সুলেইমান পাশা মসজিদ

সুলেইমান পাশা আল-খাদেম মসজিদ (), যা সারিয়াত আল-জাবাল মসজিদ নামেও পরিচিত, হলো একটি ঐতিহাসিক মসজিদ যা ১৫২৮ সালে মিশরের অটোমান শাসকদের একজন সুলেইমান পাশা আল-খাদেম কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত হয়। এটি মোকাত্তাম পর্বতের চূড়ায় কায়রো দুর্গের ভিতরে অবস্থিত এবং মূলত উত্তর ঘেরে অবস্থানরত জানিসারিদের ব্যবহারের জন্য নির্মিত হয়। এটি মিশরে অটোমান স্থাপত্য শৈলীতে প্রতিষ্ঠিত প্রথম মসজিদ।
সুলেইমান পাশা আল-খাদেম, যিনি হাদিম সুলেইমান পাশা নামেও পরিচিত, অটোমান সাম্রাজ্যের একজন বিশিষ্ট রাজনীতিবিদ ছিলেন। তার উত্থানের আগে অনেকেই বিশ্বাস করতেন যে কোনও রাষ্ট্রনায়ক ইব্রাহিম পাশার স্থলাভিষিক্ত হতে পারবেন না। তাকে একজন চমৎকার নেতা হিসেবে বিবেচনা করা হত যিনি স্বাচ্ছন্দ্য এবং দক্ষতার সাথে রাষ্ট্রীয় বিষয় পরিচালনা করতেন। তবুও ইব্রাহিম পাশার মৃত্যুর পর হাদিম সুলেইমান পাশা একই পরিমাণে খ্যাতি অর্জন করতে সক্ষম হন। লোহিত সাগর এবং পারস্য উপসাগরের নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠার উপর তার মনোযোগের কারণে তিনি পদমর্যাদার উন্নতি লাভ করেন।
দুর্গের প্রথম সংস্কারের পর ১৫২৮ সালে সুলেমান পাশার মসজিদটি নির্মিত হয়। পঞ্চদশ শতাব্দীতে সুলেমান পাশা মিশরের গভর্নর হন। নতুন ভবনটি সুলেমান পাশার শক্তির প্রকাশ ঘটায়। মসজিদটি তৈরির জন্য সুলেমান পাশা লোক নিয়োগ করেন, যার মধ্যে মিশরীয় কারিগর এবং একজন স্থপতিও ছিলেন।
সুলেইমান পাশা মসজিদটি অটোমান সাম্রাজ্যের সময় মিশরে ঘটে যাওয়া স্থাপত্য উদ্ভাবনের সংশ্লেষণের একটি উদাহরণ। অটোমান আমলের পরোক্ষ এবং প্রত্যক্ষ উভয় স্থাপত্য উদ্ভাবনই মিশর জুড়ে দৃশ্যমান ছিল। বিশেষ করে অটোমান সাম্রাজ্যের স্বর্ণযুগ স্থপতি মিমার সিনানের উত্থানের দিকে পরিচালিত করে, যিনি অনেক উদ্ভাবনী নকশা প্রবর্তন করেছিলেন যা বাকি ইসলামী বিশ্ব এবং আরও সাধারণভাবে স্থাপত্যকে অনুপ্রাণিত করেছিল।
অটোমান আমল শুরু হওয়ার আগে মামলুক রীতি মসজিদ স্থাপত্যকে ব্যাপকভাবে প্রভাবিত করেছিল। যদিও ইসলামী বিশ্বের অন্যান্য অঞ্চল, যেমন তৎকালীন সিরিয়া, অটোমান রীতির উপস্থিতি গ্রহণ করতে সক্ষম হয়েছিল, মিশরের পক্ষে প্রথমে সরাসরি অটোমান উপাদানগুলিকে গ্রহণ করা এবং অন্তর্ভুক্ত করা সহজ ছিল না। এর কারণ ছিল মিশর, বিশেষ করে কায়রো, মামলুক সালতানাতের স্বর্ণযুগের কেন্দ্রস্থল ছিল। ফলস্বরূপ, যখন সুলায়মান পাশা মসজিদটি নির্মিত হয়েছিল, তখন এতে অটোমান এবং কাইরিন উভয় স্থাপত্যের উপাদানই অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল।
যদিও হালকা সংস্কারের কাজ হয়েছে, মসজিদের সামগ্রিক নকশাটি মৌলিক। বিংশ শতাব্দীতে সংস্কারের আগ পর্যন্ত মসজিদের সমাধি সংলগ্ন তোরণের মধ্যে একটি বৃহৎ মডেল নৌকা ঝুলছিল। মডেল বোটটি ফারাওদের দাফন রীতিনীতির একটি উল্লেখ ছিল।
মসজিদটি একটি টি-ফর্ম ভেরিয়েন্ট, যা একটি স্বতন্ত্র অটোমান নকশা। মসজিদটি দুটি অংশ নিয়ে গঠিত এবং কেন্দ্রে একটি গম্বুজ দ্বারা আবৃত, যা রঙিন শিলালিপি দ্বারা সজ্জিত আধা-গম্বুজ দ্বারা বেষ্টিত। এটি একটি বিশিষ্ট অটোমান স্থাপত্য নকশা। মসজিদের সমস্ত গম্বুজ সবুজ কাশানি ভৌগোলিক নকশায় ঢাকা। কেন্দ্রীয় গম্বুজটি গোলাকার পেন্ডেন্টিভের উপর স্থাপিত এবং এতে উদ্ভিদ সজ্জা রয়েছে।
মসজিদটি দুটি অংশ নিয়ে গঠিত। মসজিদের প্রবেশপথটি সরাসরি মসজিদের প্রথমার্ধে প্রবেশ করে যেটি নামাজ কক্ষ। এই হলঘরটি তিনটি আধা-গম্বুজ দ্বারা বেষ্টিত, যা একটি কেন্দ্রীয় উঠোনে খোলা। প্রথম অংশে অলংকরণগুলি বিভিন্ন লেখা দিয়ে ছেয়ে গেছে এবং মার্বেল পাথরের দেয়ালগুলি নীচের প্রান্তগুলিকে কুফি রেখার একটি স্ট্রিপ এবং ফুল দিয়ে খোদাই করা কুরআনের আয়াত দিয়ে ঢাকা। পূর্ব প্রাচীরের মাঝখানে মিহরাব এবং একটি মার্বেল পাথরের মঞ্চ রয়েছে। বিশেষ করে এই অঞ্চলে দুটি ইওয়ান রয়েছে: প্রথম ইওয়ানে বিভিন্ন লেখার সাথে অলংকরণ রয়েছে যার মধ্যে কুরআনের আয়াতও রয়েছে।
কুরআনের একটি আয়াত একটি সুন্দর শিলালিপিতে লেখা রয়েছে যা গম্বুজটিকে ঘিরে রেখেছে। (কুরআন ৩:১৮৯-১৯৪):
""আকাশমন্ডলী ও পৃথিবীর রাজত্ব আল্লাহরই; আর আল্লাহ সবকিছুর উপর ক্ষমতাবান।""
"নিশ্চয়ই আসমান ও যমীনের সৃষ্টিতে এবং রাত ও দিনের আবর্তনে নিদর্শনাবলী রয়েছে বুদ্ধিমানদের জন্য যারা আল্লাহকে স্মরণ করে;"
"দাঁড়িয়ে ও পাশে বসে, আর আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর সৃষ্টির কথা চিন্তা করে:"
"'হে আমাদের প্রভু, তুমি একে অযথা সৃষ্টি করোনি, তুমি পবিত্র!"'
