sagorsarker/bangla-wikipedia huggingface dataset:
মন্ত্রী, প্রতিমন্ত্রী এবং উপমন্ত্রী (পারিশ্রমিক ও সুবিধা) আইন, ১৯৭৩

মন্ত্রী, প্রতিমন্ত্রী এবং উপমন্ত্রী (পারিশ্রমিক ও সুবিধা) আইন, ১৯৭৩ বাংলাদেশ সরকারের মন্ত্রিসভার সদস্য, মন্ত্রী, প্রতিমন্ত্রী এবং উপমন্ত্রীদের বেতন, ভাতা ও অন্যান্য সুযোগ-সুবিধা নির্ধারণের জন্য প্রণীত একটি আইন। এটি ১৯৭৩ সালের ১৫ জুন গৃহীত হয় এবং একই তারিখ থেকে কার্যকর হয়। এই আইনটি জারির মাধ্যমে -
অধ্যদেশগুলো রহিত করা হয়। গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশের মন্ত্রী, প্রতিমন্ত্রী ও উপমন্ত্রীদের জন্য নির্দিষ্ট আর্থিক সুবিধা ও অন্যান্য প্রাসঙ্গিক সুযোগ-সুবিধা নির্ধারণ করার জন্য এই আইনটি প্রণীত হয়।
মন্ত্রী, প্রতিমন্ত্রী এবং উপমন্ত্রী (পারিশ্রমিক ও সুবিধা) আইন, ১৯৭৩ অনুসারে মন্ত্রী, প্রতিমন্ত্রী ও উপমন্ত্রীগণ বিভিন্ন ধরনের আর্থিক সুবিধা ও আনুষঙ্গিক অধিকারভোগ করে। এই আইনের অধীনে একজন মন্ত্রী মাসিক ১,০৫,০০০ টাকা, প্রতিমন্ত্রী ৯২,০০০ টাকা এবং উপমন্ত্রী ৮৬,৫০০ টাকা বেতন পান, যা করমুক্ত। আপ্যায়ন ভাতা হিসেবে মন্ত্রী ১০,০০০ টাকা, প্রতিমন্ত্রী ৭,৫০০ টাকা এবং উপমন্ত্রী ৫,০০০ টাকা মাসিক পান। একজন মন্ত্রী বা প্রতিমন্ত্রী, উপ-সচিব পদমর্যাদার একজন করে ব্যক্তিগত সেক্রেটারি, এবং সিনিয়র সহকারী সচিব বা সহকারী সচিব পদমর্যাদার সহকারী ব্যক্তিগত সেক্রেটারি, দুইজন ১০ম গ্রেডের (ক্ষেত্র বিষেশে ১৪তম গ্রেড) ব্যক্তিগত কর্মকর্তা বা সহকারী, দুইজন এমএলএসএস এবং একজন রাঁধুনির মতো স্টাফ নিয়োগ করতে পারেন। উপমন্ত্রীর ক্ষেত্রে, তাঁর ইচ্ছানুযায়ী একজন প্রাইভেট সেক্রেটারি (যিনি অ্যাসিস্ট্যান্ট সেক্রেটারি বা সিনিয়র অ্যাসিস্ট্যান্ট সেক্রেটারি পদমর্যাদার বা বাইরের কেউ হতে পারেন), একজন পার্সোনাল অ্যাসিস্ট্যান্ট, একজন জামাদার, একজন অর্ডারলি এবং একজন এমএলএসএস নিয়োগের অধিকারী, এবং এসব পদে বাইরের কাউকে নিয়োগ দেওয়া হলে তার পদমর্যাদা ও সম্মিলিত বেতন সরকার নির্ধারণ করবে এবং তারা উপমন্ত্রীর দায়িত্বকালীন সময় পর্যন্ত তাঁর সন্তুষ্টি সাপেক্ষে পদে বহাল থাকবেন। সরকারি বাসভবনে বিনা ভাড়ায় থাকার অধিকার থাকে এবং বাসভবন সজ্জার জন্য মন্ত্রী সর্বোচ্চ ৫,০০,০০০ টাকা এবং প্রতিমন্ত্রী ও উপমন্ত্রী সর্বোচ্চ ৪,০০,০০০ টাকা মূল্যের আসবাব ও অন্যান্য সামগ্রী পান। নিজ বাসভবনে থাকলে, মন্ত্রী ৮০,০০০ টাকা ও প্রতিমন্ত্রী/উপমন্ত্রী ৭০,০০০ টাকা হারে মাসিক বাড়িভাড়া পান এবং এর সাথে বার্ষিক রক্ষণাবেক্ষণ খরচ হিসেবে তিন মাসের সমপরিমাণ বাড়িভাড়া ও সকল ইউটিলিটি বিল (বিদ্যুৎ, গ্যাস, পানি, টেলিফোন) সরকারের খরচে প্রদান করা হয়।
পরিবহন সুবিধা হিসেবে প্রত্যেককে একটি সরকারি গাড়ি এবং প্রয়োজনে একটি অতিরিক্ত জিপ সরবরাহ করা হয়, যা সংশ্লিষ্ট মন্ত্রণালয় বা অধিদপ্তরের মাধ্যমে বরাদ্দ করা হয় এবং না পারলে অর্থ মন্ত্রণালয় থেকে বাজেট বরাদ্দ করা হয়। সরকারি সফরের সময় মন্ত্রী ও প্রতিমন্ত্রী ২,০০০ টাকা এবং উপমন্ত্রী ১,৫০০ টাকা করে ভাতা পান। অভ্যন্তরীণ সরকারি সফরে রেল, স্টিমার বা বিমানে ভ্রমণের জন্য উচ্চ শ্রেণির টিকিট, পারিবারিক সদস্য ও ব্যক্তিগত কর্মচারীদের পরিবহন সুবিধা, মালপত্র পরিবহনের খরচ এবং প্রয়োজনে সরকারি বা বেসরকারি হেলিকপ্টার বা বিমান ভাড়া করার সুযোগ রয়েছে। বিমান ভ্রমণের জন্য প্রতি বছর ৮ লক্ষ টাকার বিমা সুবিধাও প্রদান করা হয়। চিকিৎসার জন্য সরকারি বিধি অনুসারে মন্ত্রী, প্রতিমন্ত্রী ও উপমন্ত্রী এবং তাঁদের পরিবার চিকিৎসা সুবিধা পান। তাঁদের অফিস ও বাসভবনে টেলিফোন, মোবাইল ফোন ও ইন্টারনেট সুবিধা নিশ্চিত করার বিধান রয়েছে। বার্ষিক ঐচ্ছিক ব্যয়-এর আওতায় মন্ত্রী সর্বোচ্চ ১০ লক্ষ টাকা, প্রতিমন্ত্রী ৭.৫০ লক্ষ টাকা এবং উপমন্ত্রী ৫ লক্ষ টাকা পর্যন্ত ব্যয় করার বিধান রয়েছে।
=টীকা= 
=তথ্যসূত্র=
৬ মুহররম

৬ মহররম হলো ইসলামি চান্দ্র বর্ষপঞ্জির প্রথম মাস মুহররম ও হিজরি বছরের ষষ্ঠ দিন। এর পর হিজরি বছর শেষ হতে আরো ৩৪৮ বা ৩৪৯ দিন বাকি থাকে।
ফালাস্তিন আল থাওরা

ফালাস্টিন আল থাওরা ( ) ছিল প্যালেস্টাইন লিবারেশন অর্গানাইজেশন (পিএলও)-এর একটি সরকারী সাপ্তাহিক সাময়িকী যা ১৯৭২ থেকে ১৯৯৪ সালের মধ্যে প্রথমে লেবাননের বৈরুত এবং পরে সাইপ্রাসের নিকোসিয়ায় প্রকাশিত হয়েছিল। এটি ছিল পিএলওর প্রধান মিডিয়া আউটলেট।
"ফালাস্তিন আল থাওরা" ১৯৭২ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং এর প্রথম সংখ্যাটি সেই বছরের ২৮ জুন প্রকাশিত হয়েছিল। এই পত্রিকাটি ১৯৭০ থেকে ১৯৭২ সালের মধ্যে প্রকাশিত "ফাতাহ" নামে আরেকটি পিএলও প্রকাশনার স্থলাভিষিক্ত হয়। পিএলও যখন একটি সমন্বিত যোগাযোগ এবং মিডিয়া কৌশল তৈরির জন্য একটি ইউনিফাইড ইনফরমেশন ইউনিট গঠন করে, তখন "ফালাস্তিন আল থাওরা" শুরু হয়। পত্রিকাটি সাপ্তাহিকভাবে প্রকাশিত হত এবং বৈরুত থেকে প্রকাশিত হত। এর প্রতিষ্ঠাতা প্রধান সম্পাদক ছিলেন কামাল নাসের, যিনি ১৯৭৩ সালের ১০ এপ্রিল পর্যন্ত এই পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন, যখন তাকে ইসরায়েলি এজেন্টরা হত্যা করে । আহমেদ আবদেল রহমান তার স্থলাভিষিক্ত হন এবং ১৯৯৪ সালে পত্রিকাটি বন্ধ হয়ে যাওয়ার আগ পর্যন্ত এর প্রধান সম্পাদক ছিলেন। "ফালাস্তিন আল থাওরার" প্রকাশক ছিল পিএলও তথ্য কেন্দ্র। ইয়াসির আরাফাত "ফালাস্তিন আল থাওরায়" প্রকাশিত প্রতিটি সম্পাদকীয় পড়ে শোনান। ""বিপ্লবের নেতা"" শিরোনামে পত্রিকায় তার নিয়মিত একটি কলাম ছিল। মাহমুদ আব্বাসও ম্যাগাজিনে নিবন্ধ প্রকাশ করেছিলেন। "ফালাস্তিন আল থাওরার" সাক্ষাৎকার প্রকাশিত হয়েছিল, যার মধ্যে একটি ছিল ১৯৮৪ সালের জুন মাসে সালাহ খালাফের সাথে। ফিলিস্তিনি কবি এজ্জেদিন আল মানসারা সাপ্তাহিকটির সংস্কৃতি বিভাগের সম্পাদক হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। ""দ্য রিফিউজিজ রাইট"" ম্যাগাজিনের একটি অংশে বিভিন্ন দেশের ফিলিস্তিনি শরণার্থীদের বক্তব্য বা কবিতা প্রকাশিত হত। পপুলার ফ্রন্ট ফর দ্য লিবারেশন অফ প্যালেস্টাইনের সদস্য ইউসুফ আল হাইথাম ১৯৭৬ সালে যুক্তি দিয়েছিলেন যে "ফালাস্তিন আল থাওরা" ফাতাহ গ্রুপের ঘনিষ্ঠ ছিলেন। পত্রিকাটি আরব দেশগুলিতে বিতরণ করা হয়েছিল। "ফালাস্তিন আল থাওরা" গোপনে ফিলিস্তিনে ছড়িয়ে পড়েছিল যেখানে ইসরায়েলি কর্তৃপক্ষ যারা এটি পড়ত, বহন করত বা মালিক ছিল তাদের গ্রেপ্তার করত। ম্যাগাজিনে প্রকাশিত কিছু প্রবন্ধ জার্মান ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছিল এবং ১৯৭০-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে ফিলিস্তিনিদের সমর্থনকারী বামপন্থী প্রকাশনাগুলিতে প্রকাশিত হয়েছিল। ১৯৮২ সালে পিএলও বৈরুত ত্যাগ করার পরপরই এর সদর দপ্তর নিকোসিয়ায় স্থানান্তরিত হয়।"ফালাস্তিন আল থাওরার" শেষ সংখ্যা প্রকাশিত হয়েছিল ১৭ জুলাই ১৯৯৪ সালে। এর স্থলাভিষিক্ত হয় "আল হায়াত আল জাদিদা," যা প্রথম গাজা সিটিতে ১৯৯৪ সালের নভেম্বরে প্রকাশিত হয়।
৭ মুহররম

৭ মহররম হলো ইসলামি চান্দ্র বর্ষপঞ্জির প্রথম মাস মুহররম ও হিজরি বছরের ৭ম দিন। এর পর হিজরি বছর শেষ হতে আরো ৩৪৭ বা ৩৪৮ দিন বাকি থাকে।
৮ মুহররম

৮ মহররম হলো ইসলামি চান্দ্র বর্ষপঞ্জির প্রথম মাস মুহররম ও হিজরি বছরের ৮ম দিন। এর পর হিজরি বছর শেষ হতে আরো ৩৪৬ বা ৩৪৭ দিন বাকি থাকে।
ইসা চেলেবি

