ইউরোপীয় ইসলাম

ইউরোপীয় ইসলাম, বা ইউরো-ইসলাম, ইসলামের একটি অনুমানকৃত নতুন শাখা যা ঐতিহাসিকভাবে বলকান ( আলবেনিয়া, বসনিয়া ও হার্জেগোভিনা, কসোভো, এবং তুরস্ক ) এবং পূর্ব ইউরোপের কিছু অংশে ( বুলগেরিয়া, মন্টিনিগ্রো, উত্তর ম্যাসেডোনিয়া, এবং রাশিয়ার কিছু প্রজাতন্ত্র ) ইউরোপীয় জনগণের মধ্যে উদ্ভূত এবং বিকশিত হয়েছে যেখানে ইউরোপীয় মুসলিমদের বিশাল জনগোষ্ঠী রয়েছে। ঐতিহাসিকভাবে উল্লেখযোগ্য মুসলিম জনসংখ্যার মধ্যে রয়েছে আশকালি এবং বলকান মিশরীয়, গোরানি, তোরবেশি, পোমাক, বসনিয়াক, চেচেন, মুসলিম আলবেনীয়, ইঙ্গুশ, গ্রীক মুসলিম, ভাল্লাদেস, মুসলিম রোমানি জনগণ, বলকান তুর্কি, তুর্কি সাইপ্রিয়ট, ক্রিটান তুর্কি, ইয়োরুক, ভোলগা তাতার, ক্রিমিয়ান তাতার, লিপকা তাতার, কাজাখ, গাজাল, এবং নোটিয়া থেকে মেগলেনো-রোমানিয়ান যারা আজ তুরস্কে বাস করে, যদিও সংখ্যাগরিষ্ঠ ধর্মনিরপেক্ষ।
"ইউরোপীয় ইসলাম" এবং "ইউরো-ইসলাম" শব্দ দুটি মূলত ১৯৮৮ সালে বার্মিংহামে উমিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের সিনিয়র লেকচারার কার্ল ই. অলিভস্টামের সভাপতিত্বে একটি সম্মেলনে প্রবর্তিত হয়েছিল এবং পরবর্তীকালে সুইডিশ হ্যান্ডবুক: "Kyrkor och alternativa rörelser" ("গির্জা এবং বিকল্প আন্দোলন") এ প্রকাশিত হয়েছিল। "ইউরোপীয় ইসলাম" পশ্চিম ইউরোপীয় দেশ যেমন ফ্রান্স, জার্মানি, যুক্তরাজ্য এবং নেদারল্যান্ডসে মুসলিম জনগোষ্ঠীর সামাজিক একীকরণের উপর চলমান বিতর্ককে সংজ্ঞায়িত করে। "ইউরো-ইসলাম" বিতর্কে অংশগ্রহণকারী তিনজন ইসলামী পণ্ডিত আছেন: এনেস কারিচ, বাসাম তিবি, এবং তারিক রমজান, যারা ১৯৯০-এর দশকের দ্বিতীয়ার্ধে এই শব্দটি গ্রহণ করেছিলেন কিন্তু ভিন্ন অর্থে এটি ব্যবহার করেন। "ইউরো-ইসলাম" বিতর্কে জড়িত রাষ্ট্রবিজ্ঞান এবং/অথবা ইসলামিক অধ্যয়নের শীর্ষস্থানীয় পশ্চিমা, অমুসলিম পণ্ডিতরা হলেন জোসেলিন সিজারি, জর্জেন এস. নিলসেন এবং অলিভিয়ার রয় ।
জার্মান-সিরীয় বাসাম তিবিকে "ইউরো-ইসলাম" শব্দটির মূল প্রবর্তক হিসেবে বিবেচনা করা হয়, যা তিনি প্রথমবারের মতো ১৯৯২ সালে প্রকাশিত তার ""লেস কন্ডিশনস ডুনে"" পত্রিকায় ব্যবহার করেছিলেন, তিনি এমন এক ধরণের ইসলামের বর্ণনা দিয়েছিলেন যা পশ্চিমা রাজনৈতিক মূল্যবোধকে গ্রহণ করে, যেমন উদার গণতন্ত্র, ধর্মীয় বহুত্ববাদ, ধর্মনিরপেক্ষতা, সহনশীলতা এবং ধর্ম ও রাষ্ট্রের মধ্যে বিচ্ছেদ । তিনি যুক্তি দেন যে ইউরোপের মুসলমানদের অবশ্যই ইসলামের একটি নির্দিষ্ট রূপ তৈরি করতে হবে যা ইউরোপীয় মূল্যবোধের সাথে সহাবস্থান করতে পারে। এই শব্দটি ইউরোপীয় নাগরিক হিসেবে মুসলমানদের একীভূত করার একটি ধারণাকে প্রতিফলিত করে, যা প্রায়শই ইসলামের ইউরোপীয়ীকরণের ধারণার উপর ভিত্তি করে একটি উদার এবং প্রগতিশীল ব্যাখ্যা গ্রহণ করে। টিবি নিজেকে ইসলামপন্থীদের থেকে বিচ্ছিন্ন করে ফেলেন, যারা ইউরো-ইসলামকে প্রত্যাখ্যান করে; তিনি অনুমান করেন যে তারা বর্তমানে ইউরোপে বসবাসকারী মুসলিমদের ৩-৫%। তিনি বলেন, তবুও তারা একটি বিপজ্জনক সংখ্যালঘু কারণ তারা মুসলিম সম্প্রদায় এবং নাগরিক সমাজের অন্যান্য মূল্যবোধকে "হাইজ্যাক" করতে চায়। আরও স্পষ্ট করে বলতে গেলে, টিবি ইউরো-ইসলাম সম্পর্কে তার যুক্তি তারিক রমজানের যুক্তি থেকে আলাদা করতে চান, যাকে তিনি ইউরোপে ইসলামের মধ্যে একজন প্রতিদ্বন্দ্বী মনে করেন।
তিবি মুসলমানদের "মন থেকে ইউরোপীয় নাগরিক" হওয়ার প্রয়োজনীয়তার কথা বলেছেন। টিবি জোর দিয়ে বলেন যে ইউরো-ইসলাম মানে ধর্মনিরপেক্ষতা, ধর্ম ও রাষ্ট্রের মধ্যে পৃথকীকরণের স্বীকৃতি, এবং ইউরোপে বসবাসকারী মুসলমানদের ইউরোপীয় মূল্যবোধকে আলিঙ্গন করা উচিত। বিপরীতে, তিনি মুসলিমদের ঘেটোকরণকে সংঘাতের সম্ভাবনার সাথে দেখেন। অতএব, ইউরোপে মুসলিম অভিবাসনের জাতিগতীকরণের সমস্যা থেকে বেরিয়ে আসার জন্য তিবির কাছে ইউরো-ইসলাম একটি উপায় এবং তথাকথিত "ভয়ের জাতিগতীকরণ"-এর একটি গণতান্ত্রিক বিকল্প। ইউরোপীয় ইসলাম প্রতিষ্ঠার জন্য তার প্রচেষ্টা সত্ত্বেও, ইউরোপে বসবাসকারী মুসলমানদের মধ্যে সংস্কারের চালিকা শক্তি হিসেবে এটিকে প্রচারের জন্য ২৫ বছর ধরে নেতৃত্ব দেওয়ার পর, বাসাম টিবি ২০১৬ সালে জার্মান রাজনৈতিক ম্যাগাজিন "সিসেরোতে" "আমি আত্মসমর্পণ করি" ঘোষণা করেন, যেখানে তিনি বলেন যে "হেডস্কার্ফ ইসলাম" "ইউরো-ইসলাম" এর উপর জয়লাভ করেছে।
তারিক রমজানকে ভুল করে "ইউরোপীয় ইসলাম" শব্দটির অন্যতম প্রবর্তক হিসেবে বিবেচনা করা হয়। রমজান তার ""টু বি আ ইউরোপীয় মুসলিম"" (১৯৯৯) বইতে একটি নতুন ইউরোপীয়-মুসলিম পরিচয় তৈরির আহ্বান জানিয়েছেন। তিনি ইউরোপীয় সংস্কৃতি এবং মুসলিম নীতিমালার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ সামাজিক ও সাংস্কৃতিক জীবনে মুসলমানদের অংশগ্রহণের দাবি জানান এবং বলেন যে মুসলমানদের সৌদি আরব এবং ইসলামী সন্ত্রাসবাদ থেকে নিজেদের বিচ্ছিন্ন করা উচিত। তিনি আরও মনে করেন যে ইউরোপীয় মুসলমানদের "তাদের উৎপত্তিগত সংস্কৃতি থেকে ইসলামী নীতিগুলিকে আলাদা করতে হবে এবং পশ্চিম ইউরোপের সাংস্কৃতিক বাস্তবতার সাথে তাদের সংযুক্ত করতে হবে।" তবে, রমজান বলেন যে "ইউরোপীয়দেরও ইসলামকে একটি ইউরোপীয় ধর্ম হিসেবে বিবেচনা করা শুরু করতে হবে।" 
রোমা ট্রে বিশ্ববিদ্যালয়ের সমাজবিজ্ঞানের অধ্যাপক মারিয়া লুইসা ম্যানিস্কালকো তার "ইউরোপীয় ইসলাম। একটি সাক্ষাতের সমাজবিজ্ঞান" বইতে বিবেচনা করেন যে মুসলিমদের "ইউরোপীয়ীকরণ" এবং ইউরোপের "ইসলামীকরণ" প্রক্রিয়ায় পরিবর্তনের দিকগুলি বিভিন্ন। যদিও পারিবারিক আইন, নারীর মর্যাদা, ধর্মীয় স্বাধীনতা, সামাজিক ন্যায়বিচার এবং ফৌজদারি আইন এখনও ইসলামের অভ্যন্তরে, ইউরোপ এবং অন্যান্য স্থানে উচ্চ বিতর্কের ক্ষেত্র, এবং ইউরোপীয় সমাজের তুলনায়, ইউরোপীয় ভূখণ্ডে এবং ইউরোপের সাথে সংলাপে আধুনিকতাকে ইসলামীকরণের প্রচেষ্টা সৃজনশীলতা এবং উদ্ভাবনী ক্ষমতা প্রকাশ করে। ম্যানিস্কালকোর মতে, যখন ইউরোপে মুসলিম বিশ্বের বিভিন্ন অংশ নিজেদেরকে প্রস্তাব করবে এবং "সক্রিয় সংখ্যালঘু" হিসেবে কাজ করবে, নেতৃত্ব গ্রহণ করতে সক্ষম হবে এবং একটি গতিশীল এবং ইতিবাচক সভার দিকে নতুন প্রেরণা প্রদান করবে, তখন এটি ইউরোপের ভবিষ্যতের জন্য তাৎপর্যপূর্ণ হবে। 
অটোমান এবং তুর্কি স্টাডিজ ইউনিটের ন্যাশনাল ডি লা রিচার্চে সায়েন্টিফিক সেন্টারের গবেষক জেভিয়ার বোগারেল মনে করেন যে বলকান মুসলিমরা ইউরোপে ইসলামের ইউরোপীয় ইসলামের দিকে বিবর্তনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করছে। বলকান অঞ্চলে ইইউ সম্প্রসারণের সম্ভাব্য সম্ভাবনার সাথে সাথে, প্রায় আট মিলিয়ন মুসলিম ইইউ নাগরিক হয়ে উঠবে, যা ইইউ-২৭ ব্লকে মুসলিমদের সংখ্যা দ্বিগুণ করবে। বুগারেল বলকান ইসলামের উপর আলোকপাত করেন যাকে প্রায়শই "ইউরোপীয় ইসলাম" বলা হয়, কারণ এটি আদিবাসী এবং মূলত ধর্মনিরপেক্ষতার মধ্য দিয়ে উদ্ভূত হয়েছিল "একটি অ-ইউরোপীয় ইসলাম" এর বিপরীতে, যা কেবল প্রধানত মুসলিম দেশগুলিকেই নয় বরং পশ্চিম ইউরোপে নতুনভাবে বসতি স্থাপনকারী মুসলিম জনগোষ্ঠীকেও অন্তর্ভুক্ত করে। জেভিয়ার বুগারেল পশ্চিম ইউরোপ এবং বলকান অঞ্চলে ইসলামের বাস্তবতার সূক্ষ্মতা বিবেচনা করে একটি সঠিক তুলনা দ্বারা এই সাংস্কৃতিক দৃষ্টিভঙ্গিগুলিকে প্রতিস্থাপন করার প্রস্তাব করেছেন।
বার্মিংহাম বিশ্ববিদ্যালয়ের এডওয়ার্ড ক্যাডবেরি সেন্টারের ধর্ম ও রাজনীতি বিভাগের অধ্যাপক এবং গবেষণা পরিচালক এবং ইউরোপীয় ধর্ম একাডেমির সভাপতি জোসেলিন সিজারি বলেছেন যে যদিও ইসলামকে ইউরোপীয় ধর্মনিরপেক্ষ মূল্যবোধের সাথে সংঘর্ষকারী হিসেবে দেখা হয় "ইসলাম কেবল একটি ধর্ম।" সিজারির মতে, মুসলমানদের "ইসলামের প্রকৃত সহনশীল মুখ প্রকাশ করতে হবে, এর বৈচিত্র্য প্রদর্শন করতে হবে এবং বিশ্বের কাছে প্রকাশ করতে হবে যে মুহাম্মদ আবদুহের মতো একজন বুদ্ধিজীবী একজন আধুনিক চিন্তাবিদদের জন্য সর্বোত্তম উদাহরণ।
সিজারি ব্যক্তিগত ইসলামী রীতিনীতি এবং ইসলামী প্রতিষ্ঠানের ধর্মনিরপেক্ষকরণের কথা বলেন, সেইসাথে ইসলামী আইনি ব্যবস্থার প্রাসঙ্গিকতা বজায় রাখার জন্য মুসলমানরা যে প্রচেষ্টা চালাচ্ছে এবং যাকে তিনি "লিঙ্গ জিহাদ" বলে অভিহিত করেন। তিনি মনে করেন যে ইসলামকে ইউরোপীয় সংস্কৃতির সাথে একীভূত করা উচিত এবং ইসলামী সংস্কৃতিকে ইউরোপের শিক্ষা পাঠ্যক্রমের সাথে যুক্ত করা উচিত। তিনি হার্ভার্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের মধ্যপ্রাচ্য গবেষণা কেন্দ্রে গবেষণা সহযোগী এবং ইসলামোপিডিয়া অনলাইনের পরিচালক হিসেবেও দায়িত্ব পালন করেছেন।
কোপেনহেগেন বিশ্ববিদ্যালয়ের ইসলামিক স্টাডিজের অধ্যাপক জর্গেন এস. নিলসেন বলেন যে "ইসলামকে ইউরোপীয়ীকরণ" করার জন্য লিঙ্গের মধ্যে সম্পর্ক, পিতামাতা এবং সন্তানদের মধ্যে সম্পর্কের পরিবর্তন, অন্যান্য ধর্মের লোকদের প্রতি মনোভাব এবং রাষ্ট্রের প্রতি মনোভাবের উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন প্রয়োজন।" নিলসেন বিশ্বাস করেন যে এটি ঘটছে। যদিও মুসলিমদের মধ্যে মাত্র একটি সংখ্যালঘু অংশই ধর্মনিরপেক্ষ ইউরোপীয় সংস্কৃতির সাথে সম্পূর্ণরূপে মিশে যাচ্ছে, "অধিকাংশই তাদের ধর্মের সাথে লেগে আছে কিন্তু সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য থেকে তা বিচ্ছিন্ন করে নতুন সংস্কৃতিতে রূপান্তরিত করছে।" নিলসেন আরও যুক্তি দেন যে ইউরোপীয় ইসলামের উত্থান কেবল ইউরোপের মুসলিম সম্প্রদায়ের সাথেই নয়, বরং ইউরোপীয় সমাজ এবং রাষ্ট্র থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত কাঠামোর সাথেও সম্পর্কিত। 
রবার্ট এস. লাইকেন বলেন যে বহুসংস্কৃতিবাদ এবং আত্তীকরণ পদ্ধতি উভয়ই ব্যর্থ হয়েছে এবং একটি একীকরণ নীতি এখনও তৈরি করা প্রয়োজন, যা রাতারাতি ঘটবে না। 
২০০৭ সালের জুনে লন্ডনে ব্যর্থ গাড়ি বোমা হামলা এবং গ্লাসগো বিমানবন্দরে ব্যর্থ হামলার পর, ইউরোপীয় কমিশন উগ্র ইসলামকে মোকাবেলা করার এবং "ইউরোপীয় ইসলাম" তৈরি করার জন্য ধারণাগুলি একত্রিত করতে শুরু করে, অর্থাৎ এমন একটি ইসলাম যা বিশ্বাসের আরও সহনশীল "ইউরোপীয়" শাখা। ইইউ স্বরাষ্ট্র বিষয়ক কমিশনার ফ্রাঙ্কো ফ্রাটিনিও ১৮টি প্রশ্নের একটি জরিপ পাঠিয়েছেন যেখানে ইইউ সদস্য দেশগুলিকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছে যে তারা কীভাবে সহিংস মৌলবাদকে মোকাবেলা করে, যা মূলত ইসলামের অপমানজনক ব্যাখ্যার সাথে সম্পর্কিত। [তথ্যসূত্র প্রয়োজন] এছাড়াও, মিঃ ফ্রাটিনি তথাকথিত "ইউরোপীয় ইসলাম" বা "ইউরোপের ইসলাম" প্রতিষ্ঠার ধারণাটি অনুসরণ এবং এগিয়ে নিতে চান - যা ২০০৬ সালে ফ্রান্সের তৎকালীন স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী নিকোলাস সারকোজি দ্বারা উত্থাপিত হয়েছিল।