পশ্চিমবঙ্গ মাদ্রাসা শিক্ষা পর্ষদ

পশ্চিমবঙ্গ মাদ্রাসা শিক্ষা পর্ষদ বা ওয়েস্ট বেঙ্গল বোর্ড অফ মাদ্রাসা এডুকেশন হল ভারতের পশ্চিমবঙ্গের অধিভুক্ত এবং স্বীকৃত মাদ্রাসাগুলির জন্য রাজ্য সরকার পরিচালিত স্বায়ত্তশাসিত পরীক্ষার কর্তৃপক্ষ। সম্ভবত ভারতের প্রাচীনতম প্রাক-মাধ্যমিক বোর্ডগুলির মধ্যে এটিই একমাত্র মাদ্রাসা বোর্ড, যা ভারত সরকার কর্তৃক স্বীকৃত। ভারতীয় সরকার স্বীকৃত আলিয়া মাদ্রাসায় প্রথম থেকে দশম শ্রেণী পর্যন্ত চলমান সিনিয়র মাদ্রাসাগুলোকে আলিম মাদ্রাসা বলা হয় এবং প্রথম থেকে দ্বাদশ শ্রেণী পর্যন্ত মাদ্রাসাগুলোকে ফাজিল মাদ্রাসা বলা হয়। এই শিক্ষা পর্ষদটি ১৯২৭ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিলো। বর্তমানে এই পর্ষদের প্রেসিডেন্টের নাম মোঃ ফজলে রাব্বি।
মাদ্রাসা শিক্ষা উপমহাদেশের প্রচলিত একটি শিক্ষা ব্যবস্থা। সামগ্রিক অর্থে ভারতে মাদ্রাসা শিক্ষার মধ্যে সাধারণ শিক্ষাকেও বিবেচনা করার চেষ্টা করা হয়। মাদ্রাসা আরবি শব্দ "মাদ্রাসা" (বহুবচন: "মাদারিস" ) এর সাধারণত দুটি অর্থ রয়েছে: 
(১) এর আরও সাধারণ আভিধানিক এবং কথোপকথন ব্যবহারে এর সহজ অর্থ হল "স্কুল"
(২) এর মাধ্যমিক অর্থে, একটি মাদ্রাসা হল একটি শিক্ষা প্রতিষ্ঠান যা ইসলামিক বিষয়ে শিক্ষা প্রদান করে যার মধ্যে রয়েছে, কিন্তু সীমাবদ্ধ নয়, কুরআন, নবী মুহাম্মদের বাণী ( "হাদিস" ), আইনশাস্ত্র ( "ফিকাহ" ) এবং আইন। 
ঐতিহাসিকভাবে, মাদ্রাসাগুলিকে উচ্চশিক্ষার প্রতিষ্ঠান হিসাবে আলাদা করা হয়েছিল এবং "কুত্তাব" নামক আরও প্রাথমিক বিদ্যালয়ের বিপরীতে বিদ্যমান ছিল যা শুধুমাত্র কুরআন শিক্ষা দিত। পশ্চিমবঙ্গে মাদ্রাসা শিক্ষা ব্যবস্থার দুটি বিভাগ রয়েছে। একটি হল উচ্চ মাদ্রাসা শিক্ষা ব্যবস্থা এবং অন্যটি হল সিনিয়র মাদ্রাসা শিক্ষা ব্যবস্থা। উচ্চ মাদ্রাসা শিক্ষা ব্যবস্থা হল আবু নসর ওহীদ দ্বারা অনুসরণকৃত একটি আধুনিক শিক্ষা ব্যবস্থা এবং সিনিয়র মাদ্রাসা শিক্ষা ব্যবস্থা হল পঞ্চম থেকে অষ্টম শ্রেণী পর্যন্ত একটি উচ্চ প্রাথমিক লেভেলের মাদ্রাসা।
প্রথম থেকে দশম শ্রেণী পর্যন্ত চলমান সিনিয়র মাদ্রাসাগুলোকে আলিম মাদ্রাসা বলা হয় এবং প্রথম থেকে দ্বাদশ শ্রেণী পর্যন্ত মাদ্রাসাগুলোকে বলা হয়।
আলিম স্তরে (১০ম শ্রেণী) বাংলা অথবা উর্দু, ইংরেজি ভাষা, গণিত, জীববিজ্ঞান, ভৌত বিজ্ঞান, ইতিহাস ও ভূগোল, সামাজিক বিজ্ঞান ও বিজ্ঞান বিষয়ের পাশাপাশি আরবি, ইসলামিক ধর্মতত্ত্ব (হাদিস, তাফসির এবং ফিকহ) এর মতো বিষয়গুলিও পড়ানো হয়। ফাজিল স্তরে (দ্বাদশ শ্রেণি) বাংলা অথবা উর্দু, ইংরেজি, আরবি এবং ধর্মতত্ত্ব বাধ্যতামূলক। শিক্ষার্থীদের নিম্নলিখিত তালিকা থেকে দুটি নির্বাচনী বিষয় বেছে নেওয়ার সুযোগও দেওয়া হয়।
ভারতীয় গণতান্ত্রিক ব্যবস্থায় এবং সাংবিধানিক সুরক্ষাগুলি সংখ্যালঘুদের অধিকারকে সম্মান করে এবং এটি ভারতীয় সংবিধানের তৃতীয় অংশে ২৯ এবং ৩০ অনুচ্ছেদের অধীনে রাখা হয়েছে। এই প্রেক্ষাপটে মুসলিম সম্প্রদায়কে সংখ্যালঘু সম্প্রদায় হিসাবে গণ্য করা হয় যা সংবিধানের তৃতীয় অনুচ্ছেদ ২৯ এবং ৩০ আর্টিকেলের বিধান উপভোগ করার অধিকারী। 
অনুচ্ছেদ ২৯ (১) ভারতের ভূখণ্ডে বসবাসকারী নাগরিকদের যে কোনো অংশ বা তার কোনো অংশের নিজস্ব একটি স্বতন্ত্র ভাষা, লিপি বা সংস্কৃতি থাকার অধিকার থাকবে। 
অনুচ্ছেদ ২৯ (২) কোনো নাগরিককে বঞ্চিত করা হবে না, শুধুমাত্র ধর্ম, জাতি, বর্ণ, ভাষা বা তাদের যেকোনো একটির ভিত্তিতে রাষ্ট্র কর্তৃক পরিচালিত কোনো শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে ভর্তি হওয়া বা রাষ্ট্রীয় তহবিল থেকে সাহায্য গ্রহণ করা হবে।
অনুচ্ছেদ 30 (১) ধর্ম বা ভাষার ভিত্তিতেই হোক না কেন, সমস্ত সংখ্যালঘুদের তাদের পছন্দের শিক্ষা প্রতিষ্ঠান প্রতিষ্ঠা ও পরিচালনা করার অধিকার থাকবে। ধারা (১) এ আরো উল্লেখ করা হয়েছে, রাষ্ট্র নিশ্চিত করবে যে এই ধরনের সম্পত্তি অধিগ্রহণের জন্য এই জাতীয় আইন দ্বারা নির্ধারিত বা নির্ধারিত পরিমাণ যাতে এর অধীনে গ্যারান্টিযুক্ত অধিকারকে সীমাবদ্ধ বা বাতিল না করে। 
অনুচ্ছেদ ৩০ (২) রাষ্ট্র শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানকে সাহায্য প্রদানের ক্ষেত্রে, ধর্ম বা ভাষার ভিত্তিতে, সংখ্যালঘুদের ব্যবস্থাপনার অধীনে যে কোনো শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের প্রতি বৈষম্য করবে না।
অনুচ্ছেদ ২৮: কিছু শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে ধর্মীয় নির্দেশ বা ধর্মীয় উপাসনায় উপস্থিত হওয়ার স্বাধীনতা সম্পর্কে
