sagorsarker/bangla-wikipedia huggingface dataset:
বোর্জ নর্ড

বোর্জ নর্ড বা বুর্জ আল-শামাল (), আল-বুর্জ আশ-শামালি () হলো মরক্কোর ফেজ শহরের একটি দুর্গ। এটি প্রথম ১৫৮২ সালে সাদি রাজবংশ কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত হয়, যা ১৬ শতকের পর্তুগিজ দুর্গের আদলে তৈরি হয়েছিল। এটি ফেজ শহরের আশেপাশের বৃহত্তম প্রতিরক্ষা কাঠামোগুলির মধ্যে একটি এবং বারুদের যুগে সামরিক স্থাপত্যে ইউরোপীয়-শৈলীর পরিবর্তনগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করা কয়েকটির মধ্যে একটি। বর্তমানে দুর্গটি অস্ত্র জাদুঘর হিসেবে জনসাধারণের জন্য উন্মুক্ত।
১৫৮২ সালে শক্তিশালী সাদি সুলতান আহমদ আল-মনসুর এই দুর্গটি নির্মাণ করেছিলেন। সাদিয়ানরা, যাদের রাজধানী ছিল মারাকেশ, ফেজে তাদের শাসনের বিরুদ্ধে উল্লেখযোগ্য প্রতিরোধের সম্মুখীন হয়েছিল এবং এই দুর্গটি শহরকে ঘিরে তারা যে কয়েকটি দুর্গ তৈরি করেছিল তার মধ্যে একটি। তাদের উদ্দেশ্য ছিল ফেস এল-বালির (পুরাতন শহর) অস্থির জনগোষ্ঠীকে নিয়ন্ত্রণে রাখা এবং বাইরের আক্রমণ থেকে শহরটিকে রক্ষা করা। তদনুসারে, দুর্গগুলি শহরকে উপেক্ষা করে কমান্ডিং পজিশনে নির্মিত হয়, যেখান থেকে তাদের কামানগুলি ইচ্ছা করলে সহজেই শহরটিতে বোমাবর্ষণ করতে পারত। বোর্জ নর্ডের পাশাপাশি এই সময়ে নির্মিত অন্যান্য দুর্গগুলি ছিল: দক্ষিণ থেকে ফেজকে উপেক্ষা করে পাহাড়ের চূড়ায় উপত্যকা জুড়ে বোর্জ নর্ডের মুখোমুখি বোর্জ সুদ; দক্ষিণ-পূর্বে বাব ফতুহকে রক্ষাকারী দুর্গকাসবাহ তামদার্ত; এবং ফেস এল-জিদিদের পূর্ব ও দক্ষিণ দেয়াল বরাবর নির্মিত তিনটি দুর্গের মধ্যে একটি এবং ফেস এল-বালির সবচেয়ে কাছের দুর্গ বোর্জ শেখ আহমেদ। সাদিয়ানরা পর্তুগিজ সামরিক স্থাপত্যের অনুকরণে বোর্জ নর্ড, বোর্জ সুদ এবং ফেস এল-জিদিদের নতুন দুর্গ নির্মাণ করেছিল। ১৫৭৮ সালে বিখ্যাত তিন রাজার যুদ্ধে বন্দী ইউরোপীয় বন্দীদের শ্রম এবং দক্ষতা সম্ভবত তাদের নির্মাণে সহায়তা করেছিল। এটিই ফেজের প্রথম এবং তর্কসাপেক্ষে একমাত্র দুর্গ যা বারুদের নতুন যুগের জন্য তৈরি করা হয়।
দুর্গের বৃহৎ কোণার বুরুজগুলি (যার ফলে এটিকে উপর থেকে তারার মতো দেখায়) আলাউইত আমলে পরবর্তীকালে যুক্ত করা হয়েছিল বলে মনে করা হয়। মূল দুর্গটি বোর্জ সুদের মতো আরও ঘনকীয় এবং দেখতে প্রায় ঘনকীয় হত, যা এখনও তার আসল রূপ ধরে রেখেছে।
বর্তমানে দুর্গটিতে অস্ত্র জাদুঘর (ফরাসি : "Musée des armes") অবস্থিত। ১৯৬৩ সালে প্রতিষ্ঠিত এই জাদুঘরটি ছিল মরক্কোর প্রথম জাদুঘর যা অস্ত্র ও বর্মের ইতিহাসে বিশেষায়িত ছিল। এর সংগ্রহে প্রাগৈতিহাসিক যুগ থেকে শুরু করে ২০ শতক পর্যন্ত ৩৫টি দেশ থেকে উৎপাদিত ৫০০০টি পর্যন্ত শিল্পকর্ম (যার মাত্র কিছু অংশ প্রদর্শনের জন্য রয়েছে) রয়েছে। জাদুঘরটি মরক্কোর অস্ত্র সংগ্রহের উপর জোর দেয় এবং এতে প্রচুর পরিমাণে অস্ত্র রয়েছে যা ফেজের মাকিনাতে তৈরি করা হয়েছিল, যা ১৮৮৬ সালে ফেজের রাজপ্রাসাদের পাশে প্রতিষ্ঠিত একটি শিল্প অস্ত্র কারখানা। প্রদর্শনীতে উল্লেখযোগ্য নিদর্শনগুলির মধ্যে একটি হল একটি বিশাল সাদিয়ান কামান যা ১৫৭৮ সালে তিন রাজার যুদ্ধের সময় ব্যবহৃত হয়েছিল। এটি প্রায় ৫ মিটার লম্বা এবং প্রায় ১২ টন ওজনের ছিল।
২০০৩ সালে ভবন, জাদুঘর এবং এর সংগ্রহ ব্যাপকভাবে সংস্কার করা হয়।
খুলদ প্রাসাদ

খুলদ প্রাসাদ () ছিল আব্বাসীয় খিলাফতের প্রাথমিক যুগে বাগদাদের প্রধান খলিফা প্রাসাদগুলির মধ্যে একটি।
৭৬২ সালে দ্বিতীয় আব্বাসীয় খলিফা আল-মনসুর (শাসন ৭৫৪-৭৭৫) বাগদাদ প্রতিষ্ঠা করেন। মূল শহরের প্রধান অংশ ছিল গোলাকার শহর, যার কেন্দ্রস্থলে ছিল প্রথম খলিফা প্রাসাদ সোনালী গেটের প্রাসাদ। ৭৭৩ সালে আল-মনসুর গোলাকার শহরের দেয়াল এবং টাইগ্রিস নদীর পশ্চিম তীরের মাঝখানে একটি এক মাইল দীর্ঘ জমিতে আরেকটি প্রাসাদ নির্মাণ শুরু করেন। প্রাসাদ এবং এর বিস্তৃত বাগানগুলি গোলাকার শহরের খোরাসান গেট এবং টাইগ্রিসের ওপারে শহরের প্রধান নৌকা সেতুর পশ্চিম প্রবেশপথের মধ্যে অবস্থিত ছিল। জানা গেছে, আল-মনসুর এই স্থানটি বেছে নিয়েছিলেন কারণ এই স্থানে টাইগ্রিসের তীর নদীর উপরে সবচেয়ে উঁচু ছিল এবং এইভাবে নদীর তীরে সর্বব্যাপী পোকামাকড় থেকে প্রাসাদটিকে রক্ষা করেছিলেন। এই স্থানটি তার তাজা বাতাসের জন্য বিখ্যাত ছিল। কুরআনের একটি আয়াত থেকে এর নামকরণ করা হয়েছে "অনন্তকালের প্রাসাদ" ("কাসর আল-খুলদ") যেখানে জান্নাতের কথা বলা হয়েছে, "আল্লাহ ভীরুদের জন্য প্রতিশ্রুত অনন্তকালের প্রাসাদ", কারণ বলা হত এর বাগানগুলি প্রায় জান্নাতের বাগানের সমান ছিল। ইয়াকুবির মতে, প্রাসাদের আগে রাজকীয় আস্তাবলের পাশে একটি বিশাল পর্যালোচনা ক্ষেত্র ছিল।
৭৭৫ সালে খুলদ প্রাসাদ উদ্বোধনের পর গোল্ডেন গেটের প্রাসাদটি ছিল সরকারি খলিফা বাসভবন। আল-মনসুর এবং হারুন আল-রশিদ (শাসন ৭৮৬-৮০৯) পর্যন্ত তার উত্তরসূরিরা প্রায়ই উভয় বাসস্থান ব্যবহার করতেন। বাগদাদে অবস্থানকালে হারুন খুলদের পক্ষপাতী ছিলেন বলে জানা যায়। বাগদাদ অবরোধের (৮১২-৮১৩) সময় পাথরের ক্ষেপণাস্ত্রের আঘাতে নিকটবর্তী জুবাইদাহ প্রাসাদের মতো এই প্রাসাদটিও ব্যাপক ক্ষতির সম্মুখীন হয়। অবরোধের শেষে খুলদ প্রাসাদ সম্ভবত ধ্বংসস্তূপে পরিণত হয়েছিল, যদিও অন্তত একটি সূত্র দাবি করে যে আল-মা'মুন (শাসন ৮১৩-৮৩৩) ৮১৯ সালে বাগদাদে আসার পর হাসানী প্রাসাদটি তার বাসভবনের জন্য প্রস্তুত হওয়ার আগে সেখানেই অবস্থান করেছিলেন। আল-মু'তাসিম (শাসন ৮৩৩-৮৪২) এর অধীনে রাজধানী সামারায় স্থানান্তরের পর কাঠামোর ধ্বংসাবশেষ আরও ক্ষয়প্রাপ্ত হয় এবং ৯৭৯ সাল পর্যন্ত এটি ধ্বংসপ্রাপ্ত অবস্থায় ছিল। এরপর বুয়িদ শাসক 'আদুদ আল-দাওলা তার স্থানে আল-আদুদি হাসপাতাল নির্মাণের সিদ্ধান্ত নেন।
<templatestyles src="Module:Coordinates/styles.css"></templatestyles>
আনাদোলুহিসারি

আনাদোলুহিসারি ( ), যা ঐতিহাসিকভাবে গুজেলচে হিসার ("সুন্দর দুর্গ" ) নামে পরিচিত, হলো তুরস্কের ইস্তাম্বুলে বসপোরাসের আনাতোলিয়ান (এশীয়) পাশে অবস্থিত একটি মধ্যযুগীয় অটোমান দুর্গ। এই কমপ্লেক্সটি ইস্তাম্বুলে নির্মিত প্রাচীনতম টিকে থাকা তুর্কি স্থাপত্য কাঠামো। শহরের বেইকোজ জেলার আশেপাশের এলাকা থেকে এর নামকরণ করা হয়েছে।
তৎকালীন বাইজেন্টাইন শহর কনস্টান্টিনোপল অবরোধের প্রস্তুতির অংশ হিসেবে অটোমান সুলতান প্রথম বায়েজিদের নির্দেশে ১৩৯৩ থেকে ১৩৯৪ সালের মধ্যে আনাদোলুহিসারি নির্মিত হয়।
১৩৯৪ সাল থেকে কনস্টান্টিনোপল অবরোধ করা হয়, কিন্তু বায়েজিদের অভিযান প্রথমে নিকোপোলিসের ক্রুসেড দ্বারা ব্যাহত হয় এবং তারপর আঙ্কারার যুদ্ধে তার পরাজয়ের মাধ্যমে এই অভিযান শেষ হয়। এরপর ১১ বছরের গৃহযুদ্ধ শুরু হয়, যা প্রথম মেহমেদের সিংহাসনে আরোহণের মাধ্যমে শেষ হয়। তার নাতি সুলতান দ্বিতীয় মেহমেদ দুই মিটার পুরু প্রাচীর এবং তিনটি অতিরিক্ত প্রহরী টাওয়ার দিয়ে দুর্গটিকে শক্তিশালী করেন এবং একটি গুদাম ও থাকার জায়গা সহ আরও সম্প্রসারণ করেন। কনস্টান্টিনোপল জয়ের জন্য নতুন করে সামরিক অভিযান শুরু করার পরিকল্পনার অংশ হিসেবে দ্বিতীয় মুহাম্মদ বসফরাস জুড়ে আনাদোলুহিসারির সাথে রুমেলিহিসারির নামে একটি সহযোগী কাঠামো তৈরি করেন। ১৪৫৩ সালে বসফরাস বরাবর সমস্ত সামুদ্রিক যান চলাচল নিয়ন্ত্রণে রাখার জন্য দুটি দুর্গ একসাথে কাজ করে, ফলে অটোমানরা কনস্টান্টিনোপল (পরবর্তীকালে ইস্তাম্বুল নামকরণ করা হয়) শহরকে তাদের নতুন সাম্রাজ্যিক রাজধানী করার লক্ষ্য অর্জনে সহায়তা করে।
অটোমান সাম্রাজ্যের শহর জয়ের পর আনাদোলুহিসারি একটি কাস্টমস হাউস এবং সামরিক কারাগার হিসেবে কাজ করে এবং কয়েক শতাব্দী পর এটি জরাজীর্ণ হয়ে পড়ে।
অটোমানদের পতন এবং ১৯২৩ সালে তুরস্ক প্রজাতন্ত্র প্রতিষ্ঠার পর নবনির্মিত তুর্কি সংস্কৃতি মন্ত্রণালয় ১৯৯১-১৯৯৩ সালে স্থানটির যত্ন নেয় এবং শেষ পর্যন্ত পুনরুদ্ধার করে। বর্তমানে আনাদোলুহিসারি বসফরাসের কোণে একটি মনোরম দৃশ্য প্রদান করে, পাশাপাশি কাঠের তৈরি ইয়ালি বাড়িগুলিও রয়েছে যা এই পাড়াটিকে সংজ্ঞায়িত করে এবং একটি ঐতিহাসিক স্থান হিসেবে কাজ করে, যদিও এটি জনসাধারণের জন্য উন্মুক্ত নয়। সর্বশেষ সংস্কারটি ইস্তাম্বুল মেট্রোপলিটন পৌরসভা দ্বারা পরিচালিত হয় যা ২০২১ সালে শুরু হয়।
সোনালী ফটকের প্রাসাদ

