নিখিল ভারত আজাদ মুসলিম সম্মেলন

নিখিল ভারত আজাদ মুসলিম সম্মেলন ( ), যাকে সাধারণত আজাদ মুসলিম সম্মেলন (আক্ষরিক অর্থে "স্বাধীন মুসলিম সম্মেলন") বলা হয়, এটি ভারতের জাতীয়তাবাদী মুসলমানদের একটি সংগঠন ছিল। অখণ্ড ভারত মুসলিম লীগ যে বিভাজন তেমনি তার অন্তর্নিহিত দ্বি-জাতি তত্ত্বের বিরোধিতা করেছিল, তার উদ্দেশ্য ছিল অখণ্ড ভারতের পক্ষে ওকালতি। সম্মেলনে জমিয়তে উলামায়ে হিন্দ, মজলিসে আহরার-উল-ইসলাম, নিখিল ভারত মুমিন সম্মেলন, নিখিল ভারত শিয়া পলিটিকাল কনফারেন্স, খুদাই খিদমতগর, কৃষক প্রজা পার্টি, আঞ্জুমান-আই প্রভৃতি বিভিন্ন রাজনৈতিক দল ও সংস্থার প্রতিনিধিদের অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। -ওয়াতান বেলুচিস্তান, অল ইন্ডিয়া মুসলিম মজলিস এবং জমিয়তে আহলে-ই-হাদিস । কানাডার প্রাচ্যবিদ উইলফ্রেড ক্যান্টওয়েল স্মিথ অনুভব করেছিলেন যে ১৯৪০ সালে দিল্লির অধিবেশনে উপস্থিত লোকেরা "ভারতের সংখ্যাগরিষ্ঠ মুসলমান" প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন। "বোম্বাই ক্রনিকল ১৯৪০" সালের ১৮ এপ্রিল নথিভুক্ত করেছিল যে "লীগ সভায় উপস্থিতির চেয়ে জাতীয়তাবাদী সভায় উপস্থিতি প্রায় পাঁচ গুণ ছিল।" 
আজাদ মুসলিম সম্মেলনটি ১৯২৯ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল সিন্ধের পরবর্তী মুখ্যমন্ত্রী আল্লাহ বখশ সোমো, যিনি কয়েক বছর আগে সিন্ধ ইত্তেহাদ পার্টি (সিন্ধু ইউনাইটেড পার্টি) প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। বিংশ শতাব্দীতে, ব্রিটিশ ভারতে অনেক মুসলমান "পাকিস্তানের জন্য মুসলিম লীগের দাবির তীব্র বিরোধিতা করেছিলেন"। আল্লাহ বখশ সোমরো বর্ণনা করেছেন:
২৭শে এপ্রিল থেকে ৩০ এপ্রিল পর্যন্ত দিল্লিতে অনুষ্ঠিত আজাদ মুসলিম সম্মেলনের অধিবেশনে ১৪০০ এরও বেশি জাতীয়তাবাদী মুসলিম প্রতিনিধি অংশ নিয়েছিলেন। সম্মেলনের নেতা আল্লাহ বকশ সোমো বলেছিলেন, "পৃথিবীর কোনও শক্তিই তার বিশ্বাস ও দৃঢ় বিশ্বাসকে হারাতে পারে না এবং পৃথিবীর কোনও শক্তিকে ভারতীয় নাগরিক হিসাবে ভারতীয় মুসলমানদের তাদের ন্যায়বিচারের অধিকার হরণ করতে দিবে না।" অংশগ্রহণকারীরা মূলত সর্বভারতীয় মুসলিম লিগের বিপরীতে ব্রিটিশ ভারতে মুসলমানদের শ্রমজীবী শ্রেণীর অন্তর্ভুক্ত ছিল, যাদের সদস্যপদ মূলত উচ্চবিত্তদের সমন্বয়ে গঠিত ছিল। "বোম্বাই ক্রনিকল ১৯৪৬" সালের ১৮ এপ্রিল নথিভুক্ত করেছিল যে "লীগ সভায় উপস্থিতির চেয়ে জাতীয়তাবাদী সভায় উপস্থিতি প্রায় পাঁচ গুণ ছিল।" কানাডিয়ান প্রাচ্যবিদ উইলফ্রেড ক্যান্টওয়েল স্মিথ একইভাবে বলেছেন যে তিনি অংশগ্রহণকারীদের "ভারতের মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ" প্রতিনিধিত্ব অনুভূত, যেমন ব্রিটিশ প্রেস করেনি। 
আজাদ মুসলিম সম্মেলনের সভাগুলি ১৯৪০ এর দশকে প্রায়শই ছিল, বিশেষত ১৯৪২ সালে, এবং বেশ কয়েকটি শহরে অব্যাহত ছিল, যা প্রতিদ্বন্দ্বী মুসলিম লীগকে চিন্তিত করেছিল। ১৯৪৭ এর ২৭ ডিসেম্বর থেকে ২৮ ডিসেম্বর ১৯৪৭ অবধি আজাদ মুসলিম সম্মেলনটি লখনউতে হাফিজ মোহামাদ ইব্রাহিম এবং মাওলানা আবুল কালাম আজাদ দ্বারা আহ্বান করা হয়েছিল। 
আজাদ মুসলিম সম্মেলন এই সিদ্ধান্তে উপনীত হয়েছিল যে পাকিস্তান সৃষ্টি "দেশের ও বিশেষত মুসলমানদের স্বার্থের জন্য অবর্ণনীয় এবং ক্ষতিকারক হবে।" এটি ভারতীয় মুসলমানদের ব্রিটিশ শাসন থেকে ভারতকে মুক্ত করার জন্য অন্যান্য ধর্মের ভারতীয়দের সাথে কাজ করার আহ্বান জানিয়েছিল। জওহরলাল নেহেরু আজাদ মুসলিম সম্মেলনকে "অত্যন্ত প্রতিনিধি এবং অত্যন্ত সফল" হিসাবে প্রশংসা করেছিলেন। আজাদ মুসলিম সম্মেলনে ইসলামের দেওবন্দী মাদ্রাসা ও তাদের জমিয়তে উলামায়ে হিন্দ-র সমর্থন ছিল। 
নিখিল ভারত আজাদ মুসলিম সম্মেলন রাজনৈতিক শক্তি থাকা সত্ত্বেও ব্রিটিশ আধিকারিকদের দ্বারা সরে এসেছিল, যারা তাদের চিঠিতে সংগঠনটিকে "তথাকথিত" বলে উল্লেখ করেছিলেন। লিনলিথগোর ২ য় মারকুইস ভিক্টর হোপ ১৯৪২ সালে সংগঠনটিকে "মঞ্চ পরিচালিত" হিসাবে উল্লেখ করেছিলেন এবং শেষ পর্যন্ত ব্রিটিশরা কেবল বিচ্ছিন্নতাবাদী অল ইন্ডিয়া মুসলিম লীগকে ভারতীয় মুসলমানদের একমাত্র প্রতিনিধি হিসাবে স্বীকৃতি দিতে রাজি হয়েছিল - এমন একটি উন্নয়ন ভারত বিভাগের দিকে পরিচালিত করেছিল।
আজাদ মুসলিম সম্মেলন বেশ কয়েকটি স্লোগান ব্যবহার করেছিল, এর মধ্যে ছিল: " ইনকিলাব জিন্দাবাদ ", "হিন্দুস্তান আজাদ", "পাকিস্তান মুরদাবাদ", "জাতীয় ঐক্যের মাধ্যমে স্বাধীনতা" এবং "আমরা ভারতীয় এবং ভারত আমাদের বাড়ি"। 
১৯৪০ সালের ১৯ এপ্রিল বিচ্ছিন্নতাবাদী মুসলিম লীগের "পাকিস্তান দিবস" এর বিপরীতে আজাদ মুসলিম সম্মেলন "হিন্দুস্তান দিবস" উদ্‌যাপন করে।