sagorsarker/bangla-wikipedia huggingface dataset:
কোম্বু (বাদ্যযন্ত্র)

কোম্বু (তামিল: கொம்பு) বা কম্পু, যা কোম্বু পট্টু নামেও পরিচিত তামিল নাড়ু ও কেরালার একটি বায়ব যন্ত্র (একধরনের প্রাকৃতিক শৃঙ্গ)। সাধারণত পঞ্চবাদ্যম, পান্ডি মেলাম, পাঁচারি মেলাম ইত্যাদির সাথে এটি বাজানো হয়। এই বাদ্যযন্ত্রটি সাধারণত দক্ষিণ ভারতে দেখা যায়। যন্ত্রটি দীর্ঘ শিংয়ের মতো ( তামিল "ভাষায় কম্বু" )।
প্রাচীন দিনগুলিতে সহ যুদ্ধের সময় মুরাসার সাথে এটি বাজানো হত। 
একে প্রাচীন তামিল লোকেরা ৬ষ্ঠ থেকে এগারো শতক, সঙ্গম সময়ে তিরুমুরাইতে ব্যবহৃত এক বাদ্যযন্ত্রের তালিকাভুক্ত করেছেন। 
வெல் படைத் தறுகண் வெஞ்சொல் வேட்டுவர் கூட்டம் தோறும் 
சில்லரித் துடியும் கொம்பும் சிறு கண் ஆகுளியும் கூடி 
கல் எனும் ஒலியின் மேலும் கறங்கிசை அருவி எங்கும் ১২.০৬৪৫
সাম্প্রতিক গবেষণায় দেখা গেছে যে "কোম্বু" প্রাচীন আয়ারল্যান্ডে ব্যবহৃত হয় এবং বিশ্বাস করা হয় যে এটি ২০০০ বছর আগে দক্ষিণ ভারত থেকে এসেছে। 
ব্রোঞ্জের তৈরি আধুনিক "কোম্বু" 'সি' আকারে বা 'এস' আকারে তৈরি। কেরালায় কোম্বুতে শীর্ষস্থানীয় শিল্পী হলেন শ্রী চেঙ্গামানদ অপু নায়ার (পল্লভুর অ্যাপামারার পুরস্কার বিজয়ী)
মন্দির শিল্পের ধরণগুলির মধ্যে অল্প কয়েকটি বাদ্যযন্ত্রের অন্তর্ভুক্ত, যেখানে সুরেলা যন্ত্রগুলি প্রাধান্য পায়। এমনকি এটি কেবলমাত্র আংশিক সত্য, সি-আকৃতির শিংগা হিসাবে, ড্রামের বীটগুলি শোভিত করার কার্যক্রমে কোম্বুটি তার বাদকদের দ্বারা একটি ছন্দের যন্ত্র হিসাবে বিবেচনা করা হয়। কোম্বু কেবলমাত্র তিনটি নোট (সা, পা এবং উচ্চতর সা) তৈরি করতে পারে। কোম্বু নেতার নেতৃত্বে একদল কোম্বু বাদক (৩, ৫, ৭ বা ৯ জন) বাজায়। প্রদত্ত তালের (ছন্দময় চক্র) মধ্যে নেতা সমবেত বাদকদের দ্বারা পুনরাবৃত্তি হওয়ার জন্য ঘটনাস্থলে কোম্বু নিদর্শনগুলি উন্নত করে।
কুমাথ রমন নায়ার (২০০১), থেকে সবচেয়ে বিখ্যাত একক কোম্বু শিল্পী। তার মতে কোম্বু পাট্টু ৬ তালামে(বন্ধনীর মধ্যে বিটের) বাজানো যেতে পারে: চেম্পাটা(৮), আতান্টা(১৪), ধ্রুবম(১৪), ছেমপা (১০ ), আনচাথা (১৬), এবং ত্রিপুটা (৭)। প্রতিটি চক্র সহগামী ইলাতালামের সঙ্গে প্রস্বরিত হয়। উদাহরণস্বরূপ, থ্রিপুটা তালামতাবাজানো হয় - এক্স . । এক্স . এক্স . এক্স . এক্স . । (ডায়াগ্রাম্যাটিক উপস্থাপনার জন্য ১৪টি ভেঙে), এবং চেম্পাটা এক্স। এক্স . এক্স . ইউ (আটটি হিসাবে উপস্থাপিত; 'ইউ' একটি নীরব বীট নির্দেশ করে)। অন্যান্য ক্ষেত্র ঘরানার মতো, কম্বল পাট্টু ক্রমহ্রাসমান ছন্দ ইউনিটের সাথে ক্রমবর্ধমান টেম্পোতে বাজানো হয়।
কিলিয়াস, রল্ফ ২০০৬ 'কেরালার আচার্য সংগীত এবং হিন্দু আচার-অনুষ্ঠান' থেকে নেয়া। নয়াদিল্লি: বি আর রিদমস। ; লেখকের অনুমতি নিয়ে।
রাণী রাসমণি গ্রিন ইউনিভার্সিটি

রাণী রাসমণি গ্রিন ইউনিভার্সিটি তারকেশ্বরে অবস্থিত একটি সরকারি বিশ্ববিদ্যালয়। পশ্চিমবঙ্গের হুগলি জেলায় ২০২০ সালে বিশ্ববিদ্যালয়টি প্রতিষ্ঠিত হয়। এই বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রাথমিক বিজ্ঞানের বিভিন্ন শাখায় শিক্ষা প্রদান করা হয়। এই বিশ্ববিদ্যালয়টি গ্রিন ইউনিভার্সিটি নামেও পরিচিত।
তারকেশ্বরের বালিগোড়িতে ২০১৯ সালের ফেব্রুয়ারি মাসে পশ্চিমবঙ্গের মুখ্যমন্ত্রী মমতা বন্দ্যোপাধ্যায় প্রস্তাবিত ‘গ্রিন ইউনিভার্সিটি’র শিলান্যাস করেন।
বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষা প্রাঙ্গণটি তারকেশ্বরের বালিগোড়ি এলাকায় অবস্থিত। এখানে বিজ্ঞান বিষয়ে শিক্ষা ও ডিগ্রি প্রদান করা হয়।
বিশ্ববিদ্যালয়টি প্রশাসনিক আধিকারিকদের একটি পর্ষদ দ্বারা পরিচালিত হয়। পর্ষদটি বিশ্ববিদ্যালয় ও এর অধিভুক্ত কলেজসমূহের কার্যক্রম ও বিশ্ববিদ্যালয়ের তহবিল পর্যবেক্ষণ করেন। আশুতোষ ঘোষ বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রথম ও বর্তমান উপাচার্য।
কুড়ল

কুড়ল, দক্ষিণ ভারতের কেরালা রাজ্যে ব্যবহৃত একটি ঐতিহ্যবাহী দ্বি-নলযুক্ত বায়ব যন্ত্র। এর নির্মাণশৈলী নাগস্বরাম বা বৃহৎ শেহনাইয়ের মতো এবং এটির খুব আকর্ষণীয় এবং তীক্ষ্ন সুর রয়েছে।
কুড়ল প্রাথমিকভাবে চেন্দা-নেতৃত্বাধীন পাঁনচারি মেলাম এবং পান্ডি মেলামের সহযোগী হিসাবে ব্যবহৃত হয়, যেখানে বাদক উপস্থাপকের ভূমিকা পালন করে। যাইহোক, মেলামের শুরু হিসাবে, এটি একক সংগীতানুষ্ঠান উপস্থাপিত করতে ব্যবহৃত হয় (কয়েকটি যন্ত্রের সাথে), এক্ষেত্রে একে কুজল পট্টু বলা হয়।
উপকরণটির একটি কাঠের দেহ রয়েছে যা একটি শঙ্কুযুক্ত বোর রয়েছে, যার শেষে একটি পিতলের ঘণ্টা সংযুক্ত করা হয়। বাদক, যিনি প্রায় সর্বদাই পুরুষ হয়ে থাকেন, একটি দ্বি-নল দিয়ে প্রবাহিত করেন এবং উভয় হাত দিয়ে ছোট গর্ত বন্ধ করে দেন।
এল এস রাজগোপালন। "কেরালার মন্দির বাদ্যযন্ত্র" । । ডি কে প্রিন্টওয়ার্ল্ড (পি) লিমিটেড
লোক কবিতা

লোক কবিতা (কখনও কখনও কর্ম কবিতা হিসাবে পরিচিত) হলো এমন কবিতা, যা একটি সমাজের লোককাহিনীর একটি অংশ, সাধারণত তাদের মৌখিক ঐতিহ্যের অংশ। যখন গাওয়া হয়, লোক কবিতা হয়ে ওঠে লোকগান।
সাধারণভাবে লোক-কবিতার বিভিন্ন বৈশিষ্ট্য রয়েছে। এটি অনানুষ্ঠানিক এবং আনুষ্ঠানিক হতে পারে, সাধারণত কোনও মালিকের অভাব থাকে এবং এটি সমাজের সাথে "অন্তর্ভুক্ত" হতে পারে এবং এটি বলাটি একটি সুস্পষ্ট সামাজিক কার্যকলাপ হতে পারে। এই শব্দটি মৌখিক ঐতিহ্যের কবিতাগুলিকে বোঝাতে পারে, যা বহু বছরের পুরানো হতে পারে; অর্থাৎ এটি এমন তথ্য যা সময়ের সাথে সাথে (প্রজন্মের মধ্যে) "কেবল" কথিত (এবং লিখিত না) আকারে সঞ্চারিত হয়েছিল। সুতরাং মৌখিক ঐতিহ্য হিসাবে লোক কবিতার মাধ্যমে এটি প্রজন্মের পর প্রজন্মকে প্রচার করার প্রয়োজন হয়। 
সংজ্ঞাটি এছাড়াও শুধু মৌখিক মহাকাব্য নয়, ল্যাট্রিনালিয়া, শৈশবের কবিতার নানা রূপ ( দড়ি লাফানোর ছড়া,গণনার খেলার কথা ইত্যাদি), এবং লাইমরিক্স ; পাশাপাশি বেনামে বা অসম্পূর্ণ কাব্যগুলিসহ অন্তর্ভুক্ত করা যেতে পারে।
বর্ণনাকারী লোক কবিতাগুলি প্রায়শই পুনরাবৃত্তি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, একক ঘটনার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা হয় (যদি উপস্থিত থাকে তবে সামগ্রিক মহাকাব্যিক বর্ণনার মধ্যে) এবং একটি নৈর্ব্যক্তিক বিবরণ, পাশাপাশি অতিরঞ্জিততা এবং বিপরীত্বের ব্যবহার। 
ধারণা করা হয় যে, "ইলিয়াড", ও "ওডিসির" মতো মহাকাব্যগুলি পূর্বের লোক-কাব্য রূপগুলি থেকে উদ্ভূত হয়েছে বা তৈরি হয়েছে। 
অনেক কবি লোকসাহিত্যের কবিতা বা অনুকরণে রীতিতে কাজ করেছেন। এর মধ্যে রয়েছেন জোহান গটফ্রিড হার্ডার, ওয়াল্টার স্কট এবং জোহান লুডভিগ রুনবার্গ প্রমুখ।
বহুরূপী (বিনোদন)

বেহরূপীয়া বা বহুরূপী (হিন্দুস্তানী: बहरूपिया বা بہروپیا) ভারত, নেপাল এবং বাংলাদেশের ঐতিহ্যবাহী একটি অভিনীত শিল্প। একসময়ের জনপ্রিয় ও বিস্তৃত এই শিল্পটি, এখন বেশিরভাগ অনুশীলনকারী দারিদ্র্যে বাস করায় হ্রাস পাচ্ছে। একসময় বহুরুপিয়াদের পক্ষে বিবাহ, পুলিশ বা যাজক বা অন্য ব্যক্তিত্বের পোশাক পরে অন্য উৎসবে নাটকীয় প্রবেশ করা "এবং হৈচৈ সৃষ্টি" করা সাধারণ ছিল। এই উপস্থিতিগুলির চারপাশের সামাজিক "রীতিটি" ছিল যে বহুরুপিয়ার সাধারণত কোনও ছদ্মবেশী হিসাবে শনাক্ত করা হয় তবে তার থেকে কোনও অর্থ সংগ্রহ করেন না। যাইহোক, যদি তিনি তার নকল পরিচয়টি শ্রোতাদের সফলভাবে বোঝাতে সক্ষম হন, তবে তিনি তা প্রকাশ করেছিলেন এবং দলটিকে বিনোদন দেওয়ার জন্য একটি বকশীশ পুরস্কার পাবেন।
ছদ্মবেশ এবং ছদ্মবেশে দক্ষতার কারণে, ভাল "বহুরুপিয়াদের" মধ্যযুগীয় ভারতীয় রাজারা গুপ্তচর হিসাবে নিয়োগ করেছিলেন।
"বহুরূপিয়া" শব্দটি সংস্কৃত শব্দ "বহু" এবং "রূপ" থেকে এসেছে। বেশিরভাগ-অপ্রচলিত শব্দ নাক্কাল (नक़्क़ाल বা نقال, যার অর্থ"অনুকরণমূলক" বা নকল) ও কখনোসখনো বহুরূপিয়াদের জন্য ব্যবহৃত হয়। কখনো কখনো, বহুরূপিয়াদের কেবল মাসকারাও বলা হয় (मसख़रा বা مسخره, একটি আরবি হিন্দুস্থানী মধ্যে তৎভব, এবং একটি সাধারণ শব্দ বিদূষক বা ভাঁড়) অথবা "ভাঁড়", যিনি ঐতিহ্যগতভাবে ভারতীয় উপমহাদেশের অভিনেতা, নর্তকী, গল্প কথক এবং চিত্তবিনোদনকারি হয়ে থাকেন।
অখিলচন্দ্র দত্ত

