sagorsarker/bangla-wikipedia huggingface dataset:
বলখ শের মাজারী

সরদার মীর বলাখ শের মাজারি ( ; ৮ জুলাই ১৯২৮ – ৪ নভেম্বর ২০২২) একজন পাকিস্তানি রাজনীতিবিদ ছিলেন যিনি ১৯৯৩ সালে পাঁচ সপ্তাহের জন্য পাকিস্তানের তত্ত্বাবধায়ক প্রধানমন্ত্রী হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। তিনি ছিলেন পাকিস্তানের বেলুচিস্তান, সিন্ধু এবং পাঞ্জাব প্রদেশের মধ্যবর্তী ত্রি-রাজ্য অঞ্চলে অবস্থিত মাজারি উপজাতির তুমান্দার (বা সর্দার) এবং সর্বশ্রেষ্ঠ সর্দার। তার গোত্রের সর্দার হিসেবে তিনি "মীর" উপাধি ধারণ করতেন কিন্তু "তুমান্দর" বা "সর্দার"-এর রীতিও অনুসরণ করতেন। মাজারী ছিলেন মাজারীদের ২২তম সরদার এবং সপ্তম মীর। তিনি পাকিস্তানের অন্যতম বৃহত্তম জমিদার ছিলেন। মাজারির পাশাপাশি, তার ভাই শেরবাজ খান মাজারিও পাকিস্তানের রাজনীতিতে ভূমিকা পালন করেছিলেন। তার ছেলে সরদার রিয়াজ মেহমুদ খান মাজারি ২০১৮ সালের পাকিস্তানের সাধারণ নির্বাচনে পাকিস্তানের তেহরিক-ই-ইনসাফ রাজনৈতিক দলের প্রার্থী হিসেবে এনএ-১৯৫ (রাজনপুর-৩) নির্বাচনী এলাকা থেকে পাকিস্তানের জাতীয় পরিষদে নির্বাচিত হয়েছিলেন এবং তার নাতি মীর দোস্ত মোহাম্মদ মাজারি এনএ-১৭৫ রাজনপুর থেকে পাকিস্তান পিপলস পার্টির সংসদ সদস্য যিনি পানি ও বিদ্যুৎ মন্ত্রণালয়ের সংসদীয় সচিব হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছেন। রাষ্ট্রপতি গোলাম ইসহাক খান কর্তৃক নওয়াজ শরীফ সরকার উৎখাত হওয়ার পর মাজারি পাকিস্তানের তত্ত্বাবধায়ক প্রধানমন্ত্রী হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। ১৯৯৩ সালের ২৬ মে সুপ্রিম কোর্ট রাষ্ট্রপতির আদেশ বাতিল করে নওয়াজ শরীফকে প্রধানমন্ত্রী হিসেবে পুনর্বহাল করলে মাজারির তত্ত্বাবধায়ক প্রধানমন্ত্রীর দায়িত্ব থেকে অব্যাহতি লাভ করেন। 
মাজারী ৪ নভেম্বর ২০২২ তারিখে ৯৪ বছর বয়সে মারা যান। 
১৯৯৩ সালের ১৯ এপ্রিল, রাষ্ট্রপতি গোলাম ইসহাক খান পাকিস্তানের ক্ষমতার দ্বন্দ্ব সমাধানের জন্য পাকিস্তানের সংবিধানের অষ্টম সংশোধনীর মাধ্যমে তাঁর উপর প্রদত্ত অতিরিক্ত-সাংবিধানিক রাষ্ট্রপতি ক্ষমতা প্রয়োগ করেন এবং প্রধানমন্ত্রী নওয়াজ শরীফের সরকারকে বরখাস্ত করেন। জাতীয় এবং প্রাদেশিক উভয় পরিষদ ভেঙে দেওয়ার পর, তিনি খান মাজারিকে তত্ত্বাবধায়ক প্রধানমন্ত্রী হিসেবে নিযুক্ত করেন। তত্ত্বাবধায়ক প্রধানমন্ত্রী নিযুক্ত হওয়ার পর, মাজারিকে ৯০ দিনের জন্য সরকার প্রধান হিসেবে দায়িত্ব পালন করতে হয়েছিল, যা পরবর্তী সাধারণ নির্বাচনের জন্য একটি কাঠামো তৈরির জন্য বাধ্যতামূলক সময় ছিল। মাজারি ১৯৯৩ সালের ১৪ জুলাই সাধারণ নির্বাচনের তারিখ নির্ধারণ করেন।
কামার আদেন আলী

কমর আদেন আলী ( , ) (জন্ম: ১৯ সেপ্টেম্বর ১৯৫৭ - মৃত্যু: ৩ ডিসেম্বর ২০০৯) একজন সোমালি আইনজীবী এবং রাজনীতিবিদ। সোমালিয়ার অন্তর্বর্তীকালীন ফেডারেল সরকারের স্বাস্থ্যমন্ত্রী হিসেবে দায়িত্ব পালন করার সময় তাকে হত্যা করা হয়।
কামার ১৯৫৭ সালের ১৯ সেপ্টেম্বর সোমালিয়ার রাজধানী মোগাদিশুর বাইরের একটি ছোট্ট গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি তার ১১ ভাইবোনের মধ্যে তৃতীয়। কামার মোগাদিশুতে তার শৈশব অতিবাহিত করেছিলেন। সেখানেই তিনি স্কুলেও পড়াশোনা করেছেন এবং কলেজ থেকে স্নাতক ডিগ্রি অর্জন করেছেন। পরবর্তীতে তিনি রাষ্ট্রবিজ্ঞান পড়ার জন্য পূর্ব জার্মানিতে চলে যান।এরপর তিনি ইংল্যান্ডে আইন বিষয়ে পড়াশোনা করেন। অবশেষে তিনি আইনজীবী হিসেবে বার পাস করেন। তিনি ব্রিটিশ নাগরিকত্বও অর্জন করেছিলেন। ১৯৯০-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে, কামার তার জন্মস্থান সোমালিয়ায় ফিরে আসেন।তাকে দেশটির অন্তর্বর্তীকালীন ফেডারেল সরকারের স্বাস্থ্যমন্ত্রী পদে নিযুক্ত করা হয়। ২০০৭ সাল থেকে তার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত তিনি জাতীয় স্বাস্থ্যমন্ত্রী হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। 
৩ ডিসেম্বর ২০০৯ তারিখে, মোগাদিশুর হোটেল শামোতে আত্মঘাতী বোমা হামলায় শিক্ষামন্ত্রী আহমেদ আব্দুলাহী ওয়ায়েল এবং উচ্চশিক্ষামন্ত্রী ইব্রাহিম হাসান আদ্দোর সাথে কামারও নিহত হন। তারা বেনাদির বিশ্ববিদ্যালয়ের একটি স্নাতক অনুষ্ঠানে যোগ দিয়েছিল। সেখানে একজন পুরুষ বোমা হামলাকারী বোরকা পরা মহিলার ছদ্মবেশ ধরে নিরাপত্তা বাহিনীর বেষ্টনী অতিক্রম করে এ হামলা চালায়। রাষ্ট্রপতি শরীফ শেখ আহমেদ এই বোমা হামলাকে "জাতীয় বিপর্যয়" বলে অভিহিত করেছিলেন। 
হামলার কয়েক ঘন্টা আগেও কামার তার ভাই মোহাম্মদ আদেন আলীর সাথে কথা বলেছিলেন। তিনি তার ভাইকে নতুন ডাক্তারি প্রোগ্রামের জন্য সোমালিয়ায় ফিরে যেতে রাজি করার চেষ্টা করছিলেন। তার মৃত্যুর পর,তার ভাই মোহাম্মদ আদেন আলী কামার তার পরিকল্পনা অব্যাহত রাখার সিদ্ধান্ত নেন। তিনি বলেন, "আমার বোনের এই সেবামূলক কাজ অব্যাহত থাকবে, আমরা থামব না।" তিনি আরো বলেন: "সোমালিয়ার জনগণ, তারা মরতে প্রস্তুত, তারা সাহসী মানুষ। আমরা আমাদের জনগণের সেবা করা কখনও থামাব না।" 
তার সম্মানে কামার প্রাইমারি স্কুল নামে একটি স্কুলের নামকরণ করা হয়েছে। ২০১৮ সালের নভেম্বরে সোমালি মন্ত্রী ডেকা ইয়াসিনের ঘোষণা অনুযায়ী এটি ২০১৮ সালে সংস্কার করার কথা ছিল।
নূহ আল-কুদাহ

নুহ আলী সালমান আল-কুদা (১৯৩৯ - ১৯ ডিসেম্বর ২০১০) একজন জর্ডানের মুসলিম পণ্ডিত এবং ২০০৭ থেকে ২০১০ সাল পর্যন্ত জর্ডানের প্রধান মুফতি ছিলেন।
কুদাহ ১৯৩৯ সালে আজলুনের আইন জানাতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ১৯৫৪ সালে ইসলামি স্কুলে পড়াশোনা করার জন্য সিরিয়া যান এবং ১৯৬৫ সালে দামেস্ক বিশ্ববিদ্যালয়ের পবিত্র আইন কলেজ থেকে ডিগ্রি অর্জন করেন। জর্ডানে ফিরে আসার পর তিনি জর্ডানের সশস্ত্র বাহিনীতে যোগদান করেন এবং ১৯৭২ সালে প্রতিষ্ঠানের মুফতি হন। তিনি মিশরে তার পড়াশোনা চালিয়ে যান এবং ১৯৮০ সালে তিনি কায়রোর আল-আজহার বিশ্ববিদ্যালয় থেকে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি অর্জন করেন। সৌদি আরবের রিয়াদের ইমাম মুহাম্মদ ইবনে সৌদ ইসলামিক বিশ্ববিদ্যালয় থেকে তিনি ১৯৮৬ সালে ডক্টরেট ডিগ্রি অর্জন করেন। 
ধর্মীয় দক্ষতার পাশাপাশি তিনি ১৯৯৬ থেকে ২০০১ সাল পর্যন্ত ইরানে জর্ডানের রাষ্ট্রদূত হিসেবেও দায়িত্ব পালন করেন।
২০০৭ সালের ২৮ ফেব্রুয়ারি রাজকীয় ডিক্রির মাধ্যমে তিনি জর্ডানের গ্র্যান্ড মুফতি নিযুক্ত হন। ২০০৭ সালের অক্টোবরে তিনি মুসলিম ও খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের মধ্যে শান্তি প্রতিষ্ঠার আহ্বান জানিয়ে খ্রিস্টান নেতাদের উদ্দেশ্যে লেখা "আ কমন ওয়ার্ড বিটুইন আস অ্যান্ড ইউ" নামক খোলা চিঠিতে ১৩৮ জন মুসলিম স্বাক্ষরকারীদের একজন ছিলেন। ২০১০ সালের ২৩ ফেব্রুয়ারি তিনি পদত্যাগ করেন। তার স্থানে আব্দুল করিম খাসাওনেহ আসেন। 
১৯ ডিসেম্বর ২০১০ তারিখে কুদাহ মারা যান এবং একই দিনে তাকে দাফন করা হয়। আজলুন প্রদেশের রাস মুনিফে তার সমাধিতে হাজার হাজার মানুষ উপস্থিত ছিলেন বলে জানা গেছে। বেশ কয়েকজন রাজনীতিবিদ ও নেতা কুদাহ গোত্রের প্রতি সমবেদনা জানাতে গিয়েছিলেন। আগতদের মধ্যে ছিলেন প্রিন্স গাজী বিন মুহাম্মদ, প্রধানমন্ত্রী সামির রিফাই, হাউস স্পিকার ফয়সাল আল-ফায়েজ, স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী সাদ হায়েল সরুর এবং জয়েন্ট চিফস অফ স্টাফের প্রাক্তন চেয়ারম্যান মাশাল মোহাম্মদ আল-জাবেন। তার মৃত্যুর কিছুকাল পর আম্মানের বিশ্ব ইসলামী বিজ্ঞান ও শিক্ষা বিশ্ববিদ্যালয়ের শরিয়া ও আইন অনুষদ তার নামে নামকরণ করা হয়
কুদাসের মৃত্যুর পর, তার পুত্র এবং প্রাক্তন মন্ত্রী মোহাম্মদ কুদা, নূহ কুদাহর অনুসারীদের সাথে মিলে শেখ নূহ রিফাদাহ সোসাইটি প্রতিষ্ঠা করেন। এই সংস্থাটি জর্ডানের দারিদ্র্য দূরীকরণের চেষ্টা করে।
সেপ্টার মেহমেত ইয়াকুব

