একপ্রকৃতিবাদ

একপ্রকৃতিবাদ বা মনোফিজিজম ( বা বা ) একটি খ্রিস্টতাত্ত্বিক শব্দ যা গ্রীক ও থেকে উদ্ভূত। এর অর্থ হলো , তথা "একা, একাকী" এবং এর অর্থ হলো, , ইহা এমন শব্দ যার অনেক অর্থ রয়েছেম তবে এই প্রসঙ্গে অর্থ হবে "প্রকৃতি"। এটিকে "একটি মতবাদ হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়, যার ভাষ্য হলো,অবতারিত শব্দের ব্যক্তির মধ্যে (অর্থাৎ, যীশু খ্রীষ্টে) শুধুমাত্র একটিমাত্র প্রকৃতিই ছিল, তাহা হলো—ঐশ্বরিক প্রকৃতি"।
নিকিয়ার প্রথম পরিষদ (৩২৫ সা) ঘোষণা করেছিল যে, খ্রিস্ট ছিলেন, ঐশ্বরিক (এক সত্তা বা সারাংশ, পিতার সাথে homoousios, consubstantial) এবং মানব (ছিলেন অবতার এবং মানুষ হন)। পঞ্চম শতাব্দীতে অ্যান্টিওক এবং আলেকজান্দ্রিয়ার ধর্মতাত্ত্বিক দর্শনালয়গুলির মাঝে একটি উত্তপ্ত বিতর্ক দেখা দেয় যে, খ্রিস্টে দৈবত্ব এবং মনুষ্যত্ব কীভাবে বিদ্যমান ছিল, প্রথমটা মানলে মনুষ্যত্বের উপর আঘাত আসে, পরেরটা মানলে দেবত্বের উপর। ৪৩১ সালে,আলেকজান্দ্রিয়ার সিরিল অ্যান্টিওকিয়ান স্কুলের একজন বিশিষ্ট ব্যাখ্যাকার নেস্তুরিউসকে এফিসাসের পরিষদে দণ্ড দিতে সফল হন এবং তিনি "অবতার শব্দের একটি প্রকৃতি" এই উসুলের উপর জোর দেন এবং দাবি করেন যে, কোনও উসুলে যদি দুটি "প্রকৃতির" কথা বলে তা নেস্টোরিয়ানবাদের প্রতিনিধিত্ব করার শামিল। কেউ কেউ শিক্ষা দেন যে, খ্রিস্টের মধ্যে মানব প্রকৃতি সম্পূর্ণরূপে ঐশ্বরিক প্রকৃতিতে শোষিত হয়ে যায়, ফলে শুধুমাত্র একটি ঐশ্বরিক প্রকৃতি থেকে যায়। ৪৫১ সালে, চ্যালসেডন পরিষদ, পোপ লিও দ্য গ্রেটের ৪৪৯ সালের ঘোষণার ভিত্তিতে, সংজ্ঞায়ন করে যে, খ্রিস্টের মধ্যে দুটি "প্রকৃতি" এক "সত্ত্বা"'র মধ্যে একত্রিত হয়ে গিয়েছে।
যারা "এক প্রকৃতি" উসুলের উপর জোর দিয়েছিলেন, তাদেরকে "মনোফিজাইট বা একপ্রকৃতিবাদী" হিসাবে উল্লেখ করা হয়, অন্যদিকে যারা চ্যালসডোনিয়ান "দুই প্রকৃতির" সংজ্ঞা গ্রহণ করে তাদের বলা হয় "ডাইওফাইসাইটস বা দ্বিপ্রকৃতিবাদী;" ইহা এমন একটি শব্দ যা নেস্টোরিয়ানবাদের অনুসারীদের জন্যও প্রযোজ্য।
একপ্রকৃতিবাদী দল-উপদল অসংখ্য। নিম্নলিখিত দলও এতে অন্তর্ভুক্ত:
মৌখিক একপ্রকৃতিবাদের বিবৃতির বিষয়ে, জাস্টো এল. গনজালেজ বলেন, "তথাকথিত একপ্রকৃতিবাদী চার্চগুলির ধর্মতত্ত্ব সম্পর্কে ভ্রান্ত ধারণা না দিয়ে, যেগুলি বিংশ শতাব্দী পর্যন্ত টিকে ছিল, প্রত্যেক ধর্মবিদদের উচিত ইহা বর্ণনা করা যে, "সমস্ত একপ্রকৃতিবাদী চরম সম্প্রদায় একটি সংক্ষিপ্ত সময়ের মধ্যে অদৃশ্য হয়ে গিয়েছে", এবং "বর্তমান তথাকথিত একপ্রকৃতিবাদী চার্চগুলির ধর্মতত্ত্ব প্রকৃত একপ্রকৃতিবাদের তুলনায় কিছুই না, বরং ইহা মৌখিক।"
সম্রাট ব্যাসিলিস্কাসের সময়, যিনি ৪৭৫ সালে সম্রাট জেনোকে ক্ষমতাচ্যুত করেন, "মনোফাইসাইটরা তাদের ক্ষমতার শিখরে পৌঁছে গিয়েছিল"। তার "এনসাইক্লিয়নে", যা তিনি একই বছরে জারি করেছিলেন, তিনি চ্যালসেডনের পরিষদ প্রত্যাহার করেন এবং তার দণ্ডায়িত ইউটিচেদের অনুমোদন ব্যতীত ৪৪৯ সালের এফিসাসের দ্বিতীয় পরিষদকে স্বীকৃতি প্রদান করেন। তিনি চেয়েছিলেন তার ফরমানে প্রত্যেক বিশপ স্বাক্ষর করবে। তিনি চারটি প্রাচ্যীয় পাদ্রিতন্ত্রের মধ্যে তিনজনের স্বাক্ষর পান, কিন্তু রাজধানীর পাদ্রিতন্ত্র এবং জনগণ এত দৃঢ়ভাবে প্রতিবাদ করেছিল যে ৪৭৬ সালে, তার উৎখাত আসন্ন দেখে, তিনি তার পূর্বের আদেশ প্রত্যাহার করে তার "অ্যান্টি-এনসাইক্লিয়ন" জারি করেন। একই বছরে, সম্রাট জেনো বিজয়ী হয়ে ফিরে আসেন।
ঘটনাগুলি স্পষ্ট করে দেয় যে, মিশর ও সিরিয়ার চ্যালসেডোনিয়ান বিরোধী জনসংখ্যা ও কনস্টান্টিনোপল এবং বলকানের কট্টর চ্যালসডোনিয়ানপ্রেমী জনসংখ্যার মধ্যে একটি বিভাজন ছিল। উভয় পক্ষের সমন্বয় সাধনের প্রয়াসে, সম্রাট জেনো, কনস্টান্টিনোপলের অ্যাকাসিয়াস এবং আলেকজান্দ্রিয়ার তৃতীয় পিটারের সমর্থনে, ৪৮২ সালে আপসিত হেনোটিকন (মিশ্রণবাদ) ডিক্রি কার্যকর করার চেষ্টা করেন, যাতে ইউটিচের নিন্দা করা হয় কিন্তু চ্যালসেডনকে উপেক্ষা করা হয়। উভয় পক্ষের মধ্যে বিভেদ অনুসৃত রয়ে যায়। রোম অ্যাকাসিয়াসকে বহিষ্কার করে (যা ৩৫ বছরের অ্যাকাসিয়ান বিভেদের দিকে পরিস্থিতি নিয়ে যায়), যখন মিশরে অ্যাসেফালিগণ পিটার ৩য় থেকে আলাদা হয়ে যায়। জেনোর উত্তরসূরি সম্রাট একপ্রকৃতিবাদী অ্যানাস্তাসিয়াস ১ম ডিকোরাসের অধীনে অ্যাকাসিয়ান বিভেদ অব্যাহত ছিল এবং ৫১৮ সালে চ্যালসডোনিয়ান জাস্টিন প্রথমের সিংহাসন আরোহণের মাধ্যমে শেষ হয়।
জাস্টিন প্রথমের স্থলাভিষিক্ত হন চ্যালসডোনপন্থী জাস্টিনিয়ান ১ম (৫২৭-৫৬৫), যদিও তার স্ত্রী সম্রাজ্ঞী থিওডোরা একপ্রকৃতিবাদীদের রক্ষা ও সহায়তা করেছিলেন। এই সময়ে ফিলার্চ আল-হারিস ইবনে জাবালার অধীনে একপ্রকৃতিবাদী সিরিয়ান চার্চে গাসসানিদের পৃষ্ঠপোষকতা এটির টিকে থাকা এবং পুনরুজ্জীবন এবং এমনকি এর বিস্তারের জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ছিল। জাস্টিনিয়ান প্রথমের স্থলে অভিষিক্ত হন জাস্টিন দ্বিতীয়। তিনি সম্ভবত একপ্রকৃতিবাদী রানী থিওডোরার প্রভাবের কারণে, সাম্রাজ্যের সিংহাসন পাওয়ার আগে চ্যালসডোনিয়ান বিশ্বাসে রূপান্তর নেন। কিছুকাল পরে, তিনি একপ্রকৃতিবাদীদের দমন নীতি গ্রহণ করেন। জাস্টিনিয়ান প্রথম থেকে, কোনো সম্রাটই ঘোষিত একপ্রকৃতিবাদী ছিলেন না, যদিও তারা একশক্তিবাদ এবং একেষণাবাদের মতো সমঝোতার সূত্র খুঁজে বের করার জন্য প্রচেষ্টা অব্যাহত রাখেন।