sagorsarker/bangla-wikipedia huggingface dataset:
নূরুল আলম

নূরুল আলম (জন্ম: ১ জানুয়ারি ১৯৫৭) একজন বাংলাদেশী পদার্থবিদ ও শিক্ষাবিদ। তিনি জাহাঙ্গীরনগর বিশ্ববিদ্যালয়ের (জাবি) পদার্থবিজ্ঞান বিভাগের অধ্যাপক এবং বিশ্ববিদ্যালয়টির সাবেক উপাচার্য। উপাচার্য হিসেবে নিয়োগ লাভের আগে তিনি বিশ্ববিদ্যালয়টির উপ-উপাচার্য (শিক্ষা), উপাচার্যের রুটিন দায়িত্ব এবং সাময়িক উপাচার্য হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন।
তিনি ১৯৫৭ সালের ১ জানুয়ারি ঢাকার ধামরাই উপজেলার জালসা গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। তার বাবার নাম দরবেশ আলী এবং মায়ের নাম রিজিয়া বেগম।
নূরুল আলম ঢাকা শিক্ষা বোর্ডের অধীনে কুশুরা আব্বাস আলী উচ্চ বিদ্যালয় থেকে মাধ্যমিক ও মানিকগঞ্জের দেবেন্দ্র কলেজ থেকে উচ্চমাধ্যমিক পাস করেন। জাহাঙ্গীরনগর বিশ্ববিদ্যালয়ের পদার্থবিজ্ঞান বিভাগ থেকে ১৯৭৬ সালে তিনি স্নাতক (সম্মান) ও ১৯৭৭ সালে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি লাভ করেন। একই বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ১৯৯৬ সালে তিনি পিএইচডি ডিগ্রি অর্জন করেন।
নূরুল আলম ১৯৮০ থেকে ১৯৮১ সাল পর্যন্ত জাহাঙ্গীরনগর বিশ্ববিদ্যালয়ের পদার্থ বিজ্ঞান বিভাগে রিসার্চ ফেলো হিসেবে কাজ করেন। ১৯৮২ সালে তিনি একই বিভাগে প্রভাষক হিসেবে শিক্ষকতা শুরু করেন। এরই ধারাবাহিকতায় ১৯৮৬ সালে তিনি সহকারী অধ্যাপক, ১৯৯২ সালে সহযোগী অধ্যাপক এবং ১৯৯৭ সালে অধ্যাপক পদে পদোন্নতি লাভ করেন।
কর্মজীবনে অধ্যাপনার পাশাপাশি তিনি জাহাঙ্গীরনগর বিশ্ববিদ্যালয়ের সিনেট, সিন্ডিকেট, একাডেমিক কাউন্সিল ও অর্থ কমিটির সদস্য, গাণিতিক ও পদার্থবিষয়ক অনুষদের ডিন, মীর মশাররফ হোসেন হলের প্রভোস্ট, বিভাগীয় সভাপতি, ভারপ্রাপ্ত পরীক্ষা নিয়ন্ত্রক, জাহাঙ্গীরনগর বিশ্ববিদ্যালয় স্কুল ও কলেজের ভারপ্রাপ্ত অধ্যক্ষসহ বিভিন্ন গুরুত্বপূর্ণ দায়িত্ব পালন করেছেন।
এছাড়া তিনি জাহাঙ্গীরনগর বিশ্ববিদ্যালয় শিক্ষক সমিতির সহ-সভাপতি ও সভাপতি এবং বাংলাদেশ বিশ্ববিদ্যালয় শিক্ষক সমিতি ফেডারেশনের সহ-সভাপতি ও সভাপতি হিসেবেও নেতৃত্ব দিয়েছেন।
২০১২ সালে জাহাঙ্গীরনগর বিশ্ববিদ্যালয়ের সিনেট সদস্যরা ৩ সদস্যের উপাচার্য প্যানেল নির্বাচিত করে। এ নির্বাচনে নূরুল আলম জয়ী হন এবং দ্বিতীয় স্থান অধিকার করেন। ২০১৮ সালে তিনি বিশ্ববিদ্যালয়টির উপ-উপাচার্য (শিক্ষা) নিযুক্ত হন। ২০২২ সালের ১ মার্চ তৎকালীন উপাচার্য ফারজানা ইসলামের মেয়াদ পূর্ণ হলে ২ মার্চ থেকে তিনি উপাচার্যের রুটিন দায়িত্ব পালন করছিলেন। ঐ বছরের ১৭ এপ্রিল তাকে জাহাঙ্গীরনগর বিশ্ববিদ্যালয়ের উপাচার্য পদে সাময়িকভাবে নিয়োগ প্রদান করা হলে একই দিন অপরাহ্নে তিনি দায়িত্বভার গ্রহণ করেন। ২০২২ সালের ১৩ সেপ্টেম্বর তিনি পরবর্তী চার বছরের জন্য বিশ্ববিদ্যালয়টির উপাচার্য নিযুক্ত হন এবং একই দিন অপরাহ্নে যোগদান করেন। ২০২৪ সালের ৭ আগস্ট তিনি বিশ্ববিদ্যালয়টির উপাচার্যের পদ থেকে পদত্যাগ করেন।
দেশীয় ও আন্তর্জাতিক জার্নালে তার ২০টির বেশি গবেষণা প্রবন্ধ প্রকাশিত হয়েছে।
উপরতি

উপরতি, একটি সংস্কৃত শব্দ এবং এর আক্ষরিক অর্থ হল "থেমে যাওয়া, নিস্তব্ধতা, পার্থিব ক্রিয়া বন্ধ করা"। এটি অদ্বৈত বেদান্তের গুরুত্বপূর্ণ ধারণা যা মোক্ষের সাধনা ও "বৈরাগ্য", এবং "ধর্মীয় অনুষ্ঠান বন্ধ করা" অর্জন করার ক্ষমতাকে বোঝায়।
আদি শঙ্করের মতে উপরতি বা উপ্রম হল নিজের ধর্ম বা স্বধর্ম কঠোরভাবে পালন করা। সম হল বহির্মুখী মানসিক প্রবণতাকে সংযত করা অর্থাৎ শ্রবণশক্তি ব্যতীত অন্য সমস্ত বস্তু থেকে মনকে নিয়ন্ত্রিত করা, এবং দমহ হল বাহ্যিক ইন্দ্রিয়গুলিকে তা ছাড়া অন্য সমস্ত বস্তু থেকে বিরত রাখা। উপরতি হল  প্রত্যাহার, আত্মকে প্রত্যাহার করা (বেদান্তসার  শ্লোক ১৮-২০)। তিতিক্ষার সাথে এই অপরিহার্য বিষয়গুলো হল বিপরীতের জোড়ার সহনশীলতা, সমাধান  অর্থাৎ মনের অবিচল একাগ্রতা, শ্রদ্ধা অর্থাৎ বেদান্তের সত্যের প্রতি বিশ্বাস, যা ছয়গুণ অভ্যন্তরীণ সম্পদ ব্রহ্মের জ্ঞান লাভের জন্য মুক্তির জন্য আগ্রহী ব্যক্তিকে প্রস্তুত করে। সম ও দমকে উদ্বুদ্ধ করার জন্য প্রচেষ্টা জড়িত কিন্তু উপরতি অনুশীলনের জন্য কোনো প্রচেষ্টার প্রয়োজন নেই। উপরতি রাজ্যে, যা কর্মের সম্পূর্ণ ত্যাগ, অর্থাৎ আদেশকৃত কর্তব্য, একজন ব্যক্তি অভ্যন্তরীণ স্থিতি, নীরবতা বা আনন্দ আবিষ্কার করে। যে মন কর্তব্য পালনের জন্য শর্তযুক্ত, সে জ্ঞানের সাধনার জন্য মুক্ত নয়। এটি ত্যাগের মাধ্যমেই যে কিছু সাধক অমরত্ব অর্জন করেছে - আচার, বংশ বা সম্পদের মাধ্যমে নয় (কৈবল্য উপনিষদ, ৩)। অমরত্ব হল রাষ্ট্র যখন হয়ে ওঠা এবং এক হয়।
বৈরাগ্যের ফল হল বোধ অর্থাৎ আধ্যাত্মিক জ্ঞান, বোধের ফল হল উপরতি। সর্বোত্তম উপরতি (আত্ম-প্রত্যাহার) হল চিন্তা তরঙ্গের সেই অবস্থা যাতে তারা বাহ্যিক বস্তুর প্রভাব থেকে মুক্ত থাকে (বিবেকচূড়ামণি শ্লোক ২৩)। উপরতি হল শাস্ত্র দ্বারা নির্দেশিত যেকোন কাজ ও অনুষ্ঠানে জড়িত হওয়া থেকে নীতিগতভাবে বিরত থাকা; অন্যথায়, এটি মনের অবস্থা যা সর্বদা শ্রবণ এবং বাকিতে নিযুক্ত থাকে, তাদের থেকে কখনো বিচ্যুত না হয়ে।
ঐতিহাসিক স্থান

ঐতিহাসিক স্থান বা ঐতিহ্যবাহী স্থান বলতে এমন একটি সরকারীভাবে বা আনুষ্ঠানিকভাবে শনাক্তকৃত স্থানকে বোঝায়, যে স্থানটিতে রাজনৈতিক, সামরিক, সাংস্কৃতিক বা সামাজিক ইতিহাসের কোনও অংশবিশেষকে সেটির সাংস্কৃতিক উত্তরাধিকার বা ঐতিহ্যবাহী মূল্যের কারণে সংরক্ষণ করা হয়েছে। ঐতিহাসিক স্থানগুলি সাধারণত আইন দ্বারা সুরক্ষিত থাকে এবং এরূপ অনেকগুলি স্থানকে সরকারীভাবে জাতীয় ঐতিহাসিক স্থানের মর্যাদা দিয়ে স্বীকৃত করা হয়েছে। একটি ঐতিহাসিক স্থান স্থানীয়, আঞ্চলিক বা জাতীয় তাৎপর্য বহনকারী যে কোনও ভবন, ভূদৃশ্য, ঘটনাস্থল বা স্থাপনা হতে পারে। সাধারণত ধরে নেওয়া হয় যে একটি ঐতিহাসিক স্থানের বয়স কমপক্ষে ৫০ বছর বা তার বেশি।
মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের জাতীয় উদ্যান সংস্থা (ইউএস ন্যাশনাল পার্ক সার্ভিস) একটি ঐতিহাসিক স্থানকে "একটি উল্লেখযোগ্য ঘটনা, একটি প্রাগৈতিহাসিক বা ঐতিহাসিক পেশা বা কার্যকলাপের অবস্থান, অথবা একটি ভবন বা স্থাপনা, যেটি দাঁড়িয়ে আছে, ধ্বংস হয়ে গেছে বা হারিয়ে গেছে, যেখানে অবস্থানটি নিজেই ঐতিহাসিক, সাংস্কৃতিক, বা কোনো বিদ্যমান কাঠামোর মান নির্বিশেষে প্রত্নতাত্ত্বিক মূল্য" হিসেবে সংজ্ঞায়িত করে। 
ঐতিহাসিক স্থানগুলি জনসাধারণের অপরাধগুলিকেও চিহ্নিত করতে পারে , যেমন নম পেন, কম্বোডিয়া বা দক্ষিণ আফ্রিকার রবেন দ্বীপের টিইউ ওহ এলএস কোল্ড জেনোসাইড মিউজিয়াম। ওকলাহোমা সিটি ন্যাশনাল মেমোরিয়াল ও মিউজিয়ামের ক্ষেত্রে যেমনটি হয়, পাবলিক অপরাধের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা জাদুঘরের মতো, পাবলিক অপরাধের স্মৃতির সাথে সংযুক্ত জাদুঘরগুলিতে প্রায়ই একটি ইতিহাসের উপাদান থাকে।
ঐতিহাসিক বা ঐতিহ্যবাহী স্থানগুলিকে প্রায়ই জনসাধারণ্যে প্রদর্শনের জন্য রক্ষণাবেক্ষণ করা হয়। দর্শনার্থীরা স্মৃতিবিধুরতার অনুভূতি থেকে বেরিয়ে আসতে পারে, তাদের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সম্পর্কে জানার ইচ্ছা বা ঐতিহাসিক স্থানের ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট সম্পর্কে জানার সাধারণ আগ্রহের কারণে। অনেক ঐতিহাসিক স্থানে দর্শনার্থীদের জন্য পথপ্রদর্শিত সফরের (গাইডেড টুর) বন্দোবস্ত থাকে, ঐতিহাসিক স্থান কর্মীদের দ্বারা পরিচালিত যারা ঐতিহাসিক স্থানের প্রতিনিধিত্ব করার সময় জীবনের ব্যাখ্যা দেওয়ার জন্য প্রশিক্ষিত। একটি ঐতিহাসিক স্থানের দর্শনার্থী কেন্দ্রও থাকতে পারে। আরও আধুনিক স্থাপত্য এবং সুবিধা সহ, যা বাইরের বিশ্ব এবং ঐতিহাসিক স্থানের মধ্যে একটি গেটওয়ে হিসাবে কাজ করে এবং দর্শনার্থীদের অত্যধিকভাবে স্থানগুলি প্রকাশ না করে ঐতিহাসিক স্থানের কিছু ঐতিহাসিক দিক শিখতে দেয় যার জন্য সূক্ষ্ম চিকিত্সার প্রয়োজন হতে পারে।
রিয়া সুমন

রিয়া সুমন একজন ভারতীয় অভিনেত্রী, যিনি মূলত তেলুগু এবং তামিল চলচ্চিত্রে অভিনয় করেন। তিনি ২০১৬ সালে বাণিজ্যিকভাবে সফল তেলুগু চলচ্চিত্র "মজনু"-তে অভিনয়ের মাধ্যমে চলচ্চিত্রে অভিষেক করেন।
রিয়া নানির বিপরীতে "মজনু" (২০১৬) চলচ্চিত্রে অভিনয়ের মাধ্যমে চলচ্চিত্রে অভিষেক করেন। চলচ্চিত্রটি বাণিজ্যিক এবং সমালোচনামূলকভাবে সফল হয়েছিল। পরবর্তীতে তিনি "পেপার বয়" (২০১৮)-এ অভিনয় করেন, যা সমালোচক এবং দর্শকদের কাছ থেকে মিশ্র অভিমত গ্রহণ করে। যদিও তিনি ধনী কিন্তু নম্র মেয়ের চরিত্রটিতে সূক্ষ্ম অভিনয়ের জন্য প্রশংসা পেয়েছিলেন।
তামিল ভাষায় রিয়া অভিনীত প্রথম চলচ্চিত্র রত্না শিবা পরিচালিত "সিরু" (২০২০), যেখানে তিনি জীব-এর সাথে অভিনয় করেছিলেন।
তিতিক্ষা

তিতিক্ষা (সংস্কৃত: तितिक्षा) হল দুঃখের ধৈর্যশীলতা। বেদান্ত দর্শনে এটি উদাসীনতার বিপরীত। এটি সম দিয়ে শুরু হওয়া ছয়টি গুণ, ভক্তি, রত্ন বা ঐশ্বরিক অনুগ্রহের মধ্যে একটি, যাকে মনস বলা হয়। অন্য একটি গুণ হল দম, আচরণ ত্যাগ করা বা সংযম, সঠিক বৈষম্য ও বিদ্বেষ ছাড়াই আত্মনিয়ন্ত্রণ ব্যবহার করা।
আদি শঙ্কর তিতিক্ষাকে নিম্নলিখিত ভাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন:
তিতিক্ষাকে উদ্বেগ বা বিলাপ ছাড়া এবং বাহ্যিক সাহায্য ছাড়াই ধৈর্য বলে, শঙ্কর এই ধরনের তিতিক্ষাকে ব্রহ্ম সম্পর্কে অনুসন্ধানের উপায় হিসেবে উল্লেখ করেছেন, উদ্বেগ ও বিলাপের বিষয় এমন মনের জন্য এই ধরনের অনুসন্ধান পরিচালনার জন্য অনুপযুক্ত। স্বামী বিবেকানন্দ ব্যাখ্যা করেছেন যে সমস্ত দুঃখ সহ্য করা, এমনকি তা প্রতিরোধ করার বা তাড়িয়ে দেওয়ার চিন্তা না করে, এমনকি মনের মধ্যে কোনো বেদনাদায়ক অনুভূতি বা কোনো অনুশোচনা ছাড়াই তিতিক্ষা।
যোগাভ্যাস ব্যক্তিকে অভ্যন্তরীণভাবে সমমনা ও প্রফুল্ল করে তোলে। মানসিক প্রতিক্রিয়া শান্ত করার কাজটি বাইরের পরিস্থিতিকে প্রভাবিত করার ভাল ক্ষমতা বিকাশ করে, তাই, তিতিক্ষা ব্যক্তিকে উদাসীন বা নিস্তেজ করে তোলে না; এটি মনের অভ্যন্তরীণ করার প্রথম ধাপ, এবং এর প্রতিক্রিয়া নিয়ন্ত্রণে আনার জন্য। তিতিক্ষা অনুশীলনের গুরুত্বপূর্ণ উপায় হল শ্বাস দেখা যা অনুশীলন সঠিকভাবে ধ্যান অনুশীলনের দিকে নিয়ে যায়। প্রকৃতি (বস্তু বা প্রকৃতি) তিতিক্ষার পথ দেখায়, জীবনের সৃজনশীল নীতি - ঠিক যেমন জড়তা হল বস্তুর একটি সম্পত্তি।
সমাধান (হিন্দু দর্শন)

সমাধান (সংস্কৃত: समाधानम्) হল সংস্কৃত বিশেষ্য যা সমাধা (समाधा) শব্দ থেকে উদ্ভূত এবং এর অর্থ হল – একত্র করা, একত্রিত করা, আত্মার প্রকৃত প্রকৃতির উপর বিমূর্ত চিন্তায় মনকে স্থির করা, একতা, একাগ্রতা বা নিরাকার ধ্যান, প্রতিশ্রুতি, অভিপ্রায়, স্থিরতা, সংযম, মানসিক শান্তি, সম্পূর্ণ একাগ্রতা, সন্দেহ দূর করা বা পূর্বপক্ষে উত্তর দেওয়া, সম্মত হওয়া বা প্রতিশ্রুতি দেওয়া, একটি অগ্রণী ঘটনা, বিবৃতির ন্যায্যতা, প্রমাণ, মিলন বা আগ্রহ।
সমাধান হল মনের একক-বিন্দু (চিত্তিকাগ্রত); এটি মনের অবস্থা যা একজনের দৃষ্টিতে একক লক্ষ্য থাকে যা মন ও ইন্দ্রিয়ের নিয়ন্ত্রণ, জাগতিক সাধনা থেকে প্রত্যাহার, জীবন-যন্ত্রণা সহ্য করা এবং ধর্মগ্রন্থ ও গুরুর নির্দেশে বিশ্বাস।
মহাভারতে (২৭৮:৬), সমাধানকে ধ্যানের শোষণ বা মনের এমন অবস্থা হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে যেখানে একজনের আর পৃথিবীর প্রতি কোন অনুরাগ নেই।
এটি ব্রহ্ম (সাধনা চতুষ্টয়) উপলব্ধির জন্য চারটি অনুশীলনের মধ্যে একটি যা চেতনার শক্তিকে মোক্ষ (মুক্তি) এর দিকে পরিচালিত করে এবং সিদ্ধি বা বিভূতি এর দিকে নয়।
তাঁর বিবেকচূড়ামণিতে (শ্লোকা ২৬), শঙ্কর ব্যাখ্যা করেছেন যে:
সর্বদা শুদ্ধ (নির্গুণ) ব্রহ্মে (সমস্ত সীমাবদ্ধতা থেকে মুক্ত) বুদ্ধির নিখুঁত প্রতিষ্ঠাকে সমাধান বলা হয়, মনের প্রবৃত্তি নয় (ইচ্ছায় বিপথগামী হওয়ার জন্য মনকে মুক্ত লাগাম না দেওয়া)।
সমাধান, যা মানসিক একাগ্রতা বিকাশ করে, সেই ছয়টি গুণের মধ্যে একটি যা সত্যের সন্ধানকারীর বিকাশের আশা করা হয় যাতে সমস্ত স্বার্থপরতা থেকে বিচ্ছিন্নতার মনোভাব গড়ে তোলা যায়; এটি একক বিন্দুতে মনকে ধরে রাখার ক্ষমতা বিকাশ করে। এই যোগ্যতা অর্জনের জন্য মনকে পর্যাপ্তভাবে প্রশিক্ষিত করা প্রয়োজন, এবং অন্য পাঁচটি গুণ- সম, দম,  উপ্রতি, তিতিক্ষা ও শ্রদ্ধার সমন্বয়ে অর্জিত হয়। শঙ্কর এটিকে শান্ত ও প্রশান্তি অবস্থা হিসেবে সংজ্ঞায়িত করেছেন যা মন যখন লাভ করে তখন এটি নিখুঁত আদর্শের ধারণায় অবিরতভাবে আনন্দ করার জন্য প্রশিক্ষিত হয়, একবারে সর্বজনীন ও সর্বশক্তিমান।
১৩২ নং ওয়ার্ড, কলকাতা পৌরসংস্থা

ওয়ার্ড নং ১৩২, কলকাতা পৌরসংস্থা হল কলকাতা পৌরসংস্থার ১৪নং বরোতে অবস্থিত একটি প্রশাসনিক বিভাগ, যা ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের দক্ষিণ কলকাতার বেহালা (নস্করপুর-বড় বাগান-পাঠকপাড়া) এলাকা নিয়ে গঠিত।
১৩২ নং ওয়ার্ডটি উত্তরে সিপিটি খাল দ্বারা সীমানাযুক্ত; ডায়মন্ড হারবার রোডের পূর্বে; এবং দক্ষিণ ও পশ্চিমে উপেন্দ্র নাথ ব্যানার্জী রোড এবং বনমালী নস্কর রোড। 
ওয়ার্ডটি কলকাতা পুলিশের পর্ণশ্রী থানা পরিসেবা দেয়।
বেহালা মহিলা থানা দক্ষিণ পশ্চিম বিভাগের এখতিয়ারের অধীনে সমস্ত পুলিশ জেলাকে কভার করে, অর্থাৎ সরসুনা, তারাতলা, বেহালা, পর্ণশ্রী, ঠাকুরপুকুর ও হরিদেবপুর।
ভারতের ২০১১ সালের আদমশুমারি অনুসারে, কলকাতা মিউনিসিপ্যাল কর্পোরেশনের ১৩২ নম্বর ওয়ার্ডের মোট জনসংখ্যা ছিল ২৬,২৭৪ জন, যার মধ্যে ১৩,৩২০ (৫১%) পুরুষ এবং ১২,৯৫৪ (৪৯%) মহিলা। ৬ বছরের নিচে জনসংখ্যা ছিল ১,৮৬২ জন। ১৩২ নং ওয়ার্ডে মোট সাক্ষর সংখ্যা ছিল 22,043 (৬ বছরের বেশি জনসংখ্যার ৯০.৩০%)।
ওয়ার্ডটি একটি সিটি মিউনিসিপ্যাল কর্পোরেশন কাউন্সিল নির্বাচনী এলাকা গঠন করে এবং এটি বেহালা পশ্চিমের (বিধানসভা কেন্দ্র) একটি অংশ
তিউনিসের চুক্তি

তিউনিসের চুক্তি অষ্টম ক্রুসেডের সময়ের একটি চুক্তি ছিল। এটি ১২৭০ সালের নভেম্বর মাসে ফ্রান্সের নবম লুইয়ের মৃত্যুর পরপরই হাফসীয় সুলতান প্রথম মুহাম্মদ মুনতাসির এবং ক্রুসেডারদের মধ্যে স্বাক্ষরিত হয়েছিল। চুক্তিটি দুই সেনাবাহিনীর মধ্যে একটি যুদ্ধবিরতির নিশ্চয়তা দেয়। চুক্তিটি আঞ্জুর চার্লসের জন্য বেশ উপকারী ছিল, যিনি তিউনিসিয়ানদের কাছ থেকে যুদ্ধের এক-তৃতীয়াংশ ক্ষতিপূরণ পেয়েছিলেন এবং প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছিল যে সালতানাতের হোহেনস্টাউফেন উদ্বাস্তুদের বহিষ্কার করা হবে। এই চুক্তির সময় পক্ষগুলো শত্রুতা বন্ধ, বন্দীদের মুক্তি, ব্যবসায়ীদের নিরাপত্তা, তিউনিসিয়ায় ধর্মপ্রচারকদের প্রচারের স্বাধীনতা এবং গির্জা নির্মাণ, হাফসীয়দের দ্বারা বার্ষিক মুক্তিপণ প্রদান এবং অন্যান্য বিষয়ে সম্মত হয়েছিল।
পিটার ডি. হাস

পিটার ডি. হাস একজন মার্কিন কূটনীতিক যিনি ২০২২ সালের মার্চ মাস থেকে ২৩ জুলাই ২০২৪ পর্যন্ত বাংলাদেশে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের রাষ্ট্রদূত হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছেন। হাস এর পূর্বে রাজ্যের অর্থনীতি ও ব্যবসা বিষয়ক ভারপ্রাপ্ত সহকারী সচিব হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছেন।
হাস ১৯৮৮ সালে ইলিনয় ওয়েসলিয়ান ইউনিভার্সিটি থেকে জার্মান ও আন্তর্জাতিক শিক্ষায় স্নাতক এবং লন্ডন স্কুল অব ইকোনমিক্স থেকে অর্থনীতিতে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি অর্জন করেন।
ইউনাইটেড স্টেটস ফরেন সার্ভিসে যোগদানের পর, হাসকে প্রথমে মরক্কোতে মার্কিন দূতাবাসের অর্থনৈতিক কর্মকর্তা হিসেবে নিয়োগ দেওয়া হয়। হাস ফরেন, কমনওয়েলথ ও ডেভেলপমেন্ট অফিসে এক বছরের জন্য ডেস্ক অফিসার হিসাবেও কাজ করেছেন এবং লন্ডনে মার্কিন দূতাবাসের একজন অর্থনৈতিক কর্মকর্তা ছিলেন। তিনি ২০১১ থেকে ২০১৪ সাল পর্যন্ত মুম্বাইয়ের মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের কনসাল জেনারেল হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছেন। ২০১৭ থেকে ২০১৮ পর্যন্ত, হাস ভারপ্রাপ্ত স্থায়ী প্রতিনিধি হিসাবে অর্থনৈতিক সহযোগিতা ও উন্নয়ন সংস্থা-তে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের মিশনের জন্য কাজ করেছেন। এরপর হাস ওয়াশিংটন, ডিসিতে বদলি হন, যেখানে তিনি অর্থনীতি ও ব্যবসা বিষয়ক ভারপ্রাপ্ত সহকারী সেক্রেটারি অফ স্টেট হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন।
৯ জুলাই, ২০২১-এ, রাষ্ট্রপতি জো বাইডেন বাংলাদেশে পরবর্তী মার্কিন রাষ্ট্রদূত হিসেবে হাসকে মনোনীত করেন। সিনেটের বৈদেশিক সম্পর্ক কমিটি তার মনোনয়নের বিষয়ে ২০ অক্টোবর, ২০২১-এ শুনানি করে। কমিটি মনোনয়ন সম্পর্কে ৩ নভেম্বর, ২০২১ তারিখে অনুকূল প্রতিবেদন প্রকাশ করে। ১৮ ডিসেম্বর, ২০২১ তারিখে, কন্ঠ ভোটের মাধ্যমে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সিনেটে রাষ্ট্রদূত হিসেবে হাসকে নিশ্চিত করা হয়।
১৫ মার্চ, ২০২২ তারিখে, হাস বাংলাদেশের রাষ্ট্রপতি আবদুল হামিদের কাছে তার পরিচয়পত্র পেশ করেন।
২০২২ সালের ১৪ ডিসেম্বর গুম হওয়া ব্যক্তিদের স্বজনদের সংগঠন মায়ের ডাকের সঙ্গে বৈঠক করতে তেজগাঁওয়ের শাহীনবাগে বিএনপির নিখোঁজ নেতা সাজেদুল ইসলাম সুমনের বাড়িতে যান তিনি। ওই বাড়িতে রাষ্ট্রদূতকে ঘিরে ধরে স্মারকলিপি হাতে তুলে দেওয়ার চেষ্টা করে মায়ের কান্না নামের আরেকটি সংগঠনের কর্মীরা। তখন তড়িঘড়ি করে পিটার হাস গাড়িতে করে সেখান থেকে চলে আসেন। এ ঘটনা নিয়ে বাংলাদেশের রাজনৈতিক অঙ্গন উত্তপ্ত হয়ে ওঠে। এর প্রতিক্রিয়ায় যুক্তরাষ্ট্র্রের পররাষ্ট্র দপ্তর থেকে জানা যায়, 'ঢাকায় রাষ্ট্রদূত ও দূতাবাসের কর্মকর্তারা ১৪ ডিসেম্বর একটি বৈঠক দ্রুত শেষ করেছেন নিরাপত্তাজনিত উদ্বেগের কারণে। আমরা আমাদের উদ্বেগের বিষয়টি বাংলাদেশ সরকারের শীর্ষ পর্যায়ে জানিয়েছি।'
হাস ফরাসি ও জার্মান ভাষায় কথা বলতে পারেন।
গাহাংগা আন্তর্জাতিক ক্রিকেট স্টেডিয়াম

গাহাংগা আন্তর্জাতিক ক্রিকেট স্টেডিয়াম, যেটি রুয়ান্ডা ক্রিকেট স্টেডিয়াম নামেও পরিচিত, রুয়ান্ডার কিগালিতে অবস্থিত একটি আন্তর্জাতিক ক্রিকেট স্টেডিয়াম।
২০১১ সালের আগস্ট মাসে রুয়ান্ডার ইতিহাসের প্রথম আন্তর্জাতিক ক্রিকেট মাঠ নির্মাণের লক্ষ্যে একটি অলাভজনক প্রতিষ্ঠান হিসেবে রুয়ান্ডা ক্রিকেট স্টেডিয়াম ফাউন্ডেশন প্রতিষ্ঠা করা হয়। ২০১৭ সালের মার্চ মাসে স্টেডিয়ামটির নির্মাণকাজ শেষ হয়। রুয়ান্ডার রাজধানী শহর কিগালির প্রান্তবর্তী গাহাংগা এলাকায় ৪.৫ হেক্টর জমির ওপর স্টেডিয়ামটি স্থাপিত হয়েছে।
২০১৮ সালে ২০১৮–২০১৯ আইসিসি পুরুষ টি২০ বিশ্বকাপ আফ্রিকা বাছাইপর্ব টুর্নামেন্টের পূর্ব উপঅঞ্চলের খেলাসমূহের আয়োজক হিসেবে স্টেডিয়ামটি নির্বাচিত হয়।
১৯৯৪ সালের রুয়ান্ডার গণহত্যার শিকারদের স্মরণে আয়োজিত বার্ষিক কুইবুকা টি২০ টুর্নামেন্টের ২০১৯ সালের আসরের ম্যাচসমূহ এ স্টেডিয়ামটিতে অনুষ্ঠিত হয়।
স্টেডিয়ামটিতে অনুষ্ঠিত পুরুষ টোয়েন্টি২০ আন্তর্জাতিক ম্যাচসমূহে শতরানের তালিকা নিচে দেয়া হলো।
স্টেডিয়ামটিতে অনুষ্ঠিত নারী টোয়েন্টি২০ আন্তর্জাতিক ম্যাচসমূহে শতরানের তালিকা নিচে দেয়া হলো।
স্টেডিয়ামটিতে অনুষ্ঠিত পুরুষ টোয়েন্টি২০ আন্তর্জাতিক ম্যাচসমূহে পাঁচ উইকেটের তালিকা নিচে দেয়া হলো।
স্টেডিয়ামটিতে অনুষ্ঠিত নারী টোয়েন্টি২০ আন্তর্জাতিক ম্যাচসমূহে পাঁচ উইকেটের তালিকা নিচে দেয়া হলো।
সমত্ব

সমত্ত্ব () হলো সমতার হিন্দু দার্শনিক ধারণা। এর মূল হল সম (सम) অর্থ – সমান বা সমান। সাম্য - মানে সকল মানুষের প্রতি সমান বিবেচনা - শব্দের একটি রূপ।
সমস্ত উপভোগ কিছু নির্দিষ্ট শর্ত পূরণের উপর নির্ভরশীল, অনেক উপভোগ ঘটে কারণ কিছু লক্ষ্য অর্জন করে, এটি অত্যন্ত আপেক্ষিক ও নির্ভরশীল হতে পারে। ভগবদ্গীতা অনুসারে যে কোনও উপকারের প্রত্যাশা, যে কোনও বৈষয়িক লাভ হতে পারে, আমাদের নিজেদের থেকে সরিয়ে দেওয়া হয়। নিজেদের সম্পর্কে জ্ঞান ভারসাম্যপূর্ণ, কর্মের ফল পরিবর্তনযোগ্য, অপ্রয়োজনীয়, অবাস্তব, গুরুত্বহীন, তাদের মধ্যে যা উন্নতি করতে পারে তার অভাব রয়েছে, তারা মর্যাদা, ভালবাসা ও সুখকে এগিয়ে নিয়ে যাচ্ছে না এবং শারীরিকভাবে ক্ষণস্থায়ী, বেশিরভাগ জ্ঞানের সাথে সম্পর্কহীন ও প্রকৃত স্ব।
বারা'ইম

বারা'ইম () (আর্থ: কুঁড়ি) হচ্ছে প্রাক-প্রাথমিক শিশুদের লক্ষ্য করা একটি কাতারভিত্তিক পে টেলিভিশন চ্যানেল। পূর্বে এটি আল জাজিরা মিডিয়া নেটওয়ার্ক এবং কাতার ফাউন্ডেশন দ্বারা সহ-মালিকানাধীন ছিল ২০১৩ সালের জুনের পর্যন্ত, যখন আল জাজিরা চ্যানেলটির সম্পূর্ণ অধিকার অর্জিত করে। পরে ২০১৬ সালের ১ এপ্রিলে বিইন মিডিয়া গ্রুপ এটিকে ক্রয় করে।
চ্যানেলটি তিন থেকে ছয় বছরের মধ্যে শিশুদের জন্য লক্ষ্য করে এবং এই বয়সের জনসংখ্যার জন্য অনুষ্ঠান প্রচারিত করে। এটি সম্প্রচার শুরু করে ২০০৯ সালের ১৬ জানুয়ারিতে, এবং প্রতিদিন ১৭ ঘণ্টার জন্য সম্প্রচার করে। জ্যেষ্ঠ শিশুদের জন্য অনুষ্ঠানসমূহ ভ্রাতৃপ্রতিম জিমটিভিতে প্রচারিত হয়।
২০০৯ সালের ১৬ জানুয়ারিতে কাতার ফাউন্ডেশন (চ্যানেলের ৯০% মালিকানা নেয়) এবং আলজাজিরা মিডিয়া নেটওয়ার্কের (বাকি ১০% মালিকানা পায়) মধ্যে যৌগ উদ্যোগ হিসেবে চ্যানেলটি সম্প্রচার শুরু করে। এটির সম্প্রচারের উপস্থিতি রেডিয়েন্ট স্টুডিওস ডিজাইন করে, যা একই দিনে আত্মপ্রকাশ করা আল জাজিরা চিল্ড্রেন'স চ্যানেলের সম্প্রচারের উপস্থিতি ডিজাইন করেছে।
২০১২ সালের ১ নভেম্বরে জেসিসি এবং বারা'ইমের ইউরোপীয় ফিড হটবার্ডে উদ্বোধন হয়।
২০১৩ সালের ১৫ জুনে ঘোষণা দেওয়া হয় যে আল জাজিরা উভয় জিমটিভি এবং বারা'ইমের উপর কাতার ফাউন্ডেশনের সম্পদ ক্রায় করবে।
২০১৬ সালের ১ এপ্রিলে জিমটিভির সাথে বিইন চ্যানেলস নেটওয়ার্ক চ্যানেলটিকে ক্রয় করে, এবং তখন থেকে চ্যানেলগুলো আর ফ্রি-টু-এয়ার নয়।
২০১৭ সালের ১ জানুয়ারিতে চ্যানেলটির ৮ম বার্ষিকী উপলক্ষে এটি পরিবর্তন হয়। নতুন উপস্থিতিটি নিজস্ব তৈরি করা।
উদ্বোধন থেকেই চ্যানেলটি ১৭ ঘণ্টার জন্য সম্প্রচার করে (দোহা সময়ে সকাল ৬টার থেকে রাত ১১টার পর্যন্ত)।
২০১১ সালে চ্যানেলটি ১৬:৯ অ্যাসপেক্ট রেশিওতে সম্প্রচার করা শুরু করে।
উদ্বোধন থেকে ২০১৬ সালের ১ এপ্রিল পর্যন্ত চ্যানেলটি নাইলস্যাট, আরাবস্যাট, হট বার্ড, এবং ইউরোবার্ডে ফ্রি-টু-এয়ার ছিল, এবং তখন থেকেই এটি শুধুমাত্র বিইন চ্যানেলস নেটওয়ার্কে উপলব্ধ ছিল। কিন্তু ২০১৮ সালের ১ জুন পর্যন্ত এটি হট বার্ডে ফ্রি-টু-এয়ার রয়ে গেলো।
তোজাম্মেল টনি হক