ঈসা চেলেবি ( - সেপ্টেম্বর ১৪০৩) উসমানীয় রাজপুত্র এবং উসমানীয় অন্তর্বর্তীকালীন সাম্রাজ্যের সহ-শাসক ছিলেন।
ঈসা ছিলেন অটোমান সুলতান প্রথম বায়েজিদের একজন পুত্র। তার মা ছিলেন দেবলেতশাহ হাতুন। দেবলেতশাহ ছিলেন গের্মিয়ানিদের সুলায়মান শাহের কন্যা এবং মুতাহারা আবিদে হাতুনের কন্যা। ঈসা আনতালিয়ায় সানজাক গভর্নর হিসেবে কাজ করতেন এবং ১৪০২ সালে তার বাবার সাথে আঙ্কারার যুদ্ধে অংশ নিয়েছিলেন। অটোমান সেনাবাহিনী পরাজিত হয়। বায়েজিদ প্রথম তৈমুর কর্তৃক বন্দী হন এবং ঈসা পশ্চিম আনাতোলিয়ায় পালিয়ে যান।
১৪০৩ সালে, বন্দী অবস্থায় তার বাবার মৃত্যুর খবর পাওয়ার পর, তিনি তার ভাই মেহমেদ চেলেবি, মুসা চেলেবি এবং সুলেমান চেলেবির বিরুদ্ধে খালি সিংহাসনের জন্য লড়াই শুরু করেন। তিনি সাম্রাজ্যের আনাতোলিয়ান রাজধানী বুরসার নিয়ন্ত্রণ অর্জনের জন্য মুসার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিলেন। তিনি মুসাকে পরাজিত করেন এবং সাম্রাজ্যের আনাতোলিয়ান ভূখণ্ডের একটি অংশের নিয়ন্ত্রণ লাভ করেন। কিন্তু ইউরোপীয় অঞ্চল, রুমেলি, সুলেমানের নিয়ন্ত্রণে ছিল। আনাতোলিয়ান ভূখণ্ডের পূর্ব অংশ মেহমেদের নিয়ন্ত্রণে ছিল। ইসা তার ভূখণ্ডকে দুর্বল মনে করেন, কারণ এটি তার দুই ভাইয়ের অঞ্চলের মাঝে ছিল। তিনি বাইজেন্টাইন সম্রাট দ্বিতীয় ম্যানুয়েল প্যালাইওলোগোসের সাথে বন্ধুত্বের একটি চুক্তি স্বাক্ষর করেন। মেহমেদের সাম্রাজ্যের আনাতোলিয়ান অংশ তার সাথে ভাগ করার পরামর্শ প্রত্যাখ্যান করেন। ঈসা বলেন, তিনি বড় ভাই হিসেবে পুরো অঞ্চলের অধিকারী। কিন্তু এই প্রত্যাখ্যানের পর, ১৪০৩ সালের মার্চ বা মে মাসে উলুবাদের যুদ্ধে তিনি মেহমেদের কাছে পরাজিত হন। এই যুদ্ধে, ঈসা তার উজির তৈমুরতাসকেও হারান। তৈমুরতাস একজন অভিজ্ঞ রাষ্ট্রনায়ক ছিলেন। ঈসা বাইজেন্টাইন অঞ্চলের মধ্য দিয়ে রুমেলিতে পালিয়ে যান।
তিনি সুলেমানের সাথে দেখা করেন। সুলেমান আনাতোলিয়ায় তার উদ্দেশ্যকে সমর্থন করেছিলেন। সুলেইমানের নতুন সৈন্য সরবরাহের মাধ্যমে তিনি আনাতোলিয়ায় ফিরে আসেন এবং বুরসা পুনরুদ্ধারের চেষ্টা করেন। তবে তিনি ব্যর্থ হন। আনাতোলীয়রা বেইলিকদের সাথে জোট করেন। এই বেইলিকগুলো তার পিতা বায়েজিদ দখল করেছিলেন, কিন্তু আঙ্কারার যুদ্ধে বায়েজিদের পরাজয়ের পর তারা স্বাধীনতা ফিরে পায়। তবে একাধিক পরাজয় এবং জোটের বিশ্বাসঘাতকতার কারণে ইসা সিংহাসনের জন্য লড়াই ছেড়ে দেন।
লড়াইয়ে হেরে যাওয়ার পর, ঈসা আত্মগোপনে চলে যান এবং তাকে এস্কিসেহিরে একটি পাবলিক স্নানাগারে ( ) দেখা যায়। ১৪০৩ সালে মেহমেদের পক্ষের লোকেরা তাকে শ্বাসরোধ করে হত্যা করে। রুই গনজালেজ ডি ক্লাভিজো লিখেছেন যে ইসা চেলেবি ১৪০৩ সালের সেপ্টেম্বরে বেঁচে ছিলেন না। তার মরদেহ বুরসায় তার বাবার পাশে সমাহিত করা হয়েছিল। ঐতিহাসিক উৎসে তাকে একজন চরিত্রবান রাজপুত্র হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে। তবে তাকে দুর্ভাগ্যবান এবং দুর্বল ব্যক্তি হিসেবেও বর্ণনা করা হয়েছে।
তার মৃত্যুর পর, এই অন্তর্বর্তীকালীন শাসনকাল ১৪১৩ সাল পর্যন্ত অব্যাহত ছিল। ১৪১৩ সালে, মুসাকে পরাজিত করার পর প্রথম মেহমেদ সাম্রাজ্যের একমাত্র শাসক হন। আরেক ভাই মুস্তাফা চেলেবি রাজত্বের অন্তবর্তীকালীন সময়ে আত্মগোপনে ছিলেন। পরবর্তীতে চেলেবি সিংহাসনের বিরুদ্ধে দুটি ব্যর্থ বিদ্রোহের নেতৃত্ব দেন, একটি ১৪১৬ সালে মেহমেতের বিরুদ্ধে এবং আরেকটি ১৪২১ সালে তার ভাগ্নে দ্বিতীয় মুরাদের বিরুদ্ধে। মুরাদ তাকে "দুজমেসে মুস্তাফা" (ভুয়া মুস্তাফা) বলে ডাকেন এবং তাকে মৃত্যুদণ্ড দেন।
৯ মুহররম

৯ মহররম হলো ইসলামি চান্দ্র বর্ষপঞ্জির প্রথম মাস মুহররম ও হিজরি বছরের ৯ম দিন। এর পর হিজরি বছর শেষ হতে আরো ৩৪৫ বা ৩৪৬ দিন বাকি থাকে।
১১ মুহররম

১১ মহররম হল ইসলামি চান্দ্র বর্ষপঞ্জির প্রথম মাস মুহররম ও হিজরি বছরের ১১তম দিন এবং এরপর থেকে হিজরি বছর শেষ হতে আরো ৩৪৩ বা ৩৪৪ দিন বাকি থাকে।
গুলশান আরা আহমেদ

গুলশান আরা আহমেদ বা গুলশান আরা (মৃত্যু : ১৫ এপ্রিল ২০২৫) বাংলাদেশী চলচ্চিত্র ও নাট্য অভিনেত্রী। ২০০২ সালে বাংলাদেশ টেলিভিশনের তালিকাভুক্ত শিল্পী হিসেবে নাটকে অভিষেক হয়। তিনি প্রয়াত নির্মাতা এনায়েত করিম পরিচালিত ‘কদম আলী মাস্তান’ চলচ্চিত্রে প্রথম অভিনয় করেন। নাট্য নির্মাতা কাজল আরেফিন অমি পরিচালিত ধারাবাহিক ‘ব্যাচেলর পয়েন্ট’– জিয়াউল হক পলাশ-এ মায়ের চরিত্র ‘পলি চেয়ারম্যান’ পরিচয়ে অভিনয় করে পরিচিতি পান। তিনি মাছরাঙা টেলিভিশনের ধারাবাহিক ‘সিটি লাইফ’সহ একাধিক নাটক ও ধারাবাহিকেও অভিনয় করেছেন। বাংলাদেশি চলচ্চিত্র ও ছোট পর্দায় তিনি গুলশান আরা নামে পরিচিত ছিলেন।
গুলশান আরা ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের সমাজবিজ্ঞান বিভাগ থেকে মাস্টার্স পাশ করেন। তার স্বামী জালাল উদ্দিন আহমেদ। দাম্পত্য জীবনে তিনি দুই সন্তানের মা ছিলেন। তার ছেলে আসিফ আহমেদ হৃদয় এবং মেয়ে জাকিয়া রেজওয়ানা আহমেদ জ্যোতি।
১৫ এপ্রিল ২০২৫ তারিখে হৃদরোগে ঢাকার একটি বেসরকারি হাসপাতালে চিকিৎসাধীন অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেন।
নূর আল-দ্বীন নিমাতুল্লাহ আল-জাযায়রি

সাইয়্যিদ নুর আল-দিন বিন নিমাতাল্লাহ আল-মুসাভি আল-জাযায়িরি ( ); ১৬৭৭ – ২৯ ডিসেম্বর ১৭৪৫) ছিলেন একজন সাফাভিদ ইরানী জা'ফারি আইনজ্ঞ, ভাষাবিদ এবং লেখক। আঠারো শতকের প্রথম দিকে, অর্থাৎ সাফাভি সাম্রাজ্যের শেষের দিকে, তিনি শরিয়া এবং আরবি ভাষা বিজ্ঞান উভয় ক্ষেত্রেই দক্ষতা অর্জন করেছিলেন। তাঁর সময়ের একজন বিখ্যাত ইরানি আরব লেখক এবং বক্তা, তিনি শুশতারে একজন বিশিষ্ট সাফাভিদ জাফরি আইনজ্ঞ নি'মাতুল্লাহ আল-জাজাইরির ঘরে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ইসফাহানের আল-হুর আল-আমিলি থেকে পড়াশোনা করেন এবং ইজাজাহ অর্জন করেন। এরপর শুশতারের ধর্মীয় নেতৃত্ব গ্রহণ করেন, তার মৃত পিতার স্থলাভিষিক্ত হন এবং খতিব, নাকিব, ইমাম, কাজী এবং শিক্ষক হিসেবে কাজ করেন। আল-জাজাইরি তাঁর বিশেষত্বের বিভিন্ন বিষয়ের উপর কিছু বই, পুস্তিকা, ব্যাখ্যা এবং গদ্য রচনা লিখেছেন। তিনি ৬৮ বছর বয়সে তাঁর নিজ শহর শুশতারে মারা যান। 
নূর আল-দিন আল-মুসাভি আল-জাজাইরি ১০৮৮ হিজরি/ ১৬৭৭ খ্রিস্টাব্দে সাফাভি সাম্রাজ্যের সময় আরবদের একটি শহর শুশতারে জন্মগ্রহণ করেন এবং সেখানেই এক উল্লেখযোগ্য মুসাভি পরিবারে বেড়ে ওঠেন। তিনি প্রথমে তার পিতা নি'মাতুল্লাহ আল-জাজাইরির অধীনে পড়াশোনা করেন, যতক্ষণ না তিনি ১৭০১ সালে মারা যান। তার মামা সালেহ বিন আতা'আল্লাহর সাথে, তিনি মাশহাদে ইমাম রেজার মাজারে তীর্থযাত্রা করেছিলেন। ফেরার পথে তিনি ইসফাহানে স্থায়ী হন এবং সেখানেই তাঁর ধর্মীয় শিক্ষা অব্যাহত রাখেন। তিনি ইসফাহানের উলেমাদের কাছ থেকে শিক্ষা লাভ করেন, যাদের মধ্যে রয়েছেন: আল-হুর আল-আমিলি, ইসমাইল হুসেইনি খাতুনবাদী, মুহাম্মদ সালেহ খাতুনবাদী এবং অন্যান্যরা, যতক্ষণ না তিনি জাফরি আইনশাস্ত্রে শিক্ষা সম্পন্ন করেন এবং আল-আমিলি থেকে ইজাযা অর্জন করেন। বহু বছর পর তিনি তার জন্মস্থান শুশতারে ফিরে আসেন। তিনি সেখানে ধর্মীয় নেতৃত্ব গ্রহণ করেন, তার মৃত পিতার স্থলাভিষিক্ত হন। তিনি খতিব, নকীব, ইমাম, কাদি ও শিক্ষক হিসেবে কাজ করতেন। তিনি ইরানে অনেক ভ্রমণ করেছিলেন, হজ্জ করেছিলেন এবং হেজাজে তিনি কিছু উলেমার সাথে দেখা করেছিলেন। নূর আল-দ্বীন আল-জাজায়িরি শুশতারে ৬৮ বছর বয়সে ১১৫৮/২৯ ডিসেম্বর ১৭৪৫ সালের ৬ জুল হিজ্জার রাতে মৃত্যুবরণ করেন। তাকে মসজিদের কাছে সমাহিত করা হয়েছিল এবং তার কবরের জন্য একটি মাজার তৈরি করা হয়েছিল। 
আরবি সাহিত্যে, তিনি তাঁর ""ফুরুক আল-লুগাত"" বইয়ের উপসংহারে গদ্যগ্রন্থ লিখেছিলেন।বইটিতে ধর্মোপদেশ, গল্প বলা, ধাঁধা, আল-ইখওয়ানিয়্যাত, খুতবা, ভাষাতত্ত্ব ইত্যাদি বিষয়গুলির মধ্যে পার্থক্য রয়েছে। আরবি ভাষায় তাঁর রচনাগুলির মধ্যে রয়েছে:
হালিল বে

