আল্লাহর ৯৯টি নাম

ইসলামে আল্লাহর নামসমূহ () হল ৯৯টি নাম, যা প্রতিটির সাথে ইসলামে আল্লাহর গুণাবলী সম্পর্কিত একটি বৈশিষ্ট্য রয়েছে। এই বৈশিষ্ট্যগুলি সংশ্লিষ্ট নামের মাধ্যমে নির্দেশিত।
এই নামগুলো সাধারণত আল্লাহর প্রশংসা, কৃতজ্ঞতা, মহিমান্বিতকরণ, গুণাগুণের পরিপূর্ণতা, এবং তাঁর জ্ঞান, রহমত, ন্যায়বিচার ও দয়ালু কার্যকলাপ নির্দেশ করে। মুসলমানরা নামাজ, দোয়া এবং জিকিরের সময় এই নামগুলো ব্যবহার করে থাকেন। এগুলো মুসলমানদের জন্য অত্যন্ত আধ্যাত্মিক ও ধর্মীয় গুরুত্ব বহন করে এবং আল্লাহর সাথে সংযোগ স্থাপনের একটি মাধ্যম হিসেবে কাজ করে। প্রতিটি নাম আল্লাহর নির্দিষ্ট একটি বৈশিষ্ট্য নির্দেশ করে এবং আল্লাহর সঙ্গে সম্পর্ক তৈরিতে সাহায্য করে।
কিছু নাম কুরআন থেকে বা হাদিস থেকে জানা যায়, আবার কিছু নাম উভয় উৎসে পাওয়া যায়। তবে বেশিরভাগ নাম কুরআনে পাওয়া যায়। এছাড়াও, মুসলমানরা বিশ্বাস করেন যে কুরআন ও হাদিসে উল্লেখিত নাম ছাড়াও আল্লাহর আরো নাম রয়েছে, যা তিনি নিজে গোপন রেখেছেন। আল্লাহ ছাড়া কেউ সেগুলোর সম্পূর্ণ জ্ঞান রাখেন না।
কুরআন-এ বিভিন্ন সূরায় আল্লাহর ‘‘সর্বশ্রেষ্ঠ সুন্দর নাম’’ ("আল-আসমা আল-হুসনা") উল্লেখ করা হয়েছে। ইসলামি বিশ্বাস অনুসারে, আল্লাহর নামসমূহ অবশ্যই কুরআন এবং সহিহ হাদিসের ("তাওকিফ" ধারণা) মাধ্যমে প্রমাণিত হতে হবে। তাই, আল্লাহকে এমন কোনো নাম দেওয়া হারাম ("হারাম"), যা কুরআন বা নির্ভরযোগ্য হাদিসে উল্লেখ নেই। এই বিষয়ে শেখ , মুহাম্মাদ ইবনে সালেহ আল-উসাইমিন এবং অন্যান্যরা বলেছেন:
সহিহ আল-বুখারি হাদিস অনুযায়ী:
সহিহ মুসলিম হাদিস অনুযায়ী:
গেরহার্ড বোয়্যারিং সূরা ১৭ (১৭:১১০)-কে ‘‘মূলসূত্র’’ হিসেবে উল্লেখ করেছেন, যেখানে নিরানব্বইটি নামের তালিকা তাফসিরে সংযুক্ত করা হতো। সূরা ৫৯-এ এক ডজনেরও বেশি আল্লাহর গুণবাচক নামের একটি ক্লাস্টার পাওয়া যায়।
বিভিন্ন উৎসে আল্লাহর নিরানব্বইটি নামের ভিন্ন তালিকা পাওয়া যায়। নিচের তালিকা "জামি আত-তিরমিজি" (৯ম শতাব্দী) থেকে নেওয়া, যা সবচেয়ে বেশি পরিচিত। অন্য হাদিসগুলো যেমন আল-বুখারি, সহিহ মুসলিম, ইবনে মাজাহ, আল-হাকিম আত-তিরমিজি বা ইবনে আসাকির বিভিন্ন তালিকা প্রদান করেছেন। সবগুলো তালিকাই আবু হুরাইরা (রা.)-এর বর্ণিত হাদিস থেকে সংগৃহীত। প্রাথমিক যুগের ইসলামি তাফসিরকারীরা, যেমন জাফর আস-সাদিক, সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা, ইবনে হাযম, আল-কুরতুবি, ইবনে হাজার আসকালানি, তাদের নিজস্ব তালিকা প্রস্তুত করেছিলেন।