তোজাম্মেল "টনি" হক এমবিই একজন অবসরপ্রাপ্ত শিক্ষাবিদ, কমিউনিটি কর্মী এবং বার্মিংহামে অবস্থিত বাংলাদেশী বংশোদ্ভূত কর্মী। কর্মজীবনে তিনি শিক্ষক, কূটনীতিক এবং ইউনেস্কোর বিশেষ উপদেষ্টা হিসেবে বিভিন্নভাবে দায়িত্ব পালন করেন।
তোজাম্মেল হক ১৯৪০ সালের ১লা ফেব্রুয়ারি বাংলাদেশের নওগাঁয় (তখন ব্রিটিশ ভারতের অংশ) মধ্যবিত্ত পিতামাতার ঘরে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি নওগাঁ উচ্চ বিদ্যালয় এবং রাজশাহী সরকারি কলেজে পড়াশোনা করেন। রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয় থেকে অর্থনীতিতে বিএ (সম্মান) এবং এমএ (সম্মান) ডিগ্রি নেন। কিছুদিন ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের আইন বিষয়ে লেখাপড়া করেছেন। ছাত্র রাজনীতিতে তার সম্পৃক্ততার কারণে তাকে গ্রেফতার করা হয় এবং আইয়ুব খানের শাসনামলে ছয় মাসের কারাদণ্ডের ফলে তার ছাত্রজীবন সাময়িকভাবে বন্ধ হয়ে যায়।
হক তখন কানাডায় এক বছর অতিবাহিত করেন, লন্ডনে চলে যাওয়ার আগে মন্ট্রিলের ম্যাকগিল বিশ্ববিদ্যালয়ে আইন বিষয়ে ডক্টরেট ডিগ্রী নেন। কানাডায় থাকাকালীন তিনি টনি নামটি গ্রহণ করেন, যেটি তখন থেকে তার পছন্দের পদে থেকে যায়।
লন্ডনে টনি হক ইনার টেম্পলে আইনের ছাত্র হিসেবে ভর্তি হন। বেতনযুক্ত চাকরি গ্রহণ করার জন্য তিনি বার্মিংহামে একটি সরবরাহ শিক্ষার চাকরির জন্য আবেদন করেছিলেন। অপ্রত্যাশিতভাবে এটি শিক্ষাক্ষেত্রে তার পূর্ণ সময়ের ব্যস্ততার দিকে পরিচালিত করার ফলে আইনজীবী হওয়ার তার আকাঙ্ক্ষাকে নষ্ট করে।
মুক্তিযুদ্ধকালে ড. তোজাম্মেল টনি হক (বর্তমানে বার্মিংহামে বসবাসরত) ছিলেন যুক্তরাজ্য বাংলাদেশ রিলিফ অ্যান্ড অ্যাকশন কমিটির উপদেষ্টা ও মুখ্য ভূমিকা পালন করেন। টনি হক দক্ষিণ বার্মিংহামের লেডিপুল জুনিয়র স্কুলে বাইশ বছর কাজ করেছেন। পরবর্তীতে প্রধান শিক্ষক হিসেবে কাজ করেছেন, যে কাজের জন্য তাকে ১৯৮৬ সালে ব্রিটিশ সাম্রাজ্যের অর্ডারের সদস্যপদ দেয়া হয় । কয়েক বছর ধরে, শিক্ষক থাকাকালীন, তিনি বার্মিংহাম ইন্ডিপেন্ডেন্ট স্থানীয় রেডিও স্টেশন বিআরএমবি- এ সাপ্তাহিক এশিয়ান সঙ্গীত অনুষ্ঠান "গীত মালা" সুমন কাংয়ের সাথে উপস্থাপনা করেন।
১৯৮৮-১৯৯০ সালে ফ্রান্সে বাংলাদেশের রাষ্ট্রদূতের দায়িত্ব পালন করেন। বার্মিংহাম শিক্ষা বিভাগের শিক্ষা উপদেষ্টা হিসাবে একটি সংক্ষিপ্ত বিরতির পরে তিনি প্যারিসে অবস্থিত ইউনেস্কোর এশিয়া ও প্রশান্ত মহাসাগরীয় অঞ্চলের জন্য সিনিয়র বিশেষ উপদেষ্টা হিসেবে নিয়োগ পান। ১৯৯৩ থেকে ২০০১ সাল পর্যন্ত তিনি এ কাজে নিয়োজিত ছিলেন।
পাবলিক অফিস থেকে অবসর নেওয়ার পর টনি হক কিছু সময়ের জন্য নন-এক্সিকিউটিভ ডিরেক্টর এবং বার্মিংহামের বোর্ড সদস্যপদ হিসেবে কুইন এলিজাবেথ হাসপাতাল ট্রাস্ট,দায়িত্ব পালন করেন।
একজন প্রতিশ্রুতিবদ্ধ সমাজতান্ত্রিক হিসেবে টনি হক ক্রমাগত শ্রমিকদের অধিকার ও উন্নতির জন্য প্রচারণার সাথে জড়িত ছিলেন। বার্মিংহামে তিনি বাংলাদেশ শ্রমিক সমিতি এবং বাংলাদেশ কেন্দ্র প্রতিষ্ঠা করেন। বর্ণবাদ এবং সামাজিক বঞ্চনার বিরোধিতাকারী অনেক সংগঠনের সাথে তার যোগসূত্র ছিল এবং বার্মিংহামের সংসদ সদস্যদের সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক ছিল।
ইউনেস্কোতে মহাপরিচালকের সিনিয়র স্পেশাল অ্যাডভাইজার হক আন্তর্জাতিক মাতৃভাষা দিবস (প্রতি বছর ২১ ফেব্রুয়ারি পালিত হয়) প্রতিষ্ঠায় প্রধান ভূমিকা পালন করেন।
তোজাম্মেল হক বার্মিংহাম বিশ্ববিদ্যালয়ের আন্তর্জাতিক সম্পর্ক বিষয়ের একজন ভিজিটিং লেকচারার এবং ওয়ারউইক ইউনিভার্সিটির অনারারি রিসার্চ ফেলো ছিলেন। ২০০২ সালে বার্মিংহাম বিশ্ববিদ্যালয় থেকে সম্মানজনক ডক্টর অব ফিলসফি ডিগ্রী পান।
নিকেলোডিয়ন (ডেনমার্ক)

নিকেলোডিয়ন হচ্ছে শিশুতোষ একটি ডেনীয় টেলিভিশন চ্যানেল, যা ২০০৮ সালের ১৫ মার্চে সম্প্রচার শুরু করে। নিকেলোডিয়ন ডেনমার্ক ১৯৯৬ থেকে ২০০৮ সালের পর্যন্ত নিকেলোডিয়ন স্ক্যান্ডিনেভিয়ার অংশ ছিল। বর্তমানে এটি নেদারল্যান্ডসে অবস্থিত।
ভিএইচ১ ডেনমার্কের উদ্বোধনের সাথে ২০০৮ সালের ১৫ মার্চে নিকেলোডিয়ন ডেনমার্কের উদ্বোধন হয়। এটি সকাল ৬টার থেকে দুপুর ১২টার পর্যন্ত সম্প্রচার করতো। ১৯৯৬ থেকে ২০০৮ সাল পর্যন্ত ডেনমার্ককে প্যান-নর্ডীয় নিকেলোডিয়ন স্ক্যান্ডিনেভিয়া দ্বারা পরিবেশন করা হয়েছিল। প্যান-নর্ডীয় চ্যানেলটি স্যাটেলাইটে এখনো উপলব্ধ। ২০০৮/২০০৯ নববর্ষের আগের দিনে ভিএইচ১ নিকেলোডিয়ন সিমুলকাস্ট করা বন্ধ করে, যার অর্থ হল যে উভয় চ্যানেলসমূহ নিজস্ব ফ্রিকোয়েন্সি পায় ইউসি এবং টেলিয়া স্তোফার মতো অ্যানালগ কেবল নেটওয়ার্কে, যেখানে নিকেলোডিয়ন এখন সকাল ৬টা এবং সন্ধ্যা ৬টার মধ্যে সম্প্রচার করতে পারবে।
২০০৯ সালের ১ সেপ্টেম্বরে চ্যানেলটি ভোর ৫টার থেকে সন্ধ্যা ৭টার পর্যন্ত সম্প্রচার করতে শুরু করে ২০০৯ সালের নভেম্বর থেকে নিকেলোডিয়ন ডিজিটাল টেরেস্ট্রিয়াল প্রোভাইডার বক্সার টিভিতে উপলব্ধ। ৩ থেকে ১১ বছরের শিশুদের মধ্যে ০.৩% দর্শক ভাগ এর সাথে, ২০০৮ সাল হিসেবে নিকেলোডিয়ন ডেনমার্কের সবচেয়ে অন্তত দেখা শিশুতোষ টেলিভিশন চ্যানেলের মধ্যে এক ছিল। এটি ডিজনি চ্যানেল (১৫.৭% দর্শক ভাগ), কার্টুন নেটওয়ার্ক (১২.০%), টুন ডিজনি (২.২%), জেটিক্স (২.১%), এবং প্লেহাউজ ডিজনি (২.১%) দ্বারা অতিক্রম করা হয়, সাথে শুধু বুমার‍্যাং এবং নিকেলোডিয়নের স্যাটেলাইট সংস্করণ ডেনমার্কের শিশুতোষ চ্যানেলের আরও ছোট্ট ভাগ পায়।
হুমায়রা আবেদিন

হুমায়রা আবেদিন (জন্ম ২ মার্চ ১৯৭৬) একজন বাংলাদেশী ডাক্তার যিনি যুক্তরাজ্যের ন্যাশনাল হেলথ সার্ভিসের জন্য কাজ করেছিলেন এবং তার বাবা-মা তাকে জোরপূর্বক বিয়ে দেয়ার চেষ্টা করে। .
আবেদিনের জন্ম ও বেড়ে ওঠা ঢাকায় । তিনি তার পিতামাতার একমাত্র সন্তান। তার পিতা মোহাম্মদ জয়নাল আবেদীন, একজন অবসরপ্রাপ্ত ব্যবসায়ী যিনি সেই সময়ে একটি পোশাক কারখানা এবং বেশ কয়েকটি দোকানের মালিক ছিলেন এবং মাতা বেগম সোফিয়া কামাল একজন গৃহিণী। তিনি ঢাকা মেডিকেল কলেজে ডাক্তার হিসেবে প্রশিক্ষণের আগে ঢাকার ভিকারুননিসা নূন স্কুল অ্যান্ড কলেজে পড়ালেখা করেন।
২০০২ সালের সেপ্টেম্বরে, তিনি লিডস বিশ্ববিদ্যালয়ে জনস্বাস্থ্যে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি অর্জনের জন্য ইংল্যান্ডে আসেন। ২০০৮ সালে, তিনি পূর্ব লন্ডনের হুইপস ক্রস হাসপাতালে একজন সাধারণ অনুশীলনকারী হওয়ার প্রশিক্ষণ নিচ্ছিলেন। তিনি লন্ডনে চলে আসেন এবং পূর্ব লন্ডনের একটি জিপি সার্জারিতে রেজিস্ট্রার হওয়ার প্রশিক্ষণ নিচ্ছিলেন।
আবেদিনের মুসলিম পরিবার ক্ষুব্ধ হয়ে ওঠে যখন তারা জানতে পারে যে লন্ডনে তার দেখা একজন বাংলাদেশী ব্যক্তির সাথে তার দীর্ঘমেয়াদী সম্পর্ক রয়েছে, যিনি একজন সফটওয়্যার ইঞ্জিনিয়ার হিসাবে কাজ করেন।
২০০৮ সালের মে মাসে তার পরিবার তাকে তার কাছ থেকে দূরে রাখতে এবং তাকে বিয়েতে বাধ্য করার জন্য অনেক চেষ্টা করেছিল।
২০০৮ সালের জুন মাসের শেষের দিকে, মেট্রোপলিটন পুলিশ একটি ঘটনার তদন্ত শুরু করে, যেখানে তাকে তার মা এবং চাচা তার ফ্ল্যাটে বন্দী করে রেখেছিলেন। তার মামলা ইন্টারপোলও নিয়েছে।
২০০৮ সালের আগস্টে, তার পরিবার তাকে বাংলাদেশে ফিরে যেতে রাজি করিয়েছিল এবং দাবি করে যে তার মা গুরুতর অসুস্থ। এরপর তারা তার পাসপোর্ট ও বিমানের টিকেট লুকিয়ে রাখে এবং ৫ আগস্ট থেকে তাকে বন্দী করে রাখে।
২০০৮ সালের ১৩ ই আগস্ট আবেদিনকে পরিবারের বাড়ি থেকে একটি অ্যাম্বুলেন্সে নিয়ে যাওয়া হয়। তাকে বেসরকারী ক্লিনিকে নিয়ে যাওয়া হয়, ওষুধ দেওয়া হয় এবং ৫ নভেম্বর ২০০৮ পর্যন্ত সেখানে রাখা হয়।
আবেদীন তার আইনজীবীকে তার পক্ষে বিয়ে বাতিল করার নির্দেশ দেন।
২০০৮ সালের ডিসেম্বরে, তার পরিবার আবেদিনকে আদালতে আনার জন্য বাংলাদেশের উচ্চ আদালতের আদেশ উপেক্ষা করার পরে। ২০০৮ সালের ৫ ডিসেম্বর হাইকোর্ট জোরপূর্বক বিবাহ আইনের অধীনে একটি আদেশ জারি করে, যা কাউকে তার ইচ্ছার বিরুদ্ধে বিয়েতে বাধ্য করাকে অবৈধ করে তোলে। এটি প্রথমবারের মতো আইনটি বিদেশে বসবাসকারী কোনও বিদেশী নাগরিককে সহায়তা করার জন্য ব্যবহার করা হয়েছে বলে মনে করা হয়। কোন বিদেশী নাগরিকের সাথে সম্পর্কিত আইনের প্রথম ব্যবহার বলে মনে করা হয়।
২০০৮ সালের ১৪ ই ডিসেম্বর, দুই জন বিচারক রায় দেন যে তিনি ব্রিটেনে ফিরে না আসা পর্যন্ত তাকে ঢাকার একটি আদালতে হেফাজতে থাকতে হবে। এরপর ঢাকা থেকে লন্ডনে যান আবেদিন। ১৬ ডিসেম্বর ২০০৮-এ, তিনি যুক্তরাজ্যে আসেন।
১৯ ডিসেম্বর ২০০৮-এ, তিনি তাকে যুক্তরাজ্য থেকে সরানোর যে কোনও নতুন প্রচেষ্টা থেকে উচ্চ আদালতের সুরক্ষা লাভ করেন। আবেদিনের বাবা-মা, এক মামা এবং যে লোকটিকে তাকে বিয়ে করতে বাধ্য করা হয়েছিল তার বিরুদ্ধে নিষেধাজ্ঞা জারি করা হয়েছিল। আবেদিনকে আবার যুক্তরাজ্য থেকে অপসারণ করা থেকে রক্ষা ও প্রতিরোধ করার জন্য আরও আদেশ দেওয়া হয়েছিল। আবেদিন তার বাবা-মায়ের বিরুদ্ধে অভিযোগ করতে অস্বীকার করেন।
লাজারাস রিফ্লেক্স

