পোতিফার

পোতিফার ( ; ; ) হিব্রু বাইবেল এবং কুরআনের একটি চরিত্র। তার নামটি পোতিফেরা () নামক অন্য একটি ব্যক্তির সঙ্গেও সম্পর্কযুক্ত হতে পারে।
পোতিফার ছিলেন একজন ফারাওয়ের রাজপ্রহরী প্রধান, যিনি যোসেফকে ক্রীতদাস হিসেবে কিনে নিয়েছিলেন। যোসেফের প্রজ্ঞায় মুগ্ধ হয়ে, পোতিফার তাকে তার গৃহের তত্ত্বাবধায়ক করেন। পোতিফারের স্ত্রী, যিনি পরকীয়ার জন্য কুখ্যাত ছিলেন, যোসেফকে পছন্দ করে ফেলেন এবং তাকে প্রলুব্ধ করার চেষ্টা করেন। যোসেফ তার প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করলে এবং দৌড়ে পালিয়ে গেলে, তার জামাকাপড় পোতিফারের স্ত্রীর হাতে রয়ে যায়। এরপর তিনি মিথ্যা অভিযোগ করেন যে যোসেফ তাকে ধর্ষণ করার চেষ্টা করেছে। এর ফলে পোতিফার যোসেফকে কারাগারে পাঠান।
পরে পোতিফারের কী হয়েছিল তা স্পষ্ট নয়; কিছু উৎসে তাকে পোতিফেরা নামক একজন মিশরীয় পুরোহিত হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে, যার কন্যা আসেনাত যোসেফকে বিয়ে করেছিলেন। পোতিফারের স্ত্রীর এই মিথ্যা অভিযোগ যোসেফের জীবনের ঘটনাপ্রবাহে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখে, কারণ এই কারাবাসের ফলে যোসেফ একজন সহবন্দির সঙ্গে পরিচিত হন, যিনি পরে তাকে ফারাওয়ের কাছে পরিচয় করিয়ে দেন। 
পোতিফারের স্ত্রীর ভাগ্যও অনির্দিষ্ট, তবে কিছু উৎসে বলা হয়েছে যে তিনি অসুস্থতায় ভুগেছিলেন।
র‍্যাচেল অ্যাডেলম্যান মনে করেন, পোতিফার ও তার স্ত্রী উভয়েই যোসেফের প্রতি যৌন আকৃষ্ট ছিলেন এবং তাকে নিজেদের উদ্দেশ্যে ব্যবহার করতে চেয়েছিলেন। তালমুদিক কাহিনিতে বলা হয়েছে, পোতিফার নিজেই যোসেফকে ব্যবহার করার চেষ্টা করলে, পরিণতিতে তিনি নপুংসক হয়ে পড়েন। অ্যাডেলম্যানের মতে, এই গল্পটি ইহুদি সংস্কৃতির ভেতর আত্মীকরণের সমালোচনা, যেখানে বিদেশিরা (যেমন পোতিফার ও তার স্ত্রী) ইহুদিদের পাপে প্রলুব্ধ করে।
মধ্যযুগীয় সেফার হা-যাশার—যা তোরাহর একটি ব্যাখ্যামূলক গ্রন্থ—এ পোতিফারের স্ত্রীর নাম "জুলেখা" হিসেবে উল্লেখ আছে। ইসলামিক ঐতিহ্যেও এই নাম ব্যবহৃত হয়েছে। এ থেকেই জামি রচিত ফারসি মহাকাব্য ইউসুফ ও জুলেখা নামক কাব্যটির উৎপত্তি, যা তার "হাফ্‌ত আওরাঙ্গ" ("সাত সিংহাসন") গ্রন্থের অন্তর্ভুক্ত।
এই কাহিনি রেনেসাঁ এবং বারোক যুগে পাশ্চাত্য চিত্রকলায় জনপ্রিয় হয়ে ওঠে, যেখানে যোসেফকে প্রায়ই পোতিফারের স্ত্রীর শয্যা থেকে নিজেকে ছিঁড়ে বের করে আনতে দেখা যায়, যিনি অর্ধনগ্ন অবস্থায় চিত্রিত। অপরদিকে ফারসি ক্ষুদ্রচিত্রে জামির "হাফ্‌ত আওরাঙ্গ"-এর ইউসুফ ও জুলেখা কাহিনির বিভিন্ন দৃশ্যচিত্র অঙ্কিত হয়েছে।
পোতিফার বা যোসেফকে নির্দিষ্ট কোনো ফারাও বা ঐতিহাসিক সময়ের সঙ্গে নির্ভুলভাবে সম্পৃক্ত করা কঠিন। ইহুদি বর্ষপঞ্জি অনুযায়ী, যোসেফ ২২১৬ সালে (খ্রিষ্টপূর্ব ১৫৪৪), অর্থাৎ দ্বিতীয় মধ্যবর্তী যুগের শেষ ভাগে বা নব রাজবংশের সূচনাকালে ক্রয় করা হয়। যোসেফের কাহিনী যে তোরাতে রয়েছে (তুলনায় বাইবেল ও কুরআন), সেটিই তিনটির মধ্যে সর্বপ্রাচীন লিখিত রূপ—যা খ্রিষ্টপূর্ব প্রায় ৬০০ সালে বাবিলন বন্দিত্ব চলাকালীন রচিত হয়। ডকুমেন্টারি হাইপোথেসিস অনুযায়ী, পোতিফার ও তার স্ত্রীর কাহিনী ইয়াহউইস্ট উৎসভুক্ত, যেখানে মদ পরিবেশক ও রাঁধুনির গল্প ও ফারাওয়ের স্বপ্ন সংক্রান্ত কাহিনী এলোহিস্ট উৎসে অন্তর্ভুক্ত।
একই ধরনের একটি কাহিনী দুই ভাইয়ের কাহিনিতেও পাওয়া যায়, যেখানে অনপুর স্ত্রী তার ভাই বাতাকে প্রলুব্ধ করার চেষ্টা করে।
এই কাহিনী প্রথম উল্লিখিত হয়েছে কুরআনের ১২:২১–৩৫ আয়াতে। এক মিশরীয় ব্যক্তি যোসেফকে ক্রয় করেন এবং তাকে সন্তানস্নেহে গ্রহণ করতে চান। মিশরীয়ের স্ত্রী যোসেফকে প্রলুব্ধ করার চেষ্টা করেন, কিন্তু আল্লাহ তাকে সেই প্রলোভন থেকে রক্ষা করেন। পরে স্ত্রী যোসেফের বিরুদ্ধে নিজেকে লাঞ্ছিত করার অভিযোগ তোলেন। যোসেফের পোশাক ছিঁড়ে যাওয়া তার নির্দোষিতার প্রমাণ হয়। 'আজিজ' যোসেফের ওপর বিশ্বাস রাখেন এবং তার স্ত্রীকে ধিক্কার দেন। পরে শহরে তার স্ত্রীর পাপের কথা ছড়িয়ে পড়ে ( অনুযায়ী)। যোসেফের সৌন্দর্য দেখে অন্যান্য সম্ভ্রান্ত নারীরা তাকে দেবদূতের মতো মনে করেন। 'আজিজ'-এর স্ত্রী ঘোষণা করেন, যোসেফ যদি তার প্রস্তাবে রাজি না হয়, তবে তাকে কারাবরণ করতে হবে। যোসেফ আল্লাহর কাছে আশ্রয় চান এবং আল্লাহ তার দোয়া কবুল করেন, তবুও তাকে কারাগারে পাঠানো হয়, যদিও তিনি নির্দোষ ছিলেন।