জোয়াকিম

জোয়াকিম ছিলেন পবিত্র ঐতিহ্যানুযায়ী সন্ত আন্নার স্বামী, পবিত্র মেরির পিতা এবং যিশুর মাতামহ।
জোয়াকিম ও আন্নার কাহিনি সর্বপ্রথম জেমসের সুসমাচারে পাওয়া যায়, যা নতুন নিয়মের অগ্রহণযোগ্য গ্রন্থাবলির অন্তর্ভুক্ত।
তাঁর স্মৃতিদিবস ২৬ জুলাই, যা সন্ত আন্নার সঙ্গেও পালিত হয়।
জোয়াকিম, তাঁর স্ত্রী আন্না (বা আন্না) এবং তাঁদের অলৌকিক সন্তান মেরির (যিনি যিশুর মাতা) জন্মসংক্রান্ত কাহিনি সর্বপ্রথম দ্বিতীয় শতকের অগ্রহণযোগ্য শৈশব-সুসমাচার জেমসের সুসমাচার (বা "প্রোটোইভানজেলিয়াম অব জেমস")-এ বিবৃত হয়। জোয়াকিম একজন ধনী ও ধার্মিক ব্যক্তি ছিলেন, যিনি নিয়মিত দরিদ্রদের দান করতেন। তবে ক্যাথলিক বিশ্বকোষে চার্লস সোভে লেখেন, জোয়াকিমের অনেক পশুসম্পদ থাকার ধারণাটি সন্দেহজনক।
মন্দিরে, জোয়াকিমের উৎসর্গ গ্রহণ করা হয়নি, কারণ নিঃসন্তানতা ঈশ্বরের অসন্তোষের প্রতীক হিসেবে বিবেচিত হত। এরপর তিনি মরুভূমিতে গিয়ে ৪০ দিন উপবাস ও অনুশোচনায় কাটান। পরবর্তীতে দেবদূতরা জোয়াকিম ও আন্না—উভয়কেই—একটি সন্তানের প্রতিশ্রুতি দেন।
পরবর্তীতে জোয়াকিম জেরুজালেমে ফিরে আসেন এবং শহরের প্রবেশদ্বারে আন্নাকে আলিঙ্গন করেন। প্রাচীন একটি বিশ্বাস অনুসারে, একজন বৃদ্ধা মায়ের গর্ভে যে সন্তান জন্মায়, যিনি সন্তান হওয়ার আশা ছেড়ে দিয়েছেন, সেই সন্তান বড় কিছু করার জন্য নিয়ত হয়। এর অনুরূপ কাহিনি হিব্রি বাইবেল-এ আব্রাহাম-এর স্ত্রী সারা ও তাঁদের সন্তান ইসহাক-এর, এবং হান্না ও তাঁর পুত্র শমূয়েল-এর কাহিনিতে দেখা যায়। নতুন নিয়মেও যোহন বাপ্তিস্ট-এর পিতা-মাতার ক্ষেত্রেও এমন ঘটনা ঘটে। জোয়াকিম ও আন্নার চারপাশে গঠিত কাহিনিচক্র জ্যাকোবুস ডে ভোরাজিন রচিত গোল্ডেন লেজেন্ড (প্রায় ১২৬০ খ্রিস্টাব্দ) গ্রন্থে অন্তর্ভুক্ত হয়। এই কাহিনিচক্র ত্রেন্ট কাউন্সিল (১৫৪৫–১৫৬৩) পর্যন্ত খ্রিস্টীয় শিল্পকলায় জনপ্রিয় ছিল, এরপর অগ্রহণযোগ্য কাহিনি চিত্রণের উপর বিধিনিষেধ আরোপ করা হয়।
সন্ত জোয়াকিমের কোনো ধর্মীয় উৎসব ত্রিডেনটাইন ক্যালেন্ডারে অন্তর্ভুক্ত ছিল না। ১৫৮৪ সালে তাঁকে সাধারণ রোমান ক্যালেন্ডার-এ স্থান দেওয়া হয় এবং ২০ মার্চ, সন্ত যোসেফ-এর উৎসবের পরদিন পালন নির্ধারিত হয়। ১৭৩৮ সালে এই উৎসব স্থানান্তরিত হয়ে মেরির স্বর্গারোহণ উৎসবের অষ্টকের মধ্যে এক রবিবার পালিত হতে শুরু করে। পোপ পিয়াস দশম (শাসনকাল ১৯০৩–১৯১৪) রবিবারের লিতুর্জি পালনের সুবিধার্থে উৎসবটি ১৬ আগস্টে স্থানান্তর করেন, যাতে জোয়াকিমকে মেরির বিজয়ের দিনে স্মরণ করা যায়।
১৯০৬ সালের ২৮ মে, পোপ সন্ন্যাসী পিয়াস দশম প্রতিদিন একবার “সন্ত জোয়াকিম, সন্ত আন্নার স্বামী এবং পবিত্র কুমারী মেরির পিতা” নামে আহ্বান করার জন্য ৩০০ দিনের পরিতাপ লাভের সুযোগ চালু করেন।
এরপর এই উৎসব দ্বিতীয় শ্রেণির দ্বৈত উৎসব হিসেবে পালিত হতো, যা ১৯৬০ সালের সংস্করণে দ্বিতীয় শ্রেণির উৎসব-এ রূপান্তরিত হয়। মিস্টেরি পাস্কালিস নির্দেশনায় ১৯৬৯ সালে সাধারণ রোমান ক্যালেন্ডার পুনর্বিন্যস্ত হলে আন্নার সঙ্গে একত্রে ২৬ জুলাই উৎসব নির্ধারিত হয়।
পূর্ব রক্ষণশীল চার্চ ও পূর্ব ক্যাথলিক চার্চসমূহ জোয়াকিমকে ৯ সেপ্টেম্বর স্মরণ করে, যেটি মেরির জন্মদিনের পরদিন জোয়াকিম ও আন্নার সম্মিলিত উৎসব হিসেবে পালিত হয়। ইংল্যান্ডের চার্চ ২৬ জুলাই লেসার ফেস্টিভাল হিসেবে (আন্নার সঙ্গে) তাঁকে স্মরণ করে।
সন্ত জোয়াকিমকে পিতৃগণ, দাদু-নানারা, দাদা-নানিরা, বিবাহিত দম্পতি, কাঠমিস্ত্রি এবং লিনেন বস্ত্র ব্যবসায়ীদের পৃষ্ঠপোষক সাধু হিসেবে গণ্য করা হয়।
মধ্যযুগীয় শিল্পকলায় জোয়াকিম প্রায়শই শঙ্কু-আকৃতির ইহুদি টুপি পরে চিত্রিত হন। তিনি সাধারণত সাধু হিসেবে, প্রভামণ্ডলসহ, উপস্থাপিত হন, যদিও লাতিন চার্চে এটা স্বীকৃত ছিল যে তিনি খ্রিস্টান হিসেবে গণ্য হওয়ার আগেই মৃত্যুবরণ করেন। সোনালি দরজার কাছে জোয়াকিম ও আন্নার সাক্ষাৎ ছিল পবিত্র মেরির জীবন অবলম্বনে চিত্রকলার একটি জনপ্রিয় বিষয়।
সন্ত জোয়াকিমের সঙ্গে সংশ্লিষ্ট প্রতীকগুলোর মধ্যে রয়েছে—একটি গ্রন্থ বা তালপাতা পুঁথি (যা লিনেন প্রস্তুতকারীদের প্রতীক), মেষপালকের লাঠি (খ্রিস্টীয় বাণীর প্রতীক) এবং একটি কবুতরের ঝুড়ি (শান্তির প্রতীক)। তাঁকে প্রায়শই সবুজ পোশাকে চিত্রিত করা হয়, যা আশার প্রতীক।
সান জোয়াকিন নদীর নামকরণ হয় ১৮০৫–১৮০৮ সালের মধ্যে, যখন স্প্যানিশ অনুসন্ধানকারী গ্যাব্রিয়েল মোরা‌গা সান হোসে মিশন থেকে পূর্বদিকে সম্ভাব্য নতুন মিশনের জন্য অঞ্চল নিরীক্ষা করছিলেন। এই নাম ১৮১০ সালের মধ্যে প্রচলিত হয়ে যায়।
ইসলামে জোয়াকিমকে ইমরান () নামে অভিহিত করা হয়। পবিত্র কুরআনের সূরা আলে ইমরানে বলা হয়েছে, ইমরান ছিলেন মারিয়ামের পিতা এবং ঈসার নানা। ইসলামী পণ্ডিতদের মধ্যে এ বিষয়ে মতভেদ রয়েছে যে তিনি নবী ছিলেন কিনা। অনেক আলেম মনে করেন, তিনি একজন ধার্মিক ব্যক্তি ছিলেন, তবে নবী ছিলেন না।