বনু ফুযারা

বনু ফুযারা (বা ফাজারা, ফেজারা অথবা ফেজ্জারা; ) ছিল একটি আরব গোত্র, যাদের মূল নিবাস ছিল নজদ অঞ্চলে।
আরব বংশানুক্রম অনুযায়ী, বনু ফুযারার পূর্বপুরুষ ছিলেন ফুযারা ইবনে জুবইয়ান ইবনে বাঘীদ ইবনে রাইস ইবনে ঘাতাফান। এই সূত্রে, এ গোত্রটি ঘাতাফান গোত্রের জুবইয়ান শাখার অন্তর্ভুক্ত এবং এর মাধ্যমে বনু ফুযারা একটি আদনানি (উত্তর আরবীয়) গোত্র হিসেবে পরিচিত। তাদের পূর্বপুরুষদের চারণভূমি ছিল মধ্য আরবের নজদ অঞ্চলের ওয়াদি আল-রুম্মা এলাকায়।
ইসলাম-পূর্ব আরব যুগে, বনু ফুযারা গোত্র বনু আবস-এর সঙ্গে বৈরিতার জন্য পরিচিত ছিল, যাঁরা ঘাতাফান গোত্রের আরেকটি শাখা ছিল। এই দুই গোত্রের মধ্যে 'দাহিস ও ঘাবরা' নামে পরিচিত একটি যুদ্ধ হয়, যার নামকরণ করা হয়েছে গোত্রপ্রধানদের ঘোড়ার নাম অনুযায়ী—আবস প্রধান কায়স ইবনে জুহাইর ইবনে জাধিমা এবং ফুযারা প্রধান হুঝাইফা ইবনে বাদর। ঐতিহাসিক বর্ণনা অনুযায়ী, শুরুতে ফুযারা প্রতারণার মাধ্যমে আবসদের পরাজিত করলেও পরে আবসরা হুঝাইফার এক ভাইকে হত্যা করে প্রতিশোধ নেয়। এরপর হুঝাইফা এবং পরে তাঁর পুত্র হিসন গোত্রকে নেতৃত্ব দেন এই দীর্ঘ যুদ্ধের সময়। পরে এই দুই ভাইগোত্রের মধ্যে শান্তি প্রতিষ্ঠিত হয়। এরপর ফুযারা, হিসনের পুত্র উইয়েনার নেতৃত্বে, বনু আমির, বনু জুশাম এবং অন্যান্য গোত্রের সঙ্গে বিবাদে জড়িয়ে পড়ে।
৬২৭ সালে ফুযারা গোত্র উইয়েনার নেতৃত্বে মদিনায় ইসলামের নবী মুহাম্মদ-এর বিরুদ্ধে কুরাইশদের অবরোধ অভিযানে অংশ নেয়। তারা পরে জায়দ ইবনে হারিসার নেতৃত্বাধীন মুসলিম অভিযানে হামলা চালায় এবং ৬২৮ সালে খায়বারের ইহুদিদের মুসলিমদের বিরুদ্ধে সমর্থন দেয়। কিন্তু ৬৩০ সালে উইয়েনা মুহাম্মদের সঙ্গে সন্ধি করেন এবং মক্কা বিজয় ও হুনাইনের যুদ্ধে মুসলিমদের সঙ্গে অংশ নেন। এক প্রতিনিধি দল মুহাম্মদের কাছে আত্মসমর্পণ করে। তবে ৬৩২ সালে মুহাম্মদের মৃত্যু হলে, তারা আবার মুসলিমদের আনুগত্য ত্যাগ করে এবং বিদ্রোহী নেতা তুলাইহার সঙ্গে রিদ্দা যুদ্ধে যোগ দেয়। পরে মুসলিম বাহিনী তাদের পরাজিত করে এবং বনু ফুযারা পুনরায় মুসলিম শাসনের অধীনে আসে।
