হিংলাজ

হিংলাজ ( দেবনাগরী : हिंगलाज, , , ) বেলুচিস্তান, পাকিস্তানের একটি গুরুত্বপূর্ণ হিন্দু তীর্থস্থান এবং অনেক রাজপুত, চারণ, রাজপুরোহিত এবং ভারতের অন্যান্য হিন্দু সম্প্রদায়ের কুলদেবী। এটি করাচি থেকে পশ্চিম-উত্তর-পশ্চিমে প্রায় ২৫০ কিমি দূরে বেলুচিস্তান প্রদেশে অবস্থিত। পাকিস্তানের বৃহত্তম হিন্দু তীর্থস্থান শ্রী হিংলাজ মাতা মন্দির এখানে অবস্থিত।
দক্ষিণানির মৃত্যুর পর হিন্দু দেবতা ভগবান শিবের ঐশ্বরিক নৃত্য, তান্ডব, হিন্দু দেবতা ভগবান বিষ্ণু ভারতীয় উপমহাদেশের বিভিন্ন স্থানে তার দেহের অবশেষ ছড়িয়ে দিয়েছিলেন। কথিত আছে যে সতীর "ব্রহ্মরন্ধ্র" হিঙ্গুলা বা হিংলাজে পড়েছিল এবং এইভাবে ৫১টি শক্তিপীঠের মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বলে বিবেচিত হয়। প্রতিটি পীঠে, ভৈরব (শিবের একটি প্রকাশ) ধ্বংসাবশেষের সাথে থাকে। হিংলাজের ভৈরবকে ভীমলোচন বলা হয়, যা কচ্ছের কোটেশ্বরে অবস্থিত। সংস্কৃত গ্রন্থে অংশটিকে 'ব্রহ্মদ্রেয়' বা অত্যাবশ্যক সারাংশ হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে।
হিংলাজ পাকিস্তানের বেলুচিস্তান প্রদেশে অবস্থিত। এটি মাকরান উপকূলীয় রেঞ্জের একটি পর্বতের চূড়ার কাছাকাছি। এটি  সিন্ধু নদীর ব-দ্বীপ থেকে প্রায় ১২০ কিমি এবং  আরব সাগর থেকে ২০ কি.মি দূরে অবস্থিত। এলাকাটি অত্যন্ত শুষ্ক এবং স্থানীয় মুসলমানদের দ্বারা 'ননী কি হজ' নামে পরিচিত তীর্থযাত্রা গ্রীষ্মের আগে অনুষ্ঠিত হয়। তীর্থযাত্রা শুরু হয় হাও নদীর নিকটবর্তী একটি স্থানে যা করাচি থেকে ১০ কিমি দূরে।
হিংলাজ নাম অনুসারে বেলুচিস্তানের বৃহত্তম নদী 'হিংগোল নদী' এবং ৬,২০০ বর্গ কিলোমিটার বিশিষ্ট পাকিস্তানের বৃহত্তম হিংগোল জাতীয় উদ্যান নামকরণ করা হয়।
যেহেতু এটি একটি মরুভূমিতে অবস্থিত যাকে সংস্কৃতে মারুস্থল বলা হয়, তাই মন্দিরটিকে পবিত্র গ্রন্থে "মরুতীর্থ হিংলাজ" হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে যার অর্থ হিংলাজ, মরুভূমির মন্দির।
করাচিকে গোয়াদরের সাথে সংযুক্তকারী মাক্রান উপকূলীয় মহাসড়ক বেলুচিস্তানের আরব সাগর উপকূলের সমান্তরালভাবে চলে। এটি ফ্রন্টিয়ার ওয়ার্কস অর্গানাইজেশন দ্বারা নির্মিত হয়েছিল এবং আলেকজান্ডার তার প্রচারাভিযান শেষ করার সময় যে পথটি নিয়েছিলেন তা অনুসরণ করে। মহাসড়কটি তীর্থযাত্রা এবং মন্দির ভ্রমণ অত্যন্ত সুবিধাজনক করে তুলেছে।
স্বাধীনতা এবং পাকিস্তান সরকার ও সমাজের ক্রমবর্ধমান ইসলামিক অবস্থান সত্ত্বেও, হিংলাজ টিকে আছে এবং প্রকৃতপক্ষে স্থানীয় মুসলমানদের দ্বারা সম্মানিত যারা এটিকে ' ননী কি মন্দির ' বলে। মুসলমানরা লাল বা জাফরান জামাকাপড়, ধূপ, মোমবাতি এবং 'সিরিনি' নামে একটি মিষ্টি প্রস্তুতি দেবতাকে অর্পণ করে
. মুসলমানরা হিংলাজের মতো স্থানগুলিকে সুরক্ষিত করেছিল যা হিন্দু সমাজের শেষ নিদর্শন যা একসময় এই অঞ্চলে বিস্তৃত ছিল।
হিঙ্গুলা মানে সিনাবার (মারকিউরিক সালফাইড)। এটি প্রাচীন ভারতে সাপের কামড় এবং অন্যান্য বিষ নিরাময়ের জন্য ব্যবহৃত হত এবং এখনও ঐতিহ্যগত ওষুধে ব্যবহৃত হয়। এইভাবে দেবী হিঙ্গুলাকে এমন ক্ষমতা বলে বিশ্বাস করা হয় যা বিষ এবং অন্যান্য রোগ নিরাময় করতে পারে।
যদিও আরব সাগরের গোয়াদর বন্দরের সাথে করাচিকে সংযোগকারী রাস্তাটি তীর্থযাত্রাকে অনেকটাই সংক্ষিপ্ত করেছে, বালুচ মরুভূমির মধ্য দিয়ে সহস্রাব্দ ধরে অনুসরণ করা প্রাচীন পথটি একটি অনন্য গুরুত্বের সাথে সমৃদ্ধ। পায়ে হেঁটে যাত্রাকে দেবতার কাছে যাওয়ার আগে নিজেকে শুদ্ধ করার জন্য একটি তপস্যা বলে মনে করা হয়। এরকম একটি যাত্রার বিবরণ নিচে দেওয়া হল।
তীর্থযাত্রীদের মরুভূমির মধ্য দিয়ে পুরোহিত বা মন্দিরের তত্ত্বাবধায়কদের নেতৃত্বে করা হয়। তাদের হাতে কাঠের ত্রিশূল থাকে। ত্রিশূল হল ভগবান শিবের অস্ত্র এবং তাই সতীর সাথেও যুক্ত। যেহেতু তারা ভ্রমণের সময় ত্রিশূল ধারণ করে, তাই তাদের বলা হয় 'ছড়িদার' (যারা লাঠি বা "ছড়ি" ধরে)। ছাদি জাফরান, লাল বা গোলাপী রঙের কাপড় দিয়ে মুড়ে দেওয়া হয়।
পুরোহিতরা প্রত্যেক তীর্থযাত্রীকে একটি জাফরান কাপড় দেন এবং শপথ নেওয়া হয় যে একে অপরকে সাহায্য করবে। যাইহোক, তাদের সতর্ক করে দেওয়া হয়, যাতে তারা তাদের ব্যক্তিগত পানির মজুদ দান না করে। এই কাজটি যাত্রার জন্য প্রয়োজনীয় এক ধরণের দ্রুত এবং তপস্যা বলে মনে করা হয়।
মন্দিরের পথে রয়েছে কূপ যা স্থানীয় উপজাতিরা পাহারা দেয়। জল নিয়ে ঝগড়া, একটি দুষ্প্রাপ্য পণ্য, এই এলাকায় সাধারণ। আদিবাসীদের জলের পরিবর্তে প্রাথমিকভাবে রোটি (বেকড আটার বৃত্তাকার ফ্ল্যাট ডিস্ক) দিয়ে খাবার দেওয়া হয়।
তীর্থযাত্রার সময় একটি গুরুত্বপূর্ণ দাঁড়ানোর স্থান হল কাদা আগ্নেয়গিরি যাকে বলা হয় ' চন্দ্রগুপ ', আক্ষরিক অর্থে 'মুন ওয়েল'), এশিয়ার বৃহত্তম কাদা আগ্নেয়গিরি। এটি পবিত্র বলে বিবেচিত হয় এবং 'বাবা চন্দ্রকূপ' নামে সম্বোধন করা হয়। আগ্নেয়গিরিটি ম্যাগমার পরিবর্তে কাদা দিয়ে ভরা, তাই "মাড আগ্নেয়গিরি" শব্দটি। এটিকে দেবতা বাভকনাথের আবাস বলে মনে করা হয়। এটি এশিয়ার মূল ভূখণ্ডে সক্রিয় আগ্নেয়গিরির ক্রিয়াকলাপের কয়েকটি স্থানের মধ্যে একটি। কাদা আধা তরল এবং কখনও কখনও এটি ছড়িয়ে পড়ে এবং একত্রিত হয় এবং স্থানটিকে ঘিরে থাকা টিলাগুলিতে শীতল হয়।
তীর্থযাত্রীরা আগ্নেয়গিরির গোড়ায় সারা রাত জেগে থাকে রোটিস তৈরি করে যা আগ্নেয়গিরিকে দেওয়া হয়। কার্যকলাপ অত্যন্ত পবিত্র বলে মনে করা হয়। উপকরণ, ময়দা, ঘি, গুড়, চিনি একটি কাপড়ে মেশানো হয় যা সর্বদা তীর্থযাত্রীদের দ্বারা চার কোণে রাখা হয়। এটি মাটিতে স্পর্শ না করার জন্য এটি করা হয়। প্রস্তুত "রুটিগুলি" কাঠ দিয়ে ঢেকে দেওয়া হয়।
ভোর বেলা, তীর্থযাত্রী এবং পুরোহিতরা রুটিগুলি গর্তের মুখে নিয়ে যায়। একটি "চাদি" বা কাঠের ত্রিশূল গর্তের ধারে লাগানো হয় এবং 'মন্ত্র' পাঠের সাথে ধূপ ও গাঁজার নৈবেদ্য তৈরি করা হয়। এরপর রুটিগুলো ছিঁড়ে গর্তের মধ্যে ফেলে দেওয়া হয়।
এই আচারের পরে প্রত্যেক তীর্থযাত্রীকে তার পাপ স্বীকার করতে এবং ক্ষমা চাইতে বলা হয়। যে কেউ প্রত্যাখ্যান করে বা তার পাপ স্বীকার করতে দ্বিধা করে তাকে দল দ্বারা বহিষ্কৃত এবং পরিত্যক্ত করা হয়। স্বীকারোক্তির পর 'বাবা চন্দ্রকূপের' অনুমতি নিয়ে দল এগিয়ে যায়।
চন্দ্রকূপ ছাড়ার পর আরও চার থেকে পাঁচ দিন তীর্থযাত্রা চলে। চূড়ান্ত থামার স্থানে কাঠের ঘর সঙ্গে একটি ছোট গ্রাম। এটি মন্দিরের তত্ত্বাবধায়ক এবং বেলুচ উপজাতিদের বাড়ি যারা দেবতাকে শ্রদ্ধা করে। মন্দিরে প্রবেশের আগে, তীর্থযাত্রীরা হিংগোল নদীতে স্নান করে (যাকে আঘোর নদীও বলা হয়)। মন্দিরটি নদীর অপর তীরে পাহাড়ে অবস্থিত। তীর্থযাত্রীরা তাদের ভেজা পোশাকে স্নান করে মন্দির পরিদর্শন করে।
মান্দিরটি একটি চিহ্ন দ্বারা স্বীকৃত, যা সূর্য এবং চাঁদের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। এই চিহ্নটি গুহা সহ পাহাড়ের শীর্ষে একটি বিশাল বোল্ডারের উপরে রয়েছে। এটা বিশ্বাস করা হয় যে হিন্দু দেবতা ভগবান রাম তার তপস্যা শেষ হওয়ার পরে তার তীরের আঘাতে এই চিহ্নটি তৈরি করেছিলেন।
মান্দিরটিকে 'মহল' বলা হয়, আরবি শব্দ যার অর্থ প্রাসাদ। মন্দিরের প্রাকৃতিক সৌন্দর্য লোককথার জন্ম দিয়েছে যে এটি 'যক্ষ' নামক দেবতাদের দ্বারা নির্মিত হয়েছিল। গুহার দেয়াল এবং ছাদ রঙিন পাথর এবং আধা-মূল্যবান শিরা দিয়ে ঘেরা। মেঝেটিও বহু রঙের।
গুহার প্রবেশদ্বারের উচ্চতা প্রায় ৫০ ফুট। গুহার শেষে রয়েছে গর্ভগৃহ, যেখানে পবিত্র নিদর্শন রয়েছে। এটি লাল কাপড় এবং সিঁদুর দ্বারা আবৃত। গর্ভগৃহে দুটি প্রবেশপথ রয়েছে। একজনকে হামাগুড়ি দিয়ে গর্ভগৃহে যেতে হবে, 'দর্শন' নিতে হবে এবং অন্যটি খোলার মধ্য দিয়ে চলে যেতে হবে। তীর্থযাত্রীদের প্রসাদ বিতরণ করা হয় এবং তারা রাতে মিল্কিওয়ে দেখে ফিরে আসে।
যদিও বেলুচিস্তানের হিঙ্গুলা মন্দিরটিকে সত্যিকারের শক্তিপীঠ হিসাবে বিবেচনা করা হয়, তবে দেবীর প্রতি উত্সর্গীকৃত অন্যান্য মন্দিরগুলি ভারত এবং শ্রীলঙ্কায় বিদ্যমান। একটি গুরুত্বপূর্ণ উপাসনালয়  ভারতের উড়িষ্যা রাজ্যের তালচর থেকে ১৪ কি.মি. দূরে অবস্থিত পশ্চিম ভারতের বিদর্ভ অঞ্চলের রাজা নালা ছিলেন দেবী হিঙ্গুলার প্রবল ভক্ত। তিনি সাহায্যের জন্য পুরীর রাজার কাছে যান। ভগবান জগন্নাথের জন্য ' মহাপ্রসাদ ' রান্না শুরু করার জন্য তাকে মন্দিরের রান্নাঘরের জন্য দেবী হিঙ্গুলাকে আগুন হিসাবে সংগ্রহ করতে হয়েছিল। দেবী সম্মত হন এবং অগ্নিরূপে পুরীতে চলে যান।
সিন্ধির ভাবসার, রাজপুত, চরণ, রাজপুরোহিত, খত্রী, অরোরা, দোদিয়া রাজপুত, পারজিয়া সোনি, হিঙ্গু, ভানুশালী, লোহানা, বারোট, কাপদি, ভানজা, গুরজা, ইত্যাদির মতো ভারতের অনেক সম্প্রদায়ের দ্বারা হিংলাজ দেবীকে কুলদেবী হিসাবে পূজা করা হয়। 
ত্রেতাযুগের জনপ্রিয় লোককাহিনী অনুসারে, মালওয়া অঞ্চলের মাহিষমতীর একজন গুণী হাইহ্যা রাজা, সহস্রবাহু অর্জুন বা সহস্রার্জুন, যিনি কর্তবীর্য অর্জুন নামে অধিক পরিচিত, শক্তি ও অজেয়তার বোধে মত্ত হয়ে মহান ব্রাহ্মণ ঋষি জমদগ্নিকে কামদহেনকে হত্যা করেছিলেন। . এই জঘন্য অপরাধে ক্ষুব্ধ হয়ে জমদগ্নির পুত্র ভগবান পরশুরাম পৃথিবী থেকে শক্তির মাতাল ক্ষত্রিয় গোষ্ঠীকে পরাজিত করার প্রতিজ্ঞা করেন। তার ঐশ্বরিক কুঠার চালিত করে, তিনি সহস্রার্জুনকে নির্মূল করেন এবং পরবর্তীতে তিনি পৃথিবীতে ২১ বার রাগ করেন, প্রতিবার তিনি যেখানেই যান সেখানেই অসৎ ও অযোগ্য রাজাদের ধ্বংস করেন। ভগবান পরশুরামের মৃত্যুর সম্ভাবনা নিয়ে আতঙ্কিত, সহস্রার্জুনের বংশধর জনক মহারাজের খোঁজ করেন, বিদেহের অন্যতম বিদ্বান রাজা যিনি তাদের হিংলাজি মাতার আশীর্বাদ পাওয়ার পরামর্শ দেন। গোষ্ঠী ভক্তিভরে হিগ্লোজে দেবীর কাছে প্রার্থনা করে যিনি করুণার সাথে পরাস্ত হন এবং তার জায়গায় আশ্রয়ের আশ্বাস দেন। সময়ের সাথে সাথে, যখন ভগবান পরশুরাম এই স্থানে যান, তখন তিনি ক্ষত্রিয় গোষ্ঠীকে তাদের অস্ত্র ফেলে বহু ব্রাহ্মণ্য কার্যকলাপে জড়িত দেখে আনন্দিতভাবে বিস্মিত হন। হিংলাজ মাতা তাদের পক্ষে হস্তক্ষেপ করে, এবং তারপর থেকে গোষ্ঠী অস্ত্র অস্বীকার করে। ভগবান পরশুরাম তাদের শুধু ধর্মগ্রন্থ ও বেদই শিক্ষা দেননি, জীবিকার জন্য বয়নও করতেন। স্বস্তির অনুভূতির সাথে এই গোষ্ঠীটি তখন শাখা ছড়িয়ে পড়ে এবং সিন্ধু, পাঞ্জাব, রাজস্থান, মধ্যপ্রদেশ এবং পরে দক্ষিণ ভারতে, যেমন মহারাষ্ট্র, তেলেঙ্গানা, অন্ধ্রপ্রদেশ এবং কর্ণাটকে ছড়িয়ে পড়ে। আর যেখানেই যেতেন তারা হিংলাজ দেবীর পূজা করতে থাকেন। চন্দ্রসেনীয় কায়স্থ প্রভু এবং খত্রীরা এই প্রাগৈতিহাসিক বংশ থেকে তাদের উৎপত্তি খুঁজে পান। যারা সিন্ধু প্রদেশে থেকে গিয়েছিলেন তাদের মধ্যে কেউ কেউ পরে ইসলাম গ্রহণ করেন। এছাড়াও, আজ অবধি অনেকেই তাঁতি এবং দর্জি হিসাবে কাজ করে। অম্বাভবানী বা জগদম্বাকে একই সম্প্রদায়ের দ্বারা হিংলাজ দেবীর পরবর্তী অবতারদের একজন হিসাবে বিবেচনা করা হয় যারা পশ্চিম ভারতে বেশিরভাগই তাকে পূজা করে।
হিংলাজ শক্তিপীঠ ছিল গোপীচাঁদ এবং তাপসী পান্নু এবং শক্তি কাপুর অভিনীত ২০১৪ সালের তেলুগু ফিল্ম "সহসমের" পটভূমি। কাল্পনিক গল্পের নায়ক দেশভাগের সময় বর্তমান পাকিস্তান থেকে স্থানান্তরিত একটি পরিবারের অন্তর্গত। তিনি তার পৈতৃক সম্পত্তি আনতে পাকিস্তানে যান, যা পাকিস্তানে রেখে গিয়েছিল।
বাংলায় বিকাশ রায় পরিচালিত " মরুতীর্থ হিংলাজ " নামে একটি খুব জনপ্রিয় চলচ্চিত্র রয়েছে।
তিনি কুলদেবী হিসাবে পূজিত হন অনেক অনাবিল ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় এবং ভারতের অন্যান্য হিন্দু সম্প্রদায় যেমন খত্রী ব্রহ্মক্ষত্রিয়, ভাবসার, ভানুশালী, লোহানা, কাপ্ডি, কাপডিয়া, চরণ (দেবীপুত্র) ইত্যাদি।