sagorsarker/bangla-wikipedia huggingface dataset:
বাইয়া পাতারাইয়া

বাইয়া পাতারাইয়া (জর্জিয়ান: ბაია პატარაია জন্ম ১৯৮২) হচ্ছেন জর্জিয়ার একজন নেতৃস্থানীয় নারীবাদী কর্মী এবং মানবাধিকার আইনজীবী। তিনি সাপারি নামক নারী অধিকার সংগঠনের পরিচালক।
বাইয়া পাতারাইয়া ১৯৮২ সালে তিবলিসিতে জন্মগ্রহণ করেন।
তিনি তিবিলিসি স্টেট ইউনিভার্সিটিতে আন্তর্জাতিক আইন ও অর্থনীতি অধ্যয়ন করেন, ২০০৪ সালে স্নাতক হন, তারপর ২০০৬ সালে হাঙ্গেরির কেন্দ্রীয় ইউরোপীয় বিশ্ববিদ্যালয় থেকে মানবাধিকার আইনে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি অর্জন করেন। 
২০০৮ সাল থেকে পাতারাইয়া তিবলিসি স্টেট ইউনিভার্সিটি এবং ফ্রি ইউনিভার্সিটি অফ তিবলিসিতে ভিজিটিং লেকচারার হন। তিনি ২০০৯ থেকে ২০১৩ সাল পর্যন্ত জর্জিয়ার বিচার মন্ত্রণালয়ে কাজ করেন। সেখানে থাকাকালীন তিনি নতুন আইন অনুচ্ছেদ ১২৬ এর খসড়া তৈরিতে সহায়তা করেন, যা আনুষ্ঠানিকভাবে জর্জিয়ায় গার্হস্থ্য সহিংসতার অপরাধকে সংজ্ঞায়িত করে। তার কাজের মধ্যে ছিল লিঙ্গ সমতা সংক্রান্ত আইনের আওতায় যৌন হয়রানি নিশ্চিত করা। অবশেষে তিনি পূর্ণ-সময়ের সক্রিয়তার দিকে মনোনিবেশ করার জন্য সরকার ত্যাগ করেন। 
২০০৭ সালে নির্যাতনের শিকার ব্যক্তিদের পুনর্বাসনে সহায়তা করার জন্য কাজ করার সময় নারীবাদী এক্টিভিস্ট নাতালিয়া জাজাশভিলি তাকে জর্জিয়ার একটি নবজাতক মানবাধিকার সংগঠন সাপারিতে যোগ দেওয়ার জন্য নিয়োগ দেন। সাপারি প্রাথমিকভাবে গার্হস্থ্য সহিংসতার মুখোমুখি মহিলাদের সহায়তা করার দিকে মনোনিবেশ করেছিলেন। তিনিতিনি এই প্রতিষ্ঠানের পরিচালক হন এবং নারীদের রাজনৈতিক ক্ষমতায়নের জন্য লড়াই এবং বৈষম্যের বিরুদ্ধে লড়াই কে অন্তর্ভুক্ত করার জন্য এর লক্ষ্য প্রসারিত হয়। 
পাতারাইয়া ২০১২ সাল থেকে তার দেশের নারীবাদী আন্দোলনে নেতা হিসেবে ব্যাপকভাবে জড়িত ছিলেন, যখন তিনি ইন্ডিপেন্ডেন্ট গ্রুপ অফ ফেমিনিস্টস এর সাথে সংগঠিত হতে শুরু করেন। তার নিজের বিবরণ অনুসারে, জর্জিয়ার প্রথম দিকের এক্টিভিস্টরা নিজেদের "নারীবাদী" হিসেবে স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেনি, কিন্তু ২০১০-এর দশকের শুরুতে তা পরিবর্তিত হয়। ২০১৪ সালে তিনি গার্হস্থ্য সহিংসতার আপাত বৃদ্ধি তে সাড়া দিয়ে ফেমিসাইডের বিরুদ্ধে একটি জাতীয় প্রচারণার নেতৃত্ব দেন। তিনি হিউম্যান রাইটস হাউস তিবিলিসির চেয়ার এবং আধা-আনুষ্ঠানিক জর্জিয়ান মহিলা আন্দোলনের প্রতিষ্ঠাতা। 
সমালোচকরা ফেডারেল সরকারে তার পূর্ব কাজের কারণে একজন সক্রিয় কর্মী হিসেবে পাতারাইয়াকে স্বাধীনতা নিয়ে প্রশ্ন তুলেছে, কিন্তু তিনি যুক্তি দিয়েছেন যে এই অভিজ্ঞতা তাকে আরও কার্যকর উকিল করে তুলেছে। তিনি তার কাজের জন্য প্রাণনাশের হুমকি এবং রাস্তায় হয়রানির লক্ষ্যও হয়েছেন।
গ্রাহামের সূত্র

গ্রাহামের সূত্র গ্যাস বা বাষ্পীয় পদার্থের মধ্যে ক্রমঃমিশ্রণ সংক্রান্ত একটি প্রাকৃতিক নিয়ম। দুটি গ্যাস বা বাষ্পীয় পদার্থ একসঙ্গে রাখা হলে কোনো প্রকার প্রচাপ বা ঝাঁকুনি ব্যাতিরিকেই, কেবল অন্তর্নিহিত আণবিক কণার আভ্যন্তরিক আন্দোলনের কারণে, তাদের মধ্যে মিশ্রণ ঘটে। স্কটল্যাণ্ডের ভৌত রসায়নবিদ টমাস গ্রাহাম পরীক্ষা-নিরীক্ষার মাধ্যমে ১৮৪৮ সালে আবিষ্কার করেন যে একটি গ্যাসের ব্যাপনের হার গ্যাসটির আণবিক ভরের (Molar mass) বর্গমূলের ব্যস্তানুপাতিক। গ্রাহাম পরীক্ষাগারে পর্যবেক্ষণ করেন যে, দুটি গ্যাসের ব্যাপনের হার গাণিতিকভাবে নিম্নরূপভাবে প্রকাশ করা যায়:
যেখানে:
গ্রাহামের ব্যাপন সূত্র বা গ্রাহামের নিঃসরণ সূত্র কোনো ছিদ্রের মধ্য দিয়ে যে কোনো সময়ে কোনো একটি গ্যাসের চলাচলকে ব্যাখ্যা করতে পারে করে। এই সূত্র গ্রাহামের উপর্যুক্ত সূত্রেরই ব্যাপ্ত রূপ। গ্রাহাম পর্যবেক্ষণ করেন যে, দুটো গ্যাসের ব্যাপনের হার এবং এদের আণবিক ভরের (Molar mass) বর্গমূলের ব্যস্তানুপাত সমান। সেহেতু, যদি একটি গ্যাসের আণবিক ভর অন্য কোনো গ্যাসের চারগুণ হয়, তাহলে একটি ছিদ্রযুক্ত প্লাগের মধ্য দিয়ে নিঃসৃত হয়ে ব্যাপীত হয়ে ছড়িয়ে পরার হার অন্য গ্যাসটির তুলনায় অর্ধেক (ভারী গ্যাসসমূহ আরও ধীরে ছড়িয়ে পড়বে)। 
বহু বছর পর গ্যাসের গতিবিজ্ঞান তত্ত্বের (Kinetic Theory of Gases) মাধ্যমে গ্রাহামের সূত্রের একটি সম্পূর্ণ তাত্ত্বিক ব্যাখ্যা প্রদান করা হয়েছিল। গ্রাহামের সূত্র ব্যাপনের সাহায্যে আইসোটোপসমূহকে পৃথক করার একটি ভিত্তি প্রদান করে, যা পারমাণবিক বোমা উৎপাদনের ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।
গ্রাহামের সূত্র আণবিক নিঃসরণের জন্য সবচেয়ে সঠিক সূত্র যা কোনো ছিদ্রের মধ্য দিয়ে যে কোনো সময়ে কোনো একটি গ্যাসের চলাচলকে ব্যাখ্যা করতে পারে করে। এটি কেবল বাতাস বা অন্য কোনো গ্যাসের মধ্যে কোনো একটি গ্যাসের ব্যাপনের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়, কারণ সাধারণত এই প্রক্রিয়ায় একাধিক গ্যাসের চলাচল জড়িত।
যদি একটি বেলুনে হাইড্রোজেন এবং অন্য আরেকটি বেলুনে অক্সিজেন ভরা থাকে, তবে ক্ষুদ্র ছিদ্র দিয়ে গ্যাস নিঃসরণের পারস্পরিক গতি কীরূপ হবে তা নিম্নের সূত্র দিয়ে বোঝা যায়:
উপর্যুক্ত নিঃসরণ সূত্রানুযায়ী, বেলুন থেকে অক্সিজেনের তুলনায় হাইড্রোজেনের নিঃসরণ হার হবে প্রায় চারগুন।
মিস্টার কুইন

মিস্টার কুইন (; "Mr. Queen") শিন হে-সন এবং কিম জং-হিউন অভিনীত একটি দক্ষিণ কোরিয়ার টেলিভিশন সিরিজ। এটি ১২ ডিসেম্বর ২০২০ থেকে ১৪ ফেব্রুয়ারি ২০২১ পর্যন্ত টিভিএন -তে প্রচারিত হয়েছিল।
এসথার এলাম

ইষ্টার এলাম (হিব্রু ভাষায় : עילם עילם ; জন্ম ১৯৩৯) শুরু থেকেই ইসরায়েলি নারীবাদের একজন কেন্দ্রীয় ব্যক্তিত্ব। ইষ্টারের সক্রিয়তা ও নারীবাদ এবং সামাজিক ন্যায়বিচারের উপর তার লেখার মাধ্যমে পুরস্কার ও স্বীকৃতি অর্জন করেছেন, যার মধ্যে জেরুসালেম হিব্রু বিশ্ববিদ্যালয়ের সম্মানসূচক ডক্টরেটও রয়েছে।
ইষ্টার তেল আবিবের (১৯৭১) নারীবাদী আন্দোলনের একজন প্রবর্তক ও প্রতিষ্ঠাতা এবং ইসরায়েলি সেন্টার ফর অ্যাসিস্টেন্স টু ভিকটিমস অব সেক্সুয়াল অ্যাসল্টের প্রতিষ্ঠাতা এবং সেই সাথে মিজরাহি নারীবাদী সংগঠন "হোতি - ফর ওমেন ইন ইসরায়েল"-এর সহ প্রতিষ্ঠাতা। তিনি রাজনীতি, সংস্কৃতি ও শিক্ষা সহ ইসরায়েলি নারীবাদের বিভিন্ন ক্ষেত্রে সক্রিয়। তিনি ইসরায়েলে যৌন ও লিঙ্গ সহিংসতার বিরুদ্ধে প্রধান অনুষ্ঠানের আয়োজক, এবং শান্তির প্রতিষ্ঠার জন্য সক্রিয়।
ইষ্টার সাপোর্তা ১৯৩৯ সালে তেল আবিবে গ্রিসের সালোনিকি থেকে সেফারডিক বংশোদ্ভূত পিতামাতার সন্তান হিসাবে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তিনি মরিয়ম ও লিওন সাপোর্তার চার সন্তানের মধ্যে দ্বিতীয়। তার ভাইবোনরা হলেন ইয়াকভ (১৯২৮-২০১৪), রাচেল (১৯৪০), এবং আলিজা (১৯৪৮)। তিনি ১৯৬৪ সালে তার সহকর্মী ছাত্র জোহর আইলামকে বিয়ে করেন, যিনি মনোবিজ্ঞানের একজন ডাক্তার, উদ্ভাবক, লেখক ও সম্প্রদায় সংগঠক। তিনি ১৯৭২ সালে তেল আবিব বিশ্ববিদ্যালয়ে মনোবিজ্ঞান ও দর্শনে বিএ সম্পন্ন করেন।
ইষ্টার ১৯৮০ সালে তেল আবিব বিশ্ববিদ্যালয়ে সমাজবিজ্ঞানে তার মাস্টার্স থিসিসে কাজ করেছিলেন, লিঙ্গের স্টেরিওটাইপগুলি নিয়ে গবেষণা করেছিলেন। এর আগে, তিনি অধ্যাপক ডাফনা ইসরাইয়েলের গবেষণা সহকারী হিসাবে কাজ করেছিলেন, " যিশুযুগের মহিলা নেতা বিষয়ে অধ্যয়নরত " ছিলেন। তিনি "ইসরায়েলের পরিধি ডেভেলপমেন্ট টাউনস" (১৯৭৮) নামক একাডেমিক প্রকল্পের গবেষকও ছিলেন। তিনি ২০০২ সালে "নারীবাদী বিজ্ঞান সৃষ্টি: 'পাবলিক-প্রাইভেট' ডিস্টিংশনের আলোকে বিজ্ঞানের নারীবাদী দর্শন " থিসিস বা গবেষণা পত্রের মাধ্যমে দর্শনে এমএ সম্পন্ন করেন।
ইষ্টারর মতে, তিনি ইতোমধ্যে দুই সন্তানের মা ছিলেন, যখন ১৯৭০ সালে তিনি বুঝতে পেরেছিলেন, তার জীবনের প্রতিটি দিক কতটা প্রভাবিত হয়েছিল এই সত্য দ্বারা যে তিনি পুরুষতান্ত্রিক সমাজে একজন মহিলা। এই উপলব্ধির পরে, তিনি সমাজ ও এর প্রতিষ্ঠানে লিঙ্গের ভূমিকা সম্পর্কিত পরিবর্তনের জন্য কাজ শুরু করেন এবং তিনি এই আন্দোলনকে একজন কর্মী হিসাবে প্রচার করতে থাকেন, বিভিন্ন আন্দোলন ও সংগঠনের পাশাপাশি একাডেমিয়ায় কাজ করেন।
ডুরান্ড কাপ

ডুরান্ড কাপ (কোল ইন্ডিয়া লিমিটেড স্পনসরশিপের কারণে ইন্ডিয়ান অয়েল ডুরান্ড কাপ নামেও পরিচিত) ভারতের একটি বার্ষিক ঘরোয়া ফুটবল প্রতিযোগিতা যা ১৮৮৮ সালে হিমাচল প্রদেশের শিমলায় প্রথম অনুষ্ঠিত হয়েছিল। ডুরান্ড ফুটবল টুর্নামেন্ট সোসাইটি (ডিএফটিএস) এবং সর্বভারতীয় ফুটবল ফেডারেশন (এআইএফএফ) দ্বারা আয়োজিত এই টুর্নামেন্টটি এশিয়ার প্রাচীনতম বিদ্যমান ক্লাব ফুটবল প্রতিযোগিতা এবং বিশ্বের পঞ্চম প্রাচীনতম জাতীয় ফুটবল প্রতিযোগিতা। টুর্নামেন্টটি বর্তমানে প্রতিটি ভারতীয় ফুটবল মৌসুমের জন্য পর্দা উত্থাপনকারী হিসাবে কাজ করে। এটি ভারতীয় সশস্ত্র বাহিনীর বিভিন্ন বিভাগের অতিথি আমন্ত্রিত দলগুলির সাথে যে কোনও বিভাগের যে কোনও জাতীয় ক্লাবের জন্য উন্মুক্ত, শতাব্দীর দীর্ঘ ঐতিহ্যকে অক্ষুণ্ণ রেখেছেন৷
ফেডারেশন কাপের সূচনা থেকে, এটি আমন্ত্রণমূলক অংশগ্রহণের সাথে নিছক একটি প্রদর্শনী টুর্নামেন্টে পরিণত হয়েছিলেন। যাইহোক, ২০২২ থেকে সমস্ত ইন্ডিয়ান সুপার লিগ এবং আই-লিগের বেশিরভাগ ক্লাব অংশগ্রহণ করে থাকে।
১৮৮৪ থেকে ১৮৮৪ সাল পর্যন্ত ভারতের পররাষ্ট্র সচিব ব্রিটিশ আধিকারিক স্যার হেনরি মর্টিমার ডুরান্ডের নামানুসারে এই টুর্নামেন্টের নামকরণ করা হয়েছে। এটি প্রথমে ভারতের সশস্ত্র বাহিনীর বিভিন্ন বিভাগ এবং রেজিমেন্ট এবং রাজ্যের রাজ্যগুলির জন্য একটি ফুটবল টুর্নামেন্ট হিসাবে শুরু হয়েছিল। স্বাধীনতার পর থেকে, অতিথি আমন্ত্রিত হিসাবে ভারতীয় সশস্ত্র বাহিনীর বিভিন্ন রেজিমেন্টের বেশ কয়েকটি ক্লাবের অংশগ্রহণের মাধ্যমে সেনাবাহিনীর উপস্থিতি বজায় রাখা হয়েছিল। ২০১৬ সালে প্রতিযোগিতায় সেনাবাহিনী সবুজ জয়ী হয়ে সর্বশেষ সেনাবাহিনী দল হয়ে ওঠেছিল।
যদিও প্রতিযোগিতার আগের দিনগুলিতে বিন্যাসের কোনও রেকর্ড নেই, বর্তমানে ডুরান্ড কাপ দুটি পর্যায়ে খেলা হয়: রাউন্ড-রবিন এবং নকআউট।
গ্রুপ পর্বে মোট ২৪টি দল অংশ নিচ্ছে। প্রতিটি দল তাদের দলীয় সদস্য সম্পূর্ণ করার জন্য সর্বোচ্চ ৩০ জন খেলোয়াড় রাখতে পারবে।
রাউন্ড-রবিন সময়সূচীর পরে, প্রতিটি গ্রুপের শীর্ষ দলগুলি নকআউট পর্বে অগ্রসর হবে, যা ফাইনালে দুটি দল একে অপরের মুখোমুখি হয়ে শেষ হয়।
বিশ্বের অন্য যে কোনও প্রতিযোগিতার বিপরীতে, বিজয়ী দলকে ৩টি ট্রফি দেওয়া হয়:
নীচে ফলাফল তালিকাভুক্ত করা হল:-
এমিন সেমিয়ে আনাসিয়া

এমিন সেমিয়ে আনাসিয়া (২৮ মার্চ ১৮৬৪ – ১৯৪৪), বেশিরভাগই এমিন সেমিয়ে এবং এমিন ভাহিদে নামে পরিচিত, ছিলেন একজন তুর্কি লেখক, কর্মী এবং প্রথমদিকের নারীবাদী।
এমিন সেমিয়ে ১৮৬৪ সালের ২৮ মার্চ ইস্তাম্বুলে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি আহমেদ সেভদেত পাশার দ্বিতীয় কন্যা এবং ফাতমা আলিয়ের বোন ছিলেন। তার মা ছিলেন আদভিয়ে রাবিয়া হানাম। এমিন সেমিয়ে সাত বছর ধরে ফ্রান্স এবং সুইজারল্যান্ডে মনোবিজ্ঞান এবং সমাজবিজ্ঞানে অধ্যয়ন করেন। তিনি ছিলেন ইউরোপে শিক্ষিত উসমানীয় মহিলাদের অন্যতম একজন।
১৮৮২ থেকে শুরু করে, এমিন সেমিয়ে ইস্তাম্বুল এবং অন্যান্য প্রদেশে তুর্কি এবং সাহিত্য শিক্ষক হিসাবে কাজ করেছিলেন। তিনি মেয়েদের স্কুলে পরিদর্শক এবং সিসলি এটফাল হাসপাতালে সহকারী নার্স হিসাবে কাজ করেছিলেন। ১৯০৮ সালে সাংবিধানিক রাজতন্ত্র ঘোষণার পর রাজনীতি এবং শিক্ষার উপর তার লেখাগুলি "মুতালা" (থেসালোনিকিতে) এবং "হানমালারা মাহসুস গেজেটে" (ইংরেজিতে "নিউজ পেপার ফর উইমেন") পত্রিকায় প্রকাশিত হয়েছিল। তিনি ১৮৯৩ সালে "হুলাসা-ই ইলম-ই হেসাপ" নামে একটি গণিতের পাঠ্যপুস্তকও লিখেছিলেন। তার সর্বাধিক পরিচিত উপন্যাস হল "সেফালাত" (১৯০৮) ("দারিদ্র্য") এবং "গায়া কুয়ুসু" ("জাহান্নামের গর্ত")।
সাংবিধানিক রাজতন্ত্র ঘোষণার আগে তিনি এডর্নে থাকাকালীন "সার্ভিস-ই নিসভান" নামে একটি সমিতি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। এই সমিতিতে সুলতান মুরাদের কন্যা ফাহিমা সুলতানও ছিলেন।
এমিন সেমিয়ে, তার বড় বোন ফাতেমা আলিয়ের সাথে, উসমানীয় নারী আন্দোলনের এক উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্ব ছিলেন। তিনি নারীদের সাহায্য করার জন্য বেশ কয়েকটি দাতব্য সংস্থা প্রতিষ্ঠা করেন। তিনি সবসময় নারীর অধিকারের জন্য সংগ্রাম করেছেন। তিনি কমিটি অব ইউনিয়ন এন্ড প্রোগ্রেস এবং পরবর্তীকালে উসমানীয় ডেমোক্রেটিক পার্টির প্রোগ্রেসিভ কমিটির সদস্য হন। ১৯২০ সালে, তিনি তুর্কি সাংবাদিক সমিতির গভর্নিং বোর্ডের সদস্য নির্বাচিত হন যাকে সেই বছর পর্যন্ত উসমানীয় প্রেস অ্যাসোসিয়েশন বলা হত।
এমিন সেমিয়ে দীর্ঘদিন প্যারিসে বসবাস করেছিলেন। তিনি দুইবার বিয়ে করেছিলেন। তার প্রথম স্বামী ছিলেন মোস্তফা বে। দ্বিতীয়জন ছিলেন রেসিত পাশা। পরে তাদের ডিভোর্স হয়। তার দুটি ছেলে ছিল; প্রতিটি স্বামীর কাছ থেকে একটি করে। তাদের নাম হাসান রিজা, মোস্তফা বেয়ের ছেলে এবং রেভিত পাশার ছেলে সেভদেত লাগা। তিনি ১৯৪৪ সালে ইস্তাম্বুলে মারা যান।
মিগুয়েলিনা অ্যাকোস্টা কর্ডেনাস

মিগুয়েলিনা অ্যাকোস্টা কর্ডেনাস (২৩ নভেম্বর ১৮৮৭ - ২৬ অক্টোবর ১৯৩৩) একজন পেরুভীয় নারীবাদী, আনারকো-সিন্ডিকালিস্ট কর্মী, শিক্ষক এবং আইনজীবী ছিলেন, যিনি তার জীবনের বেশিরভাগ সময় নারীর অধিকার, আমাজনীয় জনগণ এবং শ্রমিক শ্রেণীর জন্য লড়াইয়ে উৎসর্গ করেছিলেন তিনি প্রথম পেরুভিয়ান মহিলা যিনি পেরুতে আইনে স্নাতক হয়েছেন এবং পেরুর প্রথম নারী বিচার আইনজীবী হিসেবে বিবেচিত হন।
মিগুয়েলিনা অ্যাকোস্টা কর্ডেনাস ২৩ নভেম্বর ১৮৮৭ সালে লরেটো এর ইউরিমাগুয়াস এ জন্মগ্রহণ করেন। তার পরিবারের লোরেটোতে একটি রাবার বাগান ছিল। যখন তার বয়স ১২ থেকে ১৬ বছর ছিল, তখন সে তার মায়ের সাথে ইউরোপে গিয়েছিল সেখানে পড়াশোনা করার জন্য। এই সময়ে, তিনি ফ্রান্স, সুইজারল্যান্ড এবং জার্মানিতে পড়াশোনা করেছিলেন। ইউরোপে অ্যাকোস্টা কর্ডেনাস এমন একটি পরিবেশে পরিবেষ্টিত ছিলেন যা তার প্রগতিশীল ধারনাকে উৎসাহিত করেছিল। যখন তিনি পেরুতে ফিরে আসেন, অ্যাকোস্টা কর্ডেনাস ইয়ুরিমাগুয়াসে তরুণীদের জন্য একটি স্কুল (কোলেজিও ডি সেওরিটাস) প্রতিষ্ঠা করেন, যা ছিল পেরুতে প্রথম প্রাথমিক শিক্ষা কেন্দ্র। এই সময়ের মধ্যে সিন্থেটিক বিকল্প আবিষ্কারের কারণে রাবার আহরণের যুগ শেষ হয়ে গিয়েছিল।
১৯১৪ সালে, তিনি পেরুভীয় মহিলা আন্দোলনে অবদান রাখতে শুরু করেছিলেন। অ্যাকোস্টা কর্ডেনাস নারীবাদী সংগঠন 'ইভোলুচিওন ফেমেনিনা' এর পরিচালনা পর্ষদের অংশ হিসেবে নির্বাচিত হন, যা মারিয়া জেসাস আলভারাডো রিভেরা একই বছর প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। এই সংস্থার মাধ্যমে তিনি মহিলাদের জন্য উন্নত শিক্ষার সুযোগের পাশাপাশি পুরুষদের মতো একই নাগরিক ও রাজনৈতিক অধিকারের দাবি করেছিলেন।
তিনি একজন নারীবাদী সমিতি " ইভোলুচিওন ফেমেনিনা " এর সচিব ছিলেন, তিনি " লা লিগা অগ্রারিয়া " এবং এর অধিভুক্ত " এল বাজার ন্যাশনাল " এর মহিলা বিভাগেও অংশ নিয়েছিলেন এবং " লেবার ফেমিনিস্ট সোসাইটি"র সম্মানিত সদস্য ছিলেন। তিনি গঞ্জালেজ প্রাদা পপুলার ইউনিভার্সিটিতেও একজন শিক্ষক ছিলেন এবং ১৯২০ সালে 'এল ওব্রেও টেক্সটাইল' এবং 'অমাউটা' তে সহযোগিতা করেছিলেন।
১৯৩৩ সালের ২৬ই অক্টোবর, মাত্র ৪৫ বছর বয়সে অ্যাকোস্টা কর্ডেনাস মৃত্যুবরণ করেন। একটি খারাপ দাঁত উত্তোলনের পরে সংক্রমণের কারণে লিমাতে তার মৃত্যু ঘটে। তাকে বাক্যজানো অয়াই ক্যারিলো দেল ক্যালাও কবরস্থানে দাফন করা হয়েছিল।
নেগিন খপালওয়াক

নেগিন খপালওয়াক (জন্ম ১৯৯৭ সালে কুনার, আফগানিস্তানে) একজন নারী কন্ডাক্টর যিনি আফগানিস্তান ন্যাশনাল ইনস্টিটিউট ফর মিউজিক থেকে আফগানিস্তানের প্রথম সম্পূর্ণ-নারী অর্কেস্ট্রা দল 'জোহরা'র নেতৃত্ব দিচ্ছেন। ২০১৭ সালের ফেব্রুয়ারি মাসে সুইজারল্যান্ডের ডাভোসে ওয়ার্ল্ড ইকোনমিক ফোরামে এই অর্কেস্ট্রা বাজানো হয়।
উত্তর-পূর্ব আফগানিস্তানের প্রদেশ কুনারে জন্মগ্রহণকারী তরুণী নেগিন খপালওয়াক সংগীতের প্রতি প্রবল আবেগ দেখিয়েছিলেন। তবে আফগানিস্তানে তালেবান শাসনামলে গান বাজানো সম্পূর্ণ নিষিদ্ধ ছিল। এমনকি পরে যখন এই নিয়ম ভেঙ্গে পড়ে, তখন অনেক মুসলমান সঙ্গীতের প্রতি রক্ষণশীল, বিশেষ করে মহিলারা সঙ্গীত বাজানো শুরু করে।
পশতুন পরিবারে মেয়ে হওয়ায়, সে কখনই তার পরিবারের সাথে তার আবেগ ভাগ করে নিতে পারেনি। সঙ্গীতের সাথে তার প্রথম পদক্ষেপগুলি গোপনে ছিল যতক্ষণ না তিনি অবশেষে এটি তার বাবার কাছে প্রকাশ করেছিলেন। তার পরিবারের অন্যান্য সদস্যদের মতো নয়, তিনি সমর্থন করেছিলেন।
নেগিনকে কাবুলের আফগান চাইল্ড এডুকেশন অ্যান্ড কেয়ার অর্গানাইজেশন (এএফসিইসিও) নামে একটি অনাথ আশ্রমে পাঠানো হয় যেখানে তিনি নয় বছর বয়সে শিক্ষা পেতে পারেন। ১৩ বছর বয়সে তিনি সঙ্গীতবিদ আহমাদ নাসার সারমাস্ট প্রতিষ্ঠিত আফগানিস্তান ন্যাশনাল ইনস্টিটিউট ফর মিউজিকের জন্য নির্বাচিত হন। প্রতিষ্ঠানটি ২০১০ সাল থেকে ৪১ জন মেয়ে সহ ১৪১ জন শিক্ষার্থীকে নিয়ে চলছে। শিক্ষার্থীদের অর্ধেক পথশিশু বা অনাথ। 
এখন কাবুলে অবস্থিত নেগিন জোহরা নামের একটি আফগান নারী অর্কেস্ট্রার নেতৃত্ব দিচ্ছেন, যা দেশের প্রথম সম্পূর্ণ-নারী অর্কেস্ট্রা দল হওয়ার কথা। এটি আফগানিস্তান ন্যাশনাল ইনস্টিটিউট ফর মিউজিকের (এএনআইএম) একটি অংশ যা পশ্চিমা এবং আফগান উভয় বাদ্যযন্ত্র পরিবেশন করে।
২০১৭ সালের ফেব্রুয়ারিতে তারা সুইজারল্যান্ড এবং জার্মানি সফরের আগে সুইজারল্যান্ডের দাভোসে বিশ্ব অর্থনৈতিক ফোরামে আফগানিস্তানের বাইরে প্রথমবারের মতো পারফর্ম করে।
সঙ্গীত পরিবেশন করতে জনসমক্ষে যাওয়ার সময় তার পরিবারের সদস্য এবং তার শহরের লোকদের হুমকি, চাপ এবং ভীতি প্রদর্শনের মোকাবেলা করে নেগিন অতিক্রম করে আফগানদের প্রথম মহিলা কন্ডাক্টর হন। উইমেন অ্যান্ড গার্লস অফ নিউজ ডিপলি তে এক সাক্ষাৎকারে তিনি জোর দিয়ে বলেন যে তিনি বিদেশে সঙ্গীত নিয়ে আরও পড়াশোনা করতে চান এবং নতুন অর্কেস্ট্রা তৈরি করতে আফগানিস্তানে ফিরে আসতে চান।
মুসলিম রাজনৈতিক নেত্রীগণ

মুসলিম নারীদের জাতীয় নেতৃত্বে ভূমিকা চাওয়ার আন্দোলন দ্রুত বৃদ্ধি পেয়েছে। শিক্ষার ক্ষেত্রে মহিলাদের জন্য বৃহত্তর সুযোগ তাদের রাজনীতিতে অংশগ্রহণকে আরও উৎসাহিত করেছে। সবচেয়ে বিশিষ্ট মুসলিম মহিলা নেতারা হলেন পাকিস্তানের প্রাক্তন প্রধানমন্ত্রী বেনজির ভুট্টো (১৯৮৮-১৯৯০ এবং ১৯৯৩-১৯৯৬), ইন্দোনেশিয়ার প্রেসিডেন্ট মেঘবতী সুকর্ণপুত্রী (২০০১-২০০৪), তুরস্কের সাবেক প্রধানমন্ত্রী তানসু সিলার (১৯৯৩-১৯৯৫), সেনেগালের সাবেক প্রধানমন্ত্রী মেইম মাদিয়র বোয়ে (২০০১-২০০২), বাংলাদেশের প্রধানমন্ত্রী খালেদা জিয়া (১৯৯১-১৯৯৬ এবং ২০০১-২০০৬) এবং শেখ হাসিনা ওয়াজেদ (১৯৯৬-২০০১ এবং ২০০৯ -২০২৪), ইরানের সাবেক ভাইস প্রেসিডেন্ট মাসুমেহ এবতেকার (১৯৯৭-২০০৫), মালির সাবেক প্রধানমন্ত্রী সিসে মরিয়ম কাইদামা সিদিবে (২০১১-২০১২), কসোভানের রাষ্ট্রপতি আতিফতে জাহজাগা (২০১১-২০১৬), মরিশাসের প্রাক্তন রাষ্ট্রপতি আমিনা গারিব (২০১৫-২০১৮), এবং সিঙ্গাপুরের বর্তমান প্রেসিডেন্ট হালিমা ইয়াকুব (২০১৭ সালে নির্বাচিত)।
দারুল ইফতা, একটি ইসলামী ইনস্টিটিউট যা মিশরের বিচার মন্ত্রণালয়ে পরামর্শ দেয়, একটি ফতোয়া জারি করে যে, ইসলামে নারী শাসক এবং বিচারকদের অনুমতি আছে। কোরান এর মধ্যে এমন আয়াত রয়েছে যা রাজনীতির ক্ষেত্রে মহিলাদের ভূমিকা সমর্থন করে বলে মনে হয়, যেমন শেবার রানী এর উল্লেখ, যিনি একজন শাসকের প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন যিনি তার সাথে পরামর্শ করে মানুষের জন্য গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন।
ইতিহাস জুড়ে নারী ভূমিকা নিয়ে বিভিন্ন ঘটনা রয়েছে। ঐতিহাসিকভাবে ইসলামী সমাজে, নারীর ভূমিকা ঘরের মধ্যেই ছিল, যা সীমাবদ্ধ এবং মহিলা নেতাদের জন্য বাধা সৃষ্টি করেছে। নবী মুহাম্মদ এর সময়, প্রাথমিক এবং প্রাক-ইসলামিক সময় জুড়ে, মহিলাদের স্বাধীনতা এবং ক্ষমতার একটি মহান অনুভব দেওয়া হয়েছিল।
বিংশ এবং একবিংশ শতাব্দীর অনেক নারী নেতৃত্বকারী মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ দেশের উদাহরণ রয়েছে। যে দেশগুলোতে বিশ্বের সব মুসলমান সংখ্যাগরিষ্ঠ বসবাস করে, সেসব দেশ কোনো না কোনো সময় নারীকে তাদের নেতা হিসেবে নির্বাচিত করেছে।
তৃতীয় সর্বাধিক জনবহুল মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ দেশ হিসেবে, বাংলাদেশ ২০১৬ সাল থেকে, গত ২৫ বছর ধরে মহিলা প্রধানমন্ত্রী দ্বারা শাসিত। এ শাসনামলে খালেদা জিয়া এবং শেখ হাসিনা প্রধানমন্ত্রী হিসেবে নির্বাচিত হন।
১৯৯৬-২০০১ এবং ২০০৯ -২০২৪ পর্যন্ত বাংলাদেশের প্রধানমন্ত্রী ছিলেন। তিনি মহিলা বিশ্ব নেতাদের কাউন্সিল এর একজন সদস্য ছিলেন।
১৯৯১-১৯৯৬ এবং ২০০১-২০০৬ পর্যন্ত বাংলাদেশের প্রধানমন্ত্রী। ১৯৯১ সালে নির্বাচিত হলে তিনি বাংলাদেশের প্রথম মহিলা প্রধানমন্ত্রী এবং মুসলিম বিশ্বের দ্বিতীয় নারী নেতা হিসেবে গণতান্ত্রিক সরকারের নেতা হন। এছাড়াও তিনি বাংলাদেশ জাতীয়তাবাদী দল এর চেয়ারপারসন ও নেত্রী। জিয়াকে " ফোর্বস " দ্বারা "বিশ্বের ১০০ সবচেয়ে ক্ষমতাধর নারী" হিসাবে তিনবার স্থান দেওয়া হয়েছে।
জেসিকা কিন

জেসিকা লিন কিন (সেপ্টেম্বর ২৪, ১৯৭৫ - মার্চ ১৬, ১৯৯১) ওহাইওর পশ্চিম জেফারসনের ফস্টার চ্যাপেল কবরস্থানে এক হত্যার শিকার হন। তার মামলাটি টেলিভিশন প্রোগ্রাম "আনসলভড মিস্ট্রিজ এবং অন দ্য কেস উইথ পাওলা জাহানের" পাশাপাশি "ডেড সাইলেন্ট অন ইনভেস্টিগেশন ডিসকভারি"-তে প্রোফাইল করা হয়েছিল। জেসিকাকে তার অন্তর্বাস এবং একটি ব্রা ছাড়া নগ্ন অবস্থায় একটি দেশের রাস্তায় ধাওয়া করা হয়েছিল। তার হাতে ডাক্ট টেপ ছিল এবং তার মাথা তার মুখ ঢেকে রেখেছিল। তাকে হত্যা করার আগে তাকে ধর্ষণ করা হয়েছিল এবং মারধর করা হয়েছিল।
ওহাইওর কলম্বাসের ১৫ বছর বয়সী মেয়ে জেসিকা লিন কিন একজন মডেল ছাত্রী ছিলেন। অর্থাৎ, তিনি ছিলেন একজন সম্মানিত ছাত্রী এবং একজন চিয়ারলিডার। যাইহোক, তিনি চিয়ারলিডিং ছেড়ে দেন এবং একটি ছেলের সাথে দেখা করার পরে এবং প্রেমে পড়ার পরে তার গ্রেড কমে যায়। তার বাবা-মা তাকে যুবকটিকে দেখে আপত্তি করেছিলেন কিন্তু কী করবেন তা বুঝতে পারেননি। ১৯৯১ সালের ৪ মার্চ তারা কলম্বাসের একটি বিনামূল্যের কাউন্সেলিং সেন্টারে সাহায্য চেয়েছিলেন। এটি সমস্যাগ্রস্ত কিশোর-কিশোরীদের জন্য বাড়িটি দুই সপ্তাহের জন্য অস্থায়ী বাসস্থান, ব্যক্তিগত এবং পারিবারিক পরামর্শ সেশনের প্রস্তাব দেয়।
দুই দিন নিখোঁজ থাকার পর, জেসিকা কিনের লাশ টিন ফ্যাকাল্টি থেকে ২০ মাইল দূরে ফস্টার চ্যাপেল কবরস্থানের পিছনে পাওয়া যায়। তাকে ধর্ষণ করা হয়েছিল এবং খারাপভাবে মারধর করা হয়েছিল। তিনি তখনও তার আংটি এবং ঘড়ি পরেছিলেন, কিন্তু "Taken" শব্দযুক্ত একটি দুল কোথাও পাওয়া যায়নি। তার প্রেমিক প্রধান সন্দেহভাজন ছিল, কিন্তু ডিএনএ পরীক্ষা প্রমাণ করে যে সে দায়ী নয়। পুলিশ ধারণা করেছিল যে সে তার অপহরণকারীদের থেকে পালিয়ে কবরস্থানে দৌড়ে গেছে। কবরস্থানে প্রমাণ দেখায় যে তিনি কবর পাথরের আড়ালে লুকানোর চেষ্টা করেছিলে—তার একজোড়া মোজা পাওয়া গেছে এবং মোজাসহ বা তার কাছাকাছি একটি কবর পাথরের পিছনে কাদায় হাঁটুর ছাপ পাওয়া গেছে। সম্ভবত তাকে অনুসরণকারী অপহরণকারীরা তাকে কবরস্থানের একটি বেড়ার কাছে হত্যা করা হয়েছিল।
তার পরিবার তখন থেকে তার নাম সহ একটি ক্রুশ স্থাপন করেছে যেখানে কবরস্থানের বেড়ার কাছে তার মৃতদেহ আবিষ্কৃত হয়েছিল।
২০০৮ সালের ৯ ই এপ্রিল উত্তর ক্যারোলিনার বার্লিংটনের পুলিশ মারভিন লি স্মিথ জুনিয়রকে গ্রেপ্তার করে ডিএনএ প্রমাণের ভিত্তিতে স্মিথের বিরুদ্ধে কিনের উপর অবৈধ যৌন আচরণের অপরাধের অভিযোগ আনা হয় এবং অভিযোগের মুখোমুখি হওয়ার জন্য তাকে ওহাইওতে প্রত্যর্পণ করা হয়। ২০০৯ সালে, স্মিথ ম্যাডিসন কাউন্টির আদালত কক্ষে প্রথম দফায় হত্যার দায়স্বীকার করেন এবং নিশ্চিত করেন যে তিনি কিনকে ধর্ষণ ও হত্যা করেছেন। প্রমাণ দেখায় যে কিন তার গাড়ি থেকে পালিয়ে ফস্টার চ্যাপেল কবরস্থানে দৌড়ে ছিল, যেখানে সে একটি বেড়ার পোস্টের সাথে ধাক্কা খেয়ে পড়ে যায়। এরপর কিনকে একটি সমাধিস্তম্ভ দিয়ে মেরে ফেলা হয়, যা নিকটবর্তী বেড়ার উপর ফেলে দেওয়া হয়েছিল। প্রতিবেদনে দেখা গেছে যে পুলিশ একটি সমাধিস্তম্ভের রক্তাক্ত টুকরো খুঁজে পেয়েছে। অপরাধ স্বীকারের বিনিময়ে, স্মিথ মার্চ ২০০৯ এর জন্য নির্ধারিত মৃত্যুদণ্ডের বিচার এড়ান। তিনি ধর্ষণ ও হত্যার বিবরণ সহ হত্যার একটি অভিযোগে দোষী সাব্যস্ত হন এবং তাকে ৩০ বছরের কারাদণ্ড দেওয়া হয়।
ধর্ষণ-বিবাহ আইন

তোমার-ধর্ষককে-বিয়ে আইন, ধর্ষকে-বিবাহ আইন, বা ধর্ষণ-বিবাহ আইন হল আইনের একটি ধারা, আইনের একটি নিয়মের অধীনে একজন পুরুষ যে ধর্ষণ, যৌন নিপীড়ন, বিধিবদ্ধ ধর্ষণ, অপহরণ বা অন্যান্য অনুরূপ কাজ করে তাকে মুক্তি দেওয়া হয়, যদি সে ভুক্তভোগী মহিলাকে বিয়ে করে, অথবা অন্তত বিচারব্যবস্থায় তাকে বিয়ে করার প্রস্তাব প্রদান করে। "তোমার-ধর্ষকে-বিবাহ" আইন অভিযুক্তদের বিরুদ্ধে মামলা বা শাস্তি এড়ানোর একটি আইনি উপায়। প্রায়ই,  এই ক্ষেত্রে অপরাধীকে তার বর্তমান স্ত্রীকে তালাক দেওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়।
যদিও এই ঘটনার জন্য শর্তাবলী শুধুমাত্র ২০১০ এর দশকে তৈরি করা হয়েছিল, অভ্যাসটি ইতিহাসে বেশ কয়েকটি আইনি ব্যবস্থায় বিদ্যমান ছিল, এবং কিছু সমাজে আজ বিভিন্ন রূপে বিদ্যমান রয়েছে । এই ধরনের আইন ১৯৭০-এর দশক পর্যন্ত সারা বিশ্বে প্রচলিত ছিল। বিংশ শতাব্দীর শেষের দিক থেকে, এই ধরনের অবশিষ্ট আইনগুলিকে বেশ কয়েকটি দেশে ক্রমবর্ধমানভাবে চ্যালেঞ্জ ও বাতিল করা হয়েছে। সাধারণত পিতামাতার সম্মতিতে আইনগুলি আদালতকে অনুমতি দেয় এক জন মহিলার অপ্রাপ্তবয়স্ক গর্ভাবস্থার কারণে কম বয়সী বিবাহ অনুমোদন করার অনুমতি দেয়, যা বাস্তবে একটি শিশুকে বিধিবদ্ধ ধর্ষণের জন্য সংবিধিবদ্ধ ধর্ষকের বিচার এড়াতে একটি উপায় হতে পারে।
বিয়ের সময় নারী কুমারীত্বের ওপর যে সাংস্কৃতিক মূল্য দেওয়া হয়েছে, তার স্বীকৃতি হিসেবে এই আইনকে ন্যায়সঙ্গত করা হয়েছে, যেখানে "অপদস্থ মেয়েরা ও মহিলারা তাদের পরিবারের জন্য লজ্জার কারণ হিসাবে ভাবা হয়, যদিও তাঁর সাথে অন্যায় হলেও সে নির্দোষ।" কিছু ক্ষেত্রে, অপরাধী প্রতীক্ষিত হওয়ার পর, সে যে মেয়ে বা মহিলাকে বিয়ে করতে চায় তাকে ধর্ষণ করে।
ধর্ষণ-বিবাহ আইনের সমর্থকরা যুক্তি দেন যে তারা ধর্ষণের লজ্জা থেকে ভুক্তভোগী ও তার পরিবারকে রক্ষা করেন। এটি যে ধারণার উপর ভিত্তি করে প্রতিষ্ঠিত, তা হল - যদি কোনও মেয়ে বা মহিলা ধর্ষিত হয়, তবে এটি তার নিজের দোষ এবং এভাবে সে তার পরিবারকে অসম্মানিত করেছে। ফলস্বরূপ, অনেক নারী তাদের যৌন নিপীড়নের খবর প্রকাশ করে না, কারণ তারা এই লজ্জার ও পরিবারের সদস্য দ্বারা খুন হওয়ার সম্ভাবনা আশঙ্কা করে। যদি একজন নারী কেবল তার ধর্ষককে বিয়ে করে, সে তার পরিবারের নাম রক্ষা করে এবং যৌন লজ্জার জীবনকে এড়িয়ে যায়। ২০০০ সালের আগস্ট মাসে তাইওয়ানে পরিচালিত একটি গবেষণায় ধর্ষণের পরে বাঁচে যাওয়া ৩৫ জন ব্যক্তিদের সাক্ষাৎকার নেওয়া হয়েছিল, তাদের ট্রমা বিশ্লেষণ করার পাশাপাশি যৌন নিপীড়নের ফলে তারা যে কোন যৌন লজ্জা বা উদ্বেগ অনুভব করতে পারে তা অনুধাবন করতে। এই গবেষণার ফলাফলগুলি দেখায় যে এই মহিলারা তাদের আক্রমণ সম্পর্কে প্রকাশে সোচ্চার হতে ভয় পেয়েছিল, তাদের পরিবারকে লজ্জিত করার জন্য নিজেদেরকে অপরাধী বোধ করেছিল, যৌন লজ্জা ও নিজের দোষ অনুভব করেছিল এবং নারী হিসাবে নিজেদের সম্পর্কে নেতিবাচক দৃষ্টিভঙ্গি তৈরি হয়েছিল।
আতেনে ফেমেনিনো

আতেনে ফেমেনিনো ছিল বলিভিয়ার একটি নারী সংগঠন। এটি ১৯২৩ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এটি বলিভিয়ার প্রথম নারী সংগঠন হিসেবে উল্লেখিত।
আতেনে ফেমেনিনো ১৯২৩ সালে মারিয়া লুইসা সানচেজ বুস্তামেন্টে ডি উরিকোস্টে লা পাজে প্রতিষ্ঠিত হয়। এই সময়ের মধ্যে, বলিভিয়া একটি অত্যন্ত রক্ষণশীল সমাজ ছিল এবং কোন অবস্থান একটি স্ত্রী-মা বা সন্ন্যাসিনী ছাড়া অন্য একজন মহিলার জন্য সমাজ গ্রহণ করা হয় না। বলিভিয়ার কোন নারীবাদী আন্দোলন ছিল না, যদিও কবি আদেলা জামুদিও ব্যক্তিগতভাবে নারীবাদী রোল মডেল হিসেবে কাজ করেছিলেন।
আতেনে ফেমেনিনো চিলিতে একই ধরনের ওগানাইজেশন দ্বারা অনুপ্রাণিত শ্বেতাঙ্গ উচ্চশ্রেণীর মহিলারা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। এর উদ্দেশ্য ছিল নারীর অধিকারের জন্য কাজ করা এবং মহিলাদের জন্য একটি বৌদ্ধিক জীবন এবং সমাজে একটি বৃহত্তর স্থান প্রচার করা। ১৯৩০-এর দশকের শুরুতে, এই সংগঠনের সাথে এটেলভিনা ভিলানুয়েভা প্রতিষ্ঠিত "লেগিন ফেমেনিন ডি এডুকেশন পপুলার ডি আমেরিকায়" এটেলভিনা ভিলানুয়েভা ওয়াই সাভেদ্রা্র সাথে প্রতিদ্বন্দ্বীতা শুরু হয় এবং দীর্ঘদিন ধরে এগুলো বলিভিয়ার দুটি শীর্ষস্থানীয় মহিলা সংগঠন ছিল। 
সংগঠনটির কমপ্যাক্ট বিরোধিতা করার ফলে এবং নারীদের মধ্যে গৃহিণী হওয়া ছাড়াও যে অন্য কোনও কিছু করার প্রতি আকাঙ্ক্ষা কাজ করতে পারে তা তাদের বুঝতে পারার অভাবের কারণে আতেনে ফেমেনিনো দীর্ঘদিন ধরে সফল হতে পারে নি। ১৯২০-এর দশকে নারীদের উচ্চশিক্ষার অধিকার প্রদান করা হলেও, নারীর ভোটাধিকার প্রবর্তনের আগ পর্যন্ত নারীর অধিকারে আর কোন বাস্তব পরিবর্তন আনা হয়নি এবং ১৮৩০ সালের দেওয়ানি বিধির পর ১৯৭৬ সাল পর্যন্ত নারী অধিকার নিয়ন্ত্রণ করা হয়েছিল।
আতেনে ফেমেনিনো ১৯২৯ সালে বলিভিয়ার নারীদের প্রথম জাতীয় কনভেনশনের আয়োজন করে। চাকো যুদ্ধের পর, মহিলাদের ভোটাধিকারের জন্য সংগ্রাম সত্যিই শুরু হয়েছিল। ভোটাধিকার আন্দোলন দুটি মহিলা সংগঠন দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল এবং বেশিরভাগই সুফ্রাগিস্টদের সাথে সম্পর্কিত প্রভাবশালী পুরুষদের ব্যক্তিগত অনুরোধের মাধ্যমে পরিচালিত হয়েছিল। তবে ১৯৩৬ সালে সরকারের কাছে প্রথম প্রকাশ্য আবেদন টি নারীবাদী আন্দোলনের মাধ্যমে করা হয়। ১৯৩৮ সালে সংসদ ৫৫ থেকে ৩১ টি ভোট পেয়ে নারীদের ভোটাধিকারের পরামর্শ কে ভোট দেয়। ১৯৪৫ সালে আতিন ফেমেনিনো তাদের নিজস্ব প্রতিনিধিদের আইন কমিশনে প্রেরণ করে এবং ১৯৪৬ সালের সেপ্টেম্বর মাসে আরেকটি আনুষ্ঠানিক অনুরোধ করে। তারা ১৯৪৭ সালে পৌর ভোটাধিকারের প্রাথমিক প্রবর্তনকে সমর্থন করে এবং নারীদের ভোট দিতে, পদে দাঁড়াতে এবং মহিলা প্রার্থীদের ভোট দিতে নিবন্ধন করতে উৎসাহিত করে। তারা সফল হয়নি, যেহেতু এই সময়ে বেশিরভাগ বলিভিয়ার মহিলারা রক্ষণশীল ছিলেন এবং নারীবাদীরা কিন্তু একটি ছোট শিক্ষিত অভিজাত সংখ্যালঘু ছিলেন। 
অবশেষে ১৯৫২ সালে পূর্ণ (জাতীয়) নারী ভোটাধিকার মঞ্জুর করা হয়।
আয়শা বিরকান

আয়শা বিরকান (জন্ম ১৯৫৪) হলেন একজন তুর্কি কর্মী এবং লেখক। তুরস্কের একজন তরুণ বামপন্থী সংগঠক হিসাবে, তাকে কর্তৃপক্ষের দ্বারা লক্ষ্যবস্তু করা হয়েছিল এবং সে ইংল্যান্ডে পালিয়ে গিয়েছিল, যেখানে তিনি শরণার্থীদের অধিকারের দিকে মনোনিবেশ করেছিলেন। তার প্রবন্ধ "ব্ল্যাক অ্যান্ড তুর্কি" ১৯৯২-এর "ডটার্স অফ আফ্রিকা"র কল্পবিজ্ঞানে প্রকাশিত হয়েছে।
আয়শা বিরকান ১৯৫৪ সালে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি তুরস্কের ইস্তাম্বুলে বড় হয়েছেন।
তার প্রপিতামহকে মক্কায় একজন তুর্কি তীর্থযাত্রী ক্রীতদাস হিসেবে কিনেছিলেন, তিনি তাকে তুরস্কে ফিরিয়ে এনেছিলেন, তাকে মুক্তি দিয়েছিলেন এবং তাকে দত্তক নিয়েছিলেন, তাকে তার নিজের সন্তানের মতো লালন-পালন করেছিলেন। তার মা ছিলেন তার গ্রামের একমাত্র কৃষ্ণাঙ্গ পরিবারের একজন; তাকে এমন এক ব্যক্তির কথা বলা হয়েছিল যিনিও তার গ্রামের একমাত্র কৃষ্ণাঙ্গ পরিবার থেকে এসেছিলেন এবং তাকে বিয়ে করার জন্য তিনি পালিয়ে গিয়েছিলেন। বিরকানের বাবা স্বশিক্ষিত ছিলেন এবং তার মেয়েদেরসহ তার সন্তানদের শিক্ষা গ্রহণে উৎসাহিত করেছিলেন।
তিনি ১৯৭১ সালে ইস্তাম্বুল বিশ্ববিদ্যালয়ে ম্যাট্রিকুলেশন করেন, সেখানে তিনি সমাজবিজ্ঞান অধ্যয়ন করেন। ডানপন্থী ছাত্ররা বিভাগটি গ্রহণ করার পরে তিনি তার ডিগ্রি সম্পন্ন করেননি।
ছাত্রী হিসাবে, বিরকান সমাজতান্ত্রিক রাজনীতি এবং নারীর অধিকার সক্রিয়তার সাথে জড়িত হন। ১৯৭৫ সালে, তিনি "ইয়ং সোস্যালিস্ট" পত্রিকার সম্পাদক হন। একই বছর, তিনি বেরিয়া ওঙ্গারের নেতৃত্বে প্রগতিশীল মহিলা সমিতি সংগঠিত করতে সাহায্য করেছিলেন। তিনি বুর্সায় সংগঠনের জন্য কাজ করেছিলেন, যেখানে নারী গার্মেন্টস শ্রমিকদের অনেক বেশি একাগ্রতা ছিল।
তিনি তুর্কি শান্তি সংস্থার প্রতিষ্ঠাতা সদস্যও ছিলেন।
প্রগ্রেসিভ উইমেন্স অর্গানাইজেশন চার বছর কাজ করার পর সরকার সেটিকে নিষিদ্ধ করেছিল। বিরকান নিজেই কর্তৃপক্ষের লক্ষ্যবস্তুতে পরিণত হন এবং ১৯৭৯ সালে তার রাজনৈতিক কাজের জন্য তাকে বিচারের আওতায় আনা হয় এবং ছয় বছরের কারাদণ্ড দেওয়া হয়। তিনি মিথ্যা পরিচয় ব্যবহার করে এবং ঘন ঘন চলাফেরা করার পরিবর্তে আত্মগোপনে চলে যান।
১৯৮৩ সালে ভিন্ন মতাবলম্বীদের বিরুদ্ধে আরও কঠোর ব্যবস্থার সময়, তিনি ইংল্যান্ডে আত্ম-নির্বাসনে পালিয়ে যান। তুর্কি সরকারের উপর পাঁচ বছরের চাপের পরেই তার ছোট ছেলেকে লন্ডনে তার সাথে যোগ দেওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল।
ইংল্যান্ডে স্থায়ী হওয়ার পর, বিরকান তার সক্রিয়তা অব্যাহত রাখেন, তিনি শরণার্থী অধিকার এবং সহায়তার দিকে ঝুঁকেন। তিনি লন্ডনে তুর্কি কমিউনিটি সেন্টার প্রতিষ্ঠা করতে সহায়তা করেছিলেন। তিনি হ্যাকনি রিফিউজি ট্রেনিং কনসোর্টিয়াম এবং আইমিস উইমেন্স সেন্টারের পাশাপাশি রিফিউজি উইমেন্স অ্যাসোসিয়েশনের সাথে শিক্ষা বিস্তারে কাজ করেছেন।
১৯৮৯ সালে যুক্তরাজ্যে কলেজে ফিরে আসার পর অবশেষে তিনি সমাজবিজ্ঞানে ডিগ্রি সম্পন্ন করতে সক্ষম হন।
বিরকান সাংবাদিক এবং লেখক হিসেবেও কাজ করেছেন। তার প্রবন্ধ "ব্ল্যাক অ্যান্ড তুর্কি" ১৯৯২ সালে "ডটার্স অফ আফ্রিকা"র কল্পবিজ্ঞানে স্থান পেয়েছিল।
১৯৭৫ সালে, তিনি একজন কুর্দি সহকর্মীকে বিয়ে করেন। দম্পতিটির একটি ছেলে ছিল।
সপ্ততি

সপ্ততি (; ; , , ) বা গ্রীক পুরাতন নিয়ম হল ইব্রীয় বাইবেল, বিভিন্ন বাইবেলীয় অপ্রামাণিক রচনা ও দ্বিতীয় ধর্মসম্মত পুস্তকসমূহের আদিমতম কোইনীয় গ্রীক অনুবাদ। হিব্রু বাইবেলের পাঁচটি পুস্তক, যেগুলো তৌরত বা পঞ্চপুস্তক নামে পরিচিত, খ্রীষ্টপূর্ব তৃতীয় শতকের মাঝামাঝি সময়ে অনুদিত হয়েছিল। গ্রীক পুরাতন নিয়মের অবশিষ্ট পুস্তকগুলি সম্ভবত খ্রীষ্টপূর্ব দ্বিতীয় শতকের অনুবাদ।
পুরো শিরোনাম () আরিস্তেয়াসের চিঠিতে লিপিবদ্ধ গল্প থেকে এসেছে যে টলেমি দ্বিতীয় ফিলাডেলফাসের (২৮৫–২৪৭ খ্রী.পূ.) অনুরোধে হিব্রু তোরাহকে ৭০ জন ইহুদি পণ্ডিতের দ্বারা গ্রীক ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছিল বা পরবর্তী ঐতিহ্য অনুসারে, ৭২ জন: ইস্রায়েলের দ্বাদশ বংশের প্রত্যেক বংশ থেকে ছয়জন পণ্ডিত যারা স্বতন্ত্রভাবে অভিন্ন অনুবাদ তৈরি করেছিলেন। আরিস্তেয়াসের কিংবদন্তীর অলৌকিক চরিত্র শ্রদ্ধা ও অবজ্ঞাকে ইঙ্গিত করে যে সময়ে অনুবাদ সংঘটিত হয়েছিল; আলেক্সান্দ্রীয় ইহুদিদের মধ্যে হিব্রু ধর্মগ্রন্থসমূহের গ্রীক অনুবাদ প্রচলিত ছিল। সেই যুগের মিশরীয় নলখাগড়াগুলো বেশিরভাগ পণ্ডিতদের সম্ভাব্য আরিস্তেয়াসের পঞ্চপুস্তককে তৃতীয় খ্রীষ্টপূর্ব শতাব্দীতে অনুবাদ করার দিকে পরিচালিত করেছে। অনুবাদে টলেমীয় আদালতের যত ভাগই থাকুক না কেন, এটি ইহুদি সম্প্রদায়ের চাহিদা পূরণ করেছিল, যাদের মধ্যে হিব্রু ভাষার জ্ঞান হ্রাস পাচ্ছিল। যাই হোক, আরিস্তেয়াসের চিঠির সত্যতা প্রশ্নবিদ্ধ হয়েছে; “তিনি ছিলেন ইংরেজ সন্ন্যাসী হামফ্রি হোডি (১৬৮৪) যিনি নিশ্চিতভাবে দেখাতে পেরেছিলেন যে চিঠিটি ফিলাদেলফুসের সমসাময়িক ছিল না।”
দ্বিতীয় মন্দিরের আমলে গ্রীক ধর্মগ্রন্থগুলি ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হত, কারণ সেই সময় খুব কম লোকই হিব্রু পড়তে পারত। গ্রীক পুরাতন নিয়মের পাঠ্যটি প্রেরিতীয় পিতাদের দ্বারা এবং পরবর্তী গ্রীক মণ্ডলী পিতাদের দ্বারা গ্রীক নূতন নিয়মের মূল হিব্রু বাইবেলের পাঠ্যের চেয়ে প্রায়শই অধিক উদ্ধৃত হয় (বিশেষভাবে পৌলীয় পত্রসমূহ)। গ্রীক পুরাতন নিয়মের আধুনিক সমালোচনামূলক সংস্করণগুলি আলেক্সান্দ্রিনুস, সীনয়তিকুস ও বাতিনাকুস ব্যবস্থা-সংহিতার উপর নির্ভর করে। এই চতুর্থ এবং পঞ্চম শতাব্দীর গ্রীক পুরাতন নিয়মের পাণ্ডুলিপির দৈর্ঘ্য ভিন্ন। উদাহরণস্বরূপ, আলেক্সান্দ্রিনুস ব্যবস্থা-সংহিতায় মকবীয়দের চারটি পুস্তক রয়েছে; সীনয়তিকুস ব্যবস্থা-সংহিতায় ১ ও ৪ মকবীয় রয়েছে এবং বাতিকানুস ব্যবস্থা-সংহিতায় চারটি পুস্তকের কোনটিই নেই।
বেরিয়া ওঙ্গার

বাকিয়ে বেরিয়া ওঙ্গার (১৯২১ – ১৪ ফেব্রুয়ারি ২০১৫) ছিলেন একজন তুর্কি নারীবাদী কর্মী ও লেখক এবং তুরস্কের প্রগতিশীল নারী আন্দোলনের অগ্রদূত। ১৯৮০ সালের অভ্যুত্থানের সময় তুরস্কের প্রগতিশীল মহিলা সংগঠন নিষিদ্ধ করার আগ পর্যন্ত তিনি এটির নেতৃত্ব দেন। ওঙ্গার ১৯৭৯ সালে তুরস্কের কমিউনিস্ট পার্টির সদস্য হিসেবে সিনেট নির্বাচনে অংশ নেন।
বেরিয়া ওঙ্গার ১৯২১ সালে তুরস্কের কানাক্কালের বাকিয়ে বেরিয়া হানামে জন্মগ্রহণ করেন।
তিনি ১৯৪১ সালে স্নাতক হয়ে আঙ্কারা ইউনিভার্সিটি, ল স্কুলে আইনজীবী হওয়ার জন্য পড়াশোনা করেন। তিনি একজন সরকারি কর্মচারী হিসেবে কাজ করেন, এরপর ১৯৫৭ সালে স্বাধীনভাবে আইন চর্চা শুরু করেন।
ওঙ্গার ১৯৬৫ সালে নারী কর্মীদের একটি ছোট সংগঠন প্রতিষ্ঠা করেন। তারপর, ১৯৭৫ সালে, তিনি তুরস্কের প্রগ্রেসিভ উইমেনস অর্গানাইজেশন এর প্রতিষ্ঠাতা সভাপতি হন, যা মহিলাদের গণতান্ত্রিক ও অর্থনৈতিক অধিকারের জন্য লড়াই করেছিল।
তিনি সাংবাদিক হিসেবেও কাজ করেছেন, "কুমহুরিয়েত" পত্রিকা এবং আকাম সহ ট্রেড ইউনিয়ন ম্যাগাজিনগুলিতে তিনি নারী অধিকার রক্ষায় নিবন্ধ প্রকাশ করেছেন, তখন এটি তুর্কি ট্রেড ইউনিয়ন কনফেডারেশনের মালিকানাধীন ছিল। তিনি প্রগ্রেসিভ উইমেনস অর্গানাইজেশন এর অঙ্গ প্রতিষ্ঠান "কাদানলারন সেসি" (নারীদের কণ্ঠ) পত্রিকারও মালিক ছিলেন। ওঙ্গার তুরস্কে নারীদের মুক্তি নিয়ে বেশ কয়েকটি বই এবং পুস্তিকা প্রকাশ করেছিলেন।
তিনি প্রগ্রেসিভ উইমেনস অর্গানাইজেশন পরিচালনা করতেন যা ১৯৭৯ সালে সরকার বন্ধ করে দেয়।
ওঙ্গার পিস অ্যাসোসিয়েশন অব তুরস্ক এর একজন প্রতিষ্ঠাতা পরিচালকও ছিলেন, যা ১৯৭৭ সাল থেকে ১৯৮০ সালে নিষিদ্ধ হওয়ার আগ পর্যন্ত পরিচালিত হয়েছিল।
১৯৭৯ সালের নির্বাচনে, তিনি তুরস্কের কমিউনিস্ট পার্টির সাথে যুক্ত একটি স্বতন্ত্র প্রার্থী হিসেবে সিনেট প্রজাতন্ত্রের একটি আসনের জন্য লড়েছিলেন। তিনি ইস্তাম্বুলে ২২,০০০ ভোট পেয়েছিলেন কিন্তু নির্বাচিত হননি।
১৯৮০ সালের তুর্কি অভ্যুত্থানের পর তিনি বিদেশে পালিয়ে যেতে বাধ্য হন, কিন্তু পরে তিনি তুরস্কে ফিরে আসেন।
ওঙ্গার ১৯৪৬ থেকে ১৯৭১ সালে লেখক এবং সমালোচক ফাহির ওঙ্গারের সাথে বিয়ে করেছিলেন। এই দম্পতিটির দুটি সন্তান ছিল।
তিনি ২০১৫ সালের ১৪ ফেব্রুয়ারি ইস্তাম্বুলে মারা যান এবং ১৫ ফেব্রুয়ারি ২০১৫ সালে রবিবারে তাকে জিনসির্লিকু কবরস্থানে দাফন করা হয়।
আরাসচনিয়া ডোহার্টি

মণিপুর ম্যাপ (বৈজ্ঞানিক নাম: "Araschnia dohertyi(Moore)") এক প্রজাতির মাঝারী আকারের প্রজাপতি। এরা নিমফ্যালিডি পরিবার এবং নিমফ্যালিনি উপগোত্রের সদস্য। এই প্রজাতির অধীনে কোন উপ-প্রজাতি তালিকাভুক্ত নেই। বন্যপ্রাণ সংরক্ষণ আইন অনুসারে এই প্রজাতি তফ্‌সিল ২ এর তালিকার অন্তর্ভুক্ত। অনেক ভারতীয় গ্রন্থে এই প্রজাতিকে মঙ্গোল নামেও উল্লেখ কর হয়েছে।
মণিপুর ম্যাপ এর প্রসারিত অবস্থায় ডানার আকার ৫০-৫৫ মিলিমিটার দৈর্ঘ্যের হয়।
লুসি থুমাইয়ান

লুসি থুমাইয়ান বা রসিয়ার দে ভিস্মে (১৮৯০–১৯৪০) একজন আর্মেনীয় নারী অধিকার এবং শান্তি কর্মী ছিলেন। আর্মেনিয়া থেকে বিতাড়িত হয়ে তিনি এতিম আর্মেনিয়ানদের জন্য চিগওয়েলে একটি স্কুল তৈরি করতে সাহায্য করেছিলেন। তিনি ১৯১৫ সালে হেগ সম্মেলনে মহিলাদের অংশগ্রহণের আগে শান্তির জন্য একটি ইশতেহার প্রকাশ করেছিলেন। পরে, তিনি লীগ অফ নেশনস-এর জন্য কাজ শুরু করেন।
লুসি থুমাইয়ান সুইজারল্যান্ডে রসিয়ার দে ভিস্মে নামে জন্মগ্রহণ করেন।
১৮৯২ সালের আগস্টে, তিনি বের্নে শান্তির জন্য একটি কংগ্রেসে অংশ নিয়েছিলেন। তিনি সেখানে বক্তাদের মধ্য একজন ছিলেন।
তিনি এবং তার স্বামী রেভারেন্ড অধ্যাপক গ্যারাবেদ থুমাইয়ান আর্মেনিয়া থেকে বিতাড়িত হন এবং তারা ব্রিটেনে নির্বাসিত হন। সেখানে, তারা ১৯০৬ সালে আর্মেনীয়দের জন্য চিগওয়েলের ওখুরস্টে একটি এতিমখানা এবং বিদ্যালয়ের প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।
১৯১১ সালে, তিনি লন্ডনে ফার্স্ট ইউনিভার্সাল রেস কংগ্রেসে যোগ দেন যা বর্ণবিদ্বেষ বিরোধী একটি প্রাথমিক প্রচেষ্টা ছিল। উসমানীয় সাম্রাজ্যে থেকে নির্বাসিত হওয়া সত্ত্বেও তিনি তুর্কি প্রতিনিধিদের একসাথে কাজ করার প্রয়োজনের প্রতীক হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন।
১৯১৪ সালে, তিনি শান্তির জন্য একটি ইশতেহার প্রকাশ করেছিলেন যার প্রতিপাদ্য বিষয় ছিল "যুদ্ধ মানবসৃষ্ট, এটা নারীকে পূর্বাবস্থায় ফিরিয়ে দিতে হবে"। তিনি প্রস্তাব করেছিলেন যে যুদ্ধের কারণে সৃষ্ট বিরোধের সমাধান না হওয়া পর্যন্ত নারীদের সাপ্তাহিক সভা করা উচিত। একই বছরের ডিসেম্বরে, তিনি ইউরোপের একটি পত্রিকার সম্পাদকীয় কার্যালয়ে একটি চিঠি পাঠান, যাতে ফ্রান্সের নারীদের সামনে যাওয়ার আহ্বান জানানো হয়।
১৯১৫ সালে, থুমাইয়ান হেগ ভ্রমণ করেন। সেখানে তিনি মহিলাদের হেগ সম্মেলনে আর্মেনিয়ার প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন। তিনি ১৯১৫ সালের ২৫শে এপ্রিল সম্মেলনে উপস্থিত হন। আর্মেনিয় গণহত্যা শুরু হওয়ার আগের দিন তখন আর্মেনিয়ায় শত শত বুদ্ধিজীবীকে গ্রেফতার করা হয়েছিল।
থুমাইয়ান সম্মেলনে প্রধান প্যানেলে ছিলেন। সম্মেলনের পর, তিনি নভেম্বর পর্যন্ত নেদারল্যান্ডসে অবস্থান করেন। তিনি সামগ্রিক বিষয় প্রচার করতে ব্যস্ত ছিলেন এবং তিনি আর্মেনিয়ার মারসোয়ানে শেষ দেখা ৩০ আত্মীয়দের সম্পর্কে তথ্য পেতে মরিয়া ছিলেন।
যুদ্ধ শেষ হওয়ার পর, ডাব্লিউআইএলপিএফ তাকে লীগ অফ নেশনস কমিশনে কাজ করার জন্য এগিয়ে নিয়ে যায়। তিনি আর্মেনিয়ায় গণহত্যার শিকারদের জন্য বিচারের জন্য কাজ চালিয়ে যান।
থুমাইয়ান ১৯৪০ সালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে মারা যান।
নীরনিহারী

নীরনিহারী (বৈজ্ঞানিক নাম: "Pseudergolis wedah (Kollar)") এক প্রজাতির মাঝারী আকারের উজ্জ্বল নীলচে রঙের প্রজাপতি। এরা নিমফ্যালিডি পরিবার এবং সিউডারগোলিনা উপগোত্রের সদস্য।
নীরনিহারীর প্রসারিত অবস্থায় ডানার আকার ৬৫-৮৫ মিলিমিটার দৈর্ঘ্যের হয়।
নীরনিহারী এর প্রজাতিগুলো হলো:
ভারতে সাধারণত নীরনিহারী এর যে উপপ্রজাতি দেখা যায় তা হল:
জেকব রামজি

জেকব রামজি (; জন্ম: ২৮ মে ২০০১) হলেন একজন ইংরেজ পেশাদার ফুটবল খেলোয়াড়। তিনি বর্তমানে ইংল্যান্ডের পেশাদার ফুটবল লিগের শীর্ষ স্তর প্রিমিয়ার লিগের ক্লাব অ্যাস্টন ভিলা এবং ইংল্যান্ড অনূর্ধ্ব-২০ দলের হয়ে মধ্যমাঠের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন। তিনি মূলত আক্রমণাত্মক মধ্যমাঠের খেলোয়াড় হিসেবে খেললেও মাঝেমধ্যে কেন্দ্রীয় মধ্যমাঠের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন।
২০০৭–০৮ মৌসুমে, ইংরেজ ফুটবল ক্লাব অ্যাস্টন ভিলার যুব পর্যায়ের হয়ে খেলার মাধ্যমে রামজি ফুটবল জগতে প্রবেশ করেছেন এবং এই দলের হয়ে খেলার মাধ্যমে তিনি ফুটবল খেলায় বিকশিত হয়েছেন। ২০১৮–১৯ মৌসুমে, অ্যাস্টন ভিলার মূল দলের হয়ে খেলার মাধ্যমে তিনি তার জ্যেষ্ঠ পর্যায়ের খেলোয়াড়ি জীবন শুরু করেছেন। মাঝে তিনি এক মৌসুমের জন্য ডংকাস্টার রোভার্সের হয়ে ধারে খেলেছেন। ২০১৯ সালে, রামজি ইংল্যান্ড অনূর্ধ্ব-১৮ দলের হয়ে ইংল্যান্ডের বয়সভিত্তিক পর্যায়ে অভিষেক করেছিলেন।
জেকব রামজি ২০০১ সালের ২৮শে মে তারিখে ইংল্যান্ডের গ্রেট বারে জন্মগ্রহণ করেছেন এবং সেখানেই তার শৈশব অতিবাহিত করেছেন।
রামজি ইংল্যান্ড অনূর্ধ্ব-১৮, ইংল্যান্ড অনূর্ধ্ব-১৯ এবং ইংল্যান্ড অনূর্ধ্ব-২০ দলের হয়ে খেলার মাধ্যমে ইংল্যান্ডের প্রতিনিধিত্ব করেছেন। ২০১৯ সালের ২০শে মার্চ তারিখে তিনি জাপান অনূর্ধ্ব-১৮ দলের বিরুদ্ধে প্রীতি ম্যাচে ইংল্যান্ড অনূর্ধ্ব-১৮ দলের হয়ে আন্তর্জাতিক পর্যায়ে অভিষেক করেছেন।
দ্বিজ

দ্বিজ (সংস্কৃত: द्विज) অর্থ "দুই জন্ম"- প্রথম জন্ম শারীরিক, অন্য জন্ম আধ্যাত্মিক। উত্তরণের আচারের মাধ্যমে মানুষ আধ্যাত্মিকভাবে জন্মগ্রহণ করে। হিন্দু সমাজ ব্যবস্থায় ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় ও বৈশ্য এই তিন বর্ণের সদস্যদের উপনয়ন দীক্ষার সংস্করকে দ্বিতীয় বা আধ্যাত্মিক জন্ম বলে।।
দ্বিজ শব্দটি বেদ, উপনিষদ এবং শ্রৌতসূত্র বা গৃহ্যসূত্রের মতো বেদাঙ্গ সাহিত্যে পাওয়া যায় না। ধর্মসূত্র সাহিত্যে এই শব্দটি খুব কমই দেখা যায়। এর ক্রমবর্ধমান উল্লেখ ধর্মশাস্ত্র পাঠ্যের মধ্য থেকে শেষের প্রথম সহস্রাব্দ খৃষ্টাব্দের পাঠ্যগুলিতে রয়েছে। দ্বিজ শব্দের উপস্থিতি চিহ্নিতকারী পাঠ্যটি সম্ভবত মধ্যযুগের ভারতীয় পাঠ্য।।
দ্বিজ এর সমতুল্য যেমন দ্বিজাতি, বেদ, উপনিষদ বা বেদাঙ্গ সাহিত্যে যেমন ব্যাকারণ,  শিক্ষা, নিরুক্ত, ছন্দ, শ্রৌত-সূত্র বা গৃহ্য-সূত্রে পাওয়া যায় না। ঋগ্বেদের ১.৬০-এ দ্বিজন্মন্ (द्विजन्मन्)-এর মতো শব্দের উপস্থিত হয়েছে, কিন্তু প্রসঙ্গটি মানুষের নয়।
শব্দটি খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় শতাব্দীর পূর্ববর্তী সমস্ত ধর্মতাত্ত্বিক ও আচার-সংক্রান্ত গ্রন্থে, এবং প্রাচীনতম ধর্মসূত্র গ্রন্থে অনুপস্থিত। এটি গৌতম ধর্মসূত্রে প্রথম আবির্ভাব ঘটায় কিন্তু প্রসঙ্গে পরে বোঝা যায় না।
দ্বিজ শব্দের প্রথম উল্লেখ মনুস্মৃতিতে ১৬৬ বার। যাজ্ঞবল্ক্য স্মৃতি শব্দটি ৪০ বার উল্লেখ করে। হিন্দু মহাকাব্য, রামায়ণ ও মহাভারত যথাক্রমে দ্বিজ শব্দটি ২১৪ ও ১৫৩৫ বার উল্লেখ করেছে। প্যাট্রিক অলিভেল বলেন, দ্বিজ হিন্দুধর্মের বৈদিক বা প্রাচীন ঐতিহ্য নয়, বরং এক নতুনত্ব যা খ্রিস্টীয় প্রথম সহস্রাব্দে আবির্ভূত হয়েছিল। এই শব্দটি মধ্যযুগীয় ভারত থেকে সম্ভাব্য পাঠ্য চিহ্নিত করার জন্য উল্লেখযোগ্য পণ্ডিত চিহ্নিতকারী।
২০০৯ মাঙ্গলুরু পাব আক্রমণ

২৪ জানুয়ারি ২০০৯ সালে, শ্রী রাম সেনা নামের ব্যক্তি ভারতে মাঙ্গলুরুর একটি পাবে অবস্থিত একদল যুবতী নারী ও পুরুষকে আক্রমণ করে। শ্রী রাম সেনা ৪০ জনকে নিয়ে একটি দল তৈরি করে এবং পাব "অ্যামনেশিয়া - দ্য লাউঞ্জ" এ প্রবেশ করে যুবতী নারী ও পুরুষকে মারধর করে। রাম সেনা দাবি করে যে নারীরা পরম্পরাগত ভারতীয় মূল্যবোধ লঙ্ঘন করছে এই সকল পাবে প্রবেশ করে। রাম সেনার হামলার পর দুই নারীকে হাসপাতালে ভর্তি করা হয়। এই ঘটনার একটি ভিডিও ইউটিউবে সর্বাধিক দেখা ক্লিপে পরিণত হয়, যদিও টিভি দল কীভাবে 'অঘোষিত' হামলার জন্য প্রস্তুত ছিল তা জানা যায়নি।
অ্যামনেসিয়া পাবের কর্মীদের বক্তব্য অনুযায়ী জানা যায় যে, শনিবার বিকাল সাড়ে চারটার (৪:৩০ পিএম) দিকে হামলা হওয়ার এক ঘণ্টা আগে দুই ব্যক্তি হোটেলের সামনের ডেস্কে আসেন এবং দাবি করেন তারা হোটেলের প্রাঙ্গণ পরিদর্শন করতে চায়। ঘটনার পর স্থানীয় পুলিশ কর্মকর্তারা জানালেন যে তারা কোনো চাঁদাবাজির চেষ্টা করেনি। তবে পুলিশ সন্দেহ করেন যে কোনো লুকানো চাঁদাবাজির ব্যবস্থা করতে চেয়েছিলেন যার মাধ্যমে পরবর্তীতে অর্থ আদায় করতে সক্ষম হবে।
প্রতিষ্ঠাতা প্রমোদ মুথালিক বলেন, "যে এই কাজ করেছে সে ভালো কাজ করেছে। মেয়েরা পাবগুলিতে যাচ্ছে তা গ্রহণযোগ্য নয়। তাই সেনা সদস্যরা যা করেছে তা ঠিক ছিল। আপনি রাজ্যের বিজেপি সরকারকে বদনাম করার জন্য এই ছোট্ট ঘটনাটি তুলে ধরছেন।"
২০১৮ সালে, মুথালিক এবং অন্য ২৪ জনকে আদালত পাব হামলার অভিযোগ থেকে খালাস দেয়।
কর্ণাটক পুলিশ শ্রী রাম সেনার আহ্বায়ক "প্রসাদ আত্তাভর"কে সংগঠনের আরেক সদস্য "লোহিতে"র সাথে তুলে নিয়ে যায়। পুলিশ সূত্রে জানা গেছে, মাঙ্গলুরুর আদ্যর নামের একটি এলাকায় এই ঘটনার পর থেকে তারা লুকিয়ে ছিল। পুলিশ এখনও "দিনাকর" নামে সংগঠনের আরেকজন মূল সদস্যকে খুঁজছে, যিনি এই হামলার জন্য দায় স্বীকার করেছিলেন। শ্রী রাম সেনার প্রধান প্রসাদ আত্তাভর দাবি করেছিলেন যে এই মেয়েরা তার বোনের মতো এবং তার বোনদের উপর কেউ হাত তুলবে সেটা গ্রহণ যোগ্য হবেনা । পুলিশ সূত্র জানিয়েছে যে এই হামলায় মোট ৪০ জন জড়িত ছিল এবং এখন পর্যন্ত তারা এই হামলার মধ্যে ১৯ জনকে ঘটনা স্থল থেকে তুলে নিতে পেরেছে।
এই ঘটনায় এখন পর্যন্ত প্রায় ২৭ জনকে গ্রেফতার করা হয়েছে। "শ্রী রাম সেনা"র অধীনে কর্ণাটক অঞ্চলে ১,০০০-১,৫০০ ক্যাডার রয়েছে, যারা হুমকি দিয়ে জানায়, যদি ২৯ জানুয়ারি ২০০৯ বৃহস্পতিবার সন্ধ্যার মধ্যে মুথালিককে মুক্তি না দেওয়া হয়, তাহলে রাজ্যব্যাপী ধর্মঘট করবে । একজন পাব হামলার শিকার এনডিটিভিকে জানিয়েছে তিনি এই বেপারে হুমকি মুলক ফোন কল পেয়েছিলেন।
রোজা নামিসেস

ভিসোলা রোজালিন্ডা "রোজা" নামিসেস (জন্ম ১৯৫৮) একজন নামিবিয়ান রাজনীতিবিদ, মানবাধিকার কর্মী এবং/খোমেনিন জনগণের শাসক প্রধান। তাঁর ডাকনাম " নামিবিয়ার রোজা লুক্সেমবার্গ "। তিনি সাবেক সংসদ সদস্য এবং নামিবিয়ার ডেমোক্রাতস কংগ্রেসের (সিওডি) প্রতিষ্ঠাতা সদস্য ও সাবেক মহাসচিব। তিনি লিঙ্গ সমস্যা, মানবাধিকার লঙ্ঘন এবং নামিবিয়ায় নারী ও শিশুদের প্রতি সহিংসতার উপর একটি বিশিষ্ট কণ্ঠস্বর, তিনি নারী সংহতি নামিবিয়ার "পরিচালক এবং দোলাম আবাসিক শিশু যত্ন" কেন্দ্রে, দুর্বল শিশুদের ডে-কেয়ার সেন্টারে কাজ করেন।
রোজা নামিসের জন্ম ১৯৫৮ সালের ২০ই এপ্রিল নামিবিয়ার রাজধানী উইন্দহোকের ওল্ড লোকেশনে। একজন অ্যাঙ্গোলন পিতা ও দমরা মায়ের নয় সন্তানের মধ্যে একজনের হিসাবে জন্ম গ্রহণ করেন। তিনি ১৫ বছর বয়স পর্যন্ত তাঁর বাবার কাছে বেড়ে ওঠেন এবং উইন্ডহোকের অগাস্টিনিয়াম মাধ্যমিক বিদ্যালয়ে পড়াশোনা করেন। স্নাতক শেষ করার পর তিনি প্রথমে পরিচ্ছন্নতাকর্মী, তারপর নার্সিং সহকারী হিসাবে কাজ করেন এবং সমান্তরালভাবে তিনি সুকেস কলেজের সাথে একটি চিঠিপত্রের কোর্সের মাধ্যমে ম্যাট্রিক সম্পন্ন করেন।
তার রাজনৈতিক সক্রিয়তা প্রথমে তাকে কারাগারে নিয়ে যায় এবং তারপর তাঁকে নির্বাসনে নিয়ে যায়, এই পরিস্থিতি তাঁকে তাঁর শিক্ষা অর্জন বন্ধ করতে বাধ্য করে। শুধুমাত্র ১৯৯০ সালে নামিবিয়া স্বাধীন হওয়ার পরে তিনি পড়াশোনা চালিয়ে যান। তিনি ইউএনআইএসএ থেকে প্রাপ্তবয়স্ক ও প্রাথমিক শিক্ষায় ডিপ্লোমা ও লন্ডন বিশ্ববিদ্যালয় থেকে লিঙ্গ উন্নয়ন ও পরিকল্পনায় ডিপ্লোমা অর্জন করেন। তিনি আরও মহিলাদের ম্যানেজমেন্টে ডিপ্লোমা করেন, কিছু প্যারালিগাল শিক্ষা অর্জন করেন এবং কাউন্সেলিং ও সুবিধার দক্ষতা অর্জন করেন।
রোজা ১৯৮০-এর দশকের গোড়ার দিকে তৎকালীন অবৈধ সোয়াপো পার্টিতে যোগ দেন। তিনি সভার আয়োজন করেন, নতুন সদস্যদের যুক্ত করেন এবং প্রচারমূলক সামগ্রী বিতরণ করেন। তিনি এর পরে ধরা পড়েন এবং দুই মাস নির্জন কারাগারে কাটিয়েছিলেন, কিন্তু তিনি শীঘ্রই তাঁর কর্মকাণ্ডে ফিরে আসেন। ১৯৮৫ সালে এক জন শ্বেতাঙ্গ ডাক্তারের সাথে জনসমক্ষে হাত ধরতে দেখা যাওয়ার পরে, তিনি বর্ণবাদী বিচ্ছিন্নতা সম্পর্কিত বর্ণবাদী আইন লঙ্ঘন করী হিসাবে হাসপাতালের চাকরি হারান। তিনি তাঁর রাজনৈতিক কর্মকাণ্ডের জন্য দ্বিতীয়বারের জন্য ১৪ মাস জেল খাটেন।
রোজা রাজনীতির শুরু করা ও পরিত্যাগ করার মধ্যবর্তী সময়ে একজন কর্মী ও লবিস্ট হিসাবে কাজ করেছেন। তাঁর প্রথম আনুষ্ঠানিক ভূমিকা হল - আইনি সহায়তা কেন্দ্রে ১৯৯০-এর দশকের গোড়ার দিকে কাজ করা, তিনি সোয়াপো ছাড়ার পর চাকরি গ্রহণ করেন। তিনি সেখানে মানবাধিকার লঙ্ঘনের ঘটনা খুঁজে পেতে ও মোকাবেলা করতে সাহায্য করেছিলেন, তাঁর কাছে এটি একটি পদক্ষেপ ছিল, যা তিনি "প্রতিশোধ" হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন।
সুশীলা অনিতা ব্যানার্জী

সুশীলা অনিতা ব্যানার্জী (মৃত্যু: ২৫ সেপ্টেম্বর ১৯২০) একজন ডাক্তার, শিক্ষাবিদ এবং মহিলা ভোটাধিকারবাদী, যিনি অষ্টাদশ শতাব্দীর শেষের দিকে ইংল্যান্ড ও ভারতে নারী শিক্ষা ও স্বাস্থ্যের পক্ষে আন্দোলন করেন।
সুশীলা অনিতা ব্যানার্জীর বাবা উমেশচন্দ্র বন্দ্যোপাধ্যায় ছিলেন ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের প্রতিষ্ঠাতা সভাপতি এবং মা হেমাঙ্গিনি মতিলাল। সুশীলা তার ছয় ভাই-বোনের (চার বোন ও দুই ভাই) একজন, যিনি ছোটবেলা থেকেই ইংল্যান্ডের ক্রয়দন শহরে বসবাস ও শিক্ষালাভ করেন। ইংল্যান্ডের ক্রয়দন শহরে তার পিতা-মাতার একটি বাড়ি ছিল। তারা প্রায়শই কলকাতার পৈতৃক বাড়িতে যাতায়াত করতেন। সুশীলা অনিতা ১৯২০ খ্রিস্টাব্দে পাকিস্তানের লাহোরে (তৎকালীন ব্রিটিশ ভারতের অংশ) মারা যান।
সুশীলা অনিতা ব্যানার্জী ক্রয়ডেন হাইস্কুল ফর গার্লস থেকে বিদ্যালয় শিক্ষাগ্রহণ করেন এবং পরবর্তীতে কেমব্রিজের নিউহাম কলেজে পড়াশোনা করেন। যেখানে তিনি প্রাকৃতিক বিজ্ঞান বিষয়ে অধ্যয়ন করেন। এরপর তিনি লন্ডন স্কুল অফ মেডিসিন ফর উইমেনে মেডিসিন অধ্যয়ন করতে যান এবং ১৮৯৯ খ্রিস্টাব্দে এমবি ডিগ্রি অর্জন করেন। সুশীলা ব্যানার্জী রুক্মা বাঈ, এলিস সোরাবজি এবং মেরবাই ভাকিল সহ ভারতীয় মহিলাদের একটি ক্ষুদ্র গোষ্ঠীর সঙ্গে যুক্ত ছিলেন, যারা ১৮ শতাব্দীর শেষের দিকে ইংল্যান্ডে চিকিৎসাশাস্ত্রে প্রশিক্ষণ নিয়েছিলেন। পরে তিনি ভারতে ফিরে এসে মহিলাদের জন্য চিকিৎসাক্ষেত্র প্রতিষ্ঠা এবং মহিলাদের জন্য শিক্ষা প্রতিষ্ঠান খুলতে সাহায্য করেছিলেন।
ব্যানার্জী প্রথম দিকে রয়্যাল ফ্রি হাসপাতালে মেডিসিন অভ্যাস করতেন। এরপর তিনি ভারতে কলকাতার বাড়িতে চলে আসেন এবং দিল্লির কেমব্রিজ মিশন হাসপাতালে অভ্যাস শুরু করেন। তার বোন জানকী স্মৃতিচারণায় বলেন যে প্লেগ মহামারীর সময় মিশন হাসপাতালে তার দিদিই একমাত্র উপলব্ধ ডাক্তার ছিলেন এবং সেইসময় তার শরীরের উপর বিশেষ প্রভাব পরে। তিনি নিজের অনুশীলন প্রতিষ্ঠান প্রতিষ্ঠার ইচ্ছার জন্য তার পরিবারের আপত্তির সম্মুখীন হয়ে ১৯০৬ খ্রিস্টাব্দে কেমব্রিজে ফিরে আসেন। কিন্তু সেখানেও বর্ণবাদ ও হয়রানির সম্মুখীন হয়ে স্বাধীন অনুশীলন প্রতিষ্ঠান প্রতিষ্ঠায় অসমর্থ হন, যা তার বোন জানকীর পারিবারিক ইতিহাসে লিপিবদ্ধ রয়েছে। ব্যানার্জী পরবর্তীতে নিউনহাম কলেজের বালফোর ল্যাবরেটরিতে যোগদান ও গবেষণা পরিচালনা করেন এবং গির্টন এবং নিউনহাম কলেজের শিক্ষার্থীদের শারীরবিদ্যা পড়ান।
১৯১১ খ্রিস্টাব্দে ব্যানার্জী "ইন্ডিয়ান উইমেনস এডুকেশন অ্যাসোসিয়েশন" নামে একটি বেসরকারি সংস্থার সভাপতি নির্বাচিত হন এবং ইংল্যান্ডে ভারতীয় মহিলাদের শিক্ষিত করার জন্য তহবিল সংগ্রহের কাজ শুরু করেন। তিনি ইংল্যান্ডে মহিলা ভোটাধিকার আন্দোলনেও সক্রিয় ছিলেন এবং ১৯১৩ খ্রিস্টাব্দে তিনি ইংল্যান্ডের ইলিংয় জেলার "চার্চ লীগ ফর উইমেনস সুফারেজ" শাখার সভাপতি হন। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময়, তাকে ব্রিস্টলের একটি হাসপাতালে হোম সার্জন হিসেবে একটি অস্থায়ী পদ দেওয়া হয়েছিল। তিনি ১৯২০ খ্রিস্টাব্দে তার মৃত্যুর আগে পর্যন্ত ওষুধ শিক্ষা এবং মহিলাদের শিক্ষার জন্য তহবিল সংগ্রহের উদ্দেশ্যে ভারত এবং ইংল্যান্ডের মধ্যে ভ্রমণ অব্যাহত রেখেছিলেন।
নৃত্যের তালে তালে, হে নটরাজ

নৃত্যের তালে তালে, হে নটরাজ হল একটি রবীন্দ্রসংগীত। গানটি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের গীতি-সংকলন "গীতবিতান" গ্রন্থের ‘বিচিত্র’ পর্যায়ভুক্ত ২ সংখ্যক গান। গানটি মিশ্র খাম্বাজ-বাহার রাগে ও দাদরা ইত্যাদি তালে (তালফেরতা) নিবদ্ধ। "স্বরবিতান" গ্রন্থের দ্বিতীয় খণ্ডে এটির স্বরলিপি মুদ্রিত হয়েছে। এটি চার স্তবকে ২৯টি ছত্রে রচিত গান। প্রচলিত রীতি অনুযায়ী গানটি কলিগঠন সম্ভব হয়নি।
‘নৃত্যের তালে তালে, হে নটরাজ’ গানটির পাণ্ডুলিপি পাওয়া যায় (পাণ্ডুলিপি সংখ্যা ২৪ ও ২৭)। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর গানটির ইংরেজি অনুবাদও করেছিলেন: Let the links of my shackles snap at every step of thy dance.
গানটির রচনা ও সুরসংযোজনা প্রসঙ্গে সাহানা দেবী লিখেছেন, “কবি বললেন, ‘আজ একটা নৃত্যসঙ্গীত রচনা করা গেল, এই সবে শেষ করলুম।’ বলে সদ্যরচিত “নৃত্যের তালে তালে হে নটরাজ” গানটি গেয়ে আমাদের শোনালেন। সকলেই উচ্ছ্বসিত, দিনুদার (দিনেন্দ্রনাথ ঠাকুর) চোখমুখ আনন্দে উদ্ভাসিত। কবির মুখে গানটি শুনেই আমার কেমন মনে হল এই গানটির চারটি স্তবক চাররকম তালে বসালে নাচ বেশ জমবে। মনে হওয়ার সঙ্গে সঙ্গে তৎক্ষণাৎ বলে ফেললাম, ‘আপনার এই নৃত্যসঙ্গীতের চারটি স্ট্যাঞ্জা চার রকম তালে বসালে কেমন হয়?’ দেখলাম ওঁর বেশ পছন্দ হয়েছে কথাটা, উনি দিনুদার দিকে তাকিয়ে বললেন, ‘আমার তো মনে হয় বেশ ভালোই হবে – কি বলিস রে?’ দিনুদাও সাগ্রহে অনুমোদন করলেন। কবি গানের চারিটি স্তবকের চার রকম তাল করে দিলেন। আমরা যখন এই গান শিখি তখন “নমো, নমো, নমো, তোমার নৃত্য অমিত বিত্ত ভরুক চিত্ত মম” এই অংশটি ছিল না, এটা ছাড়াই আমরা তখন গেয়েছি। পরে কবি এই অংশটা জুড়ে দিয়েছিলেন।”
"নৃত্যের তালে তালে, হে নটরাজ" গানটি ১৩৩৩ বঙ্গাব্দের ২১-২৫ ফাল্গুন নাগাদ (৫-৯ মার্চ, ১৯২৭ খ্রিস্টাব্দ) শান্তিনিকেতনে রচিত হয়। "বিচিত্রা" পত্রিকার আষাঢ় ১৩৩৪ সংখ্যায় "নটরাজ ঋতুরঙ্গশালা" অংশে ‘নৃত্য গান’ শিরোনামে গানটি প্রথম প্রকাশিত হয়। স্বরলিপি প্রথম প্রকাশিত হয় "বিচিত্রা" পত্রিকারই ভাদ্র ১৩৩৪ সংখ্যায়। স্বরলিপিকার ছিলেন দিনেন্দ্রনাথ ঠাকুর। গানটির সুরভেদ আছে।
১৩৩৫ বঙ্গাব্দের ১৩ ও ১৫ মাঘ কলকাতার জোড়াসাঁকো ঠাকুরবাড়িতে পরিবর্তিত আকারে "সুন্দর" গীতিনাট্যের পুনরাভিনয়েরর সময় এই গানটি গীত এবং সেই উপলক্ষ্যে প্রচারিত পুস্তিকায় মুদ্রিত হয়। তারপর "বনবাণী" কাব্যগ্রন্থের ‘নটরাজ ঋতুরঙ্গশালা’ অংশে ‘নৃত্য’ শিরোনামে গানটি অন্তর্ভুক্ত হয়। ১৩৪০ বঙ্গাব্দের ৯ অগ্রহায়ণ বোম্বাই (অধুনা মুম্বই, মহারাষ্ট্র) শহরে মঞ্চস্থ "শাপমোচন" নৃত্যনাট্যে এই গানটি নতুন গান হিসেবে অন্তর্ভুক্ত হয়েছিল। উল্লেখ্য, এই নৃত্যনাট্যের গানগুলি বারে বারে পরিবর্তিত হয়েছে। ইতিপূর্বে ১৩৩৯ বঙ্গাব্দের ১৫-১৬ চৈত্র কলকাতার নিউ এম্পায়ার থিয়েটারে "শাপমোচন" মঞ্চায়নের সময় এই গানটি ছিল না। গানটি "গীতবিতান" প্রথম সংস্করণের (শ্রাবণ ১৩৩৯) তৃতীয় খণ্ডে এবং দ্বিতীয় সংস্করণের (ভাদ্র ১৩৪৬) দ্বিতীয় খণ্ডে প্রকাশিত হয়। 
গানটি রেকর্ড করেছিলেন সুচিত্রা মিত্র (এন ২৭৯০৬ এসটিএইচভি ২৪২২৫, ১৯৪৮ সালের সেপ্টেম্বর মাসে প্রকাশিত) ও রবিচক্র-সম্মেলক।
২০১৪ সালে নারী অধিকার

"দ্য গার্ডিয়ানের" মতো সংবাদপত্রে ২০১৪ সালকে নারীর অধিকারের জন্য সন্ধিক্ষণ বছর হিসেবে বর্ণনা করা হয়। এটি এমন একটি বছর হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল, যেখানে মহিলাদের কণ্ঠ অধিকতর বৈধতা ও কর্তৃত্ব অর্জন করেছিল। "টাইম" ম্যাগাজিন বলেছে, ২০১৪ সাল "সম্ভবত শুরু থেকেই মহিলাদের জন্য সেরা বছর"। যাইহোক, "হাফিংটন পোস্ট" এটিকে "নারীদের জন্য একটি খারাপ বছর, কিন্তু নারীবাদের জন্য একটি ভাল বছর" বলে অভিহিত করেছে। সান ফ্রান্সিসকোর লেখিকা রেবেকা সলনিট যুক্তি দিয়েছিলেন যে এটি "পুরুষ সহিংসতার বিরুদ্ধে নারীবাদী বিদ্রোহের একটি বছর" এবং নারীবাদের ইতিহাসে "এগিয়ে যাওয়ার", এবং "দ্য গার্ডিয়ান" বলেছিল যে "প্রতিবাদের বিশ্বায়ন"-এ সহিংসতার বিরুদ্ধে নারীরা ছিল "যুগান্তকারী" এবং সোশ্যাল মিডিয়া "নারীবাদী সংহতির নতুন সংস্করণ" সৃষ্টি করতে সক্ষম করে। 
ডেনিস বাল্কিসসন, একমত না হওয়ার কথা "দ্য গ্লোব অ্যান্ড মেইলে" লিখেন এবং ২০১৪ সালকে একটি "সন্ধিক্ষণ" মুহুর্ত হিসাবে চিহ্নিত করার বিরুদ্ধে সমালোচনা করে এবং নারীর প্রতি সহিংসতার বিরুদ্ধে "কিছু 'সম্মিলিত' আমরা 'অবশেষে যথেষ্ট ছিলাম"- এমন একটি "ভাঙা ব্যবস্থা" সম্পর্কে তার চলমান উদ্বেগের কথা উল্লেখ করে। নারীর বিরুদ্ধে সহিংসতার বিষয়ে জাতিসংঘের বিশেষ প্রতিবেদক রাশিদা মঞ্জু বলেছিলেন যে নারীর প্রতি সহিংসতা "একটি বিস্তৃত এবং ব্যাপক মানবাধিকার লঙ্ঘন হিসাবে স্বীকৃত" এবং ২০১৪ সাল পর্যন্ত "কোন একক দেশ দাবি করতে পারে না যে সেখানে প্রগতিশীলতা নির্মূল হচ্ছে"। 
সিটিভি নিউজের মারলিন লিউং ২০১৪ সালকে বর্ণনা করেছেন " এই বছর নারীরা অনলাই বাহিনীতে যোগ দেয় এবং ইন্টারনেট শোনা হয়"। টুইটার ক্যাম্পেইন #ইয়েসঅলউমেন , যৌনতা ও হয়রানির উদাহরণ প্রদান করে, যা মে মাসে চার দিনের মধ্যে এক মিলিয়নেরও বেশি টুইট আকর্ষণ করেছে। ক্যালিফোর্নিয়ার ইসলা ভিস্তা হত্যাকাণ্ডের পরে হ্যাশট্যাগটি তৈরি করা হয়েছিল, এটি এমন একটি হত্যাকাণ্ড যেখানে হত্যাকারীর কুসংস্কারকে একটি কারণ হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছিল। 
নিউ ইয়র্ক শহরের রাস্তা দিয়ে হেঁটে যাওয়ার জন্য অভিনেতা শোশানা রবার্টসকে 'হলব্যাক' কর্তৃক ভাড়া করে রাস্তায় মহিলাদের হয়রানি ঘটনা তুলে ধরা হয়েছিল। রবার্টসের উপস্থিতি সম্পর্কে পুরুষদের মন্তব্য সহ হয়রানি হিসাবে "এনওয়াইসি-এ নারী হিসেবে ১০ ঘন্টা হাঁটা" শিরোনামে দুই মিনিটের ভিডিওটিতে দশ ঘণ্টার মধ্যে চিত্রায়িত ১০৮ টি ঘটনা দেখানো হয়। ভিডিওটি প্রচার হওয়ার পর তিনি অনলাইনে হুমকি পেয়েছিলেন। জুন মাসে, মিশর সরকার যৌন হয়রানিকে অপরাধ হিসাবে মান্য করে, যদিও প্রচারকারীরা প্রশ্ন তুলেছিল- যে আইনটি প্রয়োগ করা হবে কিনা তার সম্ভাবনা নিয়ে।