sagorsarker/bangla-wikipedia huggingface dataset:
দেইরুস সুদান

দেইরুস সুদান ( ) হলো রামাল্লাহ এবং আল-বিরহ গভর্নরেটের একটি ফিলিস্তিনি শহর। রামাল্লা থেকে ২০ কিলোমিটার উত্তর-পশ্চিমে পশ্চিম তীরের উত্তরে অবস্থিত। ফিলিস্তিনি সেন্ট্রাল পরিসংখ্যান ব্যুরোর তথ্য (পিসিবিএস) মতে, ২০০৭ সালে শহরে প্রায় ১৯৯১ বাসিন্দা ছিল।
দেইরুস সুদান, রামাল্লার উত্তর-পশ্চিমে অবস্থিত। এর পূর্বে আজজুল, উত্তরে বনি জাইদ আল-শারকিয়া , পশ্চিমে কাফর আইন, দক্ষিণে উম্মে সাফা এবং আন নবী সালিহ অবস্থিত।
বাইজেন্টাইন, ক্রুসেডার / আইয়ুবিদ এবং মামলুক যুগের সিরামিক শেডগুলি এখানে পাওয়া গেছে।
১৫১৭ সালে, গ্রামটিকে প্যালেস্টাইনের বাকি অংশের সাথে অটোমান সাম্রাজ্যের অন্তর্ভুক্ত করা হয় এবং ১৫৯৬ সালের ট্যাক্স-রেকর্ডে "এটি দাইরুস সুদান" হিসাবে আবির্ভূত হয়, যা আল-কুদসের "লিওয়া" কুদসের "নাহিয়াতে" অবস্থিত। জনসংখ্যা ছিল ১৪টি পরিবারের মধ্যে, সবাই মুসলমান ছিল । তারা মাঝে মাঝে রাজস্ব ছাড়াও গম, বার্লি, জলপাই গাছ, আঙ্গুর ক্ষেত/ফল গাছ, ছাগল এবং মৌমাছির মতো কৃষি পণ্যের উপর ৩৩.৩% এর একটি নির্দিষ্ট কর হার প্রদান করেছিল; যার পরিমাণ ছিল মোট ৩৪০০ একসি। আদি অটোমান যুগের মৃৎপাত্রও এখানে পাওয়া গেছে। ১৯৩৮ সালে, এটি জেরুজালেমের উত্তরে "বেনি জেইদ" জেলার একটি মুসলিম গ্রাম হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছিল। ১৮৭০ সালের একটি অটোমান গ্রামের তালিকায় ২২টি বাড়ি এবং ৯০ জন জনসংখ্যা নির্দেশ করা হয়েছে, যদিও জনসংখ্যার গণনা শুধুমাত্র পুরুষদের অন্তর্ভুক্ত ছিল। ১৮৮২ সালে, পিইএফ এর পশ্চিম ফিলিস্তিনের সার্ভে অনুযায়ী "দেইরুস সুদানকে" এভাবে বর্ণনা করে: "একটি মাঝারি আকারের গ্রাম হিসাবে, এর পশ্চিমে একটি পাহাড়ের ঢালে একটি কূপ, চারদিকে জলপাই গাছ আছে।" ১৮৯৬ সালে "দেইরুস সুদানের" জনসংখ্যা অনুমান করা হয়েছিল প্রায় ১৫৩ জন।
ব্রিটিশ ম্যান্ডেট কর্তৃপক্ষ কর্তৃক পরিচালিত ফিলিস্তিনের ১৯২২ সালের আদমশুমারিতে "দাইরুস সুদান" নামে গ্রামটির জনসংখ্যা ছিল ১৭৩ জন, তারা সবাই মুসলিম ছিল। ১৯৩১ সালের আদমশুমারিতে ৫৩টি বাড়িতে ২৪৩ জন মুসলমান ছিল। ১৯৪৫ সালের পরিসংখ্যানে "দেইরুস সুদানের" জনসংখ্যা ছিল ২৮০ জন মুসলমান। একটি সরকারী জমি ও জনসংখ্যার জরিপ অনুযায়ী এখানে ৪৪৯৮ ডুনাম জমি ছিল। এর মধ্যে ২৪১৬ ডুনাম ছিল আবাদ এবং সেচযোগ্য জমি, ৮৪১ যুনাম শস্যের জন্য, এবং ১৫ ডুনাম গৃহ নির্মাণের জন্য ছিল।
১৯৪৮ সালের আরব-ইসরায়েল যুদ্ধের পরিপ্রেক্ষিতে এবং ১৯৪৯ সালের যুদ্ধ চুক্তির পর, দেইরুস সুদান জর্ডানের শাসনের অধীনে আসে। ১৯৬১ সালের জর্ডানের আদমশুমারিতে দেইরুস সুদানে ৪৮৬ জন বাসিন্দা পাওয়া গেছে।
১৯৬৭ সালে ছয় দিনের যুদ্ধের পর থেকে, দেইরুস সুদান ইসরায়েলের দখলে রয়েছে । ১৯৯৫ সালের চুক্তির পর, গ্রামের মোট এলাকার ৫৭.২% এলাকা 'এ' জমি হিসাবে, ৬.৫% এলাকা 'বি' জমি হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে, বাকি ৩৬.৩% এলাকা 'সি' হিসাবে ধরা হয়েছে।
বুধের চতুর্ভূজগুলির তালিকা

বুধ গ্রহের পৃষ্ঠভাগ পনেরোটি চতুর্ভূজে বিভাজিত। এগুলির সংখ্যায়ন করা হয়েছে এইচ-১ থেকে এইচ-১৫ পর্যন্ত (ইংরেজি ‘এইচ’ অক্ষরটি বুধ অর্থাৎ মারকিউরির গ্রিক প্রতিরূপ হার্মিসের দ্যোতক)। চতুর্ভূজগুলির নামকরণ করা হয়েছে সংশ্লিষ্ট এলাকার পৃষ্ঠতলের বিশেষ বৈশিষ্ট্যগুলির নামানুসারে। অতীতে মহাকাশযান কর্তৃক বুধ গ্রহের মানচিত্রাঙ্কনের আগে এই গ্রহের সর্বাপেক্ষা সুস্পষ্ট বৈশিষ্ট্য অ্যালবেডো বৈশিষ্ট্যগুলির নামানুসারেই চতুর্ভূজগুলির নামকরণ করা হয়েছিল। ১৯৭৪ ও ১৯৭৫ সালে "মেরিনার ১০" ফ্লাইবাইগুলির তোলা আলোকচিত্রের ভিত্তিতে মানচিত্রাঙ্কনের ফলে নয়টি চতুর্ভূজের নাম সংশ্লিষ্ট এলাকার সুস্পষ্ট বৈশিষ্ট্যগুলির নামানুসারে পরিবর্তন করা হয়। "মেরিনার ১০" অবশিষ্ট ছয়টি চতুর্ভূজের মানচিত্র একেবারেই প্রস্তুত না করায় সেগুলির নাম অ্যালবেডো বৈশিষ্ট্যগুলির নামানুসারেই থেকে যায়। ২০১১ সালে বুধের কক্ষপথে "মেসেঞ্জার" মহাকাশযানটি উপস্থিত হওয়ার পর এই ছয়টি চতুর্ভূজের মানচিত্রাঙ্কন ও নাম-পরিবর্তন সম্পন্ন হয়। "মেসেঞ্জার" দলের কাক্ষিক চিত্রগুলির সাহায্যে নতুন মানচিত্রগুলি অঙ্কিত হয়েছিল এবং ২০১৩ সালের ৮ মার্চ নাসার প্ল্যানেটারি ডেটা সিস্টেম তা প্রকাশ করে। এই মানচিত্রে বুধের পৃষ্ঠভাগের ১০০ শতাংশ এলাকাই অন্তর্ভুক্ত হয়।
বুধের পৃষ্ঠভাগে চতুর্ভূজগুলির পারস্পরিক সম্পর্ক (উত্তর দিক উপরে):
দুরা আল-কার

দুরা আল-কার ( ) বা দুরা আল-কারিয়া হল মধ্য পশ্চিম তীরের একটি ফিলিস্তিনি শহর, রামাল্লা এবং আল-বিরহ গভর্নরেটের অংশ। ফিলিস্তিনি সেন্ট্রাল পরিসংখ্যান ব্যুরো মতে, ২০০৭ সালে দুরা আল-কার ২৮৯৭ জন বাসিন্দা ছিল।
শহরের মোট ভূমির পরিমাণ ৪০১৬ ডুনাম, যার মধ্যে ২৮৯১ ডুনাম ইসরায়েল দ্বারা বরাদ্দ করা হয়েছে, যার বেশিরভাগই একটি বাই-পাস রাস্তা নির্মাণের উদ্দেশ্যে করা হয়েছে। দুরা আল-কার গ্রাম পরিষদের মতে, বাজেয়াপ্তকরণের দ্বারা ১৪২টি পরিবার সরাসরি ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে। অথচ শহরের জনসংখ্যার ৫৮% আয়ের প্রধান উৎস হিসাবে এই জমিগুলির উপর নির্ভরশীল ছিল।
দুরা এল কার রামাল্লার উত্তর-পূর্বে অবস্থিত। এর সীমান্তে রয়েছে- পূর্বে আইন ইয়াবুরদ, উত্তরে আইন সিনভিয়া, পশ্চিমে জিপনা, আল-জালাজুন ক্যাম্প এবং সুরদা, আর দক্ষিণে আল-বিরহ।
গ্রামে রোমান এবং রোমান/বাইজান্টাইন যুগের পোটশার্ড পাওয়া গেছে।
উসমানীয় যুগের প্রথম দিকের পোটশার্ড এখানে পাওয়া গেছে।
১৮৩৮ সালে, এটি জেরুজালেমের উত্তরে "বেনি হারিত" জেলার একটি মুসলিম গ্রাম ছিল, পরে একে "দুরাহ হিসাবে উল্লেখ করা হয়।"
১৮৬৩ সালে ভিক্টর গুয়েরিন দেখতে পান যে, গ্রামে ২৫০ জন বাসিন্দা রয়েছে। তিনি আরও বর্ণনা করেছেন যে, পুরানো ওকগুলি প্রাচীন ঝরনার জন্য ছায়াযুক্ত, যেগুলি মাঠে সেচের জন্য ব্যবহৃত হত। গ্রামের বেশ কিছু বাড়ি প্রাচীন পাথর দিয়ে আংশিকভাবে নির্মাণ করা হয়েছিল, অন্তত। ১৮৭০ সালের একটি অটোমান গ্রামের তালিকায় দেখা গেছে যে, গ্রামের জনসংখ্যা ২২টি বাড়িতে ছিল ১২০ জন, যদিও জনসংখ্যার সংখ্যা শুধুমাত্র পুরুষদের অন্তর্ভুক্ত।
১৮৮২ সালে, পিইএফ "এর ওয়েস্টার্ন প্যালেস্টাইনের জরিপ" (এসডব্লিউপি) "দুরাহকে" "একটি উপত্যকার পাশে একটি ছোট গ্রাম হিসাবে বর্ণনা করে যার দক্ষিণে ঝর্ণা এবং জলপাই গাছ রয়েছ্"। ১ে৯০৭ সালে, এটিকে "ছোট, স্বাস্থ্যসম্মতভাবে অবস্থিত মুসলিম গ্রাম হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল। জিফনা খ্রিস্টানদের সাথে শান্তিপূর্ণ সম্পর্কের জন্য এর বাসিন্দাদের সুনাম রয়েছে। দুরাহের লোকেরা অনেক সবজি চাষ করে।"
১৮৯৬ সালে "দুরা এল-কারার" জনসংখ্যা প্রায় ২৪৬ জন বলে অনুমান করা হয়েছিল।
ফিলিস্তিনে ব্রিটিশ ম্যান্ডেট কর্তৃপক্ষ দ্বারা পরিচালিত ১৯২২ সালের আদমশুমারিতে, "দুরা এল কারে'র" জনসংখ্যা ছিল ১৯১ জন, সবাইমুসলিম। ১৯৩১ সালের আদমশুমারিতে বেড়ে ৩০৩ জন হয়। এখনও সবাই মুসলিম, মোট বাড়ি ৭১টি।
১৯৪৫ সালের পরিসংখ্যানে জনসংখ্যা ছিল ৩৭০ জন, সবাই মুসলমান। একটি সরকারি ভূমি ও জনসংখ্যা জরিপ অনুসারে মোট ভূমি এলাকা ছিল ৪১৬৬ ডুনাম। এর মধ্যে ১৭৬২ ডুনাম আবাদ এবং সেচযোগ্য জমির জন্য বরাদ্দ করা হয়েছিল, ১২৫৩ ডুনাম শস্যের জন্য এবং ১৮ ডুনামকে গৃহ নির্মাণ এলাকা হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছিল।
১৯৪৮ সালের আরব-ইসরায়েল যুদ্ধের পরিপ্রেক্ষিতে এবং ১৯৪৯ সালের যুদ্ধবিগ্রহ চুক্তির পর, দুরা আল-কার' জর্ডানের শাসনের অধীনে আসে।
"১৯৬১ সালের জর্ডানের আদমশুমারি দুরা আল-কার-এ" ৫৭৬ জন বাসিন্দাকে খুঁজে পেয়েছে।
১৯৬৭ সালে ছয় দিনের যুদ্ধের পর থেকে দুরা আল-কার' ইসরায়েলি দখলে রয়েছে।
১৯৯৫ সালের চুক্তির পর, গ্রামের মোট এলাকার ২৩.৩% এলাকা বি জমি হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে, বাকি ৭৬.৭% এলাকা সি হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে। ইসরায়েল বেইত এল ইসরায়েলি বসতি নির্মাণের জন্য ৬৮০ ডুনম গ্রামের জমি " বাজেয়াপ্ত " করে।
১৪ আগস্ট, ১৯৯৫-এ, ২৪ বছর বয়সী ফিলিস্তিনি ব্যক্তি খায়ের আবদেল হাফিদ কাসেম, বেইট এল থেকে একজন ইসরায়েলি বসতি স্থাপনকারীর গুলিতে নিহত হন এবং অনেক লোককে গ্রেপ্তার করা হয়, যখন তিনি এবং দুরা আল-কারের প্রায় ১০০ জন বাসিন্দা গ্রামের বাইরে ইসরায়েলি ক্যানভাস আশ্রয়কেন্দ্র এবং সিন্ডার-ব্লক বিল্ডিংগুলি ভেঙে বসতি স্থাপনকারীদের তাড়ানোর চেষ্টা করছিল।
আন্তর্জাতিক ইসলামি ফিকহ একাডেমি

আন্তর্জাতিক ইসলামি ফিকহ একাডেমি () সৌদি আরবের জেদ্দা নগরীতে অবস্থিত কুরআন-হাদীসভিত্তিক ওআইসি’র একটি আন্ত:মুসলিম অভিন্ন ইসলামি শরয়ী (আইনী) অঙ্গ সংস্থা। এটি ২৫–২৯ জানুয়ারি ১৯৮১ সালে মক্কা মুয়াজ্জেমায় অনুষ্ঠিত ওআইসির তৃতীয় ইসলামি শীর্ষ সম্মেলনের ঐতিহাসিক মক্কা ঘোষণায় বর্ণিত “ইসলামি ফিকহ একাডেমি” প্রতিষ্ঠার আহ্বান সংক্রান্ত রেজুলেশন অনুসরণ করে ১৯৮৩ সালের জুন মাসে ইসলামি সহযোগিতা সংস্থার একটি অঙ্গ সংস্থা হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয়। ফিকহ একাডেমি ওআইসিভূক্ত ৫৭টি মুসলিম সদস্য রাষ্ট্র এবং প্রতিনিধি নিয়ে গঠিত।
ফিকহ একাডেমি বিশ্বের অপরাপর অ-ইসলামি সংগঠন এবং ফিকহ পরিষদের সাথে পরামর্শ ও সহযোগিতা করে। আইফা প্রতি বছর বিশ্বের সবচেয়ে বিশিষ্ট ইসলামি বিশেষজ্ঞদের একত্রিত করে। ফিকহ একাডেমি বর্তমান নির্বাহী প্রধান হলেন মক্কার বড় মসজিদের ইমাম শেখ ডক্টর সালিহ বিন আবদুল্লাহ আল হুমাইদ। এর মহাসচিব হলেন প্রফেসর কাউতুব মোস্তফা সানো, গিনি প্রজাতন্ত্রের ধর্ম বিষয়ক প্রাক্তন মন্ত্রী, একজন স্বীকৃত ইসলামিক পণ্ডিত এবং চিন্তাবিদ।
আইফা-এর মূল উদ্দেশ্য হল শরিয়া ও ইসলামিক নৈতিকতা অনুসারে মানবতার সাথে সম্পর্কিত সমস্যাগুলির সমাধান করা। বিশেষ করে ইসলামি ফিকহ একাডেমি ঐতিহ্যগত ইসলামি জ্ঞান এবং বিজ্ঞানের সাথে আধুনিক জ্ঞান-বিজ্ঞানের সমন্বয়পূর্বক বৈশ্বিক জ্ঞান-বিজ্ঞান, কৃষ্টি-সংস্কৃতি এবং অর্থনীতির ক্ষেত্রে বিশ্বকে এগিয়ে নিতে চায়। এলক্ষ্যে ইসলামি মেডিকেল বিজ্ঞান সংস্থা, ইসলামি ফিকহ পরিষদ, দার-আলিফতা আল-মিসরিয়াহ এবং উত্তর আমেরিকার ইসলামিক মেডিকেল অ্যাসোসিয়েশন আইফার সহযোগী প্রতিষ্ঠান হিসেবে অন্তর্ভুক্ত।
মক্কায় তৃতীয় ইসলামি শীর্ষ সম্মেলনের সময় ওআইসির প্রস্তাব অনুসারে ১৯৮৩ সালের জুন মাসে আন্তর্জাতিক ইসলামি ফিকহ একাডেমি প্রতিষ্ঠিত হয়।
ইসলামি ফিকহ একাডেমি বিশ্বের বৃহত্তম এবং সবচেয়ে প্রভাবশালী ফিকহ পরিষদ। এটি বেশ কয়েকটি আন্তর্জাতিক সংস্থার সাথে সহযোগিতা চুক্তি স্বাক্ষর করেছে, যার মধ্যে রয়েছে পোলিওভাইরাস নির্মূলের জন্য বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থার সাথে অংশীদারিত্বমূলক সহযোগিতা চুক্তি স্বাক্ষর। বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা এবং মুসলিম সরকারী সংস্থা দ্বারা প্রতিষ্ঠিত ইসলামি উপদেষ্টা গ্রুপের মাধ্যমে এটি পোলিওভাইরাস নির্মূলে কাজ করেছে।
অন্যান্য অংশীদারিত্বের মধ্যে রয়েছে আইফা এবং জাতিসংঘের শরণার্থী বিষয়ক হাই কমিশনারের মধ্যে সমঝোতা স্মারক। সমঝোতা স্মারকমতে আইফা ২০২০ সালে এ মর্মে একটি ফতোয়া জারি করে যে, মুসলিম দাতাদের কাছ থেকে জাকাত এবং দাতব্য তহবিল সংগ্রহ করে বিশ্বজুড়ে বিদ্যমান উদ্বাস্তু এবং বাস্তুচ্যুত ব্যক্তিদের মধ্যে বিতরণ করাতে শরীয়তে ইসলামে কোনরূপ প্রতিবন্ধকতা নেই।
আইফা বর্তমান চলমান করোনা কোভিড-১৯ মহামারিতে শরাহ-শরীয়াহমতে স্বাস্থ্য সুরক্ষায় প্রতিষেধকমূলক ব্যবস্থা সম্পর্কে সরকার ও বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা কর্তৃক সময়ে সময়ে জারিকৃত বিশেষ নির্দেশনাবলী মুসলিম উম্মাহকে মেনে চলার জন্য আন্তর্জাতিক পর্যায়ে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করছে।
তেল আবিব (বাইবেল)

তেল আবিব (, "তেল আভিভ", "বসন্তের পাহাড়", যা আক্কাদীয় ভাষার নাম "তেল আবুবি" ("প্লাবনের 'তেল'") বসন্তকে নির্দেশ করে, হল বর্তমান ইরাকে নিপ্পুরের নিকট কিবার খাল-এ অবস্থিত একটি অজ্ঞাত তেল ("পাহাড়ি নগর")। তেল আবিব প্রসঙ্গে শ্লোকে উল্লেখ রয়েছে:
কিবার খাল বা কেবার খাল (বা নদী) হল সহ হিব্রু বাইবেলের বই যিহিষ্কেলের পুস্তকে উল্লেখ করা একাধিক গুরুত্বপূর্ণ স্থানগুলোর মধ্যে অন্যতম একটি স্থান। এই বইটিতে সর্বমোট আটবার এই নদীর নাম উল্লেখ রয়েছে।
কিছু পুরনো বাইবেলীয় ভাষ্য কেবার নদীকে খাবুর নদীর সাথে চিহ্নিত করে যা বর্তমানে সিরিয়ায় অবস্থিত। খাবুরের নাম শ্লোকে "হাবোর" হিসেবে লেখা রয়েছে। যদিও সম্প্রতি এই ব্যাপারে গবেষকরা একমত হয়েছেন যে কেবার খাল ইরাকের নিপ্পুরের নিকট অবস্থিত। কেবার নদীর নাম শেফের জেরুব্বাবেলেও উল্লেখ রয়েছে।
"কা-বা-রু" জলপথ (আক্কাদীয়) এর নাম নিপ্পুরের মুরাশু অভিলেখাগারে পাওয়া গিয়েছে। কাবারু জলপথ সেচ কমপ্লেক্স নেটওয়ার্ক ও পরিবহন খালের একটি অংশ ছিল, এছাড়াও এর সাথে ব্যাবিলনের পূর্বদিকের পলিযুক্ত খাল শাত এল-নিল অন্তর্ভুক্ত ছিল।
কাবারু খালকে ইরানের কেবার বাঁধের স্থান কেবার নদীর সাথে বিভ্রান্ত করা যাবে না। কেবার বাঁধ ছিল টিকে থাকা আর্ক বাঁধের মাঝে প্রাচীনতম।
নাহুম সোকোলো তার থিওডোর হের্জল লিখিত ১৯০২ সালের উপন্যাস "অল্টনিউল্যান্ড" ("পুরনো নব্য ভূমি") এর অনুবাদে বাইবেলীয় স্থানের শিরোনাম ব্যবহার করেন, যা প্রত্নতত্ত্ববিদদের ব্যবহৃত আরবি "তেল" যার অর্থ "জমে থাকা ধ্বংসাবশেষের ঢিবি" শব্দটি "পুরনো; এবং হিব্রু ভাষায় "বসন্ত" শব্দকে "নব্য" বা "নতুন" বুঝাতে ব্যবহার হয়েছে। মেনাখেম শেনকিন জাফফার নিকটে অবস্থিত ইহুদি গ্রামের নাম তেল আবিব রাখেন যা পরবর্তীতে ইসরায়েলি শহর তেল আবিবে পরিনত হয়েছে। দাগেশ বিহীন হিব্রু অক্ষর ב এর উচ্চারণ "ভ" এর মত শোনায়, কিন্তু বাইবেলের ইংরেজি অনুবাদে তা "ব" হিসেবে অনুবাদ করা হয়েছে।
মুহাম্মদ জাদা হত্যাকাণ্ড

