কালো পতাকা

কালো পতাকা বা কালো ব্যানার (), যা ঈগলের ব্যানার () নামেও পরিচিত, মুসলিম ঐতিহ্য অনুসারে ইসলামের নবী মুহাম্মাদ কর্তৃক ব্যবহৃত পতাকাগুলোর অন্যতম। ঐতিহাসিকভাবে, আবু মুসলিম ৭৪৭ খ্রিস্টাব্দে আব্বাসীয় বিপ্লব পরিচালনার সময় এই পতাকা ব্যবহার করেছিলেন, ফলে এটি বিশেষভাবে আব্বাসীয় খেলাফতের প্রতীক হিসেবে পরিচিত। এটি ইসলামি প্রলয় বিশ্বাসে (যা মাহদির আগমনের পূর্বাভাস হিসেবে ধরা হয়) একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রতীক, তবে হাদিসের মানদণ্ড অনুসারে এই বিশ্বাসটি দুর্বল হিসেবে বিবেচিত হয়।
৭ম শতাব্দীতে আরব সেনারা যুদ্ধক্ষেত্রে নিজেদের পরিচিত করার জন্য পতাকা ব্যবহার করত। এই পতাকাগুলোর মধ্যে, ছিল একটি বর্গাকার ব্যানার। এটি বা এর মতো নয়, যা ছিল একটি পরিচয় চিহ্ন, যেমন লাল পাগড়ি। 
ইসলামি ঐতিহ্য অনুযায়ী, কুরাইশদের একটি কালো এবং একটি সাদা-কালো ছিল। এ ছাড়াও বলা হয় যে, মহানবী মুহাম্মাদ (সা.)-এর একটি সাদা ছিল, যা "নবীন ঈগল" (, ) নামে পরিচিত ছিল। আর তাঁর একটি কালো ছিল, যা তাঁর স্ত্রী আইশা (রা.)-এর মাথার ওড়না থেকে তৈরি করা হয়েছিল। এই বড় পতাকাটিকে "ঈগল" নামে ডাকা হতো। 
হাদিস অনুসারে, মুহাম্মাদ (সা.) ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যে, মাহদির আগমন কালো পতাকা দ্বারা সংকেতিত হবে, যা খোরাসান অঞ্চল থেকে আসবে। এটিই হবে সেই সেনাবাহিনীর পতাকা, যারা দজ্জালের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে। 
সিফফিনের যুদ্ধে, ঐতিহ্য অনুযায়ী, আলী (রা.) মহানবীর ব্যবহার করেছিলেন, যা ছিল সাদা। অন্যদিকে, যারা তাঁর বিরুদ্ধে লড়াই করেছিল, তারা কালো পতাকা ব্যবহার করেছিল।
উমাইয়াদের বিরুদ্ধে আব্বাসীয় বিপ্লব-এর সময়, আব্বাসীয়রা তাদের পতাকার জন্য কালো রঙ গ্রহণ করেছিল, যা তাদের সমর্থকদের বলা হত। এর প্রতিক্রিয়ায়, তাদের প্রতিদ্বন্দ্বীরা বিভিন্ন রঙের পতাকা গ্রহণ করেছিল। এর মধ্যে, মারওয়ান II-এর অনুগামীরা লাল রঙের পতাকা ব্যবহার করেছিল।
আব্বাসীয় বিপ্লবের জন্য কালো রঙের নির্বাচন মূলত "খোরাসান থেকে আসা কালো পতাকা" সংক্রান্ত ঐতিহ্য দ্বারা অনুপ্রাণিত ছিল, যা মাহদির আগমনের প্রতীক হিসেবে দেখা হত। সময়ের সাথে সাথে, ফাতিমীয় এবং আব্বাসীয়দের মধ্যে রঙের পার্থক্য গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে। ফাতিমীয়রা তাদের প্রতীকী রঙ হিসেবে সাদা গ্রহণ করে, যা পরবর্তীতে শিয়া ইসলামের রঙ হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হয়, আর কালো সুন্নি ইসলামের প্রতীকী রঙ হয়ে ওঠে।
বিপ্লবের পর, ইসলামিক ভবিষ্যদ্বাণীমূলক চক্রগুলো স্বীকার করেছিল যে আব্বাসীয়দের পতাকা কালো হবে, তবে মাহদির পতাকা আরও বড় এবং কালো হবে। এদিকে, আব্বাসীয় বিরোধীরা "পূর্ব থেকে আগত কালো পতাকার অভিশাপ" উচ্চারণ করেছিল।
এই কালো পতাকা অটোমান সাম্রাজ্যের সুলতান সেলিম I ১৫১৭ সালে অটোমান-মামলুক যুদ্ধ (১৫১৬-১৭) এর সময় মিশর বিজয়ের সময় ব্যবহার করেছিলেন। পরবর্তী অটোমান শাসকরাও যুদ্ধক্ষেত্রে এই পতাকা বহন করতেন।
১৮শ শতকের শুরুর দিকে, হোতক রাজবংশ তাদের বিদ্রোহের সময় এই কালো পতাকা ব্যবহার করেছিল, বিশেষ করে মিরওয়াইস হোতক এর সুন্নি বিদ্রোহের সময় সাফাভি শাসকদের বিরুদ্ধে। একইভাবে, আফগানিস্তানের আমিরাতের আবদুর রহমান খান (১৮৮০–১৯০১) এর শাসনামলেও এটি ব্যবহৃত হয়েছিল।
২১ জুলাই ১৮৪৮ সালে, বাবের নির্দেশে বাবি নেতা মোল্লা হুসেইন ইরানের খোরাসানের মাশহাদ শহরে কালো পতাকা উত্তোলন করেন এবং পশ্চিম দিকে অগ্রসর হতে থাকেন। এই অভিযান সম্ভবত প্রচারমূলক ছিল, তবে সম্ভবত কুদ্দুসকে মুক্ত করার জন্যও হতে পারে, যিনি সারি শহরে গৃহবন্দী ছিলেন।
২০শ শতকের শুরুতে যখন আরব জাতীয়তাবাদ বিকশিত হতে থাকে, তখন প্যান-আরব রঙগুলোর মধ্যে কালোকে আব্বাসীয় রাজবংশের প্রতীক হিসেবে অন্তর্ভুক্ত করা হয়।
আহমদিয়া আন্দোলন ১৯৩৯ সালে প্রথমবার তাদের পতাকা () উত্তোলন করে, যেখানে কালো ও সাদা রঙের সংমিশ্রণ দেখা যায়। মির্জা তাহির আহমদ, আহমদিয়া খিলাফতের চতুর্থ খলিফা, ব্যাখ্যা করেছিলেন যে কালো এবং সাদা রঙ নবুওত ও ওহির প্রতীক হিসেবে কাজ করে। তার মতে, কালো রঙ আকাশ থেকে আসা সমস্ত আলোক শোষণ করে এবং সাদা রঙ তা প্রতিফলিত করে, যা নবীর ভূমিকার প্রতীক।
কালো পতাকা, যা আইএসআইএল পতাকার থেকে আলাদা, ১৯৯০-এর দশক থেকে কিছু বিদ্রোহী গোষ্ঠী দ্বারা ব্যবহৃত হয়ে আসছে, যার মধ্যে কিছু চেচেন গোষ্ঠীও রয়েছে। গবেষকরা মনে করেন, আইএস-এর এই ধরনের একটি কালো পতাকা ব্যবহার তাদের খেলাফত পুনঃপ্রতিষ্ঠার দাবিকে প্রতিনিধিত্ব করে। ইসলামের ইতিহাসে বিভিন্ন সময়ে এমন কালো পতাকা ব্যবহৃত হয়েছে, যার মধ্যে ২০শ শতকের শুরুর দিকে আফগানিস্তানেও এমন পতাকা দেখা গেছে।