অখিলচন্দ্র দত্ত (১৮৬৯ – ১৯৫০) একজন বাঙালি আইনজীবী ও রাজনীতিবিদ ছিলেন। তাকে তৎকালীন কুমিল্লার অন্যতম শ্রেষ্ঠ আইনজীবী হিসেবে বিবেচনা করা হয়।
অবিভক্ত ভারতের ত্রিপুরার ভরগাছ গ্রামে ১৮৬৯ সালে অখিলচন্দ্র দত্ত জন্মগ্রহণ করেন।
১৮৯৭ সালে কুমিল্লায় ওকালতি শুরু করেন। পরবর্তী কালে তিনি কুমিল্লার শ্রেষ্ঠ আইনজীবীরূপে পরিনত হন। চট্টগ্রাম অস্ত্রাগার লুণ্ঠন মামলার আসামী পক্ষদের থেকে আইনি লড়াই লড়ে ছিলেন এছাড়া কংগ্রেসের হয়ে নেতৃত্ব দিয়ে ছিলেন। ১৯১৬ সালে এবং ১৯২৩ সালে কংগ্রেস থেকে বঙ্গীয় ব্যবস্থা পরিষদের সদস্য ছিলেন। তারপর ১৯২৮ সালে বঙ্গীয় প্রদেশিক রাষ্ট্রীয় সমিতির সভাপতি ছিলেন। এবং পরবর্তী কালে ১৯৩২ থেকে ১৯৪৫ সাল পর্যন্ত কেন্দ্রীয় ব্যবস্থা পরিষদের সদস্য ও সহ-সভাপতি ছিলেন। ১৯৫০ সালে অখিলচন্দ্র দত্ত মারা যান।
অন্তরাত্মা (চলচ্চিত্র)

অন্তরাত্মা হচ্ছে ২০২৫ সালের একটি বাংলাদেশী প্রণয়ধর্মী পারিবারিক নাট্য চলচ্চিত্র। তরঙ্গ এন্টারটেইনমেন্টের ব্যানারে প্রযোজনা করেছেন সোহানী হোসেন এবং পরিচালনা করেছেন ওয়াজেদ আলী সুমন। এতে কেন্দ্রীয় চরিত্রে অভিনয় করছেন শাকিব খান ও দর্শনা বণিক। ২০১৭ সালের "সত্তা" চলচ্চিত্রের পর এটি সোহানী হোসেন ও শাকিব খানের দ্বিতীয় প্রয়াস এবং ২০০৪ সালের "হৃদয় শুধু তোমার জন্য" চলচ্চিত্রের পর শাহেদ শরীফ খান ও শাকিব খানেরও দ্বিতীয় প্রয়াস।
একটা ছেলে খুব একা। পৃথিবীতে তার কেউ নেই। আবার কেউ আছে, যারা তাকে বুঝতে চায় না। তার প্রেমিকও তার মন বোঝে না। প্রথম (শাকিব খান) নামের ছেলেটির জীবন খুবই কঠিন। সম্পদের অভাব বলে কিছু নেই, প্রথমের প্রাসাদ থেকে শুরু করে, যে দুঃখের তাক থেকে শৈবাল আঁকড়ে ধরে বিষণ্ণ জীবনযাপন করত। সেখানে কেবল ভালোবাসার জন্য আর্তনাদ। একসময়, ভালোবাসায় দরিদ্র প্রথম আরেকটি জীবন খুঁজে পেল। একে অন্ধকার জগৎ বলা যেতে পারে।
২০২১ সালের ১৬ ফেব্রুয়ারি চলচ্চিত্রটির কেন্দ্রীয় চরিত্রে অভিনয়ের জন্য অনলাইনে চুক্তিবদ্ধ হন ভারতের দর্শনা বণিক। পরেরদিন ১৭ ফেব্রুয়ারি এটির কেন্দ্রীয় চরিত্রের জন্য প্রযোজনা প্রতিষ্ঠান তরঙ্গ এন্টারটেইনমেন্টের সঙ্গে চুক্তিবদ্ধ হয়েছিলেন শাকিব খান, এরপর এদিনই চলচ্চিত্রটি নির্মাণের আনুষ্ঠানিক ঘোষণা ও প্রধান অভিনেত্রী দর্শনা বণিকের নাম প্রকাশ করা হয়। পরে ২০২১ সালের ২৮ ফেব্রুয়ারি অভিনেতা শাহেদ শরীফ খান জাকের চরিত্রে চলচ্চিত্রটিতে চুুক্তিবদ্ধ হন, যেখানে খলচরিত্রে অভিনয় করবেন তিনি।
চলচ্চিত্রটির চিত্রগ্রহণের জন্য প্রাথমিক সূচি নির্ধারণ করা হয়েছিল ২০২১ সালের ১ মার্চ, তবে জটিলতার জন্য তা পিছিয়ে ২০২১ সালের ৬ মার্চ নির্ধারণ করা হয়। এরপর ২০২১ সালের ৫ মার্চ চলচ্চিত্রটির কলাকুশলীরা চিত্রগ্রহণের উদ্দেশ্যে পাবনায় যান এবং ওই দিন রাতে রত্নদ্বীপ রিসোর্টে চলচ্চিত্রের মহরত অনুষ্ঠিত হয়। পরের দিন ৬ মার্চ রত্নদ্বীপ রিসোর্টেই চলচ্চিত্রটির আনুষ্ঠানিক চিত্রগ্রহণ অনুষ্ঠিত হয়। এছাড়াও ১১ মার্চ প্রধান অভিনেত্রী দর্শনা বণিক চিত্রগ্রহণে অংশগ্রহণ করেন। ২০২১ সালের ৭ এপ্রিল চলচ্চিত্রটির চিত্রগ্রহণ সম্পন্ন হয়। চলচ্চিত্রটির পরিচালক ওয়াজেদ আলী সুমন "দ্য ডেইলি স্টার"কে বলেন, "চলচ্চিত্রটির নির্মাণ পরবর্তী কাজ ভারতে চলছে। (কোভিড-১৯) মহামারি নিয়ন্ত্রণে থাকলে চলচ্চিত্রটি আসছে ঈদুল ফিতরে মুক্তি পাবে।"
২০২১ সালের জুনের মাঝামাঝিতে চলচ্চিত্রটির জন্য প্রথম গান কন্ঠে ধারণ করেন নাজমুন মুনিরা ন্যান্সি। ২০১৬ সালের "বসগিরি" চলচ্চিত্রের ৫ বছর পর তিনি শাকিব খানের সঙ্গে কাজ করেন। "রাখি যত্নে সারাদিন" শিরোনামের ওই গানটিতে তার সঙ্গে দ্বৈতভাবে গেয়েছেন ভারতীয় কণ্ঠশিল্পী সমরজিৎ রায়, যা তার বাংলাদেশে অভিষেক গান। গানটির কথা লিখেছেন ঋতম সেন এবং সুর ও সংগীতায়োজন করেন ভারতের জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কারপ্রাপ্ত ইন্দ্রদীপ দাশগুপ্ত।
চলচ্চিত্রটি ২০২১ সালের ঈদুল ফিতর মুক্তির প্রাথমিক তারিখ নির্ধারণ করা হয়। পরবর্তীতে বাংলাদেশে কোভিড-১৯-এর দ্বিতীয় ঢেউয়ের প্রভাবে তা পিছিয়ে নেওয়া হয়। পরিশেষে ২০২৫ সালের ৩১শে মার্চ ঈদ উপলক্ষে বরবাদ, জংলি, দাগি, ও চক্কর ৩০২ - এর সাথে সংঘর্ষে বাংলাদেশের প্রেক্ষাগৃহে মুক্তি পায়।
শিশা (সূচিকর্ম)

শিশেহ বা আভ্লা ভারত সূচিকর্ম ( ফার্সি شيشه, "আভালা ভারত;" হিন্দি : आभला भरत, "আভলা ভারত;" গুজরাতি : આભલા ભરત), অথবা আয়নার কাজ হলো এক ধরনের সূচিকর্ম, যাতে ফ্যাব্রিকে আয়নার ছোট টুকরা সংযুক্ত করা হয়। আয়না সূচিকর্ম পুরো এশিয়া জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে এবং আজকের ভারতীয় উপমহাদেশ, আফগানিস্তান, চীন এবং ইন্দোনেশিয়ার ঐতিহ্যবাহী সূচিকর্মগুলিতে এটি পাওয়া যায়।
শিশার সূচিকর্মটির সূচনা ভারতে ১৭ শতকে হয়েছিল। ঐতিহ্যগতভাবে, শিখা বা আভালা ভরতের কাজ মিকা ব্যবহার করে করা হত তবে বিটল, টিন, সিলভার বা কয়েনগুলি অঞ্চলটির উপর নির্ভর করে অস্বাভাবিক ছিল না। এটি ব্যবহারের জন্য গ্লাসটি বড় পাতলা বুদবুদগুলিতে ফুটিয়ে এনে ছোট ছোট টুকরো টুকরো করা হয়েছিল। এই প্রক্রিয়াটির কারণে ঐতিহ্যবাহী শিশা বা আয়নাগুলির একটি উত্তল বক্ররেখা থাকে। শীশা তৈরির রীতিটি দক্ষিণ এশিয়ার মহিলারা ব্যাপকভাবে ব্যবহার করেছিলেন, যারা উড়ন্ত ভাঙ্গা টুকরোগুলো রোধ করতে বারবার স্যাঁতসেঁতে ধরনের বিশেষ কাঁচি ব্যবহার করেন এবং এগুলিকে আরও ছোট বৃত্তাকার আকারে প্রস্তুত করেন।
মুঘল সাম্রাজ্যের সময় মুসলিম ভূমি থেকে আলংকারিক আয়না বা "শিশা" ব্যবহারের প্রচলন হয়েছিল। তবে শিশা সূচিকর্মগুলি মোগল পোশাকগুলিতে ব্যবহার করা হয়নি তবে এটি কেবল ভারতীয় উপমহাদেশ এবং মধ্য এশিয়ার ঐতিহ্যবাহী লোকজ পোশাকগুলিতে পাওয়া যায়। শিশাহ শব্দটির অর্থ ফারসি ভাষায় "কাঁচ", যেখানে থেকে এই শব্দটি উর্দু / হিন্দি এবং অন্যান্য সম্পর্কিত ভাষায় স্থানান্তরিত হয়েছিল। আজ দক্ষিণ এশিয়ার বেশিরভাগ ক্রাফট স্টোরগুলিতে এমব্রয়ডারি ব্যবহারের জন্য ছোট আয়নাগুলি ক্রয়ের যোগ্য, যা বিভিন্ন আকার এবং আকৃতিতে আসে।
এই সূচিকর্মের কাজটি এখন ভারতীয় উপমহাদেশে বিশেষত গুজরাত, রাজস্থান, হরিয়ানা, দিল্লি, মধ্য প্রদেশ, বিহার, কর্ণাটক, অন্ধ্র প্রদেশ, মণিপুর, বালুচিস্তান, এবং সিন্ধু অঞ্চলে সবচেয়ে বেশি দেখা যায় । এই ধরনের এমব্রয়ডারি এই অঞ্চলে পরা উজ্জ্বল বর্ণের পোশাকগুলিকে একটি ঝকমকে চেহারা দিয়ে থাকে।
রাজস্থান, গুজরাত, মধ্য প্রদেশ এবং হরিয়ানার হিন্দুদের মধ্যে আভলা ভরত ব্যবহার করে তৈরী টোরানা বা কাঁচের টোরানা সদর দরজা বাঁধলে মন্দকে তাড়ানো যায় বলে বিশ্বাস করা হয়। এই বিশ্বাসটি সেই অঞ্চলগুলিতে বসবাসরত মুসলমান এবং জৈনরাও ধারণ করে।
বিদার শিল্পকর্ম

বিদারের "বিদারীওয়্যার" বিদার শহর থেকে উদ্ভূত, যা এখনও অনন্য ধাতব সরঞ্জাম তৈরির প্রধান কেন্দ্র। আকর্ষণীয় খাঁড়া শিল্পকর্মের কারণে, বিড্রিওয়্যার ভারতের গুরুত্বপূর্ণ রফতানি হস্তশিল্প এবং সম্পদের প্রতীক হিসাবে মূল্যবান। ধাতব উওয়ারটি বিদার থেকে প্রাপ্ত ধাতব হস্তশিল্প। বাহামানী সুলতানদের শাসনকালে এটি ১৪তম শতাব্দীতে সিই তে উন্নত হয়েছিল। পরীক্ষিতটি খাঁটি রৌপ্যের পাতলা শীটযুক্ত দস্তা এবং তামাযুক্ত একটি কালো রঙের মিশ্রণ। এই নেটিভ আর্ট ফর্মটি ভৌগোলিক সূচক (জিআই) রেজিস্ট্রি অর্জন করেছে।
বিদরী শিল্প গবেষক রেহামান প্যাটেল ভাগ করে নিয়েছেন যে পুরস্কারদাতারা বিদেশে বিদরি শিল্পের বিভিন্ন প্রকারের প্রদর্শনী করে তাদের দক্ষতা দেখিয়েছিলেন।
এই শিল্পচর্চায় কারিগররা আছেন যারা এই অনুশীলনটিকে জাতীয় এবং আন্তর্জাতিক স্বীকৃতিতে নিয়ে গিয়েছিলেন। ১৯৬১ সালে ভারতের আদমশুমারি অনুসারে, ১৯৬৯ সালে প্রথম জাতীয় পুরস্কার সৈয়দ তাসাদ্দুক হুসেন বিদারের গুলিস্তান সমবায় সমিতির প্রধান ছিলেন। অন্যান্য উল্লেখযোগ্য জাতীয় পুরস্কারপ্রাপ্তরা হলেন- আবদুল হাকিম, মোহাম্মদ নজিব খান, শাহ মাজেদ কাদ্রি, মোহাম্মদ মইজউদ্দিন, মোহাম্মদ আবদুল রউফ এবং মোহাম্মদ সালেমউদ্দিন।
শাহ রশিদ আহমেদ কাদরী জাতীয় পুরস্কার, ১৯৮৮ সালে কর্ণাটক রাজ্য পুরস্কার, ২০০৬ সালে রাজ্যস্তব পুরস্কার, ২০০৪ সালে গ্রেট ইন্ডিয়ান অ্যাচিভমেন্ট অ্যাওয়ার্ড এবং ১৯৯৬ সালে জেলা রাজ্যোৎসব পুরস্কার সহ একাধিক পুরস্কারের প্রাপক ২০১৫ সালে তাকে শিলপ গুরু পুরস্কার দিয়েছিলেন।
বিড্রিওয়্যার একটি আট-পর্যায়ে প্রক্রিয়াটি সম্পন্ন করে: ছাঁচনির্মাণ, ফাইল দ্বারা স্মুথেনিং, ছিনুক দ্বারা নকশা করা, ছিনি এবং হাতুড়ি দ্বারা খোদাই করা, খাঁটি রৌপ্য খাঁজ, আবার স্মুথেনিং, বফিং এবং অবশেষে মাটি এবং অ্যামোনিয়াম ক্লোরাইড দ্বারা জারণকরণ। বিড্রিওয়্যারটি দিয়াশালাইয়ের মাধ্যমে তামা এবং দস্তার একটি মিশ্রণ থেকে তৈরি করা হয় (অনুপাত ১:১৬)) দস্তা বিষয়বস্তু খাদ একটি গভীর কালো রঙ দেয়। প্রথমত, ক্যাস্টর অয়েল এবং রজন যোগ করার মাধ্যমে মৃত্তিকা থেকে একটি ছাঁচ তৈরি হয় তারপরে গলিত ধাতুটি গালানো হয় একটি কাস্ট টুকরা যা পরে ফাইলিংয়ের মাধ্যমে ধীর করা হয়। দিয়াশালাইটি এখন একটি অস্থায়ী কালো প্রলেপ পাওয়ার জন্য তামার সালফেটের একটি শক্ত সমাধানের সাথে প্রলেপ দেওয়া হয় যার উপরে ধাতব স্টাইলাসের সাহায্যে ডিজাইনগুলি মুক্ত হস্তান্তর করা হয়।
এরপরে এটি একটি সুরক্ষিতভাবে সুরক্ষিত হয় এবং কারিগরটি ফ্রিহ্যান্ড এচিংয়ের উপর নকশাটি খোদাই করার জন্য ছোট ছিনি ব্যবহার করে। খাঁটি রৌপ্যের সূক্ষ্ম তারে বা সমতল স্ট্রিপগুলি সাবধানে এই খাঁজগুলিতে হামার করা হয়।
এরপরে নিবন্ধটি দায়ের করা হয়, বুফে দেওয়া হয় এবং সাময়িক কালো আবরণ থেকে মুক্তি পেতে মসৃণ করা হয়। এর ফলে রৌপ্য খাঁজাকে দ্যুতিযুক্ত ধাতব পৃষ্ঠ থেকে এখনই চূড়ান্তভাবে আলাদা করা যায় যা এখন সমস্ত রৌপ্য-সাদা।
বিড্রিওয়্যার এখন চূড়ান্ত কালোকরণ প্রক্রিয়া করার জন্য প্রস্তুত। এখানে, একটি বিশেষ জাতের মাটি যা কেবল বিদার দুর্গের অংশবিশেষে পাওয়া যায় তা ব্যবহৃত হয়। এটি অ্যামোনিয়াম ক্লোরাইড এবং জলের সাথে মিশ্রিত করে একটি পেস্ট তৈরি করে যা পরে উত্তাপিত বিদরি পৃষ্ঠের উপরে ঘষে। সিলভার ইলেটের কোনও প্রভাব নেই এমন সময় পেস্টটি নির্বাচন করে দেহকে অন্ধকার করে দেয়।
পেস্টটি পরে একটি চকচকে রৌপ্য নকশাকে প্রকাশ করার জন্য ধুয়ে ফেলা হয়েছে যা কালো পৃষ্ঠের বিপরীতে বিপরীতভাবে আকর্ষণীয়। একটি সমাপ্তি স্পর্শ হিসাবে, ম্যাট লেপ গভীর করতে তেল সমাপ্ত পণ্যটিতে প্রয়োগ করা হয়। সমাপ্ত পণ্যটি উজ্জ্বল সিলভার কালি দিয়ে কালো প্রদর্শিত হয়।
আলিপুরদুয়ার বিশ্ববিদ্যালয়

আলিপুরদুয়ার বিশ্ববিদ্যালয় আলিপুরদুয়ারে অবস্থিত একটি সরকারি বিশ্ববিদ্যালয়। পশ্চিমবঙ্গের আলিপুরদুয়ার জেলায় ২০২০ সালে বিশ্ববিদ্যালয়টি প্রতিষ্ঠিত হয়। এটি একটি কলা ও বিজ্ঞান বিশ্ববিদ্যালয়। এই বিশ্ববিদ্যালয়ে কলা ও বিজ্ঞানের বিভিন্ন শাখায় শিক্ষা প্রদান করা হয়।
আলিপুরদুয়ার বিশ্ববিদ্যালয় গড়ার কথা ২০১৭ সালে মুখ্যমন্ত্রী মমতা বন্দ্যোপাধ্যায় ঘোষণা করেন । এর বেশ কিছুদিন পরেই রাজ্যের উচ্চশিক্ষা দপ্তরের একটি প্রতিনিধিদল বিশ্ববিদ্যালয়ে স্থান নির্বাচনের কাজ শুরু করে। প্রতিনিধিদলের সদস্যরা বিশ্ববিদ্যালয় গড়তে আলিপুরদুয়ার কলেজ সহ বেশ কয়েকটি জায়গা পরিদর্শন করেন। এর পর প্রতিনিধিদলটি আলিপুরদুয়ার কলেজেই অস্থায়ী পরিকাঠামোতে বিশ্ববিদ্যালয় চালুর সম্মতি প্রদান করে। বিধানসভায় ২০১৮ সালের ১ অক্টোবর আলিপুরদুয়ার বিশ্ববিদ্যালয় বিল পাশ হয়। কলকাতা থেকে প্রস্তাবিত আলিপুরদুয়ার বিশ্ববিদ্যালয়ে জন্য ৪৮ পাতার একটি গেজেট প্রকাশিত হয়। এর পরে শিক্ষামন্ত্রী পার্থ চট্টোপাধ্যায় সার্চ কমিটি গঠনের কথাও ঘোষণা করেন। শিক্ষামন্ত্রী ঘোষণা করেন ২০১৮ সালের জুলাই থেকেই যে আলিপুরদুয়ার বিশ্ববিদ্যালয়ে পঠনপাঠন শুরু হবে। কিন্তু পঠনপাঠনের কার্যক্রম শুরুর ক্ষেত্রে বিলম্ব ঘটে।
বিশ্ববিদ্যালয়টি প্রশাসনিক আধিকারিকদের একটি পর্ষদ দ্বারা পরিচালিত হয়। পর্ষদটি বিশ্ববিদ্যালয় ও এর অধিভুক্ত কলেজসমূহের কার্যক্রম ও বিশ্ববিদ্যালয়ের তহবিল পর্যবেক্ষণ করে। মহেন্দ্র নাথ রায় বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রথম ও বর্তমান উপাচার্য।
বিশ্ববিদ্যালয় ৫ টি বিভাগ রয়েছে। বিভাগসমূহ - রসায়ন বিভাগ, পদার্থবিদ্যা বিভাগ, ইংরেজি বিভাগ, দর্শন বিভাগ ও ইতিহাস বিভাগ।
জারদোজি

জারদোজি বা জার-দুজি, জারদোসি, কাজটি ইরান, আজারবাইজান, ইরাক, কুয়েত,সিরিয়া, তুরস্ক, মধ্য এশিয়া, ভারত, পাকিস্তান এবং বাংলাদেশে এক ধরনের সূচিকর্ম। জারদোজি দুটি ফার্সি শব্দ থেকে এসেছে: জার বা জারিন অর্থ 'সোনার', এবং ডোজি অর্থ 'সেলাই'। জারদোজি হ'ল একধরনের ভারী এবং বিস্তৃত ধাতব সূচিকর্ম যা রেশম, সাটিন বা মখমলের ফ্যাব্রিক বেসে রয়েছে। নকশাগুলি প্রায়শই সোনার এবং রৌপ্য থ্রেড ব্যবহার করে তৈরি করা হয় এবং মুক্তো, জপমালা এবং মূল্যবান পাথর সমন্বিত করতে পারে। এটি পোশাক, ঘরোয়া টেক্সটাইল এবং পশুপাখির ট্র্যাপিং সহ বিস্তৃত অ্যাপ্লিকেশনের সজ্জা হিসাবে ব্যবহৃত হয়। ঐতিহাসিকভাবে, এটি রাজকীয় তাঁবুর দেয়াল, স্ক্যাবার্ডস, প্রাচীরের ঝুলন্ত এবং রিয়েল হাতি এবং ঘোড়ার প্যারাফেরেনিয়ালিয়াকে সাজানোর জন্য ব্যবহৃত হত।
প্রাথমিকভাবে, খাঁটি রৌপ্য তারগুলি এবং আসল সোনার পাতা দিয়ে সূচিকর্মটি করা হয়েছিল। তবে, আজ কারিগররা সোনার বা রৌপ্য পলিশ এবং সিল্কের সুতোর সাহায্যে তামার তারের সংমিশ্রণ ব্যবহার করে।
খ্রিস্টপূর্ব ১৫০০ এবং ১২০০ এর মধ্যে ঋগ্বেদের সময় থেকেই ভারতে সোনার সূচিকর্ম বিদ্যমান ছিল। মোঘল সম্রাট আকবরের রাজত্বকালে এটি শতাব্দীতে সমৃদ্ধ হয়েছিল, কিন্তু পরবর্তীকালে রাজকীয় পৃষ্ঠপোষকতা এবং শিল্পায়নের ক্ষতি হ্রাস পাওয়ায় এর পতন ঘটে। ১৯৪৭ সালে ভারতের স্বাধীনতার পরে কারুকাজটি জনপ্রিয়তায় পুনরুত্থিত হতে শুরু করে। আজ, জর্দোজি ভারতীয় শহর লখনউ, ফারুকুবাদ, চেন্নাই এবং ভোপাল শহরে জনপ্রিয়। ২০১৩ সালে, ভৌগোলিক নির্দেশক রেজিস্ট্রি (জিআইআর) ভৌগোলিক ইন্ডিকেশন (জিআই) লখনউয়ের জর্দোজিকে নিবন্ধকরণের অনুমোদন দিয়েছে। জিআই স্ট্যাটাসের সাথে জারদোজি কারিগর, বিতরণকারী এবং লখনউয়ের আশেপাশের ছয়টি জেলাগুলি ও উড়ানও, সীতাপুর, রায় বরেলি, হরদই এবং আমেঠি "লখনউ জারদোজি" ব্র্যান্ডের অনুমোদিত ব্যবহারকারী হয়ে উঠতে পারে এবং সত্যতার অনন্য চিহ্ন বহন করতে পারে।
টোডা সূচিকর্ম

টোডা সূচিকর্ম, যা স্থানীয়ভাবে "পুখুর" নামে পরিচিত, তামিলনাড়ুর নীলগিরিসের টোডা যাজকদের মধ্যে একটি শিল্পকর্ম যা তাদের মহিলারা একচেটিয়াভাবে তৈরি করেছিলেন। সূক্ষ্ম ফিনিসযুক্ত সূচিকর্মটি বোনা কাপড়ের মতো প্রদর্শিত হয় তবে এটি একটি সাদা সুতির কাপড়ের পটভূমিতে লাল এবং কালো থ্রেড ব্যবহার করে তৈরি করা হয়। এমব্রয়ডারিযুক্ত ফ্যাব্রিকের উভয় দিকই ব্যবহারযোগ্য এবং টোদা মানুষ এই ঐতিহ্যের জন্য গর্বিত। উভয় পুরুষ এবং মহিলা সূচিকর্মযুক্ত পোশাক এবং শাল দিয়ে নিজেকে সজ্জিত করে।
এই হস্তশিল্পটি ভৌগোলিকভাবে ট্যাগ হওয়া পণ্য হিসাবে তালিকাভুক্ত এবং ভারত সরকারের ভৌগোলিক সূচক (নিবন্ধকরণ এবং সুরক্ষা) আইন (জিআই আইন) ১৯৯৯ এর অধীনে সুরক্ষিত রয়েছে। এটি কন্ট্রোলার জেনারেল অফ পেটেন্টস ডিজাইনস এবং ট্রেডমার্কস দ্বারা "টোডা এমব্রয়ডারি" শিরোনামে এবং জিআই অ্যাপ্লিকেশন নম্বর ১৩৫ এ ক্লাস ২৪, ক্লাস ২৫, এবং ক্লাস ২৬ তে যথাক্রমে টেক্সটাইল এবং টেক্সটাইল সামগ্রী, পোশাক এবং সূচিকর্ম হিসাবে লিপিবদ্ধ রয়েছে মার্চ ২০১৩। জিআই নিবন্ধকরণের একটি শংসাপত্রটি ২০১৩ সালের জুনে আনুষ্ঠানিকভাবে সম্প্রদায়ের নেতাদের কাছে উপস্থাপন করা হয়েছিল। এটি প্রথম ২০০৮ সালে শুরু হয়েছিল এবং যে এজেন্সিগুলি এই নিবন্ধকরণকে সমর্থন করেছিল তারা হল তোদা নলভাজনু সংগাম, কীস্টোন ফাউন্ডেশন এবং পোম্পুহার।
এই শিল্প ঐতিহ্যটি নীলগিরিসে অবস্থিত (আক্ষরিক অর্থে 'নীলম', "ব্লু হিলস") ভিত্তিক তোদা আদিবাসীরা অনুশীলন করেছেন ৯০০ থেকে ২,৬৬৬ মিটার (২,৯৯৩ থেকে ৮,88৮ ফুট) উচ্চতায় অবস্থিত।
টোডাস (টুডাস, টুদাভানস এবং টোডার নামে পরিচিত) যারা এই সূচিকর্মটিকে একটি ছোট সম্প্রদায় হিসাবে লাইভ করে তোলে, ১,৬০০ জনসংখ্যা ৬৯ টি জনবসতিতে ছড়িয়ে পড়ে এবং এর মধ্যে প্রায় ৪০০ জন সূচিকর্মের কাজে নিযুক্ত রয়েছে বলে জানা যায়) তামিলনাড়ুর নীলগিরি মালভূমির উচ্চতর উচ্চতায় অবস্থিত নীলগিরি পাহাড়। ঘাসের জমিতে মহিষের পাল এবং চাষের পাশাপাশি তাদের অনেকগুলি হস্তশিল্পের আইটেম তৈরির ঐতিহ্যের সাথেও জড়িত রয়েছে যার মধ্যে রয়েছে সম্প্রদায়ের মহিলারা প্রচলিত কালো ও লাল সূচিকর্ম; সূচিকর্ম সাধারণত তাদের পোষাকগুলিতে তৈরি হয় "পোটখুল (জেডএইচ) ওয়াই" যা তাদের পুরুষ ও মহিলা উভয়ই আঁকেন।
তোদা ভাষার প্রখ্যাত ভাষাবিজ্ঞানী মারে এমেনিয়াউ ১৯৩৭ সালে প্রকাশিত তাঁর গবেষণাপত্রে নয়টি টোডা সূচিকর্ম নকশাকে উল্লেখ করেছিলেন। পশ্চিমের পশ্চিমাঞ্চলে এই শিল্পকর্মে কাজ করা তোদা মহিলাদের প্রাচীন নৃতাত্ত্বিক নথিতে এর আগে উল্লেখ রয়েছে নীলগিরি মালভূমি।
সুজনি সূচিকর্ম

বিহারের সুজানি সূচিকর্মের কাজ, একটি টেক্সটাইল এক্সপ্রেশনাল আর্ট প্রোডাক্ট, এটি জিআই রেজিস্ট্রেশন আইনের আওতায় সুরক্ষিত। এটি সাধারণত একটি কুইল বা বিছানা ছড়িয়ে থাকে, যা আগে পুরানো কাপড় দিয়ে তৈরি হত, তবে এখন সাধারণভাবে সূচিকর্ম সহ সহজেই উপলব্ধ ফ্যাব্রিক দিয়ে তৈরি করা হয় মোটিফগুলি বর্ণনা করার গল্পগুলির সাথে সর্বাধিক সাধারণ সেলাই দিয়ে সম্পন্ন। এটি মুজফফরপুরের গাইঘাট ব্লকের ভূসার ১৫ টি গ্রাম এবং ভারতের বিহার রাজ্যের মধুবানি কয়েকটি গ্রামে একচেটিয়াভাবে তৈরি করেছেন।
বিহারের সুজানি সূচিকর্মের কাজটি ভারত সরকারের ভৌগোলিক সূচক (নিবন্ধকরণ এবং সুরক্ষা) আইন (জিআই আইন) ১৯৯৯ এর অধীনে সুরক্ষিত। এটি "বিহারের সুজানি এমব্রয়ডারি ওয়ার্ক" শিরোনামের অধীনে পেটেন্টস ডিজাইনস এবং ট্রেডমার্কের নিয়ন্ত্রক দ্বারা নিবন্ধিত এবং টেক্সটাইল আইটেম হিসাবে জিআই অ্যাপ্লিকেশন নম্বর ৭৪, ক্লাস ২৬ এর অধীনে রেকর্ড করা হয়েছিল। জিআই ট্যাগটি ২১ সেপ্টেম্বর ২০০৬ এ অনুমোদিত হয়েছিল।
ভুশরা, যে গ্রামে কারুকর্মের কাজ শুরু হয়েছিল, সেখান থেকে ১০০ কিলোমিটার (৬২ মাইল) দূরে মিথিলা চিত্রকলার শিল্প শুরু হয়েছিল। এটি প্রাচীনকালে এবং এমনকি উত্তর বিহারের মুজাফফরপুর জেলার পল্লী মহিলারা করেছিলেন।
সূচিত এমব্রয়ডারি তৈরির প্রাচীনতম ঐতিহ্যবাহী অনুশীলনটি অষ্টাদশ শতাব্দীতে পাওয়া যায়। এর মূল উদ্দেশ্যটি ছিল সদ্য জন্মগ্রহণকারী শিশুদের জন্মের পরপরই একটি নরম কভার দেওয়া। এর পরে এটি ব্যবহার করা শাড়ি এবং ধোটিগুলি একসাথে সেলাই করে বিভিন্ন সরল স্টিচ গ্রহণ করে কাপড়ের টুকরো দিয়ে তৈরি করা হয়েছিল। এই প্রক্রিয়াটিতে পুরানো শাড়ি বা ধোটিসের তিন বা চারটি প্যাচ ব্যবহার করা ছিল, একটির উপরে অন্যটি লাগানো এবং পরে ফেলে দেওয়া পোশাকগুলি থেকে আঁকানো থ্রেডটি ব্যবহার করে এগুলি একসাথে শিলানো। তার নবজাতক সন্তানের জন্য মায়ের আকাঙ্ক্ষা প্রকাশকারী মোটিফগুলি রাইন্ডের উপর সেলাই করা হয়েছিল, সাধারণত গাড় রঙের একটি চেইন সেলাই দিয়ে করা হয়।
সুজানী কৌশলটি দুটি প্রাচীন বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে তৈরি। একটি ঐতিহ্যবাহী ঐতিহ্যে, এটি "চিত্রারিয়া মা, টেটার্সের লেডি" নামে পরিচিত এক দেবতার উপস্থিতির প্রতিনিধিত্ব করে। এটি সামগ্রিকভাবে একত্রীকরণে অসম্পূর্ণ উপাদানগুলিকে একত্রিত করার ধারণার প্রতীক। দ্বিতীয় উদ্দেশ্যটি ছিল সদ্যোজাত শিশুকে মোড়ানোর জন্য নরম কভারলেট তৈরি করা যেন শিশুটি তার মায়ের নরম আলিঙ্গনে থাকে।
সুজানি শব্দটি "সু" অর্থ "সহজ এবং সহজতর" এবং "জানি" অর্থ "জন্ম" এর যৌগিক শব্দ।
শৈশবের উপর সেলাই করা মোটিফগুলি সূর্য ও মেঘের প্রতিনিধিত্ব করে, যা জীবন দানকারী শক্তি, উর্বরতার প্রতীক, পবিত্র প্রাণী এবং পৌরাণিক প্রাণীদের দুষ্ট শক্তিগুলির বিরুদ্ধে রক্ষা করার জন্য এবং দেবতাদের কাছ থেকে আশীর্বাদ আকর্ষণ করার জন্য নির্দেশ করে। বিভিন্ন ছায়া গো থ্রেডের ব্যবহার জীবনের বাহিনীর প্রতীক হিসাবে যেমন লাল, রক্তের প্রতীক এবং সূর্যের বর্ণকে হলুদ করে।
মুজফফরপুরের নিকটবর্তী ভূসরা গ্রামে অবস্থিত একটি স্বায়ত্তশাসিত মহিলা মহিলা বিকাশ সমিতি (এমভিএসএস) এর নির্মল দেবীর উদ্যোগে ১৯৮৮ সালে সুজানি পণ্য তৈরির উপরের রীতিটি প্রায় বিলুপ্ত হয়ে গিয়েছিল। এখন, ভূসার আশেপাশে ২২ টি গ্রামের প্রায় ৬০০ মহিলা রয়েছেন যারা সক্রিয়ভাবে এই নৈপুণ্যের কাজটি অনুসরণ করে।
কচ্ছ সূচিকর্ম

কচ্ছ সূচিকর্মটি ভারতের গুজরাটের কাঁচ জেলার উপজাতি সম্প্রদায়ের একটি হস্তশিল্প এবং টেক্সটাইল স্বাক্ষর শিল্প ঐতিহ্য। সমৃদ্ধ নকশাগুলি সহ এই সূচিকর্মটি ভারতীয় সূচিকর্ম ঐতিহ্যে উল্লেখযোগ্য অবদান রেখেছে। সূচিকর্ম, সাধারণত মহিলাদের দ্বারা চর্চা করা হয় সাধারণত তুলোর কাপড়ের উপর, তুলা বা রেশমের থ্রেড ব্যবহার করে নেট আকারে করা হয়। নির্দিষ্ট নিদর্শনগুলিতে এটি সিল্ক এবং সাটিনের উপরেও তৈরি করা হয়। গৃহীত সেলাইয়ের ধরনগুলি হ'ল "স্কোয়ার চেইন, ডাবল বোতামহোল, প্যাটার্ন ডার্নিং, রানিং সেলাই, সাটিন এবং স্ট্রেইট সেলাই"। রঙিন সূচিকর্মের স্বাক্ষর প্রভাবটি যখন অভলা নামে ছোট আয়নাগুলি জ্যামিতিক আকারের ডিজাইনের উপরে সেলাই করা হয়। রাবারীর উপজাতি উপ-গোষ্ঠীগুলির উপর নির্ভর করে গারসিয়া জাট এবং মুতাভা এই নৈপুণ্যের কাজের সাথে জড়িত বহু হাতের সূচিকর্মিত নৃতাত্ত্বিক শৈলীর বিকাশ ঘটেছে। এই ছয়টি শৈলী: সুফ, খারেেক, পাকো, রাবারি, গারশিয়া জট এবং মুতাভা।
বাণিজ্য সম্পর্কিত বৌদ্ধিক সম্পত্তি অধিকার (টিআরআইপিএস) চুক্তির ভৌগোলিক ইঙ্গিতের তালিকার অধীনে কাঁচের এই সূচিকর্ম পণ্যটি নিবন্ধভুক্ত করা হয়েছে। মার্চ ২০১৩ এ, এটি ভারত সরকারের জিআই অ্যাক্ট ১৯৯৯ এর অধীনে "কাঁচ সূচিকর্ম" হিসাবে তালিকাভুক্ত হয়েছিল, ক্লাস ২৪ টেক্সটাইল এবং টেক্সটাইল সামগ্রীর নিয়ন্ত্রক প্যাটেন্টস ডিজাইনস এবং ট্রেডমার্কের দ্বারা নিবন্ধিত হয়েছে এবং এর লোগো নভেম্বর ২০১৫ তে নিবন্ধিত হয়েছে আবেদন সংখ্যা ৫০৯ তারিখ ৮ জানুয়ারী ২০১২।
এই পণ্যটি কাঁচ জেলার বেশ কয়েকটি গ্রামে তৈরি করা হয়, যা ২৪°৪৪′৮″এন৬৮° ০৭′২৩″ই এবং ২৪°৪১′৩০″এন৭১°৪৬′৪৫″ই এর ভৌগোলিক স্থানাঙ্কের মধ্যে অবস্থিত। এই গ্রামগুলি হ'ল আবদাসা, আঞ্জার, ভচাউ, ভূজ, লক্ষপত, মান্দভি, মুন্ডরা, নখাত্রানা এবং রাপার।
আফগানিস্তান, গ্রীস, জার্মানি, ইরান এবং ইরাকের মতো দেশগুলি গুজরাটে স্থানান্তরিত হওয়ার পরে ষষ্ঠদশএবং সপ্তদশ শতাব্দীতে কচ্ছ সূচকের ইতিহাস পাওয়া যায় আরও বলা হয় যে মোচিস নামে পরিচিত মুচিররা সিন্ধুর মুসলিম সূফী সাধুগণ এই শিল্পরূপে প্রশিক্ষিত ছিলেন। আর্ট ফর্মটি কাঁচের মারাত্মক শুষ্ক ও অতি উত্তপ্ত পরিস্থিতি বিবেচনা করে কেবল তাদের নিজস্ব পোশাকের চাহিদা মেটাতে নয়, জীবিকা নির্বাহের জন্য একটি বৃত্তি হয়ে ওঠে। এটি মা থেকে মেয়ের কাছে শেখানো দক্ষতার সাথে একটি জেনারাল আর্টে পরিণত হয়েছিল। তারা উৎসব উপলক্ষে এবং দেবদেবীদের সজ্জিত করতে এবং আয়ের উৎস তৈরি করার জন্য পোশাক সূচিকর্ম করেছিল।
Bibliography
লেডি অ্যান্ড দ্য ট্রাম্প

