sagorsarker/bangla-wikipedia huggingface dataset:
পার্বতী মেল্টন

পার্বতী মেল্টন একজন আমেরিকান মডেল এবং অভিনেত্রী যিনি তেলুগু এবং মালায়ালাম ভাষার চলচ্চিত্রে তার কাজের জন্য পরিচিত। পার্বতী ২০০৪ সালের "মিস টিন ইন্ডিয়া বে এরিয়া" শীর্ষক সৌন্দর্য প্রতিযোগীতায় বিজয়ী হয়েছিলেন। তিনি একজন প্রশিক্ষিত ব্যালে এবং ধ্রুপদী ভারতীয় নৃত্যশিল্পী ।
পার্বতী তেলুগু ছবি "ভেনেলা" (২০০৫) -এর মাধ্যমে চলচ্চিত্র জগতে প্রবেশ করেন। ছবিটি সফল হয়েছিল। তিনি মোহনলালের সাথে মালায়ালম ছবি "হ্যালো" (২০০৭) -তে অভিনয় করেছিলেন। 
পার্বতী অভিনেতা মহেশ বাবুর সাথে তেলুগু ফিল্ম "ডুকুডু" (2011) -এর একটি আইটেম গান "পুভাই পুভাই" -এ উপস্থিত ছিলেন যা তার খ্যাতি অর্জনে সহায়ক হয়। 
পার্বতীর জন্ম ক্যালিফোর্নিয়ার সান ফ্রান্সিসকোতে। তার পিতা স্যাম মেল্টন একজন জার্মান / স্কটিশ এবং মা প্রীতি সিং একজন পাঞ্জাবি, ভারতীয় মহিলা। পার্বতীর ছোট বোন আছে যার নাম আরিয়ানা সিতারা মেল্টন। 
পার্বতী একজন প্রশিক্ষিত ভরতনাট্যম নৃত্যশিল্পী। তিনি "এমেরিভিল হাই স্কুল" থেকে স্নাতক ডিগ্রি অর্জন করেন এবং ক্যালিফোর্নিয়ার বার্কলেতে অবস্থিত "ভিস্তা কমিউনিটি কলেজে" পড়াশোনা করেন। তিনি ২০০৪ সালে মিস টিন ইন্ডিয়া বে এরিয়া প্রতিযোগিতা এবং ২০০৫ সালে মিস ইন্ডিয়া লে ভিসেজ ইউএসএ প্রতিযোগিতার মতো বেশ কয়েকটি সৌন্দর্য প্রতিযোগিতা জিতেছিলেন। ভিস্তা কলেজে অধ্যয়নকালে, পার্বতীকে তেলুগু ছবি "ভেনেলা" -তে প্রধান চরিত্রে অভিনয়ের প্রস্তাব দেওয়া হয়েছিল। পার্বতীর প্রথমে ইচ্ছা ছিল যে এই চলচ্চিত্রে কাজ শেষ হওয়ার পর তিনি আবার পড়াশুনা শুরু করবেন, কিন্তু ছবিটির বানিজ্যিক সাফল্য তার পরিকল্পনার পরিবর্তন করে।
তিনি ২০১২ সালে জমি লেনদেন ব্যবসায়ী শামসু লালানিকে বিয়ে করেন এবং তারপর চলচ্চিত্র জগত থেকে অবসর নেন।
কাসবাহ তাওরির্ট

কাসবাহ তাউরির্ট হলো মরক্কোর ওউয়ারজাজাতে অবস্থিত একটি ঐতিহাসিক সুরক্ষিত আবাসিক কমপ্লেক্স বা কাসবাহ (তামাজিতে "তিঘরেমত")।
মৌখিক ঐতিহ্য অনুসারে কসবাটি প্রথম ১৭ শতকে ইমজওয়ার্ন নামে একটি শক্তিশালী স্থানীয় পরিবার দ্বারা নির্মিত হয়েছিল। তবে আরও নিশ্চিতভাবে বলা যায়, ১৯ শতকে গ্লাউই পরিবার কসবাটি দখল করে এবং সম্প্রসারিত করে। উনিশ শতকের শেষের দিকে যখন তারা গুরুত্বের শীর্ষে ছিল, তখন কাসবা সাহারান বাণিজ্য রুটের অংশ ছিল এমন বেশ কয়েকটি নদী যেমন দ্রা এবং দাদেস নদীর উপত্যকার মিলনস্থলে একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান তারা নিয়ন্ত্রণ করত। গ্লাউই পরিবারের একজন সদস্য থামি এল গ্লাউই বিংশ শতাব্দীতে মরক্কোর উপর ফরাসি ঔপনিবেশিক শাসনের সময় মারাকেশের পাশা হিসেবে বিখ্যাত ছিলেন।
ফরাসি ঔপনিবেশিক শাসনের অবসান এবং অঞ্চলের উপর গ্লাউই নিয়ন্ত্রণের অবসানের পর কাসবা ধীরে ধীরে দখলদারদের দখলে চলে যায় এবং ক্ষয় হতে শুরু করে। ১৯৫৪ সালে এটি মরক্কোর জাতীয় ঐতিহ্য তালিকায় যুক্ত হয়। ১৯৫৬ সালে সম্পত্তিটি মরক্কোর রাষ্ট্রীয় নিয়ন্ত্রণে আসে। ১৯৬০ এর দশকের গোড়ার দিকে এর মালিকানা গ্লাউই পরিবারের কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হয়। ১৯৭২ সালে গ্লাউই পরিবার কাসবাটি ওউয়ারজাজাতে পৌরসভার কাছে বিক্রি করে দেয়।
১৯৮০ সালের শেষের দিকে, যখন CERKAS ("Centre de Conservation et de Rehabilitation du Patrimoine Architectural Atlasiques et Subatalsiques") প্রতিষ্ঠিত হয় এবং মরক্কোর দক্ষিণ কাসবাহ সংরক্ষণের তত্ত্বাবধান শুরু হয়, তখন পর্যন্ত এই স্থানটি পরিত্যক্ত ছিল। ১৯৯০-এর দশকে ইউনেস্কোর সহায়তায় কাসবার একটি ছোট অংশ পুনরুদ্ধার করা হয় এবং এখন এটি একটি ঐতিহাসিক আকর্ষণ হিসেবে উন্মুক্ত। কসবার কিছু অসংরক্ষিত এলাকায় আজও পরিবারগুলি বাস করে। কসবা "গ্ল্যাডিয়েটর" এবং "প্রিন্স অব পারসিয়া" সহ বেশ কয়েকটি সিনেমায় দৃশ্যায়িত হয়েছে।
২০২৩ সালের সেপ্টেম্বরে দক্ষিণ মরক্কোতে আঘাত হানা ভূমিকম্পে এই স্থানটি ক্ষতিগ্রস্ত হয়। ক্ষয়ক্ষতির প্রাথমিক মূল্যায়নে ভবন এবং এর আশেপাশের ঐতিহাসিক এলাকায় ফাটল এবং আংশিক ধসের খবর পাওয়া গেছে, আরও ধসের ঝুঁকি রয়েছে।
এই কাঠামোটি মূলত মাটি এবং কাদা-ইট দিয়ে তৈরি এবং এটি তার ধরণের সবচেয়ে চিত্তাকর্ষক এবং সর্বোত্তমভাবে সংরক্ষিত উদাহরণগুলির মধ্যে একটি। ভবনটির বেশিরভাগ অংশ তিনটি তলা বিশিষ্ট এবং এর কোণে বৃহৎ বর্গাকার বা আয়তাকার টাওয়ার দ্বারা চিহ্নিত, যার বাইরের অংশ জ্যামিতিক নকশা এবং কুলুঙ্গি দিয়ে সজ্জিত। এটি দক্ষিণ মরক্কোর ঐতিহ্যবাহী বারবার অধ্যুষিত মরূদ্যান অঞ্চলে পাওয়া স্থাপত্যের বৈশিষ্ট্য। ভবনের বাইরের অংশটি বেশ কয়েকটি প্রক্ষিপ্ত বারান্দা বা ঝুলন্ত প্রক্ষেপণ বা জানালা সহ বারান্দার জন্যও উল্লেখযোগ্য। পাশাপাশি উপরের তলায় আরও খোলা জানালা রয়েছে যা লোহার দণ্ড দিয়ে সুরক্ষিত। ভেতরে কিছু কক্ষের মধ্যে উল্লেখযোগ্য অলংকরণ এবং বোনা নল দিয়ে তৈরি "তাতাউই" সিলিং রয়েছে।
একটি অব পুনর্নির্মাণহীন কাঠামো, যা একসময়ের কায়েদ (প্রশাসনিক কর্মকর্তা)-এর বাসভবন ছিল এবং বিশেষ করে কায়েদ হাম্মাদির (দায়িত্বকাল: ১৮৮২–১৯৩৯) সময়কালের নির্মাণ, এতে অত্যন্ত সমৃদ্ধ অলংকরণ রয়েছে। এতে খোদাই করা স্টুকো, দেয়ালচিত্র এবং সজ্জিত খিলান রয়েছে, যা মরক্কোর রাজকীয় শহরগুলোর স্থাপত্য দ্বারা প্রভাবিত।
ইয়াকুব চেলেবি

ইয়াকুব চেলেবি ( , - ২৮ জুন ১৩৮৯) ছিলেন একজন উসমানীয় রাজপুত্র এবং প্রথম মুরাদের পুত্র।
তিনি ছোটবেলা থেকেই শিক্ষিত ছিলেন এবং প্রশাসনিক ও সামরিক শিক্ষায় অভ্যস্ত ছিলেন। তিনি তার সাহস, বীরত্ব এবং দানশীলতার মাধ্যমে নিজের একটি সুনাম অর্জন করেছিলেন এবং তার পিতা প্রথম মুরাদের সকল যুদ্ধে তার সাথে ছিলেন।
তিনি এবং তার সৎ ভাই প্রথম বায়েজিদ উভয়েই কসোভোর যুদ্ধে ভালোভাবে লড়াই করেছিলেন, যা তাদের পিতা প্রথম মুরাদের শেষ অভিযানে ছিল। যুদ্ধের সময়, ইয়াকুব চেলেবি সেনাবাহিনীর বাম দিকের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন এবং সার্বীয় রাজপুত্র লাজারের তীব্র আক্রমণের শিকার হন। সার্বীয় সেনাবাহিনীর অবস্থা খারাপ হওয়ায়, ইয়াকুব তাদের তাড়া করে। যখন এই ঘটনা ঘটছিল, তখন তার বাবা প্রথ মুরাদকে একজন সার্বীয় সৈন্য হত্যা করে, যাকে বিভিন্নভাবে নাইট মিলোস ওবিলিচ নামে পরিচিত করা হয়। পাশার সম্মতিতে বায়েজিদকে সিংহাসন দেওয়া হয়।
রজনী শর্মা (জিমন্যাস্ট)

রজনী শর্মা (জন্ম: ১০ই জানুয়ারি ১৯৮৪) একজন প্রাক্তন ভারতীয় রিদমিক জিমন্যাস্ট। তিনি আন্তর্জাতিক প্রতিযোগিতায় দেশের হয়ে প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন।
২০০৩ সালে বাকুতে অনুষ্ঠিত বিশ্বকাপে রজনীর অভিষেক হয়। পাঞ্জাবের রজনী শর্মা, ২০০৩ সালের ৩০শে ডিসেম্বর, মোহালিতে জাতীয় জিমন্যাস্টিকস চ্যাম্পিয়নশিপে সেরা রিদমিক জিমন্যাস্ট নির্বাচিত হয়েছিলেন, তিনি ভারতের জাতীয় চ্যাম্পিয়ন হয়েছিলেন। ২০০৪ সালের এপ্রিলে তিনি আবার আজারবাইজানের রাজধানীতে অনুষ্ঠিত বিশ্বকাপে অংশগ্রহণ করেন।
২০০৫ সালে তিনি বাকুতে অনুষ্ঠিত বিশ্ব চ্যাম্পিয়নশিপের জন্য নির্বাচিত হন। ৬ই অক্টোবর বাকুতে ২৭তম রিদমিক জিমন্যাস্টিকস ওয়ার্ল্ড চ্যাম্পিয়নশিপের রিবন দল প্রতিযোগিতায় ভারতের রজনী শর্মা নৃত্য পরিবেশন করেন। সেখানে জসান দীপ কৌর, কোমল ঈশ্বর নাহার এবং সুরেখা রানার সাথে তিনি দলগতভাবে ৩১তম স্থান অধিকার করেছিলেন। তিনি অল-অ্যারাউণ্ডে ১২০তম স্থান, দড়িতে ১০৯তম স্থান, ক্লাবে ১১০তম স্থান এবং রিবনে ১০৯তম স্থান অধিকার করেছিলেন।
এক বছর পর তিনি মেলবোর্নে অনুষ্ঠিত কমনওয়েলথ গেমসের জন্য নির্বাচিত হন, যেখানে তিনি দলগতভাবে ৭ম এবং অল-অ্যারাউণ্ডে ২৬তম স্থান অর্জন করেন।
আদাচিতোকা

আদাচিতোকা (あだちとか) হল দুই মহিলা মাঙ্গাকা আদাচি (あだち) এবং তোকাশিকি (とかしき)-এর যৌথ ছদ্মনাম। এই দুই শিল্পীর মধ্যে আদাচি মূলত মাঙ্গার চরিত্রগুলি আঁকেন, আর তোকাশিকি মাঙ্গার পটভূমি আঁকার দায়িত্ব পালন করেন।
আদাচি ও তোকাকিশি জনপ্রিয় মাঙ্গাকা "মোতোহিরো কাটোর" সহকারী হিসেবে কর্মজীবন শুরু করেছিলেন। তারা "অ্যালাইভ: দ্য ফাইনাল ইভোলিউশন" নামক জনপ্রিয় জাপানি মাঙ্গা শৃঙ্খলার চিত্রকর্মের দায়িত্ব পান। এই ধারাবাহিক মাঙ্গা শৃঙ্খলার প্রকাশনা সমাপ্ত হওয়ার পর, তারা দুজনে একত্রে "নোরাগামি" নামক অপর এক মাঙ্গা মাঙ্গা শৃঙ্খলার রচনা শুরু করে। এই মাঙ্গা শৃঙ্খলা ২০১০ থেকে ২০২৪ সাল পর্যন্ত ধারাবাহিকভাবে প্রকাশিত হয়েছিল।
আদাচির জন্ম ১৪ ডিসেম্বর ইয়ামাগাতার মুরায়ামা অঞ্চলে এবং তোকাশিকির জন্ম ২৮ নভেম্বর নাহায় অঞ্চলে। কলেজ থেকে স্নাতক হওয়ার পর, তারা দুজনে টোকিওতে চলে যান এবং "মান্থলি জাম্প" নামক প্ত্রিকার সম্পাদকীয় বিভাগে তাদের নিজস্ব কাজের নমুনা জমা দেন। সম্পাদকীয় বিভাগ থেকে তাদের প্রত্যাখ্যান করা হয়, কিন্তু সেই একই পত্রিকার অন্য এক বিভাগে তাদের কাজ জমা দিতে পরামর্শ দেওয়া হয়। কোন ইতিবাচক সাড়া না পাওয়ার পর, আদাচি ও তোকাশিকি "মাসিক শোনেন ম্যাগাজিন" পুরস্কারের জন্য আবেদন করার সিদ্ধান্ত নেয়। এরপর, তারা জনপ্রিয় মাঙ্গাকা "মোতোহিরো কাটোর" সহকারী হিসেবে কাজ করেন। 
আদাচি ও তোকাশিকির জুটি ২০০৩ সালে "অ্যালাইভ: দ্য ফাইনাল ইভোলিউশনের" মাঙ্গার চিত্রকর্মের কাজ করেন। এই মাঙ্গা শৃঙ্খলা ২০১০ সাল পর্যন্ত "মাসিক শোনেন ম্যাগাজিনে" ধারাবাহিকভাবে প্রকাশিত হয়েছিল। এই মাঙ্গা শৃঙ্খলার উপর ভিত্তি করে একটি অ্যানিমে তৈরি করার পরিকল্পনা নেওয়া হয়েছিল, কিন্তু পরে কারনবশত তা বাতিল করা হয়। 
২০১০ সালে "অ্যালাইভ: দ্য ফাইনাল ইভোলিউশন" মাঙ্গার সমাপ্তির পর আদাচি ও তোকাশিকির কাছে সেরকম কোন কাজ থাকেনা। নতুন মাঙ্গা শুরু আগে তারা ছোট ছোট মাঙ্গার রচনা করেন। এরপর তারা এক্সাথে নতুন মাঙ্গা শৃঙ্খলা "নোরাগামি" -এর রচনার কাজে মন দেন। এই মাঙ্গা শৃঙ্খলা ২০১০ সালের মাঙ্গা শৃঙ্খলা থেকে ২০২৪ সালের জানুয়ারী মাস পর্যন্ত "মাসিক শোনেন ম্যাগাজিনে" ধারাবাহিকভাবে প্রকাশিত হয়েছিল এই মাঙ্গা শৃঙ্খলা ২০১৪ এবং ২০১৬ সালে কোডানশা মাঙ্গা পুরস্কারের জন্য মনোনীত হয়েছিল। এই মাঙ্গা শৃঙ্খলার উপর ভিত্তি করে একটি ধারাবাহিক অ্যানিমেও প্রস্তুত হয়েছে। ২০২০ সালে, আদাচি ও তোকাশিকি পাইরেসি বন্ধ করার উদ্দেশ্যে একটি মাঙ্গা সিরিজ লিখেছিলেন এবং এই মাঙ্গা রচনায় একাধিক জাপানি সংস্থা তাদের সহযোগিতা করে।
ভারতী শেলাত

ভারতী কীর্তিকুমার শেলাত (৩০শে জুলাই ১৯৩৯ - ২০১৮) ছিলেন গুজরাটের একজন ভারতীয় প্রত্নতাত্ত্বিক। তিনি তাঁর কর্মজীবনের বেশিরভাগ সময় গুজরাটের আহমেদাবাদের বি জে ইনস্টিটিউট অফ লার্নিং অ্যাণ্ড রিসার্চ সংস্থায় কাটিয়েছেন।
ভারতী শেলাত ১৯৩৯ সালের ৩০শে জুলাই মেহসানায় জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ১৯৫৬ সালে আহমেদাবাদের আর বি এম কে গার্লস হাই স্কুল থেকে এসএসসি সম্পন্ন করেন। তিনি ১৯৬০ সালে আহমেদাবাদের গুজরাট কলেজ থেকে সংস্কৃতে মেজর এবং মনোবিজ্ঞান মাইনর সহ বিএ ডিগ্রি অর্জন করেন। এরপর তিনি ১৯৬২ সালে আহমেদাবাদের বি জে ইনস্টিটিউট থেকে সংস্কৃতে (বিষয় এপিগ্রাফি বা প্রাচীন শিলালিপির অধ্যয়ন এবং ব্যাখ্যা) মেজর এবং অর্ধমাগধি মাইনর সহ এমএ ডিগ্রি অর্জন করেন। তিনি ১৯৬৯ সালে বি জে ইনস্টিটিউট থেকে তাঁর ডক্টরেট গবেষণামূলক প্রবন্ধ, "দ্য ক্রোনোলজিক্যাল সিস্টেমস অফ গুজরাট -এর" জন্য পিএইচডি ডিগ্রি অর্জন করেন। ১৯৭২ সালে, তিনি টেক্সাস ওম্যান'স ইউনিভার্সিটি থেকে সমাজবিজ্ঞানে পুনরায় এমএ ডিগ্রি অর্জন করেন।
ভারতী শেলাত ১৯৬৪ সালে আহমেদাবাদের এস ভি আর্টস কলেজে সংস্কৃত ও অর্ধমাগধির প্রভাষক হিসেবে তাঁর কর্মজীবন শুরু করেন এবং ১৯৬৯ সাল পর্যন্ত সেখানেই দায়িত্ব পালন করেন। ১৯৭৬ সালে, তিনি ভারতীয় সংস্কৃতি, দর্শন এবং সংস্কৃত সাহিত্যের প্রভাষক হিসেবে বি জে ইনস্টিটিউটে যোগদান করেন। পরে তিনি সেখানে রিডার (বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক) এবং স্নাতকোত্তর শিক্ষক (১৯৮২-১৯৯৭) হন। এরপর তিনি অধ্যাপক এবং পরিচালক (১৯৯৭-২০০৬) হন। তিনি আহমেদাবাদের গুজরাট রিসার্চ সোসাইটির পরিচালক হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন।
১৯৭৭ সালে গুজরাট ইতিহাস পরিষদের নবম সম্মেলনে সেরা গবেষণাপত্রের জন্য তিনি হরিদাস গোকানী স্বর্ণপদক লাভ করেন।
ভারতী শেলাত ২০১৮ সালে মারা যান।
ভারতী শেলাত বিভিন্ন ক্ষেত্রে প্রায় ২০০টি প্রবন্ধ প্রকাশ করেছেন, যার বিষয়ের মধ্যে রয়েছে লিপিবিদ্যা, মুদ্রাবিদ্যা, মূর্তিতত্ত্ব, সংস্কৃত ভাষা ও সাহিত্য, পাণ্ডুলিপি, ভারতীয় কালানুক্রম এবং সংস্কৃত শব্দের সম্পাদনা পদ্ধতি। তিনি প্রায় ৪০টি সংস্কৃত শিলালিপি এবং নথি সম্পাদনা করেছিলেন। তিনি "শ্রীমদ্ভাগবত পুরাণের" সমালোচনামূলক সংস্করণের সাধারণ সম্পাদক হিসেবে কাজ করেছিলেন, এর দ্বিতীয় ও তৃতীয় খণ্ডের সম্পাদক হিসেবেও কাজ করেছিলেন। তিনি ৪টি জার্নালের সম্পাদক হিসেবে কাজ করেছেন, যেগুলি হল "সমীপ্য", "জার্নাল অফ গুজরাট রিসার্চ সোসাইটি", "বিদ্যাপীঠ" এবং "পথিক"।
বুট

বুট এক ধরনের জুতা যা সাধারণত পা এবং গোড়ালি ঢেকে রাখে, তবে কিছু বুট পায়ের নিম্নাংশের কিছু অংশও আবৃত করে। কিছু বুট হাঁটু পর্যন্ত বা তারও উপরে পৌঁছায়। বেশিরভাগ বুটের হিল স্পষ্টভাবে আলাদা থাকে, যদিও কখনও কখনও এটি একই উপাদানে তৈরি হয়। ঐতিহ্যগতভাবে চামড়া বা রাবার দিয়ে তৈরি, আধুনিক বুট বিভিন্ন উপকরণ থেকে তৈরি করা হয়।
বুট কার্যকারিতা এবং ফ্যাশনের জন্য পরা হয়। কার্যকরী দিকগুলোর মধ্যে রয়েছে: জল, কাদা, সংক্রামক রোগ, পোকামাকড় বা সাপের কামড় থেকে পা ও পা‌য়ের সুরক্ষা; চরম তাপমাত্রা, তীক্ষ্ণ বা ভোঁতা বস্তু (যেমন স্টিল-টু ক্যাপযুক্ত ওয়ার্ক বুট), শারীরিক ক্ষয়, ক্ষয়কারী পদার্থ বা ক্ষতিকর রশ্মি থেকে রক্ষা; হাঁটার সময় গোড়ালির সাপোর্ট এবং কঠিন পরিবেশে টিকে থাকার জন্য স্থায়িত্ব (যেমন যুদ্ধের বুটের নিচের অংশ হোবনেইল দিয়ে শক্তিশালী করা হতে পারে)।
কিছু ক্ষেত্রে, আইন বা বিধিবিধানের কারণে বুট পরা বাধ্যতামূলক হতে পারে, যেমন কিছু অঞ্চলে নির্মাণকর্মীদের জন্য স্টিল-টু সেফটি বুট পরার নিয়ম। কিছু ইউনিফর্মে নির্দিষ্টভাবে বুট অন্তর্ভুক্ত থাকে। মোটরসাইকেল চালকদের জন্যও বুট পরার পরামর্শ দেওয়া হয়। যদিও কিছু উচ্চ-গলা যুক্ত অ্যাথলেটিক জুতা গোড়ালি ঢেকে রাখে, আলাদা হিল না থাকার কারণে সেগুলো সাধারণত বুট হিসেবে বিবেচিত হয় না।
সন্ত আফ্রা

সেন্ট আফ্রা (মৃত্যু ৩০৪) সেন্ট উলরিচ এবং সেন্ট সিম্পার্টের সাথে, তিনি আউগসবুর্গের একজন পৃষ্ঠপোষক সন্ত। ডায়োক্লেটিয়ানদের অত্যাচারের সময় শহীদ হন। তার উৎসবের দিন ৭ আগস্ট। আফ্রাকে তার মা হিলারিয়া দেবী ভেনাসের সেবায় উৎসর্গ করেছিলেন। তার শিক্ষার মাধ্যমে, বিশপ নার্সিসাস আফ্রা এবং তার পরিবারকে খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত করেছিলেন। যখন জানা গেল যে আফ্রা একজন খ্রিস্টান, তখন তাকে ডায়োক্লেটিয়ানের সামনে আনা হয়েছিল এবং পৌত্তলিক দেবতাদের উদ্দেশ্যে বলিদান করার আদেশ দেওয়া হয়েছিল। সে প্রত্যাখ্যান করেছিল যার জন্য তাকে আগুনে পুড়িয়ে তার মৃত্যদণ্ড কার্যকর করা হয়েছিল।
মেনকা (অভিনেত্রী)

মেনকা সুরেশ, (জন্মনামঃ পদ্মাবতী আয়েঙ্গার ) যিনি মেনকা নামেই বেশি পরিচিত, একজন ভারতীয় অভিনেত্রী এবং চলচ্চিত্র প্রযোজক। তিনি ১৯৮০ সালে তামিল চলচ্চিত্র "রাময়ী ভায়াসুক্কু ভানথুত্তা" -এর মাধ্যমে চলচ্চিত্র জগতে আত্মপ্রকাশ করেন। ১৯৮০ থেকে ১৯৮৭ সাল পর্যন্ত তার অভিনয় জীবনে, মেনকা ১২৫টিরও বেশি ছবিতে নায়িকা হিসেবে অভিনয় করেছেন। তার অভিনীত বেশিরভাগ চলচ্চিত্র মালায়ালাম ভাষার। তিনি কয়েকটি তামিল, তেলুগু, কন্নড় এবং হিন্দি ছবিতেও অভিনয় করেছেন। মেনকা মালায়ালাম চলচ্চিত্র প্রযোজক জি. সুরেশ কুমারকে বিয়ে করেন। চলচ্চিত্র জগত থেকে বিরতি নেওয়ার ১৯ বছর পর, তিনি টেলিভিশন ধারাবাহিক "কালিভেদু" -এর মাধ্যমে অভিনয় জগতে প্রত্যাবর্তন করেন। মেনকা সিমা পুরস্কার অনুষ্ঠানে তার দীর্ঘ অভিন্য জীবনের জন্য "আজীবন সম্মাননা" লাভ করেন। 
মেনকার আসল নাম পদ্মাবতী। তিনি ভারতের কন্যাকুমারী জেলার নাগেরকোইলে একটি তামিল আয়েঙ্গার ব্রাহ্মণ পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তার পিতামাতা রাজগোপাল এবং সরোজার চার সন্তানের মধ্যে তিনি ছিলেন একমাত্র কন্যা। তার বাবা-মা দুজনেই স্কুল শিক্ষক ছিলেন। মেনকার মা সরোজা মাদ্রাজের পেরাম্বুরের লর্ডেস গার্লস হায়ার সেকেন্ডারি স্কুলে শিক্ষকতা করতেন। 
মেনকা তার অভিনয় জীবনে দক্ষিণ ভারতীয় সিনেমার সর্বোচ্চ পারিশ্রমিকপ্রাপ্ত অভিনেত্রীদের একজন হয়ে উঠেছিলেন। তবে বিয়ের পর অভিনয় থেকে অবসর নেওয়ার সিদ্ধান্ত নেন। অভিনয় থেকে বিরতি নেওয়ার প্রায় ২৪ বছর পর, তিনি ২০১১ সালে ফাজিল পরিচালিত "লিভিং টুগেদার" চলচ্চিত্রের একটি ভূমিকায় অভিনয় করে চলচ্চিত্র জগতে অভিনেত্রী হিসেবে প্রত্যাবর্তন করেন। 
মেনকা ১৯৮৭ সালের ২৭ অক্টোবর গুরুবায়ুর মন্দিরে চলচ্চিত্র প্রযোজক জি. সুরেশ কুমারকে বিয়ে করেন। তাদের দুই মেয়ে আছে — রেবতী এবং কীর্তি সুরেশ । প্রথমে তারা চেন্নাইতে স্থায়ী হন এবং পরে তিরুবনন্তপুরমে চলে আসেন। মেনকার কন্যা কীর্তি একজন জনপ্রিয় চলচ্চিত্র অভিনেত্রী এবং রেবতী একজন সহকারী পরিচালক।
প্রব্রাজিকা শ্রদ্ধাপ্রাণা

প্রব্রাজিকা শ্রদ্ধাপ্রাণা (১৯শে অক্টোবর ১৯১৮ - ৩রা ফেব্রুয়ারি ২০০৯) ছিলেন শ্রী সারদা মঠের একজন সন্ন্যাসিনী। তিনি শ্রী সারদা মঠের তৃতীয় সভাপতি ছিলেন। প্রব্রাজিকা নামের অর্থ "ভিক্ষুক সন্ন্যাসী" বা সন্ন্যাসিনী এবং শ্রদ্ধা নামের সাথে "প্রাণ" প্রত্যয়টির অর্থ "যারা আধ্যাত্মিকতার প্রতি নিবেদিতপ্রাণ"।
১৯১৮ সালের ১৯শে অক্টোবর শ্রদ্ধাপ্রাণা পাটনায় জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর পিতা ও মাতা ছিলেন যথাক্রমে মথুরানাথ সিনহা এবং সুশীলা সিনহা। কোজাগরী লক্ষ্মী পূজায় জন্মগ্রহণ করায় তাঁর পূর্ব নাম ছিল লক্ষ্মী। তাঁর বাবা শ্রীরামকৃষ্ণকে কেবল দেখেছিলেন, কিন্তু স্বামী বিবেকানন্দের সাথে তাঁর সাক্ষাৎ হয়েছিল।
১৯৪১ সালে স্বামী বীরজানন্দ শ্রদ্ধাপ্রাণাকে আধ্যাত্মিক জীবনে দীক্ষা দেন, বীরজানন্দ ছিলেন রামকৃষ্ণ মঠ এবং রামকৃষ্ণ মিশনের ষষ্ঠ সভাপতি। শ্রদ্ধাপ্রাণা ১৯৪৮ সালে ভগিনী নিবেদিতা বালিকা বিদ্যালয়ে কাজ করার আগে বারাণসীর অ্যানি বেসান্ত কলেজে একজন প্রভাষক হিসেবে তাঁর কর্মজীবন শুরু করেছিলেন। ১৯৫৫ সাল পর্যন্ত তিনি ভগিনী নিবেদিতা বালিকা বিদ্যালয়ে সহকারী প্রধান শিক্ষিকার সহকারী সচিব হিসেবে কাজ করেন। তিনি ১৯৬৮ সাল পর্যন্ত একই স্কুলের প্রধান শিক্ষিকা ছিলেন এবং তারপর ১৯৮৬ সাল পর্যন্ত সচিব হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। এর আগে তিনি ১৯৫৩ সালে রামকৃষ্ণ মিশনের স্বামী শঙ্করানন্দের কাছ থেকে আরও ছয়জনের সাথে ব্রহ্মচর্যের পথ গ্রহণ করেছিলেন। ১৯৫৯ সালে স্বামী শঙ্করানন্দ তাঁকে সন্ন্যাসিনী হিসেবে নিযুক্ত করেন, শঙ্করানন্দ তখন বেলুড় মঠের সভাপতি ছিলেন। শপথ গ্রহণকারী আটজন সন্ন্যাসিনীর মধ্যে শ্রদ্ধাপ্রাণা একজন ছিলেন।
১৯৫৯ সালে যখন শ্রী সারদা মঠ একটি স্বাধীন আধ্যাত্মিক কেন্দ্রে পরিণত হয়, তখন তাঁকে একজন ট্রাস্টি করা হয় এবং ১৯৬০ সালে তিনি মঠ ও রামকৃষ্ণ সারদা মিশনের সহকারী সচিবের পদের দায়িত্ব গ্রহণ করেন। ১৯৮৬ সালের এপ্রিল মাসে তিনি শ্রী সারদা মঠে চলে আসেন। তিনি ১৯৯৪ থেকে ১৯৯৯ সাল পর্যন্ত শ্রী সারদা মঠের সাধারণ সম্পাদক ছিলেন। ১৯৯৪ সালে গণিতের প্রথম সম্পাদক প্রব্রাজিকা মুক্তিপ্রাণার মৃত্যুর পর, তিনি গণিতের দ্বিতীয় সাধারণ সম্পাদক হন এবং ১৯৯৯ সালের ১৭ই নভেম্বর পর্যন্ত এই পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন।
দ্বিতীয় সভাপতি প্রব্রাজিকা মোক্ষপ্রাণার মৃত্যুর পর ১৯৯৯ সালে ১৭ই নভেম্বর জগদ্ধাত্রী পুজোর উৎসবের দিনে শ্রদ্ধাপ্রাণা শ্রী সারদা মঠ এবং রামকৃষ্ণ সারদা মিশনের সভাপতি হন। তিনি ২০০৯ সালের ৩রা ফেব্রুয়ারী কলকাতার দক্ষিণেশ্বরে মারা যান। তাঁর মৃত্যুর পর, প্রব্রাজিকা ভক্তিপ্রাণা ২০০৯ সালের এপ্রিল মাসে গণিতের সভাপতির দায়িত্ব গ্রহণ করেন।
কেং নো মাই

কেং নো মাই সাই ইয়ানাং (বাঁশের স্যুপ এবং ইয়ানাং পাতার নির্যাস) (লাও: ແກງຫນໍ່ໄມ້ໃສ່ຢານາງ) (গেং নর মাই, গেং নাও মাই, গেং নোমাই, কেং নো মাই, কেং নোমাই, কেং লাও বা লাও বাঁশের স্যুপ নামেও পরিচিত) লাওস এর একটি জনপ্রিয় এবং ঐতিহ্যবাহী স্যুপ। লাওসীয় রাজপরিবারের কাছে পরিবেশিত ঐতিহ্যবাহী কেং নো মাই রেসিপিটি ফিয়া সিং (১৮৯৮-১৯৬৭)-এর হাতে লেখা রেসিপির সংগ্রহে পাওয়া যাবে। তিনি রাজপরিবারের ব্যক্তিগত রন্ধনশিল্পী এবং আনুষ্ঠানিক আয়োজক ছিলেন। ১৯৮১ সালে প্রথমবারের মতো ফিয়া সিংয়ের হাতে লেখা রেসিপিগুলি সংগৃহীত এবং প্রকাশিত হয়।
এই খাবারটি উত্তর-পূর্ব থাইল্যান্ডের লাও জাতিগোষ্ঠীর অঞ্চলেও (ইসান) পাওয়া যায়।
"কেং নো মাই" তৈরি করা হয় বাঁশ কোড়ল, মাশরুম (অয়েস্টার, স্ট্র, এবং উড ইয়ার), ঢেঁড়স, ঝিঙা, কুমড়ো, ইয়ানাং পাতার নির্যাস, এবং শুকরের মাংস, মুরগির মাংস বা গরুর মাংসের ঝোলে পাদাক রান্না করে। স্যুপটি ঘন করতে স্টিকি রাইসের গুঁড়া ব্যবহার করা হয়। ব্যক্তিগত স্বাদের উপর নির্ভর করে এতে কোয়েলের ডিম, বেগুন, ক্লাইম্বিং ওয়াটল এবং কাজেং (বা ধানক্ষেতের গুল্ম) যোগ করা হয়।
কমলা সিদ্দি

কমলা বাবু সিদ্দি, যিনি কমলা সিদ্দি নামেও পরিচিত, একজন প্রাক্তন ভারতীয় ট্র্যাক অ্যান্ড ফিল্ড অ্যাথলিট। তিনি সিদ্দি জাতিগত সম্প্রদায়ের সদস্য, যারা ভারতের একমাত্র আফ্রিকান উপজাতি।
বিশেষ এলাকা গেমস স্কিম প্রবর্তন করার পর কমলা সিদ্দির প্রতিভা চিহ্নিত করা হয়েছিল। ১৯৮০-এর দশকে প্রান্তিক সিদ্দি সম্প্রদায়কে ভারতের জাতীয় ক্রীড়া কর্মসূচিতে অন্তর্ভুক্ত করার জন্য এই প্রকল্প বাস্তবায়িত হয়েছিল, অন্যথায় সিদ্দি সম্প্রদায় সাধারণত জাতীয় ক্রীড়া কর্মসূচি থেকে বাদ থাকত। কমলা সিদ্দি স্পেশাল এরিয়া গেমস প্রোগ্রামের দ্বিতীয় দলের অংশ ছিলেন। এই প্রকল্প সিদ্দি সম্প্রদায়ের জীবনকে রূপান্তরিত করার নিশ্চয়তা দিয়েছিল। ১৯৯১ সালে নতুন দিল্লিতে অনুষ্ঠিত আন্তঃ-জোনাল জুনিয়র অ্যাথলেটিক্স চ্যাম্পিয়নশিপে তিনি লঙ জাম্পে স্বর্ণপদক জিতেছিলেন।
১৯৯৩ সালে ঢাকায় অনুষ্ঠিত দক্ষিণ এশীয় গেমসে ভারতের প্রতিনিধিত্ব করার জন্য তাঁকে নির্বাচিত করা হয়েছিল এবং তিনি মহিলাদের ১০০ মিটার হার্ডল ইভেন্টে ব্রোঞ্জ পদক জিতেছিলেন। ১৯৯৩ সালে মেলবোর্নে অনুষ্ঠিত বিশ্ব পুলিশ ফায়ার গেমসে ভারতের প্রতিনিধিত্ব করে তিনি তিনটি স্বর্ণপদক জিতে ধারাবাহিক পদক সাফল্য অর্জন করেন। কর্ণাটক পুলিশে কনস্টেবল হিসেবে চাকরি পাওয়ার পর তিনি ১৯৯৩ সালের বিশ্ব পুলিশ ফায়ার গেমসে প্রতিযোগিতা করার যোগ্য হয়েছিলেন।
তবে, অ্যাথলেটিক্সের ক্ষেত্রে তাঁর সাফল্যের স্বপ্ন খুব বেশিদিন স্থায়ী হয়নি কারণ সিদ্দি সম্প্রদায়ের সদস্যদের অলিম্পিক ক্রীড়াবিদে রূপান্তরিত করার উচ্চাভিলাষী প্রকল্পটি বাতিল হয়ে যায় এবং এটি সিদ্দি জাতিগত গোষ্ঠীর জীবিকার ওপর নেতিবাচক প্রভাব ফেলে। ১৯৯৫ সালে কোনও পূর্ব ঘোষণা ছাড়াই স্পেশাল এরিয়া গেমস প্রোগ্রামটি হঠাৎ করে বাতিল করে দেওয়া হয় এবং প্রকল্পটি বন্ধ করার কারণ আনুষ্ঠানিকভাবে প্রকাশ করা হয়নি।
তিনি আঞ্চলিক রেলওয়েতে চাকরির সুযোগও নিশ্চিত করেছিলেন। তিনি বর্তমানে দক্ষিণ পশ্চিম রেলওয়ের প্রধান সুপারিনটেনডেন্ট হিসেবে কর্মরত।
আকি আইরি

আকি আইরি (জাপানি: 入江 亜季,) হলেন একজন জাপানি মাঙ্গা শিল্পী। আকি তার রচিত "র‍্যান অ্যান্ড দ্য গ্রে ওয়ার্ল্ড" মাঙ্গার জন্য সবচেয়ে বেশি পরিচিত। তিনি জাপানের কাগাওয়ার, মারুগাম অঞ্চলে জন্মগ্রহণ করেন।
মাঙ্গাকা হিসেবে কর্মজীবন শুরু করার আগে, আকি বিশ্ববিদ্যালয়ে চীনা সাহিত্য বিষয়ে অধ্যয়ন করেছিলেন।
আকি প্রথমে "ডুজিনশি" রচনা করতেন। ২০০৪ সালে তিনি "কমিক বিম" নামক সচিত্র মাসিক পত্রিকায় "আলবার্টিনা" (アルベルティーナ) নামক একটি স্বরচিত মাঙ্গা প্রকাশ করেন এবং এভাবেই মাঙ্গা শিল্পী হিসাবে তার আত্মপ্রকাশ হয়। ২০০৬ সালে, তিনি সেই একই মাসিক পরত্রিকায় তার প্রথম ধারাবাহিক মাঙ্গা শৃঙ্খলা রচনার কাজ শুরু করেছিলেন যার নাম ছিল "গুঞ্জো গাকুশা" (群青学舎)। এই মাঙ্গা শৃঙ্খলাটিতে নীল রঙের উপর ভিত্তি করে চিত্র অংকন করা হয়েছিল। মাঙ্গা শৃঙ্খলাটি মূলত ছোটগল্পের একটি সংকলন ছিল এবং তা চারটি খণ্ডে প্রকাশিত হয়। এই মাঙ্গা শৃঙ্খলার একটি খন্ডে তার প্রথম রচনা "আলবার্টিনাও" অন্তর্ভুক্ত ছিল।
২০০৮ সালে, আইরির রচিত "র‍্যান অ্যান্ড দ্য গ্রে ওয়ার্ল্ড" মাঙ্গাটি "ফেলোস" নামক মাসিক পরত্রিকায় ধারাবাহিকভাবে প্রকাশিত হতে শুরু করে। "র‍্যান অ্যান্ড দ্য গ্রে ওয়ার্ল্ড" আইরির সবচেয়ে দীর্ঘ-চলমান ধারাবাহিক মাঙ্গা ছিল। ২০১৩ সালে, "ফেলোস" পত্রিকাটির নাম পরিবর্তন করে "হারতা" রাখা হয়। ২০১৬ সালে আইরি তার দ্বিতীয় দীর্ঘ-চলমান ধারাবাহিক মাঙ্গা "গো উইথ দ্য ক্লাউডস, নর্থ বাই নর্থওয়েস্ট" -এর রচনার কাজ শুরু করেন যা "হারতা -"তে প্রকাশিত হয়। ২০২১ সালের এপ্রিল মাসে এই মাঙ্গাটি "হারতা" পত্রিকা থেকে স্থানান্তরিত হয়ে "ব্লু নাইট" পত্রিকায় প্রকাশিত হতে শুরু করে।
২০১১ সালে অনুষ্ঠিত ১৫তম "জাপান মিডিয়া আর্টস" উতসবের মাঙ্গা বিভাগে "র‍্যান অ্যান্ড দ্য গ্রে ওয়ার্ল্ড" মাঙ্গাটি পুরস্কারের জন্য নির্বাচিত হয়েছিল। ২০১৯ সালে, আইরির রচিত "গো উইথ দ্য ক্লাউডস, নর্থ বাই নর্থওয়েস্ট" মাঙ্গাটি "তাইশো" পুরস্কারের জন্য মনোনীত হয়েছিল।
মুহাম্মদ আল-মাক্কি

সাইয়্যিদ মুহাম্মাদ ইবনে শুজা আল-দ্বীন আল-হুসাইনি আল-মাক্কি ( ), ) বুক্কুরি বা ভাকরি সাইয়িদদের(উর্দু: ) পূর্বপুরুষ ছিলেন। তিনি সিন্ধুতে বুকুর প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। 
সাইয়্যেদের পিতার নাম আবু আহমেদ মুহাম্মদ সুজা। তিনি বাগদাদে আবু হাফস উমর আল-সোহরাওয়ার্দীর কন্যাকে বিয়ে করেছিলেন। সাইয়্যিদ মুহাম্মাদ ১১৪৫ সালে ( ইসলামী ৫৪০ হিজরী) এই দম্পতির ঘরে জন্মগ্রহণ করেন। তবে কিছু পণ্ডিত আল-সোহরাওয়ার্দীর কন্যার সাথে সাইয়্যিদ মুহাম্মদ সুজার এই বিবাহ সম্পর্কে মতভেদ প্রকাশ করেছেন। তারা বলে সাইয়্যিদ মুহাম্মদ আল-মাক্কি নিজেই আল-সোহরাওয়ার্দীর কন্যাকে বিয়ে করেছিলেন। 
সাইয়্যিদ মুহাম্মাদ ইয়েমেন ছেড়ে সিন্ধু যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেন। তিনি দাবি করেন যে তার পূর্বপুরুষ ইসলামী নবী মুহাম্মদকে স্বপ্নে দেখেছেন। তিনি সাইয়্যিদকে ভারতে যাওয়ার নির্দেশ দিচ্ছেন।
বহু সূত্রে বলা হয়, সাইয়েদ মুহাম্মদ ভোরবেলা বুক্কুরে পৌঁছান।
শান্ত পরিবেশ আর সূর্যোদয়ের সুন্দর দৃশ্য দেখে তিনি আনন্দে বলে ওঠেন, "আল্লাহ আমার সকাল এই পবিত্র জায়গায় দিয়েছেন!" (আরবি: جعل الله بكرتي في البقعة المباركة)। তিনি এই জায়গার নাম রাখেন 'বুক্কুর'। তার আগের এই জায়গার নাম ছিল 'ফারেশতা'। স্থানীয়রা তাকে জিজ্ঞেস করলে তিনি বলেন, তিনি এমন জায়গায় থাকতে চান যেখানে গরুর ঘণ্টার শব্দ শোনা যায় এবং সূর্যোদয় দেখা যায়। তাকে রোহরিতে জমি দেওয়া হয়। সামরিক দায়িত্বের বদলে তিনি জমি চাষ করবেন এ শর্ত দেওয়া হয়। তার গোত্রের যুদ্ধপ্রিয় স্বভাবের কারণে তাদের ডাকাত ও লুটেরাদের থামানোর দায়িত্ব দেওয়া হয়। তিনি একজন বিখ্যাত সাধু হয়ে ওঠেন এবং তার প্রচারে অনেকে ইসলাম গ্রহণ করেন। সিন্ধুতে তিনি একটি আধ্যাত্মিক শিক্ষাকেন্দ্র প্রতিষ্ঠা করেন এবং ১৩শ শতকের শুরু পর্যন্ত সিন্ধুর প্রধান ধর্মীয় ব্যক্তিত্ব ছিলেন।
মুহাম্মদ আল-মাক্কি ১২৪৬ খ্রিস্টাব্দ এবং ৬৪৪ হিজরিতে ১০১ বছর বয়সে মারা যান। তাকে সুক্কুর এবং বুক্কুরের মাঝে আরাক দুর্গে সমাহিত করা হয়েছিল তার মাজার জেলা প্রশাসক অফিস সুক্কুরের কাছে অবস্থিত। সুক্কুরে মুহাম্মদ আল মক্কীর মাজারের অবস্থান
তাঁর বংশধরদের মধ্যে রয়েছে সৈয়দ মুহাম্মদ মাহদী। তিনি আলাউদ্দিন খলজির কন্যার গর্ভে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। সৈয়দ সা'দুল্লাহ এবং বিখ্যাত প্রেমের গল্প " হীর রাঞ্জা" -এর লেখক ওয়ারিস শাহও তার বংশধর। 
সৈয়দ মুহাম্মদ শাহ আল-মাক্কির পুত্র সাধক সৈয়দ সদরুদ্দিন ১২০৪ সালে বুক্কুরে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি একজন আধ্যাত্মিক নেতা ছিলেন এবং ভারতের বিভিন্ন অঞ্চলে তার প্রভাব ছড়িয়ে পড়ে। তিনি জীবনের বেশিরভাগ সময় ভ্রমণ ও জ্ঞানার্জনে কাটান। ১২৭০ সালে তিনি মারা যান এবং বুক্কুর দ্বীপে তাকে দাফন করা হয়।
সদরুদ্দিনের ছেলে আলি বদরুদ্দিনের অনেক ছেলে ছিল। এর মধ্যে সাইয়্যিদ মুরতাদার বংশধরদের বেশিরভাগই ভারতের এলাহাবাদে বাস করে। আলি বদরুদ্দিনের বংশ থেকে এসেছেন 'মানবা আল-আনসাব' গ্রন্থের লেখক সাইয়েদ মুঈন আল-হক এবং আরও অনেক বিখ্যাত ব্যক্তি। সাইয়্যেদ আলী বদরুদ্দীনের অন্য ছেলেরা হলেন সাইয়্যেদ দৌলত আহমদ, সাইয়্যেদ নাজামুদ্দিন, সাইয়্যেদ রুকনুদ্দীন এবং সাইয়্যেদ মুহিউদ্দীন।
গঙ্গা দেবী (রাজনীতিবিদ)

গঙ্গা দেবী (১০ ডিসেম্বর ১৯১৬ - ২৪ মে ১৯৮৪) ছিলেন ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের একজন ভারতীয় রাজনীতিবিদ। তিনি ১৯৫২, ১৯৫৭, ১৯৬২, ১৯৬৭ এবং ১৯৭১ সালে উত্তরপ্রদেশের মোহনলালগঞ্জ থেকে ভারতীয় সংসদের নিম্নকক্ষ লোকসভায় নির্বাচিত হয়েছিলেন। ১৯৭৭ সালে তিনি রাম লাল কুড়িলের কাছে পরাজিত হন।
চন্দ লালের কন্যা গঙ্গা দেবী ১৯১৬ সালের ১০ ডিসেম্বর উত্তরপ্রদেশের (বর্তমানে উত্তরাখণ্ডে) দেরাদুনে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি দেরাদুনের মহাদেবী কন্যা পাঠশালায় এবং পরে ডিএভি কলেজ, দেরাদুন এবং বানারস হিন্দু বিশ্ববিদ্যালয়, বারাণসীতে অধ্যয়ন করেন। তিনি কলা বিভাগে স্নাতক ডিগ্রি অর্জন করেন।
গঙ্গা দেবী ১৯৫২ থেকে ১৯৫৪ সাল পর্যন্ত তফসিলি জাতি, তফসিলি উপজাতি এবং ভারতের অন্যান্য অনগ্রসর শ্রেণীর জন্য বৃত্তি বোর্ড, ১৯৫২ থেকে ১৯৫৪ সাল পর্যন্ত চা ও কফি বোর্ড এবং ১৯৫৮ থেকে ১৯৬০ সাল পর্যন্ত কেন্দ্রীয় সমাজকল্যাণ বোর্ডে ছিলেন। তিনি ১৯৫০ থেকে ১৯৫৩ সাল পর্যন্ত মিরাটের কর্মচারী ইউনিয়ন এবং অল ইন্ডিয়া সিডিউলড কাস্টস আপলিফ্ট ইউনিয়নে ছিলেন। এছাড়াও তিনি রাষ্ট্রীয় সেবা সংগঠনের সংগঠক, অল ইন্ডিয়া ডিপ্রেসড ক্লাসেস লীগ, মহিলা বিভাগের সভাপতি ও প্রতিষ্ঠাতা এবং রাষ্ট্রীয় সেবা সংস্থার সভাপতি ছিলেন।
দেবী ১৯৫২ থেকে ১৯৫৭ সাল পর্যন্ত প্রথম লোকসভার সদস্য, ১৯৫৭ থেকে ১৯৬২ সাল পর্যন্ত দ্বিতীয় লোকসভার সদস্য, ১৯৬২ থেকে ১৯৬৭ সাল পর্যন্ত তৃতীয় লোকসভার সদস্য এবং ১৯৬৩ থেকে ১৯৬৪ সাল পর্যন্ত প্রাক্কলন কমিটির সদস্য ছিলেন। (৫) তিনি ১৯৬২ থেকে ১৯৬৪ এবং ১৯৬৭ সালে সংসদে কংগ্রেস পার্টির কার্যনির্বাহী কমিটির সদস্য এবং ১৯৬৭ থেকে ১৯৭০ সাল পর্যন্ত চতুর্থ লোকসভার সদস্য ছিলেন।
দেবী গ্রামাঞ্চলে পিছিয়ে পড়া শ্রেণীর কল্যাণ, শিশুদের শিক্ষা, বাল্যবিবাহ, বর্ণপ্রথার মতো সামাজিক কুপ্রথা দূরীকরণ ইত্যাদি বিভিন্ন সামাজিক কর্মকাণ্ডে জড়িত ছিলেন। তাঁর বিশেষ আগ্রহের মধ্যে ছিল গ্রামীণ শিল্পের উন্নয়ন, হরিজন এবং অন্যান্য পিছিয়ে পড়া শ্রেণীর কল্যাণ এবং জাতিভেদ ও সাম্প্রদায়িকতা দূরীকরণ।
গঙ্গা দেবী ১৯৪১ সালের ২১ জুন জয়পাল সিংকে বিয়ে করেন এবং তাদের এক কন্যা এবং এক পুত্র সন্তান হয়। তিনি বাগান করা, পড়া এবং ভ্রমণ করতে পছন্দ করতেন, বিশেষ করে পিছিয়ে পড়া অঞ্চলে। তিনি উত্তরপ্রদেশের লখনউতে থাকতেন।
পূর্ণিমা ভার্মা

পূর্ণিমা ভার্মা (জন্ম: ২৫ নভেম্বর ১৯৬০) একজন ভারতীয় রাজনৈতিক ও সমাজকর্মী। তিনি ভারতীয় জনতা পার্টির প্রার্থী হিসেবে ভারতের উত্তরপ্রদেশের মোহনলালগঞ্জ নির্বাচনী এলাকা থেকে সংসদ সদস্য নির্বাচিত হয়েছিলেন।
পূর্ণিমা ১৯৬০ সালের ২৫ নভেম্বর কানপুরে (উত্তরপ্রদেশ) জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ১০ মে ১৯৭৩ সালে শ্রীপাল ভার্মাকে বিয়ে করেন। তাদের তিন ছেলে এবং এক মেয়ে রয়েছে।
পূর্ণিমা বরেলির রোহিলখণ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়াশোনা করেছেন। তিনি ১৯৯৬ সালে একাদশ লোকসভায় নির্বাচিত হন।
পূর্ণিমা সমাজসেবা, নারী কল্যাণ, শিশু ও যুব উন্নয়ন এবং নারী ও শিশু শিক্ষার সাথে জড়িত। তিনি বই পড়া এবং সামাজিক কর্মসূচিতে অংশগ্রহণের পাশাপাশি নির্বাচনী এলাকার উন্নয়নমূলক কাজ এবং রাজনৈতিক কর্মকাণ্ডে অংশগ্রহণ করে সময় কাটান।
সীতা দেবী (কাপুরথালার মহারানি)

রাজকুমারী সীতা দেবী, কাপুরথালার রাজকুমারী করমজিৎ সিং (১৯১৫ - ২০০২), যিনি রাজকুমারী করম এবং ভারতের মুক্তা নামেও পরিচিত, তিনি ছিলেন ব্রিটিশ ভারতের পাঞ্জাবের কাপুরথালার রাজা জগৎজিৎ সিং প্রথমের ছোট ছেলে প্রিন্স করমজিৎ সিং-এর স্ত্রী। ১৯৪৪ সালে, দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধে ভারতীয় সৈন্যদের জন্য তহবিল সংগ্রহের ক্ষেত্রে তাঁর কাজের জন্য তাঁকে এম্পায়ার অফ ইণ্ডিয়া পদক প্রদান করা হয়।
তাঁকে তাঁর সময়ের সবচেয়ে রূপসী নারীদের একজন হিসেবে মনে করা হত।
সীতা দেবী ১৯১৫ সালে উত্তরাখণ্ডের কাশিপুরের হিন্দু রাজপুত রাজা উদয় রাজ সিংয়ের ঘরে জন্মগ্রহণ করেন।
১৩ বছর বয়সে, তিনি ব্রিটিশ ভারতের পাঞ্জাবের কাপুরথালার শিখ মহারাজা জগৎজিৎ সিংয়ের ছোট ছেলে প্রিন্স করমজিৎ সিংকে বিয়ে করেন। তাঁর ননদ ছিলেন বৃন্দা দেবী, অর্থাৎ রাজকুমারী ইন্দিরা দেবী ছিলেন তাঁর ভাগ্নী। একজন নিষ্ঠাবান হিন্দু হিসেবে, তিনি নিরামিষ খাবার এবং উপবাসের জন্য বিশেষ হিন্দু খাবার তৈরির উদ্দেশ্যে তাঁর নেপালি রাঁধুনিদের সাথে রাখতেন। তাঁর ইচ্ছানুযায়ী, তাঁর স্বামী তাকে সংস্কৃত, জার্মান, ইতালীয়, গণিত, ইতিহাস এবং হিন্দু আচার-অনুষ্ঠানের পাঠদানের ব্যবস্থা করেছিলেন। পরবর্তীতে তিনি পাঁচটি ভাষায় সাবলীল হয়ে ওঠেন।
১৯৩৪ সালে সীতা দেবী প্রথম ইউরোপ ভ্রমণ করেছিলেন। লন্ডনে, "ডেইলি মেইলে" একজন "দর্শক" লিখেছিলেন যে "রাজকুমারী করম ফ্যাকাশে। তাঁর নিজের দেশে তাঁকে রাজকুমারীদের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দরী হিসেবে বিবেচনা করা হয়; তারা তাঁকে "ভারতের গোলাপ" বলে ডাকে।" সেই বছর সাফোক স্ট্রিট গ্যালারির নিউ ইংলিশ আর্ট ক্লাব শোতে ক্যাথলিন মান -এর তৈরি তাঁর একটি স্কেচ প্রদর্শিত হয়েছিল। পরবর্তীকালে, প্যারিসে, প্রচারমাধ্যম তাঁর চেহারা নিয়ে ব্যাপকভাবে প্রতিবেদন করে। ১৯৩৮ সালে তাঁর প্রতিকৃতি অলিভার মেসেলের প্রদর্শনীতে স্থান পায়।
তিনি সিসিল বিটন এবং ম্যান রে সহ বেশ কয়েকজন আলোকচিত্রীর কাছে একজন দর্শনীয় ব্যক্তিত্ব ছিলেন। "ভোগ" পত্রিকা তাঁকে "বিশ্বের সবচেয়ে সুন্দরী নারীদের একজন" হিসেবে আখ্যা দিয়েছিল।
বিংশ শতাব্দীর শুরুতে, ভারতীয় রাজকন্যারা ক্রমবর্ধমানভাবে পশ্চিমী পোশাক পরতে শুরু করেন, তা সে প্রকাশ্যে হোক বা পর্দার আড়ালে। সীতা দেবীর পছন্দের পোশাক বিক্রেতা ছিল মেইনবোচার, যারা তাঁর জন্য শিফন শাড়ি এবং পশমের কোট ডিজাইন করেছিল।
সীতা দেবী পোশাকশিল্পী এলসা শিয়াপারেলিকে এতটাই মুগ্ধ করেছিলেন যে এলসার ১৯৩৫ সালের সংগ্রহের গাউনগুলি ভারতীয় শাড়ির মতো করে তৈরি করা হয়েছিল। ১৯৩৯ সালের গোড়ার দিকে, হলিউডের পুষ্টিবিদ গেইলর্ড হাউসারের সম্মানে লেডি মেণ্ডলের চায়ের অনুষ্ঠানে, সীতা দেবীকে বিশ্বের বারোজন সবচেয়ে সৌন্দর্যময়ী নারীর মধ্যে তালিকাভুক্ত করা হয়েছিল।
১৯৩৯ সালের গ্রীষ্মের শেষে, সীতা দেবী এলসি ডি উল্ফ আয়োজিত একটি পার্টিতে সম্মানিত অতিথি ছিলেন।
সীতা দেবী ২০০২ সালে মারা যান। তাঁর নাতি হলেন গয়নার নকশাকার হনুত সিং।
পূর্ব এশিয়ায় ইসলাম

পূর্ব এশিয়ায় ইসলাম একটি সংখ্যালঘু ও ক্রমবর্ধমান ধর্ম। পূর্ব এশিয়ায় ইসলাম শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে সামাজিক, সাংস্কৃতিক ও রাজনৈতিক জীবনের অংশ হয়ে উঠেছে। চীন, জাপান, কোরিয়া, মঙ্গোলিয়া ও তাইওয়ানসহ পূর্ব এশিয়ার বিভিন্ন দেশে ইসলাম বিভিন্ন পর্যায়ে প্রসার লাভ করেছে। সপ্তম শতাব্দীতে প্রথম পূর্ব এশিয়ায় ইসলাম প্রবেশ করে বলে জান যায়। 
ইসলাম সপ্তম শতাব্দীতে চীনে বিস্তার লাভ করে, যখন আরব ব্যবসায়ীরা রেশম পথের মাধ্যমে চীনের বন্দর নগরী কুয়াংচৌতে পৌঁছান। তাং রাজবংশের (৬১৮-৯০৭ খ্রি.) সময় চীনে মুসলিম ব্যবসায়ীদের স্থায়ীভাবে বসবাসের সুযোগ দেওয়া হয় এবং তাদের মাধ্যমে ধীরে ধীরে চীনে মুসলিম সম্প্রদায় গড়ে ওঠে। ৬৫১ সালে চীনের সম্রাট প্রথম গাওজং আরব দূত আবু ওয়াক্কাসকে স্বাগত জানান, যিনি ইসলামের প্রথম দূত হিসেবে চীনে আসেন বলে উল্লেখ করা হয়। 
মঙ্গোল সাম্রাজ্যের (১৩ শতক) শাসনামলে ইসলাম পূর্ব এশিয়ায় আরও ব্যাপকভাবে বিস্তার লাভ করে। চেঙ্গিস খানের শাসনামলে মুসলমানদের গুরুত্বপূর্ণ প্রশাসনিক পদে নিয়োগ দেওয়া হয় এবং তাদের সংস্কৃতি ও ধর্মচর্চার স্বাধীনতা দেওয়া হয়। মিং রাজবংশের (১৩৬৮-১৬৪৪) সময় চীনা মুসলমানদের (হুয়েই সম্প্রদায়) স্থানীয় সমাজে একীভূত করার প্রক্রিয়া আরো ত্বরান্বিত হয়। 
চীনে প্রায় ২৫ মিলিয়ন মুসলমান রয়েছে, যা দেশটির মোট জনসংখ্যার একটি ছোট অংশের প্রতিনিধিত্ব করলেও সাংস্কৃতিকভাবে তারা গুরুত্বপূর্ণ। চীনের প্রধান মুসলিম জনগোষ্ঠীগুলির মধ্যে হুয়েই ও উইঘুররা উল্লেখযোগ্য। হুয়েই মুসলমানরা সাধারণত হান চীনাদের সাথে মিশে গিয়েছে; কিন্তু উইঘুর মুসলমানরা মূলত শিনচিয়াং অঞ্চলে বসবাস করে। উইঘুরদের ইসলাম চর্চা ও সাংস্কৃতিক পরিচয় বর্তমানে রাজনৈতিক ও সামাজিক প্রতিবন্ধকতার মুখোমুখি দাঁড়িয়ে রয়েছে।
জাপানে ইসলাম সামাজিকভাবে প্রভাবশালী না হলেও বিংশ শতাব্দী থেকে অভিবাসনের মাধ্যমে দেশটিতে মুসলমানদের সংখ্যা বৃদ্ধি পায়। বর্তমানে জাপানে প্রায় ২০০,০০০ মুসলমান রয়েছে এবং মুসলিম অভিবাসীদের মাধ্যমে মসজিদ ও ইসলামি কেন্দ্র প্রতিষ্ঠিত হয়েছে।
কোরীয় উপদ্বীপে ইসলাম মূলত কোরীয় যুদ্ধ (১৯৫০-১৯৫৩) পরবর্তী সময়ে ছড়িয়ে পড়ে, যখন তুরস্ক থেকে আগত মুসলিম সেনারা ইসলাম প্রচার করেন। বর্তমান দক্ষিণ কোরিয়ায় প্রায় ১৫০,০০০ মুসলমান বসবাস করে। তবে উত্তর কোরিয়ায় কোনো মুসলিম সম্প্রদায় নেই বললেই চলে। 
মঙ্গোলিয়ায় ইসলাম ১৩শ শতাব্দীতে মঙ্গোল সাম্রাজ্যের শাসনামলে প্রবেশ করে। বর্তমানে দেশটিতে প্রায় ১০০,০০০ মুসলমান রয়েছে, যারা মূলত কাজাখ সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত। 
পূর্ব এশিয়ায় ইসলামের প্রভাব মূলত স্থাপত্য, খাদ্য, পোশাক ও ভাষার মধ্যে লক্ষ্য করা যায়। চীনের কিছু ঐতিহাসিক মসজিদ; যেমন শিয়ান জামে মসজিদ চীনা স্থাপত্যশৈলীতে নির্মিত। এছাড়াও মুসলিম ব্যবসায়ীরা রেশম পথের মাধ্যমে পূর্ব এশিয়ার সঙ্গে বাণিজ্য সম্পর্ক গড়ে তুলেছিল, যা তৎকালীন পূর্ব এশীয় বাণিজ্যে ব্যাপক প্রভাব বিস্তার করেছিল। 
পূর্ব এশিয়ার মুসলিমরা ধর্ম পালনে বর্তমানে নানা প্রতিবন্ধকতার সম্মুখীন হয় বলে অভিযোগ করা হয়। বিশেষ করে চীনে উইঘুর মুসলিমদের উপর সরকারি নিয়ন্ত্রণ বৃদ্ধি পেয়েছে এবং তাদের ধর্মীয় কার্যক্রমের উপর বিধিনিষেধ আরোপ করা হয়েছে। জাপান ও কোরিয়ায় মুসলমানদের সংখ্যা কম হলেও ধীরে ধীরে তাদের সংখ্যা বাড়ছে বলে ধারণা করা হয়।
মামাস (হুন রাজপুত্র)

মামাস ছিলেন একজন হুন রাজপরিবারের সদস্য, যাকে থ্রেসে আতিলা শূলে চড়িয়েছিলেন।
তিনি ছিলেন একজন তরুণ হুনিক রাজপুত্র, যিনি রোমানদের কাছে চলে গিয়েছিলেন। হুন এবং রোমানরা একটি চুক্তি করার পর, রোমানদের কাছে পলাতক সকল হুনদের ফিরিয়ে দেওয়ার বিধান করা হয়েছিল, তাকে এবং আরেক হুন রাজপুত্র, আতাকামকে থ্রেসের কারসামে হুনদের কাছে হস্তান্তর করা হয়েছিল এবং সেখানে তাদের শূলে চড়ানো হয়েছিল। 
তিনি সম্ভবত খ্রীষ্টধর্মে দীক্ষা নিয়েছিলেন।
প্রেম মায়া সোনির

প্রেম মায়া সোনির (জন্ম ১৪ই জুলাই, ১৯৬১) একজন ভারতীয় প্রাক্তন ফিল্ড হকি খেলোয়াড়। ১৯৮০ সালে মস্কোতে অনুষ্ঠিত অলিম্পিকের সময়, তিনি ভারতের হকি দলের অন্যতম তারকা সদস্য ছিলেন, এই সময়কার হকি দলে সাইনি সিস্টার্স এবং লরেন ফার্নান্দেজও ছিলেন। তাঁরা অস্ট্রিয়া এবং পোল্যান্ডকে পরাজিত করেছিলেন, কিন্তু চতুর্থ স্থান পেয়ে তাঁরা ব্রোঞ্জ পদক হাতছাড়া করেন।
প্রেম মায়ার বাবা-মা নেপালের বসবাসকারী ছিলেন, এবং তারপর তাঁরা ভারতের গোরক্ষপুরে চলে আসেন। তিনি সেখানেই জন্মগ্রহণ করেন এবং বড় হয়ে ওঠেন। তিনি আর্য কন্যা স্কুলের প্রাক্তন ছাত্রী ছিলেন। তিনি ১৯৭৪, ১৯৭৫ এবং ১৯৭৬ সালে তিনটি বাস্কেটবল জাতীয় প্রতিযোগিতায় উত্তরপ্রদেশের প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন। এরপরেই হকিতে তাঁর যাত্রা শুরু হয়েছিল।
১৯৮১ সালের কিয়োটো এশিয়া কাপে প্রেম মায়া সোনির ভারতীয় দল স্বর্ণপদক জিতেছিল। তিনি ভারতের সেই মহিলা হকি দলেরও সদস্য ছিলেন, যারা ১৯৮২ সালে নতুন দিল্লিতে অনুষ্ঠিত এশিয়ান গেমসে স্বর্ণপদক জিতেছিল।
তিনি ভারতীয় রেলওয়ে মহিলা হকি দলের প্রশিক্ষক হিসেবেও দায়িত্ব পালন করেন। তাঁর প্রশিক্ষণে দল বেশ কয়েকবার মহিলা জাতীয় হকি চ্যাম্পিয়নশিপ জিতেছে। তিনি জাতীয় মহিলা হকি দলের অধিনায়কও ছিলেন।
প্রেম মায়া সোনির ১৯৮৫ সালে অর্জুন পুরস্কার পেয়েছিলেন।
কে এস সৌন্দরম

কে এস সৌন্দরম (জন্ম: ২রা জুন ১৯৪৬) হলেন একজন কবি, গবেষক এবং অল ইণ্ডিয়া আন্না দ্রাবিড় মুনেত্র কড়গমের রাজনীতিবিদ যিনি দশম লোকসভায় তিরুচেনগোডের প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন।
১৯৪৬ সালের ২রা জুন কে এস সৌন্দরম ইরোড জেলায় জন্মগ্রহণ করেন। তিনি তিরুচিরাপল্লীর সীতালক্ষ্মী রামস্বামী কলেজ, পিএসজি কলেজ অফ আর্টস অ্যাণ্ড সায়েন্স এবং ভারতিয়ার বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়াশোনা করেন। তিনি এমএ, এমফিল এবং পিএইচডি ডিগ্রিধারী। তাঁর গবেষণা পত্রের বিষয়বস্তু ছিল "ড্রামাটিক আসপেক্টস ইন কালিথোগা"ই।
সৌন্দরম তামিল সাহিত্যের ওপর তাঁর গবেষণা কাজের জন্য পরিচিত। ১৯৭২ সালে, তিনি অল ইণ্ডিয়া আন্না দ্রাবিড় মুনেত্র কড়গম (এআইএডিএমকে)-এর সদস্য হন এবং এম জি রামচন্দ্রন ও জে জয়ললিতাকে তাঁর অনুপ্রেরণা হিসেবে উল্লেখ করেন। তিনি ১৯৯১ সালের ভারতীয় সাধারণ নির্বাচনে তিরুচেনগোড আসন থেকে এআইএডিএমকে-এর টিকিটে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিলেন এবং ৫,২১,৫৮০ ভোট পেয়েছিলেন, তাঁর নিকটতম প্রতিদ্বন্দ্বী, দ্রাবিড় মুনেত্র কড়গমের (ডিএমকে) কে পি রামালিঙ্গম ২,০৭,০৯৯ ভোট পেয়েছিলেন। তিনি যে ভোট পেয়েছিলেন তা ছিল একজন প্রার্থীর প্রাপ্ত সর্বোচ্চ ভোট এবং তাঁর ৩,১৪,৪৮১ ভোটের জয়ের ব্যবধান ছিল দক্ষিণ ভারতে সেই সাধারণ নির্বাচনে সর্বোচ্চ ভোটের ব্যবধানে জয়।
সৌন্দরম ১৯৬৯ সালের ৯ই জুন অধ্যক্ষ আর অরুমুগামকে বিয়ে করেন। তাঁদের দুই ছেলে আছে।
থমাস রিজকভ

থমাস রিজকভ () ছিলেন রাশিয়ার টোবলস্কের একজন পূর্ব অর্থোডক্স সন্ত, যার জন্ম ১৮শ শতাব্দীর শেষের দিকে। তার গল্পটি সেন্ট অ্যান্থনির মনাস্ট্রি দ্বারা প্রকাশিত ""পাসচা ট্রান্সফর্মস উলফম্যান টম"" বইটিতে বর্ণিত হয়েছে।
১৮০০ সালের গোড়ার দিকে উরাল পর্বতমালার কাছে সাইবেরিয়ায় অল্প বয়সেই বিচারিক ত্রুটির কারণে টমাস রিজকভকে কারারুদ্ধ করা হয়েছিল। পরবর্তী বছরগুলিতে টোবলস্ক অঞ্চলের কাছে তিনি পালিয়ে যান এবং ক্রোধের বশে একাধিক খুন করেন, যার ফলে তিনি উলফম্যান টম নামটি অর্জন করেন।
চীনা তাইপেই অলিম্পিক কমিটি

চীনা তাইপেই অলিম্পিক কমিটি (; এছাড়াও সংক্ষেপে আইওসি কোড টিপিই দ্বারা পরিচিত) হলো তাইওয়ানের জাতীয় অলিম্পিক কমিটি। এই সংস্থাটির ১৯২২ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে; প্রতিষ্ঠার বছরেই আন্তর্জাতিক সংস্থা আন্তর্জাতিক অলিম্পিক কমিটির স্বীকৃতি লাভ করেছে। এই সংস্থার সদর দপ্তর তাইওয়ানের তাইপেই সিটিতে অবস্থিত।
বর্তমানে চীনা তাইপেই অলিম্পিক কমিটির সভাপতির দায়িত্ব পালন করছেন হং-দো লিন, যিনি ২০১৩ সাল হতে এই দায়িত্বে নিয়োজিত রয়েছেন; অন্যদিকে মহাসচিবের দায়িত্ব পালন করছেন লিসা সিয়াও-জু সু।
১৯২২ সালে তাইওয়ানের বহু-ক্রীড়ার সর্বোচ্চ সংস্থা হিসেবে চীনা তাইপেই অলিম্পিক কমিটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছে।
প্রতিষ্ঠার প্রায় চৌত্রিশ বছর পর চীনা তাইপেই ১৯৫৬ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে অংশগ্রহণ করার মাধ্যমে অলিম্পিক গেমসে অভিষেক করেছে; অন্যদিকে, ১৯৭২ শীতকালীন অলিম্পিকে অংশগ্রহণ করার মাধ্যমে প্রথমবারের মতো শীতকালীন অলিম্পিক গেমসে অংশগ্রহণ করেছে।
নেড়ি কুকুর

ভারতীয় নেড়ি কুকুর, বা ভারতীয় পরয়া কুকুর কিংবা দেশি কুকুর সমগ্র ভারতীয় উপমহাদেশের একটি স্থানীয় প্রজাতির কুকুর । এদের খাড়া কান, ছুঁচোলো মুখ এবং কুঁচকানো ল্যাজ থাকে। এরা সহজ-প্রশিক্ষিত এবং রক্ষী কুকুর ও পুলিশি কুকুর হিসেবে বেশ কার্যকরী। এই কুকুরটি পাই-ডগ নামে পরিচিত একটি প্রাচীন কুকুর দলের জাত। প্রত্নতাত্ত্বিক নজির দেখে বলা যায় যে প্রায় ৪,৫০০ বছর আগেও ভারতীয় গাঁ গ্রামে এই কুকুরের উপস্থিতি ছিল। 
যদিও ভারতীয় উপমহাদেশের বেশিরভাগ রাস্তার কুকুর আসলে নেড়ি কুকুর, এই জাতের নামগুলি প্রায়শই ভুলভাবে সমস্ত শহুরে দক্ষিণ এশীয় বিপথগামী কুকুরকে বোঝাতে ব্যবহৃত হয় যদিও ভারতীয় উপমহাদেশের কিছু মুক্ত-বিচরণকারী কুকুর "পরয়া জাতের" সাথে মেলে না এবং খাঁটি নেড়ি কুকুর নাও হতে পারে এবং মিশ্র জাত হতে পারে, বিশেষ করে এমন সব জায়গাগুলিতে যেখানে ইউরোপীয় ঔপনিবেশিকরা ঐতিহাসিকভাবে ভারতে বসতি স্থাপন করেছিল, এবং ইউরোপীয় কুকুরের প্রজাতির সাথে এ-দেশের কুকুর মিশ্রিত হয়।
বেতবুনিয়া ভূ-উপগ্রহ কেন্দ্র

বেতবুনিয়া ভূ-উপগ্রহ কেন্দ্র ১৯৭৫ সালে স্থাপিত একটি টেলিযোগাযোগ ভূ-উপগ্রহ কেন্দ্র। রাঙ্গামাটি জেলার সদর থেকে প্রায় ৩৩ কিলোমিটার দূরে কাউখালি উপজেলার বেতবুনিয়াতে চট্টগ্রাম- রাঙ্গামাটি সড়কের পাশে অবস্থিত কেন্দ্রটি বাংলাদেশের প্রথম ভূ-উপগ্রহ কেন্দ্র। ১২৮ একর ভূমির উপর স্থাপিত কেন্দ্রটি কৃত্রিম উপগ্রহের সাথে যোগাযোগ ব্যবস্থা সচল করে। বাংলাদেশের টেলিযোগাযোগের প্রথম এন্টেনা এই কেন্দ্রে স্থাপিত হয়। কেন্দ্রটি মূলত টেলিযোগাযোগ, ফ্যাক্ম, টেলেক্ম তথ্যের প্রাপক ও প্রেরক হিসেবে ব্যবহার করা হয়। ২০১৮ সাল থেকে এটি বাংলাদেশের প্রথম কৃত্রিম উপগ্রহের দ্বিতীয় ভূ-নিয়ন্ত্রণ কেন্দ্র হিসেবে সক্রিয়। কার্যপরিধির নিরিখে বেতবুনিয়াকে বাংলাদেশের স্ট্যান্ডার্ড ‘এ’ টাইপের কেন্দ্র ধরা হয়।
১৯৭০ সালের ৩০ জানুয়ারি কেন্দ্রটির নির্মাণ শুরু হয়। ১৯৭৫ সালের ১৪ জুন কেন্দ্রটি সক্রিয় করা হয়। নির্মাণের পর থেকে কেন্দ্রটি যুক্তরাষ্ট্রের কৃত্রিম উপগ্রহ ও ভারত মহাসাগরীয় অঞ্চলে ইন্টেলসেট উপগ্রহের সাথে যুক্ত। ১৯৮২ সালের ২৬ জানুয়ারি তালিবাবাদে দ্বিতীয় ভূ-কেন্দ্র স্থাপনের আগ পর্যন্ত, দীর্ঘদিন এটি বাংলাদেশে বৈদেশিক কল গ্রহণ ও পাঠানোর একমাত্র মাধ্যম ছিল। কেন্দ্রটি সৌদি আরব, সিঙ্গাপুর, হংকং, ওমান, পাকিস্তান, কুয়েত, কাতার, বাহরাইন, জাপান, সংযুক্ত আরব আমিরাত ও ভারতের সাথে টেলিযোগাযোগের জন্য ব্যবহৃত হয়। ১৯৮৯ সালে আংশিক এবং ১৯৯৮ সালে জাপানের এনইসি কোম্পানি কর্তৃক কেন্দ্রটি ডিজিটাল করার জন্য নতুন যন্ত্রপাতি দিয়ে সাজানো হয়।
২০১৬ সালে ফ্রান্সের থ্যালেস এলেনিয়া কোম্পানি এখানে বাংলাদেশের প্রথম কৃত্রিম উপগ্রহ উৎক্ষেপণ পরবর্তি পরিচালনার জন্য ভূ-নিয়ন্ত্রণ কেন্দ্র তৈরি করে। মূলকেন্দ্রের ৫ একর জায়গায় "সেকেন্ডারি উপগ্রহ ভূকেন্দ্র" নামে ভূ-নিয়ন্ত্রণ কেন্দ্র সম্প্রসারণ করা হয়। ২০১৮ সালের ৩১ জুলাই বেতবুনিয়াকে বাংলাদেশের মালিকানাধীন প্রথম কৃত্রিম উপগ্রহের দ্বিতীয় বা সহায়ক ভূ-কেন্দ্র হিসেবে যুক্ত করা হয়। তার আগেই ১২ মে থেকে এটি পরিক্ষামূলক সংকেত গ্রহণ শুরু করে।
বেতবুনিয়া কেন্দ্রে মোট ১ হাজার ৬০০ মেগাহার্টজ কম্পন ক্ষমতার ৪০টি ট্রান্সপন্ডার আছে। এটির অ্যান্টেনার ব্যাস ৩০ মিটার। এটি ৩৫,৯০০ কিলোমিটার (২২,৩০০ মাইল) উর্ধ্বাকাশে অবস্থিত কৃত্রিম উপগ্রহের তরঙ্গ সংকেত গ্রহণ ও প্রেরণে সক্ষম।
আমির আসাফ মসজিদ

আমির আসাফ মসজিদ (), যা বাবে আল-সারায়া মসজিদ নামেও পরিচিত। এটি লেবাননের রাজধানী বৈরুতের ওয়েইগ্যান্ড স্ট্রিটে অবস্থিত একটি ঐতিহ্যবাহী মসজিদ। 
১৫৭২-১৫৮০ সালের মধ্যে আমির মনসুর আসাফ এই মসজিদটি প্রতিষ্ঠা করেন, যা সেই সময়ে সিরাইল স্কয়ারের অংশ ছিল। ১৮৮০-এর দশকে পুরনো সিরাইল ও গোসলখানা অপসারণ করে সেখানে সুক সুরসোক মার্কেট নির্মাণ করা হয়। পরে, ১৯১৫ সালে বাবে আল-সারায়া গেট ভেঙে নতুন ফচ-অ্যালেনবি বাণিজ্যিক জেলা তৈরি করা হয়। ১৯৩৪ সালে মসজিদের পশ্চিম পাশে একটি অজুখানা নির্মাণ করা হয়, যা এতোয়াল স্কয়ারের রাস্তার পাশাপাশি ছিল। ১৯৯০-এর দশকের মধ্যভাগে যুদ্ধ পরবর্তী পুনরুদ্ধারের সময় মসজিদের পশ্চিম দিকের অংশটি পুনরায় নির্মাণ করা হয়। 
তাছাড়া ২০০১ সালে নারীদের জন্য আলাদা নামাজের স্থান ও একটি গ্রন্থাগার নির্মাণ করা হয়। 
মসজিদটির বর্গাকার আকৃতি , পাঁচ-কূপযুক্ত ছাদ, প্রবেশপথের আব্লাক নকশা এবং জানালার মুকার্নাস লেবাননের স্থাপত্যশৈলীর বৈশিষ্ট্য বহন করে।
মহালওয়ারি

গ্রাম-স্তরের স্বায়ত্তশাসন রক্ষার জন্য ব্রিটিশ ভরতে মহালওয়ারি ব্যবস্থা ব্যবহার প্রচলিত ছিল। ১৮২২ সালে হোল্ট ম্যাকেঞ্জি এটি প্রবর্তন করেন। "মহালওয়ারি " শব্দটি হিন্দি শব্দ মহাল থেকে এসেছে, যার অর্থ এক বা একাধিক গ্রাম থেকে তৈরি একটি সম্প্রদায়। মহালওয়ারীতে জমিদার বা লম্বারদার (যাকে নম্বরদারও বলা হয়) থাকতো যারা মহাল বা গ্রামের গোষ্ঠীর প্রতিনিধিত্ব করার জন্য নিযুক্ত ছিলেন। গ্রামের প্রতিনিধিত্বের পাশাপাশি, জমিদাররা রাজস্ব প্রদানের জন্য যৌথভাবে দায়ী ছিলেন। মহালের উৎপাদিত পণ্যের ভিত্তিতে রাজস্ব নির্ধারণ করা হত। ব্যক্তিগত দায়িত্ব বরাদ্দ করা হত না। এই ব্যবস্থার অধীনে অন্তর্ভুক্ত জমিতে বনভূমি, চারণভূমি ইত্যাদি সহ গ্রামের অন্যান্য জমি অন্তর্ভুক্ত ছিল। গঙ্গা উপত্যকার কিছু অংশ, উত্তর প্রদেশ , উত্তর-পশ্চিম প্রদেশ, মধ্য ভারতের কিছু অংশ এবং পাঞ্জাবে এই ব্যবস্থা প্রচলিত ছিল। 
ব্রিটিশরা ১৮০০ শতকের দিকে ভারতের প্রশাসনিক ব্যবস্থার উপর নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠা করেছিল। ভূমি রাজস্ব ব্যবস্থা ছিল ব্রিটিশদের আয়ের প্রধান উৎস। এভাবে, তারা সমগ্র রাজস্ব ব্যবস্থা নিয়ন্ত্রণের জন্য ভূমি ব্যবহার করত, যার ফলে ভারতে তাদের অর্থনৈতিক অবস্থা শক্তিশালী হয়েছিল।
উত্তর -পশ্চিম প্রদেশ এবং অযোধ্যা ছিল আধুনিক উত্তর প্রদেশ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি কর্তৃক অধিগ্রহণ করা দুটি গুরুত্বপূর্ণ অঞ্চল । ১৮০১ সালে, অযোধ্যার নবাব এলাহাবাদ জেলাগুলি কোম্পানির কাছে সমর্পণ করেন। দ্বিতীয় অ্যাংলো-মারাঠা যুদ্ধের পর [যমুনা] এবং গঙ্গা উপত্যকা ব্রিটিশরা দখল করে। ১৮২০ সালে তৃতীয় অ্যাংলো-মারাঠা যুদ্ধের পর বাংলার গভর্নর-জেনারেল, হেস্টিংসের প্রথম মার্কেস ফ্রান্সিস রডন-হেস্টিংস উত্তর ভারতের আরও অঞ্চল দখল করে।
গ্রামের প্রধান বা সর্দাররা সকল সুপারিশ, ভূমি জরিপ, ভূমি অধিকারের রেকর্ড রক্ষণাবেক্ষণ, ভূমি রাজস্ব নিষ্পত্তি, মহালে চাহিদা এবং ভূমি রাজস্ব আদায়ের জন্য দায়ী ছিলেন। ১৮২২ সালের আইনের ৭ নং বিধি এই সুপারিশগুলিকে আইনি অনুমোদন দেয়। যেসব ক্ষেত্রে জমিদারি জমিদারদের দ্বারা নয়, বরং সাধারণ প্রজাস্বত্বভোগীদের দ্বারা দখল করা হত, সেখানে রাষ্ট্রীয় দাবি ভাড়ার ৯৫% নির্ধারণ করা হত। তবে, রাষ্ট্রীয় দাবি বিশাল এবং কঠোর হওয়ায় এই ব্যবস্থা ভেঙে পড়ে। কারণ কৃষকদের প্রদেয় পরিমাণ তাদের সামর্থ্যের চেয়ে বেশি ছিল।
বাংলার গভর্নর-জেনারেল এবং পরবর্তীতে ভারতের গভর্নর-জেনারেল (১৮২৮-১৮৩৫) উইলিয়াম বেন্টিঙ্ক ১৮২২ সালের আইন সংশোধন করে মহালওয়ারি প্রথা চালু করেন। তারা বুঝতে পারেন যে ১৮২২ সালের আইন ফলাফল ছিল ব্যাপক দুর্দশা।
দীর্ঘ পরীক্ষা-নিরিক্ষার পর, ব্রিটিশ সরকার ১৮৩৩ সালে একটি নতুন নিয়ম পাস করে। হোল্ট ম্যাকেঞ্জি এবং রবার্ট মার্টিন্স বার্ড কর্তৃক ভূমি রাজস্বের মহালওয়ারি ব্যবস্থা চালু করা হয়, যা ব্যবস্থাটিকে আরও নমনীয় করে তোলে। উৎপাদন এবং খাজনা গ্রহণ করার প্রক্রিয়াটি সরলীকৃত করা হয়। এতে বিভিন্ন শ্রেণীর মাটির জন্য গড় খাজনা নির্ধারণের প্রবর্তন করা হয়। এই প্রকল্পটি মেটিন্স বার্ডের অধীনে কার্যকর ছিল। জমি পরিমাপ, মাটির গুণমান পরীক্ষা করার প্রক্রিয়াগুলি আরও উন্নত করা হয়েছিল। রাজ্যের চাহিদা ভাড়া মূল্যের ৬৬% নির্ধারণ করা হয়েছিল এবং ৩০ বছরের জন্য বন্দোবস্ত করা হয়েছিল।
১৮৩৩ সালের প্রকল্পের অধীনে ভূমি রাজস্বের মহালওয়ারী ব্যবস্থা জেমস থম্পসনের প্রশাসনের অধীনে সম্পন্ন হয়েছিল । ৬৬% খাজনা দাবি করা ব্যার্থ প্রমাণিত হয়। ১৮৫৫ সালের সাহারানপুর নিয়মে, ডালহৌসির প্রথম মার্কেস গভর্নর-জেনারেল জেমস ব্রাউন-রামসে এটিকে ৫০% এ নিয়ে আসে। তবে, ব্রিটিশ অফিসাররা এই নিয়মগুলিতে খুব কম গুরুত্ব দিয়েছিল। যার ফলে ভারতীয়দের মধ্যে ব্যাপক অসন্তোষ দেখা দেয়।
তৌবা গ্রেট মসজিদ

তৌবা গ্রেট মসজিদ (, ফরাসি: "Grande Mosquée de Touba") তৌবা, সেনেগাল শহরের একটি মসজিদ। এটি আহমাদ বাম্বা ১৮৮৭ সালে প্রতিষ্ঠা করেন এবং ১৯৬৩ সালে নির্মাণ সম্পন্ন হয়। বাম্বা ১৯২৭ সালে মৃত্যুবরণ করেন এবং তাকে এই মসজিদের ভেতরে সমাহিত করা হয়। তার মৃত্যুর পর থেকে এই মসজিদ তার পরিবারের নিয়ন্ত্রণে রয়েছে। এটি শহরের বৃহত্তম স্থাপনা এবং আফ্রিকার অন্যতম বৃহৎ মসজিদ, যেখানে প্রায় ৭,০০০ মুসল্লি একসাথে নামাজ আদায় করতে পারেন। এটি গ্র্যান্ড মাগাল অব তৌবা নামক এক বৃহৎ তীর্থযাত্রার কেন্দ্রস্থল।
এই মসজিদ মুরিদিয়া ভ্রাতৃসংঘের প্রধান কেন্দ্র, যা একটি সুফি তরীকা। ফলে এটি এই ভ্রাতৃসংঘের জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।
তৌবা গ্রেট মসজিদের নির্মাণ পরিকল্পনা আহমাদ বাম্বার জীবনের শেষ কয়েক বছরে, আনুমানিক ১৯২৪-১৯২৭ সালের মধ্যে গৃহীত হয়। তিনি এটিকে নিজের সমাধির স্থান হিসেবেও নির্ধারণ করেন। তখনকার সেনেগালের ঔপনিবেশিক শাসক ফরাসিরা ১৯২৬ সালে কিছু দ্বিধাদ্বন্দ্বের পর এই পরিকল্পনার অনুমোদন দেয়। কিন্তু প্রথম দফার অর্থ তছরুপের কারণে নির্মাণকাজ বিলম্বিত হয়। পরে আহমাদ বাম্বার পুত্র এবং উত্তরসূরি মামাদু মুস্তাফা এমবাকে-এর তত্ত্বাবধানে ধীর গতিতে নির্মাণকাজ এগিয়ে চলে। ১৯৩২ সালে ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপন সম্পন্ন হয়, কিন্তু ১৯৩৯-১৯৪৭ সময়কালে নির্মাণকাজ বন্ধ থাকে। পরবর্তীতে ১৯৬৩ সালে আনুষ্ঠানিকভাবে মসজিদটি উদ্বোধন করা হয়। মামাদু মুস্তাফাকেও এখানে সমাহিত করা হয়।
মসজিদটি দীর্ঘ ও প্রশস্ত। এতে সাতটি মিনার, তিনটি বৃহৎ গম্বুজ এবং আরও এগারোটি গম্বুজ রয়েছে। পাশাপাশি, এতে দুটি অজুখানা রয়েছে। প্রধান মিনারের উচ্চতা । এই প্রধান মিনারটি সাধারণত "ল্যাম্প ফল" নামে পরিচিত। এটি মুরিদিয়া তরীকার দ্বিতীয় খলিফার দ্বারা ইব্রাহিমা ফল-এর সম্মানে নামকরণ করা হয়, যিনি বায়ে ফল সম্প্রদায়ের প্রতিষ্ঠাতা।
মসজিদের নিকটস্থ এলাকায় আহমাদ বাম্বার পুত্রগণ, যারা মুরিদিয়া তরীকার খলিফা ছিলেন, তাদের সমাধিসৌধ রয়েছে। এছাড়াও, এই পবিত্র নগরীর কেন্দ্রে একটি ১,৬০,০০০ খণ্ড বইয়ের গ্রন্থাগার, খলিফার আনুষ্ঠানিক দরবার, একটি পবিত্র "দয়া কূপ" এবং একটি কবরস্থান অবস্থিত।
কসপ্লে

কসপ্লে, "কস্টিউম প্লে" শব্দের সংক্ষিপ্ত রূপ, একটি পারফর্মিং আর্ট যেখানে অংশগ্রহণকারীরা (কসপ্লেয়ার) নির্দিষ্ট চরিত্রের মতো পোশাক ও আনুষঙ্গিক সামগ্রী পরিধান করে। কসপ্লেয়াররা প্রায়ই একটি উপসংস্কৃতি গঠন করে এবং মঞ্চের বাইরেও যেকোনো চরিত্রভিত্তিক রোল-প্লে কসপ্লের অংশ হিসেবে বিবেচিত হয়। এটি মূলত অ্যানিমে, কার্টুন, কমিক, মাঙ্গা, টিভি সিরিজ, রক মিউজিক পারফরম্যান্স ও ভিডিও গেমের চরিত্রগুলোর অনুকরণে করা হয়, তবে কিছু ক্ষেত্রে মৌলিক চরিত্রও ব্যবহৃত হয়। রাজনৈতিক প্রসঙ্গে এটি কখনও কখনও ভান করা বা কৃত্রিম ব্যক্তিত্ব গ্রহণের অর্থেও ব্যবহৃত হয়।
কসপ্লে মূলত বিজ্ঞান কল্পনার কনভেনশনে ভক্তদের কস্টিউম পরার প্রচলন থেকে উদ্ভূত হয়েছে, যা প্রথম শুরু হয় ১৯৩৯ সালে নিউ ইয়র্কে অনুষ্ঠিত ১ম ওয়ার্ল্ড সায়েন্স ফিকশন কনভেনশনে, যেখানে মোরোজো "ফিউচারিস্টিক কস্টিউম" তৈরি করেছিলেন। জাপানি শব্দ "কসপ্লে" (コスプレ, কসুপুরে) ১৯৮৪ সালে সৃষ্টি হয়। ১৯৯০-এর দশক থেকে এটি জনপ্রিয় সংস্কৃতির একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ হয়ে উঠেছে, বিশেষ করে জাপান, পূর্ব এশিয়া এবং পশ্চিমা বিশ্বে। কসপ্লে ইভেন্ট বিভিন্ন ফ্যান কনভেনশনের অংশ হয়ে উঠেছে এবং বর্তমানে এ নিয়ে উৎসর্গীকৃত কনভেনশন, প্রতিযোগিতা, সামাজিক নেটওয়ার্ক ও বিভিন্ন মিডিয়া প্ল্যাটফর্ম বিদ্যমান। এটি সব লিঙ্গের মধ্যে জনপ্রিয় এবং ক্রসপ্লে বা জেন্ডার-বেন্ডিংও সাধারণভাবে দেখা যায়।
"কসপ্লে" শব্দটি ইংরেজি "costume" ও "play" শব্দের সংমিশ্রণ, যা জাপানি ভাষায় সংক্ষিপ্ত রূপে গঠিত হয়েছে। এটি ১৯৮৩ সালের জুনে জাপানি ম্যাগাজিন "My Anime"-এর জন্য লেখা একটি নিবন্ধে "Studio Hard"-এর নোবুয়ুকি তাকাহাশি দ্বারা উদ্ভাবিত হয়।
ক্রসপ্লে (কসপ্লে)

ক্রসপ্লে (শব্দটি "ক্রসড্রেসিং" এবং "কসপ্লে"-এর সংমিশ্রণ) হল এমন একটি কসপ্লে শৈলী, যেখানে ব্যক্তি অন্য লিঙ্গের চরিত্রে পোশাক পরিধান করে। ক্রসপ্লে-এর উৎপত্তি অ্যানিমে কনভেনশন সার্কিটে হলেও, এটি কেবল ওই জেনারো অবদ্ধ থাকে না। এটি "Rule 63" (লিঙ্গ-বদলানো) কসপ্লের সঙ্গে মিল রয়েছে, তবে পার্থক্য হলো ক্রসপ্লেতে অভিনেতা বা অভিনেত্রী সম্পূর্ণরূপে অন্য লিঙ্গের কোডে ডুবে যান, তবে শুধু এমন আচরণ বেছে নেওয়া হয় যা পারফরম্যান্সে সাহায্য করে না।[1] 
বেশিরভাগ দেশে, যেখানে কসপ্লেয়ারদের হবি হিসেবে গ্রহণ করা হয়, সেখানে নারী থেকে পুরুষ ক্রসপ্লে (মহিলা চরিত্রে পুরুষ কসপ্লে করা, কখনও কখনও "FtM" হিসেবে সংক্ষিপ্ত) অনেক বেশি সাধারণ, যা বিভিন্ন সামাজিক এবং সাংস্কৃতিক কারণে ঘটে।
অনেক (বা এমনকি বেশিরভাগ) মহিলা ক্রসপ্লে করেন একই কারণে যেভাবে তারা কসপ্লে করেন – কারণ তারা চরিত্রটি এবং/অথবা কস্টিউমটি পছন্দ করেন এবং তা উপস্থাপন করতে চান। জাপানে, মহিলা কস্টিউমাররা সাধারণত কসপ্লে ক্ষেত্রে সংখ্যায় আধিপত্য বিস্তার করেন, প্রায়শই লিঙ্গের ভিত্তি ছাড়াই রঙিন চরিত্রগুলি উপস্থাপন করেন।
বিষ্য়োনেন (bishōnen) মাঙ্গা এবং অ্যানিমেতে সীমান্তবর্তী চরিত্র হিসেবে উপস্থাপিত হওয়ায়, একজন মহিলার জন্য একটি বিষ্য়োনেন চরিত্রে ক্রসপ্লে করা সাধারণত একটি পশ্চিমী সিরিজের পুরুষ চরিত্রের তুলনায় "সহজ" বলে মনে করা হয়।
পুরুষ থেকে মহিলা ক্রসপ্লেয়ার (পুরুষরা মহিলা চরিত্রে সেজে, কখনও কখনও "MtF" হিসেবে সংক্ষেপিত) সাধারণত জাপান বাহিরে একটু বেশি সাধারণ। মূলত, যুক্তরাষ্ট্রে সেইলার মুন একটি জনপ্রিয় অ্যানিমে সিরিজ ছিল MtF ক্রসপ্লেয়ারদের জন্য, যা "হাস্যকর প্রভাব এবং সামাজিক হালকাতা" সৃষ্টি করেছিল।