তাসুআ

তাসুয়া ( ) হল ইসলামিক ক্যালেন্ডারের প্রথম মাস, মহররমের নবম দিন। তাসু'আর পরে আসে আশুরার দিন, মহররমের দশম দিন, যা ইসলামী নবী মুহাম্মদের নাতি এবং তৃতীয় শিয়া ইমাম হুসাইন ইবনে আলীর মৃত্যুকে চিহ্নিত করে। হুসাইন নৈতিক কারণে উমাইয়া খলিফা প্রথম ইয়াজিদের ( প্রতি আনুগত্যের শপথ নিতে অস্বীকৃতি জানান। ( ) এবং পরবর্তীতে ৬১ হিজরির (৬৮০ খ্রিস্টাব্দ ) আশুরার দিনে কারবালার যুদ্ধে উমাইয়া সেনাবাহিনীর হাতে তাঁর বেশিরভাগ পুরুষ আত্মীয় এবং তাঁর ছোট দলবলসহ নিহত হন। শিয়া সংখ্যালঘুদের মধ্যে, হুসেনের জন্য শোককে নিপীড়নের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ, ঈশ্বরের জন্য সংগ্রাম এবং পরকালে হুসেনের মধ্যস্থতা নিশ্চিত করার একটি উপায় হিসেবে দেখা হয়। শোকসভা, মিছিল এবং নাটকীয় পুনর্নবীকরণের মাধ্যমে আশুরা পালন করা হয়। এই ধরনের অনুষ্ঠানে, শিয়া শোকার্তরা হুসেনের বেদনায় অংশ নিতে বুকে আঘাত করে। চরম আত্ম-ধ্বংস, যার মধ্যে প্রায়শই আত্ম-প্ররোচিত রক্তপাত জড়িত, শিয়াদের মধ্যে বিতর্কিত রয়ে গেছে, অনেক শিয়া ধর্মগুরু দ্বারা নিন্দা করা হয়েছে এবং কিছু শিয়া সম্প্রদায়ে এটি নিষিদ্ধ।
কারবালার যুদ্ধ তাসুয়ায় সংঘটিত হওয়ার কথা ছিল কিন্তু একদিন পিছিয়ে দেওয়া হয়েছিল। হুসেন এই জানালাটি ব্যবহার করে তাঁর অনুসারীদের তাকে ছেড়ে চলে যেতে এবং তাদের জীবন বাঁচাতে অনুরোধ করেছিলেন, যা প্রায় সকলেই প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। উমাইয়া সেনাবাহিনী হুসাইনের কিছু নিকটাত্মীয়কে, বিশেষ করে তার সৎ ভাই আব্বাস ইবনে আলীকে, নিরাপদ পথের প্রস্তাব দেয়, যা তারাও প্রত্যাখ্যান করে। বেশিরভাগ বর্ণনা অনুসারে, হুসাইন এবং তার সঙ্গীরা তাদের শেষ রাত তাসু'আ রাত প্রার্থনায় কাটিয়েছিলেন।
তাসু'আ হলো ইসলামিক ক্যালেন্ডারের প্রথম মাস, মহররমের নবম দিন, যে মাসে ইসলামের আবির্ভাবের আগে থেকেই যুদ্ধ নিষিদ্ধ ছিল। তাসু'আ'র পরে আসে আশুরার দিন, মহররমের দশম দিন, যা ইসলামী নবী মুহাম্মদের নাতি এবং তৃতীয় শিয়া ইমাম হুসাইন ইবনে আলীর মৃত্যুকে চিহ্নিত করে। ৬১ হিজরির ১০ মহররম (১০ অক্টোবর ৬৮০ খ্রিস্টাব্দ ) উমাইয়া খলিফা ইয়াজিদ ইবনে মুয়াবিয়ার ( ) বাহিনীর বিরুদ্ধে কারবালার যুদ্ধে হুসাইন, তাঁর বেশিরভাগ পুরুষ আত্মীয়স্বজন এবং তাঁর ছোট দলবলসহ নিহত হন। ), কিছু দিন ধরে ঘেরা থাকার পর এবং নিকটবর্তী ইউফ্রেটিস নদীর পানীয় জল থেকে বঞ্চিত থাকার পর। যুদ্ধের পর, হুসাইনের শিবিরের নারী ও শিশুদের বন্দী করে সিরিয়ার উমাইয়া রাজধানী দামেস্কে নিয়ে যাওয়া হয়। যুদ্ধটি ব্যর্থ আলোচনা এবং ইয়াজিদের প্রতি হুসেনের আনুগত্যের অঙ্গীকার অস্বীকারের পর সংঘটিত হয়, যাকে মুসলিম ঐতিহাসিকরা প্রায়শই অধর্মাচারী এবং অনৈতিক হিসেবে চিত্রিত করেন। যুদ্ধটি কারবালার মরুভূমিতে সংঘটিত হয়েছিল, যা নিকটবর্তী কুফায় যাওয়ার পথে ছিল, যার বাসিন্দারা ইয়াজিদের বিরুদ্ধে তাদের নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য হুসাইনকে আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন। 
শিয়া ইসলামে, কারবালা ভালো ও মন্দের মধ্যে চিরন্তন সংগ্রামের প্রতীক, আত্মত্যাগের শীর্ষবিন্দু, এবং মুহাম্মদের নবীর মিশনের চূড়ান্ত ধ্বংসযজ্ঞের প্রতীক। ঐতিহাসিকভাবে, এই ঘটনাটি শিয়া সম্প্রদায়কে একটি স্বতন্ত্র সম্প্রদায়ে রূপান্তরিত করতে সাহায্য করেছিল এবং আজও তাদের ধর্মীয় পরিচয়ের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ হিসেবে রয়ে গেছে। তাসুয়া এবং আশুরা সহ মহরমের প্রথম দশ দিন শিয়া মুসলমানদের জন্য শোকের দিন। একদিকে, শিয়া শোকার্তরা হুসেনের বেদনায় অংশীদার এবং বিচারের দিনে তাঁর সুপারিশ থেকে উপকৃত হওয়ার আশা করে। অন্যদিকে, শিয়া সংখ্যালঘুরা হুসেনের জন্য শোক পালনকে নিপীড়নের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ, ঈশ্বরের জন্য সংগ্রাম ( ) এবং ইবাদতের একটি কাজ হিসেবে দেখে। 
ব্যর্থ আলোচনার পর, উমাইয়া সেনাবাহিনী তাসুয়া শহরের বিকেলে হুসাইনের শিবিরে আক্রমণ করে। উমাইয়া সেনাবাহিনী যখন এগিয়ে আসছিল, তখন হুসাইন তার সৎ ভাই আব্বাস ইবনে আলী এবং কিছু সঙ্গীকে পাঠান, যারা শত্রু সেনাপতি উমর ইবনে সা'দ (মৃত্যু  ৬৮৬ ) পরের দিন পর্যন্ত সংঘর্ষ স্থগিত করার জন্য। এরপর হুসাইন তার অনুসারীদেরকে তাদের জীবনের ঝুঁকি না নেওয়ার জন্য এক ভাষণে অবরোধ করেন, যার পরে আব্বাসই প্রথম তার সমর্থন পুনর্নবীকরণ করেন। উপস্থিত প্রায় সকলেই শেষ পর্যন্ত হুসাইনের সাথে ছিলেন। বেশিরভাগ বর্ণনা অনুসারে, হুসাইন এবং তার সঙ্গীরা সেই রাতটি নামাজ পড়ে এবং ইসলামের কেন্দ্রীয় ধর্মীয় গ্রন্থ কুরআন তেলাওয়াত করে কাটিয়েছিলেন। এই রাতে, হুসাইনের বোন জয়নব তার সৎ ভাই আব্বাসকে তাদের বাবার ইচ্ছার কথা মনে করিয়ে দিয়েছিলেন যে, আব্বাস যেন কারবালার মজুদ হন এবং হুসাইনের কাছে আলী যেমন মুহাম্মদের কাছে ছিলেন, তেমনই হন। আব্বাস এটি নিশ্চিত করেছিলেন এবং করার শপথ করেছিলেন। শিয়া ইতিহাসবিদ ইবনে তাউস ( মৃত্যু ১২৬৬ ) যে তৃষ্ণার্ত শিবিরের জন্য পানি আনতে ব্যর্থ হওয়ার কারণে আব্বাস তাসুয়ায় নিহত হন। তবে বেশিরভাগ সূত্রই তাঁর মৃত্যুকে আশুরার দিনে বলে মনে করে। 
উমাইয়া অফিসার শামির ইবনে ধী আল-জাওশান পূর্বে ইবনে জিয়াদের কাছ থেকে আব্বাস ইবনে আলী এবং তার তিন (পূর্ণ) ভাইয়ের জন্য নিরাপদ পথ পেয়েছিলেন। (মৃত্যু  ৬৮৬ ), কুফার উমাইয়া গভর্নর। শামির সম্ভবত এই কারণেই তা করেছিলেন যে তিনিও বনু কিলাব গোত্রের সদস্য ছিলেন, যে গোত্রের আব্বাসের মা ছিলেন। এরপর ইবনে যিয়াদের সুরক্ষা পত্র আব্বাস ও তার ভাইদের কাছে পাঠানো হয়, যারা তা প্রত্যাখ্যান করে। শামির তাসুয়াকেও একই প্রস্তাব দেন, কিন্তু আব্বাস এবং তার ভাইয়েরা অটল থাকেন। 
কর্বালায়, ইরাকে অবস্থিত ইমাম হোসাইনের মাজারে যিয়ারত বা তীর্থযাত্রার পাশাপাশি, শিয়া মুসলিমরা প্রতি বছর মুহাররম ও সফর মাসজুড়ে কারবালার ঘটনাগুলো স্মরণ করেন। বেশিরভাগ আচার-অনুষ্ঠান মুহাররমের প্রথম দশ দিনে অনুষ্ঠিত হয়, যার চূড়ান্ত পর্ব আশুরার দিন বিভিন্ন প্রধান শিয়া শহরে শোভাযাত্রার মাধ্যমে সম্পন্ন হয়।
এই ধর্মীয় অনুষ্ঠানের প্রধান অংশ হলো কারবালার ঘটনার বর্ণনা (, একবচনে ), যা মূলত বা নামে পরিচিত। এছাড়াও ছন্দোবদ্ধ বিলাপ ও শোকগাথা পাঠ (, , ) করা হয়, যা শ্রোতাদের আবেগতাড়িত করে ও তাদের চোখে অশ্রু এনে দেয়।
শোকানুষ্ঠানের আরেকটি অংশ হলো কারবালার শোকগাথার তালে অংশগ্রহণকারীদের আত্ম-প্রহার করা। এই প্রথার শিকড় প্রাচীন আরব সংস্কৃতিতে গভীরভাবে প্রোথিত। বর্তমানে শিয়া সম্প্রদায়ের মধ্যে হালকা ধরনের আত্ম-প্রহার প্রচলিত, যেখানে শোকের প্রতীক হিসেবে মুখ ও বুকে আঘাত করা হয় ।
তবে কিছু ক্ষেত্রে আত্ম-প্রহারের চরম রূপও দেখা যায় যেখানে অংশগ্রহণকারীরা ছুরি, তলোয়ার বা ক্ষুরযুক্ত চেইনের সাহায্যে সাধারণত নিজের কপাল বা পিঠে আঘাত করেন। ইরান ও লেবাননের শিয়া সম্প্রদায়ের মধ্যে ৯০-এর দশকের মাঝামাঝি থেকে এই প্রথা নিষিদ্ধ রয়েছে। অনেক শিয়া আলেম এই ধরনের আত্ম-প্রহারকে নিন্দা করেছেন, এবং এটি শিয়া সমাজে একটি বিতর্কিত অনুশীলন হিসেবে রয়ে গেছে।
আরেকটি শোকের আচার হল কারবালার আখ্যানের ( ) নাটকীয় পুনর্ব্যক্তকরণ, যা আজ ইরান, পশ্চিম উপসাগরীয় উপকূল এবং লেবাননে প্রচলিত। তাসুয়ায়, প্রায়শই এই ধরনের নাটকগুলি হুসাইনের সৎ ভাই এবং কারবালার যুদ্ধে তার পতাকাবাহী আব্বাস ইবনে আলীকে উৎসর্গ করা হয়। মহরমের সময়, বিশেষ করে আশুরার দিনে, শোকার্তদের মিছিল রাস্তায় বের হয়, শোকগীতি এবং শোকগাথা গাইতে থাকে, কখনও কখনও আত্ম-পতাকাওয়ানাও করা হয়। উদাহরণস্বরূপ, ইরাকের নাজাফে, তাসুয়া'র সন্ধ্যায় শোকাহতরা প্রথম শিয়া ইমাম আলী ইবনে আবি তালিবের মাজারের দিকে শোকযাত্রা করে, তাদের হাতে ছিল আলংকারিক মশাল। অঞ্চলভেদে, মিছিলে প্রতীকী বস্তুও বহন করা হয়, যেমন। এবং "তাদজাহ। " কারবালায় হুসাইনের পতাকার প্রতিনিধিত্ব করে, যেখানে শেষ তিনটি বস্তু তার শবযান বা সমাধির প্রতীক।