sagorsarker/bangla-wikipedia huggingface dataset:
নরওয়েজীয় সেনাবাহিনী

নরওয়েজীয় সেনাবাহিনী ( ) হলো নরওয়েজীয় সশস্ত্র বাহিনীর স্থল শাখা। বর্তমান সেনাবাহিনীটি ১৬২৮ সালে নরওয়ের রাজার নেতৃত্বে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এই বাহিনী ১৭, ১৮ এবং ১৯ শতকে বিভিন্ন মহাদেশীয় যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিল, নরওয়ে এবং বিদেশেও, বিশেষ করে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধে (১৯৩৯-১৯৪৫)।
নরওয়েজীয় সেনাবাহিনীর ফিল্ড ইউনিফর্ম মূলত দুই রকম: এম ১৭, গ্যারিসন এবং ফিল্ড উভয় ক্ষেত্রেই সাধারণ ব্যবহারের জন্য হালকা ফিল্ড ইউনিফর্ম। এবং এম০২: শ্বাস-প্রশ্বাসের ঝিল্লি যুক্ত ফিল্ড ইউনিফর্ম, যা আর্দ্রতা এবং বাতাসের বিরুদ্ধে সুরক্ষা প্রদান করে। সার্ভিস ইউনিফর্ম এম১০ আনুষ্ঠানিক পোশাক এবং সার্ভিস ড্রেস হিসেবে ব্যবহৃত হয়; নীল ফুল ড্রেস ইউনিফর্ম আনুষ্ঠানিক পোশাক এবং মেস ড্রেস হিসেবে ব্যবহৃত হয়। পেশাদার সৈন্যরা নীল রঙের পূর্ণাঙ্গ পোশাক ব্যবহার করে।
নর্ডিক কমব্যাট ইউনিফর্ম প্রকল্পের লক্ষ্য হল ফিনল্যান্ড, সুইডেন, নরওয়ে এবং ডেনমার্কের জন্য সাধারণ, নমনীয় কমব্যাট ইউনিফর্ম সিস্টেম তৈরি করা। চারটি নর্ডিক দেশের ইউনিফর্ম এক হলেও ভিন্ন দেখায় কারণ প্রত্যেক দেশ আলাদা আলাদা ছদ্মবেশের ধরণ ব্যবহার করে।
২০০৯ সালে সেনাবাহিনী নতুন কমান্ড এবং নিয়ন্ত্রণ লাইন চালু করে। সেনাবাহিনীর প্রধান (প্রাক্তন জেনারেল ইন্সপেক্টর) এখন তিনটি অধস্তন অপারেশনাল ইউনিট এবং পাঁচটি সহায়তা ইউনিটের নেতৃত্ব দেন:
হ্যান্স ম্যাজেস্টেট কনজেনস গার্ডে হলো অসলোতে হুসেবি ক্যাম্পে অবস্থিত হালকা পদাতিক ব্যাটালিয়ন। গার্ডেনের প্রধান কাজ হল শান্তি, সংকট এবং যুদ্ধে রাজা এবং রাজপরিবারকে রক্ষা করা।
২০১১ সালে সন্ত্রাসবাদী হামলার পর, ইউনিটটি নরওয়ের রাজধানী অসলোতে প্রতিরক্ষা বাহিনী হিসেবেও কাজ করে এবং প্রয়োজনে পুলিশকে সহায়তা করে। 
ব্রিগেড নর্ড হলো নরওয়েজীয় সেনাবাহিনীর একমাত্র মুখ্য যুদ্ধ বাহিনী। ব্রিগেড নর্ড হলো ন্যাটোর সবচেয়ে উত্তরের যুদ্ধ ব্রিগেড এবং নরওয়ের সামরিক বাহিনীর অন্যান্য শাখার সহায়তায় অভিযান পরিকল্পনা, নেতৃত্ব এবং বাস্তবায়নের ক্ষমতা রাখে। ব্রিগেডটি মূলত তিনটি সর্ব-সশস্ত্র যুদ্ধদলকে কেন্দ্র করে গঠিত। 
আরও উত্তরে, ফিনমার্ক ল্যান্ড কমান্ড নরওয়ের উত্তরের স্থল অঞ্চল এবং রাশিয়ার স্থল সীমান্ত রক্ষার দায়িত্বে রয়েছে। এটি একটি যৌথ কমান্ড, এর মধ্যে রয়েছে সেনাবাহিনীর কর্মী, সেনাবাহিনী এবং হোমগার্ড ইউনিট। ২০২৪ সালে ঘোষণা করা হয়েছে যে সরকারের দীর্ঘমেয়াদী পরিকল্পনার অংশ হিসাবে ফিনমার্ক স্থল কমান্ডকে আরও শক্তিশালী করা হবে, চূড়ান্ত লক্ষ্য হলো একে একটি পূর্ণাঙ্গ ব্রিগেড হিসেবে গঠন করা। ২০৩২ সালের মধ্যে এই অঞ্চলে একটি হালকা পদাতিক ব্যাটালিয়ন, আর্টিলারি (বিমান-বিধ্বংসী অস্ত্র সহ), প্রকৌশলী এবং গোয়েন্দা ইউনিট স্থাপনের উদ্দেশ্য। 
নরওয়েজিয়ান প্রতিরক্ষা মন্ত্রণালয় ২০১২ সালের শ্বেতপত্র অনুসারে, ব্রিগেড নর্ডের কৌশলগত অংশ গুলি পুনর্গঠিত করা হবে। টেলিমার্ক বাটালজোনেন এবং আর্মার্ড ব্যাটালিয়ন দুটি প্রায় অভিন্ন যান্ত্রিক ব্যাটালিয়ন হিসেবে সংগঠিত হবে, যার মধ্যে মূলত চুক্তিভিত্তিক কর্মী থাকবে, তবে কিছু নিয়োগপ্রাপ্ত কর্মী থাকবে। ২য় ব্যাটালিয়নটি হালকা পদাতিক বাহিনীর ভূমিকায় তৈরি হবে, যা মূলত বাধ্য হয়ে যোগদান করা সেনাদের দ্বারা গঠিত হবে। ব্রিগেডটি বিমান প্রতিরক্ষা সরঞ্জাম দিয়ে সজ্জিত থাকবে। পুনর্গঠনের উদ্দেশ্য হল ব্রিগেডকে ২টি ক্রমাগত যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত যুদ্ধদল প্রদান করা।
২০০১ অমরনাথ তীর্থযাত্রী হত্যাকাণ্ড

২০০১ সালের ২০ জুলাই শ্রাবণ মাসে ভারতের জম্মু ও কাশ্মীর রাজ্যের কাশ্মীর উপত্যকার অমরনাথ মন্দির হিমবাহ গুহা মন্দিরের কাছে শেষনাগ হ্রদে একটি তীর্থযাত্রী রাত্রিকালীন শিবিরে সন্ত্রাসী হামলায় ১৩ জন নিহত এবং ১৫ জন আহত হন। জঙ্গিরা দুটি বিস্ফোরণ এবং গুলি চালায়। ভোরের দিকে এক হামলায়, সন্ত্রাসীরা নিরাপত্তা বেষ্টনীর কয়েকটি স্তর ভেদ করে দুটি ইম্প্রোভাইজড বিস্ফোরক ডিভাইস (এলইডি) বিস্ফোরণ ঘটায়, নিহতদের মধ্যে ৮ জন হিন্দু বেসামরিক তীর্থযাত্রী ছিলেন, যাদের মধ্যে ২ জন মহিলা এবং ৩ জন মুসলিম বেসামরিক নাগরিক এবং ২ জন নিরাপত্তা কর্মী ছিলেন।
৪৮ দিনের জুলাই-আগস্ট বার্ষিক হিন্দু তীর্থযাত্রা, যা ৬০০,০০০ বা তার বেশি তীর্থযাত্রী হিমালয়ের ১২,৭৫৬ ফুট (৩,৮৮৮ মিটার) উঁচুতে অবস্থিত ১৩০ ফুট (৪০ মিটার) উঁচু হিমবাহ- আচ্ছাদিত অমরনাথ গুহা মন্দিরে পরিচালিত হয়, যা "অমরনাথ যাত্রা" নামে পরিচিত। এটি পহেলগামের নুনওয়ান এবং চন্দনওয়ারি বেস ক্যাম্প থেকে ৪৩ কিলোমিটার (২৭ মাইল) পর্বতীয় ট্র্যাক দিয়ে শুরু হয় এবং শেষনাগ লেক এবং পঞ্চতার্নি ক্যাম্পে রাত্রিযাপনের পর গুহা-আলোতে পৌঁছায়।
তীর্থযাত্রীদের উপর কর আরোপ করে এবং স্থানীয় শিয়া মুসলিম বাকারওয়াল-গুজরদের দ্বারা জীবিকা নির্বাহের মাধ্যমে এবং হিন্দু তীর্থযাত্রীদের সেবা প্রদানের মাধ্যমে এই যাত্রা উভয়ই রাজস্ব উপার্জনের একটি উপায় এবং এই আয়ের উৎস জঙ্গি গোষ্ঠীগুলির দ্বারা হুমকির সম্মুখীন হয়েছে যারা অন্তত বার বার নিষিদ্ধ করেছে এবং ব্যাপকভাবে হামলা চালিয়েছে। ৩০ জন এবং আহত হয়েছে অন্তত ৬০ জন। অমরনাথ তীর্থযাত্রায় সন্ত্রাসী-আক্রমণ হত্যাকাণ্ডে (২০০০) অনন্তনাগ জেলার পাহালগাম শহরে দুই ঘণ্টার নির্বিচারে গুলি চালানোর ফলে ২১ নিরস্ত্র হিন্দু তীর্থযাত্রী, ৭ মুসলিম বেসামরিক এবং ৩ জন নিরাপত্তা বাহিনীর মৃত্যু হয়েছে।
অমরনাথ যাত্রায় এই আক্রমণটি ছিল বৃহত্তর ১লা এবং ২রা আগস্ট ২০০০ কাশ্মীর গণহত্যার অংশ যা ৫টি পৃথক সমন্বিত সন্ত্রাসী হামলায় কমপক্ষে ৮৯ (সরকারি গণনা) থেকে ১০৫ জন নিহত হয়েছে (পিটিআই দ্বারা রিপোর্ট করা হয়েছে) এবং কমপক্ষে ৬২ জন আহত হয়েছে।
ভারত সরকার অতিরিক্ত তহবিল প্রদান করে এবং জম্মু ও কাশ্মীরের রাজ্য সরকার নিরাপত্তা জোরদার করে। কয়েক সপ্তাহ পরে বিন লাদেন ১১ সেপ্টেম্বর মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে আক্রমণ শুরু করেন যার ফলে ইসলামী সন্ত্রাসী হামলার প্রতি বিশ্বব্যাপী প্রতিক্রিয়া বিচ্ছিন্ন এবং বিক্ষিপ্ত থেকে ঐক্যবদ্ধ এবং সমন্বিত হয়ে ওঠে।"পাকিস্তান-সমর্থিত" ইসলামী সন্ত্রাসী সংগঠন লশকর-ই-তাইয়েবা হাফিজ সাইদ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত এবং মুজাহিদিনকে ভারত, ইউরোপীয় ইউনিয়ন এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র সন্ত্রাসী সংগঠন হিসেবে মনোনীত করে।
বঙ্গীয় প্রাদেশিক রেলওয়ে

বঙ্গীয় প্রাদেশিক রেলওয়ে ছিল ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের তারকেশ্বর থেকে মগরা পর্যন্ত বিস্ত্ৃত একটি ন্যারো-গেজ রেলপথ। 
১৮৯৫ সালে বাঙালি প্রকৌশলী অন্নদাপ্রসাদ রায় ইস্ট ইন্ডিয়ান রেলওয়ের অধীন তারকেশ্বর থেকে মগরা পর্যন্ত বঙ্গীয় প্রাদেশিক রেলপথ চালু করেন। স্থানীয় স্বার্থে নির্মিত এই লাইনটি ছিল দীর্ঘ যা ১৯০৪ সালে আরও প্রসারিত হয়ে ত্রিবেণীকে যুক্ত করে। এই রেলপথে প্রধানত ছোট 2-4-0 T লোকোমোটিভ ব্যবহার করা হত। দশঘরা থেকে জামালপুর পর্যন্ত একটি শাখা লাইনও ছিল।
১৯২৬ সালের ভারতীয় রেলওয়ে শ্রেণীবিভাগ ব্যবস্থা অনুসারে এটিকে তৃতীয় শ্রেণীর রেলপথ হিসেবে চিহ্নিত করা হয়েছিল। 
দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর ক্রমবর্ধমান ক্ষয়ক্ষতির ফলে ১৯৫৬ সালে এটি বন্ধ হয়ে যায়।
এশিয়া প্যাসিফিক ডেমোক্রেসি ইউনিয়ন

এশিয়া প্যাসিফিক ডেমোক্রেসি ইউনিয়ন (APDU) হলো আন্তর্জাতিক গণতন্ত্র ইউনিয়ন (আইডিইউ)-এর সাথে সংশ্লিষ্ট সেন্টার-রাইট এবং ডানপন্থী রাজনৈতিক দলগুলোর একটি আঞ্চলিক সংগঠন। শ্রীলঙ্কার সাবেক রাষ্ট্রপতি রনিল বিক্রমসিংহ বর্তমানে এপিডিইউ-র চেয়ারপারসনের দায়িত্ব পালন করছেন। এই সংগঠনের লক্ষ্য হলো সদস্য দলগুলোর জন্য গুরুত্বপূর্ণ রাজনৈতিক সংগঠন ও নীতিমালাসংক্রান্ত বিষয় বিবেচনার মাধ্যমে স্বাধীনতা এবং মুক্ত বাজার অর্থনীতিকে উৎসাহিত করা।
রোথারদের তালিকা

এটি রাউথারদের উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিদের একটি তালিকা। তারা তামিলনাড়ু ও কেরালার উপদ্বীপীয় রাজ্যগুলির একটি সম্প্রদায়।
শিয়া হাদিস পণ্ডিতদের তালিকা

শিয়া হাদিস পণ্ডিতগণ () এমন ব্যক্তি যারা সরাসরি অথবা মধ্যস্থতাকারীর মাধ্যমে শিয়া ইমামদের থেকে হাদিস উদ্ধৃত করেছেন এবং তাদের জীবনী রিজাল (জীবনী মূল্যায়ন) বিজ্ঞান বিষয়ক পণ্ডিতদের বই যেমন ইখতিয়ার মারিফাত আর-রিজাল, ফেহরিস্ট আসমা' মুসান্নিফি আশ-শিয়া, আ'য়ান ওল-শিয়া, মু'জামো রিজাল এল-হাদিস এবং আজ-দারি'আ গ্রন্থে [উদাহরণ|পাওয়া যায়]। এই তালিকায় শ্রেণীভুক্তকরণের ভিত্তি হল প্রতিটি ব্যক্তির মৃত্যুর সময়।
প্রথম হিজরি শতাব্দী (৬২২ খ্রিস্টাব্দ – ৭১৯ খ্রিস্টাব্দ):
দ্বিতীয় হিজরি শতাব্দী (৭১৯ খ্রিস্টাব্দ – ৮১৬ খ্রিস্টাব্দ):
মুহাম্মদ আল-বাকির ছিলেন শিয়া ইসলামের পঞ্চম ইমাম, জাফর আল-সাদিক ছিলেন ষষ্ঠ ইমাম এবং বারো ইমামি ও ইসমাইলি শিয়াদের মতে জাফরি মাযহাবের প্রতিষ্ঠাতা।
তৃতীয় হিজরি শতাব্দী (৮১৬ খ্রিস্টাব্দ – ৯১৩ খ্রিস্টাব্দ):
চতুর্থ হিজরি শতাব্দী (৯১৩ খ্রিস্টাব্দ – ১০০৯ খ্রিস্টাব্দ):
শিয়া ইসলামে ধর্মান্তরিতদের তালিকা

শিয়া ইসলামে ধর্মান্তরিত অথবা সাধারণভাবে আলোকিত (মুস্তাবসির) বলতে তাদেরকে বুঝায় যারা আলী ও তাঁর বংশধরদের ন্যায়বিচার এবং শিয়া চিন্তাধারা অধ্যয়ন করে অবশেষে শিয়া ইসলাম গ্রহণ করে এবং মুহাম্মদ নবীর পরিবারের অবস্থানের সাক্ষ্য দেয়।
সুপারিশকৃত সতর্কতা

সুপারিশকৃত সতর্কতা () হলো একটি ফিকহ শব্দ, যা শিয়া মারজারা ফতোয়া দেওয়ার সময় প্রধানত ব্যবহার করে। ইহতিয়াত এমন একটি কর্ম যা মূল তাকলিফের নির্দিষ্ট জ্ঞানকে অন্তর্ভুক্ত করে। এই শব্দটি দুটি দৃষ্টিকোণ থেকে বিবেচনা করা হয়: প্রথমটি হল উসুলি দৃষ্টিভঙ্গি এবং অন্যটি হল আইনগত দৃষ্টিভঙ্গি ("ফিকহ")। উসুলি দৃষ্টিভঙ্গিতে, ইহতিয়াত ইহতিয়াতের নীতির সাথে সম্পর্কিত, যখন আইনগত দৃষ্টিভঙ্গিতে, ইহতিয়াত ইজতিহাদ, অনুকরণ এবং কিসাস নিয়ে কাজ করে।
ফিকহ গ্রন্থ এবং প্রবন্ধে সুপারিশকৃত সতর্কতা (ইহতিয়াত) এর অনেক সংজ্ঞা রয়েছে। ইহতিয়াত এমন একটি বিষয় যেখানে আইনশাস্ত্রের মানুষ ফতোয়া সম্পর্কে কিছু বলেন না এবং অন্যদিকে ফকীহরা স্বাধীনভাবে অনুকরণের পথ বেছে নেন। কখনও কখনও ইহতিয়াত হল মোকাল্লাফের (যাকে ধর্মীয় কাজ করতে হবে) কর্মের প্রতি এমনভাবে মনোযোগ দেওয়া যাতে ব্যক্তি মূল কাজের সুনির্দিষ্ট জ্ঞান পায়। ইহতিয়াত কখনও কখনও কর্মের পুনরাবৃত্তির সাথে থাকে এবং কখনও কখনও সহ থাকে না। ফতোয়ায় ইহতিয়াত এবং সুপারিশকৃত সতর্কতায় ফতোয়া দেওয়ার মধ্যেও পার্থক্য রয়েছে । ইহতিয়াতের আক্ষরিক অর্থ সংরক্ষণ এবং রক্ষণাবেক্ষণ। সতর্কতা মূলত কর্মের সাথে সম্পর্কিত কিন্তু তাওয়াক্কোফ নিয়ম তৈরির সাথে সম্পর্কিত।
ইহতিয়াত এবং এর প্রকারভেদে অনেক ভাগ আছে। ইহতিয়াত একদিকে অপরিহার্য, মোস্তাহাব এবং প্রয়োজনীয়, অন্যদিকে কর্মের ক্ষেত্রে, কর্ম নয় এবং কর্মের সংগ্রহ এবং কর্ম নয়, এই দুই ভাগে বিভক্ত।
তিনটি আয়াতে "ইহতিয়াতের" অপরিহার্যতা সম্পর্কে বলা হয়েছে।
যখন শিয়া মাজরা ফতোয়া দেন, তখন তারা কখনও কখনও কিছু বিষয়ের বৈধতা সম্পর্কে নিশ্চিত হন না। এই ক্ষেত্রে, তারা মাজরার অনুসারীকে সেই কাজ থেকে বিরত থাকার পরামর্শ দেন, যদি তা সত্যিই হারাম হয়। এটি সাধারণ মুস্তাহাব শব্দটির বিপরীত, যেখানে লোকেরা স্বেচ্ছায় এমন কাজ করে বা করা থেকে বিরত থাকে যা তারা জানে যে তাদের বাধ্যবাধকতা নেই।
উদাহরণস্বরূপ:
জাফর ইবনে মুহাম্মাদ হাসানী

জাফর ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে হুসাইন আল-হাসানী ৯৬০-এর দশকের শেষ থেকে ৯৭০-এর দশকের গোড়ার দিকে মক্কার শরীফ ছিলেন এবং মুসাবিদ রাজবংশের প্রথম আমির ছিলেন।
তিনি হাসান ইবনে আলীর নবম প্রজন্মের বংশধর, হাসানি বংশের একজন ছিলেন। আখু মুসলিমের সাথে তার বোনের বিয়ে হয়েছিল। আখু একজন বিশিষ্ট আলিয় শরীফ ছিলেন এবং ফাতেমীয়দের মিশর বিজয়ের বিরুদ্ধে বিদ্রোহে করে সফল হননি। 
ইবনে খালদুনের মতে, জা'ফর মদিনা থেকে এসেছিলেন এবং মক্কা জয় করেছিলেন। ৯৬৯ সালে ফাতেমীয় খলিফা আল-মুইজ মিশর জয় করার পর জুমার নামাজে খুতবায় তার নাম পড়ার নির্দেশ দেন। জাফর কবে মক্কা দখল করেন, তা নিশ্চিতভাবে জানা যায় না। ইবনে হাজম লিখেছেন যে এটি মিশরে ইখশিদিদের রাজত্বকালে ঘটেছিল। আল-ফাসি বলেন, এটি সম্ভবত ৩৫৬–৩৫৮ হিজরি (৯৬৭–৯৬৯ খ্রিস্টাব্দ) মধ্যে ঘটেছিল। কারণ ইখশিদিদ নেতা আবু আল-মিস্ক কাফুরের মৃত্যুর পর হিজাজে তাদের প্রভাব কমে যায়।
বিভিন্ন উৎসে জাফরের মক্কা দখলের সময় ভিন্ন ভিন্ন বলা হয়েছে। কেউ বলেন ৯৬৭, কেউ ৯৬৮, কেউ ৯৬৯, আবার কেউ বলেন ৯৫১–৯৬১ সালের মধ্যে। একইভাবে এটাও অনিশ্চিত যে তিনি শুরু থেকেই একজন ফাতেমীয় পক্ষের লোক ছিলেন। ৯৬৯ সালেই আল-মুইযের নামে জুমার খুতবা পাঠ করা হয়েছিল। কিন্তু আরবের বেশিরভাগ অংশে কার্মাতীয়দের উপস্থিতি ছিল। ৯৭৫ সালে কারমাতিদের দ্বিতীয় আক্রমণ ব্যর্থ হলে এবং ফাতেমীয়দের সঙ্গে শান্তিচুক্তি হলে হিজাজে ফাতেমীয় আধিপত্য পুরোপুরি প্রতিষ্ঠিত হয়। সেই বছরের শেষের দিকে আল-মুইজের মৃত্যু হলে জাফর এটিকে অজুহাত হিসেবে ব্যবহার করেন এবং ফাতেমীয় শাসনের আনুগত্য ত্যাগ করেন। সম্ভবত কর্মতিয়ানরা তাকে এতে উৎসাহিত করেছিল। কিন্তু ফাতেমীয়রা একটি সেনাবাহিনী পাঠায় এবং মক্কার শস্য সরবরাহ বন্ধ করে দেয়। এর ফলে দ্রুত ফাতেমীয় নিয়ন্ত্রণ পুনঃপ্রতিষ্ঠিত হয়।
জা'ফর মক্কার হাসানিদ শরীফদের একটি দীর্ঘ ধারা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। এই বংশ ১৯২৪ সালে সৌদিদের দ্বারা উৎখাত না হওয়া পর্যন্ত টিকে ছিল। জাফরের বংশ, জাফরিদ রাজবংশ, ১০৬১ সালে শুকর ইবনে আবি আল-ফুতুহের মৃত্যুর মধ্য দিয়ে শেষ হয়। মদিনা প্রায়শই হুসাইনিদের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হত।
১৪ রমজান

১৪ রমজান হলো ইসলামি চান্দ্র বর্ষপঞ্জির নবম মাস রমজানের চতুর্দশ দিন। এটি চন্দ্র হিজরি বর্ষপঞ্জিকা অনুসারে বছরের ২৫০তম দিন। তবে যদি শাবান মাস ৩০ দিনে পূর্ণ হয়, তাহলে এটি ২৫১তম দিন এবং যদি সফর, রবিউস সানি, জমাদিউস সানি ও শাবান এই চারটি মাসই ৩০ দিনে পূর্ণ হয়, তাহলে এটি ২৫২তম দিন হবে। এই দিনের পর বছর শেষ হতে আরও ১০৪ বা ১০৫ দিন বাকি থাকে।
ইবনে শাহরাশুব