লেডি অ্যান্ড দ্য ট্রাম্প () হল ১৯৫৫ সালে মুক্তিপ্রাপ্ত মার্কিন এনিমেটেড চলচ্চিত্র।
জাবেরিয়া আব্বাসি

জাবেরিয়া আব্বাসি () হলেন একজন পাকিস্তানি চলচ্চিত্র–টেলিভিশন অভিনেত্রী, মডেল ও উপস্থাপিকা। তিনি হাম টিভির দিল, দিয়া, দেহলিজ ও থোড়ি সি খুশিয়ার পাশাপাশি দোরাহ, অন্নদাতা, সোতায়লি, তেরে লিয়ে ধারাবাহিক; এআরওয়াই ডিজিটালের "দরমিয়াঁ" ফুল ওয়ালি গালি, ফির খো যায়ে না ধারাবাহিক এবং পিটিভির মমতা, কাশ ম্যায় তেরি বেটি না হোতি ও চাহতেঁ ধারাবাহিকে কাজ করেছেন। সাম্প্রতিককালে তিনি ২০১১ সালে পাকিস্তানি চলচ্চিত্র সালতানাতে অভিনয়ের মধ্য দিয়ে চলচ্চিত্র জগতে পা রাখেন। তিনি "পিটিভি লং প্লে পেয়ার অগর কভি ফির হুয়া"তে সংগীতশিল্পী ও অভিনেতা আলী হায়দারের সাথেও কাজ করেছিলেন।
জাবেরিয়া আব্বাসি ১৯৯৭ সালে অভিনেতা শামুন আব্বাসির সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়েছিলেন এবং পরবর্তীতে তাঁরা ২০১০ সালে বিবাহবিচ্ছেদ করেছিলেন। অভিনেত্রী আনজেলা আব্বাসি হচ্ছে তার একমাত্র মেয়ে।
জাবেরিয়া আব্বাসি"নাজিয়া"তে তাঁর অভিনয়ের জন্য লাক্স স্টাইল অ্যাওয়ার্ডে একবার সেরা অভিনেত্রী হয়েছিলেন।
আযরা আফতাব

আযরা আফতাব হলেন একজন পাকিস্তানি অভিনেত্রী। তিনি মঞ্জিল, লাগ এবং মাদিহা মালিহা নাটকে কয়েকটি চরিত্রে অভিনয় করার জন্য পরিচিত।
আযরা ১৯৫৮ সালে ২৩ শে নভেম্বর পাকিস্তানের করাচিতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তিনি করাচি বিশ্ববিদ্যালয় থেকে পড়াশোনা শেষ করেছিলেন এবং ১৯৯০ সালে অভিনয়শিল্পে যোগদান করেছিলেন।
আযরা প্রথমবার ১৯৯০ সালে পিটিভির একটি নাটকে অভিনয় করেছিলেন। তিনি লাগ, মঞ্জিল, মোহাব্বত রূত যায়ে তো, ফরজ ও হাজারোঁ খোয়ায়িশেঁ এবং আসমানঁ পে লিখা নাটকে বিভিন্ন চরিত্রে অভিনয়ের জন্য খ্যাতি পেয়েছিলেন।
মিশরের দ্বাবিংশ রাজবংশ

মিশরের দ্বাবিংশ রাজবংশ হল ফ্যারাও প্রথম শোশেংক প্রতিষ্ঠিত একটি রাজবংশ। এই রাজবংশের ফ্যারাওরা মূলত বুবাসতিস শহর থেকে রাজ্যশাসন করতেন বলে এই রাজবংশটি বুবাসতিসীয় রাজবংশ নামেও পরিচিত। প্রাচীন মিশরের একবিংশ, দ্বাবিংশ, ত্রয়োবিংশ, চতুর্বিংশ ও পঞ্চবিংশ রাজবংশকে একত্রে তৃতীয় অন্তর্বর্তী পর্যায়ের রাজবংশ বলা হয়।
বনিজা আহমেদ

বনিজা আহমেদ বা বনিজা আহমাদ (; জন্ম: ২৪ জুন ১৯৭১) হলেন একজন পাকিস্তানি মডেল, অভিনেত্রী এবং অনিয়মিত গায়িকা। একজন মডেল হিসাবে তিনি পাকিস্তানের শীর্ষস্থানীয় কয়েকটি ব্র্যান্ডের মুখপাত্র হিসাবে সাফল্যের দেখা পেয়েছেন। তিনি হলেন প্রথম পাকিস্তানি মডেল যিনি ডোনা করন এবং ক্যালভিন ক্লিনের মতো বিখ্যাত আন্তর্জাতিক পোশাক পরিকল্পনাকারীদের পোশাকে র‍্যাম্পে হেঁটেছেন।।
বনিজা আহমেদ পাকিস্তানের মুরীতে একটি মুসলিম পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং পরে পড়াশুনার জন্য বাবা-মায়ের সাথে জার্মানি চলে গিয়েছিলেন।
তিনি ২০১০ সালের জুলাইয়ে ইসলামাবাদ ভিত্তিক ব্যবসায়ী আলি আফজাল মালিককে বিয়ে করেছিলেন এবং তাঁদের দুটি কন্যা সন্তান রয়েছে। মা হিসাবে দায়িত্বপালন করা ছাড়াও তিনি তাঁর নিজের ব্যবসা পরিচালনা করেন।
হোস্টেল রিটার্নস

হোস্টেল রিটার্নস হলো ২০১৩ সালের নেপালি ভাষার চলচ্চিত্র "হোস্টেলের" একটি সিক্যুয়াল এবং নেপালের সাধারণ প্রকৌশল শিক্ষার্থীদের হোস্টেল জীবনের উপর ভিত্তি করে নির্মিত একটি চলচ্চিত্র। এটি পরিচালনা করেছেন সুরজ ভূসাল ও প্রয়োজনা করেছেন মিঃ সুনীল রাওয়াল, সুনীল নিজে চলচ্চিত্রে ওয়ার্ডেনের চরিত্রে অভিনয় করেছেন। এছাড়াও তরুণ অভিনেতা ও অভিনেত্রী যেমন সুশীল শ্রেষ্ঠ (প্রতাপ), সশি শ্রেষ্ঠা (সীমা), নাজির হুসেন (রামেশ্বর), স্বস্তিমা খড়কা (এলিনা) প্রমুখ চলচ্চিত্রটিতে অভিনয় করেছেন।
হোস্টেল রিটার্নস সুরজ ভুসাল পরিচালিত এবং দুর্গিশ ফিল্মসের ব্যানারে সুনীল রাওয়াল প্রযোজিত ২০১৫ সালের নেপালি কিশোর প্রণয়ধর্মী চলচ্চিত্র। এই চলচ্চিত্রটি ২০১৩ সালের চলচ্চিত্র "হোস্টেলের" একটি সিক্যুয়েল এবং এটি সিভিল ইঞ্জিনিয়ারিংয়ের ছাত্রদের হোস্টেল জীবনের উপর ভিত্তি করে নির্মিত বলিউড চলচ্চিত্র থ্রি ইডিয়টস থেকে অনুপ্রাণিত। "হোস্টেলের" সিক্যুয়েল হওয়া সত্ত্বেও, এই ছবিতে কোনও পূর্বের তারকাদের অন্তর্ভুক্ত করা হয়নি। প্রকৃতপক্ষে, ছবিতে নাজির হুসেন, সুশীল শ্রেষ্টা, শশী শ্রেস্তা, সস্তিমা খাদকা, সুশীল সীতাউলা, জেনি শ্রেস্তা এবং অভয় বড়াল চলচ্চিত্র জগতের নতুন মুখ হিসেবে অভিনয় করেছেন।
এটি মূলত ৮ ই মে ২০১৫ সালে মুক্তি পাওয়ার কথা ছিল কিন্তু ২৫ এপ্রিল ২০১৫-এ নেপালে ভূমিকম্পের কারণে এর মুক্তির তারিখ পেছানো হয়। এটি পরবর্তীতে ২১ শে আগস্ট ২০১৫ সালে প্রকাশিত হয়।
"হোস্টেল রিটার্নের" প্রচারণা অন্যান্য প্রচারণা থেকে আলাদা ছিল। সিনেমার পাবলিসিটি ডিজাইনার দিপেশ খাদকা ও চলচ্চিত্রের ক্রুরা বিভিন্ন কলেজে ছাত্রদের সামনে সরাসরি অভিনয়ের মাধ্যমে প্রচারণা করেছিলেন। যেহেতু চলচ্চিত্রটি ইঞ্জিনিয়ারিং ছাত্র এবং তাদের বাবা-মাকে নিয়ে তাই দলটি ছাত্রদের মূল দর্শক হিসেবে টার্গেট করেছিল।
"হোস্টেল রিটার্নসের" প্রিমিয়ার শো ১৯ আগস্ট ২০১৫ এ অস্ট্রেলিয়ায় অনুষ্ঠিত হয়েছিল। এরপরে এটি ২১ আগস্ট ২০১৫ তে নেপালে মুক্তি পায়। হোস্টেলের রিটার্নসের উদ্বোধন আক্রমণাত্মক ছিল। বলিউডের চলচ্চিত্র "অল ইজ ওয়েলকে" হারিয়ে এর ৮০% দখল ছিল।
মাত্র দু'দিনে চলচ্চিত্রটি "১ কোটি ১ লক্ষ" টাকা আয় করেছে।
পারভীন আকবর

পারভিন আকবর একজন পাকিস্তানি অভিনেত্রী ও প্রযোজক। তিনি জামানি মঞ্জিল কে মশকরায়েঁ, আব দেখ খুদা ক্যা করতা হ্যায়, ইয়ে জিন্দেগি হ্যায় ও দেওয়ানগি নাটকে বিভিন্ন চরিত্রে অভিনয় করার জন্য পরিচিত।
পারভিন আকবর ১৯৭৫ সালে পিটিভির একটি নাটকে অভিনয়ের মাধ্যমে তাঁর অভিনয় জীবন শুরু করেছিলেন। তিনি জামানি মঞ্জিল কে মশকরায়েঁ, আব দেখ খুদা ক্যা করতা হ্যায়, ইয়ে জিন্দেগি হ্যায় ও দেওয়ানগি নাটকে বিভিন্ন চরিত্রে অভিনয় করেছেন।
পারভিন বিবাহিতা এবং তাঁর তিনটি সন্তান রয়েছে। তাঁর মেয়ে রাবিয়া কুলসুম এবং ছেলে মুহাম্মদ ফয়জান শেখ দুজনই অভিনয়শিল্পী। অভিনেত্রী মাহাম আমির তাঁর পুত্রবধু এবং অভিনেতা রেহান নিজামি হচ্ছেন তাঁর জামাতা।
প্রাচীন মিশরীয় অন্ত্যেষ্টি লিপি

প্রাচীন মিশরীয় অন্ত্যেষ্টি লিপি হল প্রাচীন মিশরের ধর্মীয় নথির একটি সংকলন। পরলোকে কোনও ব্যক্তির আত্মাকে রক্ষণাবেক্ষণে সাহায্য করার উদ্দেশ্যে এই সাহিত্যের সৃষ্টি করা হয়েছিল। অন্ত্যেষ্টি লিপিগুলি যুগে যুগে বিবর্তিত হয়েছিল। পুরনো রাজ্যে পিরামিড লিপি থেকে শুরু করে মধ্য রাজ্যের শবাধার লিপি এবং বেশ কয়েকটি অন্য বই এই সাহিত্যের অন্তর্গত। তবে মিশরের সবচেয়ে বিখ্যাত অন্ত্যেষ্টি লিপি হল নতুন রাজ্য ও পরবর্তী সময়ের মৃতের বই।
পুরনো রাজ্যের পিরামিড লিপিগুলি প্রাথমিকভাবে শুধুমাত্র ফ্যারাওদের জন্য সংরক্ষিত ছিল। এই যুগের শেষ ভাগে সেগুলিকে রাজমহিষীদের সমাধিতেও খোদাই করা শুরু হয়। প্রথম অন্তর্বর্তী পর্যায় থেকে শবাধার লিপির আকারে অন্ত্যেষ্টি লিপিগুলি খোদাই শুরু হয় শবাধারগুলির গায়ে। এই শবাধার লিপিগুলিতে প্রাপ্ত মন্ত্রাবলির প্রায় অর্ধেক গৃহীত হয়েছিল পিরামিড লিপিগুলি থেকে। নতুন রাজ্যের সমসাময়িক অন্ত্যেষ্টি লিপিগুলি হল: মৃতের বই, আমদুআত, বারো গুহার মন্ত্র, দরজাসমূহের বই, পাতাললোকের বই, গুহাসমূহের বই, পৃথিবীর বই ও রে-র প্রার্থনা সংগীত। নতুন রাজ্যের শেষের দিকের একটি অন্ত্যেষ্টি লিপি হল আকাশের বই। আমারনা পর্যায়ের পরে অন্ত্যেষ্টি লিপির একটি নতুন গুচ্ছের ব্যবহার শুরু হয়। এগুলির কেন্দ্রে ছিলেন আকাশের দেবী নুট। এগুলি ছিল নুটের শরীরের মধ্যে ও মধ্য দিয়ে সূর্যের রাত্রিকালীন যাত্রার প্রতীক। মনে করা হত, তিনিই প্রতিদিন ভোরে নবযৌবনপ্রাপ্ত সূর্যের জন্ম দেন। চতুর্থ রামেসিসের সমাধির পর থেকে রাজকীয় সমাধিকক্ষের সিলিং-এ এই রকম দু’টি আকাশের বই পাশাপাশি খোদাই করা হত। এই পর্যায়ের অন্যান্য অন্ত্যেষ্টি লিপিগুলি হল: নুটের বই, দিনের বই, রাতের বই ও স্বর্গীয় গোরুর বই।
শেষ পর্যায়ের অন্ত্যেষ্টি লিপি হল শ্বাসপ্রশ্বাসের বই এবং টলেমীয় যুগের বইটি হল অতিক্রমণশীল অনন্তকালের বই।
আরাম আক্তার

আরাম আক্তার একজন পাকিস্তানি অভিনেত্রী, মডেল ও গায়িকা। তিনি মেরে মহসিন, দিল মম কা দিয়া ও উমেদ নাটকের চরিত্রে অভিনয় করার জন্য পরিচিত।
আরাম আক্তার ১৯৮২ সালে ১৬ আগস্টে পাকিস্তানের লাহোরে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তিনি গুলবার্গ কলেজ থেকে কলাবিভাগে পড়াশোনা করেছিলেন এবং স্নাতক (বি.এ.)।
আরাম আক্তার ১৯৯০ সালে পিটিভিতে শিশু অভিনেত্রী হিসাবে অভিনয়-জীবন শুরু করেছিলেন। তারপর তিনি পুরো কর্মজীবন জুড়ে অসংখ্য ধারাবাহিক নাটক, টেলিচলচ্চিত্র, সিটকম এবং বিজ্ঞাপনে কাজ করেছেন। পরবর্তীকালে তিনি বিভিন্ন নাটকে প্রধান চরিত্রে অভিনয় করেছেন। বিশেষ করে কাভি আয়ে না জুদাই, শিকান, ইয়াদ পিয়া কি আয়ে এবং কাগজ কে ফুল নাটকে প্রধান চরিত্রে অভিনয় করার জন্য তিনি সুপরিচিত। তিনি অধুরা বাঁধন, খুশবু কা ঘর, কাহাঁ হো তুম, জিঠানি এবং মানা কা ঘরানা নাটকেও উপস্থিত ছিলেন। তিনি বেশ কয়েকটি টেলিফিল্মেও হাজির হয়েছিলেন।
আরাম আক্তার বিবাহিত এবং তাঁর দুটি সন্তান রয়েছে।
ছাতিয়াইন রেলওয়ে স্টেশন

ছাতিয়াইন রেলওয়ে স্টেশন বাংলাদেশের সিলেট বিভাগের হবিগঞ্জ জেলার মাধবপুর উপজেলায় অবস্থিত একটি রেলওয়ে স্টেশন।
১৮৯২ সালে ইংল্যান্ডে গঠিত আসাম বেঙ্গল রেলওয়ে কোম্পানি এদেশে রেলপথ নির্মাণের দায়িত্ব নেয়। ১৮৯৫ সালের ১ জুলাই চট্টগ্রাম থেকে কুমিল্লা ১৫০ কিমি মিটারগেজ লাইন এবং ১৮৯৬ সালে কুমিল্লা-আখাউড়া-শাহবাজপুর রেলপথ স্থাপন করা হয়। এসময় কুমিল্লা-আখাউড়া-শাহবাজপুর লাইনের স্টেশন হিসেবে ছাতিয়াইন রেলওয়ে স্টেশন তৈরি করা হয়।
ছাতিয়াইন রেলওয়ে স্টেশন দিয়ে চলাচলকারী ট্রেনের তালিকা নিম্নে দেওয়া হলো:
ব্ল্যাক প্যান্থার (দ্ব্যর্থতা নিরসন)

একটি ব্ল্যাক প্যান্থার হলো যেকোন "প্যানথেরার" একটি রঙের রুপ, বিশেষভাবে চিতাবাঘ এবং জাগুয়ার এর।
ব্ল্যাক প্যান্থার বলতে বুঝাতে পারে:
নেপালি অভিনয়শিল্পীদের তালিকা

এটি নেপালি অভিনয়শিল্পীদের একটি তালিকা। তাদের নামের প্রথম বর্ণের ভিত্তিতে বর্ণমালা অনুসারে সাজানো হয়েছে।
শাহজিবাজার রেলওয়ে স্টেশন

শাহজিবাজার রেলওয়ে স্টেশন বাংলাদেশের সিলেট বিভাগের হবিগঞ্জ জেলার মাধবপুর উপজেলায় অবস্থিত একটি রেলওয়ে স্টেশন।
১৮৯২ সালে ইংল্যান্ডে গঠিত আসাম বেঙ্গল রেলওয়ে কোম্পানি এদেশে রেলপথ নির্মাণের দায়িত্ব নেয়। ১৮৯৫ সালের ১ জুলাই চট্টগ্রাম থেকে কুমিল্লা ১৫০ কিমি মিটারগেজ লাইন এবং ১৮৯৬ সালে কুমিল্লা-আখাউড়া-শাহবাজপুর রেলপথ স্থাপন করা হয়। এসময় কুমিল্লা-আখাউড়া-শাহবাজপুর লাইনের স্টেশন হিসেবে শাহজিবাজার রেলওয়ে স্টেশন তৈরি করা হয়।
শাহজিবাজার রেলওয়ে স্টেশন দিয়ে চলাচলকারী ট্রেনের তালিকা নিম্নে দেওয়া হলো:
দেবলীনা চট্টোপাধ্যায়

দেবলীনা চট্টোপাধ্যায় একজন ভারতীয় চলচ্চিত্র ও টেলিভিশন অভিনেত্রী।
তিনি বাংলা ছায়াছবি অমি আদুতে অভিনয়ের মাধ্যমে ২০১০ সালে চলচ্চিত্র শিল্পে তাঁর কর্মজীবন শুরু করেছিলেন। এই ছায়াছবি দিয়েই চলচ্চিত্রাভিনয়ের জগতে তাঁর অভিষেক ঘটেছিল। চলচ্চিত্রটি সোমনাথ গুপ্ত পরিচালনা করেছিলেন এবং এটি ২০১১ সালের আইএফএফআইতে (ভারতের আন্তর্জাতিক চলচ্চিত্র উৎসব) প্রদর্শিত হয়েছিল। এটি বাংলা ভাষার শ্রেষ্ঠ পূর্ণদৈর্ঘ্য চলচ্চিত্র বিভাগে ৫৮তম জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কার জিতেছিল।
২০১২ সালে তিনি আলিয়া হাসান চরিত্রে স্টার প্লাস চ্যানেলের অনুষ্ঠান "সাজদা তেরে পেয়ার মে"তে অভিনয়ের মধ্য দিয়ে টেলিভিশন-অভিনয় জগতে পা রাখেন। তিনি ডিসেম্বর ২০১৮ থেকে মে ২০১৯ পর্যন্ত স্টার প্লাসে "ইয়ে রিশতা কেয়া কেহলাতা হ্যায়"তে গায়ত্রী (গায়ু) চরিত্রে অভিনয় করেছিলেন।
সুতাং রেলওয়ে স্টেশন

সুতাং রেলওয়ে স্টেশন বাংলাদেশের সিলেট বিভাগের হবিগঞ্জ জেলার মাধবপুর উপজেলায় অবস্থিত একটি রেলওয়ে স্টেশন।
১৮৯২ সালে ইংল্যান্ডে গঠিত আসাম বেঙ্গল রেলওয়ে কোম্পানি এদেশে রেলপথ নির্মাণের দায়িত্ব নেয়। ১৮৯৫ সালের ১ জুলাই চট্টগ্রাম থেকে কুমিল্লা ১৫০ কিমি মিটারগেজ লাইন এবং ১৮৯৬ সালে কুমিল্লা-আখাউড়া-শাহবাজপুর রেলপথ স্থাপন করা হয়। এসময় কুমিল্লা-আখাউড়া-শাহবাজপুর লাইনের স্টেশন হিসেবে সুতাং রেলওয়ে স্টেশন তৈরি করা হয়।
সুতাং রেলওয়ে স্টেশন দিয়ে চলাচলকারী ট্রেনের তালিকা নিম্নে দেওয়া হলো:
জাহিদুর রাশদি

জাহিদুর রশদি (জন্ম; ২৮ অক্টোবর ১৯৪৮) (উর্দু: مولانا زاہد الراشدی) হলেন পাকিস্তানি ইসলামি পণ্ডিত, লেখক, সম্পাদক, কলামিস্ট এবং আশ-শরিয়া একাডেমী, গুজরানওয়ালার প্রতিষ্ঠাতা পরিচালক। তিনি বিভিন্ন রাজনৈতিক ও শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানে বিভিন্ন পদে দায়িত্ব পালন করেছেন।
রশদি ঘাখরে জন্মগ্রহণক করেন। তার পিতার নাম মুহাম্মদ সরফরাজ খান সফদার। তিনি ঘাখরের মাদ্রাসা তাজভিদুল কুরআন থেকে হিফজ সম্পন্ন করেন। তিনি মাদ্রাসা নুসরাতুল উলুম গুজরানওয়ালা থেকে পিতা সরফরাজ খান সফদার এবং চাচা আব্দুল হামিদ সোয়াতীর নিকট ঐতিহ্যবাহী দারসে নিজামি পাঠ্যক্রমের শিক্ষা সম্পন্ন করেন। তিনি পাকিস্তানের বেফাকুল মাদারিসিল আরাবিয়াতেও পড়াশোনা করেছেন।
তিনি ১৯৭০ সাল থেকে ১৯৯০ সাল পর্যন্ত মাদ্রাসা আনোয়ারুল উলুম গুজরানওয়ালায় দারসে নিজামির শিক্ষক হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছেন। তিনি বর্তমানে ২০০০ সাল থেকে জামিয়া নুসরাতুল উলুম গুজরানওয়ালার সভাপতি এবং শাইখুল হাদিসের দায়িত্ব পালন করছেন। তিনি ইসলামাবাদের ন্যাশনাল একাডেমিক কাউন্সিল অফ পলিসি স্টাডিজের সদস্য হিসাবেও দায়িত্ব পালন করেছিলেন।
জাহিদুর রশদি জমিয়ত উলামায়ে ইসলাম-পাকিস্তানের তথ্যসচিব (১৯৭৫ থেকে ১৯৮০ সাল পর্যন্ত মুফতি মাহমুদের সহকারী হিসেবে), ১৯৮০ থেকে ১৯৯০ সাল পর্যন্ত জমিয়ত উলামায়ে ইসলাম-পাকিস্তানের সেক্রেটারি জেনারেল, ১৯৭৭ থেকে ১৯৭৯ পর্যন্ত পাকিস্তান ন্যাশনাল জোটের সেক্রেটারি জেনারেল, ১৯৮৭ থেকে ১৯৯০ পর্যন্ত ইসলামি জমহুরী ইত্তেহাদ-এর সহ সভাপতি হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন।
১৯৬৫ সাল থেকে তিনি বিভিন্ন পত্র-পত্রিকাতে বৈজ্ঞানিক, রাজনৈতিক ও জাতীয় ইস্যুতে ২০০০ এরও বেশি নিবন্ধ প্রকাশ করেছেন এবং বিভিন্ন বিষয়ের উপর বইও সংকলন করেছেন।
তিনি বিভিন্ন প্রতিষ্ঠানে অতিথি হিসাবে বক্তৃতা প্রদান করেন।
পূর্ণিমা শ্রেষ্ঠা

