sagorsarker/bangla-wikipedia huggingface dataset:
মনীষা অনুরাগী

মনীষা অনুরাগী একজন ভারতীয় রাজনীতিবিদ এবং বর্তমান বিধানসভার সদস্য। তিনি ভারতীয় জনতা পার্টির সদস্য এবং উত্তরপ্রদেশের রথ নির্বাচনী এলাকার প্রতিনিধিত্ব করছেন। ২০১২ সালে তিনি স্বতন্ত্র প্রার্থী হিসেবে রথ আসনে জয়লাভ করেন।
মনীষা বুন্দেলখণ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের স্নাতক। তিনি এম.এসসি. সম্পন্ন করার পর এম.ফিল ডিগ্রি অর্জন করেন। এরপর তিনি পিএইচডি ডিগ্রি অর্জনের পর অধ্যাপক হওয়ার পরিকল্পনা করেছিলেন। ২০১০ সালে এর প্রস্তুতি নেওয়ার সময় তিনি তার পরিবারের ইচ্ছায় ডঃ লেখরাম অনুরাগীর সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন। লেখারাম বন বিভাগে একজন রেঞ্জার হিসেবে নিযুক্ত এবং তার পিএইচডি ডিগ্রি রয়েছে। মনীষাও একই ডিগ্রি নেওয়ার পরিকল্পনা করেছিলেন। তবে লেখারাম তাকে রাজনীতিতে আসার পরামর্শ দেন।
গ্রানেন

গ্রানেন স্পেনের আরাগনের হুয়েস্কা প্রদেশের মোনেগ্রোস অঞ্চলের একটি ছোট শহর। এটি মোনেগ্রোস সমভূমিতে একটি নিম্ন উচ্চতায় অবস্থিত এবং এখানে ২১০০ জন বাসিন্দা রয়েছে। গ্রানেন ফ্লুমেনের উপ-অঞ্চলে অবস্থিত সারিনেনার সাথে তার রাজধানী ভাগ করে নেয়।
স্প্যানিশ গৃহযুদ্ধের সময়, হুয়েস্কার সম্মুখ সারির কাছাকাছি থাকার কারণে ব্রিটিশ মেডিকেল এইড ইউনিট কর্তৃক গ্রামে একটি ফিল্ড হাসপাতাল স্থাপন করা হয়েছিল। পরে এটি নিকটবর্তী পোলেনিনোতে স্থানান্তরিত হয়। ১৯৩৭ সালে উভয় হাসপাতালেই কাজ করা অস্ট্রেলিয়ান নার্স অ্যাগনেস হজসন একটি ডায়েরি লিখেছিলেন, যেখানে সেখানকার পরিস্থিতির বিস্তারিত বিবরণ দেওয়া ছিল। অস্ট্রেলিয়ায় ফিরে এসে তিনি একজন প্রতিবেদককে বলেছিলেন: "যুদ্ধের ফলে সৃষ্ট ভয়াবহ ক্ষত এবং যন্ত্রণা আমি কখনও দেখিনি। স্পেনে আমি যা দেখেছি তা আমাকে চিরকালের জন্য একজন জঙ্গি শান্তিবাদী করে তুলেছে।"
রতি অরুমুগাম

রতি একজন ভারতীয় প্রাক্তন অভিনেত্রী, যিনি বেশিরভাগ তামিল চলচ্চিত্র এবং তেলুগু চলচ্চিত্রে অভিনয় করেছেন।
একজন তামিল মেয়ে হিসেবে, রতির জন্ম কর্ণাটকের ব্যাঙ্গালোরে। তার দুই ভাইবোন আছে, তাদের মধ্যে বড় এক বোন এবং এক ভাই। তিনি বেঙ্গালুরুর মাতৃশ্রী রমাবাই আম্বেদকর ডেন্টাল কলেজ ও হসপিটালে দন্তচিকিৎসার ছাত্রী ছিলেন। তিনি একজন প্রশিক্ষিত ধ্রুপদী নৃত্যশিল্পী এবং তার আরঙ্গেত্রম ছিল।
২০০২ সালের তামিল ছবি "গুম্মালামের" মাধ্যমে তিনি তার অভিনয় জগতে আত্মপ্রকাশ করেন। তিনি থাঙ্গার বচনের "সোল্লা মারান্ধা কাধাই-" এ চেরনের বিপরীতে অভিনয় করেছিলেন। তিনি আরও কয়েকটি তামিল ছবিতে অভিনয় করেছিলেন, যার মধ্যে সত্যরাজ অভিনীত "আদি থাডিও" ছিল, কিন্তু কোনওটিই বাণিজ্যিকভাবে সফল হয়নি। তিনি অজিত কুমার অভিনীত তামিল ছবি ""অঞ্জনেয়া""-তে একটি আইটেম নম্বরও পরিবেশন করেছিলেন। এরপর তিনি তেলুগু সিনেমায় চলে আসেন এবং ছয়টি চলচ্চিত্রে অভিনয় করেন।
চলচ্চিত্র এবং টেলিভিশন উভয় ক্ষেত্রেই তার কাজের মধ্যে, তিনি জেনেটিক্সে স্নাতক ডিগ্রি অর্জন করতে সক্ষম হন।
২০০৩ সালে, পিএসজি কলেজ অফ আর্টস অ্যান্ড সায়েন্সে 'ইউফোরিয়া ০৩' অনুষ্ঠানে বিশেষ অতিথি হিসেবে মঞ্চে উপস্থিত হয়ে রতি ব্যাপক আলোড়ন সৃষ্টি করেন।
মিসয়ার বিয়ে

মিসয়ার বিয়ে ( বা ) হল এক ধরণের বিবাহ চুক্তি যা কিছু সুন্নি মুসলমানদের দ্বারা অনুমোদিত। এইভাবে যুক্ত স্বামী এবং স্ত্রী কিছু বৈবাহিক অধিকার ত্যাগ করেন, যেমন একসাথে বসবাস, স্ত্রীর বাসস্থান এবং ভরণপোষণের অর্থের অধিকার ( "নাফাকা" ), এবং স্বামীর গৃহস্থালি এবং প্রবেশাধিকারের অধিকার। কিছু ইসলামী দেশে এই প্রথাটি প্রায়শই অস্থায়ী, চুক্তিভিত্তিক বিবাহের মাধ্যমে ব্যভিচারী হিসেবে বিবেচিত আচরণকে আইনি স্বীকৃতি দেওয়ার জন্য ব্যবহৃত হয়। 
আল-আজহার মসজিদের শাইখ মুহাম্মদ সাইয়্যিদ তানতাওয়ি এবং ধর্মতত্ত্ববিদ ইউসুফ আল-কারাদাওয়ি তাদের লেখায় এবং বক্তৃতায় উল্লেখ করেছেন যে "মিসয়ার" বিয়ের কাঠামোর মধ্যে যে কয়েকজন পুরুষ জীবনসঙ্গী গ্রহণ করেন, তাদের একটি বড় অংশই বিবাহিত পুরুষ অথবা তালাকপ্রাপ্ত, আর বিধবা অথবা প্রথাগত বিবাহের বয়সের বাইরে থাকা নারী। ২০১৪ সালে "আরব নিউজ" সংবাদ করেছিল যে সৌদি রাজ্যে "মিসয়ার বিবাহ একটি ব্যাপক বাস্তবতা হয়ে উঠেছে"। 
মিসয়ার বিবাহ আইনত বিবাহের সাধারণ নিয়মের মধ্যে খাপ খায়, কেবল এই শর্তে যে এটি শরিয়া বিবাহ চুক্তির সমস্ত প্রয়োজনীয়তা পূরণ করে, অর্থাৎ:
তবে, কিছু সুন্নি পণ্ডিত এবং সংগঠন "নিকাহ মিসয়ারের" ধারণার সম্পূর্ণ বিরোধিতা করেছেন। 
সৌদি ইসলামী আইনজীবী এবং সৌদি আরবের উচ্চ উলামা পরিষদের সদস্য আবদুল্লাহ বিন সুলাইমান বিন মেনির দৃষ্টিতে, স্ত্রী যেকোনো সময়, যখনই উপযুক্ত মনে করবেন, তার আর্থিক অধিকার ত্যাগ করতে পারবেন এবং তার স্বামীর কাছ থেকে দাবি করতে পারবেন যে তিনি তাকে তার সমস্ত বৈবাহিক অধিকার দেবেন, যার মধ্যে রয়েছে তার সাথে বসবাস করা এবং তার আর্থিক চাহিদা পূরণ করা (নফাকা) স্বামী তখন হয় তা করতে পারেন, অথবা তাকে তালাক দিতে পারেন। 
এসব কারণে, অধ্যাপক ইউসুফ আল-কারাদাওয়ী লক্ষ্য করেন যে তিনি এই ধরণের বিবাহকে উৎসাহিত করেন না, যদিও তাকে স্বীকার করতে হবে যে এটি বৈধ, কারণ এটি স্বাভাবিক বিবাহ চুক্তির সমস্ত প্রয়োজনীয়তা পূরণ করে। তিনি তার ইচ্ছার কথা প্রকাশ করেন যে বিবাহ চুক্তিতে ত্যাগের শর্তটি লিখিতভাবে অন্তর্ভুক্ত না করে, বরং পক্ষগুলোর মধ্যে একটি সাধারণ মৌখিক সমঝোতার মাধ্যমে নির্ধারিত হোক। কারণ মুসলিমরা তাদের প্রতিশ্রুতিতে দৃঢ় থাকে, সেটা লিখিত হোক বা মৌখিক।
সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, সৌদি আরবের ইসলামী ধর্মগুরুরা "মিসয়ার" চুক্তিগুলিকে "আইনগতভাবে বৈধ" চুক্তি হিসাবে ঘোষণা করেছেন। 
কিছু লেখক মিসয়ারকে মুতা’আ (অস্থায়ী বিবাহ) এর সঙ্গে তুলনা করেন এবং এটিকে “বৈধ উপায়ে যৌন তৃপ্তি লাভের একটি মাধ্যম” হিসেবে বিবেচনা করেন। টরন্টো বিশ্ববিদ্যালয়ের ধর্ম বিভাগের সহকারী অধ্যাপক কারেন রাফলের মতে, যদিও সুন্নি আইনশাস্ত্রে "মুতা'আ" নিষিদ্ধ, তবুও বেশ কয়েকটি ধরণের অস্থায়ী বিবাহ বিদ্যমান, যার মধ্যে রয়েছে "মিসয়ার" (অ্যাম্বুলেন্ট) বিবাহ এবং "উরফি" (প্রথাগত) বিবাহ, যা সুন্নি বিশ্বের কিছু অংশে জনপ্রিয়তা অর্জন করেছে। এমোরি বিশ্ববিদ্যালয়ের অক্সফোর্ড কলেজের ধর্ম বিভাগের সহকারী অধ্যাপক ফ্লোরিয়ান পোহলের মতে, মুসলিম বিশ্বে "মিসয়ার" বিবাহ একটি বিতর্কিত বিষয়, কারণ অনেকেই এটিকে এমন একটি অনুশীলন হিসেবে দেখেন যা সম্পূর্ণ যৌন উদ্দেশ্যে বিবাহকে উৎসাহিত করে, অথবা এটিকে এক ধরণের পতিতাবৃত্তির আবরণ হিসেবে ব্যবহার করা হয়।
আরিফা জান

