প্রাচীন ইরানের জাদুঘর

প্রাচীন ইরান জাদুঘর ইরানের তেহরানের মাশহক স্কয়ারের পশ্চিম অংশে অবস্থিত। তৎকালীন পাহলভি ইরানের শিক্ষামন্ত্রী নির্দেশে আন্দ্রে গোদার্ড এর নকশা করেন। দুইজন ইরানি স্থপতি, ওস্তাদ মোরাদ তাবরিজি এবং আব্বাস আলী মেমার, এই ভবনটি নির্মাণ করেন। ১৯৩৪ সালে জাদুঘরের নির্মাণ কাজ শুরু হয়ে ১৯৩৭ সালে শেষ হয় এবং পরবর্তীতে এটি জনসাধারণের জন্য উন্মুক্ত করা হয়।
এই জাদুঘরের জন্য ৫,৫০০ বর্গমিটার জমি বরাদ্দ করা হয়েছে, যার মধ্যে ২,৭৪৪ বর্গমিটার জাদুঘরের ভিত্তির জন্য ব্যবহৃত হয়েছে। এই জাদুঘরটি, এর সংলগ্ন ইসলামি যুগের জাদুঘরের সাথে মিলে ইরান জাতীয় জাদুঘর গঠন করেছে।
জাদুঘরটি প্রায় ১১,০০০ বর্গমিটার এলাকা জুড়ে বিস্তৃত, যার মূল ভবনটি তিন তলা বিশিষ্ট। এর স্থপতি, আন্দ্রে গোদার্ড এবং ম্যাক্সিম সিরু ছিলেন ফরাসি স্থপতি, যাদের নকশা সাসানীয় যুগের প্রাচীন শহর কাসরা প্রাসাদের দ্বারা অনুপ্রাণিত ছিল।
শিক্ষামন্ত্রী আলী-আসগর হেকমতের নির্দেশে ১৯৩৪ সালে জাদুঘরের নির্মাণ কাজ শুরু হয়েছিল। তৎকালীন ইরানের শাসক রেজা শাহ একটি জাদুঘর প্রতিষ্ঠার জন্য হেকমতের প্রস্তাবে রাজি হন এবং একটি প্রাক্তন সামরিক এলাকার একটি অংশকে এর স্থান হিসেবে নির্দিষ্ট করেন। উল্লিখিত গোদার্ড ভবনটির নকশা করেন, তবে তিনি এটি নির্মাণের জন্য ওস্তাদ মোরাদ তাবরিজি এবং আব্বাস আলী মেমার নামে দুজন ইরানি স্থপতিকে নিযুক্ত করেন। ভবনটি আনুষ্ঠানিকভাবে ১৯৩৭ সালে খোলা হয়। প্রাথমিকভাবে, জাদুঘরের প্রথম তলাটি ইরানের প্রাক-ইসলামিক ইতিহাসের জন্য এবং দ্বিতীয় তলাটি ইসলাম-পরবর্তী যুগের জন্য উৎসর্গীকৃত ছিল।
জাদুঘরের নকশা করার সময়, গোদার্ড প্রবেশদ্বারের জন্য সূক্ষ্ম ইটের কাজ দিয়ে সজ্জিত ডিম্বাকৃতির সাসানীয় খিলানযুক্ত ইওয়ান ব্যবহার করেন। বিশেষত, প্রবেশদ্বারের খিলানের নকশা বিখ্যাত কেটেসিফন খিলান থেকে অনুপ্রাণিত হয়েছিল, যদিও এটি ছোট আকারে তৈরি করা হয়েছিল। এই ডিম্বাকৃতির খিলানগুলি, তাদের প্রতীকী নাম সহ, বিভিন্ন ঐতিহাসিক সময়কালে ইরানের বিভিন্ন ভবনে বিশাল এলাকা জুড়ে বিস্তৃতির জন্য ব্যবহৃত হয়েছিল। গোদার্ড তার "নিয়রিজ মসজিদ" প্রবন্ধে, ইয়াজদ এবং সেমনানের কাছে সম্প্রতি নির্মিত বাড়িগুলিতে কেটেসিফনের মতো সম্মুখভাগের মুখোমুখি হওয়ার কথা উল্লেখ করেছেন, যা সমসাময়িক ইরানে এই ধরনের স্থাপত্য রূপ এবং কৌশলের ব্যাপকতা তুলে ধরে।
