আহমদ সাঈদ কাজেমী

সৈয়দ আহমদ সাঈদ কাজেমী (জন্ম: ১৩ মার্চ ১৯১৩–৪ জুন ১৯৮৬) (উর্দু:سید احمد سعید کاظمی‎) মুলতানে বসবাসকারী একজন পণ্ডিত ও সুফি। তিনি পাকিস্তান আন্দোলন, কুরআনের উর্দু অনুবাদ এবং ব্যাখ্যা (তাফসীর) এবং দরস-ই-হাদীসে তার অবদানের জন্য পরিচিত। 
কাজেমীর যখন ছয় বছর বয়স তখন তার পিতা ৩৯ বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন। তাই তার বড় ভাই মুহাম্মদ খলিল কাজেমী তাকে বড় করেছিলেন। তার মা তার পড়াশোনা শুরু করেছিলেন। পরে তার চাচা তাকে সনদ-এ-হাদিস এবং সুফিবাদী শিক্ষা দিয়েছিলেন।
বই
কাজেমী (رحمت اللہ علیہ) এই বইগুলো:
নাফির আলম ছিলেন একজন সূফী সাধক, যিনি মুলতানে মঈন উদ্দিন চিশতী আজমেরী 'র উরস পালন করতেন। তিনি তরুণ আহমদ সাঈদকে মুলতানে বিতর্কের আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন। তিনি যখন তার বক্তব্য শোনেন, তিনি মুগ্ধ হন। তাই তিনি আহমদ সাঈদকে স্থায়ীভাবে মুলতানে স্থানান্তরিত করার জন্য অনুরোধ করেছিলেন। সুতরাং, কাজেমী ১৯৩৫ সালের গোড়ার দিকে মুলতানে পাড়ি জমান।
মুলতানে কাজেমী তিনান ওয়াল খোয়ের কাছে নিজের বাড়িতে শিক্ষকতা শুরু করেন। ১৯৩৫ সালের নভেম্বরে তিনি মসজিদ হাফিজ ফতেহ শেরের বাইরে লোহারি গেটে বক্তৃতা দেওয়া শুরু করেন, যা ১৮ বছর যাবৎ অব্যাহত ছিল। এর পরে তিনি হযরত চুপ শাহের মসজিদে দারস-এ-হাদীস শুরু করেন এবং বুখারী শরীফের পরে মিশকাত শরীফ সম্পন্ন করেন। সেই যুগে ভারতের মুসলমানরা স্বাধীনতার দাবি জানিয়েছিল এবং তাদের প্রধান দলটি ছিল মুসলিম লীগ। আহমদ সাঈদ মুসলিম লীগের কর্মসূচিতে মুগ্ধ হয়েছিলেন তাই তিনি যোগ দিয়েছিলেন। দক্ষিণ পাঞ্জাবের অঞ্চলে তিনি মুসলমানদের মধ্যে রাজনৈতিক সচেতনতা ছড়িয়ে দেওয়ার এবং তাদেরকে মুসলিম লীগের মঞ্চে আনতে কাজ করেছিলেন। তিনি মোহাম্মদ আলী জিন্নাহর সাথে কখনও সাক্ষাত করেন নি, তবুও তিনি মেইলের মাধ্যমে তার সাথে যুক্ত ছিলেন। ভাওয়ালপুরের নবাব ও কলাবাগের নবাবের অনুরোধে হজুর গাজ্জালী-এ- জামান ভাওয়ালপুরের ইসলামিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ে শায়খুল হাদিসের পদ গ্রহণ করেছিলেন এবং তিনি সেখানে দীর্ঘকাল অধ্যাপনা করেছেন।
১৯৮৬ খ্রিষ্টাব্দের ৪ জুন, ১৪০৬ হিজরির ২৫ রমজান বুধবার তিনি মৃত্যুবরণ করেন। স্পোর্টস গ্রাউন্ড, মুলতানে বিপুল সংখ্যক মানুষ তার জানাজায় অংশ নেন। তাকে শাহী মসজিদ ঈদগাহের পাশে দাফন করা হয়। সুপরিচিত ধর্মীয় আলেম, কুরআনের মুফাসসির ও মহান মুহাদ্দিস আল্লামা সৈয়দ আহমদ সাঈদ কাজমীর দ্বীনি বিদ্যা ও গবেষণামূলক সেবা অবিস্মরণীয়।তিনি একাডেমিক ও ব্যবহারিক কৃতিত্ব ও গুণাবলীতে সমৃদ্ধ ছিলেন। ধৈর্য ও সন্তুষ্টির চিত্র এবং "আল-ফকর-ফাখরি" এর নবুওয়াতের প্রতীক ছিলেন আত্তামা এবং আহলে সুন্নাহ ধর্মের অভিভাবক, যাদের সাথে ইসলামী জাতির দ্বীন ও বিশ্বাসের চাষ ছিল জমকালো এবং সবুজ। নিজেকে শ্রদ্ধা ও ভালবাসা দেওয়ার সময়, আঘিয়ারকেও বিজ্ঞান ও শিল্পে, প্রতিটি জ্ঞানে, বিশেষ করে হাদিস বিজ্ঞানে তার শ্রেষ্ঠত্ব স্বীকার করতে হয়। তার হাদীস শিক্ষার সাথে জড়িত ব্যক্তিদের চিন্তাভাবনা ও পর্যবেক্ষণ থেকে অনুমান করা যায় যে, তারা যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি কতটা নিবেদিত ছিলেন এবং তাদের মসনদকে হাদীস শিক্ষার জন্য ব্যবহার করতেন তখন বড় বড় আলেমগণ। তার থেকে জ্ঞানের তৃষ্ণা নিবারণ ও আধ্যাত্মিক তৃষ্ণা নিবারণের জন্য দূর-দূরান্ত থেকে মানুষ আসত এবং জ্ঞান ও প্রজ্ঞার অমূল্য মুক্তা সংগ্রহে সর্বদা ব্যস্ত থাকত এই সত্য ও জ্ঞানের মানুষটি। সাধারণ এবং বিশেষ লোকেরা তার শিক্ষার বৃত্তে যোগ দিতে আগ্রহী বলে মনে হবে যেমন একজন তৃষ্ণার্ত ব্যক্তির মতো একটি কূপে যেতে। শিক্ষাদান ও বিভিন্ন জাতীয় ও জাতীয় সেবা করার গুরুত্বপূর্ণ দায়িত্বের পাশাপাশি আপনি বই-পত্রিকা আকারে বিপুল সংখ্যক রত্ন দান করেছেন।
তিনি হযরত আল্লামা সৈয়দ মোহাম্মদ মুখতার আহমদ শাহ সাহেব কাজমী, রহমতুল্লাহ আলাইহি, মোরাদাবাদের শহরতলী আমরোহার মহল্লা কাটকোইর এক সম্ভ্রান্ত সৈয়দ পরিবারের প্রধানের ঘরে জন্মগ্রহণ করেন। শৈশবকালে শ্রদ্ধেয় পিতার ছায়া মাথা থেকে উঠে যায়।এই সৈয়দ পরিবার তার আভিজাত্য ও আভিজাত্য, করুণা ও পরিপূর্ণতা, জ্ঞান ও অতীন্দ্রিয় ও তপস্বীতার কারণে নিজ এলাকায় অসাধারণ খ্যাতি, সম্মান ও সম্মানের বাহক ছিল। এবং তাকওয়া। এই পরিবারের বংশধারা হযরত ইমাম মুসা কাজিম (রাদিআল্লাহু আনহু) সহ সাইয়্যিদনা হযরত আলী মুর্তজা পর্যন্ত 42টি বংশের মধ্য দিয়ে যায়। প্রিয় পিতার ইন্তেকালের পর তাঁর অনুসারী মুর্শিদ ও ভাই আকবর মুহাদ্দিস জামান হযরত সৈয়দ মুহাম্মদ খলিল রহ.কাজমি, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, আপনাকে তার আলিঙ্গনে নিলেন। যেহেতু তাঁর পরিবার ছিল জ্ঞান ও সাধনার দোলনা এবং শৈশব থেকেই তাঁর কপাল থেকে সুখ ও পরিপূর্ণতার চিহ্ন দেখা যাচ্ছিল, তাই তিনি তাঁর মায়ের কাছে তাঁর শিক্ষাজীবন শুরু করেছিলেন, হযরত খলিল মিল্লাত তাঁর অসাধারণ মানসিক ক্ষমতা এবং আধ্যাত্মিক সক্ষমতা বজায় রেখেছিলেন। সামনে, তিনি তাকে এমন একাডেমিক, ব্যবহারিক, বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ প্রশিক্ষণ দিয়েছেন যে জ্ঞান ও অনুশীলনের সূর্য হিসাবে জনসমাবেশে আবির্ভূত হয়েছেন। জামিয়া নামানিয়ায় অধ্যাপনা করার সময় তাঁকে দারস-ই-নিজামির বিখ্যাত কিতাব (নূর আল-আনওয়ার, কুতুবি, শরহ জামি ইত্যাদি) শিক্ষা দেওয়ার দায়িত্ব দেওয়া হয়, যার ফলে ছাত্রদের ঝোঁক তাঁর দিকে আসতে থাকে। এমনকি একবারে ২৮টি পাঠ শেখানো তার জন্য প্রাসঙ্গিক হয়ে উঠেছে।
১৯৩৫ সালের প্রথম দিকে তিনি মুলতানে নিজ বাসভবনে শিক্ষকতা শুরু করেন। এরই মধ্যে তিনি এশার পর হযরত ছিপ শাহ সাহেবের মসজিদে হাদীস শিক্ষা শুরু করেন এবং প্রথমে মিশকাত ও পরে বুখারী শরীফ সমাপ্ত করেন। খতমে নবুয়ত আন্দোলনের সাথে তিনি সর্বদা জড়িয়ে ছিলেন। পাকিস্তান সৃষ্টির পর, রহমতুল্লাহ আলাইহি জমিয়তের নাজিম-ই-আলা এবং মুসলিম লীগের প্রাদেশিক পরিষদের সদস্য হিসেবে, কাজী মুরীদ আহমদ সাহেবজাদা সৈয়দ মাহমুদ শাহ গুজরাতি, খাজা আবদুল হাকিম সিদ্দিকী এবং মুহাম্মদ ইসলামউদ্দিনের সাথে বৃহস্পতিবার ১৭ইং তারিখে। জুলাই ১৯৫২, তিনি একটি প্রস্তাব পাস করেন। লাখী, যাতে অন্যান্য দাবির মধ্যে কাদিয়ানীদের অমুসলিম সংখ্যালঘু হিসাবে ঘোষণা করার দাবি অন্তর্ভুক্ত ছিল। অতএব, সোমবার, ২৭ জুলাই, ১৯৫২ তারিখের মুসলিম লীগ প্রাদেশিক পরিষদের সভায়, এই প্রস্তাবটি ৮টির বিপরীতে দুইশ চুরাশি (২৮৪) ভোটের সংখ্যাগরিষ্ঠতায় গৃহীত হয়।এভাবে তাকে কাদিয়ানী বিরোধী আন্দোলনের প্রতিষ্ঠাতা হিসেবে ঘোষণা করা হয়।
তিনি রোজা ও সালামের প্রতি এতটাই অঙ্গীকারবদ্ধ ছিলেন যে, চিকিৎসকদের পরামর্শ সত্ত্বেও তিনি রোজা রেখেছিলেন, যা বয়স ও স্বাস্থ্যের কারণে জায়েজ ছিল। কিন্তু তাকওয়া, পবিত্রতা এবং আল্লাহর প্রিয়তমের প্রতি দায়বদ্ধতা, আল্লাহ তাকে শান্তি দান করুন, সর্বদা তাঁর সামনে ছিলেন এবং এই সত্যবাদী মানুষটি রোজা ভেঙে মৃত্যুর জন্য প্রার্থনা করেছিলেন। আল্লামা সৈয়দ আহমদ সাঈদ কাজমী তাঁর লেখনী ও ছাত্রদের মাধ্যমে যে জ্ঞানের ভান্ডার রেখে গেছেন তা আমাদের জন্য এক মূল্যবান সম্পদ। আল্লামা কাজমী (রহ.) সর্বদা মতবিরোধের কারণ দূর করার চেষ্টা করেছেন।আমাদেরকে আল্লামা কাজমী (রহ.)-এর অনুকরণ করতে হবে মুসলিম উম্মাহর ঐক্য ও ঐক্য সংগঠিত করার জন্য এবং সঠিক বিশ্বাসের মানুষদের। তার মিশন এগিয়ে নিয়ে যেতে।