কুতুব উদ্দীন আল-শিরাজী

কুতুব উদ্দীন আল-শিরাজী মাহমুদ ইবনে জিয়া আল-দীন মাসউদ ইবনে মোসলেহ শিরাজী (ফার্সি : قطب‌الدینْ محمود بن ضیاءالدینْ مسعود بن مصلح شیرازی ; ১২৩৬-১৩১১) ছিলেন একজন ১৩ শতকের ফার্সি পলিম্যাথ এবং কবি যিনি জ্যোতির্বিদ্যা, গণিত, চিকিৎসাশাস্ত্র, সুফি বিদ্যা, সঙ্গীতবিদ্যা, বিজ্ঞান বিদ্যায় অবদান রেখেছিলেন।
তিনি ১২৩৬ সালের অক্টোবরে কাজেরুনে সুফিবাদের ঐতিহ্যবাহী একটি পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর পিতা জিয়া' আল-দীন মাসুদ কাজেরুনী ছিলেন একজন চিকিৎসক এবং কাজেরুনী তরিকার একজন শীর্ষস্থানীয় সুফি। জিয়া' আল-দীন শাহাব আল-দীন ওমর সোহরাওয়ার্দীর কাছ থেকে তাঁর খেরকা (সুফি পোশাক) পেয়েছিলেন। দশ বছর বয়সে তাঁর পিতার আশীর্বাদস্বরূপ কুতুব আল-দীন খেরকা (সুফি পোশাক) পরেছিলেন। পরবর্তীতে, তিনি তৎকালীন বিখ্যাত সুফি নাজিব আল-দীন বোজগুশ শিরাজনির হাত থেকে তাঁর নিজস্ব পোশাকও পেয়েছিলেন। কুতুব আল-দীন তাঁর বাবার অধীনে চিকিৎসাবিদ্যা অধ্যয়ন শুরু করেন। তাঁর পিতা শিরাজের মোজাফফারি হাসপাতালে চিকিৎসাবিদ্যা অনুশীলন এবং শিক্ষকতা করতেন। তাঁর পিতার মৃত্যুর পর (যখন কুতুব আল-দীনের বয়স ১৪ বছর), তাঁর চাচা এবং সেই সময়ের অন্যান্য শিক্ষকরা তাঁকে চিকিৎসাবিদ্যায় প্রশিক্ষণ দেন। তিনি বিখ্যাত ফার্সি পণ্ডিত আভিসেনার কানুন (ধর্মগ্রন্থ) এবং এর ভাষ্যগুলিও অধ্যয়ন করেছিলেন। বিশেষ করে তিনি ফখর আল-দীন রাজীর চিকিৎসা শাস্ত্রের ভাষ্য পড়েছিলেন এবং কুতুব আল-দীন তার নিজস্ব অনেক বিষয় উত্থাপন করেছিলেন। এর ফলে তিনি নিজের ভাষ্য লেখার সিদ্ধান্ত নেন, যেখানে তিনি নাসির আল-দীন আল-তুসির সাথে অনেক সমস্যার সমাধান করেন। কুতুব আল-দীন তার বাবার স্থলাভিষিক্ত হন শিরাজের মোজাফফারি হাসপাতালে চক্ষু বিশেষজ্ঞ হিসেবে। একই সময়ে, তিনি তার চাচা কামাল আল-দীন আবুল খায়ের এবং পরে শরফ আল-দীন জাকি বুশকানি এবং শামস আল-দীন মোহাম্মদ কিশির অধীনে তার শিক্ষা গ্রহণ করেন। তিনজনই আভিসেনার ক্যাননের বিশেষজ্ঞ শিক্ষক ছিলেন। দশ বছর পর তিনি তার চিকিৎসা পেশা ছেড়ে দেন এবং নাসির আল-দীন আল-তুসির নির্দেশনায় আরও শিক্ষার জন্য সময় ব্যয় করতে শুরু করেন । মঙ্গোল হোলাগু খানের বিখ্যাত পণ্ডিত-উজির নাসির আল-দীন আল-তুসি যখন মারাঘা মানমন্দির প্রতিষ্ঠা করেন, তখন কুতুব আল-দীন শিরাজি শহরের প্রতি আকৃষ্ট হন। ১২৬০ সালের কিছু সময় পর তিনি শিরাজ ত্যাগ করেন এবং ১২৬২ সালের দিকে মারাগায় অবস্থান করেন। মারাগায়, কুতুবউদ্দিন নাসির আল-দিন আল-তুসির অধীনে তার শিক্ষাজীবন পুনরায় শুরু করেন, যার সাথে তিনি আভিসেনার আল-ইশারাত ওয়াল-তানবিহাত অধ্যয়ন করেন। তিনি আল-তুসির সাথে আভিসেনার ক্যাননের প্রথম বইটি বুঝতে তার যে অসুবিধাগুলি ছিল তা নিয়ে আলোচনা করেন। নতুন মানমন্দিরে কাজ করার সময়, তিনি আল-তুসির অধীনে জ্যোতির্বিদ্যা অধ্যয়ন করেন। গুরুত্বপূর্ণ বৈজ্ঞানিক প্রকল্পগুলির মধ্যে একটি ছিল নতুন জ্যোতির্বিদ্যা সারণী (জিজ) সম্পন্ন করা। তার উইলে (ওয়াসিয়া) আল-তুসি তার পুত্র সিল-আ-দীনকে জিজ সমাপ্তিতে কুতুবউদ্দিনের সাথে কাজ করার পরামর্শ দেন।
