sagorsarker/bangla-wikipedia huggingface dataset:
ইমাম তুর্কি বিন আবদুল্লাহ বড় মসজিদ

ইমাম তুর্কি বিন আবদুল্লাহ বড় মসজিদ (), (যা রিয়াদের প্রধান মসজিদ নামেও পরিচিত) হল একটি সুন্নি মুসলিম জুমার মসজিদ, যা সৌদি আরবের রিয়াদ শহরের আদ-দিরাহ পাড়ায় অবস্থিত। এটি আল-হুকুম প্রাসাদ চত্বরের পাশে দীরা স্কয়ারে অবস্থিত।
প্রথম মসজিদটি প্রায় ১৮৩০ সালের দিকে তুর্কি বিন আবদুল্লাহ আল সৌদ-এর শাসনামলে নির্মিত হয়। ১৯৯২ সালে এটি আধুনিক নাজদি স্থাপত্যশৈলীতে পুনর্নির্মাণ করা হয়। এটি প্রায় এলাকা জুড়ে বিস্তৃত এবং ১৭,০০০ উপাসক ধারণ করতে পারে, যা সৌদি আরবের বৃহত্তম মসজিদগুলোর একটি।
মসজিদের বাইরের এবং উপরের অভ্যন্তরভাগ আররিয়াদ অঞ্চলের বাদামি চুনাপাথর দিয়ে নির্মিত, যা রাতে আলোয় সোনালি বর্ণ ধারণ করে। নিচের অংশটি সাদা মার্বেল দিয়ে তৈরি। এতে পুরুষ ও নারীদের জন্য আলাদা করে দুটি গ্রন্থাগার রয়েছে, প্রতিটি আকারের।
মসজিদের প্রথম তলা থেকে দুটি সেতুর মাধ্যমে এটি সরাসরি আল-হুকুম প্রাসাদের সাথে সংযুক্ত, যেগুলো আস-সাফাত স্কয়ারের উপর দিয়ে গিয়েছে।
১৮২৬ থেকে ১৮৩০ সালের মধ্যে নির্মিত পুরনো একটি মসজিদের স্থানেই এই নতুন মসজিদটি ১৯৯২ সালে পুনর্নির্মাণ করা হয়। এই প্রকল্পটি বাস্তবায়ন করে আররিয়াদ উন্নয়ন কর্তৃপক্ষ এবং ১৯৯৩ সালের জানুয়ারিতে মসজিদটি পুনরায় উন্মুক্ত করা হয়।
এই মসজিদটির স্থাপত্য নকশা করেন স্থপতি রাসেম বাদরান। আধুনিক নাজদি রীতিতে নির্মিত এই মসজিদটি ১৯৯৫ সালে আগা খান স্থাপত্য পুরস্কার লাভ করে।
মসজিদের মিনারগুলো পূর্বে ওসমানীয় ও মিশরীয় স্থাপত্যশৈলীর মিশ্রণে নির্মিত ছিল। মিনারগুলো দুইটি আয়তাকার অংশের উপরে তিনটি গোল অংশ এবং শীর্ষে গোলাকার আকৃতির চূড়া নিয়ে গঠিত ছিল। পরবর্তীতে এগুলোকে আধুনিকীকরণ করে আয়তাকার নব্য-নাজদি রীতিতে রূপান্তর করা হয়, প্রাঙ্গণকে পুনঃনির্মাণ করা হয় এবং প্রাচীন খিলানগুলো আধুনিক রূপে রূপান্তরিত করা হয়।
রিয়াদ শহরের দুর্গ

রিয়াদ শহরের দুর্গ () আধুনিক সৌদি আরবের রিয়াদ শহরে, ১৭৪০-এর দশক থেকে বিভিন্ন সময়ে মাটির গাঁথুনির প্রাচীর, প্রহরাদুর্গ ও প্রবেশদ্বারসহ প্রতিরক্ষা দেয়াল নির্মিত হয়েছিল, যা পুরো শহরটিকে ঘিরে রাখত। অবশেষে ১৯৫০-এর দশকে এগুলো পুরোপুরি ভেঙে ফেলা হয়। পরবর্তীতে রিয়াদ ধীরে ধীরে একটি মহানগরীতে রূপ নেয়। ঘেরা শহরের চারপাশের এলাকাটি ১৯৭৩ সালে ‘কাসর আল-হুকম জেলা’ নামে পরিচিত হয়। প্রাচীরবেষ্টিত এই শহরটি ১৯৪৪ সাল পর্যন্ত সৌদি সরকারের প্রশাসনিক কেন্দ্র হিসেবে ব্যবহৃত হতো। ওই বছরই রাজা আবদুল আজিজ ইবনে সৌদ তাঁর বাসভবন ও কার্যালয় মুরাব্বা প্রাসাদে স্থানান্তর করেন।
রিয়াদের শাসক দাহাম বিন দাওয়াস আল-শালান-এর শাসনামলে, ১৮শ শতকে প্রাচীরটির সূচনা হয়। সময়ের ধারায় এটি বহুবার ভেঙে ফেলা ও পুনর্নির্মাণ করা হয়। ১৯০২ সালে রিয়াদের যুদ্ধের পর ইবনে সৌদ সর্বশেষবারের মতো প্রাচীরটি সংস্কার করেন। এরপর ১৯৫০ সালে নগর সম্প্রসারণের পথ প্রশস্ত করতে এটি পুরোপুরি ভেঙে ফেলা হয় প্রাচীরটিতে ছিল ৯টি প্রবেশদ্বার, যেগুলো 'দারাওয়িজ' নামে পরিচিত ছিল। (), দারাওয়িজ’ শব্দটি ফারসি ‘দারওয়াজা’র আরবিকরণ ও বহুবচন রূপ। (), যার অর্থ প্রবেশদ্বার।
ঐতিহাসিক বিবরণগুলি মূলত রিয়াদের 18 শতকের শাসক দাহাম বিন দাওয়াস আল-শালানকে ক্রেডিট করে ১৭৪০-এর দশকে রিয়াদের চারপাশে প্রাচীর নির্মাণকারী প্রথম ব্যক্তি হিসেবে। অটোমান-সমর্থিত মিশরীয় বাহিনীকে নজদ থেকে বিতাড়িত করার পর এবং ১৮২৪ সালে দ্বিতীয় সৌদি রাষ্ট্র পুনঃপ্রতিষ্ঠা করা, ইমাম তুর্কি আল-সৌদ দাহামের দেয়াল পুনর্নির্মাণের নির্দেশ দেন। তবে, ১৮৯১ সালে সৌদ পরিবারের বিরুদ্ধে মুলায়দার যুদ্ধ রশিদি রাজবংশের বিজয়ের পর, নজদের নতুন শাসক ইবনে রশিদ আল-সৌদের অনেক স্থাপনা অপবিত্র ও ধ্বংস করে দেন, রিয়াদের প্রাচীর সহ। ১৯০২ সালে ইবনে সৌদ রাশিদি কে উৎখাত করার পর রিয়াদের যুদ্ধ, তিনি শহরকে অনুপ্রবেশকারী এবং আক্রমণকারীদের হাত থেকে রক্ষা করার জন্য প্রাচীরটি পুনর্নির্মাণের নির্দেশ দেন। ১৯৫০-এর দশকে, তৎকালীন রিয়াদের গভর্নর প্রিন্স সুলতান এর পরামর্শে, শহরের আধুনিকীকরণ ও সম্প্রসারণের জন্য বাদশাহ আব্দুল আজিজ ইবনে সৌদ শহরের দেয়াল ভেঙে ফেলার নির্দেশ দেন। ১৯৩২ সালে, ইবনে সৌদ সৌদি আরব রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেন এবং রিয়াদকে দেশের রাজধানী ঘোষণা করেন। প্রাচীর ঘেরা শহরটি ১৯৪৪ সাল পর্যন্ত প্রশাসনিক কেন্দ্র হিসেবে ছিল, যখন ইবনে সৌদ মুরাব্বা প্রাসাদে স্থানান্তরিত হন এবং এটিকে তার নতুন অফিসিয়াল কর্মস্থলে পরিণত করেন।
রিয়াদ শহরের প্রাচীরে প্রায় ১০টি দরজা এবং ২০টি প্রহরীদুর্গ ছিল।
দেয়ালের ভেতরে নিম্নলিখিতগুলি ছিল:
আল-ফালাহ বড় মসজিদ, জাম্বি

আল-ফালাহ বড় মসজিদ ইন্দোনেশিয়ার জাম্বি (শহর)-এ অবস্থিত সবচেয়ে বড় মসজিদ। এটি "হাজার স্তম্ভের মসজিদ" নামেও পরিচিত, যদিও এতে মাত্র ২৩২টি স্তম্ভ রয়েছে। মসজিদটির নির্মাণকাজ শুরু হয় ১৯৭১ সালে এবং শেষ হয় ১৯৮০ সালে।
আল-ফালাহ মসজিদটি যেখানে নির্মিত হয়েছে, আগে সেখানে জাম্বি সুলতানাতের প্রাসাদ ছিল। ১৮৫০-এর দশকে সুলতান তাহা সাইফুদ্দিন ও ডাচ সেনাদের মধ্যে সংঘর্ষের সময় প্রাসাদটি আগুনে পুড়ে যায়। পরে ১৮৮৫ সালে ওই স্থানে একটি ডাচ কেল্লা নির্মিত হয়। ১৯০৬ সালে সেখানে ডাচ সামরিক ব্যারাক গড়ে ওঠে। ইন্দোনেশিয়ার স্বাধীনতা অর্জনের পর ১৯৭০-এর দশক পর্যন্ত ওই জায়গাটি ইন্দোনেশিয়ান জাতীয় সশস্ত্র বাহিনীর ব্যারাক হিসেবে ব্যবহৃত হত।
১৯৬০-এর দশকে জাম্বি সরকার ও স্থানীয় মুসলিম নেতাদের আলোচনার মধ্য দিয়ে আল-ফালাহ মসজিদ নির্মাণের উদ্যোগ শুরু হয়। তারা ব্যারাক স্থানান্তরের সিদ্ধান্ত নেন এবং সেখানে মসজিদ নির্মাণের পরিকল্পনা গ্রহণ করেন। তবে নির্মাণকাজ শুরু হয় ১৯৭১ সালে। পরে ১৯৮০ সালের ২৯ সেপ্টেম্বর প্রেসিডেন্ট সুহার্তো মসজিদটি আনুষ্ঠানিকভাবে উদ্বোধন করেন।
আল-ফালাহ মসজিদের পুরো এলাকা ২৬,৮৯০ বর্গমিটারের বেশি, অর্থাৎ প্রায় ২.৭ হেক্টর। মসজিদ ভবনটি নিজে ৬,৪০০ বর্গমিটার জুড়ে বিস্তৃত; দৈর্ঘ্য ও প্রস্থ উভয়ই ৮০ মিটার। এখানে একসাথে ১০,০০০ মুসল্লি নামাজ আদায় করতে পারেন। যদিও কিছু সংস্কার কাজ হয়েছে, মূল কাঠামো আজও অপরিবর্তিত রয়েছে।
মসজিদটি খোলা পেনডোপো-ধাঁচে নির্মিত, যেখানে বহু স্তম্ভ এক বিশাল গম্বুজকে ধারণ করে। এটি শক্তপোক্ত কংক্রিট দিয়ে তৈরি। মসজিদের চারপাশে সাদা রঙের স্তম্ভ এবং গম্বুজের নিচে তামার মোড়ানো স্তম্ভ আছে।
এই মসজিদে কোনো দরজা বা জানালা নেই, এটি একটি উন্মুক্ত স্থাপত্যশৈলীতে তৈরি। গম্বুজের ভেতরটা জ্যামিতিক নকশায় সাজানো, যেগুলো পৃথিবীর গোলার্ধের অক্ষাংশ-দ্রাঘিমাংশের মতো দেখতে। গম্বুজের নিচে গোল একটি ব্যান্ডে কুরআনের সোনালী হরফে আরবি লেখা আছে। গম্বুজের নিচে ঝুলছে একটি বড় ঝাড়বাতি।
<templatestyles src="Module:Coordinates/styles.css"></templatestyles>
আন্দু মসজিদ

