বাব দোক্কালা মসজিদ

বাব দোক্কালা মসজিদ () হলো মরক্কোর মারাকেশে অবস্থিত একটি প্রধান পাড়ার মসজিদ (একটি জামে মসজিদ) যা ১৬ শতকে নির্মিত হয়েছিল। পশ্চিম শহরের দেয়ালে অবস্থিত নিকটবর্তী শহরের গেট বাব দোক্কালার নামানুসারে এর নামকরণ করা হয়েছে। এটি আল-হুরা মসজিদ (অথবা স্বাধীন ব্যক্তির মসজিদ, এর প্রতিষ্ঠাতা মাসাউদা আল-উইজকিতিয়ার নামে) নামেও পরিচিত।
সাদিয়ান রাজবংশের সময় মুহাম্মদ আল-শেখের (সাদিয়ান রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা) স্ত্রী এবং সুলতান আহমেদ আল-মনসুরের মা লালা মাসুদা বিনতে আহমেদ এটি তৈরি করেছিলেন। মসজিদটির নির্মাণ কাজ শুরু হয় ১৫৫৭-৫৮ খ্রিস্টাব্দে (৯৬৫ হিজরি) এবং সম্ভবত শেষ হয় ১৫৭০-৭১ খ্রিস্টাব্দের (৯৭৯ হিজরি) কাছাকাছি সময়ে, যা মৌলে আবদুল্লাহ আল-গালিবের রাজত্বকাল। লালা মাসুদার একজন শক্তিশালী এবং "মুক্ত" বা স্বাধীন নারী হিসেবে মর্যাদার কারণে মসজিদটির বিকল্প নাম "জামি' আল-হুরা" ("স্বাধীনতার মসজিদ") হতে পারে।
১৫৫৭-৫৮ খ্রিস্টাব্দে সুলতান শহরের ইহুদি জনগোষ্ঠীকে কাসবাহ (রাজকীয় দুর্গ) এর কাছাকাছি একটি এলাকায় স্থানান্তরিত করার নির্দেশ দিয়েছিলেন, যার ফলে একটি ইহুদি "মেলা" তৈরি হয় যা আধুনিক যুগেও বিদ্যমান ছিল। নতুন মেলার নির্মাণকাজ সম্ভবত ১৫৬২-৬৩ সালের দিকে শেষ হয়। ইতিমধ্যে পুরাতন ইহুদি পাড়াগুলি খালি করার ফলে শহরের অভ্যন্তরে প্রচুর পরিমাণে জায়গা খালি হয়ে গিয়েছিল যা পুনর্নির্মাণের জন্য উন্মুক্ত ছিল। বাব দোক্কালা মসজিদ একই সময়ে নির্মিত মুয়াসিন মসজিদের সাথে এই অঞ্চলে নতুন "মডেল" পাড়া তৈরির একটি বৃহত্তর পরিকল্পনার অংশ বলে মনে করা হয়। এটি একটি সুসংগত ধর্মীয় ও নাগরিক কমপ্লেক্সের অংশ হিসেবে কল্পনা করা হয়েছিল যার মধ্যে ছিল মসজিদ ছাড়াও একটি মাদ্রাসা, গ্রন্থাগার, ল্যাট্রিন সহ হাম্মাম (পাবলিক স্নানঘর), একটি ওযু ঘর বা "মিদা'আ" (আরবি : ميزأة), এবং স্থানীয়দের জল বিতরণের জন্য একটি পাবলিক ফোয়ারা। যদিও অনেক মেরিনিড -যুগের মসজিদও সংযুক্ত সুযোগ-সুবিধা সহ নির্মিত হয়েছিল, তবে এই ধরণের বিশাল স্থাপত্য কমপ্লেক্স মরক্কোতে অভূতপূর্ব ছিল এবং সম্ভবত মামলুক মিশর এবং অটোমান সাম্রাজ্যে এই জাতীয় কমপ্লেক্স নির্মাণের ঐতিহ্য দ্বারা প্রভাবিত হয়ে থাকতে পারে।
মসজিদ নির্মাণের কিছু সময় পরে মিনারটি যুক্ত করা হয়েছিল বলে মনে হয়। এর শৈলীর উপর ভিত্তি করে জেভিয়ার সালমন মত দেন যে, এটি সম্ভবত ১৭ শতকের শুরুতে সিদি বেল আব্বেসের জাভিয়ার মিনারের (আবু ফারিস আবদুল্লাহ কর্তৃক নির্মিত) প্রায় একই সময়ে নির্মিত হয়েছিল। মসজিদের উত্তর-পূর্ব দিকের মিনারের ভিত্তির কাছে অবস্থিত তিনটি খিলান সম্ভবত এই সময়ের এবং মিনারের ভার বহনের জন্য দেয়ালগুলি শক্তিশালী করার জন্য ব্যবহৃত হত। ইতিহাসবিদ গ্যাস্টন ডেভারডুন যুক্তি দিয়েছেন যে, এই কমপ্লেক্সের মসজিদ "মিদা'আ", ঝর্ণা এবং হাম্মাম সম্ভবত মূল নির্মাণের সময় একই সময়ে নির্মিত হয়েছিল, যখন মিনার, সংলগ্ন ছোট মাদ্রাসা (আর সংরক্ষিত নেই), এবং "মিদা'আ'র" সংলগ্ন "এমএসআইডি" (শিশুদের জন্য কুরআন স্কুল) পরবর্তী সময়ে নির্মিত হয়েছিল (সম্ভবত সাদিয়ান যুগে পরে)।
মসজিদটির আকৃতি এবং বিন্যাসের সাথে মুয়াসিন মসজিদের অনেকটাই মিল রয়েছে, যা এর কিছু পরেই নির্মিত হয়েছিল। এটি কুতুবিয়া মসজিদ এবং তিনমাল মসজিদের মতো পূর্ববর্তী আলমোহাদ মসজিদগুলির অনেক স্থাপত্য বৈশিষ্ট্যও অব্যাহত রেখেছে। যদিও মুয়াসিন মসজিদের তুলনায় সামান্য ছোট, বাব দোক্কালা মসজিদের স্থাপত্য কিছু দিক থেকে আরও পরিশীলিত এবং আরও যত্ন সহকারে সজ্জিত। মসজিদটির নিজস্ব সাদিয়ান আমলের একটি আদর্শ মেঝে পরিকল্পনা রয়েছে। এর দক্ষিণ অংশে একটি হাইপোস্টাইল প্রার্থনা হল রয়েছে যেখানে এর সামান্য বৃহত্তর উত্তর অংশে প্রায় বর্গাকার অভ্যন্তরীণ উঠোন (একটি "সাহান") রয়েছে যা চারদিকে ছাদযুক্ত খিলানের গ্যালারি দ্বারা বেষ্টিত। উঠোনটির পরিমাপ ২৯ মিটার বাই ৩০ মিটার এবং এর কেন্দ্রে একটি ঝর্ণা রয়েছে। মিনারটি মসজিদের উত্তর-পূর্ব কোণে অবস্থিত। এর সম্মুখভাগগুলি "দর্জ-ওয়া-কতাফ" মোটিফ এবং অন্ধ ল্যামব্রেকুইন খিলান দিয়ে সজ্জিত। 
প্রার্থনা কক্ষটি ৭টি করিডোরে বিভক্ত, যা ঘোড়ার নালের খিলান দিয়ে তৈরি, যা দক্ষিণ-পূর্ব দেয়ালের ("কিবলা" দেয়ালের) সাথে লম্বভাবে অবস্থিত এবং কেন্দ্রীয় করিডোরটি অন্যগুলোর তুলনায় সামান্য প্রশস্ত। এই কেন্দ্রীয় করিডোরটি মসজিদের "মিহরাবের" (দক্ষিণ-পূর্ব দেয়ালে অবস্থিত কুলুঙ্গি যা "কিবলার" প্রতীক) সাথে সারিবদ্ধ এবং উভয় প্রান্তে উপরে একটি আলংকারিক গম্বুজ দ্বারা হাইলাইট করা হয়েছে। মিহরাবের ঠিক সামনে দক্ষিণ-পূর্ব প্রান্তে অবস্থিত গম্বুজটির একটি সাধারণ বর্গাকার নকশা রয়েছে যা "মুকারনা" দিয়ে ভরা। উঠোন থেকে প্রবেশপথে আইলের উত্তর-পশ্চিম প্রান্তে অবস্থিত গম্বুজটি অষ্টভুজাকৃতির, যা মুকারনাস রচনায় পূর্ণ এবং নীচের বর্গাকার স্থানের সাথে এর রূপান্তর চারটি মুকারনাস স্কুইঞ্চ দ্বারা সম্পন্ন হয়। এই আরও বিস্তৃত সৃষ্টিটি ১৮৫২-১৮৫৩ খ্রিস্টাব্দে (১২৬৯ হিজরি) মুহাম্মাদ আস-শেখ আল-মামুন (ভবিষ্যৎ মুহাম্মদ চতুর্থ) কর্তৃক মৌলে আব্দুর রহমানের রাজত্বকালে সম্পাদিত একটি সংস্কার থেকে উদ্ভূত হতে পারে, যা গম্বুজের উপর একটি শিলালিপি দ্বারা প্রমাণিত। আরেকটি করিডোর দক্ষিণ-পূর্ব দেয়ালের দৈর্ঘ্য বরাবর বিস্তৃত, যা এর সমান্তরাল এবং অন্যান্য করিডোরের সাথে লম্ব। এই অনুপ্রস্থ করিডোরটি মসজিদের বাকি অংশ থেকে একটি সারি অনুপ্রস্থ খিলান দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে (অর্থাৎ মসজিদের অন্যান্য খিলানগুলির সাথে লম্বভাবে চলমান) যার একটি সূক্ষ্ম ল্যামব্রেকুইন প্রোফাইল রয়েছে। মিহরাবটি উভয় পাশে দুটি ল্যামব্রেকুইন খিলান দিয়ে আরও উজ্জ্বলভাবে ফুটে উঠেছে, যা মসজিদের প্রধান কেন্দ্রীয় করিডোর বরাবর খিলানের রেখা অব্যাহত রেখেছে। মিহরাবকে ঘিরে থাকা তিনটি ল্যামব্রেকুইন খিলান, যা অন্য সকলের তুলনায় কিছুটা বেশি বিস্তৃত, তাদের অভ্যন্তরের মধ্যে মুকারনা দিয়ে সজ্জিত। মসজিদের দক্ষিণ-পশ্চিম এবং দক্ষিণ-পূর্ব কোণে উভয় প্রান্তে একটি বর্গাকার-ভিত্তিক মুকারনাস কাপোলা দ্বারা অনুপ্রস্থ করিডোরটিও উজ্জ্বলভাবে ফুটে উঠেছে। সবশেষে প্রার্থনা কক্ষের বাকি খিলানগুলি স্টুকোর ব্যান্ড দিয়ে সজ্জিত। তুলনামূলকভাবে সহজ জ্যামিতিক অলঙ্করণের মাধ্যমে প্রতিটি খিলানের চারপাশের দেয়ালের পৃষ্ঠে আধা-আয়তক্ষেত্রাকার ফ্রেম তৈরি করা হয়েছে।
মিহরাবের অলংকরণে খিলানযুক্ত খোলা অংশের চারপাশে প্রাচীরের পৃষ্ঠে সাধারণ খোদাই করা স্টুকো রয়েছে, যেখানে বিভিন্ন আরবীয় নকশা এবং জ্যামিতিক নকশার একটি ব্যান্ড রয়েছে, এবং খিলানের চারপাশে একটি বর্গাকার ফ্রেমে কুফিক ভাষায় একটি শিলালিপি রয়েছে। মিহরাবের ভেতরের আলমারিটি একটি ছোট অষ্টভুজাকার মুকারনাস গম্বুজ দ্বারা আবৃত। জেভিয়ার সালমন উল্লেখ করেছেন যে, যদিও এই মিহরাব এবং অন্যান্য সাদিয়ান মসজিদের মিহরাবের সাজসজ্জা মারাকেশের পূর্ববর্তী আলমোহাদ মসজিদের সাথে অনেকটাই মিল, তবুও সাজসজ্জাটি আরও পুনরাবৃত্তিমূলক এবং এর বিবরণ কম বৈচিত্র্যময়।
মসজিদের দক্ষিণ-পশ্চিম কোণে কিবলা প্রাচীরের সামনের আড়াআড়ি করিডোর থেকে প্রসারিত একটি কক্ষ রয়েছে যাকে "বাইতুল-ইতিকাফ" () বলা হয়। এটি আধ্যাত্মিক পশ্চাদপসরণের স্থান হিসেবে কাজ করেছিল। এটি একটি ছোট বর্গাকার কক্ষ নিয়ে গঠিত, যেখানে একটি ছোট সিঁড়ি দিয়ে প্রবেশ করা যায়, একটি দ্বি-খিলানযুক্ত জানালা সহ যা মসজিদের প্রার্থনা কক্ষের দিকে ফিরে খোলে। জানালার খিলানগুলিতে সামান্য স্টুকো অলংকরণ রয়েছে এবং এর স্তম্ভটি মার্বেল দিয়ে তৈরি এবং মুকারনাস দিয়ে খোদাই করা একটি বড় অংশ রয়েছে। এই বৈশিষ্ট্যটি মুয়াসসিন মসজিদেও পাওয়া যায়, যদিও মুয়াসসিন মসজিদের "বাইতুল ইতিকাফের" সাজসজ্জা কিছুটা সমৃদ্ধ।
মুয়াসিন মসজিদের মতো বাব দোক্কালা মসজিদেও একটি অজু ঘর ( "মিদা'আ" ) রয়েছে যা মসজিদের উত্তর-পূর্ব দিকে (মিনারের রাস্তার বিপরীতে) অবস্থিত একটি পৃথক কাঠামোর মধ্যে অন্তর্ভুক্ত। এই কাঠামোতে একটি আয়তাকার উঠান রয়েছে যার কেন্দ্রে একটি বৃহৎ আয়তাকার মণ্ডপ রয়েছে যার মধ্যে একটি দীর্ঘ জলাশয় রয়েছে যা নামাজের আগে ওযু করতে সাহায্য করে। উঠোনের চারপাশে শৌচাগার সম্বলিত ছোট ছোট কক্ষের একটি সিরিজ রয়েছে। এই স্থাপত্য বিন্যাসের নজির আলমোরাভিড যুগেও থাকতে পারে, কারণ বেন ইউসুফ মসজিদের জন্য প্রাক্তন ওযুর স্থান "কুব্বা বা'আদিয়াইনের" বিন্যাসটি খুব অনুরূপ। উঠোনের জলাশয়ের উপরে ছাদযুক্ত মণ্ডপটি এর কাঠের "বার্চলা" বা আর্টেসোনাডো সিলিংয়ের জন্যও উল্লেখযোগ্য।
"মিদা'আ" কাঠামোর বাইরের দিকে একটি সমৃদ্ধভাবে সজ্জিত রাস্তার ঝর্ণাও রয়েছে। মুয়াসিন ঝর্ণা এবং শ্রোব ও শোফ ঝর্ণায় (এবং আবার আলমোরাভিদ-যুগের বেন ইউসুফ কমপ্লেক্সে এর নজির পাওয়া যায়) সাদিয়ান স্থাপত্য ঐতিহ্যও দেখা যায়।"মিদা'র" উত্তর-পূর্ব সম্মুখভাগের সাথে সংযুক্ত ঝর্ণাটি ডানদিকে পরপর তিনটি খিলানযুক্ত উপসাগর নিয়ে গঠিত, যেখানে প্রাণীদের জন্য জলের পাত্র ছিল এবং বাম দিকে একটি চতুর্থ উপসাগর ছিল যেখানে মানুষের জন্য একটি জলাশয় ছিল। (ঝর্ণার খোলা অংশে কাঠের তৈরি একটি দণ্ড ঐতিহ্যগতভাবে বৃহৎ প্রাণীদের মানুষের জন্য নির্ধারিত পানিতে পৌঁছাতে বাধা দিত।) এইভাবে এই সুবিধাটি পাড়ার জন্য জল সরবরাহ করত, যা একটি দাতব্য কাজ যার ধর্মীয় অর্থও ছিল। ঝর্ণার খিলানটি কাঠের লিন্টেলের নীচে খোদাই করা স্টুকো কনসোল দিয়ে সজ্জিত, যার উপরে একটি কাঠের ছাউনি রয়েছে। বর্তমান স্টুকো কনসোলগুলি সম্ভবত পরবর্তী সংস্কারের সময়কার, তবে এর উপরে কাঠের লিন্টেলগুলি সম্ভবত আসল। এগুলি দেবদারু কাঠ দিয়ে তৈরি এবং সাদিয়ান যুগের অন্যান্য ঝর্ণায় পাওয়া একই ধরণের অলঙ্করণ দিয়ে খোদাই করা হয়েছে। ফুলের নকশা ছাড়াও উপরের লিন্টেলটি থুলুথ লিপিতে একটি শিলালিপি দিয়ে খোদাই করা হয়েছে যাতে লেখা আছে (আনুমানিক অনুবাদ): "সবচেয়ে সুন্দর শব্দ যা বলা হয়েছে তা হল: সকল পরিস্থিতিতে ঈশ্বরের প্রশংসা!"
কমপ্লেক্সের হাম্মাম (স্নানঘর) ছিল পাড়ার বাসিন্দাদের জন্য আরেকটি পরিষেবা, যা ব্যক্তিগত স্বাস্থ্যবিধি বজায় রাখার এবং "গোসল" সম্পন্ন করার সুযোগ করে দেয়। এটি "মিদা'র" দক্ষিণ-পূর্বে রাস্তার ওপারে অবস্থিত। মুয়াসিনদের হাম্মাম এবং অন্যান্য মরক্কোর হাম্মামের মতো এতে একটি পোশাক পরিবর্তনের ঘর (যেখানে অতিথিরা প্রথমে প্রবেশ করেন), তারপরে একটি ঠান্ডা ঘর, একটি উষ্ণ ঘর এবং একটি গরম ঘর থাকে। (অতিথিরা ঠান্ডা ঘর থেকে ক্রমশ গরম ঘরে চলে যাচ্ছিল, যেখানে ঘাম ঝরানোর জন্য বাষ্প ব্যবহার করা হত।) ক্রমাগত আর্দ্র স্টিম রুমগুলি প্লাস্টার দিয়ে সুরক্ষিত ইটের গম্বুজ দ্বারা আবৃত ছিল কিন্তু কোনও সাজসজ্জা ছিল না। বিপরীতে পোশাক পরিবর্তনের ঘরটি ছিল অত্যন্ত সুন্দরভাবে সজ্জিত। এটি একটি বর্গাকার কক্ষ নিয়ে গঠিত যার চারটি স্তম্ভ এর ভেতরে একটি সামান্য ছোট বর্গক্ষেত্র তৈরি করে। এই স্তম্ভগুলির চারপাশের স্থানটি কাঠের সিলিং দিয়ে আচ্ছাদিত একটি সরু গ্যালারি তৈরি করে এবং এর উপরের দেয়াল বরাবর ১৬-পয়েন্টযুক্ত তারার নকশা খোদাই করা স্টুকোর একটি বৃহৎ ফ্রিজ রয়েছে। চারটি স্তম্ভ কাঠের গম্বুজ দিয়ে ঢাকা একটি বৃহৎ বর্গাকার লণ্ঠনের ছাদের নীচে কাঠের লিন্টেলের (রাস্তার ঝর্ণার ধারণার অনুরূপ) কর্বেলযুক্ত খিলানগুলিকে ধরে রেখেছে। কাঠের সিলিং হল আরেকটি সু-নকশাকৃত "বার্চলা" নির্মাণ যা জ্যামিতিক খোদাই এবং খোদাই দিয়ে সজ্জিত। গ্যালারির খিলানের কাঠের লিন্টেল এবং কর্বেলগুলিতে উদ্ভিদের আরবস্ক এবং বিমূর্ত ক্যালিগ্রাফিক মোটিফের নিম্ন স্তরের রিলিফ খোদাই করা হয়েছে। নীচের লিন্টেলে অন্যান্য নকশার সাথে মনোমুগ্ধকর থুলুথ শিলালিপি (ঝর্ণার শিলালিপির মতো) ঈশ্বরের প্রশংসা এবং স্বাস্থ্য ও সমৃদ্ধির অন্যান্য আশীর্বাদ লিপিবদ্ধ রয়েছে। জেভিয়ার স্যালমনের মতে, এই ঘরের অলংকরণ, যা মুয়াসিন হাম্মামের চেয়েও বেশি বিস্তৃত, সাদিয়ান আমলের কাঠ খোদাইয়ের সবচেয়ে চমৎকার উদাহরণগুলির মধ্যে একটি।
মসজিদের প্রাক্তন মাদ্রাসাটি ভবনের পূর্ব দিকে (অথবা ভবনের উত্তর-পশ্চিম কোণে) সংযুক্ত ছিল কিন্তু এটি সংরক্ষণ করা হয়নি এবং তারপর থেকে নতুন কাঠামো দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছে। শিশুদের জন্য একটি ছোট কুরআন স্কুল, একটি "msid", পূর্বে ঝর্ণার পূর্ব দিকে সংযুক্ত ছিল। মুয়াসিন মসজিদ কমপ্লেক্সেও একই বৈশিষ্ট্য সংরক্ষিত আছে।