হালিল বে (১৩৪৭ - ১৩৬২; ) একজন উসমানীয় রাজপুত্র ছিলেন। তিনি উসমানীয় বেইলিকের দ্বিতীয় বে ওরহান এবং বাইজেন্টাইন সম্রাট জন ষষ্ঠ কান্তাকুজেনোস এবং আইরিন আসানিনার কন্যা থিওডোরা কান্তাকুজেনের পুত্র। তার অপহরণ ১৪ শতকের উসমানীয় - বাইজেন্টাইন সম্পর্কের একটি গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা ছিল। তার সৎ ভাই প্রথম মুরাদ তাকে মৃত্যুদণ্ড দেন।
চতুর্দশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে, এজিয়ান সাগর এবং মারমারা সমুদ্র উপকূলে জলদস্যুতা ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়েছিল। জলদস্যুরা সাধারণত মুক্তিপণের জন্য মানুষকে অপহরণ করত। ১৩৫৭ সালে, তারা মারমারা উপকূলে ইজমিতের (প্রাচীন নিকোমিডিয়া) কাছে হালিলকে অপহরণ করে। তারা হালিলকে আগে থেকেই জানত কিনা তা জানা যায়নি। তবে তার পরিচয় জানার পর জানার পর তারা এজিয়ান উপকূলের ফোকিয়ায় (আধুনিক ফোকা) পালিয়ে যায়। ফোকিয়া ছিল একটি বাইজেন্টাইন দুর্গ। দুর্গটি সম্প্রতি জেনোয়া প্রজাতন্ত্র থেকে দখল করা হয়েছিল এবং লিও ক্যালোথেটোসের নেতৃত্বে ছিল। ওরহান তার ছেলেকে উদ্ধারের জন্য বাইজেন্টাইন সম্রাট আন্দ্রোনিকোস চতুর্থ প্যালাইওলোগোসের কাছে আবেদন করেন। তিনি বাইজেন্টাইনদের কর মওকুফের প্রস্তাব দেন এবং বাইজেন্টাইন সিংহাসনে কান্তাকৌজেনোস পরিবারের দাবিকে সমর্থন না করার প্রতিশ্রুতি দেন। আন্দ্রোনিকোস রাজি হন এবং হালিলকে উদ্ধার করার চেষ্টা করেন। কিন্তু লিও অনিচ্ছুক ছিলেন। ১৩৫৮ সালে অ্যান্ড্রোনিকোস তিনটি জাহাজের একটি ছোট নৌবহর নিয়ে ফোকিয়া অবরোধ করেন। এই অভিযানের খরচ ওরহান বহন করেন। অ্যান্ড্রোনিকোস সারুহানের (পশ্চিম আনাতোলিয়ায় অবস্থিত একটি ছোট তুর্কমেন বেইলিক, যা রুম সালতানাতের পতনের পর গঠিত হয়েছিল) শাসক ইলিয়াস বে-কে ফোকিয়ার বিরুদ্ধে যৌথ অভিযানের জন্য আহ্বান জানান। তবে ইলিয়াস উভয় পক্ষের সাথেই খেলছিল। তিনি একটি শিকারের সময় অ্যান্ড্রোনিকোসকে অপহরণের পরিকল্পনা করেন। তবুও আন্দ্রোনিকোস তাকে গ্রেপ্তার করে তার পরিকল্পনা নস্যাৎ করতে সক্ষম হন। সারুহানের সহযোগিতা ছাড়াই অ্যান্ড্রোনিকোস অবরোধ তুলে নেন। ১৩৫৮ সালের অভিযান ব্যর্থ হওয়ার পর, ওরহান আলোচনার জন্য বসফরাসের এশীয় তীরে স্কুটারিতে (আধুনিক উস্কুদার) আসেন এবং মুক্তিপণ হিসেবে ৩০,০০০ ডুকাট দিতে সম্মত হন। ১৩৫৯ সালে হালিল মুক্তি পান।
চুক্তির অংশ হিসেবে হালিলের সাথে তার প্রথম চাচাতো বোন ইরিনা পালাইওলোগিনার বাগদান হয়। ইরিনা ছিলেন পঞ্চম জন পালাইওলোগোসের ১০ বছর বয়সী কন্যা। উসমানীয় রাজপুত্র এবং বাইজেন্টাইন রাজকন্যা পরে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন এবং তাদের দুটি পুত্র সন্তান হয়। যেহেতু হালিলের বড় ভাই সুলেমান পাশা ইতিমধ্যেই মারা গেছেন, তাই পালাইওলোগোস পরিবার তাকে উসমানীয় বেইলিকের নতুন শাসক হিসেবে দেখার আশা করেছিল। কিন্তু তাদের হতাশার হতে হয়। ওরহানের মৃত্যুর পর হালিলের ভাই মুরাদ প্রথমকে নতুন রাজা হিসেবে সিংহাসনে বসানো হয়। হালিল সিংহাসনের জন্য লড়াই করার চেষ্টা করেন। কিন্তু ১৩৬২ সালে তার ভাই মুরাদ তাকে মৃত্যুদণ্ড দেন।
তার স্ত্রীর গর্ভে তার দুটি পুত্র ছিল:
১২ মুহররম

১২ মহররম হল ইসলামি চান্দ্র বর্ষপঞ্জির প্রথম মাস মুহররম ও হিজরি বছরের ১২তম দিন এবং এরপর থেকে হিজরি বছর শেষ হতে আরো ৩৪২ বা ৩৪৩ দিন বাকি থাকে।
রেমন্ডা তাউইল

রেমন্ডা হাওয়া তাউইল ( , রেয়মন্ডা হাওয়া) ১৯৪০ সালে ম্যান্ডেটরি ফিলিস্তিনের একরে জন্মগ্রহন করেন। ) তিনি একজন ফিলিস্তিনি লেখক এবং সাংবাদিক। তিনি সুহা আরাফাতের মা।
রেমন্ডা তাওয়িল একজন কবি, লেখিকা এবং ফিলিস্তিনি সাংবাদিক। তিনি আকরে ফিলিস্তিনি খ্রিস্টানদের একটি বিশিষ্ট পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি শৈশবে কিছুকাল ফরাসি ক্যাথলিক বোনদের সাথে বোর্ডার হিসেবে কাটিয়েছেন। তার জনজীবন শুরু হয়েছিল পশ্চিম তীরের উত্তরাঞ্চলীয় নাবলুসে অনুষ্ঠিত একটি বৌদ্ধিক অনুষ্ঠানের মাধ্যমে। স্বাধীনচেতা কলাম লেখার কারণে তিনি "নাবলুসের সিংহী" ডাকনাম অর্জন করেছিলেন। ১৯৭৮ সালে, রেমন্ডা হাওয়া তাভিল জেরুজালেমে একটি ফিলিস্তিনি সংবাদ সংস্থা খোলেন। সাংবাদিক হিসেবে তার রাজনৈতিক কর্মকাণ্ডের কারণে, ইসরায়েলি সামরিক সিদ্ধান্তে তাকে ছয় মাসের জন্য গৃহবন্দী করা হয়েছিল। ইহুদি বসতি স্থাপনকারী এবং ভিজিল্যান্টদের সাথে সংঘর্ষের সময় নাশকতামূলক কর্মকাণ্ডের জন্য তাকে পঁয়তাল্লিশ দিনের জন্য কারাদণ্ড দেওয়া হয়েছিল। এই অভিজ্ঞতাগুলি ইসরায়েলি সাংবাদিক পেরেৎজ কিড্রনের সাথে সহযোগিতায় ফিলিস্তিন সম্পর্কে লেখার জন্য অনুপ্রাণিত করেছিল। তিনি একজন খ্রিস্টান যিনি বিভিন্ন সম্প্রদায়ের গির্জা পরিদর্শন করেছেন, তিনি সর্বদা দুই জাতির মধ্যে সংলাপ এবং পুনর্মিলনের পক্ষে কথা বলেছেন।এ ধরনের অবস্থান কখনও কখনও তার জন্য প্রতিকূলতার কারণ হয়ে দাঁড়ায়। 
একটি লক্ষ্যবস্তু হামলা থেকে অল্পের জন্য বেঁচে যাওয়ার পর, (যার অপরাধীদের কখনও খুঁজে পাওয়া যায়নি)তিনি ফ্রান্সে পালিয়ে যান। যখন তিউনিসে পিএলও-এর প্রধান ইয়াসির আরাফাত রেমন্ডা তাউইলের মেয়ে সুহাকে বিয়ে করেন। ১৯৯৪ সালে, তিনি গাজায় ফিরে আসেন এবং ফিলিস্তিনি কর্তৃপক্ষ (পিএ) প্রতিষ্ঠায় যোগ দেন। এসময় তিনি তার ফরাসি এবং ইসরায়েলি বন্ধুদের খুব কাছাকাছি থাকেন। ২০০০ সালে, দ্বিতীয় ইন্তিফাদার প্রাদুর্ভাবের সময়, তিনি রামাল্লায় থাকতেন, যা পিএ-এর সদর দপ্তর মুকাতার খুব কাছে ছিল না। আরাফাতের অফিসের পাশেই তার একটি অফিস ছিল, যার সাথে তিনি প্রায়শই দেখা করতেন। ইসরায়েলি সরকার আরাফাতের চলাফেরার স্বাধীনতা সীমিত করার সিদ্ধান্ত নেয়। আইডিএফ ট্যাঙ্কগুলি মুকাতা ঘিরে ফেলে এবং বুলডোজার দিয়ে এলাকাটি আংশিকভাবে ধ্বংস করে দেয়। এক মাস পর পরিস্থিতির অবনতি ঘটে এবং পিএ পরিচালিত শহরগুলি পুনরায় দখল করা হয়। রাষ্ট্রপতির পাশে থাকার সময়, রেয়মন্ডা তাওয়িল আরাফাতের বিশ্বাসভাজন এবং ঘনিষ্ঠ পরিচিত হয়ে ওঠেন।
২০০৪ থেকে ২০০৭ সাল পর্যন্ত তিনি তার মেয়ে সুহা আরাফাতের সাথে তিউনিসিয়ায় থাকতেন। ২০০৭ সালের আগস্টে তৎকালীন রাষ্ট্রপতি বেন আলী পরিবারটিকে তিউনিসিয়ার ভূখণ্ড থেকে উচ্ছেদ করেন এবং পরবর্তীতে তিনি মাল্টায় আশ্রয় নেন। তিনি তার জীবনের অভিজ্ঞতাগুলো স্মৃতিকথার মতো লিখেছিলেন। তার একটি উক্তি ছিল: "এটা একটা অদ্ভুত দেশ যেখানে আমরা বাস করি। বিদ্যুৎ বিভ্রাট তার ছবিতে ফুটে উঠেছে। ফিলিস্তিন রাতের বেলা, স্বাধীনতার আলো থেকে বঞ্চিত। মাঝে মাঝে আলো ফিরে আসে। তাই আশাও ফিরে আসে। এবং তারপর সবকিছু আবার থেমে যায়, সবকিছু বন্ধ হয়ে যায়। অন্ধকারে, কিছু আশা এবং সান্ত্বনার সন্ধানে। মোমবাতি জ্বালানো হয় নিজেকে বোঝানোর চেষ্টা করার জন্য যে সবকিছু হারিয়ে যায়নি। এটা কি টিকে থাকবে? এটাই শেষ?" 
প্রথমটিতে মূল ফরাসি সংস্করণ এবং দ্বিতীয়টিতে ইংরেজি সংস্করণের তালিকা রয়েছে।
১৩ মুহররম

১৩ মহররম হল ইসলামি চান্দ্র বর্ষপঞ্জির প্রথম মাস মুহররম ও হিজরি বছরের ১৩তম দিন এবং এরপর থেকে হিজরি বছর শেষ হতে আরো ৩৪১ বা ৩৪২ দিন বাকি থাকে।
১৪ মুহররম

১৪ মহররম হল ইসলামি চান্দ্র বর্ষপঞ্জির প্রথম মাস মুহররম ও হিজরি বছরের ১৪তম দিন এবং এরপর থেকে হিজরি বছর শেষ হতে আরো ৩৪০ বা ৩৪১ দিন বাকি থাকে।
১৫ মুহররম

১৫ মহররম হল ইসলামি চান্দ্র বর্ষপঞ্জির প্রথম মাস মুহররম ও হিজরি বছরের ১৫তম দিন এবং এরপর থেকে হিজরি বছর শেষ হতে আরো ৩৩৯ বা ৩৪০ দিন বাকি থাকে।
বৃত্তকলা