মুহাম্মদ জাদা আগ্রা (পশতু: محمد زاده اګره‎) ছিলেন খাইবার পাখতুনখোয়ার মালাকান্দ জেলার একজন মাদকবিরোধী কর্মী এবং ব্লগার। ৮ নভেম্বর ২০২১ তারিখে মালাকান্দ জেলার সাখাকোট এলাকায় অজ্ঞাত বন্দুকধারীরা তাকে গুলি করে হত্যা করে।
এফআইআর অনুসারে, অজ্ঞাতনামা ব্যক্তিরা একটি মোটরসাইকেলে এসে তাকে গুলি করে। তিনি কয়েক দিন আগে মালাকান্দ জেলার জেলা প্রশাসকের সাথে একটি খোলা আদালতে এলাকার মাদক মাফিয়াদের বিরুদ্ধে কথা বলেছিলেন।
মোহাম্মদ জাদা হত্যার প্রতিবাদে এবং মোহাম্মদ জাদা হত্যার জন্য দায়ীদের চিহ্নিত করে বিচারের আওতায় আনার দাবিতে আজ সকাল থেকে সাখাকোট মালাকান্দের প্রধান সড়কে জনতা বিক্ষোভ করেছে।
খাইবার পাখতুনখোয়ার মুখ্যমন্ত্রীর উপদেষ্টা রিয়াজ খান বলেছেন যে মুখ্যমন্ত্রী মাহমুদ খান মোহাম্মদ জাদা আগ্রার হত্যাকাণ্ডের বিষয়টি লক্ষ্য রাখছেন এবং খাইবার পাখতুনখোয়া পুলিশ প্রধান মোয়াজ্জাম জাহ আনসারিকে প্রতিবেদন দাখিল করতে বলেছেন।
খাইবার পাখতুনখোয়ার মুখ্যমন্ত্রী মালাকান্দের ডেপুটি কমিশনার আলতাফ আহমেদ এবং সহকারী কমিশনার ফাওয়াদ খট্টককে অপসারণের নির্দেশ দিয়েছেন।
মালাকান্দ প্রশাসনের মতে, মুহাম্মদজাদা আগ্রার হত্যার একটি মামলা অজ্ঞাত ব্যক্তিদের বিরুদ্ধে নথিভুক্ত করা হয়েছে এবং কমিশনার সোয়াতের মতে, হত্যার তদন্তের জন্য একটি যৌথ তদন্ত দল গঠন করা হয়েছে।
তিনি ১২ অক্টোবর তার ফেসবুক অ্যাকাউন্টে পোস্ট করেছিলেন। পোস্টটিতে, মোহাম্মদ জাদা অভিযোগ করেছিলেন যে "জেলা প্রশাসক মালাকান্দ আমার প্রতিপক্ষ এবং রাজনৈতিক চক্রের পরিকল্পনা ও ষড়যন্ত্রে আমাকে হয়রানির চেষ্টা করছেন।" পোস্টটিতে আরও বলা হয়েছে, "এই 'অপবিত্র ষড়যন্ত্র'-এর অনুপযুক্ত বাস্তবায়নের ফলে যদি আমার কিছু হয়, তবে আমার পরিবারের পুরো দাবি জেলা প্রশাসক মালাকান্দের উপর থাকবে।"
১৫ নভেম্বর ২০২১ তারিখে, জেলা প্রশাসক মালাকান্দ আনোয়ার-উল-হক মুহাম্মদজাদা হত্যার সাথে জড়িত দুই অভিযুক্তকে মিডিয়ার সামনে উপস্থাপন করেন। আসামিদের কাছ থেকে এ ঘটনায় ব্যবহৃত অস্ত্র ও একটি মোটরসাইকেলও উদ্ধার করা হয়েছে।
জেলা প্রশাসক বলেন, মুহাম্মদজাদা হত্যা মামলা একটি বড় চ্যালেঞ্জ এবং আসামিদের গ্রেপ্তারে দীর্ঘ সময় লেগে গেলেও ফরেনসিক টিম ও গোয়েন্দা সংস্থার যৌথ প্রচেষ্টায় তাদের গ্রেপ্তার করা হয়েছে।
মুহাম্মদ জাদা মালাকান্দ ও সাখাকোটে একজন রাজনৈতিক ও সামাজিক কর্মী হিসেবে পরিচিত ছিলেন। ছাত্র হিসাবে, তিনি ইনসাফ স্টুডেন্টস ফেডারেশন মালাকান্দের সভাপতি এবং প্রধানমন্ত্রী ইমরান খানের ভক্ত ছিলেন। এমনকি ব্যবহারিক জীবনে প্রবেশ করার পরেও, তিনি পিটিআই-এর সাথে যুক্ত ছিলেন, তবে এলাকায় মাদক পাচার এবং অপরাধের বিরুদ্ধে কথা বলার জন্য তিনি আরও খ্যাতি অর্জন করেছিলেন। তিনি শুধু সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমই ব্যবহার করেননি, জনসমাবেশে স্থানীয় প্রশাসন ও মাদক ব্যবসায়ীদের বিরুদ্ধে কঠোর ভাষা ব্যবহার করতেন।
ইউনেস্কোর মহাপরিচালক, অড্রে আজুলে এবং কমিটি টু প্রটেক্ট জার্নালিস্ট হত্যার নিন্দা জানিয়েছে।
আপেল সিদ্রা

আপেল সিড্রা হল একটি তাইওয়ানি কোলা পণ্যের মার্কা যা প্রথমবারের মত ১৯৬৫ সালে বাজারে ছাড়া হয়েছিল। পানীয়টির কোম্পানি দাবি করে যে এটা কোনো প্রিজারভেটিভ বা কৃত্রিম স্বাদ ছাড়াই তৈরি করা হয়ে থাকে। এটি ওশেনিক বেভারেজেস কোং., ইনক. দ্বারা তৈরি এবং প্রধানত তাইওয়ানে বিতরণ করা হয়। পানীয়টিতে কিছুটা সাইট্রাস সহ মিষ্টি প্রাকৃতিক আপেলের ফ্লেভার রয়েছে। এটি ২৫০ এবং ৩৩০ মিলি ক্যান, ২৭৫ মিলি কাঁচের বোতল এবং ৬০০ মিলি, ১২৫০ মিলি এবং ২ লিটারের বোতলে বিক্রি হয়৷
অ্যাপল সিড্রা উৎপাদনের চিন্তা প্রথম ১৯৬৩ সালে পরিকল্পনা করা হয়েছিল এবং তারপর এর দুই বছর পরে তথা ১৯৬৫ সালে ফিলিপাইন এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের তাইওয়ানি বিনিয়োগকারীদের সহায়তায় আপেল সিদ্রা উৎপাদিত হয়, এর দুই বছর পর তথা ১৯৬৯ সালে এটি ফিলিপাইনে ছাড়া হয়েছিল যেখানে এটি শক্ত কাঁচের বোতলগুলিতে বিক্রি হত।
১৯৭০ এর দশক পর্যন্ত পানীয়টি খুব বেশি জনপ্রিয় ছিল না। এটি প্রথমে তিন-পিস অ্যালুমিনিয়াম ক্যানে বাজারজাত করা হয়েছিল, যদিও ১৯৮১ সালে এটি এশিয়ার প্রথম শ্রেণির পানীয়গুলির মধ্যে একটি হয়ে ওঠে নতুন টু-পিস ক্যান ডিজাইন ব্যবহার করার জন্য। বর্তমানে, আপেল সিদ্রা মূলত তাইওয়ানে রপ্তানি করা হয়, যদিও এটি অন্যান্য দেশে কোমল পানীয়ের জন্য বিশেষায়িত দোকানে পাওয়া যায়।
২০১৯ সালে, ওশেনিক বেভারেজ অ্যাপল সিড্রার দুই লিটারের বোতলে দূষিত পদার্থ পাওয়া যাওয়ার অভিযোগ পেতে শুরু করে। এটি তাদের মধ্যে দূষণের কারণে অ্যাপল সিড্রার ১২ লাখ বোতল প্রত্যাহার করতে পরিচালিত করেছিল। তাদের কারখানায় জীবাণুমুক্তকরণ ব্যর্থতার কারণে এই দূষণ হয়েছে বলে সন্দেহ করা হচ্ছে। ২০১৮ সালের ৪ থেকে ১৮ জুলাইয়ের মধ্যে উৎপাদিত প্রায় ৮০,০০০ দুই লিটারের বোতল ওশেনিক বেভারেজের মতে দূষিত হয়েছে বলে মনে করা হয়। ওশেনিক তাদের পণ্য সম্পর্কিত দুর্বল নিরাপত্তা ব্যাপারে রেকর্ড গড়েছে। অ্যাপল সিড্রা পণ্যে একাধিক দূষণের ঘটনার কারণে ২০১৮ সালে সংস্থাটিকে দুবার জরিমানা করা হয়েছিল যা খাদ্য নিরাপত্তা ও স্যানিটেশন পরিচালনাকারী আইন লঙ্ঘন করে। তাদের ২০১৮ সালের নভেম্বরে দশ লাখ তাইওয়ানি ডলার এবং ২০১৮ সালের ডিসেম্বরে বারো লাখ তাইওয়ানি ডলার জরিমানা করা হয়েছিল।
জিপাং

জিপাং হল একটি ঐতিহ্যবাহী খাবার যা চাল বা আঠালো চাল দিয়ে তৈরি। এই ঐতিহ্যবাহী খাবারটিকে কখনও কখনও বিপাং বা বেরনডং বেরাসও বলা হয়ে থাকে।
বিপাং শব্দটি হোক্কিয়েন শব্দ "বি-ফাং" (米芳; পিনইং মান্দারিন = মি ফাং) থেকে নেওয়া হয়েছে যার অর্থ "সুগন্ধি বা সুগন্ধযুক্ত চাল, এটি মূলত এক প্রকারের মিষ্টান্ন জাতীয় খাদ্য। জিপাং চীনের সবচেয়ে জনপ্রিয় ঐতিহ্যবাহী জলখাবারের মধ্যে অন্যতম। চীনা অভিবাসীরা নাস্তা হিসেবে ইন্দোনেশিয়ায় জিপাং চালু ও বিক্রি করে। এই ঐতিহ্যবাহী জিপাং ব্যবসাগুলির মধ্যে কয়েকটি এখনও সক্রিয় রয়েছে, এর মধ্যে একটি হল পূর্ব জাভার পাসুরুয়ানে টোকো বিপাং জাংকার যা ১৯৪০ সাল থেকে এখনো পরিচালিত হয়ে আসছে।
জিপাং তৈরির প্রক্রিয়াটি স্থানভেদে ভিন্ন ভিন্ন হয়, এমনকি পরিবার থেকে পরিবারে ভিন্নতা লাভ করে কেননা জিপাং একটি বহুল পরিচিয় খাবার। এর সাথে যুক্ত করতে হয় যে, জিপাংয়ের বৃহৎ পরিসরে উৎপাদনে ব্যবহৃত প্রক্রিয়াগুলো মূলত এর ঐতিহ্যগত পদ্ধতি আলাদা হয়ে থাকে।
জিপাং তৈরির প্রধান উপকরণ হল চাল ও চিনি। জিপাং তৈরির জন্য সবচেয়ে ভালো চাল পাওয়া যায় ৩-৪ দিনের জন্য মজুত করা ধান থেকে। প্রধান জিপাং উৎপাদকদের মতে, গ্রীষ্মের পরিবর্তে বর্ষা মৌসুমে জিপাংয়ের চাহিদা সবচেয়ে বেশি হয় এবং গ্রীষ্মকালে বিক্রি কমে যায়। এর কারণ হল গ্রীষ্মের মাসগুলিতে তৃষ্ণার্ত করে এমন নাস্তা লোকজন এড়িয়ে চলে।
বড় বড় কারখানায় জিপাং তৈরিতে সাধারণত উচ্চ-ক্ষমতাসম্পন্ন যন্ত্রপাতি ব্যবহার করা হয় যেখানে উচ্চ চাপের গ্যাসের চুলা বা গ্যাস বার্নারে চাল ভাজা হয়। এরপরে চালটি ছিটিয়ে দেওয়া হয় এবং ক্যারামেল যুক্ত চিনির সাথে মেশানো হয় যাতে এই খাবারে ঐতিহ্যবাহী জিপাংয়ের মিষ্টি স্বাদ চলে আসে। জিপাংয়ের মিশ্রণ শক্ত হওয়ার আগে, এটা একটি টেবিলে রাখা হয় এবং মোড়কজাতকরণের জন্য নির্দিষ্ট আকারে কাটা হয়।
দক্ষিণ সুমাত্রার লাহাতে, শ্রমিক মৌসুমে জিপাং অধিক জনপ্রিয়। লাহাতে জিপাং তৈরির প্রক্রিয়া প্রধান কারখানায় ব্যবহৃত পদ্ধতির থেকে আলাদা। লাহাতে জিপাং আঠালো চাল থেকে প্রধানত তৈরি করা হয়। এই অনন্য জিপাং শেষ পর্যন্ত ভাজা হওয়ার আগে ধুয়ে, ডুবিয়ে, ব্রাউন সুগার দিয়ে ঢেকে, সূর্যের নিচে শুকানো হয়।
রাম সরোজ যাদব

রাম সরোজ যাদব হচ্ছেন একজন নেপালী রাজনীতিবিদ। তিনি নেপালের ২ নং প্রদেশের প্রাদেশিক পরিষদে নেপালি কংগ্রেসের সংসদীয় দলের নেতা হিসাবে মনোনীত হয়েছেন।। ধনুষা জেলার বাসিন্দা রাম সরোজ যাদব ধনুষা ৩(এ) আসন থেকে থেকে ২০১৭ সালের প্রাদেশিক বিধানসভা নির্বাচনে নির্বাচিত হন। তিনি ২০২১ সালের ৯ জুনে ২ নং প্রদেশের উপ-মুখ্যমন্ত্রী ও ভৌত অবকাঠামো মন্ত্রীর দায়িত্ব গ্রহণ করেন।
তিনি জনকুরের রারাবা ক্যাম্পাসে অধ্যয়নরত অবস্থায় সক্রিয় রাজনীতিতে এসেছিলেন। প্রায় ৫০ বছরের রাজনৈতিক জীবনে বেশ কয়েকটি নির্বাচনে জিতলেও তিনি ধনুষা ৪ আসন থেকে প্রার্থী হয়ে ২০১৩ সালের নেপালি গণপরিষদ নির্বাচনসহ কয়েকটি নির্বাচনে পরাজিত হয়েছিলেন। তবে বর্তমানে তিনি ধনুষা ৪ আসন থেকে নির্বাচিত হয়ে নেপালের ২ নং প্রদেশের প্রাদেশিক সমাবেশে নেপালি কংগ্রেস দলের সংসদীয় নেতা হিসেবে দ্বায়িত্ব পালন করছেন।
২ নং প্রদেশে জনতা সমাজবাদী পার্টি (পিএসপি-এন) ও নেপালি কংগ্রেসের মধ্যে সমঝোতার ফলে জনতা সমাজবাদী পার্টির কয়েকজন সদস্যকে মন্ত্রণালয় থেকে অব্যহতি দেওয়া হলে তিনি নেপালি কংগ্রেসের আরও ২ জন মন্ত্রী সহ ৯ জুন ২০২১ সালে লালবাবু রাউত মন্ত্রীসভায় যোগ দেন। তিনি নেপালি কংগ্রেসের কেন্দ্রীয় কমিটির সহ-সভাপতি এবং নেপালের প্রাক্তন উপ-প্রধানমন্ত্রী বিমলেন্দ্র নিধির ঘনিষ্ঠ নেতা।
রাস আল খাইমাহ জাতীয় জাদুঘর