আরিফা জান (জন্ম ) হলেন কাশ্মীরের শ্রীনগরে ফেল্ট কার্পেট তৈরির একজন ভারতীয় কর্মী। তাঁকে ২০২০ সালের ৮ই মার্চ নারী শক্তি পুরস্কার প্রদান করা হয়েছিল।
আরিফা জানের জন্ম সালে। তিনি কাশ্মীরি গালিচা তৈরির শিল্প, যাকে নামদা বলা হয়, তাকে পুনরুজ্জীবিত করার জন্য পরিচিত। তিনি শ্রীনগরের ক্রাফট ডেভেলপমেন্ট ইনস্টিটিউট থেকে স্নাতক ডিগ্রি অর্জন করেন এবং নামদা টেক্সটাইল ভিত্তিক একটি প্রকল্পে জড়িত হন। একাদশ শতাব্দী থেকে নামদা গালিচা তৈরি হয়ে আসছে এবং সেগুলি বোনা হয় না বরং ফেল্ট করা হয় (তাপ, আর্দ্রতা এবং যান্ত্রিক ক্রিয়া প্রয়োগের মাধ্যমে নির্দিষ্ট তন্তুযুক্ত পদার্থের একত্রীকরণ); উলের তন্তুর স্তরগুলি একসাথে পিটিয়ে তারপর উজ্জ্বলভাবে সূচিকর্ম করা হয়। শ্রীনগরের পুরনো এলাকাগুলি এর জন্য পরিচিত, কিন্তু রঙ করার মতো কিছু দক্ষতা এখন আর জনপ্রিয় পেশা নয়।
তিনি তিনটি উৎপাদন সুবিধা তৈরি করেছেন যেখানে ২৫ জন লোকের কর্মসংস্থান হয়েছে এবং ১০০ জন মহিলাকে এই ফেল্টেড গালিচা তৈরির প্রশিক্ষণ দেওয়া হয়েছে। প্রথমটি ছিল শ্রীনগরের পুরনো অংশে যা সেকিদাফার নামে পরিচিত ছিল এবং পরে তিনি শ্রীনগরের আরও দুটি এলাকা, নূরবাগ এবং নওয়া কাদালে একই রকম সংগঠন তৈরি করেন।
আরিফা জান "মহৎ সাত" নামে পরিচিত সাতজনের একজন ছিলেন। নারী দিবসে প্রধানমন্ত্রীর অ্যাকাউন্ট পরিচালনার জন্য এই সাতজন মহিলাকে বেছে নেওয়া হয়েছিল। অন্যরা হলেন চেন্নাই-ভিত্তিক সমাজকর্মী স্নেহা মোহনদাস, বোমা বিস্ফোরণে বেঁচে যাওয়া মালবিকা আইয়ার, কাশ্মীরি নুমধা মাশরুম চাষী বীণা দেবী, শহুরে জল সংরক্ষণবাদী কল্পনা রমেশ, মহারাষ্ট্রের বানজারা হস্তশিল্পের প্রমোটর বিজয়া পাওয়ার এবং মহিলা রাজমিস্ত্রি কলাবতী দেবী।
একই দিনে তাঁকে নারী শক্তি পুরস্কার প্রদান করা হয়। রাষ্ট্রপতি রামনাথ কোবিন্দ তাঁকে বারোটি নারী শক্তি পুরস্কারের মধ্যে একটিতে ভূষিত করেন। আন্তর্জাতিক নারী দিবসে নতুন দিল্লিতে এই পুরস্কার প্রদান করা হয়েছিল।
ইস্তাম্বুল চিত্রকলা ও ভাস্কর্য জাদুঘর

ইস্তাম্বুল চিত্রকলা ও ভাস্কর্য জাদুঘর ( ) হল তুরস্কের ইউরোপীয় ইস্তাম্বুলের তোফানে এলাকায় অবস্থিত একটি জাদুঘর। এটি বৃহৎ গালাতাপোর্ট কমপ্লেক্সের অংশ।
এই জাদুঘরটি মূলত ইস্তানবুলের বেসিকতাস এলাকায় দোলমাবাহচে প্রাসাদের সংলগ্ন যুবরাজের প্রাসাদে ছিল। ভবনটি ১৮৫৬ সালে নির্মিত হয়েছিল। ১৯৩৭ সালের ২০ সেপ্টেম্বর, তুর্কি প্রজাতন্ত্রের প্রতিষ্ঠাতা মোস্তফা কামাল আতাতুর্ক এটিকে জাদুঘরে রূপান্তরের পরামর্শ দেন। কারণ তুর্কি প্রজাতন্ত্রের আগমনের সাথে সাথে রাজপরিবার নির্বাসনে চলে গিয়েছিল। ১৯৭০ সাল পর্যন্ত এটি তুরস্কের একমাত্র শিল্প জাদুঘর ছিল। এই জাদুঘরটি মিমার সিনান চারুকলা বিশ্ববিদ্যালয়ের অধীনে একটি প্রতিষ্ঠান।
বর্তমানে জাদুঘরটি গালাতাপোর্টের প্রান্তে একটি নতুন গ্যালারিতে স্থানান্তরিত হয়েছে। জাদুঘরটি ইস্তানবুল আধুনিক গ্যালারির খুব কাছে অবস্থিত। এর ফলে পুরো অঞ্চলটি শহরের একটি শিল্প-সংস্কৃতির কেন্দ্রবিন্দুতে রূপ নিয়েছে। নির্বাচিত ভবন - আন্ত্রেপো নং ৫ - মূলত তুর্কি স্থপতি সেদাদ হাক্কি এলডেম কর্তৃক কারাকোয়ের পুরাতন বন্দরের জন্য নকশা করা হয়েছিল। স্থপতিদের সংস্থা এমরে অ্যারোলাত এটিকে শিল্প গ্যালারি হিসেবে পুনর্নির্মাণ করেছে। 
জাদুঘরটি ২০২১ সালের ডিসেম্বরে খুলতে শুরু করে এবং ২০২২ সালের সেপ্টেম্বরে পুরোপুরি খোলার কথা ছিল।
নতুন জাদুঘরটিতে অটোমান যুগের শেষ থেকে আধুনিক যুগ পর্যন্ত তুর্কি চিত্রকলা এবং ভাস্কর্য প্রদর্শন করা হয়েছে। একটি পুরো গ্যালারি ওসমান হামদি বে-এর কাজের জন্য উৎসর্গ করা হয়েছে। তিনি ইস্তানবুলের প্রথম শিল্প বিদ্যালয়ের প্রতিষ্ঠাতা এবং নিজেও একজন চিত্রশিল্পী ছিলেন।
অন্য একটি গ্যালারিতে আধুনিক ক্যালিগ্রাফির নমুনার পাশাপাশি ১৯৪০-এর দশক থেকে উন্নত তুর্কি বিমূর্ত শিল্পের উদাহরণ প্রদর্শিত হয়। শেমসেত্তিন আরেল এবং আবিদিন এলদেরোগলু-এর মতো শিল্পীরা ঐতিহ্যবাহী ক্যালিগ্রাফি থেকে প্রভাবিত হয়ে তৈরি করেছিলেন।
আরেকটি গ্যালারিতে তুর্কি শিল্পীদের দ্বারা তৈরি চিত্রকর্মগুলি দেখানো হয়। তুর্কি প্রজাতন্ত্রের প্রথম বছরগুলিতে আনাতোলিয়ায় 'হোমল্যান্ড জার্নিস' (তুর্কি ভাষায় "ইয়ুর্ট গেজিলার" ) প্রেরণ করা হয়েছিল। যাতে তারা তাদের চিত্রকর্মে কেবল শৈল্পিক রাজধানী ইস্তাম্বুলের সংস্কৃতি নয়, বরং সমগ্র দেশের সংস্কৃতি ফুটিয়ে তুলতে পারে।
আরেকটি গ্যালারিতে প্রজাতন্ত্রের প্রথম দিকের তুর্কি শিল্পীদের তৈরি বিদেশী জাদুঘরে ঝুলন্ত চিত্রকর্মের অনুলিপি প্রদর্শন করা হয়েছে। তখন ওসমান হামদি বে এবং তার ভাই হালিল এডহেম এলডেম ভেবেছিলেন যে এটি দেশের জন্য একটি নতুন রূপক শিল্প ঐতিহ্য বিকাশে সহায়তা করবে।
চামি মুর্মু

চামি মুর্মু (জন্ম আনুমানিক ১৯৭৩) একজন ভারতীয় পরিবেশ কর্মী এবং ভারতে গাছ লাগানোর জন্য পরিচিত। ২০১৯ সালে নারী শক্তি পুরস্কার পাওয়ার আগে পর্যন্ত তিনি ভারতে ২৫,০০,০০০ গাছ লাগিয়েছিলেন।
চামি মুর্মুর জন্ম ১৯৭৩ সাল নাগাদ, তিনি সরাইকেল্লা খরসওয়াঁ জেলার রাজনগর ব্লকের বাগরাইসাই গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন।
১৯৯৬ সাল নাগাদ, চামি মুর্মু গাছ লাগানো শুরু করেন। পরবর্তী ২৪ বছর ধরে তিনি ২৫ লক্ষ গাছ লাগিয়ে গেছেন। এই চারাগুলি তিনি তাঁর গ্রামের চারপাশে লাগিয়েছেন, "মাফিয়া"রা যে গাছ কেটে ফেলেছে, তাদের স্থান পূরণের জন্য এই গাছগুলি লাগানো প্রয়োজন ছিল। নকশালদের সমস্যা সত্ত্বেও তাঁরা কাজ করছেন। ২০২০ সালে তিনি "সহযোগী মহিলা বাগরাইসাই" নামে একটি সংগঠনের সম্পাদক ছিলেন, যেটি তাঁর লক্ষ্য পূরণে কাজ করে এবং এদের ৩,০০০ সদস্য রয়েছে।
২০২০ সালের মার্চ মাসে আন্তর্জাতিক নারী দিবসে চামি মুর্মু নতুন দিল্লিতে গিয়েছিলেন, সেখানে রাষ্ট্রপতি রামনাথ কোবিন্দ বারোটি নির্বাচিত বিষয়ে নারী শক্তি পুরস্কার প্রদান করেছিলেন। চামি মুর্মু সেই বারোজন নির্বাচিতদের মধ্যে একজন ছিলেন। সেই মাসের শেষের দিকে তিনি ঘোষণা করেন যে তিনি এবং যমুনা টুডু ঝাড়খণ্ডের বন রক্ষার জন্য একসাথে কাজ করবেন। সংবাদমাধ্যমে তাঁদের "লেডি টারজান" বলা হত। যমুনা টুডুর সংগঠনে ৩০০ জন সদস্য রয়েছেন এবং তাঁরা একসাথে আরও সহযোগী খুঁজে পাওয়ার আশা করছেন।
রাধিকা মেনন

রাধিকা মেনন একজন ভারতীয় মহিলা মার্চেন্ট নেভি অফিসার। তিনি বর্তমানে ইন্ডিয়ান মার্চেন্ট নেভির ক্যাপ্টেন হিসেবে দায়িত্ব পালন করছেন। তিনি ভারতীয় মার্চেন্ট নেভির প্রথম মহিলা ক্যাপ্টেন যিনি তেল পণ্য ট্যাঙ্কার "সুবর্ণ স্বরাজ্য" র নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। রাধিকা প্রথম মহিলা যিনি সমুদ্রে ব্যতিক্রমী সাহসিকতার জন্য ২০১৬ সালে আই এম ও পুরস্কার পেয়েছিলেন। ২০১৫ সালের জুন মাসে এক সপ্তাহ ধরে নৌকায় আটকে থাকা সাত জেলেকে তিনি উদ্ধার করেন। সফলভাবে এই উদ্ধার অভিযান পরিচালনার জন্য তিনি সুপরিচিত।
তিনি কেরালার কোদুঙ্গাল্লুরে জন্মগ্রহণ করেন ও বড় হয়ে ওঠেন। তিনি কোচির অল ইন্ডিয়া মেরিন কলেজ থেকে একটি রেডিও সম্পর্কিত শিক্ষাক্রম সম্পন্ন করেন। এরপর প্রাথমিকভাবে শিপিং কর্পোরেশন অফ ইন্ডিয়াতে একজন রেডিও অফিসার হিসেবে তার কর্মজীবন শুরু করেন।
শিপিং কর্পোরেশন অফ ইন্ডিয়াতে কিছুদিন কাজ করার পর, তিনি ভারতীয় নৌবাহিনীর একজন বিশিষ্ট সামরিক শিক্ষানবিস হন। ২০১২ সালে, তিনি ভারতীয় মার্চেন্ট নেভির ক্যাপ্টেন নিযুক্ত হন এবং ভারতীয় মার্চেন্ট নেভির প্রথম মহিলা ক্যাপ্টেন হন। একই বছরে, তিনি ২১,৮২৭ টন তেল ট্যাঙ্কার ""সুবর্ণ স্বরাজ্য"" -এর ক্যাপ্টেন হিসেবে দায়িত্ব গ্রহণ করেন।
২০১৫ সালের জুন মাসে বঙ্গোপসাগরে ডুবে যাওয়া একটি নৌকায় আটকা পড়া সাত জেলেকে তিনি উদ্ধার করেন। এই অত্যন্ত সাহসী উদ্ধার অভিযানের জন্য তাঁকে ২০১৬ সালের নভেম্বর মাসে আন্তর্জাতিক সমুদ্র সংস্থার পুরস্কারে ভূষিত করা হয়। বঙ্গোপসাগরে সমুদ্র ঝড়ের ফলে নৌকার নোঙর ভেঙে যায়।নৌকাটির ইঞ্জিন বিকল হয়ে পড়ে।বঙ্গোপসাগরে ডুবে যাওয়া নৌকাতে সাতজন জেলে আটকে পড়েছিল। তাঁদের কে উদ্ধার করার জন্য তিনি সাহসী অভিযান করেছিলেন। ভারত সরকার তার জাতীয় কর্তব্যের স্বীকৃতিস্বরূপ তাঁকে প্রাসঙ্গিক পুরস্কারের জন্য মনোনীত করেন এবং ফলতঃ উল্লেখযোগ্যভাবে আই এম ও সাহসিকতা পুরস্কার প্রাপ্ত প্রথম মহিলা হিসেবেও তিনি স্বীকৃতি লাভ করেন।
রাধিকা ২০১৭ সালের ৩রা নভেম্বর মুম্বাইয়ে সহকর্মী নৌ কর্মকর্তা সুনীতি বালা এবং শর্বাণী মিশ্রের সাথে ইন্টারন্যাশনাল উইমেন সিফার্স ফাউন্ডেশন (আই ডব্লিউ এস এফ) প্রতিষ্ঠা করেন। এই প্রতিষ্ঠানের মূল লক্ষ্য ছিল তরুণী নাবিকদের অনুপ্রাণিত করা।
২০১৯ এর ২৯শে সেপ্টেম্বর, ভারত সরকার তাকে সম্মানিত করেন। কারণ তিনি ভারত কি লক্ষ্মী হ্যাশট্যাগ প্রচারে অংশ নিয়েছিলেন। ভারতের প্রধানমন্ত্রী নরেন্দ্র মোদী কর্তৃক মন কি বাত সিরিজের অংশ হিসেবে ভারতীয় মহিলাদের কৃতিত্ব উদ্‌যাপনের জন্য এটি চালু করা হয়েছিল।
সাঁত্রী

