ব্যাস (উপাধি)

ব্যাস ( দেবনাগরী : व्यास, "vyāsa" ) বেদ ব্যাস (वेदव्यास, "বেদব্যাস" ) হল সেই "ঋষিকে" প্রদত্ত উপাধি যিনি প্রতিটি "দ্বাপর যুগের" অন্তিমে এসে একটি "বেদকে" চার ভাগে ভাগ করে সংকলন করেন এবং অধঃপতিত যুগ কলিযুগে মানবজাতির কল্যাণের জন্য"পুরাণসমূহ" এবং "মহাভারত" সংকলন করেন। ব্যাস অধিকাংশ হিন্দু ঐতিহ্যের কেন্দ্রীয় এবং শ্রদ্ধেয় ব্যক্তিত্ব। বর্তমান ২৮ তম "মহাযুগে", কৃষ্ণদ্বৈপায়ন ছিলেন ব্যাস, যার নাম তার বর্ণ এবং জন্মস্থান অনুসারে হয়েছে।তাকে বিষ্ণুর অংশাবতার বলে মনে করা হয় যা প্রতি "কল্পে" একবার ঘটে। আসন্ন ২৯ তম "মহাযুগে", গুরু দ্রোণের পুত্র ঋষি অশ্বত্থামা পরবর্তী ব্যাস হবেন। পূর্ববর্তী ২৭ তম "মহাযুগে", বেদব্যাসের পিতা 'ব্যাস' ছিলেন।
বিষ্ণু পুরাণে ব্যাস সম্পর্কে একটি তত্ত্ব রয়েছে। হিন্দু দৃষ্টিভঙ্গি অনুসারে, মহাবিশ্ব হলো একটি চক্রীয় ঘটনা যা সৃষ্টি হয় এবং বারবার ধ্বংস হয়। প্রতিটি কল্পচক্রের তত্ত্বাবধান করেন একাধিক মনু, প্রতিটি মন্বন্তরে একজন করে মনু পৃথিবীর আধিপত্য লাভ করেন, এবং প্রতিটি মন্বন্তরের বেশ কয়েকটি যুগচক্র রয়েছে, যার প্রতিটির চার যুগে ক্ষয়িষ্ণু গুণ রয়েছে। দ্বাপর যুগ হল তৃতীয় যুগ। বিষ্ণু পুরাণ (তৃতীয় অংশ, অধ্যায় ৩) বলেছেন:
"বৈবস্বত মন্বন্তরে মহান ঋষিদের দ্বারা আঠাশ বার বেদ ভাগ করা হয়েছে... অতএব, ২৮ জন ব্যাস অতীত হয়েছেন; যাঁদের দ্বারা, নিজ নিজ যুগে বেদকে চার ভাগে ভাগ করা হয়েছে।"
বর্তমান বৈবস্বত মন্বন্তরের প্রতিটি দ্বাপর যুগে বিভিন্ন ব্যাস বেদকে আটাশ বার ভাগ করেছেন। ব্যাস হিসেবে যারা কাজ করেছেন তাদের নাম:
কূর্ম পুরাণ অনুসারে, প্রতিটি দ্বাপর যুগে, একজন বেদব্যাস জন্মগ্রহণ করেন যাতে বেদগুলিকে বিভক্ত করা যায় এবং বেদের জ্ঞান ছড়িয়ে দেওয়া যায়। বর্তমান যুগে ২৮টি দ্বাপর যুগ হয়েছে এবং তাই ২৮জন ব্যক্তি বেদব্যাস উপাধি ধারণ করেছেন। কূর্ম পুরাণ অনুযায়ী তাদের নাম নিম্নরূপ:
কৃষ্ণদ্বৈপায়ন ব্যাস বেদকে চারটি ভাগে বিভক্ত করেছিলেন এবং তাঁর চারজন শিষ্যকে তা শিখিয়েছিলেন। তিনি শিখিয়েছিলেন:
শিব পুরাণে ব্যাস ও শিবের বিভিন্ন অবতারের উল্লেখ আছে। সপ্তম মন্বন্তরের বরাহ কল্পে, বিষ্ণু তাঁর ঐশ্বরিক উপস্থিতি দ্বারা তিন জগতকে আলোকিত করেছিলেন। এই সপ্তম মন্বন্তর চারটি যুগের সমন্বয়ে গঠিত যা চক্রাকারে বারবার পুনরাবৃত্তি করে থাকে।
কৃষ্ণ দ্বৈপায়ন ব্যাস খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় সহস্রাব্দের কাছাকাছি বসবাস করতেন। "গুরু পূর্ণিমার" উৎসব তার প্রতি উৎসর্গীকৃত। এটি "ব্যাস পূর্ণিমা" নামেও পরিচিত, কারণ এদিন তার জন্মদিন এবং এই দিনেই তিনি বেদ বিভক্ত করেছিলেন বলে বিশ্বাস করা হয়। তিনি মহাভারতের রচয়িতা, সেইসাথে এর একটি চরিত্রও বটে। তাকে বেদ ও পুরাণ উভয়ের রচয়িতা বলে মনে করা হয়।
কৃষ্ণদ্বৈপায়ন ব্যাসকে সাতজন চিরঞ্জীবির (দীর্ঘজীবী বা অমর) একজন হিসাবেও বিবেচনা করা হয়, যারা সাধারণ হিন্দু বিশ্বাস অনুসারে এখনও বিদ্যমান। কৃষ্ণদ্বৈপায়ন ব্যাসও ঋষি কৃপ, ঋষি অশ্বত্থামা এবং ঋষি পরশুরামের সাথে অষ্টম মন্বন্তরে সপ্তর্ষিদের একজন হয়ে উঠবেন 
ব্যাস একটি উপাধি হিসাবে 'ব্যাস' থেকে অনুসরণ করে এবং একবার রানাওয়াদের রাজপরিবারে ভূষিত হয়েছিল। 
অশ্বত্থামা বা দ্রৌণি ছিলেন দ্রোণাচার্যের পুত্র। দ্রোণ শিবকে সন্তুষ্ট করার জন্য বহু বছর ধরে কঠোর তপস্যা করেছিলেন যাতে শিবের মতো বীরত্বের অধিকারী পুত্র লাভ করেন। অশ্বত্থামা একাদশ রুদ্রের একজনের অবতার এবং তিনি সপ্ত চিরঞ্জীবি বা অমরদের একজন। তিনি ঋষি ভরদ্বাজের নাতি। তিনি একজন পরাক্রমশালী মহারথী যিনি মহাভারতের যুদ্ধে পাণ্ডবদের বিরুদ্ধে কৌরবদের পক্ষে যুদ্ধ করেছিলেন। বিশ্বাস করা হয়, অশ্বত্থামা এবং তার মামা কৃপাচার্য এখনও বেঁচে থাকা একমাত্র ব্যক্তি যারা প্রকৃতপক্ষে কুরুক্ষেত্র যুদ্ধে যুদ্ধ করেছিলেন। ঋষি পরশুরাম, ঋষি কৃষ্ণ দ্বৈপায়ন ব্যাস এবং ঋষি কৃপ সহ, অশ্বত্থামাকে "কলিযুগে" ঋষিদের মধ্যে অগ্রগণ্য বলে মনে করা হয়। অশ্বত্থামা পরবর্তী ঋষি ব্যাস হয়ে উঠবেন, যিনি ৭ম মন্বন্তরের ২৯ তম মহাযুগে বেদকে ভাগ করবেন। অশ্বত্থামাও ঋষি কৃষ্ণদ্বৈপায়ন ব্যাস, ঋষি কৃপ এবং ঋষি পরশুরামের সাথে অষ্টম মন্বন্তরে সপ্তর্ষিদের একজন হয়ে উঠবেন। ভীষ্ম, দ্রোণ, কৃপ, কর্ণ এবং অর্জুনের মতো, তিনি অস্ত্রবিদ্যায় একজন আচার্য এবং যোদ্ধাদের মধ্যে অগ্রগণ্য বলে বিবেচিত। অশ্বত্থামা পরশুরাম, মহর্ষি দূর্বাসা, মহর্ষি কৃষ্ণদ্বৈপায়ন ব্যাস, ভীষ্ম, কৃপ এবং দ্রোণের কাছ থেকে ধনুর্বিদ্যা বা মার্শাল আর্ট এবং ব্রহ্মবিদ্যা বা আত্মার বিজ্ঞান অধ্যয়ন করেছিলেন। অশ্বত্থামা সকল প্রকার জ্ঞানের শিক্ষক এবং ৬৪টি কলা এবং ১৮টি বিদ্যা বা জ্ঞানের শাখায় সম্পূর্ণ দক্ষতার অধিকারী।
এছাড়াও, ঋষি সূত সম্ভবত বৈবস্বত মন্বন্তরের সর্বশেষ মহাযুগে ব্যাস হবেন। শিব পুরাণ উল্লেখ করেছে যে:-