প্রাচীন রোমে চিকিৎসাবিদ্যা

প্রাচীন রোমে চিকিৎসাবিদ্যা প্রাচীন গ্রিক চিকিৎসা ব্যবস্থা দ্বারা গভীরভাবে প্রভাবিত ছিল, তবে হিপোক্রেটিক কর্পাস-এর জ্ঞানের সাথে রোগীর খাদ্যাভ্যাস, দৈনন্দিন রুটিন এবং শল্যচিকিৎসা পদ্ধতি সমন্বয় করে নতুন চিকিৎসা পদ্ধতির বিকাশ ঘটে। এটি বিশেষভাবে লক্ষণীয় হয় দু'জন প্রখ্যাত গ্রিক চিকিৎসক ডায়োস্কোরাইডিস ও গ্যালেন-এর কাজে, যারা চিকিৎসা চর্চার পাশাপাশি তাদের আবিষ্কারসমূহ লিপিবদ্ধ করেছিলেন। এখানে উল্লেখ্য, সোরানাস অফ এফেসাস ও আস্ক্লেপিয়াডিস অফ বিথিনিয়া-এর মতো আরও দুই চিকিৎসক রোমান অঞ্চলের বাইরে ও ভেতরে চিকিৎসা সেবা প্রদান করেছিলেন। ডায়োস্কোরাইডিস ছিলেন রোমান সেনাবাহিনীর চিকিৎসক, সোরানাস মেথডিক চিকিৎসা বিদ্যালয়-এর প্রতিনিধি, গ্যালেন সর্বসাধারণের জন্য প্রদর্শনীমূলক চিকিৎসা করতেন এবং আস্ক্লেপিয়াডিস ছিলেন একজন শীর্ষস্থানীয় রোমান চিকিৎসক। এই চার চিকিৎসকেরই চিকিৎসাবিজ্ঞান, রোগনির্ণয় ও চিকিৎসা পদ্ধতি সম্পর্কে গভীর জ্ঞান ছিল যা মানব ইতিহাসে দীর্ঘস্থায়ী প্রভাব রেখেছে। প্রাচীন রোমের চিকিৎসাবিদ্যা বর্তমান আধুনিক চিকিৎসা ব্যবস্থার অন্যতম ভিত্তি।
প্রাচীন রোমান চিকিৎসাবিদ্যা চক্ষুবিদ্যা ও মূত্রবিজ্ঞান-এর মতো বিশেষায়িত শাখায় বিভক্ত ছিল। মানবদেহ সম্পর্কে জ্ঞান বৃদ্ধির জন্য চিকিৎসকরা শল্যচিকিৎসার বিভিন্ন পদ্ধতি প্রয়োগ করতেন, যার মধ্যে ফরসেপস, স্ক্যাল্পেল ও ক্যাথেটার-সহ নানাবিধ যন্ত্রপাতি ব্যবহার করে দেহব্যবচ্ছেদ করা হতো।
রোমান সাম্রাজ্য ছিল গ্রিক ও রোমান সাংস্কৃতিক উপাদানের একটি জটিল ও প্রাণবন্ত সমন্বয়। পরবর্তী লাতিন লেখকরা, বিশেষত ক্যাটো ও প্লিনি, ভেষজ, মন্ত্র, প্রার্থনা ও কবজ-ভিত্তিক একটি স্বতন্ত্র রোমান চিকিৎসা পদ্ধতিতে বিশ্বাস করতেন যা গৃহকর্তার দ্বারা সহজলভ্য ছিল।
ইতালিতে গ্রিক চিকিৎসাবিদ্যার প্রবর্তন ঘটে দুই অঞ্চলের মধ্যে সামরিক ও রাজনৈতিক সম্পর্ক প্রতিষ্ঠা ও বিকাশের মাধ্যমে। ২৯১ খ্রিস্টপূর্বাব্দে আরোগ্য দেবতা অ্যাসক্লেপিয়াস-এর প্রবর্তন ও ২১৯ খ্রিস্টপূর্বাব্দে গ্রিক চিকিৎসক আর্কাগাথাস-এর আগমনের পরেই রোমে বিদেশি চিকিৎসা পদ্ধতি সর্বসাধারণের গ্রহণযোগ্যতা পায়, মূলত রোমান প্রথার সাথে অভিযোজনের কারণে।
গ্রিক প্রভাবের বিস্তৃত প্রভাব暂且不谈, স্থাপত্য ও স্বাস্থ্যসেবা ক্ষেত্রে প্রাচীন গ্রিক চিকিৎসাবিদ্যা, নৃবিজ্ঞান ও আবহাওয়াবিদ্যার প্রভাব বিশেষভাবে প্রাসঙ্গিক ছিল। এটি রোমান সেনাবাহিনী-এর দৃষ্টিকোণ থেকে বিশেষ গুরুত্বপূর্ণ ছিল। এখানে চিকিৎসা সংক্রান্ত বহু অগ্রগতি সাধিত হয়েছিল। একটি চিকিৎসা কর্পাস প্রতিষ্ঠিত হয়, স্থায়ী চিকিৎসক নিয়োগ দেওয়া হয়, "ভ্যালেটুডিনারিয়া" (সামরিক হাসপাতাল) প্রতিষ্ঠিত হয় এবং সিজারের সময়কালে আহতদের জন্য পদ্ধতিগত সেবার প্রথম নিদর্শন দেখা যায়। রোমান ধ্বংসাবশেষে আবিষ্কৃত শল্যচিকিৎসা যন্ত্রপাতির বৈচিত্র্য ও প্রকৃতি থেকে বোঝা যায় শল্যচিকিৎসা সম্পর্কে তাদের সুগভীর জ্ঞান ছিল।
রোমান চিকিৎসাবিদ্যা গ্রিক চিকিৎসা ঐতিহ্য দ্বারা গভীরভাবে প্রভাবিত ছিল। গ্রিক চিকিৎসার প্রবর্তনের পূর্বে রোমান চিকিৎসা ছিল ধর্ম ও যাদুবিদ্যার সমন্বয়। প্রথমদিকের রোমান চিকিৎসকরা ছিলেন ধর্মীয় ব্যক্তিত্ব যাদের কোনো চিকিৎসা প্রশিক্ষণ ছিল না অথবা পরিবারের প্রধান। প্রথম পেশাদার চিকিৎসকরা ছিলেন গ্রিক চিকিৎসক। বিথিনিয়ার আস্ক্লেপিয়াডিস ১২৪ খ্রিস্টপূর্বাব্দে রোমে আসেন। তিনি তার রোগীদের প্রতি সদয় আচরণের জন্য পরিচিত ছিলেন এবং প্রায়শই ওয়াইন, বিশ্রাম ও দোলনাযুক্ত খাট ব্যবহারের পরামর্শ দিতেন। রোমান সমাজে গ্রিক চিকিৎসার অন্তর্ভুক্তি খ্রিস্টপূর্ব ১০০ অব্দ নাগাদ রোমকে একটি বিশাল নগরীতে রূপান্তরিত করতে সহায়তা করেছিল। গ্রিক চিকিৎসকদের মতো রোমান চিকিৎসকরাও আধ্যাত্মিক অনুষ্ঠানের বদলে প্রাকৃতিক পর্যবেক্ষণের উপর নির্ভর করতেন; তবে এর অর্থ এই নয় যে আধ্যাত্মিক বিশ্বাসের অভাব ছিল। দুর্ভিক্ষ ও মহামারিকে প্রায়শই ঐশ্বরিক শাস্তি হিসাবে বিবেচনা করা হত; এবং দেবতাদের সন্তুষ্ট করার জন্য অনুষ্ঠানাদির মাধ্যমে এগুলি প্রশমিত করার বিশ্বাস ছিল। মায়াসমাকে অনেক রোগের মূল কারণ হিসাবে বিবেচনা করা হত, তা দুর্ভিক্ষ, যুদ্ধ বা প্লেগ যাই হোক না কেন। সংক্রামক রোগের ধারণা গঠিত হয়েছিল, যার ফলে কোয়ারেন্টাইন ও উন্নত স্বাস্থ্যবিধি চর্চার সূচনা হয়। রোমানরা জনস্বাস্থ্যের গুরুত্ব বুঝে পাবলিক স্বাস্থ্যবিধি ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা করেছিল। এটি তাদের সেই সমস্ত চর্চায় প্রতিফলিত হয় যেখানে মৃতদেহ শহরের বাইরে সমাধিস্থ করা, একুয়াডাক্টের মাধ্যমে প্রচুর জল সরবরাহ, পাবলিক স্নানাগার ও পাবলিক স্যুয়ারেজ ব্যবস্থা ছিল। তারা শহরের নিকটবর্তী জলাভূমি শুকানোর কাজও শুরু করেছিল।
রোমের প্রথম প্রখ্যাত চিকিৎসকদের মধ্যে একজন ছিলেন গ্যালেন। তিনি গ্রিসে বানরসহ বিভিন্ন প্রাণী ব্যবচ্ছেদের মাধ্যমে মানবদেহের শারীরস্থান সম্পর্কে বিশেষজ্ঞ হয়ে ওঠেন। প্রাচীন রোমে তার খ্যাতি ও দক্ষতার কারণে গ্যালেন সম্রাট মার্কাস অরেলিয়াস-এর ব্যক্তিগত চিকিৎসক হন।
খ্রিস্টপূর্ব ৪৬ অব্দে, জুলিয়াস সিজার চিকিৎসকদের রোমান নাগরিকত্ব প্রদান করেন যখন রোমান সেনাবাহিনীর প্রশিক্ষিত শল্যচিকিৎসকের প্রয়োজন দেখা দেয়। রোমানরা খ্রিস্টপূর্ব ৩০ অব্দে আলেকজান্দ্রিয়া শহর জয় করে, যা জ্ঞানার্জনের একটি গুরুত্বপূর্ণ কেন্দ্র ছিল; এর গ্রেট লাইব্রেরিতে প্রাচীন গ্রিক চিকিৎসা সংক্রান্ত অগণিত গ্রন্থ সংরক্ষিত ছিল। রোমানরা গ্রেট লাইব্রেরিতে প্রাপ্ত অনেক চর্চা ও পদ্ধতি গ্রহণ করে। ১০ খ্রিস্টাব্দে অগাস্টাস রোমে চিকিৎসা চর্চাকারী চিকিৎসকদের করমুক্তি প্রদান করেন এবং তাদের পাবলিক দায়িত্ব থেকে অব্যাহতি দেন। এই প্রণোদনাগুলির কারণে অপ্রশিক্ষিত ও অযোগ্য চিকিৎসকরা রোমে ভিড় জমায়, ফলে প্রতিটি অঞ্চলে কেবলমাত্র কিছু নির্বাচিত পাবলিক চিকিৎসক করমুক্তি পেতেন।
ক্যাটো দি এল্ডার গ্রিক সমাজের প্রতিটি দিককে ঘৃণা করতেন যা রোমানরা অনুকরণের সিদ্ধান্ত নিয়েছিল, যার মধ্যে ভাস্কর্য, সাহিত্য ও চিকিৎসাবিদ্যা অন্তর্ভুক্ত ছিল। তিনি রোমে গ্রিক চিকিৎসা ও চিকিৎসক-দের স্বাগত জানানোকে একটি বড় হুমকি হিসাবে বিবেচনা করতেন। রোমে, চিকিৎসকদের আগমনের পূর্বে, "পেটারফ্যামিলিয়াস" (পরিবারের প্রধান) রোগীদের চিকিৎসার দায়িত্বে থাকতেন। ক্যাটো দি এল্ডার নিজে তার প্রতিবেশীদের পরীক্ষা করতেন এবং প্রায়শই কোষ্ঠকাঠিন্য থেকে বধিরতা পর্যন্ত বিভিন্ন রোগের চিকিৎসায় বাঁধাকপি ব্যবহারের পরামর্শ দিতেন। তিনি নির্দিষ্ট রোগের জন্য বাঁধাকপি প্রস্তুতের সুনির্দিষ্ট নির্দেশনা দিতেন। তিনি তরল আকারে বাঁধাকপিও ব্যবহার করতেন। উদাহরণস্বরূপ, বধির ব্যক্তির শ্রবণশক্তি ফিরে পেতে বাঁধাকপি, জল ও ওয়াইনের মিশ্রণ কানের মধ্যে প্রয়োগ করা হত। ক্যাটো ভাঙা অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের চিকিৎসায় কর্তিত নলের দু'প্রান্ত ব্যবহার করে ব্যান্ডেজ প্রয়োগ করতেন।
অনেক গ্রিক চিকিৎসক রোমে আসেন। তাদের মধ্যে অনেকেই চারটি হিউমার-এর সঠিক ভারসাম্য অর্জন ও রোগীদের প্রাকৃতিক তাপ পুনরুদ্ধারের উপর দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করতেন। খ্রিস্টপূর্ব ২০০ অব্দ নাগাদ রোমের অনেক ধনী পরিবারের ব্যক্তিগত গ্রিক চিকিৎসক ছিলেন। খ্রিস্টপূর্ব ৫০ অব্দ নাগাদ গ্রিক চিকিৎসক থাকাটা সাধারণ ঘটনায় পরিণত হয়। দর্শনের প্রভাবে চিকিৎসকদের নৃতত্ত্ব, জীববিজ্ঞান ও শারীরবিজ্ঞান অধ্যয়নে আগ্রহ বৃদ্ধি পায়। প্রচলিত বিশ্বাস ছিল যে দর্শন চিকিৎসাবিদ্যার প্রতি আগ্রহ সৃষ্টি করে, চিকিৎসাবিদ্যা দর্শনের প্রতি আগ্রহ সৃষ্টি করে না।
পেডানিয়াস ডায়োসকোরাইডিস (খ্রিস্টপূর্ব ৪০–৯০ অব্দ) ছিলেন একজন গ্রিক উদ্ভিদবিদ, ঔষধবিজ্ঞানী ও চিকিৎসক যিনি নেরো-এর শাসনামলে রোমে চিকিৎসা পেশায় নিয়োজিত ছিলেন। ডায়োসকোরাইডিস টারসাসে উদ্ভিদবিজ্ঞান ও ঔষধবিজ্ঞান নিয়ে অধ্যয়ন করেছিলেন। তিনি একজন সুপরিচিত সেনা চিকিৎসকে পরিণত হন। সেনাবাহিনীর সাথে ভ্রমণকালে ডায়োসকোরাইডিস বিভিন্ন উদ্ভিদের ঔষধি গুণাবলী নিয়ে পরীক্ষা-নিরীক্ষা করতে সক্ষম হয়েছিলেন। তার পূর্বসূরীদের তুলনায়, ঔষধের নামকরণ ও বর্ণনার ক্ষেত্রে তার কাজকে সবচেয়ে ব্যাপক ও পূর্ণাঙ্গ বিবেচনা করা হত, ডায়োসকোরাইডিসের পূর্বসূরীদের অনেক কাজই হারিয়ে গিয়েছিল। ডায়োসকোরাইডিস ৫ খণ্ডের একটি বিশ্বকোষ "ডি মেটেরিয়া মেডিকা" রচনা করেছিলেন, যাতে ৬০০টিরও বেশি ভেষজ প্রতিকারের উল্লেখ রয়েছে, যা একটি প্রভাবশালী ও দীর্ঘস্থায়ী ফার্মাকোপিয়া গঠন করে। "ডি মেটেরিয়া মেডিকা" পরবর্তী ১৫০০ বছর ধরে চিকিৎসকদের দ্বারা ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়েছিল। তার পাঁচটি বইয়ের মধ্যে ডায়োসকোরাইডিস প্রায় ১,০০০ সরল ঔষধির উল্লেখ করেছেন। এছাড়াও... তার বইয়ের মধ্যে উল্লিখিত, ডায়োসকোরাইডিস প্রাকৃতিক অস্ত্রোপচার অ্যানেসথেটিক হিসেবে ব্যবহারের জন্য আফিম ও ম্যান্ড্রাগোরাকে একটি নিদ্রাকারী ঔষধি হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
পারগামনের গ্যালেন (১২৯ – খ্রিস্টীয় ২১৬ অব্দ) ছিলেন একজন প্রখ্যাত গ্রিক চিকিৎসক, যার তত্ত্বসমূহ এক সহস্রাব্দেরও বেশি সময় ধরে পাশ্চাত্য চিকিৎসাবিজ্ঞানকে প্রভাবিত করেছিল। ২০ বছর বয়সে, তিনি স্থানীয় মন্দিরে চার বছর ধরে আস্ক্লেপিয়াস-এর "থেরাপিউটেস" ("সহকারী" বা "সহযোগী") হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। যদিও গ্যালেন মানবদেহ নিয়ে অধ্যয়ন করেছিলেন, মানব দেহ ব্যবচ্ছেদ করা রোমান আইনের বিরুদ্ধে ছিল, তাই তিনি এর পরিবর্তে শূকর, বানর, ভেড়া, ছাগল ও অন্যান্য প্রাণী ব্যবহার করতেন। প্রাণীর ব্যবচ্ছেদ অধ্যয়নের মাধ্যমে, গ্যালেন প্রাণীর শারীরস্থান সম্পর্কিত তার অনুসন্ধান প্রয়োগ করেছিলেন এবং মানব শারীরস্থানের একটি তত্ত্ব বিকাশ করেছিলেন।
১৬২ সালে গ্যালেন রোমে চলে যান। সেখানে তিনি বক্তৃতা দিতেন, ব্যাপকভাবে লিখতেন এবং তার শারীরস্থান সংক্রান্ত জ্ঞানের প্রকাশ্য প্রদর্শনী করতেন। তিনি অতি দ্রুত একজন অভিজ্ঞ চিকিৎসক হিসেবে খ্যাতি অর্জন করেন এবং তার চিকিৎসা অনুশীলনে প্রচুর সংখ্যক রোগীকে আকর্ষণ করেছিলেন। তাদের মধ্যে ছিলেন কনসুল ফ্ল্যাভিয়াস বোয়েথিয়াস, যিনি তাকে রাজদরবারে পরিচয় করিয়ে দিয়েছিলেন, যেখানে তিনি সম্রাট মার্কাস অরেলিয়াসের চিকিৎসকে পরিণত হন। রাজদরবারের সদস্য হওয়া সত্ত্বেও, গ্যালেন কথিতভাবে লাতিন এড়িয়ে চলতেন, তার মাতৃভাষা গ্রিকে কথা বলতে ও লিখতে পছন্দ করতেন। তিনি রোমান সম্রাট লুসিয়াস ভেরাস, কমোডাস ও সেপ্টিমিয়াস সেভেরাসের চিকিৎসা করেছিলেন। ১৬৬ সালে, গ্যালেন পারগামনে ফিরে যান, কিন্তু ১৬৯ সালে চিরতরের জন্য রোমে ফিরে আসেন।
গ্যালেন হিপোক্রেটিসের চার দেহরসের তত্ত্ব অনুসরণ করেছিলেন, এই বিশ্বাস রাখতেন যে একজন ব্যক্তির স্বাস্থ্য শরীরের চারটি প্রধান তরল (রক্ত, পিত্ত, কৃষ্ণপিত্ত ও শ্লেষ্মা) এর মধ্যে ভারসাম্যের উপর নির্ভর করে। খাদ্যকে এই দেহরসগুলোর স্থিতিশীলতা নিশ্চিতকারী প্রাথমিক বস্তু হিসেবে বিবেচনা করা হত। বিপরীতভাবে, ঔষধ, শিরা-ছেদন, দাগ প্রয়োগ ও অস্ত্রোপচারকে কঠোর পদ্ধতি হিসেবে বিবেচনা করা হত এবং শুধুমাত্র তখনই ব্যবহার করা হত যখন খাদ্যাভ্যাস ও জীবনযাপন পদ্ধতি আর সাহায্য করতে পারত না। হিপোক্রেটিক চিকিৎসার টিকে থাকা ও সংশোধন গ্যালেনের জন্য কৃতিত্বপূর্ণ, যিনি শীতল, উষ্ণ, শুষ্ক ও আর্দ্র এই চারটি গুণকে শরীরের চারটি প্রধান তরলের সাথে যুক্ত করেছিলেন, যা পরবর্তী সহস্রাব্দ বা তারও বেশি সময় ধরে স্বাস্থ্যসেবায় থেকে যাবে।
গ্যালেন "দ্য বেস্ট ডক্টর ইজ অলসো আ ফিলোসোফার" নামে একটি সংক্ষিপ্ত প্রবন্ধ লিখেছিলেন, যেখানে তিনি লিখেছেন যে একজন চিকিৎসককে শুধুমাত্র শারীরিক নয়, অতিরিক্তভাবে যৌক্তিক ও নৈতিক দর্শন সম্পর্কেও জ্ঞানী হতে হবে। তিনি লিখেছেন যে একজন চিকিৎসক "তাঁর সামনে উপস্থাপিত সমস্যাগুলো সম্পর্কে যুক্তি প্রদর্শনে দক্ষ হতে হবে, চিকিৎসা জগতের মধ্যে শরীরের প্রকৃতি ও কার্যাবলী বুঝতে হবে এবং সংযম অনুশীলন করতে হবে ও সকল অর্থকে তুচ্ছজ্ঞান করতে হবে"। আদর্শ চিকিৎসক দরিদ্র ও অভিজাত উভয়কে সমানভাবে চিকিৎসা প্রদান করেন এবং স্বাস্থ্যকে প্রভাবিত করে এমন সকল বিষয়ের ছাত্র হন। গ্যালেন মনে করতেন যে একজন যোগ্য চিকিৎসক তৈরি করতে এগারো বছরের অধ্যয়ন পর্যাপ্ত সময়। তিনি তার রচনাবলীতে সর্বত্র হিপোক্রেটিসের উল্লেখ করেছেন, বলেছেন যে হিপোক্রেটিক সাহিত্য চিকিৎসকদের আচরণ ও চিকিৎসার ভিত্তি। গ্যালেনের রচনাসমূহ প্রাচীনকালের অন্যান্য চিকিৎসা গবেষকদের রচনার চেয়ে বেশি সময় টিকে ছিল। গ্যালেন একটি জ্যোতিষশাস্ত্রীয় মতবাদ "ডি ডাইবাস ডিক্রেটোরাস" (ক্রিটিক্যাল ডেজ বুক III) লিখেছিলেন, যেখানে তিনি পূর্বাভাস ও রোগ নির্ণয়ে জ্যোতিষশাস্ত্রের গুরুত্ব বর্ণনা করেছেন। "অন সিমেন"-এ গ্যালেন ভ্রূণবিজ্ঞান সম্পর্কে তার দৃষ্টিভঙ্গি আলোচনা করেছেন যা অ্যারিস্টটলের পূর্ববর্তী দৃষ্টিভঙ্গি থেকে পৃথক।
আস্ক্লেপিয়াডিস আলেকজান্দ্রিয়ায় চিকিৎসাবিদ্যা অধ্যয়ন করেছিলেন এবং খ্রিস্টপূর্ব ১ম শতাব্দীতে রোমে চলে যাওয়ার পূর্বে এশিয়া মাইনর ও গ্রিসে চিকিৎসা পেশায় নিয়োজিত ছিলেন। চিকিৎসাবিদ্যা সম্পর্কিত তার জ্ঞান তাকে একজন সফল চিকিৎসক হিসেবে গড়ে তুলতে সাহায্য করেছিল। আস্ক্লেপিয়াডিস রোমের একজন অগ্রণী চিকিৎসক ছিলেন এবং সিসেরোর ঘনিষ্ঠ বন্ধু ছিলেন।
তিনি মানবদেহের অণু কাঠামোর নিজস্ব সংস্করণ বিকাশ করেছিলেন। আস্ক্লেপিয়াডিসের পরমাণু মডেলে বহু-আকৃতির পরমাণু অন্তর্ভুক্ত ছিল যা দেহের ছিদ্রপথে চলাচল করত। এই পরমাণুগুলি গোলাকার, চতুর্ভুজাকার বা ত্রিকোণাকার ছিল। আস্ক্লেপিয়াডিস উল্লেখ করেছিলেন যে যতক্ষণ পরমাণুগুলি অবাধে ও অবিচ্ছিন্নভাবে প্রবাহিত হচ্ছে, ততক্ষণ মানবদেহের স্বাস্থ্য বজায় থাকবে। তিনি বিশ্বাস করতেন যে যদি পরমাণুগুলি খুব বড় হয় বা ছিদ্রগুলি খুব সংকুচিত হয়, তাহলে জ্বর, খিঁচুনি বা আরও গুরুতর ক্ষেত্রে পক্ষাঘাতের মতো একাধিক লক্ষণ সহ রোগ প্রকাশ পাবে।
আস্ক্লেপিয়াডিস রোগের প্রতিকারের জন্য গরম ও ঠান্ডা স্নানের উপর দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করতেন; তার কৌশলগুলি ইচ্ছাকৃতভাবে রোগীর উপর তীব্র ব্যথা সৃষ্টি করত না। আস্ক্লেপিয়াডিস রোগীকে সুস্থ করার পাশাপাশি সর্বনিম্ন অস্বস্তি সৃষ্টির উদ্দেশ্যে কৌশলগুলি ব্যবহার করতেন। তার অন্যান্য প্রতিকারের মধ্যে সঙ্গীত চিকিৎসা মাধ্যমে প্রশমন ঘটানো এবং মাথাব্যথা ও জ্বর নিরাময়ের জন্য ওয়াইন সেবন অন্তর্ভুক্ত ছিল। আস্ক্লেপিয়াডিস রোমে নথিভুক্ত প্রথম চিকিৎসক যিনি ম্যাসাজ থেরাপি ব্যবহার করেছিলেন।
সেলসাস (খ্রিস্টপূর্ব ২৫ অব্দ - খ্রিস্টাব্দ ৫০) একজন রোমান বিশ্বকোষবিদ ছিলেন যিনি বিভিন্ন বিষয়ে সাধারণ বিশ্বকোষ রচনা করেছিলেন। তাঁর জন্মস্থান এবং জীবনের সঠিক সময়কাল অজানা; তবে জানা যায় যে তিনি অগাস্টাস ও টিবেরিয়াসের শাসনামলে বাস করতেন। তাঁর বৃহত্তর বিশ্বকোষ থেকে একমাত্র টিকে থাকা কাজ হলো "ডে মেডিসিনা"। এই গ্রন্থে আটটি খণ্ড রয়েছে, যার মধ্যে দুটি শল্যচিকিৎসা সম্পর্কিত। "ডে মেডিসিনা" তাঁর সময়কার রোমান চিকিৎসাবিদ্যার কয়েকটি উৎকৃষ্ট বিবরণ সরবরাহ করে। ১৫শ শতাব্দীতে পোপ নিকোলাস V এটি পুনরাবিষ্কার করার পরও এর বিষয়বস্তু মূল্যবান প্রমাণিত হয়, এবং ১৪৭৮ সালে এটি প্রথম প্রকাশিত চিকিৎসাবিষয়ক বইয়ে পরিণত হয়। তিনি নিজে চিকিৎসা চর্চা করতেন নাকি গ্রিক উৎসসহ সমসাময়িক রচনাগুলো সংকলন করেছিলেন, তা নিয়ে এখনও বিতর্ক রয়েছে। এটি গুরুত্বপূর্ণ কারণ সেই সময়ে রোমানদের কাছে গ্রিকদের প্রতি ঘৃণার মনোভাব থাকায় চিকিৎসকদের কাজও তুচ্ছাতিতুচ্ছ বলে গণ্য হতো।
তাঁর বইয়ে তিনি চিকিৎসাবিজ্ঞান সম্পর্কিত দুইটি ভিন্ন চিন্তাধারার উল্লেখ করেন যাকে তিনি "এম্পিরিক্স" ও "ডগমাটিক্স" নামে অভিহিত করেন। এম্পিরিক্সরা প্রায়োগিক পর্যবেক্ষণের অনুসরণ করতেন, অন্যদিকে ডগমাটিক্সরা একটি চিকিৎসা কীভাবে কাজ করে তার তাত্ত্বিক ব্যাখ্যা জানতে চাইতেন। সেলসাসকে প্রদাহের চারটি বৈশিষ্ট্য বর্ণনার কৃতিত্ব দেওয়া হয়: লালভাব (রুবর), ফোলা (টিউমার), উত্তাপ (ক্যালর) এবং ব্যথা (ডোলর)। গ্যালেন পঞ্চম বৈশিষ্ট্য ক্রিয়াহীনতা ("ফাঙ্কটিও লেসা") সম্পর্কে লিখেছিলেন।
সোরানাস ছিলেন এফেসাসে জন্মগ্রহণকারী একজন গ্রিক চিকিৎসক, যিনি ট্রাজান ও হ্যাড্রিয়ানের শাসনামলে (৯৮-১৩৮ খ্রিস্টাব্দ) বাস করতেন। সুদা অনুসারে, তিনি আলেকজান্দ্রিয়ার চিকিৎসা বিদ্যালয়ে প্রশিক্ষণ নিয়েছিলেন এবং রোমে চর্চা করেছিলেন। সোরানাস অ্যাসক্লেপিয়াডিসের মেথোডিক স্কুলের সদস্য ছিলেন, যা হিপোক্রেটিক মতবাদের আদর্শ লালন করতো। তিনি ছিলেন মেথোডিক চিকিৎসক বিদ্যালয়ের প্রধান প্রতিনিধি। সোরানাসের সর্বাধিক উল্লেখযোগ্য কাজ ছিল প্রসূতিবিদ্যা বিষয়ক তাঁর বই, যেখানে তিনি জন্ম নিয়ন্ত্রণ, গর্ভাবস্থা, ধাত্রীর দায়িত্ব এবং প্রসবোত্তর যত্নের মতো আধুনিক ধারণাগুলো নিয়ে আলোচনা করেছেন। তাঁর "গাইনোকোলজি" গ্রন্থটি বিদ্যমান রয়েছে (১৮৩৮ সালে প্রথম প্রকাশিত, পরবর্তীতে ভি. রোজ কর্তৃক ১৮৮২ সালে, একই বিদ্যালয়ের চিকিৎসক মুসিওর ষষ্ঠ শতাব্দীর লাতিন অনুবাদসহ)। তিনি মাতা ও ভ্রূণ উভয়ের পক্ষে প্রসবকালীন অভ্যন্তরীণ জটিলতাগুলোর বিবরণ দিয়েছেন। তিনি ফ্র্যাকচার, শল্যচিকিৎসা এবং ভ্রূণতত্ত্ব নিয়েও কাজ করেছিলেন।
রোমান চিকিৎসা ব্যবস্থায় প্রথম হাসপাতাল প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল; এগুলো দাস ও সৈন্যদের জন্য সংরক্ষিত ছিল। চিকিৎসকদের সৈন্যদল বা জাহাজ অনুসরণ করে আহতদের সেবা করতে নিয়োগ করা হতো। রোমে দুর্বল স্বাস্থ্যবিধি, দুর্ভিক্ষ, রোগ, মহামারী, অপুষ্টি এবং যুদ্ধের সমন্বয়ে মৃত্যু ঘটতো; এটি রোমান মৃত্যুহারকে উচ্চ পর্যায়ে নিয়ে গিয়েছিল। স্বাস্থ্য সেবার বিকাশ রোমানদের অসুস্থদের প্রতি অসহানুভূতিশীল মনোভাব, কুসংস্কার এবং ধর্মীয় বিশ্বাস দ্বারা দীর্ঘায়িত হয়েছিল।
প্রাচীন রোমান হাসপাতালগুলি খ্রিস্টপূর্ব ১ম শতাব্দীতে "ভ্যালেটুডিনারিয়া" নামক সামরিক হাসপাতাল হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। "ভ্যালেটুডিনারিয়া" শুরু হয়েছিল আহত সৈন্যদের জন্য তাবু ও দুর্গের একটি ছোট গুচ্ছ হিসেবে। মূল হাসপাতালগুলো প্রধান সড়ক বরাবর নির্মিত হয়েছিল এবং শীঘ্রই রোমান দুর্গ স্থাপত্যের অংশে পরিণত হয়েছিল। এগুলো সাধারণত দুর্গের শান্ত অংশে বাইরের প্রাচীরের নিকটে স্থাপন করা হতো। রোমান সাম্রাজ্যের প্রাচীনতম পরিচিত হাসপাতালগুলি খ্রিস্টীয় ১ম ও ২য় শতাব্দীতে নির্মিত হয়েছিল, সম্রাট ট্রাজানের শাসনামলে। রোমান সামরিক বাহিনী এই হাসপাতালগুলি প্রতিষ্ঠা করেছিল, কারণ সেনাবাহিনীর ইতালীয় উপদ্বীপের বাইরে সম্প্রসারণের অর্থ ছিল আহতদের আর ব্যক্তিগত গৃহে সেবা দেওয়া সম্ভব নয়। অস্থায়ী দুর্গগুলি সময়ের সাথে সাথে স্থায়ী সুবিধায় রূপান্তরিত হয়েছিল। সম্ভবত কিছু "ভ্যালেটুডিনারিয়া" ইতিহাসের পূর্ববর্তী অংশে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এগুলো জুলিয়াস সিজারের দ্বারাও প্রতিষ্ঠিত হতে পারে। অন্যান্য হাসপাতাল সম্ভবত অগাস্টাস বা ক্লডিয়াসের শাসনামলে নির্মিত হয়েছিল।
"ভ্যালেটুডিনারিয়া" ছিল ফিল্ড হাসপাতাল বা চলমান সামরিক শিবির যা প্রাথমিকভাবে সামরিক বাহিনীর সৈন্যদের চিকিৎসার জন্য ব্যবহৃত হতো। এই হাসপাতালগুলিতে প্রবেশ সামরিক সেবার একটি গুরুত্বপূর্ণ সুবিধা ছিল। এই প্রতিষ্ঠানগুলির প্রদত্ত সেবা সম্ভবত সেই সময়ের জন্য অত্যন্ত পেশাদার ছিল এবং এগুলো ২০০ জন পর্যন্ত রোগী ধারণ করতে সক্ষম ছিল। সেলসাস এই হাসপাতালগুলিকে বড় এবং "অতিরিক্ত কাজ করা চিকিৎসকদের" দ্বারা পরিচালিত বলে বর্ণনা করেছেন। এই অতিরিক্ত কাজ করা চিকিৎসকদের "মেদিচি" বলা হতো। "মেদিচি"দের পাশাপাশি, পশুচিকিৎসকদের একটি দল, প্রশাসক এবং ক্ষত পট্টিবন্ধক, যথাক্রমে "ভেটেরিনারি", "অপ্টিও ভ্যালেটুডিনারি" এবং "ক্যাপসারি" নামে পরিচিত ছিল। অন্যান্য হাসপাতাল দাসদের সেবার জন্য নকশা করা হয়েছিল। দাস "ভ্যালেটুডিনারিয়া" সামরিক হাসপাতালের চেয়ে নিম্নমানের ছিল, যেখানে কম সরঞ্জাম এবং নিম্নমানের চিকিৎসক ছিল। রোমান লেখকেরা এই প্রতিষ্ঠানগুলিকে পশুচিকিৎসার সাথে তুলনা করেছেন এবং এই হাসপাতালগুলির প্রদত্ত চিকিৎসাকে বর্বরতার সমতুল্য বলে উল্লেখ করেছেন।
একটি আদর্শ "ভ্যালেটুডিনারিয়াম" ছিল একটি আয়তক্ষেত্রাকার ভবন যা চারটি উইং নিয়ে গঠিত, একটি প্রবেশদ্বার হল দ্বারা সংযুক্ত যা ট্রায়াজ কেন্দ্র হিসেবে ব্যবহার করা যেতে পারে। প্রতিটি লিজিয়নের হাসপাতাল ৫,০০০ সৈন্যের ৬-১০% ধারণ করার জন্য নির্মিত হয়েছিল। ভবনটিতে একটি বৃহৎ হল, রিসেপশন ওয়ার্ড, ডিসপেনসারি, রান্নাঘর, কর্মী কোয়ার্টার এবং ধোয়া ও শৌচাগারের সুবিধা অন্তর্ভুক্ত ছিল। এই সমস্ত হাসপাতালের আকৃতি এবং বিন্যাস ঠিক একই রকম ছিল, এবং প্রতিটি কাস্ট্রায় একটি অবস্থিত ছিল।
চিকিৎসকরা ট্যাবারনায় পাবলিক ক্লিনিক স্থাপন করতে পারতেন। ট্যাবারনা ছিল প্রাচীন রোমে চিকিৎসা সেবা পাওয়ার আরেকটি উপায়। এই সুবিধাগুলো অত্যন্ত ব্যয়বহুল ছিল এবং কোনো ইনপেশেন্ট কেয়ার ছিল না। এই পদ্ধতিটি বিরল ছিল; রোগীর বাড়িতে চিকিৎসক আসাটা অনেক বেশি সাধারণ ছিল। যারা চিকিৎসকের খরচ বা "ভ্যালেটুডিনারিয়ায়" যেতে অক্ষম ছিল তারা আরোগ্যের জন্য চিকিৎসার রোমান দেবতা অ্যাসক্লেপিয়াসের মন্দিরে প্রার্থনা করত।
 
শল্যচিকিৎসা সাধারণত সর্বশেষ উপায় হিসাবে ব্যবহৃত হত কারণ এতে ঝুঁকি জড়িত ছিল। তবে শল্যচিকিৎসা করা হলে তা সাধারণত শরীরের পৃষ্ঠতল পর্যন্ত সীমাবদ্ধ থাকত, কারণ চিকিৎসকরা জানতেন যে শরীরের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ শারীরবৃত্তীয় কার্যাবলি (মস্তিষ্ক, হৃদপিণ্ড, মেরুদণ্ড ইত্যাদি) সম্পর্কিত আঘাত সাধারণত চিকিৎসাযোগ্য নয়। প্রাচীন রোমে বিভিন্ন ধরনের শল্যচিকিৎসার সরঞ্জাম ছিল। উদাহরণস্বরূপ, হাড়ের লিভার নামক যন্ত্র ব্যবহার করে মাথার খুলি থেকে রোগাক্রান্ত হাড়ের টিস্যু এবং হাড় থেকে বিদেশী বস্তু (যেমন অস্ত্র) অপসারণ করা হত। প্রাচীন রোমানরা চোখের ছানির অপারেশন এবং সিজারিয়ান সেকশন-এর মতো প্রযুক্তি সম্পাদনে সক্ষম ছিল। তারা রক্তমোক্ষণ-এর মতো পুরনো পদ্ধতিও প্রয়োগ করতে পারত। প্রাচীন রোমান শল্যচিকিৎসা দ্বিতীয় শতাব্দীতে গ্রিক পদ্ধতি অনুসরণ করে গ্যালেন-এর মতো চিকিৎসকদের দ্বারা বিকশিত হয়েছিল।
সুস্থ জীবনের জন্য সঠিক খাদ্যাভ্যাস অপরিহার্য বলে বিবেচিত হত। খাদ্যকে রোগ নিরাময় বা রোগ সৃষ্টির কারণ হিসাবে воспринима করা হত, যা দেহরসের উপর এর প্রভাব দ্বারা নির্ধারিত হত। এগুলির মধ্যে রয়েছে চাল, ছোলা এবং জলপাই, যা রোমান সামরিক বাহিনী দ্বারা ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হত। একটি প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানে অন্যান্য উদ্ভিদ পাওয়া গেছে যা ঔষধি উদ্দেশ্যে ব্যবহৃত হত, যেমন মসুর ডাল, মটরশুটি এবং ডুমুর। সেই স্থানে বিভিন্ন ধরনের মাংসও পাওয়া গেছে যা অসুস্থ ব্যক্তিদের জন্য ব্যবহৃত হত বলে বিশ্বাস করা হয়। স্বাস্থ্য সমস্যাযুক্ত ব্যক্তিদের জন্য হাঁস-মুরগির মাংস, ডিম এবং ঝিনুক খাদ্য হিসাবে ব্যবহৃত হত। খাদ্যের মাত্রাবিধান সুস্থ জীবনের চাবিকাঠি ছিল এবং স্বাস্থ্যকর খাদ্যাভ্যাসের দর্শনের জন্ম দিয়েছিল। যখন খাদ্যাভ্যাস আর স্বাস্থ্য রক্ষায় সহায়ক হত না, তখন ঔষধ, শিরাচ্ছেদ, দগ্ধীকরণ বা শল্যচিকিৎসা ব্যবহৃত হত। রোগীদের নিজেদের জীবন নিয়ন্ত্রণ, নিজস্ব প্রতিরোধমূলক চিকিৎসা পথ্য ব্যবস্থাপনা এবং চিকিৎসকদের সন্ধানের স্বাধীনতা ইঙ্গিত দেয় যে রোগী স্বায়ত্তশাসনকে মূল্য দেওয়া হত।
রোমান চিকিৎসকরা বিভিন্ন ধরনের ভেষজ ও অন্যান্য ঔষধ ব্যবহার করতেন। তাদের প্রাচীন নামগুলি, যা প্রায়শই গ্রিক থেকে উদ্ভূত, আধুনিক প্রজাতির সাথে একই নাম থাকলেও সর্বদা সঙ্গতিপূর্ণ নয়। পরিচিত ঔষধগুলির মধ্যে রয়েছে:
মূর্তি ও নিরাময় মন্দিরগুলি দরিদ্র ও অভিজাত উভয়ের জন্য প্রার্থনা ও বলিদানের স্থান ছিল এবং সমগ্র রোমান সাম্রাজ্য জুড়ে সাধারণ ছিল। মন্দির ও মূর্তির প্রতি শ্রদ্ধা নিরাময়, নির্দেশনা এবং অকার্যকর মানব চিকিৎসক ও ঔষধের বিকল্প অনুসন্ধানের প্রতিফলন ঘটাত।
২০১৩ সালে ইতালীয় বিজ্ঞানীরা "রেলিটো দেল পোজ্জিনো" নামক একটি রোমান জাহাজের বিষয়বস্তু অধ্যয়ন করেছিলেন, যা খ্রিস্টপূর্ব ১২০年左右 তুসকানি-র পপুলোনিয়া উপকূলে ডুবে গিয়েছিল এবং ১৯৮০-৯০-এর দশকে খনন করা হয়েছিল। জাহাজটিতে একটি ঔষধ সিন্দুক ছিল যার মধ্যে পাইক্সাইডস ছিল, যেগুলিতে দস্তা যৌগ, আয়রন অক্সাইড, স্টার্চ, মোম, পাইন রজন এবং অন্যান্য উদ্ভিদ-উদ্ভূত পদার্থ পূর্ণ ঔষধি বড়ি বা ট্যাবলেট ছিল, সম্ভবত চোখের ঔষধ বা আইওয়াশ হিসাবে ব্যবহৃত হত।
চিকিৎসকের প্রধান লক্ষ্য ছিল রোগ বা আঘাতে আক্রান্ত ব্যক্তিদের যথাসাধ্য সাহায্য করা; চিকিৎসকের বিশ্বাসযোগ্যতা নির্ভর করত তাদের সফল নিরাময়ের উপর। অবশ্যই তারা সব রোগ নিরাময় করতে পারত না; কখনও কখনও তাদের চিকিৎসা রোগীর সমস্যা বাড়িয়ে না দিলেই তারা সন্তুষ্ট থাকত। অনেক চিকিৎসককে সহজ রোগ নিরাময় করতে ব্যর্থতার জন্য সমালোচনার সম্মুখীন হতে হত। চিকিৎসক-প্রদত্ত সেবার ফাঁকগুলি বিভিন্ন অতিপ্রাকৃত চিকিৎসা দ্বারা পূরণ করা হত; রোমানরা ঐশ্বরিক বার্তা ও নিরাময়ের শক্তিতে বিশ্বাস করত। ধ্বংস বা নিরাময়ের সাথে জড়িত বিভিন্ন ধর্মের দেবদেবীদের বর্ণনা পাওয়া যায়। উদাহরণস্বরূপ, খ্রিস্টপূর্ব ৪৩১ সালে ইতালি জুড়ে মহামারি ছড়িয়ে পড়ার প্রতিক্রিয়ায় অ্যাপোলো মেডিকাস-এর মন্দিরকে নিরাময়ের প্রভাবের জন্য কৃতিত্ব দেওয়া হয়েছিল।
গ্রিকো-রোমান ও মিশরীয় ইতিহাস জুড়ে বিভিন্ন নিরাময় দেবতাকে উৎসর্গীকৃত নিরাময় মন্দিরের বর্ণনা রয়েছে। অসুস্থ বা আঘাতপ্রাপ্ত রোমানরা প্রায়শই অ্যাসক্লেপেইয়া-তে ভিড় করত, যা অ্যাসক্লেপিয়াস দেবতার মন্দির, কারণ বিশ্বাস করা হত যে দেবতা প্রকৃতপক্ষে মন্দিরে বাস করতেন এবং প্রার্থনাকারীদের ঐশ্বরিক নিরাময় প্রদান করতেন। প্রক্রিয়াটি সহজ ছিল: অসুস্থ ব্যক্তি মন্দিরে একটি নির্দিষ্ট দান করত, তারপর "ইনকিউবেশন" নামক প্রক্রিয়ার মধ্য দিয়ে যেত যেখানে তারা একটি বিশেষ কক্ষে স্থানান্তরিত হত যেখানে দেবতা তাদের সাথে যোগাযোগ করতে পারতেন, প্রায়শই স্বপ্নের মাধ্যমে যেখানে দেবতা হয় চিকিৎসা নির্দেশ দিতেন বা নিজেই চিকিৎসা প্রদান করতেন। প্রায়শই নির্দেশিত নিরাময় পদ্ধতি সেই সময়ের চিকিৎসকদের প্রকৃত চর্চার অনুরূপ হত। এই ধরনের অতিপ্রাকৃত চিকিৎসা মূলধারার চিকিৎসার সাথে সাংঘর্ষিক ছিল না। চিকিৎসকরা প্রায়শই রোগীদের সুপারিশ করতেন যে তারা যখন এমন রোগে আক্রান্ত হতেন যা চিকিৎসক নিরাময় করতে পারতেন না, তখন তারা নিরাময় মন্দিরে যান। এটি চিকিৎসকের সুনাম অক্ষুণ্ণ রাখত, কারণ এটি একটি রেফারেল হিসাবে দেখা হত而不是 ব্যর্থতা হিসাবে।
রোমান চিকিৎসকরা যুদ্ধক্ষেত্রের ক্ষত নিরাময়ে সর্বোচ্চ চেষ্টা করতেন। সেলসাস প্রাথমিক রোমান চিকিৎসকদের দ্বারা যুদ্ধক্ষেত্রের পেটের ক্ষতের চিকিৎসার বর্ণনা দিয়েছেন। সেলসাস বর্ণনা করেছেন যে চিকিৎসকদের প্রথমে অন্ত্রের রঙ পর্যবেক্ষণ করা উচিত যে সেগুলি "...নীলচে বা ফ্যাকাশে বা কালো..." কিনা, যেখানে চিকিৎসা অসম্ভব। যদি বৃহৎ অন্ত্র কাটা পাওয়া যায় তবে তিনি বলেছেন চিকিৎসা সফল হওয়ার সম্ভাবনা কম কিন্তু অন্ত্র সেলাই করার পরামর্শ দেন। পেটের ক্ষতের চিকিৎসা দ্রুত করা উচিত এবং উন্মুক্ত অন্ত্র শুকিয়ে যাওয়ার আশঙ্কায়। সেলসাস অন্ত্রে পানি যোগ করার পরামর্শ দেন এটি প্রতিরোধ করতে। রোমানরা এই ধরনের জটিল ক্ষতের জন্য প্রয়োজনীয় সূক্ষ্ম যত্ন সম্পর্কেও জানত। শল্যচিকিৎসার হুক সহ সহকারীরা বড় পেটের ক্ষত সেলাই করতে ব্যবহৃত হত। তাদের পেটের প্রান্ত আলাদা করতে সাহায্য করার জন্য ব্যবহার করা হত কারণ ভিতরের ঝিল্লি এবং ত্বকের পৃষ্ঠ উভয়ই সেলাই করা প্রয়োজন হত কারণ এটি সহজেই ভেঙে যেতে পারে। রোমানরা এই ক্ষতগুলিতে বিভিন্ন মলম ও পট্টি প্রয়োগ করত। সেলসাস ৩৪টি ভিন্ন ধরনের বর্ণনা করেছেন।
কলোস্ট্রাম হল স্তন্যদানকারী স্তন্যপায়ী প্রাণীদের দ্বারা উৎপাদিত দুধের প্রথম রূপ। গ্রিক ও রোমান চিকিৎসা গ্রন্থগুলিতে বিভিন্ন পদার্থের ব্যবহার নির্দেশ করা হয়েছে, যেগুলির চিকিৎসা ও ধর্মীয় তাৎপর্য ভিন্ন। গন্ধক, আসফল্ট এবং প্রাণীর মল-মূত্রের মতো কিছু পদার্থ মানব শুদ্ধির প্রথার সাথে যুক্ত ছিল। ঔষধ হিসাবে নারীর স্তনদুগ্ধ ব্যবহারের প্রথা মিশরীয় চিকিৎসা গ্রন্থগুলিতে প্রাথমিক উৎসে পাওয়া যায়। একাধিক গ্রন্থে একটি পুরুষ সন্তান প্রসবকারী নারীর দুধ ব্যবহারের উল্লেখ রয়েছে। এই প্রথাটি দেবী আইসিস-এর তার পুত্র দেবতা হোরাস-কে স্তন্যপান করানোর মূর্তিগুলির চিত্রায়নের উপর ভিত্তি করে বলে বলা হয়। মিশরীয় ও গ্রিক উভয় গ্রন্থেই উল্লেখ করা হয়েছে যে ঔষধি উদ্দেশ্যে ব্যবহৃত দুধ অবশ্যই একজন পুরুষ সন্তান প্রসবকারী নারীর হতে হবে। স্তন্যদুগ্ধ ব্যবহার করে চিকিৎসা গ্রিক ও রোমান সংস্কৃতিতে ব্যাপকভাবে ভিন্ন ছিল। গ্রিক চিকিৎসায় দুধ খুব কমই সেবন করা হত। পরিবর্তে, এটি মলম ও ধোয়ার জন্য প্রস্তুতিতে ব্যবহৃত হত যা পোড়া এবং অন্যান্য ত্বক-সম্পর্কিত রোগের চিকিৎসা করত। এই চিকিৎসাগুলি শুধুমাত্র মহিলাদের দেওয়া হত, কারণ মহিলাদের দেহকে কিছু অর্থে "অপবিত্র" হিসাবে দেখা হত। বিপরীতে, রোমানদের কলোস্ট্রাম ব্যবহার আরও বিস্তৃত ও বৈচিত্র্যময় ছিল। গল্পগুলি ইঙ্গিত দেয় যে প্রাপ্তবয়স্কদের স্তন্যদুগ্ধ পান করা সামাজিকভাবে গ্রহণযোগ্য হিসাবে দেখা হত, তবে চিকিৎসার জন্য ব্যবহার না করা হলে এটি সাধারণ ছিল না। দুধ পরিবর্তে রোগী দ্বারা সেবন করা হত, এবং চিকিৎসা পুরুষ ও মহিলা উভয়কে দেওয়া হত, যা তখন মহিলা দেহের চিকিৎসাগত দৃষ্টিভঙ্গিকে তাদের পুরুষ সমকক্ষদের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হিসাবে দেখার অনুমতি দিত, পূর্বের শতাব্দীগুলিতে বিপরীত হিসাবে দেখা হওয়ার পরিবর্তে। সাধারণভাবে, যদিও নারীর শারীরবৃত্তীয় পরিবর্তন সম্পর্কিত প্রতিটি ভয় দূর হয়নি, রোমানরা তখন মহিলা দেহের তথাকথিত "অপবিত্রতা" সম্পর্কে কম উদ্বিগ্ন ছিল এবং তাই "শুদ্ধি"র জন্য বিশেষ প্রয়োজনীয়তা বজায় রাখার প্রয়োজনীয়তা কম অনুভব করত।
আধুনিক সময়ে দেখানো হয়েছে যে রোগীদের মাতৃদুগ্ধ (বা কলোস্ট্রাম) সেবন করানো আসলে বেশ কার্যকর চিকিৎসা কারণ এর সাথে সম্পর্কিত উপকারিতার কারণে। উদাহরণস্বরূপ, কলোস্ট্রাম ব্যবহার স্ট্যাফিলোকক্কাস ব্যাকটেরিয়ার বৃদ্ধি রোধ করতে দেখা গেছে, যা বিভিন্ন ধরনের সংক্রমণের পরিচিত কারণ। কলোস্ট্রাম আজকের কিছু অ্যান্টিবায়োটিকের প্রায় অর্ধেক কার্যকর। কলোস্ট্রাম ক্ল্যামাইডিয়া ব্যাকটেরিয়ার বিরুদ্ধেও কার্যকর। ক্ল্যামাইডিয়া একটি যৌনবাহিত রোগ যার কিছু উপপ্রকার ট্র্যাকোমা সৃষ্টি করতে পারে, যা গুরুতর দৃষ্টিহীনতার কারণ হতে পারে। অন্যান্য অ্যান্টিবায়োটিকের অনুপস্থিতিতে কলোস্ট্রাম ক্ল্যামাইডিয়ার জন্য যুক্তিসঙ্গত চিকিৎসা ছিল। 
স্বপ্নের ব্যাখ্যা চিকিৎসকদের দ্বারা রোগের চিকিৎসার আরেকটি পন্থা ছিল। প্রায়শই রোগীর স্বপ্নের ব্যাখ্যা প্রকৃতপক্ষে নির্ধারণ করত তারা কী চিকিৎসা পাবে। হিপোক্রেটিক একটি রচনা "রেজিমেন ইন অ্যাকিউট ডিজিজেস" গ্যালেন দ্বারা বর্ণিত নীতিগুলির বিস্তারিত বিবরণ দেয়: বিশেষভাবে দেহরস এবং কীভাবে সেগুলো চিকিৎসা নির্ধারণে ব্যবহার করা যেতে পারে তার উদাহরণ। এই পদ্ধতির মূল বিষয় হল রোগীকে জানা। একজন ব্যক্তির চিকিৎসা করার জন্য চিকিৎসককে অবশ্যই তার জীবনের গুরুত্বপূর্ণ দিকগুলি সম্পর্কে পরিচিত হতে হবে এবং সেগুলো ব্যাখ্যা করতে হবে: জলবায়ু, তাদের খাদ্য গ্রহণ, তারা কতটা ঘুমায়, কতটা পান করে, কোনো আঘাত। এরপর তারা রোগী সম্পর্কে এবং তাদের ভারসাম্যে ফিরিয়ে আনতে কী করা প্রয়োজন তা সিদ্ধান্ত নিত। "রেজিমেন"-এর চতুর্থ খণ্ডটি স্বপ্ন চিকিৎসার বিষয়ে প্রাচীনতম উল্লেখ। চিকিৎসকরা রোগ নির্ণয়ে স্বপ্ন ব্যবহার করতেন। এগুলি রোগী সম্পর্কে চিকিৎসকের তদন্তে আরেকটি স্তর যোগ করত। আত্মাকে মস্তিষ্কের কাজ করার জন্য বিবেচনা করা হত। সংবেদন, ব্যথা, চলন এবং অন্যান্য শারীরবৃত্তীয় ধারণাগুলি আত্মার কাজ বলে মনে করা হত। এও মনে করা হত যে ঘুমানোর সময়ও আত্মা দৈহিক রক্ষণাবেক্ষণের কাজ চালিয়ে যায়। এইভাবে, স্বপ্নগুলি দেখাতো কী একজন ব্যক্তিকে পীড়া দিচ্ছে।
চিকিৎসার সাথে সম্পর্কিত দুই ধরনের স্বপ্ন ছিল: ভবিষ্যদ্বাণীমূলক এবং রোগনির্ণয়মূলক। ভবিষ্যদ্বাণীমূলক স্বপ্ন ঐশ্বরিক উৎসের ছিল এবং ভবিষ্যতের ভাল বা খারাপ সংবাদ জানাত। রোগনির্ণয়মূলক স্বপ্নগুলি ছিল আত্মার দ্বারা শরীরে কী পীড়া দিচ্ছে তা বলার ফল। যদি স্বপ্নগুলি স্বাভাবিক দৈনন্দিন ঘটনার হয়, তবে তাদের শরীর সুস্থ এবং ভারসাম্যপূর্ণ ছিল। স্বাভাবিক থেকে যত দূরে এবং স্বপ্নগুলি যত বিশৃঙ্খল ছিল, রোগী তত বেশি অসুস্থ ছিল। সুপারিশকৃত চিকিৎসাগুলি স্বপ্নে যা দেখানো হয়েছিল তা মোকাবেলা করত এবং সঠিক দেহরস বৈশিষ্ট্যযুক্ত খাদ্য গ্রহণের মাধ্যমে শরীরকে সঠিক অবস্থায় ফিরিয়ে আনার চেষ্টা করত।
গ্যালেন আকাশীয় গতিবিধির মাধ্যমে রোগ নির্ণয় ও পূর্বাভাস সম্পর্কে একটি গ্রন্থ রচনা করেন। এই প্রাচীন চিকিৎসা পদ্ধতিতে রোগ এবং শরীরের অংশগুলিকে সূর্য, চন্দ্র ও গ্রহগুলির গতিবিধি বা অবস্থানের সাথে যুক্ত করা হত। এটি জ্যোতিষশাস্ত্রের ধারণার অনুরূপ। এই আকাশীয় সংকেতগুলি তার "ক্রিটিক্যাল ডেইজ" কাজের প্রক্রিয়ার একটি অংশ ছিল। গ্যালেন আরও অন্তর্ভুক্ত করেন যে রোগীর মল, মূত্র, কফ নির্ণয়ের জন্য পরীক্ষা করা উচিত। তিনি উল্লেখ করেন যে মল পরীক্ষা শ্বাসযন্ত্রের ব্যবস্থা, মূত্রনালী বা সংবহনতন্ত্রের রোগ নির্দেশ করতে পারে। সেই সময়ের অনেক চিকিৎসক জ্যোতিষশাস্ত্র ও চিকিৎসার সম্পর্কে বিশ্বাস করতেন। গ্যালেনের রচনার তৃতীয় বইতে তিনি চন্দ্রের পর্যায়গুলির সাথে জোয়ার-ভাটার পরিবর্তনের সম্পর্ক স্থাপন করেন যা শরীরের তরল দেহরসগুলিতেও পরিবর্তন ঘটায়। তিনি "চিকিৎসা মাস"-এরও উল্লেখ করেন, যা চন্দ্রের দুটি পর্যায়ের উপর ভিত্তি করে যা প্রায় দুটি পঞ্জিকা মাস। সপ্তম দিন, চতুর্দশ দিন এবং বিংশ দিনকে চিকিৎসা সংকটের জন্য অনুকূল বলে বিবেচনা করা হত।
গ্যালেনীয় চিকিৎসা গ্রন্থগুলি প্রাচীন যুগের লিখিত চিকিৎসা ঐতিহ্যের মূর্ত রূপ। সেই যুগের আগে থেকে খুব কম লিখিত শব্দ টিকে আছে। তবে গ্যালেনের বিদ্যমান লিখিত রচনাগুলির পরিমাণ প্রায় ৩৫০ – যা সেই সময়ের অন্য যেকোনো লেখকের চেয়ে অনেক বেশি। গ্যালেনের আগে, বেশিরভাগ চিকিৎসা জ্ঞান মৌখিকভাবে টিকে ছিল। প্রেরণ ও অনুবাদের ঐতিহ্য "ডি মেটেরিয়া মেডিকা" নামক একটি বিশ্বকোষের মাধ্যমে শুরু হয়, যা ডায়োসকোরাইডস ৫০ থেকে ৭০ খ্রিস্টাব্দের মধ্যে রচনা করেছিলেন। ডায়োসকোরাইডস ছিলেন গ্রিক বংশোদ্ভূত একজন রোমান চিকিৎসক। এই পাণ্ডুলিপিগুলি ১০০০টিরও বেশি পদার্থ এবং তাদের ব্যবহার শ্রেণীবদ্ধ ও চিত্রিত করেছিল।
"ডি মেটেরিয়া মেডিকা" গ্রিক, আরবি এবং লাতিন ভাষায় এর বিস্তার ও অনুবাদের কারণে শতাব্দী ধরে চিকিৎসা জ্ঞানকে প্রভাবিত করেছিল। গ্যালেন গ্রিক ভাষায় লিখেছিলেন, তবে আরবি এবং সিরিয়াক অনুবাদও টিকে আছে। তিনি হিপোক্রেটিক চিকিৎসক ও লেখকদের লিখিত রচনাগুলিকে উদ্ধৃত করেছেন এবং চ্যালেঞ্জ করেছেন, যা অন্যান্য জনপ্রিয় চিকিৎসা দর্শনের অন্তর্দৃষ্টি দিয়েছে। শারীরবৃত্তিতে ব্যবচ্ছেদের মাধ্যমে তার গ্রন্থের জন্য পরিচিত হেরোফিলাস এবং শারীরবৃত্তি ও শারীরবিজ্ঞানের জন্য পরিচিত এরাসিস্ট্রাটাস গ্যালেনীয় উদ্ধৃতির মাধ্যমে টিকে আছেন। গ্যালেন সোরানাসের লিখিত রচনাগুলিকেও উদ্ধৃত করেছেন, যিনি পদ্ধতিগত বিদ্যালয়ের একজন চিকিৎসক ছিলেন এবং স্ত্রীরোগবিদ্যা সম্পর্কিত চার-খণ্ডের গ্রন্থের জন্য পরিচিত। পূর্ববর্তী চিকিৎসা দর্শনের সংশ্লেষণ এবং বিষয়গুলির বিস্তৃত পরিসর গ্যালেন যে গ্রন্থাগারিক উত্তরাধিকার রেখে গেছেন তা পরবর্তী ১৫০০ বছর ধরে চিকিৎসা সম্প্রদায়ের জন্য প্রাসঙ্গিক ছিল।