সোনালী ফটকের প্রাসাদ () বা সবুজ গম্বুজের প্রাসাদ () ছিল আব্বাসীয় খিলাফতের প্রাথমিক যুগে বাগদাদে খলিফার সরকারি বাসস্থান।
৭৬২ সালে দ্বিতীয় আব্বাসীয় খলিফা আল-মনসুর বাগদাদ প্রতিষ্ঠা করেন। মূল শহরের প্রধান অংশ ছিল গোলাকার শহর, যার কেন্দ্রস্থলে ছিল সোনালী গেটের প্রাসাদ এবং সংলগ্ন আল-মনসুরের বড় মসজিদ। মসজিদ ছাড়া প্রাসাদের কাছাকাছি অন্য কোনও ভবন নির্মাণের অনুমতি ছিল না, যা এইভাবে একটি প্রশস্ত খোলা জায়গা দ্বারা বেষ্টিত ছিল। শুধুমাত্র উত্তর-পশ্চিমে সিরিয়ার দরজার দিকে প্রাসাদের প্রাচীরের পাশে দুটি ভবন নির্মিত হয়েছিল: খলিফার ঘোড়দৌড় রক্ষীদের জন্য একটি ব্যারাক এবং একটি দুই-অংশের গ্যালারি, যা মূলত যথাক্রমে সাহিব-আল শুর্তা (পুলিশ প্রধান) এবং ঘোড়দৌড় রক্ষীদের অধিনায়কের জন্য একটি শ্রোতা হল হিসাবে তৈরি করা হয়েছিল, কিন্তু পরে এটি একটি জনসাধারণের প্রার্থনা স্থান হিসাবে ব্যবহৃত হতে শুরু করে। এই স্থানের চারপাশে আল-মনসুরের ছোট বাচ্চাদের প্রাসাদ, প্রাসাদের কর্মচারীদের জন্য আবাসস্থল এবং বিভিন্ন প্রশাসনিক বিভাগের অফিস নির্মিত হয়েছিল।
প্রাসাদটি মূলত এলাকা জুড়ে ছিল, যার কেন্দ্রীয় ভবনের উপরে একটি সবুজ গম্বুজ উঁচু, যা প্রাসাদটিকে এর বিকল্প নাম দিয়েছেআল-কুব্বাত আল-খাদরা। গম্বুজের শীর্ষে ছিল বর্শা বহনকারী একজন ঘোড়সওয়ারের মূর্তি, যাকে পরবর্তীকালে জাদুকরী বৈশিষ্ট্যের অধিকারী বলে খ্যাতি দেওয়া হত। তিনি শত্রুরা যে দিক থেকে আসত সেই দিকেই তার বর্শা ঘুরিয়ে দিতেন বলে জনশ্রুতি রয়েছে। গম্বুজের নিচে একটি বর্গাকার শ্রোতা কক্ষ ছিল, যার সমান উঁচু একটি খিলানযুক্ত ছাদ ছিল। তার উপরে গম্বুজের অভ্যন্তরে একই মাত্রার আরেকটি কক্ষ ছিল। দর্শক কক্ষের সামনে ছিল একটি অ্যালকোভ, যাকে আওয়ান বলা হয়। এর উপরে উঁচু এবং প্রশস্ত একটি খিলান ছিল।
প্রাসাদ এবং মসজিদটি নির্মাণ শুরু হওয়ার এক বছর পর ৭৬৩ সালে সম্পন্ন হয়েছিল বলে ধারণা করা হয়, যার ফলে আল-মনসুর শহরে বসবাস করতে সক্ষম হন। যদিও সোনালী গেটের প্রাসাদ খলিফাদের সরকারি বাসভবন হিসেবে রয়ে গেছে। আল-মনসুর এবং তার উত্তরসূরিরা পরবর্তীতে নির্মিত কাছাকাছি খুলদ প্রাসাদেও অনেক সময় কাটিয়েছিলেন। খলিফা হারুন আল-রশিদ বিশেষ করে পুরনো প্রাসাদের চেয়ে খুলদকে বেশি পছন্দ করতেন বলে জানা যায়, কিন্তু তার পুত্র আল-আমিন এটিকে তার বাসস্থান হিসেবে পুনরুদ্ধার করেন। তিনি এতে একটি নতুন শাখা যোগ করেন, সেইসাথে একটি বৃহৎ বর্গক্ষেত্রও ("ময়দান") যোগ করেন। আল-আমিন এবং তার সমর্থকদের প্রধান দুর্গ হিসেবে বাগদাদ অবরোধের (৮১২-৮১৩) সময় ক্যাটাপল্টের বোমাবর্ষণে এটি ব্যাপক ক্ষতির সম্মুখীন হয়। এরপর প্রাসাদটি রাজকীয় বাসস্থান হিসেবে ব্যবহার বন্ধ করে দেওয়া হয় এবং অবহেলিত হয়ে পড়ে।
প্রাসাদটি অক্ষত ছিল, যদিও আল-মুতাদিদে অধীনে নিকটবর্তী বড় মসজিদের সম্প্রসারণের সুবিধার্থে কাঠামোর কিছু অংশ ভেঙে ফেলা হয়েছিল। ৯ মার্চ ৯৪১ (৭/৮ জুমাদা দ্বিতীয় ৩২৯ হিজরি ) রাত পর্যন্ত ঐতিহাসিক সবুজ গম্বুজটি অক্ষত ছিল, এরপর ভারী বৃষ্টিপাত এবং সম্ভবত বজ্রপাতের কারণে এটি ভেঙে পড়ে। ১২৫৮ সালে মঙ্গোলদের দ্বারা বাগদাদের লুটপাট পর্যন্ত গম্বুজের দেয়াল টিকে ছিল।
লালমা

লালমা হল একটি অলাভজনক সংস্থা যা ১৯৯৯ সালে ইসলাম সম্পর্কে স্প্যানিশ ভাষার তথ্যের প্রয়োজনে প্রতিষ্ঠিত হয়। প্রাথমিকভাবে, লালমা লস অ্যাঞ্জেলেস ল্যাটিনো মুসলিম অ্যাসোসিয়েশনের প্রতিনিধিত্ব করত, কিন্তু এর বৃদ্ধির জন্য পুনর্গঠনের পর, লালমা এর নাম পরিবর্তন করে "লা অ্যাসোসিয়েশন ল্যাটিনো মুসুলমানা ডি আমেরিকা" রাখা হয়।
লালমা শুরু হয়েছিল লস অ্যাঞ্জেলেস থেকে মার্টা ফেলিসিটাস গ্যালেডারির ​​নেতৃত্বে পাঁচজন ল্যাটিনো মুসলিমের একটি দল দিয়ে, স্প্যানিশ ভাষায় ইসলাম স্প্যানিশ ভাষাভাষী ইসলামিক অধ্যয়ন দলটি প্রথম দক্ষিণ ক্যালিফোর্নিয়ার ইসলামিক সেন্টারে মিলিত হয়েছিল।
প্রতি রবিবার সকালে, লালমা সদস্যরা আরবি পাঠে অংশগ্রহণ, কুরআন এবং মুহাম্মাদ (সীরাহ) এর জীবনী সম্পর্কে নির্দেশনা গ্রহণ এবং মুসলিম ধর্মান্তরিতদের আগ্রহের বিষয়গুলি নিয়ে আলোচনা করার জন্য একত্রিত হন। তারা নিয়মিতভাবে দক্ষিণ ক্যালিফোর্নিয়ার বিভিন্ন মসজিদে ইসলামের বিভিন্ন দিক নিয়ে অতিথি বক্তৃতা দেন। তারা সিপিআর কোর্স, প্রাথমিক চিকিৎসা এবং সম্প্রদায় সুরক্ষা কোর্সের পাশাপাশি ল্যাটিনো দাওয়াহ প্রোগ্রামগুলিতে কিশোরদের পরামর্শ এবং সহায়তা প্রদান করে। লালমা স্পেনের ইসলামিক শিকড়ের উপর সম্মেলন এবং রমজান মাসে বার্ষিক কার্যক্রমের মতো অনুষ্ঠানের পৃষ্ঠপোষকতা করে।
৯ রমজান

৯ রমজান হল হিজরি বর্ষপঞ্জির নবম মাস রমজানের ৭ম দিন এবং এটি হিজরি বছরের ২৪৫তম দিন। যদি শাবান মাস ৩০ দিনে পূর্ণ হয়, তবে এটি ২৪৬তম দিন হবে অথবা যদি সফর, রবিউস সানি, জমাদিউস সানি ও শাবান ৩০ দিনে পূর্ণ হয়, তবে এটি বছরের ২৪৭তম দিন হয়। এই দিনের পরে হিজরি বছরের শেষ পর্যন্ত ১০৯ বা ১১০ দিন বাকি থাকে।
১০ রমজান

১০ রমজান হলো ইসলামি বর্ষপঞ্জির নবম মাস রমজানের দশম দিন। এটি হিজরি চন্দ্রবর্ষের ২৪৬তম দিন (যদি শাবান মাস ২৯ দিনে শেষ হয়) বা ২৪৭তম দিন (যদি শাবান ৩০ দিনে পূর্ণ হয়) বা ২৪৮তম দিন (যদি সফর, রবিউস সানি, জমাদিউস সানি ও শাবান ৩০ দিন পূর্ণ করে)। এই দিনটির পরে হিজরি বছরের শেষ পর্যন্ত ১০৮ বা ১০৯ দিন বাকি থাকে।
আবু ইউসুফ আল-নাজ্জার