আধুনিক সময়ে সুদানি আরবদের মধ্যে ফুযারা শাখার মানুষরা উটপালনকারী যাযাবর আরব গোত্র হিসেবে উত্তর করদোফান অঞ্চলের চারণভূমিতে বসবাস করে। এই শাখার অন্তর্ভুক্ত গোত্রগুলোর মধ্যে রয়েছে শানাবলা, মাজানিন, বনি-জাররার এবং বনি-জুবইয়ান।
উম্মু কিরফা ফাতিমা ছিলেন ওয়াদি আল-কুরার বনু ফুযারা গোত্রের একজন নেত্রী।
প্রাচীন বংশলতিকা অনুযায়ী, উম্মু কিরফা বনু ফুযারা গোত্রের একজন সদস্যা ছিলেন। তিনি বনু বাদর গোত্রে বিবাহসূত্রে যুক্ত হয়েছিলেন। ইবন ইসহাক ও আল-তাবারি-এর বর্ণনা অনুযায়ী, উম্মু কিরফা ছিলেন ধনী, একজন বয়স্কা নারী এবং সমাজে তাঁর মর্যাদা ছিল উচ্চ। তিনি মালিক ইবনে হুঝাইফা ইবনে বাদর আল-ফুযারির স্ত্রী ছিলেন।
যুদ্ধে তাঁর নেতৃত্বাধীন ত্রিশজন অশ্বারোহী যোদ্ধা জায়দ ইবনে হারিসার বাহিনীর কাছে পরাজিত হলে, মুহাম্মদ কিরফা কিংবা তাঁর সন্তানদের মৃত্যুদণ্ড দেওয়ার আদেশ দেন। তাকে অত্যন্ত নিষ্ঠুরভাবে হত্যা করা হয়—দুই উটের মাঝে তাঁর পা দুটি বেঁধে উটগুলোকে ছুটিয়ে দেওয়া হয়, ফলে তিনি দ্বিখণ্ডিত হন। তাঁর বিচ্ছিন্ন মাথাটি মদিনা শহরের রাস্তায় প্রদর্শন করা হয়।
তবে এই ঘটনার সূত্র দুর্বল সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
আল-তাবারির উল্লেখিত বর্ণনার সনদের শৃঙ্খল নিম্নরূপ:
এই সূত্রে দুটি প্রধান সমস্যা রয়েছে:
- মুহাম্মদ ইবনে হামিদ আল-রাজিকে আল-নাসাঈ, আবু ইসহাক আল-জাওজজানি প্রমুখ নির্ভরযোগ্য সূত্র হিসেবে গণ্য করেননি।
- ইবনে ইসহাক ও আবদুল্লাহ ইবনে আবি বাকরের মধ্যে ৬৯ বছরের পার্থক্য ছিল, ফলে সরাসরি বর্ণনার সম্ভাবনা দুর্বল।
আলি ইবনে নাইয়িফ আশ-শাহুদ তাঁর বই "আল-মুফাসসাল ফি আর-রাদ ‘আলা শুবুহাত আদা আল-ইসলাম"-এ লিখেছেন:
আল-ওয়াকিদি-কে অবিশ্বস্ত বলা হয়েছে এবং বহু হাদিস বিশারদ তাঁর বর্ণনাকে প্রত্যাখ্যান করেছেন। ইয়াহিয়া ইবনে মা'ইন বলেন, “আল-ওয়াকিদি নবী সম্পর্কিত ২০,০০০ মিথ্যা হাদিস বর্ণনা করেছেন।” আল-শাফিয়ি, আহমাদ ইবনে হাম্বল এবং আল-আলবানী বলেছেন, “আল-ওয়াকিদি একজন মিথ্যাবাদী।” আল-বুখারি বলেন, তিনি আল-ওয়াকিদির কোনো বর্ণনা তাঁর কিতাবে অন্তর্ভুক্ত করেননি।
অন্যদিকে, এই ঘটনার বিবরণ মুহাম্মদ-এর নিষ্ঠুরতা ও বিকৃতি নিষেধ করার আদেশের বিরোধিতা করে:
সাফি উর রহমান মুবারকপুরী তাঁর "আর-রাহীক আল-মাখতুম" গ্রন্থে উল্লেখ করেন যে, উম্মু কিরফা মুহাম্মদকে হত্যার ষড়যন্ত্র করেছিলেন: