ইন্দো-ইউরোপীয় অধ্যয়ন

ইন্দো-ইউরোপীয় অধ্যয়ন হল ভাষাবিজ্ঞানের একটি ক্ষেত্র এবং বর্তমান ও বিলুপ্ত উভয় ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষা নিয়ে অধ্যয়নের একটি আন্তঃবিভাগীয় ক্ষেত্র। এই গবেষণায় নিযুক্তদের লক্ষ্য হল অনুমানমূলক প্রোটো-ভাষা সম্পর্কে তথ্য সংগ্রহ করা যা থেকে এই সমস্ত ভাষাগুলো এসেছে, যাকে প্রোটো-ইন্দো-ইউরোপীয় (PIE) নামে ডাকা হয়, এবং এর ভাষাভাষীদের বলা হয় প্রোটো-ইন্দো-ইউরোপীয়। তাদের সমাজ এবং প্রোটো-ইন্দো-ইউরোপীয় পুরাণ সহ এই ভাষার উৎপত্তি কোথায় এবং কীভাবে এটি ছড়িয়ে পড়ে সেই বিষয়ে অধ্যয়ন করা হয়। এই নিবন্ধটিতে ইন্দো-ইউরোপীয় পণ্ডিতদের তালিকা, কেন্দ্র, জার্নাল এবং বইয়ের তালিকাও রয়েছে।
ইংরেজী সাহিত্যে বর্তমানে "ইন্দো-ইউরোপীয়" শব্দটি ১৮১৩ সালে ব্রিটিশ পণ্ডিত স্যার থমাস ইয়ং দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল, যদিও সেই সময়ে, সম্প্রতি আবিষ্কৃত ভাষা পরিবারের নামকরণের বিষয়ে কোন ঐকমত্য ছিল না। যেভাবেই হোক, তিনি এটি একটি ভৌগোলিক শব্দ হিসাবে ব্যবহার করেছেন বলে মনে হয়। প্রস্তাবিত অন্যান্য নামগুলোর মধ্যে ছিল:
রাস্কের "জাপেটিস্ক" বা "জ্যাফেটিক ভাষা", " জ্যাফেটাইটস " এর পুরানো ধারণার পরে এবং শেষ পর্যন্ত বাইবেলের নূহের পুত্র জাফেথ, নোয়াহের পুত্র শেমের থেকে সেমেটিক শব্দের সমান্তরাল এবং নোয়াহের পুত্র হ্যাম থেকে হ্যামিটিক শব্দটিকে সমান্তরাল করে। জ্যাফেটিক এবং হ্যামিটিক উভয়ই অপ্রচলিত, আফ্রো-এশিয়াটিক ভাষার জন্য "হামিটো-সেমিটিক" শব্দের মাঝে মাঝে তারিখের ব্যবহার ছাড়াও।
ইংরেজিতে, "ইন্দো-জার্মান" শব্দটি ১৮২৬ সালে জে. সি. প্রিচার্ড ব্যবহার করেছিলেন যদিও তিনি "ইন্দো-ইউরোপীয়কে" পছন্দ করেছিলেন। ফরাসি ভাষায়, ব্যবহার এ. পিক্টেট (১৮৩৬) দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। জার্মান সাহিত্যে, ১৮৩৫ সাল থেকে ফ্রাঞ্জ বপ ব্যবহার করেছিলেন, যখন শব্দটি ১৮২৩ সালে জুলিয়াস ফন ক্ল্যাপ্রোথ ইতিমধ্যেই চালু করেছিলেন, পরিবারের শাখাগুলোর উত্তরতম এবং দক্ষিণতম অংশগুলোকে অন্তর্ভুক্ত করার উদ্দেশ্যে, কারণ এটি জড়িত ভাষার সম্পূর্ণ তালিকার সংক্ষিপ্ত রূপ ছিল যা পূর্ববর্তী সাহিত্যে প্রচলিত ছিল। "ইন্দো-জার্মানিস" অগাস্ট ফ্রেডরিখ পটের কাজের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যিনি এটিকে পূর্বের এবং পশ্চিমতম শাখাগুলোকে অন্তর্ভুক্ত করতে বুঝতে পেরেছিলেন, এটি "ইন্দো-কেল্টিক" বা এমনকি "টোচারো-কেল্টিক" হওয়া উচিত নয় কিনা তা নিষ্ফল আলোচনার দ্বার উন্মুক্ত করে।