(১) রাষ্ট্রীয় তহবিল থেকে সম্পূর্ণরূপে রক্ষণাবেক্ষণ করা কোনও শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে কোনও ধর্মের নির্দেশ দেওয়া হবে না
(২) দফা ১ এর কোন শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের জন্য প্রযোজ্য হবে না যা রাষ্ট্র দ্বারা পরিচালিত হয়, কিন্তু এমন কোন এনডোমেন্ট বা ট্রাস্টের অধীনে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যার জন্য এই ধরনের প্রতিষ্ঠানে ধর্মীয় নির্দেশ প্রদান করা হবে।
(৩) রাষ্ট্র কর্তৃক স্বীকৃত কোনো শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে যোগদানকারী বা রাষ্ট্রীয় তহবিল থেকে সাহায্য গ্রহণকারী কোনো ব্যক্তিকে এই ধরনের প্রতিষ্ঠানে প্রদত্ত কোনো ধর্মীয় নির্দেশে অংশ নিতে বা এই ধরনের প্রতিষ্ঠানে পরিচালিত কোনো ধর্মীয় উপাসনায় অংশগ্রহণ করতে হবে না। বা তার সাথে সংযুক্ত যেকোন প্রাঙ্গনে যদি না এই ধরনের ব্যক্তি বা, যদি এই ব্যক্তিটি নাবালক হয়, তবে তার অভিভাবক সাংস্কৃতিক ও শিক্ষাগত অধিকারগুলিতে তার সম্মতি দিয়েছেন৷
ভারতের মাদ্রাসা বোর্ড নিম্নলিখিত সদস্যদের নিয়ে গঠিত হবে:-
(ক) ভারতের রাষ্ট্রপতি;
(জ) স্বীকৃত মাদ্রাসার দুটি প্রধান - একটি উচ্চ মাদ্রাসা এবং একটি সিনিয়র মাদ্রাসা - রাজ্য সরকার কর্তৃক মনোনীত
(ট) এগারো জন স্বীকৃত মাদ্রাসার শিক্ষকতা কর্মীদের সার্বক্ষণিক এবং স্থায়ী সদস্য যাদের মধ্যে
(ঠ) স্বীকৃত মাদ্রাসার সার্বক্ষণিক দুই ব্যক্তি এবং স্থায়ী অশিক্ষক কর্মচারী;
(ড) বোর্ডের পুরো সময়ের একজন এবং স্থায়ী কর্মচারী। এসব সদস্য নির্ধারিত নির্বাচনা পদ্ধতিতে বাছাই করতে হবে।
পশ্চিমবঙ্গ মাদ্রাসা সার্ভিস কমিশনের সরকারী ওয়েবসাইট অনুসারে মাদ্রাসাগুলি সম্পূর্ণরূপে ধর্মনিরপেক্ষ প্রতিষ্ঠান কিনা তা নিয়ে দ্বন্দ্ব দেখা দেয় "মাদ্রাসা শব্দটি একটি আরবি শব্দ যার অর্থ শিক্ষা প্রতিষ্ঠান বা স্কুল যা ধর্ম, বর্ণ, গোষ্ঠী এবং লিঙ্গ নির্বিশেষে সকলকে শিক্ষা প্রদান করে। এটি একটি নির্দিষ্ট ধর্মকে ধর্মীয় এবং ধর্মতত্ত্ব ভিত্তিক শিক্ষা প্রদান করে এমন ধারণা সত্য নয়। মাদ্রাসা সার্ভিস কমিশন ধর্মীয় শিক্ষার ধারণাকে প্রত্যাখ্যান করে, যেখানে পশ্চিমবঙ্গ আইনসভা কর্তৃক পাসকৃত কলকাতা গেজেটে প্রকাশিত পশ্চিমবঙ্গ বোর্ড অফ মাদ্রাসা শিক্ষা আইন ১৯৯৪, সমগ্র পশ্চিমবঙ্গে প্রসারিত, "মাদ্রাসা শিক্ষা" মানে একটি শিক্ষা ব্যবস্থা যেখানে আরবি ভাষা ও সলামের ইতিহাস ও সংস্কৃতি এবং ধর্মতত্ত্ব শিক্ষা দেওয়া হয়। পশ্চিমবঙ্গের সিপিআই (এম) নেতৃত্বাধীন সরকারের মতে ইসলামিক স্টাডিজ এবং ইসলামিক ধর্মতত্ত্ব ভিত্তিক শিক্ষা সরকারি খরচে দেওয়া যেতে পারে এবং এগুলি কোনও স্পষ্টীকরণ ছাড়াই ধর্মীয় শিক্ষার অন্তর্গত নয়।
পশ্চিমবঙ্গের মাদ্রাসাগুলো কে শাসন করবে তা নিয়ে দ্বন্দ্বের আরেকটি স্তর দেখা দেয়। ভারতীয় সংবিধানের ৩০ অনুচ্ছেদ অনুসারে, মাদ্রাসাগুলি যদি সংখ্যালঘু প্রতিষ্ঠান হয় তবে শিক্ষক নিয়োগ সহ ম্যানেজিং কমিটির দ্বারা সমস্ত বিষয়গুলি পরিচালনা করতে হবে। রিট আবেদনকারীরা যারা বিজ্ঞ বিচারকের কাছে গিয়েছিলেন তারা পশ্চিমবঙ্গ মাদ্রাসা সার্ভিস কমিশন আইন, ২০০৮ (এখন থেকে আইন হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে) কার্যকর করাকে চ্যালেঞ্জ করেছিলেন। এটি সংখ্যালঘু প্রতিষ্ঠান হিসাবে রিট পিটিশনকারীদের মর্যাদা নিয়ে বিতর্কিত নয় এবং অন্যদিকে সেই প্রভাবে একটি ঘোষণা ছিল। বিজ্ঞ একক বিচারকের সামনে রিট পিটিশনকারীদের বিরোধ ভারতের সংবিধান দ্বারা নিশ্চিত করা সংখ্যালঘু গোষ্ঠীর অধিকার কেড়ে নেওয়া ছাড়া কিছুই ছিল না। অন্য কথায়, এই জাতীয় আইন এবং প্রশ্নে উল্লিখিত আইন দ্বারা আরোপিত বিধিনিষেধ ছিল, সংবিধান দ্বারা নিশ্চিত করা সংখ্যালঘু প্রতিষ্ঠানগুলোর মৌলিক অধিকারগুলোর একটি প্রবেশপথ। রাজ্যের অবস্থান ছিল, যেহেতু মাদ্রাসাগুলোকে অর্থের দিক থেকে সম্পূর্ণভাবে সহায়তা করা হয়, তাই এই জাতীয় মাদ্রাসায় নিয়োগের জন্য শিক্ষক নির্বাচন প্রক্রিয়ায় হস্তক্ষেপ করার ক্ষমতা রাজ্য সরকারের রয়েছে। প্রতিরক্ষার অন্য কারণটি ছিল যেহেতু বাছাই কমিটি শুধুমাত্র নিয়োগের জন্য ম্যানেজিং কমিটির কাছে সুপারিশ করে, তাই সামগ্রিক নিয়ন্ত্রণ ম্যানেজিং কমিটির হাতে থাকে, তাই মাদ্রাসার বিষয়ে সরকারের কোনো হস্তক্ষেপ নেই। অন্য কথায়, তারা বিজ্ঞ একক বিচারককে বোঝানোর চেষ্টা করেছিল যে, কমিশনের ভূমিকা প্রকৃতিগতভাবে সুপারিশমূলক এবং অন্য কিছুই নয়। তারা আরও যুক্তি দিয়েছিলেন যে মানসম্পন্ন শিক্ষা বাস্তবায়নের জন্য, এই জাতীয় আইন প্রণয়ন প্রয়োজন ছিল এবং তাই, রিট আবেদনকারীরা রাষ্ট্রের এমন প্রকৃত নীতিকে চ্যালেঞ্জ করতে পারত না।