মুহাম্মদ ইউসুফ আল-নাজ্জার ( ; ১১ জুন ১৯৩০ - ১০ এপ্রিল ১৯৭৩), একজন ফিলিস্তিনি যোদ্ধা যাকে ইসরায়েল ১৯৭২ সালের মিউনিখ গণহত্যার সাথে জড়িত থাকার অভিযোগে হত্যা করে। তিনি যিনি সাধারণত আবু ইউসুফ নামেও পরিচিত।
তিনি মূলত ইবনার বাসিন্দা। ইসরায়েলি বাহিনী তাকে তার নিজ গ্রাম ছেড়ে বাধ্য করার পর তিনি ১৯৪৮ সালে গাজা উপত্যকার রাফাহ ক্যাম্পে পরিবারের সাথে বসতি স্থাপন করেন। তিনি ১৯৫৪ সাল পর্যন্ত শিক্ষক হিসেবে কাজ করেন।তারপর তিনি কায়রো বিশ্ববিদ্যালয়ে আইন বিষয়ে পড়াশোনা করার জন্য মিশরে যান। তিনি মিশর থেকে আইনজীবী হিসেবে ডিগ্রি অর্জন করেছিলেন। ১৯৬৫ সালে, কুয়েতে কর্মরত থাকাকালীন, আবু ইউসুফ ইয়াসির আরাফাত এবং অন্যান্য নির্বাসিত ফিলিস্তিনিদের সাথে ফাতাহ প্রতিষ্ঠা করেন। ইউসুফ একজন প্রাথমিক কর্মী ছিলেন। তিনি এই ধরণের একটি দল গঠনের জন্য পূর্বেও কাতার ভ্রমণ করেছিলেন। তিনি ফাতাহর সামরিক শাখার নেতৃত্ব গ্রহণ করেছিলেন।
১৯৬৮ সালে, ইউসুফ প্যালেস্টাইন মুক্তি সংস্থা (পিএলও) এর নির্বাহী কমিটিতে নিযুক্ত হন। তিনি ফিলিস্তিনি জাতীয় কংগ্রেস এবং বিলুপ্ত ফিলিস্তিনি সংসদের সদস্যও ছিলেন। মৃত্যুর দুই মাস আগে, বৈরুতের সংবাদপত্র "ল'ওরিয়েন্ট-লে জুর" ইউসুফের সাক্ষাৎকার নেয়। সাক্ষাৎকারে, তিনি ফিলিস্তিনিদের প্রতি তার দৃঢ় বিশ্বাস ব্যাখ্যা করে বলেন যে, তিনি আশা করেন না যে, তার প্রজন্মের ফিলিস্তিনিরা ইসরায়েলকে পরাজিত করবে। কিন্তু তারা ভবিষ্যৎ প্রজন্ম পর্যন্ত লড়াই চালিয়ে যাবে। তিনি বলেন,"আমরা বীজ বপন করি, এবং অন্যরা ফসল কাটবে। খুব সম্ভবত আমরা সবাই মারা যাব, নিহত হব কারণ আমরা একটি ভয়ঙ্কর শত্রুর মুখোমুখি হচ্ছি। কিন্তু তরুণরা আমাদের স্থলাভিষিক্ত হবে"।
ইউসুফ ১৯৭২ সালের মিউনিখ হত্যাকাণ্ডের পরিকল্পনায় জড়িত ছিলেন বলে অভিযোগ রয়েছে।সেখানে ১১ জন ইসরায়েলি ক্রীড়াবিদ এবং কোচকে ব্ল্যাক সেপ্টেম্বর গ্রুপ হত্যা করেছিল। এর ফলে ইসরায়েল ইউসুফকে প্রধান লক্ষ্যবস্তু করে হত্যার অভিযান শুরু করে। ১৯৭৩ সালে, ইসরায়েল লেবাননের বৈরুতে পিএলওর তিনজন উচ্চপদস্থ কর্মকর্তাকে হত্যা করার জন্য কমান্ডো পাঠায়।যাদের মধ্যে ইউসুফও ছিলেন।১৯৭৩ সালে লেবাননে ইসরায়েলি অভিযানের সময় ইসরায়েলি কমান্ডোরা যখন তার বৈরুতের অ্যাপার্টমেন্টে হামলা চালায়, তখন ইউসুফ এবং তার স্ত্রী গুলিবিদ্ধ হয়ে নিহত হন। অভিযানে, ফাতাহের অন্যান্য সদস্য কামাল নাসের এবং কামাল আদওয়ানও নিহত হন। তাদের জানাজায় প্রায় পাঁচ লক্ষ লোক উপস্থিত ছিলেন, যাদের বেশিরভাগই লেবানিজ ছিলেন। 
রাফাহ-এর মোহাম্মদ ইউসুফ এল-নাজার হাসপাতালটি তার নামে নামকরণ করা হয়েছে। 
তার নাতি আম্মার ক্যাম্পা-নাজ্জার ২০১৮ সালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের প্রতিনিধি পরিষদে ক্যালিফোর্নিয়ার ৫০তম কংগ্রেসনাল জেলার প্রতিনিধিত্ব করার জন্য ডেমোক্র্যাট প্রার্থী হিসেবে হিসেবে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিলেন। কিন্তু তিনি বর্তমান রিপাবলিকান প্রতিনিধি ডানকান হান্টারের কাছে হেরে গিয়েছিলেন। ক্যাম্পা-নাজ্জার ২০২০ সালে আবারও প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিলেন কিন্তু প্রাক্তন কংগ্রেসম্যান ড্যারেল ইসার কাছে হেরে যান।
ডিপ্লোমা কৃষিবিদ ইনস্টিটিউশন বাংলাদেশ

ডিপ্লোমা কৃষিবিদ ইনস্টিটিউশন, বাংলাদেশ "(ডিকেআইবি)" বাংলাদেশের ডিপ্লোমা কৃষিবিদ পেশাজীবীদের সংগঠন। 
ডিকেআইবি বা ডিপ্লোমা কৃষিবিদ ইনস্টিটিউশন, বাংলাদেশ প্রতিষ্ঠিত হয়েছে ১৯৭৩ সালে। এই সংগঠনটি বাংলাদেশের ডিপ্লোমা কৃষিবিদদের অধিকার ও স্বার্থ সুরক্ষায় কাজ করে। ডিকেআইবি বাংলাদেশের সকল ডিপ্লোমা কৃষিবিদদের জন্য একটি সংগঠন, যেখানে তারা তাদের পেশাগত দক্ষতা বৃদ্ধি এবং পারস্পরিক সহযোগিতা করতে পারে। 
ডিপ্লোমা কৃষিবিদ সম্বেলন সহ কৃষি দিবস উপলক্ষ্যে নানা কার্য্যক্রম পরিচালনা করে থাকে, সারা বাংলাদেশে এর প্রতিটি জেলা উপজেলা ভিত্তিক কমিটি রয়েছে তারা প্রতি বছর নির্বাচনের মাধ্যমে কমিটি অনুমোদন করে থাকেন এবং তারা ডিপ্লোমা কৃষিবিদদের বিভিন্ন দাবি আদায়ে কাজ করে থাকে।
এম. আতাউর রহমান

এম. আতাউর রহমান (১৮ অক্টোবর ১৯২৭ - ২০ মার্চ ২০২১) ছিলেন বাংলাদেশ নৌবাহিনীর একজন কমোডর, ইবনে সিনা ট্রাস্টের সাবেক চেয়ারম্যান, ইসলামী ব্যাংক এবং দিগন্ত টেলিভিশনের চেয়ারম্যান।
রহমান ১৯২৭ সালের ১৮ অক্টোবর ব্রিটিশ ভারতের বেঙ্গল প্রেসিডেন্সির নারায়ণগঞ্জ জেলায় (বর্তমানে ঢাকা বিভাগ) জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ১৯৪৯ সালে ভারতের শিবপুরের বেঙ্গল ইঞ্জিনিয়ারিং কলেজ থেকে প্রকৌশলে স্নাতক ডিগ্রি অর্জন করেন।
রহমান ১৯৫০ সালে পাকিস্তান নৌবাহিনীতে উপ-লেফটেন্যান্ট হিসেবে কমিশন লাভ করেন। তিনি একজন প্রকৌশলী কর্মকর্তা ছিলেন এবং রয়েল নেভাল ইঞ্জিনিয়ারিং কলেজ থেকে স্নাতকোত্তর সম্পন্ন করেন। বাংলাদেশের স্বাধীনতার পর ১৯৭৩ সালে তিনি পাকিস্তান থেকে দেশে ফিরে আসেন। তিনি বাংলাদেশ নৌবাহিনীতে যোগদান করেন। এছাড়াও তিনি বাংলাদেশ অভ্যন্তরীণ নৌপরিবহন কর্তৃপক্ষের চেয়ারম্যান নিযুক্ত হন। তিনি ১৯৭৬ সালে বাংলাদেশ নৌবাহিনী থেকে অবসর গ্রহণ করেন, কিন্তু সচিব পদমর্যাদা নিয়ে সরকারি চাকরিতে যোগদান অব্যাহত রাখেন। পরবর্তীতে তিনি মোংলা বন্দর কর্তৃপক্ষের চেয়ারম্যান হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। ১৯৮০ সালের ২৭ অক্টোবর তিনি বাংলাদেশ ট্রেড এন্ড ট্যারিফ কমিশনের চেয়ারম্যান নিযুক্ত হন। তিনি ১৯৮৪ সালের ৩০ জানুয়ারি অবসর গ্রহণের আগ পর্যন্ত এই পদে দায়িত্ব পালন করেন।
সরকারি চাকরি থেকে অবসর গ্রহণের পর তিনি ইসলামী ব্যাংকের চেয়ারম্যান হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন, এই পদে তিনি ১৭ বছর ধরে অধিষ্ঠিত ছিলেন। তিনি ইবনে সিনা ট্রাস্টের চেয়ারম্যান হিসেবেও দায়িত্ব পালন করেন। এছাড়াও তিনি দিগন্ত টেলিভিশনের প্রতিষ্ঠাতা চেয়ারম্যান ছিলেন।
রহমান ২০২১ সালের ২০ মার্চ বাংলাদেশের রাজধানী ঢাকায় মারা যান।
তৌফিক তিরৌই

জেনারেল তৌফিক মোহাম্মদ হুসাইন আল-তিরাভি ( ) হলেন ফাতাহের একজন কর্মকর্তা যিনি প্রাক্তন রাষ্ট্রপতি ইয়াসির আরাফাতের মৃত্যুর তদন্তের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। তিনি ১৯৯৪ থেকে ২০০৮ সাল পর্যন্ত পশ্চিম তীরে ফিলিস্তিনি কর্তৃপক্ষের গোয়েন্দা বিভাগের প্রধান হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন 
ফাতাহর বুদ্ধিবৃত্তিক সংহতি ও অধ্যয়ন কমিশনের প্রধান তিরাউই ২০০৯ সালে ষষ্ঠ ফাতাহ সম্মেলনে কেন্দ্রীয় কমিটিতে নির্বাচিত হন।
তৌফিক তিরাবীর জন্ম ১৯৪৮ সালের ১৫ নভেম্বর তিরাতে । ১৯৪৮ সালে তার পরিবার র‍্যান্টিসে পালিয়ে যায়। তিনি রামাল্লায় প্রাথমিক শিক্ষা সম্পন্ন করেন এবং তারপর সালফিটের ইস্কাকা গ্রামে যান। তারপর জেরিকোর জাবর শরণার্থী শিবিরে যান যেখানে তিনি প্রাথমিক এবং মাধ্যমিক স্কুলে পড়াশোনা করেন। তিনি জেরুজালেমের ইব্রাহিমেয়া কলেজ থেকে ডিপ্লোমা অর্জন করেন। তিনি বৈরুত আরব বিশ্ববিদ্যালয় থেকে আরবি সাহিত্যে স্নাতক ডিগ্রি অর্জন করেন। তিনি দর্শন ও মনোবিজ্ঞানে আরেকটি ডিগ্রি অর্জন করেছিলেন। তিনি ২০০৮ সালে আন-নাজাহ জাতীয় বিশ্ববিদ্যালয় থেকে শিক্ষা প্রশাসনে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি অর্জন করেন। তার থিসিস ছিল 'ফিলিস্তিনে নিরাপত্তা ও নাগরিক প্রতিষ্ঠানের নেতাদের দৃষ্টিকোণ থেকে সংকটের বাস্তবতা এবং এটি পরিচালনার প্রস্তাবিত বিকল্প'। তিনি তানতা বিশ্ববিদ্যালয়ের জন্য 'জাতীয় স্বত্বাধিকার প্রচারে বিশ্ববিদ্যালয়ের নেতৃত্বের ভূমিকা' শীর্ষক একটি ডক্টরেট থিসিস প্রস্তুত করছেন।
১৯৬৭ সালে বৈরুত আরব বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়ার সময় তিনি ফাতাহে যোগদান করেন। তিনি ১৯৬৯ থেকে ১৯৭১ সাল পর্যন্ত ফিলিস্তিনি ছাত্রদের জেনারেল ইউনিয়নের লেবানিজ শাখার প্রধান ছিলেন। এরমধ্যে,১৯৭০ সালে তিনি ফাতাহ সচিবালয়ের গোপন ছাত্র অফিসের প্রধান ছিলেন। ১৯৭৮ সালে তিনি ফিলিস্তিনি ছাত্রদের সাধারণ ইউনিয়নের নির্বাহী সংস্থার সদস্য এবং ফিলিস্তিনি জাতীয় কাউন্সিলের সদস্য হন। ১৯৮৫ সালের ২৩ জুলাই সিরিয়ার নিরাপত্তা বাহিনী তাকে গ্রেপ্তার করে। গোয়েন্দা সংস্থাগুলি তাকে চার দিন ধরে নির্যাতন করেছিল এবং তারপর কয়েক মাস ধরে নির্জন কারাগারে আটকে রেখেছিল। ১৯৮৯ সালের ২ নভেম্বর মুক্তি পাওয়ার আগ পর্যন্ত তিনি সিরিয়ার বিভিন্ন স্থানে বন্দী ছিলেন।
তিনি ৭ জুন ১৯৯৪ সালে ফিলিস্তিনি জেনারেল ইন্টেলিজেন্স সার্ভিস তৈরিতে সহায়তা করেছিলেন। বহু বছর পর, যখন তার বাসভবন ইসরায়েলি অবরোধের কবলে পড়ে, তখন তিনি আরাফাতের সাথেই ছিলেন। ২০০৭ সালের ২৮শে আগস্ট রাষ্ট্রপতি মাহমুদ আব্বাস তিরাউইকে তার নিরাপত্তা উপদেষ্টা এবং ফিলিস্তিনি জেনারেল ইন্টেলিজেন্সের প্রধান নিযুক্ত করেন। তিনি ২০০৮ সালের ২১ নভেম্বর পর্যন্ত গোয়েন্দা প্রধান এবং ২০০৯ সালের ৮ ডিসেম্বর ফাতাহের কেন্দ্রীয় কমিটিতে নির্বাচিত হওয়ার আগ পর্যন্ত নিরাপত্তা উপদেষ্টা হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। তিনি ২০০৯ থেকে ২০১১ সাল পর্যন্ত ফাতাহের পপুলার অর্গানাইজেশন কমিশনারের জেনারেল হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। ২০১৩ সালে, তিনি সাধারণ বুদ্ধিবৃত্তিক সংহতি ও অধ্যয়ন বিভাগের কমিশনার পদে নিযুক্ত হন।
তিনি ২০২২ সাল পর্যন্ত জেরিকোতে আল-ইস্তিকলাল বিশ্ববিদ্যালয়ের ট্রাস্টি বোর্ডের চেয়ারম্যান থাকাকালীন মাহমুদ আব্বাস তাকে ক্ষমতাচ্যুত করেন।
লাজিমি

সুফিবাদে, লাজিমি বা ওয়ারদ লাজিম ( ; "obligatory litany") হল একটি নিয়মিত লিটানি ("ওয়ারদ") যা তিজানিয়া ধারার অনুসারীদের ("মুরিদ") দ্বারা পৃথকভাবে অনুশীলন করা হয়।
তিজানিয়া তরিকার "সুফি" সদস্যরা তাদের আধ্যাত্মিক জীবন, তাদের রহস্যময় প্রক্রিয়া এবং ভ্রমণপথ সম্পর্কিত বেশ কিছু অনুশীলনের মাধ্যমে নিজেদের আলাদা করে তোলেন।
তরিকা তরিকার দীক্ষা অনুষ্ঠানের সময়, একজন মুরিদ একজন মুকাদ্দাম বা সুন্নি তরিকার একজন শেখ প্রতিনিধির কাছ থেকে তিজানি তরিকা, যাকে লাজিমিও বলা হয়, গ্রহণ করেন।
মুকাদ্দাম দীক্ষা ("মুরিদ") কে আদেশের বাধ্যবাধকতার সাথে পরিচয় করিয়ে দেয়, যার মধ্যে রয়েছে "ওয়ারদ লাযিমী" উচ্চারণ এবং পাঠ করা, যা সাধারণত প্রতিদিন সকালে ফজরের নামাজের পরে দশ থেকে পনের মিনিট এবং বিকেলে আসরের নামাজের পরে সময় নেয়।
এই আচার-অনুষ্ঠানটি এই কারণেই করা হয় যে তিজানিয়ার ভ্রাতৃত্ব ইবাদাতে যুহদের (তপস্যা) পূর্বশর্ত হিসেবে দেখে যা পরবর্তীতে সত্য ও সঠিক বিশ্বাসের ()দিকে পরিচালিত করে।
এইভাবে লাযিমি বিশ্বাস (ঈমান) সম্পর্কে তিজানিয়ার এই ধারণার সাথে খাপ খায়, এবং এই সুফি তরিকার বিশ্বস্ত সদস্যদের অবশ্যই তিনটি ইবাদতের বাধ্যবাধকতা পাঠ করতে সম্মত হতে হবে: লাযিমি , ওযিফা এবং যিকির জুমু'আ। ()
অতএব, লাযিমিতে কঠোর উপস্থিতি হল মুরিদের ধার্মিকতার ("") লক্ষণ যার মাধ্যমে সে মুহাম্মদ এবং তাঁর সাহাবা সাহাবীদের রহস্যময় পদ্ধতি অনুকরণ এবং অনুকরণ করার চেষ্টা করে।
"লাজিমি" পাঠের দৈনন্দিন অনুশীলন, যার একটি বাধ্যতামূলক ধর্মীয় দিক রয়েছে, এর মধ্যে রয়েছে মুরিদের কলবে রহস্যময় ফল ধারণকারী নির্দিষ্ট লিটার্জির পুনরাবৃত্তি।
"লাজিমি" হল প্রার্থনার একটি স্বতন্ত্র সূত্র যার মধ্যে নিম্নলিখিত পুনরাবৃত্তি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে:
"মুরিদদের" সম্মিলিতভাবে ওজিফায় অংশগ্রহণ করতে হবে, যা লাজিমির অনুরূপ একটি লিটানি সূত্র যা দলবদ্ধভাবে আবৃত্তি এবং গাওয়া হয়, প্রায়শই মসজিদে , অথবা জাওইয়ায়, দৈনিক বা সাপ্তাহিক ভিত্তিতে।
গাজী আল-জাবালি

গাজী আল-জাবালি (জন্ম ১৯৪৬) একজন ফিলিস্তিনি পুলিশ অফিসার। তিনি ফিলিস্তিনি কর্তৃপক্ষ কর্তৃক নিযুক্ত প্রিভেন্টিভ সিকিউরিটি সার্ভিসের গাজা স্ট্রিপ শাখার প্রধান ছিলেন। ফিলিস্তিনি নিরাপত্তা বাহিনীতে তার মেয়াদের শেষের দিকে তিনি মেজর জেনারেল পদে অধিষ্ঠিত হন।আল-জাবালি ১৯৯০-এর দশকের শুরুর দিকে একজন পুলিশ কমান্ডার এবং গাজা উপত্যকার পুলিশ প্রধান ছিলেন।
১৯৯৪ সাল থেকে তিনি বারবার ফাতাহ-নেতৃত্বাধীন ফিলিস্তিনি কর্তৃপক্ষের বিরোধী ফিলিস্তিনি গোষ্ঠীগুলির আক্রমণের লক্ষ্যবস্তুতে পরিণত হয়েছেন।তার অফিস লক্ষ্য করে গুলি এবং একটি বোমা হামলা চালানো হয় যা তার বাড়ির কিছু অংশ ধ্বংস করে দিয়েছে। ১৯৯৭ সালের জুলাই মাসে ফিলিস্তিনি পুলিশ অফিসারদের একটি ইসরায়েলি চেকপয়েন্টে আক্রমণ করার নির্দেশ দেওয়ার অভিযোগের ভিত্তিতে ১৯৯৭ সালে ইসরায়েল তার বিরুদ্ধে গ্রেপ্তারি পরোয়ানা জারি করে।
পুলিশ বাহিনীর সাথে সংঘর্ষের সময় পুলিশের গুলিতে তিন ফিলিস্তিনি কিশোরের গুলিতে মৃত্যুর পর আল-জাবালি বিক্ষোভের লক্ষ্যবস্তুতে পরিণত হয়।বিক্ষোভকারীরা দাবি করেন যে আল-জাবালি ওসামা বিন লাদেনের সমর্থনে হামাসের আয়োজিত বিক্ষোভের সময় পাথর নিক্ষেপকারী বিক্ষোভকারীদের গুলি করার জন্য পুলিশ অফিসারদের নির্দেশ দিয়েছিলেন। 
২০০২ সালের জুন মাসে নিরাপত্তা বাহিনীর রদবদলের সময় আল-জাবালি গাজার পুলিশ প্রধানের পদ থেকে পদত্যাগ করেন। এসময়েই, কর্নেল জিব্রিল রাজুবকে বরখাস্ত করা হয় এবং কর্নেল মোহাম্মদ দাহলান পদত্যাগ করেন। পদত্যাগের পাশাপাশি তিনি ফিলিস্তিনি কর্তৃপক্ষের রাষ্ট্রপতি প্রার্থী হিসেবে ইয়াসীর আরাফাতের বিরোধিতা করার ইচ্ছা প্রকাশ করেন। ২০০৩ সালের অক্টোবরে তিনি গাজা উপত্যকা এবং পশ্চিম তীর উভয় স্থানে ফিলিস্তিনি সিভিল পুলিশ বাহিনীর প্রধান নিযুক্ত হন 
২০০৪ সালের ফেব্রুয়ারিতে গাজা পুলিশ সদর দপ্তরে একটি বন্দুকযুদ্ধকে কিছু কর্মকর্তা আল-জাবালির জীবনের উপর হামলা বলে মনে করেছিলেন। অন্যান্য কর্মকর্তারা সহিংসতার জন্য তার প্রতিদ্বন্দ্বী সংস্থাটির পূর্ব নেতৃত্বদানকারী মোহাম্মদ দাহলানকে দায়ী করেছেন। মোহাম্মদ তাহালান পরবর্তীতে প্রিভেন্টিভ সিকিউরিটি সার্ভিসের দায়িত্ব নিয়েছিলেন।
আল-জাবালি দুর্নীতি এবং সংবাদপত্রের স্বাধীনতা খর্ব করার জন্য সমালোচিত হন।নাগরিক অধিকার কর্মী ইয়াদ সররাজের গ্রেপ্তারের জন্যও তিনি বহুল সমালোচিত হয়েছিলেন।
১৭ জুলাই, ২০০৪ তারিখে, পপুলার রেজিস্ট্যান্স কমিটির জেনিন শহীদ ব্রিগেড তাকে বন্দুকের মুখে অপহরণ করে।তারা তার কনভয়ে অতর্কিত হামলা চালায় এবং দুই দেহরক্ষীকে আহত করে। ফিলিস্তিনি রাষ্ট্রপতি ইয়াসির আরাফাত তাকে বরখাস্ত করতে রাজি হওয়ার পরই আল-জাবালিকে মুক্তি দেওয়া হয়। তার স্থলাভিষিক্ত হন আরাফাতের চাচাতো ভাই মুসা আরাফাত, যা পুলিশের উপর জনসাধারণের আস্থা ফিরিয়ে আনতে খুব একটা কার্যকর হয়নি।
আন্তর্জাতিক জ্যাজ দিবস

জ্যাজ হল বিশ শতকের শুরুতে প্রথমে যুক্তরাষ্ট্রের দক্ষিণাঞ্চলে নিগ্রো বাদক দলের মাধ্যমে পরিবেশিত জনপ্রিয় সংগীত। এই সংগীতের বৈশিষ্ট্য হল উদ্ভাবনা এবং উদ্দাম তাল। এটি ঐতিহ্যগত জ্যাজ। আবার নাচের জন্য বড় বড় বাদকদল কর্তৃক বাদিত ওইরকম সংগীত হল আধুনিক জ্যাজ।
২০১১ সালের নভেম্বরে ইউনেস্কোর সাধারণ সম্মেলন ৩০ এপ্রিল কে আন্তর্জাতিক জ্যাজ দিবস হিসেবে ঘোষণা করে । এই আন্তর্জাতিক দিবসটি সারা বিশ্বের সম্প্রদায়, স্কুল, শিল্পী, ইতিহাসবিদ, শিক্ষাবিদ এবং জ্যাজপ্রেমীদের একত্রিত করে জ্যাজ শিল্প, এর মূল ধারা, এর ভবিষ্যৎ এবং এর প্রভাব সম্পর্কে উদযাপন এবং শেখার জন্য। এই গুরুত্বপূর্ণ আন্তর্জাতিক শিল্পরূপটি শান্তি, সংস্কৃতির মধ্যে সংলাপ, বৈচিত্র্য এবং মানবাধিকার ও মানবিক মর্যাদার প্রতি শ্রদ্ধা, বৈষম্য দূরীকরণ, মত প্রকাশের স্বাধীনতা প্রচার, লিঙ্গ সমতা বৃদ্ধি এবং সামাজিক পরিবর্তনে যুবসমাজের ভূমিকা জোরদার করার জন্য পালিত হয়।
জ্যাজ হল একটি সঙ্গীতের ধরণ যা ইম্প্রোভেশন এবং ছন্দময় তাগিদের উপর নেটওয়ার্ক করে। ইম্প্রোভেশনের জ্যাজ সঙ্গীতজ্ঞদের নিজেদের প্রকাশের একটি প্রাথমিক উপায়, যার জন্য তাদের ভাবনা হতে পারে এবং তাৎক্ষণিকভাবে সঙ্গীত করতে হয়। এই ধরনের সঙ্গীত শিল্পীরা প্রায়শই ছন্দবদ্ধভাবে সুর পরিবর্তন করে বা সুরকে অলঙ্কৃত করে। জ্যাজ ছন্দ প্রায়শই সমন্বিত হয় , যখন অফ-বিটে উচ্চারণ এবং এটি অনেক-ছন্দময় হতে পারে ,তখন একই সময়ে, বিপরীত ছন্দ শুনতে।
জ্যাজ বাধা ভেঙে দেয় এবং পারস্পরিক বোঝাপড়া এবং সহনশীলতার সুযোগ তৈরি করে।
জ্যাজ মত প্রকাশের স্বাধীনতার একটি চালিকা শক্তি। জ্যাজ ঐক্য ও শান্তির প্রতীক।
জ্যাজ ব্যক্তি, গোষ্ঠী এবং সম্প্রদায়ের মধ্যে উত্তেজনা কমায়।
জ্যাজ শৈল্পিক উদ্ভাবন, ইম্প্রোভাইজেশন, অভিব্যক্তির নতুন রূপ এবং ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীতের নতুন রূপ। জ্যাজ আন্তঃসাংস্কৃতিক সংলাপকে উদ্দীপিত করে। আবার প্রান্তিক সমাজের তরুণদের ক্ষমতায়িত করে।।
রাজা নাসির আব্বাস জাফরি

রাজা নাসির আব্বাস জাফরি ( ) একজন পাকিস্তানি রাজনীতিবিদ এবং পাঞ্জাব থেকে পাকিস্তানের সিনেটের সদস্য। তিনি একজন শিয়া মুসলিম ধর্মগুরু এবং মজলিস ওয়াহদাত-ই-মুসলিমিন (এমডব্লিউএম) এর প্রধান। 
জাফরি একজন শিয়া মুসলিম। তিনি শিয়া-সুন্নি সম্পর্কের পক্ষে মত দিয়েছেন। তিনি ধর্মীয় রাজনীতিতে জড়িত হন এবং সন্ত্রাসবাদ বা ইসলামী মৌলবাদের দিকগুলির পরিবর্তে মধ্যপন্থী ইসলাম, ইসলামী সমাজতন্ত্র এবং ইসলামী গণতন্ত্র প্রচার করেন। মজলিস ওয়াহদাত-ই-মুসলিমিন (এমডব্লিউএম) এর নেতৃত্বের মাধ্যমে তিনি পাকিস্তানে শিয়াদের অধিকারের পক্ষে কথা বলেছেন।
জাফরি তেহরিক-ই-তালেবান পাকিস্তান (টিটিপি) প্রধান সন্ত্রাসী গোষ্ঠীর একজন কট্টর সমালোচক। তিনি টিটিপির সাথে 'গোপন সরকারি আলোচনা' বা শান্তি আলোচনার তীব্র বিরোধিতা করেছেন। 
এমডব্লিউএম-এর নেতা হিসেবে, তিনি ইসলামের অন্যান্য সম্প্রদায়ের অনুসারী দলগুলির সাথে ইতিবাচক সম্পর্ক স্থাপন করেন।২০১৪ সালে তিনি সুন্নি ইত্তেহাদ কাউন্সিল (এসআইসি), একটি বেরেলভি সুন্নি সংগঠনের সাথে ঘনিষ্ঠ জোট গঠন করেন। 
তিনি ২০১৩ সালের নির্বাচনে ইমরান খানের নেতৃত্বাধীন উদীয়মান পাকিস্তান তেহরিক-ই-ইনসাফ (পিটিআই) দলকেও সমর্থন করেছিলেন। সেখানে তিনি এবং ইমরান খান শান্তি ও ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠার জন্য একটি জোট গঠন করেছিলেন। 
পাকিস্তানের রাজনীতিতে জাফরির সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য পদক্ষেপ আসে ২০২২-২০২৩ সালের রাজনৈতিক অস্থিরতার সময়।এসময় তিনি ইমরান খান এবং পাকিস্তান তেহরিক-ই-ইনসাফের পক্ষে ছিলেন। ২০১০ সালের শুরুর দিকে, তিনি পাকিস্তানি ও মুসলমানদের মধ্যে দুর্নীতি এবং অনৈক্যের বিরুদ্ধে সক্রিয়ভাবে প্রতিবাদ করে আসছেন। এছাড়াও, তিনি বরাবরইদুর্নীতি ও কারচুপির বিরুদ্ধে ইমরান খানের নীতিগুলিকে সমর্থন করে আসছেন।
২০২৪ সালের সাধারণ নির্বাচনে, তিনি পিটিআই-এর সাথে একটি জোট গঠন করেন। তিনি আরও উল্লেখ করেন যে, এমডব্লিউএম-এর পরিবর্তে পিটিআই রাজনীতিবিদদের প্রতিনিধিত্ব করার জন্য সুন্নি ইত্তেহাদ কাউন্সিলকে নির্বাচন করায় কোনও সমস্যা ছিল না। তিনি, এমডব্লিউএম, এসআইসি এবং পিটিআইয়ের দুর্নীতির বিরুদ্ধে একটি জোটে ঐক্যবদ্ধ ছিলেন। 
২০২৪ সালের পাকিস্তানি সিনেট নির্বাচনে এমডব্লিউএম প্রার্থী হিসেবে জাফরি পাঞ্জাব প্রদেশ থেকে বিনা প্রতিদ্বন্দ্বিতায় নির্বাচিত হন।
মোনাকোতে ইসলাম

মোনাকোতে ইসলাম একটি সংখ্যালঘু ও ক্রমবর্ধমান ধর্ম। মোনাকো হল বিশ্বের দ্বিতীয় ক্ষুদ্রতম সার্বভৌম শহর-রাষ্ট্র, যা ফরাসি রিভিয়েরায় অবস্থিত। দেশটি মূলত বিলাসবহুল জীবনযাপন, ক্যাসিনো সংস্কৃতি ও করমুক্ত সুবিধার জন্য বিখ্যাত। এর আয়তন মাত্র ২ বর্গকিলোমিটারেরও কম এলাকা এবং প্রায় ৩৮,০০০ জনসংখ্যার এই ছোট রাষ্ট্রে বিভিন্ন জাতি ও ধর্মের মানুষ বসবাস করে, যার মধ্যে মুসলিম সম্প্রদায়েরও একটি ক্ষুদ্র উপস্থিতি রয়েছে। 
মোনাকোর সংখ্যাগরিষ্ঠ জনগণের ধর্ম হল খ্রিস্টধর্ম। মোট জনসংখ্যার ৮৩.২% রোমান ক্যাথলিক, ১২.৯% ধর্মহীন, ২.৯%, ইহুদি এবং ০.৮ হলো ইসলাম ধর্মের অনুসারী। উল্লিখিত মুসলিম জনসংখ্যার পাশাপাশি অনেক ধনী আরব এবং ইরানি মুসলিম আছেন, যারা মোনাকোতে বাস করেন এবং তাদের দেশের নাগরিক হিসেবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয় না। মোনাকোতে এমন কোন ভবন বা মসজিদ নেই, যেখানে মুসলিমরা নামায আদায় করতে পারে। এছাড়াও দেশটিতে সার্বজনীন ধর্মীয় স্বাধীনতা স্বীকৃত হলেও সেখানে ইসলাম ধর্ম প্রচার ও প্রসারের অনুমতি নেই, যার ফলে স্থানীয়দের মাঝে ইসলাম গ্রহণের সংখ্যা নেই বললেই চলে। মোনাকোতে বর্তমান (২০২৫) ২৮০ জন মুসলিম বাস করেন বলে জানা যায়, যাদের অধিকাংশই দেশটির নাগরিক নয়। 
মোনাকোতে ইসলামের ইতিহাস সম্পর্কে উল্লেখযোগ্য তথ্য পাওয়া যায় না। ধারণা করা হয় যে, দেশটিতে ইসলামের আগমন মূলত অভিবাসী মুসলমানদের মাধ্যমে হয়েছিল, যারা মুসলিম বিশ্বের বিভিন্ন অঞ্চল থেকে এখানে কর্মস্থানের তাগিদে আগমন করেছিল। এর সরকারী ধর্ম রোমান ক্যাথলিক খ্রিস্টান ধর্ম হলেও সংবিধানে ধর্মীয় স্বাধীনতা নিশ্চিত করা হয়েছে। এই আইনি কাঠামোর কারণে ইসলামসহ অন্যান্য ধর্ম পালনে কার্যত কোনো বাধা নেই। যদিও মুসলিম জনসংখ্যার নির্দিষ্ট পরিসংখ্যান নেই, তবে ধারণা করা হয় যে, মুসলমানরা দেশটির মোট জনসংখ্যার এক শতাংশেরও কম—সম্ভবত কয়েকশর মত এবং একটি রিপোর্টে ২৮০ বলে উল্লেখ করা হয়েছে। এই মুসলিমরা মূলত প্রবাসী, ব্যবসায়ী অথবা পাশ্ববর্তী ফ্রান্স থেকে আসা অধিবাসী। অনুমান করা হয়, ২০৩০ সালের মধ্যে মোনাকোতে মুসলিম জনসংখ্যা ১,০০০-এ পৌঁছাতে পারে। 
মোনাকোতে ইসলাম ধর্মের অনুশীলনের ক্ষেত্রে একটি বড় প্রতিবন্ধকতা হলো, এর ভৌগোলিক সীমাবদ্ধতা এবং মুসলিম জনসংখ্যার জন্যে কোনো মসজিদ বা ইসলামি কেন্দ্র না থাকা। ফলে এখানকার মুসলমানরা প্রায়ই পাশের ফরাসি শহর বোসোলেই বা নিসে গিয়ে জুমার নামাজ পড়েন বা ধর্মীয় কার্যকলাপে অংশগ্রহণ করেন। এতে মসজিদের অনুপস্থিতি মূলত মুসলিম জনসংখ্যার স্বল্পতা এবং দেশটির স্থান সংকুলানের অভাবের কারণে হয়েছে। 
মোনাকোর মুসলিমরা সাধারণত সমাজে একীভূত হয়ে বসবাস করেন এবং সেখানে কোনো সাম্প্রদায়িক অস্থিতিশীলতা নেই। তাদের অনেকেই পেশাদার বা উদ্যোক্তা, যারা মোনাকোর রাজনৈতিক স্থিতিশীলতা ও আর্থিক সুবিধার কারণে এখানে বসবাস করেন। এখানকার মুসলিমরা সাধারণত ব্যক্তিগতভাবে তাদের ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠান পালন করেন; যেমন রমজান বা ঈদের সময় বন্ধু-বান্ধবদের নিয়ে বাড়িতে বা ভাড়া করা স্থানে মিলিত হন।
হালাল খাবার
মোনাকোতে মুসলিমদের জন্য হালাল খাবার বা ধর্মীয় প্রয়োজনীয় সামগ্রীর জোগান সীমিত। তবে পাশ্ববর্তী ফ্রান্সের শহরগুলোতে এসব সহজেই পাওয়া যায়। মোনাকো সীমান্ত লাগোয়া ফরাসি অঞ্চল হওয়ায় মুসলমানরা খুব সহজেই ফ্রান্স থেকে প্রয়োজনীয় ধর্মীয় সুবিধা গ্রহণ করতে পারেন।
রাজনৈতিক ও কূটনৈতিক সম্পর্ক
যদিও মোনাকোতে মুসলিম জনসংখ্যা কম, তবে মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ অনেক দেশের সঙ্গে মোনাকোর কূটনৈতিক ও অর্থনৈতিক সম্পর্ক রয়েছে। মোনাকোর রাজপরিবার দ্বিতীয় আলবার্টের নেতৃত্বে মধ্যপ্রাচ্য ও উত্তর আফ্রিকার বিভিন্ন মুসলিম দেশের সঙ্গে সম্পর্ক গড়ে তুলেছেন; বিশেষ করে পরিবেশ সংরক্ষণ, ব্যবসা ও সংস্কৃতির ক্ষেত্রে।
আমিন আল-হিন্দি

আমিন আল-হিন্দি (১৯৪০ – ১৭ আগস্ট, ২০১০) ফিলিস্তিনি কর্তৃপক্ষের একজন গোয়েন্দা প্রধান ছিলেন। তিনি ব্ল্যাক সেপ্টেম্বর জঙ্গি আন্দোলনের একজন নেতা ছিলেন। ১৯৭২ সালের গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে মিউনিখে ১১ জন ইসরায়েলি ক্রীড়াবিদ এবং কোচ হত্যার সাথে জড়িত থাকার অভিযোগে তাকে অভিযুক্ত করা হয়েছিল।যার ফলে হন।
হিন্দি ১৯৪০ সালে গাজা শহরে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ১৯৫৯ সালে আরাফাতের প্রতিষ্ঠিত ফাতাহ আন্দোলনে ইয়াসির আরাফাতের সাথে সক্রিয়ভাবে ভূমিকা রেখেছিলেন।
"দ্য নিউ ইয়র্ক টাইমস" তার শোকবার্তায় হিন্দিকে "ব্ল্যাক সেপ্টেম্বর মিউনিখে হামলায় সংগঠকের ভূমিকা পালন করেছিলেন" বলে সন্দেহ করেছে।এ হামলায় ১৯৭২ সালের গ্রীষ্মকালীন গেমসে ইসরায়েলি অলিম্পিক দলের প্রতিনিধিত্বকারী ১১ জন ক্রীড়াবিদ এবং কোচ নিহত হন, যাদের ১৯৭২ সালের ৫ সেপ্টেম্বর সকালে অলিম্পিক গ্রামে জিম্মি করে রাখা হয়েছিল। ইসরায়েলি নিরাপত্তা বাহিনী গণহত্যার সাথে জড়িত বলে সন্দেহ করা ব্যক্তিদের ধারাবাহিক হত্যাকাণ্ড চালিয়েছে। হিন্দি কখনও হামলায় তার জড়িত থাকার কথা স্বীকার করেননি এবং মিউনিখ গণহত্যার পরিকল্পনাকারী, স্থপতি এবং মাস্টারমাইন্ড হিসেবে পরিচিত ফিলিস্তিনি জঙ্গি আবু দাউদের মৃত্যুর পর হামলার পরিকল্পনায় জড়িত শেষ জীবিত ব্যক্তি ছিলেন তিনি।
১৯৯০-এর দশকে অসলো চুক্তির পর ইসরায়েল তাকে নির্বাসন থেকে ফিরে আসার অনুমতি দেয়। তিনি ফিলিস্তিনি কর্তৃপক্ষের একজন ঊর্ধ্বতন কর্মকর্তা হিসেবে নিযুক্ত হন এবং ২০০৫ সাল পর্যন্ত ফিলিস্তিনি জেনারেল সিকিউরিটি অ্যান্ড ইন্টেলিজেন্স সার্ভিসের কমান্ডার হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। এই সময় তিনি ইসরায়েলি সামরিক ও নিরাপত্তা বাহিনীর সাথে ঘন ঘন যোগাযোগ রাখতেন।
ফিলিস্তিনি সংবাদ সংস্থা ওয়াফা জানিয়েছে যে, আল-হিন্দি ২০১০ সালের ১৭ আগস্ট জর্ডানের আম্মানে লিভার ক্যান্সার এবং অগ্ন্যাশয়ের ক্যান্সারের কারণে ৭০ বছর বয়সে মারা যান। তার মরদেহ জর্ডান থেকে পশ্চিম তীরে নিয়ে যাওয়া হয় যেখানে মাহমুদ আব্বাসের রাষ্ট্রপতির সদর দপ্তরে তাকে সম্মান জানাতে অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। এরপর তার মৃতদেহ ইসরায়েলের মধ্য দিয়ে গাজায় দাফনের জন্য স্থানান্তরিত করা হয়। তার গাজা জানাজায় ফাতাহ কেন্দ্রীয় কমিটি এবং ফাতাহ বিপ্লবী কাউন্সিলের সদস্যরা উপস্থিত ছিলেন। আল-রিমাল পাড়ায় তার বাড়ি থেকে কাতিবা মসজিদ পর্যন্ত একটি মিছিল বের হয়।
হাসানমুরাদ কুশবেগি মসজিদ

হাসানমুরাদ কুশবেগী মসজিদ উজবেকিস্তান-এর খোয়ারজম অঞ্চল-এর খিভা শহরে অবস্থিত একটি ঐতিহাসিক স্মৃতিস্তম্ভ স্থান। মসজিদটি ১৮ শতাব্দীর শেষভাগ থেকে ১৯ শতাব্দীর শুরুতে ″বোগচা গেট″-এর কাছে নির্মিত হয়েছিল। স্থানটি ইচান কালা (বা ইচান কা'লা) কমপ্লেক্সের অংশ এবং আমির তুরা মাদ্রাসা-এর বিপরীতে অবস্থিত।
হাসানমুরাদ কুশবেগী মসজিদ প্রশাসনিকভাবে রাষ্ট্রীয় মালিকানাধীন এবং ইচান কা'লা রাষ্ট্রীয় জাদুঘর-সংরক্ষিত এলাকা কর্তৃক পরিচালিত।
মসজিদটি ১৮ শতাব্দীর শেষদিকে এবং ১৯ শতাব্দীর শুরুতে নির্মিত হয়েছিল। স্থানীয় কার্পেট তাঁতিদের প্রধান হাসানমুরাদ কুশবেগী এবং তার আত্মীয় শোহ নিয়াজ কর্তৃক এই ভবনটির অর্থায়ন ও তত্ত্বাবধান করা হয়েছিল।
হাসানমুরাদ কুশবেগী মসজিদ ঐতিহাসিক ইচান কালার মধ্যে মুসো তুরা মাদ্রাসার পিছনে অবস্থিত আমির তুরা মাদ্রাসার খুব কাছেই অবস্থিত। এই মসজিদটি আকারে ছোট হলেও একটি সুচিন্তিত আয়তক্ষেত্রাকার স্থাপত্য নকশা প্রদর্শন করে। এর বিন্যাসে একটি একক-খিলানযুক্ত প্রবেশদ্বার সহ একটি বর্গাকার আঙ্গিনা রয়েছে, যেখানে দুটি খিলানযুক্ত নামাজের হল এবং কাঠামোর উত্তর ও পূর্ব দিকে চিন্তাভাবনা করে স্থাপন করা অতিরিক্ত সংযোজন রয়েছে।
উল্লেখযোগ্যভাবে, মসজিদের উত্তর-পূর্ব কোণে একটি মিনার, যা মসজিদের পরবর্তী সংযোজন, শোভা পায়, যা মসজিদের সামগ্রিক চেহারা এবং ঐতিহাসিক তাৎপর্য বৃদ্ধি করে। মসজিদের বাহ্যিক অংশ মার্জিত অথচ অনাড়ম্বর ইটের কাজ দিয়ে সজ্জিত, যা এর সরল কমনীয়তায় অবদান রাখে। অভ্যন্তরে, মিহরাব, মসজিদের অভ্যন্তরে নামাজের কেন্দ্রবিন্দু, জটিল এবং অলঙ্কৃত নকশা দিয়ে সজ্জিত, যা এর দেয়ালে উপাসনা করা লোকেদের জন্য শ্রদ্ধা ও বিস্ময়ের অনুভূতি তৈরি করে।
মসজিদের প্রবেশদ্বারগুলি সুন্দরভাবে ইসলামিক ক্যালিগ্রাফি দিয়ে সজ্জিত, যা কাঠামোর সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় তাৎপর্য প্রদর্শন করে। ইচান কালার ঐতিহাসিক ও স্থাপত্যিক স্মৃতিস্তম্ভের বৃহত্তর সমাহার-এর অংশ হিসাবে, হাসানমুরাদ কুশবেগী মসজিদ এই ইউনেস্কো বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থানের সমৃদ্ধ ইতিহাসে অবদান রাখে, যা ভবিষ্যৎ প্রজন্মের জন্য এই অঞ্চলের ইতিহাস ও ঐতিহ্য সংরক্ষণ করে।
দুর্ভাগ্যবশত, হাসানমুরাদ কুশবেগী মসজিদের মূল প্রধান মিনারটি টিকে নেই, এবং কেবল প্রবেশদ্বারের বাম দিকে সম্মুখভাগের একটি ছোট আকারের মিনার অবশিষ্ট রয়েছে। বর্তমানে, মসজিদের উপরের তলায় একটি ছোট নামাজের ঘরও রয়েছে।
১৯৯৭ সালে, হাসানমুরাদ কুশবেগী মসজিদে একটি উল্লেখযোগ্য পুনরুদ্ধার প্রচেষ্টা চালানো হয়েছিল, যার লক্ষ্য ছিল ভবিষ্যৎ প্রজন্মের জন্য এই ঐতিহাসিক স্থানটিকে সংরক্ষণ ও রক্ষণাবেক্ষণ করা। মসজিদের অব্যাহত সাংস্কৃতিক ও স্থাপত্যিক তাৎপর্য নিশ্চিত করার জন্য এই পুনরুদ্ধার কাজটি অপরিহার্য ছিল। ২০১৭ সালে, চীন সরকার কর্তৃক অর্থায়িত একটি প্রকল্পের অংশ হিসাবে, ইচান কালা কমপ্লেক্সের মধ্যে অবস্থিত আমির তুরা মাদ্রাসার সাথে হাসানমুরাদ কুশবেগী মসজিদের আরও পুনরুদ্ধার ও সংস্কার করা হয়েছিল। ২০১৬ সালে "খোয়ারজম অঞ্চলে ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক বস্তু পুনরুদ্ধার" কর্মসূচির অধীনে সংস্কৃতি মন্ত্রণালয় এবং উজবেকিস্তানের বৈদেশিক বাণিজ্য মন্ত্রণালয়-এর মধ্যে স্বাক্ষরিত একটি চুক্তির মাধ্যমে এই অনুদান সম্ভব হয়েছিল।
হায়দার মসজিদ

হায়দার মসজিদ (আজারবাইজানি: "Heydər Məscidi"; আরবি: مسجد حيدر) আজারবাইজান এর বাকুর বিনাগাদি রাইওনে অবস্থিত একটি মসজিদ। ২৬ ডিসেম্বর ২০১৪ সালে খোলা এই মসজিদটির নামকরণ করা হয়েছে আজারবাইজানের প্রাক্তন রাষ্ট্রপতি হায়দার আলিয়েভ এর নামে। এটি আজারবাইজান এবং ককেশাস এর বৃহত্তম মসজিদ।
ককেশীয় মুসলিম দপ্তর সুন্নি ইসলাম এবং শিয়া ইসলাম সম্প্রদায়ের জন্য যথাক্রমে ইমাম হাফিজ আব্বাসভ এবং ইমাম আখুন্দ রুফেট গারায়েভকে নিয়োগ করেছে।
আজারবাইজানের রাষ্ট্রপতি ইলহাম আলিয়েভ এবং মসজিদের নামকরণ যাঁর নামে তাঁর পুত্র হায়দার আলিয়েভের ব্যক্তিত্ব পূজা ২০১২ সালের মাঝামাঝি সময়ে হায়দার মসজিদ নির্মাণের নির্দেশ দেন। ২০১২ সালের সেপ্টেম্বরে নির্মাণ কাজ শুরু হয় এবং ২০১৪ সালের শেষদিকে শেষ হয়। ২৬ ডিসেম্বর ২০১৪ সালে মসজিদটির আনুষ্ঠানিক উদ্বোধন হয়। অনুষ্ঠানে ইলহাম আলিয়েভ, তাঁর স্ত্রী মেহরিবান আলিয়েভা, উত্তর ককেশাসের মুফতিদের সমন্বয় পরিষদের চেয়ারম্যান এবং কারাচে-চের্কেসিয়ার মুফতি ইসমাইল বেরদিয়েভ, রুশ অর্থোডক্স চার্চ এর বাকু ও আজারবাইজান ধর্ম ডিওসিস এর প্রধান ফাদার আলেকজান্ডার (পাহাড়ি ইহুদিদের বাকু ধর্মীয় সম্প্রদায়ের চেয়ারম্যান মেলিখ এভদায়েভ) রুশ ফেডারেশনে ককেশাসের মুসলমানদের দপ্তরের পূর্ণ ক্ষমতাপ্রাপ্ত প্রতিনিধি শফিক পশিখাচভ এবং ককেশীয় মুসলিম দপ্তরের চেয়ারম্যান শেখ-উল-ইসলাম আল্লাহশুকুর পাশাজাদে সহ আরও অনেকে অংশ নেন।
হায়দার মসজিদ কোনো ধর্মীয় সম্প্রদায় ছাড়াই পরিচালিত হয় এবং বাকু সিটি এক্সিকিউটিভ পাওয়ারের মাধ্যমে আজারবাইজানের ধর্মীয় সংস্থা এটি পরিচালনা করে।
মসজিদ চত্বরটি এলাকা জুড়ে বিস্তৃত এবং ভবনের অভ্যন্তরীণ আয়তন । মসজিদের গম্বুজের পাশে কোরআন এর আয়াত খোদাই করা আছে। মসজিদটি শিরভান-আবশেরন শৈলীতে নির্মিত হয়েছে এবং এতে চারটি মিনার এবং দুটি গম্বুজ রয়েছে, যেগুলির উচ্চতা যথাক্রমে এবং ।
ম্যানচেস্টার সেন্ট্রাল মসজিদ