রাস আল খাইমাহ জাতীয় জাদুঘর (আরবি: متحف رأس الخيمة) হল সংযুক্ত আরব আমিরাত রাষ্ট্রের উত্তর প্রান্তে অবস্থিত একটি জাতীয় তথা সরকারি জাদুঘর, এই জাদুঘরে আরব আমিরাতের বেশ কিছু প্রত্নতাত্ত্বিক সংগ্রহ এবং ঐতিহাসিক নিদর্শন রয়েছে।
রাস আল খাইমায় অবস্থিত জাতীয় পর্যায়ের সরকারি জাদুঘরটি ধায়াহ দুর্গে অবস্থিত, যা ১৬শ শতকে নির্মিত হয়েছিল, এই দুর্গটি ১৮১৯ সালে জলদস্যু কর্তৃক ব্যবহারের অভিযোগের কারণে ব্রিটিশরা আক্রমণ করেছিল। দুর্গটি ১৯৬৪ সাল পর্যন্ত শাসকদের বাসস্থান হিসাবে ব্যবহৃত হত, তারপর দুর্গটি একটি থানা এবং পরবর্তী কারাগার হিসাবে ব্যবহৃত হয়ে এসেছিল। এরপর ১৯৮৪ সালে, ভবনটিকে একটি জাদুঘরে রূপান্তর করার কাজ শুরু হয়, প্রকল্পটির নেতৃত্বে ছিলেন জয়ন্ত লক্ষ্মণ। জাদুঘরটি ১৯৮৭ সালে প্রথমবারের মতো খোলা হয়েছিল। উদ্বোধনের প্রথম বছরে, মারশেল শেনকেল জাদুঘরে একটি খোলসের সংগ্রহ দান করেছিলেন। জাদুঘরের জীবাশ্মগুলি দুবাইয়ের বাস্তুসংস্থান গ্রুপ দ্বারা দান করা হয়েছিল, যা ১৯৮৪ এবং ১৯৮৬ সালের মধ্যে সংগ্রহ করা হয়েছিল।
এই জাদুঘরের সংগ্রহগুলি আংশিকভাবে শহরের বাসিন্দা এবং কুওয়াসিম পরিবার দান করেছিল। জাদুঘরে লৌহযুগ, সাসানীয় যুগ এবং প্রাথমিক ইসলামিক যুগের মৃৎশিল্প, প্রত্নতাত্ত্বিক চিত্র, স্থান পুনর্গঠন এবং টপোগণিতের সংগ্রহ রয়েছে। জাদুঘরে মাছ ধরার জালের সংগ্রহও রয়েছে। জাদুঘরে ফালায়া প্রাসাদে পাওয়া ১৯ শতকের একটি মুদ্রা রয়েছে, যেখানে ব্রিটিশ এবং চুক্তিবদ্ধ রাষ্ট্রের মধ্যে শান্তি চুক্তি স্বাক্ষরিত হয়েছিল, এই মুদ্রাটিকে "মারধৌফ আল কুওয়াসিম" বলা হয়। এছাড়াও জাদুঘরে একটি মাদবাসা, ২০০০ বছর আগে ব্যবহৃত সিরাপ, ১২ শতকের একটি স্বর্ণমুদ্রা এবং শামাল তাম্র যুগের বসতিস্থলে পাওয়া ৪০০০ বছরের পুরনো তালের বীজ রয়েছে। জাদুঘরে ওয়াদি আল-কওয়ারের নলাকার সীলমোহর রয়েছে। জাদুঘরে মুসার পুত্র দায়ুদের একটি সমাধির পাথর রয়েছে, যেটি রাস আল খাইমার বাসিন্দারা ১৯৭০-এর দশকে খুঁজে পেয়েছিলো। ২০২০ সালের অক্টোবরে, জাদুঘরটি এই অঞ্চলের সাংস্কৃতিক অনুশীলন এবং ঐতিহ্যে খেজুর গাছের গুরুত্ব এবং ইতিহাস সম্পর্কে তামরা প্রদর্শনী চালু করেছিল। জাদুঘরে রাস আল খাইমাহ আমিরাতে পাওয়া প্রাচীন অস্ত্র ও পুরাকীর্তি রয়েছে, এছাড়াও জাদুঘরে একটি বিশেষ কক্ষ রয়েছে যা রূপার গহনার সংগ্রহে রয়েছে।
বিডি

বিডি, যা অনেক অর্থেই ব্যাবহার করা হয়।
যেমন বাংলাদেশের নাম ইংরেজি ভাষায় উচ্চারণ হয় - (in English- Bangladesh, বাংলায়- বাংলাদেশ) সংক্ষিপ্ত
(বাংলায়- বিডি) এই অর্থেই BD বা বিডি ব্যাবহার করহয়য়
তিফলুশ শামস

তিফলুশ শাম্‌স (, ) একটি তিউনিসীয় নাট্য চলচ্চিত্র। ২০১৪ সালে নির্মিত এই চলচ্চিত্রটি পরিচালনা করেছেন তাইয়েব লউহিচি।
সন্ধ্যায় নাইট ক্লাবে পার্টি এবং ভোরে সাঁতার কেটে দুই তরুণ ও এক তরুণী— ফাফৌ, ইয়ানিস এবং সোনিয়া একটি বাড়িতে প্রবেশ করে। সেখানে তারা ঘুরে বেড়াতে থাকে। এক পর্যায়ে তারা অপ্রত্যাশিতভাবে বাড়ির মালিককে একটি সুইভেল চেয়ারে বসা অবস্থায় দেখতে পায়। বাড়ির মালিক কাতেব একজন লেখক। ইয়ানিসের সাথে তার কথোপকথনের মধ্য দিয়ে তার সর্বশেষ বইয়ে উল্লিখিত তরুণের জীবন কাহিনী উন্মোচিত হয়।
প্রখ্যাত তিউনিসীয় চলচ্চিত্র পরিচালক তাইয়েব লউহিচির রচনা ও পরিচালনায় তিফলুশ শাম্‌স চলচ্চিত্রটি নির্মিত হয়। এতে চিত্র পরিচালক হিসেবে কাজ করেছেন নারা কেও কোসাল, সাউন্ড ইঞ্জিনিয়ার হিসেবে ছিলেন মোয়েজ শেইখ এবং সম্পাদনা কেছেন আরাবি বেন আলি। এছাড়া ইরমিন স্মিৎ সঙ্গীত, মায়া লৌহিচি সেট ফটোগ্রাফার এবং লুতফি লায়োউনি নির্বাহী প্রযোজকের দায়িত্ব পালন করেন।
চলচ্চিত্রটি নির্মাণ করতে প্রায় এক মাস সময় লেগেছে। অধিকাংশ দৃশ্যের শুটিং হয়েছে পরিচালক তাইয়েবের বাড়িতেই। চলচ্চিত্রটি নির্মাণে ব্যয় হয়েছে প্রায় ২ লক্ষ ৩০ হাজার মার্কিন ডলার। এর মধ্যে ফরাসি-ভাষী দেশগুলোর সংগঠন অর্গানাইজেশন ইন্টারন্যাশনাল দে লা ফ্র্যঙ্কোফোন চলচ্চিত্রটির জন্য ১৫ হাজার ইউরো সহায়তা প্রদান করে। চলচ্চিত্রটি প্রোডাকশন ও বিপননের দায়িত্বে ছিল তানিত প্রোডাকশন।
চলচ্চিত্রটি ২০১৪ সালের ১৯ ফেব্রুয়ারি তিউনিসিয়ায় মুক্তি পায়। মুক্তির পর এটি সমালোচকদের কাছে বেশ সমাদৃত হয়। এটি আইএমডিবিতে ৮.৪ রেটিং পেয়েছে ()।
আওয়ার বিলাভড সামার

আওয়ার বিলাভড সামার (; ; আক্ষরিক অর্থ: সেই বছর আমরা) হচ্ছে একটি দক্ষিণ কোরীয় প্রণয়ধর্মী হাস্যরসাত্মক টেলিভিশন ধারাবাহিক। এটি স্টুডিও এন-এর "প্রথম মৌলিক ধারাবাহিক" হিসেবে নির্মাণ করা হয়েছিল। এটি কিম ইউন-জিন দ্বারা পরিচালিত এবং এটির লিখেন চিত্রনাট্য লি না-ইউন। এতে অভিনয় করেছেন চোই উ-শিক, কিম দা-মি, কিম সুং-চেওল এবং রোহ জিয়ং -ইউই। ধারাবাহিকটি উঠতি-বয়সের সাবেক এক যুগলের গল্প যাদের বিচ্ছেদ হয়ে গিয়েছিল কিন্তু উচ্চ বিদ্যালয়ে তাদের শ্যুট করা একটি তথ্যচিত্র ভাইরাল হলে তারা আবার একসঙ্গে কাছে আসতে বাধ্য হয়। এটি ৬ ডিসেম্বর, ২০২১ থেকে ২৫ জানুয়ারি, ২০২২ পর্যন্ত প্রতি সোমবার এবং মঙ্গলবার রাত ১০টায় (কোরীয় সময়) এসবিএস টিভিতে সম্প্রচারিত হয়েছে। এটি নেটফ্লিক্স-এর মাধ্যমে স্ট্রিমিংয়ের জন্যও উপলব্ধ আছে।
একটি আসন্ন বয়সেরর রোমান্টিক কমেডি যা চোই উওং (চোই উ-শিক) এবং কুক ইয়ন-সু (কিম দা-মি) এর চারপাশে আবর্তিত হয়, প্রাক্তন প্রেমিক-প্রেমিকা যারা আর কখনও দেখা না করার প্রতিশ্রুতি দিয়ে সম্পর্ক ভেঙ্গেছিল। ভাগ্যের মতো, উচ্চ বিদ্যালয়ে দশ বছর আগে তারা যে তথ্যচিত্রটি শুট করেছিল তা ভাইরাল হয়েছিল এবং তারা আবার একসঙ্গে ক্যামেরার মুখোমুখি হতে বাধ্য হয়েছিল। ধারাবাহিকটি তাদের জটিল অনুভূতি এবং বৃদ্ধি চিত্রিত করে।
ধারাবাহিকটি চোই উ-শিক এবং কিম দা -মি-কে পুনরায় একত্রিত করে, যারা ২০১৮ সালের রহস্য অ্যাকশন চলচ্চিত্র "-"এ একসঙ্গে কাজ করেছিলেন। এটি স্টুডিও এন-এর প্রথম মূল নাটককেও চিহ্নিত করে।
২০২১ সালের মার্চ মাসে, চোই উ-শিক এবং কিম দা-মি-কে টেলিভিশন ধারাবাহিকের জন্য নিশ্চিত করা হয়েছিল। ৮ই জুলাই অভিনয়কারীদের তালিকা নিশ্চিত করা হয়েছিল।
২০২১ সালের জুলাইয়ের প্রথম দিকে চিত্রগ্রহণ শুরু হয়েছিল।
"আওয়ার বিলাভড সামার" ("") ৬ ডিসেম্বর, ২০২১ থেকে ২৫ জানুয়ারি, ২০২২ পর্যন্ত এসবিএস টিভিতে প্রিমিয়ার হয়েছিল এবং প্রতি সোমবার ও মঙ্গলবার রাত ১০টায় (কোরিয়ান সময়) সম্প্রচার হয়েছে। এটি নেটফ্লিক্স-এর মাধ্যমে স্ট্রিমিংয়ের জন্যও উপলব্ধ আছে।
"আমাদের প্রিয় গ্রীষ্মের" উপর ভিত্তি করে একটি ওয়েবটুন তৈরি করা হচ্ছে। ওয়েবটুন হল একটি প্রিক্যুয়েল যা টেলিভিশন ধারাবাহিকের দুটি প্রধান চরিত্রের (চোই উওং এবং কুক ইয়ন-সু) উচ্চ বিদ্যালয়ের দিনগুলিকে চিত্রিত করে এবং ২০২১ সালে নেভার ওয়েবটুনে মুক্তি পাওয়ার জন্য নির্ধারিত হয়েছে।
কার্যকারণ শরীর