জয়ন আল-দীন আবু জাফর মুহম্মদ ইবনে আলি ইবনে শাহরাশুব ইবনে আবি নাসর ইবনে আবি আল-জায়শ (আরবি: زین الدین أبوجعفر محمد بن علي بن شهرآشوب بن أبي نصر بن أبي الجيش) বা ইবনে শাহরাশুব একজন ইরানী শিয়া ভাষ্যকার, হাদিস সংগ্রাহক এবং আইনজ্ঞ ছিলেন। তিনি শিয়া সম্প্রদায়ের মধ্যে হাদিস এবং কুরআন বিজ্ঞানের অনুসন্ধানে একজন প্রাথমিক পর্যায়ের বিশিষ্ট পণ্ডিত ছিলেন।
তিনি ১০৯৫ সালে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর পুরো নাম ছিল আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে শাহর আশুব। মনে করা হয় তিনি মূলত ইরানের মাজান্দারান প্রদেশের সারি শহরের বাসিন্দা। গুরুত্বপূর্ণ উৎসের অভাবে, তার জন্মস্থান অনিশ্চিত রয়ে গেছে। তিনি সম্পূর্ণ কুরআন মুখস্থ করেছিলেন বলে সুপ্রমাণিত।
ইবনে শাহরাশুব একজন হাদিস সংগ্রাহক ছিলেন। তাই তিনি হাদিস শোনার ও সংগ্রহের জন্য অনেক শহর ও দেশ ভ্রমণ করেন। প্রথমে তিনি আব্বাসীয় রাজবংশের খলিফা আল-মুকতাফির সময় বাগদাদ ভ্রমণ করেন। তারপর মসুলে এবং পরে আলেপ্পো ভ্রমণ করেন। বাগদাদ যাওয়ার আগে তিনি খোরাসানও ভ্রমণ করেছিলেন। এছাড়াও, তিনি কিছু সময়ের জন্য নেশাবুর, সাবজেভার এবং খারাজমে ছিলেন। এছাড়াও বলা হয় যে তিনি ইসফাহান, রায়, কাশান এবং হামাদানের মতো কিছু শহর পরিদর্শন করেছিলেন। আলেপ্পোতে থাকার সময় ইবনে বাত্রিক এবং ইবনে ইদরিস তার কাছে হাদিস শুনেছিলেন। তিনি আলেপ্পোতেই বসতি স্থাপন করেন এবং সেখানেই মারা যান।
পাকাচির মতে, ইবনে শাহরাশুবের হাদিসে অনেক জনপ্রিয় ওস্তাদ ছিলেন, যেমন:
তিনি অনেক বই রেখে গেছেন কিন্তু তার মধ্যে কিছু প্রকাশিত হয়েছে। তিনি ইমাম আলীর গুণাবলীর প্রশংসা করে "মানাকিব অব আলে আবি তালিব" রচনা করেন। কিছু খুতবাও তিনি প্রথমবারের মতো বর্ণনা করেছেন। তাঁর রচিত সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বইগুলির তালিকা নীচে দেওয়া যেতে পারে:
একই সাথে আরও কিছু পণ্ডিত বিশ্বাস করেন যে ইবনে শাহরাশুব ইমামদের ‘গায়েব’ (অদৃশ্য বিষয়) জানার ক্ষমতায় বিশ্বাসী ছিলেন না, বরং তিনি ইমাম আলীর কাছ থেকে বর্ণিত কিছু হাদীসের মাধ্যমে এই বিশ্বাসকে তুলে ধরেন। এসব হাদীসে বলা হয়েছে যে, ইমাম আলী অদৃশ্যের জ্ঞান রাখতেন এবং বিভিন্ন মানুষের মৃত্যুর সময় সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণী করতেন। অন্যদিকে, কিছু পণ্ডিত মনে করেন যে তিনি বিশ্বাস করতেন যে ইমাম এবং নবী উভয়েরই গায়েব (অনুপস্থিতি) এবং অতীত ও ভবিষ্যতের জ্ঞান থাকতে পারে না। শাহরাশুব ইমাম ও নবীদের জন্য এই ধরণের জ্ঞানকে অস্বীকার করেছিলেন। তিনি বলতেন, এই বিশ্বাস সত্য হলে তা আল্লাহর সঙ্গে অংশীদারিত্বের মতো হবে। বরং তিনি বিশ্বাস করতেন যে ইমাম এবং নবীদের কেবল ধর্ম এবং আইন সম্পর্কে জ্ঞান থাকে। তিনি এও বলেছিলেন যে ফাতিমা ঐশ্বরিক বার্তা পেয়েছিলেন।
১১৯২ সালে তিনি আলেপ্পোতে বসবাসের সময় মারা যান। তাকে জাবাল আল জোশান নামক স্থানের কাছে সমাহিত করা হয়েছিল যা মাশাহদ আল হোসেইন নামে পরিচিত।
মাদারীপুর সরকারি সুফিয়া মহিলা কলেজ

মাদারীপুর সরকারি সুফিয়া মহিলা কলেজ মাদারীপুরে অবস্থিত জাতীয় বিশ্ববিদ্যালয় অধিভুক্ত একটি সরকারি কলেজ। কলেজটি ১৯৮৪ সালে প্রতিষ্ঠিত হয় এবং ১৯৯৭ সালে সরকারিকরণ করা হয়।
শেহ শামিয়া

হাজ্জি হাসান শেখ শামিয়া বা শেহ শামিয়া ( শকোদের, ১৮১৪ - ২৫ মার্চ ১৮৯১) ছিলেন ১৯ শতকের একজন নেতৃস্থানীয় সংস্কারক ইমাম। মনে করা হয় লাল তাকিয়ার(টুপি) চারপাশে সাদা পাগড়ি পরার কারণে তার এমন নাম রাখা হয়েছে। তখন বেশিরভাগ ইমাম শুধু লাল তাকিয়া পরতেন।
ফরাসি কনসাল লুই হায়াসিন্থ হেকুয়ার্ড তাঁকে শামিল নামেও উল্লেখ করেন। নামটি উসমানীয় কর্তৃপক্ষ কর্তৃক ব্যবহৃত একটি সম্মানসূচক উপাধি ছিল। ককেশাসের রুশ শাসনের বিরুদ্ধে দাগেস্তানের সংগ্রামের একজন বিশিষ্ট নেতা শামিলের নামানুসারে দেওয়া হয়েছিল।
তিনি শকোদের জড্রালে পাড়ায় জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ওসো আলিয়ার পুত্র। তার পরিবার স্কাদারস্কা ক্রাজিনার ড্রাগন গ্রাম( বর্তমানে মন্টিনিগ্রো ) থেকে এসেছিল। শামিয়া চৌদ্দ বছর বয়সে দাউত বোরিচির কাছে ব্যক্তিগতভাবে ধর্মীয় শিক্ষা শুরু করেন। শামিয়া ১৮৩৭ সালের দিকে কাভালার মিশরের মুহাম্মদ আলী পাশা মাদ্রাসায় ধর্মতত্ত্ব পড়াতেন এবং ১৮৪২-৪৪ সালে ইস্তাম্বুলে উলেমাদের সম্মেলনে বিশেষভাবে অংশগ্রহণ করেন। মক্কায় হজ্জে যাওয়ার জন্য তিনি "হাজ্জি" ( ) উপাধি লাভ করেন এবং সেখানে এক বছর "মুহাজির( )" হিসেবে থাকায় তাকে "শেখ ( )" উপাধি পান। তিনি সুফিবাদের নকশবন্দী তরিকা (দল) এর অনুসারী ছিলেন বলে মনে করা হয়। অথবা সম্ভবত বেকতাশি তরিকার সাথে তার সম্পর্ক কম ছিল।
১৮৫৪ সালে, স্কোডারে এক তীব্র অভাবের সময়, তিনি তার শস্য ব্যবসায়ী পিতার গুদাম খুলে দেন এবং সম্প্রদায়ের অন্যান্য ব্যবসায়ী ও মজুদদারদের তাই করতে উৎসাহিত করেন। এর ফলে দুর্ভিক্ষের অবসান হয় এবং তাঁর প্রশংসায় একটি গান রচিত হয়: "Rroftë e qoftë / sekretar Filip Çurçia" ("দীর্ঘজীবী হোক হাসান আলিয়া / সেক্রেটারি ফিলিপ কুরসিয়া," তার ক্যাথলিক কেরানি)। এরপর, তিনি ভূমধ্যসাগরের আশেপাশে নির্বাসনে চলে যান। যার মধ্যে ভেনিস, ফ্রান্স, স্পেন এবং মিশর অন্তর্ভুক্ত ছিল। ১৮৬৪ সালে চুরি ও ভাঙচুরের জন্য মুহাম্মদ আলীর পরিবার শামিয়ার ক্ষমা চেয়েছিল বলে জানা গেছে। শকোদেরে ফিরে আসার পর, তিনি ওসো কুকা পরিবারের এক মহিলাকে বিয়ে করেন। তাদের এক ছেলে এবং এক মেয়ে হয়। তিনি কারাহাসে পাড়ায় স্থায়ীভাবে বসবাস শুরু করেন। সেখানে তিনি স্থানীয় মসজিদে ধর্মপ্রচার করতেন। শকোদের বাজারে তার অফিস ছিল। সেখানে তিনি ধর্মতত্ত্ব এবং ফিকহ (ইসলামি আইনশাস্ত্র) বিষয়ে পরামর্শ দিতেন এবং ঐতিহ্যবাহী ভেষজ ওষুধ বিক্রি করতেন।
কর্তৃপক্ষের বিরোধিতা সত্ত্বেও, তিনি আলবেনীয় ভাষায় ধর্মপ্রচারকারী প্রথম ইমাম হিসেবে স্থানীয় মুসলমানদের কিছু রীতিনীতি সংস্কার করেন। ১৮৯১ সালে তাঁর মৃত্যুর পর, তিনি যে মসজিদে সেবা করতেন তার প্রাঙ্গণে তাঁকে সমাহিত করা হয়।
আরভিং ইসলামিক স্কুল

আরভিং ইসলামিক স্কুল (আইএসআই) হল টেক্সাসের আরভিং- এ অবস্থিত ডালাস-ফোর্ট ওয়ার্থ এলাকায় অবস্থিত প্রি-কিন্ডারগার্টেন থেকে দ্বাদশ শ্রেণী পর্যন্ত একটি ইসলামিক স্কুল। ২০২২ সালের আগস্ট পর্যন্ত এর ছাত্র সংখ্যা ছিল ৭৭৫ জন। এটি ১৯৯৬ সালের ২১শে অক্টোবর কিন্ডারগার্টেন শিক্ষার্থীদের নিয়ে উদ্বোধন করা হয়েছিল।
আইএসআই ২১শে অক্টোবর, ১৯৯৬ সালে খোলা হয়েছিল। প্রথম যে ক্লাস্টি খোলা হয়েছিল তা ছিল কিন্ডারগার্টেন, যেখানে ১৯৯৭ সালের জুলাই মাসে ছয়জন শিশু ভর্তি হয় এবং পাশ করে বের হয়। ১৯৯৭-১৯৯৮ শিক্ষাবর্ষে প্রথম এবং দ্বিতীয় এই দুইটি অতিরিক্ত গ্রেড যোগ করা হয়েছিল। ১৯৯৭-১৯৯৮ সালে, আইএসআই-এর বিভিন্ন শ্রেণী থেকে উনিশ জন শিক্ষার্থী পাশ করেছিল। বছরের পর বছর ধরে, স্কুলটি তার গ্রেডগুলোকে বৃদ্ধি করেছে এবং এখন প্রাক-কিন্ডারগার্টেন থেকে দ্বাদশ শ্রেণী পর্যন্ত এখানে শিক্ষা প্রদান করা হয়। বর্তমানে, স্কুলের ভর্তির সংখ্যা বেড়ে ৬৫০ জনেরও বেশি হয়েছে। আরভিং ইসলামিক সেন্টার এবং স্থানীয় ডিএফডব্লিউ সম্প্রদায়ের বছরের পর বছর পরিকল্পনা ও সহায়তায় আরভিং এবং ডিএফডব্লিউর আশেপাশের শহরগুলোর মুসলিম শিশুদের জন্য উচ্চমানের শিক্ষার সংস্থান প্রতিষ্ঠায় এটি অবদান রেখে আসছে।
এখানে পাঁচ বছর বা তার বেশি বয়সী মেয়েরা এবং ছেলেরা কুরআন শিখতে এবং মুখস্থ করতে সক্ষম। তানজিল একাডেমি শিক্ষার্থীদের পূর্ণকালীন কুরআন বা খণ্ডকালীন কুরআন মুখস্থকরণ এবং শেখার প্রোগ্রাম সরবরাহ করে যা শিক্ষার্থীদের শেখার এবং আধ্যাত্মিক ফলাফলকে উন্নত করে। এই উদ্যোগটি শিক্ষার্থীদের কুরআনের প্রথম প্রান্ত থেকে শেষ প্রান্ত পর্যন্ত মুখস্থ করতে এবং সাবলীলভাবে সূরাগুলো তেলাওয়াত করতে সাহায্য করে। এই প্রোগ্রামে অংশগ্রহণের সময়, শিক্ষার্থীরা তাদের মূল বিষয়গুলো অধ্যয়ন করে এবং তাদের একাডেমিক বিষয়গুলোর মধ্যে রূপান্তর করে, যেমন গণিত, বিজ্ঞান এবং ইংরেজি, এবং তাদের কুরআন মুখস্থ করার দক্ষতা অর্জন করে।
আলী ক্রাজা

হাফিজ আলী ক্রাজা বা হাফিজ আলী তারি ( Skodër, ১৯০০ - ১৯৭৩) একজন আলবেনিয়ান ইমাম এবং ইসলামী শিক্ষাবিদ ছিলেন।
১৮৭৮ সালে বার্লিন কংগ্রেসে আলবেনীয় -বসতিপূর্ণ এলাকা মন্টিনিগ্রোকে হস্তান্তরের পর ক্রাজা ক্রাজার একটি পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। অটোমান সাম্রাজ্যের বাজরা ব্যবস্থায় উপাধি পরিহারের কারণে তিনি আলী তারি (সম্ভবত মাইফতারির বা "তারির পুত্র") নামে পরিচিত ছিলেন। তিনি হাফিজ ইসমাইল হাকিউর তত্ত্বাবধানে শকোদের মক্তব এবং মাদ্রাসায় পড়াশোনা করেন। পরে কায়রোর আল-আজহার বিশ্ববিদ্যালয়ে ভর্তি হন। ১৯২৪ সালে সেখানে ফিকহ বিষয়ে স্নাতক অর্জন করেন। শকোদে ফিরে আসার পর মুফতি তাকে লিড মসজিদের ইমাম হিসেবে নিযুক্ত করেন। পরে তিনি পাররুসা, এবু বেকের এবং অন্যান্য স্থানীয় মসজিদে দায়িত্ব পালন করেন। ১৯৩১ সালে, তিনি জেনেপজাকে বিয়ে করেন।
তিরানার মুফতি ক্রাজাকে দুরেসের মুফতি পদ এবং জানি ই নালতে পত্রিকার পরিচালক পদের প্রস্তাব দেন। কিন্তু ক্রাজা পদোন্নতির প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করেন। কারণ তিনি বিশ্বাস করতেন যেখানে আছেন সেখানেই সবচেয়ে ভালো করছেন। ১৯৩৪ সালে, ক্রাজা শকোদ্রার ওরা প্রকাশনা থেকে "A duhet feja. A e pengon bashkimin kombtar?” ("ধর্ম গুরুত্বপূর্ণ। এটি কি জাতীয় ঐক্যকে বাধাগ্রস্ত করে?") পুস্তিকা প্রকাশ করেন। এখানে তিনি আলবেনিয়ান সমাজে সাম্প্রতিক পরিবর্তনের প্রভাব বিশ্লেষণ করেন। 
যখন স্কোডার প্যারিশ ভিক্টর ইমানুয়েল তৃতীয়ের রাজ্যাভিষেকের জন্য ইতালীয় সংসদে তাদের দূত পাঠানোর সিদ্ধান্ত নেয়, তখন ক্রাজা সেখানে উপস্থিত হননি। ১৯৪৩ সালে ইতালীয় সেনাবাহিনী তাকে তার বাবা এবং দুই ভাইয়ের সাথে পোর্তো পালের্মো দুর্গে বন্দি হন। সেই বছরের সেপ্টেম্বরে, ইতালীয় আত্মসমর্পণের পর, তিনি ফুশে চেলায় মুসল্লিদের উদ্দেশ্যে একটি খুতবা দেন। এর শিরোনাম ছিল "Ç'ёshtё komunizmi dhe pasojat e tij pёr popullin shqiptar" ("কমিউনিজম কী এবং আলবেনিয়ান জনগণের জন্য এর অর্থ কী") ।
কমিউনিস্ট বাহিনী দ্রিন নদীর দিকে অগ্রসর হলে, তখন ক্রাজা সুলচে বুশাতি এবং তার প্রতিদ্বন্দ্বী গজন মারকাগজোনি এবং শকোদের জাতীয় কমিটির মধ্যে একটি যুদ্ধবিরতির মধ্যস্থতা করেন। যাতে চূড়ান্তভাবে সফল কমিউনিস্ট দখল রোধ করা যায়, যদিও তা শেষ পর্যন্ত সফল হয়নি। প্রাথমিক মৃত্যুদণ্ড এড়াতে তিনি সাধারণ ক্ষমার সুযোগ নিয়েছিলেন। ১৯৪৭ সালের ৮ জুন ২১৩ নম্বর সিদ্ধান্তের মাধ্যমে ২৫ বছরের কারাদণ্ডের আবেদন করেছিলেন। তিনি ১৮ বছর কারাভোগের পর ১৯৬৫ সালের ১২ অক্টোবর মুক্তি পান। একই বছর তাঁর ব্যক্তিগত গ্রন্থাগার লুণ্ঠিত হয়। এরপর তিনি স্বেচ্ছা গৃহবন্দিত্বে জীবনযাপন করেন এবং ১৯৭৩ সালে মৃত্যুবরণ করেন।
গ্রেপ্তারের পর, তার পরিবারের সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত করা হয়। জেনেপজা এবং তাদের সন্তানরা চরম অভাবের মধ্যে বেড়ে ওঠে।
জোনুজ জেজনুল্লাহু

জোনুজ জেজনুল্লাহু (১২ মে ১৯৭৫ - ৫ মে ১৯৯৯) আলবেনীয় ইমাম এবং কসোভো লিবারেশন আর্মি (কেএলএ) এর সৈনিক ছিলেন। তিনি কোশারের যুদ্ধের সময় আত্মঘাতী বিস্ফোরণের মাধ্যমে নিজে মরে যান এবং ৫ জন যুগোস্লাভ সেনাকে হত্যা করেন। এই ঘটনার জন্যই তিনি সবচেয়ে বেশি পরিচিত। কসোভো যুদ্ধের সময়, তিনি ব্রিগেড ১৩৮ "আগিম রামাদানি" এর অংশ ছিলেন।
জোনুজ জেজনুল্লাহু ১৯৭৫ সালের ১২ মে ভিটিয়া জেলার জিলেকার গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। গ্রামটি আজ স্কিফতেরাজ নামে পরিচিত। তিনি তার প্রাথমিক পড়াশোনা তার নিজ শহরে সম্পন্ন করেন, এবং তিনি প্রিস্টিনার "আলাউদিন" মাদ্রাসায় মাধ্যমিক পড়াশোনা সম্পন্ন করেন। সেখানে তিনি ১৯৯৫ সালে স্নাতক সম্পন্ন করেন। তিনি সিরিয়ার দামেস্কের আইন অনুষদে (শরিয়া) উচ্চতর পড়াশোনা চালিয়ে যান।
যেহেতু তিনি মাদ্রাসার ছাত্র ছিলেন, তাই জোনুজ জেজনুল্লাহু রমজান মাসে মন্টিনিগ্রোর ভুথাজে ইমাম হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। পড়াশোনা শেষ করার পর তিনি ডোব্রেশ, গাদিশ, ক্রাভারিচসহ বিভিন্ন মসজিদে ইমামতি করেন। শেষ পর্যন্ত তিনি নিজের জন্মস্থান স্কিফতেরাই মসজিদে দায়িত্ব পালন করেন।
জনুজ জেইনুল্লাহু যেসব মসজিদে ইমামতি করতেন, সেই পুরো সময়জুড়েই তাকে বারবার হয়রানি করেছে যুগোস্লাভ পুলিশ। তারা তাকে থামিয়ে জেরা করত, ভয় দেখাত এবং গ্রেপ্তার করত। যুগোস্লাভ পুলিশ তাকে ছয়বার গ্রেপ্তার করেছিল। এর মধ্যে দুবার ভিতিতে এবং চারবার জিলানে গ্রেপ্তার হয়েছিল।
কসোভোর বিদ্রোহের সময় জোনুজ জেজনুল্লাহু কসোভোর শহরগুলিতে সংঘটিত বিভিন্ন বিক্ষোভে অংশগ্রহণ করেছিলেন।
কেএলএ-এর আবির্ভাবের সাথে সাথে, হোক্সে জোনুজি কেএলএ-এর জন্য বিভিন্ন সাহায্য সংগ্রহের ব্যবস্থা করেন এবং যখন ন্যাটো বোমা হামলা শুরু হয়, তখন তিনি কসোভো লিবারেশন আর্মির পদে যোগ দেন, ব্রিগেড ১৩৮ "আগিম রামাদানি"-তে একজন সৈনিক হিসেবে।
৫ মে, ১৯৯৯ তারিখে, জাকোভা জেলার কোশারে "রাসা ই জোগুত" নামক স্থানে, হোক্সা জোনুজ জেজনুল্লাহু তার সহযোদ্ধাদের অভ্যর্থনা জানান এবং শরীরে সি৪ বোমা ভরে নিকটবর্তী একটি সার্বিয়ান বাঙ্কারে আত্মঘাতী বোমা হামলা চালান। এর ফলে তিনি নিজেও নিহত হন এবং অনেক যুগোস্লাভ সৈন্যও নিহত হন ( টিভিএসএইচ ৫ সৈন্যের মতে)। যুদ্ধের পর তার দেহাবশেষ নিকটবর্তী শহর বজরাম কুরিতে সমাহিত করা হয়। তাকে ভিটিয়াতে তার নিজ শহর "শহীদ কবরস্থানে" পুনঃকবর দেওয়া হয়।
তার সাহস, সাহসিকতার জন্য, কমান্ডার রুস্তেম বেরিশা ঘোষণা করেছিলেন: " একবিংশ শতাব্দীর মাইক সোকোলির জন্ম হয়েছিল।" 
তাঁর সম্মানে তাঁর নিজ গ্রাম জিলেকারে একটি স্মৃতিস্তম্ভ নির্মিত হয়েছিল।
পারস্য উপসাগরীয় অধ্যয়ন কেন্দ্র

পারস্য উপসাগরীয় অধ্যয়ন কেন্দ্র ( ) সংক্ষেপে পিজিএসসি, পারস্য উপসাগর এবং আরব সাগরের ঐতিহাসিক, ভৌগোলিক, ভূ-রাজনৈতিক এবং কৌশলগত অধ্যয়নের জন্য একটি ইনস্টিটিউট। এই ইনস্টিটিউটটি একটি স্বাধীন বেসরকারি সংস্থা এবং ইরানের স্বেচ্ছাসেবী পণ্ডিত এবং গবেষকদের দ্বারা পরিচালিত হয়।
এই কেন্দ্রটি ফার্সি, ইংরেজি এবং আরবি ভাষায় অনেক বই, মানচিত্র এবং প্রবন্ধ প্রকাশ করেছে। এছাড়াও বিভিন্ন সেমিনার এবং উৎসবের আয়োজন করেছে। মানচিত্রের নথি
আব্দুল আজিজুল ঘুমারি

আব্দুল আজিজ বিন মুহাম্মদ আল-ঘুমারি ( ; ১৯২০ সালের নভেম্বর টাঙ্গিয়ারে - ৬ নভেম্বর, ১৯৯৭, টাঙ্গিয়ারে) মরক্কোর একজন মুসলিম পণ্ডিত ছিলেন।
তিনি তার প্রাথমিক শিক্ষা টাঙ্গিয়ারে শুরু করেন এবং কায়রো ভ্রমণ করেন এবং মাহমুদ ইমাম এবং আব্দুল মুতি শারশিমির মতো আজহারী পণ্ডিতদের ছাত্র ছিলেন।তাঁর রচনার মধ্যে রয়েছে "মুজাম আল-শুয়ুখ" এবং "ফাতহ আল আজিজ বি আসানিদ সাইয়্যিদ আব্দুল আজিজ" এবং আরও অনেক কিছু। তিনি তানজিয়ারের "খাদরা" ও "আল-বালাঘ" পত্রিকায় এবং কায়রোর "আল-ইসলাম" পত্রিকায় বেশ কয়েকটি প্রবন্ধ লিখেছিলেন। আল-ঘুমারি সহ হাদীস পণ্ডিত মুহাম্মদ নাসিরুদ্দিন আল-আলবানীর সাথে তার বুদ্ধিবৃত্তিক বিতর্কের জন্য বিখ্যাত ছিলেন।
আল-ঘুমারী ইবনে আবি যায়েদ আল-কাইরাওয়ানীর রচনা এবং সহীহ আল-বুখারী বইটি পড়াতেন। মরক্কোর পণ্ডিতদের বিশ্বকোষে একটি জীবনীও রয়েছে। হাদিসের উপর দীর্ঘ গবেষণার পর, আল-ঘুমারী ৬ নভেম্বর, ১৯৯৭ তারিখে শুক্রবার টাঙ্গিয়ারে মারা যান। জানাজার পর তাকে দাফন করা হয়। সেখানে বহু মানুষের শোক জানায়।
যদিও আল-ঘুমারী একটি সুন্নি ইসলামী স্কুলে পড়াশোনা করেছিলেন। তিনি সুন্নিদের গৃহীত অবস্থান সম্পর্কে অত্যন্ত সন্দিহান ছিলেন এবং আল-আজহার বিশ্ববিদ্যালয়ের তার শিক্ষকদের কাছে অপ্রিয় মতামত নিয়ে এসেছিলেন। তিনি আহলে সুন্নাহ ওয়াল-জামাতের বাইরেও তার গবেষণার ভিত্তিতে মতামত গ্রহণ করতেন। তিনি খতিব আল-বাগদাদী, আবু নুয়াইম, ইবনে খুজাইমা, ইবনে হাজার আল-হায়তামি এবং বিশেষ করে ইবনে আল-জাওজি সহ অনেক সম্মানিত ব্যক্তিকে ঘৃণা করতেন। তিনি ইবনে আল-জাওজিকে মূল্যহীন লেখক বলে তার লেখা ফেলে দেওয়ার কথা বলতেন। তিনি তার থেকে ভিন্ন মতামত পোষণকারীদের তীব্র সমালোচনা এবং নিন্দা করতেন। 
এই ধরণের মতামতের মধ্যে নিম্নলিখিতগুলি উল্লেখযোগ্য:
আলেপ্পোর মসজিদের তালিকা

আলেপ্পো কখনোই কোনো বৃহৎ আরব রাজবংশের রাজধানী ছিল না। তবুও দামেস্ক এবং বাগদাদের মধ্যবর্তী লেভান্টে শহরের কেন্দ্রীয় অবস্থান এবং আনাতোলিয়ার নিকটবর্তীতা দ্রুত উন্নতি লাভ করতে সাহায্য করেছিল। বিভিন্ন রাজবংশের আমলের আলেপ্পোর মসজিদগুলোর একটি তালিকা নিচে দেওয়া হলো:
১৫ রমজান

১৫ রমজান হলো ইসলামি চান্দ্র বর্ষপঞ্জির নবম মাস রমজানের পঞ্চদশ দিন এবং এটি হিজরি বর্ষপঞ্জি অনুযায়ী বছরের ২৫১তম দিন। তবে যদি শা'বান মাস ৩০ দিনে পূর্ণ হয়, তবে ২৫২তম দিন। আর যদি সফর, রবিউস সানি, জমাদিউস সানি ও শা'বান এই চার মাসই ৩০ দিনে পূর্ণ হয়, তাহলে ২৫৩তম দিন হবে। এই দিনের পর বছরে আরও ১০৩ অথবা ১০৪ দিন বাকি থাকে।
আর্মেনিয়ার মসজিদের তালিকা

আধুনিক আর্মেনিয়া ভূখণ্ডের মধ্যে অবস্থিত মসজিদ গুলোর একটি তালিকা নিচে দেওয়া হলো।
১৮৭০ সালের "ককেশীয় বর্ষপঞ্জি" এর প্রকাশনা অনুসারে (এটি রাশিয়ার ককেশাস ভাইসরয়্যালটি কর্তৃক প্রকাশিত একটি পরিসংখ্যানিক প্রতিবেদন) ইয়েরেভান গভর্নরেট-এ মোট ২৬৯টি শিয়া মসজিদ ছিল। এই অঞ্চলটি বর্তমানে মধ্য আর্মেনিয়ার বেশিরভাগ অংশ, তুরস্ক-এর ইগদির প্রদেশ এবং আজারবাইজান এর নাখচিভান ছিটমহল নিয়ে গঠিত।
"ব্রোকহাউস এবং এফ্রন বিশ্বকোষ অভিধান" অনুসারে, বিংশ শতাব্দীর শুরুতে ইয়েরেভান গভর্নরেটের কেন্দ্র ইয়েরেভানের (আধুনিক ইয়েরেভান) জনসংখ্যা ২৯,০০০-এর বেশি ছিল; এর মধ্যে ৪৯% ছিল "আদেরবেইদজানি তাতার" (আধুনিক আজারবাইজানি), ৪৮% ছিল আর্মেনীয় এবং ২% ছিল রুশ এবং ইয়েরেভানে সাতটি শিয়া মসজিদ ছিল। ভ্রমণকারী এইচ. এফ. বি. লিঞ্চ-এর মতে, ১৮৯০-এর দশকের শুরুতে ইয়েরেভান শহর প্রায় ৫০% আর্মেনীয় এবং ৫০% মুসলিম ছিল। এইচ. এফ. বি. লিঞ্চ একই দশকে শহরটি পরিদর্শনের সময় কিছু মুসলিমকে পার্সিয়ান বলে মনে করেছিলেন। তবে আধুনিক ঐতিহাসিক জর্জ বুরনৌটিয়ান এবং রবার্ট এইচ. হিউসেন এর মতে, লিঞ্চ মনে করেছিলেন যে অনেকেই পার্সিয়ান ছিল।
রুশ-পারস্য যুদ্ধের ফলস্বরূপ রুশদের দ্বারা ইয়েরেভান দখলের পর, ১৫৮২ সালে তুর্কিদের নির্মিত শহর দুর্গের প্রধান মসজিদটি রুশ কমান্ডার জেনারেল ইভান পাস্কেভিচ এর নির্দেশে একটি অর্থোডক্স গির্জায় রূপান্তরিত করা হয়েছিল। ১৮২৭ সালের ৬ ডিসেম্বর গির্জাটি পবিত্র করা হয় এবং এটিকে পবিত্র মাতা মেরির মধ্যস্থতার গির্জা নামকরণ করা হয়।
ইভান চোপিন এর মতে, উনিশ শতকের মাঝামাঝি সময়ে ইয়েরেভানে আটটি মসজিদ ছিল:
১৯১৭ সালের পর, সোভিয়েত সরকারের আধুনিকীকরণ এবং ধর্মবিরোধী নীতির সাথে সঙ্গতি রেখে শহরের অনেক ধর্মীয় ভবন ভেঙে ফেলা হয়েছিল। এই অভিযানে গির্জা, মসজিদ এবং শহরের একমাত্র উপাসনালয় ভেঙে ফেলা হয়। সাংবাদিক রবার্ট কুলেন এবং টমাস ডি ওয়াল এর মতে, ভার্দানান্টস স্ট্রিটের কয়েকজন বাসিন্দা ১৯৯০ সালে একটি ছোট মসজিদ ভেঙে ফেলার কথা স্মরণ করেন। ১৯৮৮-১৯৯৪ সালে, আজারবাইজানি এবং মুসলিম কুর্দি সহ মুসলিম জনসংখ্যার বিপুল সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ, প্রথম নাগরনো-কারাবাখ যুদ্ধ এবং আর্মেনিয়া ও আজারবাইজানের মধ্যে চলমান সংঘাতের ফলে দেশ ছেড়ে পালিয়ে যায়।
কাজেম সিদ্দিকী

কাজেম সিদ্দিকী ( (জন্ম ৪ মার্চ ১৯৫১, কখনো কখনো সম্মানসূচক আয়াতুল্লাহ এবং সেদিঘি উপাধিতেও পরিচিত) হলেন একজন ইরানি শিয়া পণ্ডিত যিনি বর্তমানে তেহরানের জুমার নামাজের অস্থায়ী ইমাম হিসেবে দায়িত্ব পালন করছেন। রাষ্ট্রপতি আহমাদিনেজাদের প্রতিদ্বন্দ্বী, সিদ্দিকীকে ১ আগস্ট ২০০৯ সালে আয়াতুল্লাহ খামেনি তেহরানের অন্তর্বর্তীকালীন জুমার নামাজের নেতা হিসেবে নিযুক্ত করেন। "নিউ ইয়র্ক টাইমস" এই নিয়োগকে বর্ণনা করেছে জুনের বিতর্কিত রাষ্ট্রপতি নির্বাচনের পর "উপদলগুলোর মধ্যে বিভাজন তৈরি করে [খামেনেইর] কর্তৃত্বকে শক্তিশালী করার" প্রচেষ্টার অংশ হিসেবে। 
সম্প্রতি জানা গেছে যে আয়াতুল্লাহ কাজেম সেদিঘি এবং তার ছেলেরা উত্তর তেহরানের একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থানে অবস্থিত ৪,২০০ বর্গমিটার (৪৫,২০০ বর্গফুট) বাগান একটি পারিবারিক কোম্পানির মাধ্যমে অবৈধভাবে দখল করেছেন, যার মূল্য ২০ মিলিয়ন ডলার। এই নথিগুলো ফাঁস করেছেন ইয়াশার সোলতানি, একজন সুপরিচিত হুইসেল ব্লোয়ার যিনি ইরান সরকারের অসংখ্য উচ্চপদস্থ কর্মকর্তার তথ্য ফাঁস করেছেন। সেদিঘি বলেন, কেউ তার স্বাক্ষর জাল করে জমিগুলো তার নামে "স্বাক্ষর" করেছে।
সিদ্দিকীর খুতবায় সমালোচনার লক্ষ্যবস্তুগুলোর মধ্যে রয়েছে " জুনদাল্লাহ সন্ত্রাসী গোষ্ঠীর নেতা আব্দুলমালেক রিগিকে "সমর্থন" করার, ইরানের বিরুদ্ধে নতুন নিষেধাজ্ঞার ছক প্রস্তুত করে তার "কুৎসিত মুখ" দেখানোর জন্য মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের রাষ্ট্রপতি বারাক ওবামা, এবং যেসব নারীরা অশালীন পোশাক পরেন এবং অশ্লীল আচরণ করেন, যা সিদ্দিকীর দাবি, ভূমিকম্পের কারণ হয়।" পরবর্তী বিবৃতির প্রতিক্রিয়ায়, ফেসবুক এবং টুইটারের মতো সামাজিক যোগাযোগ সাইটের মাধ্যমে সংগঠিত হয়ে বিশ্বজুড়ে লক্ষ লক্ষ নারী ২৬শে এপ্রিল, ২০১০ তারিখকে " বুবকুয়েক দিবস" হিসেবে ঘোষণা করেন, যেখানে তারা সকলেই একই দিনে অশালীন পোশাক পরতে সম্মত হন।
আব্দুল হক (রাজনীতিবিদ)

আব্দুল হক একজন মুসলিম ধর্মগুরু এবং পাকিস্তানি রাজনীতিবিদ। তিনি ভরচুন্ডি শরীফ দরগার নেতাদের মধ্যে একজন এবং স্থানীয়ভাবে একজন প্রভাবশালী ব্যক্তিত্ব। ২০০৮ সালের পাকিস্তানের সাধারণ নির্বাচনে আব্দুল হক পাকিস্তান পিপলস পার্টির (পিপিপি) প্রার্থী হিসেবে এনএ-২০০ (ঘটকি-১) আসন থেকে পাকিস্তানের জাতীয় পরিষদে নির্বাচিত হন। তিনি ৫৯,০২২ ভোট পেয়ে পাকিস্তান মুসলিম লীগ (কিউ) (পিএমএল-কিউ) এর প্রার্থী খালিদ আহমেদ খান লুন্ডকে পরাজিত করেন। 
নাবালকসহ হিন্দুদের জোরপূর্বক ইসলামে ধর্মান্তরিত করার অভিযোগে আব্দুল হক সমালোচিত হয়েছেন। এই কথিত ধর্মান্তরের বিরুদ্ধে প্রতিবাদের লক্ষ্যবস্তুতে পরিণত হয়েছেন তিনি। ২০১২ সালে ভরচুন্ডি শরীফ দরগায় ইসলাম ধর্ম গ্রহণকারী হিন্দু নারী রিঙ্কল কুমারীর মামলার পর তিনি মিডিয়ার মনোযোগের বিষয় হয়ে ওঠেন। হিন্দু সম্প্রদায়ের সদস্যরা জানিয়েছেন যে তাকে অপহরণ করে তার ইচ্ছার বিরুদ্ধে ধর্মান্তরিত করা হয়েছে, এবং হক তার অপহরণকারীদের আশ্রয় দিয়েছিলেন এবং তাকে হুমকি দিয়েছিলেন যার ফলে রিঙ্কল কুমারী ধর্মান্তরিত হওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছেন। 
মামলায় তার জড়িত থাকার অভিযোগের পর, পিপিপি ২০১৩ সালের পাকিস্তানের সাধারণ নির্বাচনে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করার জন্য একজন ভিন্ন প্রার্থীকে নির্বাচন করে। তাই ২০১৩ সালের সাধারণ নির্বাচনে হক স্বতন্ত্র প্রার্থী হিসেবে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিলেন। তিনি ৬৯ ভোট পান এবং আলী গহর খান মেহেরের কাছে হেরে যান। একই নির্বাচনে, তিনি সিন্ধু প্রাদেশিক পরিষদের আসনে স্বতন্ত্র প্রার্থী হিসেবে পিএস-৫ (ঘটকি-১) আসন থেকে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিলেন কিন্তু আবারও ব্যর্থ হন। তিনি ১৯ ভোট পেয়ে জাম মেহতাব হোসেন দাহারের কাছে হেরে যান। ২০১৫ সালে, প্রাক্তন প্রধানমন্ত্রী এবং পাকিস্তান তেহরিক-ই-ইনসাফের চেয়ারম্যান ইমরান খান তাকে তার রাজনৈতিক দলে যোগদানের জন্য আমন্ত্রণ জানান, তবে হিন্দু সম্প্রদায়ের জোর প্রতিবাদের পর এই সিদ্ধান্তটি বাতিল করা হয়। ২০২১ সালে, ইমরান খানের সরকার তাকে জোরপূর্বক ধর্মান্তর সংক্রান্ত আইন প্রণয়নের জন্য কাউন্সিল অফ ইসলামিক আইডিওলজি আলোচনায় আমন্ত্রণ জানায়, এই পদক্ষেপের তীব্র বিরোধিতা করেছিল পাকিস্তানের অধিকার কর্মীরা এবং হিন্দু সম্প্রদায়। 
৯ ডিসেম্বর ২০২২ তারিখে, যুক্তরাজ্য সরকার ধর্মীয় সংখ্যালঘুদের মেয়ে ও নারীদের জোরপূর্বক ধর্মান্তরিতকরণ এবং বিবাহের জন্য আব্দুল হককে দোষ দেয়।
আল-মাওয়াজিন

আল-মাওয়াজিন ( ) নামে আটটি মুক্ত-স্থায়ী খিলানপথ আছে যা সিঁড়ির উপরে অবস্থিত এবং তা নীচের পার্শ্ববর্তী উঠোন ( ) থেকে ডোম অফ দ্য রকের প্ল্যাটফর্মে ( "" ) নিয়ে যায়। এখানে প্রতিটি খিলানপথে দুইটি স্তম্ভের মধ্যে স্থাপন করা ২ থেকে ৪টি স্তম্ভ দ্বারা সমর্থিত খোলা খিলান রয়েছে।
এই দরজাগুলোর তৈরির মূল কারণগুলোর মধ্যে একটি হল, ডোম অফ দ্য রকের সৌন্দর্য যেন তাৎক্ষণিকভাবে প্রকাশ না পায়। এগুলো শহর এবং পবিত্র স্থানের মধ্যে একটা বিভেদ নির্দেশ করে।
তাদের বলা হয় ( , বহুবচন, কারণ এটা বিশ্বাস করা হয় যে বিচারের দিনে আত্মার ওজন করার জন্য এই খিলান থেকে দাঁড়িপাল্লা ঝুলবে। 
এদেরকে সহজভাবে ' ( , , ‎ এর বহুবচন , অর্থাৎ, তোরণ বা খিলানযুক্ত উপনিবেশ । কিছু লোক এগুলোকে ' ( বলেও ডাকে ) এবং বলে ( ) – এর অর্থ "তোরণ"। 
মামলুক আমলের শিলালিপি সম্বলিত তোরণগুলো বাদ দিলে, বাকিগুলো সম্ভবত ক্রুসেডের আগেকার, তবে তাদের তারিখ নির্ধারণ করা কঠিন। তবে, খুব সম্ভবত কিছু মাওয়াজিম ডোম অফ দ্য রক নির্মাণের সময়কাল থেকেই ছিল এবং তারা এর প্রাথমিক নির্মাণ পরিকল্পনার একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ ছিল। বিশেষ করে, মনে করা হয় যে চারটি প্রবেশপথের মুখোমুখি চারটি তোরণ গম্বুজটি তৈরির সময় একই সময়ে নির্মিত হয়েছিল।
১৬ রমজান

১৬ রমজান হলো ইসলামি চান্দ্র বর্ষপঞ্জির নবম মাস রমজানের ষোড়শ দিন এবং এ দিনটি হিজরি বর্ষপঞ্জি অনুযায়ী বছরের ২৫২তম দিন। তবে যদি শা'বান মাস ৩০ দিনে পূর্ণ হয়, তবে ২৫৩তম দিন। আর যদি সফর, রবিউস সানি, জমাদিউস সানি ও শা'বান এই চার মাসই ৩০ দিনে পূর্ণ হয়, তাহলে ২৫৪তম দিন হবে। এই দিনের পর বছরে আরও ১০২ অথবা ১০৩ দিন বাকি থাকে।
বসনিয়া ও হার্জেগোভিনার মসজিদের তালিকা

এটি পৌরসভা অনুযায়ী তালিকাভুক্ত বসনিয়া ও হার্জেগোভিনার মসজিদসমূহের একটি তালিকা।
১৯৯২-১৯৯৫ সালের যুদ্ধের আগে বসনিয়া ও হার্জেগোভিনায় ৪,১৯০টি ইসলামিক উপাসনালয় ছিল, যার মধ্যে ১,১৪৯টি মসজিদ। বেশ কয়েকটি সূত্র অনুসারে (কিছু সূত্র মতে ৮০% পর্যন্ত) সংঘাতের সময় এগুলো ক্ষতিগ্রস্ত বা ধ্বংস হয়েছিল।
ইসলামী শীর্ষ সম্মেলনের চতুর্থ বিশেষ অধিবেশন

ইসলামী শীর্ষ সম্মেলনের চতুর্থ বিশেষ অধিবেশন ছিল ১৪ এবং ১৫ আগস্ট ২০১২ তারিখে মক্কায় ইসলামী সহযোগিতা সংস্থা ("ওআইসি") কর্তৃক আয়োজিত একটি সম্মেলন। সম্মেলনের স্থান ছিল আল সাফা প্রাসাদ।
সিরিয়ার গৃহযুদ্ধের ফলে সহিংসতা বৃদ্ধির প্রতিক্রিয়ায় এই শীর্ষ সম্মেলনের আয়োজন করা হয়েছিল।
ইসলামী সহযোগিতা সংস্থার প্রায় সকল সদস্য রাষ্ট্র এই শীর্ষ সম্মেলনে অংশগ্রহণ করেছিল। তবে, সিরিয়াকে সম্মেলনে অংশগ্রহণের জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়নি। অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে ছিলেন আয়োজক নেতা বাদশাহ আবদুল্লাহ, তুরস্কের রাষ্ট্রপতি আবদুল্লাহ গুল, মিশরের রাষ্ট্রপতি মোহাম্মদ মুরসি, জর্ডানের রাজা আবদুল্লাহ, ইরানের রাষ্ট্রপতি মাহমুদ আহমেদিনেজাদ, কাতারের আমির হামাদ বিন খলিফা আল থানি, ইয়েমেনির রাষ্ট্রপতি আবদ রাব্বু মনসুর হাদি, ফিলিস্তিনের মাহমুদ আব্বাস, মালয়েশিয়ার নাজিব রাজাক, সুদানের ওমর আল-বশির, আফগানিস্তানের হামিদ কারজাই, তিউনিসিয়ার রাষ্ট্রপতি মনসেফ মারজুকি, পাকিস্তানের রাষ্ট্রপতি আসিফ আলী জারদারি এবং বাংলাদেশের জিল্লুর রহমান।
সিরিয়া এবং এই অঞ্চলে শুরু হওয়া সাম্প্রদায়িক অস্থিরতার বিস্তার রোধের উপর আলোচনা কেন্দ্রীভূত ছিল। সৌদি আরবের বাদশাহ আবদুল্লাহ, এই অঞ্চলে সাম্প্রদায়িক অস্থিরতা মোকাবেলার জন্য একটি সংলাপ কেন্দ্র প্রতিষ্ঠার প্রস্তাব করেছিলেন। জানা গেছে যে কেন্দ্রটি রিয়াদে প্রতিষ্ঠিত হবে। শীর্ষ সম্মেলনের সময়, আবদুল্লাহ আটটি সম্প্রদায়ের মধ্যে সংলাপের আহ্বান জানান: সুন্নি হানাফি, মালিকি, শাফি'ই, হাম্বলি এবং শিয়া জা'ফারি, জায়েদি, আল-আবাজি এবং আল-জাহিরি, যা পারস্য উপসাগরীয় অঞ্চল, সৌদি আরব, সংযুক্ত আরব আমিরাত, ওমান, ইয়েমেন এবং ইরাকে বিদ্যমান।
১৬ আগস্ট ২০১২ তারিখে, মুসলিম দেশগুলির মধ্যে আরও ঐক্যের আহ্বান এবং বিভেদমূলক প্রবণতা এড়াতে জোর দেওয়ার মাধ্যমে শীর্ষ সম্মেলনের সমাপ্তি ঘটে। শীর্ষ সম্মেলনের যৌথ সিদ্ধান্ত ছিল সিরিয়ার সদস্যপদ স্থগিত করা। ইরান এবং আলজেরিয়া এই পদক্ষেপের বিরোধিতা করেছিল। শীর্ষ সম্মেলনের সমাপনী বিবৃতিতে একটি সংলাপ কেন্দ্র এবং এর পরিকল্পিত সদর দপ্তর প্রতিষ্ঠার প্রস্তাব অন্তর্ভুক্ত ছিল। সমাপনী বিবৃতিতে ফিলিস্তিনের প্রশ্নকেও কেন্দ্রীভূত করা হয়েছিল, এটিকে ইসলামী উম্মাহর কেন্দ্রীয় কারণ হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছিল।
সিরিয়ার উপ-প্রধানমন্ত্রী এবং পররাষ্ট্র ও প্রবাসী মন্ত্রী ওয়ালিদ মুয়াল্লেম বলেছেন যে সিরিয়ার সদস্যপদ স্থগিতের সিদ্ধান্তটি ওআইসির সনদের স্পষ্ট লঙ্ঘন। ইরানের পররাষ্ট্রমন্ত্রী আলী আকবর সালেহি ১৬ আগস্ট ২০১২ তারিখে মক্কায় যুক্তি দিয়েছিলেন যে স্থগিতাদেশটি একটি অন্যায্য পদক্ষেপ এবং ইরান এই সিদ্ধান্তকে সমর্থন করে না। মার্কিন পররাষ্ট্র দপ্তরের মুখপাত্র ভিক্টোরিয়া নুল্যান্ড মন্তব্য করেছেন যে স্থগিতাদেশের সিদ্ধান্ত সিরিয়ানদের এবং তাদের সংগ্রামকে সমর্থন করে এবং আসাদ সরকারের আন্তর্জাতিক বিচ্ছিন্নতা বৃদ্ধি করে।
১৯৯৬ বাংলাদেশ টর্নেডো

১৯৯৬ বাংলাদেশ টর্নেডো ১৩ মে তারিখে বাংলাদেশের উত্তর-মধ্যাঞ্চলে আঘাত হানা একটি প্রাণঘাতী ও বিধ্বংসী টর্নেডো। ৮০–৯০টি গ্রামের প্রায় ৬০০ জন মানুষ টর্নেডোতে নিহত হন এবং ৩৭,২৪৮ জন আহত হন। টর্নেডোর আঘাতে প্রায় ৩৬,৪২০টি বাড়িঘর বিধ্বস্ত হয়। ২০ মিনিটব্যাপী চলা টর্নেডো ঘণ্টায় ১২৫ মাইল গতিবেগ অর্জন করে। জামালপুর, সিরাজগঞ্জ ও টাঙ্গাইল জেলার বিস্তীর্ণ এলাকাজুড়ে বিভিন্ন গ্রামে প্রায় ১ লক্ষ মানুষ বাস্তুহারা হন এবং ৬,৭৮৭ গবাদিপশুর প্রাণনাশ ঘটে। টর্নেডোর প্রাথমিক প্রতিবেদনে ৪০০ থেকে ৪৪৩ জনের প্রাণহানী এবং প্রায় ৩২,০০০ জনের আহত হওয়ার তথ্য পাওয়া যায়। টর্নেডো আঘাত হানার পূর্বে এলাকাবাসী ব্যাপক শিলাবৃষ্টির সম্মুখীন হয়েছিলেন বলে জানা যায়। তীব্র বাতাস কয়েকজন ব্যক্তিকে উড়িয়ে নিয়ে যায়। একজনকে ২৮ মাইল প্রতি ঘণ্টায় উড়িয়ে ১.৫ কিলোমিটার দূরে নিক্ষেপের ঘটনাও জানা যায়। টর্নেডোর আঘাতে গাছপালা উপড়ে যায় এবং ঘরবাড়ি বিধ্বস্ত হয়। বিধ্বস্ত হওয়া ঘরবাড়ির মধ্যে অধিকাংশ স্থানীয় গ্রামবাসীদের নদীর পাড়ে তৈরি মাটির ঘর ছিল বলে জানা যায়।
বাংলাদেশ প্রাকৃতিক দুর্যোগের জন্য অত্যন্ত ঝুঁকিপূর্ণ একটি দেশ। প্রায়ই দেশটিতে ঘূর্ণিঝড়, জলোচ্ছ্বাস, জলপথে বিপর্যয় ও টর্নেডোর প্রাদুর্ভাব ইত্যাদি দেখা যায়। জলবায়ুর পরিবর্তনের প্রভাবেও বাংলাদেশে প্রাকৃতিক দুর্যোগ আঘাত হানে। ফলে বাংলাদেশ বিশ্বের শীর্ষ প্রাকৃতিক দুর্যোগের জন্য ঝুঁকিপূর্ণ দেশসমূহের অন্যতম। ১৯৯৬ সালের ১৩ মে বাংলাদেশের উত্তর-মধ্যাঞ্চলের জামালপুর, সিরাজগঞ্জ ও টাঙ্গাইলের মধ্য দিয়ে টর্নেডো সৃষ্টি হয়। দুর্দান্ত গতি এবং প্রায় ২০ মিনিট ধরে প্রায় ৯০টি গ্রামে চলা ব্যাপক ধ্বংসযজ্ঞের কারণে টর্নেডোটিকে বাংলাদেশের অন্যতম প্রাণঘাতী টর্নেডো হিসেবে পরিগণিত করা হয়। জীবাণুর সংক্রমণ, মাথায় প্রাপ্ত আঘাত, সুচিকিৎসা ও জরুরি চিকিৎসাসেবার অভাবেও অনেকে মারা যান। "দ্য নিউ ইয়র্ক টাইমস"-এর প্রতিবেদনে “গাছের গুড়ি ১২৫ মাইল প্রতি ঘণ্টা বেগে মিসাইলের মতো ছুটে চলার” বর্ণনা পাওয়া যায়।
টর্নেডোতে ক্ষতিগ্রস্তরা বাংলাদেশ সরকারের সময়মতো জরুরি উদ্ধার ও ত্রাণ সহায়তা প্রদানে ব্যর্থতার অভিযোগ তোলে। ফলে টর্নেডোতে মৃতের সংখ্যা অনেকাংশে বৃদ্ধি পায়। বাংলাদেশে টর্নেডোর প্রাদুর্ভাব খুব স্বাভাবিক হলেও, ১৯৯০-এর দশকেও টর্নেডো-পরবর্তী জরুরি উদ্ধার তৎপরতায় বাংলাদেশ সরকারের প্রস্তুতি ছিল না। এছাড়াও, মানুষ উদ্ধারকারী দলের বিরুদ্ধে বেঁচে থাকা মানুষদের উদ্ধার না করে নিহতদের মৃতদেহ উদ্ধার করে দাফন করতে বেশি আগ্রহ ছিল বলে অভিযোগ করেন। বেসরকারি সংস্থা এবং স্থানীয় মানুষজন তাদের নিজস্ব অবস্থান থেকে দুর্যোগে আক্রান্তদের সহায়তা করেন। বাংলাদেশ রেড ক্রিসেন্ট সোসাইটি ও বিভিন্ন সরকারি সংস্থা ত্রাণ সরবরাহ করে। ইন্টারন্যাশনাল ফেডারেশন অব রেড ক্রস অ্যান্ড রেড ক্রিসেন্ট সোসাইটিজ (আইএফআরসি)-ও ঘটনাস্থলে জরুরি ত্রাণ ও ঔষধ সরবরাহ করে।
ইবনে আবি লায়লা

মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা ( ; ৬৯৩ - ৭৬৫ খ্রি.) ছিলেন একজন প্রাথমিক মুসলিম আইনজ্ঞ, যিনি আনুমানিক ৭৩৩ সাল থেকে তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত কুফার "কাজী" (বিচারক) হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। তিনি আহলে রায়ের অন্যতম শীর্ষস্থানীয় ব্যক্তিত্ব হিসেবে বিবেচিত হন এবং তিনি কুফায় ইমাম আবু হানিফার সমসাময়িক ছিলেন। ৭৩৩ সালে তিনি কুফায় মৃত্যুবরণ করেন। 
ইবনু আবি লায়লা ৬৯৩ সালে (৭৪ হিজরী) এক জ্ঞানী ও প্রভাবশালী পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতা আবদুর রহমান ছিলেন কুফার একজন বিশিষ্ট তাবেয়ী এবং তিনি নবি মুহাম্মদের একাধিক সাহাবীর সাক্ষাৎ পেয়েছিলেন এবং তাদের থেকে হাদিস শুনেছিলেন। তার পিতা তার শিশুকালেই ইন্তেকাল করেন। তাঁর পিতা আবদুর রহমান ইসলামের ইতিহাসে গুরুত্বপূর্ণ কিছু ঘটনার অংশ ছিলেন; তিনি খলিফা আলী ইবনে আবি তালিবের পক্ষে উটের যুদ্ধে (জামাল যুদ্ধ) অংশ গ্রহণ করেন এবং পরবর্তীকালে ইবনুল আশআসের বিদ্রোহেও অংশগ্রহণ করেন। ইবনে আবি লায়লার দাদা আবু লায়লা ছিলেন নবী মুহাম্মদের একজন সাহাবি, যা ইবনে আবি লায়লার পারিবারিক মর্যাদা ও ধর্মীয় ঐতিহ্যের গভীরতা প্রতিফলিত করে। 
ইবনে আবি লায়লা ইসলামী আইনশাস্ত্রের (ফিকহ) বিদ্যায় উচ্চ প্রশিক্ষণ লাভ করেন। তার প্রধান শিক্ষক ছিলেন বিখ্যাত তাবেয়ী আল-শা'বি ও হাকাম ইবনে উতাইবা। এছাড়াও তিনি কিছু সময়ের জন্য বিখ্যাত মক্কাবাসী ইমাম আতা ইবনে আবি রাবাহের বক্তৃতা ও হাদিস শ্রবণ করেন। এই সকল আলেমদের থেকে তিনি ইসলামি জ্ঞানে দীক্ষিত হন ও নিজেকে ধর্মীয় শিক্ষায় পরিপূর্ণ করে তোলেন। 
পরবর্তীকালে তিনি উমাইয়া শাসনামলে কুফার কাজি হিসেবে নিয়োগ লাভ করেছিলেন। যদিও এ নিয়োগের সুনির্দিষ্ট সাল নিয়ে মতভেদ আছে; তবে কিছু সূত্র মতে এটি ৭৩৩ খ্রিষ্টাব্দে, আবার কিছু মতে ৭৪১ খ্রিষ্টাব্দে ঘটেছে। তার ছাত্রদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলেন: কেরাত-বিশারদ আল-কিসাঈ, বিখ্যাত মুহাদ্দিস ও বিচারপতি ওয়াকী ইবনুল-জাররাহ ও সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা। 
ইবনে আবি লায়লা ৭৬৫ খ্রিষ্টাব্দে ইন্তেকাল করেন। তার মৃত্যুর পর তার ভাতিজা আবদুল্লাহ ইবন ঈসা ইবনে আব্দুর রহমান কুফার কাজির পদে অধিষ্ঠিত হন। তার অনুসারীরা ইমাম শাফেয়ীর সময় পর্যন্ত টিকে ছিল, যা তার চিন্তাধারার দীর্ঘস্থায়ী প্রভাব নির্দেশ করে। 
হানাফি উৎসগুলোতে বলা হয়েছে যে, আবু হানিফা ও ইবনে আবি লায়লার মধ্যে প্রকাশ্যভাবে অনেকবার বিতর্ক হয়েছে। ইমাম আবু হানিফা প্রায়ই তার পাঠে ইবনু আবি লায়লার মতের সমালোচনা করতেন। বিখ্যাত হানাফি ফকিহ আবু ইউসুফ প্রথম ইবনে আবি লায়লার হালকায় উপস্থিত থাকতেন এবং পরে তিনি ইমাম আবু হানিফার হালকায় যোগ দেন। ইমাম আবু ইউসুফের একটি গুরুত্বপূর্ণ গ্রন্থ "ইখতিলাফ আবি হানিফা ওয়া ইবনু আবি লায়লায়" ইমাম আবু হানিফা ও ইবনে আবি লায়লার মধ্যে ২৬৩টি মাসআলায় মতভেদ বর্ণিত হয়েছে। এই গ্রন্থে দেখা যায়, ইবনে আবি লায়লা হাদীস বা সাহাবাদের বক্তব্যের উপর খুব কম নির্ভর করতেন; বরং তিনি নিজের মতামত ও বিচারবোধের (রায়) উপর ভিত্তি করেই অধিকাংশ মাসআলার ফতোয়া দিতেন।
উদ্ধৃতি
টি কে রামমূর্তি

তিরুচিরাপল্লী কৃষ্ণস্বামী রামমূর্তি (১৫ মে ১৯২২ - ১৭ এপ্রিল ২০১৩) ভারতের একজন তামিল সঙ্গীতজ্ঞ ছিলেন।
রামমূর্তি মনয়ঙ্গত সুব্রহ্মণ্যম বিশ্বনাথনের মতো তামিল চলচ্চিত্র জগতে হালকা সঙ্গীতের রাজা নামে পরিচিত ছিলেন। তামিল চলচ্চিত্রের সঙ্গীত পরিচালনা ছাড়াও রামমূর্তি তেলুগু এবং মালয়ালাম চলচ্চিত্রের সঙ্গীত পরিচালনা করেছিলেন। রামমূর্তি এবং বিশ্বনাথন দ্বৈতভাবে মিলে ১৯৫০ এবং ১৯৬০-এর দশকে একশোরও বেশী চলচ্চিত্রের সঙ্গীত পরিচালনা করেছিলেন। ১৯৬৫ সাল থেকে তারা দ্বৈতভাবে সঙ্গীত পরিচালনা বাদ দেন কিন্তু ১৯৯৫ সালের তামিল চলচ্চিত্র 'এঙ্গিরুন্দো ভান্দান' চলচ্চিত্রের জন্য তারা আবার এক হয়েছিলেন।
রামমূর্তি ২০১৩ সালের ১৭ এপ্রিল ৯১ বছর বয়সে চেন্নাইয়ের একটি হাসপাতালে মারা যান।
ম্যাড মেনের পর্বগুলির তালিকা

"ম্যাড মেন" একটি আমেরিকান ঐতিহাসিক নাটক টেলিভিশন ধারাবাহিক যা ম্যাথিউ ওয়েইনার তৈরি করেছিলেন এবং কেবল নেটওয়ার্ক AMC-এ ১৯ জুলাই, ২০০৭ সালে প্রথম প্রচারিত হয়। এই ধারাবাহিকটি মূলত ১৯৬০-এর দশকের পটভূমিতে তৈরি এবং ম্যাডিসন অ্যাভিনিউ-এর একটি বিজ্ঞাপনী সংস্থার নির্বাহী ডন ড্র্যাপার (জন হ্যাম)-এর ব্যক্তিগত ও পেশাদার জীবনকে কেন্দ্র করে আবর্তিত হয়। 
<onlyinclude></onlyinclude>
আন্তঃপ্রাদেশিক ট্রফি

আন্তঃপ্রাদেশিক ট্রফি হল ক্রিকেট আয়ারল্যান্ড পরিচালিত আয়ারল্যান্ডের আন্তঃপ্রাদেশিক টুয়েন্টি২০ ক্রিকেট প্রতিযোগিতা।
২০১৩ সালে উত্তর আয়ারল্যান্ড ও প্রজাতন্ত্রী আয়ারল্যান্ডের তিনটি প্রদেশের মধ্যে এই প্রতিযোগিতাটি শুরু হয়েছিল।
আয়ারল্যান্ড ক্রিকেট দল সম্প্রতি আন্তর্জাতিক পর্যায়ে বিশাল সাফল্য অর্জন করেছে যা দেশে খেলার জনপ্রিয়তা বৃদ্ধি করেছে। পাকিস্তান ও বাংলাদেশ (২০০৭ ক্রিকেট বিশ্বকাপ) এবং ইংল্যান্ড (২০১১ ক্রিকেট বিশ্বকাপ) এর মতো দলগুলিকে পরাজিত করার পর তারা একটি জায়ান্ট কিলারের খ্যাতি অর্জন করেছে। বড় আন্তর্জাতিক টুর্নামেন্টে তাদের ভালো পারফরম্যান্সের ফলে ক্রিকেট আয়ারল্যান্ড খোলাখুলিভাবে আন্তর্জাতিক ক্রিকেট কাউন্সিলের কাছে টেস্ট ম্যাচের মর্যাদার জন্য দর কষাকষি শুরু করে। তবুও, আয়ারল্যান্ডকে খেলার শীর্ষে খেলতে নামার পথে অন্যতম প্রধান বাধা ছিল ঘরের মাঠে প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেট অবকাঠামোর অভাব, অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে। ২০১১ সালের আগস্টের প্রথম দিকে, ক্রিকেট আয়ারল্যান্ড একটি ঘরোয়া প্রথম-শ্রেণীর টুর্নামেন্টের পরিকল্পনা ঘোষণা করে।
২০১২ সালের জানুয়ারিতে, ক্রিকেট আয়ারল্যান্ড উচ্চাভিলাষী 'ভিশন ২০২০' পরিকল্পনা ঘোষণা করে, যার মধ্যে ২০১৫ সালের মধ্যে প্রথম-শ্রেণীর কাঠামো প্রতিষ্ঠা এবং ২০২০ সালের মধ্যে টেস্ট মর্যাদা অর্জনের ঘোষণা দেওয়া হয়। এটি দেশজুড়ে প্রতিভাবান খেলোয়াড়দের খুঁজে বের করার এবং দেশে তৃণমূল ক্রিকেটের উন্নতির জন্য একটি ক্রিকেট অ্যাকাডেমির কাজও শুরু করে। প্রথমবারের মতো সেন্ট্রাল, এ, বি এবং সি-এর সাথে পেশাদার যোগাযোগ স্থাপন করা হয়। এড জয়েস, ইয়ন মর্গ্যান এবং বয়েড র‍্যাঙ্কিনের মতো তারকা ক্রিকেটারদের ইংল্যান্ডে টেস্ট ক্রিকেট খেলার আশায় চলে যাওয়ার প্রবণতা রোধ করার জন্য টেস্ট মর্যাদার পরিকল্পনা আংশিকভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।
সেতান্তা স্পোর্টসের সাথে এক সাক্ষাৎকারে রিচার্ড হোল্ডসওয়ার্থের মতে, নভেম্বর ২০১২ পর্যন্ত কৌশলগত অগ্রগতিতে সিআই সন্তুষ্ট। ২০১২ সালের ডিসেম্বরে, আয়ারল্যান্ড দেশে অভিজাত ঘরোয়া প্রতিযোগিতা প্রতিষ্ঠার জন্য আইসিসি থেকে ১.৫ মিলিয়ন ডলার তহবিল বৃদ্ধি পায়।
প্রাথমিকভাবে টুর্নামেন্টটি লিস্ট-এ টি-টোয়েন্টি মর্যাদা ধারণ করেনি, তবে ২০১৭ মৌসুমের জন্য আইসিসি কর্তৃক এটি মঞ্জুর করা হয়েছিল।
চতুর্থ প্রদেশ, মানস্টার রেডস ২০১৭ সালে যুক্ত করা হয়েছিল।
সেটান্টা স্পোর্টসকে দেওয়া রিচার্ড হোলসওয়ার্থের সাক্ষাৎকার অনুসারে, টুর্নামেন্টে প্রাথমিকভাবে তিনটি দল অংশগ্রহণ করবে, লিনস্টার, নর্দার্ন এবং নর্থ ওয়েস্ট, যারা আইরিশ ক্রিকেটের ঐতিহাসিকভাবে শক্তিশালী তিনটি প্রাদেশিক ইউনিয়নের প্রতিনিধিত্ব করে, কারণ মানস্টার এবং কন্যাক্ট ইউনিয়নগুলিকে প্রাদেশিক টুর্নামেন্টের জন্য একটি প্রতিযোগিতামূলক দল গঠনের থেকে এখনও অনেক দূরে বলে মনে করা হত।
তাদের ইংল্যান্ড এবং অস্ট্রেলিয়ার সিস্টেমের সমর্থকদের কাছে পরিচিত একটি পৃথক সীমিত ওভারের ব্র্যান্ড বা নামও দেওয়া হয়েছিল, লিনস্টার লাইটনিং, নর্দার্ন নাইটস এবং নর্থ ওয়েস্ট ওয়ারিয়র্স। মানস্টারকে ২০১৭ মৌসুমের জন্য যুক্ত করা হয়েছিল, মানস্টার রেডস নামে খেলতে বেছে নেওয়া হয়েছিল।
সাওরি (মাযহাব)

সাওরি মাযহাব (আরবি: الثورية) হল ইসলামি ফিকহ বা ইসলামি আইনের একটি স্বল্পকালীন বিদ্যমান থাকা মাযহাব বা মতবাদ। এর প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন মহান ইমাম সুফিয়ান সাওরি, যিনি ৮ম শতকের একজন খ্যাতনামা ইসলামি পণ্ডিড, ফকিহ (আইনজ্ঞ) ও হাদীস সংগ্রাহক ছিলেন। ইমাম সুফিয়ান সাওরি কুফায় জন্ম গ্রহণ করেন এবং সেখানকার একজন ফকিহ ছিলেন। পরে তিনি বসরায় চলে গেলে তার এই মতবাদটি চারদিকে ছড়িয়ে পড়ে এবং এটি মূলত উমাইয়া শাসকদের দ্বারা গৃহীত হয়েছিল। এই মাযহাবের উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য হলো, ইমাম সাওরি যুদ্ধের সময় আত্মত্যাগকে ফরজ হিসেবে বিবেচনা করতেন। তার শিষ্যদের মধ্যে বিশিষ্ট মুহাদ্দিস ইয়াহইয়া আল-কাত্তান উল্লেখযোগ্য ছিলেন। তাঁর এই মাযহাব বেশিদিন স্থায়ী হয়নি; বরং লাইসি মাযহাবের মত এটিও বিলুপ্ত হয়ে যায়। 
সুফিয়ান সাওরি ৭১৯ খ্রিস্টাব্দে কুফা শহরে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি কুফার হাদীস শিক্ষার কেন্দ্রের প্রধান ফিকহবিদ হিসেবে স্বীকৃত ছিলেন। ফিকহের ব্যাপারে তাঁর মতামত অনেকাংশে তাঁর সমসাময়িক ইমাম আবু হানিফার মত ছিল। তবে তিনি আবু হানিফার কিয়াস (তুলনামূলক সিদ্ধান্ত) ও ইস্তিহসানের ব্যবহার সমর্থন করতেন না। 
জীবনের শেষ পর্যায়ে তিনি বসরায় স্থানান্তরিত হন। সেখানে তাঁর ফিকহ সম্পর্কিত চিন্তাধারা ও 'উসূল' বা মৌলনীতি অধিকাংশ ক্ষেত্রে উমাইয়া শাসকগোষ্ঠী ও ইমাম আওজাঈর মতবাদের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়ে ওঠে।
জীবনের শেষ সময়গুলি ইমাম সাওরি আত্মগোপনে কাটান। কারণ তাঁর সাথে আব্বাসীয় খলিফা মুহাম্মদ ইবনে মনসুর আল-মাহদির মধ্যে মতবিরোধ হয়। খলিফা তাঁকে কুফার কাজীর (বিচারকের) পদ গ্রহণ করতে একটি চিঠি পাঠান, যেখানে শর্ত ছিল যো, তিনি যেন কোনো রায় বা সিদ্ধান্ত রাষ্ট্রীয় নীতির বিরোধিতা করে না দেন। কিন্তু ইমাম সাওরি সেই চিঠিটি ছিঁড়ে ফেলে দজলা নদীতে ছুঁড়ে দেন এবং বার্তাবাহকের সামনে ক্ষোভ প্রকাশ করে। এর ফলে খলিফা তার উপর ক্ষিপ্ত হয়ে তাকে গ্রেফতারের আদেশ দেয়। কিন্তু তিনি এর আগেই আত্মগোপনে চলে যান। 
ইন্তেকালের পর তাঁর ছাত্ররা—বিশেষ করে ইয়াহইয়া আল-কাত্তান—তাঁর এই ফিকহি ধারা অবলম্বন করতে চেষ্টা করেন। তবে এই মাযহাব স্বতন্ত্র ও সংগঠিত ধারা হিসেবে টিকে থাকতে পারেনি। যদিও ইমাম সুফিয়ান সাওরির পুরো ফিকহি মাজহাব বিলুপ্ত হয়ে যায়, তবে তাঁর ফিকহি দৃষ্টিভঙ্গি এবং হাদীস সংকলন ইসলামি ঐতিহ্যে অত্যন্ত সম্মানিত। তাঁর মতামত পরবর্তী সব বড় বড় মাযহাবের ওপর গুরুত্বপূর্ণ প্রভাব ফেলেছে। 
সুফিয়ান সাওরির মাযহাব বিলুপ্ত হওয়ার পেছনে দুটি প্রধান কারণ ছিল বলে উল্লেখ করা হয়:
১. রাজনৈতিক নিপীড়নের কারণে আত্মগোপন: তিনি জীবনের অধিকাংশ সময় খলিফার হাত থেকে বাঁচার জন্য আত্মগোপনে ছিলেন। ফলে বড় পরিসরে তাঁর অনুসারী গড়ে ওঠেনি, যারা তাঁর কাজ চালিয়ে নিয়ে যেতে পারত এবং তার সকল মতামত সংরক্ষণ ও প্রচার করত।
২. নিজের লেখা নষ্ট করার নির্দেশ: যদিও তিনি হাদিস ও এর ব্যাখ্যার বিশদ সংগ্রহ করেছিলেন, তবে তিনি তাঁর প্রধান ছাত্র আম্মার ইবনে সাইফকে নির্দেশ দেন যে, যেন তাঁর সমস্ত লিখিত কাজ পুড়িয়ে ফেলা হয়। আম্মার সেই নির্দেশ পালন করে লেখাগুলো ধ্বংস করে দেন। ফলে তার যা সামান্য লিখিত দৃষ্টিভঙ্গি ছিল তাও বিলুপ্ত হয়ে যায়।
তবে অন্যান্য ইমামদের ছাত্ররা ইমাম সাওরির অনেক মত ও দৃষ্টিভঙ্গি সংরক্ষণ করে রাখেন। এজন্য তাঁর অনেক চিন্তাধারা ও দৃষ্টিভঙ্গি ইসলামি জ্ঞানভাণ্ডারে বর্তমানও সংরক্ষিত আছে; যদিও তা কোনো সংগঠিত মাজহাবের রূপ লাভ করেনি।
ইবনে হুমাম

কামাল ইবনে হুমাম () ছিলেন একজন মিশরীয় হানাফী-মাতুরিদি, আইন তাত্ত্বিক, বহুবিদ্যাবিশারদ, আইনজ্ঞ ও সুফি। তিনি একজন মুজতাহিদ ছিলেন এবং জ্ঞানের সকল শাখায় বিচরণ করেছেন। জ্ঞানের সকল ক্ষেত্রেই অত্যন্ত পারদর্শী ছিলেন। তিনি ফিকহ, উসুলে ফিকহ, কালাম (ইসলামী ধর্মতত্ত্ব), যুক্তিবিদ্যা, সুফিবাদ, আরবি ভাষা ও সাহিত্য, তাফসির (কুরআনের ব্যাখ্যা), হাদিস, উত্তরাধিকারের ইসলামী আইন (ফরায়েজ) গণিত ও সঙ্গীতে অভিজ্ঞ ছিলেন। তিনি হানাফী ফিকহের বিখ্যাত গ্রন্থ আল-হিদায়ার উপর ফাতহুল কাদীর নামে পরিচিত একটি ব্যাখ্যাগ্রন্থ রচনার জন্য বিখ্যাত। 
তিনি হলেন কমালুদ্দীন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে আব্দুল হামিদ ইবনে মাসউদ সিওয়াসি। পরে পরিচিত ইসকান্দারি নামেও পরিচিত হন। তবে তিনি সাধারণত ইবনে হুমাম নামেই প্রসিদ্ধ ও পরিচিত।
ইবনে হুমাম মিশরের আলেকজান্দ্রিয়ায় জন্ম গ্রহণ করেন এবং কায়রো ও আলেপ্পো শহরে শিক্ষা অর্জন করেন। তার জন্ম আলেকজান্দ্রিয়ায় হলেও তিনি কায়রোতেই বসবাস করতেন এবং সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন। ১৪৪৩ খ্রিস্টাব্দে তিনি কায়রোর খানকায়ে শাইখুনিয়্যার প্রধান শাইখ হিসেবে নিযুক্ত হন। 
তিনি সময়ের অনেক খ্যাতনামা আলেমের কাছে জ্ঞান অর্জন করেন। তাঁদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলেন:
তাঁর বিখ্যাত ছাত্রদের মধ্যে রয়েছেন:
তাঁর বিখ্যাত রচনাগুলির মধ্যে উল্লেখযোগ্য কয়েকটি হলো:
নীলম সিভিয়া

নীলম সিভিয়া (জন্ম ১৯৮৯) একজন ভারতীয় অভিনেত্রী যিনি মূলত টেলিভিশন এবং চলচ্চিত্র জগতের সাথে যুক্ত।
নীলম "ফোরটি সেভেন টু এইট্টি ফোর" শীর্ষক পাঞ্জাবি চলচ্চিত্রে কাজ করেছেন। এই চলচ্চিত্রে তিনি রীত নামক চরিত্রে অভিনয় করেছিলেন
নীলম "কেয়া হুয়া তেরা ওয়াধা", "এমটিভি ওয়েবড", "গুমরাহ: এন্ড অফ ইনোসেন্স", "লাভ বাই চান্স", "ইয়ে হ্যায় আশিকি", "পেয়ার তুনে কেয়া কিয়া", "হাল্লা বোল", "সৌভাগ্যলক্ষ্মী", "নাদানিয়ান" এবং "নামকরণের" মতো অনেক টেলিভিশন ধারাবাহিকের গুরুত্বপূর্ণ চরিত্রে অভিনয় করেছেন।
তিনি "ফোর লায়ন্স ফিল্মস" প্রযোজনা সংস্থার ওয়েব সিরিজ "তানহাইয়া" -তে তানিয়া চরিত্রে অভিনয় করেছেন। ২০১৬ সাল থেকে ২০১৭ সাল অবধি স্টার প্লাস চ্যানেলের "নামকরণ" টিভি ধারাবাহিকে তিনি দীক্ষা চরিত্রে অভিনয় করেছিলেন।
বর্তমানে তিনি "আফত্" নামক ওয়েব সিরিজে অভিনয় করছেন।
নীলম সিভিয়া সঙ্গীতশিল্পী ও ড্রামবাদক অপূর্ব সিংকে বিয়ে করেছিলেন।