ঐতিহাসিক উপাদানগুলিকে সমসাময়িক নির্মাণ পদ্ধতির সাথে একত্রিত করে, গোদার্ড শুধুমাত্র স্থানীয়ভাবে উৎপাদিত ইট ব্যবহার করেছিলেন। জাদুঘরের প্রবেশদ্বারের খিলানের উপরের অংশ মার্বেল দিয়ে সজ্জিত করা হয়েছিল, যেখানে স্থাপত্যের দক্ষতা এবং রেজা শাহের প্রশংসামূলক একটি কবিতা সম্মুখভাগে শোভা পাচ্ছিল। তৎকালীন বিখ্যাত ক্যালিগ্রাফার আমির আলকোটাব কুর্দেস্তানি কর্তৃক থলথ শৈলীতে রচিত এই কবিতাটি ছিলেন মোহাম্মদ-তাকি বাহার (যিনি মালেক ওশ-শোয়ারা বাহার নামেও পরিচিত) নামক একজন বিশিষ্ট সাহিত্যিকের সৃষ্টি। ১৯৭৯ সালের ইসলামিক বিপ্লবের পর, এই শিলালিপিটি কুরআনের আয়াত দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়। গোদার্ড দেশীয় উপকরণের উপর নির্ভরতার উপর জোর দিয়েছিলেন, উল্লেখ করে যে শুধুমাত্র প্রদর্শনী কেস এবং কিছু ধাতব উপাদান বিদেশ থেকে আনা হয়েছিল।
আন্দ্রে গোদার্ড স্থাপত্য নকশার দায়িত্বে থাকলেও, সিরুকে জাদুঘর এবং ইরান জাতীয় গ্রন্থাগার উভয়ের জন্য বাগানের বিন্যাস তৈরির দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল। নকশার বৈশিষ্ট্য ছিল ইরানি বাগানের সুনির্দিষ্ট জ্যামিতি, কেন্দ্রীয় পুকুর ও ফোয়ারা, এবং বাগানের পরিধি বরাবর সাইপ্রেস গাছের বিন্যাস থেকে অনুপ্রেরণা। ইতিহাসবিদ আব্বাস আমানত পরামর্শ দেন যে, সেই সময়ের সমসাময়িক ইরানি সরকারি কাঠামোতে প্রায়শই পারস্য স্থাপত্য ঐতিহ্যের সূক্ষ্ম ইঙ্গিত থাকত। উদাহরণস্বরূপ, আমানত উল্লেখ করেন যে, প্রাচীন ইরান জাদুঘর এবং ইরান জাতীয় গ্রন্থাগার উভয়ই সাসানীয় স্থাপত্য দ্বারা অনুপ্রাণিত রুচিশীল উপাদান দিয়ে তৈরি করা হয়েছিল। তবে, তালিন গ্রিগর গোদার্ডের পদ্ধতির সমালোচনা করে প্রাচীন ইরান জাদুঘরকে একটি "পুনঃসৃষ্টি" আখ্যা দিয়েছেন, যদিও তিনি পরবর্তী স্থপতিদের উপর এর প্রভাব স্বীকার করেছেন। এর প্রমাণ হিসেবে হোসেইন আমানাতের ১৯৭১ সালের শাহিয়াদ আরিয়ামেহর টাওয়ারের মতো প্রকল্পগুলি উল্লেখ করা যেতে পারে, যা পশ্চিম তেহরানে কেটেসিফন ভল্টের রূপরেখা প্রতিধ্বনিত করে। এই ধরনের সমালোচনা সত্ত্বেও, গ্রিগর আধুনিক ইরানি স্থাপত্য গঠনে ঐতিহাসিক মোটিফ ব্যবহারের পক্ষে গোদার্ডের ভূমিকার কথা স্বীকার করেন।
জাদুঘরের ভবনটি মূলত একটি নৃতাত্ত্বিক জাদুঘর হওয়ার উদ্দেশ্য ছিল। কিন্তু ইসলামিক বিপ্লবের পর, সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সংস্থা প্রতিষ্ঠিত হওয়ার এবং প্রাচীন নিদর্শনগুলি প্রাচীন ইরান জাদুঘরে কেন্দ্রীভূত হওয়ার পর, প্রস্তাব করা হয় যে জাদুঘরের নামকরণ করা হবে ইরানের জাতীয় জাদুঘর এবং এর সাথে ইসলামিক শিল্পকলা জাদুঘর নামে আরেকটি জাদুঘর যুক্ত করা হবে। অবশেষে, ১৯৯৬ সালে ইসলামিক জাদুঘরের আনুষ্ঠানিক উদ্বোধনের সাথে সাথে, প্রাচীন ইরান জাদুঘর এবং ইসলামিক যুগের জাদুঘরের পুরো চত্বরটিকে আনুষ্ঠানিকভাবে ইরানের জাতীয় জাদুঘর হিসাবে নামকরণ করা হয়। ইসলামিক যুগের শিল্পকর্মগুলি প্রাচীন ইরান জাদুঘর থেকে আনুষ্ঠানিকভাবে পৃথক করা হয় এবং এর পাশের একটি ভবনে স্থানান্তরিত করা হয়, যা ১৯৫৮ সালে নির্মিত হয়েছিল।
জাদুঘরের প্রাচীনতম অংশটি হাতে তৈরি এবং মাশহাদ শহরের পূর্বে কাশাফরুদ অববাহিকায় প্রাপ্ত কোয়ার্টজ পাথর দ্বারা নির্মিত। থেকে, যা ইরানে আবির্ভাবের সাথে মিলে যায়, সেখানে পাইরাইট দ্বারা তৈরি আকর্ষণীয় যন্ত্রপাতির অবশেষ বা প্রাণীর জীবাশ্মের ঝর্ণার অবশেষও পাওয়া গেছে। এই নিদর্শনগুলি এবং মধ্য ইরানি মালভূমির ও গুহার মতো স্থানগুলিতে পাওয়া গিয়েছিল এবং জাদুঘরে প্রদর্শিত হচ্ছে।
নতুন প্যালিওলিথিক যুগে, যা ইরানে আধুনিক মানুষের বুদ্ধিমত্তার প্রসারের সমান্তরাল, ফলকযুক্ত যন্ত্রপাতির ব্যবহার প্রচলিত হয়ে ওঠে। ইরানে আবিষ্কৃত প্রাচীনতম মানবাবশেষ এই অংশে দেখা যায়, যা এর দাঁতের জন্য পরিচিত। এই দাঁতটি ইরানে প্রাপ্ত মানব জীবাশ্মের সবচেয়ে প্রাচীন অবশেষ, যা কেরমানশাহের কাছে নামক একটি গুহায় আবিষ্কৃত হয়েছিল। নয় বছর বয়সী একটি শিশুর এই ছোট এশীয় দাঁতটি ২০-২৫ হাজার বছর আগের এবং এটি দ্বারা আবিষ্কৃত হয়েছে।
নতুন প্যালিওলিথিক যুগে, ইরানে হাড়ের সরঞ্জাম তৈরি এবং ব্যক্তিগত সাজসজ্জার জন্য বালিশের লকেট, পশুর দাঁত, ও ফুল ব্যবহার করাও প্রচলিত ছিল। এই সময়ের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ স্থান হলো লোরেস্তান প্রদেশের ইয়াফতেহ নামক গুহা, যেখানে এই ধরনের অনেক জিনিস জাদুঘরের হলে প্রদর্শিত হচ্ছে। রূপান্তরিত শিলা যুগের সাথে সম্পর্কিত তাপ্পে গুহা এবং শালোম গুহা থেকে প্রাপ্ত হাইব্রিড যন্ত্রপাতির কিছু উদাহরণ, স্তরায়নের প্রয়োগ এবং খাদ্যসামগ্রী সংরক্ষণের নিদর্শনগুলিও জাদুঘরে দেখা যায়।
নব্যপ্রস্তরযুগীয় () এবং নিদর্শন হিসেবে গঞ্জে দাররে পাহাড় থেকে প্রাপ্ত প্রাচীনতম ইরানি মাটি, সারাব পাহাড় থেকে প্রাপ্ত প্রাচীনতম মানব ও পশুর মাটির নমুনা, এবং কিছু পাথরের সরঞ্জাম এই হলে প্রদর্শিত হচ্ছে। খ্রিস্টপূর্ব ৫ম ও ৪র্থ সহস্রাব্দের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ স্থানগুলোর মধ্যে রয়েছে শুশ (খুজেস্তান), ইসমাইল-আবাদ ও (তেহরান) এবং ফাৰ্স প্রদেশের তালেয়াকন। ইরানে প্রাপ্ত তামা ও পাথরের নমুনা, সেইসাথে তাদের মৃৎশিল্পের উদাহরণগুলি এই হলে চিত্রিত ও প্রদর্শিত হয়েছে।
ইরানের ইলামের বিভিন্ন সময়কালের অনেক শিল্পকর্ম এখনো টিকে আছে। চোগা জানবিল মন্দির এই সময়ের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ স্থাপত্যের নিদর্শন। মন্দিরের উল্লেখযোগ্য কাজগুলোর মধ্যে শিলালিপিসহ একটি গরুর মূর্তি, কাঁচের নল, ইট এবং এর উপর বিভিন্ন প্রতিকৃতি জাদুঘরের হলে প্রদর্শিত হচ্ছে।
মিডিয়ানদের সাথে সম্পর্কিত জাদুঘরের হল-এর নিদর্শনগুলো নওশাজান, , এবং প্রাচীন স্থান থেকে সংগৃহীত। এই যুগে লোহার জিনিসের নির্মাণ বৃদ্ধি পায়, যার মধ্যে হাসানলুর জিনিসপত্র অন্যতম উল্লেখযোগ্য উদাহরণ যা হলে প্রদর্শিত হচ্ছে। চকচকে মৃৎশিল্পও তৈরি হয়েছিল, যার একটি উল্লেখযোগ্য উদাহরণ হলো জিভিয়ার গ্লেজ, যেখানে একটি পদ্ম ফুলের দুই পাশে দুটি ছাগল দেখা যাচ্ছে।