পূর্ণিমা শ্রেষ্ঠা (জন্ম: ১৯ সেপ্টেম্বর ১৯৬০) একজন ভারতীয় নেপথ্য সঙ্গীতশিল্পী। তিনি সুষমা শ্রেষ্ঠা নামেও পরিচিত। শিশুশিল্পী হিসাবে গাইতে শুরু করলেও পরবর্তীতে নব্বইয়ের দশকে তিনি বলিউডের একজন শীর্ষস্থানীয় নেপথ্য সঙ্গীতশিল্পী (প্লেব্যাক গায়িকা) হিসাবে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করেছেন।
তিনি মোহাম্মদ রফি এবং সুমন কল্যাণপুরের পাশাপাশি কিংবদন্তি সংগীত পরিচালক শঙ্কর জয়কিশানের অধীনে রমেশ সিপ্পির আন্দাজ (১৯৭১) চলচ্চিত্রে শিশুগায়িকা হিসাবে নিজের কর্মজীবন শুরু করেছিলেন। শৈশবকালে তিনি নওশাদ, মদন মোহন, সি. রামচন্দ্র, সলিল চৌধুরী, অনিল বিশ্বাস, শচীন দেববর্মণ, কল্যাণজী-আনন্দজী এবং লক্ষ্মীকান্ত-প্যায়ারেলাল সহ স্বর্ণযুগের প্রখ্যাত সুরকারদের সাথে কাজ করেছিলেন। পূর্নিমা "আ গলে লাগ জা" (১৯৭৩) থেকে "তেরা মুঝসে হ্যায় পেহলে" এবং "হাম কিসিসে কাম নাহি" (১৯৭৭) থেকে "কেয়া হুয়া তেরা বাদা" জাতীয় জনপ্রিয় গানে রাহুল দেব বর্মণের সাথে সফল সহযোগিতা গড়ে তুলেছিলেন। উভয় সহযোগিতার জন্য মাত্র ১১ বছর বয়সে সবচেয়ে কম বয়সী প্রার্থী হিসেবে তিনি শ্রেষ্ঠ নারী নেপথ্য কণ্ঠশিল্পী বিভাগে ফিল্মফেয়ার পুরস্কারের জন্য মনোনীত হয়েছিলেন।
হিন্দি ছাড়াও পূর্ণিমা শ্রেষ্ঠা বাংলা, মারাঠি, ভোজপুরি, তামিল, তেলুগু, পাঞ্জাবি, ওড়িয়া, অসমীয়া এবং নেপালি চলচ্চিত্র সহ অনেক ভাষায় গান করেছেন। চলচ্চিত্র ছাড়াও তিনি বাল গীত (শিশুদের গান), ভাবগীতি, গজল, চাটনি এবং ভারতীয় পপের মতো বিভিন্ন ঘরানায় অসংখ্য অ-চলচ্চিত্রী গান গেয়েছেন।
চিকন (সূচিকর্ম)

চিকন হ'ল ভারতের লখনউর একটি ঐতিহ্যবাহী সূচিকর্ম ধরন।
অনুবাদ করা, শব্দের অর্থ সূচিকর্ম, এবং এটি লখনউর অন্যতম বিখ্যাত টেক্সটাইল সজ্জা শৈলী। স্থানীয় চিকনের বাজার মূলত লখনউয়ের চৌকিতে।
খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় শতাব্দীর প্রথম দিকে মেগাস্থিনিস কর্তৃক ভারতে চিকান কাজের অনুরূপ সূচিকর্মের উল্লেখ রয়েছে, যিনি ভারতীয়রা ফুলের মসলিন ব্যবহারের কথা উল্লেখ করেছিলেন। তবে এই সূচিকর্মী নিদর্শনগুলির কোনও রঙ, অলঙ্করণ বা এটি শোভিত করার জন্য দর্শনীয় কোনও কিছুর অভাব রয়েছে। লায়লা তায়বজির মতে, শিগরাজের সাদা-সাদা-সূচিকর্ম থেকে চিকনকরী কাণ্ডগুলি মুঘল দরবারে পার্সিয়ান অভিজাতদের সংস্কৃতির অংশ হিসাবে ভারতে চলে আসে। এমন একটি গল্পও রয়েছে যাতে উল্লেখ করা হয় যে কীভাবে একজন ভ্রমণকারী পান করার পরিবর্তে একজন কৃষককে চিকন শিখিয়েছিলেন। মুগল সম্রাজ্ঞী এবং জাহাঙ্গীরের স্ত্রী নূর জাহান সর্বাধিক জনপ্রিয় গল্পটির কৃতিত্ব ভারতের সাথে চিকনকারির পরিচয় দিয়েছিলেন।
চিকন এক ধরনের সাদা-অন-হোয়াইট (বা হোয়াইট ওয়ার্ক) সূচিকর্ম হিসাবে শুরু হয়েছিল।
একটি চিকান কাজ তৈরির কৌশলটি চিকনকারি নামে পরিচিত। চিকান হ'ল মসলিন, সিল্ক, শিফন, অর্গানজা, নেট ইত্যাদি বিভিন্ন টেক্সটাইল ফ্যাব্রিকের উপর একটি সূক্ষ্ম এবং শৈল্পিকভাবে সম্পন্ন হ্যান্ড এমব্রয়ডারি যা হালকা মসলিন এবং সুতির পোশাকের শীতল, প্যাস্টেল শেডগুলিতে সাদা সুতোর সূচিকর্ম রয়েছে। আজকাল চিকন সূচিকর্মটি ফ্যাশনের প্রবণতাগুলি পূরণ করতে এবং চিকনকরীকে টু-ডেট রাখার জন্য রঙিন রঙিন এবং সিল্কের থ্রেড দিয়েও করা হয়। লখনৌ আজ চিকনকারি শিল্পের কেন্দ্রস্থল এবং বিভিন্নটি লাকনাউই চিকন নামে পরিচিত।
সাম্প্রতিক সময়ে চিকান কাজটি মুকাইশ, কামদানি, বাদলা, সিকুইন, পুঁতি এবং আয়না কাজের মতো অতিরিক্ত অলঙ্কারগুলি রূপান্তর করেছে যা এটি একটি দুর্দান্ত চেহারা দেয়। চিকন সূচিকর্মটি বেশিরভাগ ক্ষেত্রে সুতি, আধা-জর্জেট, খাঁটি জর্জেট, ক্রেপ, শিফন, সিল্ক এবং অন্য কোনও ফ্যাব্রিকের উপর করা হয় যা হালকা এবং যা সূচিকর্মকে হাইলাইট করে। ফ্যাব্রিক খুব ঘন বা শক্ত হতে পারে না, অন্যথায় সূচিকর্ম সুই এটি বিদ্ধ করবে না।
টুকরোটি এক বা একাধিক প্যাটার্ন ব্লক দিয়ে শুরু হয় যা গ্রাউন্ড ফ্যাব্রিকের কোনও নকশাকে ব্লক-প্রিন্ট করতে ব্যবহৃত হয়। সূচিকর্মটি প্যাটার্নটি সেলাই করে এবং মুদ্রিত প্যাটার্নটির সমস্ত চিহ্ন সরিয়ে ফেলা সমাপ্ত টুকরাটি সাবধানে ধুয়ে ফেলা হয়। চিকনকরী প্রক্রিয়াটিতে নিম্নলিখিত পদক্ষেপগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে:
তৈরি করা নিদর্শন এবং প্রভাবগুলি সেলাই এবং ব্যবহৃত থ্রেডগুলির বেধের উপর নির্ভর করে। কিছু সেলাইগুলির মধ্যে রয়েছে ব্যাকস্টিচ, চেইন সেলাই এবং হেমস্টিচ। ফলাফলটি একটি মুক্ত কাজের প্যাটার্ন, জালি (জরি) বা ছায়া-কাজ। প্রায়শই সূচিকর্ম স্থল ফ্যাব্রিকের থ্রেডগুলি আলাদা করার জন্য সূচ ব্যবহার করে এবং পরে ফাঁকা জায়গাগুলির চারপাশে কাজ করে জাল জাতীয় অংশ তৈরি করে। এটিতে ৩২ টি সেলাই রয়েছে:
ত্রিকূট

ত্রিকূট একটি ত্রি-শিখরবিশিষ্ট পর্বত। হিন্দু মহাকাব্যে এটির উল্লেখ রয়েছে।
ত্রিকূট মহামেরুর (মাউন্ট মেরু) চারপাশে বিস্তৃত বারোটি পর্বতের মধ্যে একটি,এটি ব্রহ্মার আবাসস্থল যেটি উত্তর ব্যাক্ট্রিয়াতে (বর্তমান তাজিকিস্তান) অবস্থিত। ভাগবত পুরাণে এটির উচ্চতা বলা হয়েছে ১০,০০০ যোজন ও তিনটি শিখর লৌহ,রৌপ্য ও স্বর্ণনির্মিত। হিন্দু পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, এই পর্বত স্বর্গীয় দেবী দুর্গার দ্বিতীয় গৃহ। দেবী দুর্গাকে তিনজন দেবীর শক্তির একত্রীকরণের মাধ্যমে সৃষ্টি করা হয়েছিল, অবশ্য পর্বতটিকে ত্রিকূটই বলা হয়।
অন্য ত্রিকূট জম্মু বিভাগে অবস্থিত। ত্রিকূট, ত্রি - শিখরবিশিষ্ট পর্বতচূড়া, এখানেই বৈষ্ণোদেবীর পবিত্র মন্দির দেখতে পাওয়া যায়।
পাপরিকা

পাপরিকা বা মিষ্টি লাল মরিচ বা লঙ্কা গুঁড়া হলো "ক্যাপসিকাম অ্যানুয়াম" প্রজাতির লঙ্কা বা মরিচ গাছের অপেক্ষাকৃত মিষ্টি উপপ্রজাতিগুলির শুকানো লাল লঙ্কা বা মরিচ ফল থেকে প্রস্তুতকৃত মসলা গুঁড়া। ঐতিহ্যগতভাবে এটিকে "ক্যাপসিকাম অ্যানুয়াম" প্রজাতির লংগাম দলের উদ্ভিদ্গুলি থেকে প্রস্তুত করা হয়। যদিও এই দলে ঝাল মরিচ বিদ্যমান, পাপরিকা প্রস্তুতির সময়ে সাধারণত অপেক্ষাকৃত হালকা ঝাল বা মিষ্টি স্বাদের এবং চিকন ত্বকবিশিষ্ট লঙ্কা বা মরিচ ব্যবহার করা হয়। কোনও কোনও ভাষায় "পাপরিকা" শব্দটি দিয়ে শুধু মিষ্টি লাল লঙ্কা বা মরিচের গুঁড়াই নয়, বরং মরিচের গাছ ও গ্রোসাম দলের মরিচ ফলগুলিকেও (যেমন ঘণ্টা মরিচ) বোঝানো হয়ে থাকে।
পাপরিকা গুঁড়া বানাতে যে মরিচগুলি ব্যবহার করা হয়, সেগুলি প্রথম উত্তর আমেরিকা মহাদেশে উৎপত্তি লাভ করে। বিশেষ করে মধ্য মেক্সিকোতে এগুলি বহু শতাব্দী ধরে চাষ হয়ে আসছে। এই মরিচগুলি পরবর্তীতে ১৬শ শতকে স্পেনীয় জাহাজগুলি পুরাতন বিশ্বে আমদানি করে নিয়ে আসে। পাপরিকা বিবিধ রন্ধনশৈলীর বিভিন্ন রান্নার পদে স্বাদবর্ণগন্ধবর্ধক দ্রব্য হিসেবে ব্যবহার করা হয়।
ইবেরীয় উপদ্বীপ থেকে পাপরিকা বাণিজ্য আফ্রিকা ও এশিয়া মহাদেশে বিস্তারলাভ করে। উসমানীয় সাম্রাজ্যের শাসনামলে এটি বলকান উপদ্বীপ হয়ে মধ্য ইউরোপে পৌঁছায়। মধ্য ইউরোপে উসমানীয়দের শাসনামল থেকেই এটি উপস্থিত ছিল, তবে কেবল ১৯শ শতকের শেষভাগে এসে এটি হাঙ্গেরিতে জনপ্রিয় হয়ে ওঠে। হাঙ্গেরিতে এটির নাম দেওয়া হয় "পাপরিকা"। "পাপরিকা" নামটি তাই হাঙ্গেরীয় ভাষা থেকে এসেছে। হাঙ্গেরিতে তৎকালীণ বুদা (বর্তমান বুদাপেশ্‌ৎ বা বুদাপেস্ট নগরী) নগরীতে বসবাসরত তুর্কি সম্প্রদায়ের লোকেরা ১৬শ শতকে এই মসলার গুঁড়াটি বানাতো। তখন এটি বেশ ঝাল ছিল। পরে হাঙ্গেরীয় ভাষা থেকে বিশ্বের অন্যান্য বহু ভাষাতে (ইংরেজি, ফরাসি, ইত্যাদি পশ্চিমা ভাষা) মসলা গুঁড়াটি "পাপরিকা" নামেই পরিচিতি লাভ করে। তবে স্পেনীয় ভাষায় ১৬শ শতক থেকে আজ পর্যন্ত এই মসলা গুঁড়াটি "পিমেন্তন" নামে পরিচিত, এবং পশ্চিম স্পেনের এস্ত্রেমাদুরা অঞ্চলের রন্ধনশৈলীতে এটি খুবই সাধারণ একটি রান্নার উপাদান।
পাপরিকা মিষ্টি-মৃদু কিংবা ঝাল হতে পারে এবং দেশভেদে এর স্বাদ ভিন্ন হতে পারে। তবে পাপরিকা যে মরিচ গাছগুলি থেকে তৈরি হয়, সেগুলিই সবই মিষ্টি প্রকারের মরিচ ফল উৎপাদন করে থাকে। মিষ্টি পাপরিকা গুঁড়া প্রধানত ফলত্বক থেকে তৈরি করা হয় এবং অর্ধেকের বেশি বীজ সরিয়ে ফেলা হয়। অন্যদিকে অপেক্ষাকৃত ঝাল পাপরিকা গুঁড়াতে বীজ, কাণ্ড, গর্ভফুল ও বৃত্যাংশ থাকে। পাপরিকাতে অবস্থিত ক্যারোটিনয়েডের পরিমাণের উপর ভিত্তি করে এর রঙ লাল, কমলা বা হলুদ হতে পারে।
সৈয়দ নাফিস আল-হুসাইনি

সৈয়দ নাফিস আল-হুসাইনি (১১ মার্চ ১৯৩৩ - ৫ ফেব্রুয়ারি ২০০৮) (উর্দু: سید نفیس الحسینی) একজন বিখ্যাত ক্যালিগ্রাফার, ইসলামে পণ্ডিত, কবি এবং আধ্যাত্মিক ব্যক্তিত্ব ছিলেন। এছাড়াও তিনি মক্কার মসজিদ আল হারামের একটি দরজায় চারুলিপি খোদাই করেছিলেন।
নাফিস আল-হুসাইনি ১৯৩৩ সালে শিয়ালকোটে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তার আসল নাম আনোয়ার হুসাইন, তবে তিনি ইসলামি বিশ্বে নাফিস আল-হুসাইনি শাহ নামে পরিচিতি লাভ করেছিলেন। তিনি ভোপালওয়ালার একটি উচ্চ বিদ্যালয়ে প্রাথমিক শিক্ষা লাভ করেন। ১৯৪৭ সালে তিনি ফয়সালাবাদে এসে এফএ পর্যন্ত পড়াশোনা করেন।
নাফিস আল-হুসাইনি ১৯৪৮ সালে চারুলিপির মাধ্যমে তার কর্মজীবন শুরু করেছিলেন। তিনি তার পিতা সৈয়দ মুহাম্মদ আশরাফ আলীর কাছ থেকে চারুলিপি শিল্পের উত্তরাধিকার লাভ করেন, যিনি নাসখের বিশেষজ্ঞ ছিলেন এবং পবিত্র কোরআনের চারুলিপিতে দক্ষতার জন্য খ্যাতি অর্জন করেছিলেন। ১৯৫২ সালে তিনি লাহোরে তার কার্যালয় স্থাপন করেন। তিনি নাসখ এবং নাস্তালিক লিপিগুলিতে বিশেষ স্থান এবং দক্ষতা অর্জন করেছিলেন। এগুলি ছাড়াও তিনি কুফিক, সুলুস , রুকআ লিপি এবং ইজাজায় শিল্পকর্ম তৈরি করেছিলেন। নাফিস আল-হুসাইনি অনেক দেশ সফর করেছিলেন এবং বিচারক হিসাবে ইরান ও মিশরে আন্তর্জাতিক চারুলিপি প্রতিযোগিতায় অংশ নিয়েছিলেন। তিনি নাস্তালিকের একটি লিখন পদ্ধতিও আবিষ্কার করেছিলেন, যার নাম ছিল "নাফিস নাস্তালিক"।
তিনি আলমি মজলিস তাহাফ্ফুজ খতমে নবুয়াতের কেন্দ্রীয় উপ-আমির হিসাবেও দায়িত্ব পালন করেছেন।
২০০৮ সালের ৫ ফেব্রুয়ারি তিনি লাহোরে মারা যান। লাহোরের বাদশাহী মসজিদে জানাজা সম্পন্ন হয়, যাতে সারা দেশ থেকে এক লাখেরও বেশি মানুষ অংশ নিয়েছিল। এবং তার ইচ্ছানুযায়ী তাকে খানকাহ সৈয়দ আহমেদ শহিদের কবরস্থানে দাফন করা হয়।
জুয়ান লাপোর্তা

জুয়ান লাপোর্তা এস্ত্রুখ (, ; জন্ম: ২৯ জুন ১৯৬২) হলেন একজন স্পেনীয় রাজনীতিবিদ এবং বার্সেলোনার বর্তমান সভাপতি। লাপোর্তা বার্সেলোনা বিশ্ববিদ্যালয় হতে আইন বিভাগে স্নাতক সম্পন্ন করেছেন। লাপোর্তা অ্যান্ড আরবোস নামক তার একটি নিজস্ব ফার্ম রয়েছে, যার ক্লায়েন্ট হিসেবে গুরুত্বপূর্ণ ফার্ম আছে। লাপোর্তা কোন্সতাঞ্জা এচেভারিয়ার সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ রয়েছেন, যার সাথে তার তিন পুত্র, পল, গুইয়েম এবং জুয়ান রয়েছে। তিনি ২০১০ সাল হতে ২০১২ সাল পর্যন্ত কাতালুনিয়া সংসদের সদস্য হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছেন।
প্রথমবার ফুটবল ক্লাব বার্সেলোনার সভাপতি থাকাকালীন সময়ে তার দল ২০০৯ সালে ৬টি শিরোপা জয়ের মাধ্যমে বিজয়ী দল হিসেবে শিরোপা জয়ের একটি নতুন রেকর্ড গড়েছিল।
লাপোর্তা বার্সেলোনার সাথে "এলেফান্ত ব্লাউ" ("নীল হাতি") নামক সাবেক সভাপতি জুসেপ লুইস নুনিয়েজের বিরোধিতাকারী একটি দলের সাথে যুক্ত হওয়ার মাধ্যমে তার সম্পৃক্ততা শুরু করেন, তবে ১৯৯৮ সালে তার বিরুদ্ধে অনাস্থা ভোটে সমর্থন জোগাতে ব্যর্থ হন।
২০০৩ সালের সভাপতি নির্বাচনে লাপোর্তা সকলের জনপ্রিয় পদপ্রার্থী হিসেবে যাত্রা শুরু করেননি, তবে নির্বাচনী প্রচারণার সময় তার প্রতিভার প্রচার হয় এবং অবশেষে তিনি প্রত্যাশিত বিজয়ীতে পরিণত হন, প্রচারক লুইস বাসাতের ডেভিড বেকহ্যামকে বার্সেলোনায় আনার প্রতিশ্রুতির কারণে তিনি বিজয়ী হন। লাপোর্তার কাছে সান্দ্রো রোসেলের মতো বার্সেলোনার অন্যান্য তরুণ ব্যবসায়ীদের সমর্থন ছিল। লাপোর্তা দ্রুত একজন গণমাধ্যম তারকা হয়ে ওঠেন, এমনকি কিছু খেলোয়াড়ের চেয়েও বেশি জনপ্রিয় ছিলেন। সভাপতি হিসেবে লাপোর্তার প্রথম মৌসুম (২০০৩–০৪) ক্লাবের জন্য একটি জলাশয় হিসেবে প্রমাণিত হয়েছিল, তবে দলে কোন অস্থিরতা ছিল না। ক্লাবটি ২০০০ সালের শুরুতে রিয়াল মাদ্রিদের সাফল্যের কাছাকাছি না যাওয়ার পাশাপাশি তাদের নিজস্ব মান পূরণ করতে ব্যর্থ হওয়ার কারণে ক্লাবের পরিস্থিতি নিয়ে ভক্ত এবং খেলোয়াড় উভয়ের মধ্যে একটি তিক্ত অসন্তোষ এবং হতাশা ছিল। এছাড়াও এই অসন্তোষের আরেকটি কারণ ছিল ১৯৯৯ সাল থেকে শিরোপা জয়লাভ করতে ব্যর্থ হওয়া।
২০২১ সালের ৭ই মার্চ তারিখে লাপোর্তা বার্সেলোনার সভাপতি নির্বাচনে জয়লাভ করেন, যেখানে তিনি ৫৪.২৮% ভোট পান।
লাপোর্তার ছেলে পল লাপোর্তা ই এচেভারিয়া একজন ফুটবলার, যিনি একজন মধ্যমাঠের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন।
ইউক্রেনের শিল্পকলা জাদুঘর

ইউক্রেনের শিল্পকলা জাদুঘর হচ্ছে রাজ্যের বর্তমান প্রশাসনিক বিভাগ অনুসারে বর্তমানে বিদ্যমান শিল্পকলা জাদুঘর, চারুকলা জাদুঘর এবং ইউক্রেনের শিল্পকলা গ্যালারীগুলির একটি তালিকা (বসন্ত ২০১০ হিসাবে)। এ তালিকায় প্রধানত রাষ্ট্রীয় জাদুঘরগুলো অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
পিচ্চাওয়াই

পিচ্চাওয়াই (এছাড়াও পিছুভাই, পিছুভাই, পেছাভাই ইত্যাদি) হ'ল বড় আকারের ভক্ত হিন্দু আঁকা ছবি, সাধারণত কাপড়ে, যা কৃষ্ণকে চিত্রিত করে। এগুলি মূলত হিন্দু মন্দিরগুলিতে পুষ্টিমর্গ ভক্তিমূলক ঐতিহ্যগুলিতে ঝুলিয়ে রাখা হয়েছিল, বিশেষত রাজস্থানের নাথদ্বারায় শ্রীনাথজি মন্দিরটি প্রায় ১৬৭২ সালের দিকে নির্মিত হয়েছিল। এগুলি কৃষ্ণর স্থানীয় রূপ এবং পুস্তিমার্গ উপাসনার কেন্দ্র শ্রীনাথজীর প্রতিমার পিছনে ঝুলানো হয়। তার লীলা চিত্রিত করুন। তাদের সাথে জড়িত আরেকটি অঞ্চল ছিল আওরঙ্গবাদ। পিচওয়াইসের উদ্দেশ্য, শৈল্পিক আবেদন ব্যতীত নিরক্ষরদের কাছে কৃষ্ণের গল্প বর্ণনা করা। মন্দিরে বিভিন্ন চিত্রের সাথে সেট রয়েছে, যা দেবদেবীর উদ্‌যাপন উৎসবগুলির ক্যালেন্ডার অনুযায়ী পরিবর্তন করা হয়। 
পিছুওয়াই শব্দটির অর্থ পিছনে ঝুলানো (সংস্কৃত শব্দের "পিছু" এর অর্থ পিছনে এবং "ওয়েস" এর অর্থ ঝুলানো)। নাথদ্বারা চিত্রকর্মগুলি অন্যান্য জেনারগুলিতে বিশেষত ভারতীয় ক্ষুদ্র চিত্রগুলিতে এগুলি এবং অনুরূপ কাজগুলি কভার করে। পুষতিমার্গ ঐতিহ্যের মতো, এগুলির সূচনা ডেকান থেকেই হয়েছিল, তবে বর্তমানে তারা মূলত পশ্চিম ভারতের সাথে যুক্ত।
পিছুওয়াই নাথদ্বারের মূল রফতানি হয়ে উঠেছে এবং বিদেশী দর্শনার্থীদের মধ্যে এটির বেশ চাহিদা রয়েছে। শিল্পীরা বেশিরভাগ চিত্রন কি গালীতে (চিত্রগুলির স্ট্রিট) এবং চিত্রকরন কা মহল্লায় (চিত্রশিল্পীদের কলোনী) এবং নিবিড় যোগাযোগের সাথে একটি ঘনিষ্ঠ সম্প্রদায় তৈরি করে প্রায়শই পিছুওয়াই চিত্রকর্ম একটি গোষ্ঠী প্রচেষ্টা, যেখানে বেশ কয়েকজন দক্ষ চিত্রশিল্পী একসাথে শিল্পীর তত্ত্বাবধানে একসাথে কাজ করেন।