আজ, "ইন্দো-ইউরোপীয়", ইংরেজি এবং ফরাসি সাহিত্যে সুপ্রতিষ্ঠিত, যখন জার্মান সাহিত্যে বর্তমান রয়ে গেছে, কিন্তু এর ক্রমবর্ধমান সংখ্যক ব্যবহারের পাশাপাশি . একইভাবে এখন অনেকাংশে প্রতিস্থাপিত হয়েছে এখনও মাঝে মাঝে সম্মুখীন ডাচ বৈজ্ঞানিক সাহিত্যে।
ইন্দো-হিট্টাইট কখনও কখনও আনাতোলিয়ান সহ বৃহত্তর পরিবারের জন্য ব্যবহার করা হয় যারা মনে করেন যে ইন্দো-ইউরোপীয় এবং আনাতোলিয়ান তুলনামূলক পৃথক শাখা।
তুলনামূলক পদ্ধতিটি আনুষ্ঠানিকভাবে ১৯ শতকে বিকশিত হয়েছিল এবং প্রথমে ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষায় প্রয়োগ করা হয়েছিল। ১৬৪০ সালের প্রথম দিকে তুলনামূলক ভাষাতত্ত্ব দ্বারা প্রোটো-ইন্দো-ইউরোপীয়দের অস্তিত্ব অনুমান করা হয়েছিল, যখন ১৭১৩ সাল পর্যন্ত ইন্দো-ইউরোপীয় প্রোটো-ভাষা পুনর্গঠনের প্রচেষ্টা শুরু হয়েছিল। যাইহোক, ১৯ শতকের মধ্যে, ইন্দো-ইউরোপীয় পরিবারের অভ্যন্তরীণ গোষ্ঠীগুলো সম্পর্কে এখনও কোন ঐকমত্য পৌঁছানো যায়নি।
অভ্যন্তরীণ পুনর্গঠনের পদ্ধতিটি একটি উপভাষার মধ্যে নিদর্শনগুলোর তুলনা করার জন্য ব্যবহৃত হয়, অন্যান্য উপভাষা এবং ভাষার সাথে তুলনা না করে, সেই উপভাষায় আগের পর্যায়ে কাজ করা নিয়মিততা বোঝার চেষ্টা করার জন্য। এটি তুলনামূলক পদ্ধতি দ্বারা পৌঁছানোর চেয়ে প্রোটো-ইন্দো-ইউরোপীয়-এর পূর্ববর্তী পর্যায়ের তথ্য অনুমান করতেও ব্যবহৃত হয়েছে।
ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষাগুলোকে কখনও কখনও অতি-পরিবারের অংশ হিসাবে অনুমান করা হয় যেমন নস্ট্রেটিক বা ইউরেশিয়াটিক।
প্রাচীন গ্রীকরা সচেতন ছিল যে হোমারের সময় থেকে তাদের ভাষা পরিবর্তিত হয়েছে (প্রায় ৭৩০বিসি)। অ্যারিস্টটল (প্রায় ৩৩০বিসি) চার ধরনের ভাষাগত পরিবর্তন চিহ্নিত করেছে: সন্নিবেশ, মুছে ফেলা, স্থানান্তর এবং প্রতিস্থাপন। খ্রিস্টপূর্ব ১ম শতাব্দীতে, রোমানরা গ্রীক এবং ল্যাটিন ভাষার মধ্যে মিল সম্পর্কে সচেতন ছিল।
উত্তর ধ্রুপদী পশ্চিমে খ্রিস্টধর্মের প্রভাবে, সেন্ট অগাস্টিনের সময় থেকে হিব্রু ভাষা থেকে সমস্ত ভাষা আহরণের নিষ্পাপ প্রচেষ্টার কারণে ভাষা অধ্যয়ন ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল। পূর্বের অধ্যয়নগুলো ইউরোপীয় ভাষাগুলোকে জাফেটিক হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করেছিল। ইউরোপের ভাষায় হিব্রু মূলের ধারণাকে চ্যালেঞ্জ করা প্রথম পণ্ডিতদের মধ্যে একজন হলেন জোসেফ স্কেলিগার (১৫৪০-১৬০৯)। তিনি বিভিন্ন ইউরোপীয় ভাষায় "ঈশ্বর" শব্দের তুলনা করে গ্রীক, জার্মানিক, রোমান্স এবং স্লাভিক ভাষার গোষ্ঠীগুলোকে চিহ্নিত করেছেন। ১৭১০ সালে, লাইবনিজ একটি সংক্ষিপ্ত প্রবন্ধে ভাষাতত্ত্বে ক্রমবাদ এবং অভিন্নতাবাদের ধারণাগুলো প্রয়োগ করেছিলেন। স্কেলিগারের মতো, তিনি একটি হিব্রু মূলকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, তবে সম্পর্কহীন ভাষা গোষ্ঠীর ধারণাকেও প্রত্যাখ্যান করেছিলেন এবং তাদের সকলকে একটি সাধারণ উত্স হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন। 
১২ শতকের দিকে, ইউরোপীয় ভাষার মধ্যে মিল স্বীকৃত হয়। আইসল্যান্ডে, পণ্ডিতরা আইসল্যান্ডিক এবং ইংরেজির মধ্যে সাদৃশ্য উল্লেখ করেছেন। ওয়েলসের জেরাল্ড দাবি করেছেন যে ওয়েলশ, কার্নিশ এবং ব্রেটন একটি সাধারণ উৎসের বংশধর। ইনসুলার কেল্টিক ভাষার একটি অধ্যয়ন ১৬ শতকে জর্জ বুকানান দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল এবং প্রথম ক্ষেত্র অধ্যয়নটি ১৭০০ সালের দিকে এডওয়ার্ড এলউইড করেছিলেন। তিনি ১৭০৭ সালে তার কাজ প্রকাশ করেন, পল-ইভেস পেজরনের একটি গবেষণা অনুবাদ করার পরপরই। 
ল্যাটিন এবং ক্লাসিক্যাল গ্রীক ছাড়া অন্যান্য ইউরোপীয় ভাষার ব্যাকরণ ১৫ শতকের শেষের দিকে প্রকাশিত হতে শুরু করে। এটি বিভিন্ন ভাষার মধ্যে তুলনার দিকে পরিচালিত করে।
১৬ শতকে, ভারতে দর্শকরা ভারতীয় এবং ইউরোপীয় ভাষার মধ্যে মিল সম্পর্কে সচেতন হয়ে ওঠে। উদাহরণস্বরূপ, ফিলিপ্পো সাসেটি সংস্কৃত এবং ইতালীয় ভাষার মধ্যে উল্লেখযোগ্য সাদৃশ্যের কথা জানিয়েছেন। 
তার ১৬৪৭ প্রবন্ধে, মার্কাস জুয়েরিয়াস ভ্যান বক্সহর্ন একটি আদিম সাধারণ ভাষার অস্তিত্বের প্রস্তাব করেছিলেন যার নাম তিনি "সিথিয়ান"। তিনি এর বংশধরদের মধ্যে ডাচ, জার্মান, ল্যাটিন, গ্রীক এবং ফার্সি অন্তর্ভুক্ত করেন এবং ১৬৫৪ সালে তার মরণোত্তর প্রকাশিত "অরিজিনাম গ্যালিকারাম লিবার" স্লাভিক, কেল্টিক