sagorsarker/bangla-wikipedia huggingface dataset:
আলামুতের তৃতীয় হাসান

তৃতীয় জালালুদ্দিন হাসান ( ) (১১৮৭ – ১২২১), নুরউদ্দিন মুহাম্মাদ দ্বিতীয়ের পুত্র। জালালুদ্দিন ২৫ তম নিজারি ইসমাইলি ইমাম ছিলেন। তিনি ১২১০ থেকে ১২২১ সাল পর্যন্ত রাজত্ব করেছিলেন।
তিনি ২৪তম ইমাম এবং একজন সুন্নি মায়ের ঘরে জন্মগ্রহণ করেন। জালাল আল-দীন হাসান দাবি করেছিলেন যে তিনি সুন্নি ইসলাম গ্রহণ করেছেন। যা আব্বাসীয় খলিফা আল-নাসির এবং অন্যান্য মুসলিম রাজপুত্ররা গ্রহণ করেছিলেন এবং তিনি "নও-মুসলমান" ( "মুসলিম ধর্মান্তরিত") নামে পরিচিত হয়েছিলেন। তিনি আলামুতের পূর্ববর্তী শাসকদের সাথে সম্পর্কিত বিশ্বাস এবং নীতি প্রত্যাখ্যান করেছিলেন এবং তার পূর্বপুরুষদের অভিশাপ দিয়েছিলেন এবং হাসান ইবনে সাবাহর বই পুড়িয়ে দিয়েছিলেন। তিনি খুরাসান, কাজভিন এবং ইরাক থেকে অনেক সুন্নি পণ্ডিত এবং আইনজ্ঞকে আলামুত দুর্গ পরিদর্শনের জন্য আমন্ত্রণ জানান। এমনকি তাদের গ্রন্থাগার পরিদর্শন করার এবং আপত্তিকর যে কোনও বই অপসারণ করার জন্য আমন্ত্রণ জানান। তিনি এই পণ্ডিতদের তাঁর অনুসারীদের শিক্ষা দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন এবং অনুসারীদের তিনি সুন্নি শরিয়া পালন করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। তবে, কেউ কেউ তার ধর্মান্তরকে তাকিয়া হিসেবে ব্যাখ্যা করেছেন।
জীবদ্দশায় তিনি আব্বাসীয় খলিফা আল-নাসিরের সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক বজায় রেখেছিলেন। বাগদাদের খলিফার সাথে জোট বাঁধার অর্থ ছিল কেবল নিজারি ইসমাইলি রাষ্ট্রের জন্যই নয়, বরং বৃহত্তর মুসলিম বিশ্বের আত্মরক্ষার জন্য আরও বেশি সম্পদের যোগান। তিনি একজন বিদ্রোহীর বিরুদ্ধে এলদিগুজিদের শাসক উজবেককে সহায়তা করার জন্য ব্যক্তিগতভাবে তার সেনাবাহিনীর নেতৃত্ব দিয়েছিলেন।
১২১১ সালে তিনি সম্ভবত বিষপ্রয়োগে মারা যান। গিলানের রাজপুত্রদের কন্যাদের মধ্যে চারজন সুন্নি মহিলার সাথে তার বিবাহ হয়। এর জন্য তিনি শাসকদের অনুমতি চান এবং খলিফার সম্মতি পান। তাঁর মৃত্যুর পর তাঁর স্ত্রীদের, তাঁর বোনসহ কিছু নিকটাত্মীয়কে তাঁর পুত্রের উজির বিষপ্রয়োগের অভিযোগে মৃত্যুদণ্ড দেন।
জালালুদ্দিন হাসান তৃতীয় সুন্নি মতবাদ মেনে চললেও, তাঁর মৃত্যুর পর সেই অবস্থান ধীরে ধীরে বদলে যেতে থাকে। তাঁর একমাত্র জীবিত পুত্র মাত্র ৯ বছর বয়সে তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন। তখন ইসমাইলি সম্প্রদায় আবার খোলাখুলিভাবে নিজেদের শিয়া ইসমাইলি মুসলমান হিসেবে মেনে নিতে শুরু করে। তবে, উত্তরাধিকার সূত্রে তার পুত্র খুব ছোট থাকায় হাসান তৃতীয়ের উজির রাজ্য নিয়ন্ত্রণ করতেন।
লাহোর সিটি ক্রিকেট অ্যাসোসিয়েশন গ্রাউন্ড

লাহোর সিটি ক্রিকেট অ্যাসোসিয়েশন মাঠ (পূর্বে পাঞ্জাব ক্রিকেট অ্যাসোসিয়েশন মাঠ নামে পরিচিত) হল পাকিস্তানের পাঞ্জাব প্রদেশের রাজধানী ও শহর লাহোরের গাদ্দাফি স্টেডিয়ামের বিপরীতে অবস্থিত একটি ক্রিকেট মাঠ। এই মাঠটি ঘরোয়া প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেট, লিস্ট এ ক্রিকেট এবং টি২০ ক্রিকেট ম্যাচের জন্য ব্যবহৃত হয়। ১৯৮০ থেকে নভেম্বর ২০১২ পর্যন্ত, এই মাঠে ২৬৫টি প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেট ম্যাচ, ১০৫টি লিস্ট এ ক্রিকেট ম্যাচ এবং ১২টি টি২০ ক্রিকেট ম্যাচ অনুষ্ঠিত হয়েছিল।
লাহোর সিটি ক্রিকেট অ্যাসোসিয়েশন এই মাঠটিকে একটি আন্তর্জাতিক মানের স্থাপনা হিসেবে গড়ে তুলতে বদ্ধপরিকর যেখানে একই ছাদের নিচে অত্যাধুনিক ক্রিকেট সুবিধা পাওয়া যাবে। লাহোর শহরে রাতের ক্রিকেটের একটি নতুন সংস্কৃতি গড়ে তোলার জন্য এখানে ফ্লাডলাইট স্থাপন করা হবে। ২০১২ সালের ১ থেকে ৯ ডিসেম্বরের মধ্যে লাহোরে পাকিস্তান ক্রিকেট বোর্ড ২০১২–১৩ ফয়সাল ব্যাংক টি২০ কাপ আয়োজনের সিদ্ধান্ত নেয়। প্রতিযোগিতাটি এখন লাহোরের তিনটি ভিন্ন মাঠে অনুষ্ঠিত হবে যার মধ্যে রয়েছে গাদ্দাফি স্টেডিয়াম, বাগ-ই-জিন্নাহ এবং লাহোর সিটি ক্রিকেট অ্যাসোসিয়েশন গ্রাউন্ড। লাহোর সিটি ক্রিকেট অ্যাসোসিয়েশন মাঠ ১৪টি টি২০ ক্রিকেট ম্যাচ আয়োজন করে।
১৮ রমজান

১৮ রমজান হল ইসলামি চান্দ্র বর্ষপঞ্জির নবম মাস রমজানের ১৮তম দিন। এই দিনটি হিজরী বর্ষপঞ্জির ২৫৪তম দিন হিসেবে গণ্য হয় ( যদি শাবান মাস ২৯ দিনে শেষ হয়) অথবা ২৫৫তম বা ২৫৬তম দিন হতে পারে যদি শাবানসহ অন্যান্য মাস ৩০ দিনে সম্পন্ন হয়। এই দিনটির পর বছর শেষ হতে আরও প্রায় ১০১ বা ১০২ দিন বাকি থাকে।
২০ রমজান

২০ রমজান হল ইসলামি চান্দ্র বর্ষপঞ্জির নবম মাস রমজানের ২০তম দিন। এই দিনটি হিজরী বর্ষপঞ্জির ২৫৬তম দিন হিসেবে গণ্য হয় ( যদি শাবান মাস ২৯ দিনে শেষ হয়) অথবা ২৫৭তম বা ২৫৮তম দিন হতে পারে যদি শাবানসহ অন্যান্য মাস ৩০ দিনে সম্পন্ন হয়। এই দিনটির পর বছর শেষ হতে আরও প্রায় ৯৯ বা ১০১ দিন বাকি থাকে।
২২ রমজান

২২ রমজান হলো ইসলামি চান্দ্র বর্ষপঞ্জির নবম মাস রমজানের ২২তম দিন। এটি হিজরি বছরের ২৫৮তম দিন। তবে যদি শাবান মাস ৩০ দিন পূর্ণ করে, তাহলে এটি ২৫৯তম দিন হবে এবং যদি সফর, রবিউস সানি, জমাদিউস সানি ও শাবান ৩০ দিনে পূর্ণ হয়, তাহলে এটি হবে বছরে ২৬০তম দিন। এই দিনটির পরে হিজরি বছরের সমাপ্তি পর্যন্ত আরও প্রায় ৯৬ বা ৯৭ দিন বাকি থাকে।
২৪ রমজান

২৪ রমজান হলো ইসলামি চান্দ্র বর্ষপঞ্জির নবম মাস রমজানের ২৪তম দিন। এটি হিজরি বছরের ২৬০তম দিন। তবে যদি শাবান মাস ৩০ দিন পূর্ণ করে, তাহলে এটি ২৬১তম দিন হয় এবং যদি সফর, রবিউস সানি, জমাদিউস সানি ও শাবান ৩০ দিনে পূর্ণ হয়, তাহলে এটি হবে বছরে ২৬২তম দিন। এই দিনটির পর থেকে হিজরি বছরের সমাপ্তি পর্যন্ত আরও প্রায় ৯৪ বা ৯৫ দিন বাকি থাকে।
আলী ইবনে তাউস আল-হিল্লি

সাইয়্যেদ রাদিউদ্দিন আলী ইবনে মুসা ইবনে তাউস আল হাসানী ওয়াল হুসাইনি (১১৯৩-১২৬৬ খ্রিস্টাব্দ) বা সাইয়েদ ইবনে তাউস ( বলা হয় ) একজন শিয়া আইনজ্ঞ, ধর্মতত্ত্ববিদ, ইতিহাসবিদ এবং জ্যোতিষী ছিলেন। তিনি তার পিতার মাধ্যমে হাসান ইবনে আলীর বংশধর এবং তার মাতার মাধ্যমে হোসেন ইবনে আলীর বংশধর ছিলেন। কথিত আছে যে তিনি দ্বাদশ শিয়া ইমাম মুহাম্মদ আল-মাহদীর সাথে দেখা করেছিলেন। শিয়াদের মতে মাহদী গোপনে বসবাস করছেন। তিনি তার গ্রন্থাগার এবং তার অসংখ্য রচনার জন্য পরিচিত। এখনও তার লেখা অনেক বই মূল আকারে পাওয়া যায় এবং আব্বাসীয় যুগের শেষের দিকে মুসলিম পণ্ডিতদের আগ্রহ সম্পর্কে আমাদের জানতে সাহায্য করে।
ইবনে তাউস ১৫ মহররম ৫৮৯ (২১ জানুয়ারী ১১৯৩) হিল্লায় জন্মগ্রহণ করেন এবং তার নাম রাখা হয়েছিল তাউস (ময়ূর)। তার পূর্বপুরুষদের মধ্যে একজন সুদর্শন পুরুষ ছিলেন যার পা ছিল কুৎসিত। তাই তার বংশধররাও তার কাছ থেকে এই উপাধিটি উত্তরাধিকারসূত্রে পেয়েছিলেন। জীবনের প্রথম ১৪ বছর তিনি তার বাবা এবং দাদা সহ অনেক শিক্ষকের অধীনে লালিত-পালিত এবং শিক্ষা লাভ করেছিলেন। পরবর্তীতে তিনি নাসির বিন জায়েদীর শিয়া উজিরের কন্যা জাহরা খাতুনকে বিয়ে করেন এবং বাগদাদে স্থায়ীভাবে বসবাস শুরু করেন। তিনি তাঁর সময়ের খলিফা মুনতানসিরের সঙ্গে সুসম্পর্ক বজায় রাখতেন। তবে তিনি কোনও রাজনৈতিক বিষয়ে জড়িত থাকতে অস্বীকার করেছিলেন। তার পরিবার এবং সন্তানদের সংখ্যা সম্পর্কে সঠিক তথ্য নেই। তার সন্তানরা তাদের মায়ের নামে পরিচিত ছিল। কথিত আছে যে তিনি ৬৪১ সালে হিল্লায় ফিরে আসেন। ৬৪৫ সালে নাজাফ এবং তারপর ৬৪৯ সালে কারবালা এবং ৬৫২ সালে সামারায় যান। পরে বাগদাদে পৌঁছে মঙ্গোলরা শহর দখল না করা পর্যন্ত তিনি সেখানেই অবস্থান করেন।
যখন হুলাকু খান বাগদাদ জয় করেন, তখন তিনি শহরের পণ্ডিতদের জিজ্ঞাসা করেন : "কে ভালো, একজন অত্যাচারী মুসলিম শাসক না একজন বিচারবুদ্ধিসম্পন্ন কাফির (কাফের) শাসক?" এই প্রশ্নের উত্তর আর কেউ দেননি। কেবল ইবনে তাউসই বলেছিলেন: "একজন কাফির বিচারবুদ্ধিসম্পন্ন উত্তম।" এবং অন্যান্য পণ্ডিতরা একই উত্তর দেন। এই উত্তর শহরের অনেক মানুষের জীবন বাঁচিয়েছিল। এরপর হালাকু খান ইবনে তাউসকে হিল্লায় ফিরে যেতে দেন। তবে, হুলাকু খান আলবীয়দের নেতৃত্ব দেন এবং তারপর বাগদাদের মতো কিছু শহরের নেতৃত্ব তাকে দেন। কিন্তু ইবনে তাউস দায়িত্ব মেনে নিতে অনিচ্ছুক ছিলেন। নাসিরুদ্দীন তুসী তাকে দায়িত্ব গ্রহণ করে তার জীবন বাঁচানোর পরামর্শ দিয়েছিলেন এবং তিনি তা করেছিলেন।
ইবনে তাউস উত্তরাধিকারসূত্রে একটি বিশাল গ্রন্থাগার পেয়েছিলেন। তিনি নিজে ধর্মতত্ত্ব ও নীতিশাস্ত্র থেকে শুরু করে আইনশাস্ত্র এবং জ্যোতির্বিদ্যা পর্যন্ত বিভিন্ন বিষয়ে অসংখ্য বই লিখেছেন। যার মধ্যে কিছু বই ফারসি, উর্দু এবং ইংরেজিতে অনূদিত হয়েছে। তাঁর বইগুলিতে তিনি পাঠকদের মুহাম্মদ এবং আহলে বাইত সম্পর্কে জানতে উৎসাহিত করতেন। কারণ তিনি মনে করতেন "ধর্মের মূল উৎস সম্পর্কে জ্ঞানই হল ধর্মের প্রকৃত উপলব্ধি"। তার কিছু রচনা নিম্নরূপ তালিকাভুক্ত করা যেতে পারে:
ইবনে তাউস ১২৬৬ সালের ৮ আগস্ট বাগদাদে মারা যান এবং সম্ভবত একই শহরে তাকে সমাহিত করা হয়েছিল। ইবনে তাউসের মুহাম্মদ আল-মাহদীর সাথে সরাসরি যোগাযোগ ছিল এবং তাকে ইসমে আজম দেওয়া হয়েছিল। তবে সেটা নিজের সন্তানদের শেখানোর অনুমতি পাননি। তাকে ইরাকের হিল্লায় সমাহিত করা হয়েছিল। এখানে তার সমাধি শিয়া অনুসারীদের জন্য একটি দর্শনীয় স্থান হিসেবে রয়ে গেছে।
২৬ রমজান

২৬ রমজান হলো ইসলামি চান্দ্র বর্ষপঞ্জির নবম মাস রমজানের ২৬তম দিন। এটি হিজরি বছরের ২৬২তম দিন। তবে যদি শাবান মাস ৩০ দিন পূর্ণ করে, তাহলে এটি ২৬৩তম দিন হয় এবং যদি সফর, রবিউস সানি, জমাদিউস সানি ও শাবান ৩০ দিনে পূর্ণ হয়, তাহলে এটি হবে বছরে ২৬৪তম দিন। এই দিনটির পর থেকে হিজরি বছরের সমাপ্তি পর্যন্ত আরও প্রায় ৯২ বা ৯৩ দিন বাকি থাকে।
২৮ রমজান

২৮ রমজান হলো ইসলামি চান্দ্র বর্ষপঞ্জির নবম মাস রমজানের ২৮তম দিন। এটি হিজরি বছরের ২৬৪তম দিন। তবে যদি শাবান মাস ৩০ দিন পূর্ণ করে, তাহলে এটি ২৬৫তম দিন হয় এবং যদি সফর, রবিউস সানি, জমাদিউস সানি ও শাবান ৩০ দিনে পূর্ণ হয়, তাহলে এটি হবে বছরে ২৬৬তম দিন। এই দিনটির পর থেকে হিজরি বছরের সমাপ্তি পর্যন্ত আরও প্রায় ৯০ বা ৯১ দিন বাকি থাকে।
৩০ রমজান

৩০ রমজান হলো ইসলামি চান্দ্র বর্ষপঞ্জির নবম মাস রমজানের ২৮তম দিন। এটি হিজরি বছরের ২৬৬তম দিন। তবে যদি শাবান মাস ৩০ দিন পূর্ণ করে, তাহলে এটি ২৬৭তম দিন হয় এবং যদি সফর, রবিউস সানি, জমাদিউস সানি ও শাবান ৩০ দিনে পূর্ণ হয়, তাহলে এটি হবে বছরে ২৬৮তম দিন। এই দিনটির পর থেকে হিজরি বছরের সমাপ্তি পর্যন্ত আরও প্রায় ৮৮ বা ৮৯ দিন বাকি থাকে। এটি রমজানের শেষ দিন এবং এর পর থেকে শাওয়াল মাস শুরু হয়। তবে রমজান যদি ২৯ দিনে পূর্ণ হয়, তাহলে এই তারিখটি হিসাব করা হবে না।
২৯ রমজান

২৯ রমজান হলো ইসলামি চান্দ্র বর্ষপঞ্জির নবম মাস রমজানের ২৯তম দিন। এটি হিজরি বছরের ২৬৫তম দিন। তবে যদি শাবান মাস ৩০ দিন পূর্ণ করে, তাহলে এটি ২৬৬তম দিন হয় এবং যদি সফর, রবিউস সানি, জমাদিউস সানি ও শাবান ৩০ দিনে পূর্ণ হয়, তাহলে এটি হবে বছরে ২৬৭তম দিন। এই দিনটির পর থেকে হিজরি বছরের সমাপ্তি পর্যন্ত আরও প্রায় ৮৯ বা ৯০ দিন বাকি থাকে এবং এটি রমজানে শেষ দিনও হতে পারে।
মুহাক্কিক আল-হিল্লি

নাজম উল-দীন আবুল-কাসিম জাফর বিন আল-হাসান বিন ইয়াহিয়া বিন আল-হাসান বিন সাঈদ বা "আল-মুহাক্কিক আল-হিলি" এবং "আল-মুহাক্কিক আল-আউয়াল" ( ১২০৫ – ১২৭৭) ছিলেন ইরাকের হিল্লায় জন্মগ্রহণকারী একজন প্রভাবশালী শিয়া মুজতাহিদ। তিনি দ্বাদশী শিয়া ইসলামের আইনি মতবাদ গঠনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেন। তাঁর রচিত আইনসংক্রান্ত গ্রন্থ "শারায়ি আল-ইসলাম" অত্যন্ত প্রভাবশালী গ্রন্থ হিসেবে বিবেচিত হয়। গ্রন্থটির ওপর ত্রিশটিরও বেশি ব্যাখ্যাগ্রন্থ লেখা হয়েছে।
মুহাক্কিক ইরাকের আল-হিল্লা শহরে জন্মগ্রহণ করেন। সেখানে তিনি তার জীবনের বেশিরভাগ সময় কাটিয়েছেন। তিনি একটি প্রখ্যাত শিয়া ফকিহ পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি তার বাবার কাছে ধর্মতত্ত্ব, ফিকহ এবং উসূল আল-ফিকহ অধ্যয়ন করেন। মুহাক্কিক পরবর্তীতে সেখানকার শিয়া মাদ্রাসার নেতা হন। যখন নাসির আল-দিন আল-তুসি হুলাকুর প্রতিনিধি হিসেবে শহরটি পরিদর্শন করেন, তখন তিনি মুহাক্কিককে শহরের পণ্ডিতদের প্রতিনিধি হিসেবে সম্বোধন করেন।
মুহাক্কিক তার জীবদ্দশায় একটি চিত্তাকর্ষক পণ্ডিতিপূর্ণ গ্রন্থ রচনা করেছিলেন। বইতে তিনি ফিকহ ও উসুল আল-ফিকহ থেকে শুরু করে নীতিশাস্ত্র, ধর্মতত্ত্ব, ভাষাতত্ত্ব এমনকি কয়েকটি খণ্ডের কবিতাও লেখেন।
তাঁর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ রচনা হল শারায়ি উল-ইসলাম। বইটি একটি আইনি গ্রন্থ। এটি তর্কাতীতভাবে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ শিয়া আইনী রচনাগুলির মধ্যে একটি। পরবর্তী পণ্ডিতদের দ্বারা লিখিত বিপুল সংখ্যক (ত্রিশেরও বেশি) ভাষ্য দ্বারা প্রমাণিত। এটি ফার্সি এবং রুশ উভয় ভাষায় অনূদিত হয়েছে এবং ব্রিটিশ ভারতে শিয়া মুসলিম আইনের আদর্শ বিবৃতি হিসেবে ব্যবহৃত হত। এই গ্রন্থে তিনি আইনকে চারটি বিভাগে ভাগ করেন: ইবাদত (যেমন প্রার্থনা, রোজা), দ্বিপাক্ষিক আইনি কাজ (যেমন বিবাহ), একতরফা আইনি কাজ (যেমন বিবাহবিচ্ছেদ) এবং নিয়মকানুন (যেমন উত্তরাধিকার)। পরবর্তী ফকিহরা এই শ্রেণিবিন্যাস অনুসরণ করেন।
তাঁর আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ কাজ হল "মা'আরিজ উল-উসুল। বইটি" উসুল আল-ফিকহ (আইনিশাস্ত্রীয় পদ্ধতি) বিষয়ে লিখিত। এতে তিনি কুরআন, হাদিস এবং বারো ইমামের বক্তব্য থেকে শরীয়তের সঠিক ধারণা অর্জনের ক্ষেত্রে গুপ্তচরবৃত্তির সময় শিয়া ফকীহ ( মুজতাহিদ ) এর কেন্দ্রীয় ভূমিকার উপর জোর দিয়েছেন। এই দৃষ্টিভঙ্গিতে দেখা যায়, মুহাক্কিকের আইনতত্ত্বমূলক চিন্তাধারা অনেকাংশেই প্রথাগত সুন্নি উসূল পদ্ধতির দ্বারা প্রভাবিত। কারণ তার আগের সময়ে ধর্মীয় বিধান মানার ক্ষেত্রে হাদীসের উপর মূল গুরুত্ব দেওয়া হতো। মুজতাহিদের কথাকে খুব বেশি গুরুত্ব দেয়া হত না। কিন্তু মুহাক্কিকের সময়ে মুজতাহিদের মতামতের গুরুত্ব বাড়ে
ম্যাথিয়াস লার্চ

ম্যাথিয়াস লার্চ বা মাতিয়াস লার্চ (; ২০ ফেব্রুয়ারী ১৮৬০, মিলিনভ – ৩ আগস্ট ১৯২২, সুশিচে) একজন চেক গণিতবিদ ছিলেন যিনি প্রায় ২৫০টি গবেষণাপত্র প্রকাশ করেছিলেন, যার বেশিরভাগই ছিল গাণিতিক বিশ্লেষণ এবং সংখ্যা তত্ত্বের উপর। তিনি প্রাগ ( চেক টেকনিক্যাল ইউনিভার্সিটি ) এবং বার্লিনে পড়াশোনা করেছেন; পরবর্তীতে সুইজারল্যান্ডের ফ্রিবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়, ব্রনোর ব্রনো প্রযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষকতার দায়িত্ব পালন করেছেন এবং অবশেষে (১৯২০) ব্রনোর নবপ্রতিষ্ঠিত মাসারিক বিশ্ববিদ্যালয়ে তিনি প্রথম গণিত অধ্যাপক হন। 
১৯০০ সালে, তিনি তার সংখ্যাতাত্ত্বিক কাজের জন্য ফরাসি বিজ্ঞান একাডেমির গ্র্যান্ড প্রাইজ লাভ করেন। লার্চ জেটা ফাংশন এবং অ্যাপেল-লার্চ সাম তার নামে নামকরণ করা হয়েছে। তার ডক্টরেট ছাত্রদের মধ্যে রয়েছেন মিশেল প্ল্যানচেরেল এবং ওটাকার বোরোভকা ।
ইবনে বিনতে আল-আয

আবদেল ওয়াহাব বিন খালাফ বিন বদর বিন বিনতে আল-আজ তাগ আল-দীন আল-কাজি ( ), বা ইবনে বিনতে আল-আয (১২০৭/৮ খ্রিস্টাব্দ - ১২৬৭ খ্রিস্টাব্দ | ৬০৪ হিজরি - ৬৬৫ হিজরি) মিশরের মামলুক সালতানাতের একজন মিশরীয় উজির, বিচারক এবং শাফি'ঈ পণ্ডিত ছিলেন।
তিনি ৬০৪ হিজরীতে রজব মাসের শুরুতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি জাফর আল-হামদানীর কাছ থেকে সুনান আবু দাউদ শুনে আল-হাফিজ জাকি আল-দীনের কাছে পড়েন ও বর্ণনা করেন। তিনি ধার্মিক, বুদ্ধিমান, তীক্ষ্ণবুদ্ধি সম্পন্ন, সুস্থ মনের অধিকারী, নিষ্কলঙ্ক নেতা, সুন্দর আচরণের এবং উত্তম চরিত্রের মানুষ ছিলেন। রাজাদের সামনে তাঁর বিচক্ষণ বিচারবুদ্ধি, তীক্ষ্ণ মনন এবং প্রচুর জ্ঞান ছিল।
তিনি মিশরের ভূমিতে "কাজী আল-কুদা" (বিচারকদের বিচারক/প্রধান বিচারপতি), কুব্বা আল-শাফি'ইয়ের উজির, তত্ত্বপ্রণোদিত এবং শিক্ষকতা এবং আল-সালিহিয়া, বক্তৃতা এবং শায়খ পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন। তিনি এমন অনেক পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন যা অন্যরা পাননি। বলা হত যে তিনি ছিলেন ন্যায়বিচারের শেষ বিচারক। লোকেরা তার ন্যায়বিচার এবং সদাচরণের উপর একমত হয়েছিল। শেখ আলাউদ্দিন আল-বাজি তাকে সুস্থ মনের অধিকারী হিসেবে বর্ণনা করতেন।
শাইখ আল-ইসলাম তাকি আল-দীন ইবনে দাকীক আল-ইদ তার সম্পর্কে বলেছেন:"যদি ইবনে বিনতে আল-আ'জ জ্ঞানে শ্রেষ্ঠ হতেন, তাহলে তিনি ইবনে আব্দুল সালামকে ছাড়িয়ে যেতেন।"শাইখুল ইজ্জ ইবনে আবদুস সালাম তাকে ভালোবাসতেন এবং প্রশংসা করতেন। ইজ্জ ইবনে আবদুস সালাম তার উপদেষ্টা ছিলেন। এরপর ইবনে আব্দুল সালাম নিজেকে অব্যাহতি দেওয়ার পর তাকে "কাজী আল-কুওদার" পদ দেওয়া হয়। সালাম অসুস্থ হয়ে পড়লে তাকে সালিহিয়া বিদ্যালয়ে শিক্ষকতার দায়িত্ব দেওয়া হয়। আল-জাহির বায়বার্স ইবনে আব্দুল সালামকে তার একজন পুত্রকে নিয়োগ করতে বলেন। তিনি বলেন:"তাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যে এর জন্য উপযুক্ত। এই বিদ্যালয়টি বিচারক তাগউদ্দিন ইবনে বিনতে আল-আয এর ছিল।"ইবনে বিনতে আল-আ'জ বিচার বিভাগে বিখ্যাত পরিস্থিতির সম্মুখীন হন আল-জাহির বায়বার্সের সাথে বিখ্যাত কিছু ঘটনা ছিল। এর ফলে বাইবার্স ৬৬৩ হিজরীতে মিশরে এবং ৬৬৪ হিজরীতে লেভান্টে চারটি মাজহাব অনুসারে চারজন বিচারক নিয়োগ করেন। তাগ আল-দীন ১২৬৭ খ্রিস্টাব্দে (৬৬৫ হিজরী) রজব মাসের সাতাশ তারিখ রাতে মিশরের কায়রোতে মারা যান।
উত্তরপ্রদেশ বিধানসভা নির্বাচন, ১৯৯১

১৯৯১ সালে উত্তরপ্রদেশে বিধানসভা নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয়। ভারতীয় জনতা পার্টি ৪২৫টি আসনের মধ্যে ২২১টি আসন জিতে বৃহত্তম দল হয়ে ওঠে।
চেক অলিম্পিক কমিটি

চেক অলিম্পিক কমিটি (; এছাড়াও সংক্ষেপে আইওসি কোড সিজেডই দ্বারা পরিচিত) হলো চেক প্রজাতন্ত্রের জাতীয় অলিম্পিক কমিটি। এই সংস্থাটির ১৮৯৯ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে; প্রতিষ্ঠার ৯৪ বছর পর ১৯৯৩ সালে আন্তর্জাতিক সংস্থা আন্তর্জাতিক অলিম্পিক কমিটির স্বীকৃতি লাভ করেছে। এই সংস্থার সদর দপ্তর চেক প্রজাতন্ত্রের প্রাগে অবস্থিত।
বর্তমানে চেক অলিম্পিক কমিটির সভাপতির দায়িত্ব পালন করছেন ইরি কেজভাল, যিনি ২০১২ সাল হতে এই দায়িত্বে নিয়োজিত রয়েছেন; অন্যদিকে মহাসচিবের দায়িত্ব পালন করছেন পেত্র গ্রাচলিক।
১৮৯৯ সালে চেক প্রজাতন্ত্রের বহু-ক্রীড়ার সর্বোচ্চ সংস্থা হিসেবে চেক অলিম্পিক কমিটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। ইরি গুথ-ইয়ারকোভস্কি এই সংস্থার প্রথম সভাপতির দায়িত্ব পালন করেছেন, যিনি ১৮৯৯ হতে ১৯১৮ পর্যন্ত সভাপতির দায়িত্বে নিয়োজিত ছিলেন।
প্রতিষ্ঠার প্রায় সাতানব্বই বছর পর চেক প্রজাতন্ত্র ১৯৯৬ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে অংশগ্রহণ করার মাধ্যমে অলিম্পিক গেমসে অভিষেক করেছে; অন্যদিকে, ১৯৯৪ শীতকালীন অলিম্পিকে অংশগ্রহণ করার মাধ্যমে প্রথমবারের মতো শীতকালীন অলিম্পিক গেমসে অংশগ্রহণ করেছে।
উত্তরপ্রদেশ বিধানসভা নির্বাচন, ১৯৯৩

১৯৯৩ সালে উত্তরপ্রদেশে বিধানসভা নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয়। ভারতীয় জনতা পার্টি ৪২৫টি আসনের মধ্যে ১৭৪টি আসন জিতে বৃহত্তম দল হিসেবে রয়ে গেছে।
১ জ্বিলহজ্জ

১ জ্বিলহজ্জ হল ইসলামি চান্দ্র বর্ষপঞ্জির দ্বাদশ মাস জ্বিলহজ্জের প্রথম দিন। দিনটি চান্দ্র হিজরি সালের ৩২৬তম দিন, যদি রমজান মাস ৩০ দিন পূর্ণ না করে অথবা ৩২৭তম দিন, যদি রমজান ৩০ দিন পূর্ণ করে অথবা যদি সফর, রবিউস সানি, জমাদিউস সানি, শা‘বান ও রমজান—এই পাঁচ মাসই ৩০ দিনে পূর্ণ হয়, তাহলে এটি বছরের ৩২৮তম দিন। হিজরি সালের হিসাব অনুযায়ী, এই দিনের পর বছর শেষ হতে আরো ২৮ বা ২৯ দিন অবশিষ্ট থাকে। ১ জ্বিলহজ্জ থেকে হজের বিশেষ দিনগুলি শুরু হয়।
২ জ্বিলহজ্জ

২ জ্বিলহজ হল ইসলামি চান্দ্র বর্ষপঞ্জির দ্বাদশ মাস জ্বিলহজ্জের দ্বিতীয় দিন। দিনটি চান্দ্র হিজরি সালের ৩২৭তম দিন, যদি রমজান মাস ৩০ দিন পূর্ণ না করে অথবা ৩২৮তম দিন, যদি রমজান ৩০ দিন পূর্ণ করে অথবা যদি সফর, রবিউস সানি, জমাদিউস সানি, শা‘বান ও রমজান—এই পাঁচ মাসই ৩০ দিনে পূর্ণ হয়, তাহলে এটি বছরের ৩২৯তম দিন। হিজরি সালের হিসাব অনুযায়ী, এই দিনের পরে বছর শেষ হতে আরো ২৭ বা ২৮ দিন অবশিষ্ট থাকে।
৩ জ্বিলহজ্জ

৩ জ্বিলহজ হল ইসলামি চান্দ্র বর্ষপঞ্জির দ্বাদশ মাস জ্বিলহজ্জের দ্বিতীয় দিন। দিনটি চান্দ্র হিজরি সালের ৩২৮তম দিন, যদি রমজান মাস ৩০ দিন পূর্ণ না করে অথবা ৩২৯তম দিন, যদি রমজান ৩০ দিন পূর্ণ করে অথবা যদি সফর, রবিউস সানি, জমাদিউস সানি, শা‘বান ও রমজান—এই পাঁচ মাসই ৩০ দিনে পূর্ণ হয়, তাহলে এটি বছরের ৩২০তম দিন। হিজরি সালের হিসাব অনুযায়ী, এই দিনের পরে বছর শেষ হতে আরো ২৬ বা ২৭ দিন অবশিষ্ট থাকে।
৪ জ্বিলহজ্জ

৪ জ্বিলহজ হল ইসলামি চান্দ্র বর্ষপঞ্জির দ্বাদশ মাস জ্বিলহজ্জের দ্বিতীয় দিন। দিনটি চান্দ্র হিজরি সালের ৩২৯তম দিন, যদি রমজান মাস ৩০ দিন পূর্ণ না করে অথবা ৩৩০তম দিন, যদি রমজান ৩০ দিন পূর্ণ করে অথবা যদি সফর, রবিউস সানি, জমাদিউস সানি, শা‘বান ও রমজান—এই পাঁচ মাসই ৩০ দিনে পূর্ণ হয়, তাহলে এটি বছরের ৩৩১তম দিন। হিজরি সালের হিসাব অনুযায়ী, এই দিনের পরে বছর শেষ হতে আরো ২৫ বা ২৬ দিন অবশিষ্ট থাকে।
মধ্যযুগের শেষের দিকে আনাতোলিয়ার রাজ্যগুলির তালিকা

আনাতোলিয়া পশ্চিম এশিয়ার একটি বৃহৎ উপদ্বীপ এবং এটি এশিয়া ও ইউরোপ এর মধ্যে দুটি পথের একটি গঠন করেছে। ইতিহাস জুড়ে, বহু রাষ্ট্র সম্পূর্ণ স্বাধীন এবং অধীনস্থ উভয়ই প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। নিচে মধ্যযুগের শেষভাগে (১১শ–১৫শ শতাব্দী) আনাতোলিয়ার রাষ্ট্রগুলির (সামন্ত রাজ্য সহ) তালিকা দেওয়া হল:
আনাতোলিয়ার প্রাচীন রাজ্যসমূহ
আনাতোলীয় বেইল্লিক
আনাতোলিয়ার ইতিহাস
উত্তরপ্রদেশ বিধানসভা নির্বাচন, ১৯৯৬

১৯৯৬ সালে উত্তরপ্রদেশে বিধানসভা নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয়। ভারতীয় জনতা পার্টি ৪২৫টি আসনের মধ্যে ১৭৪টি আসন জিতে বৃহত্তম দল হিসেবে রয়ে গেছে।
নির্বাচনের ফলে একটি ঝুলন্ত বিধানসভা এবং রাষ্ট্রপতি শাসনের আরও একটি সময়কাল শুরু হয়। এর ফলে বিজেপি এবং বিএসপি বিজেপির সাথে জোট গঠন করে, যার ফলে ১৯৯৭ সালের মার্চ মাসে মায়াবতী মুখ্যমন্ত্রী হন। ১৯৯৭ সালের সেপ্টেম্বরে কল্যাণ সিং দ্বিতীয়বারের মতো উত্তরপ্রদেশের মুখ্যমন্ত্রী হন। তিনি ক্ষমতা ভাগাভাগির চুক্তির অংশ হিসেবে মায়াবতীর কাছ থেকে পদটি গ্রহণ করেন। ১৯৯৮ সালের ফেব্রুয়ারিতে তার সরকার বাবরি মসজিদ ধ্বংসের ঘটনায় অভিযুক্তদের বিরুদ্ধে মামলা প্রত্যাহার করে নেয়, এই বলে যে, দিল্লিতে বিজেপি ক্ষমতায় এলে ওই স্থানে একটি রাম মন্দির নির্মিত হবে। দলিত সমাজকল্যাণকে লক্ষ্য করে বিএসপি সরকার যে নীতিগুলি বাস্তবায়ন করেছিল তা নিয়ে বিএসপি এবং বিজেপি দ্বন্দ্বে জড়িয়ে পড়ে। ১৯৯৭ সালের ২১শে অক্টোবর বিএসপি সিং সরকারের প্রতি সমর্থন প্রত্যাহার করে নেয়।
সিং বিএসপির একটি বিচ্ছিন্ন অংশ এবং কংগ্রেসের বিধায়ক নরেশ আগরওয়ালের নেতৃত্বে কংগ্রেসের একটি বিচ্ছিন্ন অংশ, অখিল ভারতীয় লোকতান্ত্রিক কংগ্রেসের সমর্থনে ক্ষমতায় টিকে ছিলেন। সিং-এর প্রশাসন ক্ষমতা গ্রহণের পরপরই বিএসপির দলিত-কেন্দ্রিক অনেক কর্মসূচি বন্ধ করে দেয়।
১৯৯৮ সালের ২১শে ফেব্রুয়ারী উত্তরপ্রদেশের রাজ্যপাল রমেশ ভান্ডারী সিং-এর সরকারকে বরখাস্ত করেন। কারণ নরেশ আগরওয়াল সিং-এর সরকারের প্রতি সমর্থন প্রত্যাহার করেন। ভান্ডারী কংগ্রেসের জগদম্বিকা পালকে নতুন সরকার গঠনের জন্য আমন্ত্রণ জানান, যেখানে আগরওয়াল উপ-মুখ্যমন্ত্রী হন। ভান্ডারীর আদেশ এলাহাবাদ হাইকোর্টের একটি ডিভিশন বেঞ্চ স্থগিত করে, যা বরখাস্তের দুই দিন পর সিংহের প্রশাসন পুনর্বহাল করে।
লোধি সম্প্রদায়ের সদস্য হিসেবে, সিং অন্যান্য অনগ্রসর শ্রেণী (ওবিসি) গোষ্ঠীগুলির মধ্যে সমর্থন অর্জন করেছিলেন এবং বিজেপির সাথে তার সম্পৃক্ততা এটিকে তার ঐতিহ্যবাহী উচ্চবর্ণের ভিত্তির বাইরেও তার সমর্থন প্রসারিত করার সুযোগ করে দিয়েছিল। তবে, তাঁর নিজের দলের উচ্চবর্ণের সদস্যরা তাঁকে "পশ্চাদপদ বর্ণের পৃষ্ঠপোষক" হিসেবে দেখতে শুরু করেন এবং ফলস্বরূপ বিরোধিতার মুখোমুখি হন। দলের মধ্যে মতবিরোধ দেখা দেয় এবং একই সাথে অপরাধ বৃদ্ধি পায় যা সিংহের প্রশাসন নিয়ন্ত্রণ করতে পারেনি এবং ১৯৯৯ সালের মে মাসে, সিংহের প্রশাসন অব্যাহত থাকার প্রতিবাদে ৩৬ জন বিজেপি বিধায়ক পদত্যাগ করেন। বিজেপির কেন্দ্রীয় প্রশাসন সিংহকে মুখ্যমন্ত্রীর পদ থেকে সরিয়ে রাজনাথ সিংহকে দায়িত্ব দেয়।
দিল্লি সালতানাতের সাথে জড়িত যুদ্ধের তালিকা

দিল্লি সালতানাত ছিল দিল্লি-ভিত্তিক একটি ইসলামিক সাম্রাজ্য। এটি ৩২০ বছর ধরে (১২০৬-১৫২৬) ভারতীয় উপমহাদেশ এর বিশাল অংশ জুড়ে বিস্তৃত ছিল। ঘুরি রাজবংশ কর্তৃক দক্ষিণ এশিয়া আক্রমণের পর, কুতুবউদ্দিন আইবেক ছিলেন দিল্লি সালতানাত এর প্রথম সুলতান। পাঁচটি রাজবংশ পর্যায়ক্রমে দিল্লি সালতানাত শাসন করে: মামলুক রাজবংশ (১২০৬-১২৯০), খিলজি রাজবংশ (১২৯০-১৩২০), তুঘলক রাজবংশ (১৩২০-১৪১৪), সৈয়দ রাজবংশ (১৪১৪-১৪৫১) এবং লোদি রাজবংশ (১৪৫১-১৫২৬) এবং পরবর্তীতে মুঘল সাম্রাজ্য দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়। এটি আধুনিক ভারত, পাকিস্তান ও বাংলাদেশের বিশাল এলাকা এবং সেইসাথে দক্ষিণ নেপাল এর কিছু অংশ জুড়ে বিস্তৃত ছিল। ইলতুৎমিশ এর শাসনামলে দিল্লি সালতানাতের বিস্তার শুরু হয় এবং পরবর্তীতে আলাউদ্দিন খিলজি এর শাসনামলে তা রাজপুতানা ও দক্ষিণ ভারত পর্যন্ত বিস্তৃত হয়।
জির-ই তিঘ

জির-ই তিঘ (, আক্ষরিক অর্থে: "তলোয়ারের নিচে") একটি ইরানি নাটক টেলিভিশন ধারাবাহিক। এটি মূলত ২০০৬ সালের ৩১ অক্টোবর আইআরআইবি টিভি১ এ প্রচারিত হয়েছিল। ধারাবাহিকটিতে ১৯টি পর্ব ছিল এবং এটি দর্শকদের মধ্যে জনপ্রিয় সাফল্য লাভ করেছিল। এটি আইআরআইবি টিভি১ এ রাতের জাতীয় সংবাদের পর বুধবার রাতে প্রচারিত হতো। অনুষ্ঠানটি পরবর্তীতে বিদেশে বসবাসকারীদের জন্য আইআরআইবি ১, আইআরআইবি ২ এবং আইআরআইবি ৩ এ প্রতিদিন পুনরায় প্রচারিত হয়েছিল। অনুষ্ঠানটির শেষ পর্ব প্রচারিত হয়েছিল ২০০৭ সালের ১২ মার্চ।
এই অনুষ্ঠানটি দুটি ঘনিষ্ঠ পরিবারের জীবনকে কেন্দ্র করে আবর্তিত হয়। তারা একটি মর্মান্তিক ঘটনার কারণে একে অপরের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়।
মাহমুদ ও জাফর দুজন ঘনিষ্ঠ শ্রমিক শ্রেণীর বন্ধু একটি রেফ্রিজারেটর উৎপাদন কারখানায় একসাথে কাজ করে। তাদের পরিবারও একে অপরের খুব ঘনিষ্ঠ, কারণ জাফরের ছেলে মাহমুদের মেয়ের সাথে বাগদান করেছে।
জাফরের বড় ভাই ঘোদ্রত এই বাগদানের বিরোধিতা করে। ঘোদ্রত চায় তার মেয়ে জাফরের ছেলের সাথে বিয়ে করুক। ঘোদ্রত এবং তার বন্ধুরা বাগদান ভেঙে দেওয়ার জন্য দুটি পরিবারের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টির চেষ্টা করে।
কারখানার স্টোরেজ ও ইনভেন্টরি সুবিধার প্রধান মাহমুদ, চুরির অভিযোগ ওঠার পর চাকরি হারায়। মাহমুদ ও জাফরের মধ্যে ঝগড়া হয় এবং মাহমুদ অসাবধানতাবশত জাফরকে হত্যা করে। এর ফলে দুটি পরিবারের মধ্যে ফাটল ধরে, যার মধ্যে বাগদত্ত যুগল এবং মাহমুদ ও জাফরের ঘনিষ্ঠ অন্যান্য ব্যক্তিরাও অন্তর্ভুক্ত।
জির-ই তিঘের শিল্পী নির্বাচনকে এর অন্যতম শক্তিশালী দিক হিসেবে বিবেচনা করা হয়। পারভিজ পারাস্তুই, ফাতেমেহ মোতামেদ-আরিয়া এবং আতিলা পেসিয়ানি ধারাবাহিকের তিনটি প্রধান চরিত্রে অভিনয় করেছেন। বিশেষ করে পারাস্তুইয়ের অভিনয় ব্যাপকভাবে প্রশংসিত হয়েছে।
অনুষ্ঠানটি ব্যাপকভাবে দেখা হয়েছিল। আইআরআইবি কর্তৃক পরিচালিত এক সমীক্ষা অনুসারে, জরিপে অংশ নেওয়া ৮০% এরও বেশি লোক অনুষ্ঠানটি দেখেছেন এবং তাদের একটি বড় অংশ দেখার ফলে হতাশ হয়েছিলেন বলে দাবি করেছেন। দর্শকরা অভিনেতাদের অভিনয়কে অনুষ্ঠানের একটি শক্তিশালী দিক হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন, তবে এর প্রায়শই হতাশাজনক প্লটটিকে একটি নেতিবাচক দিক হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল।
ইয়াসিন ডাটন

ইয়াসিন ডাটন অক্সফোর্ড সেন্টার ফর ইসলামিক স্টাডিজ এর আজমান হাশিম সিনিয়র রিসার্চ ফেলো এবং কেপ টাউন বিশ্ববিদ্যালয় এর ভাষা ও সাহিত্য স্কুলের আরবি ভাষার ইমেরিটাস অধ্যাপক। তার গবেষণার আগ্রহের মধ্যে রয়েছে প্রাথমিক কুরআনের পান্ডুলিপি এবং ইসলামিক আইনের চিরায়ত ও আধুনিক উভয় দিক, যেখানে অর্থনৈতিক ও পরিবেশগত বিষয়গুলির উপর জোর দেওয়া হয়েছে।
ডাটন অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয় থেকে তার ডিপিল সম্পন্ন করার পর ১৯৯৩ থেকে ১৯৯৫ সাল পর্যন্ত এর প্রাচ্যবিদ্যা অনুষদ এ আরবি ভাষা, ১৯৯৫ থেকে ২০০৬ সাল পর্যন্ত এডিনবার্গ বিশ্ববিদ্যালয় এ আরবি ও ইসলামিক স্টাডিস, এবং ২০০৬ থেকে ২০১৮ সাল পর্যন্ত কেপ টাউন বিশ্ববিদ্যালয় এ আরবি ভাষা পড়িয়েছেন।
প্রাথমিক ইসলামিক আইনের উপর ডাটনের গবেষণা ফিকহ এর উপর, বিশেষ করে মালিক ইবনে আনাস এর আইনশাস্ত্র এবং আইনের উৎস হিসেবে মদিনার জনগণের প্রথা ("আমল আহল আল-মদিনা") ব্যবহারের উপর আলোকপাত করে। তিনি এই মত পোষণ করেন যে কুরআন ছাড়াও, "আমল আহল আল-মদিনা" মালিকের জন্য একটি অধ্যাদেশকারী কর্তৃত্ব ছিল, যা হাদিস এর চেয়েও বেশি। নামাজ এর সময় হাত রাখার পদ্ধতি, অর্থাৎ ' বনাম ', এই বিষয়টি ব্যবহার করে ডাটন "" দ্বারা সংরক্ষিত সুন্নাহ এবং হাদিস দ্বারা সংরক্ষিত সুন্নাহর মধ্যে পার্থক্য করেন।
বলা হয় যে তিনি "প্রাথমিক ইসলামে আইনশাস্ত্রীয় কার্যকলাপের আমাদের বোঝার ক্ষেত্রে একটি গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখেছেন"।
আকরোমিয়া

আকরোমিয়া (মাঝে মাঝে "আক্রামিয়া" নামেও পরিচিত, ) একটি ইসলামপন্থী সংগঠন। এটি আকরোম ইয়োলদোশেভ কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত।
আকরোমিয়া হিজবুত তাহরির থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় এবং এটি কাজাখস্তান সরকারের মতে একটি সন্ত্রাসী সংগঠন, যখন আকরোম ইয়োলদোশেভ ১৯৯৬ সালে ফারগানা উপত্যকা অঞ্চলে উজবেকিস্তানে আকরোমিয়া গঠন করেন। উজবেক সরকার বলেছে যে ইয়োলদোশেভের পুস্তিকা "ইইমোঙ্গা ইয়ুল" (বিশ্বাসের পথ) একটি আন্তর্জাতিক খিলাফত প্রতিষ্ঠার এইচটির লক্ষ্যকে অবাস্তবতার জন্য সমালোচনা করে। ইয়োলদোশেভ পরিবর্তে স্থানীয় পর্যায়ে একটি ইসলামিক রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার পক্ষে যুক্তি দেন।
উজবেকিস্তানের প্রাক্তন প্রধান মুফতি মুহাম্মদ সাদিক মুহাম্মদ ইউসুফ বলেছিলেন, "আকরোমিয়ার হিজবুত তাহরির এবং অন্যান্য উগ্র রাজনৈতিক ইসলামিক সংগঠনের সাথে কোনো সম্পর্ক নেই। সম্পূর্ণ ভিন্ন কারণে আমি আকরোম ইয়োলদোশেভের শিক্ষাকে ধর্মদ্রোহিতা মনে করি।" ইউসুফ বলেন যে ইয়োলদোশেভ শিক্ষা দেন যে মুসলমানদের প্রতিদিন পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ পড়তে বা রমজানে রোজা রাখতে হয় না।
মধ্য এশিয়ার পণ্ডিত সারা কেন্ডজিওর, জার্নাল "ডেমোক্রাটাইজাতসিয়া"তে লিখে এই গোষ্ঠীর অস্তিত্ব নিয়ে সন্দেহ প্রকাশ করেছেন, যুক্তি দিয়ে বলেছেন যে উজবেক সরকার উজবেকিস্তানের ২০০৫ সালের নাগরিক অস্থিরতা দমনকে ন্যায্যতা দেওয়ার জন্য এই সংগঠনটি তৈরি করেছে।
নরওয়ে ভিত্তিক মানবাধিকার সংস্থা ফোরাম ১৮ জানিয়েছে যে আন্দিজান গণহত্যার সময় আকরোমিয়ার সদস্যরা "যারা অস্ত্র সংগ্রহ করেছিল তারা সেখানে জড়ো হওয়া লোকদের অবাধে স্কয়ার ত্যাগ করতে বাধা দেয়নি। তবে বন্দীদের প্রতি তাদের মনোভাব যুদ্ধবন্দীদের আচরণের আন্তর্জাতিক মান পূরণ করেনি। ফোরাম ১৮ জানতে পেরেছে যে বেশ কয়েকজন বন্দীকে মারাত্মক মারধর করা হয়েছে। বন্দীদের গলায় তার বাঁধা ছিল এবং মানব ঢাল হিসেবে স্কয়ারের পরিধিতে স্থাপন করা হয়েছিল। তাই উজবেক সরকারি বাহিনী কর্তৃক নিক্ষিপ্ত গুলিতে প্রথম যারা মারা গিয়েছিল তারা ছিল বন্দী।"
চীনা মুসলিম যুব লীগ

চীনা মুসলিম যুব লীগ () বা চীনা ইসলামিক যুব সংস্থা হল চীন এর ইসলাম এর অনুসারী চীন প্রজাতন্ত্র এর মুসলমানদের একটি সংগঠন।
দ্বিতীয় চীন-জাপান যুদ্ধ এর সময় ১৯৩০ এর দশকের শুরুতে মুকডেনে চীনা মুসলিম যুব সাংস্কৃতিক উন্নয়ন সমিতি নামে চীনা মুসলিম যুব লীগ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এর উদ্দেশ্য ছিল ইম্পেরিয়াল জাপানি সেনাবাহিনী এবং জাপানের পুতুল রাষ্ট্র মাঞ্চুকুও এর বিরুদ্ধে যুদ্ধে মুসলিম যুবকদের ঐক্যবদ্ধ করা।
চীনা গৃহযুদ্ধ এর ১৯৪০ এর দশকের শেষের দিকে, চীনা মুসলিম যুব সাংস্কৃতিক উন্নয়ন সমিতির অনেক সদস্য কোয়াংতুং প্রদেশে চলে যান। জুলাই ১৯৪৯ সালে ক্যান্টনে, সমিতি অন্যান্য আগ্রহী মুসলিম গোষ্ঠীর সাথে পুনরায় সংগঠিত হয়ে চীনা মুসলিম যুব কমিউনিস্ট বিরোধী ও জাতি গঠন লীগ গঠন করে। সেই বছর পরে লীগ কোয়াংতুং ত্যাগ করে তাইওয়ানে চলে যায়। ১৯৫৭ সালে, লীগ তার বর্তমান নাম চীনা মুসলিম যুব লীগ গ্রহণ করে।
এই লীগ তাইপেই সাংস্কৃতিক মসজিদ নির্মাণ ও পরিচালনা করে এবং তাদের সদর দফতর হিসেবে ব্যবহৃত হয়। এর সদস্যদের আনুষ্ঠানিক নিবন্ধনের প্রয়োজন হয়। ১৯৬৯ সালের মাঝামাঝি সময়ে, এতে ৫৫ জন তাইওয়ানি ধর্মান্তরিত সহ ৫৬০ জন সদস্য নথিভুক্ত ছিল। বেশিরভাগ সদস্য তাইপেই এবং এর আশেপাশে বাস করেন এবং কিছু তাইওয়ানের বিভিন্ন স্থানে ছড়িয়ে ছিটিয়ে আছেন।
চীনা মুসলিম যুব লীগের ধর্মীয় পরিচিতি প্রায়শই চীনা মুসলিম সমিতি এর সদস্যরা অস্বীকার করে এবং তারা তাদের ধর্মদ্রোহী বলে অভিহিত করে। অ-ইসলামিক অঞ্চলে বসবাসকারী তবে মুসলিম বিশ্বাস ধরে রাখতে ইচ্ছুক মুসলমানদের দৃষ্টিতে, চীনা মুসলিম যুব লীগ অবিশ্বাসীদের সাথে অনেক বেশি আপস করে। এই প্রধান কারণটি ইসলামিক বিশ্ব থেকে তাদের বিচ্ছিন্নতার কারণ।
যদিও সংস্থাটি কখনই সক্রিয়ভাবে কোনও ইসলামিক মিশনারি কাজকে পৃষ্ঠপোষকতা করেনি। তবুও তারা কিছু ধর্মান্তর অনুষ্ঠান আয়োজন করে এবং এর বেশিরভাগই বিবাহের কারণে ঘটে। সাধারণভাবে, লীগ মনে করে যে তাদের তরুণ এবং আরও প্রগতিশীল গোষ্ঠীর কাছে বেশি আবেদন রয়েছে। এটি তরুণদের জন্য নিয়মিত ক্লাসের আয়োজন করে এবং আরবি ভাষা ও আনুষ্ঠানিক উদ্বেগের পরিবর্তে ইসলামিক আইন ও ধর্মতত্ত্বের শিক্ষার উপর জোর দেয়।
উত্তরপ্রদেশ বিধানসভা নির্বাচন, ২০০২

২০০২ সালে উত্তরপ্রদেশ বিধানসভার নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয়। ৩ মার্চ থেকে ২ মে ২০০২ পর্যন্ত ৫৬ দিনের রাষ্ট্রপতি শাসনের পর, বিজেপি বিএসপিকে সমর্থন দেওয়ার পর, ৩ মে ২০০২ তারিখে মায়াবতী তৃতীয়বারের মতো মুখ্যমন্ত্রী হন। বিজেপি রাজ্য সভাপতি কলরাজ মিশ্র পদত্যাগ করেন এবং বিনয় কাটিয়ার তার স্থলাভিষিক্ত হন। তিনি জোটকে রক্ষা করার জন্য "হাথি নেহি গণেশ হ্যায়, ব্রহ্মা বিষ্ণু মহেশ হ্যায়" এর মতো স্লোগান দিয়েছিলেন। কিন্তু সমস্যা বাড়তে থাকে এবং মায়াবতী ২০০৩ সালের আগস্টে পদত্যাগ করেন।
২০০৩ সালের ২৯শে আগস্ট মুলায়ম সিং যাদব বিএসপির ভিন্নমতাবলম্বীদের সমর্থনে মুখ্যমন্ত্রী হিসেবে শপথ গ্রহণ করেন এবং ২০০৭ সাল পর্যন্ত সরকার পরিচালনা করেন। বলা হয়ে থাকে যে বিজেপি নেতারা বাজপেয়ীকে বোঝাতে চেয়েছিলেন যে ২০০৪ সালের লোকসভা নির্বাচনে যাদব সাহায্য করবেন - তবে মুলায়ম সাহায্য করেননি এবং এনডিএ তখন কেন্দ্রে ক্ষমতা হারায়। কিছু বিজেপি নেতা এখনও বিশ্বাস করেন যে ২০০৩ সালে মুলায়মকে সাহায্য না করা হলে তিনি প্রান্তিক হয়ে যেতেন।
আল-ইসরা, ৮১

আল-ইসরা, ৮১ বা বনি ইসরাঈল ৮১ হচ্ছে আল-কুরআনের ১৭ নং সূরার (সূরা আল-ইসরা বা সূরা বনি ইসরাঈলের) ৮১ নং আয়াত। যাতে সত্য মিথ্যার পার্থক্যের বিষয়ে আলোকপাত করা হয়েছে। এ আয়াতটির তাফসির করার ক্ষেত্রে মুসলিম মনীষীরা মক্কা বিজয়ের সময় মুহাম্মাদ (সা:) কর্তৃক কাবাঘরে মূর্তি ভাঙার ঘটনার কথা বলেন।
আরবি অলংকারশাস্ত্রে (বালাগাত), আয়াতটি তাজীল নীতির অন্তর্ভূক্ত, যেখানে প্রথম বাক্যের পরে আরেকটি বাক্য নিয়ে আসবে যার অর্থ অন্তর্ভুক্ত থাকবে, এটি নিশ্চিত করার জন্য এর অর্থ ধারণ করে এমন একটি বাক্যকে অন্যটির সাথে অনুসরণ করা। এখানে এর অর্থ জোর দেওয়া, যা হয় কথিত বিষয়ের উপর জোর দেওয়া: “ এবং বলো, ‘সত্য এসেছে, মিথ্যা বিলুপ্ত হয়েছে। নিশ্চয়ই মিথ্যা বিনষ্ট হতে বাধ্য।"
 তাদের লোগোতে উক্ত আয়াতটির প্রথমাংশ (وقل جاء الحق, আর বল সত্য এসেছে) ব্যবহার করে থাকে।
জাকির নায়েক তার অনেক বক্তৃতার শুরুতে এই আয়াতটি ব্যবহার করে থাকেন।
আদনান ইব্রাহিম

আদনান ইব্রাহিম একজন ফিলিস্তিনি ইসলামিক পণ্ডিত। তিনি ভিয়েনা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে আরবি শিক্ষায় স্নাতকোত্তর এবং পিএইচডি ডিগ্রি অর্জন করেছেন। 
আদনান ইব্রাহিমের জন্ম এবং বেড়ে ওঠা গাজা / ফিলিস্তিনের একটি শরণার্থী শিবিরে। পরে তিনি যুগোস্লাভিয়ায় চলে যান এবং সারায়েভোতে চিকিৎসাবিদ্যা অধ্যয়ন করেন। ১৯৯০-এর দশকে বসনিয়ান যুদ্ধের কারণে তিনি ভিয়েনায় চলে আসেন। সেখানে তিনি ২০০২ সালে লিওপোল্ডস্ট্যাডের শুরা মসজিদের ইমাম হন। তার অস্ট্রিয়ার নাগরিকত্ব আছে।
আরবি ভাষায় তাঁর ধর্মোপদেশ ডিজিটাল মাধ্যমের মাধ্যমে ব্যাপক শ্রোতাদের কাছে পৌঁছে।
রাফায়েল ইসরায়েলের মতে, " ২০০৫ সালে লন্ডন বোমা হামলার পর, তিনি একটি ফতোয়া জারি করেছিলেন যে, যে মুসলিমরা যারা সন্ত্রাসী হামলার পরিকল্পনার কথা শুনবে তাদের অবিলম্বে পুলিশকে জানাতে হবে।" তিনি নারী খৎনার বিরুদ্ধে খুতবা ও বক্তৃতা দিয়েছেন।
ইব্রাহিম সবচেয়ে বিতর্কিত মুসলিম পণ্ডিতদের একজন। রক্ষণশীল মুসলিমরা, বিশেষ করে ওহাবীরা, তাকে পথভ্রষ্ট এবং ইসলাম সম্পর্কে ভুল ধারণা পোষণকারী বলে মনে করে এবং মুসলিম সম্প্রদায়ের মধ্যে "রাষ্ট্রদ্রোহ" ছড়ানোর জন্য তার বিরুদ্ধে অভিযোগ করে। কেউ কেউ তাকে " কাফির " এবং " রাফিদি " বলেও ডাকতেন (যদিও তিনি প্রকাশ্যে সুন্নি )। তার বিরুদ্ধে পশ্চিমা এজেন্ডা অনুযায়ী ইসলাম পরিবর্তনের চেষ্টা করার অভিযোগও আনা হয়েছে। এই বিতর্কগুলোর মূল কারণ হলো, তিনি ইসলামি আধুনিকতাবাদী ধারা অনুসরণ করেন। ইসলামের কিছু বিষয়—যেমন নারীর অধিকার ও তিনি যেগুলোকে ‘সহিংসতা’ মনে করেন—সেগুলো তিনি মেনে নেন না বা প্রশ্ন করেন।
২০০৭ সালে অস্ট্রিয়ান মিডিয়া তাকে একজন বিতর্কিত ব্যক্তিত্ব হিসেবে বর্ণনা করে। তিনি ধর্মতত্ত্বে উদারপন্থী এবং ইউরোপে সন্ত্রাসবাদের বিরোধিতাকারী হিসেবে পরিচিত। কিন্তু মধ্যপ্রাচ্যের রাজনীতি নিয়ে তাঁর খুতবায় ইসরায়েল-বিরোধী যোদ্ধাদের প্রশংসা করা এবং হামাসকে সমর্থন করার অভিযোগ উঠেছে। একজন ভাষ্যকার তাঁকে বিশেষ করে নারী ইস্যুতে “আলোকিত ও সংস্কারক ইমাম” বলে অভিহিত করেছেন। কিন্তু ২০১৪ সালে তিনি পুনরায় হামাসের সমর্থনে খুতবা দিয়েছেন বলে জানা গেছে। যদিও অনুবাদের নির্ভুলতা নিয়ে প্রশ্ন উঠেছে।
২০১১ সালের জানুয়ারিতে ইন্টারনেটে পোস্ট করা স্ট্রাসবুর্গ ইসলামিক সেন্টারে দেওয়া একটি বক্তৃতায় ইব্রাহিম দাবি করেছিলেন যে, নিকোলাস কোপার্নিকাস আসলে আরব ইসলামী জ্যোতির্বিদ আবু আল-হাসান ইবনে আল-শাতিরের কাছ থেকে ধারণা চুরি করেছিলেন। তিনিই একমাত্র পণ্ডিত নন যিনি এই মত পোষণ করেন। ইব্রাহিম দাবি করেছেন যে "একজন পোলিশ প্রধানমন্ত্রী " সিরিয়া সফরে গিয়ে রাষ্ট্রপতি হাফেজ আল-আসাদের কাছে এই কথা স্বীকার করেছিলেন। তিনি আরও দাবি করেন যে গ্যালিলিও গ্যালিলি, টাইকো ব্রাহে, জোহানেস কেপলার এবং লিওনার্দো দা ভিঞ্চি সহ অন্যান্য পশ্চিমা বিজ্ঞানীরা মুসলিম বিজ্ঞানীদের কাজ চুরি করেছিলেন এবং খ্রিস্টান চার্চ এসব জ্ঞানের উৎস ২০০ বছর গোপন রেখেছিল।" ইব্রাহিম আরও দাবি করেন যে মুসলিম বিজ্ঞানী বাহা আল-আমিলি "চিরস্থায়ী শক্তির" জন্য একটি সূত্র তৈরি করেছিলেন। আমিলি ইসফাহান শহরের এমন মসজিদে আলোকসজ্জা তৈরি করেছিলেন যা কোনও শক্তির উৎস ছাড়াই অনির্দিষ্টকালের জন্য জ্বলত।
খলিল এল-মৌমনি

খলিল এল-মৌমনি ( ; ১ জুলাই ১৯৪১ - ২১ নভেম্বর ২০২০, ওজদা, মরক্কো) একজন মরোক্কান ইমাম ছিলেন। তিনি নেদারল্যান্ডসের রটারডামের আন-নাসর মসজিদে ধর্মপ্রচার করতেন। সমকামিতা সম্পর্কে তার মতামতের জন্য তিনি বিতর্কের কেন্দ্রবিন্দুতে ছিলেন। এজন্য ডাচ রাজনীতিবিদ পিম ফোর্তুইনের সাথে তিনি প্রকাশ্য দ্বন্দ্বে জড়িয়ে গিয়েছিলেন।
তিনি বনি মনসুরে জন্মগ্রহণ করেন। সমাজে "অবিচার" নিয়ে কথা বলার জন্য মরক্কোতে তাকে বেশ কয়েকবার নিষিদ্ধ করা হয়েছিল।
৩ মে ২০০১ তারিখে, তিনি ডাচ টেলিভিশন অনুষ্ঠান "নোভাতে" মরক্কোর যুবকদের দ্বারা সমকামী-বিরোধী সহিংসতার ক্রমবর্ধমান ঘটনা নিয়ে আলোচনা করতে উপস্থিত হন। তিনি বলেন "যদি সমকামিতার রোগ ছড়িয়ে পড়ে, তাহলে সকলেই সংক্রামিত হতে পারে"। "আমরা এটাই ভয় পাই... পুরুষরা নিজেদের মধ্যে বিয়ে করলে এবং নারীরাও যদি নিজেদের মধ্যে বিয়ে করে, তাহলে কে সন্তান জন্ম দেবে?"।
পরবর্তীতে, বিভিন্ন সূত্র ১৯৯৮ সালে আরবি ভাষায় প্রকাশিত তার খুতবা থেকে বিবৃতি প্রকাশ করে। তিনি বলেন: "পশ্চিমা সভ্যতা নীতিহীন একটি সভ্যতা। নেদারল্যান্ডসে সমকামীদের একে অপরকে বিয়ে করার অনুমতি রয়েছে। ইউরোপীয়রা কুকুর এবং শূকরের চেয়েও নীচু অবস্থানে রয়েছে"।
নোভা অনুষ্ঠানে তার বক্তব্যের বিরুদ্ধে ডাচ বৈষম্য বিরোধী আইনের অধীনে ঊনচল্লিশ জন ব্যক্তি এবং সংস্থা আনুষ্ঠানিক অভিযোগ দায়ের করে। তবে পরে দীর্ঘ সময়জুড়ে সমঝোতার প্রক্রিয়া শুরু হয়। সেখানে এল-মৌমনির সমর্থক, ডাচ রাজনীতিবিদ, সমকামী সম্প্রদায় এবং ধর্মীয় গোষ্ঠী সমঝোতায় অংশ নেয়। তিনি ধীরে ধীরে ক্ষমা প্রার্থনা করেন। তিনি বলেন যে কিছু আরবি বক্তব্যের ভুল অনুবাদ করা হয়েছে।
২০০১ সালের ডিসেম্বরে, বিচারিক মন্ত্রণালয় তার বিরুদ্ধে মামলা করার সিদ্ধান্ত নেয়। ৪ এপ্রিল ২০০২ তারিখে রটারড্যামের একটি আদালত তার রায় ঘোষণা করে: যদিও নীতিগতভাবে তার বক্তব্য সমকামীদের বিরুদ্ধে বৈষম্যমূলক ছিল, তবুও ধর্মীয় মত প্রকাশের স্বাধীনতার ভিত্তিতে তার বক্তব্য গ্রহণযোগ্য। কারণ তিনি কুরআন এবং অন্যান্য মুসলিম দলিলের উপর ভিত্তি করে বক্তব্য দিয়েছেন। বিচারিক মন্ত্রণালয় এই সিদ্ধান্তের বিরুদ্ধে আপিল করে কিন্তু ১৮ নভেম্বর ২০০২ তারিখে আবার মামলায় হেরে যায়।
৬৫ বছর বয়সে পৌঁছানোর ঠিক আগে, এল-মৌমনি ২৩ জুন ২০০৬ তারিখে আন-নাসর মসজিদে শেষ খুতবা দিয়ে তার ৪৬ বছরের ইমাম হিসেবে দায়িত্ব পালনের ইতি টানেন। এই খুতবায় তিনি মুমিনদের মসজিদকে শুধু নামাজের জন্য নয়, সামাজিক কার্যক্রমের জন্যও ব্যবহার করার আহ্বান জানান।
২১ নভেম্বর ২০২০ তারিখে, এল-মৌমনি ৭৯ বছর বয়সে কোভিড-১৯- এ মারা যান।
৫ জ্বিলহজ্জ

৫ জ্বিলহজ হল ইসলামি চান্দ্র বর্ষপঞ্জির দ্বাদশ মাস জ্বিলহজ্জের পঞ্চম দিন। দিনটি চান্দ্র হিজরি সালের ৩২০তম দিন, যদি রমজান মাস ৩০ দিন পূর্ণ না করে অথবা ৩৩১তম দিন, যদি রমজান ৩০ দিন পূর্ণ করে অথবা যদি সফর, রবিউস সানি, জমাদিউস সানি, শা‘বান ও রমজান—এই পাঁচ মাসই ৩০ দিনে পূর্ণ হয়, তাহলে এটি বছরের ৩৩২তম দিন। হিজরি সালের হিসাব অনুযায়ী, এই দিনের পরে হিজরি বছর শেষ হতে আরো ২৪ বা ২৫ দিন অবশিষ্ট থাকে।
৬ জ্বিলহজ্জ

৬ জ্বিলহজ হল ইসলামি চান্দ্র বর্ষপঞ্জির দ্বাদশ মাস জ্বিলহজ্জের ষষ্ঠ দিন। দিনটি চান্দ্র হিজরি সালের ৩৩১তম দিন, যদি রমজান মাস ৩০ দিন পূর্ণ না করে অথবা ৩৩২তম দিন, যদি রমজান ৩০ দিন পূর্ণ করে অথবা যদি সফর, রবিউস সানি, জমাদিউস সানি, শা‘বান ও রমজান—এই পাঁচ মাসই ৩০ দিনে পূর্ণ হয়, তাহলে এটি বছরের ৩৩৩তম দিন। হিজরি সালের হিসাব অনুযায়ী, এই দিনের পরে হিজরি বছর শেষ হতে আরো ২৩ বা ২৪ দিন অবশিষ্ট থাকে।
৭ জ্বিলহজ্জ

৭ জ্বিলহজ হল ইসলামি চান্দ্র বর্ষপঞ্জির দ্বাদশ মাস জ্বিলহজ্জের ষষ্ঠ দিন। দিনটি চান্দ্র হিজরি সালের ৩৩২তম দিন, যদি রমজান মাস ৩০ দিন পূর্ণ না করে অথবা ৩৩৩তম দিন, যদি রমজান ৩০ দিন পূর্ণ করে অথবা যদি সফর, রবিউস সানি, জমাদিউস সানি, শা‘বান ও রমজান—এই পাঁচ মাসই ৩০ দিনে পূর্ণ হয়, তাহলে এটি বছরের ৩৩৪তম দিন। হিজরি সালের হিসাব অনুযায়ী, এই দিনের পরে হিজরি বছর শেষ হতে আরো ২২ বা ২৩ দিন অবশিষ্ট থাকে।
৮ জ্বিলহজ্জ

৮ জ্বিলহজ হল ইসলামি চান্দ্র বর্ষপঞ্জির দ্বাদশ মাস জ্বিলহজ্জের ষষ্ঠ দিন। দিনটি চান্দ্র হিজরি সালের ৩৩৩তম দিন, যদি রমজান মাস ৩০ দিন পূর্ণ না করে অথবা ৩৩৪তম দিন, যদি রমজান ৩০ দিন পূর্ণ করে অথবা যদি সফর, রবিউস সানি, জমাদিউস সানি, শা‘বান ও রমজান—এই পাঁচ মাসই ৩০ দিনে পূর্ণ হয়, তাহলে এটি বছরের ৩৩৫তম দিন। হিজরি সালের হিসাব অনুযায়ী, এই দিনের পরে হিজরি বছর শেষ হতে আরো ২১ বা ২২ দিন অবশিষ্ট থাকে। এ দিনেই তারবিয়া দিবস পালিত হয়।
আবদুল্লাহ নূর

আবদুল্লাহ নুর (১৯১০ - ৪ জানুয়ারী ১৯৯৭) বা আন্দাক দোলা একজন ইন্দোনেশিয়ান উলামা, সৈনিক এবং রাজনীতিবিদ ছিলেন।
নূর ১৯১০ সালে ডাচ ইস্ট ইন্ডিজের বেঙ্গকালিসে হাজী মুহাম্মদ নূর এবং মারদিয়ার পুত্র হিসেবে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ইউরোপেশে লাগেরে বিদ্যালয়ে তার শিক্ষাজীবন শুরু করেন এবং মেদানের একটি বোর্ডিং বিদালয়ে কিয়াই হাজি শেখ মাকসুমের সাথে সাত বছর ধরে পড়াশোনা চালিয়ে যান। তিনি মেদান থেকে ফিরে আসার পর, নুর বেঙ্গকালিস, সেলাত পাঞ্জাং, সুংগাই পাকনিং এবং মেরবাউতে গ্রামে গ্রামে ধর্মীয় প্রচার শুরু করেন।
নূর শ্রী বানুনের সাথে বিবাহিত ছিলেন এবং তার তিনটি সন্তান রয়েছে। পরে তিনি জুরিয়ার সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন এবং তার সাথে আরও আটটি সন্তান হয়।
১৯৯৭ সালের ৪ জানুয়ারী নূর মারা যান এবং বেঙ্গকালিসের কেলাপাপতি লাউতে তাকে সমাহিত করা হয়।
ডাচ ইস্ট ইন্ডিজে জাপানি দখলের সময়, নূর তার প্রতিদিনের খাবার হিসেবে ধান খেতেন। তিনি জাকারিয়া বিন মুহাম্মদ আমিন এবং বেঙ্গকালিসের জাতীয়তাবাদীদের সাথে প্রতিরোধ আন্দোলনের নেতৃত্ব দেন।
১৯৪৫ সালে, নূর একজন ইন্দোনেশিয়ান সৈনিক হয়েছিলেন যিনি বেঙ্গকালিসে নেদারল্যান্ডসের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিলেন। তার বড় মেয়ে জাউইয়ার মতে, সুঙ্গাই আলমে পালিয়ে যাওয়ার সময় নেদারল্যান্ডসের হয়ে কাজ করা আরেক ইন্দোনেশিয়ান সৈন্য তাকে ধরে ফেলে। তাকে ও তার সহকর্মীদের রিম্বা সেকাম্পুং-এ ডাচ সৈন্যদের সামনে নিয়ে যাওয়া হয় এবং তাঁর মৃতদেহের জন্য একটি গর্ত প্রস্তুত করা হয়। পরে তাকে নেদারল্যান্ডসের হয়ে কাজ করা আরেক ইন্দোনেশিয়ান সৈন্য উদ্ধার করে।
১৯৪৮ সালে, নূর বেঙ্গকালিস ধর্মীয় অফিসে হাজী জাকারিয়ার সহকারী হিসেবে কাজ করতেন। ১৯৫৯ সালে, তিনি সুরাবায়ায় বেঙ্গকালিস শরিয়া আদালতে একজন ধর্মীয় বিচারক হিসেবে নিযুক্ত হন এবং অবসর গ্রহণের আগ পর্যন্ত সেখানেই দায়িত্ব পালন করেন।
নূর মাস্যুমি পার্টির সদস্য ছিলেন এবং ১৯৫৯ সালে দক্ষিণ সুমাত্রার পালেমবাংয়ে মাস্যুমি কংগ্রেসে যোগ দিয়েছিলেন। ১৯৬০ সালের ১৫ আগস্ট রাষ্ট্রপতি সুকর্ণো পিআরআরআই বিদ্রোহকে সমর্থন করার জন্য দলটিকে নিষিদ্ধ করলে নূর নাহদলাতুল উলামা দলে যোগ দেন। নিউ অর্ডারে রাজনৈতিক দলের বিস্তারের সময়, নূর গোলকার রাজনৈতিক যোগ দেন। চার বছর ধরে রিয়াউয়ের বেঙ্গকালিসে গণপ্রতিনিধি পরিষদের সদস্য হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন।
৯ জ্বিলহজ্জ

৯ জ্বিলহজ হল ইসলামি চান্দ্র বর্ষপঞ্জির দ্বাদশ মাস জ্বিলহজ্জের ষষ্ঠ দিন। দিনটি চান্দ্র হিজরি সালের ৩৩৪তম দিন, যদি রমজান মাস ৩০ দিন পূর্ণ না করে অথবা ৩৩৫তম দিন, যদি রমজান ৩০ দিন পূর্ণ করে অথবা যদি সফর, রবিউস সানি, জমাদিউস সানি, শা‘বান ও রমজান—এই পাঁচ মাসই ৩০ দিনে পূর্ণ হয়, তাহলে এটি বছরের ৩৩৬তম দিন। হিজরি সালের হিসাব অনুযায়ী, এই দিনের পরে হিজরি বছর শেষ হতে আরো ২০ বা ২১ দিন অবশিষ্ট থাকে।
৩০ জ্বিলহজ্জ

৩০ জ্বিলহজ্জ হলো ইসলামি বর্ষপঞ্জির দ্বাদশ মাস জ্বিলহজ্জের ত্রিশতম দিন এবং দিনটি চান্দ্র হিজরি সালের ৩৫৫তম দিন, যদি রমজান মাস ৩০ দিন পূর্ণ না করে অথবা ৩৫৬তম দিন, যদি রমজান ৩০ দিন পূর্ণ করে অথবা যদি সফর, রবিউস সানি, জমাদিউস সানি, শা‘বান ও রমজান—এই পাঁচ মাসই ৩০ দিনে পূর্ণ হয়, তাহলে এটি বছরের ৩৫৭তম দিন। দিনটি জ্বিলহজ্জ মাস ও হিজরি সনের শেষ দিন। তবে যদি জ্বিলহজ্জ মাস ২৯ দিনে পূর্ণ হয়, তাহলে এই দিনটি নাও হতে পারে।
মুকাসসির ইবনে ঈসা

মুকাসসির ইবনে 'ঈসা ইবনে ফুলায়তাহ আল-হাসানি আল-আলাউয়ী ( ; মৃত্যু: ১২০৩-১২০৪) শরিফীয় হাওয়াশিম রাজবংশের শেষ আমির ছিলেন। তিনি ১১৭৬ থেকে ১২০৩ সালের মধ্যে কমপক্ষে তিনবার রাজত্ব করেছিলেন।
মুকাসসিরের পূর্ণ বংশ পরিচয় হলো: মুকাত্থির ইবনে ঈসা ইবনে ফুলায়তা ইবনে কাসিম ইবনে আবি হাশিম মুহাম্মাদ। তিনি মুহাম্মদের নাতি হাসান ইবনে আলীর "নাসাব" (পৈতৃক বংশ)ছিলেন। ২ শা'বান ৫৭০ হিজরিতে ( ) মুকাসসিরের বাবা মারা যান এবং তার ভাই দাউদ মক্কার আমির হন। এক বছরেরও কম সময় পরে, ৫৭১ হিজরির ১৫ রজব রাতে ( ), মুকাসসির তার ভাইকে ক্ষমতাচ্যুত করেন এবং আমিরাত গ্রহণ করেন। ১৫ শা'বান ৫৭১ হিজরিতে ( ) সালাহউদ্দিনের ভাই তুরানশাহ সিরিয়া যাওয়ার পথে মক্কায় পৌঁছান। তিনি মুকাসসির ও দাউদকে ডেকে পাঠালেন এবং তাদের মধ্যে শান্তি স্থাপন করলেন। সেই বছরের যিলহজ্জ মাসে (১১৭৬ সালের জুন) ইরাকি "আমির আল-হাজ্জ" তাশতাকিন আল-মুসতানজাদী খলিফার কাছ থেকে মুকাত্সিরকে ক্ষমতাচ্যুত করার নির্দেশ নিয়ে আসেন। ১৩ জিলহজ্জ (প্রায় ৩০ জুন ১১৭৬) লড়াই শুরু হয় এবং ১৬ জিলহজ্জ (প্রায় ৩ জুলাই ১১৭৬) পর্যন্ত চলে। অবশেষে মুকাসসির আবু কুবাইস পর্বতে তার দুর্গ আত্মসমর্পণ করে মক্কা ত্যাগ করেন। তাশতাকিন মদিনার আমির কাসিম ইবনে মুহান্নাকে আমিরাতের তত্ত্বাবধানের দায়িত্ব দিয়েছিলেন। কিন্তু মাত্র তিন দিন পরে তিনি মুকাসসিরের প্রতিশোধের ভয়ে দাউদের কাছে ক্ষমতা হস্তান্তর করেছিলেন বলে জানা গেছে। পরের বছর, ৫৭২ হিজরিতে (১১৭৬–১১৭৭) মুকাসসির আবার দাউদকে সরিয়ে দিয়ে আমির হন বলে জানা যায়।
এক পর্যায়ে আমিরাত দাউদের কাছে ফিরে আসে। যেমন আল-যাহাবী বর্ণনা করেছেন যে দাউদ ৫৮৭ হিজরিতে (১১৯১-১১৯২) আমির ছিলেন। তিনি লিখেছেন যে, সেই বছর দাউদ কাবার সম্পদ লুট করে নিয়েছিলেন এবং কালো পাথরের রূপার আবরণ খুলে ফেলেছিলেন। "আমির আল-হজ্জ" এলে তিনি দাউদকে ক্ষমতাচ্যুত করেন এবং মুকাসসিরকে আবার আমির হিসেবে অধিষ্ঠিত করেন। দাউদ ৫৮৯ হিজরিতে (১১৯৩) মারা যান। কাতাদাহ ইবনে ইদ্রিস মক্কা জয় না করা এবং হাওয়াশিমের রাজত্বের অবসান না হওয়া পর্যন্ত মুকাসসির কোনো বাধা ছাড়াই রাজত্ব করেন। বিভিন্ন প্রতিবেদন অনুসারে, কাতাদাহর মক্কা দখলের ঘটনাটি ৫৯৭ থেকে ৫৯৯ হিজরির মধ্যে (১২০০ থেকে ১২০৩ সালের মধ্যে) ঘটেছিল। ইবন মাহফুজের মতে, ৫৯৭ হিজরিতে (১২০০–১২০১) হানজালা ইবন কাতাদা মক্কা আক্রমণ করলে মুকাসসির ওয়াদি নাখলা এলাকায় পালিয়ে যান এবং ৬০০ হিজরিতে (১২০৩–১২০৪) সেখানে মারা যান।
সুলাইমান ইবনে দাউদ

সুলায়মান ইবনে দাউদ ( , বদর আল-দীন ( নামে পরিচিত ) ইসমাইলি ধর্মাবলম্বীদের মধ্যে, হাফেজি ইসমাইলি মতবাদের ২৬তম এবং শেষ ইমাম ছিলেন। তার বাবার মতো, তিনিও তার জীবনের বেশিরভাগ সময় আইয়ুবী সরকারের হাতে বন্দী অবস্থায় কাটিয়েছেন। তিনি স্পষ্টতই নিঃসন্তান অবস্থায় মারা যান, যার ফলে হাফেজি ইমাম এবং ফাতেমীয় রাজবংশের বংশের অবসান ঘটে।
১১৭১ সালে সালাহউদ্দিন ফাতেমীয় খিলাফত বিলুপ্ত করেন। পরবর্তীকালে, সালাহউদ্দিন এবং তার আইয়ুবী উত্তরসূরীরা ফাতেমীয় রাজবংশের জীবিত সদস্যদের বন্দী করেন। এর মধ্যে উত্তরাধিকারী দাউদ ইবনে আল-আদিদও ছিলেন। তাকে এখনও হাফেজি ইসমাইলি বিশ্বাসীরা তাদের বৈধ ইমাম হিসেবে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন। ১১৭০-এর দশকে ফাতেমীয়-পন্থী ষড়যন্ত্র এবং বিদ্রোহগুলো নতুন আইয়ুবী শাসনকে উৎখাত করতে ব্যর্থ হয়েছিল। দাউদ ১২০৭-১২০৮ সালে তার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত কারাগারেই জীবন কাটিয়ে দেন।
পুরুষ ও মহিলা বন্দীদের আলাদা করা সত্ত্বেও, দাউদ স্পষ্টতই দুটি পুত্রের জন্ম দিতে সক্ষম হন। জানা গেছে যে দাসীদের গোপনে তার কক্ষে পাচার করা হয়েছিল। সুলায়মান, বদর আল-দীন উপাধিতে ভূষিত ( ) হয়েছিলেন। তার অনুসারীদের মতে তিনি সবচেয়ে বয়স্ক ছিলেন। এজন্য তাকে এ উপাধি দেয়া হয়েছিল। তার মা তাকে গর্ভে ধারণ করার সাথে সাথেই তাকে উচ্চ মিশরে পাচার করা হয়েছিল বলে জানা গেছে। যেখানে ফাতিমীয়পন্থী মনোভাব তখনও ছিল এবং সেখানেই সুলায়মানের জন্ম হয়। পরবর্তীতে, সম্ভবত আইয়ুবী সুলতান আল-কামিল ( ) এর অধীনে সুলায়মানকে বন্দী করে কায়রো দুর্গে আটক করা হয়। এ দুর্গে বেঁচে থাকা ফাতেমীয় বংশের বাকি সদস্যদেরও বন্দী করা হয়েছিল।
১২৪৮ সালে সুলায়মান মারা যান। যেহেতু তিনি নিঃসন্তান ছিলেন, ফলে সরাসরি ফাতেমীয় বংশের অবসান ঘটে। কিছু ইসমাইলি সমর্থক দাবি করেছিলেন যে তাঁর একটি পুত্র ছিল যে লুকিয়ে ছিল (' লুকানো ইমামকে বোঝানো হয়েছে। ১২৯৮ সালের শেষের দিকে, সুলায়মানের পুত্র দাউদ বলে দাবি করে একজন ভণ্ড ব্যক্তি উচ্চ মিশরে আবির্ভূত হয়। কিন্তু এই সময়ের মধ্যে ইসমাইলিরা ছোট ছোট বিচ্ছিন্ন দলে পরিণত হয়েছিল, যার শেষ চিহ্ন ১৪ শতকে অদৃশ্য হয়ে যায়।
সু ফেই-এরহ

সু ফেই-এরহ ( চীনা )একজন মুসলিম বুখারান আমির, যাকে সং রাজবংশের সম্রাট চীনে আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন এবং চীনা সম্রাট তাকে রাজপুত্র উপাধি দিয়েছিলেন। তিনি চীনে মুসলিম হুই জনগণ গঠনে এবং চীনা ভাষায় ইসলাম ধর্মের বর্তমান নামকরণে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন।
চীনা ভাষায় তার নাম ছিল সু ফেই-এর। সু ফেই'র এবং সো-ফেই-এর হল তার নামের অন্যান্য রোমান রূপ। তার নামটি তার মূল ভাষায় বিভিন্নভাবে পুনর্গঠিত হয়েছে যেমন সফর,সুফাইর অথবা যুবাইর।
সং রাজবংশ খিতান যাযাবরদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার জন্য বুখারা থেকে মুসলিম যোদ্ধাদের ভাড়া করেছিল। ১০৭০ সালে সং সম্রাট শেনজং বুখারার ৫,৩০০ জন মুসলিমকে চীনে চলে আসার জন্য উৎসাহিত করেছিলেন এবং আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন যাতে তারা উত্তর-পূর্বে লিয়াও সাম্রাজ্যের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে এবং যুদ্ধে বিধ্বস্ত অঞ্চলগুলিকে পুনর্বাসিত করতে পারে। সম্রাট লিয়াও সাম্রাজ্যের বিরুদ্ধে অভিযানে এই লোকদের ভাড়াটে যোদ্ধা হিসেবে নিয়োগ দিয়েছিলেন। পরবর্তীতে এই মুসলিমদের একটি বাফার জোন তৈরির জন্য কাইফেংয়ের সং রাজধানী এবং ইয়ানজিংয়ের (আধুনিক বেইজিং ) রাজধানী লিয়াওয়ের মধ্যে বসতি স্থাপন করতে উৎসাহিত করা হয়। ১০৮০ সালে যখন ১০,০০০ মুসলিম নারী ও পুরুষকে চীনে আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল, তখন চীনের উত্তর ও উত্তর-পূর্ব প্রদেশগুলিতে মুসলমানরা বসতি স্থাপন করেছিল। তাদের নেতৃত্বে ছিলেন বুখারার আমির, চীনা ভাষায় সাইয়্যেদ "সো-ফেই-এর"। তাকে চীনা ইসলামের "পিতা" বলা হয়। ট্যাং এবং সং চীনারা ইসলামকে "আরবদের আইন" ( Dàshí fǎ)নামে অভিহিত করেছিলেন। সু ফেই-এরহ ইসলামকে " হুইহুই এর ধর্ম" ( Huíhuí-jiào) নতুন নামে অভিহিত করেছিলেন। 
সুফেই-এরের বংশধরদের অনেকেই দ্বাদশ শতাব্দী থেকে ঊনবিংশ শতাব্দী পর্যন্ত রাজনৈতিক ক্ষমতা এবং প্রতিপত্তি বজায় রেখেছিলেন। সুফেই-এরের এক পুত্রকে শানডংয়ের গভর্নর নিযুক্ত করা হয়েছিল এবং শামস শাহ নামে এক নাতিকে "তাতারদের রক্ষক" উপাধি দেওয়া হয়েছিল। সম্রাট গাওজং-এর অধীনে প্রপৌত্র কামাল আল-দীনকে সেনাবাহিনীর সর্বাধিনায়ক নিযুক্ত করা হয়। পরিবর্তে, কামালের পুত্র মাহমুদ ইউনান এবং শানসির গভর্নর হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। সং রাজবংশের মধ্যে আরও অনেক বংশধরদের উচ্চ পদে নিযুক্ত করা হয়েছিল। 
ফা-হসিয়াং সু ফেই-এরহকে সাইয়্যিদ আজাল শামস আল-দিন ওমরের (যিনি মুহাম্মদের বংশধর) পূর্বপুরুষ বলে অভিহিত করেছেন।তবে,কেউ কেউ এই দাবিকে মঙ্গোলদের সাথে সাইয়্যিদ আজালের চীনে আগমনকে ঢাকতে একটি মিথ্যা দাবি বলে অভিহিত করেছেন।
মুসা আরাফাত

মূসা আরাফাত আল-কুদওয়া ( ; মৃত্যু ৭ সেপ্টেম্বর ২০০৫) ফাতাহের প্রতিষ্ঠাতাদের একজন এবং ফাতাহ বিপ্লবী পরিষদের একজন শীর্ষস্থানীয় কর্মকর্তা। তিনি ফিলিস্তিনি নেতা ইয়াসির আরাফাতের চাচাতো ভাই ছিলেন। মুসা আরাফাত ১৯৯০-এর দশকে সামরিক গোয়েন্দা বিভাগের প্রধান ছিলেন। ২০০৪ সালে, তিনি গাজা উপত্যকার সাধারণ নিরাপত্তা শাখার প্রধান নিযুক্ত হন। ২০০৪ সালের জুলাই মাসে, আরাফাতকে পশ্চিম তীর এবং গাজা উপত্যকায় ফিলিস্তিনি নিরাপত্তা পরিষেবার প্রধান মনোনীত করা হয়।এই মনোনয়ন এবং দুর্নীতি আংশিকভাবে আরাফাতের পরিবারের বিরুদ্ধে গাজার রাস্তায় আল-আকসা শহীদ ব্রিগেড গ্রুপের ফিলিস্তিনি সশস্ত্র বাহিনির প্রধান এবং চেয়ারম্যান আরাফাতের ফাতাহর অনুগত যোদ্ধাদের মধ্যে তীব্র সশস্ত্র সংঘাতের অনুঘটক ছিল।
সংঘাতের পর, ইয়াসির আরাফাত গাজার নিরাপত্তা ব্যবস্থায় রদবদল করেন এবং আবদেল-রাজেক আল-মাজাইদেহকে পশ্চিম তীর এবং গাজার সামগ্রিক নিরাপত্তা পরিচালকের নতুন পদে নিযুক্ত করেন। ২০০৫ সালের এপ্রিল মাসে, আরাফাতকে নিরাপত্তা প্রধানের পদ থেকে অপসারণ করা হয় কিন্তু পরবর্তীতে তাকে সামরিক বিষয়ক উপদেষ্টা হিসেবে মন্ত্রীর পদমর্যাদা দেওয়া হয়। 
২০০৫ সালের শেষের দিকে ইসরায়েলি প্রধানমন্ত্রী এরিয়েল শ্যারনের দখলকৃত অঞ্চল থেকে সেনা এবং বসতি স্থাপনকারীদের প্রত্যাহারের পরিকল্পনার প্রত্যাশায় গাজা এবং পশ্চিম তীরে প্রতিদ্বন্দ্বী ফিলিস্তিনি দলগুলির মধ্যে ক্ষমতার লড়াই শুরু হয়।
২০০৩ সালে, আরাফাত তার অফিসে ফিলিস্তিনি শত্রুদের দ্বারা ছোড়া রকেটের আঘাতে একটি বিস্ফোরণে আহত হয়েছিলেন বলে দাবি করেছিলেন। ২০০৪ সালের অক্টোবরে, মুসা আরাফাত এবং গাজা উপত্যকার একজন শীর্ষ নিরাপত্তা কর্মকর্তা তার কনভয়ে একটি গাড়ি বোমা বিস্ফোরণে বেঁচে যান। ইসরায়েলি সেনাবাহিনী এতে জড়িত থাকার কথা অস্বীকার করেছে।
২০০৫ সালের ৭ সেপ্টেম্বর ভোর ৫টার কিছুক্ষণ আগে, প্রায় ২০টি গাড়ির একটি বহর নিয়ে কয়েক ডজন মুখোশধারী বন্দুকধারী (তাদের সংখ্যা ৮০ থেকে ১০০ এর মধ্যে) গাজায় আরাফাতের বাড়িতে হামলা চালায়। তারা অ্যাসল্ট রাইফেল এবং ট্যাঙ্ক-বিরোধী গ্রেনেড নিয়ে সজ্জিত ছিল। আরাফাতের সাথে বন্দুকযুদ্ধের পর, বন্দুকধারীরা আরাফাতকে টেনে বাইরে বের করে গুলি করে হত্যা করে। আরাফাতের বাড়িটি নিরাপত্তা বাহিনীর সদর দপ্তরের কাছে ছিল এবং ফিলিস্তিনি কর্তৃপক্ষের রাষ্ট্রপতি মাহমুদ আব্বাসের বাসভবন থেকে মাত্র ৩০০-৪০০ মিটার দূরে ছিল।কিন্তু, গণমাধ্যমের প্রতিবেদনে বলা হয়েছিল যে, ঘটনার দুই ঘন্টা পরে সকাল ৭টা পর্যন্তও পুলিশ ঘটনাস্থলে আসেনি। 
জঙ্গি গোষ্ঠী পপুলার রেজিস্ট্যান্স কমিটিস (পিআরসি) এর মুখপাত্র মোহাম্মদ আবদেল আল আরাফাতের হত্যার দায় স্বীকার করে বলেন, ফিলিস্তিনি নিরাপত্তা বাহিনী তার বিরুদ্ধে কোনও ব্যবস্থা না নেওয়ায় দুর্নীতির শাস্তি দেওয়ার জন্য তারা আরাফাতকে হত্যা করেছে। পিআরসি মূলত ফাতাহ আন্দোলনের প্রাক্তন সদস্যদের নিয়ে গঠিত, যারা ফিলিস্তিনি নেতাদের বিরুদ্ধে দুর্নীতির অভিযোগ এনেছেন। মাহমুদ আব্বাস আরাফাতের হত্যাকারীদের খুঁজে বের করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন কিন্তু কিছুই করা হয়নি।তবে,এ হত্যার প্রধান সন্দেহভাজনরা হলেন ফিলিস্তিনি অফশুট গোষ্ঠী।
আরাফাতের বড় ছেলে মানহাল এবং তিনজন দেহরক্ষীকে আরাফাতকে হত্যাকারী বন্দুকধারীরা অপহরণ করে। এর কিছুক্ষণ পরেই দেহরক্ষীদের মুক্তি দেওয়া হয়, কিন্তু মানহালকে একদিনের জন্য আটকে রাখা হয় এবং তারপর গাজায় মিশরীয় সরকারের একটি প্রতিনিধি দলের কাছে তাকে মুক্তি দেওয়া হয়।