sagorsarker/bangla-wikipedia huggingface dataset:
ইসলামিক চেম্বার অফ কমার্স, ইন্ডাস্ট্রি অ্যান্ড এগ্রিকালচার

ইসলামিক চেম্বার অফ কমার্স, ইন্ডাস্ট্রি অ্যান্ড এগ্রিকালচার (আইসিসিআইএ) হল ইসলামিক সহযোগিতা সংস্থা (ওআইসি) এর একটি অধিভুক্ত সংস্থা এবং ৫৭টি সদস্য দেশের বেসরকারি খাতের প্রতিনিধিত্ব করে। এর সদর দপ্তর পাকিস্তানের করাচিতে অবস্থিত। আইসিসিআইএ ১৯৭৮ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং এর প্রধান লক্ষ্য হল অর্থনৈতিক কর্মকাণ্ডে বেসরকারি খাতের ভূমিকা বৃদ্ধি করা।
আইসিসিআইএ এর উদ্দেশ্য হল বাণিজ্য, শিল্প, তথ্য প্রযুক্তি, বীমা/পুনর্বীমা, জাহাজ পরিবহন, ব্যাংকিং, বিনিয়োগের সুযোগ এবং যৌথ উদ্যোগের প্রচারে সদস্য দেশগুলোর মধ্যে ঘনিষ্ঠ সহযোগিতা জোরদার করা। এটি তার উদ্দেশ্য বাস্তবায়নের জন্য একটি কৌশলগত পরিকল্পনা তৈরি করেছে, যার মধ্যে রয়েছে বিশেষ বিষয়ের উপর ফোরাম আয়োজন, সহায়তার প্রয়োজন এমন ক্ষেত্রগুলোতে নতুন কোম্পানি স্থাপন, নীতি নির্ধারণে সহায়তা এবং নীতি নির্ধারণ প্রক্রিয়ায় বেসরকারি খাতের অংশগ্রহণ নিশ্চিত করা। আইসিসিআইএ ওআইসি-২০২৫ কর্মপরিকল্পনার সাথে সঙ্গতি রেখে কাজ করছে, যা আন্তঃ-ইসলামিক বাণিজ্য বৃদ্ধির উপর জোর দেয়।
আইসিসিআইএ বিভিন্ন উদ্যোগ ও কার্যক্রমে সক্রিয়ভাবে জড়িত:
ফেব্রুয়ারী ২০২২ সালে, আইসিসিআইএ আইওএফএস স্ট্র্যাটেজিক কমোডিটিস অ্যান্ড ফুড সেফটি ফোরামের ফাঁকে ইসলামিক অর্গানাইজেশন ফর ফুড সিকিউরিটি (আইওএফএস) এর সাথে একটি সমঝোতা স্মারক (MoU) স্বাক্ষর করে। মার্চ ২০২৩ সালে, জিয়াউদ্দিন বিশ্ববিদ্যালয় (জেডইউ) এবং আইসিসিআইএ আইসিসিআইএ এর একটি প্রকল্প গ্রিন ওয়াকফ ইনিশিয়েটিভ চালু করার জন্য একটি সমঝোতা স্মারক স্বাক্ষর করেছে। জুন ২০২৩ সালে, আইসিসিআইএ নাইজেরিয়ার লাগোস এ দারিদ্র্য বিমোচনের লক্ষ্যে কৃষক ও সদস্যদের ক্ষমতায়ন করে।
জুলাই ২০২৩ সালে, ওআইসি এর মহাসচিব হুসেইন ব্রাহিম তাহা আইসিসিআইএকে ২০২৩ ও ২০২৪ সালে বাস্তবায়নের জন্য ক্ষুদ্র ও মাঝারি উদ্যোগ (এসএমই) এবং মাইক্রো-, ক্ষুদ্র ও মাঝারি আকারের উদ্যোগ (এমএসএমই), ডিজিটাইজেশন, বিনিয়োগ এবং পর্যটন-নির্দিষ্ট অগ্রাধিকার ক্ষেত্রগুলোতে মনোযোগ দেওয়ার আহ্বান জানান। জুলাই ২০২৩ সালে, আইসিসিআইএ আইসিসিআইএ এর পরিচালনা পর্ষদের ৩৫তম সভায় আজারবাইজান প্রজাতন্ত্র এর ক্ষুদ্র ও মাঝারি ব্যবসা উন্নয়ন সংস্থার (কোবিয়া) সাথে একটি সমঝোতা স্মারক (MOU) স্বাক্ষর করে।
১ সফর

১ সফর হল ইসলামি বর্ষপঞ্জির দ্বিতীয় মাস সফরের প্রথম দিন এবং এটি হিজরি চান্দ্র পঞ্জিকা অনুসারে বছরের ৩১তম দিন। এই দিনের পর বছর শেষ হতে আরো ৩২৩ বা ৩২৪ দিন বাকি থাকে।
জাকার্তা ইসলামিক সেন্টার

জাকার্তা ইসলামিক সেন্টার ("জেআইসি") ইসলামী শিক্ষা ও গবেষণার একটি কেন্দ্র যা কোজা, জাকার্তা, ইন্দোনেশিয়াতে অবস্থিত। জেআইসি-এর কার্যক্রমের মধ্যে রয়েছে জিআইএসডব্লিউএএফ ক্ষমতায়ন, শিক্ষা (টিপিএ, মাদ্রাসা, কমিউনিটি লার্নিং সেন্টার), সামাজিক-অর্থনৈতিক কার্যক্রম (মসজিদ সমবায়), নিয়মিত তাফসির, তাবলিগ আখবার এবং ইসলামি উৎসব উদযাপন।
জেআইসি-এর যে স্থানে অবস্থিত, সেখানে পূর্বে একটি লাল-বাতি এলাকা ছিল যার নাম ছিল ক্রামাত টুংগাক, এটি ১৯৭২ সালে স্থাপিত হয়। স্থানীয় জনগণ এই বেশ্যাবৃত্তি এলাকার স্থাপনায় বিরোধিতা করেছিল এবং প্রতিষ্ঠার পর থেকেই এর বিরুদ্ধে ছিল। ১৯৯৮ সালে, জাকার্তার গভর্নর এই এলাকাটি বন্ধ করার সিদ্ধান্ত নেন। এটি আনুষ্ঠানিকভাবে বন্ধ করা হয় ৩১ ডিসেম্বর ১৯৯৯ তারিখে। ২০০১ সালে, জাকার্তার গভর্নর সুত্যোসো সমাজের সকল স্তরের সঙ্গে একটি ব্রেইনস্টর্মিং ফোরাম আয়োজন করেন। জাকার্তা ইসলামিক সেন্টার (জেআইসি) নির্মাণের ধারণাটি নিউ ইয়র্কে অধ্যাপক আজিয়ুমারদি আজরা-কে (তখন ইউআইএন শরীফ হিদায়াতুল্লাহ-এর রেক্টর) সুত্যোসো প্রস্তাব করেন। জেআইসি-এর মূলমন্ত্র ছিল কেবল একটি মসজিদ নির্মাণ নয়। তাদের চূড়ান্ত লক্ষ্য ছিল জেআইসি-কে ইন্দোনেশিয়া ও দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় ইসলামী সভ্যতার একটি কেন্দ্রীয় কেন্দ্র হিসেবে গড়ে তোলা।
জেআইসি একটি প্রাক্তন লাল বাতি এলাকার স্থানে প্রতিষ্ঠিত। এই স্থানটি ২০০৩ সাল থেকে খোলা হয়েছে। এই কমপ্লেক্সটি ৭ হেক্টর জমি জুড়ে বিস্তৃত যেখানে ৬,০০০ বর্গমিটার মসজিদ এবং একটি ইসলামী শিক্ষা কেন্দ্র রয়েছে। গভর্নরের দুটি ডিক্রি (৯৯/২০০৩ এবং ৬৫১/২০০৪) ২০০৩ এবং ২০০৪ সালে এই কেন্দ্রের সাংগঠনিক ও কর্মপ্রক্রিয়া গঠন করে।
মসজিদ হওয়ার পাশাপাশি জেআইসি একটি ইসলামিক ধর্মীয় অধ্যয়ন কেন্দ্র হিসেবেও কাজ করে। এটি শিক্ষামূলক, ব্যবসা এবং বাণিজ্যিক সুবিধাও প্রদান করে। আবাসনের নির্মাণ কাজ ২০০৭ সালে শুরু হয়, যার পরিকল্পিত জমির পরিমাণ ২১,৪৫২ বর্গমিটার। গেস্ট হাউজটি তিনটি ভবনে বিভক্ত, যথা ব্যবসা কেন্দ্র যার আয়তন ৫,৬৫৩ বর্গমিটার, কনভেনশন হল বা সভা কক্ষ ৪,৫৮২ বর্গমিটার, এবং হোটেল/গেস্টহাউজ ১১,২১৭ বর্গমিটার। কমপ্লেক্সের মধ্যে একটি শিক্ষা ও প্রশিক্ষণ কেন্দ্রও রয়েছে।
১৯ অক্টোবর ২০২২ তারিখে জেআইসি-এর অন্তর্গত জামে মসজিদের বড় গম্বুজে আগুন ধরে যায় এবং বিকেল ৩টার দিকে সংস্কার কাজের সময় ধসে পড়ে, যার ফলে আকাশে ঘন কালো ধোঁয়া ছড়িয়ে পড়ে। পুলিশ নিশ্চিত করেছে যে এই ঘটনায় কেউ আহত হয়নি।
আল-ফুরাত মিডিয়া সেন্টার

আল-ফুরাত মিডিয়া সেন্টার, বা ফুরাত মিডিয়া ফাউন্ডেশন ( ), হল একটি ইসলামিক স্টেট মিডিয়া সংস্থা যা ২০১৫ সালের জানুয়ারিতে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। আল-ফুরাত মিডিয়া সেন্টার আরবি ও ইংরেজি ছাড়াও একাধিক ভাষায় ভিডিও, অডিও এবং পাঠ্য উপকরণ তৈরি করে; রাশিয়ান, কাজাখ, তুর্কি, কিরগিজ, তাজিক এবং ইন্দোনেশিয়ান।
২০১৬ সালের গ্রীষ্মে, আল-ফুরাত মিডিয়া সেন্টার ইন্দোনেশীয় ভাষায় " আল-ফাতিহিন ম্যাগাজিন " চালু করে। ১৭ জানুয়ারি, ২০১৬-এ, আল-ফুরাত মিডিয়া সেন্টার ( আক্ষরিকঃ দ্রুতই, দ্রুতই) নামে নাশিদ প্রকাশ করেছে। এই নাশিদ ইসলামের কাফেরদের হত্যা এবং রক্তে রাস্তা ভরাট করার কথা বলে। ২০১৮ সালের ১৯শে সেপ্টেম্বর, আল-ফুরাত "এটা 'ইবাদাহ' " শিরোনামে একটি ইংরেজি নাশিদ প্রকাশ করে। ২০২২ সালের ১৩ই মে, আল-ফুরাত মিডিয়া ফাউন্ডেশন টেলিগ্রামে "অবিশ্বাসী পশ্চিমের প্রতি বার্তা" ( ) শিরোনামে একটি ভিডিও প্রকাশ করে ।
পালিম্বাং গণহত্যা

পালিম্বাং মসজিদ বা এইচ. হামসা তাকবিল মসজিদ গণহত্যা (যা পালিমবাং গণহত্যা নামেও পরিচিত) ১৯৭৪ সালের ২৪ সেপ্টেম্বর মিনদানাওর পালিমবাং শহরের উপকূলীয় মালিসবং গ্রামে ফিলিপাইন সামরিক বাহিনীর সদস্যদের দ্বারা মোরো মুসলমানদের গণহত্যার একটি ঘটনা ছিল। জেনারেল সান্টোস-এ অবস্থিত মোরো নারী কেন্দ্র কর্তৃক সংকলিত প্রতিবেদন অনুসারে, ১১–৭০ বছর বয়সী ১,৫০০ জন মোরো পুরুষকে একটি মসজিদে হত্যা করা হয়, ৯–৬০ বছর বয়সী ৩,০০০ নারী ও শিশুকে আটক রাখা হয় – এবং নারীদের ধর্ষণ করা হয় – পাশাপাশি ৩০০টি বাড়ি পুড়িয়ে দেওয়া হয় সরকারি বাহিনীর দ্বারা।এই গণহত্যা সংঘটিত হয় ফার্দিনান্দ ই. মার্কোস কর্তৃক সেপ্টেম্বর ১৯৭২-এ মার্শাল ল ঘোষণার দুই বছর পর।
এই গণহত্যা শুরু হয়েছিল রমজান মাসের প্রথম চার দিনের রোজার পরে, যখন ফিলিপাইন সেনাবাহিনীর সদস্যরা এসে স্থানীয় বারাঙ্গে কর্মকর্তা এবং আরও ১,০০০ জন মুসলমানকে ধরে নিয়ে যায়। এরপর এক মাসেরও বেশি সময় ধরে সামরিক বাহিনী এলাকার বাসিন্দাদের হত্যা করে। সাক্ষাৎকার অনুযায়ী, ভুক্তভোগীদের নগ্ন করে নিজ হাতে কবরে খোঁড়াতে বাধ্য করা হয় এবং পরে গুলি করে হত্যা করা হয়।
২০১১ সালে, মোরো ইসলামিক লিবারেশন ফ্রন্ট (MILF) মার্শাল ল'র সময় মোরোদের ওপর সংঘটিত সহিংসতার জন্য ক্ষতিপূরণ দাবি করে, যখন মার্কোস পরিবারের বিরুদ্ধে মামলা করা ১,০০০-এর বেশি ব্যক্তিকে ৭.৫ মিলিয়ন মার্কিন ডলার ক্ষতিপূরণ দেওয়া হয়। MILF দাবি করে যে, মালিসবং-এ যে গণহত্যা সংঘটিত হয়েছিল তা ছাড়াও ম্যানিলি গণহত্যা, টাকুব গণহত্যা, পাতিকুল গণহত্যা, এবং পাতা দ্বীপ গণহত্যাসহ আরও অনেক ঘটনায় সেনাবাহিনী ও সরকার-সমর্থিত প্যারামিলিটারি বাহিনীগুলো মোরোদের হত্যা করেছিল।
২০১৪ সালে, ফিলিপাইন সরকার আনুষ্ঠানিকভাবে মালিসবং গ্রামের ১,৫০০ জন নিহত মোরো বাসিন্দাকে মার্শাল ল'র ভুক্তভোগী হিসেবে স্বীকৃতি দেয়। কমিশন অন হিউম্যান রাইটস এর প্রতিনিধিরা ভুক্তভোগী ও তাদের পরিবারের পক্ষ থেকে ক্ষতিপূরণের দাবি করার কাজে সহায়তা করে, যা ১০ বিলিয়ন ফিলিপাইন পেসোর একটি তহবিল থেকে প্রদান করা হয়। এই তহবিল ফার্দিনান্দ মার্কোস এর শাসনামলে মানবাধিকার লঙ্ঘনের শিকারদের জন্য গঠিত হয়েছিল, এবং এটি রিপাবলিক অ্যাক্ট ১০৩৬৮, অর্থাৎ ২০১৩ সালের মানবাধিকার ভিকটিম ক্ষতিপূরণ ও স্বীকৃতি আইনের আওতায় আসে।
"ফরবিডেন মেমোরি" (Forbidden Memory) একটি ২০১৬ সালের প্রামাণ্যচিত্র যা মালিসবং গণহত্যার উপর ভিত্তি করে নির্মিত, এটি পরিচালনা করেছেন দাভাও-ভিত্তিক মাগুইন্দানাও চলচ্চিত্র নির্মাতা গুতিয়েরেজ মাংগানসাকান। এটি সিনেমা ওয়ান অরিজিনালস-এর ১২তম আসরে সেরা প্রামাণ্যচিত্রের পুরস্কার লাভ করে, যা সিনেমা ওয়ান কর্তৃক আয়োজিত বার্ষিক চলচ্চিত্র উৎসব।
রিগোবের্তো টিগলাও এবং জুয়ান পন্স এনরিলে এই গণহত্যা সংঘটিত হয়েছে এমন ঘটনাকে অস্বীকার করেছেন।
কামুস আল-রিজাল (বই)

কামুস আল-রিজাল (বই) ( আরবি / ফারসি : قاموس الرِجال) আরবি ভাষায় "রিজাল" সম্পর্কিত একটি (ইসলামি) বই; যেটি ইরানি দ্বাদশ শিয়া পন্ডিত মুহাম্মদ তাকি শওশতারি ১২টি খণ্ডে লিখেছেন। এটি রচনা শুরু হয় ১৯৩৬ সালে। "কামুস আল-রিজাল" "তাংহিহোল-মাঘল" (আব্দুল্লাহ মামাঘনি রচিত) গ্রন্থের সমালোচনা হিসেবে লেখা হয়েছিল। লেখক দাবি করেন যে: তিনি নিজেই "তাংহিহোল-মাকাল" বইটিতে পাওয়া ভুল/ত্রুটিগুলো দূর করেছেন।
এই বইটি ১৯৯৯ সালে " "মারকাজে নাশরে-কেতাব, মো'আসেসে নাশরে-ইসলামী" " (বই প্রকাশনা কেন্দ্র, ইসলামিক প্রকাশনা ইনস্টিটিউট) দ্বারা প্রকাশিত হয়েছে। বইটির লেখক হলেন মুহাম্মদ তাকি শওশতারি যিনি চতুর্দশ চন্দ্র শতাব্দীর এলমে-রেজাল (জীবনীমূলক মূল্যায়ন) এর একজন পণ্ডিত। শওশতারি তার বইয়ের নাম " "তাশিহ তানকিহ আল-মাগাল" " রাখতে চেয়েছিলেন; কিন্তু বন্ধু/আত্মীয়দের পরামর্শের কারণে অবশেষে তিনি তার বইয়ের নাম "কামুস-আল-রিজাল" রেখেছিলেন।
কামুস আল-রিজাল আগা বোজর্গ তেহরানি "তালিয়াকত-তানকিহ আল-মাকাল (নিবন্ধের সংশোধনের মন্তব্য)" এবং "হাওয়াশি তানকিহ আল-মাকাল (নিবন্ধের সংশোধনের প্রান্তিকতা)" নামে নামকরণ করেছেন।
আল সোহুম মসজিদ

আল-সোহুম মসজিদ () একটি পরিত্যক্ত প্রাক্তন নিম্ন-কন্টুর ঐতিহাসিক সুন্নি ইসলাম মসজিদ, পুনর্বাসনের অধীনে, আল ইয়ামামা রিয়াদ, সৌদি আরব এর আশেপাশে।
সৌদি কর্তৃপক্ষ ২০২০ সালে মসজিদটির সুরক্ষার জন্য পদক্ষেপ নিতে শুরু করে এবং স্থানটির চারপাশে সমস্ত খনন কার্যক্রম বন্ধ করে দেয়।
১নং জায়ফরনগর ইউনিয়ন

জায়ফরনগর ইউনিয়ন বাংলাদেশের সিলেট বিভাগের মৌলভীবাজার জেলার জুড়ী উপজেলার অন্তর্গত একটি ইউনিয়ন।
মৌলভীবাজার জেলার কুলাউড়া উপজেলার ইউনিয়ন জায়ফরনগর। উত্তরে পশ্চিম জুড়ী ইউনিয়ন, দক্ষিনে সাগরনাল ইউনিয়ন, পশ্চিমে হাকালুকি হাওড় ও পূর্বে পশ্চিমে জুড়ী ইউনিয়ন অবস্থিত।
৩২ টি গ্রাম নিয়ে জায়ফরনগর ইউনিয়ন পরিষদ গঠিত।
ইব্রাহিম হান মসজিদ

ইব্রাহিম হান মসজিদ (, থেকে), যা সুলতান ইব্রাহিম মসজিদ () নামেও পরিচিত, হল একটি ঐতিহাসিক ওসমানীয় মসজিদ যা গ্রীসের ক্রিট দ্বীপে অবস্থিত রেথিম্নো শহরে অবস্থিত। এটি ফোর্তেজ্জা দুর্গের ভিতরে অবস্থিত। মসজিদটি মূলত ভেনিসীয়দের দ্বারা একটি গির্জা হিসেবে নির্মিত হয়েছিল, কিন্তু দ্বীপটি ওসমানীয়দের দ্বারা দখল হওয়ার পর এটিকে মসজিদে রূপান্তর করা হয়। বর্তমানে এটি একটি প্রদর্শনী কেন্দ্র হিসেবে ব্যবহৃত হয়।
এটি ভেনিসীয় ক্যাথেড্রালের স্থানে নির্মিত হয়, যা প্রায় ১৫৮৩–৮৫ সালের মধ্যে নির্মিত হয়েছিল এবং সেন্ট নিকোলাসকে উৎসর্গ করা হয়েছিল। ভেনিসীয়রা দুর্গে ক্যাথেড্রালের আসন স্থানান্তর করেছিল, কারণ পূর্ববর্তী গির্জাটি ১৫৭১ সালের আগ্রাসনের সময় পুরোপুরি ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল। ১৫৮৫ সালে, উত্তরসূরি বিশপ কারারা গির্জাটিকে অপ্রতুল ও সংকীর্ণ বলে গণ্য করে সেখানে প্রার্থনা করতে অস্বীকৃতি জানান।
রেথিম্নো শহর ওসমানীয়দের দ্বারা বিজিত হওয়ার অল্প কিছু সময়ের মধ্যেই, তারা গির্জাটি ভেঙে ফেলেছিল এবং ১৬৪৮ সালে সুলতান ইব্রাহিম প্রথমের নামে মসজিদ নির্মাণ করেছিল, যাতে একটি বড় ও দৃষ্টিনন্দন গম্বুজ ছিল। ১৯৭১ সালে মসজিদটি রেথিম্নো শহরের মালিকানায় আসে; ২০০২ থেকে ২০০৪ সালের মধ্যে এটি বাইজেন্টাইন প্রত্নসম্পদ অধিদপ্তর দ্বারা পুনরুদ্ধার করা হয় এবং বর্তমানে এটি একটি প্রদর্শনী কেন্দ্র হিসেবে ব্যবহৃত হয়।
মসজিদটির গম্বুজের ব্যাস ১১ মিটার, যা আটটি খিলানের উপর ভিত্তি করে নির্মিত। আজও এর চার দেয়ালে খিলান থেকে গঠিত গোলাকার ত্রিভুজাকৃতি কোণ দেখা যায়, এবং প্রবেশদ্বারের উপরের খিলানটিও বিদ্যমান রয়েছে। এছাড়াও, এর জটিল অলংকরণযুক্ত "মিহরাব" এবং ভেতরের ধ্বংসপ্রাপ্ত মিনারের ভিত্তিও এখনও দেখা যায়। মিনারটি একসময় মসজিদ/গির্জার উত্তর-পশ্চিম কোণে ছিল, তবে এটি বিশ শতকের শুরুতে ধসে পড়ে এবং আর পুনর্নির্মাণ করা হয়নি।
পাকিস্তানের রাষ্ট্রপতি নির্বাচন, ১৯৫৬

৫ মার্চ ১৯৫৬ সালে পাকিস্তানের অন্তর্বর্তীকালীন রাষ্ট্রপতি নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয়েছিল। এই নির্বাচন পাকিস্তান গণপরিষদের সদস্যদের ভোটে অর্থাৎ পরোক্ষভাবে হয়েছিল। নির্বাচনে পাকিস্তান মুসলিম লীগের সদস্য ইস্কান্দার মির্জা নির্বাচিত হন।
১৯৪৭ সালে স্বাধীনতার পর, ব্রিটিশ সাম্রাজ্যের বিলুপ্ত উপনিবেশ ব্রিটিশ ভারত থেকে নবগঠিত পাকিস্তান অধিরাজ্যের রাষ্ট্রপ্রধান হিসেবে ব্রিটিশ রাজশাসক অধিষ্ঠিত হয়েছিলেন এবং তার নিয়োগকৃত গভর্নর জেনারেল দেশটির প্রতিনিধি হিসেবে নির্বাহী ক্ষমতার অধিকারী ছিলেন। পাকিস্তানের প্রথম গণপরিষদ নির্বাচনের ফলাফলের ভিত্তিতে পাকিস্তান গণপরিষদ গঠিত হয়। ৯ জানুয়ারি ১৯৫৬ সালে পাকিস্তান গণপরিষদে দেশটির সংবিধানের খসড়া উত্থাপিত হয় এবং ২৯ ফেব্রুয়ারি ১৯৫৬ সালে তা গৃহীত হয়। ১ মার্চে ১৯৫৬ সালে পাকিস্তান গণপরিষদের সচিবালয়ে আইনমন্ত্রী ইবরাহিম ইসমাইল চুন্দ্রিগড় কর্তৃক ৫ মার্চ ১৯৫৬ সালে রাষ্ট্রপতি নির্বাচনের তারিখ নির্ধারণের প্রস্তাব উত্থাপনের একটি নোটিশ পাঠানো হয়। ২ মার্চে ১৯৫৬ সালে গণপরিষদ সিদ্ধান্ত নেয় যে ২৩ মার্চে অর্থাৎ সংবিধান কার্যকর হওয়ার দিনে প্রতিবছর প্রজাতন্ত্র দিবস পালিত হবে এবং ওই বছরের একই দিনে অন্তর্বর্তীকালীন রাষ্ট্রপতি শপথগ্রহণ করবেন।
৪ মার্চ ১৯৫৬ সালে রাষ্ট্রপতি পদে মনোনয়নের জন্য লীগ–যুক্তফ্রন্ট কোয়ালিশন পার্টির পক্ষ থেকে দেশটির গভর্নর জেনারেল ইস্কান্দার মির্জার জন্য মনোনয়নপত্র জমা দেওয়া হয়। প্রাক্তন স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী মেজর জেনারেল মির্জা পাকিস্তান মুসলিম লীগে ৪ জুন ১৯৫৫ সালে যোগ দেন এবং দ্বিতীয় গণপরিষদ নির্বাচনে তিনি পশ্চিম পাঞ্জাব থেকে নির্বাচিত হন। অন্যদিকে বিরোধীদলের পক্ষ থেকে কোন ব্যক্তিকে মনোনয়ন দেওয়া হয়নি। মনোনয়নপত্র জমা দেওয়ার তারিখ শেষ হওয়ায় গণপরিষদের স্পিকার আব্দুল ওহাব খান আগামীকাল নির্বাচনের তারিখ ঘোষণা করেন। ৫ মার্চ ১৯৫৬ সালে পাকিস্তান গণপরিষদের ৮০ জন সদস্যের মধ্যে ৫০ জন সদস্যের সমর্থনে ইস্কান্দার মির্জাকে পাকিস্তানের অন্তর্বর্তীকালীন রাষ্ট্রপতি ঘোষণা করা হয়। নির্বাচনের সময় নিখিল পাকিস্তান আওয়ামী লীগ ও পাকিস্তান জাতীয় কংগ্রেসের সদস্যগণ অনুপস্থিত ছিলেন।
২৩ মার্চ ১৯৫৬ সালে পাকিস্তানের প্রথম সংবিধান কার্যকর করার দিনে ইস্কান্দার মির্জা রাষ্ট্রপতি হিসেবে দায়িত্ব গ্রহণ করেন। সংবিধান কার্যকর হওয়ার পর কেন্দ্রীয় সরকার সাধারণ নির্বাচন আয়োজন করা থেকে বিরত থাকে এবং প্রশাসনের সাহায্যে গণতন্ত্রের মুখোশ পরে ১৯৫৮ সাল পর্যন্ত পাকিস্তান শাসন করে। নতুন লীগ—আঃলীঃ—রিপাবলিক কোয়ালিশন পার্টি ১৯৫৮ সালে নিজেদের পছন্দের ব্যক্তিকে রাষ্ট্রপতি বানাতে প্রচেষ্টা চালিয়ে যাচ্ছিলো। এরপর ৭ অক্টোবর ১৯৫৮ সালে ইস্কান্দার মির্জা দেশে সামরিক সামরিক আইন জারি করে কেন্দ্রীয় মন্ত্রিসভা ও সংসদ বিলুপ্ত করে দেয়। সামরিক শাসন জারির ২০ দিন পরে ইস্কান্দার মির্জা পদত্যাগ করেন এবং প্রধান সামরিক আইন প্রশাসক আইয়ুব খানের কাছে ক্ষমতা তুলে দেন। তারপর আইয়ুব খানের নেতৃত্বে পাকিস্তানে সামরিক সরকার গঠিত হয়। ১৯৬০ সালে অনুষ্ঠিত একটি পরোক্ষ গণভোটে আইয়ুব খান পাঁচ বছরের জন্য রাষ্ট্রপতি পদে নির্বাচিত হন।
২০২০ আন্তর্জাতিক মাতুরিদি সম্মেলন

২০২০ আন্তর্জাতিক মাতুরিদি সম্মেলনটি ছিল একটি আন্তর্জাতিক বৈজ্ঞানিক-ব্যবহারিক সম্মেলন, যা ৩ থেকে ৫ মার্চ ২০২০-এ সমরকন্দ শহরে এবং " ইমাম আবু মনসুর মাতুরিদি এবং মাতুরিদিয়ার শিক্ষা: অতীত এবং বর্তমান" () নামে দিনব্যাপী অনুষ্ঠিত হয়েছিল।
এই সম্মেলনটি উজবেকিস্তানের রাষ্ট্রপতি শাভকাত মির্জিয়োয়েভের পৃষ্ঠপোষকতায় অনুষ্ঠিত হয়েছিল এবং এটি উজবেকিস্তান প্রজাতন্ত্রের মন্ত্রীদের মন্ত্রিসভার অধীনে ধর্মীয় বিষয়ক কমিটি, ইমাম বুখারী আন্তর্জাতিক বৈজ্ঞানিক গবেষণা কেন্দ্র (আইবিআইএসআরসি), ইসলামিক সভ্যতা কেন্দ্র, উজবেকিস্তানের মুসলিম বোর্ড, উজবেকিস্তানের আন্তর্জাতিক ইসলামিক একাডেমি এবং মিশরীয় আল-আজহার কমপ্লেক্সের সাথে যৌথভাবে আয়োজন করা হয়েছিল। 
সম্মেলনের মূল উদ্দেশ্য ছিল ইমাম মাতুরিদির বৈজ্ঞানিক ঐতিহ্য সম্পর্কে আরও অধ্যয়ন করা, ধ্বংসাত্মক সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে মাতুরিদিয়ার শিক্ষার সারমর্ম প্রকাশ করা, ইসলামি সভ্যতায় উজবেকিস্তানের অবদানের প্রচার করা, এবং মাওয়ারান্নাহর পণ্ডিতদের বৈজ্ঞানিক ঐতিহ্যের উপর আলোকপাত করা। 
সম্মেলনে অংশগ্রহণকারীরা ইসলাম ও মুসলমানদের সাথে সম্পর্কিত কিছু বিষয় নিয়ে আলোচনা করেন, যার মধ্যে রয়েছে মাতুরিদিয়া ও আধুনিকতার শিক্ষা এবং আধুনিক রাষ্ট্রে ধর্মীয় মূল্যবোধ সংরক্ষণ ও বিকাশ। 
সম্মেলনে অনেক ইসলামি সংস্থা এবং বৈজ্ঞানিক বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রতিনিধিদের পাশাপাশি উজবেকিস্তানের পণ্ডিত, আল-আজহারের পণ্ডিত, কাউন্সিল অফ সিনিয়র স্কলারস, মুসলিম কাউন্সিল অফ এল্ডার্স এবং বুলগেরিয়ান ইসলামিক একাডেমির পণ্ডিতরা অংশগ্রহণ করেছিলেন। এছাড়াও, আলজেরিয়া, জর্ডান, ইন্দোনেশিয়া, মালয়েশিয়া, তুরস্ক, পাকিস্তান, বসনিয়া হার্জেগোভিনা, কাজাখস্তান, কিরগিজস্তান, রাশিয়া, ইউক্রেন, সুইজারল্যান্ড, জার্মানি এবং যুক্তরাজ্যসহ ২০টিরও বেশি দেশের পণ্ডিত, ধর্মীয় নেতা এবং বৈজ্ঞানিক ও গবেষণা কেন্দ্রের পরিচালকরা এতে অংশগ্রহণ করেছিলেন। 
অংশগ্রহণকারী বিশিষ্ট পণ্ডিতদের মধ্যে ছিলেন:
সম্মেলনটি কিছু সুপারিশ নিয়ে আসে, যার মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হল:
রাফ আল-ইয়াদায়েন

রাফ আল-ইয়াদায়েন (Arabic: رَفْعُ الْيَدَيْن; ) রুকু এর সময় হাত তোলা নবী মুহাম্মদ এর একটি সুন্নাত। সালাত (ইসলামী প্রার্থনা)। এই রীতিটি হাদিসগুলিতে ব্যাপকভাবে পাওয়া যায় এবং ইসলামী চিন্তাধারা গুলিতে ভিন্নভাবে অনুসরণ করা হয়।
আরবি ভাষায় "রাফ' আল-ইয়াদায়েন" শব্দটির আক্ষরিক অর্থ "হাত তোলা"। এটি মূল শব্দ رَفَعَ ("রাফা'আ") থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ 'উত্থাপন করা', ও يَدَيْن ("ইয়াদায়েন"), অর্থ 'হাত'।
ইসলামী আইনশাস্ত্র, বা ফিকহ, রাফ'-এর বিভিন্ন ব্যাখ্যা অন্তর্ভুক্ত করে হাদিসের প্রমাণ এবং পণ্ডিতদের মতামতের উপর ভিত্তি করে আল-ইয়াদায়েন। এই অনুশীলনটি চারটি প্রধান সুন্নি চিন্তাধারার মধ্যে পরিবর্তিত হয়:
হানাফিস সাধারণত রাফ'কে সীমাবদ্ধ করে তাকবীর আল-তাহরিমা থেকে আল-ইয়াদায়েন (প্রথম তাকবীর) এবং সালাতের অন্যান্য পরিবর্তনের সময় এটি করবেন না। এই দৃষ্টিভঙ্গি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদের মতো সাহাবীদের দ্বারা বর্ণিত হাদিস সম্পর্কে তাদের ধারণার উপর ভিত্তি করে তৈরি, যেখানে বলা হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) হাত তোলার অভ্যাস ত্যাগ করেছেন, তবে নামাযের শুরুতে (যেমন, সুনান আবু দাউদ, হাদিস ৭৪৮)।
শাফি'ঈ রাফ' আল-ইয়াদায়েন অনুশীলনকে সুন্নাত হিসেবে বিবেচনা করে, যার মধ্যে রয়েছে:
মালিকিরা রাফ'-এর অনুশীলন অনুসরণে বিভক্ত। আল-ইয়াদায়েন। কেউ কেউ অতিরিক্ত ঘটনাগুলিকে বাধ্যতামূলক নয় বলে মনে করেন এবং বাস্তবে জোর দেওয়া হয়নি, অন্যদিকে কেউ কেউ যুক্তি দেন যে এটি একটি সুন্নাত এবং নামায এর মধ্যে এটি অনুশীলন করা আবশ্যক। মালিক ইবনে আনাস, তাঁর হাদীস সংকলনে "মুওয়াত্তা ইমাম মালিক", বর্ণনা করেন যে, "আল্লাহর রাসূলুল্লাহ, আল্লাহ তাঁর উপর আশীর্বাদ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন, তিনি যখন নামায শুরু করতেন তখন কাঁধের সমান হাত তুলতেন এবং যখন তিনি উঠাতেন রুকু থেকে মাথা তুলে একইভাবে মাথা উঁচু করলেন।"
রাফ' আল-ইয়াদায়েন মুহাম্মদ আল-বুখারী-এর "সহীহ আল-বুখারী": "সালিম বিন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার পিতা বলেছেন, 'আল্লাহর রাসূল (সা.) (ﷺ) নামায শুরু করার সময় উভয় হাত কাঁধের সমান উঁচু করতেন; এবং রুকু করার জন্য তাকবীর বলার উপর। আর রুকু থেকে মাথা তোলার সময় তিনি একই কাজ করতেন এবং তারপর বলতেন "সামি'আল্লাহু লিমান হামিদাহ, রাব্বানা ওয়া লাকা আল-হামদ।" আর তিনি সিজদার সময় তা করতেন না (অর্থাৎ হাত তুলে)। এই হাদীসের শৃঙ্খলে রয়েছে নাফি মাওলা ইবনে উমর, আব্দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে আল-খাত্তাব, মালিক ইবনে আনাস এবং ইবনে শিহাব আয-যুহরি।
হাম্বলি, শাফি'দের মতো, সকল নির্ধারিত স্থানে রাফ' আল-ইয়াদায়েন করার উপর জোর দিন। তারা আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের বর্ণিত হাদিসের উপর নির্ভর করে, "সহীহ আল-বুখারী" (হাদিস ৭৩৯) এ লিপিবদ্ধ।
মুহাম্মদ অভিনয় করেছিলেন বলে জানা গেছে "রাফ' আল-ইয়াদায়েন" সালাতের বিভিন্ন পর্যায়ে, যার মধ্যে রয়েছে:
 'রুকুর আগে এবং পরে':
আধুনিক আরব বিজ্ঞানী এবং প্রকৌশলীদের তালিকা

এখানে কিছু উল্লেখযোগ্য আধুনিক আরব বিজ্ঞানী এবং প্রকৌশলীদের একটি অসম্পূর্ণ তালিকা দেওয়া হল। মধ্যযুগীয় আরব বিজ্ঞানী ও পণ্ডিতদের জন্য, প্রাক-আধুনিক আরব বিজ্ঞানী ও পণ্ডিতদের তালিকা দেখুন।
[৫৭] www.theobaidat.com; https://en.wikipedia.org/wiki/Mohammad_S._Obaidat; https://scholargps.com/highly-ranked-scholars?year=2022&ranking_duration=LIFETIME&e_ref=8d46f80754e6c79c3e9b&specialty=Telecommunications+systems+management&p=1; https://scholargps.com//highly-ranked-scholars?year=2022&ranking_duration=LAST_5_YEARS&e_ref=8d46f80754e6c79c3e9b&specialty=Telecommunication&p=1
হারিকেন (কুকুর)

হারিকেন (২৬ এপ্রিল, ২০০৯ - ১৮ ফেব্রুয়ারী, ২০২৫) ছিল মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সিক্রেট সার্ভিসের একটি বিশেষ অভিযানের কুকুর। সে ছিল এক কৃষ্ণাঙ্গ বেলজীয় ম্যালিনোইস, যিনি ২০১৪ সালে তার বীরত্ব এবং সাহসিকতার জন্য স্বীকৃত ছিলেন। তাকে মার্কিন ইতিহাসের সবচেয়ে সুসজ্জিত কুকুর হিসেবে বিবেচনা করা হয়।
আল-সাইফ আল-সাকিল ফি আল-রাদ্দ আলা ইবনে জাফিল

আল-সাইফ আল-সাকিল ফি আল-রাদ্দ আলা ইবনে জাফিল ( ابن زفيل আক্ষরিকঃ ইবনে জাফিলের খণ্ডনমূলক রচনায় পোড়া তরবারি ইবনে আল-কাইয়িম এর অবমাননাকর নাম), একটি ধর্মতাত্ত্বিক বই, যেটি শাফিঈ - আশ'আরি পণ্ডিত তাকি আল-দীন আল-সুবকি (মৃত্যু ৭৫৬/১৩৫৫) লিখেছেন। তিনি এটি লিখেছিলেন নিম্নোক্ত কবিতার খণ্ডন হিসেবে- ইবন আল-কাইয়্যিমের "আল-কাফিয়া আল-শাফিয়া ফি আল-ইনতিসার লিল-ফিরকা আল-নাজিয়া" ( আক্ষরিকঃ সংরক্ষিত সম্প্রদায়ের বিজয়ের উপর পর্যাপ্ত এবং নিরাময় [কবিতা] ), যেটি "আল-কাসিদা আল-নুনিয়া" ( ) নামেও পরিচিত। [ দ্রষ্টব্য ১ ]
আল-সুবকি কবিতাটিকে তাকফিরের (অন্যান্য মুসলমানদের বহিষ্কার) আদর্শিক অনুশীলনের কারণে এবং ঐশ্বরিক গুণাবলী সম্পর্কে ধর্মতাত্ত্বিক বিচ্যুতির (যেমন, নৃতাত্ত্বিকতা) কারণে ধর্ম অবমাননাকর মনে করেছিলেন। 
আল-সুবকি উদ্দেশ্যমূলকভাবে কবিতার কিছু অংশ উদ্ধৃত করেছেন এবং ইবনে তাইমিয়াকেও উল্লেখ করেছেন। তিনি ইবনে আল-কাইয়িম কর্তৃক ব্যবহৃত অবমাননাকর উপাধিগুলোকে অযোগ্য ঘোষণা করার চেষ্টা করেছিলেন যখন তিনি আশ'আরীদের জাহমিয়া এবং মু'আত্তিলা ইত্যাদি উল্লেখ করেছিলেন। অধিকন্তু, আল-সুবকি রূপক ব্যাখ্যার ( তা'উইল ) পরিপ্রেক্ষিতে ঈশ্বরের সত্তা এবং তাঁর গুণাবলী সম্পর্কিত বেশ কয়েকটি ধর্মতাত্ত্বিক দিক অনুসন্ধান করেছিলেন এবং পরলোকের বিষয়গুলোও নিয়ে আলোচনা করেছিলেন।
বইটি হানাফী মাতুরিদি পণ্ডিত মুহাম্মদ জাহিদ আল-কাওথারি (মৃত্যু ১৩৭১/১৯৫১) দ্বারা "তাবদীদ আল-জালাম আল-মুখিম মিন নুনিয়াত ইবন আল-কাইয়্যিম" ( ) শিরোনামে পুনঃসম্পাদনা ও মন্তব্য করেছেন।। 
হানাফী হাদিস পণ্ডিত মুর্তদা আল-যাবিদি (মৃত্যু ১২০৫/ ১৭৯১) - তার বই "ইথাফ আল-সাদা আল-মুত্তাকিনের" ভূমিকায় ( আল-গাজালির ইহিয়া 'উলুম আল-দীনের টীকা) - আল-সুবকির লেখা খণ্ডন থেকে কিছু অংশ উদ্ধৃত করেছেন।
মুরাদিয়ে মসজিদ, মানিসা

মুরাদিয়ে মসজিদ () একটি ১৬শ শতকের ওসমানীয় মসজিদ, যা দক্ষিণ-পশ্চিম তুরস্কের মানিসা শহরে অবস্থিত। এটি ওসমানীয় সুলতান মুরাদ তৃতীয়ের আদেশে নির্মিত হয় এবং প্রখ্যাত দরবারি স্থপতি মিমার সিনান কর্তৃক নকশা করা হয়।
মানিসার মুরাদিয়ে মসজিদটি ১৫৮৩ থেকে ১৫৮৬ সালের মধ্যে ওসমানীয় সুলতান মুরাদ তৃতীয়ের জন্য নির্মিত হয়। এটি সেই স্থানে নির্মিত হয় যেখানে ১৫৭১ সালে রাজপুত্র মুরাদ মানিসার গভর্নর থাকা অবস্থায় একটি ছোট মসজিদ নির্মাণ শুরু হয়েছিল। সুলতানীয় এই মসজিদটি সিনান নকশা করেছিলেন, তবে এটি নির্মাণ করেন স্থপতি মাহমুদ খলিফা, যিনি মৃত্যুর আগ পর্যন্ত কাজ চালিয়ে যান এবং এরপর ১৫৮৬ সালের জানুয়ারি থেকে নির্মাণ কার্য পরিচালনা করেন স্থপতি সেদেফকার মুহাম্মদ আগা, যিনি পরবর্তীতে সুলতান আহমেদ মসজিদ (ইস্তানবুল) নির্মাণ করেন। শুধু টালি নয়, কিছু প্রস্তর নির্মাণকাজও রাজধানী থেকে প্রেরিত চিত্রশিল্পীদের দ্বারা অলংকৃত হয়। ১৫৮৪ সালে সুলতান ভেনিসের মুরানো শহর থেকে ১৫০টি তেল বাতি অর্ডার দেন, যা সম্ভবত এই মসজিদের জন্যই নির্ধারিত ছিল। এর সাথে সংশ্লিষ্ট মাদ্রাসা ও অতিথিশালা ১৫৯০ সালের পরে সম্পূর্ণ হয়। না সিনান, না সুলতান মুরাদ তৃতীয়— কেউই মসজিদ নির্মাণ শেষে মানিসা গিয়ে এটি পরিদর্শন করেননি।
মসজিদটি বালুকাপাথরে নির্মিত এবং এর কেন্দ্রীয় গম্বুজ ও তিনটি অর্ধগম্বুজ নামাজ হলকে আবৃত করে। প্রবেশদ্বার (পোর্টিকো) পাঁচটি ছোট গম্বুজ দ্বারা আবৃত এবং মসজিদে দুটি একতলা বারান্দাবিশিষ্ট মিনার রয়েছে। অভ্যন্তরে ইজনিক টালি দিয়ে সজ্জিত। এই মসজিদটি একটি বৃহত্তর স্থাপত্য কমপ্লেক্স (কুলিয়ে)-এর অংশ, যার মধ্যে একটি মাদ্রাসা (ইসলামী বিদ্যালয়) এবং একটি ইমারত (জনসাধারণের জন্য রান্নাঘর) অন্তর্ভুক্ত। ১৯২২ সালে গ্রিক বাহিনীর পিছু হটার সময় মানিসার অধিকাংশ ঐতিহাসিক স্থাপনা ধ্বংসপ্রাপ্ত হয়; তবে মসজিদটি টিকে যায়। বর্তমানে ইমারত ভবনটি মানিসা জাদুঘর হিসেবে ব্যবহৃত হয়।
ওয়াসিল (সুফিবাদ)

সুফিবাদে বলা হয়ে থাকে, একটি ওয়াসিল ( ; 'যে পৌঁছায়') হল একজন মুরিদ বা সালেক যিনি "সুলুকের" পথ অতিক্রম করেছেন এবং সম্পন্ন করেছেন। 
"ওয়াসিল" হলেন সেই সুফি যিনি এমন আধ্যাত্মিক পর্যায়ে পৌঁছেছেন যেখানে তাঁর ক্বলবের উপর ঐশ্বরিক হিজাব উন্মোচিত হয়। 
যখন "সালেকের" ক্বলবের উপর "হিজাব" খুলে ফেলা হয় এবং "তাজাল্লি" তার সামনে প্রকাশিত হয়, তখন কেউ বলে যে সুফি "উসূলের" মাকামে পৌঁছেছেন ( )। 
এটা বলা হয় যে, "মুরিদের" "সুলুকের" রহস্যময় পথ অনুসরণের উত্তম নিয়ত তাকে "সালেকের" পর্যায়ে পরিচয় করিয়ে দেয় যা তাকে একটি আধ্যাত্মিক রজ্জুতে ঝুলিয়ে রাখে যা তার "ক্বলবকে" ঐশ্বরিক করুণার সাথে সংযুক্ত করে। 
সুফিবাদে ওয়াসিলকে বেশ কয়েকটি গুণ অনুসারে উপস্থাপন করা হয়েছে যা হল:
মুহাম্মদ কাবুংসুয়ান

শরীফ মুহাম্মদ কাবুংসুয়ান (মাগুইন্দানাও: "মুহাম্মদ কাবুনসুয়ান", জাউই: شريف کبوڠسوان; মালয়: "মুহাম্মদ কেবুংসুয়ান", জাউই: شريف کبوڠسووان) ফিলিপাইন এর মাগুইন্দানাও এর প্রথম সুলতান ছিলেন। সমুদ্রবর্তী দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার জোহর এর স্থানীয় বাসিন্দা কাবুংসুয়ান মিন্ডানাও এ পুনরায় বসতি স্থাপন করেন যেখানে তিনি এই অঞ্চলের স্থানীয় উপজাতিদের কাছে ইসলাম এর প্রচার করেন।
মাগুইন্দানাও বংশতালিকা অনুসারে, কাবুংসুয়ানের পিতা ছিলেন একজন আরব। তিনি একজন শরীফ বা ইসলামিক নবী মুহাম্মাদ এর বংশধর এবং তাঁর মাতা ছিলেন মালয়। মাগুইন্দানাও ঐতিহ্য অনুসারে তাঁর নথিভুক্ত নাম "কাবুংসুয়ান" অর্থ "কনিষ্ঠ" এবং বলা হয় যে তিনি তিন সন্তানের মধ্যে কনিষ্ঠ ছিলেন। তাঁর জ্যেষ্ঠ ভ্রাতা আহমদ ব্রুনাই সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেছিলেন বলে মনে করা হয় এবং তাঁর অন্য ভাই আলাউই সুলু সালতানাত প্রতিষ্ঠা করেছিলেন বলে মনে করা হয়।
সুন্নি পণ্ডিত কাবুংসুয়ানকে সাধারণত ১৬ শতাব্দীর শুরুতে মিন্ডানাও এর লানাও এবং মাগুইন্দানাও অঞ্চলে ইসলামের প্রবর্তক হিসেবে গণ্য করা হয়। কাবুংসুয়ানের বেশ কয়েকটি "তারসিলা" বা লিখিত বংশতালিকা রয়েছে, যদিও এদের বেশিরভাগেই বলা হয়েছে যে তিনি মিন্ডানাওতে অবতরণের সময় পুরুষদের নিয়ে এসেছিলেন, তাঁর দলে নাবিকরা ছিলেন, স্থানীয়দের সাথে তাঁর দলের প্রাথমিক সংঘর্ষ হয়েছিল এবং কাবুংসুয়ান ও তাঁর লোকেরা পুলাঙ্গি নদীর মোহনার কাছে অবতরণের সময় মিন্ডানাওতে ইতিমধ্যেই মুসলমানরা ছিল। কাবুংসুয়ান সুলু, বোর্নিও এবং টেরনাতে এর প্রভাবশালী রাজকীয় পরিবারের সাথে জোট গঠন করেছিলেন। এর ফলে ১৯ শতাব্দীর মধ্যে লানাও হ্রদ এর আশেপাশে ইসলাম প্রধান ধর্মে পরিণত হয়।
কাবুংসুয়ান মালাবাং, লানাও এর পুরাতন নাম টি'বুকে ব্যবসা করতেন।
কাবুংসুয়ান আরব-মালয় জাতিগোষ্ঠীর ছিলেন। তিনি স্থানীয় এক রাজকন্যাকে বিয়ে করেন এবং ১৬ শতকে মাগুইন্দানাও সালতানাত প্রতিষ্ঠা করেন। এই সালতানাত সাধারণত কোটাটো এর উপত্যকায় কেন্দ্রিক ছিল।
ফিলিপাইনের প্রাক্তন প্রদেশ শরীফ কাবুংসুয়ান তাঁর নামে নামকরণ করা হয়েছিল।
"আং বায়ান সা লাবাস ঙ মায়নila", রোজারিও ক্রুজ লুসেরো কর্তৃক, আতেনেও দে ম্যানিলা ইউনিভার্সিটি প্রেস কর্তৃক প্রকাশিত, ২০০৮,
আতহার জামাত মসজিদ

আতহার জামাত মসজিদ (; ) হল একটি মসজিদ যা কোয়েম্বাটোর জেলার ওপ্পানাকারা স্ট্রিট এলাকায় তামিলনাড়ু, ভারত রাজ্যে অবস্থিত। এটি কোয়েম্বাটোরের প্রাচীনতম এবং বৃহত্তম মসজিদগুলোর একটি। এটি আতহার জামাআত মসজিদ নামেও পরিচিত এবং কথ্যভাবে দ্য বিগ মসজিদ নামে পরিচিত।
আতহার নামক তিরুনেলভেলি থেকে আগত একজন সুগন্ধি ব্যবসায়ী তিনি এই কাঠামোটি নির্মাণ করেন। এটি সম্পূর্ণ হতে ৪৪ বছর সময় লেগেছিল, নির্মাণ শুরু হয় ১৮৬০ সালে এবং শেষ হয় ১৯০৪ সালে।
এই কাঠামোটি চুনাপাথর এবং মর্টার দিয়ে তৈরি এবং ডিমের সাদা অংশ দিয়ে পালিশ করা হয়েছে। মুখমণ্ডলটি খোলা উঠানে ঘেরা খাঁজকাটা খিলানের দ্বারা আবৃত, যেখানে প্রার্থনা কক্ষগুলি অবস্থিত। দক্ষিণ-পূর্ব কোণে একটি আচ্ছাদিত "ওযু" পুকুর, পূর্ব পাশে একটি ছোট লাইব্রেরি এবং রমজান মাসে "নোনবু কানজি" (ভাতের স্যুপ) তৈরির জন্য একটি রান্নাঘর রয়েছে। হকাররা প্রবেশপথে তাবিজ এবং উপাসনার সামগ্রী নিয়ে সারি দিয়ে বসে থাকে।
ভারতীয় জাতীয় শিল্প ও সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য ট্রাস্ট (INTACH) অনুযায়ী, উত্তর এবং দক্ষিণ পাশে গম্বুজযুক্ত ছাদবিশিষ্ট দুটি মিনার উঁচু। এই রূপালী গম্বুজ যুগলটি টাউন হল এলাকার আকাশরেখায় আলাদা ভাবে দৃশ্যমান। মসজিদটি জুমার নামাজের সময় প্রায় ২,০০০ উপাসক ধারণ করতে পারে।
মসজিদটি পীর জেমশা ওয়ালিউল্লাহর কবরের পাশে নির্মিত, যিনি ১৮৫০-এর দশকে মৃত্যুবরণ করেন। তার কবর (যা এখন একটি দরগাহ এবং বিগ বাজার স্ট্রিটের মাঝখানে অবস্থিত) মসজিদের দক্ষিণ পাশে অবস্থিত। দর্শনার্থীদের সেখানে তাবিজ পড়িয়ে আশীর্বাদ প্রদান করা হয় যাতে অশুভ আত্মা থেকে রক্ষা পাওয়া যায়।
জামাআতটি গঠিত হয়েছে সেই ৫২টি পরিবারের বংশধরদের দ্বারা, যারা তিরুনেলভেলি থেকে ১৮৫০ সালে কোয়েম্বাটোরে চলে আসে। জামাআতের সচিব এ. আর. বাসেরদীনের মতে, বর্তমানে ১,৩৫৫ জন সদস্য জীবিত আছেন। জামাআতের নির্বাচিত নির্বাহী কমিটি এই মসজিদ এবং বিগ বাজার স্ট্রিটের জেমশা ওয়ালিউল্লাহ দরগাহ, ত্রিচি রোডের জঙ্গল পীর দরগাহ এবং কোয়েম্বাটোর জংশন সংলগ্ন সেমেট্রি মসজিদের তত্ত্বাবধান করে। কমিটি এই এলাকায় তিনটি বিদ্যালয়ও পরিচালনা করে যেখানে ১,২০০ জন শিক্ষার্থী পড়াশোনা করে।
রমজান ও বকরিদের সময়, ভিড় মসজিদ এবং দরগায় ছুটে আসে।
হিন্দু কোনিয়াম্মান মন্দিরের পূজারীরা প্রতিবছর মসজিদের সামনে দিয়ে শোভাযাত্রা করে যায়। মুসলিম ও হিন্দুদের মধ্যে সম্প্রীতি বজায় রাখার লক্ষ্যে, ২০২০ সালে মসজিদের প্রতিনিধিরা হিন্দুদের মধ্যে ৫,০০০ বোতল পানি বিতরণ করেন।
বকশী গুলাম মোহাম্মদ

বকশী গুলাম মোহাম্মদ (২০ জুলাই ১৯০৭১৫ জুলাই ১৯৭২) একজন ভারতীয় রাজনীতিবিদ ছিলেন যিনি ১৯৫৩ থেকে ১৯৬৪ সাল পর্যন্ত জম্মু ও কাশ্মীরের প্রধানমন্ত্রী হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। বকশি ন্যাশনাল কনফারেন্সের প্রতিষ্ঠাতা সদস্য ছিলেন এবং প্রধান নেতা শেখ আবদুল্লাহর পর দ্বিতীয় কমান্ডে পরিণত হন। তিনি ১৯৪৭ থেকে ১৯৫৩ সাল পর্যন্ত জম্মু ও কাশ্মীর রাজ্যের উপ-প্রধানমন্ত্রী হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন, কিন্তু ১৯৫৩ সালে আবদুল্লাহর রাজ্যের স্বাধীনতার পক্ষে মতবিরোধ করেন। তিনি রাষ্ট্রপ্রধান করণ সিংয়ের সহায়তায় একটি 'অভ্যুত্থান' পরিচালনা করেন, যার ফলে শেখ আবদুল্লাহকে বরখাস্ত এবং কারাদণ্ড দেওয়া হয়। বকশি ছিলেন সবচেয়ে দীর্ঘস্থায়ী প্রধানমন্ত্রী, যার শাসনামলে জম্মু ও কাশ্মীরের সংবিধান প্রণয়ন এবং ভারত সরকারের সাথে জম্মু ও কাশ্মীরের সম্পর্ক স্বাভাবিকীকরণ ঘটে।
বকশি গোলাম মোহাম্মদ ১৯০৭ সালে শ্রীনগর (তৎকালীন জম্মু ও কাশ্মীর রাজ্যের)-এর সাফাকাদল এলাকায় একটি নিম্ন মধ্যবিত্ত পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তার বাবা আব্দুল গাফফার বকশী ভবঘুরে ছিলেন বলে জানা যায়। বকশির ছয়জন ভাইবোন ছিল।এর মধ্যে চার ভাই এবং দুই বোন। 
তিনি সিএমএস টিন্ডেল বিস্কো স্কুলে অষ্টম শ্রেণী পর্যন্ত পড়াশোনা করেছিলেন, যা সেই সময়ে যুক্তিসঙ্গত যোগ্যতা হিসেবে বিবেচিত হত। তিনি স্কারদু এবং লেহের খ্রিস্টান মিশনারি স্কুলে স্কুল শিক্ষক হিসেবে তার কর্মজীবন শুরু করেন। পারিবারিক চাপের কারণে তিনি শ্রীনগরে ফিরে এসে বিয়ে করেন।১৯২৫ সালে, তিনি অল ইন্ডিয়া স্পিনার্স অ্যাসোসিয়েশনের কাশ্মীর শাখায় দায়িত্ব পালন করেন এবং শ্রীনগরের গান্ধী আশ্রমে একজন কার্যকর্তা হিসেবে কাজ করেন, যা গ্রামীণ দারিদ্র্য মোকাবেলায় উপযুক্ত প্রযুক্তির জন্য মহাত্মা গান্ধীর নীতির উপর ভিত্তি করে প্রতিষ্ঠিত এবং প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এই সময়ে তিনি ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেস এবং মহাত্মা গান্ধীর ধারণার সাথে পরিচিত হন। ব্রিটিশ পণ্য বর্জনের আহ্বানের জন্য তিনি "কাশ্মীরি গান্ধী" উপাধি অর্জন করেছিলেন। 
১৯২৭ সালে রাজ্যের মুসলিম জনগণের নাগরিক ও রাজনৈতিক অধিকার নিশ্চিত করার আন্দোলনে শেখ মোহাম্মদ আবদুল্লাহর সাথে যোগ দেন বকশি, যার পরিণতিতে মুসলিম সম্মেলন গঠিত হয়। এই সময়কালে বকশি গোলাম মোহাম্মদ সাংগঠনিক দক্ষতা প্রদর্শন করেন। তিনি ছাত্র ও শ্রমিকদের সংগঠিত করেছিলেন এবং তাদের ইউনিয়ন স্থাপন করেছিলেন। স্বাধীনতা সংগ্রামের সময় তিনি বেশ কয়েকবার গ্রেপ্তার হয়েছিলেন, যার মধ্যে ষোল মাস রিয়াসি সাব-জেলে ছিলেন। মুসলিম কনফারেন্স পার্টির মধ্যে তিনি মহান মুসলিম সেনাপতি খালিদ বিন ওয়ালিদের নামানুসারে "খালিদ-এ-কাশ্মীর" উপাধি অর্জন করেছিলেন।
১৯৬৭ সালের ভারতীয় সাধারণ নির্বাচনে, বকশি ন্যাশনাল কনফারেন্সের মনোনয়নে শ্রীনগর লোকসভা আসন থেকে ক্ষমতাসীন কংগ্রেস প্রার্থী আলী মোহাম্মদ তারিককে বিশাল ভোটের ব্যবধানে পরাজিত করে লোকসভার সদস্য নির্বাচিত হন। তিনি ১৯৭১ সাল পর্যন্ত লোকসভার সদস্য ছিলেন।
বকশি গোলাম মোহাম্মদ ১৯৭২ সালের ৯ জুলাই মারা যান।
মুহাম্মদ দিপাতুয়ান কুদরত

মুহাম্মদ দিপাতুয়ান কুদরত (অথবা "মুহাম্মদ দি-পেরতুয়ান কুদ্রাত"; জাউই: ; ১৫৮১–১৬৭১) ১৬১৯ থেকে ১৬৭১ পর্যন্ত মাগুইন্দানাও এর ৭ম সুলতান ছিলেন। তিনি শরীফ কাবুংসুয়ান এর সরাসরি বংশধর ছিলেন। তিনিনি জোহর এর একজন মালয়-আরব সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি এবং ১৩ ও ১৪ শতাব্দীর মধ্যে মিন্ডানাওতে ইসলাম নিয়ে এসেছিলেন। তাঁর রাজত্বকালে, তিনি সফলভাবে স্প্যানিশ আক্রমণ প্রতিহত করেছিলেন এবং ফিলিপাইনের দক্ষিণাঞ্চলে অন্যান্য মুসলিম শাসকদের মতো মিন্ডানাও দ্বীপে ক্যাথলিকবাদের বিস্তার রোধ করেছিলেন। সোক্কসার্জেন প্রদেশের সুলতান কুদরত এবং মাগুইন্দানাও এর পৌরসভা সুলতান কুদরত তাঁর নামে নামকরণ করা হয়েছে। সেখানে তাঁর বংশধররা "ডাটু" উপাধি ধারণ করেন, এবং বর্তমান দিনের রাজনীতিতে সক্রিয়।
সুলতান মুহাম্মদ দিপাতুয়ান কুদরতের নাম এবং উপাধিতে, মাগুইন্দানাও ভাষায় "মুহাম্মদ দিপাতুয়ান কুরলাত" বা মালয় ভাষায় "মুহাম্মদ দি-পেরতুয়ান কুদ্রাত", মাগুইন্দানাও শব্দ "দিপাতুয়ান" মালয় উপাধি "দি-পেরতুয়ান" থেকে এসেছে। এর অর্থ "শাসক" বা "মালিক" এবং আক্ষরিক অর্থে "যাকে শাসন করার জন্য তৈরি করা হয়েছে"।
"কুদরত" শব্দটি শেষ পর্যন্ত আরবি "কুদরত" থেকে এসেছে যার অর্থ "ক্ষমতা"। মাগুইন্দানাওতে এটিকে কখনও কখনও "কুরলাত" উচ্চারণ করা হত, ভাষার ঋণ শব্দগুলির জন্য /d/ থেকে /r/ এবং /r/ থেকে /l/ এর নিয়মিত ধ্বনি পরিবর্তনের অনুসরণ করে এবং এটি তাগালগ এবং সেবুয়ানোর মতো অন্যান্য ফিলিপিনো ভাষাতেও দেখা যায়। এই শব্দটি মালয় ভাষায় "কুদরত" হিসেবেও বিদ্যমান।
১৬৩৯ সালে, স্প্যানিশরা মারানাওদের ভূমি আক্রমণ করে। কুদরত লানাও হ্রদ এর দাতুদের সাথে একটি সম্মেলন করার জন্য দ্রুত সেখানে যান। তিনি স্প্যানিশদের কাছে আত্মসমর্পণের পরিণতি তাদের কাছে ব্যাখ্যা করেন এবং মারানাওদের গর্ব ও স্বাধীনতার প্রতি ভালোবাসার আবেদন জানান। কয়েক মাসের মধ্যে, স্প্যানিশরা জাম্বোয়াঙ্গার দিকে (ফোর্ট পিলার) নিরাপদ স্থানে মারানাওদের ভূমি ছেড়ে যেতে বাধ্য হয় এবং আর কখনও লানাও এর অভ্যন্তরে প্রবেশ করেনি।
মাগুইন্দানাও সালতানাতে স্প্যানিশ রাষ্ট্রদূতের মাধ্যমে সুলতান কুদরতের বিখ্যাত ভাষণটি লিপিবদ্ধ করা হয়েছে:
ভাষণের সত্যতা প্রমাণ করে, মারানাওরা ধৈর্যশীল প্রতিরোধ গড়ে তোলার পর ১৮৯৯ সালে দ্বীপপুঞ্জে স্প্যানিশদের সম্পূর্ণ প্রত্যাহারের সময় ২৫০ বছর শান্তি উপভোগ করেছিল।
১৬৩৯ সালের শেষদিকে, স্প্যানিশ আগ্রাসনের বিরুদ্ধে একটি ঐক্যবদ্ধ ফ্রন্ট গঠনের জন্য কুদরত এবং দাতু মাপুতির মধ্যেও একটি সমঝোতা হয়েছিল। তাওলানের দাতু দাতু মানাকিয়র পূর্বে স্প্যানিশদের সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ ছিলেন এবং এই সময়ে তার ইউরোপীয় মিত্রদের সাথে মিন্ডানাওতে গুরুতর ক্ষতির সম্মুখীন হতে শুরু করেন।
শরীফ উল-হাশিম

শরীফ উল-হাশিম (১৭ নভেম্বর ১৪০৫ সালে রাজত্ব শুরু করেন) ছিলেন শরীফ আবুবকর আবিরিন আল-হাশমীর রাজকীয় নাম। তিনি ছিলেন একজন আরব-মুসলিম অভিযাত্রী এবং সুলু সালতানাতের প্রতিষ্ঠাতা। তিনি রাজ্যের রাজনৈতিক ও আধ্যাত্মিক নেতৃত্ব গ্রহণ করেন এবং "সুলতান" উপাধি লাভ করেন এবং তিনি সুলু এর প্রথম সুলতানও ছিলেন।
তাঁর রাজত্বকালে, তিনি কোরআনের উপর ভিত্তি করে "দিওয়ান" নামক প্রথম সুলু আইনবিধি জারি করেন। তিনি ইসলামিক রাজনৈতিক প্রতিষ্ঠান এবং রাষ্ট্রধর্ম হিসেবে ইসলামের একত্রীকরণ প্রবর্তন করেন।
সুন্নি সুফি পণ্ডিত শরীফ উল-হাশিমের প্রাথমিক জীবন সম্পর্কে খুব কমই জানা যায়। তাঁর আসল নাম ছিল সাইয়্যিদ আবু বকর বিন আবিরিন আলহাশমী। তখন তাঁর রাজকীয় নাম ছিল "পাদুকা মহাসারি মাওলানা আল সুলতান শরীফ উল- হাশিম", অথবা "কর্তা (পাদুকা) হিজ ম্যাজেস্টি (মহাসারি), রক্ষাকর্তা (মাওলানা) এবং (আল) সুলতান (সুলতান), হাশিমের (হাশিম) শরীফ (শরীফ)"। [হাশিমের শরীফ অংশটি হাশিম বংশের বংশধর হিসেবে তাঁর আভিজাত্যের উল্লেখ, যে বংশের ইসলামিক নবী মুহাম্মদ অংশ ছিলেন।] তাঁর রাজকীয় নাম প্রায়শই শরীফ উল-হাশিম সংক্ষেপে বলা হয়। তিনি শাফিঈ মাযহাব এবং আশ'আরী আকীদার একজন পণ্ডিত ছিলেন।
আবু বকর বিন আবিরিন সাইয়্যিদ (অন্যান্য বানানে সাইয়িদ, সাইয়্যেদ, সায়্যেদ, সায়েদ, সায়েদ, সৈয়দ, সায়েদ) এবং শরীফ উপাধি ধারণ করেছিলেন, যা একটি সম্মানসূচক উপাধি এবং এর অর্থ হলো তিনি ইমাম হাসান ও হুসাইনের মাধ্যমে ইসলামিক নবী মুহাম্মদের একজন স্বীকৃত বংশধর। তাঁর নাম বিকল্পভাবে সাইয়্যিদ ওয়ালশরীফ আবু বকর ইবনে আবিরিন আলহাশমীও লেখা হয়। তিনি একজন নাজীব আলতারফাইন সাইয়্যিদ ছিলেন।
সুলতান শরীফ উল-হাশিমের বংশতালিকা অনুসারে, তিনি তাঁর মায়ের দিক থেকে মুহাম্মদের বংশধর, ইয়ামেনের হাদরামাউতের সাইয়্যেদ জয়নুল আবিদিনের মাধ্যমে। তিনি মুহাম্মদের নাতি হুসাইনের চতুর্দশ প্রজন্মের অন্তর্ভুক্ত। তিনি ইয়ামেনের বা আলাউইয়্যা বংশের ছিলেন, অন্যান্য পরিচিত স্থানীয় ধর্মপ্রচারকদের সাথে, যারা 'লুম্পাং বাসিহ' নামে পরিচিত।
সুলতান শরীফ উল-হাশিমের বংশধরদের মধ্যে রয়েছেন:
শরীফ কামাল উদ-দীন, তাঁর জ্যেষ্ঠ পুত্র এবং উত্তরসূরী, ১৪৮০–১৫০৫ সালে রাজত্ব করেন।
সুলতান শরীফ আলা উদ-দীন, তাঁর পুত্র, যিনি সুলু এর সুলতান হিসেবে ঘোষিত হননি।
সুলতান শরীফ মু-ইজ্জ উল-মুতাওয়াদি-ইন, তাঁর নাতি, যিনি ১৫২৭–১৫৪৮ সালে সুলতান ছিলেন।
সালকা (সুফিবাদ)

সালকা ( ) হল ইসলামি সুফিবাদে "মুরিদ" ও "সালেকদের" দ্বারা পরিচালিত কুরআনের ষাটটি "হিযবের" সম্মিলিত তেলাওয়াত। 
জাওইয়া বা মসজিদে "মুরিদদের" মিলনমেলায় "সালকা" হল একটি বিশেষ "তিলাওয়াত" যেখানে ধারাবাহিকভাবে সম্পূর্ণ কুরআন তেলাওয়াত করা হয়। 
জাওইয়া এবং মাদ্রাসাগুলোতে "সালেক" ও "তোলবারা" তাদের মুখস্থ দক্ষতা প্রদর্শনের জন্য পর্যায়ক্রমে "সালকা" পাঠ করে থাকে। 
মুসলমানরা কারো মৃত্যু, সন্তান প্রসব, বিবাহ চুক্তি, অথবা নতুন বাসস্থানে স্থানান্তরের সময় পুরো কুরআন তিলাওয়াতের জন্যও "সালকা" করত। 
হিজবে রাতেবে ফরজ"সালাতের" (নামায) আগে কিংবা পরে কুরআনের এক"পারা" তেলাওয়াত করা হয়, তবে "সালকাতে" এমন একটি স্থানে মিলিত হওয়া অন্তর্ভুক্ত যেখানে মুমিনরা আল-ফাতিহা থেকে আন-নাস পর্যন্ত কুরআনের ষাটটি "হিযবের" সবগুলো ধারাবাহিকভাবে তেলাওয়াত করে। 
বছরে চলমান ঋতুর উপর নির্ভর করে, "সালকা" দুইটি রূপ নিতে পারে:
হাশেম সাফিউদ্দিনের হত্যাকাণ্ড

৩ অক্টোবর ২০২৪ রাতে ইসরায়েলি প্রতিরক্ষা বাহিনী (আইডিএফ) লেবাননের বৈরুতের দক্ষিণে অবস্থিত শিয়া মুসলিম অধ্যুষিত দাহিহ শহরে একটি ভূগর্ভস্থ বাঙ্কারে বিমান হামলা চালায়, যেখানে হাশেম সাফিউদ্দিন সহ হিজবুল্লাহ নেতারা হিজবুল্লাহর গোয়েন্দা শাখার সদর দপ্তরে একত্রিত হয়েছিলেন। পরে আইডিএফ এবং হিজবুল্লাহ উভয়ই সাফিউদ্দিনের মৃত্যুর বিষয়টি নিশ্চিত করে।
হাশেম সাফিউদ্দীন ছিলেন হাসান নাসরাল্লাহর চাচাতো ভাই এবং অনুমিত উত্তরসূরি, যিনি ২৭ সেপ্টেম্বর ২০২৪ সালে হিজবুল্লাহ সদর দপ্তরে ইসরায়েলি বিমান হামলায় নিহত হওয়ার আগ পর্যন্ত হিজবুল্লাহর নেতা ছিলেন। হামলার সময় হিজবুল্লাহর ঊর্ধ্বতন কর্মকর্তাদের সাথে একটি বৈঠকে যোগদানকারী সাফিউদ্দিন হিজবুল্লাহ নির্বাহী পরিষদ এবং জিহাদ কাউন্সিলের প্রধান ছিলেন, যা গোষ্ঠীর সামরিক অভিযান পরিচালনা করে। হিজবুল্লাহর নেতৃত্বের ভূমিকার জন্য ২০১৭ সালের মে মাসে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের পররাষ্ট্র দপ্তর এবং সৌদি আরব সাফিউদ্দিনকে সন্ত্রাসী হিসেবে মনোনীত করে। আইডিএফের মতে, কমান্ড সদর দপ্তরের ভিতরে হিজবুল্লাহর গোয়েন্দা বিভাগের ২৫ জনেরও বেশি সদস্য ছিলেন, যার মধ্যে ছিলেন গোয়েন্দা বিভাগের বিমান সমাবেশ কর্মকর্তা সায়েব আয়াশ এবং সিরিয়ান শাখার হিজবুল্লাহ গোয়েন্দা বিভাগের কর্মকর্তা মাহমুদ মুহাম্মদ শাহিন।
সর্বশেষ ইসরায়েল-হিজবুল্লাহ যুদ্ধের বিস্তৃত প্রেক্ষাপটে দাহিহকে লক্ষ্য করে কমপক্ষে পরপর ১১টি বোমা হামলা চালানো হয়, যা একটি ভূগর্ভস্থ বাঙ্কারে অনুষ্ঠিত একটি সভাকে লক্ষ্য করে করা হয়েছিল এবং এতে সাফিউদ্দিন এবং গোষ্ঠীর গোয়েন্দা প্রধান হুসেইন আলী হাজিমেহ সহ বেশ কয়েকজন ঊর্ধ্বতন হিজবুল্লাহ কর্মকর্তা উপস্থিত ছিলেন বলে জানা গেছে। এই হামলায় কতজন হতাহত হয়েছে তা স্পষ্ট নয়। আইডিএফ জানায় যে হিজবুল্লাহর গোয়েন্দা সদর দপ্তর লক্ষ্য করে এই হামলা চালানো হয়েছিল।
ইসরায়েলি বিমান বাহিনী বাঙ্কারে প্রায় ৭৩ টন বোমা ফেলেছিল এবং এই হামলাগুলি ২০২৪ সালের ২৭ সেপ্টেম্বর হিজবুল্লাহর মহাসচিব হাসান নাসরুল্লাহর নিহত হামলার চেয়েও বড় ছিল বলে জানা গেছে। পরবর্তী ফুটেজে দেখা গেছে, বাঙ্কার থেকে বিশালাকার আগুনের গোলা বের হচ্ছে, যার সাথে ঘন ধোঁয়া এবং অগ্নিশিখা বেরিয়ে আসছে। আক্রমণের ফলে প্রচণ্ড শব্দ হয় এবং ভবনগুলি কেঁপে ওঠে।
ইসরায়েলি চ্যানেল ১২ অনুসারে, ইসরায়েলি নিরাপত্তা কর্মকর্তারা "ক্রমবর্ধমানভাবে আত্মবিশ্বাসী" হয়ে উঠছিলেন যে সাফিউদ্দিন হামলায় নিহত হয়েছেন।
৫ অক্টোবর লেবাননের একটি নিরাপত্তা সূত্র জানায় যে, সাফিউদ্দীনের সাথে হিজবুল্লাহর যোগাযোগ বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে এবং বিমান হামলার পর থেকে হিজবুল্লাহ তার সাথে আর কোনও যোগাযোগ করেনি।
আল আরাবিয়া এবং আল হাদাথ জানিয়েছে যে ইসরায়েল হাশেম সাফিউদ্দিন এবং তার সাথে থাকা সকল হিজবুল্লাহ নেতার হত্যার বিষয়টি নিশ্চিত করেছে। ৮ অক্টোবর ইসরায়েলি প্রতিরক্ষামন্ত্রী ইওভ গ্যালান্ট বলেন যে সাফিউদ্দীনকে সম্ভবত "নির্মূল" করা হয়েছে। পরে প্রধানমন্ত্রী বেঞ্জামিন নেতানিয়াহুও এই দাবিটি পুনরাবৃত্তি করেন। ২২ অক্টোবর আইডিএফ আনুষ্ঠানিকভাবে হুসেইন হাজিমেহ এবং আরও ২৪ জন সিনিয়র হিজবুল্লাহ সদস্যের সাথে তার হত্যার ঘোষণা দেয়। হিজবুল্লাহ পরের দিন সাফিউদ্দীনের মৃত্যুর বিষয়টি নিশ্চিত করে এবং দুই দিন পরে হাজিমের মৃত্যুর বিষয়টি নিশ্চিত করে।
সামরিক বিশ্লেষক এলিজা ম্যাগনিয়ারের মতে, হাশেম সাফিউদ্দিনের মৃত্যু ইসরায়েলের বিরুদ্ধে হিজবুল্লাহর সামরিক কৌশল পরিবর্তন করবে না কারণ "লেবাননের দক্ষিণে বিশেষ বাহিনীর দল বৈরুতের রাজনৈতিক সিদ্ধান্ত গ্রহণের উপর নির্ভর না করে স্বাধীনভাবে লড়াই করছে"।
আদেল তামানো

আদেল আব্বাস তামানো (জন্ম অক্টোবর ২, ১৯৭০) একজন ফিলিপিনো আইনজীবী ও শিক্ষাবিদ। তিনি বর্তমানে ডিটো টেলি কমিউনিটি কর্পোরেশনের প্রধান প্রশাসনিক কর্মকর্তা, মানব সম্পদ প্রধান এবং কর্পোরেট সচিব। তিনি ২০০৭ সালে ইউনাইটেড অপজিশন পার্টির মুখপাত্র হিসেবে পরিচিতি লাভ করেন এবং ২০১০ সালের সেনেটরিয়াল লাইনে ছিলেন।
তামানো ১৯৭০ সালের ২ অক্টোবর ম্যানিলায় সেনেটর মামিন্টাল তামানো এবং সমাজকর্মী হাদজা পুত্রী জোরায়দা আব্বাস তামানোর ঘরে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি তাদের ৮ম সন্তান ছিলেন।
তামানো আতেনেও দে ম্যানিলা ইউনিভার্সিটিতে অর্থনীতিতে ডিগ্রি অর্জনের মাধ্যমে তাঁর শিক্ষাজীবন শুরু করেন। এরপর, তিনি একাধিক ডিগ্রি অর্জন করেন: আতেনেও দে ম্যানিলা ইউনিভার্সিটি থেকে জুরিস ডক্টর, ইউনিভার্সিটি অফ দ্য ফিলিপিন্স থেকে পাবলিক অ্যাডমিনিস্ট্রেশনে মাস্টার্স (২০০৩) এবং হার্ভার্ড ল স্কুল থেকে মাস্টার অফ লজ (২০০৫)।
প্রখ্যাত এস্তেলিতো পি. মেন্ডোজা এর অধীনে কাজ করে, তামানো আইনে ব্যবহারিক শিক্ষা লাভ করেন এবং বেশ কয়েকটি ল ফার্মে সহযোগী হিসেবে কাজ করেন। তিনি ২০০৪ সালে তাঁর নিজস্ব ফার্ম খোলেন। তামানো বেশ কয়েকটি স্কুল ও বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষক ও প্রশাসক হিসেবে কাজ করেছেন। তিনি ২০১১ থেকে ২০১২ পর্যন্ত কাগায়ান দে ওরো এর লিসেও দে কাগায়ান ইউনিভার্সিটি এর কলেজ অফ ল-এর ডিন হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। এর আগে, তিনি ২০০৭ থেকে ২০০৯ পর্যন্ত পামান্তাসান নং লুংসোদ নং ম্যানিলা এর বিশ্ববিদ্যালয় সভাপতি ছিলেন। এছাড়াও ২০১১ সালে, তামানো কর্পোরেট জগতে যোগদান করেন যখন তিনি কোকাকোলা ফিলিপাইন-এর জনবিষয়ক ও যোগাযোগ বিভাগের ভাইস প্রেসিডেন্ট হিসেবে নিযুক্ত হন।
২০১৯ সালে, তিনি ডিটো টেলি কমিউনিটি কর্পোরেশনের প্রধান প্রশাসনিক কর্মকর্তা, মানব সম্পদ প্রধান এবং কর্পোরেট সচিবের পদ অলংকৃত করেন। তাঁর তত্ত্বাবধানে, কোম্পানি কঠিন ফিলিপিনো বাজারে উন্নতি লাভ করছে।
তামানো ফিলিপাইনের তৃতীয় টেলিকোর দরপত্র, প্রতিষ্ঠা এবং বাণিজ্যিক উৎক্ষেপণে ডিটো সংস্থাকে নেতৃত্ব দেন।
তিনি বিশ্ববিদ্যালয় সভাপতি (ইউনিভার্সিটি অফ দ্য সিটি অফ ম্যানিলা (২০০৭-২০০৯) এবং ফিলিপাইন সিনেটের বিচার কমিটির জেনারেল কাউন্সেল (২০০৭-২০০৮) হিসাবে শীর্ষ-স্তরের সরকারি পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন।
আইন পেশা, কর্পোরেট পদ এবং শিক্ষাবিদ্যা ক্ষেত্রে কাজের পাশাপাশি, তামানো গণমাধ্যমেও তাঁর উপস্থিতি ও প্ল্যাটফর্ম বজায় রেখেছেন। তিনি "দ্য ফিলিপাইন স্টার" এ একটি কলাম লিখতেন, এমনকি এএনসিতে তাঁর "তামানো পারস্পেক্টিভ" নামে একটি অনুষ্ঠানও ছিল।
তামানো অ্যাটর্নি রোয়েনা কাপুনানের সাথে বিবাহিত। এই দম্পতির দুটি পুত্র সন্তান রয়েছে।
সামিরা আব্বাসি

সামিরা আব্বাসি (জন্ম ১৯৬৫) একজন ইরানি বংশোদ্ভূত ব্রিটিশ চিত্রশিল্পী এবং অঙ্কনশিল্পী, যিনি আরব ঐতিহ্যের অধিকারী। তাঁর কাজ পুরাণ, মহিলা দেবতা, মনস্তত্ত্ব, স্মৃতি এবং প্রবাসী বিষয়গুলি নিয়ে আলোচনা করে। আব্বাসি নিউ ইয়র্ক সিটিতে থাকেন এবং এর আগে লন্ডনে থাকতেন।
সামিরা আব্বাসি ১৯৬৫ সালে পারস্যের সাম্রাজ্যের (বর্তমান ইরান) খুজেস্তান প্রদেশের আহভাজ শহরে একটি আরব পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। যখন তাঁর বয়স দুই বছর তখন তাঁর পরিবার লন্ডনে চলে আসে এবং তিনি কেন্টে বেড়ে ওঠেন।
তিনি বার্মিংহাম পলিটেকনিক (বর্তমানে বার্মিংহাম সিটি ইউনিভার্সিটি)-এ অঙ্কন এবং তারপর ক্যান্টারবেরি কলেজ অফ আর্ট (বর্তমানে কেন্ট ইনস্টিটিউট অফ আর্ট অ্যান্ড ডিজাইন)-এ পড়াশোনা করেন, যেখানে তিনি ১৯৮৭ সালে চিত্রাঙ্কনে বিএফএ ডিগ্রি লাভ করেন।
আব্বাসি ১৯৮০-এর দশকে শিল্প তৈরি করা শুরু করেন। স্নাতক হওয়ার পর, তিনি দশ বছর লন্ডনে তাঁর কাজ প্রদর্শন করেন এবং তারপর ১৯৯৮ সালে নিউ ইয়র্ক সিটিতে চলে যান। আব্বাসির কাজ পশ্চিমা শিল্প এবং প্রাচ্য শিল্পের ঐতিহ্যের একটি মিশ্রণ, যার মধ্যে খ্রিস্টান আইকনোগ্রাফি, সেইসাথে ফার্সি এবং ভারতীয় ক্ষুদ্রাকৃতি চিত্রकला, চীনা চিত্রकला এবং কাজার দরবারী চিত্রকলার উল্লেখ রয়েছে।
তিনি ২০০৭ সালে নিউ ইয়র্ক ফাউন্ডেশন ফর দ্য আর্টস থেকে ফেলোশিপ লাভ করেন। তিনি সাউথ এশিয়ান উইমেন’স ক্রিয়েটিভ কালেক্টিভ-এর সাথে যুক্ত ছিলেন। এলিজাবেথ ফাউন্ডেশন ফর দ্য আর্টস স্টুডিও প্রোগ্রাম তৈরিতে তাঁর কাজের স্বীকৃতিস্বরূপ তাঁকে আজীবন সদস্যপদ প্রদান করে।
আব্বাসির শিল্পকর্ম জনসাধারণের জাদুঘরের সংগ্রহে রয়েছে। এর মধ্যে রয়েছে মেট্রোপলিটন মিউজিয়াম অফ আর্ট, ব্রিটিশ জাদুঘর, লস অ্যাঞ্জেলেস কাউন্টি মিউজিয়াম অফ আর্ট, এবং নিউ ইয়র্ক উইনিভার্সিটি এর গ্রে আর্ট মিউজিয়াম সংগ্রহ।
মুহাফিজ খান মসজিদ

মুহাফিজ খান মসজিদ হল একটি পঞ্চদশ শতাব্দীর মসজিদ যা ভারতের গুজরাট রাজ্যের আহমেদাবাদ শহরে অবস্থিত। এটি শহরের অন্যতম ব্যতিক্রমধর্মী স্থাপনা হিসেবে বিবেচিত। মসজিদটি ১৪৬৫ সালে জামাল-উদ-দিন মুহাফিজ খান কর্তৃক মুঘল শাসনামলে মাহমুদ শাহ প্রথম (১৪৫৮–১৫১১)-এর শাসনকালে নির্মিত হয়, এবং এটি মুঘল স্থাপত্যর একটি চমৎকার উদাহরণ হিসেবে বিবেচিত। এটি সে সময়কার অঞ্চলটির গভর্নরের নামে নামকরণ করা হয়েছে।
মসজিদটি একটি সংরক্ষিত ভবন, যা জাতীয় গুরুত্বপূর্ণ স্মৃতিস্তম্ভ হিসেবে তালিকাভুক্ত।
মসজিদটির মুখমণ্ডলতে তিনটি খিলানযুক্ত প্রবেশপথ এবং উভয় প্রান্তে সমৃদ্ধ খোদাইকৃত মিনার রয়েছে। এর নকশার সাথে ইসানপুর মসজিদ-এর মিল রয়েছে এবং এটি আহমেদাবাদে একটি নতুন স্থাপত্যশৈলী প্রবর্তন করে। এর মাপ । মিনারগুলো উচ্চ। আলেকজান্ডার ফর্বস সালে কাঠ দিয়ে মসজিদটির প্রতিরূপ তৈরি করান এবং ইংল্যান্ডে নিয়ে যান, যা বর্তমানে ভিক্টোরিয়া ও আলবার্ট জাদুঘরের স্থায়ী সংগ্রহের অংশ।
২০০২ সালের গুজরাট দাঙ্গার সময়, মসজিদটি ব্যাপকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়। আফজাল খান বলেন, দাঙ্গাকারীরা ভবনটির দক্ষিণ অংশের সূক্ষ্ম খোদাইকাজ ধ্বংস করে এবং ক্ষতিটি অপূরণীয়। এই ক্ষয়ক্ষতি ভারতের মুসলিম জনগণের মধ্যে উদ্বেগ সৃষ্টি করে। উপাসনালয় ও মসজিদসমূহের পুনঃসংস্কার নিয়ে সংসদে ব্যাপক আলোচনা হয়। ভারতীয় ইতিহাস কংগ্রেস (IHC) প্রত্নতাত্ত্বিক জরিপ বিভাগকে সকল ধর্মীয় কাঠামো পুনর্গঠন ও পুনঃস্থাপনের অনুরোধ জানায়। রামকৃষ্ণ চ্যাটার্জি IHC-তে জানান যে মুহাফিজ খানের মসজিদ, ওয়ালী মোহাম্মদ ওয়ালী-এর সমাধি এবং মালিক আসিন-এর মসজিদ ক্ষতিগ্রস্ত বা ধ্বংস হয়েছে। ২০০৬ সালের মধ্যে সংস্কারকাজ সম্পন্ন হয় এবং মসজিদটি সাধারণ মানুষের জন্য পুনরায় উন্মুক্ত করা হয়।
মা ইয়েজে

মা ইয়েজে (ঐতিহ্যবাহী চীনা: 馬依澤, সরলীকৃত চীনা: 马依泽, ২৯ জুলাই ৯২১ – ১৯ জুন ১০০৫) সুং রাজবংশের একজন মুসলিম হুই চীনা জ্যোতির্বিদ ও জ্যোতির্বিজ্ঞানী ছিলেন। তিনি আরব বংশোদ্ভূত। তিনি সুং রাজবংশের জ্যোতির্বিদ্যা মানমন্দিরের প্রধান কর্মকর্তা হিসেবে কাজ করতেন। চীনা সূত্র অনুসারে, তাঁর আদি নিবাস ছিল উত্তর-পূর্ব ইয়েমেনের একটি অঞ্চলে। এটি মক্কা থেকে ৬০ কিলোমিটার দক্ষিণে অবস্থিত এবং তিনি এমন একটি পরিবারের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যা ইসলামিক নবী মুহাম্মদের একজন সাহাবীর বংশধর ছিল।
দশম শতাব্দীর শুরুতে, সুং রাজবংশের চীনা সম্রাট জ্যোতির্বিদ্যা এবং এর সাথে সম্পর্কিত শাখাগুলির অধ্যয়নকে উৎসাহিত করেছিলেন। ৯৬১ সালে, সম্রাট তাইজু (শাসনকাল ৯৬০-৯৭৬) মা ইয়েজেকে (৯১০?-১০০৫) সরকারি মানমন্দিরের দায়িত্বে প্রধান কর্মকর্তা হিসেবে নিযুক্ত করেন।
মা ইয়েজে ওয়াং চুনাকে ইংটিয়ানলি (করেসপন্ডিং হেভেন্স এর ক্যালেন্ডার) সহ বেশ কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ জ্যোতিষশাস্ত্রীয় কাজ সংকলনে সহায়তা করেছিলেন। তাঁর কাজ ছিল ইসলামিক পদ্ধতি ব্যবহার করে মহাজাগতিক ঘটনার নিয়মিততা পর্যবেক্ষণ এবং গণনা করা। তাঁর গবেষণা ওয়াং চুনা কর্তৃক ৯৬৩ সালে সম্পন্ন ইংটিয়ানলি সংকলনে ব্যবহৃত হয়েছিল। ইসলামিক ক্যালেন্ডারের অনুরূপ ৭-দিনের সপ্তাহ ব্যবস্থার উপর ভিত্তি করে গণনাটি প্রথম এই নথিতে গৃহীত হয়েছিল, যা চীনা পঞ্জিকা পদ্ধতির ইতিহাসে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা ছিল।
মা ইয়েজে সম্ভবত ইসলামিক গণিত জ্যোতির্বিজ্ঞানের অনেক কাজ চীনা ভাষায় অনুবাদে পরামর্শ করেছিলেন, যার মধ্যে রয়েছে:
সম্ভবত মা আল-বাত্তানি এবং আল-হামদানি দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিলেন। 'ইংটিয়ানলি' সংকলনে মায়ের অবদানের জন্য, মা-কে বংশানুক্রমিক সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি করা হয়েছিল এবং তাঁর পুত্ররা পরবর্তীতে ইম্পেরিয়াল অবজারভেটরিতে তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন।
আল-বাত্তানি, (৮৫৮?-৯২৯) এবং মা ইয়েজে (৯১০?-১০০৫)
দ্য সং ডাইনাস্টি
বুরাথা মসজিদ

বুরাথা মসজিদ () একটি ঐতিহাসিক শিয়া মসজিদ, যা ইরাকের বাগদাদ শহরের কারখ জেলায় অবস্থিত। এটি বারো ইমামি শিয়া সম্প্রদায়ের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ পবিত্র স্থান। এই মসজিদটি কথিতভাবে ৭ম শতকে একটি প্রাচীন নেস্টোরিয়ান খ্রিষ্টান গির্জার উপর নির্মিত হয়েছিল এবং এটি আল-কাধিমিয়া মসজিদ থেকে অন্তত ৫ কিলোমিটার (৩.১ মাইল) দূরে অবস্থিত।
স্থানীয় লোককথা অনুযায়ী, এই মসজিদটি ৭ম শতকে নির্মিত হয়েছিল। ঐতিহ্যবাহী ভাষ্য অনুসারে, মসজিদটি মূলত নেস্টোরিয়ান খ্রিষ্টানদের একটি গির্জা ছিল, যার তত্ত্বাবধায়ক ছিলেন হিবার নামক এক সন্ন্যাসী। আলী ইবনে আবি তালিবের সাথে সাক্ষাতের পর তিনি ইসলাম গ্রহণ করেন এবং গির্জাটি ইসলামী উপাসনালয়ে রূপান্তর করেন। ১০ম শতক পর্যন্ত মসজিদটি সেই রূপে অব্যাহত ছিল, তারপর আব্বাসীয় খলিফা আল-রাদি শিয়াদের বিরুদ্ধে পদক্ষেপ হিসেবে মসজিদটি ভেঙে ফেলেন। স্থানীয়রা এ বিষয়ে বাগদাদের গভর্নরের কাছে অভিযোগ করলে, তিনি মসজিদটি পুনর্নির্মাণ করেন এবং ভবিষ্যতে তা পুনরায় ধ্বংসের হাত থেকে রক্ষা করতে খলিফা আল-রাদির নাম সেখানে খোদাই করেন।
মসজিদে ১৬৫৯ এবং ১৯৩৩ সালে সংস্কার কাজ সম্পন্ন হয়। ১৯৫৫ সালে, স্থানীয় উদ্যোগে সম্পূর্ণরূপে মসজিদটি পুনর্নির্মাণ করা হয় এবং দুটি নতুন মিনার সংযোজন করা হয়।
বুরাথা মসজিদটি আলী ইবনে আবি তালিবের সাথে সংশ্লিষ্টতার কারণে বারো ইমামি শিয়াদের কাছে একটি গুরুত্বপূর্ণ পবিত্র স্থান। শিয়া ধর্মীয় গ্রন্থসমূহে বর্ণিত আছে যে, খারিজিদের সাথে যুদ্ধে অংশ নেওয়ার পর তিনি এখানে বিশ্রাম নেন। আরও একটি অলৌকিক ঘটনার বিবরণে বলা হয়েছে, তিনি মসজিদের মেঝেতে একটি পাথর আঘাত করলে সেখান থেকে একটি তাজা প্রস্রবণ (ঝর্ণা) নির্গত হয়।
অনেকে বিশ্বাস করেন যে, মসজিদের পাথরটি কুমারী মেরির স্মৃতিচিহ্ন।
২০০৬ সালে তিনজন আত্মঘাতী বোমা হামলাকারী (যাদের মধ্যে দুজন নারী সেজে এসেছিল) মসজিদ প্রাঙ্গণে নিজেদের উড়িয়ে দেয়। এতে ৮৫ জন নিহত এবং ১৬০ জন আহত হন। এই হামলার লক্ষ্য ছিলেন ইরাকি রাজনীতিবিদ জালালুদ্দিন আল-সাঘির, যিনি সেই সময় মসজিদের প্রধান খতিব ছিলেন। তবে সাঘির এই হামলা থেকে অক্ষত অবস্থায় রক্ষা পান।
ওয়াং দাইয়ু

ওয়াং দাইয়ু (, Xiao'erjing: ) (আনুমানিক ১৫৭০ - আনুমানিক ১৬৬০) ছিলেন চীনা হানাফি-মাতুরিদি (হুই) আরব বংশোদ্ভূত পণ্ডিত। তাঁর প্রদত্ত নাম ছিল ইয়া, শৈল্পিক নাম দাইয়ু। তিনি নিজেকে "ঝেনহুই লাওরেন" ("ইসলামের সত্য বৃদ্ধ") বলতেন এবং তাঁর শৈল্পিক নামেই পরিচিত ছিলেন।
মিং রাজবংশের প্রথম দিকে তাঁর প্রাচীনতম পূর্বপুরুষ পশ্চিম (আরব উপদ্বীপ) থেকে আগত একটি ট্রিবিউটারি এমিসারি এর অনুসারী হিসেবে চীনে আসেন। জ্যোতির্বিদ্যা এবং পঞ্জিকা গণনার শিল্পে দক্ষ হওয়ায়, তিনি ইম্পেরিয়াল অবজারভেটরির মাস্টার সুপারভাইজারের পদ লাভ করেন এবং নানজিং-এর লু ফেই লেনে (বর্তমান সাউথ হং উ স্ট্রিট) একটি বাসস্থান মঞ্জুর করা হয়।
তাঁর বংশধররা এই ক্ষেত্রে অনুসরণ করেছিলেন। শৈশবে ওয়াং দাইয়ু তাঁর পিতার কাছে শিখেছিলেন। পরে, তিনি নানজিং-এর মা জুনশির অধীনে অধ্যয়ন করেন। ২০ বছর বয়সে, তিনি চীনা ভাষা এবং কনফুসিয়ানিজম, বৌদ্ধধর্ম, তাওবাদ, সেইসাথে অন্যান্য বিবিধ শিক্ষার লেখাগুলির गहन अध्ययन শুরু করেন। চংঝেন সম্রাটের রাজত্বের পঞ্চদশ বছরে, তিনি "ঝেংজিয়াও ঝেনকুয়ান" (正教真詮, "সঠিক ধর্মের একটি সত্য ব্যাখ্যা")-এর অনুবাদ করেন বিশটি "জুয়ান"-এ এবং ইসলামিক ধর্মগ্রন্থগুলিকে চীনা ভাষায় অনুবাদ করার উদ্যোগ শুরু করেন। পরে, তিনি "কিংঝেন দা Xue" (清真大學, "ইসলামের মহান শিক্ষা") এবং "সিঝেন ঝেংদা" (希真正答, "বিরল এবং সত্য উত্তর") লেখেন। চীনা ইসলামী মহলে, তিনি "কিং যুগের মহান সাধু" প্রশংসাসূচক উপাধিতে পরিচিত। ওয়াং আরবি নির্ভর না করে চীনা ভাষার সংস্করণে ইসলামিক কাজ সরবরাহ করার বিশ্বাসী ছিলেন।
ওয়াং আনুমানিক ১৬৬০ সালে মারা যান এবং বেইজিংয়ের ইয়ংঝো মসজিদের সাথে সংযুক্ত কবরস্থানে তাঁকে সমাহিত করা হয়।
ওয়াং চীনা, ফার্সি এবং আরবি ভাষায় সাবলীল ছিলেন। তিনি ব্যাপকভাবে কনফুসিয়ানিজম অধ্যয়ন করেছিলেন এবং ইসলাম ব্যাখ্যা করার জন্য এটি ব্যবহার করেছিলেন।
ওয়াং "দ্য রিয়েল কমেন্টারি" লিখেছিলেন, যেখানে তিনি ইসলাম ব্যাখ্যা করার জন্য চীনা ধ্রুপদী গ্রন্থ ব্যবহার করেছেন, কারণ চীনাভাষীরা অন্যান্য ভাষায় মূল ইসলামিক গ্রন্থ পড়তে পারত না। তিনি বৌদ্ধধর্ম ও তাওবাদের সবচেয়ে সমালোচক ছিলেন, যখন ইসলাম ব্যাখ্যা করার জন্য কনফুসিয়াসের ধারণার উদ্ধৃতি দিয়েছিলেন যা ইসলামের সাথে একমত ছিল। ওয়াং চীনা ভাষায় এবং একটি কনফুসিয়ান প্রেক্ষাপটে ইসলাম সম্পর্কে লিখেছিলেন, অমুসলিম চীনাদের ইসলামে ধর্মান্তরিত করার জন্য নয়, বরং চীনে মুসলমানদের ইসলাম বুঝতে সাহায্য করার জন্য, কারণ তাঁর সময়ে তাদের বেশিরভাগই চীনা ভাষায় কথা বলত। ওয়াং মুসলমান ছাড়াও অমুসলিম হান চীনাদের কাছে ইসলাম ব্যাখ্যা করার জন্য চীনা ভাষা এবং কনফুসিয়ানিজম ব্যবহার করেছিলেন। ওয়াং দাইয়ুর কাজ অবশেষে হান কিতাবের, চীনা ইসলামী গ্রন্থের অংশ হয়ে ওঠে, পূর্ব চীনের অন্যান্য মুসলিম পণ্ডিত যেমন লিউ ঝি এবং মা ঝু-এর সাথে।