তানজাহের বড় মসজিদ

তানজাহের বড় মসজিদ () হল মরক্কোর তানজাহের ঐতিহাসিক প্রধান মসজিদ (জামে মসজিদ) যা শহরের পুরাতন মদিনায় অবস্থিত। বর্তমান মসজিদের নকশা আলাউইত আমলে ১৯ শতকের গোড়ার দিকে তৈরি হলেও প্রাচীনকাল থেকেই এই স্থানটি ধারাবাহিকভাবে ধর্মীয় ভবন দ্বারা দখল করা হয়েছে।
মসজিদটির স্থানটি মূলত হারকিউলিসের উদ্দেশ্যে নিবেদিত একটি রোমান মন্দির এবং ৫ম শতাব্দীর একটি রোমান গির্জার স্থান বলে মনে করা হয়। মেরিনিড রাজবংশের (১৩শ-১৫শ শতাব্দী) সময়কালে এই স্থানে একটি বিশাল মসজিদ (জামে মসজিদ) প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। পঞ্চদশ শতাব্দীতে ইউরোপীয় বাহিনী দ্বারা তানজাহ প্রায়ই অবরুদ্ধ ছিল, যতক্ষণ না ১৪৭১ সালে পর্তুগিজরা এটি জয় করে। পর্তুগিজরা তাৎক্ষণিকভাবে মসজিদটিকে রূপান্তরিত করে অথবা স্থানটিকে একটি ক্যাথেড্রালে পুনর্নির্মাণ করে। ১৬৬২ সালে চার্লস দ্বিতীয়কে ক্যাথেরিন অফ ব্রাগানজার যৌতুকের অংশ হিসেবে তানজাহ ইংরেজদের কাছে হস্তান্তর করা হয়। স্থানীয় মুসলিম "মুজাহিদিনদের" আক্রমণের চাপে বছরের পর বছর ধরে শাসন করা ইংরেজরা ১৬৮৪ সালে তানজাহ ছেড়ে চলে যায়, এবং চলে যাওয়ার আগে এর দুর্গগুলি উড়িয়ে দেয়। তৎকালীন মরক্কোর সুলতান আলাউইট রাজবংশের মৌলে ইসমাইল তাৎক্ষণিকভাবে শহরটি দাবি করেন এবং এর মুসলিম পুনর্বাসনকে সমর্থন করেন (যার মধ্যে ইউরোপীয় উপস্থিতির বিরুদ্ধে লড়াই করা অনেক "মুজাহিদিনও" ছিলেন)। মুসলিম বসতি স্থাপনকারীরা তৎক্ষণাৎ সেই ক্যাথেড্রালে প্রার্থনা করার চেষ্টা করে, যা পূর্বে বড় মসজিদ ছিল। মৌলে ইসমাইল নতুন গভর্নর আলী ইবনে আবদুল্লাহ এরিফিকে ভবনটিকে মসজিদে রূপান্তর করার নির্দেশ দেন।
তবে নতুন মসজিদটি খুবই অপরিষ্কার ছিল বলে জানা গেছে, যদিও এটি শহরের মুসলিম শাসনে প্রত্যাবর্তনের একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রতীক ছিল। মুসলিম ভ্রমণকারীরা এর দুর্বল সুযোগ-সুবিধা সম্পর্কে মন্তব্য করেছেন। ১৮১৫ সালে আলাউইত সুলতান মৌলে স্লিমানে এটি দেখে এতটাই হতবাক হয়ে গিয়েছিলেন যে তিনি তাৎক্ষণিকভাবে এটি সম্পূর্ণরূপে পুনর্নির্মাণের নির্দেশ দিয়েছিলেন। তানজাহেরবাইরের কারিগরদের এই কাজে সাহায্য করার জন্য নিয়োগ করা হয় এবং ১৮১৭-১৮ সালে পুনর্গঠন সম্পন্ন হয়। মসজিদের বর্তমান রূপ মূলত এই নির্মাণকাল থেকেই। পরবর্তী আলাউইত সুলতানরা মসজিদটিকে অলঙ্কৃত বা সংস্কার করতে থাকেন এবং সুফি ধর্মাবলম্বীদের আশেপাশের অন্যান্য জনপ্রিয় ধর্মের বিপরীতে ধর্মীয় গোঁড়ামিকে সমুন্নত রাখার ক্ষেত্রে সরকারের গুরুত্বের প্রতীক হিসেবে এর ভূমিকাকে আরও জোরদার করেন। সাপ্তাহিক শুক্রবারের "খুতবার" পাশাপাশি গুরুত্বপূর্ণ সরকারী ঘোষণাও এখানে প্রদান করা হত।
মসজিদটি নাগরিক জীবন এবং নগর অবকাঠামোর কেন্দ্রবিন্দুও ছিল। এটি অভ্যন্তরীণ মার্কেটের (পূর্বে রোমান ফোরাম) কাছে অবস্থিত ছিল, অন্যান্য মরোক্কো এবং ইসলামী শহরগুলিতে পাওয়া একটি প্যাটার্ন অনুসরণ করে যেখানে শহরের প্রধান মসজিদের কাছে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বা মর্যাদাপূর্ণ বাণিজ্যিক কার্যক্রম পরিচালিত হত। মসজিদের দক্ষিণ-পশ্চিম দিকে রাস্তার ওপারে ছিল "কাজী" বা বিচারকের বাড়ি, যেখানে আইনি মামলার শুনানি এবং নিষ্পত্তি করা হত। এর পাশেই ছিল মসজিদের সময় রক্ষক (অর্থাৎ নামাজের সময় সঠিকভাবে নির্ধারণের জন্য দায়ী) "মুওয়াক্কিতের" ঘর, যা ঘর এবং মিনারের মধ্যে একটি ওভারহেড প্যাসেজ দ্বারা মসজিদের সাথে সংযুক্ত ছিল। একই রাস্তার আরও দক্ষিণে ছিল একটি জলাধার, মানসিকভাবে অসুস্থদের যত্ন নেওয়ার জন্য নিবেদিত একটি "মারিস্তান" বা হাসপাতাল এবং মৃতদের মৃতদেহ ধোয়ার জন্য একটি ঘর (বিশেষ করে বিদেশীদের জন্য যারা বাড়ি থেকে দূরে মারা যান)। মসজিদের উত্তর-পশ্চিম দিকে এর প্রধান প্রবেশপথের বিপরীতে ১৮ শতকে সুলতান মুহাম্মদ বিন 'আবদুল্লাহর অধীনে নির্মিত একটি মাদ্রাসা (স্কুল) ছিল। মসজিদের সাথেই এর দক্ষিণ-পূর্ব দেয়ালের ("কিবলা" দেয়াল) পিছনে একটি গ্রন্থাগার এবং একটি জানাজা মসজিদ ("জামা' আল-গনাইজ", যেখানে মৃতদেহ দাফনের আগে জানাজা অনুষ্ঠান করা হত) ছিল। এই সুযোগ-সুবিধার কিছু অংশ মসজিদের "হাবুস" (বা "ওয়াকফ") দ্বারা পরিচালিত এবং অর্থায়ন করা হত। এটি একটি দাতব্য ট্রাস্ট যার অধীনে মসজিদটি তার রক্ষণাবেক্ষণ এবং এর সংশ্লিষ্ট প্রতিষ্ঠানগুলির রক্ষণাবেক্ষণের জন্য বিভিন্ন উৎস থেকে রাজস্ব সংগ্রহ করত।
ঔপনিবেশিক শাসনের পূর্ববর্তী দশকগুলিতে এবং তানজাহে আন্তর্জাতিক শাসনব্যবস্থা প্রতিষ্ঠার (১৯২৪ থেকে ১৯৫৬ সালের মধ্যে) সময়কালে মসজিদের নাগরিক গুরুত্ব হ্রাস পায় এবং এর "আবাসস্থলগুলির" আর্থিক সম্পদ ক্রমবর্ধমানভাবে সরকার কর্তৃক বাজেয়াপ্ত বা অন্যত্র স্থানান্তরিত হয়। ঔপনিবেশিক শাসনামলে সমস্ত "আবাসিক" প্রতিষ্ঠান আরও সংকুচিত হয়ে পড়ে এবং নগর উন্নয়নের এজেন্ট হিসেবে তাদের ভূমিকা হারিয়ে ফেলে। উত্তর আফ্রিকার অন্যান্য অনেক শহরের মতো পুরাতন শহরের দেয়ালের বাইরে একটি "ভিল নুভেল" ("নতুন শহর") প্রতিষ্ঠিত হয় এবং দ্রুত একে ছাড়িয়ে যায়। ফলে পুরাতন মদীনা (প্রাচীরযুক্ত শহর) এর মর্যাদা হ্রাস পায় এবং এর প্রধান মসজিদটি তুলনামূলকভাবে অবাঞ্ছিত এবং ক্ষয়িষ্ণু হয়ে পড়ে।
১৯৪৭ সালের ১১ এপ্রিল মেন্ডোবিয়া গার্ডেনে ঐতিহাসিক ভাষণ দেওয়ার জন্য পঞ্চম মোহাম্মদ মসজিদটি পরিদর্শন করেন। ১৯৬২ সালে হাসান দ্বিতীয় মসজিদটির দক্ষিণ-পশ্চিম দিকে সম্প্রসারণের নির্দেশ দেন। ২০০১ সালে ষষ্ঠ মোহাম্মদের আদেশে মসজিদটি আবার সংস্কার করা হয়।
মসজিদটি পেটিট সোকোর ঠিক নীচে এবং মদিনার সমুদ্র প্রাচীরের উপরে রুয়ে দে লা মেরিনে অবস্থিত। মসজিদের বিপরীতে একটি প্রাথমিক বিদ্যালয় রয়েছে, যা ফরাসি আশ্রিত রাজ্যের সময় জাতীয়তাবাদীদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়। মসজিদের অনেক পুরনো সংযুক্তি এখন হারিয়ে গেছে। মসজিদটি এখনও ব্যবহার করা হচ্ছে, এবং তাই এটি অমুসলিমদের জন্য বন্ধ (মরক্কোর বেশিরভাগ মসজিদের মতো)। মসজিদের রাস্তার বিপরীতে একটি পাবলিক ফোয়ারা রয়েছে যা একটি ঘোড়ার নালের খিলানের ভিতরে খোদাই করা স্টুকো রূপরেখা সহ টালি মোজাইক দিয়ে সজ্জিত। ঝর্ণাটি ১৯ শতকের শেষ দিকের এবং ১৯১৮ এবং ২০০৩ সালে এটি পুনরুদ্ধার করা হয়।
মসজিদটি বাইরে থেকে এর মিনার এবং প্রবেশদ্বার দ্বারা আলাদা। প্রবেশদ্বারটি সাধারণ বিকিরণশীল জ্যামিতিক নকশা, সবুজ রঙ এবং একটি কাঠের ছাউনি দিয়ে সজ্জিত, যা বেশিরভাগই এখনও মৌলে স্লিম্যানের সময়কার। মসজিদের পশ্চিম কোণে অবস্থিত মিনারটি আলাউইত যুগের মিনারগুলির মতো, যা মরক্কোর মিনার স্থাপত্যের ঐতিহ্যবাহী রূপের উত্তরাধিকারসূত্রে পাওয়া যায়। এর উপরে মেরলন পাথর দিয়ে মুকুটযুক্ত একটি বৃহৎ বর্গাকার খাদ রয়েছে এবং এর চূড়ায় একটি ছোট গৌণ খাদ রয়েছে। এর সম্মুখভাগগুলি আরও জ্যামিতিক নকশা এবং সাদা স্টুকোর নকশায় অন্ধ খিলান দিয়ে সজ্জিত। স্টুকোর রূপরেখার মধ্যবর্তী নেতিবাচক স্থানে পৃষ্ঠগুলি সবুজ টাইলস বা বহু রঙের টাইল মোজাইক দিয়ে আবৃত।
মসজিদের অভ্যন্তরে একটি বর্গাকার উঠান রয়েছে যার কেন্দ্রীয় ঝর্ণা রয়েছে, যার চারপাশে অভ্যন্তরীণ গ্যালারি এবং প্রধান প্রার্থনা কক্ষ রয়েছে। বেশিরভাগ মরক্কোর মসজিদের মতো গ্যালারি এবং প্রার্থনা কক্ষগুলিও অভ্যন্তরস্থ হাইপোস্টাইল স্থান যা খিলানগুলির সারি দ্বারা চিহ্নিত। উঠোনের দক্ষিণ-পশ্চিম এবং উত্তর-পূর্ব দিকের গ্যালারিগুলি দুটি আইল গভীর, যেখানে উত্তর-পশ্চিম দিকের গ্যালারিটি (মূল প্রবেশপথের পাশে) মাত্র এক সারি গভীর। উঠোন থেকে "কিবলা" (নামাজের দিক) এবং "মিহরাব" (নামাজের দিক নির্দেশক কুলুঙ্গি) পর্যন্ত বিস্তৃত প্রধান নামাজ কক্ষ এর তিনটি গভীর করিডোর রয়েছে। মিহরাব প্রাচীরের পিছনের শেষ প্রান্তে কয়েকটি কক্ষ রয়েছে যা ঐতিহাসিকভাবে লাইব্রেরি, ইমামের কক্ষ এবং জানাজা মসজিদ (কোনও মৃতদেহ দাফনের আগে জানাজা অনুষ্ঠান পরিচালনার জন্য) হিসাবে ব্যবহৃত হত বা এখনও ব্যবহৃত হয়, যার সবকটিতে মসজিদের ভেতর থেকে প্রবেশ করা যায়। সম্ভবত ১৯৬২ সালে মসজিদের একটি নতুন সম্প্রসারণ করা হয়, যা এই প্রধান ঐতিহাসিক ভবন থেকে দক্ষিণ-পশ্চিম দিকে বিস্তৃত।