ম্যানচেস্টার সেন্ট্রাল মসজিদ এবং ইসলামিক কালচারাল সেন্টার ("ভিক্টোরিয়া পার্ক মসজিদ" নামেও পরিচিত) ইংল্যান্ডের ম্যানচেস্টারে অবস্থিত একটি মসজিদ। মাঝে মাঝে এটি জামে মসজিদ নামেও পরিচিত। এটি কারি মাইল এর কাছে ভিক্টোরিয়া পার্ক, ম্যানচেস্টারের মাঝখানে অবস্থিত। এটি ম্যানচেস্টারের মুসলিম সম্প্রদায়ে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। ইমাম ও খতিব হাফিজ মুঈন উদ্দীন আক্তার এবং ক্বারী হাফিজ জাভেদ আক্তার মসজিদের নেতা ছিলেন। কিন্তু ২০১৮ সালে তারা চলে যান। ক্বারী জাভেদ রমজানে তারাবীহ নামাজের নেতৃত্বও দেন।
ভিক্টোরিয়া পার্ক মসজিদ দুটি সংলগ্ন বাড়ি দিয়ে শুরু হয়েছিল এবং এর একটির মালিক ছিল ১৯০০ এর দশকের শুরু থেকে ম্যানচেস্টারে কর্মরত সিরিয়ার বস্ত্র ব্যবসায়ীরা, এবং অন্যটির মালিক ছিল রাশোলমে ও লংসাইট এর কাছাকাছি এলাকায় বসবাসকারী মূলত এশীয় সম্প্রদায়।
১৯৭১ সালে, জামিয়াত-উল-মুসলেমিন, ম্যানচেস্টার, ভিক্টোরিয়া পার্কে একটি উদ্দেশ্য-নির্মিত মসজিদের কাজ শুরু করে এবং দুটি বাড়ি ভেঙে "নতুন চেহারার" মসজিদটি তার বর্তমান রূপ নেয়। বছরের পর বছর ধরে বেশ কয়েকবার এর সম্প্রসারণ ও পরিবর্তন করা হয়েছে।
এই মসজিদটি ভারতীয় উপমহাদেশের বেরেলভী সম্প্রদায়ের শিক্ষা অনুযায়ী পরিচালিত হয়।
মসজিদ-ই-রশিদ

মসজিদ-ই-রশিদ (; ; ) (জামে রশিদ মসজিদ এবং মসজিদ-ই-রশিদীয়া ও তাজ মসজিদ নামেও পরিচিত, এবং মাঝে মাঝে মসজিদ জামে রশিদ নামেও বানান করা হয়) ভারতের উত্তর প্রদেশ রাজ্যের শাহারানপুর জেলা এর দেওবন্দে দারুল উলুম দেওবন্দ এর চত্বরে অবস্থিত একটি সুন্নি হানাফি জুমার মসজিদ। এই মসজিদটির নামকরণ করা হয়েছে দারুল উলুম দেওবন্দের দ্বিতীয় পৃষ্ঠপোষক রশিদ আহমদ গাঙ্গোহি এর নামে।
মসজিদ-এ-রশিদ একটি আকর্ষণীয় গম্বুজ এবং রাজকীয় মিনার সহ একটি স্বতন্ত্র এবং লক্ষণীয় মসজিদ। এটি মুসলিম এবং অন্যদের জন্য একটি প্রধান পর্যটন আকর্ষণ হয়ে উঠেছে। প্রথম নজরে, মসজিদটিকে ইসলামিক আগমনের সময় নির্মিত বলে মনে হয়। বিশাল প্রাঙ্গণ, কেন্দ্রীয় গেটের উভয় পাশে দীর্ঘ বারান্দা এবং বাইরে প্রচুর জায়গা এটিকে আকর্ষণীয় করে তোলে। চন্দ্রালোকিত রাতে, মসজিদে ব্যবহৃত সাদা পাথরের টালি তাজমহল এর দৃশ্য তৈরি করে যা দর্শকদের কিছুক্ষণ সেখানে বসতে প্রলুব্ধ করে। একটি ছোট, পরিপাটি পুকুর এবং বাইরে সাবধানে সাজানো ফুলের বাগান এটিকে অত্যন্ত সুন্দর করে তোলে। মসজিদটি দেখার জন্য সর্বদা বিপুল সংখ্যক লোক আসে।
দারুল উলুমের প্রশাসন যখন এই মসজিদটি নির্মাণের সিদ্ধান্ত নেয়, তখন তারা কল্পনাও করেনি যে মসজিদটি এত সুন্দর হবে। নির্মাণ শুরু হওয়ার সাথে সাথেই সম্প্রদায় অপ্রত্যাশিত পরিমাণে দান করা শুরু করে, এবং ফলস্বরূপ আগের সরল নকশা পরিবর্তন করা হয়। বর্তমান কাঠামোটি সম্পূর্ণ করতে বিশ বছর এবং প্রচুর অর্থের প্রয়োজন হয়েছিল। মসজিদটিতে একটি গম্বুজ, দুটি মিনার এবং পাঁচটি দরজা রয়েছে। এতে একসাথে ২০,০০০ নামাজির স্থান সংকুলান হয়।
জমিয়ত উলামায়ে হিন্দ এর প্রাক্তন সভাপতি মরহুম আসাদ মাদানী তার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত রমজানে শত শত শিষ্য নিয়ে ইতিকাফ (নিঃসঙ্গ ধ্যান) করতেন। তার ছেলে মাহমুদ মাদানী সেই ধারা অব্যাহত রেখেছেন।
মরিয়ম মসজিদ

মরিয়ম মসজিদ (মারিয়া মসজিদ নামেও পরিচিত ()) হলো রোমানিয়ার নিয়াম্টস কাউন্টির অন্তর্গত বীরা কমিউনে অবস্থিত একটি মসজিদ। এটি ইসলাম গ্রহণকারী রোমানিয়ানদের জন্য নির্মিত। এটি ২০১৪ সালের গ্রীষ্মে উদ্বোধন করা হয়েছিল ড্যানিয়েল সিনিকারু কর্তৃক। তিনি তুর্দার একজন ট্রান্সসিলভানিয়ান বাসিন্দা এবং তিনি রেডিউতে চলে এসেছিলেন কারণ সেখানকার জমি সস্তা ছিল। তিনি সেখানে তার পরিবারের জন্য একটি বাড়ি এবং ইসলাম ধর্ম পালনের জন্য একটি ভবন, মারইয়াম মসজিদ নির্মাণ করেন।
বিদেশী, জন্মসূত্রে মুসলিম এবং ইসলামে ধর্মান্তরিত রোমানীয়দের তহবিলের মাধ্যমে মরিয়ম মসজিদ নির্মিত হয়েছিল। এর ভিত্তিপ্রস্তর অনুষ্ঠানে বাররর স্থানীয় কর্তৃপক্ষ এবং রোমানিয়ার বিভিন্ন প্রান্তের বেশ কয়েকজন মুসলিম উপস্থিত ছিলেন। সিনিপারু দাবি করেন যে মসজিদটি প্রতিষ্ঠার সময় রেডিয়ুর প্রায় ব্যাসার্ধের মধ্যে প্রায় ১২ জন মুসলিম ছিল। যদিও তার পরিবারই গ্রামের একমাত্র মুসলিম পরিবার ছিল। ড্যানিয়েল সিনিপারুর স্ত্রী মারিয়া সিনিপারুও সানন্দে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন এবং তাদের তিন সন্তান ছিল, যাদের সকলকে অর্থোডক্স খ্রিস্টান হিসাবে বাপ্তিস্ম দেওয়া হয়েছিল। মসজিদটি ইসলামের কোনো নির্দিষ্ট শাখা অনুসরণ করে না। সিনিপারু বলেছেন যে তিনি তার সিদ্ধান্তের জন্য অপমানিত হয়েছেন এবং তিনি দোব্রুজাতে ধর্মের শান্তিপূর্ণ সহাবস্থানের প্রশংসা করেন। ২০১৫ সালের হিসাবে, মরিয়ম মসজিদে ৮ জন লোক উপাসনা করত।
২০১৭ সালের হিসাবে, মসজিদে ১৮ থেকে ২০ জন লোক ধর্মান্তরিত হয়েছিল। তাদের বেশিরভাগই রোমানীয় এবং কিছু বিদেশীও ছিল এবং তারা মূলত অর্থোডক্স বা গ্রীক ক্যাথলিক ছিল।
মুহাম্মদ মারিফি মসজিদ

মারিফি মসজিদ ( ) তুরস্কের ইস্তাম্বুলের কারতাল জেলার একটি ঐতিহাসিক ভবন। এটি একসময় একটি রিফাই তেক্কে ছিল কিন্তু বর্তমানে এটি একটি মসজিদ।
মসজিদটি কাঠ, ইট ও পাথর দিয়ে তৈরি। প্রধান নামাজের স্থান বারোটি কাঠের স্তম্ভের উপর স্থাপিত প্লাস্টার করা কাঠের গম্বুজ দ্বারা আচ্ছাদিত। বলা হয় যে বারোটি স্তম্ভ বারোজন ইমাম এর প্রতিনিধিত্ব করে।
রিফাই সুফি মুহাম্মদ মারিফি যখন তার মুরিদদের নিয়ে ইস্তাম্বুলে আসেন। তখন তিনি কারতালের চাভুওলু (বর্তমানে কর্ডনবইয়ু) পাড়ায় ১৮১৮ সালে নির্মিত একটি পাথরের বাড়িতে বসতি স্থাপন করেন। কোনো এক সময়ে তিনি এই বাড়িটিকে একটি "তেক্কেতে" রূপান্তরিত করেন। এই তেক্কে সুলতান দ্বিতীয় মাহমুদ এবং ধর্মীয় ওয়াকফ মন্ত্রণালয় এর সাহায্য লাভ করে এবং তেক্কের রান্নাঘর একটি "ইমারেত" হিসেবে কাজ করত এবং দরিদ্রদের খাদ্য বিতরণ করত। তেক্কে কমপ্লেক্সটি যখন সক্রিয় ছিল, তখন এর মধ্যে একটি "সেমাহানে" (সামা এর স্থান) একটি "ফুকরা" (ফকির) কক্ষ, একটি "এদেবহানে" (পায়খানা), একটি "আবদেসহানে" (ওজুর স্থান), দুটি "ফেভকানি" (উপরের কক্ষ), একটি "তাহতানি" (নিচের কক্ষ), একটি রান্নাঘর এবং জলের জন্য একটি কুয়া ছিল। ১৮৯৪ সালের ইস্তাম্বুল ভূমিকম্পে কমপ্লেক্সটি ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল, তবে এর পরপরই মেরামত কাজ শুরু হয়। ১৯২৫ সালে সরকারের সুফি লজ বন্ধ করার পর শেষ শেখের পরিবার হারেম অংশ ব্যবহার করতে থাকে। কিন্তু কমপ্লেক্সের বাকি অংশ ভেঙে পড়ে। ১৯৪০ সালের মধ্যে, লজের "তেভভিদহানে" (নামাজ এর স্থান) এবং মারিফির সমাধি ছাড়া আর কিছুই অবশিষ্ট ছিল না। ১৯৬৪ সালে, মারিফির পরিবারের মেহমেত মারিফি ইয়ালভাষ্টোরুনলারি তেভভিদহানে এবং সমাধি মেরামত করেন। ১৯৭৬ সালে, কারতালের বাসিন্দারা তেভভিদহানে মেরামত করেন এবং তখন থেকে এটি মসজিদ হিসেবে ব্যবহৃত হচ্ছে। ১৯৮০ সালে, সমাধিটি আবার মেরামত করা হয় এবং মসজিদে একটি (বারান্দা), মিনার এবং শাদিরভান যুক্ত করা হয়।
হাম্মাম আল-সামারা