কার্যকারণ শরীর বা কারণ শরীর - হল যোগিক ও বেদান্তিক ধারণা যা ধর্মতত্ব দ্বারা গৃহীত ও পরিবর্তিত হয় এবং পরবর্তী থেকে সাধারণ নতুন যুগের আন্দোলন ও সমসাময়িক পাশ্চাত্য গৌরববাদে প্রবেশ করেছে। এটি সাধারণত সর্বোচ্চ বা অন্তঃস্থ শরীরকে বোঝায় যেটি আত্মা বা সত্যিকারের আত্মকে আবৃত করে।
কার্যকারণ শরীর "কারণ বা সূক্ষ্ম শরীর ও স্থূল শরীরের" বীজ। সূক্ষ্ম ও স্থূল দেহের বীজ হওয়া ছাড়া এর অন্য কোনো কাজ নেই। এটি হল নির্বিকল্প রূপ, "অপার্থিব রূপ"। এটি আত্মার আসল পরিচয়ের অবিদ্যা, "অজ্ঞতা" বা "অজ্ঞান" দিয়ে উদ্ভূত হয়, পরিবর্তে জীব-ভূতের ধারণার জন্ম দেয়।
স্বামী শিবানন্দ কার্যকারক শরীরকে "সূচনাহীন অজ্ঞতা যা বর্ণনাতীত" হিসেবে চিহ্নিত করেছেন৷ নিসর্গদত্ত মহারাজের গুরু সিদ্ধরামেশ্বর মহারাজও কার্যকারণকে "শূন্যতা", "অজ্ঞানতা" এবং "অন্ধকার" দ্বারা চিহ্নিত করেছেন। "আমি" এর অনুসন্ধানে, এটি এমন রাষ্ট্র যেখানে আর ধরে রাখার কিছু নেই।
রামানুজ উপসংহারে পৌঁছেছেন যে এই পর্যায়েই পরমাত্মার সাথে আত্মার সমাপ্তি ঘটে এবং সর্বোচ্চ পুরুষের সন্ধান অর্থাৎ ঈশ্বরের সন্ধান শেষ হয়।
অন্যান্য দার্শনিক দর্শনের মতে কার্যকারণ শরীর আত্মা নয়, কারণ এরও শুরু ও শেষ রয়েছে এবং এটি পরিবর্তনের বিষয়। শঙ্কর, কোনো ব্যক্তিগত ঈশ্বরের খোঁজ না করে, অতীন্দ্রিয় ব্রহ্মের সন্ধানে আনন্দময় কোষের বাইরে চলে যান।
ভারতীয় ঐতিহ্য এটিকে আনন্দময় কোষ,  এবং গভীর ঘুমের অবস্থা দিয়ে চিহ্নিত করে, যেমনটি মাণ্ডুক্য উপনিষদে উল্লেখ করা হয়েছে, যেখানে বুদ্ধি সুপ্ত হয়ে যায় এবং সময়ের সমস্ত ধারণা ব্যর্থ হয়, যদিও এই তিনটি বর্ণনার মধ্যে পার্থক্য রয়েছে।
ব্লাভাটস্কির পশ্চিমা রহস্যবাদের সাথে প্রাচ্যের দর্শনের সংশ্লেষণে,বুদ্ধের সাথে উচ্চ মানসের মিলন (অর্থাৎ পঞ্চমটির অপরিহার্য প্রকৃতি, ষষ্ঠটির সাথে, সাতটি নীতি) কে কার্যকারক শরীর (Blavatsky, Key to Theosophy, পৃষ্ঠা ১২১, ১৭৪) বলে উল্লেখ করা হয়।এই উচ্চ নীতিটি নিম্ন, কাম-মানসের সাথে বৈপরীত্য, যা নিম্ন আবেগের আসন। অ্যানি বেসান্ট ও সি ডব্লিউ লিডবিটারের থিওসফিতে, "কার্যকারক দেহ" বলতে "বুদ্ধ-মানস" নয় বরং ব্লাভাটস্কির "উচ্চ মানস"কে বোঝায়। এটিকে "উচ্চ মানসিক", "বিমূর্ত মন" (নিম্ন মানসিক বা "কংক্রিট মাইন্ড" এর বিপরীতে), বা "কারণমূলক শরীর" হিসাবেও উল্লেখ করা হয়। এটিকে সর্বোচ্চ সূক্ষ্ম শরীর হিসেবে বিবেচনা করা হয়, এমনকি মানসিক শরীরের বাইরেও। চেতনার সমস্ত বাহনের মতো, কার্যকারণ শরীর উদ্দেশ্য বা মহাজাগতিক সমতলের সাথে যুক্ত, এই ক্ষেত্রে কার্যকারণ সমতল। কার্যকারণ শরীরের বিশদ সংজ্ঞা, এ ই পাওয়েল দ্বারা সরবরাহ করা হয়েছে, যিনি প্রতিটি সূক্ষ্ম দেহের উপর একটি সিরিজ বইয়ে বেসান্ট ও লিডবিটারের কাজের তথ্য একত্রিত করেছেন।
দিব্যজ্ঞান

দিব্যজ্ঞান () হলো ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে প্রতিষ্ঠিত ধর্ম। এটি প্রথমত রাশিয়ান অভিবাসী হেলেন ব্লবতস্কি কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত হয়, এবং প্রধানত ব্লবতস্কির সাহিত্য থেকে এর শিক্ষাগুলি প্রলুব্ধ করে। ধর্মের পণ্ডিতদের দ্বারা শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে নতুন ধর্মীয় আন্দোলন এবং পাশ্চাত্য গূঢ়বাদের রহস্যপূর্ণ স্রোতের অংশ হিসাবে, এটি নয়াপ্লাতোবাদ ও এশীয় ধর্ম যেমন হিন্দুধর্ম ও বৌদ্ধধর্মের মতো পুরানো ইউরোপীয় উভয় দর্শনের উপর প্রলুব্ধ করে।
ব্লবতস্কি দ্বারা উপস্থাপিত, দিব্যজ্ঞান শিক্ষা দেয় যে মাস্টার নামে পরিচিত আধ্যাত্মিক বিশেষজ্ঞদের প্রাচীন ও গোপন ভ্রাতৃত্ব রয়েছে, যারা—যদিও সারা বিশ্বে পাওয়া যায়—তিব্বতে কেন্দ্রীভূত। ব্লবতস্কির দ্বারা এই মাস্টারদের বিরুদ্ধে অভিযোগ করা হয়েছে যে তারা মহান প্রজ্ঞা এবং অতিপ্রাকৃত শক্তির চাষ করেছেন এবং দিব্যজ্ঞানীরা বিশ্বাস করেন যে তারাই আধুনিক দিব্যজ্ঞানী আন্দোলনের সূচনা করেছিলেন ব্লবতস্কির মাধ্যমে তাদের শিক্ষা প্রচারের মাধ্যমে। তারা বিশ্বাস করে যে এই মাস্টাররা প্রাচীন ধর্মের জ্ঞানকে পুনরুজ্জীবিত করার চেষ্টা করছেন যা একবার সারা বিশ্বে পাওয়া গিয়েছিল এবং যা আবার বিদ্যমান বিশ্ব ধর্মগুলিকে গ্রহণ করবে। তাত্ত্বিক গোষ্ঠীগুলি তবুও তাদের পদ্ধতিকে "ধর্ম" হিসাবে উল্লেখ করে না। দিব্যজ্ঞান একক, ঐশ্বরিক পরম অস্তিত্বের কথা প্রচার করে। এটি উদ্ভাবনবাদী সৃষ্টিতত্ত্বকে প্রচার করে যেখানে মহাবিশ্বকে এই পরম থেকে বাহ্যিক প্রতিফলন হিসাবে ধরা হয়। দিব্যজ্ঞান শেখায় যে মানব জীবনের উদ্দেশ্য হল আধ্যাত্মিক মুক্তি এবং দাবি করে যে মানুষের আত্মা কর্মের প্রক্রিয়া অনুসারে শারীরিক মৃত্যুর পর পুনর্জন্ম লাভ করে। এটি সার্বজনীন ভ্রাতৃত্ব ও সামাজিক উন্নতির মূল্যবোধকে প্রচার করে, যদিও এটি নির্দিষ্ট নৈতিক কোডগুলি নির্ধারণ করে না।
১৮৭৫ সালে ব্লবতস্কি ও আমেরিকান হেনরি ওলকট এবং উইলিয়াম কোয়ান বিচারক দ্বারা থিওসফিক্যাল সোসাইটি প্রতিষ্ঠার সাথে নিউ ইয়র্ক সিটিতে দিব্যজ্ঞান প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। ১৮৮০-এর দশকের গোড়ার দিকে, ব্লাভাটস্কি ও ওলকট ভারতে স্থানান্তরিত হন, যেখানে তারা তামিলনাড়ুর আদিয়ারে সোসাইটির সদর দপ্তর স্থাপন করেন। ব্লবতস্কি তার ধারণা দুটি বইতে বর্ণনা করেছেন, আইসিস উন্মোচিত ও গোপন মতবাদ। তিনি মাস্টার্স সম্পর্কিত তার দাবিকে সমর্থন করার জন্য কথিতভাবে অতিপ্রাকৃত ঘটনা তৈরি করতে চেয়েছিলেন, যদিও বারবার প্রতারণামূলকভাবে এটি করার অভিযোগ আনা হয়েছিল। ১৮৯১ সালে ব্লবতস্কির মৃত্যুর পর, সোসাইটিতে বিভেদ দেখা দেয়, যেখানে বিচারক আমেরিকার থিওসফিক্যাল সোসাইটিকে আন্তর্জাতিক সংস্থা থেকে আলাদা করার জন্য নেতৃত্ব দেন। বিচারকের উত্তরসূরি ক্যাথরিন টিংলির অধীনে, সান দিয়েগোতে লোমাল্যান্ড নামে দিব্যজ্ঞানী সম্প্রদায় প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। আদ্যার-ভিত্তিক সম্প্রদায়টি পরে অ্যানি বেসান্টের হাতে নেওয়া হয়েছিল, যার অধীনে এটি পতনের আগে ১৯২০ এর দশকের শেষের দিকে সবচেয়ে বড় আকারে বৃদ্ধি পেয়েছিল। দিব্যজ্ঞানী আন্দোলন এখনও বিদ্যমান, তবে এর উচ্চ দিনের সম্পর্কে তুলনায় তা একটু ছোট আকারে রয়েছে।
দিব্যজ্ঞান পশ্চিমা দেশগুলিতে দক্ষিণ এশীয় ধর্মের জ্ঞান আনার পাশাপাশি দক্ষিণ এশিয়ার বিভিন্ন দেশে সাংস্কৃতিক গর্বকে উৎসাহিত করার ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে। বিভিন্ন বিশিষ্ট শিল্পী এবং লেখকরাও দিব্যজ্ঞানী শিক্ষা দ্বারা প্রভাবিত হয়েছেন। দিব্যজ্ঞানের আন্তর্জাতিক অনুসরণ রয়েছে এবং বিংশ শতাব্দীতে এর হাজার হাজার অনুসারী ছিল। দিব্যজ্ঞানী ধারণাগুলি অন্যান্য গুপ্ত আন্দোলন ও দর্শনের বিস্তৃত পরিসরের উপরও প্রভাব ফেলেছে, যার মধ্যে নৃতত্ত্ব, চার্চ ইউনিভার্সাল ও ট্রায়াম্ফ্যান্ট এবং নব যুগ।
আসমা জাহাঙ্গীর সম্মেলন

