sagorsarker/bangla-wikipedia huggingface dataset:
শ্রীমন্ত শংকরদেব কলাক্ষেত্র

শ্রীমন্ত শংকরদেব কলাক্ষেত্র বা সংক্ষেপ পর্যন্ত কলাক্ষেত্র গুয়াহাটি-এর পাঞ্জাবাড়িত অবস্থিত এক সাংস্কৃতিক ভবন। এটি পর্যটকদের জন্য একটি আকর্ষণের কেন্দ্রবিন্দু। এই ভবনের নাম অসমীয়া জাতির পিতামহ স্বরূপ, বৈষ্ণব গুরু তথা পণ্ডিত মহাপুরুষ শ্রীমন্ত শংকরদেব-এর নামে রাখা হচ্ছে। অসমীয়া সংস্কৃতি-এর প্রতীকসমূহের এটি এক অন্যতম কেন্দ্রস্থল। আসামের সঙ্গীত জগতের অন্যতম প্রসিদ্ধ এবং পুরোধা ব্যক্তি ভূপেন হাজারিকাদেবের এক ভূপেন হাজারিকা সংগ্রহালয় ও এখানে স্থাপন করা হচ্ছে।
১৯৮৬ সালের ৫ আগষ্ট তারিখে অনুষ্ঠিত হওয়া আসাম সরকারের একটি সভায় সাংস্কৃতিক পরামর্শদাতা কমিটির দেওয়া পরামর্শ মতে আসামের জনগণের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের উন্নয়ন এবং সংরক্ষণের জন্য এবং নৃত্য, নাটক, সঙ্গীত, চারু কলা, সাহিত্যের ক্ষেত্রে এক কর্মকেন্দ্র হিসাবে একটি প্রকল্প প্রতিষ্ঠা করতে স্থির করা হয়েছিল। এর জন্য সেই বছরেই পরীক্ষামূলকভাবে ব্যবস্থাপনা প্রস্তুত করে সাংস্কৃতিক প্রকল্পনাটির নাম শ্রীমন্ত শংকরদেব কলাক্ষেত্র বলে নামাকরণ করা হয়। ১৯৮৮ সালের ২ ফেব্রুয়ারি তারিখে আসামের রাজ্যপাল মহামান্য শ্রীভীষ্ম নারায়ণ সিং দেব এই প্রকল্পটির ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপন করেন। প্রায় ১৪ একর আয়তন জুড়ে থাকা এই সাংস্কৃতিক প্রকল্পের সজ্জা রূপায়নের কাজ "ন্যাশনাল ইনফরমেটিক্স সেন্টার সার্ভিসেস ইনকর্পোরেটেড" নামের এক প্রতিষ্ঠানে করেছিল। আসাম সরকার ১৯৯০ সালে কলাক্ষেত্র ব্যবস্থাপনাটি আসাম চুক্তির ক্লজ-৬এর (যেটিতে উল্লেখ ছিল যে অসমীয়া মানুষের সাংবিধানিক, বিধান পরিষদীয় এবং প্রশাসনীয় সুরক্ষা, যা সঠিক, তাকে সাংস্কৃতিক, সামাজিক, ভাষিক স্বকীয়তা এবং ঐতিহ্যের সুরক্ষা দেওয়া হবে) অন্তর্গত করতে ভারত সরকারের কাছে যায়। এরপরে ১৯৯৮ সালের ৯ নভেম্বর প্রাক্তন রাষ্ট্রপতি কে. আর. নারায়ণন এই ভবন সর্বসাধারণ বাসিন্দাদের জন্য উন্মুক্ত করেন।
খেউন রৌণ মাই ক্ব

খেউন রৌণ মাই ক্ব' () বা সিঙ্গাড়ীঘরুথা হল মধ্যযুগীয় আসামে রাজত্বকারী আহোম রাজ্য-এর চাওফার ঐতিহাসিক রাজ্যভিষেক অনুষ্ঠান। আহোম শাসনের সময় এই অনুষ্ঠান বিশেষ রাজকীয় মর্য্যাদা লাভ করেছিল। সেইসময় আহোম রাজকুমার এই অনুষ্ঠান ছাড়া রাজকীয়ভাবে মর্যাদা লাভ করত না বলে প্রতিটি চাওফা এই প্রথাটির মধ্য দিয়ে শাসন ভার গ্রহণ করতেন। কিন্তু অনুষ্ঠানটি অনেক ব্যয়বহুল ছিল এবং সেইজন্য এই অনুষ্ঠান করায় যথেষ্ট সময়ের প্রয়োজন হত এবং দেশে আর্থিক সংকটে এই অনুষ্ঠান অনেকসময় স্থগিত রাখতেও হয়েছিল।
"খেউন রৌণ মাই ক্ব" অনুষ্ঠানটি প্রথম আহোম চাওফা চুদাংফা দ্বারা অনুষ্ঠিত হয়। চুদাংফা ১৩৯৭ খ্রিস্টাব্দে চাওফা হন। তিনি রাজধানী চরাইদেউর থেকে চরগুয়াতে সরান। নতুন রাজধানীতে চাওফা চুদাংফা উৎসব অনুষ্ঠিত করেছিলেন। এই প্রথা আহোমদের পূর্বপুরুষ দেবতা ফুরা লেংডনের আদেশ মতে পালন করে আসা হয়। এবং সেইসময় থেকেই প্রতিজন চাওফাই এই অনুষ্ঠানটি পালন করে আসছেন। এই অনুষ্ঠানটিতে চাওফারা চিঙ্গাড়ী গাছের কাঠামো তৈরি করে সেখানে অনুষ্ঠিত করতেন সেজন্য একে "সিঙ্গাড়ীঘরুথা" বলা হয়। প্রায় সমস্ত আহোম চাওফাই চরাইদেউতে এই অনুষ্ঠান করতেন কারণ চাওলুংদেররা স্থায়ী রাজধানী সেখানে করেছিলেন।
এই অনুষ্ঠানটি আহোমদের পরম্পরাগত আহোম ধর্মের পূজারীরা করেন এবং উপযুক্ত দিন বার মঙ্গল চান। অনুষ্ঠানটি অনুষ্ঠিত করার দিন একটি মস্ত হাতীতে চোমফাক পরে চাওঁফা ওঠেন এবং জ্যেষ্ঠ রাণী আই কুঁয়রীকে একটি মাইকী হাতীতে উস্থান চরাইদেও অভিমুখে রাওনা হন। তারপর রাজদম্পত্তি হাল পাটঘরে উপস্থিত হয়ে মলুঙদের দ্বারা ঙি পুলকের পবিত্র জল ছেটান। কিছু আহোম পুথির মতে সেই মলুঙ দুজন একই বংশের যাদের এই কাজের জন্য রাখা হত। জল ছেটানোর পর মলুঙদের সোনা রূপার অনেক দামী উপহার দেওয়া হত। তারপরে কিছু সময় রাজধানী থেকে দূরে যেতেন যাতে সকল অসূয়া অমঙ্গল সেখান থেকে চলে যায়।
শ্রীশ্রী মাধব থান

শ্রীশ্রী মাধব থান আসাম-এর একটি ধর্মস্থান। এটি নগাওঁ জেলা-এর কামপুর শহর থেকে প্রায় ১২ কি.মি. দক্ষিণে মাধবপারা পাহাড়ের কাছে লাংপি (কার্বি), চীনা বা বরাপানী নদীর পারে অবস্থিত। কিংবদন্তিমতে এই স্থানে শ্রীকৃষ্ণ (মাধব) এবং অর্জুনে এবার জিরণি নিয়েছিল। এই থান প্রকৃততে চারিটি থানের কেন্দ্র - মাধব থান, বিষ্ণু থান, গণেশ থান এবং শিব থান। 
কামপুর-বৈঠালাংছ' সংযোগী গড়কাপ্তানী পথের মাধ্যমে থান পর্যন্ত যাতায়াতর সুবিধা আছে।
ইতিহাস অনুসারে মহাভারতত উল্লেখায় কুরুক্ষেত্র যুদ্ধ-এর পর পঞ্চ-পাণ্ডবে অশ্বমেধ যজ্ঞ করে নিজেদের ক্ষমতা প্রতিপন্ন করতে যজ্ঞের ঘোড়া ছেড়েছিলেন। সেই যজ্ঞের ঘোড়া এসে প্রমীলা রাজ্যে প্রবেশ করায়, প্রমীলা রাজ্যের রানী প্রমীলা ঘোড়া আবদ্ধ করেছিলেন। ফলে অর্জুন ঘোড়া ছেড়ে দিতে বলায় রানী প্রমীলা অরাজি হন। এবং কোনোভাবেই ঘোড়া আনতে না পেরে অর্জুন তাঁর সখা মাধবে(কৃষ্ণ)র পরামর্শমত মাধব নিজে এসে প্রমীলা রাজ্যের পূর্ব প্রান্তে থাকা বরপানী নদীর পারের পাহাড়ে বসে দুয়ারে যুদ্ধের মীমাংসা করে দিয়ে, প্রমীলা-অর্জুনের মিলন ঘটিয়ে যুদ্ধের ঘোড়া উন্মুক্ত করেছিলেন। মাধব এসে যে স্থানে বিশ্রাম নিয়ে প্রমীলা-অর্জুনের বিবাদের মীমাংসা করে দুজনের মিলন ঘটিয়েছিলেন সেই স্থান পরবর্তীকালে মাধব থান এবং পাহাড়টি মাধব পাহাড় হয় বলে জনশ্রুতি আছে। অন্য এক কিংবদন্তি মতে, সত্যযুগে অগস্ত্য মুনি দক্ষিণাপথে এবং সমসাময়িক “বিদেঘ্ মাধব” পূর্ব দিকে হিন্দুধর্ম প্রচার করেছিলেন। বিদেঘ্ মাধব এসে পূর্বদেশের চীন বা বরপানী নদীর পারে যে পাহাড়ে আশ্রম করে আর্য্যধর্ম প্রসারে মনোনিবেশ করেছিলেন সেই স্থানই পরে মাধব পারা নামে পরিচিত হয়।
বর্তমানের লংকা অঞ্চলটিকে ডিমাছা কাছাড়িরা “ডেমব্রা” বা “ডেমেরা” বলে। এই ডেমেরা অঞ্চলে রাজত্ব করা “বরাহু বিষ্ণু”র সেবক মহামানিক্য বা মহামানিফা রাজা উত্তর-পূর্ব ভারত-এর সংযোগী “ব্যাপক অসমীয়া ভাষা”য় বাল্মিকীর সংস্কৃত “রামায়ণ”টি মাধব কন্দলীর দ্বারা অনুবাদ করিয়েছিলেন। এই মাধব পাহাড়ের নিম্নে আশ্রম করে তিনি রামায়ণের অনুবাদ করেছিলেন বলেও জনশ্রুতি আছে।
বুঢ়ীগোঁসানী দেবালয়

বুঢ়ীগোঁসানী দেবালয় যোরহাট শহরের মধ্যভাগে গড় আলির পূর্বে অবস্থিত এক শাক্ত মন্দির। ১৭০৮ সালে আহোম স্বর্গদেউ রুদ্রসিংহই জয়ন্তীয়া রাজ্য থেকে গোঁসানীর বিগ্রহ এনে গড়গাঁওয়ে স্থাপন করেছিলেন। গড়গাঁও থেকে রংপুর এবং রংপুর থেকে যোরহাটে আহোম রাজ্য-এর রাজধানী পরিবর্তন হওয়ায় পরে এই দেবালয় বর্তমান স্থানে স্থাপিত করা হয়। মন্দিরে থাকা মূর্তিটি দুর্গা দেবীর। আগের সময়ে বুঢ়ীগোঁসানী দেবালয় "বরপূজাঘর দ'ল" বলেও পরিচিত ছিল।
১৭০৮ সালে জয়ন্তীয়া রাজা রামসিংহ কাছাড়ি রাজা তাম্রধ্বজকে হারিয়ে আহোম রাজার বশ্যতা অস্বীকার করেন। তখন আহোম স্বর্গদেউ রুদ্রসিংহ‍ জয়ন্তীয়া রাজাকে আক্রমণ করে পরাস্ত করেন। জয়ন্তীয়া রাজ্য দমন করার সময় সেই রাজ্যের অন্যান্য উপঢৌকনের সাথে বুঢ়ী গোঁসানীর মূর্তি এবং যোনিকে স্বর্গদেব গড়গাঁতে আনার ইচ্ছাপ্রকাশ করেন। তখন জয়ন্তীয়া রাজ-পরিবার শাক্ত ছিল এবং জয়ন্তীয়া গোঁসানী জাগ্রত বলে সর্বসাধারণ বিশ্বাস করত। জয়ন্তেশ্বরী দেবীকে আহোম রাজ্যে আনতে আহোম সেনার মধ্যে হেনো নানা রূপে দেখা দিল। তারপরে আহোম সেনাপতিকে দেবী স্বপ্নে দেখা দিয়ে বলেন যে তিনি সেই দেশ ছেড়ে যেতে চান না এবং আহোমরা মূর্তি নিতে চাইলে বুঢ়ী নদীর কানে থাকা গোঁসানীর মূর্তি এবং যোনি নিতে পারেন। এই স্বপ্নের পরে আহোম সেনাপতি বুঢ়ী নদীর কান থেকে দেবীর মূর্তি এনে স্বর্গদেউকে দেন। বুঢ়ী নদীর কান থেকে আনার জন্যই এই মূর্তিকে "বুঢ়ীগোঁসানী" বলা হয় বলে অনুমান করা হয়।
জয়ন্তীয়ার থেকে গোঁসানীকে আনতে সাথে পূজারী সনাতনকে আনা হয়েছিল। বর্তমানের পূজারীরা সেই সনাতনেরই সন্তান-সন্ততি। স্বর্গদেব তাঁদের "পূজাঘরীয়া বরুয়া" উপাধিতে সম্মানিত করেছিলেন। স্বর্গদেউ রাজধানী থেকে কোনো কারণে বাইরে গেলে পূজারী গোঁসানীকে সাথে নিয়ে গিয়েছিলেন। গড়গাঁও থেকে রংপুর এবং রংপুর থেকে যোরহাটে আহোম রাজ্যের রাজধানী তুলে আনার সময় বুঢ়ী গোঁসানীকেও যোরহাটে নিয়ে আসা হয়। এই দেবালয় বর্তমানে যোরহাট শহরের গড় আলির পূর্বে দেবালয় পথে স্থাপিত।
দেবালয়ে থাকা সোনারূপার ছত্র, ফুল, কোষা-অর্ঘ, তামা, বলিকাটা দা ইত্যাদিতে ওজন এবং কখন সেগুলি তৈরি করে দিয়েছিলেন তা সকল স্বর্গদেউ চন্দ্রকান্ত সিংহ-এর নামে লিখে রাখা হয়েছিল। যোরহাটে রাজধানী আনার পরে মরাণ এবং মানের উপদ্রবে আহোমরা বুঢ়ী গোঁসানীর দ'ল তৈরি করতে পারলেন না। কালক্রমে দেবালয়ের মাটি-বাড়ি এবং সেবায়তের তামার ফলকটিও হারাল। সেইজন্যই ব্রিটিশদের সময়ে এই দেউল কোনো সাহায্য পায়নি। পুরন্দর সিংহ‍ বর্তমানের দেবালয় থাকার স্থানে খড়ের ঘর তৈরি করে পূজার ব্যবস্থা করে দিয়েছিলেন। রায় বাহাদুর রাধাকান্ত সিংহ সরকারের কাছে লেখালিখি করে জমিটি দেওয়ান এবং কর রেহাই করান। নাগরিকদের অবদানে তৈরি টিনের ঘরটি বড় ভূমিকম্পে নষ্ট হওয়ায় পরে বর্তমানের ঘরটি তৈরি হয়।
পূজারীদের মতে মূর্তিটি দেবী দুর্গার। গোঁসানীর দৈনিক পূজার্চনা করা হয়। দেবীকে আবাহন এবং স্নানের সময় পূজাঘরে কাউকে ঢুকতে দেওয়া হয় না। আহোম রাজ্য গেলে নাগরিকরা দৈনিক পূজার নৈবেদ্য ইত্যাদি দিত। আজকালও নাগরিকদের দানে পূজার ব্যবস্থা করা হয়।
পুরানো সময়ে গোঁসানীকে দৈনিক পূজা করে পূজার নির্মালি এবং হোমের ফোটা পূজারীকে স্বর্গদেউকে দিতে হত। নির্মালির সাথে পূজারী বড়ো একটি শরাইতে বলিকাটা ছাগলও প্রসাদ স্বরূপ দিতেন।
মন্দিরটিতে প্রতিবছর দুর্গা পূজা এবং শিব পূজা ধুমধামের সাথে আয়োজন করা হয়।
ব্যাঁটরা

বান্ত্রা ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের দক্ষিণ ২৪ পরগনা জেলার বারুইপুর মহকুমার জয়নগর ১ সমষ্টি উন্নয়ন ব্লকের জয়নগর থানার অন্তর্গত একটি গ্রাম।
বান্ত্রা -এ অবস্থিত। সমুদ্র সমতল হতে এর গড় উচ্চতা হল ।
২০১১ সালের আদমশুমারি অনুসারে বান্ত্রার মোট জনসংখ্যা হল ১২,৫০৮ জন।
হাপানিয়া ইউনিয়ন

হাপানিয়া ইউনিয়ন বাংলাদেশের রাজশাহী বিভাগের নওগাঁ জেলার সদর উপজেলার অন্তর্গত একটি ইউনিয়ন।
এই ইউনিয়নের উত্তরে বর্ষাইল ইউনিয়ন, দক্ষিনে দুবলহাটি ইউনিয়ন, পূর্বে নওগাঁ পৌরসভা ও পশ্চিমে মহাদেবপুর উপজেলার ভিমপুর ইউনিয়ন অবস্থিত।
এই ইউনিয়নের আয়তন ১৮.৭১ বর্গ কিমি। লোকসংখ্যা -২৭,৮৮০জন (জন্মনিবন্ধন অনুযায়ী )
শিক্ষার হার :
শিক্ষার হার-৬৫%
শিক্ষা প্রতিষ্ঠান
মাধ্যমিক বিদ্যালয়- ৩টি, সরকারি প্রাথমিক বিদ্যালয়-৮টি, বেসরকারি রেজিঃ প্রাথমিক বিদ্যালয় -৫টি, কিন্ডার গার্টেন স্কুল-২টি মাদ্রাসা-২টি, এতিমখানা-১টি,
বর্তমান চেয়ারম্যান- দেওয়ান মোস্তাক আহমেদ রাজা
সুজুকি জিক্সার

সুজুকি জিক্সার (জিএসএক্স-১৫০) একটি সুজুকি এর একটি নেকেড সিরিজ এর মোটরসাইকেল। বাইকটি ২০১৪ সালের সেপ্টেম্বরে চালু হয়েছিল। এর নকশা অনেকটাই জিএসএক্স-এস১০০০ এর অনুরূপ।
সুজুকি জিক্সার এসএফ (জিএসএক্স-১৫০এফ) এর একটি ফেয়ার সংস্করণ ৭ এপ্রিল ২০১৫ সালে চালু হয়েছিলো। এখানে এই মডেলের সাথের এসএফ এর মানে "স্পোর্ট ফেয়ারিং"। এই সংস্করণটি এর নেকেড সংস্করণ থেকে ৪ কেজি ভারী; এছাড়া অন্যান্য সব কিছু একই। এর অ্যারোডাইনামিক ফেয়ারিংয়ের কারণে এসএফ সংস্করণটি প্রায় ১০কিমি প্রতি ঘণ্টায় দ্রৃততর এবং এর শীর্ষ গতি পৌঁছে ১৩০কিমি প্রতি ঘণ্টা। 
মটোজিপি দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে কসমেটিক পরিবর্তনের মাধ্যমে রেসিং ফ্ল্যাগের সাথে ম্যাট গ্রে এবং ব্ল্যাক বডি কালারের সংমিশ্রণে সাথে সুজুকি তাদের নেকেড এবং এসএফ বাইকের বিশেষ সংস্করণ চালু করেছে। কমলা, সাদা এবং কালো রঙের সংমিশ্রণে সুজুকি ২০১৭ সালে নতুন বিশেষ সংস্করণ রঙের বাইক চালু করেছে।
ফাস্ট-এ-থন

ফাস্ট-এ-থন হচ্ছে ক্ষুধা সমস্যা, মুসলিমদের জীবনযাপন ও মুসলমানদের সম্পর্কে সচেতন করার জন্য উত্তর আমেরিকার বিশ্ববিদ্যালয় ক্যাম্পাসে রমজান মাসে আয়োজিত একটি অনুষ্ঠান। মুসলিম ছাত্র সংগঠনগুলো, সাধারণত মুসলিম স্টুডেন্টস এসোসিয়েশন (এমএসএ) সকল ধর্মের শিক্ষার্থীদের ইসলামী ঐতিহ্য অনুসারে এক দিনের জন্য উপবাসে অন্তর্ভুক্ত করা হয় এবং যারা ব্যক্তি উপবাস করে তারা নির্দিষ্ট পরিমাণে দান করার ব্যবস্থা করে। তাদেরকে সাধারণত রোজার দিন শেষে অন্যান্য মুসলমানদের সাথে রোজা ভাঙার আমন্ত্রণ জানানো হয়।
টেনেসী বিশ্ববিদ্যালয়ের মুসলিম স্টুডেন্ট এসোসিয়েশন ২০০১ সালের ১১ই সেপ্টেম্বর সংগঠিত হামলার পরে প্রথম ফাস্ট-এ-থন আয়োজন করেছিল এবং ২০০৬ সালে ২৩০টিরও বেশি কলেজ এবং বিশ্ববিদ্যালয়গুলোর শিক্ষার্থীদের এই আয়োজনের অন্তর্ভুক্তির মাধ্যমে এটিকে একটি জাতীয় অনুষ্ঠানে প্রতিষ্ঠা করেছিল। ইসলাম ও মুসলমানদের সম্পর্কে ভুম ধারণা দূর করতে সহায়তা করার জন্যও এই আয়োজনটি করা হয়। মিশিগান বিশ্ববিদ্যালয়ে এই জাতয় একটি অনুষ্ঠান প্রায় এক দশকেরও বেশি সময় ধরে অনুষ্ঠিত হয়ে আসছে। এই অনুষ্ঠানকে সমর্থনকারী অন্যান্য প্রতিষ্ঠানগুলো ফ্লোরিডা বিশ্ববিদ্যালয়, ওয়াশিংটন বিশ্ববিদ্যালয় এবং ওয়াটারলু বিশ্ববিদ্যালয়।
ফাস্ট-এ-থন বর্তমানে রমজান মাসে অনুষ্ঠিতব্য একটি বার্ষিক অনুষ্ঠান। রমজান মাস যদি বিশ্ববিদ্যালয়ের একাডেমিক ক্যালেন্ডারের বাইরে চলে যায়, তবে এমএসএ ফাস্ট-এ-থন আয়োজন অন্য আরেকটি সময় বেছে নিতে পারে। এই উদ্যোগটি বিশ্বব্যাপী মানবিক সংস্থা ক্ষুধার বিরুদ্ধে ব্যবস্থা সমর্থন করেছে এই অনুষ্ঠানটি বিভিন্ন দাতব্য প্রতিষ্ঠানের জন্য তহবিল সংগ্রহের অংশ হিসাবে বার্ষিকভাবে আয়োজন করা হয়।.
মেহবিস

মেহবিস () হচ্ছে একটি ঐতিহ্যবাহী খেলা, যা দুটি দলের মধ্যে আয়োজিত হয়ে থাকে। এটি বেশিরভাগ ক্ষেত্রে আরব মাশরিক এবং বিশেষত ইরাকে আয়োজিত হয় থাকে এবং এটি প্রায় ইংরেজ খেলা আপ জেঙ্কিন্সের মতো।
মেহবিস শব্দটি মিহবেস () শব্দের মতো, যার অর্থ আংটি। এই খেলাটিতে দুটি দল খেলে থাকে, প্রতিটি দল অপর থেকে একটি আংটি লুকানোর চেষ্টা করে। একজন খেলোয়াড় আংটিটি অন্য একজন খেলোয়াড়কে দেওয়ার মাধ্যমে এই খেলাটি শুরু হয়, একই সাথে উক্ত দলের খেলোয়াড় এটি নিশ্চিত করতে সচেস্ত যেন বিপরীত দল না জানতে পারে যে কার কাছে আংটিটি রয়েছে।
বিপরীত দলের অবশ্যই এমন খেলোয়াড়কে চিহ্নিত করতে হবে যার কাছে আংটিটি রয়েছে এবং এই কাজের জন্য তাদের কাছে মাত্র একটি সুযোগ থাকে। এই ব্যক্তি নির্ধারণের সিদ্ধান্তটি প্রতিটি দলের সদস্যের মুখের ভাবভঙ্গির উপর ভিত্তি করে নেওয়া হয়ে থাকে। যদি বিপরীত দলের খেলোয়াড় মনে করে যে কোন নির্দিষ্ট খেলোয়াড়ের কাছে আংটিটি নেই, তবে তারা তাকে বাতিল করতে পারে, এর মাধ্যমে তিনি যতখুশি অত খেলোয়াড় বাতিল করতে পারেন।
যখন আংটিধারী খেলোয়াড়কে বাতিল বলে ঘোষণা করে থাকে, তখন উক্ত খেলোয়াড় "বাত" () নামক একটি শব্দ উচ্চস্বরে বলে থাকে, যার ইরাকি উপভাষায় অর্থ হচ্ছে "ঘুম থেকে উঠা" বা "রাত্রে জেগে থাকা"। অতঃপর আংটিটি পুনরায় লুকানো হয়।
সেন্ট্রাল ইউনিভার্সিটি অব সায়েন্স অ্যান্ড টেকনোলজি

সেন্ট্রাল ইউনিভার্সিটি অব সায়েন্স অ্যান্ড টেকনোলজি বাংলাদেশের একটি শিল্প-চালিত বিশ্ববিদ্যালয়। এটি সিইউএসটি নামেও পরিচিত। বাংলাদেশ বিশ্ববিদ্যালয় মঞ্জুরি কমিশন (ইউজিসি) কর্তৃক প্রদত্ত বিশ্ববিদ্যালয়ের অস্থায়ী অনুমতির মেয়াদ শেষ হয়ে গেছে এবং সমস্ত প্রোগ্রামে ভর্তি স্থগিত করা হয়েছে।
বাংলাদেশ সরকার "বেসরকারি বিশ্ববিদ্যালয় আইন ২০১০" এর অধীনে ২০১৬ সালের ২৪ ফেব্রুয়ারি রাজধানী ঢাকায় সেন্ট্রাল ইউনিভার্সিটি অব সায়েন্স অ্যান্ড টেকনোলজি স্থাপনের অনুমোদন দেয়। সিইউএসটি এটিকে তার প্রতিষ্ঠার দিন হিসাবে বিবেচনা করে।
তিনটি স্কুলের অধীনে ছয়টি প্রোগ্রাম (প্রস্তাবিত) রয়েছে:
ভঁরালী নামঘর

ঐতিহ্যমণ্ডিত ভঁরালী নামঘর ভরালী গাওঁতে অবস্থিত। হাটবর থেকে ২ কিলোমিটার দূরে আছে ভরালী গাওঁ। নগাওঁ জেলার কলিয়াবর মহকুমার পূর্ব প্রান্তের প্রাচীন ঐতিহ্যে ভরপূর, আসাম ইতিহাসের উল্লেখযোগ্য স্থান ভরালী গাওঁ। গাওঁটির অধিকাংশ মানুষই কৃষিজীবী এবং একশরনীয় ধর্মে দীক্ষিত। চিরসবুজ প্রাকৃতিক পরিবেশ, ছোট ছোট জান-জূরি, সবুজ পথার, ছোট-বড়ো রাজাদিনীয়া পূকুরগুলি, বন্য পক্ষীদের আনন্দের কলরব, ভোরের চিকনি চিয়াং পাহাড়ের ফাঁকে ফাঁকে সূর্যোদয়ের মনোরম দৃশ্য এবং পশ্চিম আকাশে ডুব যাওয়া সূর্যের আভার দৃশ্য অপরূপ। ভোর থেকে গোধূলি পর্যন্ত গ্রাম্য পরিবেশ সজীব করে রাখা গ্রাম এক আনন্দর পরিবেশ- শ শ মানূহ নামঘর পর্যন্ত এসেছে এবং নামঘরের ভাগবত পাঠে উ‍ৎসবমূখর করে তূলিছে নামঘরের চৌপাশ, ভক্তপ্রাণ যাত্রীদের হৃদয়।
ভঁরালী নামঘরটি আগে ভঁরালী গাঁওয়ের পূর্ব-দক্ষিণের বামগাঁওয়ে (দৌল পূখূরী) ছিল। নামঘরে ভাগবত প্রতিষ্ঠা করেছিলেন বাপূরামদেউ। একটি সময় ব্রহ্মপুত্রের বাড়তি জল চটাই আলির কাছের স্থানগুলি ডুবিয়ে ফেলায় উঁচু স্থানে গ্রাম করেছিল। মান সেনা বামগাঁওয়ের নামঘর পূরি ফেলায় তাঁরা ভঁরালী রাজআধিকারিকের কাছে গ্রাম করে নামঘর প্রতিষ্ঠা করেন। ভঁরালী রাজআধিকারিকদের নাম অনুসারে নামঘরটির নাম হয় ভঁরালী নামঘর। নতুনভাবে নামঘর প্রতিষ্ঠার করা প্রায় ২০০ বছর হয়েছে। এখন পর্যন্ত উক্ত স্থানে নামঘরটি চারবার পুনরায় মেরামতি করা হয়েছে। নামঘরের বৈশিষ্টপূর্ণ সম্পদটি হচ্ছে তুলসী খূঁটিটি। খূঁটিটির মধ্যের অংশ উই পোকায় নষ্ট করলেও গাঁওয়ের ভক্ত-প্রাণ নাগরিকরা অবশিষ্ট অংশটি অতি ভক্তিভাবে সিংহাসনের কাছে সংরক্ষণ করে রেখেছেন। আসামের সকল স্থান থেকে ভক্তরা এসে ধুপ, বাতি দিয়ে মনের কামনা পূর্ণ করে সার্থকতা লাভ করেছেন। এটি ঠিক যে, নামঘরের চৌহদ্দিতে ঢুকলে কতটা সময় সেখানে অতিবাহিত করেন তা বলতে পারা যায় না। শান্তিতে সেখানে সময় অতিবাহিত করতে পারেন। গাঁওয়ের আগেকার বয়োজেষ্ঠরা বলে গিয়েছিলেন – নামঘরটি বুঢ়াবড়োদের বিশ্রাম স্থল। কখনবা রাতে বগা সাজপারে বগা ঘোড়ায় ওঠে পরিভ্রমণ করে নামঘরে বিশ্রাম নেন। ঘোড়ার খট্ খট্ শব্দের প্রমাণ পান। এটিও ঠিক আজকার এই বিজ্ঞান এবং প্রযুক্তির দ্রুত সম্প্রসারণে এই তথ্য অলৌকিক বা অসত্য বলে গণ্য করলেও নামঘরে ভগবানের ঐশ্বরিক শক্তির প্রমাণ পাওয়াটি সত্য বলে মনে করা হয়।
প্রতিবছর ভঁরালী নামঘরে মকর সংক্রান্তি বা মাঘী পূর্ণিমা তিথি দুইদিনের কার্যসূচীতে উদ্যাপন করে আসছে। আবার ব’হাগের বা জৈষ্ঠের পূর্ণিমায় গাঁওয়ের নাগরিকরা ভাওনা অনুষ্ঠিত করেন। মাঘী পূর্ণিমার সামরণী অনুষ্ঠান এক গাম্ভীর্যপূর্ণ অনুষ্ঠানে পরিবর্তন হয়। ভঁরালী নামঘরে গুরু দুজনার তিথিতে ভাওনা-সবাহ করাটি একটি বড়ো পরম্পরা। ভাদ্র মাসে নামঘরে দশম স্কন্ধ ভাগবত পাঠ করা হয়। গাঁওয়ের আইদেরও ভাদ্র মাসে হরিনাম-কীর্তন করা ঐতিহ্য পুরানো।
১. তথ্যচিত্র Maghi Purnima Utsav at Bharali Namghar
লেভারকুজেন

লেভারকুজেন (, , ) হচ্ছে রাইন নদীর পূর্ব তীরে অবস্থিত জার্মানির উত্তর রাইন-ওয়েস্টফিলিয়ার একটি শহর। এই শহরের দক্ষিণে, কোলন শহরের সীমান্ত এবং উত্তরে রাজ্য রাজধানী ডুসেলডর্ফ অবস্থিত।
প্রায় ১,৬১,০০০ বাসিন্দা নিয়ে লেভারকুজেন রাজ্যের অন্যতম ছোট একটি শহর। এই শহরটি ফার্মাসিউটিক্যাল সংস্থা বায়া এবং ক্রীড়া ক্লাব বায়ার ০৪ লেভারকুজেনের জন্য পরিচিত।
নিম্নে ১৮৩২ সাল থেকে জনসংখ্যার উপাত্ত প্রদান করা হলো:
কেঁচা সোণ

কেঁচা সোণ (অর্থ: "কাঁচা সোনা") ২৯ মার্চ ১৯৫৯ সালে মুক্তি পাওয়া একটি অসমীয়া চলচ্চিত্র। চা বাগিচার বনুয়া জীবনের উপর আধারিত এই ছবির পরিচালক ছিলেন ফণী শর্মা। কাহিনী এবং চিত্রনাট্য লিখেন ডিব্রুগড়-এর ভরত বরপূজারী। আই.এন.টি.ইউ.সি. তেজপুর শাখার উদ্যোগিতায় এই ছবিটি জ্যোতিপ্রসাদ আগরওয়ালা-এর কনিষ্ঠ ভাই হৃদয়ানন্দ আগরওয়ালা প্রযোজনা করেন। 'কেঁচা সোণ'র সংলাপে বহুলাংশে চা-বনুয়ার ভাষা ব্যবহার করা হয়। ছবিটিকে আসাম সরকার প্রমোদ কর রেহাই দিয়েছিল। প্রমোদ কর রেহাই পাওয়া এটি প্রথম অসমীয়া চলচ্চিত্র।
"কেঁচা সোণর কাহিনী 'একটি কলি দুটি পাতার' কাহিনী আসামের হাজার চা বাগিচার হাজার বনুয়ার কাহিনী। তাদের কপালের কাঁচা ঘামে জীবন পাওয়া মাইল জোড়া সবুজ চাপাতার আড়ালে লুকিয়ে থাকে বনুয়াদের সাতাম পুরুষের নানান কুসংস্কার, শিক্ষার আলো না পাওয়া বনুয়ার নানানধরনের কুঅভ্যাস। বাহুতে হাজার হাতীর বল থাকলেও সদাই পদদলিত অবহেলিত হয়ে থাকা বনুয়া শ্রেণীকে মানুষ হিসাবে সমাজে স্থান দিতে এচাম মানুষ কিন্তু সদায়েই উৎসাহে এগিয়ে আসেন। এসব কথাকে ফুটিয়ে তুলতে চেষ্টা করা হয়েছিল কেঁচা সোণ ছায়াছবিতে।"
তখনও দেশ স্বাধীন হয়নি। রংদৈ বাগিচার ২য় বরমহরী জগন্নাথ বনুয়াদের মধ্যে মিশে কল্যাণমূলক কাজে জড়িত হন। সেইজন্য তাঁকে বনুয়ারা ভালবাসত। একদিন বাগিচার ডাক্তরের সাথে বাগানের হাস্পাতালে বিশেষ সরঞ্জাম-পাতি না থাকাকে কেন্দ্র করে কথা কাটাকাটি হওয়ায় চাকরিটি হারাতে হয়।
সঙ্গীত পরিচালনা এবং গান রচনা ভূপেন হাজারিকার। ছবিটিতে পরম্পরাগত মজদুর গানও দুটি অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে।
এরিক অ্যাটকিনসন

এরিক সেন্ট ইভাল অ্যাটকিনসন (; জন্ম: ৬ নভেম্বর, ১৯২৭ - মৃত্যু: ২৯ মে, ১৯৯৮) ক্রাইস্টচার্চের রকলি এলাকায় জন্মগ্রহণকারী ওয়েস্ট ইন্ডিয়ান আন্তর্জাতিক ক্রিকেটার ছিলেন। ওয়েস্ট ইন্ডিজ ক্রিকেট দলের অন্যতম সদস্য ছিলেন তিনি। ১৯৫৮ থেকে ১৯৫৯ সময়কালে সংক্ষিপ্ত সময়ের জন্যে ওয়েস্ট ইন্ডিজের পক্ষে আন্তর্জাতিক ক্রিকেটে অংশগ্রহণ করেছেন।
ঘরোয়া প্রথম-শ্রেণীর ওয়েস্ট ইন্ডিয়ান ক্রিকেটে বার্বাডোস দলের প্রতিনিধিত্ব করেন। দলে তিনি মূলতঃ ডানহাতি মিডিয়াম-ফাস্ট বোলার হিসেবে খেলতেন। এছাড়াও, নিচেরসারিতে ডানহাতে ব্যাটিং করতেন এরিক অ্যাটকিনসন।
১৯৪৯-৫০ মৌসুম থেকে ১৯৫৮-৫৯ মৌসুম পর্যন্ত এরিক অ্যাটকিনসনের প্রথম-শ্রেণীর খেলোয়াড়ী জীবন চলমান ছিল। যুবক বয়সে দূর্ধর্ষ বোলার হিসেবে পরিচিতি পেয়েছিলেন। এরিক অ্যাটকিনসন মূখ্যতঃ সিম বোলার হিসেবে খেলতেন। তবে, বার্বাডোসের পক্ষে প্রথম খেলায় তেমন সফলতা পাননি। প্রথম নয় খেলায় তিনি মাত্র তিন উইকেট পেয়েছিলেন। এরপর, ফাস্ট-মিডিয়াম সুইং বোলিংয়ে দলে স্থান নিশ্চিত করেন। তারপূর্বে অন্য কেউ রিভার্স সুইংয়ের প্রয়োগ করেননি।
১৯৪৯-৫০ মৌসুমে বার্বাডোসের সদস্যরূপে প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেটে এরিক অ্যাটকিনসনের অভিষেক ঘটে। ১৯৫৫-৫৬ মৌসুমে ই.ডব্লিউ. সোয়ানটন একাদশের বিপক্ষে ব্যক্তিগত সর্বোচ্চ ৭৭ রান তুলেন। ১৯৫৬-৫৭ মৌসুমে বার্বাডেসর পক্ষে ১১ খেলায় অংশ নিয়ে ২৯.৩৭ গড়ে ৪১১ রান ও ৯৬.০০ গড়ে ৫ উইকেট পান। ১৯৫৭-৫৮ মৌসুমের প্রথম খেলাতে সফররত পাকিস্তান একাদশের বিপক্ষে তার খেলায় ছন্দ ফিরে আসে। ৪/৭০ লাভ করেন তিনি।
সমগ্র খেলোয়াড়ী জীবনে আটটটিমাত্র টেস্টে অংশগ্রহণ করেছেন এরিক অ্যাটকিনসন। ১৭ জানুয়ারি, ১৯৫৮ তারিখে ব্রিজটাউনে সফরকারী পাকিস্তান দলের বিপক্ষে ৩০ বছর বয়সে টেস্ট ক্রিকেটে অভিষেক ঘটে তার। পাকিস্তানের বিপক্ষে সিরিজের প্রথম, তৃতীয় ও পঞ্চম টেস্টে অংশ নেন। ২৬ মার্চ, ১৯৫৯ তারিখে লাহোরে একই দলের বিপক্ষে সর্বশেষ টেস্টে অংশ নেন তিনি।
ডেনিস অ্যাটকিনসন তার জ্যেষ্ঠ ভ্রাতা ছিলেন। সফররত পাকিস্তানি একাদশের বিপক্ষে অনুশীলনীমূলক খেলায় অংশগ্রহণের অল্প কিছুদিন পর টেস্ট ক্রিকেটে তার অভিষেক পর্ব সম্পন্ন হয়। ঐ সময়ে তাকে কেবলমাত্র ওয়েস্ট ইন্ডিজের প্রতিনিধিত্বমূলক দলের পক্ষে খেলতে দেখা যেতো।
১৯৫৭-৫৮ মৌসুমে ব্রিজটাউনে সফরকারী পাকিস্তানের বিপক্ষে এরিক অ্যাটকিনসনের অভিষেক ঘটা টেস্টটিই ডেনিস অ্যাটকিনসনের সর্বশেষ টেস্ট ছিল। এরফলে, এ দু’জন ওয়েস্ট ইন্ডিজের পক্ষে তৃতীয় জোড়া ভ্রাতা হিসেবে গ্র্যান্ট ও স্টলমেয়ার ভাইদের পর টেস্ট ক্রিকেটে অংশ নিয়েছেন।
এক মাস পর সাবিনা পার্কে নিজস্ব দ্বিতীয় টেস্টে ব্যক্তিগত সেরা টেস্ট বোলিং পরিসংখ্যান গড়েন। কিংস্টনে সিরিজের তৃতীয় টেস্টের প্রথম ইনিংসে তিনি ৫/৪২ পান। এরপর, গ্যারি সোবার্স অপরাজিত ৩৬৫ রান তুলে টেস্ট রেকর্ড গড়েন ও পাকিস্তান দলকে ইনিংস ও ১৭৪ রানে পরাভূত করেন। গ্যারি সোবার্সের কারণে তার এ সাফল্য ম্লান হয়ে যায়।
১৯৫৮-৫৯ মৌসুমে ভারত ও ইংল্যান্ড গমন করেন। ভারতের বিপক্ষে তিনটি ও পাকিস্তানের বিপক্ষে দুই টেস্ট খেলার পর অবসর গ্রহণ করেন। লাহোরে নিজস্ব শেষ টেস্টে ১২-৮১৫-৩ বোলিং পরিসংখ্যান করে পাকিস্তানকে ১০৪ রানে গুটিয়ে দেন ও দলের বিজয়ে ভূমিকা রাখেন।
ভারত সফরকালে পূর্ব অঞ্চল ও দক্ষিণ অঞ্চলের বিপক্ষে মাত্র ৭.২৫ গড়ে ১২ উইকেট লাভ করেছিলেন। তন্মধ্যে, ব্যক্তিগত সেরা বোলিং পরিসংখ্যান ৬/২০ পান। এ পর্যায়ে ওয়েস হলের সাথে বোলিং আক্রমণে নেমে অপরিবর্তিত অবস্থায় পূর্ব অঞ্চলকে ৩৯ রানে গুটিয়ে দেন।
এক বছরব্যাপী টেস্ট খেলোয়াড়ী জীবনে ২৫ উইকেট পেয়েছিলেন। জীবনের শেষদিকে দীর্ঘদিন যাবৎ অসুস্থ ছিলেন। ২৯ মে, ১৯৯৮ তারিখে ৭০ বছর বয়সে এরিক অ্যাটকিনসনের দেহাবসান ঘটে।
গাংমৌ থান

গাংমৌ থান হচ্ছে মহাপুরুষ শ্রীমন্ত শংকরদেব প্রতিষ্ঠা করা একটি থান। মহাপুরুষ শংকরদেব-এর তীর্থভ্রমণের সময় আসাম-এর বিভিন্ন স্থান থেকে বৈষ্ণবধর্ম প্রচার করেছিলেন। সেই স্থানগুলিতে কালক্রমে কিছু সত্র, মঠ-মন্দির ইত্যাদি গড়ে উঠেছিল। এমন একটি থান হল গাংমৌ থান। এই থান আসাম-এর শোণিতপুর জেলা-এর বিহালীর বরগাং এবং ব্রহ্মপুত্র নদী-এর সঙ্গমস্থলে অবস্থিত।
শংকরদেব গাংমৌ থানে আসলে কোন্ সালে আসেন, সেই বিষয়ে কোনো তথ্য পাওয়া যায় না। "বরদোয়া গুরু চরিত" মতে তিনি আনুমানিক ১৪৩৮ শক অর্থাৎ ১৫১৬ সালে গাংমৌ থানে আসেন।
চরিত পুথিসমূহে শংকরদেব গাংমৌতে কবে আসেন তার বিষয়ে কিছু কথা উল্লেখ আছে। "শিরোমনি ভূঞা" হওয়ার পর শংকরদেব কিছুসময়ের জন্য তীর্থভ্রমণ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। সেই কিছুসময়ের জন্য তিনি শিরোমনি ভূঞার পিতামহ জয়ন্তের হাতে দিয়ে গিয়েছিলেন। তীর্থযাত্রা থেকে ফিরে এসে তিনি রাজ্যচর্চা থেকে ধর্মচর্চায় মনোযোগ করেছিলেন। সেইসময় নিকটবর্তী কাছাড়ি রাজা ভূঞা রাজ্য আক্রমণ করেন। ফলে ভূঞা রাজ্য সংকটের সম্মুখীন হয়। এমন পরিস্থিতিতে তিনি ব্রহ্মপুত্র পার হয়ে উত্তরপারের গাংমৌতে এসে ধর্ম চর্চা করাতেই মনোযোগ দেন। সেইসময় সমগ্র অঞ্চলটির নাম গাংমৌ ছিল। শংকরদেবের সাথে তাঁর দ্বিতীয় পত্নী কালিন্দী, দুই পিতামহ জয়ন্ত-মাধব এবং পরিবারের অন্য সদস্যরা গাংমৌতে আসেন।
শংকরদেব প্রতিষ্ঠা করা গাংমৌ থানটি আনুমানিক ১৯২৭-২৮ সালে খননের ফলে ব্রহ্মপুত্র-এর বুকে চলে যায়। এই থানটি প্রথমে খড়ে নির্মাণ করা হয়েছিল। পরে এই খড়ের থানটি স্থানীয় রঘূবী ছেত্রী নামের একজন নেপালী বৈষ্ণব গো-পালক তেজপুর থেকে টিনপাত এনে নতুনভাবে নির্মাণ করে দিয়েছিলেন বলে শোনা যায়।
শংকরদেব-এর বাসগৃহ বলে প্রবাদ থাকা উঁচু স্থানটিতে বর্তমান প্রায় একলাখেরও অধিক টাকা ব্যয় করে গাংমৌ থানটি নতুনভাবে নির্মাণ করা হয়। ১৯৮১ সালের ১৬ জুলাইতে এই নবনির্মিত গাংমৌথানটি প্রতিষ্ঠা করা হয়। এখন শংকরদেবের স্মৃতি জড়িত থাকা কোনো বস্তু নেই। স্থানীয়ভাবে পাওয়া একটি পাথরের মূর্তিকে শংকরদেবের সময়ের বলে ভেবে নাগরিকরা এখানে সংরক্ষণ করে রেখেছেন।
সুনীল বালসন

সুনীল বালসন (; জন্ম: ২ অক্টোবর, ১৯৫৮) অন্ধ্রপ্রদেশের সেকান্দারাবাদ এলাকায় জন্মগ্রহণকারী সাবেক ভারতীয় আন্তর্জাতিক ক্রিকেটার। ভারত ক্রিকেট দলের অন্যতম সদস্য ছিলেন তিনি। ১৯৮৩ সালে সংক্ষিপ্ত সময়ের জন্যে ভারতের পক্ষে আন্তর্জাতিক ক্রিকেটে অংশগ্রহণের সুযোগ পেয়েছিলেন।
ঘরোয়া প্রথম-শ্রেণীর ভারতীয় ক্রিকেটে দিল্লি ও রেলওয়েজ দলের প্রতিনিধিত্ব করেন। দলে তিনি মূলতঃ বামহাতি ফাস্ট-মিডিয়াম বোলার হিসেবে খেলতেন। এছাড়াও, ডানহাতে নিচেরসারিতে ব্যাটিং করতেন তিনি।
১৯৭৭-৭৮ মৌসুম থেকে ১৯৮৭-৮৮ মৌসুম পর্যন্ত সুনীল বালসনের প্রথম-শ্রেণীর খেলোয়াড়ী জীবন চলমান ছিল। ১৯৭৭ থেকে ১৯৮৮ সালর মধ্যে ৭৫টি প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেট খেলায় অংশ নেন তিনি।
১৯৮৩ সালে ইংল্যান্ডে অনুষ্ঠিত ক্রিকেট বিশ্বকাপের তৃতীয় আসরে খেলার জন্যে তাকে ভারত দলের সদস্যরূপে অন্তর্ভুক্ত করা হয়। তবে, দলের একমাত্র খেলোয়াড় হিসেবে কোন খেলায় অংশগ্রহণ করার সুযোগ পাননি তিনি।
বর্তমানে তিনি দিল্লি ক্যাপটালস দলের ব্যবস্থাপকের ভূমিকায় অবতীর্ণ হয়েছেন।
দাগিগলা কাঠঠোকরা

দাগিগলা কাঠঠোকরা (বৈজ্ঞানিক নাম: "Picus xanthopygaeus") (ইংরেজি Streak-throated woodpecker) Picidae পরিবারের Picus গণের একটি পাখি। 
দাগিগলা কাঠঠোকরা মাঝারি আকারের। নিচের পালক সাদাটে। ছেলের মাথার মধ্যে মুকুট লাল, মেয়ের পাখির কালো। লেজ রং কালো এবং সরল।
বাংলাদেশের এরা ঢাকা, খুলনা, রাজশাহী অঞ্চলের দেখা যায়।
বৈশ্বিক অবস্থা পাখিটি ন্যূনতম বিপদগ্রস্ত এবং বাংলাদেশের অবস্থায় ন্যূনতম বিপদগ্রস্ত।পাখটি সবুজ-ডোরা কাঠঠোকরা নামেও পরিচিত।
দীর্ঘেশ্বরী দেবালয়

দীর্ঘেশ্বরী দেবালয় বা দীর্ঘেশ্বরী মন্দির আসামের উত্তর গুয়াহাটি-এর ব্রহ্মপুত্র নদ-এর পারে অবস্থিত একটি ঐতিহাসিক শক্তি উপাসনাস্থল। আহোম স্বর্গদেউ শিবসিংহ নির্মাণ করা এই দেবালয়ক শক্তিপীঠ হিসাবে গণ্য করা হয়। এখানে অনেক পাথরের ভাস্কর্য উদ্ধার হয়েছে। দীর্ঘেশ্বরী মন্দির বার্ষিক দুর্গা পূজা-এর জন্য বিখ্যাত।
দক্ষের কন্যা সতীর বাবার অমতে মহাদেবের সাথে বিবাহ হয়েছিল। একবার দক্ষ একটি যজ্ঞের আয়োজন করেন। কিন্তু তাতে জামাইকে নিমন্ত্রণ করেননি। তথাপি সতী বিনা নিমন্ত্রণে বাবার যজ্ঞস্থলে উপস্থিত হন। কন্যাকে দেখে দক্ষের রাগ বেড়ে ওঠে এবং মহাদেবকে ভর্ৎসনা করতে থাকেন। স্বামীর বদনাম সইতে না পেরে সতী যজ্ঞস্থলে প্রাণত্যাগ করেন। প্রিয়ার বিয়োগে শিব শোকে মুহ্যমান হন এবং সতীর মৃতদেহ কাঁধে তুলে নিয়ে উন্মত্তপ্রায় বিশ্বভ্রমণ করতে থাকেন। তখন ভগবান বিষ্ণু সুদর্শন চক্রে সতীর দেহ টুকরো টুকরো করে কেটে ফেলেন। যেখানেই এমন অংশ পড়ল, তাতেই একটি তীর্থস্থান গড়ে উঠল। নীলাচল পাহাড়ে সতীর যোনিভাগ পড়ল এবং সেখানে কামাখ্যা মন্দির প্রতিষ্ঠা হল। সেই একইসময়ে সীতাচল পাহাড়ে সতীদেবীর শরীরের অংশ পড়েছিল বলে প্রবাদ আছে। এবং তখন থেকে এই স্থল পবিত্র বলে গণ্য করে আসা হচ্ছে।
অন্য এক প্রবাদ মতে, ঋষি মার্কণ্ডেয় এই স্থানে দেবী দুর্গাকে প্রসন্ন করতে কঠোর তপস্যা করেছিলেন। অবশেষে দুর্গাদেবীর আবির্ভাব হয় এবং তিনি ঋষি মার্কণ্ডেয়কে বর দেন। তখন থেকে দীর্ঘেশ্বরী মন্দির দেবী দুর্গার পবিত্র মন্দির হিসাবে পরিগণিত হয়।
প্রাচীন বা মধ্যযুগে দীর্ঘেশ্বরীতে কোনো দুর্গা মন্দির ছিল কিনা তা জানা যায় না। বর্তমানের মন্দিরটি আহোম স্বর্গদেউ শিবসিংহ নির্মাণ করেছিলেন। স্বর্গদেউর আদেশে নিম্ন আসাম এবং গুয়াহাটির তরুণ দুবরা বরফুকনের তত্ত্বাবধানে দীর্ঘেশ্বরী দেবালয়ের নির্মাণ কর্ম চলেছিল। দেবালয়টি সীতাচল পাহাড়ের শিখর ইট দিয়ে নির্মাণ করা হয়েছিল। দেবালয়ের গর্ভগৃহ মাটির নিচের এক ছোট গুহাতে অবস্থিত এবং এখানে একটি দুর্গার প্রতিমূর্তি আছে। মন্দিরের দৈনন্দিন কার্য-কলাপের জন্য কমিটি গঠন করা হয়েছিল এবং মন্দির ও পুরোহিতের নামে মাটি দান করা হয়েছিল।
মন্দিরের প্রবেশদ্বারে আহোম স্বর্গদেউ শিবসিংহের নামে এক শিলালিপি পাওয়া গিয়েছে। এই শিলালিপিতে স্বর্গদেউর সাথে তরুণ দুবরা বরফুকনের নাম উল্লেখ আছে সাথে স্বর্গদেউর আদেশে এই মন্দির নির্মাণ করা এবং দীর্ঘেশ্বরী দেবালয়ের নামে ভূমিদানের কথারও উল্লেখ আছে। ১৭৫৬ খ্রিস্টাব্দে আহোম স্বর্গদেউ রাজেশ্বর সিংহ তাঁর রাজকীয় ভ্রমণে দীর্ঘেশ্বরী দেবালয় দর্শন করেছিলেন। এর সাথে তিনি মন্দিরটিতে আরো জমি এবং উপযুক্ত রক্ষণা-বেক্ষণের জন্য মানুষ নিযুক্ত করেছিলেন। স্বর্গদেউ মন্দিরে একটি রূপোর ঝাঁপি দান করেন এবং এই ঝাঁপিটি এখনও দেবী দুর্গার মূল বিগ্রহে ব্যবহার করা হয়।
প্রতি বছর দীর্ঘেশ্বরী দেবালয়ে অনুষ্ঠিত হওয়া বার্ষিক দুর্গা পূজায় অগণিত ভক্তের সমাগম হয়। দুর্গা পূজায় এখানে মোষ বলি দেওয়া হয়। বর্তমানে এর পরিসর বৃদ্ধি করা হয়েছে। মন্দিরের পরিসরে একটি পুষ্করিণী আছে। মন্দিরের প্রবেশ দ্বারে গণেশ-এর বৃহৎ ভাস্কর্য আছে। এখানে দুটি পায়ের ছাপের চিহ্ন পাওয়া গিয়েছে এবং স্থানীয় লোকেরা এই পায়ের ছাপ দেবী দুর্গার বলে গণ্য করেন। এখানে পাথরের এক আকৃতি পাওয়া গিয়েছে। স্থানীয় লোকেরা একে অপ্সরাদের নৌকা বলে বিশ্বাস করেন। দীর্ঘেশ্বরী দেবালয় ভারতীয় পুরাতত্ত্ব সর্বেক্ষণ দ্বারা গুরুত্বপূর্ণ ঐতিহাসিক স্থল হিসাবে স্বীকৃতিপ্রাপ্ত।
স্পোর্টস ক্লাব স্লাভিয়া প্রাহা

স্পোর্তভনি ক্লুব স্লাভিয়া প্রাহা – ফুটবল (সাধারণত স্লাভিয়া প্রাহা / স্লাভিয়া প্রাগ নামে সুপরিচিত; এছাড়াও স্লাভিয়া প্রাহা ক্রীড়া ক্লাব – ফুটবল বা স্পোর্ট ক্লাব স্লাভিয়া প্রাহা – ফুটবল নামে পরিচিত) হচ্ছে চেক প্রজাতন্ত্রের প্রাগের একটি পেশাদার ফুটবল ক্লাব। এই ক্লাবটি ১৮৯২ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়ে এবং ১৯৯৩ সালে স্বাধীনতার পরে চেক প্রজাতন্ত্রের দ্বিতীয় সবচেয়ে সফল ক্লাবে পরিণত হয়েছে।
এই ক্লাবটি চেক প্রজাতন্ত্রের শীর্ষ স্তরের লীগ, চেক প্রথম লীগে খেলে থাকে। এই ক্লাবটি চেক ফুটবলের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ প্রতিদ্বন্দ্বিতা স্পার্তা প্রাহার সাথে প্রাহা ডার্বি খেলে থাকে। ১৯৩৮ সালে মিত্রোপা কাপসহ স্লাভিয়া ১৯টি শিরোপা, বেশ কয়েকটি চেক কাপ জয়লাভ করেছে। ১৯৯৩ সালে চেক লীগের প্রতিষ্ঠার পর থেকে ক্লাবটি পাঁচটি লীগ শিরোপা জয়লাভ করেছে। এই ক্লাবটি ১৯৯৫–৯৫ উয়েফা কাপের সেমিফাইনালেও পৌঁছেছে এবং ২০০৭–০৮ মৌসুমে ক্লাবের ইতিহাসে প্রথমবারের মতো উয়েফা চ্যাম্পিয়নস লীগে অংশগ্রহণ করেছে। ২০১৯ সালে, স্লাভিয়া ২০১৮–১৯ উয়েফা ইউরোপা লীগের কোয়ার্টার ফাইনালে পৌঁছেছে এবং ক্লাবের ইতিহাসে দ্বিতীয়বারের জন্য ২০১৯–২০ উয়েফা চ্যাম্পিয়নস লীগের গ্রুপ পর্বে খেলার যোগ্যতা অর্জন করেছিল।
পুরুষদের মূল দল ছাড়াও স্লাভিয়া প্রাহার সংরক্ষিত, যুব এবং নারী দল রয়েছে।
সওয়াব (পাকিস্তানি ধারাবাহিক)

সওয়াব ( / ; অর্থ: "প্রতিদান") হলো একটি পাকিস্তানি রমজান বিশেষ ধারাবাহিক নাটক, যা মূলত হাম সিতারায় ২০১৫ সালের ১৮ জুন থেকে ১৭ জুলাই এবং তারপরে ২০১৬ সালের ৭ জুন থেকে ৬ জুলাই পর্যন্ত প্রধান চ্যানেল হাম টিভিতে সম্প্রচারিত হয়েছিল। নূর-উল-হুদা শাহ নির্বাহী প্রযোজক এবং নির্মাতা হিসাবে কাজ করেছেন, এটি পরিচালনা করেছেন ফুরকান টি. সিদ্দিকী, চিত্রনাট্য রচনা করেছেন গজালা নকভি এবং মুমিনা দুরাইদ তার প্রতিষ্ঠান এমডি প্রোডাকশন্সের অধীনে প্রযোজনা করেছেন। এতে সানা নওয়াজ, আবিদ আলী, সামিনা আহমেদ, সোহেল সমীর, ইয়াসরা রিজভী এবং খালিদ মালিক মুখ্য চরিত্রে অভিনয় করেছেন।
নিমরা বড় যৌথ পরিবারে বাস করা এক অল্পবয়সী গৃহবধূ। শ্বশুরের একমাত্র পুত্রবধূ হওয়ার কারণে রমজানে তিনি তার রান্নার দক্ষতায় সবাইকে সুখী করার জন্য কঠোর লড়াই করে গেলেও কূটবুদ্ধির শাশুড়ির সাথে নিজেকে মানিয়ে নেওয়া, ধূর্ত বড় ননদ এবং বেখেয়ালি স্বামীর সাথে কাজ করা তার পক্ষে কঠিন এবং মানসিক আঘাত হয়ে ওঠে। বেচারি নিমরা তার পরিবারের জন্য অনেক কষ্ট ভোগ করে।
এই ধারাবাহিকটি বাস্তবতা এবং সংস্কৃতির সামঞ্জস্যের জন্য অসংখ্য প্রশংসা কুড়ানোর পাশাপাশি রমজান মাসে সর্বাধিক সফল ধারাবাহিক নাটকের তালিকায় নাম করে নিয়েছিল।
রয় স্কট

রয় হ্যামিল্টন স্কট (; জন্ম: ৬ মে, ১৯১৭ - মৃত্যু: ৫ আগস্ট, ২০০৫) ওতাগোর ক্লাইড এলাকায় জন্মগ্রহণকারী নিউজিল্যান্ডীয় আন্তর্জাতিক ক্রিকেটার ছিলেন। নিউজিল্যান্ড ক্রিকেট দলের অন্যতম সদস্য ছিলেন তিনি। ১৯৪৭ সালে সংক্ষিপ্ত সময়ের জন্যে নিউজিল্যান্ডের পক্ষে আন্তর্জাতিক ক্রিকেটে অংশগ্রহণ করেছেন।
ঘরোয়া প্রথম-শ্রেণীর নিউজিল্যান্ডীয় ক্রিকেটে ক্যান্টারবারি দলের প্রতিনিধিত্ব করেন। দলে তিনি মূলতঃ অল-রাউন্ডার হিসেবে খেলতেন। ডানহাতে ব্যাটিংয়ের পাশাপাশি ডানহাতে মিডিয়াম বোলিংয়ে পারদর্শী ছিলেন রয় স্কট।
১৯৪০-৪১ মৌসুম থেকে ১৯৫৪-৫৫ মৌসুম পর্যন্ত রয় স্কটের প্রথম-শ্রেণীর খেলোয়াড়ী জীবন চলমান ছিল।
ডানহাতি মাঝারিসারির ব্যাটসম্যান ও মিডিয়াম পেস বোলার রয় স্কট ১৯৪০-৪১ মৌসুম থেকে ১৯৫৪-৫৫ মৌসুম পর্যন্ত ক্যান্টারবারির পক্ষে প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেটে অংশ নিয়েছেন। ১৯৪৬-৪৭ মৌসুমের প্লাঙ্কেট শীল্ডে চমৎকার খেলা উপস্থাপন করেন। তন্মধ্যে, ব্যাট হাতে নিয়ে ওতাগোর বিপক্ষে ৮৬, অকল্যান্ডের বিপক্ষে ৮৫ ও বল হাতে নিয়ে ওয়েলিংটনের বিপক্ষে ৬/৯৯ লাভ করেন।
সমগ্র খেলোয়াড়ী জীবনে একটিমাত্র টেস্টে অংশগ্রহণ করেছেন রয় স্কট। ২১ মার্চ, ১৯৪৭ তারিখে ক্রাইস্টচার্চে সফরকারী ইংল্যান্ড দলের বিপক্ষে টেস্ট ক্রিকেটে অভিষেক ঘটে তার। এটিই তার একমাত্র টেস্টে অংশগ্রহণ ছিল। এরপর আর তাকে কোন টেস্টে অংশগ্রহণ করতে দেখা যায়নি।
১৯৪৬-৪৭ মৌসুমের শেষদিকে ওয়ালি হ্যামন্ডের নেতৃত্বাধীন ইংল্যান্ড দল নিউজিল্যান্ড গমন করে। সিরিজের একমাত্র টেস্টে তাকে নিউজিল্যান্ড দলের সদস্যরূপে অন্তর্ভুক্ত করা হয়। খেলাটি বৃষ্টিবিঘ্নিত ছিল। ক্রাইস্টচার্চে অনুষ্ঠিত ঐ টেস্টে আট নম্বরে ব্যাটিংয়ে নেমে ১৮ রান তুলেন। এরপর, জ্যাক কাউয়ি’র সাথে বোলিং উদ্বোধনে অগ্রসর হন। বিল এডরিচের একমাত্র উইকেট পান রয় স্কট।
১৯৪৯ সালে ইংল্যান্ড গমনার্থে অনুশীলনীমূলক খেলায় অংশগ্রহণের জন্যে তাকে আমন্ত্রণ জানানো হয়। নিউজিল্যান্ড একাদশের পক্ষে দ্বিতীয় ইনিংসে সর্বোচ্চ রান সংগ্রাহক ও চার উইকেট লাভ করা সত্ত্বেও এ সফরে তাকে দলে রাখা হয়নি। ঐ খেলার পর তিনি অবসর গ্রহণ করেন। তবে, ১৯৫৩-৫৪ মৌসুমে একটি প্রথম-শ্রেণীর খেলায় অংশগ্রহণের পর ১৯৫৪-৫৫ মৌসুমে সর্বশেষ খেলায় অংশ নেন রয় স্কট।
৫ আগস্ট, ২০০৫ তারিখে ৮৮ বছর বয়সে ক্যান্টারবারির ক্রাইস্টচার্চ এলাকায় রয় স্কটের দেহাবসান ঘটে।
রাগিব ইস্পাহানি

আল্লামা রাগিব ইস্পাহানি (আরবী: ابوالقاسم حسین ابن محمّد الراغب الاصفهانی) একজন বিখ্যাত ফিকাহবিদ, ভাষ্যকার, সাহিত্যিক ও ভাষাবিদ ছিলেন। তিনি প্রধানত আরবি ও ফারসি ভাষায় গ্রন্থ রচনা করেছেন।
তার পুরো নাম- আবুল কাসিম হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মুফাজ্জাল ইবনে মুহাম্মদ। ইস্পাহান তার জন্মভূমি হওয়ায় তিনি রাগিব ইস্পাহানী নামে পরিচিত। 
তিনি ইরানের ইস্পাহান শহরে এগারো শতকে জন্মগ্রহণ করেন।
তার জীবনের বিস্তারিত জানা যায় না। তিনি আব্বাসীয় শাসনামলে জীবনের বেশিরভাগ মূল্যবান সময় বাগদাদ ও ইস্পাহানে কাটিয়েছেন। আল্লামা জামখশারী তাফসির কাশফের লেখক তার গ্রন্থ থেকে অনেক উপকৃত হয়েছেন। ইমাম রাগিব ছিলেন জ্ঞান সাধনায় মগ্ন এক মনীষী। যিনি বিস্তৃত জ্ঞান-বিজ্ঞানের নানা শাখায় রেখেছেন তার স্বাক্ষর। সাহিত্যে ও দর্শনের পাশাপাশি সমস্ত জ্ঞানে ছিলেন দক্ষ। তিনি উচুমানের আধ্ম্যাতিক সুফিও ছিলেন। তিনি কুরআনের একটি দুর্দান্ত তাফসীরও লিখেছেন। 
আল্লামা যাহাবী তাকে “তবাকাতুল মুফাসসিরিন”এর মধ্যে উল্লেখ করেছেন।
ইমাম সুয়ূতী তাকে অভিধান ও ব্যাকরণবিদ ইমামদের মধ্যে গণ্য করেছেন।
ইমাম রাগিব ইস্পাহানির রচনাগুলো নিম্নরূপ:
ইমাম রাগিব ইস্পাহানি বাগদাদে ৫০২ হিজরী/১১০৮ খ্রিষ্টাব্দে মৃত্যুবরণ করেন।
পেট্রিকোর

পেট্রিকোর (ইংরেজি: Petrichor) () হল জাগতিক গন্ধ যা উৎপন্ন হয় বৃষ্টি শুকনো মাটিতে পতিত হওয়ার মাধ্যমে । পেট্রিকোর শব্দটি প্রাচীন গ্রীক পেত্রা থেকে গঠিত । গ্রীক পুরাণ এর তথ্য অনুযায়ী, "পেট্রা" () অর্থ "পাথর" এবং "আইকর"(īchōr) (), অর্থ "তরল" যা ঈশ্বরের শিরায় প্রবাহিত হয় ।
স্বাস্থ্য ও পরিবার কল্যাণ মন্ত্রক (ভারত)

স্বাস্থ্য ও পরিবার কল্যাণ মন্ত্রক ভারত সরকারের একটি মন্ত্রক। এই মন্ত্রক প্রধানত স্বাস্থ্য পরিষেবা রক্ষণাবেক্ষণ ও উন্নয়নের দায়িত্ব পালন করে।
এই মন্ত্রকের মন্ত্রকীয় দলের নেতৃত্ব দেন স্বাস্থ্য ও পরিবার কল্যাণ মন্ত্রকের ক্যাবিনেট মন্ত্রী। একজন রাষ্ট্রমন্ত্রী তাঁকে সহায়তা করতে পারেন। তবে রাষ্ট্রমন্ত্রীর নিয়োগ বাধ্যতামূলক নয়। মন্ত্রীর কার্যালয় ও মন্ত্রক পরিচালনার জন্য উচ্চপদস্থ সরকারি আধিকারিকবৃন্দ (সিভিল সার্ভেন্ট) নিযুক্ত থাকেন।
স্বাস্থ্য বিভাগ স্বাস্থ্যসেবা নিয়ে কাজ করে , যার মধ্যে সচেতনতামূলক প্রচারণা, টিকা প্রচার, প্রতিরোধমূলক ওষুধ এবং জনস্বাস্থ্য রয়েছে । এই বিভাগের প্রশাসনিক নিয়ন্ত্রণাধীন সংস্থাগুলি হল:
উল্লেখযোগ্য মন্ত্রীরা হলেন অমৃত কৌর, সুশীলা নায়ার, বি শঙ্করানন্দ, অম্বুমণি রামদোস, গুলাম নবী আজাদ এবং জগৎ প্রকাশ নাড্ডা
প্রাণি চিকিৎসাবিজ্ঞান

প্রাণি চিকিৎসাবিজ্ঞান বা প্রাণি চিকিৎসা বা ভেটেরিনারি সায়েন্স চিকিৎসা বিজ্ঞানের শাখা যা রোগের প্রতিরোধ, রোগ নির্ণয় এবং চিকিৎসা, প্রাণির ব্যাধি এবং আঘাতের বিষয়ে আলোচনা করে। প্রাণি চিকিৎসা বিজ্ঞানের বিস্তৃত পরিধি রয়েছে যা, গৃহপালিত এবং বন্য প্রাণীসহ বিভিন্ন প্রজাতির উপর প্রভাব ফেলতে পারে এমন বিস্তৃত শর্ত নিয়ে কাজ করে।
প্রাচীনকাল থেকেই পেশাদার এবং অপেশাদার উভয় ক্ষেত্রেই প্রাণি চিকিৎসা বিজ্ঞান ব্যাপকভাবে অনুশীলন বা চর্চা হয়ে আসছে। প্রাণীর পেশাদার সেবা সাধারণত একজন প্রাণি চিকিৎসক (প্রায়শই ভেট, ভেটেরিনারি সার্জন বা ভেটেরিনারিয়ান বলা হয়) কর্তৃক নেয়া হয়ে থাকে। এছাড়াও প্যারাভেটেরিনরি কর্মী যেমন প্রাণিসেবী ও প্রকর্মী কর্তৃক এ সেবা প্রদান করা হয়ে থাকে।
পশু চিকিৎসাবিজ্ঞান বা ভেটেরিনারি বিজ্ঞান মানব স্বাস্থ্যের উন্নয়নে সহায়তা করে জুনোটিক রোগ (সংক্রামক রোগ যা প্রাণী থেকে মানুষের মধ্যে সংক্রমিত হয়) পর্যবেক্ষণ ও নিয়ন্ত্রণের মাধ্যমে, খাদ্য নিরাপত্তার নিশ্চয়তার মাধ্যমে এবং চিকিৎসা গবেষণার মাধ্যমে মানবদেহে প্রয়োগযোগ্য তথ্য সরবরাহের মাধ্যমে। এটি গবাদিপশুর স্বাস্থ্য পর্যবেক্ষণ ও চিকিৎসার মাধ্যমে খাদ্য সরবরাহের ধারাবাহিকতা বজায় রাখতে এবং পোষা প্রাণীদের সুস্থ ও দীর্ঘজীবী রাখার মাধ্যমে মানসিক স্বাস্থ্যে অবদান রাখে।
মহামারীবিদ ও অন্যান্য স্বাস্থ্য বা প্রাকৃতিক বিজ্ঞানীদের সঙ্গে ভেটেরিনারি বিজ্ঞানীরা প্রায়শই কাজ করেন, কাজের প্রকৃতি অনুসারে। নৈতিকভাবে, পশু চিকিৎসকদের প্রাণী কল্যাণ রক্ষার দায়িত্ব থাকে। পশু চিকিৎসকেরা রোগ নির্ণয়, চিকিৎসা এবং প্রাণীদের নিরাপদ ও সুস্থ রাখার কাজ করেন।
প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ—যেমন একটি গরুর খুলি, যার ওপর ত্রেফানেশন (মাথার খুলি ফুটো করে চিকিৎসা) করা হয়েছিল—প্রমাণ করে যে নব্যপ্রস্তরযুগে (৩৪০০–৩০০০ খ্রিষ্টপূর্বাব্দ) মানুষ পশুচিকিৎসা কার্যক্রম পরিচালনা করত।
"শালিহোত্র সংহিতা", যা অশোকের সময়কার, এটি প্রাচীন ভারতের একটি পশুচিকিৎসা বিষয়ক গ্রন্থ। অশোকের শিলালিপিতে বলা হয়েছে: "যেখানেই পিয়াদাসি রাজা (অশোক) ছিলেন, সেখানেই তিনি দুই ধরনের চিকিৎসা (চিকিৎসা) ব্যবস্থা চালু করেন—মানুষের জন্য এবং পশুর জন্য। যেখানে মানুষ ও পশুর জন্য কোনো ঔষধি উদ্ভিদ ছিল না, সেখানে তিনি তা সংগ্রহ করে রোপণের নির্দেশ দেন।" 
"হিপ্পিয়াত্রিকা" হল বাইজান্টাইন সাম্রাজ্যের হিপ্পিয়াট্রিকস (ঘোড়ার চিকিৎসাবিজ্ঞান) বিষয়ক সংকলন, যা পঞ্চম বা ষষ্ঠ শতাব্দীর।
প্রথমদিকে প্রাণি চিকিৎসাব্যবস্থাকে সংগঠিত ও নিয়ন্ত্রণের প্রয়াস মূলত ঘোড়ার ওপর কেন্দ্রীভূত ছিল, কারণ অর্থনৈতিক দৃষ্টিকোণে ঘোড়ার গুরুত্ব ছিল অপরিসীম। মধ্যযুগে, ফ্যারিয়াররা (ঘোড়ার নলের কারিগর) ঘোড়ার খুরে লোহা লাগানোর পাশাপাশি "ঘোড়ার চিকিৎসক" হিসেবেও কাজ করত। আরবি ঐতিহ্যে "বাইত্বারা" বা "শিয়াত আল-খাইল" নামে পরিচিত ঘোড়ার চিকিৎসাবিদ্যার সূচনা হয় নবম শতাব্দীর শেষভাগে প্রভাবশালী পাণ্ডিত ইবন আখি হিযামের (fl. late ninth century) রচিত একটি গ্রন্থের মাধ্যমে।
১৩৫৬ সালে লন্ডনের লর্ড মেয়র, স্যার হেনরি পিকার্ড, শহরে ঘোড়ার প্রতি নিম্নমানের চিকিৎসা ও যত্নে উদ্বিগ্ন হয়ে, লন্ডনের সিটি থেকে ৭ মাইল (১১ কিমি) এলাকার মধ্যে কর্মরত সকল ফ্যারিয়ারদের একটি "ফেলোশিপ" গঠনের আহ্বান জানান, যাতে চিকিৎসা মানোন্নয়ন ও নিয়ন্ত্রণে আনা যায়। এই উদ্যোগের ফলস্বরূপ ১৬৭৪ সালে ওয়ারশিপফুল কোম্পানি অব ফ্যারিয়ার্স প্রতিষ্ঠিত হয়।
এদিকে, কার্লো রুইনির বই ("ঘোড়ার শারীরবিদ্যা") ১৫৯৮ সালে প্রকাশিত হয়। এটি ছিল কোনো অমানব প্রাণীর শারীরিক গঠন নিয়ে লেখা প্রথম পূর্ণাঙ্গ গ্রন্থ।
অমর প্রেম (১৯৮৯-এর চলচ্চিত্র)

অমর প্রেম ১৯৮৯ সালের একটি বাংলা চলচ্চিত্র, যা সুজিত গুহ পরিচালিত এবং সন্দীপ ফিল্মস প্রাইভেট লিমিটেডের প্রযোজিত। ছবিতে মুখ্য চরিত্রে অভিনয় করেছেন প্রসেনজিৎ চট্টোপাধ্যায় এবং জুহি চাওলা। চলচ্চিত্রটির সংগীত পরিচালনা করেন বাপ্পি লাহিড়ী। ছবিটি বক্স অফিসে ব্লকবাস্টার হিসাবে ঘোষিত হয়।
আশা ও ভালবাসা

আশা ও ভালবাসা ১৯৮৯ সালের একটি বাংলা চলচ্চিত্র, যা সুজিত গুহ পরিচালিত এবং মামণি ফিল্মসের ব্যানারে মামণি ফিল্মস দ্বারা প্রযোজিত। ছবিতে প্রধান চরিত্রে অভিনয় করেছেন প্রসেনজিৎ চট্টোপাধ্যায় এবং দীপিকা চিখালিয়া। চলচ্চিত্রটির সংগীত পরিচালনা করেছেন বাপ্পি লাহিড়ী। ছবিটি বক্স অফিসে একটি ব্লকবাস্টার ছিল এবং এটি বাংলা চলচ্চিত্র জগতে প্রসেনজিৎ চট্টোপাধ্যায়ের অবস্থানকে দৃঢ় করে।
ইংরেজ ক্রিকেট ও ফুটবল খেলোয়াড়দের তালিকা

অত্র তালিকাভিত্তিক নিবন্ধটি ইংল্যান্ডভিত্তিক প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেট ও শীর্ষ পর্যায়ের ফুটবলের ন্যায় উভয় খেলায় অংশগ্রহণকারী খেলোয়াড়দেরকে ঘিরে তৈরি করা হয়েছে। তালিকায় উভয় ক্রীড়ায় ইংল্যান্ডের পক্ষে জাতীয় পর্যায়ে অংশগ্রহণকারী তেরোজন ক্রীড়াব্যক্তিত্ব স্থান পেয়েছেন।
যে সকল ফুটবলার পেশাদারী পর্যায়ে ফুটবল লীগে অংশগ্রহণ করেননি কিন্তু, ইংল্যান্ডের পক্ষে খেলেছেন তারাও এ তালিকায় অন্তর্ভুক্ত হয়েছেন।
টিলিঙা মন্দির

টিলিঙা মন্দির তিনসুকিয়া জেলার বরডুবি নামের স্থানে অবস্থিত। দুলীয়াজান থেকে এই মন্দিরে ১০ কিলোমিটার এবং তিনসুকিয়া শহর থেকে ২৫ কিলোমিটার দূরত্ব। এই মন্দিরটি শিবপূজার পীঠস্থানের মতো হয়ে উঠেছে। হাজার হাজার কাঁসা পিতল, তামা এবং ব্রোঞ্জের টিলিঙা বা ঘণ্টা ঝুলিয়ে রাখা একটি গাছকে কেন্দ্র করে এই মন্দিরটি তৈরি করে ফেলা হয়েছে। অবশ্য মন্দির পরিসরেও অনেক ঘণ্টার স্তুপ দেখা যায়।
টিলিঙা মন্দিরের সাথে এক বিশ্বাস জড়িত হয়ে আছে। শিবভক্তরা বিশ্বাস করেন যে, এই মন্দিরে একটি টিলিঙা বা ঘণ্টা দান করে ভগবান শিবের উপর আস্থা রেখে যে কামনা করে তার নিশ্চিত ফলপ্রাপ্তি ঘটে। এই মন্দিরের বড় গাছটিতে ভক্তরা টিলিঙা পরম উৎসাহে বাঁধলে ভক্তের মনোবাঞ্ছা পূর্ণ হয় বলে লোক-বিশ্বাস আছে; সেজন্য এই মন্দিরের নাম টিলিঙা মন্দির নামে পরিচিত। বড়গাছটির ডালে ভক্তরা টিলিঙা বাঁধে এবং গাছটির গুড়িতে রাঙাসূতা একই উৎসাহে বাঁধে। প্রবাদ আছে যে, যে মনোবাঞ্ছা নিয়ে ভক্তই টিলিঙা বেঁধে রেখে আসেন সেই মনোবাঞ্ছা সিদ্ধি হওয়ারপর পুনরায় সেই মন্দিরে গিয়ে সূতা এবং টিলিঙা সোলোকাই রেখে আসব হয়। গাছটি সূতায় এবং ডালগুলি টিলিঙে ভর্তি হয়ে উঠেছে।
টিলিঙা মন্দিরের ইতিহাস খুব বেশি পুরানো নয়। অর্থাৎ মন্দিরটিকে প্রাচীন কালের বলা যায় না। ১৯৬৫ সালে মন্দিরটি প্রতিষ্ঠা করা হয়েছিল। যে বটগাছকে কেন্দ্র করে টিলিঙা মন্দির আছে, সেই গাছের নিচে উল্লেখ সালের কোনো একটি সময়ে একজন চা শ্রমিক মাটি থেকে বেরিয়ে থাকা শিবলিঙ্গ একটি প্রত্যক্ষ করেন। বনুয়াজন শিবলিঙ্গটি দেখতে পাওয়ার সাথে সাথে এই বিষয়ে চা বাগিচা কর্তৃপক্ষকে অবগত করেন। বাগিচা কর্তৃপক্ষ উক্ত স্থানে একটি মন্দির তৈরি করার জন্য সিদ্ধান্ত নেয় এবং হাতে-কলমে কাজ নেয়। এমনভাবে টিলিঙা মন্দির নির্মাণ করা হয়েছিল।
দিন বাড়ার সাথে সাথে মন্দিরটিতে শিবভক্তের আগমন ঘটতে শুরু করে। সাধারণত এই মন্দিরে আসা ভক্তরা প্রার্থনা করেন মনোবাঞ্ছা পূরণের জন্য। মনোবাঞ্ছা পূর্ণ হলে পুনরায় এসে ভগবান শিবের নামে টিলিঙা দান করেন। অবশ্য কিছু কিছু ভক্ত একবারই টিলিঙা দান দিয়ে যায়। ভক্তদের দান করা টিলিঙার সংখ্যা এমন বেশি যে, সেইসমূহ স্তূপীকৃত করে রাখা হয়েছে। ৫০ গ্রাম ওজন থেকে ৫০ কিলোগ্রাম ওজনের টিলিঙা পর্যন্ত ভক্তরা দান করে আসছে। কিছুলোক পার চরিয়ে দিয়ে মনোবাঞ্ছা পূরণের জন্য ভগবান শিবের কাছে প্রার্থনা জানান।
যাতায়াতের সচলতার জন্য এবং শিবের প্রতি থাকা বিশ্বাসের জন্য দৈনিক যথেষ্টসংখ্যক ভক্ত এসে টিলিঙা মন্দির দর্শন করে যায়। এই মন্দিরে বিবাহ সম্পন্ন করার ব্যবস্থাও আছে। নাচগানেও টিলিঙা মন্দিরের বিষয়ে উল্লেখ পাওয়া যায়।
এক আকাশের নিচে

এক আকাশের নিচে একটি ধারাবাহিক নাটক যা শুরুতে সম্প্রচার করা হয়েছিলো আলফা বাংলাতে। ২০০৫ সালের জানুয়ারি মাসে এটির প্রচার শেষ হয়ে যায়।
জনপ্রিয় এই নাটক আলফা বাংলায় সম্প্রচার হবার পরে জি বাংলায় মার্চ ২০২০ সালে পূনরায় প্রচার শুরু হয়।
‘এক আকাশের নিচে’ এক মধ্যবিত্ত বাঙালি পরিবারের প্রতিদিনের সুখদুঃখ আনন্দবেদনা ঘাতপ্রতিঘাতের গল্প।
“কিছু মেঘ, কিছু রোদ্দুর, পালাবে কোথায় বলো কতদূর, ফিরে আসতেই হবে তোমায়, ফেলে আসা সেই পুরনো সময়… এক আকাশের নিচে।”
‘এক আকাশের নিচে’র শিরোনাম সঙ্গীত গেয়েছিলেন ভূপিন্দর সিং আর হোমিকা আচার্য্য। সুরকার চন্দন, যিনি সিরিয়ালেও একজন সুরকারের ভূমিকায় অভিনয়ও করেছিলেন। যার সুরে চৈতি গান গাইতেন।
হিমালয়ী কাঠঠোকরা

হিমালয়ী কাঠঠোকরা (বৈজ্ঞানিক নাম: "Dinopium shorii") (ইংরেজি নাম Himalayan flameback) Picidae (পিসিডি) গোত্র বা পরিবারের অন্তর্গত Dinopium গণের অন্তর্ভুক্ত এক প্রজাতির পাখি । 
হিমালয়ী কাঠঠোকরার চেহারা দেখতে বড় কাঠঠোকরার মতো। কিন্তু কাছাকাছি দেখলে পার্থক্য লক্ষ্য করা যায়।পাখিটি দেখে যে প্রাথমিক পার্থক্য বুঝা যায় তাহল এটির ছোট আকারে। পাখিটি সনাক্ত করা যায়: ঘাড়ের পেছনের রং কালো। তাদের গলায় রং বাদামী। এই বাদামী রং বুকের নিচে যেতে পারে এবং কালো বিন্দু বিন্দু দাগ থাকে।
হিমালয়ী কাঠঠোকরা ভুটান, ভারত, নেপাল, মায়ানমার পর্যন্ত বিস্তৃত। এসব দেশে পাখিটি বছরব্যাপী বাসিন্দা। এই প্রজাতির পাখিটি বাংলাদেশের ঢাকা , সিলেট অঞ্চলের দেখা যায়।
বৈশ্বিক অবস্থা পাখিটি ন্যূনতম বিপদগ্রস্ত এবং বাংলাদেশের অবস্থায় অপ্রতুল-তথ্য।ঢাকা বিভাগে এদের দেখা যায় না বলে কোথাও কোথাও উল্লেখ করা হয়েছে। পরিবর্তে চট্টগ্রাম বিভাগে এদের দেখা যায় বলে উল্লেখ করা হয়েছে।
ফুটবল ক্লাব রেড বুল জালৎসবুর্গ

ফুটবল ক্লাব রেড বুল জালৎসবুর্গ হচ্ছে একটি অস্ট্রীয় ফুটবল ক্লাব, যেটি সদর দফতর ভালস-সিৎসনহাইমে অবস্থিত। এই ক্লাবের নিজস্ব মাঠ হচ্ছে রেড বুল এরিনা। স্পনসরশিপ বিধিনিষেধের কারণে, এই ক্লাবটি এফসি জালৎসবুর্গ নামে পরিচিত এবং উয়েফা প্রতিযোগিতায় খেলতে পরিবর্তিত লোগো ব্যবহার করে থাকে।
এই ক্লাবটি এসভি অস্ট্রিয়া জালৎসবুর্গ নামে পরিচিত ছিল এবং এর বেশ কয়েকটি স্পন্সর করা নাম ছিল। ২০০৫ সালে রেড বুল জিএমবিএইচ এই ক্লাবের স্বত্বাধিকার ক্রয় করার পর এই ক্লাবটির নাম এবং পোশাকের এর রঙ ঐতিহ্যবাহী বেগুনী এবং সাদা থেকে সাদা এবং লালে পরিবর্তন করেছে। এই পরিবর্তনের ফলে দলের কিছু অনুরাগী নতুন ক্লাব, এসভি অস্ট্রিয়া জালৎসবুর্গ গঠন করেছিল।
১৯৩৩ সালে প্রতিষ্ঠিত এই ক্লাবটি এবং ২০০৫ সালে রেড বুল জালৎসবুর্গ হিসাবে প্রত্যাবর্তিত হয়েছে। এই ক্লাবটি ১৯৯৪ সালে প্রথম অস্ট্রীয় বুন্দেসলিগা শিরোপা জয়লাভ করেছিল, অতঃপর ক্লাবটি চার বছরে তিনটি শিরোপা জয়লাভ করতে সক্ষম হয়েছিল এবং এই সময়ে ক্লাবটি ১৯৯৪ উয়েফা কাপের ফাইনালে খেলেছিল। এই ক্লাবটি ১৩টি লীগ শিরোপা এবং ৬টি অস্ট্রীয় কাপ জয়লাভ করেছে।
অস্ট্রীয় বুন্দেসলিগা
অস্ট্রীয় কাপ
অস্ট্রীয় সুপারকাপ
অস্ট্রীয় প্রথম লীগ
উয়েফা কাপ
"<nowiki>*</nowiki> এসভি অস্ট্রিয়া জালৎসবুর্গ হিসেবে"
উয়েফা যুব লিগ
আঞ্চলিক বিজ্ঞান কেন্দ্র, গুয়াহাটি

আঞ্চলিক বিজ্ঞান কেন্দ্র, গুয়াহাটি () আসামের গুয়াহাটিত অবস্থিত একটি বিজ্ঞান কেন্দ্র। এটি আসাম এবং সমগ্র উত্তর ভারতেরে বিজ্ঞান সংক্রান্তীয় এক বিশেষ কেন্দ্র। ১৯৯৪ সালের ১৫ মার্চ তারিখে আঞ্চলিক বিজ্ঞান কেন্দ্র উদ্বোধন করে হয়েছিল। বিজ্ঞান যাদুঘর বা সায়েন্স মিউজিয়াম হিসাবে বিখ্যাত আঞ্চলিক বিজ্ঞান কেন্দ্র ভারত সরকারের জাতীয় বিজ্ঞান যাদুঘর পরিষদের অন্তর্ভুক্ত। ভারত সরকারের সাংস্কৃতিক মন্ত্রালয় বিজ্ঞান কেন্দ্রটির দেখাশুনা করেন। অঞ্চলটিতে বিজ্ঞানক জনপ্রিয়করণক মুখ্য উদ্দেশ্যেরে এই কেন্দ্রটি স্থাপন করা হয়েছিল। এখানে বিজ্ঞান যাদুঘর, বিজ্ঞান উদ্যান, বিজ্ঞান প্রদর্শনী, জুরাসিক পার্ক, গণিত উদ্যান ইত্যাদি ছাড়াও নিয়মিত বিশেষ কিছু অনুষ্ঠান দেখানোর ব্যবস্থা আছে। এর সাথে বিজ্ঞান কেন্দ্র মাজে সম বিজ্ঞান বিষয়ে বিভিন্ন শিক্ষামূলক অনুষ্ঠান যেমন আলোচনাচক্র, কর্মশালা, প্রদর্শনী, বক্তৃতা অনুষ্ঠান ইত্যাদি অনুষ্ঠিত করেন।
আঞ্চলিক বিজ্ঞান কেন্দ্র গুয়াহাটি মহাশহরের খানাপারার জওহরনগরে অবস্থিত। এটি খানাপারা পশু চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় খেলার মাঠ এবং আসাম লোকসেবা আয়োগ-এর কার্যালয়ের নিচেই কাছে অবস্থিত। আঞ্চলিক বিজ্ঞান কেন্দ্র রূপনাথ ব্রহ্ম আন্তঃরাজ্যিক বাস আস্থান থেকে ৮ কি.মি. দূরে। সেইমতো এটি গুয়াহাটি রেলওয়ে স্টেশন থেকে ১১ কি.মি. এবং লোকপ্রিয় গোপীনাথ বরদলৈ আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর থেকে ৩২ কি.মি. দূরে।
আঞ্চলিক বিজ্ঞান কেন্দ্রের কার্যসূচীসমূহকে বিশেষভাবে দুটি ভাগে ভাগ করা যায়, অন্তর্দ্বার কার্যসূচী এবং বহিঃদ্বার কার্যসূচী।
আঞ্চলিক বিজ্ঞান কেন্দ্র, গুয়াহাটিতে বিজ্ঞান এবং প্রযুক্তি সম্পর্কিত একটি উদ্ভাবন কেন্দ্র আছে। ছাত্র-ছাত্রী এবং বিজ্ঞানের প্রতি আগ্রহীরা এই কেন্দ্রের সদস্য হয়ে সপ্তাহের শেষের দিনগুলিতে নানা উদ্ভাবনমূলক কার্যসূচীতে অংশগ্রহণ করেন। তদুপরি এখানে বার্ষিক উদ্ভাবন উৎসব উদ্‌যাপন করে বিভিন্ন প্রতিযোগিতার আয়োজন করা হয়।
আঞ্চলিক বিজ্ঞান কেন্দ্রে উত্তর পূর্বাঞ্চলের প্রথম ষ্টেরেক্সপিক ডিজিটাল ত্রিমাত্রিক সিনেমা প্রোজেকশন সুবিধা আছে। এখানে ত্রিমাত্রিক ছবি কীভাবে নির্মাণ করা হয় সেগুলি দেখানোর সাথে ভিন্ন অনুষ্ঠান দেখানো হয়।
এখানে মহাকাশ পর্যবেক্ষণের জন্য একটি ডিজিটাল তারকাগৃহ আছে।
আঞ্চলিক বিজ্ঞান কেন্দ্রে "ডাইনোসর" এবং "ফলিত পদার্থ" নামে দুটি বিজ্ঞান প্রদর্শনীমূলক বক্তৃতা দেখানো হয়।
এখানে ধূমায়িত নাইট্রজেন গ্যাস ব্যবহার করে অতি শীতল অনুষ্ঠান এবং বিজ্ঞানের পরীক্ষার যাদু দেখানোর ব্যবস্থা আছে।
এখানে আকাশ পর্যবেক্ষণের ব্যবস্থা আছে। বিভিন্ন মহাজাগতিক ঘটনা এবং গ্রহণের সময় এখানে ছাত্র-ছাত্রী এবং নাগরিকদের জন্য আকাশ পর্যবেক্ষণের ব্যবস্থা করা হয়।
এখানে পৃথিবীর ভিতর এবং গোলকীয় পরিবেশ অনুষ্ঠান দেখানো হয়।
এ ছাড়াও আঞ্চলিক বিজ্ঞানকেন্দ্রে গ্রীষ্মের ক্যাম্প, রাজ্যিক পর্যায়ের মেলা, আলোচনা চক্র, বিজ্ঞান নাটক ইত্যাদি সম সম অনুষ্ঠিত হয়।
আঞ্চলিক বিজ্ঞান কেন্দ্র ভ্রাম্যমাণ বাহনের মাধ্যমে বিজ্ঞান প্রদর্শনী দূর-দূরান্তের স্থানে দেখায়।
এর সাথে এটি শিক্ষকদের প্রশিক্ষণ এবং কম্পিউটার শিক্ষণ কার্যসূচী অনুষ্ঠিত করে।
আঞ্চলিক বিজ্ঞানকেন্দ্রের মধ্যে প্রেক্ষাগৃহ, কনফেরেন্স হল, গ্রন্থাগার, কেফেটেরিয়া ইত্যাদির সুবিধা আছে। এখানে সাথে এখানে পিকনিক করারো সুবিধা আছে।
এখানে বিভিন্ন কার্যসূচীর বিশেষ বিশেষ টিকিটের নিরীক্ষক আছে। এটি হোলি এবং দেওয়ালীর বাইরে বছরের সকল সময়ে সকাল ৯:৩০ টা থেকে বেলা ৬ টা পর্যন্ত খোলা থাকে। টিকিটের নিরীক্ষাসমূহ টিকিট গৃহ বা সরকারী ওয়েবসাইটে উপলব্ধ।
মুসলিমফেস্ট

মুসলিমফেস্ট হচ্ছে একটি দুই দিনের বার্ষিক উৎসব, যেটি ডাওয়ানেট, টরন্টোমুসলিমস ডটকম এবং সাউন্ড ভিশন কানাডা আয়োজন করে থাকে। এই অনুষ্ঠানটিতে মুসলিম শিল্পী, সুরকার এবং কৌতুক অভিনেতারা উপস্থিত হন এবং এটি প্রতি বছরের গ্রীষ্মে অন্টারিওর মিসিসাউগার অনুষ্ঠিত হয়। এই অনুষ্ঠানটির ২০১২ সালের আয়োজনটি মিসিসাউগার সেলিব্রেশন স্কয়ারে ১লা এবং ২রা সেপ্টেম্বর আয়োজন করা হয়েছিল।
এই অনুষ্ঠানটির সাধারণ ক্রিয়াকলাপের মধ্যে রয়েছে: বেশ কয়েকটি শিক্ষামূলক কর্মশালা, বিভিন্ন অনুষ্ঠান, পুতুল অনুষ্ঠান, মহিলাদের জন্য পরিচালিত অনুষ্ঠান এবং একটি আন্তর্জাতিক বাজার। দিনের সময় অনুষ্ঠিত প্রোগ্রামগুলোতে সাধারণত একটি আন্তর্জাতিক আর্ট প্রদর্শনী, চলচ্চিত্র প্রতিযোগিতা এবং ফ্যাশন অনুষ্ঠান থাকে। ফাইনাল দিনের শেষে সমাপনি পারফর্মেন্সে সাধারণত কথ্য শব্দ শিল্পী, মুসলিম সংগীতশিল্পী এবং নাশিদ শিল্পী এবং একটি কৌতুক অনুষ্ঠান অন্তর্ভুক্ত থাকে। মুসলিমফেস্টের আয়োজকরা দাবি করেছেন যে এই অনুষ্ঠানটি তিন দিনের ব্যবস্থায় ৬৫,০০০-এরও বেশি দর্শকদের আকর্ষণ করে থাকে।
২০০৪ সালে প্রবর্তিত এই অনুষ্ঠানটি ডাওয়ানেট, ইয়াং মুসলিম কানাডা এবং সাউন্ড ভিশনের একটি যৌথ উদ্যোগ। কানাডার প্রথম মুসলিম-ভিত্তিক এই উৎসবটি তৈরির জন্য এই তিনটি সংস্থার উদ্যোক্তা, নেতা, কর্মী এবং স্বেচ্ছাসেবীরা একত্রে কাজ করে থাকেন।
হাউজে কাওসার

হাউজে আল কাওসার () বলতে জান্নাতে বিদ্যমান একটি নদী বা ঝর্নাধারাকে বোঝানো হয়। ফার্সী ভাষায় এটিকে 'আবে হায়াত' শব্দ দ্বারা বোঝানো হয়, যদিও এ শব্দটির অন্য অর্থও রয়েছে। ইসলামী বিশ্বাস মতে কেয়ামতের দিন সবাইকে যখন পুনরুত্থিত করা হবে তখন জেগে ওঠার পর সবাই অনেক বেশি পিপাসা নিয়ে এবং বিশৃঙ্খল পরিবেশে তৃষ্ণা নিবারণ করার চেষ্টা করবে। তারপর, আল্লাহ তা’য়ালা মুহাম্মাদ কে দায়িত্ব দেবেন বাছাই করার জন্য যে, বিশ্বাসীদের মধ্যে তৃষ্ণা নিবারণে কে কে অগ্রাধিকার পাবেন। এর পর তাদেরকে তেষ্টা মেট‍াবার জন্য হাউজে কাওসার থেকে শীতল আর সুস্বাদু পানি পান করানো হবে। কুরআন শরীফের সূরা আল-কাওসারে এই দিনের পরিস্থিতির ব্যাপারে বলা হয়েছে, তবে বেশিরভাগ আয়াতের ব্যাখা সূরাটি বিশেষত মুহাম্মাদকে দেওয়া আল্লাহ তা’য়ালার বিশেষ নেয়ামত বা প্রাচুর্য সম্পর্কে নির্দেশ করে। অন্যান্য নবী ও রাসূলগণের তুলনায় মুহাম্মাদের বিশেষ মর্যাদা এখানে তুলে ধরা হয়েছে।
হাউজে কাওসার বর্ণনার গূঢ় অর্থ হ'ল মুসলমানদেরকে শেষ বিচারের দিনের ভয়াবহতা সর্ম্পকে সচেতন করা এবং সেই অনুসারে তাদের পরকালের ভালোর জন্য এখন থেকেই পরিকল্পনা করতে অনুপ্রাণিত করা। এটি মুহাম্মাদের প্রতি তাদের ভালবাসার প্রকাশ এবং কেয়ামতের দিনের না দেখা বিষয়ের প্রতি বিশ্বাস স্থাপনে উদ্বুদ্ধ করে।