হাম্মাম আল-সামারা ( , যাকে "হামাম আস-সুমারাও" বলা হয়; লিপ্যন্তর: "সামরীয়দের স্নান" বা "বাদামী স্নান") ছিল ফিলিস্তিনের গাজার পুরাতন শহরের জেইতুন কোয়ার্টারে অবস্থিত একটি হাম্মাম (ঐতিহ্যবাহী পাবলিক স্নানঘর)। এটি রাস্তার স্তরের নীচে অবস্থিত। এর মালিক ছিলেন সেলিম আবদুল্লাহ আল-ওয়াজির। ২০২৩ সালের ডিসেম্বরে ইসরায়েলি বাহিনীর বিমান হামলায় স্নানঘরটি ধ্বংস হয়ে যায়। সেই সময়ে এটি গাজার একমাত্র সক্রিয় হাম্মাম ছিল।
যদিও গাজায় প্রাক- ইসলামিক যুগের বলে গুজব রয়েছে, স্নানঘরের লবিতে একটি ফলক ঘোষণা করে যে হাম্মাম আল-সামারা ১৩২০ সালে শহরের মামলুক গভর্নর সানজার আল-জাওলি পুনরুদ্ধার করেন। এটি গাজার মূল পাঁচটি হাম্মামের মধ্যে একমাত্র হাম্মাম, যা এখনও চালু আছে। ১৯১৩ সালে থিওডোর ই. ডাউলিং-এর লেখা অনুসারে, ১৫৮৪ সালে গাজায় একটি সামেরিয়ান সম্প্রদায় বিদ্যমান ছিল এবং তাদের একটি বৃহৎ সিনাগগ এবং দুটি স্নানাগার ছিল। সেগুলোর মধ্যে একটি এখন "সামরীয়দের স্নান" নামে পরিচিত। গাজার একজন গভর্নর যিনি রিদওয়ান রাজবংশের ছিলেন, তিনি স্নানঘরটি অধিগ্রহণ করতে চেয়েছিলেন, কিন্তু মালিক এটি বিক্রি করতে অস্বীকৃতি জানালে ক্ষুব্ধ গভর্নর তাকে ভবনের সামনে ঝুলিয়ে দেন। ধারণা করা হয়, ১৬ শতকের শুরুর আগেই শমরীয়দের শহর থেকে বিতাড়িত করা হয়েছিল।
মালিকানাধীন ওয়াজির পরিবার হাম্মাম আস-সামার ভেঙে নতুন ভবন নির্মাণের সিদ্ধান্ত নেয়। তবে তাদের একটি প্রাচীন জল গরম করার ব্যবস্থা এবং ঐতিহ্যবাহী স্নানঘরের মুখোমুখি হতে হয়েছিল যা আর সঠিকভাবে কাজ করছিল না এবং মেরামত করা অত্যন্ত ব্যয়বহুল ছিল। তাই রক্ষণাবেক্ষণের খরচ বৃদ্ধির কারণে প্রায় ধ্বংসপ্রাপ্ত হাম্মাম আস-সাম্মারা আংশিকভাবে পুনরুদ্ধার করা হয়, যদিওগাজার ইসলামিক বিশ্ববিদ্যালয় এবং জাতিসংঘ উন্নয়ন কর্মসূচি (ইউএনডিপি) এর সাথে যৌথভাবে কাজ শুরু করে। স্নানাগারটিতে কাঠ-জ্বালানিচালিত চুলা এবং জলনালীগুলির একটি পুরানো পদ্ধতি ব্যবহার করা হত এবং এই কারণে ওয়াজির পরিবার ভবনের মার্বেল স্ল্যাবের নীচে জলনালীগুলি সংস্কারের জন্য তহবিল সংগ্রহ করে আসছিল।
হাম্মাম আস-সামারায় বিভিন্ন তাপমাত্রার বেশ কয়েকটি কক্ষ ছিল। গ্রাহকরা প্রথমে তাদের জিনিসপত্র কেরানির কাছে রেখে যেতেন, তারপর স্টিম রুমে যেতেন, তারপর তারা গরম জলে স্নান করতেন। অতিরিক্ত গরম রোধ করার জন্য স্নানের পাত্রে ঠান্ডা জল স্প্রিংকলার দিয়ে ছিটানো হয় এবং জল ঢালার জন্য ক্যানিস্টার দেওয়া হয়। চূড়ান্ত পর্যায়ে ছিল "মঘতাসে" সাঁতার কাটা। এটু ছিল প্রায় এক মিটার গভীর গরম জলে ভরা একটি ছোট পুকুর। স্নানের পর গ্রাহকরা রুম-টেম্পারেচার লাউঞ্জে প্রবেশ করতেন। ম্যাসাজেরও ব্যবস্থা ছিল। একজন "মুডালিক" (একজন পেশাদার "স্ক্রাবার") দ্বারা ম্যাসাজ করানো হত।
বাত এবং বন্ধ্যাত্বের জন্য লোক প্রতিকার হিসেবে স্নানাগারটি ব্যবহার করা হত এবং মায়েদের তাদের ৪০ দিন বয়সী শিশুদের আশীর্বাদের জন্য হাম্মাম আস-সাম্মারায় নিয়ে আসার প্রথা ছিল। এর সামাজিক গুরুত্ব ছিল, বিশেষ করে মহিলাদের কাছে। কারণ এটি ছিল এমন একটি স্থান, যেখানে সম্প্রদায়ের সদস্যরা একত্রিত হয়ে মেলামেশা করতেন। পরিষেবাগুলি পুরুষ এবং মহিলা উভয়ের জন্যই উন্মুক্ত ছিল, তবে দিনের আলাদা আলাদা সময়ে।
মন্টসেরাটে ইসলাম

মন্টসেরাটে ইসলাম একটি সংখ্যালঘু ধর্ম হিসেবে বিবেচিত হয়। ক্যারিবীয় সাগরে অবস্থিত এই ছোট দ্বীপরাষ্ট্রটির জনসংখ্যাও খুবই সীমিত। পিউ রিসার্চ সেন্টারের ২০০৯ সালের একটি জরিপ অনুসারে, দ্বীপটির মোট জনসংখ্যার মাত্র ০.১% মানুষ নিজেদের ইসলাম ধর্মের অনুসারী হিসেবে পরিচয় দেয়। ২০১৮ সালের হিসাব অনুযায়ী, মন্টসেরাটের জনসংখ্যা ছিল প্রায় ৪,৬৪৯ জন, যার মধ্যে মুসলিমদের সংখ্যা ছিল অত্যন্ত নগণ্য; আনুমানিক ৪-৫ জনের মতো। 
২০০১ সালের দিকে যুক্তরাষ্ট্রের সেন্ট্রাল ইন্টেলিজেন্স এজেন্সি (সিআইএ) যে পরিসংখ্যান প্রকাশ করেছিল, তার মধ্যে মন্টসেরাটের প্রধান ধর্ম হিসেবে খ্রিস্টধর্মকে উল্লেখ করা হয়। খ্রিস্টানদের মধ্যে সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ হল প্রোটেস্ট্যান্ট, যারা মোট জনসংখ্যার ৬৭.১%। এর মধ্যে অ্যাঙ্গলিকীয় ২১.৮%, মেথডীয় অনুসারী ১৭%, পেন্টকস্টাল ১৪.১%, সেভেন্থ ডে এডভান্টিস্ট ১০.৫% ও চার্চ অব গড ৩.৭%। ক্যাথলিক খ্রিস্টানদের সংখ্যা ১১.৬%। এছাড়াও রাস্তাফারি ১.৪% ও অন্যান্য ধর্মের অনুসারী ৬.৫%, নাস্তিক বা ধর্মহীন ২.৬% এবং ধর্মীয় পরিচয় প্রকাশ না করা ব্যক্তির সংখ্যা ছিল ১০.৮%। 
মন্টসেরাট দ্বীপে ইসলামের আগমন ঘটে ১৭শ শতকে ঔপনিবেশিক যুগে। মূলত ১৬৬০ এর দশকে ফরাসিরা দ্বীপটিতে আখ চাষ শুরু করে এবং এর জন্য আফ্রিকা থেকে বিপুল সংখ্যক দাস নিয়ে আসে। এই দাসদের মধ্যে অনেকেই মুসলিম ছিলেন। এভাবেই মুসলমানরা প্রথম মন্টসেরাটে পা রাখেন। দ্বীপে আগত মুসলিমরা ইসলাম প্রসারে তেমন উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন না করলেও নিজেদের মাঝে সীমিত পরিসরে ইসলাম পালন করত। ১৬৭৮ সালে দ্বীপে দাসের সংখ্যা ছিল প্রায় ১,০০০ জন; কিন্তু ১৮০০ সালের মধ্যে তা বেড়ে দাঁড়ায় প্রায় ৭,০০০-এ। এই সময়ে কালো আফ্রিকীয় দাসদের সংখ্যা শ্বেতাঙ্গদের চেয়ে বহুগুণ বেড়ে যায়। তবে ১৭৮৩ সাল থেকে মন্টসেরাট পুরোপুরি ব্রিটিশ উপনিবেশে পরিণত হয় এবং ফ্রান্স দ্বীপটি ছেড়ে চলে যেতে বাধ্য হয়। এরপর ১৮৩৪ সালে ব্রিটিশ সাম্রাজ্য তাদের উপনিবেশগুলোতে দাসপ্রথা বিলুপ্ত করে। পরে ১৯শ শতকে বিশ্বব্যাপী চিনির দাম কমে যাওয়ার পর দ্বীপটির অর্থনীতি মারাত্মকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়। তখন বিকল্প চাষ হিসেবে দ্বীপে লেবুর চাষ শুরু হয় এবং দ্বীপটিতে ‘মন্টসেরাট লাইম জুস’ নামে একটি জনপ্রিয় রফতানি পণ্য উৎপাদিত হতে থাকে। নতুন বসতিদের মাঝে জমি বিক্রি করা হয় এবং দ্বীপ জুড়ে লেবুচাষকে উৎসাহিত করা হয়। 
১৯৯৫ সালের ১৮ জুলাই "সুফ্রিয়ে হিলস" নামে একটি সক্রিয় আগ্নেয়গিরি মন্টসেরাটে অগ্নুৎপাত ঘটায়, যার ফলে দ্বীপটির দক্ষিণ অংশে ব্যাপক ধ্বংস সাধিত হয়। দ্বীপের রাজধানী প্লাইমাউথসহ বহু এলাকা ধ্বংসপ্রাপ্ত হয় এবং জানমালের ব্যাপক ক্ষতি সাধিত হয়। এই প্রাকৃতিক বিপর্যয়ের ফলে দ্বীপটির প্রায় দুই-তৃতীয়াংশ জনসংখ্যা স্থানান্তরিত হয়ে আশেপাশের দ্বীপ; যেমন অ্যান্টিগা, অন্যান্য ক্যারিবীয় দ্বীপপুঞ্জ ও যুক্তরাজ্যে চলে যায়। এর ফলে সেখানকার মুসলিম জনসংখ্যাও হ্রাস পায়। বর্তমান কেবল স্থানীয় ৪-৫ জন মুসলিম সেখানে বাস করেন বলে জানা যায়। তবে বেশ কিছু মুসলিম অভিবাসী দ্বীপটিতে বসবাস করেন, যারা এর নাগরিক নয়। 
বর্তমানে মন্টসেরাটে মুসলিম সম্প্রদায়ের সংখ্যা খুবই কম হলেও তাদের উপস্থিতি এই দ্বীপের ইতিহাসের সঙ্গে গভীরভাবে জড়িত। ইসলাম ধর্মাবলম্বীদের এই ছোট উপস্থিতিতিও প্রমাণ করে যে, ইসলাম আফ্রিকার মুসলিম দাসদের মাধ্যমে বড় বড় ভূখণ্ডসহ এমন ছোট দ্বীপপুঞ্জেও ছড়িয়ে পড়েছিল। দ্বীপে এখনো কোনো মসজিদ বা ইসলামি কেন্দ্র প্রতিষ্ঠিত হয়নি।