লাজারাস সাইন বা লাজারাস রিফ্লেক্স হল মস্তিষ্ক-মৃত বা ব্রেনস্টেম ফেইলিউর রোগীদের মধ্যে একটি রিফ্লেক্স মুভমেন্ট অথবা মস্তিষ্কের মৃত্যুর পরে উপরের অঙ্গগুলির প্রতিচ্ছবি আন্দোলন, যার কারণে রোগী সংক্ষিপ্তভাবে তাদের বাহু তুলে তাদের বুকের উপর ফেলে দেয় (কিছু মিশরীয় মমির মতো অবস্থানে)। এটি একটি বিরল ঘটনা। ঘটনাটির নামকরণ করা হয়েছে বেথানির বাইবেলের ব্যক্তিত্ব লাজারাসের নামে, যাকে যীশু জনের গসপেল অনুসারে মৃতদের মধ্য থেকে জীবিত করেছিলেন।
হাঁটুর ঝাঁকুনি রিফ্লেক্সের মতো, লাজারাস চিহ্নটি একটি রিফ্লেক্স আর্ক দ্বারা মধ্যস্থিত একটি রিফ্লেক্সের উদাহরণ—একটি নিউরাল পথ যা মেরুদন্ডের কলামের মধ্য দিয়ে যায় কিন্তু মস্তিষ্কের মধ্য দিয়ে যায় না। ফলস্বরূপ, মস্তিষ্কের ক্রিয়াকলাপের পরীক্ষা হিসাবে জটিল অনৈচ্ছিক গতির ব্যবহার বাদ দিয়ে, মস্তিষ্ক-মৃত রোগীদের মধ্যে আন্দোলন সম্ভব হয় যাদের অঙ্গগুলিকে জীবন-সহায়ক যন্ত্রের দ্বারা কাজ করে রাখা হয়। নিউরোলজিস্টরা এই ঘটনাটি অধ্যয়ন করে পরামর্শ দিয়েছেন যে এই এবং অনুরূপ প্রতিফলন সম্পর্কে সচেতনতা বৃদ্ধি "মস্তিষ্ক-মৃত রোগ নির্ণয় এবং ভুল ব্যাখ্যায় বিলম্ব প্রতিরোধ করতে পারে।"
রিফ্লেক্সের আগে প্রায়ই রোগীর বাহুতে সামান্য কাঁপুনি বা বাহু ও ধড়ের উপর হংসের দাগ দেখা যায়। স্টার্নামের উপরে তোলার আগে বাহুগুলি কনুইতে নমনীয় হতে শুরু করে। এগুলি প্রায়শই এখান থেকে ঘাড় বা চিবুকের দিকে আনা হয় এবং স্পর্শ করা হয় বা অতিক্রম করা হয়। সংক্ষিপ্ত নিঃশ্বাসও কর্মের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ লক্ষ্য করা গেছে।
মস্তিষ্ক-মৃত রোগীদের ভিতরে এবং বাইরে বায়ু পাম্প করার জন্য ব্যবহৃত মেডিকেল ভেন্টিলেটরগুলি অপসারণের কয়েক মিনিট পরে ঘটনাটি ঘটতে দেখা গেছে। এটি অ্যাপনিয়া পরীক্ষা করার সময়ও ঘটে—অর্থাৎ, ফুসফুসের পেশীগুলির বাহ্যিক শ্বাস-প্রশ্বাস এবং গতি স্থগিত করা—যা আমেরিকান একাডেমি অফ নিউরোলজি দ্বারা উদাহরণ স্বরূপ ব্যবহৃত মস্তিষ্কের মৃত্যু নির্ধারণের জন্য একটি মানদণ্ড।
নিবিড়-যত্ন ইউনিটে লাজারাস চিহ্নের ঘটনাগুলি রোগীদের পুনরুত্থানের প্রমাণের জন্য ভুল করা হয়েছে। তারা তাদের ভয় দেখাতে পারে যারা আন্দোলনের প্রত্যক্ষদর্শী, এবং কেউ কেউ অলৌকিক ঘটনা হিসাবে দেখেছেন।
পালেমবাং

পালেমবাং হল ইন্দোনেশিয়ার দক্ষিণ সুমাত্রা প্রদেশের রাজধানী শহর। শহরটি দক্ষিণ সুমাত্রার পূর্ব নিম্নভূমিতে মুসি নদীর উভয় তীরে ৪০০.৬১ বর্গ কিলোমিটার (১৫৪.৬৮ বর্গ মাইল) জুড়ে বিস্তৃত। শহরের জনসংখ্যা ২০২০ সালের আদমশুমারিতে ১৬,৬৮,৮৪৮ জন ছিল। পালেমবাং হল মেদানের পরে সুমাত্রার দ্বিতীয় সর্বাধিক জনবহুল শহর এবং ইন্দোনেশিয়ার নবম সর্বাধিক জনবহুল শহর।
পালেমবাং মহানগর এলাকার আনুমানিক জনসংখ্যা ২০১৫ সালের তথ্যানুসারে ৩৫ লাখেরও বেশি। এটি বানুয়াসিন, ওগান ইলির ও ওগান কোমেরিং ইলির সহ শহরের আশেপাশের অঞ্চলগুলির কিছু অংশ নিয়ে গঠিত।
পালেমবাং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার প্রাচীনতম শহরগুলির মধ্যে একটি। এটি একটি বৌদ্ধ রাজ্য শ্রীবিজয়ার রাজধানী ছিল, যা পশ্চিম ইন্দোনেশিয়ান দ্বীপপুঞ্জের বেশিরভাগ অংশ শাসন করেছিল এবং মালাক্কা প্রণালী সহ অনেক সামুদ্রিক বাণিজ্য পথ নিয়ন্ত্রণ করেছিল। একজন চীনা সন্ন্যাসী ইজিং লিখেছেন যে তিনি ৬৭১ সালে ৬ মাসের জন্য শ্রীবিজয়ায় গিয়েছিলেন।
পালেমবাং সালতানাতের ১৮২৫ সালে বিলুপ্তির পর পালেমবাং ডাচ ইস্ট ইন্ডিজে অন্তর্ভুক্ত হয়। এটি ১৯০৬ সালের ১লা এপ্রিল একটি শহর হিসাবে রাজশাসনপত্র দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।
পালেমবাং জাকার্তার সঙ্গে ২০১১ দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ান গেমস এবং ২০১৮ এশিয়ান গেমসের আয়োজক শহর ছিল। ইন্দোনেশিয়ায় প্রথম হালকা রেল ব্যবস্থাটি ২০১৮ সালের জুলাই মাসে পালেমবাং-এ পরিচালিত হয়।
শহরটি একটি প্রধান স্থানীয় পর্যটন গন্তব্য, যা মোট ২০,১১,৪১৭ জন পর্যটককে ২০১৭ সালে আকর্ষণ করে, তবে, এটি একটি সুপরিচিত আন্তর্জাতিক পর্যটন গন্তব্য নয় কারণ পূর্বোক্ত মোট পর্যটক আগমনের মধ্যে বিদেশী পর্যটকদের সংখ্যা শুধুমাত্র ৯,৮৫০ জন। পালেমবাং-এর সমস্যা হচ্ছে যানজট, বন্যা, বস্তি, দূষণ ও পিটল্যান্ডের আগুন।
স্কোপোলামিন

স্কোপোলামিন, যা হায়োসিন, বা শয়তানের নিঃশ্বাস নামেও পরিচিত, একটি প্রাকৃতিক বা কৃত্রিমভাবে তৈরি ট্রোপেন অ্যালকালয়েড এবং অ্যান্টিকোলিনার্জিক ওষুধ, যা আনুষ্ঠানিকভাবে গতিজনিত অসুস্থতা এবং অপারেশন পরবর্তী বমি বমি ভাব এবং বমির চিকিৎসার জন্য ওষুধ হিসেবে ব্যবহৃত হয়। এটি কখনও কখনও মুখের লালা কমাতে অস্ত্রোপচারের আগে ব্যবহার করা হয়। ইনজেকশনের মাধ্যমে ব্যবহার করলে, প্রায় ২০ মিনিট পর প্রভাব শুরু হয় এবং ৮ ঘণ্টা পর্যন্ত স্থায়ী হয়। এটি মৌখিকভাবে এবং ট্রান্সডার্মাল প্যাচ হিসাবেও ব্যবহার করা যেতে পারে।
স্কোপোলামিনের ওষুধে অনেকগুলি ব্যবহার রয়েছে যেখানে এটি চিকিৎসার জন্য কম মাত্রায় ব্যবহার করা হয়:
এটি কখনও কখনও একটি প্রিমেডিকেশন হিসাবে ব্যবহৃত হয়, (বিশেষ করে শ্বাসযন্ত্রের ট্র্যাক্টের নিঃসরণ কমাতে) অস্ত্রোপচারে, সাধারণত ইনজেকশন দ্বারা।
স্কোপোলামাইন নিঃসরণ দ্বারা বুকের দুধে প্রবেশ করে। যদিও স্তন্যপান করানোর সময় স্কোপোলামিনের সুরক্ষার নথিভুক্ত করার জন্য কোনও মানব গবেষণা নেই, তবে প্রস্তুতকারক সুপারিশ করেন যে স্কোপোলামাইন স্তন্যপান করানো মহিলাকে দেওয়া হলে সতর্কতা অবলম্বন করা উচিত।
স্কোপোলামাইন থেকে প্রতিকূল প্রভাবের সম্মুখীন হওয়ার সম্ভাবনা বয়স্কদের তুলনায় কম বয়সীদের মধ্যে বৃদ্ধি পায়। এই ঘটনাটি বিশেষ করে বয়স্ক ব্যক্তিদের জন্য সত্য যারা অন্যান্য বেশ কয়েকটি ওষুধ সেবন করছেন। এই শক্তিশালী অ্যান্টিকোলিনার্জিক প্রতিকূল প্রভাবগুলির কারণে এই বয়সের মধ্যে স্কোপোলামিন ব্যবহার এড়ানো উচিত, যা চিত্তভ্রংশের ঝুঁকি বৃদ্ধির সাথেও যুক্ত।
স্কোপোলামিন প্রথম-পাস বিপাকের মধ্য দিয়ে যায় এবং প্রায় ২.৬% প্রস্রাবে অপরিবর্তিতভাবে নির্গত হয়। আঙ্গুরের রস স্কোপোলামিনের বিপাক হ্রাস করে ফলস্বরূপ প্লাজমা ঘনত্ব বৃদ্ধি করে।
প্রতিকূল প্রভাবের ঘটনা:
অস্বাভাবিক (০.১-১)% ঘটনা) প্রতিকূল প্রভাবগুলির মধ্যে রয়েছে:
বিরল (<০.১% ঘটনা) বিরূপ প্রভাব অন্তর্ভুক্ত:
অজানা ফ্রিকোয়েন্সি প্রতিকূল প্রভাব অন্তর্ভুক্ত:
ডিজনি প্লাস

ডিজনি প্লাস (ইংরেজি: Disney+) একটি আমেরিকান সাবস্ক্রিপশন ভিডিও অন-ডিমান্ড ওভার-দ্য-টপ স্ট্রিমিং পরিষেবা যা ওয়াল্ট ডিজনি কোম্পানির মিডিয়া অ্যান্ড এন্টারটেইনমেন্ট ডিস্ট্রিবিউশন বিভাগ দ্বারা মালিকানাধীন এবং পরিচালিত হয়। এই পরিষেবাটি প্রাথমিকভাবে দ্য ওয়াল্ট ডিজনি স্টুডিওজ এবং ওয়াল্ট ডিজনি টেলিভিশন দ্বারা তৈরিকৃত চলচ্চিত্র এবং টেলিভিশন সিরিজ বিতরণ করে, ডিজনি, পিক্সার, মার্ভেল, স্টার ওয়ার্স এবং ন্যাশনাল জিওগ্রাফিক ব্র্যান্ডগুলির জন্য ডেডিকেটেড কন্টেন্ট হাবগুলির পাশাপাশি কিছু অঞ্চলে স্টার। মূল চলচ্চিত্র এবং টেলিভিশন সিরিজএছাড়াও ডিজনি প্লাসে বিতরণ করা হয়।
ডিজনি চ্যানেল (জার্মানি)

ডিজনি চ্যানেল হচ্ছে দ্য ওয়াল্ট ডিজনি কোম্পানির সংস্থা, দ্য ওয়াল্ট ডিজনি কোম্পানি (জার্মানি) জিএমবিএইচ মালিকানাধীন একটি জার্মান ফ্রি-টু-এয়ার শিশুতোষ টেলিভিশন চ্যানেল। এটি মিউনিখে অবস্থিত।
এটি সব বয়সের দর্শকদের লক্ষ্য করে, এবং এটির অনুষ্ঠানসূচীতে রয়েছে মূল প্রথম-প্রচারিত টেলিভিশন ধারাবাহিক, নাটকীয়ভাবে মুক্ত এবং মূল কেবলের জন্য তৈরি করা চলচ্চিত্র, এবং নির্বাচিত অন্যান্য অনুষ্ঠানসমূহ। মূল অনুষ্ঠানসমূহ মূলত এটির যুক্তরাষ্ট্র প্রতিপক্ষ দ্বারা সরবরাহকৃত।
চ্যানেলটি মূলে ১৯৯৯ সালের ১৬ অক্টোবরে সম্প্রচার শুরু করে স্কাই দয়চলান্ত প্ল্যাটফর্মে একটি সাবস্ক্রিপশন চ্যানেল হিসেবে। কিন্তু ২০১৩ সালের ৩০ নভেম্বরে এটি সম্প্রচার বন্ধ করে। পরে দাস ভিয়ের্তাকে প্রতিস্থাপন করে ২০১৪ সালের ১৭ জানুয়ারিতে একটি ফ্রি-টু-এয়ার চ্যানেল হিসেবে পুনরায় উদ্বোধন হয়।
চ্যানেলটি জার্মানির অন্যান্য শিশুতোষ টেলিভিশন চ্যানেলের সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করে, যেমন সুপার আরটিএল (২০০০ সালের মার্চের পর্যন্ত ৫০% ডিজনি টেলিভিশন মালিকানাধীন), কিকা, এবং নিকেলোডিয়ন জার্মানি।
১৯৯৯ সালের ১ মার্চে ওয়াল্ট ডিজনি টেলিভিশন ইন্টারন্যাশনাল এটির জার্মান দপ্তর মিউনিখের কাছে উদ্বোধন করে। একটি সাবস্ক্রিপশন চ্যানেল হিসেবে ডিজনি চ্যানেল জার্মানি ১৯৯৯ সালের ১৬ অক্টোবরে সম্প্রচার শুরু করে।
২০১২ সালের ডিসেম্বরে ডিজনি দাস ভিয়ের্তা (আক্ষরিক অর্থে "চতুর্থ") ক্রয় করে দিমিত্রি লেসনেভস্কির থেকে, যিনি হলেন একটি রুশ গণমাধ্যম মোগল, এবং রাশিয়ার রেন-টিভির সাবেক মালিক। ২০১৩ সালের এপ্রিলে ডিজনি ঘোষণা দেয় যে ২০১৪ সালের জানুয়ারিতে দাস ভিয়ের্তা ডিজনি চ্যানেলে রূপান্তর হবে একটি ২৪ ঘণ্টার পরিবার বিনোদন নেটওয়ার্কের হিসেবে, ডিজনি চ্যানেলের জার্মান প্রধান লার্স ওয়াগনারের অধীনে।
প্রাথমিক দিনের বেলার অনুষ্ঠানসূচীতে জেসি, অস্টিন অ্যান্ড অ্যালি, ফিনিয়েস অ্যান্ড ফার্ব এবং গ্র্যাভিটি ফলসের মতো সাধারণ ডিজনি চ্যানেল অনুষ্ঠান প্রচারিত হয়, যেহেতু প্রাইম টাইম অনুষ্ঠানসূচীতে রয়েছে পিক্সারের চলচ্চিত্র এবং এবিসি ফ্যামিলির অনুষ্ঠানের মতো ড্রইং অনুষ্ঠান, সাথে হলমার্ক চ্যানেলের সিডার কোভ। ডিজনি একটি ইন-হাউস বিজ্ঞাপন বিক্রয় কোম্পানি, ডিজনি মিডিয়া +, গঠন করে, এই চ্যানেলের জন্য যে দুটি প্রতিযোগী বেশিরভাগ বিজ্ঞাপন বিক্রয় কোম্পানি নিয়ন্ত্রণ করে। চ্যানেলটি দুটি অনলাইন প্ল্যাটফর্মসমূহ, লাইভ স্ট্রিম এবং একটি ক্যাচ-আপ সার্ভিস, এও প্রদান করা হবে। ২০১৪ সালের ১৭ জানুয়ারিতে টেরেস্ট্রিয়াল টেলিভিশনে ডিজনি চ্যানেল সম্প্রচার শুরু করেছে সকাল ৬টায়, ক্লাসিক অ্যানিমেটেড স্বল্পদৈর্ঘ্য চলচ্চিত্র "স্টিমবোট উইলি" দিয়ে। ডিজনি রিপোর্ট করেছে যে এটির উদ্বোধনী সপ্তাহান্তিক কালে তাদের নিককে পেছনে ফেলে শিশুতোষ চ্যানেলের মধ্যে তৃতীয় স্থানে নিয়ে গেছে।
টেরেস্ট্রিয়ালভাবে, চ্যানেলটি জার্মানির ৯৩% টিভি গৃহের কাছে উপলব্ধ। এটি দুটি অনলাইন প্ল্যাটফর্মেও: লাইভ স্ট্রিম এবং একটি ক্যাচ-আপ সার্ভিস, দেখা যায়।
শিরস্ত্রাণযুক্ত গিনি মুরগি

শিরস্ত্রাণযুক্ত গিনি ফাউল (নুমিদা মেলগ্রিস) গিনিফাউল পাখি পরিবার, নুমিডিডে এবং নুমিদা গণের একমাত্র সদস্য হিসাবে পরিচিত। শিরস্ত্রাণযুক্ত গিনি ফাউলকে আফ্রিকার স্থানীয় (প্রধানত সাহারার দক্ষিণে, এবং ওয়েস্ট ইন্ডিজ), উত্তর আমেরিকা, অস্ট্রেলিয়া এবং ইউরোপে একটি গৃহপালিত প্রজাতি হিসাবে ব্যাপকভাবে পালন করা হয়।
দম (গুণ)

দম (সংস্কৃত: दम, ) ধারণাটি মিতাচারের সমতুল্য। কখনও কখনও এটি দমহ হিসেবে লেখা হয়। দম শব্দটি, এবং এর উপর ভিত্তি করে সংস্কৃত উদ্ভূত শব্দ, আত্ম-নিয়ন্ত্রণ ও আত্ম-সংযমের ধারণাগুলিকে বোঝায়। বৃহদারণ্যক উপনিষদ, ৫.২.৩ শ্লোকে বলে যে একজন ভালো, বিকশিত ব্যক্তির তিনটি বৈশিষ্ট্য হল আত্মসংযম (দম), সমবেদনা এবং সমস্ত সংবেদনশীল জীবনের প্রতি সহানুভূতি (দয়া), এবং দাতব্য (দান)। যোগের প্রতি নিবেদিত হিন্দুধর্মের সাহিত্যে, যম ধারণার সাথে আত্মসংযমকে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। সৎসম্পদের মতে, আত্মসংযম (দম) হল ছয়টি মূল গুণের মধ্যে একটি।
নৈতিক জীবন গঠন করে এমন গুণাবলীর তালিকা যা বেদ ও উপনিষদে বিকশিত হয়েছে। সময়ের সাথে সাথে, নতুন গুণাবলী ধারণা করা হয়েছিল এবং যোগ করা হয়েছিল, কিছু প্রতিস্থাপিত হয়েছিল, অন্যগুলি একত্রিত হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, মনুসংহিতা প্রাথমিকভাবে একজন মানুষের ধর্মীয় (নৈতিক) জীবন যাপনের জন্য প্রয়োজনীয় দশটি গুণ তালিকাভুক্ত করেছে: ধৃতি (সাহস), ক্ষমা (মার্জনা),  দম (সংযম), অস্তেয় (অ-লোভ বা অ-চুরি), শৌচ  (বিশুদ্ধতা), ইন্দ্রিয়-নিগ্রহ (ইন্দ্রিয় নিয়ন্ত্রণ), ধী  (প্রতিফলিত বিচক্ষণতা), বিদ্যা (প্রজ্ঞা), সত্যম  (সত্য), অক্রোধ (ক্রোধ থেকে মুক্তি)। পরবর্তী শ্লোকগুলিতে, এই তালিকাটি একই পণ্ডিত দ্বারা পাঁচটি গুণে হ্রাস করা হয়েছিল, একত্রিত করে এবং আরও বিস্তৃত ধারণা তৈরি করে। সদগুণের সংক্ষিপ্ত তালিকাটি হল: অহিংস (অহিংসা), দম (সংযম),  অস্তেয় (অ-লোভ/অ-চুরি), শৌচা (বিশুদ্ধতা), সত্যম  (সত্য)। ধ্রুপদী সংস্কৃত সাহিত্যে বিকশিত ধারণার এই প্রবণতা অব্যাহত রয়েছে, অহিংসের সাথে দম এবং নৈতিক জীবনের (ধর্ম) জন্য প্রয়োজনীয় গুণাবলীর ক্রমবর্ধমান তালিকায় উপস্থিত কিছু গুণাবলী রয়েছে।
হিন্দু দর্শনে নৈতিক ও নৈতিক জীবনের জন্য পাঁচ ধরনের আত্ম-সংযম অপরিহার্য বলে বিবেচিত হয়: অন্যের ক্ষতি করে এমন কোনো সহিংসতা থেকে বিরত থাকতে হবে, প্রতারণা ও মিথ্যার প্রচার বা প্রচার করা থেকে বিরত থাকতে হবে, চুরি থেকে বিরত থাকতে হবেঅন্যের সম্পত্তি, একজনের সঙ্গীর সাথে যৌন প্রতারণা থেকে বিরত থাকুন এবং লোভ থেকে বিরত থাকুন। আত্ম-সংযমের সুযোগের মধ্যে একজনের কর্ম, কথা বলা বা লেখা এবং একজনের চিন্তাধারা অন্তর্ভুক্ত। সংযমের প্রয়োজনীয়তা ব্যাখ্যা করা হয়েছে খারাপ কর্মকে প্রতিরোধ করা হিসাবে যা তাড়াতাড়ি বা পরে তাড়া করে এবং অসংযত অবস্থায় ফিরে আসে। আত্মসংযমের জন্য ধর্মতাত্ত্বিক প্রয়োজনীয়তা অন্যের উপর একজনের কর্মের ক্ষতিকারক প্রভাবের রাজত্ব হিসাবেও ব্যাখ্যা করা হয়েছে, যেহেতু অন্যকে আঘাত করা নিজেকে আঘাত করছে কারণ সমস্ত জীবন এক।
বিবেক (গুণ)

বিবেক () হল একটি সংস্কৃত ও পালি  পরিভাষা যা বিবেচনা বা বৈষম্য হিসেবে ইংরেজিতে অনুবাদ করা হয়। বিবেককে আধ্যাত্মিক যাত্রার প্রথম প্রয়োজন হিসাবে বিবেচনা করা হয়। বেদান্তের ভ্রমণের পরবর্তী প্রয়োজনীয়তা, বৈরাগ্য হল বিবেকের স্বাভাবিক সম্প্রসারণ। অদ্বৈত বেদান্ত বিবেককে বাস্তব ও অবাস্তবের মধ্যে বৈষম্য হিসাবে ব্যাখ্যা করে যখন বিশিষ্টাদ্বৈত বেদান্ত বিবেককে খাদ্যের বৈষম্য হিসাবে ব্যাখ্যা করে।
কোনেরু রামকৃষ্ণ রাও এবং পরাঞ্জপের মতে,  বিবেককে বৈষম্যের অনুভূতি হিসাবে আরও সম্পূর্ণরূপে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে; বুদ্ধি, বাস্তব ও অবাস্তবের মধ্যে বৈষম্য, স্বয়ং ও অ-স্বয়ং এর মধ্যে, স্থায়ী ও অস্থায়ী মধ্যে; বৈষম্যমূলক তদন্ত; সঠিক স্বজ্ঞাত বৈষম্য; সর্বদা উপস্থিক্ষণস্থায়ী ও স্থায়ী মধ্যে বৈষম্য। বিবেক এর অর্থ হল দৃশ্যমান জগত থেকে অদৃশ্য ব্রহ্মকে আলাদা করার ক্ষমতা, তাদের প্রকৃত বৈশিষ্ট্য অনুসারে জিনিসগুলিকে আলাদা করার এবং শ্রেণীবদ্ধ করার অনুষদ ও অভিজ্ঞতাগত জগত থেকে আত্ম বা আত্মাকে বোঝার ক্ষমতা। এটি অবিদ্যার প্রতিষেধক যা সমস্ত দুঃখের মূল কারণ। জ্ঞানী ও সাধুদের সঙ্গে মেলামেশা, বেদান্ত সাহিত্যের অধ্যয়ন, ধ্যান ও ইন্দ্রিয় থেকে নিজেকে বিচ্ছিন্ন করে বিবেক গড়ে তোলা যেতে পারে।
বিবেকচূড়ামণি হল সংলাপ আকারে সংস্কৃত কবিতা যা বিবেকের বিকাশকে সম্বোধন করে। বেদান্ত ঐতিহ্যের মধ্যে, বিচারের ধারণাও রয়েছে যা এক ধরনের বিবেক। পশ্চিমে যাত্রা করা প্রথম হিন্দু আধ্যাত্মিক শিক্ষক স্বামী বিবেকানন্দের সন্ন্যাসীর নামের ভিত্তি বিবেক।
শ্রী বৈষ্ণব বিশিষ্টাদ্বৈত বেদান্ত দর্শনের রামানুজাচার্যের মতে, বিবেক মানে খাদ্যের বৈষম্য। খাদ্যের মধ্যে এমন সমস্ত শক্তি রয়েছে যা আমাদের দেহ ও মনের শক্তি তৈরি করে এবং খাওয়া খাবারের উপাদান কণা চিন্তার যন্ত্র তৈরি করে। এমন কিছু খাবার আছে যা মন ও শরীরে নির্দিষ্ট পরিবর্তন আনে। খাবারে নিম্নলিখিত তিনটি জিনিস যা ভক্তদের এড়িয়ে চলতে হবে:
এসব পরিহার করলে খাদ্য শুদ্ধ হয়।
রামানুজ  ছান্দোগ্য উপনিষদে আরও উদ্ধৃত করেছেন যে "যদি কেউ খাঁটি খাবার খায়, তবে তার মন শুদ্ধ হয়। যদি মন শুদ্ধ হয়, তবে একজনের স্মৃতিশক্তি শক্তিশালী ও স্থির হয়। স্মৃতিশক্তি ভালো থাকলে সকল বন্ধন থেকে মুক্ত হয় এবং মন ঈশ্বরে অবিচল থাকে।"
ইবনুল হাইম ইশবিলি

আবু মুহাম্মদ আবদুল হক গাফিকি ইশবিলি বা ইবনুল হাইম () (fl. আনু. ১২১৩) নামে পরিচিত ছিলেন আন্দালুসের সেভিল থেকে একজন মধ্যযুগীয় মুসলিম জ্যোতির্বিদ এবং গণিতবিদ। তিনি একজন গণিতবিদ হিসেবে তার পড়াশুনা শুরু করেন এবং জায়ানি ও জাবির ইবনে আফলাহের রচনা অধ্যয়ন করেন। তিনি "যিজ্জুল কামিল ফিত তালিম" ("গাণিতিক জ্যোতির্বিদ্যার নিখুঁত নোটখাতা"; যার সাতটি অধ্যায় ছিল) এর লেখক ছিলেন।
তিনি জারকালির জীবন ও কাজ এবং টলেডোর জ্যোতির্বিজ্ঞানীদের দ্বারা টলেডোর সারণী তৈরির বিষয়ে ঐতিহাসিক তথ্য দেন, যার পৃষ্ঠপোষকতা করেছিলেন সাইদ আন্দালুসি। তিনি গ্রহের তির্যকতার দোলনের উপর জারকালির তত্ত্বগুলিকে আরও প্রসারিত করেছেন, এছাড়াও গোলাকার ত্রিকোণমিতিক সূত্রগুলো উপস্থাপন করেছেন, ৮৫° ৪৯′ এর সৌর অ্যাপোজির একটি দ্রাঘিমাংশ দিয়েছেন এবং জারকালির কাজগুলো আরও নিশ্চিত করেছেন। তার কাজ পশ্চিমা ইসলামে ব্যতিক্রমী বলে মনে হয়, খুবই সম্পূর্ণ এবং নির্ভুল। আর তার কাজ মাগরেবে জ্যোতির্বিদ্যার বিকাশের উপর ব্যাপক প্রভাব ফেলেছিল।
জাবির ইবনে আফলাহ

আবু মুহাম্মাদ জাবির ইবনে আফলাহ ( , ; ১১০০-১১৫০) ছিলেন একজন আরব সেভিলের মুসলিম জ্যোতির্বিদ এবং গণিতবিদ, যিনি ১২ শতকের আন্দালুসে সক্রিয় ছিলেন। তার কাজ "ইসলাহুল মাজিসতি" ("আলমাজেস্টে সংশোধন") মুসলিম, ইহুদি এবং খ্রিস্টান জ্যোতির্বিদদের প্রভাবিত করেছিল।
এই কাজটি টলেমির "আলমাগেস্টের" একটি ভাষ্য এবং পুনর্গঠন এবং মুসলিম পশ্চিমে এটির প্রথম সমালোচনা। তিনি বিশেষভাবে কাজের গাণিতিক ভিত্তির সমালোচনা করেছিলেন। উদাহরণস্বরূপ, তিনি গোলাকার ত্রিকোণমিতির উপর ভিত্তি করে মেনেলাউসের উপপাদ্যের ব্যবহার প্রতিস্থাপন করেন, যা কাজের গাণিতিক নির্ভুলতা বাড়ানোর প্রচেষ্টা বলে মনে হয়। এই উপপাদ্যগুলো ১০ শতকের ইসলামী গণিতবিদদের একটি দল দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল যাদের মধ্যে আবুল ওয়াফা বুজানি এবং তারপর আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে মুয়াদ জায়ানিও ছিলেন যিনি ১১ শতকে আন্দালুসিয়ায় কাজ করেছিলেন। জাবির এই লেখকদের কাউকেই কৃতিত্ব দেননি এবং এই রচনায় একজন একক ইসলামী লেখককে উল্লেখ করেননি।
টলেমির বর্ণনায় জাবির একটি উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন করেছেন যে, তিনি শুক্র এবং বুধের কক্ষপথগুলোকে সূর্যের বাইরে রেখেছিলেন, চন্দ্র ও সূর্যের মাঝখানের পরিবর্তে মূল রচনায় যেমনটি করা হয়েছিল।
ইবনে আফলাহ একটি পর্যবেক্ষণ যন্ত্র আবিষ্কার করেন যা টর্কেটাম নামে পরিচিত, একটি যান্ত্রিক যন্ত্র যা গোলাকার সমন্বয় ব্যবস্থার মধ্যে রূপান্তরিত হয়।
পরবর্তীতে বেশ কিছু মুসলিম লেখক জাবির দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিলেন, যার মধ্যে ইবনে রুশদ এবং নুরুদ্দিন আল-বিতরুজি উল্লেখযোগ্যভাবে ছিলেন; যারা উভয়েই আন্দালুসিয়াতে কাজ করেছিলেন। কাজটি ১২ শতকে মুসা বিন মৈমুন দ্বারা মিশরে এবং ১৩ শতকের শেষের দিকে আরও পূর্বে প্রেরণ করা হয়েছিল।
কাজটি আরবি থেকে হিব্রু এবং লাতিন উভয় ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছিল। লাতিন অনুবাদ ক্রেমোনার জেরার্ড করেছিলেন, যিনি লাতিন ভাষায় জাবিরের নাম "গেবার" করেছিলেন। এই ধারার মাধ্যমে এটি পরবর্তী ইউরোপীয় গণিতবিদ এবং জ্যোতির্বিজ্ঞানীদের উপর ব্যাপক প্রভাব বিস্তার করেছিল এবং ইউরোপে ত্রিকোণমিতি প্রচারে সাহায্য করেছিল।
রেজিওমন্টানাস ' "অন ট্রায়াঙ্গেলস" ' (আনু.১১৪৬৩)-এর গোলাকার ত্রিকোণমিতির বেশিরভাগ উপাদান জাবিরের কাজ থেকে সরাসরি এবং কৃতিত্ব দেওয়া ছাড়াই নেওয়া হয়েছিল, যেমনটি ১৬ শতকে জিরোলামো কার্দানো উল্লেখ করেছিলেন।
সালমান আল-আজমি

সালমান আল-আজমি একজন ব্রিটিশ-বাংলাদেশী লেখক এবং লিভারপুল হোপ বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষাবিদ, যেখানে তিনি ইংরেজি ভাষার একজন সিনিয়র লেকচারার। তিনি ভারতের আলীগড় মুসলিম বিশ্ববিদ্যালয় থেকে বিএ, এমএ এবং পিএইচডি ডিগ্রি অর্জন করেন। 
ডাঃ আল-আজামি "মিডিয়াতে ধর্ম সহ বেশ কয়েকটি রচনার লেখক:" প্যালগ্রেভ ম্যাকমিলান দ্বারা প্রকাশিত একটি ভাষাগত বিশ্লেষণ।
"দ্য হাফিংটন পোস্ট", "ওপেনডেমোক্রেসি" এবং "আনাদোলু এজেন্সি" সহ বিভিন্ন অনলাইন মিডিয়া আউটলেটে তিনি প্রায়শই ধর্ম, মিডিয়া এবং তার জন্মভূমি বাংলাদেশ সম্পর্কিত বিষয়ে নিবন্ধ প্রকাশ করেন। তিনি বেশ কিছু একাডেমিক প্রবন্ধও প্রকাশ করেছেন।
রিওনোসুকে কাবাইয়ামা

রিওনোসুকে কাবাইয়ামা (, ; জন্ম: ১৭ সেপ্টেম্বর ২০০২) হলেন একজন জাপানি পেশাদার ফুটবল খেলোয়াড়। তিনি বর্তমানে জাপানের পেশাদার ফুটবল লিগের শীর্ষ স্তর জে১ লিগের ক্লাব ইয়োকোহামা মারিনোসের হয়ে মধ্যমাঠের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন। তিনি মূলত বাম পার্শ্বীয় মধ্যমাঠের খেলোয়াড় হিসেবে খেললেও মাঝেমধ্যে ডান পার্শ্বীয় মধ্যমাঠের খেলোয়াড় এবং আক্রমণাত্মক মধ্যমাঠের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন।
২০১৮ সালে, রিওনোসুকে জাপান অনূর্ধ্ব-১৬ দলের হয়ে জাপানের বয়সভিত্তিক পর্যায়ে অভিষেক করেছিলেন।
রিওনোসুকে কাবাইয়ামা ২০০২ সালের ১৭ই সেপ্টেম্বর তারিখে জাপানের ওসাকা প্রশাসনিক অঞ্চলে জন্মগ্রহণ করেছেন এবং সেখানেই তার শৈশব অতিবাহিত করেছেন।
রিওনোসুকে জাপান অনূর্ধ্ব-১৬, জাপান অনূর্ধ্ব-১৭, জাপান অনূর্ধ্ব-১৮ দলের হয়ে খেলার মাধ্যমে জাপানের প্রতিনিধিত্ব করেছেন।
ইবনে আসাকির

ইবনে আসাকির (; ১১০৫–১১৭৫) ছিলেন একজন সুন্নি মুসলিম পণ্ডিত, একজন ইতিহাসবিদ এবং সুফি মরমী আবু আল-নাজিব সোহরাওয়ার্দী-এর শিষ্য।
তার পুরো নাম ছিল আল-হাফিজুল মুআররিখ আলি ইবনুল হাসান ইবনে হিবাতিল্লাহ ইবনে আবদিল্লাহ, সিকাতুদ্দিন আবুল-কাসিম, যিনি ইবনে আসাকির আল-দিমাশকি আল-শাফিই আল-আশআরী নামে পরিচিত। (الحافظ المورخ علی بن الحسن بن ھبۃ اللہ بن عبداللہ بن الحسین الدمشقی الشافعی).
ইবনে আসাকির আতাবেগ তোগতেকিন-এর শাসনামলে দামেস্ক-এ জন্মগ্রহণ করেন। একটি ধনী পরিবারের একজন ব্যক্তির জন্য যতটুকু উপযুক্ত ততটুকু বিস্তৃত পরিসরে শিক্ষা লাভ করতে তিনি সক্ষম হন। ১১২০ সাল নাগাদ, তিনি আতাবেগ গুমুশতেগিন দ্বারা নির্মিত শাফিই মাদ্রাসা-য় আল-সুলামির বক্তৃতায় অংশ নিচ্ছিলেন। তিনি তার পিতার মৃত্যুর পর বাগদাদে গমন করেন এবং ১১২৭ সালে হজ্জ ব্রত পালনে মক্কায় যান। তিনি আবুল হাসান আল-আনসারীর (আল-গাজ্জালির একজন ছাত্র) কাছ থেকে নিজামিয়া-তে সালিহ আল-কারমানি এবং ইবনুল হুসাইন আবুল কাসিম-এর হাদিস বিষয়ক বক্তৃতা শুনতে বাগদাদে ফিরে আসেন।
১১৩২ সাল নাগাদ, ইবনে আসাকির দামেস্কে ফিরে আসেন এবং সেই বছরই বিয়ে করেন। নাগরিক অশান্তি তাকে দামেস্ক ছেড়ে ইসফাহান থেকে মার্ভ যেতে বাধ্য করে, যেখানে তিনি আবু সা'দ' আবদ আল-করিম আল-সামানির সাথে দেখা করেন। আল-সামানির সাথে তিনি ভ্রমণ করেন। নিশাপুর ও হেরাত-এ এবং ১১৩৯ খ্রিস্টাব্দের মধ্যে তিনি দামেস্কে ফেরার পথে বাগদাদ অতিক্রম করেন। তার পুরো যাত্রায় তিনি অসংখ্য হাদিস সংগ্রহ করেন এবং হাফিজ হন।
নূর আদ-দ্বীন জাঙ্গির পৃষ্ঠপোষকতায়, ইবনে আসাকির তারিখ দিমাশক রচনা করেন। ১১৭০ সালে, নূর আল-দীন ইবনে আসাকিরের জন্য মাদ্রাসা দার আল-হাদিস নির্মাণ করেন।
ইবনে আসাকির ৮০ জন মহিলা মুসলিম পণ্ডিতের অধীনে অধ্যয়ন করেছেন।
"অনুরূপভাবে, নাজ্জারিয়া মনে করত যে স্রষ্টা স্থানীয়করণ বা দিকনির্দেশ ছাড়াই সব জায়গায় আছেন। এবং হাশবিয়া ও মুজাসসিমা মনে করেছিলেন যে আল্লাহ আরশের উপর অবস্থান করছেন এবং সেই সিংহাসন তার জন্য একটি স্থান এবং তিনি এতে বসে আছেন। -আশ'আরী তাদের মধ্যে একটি মধ্যম পথ অনুসরণ করেছিলেন এবং ধরেছিলেন যে ঈশ্বর ছিলেন যখন কোন স্থান ছিল না, এবং তারপর তিনি আরশ এবং [কুরসি] তার স্থানের প্রয়োজন ছাড়াই সৃষ্টি করেছিলেন এবং তিনি স্থান তৈরি করার পরেও ঠিক একই রকম ছিলেন যেমনটি তিনি আগে ছিলেন। তিনি এটি সৃষ্টি করেছেন।"
স্পেনীয় বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি ফাউন্ডেশন

স্পেনীয় বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি ফাউন্ডেশন বা (স্পেনীয় নাম) ফাউন্ডেশন এস্পানোলা পারা লা সিয়েন্সিয়া ইয়ে লা টেকনোলজি () সংক্ষেপে এফইসিওয়াইটি (FECYT) (ইংরেজি: Spanish Foundation for Science and Technology) হল স্পেনের একটি স্বাধীন অলাভজনক সংস্থা যা স্পেনীয় বিজ্ঞান ও প্রযুক্তির প্রচার করে। এটি ২০০১ সালে গঠিত হয়েছিল এবং এটি জাতীয় মন্ত্রী দে সিয়েনসিয়া, ইনোভাসিয়ন ই ইউনিভার্সিডেস (সাবেক মন্ত্রী দে এডুকেশন ও সিয়েনসিয়া) থেকে তহবিল গ্রহণ করে।
১৪৩ নং ওয়ার্ড, কলকাতা পৌরসংস্থা

ওয়ার্ড নং ১৪৩, কলকাতা পৌরসংস্থা হল কলকাতা পৌরসংস্থা একটি প্রশাসনিক বিভাগ যা বরো নং ১৬। ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের জোকা পাড়ার কিছু অংশকে কভার করে।
জোকাতে ওয়ার্ড নং ১৪২, ১৪৩ এবং ১৪৪, ২০১২ সালে তৈরি করা হয়েছিল এবং পরবর্তীতে বরো নং ১৬ এর অধীনে আনা হয়েছিল৷ নবনির্মিত ওয়ার্ডের এলাকাটি আগে জোকা ১ এবং জোকা ২ গ্রাম পঞ্চায়েতের অংশ ছিল। 
ওয়ার্ডটি একটি সিটি মিউনিসিপ্যাল কর্পোরেশন কাউন্সিল নির্বাচনী এলাকা গঠন করে এবং এটি বেহালা পূর্ব (বিধানসভা কেন্দ্র) এর একটি অংশ
উলামায়ে হিন্দ কা শানদার মাযী

উলামায়ে হিন্দ কা শানদার মাযী () ভারতীয় উপমহাদেশের আলেম সমাজের বিপ্লবী ঐতিহ্য নিয়ে উর্দু ভাষায় রচিত মুহাম্মদ মিয়া দেওবন্দির একটি ঐতিহাসিক বই। এর প্রথম খণ্ডটি প্রকাশিত হয় ১৯৩৯ সালে। প্রকাশের পর ব্রিটিশ সরকার বইটি নিষিদ্ধ করে এবং লেখককে কারাবন্দি করা হয়। লেখক মুক্তি পাওয়ার ১৯৫৭ পর্যন্ত বইটির মোট ৪টি খণ্ড প্রকাশিত হয়। এই বইয়ে মুজাদ্দিদে আলফে সানী আহমেদ সিরহিন্দি থেকে ১৮৫৭-এর মহাবিদ্রোহ পর্যন্ত ভারতীয় উপমহাদেশের আলেমদের সংগ্রাম ও ইতিহাসের বিস্তারিত বিবরণ প্রদান করা হয়েছে। বইটি লেখার প্রধান উদ্দেশ্য ছিল দুইটি। প্রথমত, রাজনৈতিক আন্দোলনে ওলামাদের অংশগ্রহণকে ওলামাদের মর্যাদার বিরুদ্ধে এক ধরনের বিদআত বলে অভিহিত করা হচ্ছিল। এ গ্রন্থে দেখা গেছে যে, প্রতিটি যুগে ওলামারা সে যুগের রাজনীতিতে বাস্তবিক অংশ নিয়েছেন এবং এর ফল ভোগ করেছেন। দ্বিতীয়ত, ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলনকে শক্তিশালী করা। এই বইয়ের পরিপূরক গ্রন্থ "উলামায়ে হক আওর উনকে মুজাহিদানা কারনামে"। যেখানে ১৮৫৭ পরবর্তী সময়ের আলোচনা স্থান পেয়েছে।
এই বইটি প্রথম প্রকাশিত হয় ১৯৩৯ সালে। তখন ছিল ব্রিটিশ শাসনামল ও ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলন চলমান। প্রকাশের সঙ্গে সঙ্গেই 'ডিফেন্স অব ইণ্ডিয়া এ্যাক্ট-এর অধীনে মামলা দায়ের করে বইটি বাজেয়াপ্ত ও লেখককে কারাবন্দি করা হয়। আদালতে প্রমাণিত হয় যে, প্রকাশিত গ্রন্থটিতে প্রামাণিক রেফারেন্সে যা বলা হয়েছে তা ঐতিহাসিক, আপত্তিকর নয়। লেখক মুক্ত হওয়ার পর বইটির ওপর পুনঃদৃষ্টি আরোপ করেন এবং অল্প সময়ে ১ম খণ্ড ১৬০ পৃষ্ঠার স্থলে প্রায় এক হাজার পৃষ্ঠা এবং দ্বিতীয় খণ্ড দেড়শত পৃষ্ঠার কলেবর নিয়ে প্রকাশিত হয়। ১ম খণ্ডটির নাম হল "উলামায়ে হিন্দ কা শানদার মাযী", ২য় খন্ডটির নাম হল "উলামায়ে হক আউর উনকে মুজাহিদানা কারনামে"। ১৯৫৩ সালের এপ্রিল মাসে ভারতীয় কেন্দ্রীয় সরকারের মন্ত্রী সৈয়দ মাহমুদের সভাপতিত্বে 'ভারত উপমহাদেশের স্বাধীনতা সংগ্রাম'-এর ইতিহাস রচনার জন্য একটি কমিটি গঠিত হয়। জমিয়ত উলামায়ে হিন্দের সাধারণ সম্পাদক হিফজুর রহমান সিওহারভি ও নাদওয়াতুল মুসান্নিফীনের মহাপরিচালক আতিকুর রহমান উসমানি তাকে পুনরায় কলম হাতে নিয়ে লেখা শুরুর জন্য পীড়াপীড়ি করতে লাগলেন। ইত্যবসরে একই কাজের জন্য নির্দেশ দেন কেন্দ্রীয় মন্ত্রী সৈয়দ মাহমুদ। ১৯৫৭ পর্যন্ত এর ৪টি খণ্ড রচিত হয়।
প্রথম খন্ডে আহমেদ সিরহিন্দি এবং তার সমসাময়িক খলিফা, মুঘল সাম্রাজ্য নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে। দ্বিতীয় খন্ডে শাহ ওয়ালিউল্লাহ মুহাদ্দিসে দেহলভির রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি, তার শিক্ষা ও প্রশিক্ষণের কেন্দ্রবিন্দু, শাহ আবদুল আজিজের রাজনৈতিক অবদান, তার ফতোয়া এবং এর সর্বাধিক জাতীয় প্রভাব, সেই সাথে শাহ মুহাম্মদ ইসমাইল শহীদ ও তার রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গির উল্লেখ রয়েছে। তৃতীয় খণ্ডে শাহ ওয়ালিউল্লাহ দেহলভীর কৃতকর্মের দ্বিতীয় সময়কাল উল্লেখ করা হয়েছে। যার জন্য ব্রিটিশদের বারবার সামরিক অভিযান চালাতে হয়েছে, গ্রেফতার করা হয়েছে এবং শাস্তি দেওয়া হয়েছে। চতুর্থ খন্ডে আলোচিত হয়েছে ১৮৫৭ সালের সিপাহি বিদ্রোহ।
"Glorious past of the Indian Ulama" শিরোনামে গ্রন্থটির ইংরেজি অনুবাদ করেন ইশরাত হোসেন আনসারি ও হামিদ আফাক কোরেশী, যা ২০১৫ সালে ইদারায়ে আদাবিয়াত দিল্লি থেকে প্রকাশিত হয়। গ্রন্থটির একাধিক বঙ্গানুবাদ হয়েছে। "উপমহাদেশের আলিম সমাজের বিপ্লবী ঐতিহ্য" নামে একটি বঙ্গানুবাদ প্রকাশ করেছে ইসলামিক ফাউন্ডেশন বাংলাদেশ। "আমাদের অতীত আমাদের ঐতিহ্য" নামে ২০২১ সালে স্বরলিপি থেকে হাসান মুহাম্মাদ শরীফের আরেকটি বঙ্গানুবাদ প্রকাশিত হয়।
তাফসির আল-রাজি

মাফাতিহুল গাইব (), বা সাধারণত আত-তাফসিরুল কাবির (),নামেও পরিচিত, সংক্ষেপে তাফসিরে কাবির নামেও প্রসিদ্ধ, একটি ধ্রুপদী ইসলামিক তাফসির বই, যা দ্বাদশ শতাব্দীর পার্শিয়ান ইসলাম ধর্মতত্ত্ববিদ ও দার্শনিক, ফখরুদ্দীন আল রাযি (মৃত্যু ১২১০) দ্বারা লিখিত । গ্রন্থটি আল কুরআনের একটি ব্যাখ্যা ও তাফসির গ্রন্থ । এটি ৩২ খণ্ডে সমাপ্ত । এই তাফসির গ্রন্থটি ২৮ খণ্ডের তাফসির আল-তাবারি-এর চেয়েও বড়। স্বভাবতই আধুনিক কাজের জন্য এটি একটি রেফারেন্স হিসাবে ব্যবহারযোগ্য এবং তাফসির অধ্যায়নকারীদের কাছে সবিশেষ সমাদৃত । রেফারেন্স হিসাবে ব্যবহারযোগ্য যেমন :
মুফতি মুহাম্মদ তাকি উসমানি লিখেছেন:
মুফতি মুহাম্মদ তাকি উসমানি তার আত্মজীবনীতেও লিখেছেন যে:
মাওলানা সাইয়্যিদ মুহাম্মাদ ইউসুফ বিন্নোরী তার "ইয়াতিমাতু-ল-বায়ান" প্রবন্ধে লিখেছেন যে তার শ্রদ্ধেয় শিক্ষক সাইয়্যেদ মুহাম্মদ আনোয়ার শাহ কাশ্মীরী বলতেন।:
হোসেন তাভাক্কলি

হোসেন তাভাক্কলি ( , জন্ম ১০ জানুয়ারী, ১৯৭৮, মাহমুদাবাদ, মাজানদারান ) একজন ইরানি ভারোত্তোলক যিনি পুরুষদের ১০৫ কেজি ওজন শ্রেণীতে ২০০০ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে স্বর্ণপদক জিতেছিলেন। ২০১৭ সালে, তিনি ২০২০ অলিম্পিক গেমসের প্রস্তুতির জন্য ডিস্কাস নিক্ষেপে অলিম্পিক রৌপ্য পদক বিজয়ী এহসান হাদাদিকে প্রশিক্ষণ দেওয়া শুরু করেন।