মার্সেলা অলথাউস-রিড

মার্সেলা মারিয়া অলথাউস-রিড (রোজারিও, সান্তা ফে, আর্জেন্টিনা ১১ মে ১৯৫২ – এডিনবার্গ, স্কটল্যান্ড ২০ ফেব্রুয়ারি ২০০৯) এডিনবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়ের নিউ কলেজে কনটেক্সচুয়াল থিওলজির একজন আর্জেন্টাইন অধ্যাপক হিসেবে ছিলেন। নিযুক্ত হওয়ার সময়, তিনি ছিলেন স্কটিশ বিশ্ববিদ্যালয়ের ধর্মতত্ত্বের একমাত্র নারী অধ্যাপক এবং নিউ কলেজের ১৬০ বছরের ইতিহাসে ধর্মতত্ত্বের প্রথম নারী অধ্যাপক। 
তিনি সান্তা ফে এর রোজারিওতে জন্মগ্রহণ করেন এবং আইএসইডিইটি থেকে ধর্মতত্ত্বে স্নাতক ডিগ্রি অর্জন করেন যেটি হল বুয়েনস আইরেসের প্রোটেস্ট্যান্ট বিশ্ববিদ্যালয় ইনস্টিটিউট। তিনি স্কটল্যান্ডের সেন্ট অ্যান্ড্রুজ বিশ্ববিদ্যালয় থেকে পিএইচডি সম্পন্ন করেন। তার আগ্রহের বিষয়গুলোর মধ্যে ছিল মুক্তি ধর্মতত্ত্ব, নারীবাদী ধর্মতত্ত্ব এবং সমকামী ধর্মতত্ত্ব । 
অলথাউস-রিড আর্জেন্টিনার রোজারিওতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি বুয়েনস আইরেসে বেড়ে ওঠেন, যেখানে তিনি বুয়েনস আইরেসের "ইনস্টিটিউটো সুপিরিয়র ইভাঞ্জেলিকো ডি এস্তুডিওস তেওলোজিকোস" (আইএসইডিইটি)-এর একুমেনিক্যাল ধর্মতাত্ত্বিক প্রতিষ্ঠান থেকে ধর্মতত্ত্বে স্নাতক ডিগ্রি অর্জন করেন, যা মুক্তি ধর্মতত্ত্বের নিয়ে কাজ করে। তিনি এবং -এর মতো মুক্তি ধর্মতত্ত্ববিদদের কাছে পড়াশোনা করেছিলেন। 
তিনি আর্জেন্টিনার ইভানজেলিকাল মেথোডিস্ট চার্চের সদস্য ছিলেন। তিনি পাওলো ফ্রেইরের পদ্ধতি অনুসরণ করতেন, এবং বুয়েনস আইরেসের দরিদ্র এলাকাগুলোতে গির্জা দ্বারা সমর্থিত সম্প্রদায় এবং সামাজিক প্রকল্পগুলোতে কাজ করেছিলেন। এই বিষয়ে তার অভিজ্ঞতা এবং কৃতিত্বের কারণে, অলথাউস-রেইডকে স্কটল্যান্ডে আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল, যেখানে তিনি ডান্ডি এবং পার্থের দরিদ্র পাড়াগুলোতে কাজ করেছিলেন, ফ্রেইরের মুক্তিবাদী শিক্ষাদান দ্বারা অনুপ্রাণিত প্রকল্পগুলোর সমন্বয়ও করেছিলেন। 
তিনি ১৯৯৪ সালে স্কটল্যান্ডের সেন্ট অ্যান্ড্রুজ বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ডক্টরেট ডিগ্রি অর্জন করেন, মুক্তি ধর্মতত্ত্বের পদ্ধতিতে পল রিকোয়েরের প্রভাবের উপর তার ডক্টরেট থিসিস লিখেন। তার একাডেমিক আগ্রহের মধ্যে ছিল মুক্তি ধর্মতত্ত্ব, নারীবাদী ধর্মতত্ত্ব এবং সমকামী ধর্মতত্ত্ব । পরবর্তীকালে, তিনি এডিনবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়ের নিউ কলেজে কনটেক্সচুয়াল থিওলজির অধ্যাপক হিসেবে নিযুক্ত হন। 
অলথাউস-রেইড ২০ ফেব্রুয়ারি ২০০৯-এ স্কটল্যান্ডের এডিনবার্গে মারা যান, যেখানে তিনি ১৯৮৬ সাল থেকে বসবাস করছিলেন। মৃত্যুর সময় তিনি ইন্টারন্যাশনাল অ্যাসোসিয়েশন ফর কুইয়ার থিওলজির পরিচালক, এডিনবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়ের কুইয়ার থিওলজি প্রকল্পের পরিচালক এবং মেট্রোপলিটন কমিউনিটি চার্চের সদস্য ছিলেন। জীবনের শেষ বছরগুলোতে, তিনি ইংরেজি ভাষাভাষী বিশ্বে মুক্তি ধর্মতত্ত্ব প্রচারের জন্য আর্জেন্টিনার ধর্মতত্ত্ববিদ ইভান পেট্রেলার সাথে কাজ করেছিলেন। তিনি "স্টাডিজ ইন ওয়ার্ল্ড ক্রিশ্চিয়ানিটি" জার্নালের সহযোগী সম্পাদক এবং "কনসিলিয়াম" জার্নালের সম্পাদকীয় বোর্ডের সদস্যও ছিলেন।
অলথাউস-রেইড ২০০২ সালে "ইনডিসেন্ট থিওলজিতে তার কাজের জন্য সবচেয়ে বেশি পরিচিত," যেখানে তিনি যৌন ও স্পষ্ট ভাষা ব্যবহারের ক্ষেত্রে নারীবাদীদের চ্যালেঞ্জ করেছিলেন। তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে যৌনতা একটি পিতৃতান্ত্রিক বিশ্বদৃষ্টিভঙ্গি থেকে নির্মিত হয়েছে যা বিশ্বের অনেক বড় নৃশংসতার ভিত্তি। অতএব, ভার্জিন মেরির কুমারীত্বকে "অশ্লীল" বলা উচিত কারণ এটি অনেক দরিদ্র নারীর জীবনকে লুকিয়ে রাখে, যাদের তিনি বর্ণনা করেছেন, খুব কমই কুমারী হয়। 
তিনি একজন "অশ্লীল খ্রিস্ট" সম্পর্কেও কথা বলেন, যেখানে একটি কেনোটিক খ্রিস্টবিদ্যা ঈশ্বরের আত্ম-শূন্যতা এবং খ্রিস্ট এবং মানব যৌনতায় মূর্ত হওয়ার কথা বলে। তিনি ব্যাখ্যা করেন যে "[যীশু] ধর্মতাত্ত্বিকভাবে একজন বিষমকামী (ব্রহ্মচারী) পুরুষ হিসেবে পরিচিত। মুছে ফেলা যৌনাঙ্গযুক্ত যীশু; কামুক দেহবিহীন যীশু।" পরিবর্তে, তিনি অবতারের একটি অন্তর্ভুক্তিমূলক ধারণা হিসেবে খ্রিস্টের দ্বি-যৌনতা সম্পর্কে কথা বলেন। তিনি এমন একটি বৃহত্তর খ্রিস্টতত্ত্বের পক্ষে যুক্তি দেখাতে চান যা উত্তর-আধুনিক যৌনতা, লিঙ্গ এবং অর্থনৈতিক অবস্থানে যীশুকে পুনর্নির্মাণ করে। এটি ল্যাটিন আমেরিকার মুক্তি ধর্মতত্ত্বের বিরুদ্ধে তার একটি সমালোচনা ছিল, যা তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে আমেরিকা বিজয় এবং উপনিবেশ স্থাপনের প্রশ্নের পাশাপাশি লিঙ্গ এবং যৌনতার প্রশ্নগুলোকে সমাধান করতে ব্যর্থ হয়েছে।