আসমা জাহাঙ্গীর সম্মেলন বা এজেসিওএনএফ (উর্দু: عاصمہ جہانگیر امیدوار‎) হল একটি বার্ষিক দুই দিন ব্যাপী সম্মেলন। ২০১৮ সালে প্রথমবারের মতো আসমা জাহাঙ্গীর সম্মেলন অনুষ্ঠিত হয়েছিল কিন্তু কোভিড-১৯ মহামারীর কারণে ২০২০ সালে এটি অনুষ্ঠিত হয়নি। এই সম্মেলনে সারা পাকিস্তান থেকে বিপুল সংখ্যক সাংবাদিক, আইনজীবী, রাজনৈতিক নেতা, মানবাধিকার কর্মী, শ্রমিক নেতা, বুদ্ধিজীবী এবং ছাত্রদের পাশাপাশি বিদেশী অনেক কর্মকর্তারা অংশগ্রহণ করে থাকেন। কমিটি টু প্রোটেক্ট জার্নালিস্টস (সিপিজে) এর এশিয়া প্রোগ্রাম সমন্বয়কারী, স্টিভেন বাটলারকে ২০১৯ সালে "স্টপ লিস্ট" উল্লেখ করে লাহোর বিমানবন্দর থেকে নির্বাসিত করা হয়েছিল। ২০২১ সালের সম্মেলনে নওয়াজ শরীফ তার বক্তৃতা শুরু করার সাথে সাথে হোটেলে ইন্টারনেট পরিষেবা হঠাৎ স্থগিত করা হয়েছিল।
আসমা জাহাঙ্গীর সম্মেলনের নামকরণ করা হয়েছে পাকিস্তানি মানবাধিকার কর্মী ও আইনজীবী আসমা জাহাঙ্গীরের নামে।
আসমা জাহাঙ্গীরের স্মরণে ২০১৮ সালের ১৩ - ১৪ অক্টোবর তারিখে লাহোরের আওয়ারি হোটেলে প্রথম সম্মেলনটি অনুষ্ঠিত হয়েছিল, জম্মু ও কাশ্মীরে সংবাদপত্রের স্বাধীনতা, আইনের শাসন, মানবাধিকার সংকট সহ মোট ২০ টি বিভিন্ন অধিবেশনে নারী ও সংখ্যালঘুদের সমস্যা, অন্যায় জবাবদিহিতা, জাতীয় নিরাপত্তার সঠিক ধারণা এবং আরও অনেক কিছু নিয়ে ১০০ জনেরও বেশি বক্তা বক্তৃতা করেছিলেন। আসমা জাহাঙ্গীর আইনী সেল এবং আসমা জাহাঙ্গীর ফাউন্ডেশন পাকিস্তান বার কাউন্সিলের সহযোগিতায় এই সম্মেলনের আয়োজন করে।
দ্বিতীয় সম্মেলন ২০১৯ সালের ১৯ - ২০ অক্টোবর তারিখে লাহোরের আওয়ারি হোটেলে অনুষ্ঠিত হয়েছিল।
তৃতীয় সম্মেলন ২০২১ সালের ২০ - ২১ নভেম্বর লাহোরের আওয়ারি হোটেলে অনুষ্ঠিত হয়েছিল। দুই দিনব্যাপী আসমা জাহাঙ্গীর সম্মেলনের উদ্বোধন করেন প্রধান বিচারপতি গুলজার আহমেদ। সম্মেলনে সারাদেশের বিচারক, আইনজীবী, মানবাধিকার কর্মী ও রাজনীতিবিদরা উপস্থিত ছিলেন। লন্ডন থেকে সম্মেলনের দ্বিতীয় দিনে সমাপনী অধিবেশনে ভাষণ দেন সাবেক প্রধানমন্ত্রী নওয়াজ শরিফ। বক্তৃতার সময় সমস্ত সংযোগ বিচ্ছিন্ন করে দেওয়া হয়েছিল এবং সমাপনী অধিবেশনের আগে দুই ঘন্টার জন্য ইন্টারনেট বন্ধ করা হয়েছিল।
"আমরা মত প্রকাশের স্বাধীনতায় বিশ্বাস করি, তাই এই প্ল্যাটফর্মটি সকলের জন্য কোনো বৈষম্য ছাড়াই উন্মুক্ত এবং আমরা সমাপনী অধিবেশনের হট্টগোলের নিন্দা জানাই," বলেছেন মুনিজায়ে জাহাঙ্গীর।
চুংকুপ

চুংকুপ হল একটি ইন্দোনেশীয় বর্গাকার ভবন কাঠামো যার ছাদ তৈরি করা হয় কোনো কিছুকে ছায়া বা দেওয়ার জন্য, সাধারণত একটি কবর, শিলালিপি বা নামফলক। যদিও এগুলি অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ বস্তু ছায়া প্রদানে ব্যবহার করা হয়ে থাকে। চুংকুপ জাভানীয় মসজিদের টায়ার্ড-ছাদের শৈলীকে অনুপ্রাণিত করেছে বলেও মনে করা হয়, এই তত্ত্বটি এই অধিকাংশদের দ্বারা সমর্থিত যে চুংকুপ টায়ার্ড ভিত্তিক নয়, পূর্ব জাভাতে গিরি চুংকুপ ব্যতিক্রম স্থাপত্য শৈলী হিসাবে পরিচিত।
কিছু ঐতিহ্যবাহী নিদর্শন রয়েছে যার সাথে প্রায়শই চুংকুপ ব্যবহার করা হয়। কিছু উদাহরণ হল কেপ ফুলের নিদর্শন যা লোকেদের অবস্থানে স্বাগত জানানোর একটি চিহ্ন বলে মনে করা হয়, তাই এই স্থাপত্য বিন্যাস সাধারণত দরজায় খোদাই করা হয়। কেপ ফুলের বিন্যাসে সম্পূর্ণ করার জন্য দ্রাক্ষালতা এবং পাতার নকশা রয়েছে। এছাড়াও একটি জুঁই ফুলের নকশা রয়েছে যা পালেমবাং ঐতিহ্যে ভদ্রতার চিহ্ন বলে মনে করা হয়। মালয় লোকেরা জুঁই ফুলের নকশাকে পবিত্র হিসাবে দেখে কারণ জুঁই ফুল প্রায়ই ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠানে ব্যবহৃত হয়। এই নিদর্শনগুলির অনেকগুলি স্থানীয় এবং বিভিন্ন জায়গায় বিভিন্ন অর্থ রয়েছে।
ঐতিহ্যগতভাবে, ইন্দোনেশিয়ার ইসলামি কবরগুলি তিনটি জিনিস দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, সাধারণ কবর, সমাধি পাথর এবং একটি চুংকুপ। চুংকুপ সাধারণত এমন লোকদের জন্য তৈরি করা হয় যারা তাদের সম্প্রদায়ে অত্যন্ত সম্মানিত ছিল যেহেতু চুংকুপ কবর রক্ষা করার জন্য। তাদের জন্য নির্মিত চুংকুপের কিছু উল্লেখযোগ্য কবর হল ব্লিটারে সুকর্নোর কবর, মিনাহাসাতে টুয়াঙ্কু ইমাম বনজোলের কবর এবং সুরাবায়ায় ডব্লিউআর সুপ্রাতমানের কবর। চুংকুপ নির্মাণ সাধারণত জাভা, সুমাত্রা এবং সুলাওয়েসি দ্বীপপুঞ্জে পাওয়া যায়, যদিও এগুলো নির্মাণের নমুনা এই জায়গাগুলোতে সম্পূর্ণরূপে সীমাবদ্ধ নয়।
কবরস্থানের পাশাপাশি চংকুপ শিলালিপি জন্য নির্মিত হয় যদি এটি ভবনের বাইরে স্থাপন করা হয় সেক্ষেত্রে, এটি করা হয় যাতে অন্যান্য জিনিসের মধ্যে আবহাওয়া দ্বারা শিলালিপি ক্ষতিগ্রস্ত না হয়। সাধারণত জাদুঘরে প্রদর্শিত শিলালিপিতে একটি চুংকুপ থাকে যদি এটি একটি কাচের কেস দ্বারা সুরক্ষিত না থাকে।
অফিস এবং অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ ভবনগুলোর নামফলকে সাধারণত চুংকুপ থাকে যা নামফলকটিকে রক্ষা করে। এটি নামফলকের সুরক্ষা হিসাবে কাজ করে কারণ এটি আবহাওয়ার ক্ষতি এবং মরিচায় সংবেদনশীল।
বুমথাং জেলা

বুমথাং জেলা (জংখা: བུམ་ཐང་རྫོང་ཁག་) ভুটান নিয়ে গঠিত ২০টি জংখাগ (জেলা) এর মধ্যে একটি। প্রাচীন মন্দির এবং পবিত্র স্থানের সংখ্যা গণনা করা হলে এটি সবচেয়ে ঐতিহাসিক জংখাগ। বুমথাং উরা, চুমে, তাং এবং চোয়েখোর ("বুমথাং") চারটি পার্বত্য উপত্যকা নিয়ে গঠিত, যদিও মাঝে মধ্যে পুরো জেলাটিকে বুমথাং উপত্যকা হিসাবে উল্লেখ করা হয়। বুমথাং সরাসরি "সুন্দর মাঠ" হিসাবে অনুবাদ করা হয় - থাং মানে মাঠ বা সমতল জায়গা, এবং বুমকে বলা হয় বাম্পা (পবিত্র জলের জন্য একটি পাত্র, এইভাবে উপত্যকার আকৃতি এবং প্রকৃতি বর্ণনা করে), বা কেবল বুম ("মেয়ে") এর সংক্ষিপ্ত রূপ। এটি সুন্দর মেয়েদের উপত্যকা নির্দেশ করে। জাম্বে লাখাং নির্মাণের পর নামটির উদ্ভব হয় বলে জানা যায়।
বুমথাং খামারগুলি বাজরা ময়দা, দুগ্ধজাত দ্রব্য, মধু, আপেল, আলু, চাল, পশমী পণ্য এবং অন্যান্য অনেক পণ্য উত্পাদন করে। বুমথাং গম, বকউইট, দুগ্ধজাত পণ্য এবং আলু উৎপাদনে সমৃদ্ধ। বুমথাং ইয়াথা এবং বুমথনা মাথা বয়নের জন্যও জাতীয়ভাবে বিখ্যাত।
পূর্ব বোডিশ ভাষাগুলি বুমথাং জেলার প্রাথমিক কথ্য ভাষা হয়।
বুমথাং জেলায় যে ভাষায় কথা বলা হয় তা বুমথাংখা বুলি নামে পরিচিত। এটি খেংখার সাথে পারস্পরিকভাবে বোধগম্য এবং ভুটানের জাতীয় ভাষা জংখার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত একটি তিব্বতীয়-বর্মী ভাষা। বুমথাংখা জংখার ভাষাভাষীদের কাছে আংশিকভাবে বোধগম্য, যেটির উৎপত্তি বুমথাংয়ের পশ্চিমে উপত্যকায়। বুমথাং-এর চারটি উপত্যকার প্রত্যেকটির নিজস্ব উপভাষা রয়েছে এবং খেং রাজ্যের অবশিষ্টাংশ, দক্ষিণে ঝেমগাং জেলার কাছাকাছি এবং খেংখা ভাষায় কথা বলে। ঐতিহাসিকভাবে, ভুমথাংখা এবং এর ভাষাভাষীদের সাথে পূর্বে কুর্তোপখা, পশ্চিমে নুপবিখা এবং দক্ষিণে খেংখা ভাষার সাথে ঘনিষ্ঠ যোগাযোগ ছিল, যে পরিমাণে তারা "বুমথাং ভাষার" বিস্তৃত সংগ্রহের অংশ হিসাবে বিবেচিত হতে পারে।
ব্রোকাট নামক বিপন্ন দক্ষিণ বোডিশ ভাষায় বুমথাং উপত্যকার ধুর গ্রামে প্রায় ৩০০ জন লোক কথা বলে। ভাষাটি যাজকীয় ইয়াখার্ড সম্প্রদায়ের অবশিষ্টাংশ।
বুমথাং জেলা চারটি গ্রাম ব্লকে বিভক্ত (বা গেওগস):
বুমথাং-এ বেশ কয়েকটি উল্লেখযোগ্য শহর রয়েছে:
বার্ষিক জাকার শেচুস:
স্কুলে যাওয়া শিশুদের সুবিধার জন্য ১৭ জুলাই ২০১০ তারিখে তান্ডিদাং স্কুল চালু করা হয়েছিল।
বুমথাং জেলার অধিকাংশ এলাকা ভুটানের বিস্তৃত সুরক্ষিত আঞ্চলিক নেটওয়ার্কের অংশ। জেলার উত্তরের দুই-তৃতীয়াংশ (ছোখোর এবং তাংয়ের গেওগ) ওয়াংচুক সেন্টেনিয়াল পার্কের অন্তর্গত, জৈবিক করিডোরের পকেট দ্বারা বাফার। দক্ষিণ বুমথাং (ছুমিগ, তাং এবং উরার গেওগস) আরেকটি সংরক্ষিত এলাকা, থ্রুমশিংলা জাতীয় উদ্যানের অংশ। বুমথাং শীতকালে আসা কালো ঘাড়ের সারসের বিরাট জনসংখ্যার জন্য পরিচিত।
হুয়েন্তসে জেলা