আন্দু মসজিদ (আন্ডা মসজিদ নামেও পরিচিত) ভারতের কর্নাটক রাজ্যের বিজাপুর শহরে অবস্থিত একটি মসজিদ। এটি জাতীয় গুরুত্বপূর্ণ স্মৃতিস্তম্ভ হিসেবে স্বীকৃত এবং প্রত্নতাত্ত্বিক জরিপ বিভাগ কর্তৃক রক্ষিত। এই ভবনটি দুই তলা বিশিষ্ট। মসজিদটি প্রথম তলায়, আর নিচতলার কক্ষটি একসময় সারাই হিসেবে ব্যবহৃত হতো বলে মনে করা হয়। মসজিদটি ১৬০৮ সালে ইতিবার খানের আদেশে নির্মাণ করা হয়।
মসজিদের প্রবেশপথে খোদাইকৃত শিলালিপি অনুযায়ী এটি হিজরিতে ই'তিবার খানের আদেশে নির্মিত হয়। তিনি ইব্রাহিম আদিল শাহ দ্বিতীয়র শাসনামলে একজন অভিজাত ব্যক্তি ছিলেন।
হেনরি কুজেন্স মনে করেন এটি নারীদের জন্য নির্মিত মসজিদ ছিল। প্রার্থনাকক্ষে খুতবা দেয়ার জন্য কোনও মিম্বার নেই, যা ইঙ্গিত দেয় যে, পুরুষদের প্রবেশ নিষিদ্ধ ছিল — এটি "পর্দা" ব্যবস্থার অংশ। ছাদের চারপাশে একটি ছোট বেষ্টনী আছে, যেটি ভিতরে থাকা নারীদের বাইরের দৃশ্য দেখার সুযোগ দেয়, কিন্তু বাইরে থেকে তাদের দেখা যায় না। যদিও , এই মসজিদে নারীদের প্রবেশ নিষিদ্ধ করা হয়েছে। নিচতলায় একটি "মাদ্রাসা" রয়েছে এবং উপরতলায় পুরুষদের নামাজের জন্য প্রার্থনাকক্ষ।
এই ভবনটি দুই তলা বিশিষ্ট। মসজিদটি প্রথম তলায়, আর নিচতলার কক্ষটি একসময় সারাই হিসেবে ব্যবহৃত হতো বলে মনে করা হয়। ভবনটি কাটানো পাথরের গাঁথুনিতে নির্মিত। উপরতলায় কারুকাজ রয়েছে, তবে নিচতলা সাধারণ ধাঁচে নির্মিত।
মসজিদটি প্রথম তলার পশ্চিম পাশে অবস্থিত। এর ফেসেডে সমান আকারের তিনটি খিলানযুক্ত প্রবেশপথ আছে, যা একটি ছাদে খোলে। ছাদের কোণায় ওঠার জন্য দুটি সিঁড়ি রয়েছে, এবং চারপাশে একটি নিচু বেষ্টনী রয়েছে। প্রার্থনাকক্ষের পরিমাপ প্রায় বর্গাকার। পশ্চিম দেওয়ালে একটি বড় "মিহরাব" আছে, যার পাশে দুটি ছোট নিস আছে। মসজিদে মিম্বার নেই।
মসজিদের ছাদে একটি গম্বুজ রয়েছে, যা ষোলো পাশবিশিষ্ট খিলানযুক্ত থলোবেট এর উপর স্থাপিত। গম্বুজের পিছনের অংশে একটি উঁচু বাট্রেস এর উপর চারটি মিনার উঠে গেছে, যেগুলো নিচের মিহরাবের সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ। ভবনের প্রতিটি কোণায় আরও চারটি মিনার রয়েছে। প্রধান গম্বুজটি খরবুজা আকৃতির, এবং মিনারগুলোর শীর্ষেও ছোট খরবুজা আকৃতির গম্বুজ রয়েছে।
গুণ্ডু‌জগালা মসজিদ

গুণ্ডু‌জগালা মসজিদ (; ) হচ্ছে আজারবাইজানের কুসার জেলার গুণ্ডু‌জগালা গ্রামে অবস্থিত একটি সাবেক মসজিদ এবং ঐতিহাসিক স্থাপত্য নিদর্শন।
১৯১৬ সালে নির্মিত এই মসজিদটিকে ২০০১ সালের ২ আগস্ট আজারবাইজানের মন্ত্রিসভা কর্তৃক গৃহীত ১৩২ নম্বর সিদ্ধান্তের মাধ্যমে স্থানীয় গুরুত্বের অস্থাবর ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক স্মৃতিস্তম্ভের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়।
গুণ্ডু‌জগালা মসজিদটি ১৯১৬ সালে কুসার জেলার গুণ্ডুজগালা গ্রামে নির্মাণ করা হয়।
আজারবাইজানে সোভিয়েত শাসনের সূচনার পর ১৯২৮ সালে ধর্মবিরোধী একটি সরকারি প্রচারণা শুরু হয়। সেই বছরের ডিসেম্বর মাসে, আজারবাইজান কমিউনিস্ট পার্টির কেন্দ্রীয় কমিটি অনেক মসজিদ, চার্চ এবং সিনাগগকে ক্লাবের শিক্ষা কার্যক্রমের জন্য স্থানান্তর করে।
১৯১৭ সালে আজারবাইজানে প্রায় ৩,০০০টি মসজিদ ছিল, যা ১৯২৭ সালে কমে দাঁড়ায় ১,৭০০-তে, ১৯২৮ সালে ১,৩৬৯-এ এবং ১৯৩৩ সালে এসে কেবলমাত্র ১৭টি অবশিষ্ট ছিল।
এই সময়ে, গুণ্ডু‌জগালা মসজিদটি নামাজের জন্য বন্ধ করে দেওয়া হয়। প্রথমে এটি একটি স্কুল হিসেবে ব্যবহৃত হয় এবং পরে একটি গুদামে রূপান্তরিত হয়।
১৯৮৫ সালে মসজিদটির সংস্কার কাজ শুরু হলেও অর্থের অভাবে কাজটি অসম্পূর্ণ থেকে যায়।
আজারবাইজান স্বাধীনতা লাভের পর, ২০০১ সালের ২ আগস্ট তারিখে মন্ত্রিসভার ১৩২ নম্বর সিদ্ধান্তের মাধ্যমে মসজিদটি স্থানীয় গুরুত্বপূর্ণ অস্থাবর ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক স্মৃতিস্তম্ভ হিসেবে ঘোষণা করা হয়।
, এই প্রাক্তন মসজিদটির পুনঃসংস্কার করা হয়নি এবং এটি কার্যকর নয়।
আয়তাকার আকৃতির এই মসজিদটির অভ্যন্তরের পরিমাপ । এর দেয়ালগুলি নদীর পাথর দিয়ে তৈরি। ছাদটি সাদা ধাতব চাদরে আবৃত। মেঝে কাঠ দিয়ে তৈরি এবং ছাদ কাঠ ও স্লেট দিয়ে সাজানো হয়েছে। ছাদটি দুইটি কাঠের স্তম্ভ দ্বারা সমর্থিত।
মসজিদটিতে সাতটি আয়তাকার জানালা রয়েছে। এর উচ্চতা , এবং গম্বুজের চূড়া পর্যন্ত উচ্চতা । মসজিদটির দুই পাশে খোলা বারান্দা রয়েছে, প্রতিটির মাপ ।
লিওন ওয়ালেরিয়ান অস্ট্রোরোগ

লিওন ওয়ালেরিয়ান অস্ট্রোরোগ ( ১৮৬৭ - ১৯৩২ ) ছিলেন একজন ইসলামী পণ্ডিত, আইনজ্ঞ, অটোমান সরকারের উপদেষ্টা এবং ইস্তাম্বুলে প্রবাসী। তিনি একজন বিশিষ্ট লেখক এবং অনুবাদকও ছিলেন।
অস্ট্রোরোগ ছিলেন কাউন্ট স্টানিসলো জুলিয়ান অস্ট্রোরোগ (যিনি একজন ব্রিটিশ এবং ফ্রান্স-ভিত্তিক পোলিশ অভিবাসী ছিলেন) এবং তাঁর স্ত্রী তেওডোজা ওয়ালেরিয়া গোজডেকার তৃতীয় পুত্র। পরিবারটি প্রায়ই যুক্তরাজ্য, ফ্রান্স এবং পোল্যান্ডের মধ্যে যাতায়াত করত। অস্ট্রোরোগের বাবা ছিলেন একজন বিখ্যাত ভিক্টোরিয়ান আলোকচিত্রী, যিনি মার্সেই এবং প্যারিসে কর্মজীবন শেষ করার পর অবশেষে লন্ডনে স্থায়ী হন। ইতোমধ্যে, অস্ট্রোরোগ ফ্রান্সে স্কুলে এবং সোরবোনে পড়াশোনা করেন যেখানে তিনি ডক্টরেট ডিগ্রি অর্জন করেন, পরে ইসলামি আইনে বিশেষজ্ঞ হন। 
উনিশ শতকে নির্বাসিত পোলিশ প্রবাসীদের জন্য এটি একটি জনপ্রিয় গন্তব্যস্থল ছিল বলে তিনি অটোমান সাম্রাজ্যের প্রতি আকৃষ্ট হন। এটি এমন একটি স্থান যেখানে তার বাবা তার যৌবনে ভ্রমণ করেছিলেন এবং পোলিশ বার্ড, অ্যাডাম মিকিউইচের মৃত্যুশয্যার ছবি তুলেছিলেন বলে খ্যাতি রয়েছে। তার প্রথম কাজ ছিল ইস্তাম্বুলে ঋণের অটোমান পাবলিক অ্যাডমিনিস্ট্রেশনে একজন উপদেষ্টা হিসেবে। তার পাণ্ডিত্য এবং সামাজিক যোগাযোগের ফলে পিয়েরে লোটিসহ বেশ কয়েকজন ফরাসি বুদ্ধিজীবীর সাথে তার বন্ধুত্ব হয়। খ্রিস্টান বংশোদ্ভূত হওয়া সত্ত্বেও তাকে পরবর্তীতে সরকারি উপদেষ্টা হিসেবে নিয়োগ করা হয়। তিনি ১৯১৪ সাল পর্যন্ত তরুণ তুর্কি বিপ্লবের মাধ্যমে তার কর্মসংস্থানের মর্যাদা বজায় রেখেছিলেন। প্রথম বিশ্বযুদ্ধ শুরু হওয়ার সাথে সাথে তিনি ইউরোপে ফিরে আসেন। ১৯১৮ সালের মধ্যে ইস্তাম্বুলে তার তারকা ম্লান হয়ে যায় এবং সরকারের সাথে তার চুক্তি বাতিল হয়ে যায়। এসময় তিনি দেশের প্রতি আকৃষ্ট হয়েছিলেন এবং খ্রিস্টান ইউরোপীয় বংশোদ্ভূত মেরি-জিন লোরান্ডোকে বিয়ে করেন, কিন্তু দীর্ঘদিন ধরে প্রতিষ্ঠিত লেভানটাইন পরিবার থেকে এসেছিলেন, যার সাথে তার দুটি পুত্র ছিলঃ জিন এবং স্ট্যানিসলাস। দুজনের মধ্যে ছোট, স্ট্যানিসলাস একজন ফরাসি কূটনীতিক হয়েছিলেন। তার একটি ঐতিহ্যবাহী কাঠের প্রাসাদও ছিল, বসফরাস জলপ্রান্তে কান্ডিলিতে নির্মিত একটি ইয়ালি, যা আজও টিকে আছে।
কাউন্ট অস্ট্রোরোগ ১৯১৯ সালের প্যারিস শান্তি সম্মেলনে পোলিশ প্রতিনিধি দলের সদস্য ছিলেন। তাঁর সম্পর্কে "দ্য নিউ ইয়র্ক টাইমসের" মৃত্যুবাণী অনুসারে, তিনি এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকার একজন অবদানকারী ছিলেন।
পরবর্তী জীবনে, তিনি লন্ডনে স্থায়ী হন যেখানে তিনি ইউনিভার্সিটি কলেজ লন্ডনে তুর্কি শিক্ষার উপর বক্তৃতা দেন। তিনি লন্ডনে মারা যান এবং তার মরদেহ তুরস্কে দাফনের জন্য নিয়ে যাওয়া হয়। তুর্কি-ইউরোপীয় সম্পর্কের ক্ষেত্রে তার অবদান উল্লেখযোগ্য বলে জানা যায় এবং তুরস্ককে একটি আধুনিক রাষ্ট্রে পরিণত করার ক্ষেত্রে তার ভূমিকাকে আজও স্বীকৃতি দেওয়া হচ্ছে।
তার প্রকাশনাগুলোর মধ্যে রয়েছে:
মালে বোমা হামলা, ২০০৭