"আমাদেরকে আগুনের আযাব থেকে রক্ষা করো।"
"হে আমাদের পালনকর্তা, তুমি যাকে জাহান্নামে প্রবেশ করাবে, তাকে তুমি অপমানিত করবে; আর জালেমদের কোন সাহায্যকারী থাকবে না।"
"হে আমাদের পালনকর্তা, আমরা একজন আহবানকারীকে ঈমানের দিকে আহ্বান করতে শুনেছি, যিনি আমাদেরকে বলছেন, "তোমরা তোমাদের পালনকর্তার প্রতি ঈমান আন!" এবং আমরা ঈমান এনেছি।"
"হে আমাদের পালনকর্তা, আমাদের পাপ ক্ষমা করো এবং আমাদের পাপ মোচন করো, এবং আমাদেরকে তোমার কাছে মুত্তাকীদের সাথে নিয়ে যাও।"
"হে আমাদের পালনকর্তা, তুমি তোমার রাসূলগণের মাধ্যমে আমাদের যা প্রতিশ্রুতি দিয়েছ তা আমাদের দাও এবং কিয়ামতের দিন আমাদেরকে অপমানিত করো না।"
"তুমি প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করবে না।" """ 
এই কুরআনের আয়াতগুলি সাদা মার্বেলের উপর কালো রঙে কুফিক লিপিতে খোদাই করা আছে, যা মামলুক আমল থেকে নেওয়া একটি কৌশল ছিল। প্রথম ইওয়ানে মিহরাব এবং একটি মার্বেল পাথরের প্ল্যাটফর্মও রয়েছে। দ্বিতীয় ইওয়ানে বিভিন্ন উদ্ভিদ পাতার নকশা সম্বলিত একটি মিম্বার রয়েছে।
পশ্চিম দেয়ালটি মসজিদের দ্বিতীয় অংশে নিয়ে যায়, যা কিবলামুখী। এই দেয়ালের সামনের দিকে দিক্কাত আল-মুবাল্লিগ বা উঁচু প্ল্যাটফর্ম রয়েছে যা মানুষকে উপাসনার জন্য আহ্বান করার জন্য তৈরি করা হয়েছে। দিক্কাত আল-মুবাল্লিগ কাঠের বন্ধনী দ্বারা স্থাপিত। ভেতরের দেয়ালের কিছু অংশে মার্বেল ড্যাডোও রয়েছে, যা মামলুক স্থাপত্যের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ ছিল। ড্যাডোর উপরে পেস্ট দিয়ে খোদাই করা বাঁকা মার্বেল পাথর রয়েছে। মসজিদের ভেতরে শঙ্কুকৃতির শীর্ষের উপরে খোদাই করা এবং আঁকা একটি মার্বেল মিম্বরও রয়েছে। অভ্যন্তরভাগে মার্বেল পাথরের মেঝে রয়েছে, যার জ্যামিতিক নকশাও রয়েছে। আরও বিস্তৃত দৃষ্টিকোণ থেকে দেখলে দ্বিতীয় অংশটি হল একটি খোলা মধ্যম সাহান যার মেঝে রঙিন মার্বেল দিয়ে সজ্জিত। এটি চারটি খিলান দ্বারা বেষ্টিত যা আধা-গম্বুজ দ্বারা আবৃত, যা এর কাঁধে স্থাপন করা হয়েছে, এবং উঠোনের পশ্চিম দিকে একটি ছোট গম্বুজ রয়েছে যেখানে মার্বেল কাঠামো সহ বেশ কয়েকটি সমাধি রয়েছে। সমাধিগুলি সেই সময়ে প্রচলিত বিভিন্ন মডেলের সমাধিপ্রস্তর দিয়ে আবৃত।
মসজিদের বাইরের দিকে ভবনটি একটি আয়তক্ষেত্রাকার আকৃতির। এটি ভবনের বাকি অংশে ৯টি ছোট গম্বুজ চিত্রিত করে। সামনের দরজাটি ব্যক্তিকে আয়তক্ষেত্রের মাঝখানে নিয়ে আসে, যা প্রার্থনা কক্ষটি দেখায়। ভবনটির আয়তাকার আকৃতির সাথে এতে উঠোনও অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। আরেকটি উঠোন উত্তর দিকে অবস্থিত। এর দেয়ালগুলি মার্বেল দিয়ে তৈরি, যা মিশরীয় কারিগরদের কাজ দিয়ে তৈরি।
মসজিদের বাইরের উঠোনটিও মার্বেল দিয়ে তৈরি। এই উঠোনটি অগভীর গম্বুজ দ্বারা বেষ্টিত, যেগুলি সবুজ টাইলস দিয়ে সজ্জিত।
প্রাঙ্গণে ফাতেমীয় আমলের একটি মাজার রয়েছে, যা ১১৪০ সালের দিকে ফাতেমীয় খিলাফতের রাজধানী আলেকজান্দ্রিয়ার গভর্নর আবু মনসুর কাস্তাহ গোলাম আল-মুজাফফর ইবনে আমির আল-জুয়ুশ তৈরি করেন। এটি তার সমাধি রাখার জন্য তৈরি করা হয়, এবং এখন অন্যান্য অটোমান কর্মকর্তাদের সমাধিও এতে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। এছাড়াও এই মাজারটি নবী মুহাম্মদের একজন সাহাবী সিদি সারিয়াকে উৎসর্গ করা হয়। এর চকচকে অংশের ভেতরে মার্বেলে তৈরি স্মৃতিস্তম্ভ এবং পাগড়ি রয়েছে। মাজারটি একটি গম্বুজ দ্বারা আচ্ছাদিত যা উঠোনের অন্যান্য গম্বুজগুলির তুলনায় অনেক বড়।
উঠোনের পশ্চিম দিকে একটি ছোট গম্বুজ রয়েছে যেখানে মার্বেল পাথরের কাঠামো সম্বলিত বেশ কয়েকটি সমাধি রয়েছে। সমাধিগুলি সেই সময়ে প্রচলিত বিভিন্ন মডেলের সমাধিপ্রস্তর দিয়ে আবৃত।
এই উঠানের উত্তর দিকে আরেকটি প্রবেশপথ রয়েছে যা মসজিদের আরেকটি উঠানে নিয়ে যায়। এই উঠোনে একটি কুত্তাব আছে, এবং এই এলাকার গম্বুজগুলিতে নীল টাইলস রয়েছে। কমপ্লেক্সটি একটি সাবিল দ্বারা সম্পন্ন হয়। একটি ঘের প্রাচীর অন্যান্য সহায়ক আঙ্গিনা এবং বাগানগুলিকে ঘিরে রেখেছে।
মিনারটি মসজিদের প্রবেশপথের বাম দিকে অবস্থিত। এটি পাথরের তৈরি, এবং কায়রোর সবচেয়ে মার্জিত মিনারগুলির মধ্যে একটি হিসাবে একে উল্লেখ করা হয়। মিনারের খাদটি অনেক উঁচু, যা মসজিদের সবচেয়ে উঁচু দেয়ালের দ্বিগুণ উচ্চতায় অবস্থিত। মিনারটি মূলত অটোমান স্থাপত্যের স্টাইলে তৈরি, যার একটি নলাকার মুখযুক্ত খাদ এবং একটি শঙ্কুযুক্ত ফিনিয়াল রয়েছে। এছাড়াও মিনারটিতে দুটি বারান্দা রয়েছে। প্রতিটি বারান্দা দেহ থেকে বেরিয়ে এসেছে এবং তিন স্তরের বহুরঙের মুকারনা দ্বারা সজ্জিত এবং সমর্থিত। দুটি বারান্দায় বিভিন্ন খোদাই করা আছে, যা মামলুক স্থাপত্যের একটি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য। বারান্দাগুলিতে কাঠের রেলিংও রয়েছে।
মিনারের বাইরের দিকে মিনারের শীর্ষের নীচে এবং দুটি বারান্দার নীচে তিনটি অন্ধ খিলান রয়েছে। এছাড়াও প্রথম বারান্দার নীচে অনুভূমিক ছাঁচের দুটি রিং রয়েছে। মিনারের উপরে সবুজ প্যানেল দিয়ে ঢাকা একটি শঙ্কু রয়েছে। এই প্যানেলগুলি সুলতান কানসুহ আল-গাওরির সিরামিক ওয়ার্কশপে তৈরি করা হয়েছিল। উল্লেখযোগ্যভাবে শাহিন আল-খালওয়াতি মসজিদেও একই রকম টাইলস দেখা গেছে। অটোমান যুগে প্রতিষ্ঠিত বেশিরভাগ মসজিদেই এই ধরণের মিনার ব্যবহার করা হত।
মিনারটি নলাকার। এর দুটি খুটি রয়েছে যা বহু রঙের মুকারনা দিয়ে সজ্জিত। এর উপরে সবুজ প্যানেল দিয়ে ঢাকা একটি শঙ্কু রয়েছে। অটোমান যুগে প্রতিষ্ঠিত বেশিরভাগ মসজিদেই এই ধরণের অটোমান মিনার ব্যবহার করা হত।