কুতুব-উদ্দিন মারাগায় অল্প সময়ের জন্য অবস্থান করেছিলেন। পরবর্তীতে, তিনি আল-তুসির সাথে খোরাসান ভ্রমণ করেন যেখানে তিনি জোভাইন শহরে নাজম আল-দিন কাতেবি কাজভিনির অধীনে পড়াশোনা করেন এবং তার সহকারী হন। ১২৬৮ সালের সময় পর, তিনি কাজভিন, ইসফাহান, বাগদাদ এবং পরে আনাতোলিয়ার কোনিয়া ভ্রমণ করেন। এই সময়টি ছিল পারস্যের কবি জালাল আল-দিন মুহাম্মদ বলখী (রুমী) সেখানে খ্যাতি অর্জন করছিলেন এবং জানা যায় যে কুতুব আল-দিনও তার সাথে দেখা করেছিলেন। কোনিয়ায় তিনি সদর আল-দিন কুনাওয়ের কাছে ইবনে আল-আথিরের জামে আল-ওসুল অধ্যয়ন করেন। কোনিয়ার গভর্নর, মইন আল-দিন পারভানা তাকে শিভাস এবং মালাতিয়ার বিচারক হিসেবে নিযুক্ত করেন। এই সময়েই তিনি মেফতাহ আল-মেফতাহ, এখতিয়ারাত আল-মোজাফফারিয়া এবং সাক্কাকির উপর তার ভাষ্য গ্রন্থগুলি সংকলন করেন। ১২৮২ সালে, তিনি ইলখানিদ আহমদ তাকুদারের পক্ষে মিশরের মামলুক শাসক সাইফ আল-দিন কালাউনের কাছে দূত ছিলেন । কালাউনকে লেখা তার চিঠিতে, ইলখানিদ শাসক কুতুব আল-দিনকে প্রধান বিচারক হিসেবে উল্লেখ করেন। এই সময়ে কুতুব আল-দিন আভিসেনার ক্যাননের উপর বিভিন্ন সমালোচনা এবং ভাষ্য সংগ্রহ করেন এবং কোলিয়াতের উপর তার ভাষ্যের জন্য সেগুলি ব্যবহার করেন। কুতুব আল-দিনের সক্রিয় কর্মজীবনের শেষ অংশ ছিল সিরিয়ায় আভিসেনার ক্যানন এবং আভিসেনার শেফা পড়ানো । এরপর তিনি শীঘ্রই তাবরিজে চলে যান এবং কিছুক্ষণ পরেই মারা যান। তাকে শহরের চারানদাব কবরস্থানে সমাহিত করা হয়।
শিরাজী একাদশ শতাব্দীতে পণ্ডিত আভিসেনা এবং দ্বাদশ শতাব্দীতে ইবনে বাজ্জার পর্যবেক্ষণকে শুক্র ও বুধের গমন হিসেবে চিহ্নিত করেছিলেন। তবে, ইবনে বাজ শুক্রের কোনও গমন পর্যবেক্ষণ করতে পারেননি, কারণ তাঁর জীবদ্দশায় এমন কোনও ঘটনা ঘটেনি।
কুতুব আল-দীনের জ্ঞানার্জনের এক অদম্য আকাঙ্ক্ষা ছিল, যা কোলিয়াতের উপর তার ভাষ্য লেখার জন্য তৎকালীন ওস্তাদদের সাথে চব্বিশ বছর অধ্যয়নের মাধ্যমে প্রমাণিত হয়। তিনি তার বিস্তৃত জ্ঞান, চতুর রসবোধ এবং নির্বিচার উদারতার দ্বারাও বিশিষ্ট ছিলেন। তিনি একজন দক্ষ দাবা খেলোয়াড়ও ছিলেন এবং ফার্সি কবি রুমির প্রিয় বাদ্যযন্ত্র রাবাব বাজাতেন
আল-তাবসেরা জেরেক্লি কর্তৃক তাঁর নামে লেখা একটি বই
কুতুব আল-দীনও শিরাজের সুফি পরিবারের একজন সুফি ছিলেন। তিনি সোহরাওয়ার্দীর হিকমত আল-ইশরাকের ভাষ্যের জন্য বিখ্যাত, যা ইসলামী আলোকিত দর্শনের সবচেয়ে প্রভাবশালী রচনা।