মুসলিম বিশ্বে দাসত্বের ইতিহাস

মুসলিম বিশ্বে দাসপ্রথার ইতিহাস গোটা ইসলামের ইতিহাস জুড়ে বিস্তৃত। তৎকালীন মুসলিম বিশ্বে দাসরা বিভিন্ন সামাজিক, অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক ভূমিকা পালন করত; এমনকি সবচেয়ে সম্মানী ও প্রভাবশালী পদবী আমির থেকে শুরু করে কঠোর কায়িক শ্রমিক পর্যন্ত। দাসদের ব্যাপকভাবে সেচ, খনি ও পশুপালনে নিযুক্ত করা হত; তবে অধিকাংশ ক্ষেত্রেই তারা সৈনিক, রক্ষী, গৃহকর্মী ও উপপত্নী (দাসী) হিসেবে নিযুক্ত হতো। ইসলাম তৎকালীন সামাজিক পরিপ্রেক্ষিতে শর্তসাপেক্ষে দাসপ্রথার অনুমোদন প্রদান করেছিল এবং ইসলামে দাসদের সাথে ভ্রাতৃত্বমূলক আচরণ করার কথা বলা হয়েছে; যদিও কার্যক্ষেত্রে তা পালন করা হয়নি। ইসলামের সর্বশেষ নবী মুহাম্মদ বলেছেন যে, তোমরা যা খাবে, তাদের (দাসদের) তাই খাওয়াবে এবং তোমরা যা পরিধান করবে, তাদের তাই পরিধান করাবে। 
ইসলামে দাসদের প্রতি সদাচরণের নির্দেশ থাকলেও বাস্তবে তা সর্বদা অনুসরণ করা হয়নি। ইসলামের ইতিহাসের প্রথম দিকে কয়েকটি অঞ্চলে দাসদের কঠোর শারীরিক শ্রমে বাধ্য করা হয়েছিল। এর ফলে দাসদের দ্বারা বেশ কয়েকটি ধ্বংসাত্মক দাস বিদ্রোহ সংঘটিত হয়, যার মধ্যে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য ছিল ৮৬৯-৮৮৩ সালের জাঞ্জ বিদ্রোহ এবং এসব বিদ্রোহ এই প্রথার অবসান ঘটায়। অনেক শাসক সামরিক ও প্রশাসনে দাসদের এতটাই ব্যবহার করত যে, দাসরা রাষ্ট্রীয় ক্ষমতা পর্যন্ত দখল করত; যেমন মামলুকরা খোয়ারিজম, দিল্লিতে ও কায়রোতে করেছিল। 
মুসলিম বিশ্বের অধিকাংশ দাস বাইরে থেকে আমদানি করা হত। ইসলামী আইনে দাসপ্রথা মূলত ধর্মীয় ভিত্তির ওপর প্রতিষ্ঠিত অর্থাৎ দাসত্ব ধর্মের ভিত্তিতে নির্ধারিত হতো, বর্ণ বা জাতিগত পরিচয়ের ভিত্তিতে নয়। তবে বাস্তবে অনেক ক্ষেত্রে এই নীতি কঠোরভাবে অনুসরণ করা হয়নি এবং দাসত্বের প্রক্রিয়ায় বর্ণ বা জাতিগত পার্থক্যের প্রভাবও দেখা গেছে। 
আরবীয় দাস ব্যবসা পশ্চিম এশিয়া, উত্তর আফ্রিকা (ট্রান্স-সাহারান দাস ব্যবসা) ও দক্ষিণ-পূর্ব আফ্রিকায় (লোহিত সাগর দাস ব্যবসা ও ভারত মহাসাগর দাস ব্যবসা) -এ সবচেয়ে বেশি সক্রিয় ছিল এবং মোটামুটি অনুমান অনুসারে বিংশ শতাব্দী থেকে পূর্ববর্তী বারো শতাব্দীতে দাসত্ব বরণকারী আফ্রিকীয়দের সংখ্যা ছয় মিলিয়ন থেকে দশ মিলিয়নের মধ্যে ছিল।
উসমানীয় দাসব্যবসা মূলত পূর্ব ও মধ্য ইউরোপ এবং ককেশাস অঞ্চলে চালানো অভিযানের মাধ্যমে সক্রিয় ছিল এবং এটি ক্রিমিয়ার দাসব্যবসার সাথে যুক্ত ছিল। অন্যদিকে বার্বারি উপকূলীয় বার্বার দাস ব্যবসায়ীরা ভূমধ্যসাগরের ইউরোপীয় উপকূলবর্তী অঞ্চলসহ দূরবর্তী ব্রিটিশ দ্বীপপুঞ্জ ও আইসল্যান্ড পর্যন্ত অভিযান চালিয়ে দাস সংগ্রহ করত।
ঐতিহাসিকভাবে মুসলিম মধ্যপ্রাচ্য বহু শতাব্দী ধরে কমবেশি ঐক্যবদ্ধ ছিল এবং সেই কারণে দাসপ্রথার অস্তিত্ব সেখানে দীর্ঘদিন যাবত টিকে ছিল। মধ্যপ্রাচ্যে খিলাফতে রাশিদা (৬৩২–৬৬১), উমাইয়া খিলাফত (৬৬১–৭৫০), আব্বাসীয় খিলাফত (৭৫০–১২৫৮), মামলুক সালতানাত (১২৫৮–১৫১৭) এবং উসমানীয় সাম্রাজ্যের (১৫১৭–১৯২২) বিভিন্ন পর্যায়ে দাস প্রথার প্রচলন ছিল। পরবর্তীতে বিংশ শতাব্দীতে একে একে সকল মুসলিম দেশে দাসপ্রথা নিষিদ্ধ করা হয়।
২০শ শতকে পশ্চিমা দেশগুলির—বিশেষ করে ব্রিটেন ও ফ্রান্স—চাপের কারণে মুসলিম রাষ্ট্রগুলো ধীরে ধীরে দাসপ্রথা নিষিদ্ধ ও দমন করতে শুরু করে। ১৯০৯ সালে জাঞ্জিবারে দাস প্রথা বিলুপ্ত করা হয় এবং দাসত্বাধীন উপপত্নীদের মুক্তি দেওয়া হয়। ১৯২২ সালে মরক্কোর উন্মুক্ত দাসবাজার বন্ধ করে দেওয়া হয়। ১৯২৪ সালে উসমানীয় সাম্রাজ্যে দাসপ্রথা বিলুপ্ত হয়, যখন নতুন তুর্কি সংবিধান রাজকীয় হারেম বিলুপ্ত করে এবং শেষ অবশিষ্ট উপপত্নী ও খোঁজাদের নতুন প্রজাতন্ত্রের মুক্ত নাগরিক হিসেবে ঘোষণা করে।
ইরান ও জর্ডানে দাস প্রথা ১৯২৯ সালে নিষিদ্ধ হয়। পারস্য উপসাগরীয় অঞ্চলে প্রথমে বাহরাইনে ১৯৩৭ সালে দাসপ্রথা বিলুপ্ত করা হয়; এরপর কুয়েতে ১৯৪৯ সালে এবং কাতারে ১৯৫২ সালে। সৌদি আরব ও ইয়েমেন ১৯৬২ সালে দাসপ্রথা বিলুপ্ত করে এবং ওমান এটি নিষিদ্ধ করে ১৯৭০ সালের দিকে। সর্বশেষ মৌরিতানিয়া ১৯৮১ সালে দাসপ্রথা বিলুপ্ত করে।
১৯৯০ সালে ইসলামে মানবাধিকার সম্পর্কিত কায়রো ঘোষণাপত্রে ঘোষণা করা হয়েছিল যে, কারোর অন্য মানুষকে দাসত্বে রাখার কোনো অধিকার নেই"। তবে ২০০১ সাল পর্যন্ত সাহেলের অঞ্চলে আধুনিক দাসত্বের ঘটনা অব্যাহত ছিল এবং একবিংশ শতাব্দীর বেশ কয়েকটি সশস্ত্র জিহাদি গোষ্ঠী মুসলিম বিশ্বের ঐতিহাসিক দাস প্রথাকে অজুহাত হিসেবে ব্যবহার করে দাসপ্রথাকে পুনরুজ্জীবিত করার চেষ্টা করেছিল।
পণ্ডিত ও ঐতিহাসিকরা এই বিস্তৃত ও জটিল বিষয়টি (মুসলিম বিশ্বে দাসত্ব) অধ্যয়নের ক্ষেত্রে নানা সমস্যা ও অসুবিধার কথা উল্লেখ করেছেন। কারণ এটি দীর্ঘ সময় ধরে (সপ্তম শতাব্দী থেকে বর্তমান পর্যন্ত) এবং বিশাল ভৌগোলিক অঞ্চলে (পূর্ব আফ্রিকা থেকে শুরু করে নিকট প্রাচ্য পর্যন্ত) বিস্তৃত ছিল। এটি বিশেষভাবে আটলান্টিক দাস ব্যবসা বিলুপ্তির পর আলোচনার কেন্দ্রবিন্দুতে আসে। "আরব দাস ব্যবসা" ও "ইসলামি দাসব্যবসা" (ও অন্যান্য অনুরূপ পরিভাষা) সাধারণত এই ঐতিহাসিক দাস ব্যবসার ঘটনাকে বোঝাতে সর্বদা ব্যবহৃত হয়। 
প্রাক-ইসলামি আরব এবং প্রাচীন ও প্রাথমিক মধ্যযুগীয় বিশ্বে দাসপ্রথা ব্যাপকভাবে প্রচলিত ছিল এবং মুসলিম বিশ্বে দাসপ্রথার উৎপত্তি প্রাক-ইসলামি আরবের প্রচলিত সামাজিক কাঠামো থেকে হয়েছিল।<ref name="Lewis2">Lewis 1994, Ch.1<nowiki>