আল্লাহর কিছু নাম কুরআনেও উল্লেখ করা হয়েছে এবং বিস্তারিতভাবে হাদীসে ৯৯ টি নামের একটি তালিকা পাওয়া যায়, কিন্তু সেটির সনদ দূর্বল। এছাড়াও নাসিরুদ্দিন আলবানী সুনানে ইবনে মাজাহ'তে উল্লেখিত হাদীসটির ক্ষেত্রে বলেছেন যে, "নাম গণনা ব্যতীত সহীহ"। আর জামি তিরমিজিতে হাদীসের শেষে ইমাম তিরমিজিও মন্তব্য করেছেন।
বিভিন্ন হাদিস দ্বারা প্রমাণিত যে আল্লাহর নামসমূহের মধ্যে শ্রেষ্ঠ একটি নাম রয়েছে। ইসলামিক পরিভাষায় একে ইসমে আজম (অর্থ: "সর্বশ্রেষ্ঠ নাম") বলা হয়। এবং কেউ যদি এই নামসমূহের মাধ্যমে আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করে, সেটা তিনি (আল্লাহ) অবশ্যই কবুল করবেন।
বিভিন্ন ঘটনার পরিপ্রেক্ষিতে হাদীসসমূহ বর্ণিত হয়েছে। যেমন, এক হাদিসে বর্ণিত হয়েছে, মুহাম্মাদ এক ব্যক্তিকে দেখলেন সালাতে তাশাহহুদে সে এ বলে দুআ করছে:
তখন নবী এই প্রার্থনা শুনে তার সাহাবীদের বললেন: 
অপর এক হাদিসে তিনি বলেন: 
তবে হাদিসসমূহে সুনির্দিষ্ট করে কোন একটি নামের কথা উল্লেখ করা হয় নি, যার কারণে ঠিক কোন নামটি সেই "ইসমে আজম", সেটা নিয়ে ইসলামী ধর্মীয় বিশেষজ্ঞদের ভিতরে ব্যাপক মতভেদ আছে। কারো কারো মতে, যেহেতু এই নামটি দুআ' কবুলের ব্যপারে খুবই শক্তিশালী (অর্থাৎ, ব্যক্তিবিশেষ অসৎ উদ্দেশ্যে সেটা ব্যবহার করতে পারে), তাই আল্লাহ তাআলা নিজে (এবং সেই অনুযায়ী মুহাম্মাদ ও এই নামটি জনসমক্ষে প্রকাশ করেননি।
ইসলামিক মতানুসারে, হুবহু এই নামগুলো দ্বারা কোনো ব্যক্তির নামকরণ করার অনুমতি নেই। উদাহরণস্বরূপ: কারো নাম সরাসরি "আল-মালিক" রাখা যাবে না, বরং "মালিক" রাখা যেতে পারে। এটা এই বিশ্বাসের কারণে যে, কোনো সৃষ্টি, সৃষ্টিকর্তা আল্লাহ'র সমকক্ষ হতে পারে না। তাই নামগুলো ব্যবহার করা যাবে; কিন্তু "আল-" শব্দাংশ-সহ ব্যবহার করা যাবে না। অধিকন্তু, কিছু নাম ব্যবহার করা একেবারেই নিষিদ্ধ; কারণ সেই গুণাবলীগুলো মানুষের সম্পূর্ণ আয়ত্তের বাইরে। যেমন: "আল্লাহ", "খালিক্ব" ইত্যাদি।
তবে, যেকোনো নামের প্রথমে (ক্ষেত্রভেদে) "আব্দ"/"আব্দুল"/"আব্দুর"/"আব্দুস" শব্দাংশ (বাংলায় যার অর্থ "দাস" বা "গোলাম") যোগ করে সেটাকে কোনো ব্যক্তির নাম হিসেবে ব্যবহার করা যাবে। যেমন:
"খালিক্ব" (অর্থাৎ "সৃষ্টিকর্তা") ব্যক্তির নাম হিসেবে নিষিদ্ধ হলেও "আব্দুল খালিক্ব" (অর্থাৎ "সৃষ্টিকর্তার গোলাম") নামটি খুবই গ্রহণযোগ্য এবং মুসলমান সমাজে প্রচলিত।