সেপ্টার মেহমেত ইয়াকুব ( রোমানিয়ান ভাষায় সেপ্টার মেহমেত ইয়াকুব নামে পরিচিত) (১৯০৪-১৯৯১) ক্রিমিয়ান তাতার আইনজীবী, চিন্তাবিদ, দোব্রুজার তাতার ও তুর্কিদের আধ্যাত্মিক নেতা, রোমানিয়ার মুসলিম সম্প্রদায়ের মুফতি ছিলেন। তিনি সম্প্রীতি ও শান্তির প্রচারক ছিলেন। 
ইয়াকুব ১৯০৪ সালে আজাপলারে জন্মগ্রহণ করেন। এটি মানগালিয়ার পশ্চিমে তাতার গ্রামাঞ্চলে অবস্থিত। আজ এই গ্রামটি তাতারু নামে পরিচিত। তিনি বুখারেস্ট বিশ্ববিদ্যালয়ে আইন বিষয়ে পড়াশোনা করেছেন এবং কনস্টানস্টা বার অ্যাসোসিয়েশনে দায়িত্ব পালন করেছেন। তিনি তুরস্কে অভিবাসনের পক্ষে ছিলেন।
তিনি তার দেশে ৩১ ডিসেম্বর ১৯৪৭ থেকে ১৯৯০ সালের মধ্যে সমগ্র কমিউনিস্ট যুগে মুফতি হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। তার আগে মিতাত রিফাত এবং পরে আবলাকিম ইব্রাহিম মুফতি ছিলেন। মুসলিম ধর্মের প্রধান হিসেবে সোভিয়েত ইউনিয়নকে অপমান করা এবং ১৯৫০ সালে একটি মুসলিম বিশ্ব শান্তি সংস্থা প্রতিষ্ঠার চেষ্টা করার অভিযোগে সিকিউরিটেট(রোমানিয়ার সমাজতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্রের গোপন পুলিশ সংস্থা) তাকে "দ্য সুলতান" অপারেশনে গোপন নজরদারিতে রাখে। 
নিকোলাই চাউসেস্কুর শাসনামলে তিনি রোমানিয়ার জাতীয় পরিষদে (বর্তমান পার্লামেন্ট) মুসলিম সম্প্রদায়ের প্রতিনিধি ছিলেন। তার রোমানিয়ান অর্থোডক্স চার্চের প্রধান ধর্মগুরু জাস্টিনিয়ান এবং তেওক্টিস্টের বন্ধু ছিলেন। রোমানিয়ান ইহুদিদের প্রধান রাব্বি ডঃ মোজেস রোজেনের সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক ছিল।
তিনি রোমানিয়ান সংস্কৃতির সঙ্গে ভালোভাবে পরিচিত ছিলেন। তিনি আন্তর্জাতিক মঞ্চে রোমানিয়ার গুরুত্বপূর্ণ বক্তা হয়ে উঠেছিলেন। আরব ও মুসলিম দেশগুলিতে তার সফরের সময় তিনি একজন বেসরকারী "রাষ্ট্রদূত" হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। তার মতে " ইসরায়েল এবং আরবদের একত্রিত হয়ে সরাসরি শান্তির কথা বলতে হবে।"
১৯৯০ সালে বুখারেস্টের রেনক্লার জার্নালের সম্পাদকরা ইতিহাসবিদ তাহসিন গেমিল সাংস্কৃতিক ও ভাষাগত একতার ধারণার ভিত্তিতে একটি তাতার আন্দোলন শুরু করেছিল। মেহমেত ইয়াকুব এই প্রকল্পের বিরোধিতা করেছিলেন। তিনি সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্য সংরক্ষণের দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে একটি আন্দোলন শুরু করেন। এটি "টেক নিয়েত, মুতেনেভিয়েত" (বৈচিত্র্যে ঐক্য) শ্লোগানের অধীনে কাজ করত।
ইয়াকুব ১৯৯১ সালে কনস্টানসায় মারা যান। তার মরদেহ তার স্ত্রী জয়নেবের কাছে কনস্টানসা মুসলিম কেন্দ্রীয় কবরস্থানে রাখা হয়েছে।
আলা হালিল

আলা হালহেল (জন্ম: ১৯৭৪) হলেন একজন ফিলিস্তিনি সাংবাদিক, ঔপন্যাসিক, নাট্যকার, চিত্রনাট্যকার এবং অনুবাদক ( ১৯৪৮ সালের আরব ) যিনি আকরেতে বসবাস করেন। তিনি আরবি এবং হিব্রু ভাষায় লেখালেখিতে সক্রিয়। তিনি তিনটি উপন্যাস এবং একটি ছোটগল্পের সংকলন প্রকাশ করেছেন, ডিজিটাল প্ল্যাটফর্ম এবং বিভিন্ন ম্যাগাজিনে প্রকাশিত লেখা ছাড়াও।হালহিল তার " সেভেন লেটারস টু উম্মে কুলসুম " উপন্যাসের জন্য প্রকাশিত উপন্যাস বিভাগে ২০২৪ সালের আরবি উপন্যাসের জন্য কাটারা পুরস্কার জিতেছেন।
হাসান মামুন

হাসান মামুন ( ) (১৩ জুন ১৮৯৪ – ১৯ মে ১৯৭৩) ১৯৬৪ থেকে ১৯৬৯ সাল পর্যন্ত আল-আজহার বা "শায়খ আল-আজহারের" প্রধান ইমাম ছিলেন। তার আগে ১৯৫৫ থেকে ১৯৬০ সাল পর্যন্ত তিনি মিশরের প্রধান মুফতি ছিলেন।
মামুন ১৮৯৪ সালে মিশরের কায়রোতে জন্মগ্রহণ করেন। তার বাবা ছিলেন উলেমাদের ("ধর্মীয় পণ্ডিত") সম্প্রদায়ের একজন প্রধান সদস্য। তিনি আবদিন প্রাসাদের ফাতহ মসজিদের ইমাম ছিলেন। ছোটবেলায় মামুন আরবি ও ফরাসি সংস্কৃতির প্রভাবের মধ্যে বেড়ে ওঠেন এবং আল-আজহার বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়াশোনা করেন। তিনি ১৯১৮ সালে কাজী বিদ্যালয় (ধর্মীয় বিচারক হিসেবে "কাজী" ) থেকে স্নাতক ডিগ্রি অর্জন করেন।
পরবর্তীতে তিনি মিশরের শরিয়া আদালতে বিচারক হিসেবে তার কর্মজীবন শুরু করেন। তিনি সেখানে ভালো কাজ করেন। ১৯৪১ সালে তাকে সুদানে প্রধান বিচারক হিসেবে স্থানান্তর করা হয়। তিনি সুদানের ব্রিটিশ সাম্রাজ্যবাদের তীব্র নিন্দা করেন। তাকে ১৯৫২ সাল পর্যন্ত নিম্ন আদালতের সভাপতি হিসেবে দায়িত্ব পালনের জন্য কায়রোতে ফেরত পাঠানো হয়। এ সময় তিনি উচ্চ শরিয়া আদালতের সভাপতি হন। একই বছর একদল সেনা কর্মকর্তা রাজা ফারুকের রাজতন্ত্রকে উৎখাত করে। তারা মিশরে ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক প্রভাবের অবসান ঘটানোর প্রক্রিয়া শুরু করে।
১৯৫৫ সালের ২৮শে ফেব্রুয়ারী মিশরীয় সরকার মামুনকে মিশরের প্রধান মুফতি নিযুক্ত করে। তিনি আহমেদ ইব্রাহিম মুগিথের স্থলাভিষিক্ত হন। তার নিয়োগের সাথে সাথে রাষ্ট্র শরিয়া আদালত বিলুপ্ত করে এবং দেশের "আওকাফ" ("ধর্মীয় ট্রাস্ট") জাতীয়করণ করে। ফলে মামুন ধর্মীয় বিষয়ে পরামর্শপ্রাপ্ত প্রধান পণ্ডিতদের একজন হয়ে ওঠেন। ১৯৬০ সালের ১৯ জুন তিনি পদত্যাগ করেন এবং আহমেদ মুহাম্মদ আবদেল হারিদি তার স্থলাভিষিক্ত হন। প্রধান মুফতি হিসেবে মামুন ১১,৯৯২টি ফতোয়া (ধর্মীয় নির্দেশ) জারি করেন। এটি বছরে গড়ে ২,৩৯৮টি। মিশরের যেকোনো প্রধান মুফতির মধ্যে সবচেয়ে বেশি প্রতি বছর গড়ে ফতোয়া দেন।
১৯৬১ সালে সিরিয়ার সাথে একত্রীকরণের সময় (ফেব্রুয়ারী ১৯৫৮-সেপ্টেম্বর ১৯৬১), ওয়াকফ মন্ত্রণালয় তাকে একটি পণ্ডিত পরিষদের নেতৃত্ব দিতে নিয়োগ করে। "এই পরিষদ ইসলামিক ফিকহের বিশ্বকোষ তৈরি ও সম্পাদনা করে। এটি ২০শ শতাব্দীর ফিকহর সবচেয়ে বড় সংকলন।" এটি সম্পূর্ণ হতে কয়েক দশক লাগে। মামুনের মৃত্যুর পরও এর কাজ চলে। তবে মামুন নিজে এতে অনেক উপাদান যোগ করেন।
১৯৬৪ সালের জুলাই মাসে রাষ্ট্রপতি জামাল আবদেল নাসের মামুনকে আল-আজহারের প্রধান ইমাম নিযুক্ত করেন। আগস্ট মাসে প্রধান ইমাম মামুন এক "ফতোয়ায়" ঘোষণা করেন যে গর্ভনিরোধক পদ্ধতি ইসলামী আইনের পরিপন্থী নয়। তবে শর্ত থাকে যে পদ্ধতিটি বৈধ এবং শর্তাবলী অনুসারে প্রযোজ্য হবে। তিনি জনসংখ্যা বৃদ্ধির উদ্বেগের প্রেক্ষিতে এই ফতোয়া দেন। তিনি এটাকে মানবতার জন্য হুমকি মনে করতেন। তিনি সমাজতন্ত্রকে ইসলামের একটি মতবাদ হিসেবে বর্ণনা করে "ফতোয়া" জারি করতে অস্বীকৃতি জানান। তিনি বলেন ধর্ম কোনো নির্দিষ্ট মতাদর্শের পক্ষে নয়। তবে এটি কিছু মতাদর্শিক নীতি বা পদ্ধতির অনুমতি দিতে পারে বা নাও দিতে পারে।
মামুনের স্বাস্থ্যের অবনতি ঘটে এবং তিনি ১৯৬৯ সালে আল-আজহারের প্রধান ইমাম পদ থেকে পদত্যাগ করেন। তিনি ১৯৭৩ সালে মারা যান।
কুষ্টিয়া কেন্দ্রীয় ঈদগাহ

কুষ্টিয়া ঈদগাহ যা কুষ্টিয়া কেন্দ্রীয় ঈদগাহ হিসেবে পরিচিত কুষ্টিয়ায় অবস্থিত একটি ধর্মীয় স্থাপনা। কুষ্টিয়াতে দুই ঈদের সালাতের প্রধান জামাত এই ঈদগাহে অনুষ্ঠিত হয়ে থাকে। ১৯৪৫ সালে এই ঈদগাহ প্রতিষ্ঠিত হয়।
১৯৪৫ সালে কুষ্টিয়া শহরের কোর্ট পাড়ায় ঈদগাহ পাড়ায় ঈদগাহটি প্রতিষ্ঠিত হয়। একই বছরে ঈদগাহের উত্তর দিকে মুসলিম হাই স্কুল প্রতিষ্ঠিত হয়। মাওলানা মেজবাহুর রহমান, অ্যাডভোকেট আব্দুর রহিম খন্দকার লুৎফেল হক সহ আরও কিছু বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ ঈদগাহ প্রতিষ্ঠার উদ্যোক্তা ছিলেন।
ঈদগাহ ময়দানটি প্রায় জায়গা নিয়ে অবস্থিত। চার দিকে মোট পাঁচটি প্রবেশদ্বার রয়েছে। পশ্চিমদিকে মাঝবরাবর একটি মিম্বার রয়েছে। সাম্প্রতিককালে একটি ওজু খানা নির্মাণ করা হয়েছে। ঈদগাহের মেঝে সম্পূর্ণ পাকা।
ঈদগাহটি কুষ্টিয়া শহরের কোর্টপাড়া পাড়ায় অবস্থিত। ঈদগাহের পশ্চিম দিকে আফসার উদ্দিন মহিলা ফাজিল মাদ্রাসা এবং কামরুল ইসলাম সিদ্দিক পৌর শিশু পার্ক, উত্তর দিকে মুসলিম হাই স্কুল ও দক্ষিন দিকে কুষ্টিয়া সরকারি কলেজ অবস্থিত। পূর্বদিকের অংশটি ঈদগাহ পাড়া নামে পরিচিত। কোর্ট স্টেশন থেকে ঈদগাহের দুরত্ব ।
মোহাম্মদ বিন ইসমাইল আল আমরানি

মোহাম্মদ বিন ইসমাইল আল আমরানি ( ) (২২ ডিসেম্বর ১৯২১ - ১২ জুলাই ২০২১) একজন বিচারক এবং সমসাময়িক ইয়েমেনি পণ্ডিত ছিলেন। তিনি বিচারক আল আলমরানি নামে পরিচিত ছিলেন। তার পরিবারের উৎপত্তি ইয়েমেনের 'আমরান' শহর থেকে। তার দাদা আমরান শহরে বিচারক ছিলেন। তিনি সানায় চলে যান এবং সেখানে বসতি স্থাপন করেন (হিজরি ১১৩৯-১১৬১, মোহাম্মদের হিজরতের দ্বাদশ শতাব্দী)। তিনি তার পরিবারের প্রথম ব্যক্তি হিসেবে সঠিকভাবে শিক্ষিত হন। ফলে তার বংশধররা তখন থেকে আমরানি উপাধি ধরে রাখেন, কিন্তু তারা কখনো আমরান শহরে বাস করেননি। তিনি মোহাম্মদ আল-আরেফের শিক্ষক ছিলেন।
বিচারক মুহাম্মদ আলি আমরানির দাদা ছিলেন শায়খুল ইসলাম বিচারক মুহাম্মদ ইবন আলি শওকানির শিক্ষার্থী ও অনুসারী। শওকানি আল আমরানি সম্পর্কে বলেছিলেন, তিনি পূর্ণিমার মতো (আরবে পূর্ণিমা মানে উজ্জ্বল)। বিচারক আল আমরানি সব ধরনের বিচারবুদ্ধিসম্পন্ন শিক্ষায় পারদর্শী ছিলেন। তিনি আরব অঞ্চলের বিখ্যাতদের মধ্যে একজন হয়ে ওঠেন। 
তিনি ইয়েমেন প্রজাতন্ত্রের মুফতি ছিলেন। তার পরামর্শ আরব অঞ্চলে বিস্তৃত হয়। প্রায় তিন দশক ধরে সংবাদপত্র, রেডিও এবং টিভিতে তার ফতোয়া জারি করা হচ্ছে। তার সবচেয়ে পরিচিত ফতোয়া ছিল হুথিদের বিরুদ্ধে জিহাদের অগ্রহণযোগ্য বলা। যদিও তার এবং হুথিদের মধ্যে মতবিরোধ ছিল। ইয়েমেন এবং আরব বিশ্বের অনেক পণ্ডিত তার সাথে দেখা করেছিলেন। তিনি মধ্যপন্থী ইসলামী পণ্ডিত হিসেবে পরিচিত ছিলেন। জায়দি সম্প্রদায় ও শাফেয়ি সুন্নিদের কিছু কট্টরপন্থীরাও তাকে সম্মান করতেন এবং তার অনুসরণ করতেন। তার বিখ্যাত ফতোয়া: "শিয়াদের ইসলাম থেকে বিচ্যুত মনে করো না"। তিনি তার দৃষ্টিভঙ্গিতে মধ্যপন্থী বিচারক হিসেবে পরিচিত ছিলেন। 
তার বিচারিক ও গবেষণার পদ্ধতি ১৮শ শতকের বিখ্যাত বিচারক ও পণ্ডিত মুহাম্মদ আলী শাওকানির মতোই ছিল। তিনি শাওকানির ছাত্র ও অনুসারী ছিলেন। মুহাম্মদ আলী শাওকানি ইমামের শাসনামলের একজন বিখ্যাত বিচারক ছিলেন। তিনি রাজনীতিতে সক্রিয় ছিলেন এবং ইমামের শাসনব্যবস্থার সমালোচনা করতেন। এজন্য তাকে শত্রু হিসেবে চিহ্নিত করা হয়। তিনি জাবিদে (ইয়েমেনের প্রথম বিশ্ববিদ্যালয়) বক্তৃতার সময়ে বিশ্বাসঘাতকতার শিকার হয়ে নিহত হন। দুর্ভাগ্যবশত, মধ্যপন্থীরা কখনো কখনো তাদের বুদ্ধিবৃত্তিক স্বাধীনতার জন্য নিহত হয়। 
তিনি বিবাহিত ছিলেন এবং তাঁর পাঁচ ছেলে ও চার মেয়ে ছিল। পরিবারের সকল সদস্য উচ্চ শিক্ষিত। তাদের বিষয় ছিল সাহিত্য, রাজনীতি এবং মতাদর্শের ক্ষেত্রে ভিন্ন। কিন্তু কেউই পূর্বপুরুষদের মতো বিচার বিভাগে যাননি। আল আমরানি একজন উদার মনের মানুষ ছিলেন। তিনি ছেলে ও মেয়েদের সমান শিক্ষার সুযোগ দিতে সমর্থন করতেন।
ইয়াসুকো আওইকে

ইয়াসুকো আওইকে (জাপানি- 青池 保子, আওইকে ইয়াসুকো) একজন জাপানি মহিলা মাঙ্গা শিল্পী, যিনি ২৪ জুলাই ১৯৪৮ সালে জাপানের ইয়ামাগুচি অঞ্চলের শিমোনোসেকিতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি মূলত "শোজো মাঙ্গা" রচনার জন্য বিখ্যাত। শোজো মাঙ্গা প্রধানত প্রেম, রোমাঞ্চ এবং হালকা কৌতুকের বিষয়ের উপর গুরুত্ব দিয়ে রচনা করা হয়। আওইকে জাপানের প্রখ্যাত মাঙ্গা রচনাকারদের সংগঠন "ইয়ারস টুয়েন্টি ফোর" -এর অন্যতম সদস্য।
আওইকে এক বৃহৎ পরিবারের সন্তান ছিলেন। তার পাঁচ বোন এবং এক ভাই আছে। তিনি তার মা-বাবার সবচেয়এ কনিষ্ঠ সন্তান। তার পরিবার একটি নির্মাণ সংস্থা চালনা করতেন। পারবারিক ব্যাবসা ছাড়াও আইওকের পিতা ছিলেন একজন অপেশাদার শিল্পী। শিশুকাল থেকেই আওইকের উপর তার বাবার বিরাট প্রভাব ছিল।
১৯৬৩ সালে আওইকের যখন মাত্র পনেরো বছর বয়স, তখন "রিবন" নামক সচিত্র পত্রিকার শীতকালীন বিশেষ সংস্করণে "সায়োনারা ন্যানেটের" নামক তার স্বরচিত একটি ছোট গল্প প্রকাশ পায় যার মাধ্যমে তিনি পেশাদার জগতে আত্মপ্রকাশ করেন। ১৯৭০-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে তার ছোট ছোট রচনাগুলি একত্রে "শোজো ফ্রেন্ড" নামক এক পূর্ণাঙ্গ গ্রন্থ হিসাবে প্রকাশিত হয়েছিল। তিনি মূলত "আকিতা শোতেন" নামক জাপানি প্রকাশনা সংস্থার অধীনে ধারাবাহিকভাবে লেখার কাজ শুরু করেন। ১৯৭৫ সালের জানুয়ারিতে "প্রিন্সেস" পত্রিকায় আওইকের রচনা "মিরিয়াম ব্লু'স লেক" প্রকাশিত হয়। ১৯৭০-এর দশকের শেষের দিকে "শুয়েইশা" নামক কিশোরবয়স্কদের পত্রিকায় আওইকের রচনা প্রকাশিত। ১৯৮০-এর দশকে হাকুসেনশা নামক জাপানি প্রকাশনা সংস্থার অধীনস্থ "লালা" ম্যাগাজিনেও তার কাজ প্রকাশিত হয়েছিল। 
আওইকে তার রচনা "ফ্রম ইরোইকা উইথ লাভ" -এর জন্য সর্বাধিক পরিচিত, যা ১৯৭৬ সাল থেকে "আকিতা শোতেন" প্রকাশনা সংস্থার পক্ষ থেকে ধারাবাহিকভাবে বিভিন্ন খন্ডে প্রকাশিত হয়েছে। ২০০৪-২০১০ সালে "সিএমএক্স" প্রকাশনা সংস্থা থেকে এই মাঙ্গার পনেরটি খণ্ড ইংরেজী ভাষায় প্রকাশ করা হয়েছিল। ১৯৯১ সালে আওইকে তার রচনা "আলকাজার" -এর জন্য "জাপান কার্টুনিস্ট অ্যাসোসিয়েশন অ্যাওয়ার্ড" -এর পক্ষ থেকে "এক্সিলেন্স অ্যাওয়ার্ড" -এ ভূষিত হন।
ইয়াসুকো আওইকে তার রচিত বিভিন্ন স্বতন্ত্র মাঙ্গা এবং ছোটগল্পের জন্য পরিচিত। তার কিছু উল্লেখযোগ্য রচনার শিরোনাম নিচে দেওয়া হল;
পঞ্চলিঙ্গ দর্শন

পঞ্চলিঙ্গ দর্শন হল ভারতের কর্ণাটকের কাবেরী নদীর তীরে অবস্থিত প্রাচীন মন্দির নগরী তালকাদে প্রতি বারো বছর অন্তর অনুষ্ঠিত একটি পবিত্র উৎসব। 
পূর্বে কদম্ব, চোল, চালুক্য এবং রাষ্ট্রকূটদের দ্বারা শাসিত এই
ক্ষেত্রে অবস্থিত শ্রী বৈদ্যনাথেশ্বর, শ্রী পাতালেশ্বর, শ্রী মরুলেশ্বর, শ্রী আরকেশ্বরা, শ্রী মুদুকুঠোর মল্লিকার্জুনেশ্বর- এই পাঁচটি মন্দিরকে একত্রে পঞ্চলিঙ্গ শিব মন্দির হিসাবে অভিহিত করা হয়। এই পাঁচটি শিব মন্দিরে একই সাথে এই উৎসব পালন করা হয় এবং উৎসবের সময় কলা গাছের কান্ড, পাতা এবং বিভিন্ন ফুল দিয়ে মন্দির প্রাঙ্গন সজ্জিত করা হয়। পঞ্চলিঙ্গ দর্শনে আগত তীর্থযাত্রীরা নির্দিষ্ট দিনে এই মন্দিরে এসে দেবতার পূজা ও অর্চনা করেন। 
পাঁচ দিন ধরে চলা এই উৎসবে লক্ষ লক্ষ তীর্থযাত্রী অংশগ্রহণ করেন। এই উৎসবের জন্য অগ্রিম ব্যাপক প্রস্তুতি নেওয়া হয়। ২০০৯ সালে এই উতসব সর্বশেষে অনুষ্ঠিত হয়েছিল। এই উৎসবের মাধ্যমে দেশব্যাপী ভক্তগন এবং শাসকরা যাতে দেবতার আশীর্বাদ লাভ করতে পারেন তার জন্য প্রাচীন ঐতিহ্য অনুসরণ করে পাঁচটি মন্দিরে একই সময়ে পূজা শুরু করা হয়। 
পঞ্চাঙ্গম (হিন্দু ঐতিহ্যের নাক্ষত্রিক পঞ্জিকা) অনুসারে দেবতার বিশেষ পূজা এবং অভিষেকের তারিখ নির্ধারিত করা হয়। মূলতঃ কার্তিক মাসের কৃষ্ণপক্ষের অমাবস্যা তিথিতে বিশাখ নক্ষত্রের পুন্যযোগে এক বিশেষ সোমবারে এই পূজার দিনক্ষণ নির্দিষ্ট করা হয়। এই তিথি সাধারণত সাত বছরে একবার আসে। শেষ পঞ্চলিঙ্গ দর্শন যাত্রা ২০০৭ সালের নভেম্বর মাসে অনুষ্ঠিত হয়েছিল এবং তার ঠিক ১৩ বছর আগে এই উৎসব অনুষ্ঠিত হয়েছিল।
উৎসবের সময় বিশেষ পূজা করার রিতী থাকে। এই বিশেষ পূজা শুরুর করার আগে, প্রধান পুরোহিত এবং তার ১০ জন (বা তার বেশি সংখ্যক) সহায়ক পুরোহিত নির্ধারিত সময়ে ভগবান বৈদ্যনাথেশ্বর মন্দির (পঞ্চলিঙ্গ নামে পরিচিত পাঁচটি মন্দিরের একটি) সংলগ্ন গোকর্ণ পুষ্করিনীতে (পবিত্র হ্রদ) স্নান করেন এবং দেবতাদের উদ্দেশ্যে নিবেদিত "গঙ্গা পূজন" অনুষ্ঠান সম্পন্ন করার জন্য "অগ্রোদক" (পুষ্করণী থেকে জল) নিয়ে আসেন।
পূজা শুরু হলে প্রথমে ভগবান শক্তি গণপতির অর্চনা করা হয়। এরপর একে একে মনোমণি দেবী, চন্ডিকেশ্বর এবং বীরভদ্রস্বামীর পূজা করার রীতি আছে। এরপর আরকেশ্বর শিব, পাতালেশ্বর শিব, মারালেশ্বর শিব এবং মল্লিকার্জুনেশ্বর শিবের পূজা করা হবে।
পঞ্চলিঙ্গ দর্শন শেষ হওয়ার পর পুন্যার্থীরা তার পরবর্তীতে অনুষ্ঠিত গজরাওহণ উৎসব এবং শ্রীদিব্য ব্রহ্ম রথোৎসব (রথযাত্রা) -এ অংশ নেন। তার পরের দিন অনুষ্ঠিত হয় শ্রী শ্যানোৎসব। উৎসাহী ভক্তরা এই অনুষ্ঠানেও অংশগ্রহন করেন।
উতসবের তৃতীয় দিন থেপ্পোৎসব (এক বিশেষ নৌ-উৎসব) এবং চতুর্থ দিন পূর্বাক কৈলসাবনহন উৎসব এবং পরের দিন নন্দী বাহনোৎসব নামক অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয় যার মাধ্যমে পঞ্চলিঙ্গ উসবের সমাপ্তি ঘোষণা হয়। 
কাবেরী নদীর তীরে অবস্থিত মন্দির নগরী তালাকাদ একটি প্রাচীন শহর। পুরাকালে কদম্ব, চোল, চালুক্য এবং রাষ্ট্রকূট ইত্যাদি রাজবংশ এই শহরের উপর শাসণ করেছে। শহরটি মহীশূর থেকে প্রায় পয়তাল্লিশ কিমি দূরে অবস্থিত। কর্ণাটক রাজ্যের প্রাচীনতম মন্দিরের মধ্যে পাঁচটি এই শহরে অবস্থিত।
ইব্রাহিম ফেজিচ

ইব্রাহিম এফেন্দি ফেজিচ (১৮৭৯ - ১৫ ডিসেম্বর ১৯৬২) একজন বসনিয়ান মুসলিম ধর্মতত্ত্ববিদ ছিলেন। তিনি ১৯৪৭ থেকে ১৯৫৭ সাল পর্যন্ত যুগোস্লাভিয়ার প্রধান মুফতি হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। তিনি পূর্বে ১৯২৯ থেকে ১৯৩৪ সাল পর্যন্ত মোস্তারের ৬ষ্ঠ মেয়র হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। মুসলিম নারীদের বাধ্যতামূলক পর্দার বিরুদ্ধে প্রচারণার সমর্থনের জন্য ফেজিচ বেশি পরিচিতি পায়।
ইব্রাহিম ফেজিচ ১৮৭৯ সালে হার্জেগোভিনিয়ার শহর মোস্তারের একটি বিশিষ্ট বসনিয়ান পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। এটি তখন বসনিয়া ও হার্জেগোভিনার অস্ট্রো-হাঙ্গেরিয়ান কনডোমিনিয়ামের অংশ ছিল। সেখানে তিনি প্রাথমিক বিদ্যালয় ও মাদ্রাসায় পড়াশোনা করেন এবং "ইজাজাহ" লাভ করেন। তিনি তুর্কি, আরবি এবং ফার্সি ভাষায় সাবলীল ছিলেন এবং জার্মান ভাষায় তার দক্ষতা ছিল। 
ফেজিচ তার নিজ শহরে ধর্মতত্ত্ব শিক্ষক এবং প্রচারক হিসেবে কাজ করতেন। ১৯২০ সালে, তিনি সারায়েভোর মজলিসের উলেমা হিসেবে যোগদান করেন। ১৯২৯ সালে, তিনি মোস্তারের মেয়র নির্বাচিত হন, যা তৎকালীন যুগোস্লাভিয়ার রাজ্যের অংশ ছিল। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময়, যুগোস্লাভিয়ায় নাৎসিদের দখলের পর ফেজিচ যুগোস্লাভ পার্টিসানদের সাথে দাঁড়িয়েছিলেন। প্রতিরোধ আন্দোলনে সক্রিয় অংশ নিয়ে তিনি হলোকাস্ট এবং সার্ব ও রোমানি জনগণের উপর নির্যাতনের নিন্দা করেছিলেন।
দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের শেষে পার্টিসানরা যুগোস্লাভিয়ায় জয়ী হয়। যুগোস্লাভিয়ার কমিউনিস্ট পার্টি ক্ষমতায় আসে। ১৯৪৭ সালে তারা ইসলামি সম্প্রদায়ের সঙ্গে একটি চুক্তি করে। এতে সংস্কারপন্থী নেতাদের নির্বাচনের শর্ত ছিল। আগস্ট মাসে, ইসলামী সম্প্রদায়ের একটি নতুন সংবিধান জারি করা হয়। ফেজিচ ২৬শে আগস্ট ১৯৪৭ তারিখে " দ্বিতীয় যুগোস্লাভিয়ার " প্রথম গ্র্যান্ড মুফতি ( "রেইস-ল-উলেমা" ) নির্বাচিত হন। ১২ সেপ্টেম্বর অভিষেক অনুষ্ঠানটি সারায়েভোতে সম্রাটের মসজিদের পরিবর্তে গাজী হুসরেভ-বেগ মসজিদে অনুষ্ঠিত হয়। 
ফেজিচের অভিষেকের বছরে, নারী মুক্তি ত্বরান্বিত করার লক্ষ্যে, বসনিয়া ও হার্জেগোভিনার নারী-বিরোধী ফ্যাসিস্ট ফ্রন্ট হিজাব এবং নিকাব ( "জার", মুখের পর্দা) পরার বিরুদ্ধে একটি প্রচারণা শুরু করে। তার উদ্বোধনী ভাষণে, ফেজিচ এই প্রচারণার প্রতি তার সমর্থন ব্যক্ত করে বলেন: "আমাদের জনগণের স্বাধীনতা যুদ্ধের একটি মূল্যবান উত্তরাধিকার হল নারীর সমতার ঘোষণা। কিন্তু দুর্ভাগ্যবশত নারীরা সেই সমতার পূর্ণ প্রকাশ অর্জন করতে পারে না। কারণ তাদের পর্দা এবং গাউন পরতে বাধা দেওয়া হয়।" ১ নভেম্বর, ইসলামী সম্প্রদায় ঘোষণা করে যে "ধর্মীয় আইন অনুসারে নারীদের পর্দা করা বাধ্যতামূলক নয়। ধর্মের ক্ষেত্রে, মুসলিম মহিলারা পর্দা না করে চলাফেরা করতে এবং তাদের বিষয়গুলি পরিচালনা করতে স্বাধীন।
১৯৫০ সালে, ফেজিচ একটি লেখা প্রকাশ করেন যেখানে তিনি আরও ব্যাখ্যা করেন যে ধর্ম দ্বারা মুখ ঢেকে রাখা বাধ্যতামূলক নয়।
১৯৫৭ সালের নভেম্বরে, ফেজিচ তাকে যুগোস্লাভিয়ার গ্র্যান্ড মুফতির পদ থেকে অব্যাহতি দেওয়ার অনুরোধ করেন। ১৯৫৭ সালের ৮ ডিসেম্বরে তিনি আনুষ্ঠানিকভাবে পদ ছাড়েন। তিনি ১৯৬২ সালের ১৫ ডিসেম্বর মারা যান এবং দুই দিন পর সারায়েভোতে তাকে সমাহিত করা হয়।
জাপান হাব্বা

জাপান হাব্বা (জাপান ফেস্টিভ্যাল) (কন্নড়: ಜಪಾನ್ ಹಬ್ಬ, জাপানি: ジャパン ハッバ) ভারতীয় এবং জাপানি জনগণদের সাংস্কৃতিক বিনিময় অনুষ্ঠান। ২০০৫ সালে শুরু হওয়া এই বার্ষিক অনুষ্ঠানের লক্ষ্য হলো জাপানি ভাষা শিক্ষার্থী এবং জাপানের সংস্কৃতিতে আগ্রহী জনগনের কাছে জাপানের সংস্কৃতি তুলে ধরা। এটি প্রতি বছর বসন্তকালে (জানুয়ারী-ফেব্রুয়ারী) বেঙ্গালুরুতে পালিত হয়। 
"জাপান হাব্বা" শব্দটি দুটি শব্দ থেকে সৃষ্টি হয়েছে; "জাপান" এবং "হাব্বা"- যেখানে কন্নড় ভাষায় হাব্বা কথার অর্থ হল উৎসব। 
জাপান হাব্বা উৎসবের একমাত্র উদ্দেশ্য হল ভারত ও জাপানের জনগণের মধ্যে সম্পর্ককে সহজতর করা। এই উৎসবের মাধ্যমে দুই দেশের সম্পর্ক শক্তিশালী এবং সুদৃড় করাই হল মূল লক্ষ্য।
২০০৫ সালে বেঙ্গালুরু বিশ্ববিদ্যালয়ের বিদেশী ভাষা বিভাগের অধীনে ইন্দো-জাপান সাংস্কৃতিক বিনিময় কর্মসূচির একটি সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান হিসেবে "জাপান হাব্বা" উৎসবের সূচনা করা হয়। জাপান থেকে ভারতে আগত বিশেষ অতিথি অনুষদ সাতোশি হাতা মহাশয় জাপানি শিক্ষার্থীদের উৎসাহিত করার জন্য এবং জাপানি সংস্কৃতি সম্পর্কে তাদের আগ্রহ প্রদর্শনের জন্য একটি মঞ্চ প্রদান করতে চেয়েছিলেন যার জন্য এই উৎসব শুরু করা হয়েছিল। সাতোশি হাতা "জাপান হাব্বা" আয়োজক সংস্থার চেয়ারম্যান হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছেন। তিনি ভারত ত্যাগ করার পর প্রতিষ্ঠানের বিদেশী ভাষা বিভাগের অন্যান্য সদস্যরা প্রতি বছর এই অনুষ্ঠানটির আয়োজন করতে থাকেন। এই উৎসব এখন "জাপান হাব্বা" ট্রাস্ট দ্বারা সংগঠিত। 
২০০৫ সালে বেঙ্গালুরু বিশ্ববিদ্যালয়ের সেন্ট্রাল কলেজ ক্যাম্পাসের "জ্ঞান জ্যোতি" অডিটোরিয়ামে প্রথম "জাপান হাব্বা" অনুষ্ঠিত হয়েছিল এবং সেই সময়ে এই উৎসবে প্রায় তিনশো জন অংশগ্রহণকারী উপস্থিত হয়েছিলেন। এই অনুষ্ঠানটি প্রতি বছরই আয়োজন করা হয়, কিন্তু ২০০৯ সালের পর দুই বছর এই অনুষ্ঠান বন্ধ করে রাখা হয়। ২০১১ সালে অনুষ্ঠানটি আবার শুরু হয়। অনুষ্ঠানটির জনপ্রিয়তা বৃদ্ধি পাওয়ার সাথে সাথে উৎসব আয়োজনের স্থান পরিবর্তন করা হয়। ২০১৮ থেকে ২০২৪ সাল পর্যন্ত ইন্ডিয়ান ইনস্টিটিউট অফ সায়েন্সের "ন্যাশনাল সায়েন্স সেমিনার কমপ্লেক্সে" -এর "জেএন টাটা অডিটোরিয়ামে" এই অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়েছিল। ২০২১ সালে কোভিড-১৯ মহামারীর কারণে এই অনুষ্ঠান সেই বছর গনমাধ্যমে অনুষ্ঠিত হয়। ২০২১ সালে এই অনুষ্ঠানে জাপান সংস্কৃতির অন্তর্গত অ্যানিমে, মাঙ্গা এবং কসপ্লে এই বিষয়গুলি অন্তর্ভুক্ত করা হয়। ২০২৩ সালে এই উৎসবে "ক্রীড়া বিষয়ক" অনুষ্ঠান অন্তর্ভুক্ত করা হয়। 
২০২৫ সালে "জাপান হাব্বা" অনুষ্ঠান চামারা বজ্রা অঞ্চলে অনুষ্ঠিত হয়েছিল, এবং জানা গেছে যে এতে ১৫০০০ লোকের সমাগম হয়েছিল। জাপানের বিশিষ্ট অঞ্চলের লোক সংস্কৃতির বিষয়কে মাথায় রেখে এই অনুষ্ঠানে বেশ কয়েকটি বিভাগীয় অঞ্চলে বিভক্ত ছিল। এই বিভিন্ন বিভাগীয় অঞ্চলের নাম জাপানের বিবিধ অঞ্চলের উপর ভিত্তি করে রাখা হয়েছিল, যেমন "কান্টো অঞ্চল, "শিবুয়া ক্রসিং" অঞ্চল ইত্যাদি। জাপানের কানসাই অঞ্চলে অবস্থিত "নারা পার্ক" -এর নামের উপর ভিত্তি করে এই উৎসবের একটি বিভাগীয় অঞ্চলের নাম রাখা হয় "নারা পার্ক"। উতসবের প্রতি অংশগ্রহণকারীকে বিশেষ জাপান হাব্বা পাসপোর্ট প্রদান করা হয়। এই বছর জাপান হাব্বায় গনমাধ্যমে আয়োজিত বিবিধ ক্রীড়া, অর্থাৎ বিবিধ ই-স্পোর্টস অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়।
তুঙ্গভদ্রা পুষ্করালু

তুঙ্গভদ্রা পুষ্করালু অথবা তুঙ্গভদ্রা পুষ্করম হল একটি নদী উতসব যা প্রতি ১২ বছর অন্তর তুঙ্গভদ্রা নদী তীরে পালিত হয়।
হিন্দুধর্ম শাস্ত্র ও ধর্মীয় গ্রন্থ অনুসারে মানবজীবন নিয়ন্ত্রণকারী বারোটি রাশিচক্রের কথা জানা যায়। এই বারো রাশিচক্রের সাথে বারোটি নদী নিবিড়ভাবে সম্পর্কিত। মেষ রাশির সাথে গঙ্গা নদী, বৃষ রাশির সাথে নর্মদা নদী, মিথুন রাশির সাথে সরস্বতী নদী, কর্কট রাশির সাথে যমুনা নদী, সিংহ রাশির সাথে গোদাবরী, কন্যা রাশির সাথে কৃষ্ণা, তুলা রাশির সাথে কাবেরী, বৃশ্চিক রাশির সাথে থামিরবারুণী, ধনু রাশির সাথে ব্রহ্মপুত্র, মকর রাশির সাথে তুঙ্গভদ্রা, কুম্ভ রাশির সাথে সিন্ধু এবং মীন রাশির সাথে প্রণিতা নদী সম্পর্কিত। মকর রাশির সাথে সম্পর্কিত তুঙ্গভদ্রা নদী পশ্চিমঘাট পর্বতমালায় গঙ্গামূলে উৎপন্ন হয় এবং কর্ণাটক রাজ্য থেকে অন্ধ্রপ্রদেশ রাজ্যের সীমাধিকৃত অঞ্চলে প্রবাহিত হয়। 
মকর রাশিতে বৃহস্পতির গোচরের সময় এই উৎসব পালিত হয় এবং মোট বারো দিনব্যাপী এই উতসব পালিত হয়। তুঙ্গভদ্রা পুষ্করালু উৎসবটি শেষবার ২০২০ সালের ২০ নভেম্বর থেকে ১ ডিসেম্বর পর্যন্ত পদিথুরাইয়ের অনিকুন্তী চিন্তামণি মন্দিরে অনুষ্ঠিত হওয়ার কথা ছিল। কিন্তু কোভিড উনিশের কারনে দেশের বিরাজমান পরিস্থিতি বিবেচনা করে সংক্রামক রোগের বিস্তার রোধের জন্য কেন্দ্রীয় সরকার এবং কর্ণাটক সরকারের নির্ধারিত নিয়ম অনুসারে অনুষ্ঠানটি সহজ-সরলভাবে অনুষ্ঠিত হয়। 
এই পুষ্করম অনুষ্ঠানের মতো ভারতের অন্যান্য অংশে উদযাপিত অন্যান্য পুষ্করম উতসবগুলির মধ্যে রয়েছে গঙ্গা পুষ্করম, নর্মদা পুষ্করম, সরস্বতী পুষ্করম, যমুনা পুষ্করম, গোদাবরী পুষ্করম, কৃষ্ণ পুষ্করম, কাবেরী পুষ্করম, ভীম ও ধমিরবরণী পুষ্করম, ব্রহ্মপুত্র পুষ্করম, সিন্ধু পুষ্করম এবং প্রাণহিতা পুষ্করম ।
জগরনট

জগরনট ( বর্তমান ইংরেজি ব্যবহারে এমন একটি প্রকৃত বা রূপক শক্তিকে বোঝায় যা নির্মম, বিধ্বংসী এবং অপ্রতিরোধ্য। এই ইংরেজি শব্দের ব্যবহার উনিশ শতকের মাঝামাঝি সময়ে শুরু হয়। জগরনট শব্দটি আসলে জগন্নাথ-এর একটি প্রাচীন ইংরেজি রূপান্তর, যিনি পূর্ব ও উত্তর-পূর্ব ভারতের হিন্দু ধর্মীয় ঐতিহ্যে এক গুরুত্বপূর্ণ দেবতা। এই অর্থের উৎপত্তি হিন্দু মন্দিরের রথ থেকে, যা সাধারণত বিশাল আকৃতির হয় এবং জগন্নাথ ও অন্যান্য দেবতাদের মন্দিরযাত্রার সময় ব্যবহৃত হয়। এই বিশাল রথ একবার চালু হলে, তার বিশাল ওজনের কারণে তা থামানো, চালনা করা বা নিয়ন্ত্রণ করা মানুষের পক্ষে অত্যন্ত কঠিন হয়ে পড়ে।
মধ্যযুগ থেকে ইউরোপীয়রা পুরীর রথযাত্রা (আক্ষরিক অর্থে 'মন্দির রথ শোভাযাত্রা') সম্পর্কে শুনে মুগ্ধ হয়েছিল। সেই সময়কার বিভিন্ন বিবরণে বলা হয়েছিল যে ভক্তরা ইচ্ছাকৃতভাবে নিজেদের মন্দিরের রথের চাকায় নিক্ষেপ করত। তবে ১৮২৫ সালের মধ্যে বলা হয়েছিল: "আগে যে অতিরিক্ত ধর্মান্ধতা ভক্তদের জগন্নাথের রথের চাকায় আত্মবলিদান করতে প্ররোচিত করত, তা সৌভাগ্যবশত দীর্ঘদিন আগেই বন্ধ হয়েছে।" তবুও ১৮৬৪ সালে নিউ ইয়র্ক টাইমস-এর একটি প্রতিবেদনে উল্লেখ করা হয়েছিল যে, কিছু ভক্ত কর্তৃপক্ষের নিষেধ সত্ত্বেও ইচ্ছাকৃতভাবে নিজেদের রথের চাকায় ফেলেছিল।
চিখল কালো

চিখল কালো হল একটি ঐতিহ্যবাহী কাদামাটির উৎসব, যা শ্রীকৃষ্ণের শৈশবকে উদযাপন করে। এই উৎসবটি ভারতের গোয়া রাজ্যের উত্তর গোয়া জেলার পোন্ডা তালুকার মারসেল অঞ্চলের দেবকি কৃষ্ণ মন্দিরে অনুষ্ঠিত হয়।
"চিখল কালো" শব্দের অর্থ "কাদার স্নান" এবং এই উৎসব গোয়ার কৃষি সম্প্রদায় ও প্রকৃতির মধ্যে গভীর সম্পর্কের প্রতি শ্রদ্ধা জানায়।
এই উৎসবে অংশগ্রহণকারীরা শরীরে তেল মেখে কাদায় খেলাধুলা করে, যা শ্রীকৃষ্ণের শৈশবকালীন খেলাধুলার প্রতিরূপ। উৎসবে স্থানীয়দের পাশাপাশি পর্যটকরাও অংশগ্রহণ করে। গোয়া রাজ্যের পর্যটন দপ্তর এই উৎসবকে স্বীকৃতি দিয়েছে এবং প্রচার করছে।
শাহীন মিস্ত্রি

শাহীন মিস্ত্রি (জন্ম: ১৬ই মার্চ ১৯৭১) একজন ভারতীয় সমাজকর্মী এবং শিক্ষাবিদ। তিনি আকাঙ্ক্ষা ফাউণ্ডেশনের প্রতিষ্ঠাতা, এটি মুম্বাই ও পুনেতে অবস্থিত একটি ভারতীয় অলাভজনক শিক্ষামূলক উদ্যোগ হিসেবে পরিচিত। তিনি ২০০৮ সাল থেকে টিচ ফর ইণ্ডিয়ার সিইও হিসেবে দায়িত্ব পালন করছেন। শাহীনের লেখা কিছু বই হল "রিড্রয়িং ইন্ডিয়া: দ্য টিচ ফর ইন্ডিয়া স্টোরি," "মিস মুগলি গোজ টু মুম্বাই"।
শাহীন মিস্ত্রি ১৯৭১ সালের ১৬ই মার্চ ভারতের মুম্বাইয়ে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর বাবা সিটিগ্রুপের একজন বরিষ্ঠ ব্যাংকার ছিলেন। বাবার কর্মসূত্রে শাহীন তাঁর সাথে ৫টি ভিন্ন দেশে থেকে বড় হয়ে উঠেছেন। আঠারো বছর বয়সে তিনি মুম্বাই ফিরে আসেন এবং শহর ও এর বস্তি সম্পর্কে আরও জানতে আগ্রহী হন। এই সময় তিনি মুম্বাই বিশ্ববিদ্যালয়ে ভর্তি হওয়ার সিদ্ধান্ত নেন। শাহীন সবসময় ভারতের শিক্ষা ব্যবস্থায় বৈষম্যের কথা শুনেছিলেন, কিন্তু তিনি যা দেখেছিলেন তা তাঁকে হতবাক করেছিল। তিনি মুম্বাই বিশ্ববিদ্যালয়ের সেন্ট জেভিয়ার্স কলেজ থেকে সমাজবিজ্ঞানে বিএ ডিগ্রি অর্জন করেন এবং পরে ম্যানচেস্টার বিশ্ববিদ্যালয় থেকে এমএ ডিগ্রি অর্জন করেন। শাহীন একজন অশোকা ফেলো, ওয়ার্ল্ড ইকোনমিক ফোরামে একজন "গ্লোবাল লিডার ফর টুমরো" এবং "এশিয়া সোসাইটি ২১ লিডার" ছিলেন। শাহীন "রি-ড্রয়িং ইণ্ডিয়া" বইটির লেখক।
শাহীন মিস্ত্রি, একজন তরুণ কলেজ ছাত্রী হিসেবে, মুম্বাইয়ের বস্তিতে গিয়েছিলেন এবং রাস্তায় ঘুরে বেড়ানো সুবিধাবঞ্চিত শিশুদের পড়ানোর ইচ্ছা প্রকাশ করেছিলেন। তিনি ১৯৮৯ সালে প্রথম আকাঙ্ক্ষা কেন্দ্র প্রতিষ্ঠা করেন, যেখানে ১৫ জন শিশুকে ভর্তি করা হয় এবং কলেজের বন্ধুদের স্বেচ্ছাসেবক হিসেবে নিয়োগ করা হয়। এটি অবশেষে আকাঙ্ক্ষা ফাউণ্ডেশনে রূপান্তরিত হয়। এটি একটি অলাভজনক শিক্ষা প্রকল্প, যারা নিম্ন আয়ের শিশুদের স্কুল-পরবর্তী শিক্ষা প্রদান করে। আজ, আকাঙ্ক্ষা তাদের স্কুল প্রকল্প মডেলের মাধ্যমে ৬৫০০ জনেরও বেশি শিশুর কাছে শিক্ষা পৌঁছে দিয়েছে। কেন্দ্র এবং স্কুলগুলি মুম্বাই ও পুনেতে অবস্থিত। শিক্ষকরা একটি উদ্ভাবনী পদ্ধতি ব্যবহার করে শিশুদের পড়ান, যা ফাউণ্ডেশনকে আন্তর্জাতিক সম্মান এনে দিয়েছে।
২০০৮ সালের গ্রীষ্মে, শাহীন "টিচ ফর ইণ্ডিয়া" প্রতিষ্ঠা করেন, যার একটি সাহসী লক্ষ্য ছিল ভারত জুড়ে সকল শিশুকে একটি চমৎকার শিক্ষা প্রদান করা, ভারতে শিক্ষাগত বৈষম্য দূর করার জন্য প্রতিশ্রুতিবদ্ধ নেতাদের একটি তালিকা তৈরি করা। টিচ ফর ইণ্ডিয়া ফেলোশিপ ভারতের সবচেয়ে প্রতিশ্রুতিশীল কলেজ স্নাতক এবং তরুণ পেশাদারদের দেওয়া হয়, যাতে তাঁরা নিম্ন-আয়ের স্কুলগুলিতে দুই বছর শিক্ষকতা করেন এবং দেশের বিভিন্ন শ্রেণীর মধ্যে শিক্ষাগত বৈষম্য দূর করার প্রচেষ্টায় অগ্রসর হতে সাহায্য করেন।
শাহীন আকাঙ্ক্ষা ফাউণ্ডেশন এবং সিম্পল এডুকেশন ফাউণ্ডেশনের বোর্ডে কাজ করেন। তিনি ডিজাইন ফর চেঞ্জ, থার্ম্যাক্স ফাউণ্ডেশন এবং টিচ ফর অল বোর্ডের প্রাক্তন সদস্য।
মোহাম্মদ আল-খালেদ সামহা

আবু বাশার (জন্ম: মোহাম্মদ আল-খালেদ সামহা, ১৯৫৮) হলেন ডেনমার্কের ওডেন্সে অবস্থিত ডেনমার্কের ইসলামিক সোসাইটির মসজিদের একজন ইমাম। তিনি সিরিয়ান বংশোদ্ভূত। তিনি মুহাম্মদের "জিল্যান্ডস-পোস্টেন" কার্টুনের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ এবং ভলসমোস সন্ত্রাসীদের গ্রেপ্তার আন্দোলনের সাথে জড়িত ছিলেন।আল-খালেদ খ্রিস্টান পুরোহিতদের সাথে পৌরসভা ভবনে ধর্মের উপর একটি প্রদর্শনী স্থাপনের জন্য একসাথে কাজ করেছিলেন I ডেনমার্কে খ্রিস্টান ও মুসলিম নেতাদের মধ্যে একটি যুগান্তকারী সম্মেলনেও তিনি অংশগ্রহণ করেছিলেন। জিল্যান্ডস-পোস্টেন মুহাম্মদ কার্টুন বিতর্কের সময় আক্কারি-লাবান ডসিয়ার নিয়ে মধ্যপ্রাচ্যে ভ্রমণকারী ইমামদের মধ্যে আল-খালেদ ছিলেন একজন। তিনি ২০০৫ সালের ৩ ডিসেম্বর থেকে -১১ ডিসেম্বরের মধ্যে মিশরে যাওয়া ইমামদের প্রথম প্রতিনিধি দলের সদস্য ছিলেন। ২০০৬ সালের জুলাই মাসে বরখাস্ত হওয়ার আগ পর্যন্ত আল-খালেদ নাইবোর্গের রাজ্য কারাগারে কারা ইমাম হিসেবে কাজ করেছিলেন। কারাগারের সূত্র অনুসারে, নাইবোর্গ রাজ্য কারাগারের বন্দীদের অভিযোগের পর তাকে বরখাস্ত করা হয়েছিল। কারাবন্দীরা অভিযোগ করেছিল যে, তিনি ডেনমার্কের প্রতি বিদ্বেষ উস্কে দিচ্ছেন। ফোকেটিং-এর প্রতিবেদনের উত্তরে, বিচারমন্ত্রী লেন এস্পারসেন বলেছেন যে কারাগারে এই অভিযোগের কারণে তাকে বরখাস্ত করা হয়েছে। আল-খালেদ ভলসমোস সন্ত্রাসীদের চিনতেন, যারা তার এলাকায় বাস করত। যদিও তিনি সাক্ষাৎকারে উল্লেখ করেছিলেন যে তিনি তাদের কেবল প্রতিবেশী হিসেবেই চিনতেন । তাদের গ্রেপ্তারের পর, তিনি সংবাদ প্রতিবেদকদের কাছে নিশ্চিত করেছিলেন যে, সন্দেহভাজনরা মুসলিম ছিল।ডেনিশ সংবাদপত্র "একস্ট্রা ব্লেডেটের" মতে, ২০০৬ সালের জার্মান ট্রেন বোমা হামলার জন্য গ্রেপ্তার হওয়া সন্দেহভাজনদের মধ্যে একজন ইউসুফ মোহাম্মদ এল হাজদিবের ফোনে আল-খালেদের ফোন নম্বর সেভ ছিল। এই তথ্যটি তখন গুরুত্ববহ হয়ে উঠে যখন এখবর প্রকাশিত হয় যে, ট্রেনে করে আল-খালেদের বাসস্থান ওডেন্সে যাওয়ার পথে মোহাম্মদ এল হাজদিবকে ট্রেনের ভিতরেই গ্রেপ্তার করা হয়েছিল। আল-খালেদ এল হাজদিবকে চেনার কথা অস্বীকার করেছেন। আশ্চর্যজনক বিষয় এই যে,ডেনিশ বা জার্মান পুলিশ কখনও তাকে এই বিষয়ে অভিযুক্ত করেনি বা জিজ্ঞাসা করেনি। এমনকি এটিও নিশ্চিত করা হয়নি যে, এল হাজদিবের কাছে তার নম্বর ছিল।২০১৪ সালের সেপ্টেম্বরে, আল-খালেদ ডেনমার্কের একটি ইসলামিক সোসাইটি পরিচালিত মসজিদে একটি বক্তৃতা দেন। সেখানে তিনি বলেন যে, "ইহুদিরা বানর এবং শূকরের বংশধর"। এ বক্তব্য দেওয়ার ফলে তার দুই সপ্তাহের কারাদণ্ড হয়।
কান্দালি উৎসব

কান্দালি উৎসব হল ভারতের উত্তরাখণ্ড রাজ্যের পিথোরাগড় জেলার রুং উপজাতির দ্বারা অনুষ্ঠিত একটি উৎসব। এই উৎসবটি কান্দালি গাছের ফুল ফোটার সাথে মিলে যায়, প্রতি বারো বছরে একবার এই গাছে ফুল ফোটে। এটি আগস্ট থেকে অক্টোবরের মধ্যে চৌন্দাস উপত্যকায় অনুষ্ঠিত হয়। এই উৎসবের মাধ্যমে আদিবাসীরা জোরাওয়ার সিং-এর সেনাবাহিনীর পরাজয় স্মরণ করে, যারা ১৯ শতকের শেষের দিকে লাদাখ থেকে এসে এই অঞ্চলে আক্রমণ করেছিল। প্রতি ১২ বছর অন্তর চৌন্দাস উপত্যকায় কান্দালি গাছের ফুল ফোটার সময় কান্দালি পালন করা হয়।
কান্দালি হল এক সপ্তাহব্যাপী উৎসব, যেখানে উপত্যকার লোকেরা যব এবং বাজরা দিয়ে তৈরি শিবের মূর্তির পূজা করে এবং তাদের শত্রুদের উপর বিজয়ের জন্য প্রার্থনা করে। পূজার পর একটি আনুষ্ঠানিক ভোজ হয় এবং তাদের পতাকা উত্তোলন করা হয়। বিজয় স্তব উচ্চারিত হয় এবং প্রতিরোধের দৃশ্যও পুনর্নির্মাণ করা হয়। স্থানীয়রা এমনকি কান্দালির ঝোপে আক্রমণ করতেও এগিয়ে যায়। সারা রাত ধরে উৎসব এবং উদযাপন চলে।
এস সারদাকুট্টি

এস সারাদাকুট্টি হলেন মালয়ালম ভাষার একজন ভারতীয় সাহিত্যিক এবং সামাজিক সমালোচক। তিনি সাংস্কৃতিক, সামাজিক এবং রাজনৈতিক বিষয়গুলিতে তাঁর তীক্ষ্ণ নারীবাদী দৃষ্টিভঙ্গির জন্য পরিচিত। তাঁর বৈচিত্র্যময় অবদানের মাধ্যমে, তিনি মালয়ালম ভাষা ও সাহিত্যে একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান অর্জন করেছেন, তাঁর কাজ সাহিত্য, সাংস্কৃতিক আলোচনা, সিনেমা এবং চলচ্চিত্রের গানের ক্ষেত্র জুড়ে বিস্তৃত। তিনি সাহিত্য সমালোচনার জন্য ২০২২ সালের কেরালা সাহিত্য আকাদেমি পুরস্কার পেয়েছেন।
কেরালার কোট্টায়ামে সারদাকুট্টি জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর বাবা ও মা হলেন যথাক্রমে টিএস শ্রীধরন নায়ার এবং জে ভারতীআম্মা।
সারদাকুট্টি মহাত্মা গান্ধী বিশ্ববিদ্যালয় থেকে "বুদ্ধ দর্শনম ইন পোয়েট্রি" বিষয়ের উপর ডক্টরেট ডিগ্রি অর্জন করেছেন।
সারদাকুট্টি পারুমালা দেবস্বম বোর্ড কলেজে মালয়ালম অধ্যাপক হিসেবে কাজ করেছেন।
তাঁর প্রধান কাজের মধ্যে রয়েছে "নজান নিঙ্গালক্কেথিরে আকাশথেয়ুম ভূমিয়েয়ুম সাক্ষ্যম ভেক্কুন্নু", "প্রনায়াথাদাভুকরণ, এথ্রায়েথ্রা প্রেরনাকাল", "পেনভিনিমাঙ্গল" এবং পেন্নু কোথিয়া ভাক্কুকাল। সারাদাকুট্টির লেখাগুলি অনন্যভাবে তাঁর সময়ের মূল বিষয়বস্তুকে ধারণ করে, তাঁর তীক্ষ্ণ পর্যবেক্ষণ এবং আত্ম-প্রতিফলিত আখ্যানগুলিকে প্রতিফলিত করে।
২০২৩ সালে "ইথ্রায়েথ্রা প্রেরণাকাল" গ্রন্থের সাহিত্য সমালোচনার জন্য সারদাক্কুট্টি কেরালা সাহিত্য আকাদেমি পুরস্কার জিতেছিলেন।
ওমিজা-চা

ওমিজা-চা () বা ম্যাগনোলিয়া বেরি চা হল এক প্রকার প্রথাগত কোরিয়ান চা। এটি শুকনো শিসান্দ্রা বেরি—কোরিয়ান ভাষায় "ওমিজা" থেকে তৈরি করা হয়। "ওমিজা" অর্থ "পাঁচ স্বাদ" যার মধ্যে রয়েছে মিষ্টতা, টক স্বাদ, তিতকুটে স্বাদ, লবণাক্ততা এবং ঝাঁঝালো স্বাদ। এই চা তৈরির জন্য শুকনো ম্যাগনোলিয়া বেরি কম আঁচে জলে সিদ্ধ করা হয়। এরপর এতে মধু যোগ করা হয়। বিকল্পভাবে, গুঁড়ো করা ম্যাগনোলিয়া বেরির বীজ ঠান্ডা জলে মিশিয়ে এই চা তৈরি করা যায়।
"ওমিজা-চা" গরম বা ঠান্ডা উভয়ভাবেই পরিবেশন করা হয় এবং এটি "ওমিজা-হোয়াচে" (ম্যাগনোলিয়া বেরি পানীয়) তৈরিতেও ব্যবহৃত হয়।
তরিতা শঙ্কর

তরিতা শঙ্কর একজন ভারতীয় শিক্ষিকা এবং লেখিকা। তিনি ইন্দিরা গ্রুপ অফ ইনস্টিটিউটের চেয়ারপারসন। তিনি শ্রী চাণক্য শিক্ষা সমিতির প্রতিষ্ঠাতা এবং সচিবও।
তরিতা কলা বিভাগে স্নাতক, আইন বিভাগে তাঁর অতিরিক্ত যোগ্যতা আছে। ১৯৯৪ সালে শ্রী চাণক্য শিক্ষা সমিতি (এসসিইএস) প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে তিনি শিক্ষাক্ষেত্রে প্রবেশ করেন। তিনি এসসিইএস-এর প্রধান ব্যবস্থাপনা ট্রাস্টি এবং প্রতিষ্ঠাতা-সচিব হিসেবে দায়িত্ব পালন করার সময় পুনেতে ইন্দিরা ইনস্টিটিউট অফ ম্যানেজমেন্ট নামে একটি স্বাধীন প্রতিষ্ঠান স্থাপন করেন। ২০০৬-০৭ শিক্ষাবর্ষে, ইন্দিরা ইনস্টিটিউট তাদের ইন্দিরা কলেজ অফ ফার্মেসি চালু ক'রে স্বাস্থ্যসেবা শিল্পে প্রবেশের সূচনা করে। তিনি বেশ কিছু জনহিতকর উদ্যোগে অবদান রেখেছেন, যেমন "কেয়ার ক্লাব", যারা তাঁদের সংস্থার কর্মী, প্রাক্তন ছাত্র ও শিক্ষার্থীদের মানসিক সমর্থন, দিকনির্দেশনা এবং অনুপ্রেরণা প্রদান করে। তরিতা "গ্রেট কোটস ফ্রম গ্রেট উইমেন" বইটিরও লেখক। ২০২৪ সালে এইচআর এক্সেলেন্স অ্যাওয়ার্ডসে শিক্ষায় অবদানের জন্য তরিতা শঙ্করকে সম্মানিত করা হয়েছিল।
২০০২ সালের নারী দিবসে, পুনা বিমানবন্দরের রোটারি ক্লাবের যুব ভারতী ২০০২-২০০৩ সালের ইণ্ডিয়া ব্র্যাণ্ড সামিটে তরিতার অবদানকে সম্মানিত করে। ২০০৭ সালে, তিনি উদ্ধবশ্রী সম্মান এবং মহিলা সুপার অ্যাচিভার্স সম্মাননা পেয়েছিলেন। শিক্ষাক্ষেত্রে তরিতার অবদানের স্বীকৃতিস্বরূপ, চণ্ডীগড়ের চিতকারা বিশ্ববিদ্যালয় তাঁকে ব্যবস্থাপনায় সম্মানসূচক ডক্টরেট ডিগ্রি প্রদান করে। ২০১৭ সালে, তরিতা মরিশাসে অনুষ্ঠিত ওয়ার্ল্ড লিডারশিপ কংগ্রেস অ্যাওয়ার্ডসে শিক্ষা উদ্যোক্তা পুরস্কার পেয়েছিলেন। ২০২৪ সালের সেপ্টেম্বরে, কোয়েম্বাটুরের শ্রী রামকৃষ্ণ কলেজ অফ আর্টস অ্যাণ্ড সায়েন্সে তরিতা শঙ্করকে "পাইওনিয়ার ইন দ্য এডুকেশনাল এক্সেলেন্স" পুরস্কারে ভূষিত করা হয়।
ওগোয়া-চা

ওগোয়া-চা () বা পাঁচ ফলের চা একটি প্রচলিত কোরিয়ান চা। এটি আখরোট, গিংকো, বরই, চেস্টনাট এবং "গটগাম" (শুকনো খাকি ফল) দিয়ে তৈরি। এই উপাদানগুলো আদার সাথে মিশিয়ে গুঁড়ো করে, পানিতে সিদ্ধ করে ও ছেঁকে এই চা প্রস্তুত করা হয়। স্বাদ বাড়ানোর জন্য ইচ্ছানুযায়ী মধু যোগ করা যেতে পারে।
তনুজা সিং

তনুজা সিং একজন ভারতীয় শিক্ষাগত প্রশাসক। তিনি ২০২৩ সালে ইণ্ডিয়ানাপোলিস বিশ্ববিদ্যালয়ের দশম সভাপতি হিসেবে দায়িত্ব পালন শুরু করেন। তিনি পূর্বে লয়োলা বিশ্ববিদ্যালয়ের নিউ অরলিন্সের প্রভোস্ট (বরিষ্ঠ শিক্ষাগত প্রশাসক) ছিলেন।
তনুজা সিং এলাহাবাদ বিশ্ববিদ্যালয় থেকে পদার্থবিদ্যায় এম.এসসি. ডিগ্রি অর্জন করেন। তিনি মিলস্যাপস কলেজ থেকে এমবিএ সম্পন্ন করেছেন। তিনি সাউদার্ন ইলিনয় বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ডিবিএ ডিগ্রি অর্জন করেন।
তেরো বছর ধরে, তনুজা সিং নর্দার্ন ইলিনয় বিশ্ববিদ্যালয়ে কাজ করেছিলেন, সেখানে তিনি বিভাগীয় চেয়ারপারসন এবং মার্কেটিং বিভাগের অধ্যাপক ছিলেন। পরবর্তীতে তিনি টেক্সাসের সেন্ট মেরি'স ইউনিভার্সিটির গ্রিহে স্কুল অফ বিজনেসের ডিন হিসেবে এগারো বছর কাজ করেন। নিউ অরলিন্সের লয়োলা বিশ্ববিদ্যালয়ে, তিনি শিক্ষা বিষয়ক প্রভোস্ট এবং বরিষ্ঠর উপ সভাপতি ছিলেন। ২০২৩ সালের ১লা জুলাই, তিনি ইণ্ডিয়ানাপোলিস বিশ্ববিদ্যালয়ের দশম সভাপতি হন। তিনি অন্তর্বর্তীকালীন সভাপতি ফিল টেরির স্থলাভিষিক্ত হয়েছিলেন। তিনিই প্রথম কৃষ্ণাঙ্গ নারী যিনি এই পদে অধিষ্ঠিত হয়েছেন।
নলিনী চন্দ্রন

নলিনী চন্দ্রন ১৯৭৮ সালে হরি শ্রী বিদ্যা নিধি স্কুল প্রতিষ্ঠা করেন। তিনি একাধারে নৃত্যশিল্পী, নৃত্য পরিচালক, নাট্যকার এবং শিশুদের গল্পের লেখিকা।
নলিনী চন্দ্রনের জন্ম কেরালার পালাক্কাদের চেরপুলাসেরিতে। তিনি ক্যাথেড্রাল অ্যাণ্ড জন কনন গার্লস স্কুল এবং মুম্বাইয়ের এলফিনস্টোন কলেজে পড়াশোনা করেছেন। তিনি একজন দক্ষ নৃত্যশিল্পী, নৃত্য পরিচালক, নাট্যকার এবং শিশুদের গল্পের লেখিকা। তিনি লেফটেন্যান্ট কর্নেল চন্দ্রনকে বিয়ে করেন। তাঁদের তিন কন্যার নাম দীপ্তি মেনন, নীমা বর্মা এবং ভাবনা নায়ার। নলিনী কেরালার ত্রিশূরে থাকেন।
একজন সেনার স্ত্রী হিসেবে থাকার সময়, নলিনী বেশ কয়েকটি স্কুলে কাজ করেছিলেন এবং ভারত জুড়ে সেনা কল্যাণ কেন্দ্রগুলিতে সক্রিয়ভাবে অংশগ্রহণ করেছিলেন। বেশ কয়েক বছর ধরে, নলিনী বিভিন্ন স্কুলে ইংরেজি এবং ইতিহাসের বিষয়গুলি পড়াতেন। ১৯৮৩ সালে, তাঁর স্বামী ভারতীয় সেনাবাহিনী থেকে অকাল অবসর গ্রহণ করেন এবং তাঁর প্ররোচনায়, নলিনী আইসিএসই-আইএসসি বোর্ডের অনুমোদনক্রমে হরি শ্রী বিদ্যা নিধি স্কুল প্রতিষ্ঠা করেন। পরের বছর, তাঁর স্বামী হৃদরোগে আক্রান্ত হয়ে মারা যান।
নলিনী ১৯৮৩ থেকে ১৯৯৫ পর্যন্ত এবং আবার ১৯৯৯ থেকে ২০০০ সাল পর্যন্ত দুবার হরি শ্রী বিদ্যা নিধি স্কুলের অধ্যক্ষ হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। বর্তমানে, নলিনী হরি শ্রী বিদ্যা নিধি স্কুলের পরিচালক হিসেবে তাঁর দায়িত্ব পালন করে চলেছেন এবং স্কুলের কার্যক্রম তদারকি করেন। তিনি ত্রিশূরের সন্দীপানি বিদ্যা নিকেতনের সম্মানসূচক পরিচালক এবং কেরালার একটি সাংস্কৃতিক ট্রাস্ট 'থালাম'-এর সভাপতি।
নলিনী ২০০৫ সালে রঙ্গোজওয়ালা পুরস্কার, ২০০৯ সালে শিক্ষকতার ক্ষেত্রে শ্রেষ্ঠত্বের জন্য গুরুবর পুরস্কার, কোরিওগ্রাফিতে শ্রেষ্ঠত্বের জন্য কেরালা সঙ্গীত নাটক আকাদেমি পুরস্কার ২০১৩, ইণ্ডিয়ান মেডিকেল অ্যাসোসিয়েশন, ত্রিশূর কর্তৃক সম্মাননা চার্টার এবং মনোরমা-এয়ার ইণ্ডিয়া বোল্ট পুরস্কার পেয়েছেন। তিনি হলেন প্রথম কেরালাবাসী যিনি ডিরোজিও পুরস্কার জিতেছেন। "কাউন্সিল ফর ইণ্ডিয়ান স্কুল সার্টিফিকেট এক্সামিনেশনস" (সিআইএসসিই) স্কুল শিক্ষা এবং মানব সমৃদ্ধিতে অনুকরণীয় সেবার জন্য এই পুরস্কার চালু করেছে।
কোটিয়ুর বৈশাখ মহোৎসবম

কোটিয়ুর বৈশাখ মহোৎসব (সংস্কৃত: वैशाख महोत्सव) কেরালার কোটিয়ুরে অনুষ্ঠিত ২৭ দিনব্যাপী বার্ষিক হিন্দু তীর্থযাত্রা, যা দক্ষযজ্ঞ স্মরণে উদযাপিত হয়। প্রয়াগের কুম্ভ মেলার মতোই এই তীর্থযাত্রায়ও বিশেষ পবিত্র স্নান ও অভিষেক অনুষ্ঠিত হয়। এটি প্রচলিত মন্দির নয়, কারণ এখানে কোনো স্থায়ী কাঠামো নেই। বরং তালগাছের পাতা দিয়ে তৈরি একটি অস্থায়ী আশ্রম, যজ্ঞভূমি, উৎসবের প্রধান কেন্দ্র হিসেবে ব্যবহৃত হয়। ধর্মীয় গুরুত্বের কারণে কোটিয়ুরকে দক্ষিণ কাশী (দক্ষিণের বারাণসী) নামেও অভিহিত করা হয়।
উৎসবটি শক বর্ষপঞ্জির বৈশাখ মাসের স্বাতি নক্ষত্র থেকে জ্যৈষ্ঠ মাসের চিত্রা নক্ষত্র পর্যন্ত অনুষ্ঠিত হয়। এই সময়টি মালয়ালম বর্ষপঞ্জির মেদম-এডাভম থেকে এডাভম-মিথুনম এবং গ্রেগরিয়ান বর্ষপঞ্জির মে-জুন থেকে জুন-জুলাই মাসের সমতুল্য। এই তীর্থযাত্রা সাধারণত বর্ষাকালে অনুষ্ঠিত হয়, যখন অঞ্চলে প্রচুর বৃষ্টিপাত হয়। এ সময় ভাওয়ালি নদীর প্রবাহ পবিত্র স্নান বা অভিষেকের জন্য উপযুক্ত হয় এবং তিরুবাঞ্ছিরা নামক পবিত্র সরোবর জলে পূর্ণ থাকে। তীর্থযাত্রার সময় আবহাওয়া সাধারণত মৃদু থেকে সামান্য ঠান্ডা থাকে।
যদিও এই তীর্থযাত্রাকে কোটিয়ুর উলসভাম বা কোটিয়ুর উৎসব বলা হয়, তবে তীর্থযাত্রার সকল কার্যক্রম শুধুমাত্র ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠান কেন্দ্রিক। অন্যান্য মন্দির উৎসবের মতো কোনো বিনোদনমূলক কার্যক্রম এখানে অনুষ্ঠিত হয় না। শুধুমাত্র বৈদিক মন্ত্রোচ্চারণ, পুরোহিতদের আচার-অনুষ্ঠান এবং ধর্মীয় রীতিনীতি পালন করা হয়।
দক্ষযজ্ঞ হিন্দু ধর্মের শাক্ত ও শৈব মতবাদ গঠনের গুরুত্বপূর্ণ একটি মোড়। এটি শক্তিপীঠগুলির ‘স্তল পুরাণ’ (মন্দিরের উৎপত্তি কাহিনি) এর মূল গল্প।
দক্ষ এক বিশাল যজ্ঞের আয়োজন করেন এবং ইচ্ছাকৃতভাবে শিব ও সতীকে আমন্ত্রণ জানাননি। শিব সতীকে নিষেধ করেন সেখানে যেতে, কারণ যেখানে স্বামী-স্ত্রী দুজনকেই নিমন্ত্রণ করা হয়নি, সেখানে যাওয়া উচিত নয়। কিন্তু পিতার প্রতি ভালোবাসার কারণে সতী সামাজিক শিষ্টাচার ও স্বামীর পরামর্শ উপেক্ষা করে একা অনুষ্ঠানে যান। সেখানে দক্ষ তাকে তুচ্ছ-তাচ্ছিল্য করেন এবং সবার সামনে অপমান করেন। এই লজ্জা সহ্য করতে না পেরে সতী যজ্ঞের অগ্নিতে ঝাঁপ দিয়ে আত্মাহুতি দেন। শিব যখন এই মর্মান্তিক ঘটনার কথা জানতে পারেন, তখন ক্রোধে নিজের জটাবিন্যাসের একগুচ্ছ চুল ভূমিতে আছড়ে ফেলে বীরভদ্র ও ভদ্রকালীকে আহ্বান করেন। বীরভদ্র ও ভূতগণরা দক্ষযজ্ঞ ধ্বংস করে দেন, দক্ষের শিরশ্ছেদ করেন এবং যজ্ঞশালাকে সম্পূর্ণভাবে ধ্বংস করেন। বিজয় উদযাপনের অংশ হিসেবে তারা যজ্ঞের প্রধান পুরোহিত ঋষি ভৃগুর দাড়ি ছিঁড়ে নেন। পরবর্তীতে দক্ষ ক্ষমাপ্রাপ্ত হন এবং একটি মেষের (পুরুষ ছাগল) মাথা সংযুক্ত করে তাকে পুনরায় জীবন দান করা হয়। এরপর সকল দেবতার উপস্থিতিতে যজ্ঞ সম্পন্ন হয়।
পরবর্তী অংশে, শিবকে শান্ত করার জন্য বিষ্ণু উদ্যোগ নেন, কারণ সতীর অর্ধদগ্ধ দেহ দেখে তিনি গভীর শোকে ডুবে যান। বিষ্ণু শিবকে আলিঙ্গন করে শান্ত করার চেষ্টা করেন। কিন্তু শিব সতীর দেহ ত্যাগ করতে পারেননি। তিনি সেই দেহ নিয়ে সর্বত্র ঘুরতে থাকেন। তখন বিষ্ণু সুদর্শন চক্র দিয়ে সতীর মৃতদেহ খণ্ড-বিখণ্ড করেন। শিব যেখানে যেখানে ভ্রমণ করেন, সেখানে সতীর দেহাংশ পড়তে থাকে। যে স্থানগুলিতে সতীর দেহের অংশ পতিত হয়, সেগুলোই পরবর্তীকালে শক্তিপীঠ নামে পরিচিত হয়।
এরেনঝুয়ান

এরেনঝুয়ান ( আক্ষরিক অর্থ: দুই-ব্যক্তির ঘূর্ণন) হল উত্তর-পূর্ব চীনের সঙ্গীত নাটক এবং লোকনৃত্যের একটি ধারা, যেখানে সাধারণত দুজন শিল্পী (একজন পুরুষ এবং একজন মহিলা) অংশগ্রহণ করেন। এই নৃত্যে হাতপাখা বা লাল রুমাল ব্যবহার করা হয় যা নৃত্য পরিবেশনের সময় হাতের সাহায্যে ঘূর্ণিত করা হয়। এই নৃত্য তার হাস্যরসাত্মক সংলাপ এবং প্রদর্শনী শৈলীর জন্য জনপ্রিয়।
"এরেনঝুয়ানকে" পূর্বে "ডাবল প্লে" নামে অভিহিত করা হত। একবিংশ শতাব্দীর শুরুতে উত্তর-পূর্ব চীনের একটি লোকশিল্প হিসেবে এই ধরণের নৃত্য পরিবেশনার ধারা আবির্ভূত হয়। এরেন কথার মানে হল দুই ব্যক্তি এবং ঝুয়ান কথার অর্থ বিভিন্ন ভূমিকা পালনের মাধ্যমে গল্প বলা।
"এরেনঝুয়ান" লোকনৃত্যের উৎপত্তি হয়েছে উত্তর-পূর্ব চীনের তিনটি প্রদেশে যেগুলি হল লিয়াওনিং, জিলিন এবং হেইলংজিয়াং। এই লোকনৃত্যে গান এবং নৃত্যের মাধ্যমে শিল্পীদের দ্বারা এমনভাবে গল্প বলা হয় যা সাধারন মানুষদের কাছে সহজবোধ্য হয়। এই নৃত্যধারা হাস্যরসে ভরপুর এবং স্থানীয় জীবনধারায় সমৃদ্ধ থাকে। এই নৃত্যে চীনের উত্তর-পূর্বাঞ্চলীয় লোকগানের ব্যাবহার দেখা যায়। এই নৃত্যধারা উত্তর-পূর্ব চীনের "এরেনঝুয়ান" অঞ্চলের বাসিন্দাদের গ্রামীণ বৈশিষ্ট্য দ্বারা প্রভাবিত।
১৯৫৩ সালের এপ্রিলে বেইজিংয়ে অনুষ্ঠিত প্রথম জাতীয় লোকসঙ্গীত ও নৃত্য কংগ্রেসে, "এরেনঝুয়ান"-কে চীনা সাহিত্য ও শিল্প মহলে আনুষ্ঠানিকভাবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়।
এরেনঝুয়ান নৃত্যশৈলীর জনপ্রিয়তা বৃদ্ধির জন্য কিছু দল এই নৃত্যধারায় পার্থিব হাস্যরস এবং ভাষা ব্যবহার করতে শুরু করে। চীনের একজন সুপরিচিত কৌতুকাভিনেতা এবং অভিনয়শিল্পী ঝাও বেনশান গ্রিন এরেনঝুয়ান নামে একটি আন্দোলন শুরু করেছিলেন। তার আন্দোলনের বিষয়বস্তু ছিল, এরেনঝুয়ান নৃত্য পরিবেশনকালে বিতর্কিত ভাষার প্রয়োগ এবং যৌন ইঙ্গিত এড়িয়ে চলা প্রয়োজন। কিছু সমালোচক মনে করেন যে চীনা সরকারের চাপের কারণে এই নিয়ম গ্রহন করা হয়।
২০০৪ সালে বেইজিংয়ে অনুষ্ঠিত "হি অ্যান্ড শি" নাটকের একটি দৃশ্যে ঐতিহ্যবাহী "এরেনঝুয়ান" গল্প (উইডো মা'স ইন) প্রদর্শিত হয়। এই অনুষ্ঠানে দ্বিতীয় নাটক ছিল একটি ফরাসি একক নাটক ("হার্ট ফর টু," ফরাসি নাট্যকার গাই ফয়েসির লেখা)।
সনম (নৃত্য)

সনম ওরফে সেনেম যা সাইনইমু নামেও পরিচিত। এটি চীনদেশের একটি জাতিগত সঙ্গীত এবং নৃত্য যা চীনের স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চল জিনজিয়াংয়ের উইঘুর জনগণের মধ্যে ব্যাপকভাবে প্রচলিত। এটি সাধারণত বিবাহ, উৎসব অনুষ্ঠান এবং মজলিশে পরিবেশিত হয়। এই নৃত্য প্রদর্শনকালে সাধারণত ধীর লয়ে সঙ্গীত শুরু হয় এবং নৃত্যের অগ্রগতির সাথে ধীরে ধীরে লয়ের গতি দ্রুততর হয় যার ফলে সময়ের সাথে সাথে নৃত্য পরিবেশনা আরও প্রাণবন্ত হয়ে ওঠে।
সনম সঙ্গীত এমন একটি সঙ্গীত ধারা যেখানে সাধারণত নৃত্য প্রদর্শনের সময় মূলত ছয় থেকে তেরোটি বিভিন্ন গানের সমাগমে এক বিশেষ আবহ সংগীত পরিবেশন করা হত। মূলত নাঘরা - সুনয় সঙ্গীতদল দ্বারা পরিবেশিত বিশেষ এই সঙ্গীত ধারা সম্পূর্ণরূপে যন্ত্রসঙ্গীতের উপর ভিত্তি করে বিভিন্নভাবে দর্শকদের সম্মুখে পরিবেশন করা হত। নৃত্য শুরুর সময় গানগুলি হাল্কা মাঝারি তাল ও ছন্দ দিয়ে শুরু হয় এবং ধীরে ধীরে গানের লয়ের গতি দ্রুত হয়ে ওঠে। 
বিভিন্ন ধরণের সনম সঙ্গীত ধারার প্রচলন রয়েছে। প্রধানত চীনের মরুদ্যান অঞ্চলের শহরগুলির নিজস্ব স্বতন্ত্র কণ্ঠশৈলী এবং গায়ন শৈলী এই সঙ্গীত ধারায় অন্তর্ভুক্ত হয়েছে। স্থানীয় অঞ্চলে এই গান "সনম" নামেই বেশি পরিচিত।
সনম নৃত্যে নৃত্যশিল্পীরা বিশেষ কিছু অঙ্গ সঞ্চালনের উপর জোড় দেয় যাদের মধ্যে রয়েছে ঘাড়ের বৈশিষ্ট্যপূর্ণ নড়াচড়া এবং কনুই, চোখ ও আঙুলের নড়াচড়া। নৃত্যশিল্পীরা সঙ্গীতের তাল অনুসরণ করে নতুন কিছু চমক প্রদর্শ‌ন করতে পারেন। সনম নৃত্যধারায় প্রতিটি অঞ্চলের নিজস্ব স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য যুক্ত থাকতে পারে। 
নাচের সময় নৃত্যশিল্পী এবং গায়কদের আলাদা আলাদা স্থানে উপবেশন করানো হয়।
কুশ অমাবস্যা

কুশ অমাবস্যা হল হিন্দু ঐতিহ্যে ভাদ্রপদ মাসের একটি বিশেষ অমাবস্যা। এটি "কুশোৎপাটিনী", "কুশাগ্রহণী অমাবস্যা" বা "পিথোরী অমাবস্যা" নামেও পরিচিত। মিথিলা অঞ্চলে একে "কুশি অমাবস্যা" বলা হয়। এই দিনে হিন্দুধর্মে পবিত্র ঘাস কুশ সংগ্রহ ও উত্তোলন করা হয়। এটি সারা বছর ধরে বিভিন্ন ধর্মীয় কার্যকলাপ, আচার-অনুষ্ঠান, কর্মকাণ্ড ও শ্রাদ্ধের জন্য ব্যবহার করা হয়।
কুশ অমাবস্যার পবিত্র দিনে ভক্তরা স্নান সেরে কৃষিক্ষেত্রে কুশ উত্তোলনে যান। এরপর দিনভর দান, মন্ত্রোচ্চারণ, তপস্যা ও উপবাস পালন করা হয়। কুশ উত্তোলনের সময় কিছু নিয়ম মানতে হয়—কুশ যেন ভাঙা না হয়, অস্ত্র বা লোহার সরঞ্জাম দিয়ে কুশ কাটতে নেই এবং পূর্ব বা উত্তর দিকে মুখ করে ডান হাতে কুশ তুলতে হয়।
কুশ হল এক প্রকার লম্বা ও সরু ঘাস, যা বৈদিক সংস্কৃতিতে পবিত্র বলে গণ্য। এটি ধর্মীয় ও বৈদিক আচার, দেব ও পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে শ্রাদ্ধ ও পিতৃপক্ষের মতো রীতিতে ব্যবহৃত হয়। অথর্ববেদে, কুশকে ক্রোধ শান্তকারী ও অশুভ প্রতিরোধকারী বলে বর্ণনা করা হয়েছে। মিথিলা অঞ্চলে কুশ উত্তোলনের ঐতিহ্যকে কুশোৎপাটন বলা হয়, যা শতাব্দী ধরে পালিত হয়ে আসছে। পণ্ডিতদের মতে, পবিত্র ঘাস কুশ উপড়ে ফেলার আগে, একটি বৈদিক মন্ত্র জপ করা হয় যেমন
এই মন্ত্রের অর্থ পৃথিবীর প্রতি এক বিশেষ অনুরোধের সাথে সম্পর্কিত। মন্ত্রে পৃথিবীকে "মেদিনী" বলে অভিহিত করা হয়েছে এবং তার কাছে পবিত্র কুশ ঘাস দানের জন্য প্রার্থনা করা হয়েছে। মন্ত্র অনুযায়ী, কুশের শীর্ষে রুদ্র, মাঝে বিষ্ণু এবং মূল অংশে ব্রহ্মা অবস্থান করেন। আর কুশ উপড়ে ফেলার সময় যে মন্ত্রটি উচ্চারিত হত তা হল
একইভাবে কুশ উপড়ে ফেলার সময় জপ করা আরেকটি মন্ত্র হল
ভাদ্র পূর্ণিমার পর, এই পবিত্র কুশ বৈদিক ঋষি অগস্ত্যের উদ্দেশ্যে নিবেদিত হোম ও অর্চনায় ব্যবহার করা হয়, যা হিন্দুধর্মে পিতৃপক্ষের সূচনা নির্দেশ করে।