মাকাসিদ

মাকাসিদ (, ) অথবা মাকাসিদ আল-শারিয়া (লক্ষ্য বা উদ্দেশ্য "শরিয়া") একটি ইসলামী আইনি মতবাদ। আরেকটি সম্পর্কিত ধ্রুপদী মতবাদের সাথে, "মাসলাহা" (), আধুনিক সময়ে এটি ক্রমবর্ধমানভাবে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করতে শুরু করেছে। "মাকাসিদ" ধারণাটি প্রথম স্পষ্টভাবে আল-গাজ্জালী (মৃত্যু ১১১১) দ্বারা ব্যক্ত করা হয়েছিল, যিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে মাসলাহা হল ঐশ্বরিক আইন প্রকাশের ক্ষেত্রে ঈশ্বরের সাধারণ উদ্দেশ্য এবং এর নির্দিষ্ট লক্ষ্য ছিল মানব কল্যাণের পাঁচটি অপরিহার্য বিষয় সংরক্ষণ: ধর্ম, জীবন, বুদ্ধি, বংশ এবং সম্পত্তি।
যদিও বেশিরভাগ ধ্রুপদী যুগের আইনবিদরা "মাসলাহা" এবং "মাকাসিদ" কে গুরুত্বপূর্ণ আইনি নীতি হিসেবে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন, ইসলামী আইনে তাদের ভূমিকা সম্পর্কে তাদের ভিন্ন ভিন্ন মতামত ছিল। কিছু আইনবিদ এগুলিকে শাস্ত্রীয় উৎস (কোরআন) দ্বারা সীমাবদ্ধ সহায়ক যুক্তি হিসেবে দেখেছিলেন। এবং হাদিস) এবং "ক্বিয়াস" (সাদৃশ্যপূর্ণ যুক্তি)। অন্যরা এগুলিকে আইনের একটি স্বাধীন উৎস হিসেবে বিবেচনা করত, যার সাধারণ নীতিগুলি ধর্মগ্রন্থের অক্ষরের উপর ভিত্তি করে নির্দিষ্ট অনুমানকে অগ্রাহ্য করতে পারে। যদিও পরবর্তী দৃষ্টিভঙ্গিটি ধ্রুপদী আইনবিদদের একটি সংখ্যালঘু দ্বারা ধারণ করা হয়েছিল, আধুনিক সময়ে এটি বিভিন্ন রূপে সমর্থন করে বিশিষ্ট পণ্ডিতরা ঐতিহ্যবাহী আইনশাস্ত্রের বৌদ্ধিক ঐতিহ্যকে কাজে লাগিয়ে পরিবর্তিত সামাজিক অবস্থার সাথে ইসলামী আইনকে খাপ খাইয়ে নিতে চেয়েছিলেন। এই পণ্ডিতরা "মাকাসিদ"-এর তালিকা সম্প্রসারিত করে এই ধরণের লক্ষ্যগুলি অন্তর্ভুক্ত করেছেন। সংস্কার ও নারী অধিকার হিসেবে শরিয়াহের (রশিদ রিদা); ন্যায়বিচার ও স্বাধীনতা (মোহাম্মদ আল-গাজ্জালী); এবং মানবিক মর্যাদা ও অধিকার (ইউসুফ আল-কারদাওয়ি)।
আইনজ্ঞ ইমাম আবু ইসহাক আল-শাতিবি (মৃত্যু ১৩৮৮) মাকাসিদ আল-শরিয়া নিয়ে তাঁর রচনা "আল-মুওয়াফাকাত ফি উসুল আল-শরিয়া" তেও লিখেছেন। তিনি "মাকাসিদ আল-শরীয়াহ" কে "সৃষ্টির কল্যাণ, কল্যাণ, সুবিধা, উপকারিতা অর্জন এবং মন্দ, আঘাত, ক্ষতি থেকে রক্ষা করা" হিসেবে সংজ্ঞায়িত করেছেন। আল-শাতিবির মতে, ইসলামী আইনের আইনি লক্ষ্য হল "আইন দ্বারা উদ্দিষ্ট সুবিধা।" সুতরাং, যে ব্যক্তি আইনগত রূপ বজায় রেখে তার ধন-সম্পদ নষ্ট করে, সে আইন মানে না।"
তবে, আধুনিক সময়ের আগে ইসলামী পণ্ডিতরা "মাকাসিদ"-এর প্রতি নতুন করে আগ্রহ দেখিয়েছেন। তিউনিসিয়ান এর কাজের মাধ্যমে এই বৃত্তি শুরু হয়েছিল পণ্ডিত মুহাম্মদ আল-তাহির ইবনে আশুর (মৃত্যু ১৯৭৩ খ্রিস্টাব্দ)। শতাব্দীর শুরু থেকে, মোহাম্মদ হাশিম কামালী সহ বেশ কয়েকজন ইসলামী পণ্ডিত, অধ্যাপক ইমরান আহসান খান নাযী, আহমেদ রাইসুনি, মোহাম্মদ এল-তাহির এল-মেসাভি, হালিম রানে, জাসের আউদা, এবং তারিক রমজান, "মাকাসিদ" পদ্ধতির পক্ষে এবং এর উন্নয়নে অবদান রেখেছেন।
শেখ মুহাম্মদ আবু জাহরা বিশ্বাস করতেন যে শরিয়াহ "মানবতার প্রতি রহমত"। তিনটি প্রধান লক্ষ্য নিয়ে: "ধার্মিক ব্যক্তিকে লালন-পালন", "ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠা", এবং "সুবিধা অর্জন"।
১০ জুলাই ২০১৪ তারিখে, মালয়েশিয়ার প্রধানমন্ত্রী নাজিব রাজাক শিয়া ও সুন্নির মধ্যে দ্বন্দ্ব অবসানের আহ্বান জানিয়ে একটি বক্তৃতা দিয়েছিলেন। তিনি বলেন যে মালয়েশিয়া "অন্যান্য মুসলিম জাতির জন্য একটি উদাহরণ হতে পারে যে প্রগতিশীল হওয়ার অর্থ কী"। "ঈমান, জীবন, বুদ্ধি, বংশধর এবং সম্পত্তি সমুন্নত রাখা - শরীয়তের পাঁচটি উদ্দেশ্যের উপর ভিত্তি করে একটি উন্নত এবং উন্নত জাতি"। "আমাদের সরকারের নীতিমালা সর্বদা 'মাকাসিদ শরিয়তের' এই পাঁচটি নীতির উপর ভিত্তি করে তৈরি..." আসুন আমরা এমন একটি মুসলিম দেশের উদাহরণ হই যা "মাকাসিদ শরিয়াহ" এর উপর ভিত্তি করে উন্নত এবং প্রগতিশীল।"
ইসলামী অর্থায়নে সম্পদের উদ্দেশ্য ("মাল") বিস্তারিতভাবে ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করেছেন অথবা আর্থিক লেনদেন। একজন সমসাময়িক পণ্ডিত (লাইদিন) পাঁচটি উদ্দেশ্য তুলে ধরেছেন: