হোম (হিন্দু আচার)

হোম () বা হবন, বৈদিক হিন্দুধর্মে, হলো একটি অগ্নিকাণ্ড যা সাধারণত হিন্দু পুরোহিতের দ্বারা বাড়ির মালিক (গৃহস্থ) এর জন্য সম্পাদিত বিশেষ অনুষ্ঠান। গৃহস্থ বিভিন্ন ধরণের আগুন রাখে যার মধ্যে খাবার রান্না করা, ঘর গরম করা, অন্যান্য ব্যবহারের মধ্যে রয়েছে; তাই, যজ্ঞ অর্ঘ সরাসরি আগুনে তৈরি করা হয়। হোমকে কখনও "যজ্ঞের আচার" বলা হয় কারণ আগুন নৈবেদ্যকে ধ্বংস করে দেয়, কিন্তু হোম আরো সঠিকভাবে "ভক্তিমূলক অনুষ্ঠান"। অগ্নি প্রতিনিধি, এবং নৈবেদ্য অন্তর্ভুক্ত যার উপাদান ও প্রতীকী যেমন শস্য, ঘি, দুধ, ধূপ ও বীজ।
এটি বৈদিক ধর্মে নিহিত এবং প্রাচীনকালে বৌদ্ধধর্ম ও জৈনধর্ম দ্বারা গৃহীত হয়েছিল।
অনুশীলনটি ভারত থেকে মধ্য এশিয়া, পূর্ব এশিয়া এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় ছড়িয়ে পড়ে। হোমের আচার অনেক হিন্দু অনুষ্ঠানের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ হিসাবে রয়ে গেছে এবং বর্তমান সময়ের বৌদ্ধ ধর্মে, বিশেষ করে তিব্বত এবং জাপানের কিছু অংশে হোমার বিভিন্নতা চর্চা করা অব্যাহত রয়েছে। এটি আধুনিক জৈনধর্মেও পাওয়া যায়।
হোম বিকল্প নামে পরিচিত, যেমন হিন্দুধর্মে যজ্ঞ যার অর্থ কখনও কখনও বৃহত্তর জনসাধারণের অগ্নি অনুষ্ঠান, বা বৌদ্ধধর্মে জজনবিধান বা গোমা। আধুনিক সময়ে, হোম প্রতীকী আগুনের চারপাশে ব্যক্তিগত অনুষ্ঠান হতে থাকে, যেমন বিয়েতে পালন করা হয়।
সংস্কৃত শব্দ হোম হল মূল হু থেকে এসেছে, যার অর্থ "আগুনে ঢেলে দেওয়া, নৈবেদ্য দেওয়া, যজ্ঞ"।
সমরকন্দ থেকে জাপান পর্যন্ত ৩০০০ হাজার বছরের ইতিহাস জুড়ে হোম ঐতিহ্য পাওয়া যায়। হোম, তার সমস্ত এশিয়ান বৈচিত্র্যের মধ্যে, আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠান যা আগুনে খাবার সরবরাহ করে এবং শেষ পর্যন্ত বৈদিক ধর্মের ঐতিহ্যের সাথে যুক্ত হয়। এশিয়ায় গড়ে ওঠা অগ্নি এবং রান্না করা খাবারের (পাকযজ্ঞ) প্রতি ঐতিহ্য শ্রদ্ধা প্রকাশ করে, এবং বেদের ব্রাহ্মণ স্তরগুলি এই ধর্মীয় শ্রদ্ধার প্রাথমিক নথি।
যজ্ঞ বা অগ্নি বলি প্রাথমিক শ্রুতি আচারের একটি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য হয়ে ওঠে। শ্রৌত অনুষ্ঠান হল কুইড প্রো কো -এর রূপ যেখানে আগুনের আচারের মাধ্যমে একজন বলিদান দেব -দেবীদের কাছে কিছু অর্পণ করে এবং বলিদান এর বিনিময়ে কিছু আশা করে। বৈদিক আচারের মধ্যে ছিল ভোজ্য বা পানীয় কিছু, যেমন দুধ, স্পষ্ট মাখন, দই, চাল, বার্লি, একটি পশু, বা মূল্যবান কিছু, যা অগ্নি পুরোহিতদের সহায়তায় দেবতাদের দেওয়া হয়।
এই বৈদিক ঐতিহ্য শ্রৌত (শ্রুতি-ভিত্তিক) এবং স্মার্ত (স্মৃতি-ভিত্তিক) -এ বিভক্ত।
ফিলিস গ্রানফ বলছেন, বিভিন্ন বৌদ্ধ এবং জৈন ঐতিহ্য দ্বারা হোম আচারের অনুশীলনগুলি পালন করা হয়েছিল, তাদের গ্রন্থগুলি হিন্দু ঐতিহ্যের "আচারগত সারগ্রাহীতা" ব্যবহার করে, যদিও মধ্যযুগীয় সময়ে পরিবর্তিত বিভিন্নতার সাথে। হোম-রীতিতে বৈদিক বলিদান রীতি, মুসাশি তাচিকাওয়া বলে, মহাযান বৌদ্ধধর্মে শোষিত হয়েছিল এবং তিব্বত, চীন এবং জাপানের কিছু বৌদ্ধ ঐতিহ্যে হোম আচার অনুষ্ঠান চলতে থাকে।
বিভিন্ন হিন্দু ঐতিহ্যে হোম আচারের ব্যাকরণ অনেক সংস্কৃতি (উত্তরণের অনুষ্ঠান) অনুষ্ঠানের জন্য সাধারণ। বৈদিক অগ্নি অনুষ্ঠান, হিন্দুধর্মে বিভিন্ন হোম আচারের বৈচিত্র্যের মূল অংশ, আচারের "দ্বিপাক্ষিকভাবে প্রতিসম" কাঠামো। এটি প্রায়ই অগ্নি এবং জল, পোড়ানো উৎসর্গ এবং সোমা, পুংলিঙ্গ হিসেবে আগুন, পৃথিবী এবং নারী হিসাবে নারী, অগ্নি উল্লম্ব এবং উপরের দিকে পৌঁছায়, যখন বেদি, নৈবেদ্য ও তরল অনুভূমিক। হোম আচারের বেদী (অগ্নিকুণ্ড) নিজেই একটি প্রতিসাম্য, প্রায়শই একটি বর্গাকার, একটি নকশা নীতি যা ভারতীয় ধর্মে মন্দির এবং মণ্ডপের কেন্দ্রবিন্দুতেও রয়েছে। হোম আচার অনুষ্ঠানের ক্রম একইভাবে, শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত, প্রতিসাম্যের নীতির চারপাশে গঠিত।
অগ্নি-বেদি (বেদী বা হোম/হবন কুণ্ড) সাধারণত ইট বা পাথর বা একটি তামার পাত্র দিয়ে তৈরি এবং প্রায় সবসময়ই বিশেষভাবে এই উপলক্ষের জন্য নির্মিত হয়, যা পরবর্তীতে ভেঙে ফেলা হয়। এই অগ্নি-বেদী চিরতরে বর্গাকৃতিতে নির্মিত। যদিও অনেক বড় বেদি মাঝেমধ্যে প্রধান সাধারণ হোমের জন্য তৈরি করা হয়, সাধারণ বেদি ১ × ১ ফুট বর্গের মতো ছোট হতে পারে এবং খুব কমই ৩ × ৩ ফুট বর্গের বেশি হতে পারে।
হোমের আচার স্থান, বেদি অস্থায়ী ও অস্থাবর। হোম আচারের প্রথম ধাপ হল আনুষ্ঠানিক ঘের (মণ্ডপ) নির্মাণ, এবং শেষ ধাপ হল এর পুনর্নির্মাণ। যাজক বেদী ও মণ্ডপকে পবিত্র করে, মন্ত্র পাঠের সাথে আচার অনুষ্ঠানের জন্য পবিত্র স্থান তৈরি করে। স্তোত্র গাওয়া হলে, আগুন শুরু হয়, নৈবেদ্য সংগ্রহ করা হয়। যজ্ঞকারী প্রবেশ করে, প্রতীকীভাবে নিজেকে বা নিজেকে পরিষ্কার করে, জল দিয়ে, হোম আচারে যোগ দেয়, দেবতাদের আমন্ত্রণ জানানো হয়, প্রার্থনা করা হয়, শঙ্খ ফুঁক দেওয়া হয়। যজ্ঞকারীরা অগ্নিতে নৈবেদ্য এবং মলম ঢেলে দেয়, স্তোত্র গাওয়া হয়, স্বহা শব্দে। প্রসাদ ও নৈবেদ্য সাধারণত পরিষ্কার মাখন (ঘি), দুধ, দই, চিনি, জাফরান, শস্যদানা, নারকেল, সুগন্ধি জল, ধূপ, বীজ, পাপড়ি ও ভেষজ।
বেদী ও আচার হল হিন্দু সৃষ্টিতত্ত্বের প্রতীকী উপস্থাপনা, বাস্তবতা এবং দেবতা ও জীবের জগতের মধ্যে যোগসূত্র। অনুষ্ঠানটি প্রতিসম বিনিময়, "কুইড প্রো কোও", যেখানে মানুষ আগুনের মাধ্যমে দেবতাদের কিছু অর্পণ করে এবং বিনিময়ে আশা করে যে দেবতারা শক্তির সাথে প্রতিদান দেবে এবং যা তাদের প্রভাবিত করার ক্ষমতা আছে।
হোম (護摩, গোমা) তিব্বত, চীন এবং জাপানের কিছু বৌদ্ধ ঐতিহ্যে পবিত্র অগ্নির আচার পাওয়া যায়। এর শিকড় হল বৈদিক আচার, এটি বৌদ্ধ দেবতাদের উস্কে দেয় এবং যোগ্য বৌদ্ধ পুরোহিতদের দ্বারা সম্পাদিত হয়। ৬ষ্ঠ থেকে ৮ম শতাব্দীর কুতদান্ত সূত, দীঘনিকায়া এবং সুতানিপাতার মতো বৌদ্ধ গ্রন্থের চীনা অনুবাদে, বৈদিক হোম অনুশীলনকে বুদ্ধের অনুমোদনের সাথে দায়ী করা হয় যে বুদ্ধই আসলতার আগের জীবনে বেদের শিক্ষক।
কিছু বৌদ্ধ হোম ঐতিহ্যে, যেমন জাপানে, এই আচারে কেন্দ্রীয় দেবতাকে আহ্বান করা হয় সাধারণত অকলানাথ (ফুডো ম্যু 不動明王, লিত, আলোকিত অস্থাবর জ্ঞানের রাজা)। বৈদিক ঐতিহ্যে দেবতা রুদ্র, তিব্বতী ঐতিহ্যে বজ্রপানি বা চাকদোর ও সাইবেরিয়ায় সোতশিরবানীর অপর নাম অকলানাথ। আকলা হোম আচারের পদ্ধতি হিন্দুধর্মে পাওয়া বৈদিক প্রোটোকল অনুসরণ করে, পুরোহিতরা আগুনে নৈবেদ্য দিয়ে যারা আচারের মূল অংশ বলে মন্ত্র পাঠ করে এবং ভক্তরা হাততালি দিয়ে বিভিন্ন স্তব গেয়েছেআবৃত্তি। বৈদিক হোম (গোমা) রীতির অন্যান্য সংস্করণগুলি টেন্ডাই ও শিংন বৌদ্ধ ঐতিহ্যের পাশাপাশি জাপানের শুগেন্দো এবং শিন্টোতে পাওয়া যায়।
বেশিরভাগ শিংগন মন্দিরে, এই অনুষ্ঠানটি প্রতিদিন সকালে বা বিকেলে করা হয়, এবং পুরোহিত পদে প্রবেশ করার পরে সমস্ত আচার্যদের জন্য এই আচারটি শিখতে হবে। গোমা আচার -অনুষ্ঠানের মূল মধ্যযুগীয় গ্রন্থগুলি সিদ্ধাম সংস্কৃত বীজ শব্দ এবং চীনা ভাষায়, যাজকদের যথাযথ উচ্চারণে সহায়তা করার জন্য জাপানি কাতাকানা যুক্ত করা হয়েছে। বৃহত্তর স্কেলের অনুষ্ঠানে প্রায়ই একাধিক যাজক, জপ, তাইকো ঢোল পিটিয়ে এবং মণ্ডলের চারপাশে শঙ্খ শেল (হোরগাই) ফুটাকে আনুষ্ঠানিক ফোকাস হিসাবে অন্তর্ভুক্ত করা হয়। তিব্বতীয় বৌদ্ধধর্ম এবং বন -এ হোম আচার (সব্যিন স্রেগ) ব্যাপকভাবে বৈশিষ্ট্যযুক্ত এবং বিভিন্ন মহাযান বুদ্ধ এবং তান্ত্রিক দেবতাদের সাথে যুক্ত।
জৈনধর্মে হোম আচারও পাওয়া যায়। উদাহরণস্বরূপ, ঘন্টারকর্ণ আচার হল একটি হোম বলি, যা শতাব্দী ধরে বিকশিত হয়েছে, এবং যেখানে পঞ্চকামিত (দুধ, দই, চিনি, জাফরান এবং স্পষ্ট মাখন) দিয়ে আগুনে পরিণত করা হয়, এবং অন্যান্য প্রতীকী সামগ্রী যেমন নারকেল, ধূপ, বীজ ও ভেষজ। জৈনদের দ্বারা পাঠ করা মন্ত্রটি সংস্কৃত ভাষায় অন্তর্ভুক্ত, এবং ১৬ শতকের শ্বেতম্বার পাঠ্য ঘন্টারকর্ণ মন্ত্র স্তোত্র সংস্কৃত পাঠ যা জৈন সম্প্রদায়ের মধ্যে ঘন্টারকর্ণ মহাবীরকে উৎসর্গ করা হোম আচারের বর্ণনা দেয়।
জৈন ধর্মের আদিপুরাণ, ৪৭.৩৪৮ ধারায়, ঋষভের স্মৃতিতে বৈদিক অগ্নি অনুষ্ঠানের বর্ণনা করা হয়েছে। হিন্দুদের মতো ঐতিহ্যবাহী জৈন বিয়ের অনুষ্ঠানও বৈদিক অগ্নি উৎসর্গের অনুষ্ঠান।