কোনো বৃত্তের দুটি ব্যাসার্ধ ও একটি বৃত্তচাপ দ্বারা আবদ্ধ ক্ষেত্রকে বৃত্তকলা বলা হয়। ক্ষুদ্রতর অংশটিকে ক্ষুদ্র বৃত্তকলা ও বৃহত্তর অংশটিকে বৃহত্তর বৃত্তকলা বলা হয়। চিত্রে formula_1 হল কেন্দীয় কোণ, হল বৃত্তের ব্যাসার্ধ এবং হল বৃত্তচাপ।
একটি বৃত্তকলার কেন্দ্রীয় কোণ 180° হলে তাকে অর্ধচাকতি বলা হয়। এটি একটি ব্যাস এবং একটি অর্ধবৃত্ত দ্বারা আবদ্ধ। তাছাড়াও বৃত্তচাপের কেন্দ্রীয় কোণ 90° হলে তাকে quadrant, 60° হলে sextant এবং 45° হলে octant নামে ডাকা হয়।
বৃত্তকলার ক্ষেত্রফল নির্ণয় করার দুটি সহজ পদ্ধতি রয়েছে। বৃত্তকলার কেন্দ্রীয় কোণ বা তাকে আবদ্ধকারী বৃত্তচাপের মান জানা থাকলে অনায়াসে এর ক্ষেত্র নির্ণয় সম্ভব। আমারা জানি বৃত্তের ক্ষেত্রফল formula_2 । এখন যদি কে রেডিয়ানে পরিমাপ করা হয় তবে বৃত্তকলার ক্ষেত্রফল হয়
formula_3 
যদি কে ডিগ্রিতে পরিমাপ করা হত তবে উপরিউক্ত সূত্রটিকে লেখা হত
formula_4
যদি বৃত্তচাপটির দৈর্ঘ্য হত তবে বৃত্তকলার ক্ষেত্রফল হত
formula_5
তাছাড়াও অবকলবিদ্যার সাহায্য নিয়েও এ কাজ করা যায়। যথা
formula_6
বৃত্তকলার পরিসীমা তাকে আবদ্ধকারী ব্যাসার্ধদ্বয়ের দৈর্ঘ্য এবং বৃত্তচাপের দৈর্ঘ্যের যোগফলের সমান। যথা
formula_7
এখানে formula_8 কে রেডিয়ানে পরিমাপ করা হয়েছে।
যদি কোনো জ্যায়ের সমগ্র অংশই বৃত্তকলাতে অবস্থান করে তবে সেই জ্যায়ের দৈর্ঘ্য হবে
formula_9
সাভজি বে

সাভজি বে (মৃত্যু ১৩৭৪) ছিলেন একজন রাজপুত্র। তিনি ১৩৭০-এর দশকে তার বাবা উসমানীয় সুলতান মুরাদ প্রথম আন্দ্রোনিকোসকে সাথে নিয়ে বাইজেন্টাইন সম্রাট জন পঞ্চম পালাইওলোগোসের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিলেন। মুরাদের তিন ছেলের মধ্যে সাভজি ছিলেন সবার ছোট। তার মায়ের নাম এবং জন্ম সাল অজানা। অটোমান ঐতিহ্যে, সমস্ত রাজকুমার ( ) তাদের প্রশিক্ষণের অংশ হিসেবে প্রাদেশিক ( সানজাক ) গভর্নর হিসেবে দায়িত্ব পালন করতে বাধ্য ছিল। সাভজির সানজাক ছিল বুরসা। বুরসা সাম্রাজ্যের সহ-রাজধানী ( এডির্নের সাথে) ছিল।
যখন অটোমান তুর্কিরা এডির্ন (অ্যাড্রিয়ানোপলিস) দখল করে, তখন বাইজেন্টাইন সম্রাট জন পঞ্চম প্যালাইওলোগোস পশ্চিমাদের কাছে সাহায্যের জন্য আবেদন করেন। কিন্তু ভেনিসে তাকে ঋণখেলাপি হিসেবে আটক করা হয়েছিল। কনস্টান্টিনোপলের (আধুনিক ইস্তাম্বুল, তুরস্ক ) পুত্র এবং শাসক আন্দ্রোনিকোস (পরবর্তীতে আন্দ্রোনিকোস চতুর্থ প্যালাইওলোগোস ) তার বাবার মুক্তিপণ দিতে অস্বীকৃতি জানান। জন তার মুক্তির বিনিময়ে তেনেদোস দ্বীপ (বর্তমান তুরস্কের বোজজাআদা) ছেড়ে দিতে বাধ্য হন। সেই ঘটনার পর, জন তার ছোট ছেলে ম্যানুয়েলকে (পরবর্তীতে ম্যানুয়েল দ্বিতীয় প্যালাইওলোগোস ) তার যুবরাজ হিসেবে নিযুক্ত করেন এবং ১৩৭৩ সালে অটোমানদের আধিপত্য গ্রহণ করেন। ফলে উসমানীয় সুলতান যখন তার সাহায্য চান, তখন তাকে উসমানীয় ভূখণ্ডের বিদ্রোহ দমনে কনস্টান্টিনোপল ছেড়ে যেতে হয়। এই অনুপস্থিতির সুযোগ নিয়ে অ্যান্ড্রোনিকোস বিদ্রোহ করেন।
উসমানীয় পক্ষ থেকে, তিন ভাইয়ের মধ্যে সর্বকনিষ্ঠ সাভজি বে বুঝতে পেরেছিলেন যে তার বড় ভাইদের ছায়ায় ভবিষ্যতে সিংহাসনে বসার প্রায় কোনও সুযোগ নেই। তিনি এও বুঝতে পারেন অটোমান উত্তরাধিকারসূত্রে ভ্রাতৃহত্যার ঐতিহ্যবাহী নীতির অধীনে সম্ভাব্য মৃত্যুর মুখোমুখি হতে পারেন। (এই ভয় অমূলক ছিল না; কারণ মুরাদের মৃত্যুর পর বড় ভাই প্রথম বায়েজিদ তার অন্য ভাই ইয়াকুবকে হত্যা করেন)। তিনি সিংহাসনে আরোহণের জন্য বিদ্রোহ করার প্রস্তুতি নিলেন। যখন তার বাবা বিদ্রোহ দমনে ব্যস্ত ছিলেন, তখন সাভজি বিদ্রোহ করার সুযোগ দেখতে পেলেন। তার অধীনে থাকা রাজকীয় কোষাগার ব্যবহার করে তিনি একটি সেনাবাহিনী গঠন করেন। সাভজি এবং অ্যান্ড্রোনিকোস একে অপরের স্বার্থ বুঝতে পেরে জোট গঠন করেন এবং তাদের বাহিনী একত্রিত করেন।
তাদের ছেলেদের যৌথ বিদ্রোহের কথা জানার পর, মুরাদ এবং জন আনাতোলিয়া থেকে ফিরে আসেন। পিতা ও পুত্রদের সেনাবাহিনী "অ্যাপিক্রিডিয়নে" (সম্ভবত কনস্টান্টিনোপলের দক্ষিণ-পশ্চিমে একটি অস্পষ্ট স্থান) মিলিত হয়েছিল। এখানে মুরাত সাভজির সৈন্যদের পক্ষ পরিবর্তন করতে রাজি করান। যদিও সাভজি এবং অ্যান্ড্রোনিকোস দিদিমোতেইচোতে (আধুনিক গ্রীসে ) পালিয়ে যান। তারা শীঘ্রই আত্মসমর্পণ করেন। অল্প কথা কাটাকাটির পর ক্রোধে মুরাত সাভজিকে অন্ধ করে দেন। পরে তিনি মত পরিবর্তন করে তাকে মৃত্যুদণ্ড দেন। মুরাদ জন পঞ্চমকে তার ছেলেকেও অন্ধ করে দিতে বলেছিলেন। কিন্তু জন অ্যান্ড্রোনিকোসের প্রতি দয়া দেখান এবং শুধু তার একটি চোখ অন্ধ করেন। অ্যান্ড্রোনিকোস পরে চতুর্থ অ্যান্ড্রোনিকোস পালাইওলোগোস হিসেবে বাইজেন্টাইন সম্রাট হন।
সাভজির ছেলে দাউদ মুরাদকে হাঙ্গেরিতে পালিয়ে যেতে হয়েছিল। ১৪১১ সালে ( উসমানীয় শাসনামলের সময়) অটোমান সিংহাসনের একজন ব্যর্থ দাবিদার হিসেবে হিসেবে উল্লেখিত হয়। পরবর্তী সময়ে, তিনি উসমানীয় সাম্রাজ্যের বিরুদ্ধে সংগ্রামরত জন হুনিয়াদির একজন মিত্র হিসেবে পরিচিত হন।
ইবনে কুতলুবুগা

ইবনে কুতলুবুগা ( আরবি: إبن قطلوبغا; ৮০২–৮৭৯ হি./ ১৩৯৯-১৪৭৪ খ্রি.) ছিলেন একজন ইসলামি পণ্ডিত, মুফাসসির, ভাষাবিদ, ঐতিহাসিক ও হানাফী আইনজ্ঞ। তিনি ১৩৯৯ সালে কায়রোতে জন্ম গ্রহণ করেন এবং ১৪৭৪ সালে সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন। 
তাঁর পূর্ণনাম হল আবুল-ফিদা যাইনুদ্দিন কাসিম ইবনে কুতলুবগা আস-সুদুনি আল-জামালি আল-হানাফি। তবে তিনি ইবনে কুতলুবুগা নামেই অধিক পরিচিত। “সুদুনি” উপাধিটি এসেছে তাঁর পিতাকে আযাদকারী "সুদুন আল-শাইখুনির" নাম থেকে। কুতলুবগা (قُطْلُوبُغَا) দুইটি তুর্কি শব্দের সমন্বয়ে গঠিত একটি শব্দ: “কুতলু” অর্থাৎ "বরকতময়" বা "মঙ্গলময়" এবং "বগা" অর্থ "পুরুষ হরিণ" বা "বলশালী পুরুষ"। তাই এই নামের অর্থ দাঁড়ায় “বরকতময় বীরপুরুষ”। 
তিনি ৮০২ হিজরির মুহররম মাসে মিশরের কায়রো শহরে জন্মগ্রহণ করেন। অল্প বয়সেই পিতাকে হারিয়ে তিনি এতিম অবস্থায় বড় হন। জীবিকার জন্য কিছু সময় সেলাইয়ের কাজও করেন এবং এই কাজে তিনি যথেষ্ট দক্ষতাও অর্জন করেন। যৌবনে তিনি কুরআন মুখস্ত করেন এবং এরপর ইসলামি জ্ঞান অর্জনের প্রতি মনোনিবেশ করেন। এর জন্য তিনি তৎকালীন বিখ্যাত আলেমদের শিষ্যত্ব গ্রহণ করেন এবং তাদের নিকট ধর্মীয় জ্ঞান অর্জন করেন। তাঁর শিক্ষকদের মধ্যে ইবনে হাজার আসক্বালানী, ইমাম ইযযুদ্দীন ইবনে জামায়া, সিরাজুদ্দীন (যিনি আল-হিদায়ার বর্ণনাকারী হিসেবে বিখ্যাত ছিলেন) এবং শরাফুদ্দীন সাকির নাম বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য। তিনি হাদীস, তাফসীর, ফিকহ, উসুলে ফিকহ ও অন্যান্য ধর্মীয় জ্ঞানে গভীর অনুরাগ নিয়ে শিক্ষা অর্জন করেন। তিনি বিশেষভাবে ইবনে হুমামের গবেষণা ও তার ফিকহি মতাদর্শ দ্বারা গভীরভাবে প্রভাবিত ছিলেন। 
তিনি জরোতিতি থেকে তাজবিদ, আলাউদ্দিন বুখারি থেকে তাফসির এবং তাজ আহমাদ ফারগানি, ইবনুল জাযারী, বুসাইরী ও ইবনে হাজার আসকালানী থেকে হাদিসের শিক্ষা গ্রহণ করেন। এছাড়াও তিনি মাজদি রুম ও শরাফুদ্দীন সাকিসহ অনেক বিজ্ঞ আলেমদের নিকট ফিকহ অধ্যয়ন করেন। তাজ আহমাদ ফারগানি তাঁর অন্যতম প্রধান শিক্ষক ছিলেন, যাঁর থেকে তিনি "জামেউ মাসানিদে আবু হানিফা" (খাওয়ারিজমি কর্তৃক সংকলিত) ও ইবনুস সালাহর উলুমুল হাদীস শুনেছেন ও অধ্যয়ন করেছেন। এরপর আরো উচ্চতর জ্ঞানের সন্ধানে তিনি আলেক্সান্দ্রিয়া, বায়তুল মুকাদ্দাস ও শামে অবস্থিত তৎকালীন বিখ্যাত বিদ্যাপীঠগুলির উদ্দেশে সফর করেন। এছাড়াও তিনি জীবনে বহুবার হজ্জ পালন করেছেন। 
ছাত্রজীবন শেষে কিছু দিন তিনি মিশরের বাইবার্সিয়া ও জাদাভিয়া মাদ্রাসায় শিক্ষকতায় নিয়োজিত ছিলেন এবং এই সময়ে তাঁর কাছে অনেক প্রসিদ্ধ আলিম শিক্ষাগ্রহণ করেন। তাঁর বিখ্যাত ছাত্রদের মধ্যে সাহভি, ইবনে শিহনা ও ইবনে যাহির নাসিরীর নাম বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য। ইমাম ইবনে হুমামের তিরোধানের পর তিনিই মিশরে হানাফি মাযহাবের নেতৃত্ব দেন। 
বিখ্যাত মুসলিম ইতিহাসবিদ ও জীবনীকার শামসুদ্দিন সাখাবি তাঁর সম্পর্কে বলেন: “তিনি ছিলেন একজন ইমাম, একজন আল্লামা (গভীর জ্ঞানসম্পন্ন ব্যক্তি), বাকপটু ও যুক্তি-তর্কে পারদর্শী; এমনকি তিনি নিজের শিক্ষকদের (জ্ঞানের ক্ষেত্রে) দোষত্রুটি অনুসন্ধানের ব্যাপারেও প্রবল আগ্রহী ছিলেন। তবে তাঁর মধ্যে কিছুটা আত্মপ্রশংসা ও বিতর্কপ্রবণতা ছিল। 
কিছু ঐতিহাসিক সূত্র অনুযায়ী, ইমাম ইবনে কুতলুবুগা বিভিন্ন বিষয়ে প্রায় ১২০টি গ্রন্থ রচনা করেছেন, যার মধ্যে প্রায় ৪০টির মত গ্রন্থ বর্তমান পাওয়া যায়। তাঁর উল্লেখযোগ্য ও মুদ্রিত রচনাগুলির মধ্যে রয়েছে:
হেল্যান্ড হাউস

দ্য হেল্যান্ড হাউস ( ) নরওয়ের পশ্চিম প্রান্তবার্গেন শহরে অবস্থিত একটি ঐতিহাসিক বাড়ি।
এই ভবনটি বার্গেনের দক্ষিণ প্রধান প্রবেশপথ বরাবর ফজোসাঙ্গারবুকটেনের কাছে ন্যাহৌগলিয়ায় অবস্থিত। এটি বার্গেনের রাজার সরকারি বাসভবন গ্যামলেহাউগেনের কাছে অবস্থিত।
এই বাড়িটি তৈরি হবার আগে এই জায়গাটি নাইহাউগেন খামার বাড়ি হিসাবে পরিচিত ছিল। পরে এই জায়গায় ভবনটি নির্মাণ করা হয়। ১৮৪১ সালে গেরহার্ড ক্রোন নামে এক ব্যক্তি নাইহাউগেন খামার বাড়ির সম্পত্তি কিনে নেন। সম্পত্তি অধিগ্রহণের পরে ভবনটি তৈরি করা হয়েছিল। বাড়িটি শেষ সাম্রাজ্যের স্থাপত্য শৈলীতে নকশা করা হয়েছিল। এটিতে একটি কালো কাঁচের টাইলস দিয়ে ঢাকা ছাদ রয়েছে। এর প্রধান সম্মুখভাগে রয়েছে দুটি ডোরিক শৈলীর স্তম্ভসহ একটি একক মন্দির। এর সামনের দিক নকশা দ্বারা চিহ্নিত। এই নকশাটি স্থপতি ওলে পিটার রেইস হোয়াগের নামে তৈরি।
১৮৮৯ সাল নাগাদ ধনী জাহাজ মালিক পিটার হেল্যান্ড (১৮৪৭-১৯৩৫) এটি কিনেছিলেন বলে বাড়িটির বর্তমান নাম হেল্যান্ড হাউস রাখা হয়। পরবর্তীতে সম্পত্তিটি সাংবাদিক র‍্যাচেল ক্যাথারিন গ্রেপ (১৮৭৯-১৯৬১) এর মালিকানাধীন হয়, যিনি পিটার হেল্যান্ডের কন্যা এবং রাজনীতিবিদ কাইর গ্রেপ (১৮৭৯-১৯২২) এর স্ত্রী ছিলেন। ২০০৮ সালে এই সম্পত্তিটি তার নাতি কাইরে গ্রেপ যিনি ওলে গ্রেপের ছেলে (১৯১৪-১৯৭৬) দ্বারা বিক্রি করা হয়েছিল। 
১৯২৪ সালে নরওয়েজিয়ান সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য অধিদপ্তর ভবনটিকে সুরক্ষিত ঐতিহ্যের মর্যাদা প্রদান করে। ১৯৭১ সালে ক্যারেজ হাউস এবং ভৃত্যদের থাকার ঘরগুলিকে সুরক্ষিত মর্যাদা দেওয়া হয়। ২০১৪ সাল পর্যন্ত ভবনের একাংশে একটি বেসরকারিভাবে প্রাক-প্রাথমিক স্কুল পরিচালিত হতো।
ইব্রাহিম দালিউ

হাফিজ ইব্রাহিম দালিউ .১৮৭৮২৫ মে ১৯৫২) ছিলেন একজন আলবেনীয় ইসলামী পণ্ডিত এবং শিক্ষাবিদ। তাকে আলবেনিয়ার অন্যতম সেরা মুফাসসির হিসেবে স্মরণ করা হয়।
ইব্রাহিম দালিউ ১৮৭৮ সালে তিরানায় এক মধ্যবিত্ত মুসলিম পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ছিলেন মুস্তাফা দালিউর পুত্র। তার দুই ভাই ছিল, হিসনি এবং আলী। উভয়ে ভাইয়েরই "হাফিজ" এবং "হাদজি" উপাধি ছিল। ইব্রাহিম সেরেমেদিন এবং মুরাত তোপতানির শৈশবের বন্ধু ছিলেন। তাদের সাথে তিনি জীবনের বাকি সময় ধরে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক বজায় রেখেছিলেন। 
দালিউ ইস্তাম্বুলে ধর্মতত্ত্ব অধ্যয়ন করেন। সেখানে তিনি আলবেনিয়ান অধিকার রক্ষার কেন্দ্রীয় কমিটির কর্মীদের সংস্পর্শে আসেন। তিনি তিরানায় ফিরে আসেন। সেখানে তিনি ১৯০১ সালে শিক্ষক হিসেবে কাজ শুরু করেন। একই সময়ে তিনি "বাশকিমি" (ইউনিটি ক্লাব) এর স্থানীয় শাখার সদস্য ছিলেন। বাশকিমি তখনকার সময়ে আলবেনিয়ান অধ্যুষিত এলাকাগুলোতে ছড়িয়ে ছিল।
ডালিউ তিরানা প্রতিনিধি দলের অংশ হিসেবে ২-৯ সেপ্টেম্বর ১৯০৯ সালে এলবাসানের সম্মেলনে অংশগ্রহণ করেছিলেন। সম্মেলনে এলবাসান শিক্ষক প্রশিক্ষণ বিদ্যালয় প্রতিষ্ঠিত হয়। বিদ্যালয়টি আলবেনীয় শিক্ষার প্রসারে সহায়তা করার জন্য শিক্ষকদের প্রস্তুত করবে। তার জাতীয়তাবাদী কর্মকাণ্ডের কারণে ১৯০৯-১৯১১ সালে অটোমান কর্তৃপক্ষ তাকে কারারুদ্ধ করে।
১৯১২ সালের ২৬ নভেম্বর, জাতীয় স্বাধীনতা ঘোষণার দুই দিন আগে, তিরানায় আলবেনীয় পতাকা উত্তোলনের অনুষ্ঠানে দালিউ সক্রিয় অংশগ্রহণকারী ছিলেন। একই সাথে তিনি একটি প্রতিবাদ পত্রের খসড়া তৈরি করেন। পত্রটি উত্তর দিক থেকে আগত সার্বিয়ান সেনাবাহিনীর কাছে পাঠানো হয়। ১৯২১ সালের ২৫ এপ্রিল থেকে ৩ মে পর্যন্ত, তিনি ভ্লোরায় জাতীয় ঐক্যের কংগ্রেসে অংশগ্রহণ করেন। মুসা মাচির সাথে "লিধজা কোম্বেতারে" (জাতীয় লীগ), তিরানার সমাজ "ভ্লাজনিয়া-জগজিমি" (ভ্রাতৃত্ব - জাগরণ) এর কাজিম মুলেতি এবং "বাশকিমি" (ইউনিয়ন) সমাজের প্রতিনিধি হিসেবে অংশগ্রহণ করেন।
যুদ্ধের মধ্যবর্তী সময়ে দাল্লিউ শিক্ষাদান, লেখালেখি এবং অনুবাদের দিকে মনোনিবেশ করেন। তিনি জাতীয় কারণের পাশাপাশি ধর্মের প্রতি নিবেদিত কয়েকজন উচ্চপদস্থ আলেমদের একজন হিসেবে স্মরণীয়। তিনি বহু বছর ধরে তিরানার মাদ্রাসায় শিক্ষকতা করেছেন এবং ইসলামের উপর অনেক কাজ এবং গবেষণা লিখেছেন। তিনি ব্যঙ্গাত্মক কবিতাও লিখেছিলেন। "দজতি" ( দজত ) পত্রিকা প্রকাশ করেছিলেন। 
১৯৪৩ সালে তিনি জাতীয় পরিষদের অংশ ছিলেন। ৯৪৪ সালে কমিউনিস্টদের ক্ষমতায় আসার পর তাকে রাজনৈতিক সংশ্লিষ্টতা এবং কিছু তীব্র কমিউনিস্ট-বিরোধী কবিতার জন্য গ্রেপ্তার করা হয়। ১৯৫২ সালের ২৫ মে তিনি কারাগারে মারা যান এবং কমিউনিস্ট ইতিহাস রচনার দ্বারা তিনি ধ্বংস হয়ে যান।
মালিকা জেঘাল

মালিকা জেঘাল (জন্ম ১৯৬৫ ) হার্ভার্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের নিকট প্রাচ্য ভাষা ও সভ্যতা বিভাগে সমসাময়িক ইসলামী চিন্তাভাবনা ও জীবন বিষয়ে একজন ফরাসি অধ্যাপক। তিনি পূর্বে শিকাগো বিশ্ববিদ্যালয়ের ডিভিনিটি স্কুলে নৃবিজ্ঞান এবং ধর্মের সমাজবিজ্ঞানের সহযোগী অধ্যাপক ছিলেন।
তিনি ইকোল নরমাল সুপেরিউরের (রুয়ে ডি'উলম, প্যারিস) ছাত্রী ছিলেন। সেখানে তিনি ১৯৮৭ সালে ভর্তি হন। তিনি ১৯৯৪ সালে ইনস্টিটিউট ডি'এটুডেস পলিটিক্স ডি প্যারিস থেকে ডক্টরেট ডিগ্রি অর্জন করেন। তিনি ১৯৯৫ সালে নিউ ইয়র্ক বিশ্ববিদ্যালয়ের "হ্যাগপ কেভোরকিয়ান সেন্টার ফর নিয়ার ইস্টার্ন স্টাডিজে" তার পোস্টডক্টরাল গবেষণা শুরু করেন। ১৯৯৫ থেকে ২০০৫ সাল পর্যন্ত দশ বছরের জন্য "ন্যাশনাল ডি লা রিচার্চে সায়েন্টিফিক সেন্টারে" যোগদানের জন্য ফ্রান্সে ফিরে আসেন। তিনি তিউনিসিয়ার বিজ্ঞান, সাহিত্য ও শিল্প একাডেমির বৈজ্ঞানিক পরিষদের সদস্য।
তার লেখা "গার্ডিয়েন্স দে ল'ইসলাম: লেস ওলেমাস ডি'আল আজহার ড্যানস ল'ইজিপ্টে" ফরাসি ভাষায় লেখা "সমসাময়িক" আল-আজহার বিশ্ববিদ্যালয়ের উলামাদের প্রভাবের বিশ্লেষণ করা হয়েছে। এ. মারসোট তার থিসিসের যুক্তি দেন যে, "আজহারের উলামারা বিশ্বাস করেন যে ধর্মের অভিভাবক হিসেবে তাদের দায়িত্ব (দাওয়া) হলো দেশের আইন শরিয়াহর সাথে সঙ্গতিপূর্ণ কিনা তা দেখা। তাই তারা রাষ্ট্রের আইন বাতিল করে শরিয়া প্রতিষ্ঠার চেষ্টা করেন।" এই বইটি ব্যাখ্যা করে কীভাবে রাষ্ট্রের সঙ্গে আল-আজহারের উলামাদের সম্পর্ক ঐতিহ্যবাহী প্রতিষ্ঠানের বাইরে অন্যান্য ইসলামী আন্দোলনের উত্থানে সাহায্য করেছে। এর মধ্যে বিশেষভাবে মুসলিম ব্রাদারহুডের উত্থানের কথা বলা হয়েছে।
তার সাম্প্রতিকতম বই "আধুনিক মুসলিম রাষ্ট্রের গঠন" : "মধ্যপ্রাচ্য ও উত্তর আফ্রিকায় ইসলাম ও শাসনব্যবস্থা" ২০২৪ সালে প্রিন্সটন বিশ্ববিদ্যালয় প্রেস দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল।
হার্ভার্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের কলা ও বিজ্ঞান অনুষদে, তিনি প্রায়শই "GENED1123: ইসলাম এবং রাজনীতি আধুনিক মধ্যপ্রাচ্যে" নামে একটি সাধারণ শিক্ষা কোর্স, "MODMDEST 315: আল-মানার পত্রিকা ও তার প্রভাব নিয়ে সেমিনার এবং "MODMDEST 100: আধুনিক মধ্যপ্রাচ্য, বাস্তব এবং কল্পনা: একটি ভূমিকা" নামে একটি আধুনিক মধ্যপ্রাচ্যের উপর একটি কোর্স পড়ান।
ড্রোন শো

