sagorsarker/bangla-wikipedia huggingface dataset:
চাদে ইসলাম

চাদে ইসলাম বৃহত্তম ও সর্বাধিক পালিত ধর্ম এবং পিউ রিসার্চ সেন্টারের তথ্যমতে, দেশটির প্রায় ৫২–৫৮% মানুষ ইসলামের অনুসারী। চাদে ইসলামের সর্বপ্রথম উপস্থিতি উকবা ইবনে নাফির সময় থেকে পাওয়া যায়, যার বংশধরদের আজও চাদ হ্রদ অঞ্চলে বসতি স্থাপন করে বসবাস করতে দেখা যায়। একটি পরিসংখ্যান অনুসারে, চাদের মুসলিমদের মধ্যে, ৪৮% সুন্নি, ২১% শিয়া, ২৩% অসাম্প্রদায়িক মুসলিম ও ৪% অন্যান্য বলে দাবি করে। 
চাদের ইসলামের ইতিহাস প্রায় এক সহস্রাব্দ পুরোনো এবং এটি উত্তর ও মধ্য আফ্রিকার ইসলামী সংস্কৃতির একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ। চাদে ইসলাম আগমনের মূল পথ ছিল সাহারা মরুভূমির বাণিজ্যিক পথ ও সুদানের দারফুর ও কানো রাজ্যের মতো ইসলামি কেন্দ্রগুলোর মাধ্যমে। ইসলাম চাদে আনুমানিক ১০ম শতকে আসে, যখন সাহারার বাণিজ্য পথ ধরে আরব ও আমাজিগ বণিকরা ইসলাম প্রচার করে। তাদের আহ্বানে চাদের উত্তরাঞ্চলের তিব্বু জাতিগোষ্ঠী ও মধ্যাঞ্চলের কানেম সাম্রাজ্য প্রথম ইসলামের গ্রহণ করে। একাদশ শতকে কানেম সাম্রাজ্যের শাসক হুমাই বনি সালমা ইসলাম গ্রহণ করেন, যা চাদে ইসলামের বিস্তারের গুরুত্বপূর্ণ পদক্ষেপ ছিল। ত্রয়োদশ শতকে কানেম সাম্রাজ্য বোর্নু সাম্রাজ্যে রূপ নেয় এবং তার সাহায্যে ইসলাম আরো সুপ্রতিষ্ঠিত হয়। এই সাম্রাজ্যের শাসকরা মিশর, সুদান ও হেজাজের (সৌদি আরব) ইসলামী বিদ্বানদের সঙ্গে সম্পর্ক বজায় রাখত এবং তারা কুরআন ও ইসলামি আইন শিক্ষার প্রসার ঘটায়। ১৮ ও ১৯ শতকে পশ্চিম আফ্রিকায় ইসলামের পুনর্জাগরণ ঘটে এবং উসমান দান ফোদিওর নেতৃত্বে ইসলামি সংস্কারের ঢেউ চাদেও গিয়ে পৌঁছায়। এই সময় চাদের স্থানীয় রাজ্যগুলোতে শরীয়া আইন চালুরও চেষ্টা করা হয়। 
এছাড়াও উনিশ শতকের মাঝামাঝি সময়ে লিবিয়ায় সানুসি আন্দোলন প্রতিষ্ঠিত হলে ১৯০০ সালের দিকে এটি চাদ হ্রদ অববাহিকার অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক জীবনে ব্যাপক প্রভাব বিস্তার করেছিল। 
ঔপনিবেশিক যুগ
১৯০০ সালে ফ্রান্স চাদকে উপনিবেশে পরিণত করে। উপনিবেশিক ফরাসি সরকার সংস্কারের নামে ইসলামি শিক্ষা ও শরীয়া আইন সীমিত করার চেষ্টা করে। তবে মুসলিম সম্প্রদায় তাদের ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য ধরে রাখার ব্যাপক চেষ্টা করে। 
আধুনিক চাদে ইসলাম
বর্তমান চাদের মোট জনসংখ্যার প্রায় ৫৫% মুসলিম, যারা মূলত সুন্নি ও সুফিবাদ অনুসরণ করে। ইসলামি শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান ও মসজিদ রাষ্ট্রীয় ও চাদের সামাজিক জীবনের গুরুত্বপূর্ণ অংশ। তবে রাজনৈতিক অঙ্গনেও ইসলামের ব্যাপক প্রভাব রয়েছে। যদিও দেশটি একটি ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্র বলে দাবি করা হয়। 
চাদে উচ্চতর ইসলামী শিক্ষার হার খুবই কম। তাই এর উচ্চতর ইসলামি শিক্ষার ছাত্র ও পণ্ডিতদের অন্যান্য দেশে ভ্রমণ করতে হয়। মুসলিম ছাত্ররা সাধারণত সুদানের খার্তুম ও মিশরের কায়রোর মত শহরে গিয়ে উচ্চতর ইসলামি শিক্ষা অর্জন করে। 
চাদবাসীরা ধর্মের পাঁচটি স্তম্ভকে ইসলামের মৌলিক সংস্করণের চেয়ে ভিন্নভাবে পালন করে। প্রকাশ্যে ও সমবেতভাবে নামাজ সপ্তাহে একাধিকবার অনুষ্ঠিত হলেও সর্বদা মসজিদে জামাত অনুষ্ঠিত হয় না। উত্তর নাইজেরিয়ার হাউসাদের তুলনায় চাদের মুসলিমরা সম্ভবত খুব কম হজযাত্রায় যায়। কিছু চাদীয় মুসলিম রমজানের রোজা স্বাভাবিকের চেয়েও কঠোরভাবে পালন করে; কেউ কেউ দিনের বেলায় তাদের লালা গিলে ফেলতেও অস্বীকৃতি জানায়।
ট্রান্সপোর্টার ইরেক্টর লঞ্চার

একটি ট্রান্সপোর্টার ইরেক্টর লঞ্চার (TEL) হল একটি ক্ষেপণাস্ত্র যান যার একটি সমন্বিত ট্র্যাক্টর ইউনিট যা পরিবহন করতে পারে, ফায়ারিং পজিশনে উন্নীত করতে পারে এবং এক বা একাধিক রকেট বা ক্ষেপণাস্ত্র উৎক্ষেপণ করতে পারে।
সারফেস-টু-এয়ার মিসাইল এবং সারফেস-টু-সার্ফেস মিসাইল উভয়ের জন্যই এই ধরনের যানবাহন বিদ্যমান। প্রথম দিকে, এই জাতীয় ক্ষেপণাস্ত্রগুলি নির্দিষ্ট স্থান থেকে উৎক্ষেপণ করা হয়েছিল এবং পরিবহনের জন্য ট্রাকে লোড করতে হয়েছিল, যা তাদের আক্রমণের জন্য আরও ঝুঁকিপূর্ণ করে তোলে, যেহেতু শত্রুদের দ্বারা একবার দেখা গেলে সেগুলি সহজে স্থানান্তরিত করা যেত না, এবং যদি সেগুলি থাকে তবে তাদের নতুন সাইটে পৌঁছানোর পরে তাদের উৎক্ষেপণের জন্য প্রস্তুত হতে প্রায়ই ঘন্টা বা এমনকি দিন লাগত।
একটি ট্রান্সপোর্টার ইরেক্টর লঞ্চার এবং রাডার (TELAR) হল এক ধরনের TEL যেটি সারফেস-টু-এয়ার মিসাইল নিক্ষেপের জন্য প্রয়োজনীয় অংশ বা সমস্ত রাডার সিস্টেমকে অন্তর্ভুক্ত করে। এই ধরনের যানবাহনগুলির স্বায়ত্তশাসিত হওয়ার ক্ষমতা রয়েছে, তাদের কার্যকারিতা ব্যাপকভাবে বৃদ্ধি করে। এই ধরনের সিস্টেমের সাহায্যে প্রতিটি যানবাহন রাষ্ট্র বা সমর্থন যানবাহনের উপস্থিতি নির্বিশেষে যুদ্ধ করতে পারে। গাড়িটিকে ক্ষেপণাস্ত্র লক্ষ্য করতে হতে পারে, সাধারণত একটি ঘূর্ণায়মান বুরুজ দিয়ে, অথবা তারা সরাসরি গুলি করতে পারে।
একটি ট্রান্সপোর্টার লঞ্চার এবং রাডার ইরেক্টর ক্ষমতা ছাড়া টেলারের মতোই, কারণ প্রশ্নে থাকা ক্ষেপণাস্ত্রটি ডিফল্ট হিসাবে লঞ্চ-রেডি অবস্থানে পরিবহণ করা হয়। একটি উদাহরণ হল 9K330 টর, যা SAM-এর একটি উল্লম্ব লঞ্চিং সিস্টেম (VLS)-স্টাইল ব্লক মাউন্ট করে যা ক্ষেপণাস্ত্রের বডিতে রকেট ব্যবহার করে তাদের গতিপথ সংশোধন করে।
TEL-এর আরেকটি উপ-সেট হল ইরেক্টর-লঞ্চারগুলি প্যালেটগুলিতে মাউন্ট করা হয়, যেগুলি একটি TEL তৈরি করার জন্য উপযুক্ত যানবাহন দ্বারা বহন করা যেতে পারে। স্কাই সাবার ক্ষেপণাস্ত্র উৎক্ষেপণের জন্য ব্যবহৃত MBDA iLauncher একটি উদাহরণ; একটি 15-টন ইউনিট যা ব্রিটিশ আর্মি সার্ভিসে MAN HX ট্রাক দ্বারা বহন করা হয়।
আল-হারাকা আল-ইসলাহিয়া আল-ইসলামি

আল-হারাকা আল-ইসলাহিয়া আল-ইসলামিয়া বা ইসলামিক সংস্কার আন্দোলন () হলো সৌদি আরবের একটি শিয়া প্রতিবাদী গ্রুপ। এটি ১৯৮০ এবং ১৯৯০ দশকে সক্রিয় ছিল। ভালি নাসর এই গ্রুপটিকে ১৯৭৯ সালের ইরানি বিপ্লবের পর "শিয়া পুনর্জাগরণ" অংশ হিসেবে অন্তর্ভুক্ত করেছেন। রবার্ট জি. রাবিল অনুযায়ী, এটি শেইখ হাসান আল-সাফার দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল। তিনি তার গ্রুপটির নাম ১৯৯০ দশকে পরিবর্তন করে "আল-হারাকা আল-ইসলাহিয়া" রেখেছিলেন। ১৯৯৩ সালে, সৌদি আরবের শিয়া বিদ্রোহীরা (যদি না হয় আল-হারাকা আল-ইসলাহিয়া নিজেই) রাজা আবদুল্লাহ এর সংস্কারের অধীনে কিছু শর্ত উন্নতি লাভ করেছিল। তবে ২০১১ সালে আরব বসন্তের কারণে এটির "একটি তীব্র বিরতি" ঘটে।
সোরা (টেক্সট-টু-ভিডিও মডেল)

সোরা হল একটি টেক্সট-টু-ভিডিও মডেল, যা ওপেনএআই দ্বারা বিকশিত হয়েছে। এই মডেল ব্যবহারকারীর প্রম্পট থেকে স্বয়ংক্রিয়ভাবে ছোট ভিডিও তৈরি করতে পারে এবং বিদ্যমান ছোট ভিডিওর দৈর্ঘ্য বাড়াতেও সক্ষম। ২০২৪ সালের ডিসেম্বর মাসে এটি জনসাধারণের জন্য প্রকাশিত হয়, এবং এটি চ্যাটজিপিটি প্লাব ও চ্যাটজিপিটি প্রো ব্যবহারকারীদের জন্য উপলব্ধ করা হয়।
সোরা চালুর আগে একাধিক টেক্সট-টু-ভিডিও মডেল তৈরি হয়েছিল, যার মধ্যে মেটা'র মেক-এ-ভিডিও, রানওয়ে'র জেন-২ এবং গুগলের'র লুমি অন্যতম। এর মধ্যে লুমিরি, এখনও গবেষণা পর্যায়ে রয়েছে। ওপেনএআই, যা সোরা তৈরি করেছে, তারা ২০২৩ সালের সেপ্টেম্বরে ডাল-ই ৩ প্রকাশ করেছিল, যা তাদের টেক্সট-টু-ইমেজ মডেলগুলোর তৃতীয় সংস্করণ।
সোরা নামটি এর নির্মাতারা থেকে নিয়েছে, যার অর্থ "আকাশ"। এটি এর সীমাহীন সৃজনশীল সম্ভাবনাকে বোঝানোর জন্য নির্বাচিত হয়েছে। ২০২৪ সালের ১৫ ফেব্রুয়ারি, ওপেনএআই প্রথমবার সোরা-তে তৈরি বেশ কয়েকটি উচ্চ-রেজুলেশন ভিডিও প্রকাশ করে। এর মধ্যে ছিল একটি SUV যা পাহাড়ি রাস্তায় চলছে, একটি মোমবাতির পাশে থাকা "ছোট তুলতুলে দানব" অ্যানিমেশন, বরফ পড়া অবস্থায় টোকিওর রাস্তায় হাঁটতে থাকা দুই ব্যক্তি এবং ক্যালিফোর্নিয়ার গোল্ড রাশের কৃত্রিম ঐতিহাসিক ফুটেজ। সংস্থাটি জানিয়েছে, সোরা সর্বোচ্চ এক মিনিট দীর্ঘ ভিডিও তৈরি করতে পারে। এরপর, ওপেনএআই সোরা-এর প্রযুক্তিগত দিক নিয়ে একটি প্রতিবেদন প্রকাশ করে, যেখানে এই মডেল প্রশিক্ষণের বিভিন্ন পদ্ধতির ব্যাখ্যা দেওয়া হয়। ওপেনএআই-এর CEO স্যাম অল্টম্যান এরপর টুইটার-এ একাধিক পোস্ট করেন, যেখানে তিনি ব্যবহারকারীদের অনুরোধ অনুযায়ী সোরা-তে তৈরি ভিডিও শেয়ার করেন।
আমেরিকান ইসলামিক কলেজ

আমেরিকান ইসলামিক কলেজ (এআইসি) একটি বেসরকারি ইসলামিক বিশ্ববিদ্যালয়। এটি শিকাগো, ইলিয়নে অবস্থিত। এটি সমস্ত পটভূমি থেকে ছাত্র-ছাত্রীদের গ্রহণ করে এবং ছাত্রদের আমেরিকান সমাজে নেতৃত্ব এবং নীতি নির্ধারণের ভূমিকার জন্য প্রস্তুত করে; এবং আমেরিকান মুসলিম প্রতিষ্ঠানের ব্যবস্থাপনা ও স্টাফের জন্য এবং ইসলাম সম্পর্কিত শেখার জন্য আমেরিকান প্রতিষ্ঠান এবং ব্যক্তিদের একটি রিসোর্স হিসেবে কাজ করে। ২০১৭ সালে, এই বিশ্ববিদ্যালয়ে ৫০ জনেরও কম ছাত্র ভর্তি হয়েছিল এবং ইসলামিক স্টাডিজ এবং ইসলামী জুরিসপ্রুডেন্সে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি প্রদান করত।
এআইসি ১৯৮০ সালের শুরুতে আমেরিকান মুসলিম নেতাদের একটি জোট দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। তারা মধ্যপ্রাচ্যের সহকর্মীদের সাথে সহযোগিতা করেছিলেন এবং তাদের প্রথম সভাপতি ছিলেন প্যালেস্টাইন-আমেরিকান পণ্ডিত ইসমাইল আল-ফারুকি। এটি ইসলামিক কো-অপারেশন অর্গানাইজেশন এবং ইসলামিক ডেভেলপমেন্ট ব্যাংক থেকে সহায়তা পেয়েছিল।
অঞ্জুমান সুন্নত-উল-জামাত অ্যাসোসিয়েশন

অঞ্জুমান সুন্নত-উল-জামাত অ্যাসোসিয়েশন (এএসজেএ) হলো ত্রিনিদাদ ও টোবাগোর বৃহত্তম এবং সর্বাধিক প্রভাবশালী মুসলিম সংগঠন। ত্রিনিদাদী মুসলিমদের ৮০%-এরও বেশি সদস্য অঞ্জুমান সুন্নত-উল-জামাত অ্যাসোসিয়েশনের সদস্য। এটি ৫৩টি মসজিদ, ৭টি প্রাথমিক বিদ্যালয় এবং ৬টি মাধ্যমিক বিদ্যালয় পরিচালনা করে। এই সংগঠনের সদস্যরা সুন্নি হানাফি মুসলিম।
অ্যাসোসিয়েশন অফ ইসলামিক চেরিটেবল প্রজেক্টস অফ নর্থ আমেরিকা

ইসলামিক চ্যারিটেবল প্রোজেক্টস-এর সংস্থা (এআইসিপি) একটি ধর্মীয় সংগঠন যা সামাজিক দায়বদ্ধতার পাশাপাশি ইসলাম শিক্ষা দেওয়ার জন্য প্রতিশ্রুতিবদ্ধ। এটি ধর্মনিরপেক্ষ এবং ধর্মীয় শিক্ষা উভয় ক্ষেত্রেই প্রাক-বিদ্যালয় থেকে মাধ্যমিক শিক্ষা পর্যন্ত বিদ্যালয় স্পনসর করে। তাদের মূল্যবোধের মধ্যে রয়েছে মধ্যপন্থা, সহযোগিতা এবং প্রজ্ঞা। তাদের লক্ষ্য হল সকল সমাজের উপকারের জন্য ভালোর দিকে শিক্ষা দেওয়া। এআইসিপি মুসলিমদের সমাজের মধ্যেকার ভুলগুলো সংশোধন করতে উৎসাহিত করার চেষ্টা করে এবং সমাজের মধ্যে স্বাভাবিক কাজকর্ম বজায় রাখে। এই মসজিদটি ফিলাডেলফিয়ার জনমিতিতে ক্রমবর্ধমান মুসলিম জনসংখ্যার একটি অংশ। এআইসিপি পেনসিলভানিয়ার ফিলাডেলফিয়ার ৪৪৩১ ওয়ালনাট স্ট্রিটে অবস্থিত।
বেদাউই টেক্কে অফ বায়লারবেই

বেলারবেয়ির বাদাবি টেক্কে, তুরস্কের ইস্তাম্বুল এর উস্কুদার এর বেলারবেয়ি পাড়ায় অবস্থিত একটি টেক্কে। এটি তার আশেপাশে একটি স্যুপ রান্নাঘর হিসেবে পরিচিত এবং এখনও এটি জনসাধারণকে গরম খাবার পরিবেশন করে। এর দরগাহে নকশবন্দী তরিকার নিয়মিত জিকির অনুষ্ঠিত হয়।
হাজী সাইয়্যিদ হুসেইন হিফজি বেদেবী (তিনি শেখ আহমদ আল-বাদাভী এর বংশধর ছিলেন) তার পথপ্রদর্শক শেখ মোস্তফা কারাদাগের দ্বারা তার নিজ শহর বিলেচিক থেকে ইস্তাম্বুলে প্রেরিত হন এবং ১৮৫৪ হতে ১৮৫৫ সালের মধ্যে জনহিতৈষী আলী বে-কে একটি তিনতলা ভবন নির্মাণে পথ দেখান। ১৯২৪ সালের প্রজাতন্ত্র যুগের শুরু থেকে ১৯৯০ এর দশক পর্যন্ত এই টেক্কে বহু অবহেলা সহ্য করে। হুসেইন হিফজি ফাউন্ডেশনের নেতৃত্বে একটি কুল্লিয়েতে রূপান্তরিত হয় এবং এটি "বেদেবী দরগাহী" নামে পরিচিত। পরবর্তীতে, ফাউন্ডেশনটি ইস্তাম্বুল শিক্ষা ফাউন্ডেশন (İSTEV) এর অধীনে ন্যস্ত করা হয় এবং তারা এর মূল পরিকল্পনা অনুসারে পুরানো ভবনটি সংস্কারের দায়িত্ব নেয়।
ব্রিটিশ মুসলিম ইনিশিয়েটিভ

ব্রিটিশ মুসলিম ইনিশিয়েটিভ (বিএমআই) যুক্তরাজ্য-ভিত্তিক একটি মুসলিম সংগঠন। এই সংগঠন নিজেদেরকে "বর্ণবাদ ও ইসলামভীতি মোকাবেলা, বিশ্বজুড়ে মুসলমানরা যে চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি হয় তা মোকাবিলা, ব্রিটিশ জনজীবনে মুসলমানদের অংশগ্রহণকে উৎসাহিত করা এবং পশ্চিম ও মুসলিম বিশ্বের মধ্যে সম্পর্ক উন্নত করার" লক্ষ্যে কাজ করা একটি সংগঠন হিসেবে বর্ণনা করে। এবং এটি "এমন একটি প্ল্যাটফর্ম সরবরাহ করার লক্ষ্য রাখে যেখান থেকে ব্রিটিশ মুসলমানদের উদ্বেগের বিষয়গুলি, বিশেষত রাজনৈতিক প্রকৃতির বিষয়গুলি, গবেষণা, বিশ্লেষণ এবং তুলে ধরা যায়।" এইটিকে মুসলিম ব্রাদারহুডের সাথে সম্পৃক্ত বলে বর্ণনা করা হয়েছে।
২০১০ সালে, মুহাম্মদ সাওয়ালহা ছিলেন বিএমআই এর সভাপতি। ২০১৩ সালে, আনাস আল টিকরিতিকে ইনিশিয়েটিভ এর নেতা বা মুখপাত্র হিসেবে রিপোর্ট করা হয়েছিল।
মুসলিম অ্যাসোসিয়েশন অব ব্রিটেন এর সাবেক নেতৃবৃন্দ সাওয়ালহা, আজ়যাম তামিমি এবং আল তিকরিতি দ্বারা বিএমআই ২০০৭ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। সবুজ দল এবং রেসপেক্ট পার্টির সাথে ব্রিটিশ রাজনীতিতে "উচ্চ স্তরের সম্পৃক্ততার কারণে এমএবির ঐতিহ্যবাদীরা অসন্তুষ্ট ছিলেন" এমন একটি "সংঘাতের ফলস্বরূপ" এই গোষ্ঠীটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, "অন্যদিকে যারা বিএমআই গঠন করেছিলেন তারা এই ধরনের কার্যকলাপ অব্যাহত রাখতে চেয়েছিলেন।" দাউদ আব্দুল্লাহ এই সংগঠনটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।
কানাডিয়ান মুসলিম ইউনিয়ন

কানাডিয়ান মুসলিম ইউনিয়ন (সিএমইউ) কানাডার একটি নিবন্ধিত অলাভজনক কর্পোরেশন।
মুসলিম কানাডিয়ান কংগ্রেস (এমসিসি)-এর পরিচালনা পর্ষদের গভীর বিভেদ নিরসনের একটি ব্যর্থ প্রচেষ্টার পর ২০ আগস্ট, ২০০৬ সালে সিএমইউ যাত্রা শুরু করে। পার্থক্য নিরসন এবং নতুন কার্যনির্বাহী নির্বাচন করার জন্য ডাকা বোর্ড সভায় একটি পক্ষের প্রতিনিধিরা উপস্থিত না হওয়ায় সেই প্রচেষ্টা ব্যর্থ হয়। যারা উপস্থিত ছিলেন, যার মধ্যে কার্যনির্বাহী কমিটির সকল সদস্য (এল-ফারুক খাকি সহ) এবং টরন্টো এলাকার বোর্ডের সংখ্যাগরিষ্ঠ সদস্য (গ্যারি ডেল সহ), সর্বসম্মতিক্রমে এমসিসি থেকে পদত্যাগ করে একটি নতুন, গণতান্ত্রিক সংগঠন গঠনের সিদ্ধান্ত নেন।
সিএমইউ যদিও ধর্ম ও রাষ্ট্রের মধ্যে পৃথকীকরণ সমর্থন করে, এটি মুসলিম সম্প্রদায়ের সাথে কাজ করে এবং মানবাধিকার, মানব মর্যাদা, সামাজিক ন্যায় এবং ইসলাম সম্পর্কে বিকল্প অগ্রগামী ও অন্তর্ভুক্তিমূলক দৃষ্টিভঙ্গির জন্য এটি তাদের নিযুক্ত করে। এটি করার মাধ্যমে, এটি মুসলিম এবং কানাডিয়ান হিসেবে পরিচয় উদযাপনে আনন্দ আনতে চায় এবং সামাজিক ন্যায়ের প্রতি সচেতনতা ও প্রতিশ্রুতি সৃষ্টির লক্ষ্য রাখে।
সিএমইউ বিভিন্ন অনুষ্ঠানের আয়োজন করেছে, যার মধ্যে বেশ কয়েকটি মিশ্র-লিঙ্গের মহিলা-নেতৃত্বাধীন জুম্মার আসরের নামাজ অন্তর্ভুক্ত। এছাড়াও, ২০০৬ সাল থেকে প্রতি রমজান মাসে তারা সালাম-এর সাথে যৌথভাবে "শান্তি ইফতার"-এর সহ-পৃষ্ঠপোষকতা করেছে। তারা বিভিন্ন অনুষ্ঠানের জন্য অন্যান্য দলের সাথেও অংশীদারিত্ব করেছে, যেমন - তারিক আলী-এর সাথে অক্টোবর ১৫, ২০০৬ এবং নভেম্বর ১৪, ২০০৮-এ অনুষ্ঠিত জনসভা।
এছাড়াও, ২০০৭ সালে অন্টারিও সিটিজেনস অ্যাসেম্বলি অন ইলেক্টরাল রিফর্মের কাছে একটি অবস্থানপত্র উপস্থাপনকারী বহু দলের মধ্যে সিএমইউ অন্যতম ছিল। তারা একটি অধিক প্রতিনিধিত্বমূলক সরকার নির্বাচনের জন্য আনুপাতিক প্রতিনিধিত্বের কোনো না কোনো ধরনের সমর্থন করেছিল।
কানাডিয়ান-মুসলিম সিভিল লিবার্টিজ অ্যাসোসিয়েশন

স্কারবোরোতে অবস্থিত, কানাডিয়ান-মুসলিম সিভিল লিবার্টিজ অ্যাসোসিয়েশন একটি স্বাধীন পর্যবেক্ষণকারী গোষ্ঠী যা বেসরকারি ও সরকারি খাতের নীতি বিষয়ে পরামর্শ প্রদান করে।
তারা ওসামা বিন লাদেন-এর মতো ব্যক্তিদের মুজাহিদীন-এর প্রচার প্রত্যাখ্যান করেছে।
জেনারেল কাউন্সেল ফয়সাল কুট্টি তাদের প্রতিনিধিত্ব করেন।
ক্লেরিকেল বোর্ড অফ ইউক্রেন'স মুসলিমস

ইউক্রেনের মুসলমানদের ধর্মীয় পর্ষদ (ডিএমইউইউ; ইউক্রেনীয়: Духовне управління мусульман України) ইউক্রেনের একটি বৃহৎ মুসলিম ধর্মীয় সংগঠন। এটি ১৯৯২ সালে কিয়েভে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। সোভিয়েত ইউনিয়ন এর পতনের পর সংখ্যালঘু মুসলিম সম্প্রদায় নতুন স্বাধীন ইউক্রেনীয় সমাজে সঠিকভাবে প্রতিনিধিত্ব করার জন্য নিজেদের সংগঠিত করার পদক্ষেপ চেয়েছিল। ১৯৯৪ সালে, ডিএমইউইউ এর প্রথম কংগ্রেস অনুষ্ঠিত হয় এবং এর রাজনৈতিক কাঠামো সংগঠিত হয়। এর প্রথম সভাপতি নির্বাচিত হন। সকল জাতিগোষ্ঠী ও গোত্রের মুসলমানদের এর সদস্য হওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল। বর্তমানে এটি ইউক্রেনে প্রতিনিধিত্বকারী দ্বিতীয় বৃহত্তম মুসলিম সম্প্রদায়। ডিএমইউইউ এর ইউক্রেন এর ১০টি অঞ্চলে কার্যালয় রয়েছে। এটি কিয়েভে একটি ইসলামিক ইনস্টিটিউট পরিচালনা করে এবং রুশ ভাষার দৈনিক "মিনারেট" প্রকাশ করে।
ডিএমইউইউ কিয়েভে আর-রহমা মসজিদ নির্মাণ করতে সক্ষম হয়েছিল, যা শহরের ইতিহাসে প্রথম বিশেষভাবে নির্মিত মসজিদ।
দশজনের পরিষদ (আলমোহাদ)

দশজনের পরিষদ ( অথবা ) ছিল ইবন তুমারতের শুরুর এবং সবচেয়ে কাছের শিষ্যদের একটি দল। তাদের মর্যাদা আলমোহাদ আন্দোলনের শীর্ষে ছিল। বিভিন্ন গোত্রের সদস্যদের নিয়ে দলটি গঠিত ছিল। এর মধ্যে জানাতা থেকে ‘আব্দ আল-মু’মিন আল-কুমি, সানহাজা থেকে ইতিহাসবিদ আল-বাইধাক, এবং মাসমুদা থেকে গোত্রপ্রধান আবু হাফস ‘উমর আল-হিনতাতিও ছিলেন। দশজনের পরিষদ মুহাম্মদের দশ সাথীদের চিত্রকল্প স্মরণ করিয়ে দেয়, তবে সূত্র অনুসারে, আলমোহাদ পরিষদের দশ সংখ্যাটি একটি নাম হিসেবে বেশি ব্যবহৃত হত, এর কোনও নির্দিষ্ট সদস্যের সংখ্যা ছিল না।
গোত্রীয় উত্সের ওপর দশজনের পরিষদের সদস্যদের মর্যাদা ছিল না, বরং আলমোহাদ মতবাদ ও ইবন তুমারতের কাছে তাদের নিকটতার ওপর ভিত্তি করে মর্যাদা ছিল। ১১৪৭ সালে মারাকেশ দখলের পর ‘আব্দ আল-মু’মিন তার উত্তরাধিকারীদের নিয়োগ করা শুরু করলে ১১৫৭ সাল পর্যন্ত দশজনের পরিষদের সদস্যদের শাসক হিসেবে নিয়োগ দেওয়া হয় ও সামরিক দায়িত্ব দেওয়া হয়।
এই বিষয়ে কিছু প্রাথমিক উৎসের মধ্যে রয়েছে গুমানী "কিতাব আল-আনসাব" () এবং ইবন আল-কাত্তানের "নুঝম আল-জুমান" ()।
মুহাম্মদ ইবন আল-কাসিম

মুহাম্মদ ইবন আল-কাসিম (), যাকে সাহিব আল-তালোয়ান () হিসেবেও পরিচিত, ছিলেন একজন আলিদ যিনি আব্বাসীয় খিলাফত এর বিরুদ্ধে জায়েদি বিদ্রোহের নেতৃত্ব দেন, যা বর্তমানে আফগানিস্তান এর উত্তর-পূর্বাংশে অবস্থিত তালোয়ানে সংঘটিত হয়।
তার পুরো নাম ছিল "মুহাম্মদ ইবন আল-কাসিম ইবন আলী ইবন উমর আল-আশরাফ ইবন আলী জয়নুল আবিদিন ইবন আল-হুসাইন ইবন আলী ইবন আবি তালিব"।
ইবন আল-কাসিম ২১৯ হিজরি (৮৩৪ খ্রিষ্টাব্দ) সালে আব্বাসীয় খিলাফত এর আল-মুতাসিম এর শাসনামলে তালোয়ানে একটি আলিদ বিদ্রোহের নেতৃত্ব দেন। তবে, আল-মুতাসিম তাকে পরাজিত করে গ্রেপ্তার করেন এবং তাকে বাগদাদে নিয়ে যান, সেখানে তাকে রাজপ্রাসাদে আটক রাখা হয়।
অল্প সময়ের মধ্যেই মুহাম্মদ পালিয়ে যান এবং এরপর কখনও তার কোনও খবর পাওয়া যায়নি। কিছু মানুষ মনে করেছিলেন যে ইবন আল-কাসিম মারা গেছেন অথবা পালিয়ে গেছেন, তবে কিছু শিয়াদের বিশ্বাস ছিল যে তিনি জীবিত আছেন এবং তিনি ফিরে আসবেন, এবং তিনি ইমাম মাহদি হতে পারেন।
মুহাম্মদ আল-সুফি'র বংশধরগণ:
মুহাম্মদ আল-সুফি'র বংশধরদের বিষয়ে কিছু মতভেদ রয়েছে। আল-ফাখরি'র লেখক এবং শেখ তাকী আদ-দীন হিলাই বিশ্বাস করেন যে তিনি সম্ভবত বিলীন হয়ে গেছেন। তবে, আল-আসিলি ফি আনসাব আত-তালিবিয়েন বইয়ে বলা হয়েছে যে কাসিমের বংশধরেরা (যার একমাত্র পুত্র ছিলেন মুহাম্মদ আল-সুফি) আজও বেঁচে আছেন। এখানে আল-আসিলি ফি আনসাব আত-তালিবিয়েন থেকে কিছু টেক্সট দেওয়া হল:
"আলী আল-আসগর বিন উমর আল-আশরাফ তার তিন সন্তানের মাধ্যমে বংশধর রেখে গেছেন:"
"১. আল-কাসিম, যার বংশধরেরা রয়েছেন।"
"২. উমর আল-শাজারি।"
"৩. আবু মুহাম্মদ আল-হাসান।"
"আল-মাবসুত-এ বলা হয়েছে, "তার বংশ তিনজন পুরুষ থেকে এসেছে: আল-কাসিম, উমর আল-শাজারি এবং আবু মুহাম্মদ আল-হাসান।"
এছাড়া, ইবন ইনাবা, সম্ভবত তালীবিদ বংশতাত্ত্বিকতার সবচেয়ে বিখ্যাত পণ্ডিত, তার বংশধরদের মধ্যে একটি পরিবার পেয়েছেন যারা কারবালার আল-ফায়িজ এলাকায় বাস করে এবং তিনি তাদের পূর্বপুরুষের কথা উল্লেখ করেছেন। এখানে 'উমদাতুল তালিব' থেকে কিছু টেক্সট দেওয়া হল:
"এই আবু জাফর মুহাম্মদ আল-সুফি একজন পূর্বপুরুষ "ইবন বারজম" নামে পরিচিত, যিনি মুহাম্মদ ইবন মুহাম্মদ, এবং তার সন্তানরা এখন বিনতে জবিল, জাবাল আমেল অঞ্চলে বাস করেন। তার পূর্বপুরুষরা আল-হাইরে, আবু আল-ফায়িজ পরিবারের পাশের এলাকায় বসবাস করত। (কারবালা)"
"তিনি বলেছিলেন: "আমি মুহাম্মদ ইবন মুহাম্মদ ইবন আহমদ ইবন আহমদ ইবন মুহাম্মদ ইবন আল-আব্বাস ইবন উমর ইবন ইসহাক ইবন মুসা ইবন হামজা ইবন আহমদ ইবন আলী ইবন হামজা ইবন আল-আব্বাস ইবন আল-হাসান ইবন আলী ইবন ইসহাক ইবন মুহাম্মদ ইবন জাফর ইবন মুহাম্মদ আল-সুফি।"
"এরা হলেন সেই লোকেরা যাদের আবু হারব মুহাম্মদ আল-নাসাবা, মুহাম্মদ আল-হাসানি আল-আসঘরের পুত্র, সাক্ষ্য দিয়েছেন যে তারা উমর আল-আশরাফ ইবন জয়নুল আবিদিনের বংশধর। আল্লাহ জানেন সর্বশ্রেষ্ঠ।""
এছাড়া, উত্তর ভারতে কিছু বংশধর রয়েছেন যারা বালখ এবং মাশহাদ থেকে অভিবাসিত হয়েছিলেন, যাদের মধ্যে একজন পুত্র ছিলেন জায়দ। হাস্যকরভাবে বালখই তালোয়ানের কাছাকাছি অবস্থিত।
আপাতাম্পা

আপাতাম্পা হল একটি নৃত্য। এটি ঘানার ফান্তি জনগণের মধ্যে পরিবেশিত হয়। ঐতিহাসিকভাবে বিশ্বাস করা হয় যে, এই নৃত্যের নাম একটি প্রাচীন ঘটনার উপর ভিত্তি করে রাখা হয়েছে। অতীতে, এক দৈত্য রাতে ফান্তি পুরুষদের আক্রমণ করে হত্যা করত। এক রাতে, যখন দৈত্য শেষ ব্যক্তির সঙ্গে লড়াই করছিল, তখন এক নারী আকর্ষণীয় ভঙ্গিতে নৃত্য করে লড়াই থেকে সবার মনোযোগ সরিয়ে নেয়। তিনি লড়াই থামানোর জন্য প্রশংসিত হন (ফান্তি ভাষায় "আপাতা আম্পা" অর্থাৎ সত্যিই থামানো হয়েছে)।
আপাতাম্পা নৃত্যে ব্যবহৃত বাদ্যযন্ত্রগুলোর মধ্যে রয়েছে: একটি বড় আয়তাকার পাতলা প্লাইউড, যেখানে ড্রামাররা খোলা পৃষ্ঠে হাতের তালু দিয়ে আঘাত করেন; একটি উচ্চস্বরে ধাতব বাঁশি, যা স্থানীয়ভাবে "আবেন" নামে পরিচিত; এবং ক্যাস্টানেট, যা স্থানীয়ভাবে "আফ্রিকিয়াওয়া" নামে পরিচিত।
নৃত্যটি শুরু হয় ব্যক্তি উভয় উরুতে দুইবার হাত দিয়ে আঘাত করে এবং তৃতীয় বিটে হাততালি দিয়ে। এরপর, বুকের উপর দুইবার আঘাত করে চতুর্থ ও পঞ্চম বিট তৈরি করা হয়। এই সম্পূর্ণ প্রক্রিয়া হাসিমুখে এবং আনন্দদায়কভাবে করা হয়। এছাড়া, এই নৃত্যের পরিবেশনা বাদ্যযন্ত্রের ছন্দের সঙ্গে মিল রেখে চলে।
চাক্কিরাকো

চাক্কিরাকো (জাপানি: チャッキラコ) একটি নৃত্য। এটি জাপানের মিউরা শহরে এক উৎসবে পরিবেশিত হয়। নতুন বছর উদযাপন করতে এবং বিশেষ করে মাছ ধরার ক্ষেত্রে সৌভাগ্য বয়ে আনতে এই নৃত্য করা হয়।
১৯৭৬ সালে, জাপান সরকার এই নৃত্যকে অধরা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হিসেবে স্বীকৃতি দেয় এবং সংরক্ষণের জন্য তালিকাভুক্ত করে। ২০০৯ সালে, এটি ইউনেস্কোর অধরা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের প্রতিনিধিত্বমূলক তালিকায় অন্তর্ভুক্ত হয়। ২০২২ সালে, এই তালিকাভুক্তি বাতিল করা হয় এবং নৃত্যটিকে বৃহত্তর "ফুরিউ-ওদোরি" বিষয়ে সংযোজন করা হয়।
এই নৃত্যের উৎপত্তি ঘটে এডো যুগে।
চুমাক

চুমাক () হল ইউক্রেনের একটি জনপ্রিয় লোকনৃত্য। এই নৃত্যে নৃত্যশিল্পীরা লবণ-ব্যবসায়ীদের জীবনের দৃশ্য উপস্থাপন করেন। নৃত্যশিল্পীরা প্রথমে একটি গুহা থেকে লবণ আহরণের দৃশ্য তুলে ধরেন। তারপর তারা বিলবণীকরণ প্রক্রিয়ার মধ্য দিয়ে যান। এরপর তাঁরা প্রেটজেলে লবণ ছিটিয়ে দেন এবং এটি করতে করতেই তারা নৃত্য পরিবেশন করেন। এটি অপেশাদার, পেশাদার ইউক্রেনীয় নৃত্য দল এবং অন্যান্য লোকনৃত্য পরিবেশকদের মাধ্যমে পরিবেশিত হয়।
নৃত্যের একটি সংস্করণে, একটি কিশোর ছেলেকে কঠোর পরিশ্রমের পর লবণ ব্যবসায়ী হিসেবে কাজ শেষ করতে দেখা যায়, এবং বাড়ি ফেরার পথে সে আনন্দ করতে চায়, তাই সে নৃত্য শুরু করে। এই নৃত্যে ছেলেটি একটি খড়ের টুপি এবং ঐতিহ্যবাহী ইউক্রেনীয় পোশাক পরে এবং তার সাথে একটি কোমরবন্ধনী থাকে। নৃত্যের সময় ছেলেটি এতটাই মগ্ন হয়ে যায় যে, সে পড়ে যায় এবং দর্শকদের চোখে আহত হয়। কয়েক সেকেন্ড পর সে উঠে দাঁড়ায়, ব্যথা উপেক্ষা করে এবং নাচতে নাচতে বাড়ি ফিরে যায়।
চোচেক

চোচেক (; সার্বীয় এবং , "čoček"; ; রোমানীয়: sistemul) একটি সঙ্গীতের ধারা ও নৃত্য। এটি ১৯শ শতকের প্রথমদিকে বলকান অঞ্চলে উদ্ভূত হয়। এটি অনেক রোমা ব্রাস ব্যান্ডের পরিবেশনার অন্যতম প্রধান অংশ।
চোচেকের উৎপত্তি ঘটেছে ওসমানীয় সামরিক ব্যান্ড থেকে এবং এটি সেই সময়ে সার্বিয়া, বুলগেরিয়া, ম্যাসিডোনিয়া এবং রোমানিয়া জুড়ে বিস্তৃত ছিল। এর ফলে চোচেক-এ জাতিগত উপ-শৈলীর বিস্তৃত বিভাজন এবং বিস্তৃত পরিসর দেখা দেয়। এটি প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে হস্তান্তরিত হয়েছে এবং মূলত রোমা সংখ্যালঘুদের দ্বারা সংরক্ষিত ছিল, বিশেষ করে গ্রামীণ বিয়ে ও ভোজ অনুষ্ঠানে পরিবেশিত হতো।
চোচেক বিশেষ করে কসোভো, দক্ষিণ সার্বিয়া এবং ম্যাসিডোনিয়ার মুসলিম রোমা ও আলবেনীয় জনগোষ্ঠীর মধ্যে জনপ্রিয়। ১৯৫৬ সালে তানেক প্রথমবার আমেরিকায় গেলে, তারা চোচেক নৃত্য পরিবেশন করেছিল এবং এটি "ক্যুপুরলিকা" নামে পরিচিত ছিল এবং টিটোভ ভেলেস থেকে আগত মুসলিম নারীদের নৃত্য হিসেবে উপস্থাপিত হয়েছিল।
কিউচেক বলকান অঞ্চলে (প্রধানত বুলগেরিয়া ও ম্যাসিডোনিয়ায়) একটি সাধারণ সঙ্গীতধারা এবং সাধারণত একটি তালমাত্রার নৃত্য হিসেবে পরিবেশিত হয়; এর দুটি ভিন্ন রূপ রয়েছে: ২-২-২-৩ এবং ২-২-৩-২। (এই দ্বিতীয় তালমাত্রাটিকে কখনও কখনও "রোমা ৯" বলা হয়।) সাবেক যুগোস্লাভিয়ার অঞ্চলে বসবাসরত রোমা সঙ্গীতশিল্পীরা এই ধারার বিস্তৃতি ঘটিয়ে এবং তালমাত্রার পরিবর্তন এনেছে।
আন্তর্জাতিক লোকনৃত্য সম্প্রদায়ে বিভিন্ন সুরের সাথে চোচেক নৃত্য করা হয়। চোচেক ধারার অন্তর্ভুক্ত নৃত্যগুলোর মধ্যে জেনি জোল এবং সা সা উল্লেখযোগ্য।
জ্যাজ সুরকার ও সংগীতশিল্পী ডেভ ব্রুবেক চোচেক ধরনের তাল দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিলেন। উদাহরণস্বরূপ, "ব্লু রন্ডো আ লা তুর্ক" গানটি, যা "টাইম আউট" অ্যালবামের অংশ, এবং তালমাত্রার ভিত্তিতে রচিত হয়েছিল।
এস্কিস্টা

এস্কিস্টা (আমহারিক: እስክስታ) হলো একটি ঐতিহ্যবাহী আমহারা সাংস্কৃতিক নৃত্য। এটি আমহারা জাতিগোষ্ঠী দ্বারা উদ্ভূত হয়েছে। আমহারা জনগণের বিস্তৃত প্রভাবের কারণে এই নৃত্যটি ইথিওপিয়ার প্রায় প্রতিটি কোণে পরিবেশিত হয় এবং এটি আন্তর্জাতিকভাবে ভাইরাল হ'য়ে বিভিন্ন দর্শকের দ্বারা উদযাপনের একটি বৈশ্বিক প্রবণতায় পরিণত হয়েছে। পুরুষ, নারী এবং শিশু সকলে এটি উপভোগ করে। এই নৃত্যটি এর দ্রুত, ছন্দময় উর্ধ্বাঙ্গের বিশেষত কাঁধের আন্দোলনের জন্য পরিচিত, তবে বক্ষ, মস্তক এবং গলাও এর অন্তর্ভুক্ত। এস্কিস্টা সাধারণত ঐতিহ্যবাহী আমহারা সংগীতের সাথে পরিবেশিত হয়। তবে এটি আধুনিক ইথিওপিয়ান সংগীত ভিডিওতে বাজানো আধুনিক সংগীতের সাথে সংযোজন করা সম্ভব। এস্কিস্টা নৃত্যের জটিল প্রকৃতিই এটিকে সম্ভবত আফ্রিকার অন্যতম কারিগরি ঐতিহ্যবাহী নৃত্যরূপে প্রতিষ্ঠিত করেছে।
এস্কিস্টা নৃত্যের বিভিন্ন ছন্দগত, আঞ্চলিক এবং শৈলীবদ্ধ বৈচিত্র্য রয়েছে এবং সেগুলোর নিজস্ব ঐতিহাসিক ও স্বতন্ত্র উৎপত্তি রয়েছে। যদিও এর বেশিরভাগই ইথিওপিয়ার আমহারা উচ্চভূমি অঞ্চলের একজন সাধারণ কৃষকের কঠিন জীবনের ওপর ভিত্তি করে গঠিত।
এস্কিস্টা সাধারণত বিবাহ, উৎসব ও সমাবেশে একটি সাধারণ দৃশ্য এবং আনন্দ ও সামাজিক সংযোগের একটি উজ্জ্বল প্রকাশ হিসেবে কাজ করে। অনেক ঐতিহ্যবাহী আফ্রিকান নৃত্যের মতো এস্কিস্টার সঙ্গেও "শিলিমাত" (আমহারিক: ሽለማት) নামে পরিচিত সেরা নৃত্যশিল্পীকে অর্থ পুরস্কার দেওয়ার প্রথা রয়েছে। দর্শকরা সাধারণত প্রশংসা ও উৎসাহ প্রদানের নিদর্শনস্বরূপ নৃত্যশিল্পীর কপালে অর্থ আটকে দেন যেটি পরিবেশনকে আরও উৎসবমুখর এবং আন্তঃক্রিয়ামূলক করে তোলে। এই প্রথাটি এস্কিস্টাকে শুধুমাত্র একটি শিল্পরূপ নয়, বরং সামাজিক সংযোগ এবং উদযাপনের একটি মাধ্যম হিসেবেও প্রতিষ্ঠিত করে।
এস্পেরান্স ক্লাব

এস্পেরান্স ক্লাব এবং মেইজন এস্পেরান্স পোশাক নির্মাণ সমবায়, ১৮৯০ এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে এমেলিন পেথিক-লরেন্স এবং মেরি নিল কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত হয় এবং এটি লন্ডনের পোশাক শিল্পে কর্মরত মেয়েদের দুর্দশার প্রতিক্রিয়ায় গঠিত হয়েছিল। ক্লাবটি লন্ডনের সেন্ট প্যানক্রাস অঞ্চলের ৫০ কাম্বারল্যান্ড মার্কেটে অবস্থিত ছিল।
মেরি নিল সেসিল শার্প কর্তৃক সংগৃহীত লোকগীতি এবং নৃত্য দ্বারা আকৃষ্ট হন এবং তিনি ঐতিহ্যবাহী নৃত্যশিল্পীদের আমন্ত্রণ জানান। তারা এস্পেরান্স ক্লাবের তরুণীদের মরিস নৃত্য শেখান। এইভাবেই এস্পেরান্স মরিসের সৃষ্টি হয়, যা আধুনিক লন্ডনের নারীদের নৃত্যদল নিউ এস্পেরান্স মরিসকে অনুপ্রাণিত করে।
এক হাজার পাউন্ড দানের মাধ্যমে এবং এমেলিন পেথিক-লরেন্সের সাথে সাক্ষাতের পর, লেডি কনস্ট্যান্স লিটন নারীদের আন্দোলন দ্বারা অনুপ্রাণিত হন এবং পরবর্তীতে তিনি একজন প্রধান নারী ভোটাধিকার কর্মী হয়ে ওঠেন।
অ্যান-মেরি অ'কনর

অ্যান-মেরি অ'কনর একজন নিউজিল্যান্ডের বিনিয়োগ ব্যাংকার। তিনি ২০০৬ সাল থেকে নিউজিল্যান্ড সুপার অ্যানুয়েশন ফান্ডের টেকসই বিনিয়োগের প্রধান হিসেবে দায়িত্ব পালন করছেন। তিনি ২০১৭ সালে বিশ্বের সবচেয়ে প্রভাবশালী দায়িত্বশীল বিনিয়োগ বিশেষজ্ঞদের মধ্যে অষ্টম স্থানে ছিলেন। 
অ'কনর ম্যাসি বিশ্ববিদ্যালয় থেকে বিজ্ঞানে স্নাতক ডিগ্রি লাভ করেন, তারপরে ইউনিভার্সিটি কলেজ অফ ওয়েলস থেকে বিজ্ঞানে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি লাভ করেন। তার একটি বিনিয়োগ ব্যবস্থাপনা সার্টিফিকেটও রয়েছে।
অ'কনর বেশ কয়েকটি আন্তর্জাতিক তহবিল ব্যবস্থাপনা সংস্থার জন্য কর্পোরেট হিসাবে দায়িত্ব এবং দায়িত্বশীল বিনিয়োগে কাজ করেছেন। ২০০৬ সালে তিনি নিউজিল্যান্ডে ফিরে আসেন এবং নিউজিল্যান্ড সুপার অ্যানুয়েশন তহবিলের জন্য দায়িত্বশীল বিনিয়োগের প্রধান নিযুক্ত হন।
২০১৫ সালে অ'কনর ওয়েলিংটনে একটি কর্পোরেট গভর্নেন্স ফোরাম প্রতিষ্ঠা এবং এর উদ্বোধনী সভাপতিত্বের সাথে জড়িত ছিলেন। তিনি অস্ট্রেলিয়ার রেসপন্সিবল ইনভেস্টমেন্ট অ্যাসোসিয়েশনের বোর্ডের সদস্যও। 
২০১৭ সালে অ'কনর নিউজিল্যান্ড উইমেন অফ ইনফ্লুয়েন্স অ্যাওয়ার্ডসে বোর্ড এবং ম্যানেজমেন্ট অ্যাওয়ার্ড পেয়েছিলেন।
লিন্ডা ক্যাশ

লিন্ডা ক্যাশ (জন্ম ) ছিলেন প্রথম পরিচিত রয়্যাল নেভির ট্রান্সসেক্সুয়াল ব্যক্তি। তিনি ফকল্যান্ড যুদ্ধে একজন পুরুষ হিসেবে পরিচিত থেকে অংশগ্রহণ করেছিলেন এবং পরে রয়্যাল নেভি থেকে প্রত্যাখ্যাত হন।
তিনি মূলত বল্টন, ল্যাঙ্কাশায়ার থেকে আসছিলেন এবং একজন অপারেটিং থিয়েটার টেকনিশিয়ান হিসেবে কাজ করতেন। ক্যাশ ১৯৭১ সালে রয়্যাল নেভিতে যোগ দেন। এরপর তিনি বিয়ে করেন এবং একটি সন্তানের মা হন। ১৯৮২ সালের ফকল্যান্ড যুদ্ধের সময় তিনি এইচএমএস ইনভিন্সিবলে গুরুতর আহত সেনাদের চিকিৎসার দায়িত্ব পালন করেছিলেন।
১৯৮৬ সালে, ক্যাশ লিঙ্গ পরিবর্তনের প্রক্রিয়া শুরু করেন এবং এরপর তাকে নৌবাহিনী থেকে বরখাস্ত করা হয়। 
১৯৮৮ সালে, তিনি লিঙ্গ পুনর্গঠন সার্জারি করান। এরপর তিনি নর্থ ম্যানচেস্টার হেলথকেয়ার এনএইচএস ট্রাস্টে কাজ করেন। চেস্টার সফরের সময় তিনি তার প্রেমিকের সঙ্গে পরিচিত হন, তবে নিজের ট্রান্সজেন্ডার পরিচয় জানাতে ক্যাশ পাঁচ বছর অপেক্ষা করেন। যখন তিনি সত্যটি জানান, তার প্রেমিক তবুও তার সঙ্গেই থাকার সিদ্ধান্ত নেন।
ক্যাশ যুদ্ধকালীন স্মৃতি এবং পোষ্টট্রমাটিক স্ট্রেস ডিসঅর্ডার (PTSD)-এ ভুগছিলেন। ১৯৯৯ সালে, তিনি একটি ট্রাইব্যুনালে আপিল করেন, যেখানে তিনি অন্যায্য বরখাস্ত এবং চিকিৎসাগত অবহেলার অভিযোগ তোলেন। তবে তার দাবি খারিজ করা হয়। এরপর তিনি লিঙ্গ বৈষম্যের অভিযোগে আপিল করেন, কিন্তু মামলার সময়সীমা ১৯৯৫ সালে শেষ হয়ে যাওয়ায় সেটিও বাতিল করা হয়।
এরপর তিনি অসুস্থতা জনিত পেনশনের জন্য আবেদন করেন, যুক্তি দেন যে তার নৌবাহিনীতে থাকার অযোগ্যতা লিঙ্গ পরিবর্তনের কারণে নয়, বরং তার PTSD-এর কারণে হয়েছে। নেভাল পার্সোনেল সেক্রেটারিয়েট থেকে পাঠানো এক চিঠিতে বলা হয়েছিল:
"তার [sic] PTSD অনির্ণীত বা স্বীকৃত না থাকায়, তার [sic] লিঙ্গ পরিবর্তন এবং এর আপাত প্রভাবগুলো প্রশাসনিকভাবে তার [sic] মামলার প্রধান কারণ হয়ে দাঁড়ায়।" শেষ পর্যন্ত, তিনি £৬৮,০০০ পেনশনের বকেয়া অর্থ পান।
পদ্ম ইয়াংচান

পদ্মা ইয়াংচান লাদাখের একজন ভারতীয় উদ্যোক্তা। তিনি একজন ফ্যাশন ডিজাইনার হিসেবে প্রশিক্ষণ নিয়েছেন। তিনি "নামজা কোট্যুর" (কোট্যুর "-"গ্রাহকের নির্দিষ্ট প্রয়োজনীয়তা এবং পরিমাপ অনুসারে ফ্যাশনেবল পোশাকের নকশা এবং উৎপাদন) এবং "নামজা ডাইনিং"য়ের মালিক। লাদাখের আদিবাসী শিল্প ও কারুশিল্পের পাশাপাশি সেখানকার খাবারকে পুনরুজ্জীবিত করার জন্য তিনি পরিচিত। তাঁর কৃতিত্বের স্বীকৃতিস্বরূপ তিনি নারী শক্তি পুরস্কার পেয়েছেন।
পদ্মা ইয়াংচানের জন্ম সালে, উত্তর ভারতের লাদাখে। তিনি লেডি শ্রী রাম কলেজ থেকে স্নাতক হয়েছেন এবং দিল্লি ও লন্ডন থেকে ফ্যাশন ডিজাইনিং পাঠ্যক্রম সমাপ্ত করেছেন। লাদাখে ফিরে আসার আগে তিনি দিল্লি, লন্ডন এবং মুম্বাইয়ের বিখ্যাত সাময়িকীগুলির সাথে কাজ করেছেন। ব্যবসায়িক অংশীদার জিগমেট ডিস্কেটের সাথে, ইয়াংচান ২০১৬ সালে "নামজা কোট্যুর" নামে পোশাক কোম্পানি প্রতিষ্ঠা করেন। এরা হস্তনির্মিত জ্যাকেট এবং কেপ তৈরির জন্য ঐতিহ্যবাহী স্থানীয় বস্ত্র যেমন পশমিনা ব্যবহার করে; সেইসঙ্গে তারা ভেড়া (লাদাখি : নাম্বু), (লাদাখি : খুলু) ইয়াক ও উটের পশম ব্যবহার করে। ডিস্কেট সংস্থাটি পেঁয়াজ, সূর্যমুখী এবং গোলাপ ব্যবহার করে নিজস্ব রঙ তৈরি করে।
২০১৯ সালে লন্ডন ফ্যাশন সপ্তাহে পোশাকের এই পরিসর প্রদর্শিত হয়েছিল। লেহতে "নামজা"-র একটি দোকান আছে, যেখানে উচ্চমানের পোশাক বিক্রি হয় এবং সেখানে লাদাখি সংস্কৃতি, ঐতিহ্য ও লাদাখের হারিয়ে যাওয়া খাবারের অভিজ্ঞতাও লাভ করা যাবে। ২০২২ সালের আন্তর্জাতিক নারী দিবসে, তিনি তাঁর কৃতিত্বের স্বীকৃতিস্বরূপ রাষ্ট্রপতি রামনাথ কোবিন্দের কাছ থেকে নারী শক্তি পুরস্কার গ্রহণ করেন।
পদ্মা ইয়াংচান

পদ্মা ইয়াংচান লাদাখের একজন ভারতীয় উদ্যোক্তা। তিনি একজন ফ্যাশন ডিজাইনার হিসেবে প্রশিক্ষণ নিয়েছেন। তিনি "নামজা কোট্যুর" (-গ্রাহকের নির্দিষ্ট প্রয়োজনীয়তা এবং পরিমাপ অনুসারে সুরুচিসম্মত পোশাকের নকশা করা এবং পোশাক উৎপাদন) এবং "নামজা ডাইনিং"য়ের মালিক। লাদাখের আদিবাসী শিল্প ও কারুশিল্পের পাশাপাশি সেখানকার খাবারকে পুনরুজ্জীবিত করার জন্য তিনি পরিচিত। তাঁর কৃতিত্বের স্বীকৃতিস্বরূপ তিনি নারী শক্তি পুরস্কার পেয়েছেন।
পদ্মা ইয়াংচানের জন্ম সালে, উত্তর ভারতের লাদাখে। তিনি লেডি শ্রী রাম কলেজ থেকে স্নাতক হয়েছেন এবং দিল্লি ও লন্ডন থেকে ফ্যাশন ডিজাইনিং পাঠ্যক্রম সমাপ্ত করেছেন। লাদাখে ফিরে আসার আগে তিনি দিল্লি, লন্ডন এবং মুম্বাইয়ের বিখ্যাত সাময়িকীগুলির সাথে কাজ করেছেন। ব্যবসায়িক অংশীদার জিগমেট ডিস্কেটের সাথে, ইয়াংচান ২০১৬ সালে "নামজা কোট্যুর" নামে একটি পোশাক কোম্পানি প্রতিষ্ঠা করেন। এরা হস্তনির্মিত জ্যাকেট এবং কেপ তৈরির জন্য ঐতিহ্যবাহী স্থানীয় বস্ত্র যেমন পশমিনা ব্যবহার করে; সেইসঙ্গে তারা ভেড়া (লাদাখি : নাম্বু), (লাদাখি : খুলু) ইয়াক ও উটের পশম ব্যবহার করে। ডিস্কেট সংস্থাটি পেঁয়াজ, সূর্যমুখী এবং গোলাপ ব্যবহার করে নিজস্ব রঙ তৈরি করে।
২০১৯ সালে লন্ডন ফ্যাশন সপ্তাহে পোশাকের এই পরিসর প্রদর্শিত হয়েছিল। লেহতে "নামজা"-র একটি দোকান আছে, যেখানে উচ্চমানের পোশাক বিক্রি হয় এবং সেখানে লাদাখি সংস্কৃতি, ঐতিহ্য ও লাদাখের হারিয়ে যাওয়া খাবারের অভিজ্ঞতাও লাভ করা যাবে। ২০২২ সালের আন্তর্জাতিক নারী দিবসে, তিনি তাঁর কৃতিত্বের স্বীকৃতিস্বরূপ রাষ্ট্রপতি রামনাথ কোবিন্দের কাছ থেকে নারী শক্তি পুরস্কার গ্রহণ করেন।
ললিত সহস্রনাম

ললিত সহস্রনাম (সংস্কৃতঃ ललितासहस्रनाम) একটি হিন্দু ধর্মীয় গ্রন্থ যার মধ্যে মাতা ললিতার হাজার নাম আছে। সনাতনীদের (হিন্দুধর্ম) শাক্তমতের মধ্যে একে খুব মান্য করা হয়। এই মন্ত্রের মাধ্যমে শক্তি ও দৈবিক মাতৃসরূপকে পূজা করা হয়। এর ভাষা সংস্কৃত এবং এটা ব্রহ্মন্ড পুরাণের একটি অংশ, যার মধ্যে বিশ্ব ব্রহ্মাণ্ডের তৈরি ও জগৎ সংসারের উৎপত্তি বর্ণিত আছে। দেবীর নামে তার ভিন্ন ভিন্ন রূপ, কর্ম ওর প্রকার বর্ণিত আছে, যেটাকে সাধারণত মন্ত্রাকারে পাঠ বা গান হিসেবে গাওয়া হয়। ললিতা দেবীর আরেক নাম ত্রিপুরা সুন্দরী। তিনি ভগবান মহাদেবের স্ত্রী এবং হিন্দু শাস্ত্রে একজন প্রধান দেবীদের মধ্যে একজন। তাঁকে নারীশক্তির সর্বোচ্চ প্রকাশ হিসেবে বিবেচনা করা হয় এবং সৌন্দর্য, করুণা, শক্তি এবং করুণার প্রতীক হিসেবে পরিচিত। তাঁকে মহাবিশ্বের সৃষ্টি, রক্ষণাবেক্ষণ এবং ধ্বংসের উৎস হিসেবেও দেখা হয়, যা অস্তিত্বের সমগ্র চক্রকে মূর্ত করে।
ব্যুৎপত্তিগতভাবে ললিতা শব্দের অর্থ "যিনি খেলে"। মূল রূপে, ললিতা শব্দের অর্থ 'স্বতঃস্ফূর্ত' যা পরোক্ষভাবে 'খেলা' পর্যন্ত প্রসারিত। তার হাজারো নাম মাঝে মাঝে শব্দের খেলা ব্যবহার করে। নামগুলোকে মন্ত্র বা স্তোত্রের মাধ্যমে রাখা হয়েছে, আর এতে ১০০০ নাম আছে। সেই জন্য এই সহস্রনামকে স্তোত্রের মত বা নামাবলির মত পড়া যায়। ললিতা সহস্রনাম এমন একটি সহস্রনাম যার মধ্যে ১০০০টা নাম আছে আর তার মধ্যে কোন নাম দুবার করে বলা হয়নি।
ইবনে আল-আজকাশি

বদর আল-দিন মুসা বিন সাইফ আল-দীন আবি বকর মুহাম্মদ আল-আজকাশি ( ; ; শা'বান ৭১৫ হি / নভেম্বর ১৩১৫ খ্রিস্টাব্দ) মিশরের মামলুক সালতানাতের একজন মারওয়ানি কুর্দি "আমির ছিলেন" । তাকে ইবন আল-আজকাশি নামেও ডাকা হতো। ১৩০৩ সালে তিনি মার্জ আল-সাফারের যুদ্ধে মঙ্গোলদের বিরুদ্ধে লড়েছিলেন। এই যুদ্ধে তার নেতৃত্বের জন্য তাকে প্রশংসা করা হয়। তিনি মঙ্গোলদের বিরুদ্ধে ভালো লড়াই করেছিলেন। তার প্রচেষ্টার প্রশংসা করে সুলতান আল-নাসির মুহাম্মদ বিন কালাওয়ুন তাকে "আমির তাবালখানার" পদে উন্নীত করেন। একই বছর তাকে আল-রাহবার "নায়েব" (ডেপুটি) হিসেবে নিযুক্ত করেন।
১৩০৩ সালে সিরিয়ার "নায়েব" "আমির" জামাল আল-দীন আকুশ আল-আফরাম তাকে আল-রাহবার "নায়েবের" পদ গ্রহণের জন্য প্রস্তুত করেছিলেন। "আমির" আল-আশরাফ মুসা দশ বছরেরও বেশি সময় ধরে এই "নিয়াবা" পরিচালনায় অত্যন্ত দক্ষ প্রমাণিত হন এবং ১৩১২ সালে মঙ্গোল রাজা ওলজাইতুর নেতৃত্বে আল-রাহবার বিরুদ্ধে মঙ্গোল আক্রমণ প্রতিহত করার জন্য তিনি সবচেয়ে বেশি প্রশংসা পান। এই আক্রমণ দুইজন মামলুক আমির শামস আল-দীন কারাসানকুর এবং জামাল আল-দীন আকুশ আল-আফরাম—মোঙ্গলদের কাছে পালিয়ে যাওয়ার মাধ্যমে শুরু হয়। আল-আফরাম "আমির" মুসাকে উন্নীত করে আল-রাহবাকে তার দায়িত্বে নিযুক্ত করার চেষ্টা করেছিলেন। তাই তিনি ভেবেছিলেন যে মুসা দুর্গটি তার কাছে হস্তান্তর করবেন, কিন্তুমুসা তা প্রত্যাখ্যান করেন। তিনি মঙ্গোলদের বড় অবরোধের বিরুদ্ধে প্রতিরোধ চালিয়ে যান। অবশেষে প্রচণ্ড গরমে মঙ্গোল সৈন্যরা দুর্বল হয়ে পড়ে এবং বাধ্য হয়ে পিছু হটে। তারা বড় বড় অস্ত্র, যেমন বল্লম ও অন্যান্য অবরোধের সরঞ্জাম ফেলে রেখে যায়। পরে সরঞ্জামগুলো আল-রাহবার লোকজন দখল করে নেয়।
যখন সুলতান আল-নাসির মুহাম্মদ মিশর থেকে সৈন্য নিয়ে লেভান্তে পৌঁছান, তখনই তিনি জানতে পারেন যে মোঙ্গলরা সরে গেছে। অবরোধের সময় মঙ্গোলরা কবুতর বহনের জন্য ফাঁদ পেতেছিল যাতে খবরটি মিশর এবং লেভান্তে পৌঁছাতে না পারে। পরের বছরের শুরুতে যখন আল-নাসির আল-রাহবার কাছে "আমির" মুসার সাথে দেখা করেন, তখন তিনি তাকে প্রশংসা করেন। তাকে "আমির মিয়া মুকাদাম আলাফ" পদে উন্নীত করেন। আমির মুসা ৭১৫ হিজরি/১৩১৫ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত আল-রাহবার নায়েব হিসেবে ছিলেন। তারপর তাকে সেখান থেকে সরিয়ে দামেস্কে নেতৃত্বে আনা হয়। পরে বাক্তুত আল-করামানি তার স্থলাভিষিক্ত হন। মুসা দামেস্কে অবস্থান করেন এবং সেখানেই ওই বছর ৮ শাবান, শুক্রবার নিজ গৃহে মৃত্যুবরণ করেন। তাকে দামেস্কের কাছে আল-কুবাইবাতে দাফন করা হয়। তার জানাজায় সিরিয়ার নায়িব আমির সাইফ আল-দীন তাঙ্কিজ উপস্থিত ছিলেন।
আল-হামরা মসজিদ (কুফা)

আল-হামরা মসজিদ (আরবি: مسجد الحمراء) যা ইউনুস ইবনে মাত্তা মসজিদ নামেও পরিচিত, এটি ইরাকের নাজাফ গভর্নরেটের কুফায় অবস্থিত একটি দ্বাদশ শিয়া উপাসনালয়। এটি কুফার প্রাচীনতম উপাসনালয়গুলির মধ্যে একটি। এই কমপ্লেক্সে বাইবেলের ইউনুসের উদ্দেশ্যে নিবেদিত একটি মাজারও রয়েছে।
মসজিদটি প্রথম নির্মিত হয়েছিল রাশিদুন খলিফা আলী ইবনে আবি তালিবের সময়ে। এটি হামরা গোত্রের নামে নামকরণ করা হয়েছিল, যারা আলী এবং তার পরিবার, আহলে বাইতের সাথে মিত্রতা স্থাপন করেছিল। ১০৮৬ সালে এই স্থানে হানাফি মাযহাবের একটি সুন্নি প্রতিষ্ঠান প্রতিষ্ঠিত হয়।
মসজিদের মিহরাবটি ১৮৯৫ সালে নির্মিত হয়। ১৯২৪ সালে কুফায় বসবাসকারী একজন ধনী ব্যবসায়ী হাজ্জ আব্দুল করিমের অনুদানে মসজিদে প্রথম মিনারটি যুক্ত করা হয়েছিল। এই সংস্কারের জন্য স্থপতি ছিলেন কুফার স্থানীয় বাসিন্দা জাওয়াদ আল-বাগদাদি।
১৯৯১ সালে ইরাকের বাথপন্থীদের আমলে মসজিদটি ভেঙে ফেলা হয়। সাদ্দাম হোসেনের শাসনের অবসানের পর ২০০৩ সালে আয়াতুল্লাহ সিস্তানীর প্রচেষ্টায় মসজিদটি পুনর্নির্মাণের পরিকল্পনা করা হয়। অবশেষে ২০১৮ সালে মসজিদ এবং এর সংলগ্ন মাজারটি পুনর্নির্মাণ করা হয় এবং এর পুনঃউন্মোচন উদযাপনের জন্য একটি বিশাল অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়।
মসজিদের সাথে সংযুক্ত রয়েছে ইউনুসের মাজার, যিনি ইসলাম ধর্মে নবী ইউনুস নামে পরিচিত। শিয়া বর্ণনায় বলা হয়েছে যে ইউনুসের মৃত্যুর সময় তার দেহ এখানেই ছিল এবং মসুলে নিয়ে যাওয়া পর্যন্ত তিনি এখানেই ছিলেন, যেখানে আল-নবী ইউনুস মসজিদ একসময় দাঁড়িয়ে ছিল, যা ২০১৪ সালে ইসলামিক স্টেট অব ইরাক অ্যান্ড দ্য লেভ্যান্ট (আইএসআইএল) ধ্বংস করে দেয়। এছাড়াও আলী থেকে একটি বর্ণনায় বলা হয়েছে যে ইউনুস নবীকে এই মাজারে সমাহিত করা হয়েছিল।
মসজিদটি ২০২২ সালের ইরাকি উপন্যাস, মাহমুদ জসিম ওথমান আল নুয়াইমি রচিত "দ্য স্টর্ক অফ দ্য প্রফেট ইউনূস" (নবী ইউনুসের সারস) এ প্রদর্শিত হয়েছিল।
সামি নারীবাদ

সামি নারীবাদ (Sámi feminism) হলো সামি জনগণের মধ্যে নারীবাদী আন্দোলন, যা স্ক্যান্ডিনেভিয়ার উত্তরাঞ্চলের সাপমি (Sápmi) অঞ্চলে বিস্তৃত। সামি জনগণ হল নরওয়ে, সুইডেন, ফিনল্যান্ড ও রাশিয়ায় বসবাসরত একটি আদিবাসী সংখ্যালঘু গোষ্ঠী। সামি নারীবাদ মূলত সামি নারীদের প্রতি বৈষম্যের ওপর আলোকপাত করে, যারা একদিকে জাতিগত বৈষম্যের শিকার এবং অন্যদিকে লিঙ্গভিত্তিক বৈষম্যের সম্মুখীন হয়।
সামি সংস্কৃতিতে ঐতিহ্যগতভাবে কিছু মাতৃতান্ত্রিক উপাদান ছিল। তবে নরওয়ে, সুইডেন, ফিনল্যান্ড এবং রাশিয়ার উপনিবেশ স্থাপনের ফলে সামি সমাজের প্রচলিত লিঙ্গবোধ পরিবর্তিত হয়। অনেক সামি নারীবাদী মনে করেন যে, ঔপনিবেশিক সরকার ও খ্রিস্টান মিশনারিদের মাধ্যমে সামি জনগণের খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ, সামি সংস্কৃতিতে আরও কঠোর পুরুষতান্ত্রিক লিঙ্গবোধের বিকাশে ভূমিকা রেখেছিল।
সামি নারীবাদী আন্দোলন প্রথমবারের মতো ১৯৭০-এর দশকে সাংস্কৃতিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে। সামি নারীদের বল্গাহরিণ পালনের সমান অধিকারের বিষয়টি সামি নারীবাদের একটি গুরুত্বপূর্ণ ইস্যু। সুইডেনে, সামি নারীদের প্রতি পুরুষদের সহিংসতা একটি উপেক্ষিত বিষয়, বিশেষ করে গার্হস্থ্য সহিংসতা সম্পর্কিত আলোচনা। সামি নারীবাদী গবেষকরা সামি নারীদের প্রতি সহিংসতার সমস্যা তুলে ধরেছেন এবং ব্যাখ্যা করেছেন কীভাবে ঔপনিবেশিক ক্ষমতা কাঠামো সামি নারীদের অভিজ্ঞতা এবং সহিংসতার প্রতি তাদের প্রতিক্রিয়াকে প্রভাবিত করেছে।
চাঁদনী (মালয়ালম অভিনেত্রী)

চাঁদনী গীতা ওরফে চাঁদনী একজন মালায়ালাম চলচ্চিত্র অভিনেত্রী। চাঁদনী প্রবীণ পরিচালক কামালের "সেলুলয়েড" সিনেমায় তার অভিনয়ের জন্য সর্বাধিক পরিচিত। অভিনয় ছাড়া তিনি একজন সংগীত শিল্পী ও গায়িকা। বিনোদন জগতে তিনি প্রথম পদার্পন করেছিলেন এক সংগীত প্রতিযোগীতায় আওংশগ্রহনের মাধ্যমে।
চাঁদনীর জন্ম কোল্লাম শহরের ভাদাক্কেভিলায়। তিনি "ফতিমা মাতা ন্যাশনাল কলেজে" থেকে বি.কম ডিগ্রি অর্জন করেছেন।"মাজহাবিল মনোরমা" নামক আঞ্চলিক টিভি চ্যানেলের একটি সঙ্গীত-ভিত্তিক প্রতিযোগীতামূলক রিয়েলিটি শোতে অংশগ্রহণকারী হিসেবে চাঁদনী তার কর্মজীবন শুরু করেছিলেন। এই প্রতিযোগীতায় অংশগ্রহন করার মাধ্যমে তিনি বিনোদন জগতে পরিচিতি পান।
তিনি প্রবীন পরিচালক কামালের পরিচালনার অধীনে নির্মিত "সেলুলয়েড" নামক মালয়ালম ভাষার চলচ্চিত্রে একটি গুরুত্বপূর্ন ভূমিকায় অভিনয় করার সুযোগ পান। এটি ছিল তার প্রথম অভিনয় প্রকল্প। এই চলচ্চিত্রে তিনি পৃথ্বীরাজ সুকুমারন, মোহন্দাস ইত্যাদি জনপ্রিয় মালয়ালম চলচ্চিত্রের অভিনেতাদের সাথে কাজ করার সুযোগ পেয়েছিলেন। সেলুলয়েড ছিল মালয়ালম চলচ্চিত্র জগতের জানা আজানা কাহিনী নিয়ে নির্মিত এক জীবনিমূলক চলচ্চিত্র। চাঁদনী সেলুলয়েড সিনেমায় অভিনেত্রী রোজির চরিত্রে অভিনয় করেছিলেন। এই চরিত্রের মাধ্যমে তিনি বিনোদন জগতে আরো পরিচিতি পান এবং সাফল্যের আস্বাদ অনুভব করেন। ২০১৩ সালে মুক্তিপ্রাপ্ত এই চলচ্চিত্রটি সেলুলয়েড চলচ্চিত্র দেশীয় এবং আন্তর্জাতিক বহু ক্ষেত্রে প্রদর্শিত হয় এবং পুরস্কৃত হয়।
চাঁদনী ২০১৫ সালে "নেগালুকাল" এবং "ভাক্কু" নামক আরো দুটি মালয়ালম চলচ্চিত্রে কাজ করার জন্য চুক্তিবদ্ধ হন। এদের প্রাথমিক চিত্রগ্রহনের কাজ শেষ হয়েছে এবং মুক্তির অপেক্ষায় আছে।
চাঁদনী তার কর্মজীবন শুরু করেছিলেন মালায়ালাম টিভি চ্যানেল, "মাজহাভিল মনোরমা"- তে একটি সঙ্গীত-ভিত্তিক রিয়েলিটি শোতে অংশগ্রহণকারী হিসেবে। এই রিয়েলিটি শো -এর মাধ্যমে তিনি পরিচিতি পেয়েছিলেন।
শামস আল-দীন মুহাম্মদ (নিজারি ইমাম)

শামস আল-দ্বীন মুহাম্মদ ( ; ১২৫৬ সালের আগে – ) নিজারি ইসমাইলি সম্প্রদায়ের ২৮তম ইমাম ছিলেন। তার জীবন সম্পর্কে খুব বেশি তথ্য জানা যায় না। মঙ্গোল সাম্রাজ্য কর্তৃক নিজারি রাজ্য ধ্বংসের পর তিনিই প্রথম ইমাম হন। তার আসল পরিচয় গোপন করেই তিনি জীবন কাটিয়েছিলেন।
তার মৃত্যুর পর উত্তরাধিকার দুই ভাগে বিভক্ত হয়। একটি হলো কাসিম-শাহি শাখা, যা এখনো আগা খানের নেতৃত্বে টিকে আছে। অন্যটি মুহাম্মদ-শাহি বা মুমিনি শাখা। মুমিনি শাখা এখন সিরিয়ায় কয়েক হাজার অনুসারী নিয়ে ছোট হয়ে গেছে। 
তার জীবন সম্পর্কে বিস্তারিত জানা যায় না। তিনি রুকন আল-দিন খুরশাহর কনিষ্ঠ পুত্র ছিলেন। রুকন আল-দিন ছিলেন আলমুত দুর্গের শেষ শাসক। ১২৫৬ সালে মঙ্গোলরা আলমুত দুর্গ জয় করে। নিজারি ঐতিহ্য অনুসারে, তার পিতা তাকে ( ) উত্তরাধিকারী হিসেবে মনোনীত করেছিলেন। মঙ্গোলদের আলামুত অবরোধ এবং তার পিতার আত্মসমর্পণের আগের শেষ মাসগুলিতে তাকে নিরাপদে নিয়ে এসেছিলেন। তার পরিবারের বাকি সদস্যদের মঙ্গোলরা হত্যা করে। যার ফলে শামস আল-দীনই একমাত্র জীবিত ছিলেন। ১২৫৭ সালের বসন্তের শেষের দিকে তার বাবার মৃত্যুদণ্ডের সাথে সাথে, শামস আল-দীন স্বয়ংক্রিয়ভাবে তার স্থলাভিষিক্ত হন। 
তিনি তার বাকি জীবন আজারবাইজানে কাটান, তাবরিজে বা তার আশেপাশে। তিনি তার পরিচয় গোপন রাখেন, এবং তার পরিবর্তে সুফি মরমী সাধকের ছদ্মবেশ ধারণ করেন (যা সে সময়ে নিজারিদের মধ্যে সাধারণ প্রথা ছিল)। তিনি সূচিশিল্পীর কাজও করতেন, যার ফলে তাকে ঐতিহ্যগতভাবে "জারদুজ" নামে ডাকা হতো। নিজারি ঐতিহ্যে, শামস আল-দিনকে কখনো কখনো পূর্ববর্তী মরমী সাধক শামস তাবরিজি (১১৮৫–১২৪৮) এর সঙ্গে গুলিয়ে ফেলা হয়। 
আলমুতের পতন নিজারি আন্দোলনের কেন্দ্র নষ্ট করে। তবু শামস আল-দিন কিছু নিজারি দলের সঙ্গে যোগাযোগ করেন। সমসাময়িক ইসমাইলি কবি নিজারি কুহিস্তানি তাঁর ভ্রমণকাহিনী "সফর-নামায়" ১২৮০ সালে তাঁর সাথে ব্যক্তিগতভাবে দেখা করে। তাঁকে শামস-ই-দিন শাহ নিমরুজ আলী এবং শাহ শামস নামে ডেকেছেন। তাঁর ইমামতের সময়, নিজারি সম্প্রদায় উত্তর পারস্যের রুদবারে পুনরায় সংগঠিত হতে সক্ষম হয় এবং এমনকি সাময়িকভাবে আলামুত পুনরায় দখল করে। কিন্তু সিরিয়ার নিজারিরা মামলুক সালতানাতের আধিপত্যের অধীনে চলে যায়। 
তিনি ১৩১০ সালের দিকে মারা যান। এরপর নিজারি ইতিহাসে একটা অন্ধকার সময় শুরু হয়। এটা ১৫শ শতাব্দীর শেষ পর্যন্ত চলে। সে সময়ের ইমামদের সম্পর্কে খুব কম জানা যায়। তার মৃত্যুর পর তার বড় ছেলে মুমিন শাহ আর ছোট ছেলে কাসিম শাহ উত্তরাধিকার নিয়ে ঝগড়া করেন। এতে নিজারি ইমামত দুই ভাগে ভাগ হয়ে যায়: কাসিম-শাহি আর মুমিনি বা মুহাম্মদ-শাহি। নিজারি লেখায় এই ভাগাভাগির কথা খুব কম বলা হয়। তার মেজো ছেলে কিয়া শাহ কিছু দাবি করেনি।
মুমিনি শাখা আগে বেশি শক্তিশালী ছিল। এখন এটি সিরিয়ায় কয়েক হাজার অনুসারী নিয়ে শাখাটি ছোট হয়ে গেছে।। কাসিম-শাহি শাখা এখন বেশিরভাগ নিজারিদের প্রতিনিধিত্ব করে। এটা আজ আগা খানদের নেতৃত্বে চলছে।
ভিজি চন্দ্রশেখর

ভিজি চন্দ্রশেখর একজন ভারতীয় অভিনেত্রী যিনি তামিল ও তেলুগু চলচ্চিত্র এবং টেলিভিশন অনুষ্ঠানে কাজ করেন। তিনি "আরোহানম" চলচ্চিত্রের প্রধান নারী চরিত্রে অভিনয় করেছিলেন, যা বেশ কয়েকটি পুরস্কার জিতেছিল। তিনি আঞ্চলিক টেলিভিশন ধারাবাহিক "আঝাগি" -তে প্রধান চরিত্রে অভিনয় করেছিলেন।
ভিজির বড় বোন অভিনেত্রী সারিথা আঞ্চলিক চলচ্চিত্র জগতের একজন প্রখ্যাত তারকা ছিলেন। ভিজি ১৯৮১ সালে কে. বালাচন্দর পরিচালিত কৌতুকমূলক ছবি "থিল্লু মুল্লুতে" রজনীকান্তের চরিত্রের বোনের ভূমিকা পালন করে চলচ্চিত্র জগতে আত্মপ্রকাশ করেন। ছবিটি সাফল্য পেলেও, ভিজি অতঃপর পড়াশোনায় মনোনিবেশ করার সিদ্ধান্ত নেন এবং ১৯৯০ সাল পর্যন্ত অভিনয় থেকে বিরত থাকেন। 
বিরতি থেকে ফিরে এসে ভিজি কে. বালাচন্দরের "পার্থলে পরবাসম" (২০০১) চলচ্চিত্রে অভিনেতা রাঘব লরেন্সের অভিনীত চরিত্রের বোনের ভূমিকায় অভিনয় করেন। এরপর তিনি মণি রত্নমের "আয়থা এঝুথু" (২০০৪) চলচ্চিত্রে অভিনেতা কৃষ্ণের অভিনীত চরিত্রের বোনের ভূমিকা পালন করেন। পার্শ্ব চরিত্রে অভিনয় করার পাশাপাশি, তিনি মূলত টেলিভিশন ধারাবাহিকে কাজ করেছিলেন। ২০ বছরেরও বেশি সময় ধরে, তিনি ৩৫টিরও বেশি ধারাবাহিকের অংশ ছিলেন। ২০১২ সালে, তিনি লক্ষ্মী রামকৃষ্ণনের "আরোহণম" ছবিতে বাইপোলার ডিসঅর্ডারে আক্রান্ত নির্মলা নামে একজন সবজি বিক্রেতার চরিত্রে অভিনয় করেন এবং তার অভিনয়ের জন্য সমালোচকদের প্রশংসা অর্জন করেন। সিফি ডট কম ওয়েবসাইটের একজন সমালোচক উল্লেখ করেছেন যে, চরিত্র রচনা হয়তো করেছেন লেখক কিন্তু ভিজি চন্দ্রশেখর তার নিজ অভিনয়গুনে সেই চরিত্রকে একান্ত আপন করে তুলেছেন। তিনিই হলেন ছবিটির মূল কেন্দ্রবিন্দু।
মিঙ্ক ব্রার

মিঙ্ক ব্রার (জন্ম ৪ নভেম্বর ১৯৮০) একজন ভারতীয় মডেল, অভিনেত্রী এবং প্রযোজক। মিঙ্ক বলিউড চলচ্চিত্র এবং ভারতীয় টেলিভিশন অনুষ্ঠানগুলিতে তার কাজের জন্য পরিচিত। তিনি ২০১২ সালে রিয়েলিটি শো "বিগ বস"-এ প্রতিযোগী হিসেবে অংশগ্রহণ করেছিলেন।
মিঙ্ক ব্রার ১৯৮০ সালের ৪ নভেম্বর জার্মানির ফ্রাঙ্কফুর্টে বসবাসকারী এক পাঞ্জাবি পরিবারে ঘরে মিংক সিং নামে জন্মগ্রহণ করেন। তার পরিবার ভারত থেকে জার্মানিতে চলে এসেছিল। তার নাম সম্পর্কে মিঙ্ক ব্রার একটি উক্তিতে বলেছিলেন যে, এটি একটি খুব অনন্য নাম। মিঙ্ক এমন এক প্রাণী যে জল এবং স্বাধীনতা ভালোবাসে এবং তার মূল্যবান পশমের জন্য পরিচিত। তিনি জার্মানিতেই বড় হয়ে ওঠেন। ছোটবেলায় তিনি জেলাশাসক হতে চেয়েছিলেন। তিনি জার্মানি থেকেই তার প্রাথমিক ও উচ্চশিক্ষা লাভ করেন এবং স্নাতক ডিগ্রি অর্জন করেন।
প্রবীণ অভিনেতা দেব আনন্দ ব্রারকে ভারতীয় চলচ্চিত্র জগতের সাথে পরিচয় করিয়ে দেন যখন তার বয়স ছিল মাত্র ১৩ বছর। তিনি ভারতীয় চলচ্চিত্র জগতে তার আত্মপ্রকাশ করেন দেব আনন্দের হিন্দি ছবি "প্যার কা তারানা" -এর মাধ্যমে, যা ১৯৯৩ সালের সেপ্টেম্বরে মুক্তি পায়। তারপরে তিনি "জং" (১৯৯৬), "সাত রং কে সপনে" (১৯৯৮), "যমরাজ" (1১৯৯৮), "হাম আপকে দিল মে রেহেতে হ্যায়" (১৯৯৯), "গঙ্গা কি কসম" (১৯৯৯), "মা কসম" (১৯৯৯), "জ্বালামুখী" (২০০০), "আজনাবী" (২০০১), "জহরীলা"(২০০১), "পিতা" (২০০২), "চলো ইশক লড়ায়ে" (২০০২), রাজ্ (২০০২), "বর্ডার হিন্দুস্তান কা" (২০০৩) এবং "উফ" (২০০৩) ইত্যাদি বেশ কয়েকটি ছবিতে অভিনয় করেছিলেন। তিনি কিছু দক্ষিণ ভারতীয় ছবিতেও কাজ করেছেন, যার মধ্যে রয়েছে তেলুগু ছবি, "প্রেমাথো রা" (২০০১)।
২০০৬ সালে, ব্রার একজন প্রযোজক হয়ে ওঠেন এবং তার ভাই পুন্নু ব্রারের সাথে ব্রো অ্যান্ড সিস প্রোডাকশন নামে একটি প্রযোজনা সংস্থা শুরু করেন। তিনি একটি সাক্ষাৎকারে বলেছিলেন, "চলচ্চিত্র, ধারাবাহিক বা এমনকি অনুষ্ঠান সুপারিশ করা যেকোন রকম কাজই হোক না কেন, আমরা তা করতে প্রস্তুত। ব্রো অ্যান্ড সিস সংস্থা একটি সম্পূর্ণ বিনোদন কেন্দ্র হবে।" তাদের প্রথম প্রধান প্রযোজনা প্রকল্প ছিল "কাটপুটলি" সিনেমা, যা ২০০৬ সালের আগস্টে মুক্তি পায়, যেখানে ব্রার প্রধান ভূমিকায় অভিনয় করেছিলেন। তবে ছবিটি কোনও ভালো ব্যবসা করতে ব্যর্থ হয়েছে। প্রযোজনা সংস্থাটি বর্তমানে একটি শিরোনামহীন প্রকল্প প্রযোজনা করছে।
১৯৯৯ সালের ফেব্রুয়ারিতে, ব্রার তামিল চলচ্চিত্র এন স্বাসা কাতরে-এর "জুম্বালাক্কা" গানটির জন্য একটি বিশেষ নৃত্য পরিবেশন করেন। ব্রার ২০০০ সালের ফেব্রুয়ারিতে মুক্তিপ্রাপ্ত "বাদল" চলচ্চিত্র এবং অ্যালবামের "লাল গারারা" মিউজিক ভিডিওর অংশ ছিলেন। ২০০৮ সালের আগস্টে, তার প্রযোজনা সংস্থা একটি সঙ্গীত অ্যালবাম, ঘোংঘাট মিক্স প্রকাশ করে, যেখানে তিনি "মুঝকো রানাজি মাফ করনা নামক" মিউজিক ভিডিওতে অভিনয় করেন। কাঠপুতলি সিনেমার পর এই মিউজিক অ্যালবামটি ছিল "ব্রো অ্যান্ড সিস প্রোডাকশনের" দ্বিতীয় বড় কাজ। ব্রার এক সাক্ষাৎকারে বলেছিলেন, "কাঠপুতলি তৈরির পর আমরা এতটাই ক্লান্ত হয়ে পড়েছিলাম যে আমরা আরও উপভোগ্য এবং সহজে করা কিছু করতে চেয়েছিলাম।"
চারমিলা

চারমিলা (জন্ম ২ অক্টোবর ১৯৭৪ ) একজন ভারতীয় অভিনেত্রী যিনি মূলত মালায়ালাম সিনেমায় কাজ করেন। মালায়ালাম ভাষার চলচ্চিত্র ছাড়াও তিনি তামিল, তেলুগু এবং কন্নড় সিনেমায় অভিনয় করেছেন। তিনি মালায়ালাম চলচ্চিত্র জগতে প্রায় ৩৮টি চলচ্চিত্রে কাজ করেছেন। 
চেন্নাইয়ের একটি তামিল ক্যাথলিক খ্রীস্টান পরিবারে, চারমিলার জন্ম হয়েছিল। তার পিতা ছিলেন একজন পশুচিকিৎসক মনোহরন, যিনি এসবিআইতে কর্মরত ছিলেন। তার মা হাইস ছিলেন গৃহিণী। তিনি হলি অ্যাঞ্জেলস কনভেন্ট এবং ইথিরাজ কলেজ ফর উইমেনে পড়াশোনা করেছেন। তার একটি ছোট বোন আছে যার নাম অ্যাঞ্জেলিনা।
তিনি ১৯৯৬ সালে কিশোর সত্যকে বিয়ে করেন এবং পরবর্তীতে ১৯৯৯ সালে তাদের বিবাহবিচ্ছেদ হয়। 
পরে, তিনি ২০০৬ সালে নকিয়ায় কর্মরত প্রকৌশলী রাজেশকে বিয়ে করেন এবং ২০১৪ সালে তাদের বিবাহবিচ্ছেদ হয়। এই দম্পতির একটি ছেলে আছে। 
২০২৪ সালে, তিনি হরিহরণ এবং এমপি মোহননের বিরুদ্ধে যৌন হয়রানির অভিযোগ আনেন। 
চারমিলা "ওইলাট্টম" চলচ্চিত্রে অভিনয়ের মাধ্যমে রূপালী পর্দায় আত্মপ্রকাশ করেন। এরপর তিনি "কিঝাক্কে ভারুম পাট্টু" সহ বেশ কয়েকটি আঞ্চলিক সিনেমায় অভিনয় করেন। প্রবীণ অভিনেতা এসএসরাজেন্দ্রন তাকে তামিল সিনেমায় অভিনয়ের জন্য সুপারিশ করেছিলেন। সিবি মালায়িল পরিচালিত মালয়ালম চলচ্চিত্র "ধানম" -এ অভিনয়ের মাধ্যমে তার তামিল চলচ্চিত্র জগতে আত্মপ্রকাশ ঘটে। 
তিনি বিজয় টিভিতে "জিলুনু ওরু সন্ধিপ্পু" নামের একটি অনুষ্ঠান সঞ্চালনা করেন, এবং একই চ্যানেলের অপর এক অনুষ্ঠান "জোডি নাম্বার ওয়ানে" -এ তিনি অংশ নেন। 
চারমিলা দক্ষিণ ভারতীয় চলচ্চিত্র জগতের একজন খ্যাতনামা অভিনেত্রী, যিনি তামিল, মালয়ালম, তেলুগু এবং কন্নড় ভাষার চলচ্চিত্রে গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখেছেন। ১৯৭৯ সালে শিশু শিল্পী হিসেবে তাঁর অভিনয় জীবনের সূচনা হয় তামিল ভাষার চলচ্চিত্র "নল্লাথোরু কুডুম্বাম" দিয়ে, যেখানে তিনি 'রামু' চরিত্রে অভিনয় করেন। এরপর ১৯৯১ সালে তিনি একাধিক চলচ্চিত্রে অভিনয় করেন, যেমন তামিল চলচ্চিত্র "ওইলাট্টম" (হামসাভেনী চরিত্রে), "থাইয়ালকারান" (লক্ষ্মী চরিত্রে) এবং মালয়ালম ভাষার "ধানম", "আঙ্কেল বান" এবং তেলুগু ভাষার "প্রাণদাতা", "প্রেমা খাইদি" চলচ্চিত্রে অভিনয় করেন।
১৯৯২ সালে চারমিলা মালয়ালম চলচ্চিত্র "প্রিয়পেট্টা কুক্কু" তে 'সন্ধ্যা' চরিত্রে অভিনয় করেন, এছাড়া তামিল ভাষার "হরিহর পুত্রন" এবং তেলুগু ভাষার "তেজা" চলচ্চিত্রেও তাঁর উপস্থিতি ছিল। ১৯৯৩ সালে তাঁর উল্লেখযোগ্য চলচ্চিত্রের মধ্যে রয়েছে "কিঝাক্কে ভারুম পাত্তু", "পেরিয়াম্মা", "পাধুকাপ্পু", "অসম্ভবরালু" এবং "কাবুলিওয়ালা"।
পরবর্তী সময়ে ১৯৯৫ সালে তিনি মালয়ালম ভাষায় "থিরুমানাসু", "স্পেশাল স্কোয়াড", "পিটার স্কট", "কালামাসেরিয়িল কল্যাণযোগম", "আরাবিয়া", "রাজকীয়ম", এবং "কিলিকুরুশিয়িলে কুডুম্ব মেলা" চলচ্চিত্রে অভিনয় করেন। তাঁর অভিনয় দক্ষতা শুধু অভিনীত চরিত্রের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল না, বরং তিনি বিভিন্ন ভাষায় অভিনয় করে নিজেকে দক্ষ এবং বহুমুখী অভিনেত্রী হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করেন। ২০০২ সালে "জগতি জগদীশ ইন টাউন", "কাক্কি নক্ষত্রম", "নিরাপ্পকিট্টু", "মধুরম" এবং "সুন্দরিপ্রভু" এর মতো মালয়ালম চলচ্চিত্রে অভিনয় করেন।
চারমিলা ২০১০-এর দশকেও চলচ্চিত্র জগতে সমানভাবে সক্রিয় ছিল। এই সময়ে তিনি তামিল চলচ্চিত্র "ভিলাই", "যাথুমাগি", "পুঝল" এবং "চানদুল্লি চেলুভে" তে অভিনয় করেন। ২০১৯ সালে তাঁর অভিনীত চলচ্চিত্রের মধ্যে ছিল "রেড সিগন্যাল", "প্রিয়পেট্টভার", "ওরু পথম ক্লাসিলে প্রণয়ম" এবং "ওরু মাস কথা ভেন্ডুম"। এছাড়া ২০২৩ সালে তিনি "আলি আকবর", "মাথাঙ্গি" এবং "মিস ম্যাগি" তে অভিনয় করেছেন। চারমিলার দীর্ঘ ও বৈচিত্র্যময় চলচ্চিত্র জীবন তাঁর প্রতিভা, পরিশ্রম এবং একাগ্রতার প্রমাণ।
দাউদ আল-তাই

আবু সুলাইমান দাউদ ইবনে নুসাইর আল-তাই, ( ) সাধারণত দাউদ তায়ি নামে পরিচিত (মৃত্যু ৭৭৬ থেকে ৭৮৩ খ্রিস্টাব্দের মধ্যে) একজন ইসলামী পণ্ডিত এবং সুফি মরমী ছিলেন। তিনি কুফায় থাকতেন এবং আবু হানিফার একজন বিখ্যাত ছাত্র ছিলেন। তার শিষ্যদের মধ্যে মারুফ কারখি-সহ অনেক গুরুত্বপূর্ণ সুফি ব্যক্তি ছিলেন। তার উস্তাদ ছিলেন হাবিব আল-আজমি। 
দাউদ তাই কুফায় ইমাম আবু হানিফার কাছে অনেক বছর হাদিস ও ফিকহ পড়েছেন। তিনি তার প্রিয় ছাত্রদের একজন ছিলেন। তিনি জ্ঞান ও ফিকহে উঁচু মানে পৌঁছেছিলেন। তার কথা বলার ক্ষমতাও ছিল দারুণ। তবে তিনি মাঝে মাঝে একটু রূঢ় হয়ে যেতেন। একবার তিনি লাঠি দিয়ে কাউকে মারলে আবু হানিফা তাকে বকেন: "আবু সুলেমান, তোমার হাত এবং জিহ্বা লম্বা হয়ে যাচ্ছে!" এই কথায় তিনি খুব ভয় পান। তার ছাত্রজীবনের শেষ বছরে তিনি কথা বলা বন্ধ করে দেন। তিনি কোনো প্রশ্ন করতেন না, উত্তরও দিতেন না। দাউদ তাই তার সময়ের সবচেয়ে সাবলীল বক্তা ছিলেন। তিনি আরবি ভাষা খুব ভালো জানতেন। ফিকহ ও মতামতের দিক থেকেও তিনি শীর্ষ ইমামদের একজন ছিলেন। কিন্তু তিনি তার বইগুলো ফোরাত নদীতে ফেলে দেন। কেন ফেলেছিলেন, তা নিয়ে বিভিন্ন কথা আছে। এরপর তিনি জুহদ (সংযম) ও ইবাদতে মন দেন। তিনি লোকজন ও দুনিয়ার ব্যাপার থেকে দূরে চলে যান। তিনি নিজেকে ঘরে বন্দি করেন। শুধু নামাজের সময় মসজিদে যেতেন।
তার সাথে দেখা হওয়া ব্যক্তিদের মধ্যে ছিলেন ফুদাইল বিন ইয়াজ, জাফর আল-সাদিক এবং ইব্রাহিম ইবনে আদহাম । ইমাম আবু ইউসুফের মতে, তিনি আব্বাসীয় খলিফা হারুন আল-রশিদের সাথেও দেখা করেছিলেন। ফরিদউদ্দিন আত্তার বলেন, ফুদাইল ইবন ইয়াজ দু’বার তার সঙ্গে দেখা করার জন্য গর্বিত ছিলেন। তার সময়ের একজন বলেন, “দাউদ তাই যদি রাসূলের সময়ে থাকতেন, কুরআনে তার সংযম ও তাকওয়ার কথা লিখা থাকত।” 
তার বিখ্যাত শিষ্য মারুফ কারখি বলেন, “তাইয়ের মতো দুনিয়াকে গুরুত্ব না দেওয়া মানুষ আমি দেখিনি।” তিনি কাউকে শুভকামনা জানাতে বলতেন, “তোমার মৃত্যু তোমার উৎসব হোক।” তিনি মৃত্যুকে দুনিয়ার কারাগার থেকে মুক্তি মনে করতেন। এই চিন্তা পরে ‘শব-ই আরুস’ বা ‘বিয়ের রাত’ নামে পরিচিত হয়। তিনি তার কবর যেন নির্জন জায়গায় হয় তা চেয়েছিলেন। তিনি ইবাদতের প্রতি অত্যন্ত গুরুত্ব দিতেন। কিন্তু বলতেন যে কারও ইবাদতকে নিখুঁত হিসেবে দেখা উচিত নয় এবং তাদের ইবাদতের উপর বিশ্বাস করা উচিত নয়। তিনি মনে করতেন, উদারতা ও মানবিকতা ছাড়া ইবাদত অসম্পূর্ণ। সুফিবাদে যাওয়ার পর তিনি বাবার রেখে যাওয়া টাকা বন্ধুদের সঙ্গে ভাগ করে দেন। 
আল-তাই তার ধ্বংসপ্রাপ্ত বাড়িতে কুরআন পাঠ করার সময় মারা যান। কথিত আছে, এক রাতে তিনি জাহান্নাম সম্পর্কে একটি আয়াত পড়েন। এটি তাকে এতটাই প্রভাবিত করে যে তিনি অসুস্থ হয়ে সকালে মারা যান।