হুয়েন্তসে জেলা (জংখা: ལྷུན་རྩེ་རྫོང་ཁག་) হল ভুটানের জেলাগুলোর মধ্যে একটি। এটি ২৫০৬ পরিবার নিয়ে গঠিত। উত্তর-পূর্বে অবস্থিত, লুন্টসে ভুটানের স্বল্পোন্নত জংখাগগুলির মধ্যে একটি। কয়েকটি রাস্তা আছে, প্রথম গ্যাস স্টেশনটি সেপ্টেম্বর ২০০৫ সালে চালু হয়েছিল, বিদ্যুৎ ভালভাবে সরবরাহ করা হয় না এবং কঠিন ভূখণ্ড সামাজিক কল্যাণ বিতরণকে সমস্যাযুক্ত করে তোলে। অনুকূল জলবায়ু থাকা সত্ত্বেও অবকাঠামোর অভাবের কারণে কৃষিকাজ বাধাগ্রস্ত হয়।
হুয়েন্তসে সাংস্কৃতিকভাবে পূর্ব ভুটানের অংশ। এর অধিবাসীদের ভাষা এবং জীবনধারা প্রভাবশালী পশ্চিমা এনগালোপ সংস্কৃতির বিপরীতে হতে পারে।
এই অঞ্চলটি টেক্সটাইল উৎপাদনকারী অঞ্চল এবং ভুটানি রাজপরিবারের পৈতৃক জন্মভূমি হিসাবে বিখ্যাত।
ভুটানের অন্যান্য অংশের তুলনায় পূর্ব ভুটানি সংস্কৃতি তার উচ্চ অ্যালকোহল সেবনের দিক থেকে। আরা, ভুটানের ঐতিহ্যবাহী গাঁজানো বা পাতিত অ্যালকোহল, প্রায়শই চাল বা ভুট্টা থেকে তৈরি হয়। এটি শুধুমাত্র বৈধভাবে উৎপাদন এবং ব্যক্তিগতভাবে পান করা যেতে পারে। আরা উৎপাদন পদ্ধতি ও গুণমানে অনিয়ন্ত্রিত। ভুটানে এর বিক্রি নিষিদ্ধ করা হয়েছে এবং কঠোর নিষেধাজ্ঞা জারির পর থেকে তা প্রয়োগ করা হচ্ছে। যাইহোক, যেহেতু আরা অন্যান্য ধরনের ভুট্টার তুলনায় অনেক বেশি মুনাফা দেয়, তাই অনেক ভুটানি কৃষক আইনি সংস্কারের জন্য চাপ দিয়েছেন।
অন্যদিকে ভুটান সরকার, কর আরোপ এবং প্রবিধানের মাধ্যমে অত্যধিক অ্যালকোহল সেবন, অপব্যবহার এবং সংশ্লিষ্ট রোগগুলিকে নিরুৎসাহিত করার জন্য প্রচেষ্টা চালাচ্ছে৷
যদিসে জেলা জেলায় আরা উৎপাদন ও ব্যবহার কমানোর সরকারি প্রচেষ্টার ফলে, স্থানীয়রা ২০১১ সালে স্বীকার করেছিল যে ভারী মদ্যপানের স্বতন্ত্রভাবে পূর্ব ভুটানি ঐতিহ্যকে রোধ করার জন্য কিছু করা উচিত। এই ব্যাপারে সরকারের কৌশল হচ্ছে আরার উৎপাদন ও ব্যবহার ক্রমশ কমিয়ে আনা যতক্ষণ পর্যন্ত না তা নির্মূল করা হয়। মদ্যপান এবং আরা উৎপাদন ভুটানের রাজনৈতিক আলোচনার উল্লেখযোগ্য বিষয়, বিশেষ করে স্থানীয় পর্যায়ে। তবে, আরা ধর্মীয় এবং ঔষধি ব্যবহারের জন্য সাংস্কৃতিকভাবে এটি ব্যবহার করা হয়। ২০১১ সালে, সরকার অ্যালকোহল নিয়ন্ত্রণ বিধান কার্যকর করে, যা অ্যালকোহলের উপর পূর্ববর্তী করের তিনগুণ পর্যন্ত আরোপ করেছে। ফলস্বরূপ, অ্যালকোহল বিক্রি কমে গেছে এবং দাম বেড়েছে।
হুয়েন্তসে বিভিন্ন ভাষার গোষ্ঠীর আবাসস্থল। পূর্ব দিকে, জালা নামক পূর্ব বোডিশ ভাষায়, কথা বলা হয়। দক্ষিণ লুন্টসেতে, চোচাঙ্গাচাখা, জংখার একটি ভগিনী ভাষা, কথা বলা হয়। জেলার উত্তর এবং পশ্চিম অংশগুলি কুর্তো অঞ্চল হিসাবে পরিচিত, যেখানে বাসিন্দারা পূর্ব বোডিশ কুর্তোপ ভাষায় কথা বলে।
হুয়েন্তসে জেলা আটটি গ্রাম ব্লকে বিভক্ত (বা গেওগস):
এই বিভাগগুলির মধ্যে স্বতন্ত্র গ্রাম রয়েছে যেখানে কম জনসংখ্যা রয়েছে যেমন অতশো।
হুয়েন্তসে জেলার অধিকাংশ এলাকা ভুটানের পরিবেশগতভাবে সুরক্ষিত এলাকার অংশ। জেলাটিতে উত্তরে ওয়াংচুক সেন্টেনিয়াল পার্কের কিছু অংশ রয়েছে (গাংজুর, খোমা এবং কুর্তোর গেওগস), দক্ষিণে থ্রুমশিংলা জাতীয় উদ্যান (গাংজুর, জারে এবং মেটশোর গেওগস) এবং পূর্বে বুমডেলিং বন্যপ্রাণী অভয়ারণ্য রয়েছে খোমা এবং মিঞ্জে)। এই তিনটি পার্ক জৈবিক করিডোর দ্বারা সংযুক্ত রয়েছে যা জেলার মধ্য ও দক্ষিণ অঞ্চলকে অতিক্রম করে।
পেমাগাতশেল জেলা

পেমাগাতশেল জেলা (জংখা: པད་མ་དགའ་ཚལ་རྫོང་ཁག་) হল ভুটানের ২০টি জংখাগ (জেলা) এর মধ্যে একটি।
এর বাসিন্দারা বেশিরভাগই শানগ্লা (শারচোপখা) ভাষায় কথা বলে, এটি একটি পূর্ব বোডিশ ভাষা যা পূর্ব ভুটানের মাতৃভাষা।
২০০৫ সালের হিসাবে পেমাগাতশেল জেলার জনসংখ্যা ছিল ১৩,৮৬৪ জন। ২০১১ সালের ফেব্রুয়ারীতে, প্রাকৃতিক এবং সরকারী উভয় সম্পদে আরও ভাল প্রবেশাধিকার প্রদানের জন্য পেমাগাতশেলের প্রত্যন্ত অঞ্চলে প্রায় ৪২ টি পরিবারকে জনসংখ্যা কেন্দ্রের কাছাকাছি স্থানান্তর করার জন্য নির্ধারিত হয়েছিল। এই পদক্ষেপের সমর্থকরা স্থান পরিবর্তনের মাধ্যমে জীবনযাত্রার মান উন্নত করার একটি কারণ হিসাবে স্থূল জাতীয় সুখকে উল্লেখ করেছেন। এই মডেল, সফল হলে, হাআ এবং হুয়েন্তসে জেলায় বাস্তবায়ন করা হবে।
পেমাগাতশেল ভুটানের দক্ষিণ-পূর্বে ৫১৭.৮ বর্গ কিলোমিটার এলাকা নিয়ে গঠিত এবং মোট ২,৫৪৭টি পরিবার রয়েছে। জেলাটি অত্যন্ত বিচ্ছিন্ন পর্বতশ্রেণী, খাড়া ঢাল এবং সামান্য সমতল ভূমি সহ সরু উপত্যকা দ্বারা চিহ্নিত। জংখাগের উচ্চতা সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে ১,০০০ মিটার থেকে ৩,৫০০ মিটার পর্যন্ত। জংখাগ বার্ষিক গড় বৃষ্টিপাত ১৫০০ মিমি থেকে ৩০০০ মিমি।
জংখাগ প্রশাসনিকভাবে এগারোটি গেওগে বিভক্ত। এবড়োখেবড়ো ভূখণ্ড এবং বিক্ষিপ্ত জনবসতি জংখাগে পরিষেবা সরবরাহ করা কঠিন এবং ব্যয়বহুল উভয়ই করে তোলে।
মোট এলাকার প্রায় ৫৩% বনভূমির আওতাভুক্ত, প্রধানত শঙ্কুযুক্ত এবং বিস্তৃত পাতার প্রজাতি। মোট জমির প্রায় ৪৫% চাষের অধীনে রয়েছে, জংখাগে আবাদযোগ্য জমির একটি ভাল শতাংশ রয়েছে। তবে, জমির মালিকানা কেবলমাত্র নগণ্য জলাভূমি চাষের কার্যকলাপের সাথে সেরি চাষের দ্বারা প্রভাবিত। শুকনো জমির চাষও একটি প্রভাবশালী কৃষি পদ্ধতি যার মধ্যে প্রধান খাদ্যশস্য হিসাবে ভুট্টা জন্মে।
এলাচ, আদা এবং কমলালেবুর মতো উদ্যানজাত ফসলের বিকাশের সম্ভাবনা খার, দুংমে এবং চোংশিং বোরাং-এর মতো কিছু গেওগে বিদ্যমান কিন্তু রাস্তা ও বাজারে প্রবেশাধিকারের অভাবের কারণে তা সীমাবদ্ধ। অধিকাংশ কৃষকদের অন্যান্য সমস্যার মধ্যে রয়েছে সেচের জন্য পানির উৎসের অভাব এবং ব্যাপক বন্যপ্রাণী ফসলের অবক্ষয়।
২০০১ সালে, প্রাথমিক থেকে মধ্য মাধ্যমিক পর্যন্ত মোট ১৬টি স্কুলের দ্বারা ৩৭৪০ জন শিক্ষার্থীকে শিক্ষা প্রদান করা হয়েছিল যখন স্বাস্থ্য পরিষেবা একটি জংখাগ জেনারেল হাসপাতাল, চারটি মৌলিক স্বাস্থ্য ইউনিট এবং ২২টি আউটরিচ ক্লিনিক দ্বারা সরবরাহ করা হয়েছিল। মোট 88টি গ্রামীণ জল সরবরাহ প্রকল্প পাইপযুক্ত পানীয় জলের সুবিধা প্রদান করে৷ ছয়টি আরএনআর সম্প্রসারণ কেন্দ্র, দুটি কৃষি সম্প্রসারণ কেন্দ্র, দুটি প্রাণিসম্পদ সম্প্রসারণ কেন্দ্র এবং একটি পশুখাদ্য বীজ উৎপাদন কেন্দ্র দ্বারা কৃষি ও প্রাণিসম্পদ সম্প্রসারণ পরিষেবা প্রদান করা হয়।
অপর্যাপ্ত বিদ্যুৎ সরবরাহ, সীমিত রাস্তার অ্যাক্সেসিবিলিটি এবং বাজারের আউটলেটগুলি জংখাগের উন্নয়নের জন্য বড় চ্যালেঞ্জ। জিপসাম খনিতে খামারের বাইরে কর্মসংস্থান; রাস্তাঘাট এবং অন্যান্য নির্মাণ কাজ মানুষের আয়ের একটি গুরুত্বপূর্ণ উৎস। সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় আইটেম যেমন জালিং, ধুঙ্গ, থনফুপো, নাগাঝিং জুরমো চা পাতা এবং ইউরুং বুরা (টেক্সটাইল) এর উৎপাদনও নগদ আয় করে। কুরিচু বিদ্যুৎ প্রকল্প চালু করা এবং পর্যাপ্ত বিদ্যুৎ সরবরাহের ব্যবস্থা জংখাগে অর্থনৈতিক ও সামাজিক উন্নয়ন কর্মকাণ্ড ত্বরান্বিত করতে অনেক দূর এগিয়ে যেতে পারে।
পেমাগাতশেল জেলা এগারোটি গ্রাম ব্লকে বিভক্ত (বা গেওগ):
দক্ষিণ-পশ্চিমাঞ্চলীয় পেমাগাতশেল (নরবুগাংয়ে গেওগে) রাজকীয় মানস জাতীয় উদ্যানের অংশ রয়েছে।
ফুকেত (শহর)

ফুকেত ( ; অথবা , )থাইল্যান্ডের ফুকেট দ্বীপের দক্ষিণ-পূর্বে অবস্থিত একটি শহর। এটি ফুকেট প্রদেশের রাজধানী। শহরের জনসংখ্যা ছিল ৭৯,৩০৮ জন। এটি মুয়াং ফুকেট জেলার তালাত ইয়াই ( ) এবং তালাত নুইয়া ( ) উপ- "জেলা" ( ট্যাম্বন ) নিয়ে গঠিত।
ফুকেট ৮৬২ কিমি (৫৩৫.৬ মা) ব্যাংককের দক্ষিণে অবস্থিত।
ফুকেট থাইল্যান্ডের প্রাচীনতম শহরগুলির মধ্যে একটি। এটি মালয় উপদ্বীপের পশ্চিমে একটি গুরুত্বপূর্ণ বন্দর যেখানে চীনা অভিবাসীরা প্রথম অবতরণ করেছিল।
ফুকেট ওল্ড টাউন হল একটি কোয়ার্টার দশটি রাস্তায় হেরিটেজ বিল্ডিং দিয়ে ভরা। এই দশটি রাস্তা হল: ক্লাং, ফাং এনগা, রাসাদা, ডি বুক, ক্রাবি, থেপ কাসাত্রি, ফুকেট, ইয়াওওয়ারাত, সাতুন এবং সোই রামমানি। এই পুরানো ভবনগুলি ফুকেট শহরের পূর্বের সমৃদ্ধি এখনো ধরে রেখেছে। টিন খনি যখন দ্বীপে একটি গুরুত্বপূর্ণ শিল্প ছিল তখন এগুলি নির্মিত হয়েছিল। তাদের স্থাপত্য শৈলীকে " চীন-পর্তুগিজ " বলা হয়, যার বৈশিষ্ট্য হল একটি একক বা দ্বিতল ভবন যার একটি সরু সামনে যথেষ্ট গভীরতার জন্য ক্ষতিপূরণ। টাইলস, দরজা, ছিদ্রযুক্ত জানালা এবং অন্যান্য বিবরণ সবই চীনা এবং ইউরোপীয় শৈলীর সম্মিলিত দ্বারা প্রভাবিত। "ফুকেট ওল্ড টাউন" এর এলাকা ২.৭ কিলোমিটার জুড়ে মোট ২১০ রাই।
, চারুকলা বিভাগ এবং ফুকেট প্রাদেশিক সরকার একটি তৈরী করেছে জাতিসংঘ শিক্ষা, বিজ্ঞান ও সংস্কৃতি সংস্থা (UNESCO)র জন্য যাতে পুরাতন ফুকেট বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান (World Heritage Site) এর স্বীকৃতি পায়।
২০০৪ সালে শহরটিকে শহরের মর্যাদায় উন্নীত করা হয়েছিল ( "থেসাবান নাখোন", )
প্রধান ধর্ম হল বৌদ্ধ ধর্ম। শহরের বৌদ্ধ মন্দিরগুলি জাতীয় এবং আন্তর্জাতিক পর্যটকদের জন্য আকর্ষণীয় গন্তব্য। রাস্তার ধারে কিছু হিন্দু মন্দিরে গণেশ ও ব্রহ্মার মূর্তিও দেখা যায়।
ফুকেটের সাগরের ধারে অবস্থিত হওয়ার কারণে, পরিবেশ সব সময় মনোরম থাকে। এখানে সারা বছরই দেশী ও বিদেশী পর্যটকদের ভীড় লেগেই থাকে। নিকটবর্তী ফিফি দ্বীপের সাথে বিভিন্ন জলক্রিড়ার জন্য বিখ্যাত।
2005 সাল থেকে, ফুকেটের জনসংখ্যা বৃদ্ধি পাচ্ছে।
আশগাবাত স্টেডিয়াম

আশগাবাত স্টেডিয়াম (তুর্কমেন: Aşgabat stadiony) তুর্কমেনিস্তানের আশগাবাতে অবস্থিত একটি বহুমুখী স্টেডিয়াম। এটি বর্তমানে বেশিরভাগ বিভিন্ন উৎসব উদযাপন এবং ফুটবল ম্যাচের জন্য ব্যবহৃত হয়েছিল। স্টেডিয়ামটি ২০,০০০ জন লোক ধারণ করে। এবং ২০১১ সালে এটি নির্মিত হয়েছিল
২০০৯ সালে, তুর্কমেনিস্তানের বর্তমান রাষ্ট্রপতি গুরবানগুলি বেরদিমুহামেদু পক্ষে ২০ হাজার আসনের ইভেন্টের জন্য একটি বহুমুখী স্টেডিয়াম নির্মাণের জন্য অর্থ বরাদ্দ করা হয়েছিল। তুর্কি নির্মাণ কোম্পানি পলিমেক্স এর তত্ত্বাবধানে আশগাবাত স্টেডিয়ামটি উদ্বোধন করা হয় ২৮শে অক্টোবর ২০১১-তে। ক্রীড়া কমপ্লেক্সের উদ্বোধনে উপস্থিত ছিলেন তুর্কমেনিস্তানের রাষ্ট্রপতি গুরবানগুলি বেরদিমুহামেদু। নতুন স্টেডিয়ামের উদ্বোধনী অনুষ্ঠানটি ছিল তুর্কমেনিস্তানের স্বাধীনতা দিবসকে উত্সর্গীকৃত একটি বড় উপস্থাপনা। ঐতিহ্যগত রঙিন আতশবাজির আয়েজন করা হয় এই উৎসবে।
স্পোর্টস কমপ্লেক্সে কৃত্রিম ঘাসের ট্র্যাক সহ একটি ফুটবল মাঠ রাখা হয়েছে, যার চারপাশে পশমী কাপড়নির্মিত পৃষ্ঠের সাথে অ্যাথলেটিক্স রানিং ট্র্যাক, লম্বা লাফের সেক্টর, সেইসাথে জিমন্যাস্টিক প্রতিযোগিতা এবং প্রশিক্ষণের জন্য একটি প্ল্যাটফর্ম স্থাপন করা হয়েছে। স্টেডিয়ামের ভবনটিতে বিভিন্ন খেলাধুলার জন্য ১৭টি অনুশীলন কক্ষ রয়েছে।
স্টেডিয়ামের বেসমেন্টে টেনিস কোর্ট, ভলিবল কোর্ট, বাস্কেটবল কোর্ট, ব্যাডমিন্টনের কোর্ট, ব্যায়ামাগার, ভেষজ চা ঘর সহ বোলিং হল, ব্যক্তিগত শক্তি প্রশিক্ষণ কেন্দ্র, ইনডোর জগিং ট্র্যাক, প্রাপ্তবয়স্কদের এবং শিশুদের জন্য সুইমিং পুল, ডোপিং নিয়ন্ত্রণের জন্য ঘর এবং চিকিৎসাকেন্দ্র রয়েছে। এছাড়াও কোচ, রেফারি, ম্যাচ কমিশনার,ম্যসাজ রুম, ঝরনা, চেঞ্জিং রুমগুলির জন্যও আলাদা আলাদা কক্ষ রয়েছে।
ক্রীড়া লেখক, টিভি রিপোর্টার, ফটোগ্রাফারদের জন্য প্রেস সেন্টার ও কাজের জন্য আলাদা কক্ষ, পাশাপাশি প্রেস কনফারেন্সের জন্য কক্ষ রয়েছে, যা একই সাথে অনুবাদ বুথ হিসেবেও ব্যবহৃত হয়।
নিচতলা টেবিল টেনিস, ভারোত্তোলন, কুস্তি, অলিম্পিক রিং সহ বক্সিং, জিমন্যাস্টিকস, শারীরিক শিক্ষা, ফিটনেস, নাচ, শিল্পীদের জন্য পোশাক, টিকিট অফিস, রেস্তোরাঁ এবং দোকানের জন্য বরাদ্দ। স্টেডিয়ামের প্রথম এবং দ্বিতীয় তলায় ক্যাফেটেরিয়া, মেডিকেল ক্যাবিনেট, আলমারি, ও বিভিন্ন অফিস রয়েছে। এখানে প্রদর্শনী গ্যালারি, একটি ইন্টারনেট ক্যাফে এবং শিশুদের জন্য ভিডিও হল, সেইসাথে ক্রীড়াবিদদের জন্য একটি চিকিৎসাকেন্দ্র রয়েছে। সিআইপি এবং ভিআইপি গ্র্যান্ডস্ট্যান্ডের জন্য একটি অংশ রয়েছে। তৃতীয় তলায় টেলিভিশন বুথ পরিষেবা রয়েছে।
এছাড়াও ক্রীড়া কমপ্লেক্সের মধ্যে রয়েছে কার্টিং সেশনের জন্য একটি খেলার মাঠ, ফুটবল, ভলিবল, বাস্কেটবল এবং চারটি টেনিস কোর্ট এবং ১,৫৫২ টি গাড়ির জন্য ইনডোর এবং আউটডোরে পার্কিং লটের ব্যবস্থা রয়েছে।
লাইট ব্যবহারের ক্ষেত্রে স্টেডিয়ামটি ফিফা প্রদত্ত ২০০০ লাক্স মেনে চলে।
ট্রাশি ইয়াংতসে জেলা

ট্রাশিয়াংতসে জেলা (জংখা: བཀྲ་ཤིས་གཡང་རྩེ་རྫོང་ཁག་) হল ভুটানের ২০টি জেলার একটি জেলা। ১৯৯২ সালে ট্রাশিয়াংটসে জেলাকে ট্রাশিগাং জেলা থেকে বিভক্ত করে তৈরি করা হয়েছিল। ট্রাশিয়াংতসে জেলার আয়তন হল ১,৪৩৭.৯ বর্গ কিলোমিটার (৫৫৫.২ বর্গ মাইল)। ১৭৫০-১৮৮০ মিটার উচ্চতায় অবস্থিত, ট্রাশি ইয়াংটসে জংখাগ গুরু রিম্পোচে দ্বারা আশীর্বাদিত পবিত্র স্থানে পরিপুষ্ট এবং তাওয়াং থেকে ইয়াংটসেপস, শানগ্লাস, ব্রামিস, জেমগাং থেকে খেংপাস এবং হুয়েন্তসে থেকে কুর্তোয়েপস পর্যন্ত বিস্তৃত এই সংস্কৃতি সমৃদ্ধ জেলা।
১৫ শতকের দিকে অঞ্চলটিতে টারটন পেমা লিংপার সফরের সময় দ্বারা ট্রাশিয়াংটসের নামকরণ তার নামে করা হয়েছিল (শুভ ভাগ্যের দুর্গ)।
ট্রাশিয়াংটসে জেলার মানুষের উত্তরের অংশে কাঠ খোদাই এবং কাগজ তৈরি শিল্পে দক্ষতা রয়েছে (জংখা: དལ་ཤོག)। দক্ষিণ অংশ প্রধানত অর্থকরী ফসল এবং পশুর উপর নির্ভর করে।
এই জেলার আসন ও সদরদপ্তর হল ট্রাশিয়াংটসে।
সার্পাং জেলার আয়তন ১,৪৩৮ বর্গকিলোমিটার। এর উত্তরে চীনের তিব্বত পশ্চিমে হুয়েন্তসে জেলা, দক্ষিণে মোঙ্গার জেলা, এবং দক্ষিণ-পূর্ব দিকে ট্রাশিগাং জেলা অবস্থিত।
২০০৫ সালের আদমশুমারি অনুযায়ী এই জেলার জনসংখ্যা ছিল ২২,৬৭৭ জন। কিন্তু ২০১৭ সালের আদমশুমারি অনুযায়ী এর জনসংখ্যা হল ১৭,৩০০ জন। এক দশকে যে ছয়টি জেলার জনসংখ্যা কমেছে এটি তার একটি। জনসংখ্যা হ্রাসের হার ২.৫%। এটি ভুটানের ৫ম জনবহুল জেলা। এর জনসংখ্যার ঘনত্ব প্রতি বর্গকিলোমিটারে ১২ জন।
ট্রাশিয়াংটসেতে তিনটি প্রধান ভাষায় লোকজন কথা বলে। উত্তরে, বুমডেলিং সহ বাসিন্দারা জালা ভাষায় কথা বলে। দক্ষিণে, পূর্ব ভুটানের মাতৃভাষা শাঙ্গলা (শারখোপা), জামখার, খামদাং, ইয়ালাং এবং রামজার গেওগস ভাষায় মানুষ কথা বলে। তোমঝাংটশেন গেওগের বাসিন্দারা চোচা নাগাচা এবং খেংখা কথা বলে।
ট্রাশিয়াংস্তে জেলা আটটি গ্রাম ব্লকে বিভক্ত (বা গেওগস):
ট্রাশিয়াংটসে জেলায় ১৯৯৩ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে খোলং চু বন্যপ্রাণী অভয়ারণ্য, এই অভয়ারণ্যটি নিজেই বৃহত্তর বুমডেলিং বন্যপ্রাণী অভয়ারণ্যের অংশ। বুমডেলিং বন্যপ্রাণী অভয়ারণ্য বর্তমানে ট্রাশিয়াংটসের উত্তর অর্ধেক (বামডেলিং এবং ইয়াংটসে এর গেওগ), পাশাপাশি প্রতিবেশী জেলার উল্লেখযোগ্য অংশ জুড়ে অবস্থিত।