২০০৭ সালের মালেতে বোমা বিস্ফোরণ ছিল একটি বিস্ফোরণের ঘটনা, যা ২০০৭ সালের ২৯ সেপ্টেম্বর মালদ্বীপের রাজধানী মালের ইসলামিক সেন্টার সংলগ্ন সুলতান পার্কে ঘটে। এই বিস্ফোরণে ১২ জন বিদেশি পর্যটক আহত হয়েছিলেন। পার্কটি মালদ্বীপের জাতীয় প্রতিরক্ষা বাহিনী (MNDF) সদর দফতরের পাশেই অবস্থিত, যেখানে সিসিটিভি ক্যামেরা স্থাপন করা ছিল।
স্থানীয় সংবাদমাধ্যম জানায়, বোমাটি একটি গ্যাস সিলিন্ডার, একটি ওয়াশিং মেশিনের মোটর এবং একটি মোবাইল ফোন ব্যবহার করে তৈরি করা হয়েছিল। আহত পর্যটকদের মধ্যে ছিলেন ৮ জন চীনা, ২ জন ব্রিটিশ এবং ২ জন জাপানি নাগরিক।
ঘটনার পর মালদ্বীপের বিভিন্ন শহরে সতর্কতা জারি করা হয়। রাজধানী মালেতে বিমানবন্দর ও ফেরি চলাচলে উচ্চ সতর্কতা নেওয়া হয়। রাষ্ট্রপতি নিজ বাসভবনে স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী আব্দুল্লাহ কামাল দীন, জাতীয় নিরাপত্তা উপদেষ্টা কর্নেল মনসুর এবং পর্যটন মন্ত্রী মাহমুদ শাওগিকে নিয়ে জরুরি নিরাপত্তা বৈঠক করেন।
৪৮ ঘণ্টার মধ্যেই ১২ জন সন্দেহভাজনকে গ্রেপ্তার করা হয়— যাদের মধ্যে ১০ জন মালদ্বীপের নাগরিক এবং ২ জন বিদেশি।
৩ অক্টোবর পুলিশ এক সংবাদ সম্মেলনে দুজন সন্দেহভাজন সম্পর্কে তথ্য প্রকাশ করে:
তারা হলেন গাফু আলিফ আতলের কান্দুহুলহুডু গ্রামের আহমেদ নাসির এবং লামু আতলের কালহাইদু গ্রামের মুসা ইনাস। দুজনেই মালদ্বীপের নাগরিক এবং বয়সে কুড়ির কোঠায়।
বিস্ফোরণের তদন্ত করতে গিয়ে মালদ্বীপের নিরাপত্তা বাহিনী হিমান্ধু দ্বীপের দার-আল-খুইর মসজিদে প্রবেশের চেষ্টা করলে উত্তেজনা ছড়িয়ে পড়ে। এই সংঘর্ষ ৪০ ঘণ্টা ধরে চলে এবং শেষ পর্যন্ত ৬০ জন পুরুষ ও কিশোরকে গ্রেপ্তার করা হয়। এসময় ৩০ জন পুলিশ আহত হন, একজন কর্মকর্তার হাত পর্যন্ত কেটে ফেলা হয়।
ডিসেম্বরে, তিনজন পুরুষ আদালতে স্বীকারোক্তিমূলক জবানবন্দি দিলে তাদের প্রত্যেককে ১৫ বছর করে কারাদণ্ড দেওয়া হয়। মিনিভান ডেইলি ২০১০ সালের ১৮ আগস্ট জানায়, আহমেদ নাসির ও মোহাম্মদ সোবাহ নামের দুই আসামির সাজা পরিবর্তন করে তিন বছরের স্থগিত কারাদণ্ডে পর্যবেক্ষণে রাখা হয়।
ভারতের "দ্য উইক" পত্রিকা জানায়, পাকিস্তানি জঙ্গিগোষ্ঠী লস্কর-ই-তৈয়বার ছদ্মবেশী দাতব্য প্রতিষ্ঠানগুলো সুনামিতে বিধ্বস্ত মালদ্বীপে ত্রাণ কাজের সুযোগ নিয়ে জিহাদে উৎসাহিত করে এমন সদস্য নিয়োগ করেছিল। তাদের প্রতিবেদনে বলা হয়, প্রধান দুই আসামি মোহাম্মদ সোবাহ ও আহমেদ নাসির ২০১০ সালের আগস্টে মুক্তি পেয়েছিলেন, যদিও মালদ্বীপ পুলিশ উপকমিশনার আহমেদ মুনির মনে করেন তারা সমাজের জন্য ঝুঁকিপূর্ণ এবং অভ্যন্তরীণ নিরাপত্তার হুমকি।
রাওয়ালপিন্ডি আক্রমণ, ডিসেম্বর ২০০৯

ডিসেম্বর ২০০৯ রাওয়ালপিন্ডি হামলা ছিল পাকিস্তানের রাওয়ালপিন্ডি শহরের একটি মসজিদে সংঘটিত সন্ত্রাসী হামলা। ২০০৯ সালের ৪ ডিসেম্বর শুক্রবার জুমার নামাজের সময় এ হামলা হয়। মসজিদটি পাকিস্তান আর্মির সদর দপ্তরের কাছে অবস্থিত, চারপাশে সামরিক বাসভবন রয়েছে এবং এটি অবসরপ্রাপ্ত ও কর্মরত সামরিক কর্মকর্তাদের জন্য একটি সাধারণ নামাজের স্থান।
পাঁচজন সশস্ত্র আত্মঘাতী হামলাকারী প্রায় ১৫০ জন নামাজরত মানুষের ওপর গুলি চালায় এবং গ্রেনেড ছোঁড়ে। নিরাপত্তা বাহিনী দ্রুত ঘটনাস্থলে পৌঁছে সন্ত্রাসীদের সঙ্গে সংঘর্ষে জড়ায়; পাঁচজন হামলাকারীই নিজেদের উড়িয়ে দেয় অথবা সেনাবাহিনীর সঙ্গে গোলাগুলিতে নিহত হয়। মসজিদের আশপাশ এলাকা ঘিরে ফেলা হয় এবং আরও হামলাকারী আছে কিনা তা খুঁজে দেখতে অভিযান চালানো হয়। হেলিকপ্টারও ব্যবহার করা হয়।
প্রায় ৩৭ জন ঘটনাস্থলেই নিহত হয়, এবং আরও ৬১ জন আহত হয়, যাদের মধ্যে নারী ও শিশুও ছিল। নিহতদের অধিকাংশই ছিলেন অবসরপ্রাপ্ত ও কর্মরত সামরিক কর্মকর্তা। প্রত্যক্ষদর্শীরা জানায়, হামলাকারীরা খুব কাছ থেকে গুলি চালিয়েছিল এবং মসজিদটি ব্যাপকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়। মসজিদের ছাদ ধসে পড়ে। কোন গোষ্ঠী শুরুতে হামলার দায় স্বীকার করেনি। একজন প্রত্যক্ষদর্শী জানায়, নামাজে প্রবেশের সময় "কড়া নিরাপত্তা"র মধ্যে দিয়ে যেতে হয়, যার মধ্যে ধাতব সনাক্তকারী যন্ত্রও ছিল। পুলিশের সিনিয়র কর্মকর্তা আসলাম তারিন ধারণা করেন হামলাকারীরা সম্ভবত দেয়াল টপকে মসজিদে প্রবেশ করে।
এ হামলাকে তালেবানদের দক্ষিণ ওয়াজিরিস্তান এলাকায় পাকিস্তান সেনাবাহিনীর অভিযানের প্রতিশোধ বলে মনে করা হয়। হামলায় নিহতদের মধ্যে ছিলেন নয়জন সেনা কর্মকর্তা, যাদের মধ্যে মেজর জেনারেল বিলাল ওমর খান, একজন ব্রিগেডিয়ার, দুইজন লেফটেন্যান্ট কর্নেল এবং দুইজন মেজর ছিলেন; এছাড়াও এনএলসি-র ডেপুটি ডিরেক্টর তাসকিন আনজুম এবং সেনা পরিবারের অনেক শিশুও নিহত হয়, যেমন লেফটেন্যান্ট জেনারেল মাসুদ আসলাম-এর একমাত্র পুত্র হাশিম মাসুদ আসলাম। হামলায় আহত হন সাবেক চিফ অব আর্মি স্টাফ (ভিসিওএএস) মুহাম্মদ ইউসুফ খান।
তেহরিক-ই-তালেবান পাকিস্তান (টিটিপি) সিএনএন-এ পাঠানো এক ইমেইলে হামলার দায় স্বীকার করে এবং জানায়, "আমরা আবারও বলছি যে আমরা নিরীহ জনগণ বা পাকিস্তান রাষ্ট্রের বিরুদ্ধে নই, বরং তাদের বিরুদ্ধে যারা মনে-প্রাণে আমেরিকান, কিন্তু মুখে পাকিস্তানি।"
<templatestyles src="Module:Coordinates/styles.css"></templatestyles>
এস্তেহলাল সদর দপ্তর

এস্তেহলাল সদর দপ্তর ( ফার্সি : ستاد استهلال, রোমান ভাষায় : সেতাদে এস্তেহলাল) ইরানে অবস্থিত একটি সংস্থা এবং কমান্ড পোস্ট, যা এস্তেহলালের ইসলামি ঐতিহ্য অনুসারে চন্দ্র মাসের প্রথম রাতে এবং চাঁদের অর্ধচন্দ্রাকার সনাক্তকরণের জন্য দল নিয়োজিত করে। চান্দ্র বর্ষপঞ্জির প্রতি মাসের প্রথম দিনটিকে চিহ্নিত করার জন্য এটি করা হয়। এস্তেহলালের অনুশীলন নিয়ন্ত্রণের জন্য ইরানের সর্বোচ্চ নেতা সাইয়্যেদ আলী খামেনেয়ীর ডিক্রি দ্বারা এস্তেহলাল সদর দপ্তর প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। কেন্দ্রটিতে ১৫০টি দল রয়েছে যার সদস্য সংখ্যা ৭০০ জন। 
ইরানের সর্বোচ্চ নেতার সাথে, অন্যান্য শিয়া মারজা' আল-তাকলিদরা এস্তেহলালের অনুশীলনের প্রতি মনোযোগ দিয়েছেন। তাদের মধ্যে আছেন সাইয়্যেদ আলী সিস্তানী, যিনি কোম শহরে একটি এই সম্পর্কিত কেন্দ্র প্রতিষ্ঠা করেন এবং মোহাম্মদ মোহাম্মদী রেইশাহরি ( শাহ আব্দুল-আজিম মাজারের ট্রাস্টিশিপ) তেহরানে একই রকম একটি কেন্দ্র প্রতিষ্ঠা করেছেন। 
এস্তেহলাল এর তাৎপর্য চাঁদের অর্ধচন্দ্র পর্যবেক্ষণের সাথে সম্পর্কিত, যাকে হিলাল বলা হয়। এই অনুশীলনটি বার্ষিক রমজানের শুরু এবং শেষ নির্ধারণের জন্য সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য। চন্দ্র মাসের শুরুর পার্থক্য নির্ণয়ের ক্ষেত্রে একই ধরনের সংস্থাগুলোর মধ্যে বিদ্যমান বৈষম্য স্পষ্ট করার জন্য এস্তেহলাল সদর দপ্তর প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল; অর্থাৎ রমজান, শাওয়াল ইত্যাদির মতো কামারি মাসের জন্য।
মোবারক বেগম মসজিদ

মোবারক বেগম মসজিদ, (যা রণ্ডির মসজিদ নামেও পরিচিত) একটি ১৯শ শতাব্দীর লাল বালি পাথর দিয়ে নির্মিত মসজিদ যা ভারতের দিল্লির পুরানো দিল্লির হাউজ কাজি এলাকায় অবস্থিত। মুঘল ধাঁচে নির্মিত এই মসজিদটি কখনও কখনও তাওয়াইফের মসজিদ নামেও পরিচিত। এটি চাওড়ি বাজার মেট্রো স্টেশন সংলগ্ন এলাকায় অবস্থিত।
২০২০ সালের ১৯ জুলাই সকাল ৬টা ৪৫ মিনিটে, প্রবল বৃষ্টিপাতের কারণে মসজিদটির মধ্যবর্তী গম্বুজটির একটি অংশ ধসে পড়ে। এই মসজিদটি দিল্লি ওয়াকফ বোর্ড-এর তত্ত্বাবধানে রয়েছে। কিছুদিনের জন্য এটি বন্ধ থাকলেও , মসজিদটি আবার উপাসনার জন্য চালু হয়।
এই মসজিদটি ১৮২৩ সালে মুঘল যুগে নির্মাণ করা হয়েছিল তাওয়াইফ মোবারক বেগমের দ্বারা, যিনি মুঘল দরবারে কাজ করতেন।
মোবারক বেগম একটি দরিদ্র ব্রাহ্মণ পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং শুরুতে পুনেতে নৃত্যশিল্পী হিসেবে কাজ করতেন।
যখন ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি ভারতে প্রতিষ্ঠিত হয়, তখন ব্রিটিশ সেনাদের জন্য প্রয়োজন ছিল অথবা তারা তাদের স্ত্রীদের নিয়ে আসবে, অথবা অস্থায়ীভাবে স্থানীয় নারীদের বিয়ে করবে। তখন মোবারক বেগম ছিলেন তাদের অন্যতম ভরসা। দিল্লির প্রথম রেসিডেন্ট মন্ত্রী স্যার ডেভিড অক্টারলোনি মুঘল দরবারে দুইবার প্রতিনিধি ছিলেন — ১৮০২ ও ১৮২২ সালে। তিনি মোবারক বেগমকে বিয়ে করেন এবং তার সম্মানে এই মসজিদ নির্মাণ করেন। "প্রথমবারের মতো এক নৃত্যশিল্পী, রাজপরিবার নয়, একটি মসজিদ নির্মাণ করিয়েছিলেন। এজন্য এটি 'রণ্ডির মসজিদ' নামেও পরিচিত হয়ে ওঠে।"
মোবারক বেগমের মৃত্যুর পর ১৮৭৮ সালে মসজিদটির নিয়ন্ত্রণ ব্রিটিশ সরকার গ্রহণ করে। এটি ভারতে নারীদের দ্বারা নির্মিত তিনটি মসজিদের একটি হিসেবে বিবেচিত হয়।
মসজিদটি লাল বালি পাথর ও লাখোরি ইট দিয়ে নির্মিত একটি দুইতলা ভবন। উপরের তলায় নামাজের কক্ষ রয়েছে, যা তিনটি গম্বুজ বিশিষ্ট কক্ষ নিয়ে গঠিত। এছাড়া তিনটি লাল ও সাদা ডোরা গম্বুজ এবং প্রতিটি গম্বুজের নিচে একটি করে খিলানযুক্ত প্রবেশপথ রয়েছে। ২০১৬ সালে মসজিদটি মেরামত ও সংরক্ষণ করা হয় এবং ২০২৪ সালে এটি সক্রিয়ভাবে ব্যবহৃত হচ্ছিল।
বিবি (রোমানি সম্প্রদায়)

বিবিজাকো ডাইভ (মাসি দিবস) হল একটি ধর্মীয় উৎসব যা বেশিরভাগ অর্থোডক্স খ্রিস্টান রোমানি জনগণ এবং কিছুটা হলেও বলকান এবং প্রবাসী মুসলিম রোমারা উদযাপন করে থাকে। বিবি পরিবার ও শিশুদের স্বাস্থ্যের একজন নিরাময়কারী এবং রক্ষক হিসেবে পালিত হয় এবং এটি অনেকটা হিন্দু দেবী ষষ্ঠীর রোমা সংস্করণ। প্রতিটি অঞ্চলের ছুটির জন্য এর নিজস্ব তারিখ থাকে; কিংবদন্তি অনুসারে, বিবি বিভিন্ন তারিখে বিভিন্ন স্থানে ভ্রমণ করেছিলেন এবং রোগীদের নিরাময় করেছিলেন। ছুটির তারিখগুলো ইস্টার উপবাসের সাথে সম্পর্কিত এবং তাই এগুলো পরিবর্তনশীল। পূর্বাঞ্চলীয় অর্থোডক্স উদযাপনকারীদের মধ্যে, একজন পুরোহিতের উপস্থিতি বাধ্যতামূলক (যদিও বিবি মাসি একজন অ-প্রধান সন্ত )। 
বিভিন্ন সাংস্কৃতিক পরিবেশে, বিবিকে "আরোগ্যকারী বিবি" বা "বিবিয়াকুও" বলা হয়। রোমানিতে, ""বিবি"" অর্থ "মাসি"; যার ক্ষুদ্রতম অর্থ ""বিবিওরি"" । ২০১৯ সালে বিবি মাসির ছুটি "সার্বিয়ার জাতীয় অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের" নিবন্ধনে তালিকাভুক্ত হয়েছিল। 
বিবি হলেন রোমা স্লাভা পরিবারের কয়েকটি দেবীর মধ্যে একজন। বিবি ছাড়াও, অনেক রোমা পরিবার তাদের নিজস্ব স্লাভা (যেমন কাকাভাতে "বাবো ফিঙ্গো" ) উদযাপন করে, পাশাপাশি অন্যান্য ধর্মীয় ছুটির দিন, যেমন ইস্টার, বড়দিন এবং বায়রাম (তুরস্ক) উদযাপন করে। 
বিবি সবসময় সম্মিলিতভাবে উদযাপন করা হয়, সার্বিয়ার সমস্ত রোমানি মানুষ একটি পবিত্র স্থানে জড়ো হয় - সাধারণত একটি গাছ বা ক্রুশ, এবং তারা একটি দিবস উদযাপনের কেক এবং খাবার নিয়ে আসে এবং কিছু জায়গায়, বিবিয়ার জন্য উপহারও (চিরুনি, আয়না এবং শিশুদের পোশাক) আনা হয় যেগুলো একটি পবিত্র গাছের সাথে ঝুলিয়ে রাখা হয়। উদযাপনের দিনে, অর্থোডক্স গির্জার প্রার্থনার পর, রোমারা একটি মিছিল বের করে, কেক এবং মোমবাতি বহন করে এবং চিৎকার করে: "বিবির (মাসি) সুস্থতার জন্য!" ( রোমানি : "বিবিজাকো সোস্টিপে!" )। যারা উদযাপন করেন তারা তাদের স্থানীয় গাছের নীচে, সাধারণত নাশপাতি বা আখরোট গাছের নীচে অতিথিদের পরিবেশন করার জন্য কেক এবং খাবার নিয়ে আসেন। গাছের নীচে, পরবর্তী গৌরবের আয়োজক নির্ধারণ করা হয় এবং স্লাভা কেক হস্তান্তর করা হয়। এই দিবসটি গান এবং নৃত্যের মাধ্যমে উদযাপন করা হয় এবং শিশুদের মিষ্টির প্যাকেট দেওয়া হয়। 
বিবি বলকান অঞ্চলের মুসলিম রোমা সম্প্রদায়ের মধ্যে এবং সেই সাথে বিস্তৃত অঞ্চলেও সুপরিচিত। মুসলিম রোমারা তাদের ছুটির দিন "জিসাতেদিমি" হিসেবে এটি উদযাপন করে। 
মুসলিম রোমারা বিবিজাকো জিভে উদযাপন করে কিনা সে সম্পর্কে নৃতাত্ত্বিক সাহিত্য কোনো নির্ভরযোগ্য তথ্য প্রদান করে না। নৃতাত্ত্বিক আলেকজান্ডার পেট্রোভিচের মতে, ক্রুশেভাক (সার্বিয়া) এর মুসলিম রোমা খ্রিস্টান রোমা থেকে "বিবিজাকো জিভে" ভোজ গ্রহণ করেছিল এবং তারা একই দিনে এটি উদযাপন করে, কিন্তু তা করে থাকে রাতে। পবিত্র দিনের আগে, তারা বেশ কয়েক দিন উপবাস করে এবং সূর্যাস্তের পর মূল উদযাপন শুরু হয়। বিবির উপর দুইটি মনোগ্রাফের লেখক (২০০৪; ২০১০), ড্রাগোলজুব আকোভিচ আরও জানিয়েছেন যে নৃতাত্ত্বিক সাহিত্যে মুসলিম রোমা কর্তৃক "বিবিজাকো জিভ" উদযাপনের তথ্য নেই। তবে, ২০১০ সালের মনোগ্রাফে আকোভিচ প্রিজরেন, উরোসেভাক বা ফেরিজাজ (কসোভো) এবং বেলগ্রেড (সার্বিয়ার রাজধানী) থেকে মুসলিম রোমাদের কাছ থেকে সংগৃহীত কিছু তথ্য উল্লেখ করেছেন যা ইঙ্গিত দেয় যে এই মুসলিম রোমান সম্প্রদায়গুলো তাদের সন্তানদের রোগ থেকে রক্ষা করার জন্য "বিবিজাকো জিভে" উদযাপন করত, তবে বিবি সম্প্রদায়ের উদযাপন পুরো এক মাস ধরে চলে, ৩১ জানুয়ারি থেকে ১ মার্চ পর্যন্ত।
২ রজব

২ রজব হলো ইসলামি বর্ষপঞ্জির সপ্তম মাস রজবের দ্বিতীয় দিন। এটি হিজরি বর্ষপঞ্জি অনুযায়ী বছরের ১৭৯তম দিন। তবে যদি জমাদিউস সানি মাসটি ৩০ দিনে পূর্ণ হয়, তাহলে এটি ১৮০তম দিন কিংবা সফর, রবিউস সানি ও জমাদিউস সানি—এই তিনটি মাসই ৩০ দিনে পূর্ণ হয়, তাহলে ১৮১তম দিন। এই দিনটির পরে হিজরি বছরের শেষ পর্যন্ত আরও ১৭৫ অথবা ১৭৬ দিন অবশিষ্ট থাকে।
শু'আইব বিন সালেহ

শু'আইব বিন সালেহ ( ফার্সি : شعیب بن صالح) অথবা সালেহ-ইবন-শু'আইব (অথবা শু'আইব ইবনে সালেহ) আল-মাহদীর পুনরুত্থানের পূর্বে বিদ্রোহ করবেন বলে ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছে এবং কিছু ইসলামী বর্ণনা অনুসারে, তার অভ্যুত্থান শিয়া ইসলামের দ্বাদশ এবং শেষ ইমাম, মাহদীর পুনরুত্থানের লক্ষণগুলোর মধ্যে একটি।
ইসলামি বর্ণনা অনুসারে, শু'আইব ইবনে সালেহকে "একজন হালকা বাদামী চামড়ার যুবক যার দাড়ি কম ছিল হিসেবে বর্ণনা করা হয়; এবং পাশাপাশি তাকে বনু-তামিম অথবা তাদের একজন দাস হিসেবে গণ্য করা হয়।" শু'আইবের সৈন্য সংখ্যা ৪,০০০ বলে জানা যায় এবং তাকে বনু হাশিম থেকে আগত (খোরাসানী) এক ব্যক্তি ধরা হয় যাকে পুনরুত্থানের সেনাপতি হিসেবে বর্ণনা করা হয়।
হাদিস অনুসারে, (খোরাসান থেকে) বিদ্রোহের সূচনা হবে শু'আইব ইবনে সালেহের নেতৃত্বে। তাঁর বিদ্রোহ রে, সমরকন্দ, নিশাপুর, অথবা তালেকান থেকে পরিচালিত হবে বলে মনে করা হয়। এতে আরও উল্লেখ করা হয়েছে যে: শু'আইব ইবনে সালেহের সৈন্যরা কালো পতাকা ধারণ করে, কালো বাঁড়ার আংটি এবং সাদা পোশাক পরে। এর পাশাপাশি, তারা সুফিয়ানীর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে এবং তার সেনাবাহিনীকে পরাজিত করবে, তারপর তারা বাইতুল মোকাদ্দাস (জেরুসালেম) এর দিকে অগ্রসর হবে; এবং আল-মাহদীর জন্য শাসন প্রতিষ্ঠা করবে।
হাদিসের উপর ভিত্তি করে, শু'আইব ইবনে সালেহের পুনরুত্থান এবং আল-মাহদীর পুনরুত্থানের মধ্যে সময়কাল ৭২ মাস; এবং শু'আইব ইবনে সালেহের বিদ্রোহ আওফ-আল-সিলমির বিদ্রোহের পরে এবং একইভাবে সুফিয়ানীর বিদ্রোহের আগে হবে।
শু'আইব ইবনে সালেহ রে শহরের হবে বলে (বেশিরভাগ) হাদিসে বর্ণিত হয়েছে এবং উল্লেখ করা হয়েছে যে তিনি সাইয়্যেদ খোরাসানির সাথে থাকবেন যার ইরানীদের উপর রাজনৈতিক নেতৃত্ব রয়েছে। বর্ণনা অনুসারে, তারা আল-মাহদীর হাতে ইসলামের পতাকা সমর্পণ করতে চলেছে। একইভাবে, তারা আল-মাহদীর আন্দোলনে তাদের বাহিনী নিয়ে অংশগ্রহণ করবে। খোরাসানী এবং শু'আইবকে আল-মাহদীর নির্দিষ্ট সাথীদের মধ্যে বসতি স্থাপন করা হবে এবং শু'আইব ইবনে সালেহকে আল-মাহদীর সমস্ত বাহিনীর সেনাপতি হিসেবে নিযুক্ত করা হবে।
মুজাহিদিন মসজিদ

মুজাহিদিন মসজিদ অথবা মসজিদ মুজাহিদিন (জাওয়ি: مسجد المجاهدين) সিঙ্গাপুরের কুইনস্টাউনে অবস্থিত। এটি মজলিস উগামা ইসলাম সিঙ্গাপুরা (মুইস) কর্তৃক মসজিদ নির্মাণ তহবিলের অধীনে নির্মিত দ্বিতীয় মসজিদ হিসেবে ১৯৭৭ সালে সম্পন্ন হয়। এই মসজিদটি কুইনস্টাউনের মূল ঐতিহ্যবাহী পথের একটি স্মারক হিসেবেও তালিকাভুক্ত হয়েছে।
মুজাহিদিন মসজিদ মসজিদ নির্মাণ তহবিলের অধীনে নির্মিত দ্বিতীয় মসজিদ। এটি আনুষ্ঠানিকভাবে ৯ অক্টোবর ১৯৭৭ তারিখে তৎকালীন সমাজকল্যাণ মন্ত্রকের ভারপ্রাপ্ত মন্ত্রী আহমেদ মাথার দ্বারা উদ্বোধন করা হয়েছিল। নির্মাণে খরচ হয়েছিল অন্তত $১.১ মিলিয়ন, যা জনগণের অনুদানের মাধ্যমে সংগৃহীত হয়। মসজিদটি খোলার পর কিবলার দিক নিয়ে কিছু সমস্যা দেখা দেয়, যা ১৯৭৯ সালে ঠিক করা হয়।
১৯৮৫ সালে মসজিদের তিনতলা ভবন নির্মাণের পরিকল্পনা করা হয় এবং এই কাজ ১৯৯৩ সালে সম্পন্ন হয়। ১৯৯২ সালে মসজিদটি সৌদি আরবের বাদশাহ ফাহদের পক্ষ থেকে বিদেশি অনুদানও পায়।
২০০৬ সালে মসজিদের নিকটে একটি বাসস্টপ নির্মিত হয়। ২০১০ সালে My Queenstown Heritage Trail শুরু হওয়ার পর মসজিদটি কুইনস্টাউনের একটি ঐতিহ্যবাহী স্থান হিসেবে অন্তর্ভুক্ত হয়।
২০১৩ সালে মসজিদটি বড় করা হয় যেন আরো বেশি সংখ্যক মুসল্লি নামাজ পড়তে পারে। ২০১৪ সালে মসজিদ কাম্পং হল্যান্ড ভেঙে দেওয়ার পর, সেখানে নামাজ পড়া মুসল্লিদের মুজাহিদিন মসজিদে স্থানান্তরের প্রস্তুতি নেয়া হয় এবং পূর্বের প্রশাসকদের মাধ্যমে কিছু কর্মসূচিও পরিচালিত হয়।
এরপর ২০১৫ সালে মসজিদটি তাদের প্রথম কুরআনিক শিক্ষা কেন্দ্র চালু করে।
কোভিড-১৯ মহামারির সময় ২০২১ সালে এই মসজিদটি শুক্রবারের নামাজের জন্য সীমিত সংখ্যক মুসল্লিদের জন্য খোলা কয়েকটি মসজিদের মধ্যে একটি ছিল।
গায়ক তৌফিক বাতিসাহ ২০২৪ সালে অস্থায়ীভাবে এই মসজিদের মুয়াজ্জিন হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন।
মুজাহিদিন মসজিদ আধুনিক স্থাপত্যশৈলীতে নির্মিত এবং এটি সিঙ্গাপুরের হাউজিং অ্যান্ড ডেভেলপমেন্ট বোর্ড কর্তৃক নকশা করা হয়েছে। এটি একটি তিনতলা ভবন যা এক হাজারেরও বেশি মুসল্লিকে ধারণ করতে পারে। মসজিদের নামাজ কক্ষটি বৃত্তাকার এবং চারপাশে কাঁচের প্যানেল বসানো। নামাজ কক্ষের সামনের দেয়ালের উপরের অংশে আয়াতুল কুরসি লেখা রয়েছে। মসজিদ ভবনের মধ্যে নামাজ কক্ষ ছাড়াও রয়েছে শ্রেণিকক্ষ, অফিস, ইমাম-এর কার্যালয়, একটি অডিটোরিয়াম এবং কমিউনিটি একত্রীকরণের জন্য বিভিন্ন সুবিধা।
বায়দা (ভূমি)

বায়দা ( আরবি : بيداء) হল হেজাজ অঞ্চলের মক্কা ও মদিনার মধ্যবর্তী একটি মরুভূমি। এই মরুভূমিতে পানি/ঘাস নেই এবং মসজিদে শাজারাহ থেকে মক্কা শহরের দূরত্ব দুই কিলোমিটার।
ইসলামি বর্ণনা অনুসারে, "খাসফ আল বাইদা" বা (সুফিয়ানীর সেনাবাহিনীর) গিলে ফেলা বাইদা ভূমিতে মাহদীর আবির্ভাবের লক্ষণগুলোর মধ্যে একটি।
এই এলাকার নাম "খাসফ-এ-বাইদা" (বায়দা জমি গিলে ফেলা) এর হাদিসে এই নামেই বর্ণিত হয়েছে। বিভিন্ন ইসলামি হাদিসের উপর ভিত্তি করে শিয়া ও সুন্নি উভয় ইসলামিক সূত্রই ""বাইদা অঞ্চলে গিলে ফেলার" " ঘটনাটিকে মাহদীর আবির্ভাবের অন্যতম লক্ষণ হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
বায়দা অর্থ পানি ও ঘাসবিহীন মরুভূমি, এবং অভিব্যক্তি হিসেবে এটি একটি বিশাল মরুভূমির নাম যা মদীনার ৯ কিলোমিটার দক্ষিণ-পশ্চিমে এবং যুল-হালিফার পরে অবস্থিত; একইভাবে এটি মদীনা থেকে জেদ্দা এবং মক্কা যাওয়ার পথে দুইটি দক্ষিণ এবং উত্তর অংশে বিভক্ত।
খাসফ আল-বাইদা সম্পর্কে, মুহাম্মদ বিন 'আলী বিন আল-হুসাইন (মুহম্মদ আল-বাকির) থেকে একটি হাদিস এসেছে যেখানে বলা হয়েছে: আখের-আল-জামানে (যুগের শেষের দিকে), যখন সুফিয়ানীর সেনাবাহিনী বাইদার অঞ্চলে প্রবেশ করে, তখন একজন আহ্বানকারী ডেকে বলেন: হে স্পষ্টভাষী, সেই জাতিকে (সুফিয়ানী সেনাবাহিনীর) ধ্বংস করে দাও; এরপর পৃথিবী তাদের গ্রাস করবে এবং ৩ জন ছাড়া তাদের সকলকে গ্রাস করা হবে।
ফেক্বি সূত্রের উপর ভিত্তি করে: এই (বায়দা) মরুভূমিতে নামাজ পড়া মাকরুহ (অর্থাৎ: হারাম নয় তবে না করাই ভালো) এবং এই স্থানে ঐশ্বরিক আযাব নেমে আসবে।
রাজকন্যা লতিফা বিনতে সুলতান মসজিদ

রাজকন্যা লতিফা বিনতে সুলতান মসজিদ () একটি সুন্নি ইসলাম জামে মসজিদ সৌদি আরব এর রিয়াদ এর আল-রহমানিয়া এলাকায়। ২০১৩ সালে খোলা, এটির নামকরণ করা হয়েছে রাজকুমারী লতিফা বিনতে সুলতান আল সৌদের নামে, সৌদি যুবরাজ সুলতান বিন আব্দুল আজিজ এর কন্যা এবং নাতনী বাদশাহ আব্দুল আজিজ ইবনে সৌদ, সৌদি আরব এর প্রতিষ্ঠাতা।
বাদশাহ আবদুল্লাহ বিন আব্দুল আজিজের শাসনামলে ৭ জুলাই ২০১৩ সালে মসজিদটি খোলা হয়েছিল। এবং এটি একটি ভারতীয় নির্মাণ সংস্থা দ্বারা নির্মিত হয়েছিল। মসজিদটির নামকরণ করা হয়েছে রাজকুমারী লতিফা বিনতে সুলতান আল সৌদের নামে, সৌদি যুবরাজ সুলতান বিন আব্দুল আজিজের কন্যা এবং বাদশাহ আব্দুল আজিজ ইবনে সৌদের নাতনী।
রমজান মাসে মসজিদটিতে সাধারণত মুসল্লিদের ভিড় জমে থাকে। "তারাবীহ" নামাজ পড়া এবং ঈদুল ফিতর এর মতো ধর্মীয় ছুটির দিনে এবং "ঈদের নামাজ" এর জন্য ঈদুল আযহা। It covers an area of এবং প্রায় ৭,০০০ উপাসক ধারণ করতে পারে।
২০২৩ সালের হিসাবে, উদ্বোধনী ইমাম, শেখ নাসের বিন আলী আল-কাতামি, ২০১৩ সালে নিযুক্ত, জামাতের নেতৃত্ব দিতে থাকেন।
আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ান ইবনে মুসা

আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ান ইবনে মুসা ইবনে নুসায়র ( ) মিশরের উমাইয়া খিলাফতের শেষ গভর্নর ছিলেন।
আব্দুল মালিক উত্তর আফ্রিকা এবং হিস্পানিয়ার কিছু অংশ জয় করা মুসলিম সেনাপতি মুসা ইবনে নুসাইরের নাতি ছিলেন। তিনি প্রথম আনুমানিক ৭৪৯ সালে আল-মুগিরা ইবনে উবায়দাল্লাহ আল-ফাজারীর শাসনামলে মিশরের অর্থ পরিচালক হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। ৭৪৯ সালের ডিসেম্বরে আল-মুগিরার মৃত্যুর পর, উমাইয়া খলিফা দ্বিতীয় মারওয়ান তার স্থলাভিষিক্ত হিসেবে আব্দুল মালিককে মিশরের গভর্নর হিসেবে নির্বাচিত করেন।
আব্দুল মালিকের শাসনামলের সময় অস্থিরতায় পূর্ণ ছিল। তখন মিশরে আব্বাসীয় বিপ্লব শুরু হয়েছিল। নীল নদের বদ্বীপে কিবতীয় জাতি মিশর সরকারের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে এবং আব্দুল মালিকের আরোপিত কর পরিশোধ করতে অস্বীকৃতি জানায়। ফলে গভর্নর বিদ্রোহীদের সাথে রক্তক্ষয়ী যুদ্ধে লিপ্ত হওয়ার জন্য সৈন্য পাঠাতে বাধ্য হন। প্রায় একই সময়ে, পূর্ব হাওফ জেলায় উমাইয়া বিরোধী বিদ্রোহ শুরু হয়। আব্দুল মালিক তাদের মোকাবেলা করার জন্য বিলবাইসে আরেকটি সেনাবাহিনী প্রেরণ করেন। কিন্তু এই সুযোগে উভয় পক্ষই সমঝোতায় সম্মত হয় এবং যুদ্ধ থেকে বিরত থাকে।
এই অস্থিরতার মাঝে মারওয়ান দ্বিতীয় ৭৫০ সালের জুনে মিশরে পৌঁছান। সেই বছরের শুরুতে জাবের যুদ্ধে আব্বাসীয়দের বিরুদ্ধে পরাজয়ের পর সিরিয়া থেকে পালিয়ে তিনি মিশরে যান। মিশরে এসে তিনি দেখেন দেশের বেশিরভাগ মানুষ তাঁর বিরুদ্ধে চলে গেছে। হাওফ, আলেকজান্দ্রিয়া, উচ্চ মিশর এবং আসওয়ানে বিভিন্ন বিদ্রোহীরা আব্বাসীয়দের কালো পতাকা উড়ায়। কিবতিরাও বিদ্রোহ চালিয়ে যায়। মারওয়ান অবশেষে ফুসতাত থেকে চলে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেন। যাওয়ার সময় সোনালী প্রাসাদ এবং শহরের সেতুগুলি ধ্বংস করে দেন। আলেকজান্দ্রিয়া এবং উচ্চ মিশর পুনরুদ্ধারের জন্য তার সেনাবাহিনী পাঠান। তবে এর কিছুদিন পরেই, সালেহ ইবনে আলী এবং আবু আউন আব্দুল মালিক ইবনে ইয়াজিদের নেতৃত্বে একটি আব্বাসীয় বাহিনী মিশর আক্রমণ করে এবং মারওয়ানের সাথে লড়াই করে। ৭৫০ সালের আগস্টে বুসিরে মারওয়ানকে হত্যা করা হয়। খলিফা মারওয়ানের মৃত্যুর পর মিশর আব্বাসীয়দের অধীনে চলে যায় এবং উমাইয়া শাসনের অবসান ঘটে।
মারওয়ানের মৃত্যুর পর আব্দুল মালিক এবং তার ভাই মুয়াবিয়াকে সালেহ ইবনে আলী বন্দী করে কারাগারে পাঠান। কিন্তু আবদুল মালিক তার ক্ষমতায় থাকাকালীন আব্বাসীয়দের প্রতি যে নম্রতা দেখিয়েছিলেন তার কারণে শীঘ্রই তাদের ক্ষমা করে দেওয়া হয়। পরে ৭৫১ সালে সালেহ যখন মিশর থেকে রওনা হন তখন আব্বাসীয়রা তার সাথে ছিল।
মসজিদ দারুল মাকমুর

দারুল মাকমুর মসজিদ () সিঙ্গাপুরের ইশুন এলাকায় ইশুন অ্যাভিনিউ ২-এ অবস্থিত একটি মসজিদ। এটি ১৯৮০-এর দশকের শুরুতে নির্মিত হয়।
ইশুন হাউজিং এস্টেটে একটি মসজিদ নির্মাণের পরিকল্পনা ১৯৮০-এর দশকে গঠিত হয়। তখন ইশুন এলাকার মুসলিম বাসিন্দার সংখ্যা ছিল ১০২ জন।
ইশুন ও আশেপাশের গ্রামগুলোর মুসলিম বাসিন্দারা একত্রিত হয়ে একটি মসজিদ নির্মাণ কমিটি গঠন করেন। মুইসের সহযোগিতায় মসজিদ নির্মাণের জন্য তহবিল সংগ্রহ শুরু হয়।
কমিটি যেসব কার্যক্রম, প্রকল্প ও উদ্যোগ গ্রহণ করে তা হলো:
সরকারের পুনর্বাসন প্রকল্পে ক্ষতিগ্রস্ত আশেপাশের গ্রামের কিছু মুসোলাহ (সুরাউ) অধিগ্রহণের ফলে ক্ষতিপূরণ হিসেবে কমিটিও অর্থ পায়।
বর্তমানে মসজিদটি ২৪ এপ্রিল ২০২৩ থেকে বড় ধরনের সংস্কার কাজের জন্য বন্ধ রয়েছে এবং এটি ২০২৫ সালের শেষ দিকে পুনরায় চালু হওয়ার কথা রয়েছে। এই সংস্কার প্রকল্পের আওতায় মসজিদটি সম্প্রসারণ করা হবে এবং প্রতিবন্ধীবান্ধব সুবিধা যুক্ত করা হবে।
নতুন মসজিদের জন্য বেশ কয়েকটি নাম প্রস্তাব করা হয়েছিল যেমন আল-জান্নাহ, আল-মাকমুর, আসসাবিরিন, ফাইসাহ, আল-বিলাল, আল-মুআসিম, আমিনিন, আশ-শুহাদা এবং আল-আরাফ। তবে ফাতওয়া কমিটির চূড়ান্ত রায়ে “দারুল মাকমুর” নামটি গৃহীত হয়।
মসজিদ নির্মাণ কমিটি ও ইশুনসহ আশেপাশের এলাকার মুসলিম বাসিন্দাদের আন্তরিক প্রচেষ্টা ও সহযোগিতায় দারুল মাকমুর মসজিদের নির্মাণ কাজ সম্পন্ন হয় এবং ২৫ জুলাই ১৯৮৭ তারিখে আনুষ্ঠানিকভাবে উদ্বোধন করা হয়। উদ্বোধনের পর প্রথম জামাত অনুষ্ঠিত হয় ঈদুল আযহার নামাজ ১৪০৭ হিজরিতে।
এই মসজিদটি ইশুন এমআরটি স্টেশন থেকে সহজেই পৌঁছানো যায়।
সাইয়্যেদ হাসানী

 
শিয়া ইসলামে, হাসানী (আরবি/ ফারসি : سید حسني), হলেন একজন সাইয়্যেদ (যুবক) যার উত্থান হবে আল-মাহদীর পুনরুত্থানের লক্ষণগুলোর মধ্যে একটি। সাইয়্যেদ হাসানী দেইলামের দিক থেকে ( গিলান এবং মাজান্দারানের পশ্চিমে) আগমন করবে বলে ভবিষ্যৎবাণী করা হয়েছে।
ইসলামি বর্ণনা অনুসারে: যেখানে সে জোরে চিৎকার করে বলে "(তোমরা) ইমাম-মাহদীকে সাহায্য করো", "সেখানে সাহসী এবং মহৎ হৃদয়ের মানুষরা" তাকে সাহায্য করবে। সাইয়্যেদ হাসানী তাঁর স্থান থেকে কুফা পর্যন্ত পৃথিবীকে অত্যাচারী ও কাফিরদের অস্তিত্ব থেকে সরিয়ে দেবেন। এই অগ্রগতি আল-মাহদীর মক্কা থেকে বেরিয়ে আসার সাথে সাথেই ঘটে - অর্থাৎ আল-মাহদী (মক্কা থেকে) কুফায় আসেন এবং তিনি আল-মাহদীর সাথে যোগ দেবেন।
হাসানী (যাকে একজন সুদর্শন যুবক হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে) শিয়া ইসলামের দ্বিতীয় ইমাম হাসান ইবনে আলীর বংশধর এবং সম্ভবত সে কারণেই তাকে সাইয়্যেদ হাসানী বলা হয়।
ওলামাদের (পণ্ডিতদের) একাংশের মতে: সম্ভবত, "হাসানী" হল সেই একই নফসে জাকিয়্যাহ যা যুহুরের সুনির্দিষ্ট লক্ষণগুলোর মধ্যে একটি।
সাইয়্যেদ হাসানী যিনি আল-মাহদীর সাথে আনুগত্য করবেন, অবশেষে মক্কায় নিহত হবেন।
খোররামশহর জামে মসজিদ

খোররামশহরের জামে মসজিদ (ফারসি: , উচ্চারণ: মসজিদ-ই জামেহ খোররামশহর, যা খোররামশহর কেন্দ্রীয় মসজিদ নামেও পরিচিত) হল ইরানের খুজেস্তান প্রদেশের খোররামশহর শহরে অবস্থিত একটি জুমার মসজিদ।
ইরান-ইরাক যুদ্ধের সময় ১৯৮২ সালের খোররামশহরের যুদ্ধ চলাকালীন এই মসজিদ আংশিকভাবে ধ্বংস হয়। এটি শহরের সবচেয়ে বিখ্যাত এবং প্রতীকী স্থাপনাগুলোর একটি হওয়ায়, ২৪ মে ১৯৮২ সালে খোররামশহর মুক্ত হওয়ার পরে এখানেই বিজয় উদযাপন হয়েছিল। যুদ্ধের পর যখন খোররামশহর মসজিদ পুনর্নির্মাণ করা হয়, উত্তর দিক থেকে মসজিদে যোগ করা হয়েছিল যাতে তীর্থযাত্রীদের জন্য একটি অতিথিশালা এবং পথচারীদের জন্য একটি পথ, সেইসাথে একটি বাণিজ্যিক স্থানের সুবিধা পাওয়া যায়। যুদ্ধের সময় এই মসজিদ শহর প্রতিরক্ষাকারীদের জন্য একটি কৌশলগত কমান্ড ও সরবরাহ কেন্দ্র হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছিল।
২০১১ সালে খোররামশহরের জামে মসজিদ ইরানের ত্রিশ হাজারতম ঐতিহাসিক নিদর্শন হিসেবে জাতীয় ঐতিহ্যের তালিকায় নিবন্ধিত হয়।
খোররামশহরের জামে মসজিদটির ইতিহাস ১২০ বছরেরও বেশি পুরোনো, যদিও এর প্রতিষ্ঠাতার নাম অজানা। যুদ্ধের আগে মসজিদটি ছিল প্রায় আয়তনের, যার ৪০ শতাংশ ইরান-ইরাক যুদ্ধে ধ্বংস হয়ে যায়। যুদ্ধের পর মসজিদ পুনর্নির্মাণের সময় উত্তর পাশে অতিরিক্ত এলাকা যুক্ত করা হয়, যেখানে তীর্থযাত্রীদের জন্য গেস্টহাউস, একটি পথচারী করিডোর এবং বাণিজ্যিক এলাকা নির্মাণ করা হয়।
১৯৬৯ সালে মসজিদের পশ্চিম পাশ থেকে জমি যুক্ত করে একটি পুনরুদ্ধার কাজ করা হয়।
এর দুটি চূড়া এবং দুটি ছোট ও বড় গম্বুজ রয়েছে, যা ১২০ বছরেরও বেশি পুরনো এবং মোজাইক টাইলস এই স্মৃতিস্তম্ভের একটি বিশেষ বৈশিষ্ট্য। এই প্রাচীন মসজিদে দুইটি মিনার এবং এক বড় ও এক ছোট গম্বুজ রয়েছে। প্রায় এলাকা জুড়ে নকশাদার মোজাইক টাইলসের ব্যবহার মসজিদটির বিশেষ বৈশিষ্ট্য। এর বাহ্যিক অংশে ইটের তৈরি প্রাচীর রয়েছে। এছাড়াও, প্রায় এলাকা জুড়ে কাদামাটি টাইলস ব্যবহার করা হয়েছে, যেগুলিতে কোরআনের আয়াত লেখা আছে। দুটি মিনার রয়েছে যেগুলোর উচ্চতা ভূমি থেকে । এছাড়াও এখানে একটি কেন্দ্রীয় শীতাতপ নিয়ন্ত্রণ ব্যবস্থা স্থাপন করা হয়েছে।
খাসফ আল-বায়দা

 
খাসফ আল-বায়দা ( আরবি : خسف البیداء) ( ), ইসলামী ধর্মতত্ত্বে, ভবিষ্যতের একটি ঘটনা যেখানে পৃথিবী মক্কা ও মদিনার মধ্যবর্তী একটি মরুভূমি বায়দাকে গ্রাস করবে। ইসলামী ঐতিহ্য অনুসারে: সুফিয়ানীর সেনাবাহিনীকে বায়দা ভূমিতে গ্রাস করা হবে। 
শিয়া ও সুন্নি উভয় সূত্রেই "খাসফ আল-বায়দার" উল্লেখ করা হয়েছে এবং বর্ণিত হয়েছে যে "খাসফ আল-বায়দা" মাহদীর আবির্ভাবের একটি নির্ণায়ক লক্ষণ হবে।
হাদিস অনুসারে, শিয়া ইসলামের দ্বাদশ (শেষ) ইমাম আল-মাহদীর পুনরুত্থানের পূর্বে পাঁচটি (বা তার বেশি) নির্দিষ্ট লক্ষণ দেখা দেবে। আল-শায়খ আল-সদুক জাফর আল-সাদিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে: কাইম (قائم) এর উত্থানের পূর্বে পাঁচটি লক্ষণ নির্ধারক: ইয়ামানি, সুফিয়ানী, আকাশ থেকে ঐশ্বরিক ডাক (আহবান), নফসে জাকিয়ার হত্যা এবং খাসফ আল-বায়দা।
সুফিয়ানী এবং তার সেনাবাহিনী মাহদীর উপর আক্রমণ করার জন্য ইরাকের দিকে যাবে। যখন সেনাবাহিনী বায়দা অঞ্চলে প্রবেশ করবে, তখন পৃথিবী সুফিয়ানীর সেনাবাহিনীকে গ্রাস করবে, কেবল ২ বা ৩ জন ব্যক্তি ছাড়া। বিভিন্ন হাদীসে সুফিয়ানীর সেনাবাহিনীর সংখ্যা নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে। কিছু সূত্র বলে যে সুফিয়ানীর সেনাবাহিনীর সংখ্যা হবে ১২,০০০; আবার কিছু সূত্র বলে যে ১,৭০,০০০ এবং অন্যান্য সূত্র বলে যে ৩,০০,০০০
মুহাম্মদ আল-বাকিরের একটি হাদীস অনুসারে: শেষ যুগে, যখন সুফিয়ানীর সেনাবাহিনী বায়দা অঞ্চলে প্রবেশ করবে, তখন একটি আওয়াজ আসবে:
"হে সমভূমি, জাতিকে ধ্বংস কর" (অর্থাৎ সুফিয়ানীর বাহিনী)
না'মানী, আল-গায়বাহ, মাকতাব আল-সাদুক, অধ্যায় ১৪, পৃ. ২৭৯
৩ রজব

৩ রজব হলো ইসলামি বর্ষপঞ্জির সপ্তম মাস রজবের তৃতীয় দিন। এটি হিজরি বর্ষপঞ্জি অনুযায়ী বছরের ১৭৯তম দিন। তবে যদি জমাদিউস সানি মাসটি ৩০ দিনে পূর্ণ হয়, তাহলে এটি ১৮১তম দিন কিংবা সফর, রবিউস সানি ও জমাদিউস সানি—এই তিনটি মাসই ৩০ দিনে পূর্ণ হয়, তাহলে ১৮২তম দিন। এই দিনটির পরে হিজরি বছরের শেষ পর্যন্ত আরও ১৭৪ অথবা ১৭৫ দিন অবশিষ্ট থাকে।
কারবেলায়ি আব্দুল্লাহ মসজিদ

কারবেলায়ি আবদুল্লাহ মসজিদ একটি প্রাক্তন মসজিদ ও ঐতিহাসিক স্থাপত্যিক নিদর্শন, যা আজারবাইজান এর রাজধানী বাকু শহরের দিলারা আলিয়েভা স্ট্রিট নম্বর ১৫৫-এ অবস্থিত। ১৮৯৪ সালে দানবীর আবদুল্লাহ জারবালিয়েভ দ্বারা নির্মিত এই মসজিদটি আজারবাইজানের মন্ত্রিসভার ২ আগস্ট ২০০১ তারিখের ১৩২ নম্বর সিদ্ধান্ত অনুযায়ী স্থানীয় গুরুত্বপূর্ণ অস্থাবর ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক নিদর্শনের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়।
কারবেলায়ি আবদুল্লাহ মসজিদের পাথরের শিলালিপি অনুসারে, মসজিদটি সালে নির্মিত হয়েছিল। তবে প্রবেশদ্বারের শিলালিপি অনুযায়ী নির্মাণের তারিখ । এই মসজিদটি বাকু সিটি ডুমার সদস্য দানবীর আবদুল্লাহ জারবালিয়েভ দ্বারা নির্মিত হয়েছিল।
সোভিয়েত দখল এর পর, ১৯২৮ সালে আজারবাইজানে ধর্মবিরোধী সরকারিভাবে অভিযান শুরু হয়। সেই বছরের ডিসেম্বরে, আজারবাইজান কমিউনিস্ট পার্টি (১৯২০) এর কেন্দ্রীয় কমিটি বহু মসজিদ, গির্জা ও সিনাগগ ক্লাবের শিক্ষামূলক উদ্দেশ্যে হস্তান্তর করে। ১৯১৭ সালে আজারবাইজানে যেখানে প্রায় ৩০০০টি মসজিদ ছিল, ১৯২৭ সালে তা কমে ১৭০০-তে দাঁড়ায় এবং ১৯৩৩ সালে মাত্র ১৭টি অবশিষ্ট ছিল। এই সময় কারবেলায়ি আবদুল্লাহ মসজিদও ক্ষতিগ্রস্ত হয়, এর একটি মিনার ব্যবহার করা হয় আশেপাশের ভেজা কাপড় শুকানোর কাজে। অন্য মিনারটি অপসারিত হয়। মসজিদটি প্রথমে আবাসিক ভবন হিসেবে ব্যবহার করা হলেও, পরে কার্ডবোর্ড কারখানা, গুদাম ও রুশ নাট্য থিয়েটারের চিত্রকলা স্টুডিও হিসেবে ব্যবহৃত হয়।
আজারবাইজান স্বাধীনতা পুনরুদ্ধার করার পর, ১৯৯২ সালে স্থানীয় জনগণের উদ্যোগে মসজিদটির কার্যক্রম পুনরায় শুরু হয়। আজারবাইজানের মন্ত্রিসভার ১৩২ নম্বর সিদ্ধান্ত অনুযায়ী, ২০০১ সালের ২ আগস্ট মসজিদটি স্থানীয় গুরুত্বপূর্ণ অস্থাবর ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক নিদর্শনের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়।
"কারবেলায়ি আবদুল্লাহ মসজিদ" আজারবাইজানের ধর্মীয় সংস্থার কার্য পরিচালনার জন্য রাষ্ট্রীয় কমিটিতে নিবন্ধিত এবং একটি ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান হিসেবে পরিচালিত হয়।
মসজিদটি লবণ পাথর দিয়ে নির্মিত। এতে গম্বুজ বা মিনার ছিল না, কারণ সোভিয়েত দখলকালে দুটি মিনার অপসারণ করা হয়েছিল। নামাজের হল এবং মহিলাদের নামাজের স্থান আলাদা এবং পর্দা দিয়ে আবৃত। নামাজের হলের আয়তন ।
সৈয়দ খোরাসানি

সৈয়দ খোরাসানি ( ), একজন ইসলামি নেতা যার উত্থান ইসলামি ধর্মতত্ত্বের একটি অপরিহার্য অংশ। নিশাবুরের আল-ফাদল ইবনে শাদানের মতে, ইমাম জাফর আল-সাদিকের একটি নির্ভরযোগ্য দলিল অনুসারে, আল-খোরাসানি হলেন সমরকন্দের একজন নগরবাসী, এবং তাকে মাহদীর সহকারীদের মধ্যে একজন বলে মনে করা হয়।
হাদিস (সমূহ) অনুসারে, আল-খোরাসানির ডান হাতে একটি দাগ রয়েছে। ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছে যে, তিনি এক সাধারণ দিনে সুফিয়ানীর সাথে কুফায় চলে যাবেন, এবং তারপর নিজের সেনাবাহিনী দিয়ে সুফিয়ানীর সেনাবাহিনীকে পরাজিত করবেন।
তাঁর উত্থান পৃথিবীর পূর্ব দিক থেকে শুরু হবে বলে ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছে। আল-খোরাসানি সম্পর্কে, ইসলামের নবী মুহাম্মদ (সাঃ) থেকে বর্ণিত "হাদিসে" বলা হয়েছে:
মাশরিক থেকে একটি দল উত্থিত হবে এবং মাহদীর শাসনের পথ তৈরি করবে।
— আহাদীস
ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছে যে ইরাকে সুফিয়ানীর সেনাবাহিনীকে পরাজিত করার পর, আল-খোরাসানি আল-মাহদীর প্রতি আনুগত্যের শপথ নেবেন।
আল-খোরাসানির উত্থান, অথবা খোরাসানের দিক থেকে কালো পতাকার চলাচল, মাহদীর আবির্ভাবের লক্ষণগুলোর মধ্যে একটি বলে বিবেচিত হয়।
ইমাম আস-সাদিক থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন:
"সুফিয়ানী, খোরাসানি এবং ইয়ামানী" তিনটি দল থেকে বেরিয়ে আসবে: এক বছর, এক মাস এবং এক দিন।
— জাফর সাদিক
হাদীসে উল্লেখ করা হয়েছে যে, "তোমাদের তিনটি জিনিস থেকে ফারাজের আশা করা উচিত":
খোরাসান দুইটি স্থানের সাথে সম্পর্কিত হতে পারে:
দরকাউইয়্যা

দরকাউইয়্যা অথবা দরকাউই সুফি তরিকা শাযিলিয়া ভ্রাতৃত্বের একটি পুনরুজ্জীবনবাদী শাখা। এটি মরক্কোতে উদ্ভূত হয়েছিল। দরকাওয়া মরক্কোর শেখ মুহাম্মদ আল-আরাবি আল-দরকাউই (১৭৬০-১৮২৩) এর অনুসারীদের নিয়ে গঠিত ছিল। এই আন্দোলন মরক্কোর অন্যতম প্রধান সুফি তরিকা ('তরিকা') হিসেবে পরিচিতি লাভ করে এবং দারিদ্র্য ও বৈরাগ্যবাদকে মহিমান্বিত করে। এটি গ্রামীণ জনগোষ্ঠী এবং শহুরে নিম্ন শ্রেণীর মধ্যে ব্যাপক সমর্থন লাভ করে। এর জনপ্রিয়তা এর আচার-অনুষ্ঠানে বাদ্যযন্ত্রের ব্যবহারের মাধ্যমে বৃদ্ধি পায়। মরক্কো ও আলজেরিয়া উভয় দেশেই দরকাউইয়্যা রাজনৈতিক কর্মকাণ্ড ও প্রতিবাদ আন্দোলনে জড়িত ছিল।
ইউরোপের নিকটবর্তীতা এবং তুলনামূলকভাবে সাম্প্রতিক ইতিহাস থাকা সত্ত্বেও অন্যান্য সুফি তরিকার তুলনায় এটি প্রাচ্যবিদদের কাছ থেকে সামান্য মনোযোগ পেয়েছে। যে অল্প কয়েকজন লেখক দরকাউইয়্যা সম্পর্কে লিখেছেন, তারা মূলত প্রশাসনিক উদ্বেগের দ্বারা পরিচালিত হয়েছিলেন। তাদের "কনফ্রেরিজ" (১৮৯৭) গ্রন্থে, দেপোন্ট ও কোপোলানি তাদের "হিংস্র সাম্প্রদায়িক" এবং "ইসলামের বিশুদ্ধতাবাদী" (পৃ. ৫০৪-৫) বলে অভিহিত করেছেন। এডমন্ড দৌত্তে তার "এল'ইসলাম আলজেরিয়েন এন ১৯০০" গ্রন্থে একই ধরনের মন্তব্য করেছেন, "দরকাওয়ারা ভিক্ষুক দরবেশ। এটি একটি বিপজ্জনক তরিকা, যা সরকারের বিরুদ্ধে সংঘটিত প্রায় সকল বিদ্রোহে দেখা যায়।" মরক্কোতে দরকাওয়াদের প্রাণশক্তি এত প্রবল ছিল যে বলা হয়েছে, "উনিশ শতক ছিল দরকাউই শতক, যেমন আঠারো শতক ছিল নাসিরি শতক।" একই সময়ে, এই তরিকা শ্রীলঙ্কা, লিবিয়া, মিশর, ফিলিস্তিন, সিরিয়া ও লেবাননেও বিস্তার লাভ করে।
আলজেরিয়ার কন্সট্যান্টিন এর ঘটনা ১৭৯২ সালে সালেহ বে এর হত্যাকাণ্ডের দিকে ধাবিত করে। তিনি "বেলিক" এর একজন বিশিষ্ট প্রশাসনিক ব্যক্তিত্ব ছিলেন এবং জনগণের কাছে জনপ্রিয় ছিলেন। আলজিয়ার্স একজন রাজনীতিবিদ এবং একজন অভিজ্ঞ সামরিক ও প্রশাসনিক নেতাকে হারায়। উনিশ শতকের শুরুতে, ফেজে মরক্কোর আদালতের ষড়যন্ত্র জাওয়িয়াজদের বিদ্রোহ ও অস্থিরতা সৃষ্টির জন্য অনুপ্রাণিত করে। যেখানে মরক্কোর একজন মারাবাউত এবং দরকাউইয়্যা শাযিলি ধর্মীয় তরিকার নেতা মুহাম্মদ ইবনে আল-আহরাশ কন্সট্যান্টিন অঞ্চলে বিপ্লবের নেতৃত্ব দেন এবং জিজেল, আল-কাল ও আল-কালা নিয়ন্ত্রণ করেন। রহমানি তরিকার নেতা আবদুল্লাহ আল-জাবুশি তাকে সাহায্য করেন এবং "বেলিক" এর রাজধানী কন্সট্যান্টিন শহর দখলের চেষ্টা করেন। এর কার্যক্রম শেলিফ পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। যখন ইবনে আল-আহরাশ পূর্বে তার পদক্ষেপ নিচ্ছিলেন, তখন পশ্চিম আলজেরিয়ার দরকাউইয়ারা বিদ্রোহে যোগ দেয় এবং তেলমসেন অবরোধ করে, শরিফ দরকাউই আরেকটি বিদ্রোহের নেতৃত্ব দেন এবং এমনকি আইন মাধি এর তিজানিরাও অটোমান শাসনের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে, কিন্তু শেষ পর্যন্ত বে ওসমান কর্তৃক পরাজিত হয়, যিনি পরবর্তীতে দে হাদজ আলি কর্তৃক নিহত হন।
১৮০৩ থেকে ১৮০৫ সালের মধ্যে, আল-দরকাউয়ি পশ্চিম আলজেরিয়ার বিদ্রোহে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন এবং এটি ওড়ানের তুর্কি বে এবং তেলমসেনের "ফুক্বারা"দের মধ্যে সংঘটিত একটি দ্বন্দ্বে জড়িয়েছিল। অর্থনৈতিক সমস্যায় প্রোথিত এই বিদ্রোহ ইবন আল-শরীফের নেতৃত্বে উন্মোচিত হয়েছিল, যিনি দরকাউই নেতা হিসেবে তুর্কি শাসন থেকে বিচ্ছিন্নতাকে ত্বরান্বিত করেছিলেন। দরকাউই তরিকার প্রভাবশালী ব্যক্তিত্ব আল-দরকাউয়ি মরক্কোর সুলতানের কাছে একটি প্রতিনিধি দলের নেতৃত্ব দেন এবং আনুগত্যের শপথ করেন। তেলমসেন মরক্কোর সুলতানের প্রতি আনুগত্য ঘোষণা করলে, সুলতানের প্রাথমিক স্বীকৃতি দীর্ঘস্থায়ী শত্রুতার রূপ নেয়। আল-দরকাউয়ির বিরোধিতা সত্ত্বেও, সুলতান একটি কূটনৈতিক সমাধানের চেষ্টা করেছিলেন, যেখানে আল-দরকাউয়ি তুর্কিদের বিরুদ্ধে সংগ্রাম চালিয়ে যাওয়ার পক্ষে ছিলেন।
আটা

আটা বা ময়দা বলতে শস্যদানা, ভক্ষ্য মূল, শিম, বাদাম বা বীজের চূর্ণকে বঝায়। বিভিন্নরকম খাদ্য প্রস্তুতের জন্য আটা ব্যবহার করা হয়। রুটিজাতীয় খাদ্যের মূল উপাদান শস্যজাত আটা ব্যবহার করা হয়, বিশেষ করে গমের আটা। প্রাচীনকাল থেকে মেসোআমেরিকান সংস্কৃতিতে ভুট্টার চূর্ণ গুরুত্বপূর্ণ হয়ে এসেছে, আর আমেরিকা অঞ্চলে এটি একটি প্রধান আহার। উত্তর ও মধ্য ইউরোপে রাইয়ের চূর্ণ দিয়ে পাউরুটি তৈরি করা হয়।
গমের আটা বা গোধূমচূর্ণ বিভিন্ন প্রকারের:
জার্মানি, অস্ট্রিয়া, সুইজারল্যান্ড, রাশিয়া, চেক প্রজাতন্ত্র, পোল্যান্ড ও স্ক্যান্ডিনেভিয়াতে প্রস্তুত ঐতিহ্যবাহী সাওয়ারডো পাউরুটি সেঁকার জন্য রাইয়ের চূর্ণ ব্যবহার করা হয়। তবে যথেষ্ট পরিমাণের গ্লুটেন পাওয়ার জন্য বেশিরভাগ রাই পাউরুটিতে রাই ও গমের আটার মিশ্রণ ব্যবহার করা হয়।
সিলিয়াক রোগ, গমে অ্যালার্জি ইত্যাদি গ্লুটেন ব্যাধি রয়েছে এমন ব্যক্তিদের ক্ষেত্রে গ্লুটেন-মুক্ত আটা উপযুক্ত।
বায়ুর সঙ্গে যেকোনো দাহ্য পদার্থের মিহি চূর্ণের মিশ্রণের মতোই বায়ুতে ভাসমান আটার ধূলা একপ্রকার বিস্ফোরক। আটা কলে বেশ কিছু বিধ্বংসী বিস্ফোরণ ঘটেছিল, যেমন ১৮৭৮ সালে মিনিয়াপলিসের একটি আটা কলের বিস্ফোরণে ২২ জনের মৃত্যু হয়েছিল।
মার্কিন স্বাস্থ্য সংগঠন সিডিসি মাখা ময়দার তাল বা পিটালি সরাসরি গ্রহণ করতে সতর্ক করেছে। কাঁচা আটাতে এশেরিকিয়া কোলাইয়ের মতো ক্ষতিকারক ব্যাকটেরিয়া থাকে, আর অন্যান্য খাদ্যের মতো এদের রান্না করতে হয়।
ইনস্টিটিউট অফ মুসলিম মাইনরিটি অ্যাফেয়ার্স

ইনস্টিটিউট অফ মুসলিম মাইনরিটি অ্যাফেয়ার্স লন্ডন-ভিত্তিক একটি বিদ্বান প্রতিষ্ঠান। এর ঘোষিত উদ্দেশ্য হল অমুসলিম দেশগুলিতে মুসলমানদের অধ্যয়নকে অগ্রসর করা। এটি সম্মেলন আয়োজন করে এবং বই ও জার্নাল প্রকাশ করে। পাকিস্তান-জাত ডঃ সালেহা মাহমুদ আবেদীন, হিলারি ক্লিনটন এর সহযোগী হুমা আবেদীন এর মা, ইনস্টিটিউটের পরিচালক। এটি ১৯৭৮ সালে ডঃ সৈয়দ জয়নুল আবেদীন কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। ডঃ সালেহা মাহমুদ আবেদীনের স্বামী ভারতীয় এবং আলিগড় মুসলিম বিশ্ববিদ্যালয় ও পেনসিলভানিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষা লাভ করেন। মুসলিম ওয়ার্ল্ড লিগ এর তৎকালীন সভাপতি ও কিং আব্দুল আজিজ বিশ্ববিদ্যালয় এর সভাপতি আব্দুল্লাহ ওমর নাসীফ ইনস্টিটিউট গঠনে আবেদীনকে সমর্থন করেছিলেন।
১৯৭৯ সালে, ইনস্টিটিউট অফ মুসলিম মাইনরিটি অ্যাফেয়ার্স "জার্নাল অফ মুসলিম মাইনরিটি অ্যাফেয়ার্স" চালু করা হয়। এটি টেইলর অ্যান্ড ফ্রান্সিস কর্তৃক প্রকাশিত একটি পিয়ার-পর্যালোচিত জার্নাল। পূর্বে এটি "ইনস্টিটিউট অফ মুসলিম মাইনরিটি অ্যাফেয়ার্স জার্নাল" নামে পরিচিত ছিল। অমুসলিম সমাজে সংখ্যালঘু হিসেবে মুসলমানদের নিয়ে গবেষণার জন্য নিবেদিত এটি একমাত্র বিদ্বান জার্নাল।
সিএনএন জানিয়েছে যে জার্নালটির সাথে পরিচিত ব্যক্তিরা এটিকে "বিদ্বান, একাডেমিক এবং নির্দলীয়" বলে বর্ণনা করেছেন এবং এর বিষয়বস্তু "কোনো উদ্বেগের কারণ ঘটায় না।"
৪ রজব

৪ রজব হলো ইসলামি বর্ষপঞ্জির সপ্তম মাস রজবের তৃতীয় দিন। এটি হিজরি বর্ষপঞ্জি অনুযায়ী বছরের ১৮১তম দিন। তবে যদি জমাদিউস সানি মাসটি ৩০ দিনে পূর্ণ হয়, তাহলে এটি ১৮২তম দিন কিংবা সফর, রবিউস সানি ও জমাদিউস সানি—এই তিনটি মাসই ৩০ দিনে পূর্ণ হয়, তাহলে ১৮৩তম দিন। এই দিনটির পরে হিজরি বছরের শেষ পর্যন্ত আরও ১৭৩ অথবা ১৭৪ দিন অবশিষ্ট থাকে।
ইসলামিক সুপ্রিম কাউন্সিল অফ কানাডা

ইসলামিক সুপ্রিম কাউন্সিল অফ কানাডা (আইএসসিসি; ) কানাডার আলবার্টা প্রদেশের ক্যালগারি ভিত্তিক একটি মুসলিম সংস্থা। এটি ২০০০ সালে সুফি ইমাম সৈয়দ সোহরাওয়ার্দী কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এর লক্ষ্য ছিল কানাডায় ইসলাম সম্পর্কে বোঝাপড়া বৃদ্ধি করা, সমাজে অবদান রাখা, মুসলিমদের চাহিদা সম্পর্কে কানাডিয়ান প্রতিষ্ঠানগুলোকে দিকনির্দেশনা দেওয়া, মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ দেশগুলোর সাথে কানাডার সম্পর্ক আরও জোরদার করা এবং কানাডার মুসলিমদের একটি ভোটদানকারী গোষ্ঠী হিসেবে সংগঠিত করা। আইএসসিসি-র চারটি প্রধান উদ্দেশ্য রয়েছে: ইসলামের শিক্ষা ও অনুশীলন প্রচার করা, একটি মুসলিম উপাসনালয়কে সমর্থন করা, ইসলামে ধর্মান্তরিত করা এবং একটি ইসলামিক স্কুল প্রতিষ্ঠা ও পরিচালনা করা।
নর্থওয়েস্ট এয়ারলাইন্স ফ্লাইট ২৫৩ এ বোমা হামলার চেষ্টার প্রতিক্রিয়ায়, ইসলামিক সুপ্রিম কাউন্সিল অফ কানাডার সাথে যুক্ত কানাডা ও যুক্তরাষ্ট্রের ইসলামিক নেতাদের একটি দল ২০১০ সালের ৮ জানুয়ারী একটি ফতোয়া জারি করে। এই ধর্মীয় নির্দেশনায় যুক্তরাষ্ট্র বা কানাডার উপর চরমপন্থী বা সন্ত্রাসীদের যেকোনো হামলার নিন্দা করা হয় এবং ঘোষণা করা হয় যে এই দুটি দেশের উপর চরমপন্থীদের হামলা উত্তর আমেরিকায় বসবাসকারী মুসলমানদের উপর হামলার শামিল। ফতোয়ায় স্বাক্ষরকারী ২০ জন ইমাম বলেন, "আমাদের দৃষ্টিতে, এই হামলাগুলো খারাপ, এবং ইসলাম মুসলমানদেরকে এই শয়তানদের বিরুদ্ধে দাঁড়াতে নির্দেশ দেয়।" এতে আরও বলা হয় যে মুসলমানদের "যেকোনো ব্যক্তি, মুসলিম বা অমুসলিম, যে কানাডা বা আমেরিকার নাগরিকদের ক্ষতি করবে, তাকে ধরিয়ে দিতে হবে।" একজন ইমামকে বলতে শোনা যায়: "কুরআনের শিক্ষার উপর ভিত্তি করে মুসলমানদের উপর এটি একটি ধর্মীয় বাধ্যবাধকতা যে আমরা যেখানে বাস করি সেই দেশের প্রতি আমাদের অনুগত থাকতে হবে।" ফতোয়ায় আরও বলা হয় যে ধর্মীয় নেতাদের দায়িত্ব হল বিশ্বজুড়ে অন্যদের দেখানো যে কানাডা ও যুক্তরাষ্ট্রের মুসলমানরা "ইসলাম পালনের সম্পূর্ণ স্বাধীনতা ভোগ করে" এবং "কানাডা ও যুক্তরাষ্ট্রের উপর যেকোনো হামলা কানাডা ও আমেরিকার মুসলমানদের স্বাধীনতার উপর হামলা।"
ইউকে ইসলামিক মিশন

ইউকে ইসলামিক মিশন (ইউকেআইএম) নিবন্ধিত দাতব্য সংস্থা এবং যুক্তরাজ্য ভিত্তিক একটি ইসলামিক সংস্থা। ১৯৬৩ সালে গবেষণা চক্র এবং মসজিদের একটি নেটওয়ার্ক সংগঠিত করার জন্য এটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। জামায়াতে ইসলামী আন্দোলনের সদস্যরা এই সংস্থায় সক্রিয় বলে জানা যায়।
এটি ইংল্যান্ড ও ওয়েলসের দাতব্য কমিশন এবং যুক্তরাজ্যের দাতব্য তহবিল সংগ্রহের স্বাধীন নিয়ন্ত্রক সংস্থা তহবিল সংগ্রহ মান বোর্ড (এফআরএসবি) এর সাথে নিবন্ধিত। 
ইউকেআইএম ১৯৬২ সালে যুক্তরাজ্যে "একটি নতুন ক্রমবর্ধমান মুসলিম সম্প্রদায়ের চাহিদা পূরণের জন্য" গঠিত হয়েছিল। এটি "উপাসনার জন্য মসজিদ প্রতিষ্ঠা, শিশুদের ধর্মীয় শিক্ষার ব্যবস্থা করা, ধর্মীয় ও সামাজিক অনুষ্ঠান আয়োজন করা এবং ইংরেজিতে ইসলামের মৌলিক সাহিত্য তৈরি করার" মাধ্যমে ব্রিটিশ মুসলিম সম্প্রদায়ের চাহিদা মেটানোর লক্ষ্যে যাত্রা শুরু করেছিল। 
এর দীর্ঘস্থায়ী সদস্যদের মধ্যে অন্যতম ছিলেন ম্যানচেস্টারের মাওলানা হাবিব-উর রহমান। তিনি ১৯৬৬ থেকে ১৯৭৩ সাল পর্যন্ত এর সভাপতি হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছেন। ২০১৭ সালে তিনি মারা যান এবং ব্রিটিশ মুসলিম হেরিটেজ সেন্টারে তার জানাজার নামাজে ৩০০০ জনেরও বেশি শোকাহত মানুষ অংশ নিয়েছিলেন। ম্যানচেস্টার ইভিনিং নিউজ তার মৃত্যুতে প্রকাশিত শোকবার্তায় তাকে "একজন অত্যন্ত প্রিয় ইমাম যিনি সকল ধর্মকে সম্মান করতেন" এবং "আন্তঃধর্মীয় সংলাপের একজন শক্তিশালী কণ্ঠস্বর হিসেবে বিবেচিত" ব্যক্তি হিসেবে বর্ণনা করেছে। 
১৯৯৪ সালে, ব্রিটিশ মুসলিমস মান্থলি সার্ভে উল্লেখ করেছিল যে "ইউকেআইএম যেখানেই কাজ করে, সেখানে সুসংহত সামাজিক সম্পর্ক গড়ে তোলার দীর্ঘ এবং বিশিষ্ট খ্যাতি রয়েছে।" BMMS আরও বলেছিল যে গোষ্ঠীটি "ছাত্র, স্থায়ী সম্প্রদায় এবং দাওয়াহ কাজে সক্রিয়" এবং "পাকিস্তানের জামায়াতে ইসলামী দ্বারা এবং আবুল আলা মওদুদী ও অন্যান্যদের ইসলামিক পুনরুজ্জীবনবাদী শিক্ষা দ্বারা অনুপ্রাণিত।" তবে, ২০১৭ সালের হিসাবে, ইউকেআইএম ওয়েবসাইটে জামায়াতে ইসলামী বা মওদুদী সম্পর্কে কোনও উল্লেখ নেই।