ড্রোন শো, ড্রোন আর্ট বা ড্রোন লাইট শো নামেও পরিচিত) হল একাধিক মনুষ্যবিহীন আকাশযান (ড্রোন) ব্যবহার করা, প্রায়শই কোয়াডকপ্টার যা আলোকসজ্জা সংযুক্ত করে সমন্বিতভাবে উড়ে। এগুলি সাধারণত একাধিক আলোক নিঃসারী ডায়োড দিয়ে সজ্জিত থাকে এবং ডিসপ্লেটি রাতে অনুষ্ঠিত হয়। প্রথম ড্রোন প্রদর্শনী ২০১২ সালে অস্ট্রিয়ার লিনজে উপস্থাপিত হয়েছিল; আরস ইলেকট্রনিকা ফিউচারল্যাব প্রথমবারের মতো SPAXELS ("মহাকাশ উপাদান" এর সংক্ষিপ্ত রূপ) চালু করেছিল। প্রদর্শনীগুলি প্রায়শই বিনোদনের জন্য থাকে এবং ড্রোনগুলি ঝাঁক বেঁধে বা ঝাঁক বেঁধে আচরণ করতে পারে। ড্রোনগুলির ছবি তোলার ক্ষমতা রয়েছে। উদীয়মান প্রযুক্তি ব্যবহার করে, বিজ্ঞাপনের উদ্দেশ্যে ডিসপ্লে ব্যবহার করা হয়েছে।
ইন্টেল শুটিং স্টার তৈরি করেছে, যা আলোক প্রদর্শনীতে ব্যবহৃত এক ধরণের ড্রোন। ২০১৮ সালের শীতকালীন অলিম্পিক, ২০১৭ সালে একটি সুপার বোল হাফটাইম শো এবং ২০১৮ সালের চতুর্থ জুলাই উদযাপনের সময় ড্রোনগুলি ব্যবহার করা হয়েছিল। 
ড্রোনের আলোর প্রদর্শনী আতশবাজি প্রদর্শনীর থেকে আলাদা যে ড্রোনগুলি পুনর্ব্যবহারযোগ্য; এগুলি বায়ু এবং শব্দ দূষণ সৃষ্টি করে না। তবে বৃষ্টি বা তীব্র বাতাসের সময় ড্রোন প্রদর্শন করা যাবে না। ২০২০-এর দশকে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের কিছু শহরে স্বাধীনতা দিবসের আতশবাজি প্রদর্শনের পরিবর্তে ড্রোন বা লেজার লাইট শো ব্যবহার করা হয়েছিল, যাতে আগুনের ঝুঁকি, বায়ু দূষণ এবং কুকুর এবং দুর্ঘটনা পরবর্তী মানসিক বৈকল্য আক্রান্ত ব্যক্তিদের বিরক্তি কমানো যায়। পাবলিক ড্রোন লাইট ডিসপ্লের ত্রুটির প্রতিক্রিয়ায় নিরাপত্তা নিয়েও উদ্বেগ দেখা দিয়েছে, যেমন ২০২৩ ফিফা মহিলা বিশ্বকাপের একটি ম্যাচের আগে, ৫০০টি পারফর্মিং ড্রোনের মধ্যে ৩৫০টি একটি ত্রুটির কারণে পানিতে ডুবে যায়।
১৬ মুহররম

১৬ মহররম হল ইসলামি চান্দ্র বর্ষপঞ্জির প্রথম মাস মুহররম ও হিজরি বছরের ১৬তম দিন এবং এরপর থেকে হিজরি বছর শেষ হতে আরো ৩৩৮ বা ৩৩৯ দিন বাকি থাকে।
অস্ট্রেলিয়ায় রমজান

অস্ট্রেলিয়ায় রমজান একটি পবিত্র সময়কাল এবং ইসলামী চন্দ্র ক্যালেন্ডার এর নবম মাস, অস্ট্রেলীয় মুসলিমরা বিশ্বব্যাপী অন্যান্য মুসলমানদের মতোই এটি পালন করে। অস্ট্রেলিয়া, একটি বহুসংস্কৃতি এবং বহুধর্মীয় সমাজে এই পবিত্র মাসটি উপবাসের মাধ্যমে চিহ্নিত করা হয়, প্রার্থনা, প্রতিফলন, সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য এবং সম্প্রদায়ের সমাবেশ, যা জাতির বহুসাংস্কৃতিক কাঠামোর প্রতিফলন ঘটায়।
রমজান হলো আধ্যাত্মিক বিকাশ, আত্ম-শৃঙ্খলা এবং বর্ধিত নিষ্ঠার সময়। মুসলমানরা ভোর থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত খাদ্য, পানীয় এবং অন্যান্য শারীরিক চাহিদা থেকে বিরত থাকে, প্রার্থনা, দান এবং সম্প্রদায়ের উপর মনোনিবেশ করে। অস্ট্রেলিয়ায়, রমজান পালন দেশটির ধর্মীয় বৈচিত্র্যকে তুলে ধরে। এবং এর মুসলিম সম্প্রদায়ের প্রাণবন্ত ঐতিহ্য।
রমজানের শুরু নতুন চাঁদ দেখা দ্বারা নির্ধারিত হয়। উদাহরণস্বরূপ, ২০২৫ সালে, অস্ট্রেলিয়ান জাতীয় ইমাম কাউন্সিল (বিভিন্ন) ঘোষণা করা হয়েছে যে রমজান শনিবার থেকে শুরু হয়েছে, ২৮শে ফেব্রুয়ারি চাঁদ দেখার পর ১লা মার্চ। তবে, চাঁদ দেখার বিভিন্ন রিপোর্টের কারণে কিছু সম্প্রদায় ২রা মার্চ, রবিবার থেকে শুরু করে পবিত্র ঈদ পালন করেছে।
একইভাবে, অস্ট্রেলিয়ান ফতোয়া কাউন্সিল এবং অস্ট্রেলিয়ার গ্র্যান্ড মুফতি, ডঃ ইব্রাহিম আবু মোহাম্মদ, জ্যোতির্বিদ্যার গণনার উপর ভিত্তি করে শুরুর তারিখ নিশ্চিত করেছেন সিডনি তে সূর্যাস্তের পর ১২ মিনিট এবং পার্থ তে ১৬ মিনিটের জন্য চাঁদের দৃশ্যমানতা নির্দেশ করে।
অস্ট্রেলিয়ার ভৌগোলিক অবস্থানের কারণে দেশজুড়ে উপবাসের সময়কাল বিভিন্ন রকমের হয়। রমজান মাসে, ঋতু এবং অঞ্চলের উপর নির্ভর করে রোজার সময় প্রায় ১১ থেকে ১৩ ঘন্টা হতে পারে। বৈচিত্র্যময় জলবায়ু উপবাসকারী ব্যক্তিদের দৈনন্দিন রুটিন এবং অভ্যাসকেও প্রভাবিত করে।
অস্ট্রেলিয়ায় রমজান বিভিন্ন সাংস্কৃতিক ও সামাজিক অনুষ্ঠানের মাধ্যমে উদযাপিত হয়। একটি উল্লেখযোগ্য অনুষ্ঠান হল সিডনি-এ "লেকেম্বা নাইটস" উৎসব, যা বছরে দশ লক্ষেরও বেশি দর্শনার্থীকে আকর্ষণ করে। উৎসবে খাবারের স্টল, সাংস্কৃতিক পরিবেশনা এবং সম্মিলিত প্রার্থনা রয়েছে, মুসলিম সম্প্রদায়ের সমৃদ্ধ বৈচিত্র্যের প্রতিফলন।
রমজান অস্ট্রেলিয়ায় আন্তঃধর্মীয় সংলাপ এবং সম্প্রদায়ের সম্পৃক্ততার জন্য একটি সুযোগ হিসেবে কাজ করে। অনেক মসজিদ এবং ইসলামিক সেন্টার খোলা ইফতার অনুষ্ঠানের আয়োজন করে, যেখানে সকল শ্রেণীর মানুষকে আমন্ত্রণ জানানো হয় রমজান সম্পর্কে জানতে এবং সম্মিলিত খাবারে ভাগ করে নিতে ধর্মবিশ্বাসের সাথে পরিচিত হন।
দানশীলতা রমজানের একটি মৌলিক দিক। অস্ট্রেলিয়ান মুসলিমরা বিভিন্ন দাতব্য কর্মকাণ্ডে জড়িত, যার মধ্যে রয়েছে খাদ্য ব্যাংক-এ দান করা, শরণার্থী সম্প্রদায়কে সহায়তা করা এবং তহবিল সংগ্রহের অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণ করা। ইসলামিক রিলিফ অস্ট্রেলিয়ার মতো সংস্থাগুলি পবিত্র মাসে অভাবগ্রস্তদের সহায়তা করার জন্য দেশব্যাপী প্রচেষ্টার সমন্বয় সাধন করে।
রমজানে যাকাতুল ফিতর (ঈদের আগে বাধ্যতামূলক দান) এবং সাধারণ দানের উপরও জোর দেওয়া হয়েছে। অনেক অস্ট্রেলিয়ান ইসলামী সংগঠন স্থানীয় এবং বিশ্বব্যাপী উদ্দেশ্যে তহবিল সংগ্রহের প্রচারণা চালায়, যার মধ্যে রয়েছে গাজায় মানবিক সহায়তা।
১৭ মুহররম

১৭ মহররম হল ইসলামি চান্দ্র বর্ষপঞ্জির প্রথম মাস মুহররম ও হিজরি বছরের ১৭তম দিন এবং এরপর থেকে হিজরি বছর শেষ হতে আরো ৩৩৭ বা ৩৩৮ দিন বাকি থাকে।
এনজিসি ২৮১

NGC 281, IC 11 বা Sh2-184 হলো একটি উজ্জ্বল বিকিরণীয় নীহারিকা, যা H II অঞ্চলের অংশ। এটি উত্তর গোলার্ধের ক্যাসিওপিয়া নক্ষত্রমণ্ডলে অবস্থিত এবং মিল্কি ওয়ে গ্যালাক্সির পারসেউস বাহুর অন্তর্গত।
নীহারিকাটি প্রায় ২০×৩০ আর্কমিনিট আকারের এবং এর সঙ্গে যুক্ত রয়েছে মুক্ত তারকাগুচ্ছ IC 1590, একাধিক বোক গ্লোবিউল, এবং 'B 1' নামের একাধিক তারকাবিশিষ্ট একটি তারকাপুঞ্জ। এই সমস্ত উপাদান মিলে বৃহত্তর Sh2-184 গঠন করে, যার মোট বিস্তার প্রায় ৪০ আর্কমিনিট।
২০১৪ সালে ২২ গিগাহার্টজে জলীয় মেজার পর্যবেক্ষণ করে প্যারাল্যাক্স পদ্ধতিতে হিসাব করা হয়, নীহারিকাটি পৃথিবী থেকে প্রায় বা ৯২০০ আলোকবর্ষ দূরে অবস্থিত।
NGC 281 দেখতে প্যাক-ম্যান ভিডিও গেম চরিত্রের মতো হওয়ায় একে জনপ্রিয়ভাবে প্যাকম্যান নীহারিকা বলা হয়।
এই নীহারিকাটি ১৮৮৩ সালের আগস্টে আবিষ্কার করেন এডওয়ার্ড এমারসন বার্নার্ড। তিনি এটিকে একটি বড়, ম্লান ও ছড়ানো নীহারিকা হিসেবে বর্ণনা করেন। এর ভেতরে থাকা 'B 1' বা β 1 তারকা পরবর্তীতে আবিষ্কার করেন S. W. বার্নহ্যাম। এর প্রধান তারকা একটি O6 শ্রেণির অত্যন্ত দীপ্তিমান তারকা — HD 5005 বা HIP 4121 নামে পরিচিত। এই তারকা পদ্ধতিতে মোট পাঁচটি উপাদান রয়েছে, যাদের পারস্পরিক দূরত্ব ১.৪ থেকে ১৫.৭ আর্কসেকেন্ড পর্যন্ত। ১৮৭৫ সালে প্রথম পরিমাপের পর থেকে এর গঠনে তেমন কোনো পরিবর্তন হয়নি।
নীহারিকাটি অন্ধকার আকাশে ছোট টেলিস্কোপ দিয়েও দেখা যায়। ওয়াল্টার স্কট হিউস্টন তাঁর বই "Deep Sky Wonders"-এ ছোট টেলিস্কোপে এটি কেমন দেখা যায় তা এভাবে বর্ণনা করেছেন:
এস্তোনীয় অলিম্পিক কমিটি

এস্তোনীয় অলিম্পিক কমিটি (; এছাড়াও সংক্ষেপে আইওসি কোড ইএসটি দ্বারা পরিচিত) হলো এস্তোনিয়ার জাতীয় অলিম্পিক কমিটি। এই সংস্থাটির ১৯২৩ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে; প্রতিষ্ঠার ১ বছর পর ১৯২৪ সালে আন্তর্জাতিক সংস্থা আন্তর্জাতিক অলিম্পিক কমিটির স্বীকৃতি লাভ করেছে। এই সংস্থার সদর দপ্তর এস্তোনিয়ার তালিনে অবস্থিত।
বর্তমানে এস্তোনীয় অলিম্পিক কমিটির সভাপতির দায়িত্ব পালন করছেন কেরস্তি কালজুলাইদ, যিনি ২০২৪ সাল হতে এই দায়িত্বে নিয়োজিত রয়েছেন; অন্যদিকে মহাসচিবের দায়িত্ব পালন করছেন সিম সুকলেস।
১৯২৩ সালে এস্তোনিয়ার বহু-ক্রীড়ার সর্বোচ্চ সংস্থা হিসেবে এস্তোনীয় অলিম্পিক কমিটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। ফ্রিড্রিখ আকেল এই সংস্থার প্রথম সভাপতির দায়িত্ব পালন করেছেন, যিনি ১৯২৪ হতে ১৯৩১ পর্যন্ত সভাপতির দায়িত্বে নিয়োজিত ছিলেন।
প্রতিষ্ঠার পূর্বেই এস্তোনিয়া ১৯২০ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে অংশগ্রহণ করার মাধ্যমে অলিম্পিক গেমসে অভিষেক করেছে; অন্যদিকে, ১৯২৮ শীতকালীন অলিম্পিকে অংশগ্রহণ করার মাধ্যমে প্রথমবারের মতো শীতকালীন অলিম্পিক গেমসে অংশগ্রহণ করেছে।
সেরিন সালিউ এমবাকে

সেরিন সালিউ এমবাকে (ওলোফ: সেরিন সালিউ এমবাকে; ২২ সেপ্টেম্বর, ১৯১৫ – ২৮ ডিসেম্বর, ২০০৭) একজন সাধক (ওয়ালি) এবং ১৯৯০ সাল থেকে ২০০৭ সালে তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত সেনেগাল এ মুরিদ আন্দোলনের গ্র্যান্ড মারাবু (নেতা) ছিলেন।
শেখ সালিহ এমবাকে ছিলেন মুুরিদিজমের পঞ্চম খলিফা (নেতা) এবং মুুরিদ আন্দোলনের প্রতিষ্ঠাতা শেখ আহমাদু বাম্বা এর শেষ জীবিত পুত্র।
শেখ হিসাবে, টুবা গ্রামকে সেনেগালের দ্বিতীয় বৃহত্তম শহরে রূপান্তরিত করার জন্য তিনি কৃতিত্বের অধিকারী ছিলেন।
এমবাকে একজন ধার্মিক নেতা ছিলেন এবং মুরিদ ইসলামিক আন্দোলনের লক্ষ লক্ষ অনুসারীর (তালিব) প্রধান উদাহরণ হিসাবে কাজ করেছিলেন। তিনি নিজে এবং তাঁর ভাইবোনদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত ৪০০ টিরও বেশি ইসলামিক বিদ্যালয়ের অনেক উন্নতি করেছিলেন, যার মধ্যে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য ছিলেন সেরিন মুরতাল্লা এমবাকে। তিনি টুবার পবিত্র শহরেরও অনেক উন্নতি করেছিলেন, যেমন টুবার গ্র্যান্ড মসজিদকে ইতালীয় মার্বেল দিয়ে আচ্ছাদিত করা। কৃষি ও ধর্মীয় শিক্ষা ছিল তাঁর প্রধান পেশা। তাঁর প্রতিষ্ঠিত দারা (ধর্মীয় বিদ্যালয়), যেখানে শিক্ষার্থীরা মাঠে কাজ করে, সেনেগালের সর্বত্র দেখা যায়। এর বেশিরভাগই দেশের কেন্দ্রে কাওলাক এর কাছে খেলকম এ অবস্থিত।
৯২ বছর বয়সে ২৮ ডিসেম্বর, ২০০৭ সালে তিনি মারা যান এবং পরের দিন টুবাতে তাঁকে সমাহিত করা হয়; তাঁর নিজ দেশ সেনেগালে তিন দিনের শোক ঘোষণা করা হয়েছিল। তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন তাঁর ভাগ্নে সেরিন মৌহামাদু লামিন বারা এমবাকে, শেখ ফাল্লু ম্যাকি এর পুত্র।
"দ্য টাইমস"-এ শোকসংবাদ, ২ জানুয়ারী ২০০৭
শাহাবুদ্দিন রাজভী

শাহাবুদ্দিন রাজভী (সম্মানসূচক মাওলানা শাহাবুদ্দিন রাজভী বেরেলভী নামে পরিচিত) (উর্দু: مولانا شہاب الدین رضوی) (জন্ম: ৪ এপ্রিল ১৯৭৪, বাহরাইচ, উ.প্র.) একজন ভারতীয় ইসলামী পণ্ডিত, ঐতিহাসিক লেখক এবং সমাজকর্মী। তিনি গত দশ বছর ধরে পাসমান্দা কারণ নিয়ে কাজ করছেন। তিনি অল ইন্ডিয়া মুসলিম জামাত-এর সভাপতিও এবং ইসলামিক রিসার্চ সেন্টারের প্রতিষ্ঠাতা, এবং অল ইন্ডিয়া তানজিম উলমা এ ইসলাম-এর জাতীয় সাধারণ সম্পাদক।
তিনি অল ইন্ডিয়া জামাত রেজা-এ-মোস্তফা এর সাধারণ সম্পাদক ছিলেন।
তিনি ইংরেজি, উর্দু এবং হিন্দি ভাষায় ইসলামিক ইতিহাস, ধর্মতত্ত্ব এবং চিন্তাধারার উপর বইয়ের লেখক।
তাঁর বইগুলির মধ্যে রয়েছে:
উত্তর প্রদেশ বিধানসভা নির্বাচন, ২০০৭ এর সময় রাজভী একটি সংবাদ সম্মেলন করেন এবং সমস্ত রাজনৈতিক দলকে সম্প্রদায়গুলির মধ্যে বিদ্বেষ ছড়ানো বন্ধ করতে, শান্তি ও সাম্প্রদায়িক সম্প্রীতি বজায় রাখার আহ্বান জানান। তিনি আরও বলেন যে এসপি মুসলিম ভোট চায় কিন্তু মুসলিম নেতাদের নয়।
একটি সংবাদ সম্মেলনে শাহাবুদ্দিন রাজভী অখিলেশ যাদবকে লক্ষ্য করে বলেন যে সমাজবাদী পার্টি মুসলিমদের ভিত্তিতে গঠিত, এবং মুসলিম সমস্যা নিয়ে কথাও বলে না, এখন সময় এসেছে আমাদের অন্য কোনো দল নিয়ে চিন্তা করা উচিত।
ডিসেম্বর ২০২১ সালে সিএনএন-নিউজ১৮ টিভি চ্যানেলের সাথে একটি সাক্ষাৎকারে রাজভী বলেন যে তারা অখণ্ড ভারত নামে একটি আন্দোলন শুরু করবেন। এর লক্ষ্য ভারত একত্র করা এবং একটি শক্তিশালী দেশ তৈরি করা।
ভারতে মানবাধিকার নিয়ে যুক্তরাজ্যের লেবার এমপি নাজ শাহ-এর টুইট প্রত্যাখ্যান করে, ভারতীয় পণ্ডিত মাওলানা শাহাবুদ্দিন রাজভী বেরেলভী তাঁর আনুষ্ঠানিক বিবৃতিতে বলেন যে মুসলমানরা এখানে শান্তিতে বসবাস করে এবং ভারতের অভ্যন্তরীণ বিষয়ে কোনও বিদেশী রাষ্ট্রের হস্তক্ষেপ ন্যায়সঙ্গত নয়। রাজভী আরও পরামর্শ দেন যে নাজ শাহের 'ভারত ভীতি'কে 'ইসলামভীতি'-তে রূপান্তরিত করার চেষ্টা করা উচিত নয়।
শরিয়া-ফর-হল্যান্ড

শরিয়া-ফর-হল্যান্ড একটি ইসলামপন্থী আন্দোলন ছিল। এটি নেদারল্যান্ডস এ প্রকাশ্যে শরিয়া আইন প্রতিষ্ঠার চেষ্টা করছিল। এই গোষ্ঠীটি বেলজিয়ামের উগ্রপন্থী নেটওয়ার্ক শরিয়া-ফোর-বেলজিয়াম এর একটি শাখা ছিল।
২০১১ সালে অকুপাই আন্দোলন এর শীর্ষে, শরিয়া-ফর-হল্যান্ডের সদস্যদের প্রথম আমস্টারডাম, হেগ এবং উটেরখট এর বিক্ষোভগুলিতে উগ্র ইসলামিক প্রচারপত্র বিলি করতে দেখা যায়। যার ফলে জেনারেল ইন্টেলিজেন্স অ্যান্ড সিকিউরিটি সার্ভিস (এআইভিডি) তাদের পর্যবেক্ষণ শুরু করে।
৭ ডিসেম্বর ২০১১ তারিখে আমস্টারডামের ডে বালিতে গ্রোনলিঙ্কস এর তোফিক দিবির সাথে একটি বিতর্কের সময়, বিশজন মুসলিম উগ্রপন্থীর একটি দল ডিম ছুঁড়ে এবং কানাডীয় লেখিকা ইরশাদ মঞ্জির মৃত্যুদণ্ডের দাবিতে তারা প্রাঙ্গণে হামলা করে।। ইরশাদ মঞ্জি সেখানে তার "আল্লাহ, লিবার্টি অ্যান্ড লাভ" বইটি নিয়ে কথা বলছিলেন। দাঙ্গা পুলিশ গোলযোগ থামিয়ে দেয়। শরিয়া-ফর-হল্যান্ডের ১৯ ও ২২ বছর বয়সী বেলজিয়ামের দুই সদস্যকে তাদের অপমানজনক ও হুমকিমূলক আচরণের জন্য গ্রেফতার করা হয়।
২৫ মে ২০১২ তারিখে, আন্দোলনটি ইসলাম-ফোর-ইউকে এর আঞ্জেম চৌধুরীকে সাথে নিয়ে ড্যাম স্কয়ার এ একটি সংবাদ সম্মেলন করে। এটি "গ্লোবাল শরিয়া কনফারেন্স" নামে অভিহিত ছিল। সম্মেলনের সময়, শরিয়া-ফর-হল্যান্ডেরএকজন মুখপাত্র ঘোষণা করেন যে বিশিষ্ট ইসলাম সমালোচক গের্ট উইল্ডার্সকে 'ব্যবস্থা নেওয়া হবে' যখন নেদারল্যান্ডস একটি ইসলামিক রাষ্ট্র হবে এবং ডাচদের উচিত 'থিও ভ্যান গগের ঘটনা থেকে শিক্ষা নেওয়া'। এই মৃত্যু হুমকি-র জন্য তাকে গ্রেফতার করা হয়, তলব করা হয় এবং আটচল্লিশ ঘণ্টা পর মুক্তি দেওয়া হয়।
ইসলামিক পটভূমির বেশ কয়েকজন সহ বেশ কয়েকজন ডাচ রাজনীতিবিদ শরিয়া-ফর-হল্যান্ডের সমালোচনা করেছেন। লেবার পার্টির (পিভিডিএ) আহমেদ মারকুচ সংগঠনটির ধারণাগুলিকে সহিংস বলে অভিহিত করেছেন, ক্রিশ্চিয়ান ডেমোক্রেটিক আপিল (সিডিএ) এর কোস্কুন কোরুজ ব্যবস্থা গ্রহণের আহ্বান জানিয়েছেন এবং পিপলস পার্টি ফর ফ্রিডম অ্যান্ড ডেমোক্রেসি (ভিভিডি) এর জ্যানিন হেনিস-প্লাসচার্ট তাদের ভীতিকর আচরণকে 'অসম্ভব' বলে উল্লেখ করেছেন। গের্ট উইল্ডার্স এবং তার পার্টি ফর ফ্রিডম (পিভিভি) আন্দোলনটির সম্পূর্ণ নিষিদ্ধ চেয়েছিলেন।
নেদারল্যান্ডসে ইসলাম
সালিহিয়্যা