এবং বাল্টিক যুক্ত করেন। ১৬৪৭ প্রবন্ধটি আলোচনা করে, প্রথম হিসাবে, জেনেটিক গ্রুপগুলোতে ভাষা নির্ধারণের পদ্ধতিগত সমস্যাগুলো। উদাহরণ স্বরূপ, তিনি লক্ষ্য করেছেন যে তুলনামূলক গবেষণায় ঋণ শব্দগুলোকে বাদ দেওয়া উচিত, এবং একই সাথে সম্পর্কের সূচক হিসাবে সাধারণ রূপতাত্ত্বিক সিস্টেম এবং অনিয়মের উপর সঠিকভাবে জোর দেওয়া উচিত। কয়েক বছর আগে, সিলেসিয়ান চিকিত্সক জোহান এলিচম্যান (১৬০১/ ) ১৬৪০ সালে মরণোত্তর প্রকাশিত একটি গবেষণায় "এক্স এডেম অরিজিন" (একটি সাধারণ উত্স থেকে) অভিব্যক্তিটি ইতিমধ্যেই ব্যবহার করেছেন। তিনি ইউরোপীয় ভাষাগুলোকে ইন্দো-ইরানীয় ভাষাগুলোর সাথে সম্পর্কিত করেছিলেন (যার মধ্যে সংস্কৃত রয়েছে)। 
প্রথম ভাষা হিব্রু ছিল এই ধারণাটি কিছু সময়ের জন্য অগ্রসর হতে থাকে: পিয়েরে বেসনিয়ার (১৬৪৮-১৭০৫) ১৬৭৪ সালে একটি বই প্রকাশ করেন যা পরের বছর ইংরেজিতে অনুবাদ করা হয়েছিল: "ভাষার পুনর্মিলনের জন্য একটি দার্শনিক প্রবন্ধ, বা, একজনের আয়ত্তে সব জানার শিল্প"। 
লাইবনিজ ১৭১০ সালে তথাকথিত জ্যাফেটিক ভাষা গোষ্ঠীর ধারণাটি প্রস্তাব করেছিলেন, যা বর্তমানে ইন্দো-ইউরোপীয় নামে পরিচিত ভাষাগুলোর সমন্বয়ে গঠিত, যা তিনি তথাকথিত আরামাইক ভাষাগুলোর সাথে (বর্তমানে সেমেটিক নামে পরিচিত) এর বিপরীতে ছিলেন।
প্রকৃতপক্ষে একটি ইন্দো-ইউরোপীয় প্রোটো-ভাষা পুনর্গঠনের ধারণাটি ১৭১৩ সালে উইলিয়াম ওয়াটন দ্বারা প্রস্তাবিত হয়েছিল, অন্যদের মধ্যে দেখানো হয়েছে যে আইসল্যান্ডীয় ("টিউটনিক"), রোমান্স ভাষা এবং গ্রীক সম্পর্কিত। 
১৭৪১ সালে Gottfried Hensel (১৬৮৭-১৭৬৭) তার "Synopsis Universae Philologiae-" এ বিশ্বের একটি ভাষা মানচিত্র প্রকাশ করেন। তিনি এখনও বিশ্বাস করতেন যে সমস্ত ভাষা হিব্রু থেকে উদ্ভূত হয়েছিল।
মিখাইল লোমোনোসভ স্লাভিক, বাল্টিক ("কুরল্যান্ডিক"), ইরানী (" মেডিক "), ফিনিশ, চীনা, খোয়েখো ("হটেনটোট") এবং অন্যান্য সহ বিশ্বের বিভিন্ন ভাষায় সংখ্যা এবং অন্যান্য ভাষাগত বৈশিষ্ট্যের তুলনা করেছেন। তিনি ১৭৫৫ সালে প্রকাশিত তার "রাশিয়ান ব্যাকরণের" খসড়াগুলোতে তুলনামূলক পদ্ধতিতে অ্যাক্সেসযোগ্য ভাষাগত পর্যায়ের প্রাচীনত্বকে জোর দিয়ে প্রকাশ করেছিলেন:এই ভাষাগুলো যখন বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল তখন সময়ের গভীরতা কল্পনা করুন! . . . পোলিশ ও রাশিয়ান এতদিন আগে আলাদা! এখন ভাবুন কতকাল আগে [এটা ঘটেছিল] কুরল্যান্ডিক! লাতিন, গ্রীক, জার্মান এবং রাশিয়ান যখন [এটি ঘটেছে] চিন্তা করুন! ওহ, মহান প্রাচীনত্ব!Gaston-Laurent Coeurdoux (১৬৯১-১৭৭৯) ১৭৬৭ সালে ফরাসি "অ্যাকাডেমি des inscriptions et belles-" lettres-এ একটি "মেমোয়ার" পাঠান যাতে তিনি সংস্কৃত, ল্যাটিন, গ্রীক, জার্মান এবং রাশিয়ান ভাষার মধ্যে সাদৃশ্য প্রদর্শন করেন। 
উপরোক্ত বিষয়গুলো সত্ত্বেও, ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষাগুলোর সমগ্র পরিবারের জিনগত সম্পর্কের আবিষ্কারের জন্য প্রায়ই ভারতে একজন ব্রিটিশ বিচারক স্যার উইলিয়াম জোনসকে দায়ী করা হয়, যিনি ১৭৮৬ সালের একটি বক্তৃতায় (১৭৮৮ সালে প্রকাশিত) পর্যবেক্ষণ করেছিলেন যেসংস্কৃত ভাষা, তার প্রাচীনত্ব যাই হোক না কেন, এটি একটি চমৎকার কাঠামোর; গ্রীকের চেয়ে বেশি নিখুঁত, ল্যাটিনের চেয়ে বেশি পরিমাণে, এবং উভয়ের চেয়েও বেশি সূক্ষ্মভাবে পরিমার্জিত, তবুও ক্রিয়াপদের মূল এবং ব্যাকরণের ফর্ম উভয়ের মধ্যেই একটি শক্তিশালী সম্পর্ক বহন করে, যা সম্ভবত দুর্ঘটনা দ্বারা উত্পাদিত হতে পারে; এতটাই শক্তিশালী যে, কোনো দার্শনিক তাদের তিনটিই পরীক্ষা করতে পারেনি, বিশ্বাস না করেই যে এগুলো কোনো সাধারণ উৎস থেকে উদ্ভূত হয়েছে, যা সম্ভবত আর নেই। ১৭৮৬ সালে তার "দ্য সংস্কৃত ভাষাতে", জোন্স ছয়টি শাখাকে একত্রিত করে একটি প্রোটো- ল্যাঙ্গুয়েজ অনুমান করেছিলেন: সংস্কৃত (অর্থাৎ ইন্দো-আর্য ), ফার্সি (যেমন ইরানী ), গ্রীক, ল্যাটিন, জার্মানিক এবং সেল্টিক। অনেক উপায়ে তার কাজ তার পূর্বসূরীদের তুলনায় কম সঠিক ছিল, কারণ তিনি ভুলভাবে মিশরীয়, জাপানি এবং চীনা ভাষাকে ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষায় অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন, হিন্দি বাদ দিয়ে। 
১৮১৪ সালে তরুণ ডেন রাসমাস ক্রিশ্চিয়ান রাস্ক আইসল্যান্ডের ইতিহাসের একটি প্রবন্ধ প্রতিযোগিতায় একটি এন্ট্রি জমা দেন, যেখানে তিনি এই সিদ্ধান্তে উপনীত হন যে জার্মানিক ভাষাগুলো গ্রীক, ল্যাটিন, স্লাভিক এবং লিথুয়ানিয়ান হিসাবে একই ভাষা পরিবারে (যেমন আমরা বলব)। তিনি ওল্ড আইরিশ সম্পর্কে সন্দেহের মধ্যে ছিলেন, অবশেষে এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিলেন যে এটি অন্যদের সাথে সম্পর্কিত নয় (পরে তিনি তার মন পরিবর্তন করেছেন), এবং আরও সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যে ফিনিশ এবং হাঙ্গেরিয়ান সম্পর্কযুক্ত কিন্তু একটি ভিন্ন পরিবারে, এবং "গ্রিনল্যান্ডিক" ( কালালিসুট ) প্রতিনিধিত্ব করে এখনও এক তৃতীয়াংশ . সে সময় তিনি সংস্কৃতের সাথে অপরিচিত ছিলেন। পরে, তবে, তিনি সংস্কৃত শিখেছিলেন এবং প্রাচীন ইরানী ভাষার উপর প্রথম দিকের কিছু পাশ্চাত্য রচনা প্রকাশ করেছিলেন।
অগাস্ট শ্লেইচার ছিলেন প্রথম পণ্ডিত যিনি বিলুপ্ত "সাধারণ উত্সে" একটি অস্থায়ী পুনর্গঠিত পাঠ্য রচনা করেছিলেন যা ভ্যান বক্সহর্ন এবং পরবর্তী পণ্ডিতরা ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন ( "দেখুন:" শ্লেইচারের উপকথা )। পুনর্গঠিত প্রোটো-ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষা (পিআইই) সংজ্ঞা অনুসারে, প্রোটো-ইন্দো-ইউরোপীয়দের সাধারণ ভাষাকে উপস্থাপন করে। এই প্রাথমিক পর্বটি ১৮৩৩ সালের ফ্রাঞ্জ বোপের "তুলনামূলক ব্যাকরণে" শেষ হয়।
ইন্দো-ইউরোপীয় তুলনামূলক ভাষাতত্ত্বের ধ্রুপদী পর্যায় Bopp থেকে আগস্ট শ্লেইচারের ১৮৬১ "সংকলন" এবং কার্ল ব্রুগম্যানের ৫-ভলিউম "গ্রুন্ড্রিস" (ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষার রূপরেখা) পর্যন্ত ১৮৮৬ থেকে ১৮৯৩ সালে প্রকাশিত হয়েছে। ব্রুগম্যানের ক্ষেত্রের নিওগ্রামারিয়ান পুনঃমূল্যায়ন এবং ফার্দিনান্দ ডি সসুরের "ব্যঞ্জনবর্ণ স্কোয়া" ধারণার প্রস্তাব (যা পরে ল্যারিঞ্জিয়াল তত্ত্বে বিকশিত হয়) "সমসাময়িক" ইন্দো-ইউরোপীয় গবেষণার সূচনা বলে বিবেচিত হতে পারে। ইন্দো-ইউরোপীয় প্রোটো-ভাষা যেমনটি ১৯০০-এর দশকের গোড়ার দিকে তার প্রধান দিকগুলোতে বর্ণিত হয়েছে তা আজও গৃহীত হয়, এবং ২০ শতকে করা কাজগুলো পরিষ্কার এবং পদ্ধতিগত করা হয়েছে, সেইসাথে নতুন ভাষা উপাদানের অন্তর্ভুক্তি, বিশেষ করে আনাতোলিয়ান এবং ১৯ শতকে অজানা টোচারিয়ান শাখা, ইন্দো-ইউরোপীয় কাঠামোতে।
উল্লেখযোগ্যভাবে, ল্যারিঞ্জিয়াল তত্ত্ব, একটি চতুর বিশ্লেষণ ব্যতীত তার প্রাথমিক আকারে খুব কমই লক্ষ্য করা যায়, ১৯২৭ আনাতোলিয়ান ভাষায় এই অনুমানমূলক ধ্বনিগুলোর মধ্যে অন্তত কিছুর বেঁচে থাকার জের্জি কুরিলোভিচের আবিষ্কারের পরে মূলধারায় পরিণত হয়। ১৯৫৯ সালে জুলিয়াস পোকর্নি তার "Indogermanisches etymologisches Wörterbuch" প্রকাশ করেন, যা অ্যালোইস ওয়াল্ডে এবং জুলিয়াস পোকর্নি (১৯২৭-৩২) এর তিন-খণ্ডের "Vergleichendes Wörterbuch der indogermanischen Sprachen-" এর একটি আপডেট এবং স্লিমড-ডাউন পুনর্নির্মাণ। এই দুটি কাজেরই লক্ষ্য ২০ শতকের প্রথম দিকে সঞ্চিত আভিধানিক জ্ঞানের একটি সংক্ষিপ্ত বিবরণ প্রদান করা, কিন্তু শুধুমাত্র পৃথক ফর্মের গঠনের উপর বিভ্রান্তিকর মন্তব্য সহ; পোকর্নি ১৯৫৯-এ, রূপবিদ্যা এবং ধ্বনিবিদ্যার তৎকালীন সাম্প্রতিক প্রবণতা (যেমন, ল্যারিঞ্জিয়াল তত্ত্ব), অস্বীকৃত, এবং তিনি মূলত আনাতোলিয়ান এবং টোচারিয়ান ডেটা উপেক্ষা করেন।
২০ শতকের শেষ তৃতীয়াংশে সক্রিয় ইন্দো-ইউরোপীয়বাদীদের প্রজন্ম, যেমন অসওয়াল্ড স্জেমেরেনি, ক্যালভার্ট ওয়াটকিন্স, ওয়ারেন কাউগিল, জোচেম শিন্ডলার, হেলমুট রিক্স, অঙ্গসংস্থানবিদ্যা সম্পর্কে আরও ভাল বোঝার বিকাশ ঘটিয়েছিলেন এবং কুরিলোভিজ "ল'অপহোন" -এর প্রেক্ষাপটে "en indo-européen", ablaut . ১৯৯৭ সালে রিক্সের "লেক্সিকোন ডার ইন্ডোগারমানিশেন ভারবেন পোকর্নির অভিধানের" আধুনিকীকরণের দিকে প্রথম পদক্ষেপ হিসেবে আবির্ভূত হয়; বিশেষ্যকে সম্বোধনকারী সংশ্লিষ্ট টোমস, "নোমিনা ইম ইন্দোজার্মানিশেন লেক্সিকোন", ২০০৮ সালে আবির্ভূত হয়েছিল এবং সর্বনাম এবং কণাগুলো, "লেক্সিকোন ডার ইন্ডোগারম্যানিসচেন" পার্টিকেলন এবং প্রোনোমিনালস্ট্যামে ২০১৪ সালে। বর্তমান প্রচেষ্টাগুলো "প্রাথমিক", "মধ্য" এবং "দেরী" বা "অভ্যন্তরীণ" এবং "বাহ্যিক" পিআইই উপভাষাগুলোর পার্থক্যের লক্ষ্যে প্রোটো-ভাষার মধ্যে আপেক্ষিক কালানুক্রমের আরও ভাল বোঝার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, তবে একটি সাধারণ সম্মতি রয়েছে এখনো গঠন করা. ১৯৬০ এর দশক থেকে, অ্যানাটোলিয়ান জ্ঞান একটি নিশ্চিতভাবে যথেষ্ট হতে শুরু করে যাতে এটি প্রোটো-ভাষার চিত্রকে প্রভাবিত করে (এছাড়াও ইন্দো-হিট্টাইট দেখুন)।
প্রটো-ইন্দো-ইউরোপীয়-তে ঐতিহাসিক গভীরতার অনুভূতি পুনরুদ্ধারের এই ধরনের প্রচেষ্টাগুলো ভাষার ইতিহাসকে প্রত্নতত্ত্বের সাথে সংযুক্ত করার প্রচেষ্টার সাথে মিলিত হয়েছে, বিশেষ করে কুরগান হাইপোথিসিসের সাথে। JP Mallory 's ১৯৮৯ "In Search of the Indo-Europeans" এবং ১৯৯৭ "Encyclopedia of Indo-European Culture" এর একটি সংক্ষিপ্ত বিবরণ দেয়। জর্জেস ডুমেজিল এবং সেইসাথে প্রত্নতত্ত্ব দ্বারা (যেমন মারিজা গিম্বুটাস, কলিন রেনফ্রু ) এবং জেনেটিক্স (যেমন লুইগি লুকা ক্যাভালি-সোফর্জা )। প্রোটো-ইন্দো-ইউরোপীয় সংস্কৃতির বাস্তবতা সম্পর্কে এই "অনুমানগুলো" তুলনামূলক ভাষাতত্ত্বের ক্ষেত্রের অংশ নয়, বরং একটি বোন-শৃঙ্খলা।
২০ শতকে, ইন্দো-ইউরোপীয় পরিবারের অন্তর্গত আরও ভাষা উপাদান আবিষ্কারের কারণে এবং ফার্দিনান্দ ডি সসুরের মতো পণ্ডিতদের তুলনামূলক ভাষাতত্ত্বে অগ্রগতির কারণে ব্যাপক অগ্রগতি সাধিত হয়েছিল।
ব্রুস লিংকন (নিজে একজন ইন্দো-ইউরোপীয়বাদী) মত মার্কসবাদীরা ইন্দো-ইউরোপীয় গবেষণার দিকগুলোর সমালোচনা করেছেন যাকে অতিমাত্রায় প্রতিক্রিয়াশীল বলে মনে করা হয়। ১৯৮০-এর দশকে, জর্জেস ডুমেজিল এবং সাধারণভাবে ইন্দো-ইউরোপীয় অধ্যয়ন ইতিহাসবিদ আর্নাল্ডো মোমিগ্লিয়ানোর সমালোচনার মুখে পড়ে, যিনি " জুডিও-খ্রিস্টান " সমাজের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য ফ্যাসিবাদীদের দ্বারা তৈরি করা ইন্দো-ইউরোপীয় অধ্যয়নকে অভিযুক্ত করেছিলেন। মোমিগ্লিয়ানো নিজে ন্যাশনাল ফ্যাসিস্ট পার্টির একজন প্রবীণ সদস্য ছিলেন, কিন্তু এ বিষয়ে মুখ খোলেননি। এডগার সি. পোলোমে, একজন ইন্দো-ইউরোপীয়বাদী এবং বেলজিয়ান প্রতিরোধের প্রাক্তন সদস্য, মোমিগ্লিয়ানো এবং লিঙ্কনের সমালোচনাকে "অন্যায় এবং দুষ্ট" বলে বর্ণনা করেছেন এবং মার্কসবাদ এবং রাজনৈতিক শুদ্ধতার সাথে ইন্দো-ইউরোপীয় গবেষণার সমালোচনাকে যুক্ত করেছেন। 
অতি সম্প্রতি, সুইডিশ মার্কসবাদী ইতিহাসবিদ স্টেফান আরভিডসন ইন্দো-ইউরোপীয় গবেষণা নিয়ে মোমিগ্লিয়ানোর সমালোচনাকে অনুসরণ করেছেন। আরভিডসন ইন্দো-ইউরোপীয় অধ্যয়নকে একটি ছদ্ম বৈজ্ঞানিক ক্ষেত্র হিসাবে বিবেচনা করেন এবং ইন্দো-ইউরোপীয় পুরাণকে "আধুনিক সময়ের সবচেয়ে ভয়ঙ্কর পুরাণ" হিসাবে বর্ণনা করেছেন। তার কাজগুলোতে, আরভিডসন যাকে তিনি ইন্দো-ইউরোপীয়বাদীদের ফ্যাসিবাদী রাজনৈতিক সহানুভূতি বলে মনে করেন তা উন্মোচন করার চেষ্টা করেছেন এবং পরামর্শ দিয়েছেন যে এই ধরনের প্রকাশের ফলে ইন্দো-ইউরোপীয় পৌরাণিক কাহিনীর ধারণার বিলুপ্তি (" রাগনারোক ") হতে পারে। 
নিম্নলিখিত বিশ্ববিদ্যালয়গুলোতে ইন্দো-ইউরোপীয় অধ্যয়নের জন্য নিবেদিত ইনস্টিটিউট বা অনুষদ রয়েছে: