আমির আল-মারিদানির মসজিদ

১৩৪০ খ্রিস্টাব্দে নির্মিত আমির আলতিনবুগা আল-মারিদানির মসজিদটি মিশরের কায়রোর মামলুক সালতানাতের যুগের একটি মসজিদ। বাব জুওয়েলার দক্ষিণে দারব আল-আহমার পাড়ায় অবস্থিত এই মসজিদ সুলতান আল-নাসির মুহাম্মদের উল্লেখযোগ্য সহায়তায় আমির আলতিনবুগা আল-মারিদানী দ্বারা মধ্যযুগীয় কায়রোর উপকণ্ঠে নির্মিত হয়েছিল। মসজিদটির হাইপোস্টাইল পরিকল্পনা আল-নাসির মসজিদের অনুরূপ, এবং এর বাইরের দেয়ালগুলি আদর্শ মামলুক স্থাপত্য শৈলীতে সজ্জিত। নির্মাণের সময় এটি কায়রোর সবচেয়ে অসাধারণভাবে সজ্জিত মসজিদগুলির মধ্যে একটি ছিল, যেখানে প্রথম সম্পূর্ণ অষ্টভুজাকার মিনার এবং বৃহৎ গম্বুজ, পাশাপাশি অন্যান্য স্থাপত্য উদ্ভাবন ছিল। এর ইতিহাস এবং বিলাসবহুলতা সরাসরি আল-মারিদানির জীবন এবং বিশিষ্টতার সাথে সম্পর্কিত, কারণ এটি তার শ্বশুর, সুলতানের পৃষ্ঠপোষকতা এবং আল-মারিদানির নিজস্ব ভাগ্য থেকে প্রাপ্ত উল্লেখযোগ্য অনুদানে নির্মিত হয়েছিল।
আল-মারিদানি সুলতান আল-নাসির মুহাম্মদের পানপাত্রধারী হিসেবে প্রথমবার খ্যাতি অর্জন করেন। তিনি মাত্র ১৬ বছর বয়সে অস্বাভাবিকভাবে এই পদ লাভ করেন। সুলতান আল-মারিদানির প্রতি অনুগ্রহ অব্যাহত রাখেন এবং তার মেয়ের সাথে বিবাহ দেন, ফলে তিনি তার শ্বশুর হন। তিনি আল-মারিদানিকে কায়রোর পুলিশ বাহিনীর প্রধান হিসেবে নিযুক্ত করেন এবং তাকে "হাজার সৈন্যের আমির " হিসেবে নিযুক্ত করেন। আল-নাসির মুহাম্মদের মৃত্যুর পর আল-মনসুর আবু বকরের সংক্ষিপ্ত রাজত্বকালে আল-মারিদানির কর্মজীবন সংকটের মধ্য দিয়ে যায় কিন্তু আল-আশরাফ কুজুক এবং আল-সালিহ ইসমাঈলের রাজত্বকালে তিনি সমৃদ্ধি লাভ করতে থাকেন। অবশেষে, তিনি ১৩৪৩ সালে আলেপ্পোর গভর্নর হিসেবে মারা যান।
মসজিদের জন্য নির্বাচিত স্থানটি এমন একটি এলাকায় যা মূলত কায়রোর বাইরে একটি কবরস্থান ছিল এবং বর্তমানে এটি আল-দারব আল-আহমার নামে পরিচিত। আল-মারিদানির সময়কালে এর নগরায়ণ শুরু হয়েছিল এবং লোকেরা এলাকায় ঘরবাড়ি তৈরি করেছিল। চতুর্দশ শতাব্দীতে এখানকার প্রধান রাস্তাটি কায়রো শহর এবং দক্ষিণে রাজকীয় দুর্গের মধ্যে একটি আনুষ্ঠানিক রাস্তায় পরিণত হয়েছিল। ৭৩৮ হিজরিতে (১৩৩৭-১৩৩৮ খ্রিস্টাব্দ), আল-মারিদানী তার ভবিষ্যতের মসজিদের স্থানের বাড়িগুলি অর্ধেক মূল্যে কিনেছিলেন এবং নির্মাণের জন্য সেগুলি ভেঙে ফেলেন।
মসজিদের নির্মাণ তারিখ ভবনে প্রাপ্ত তিনটি শিলালিপিতে লিপিবদ্ধ রয়েছে। মসজিদের পশ্চিম প্রবেশপথে একটি শিলালিপিতে এর ভিত্তিপ্রস্তর ৭৩৯ হিজরি (১৩৩৮-১৩৩৯ খ্রিস্টাব্দ) লেখা আছে, যেখানে উত্তর প্রবেশপথে দুটি শিলালিপি এবং মিনারের অবস্থা সম্পর্কে আরেকটি শিলালিপি থেকে জানা যায় যে মসজিদটি ৭৪০ হিজরি (১৩৪০ খ্রিস্টাব্দ) রমজান মাসে সম্পন্ন হয়েছিল। এই সময়ে গুরুতর অসুস্থ থাকা আল-মারিদানি নির্মাণের জন্য যথেষ্ট তহবিল দান করতে অনুপ্রাণিত হন। আল-নাসির মুহাম্মদ তার প্রধান নির্মাতা ("আল-মু'আল্লিম") আল-সুয়ুফিকে এই প্রকল্পের জন্য ধার দিয়ে তার জামাতাকে আরও অনুগ্রহ করেন। তিনি নির্মাণের জন্য কাঠ এবং মার্বেলও দান করেছিলেন। চতুর্দশ শতাব্দীর লেখক আল-মাকরিজির মতে, সুলতানের অনুদান বাদ দিয়ে নির্মাণ ব্যয় হয়েছিল প্রায় ৩০০,০০০ দিরহাম।
১৮৯২৫-১৯০৩ সালে "আরব শিল্পের স্মৃতিস্তম্ভ সংরক্ষণের জন্য কমিটি" দ্বারা মসজিদটি পুনরুদ্ধার করা হয়। তবে তারপর থেকে এটি অবহেলার শিকার হতে থাকে এবং ক্রমশ অবনতি হতে থাকে। কায়রোর মরুভূমির পরিবেশ এবং নগর দূষণ থেকে স্বাভাবিক ধুলো ও ময়লা জমা হওয়ার পাশাপাশি, মসজিদটি আর্দ্রতা এবং পানির ক্ষতির সম্মুখীন হয় কারণ এর ফলে পানির স্তর বৃদ্ধি পায় এবং আশেপাশের এলাকা থেকে পয়ঃনিষ্কাশন পানি বেরিয়ে আসে। প্রার্থনা কক্ষ (বা পবিত্র স্থান) বিশেষ করে খারাপ অবস্থায় ছিল। দেয়ালে ফাটল দেখা দেয় এবং মার্বেল প্যানেলের সাজসজ্জা বিশেষভাবে দুর্বল হয়ে পড়ে। ২০০৭ থেকে ২০১০ সালের মধ্যে মিম্বরের অলঙ্কার তৈরির কাঠের ইনসেটগুলি লুট করা হয়।
২০১৮ সালে মিশরীয় সরকার আগা খান কালচারাল সার্ভিসেস-ইজিপ্ট (আগা খান ডেভেলপমেন্ট নেটওয়ার্কের অংশ) এর সহযোগিতায় একটি বড় পুনরুদ্ধার ও পুনর্বাসন প্রকল্প শুরু করে এবং ২০২০ সাল পর্যন্ত স্থায়ী হওয়ার কথা রয়েছে। এটি প্রার্থনা কক্ষ পুনরুদ্ধারের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে এবং দারব আল-আহমার জেলার সাথে মসজিদটিকে একটি পর্যটন রুটে একীভূত করার লক্ষ্যে কাজ করে। প্রকল্পের প্রাথমিক আনুমানিক ব্যয় ছিল ৩০ মিলিয়ন ডলার, যা ইউরোপীয় ইউনিয়ন কর্তৃক অর্থায়নকৃত। প্রকল্পের প্রথম পর্যায়ের কাজ, যার মধ্যে নামাজের ঘর এবং মসজিদের পূর্ব অংশের সংস্কার অন্তর্ভুক্ত ছিল, তা ২০২১ সালের জুন মাসে সম্পন্ন হয়। দ্বিতীয় পর্যায় ২০২২ সালে শুরু হয়। ২৮ মে ২০২৪ তারিখে একটি আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠানের মাধ্যমে মসজিদটি পুনরায় খোলা হয়।
আমির আল-মারিদানির মসজিদটি হাইপোস্টাইল এবং রিওয়াক উভয় পরিকল্পনায় নির্মিত। এটি দুর্গের সুলতানের মসজিদের অনুরূপ। মিহরাবের উপরে একটি গম্বুজ এবং তিনটি অক্ষীয় প্রবেশপথ রয়েছে। তবে নগর নির্মাণের সীমাবদ্ধতার কারণে মসজিদটি আয়তাকার নয়। বিশেষ করে উত্তর-পূর্ব কোণটি এমনভাবে তৈরি করা হয়েছে যাতে এটি তাবান্না স্ট্রিট বা পার্শ্ববর্তী কোনও ছোট গলির উপর দখল না করে। তবে এটি কায়রো শহরের কিছু মসজিদের মতো অনিয়মিত নয়, যেমন উলমাস মসজিদ।
আমির আল-মারিদানির মসজিদের বাইরের অংশটি একটি শহুরে মামলুক মসজিদের মতো, যেখানে " "মুকারনা" দিয়ে মুকুটযুক্ত খাঁজকাটা অংশ রয়েছে যার মধ্যে দ্বি-খিলানযুক্ত জানালা রয়েছে"। মসজিদটিতে তিনটি প্রবেশপথ রয়েছে, পশ্চিম প্রবেশপথটি নামাজের কুলুঙ্গির মতো একই অক্ষে এবং মসজিদের উত্তর দিকে প্রধান প্রবেশদ্বার রয়েছে। প্রতিটি প্রবেশপথের আকৃতি একটি ইওয়ানের মতো, যার একটি সূক্ষ্ম খিলান রয়েছে এবং উপরে মাটির মোজাইকের একটি পদক রয়েছে। প্রধান প্রবেশপথটি একটি গভীর খাঁজ, যার মুকুটটি "মুকারনাসের" শীর্ষে অবস্থিত, মার্বেল দিয়ে প্যানেল করা এবং সমৃদ্ধ নকশায় সজ্জিত। মামলুক স্থাপত্যের সাধারণ বৈশিষ্ট্য হলো জগল করা দরজার লিন্টেল এবং কলোনেট দিয়ে তৈরি ছোট জানালা। এক্ষেত্রে ছোট বাইরের জানালাটি নীল-সাদা টাইল গ্রিল সহ একটি ভিতরের জানালার সাথে মিলে যায়। সমাপ্তির তারিখটি মূল প্রবেশপথের মুকুটে এবং আবার পশ্চিম প্রবেশপথে এবং প্রার্থনা কক্ষে প্রদর্শিত হয়। পশ্চিম প্রবেশপথটি ভিন্নভাবে সজ্জিত, সূর্যোদয়ের নকশা দিয়ে আলোক ও গাঢ় পাথরের পথ পরিবর্তনের "আবলক" কৌশলে মুকারনাস পেন্ডেন্টিভগুলি সজ্জিত করা হয়েছে। পেন্ডেন্টিভের মাঝখানে একটি ছোট মেডেলিয়ন সহ একটি মেডেলিয়ন টাইল মোজাইক দিয়ে সজ্জিত। দক্ষিণ প্রবেশপথটি সম্পূর্ণরূপে অলংকৃত।
মূল দেয়ালের সম্মুখভাগ, যা অভ্যন্তরীণ মিহরাব দেয়ালের সাথে মিলে যায়, তা জানালা দিয়ে প্যানেল করা। নিচের জানালাগুলো আয়তাকার এবং উপরের অংশগুলো দ্বিখন্ডিত, একক খিলানযুক্ত কামারিয়া, বহুরঙের রঙিন কাচের জানালা, যা ভেতরের দিকে প্রতিফলিত করে। উত্তর, পূর্ব এবং দক্ষিণ সম্মুখভাগের কিছু অংশেই এই জানালাগুলি রয়েছে, কারণ এগুলি ব্যস্ততম রাস্তাগুলির সাথে সারিবদ্ধ ছিল এবং তাই সবচেয়ে দৃশ্যমান দেয়াল ছিল। পশ্চিম এবং দক্ষিণ প্রবেশপথের চারপাশের বাকি দেয়াল অংশগুলি সরল এবং জানালাবিহীন। মূল দেয়ালটি মিহরাব দ্বারা আবদ্ধ এবং পাতলা বাইরের দেয়ালের মধ্যে সামান্য প্রসারিত।
মূল প্রবেশপথের ঠিক বাম দিকে অবস্থিত মিনারটি সম্পূর্ণ অষ্টভুজাকার খাদের প্রাচীনতম উদাহরণ। এটি প্রাচীনতম মিনার যার উপরে মুকুট লাগানো আছে এবং এটি "মাবখারা" ধরণের নয়। এর পরিবর্তে নাশপাতি আকৃতির বাল্বটি আট-স্তম্ভযুক্ত প্যাভিলিয়নের উপরে অবস্থিত, যার উপরে মুকারনাস মুকুট পরে আছে। এটি অভ্যন্তরীণ কাঠের মিম্বরে প্রতিলিপি করা হয়েছে। মিনারের নীচের দেয়ালে মূল প্রবেশপথ থেকে পুরো সম্মুখভাগ বরাবর যে সোনার ফিতেটি বেরিয়ে এসেছে তা ভেঙে গেছে এবং মসজিদের সবচেয়ে কাছের কোণে এর কলোনেটগুলি অনুপস্থিত। মিনারের ভিত্তিটিও মসজিদের বাকি অংশের চেয়ে ভিন্ন পাথর দিয়ে নির্মিত, যা ইঙ্গিত দেয় যে প্রাচীরের এই অংশটি পুনর্নির্মিত হয়েছিল।
অনেক মামলুক যুগের হাইপোস্টাইল মসজিদের মতো আমির আল-মারিদানির মসজিদটি পূর্ববর্তী ভবনগুলির স্তম্ভ দ্বারা স্থাপিত। এক্ষেত্রে গ্রানাইট স্তম্ভগুলি রাশিদার ফাতেমি মসজিদ থেকে নেওয়া হয়েছিল, যদিও এগুলি মূলত প্রাচীন স্মৃতিস্তম্ভ থেকে নেওয়া হয়েছিল। অনেক স্তম্ভের উচ্চতা বিভিন্ন রকমের হয়, যা বিভিন্ন আকারের স্তম্ভ দিয়ে পূরণ করা হয়। তবে গম্বুজটিকে সমর্থনকারী আটটি স্তম্ভের সবগুলোই সমান আকারের। এগুলো প্রাচীন মিশরীয় রাজধানী রয়েছে এবং সম্ভবত উচ্চ মিশর থেকে আনা হয়েছিল।
আশেপাশের তোরণ দ্বারা নির্মিত উঠোনের সম্মুখভাগে এমন বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা মামলুক স্থাপত্যের জন্য অস্বাভাবিক। খিলানের বিন্দুগুলি একটি অবিচ্ছিন্ন ছাঁচনির্মাণ দিয়ে তৈরি যা প্রতিটি খিলানের শীর্ষে একটি লুপে পরিণত হয় এবং প্রতিটি খিলানের স্প্যান্ড্রেলে পর্যায়ক্রমে স্টুকো খোদাই করা কুলুঙ্গি এবং পদক স্থাপন করা হয়। খিলানগুলির মুকুট ক্রেনেলেশন দ্বারা সজ্জিত এবং এটি স্টুকো দিয়েও খোদাই করা হয়েছে। দ্বিতীয় সারির খিলানের স্প্যান্ড্রেল ভেদ করে রিলিভিং অকুলি প্রবেশ করে এবং উঠোনের প্রতিটি কোণে এবং প্রতিটি সম্মুখভাগের মাঝখানে একটি ছোট "মাবখারা" আকৃতির বুরুজ রয়েছে যাতে একটি ভ্লু কাচের বাল্ব রয়েছে। উঠোনের ঝর্ণাটি মূল মসজিদের অংশ নয়।
উঠান এলাকাটি নামাজ কক্ষ থেকে আলাদা করা হয়েছে একটি মাশরাবিয়া দিয়ে, যার উপরে কুরআনের একটি বড় শিলালিপি রয়েছে। এই কাঠের পর্দাটি বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই উঠোনের আলো থেকে প্রার্থনা কক্ষকে ছায়া দেয়, যার ফলে বাইরের দেয়ালে দুটি জানালা থাকা আবশ্যক হয়ে পড়ে।
নামাজ কক্ষটি সমৃদ্ধভাবে সজ্জিত, যদিও আধুনিক সময়ে মসজিদের অবনতির সময় ঐতিহাসিক সাজসজ্জা ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে। "কিবলা" (দক্ষিণ-পূর্ব) দেয়ালটি সোনালী স্টুকো এবং এপিগ্রাফিক ব্যান্ডের অবশিষ্টাংশ দিয়ে সজ্জিত, যার কেন্দ্রে গাছ রয়েছে। এই গাছগুলি মামলুক স্থাপত্য সজ্জার একমাত্র বিদ্যমান প্রাকৃতিক বৈশিষ্ট্য। মিহরাবটি পলিক্রোম মার্বেল দিয়ে তৈরি এবং এর উপরের প্রান্তের পাশে নীল কাচের কলোনেট সহ ছোট কুলুঙ্গির ফ্রিজ রয়েছে। ড্যাডোতেও একই রকম ফ্রিজ রয়েছে। দেয়ালগুলি মার্বেল মোজাইক দিয়ে সজ্জিত, যার কেন্দ্রস্থলে আল্লাহর কুফিক শিলালিপি রয়েছে, এবং উত্তরের দেয়ালে সম্পূর্ণ সাদা মার্বেল দিয়ে তৈরি একটি প্যানেল রয়েছে যা সবুজ জিপসাম দিয়ে মোড়ানো। দক্ষিণ-পূর্ব কোণে অবস্থিত ছোট কক্ষটির কার্যকারিতা অজানা। মিম্বরটি আসল এবং একটি জ্যামিতিক তারকা নকশা দিয়ে সজ্জিত।
মিহরাব এলাকার উপরে অবস্থিত গম্বুজটি আল-নাসির মুহাম্মদ মসজিদের গম্বুজের চেয়ে সামান্য ছোট এবং এতে একই রকম সোনালী এবং রঙ করা কাঠের পেন্ডেন্টিভ রয়েছে। সিলিং এবং গম্বুজের মধ্যবর্তী ট্রানজিশনাল জোনের জানালাগুলি দুটি বে-র উপরে একটি অকুলাসের তৈরি, এবং রঙিন কাচ দিয়ে ভরা স্টুকো আরবস্ক গ্রিল দিয়ে সজ্জিত।
আমির আল-মারিদানির মসজিদ সম্পর্কে তথ্যের একমাত্র ঐতিহাসিক উৎস হলেন কাইরিন ইতিহাসবিদ আল-মাকরিজি। মাকরিজি তার দুই খণ্ডের রচনা ""মাওয়াইজ ওয়া আল-ই'তিবার বি ধিকর আল-খিতাত ওয়া আল-আসার (আল-খিতাত)"-এ" মধ্যযুগীয় কায়রোর ভৌত বিন্যাসের বিস্তারিত বর্ণনা দিয়েছেন, যার মধ্যে রয়েছে ভবন নির্মাণের ইতিহাস এবং বৃহত্তর কাইরেনীয় সমাজের সাথে তাদের সংযোগ। এটি মধ্যযুগীয় কায়রোতে ভবন এবং তাদের তাৎপর্য সম্পর্কে তথ্যের সবচেয়ে কার্যকর উৎস হিসেবে রয়ে গেছে। তবে তিনি আমির আল-মারিদানির মসজিদের খুব বেশি পটভূমি প্রদান করেননি। তিনি কেবল স্থানটি কীভাবে অধিগ্রহণ করা হয়েছিল, মসজিদের নির্মাণ সম্পর্কে কিছু সংক্ষিপ্ত বিবরণ এবং আমির আল-মারিদানির পরবর্তী জীবন ইতিহাস বর্ণনা করেছেন।