সালিহিয়্যা (সোমালি: Saalixiya; উরওয়ানিয়্যা, আরবি: الصالحية) হলো সুফি ইসলামের একটি তরিকা। এটি সোমালিয়া এবং পার্শ্ববর্তী ইথিওপিয়ার সোমালি অঞ্চলে প্রচলিত। সুদানে সাইয়্যিদ মুহাম্মদ সালিহ (১৮৫৪-১৯১৯) এটি প্রতিষ্ঠা করেন। এই তরিকা মৌলবাদের দ্বারা বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত।
এই তরিকার মূল উৎপত্তি মরক্কোর সুফি পণ্ডিত আহমদ ইবনে ইদ্রিস আল-ফাসি (১৭৬০-১৮৩৭) পর্যন্ত বিস্তৃত। তাঁর অনুসারী ও ছাত্ররা আল-ফাসির শিক্ষা বিশ্বব্যাপী ছড়িয়ে দেন। তাঁর ভাতিজা, সাইয়্যিদ মুহাম্মদ সালিহ ছিলেন তাঁদের মধ্যে একজন; তিনি ইদ্রিসিয়্যাকে সুদান ও সোমালিয়ায় ছড়িয়ে দেন এবং নিজের নামে সালিহিয়্যা নামক একটি স্বতন্ত্র পথ প্রতিষ্ঠা করেন। একজন প্রাক্তন দাস, মুহাম্মদ গুলিদ (মৃত্যু ১৯১৮), সোমালিয়ার জাওহার অঞ্চলে সালিহিয়্যাকে জনপ্রিয় করার ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন, অন্যদিকে ইসমাইল ইবনে ইসহাক আল-উরওয়ানি মধ্য জুবা অঞ্চলে এটি ছড়িয়ে দেন।
সালিহিয়্যা তরিকা মধ্যস্থতা চাওয়াকে প্রত্যাখ্যান করে, যেখানে বান্দা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করার সময় আউলিয়াদের মধ্যস্থতা কামনা করে, এটিকে তারা শিরক বলে আখ্যায়িত করে এবং এটি কাদিরিয়্যা তরিকার (যা সোমালিয়ার বৃহত্তম এবং দীর্ঘতম প্রতিষ্ঠিত তরিকা) দৃঢ় বিরোধী, কাদিরিয়্যা মতবাদের "তাওয়াসসুল" (মধ্যস্থতা) নিয়ে তাদের আপত্তি রয়েছে, যেখানে কাদিরিয়্যা আউলিয়াদের ক্ষমতা ও মধ্যস্থতার ঐতিহ্যবাহী সুফি বিশ্বাসকে সমর্থন করে। সালিহিয়্যা ঔপনিবেশিকতাবাদেরও জঙ্গি বিরোধী ছিল। সালিহিয়্যা মাশায়েক ও কবি মোহাম্মদ আবদুল্লাহ হাসান এই তরিকা (বিশেষত ওগাদেন) ছড়িয়ে দেন এবং এই তরিকার অধীনে হর্ন অফ আফ্রিকাতে একটি সশস্ত্র উপনিবেশবাদ বিরোধী প্রতিরোধ আন্দোলনের নেতৃত্ব দেন।
স্কট স্টিভেন রিস: "আরবান ওজ অ্যান্ড পায়াস রেমিডিজ: সুফিজম ইন নাইনটিন্থ-সেঞ্চুরি বেনাদির (সোমালিয়া)।" আফ্রিকা টুডে, খণ্ড ৪৬, সংখ্যা ৩–৪, ১৯৯৯, পৃষ্ঠা ১৬৯–১৯২।
মুসলিম ডেমোক্রেটিক ইউনিয়ন

মুসলিম ডেমোক্রেটিক ইউনিয়ন (জার্মান: "Muslimische Demokratische Union") জার্মানির একটি ক্ষুদ্র ইসলামপন্থী রাজনৈতিক দল ছিল। ২০১০ সালে ওসনাব্রুকে দলটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং এর লক্ষ্য ছিল পরের বছর পৌরসভা নির্বাচনে অংশগ্রহণ করা। এটি মূলত লোয়ার স্যাক্সনিতে, বিশেষ করে ওসনাব্রুকে সক্রিয় ছিল, তবে নর্থ রাইন-ওয়েস্টফালিয়ায়ও এর সদস্য ছিল। লোয়ার স্যাক্সনির সংবিধান সুরক্ষা দপ্তর কর্তৃক দলটিকে চরমপন্থী এবং সালাফিবাদী হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছিল।
মার্চ ২০১৪ সালে এমডিইউ ইনোভেশন অ্যান্ড জাস্টিস অ্যালায়েন্সে একীভূত হয়।
লোয়ার স্যাক্সনির সংবিধান সুরক্ষা দপ্তর ২০১২ সালের আগস্ট মাসে জানায় যে দলটির "সংবিধান বিরোধী ইসলামপন্থী প্রচেষ্টা" রয়েছে। তৎকালীন এর প্রধান হ্যান্স-ওয়ার্নার ওয়ারজেল দাবি করেছিলেন যে এমডিইউ "গণতন্ত্রের মাধ্যমেই গণতন্ত্রের বিরুদ্ধে লড়াই করতে" চায়। দপ্তরের প্রতিবেদনে অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে এমডিইউ এর ওয়েবসাইটের কিছু অংশের উদ্ধৃতি দেওয়া হয়েছে যেখানে দলটি গণতন্ত্রকে "বহুঈশ্বরবাদী" বলে নিন্দা করেছে এবং এটিকে ইসলামফোবিক আখ্যায়িত করেছে। দলটি তাদের ওয়েবসাইটে সালাফিবাদী মুহাম্মদ আল-মুনাজ্জিদের একটি ফতোয়া পোস্ট করেছিল যাতে গণতন্ত্রে অংশগ্রহণ বিপজ্জনক এবং এটিকে অ-ইসলামিক হিসাবে নিন্দা করা উচিত বলে ঘোষণা করা হয়েছিল।
দলের বেশ কয়েকজন সদস্য, বিশেষ করে ডেলমেনহর্স্ট শাখার, ওজোগুজ পরিবারের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তারা ইসলামপন্থী "muslim-markt.de" ওয়েবসাইট পরিচালনা করে এবং এটি ১৯৯৯ সাল পর্যন্ত সংবিধান সুরক্ষা দপ্তরের নজরদারিতে ছিল। ডেলমেনহর্স্ট শাখার প্রধান হাসান মোহসেন দপ্তরের মূল্যায়নকে এমডিইউকে অপদস্থ করার একটি উপায় হিসেবে প্রত্যাখ্যান করেন এবং দাবি করেন যে দলটির সালাফিদের সাথে কোনো সম্পর্ক নেই।
এমডিইউ এর নেতা বিলাল উয়ে উইলবার্ট ২০১৩ সালে বার্লিনে অনুষ্ঠিত কুদস দিবসে বক্তা হিসেবে অংশ নেন, যেখানে তিনি ইসরায়েলের নিন্দা করেন।
এমডিইউ প্রথম যে নির্বাচনে অংশ নিয়েছিল তা হলো ২০১১ সালের ওসনাব্রুকের পৌরসভা নির্বাচন, যেখানে এটি ১,৪০১ ভোট (০.৮%) পায়।
এমডিইউ ২০১৩ লোয়ার স্যাক্সনি রাজ্য নির্বাচনে অংশগ্রহণ করে, যেখানে এটি শুধুমাত্র ওসনাব্রুকের দুটি নির্বাচনী এলাকায় প্রতিদ্বন্দ্বিতা করে এবং ২১০ ভোট (০.০%) লাভ করে।
আলোক শিল্প

আলোক শিল্প বা আলোভিত্তিক শিল্প বলতে সাধারণত এমন এক ধরনের দৃশ্যকলাকে বোঝানো হয়, যেখানে (ভৌত) আলোই মূল কিংবা একমাত্র মাধ্যম হিসেবে ব্যবহৃত হয়। এই শব্দটির ব্যবহার বিভিন্ন ক্ষেত্রে ভিন্ন ভিন্ন অর্থে হতে পারে। এর সংজ্ঞাগুলিও বিভিন্ন দিক থেকে ভিন্ন হতে দেখা যায়। আলো যেহেতু আমাদের দৃষ্টিশক্তির মাধ্যম তাই এই দৃষ্টিকোণ থেকে চিন্তা করলে সব ধরনের দৃশ্য শিল্পকেই আলোক শিল্প বলা যেতে পারে যদিও তা একটু অতিরঞ্জিত শোনায়। কারণ বেশিরভাগ শিল্পকর্মই এই মৌলিক দৃষ্টিবোধের বিষয়টি নিয়ে আলাদাভাবে চিন্তা না করেও অর্থবহ ও বোধগম্য হয়। কিছু দৃষ্টিভঙ্গি অনুযায়ী আলোক শিল্পের মধ্যে এমন সব শিল্পকর্মও অন্তর্ভুক্ত হয় যেখানে আলো সরাসরি ব্যবহৃত হয় না বরং শুধুমাত্র চিত্রিত করা হয়। এই অর্থে আলোকবাদ শব্দটিও আলোক শিল্প বোঝাতে ব্যবহৃত হতে পারে। যদিও পূর্বে এই শব্দটি চিত্রকলার কিছু নির্দিষ্ট ঘরানাকে বোঝাতে ব্যবহৃত হতো যেমন বারোক যুগের কারাভাগিস্টি শিল্পীরা অথবা উনিশ ও বিশ শতকের মূলত অন্তর্মুদ্রাবাদ ধারার চিত্রশিল্পীরা।
আলোকে একটি শিল্পমাধ্যম হিসেবে বিবেচনা করলে দেখা যায় ঐতিহাসিকভাবে আলোক শিল্প কেবল কৃত্রিম আলোর ব্যবহারেই সীমাবদ্ধ ছিল। এর ফলে একটি পারস্পরিক বিরোধপূর্ণ পরিস্থিতির সৃষ্টি হয়। যেখানে আলো তৈরি করা যন্ত্রগুলোকে শিল্পকর্ম হিসেবে বিবেচনা করা হয় না বরং শিল্পকর্ম হচ্ছে সেই যন্ত্রগুলো কিভাবে তাদের পরিবেশকে পরিবর্তিত করে। এই ভাবনার ভিত্তি হলো সেই প্রচলিত এবং অনেকটা অজানাই থেকে যাওয়া ধারণা যে আলোই আমাদের পরিবেশকে গঠন করে।
বিস্তৃত অর্থে যা সম্পর্কে গেরহার্ড আউয়ার ২০০৪ সালে বলেন:
যে কোনো শিল্পকর্মে যদি এমন কিছু থাকে যা কোনোভাবে আলো নিঃসরণ করে, তবে সেটিকে আলো শিল্প বা লাইট আর্ট হিসেবে বিবেচনা করা যেতে পারে।
বিদ্যুৎ আলো আবিষ্কারের পর ১৯শ শতকের শেষ দিকে যখন দীর্ঘ সময় আলো জ্বালিয়ে রাখা নিরাপদ ও সাশ্রয়ী হয়ে ওঠে, তখনই আধুনিক আলোক শিল্পের প্রথম উদাহরণগুলো দেখা যেতে শুরু করে। তবে অনেক পরে ২০শ শতকের শেষ দিকে আলোক শিল্প একটি স্বতন্ত্র শিল্পরূপ হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হয়। এর পেছনে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা ছিল ১৯৬৯ সালে লস অ্যাঞ্জেলেস কাউন্টি মিউজিয়াম অফ আর্টে শুরু হওয়া একটি পরীক্ষামূলক কর্মসূচির। এই প্রকল্পে নেতৃত্ব দেন রবার্ট আরউইন এবং জেমস টারেল।
বাংলাদেশের সীমান্ত

বাংলাদেশের সীমান্ত বলতে গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশের ভৌগোলিক সীমানা বোঝানো হয়। বাংলাদেশের সীমান্তের মোট দৈর্ঘ্য প্রায় ৪,৪২৭ কিলোমিটার, যা পশ্চিমে, উত্তরে ও পূর্বে ভারতের সঙ্গে এবং দক্ষিণ-পূর্বে মিয়ানমারের সঙ্গে সংযুক্ত। বাংলাদেশের দক্ষিণের সীমানা বঙ্গোপসাগরের তীররেখা দ্বারা চিহ্নিত। পশ্চিম, উত্তর ও পূর্ব দিকের বেশিরভাগ সীমানা ভারতের সঙ্গে, যা বিশ্বের দীর্ঘতম সীমান্তগুলোর একটি। এটি ৪,০৯৬ কিলোমিটার বিস্তৃত এবং নদী, পাহাড় ও সমতল ভূমির জটিল মিশ্রণে গঠিত। দক্ষিণ-পূর্বে মিয়ানমারের সঙ্গে সীমানা অনেক ছোট, মাত্র ২৭১ কিলোমিটার, যা চট্টগ্রাম পার্বত্য এলাকার পাহাড়ি ও বনাঞ্চল দিয়ে গেছে। এই সীমানাগুলো ঐতিহাসিক চুক্তি, ঔপনিবেশিক ইতিহাস এবং ভূ-রাজনৈতিক বিষয় দ্বারা গঠিত, যা বাংলাদেশ ও তার প্রতিবেশী দেশগুলোর মধ্যে সাংস্কৃতিক ও অর্থনৈতিক সম্পর্ককে প্রভাবিত করে। এই সীমানা আঞ্চলিক নিরাপত্তা, বাণিজ্য ও অভিবাসনের ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে এবং বাংলাদেশের জাতীয় পরিচয় ও আন্তর্জাতিক সম্পর্কের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ।