মাহিয়া লাইটস

মাহিয়া লাইট হল আলংকারিক আলো যা তুর্কি মসজিদের মিনারগুলির মধ্যে স্থাপন করা হয় যাতে ঈদুল ফিতর ( "রমজান বায়রামি" ), ঈদুল আযহা ( "কুরবান বায়রামি" ), কান্দিল রাতে এবং পবিত্র রমজান মাস জুড়ে আলোকিত শব্দ বা ছবি তৈরি করা হয়।
মাহিয়া আলো ঐতিহ্যবাহী তুর্কি উৎসবের একটি অনন্য অংশ। বলকান অঞ্চলের কিছু মসজিদে, যেমন বসনিয়া ও হার্জেগোভিনা, আলবেনিয়া, উত্তর মেসিডোনিয়া, উত্তর-পূর্ব গ্রীস এবং পূর্বে অটোমান সাম্রাজ্যের অংশ ছিল এমন অন্যান্য দেশেও মাঝে মাঝে এগুলি দেখা যায়।
"মাহিয়া" শব্দটি অটোমান তুর্কি "মাহিয়্যে" থেকে এসেছে যার অর্থ "মাসিক" বা "মাসের", শেষ পর্যন্ত ফার্সি "মাহ" থেকে এসেছে, যার অর্থ "মাস"। এটি মূলত রমজান মাসে লাগানো আলোর কথা উল্লেখ করে। কিছু আরবি উৎসে শব্দটির বানান ""maḥyā", একটি মৌখিক বিশেষ্য যার অর্থ "রাতের পুনরুজ্জীবিত করা"; সাদৃশ্যটি কাকতালীয় এবং অন্যথায় দুটি শব্দের ব্যুৎপত্তিগতভাবে সম্পর্ক নেই।
যদিও পবিত্র রাতগুলোতে তেলের প্রদীপ জ্বালানোর প্রথা ইসলামের প্রথম শতাব্দী থেকে শুরু হয়েছে, তবুও শব্দ তৈরির জন্য মিনারগুলির মধ্যে আলো একত্রিত করার ঐতিহ্য অটোমানদের সময় থেকেই উদ্ভূত বলে মনে হয়।
মাহিয়া বাতিগুলি প্রথম কখন প্রদর্শিত হয়েছিল তা সঠিকভাবে জানা যায়নি। যাইহোক, জার্মান প্রাচ্যবিদ স্যালোমন শোইগারের ভ্রমণকাহিনী ( জার্মানি থেকে কনস্টান্টিনোপল এবং জেরুজালেম পর্যন্ত রেইসের একটি নতুন বর্ণনা ) "-" এ ১৫৭৮ সালের প্রথম দিকে এগুলিকে দেখানো হয়েছিল। ১৫৮৮ সালের ফেব্রুয়ারিতে, সুলতান তৃতীয় মুরাদ কান্দিল রাতে মাহিয়াদের জ্বালানোর আদেশ দেন। দ্বিতীয় সেলিম এবং প্রথম আহমেদের রাজত্বকালেও মাহিয়া আলো রেকর্ড করা হয়েছিল।
মাহিয়া আলো এমনকি কিছু মসজিদের স্থাপত্যকেও প্রভাবিত করেছে। ১৭২৩ সালে তৃতীয় আহমেদের রাজত্বকালে, গ্র্যান্ড উজিরে আযম নেভসেহিরলি দামাত ইব্রাহিম পাশা আইয়ুপ মসজিদের জন্য দুটি উঁচু মিনার তৈরি করার নির্দেশ দেন যাতে মাহিয়াদের তাদের থেকে ঝুলিয়ে রাখা যায় (মসজিদে মূলত একটি স্কোয়াট মিনার ছিল)। কখনও কখনও জনসাধারণের অনুরোধে এই উদ্দেশ্যে দ্বিতীয় মিনার তৈরি করা হত, যেমনটি ইস্তাম্বুলের উস্কুদার জেলার মিহরিমাহ সুলতান মসজিদের ক্ষেত্রে হয়েছিল। একজন উল্লেখযোগ্য "মাহিয়াসি" ছিলেন সুলতান আব্দুলাজিজের কনিষ্ঠ পুত্র শাহজাদে মেহমেদ সেফেদ্দিন ।
মাহিয়া আলো তুর্কি জনসাধারণের উদযাপনের একটি প্রতীকী প্রতীক এবং তুর্কি সংস্কৃতিতে গভীরভাবে প্রোথিত হয়ে উঠেছে। ১৯২০ সালে, যখন যুদ্ধবিরতির সময় এবং ইস্তাম্বুল দখলের সময় উৎসবের সুর স্তিমিত হয়ে পড়েছিল, তখন তুর্কি ঔপন্যাসিক ইয়াকুপ কাদরি কারাওসমানোগলু "ইকদাম" পত্রিকায় মাহিয়া আলোর প্রত্যাবর্তনের জন্য স্মৃতিকাতরভাবে লিখেছিলেন: 
এই আলো বিদেশী দর্শনার্থীদের উপরও প্রভাব ফেলেছিল, যেমন কবি থিওফিল গৌটিয়ের, যিনি ১৮৫৪ সালের রমজানে ইস্তাম্বুলে ছিলেন: 
অন্যান্য দর্শনার্থীরা আলোগুলিকে সমানভাবে উজ্জ্বল ভাষায় বর্ণনা করে বলেছিলেন, "তুর্কিরা আকাশ থেকে তারা নামিয়ে এনে মিনারের মাঝখানে লেখার জন্য ব্যবহার করতে সফল হয়েছে।"
আধুনিক যুগে, মহ্যরা প্রায় সম্পূর্ণরূপে বৈদ্যুতিক আলো দিয়ে তৈরি, যা পুরানো তেলের বাতিগুলিকে প্রতিস্থাপন করেছে। আজকাল ঐতিহ্যবাহী আরবি লিপির পরিবর্তে ল্যাটিন অক্ষর বেশি ব্যবহৃত হয়, যা ১৯৩০ এর দশকের আগে প্রাধান্য পেয়েছিল।
বাতিগুলি প্রায়শই ভক্তির ইসলামিক শব্দ গঠনের জন্য সাজানো হয় ( "লা ইলাহে ইল্লাল্লাহ" - "ঈশ্বর ছাড়া কোন উপাস্য নেই"), রমজানের আগমনের শুভেচ্ছা ( "Hoş geldin, bir ayın Sultanı" - "স্বাগত, এগারো মাসের "সুলতান" "), বা সংক্ষিপ্ত বাণী, শান্তি এবং দানশীলতা প্রচার করে। "দাও এবং সুখী হও" "-" "সমস্ত মুসলমান ভাই ভাই" - "আমাদের ভালবাসতে "দিন" ")।
মাহিয়াসগুলিতে চিত্রাঙ্কনও থাকতে পারে। গোলাপ, ড্যাফোডিল, মেইডেনস টাওয়ার, নৌকা, ফেরি, মণ্ডপ, ঝর্ণা, সেতু, মসজিদ, ট্রাম এবং এমনকি বন্দুকের গাড়ির মতো মোটিফগুলি প্রদর্শিত হয়েছে। একজন দক্ষ "মাহিয়াচি" "অ্যানিমেটেড" মাহিয়া ডিজাইন করতে পারেন যা চলমান বলে মনে হয়, যা তাদের নান্দনিক গুণমানকে আরও বাড়িয়ে তোলে।
মাহিয়ারা সবসময় কেবল ধর্মীয় উৎসবের মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকে না। ইরানের রাজা রেজা শাহের ইস্তাম্বুল সফরের মতো অনুষ্ঠানে, এই অনুষ্ঠান উপলক্ষে বিশেষ মাহিয়াদের নিয়োগ করা হত। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময় (" রেড ক্রিসেন্ট মনে রেখো"; "পিতৃভূমির প্রতি ভালোবাসা ঈমানের অংশ"; " মুহাসিরদের ভুলে যেও না") এবং তুর্কি স্বাধীনতা যুদ্ধের সময় ("স্বাধীনতা দীর্ঘজীবী হোক"; " মিসাক-ই মিলি দীর্ঘজীবী হোক") নির্দিষ্ট দেশাত্মবোধক বার্তা সম্বলিত মাহিয়াসও স্থাপন করা হয়েছিল। তুর্কি অ্যারোনটিক্যাল অ্যাসোসিয়েশনের প্রতিষ্ঠা স্মরণে, এডির্নের সেলিমিয়ে মসজিদের মিনারগুলিকে অ্যাসোসিয়েশনের লোগো দিয়ে সজ্জিত করা হয়েছিল: একটি স্টাইলাইজড বিমান। কোভিড-১৯ মহামারীর সময়, "রমজান হলো আরোগ্যের মাস" এর মতো বার্তা দেখা যেত।
একটি মিনার বিশিষ্ট মসজিদগুলিতে, মিনার বারান্দা এবং গম্বুজের শেষ প্রান্তের মধ্যে দড়ি টানার মাধ্যমে মাহিয়াগুলি সামান্য হেলে থাকতে পারে। সীমিত স্থানের কারণে, এই ধরনের মহ্যগুলিতে প্রয়োজন অনুসারে কেবল ছোট বার্তাই ধারণ করা যায়। বিকল্পভাবে, মিনারটি উপর থেকে নিচ পর্যন্ত মাহিয়া আলো দিয়ে আলোকিত করা যেতে পারে, যা "কাফতান ড্রেসিং" ( "কাফতান গিদিরমে" ) নামে পরিচিত।