ইন্দোনেশিয়ায়, সাঁত্রি শব্দটি এমন একজন ব্যক্তির জন্য ব্যবহৃত হয় যিনি "পেসানট্রেন" (ইসলামিক বোর্ডিং স্কুল ) তে ইসলামী ধর্মীয় শিক্ষা অনুসরণ করেন। সাঁত্রি সাধারণত তাদের শিক্ষা শেষ না হওয়া পর্যন্ত সেখানেই থাকেন। তাদের শিক্ষাজীবন শেষ করার পর, তাদের মধ্যে কেউ কেউ প্রশাসক হয়ে "পেসান্ট্রেনের" সেবক হন। সিসি বার্গের মতে, "সাঁত্রী" শব্দটি সংস্কৃত "শাস্ত্রী" থেকে এসেছে যার অর্থ "যিনি হিন্দু ধর্মগ্রন্থ শেখেন"; এর মূল "শাস্ত্র" (সাহিত্য) শব্দের মতোই। 
২০১৫ থেকে শুরু করে, ২২ অক্টোবর ইন্দোনেশিয়ায় জাতীয় সান্ত্রি দিবস ( "হরি সাঁত্রি ন্যাশনাল" ) হিসাবে মনোনীত হয়। এই তারিখটি জাতীয় বিপ্লবের পূর্বে নাহদলাতুল উলামার হাসিম আসিয়ারি কর্তৃক উলামা ও সাঁত্রীকে প্রদত্ত " জিহাদ প্রস্তাব"-এর উল্লেখ করে। 
আমেরিকান সমাজবিজ্ঞানী ক্লিফোর্ড গির্টজের এক গবেষণাতে বলা হয়েছে, সাঁত্রী হল সেইসব মানুষ যারা, বিশেষ করে জাভাতে, যারা ইসলামের আরও মূল সংস্করণ অনুশীলন করে, যা আরও সমন্বিত "আবাঙ্গানের" বিপরীতে।
গির্টজ জাভানিজ সমাজে তিনটি প্রধান সাংস্কৃতিক ধারা ( ইন্দোনেশীয় ভাষায় ""আলিরান" ") চিহ্নিত করেছেন; এগুলো হলো, "সাঁত্রী", "আবাঙ্গান" এবং "প্রিয়য়ী" । "সাঁত্রী" শ্রেণীর সদস্যরা সম্ভবত শহুরে বাসিন্দা, এবং মসজিদ, কুরআন এবং সম্ভবত ইসলামী ক্যানন আইন ( শরিয়া ) এর প্রতি তাদের মনোযোগ বেশি। বিপরীতে, "আবাঙ্গানরা" সাধারণত গ্রামীণ পটভূমি থেকে আসে এবং হিন্দু ও মুসলিম উভয় উপাদানকেই শোষণ করে, যা সর্বপ্রাণবাদী এবং লোক ঐতিহ্যের সংস্কৃতি তৈরি করে। এটিও দাবি করা হয় যে এই বিশেষ শ্রেণীর উৎপত্তি জাভাতে বসতি স্থাপনকারী সিন্ধি নাবিকদের কাছ থেকে হয়েছিল। "সাঁত্রীকে" কখনও কখনও "পুতিহান" (সাদা) বলা হয়, যা 'লাল' "আবাঙ্গান" থেকে আলাদা। "প্রিয়ায়ী" ধারা হলো ঐতিহ্যবাহী আমলাতান্ত্রিক অভিজাত শ্রেণী এবং তারা দৃঢ়ভাবে হিন্দু-জাভানি ঐতিহ্য দ্বারা চালিত। প্রাথমিকভাবে প্রাক-ঔপনিবেশিক রাজ্যগুলিতে আদালতের কর্মকর্তাদের নিয়োগ করা হত, এই ধারাটি ঔপনিবেশিক সিভিল সার্ভিসে স্থানান্তরিত হয় এবং তারপর আধুনিক ইন্দোনেশিয়ান প্রজাতন্ত্রের প্রশাসকদের কাছে পৌঁছে যায়। 
ইন্দোনেশিয়ার জাতীয়তাবাদী আন্দোলনে "সাঁত্রী" গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল এবং রাষ্ট্রপতি সুহার্তোর নিউ অর্ডার সেনাবাহিনী-ভিত্তিক প্রশাসনের সবচেয়ে শক্তিশালী বিরোধিতা করেছিল। বিপরীতে, "প্রিয়াইরা" প্রচলিত রাজনৈতিক হাওয়া অনুসরণ করার প্রবণতা দেখিয়েছে; তারা সুকর্ণোর প্রকাশ্য জাতীয়তাবাদকে সমর্থন করেছিল, অন্যদিকে সুহার্তোর পরবর্তী রাষ্ট্রপতিত্বের সময়, তারা অনুগতভাবে তার গোলকার দলকে ভোট দিয়েছিল। দরিদ্র "আবাঙ্গান" এলাকাগুলি ইন্দোনেশিয়ান কমিউনিস্ট পার্টির (পিকেআই) শক্ত ঘাঁটিতে পরিণত হয়, যারা গোঁড়া মুসলিম "সাঁত্রীর" তীব্র বিরোধিতা করে। ১৯৬৫-৬৬ সালের সময়কালে, রাজনৈতিক ও সাংস্কৃতিক বিভাজন ক্রমেই তীব্রতর হয়ে রক্তক্ষয়ী সংঘাতে পরিণত হয়। এই সংঘাতের মূল কারণ ছিল সাঁত্রীদের এবং কমিউনিস্টদের মধ্যে গভীর মতবিরোধ। সাঁত্রীদের অবস্থান ছিল কমিউনিস্ট বিরোধী, যেখানে বিপরীত দিকে থাকা কমিউনিস্টদের মধ্যে অনেকেই আবাঙ্গানধারা সম্প্রদায় থেকে উঠে এসেছিলেন। বিভিন্ন রাজনৈতিক ও সামাজিক ইস্যু এই বিভাজনকে আরো তীব্র করে তোলে, যার ফলস্বরূপ সহিংসতা ও রক্তপাত দেখা দেয়। ঐতিহাসিকভাবে, এই সময়টি উল্লেখযোগ্য ছিল, কারণ এটি শুধু রাজনৈতিক মতবিরোধ নয়, বরং জাতিগত ও সাংস্কৃতিক পরিচয়ের সংঘাতকেও প্রকাশ করে। নিউ অর্ডারে রূপান্তরের সময় আনুমানিক ৫০০,০০০ - ১০,০০,০০০ অভিযুক্ত কমিউনিস্ট নিহত হয়েছিল এবং তীব্র রাজনৈতিক ও সামাজিক প্রতিদ্বন্দ্বিতা এখনও রয়ে গেছে।
স্যার কাউলিন

স্যার কাউলিন (রাউড ৪৭৯, চাইল্ড ৬১) একটি ঐতিহ্যবাহী ইংরেজি ভাষার লোকগীতি। এর একটি খণ্ডিত সংস্করণ "দ্য পার্সি ফোলিও"-তে বিদ্যমান।
স্যার কাউলিন এক রাজকন্যার প্রেমে পড়েন এবং সেই প্রেমে কষ্ট পেয়ে অসুস্থ হয়ে পড়েন। রাজকন্যা তাকে বলেন, যোগ্য প্রমাণের জন্য তাকে একটি বড় কাজ করতে হবে—এলড্রিচ পাহাড়ে এক রাত ধরে পাহারা দিতে হবে। ওই পাহাড়ে এলড্রিচ (এলফ) রাজা এমন এক ব্যবস্থা করেছেন, যেখানে আগে কোনো মানুষ টিকতে পারেনি।
স্যার কাউলিন সেখানে যান। এলড্রিচ রাজা তাকে দ্বন্দ্বে আহ্বান করেন। তারা তলোয়ার দিয়ে যুদ্ধ করেন। স্যার কাউলিন রাজাকে হারিয়ে দেন। তবে রাজপত্নী রাজাকে না মারার অনুরোধ করেন। স্যার কাউলিন রাজাকে বাঁচিয়ে দেন, কিন্তু প্রমাণ হিসেবে তার এলড্রিচ তলোয়ারটি নিয়ে আসেন।
কিছু গল্পে, এই সময় রাজা রাজকন্যাকে বিয়ে করতে রাজি হন।
অন্য কিছু গল্পে, এক দানব রাজকন্যাকে দাবি করে। তখন স্যার কাউলিনকে এলড্রিচ তলোয়ার দিয়ে দানবের সঙ্গে লড়তে হয়। তিনি দানবকে হারান, এবং রাজা তখন বিয়েতে সম্মতি দেন। কিন্তু এক বিশ্বাসঘাতক স্টুয়ার্ড একটি সিংহ ছেড়ে দেয় যাতে স্যার কাউলিনকে হত্যা করা যায়। স্যার কাউলিন সেই সিংহকে মেরে ফেলেন। এরপর তাদের বিয়ে হয় এবং তাঁদের পনেরোটি সন্তান হয়।
উভয় সংস্করণেই, এক নারী স্যার কাউলিনকে রাত কাটানোর স্থান দেখিয়ে দেয়, কিন্তু পরে তাকে শত্রুদের হাতে তুলে দেয়। জেমস (বা স্যার কাউলিন) মারা যান, আর সেই নারী অনুশোচনায় ভুগে দুঃখে মারা যান।
এই গল্পের সঙ্গে রোমান্স "দ্য হিস্টরি অব স্যার এজার, স্যার গ্রাহাম, অ্যান্ড স্যার গ্রে-স্টিল"-এর গুরুত্বপূর্ণ সাদৃশ্য রয়েছে।
স্যার জেমস দ্য রোজ

স্যার জেমস দ্য রোজ হলো চাইল্ড ব্যালাড ২১৩। এটি একটি ব্রডসাইড ব্যালাড হিসাবে প্রকাশিত হয়েছিল।
ব্রডসাইডে গল্পটি শুরু হয় স্যার জেমস দ্য রোজের প্রেমকাহিনি দিয়ে। তিনি মাতিল্ডা নামে এক নারীকে ভালোবাসতেন। কিন্তু মাতিল্ডার পরিবার তার বিয়ে অন্য কারোর সঙ্গে দিতে চেয়েছিল। একপর্যায়ে, জেমস তার প্রেমিকার ভাইকে হত্যা করেন, কারণ সে তাদের উপর গুপ্তচরবৃত্তি করছিল।
চাইল্ডের সংস্করণে শুধু বলা হয়েছে, স্যার জেমস একজন স্কুইয়ারকে হত্যা করেন এবং তার প্রেমিকাকে বলেন তাকে লুকিয়ে রাখতে।
উভয় সংস্করণেই দেখা যায়, সেই নারী জেমসকে রাত কাটানোর জায়গা দেখিয়ে দেন, কিন্তু পরে তার প্রতি বিশ্বাসঘাতকতা ক'রে প্রতিশোধ নিতে আসা লোকদের কাছে সেটি জানিয়ে দেন। জেমস নিহত হন, আর সেই নারী অনুশোচনায় দুঃখে মারা যান।
জারুদিয়া

জারুদিয়া ( , ), যা জারুদবাদ নামেও পরিচিত, হল জায়েদি ইসলামের প্রথম শাখাগুলির মধ্যে একটি, যা আবুল-জারুদ জিয়াদ ইবনে আল-মুন্দিরের নামে পরিচিত। জারুদিয়ার তাত্ত্বিকদের মধ্যে ফাদল ইবনে জুবায়ের আল-রাসানি, মনসুর ইবনে আবি আল-আসওয়াদ এবং হারুন ইবনে সাদ আল-আজলি অন্যতম। আবু খালিদ আল-ওয়াসিতি এই স্কুলের আরেকজন বিশিষ্ট ব্যক্তিত্ব। জারুদিয়া বিশ্বাসের মধ্যে রয়েছে: ইমাম হিসেবে যায়েদ ইবনে আলী, অন্যান্য সাহাবীদের উপর আলীর অগ্রাধিকার এবং এক জালেম শাসকের বিরুদ্ধে রুখে দাঁড়ানোর প্রয়োজনীয়তা।
জারুদিয়াকে যায়দীয়ার প্রথম শাখাগুলির মধ্যে একটি হিসেবে গণ্য করা হয়। জোসেফ ভ্যান এস এই সম্প্রদায়কে সোরহৌবিয়্যাহ নামে অভিহিত করেছিলেন।
এই সম্প্রদায় সম্পর্কে আমরা যা জানি তা কেবল ধর্মীয় শিক্ষার মধ্যেই সীমাবদ্ধ, বিশেষ করে নেতৃত্ব বা ইমামতের ক্ষেত্রে । এই সম্প্রদায়টি জায়েদীয়ার অন্যান্য সম্প্রদায়ের বিপরীতে কিন্তু শিয়াদের মতে, নবীর পর উত্তরাধিকারের অধিকারকে আলীর একচেটিয়া অধিকার হিসেবে সমর্থন করে। অতএব, তারা আবু বকর, উমর ইবনুল খাত্তাব এবং উসমান ইবন আফফানের উত্তরাধিকারে বিশ্বাস করে না। তারা বিশ্বাস করে যে, নবীর সঠিক উত্তরসূরী হিসেবে আলীকে অনুমোদন করার জন্য একটি গোপন পাঠ ( "নাস খাফি" ) রয়েছে। জারুদিয়ার মতে, কিছু ঐতিহ্য স্পষ্টতই আলীর উত্তরাধিকারকে নির্দেশ করে। আল-শায়খ আল-মুফিদ বিশ্বাস করতেন যে শুধুমাত্র ইমামি শিয়া এবং জারুদিয়ারাই শিয়া নামে অভিহিত হওয়ার যোগ্য। নবীর উত্তরসূরী নির্ধারণের ক্ষেত্রে তাদের দুটি বিশ্বাস রয়েছে:
ইমামদের জ্ঞানের ক্ষেত্রে, জারুদিয়া মতবাদ অনুসারে, যদিও শিক্ষা ও অধ্যয়নের মাধ্যমে জ্ঞান অর্জন করা সম্ভব, তবুও ইমামদের সহজাতভাবে জ্ঞান থাকে। অন্য কথায়, ইমামদের জন্ম থেকেই সহজাত জ্ঞান বিদ্যমান থাকে। এই বিশ্বাসগুলি বর্তমানে ইয়েমেনি জায়েদী সম্প্রদায়ের মধ্যে প্রচলিত। 
"বত্রী" এবং "জারুদী" পৃথক, শনাক্তযোগ্য গোষ্ঠীর পরিবর্তে ধর্মতাত্ত্বিক অভিমুখকে নির্দেশ করে।
বাত্রিবাদ অষ্টম শতাব্দীর গোড়ার দিকে বেশিরভাগ জায়েদীদের দৃষ্টিভঙ্গি প্রতিফলিত করে, যেখানে জারুদীবাদ নবম শতাব্দীর শেষের দিকে জায়েদীদের মধ্যে প্রধান বিশ্বাসের প্রতিনিধিত্ব করে।
ঐতিহাসিকরা জায়েদ এবং তার পুত্র ইয়াহিয়ার সমর্থকদের বাত্রী বলে মনে করেন কারণ তারা কুফান ঐতিহ্যবাদী (প্রোটো-সুন্নী) ছিলেন এবং আলীদের সামরিক বিদ্রোহ এবং রাজনৈতিক দাবিগুলিকে সমর্থন করেছিলেন।
উপরে বাত্রী এবং জারুদী জায়েদিসের সাথে সম্পর্কিত প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলি দেওয়া হল।
বিশরিয়া

বিশরিয়া ছিল ইসলামী ধর্মতত্ত্বের মু'তাযিলিট স্কুলের একটি উপ-সম্প্রদায়।
যদিও মু'তাজিলা মাযহাব মূলত বসরায় ওয়াসিল ইবনে আতা কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, বিশরিয়ারা মু'তাজিলা ধর্মতত্ত্ববিদ এবং কবি বিশর ইবনে আল-মু'তামিরের (মৃত্যু ২১০ হিজরি / ৮২৫ খ্রিস্টাব্দ) শিক্ষা অনুসরণ করে। 
যদিও প্রতিটি সম্প্রদায়ের নিজস্ব কিছু গুরুত্বপূর্ণ দৃষ্টিভঙ্গি এবং বিশ্বাস রয়েছে, যা তাদের অন্য সম্প্রদায়ের থেকে, বিশেষ করে মুতাজিলা মতবাদ থেকে আলাদা করে তোলে। এই দৃষ্টিভঙ্গি এবং মতাদর্শের পার্থক্য প্রায়শই তাদের ধর্মীয় চিন্তা, আইন, এবং সামাজিক নীতি অনুসরণের মধ্যে প্রতিফলিত হয়। মুতাজিলা সম্প্রদায়, যা একটি ঐতিহাসিক ইসলামী চিন্তা স্কুল, তাদের ন্যায়বিচার, রিজলমত এবং ঈমানের ওপর নির্ভরশীল দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ করেছিল, যেখানে অন্যান্য সম্প্রদায়ের মতামত এবং ব্যাখ্যাগুলি আলাদা হতে পারে। এই পার্থক্যগুলি কখনও কখনও গভীর ধর্মীয় বিতর্কের জন্ম দেয়, এবং কখনো কখনো সংশ্লিষ্ট সম্প্রদায়ের আধ্যাত্মিক ও নৈতিক মূলনীতি স্পষ্ট করে তোলে। নিম্নলিখিত বিশ্বাসগুলি হল এমন কিছু যেখানে সাধারণত সমস্ত মুতাজিলা সম্প্রদায় একমত ছিল:
১. "ঈশ্বর একজন শাশ্বত সত্তা এবং সেইরূপ, শাশ্বততাই তাঁর বিশেষ বৈশিষ্ট্য।" ঈশ্বরের শাশ্বত গুণাবলীতে বিশ্বাস করে, তারা এখনও এই ধারণা অনুসরণ করে যে তিনি যা বলেন তা তাঁর নিজস্ব সত্তার পূর্বে এবং একটি সময় ও স্থানে পাওয়া যায়। তারা ঈশ্বরকে নৃতাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যের সাথে যুক্ত করার বিষয়টিকে দৃঢ়ভাবে অস্বীকার করে। 
২. “মানুষ তার ভালো এবং মন্দ কাজের ওপর পূর্ণ কর্তৃত্ব রাখে এবং সে নিজেই তাদের স্রষ্টা,” এই ধারণাটি ধ্রুপদী মু’তাজিলা মতাদর্শের অনুসারী এবং এর উপ-প্রজাতির অনুসারীদের মধ্যে একটি সাধারণ বিশ্বাস হিসেবে প্রতিষ্ঠিত। তাদের মতে, মানুষের নিজের শরীর এবং কর্মের ওপর একাধিকার থাকা, তাকে তার কর্মের ফলস্বরূপ পুরস্কৃত বা শাস্তি দেওয়ার অধিকারী করে তোলে। তারা বিশ্বাস করতেন যে, পৃথিবীতে মানুষের অবস্থান এবং তার কার্যকলাপের ফলস্বরূপ, সে নিজেই তার কর্মের জন্য দায়ী এবং তাই তার ভালো কাজের জন্য পুরস্কৃত হতে পারে, আবার মন্দ কাজের জন্য শাস্তি পেতে পারে। এই বিশ্বাসের মাধ্যমে তারা মানুষের স্বাধীনতা এবং দায়বদ্ধতার ওপর গুরুত্ব আরোপ করেছিলেন, যা তাদের নৈতিক ও আধ্যাত্মিক দৃষ্টিভঙ্গির একটি কেন্দ্রবিন্দু ছিল। এর ফলে, তারা মানব স্বকীয়তা এবং তার কর্মের ওপর ইশ্বরের নিষেধাজ্ঞা এবং অনুমোদন থেকে একধরনের সঙ্গতি এবং অনুপ্রেরণা খুঁজে পেতেন।
৩. তারা বিশ্বাস করে যে অনুতাপ এবং একটি ভালো জীবনযাত্রার মাধ্যমে, পরবর্তী জীবনে প্রবেশ করার পর, একজন ব্যক্তি তাদের আনুগত্যের জন্য পুরস্কৃত হবে। তবে, যদি কেউ অনুতপ্ত না হয়ে চলে যায়, তাহলে তারা চিরকালের জন্য অভিশপ্ত হবে। 
৪. পরিশেষে, মুতাজিলরা একমত যে, মানুষের যুক্তিবোধের ভিত্তিতে ভালো এবং মন্দের মধ্যে পার্থক্য সহজাতভাবে জানা উচিত। এই যুক্তিবোধের সাহায্যে, মানুষের ঈশ্বর সম্পর্কে মৌলিক ধারণাও আশা করা হয়।
সনি'স ড্রিম

সনি'স ড্রিম (অথবা সনি) একটি কানাডিয়ান লোক গান। ১৯৭৬ সালে এটি লিখেছিলেন নিউফাউন্ডল্যান্ডের রন হাইনস। এটি একটি পুরুষের গল্প বলে যে নিজের স্বপ্ন পূর্ণ করতে চায়। কিন্তু তার পরিবারের কারণে, বিশেষত তার একাকী মায়ের কারণে, সে তার গ্রামীণ মাতৃভূমিতে আবদ্ধ। হাইনস নিজের ব্যান্ডের সাথে পশ্চিম কানাডায় একটি যাত্রার সময় গানটি লিখেছিলেন এবং এটি তার চাচা, থমাস "সনি" ও'নিলের ওপর ভিত্তি করে লেখা হয়েছিল। থমাস তাকে গিটার বাজানো শিখিয়েছিলেন এবং পেশাদার সংগীতশিল্পী হতে উৎসাহিত করেছিলেন। তাদের স্বনামী অ্যালবামের জন্য এটি প্রথম রেকর্ড করা হয়েছিল দ্য ওয়ান্ডারফুল গ্র্যান্ড ব্যান্ড দ্বারা। তবে ১৯৮১ সালে তাদের দ্বিতীয় অ্যালবাম "লিভিং ইন আ ফগ"-এ এটি পুনরায় রেকর্ড করা হয়। গানের লেখক রন হাইনসের মৃত্যুর পর, তার জীবন স্মরণে এবং উদযাপন হিসেবে বানারম্যান পার্ক, সেন্ট জনস-এ একটি সমবেত গানের জন্য জমায়েত করা হয়েছিল।
গানটি কেবল অ্যাটলান্টিক কানাডাতে নয়, কিছু মার্কিন অঞ্চলেও জনপ্রিয়, এবং অনেক শিল্পী এটি গেয়েছেন, যেমন হামিশ ইমলাচ, গ্রেট বিগ সি, ক্রিস্টি মুর, এমিলু হ্যারিস, স্ট্যান রজার্স, ভ্যালডি, অ্যালিসন ক্রো, হেইলি ওয়েস্টেনরা, জিন রেডপাথ, এবং কোরি হার্ট।
২০২৩ সালের হাইনস ট্রিবিউট অ্যালবাম "সনি ডোন্ট গো অ্যাওয়ে"-তে কেলি লোডার এটি গেয়েছিলেন।
কানাডায় একটি সফরের সময় স্কটিশ শিল্পী হামিশ ইমলাচ গানটি শুনেছিলেন। তিনি এটি কিছুটা পরিবর্তন করে বৃটেনের ফোক-ক্লাবগুলিতে বাজিয়েছিলেন। সেখানে এটি শুনেছিলেন ক্রিস্টি মুর। তিনি এটি রেকর্ড করেন এবং এটি আয়ারল্যান্ডের অন্যান্য শিল্পীদের কাছে পৌঁছে দেন। একটি সংকলিত অ্যালবাম "এ ওম্যান'স হার্ট"-এর জন্য "সনি" শিরোনামের সংস্করণে মেরি ব্ল্যাক এটি রেকর্ড করেছিলেন এবং এটি আয়ারল্যান্ডের ইতিহাসে সবচেয়ে বেশি বিক্রিত অ্যালবাম হয়ে ওঠে। লিয়াম ক্ল্যানসি পরবর্তীতে হাইনসের মূল গানের কথা ব্যবহার করে গানটি রেকর্ড করেছেন।
স্টারস (জ্যানিস ইয়ান গান)

"স্টারস" হলো আমেরিকান সিঙ্গার-সংগীতকার জানিস ইয়ানের ষষ্ঠ স্টুডিও অ্যালবামের শিরোনাম ট্র্যাক। এই গানটি একটি বিষণ্ণ গিটার ব্যালাড, যেটি খ্যাতির ফাঁদ, ক্ষণস্থায়িতা এবং তার পরিণতির কথা বলে।
জ্যাজ ও ব্লুজ গায়িকা নিনা সিমোন ১৯৭৬ সালে সুইজারল্যান্ডের মন্ট্রেক্স-এ অনুষ্ঠিত মন্ট্রেক্স জ্যাজ ফেস্টিভ্যাল-এ, "স্টারস" এর একটি পরিবর্তিত সংস্করণ পরিবেশন করেন। সিমোনের সংস্করণটি পিয়ানোতে বাজানো হয়েছিল এবং এতে কিছু নতুন কথা ছিল এবং এটি ইয়ানের সংস্করণের তুলনায় আরো বিষণ্ণ সুরে ছিল। এতে শিল্পীর কর্মজীবনের অবনমন এবং মানসিক ও আর্থিক সংগ্রামের কথা বলা হয়েছিল। সিমোনের পরিবেশনার একটি রেকর্ড সংরক্ষণ করা হয়েছে।
সিমোন তার লাইভ সংকলন অ্যালবাম "লেট ইট বি মি" (১৯৮৭) তে "স্টারস"-এর আরেকটি সংস্করণ প্রকাশ করেন এবং মরণোত্তর, মন্ট্রেক্স সংস্করণটি, "নিনা সিমোন: দ্য মন্ট্রেক্স ইয়ার্স" (২০২১)-এ প্রকাশ করা হয়।
সিমোনের মন্ট্রেক্স কভার সংস্করণটি নেটফ্লিক্সের প্রাপ্তবয়স্ক কার্টুন "বোজ্যাক হর্সম্যান" এর তৃতীয় মরশুমের ফিনালেতে চূড়ান্ত মুহূর্তগুলোতে বাজানো হয়। জান চেনি "নিউ ইয়র্ক" পত্রিকায় লিখেছেন, যেভাবে সিজনের ফিনালেতে "নিনা সিমোনের 'স্টারস' গানের সঙ্গে ঘটনাগুলো প্রকাশ পায়, তা একেবারেই বেদনাদায়ক। এটা কোনো অ্যানিমেটেড সিরিজে দেখা আমার জীবনের সবচেয়ে হৃদয়বিদারক মুহূর্তগুলোর একটি।" গানটি শো-এর সাউন্ডট্র্যাক অ্যালবাম-এ অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল।
মুসলিম মিম

মুসলিম মিমস বা ইসলামিক মিমস বা হালাল মিমস হল এক ধরণের ইন্টারনেট মিম যেখানে সাধারণত ইসলামী ধর্মীয় শিক্ষা মেনে চলার আহ্বান জানানো হয়। 
বেশিরভাগ মুসলিম মিমে সাধারণত ইসলামিক শিক্ষার অনুসরণ করার আহ্বান জানানো হয়, যেখানে মুসলমানদের ধর্মীয় অনুশাসন ও নীতি মেনে চলতে উৎসাহিত করা হয়। এ ধরনের মিমে প্রায়শই কুরআনের আয়াত, হাদিস বা ইসলামী পণ্ডিতদের উক্তি উল্লেখ করা হয়, যাতে মানুষের দৈনন্দিন জীবনে ইসলামিক মূল্যবোধ প্রতিষ্ঠিত হয়। পাশাপাশি, এই মিমগুলোতে ইসলামের নিষিদ্ধ বিষয়বস্তু বা আচরণ থেকে দূরে থাকার পরামর্শও দেওয়া হয়। উদাহরণস্বরূপ, হারাম কার্যকলাপ, মিথ্যা বলা, অন্যায় আচরণ, এবং অশ্লীলতা থেকে বিরত থাকার জন্য মিমের মাধ্যমে সতর্ক করা হয়। কখনো কখনো মজার ছলে, কখনো গম্ভীর ভঙ্গিতে, এসব মিম মুসলিম সমাজে সঠিক পথের দিকে এগিয়ে যাওয়ার একটি সহজ এবং আকর্ষণীয় মাধ্যম হিসেবে ব্যবহৃত হয়। মুসলিম মিমগুলির উপস্থাপনার ধরন প্রায়শই এমন হয় যে, সেগুলো তাদের পাঠকদের ধর্মীয় কর্তব্য ও দায়িত্বের কথা স্মরণ করিয়ে দিতে সচেষ্ট থাকে। এ ধরনের মিমে প্রায়ই সরাসরি বা পরোক্ষভাবে ইসলামিক নীতিমালা অনুসরণ করার পরামর্শ দেওয়া হয়। অনেক সময় এই মিমগুলিতে ঠাট্টা-তামাশার আড়ালে গভীর ধর্মীয় বার্তা লুকিয়ে থাকে, যা পাঠকদের তাদের জীবনযাপন পদ্ধতি এবং দৈনন্দিন আচরণের প্রতি সচেতন করে তোলে। মিমগুলিতে কখনো কখনো কিছুটা কঠোর বা আপত্তিকর মন্তব্যও থাকতে পারে, বিশেষত যখন ধর্মীয় অবহেলা বা নিষিদ্ধ কাজকর্মের সমালোচনা করা হয়। এই ধরনের মন্তব্যের উদ্দেশ্য সাধারণত নেতিবাচক না হয়ে, বরং পাঠকদের তাদের ভুলত্রুটি উপলব্ধি করানো এবং সঠিক পথের দিকে ফিরিয়ে আনার জন্যই হয়ে থাকে। ইসলামিক মূল্যবোধ এবং নৈতিকতার আলোকে জীবন গঠনের প্রয়োজনীয়তা অনুভব করানোই মূলত এ ধরনের মিমের অন্যতম লক্ষ্য।
প্রথম ইসলামিক মিম কোথায় চালু হয়েছিল তা জানা যায়নি। তবে, মুসলিম মিমের মধ্যে বিভিন্ন ধরনের সংস্করণ রয়েছে, যার মধ্যে কিছু ধরন অন্যান্যদের তুলনায় আগে থেকেই বেশ কিছু সময় ধরে উদ্ভূত হয়েছে। এ ধরনের মিমগুলি মূলত দীর্ঘ সময় ধরে মুসলিম সমাজের মধ্যে পরিচিত এবং প্রচলিত হয়ে উঠেছে, এবং এর মধ্যে কিছু বিশেষ শৈলী ও বিষয়বস্তু রয়েছে যা ইসলামী সংস্কৃতি এবং ধর্মীয় শিক্ষার সঙ্গে সম্পর্কিত। এগুলি মূলত সামাজিক মিডিয়াতে দ্রুত জনপ্রিয় হয়ে ওঠে এবং মুসলিম সম্প্রদায়ের মধ্যে নানা দৃষ্টিভঙ্গি, হাস্যরস এবং ধর্মীয় বার্তা ছড়িয়ে দিতে সাহায্য করেছে। এ ধরনের মিমগুলি বিভিন্ন সময়ে ইসলামী জীবনধারা, ধর্মীয় রীতিনীতি, মুসলিম সমাজের আচরণ এবং ধর্মীয় শিক্ষার প্রতি শ্রদ্ধা প্রদর্শন করার জন্য ব্যবহার করা হয়েছে। কিছু মিম অবশ্যই বিদ্রুপ বা স্যাটায়ারের আকারে প্রকাশিত হয়েছে, কিন্তু অনেক সময় এটি মানুষের মধ্যে সচেতনতা তৈরি করতে, তাদের ধর্মীয় কর্তব্য স্মরণ করিয়ে দেওয়া এবং ইসলামী মূল্যবোধের প্রচার করার জন্য ব্যবহৃত হয়েছে।
ইসলামিক মিমের প্রাচীনতম উপস্থাপনাগুলির মধ্যে একটি হল ""হালাল থাকো ভাই"" বাক্যাংশটি যা সাধারণত ভারতীয় মুসলিম ধর্মপ্রচারক জাকির নায়েক বা স্টারফিশ চরিত্র প্যাট্রিক স্টারের পোস্টারের সাথে মিলিত হয়। 
কিছু মিম অ্যানিমেটেড চলচ্চিত্রের চরিত্র স্পঞ্জবব স্কয়ারপ্যান্টস্‌ এর পটভূমিতে ইসলামিক শব্দ ব্যবহার করে তৈরি করা হয়েছে। এই ধরণের প্রবণতা সাধারণত ইন্দোনেশিয়ায় দেখা যায়।
স্টেপ ইট আউট মেরি

"স্টেপ ইট আউট মেরি" (এছাড়াও "স্টেপ ইট আউট মেরি মাই ফাইন ডটার") একটি আইরিশ ঐতিহ্যবাহী ব্যালাড। ১৯৯৯ সালে, "দ্য কম্প্যানিয়ন টু আইরিশ ট্র্যাডিশনাল মিউজিক" শান ম্যাককার্থি-কে গানটি রচনা করার কৃতিত্ব দেয়।
সাবমেরিনস (দ্য লুমিনিয়ার্স সং)

"সাবমেরিনস" হল আমেরিকান ফোক রক ব্যান্ড দ্য লুমিনিয়ার্স এর একটি গান। এটি তাদের প্রথম স্টুডিও অ্যালবাম "দ্য লুমিনিয়ার্স" (২০১২) থেকে তৃতীয় সিঙ্গল হিসেবে মডার্ন রক রেডিওতে জনপ্রিয়তা পায়।
টেক আ হুইফ অন মি

"টেক আ হুইফ অন মি" (রাউড ১০০৬২) একটি আমেরিকান লোকসংগীত, যার মধ্যে কোকেন ব্যবহারের উল্লেখ রয়েছে। এটি "টেক আ হুইফ (অন মি)", "কোকেন হ্যাবিট", এবং "কোকেন হ্যাবিট ব্লুজ" নামেও পরিচিত।
এই গানটি সংগ্রহ করেছিলেন জন এবং আলান লোম্যাক আয়রন হেড এবং লিড বেলি সহ অন্যান্য উৎস থেকে।
প্রথম রেকর্ডিংটি সম্ভবত ১৯৩০ সালে মেমফিস জাগ ব্যান্ড দ্বারা রেকর্ড করা "কোকেন হ্যাবিট ব্লুজ" ছিল।
বর্ষা শিল্পা

বর্ষা শিল্পা হলেন ভারতীয় পোশাক ডিজাইনারদের এক জুটি। এই জুটি দো দুনি চার (২০১০), ইসহাকজাদে (২০১২), শুদ্ধ দেশি রোমান্স (২০১৩), দাওয়াত-এ-ইশক (২০১৪) ইত্যাদি চলচ্চিত্রের জন্য বিভিন্ন পোশাক ডিজাইন করেছিলেন। দো দুনি চারের জন্য তারা সেরা পোশাক ডিজাইনের জন্য ফিল্মফেয়ার পুরস্কার পেয়েছিলেন। প্রখ্যাত দম্পতি ঋষি কাপুর এবং নীতু সিংয়ের জন্য তাদের করা নকশা অনেক প্রশংসা অর্জন করেছে। তারা পরে অভিনেতা সুশান্ত সিং রাজপুত, পরিণীতি চোপড়া এবং শুদ্ধ দেশি রোমান্স (২০১৩) ছবিতে অভিষেক অভিনেত্রী বাণী কাপুরের জন্য পোশাক ডিজাইন করেছিলেন। পরিণীতি চোপড়া হলেন তাদের নিয়মিত গ্রাহক, তারা পরিণীতির জন্য ইশকজাদে এবং দাওয়াত-এ-ইশক চলচ্চিত্রে পোশাক ডিজাইন করেছেন।
২০১৭ সালের ২৯ ডিসেম্বরে অনুষ্ঠিত শীতকালীন ফ্যাশন শোতে অভিনেত্রী হুমা কুরেশি ডিজাইনার জুটির বর্ষা ওয়াধওয়ার ডিজাইন করা একটি মধ্যরাতের নীল পোশাক পরেছিলেন।
তাউমারুনুই (অন দ্য মেইন ট্রাঙ্ক লাইন)

"টাউমারুনুই (অন দ্য মেইন ট্রাঙ্ক লাইন)" (প্রায়ই বন্ধনী ছাড়া লেখা বা শুধুই "টাউমারুনুই" লেখা) নিউজিল্যান্ডের একটি লোকগান। এটি ১৯৫০ এর দশকের মধ্যে লেখা হয়। এটি তাউমারুনুই-এর রেলওয়ে স্টেশনের জলযোগ-কক্ষের প্রেক্ষাপটে তৈরি এবং স্টেশনটি নর্থ আইল্যান্ড মেইন ট্রাঙ্ক রেলপথে চলমান ট্রেনগুলির জন্য একটি প্রধান ঐতিহ্যবাহী স্টপ ছিল। এটি অকল্যান্ড এবং ওয়েলিংটনের প্রায় মধ্যপথে অবস্থিত। গানটির প্রথম প্রকাশিত আকার, একটি কবিতা হিসেবে, ১৯৫৮ সালের "দ্য নিউজিল্যান্ড লিসনার"-এর একটি সংস্করণে আসে। প্রায়ই গানটির কৃতিত্ব দেওয়া হয় পিটার কেপকে। এর রেকর্ডিং ১৯৫৭ সালে প্রকাশিত হয়েছিল।
গানটি নিউজিল্যান্ডের শিল্পীদের জন্য একটি মানক হিসেবে পরিগণিত হয়েছে এবং এর বহু রেকর্ডিং হয়েছে। এর উল্লেখযোগ্য রেকর্ডিংগুলো করেছেন পিটার কেপ, বুশফায়ার, এবং ওয়েন দ্য ক্যাট'স বিন স্পেইড। বুশফায়ারের ১৯৮৭ সালের সংস্করণে নিউজিল্যান্ডের শীর্ষ রাজনীতিবিদ (এবং পরবর্তীতে প্রধানমন্ত্রী) মাইক মুর অতিথি গায়ক হিসেবে উপস্থিত ছিলেন। ২০২২ সালে, একটি ফোক মেটাল সংস্করণ রেকর্ড করেন সিওলস্কগ।
স্টেফি জাভিউর

স্টেফি জাভিউর হলেন একজন ভারতীয় পোশাক ডিজাইনার যিনি মূলত মালয়ালম চলচ্চিত্রে কাজ করেন।
স্টেফির জন্ম প্রয়াত জাভিউর কারিভেলিল এবং গ্রেসি কারিভেলিলের ঘরে এবং তিনি কেরালার ওয়ানাডে বেড়ে ওঠেন। তিনি কল্লোডির সেন্ট জোসেফ উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ে তার স্কুল জীবন সম্পন্ন করেন এবং পরে বেঙ্গালুরুর কেএলই সোসাইটির এস. নিজলিঙ্গাপ্পা কলেজ থেকে স্নাতক ডিগ্রি অর্জন করেন।
মাত্র ২৩ বছর বয়সে তিনি চলচ্চিত্র শিল্পে পোশাক ডিজাইনার হিসেবে তার কর্মজীবন শুরু করেন। ২০২১ সালের মধ্যে তিনি ৬৫টিরও বেশি ছবি সম্পন্ন করেছেন, যার মধ্যে রয়েছে লর্ড লিভিংস্টোন ৭০০০ কান্দি, গাপ্পি এবং এজরার মতো চলচ্চিত্র। ২০১৬ সালে, স্টেফি ৯৬টিরও বেশি চলচ্চিত্র এবং ৩০০টি বিজ্ঞাপনে কাজ করেছিলেন। স্টেফি "গাপ্পি" সিনেমায় তার পোশাক ডিজাইনারের কাজের জন্য তার প্রথম কেরালা রাজ্য পুরস্কার জিতেন। তিনি ""মধুর মনোহর মোহম"" চলচ্চিত্রের মাধ্যমে পরিচালক হিসেবে আত্মপ্রকাশ করেন।
ওয়াল্টার লেসলি

"ওয়ালটার লেসলি" (রাউড ৩৯২৫, চাইল্ড ২৯৬) একটি ঐতিহ্যবাহী ইংরেজি ভাষার লোক ব্যালাড।
ওয়ালটার লেসলি এক মহিলাকে কনল্যান্ডে আসার অনুরোধ করে। পরে তার আত্মীয়রা, জর্জি লেসলির নেতৃত্বে, সেই মহিলাকে ধরে নিয়ে আসে। একটি বিয়ের আয়োজন করা হয় এবং তাদের একসাথে থাকতে বাধ্য করা হয়। যখন ওয়ালটার লেসলি ঘুমিয়ে পড়ে, মহিলা উঠে বেশ পরিবর্তন করে এবং পালিয়ে যায়। সে ওয়ালটারের সাথে আর কোন সম্পর্ক না রাখার শপথ নেয়। শেষ পর্যন্ত দেখা যায়, তার সৌন্দর্য বা বংশগৌরব নিয়ে ওয়ালটার লেসলির কোন আগ্রহ ছিল না—সে কেবল তার অর্থের জন্যই আগ্রহী ছিল।
এই ব্যালাডটি পূর্বে পিটার বুকান এর "প্রাচীন ব্যালাড এবং উত্তর স্কটল্যান্ডের গানসমূহ" (১৮২৮ সালে প্রকাশিত)-তে প্রকাশিত হয়েছিল।
বাইত ডাকিরা

বায়েত দাকিরা বা স্মৃতির ঘর একটি ইহুদি জাদুঘর, যা মরক্কোর এসসাওইরা শহরের পুরনো মেদিনার ইহুদি কোয়ার্টার "মেল্লাহ্‌" তে অবস্থিত।
এটি এসসাওইরার ইহুদি সম্প্রদায়ের প্রতি উৎসর্গীকৃত একটি আধ্যাত্মিক কেন্দ্র হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। এই জাদুঘর মরক্কোর ইহুদি স্মৃতিকে সংরক্ষণ ও মূল্যায়নের ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।
জাদুঘরটিতে দুর্লভ নিদর্শন, প্রাচীন পাঠ্য ও আলোকচিত্র প্রদর্শিত হয়, যা মুসলিম ও ইহুদি সম্প্রদায়ের সহাবস্থানের চিত্র তুলে ধরে। দর্শনার্থীদের স্বাগত জানানো হয় "" বাক্যটি দিয়ে, যা আরবি ও হিব্রুর সংমিশ্রণে তৈরি—এটি মুসলিম ও ইহুদিদের বন্ধুত্বের প্রতীক।
এই জাদুঘরে সাইমন আতিয়াস সিনাগগ এবং হাইম ও সেলিয়া জাফরানি গবেষণা কেন্দ্র রয়েছে, যা ইহুদি ও মুসলিম সম্প্রদায়ের পারস্পরিক সম্পর্কের ইতিহাস নিয়ে গবেষণা করে।
মেটিন গোকটেপে

মেটিন গোকটেপে (; ১০ এপ্রিল, ১৯৬৮ – ৮ জানুয়ারি, ১৯৯৬) একজন সাংবাদিক ছিলেন যাকে পুলিশের হেফাজতে ইস্তানবুলে ১৯৯৬ সালের ৮ জানুয়ারি অত্যাচার ও হত্যা করা হয়।
মেটিন গোকতেপে ১০ এপ্রিল, ১৯৬৮ সালে গুরুন জেলার সিপিল গ্রামে সিভাসের একটি কুর্দি পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ছিলেন তার পিতামাতার সপ্তম এবং দ্বিতীয় সন্তান। তিনি সিভাসের একটি প্রাথমিক বিদ্যালয়ে চতুর্থ শ্রেণী পর্যন্ত পড়াশোনা করেন এবং ১৯৭৯ সালে তার পরিবারের সাথে ইস্তাম্বুলে চলে আসেন। ইস্তাম্বুলে আসার পর, তিনি সেখানে পঞ্চম শ্রেণী থেকে পড়াশোনা শুরু করেন এবং পরবর্তীতে ১৯৮৬ সালে তার মাধ্যমিক শিক্ষা সম্পন্ন করেন। তার শিক্ষাজীবনের এই পর্যায়ে, নতুন শহর এবং নতুন পরিবেশে মানিয়ে নেওয়া ছিল একটি গুরুত্বপূর্ণ ধাপ, যা তার ভবিষ্যৎ শিক্ষাগত ও পেশাগত জীবনের জন্য একটি শক্ত ভিত্তি তৈরি করে। ১৯৮৯ সালে, তিনি ইস্তাম্বুল বিশ্ববিদ্যালয়ের অর্থনীতি অনুষদের পাবলিক ফাইন্যান্স বিভাগে যোগদান শুরু করেন এবং তার বড় বোন, ভাই এবং ছাত্র সংগঠনের মাধ্যমে রাজনীতির সাথে তার পরিচয় হয়। স্নাতক শেষ করার আগে, তিনি ১৯৯২ সালে "গের্চেক" (দ্য ট্রুথ) ম্যাগাজিনে তার কর্মজীবন শুরু করেন এবং পরে ১৯৯৫ সালে বামপন্থী সাময়িকী "এভ্রেনসেলের" জন্য একজন প্রতিবেদক হিসেবে কাজ শুরু করেন। 
গোকটেপে, যিনি ৮ জানুয়ারী দুপুরে আলিবেকোয় কবরস্থানে গিয়েছিলেন দুই বামপন্থী বন্দী, রিজা বয়বাসের শেষকৃত্য কভার করার জন্য ( ) এবং ওরহান ওজেন ( ), যাদেরকে ৪ জানুয়ারী, ১৯৯৬ তারিখে ইস্তাম্বুলের উমরানিয়ে কারাগারে কারাগারে দাঙ্গার সময় পিটিয়ে হত্যা করা হয়েছিল, পুলিশ তাদের আটক করে এবং অঞ্চলটি অবরোধ করে। গোকটেপকে মারধর করে আইয়ুপ ক্লোজড স্পোর্টস হলে নিয়ে যাওয়া হয়। তাকে কিছু সময়ের জন্য স্পোর্টস হলে রাখা হয়েছিল, এবং জানা গেছে যে সেখানে তিনি অসুস্থ অনুভব করেছিলেন। পরে পুলিশ তাকে অন্য স্থানে নিয়ে যায়। এভ্রেনসেলের পক্ষে আইনজীবী, পুলিশ কর্তৃপক্ষ এবং আইয়ুপের পাবলিক প্রসিকিউটরের মধ্যে যোগাযোগের সময় জানানো হয়েছিল যে গোকটেপেকে আটক করা হয়েছে এবং যদি আইনি অভিযোগ না আনা হয়, তবে সন্ধ্যায় তাকে মুক্তি দেওয়া হবে। কিন্তু মেটিন গোকটেপের আর কোনও খবর প্রকাশিত হয়নি। আটক এবং পরে ছেড়ে দেওয়া এক অজ্ঞাত ব্যক্তি রাত ৮টার দিকে এভ্রেনসেল সংবাদপত্রে ফোন করে জানান যে গোকটেপকে পিটিয়ে হত্যা করা হয়েছে। পত্রিকাটির আইনজীবীদের উদ্যোগে, মেটিন গোকটেপেকে হত্যার সত্যতা উন্মোচিত হয়। ঘটনা সম্পর্কে বিবৃতি দিতে গিয়ে আইয়ুপের পাবলিক প্রসিকিউটর এরোল ক্যান ওজকান দাবি করেন যে ৮ জানুয়ারী সন্ধ্যায় মুক্তি পাওয়ার পর, রাত ৮টার দিকে আইয়ুপ ক্লোজড স্পোর্টস হল থেকে ১০০ মিটার দূরে একটি পার্কে গোকটেপেকে মৃত অবস্থায় পাওয়া যায়। পরে জানা যায় যে গোকটেপের মৃতদেহ পার্কে নয়, বরং স্পোর্টস হলের কাছে একটি বুফে'র সামনে পাওয়া গেছে। ময়নাতদন্তে দেখা গেছে যে গোকটেপের মস্তিষ্ক এবং টিস্যুতে অভ্যন্তরীণ রক্তক্ষরণ, যা মাথা এবং শরীরে আঘাতের ফলে ঘটেছিল, মৃত্যুর কারণ ছিল। 
গোকটেপের মৃত্যুর জন্য দশজন পুলিশ কর্মকর্তার বিরুদ্ধে বিচার করা হয়েছিল। এর মধ্যে পাঁচজনকে আদালত খালাস দিয়েছে, এবং বাকি পাঁচজনকে ১৮ বছরের কারাদণ্ড দেওয়া হয়েছিল। তবে, আদালত এই পাঁচজনের সাজা পুনরায় পর্যালোচনা করে, তাদের “আদালতে ভালো আচরণ” এবং “প্রকৃত আক্রমণকারীকে সনাক্ত করা অসম্ভব ছিল” এই যুক্তি তুলে ধরে তাদের শাস্তি কমিয়ে ৭ বছর করে দেয়। এই মামলার মাধ্যমে বিচার বিভাগ পুলিশের বিরুদ্ধে হওয়া অভিযোগগুলোর দিকে আরও নজর দেয় এবং আইন ও ন্যায়বিচারের আওতায় অপরাধীদের দায়িত্ব নির্ধারণে কিছু গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্তে পৌঁছায়। ১ বছর ৮ মাস কারাগারে থাকার পর, সাধারণ ক্ষমার অংশ হিসেবে পাঁচ পুলিশ কর্মকর্তাকে মুক্তি দেওয়া হয়।
ক্লারা দেল রে ক্যালভো

ক্লারা দেল রে ক্যালভো (১৭৬৫ - ১৮০৮) ছিলেন একজন স্পেনীয় যুদ্ধের বীরঙ্গনা। তিনি এক সৈনিক, ম্যানুয়েল গঞ্জালেজ ব্লাঙ্কোর সাথে বিবাহিত ছিলেন এবং মাদ্রিদের দোস ডি মায়ো বিদ্রোহের রাস্তার লড়াইয়ে তার স্বামীর সাথে অংশগ্রহণ করেছিলেন, যেখানে তিনি নিহত হন। তার দুই সন্তানকে তার কাজের জন্য একটি পদক দেওয়া হয়েছিল। মাদ্রিদের একটি রাস্তার নামকরণও তার নামে করা হয়েছে।
দ্য উই উই ম্যান

"দ্য উই উই ম্যান" (রাউড ২৮৬৫, চাইল্ড ৩৮) একটি অ্যাংলো-স্কটিশ বর্ডার ব্যালাড, যার বিভিন্ন সংস্করণ বিদ্যমান। এই গানটি আইরিশ নৃত্য সঙ্গীতের একটি অংশ যার ইতিহাস প্রায় ১৭ শতকের।
বর্ণনাকারী মানুষটি একটি ছোট্ট পুরুষকে (উই উই ম্যান) দেখতে পায়। সে একটি বিশাল পাথর তোলে এবং ছুঁড়ে ফেলে। বর্ণনাকারী ভাবে, যদি তার ওয়ালেসের মতো শক্তি থাকত, তবে সে অন্তত পাথরটি হাঁটু পর্যন্ত তুলতে পারত। সে ছোট্ট মানুষটিকে জিজ্ঞেস করে সে কোথায় থাকে। তখন মানুষটি তাকে একটি বড় কক্ষে নিয়ে যায়। সেখানে এক নারী থাকে—যে কখনো কখনো পরী রানী হিসেবে পরিচিত। সেখানে তার সঙ্গীরাও থাকে, সংখ্যায় যারা সাধারণত চব্বিশ। তারা এত বেশি সুন্দরী, যে তাদের মধ্যে সবচেয়ে কম সুন্দরজনও স্কটল্যান্ডের রানী হওয়ার উপযুক্ত। কিন্তু হঠাৎ করেই, সেই ছোট্ট মানুষসহ তারা সবাই অদৃশ্য হয়ে যায়।
স্টিলাই স্প্যান এটি ১৯৭৩ সালের অ্যালবাম "পার্সেল অব রোগস"-এ অন্তর্ভুক্ত করেন।
ডেনিশ সুরকার ভাগন হোল্মবো ব্যালাডটি দুটি পৃথক রূপে সুরারোপ করেন— ১৯৭১ সালে টেনর ও ছোট অর্কেস্ট্রার জন্য (অপাস ১০৭বি) এবং ১৯৭২ সালে বাদ্যযন্ত্রবিহীন (এ ক্যাপেলা) মিশ্র সমবেত সঙ্গীতের জন্য।
এই ব্যালাডটি ১৯১২ সালের "ব্যালাডস উইয়ার্ড অ্যান্ড ওয়ান্ডারফুল" গ্রন্থে অন্তর্ভুক্ত ছিল। সেখানে এটি ভার্নন হিল দ্বারা চিত্রায়িত হয়।
দ্য ওয়েস্ট কান্ট্রি ড্যামোসেল'স কমপ্লেইন্ট

দ্য ওয়েস্ট কান্ট্রি ড্যামোসেল'স কমপ্লেইন্ট একটি ঐতিহ্যবাহী ইংরেজি বা স্কটিশ ব্যালাড, যা চাইল্ড ব্যালাড সংকলনের অন্তর্ভুক্ত (সংখ্যা ২৯২)।
এক তরুণী তার প্রেমিক উইলিয়ামকে বলে, তাকে বিয়ে করতে অথবা তরবারি দিয়ে হত্যা করতে। উইলিয়াম তাকে বনভূমিতে তার সাথে থাকার ও জীবন উপভোগ করার প্রস্তাব দেয়।
তরুণী তিন মাস উইলিয়ামের সাথে বনভূমিতে কাটায়, কিন্তু দুঃখ-কষ্টে ক্লান্ত হয়ে পড়ে এবং চলে যায়। সে তার বোনের বাড়িতে খাবারের জন্য ফিরে যায়। গেটের সামনে দাঁড়িয়ে সে খাবারের জন্য ভিক্ষা চায় এবং স্বীকার করে যে তার কোনো অহংকার নেই। জবাবে, তার বোন তার শিকারিদের "বন্য হরিণী"কে খুঁজে মেরে ফেলার নির্দেশ দেয়। দীর্ঘ ও কঠিন তাড়া এড়ানোর পর, হতাশাগ্রস্ত তরুণী অবশেষে বনভূমিতে দুটি পাথরের ওপর শুয়ে পড়ে এবং মারা যায়।
উইলিয়াম মৃত তরুণীকে খুঁজে পায়। সে তার মৃত্যুর জন্য বিলাপ করে এবং তাকে একা ফেলে যাওয়ার জন্য অনুশোচনা করে। উইলিয়াম দুঃখ প্রকাশ করে যে তার প্রতি তরুণীর ভালোবাসা তাকে স্বচ্ছল জীবন ছেড়ে যেতে বাধ্য করেছিল। সে এও অনুতাপ প্রকাশ করে যে তরুণী তার বোনের ক্রোধের শিকার হয়েছে, যা আসলে তার (উইলিয়ামের) প্রতি থাকা উচিত ছিল।
উইলিয়াম সিদ্ধান্ত নেয় যে তাকেও মারা যেতে হবে যাতে তারা মৃত্যুর পর একসাথে থাকতে পারে। এক মর্মস্পর্শী আর্তনাদসহ, সে তরুণীর পাশে শুয়ে মৃত্যুবরণ করে। তারপর রবিন পাখিরা তাদের দুজনকে পাতা দিয়ে ঢেকে দেয়।
হোয়াট শি ডাজেন্ট নো

"হোয়াট শি ডাজেন্ট নো" একটি সাত-ইঞ্চি (রেকর্ড-ডিস্কের ব্যাসের মাপ) একক গান। এটি মার্কিন গায়ক-গীতিকার নিনা নাস্তাসিয়া কর্তৃক পরিবেশিত এবং ২৫ ফেব্রুয়ারি, ২০০৮ তারিখে ফ্যাট ক্যাট রেকর্ডস দ্বারা প্রকাশিত হয়। এই ভিনাইল ডিস্ক বিশ্বব্যাপী মাত্র ৫০০ কপিতে সীমিত ছিল। এটি যুক্তরাজ্যের স্বাধীন একক চার্টে ৪৯তম অবস্থানে পৌঁছেছিল।
শিকাগোতে নাস্তাসিয়ার ২০০৬ সালের অ্যালবাম "অন লিভিং"-এর রেকর্ডিং সেশনের সময় স্টিভ অ্যালবিনি "হোয়াট শি ডাজেন্ট নো"-এর দুটি গান রেকর্ড করেছিলেন। শিরোনাম গানটিতে জে বেলারোস ড্রাম বাজিয়েছেন। তিনি পূর্বে "দ্য ব্ল্যাকেন্ড এয়ার" ও "অন লিভিং এ" ড্রাম বাজিয়েছিলেন। বি-সাইড "ইওর রেড নোজ"-এ জিম হোয়াইট ড্রাম বাজিয়েছেন। তিনি ২০০৭ সালের "ইউ ফলো মি" অ্যালবামে নাস্তাসিয়ার সাথে কাজ করেছেন। "হোয়াট শি ডাজেন্ট নো" গানটি ২০০৩ সালেই পরিবেশিত হয়েছিল এবং এটি প্রকাশের পাঁচ বছর আগের ঘটনা।
এই এককটি ইতিবাচক পর্যালোচনা লাভ করে। সেখানে "পেনি ব্ল্যাক মিউজিক" এর জেমি রোল্যান্ড গান দুটিকে "লোক গীত রচনার উজ্জ্বল উদাহরণ" বলে অভিহিত করেছেন। "সাইকেডেলিক ফোক" গানটিকে "সহজ কিন্তু শক্তিশালী গান" হিসেবে বর্ণনা করেছে। "দ্য স্কিনি"-এর টোবিয়াস কান গানটিকে "সুন্দর" বলে বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি মন্তব্য করেছেন যে এটি "খুব দ্রুত বিলীন হয়ে যায়"।
সমস্ত গান নিনা নাস্তাসিয়া লিখেছেন।
মসুলের ইসলামী নির্মাণের তালিকা

এটি মসুল শহরে অবস্থিত ইসলামী স্থাপত্যসমূহের তালিকা। ইসলাম মসুলের প্রধান ধর্ম; মসুলের মসুলমানরা প্রধানত সুন্নী ইসলাম অনুসরণ করেন এবং সেখানে একটি সংখ্যালঘু শিয়া সম্প্রদায়ও রয়েছে।
মসুল জামে মসজিদ: এটি তাইগ্রিস নদীর সীমান্তবর্তী তাক্বাফাহ জেলায়, নিনেভে প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানের কাছে অবস্থিত। এর নির্মাণ কাজ সাদ্দাম হুসেনের শাসনামলে শুরু হয়েছিল। কিন্তু আল-রহমান মসজিদের মতোই, দেশের রাজনৈতিক অস্থিরতার কারণে নির্মাণ কাজ ব্যাহত হয়। মসজিদটি আজও অসম্পূর্ণ রয়ে গেছে।
কারা স্যারায় (কালো প্রাসাদ): ১৩তম শতাব্দীতে বদর আল-দীন লুলু দ্বারা নির্মিত; মঙ্গোল আগ্রাসনের সময় পোড়ানোর ফলে ক্ষতিগ্রস্ত হয়।
বালিকার সমাধি: একটি ছোট গম্বুজযুক্ত স্মৃতিসৌধ। এটি একজন মহিলা রহস্যবাদীর কবরের উপর নির্মিত বলে বিশ্বাস করা হয় এবং এটি বাব সিনজারের কাছে একটি রাস্তার মাঝখানে অবস্থিত। ঐতিহাসিক গবেষণায় প্রমাণিত হয়েছে যে এটি ইতিহাসবিদ ইবনে আল-আথির এর কবরের উপর নির্মিত হয়েছিল। এটি সরকার আনুষ্ঠানিকভাবে জানিয়েছে এবং তার সমাধিস্থল নির্দেশ করার জন্য সমাধিস্তম্ভের উপর একটি শিলালিপি তৈরি করা হয়েছে। ইসলামিক স্টেট অফ ইরাক অ্যান্ড দ্য লেভান্ট ২০১৪ সালে এটি বুলডোজার দিয়ে গুঁড়িয়ে দেয়।
জোহর দারুল তা'জিম ফুটবল ক্লাব

জোহর দারুল তা'জিম ফুটবল ক্লাব (; সাধারণত জোহর দারুল তা'জিম এফসি এবং সংক্ষেপে জেডিটি নামে পরিচিত) হচ্ছে মালয়েশিয়ার জোহর রাজ্যের শহর জোহর বাহরু ভিত্তিক একটি মালয়েশিয়ান পেশাদার ফুটবল ক্লাব। এই ক্লাবটি বর্তমানে মালয়েশিয়ার শীর্ষ স্তরের ফুটবল লিগ মালয়েশিয়া সুপার লিগ-এ প্রতিযোগিতা করে। এই ক্লাবটি ১৯৭২ সালে পিকেইএনজে এফসি হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয়, ক্লাবটির বর্তমান নামটি ২০১৩ সালে গৃহীত হওয়ার আগে ১৯৯৬ সালে জোহর এফসি নামে নামকরণ করা হয়। ৪০,০০০ ধারণক্ষমতাবিশিষ্ট সুলতান ইব্রাহিম স্টেডিয়ামে ক্লাবটি তাদের সকল স্বাগতিক ম্যাচ গুলো আয়োজন করে থাকে। বর্তমানে এই ক্লাবের ম্যানেজারের দায়িত্ব পালন করছেন ভেনেজুয়েলীয় সাবেক ফুটবল খেলোয়াড় এক্তোর বিডোগ্লিও এবং সভানেত্রীর দায়িত্ব পালন করছেন টুঙ্কু আমিনাহ মাইমুনাহ ইস্কান্দারিয়া। বর্তমানে ইন্দোনেশীয় রক্ষণভাগের খেলোয়াড় জর্দি আমাত এই ক্লাবের অধিনায়কের দায়িত্ব পালন করছেন।
বারবারা গেডিজ

বারবারা গেডিজ (; জন্ম: ১৫ অক্টোবর ১৯৪৪) একজন মার্কিন রাষ্ট্রবিজ্ঞানী ও অধ্যাপক। তিনি বর্তমানে ক্যালিফোর্নিয়া বিশ্ববিদ্যালয়, লস অ্যাঞ্জেলসের রাষ্ট্রবিজ্ঞান বিভাগের এমেরিটাস অধ্যাপক হিসেবে অধ্যাপনা করছেন। তিনি কর্তৃত্ববাদ ও কর্তৃত্ববাদী শাসনব্যবস্থার গবেষণামূলক ক্যাটালগারের অন্যতম প্রধান তাত্ত্বিক ও আমলাতন্ত্র এবং তুলনামূলক অধ্যয়ন নিয়ে সর্বাধিক উদ্ধৃত লেখক। তার ২০০৩ সালের বই "প্যারাডাইমস অ্যান্ড স্যান্ড ক্যাসলার্স" তুলনামূলক রাজনীতির প্রভাবশালী গবেষণা পদ্ধতির বই। জোসেফ রাইট ও এরিকা ফ্রানৎজের সাথে ২০১৮ সালে রচিত "হাউ ডিক্টেটরশিপস ওয়ার্কস: পাওয়ার, পার্সোনাইজেশন, অ্যান্ড কলাপ্স" একনায়কতন্ত্রকালীন রাজনীতি নিয়ে আলোকপাত করে।
গেডিজ ১৯৮৬ সালে ক্যালিফোর্নিয়া বিশ্ববিদ্যালয়, বার্কলি থেকে পিএইচডি ডিগ্রি অর্জন করেন। তিনি বর্তমানে ক্যালিফোর্নিয়া বিশ্ববিদ্যালয়, লস অ্যাঞ্জেলসের রাষ্ট্রবিজ্ঞান বিভাগের এমেরিটাস অধ্যাপক হিসেবে অধ্যাপনা করছেন। তিনি ৫০টির বেশি প্রবন্ধ কমিটির সভাপতি হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছেন।
গেডিজ বিভিন্ন কর্তৃত্ববাদী শাসনব্যবস্থা অধ্যয়ন করেন এবং সেগুলোকে পাঁচটি ভাগে শ্রেণীবদ্ধ করেন, সেগুলো হল সামরিক একনায়কতন্ত্র, একদলীয় একনায়কতন্ত্র, ব্যক্তিত্ববাদী একনায়কতন্ত্র, রাজতন্ত্র ও সংকর একনায়কতন্ত্র। গেডিজের (১৯৯৯) ব্যক্তিত্ববাদী, দলীয় এবং সামরিক শাসনব্যবস্থার শ্রেণীবিভাগ এবং একনায়কতন্ত্রের টিকে থাকা এবং গণতান্ত্রিক পরিবর্তনের সম্ভাবনা সম্পর্কিত তত্ত্বগুলো পরীক্ষা করার জন্য এই শ্রেণীবিভাগের ব্যবহার যুগান্তকারী। ২০১৪ সালের একটি প্রবন্ধে, এই শ্রেণীবিভাগে সাতটি প্রকারভেদ ছিল: প্রভাবশালী দলীয় শাসনব্যবস্থা, সামরিক শাসনব্যবস্থা, ব্যক্তিত্ববাদী শাসনব্যবস্থা, রাজতন্ত্র, গোষ্ঠিশাসিত শাসনব্যবস্থা, পরোক্ষ সামরিক শাসনব্যবস্থা, বা প্রথম তিনটির সংকর। টমাস পেপিন্‌স্কি কর্তৃত্ববাদের উপর গেডিজের কাজকে "যুগান্তকারী" হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
তিনি শাসনব্যবস্থার পতন ও পরিবর্তনের বিষয়েও আগ্রহ দেখান। তিনি তার "পলিটিশিয়ান্‌স ডিলেমা: বিল্ডিং স্টেট ক্যাপাসিটি ইন ল্যাটিন আমেরিকা" (১৯৯৪) রচনায় "ব্রাজিলে আমলাতান্ত্রিক সংস্কার ও দুর্নীতি, লাতিন আমেরিকায় অর্থনৈতিক নীতি নির্ধারণের রাজনীতি, এবং প্রাতিষ্ঠানিক পছন্দের উপর রাজনৈতিক দর কষাকষি" নিয়ে অনুসন্ধান করেন।
ক্যালিফোর্নিয়া বিশ্ববিদ্যালয়, লস অ্যাঞ্জেলস গেডিজকে শ্রেষ্ঠ মেন্টর পুরস্কার প্রদান করে। ২০১৪ সালে আমেরিকান পলিটিক্যাল সায়েন্স অ্যাসোসিয়েশনের কমপারেটিভ পলিটিকস শাখা গেডিজকে বিংহাম পাওয়েল গ্র্যাজুয়েট মেন্টরিং পুরস্কার প্রদান করে। পেন স্টেট বিশ্ববিদ্যালয়ের রাষ্ট্রবিজ্ঞানী জোসেফ রাইট ও মিশিগান স্টেট বিশ্ববিদ্যালয়ের রাষ্ট্রবিজ্ঞানী এরিকা ফ্রানৎজের সাথে গেডিজ "দি অটোক্রেটিক রেজিমস ডেটা সেট" তৈরি করেন, যার জন্য তারা ২০১৫ সালে আমেরিকান পলিটিক্যাল সায়েন্স অ্যাসোসিয়েশনের কমপারেটিভ পলিটিকস শাখা কর্তৃক প্রদত্ত লিইফার্ট/প্রৎজেওর্স্কি/ভার্বা ডেটা সেট পুরস্কার অর্জন করেন।
হুইস্কি অন আ সানডে (গান)

"হুইস্কি অন আ সানডে" হল গ্লিন হিউজ (১৯৩২–১৯৭২) রচিত একটি গান। এটি দ্বিতীয় ব্রিটিশ লোকসংগীত পুনরুজ্জীবনের সময় জনপ্রিয়তা লাভ করে। এটি কখনও কখনও "দ্য ব্যালাড অব সেট ডেভি" নামে পরিচিত।
গানটি ১৯০২ সালে একক পরিবেশক সেট ডেভির মৃত্যু নিয়ে শোক প্রকাশ করে লেখা। ডেভি লিভারপুলে একটি পাবের সামনে গান গাইতেন এবং "নাচের পুতুল" নিয়ে পরিবেশন করতেন। এই পুতুলগুলো একটি তক্তার শেষ প্রান্তে সংযুক্ত ছিল এবং যখন তক্তাটি আঘাত করে কাঁপানো হত, তখন পুতুলগুলো "নাচত"। বিশ্বাস করা হয় যে, সেট ডেভি একজন জ্যামাইকান ছিলেন এবং তিনি বিংশ শতকের শুরুতে লিভারপুলের বেভিংটন বুশ ও স্কটল্যান্ড রোডের কোণে অবস্থিত কোচ অ্যান্ড হর্সেস পাবের বাইরে পরিবেশন করতেন। বেভিংটন বুশ লিভারপুল সিটি সেন্টারের ঠিক উত্তরে অবস্থিত। তবে বর্তমানে এটি অনেক পরিবর্তিত হয়েছে।
মূল গানটিতে লিভারপুলের নির্দিষ্ট ভাষা ও শব্দ ব্যবহৃত হয়েছে। একটি আইরিশ সংস্করণে, প্রথম লাইনে উল্লেখ করা বেভিংটন বুশের পরিবর্তে বেগারস বুশ ব্যবহৃত হয়েছে এবং এটি ডাবলিনের একটি স্থানকে বোঝায়। অন্যান্য সংস্করণে ভুলবশত বেবিংটন ( যেটি উইরালের একটি টাউনশিপ) এর নাম উল্লেখ করা হয়েছে, যা মার্সি নদীর অপর পারে অবস্থিত।
আইরিশ লোকসংগীতশিল্পী ড্যানি ডয়েল ১৯৬৮ সালে গানটি রেকর্ড করেন এবং এটি দশ সপ্তাহ ধরে আইরিশ চার্টে ১ নম্বরে অবস্থান করেছিল। একই বছর, দ্য আইরিশ রোভারসের রেকর্ডিংটি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের বিলবোর্ড চার্টে উঠে আসে এবং সেখানে এটি আট সপ্তাহ ধরে অবস্থান করে। কানাডায় এটি #৩৪ অবস্থানে ছিল।
আইরিশ লোকসংগীত দল দ্য ডাবলিনার্স, রলফ হ্যারিস, দ্য উইভারস এবং ম্যাক্স বোইস সহ আরও অনেকে এটি রেকর্ড করেছে।
হু থ্রু দ্য ওভারঅলস ইন মিসেস মারফি'স চাউডার

হু থ্রু দ্য ওভারঅলস ইন মিসেস মারফি'স চাউডার? একটি জনপ্রিয় গান। এটি কখনও কখনও "হু থ্রু দ্য ওভারঅলস ইন মিস্ট্রেস মারফির চাউডার" নামেও পরিচিত। এটি ১৮৯৮ সালে জর্জ এল. গাইফার রচনা করেন এবং মূলত এডওয়ার্ড এম. ফেভর ১৯০১ সালে এটি রেকর্ড করেন। পরবর্তীতে এটি বিং ক্রসবি ৬ ডিসেম্বর ১৯৪৫ তারিখে রেকর্ড করেন এবং এটি তাঁর অ্যালবাম "সেন্ট প্যাট্রিকস ডে"-তে অন্তর্ভুক্ত হয়। জুলি অ্যান্ড্রুজ তাঁর "ডোন্ট গো ইন দ্য লায়ন'স কেজ টুনাইট" (১৯৬২) অ্যালবামে গানটি সংযোজন করেন। 
গানটি একটি ঘটনার বর্ণনা দেয়, যেখানে একটি পুরোনো ওভারঅল পোশাক শ্রীমতি মারফির বিশাল পাত্রের স্যুপের (চাউডার) মধ্যে পাওয়া যায়। ওভারঅলটি আবিষ্কার করে টিম নোলান, সে তাৎক্ষণিকভাবে ধরে নেয় এটি একটি কৌতুক এবং প্রতিজ্ঞা করে যে "যে মানুষ ওভারঅলটি ফেলেছে ... " তাকে শাস্তি দেবে। মিস্ট্রেস মারফি যখন হট্টগোলের কারণ বুঝতে পারেন, তখন তিনি স্বীকার করেন যে আগের দিন ওভারঅলটি কাপড় ধোয়ার জন্য ব্যবহার করার পর তিনি পাত্র থেকে বের করতে ভুলে গেছেন। এরপর নোলান দুঃখ প্রকাশ করে, এবং সবাই মিলে তার কথাগুলো গানের সুরে গেয়ে ওঠে (সমবেতভাবে)। 
গানটি আইরিশ-আমেরিকানদের মধ্যে কিছু জনপ্রিয়তা লাভ করেছে এবং সেন্ট প্যাট্রিকস ডে উৎসবের সাথে যুক্ত হয়েছে। কিছু সংস্করণে গানটির এমন অংশ সম্পাদনা করা হয়েছে যেগুলি আইরিশদের প্রতি অবমাননাকর হতে পারে। 
গানটি ১৯৪৩ সালের "কনি আইল্যান্ড" চলচ্চিত্রে ব্যবহৃত হয়। সেখানে এটি চার্লস উইনিঞ্জার, ফিল সিলভার্স, জর্জ মন্টগোমারি এবং ফ্র্যাঙ্ক অরথ পরিবেশন করেন, এবং পরে উইনিঞ্জার এটি পিয়ানোতে বাজিয়ে পুনরায় পরিবেশন করেন।