আল-আবওয়াব ওয়া আল-তারজিম লি সহীহ আল-বুখারী

আল-আবওয়াব ওয়া আল-তারজিম লি সহীহ আল-বুখারি () হলো যাকারিয়া কান্ধলভীর লেখা একটি তিন খণ্ডের আরবি তাফসীর। এটি হাদিসের অন্যতম সম্মানিত সংগ্রহ "সহীহ আল-বুখারীতে" প্রাপ্ত অধ্যায় এবং বর্ণনাকারীদের বিশ্লেষণ এবং ব্যাখ্যা হিসেবে কাজ করে। এই ভাষ্যটি লেখকের চার দশকের প্রচেষ্টার ফসল। এই তাফসীরে কান্ধলভী সত্তরটি নীতি উপস্থাপন করেছেন যা "সহীহ আল-বুখারীর" অধ্যায়ের শিরোনামগুলি বুঝতে সহায়তা করে। তিনি প্রতিটি অধ্যায়ের উপর ভাষ্য প্রদান করেন, অধ্যায়ের শিরোনাম এবং সম্পর্কিত হাদিসের মধ্যে সংযোগ ব্যাখ্যা করেন। এই কাজটি "সহীহ আল-বুখারীকে" ঘিরে পণ্ডিতদের আলোচনায় অবদান রেখে এই সংযোগ স্থাপনে পণ্ডিতদের মুখোমুখি হওয়া চ্যালেঞ্জের সমাধান করে।
হাদিস অধ্যয়নে "সহীহ আল-বুখারীর" তাৎপর্য তুলে ধরার কারণগুলির মধ্যে রয়েছে এর অধ্যায় এবং জীবনী। হাদিসের পণ্ডিত এবং বর্ণনা বিশেষজ্ঞরা এর সারমর্ম এবং সূক্ষ্মতা বোঝার জন্য নিবেদিতপ্রাণ প্রচেষ্টা চালিয়েছেন। "সহীহ আল-বুখারীর" বেশ কয়েকটি ব্যাখ্যা এই অধ্যায় এবং জীবনীগুলির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, যার ফলে অসংখ্য বই এবং প্রবন্ধ প্রকাশিত হয়েছে। মাহমুদ হাসান দেওবন্দী অধ্যায়গুলির জীবনী নিয়ে একটি সংক্ষিপ্ত প্রবন্ধ লেখা শুরু করেছিলেন, কিন্তু তা অসম্পূর্ণ থেকে যায়। তাঁর গ্রন্থে তিনি জীবনী সম্পর্কিত পনেরটি নীতিমালা তুলে ধরেন। একইভাবে শাহ ওয়ালিউল্লাহ দেহলভী জীবনী সম্পর্কিত চৌদ্দটি নীতি ব্যাখ্যা করে একটি সংক্ষিপ্ত গ্রন্থ রচনা করেছিলেন। জাকারিয়া কান্ধলভী তার জীবনের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ হাদিস অধ্যয়নের জন্য উৎসর্গ করেছিলেন, যার মধ্যে "সহীহ আল-বুখারীর" পুঙ্খানুপুঙ্খ পরীক্ষাও ছিল। তিনি তার গবেষণার ফলাফল লিপিবদ্ধ করেন এবং মাহমুদ হাসান দেওবন্দী, শাহ ওয়ালিউল্লাহ এবং রশিদ আহমদ গাঙ্গোহীর প্রবন্ধগুলি সংকলন করেন। উপরন্তু, কান্ধলভী বিদ্যমান নীতিগুলির সাথে তার নিজস্ব নীতিগুলি যুক্ত করেন। ১৩৯০ হিজরীতে মদিনায় অবস্থানকালে তিনি এই বইটির জন্য গত চার দশকের এই বিষয়ের সাহিত্য পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে পর্যালোচনা করেন। আবদুল হাফিজ আল-মাক্কির সহায়তায় তিনি আরও ব্যাখ্যা প্রদান করেন এবং পুনর্নবীকরণকৃত চিন্তাভাবনার ভিত্তিতে তার অন্তর্দৃষ্টি উন্নত করেন। ভারত ভ্রমণের সময় মুহাম্মদ আকিল, মুহাম্মদ ইউনূস, মুহাম্মদ সালমান এবং অন্যান্যরা তাকে পর্যালোচনা প্রক্রিয়ায় সহায়তা করেছিলেন।
বইটি কয়েকটি বিভাগে বিন্যস্ত। প্রথম অংশে "সহীহ আল-বুখারীর" জীবনীগ্রন্থের তাৎপর্য তুলে ধরা হয়েছে এবং তাদের উপর নিবেদিত বিদ্যমান সাহিত্যের উল্লেখ করা হয়েছে। দ্বিতীয় অংশে "সহীহ আল-বুখারী" এবং জীবনী সম্পর্কিত প্রয়োজনীয় নীতি ও নিয়মাবলী নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে, যা বিভিন্ন বই এবং ইসলামী আইনশাস্ত্রে উল্লেখ করা হয়েছে। তৃতীয় অংশে এই নীতিগুলির বিস্তারিত ব্যাখ্যা এবং স্পষ্টীকরণ প্রদান করা হয়েছে। চতুর্থ অংশে অধ্যায় এবং জীবনীগুলির সমালোচনা করা হয়েছে। পরিশেষে, এই অধ্যায় এবং জীবনীগুলির সংকলনের মাধ্যমে বইটি শেষ হয়। উল্লেখযোগ্যভাবে, বইটিতে হুসাইনের হাদিস অন্তর্ভুক্ত করা হয়নি, কারণ এগুলি মাহমুদ হাসান দেওবন্দীর জীবনী বিষয়ক গ্রন্থ থেকে নেওয়া হয়েছে এবং চারটি উৎসের উপর ভিত্তি করে লেখা হয়েছে। "তারাজিম" বা জীবনী হিসেবে চিহ্নিত এই অধ্যায়গুলিতে বর্ণিত হাদিসের অভাব রয়েছে তবে আয়াত, হাদিস, পূর্বসূরীদের বক্তব্য, অথবা লেখকের নিজস্ব বক্তব্য রয়েছে। লেখক তার নিজের বক্তব্যের উপর ভিত্তি করে এগুলো অনুবাদ করেছেন। বইটির তৃতীয় অংশে জীবনীগ্রন্থের নীতিগুলির বিশদ ব্যাখ্যা প্রদান করা হয়েছে, যা বিভিন্ন পণ্ডিতের রচনা এবং লেখকের নিজস্ব মনন, অধ্যয়ন, রুচি এবং বিবেক থেকে প্রাপ্ত।
বইটিতে মূলত উদ্ধৃতি এবং রেফারেন্স রয়েছে কারণ জাকারিয়া কান্ধলভী "সহীহ আল-বুখারীর" অধ্যায় এবং বর্ণনাগুলি অন্বেষণ করেছেন। তিনি পূর্বসূরি এবং পণ্ডিতদের বক্তব্য এবং মতামতের উপর নির্ভর করেন, তবে তার নিজস্ব গবেষণার ফলাফলও উপস্থাপন করেন এবং প্রয়োজনে সম্মানের সাথে ভিন্নতা প্রকাশ করেন। লেখক সাধারণ সমালোচকদের সরাসরি সমালোচনা এড়িয়ে নিরপেক্ষভাবে গবেষণাটি করেছেন। তিনি অন্যান্য পণ্ডিতদের কাজের তুলনা করেন এবং মাঝে মাঝে প্রতিষ্ঠিত দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে প্রশ্ন তোলেন। বইটিতে নীতি এবং আলোচনার সমর্থনে উদাহরণ অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে, যেকোনো ত্রুটি সংশোধন করা হয়েছে। এটি শর্তাবলী স্পষ্ট করে এবং নির্ভরযোগ্য বর্ণনাগুলি চিহ্নিত করে। অনুরূপ নীতিগুলি পৃথক করা হয়, এবং অতিরিক্ত ব্যবহার বাদ দেওয়া হয়।
পাঞ্জাব বিশ্ববিদ্যালয়ের পিএইচডি পণ্ডিত মুহাম্মদ নওয়াজ চৌধুরীর মতে, এই বইয়ের উদ্দেশ্য হল "সহীহ আল-বুখারীর" রচনার উপর বিদ্যমান উপাদানগুলিকে সংযোজন এবং ব্যাখ্যা সহ সংকলন এবং উন্নত করা। ইউসুফ বানুরি উল্লেখ করেন যে ইবনে খালদুন বিশ্বাস করতেন যে "সহীহ আল-বুখারী" সম্পর্কে মন্তব্য করা এবং ব্যাখ্যা করা উম্মাহর দায়িত্ব। আল-সাখাউই যুক্তি দিয়েছিলেন যে "ফাতহ আল-বারী" এই দায়িত্ব পালন করেছেন। তবে, আনোয়ার শাহ কাশ্মীরি তাদের শিক্ষক মাহমুদ হাসান দেওবন্দীর কথা উল্লেখ করে বলেন যে "সহীহ আল-বুখারীর" অধ্যায়ের শিরোনামগুলির মন্তব্য এবং ব্যাখ্যা করার ঋণ অপূর্ণ রয়ে গেছে। পূর্বে মনে করা হত যে, মাহমুদ হাসান দেওবন্দির রচনা ""শারহ আল-আবওয়াব ওয়াত তারাজিম"" এই সমস্যা সমাধান করবে, কিন্তু এটি অসম্পূর্ণ থেকে যায়। এখন এটা স্বীকৃত যে জাকারিয়া কান্ধলভী উম্মাহর পক্ষ থেকে এই দায়িত্ব পালন করেছেন। আলিগড় মুসলিম বিশ্ববিদ্যালয়ের পিএইচডি স্কলার রিয়াজ আহমেদ এই কাজটিকে বিষয়বস্তুর ক্ষেত্রে একটি ব্যাপক এবং অত্যন্ত সম্মানিত অবদান হিসেবে প্রশংসা করেছেন।