sagorsarker/bangla-wikipedia huggingface dataset:
ষষ্ঠ পাগারো পীর

সাইয়্যিদ সিবগাতুল্লাহ শাহ আল-রশিদী দ্বিতীয় ( ), ষষ্ঠ পাগারো পী , ভারতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনের সময় হুরদের একজন আধ্যাত্মিক নেতা ছিলেন। "হুর" ( আরবি : حر অর্থ "মুক্ত", "দাস নয়") হল সিন্ধু প্রদেশের (বর্তমানে পাকিস্তানে অবস্থিত) একটি সুফি মুসলিম সম্প্রদায়। সাইয়্যেদ সিবগাতুল্লাহ শাহ আল-রশিদী হিন্দু-মুসলিম ঐক্যের একজন সমর্থক ছিলেন।প্রথমে তিনি ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেস এবং পরে অল ইন্ডিয়া ফরওয়ার্ড ব্লককে সমর্থন করেছিলেন। 
"তার অনুসারীরা তাকে সোরেহ বাদশা" (شهيد سورهيه بادشاه) (বিজয়ী রাজা বা মহান রাজা) উপাধি দিয়েছিলেন। ১৯৪৩ সালের ২০ মার্চ সিন্ধুর হায়দ্রাবাদ কেন্দ্রীয় কারাগারে ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক সরকার তাকে ফাঁসি দেয়। সিন্ধুতে বসবাসকারী মানুষ সরকারের কাছে অনুরোধ করা সত্ত্বেও,সরকার তার সমাধিস্থলের অবস্থান জানায়নি।
সৈয়দ সিবগতুল্লাহ শাহ আল-রশিদী ছিলেন সুভাষ চন্দ্র বসুর ঘনিষ্ঠ বন্ধু এবং "নেতাজী কর্তৃক অক্ষশক্তির কাছে উপস্থাপিত মূল পরিকল্পনায়, পাগারোর পীর এবং ইপির ফকিরকে ভারতকে স্বাধীন করার জন্য সশস্ত্র হতে হয়েছিল।" পাগারোর এই পীর হিন্দু-মুসলিম ঐক্য প্রচার করেছিলেন এবং সাম্প্রদায়িক রাজনীতির ঘোর বিরোধী ছিলেন। এই লক্ষ্যে, তিনি ঘোষণা করেছিলেন যে "হিন্দু ও মুসলমানরা একত্রিত হলেই 'শান্তি... অর্জিত হবে এবং শয়তানী কর্মকাণ্ড... বন্ধ হবে': ভারতীয়দের 'জাতীয়তাবাদী' হতে হবে এবং ভারতকে এমন একটি দেশ হিসেবে বিবেচনা করতে হবে যা এর সকল বাসিন্দার।' সুভাষ চন্দ্র বসু যখন ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের সভাপতি ছিলেন, তখন সৈয়দ সিবঘাতুল্লাহ শাহ আল-রশিদী "কংগ্রেস নেতৃত্বকে তার এলাকায় আমন্ত্রণ জানাতে এবং হিন্দু-মুসলিম ঐক্য সভা আয়োজন করতে শুরু করেছিলেন।" অল ইন্ডিয়া ফরওয়ার্ড ব্লক গঠনের পর, পাগারোর পীর এই সংগঠনকেও সমর্থন করেছিলেন। ইতিহাসবিদ সারা আনসারি লিখেছেন:তাঁর সংবাদপত্র, পীর-জো-গোথ গেজেটে, তিনি (পাগারোর পীর) হিন্দু-মুসলিম ঐক্যের আহ্বান জানিয়েছিলেন: 'আমার পূর্বপুরুষরা', তিনি লিখেছিলেন, 'হিন্দু ও মুসলমানদেরকে একইভাবে একটি পবিত্র আস্থা হিসেবে বিবেচনা করতেন। আমার নীতিও একই... আল্লাহ পরমাত্মার মতোই, যদিও ভিন্ন ভিন্ন নামে। আমি যখন মন্দির ও মসজিদগুলিকে একসাথে দেখতে পাব, তখন আমি খুশি হব, কেবল একটি প্রাচীরের মাধ্যমে, যেখানে তাদের বিভক্ত করা হয়েছে এবং প্রত্যেকে তাদের অধিকার অনুসারে [উপাসনা] করছে যাতে কারোরই অন্যের বিরুদ্ধে অভিযোগ না থাকে'। একইভাবে, তিনি হিন্দু সভা এবং মুসলিম লীগকে বিভেদ সৃষ্টিকারী সাম্প্রদায়িক আন্দোলন হিসেবে নিন্দা করেছিলেন। হিন্দু ও মুসলমানরা একত্রিত হলেই 'শান্তি... অর্জিত হবে এবং শয়তানী কর্মকাণ্ড... বন্ধ হবে': ভারতীয়দের 'জাতীয়তাবাদী' হতে হবে এবং ভারতকে এমন একটি দেশ হিসেবে বিবেচনা করতে হবে যা এর সমস্ত বাসিন্দার।' 
জাল মঞ্জিলগাহ বিতর্কের সময়, পাগারোর পীর তার সশস্ত্র অনুসারীদের, যারা গাজী নামে পরিচিত, সাম্প্রদায়িক দাঙ্গার সময় হিন্দুদের রক্ষা করার নির্দেশ দিয়েছিলেন।
তুরগুত রেইস মসজিদ (বালচিক)

তুরগুত রেইস মসজিদ (, অথবা "কারাগোল জামী") বালচিকে অবস্থিত একটি মসজিদ। দ্রাগুত (তুরগুত রেইস) কালো সাগরে একটি প্রবল ঝড়ে আটকা পড়েন এবং প্রার্থনা করে বলেন যে, যদি তিনি এই ঝড় থেকে মুক্তি পান, তবে তিনি একটি মসজিদ নির্মাণ করবেন। পরে তিনি বালচিক শহরে পৌঁছান এবং সেখানে তুরগুত রেইস মসজিদ নির্মাণ করেন।
লিঙ্গনবেরি জ্যাম

লিঙ্গনবেরি জ্যাম হলো উত্তর ইউরোপে ফল থেকে প্রস্তুত এক ধরনের জ্যাম। এটি মধ্য ও পূর্ব ইউরোপে অত্যন্ত জনপ্রিয়। লিঙ্গনবেরি ( "Vaccinium vitis-idaea" ) হলো একটি ছোট, লাল রঙের ফল, যা সাধারণত ইউরোপ এবং উত্তর আমেরিকার শীতল অঞ্চলে জন্মায়। এই লাল রঙের ফল থেকে তৈরি জ্যাম একটি ঐতিহ্যবাহী খাদ্য এবং এর ব্যবহার বিভিন্ন ক্ষেত্রে দেখা যায়। এই ফলটি ইউরেশিয়া থেকে উত্তর আমেরিকা পর্যন্ত উত্তর গোলার্ধ জুড়ে আর্কটিক তুন্দ্রায় এক ধরনের ছোট চিরহরিৎ গুল্মে জন্মে।
সুইডেনে এই লিঙ্গনবেরি ফলের থেকে জ্যাম এবং ফলের রস তৈরি করে বিক্রি করা হয়। এছাড়া খাবার এবং মিষ্টান্নের একটি মূল উপাদান হিসাবেও বিক্রি করা হয়ে থাকে। আমিষ খাবারের সাথেও লিঙ্গনবেরি জ্যাম পরিবেশন করা হয়। বিশেষ করে কিছু আমিষ খাবার যেমন, মিটবল, গরুর মাংসের স্টু বা গরুর যকৃত দিয়ে তৈরি পদ যেমন "মাকসালাটিক্কো" -এর সাথেও এটি পরিবেশন করা হয়। আঞ্চলিকভাবে, এটি বিশেষ ধরনের ভাজা মাছের সাথেও পরিবেশন করা হয়ে থাকে। "ক্রপ্পাকোর", "পিটেপল্ট", আলু প্যানকেক, পালং শাক প্যানকেক, "ক্যালডোলমার", "ফ্লাস্কপানকাকা", "মুস্তামাক্কারা" এবং কালো পুডিংয়ের মতো ঐতিহ্যবাহী খাবারগুলির সাথেও লিঙ্গনবেরি মেশানো হয়। ওটমিল পোরিজ, ম্যাশ করা আলু এবং কিছু মিষ্টির সাথেও লিঙ্গনবেরি জ্যামের ব্যবহার দেখা যায়।
লাল রঙের লিঙ্গনবেরি ফল থেকে রস ও শাঁসা বের করে এর সঙ্গে চিনি এবং প্রয়োজনমতো জল দিয়ে বিশেষ প্রক্রিয়ায় লিঙ্গনবেরি জ্যাম প্রস্তুত করা হয়। সস্তা জাতের আপেল দিয়ে কখনো কখনো একে পাতলা করা হয়। মিষ্টি লিঙ্গনবেরি ( "rårörda lingon" ) বা ( "rørte tyttebær" ) শুধুমাত্র বেরি এবং চিনি মিশিয়ে সিদ্ধ না করেও এটিকে প্রস্তুত করা যায়। লিঙ্গনবেরিতে প্রচুর পরিমাণে বেনজোয়িক অ্যাসিড থাকে বলে এই জ্যাম কোনও প্রিজারভেটিভ ছাড়াই ভালোভাবে সংরক্ষণ করা যায়।
ইসলামী ছাত্র আন্দোলন বাংলাদেশ

ইসলামী ছাত্র আন্দোলন বাংলাদেশ বাংলাদেশের একটি ইসলামি ছাত্র সংগঠন, যা ইসলামী আন্দোলন বাংলাদেশের ছাত্র সংগঠন হিসাবে বিবেচিত হয়। সংগঠনটি পূর্বে ইসলামী শাসনতন্ত্র ছাত্র আন্দোলন নামে পরিচিত ছিল। এটি দেওবন্দি আন্দোলন দ্বারা প্রভাবিত এবং ইসলামি ভাবধারায় সামাজিক রক্ষণশীলতাকে মূলমন্ত্র ধরে রাজনৈতিক ও সামাজিক কার্যক্রম পরিচালনা করে। সংগঠনটি সক্রিয়ভাবে ক্যাম্পাসভিত্তিক ছাত্রদের অধিকার রক্ষায় কাজ করে।
১৯৯১ সালের ২৩ আগস্ট রোজ শুক্রবার ইসলামী শাসনতন্ত্র ছাত্র আন্দোলন নামে দলটি প্রতিষ্ঠিত হয়। ২০২২ সালের কেন্দ্রীয় সম্মেলনে এর নাম পরিবর্তন করে ইসলামী ছাত্র আন্দোলন বাংলাদেশ রাখা হয়। ২০০২ সালে রাজধানী ঢাকার মালিবাগ টিএন্ডটি বায়তুল আজিম জামে মসজিদ ভাঙ্গা কেন্দ্র করে ইশা আন্দোলন করে, এই আন্দোলনে ২০২২ সালের ১৫ আগষ্ট সংগঠনটির কর্মী শহীদ আবুল বাশার, সদস্য শহীদ রেজাউল করিম ঢালী মোট চারজন শহিদ হন।
বাংলাদেশ মুজাহিদ কমিটি কর্তৃক আয়োজিত ঐতিহাসিক চরমোনাইর বাৎসরিক মাহফিলে প্রতিবছর ইলামী ছাত্র আন্দোলন বাংলাদেশের নবীন সমাবেশ এবং ঐতিহাসিক ছাত্র গণজমায়েত অনুষ্ঠিত হয়ে থাকে।
ইসলামী ছাত্র আন্দোলন বাংলাদেশ বিভিন্ন ক্যাম্পাসে, সামাজিক ও ধর্মীয় অনুষ্ঠানে ব্লাড গ্রুপ ক্যাম্পেইন আয়োজন করে থাকে। বিভিন্ন বিশ্ববিদ্যালয়ের ভর্তি পরীক্ষায় ইসলামী ছাত্র আন্দোলন বাংলাদেশের তত্ত্বাবধানে ভর্তি সহায়তা ডেস্ক পরিচালিত হয়। প্রতিবছর ইসলামী ছাত্র আন্দোলন বাংলাদেশ দেশের বিভিন্ন স্থানে বৃক্ষরোপন কর্মসূচি পালন করে থাকে। দেশব্যাপী সকল ধর্ষণের বিচার ও ধর্ষকের সর্বোচ্চ শাস্তির দাবিতে ২০২৫ সালের মার্চ মাসে ইসলামী ছাত্র আন্দোলন বাংলাদেশ ধর্ষণের বিরুদ্ধে একটি বিক্ষোভ মিছিল পালন করেছিলো।
তৎকালীন ক্ষমতাসীন দলের নেতারা জোরপূর্বক ২০০২ সালে ঢাকার মালিবাগ টিএন্ডটি বায়তুল আজিম জামে মসজিদ ভেঙ্গে মার্কেট নির্মাণ করতে চেয়েছিলো। ইসলামী ছাত্র আন্দোলন বাংলাদেশ ও অন্যান্য ইসলামিদল রাজপথে আন্দোলনে নেমেছিল। আন্দোলনে ইশা কর্মী শহীদ হাফেজ আবুল বাশার, শহীদ রেজাউল করীম ঢালী, শহীদ ইয়াহইয়া এবং শহীদ জয়নাল আবেদীন শহীদ হয়েছিলো। এছাড়াও পুলিশ-আনসারদের গুলিতে ৬০ জন আহত হয়। এই আন্দোলনের নেতৃত্ব দিয়েছিলো ইসলামী আন্দোলন ও তার ছাত্র সংগঠন।
ইসলামিক স্টাডিজ গবেষণা কেন্দ্র

৭ এপ্রিল, ১৯৯৯ তারিখের উজবেকিস্তান প্রজাতন্ত্রের তৎকালীন রাষ্ট্রপতির "তাসখন্দ ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠার বিষয়ে" ডিক্রি পিসি নং ২২৮২ এবং ৬ মে, ১৯৯৯ তারিখের মন্ত্রীসভার ২২৪ নং প্রস্তাব অনুসারে ইসলামিক স্টাডিজ গবেষণা কেন্দ্র প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।
ইসলামিক স্টাডিজ গবেষণা কেন্দ্রটি ৭টি বিভাগ নিয়ে গঠিত:
বর্তমানে, কেন্দ্রটি নিম্নলিখিত বিষয়ে মৌলিক, প্রয়োগিক এবং উদ্ভাবনী প্রকল্পের উপর গবেষণা পরিচালনা করছে: মৌলিক প্রকল্প:
ফলিত প্রকল্প:
উদ্ভাবনী প্রকল্প:
উসমান ইবনে হাইয়ান আল-মুর্রি

উসমান ইবনে হাইয়ান আল-মুরি ( ) ছিলেন ৮ম শতাব্দীর একজন প্রাদেশিক গভর্নর ও উমাইয়া খিলাফতের সামরিক কমান্ডার। তিনি ৭১২ অথবা ৭১৩ থেকে ৭১৫ সাল পর্যন্ত মদিনার গভর্নর হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। প্রথম
উসমান ইবনে হায়্যান আল-মুর্রি ছিলেন আরবের প্রভাবশালী গোত্র বানু মুর্রার একজন সদস্য। উমাইয়া খিলাফতের শাসক খলিফা ওয়ালিদ ইবনে আবদুল মালিক (শাসনকাল: ৭০৫–৭১৫ খ্রি.) তার শাসনামলে উসমানকে মদিনার গভর্নর হিসেবে নিযুক্ত করেন। এই নিয়োগে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেন ইরাকের তৎকালীন কঠোর ও শক্তিশালী গভর্নর হাজ্জাজ বিন ইউসুফ, যিনি উসমানকে খলিফার কাছে সুপারিশ করেন। সে সময় মদিনা ছিল একটি সংবেদনশীল রাজনৈতিক কেন্দ্র এবং উমাইয়া শাসকদের জন্য শহরটি নিয়ন্ত্রণে রাখা ছিল অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। গভর্নর হিসেবে দায়িত্ব গ্রহণের পর উসমান মদিনায় উমাইয়া-বিরোধী বিভিন্ন উপাদানের বিরুদ্ধে কঠোর ব্যবস্থা গ্রহণ করেন। তিনি এমন অনেক ব্যক্তিকে শাস্তি দেন, যাদের রাষ্ট্রবিরোধী বা বিদ্রোহে জড়িত থাকার কেবল সন্দেহ ছিল। বিশেষ করে একদল ইরাকি অভিবাসীর বিরুদ্ধে তিনি কঠোর পদক্ষেপ নেন, যারা মদিনায় বসতি গড়ে তুলেছিল এবং শহরটিকে রাজনৈতিক বিরোধিতার কেন্দ্র হিসেবে পরিচিত করে তুলেছিল। তিনি তাদের লোহার কলার পরিয়ে হাজ্জাজের নিকট ফেরত পাঠান। সেই সঙ্গে তিনি ঘোষণা দেন যে, কোন মদিনাবাসী যদি এই অভিবাসীদের আশ্রয় দেয়, তবে তাদের ঘরবাড়ি ধ্বংস করে ফেলা হবে। এর ফলে তাদের তৎপরতা অনেকটা হ্রাস পায়। 
কেবল রাজনৈতিকভাবেই নয়, ববং সামাজিক দিক থেকেও উসমান শৃঙ্খলা বজায় রাখার চেষ্টা করেন। শহরের নৈতিকতা রক্ষায় তিনি গায়ক ও ব্যভিচারীদের মদিনা থেকে বের করে দেওয়ার নির্দেশ দেন। তবে স্থানীয় একজন প্রভাবশালী ব্যক্তির অনুরোধে তিনি সেই আদেশ পরে প্রত্যাহার করেন। 
৭১৫ সালে খলিফা আল-ওয়ালিদের মৃত্যুর পর নতুন খলিফা সুলাইমান ইবনে আবদুল মালিক ক্ষমতায় আসেন। তিনি তার পূর্বসূরির নিযুক্ত কর্মকর্তাদের অপসারণের কাজ শুরু করেন এবং সেই প্রক্রিয়ায় উসমানকেও বরখাস্ত করা হয়। তার বদলে মদিনার প্রধান কাজি আবু বকর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হাজমকে নতুন গভর্নর হিসেবে নিয়োগ দেওয়া হয়। শুধু বরখাস্তই নয়, খলিফা সুলাইমান উসমানকে প্রকাশ্যে চাবুক মারার নির্দেশও দেন, যা তার জন্য গভীর অপমানজনক অভিজ্ঞতা ছিল। 
এই ঘটনার কারণে উসমান আবু বকরের প্রতি অত্যন্ত বিরূপ হয়ে ওঠেন। পরবর্তীতে ৭২০ খ্রিষ্টাব্দে ইয়াজিদ ইবনে আবদুল মালিক খলিফা হলে উসমান সেই অপমানজনক দণ্ডের তদন্ত চেয়ে আবেদন করেন। এর ফলে নতুন গভর্নর আবদুর রহমান ইবনে দাহহাক আবু বকরকে শরিয়ত অনুযায়ী ‘হাদ শাস্তি' (মুসলিম শাসক কর্তৃক নির্ধারিত সাজা) প্রদান করেন। 
তাদের এই দ্বন্দ্ব ৭২১/৭২২ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত স্থায়ী ছিল। এরপর খলিফা উভয়ের মধ্যে মীমাংসা করে নেওয়ার নির্দেশ দেন। উসমান পরবর্তীতে বাইজান্টাইন সীমান্তে সামরিক অভিযানে অংশগ্রহণ করেন এবং ৭২২ ও ৭২৩ সালের গ্রীষ্মে তিনি মুসলিম বাহিনীর নেতৃত্ব দেন।
ইসমাইল খালিদি আল-মিনাংকাবাবি

ইসমাইল খালিদি আল-মিনাংকাবাবি (ইন্দোনেশীয়: "Ismail al-Khalidi al-Minangkabawi;" ১৭১২-১৮৪০ খ্রি.) ছিলেন একজন ইন্দোনেশীয় সুফি ও ইসলামি পণ্ডিত, যিনি ১৮ থেকে ১৯ শতকে নকশবন্দী তরিকার খালিদিয়া শাখার শেখ ছিলেন। তিনি বর্তমান পশ্চিম সুমাত্রার তানা দাতার রিজেন্সির বাসিন্দা ছিলেন। তাকে মিনাংকাবাউ অঞ্চলের পাশাপাশি প্রায় সমগ্র ইন্দোনেশীয় দ্বীপপুঞ্জের এই তরিকার পথিকৃৎ হিসেবে বিবেচনা করা হয়। এছাড়াও তিনি ইসলামি ফিকহ, কালাম ও "তাসাউফের" একজন পণ্ডিত হিসেবেও পরিচিত ছিলেন। শেখ ইসমাইল খালিদি ১৮৪০ সালে মৃত্যুবরণ করেন।
শেখ ইসমাইল একটি ধার্মিক পরিবার ও পরিবেশে জন্মগ্রহণ করেন। শৈশব থেকেই তিনি ধর্মীয় শিক্ষা লাভ করেন। নিজ গ্রামে কুরআন অধ্যয়নের পর তিনি আরবি-মালয় লিপিতে লেখা গ্রন্থ কুনিং-এর মাধ্যমে ইসলামি বিদ্যার মৌলিক জ্ঞান অর্জন করেন। তিনি যে ইসলামি বিদ্যাগুলি অধ্যয়ন করেন, তার মধ্যে রয়েছে: ফিকহ, তাওহিদ (ঐক্যবাদের জ্ঞান), তাফসির, হাদীস ও আরবি ভাষার জ্ঞান। 
তিনি হজ পালনের পাশাপাশি পূর্বে অর্জিত ইসলামি জ্ঞানের গভীরতা বাড়ানোর উদ্দেশ্যে মক্কায় থেকে যান। এছাড়াও তিনি মদিনায় পাঁচ বছর অধ্যয়ন করেন। মক্কায় তিনি বিভিন্ন খ্যাতিমান আলেমদের কাছে পড়াশোনা করেন। কালাম (যুক্তিবিদ্যা ভিত্তিক তাওহিদ) বিষয়ে তিনি শায়খ মুহাম্মদ ইবনে আলী সিয়ানওয়ানির কাছে শিক্ষা গ্রহণ করেন। ফিকহ বিষয়ে তিনি শাফিঈ মাজহাবের দুইজন বিশিষ্ট পণ্ডিত শেখ আযহার ও শেখ আবদুল্লাহ আশ-শারকাওয়ির কাছে অধ্যয়ন করেন। 
তাসাউফের জ্ঞান তিনি বিখ্যাত সুফি শেখ আবদুল্লাহ আফান্দি ও শেখ খালিদ উসমানি আল-কুর্দির (শেখ জিয়াউদ্দিন খালিদ) কাছে লাভ করেন। এই দুইজনই ছিলেন নকশবন্দি তরিকার মুর্শিদ। 
মক্কায় ৩০ বছর ধরে অধ্যয়নের পর ইসমাইল পশ্চিম সুমাত্রার মিনাংকাবাব অঞ্চলে ফিরে আসেন এবং নকশবন্দি তরিকার প্রচার শুরু করেন। তিনি নিজ শহর সিমাবুর, তানাহ দাতার অঞ্চল থেকে এই প্রচার শুরু করেন। পরে তার শিক্ষা মিনাংকাবাব ছাড়িয়ে রিয়াউ, লাংকাট সুলতানাত, দেলি সুলতানাত ও জহর সুলতানাত পর্যন্ত ছড়িয়ে পড়ে। 
শেখ ইসমাইল আশআরি ও সুন্নি ধারণার উপর ভিত্তি করে তাওহিদ শিক্ষা দিতেন এবং শাফিঈ মাজহাব অনুসারে ফিকহ শিক্ষা দিতেন। তাসাউফের ক্ষেত্রে তিনি আল-গাজালির শিক্ষাভিত্তিক সুন্নি তাসাউফ অনুসরণ করতেন। 
১৮২৭ সালে শায়খ খালিদ আল-কুর্দি ( তার মক্কার শিক্ষক) কর্তৃক অনুমতিপ্রাপ্ত হওয়ার পর তিনি নিজে খালিদিয়া-নকশবন্দি তরিকার প্রচার শুরু করেন। সে সময় মিনাংকাবাব অঞ্চলে পূর্বে শায়খ বুরহান উদ্দিন উলাকান কর্তৃক প্রচারিত শত্তারিয়া তরিকা প্রচলিত ছিল, যিনি ১৭ শতকে দ্বীপপুঞ্জে প্রথমবারের মত এই তরিকা চালু করেন। তবে শত্তারিয়া তরিকার উপস্থিতি ইসমাইলের খালিদিয়া-নকশবন্দি তরিকার প্রসারে বাধা হয়ে দাঁড়ায়নি; বরং দুটি তরিকাই মিনাংকাবাব সমাজে বিকশিত হয়—শত্তারিয়া তরিকা উপকূলীয় অঞ্চলে ও নকশবন্দি তরিকা মধ্যাঞ্চলে। 
শিক্ষাদান ও সুফিবাদ প্রচারের পাশাপাশি তিনি বেশ কয়েকটি গ্রন্থ ও পুস্তিকা রচনা করেছেন। তার রচিত গ্রন্থ ও পুস্তিকাগুলোর মধ্যে রয়েছে:
মুহাম্মদ আল-জিযাবি

মুহাম্মদ আল-জিযাবি ( ; ১৮৭৪–১৯২৭ খ্রি.) ছিলেন একজন প্রখ্যাত মিশরীয় ইসলামী পণ্ডিত, যিনি ১৯১৭ থেকে ১৯২৭ সাল পর্যন্ত আল-আজহার বিশ্ববিদ্যালয়ের বড় ইমাম হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। তাঁর সময়টি ইসলামের ইতিহাস ও আল-আযহারের আধুনিক ইতিহাসের এক গুরুত্বপূর্ণ অধ্যায় হিসেবে বিবেচিত হয়। তিনি ১৯১৯ সালের মিশরের বিপ্লব ও খিলাফতের বিলুপ্তি প্রত্যক্ষ করেন এবং তার সময়ে ১৯২৪ সালে বাদশাহ ফুয়াদের পৃষ্ঠপোষকতায় কুরআনের ছাপা সংস্করণ প্রথমবার প্রকাশিত করা হয়। ১৯২৭ সালে মুহাম্মদ জিযাবি মিশরে মৃত্যুবরণ করেন।
আল-জিযাবি মিশরের গিজা মুহাফাজাহর ওয়াররাক এলাকায় জন্মগ্রহণ করেন। তার প্রাথমিক জীবন ও প্রাতিষ্ঠানিক শিক্ষা সম্পর্কে বিস্তারিত তথ্য পাওয়া যায় না। তিনি সুন্নি ইসলামের চারটি প্রধান মাজহাবের মধ্যে মালিকি মাজহাব অনুসরণ করতেন। 
তিনি আল-আযহারের বড় ইমাম পদে থাকা কালের মধ্যে একাধিক ঐতিহাসিক ঘটনা ঘটে। এর মধ্যে অন্যতম ছিল ১৯১৯ সালের মিশরের জাতীয়তাবাদী বিপ্লব এবং ১৯২৪ সালে উসমানীয় খেলাফতের বিলুপ্তি। সেই বছরই বাদশাহ ফুয়াদের পৃষ্ঠপোষকতায় “"কিং ফুয়াদ সংস্করণ"” নামে কুরআনের একটি ছাপা সংস্করণ প্রকাশিত হয়।
আল-জিযাবির সময়কালেই আল-আজহারের সর্বোচ্চ ধর্মীয় পরিষদ আলী আবদুর রাজিককে উলামা পরিষদ থেকে বহিষ্কার করে। পরে তার ভাই মুস্তফা আবদুর রাজিক আল-আজহারের বড় ইমাম নিযুক্ত হন। 
তুর্কি ভাষায় কুরআনের অনুবাদ নিয়ে বিতর্ক শুরু হলে আল-জিযাবি কুরআনের অনুবাদের বিপক্ষে অবস্থান নেন। তিনি মত দেন, ধ্রুপদী আরবি থেকে কুরআনের অনুবাদ ইসলামী শরিয়তের দৃষ্টিতে বৈধ নয়। কারণ এতে কুরআনের মর্যাদা হানির আশঙ্কা থাকে; বিশেষত অবিশ্বাসীদের ভূমিতে গেলে কুরআন অপমানিত হওয়ার ঝুঁকি থাকে। 
খেলাফতের বিলুপ্তির পর ১৯২৪ সালে তিনি ""ধর্মীয় জ্ঞান সম্পর্কিত বৃহত্তর কমিটি"" নামে একটি সংগঠন প্রতিষ্ঠা করেন। এতে শায়খ মুস্তফা আল-মারাগিসহ অন্যান্য পণ্ডিতরা অংশগ্রহণ করেন। কমিটির একটি প্রস্তাবে বলা হয়:
এই উদ্দেশ্যে ১৯২৬ সালের মে মাসে কায়রো শহরে খেলাফত সম্মেলন অনুষ্ঠিত হয়, যার সভাপতিত্ব করেন আল-জিযাবি। এই সম্মেলনে খেলাফতের ইতিহাস, খলিফার যোগ্যতা ও দায়িত্ব নিয়ে আলোচনা হয়। তবে একই বছরে মক্কায় ওহাবি মতাদর্শের অনুসারীদের নেতৃত্বে একটি ভিন্ন মুসলিম সম্মেলন অনুষ্ঠিত হয়, যেখানে ভারতীয় খেলাফত কমিটি প্রতিনিধি পাঠানোর আগ্রহ দেখায়। এর ফলে দুটি সম্মেলনের মধ্যে মতপার্থক্য দেখা দেয়। 
১৯২৭ সালে মুহাম্মদ আল-জিযাবি মিশরে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর উত্তরসূরি হিসেবে শায়খ মুস্তফা আল-মারাগি আল-আজহারের বড় ইমাম নিযুক্ত হন।
২০০১ কিশ্তওয়ার গণহত্যা

২০০১ সালের মে-আগস্টে পাহাড়ি-হিন্দুদের ধারাবাহিক গণহত্যা ভারতের জম্মু ও কাশ্মীরের পূর্ববর্তী ডোডা জেলায় (বর্তমান কিশতওয়ার জেলা) সংঘটিত হয়েছিল, যেখানে ৪৩ জন হিন্দু নিহত হয়েছিল। গণহত্যাগুলি গ্রাম এবং অস্থায়ী গ্রীষ্মকালীন শিবিরে সংঘটিত হয়েছিল যা স্থানীয় রাখালদের দ্বারা ব্যবহৃত দুর্গম তৃণভূমিতে ধোক নামে পরিচিত। পাকিস্তান ভিত্তিক সন্ত্রাসী গোষ্ঠী লস্কর-ই-তৈয়বার সদস্যরা এই গণহত্যা করেছিল। চারণভূমি নিয়ে বিবাদে জড়িত স্থানীয় মুসলিম রাখাল ভাড়াটেদের দ্বারা একটি গণহত্যার প্ররোচনা হয়েছিল বলে মনে করা হয়। গণহত্যার ফলে জম্মু অঞ্চলে উত্তেজনা ছড়িয়ে পড়ে। 
১৯৮৯ সালে উত্তর ভারতের প্রাক্তন রাজ্য জম্মু ও কাশ্মীরে একটি সশস্ত্র বিদ্রোহ শুরু হয়েছিল। বেশ কয়েকটি ইসলামিক জঙ্গি গোষ্ঠী বিদ্রোহে সক্রিয় ছিল এবং এই অঞ্চলে জঙ্গি ও সন্ত্রাসীদের দ্বারা হিন্দুদের অনেক গণহত্যা সংঘটিত হয়েছিল, বিশেষ করে ১৯৯০ এর দশকের শেষের দিকে। 
প্রথম গণহত্যার দশই মে ২০০১ সালের অর্থই গ্রামে ঘটে, যাতে সাত হিন্দু নিহত হয়। দ্বিতীয় গণহত্যা ২১ জুলাই ২০০১ কিশতওয়ারের চেরজিতে ঘটে যাতে ১৫ জন হিন্দু নিহত হয়। পরদিন তাগুদের তৃতীয় ঘটনায় আরও চার হিন্দু গ্রামবাসীকে হত্যা করা হয়। শ্রোতিধরে ২ আগস্ট ২০০১-এ চতুর্থ গণহত্যা সংঘটিত হয়, যাতে আরও ১৭ জন হিন্দু নিহত হয়, যার ফলে নিহতের মোট সংখ্যা ৪৩-এ পৌঁছে। রাখালদের সারিবদ্ধভাবে দাঁড় করিয়ে সন্ত্রাসীরা গুলি করে হত্যা করে। কিছু মেষপালক ঘটনাস্থল থেকে পালিয়ে বেঁচে যায় এবং অন্যরা মৃতদেহের মধ্যে লুকিয়ে খেলা করে। হামলায় আরও পাঁচ গ্রামবাসী গুরুতর আহত হয়েছেন। চারটি গণহত্যাই সংঘটিত হয়েছিল হিন্দু সংখ্যাগরিষ্ঠ পাদ্দার উপত্যকায়।
শ্রোতিধর হত্যাকাণ্ডে নিহতদের শেষকৃত্য অনুষ্ঠিত হয়েছে। অনুষ্ঠানে কিছু সহিংসতা ও ভাঙচুর দেখা যায়। এর প্রতিবাদে পরদিন জম্মুতে সম্পূর্ণ বনধ পালন করা হয়। কিশতওয়ার হত্যাকাণ্ডের প্রতিবাদে বিক্ষোভকারীরা জম্মু, কাঠুয়া এবং উধমপুরে পাকিস্তানি পতাকা এবং পারভেজ মুশাররফের কুশপুত্তলিকা পুড়িয়েছে। গণহত্যায় জড়িত লস্কর-ই-তৈয়বার কমান্ডার মুজিব-উর-রহমান ডোডায় পুলিশের গুলিতে নিহত হন। পাঁচ দিন পর পুলিশের হাতে নিহত হন আরেক কমান্ডার।
গণহত্যার পর, কেন্দ্র ও রাজ্য সরকার গ্রাম প্রতিরক্ষা কমিটির (ভিডিসি) আদলে ধোক প্রতিরক্ষা কমিটি (ডিডিসি) গঠনের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল, যাতে রাখালদের জঙ্গি হামলা থেকে রক্ষা করা যায়। স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী লালকৃষ্ণ আডবাণী, দুর্বল হিন্দু সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে সহিংসতা বন্ধ করতে সাহায্য করার জন্য নতুন আইনের প্রতিশ্রুতিও দিয়েছিলেন। ৯ অগাস্ট, রাজ্য সরকার ডোডা, উধমপুর, জম্মু এবং কাঠুয়া জেলাগুলিতে অশান্ত এলাকা আইন আরোপের নির্দেশ দেয়।
এই হত্যাকাণ্ডগুলি পরবর্তীকালে ভারতীয় সংসদে বিরোধীরা সরকারের সমালোচনা করে আলোচিত হয়।
নর্থ এন্ড (কফিশপ)

নর্থ এন্ড একটি বাংলাদেশি কফি শপ। তাদের প্রধান ব্যবসা হল কফি বীজ রোস্ট করে দেশের বিভিন্ন প্রতিষ্ঠানে সরবরাহ করা। প্রতিষ্ঠানটি বাংলাদেশে উৎপাদিত বেশিরভাগ কফি কিনে এবং বিশ্বের বিভিন্ন স্থান থেকে কফি বীজ আমদানি করে। তারা বারিস্তা প্রশিক্ষণ এবং কফি তৈরির সরঞ্জামও বিক্রি করে। বাংলাদেশে অবস্থিত হলেও, কোম্পানিটি মার্কিন ব্যবস্থাপনার অধীনে।
তাদের মূল নীতিগুলোর মধ্যে একটি হলো গ্রাহকদের চলে যেতে বলা না, তারা যতদিনই থাকুক না কেন।
২০০১ সালে, স্টারবাক্সের প্রাক্তন ব্যবস্থাপক, রিক হাবার্ড এবং তার স্ত্রী ক্রিস হাবার্ড তার চাকরির জন্য বাংলাদেশে আসে এবং পরে দেশে একটি কফি শপ খোলার কথা ভাবে। ২০০৯ সালে তারা একটি ব্যবসায়িক পরিকল্পনা বানানো শুরু করে এবং ২০১১ সালে তারা ঢাকায় মার্কিন দূতাবাসের কাছে প্রতিষ্ঠানটির প্রথম কফিশপ খুলে।
২০১৯ সালে, তাদের ফ্রিজারে মেয়াদোত্তীর্ণ একটি দুধের প্যাকেট (যা খোলা হয়নি) থাকার কারণে তাদের জরিমানা করা হয়েছিল।
২০২২ সালে, ইউএসএইড এবং নর্থ এন্ড জানায় যে বাংলাদেশের পার্বত্য অঞ্চলে কফি বীজ চাষের জন্য তাদের একটি যৌথ উদ্যোগ রয়েছে। তারা বাংলাদেশের দক্ষিণ-পূর্ব পার্বত্য বান্দরবান থেকে প্রায় ৪০০-৫০০ কেজি কফি কিনে। ২০২২ সালে তারা জানায় যে প্রায় ৫-৬ বছর ধরে পাহাড়ি কফি ব্লেন্ড তারা বিক্রি করে আসছে। কথিত আছে যে এই অঞ্চলে কফি উৎপাদন এক শতাব্দী আগে শুরু হয়েছিল যখন মিশনারিরা কফি এনে রুমায় রোপণ করে।
২০২৫ সালে, একটি অভিযোগ উঠেছিল যে তারা বিক্রয় তথ্য নিয়ন্ত্রক ব্যবহার করে না, বরং ভ্যাট সংগ্রহের জন্য পয়েন্ট অফ সেলস সফ্টওয়্যার ব্যবহার করে। এই সমস্যা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে, তাদের মুখপাত্র এসডিসি-এর সমস্যা সম্পর্কে অভিযোগ করেন।
প্রতিষ্ঠার পর থেকে, বাংলাদেশে নর্থ এন্ড তাদের নিজস্ব দোকানের পাশাপাশি কফি সংস্কৃতির প্রতি অনুগত গ্রাহক এবং সমর্থক তৈরি করতে সক্ষম হয়েছে।
স্ট্রেঞ্জ কোয়ার্ক

স্ট্রেঞ্জ কোয়ার্ক বা s কোয়ার্ক (এর প্রতীক, s থেকে) হল ৬টি মৌলিক কোয়ার্কের মধ্যে তৃতীয় সবচেয়ে হালকা, যা এক ধরণের প্রাথমিক কণা । হ্যাড্রন নামক অতিপারমাণবিক কণায় স্ট্রেঞ্জ কোয়ার্ক পাওয়া যায়। স্ট্রেঞ্জ কোয়ার্ক ধারণকারী হ্যাড্রনের উদাহরণ হলো কাওন ( ), স্ট্রেঞ্জ ডি মেসন ( ), সিগমা বেরিয়নস ( ), এবং অন্যান্য স্ট্রেঞ্জ কণা ( যারা এক বা একাধিক স্ট্রেঞ্জ কোয়ার্ক ধারণ করে) ।
IUPAP -এর মতে, s প্রতীকটি হল অফিসিয়াল নাম, আর "স্ট্রেঞ্জ" কেবলমাত্র একটি মনে রাখার সহায়ক শব্দ (mnemonic) হিসেবে বিবেচিত হবে।"সাইডওয়েজ" নামটিও ব্যবহার করা হয়েছে কারণ s কোয়ার্কের (এবং বাকি তিনটি কোয়ার্কেরও) I মান 0, যেখানে u ("আপ") এবং d ("ডাউন") কোয়ার্কের মান যথাক্রমে +1/2 এবং −1/2 । 
চার্ম কোয়ার্কের মতো, এটিও দ্বিতীয় প্রজন্মের (গোত্র-২) পদার্থের অংশ। এর বৈদ্যুতিক চার্জ আছে ±⅓"e" এবং এর অবিকৃত ভর MeV/c². সকল কোয়ার্কের মতো, স্ট্রেঞ্জ কোয়ার্ক হলো 1/2 স্পিন এর একটি প্রাথমিক ফার্মিয়ন , এবং চারটি মৌলিক মিথস্ক্রিয়া অনুভব করে: মাধ্যাকর্ষণ, তড়িৎচুম্বকত্ব, দুর্বল নিউক্লিয় বল এবং সবল নিউক্লিয় বল ।স্ট্রেঞ্জ কোয়ার্কের প্রতিকণা হল স্ট্রেঞ্জ অ্যান্টিকোয়ার্ক (কখনও কখনও "অ্যান্টিস্ট্রেঞ্জ কোয়ার্ক" বা কেবল "অ্যান্টিস্ট্রেঞ্জ" বলা হয়), যা স্ট্রেঞ্জ কোয়ার্ক থেকে আলাদা শুধুমাত্র এই কারণে যে, এর কিছু বৈশিষ্ট্যের মান একই থাকে কিন্তু চিহ্ন বিপরীত হয়।
প্রথম স্ট্রেঞ্জ কণা (একটি স্ট্রেঞ্জ কোয়ার্ক ধারণকারী কণা) ১৯৪৭ সালে ম্যানচেস্টার বিশ্ববিদ্যালয়ের পদার্থবিদ্যা ও জ্যোতির্বিদ্যা বিভাগের জর্জ রচেস্টার এবং ক্লিফোর্ড বাটলার আবিষ্কার করেন ( কাওন ), যেখানে স্ট্রেঞ্জ কোয়ার্কের অস্তিত্ব (এবং আপ এবং ডাউন কোয়ার্কের অস্তিত্ব) ১৯৬৪ সালে মারে গেল-ম্যান এবং জর্জ জুইগ প্রস্তাব করেছিলেন, হ্যাড্রনের "অষ্টপদী পদ্ধতিতে (Eightfold way)" শ্রেণিবিন্যাস ব্যাখ্যা করার জন্য। কোয়ার্কের অস্তিত্বের প্রথম প্রমাণ পাওয়া যায় ১৯৬৮ সালে, স্ট্যানফোর্ড লিনিয়ার অ্যাক্সিলারেটর সেন্টারে গভীর অস্থিতিস্থাপক বিচ্ছুরণ পরীক্ষায়। এই পরীক্ষাগুলি আপ এবং ডাউন কোয়ার্কের অস্তিত্ব নিশ্চিত করেছে এবং অনুরূপভাবে স্ট্রেঞ্জ কোয়ার্কের অস্তিত্বও নিশ্চিত করেছে, যা "অষ্টপদী পদ্ধতি (Eightfold Way)" ব্যাখ্যা করার জন্য প্রয়োজন ছিল।
আবু তাহির আস-সিলাফি

আবু তাহির আল-সিলাফি (; ৪৭২ হি./১০৭৯ খ্রি.–৫৭৬ হি./১১৮০ খ্রি.) ছিলেন দ্বাদশ শতাব্দীর একজন শীর্ষস্থানীয় মুসলিম পণ্ডিত, হাদিসবিশারদ, জীবনীকার ও ইসলামি আইনজ্ঞ। তিনি ইসফাহানের একজন প্রসিদ্ধ শাফেয়ী হাদিসের পণ্ডিত ছিলেন এবং তিনি বহু বছর যাবত আলেকজান্দ্রিয়ার 'আদিলিয়া মাদ্রাসায় শিক্ষকতা করেছেন, যেখানে তার কাছে আন্দালুসসহ প্রায় সমগ্র মুসলিম বিশ্বের ছাত্ররা পড়াশোনা করতে আসতেন। তিনি অত্যন্ত খর্বকায় ছিলেন এবং নিজের দুর্দান্ত স্মৃতিশক্তি ও নির্ভুলতার জন্য সুপরিচিত ছিলেন। তিনি একশ বছর বয়স পর্যন্ত বেঁচে ছিলেন। ১১৮০ সালে তিনি আলেকজান্দ্রিয়ায় মৃত্যুবরণ করেন। 
তিনি ১১৭৯ সালে ইরানের ইস্পাহানে জন্মগ্রহণ করেন এবং অল্প বয়সেই তিনি নিজের জন্মস্থান ত্যাগ করে জ্ঞানার্জনের উদ্দেশ্যে বাগদাদ সফর করেন। সেখানে তিনি ইলকিয়া হাররাসির সঙ্গে সাক্ষাৎ করেন, যিনি তখন নিযামিয়া মাদ্রাসার প্রধান শিক্ষক (মুদাররিস) ছিলেন। তাঁর কাছে তিনি অনেক বিষয়ে শিক্ষা লাভ করেন। কিছুদিন পর তিনি আবার ভ্রমণে বের হয়ে পড়েন এবং মুসলিম ভূখণ্ড জুড়ে হাদীস শ্রবণ করেন এবং যাঁদের থেকে হাদীস শিখেছেন, তাঁদের জীবনী লিপিবদ্ধ করতে থাকেন। তিনি ৫১১ হিজরি/১১১৭ খ্রিস্টাব্দে আলেকজান্দ্রিয়া পৌঁছান এবং সেখানেই স্থায়ীভাবে বসবাস শুরু করেন। সিলাফি সেখানে মিশরের দ্বিতীয় মাদ্রাসার ( প্রথম শাফেয়ি মাদ্রাসা) পরিচালনায় নিযুক্ত হন, যা ১১৪৯ খ্রিস্টাব্দের দিকে আলেকজান্দ্রিয়ার শাফেয়ি গভর্নর আদিল বিন সালার (খলিফা জাফরের প্রধানমন্ত্রী) আদেশে প্রতিষ্ঠিত হয়। এটি প্রাথমিকভাবে 'আদিলিয়্যা' নামে পরিচিত ছিল; তবে পরবর্তীতে প্রধান শিক্ষক সিলাফির নামানুসারে এটি সিলাফিয়া নামে পরিচিতি লাভ করে। 
সম্ভবত ১১১৮ খ্রিস্টাব্দে সিলাফি সিতুল আহল বিনতে খালওয়ানিকে বিবাহ করেন; যাদের কন্যা খাদিজা (মৃ. ১২২৬ খ্রি.) প্রসিদ্ধ আলিম আবুল হারাম মাক্কি ইবনে আব্দুর রহমান ত্রাবুলসিকে বিবাহ করেন। তাঁদের পুত্র আবুল কাসিম আবদুর রহমান (জ. ১১৭৪) পরবর্তীতে আলেকজান্দ্রিয়ার একজন গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্বে পরিণত হন। 
সিলাফি ইস্পাহান থেকে আলেকজান্দ্রিয়া পর্যন্ত ধর্মীয় জ্ঞানের সঞ্চালনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেন। তিনি তিনটি মু‘জাম (হাদীস সংগ্রহ গ্রন্থ) রচনা করেন, যেগুলিতে বর্ণনাসূত্র (সনদ/ইসনাদ) খুব যত্নসহকারে লিপিবদ্ধ ছিল। তাঁর ছাত্রদের মধ্যে ছিলেন নামকরা তাবাকা (জীবনী) পণ্ডিত ইবনে তাহির আল-মাকদিসি, আবদুল গনি মাকদিসি ও আব্দুল কাদির রুহাওয়ি, যাঁরা তার এই গ্রন্থগুলিকে অত্যন্ত মূল্যবান হিসেবে প্রচার করেছেন।
এছাড়াও তাঁর অন্যান্য বিশিষ্ট ছাত্রদের মধ্যে রয়েছেন: হাদীস বিশেষজ্ঞ ইবনে মুফাদ্দাল এবং ভাষাবিদ ও ইতিহাসবিদ আবুল হাজ্জাজ আল-বালাভি। 
তাঁর প্রসিদ্ধ রচনার মধ্যে অন্যতম হলো "মু‘জাম আস-সাফার (ভ্রমণ অভিধান"), যা একটি জীবনীভিত্তিক অভিধান, যার মধ্যে ৫১১ হি./ ১১১৭ খ্রি. থেকে ৫৬০ হি./ ১১৬৪ খ্রি. পর্যন্ত সময়কালকে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে এবং এই তার "মু‘জাম"কে পরবর্তী ফাতিমীয় আমলের আলেকজান্দ্রিয়ার জ্ঞানচর্চার একটি সারসংক্ষেপ হিসেবে ধরা যায়। 
তাঁর অন্যান্য অনুরূপ বিখ্যাত রচনার মধ্যে রয়েছে: মু‘জামু উলামা ইসফাহান (ইসফাহানের আলেমদের অভিধান) মু‘জামু উলামা বাগদাদ (বাগদাদের আলেমদের অভিধান)
লক্ষ্মীপুর স্টেডিয়াম, কাছাড়

লক্ষীপুর স্টেডিয়াম ভারতের আসাম রাজ্যের কাছাড় জেলার লক্ষীপুর শহরের একটি ক্রীড়া আয়োজনস্থল। ২০১৪ সালে এটির নির্মাণে ৫.৫০ কোটি ভারতীয় রুপি বরাদ্দ হয়। ২০২০ সালের ফেব্রুয়ারিতে ভারতের কেন্দ্রীয় লোক নির্মাণ বিভাগ এটির নির্মাণ সম্পন্ন করে লক্ষীপুর ক্রীড়া সংস্থার কাছে হস্তান্তর করে। একইবছর ডিসেম্বরের ১০ তারিখে এটির উদ্বোধন ও ক্রীড়া আয়োজনের জন্য সক্রীয় করা হয়।
লক্ষ্মীপুর জেলা স্টেডিয়াম

লক্ষীপুর জেলা স্টেডিয়াম বাংলাদেশের একটি জেলা পর্যায়ের স্টেডিয়াম। লক্ষীপুর জেলার লক্ষীপুর শহরের কেন্দ্র থেকে ১০ কিলোমিটার দূরে লাহারকান্দি ও বাঞ্ছানগর এলাকায় অবস্থিত, স্টেডিয়ামটি বাংলাদেশের বেশীরভাগ স্টেডিয়ামের মত এই ক্রীড়া স্থাপনাটিও জাতীয় ক্রীড়া পরিষদের অধিভূক্ত এবং এবং স্থানীয় লক্ষীপুর জেলা ক্রীড়া সংস্থার তত্ত্বাবধায়নে রয়েছে। 
১৯৯৬ সালে শহরের লাহারকান্দি ও বাঞ্চানগর মৌজায় জেলার প্রথম স্টেডিয়াম নির্মাণের জন্য ভূমি অধিগ্রহণ করা হয়। ১৯৯৯ সালে নির্মিত স্টেডিয়ামটির উদ্বোধন হয় ২০০১ সালের জুলাইয়ে। ১৯৯৬ থেকে ২০০৬ পর্যন্ত বিভিন্ন সময়ে জাতীয় ক্রীড়া পরিষদ স্টেডিয়ামটির সংস্কার, উন্নয়ন ও রক্ষণাবেক্ষণে ৩ কোটি ৯০ লাখ ৫৪ হাজার টাকা ব্যয় করে। 
স্টেডিয়ামটি ১২ একর জমির উপর নির্মিত। এটির অর্ধনির্মিত গ্যালারি ১০ হাজার দর্শক ধারণ করতে পারে। সাধারণ গ্যালারির পাশাপাশি এখানে গুরুত্বপূর্ণ ব্যাক্তিদের জন্য বিশেষ বসার স্থান আছে।
নিয়মিত ক্রীড়ানুষ্ঠান ছাড়াও স্টেডিয়ামটিতে বাংলাদেশের স্বাধীনতা ও বিজয় দিবসে উদ্বোধন ও সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান হয়। এখানে জেলা পর্যায়ের ক্রিকেট ও ফুটবল লিগ অনুষ্ঠিত হয়। এছাড়া এটি জেলা প্রশাসক কাপ ও বাংলাদেশ ক্রীড়া শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের আঞ্চলিক বাছাইয়ের আনুষ্ঠানস্থল।
২০০৭ সালে লক্ষীপুর জেলা ফুটবল অ্যাসোসিয়েশন গঠনের পর ২০০৮ সালে এই স্টেডিয়ামে প্রথম বার জেলা পর্যায়ের ফুটবল লিগ আয়োজন হয়। ২০১৮ সালের ২৫ এপ্রিল বাংলদেশ ফুটবল ফেডারেশনের উদ্যোগে 'জেএফএ অনূর্ধ্ব-১৪ মহিলা জাতীয় ফুটবল চ্যাম্পিয়নশিপ'-এর লক্ষীপুর জোনের প্রতিযোগিতা এই ভেন্যুতে অনুষ্ঠিত হয়েছে।
ওলফ্রাম ম্যাথিম্যাটিকা

ওলফ্রাম ম্যাথিম্যাটিকা একটি সফটওয়্যার ব্যবস্থা, যার মধ্যে প্রযুক্তিগত গণনার বিভিন্ন ক্ষেত্রে ব্যবহারের জন্য অন্তর্নির্মিত গ্রন্থাগার রয়েছে। এটি যন্ত্র শিক্ষণ, পরিসংখ্যান, প্রতীকী গণনা, উপাত্ত প্রক্রিয়াকরণ, নেটওয়ার্ক বিশ্লেষণ, সময়ক্রম বিশ্লেষণ, প্রাকৃতিক ভাষা প্রক্রিয়াকরণ, অনুকূলন, বিভিন্ন ধরণের উপাত্ত ও গণনাকার্য অঙ্কন, উপপদ্ধতি প্রয়োগ, ব্যবহারকারী আন্তঃমুখ নির্মাণ এবং অন্যান্য প্রোগ্রামিং ভাষায় রচিত কর্মসূচির সঙ্গে সংযোগ স্থাপন করতে সহায়তা করে। এটি স্টিফেন ওলফ্রাম কর্তৃক উদ্ভাবিত এবং ইলিনয় অঙ্গরাজ্যের শ্যাম্পেইন শহরের ওলফ্রাম গবেষণা প্রতিষ্ঠান দ্বারা উন্নয়ন করা হয়েছে। ম্যাথিম্যাটিকায় ব্যবহৃত প্রোগ্রামিং ভাষার নাম ওলফ্রাম ভাষা। ম্যাথিম্যাটিকা এক দশমিক শূন্য সংস্করণ ১৯৮৮ সালের ২৩শে জুন শ্যাম্পেইন এবং ক্যালিফোর্নিয়ার সান্তা ক্লারা শহরে প্রকাশিত হয়।
ম্যাথিম্যাটিকা ভাষা মূলত লিস্প নামক প্রোগ্রামিং ভাষার ভিত্তিতে গঠিত; যেমন, ম্যাথিম্যাটিকার ‘মোস্ট’ নামক আদেশটি লিস্পের ‘বাটলাস্ট’ নামক আদেশের সদৃশ। কম্পিউটার বীজগণিত ব্যবস্থা বিকাশ নিয়ে বিপুল পরিমাণ সাহিত্য রচিত হয়েছে।
শিরেশিং পাখি

শিরেশিং পাখি বা ক্যাসোয়ারি (ইন্দোনেশীয় ভাষায়: কাসুয়ারি; পাপুয়ান ভাষায়: কাসু ওয়েরি - অর্থ 'শিংওয়ালা মাথা') হলো একধরনের উড়তে না পারা পাখি। এরা "Casuarius" নামের গণে এবং "Casuariiformes" নামের বর্গে পড়ে। এদের শরীরে বুকের হাড়ে কোনো 'keel' নেই, তাই এরা উড়তে পারে না। Keel হলো পাখির বুকের হাড়ের নিচের দিকের উঁচু অংশ, যেখানে উড়ার জন্য শক্তিশালী পেশি জোড়া লাগে। এ পাখির সবচেয়ে আলাদা বৈশিষ্ট্য হলো এদের সবগুলো প্রজাতির মাথার উপর শিং-এর মতো শক্ত খোল থাকে, তাই বাংলা ভাষায় এদেরকে শিরেশিং(শির বা মাথায় শিং) পাখি বলা যায়। 
শিরেশিং পাখিরা মূলত নিউ গিনি দ্বীপ (পশ্চিম নিউ গিনি ও পাপুয়া নিউ গিনি), মালুকু দ্বীপপুঞ্জ (সেরাম ও আরু দ্বীপ), এবং উত্তর-পূর্ব অস্ট্রেলিয়ার গ্রীষ্মমণ্ডলীয় অরণ্যে বসবাস করে।
বর্তমানে শিরেশিং পাখির তিনটি প্রজাতি টিকে আছে। এর মধ্যে সবচেয়ে সহজলভ্য হলো দক্ষিণের শিরেশিং পাখি, যেটি পৃথিবীর সকল জীবিত পাখিদের মধ্যে উচ্চতায় তৃতীয় এবং ওজনে দ্বিতীয় (শুধু উটপাখি ও এমুর চেয়ে ছোট)। অন্য দুটি প্রজাতি হলো উত্তরের শিরেশিং পাখি ও বামন শিরেশিং পাখি। এর মধ্যে উত্তরের শিরেশিং পাখি হলো সবচেয়ে নতুন আবিষ্কৃত ও সবচেয়ে বিপন্ন। আর একটি বিলুপ্ত প্রজাতির নাম পিগমি শিরেশিং পাখি।
এই পাখিরা সাধারণত মানুষকে এড়িয়ে চলে, কিন্তু বিরক্ত করলে এরা ভয়ংকরভাবে আঘাত করতে পারে, এমনকি মানুষ মারতেও পারে। এদের আক্রমণে কুকুর বা মানুষ আহত বা নিহত হতে পারে। অনেক সময় একে “বিশ্বের সবচেয়ে বিপজ্জনক পাখি” বলা হয়, যদিও বাস্তবে উটপাখির আক্রমণে প্রতিবছর দক্ষিণ আফ্রিকায় ২–৩ জন মানুষ মারা যায়, যা সংখ্যায় এর তুলনায় বেশি।
"Casuarius" গণটি প্রথম প্রস্তাব করেন ফরাসি বিজ্ঞানী মথুরিন জ্যাক ব্রিসঁ ১৭৬০ সালে তাঁর "Ornithologie" গ্রন্থে। এই গণের আদর্শ প্রজাতি হলো দক্ষিণের শিরেশিং ("Casuarius casuarius")। সুইডিশ প্রকৃতিবিদ কার্ল লিনিয়াস ১৭৪৮ সালে তাঁর "সিস্টেমা ন্যাচারাই" বইয়ের ৬ষ্ঠ সংস্করণে এই নামটি দিয়েছিলেন, কিন্তু ১৭৫৮ সালের গুরুত্বপূর্ণ ১০ম সংস্করণে তিনি এই গণ বাদ দিয়ে দক্ষিণের শিরেশিংকে উটপাখি ও গ্রেটার রিয়ার সঙ্গে "Struthio" গণে রেখেছিলেন।
ভিলা পার্ক

ভিলা পার্ক হল ইংল্যান্ডের ওয়েস্ট মিডল্যান্ডস কাউন্টির শহর বার্মিংহামের অ্যাস্টনে অবস্থিত একটি ফুটবল স্টেডিয়াম, যার আসন ধারণক্ষমতা ৪২,৯১৮ জন। এটি ১৮৯৭ সাল থেকে প্রিমিয়ার লিগের ক্লাব অ্যাস্টন ভিলার স্বাগতিক স্টেডিয়াম। মাঠটি উইটন এবং অ্যাস্টন রেলওয়ে স্টেশন থেকে এক মাইলেরও কম দূরে অবস্থিত এবং সিনিয়র পর্যায়ে ইংল্যান্ডের ১৬টি আন্তর্জাতিক ম্যাচ আয়োজন করেছে, যার মধ্যে প্রথমটি ম্যাচ ছিল ১৮৯৯ সালে এবং সর্বশেষ ম্যাচটি ছিল ২০০৫ সালে। ভিলা পার্ক মোট ৫৫টি এফএ কাপ সেমি-ফাইনাল আয়োজন করেছে। যা অন্য যেকোনো স্টেডিয়ামের চেয়ে বেশি এবং এটি ইংল্যান্ডের ১০ম বৃহত্তম স্টেডিয়াম।
১৮৯৭ সালে, অ্যাস্টন ভিলা অ্যাস্টন লোয়ার গ্রাউন্ডসে স্থানান্তরিত হয়, যা একটি ভিক্টোরিয়ান বিনোদন পার্কের অন্তর্গত একটি ক্রীড়া মাঠ, অ্যাস্টন হলের প্রাক্তন মাঠে অবস্থিত, যা একটি জ্যাকোবীয় রাজকীয় বাড়ি। স্টেডিয়ামটি সংস্কার এবং উন্নয়নের বিভিন্ন পর্যায়ের মধ্য দিয়ে গেছে, যার ফলে হোল্ট এন্ড, ট্রিনিটি রোড স্ট্যান্ড, নর্থ স্ট্যান্ড এবং ডগ এলিস স্ট্যান্ডের বর্তমান স্ট্যান্ড কনফিগারেশন তৈরি হয়েছে।
১৯১৪ সালের আগে, মাঠের চারপাশে একটি সাইক্লিং ট্র্যাক ছিল যেখানে নিয়মিত সাইক্লিং মিটিং এবং অ্যাথলেটিক ইভেন্ট অনুষ্ঠিত হত। ফুটবল-সম্পর্কিত ব্যবহারের পাশাপাশি, স্টেডিয়ামটি বিভিন্ন কনসার্টের পাশাপাশি বক্সিং ম্যাচ এবং আন্তর্জাতিক রাগবি লিগ এবং রাগবি ইউনিয়নের ম্যাচ সহ অন্যান্য ক্রীড়া ইভেন্টেরও আয়োজন করেছে। ১৯৯৯ সালে, উয়েফা কাপ উইনার্স কাপের শেষ ফাইনাল ভিলা পার্কে অনুষ্ঠিত হয়েছিল। ভিলা পার্ক ২০১২ সালের এফএ কমিউনিটি শিল্ডও আয়োজন করেছিল, কারণ ওয়েম্বলি স্টেডিয়ামটি অলিম্পিক ফুটবল প্রতিযোগিতার ফাইনালের জন্য ব্যবহৃত হয়েছিল।
অ্যাস্টন ভিলার নর্থ স্ট্যান্ড পুনর্নির্মাণের পরিকল্পনা রয়েছে: এর ফলে ভিলা পার্কের ধারণক্ষমতা ৪২,৯১৮ থেকে ৫২,৫০০ জনে উন্নীত হবে। এই পরিকল্পনাগুলির মধ্যে রয়েছে "ভিলা লাইভ" নামে একটি বাণিজ্যিক এবং বিনোদন স্থান নির্মাণ। ২০২২ সালের ডিসেম্বরে, পরিকল্পনাগুলি বার্মিংহাম সিটি কাউন্সিল কর্তৃক অনুমোদিত হয়। সংস্কারগুলি উয়েফা ইউরো ২০২৮ এর মধ্যে সম্পন্ন করার পরিকল্পনা করা হয়েছিল। তবে, ২০২৩ সালের ডিসেম্বরে, ফুটবল অপারেশনের সভাপতি ক্রিস হেক ঘোষণা করেছিলেন যে পুনর্নির্মাণ পরিকল্পনাগুলি অনির্দিষ্টকালের জন্য স্থগিত করা হয়েছে।
ইউরোপীয় সবুজ বেষ্টনী

ইউরোপীয় সবুজ বেষ্টনী উদ্যোগটি প্রাক্তন লৌহ পর্দা সংকীর্ণভূমি বরাবর প্রকৃতি সংরক্ষণ এবং টেকসই উন্নয়নের জন্য একটি তৃণমূল আন্দোলন। এই পরিভাষাটি দিয়ে একটি পরিবেশবাদী উদ্যোগের পাশাপাশি এটি যে অঞ্চলটির সাথে সম্পর্কিত, তাকেও বোঝায়। এই উদ্যোগটি বর্তমানে আন্তর্জাতিক প্রকৃতি সংরক্ষণ ইউনিয়নের পৃষ্ঠপোষকতায় পরিচালিত হয়। আগে মিখাইল গর্বাচেভ এর পৃষ্ঠপোষক ছিলেন। এই উদ্যোগের লক্ষ্য হল বারেন্টস সাগর থেকে কৃষ্ণস সাগর ও অ্যাড্রিয়াটিক সাগর পর্যন্ত বিস্তৃত একটি বাস্তু জালব্যবস্থার মেরুদণ্ড তৈরি করা।
ইউরোপীয় সবুজ বেষ্টনী একটি অঞ্চল হিসেবে প্রাক্তন লৌহ পর্দার পথটি অনুসরণ করেছে এবং জাতীয় উদ্যান, প্রকৃতি উদ্যান, জীবমণ্ডল সংরক্ষণ অঞ্চল এবং আন্তঃসীমান্ত সুরক্ষিত অঞ্চলের পাশাপাশি (পূর্ববর্তী) সীমান্ত বরাবর বা সীমান্তের দুই পারে অ-সুরক্ষিত মূল্যবান আবাসস্থলগুলিকে সংযুক্ত করেছে।
রিয়াজ হামিদুল্লাহ

মোহাম্মদ রিয়াজ হামিদুল্লাহ হলেন একজন বাংলাদেশী কূটনীতিক, যিনি বর্তমানে ভারতে বাংলাদেশের হাইকমিশনার হিসেবে দায়িত্ব পালন করছেন। তিনি এর পূর্বে পররাষ্ট্র মন্ত্রণালয়ের অতিরিক্ত পররাষ্ট্র সচিব হিসেবে কর্মরত ছিলেন।
তিনি পূর্বে নেদারল্যান্ডসে বাংলাদেশের রাষ্ট্রদূত এবং শ্রীলঙ্কায় হাইকমিশনার হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছেন। উপরন্তু, তিনি দক্ষিণ এশীয় আঞ্চলিক সহযোগিতা সংস্থা (সার্ক) সচিবালয়ের পরিচালক হিসেবেও দায়িত্ব পালন করেন।
হামিদুল্লাহ ১৯৯৩ সালে আলীগড় মুসলিম বিশ্ববিদ্যালয় থেকে অর্থনীতিতে স্নাতক ডিগ্রি অর্জন করেন। তিনি ১৯৯৫ সালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে অর্থনীতিতে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি অর্জন করেন।
হামিদুল্লাহ ১৯৯৫ সালে বাংলাদেশ সিভিল সার্ভিসের ১৫তম ব্যাচের পররাষ্ট্র সার্ভিস ক্যাডারে যোগদান করেন। ১৯৯৯ থেকে ২০০৩ সাল পর্যন্ত তিনি জাতিসংঘে বাংলাদেশের স্থায়ী মিশনে কর্মরত ছিলেন। ২০০৩ থেকে ২০০৫ সাল পর্যন্ত তিনি ভারতস্থ বাংলাদেশ হাইকমিশনে দায়িত্ব পালন করেন।
হামিদুল্লাহ ১ ফেব্রুয়ারি ২০০৮ থেকে ৪ জুলাই ২০১১ পর্যন্ত কাঠমান্ডুতে দক্ষিণ এশীয় আঞ্চলিক সহযোগিতা সংস্থার (সার্ক) সচিবালয়ের পরিচালক হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। তিনি তারেক মোহাম্মদের স্থলাভিষিক্ত হন এবং পরবর্তীতে তার স্থলাভিষিক্ত হন মোহাম্মদ সুফিউর রহমান।
২০১১ সালে হামিদুল্লাহকে পররাষ্ট্র মন্ত্রণালয়ের মহাপরিচালক নিযুক্ত করা হয়।
অক্টোবর ২০১৬ সালে হামিদুল্লাহকে তারিক আহসান-এর স্থলাভিষিক্ত করে শ্রীলংকায় বাংলাদেশের হাইকমিশনার নিযুক্ত করা হয়। তিনি জুলাই ২০২০ পর্যন্ত দায়িত্ব পালন করেন এবং তার স্থলাভিষিক্ত হন তারেক মোঃ আরিফুল ইসলাম।
২০২০ সালের ৬ জুলাই হামিদুল্লাহকে নেদারল্যান্ডসে বাংলাদেশের রাষ্ট্রদূত নিযুক্ত করা হয়। তিনি একই সাথে বোসনিয়া ও হার্জেগোভিনায় বাংলাদেশের রাষ্ট্রদূত হিসেবেও দায়িত্ব পালন করছেন। এছাড়া তিনি ক্রোয়েশিয়ায় বাংলাদেশের রাষ্ট্রদূত হিসেবেও নিযুক্ত আছেন। তিনি ২০২৪ সালে আন্তর্জাতিক মাতৃভাষা দিবস উপলক্ষে লাইডেন বিশ্ববিদ্যালয় ক্যাম্পাসে একটি অনুষ্ঠানের আয়োজন করেন। তিনি আন্তর্জাতিক রাসায়নিক অস্ত্র নিরস্ত্রীকরণ সংস্থায় বাংলাদেশের স্থায়ী প্রতিনিধি ছিলেন।
বসনিয়া ও হার্জেগোভিনা অলিম্পিক কমিটি

বসনিয়া ও হার্জেগোভিনা অলিম্পিক কমিটি (; এছাড়াও সংক্ষেপে আইওসি কোড বিআইএইচ দ্বারা পরিচিত) হলো বসনিয়া ও হার্জেগোভিনার জাতীয় অলিম্পিক কমিটি। এই সংস্থাটির ১৯৯২ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে; প্রতিষ্ঠার ১ বছর পর ১৯৯৩ সালে আন্তর্জাতিক সংস্থা আন্তর্জাতিক অলিম্পিক কমিটির স্বীকৃতি লাভ করেছে। এই সংস্থার সদর দপ্তর বসনিয়া ও হার্জেগোভিনার সারায়েভোতে অবস্থিত।
বর্তমানে বসনিয়া ও হার্জেগোভিনা অলিম্পিক কমিটির সভাপতির দায়িত্ব পালন করছেন ইজেত রাদো, যিনি ২০২৩ সাল হতে এই দায়িত্বে নিয়োজিত রয়েছেন; অন্যদিকে মহাসচিবের দায়িত্ব পালন করছেন সাইদ ফাজলাগিচ।
১৯৯২ সালে বসনিয়া ও হার্জেগোভিনার বহু-ক্রীড়ার সর্বোচ্চ সংস্থা হিসেবে বসনিয়া ও হার্জেগোভিনা অলিম্পিক কমিটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। স্তিয়েপেন কিয়ুইচ এই সংস্থার প্রথম সভাপতির দায়িত্ব পালন করেছেন, যিনি ১৯৯২ হতে ১৯৯৭ পর্যন্ত সভাপতির দায়িত্বে নিয়োজিত ছিলেন।
প্রতিষ্ঠার বছরেই বসনিয়া ও হার্জেগোভিনা ১৯৯২ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে অংশগ্রহণ করার মাধ্যমে অলিম্পিক গেমসে অভিষেক করেছে; অন্যদিকে, ১৯৯৪ শীতকালীন অলিম্পিকে অংশগ্রহণ করার মাধ্যমে প্রথমবারের মতো শীতকালীন অলিম্পিক গেমসে অংশগ্রহণ করেছে।
পল কনেট

পল কনেট হলেন একজন প্রখ্যাত পানিতে ফ্লোরাইড যুক্তকরণের সমালোচক। তিনি নিউইয়র্কের বিংহ্যামটনভিত্তিক "ফ্লোরাইড অ্যাকশন নেটওয়ার্ক" (ফ্যান)-এর নির্বাহী পরিচালক হিসেবে দায়িত্ব পালন করছেন। বিশ্বব্যাপী পানিতে ফ্লোরাইড যুক্তকরণের বিরুদ্ধে কাজ করা বৃহত্তম সংগঠনগুলোর মধ্যে এটি অন্যতম। সমালোচকদের মতে ফ্লোরাইড অ্যাকশন নেটওয়ার্কের মোট তহবিলের অন্তত কিছু অংশ আসে জোসেফ মেরকোলার কাছ থেকে, যার বিরুদ্ধে সেন্টার ফর কাউন্টারিং ডিজিটাল হেইট কর্তৃক ব্যাপকভাবে কোভিড-১৯ এর বৈশ্বিক মহামারী সংক্রান্ত ভুল তথ্য ছড়ানোর অভিযোগ করেছে। ফ্যানের অপর নির্বাহী পরিচালক স্টুয়ার্ট কুপার দাবি করেন, মেরকোলা ফ্যানের আরও হাজারজন দাতা সদস্যের অন্যতম এবং তার প্রদানকৃত অর্থ ফ্যানের মোট তহবিলের খুব সামান্য অংশই পূরণ করে।
কানাডা, ইসরায়েল, অস্ট্রেলিয়া ও নিউজিল্যান্ডের মতো যেসকল দেশে পানিতে ফ্লোরাইড যুক্ত করা হয়, সেখানকার পরিবেশবাদী সংগঠনগুলোর আমন্ত্রণে পল কনেট সেই দেশগুলোতে ফ্লোরাইড যুক্তকরণের বিরোধিতা করে ভাষণ প্রদান করেন। কনেটের ভাষ্যে, “রাজনীতিই এই ব্যাপারে বিজ্ঞানের বিরুদ্ধে দাঁড়িয়েছে... এটি রাজনৈতিক সদিচ্ছার বিষয়, আর আপনি এই কাজে মানুষকে যুক্ত না করলে রাজনৈতিক পরিবর্তন আনতে পারবেন না। আমাদের অবশ্যই মানুষকে যুক্ত করতে হবে।”
পল কনেট জাতিতে হলেন ইংরেজ। ক্যামব্রিজ বিশ্ববিদ্যালয় থেকে তিনি স্নাতক সম্পন্ন করেন এবং ডার্টমাউথ কলেজ থেকে রসায়নে পিএইচডি ডিগ্রি অর্জন করেন।
পল কনেট ১৯৬৮ সাল থেকে রাজনৈতিক কর্মকাণ্ডে জড়িয়ে পড়েন। তিনি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের রাষ্ট্রপতি নির্বাচনে ইউজিন ম্যাককার্থির পক্ষে প্রচারণা চালান। সেখানে তিনি অ্যালার্ড কে লোয়েনস্টাইনের সাথে পরিচিত হন। লোয়েনস্টাইন ও কনেট একত্রে বিয়াফ্রা যুদ্ধের ফলে সৃষ্ট দুর্ভিক্ষের প্রেক্ষাপটে “আমেরিকান কমিটি টু কিপ বিয়াফ্রা অ্যালাইভ” নামের একটি সংগঠন প্রতিষ্ঠা করেন। ১৯৭১ সালে তিনি সহপ্রতিষ্ঠাতা হিসবে অপারেশন ওমেগার কার্যক্রম শুরু করেন, যা পূর্ব পাকিস্তানের যুদ্ধ-পীড়িত অঞ্চলের শান্তিপূর্ণভাবে মানবিক সহায়তা প্রদানের উদ্দেশ্যে গঠিত হয়। অপারেশন ওমেগার কার্যক্রম পরিচালনা করতে গিয়ে পলের গর্ভবতী স্ত্রী এলেন কনেট পূর্ব পাকিস্তানে কারাবন্দি হন এবং দুই মাস কারাগারে অন্তরীণ থাকেন।
পল কনেট নিউইয়র্কের ক্যান্টনে সেন্ট লরেন্স বিশ্ববিদ্যালয়ে ২৩ বছর রসায়ন ও বিষাক্ততার উপরে অধ্যাপনা করেন এবং পূর্ণ অধ্যাপক হিসেবে অবসরগ্রহণ করেন। তিনি বর্তমানে “মার্কিন পরিবেশগত স্বাস্থ্য গবেষণা প্রকল্প” (আমেরিকান এনভায়রনমেন্টাল হেলথ স্টাডিজ প্রজেক্ট, এইএইচএসপি)-এর পরিচালক পদে নিযুক্ত আছেন।
২০০৪ সালে পল কনেট "মেডিক্যাল ভেরিটাস" নামের একটি ছদ্মবৈজ্ঞানিক সাময়িকীতে "50 Reasons to Oppose Fluoridation" (ফ্লোরাইড যুক্তকরণের বিরোধিতা করার ৫০ কারণ) নামে একটি গবেষণাপত্র প্রকাশ করেন। তবে কোয়েকওয়াচ নামের একটি সংগঠন সাময়িকীটিকে “ভিত্তিমূলকভাবে ত্রুটিপূর্ণ” বলে আখ্যায়িত করে। ২০১০ সালে তিনি ডাক্তার জেমস বেক ও ডাক্তার এইচ স্পেডিং মিকলেমের সাথে "The Case against Fluoride: How Hazardous Waste Ended Up in Our Drinking Water and the Bad Science and Powerful Politics That Keep It There" নামের আরেকটি প্রবন্ধ প্রকাশ করেন। ২০১৩ সালে তিনি "দ্য জিরো ওয়েস্ট সলিউশন" নামে একটি বইও রচনা করেন এবং নাপোলি শহরের শূন্য বর্জ্য (জিরো ওয়েস্ট) ব্যবস্থাপনায় সহকারী হিসেবে কাজ করেন।
গ্রঁ পালে এফেমের

গ্রঁ পালে এফেমের হলো একটি অস্থায়ী প্রদর্শনী হল, যা শ্যাঁ দে মার্সে স্থাপন করা হয়েছে, যা স্থপতি জঁ-মিশেল উইলমতের নকশায় নির্মিত। এই ১০,০০০ বর্গমিটার আয়তনের হলটি ২০২১ সালে উদ্বোধন করা হয় এবং এটি ২০২৪ সালে ভেঙে ফেলা হবে বলে নির্ধারিত। এর উদ্দেশ্য হলো, ২০২৪ সালের গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকের জন্য গ্রঁ পালে সংস্কারের কাজ চলাকালীন প্রদর্শনীগুলো আয়োজন করা।
২০২৪ সালের অলিম্পিকে এই এফেমের গ্রঁ পালেতেই জুডো এবং কুস্তি প্রতিযোগিতা অনুষ্ঠিত হয়েছে এবং ২০২৪ সালের প্যারালিম্পিকে জুডো ও হুইলচেয়ার রাগবি প্রতিযোগিতাও এখানেই আয়োজন করা হয়েছে। ইভেন্ট ম্যানেজমেন্ট কোম্পানি জিএল ইভেন্টস এই অস্থায়ী গ্রঁ পালের দায়িত্বপ্রাপ্ত কনসেশনেয়ার, যারা এর রক্ষণাবেক্ষণ ও ভবিষ্যতে ভবনটির পুনঃবিক্রয় ব্যবস্থাপনার দায়িত্বে রয়েছে।
২০২১ সালের জুলাই মাসে, এটি ইন্টারন্যাশনাল ফোরাম বোয়া দে কনস্ট্রাকশনে কাঠ নির্মাণ প্রকৌশলী ও স্থপতিদের জন্য অনুষ্ঠিত ১০ম সংস্করণের ফোরামের আয়োজন করেছিল।
নবী মুহাম্মদের সাথে কূটনৈতিক সম্পর্ক স্থাপনকারী আরব গোত্র

মক্কায় নবী মুহাম্মদের অবস্থানকালে প্রায় সব আরব গোত্র তাঁর বিরুদ্ধে ছিল। মদিনায় হিজরত করার পর মুসলিমরা শক্তিশালী হতে শুরু করে এবং ইসলামের প্রভাব বাড়তে থাকে। তখন মক্কা ও মদিনার পার্শ্ববর্তী অনেক গোত্র নবী মুহাম্মদের সাথে যোগাযোগ স্থাপন করে। এই তালিকায় সে সকল গোত্রকে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে, যাদের সাথে মুহাম্মাদের কূটনৈতিক সম্পর্ক ছিল অথবা যুদ্ধ সংঘটিত হয়েছিল।
বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য হলো ইয়াসরিবে (পরবর্তীতে মদিনা) বসতি গড়ে তোলা ইহুদি গোত্রসমূহ। তারা নবী মুহাম্মদের জীবনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রেখেছিল। এর মধ্যে ছিল বানু কুরাইজা, বানু নাযির ও বানু কাইনুকা। তারা বুয়াস যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিল, যদিও তারা মুসলিমদের সাথে একটি সন্ধিচুক্তি করে প্রতিপক্ষের পক্ষে যুদ্ধে না যাওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল। তবে তারা সেই চুক্তি ভঙ্গ করেছিল।
তালিকায় অন্তর্ভুক্ত রয়েছে:
ইয়াসরিবের (পরবর্তীকালে মদিনা) গোত্রসমূহ:
ইহুদি গোত্রসমূহ:
নবী মুহাম্মদের যুগে মুসলিম ও অমুসলিমদের মাঝে পারস্পরিক সম্পর্ক

এটি ইসলামের নবী মুহাম্মদের যুগে মুসলিমদের সাথে কূটনৈতিক অথবা সামাজিক কারণে যোগাযোগকারী অমুসলিমদের একটি সাধারণ তালিকা। এতে ইসলাম ও নবী মুহাম্মদের বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্রকারী বা তাঁর সাথে যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী নেতৃত্বস্থানীয় অমুসলিমদের নাম তালিকাভুক্ত করী হয়েছে। ইসলামে সাহাবাহ (; সাহাবা) নবী মুহাম্মদের অনুসাসীদের বলা হয়। সর্বাধিক পরিচিত সাহাবীদের তালিকা মুহাম্মদের সাহাবীদের তালিকায় পাওয়া যাবে।
এরা বিভিন্ন সময়ে ইসলাম ও মুসলমানদের বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্রে লিপ্ত ছিল।
প্রাক ইসলামি যুগে অবিসিনিয়া–যা আজ ইথিওপিয়া হিসেবে পরিচিত–একটি গুরুত্বপূর্ণ বাণিজ্যিক কেন্দ্র ছিল। অবিসিনিয়ার বণিকরা তখন আরব উপদ্বীপের বণিকদের সঙ্গে নিয়মিত ব্যবসা-বাণিজ্যে লিপ্ত ছিল। এই আরব বণিকদের সঙ্গে অবিসিনিয়ার সম্পর্ক ছিল সুদীর্ঘ ও সুদৃঢ়। সেই সময় মক্কায় যখন মহানবী হযরত মুহাম্মদ আল্লাহর পক্ষ থেকে নবুয়তের প্রচার করেন এবং ইসলামের দাওয়াত দিতে শুরু করেন, তখন মক্কার কুরাইশ মুশরিকরা মুসলিমদের চরম নির্যাতন শুরু করে। এই অত্যাচার থেকে বাঁচার জন্য তিনি তাঁর কিছু সাহাবী ও অনুসারীদের হিজরতের নির্দেশ দেন। ফলে একদল সাহাবি হিজরত করে অবিসিনিয়ায় চলে যান। সেই সময় অবিসিনিয়ার রাজা ছিলেন নাজাশি, যিনি ন্যায়পরায়ণ ও সহানুভূতিশীল শাসক ছিলেন। মুসলিমদের কাছ থেকে ইসলামের শিক্ষা শুনে তিনি গভীরভাবে প্রভাবিত হন। বলা হয় যে, তিনি ও তাঁর রাজসভায় উপস্থিত কিছু লোক তখন ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। এটি ঘটেছিল এমন এক সময়ে, যখন ইসলাম ধর্মের পূর্ণতা লাভের ঘোষণা পায়নি।
মুসলিম বাজার বধ্যভূমি

]ঝকঝকে সাদা মোজাইক ও টাইলসে তৈরি মসজিদটির অন্দরমহল। ভেতরের স্তম্ভগুলো সাদা রঙের টাইলসের। ব্যতিক্রম শুধু একদম সামনের সারির বাঁ পাশের স্তম্ভটি। কালো রঙের টাইলসের স্তম্ভটি দাঁড়িয়ে আছে শোক ও শ্রদ্ধার প্রতীক হয়ে। স্তম্ভটির রং কালো রাখা হয়েছে মুক্তিযুদ্ধের জানা-অজানা হাজারো শহীদের প্রতি শ্রদ্ধা জানাতে। এর নীচেই ছিল শহীদদের লাশভর্তি এক কূপ। 
১৯৯৯ সালের ২৭ জুলাই মিরপুর ১২ নং সেকশনের ডি ব্লকে নূরী মসজিদের পাশে মুসলিম বাজার বধ্যভূমির সন্ধান পাওয়া যায়। মসজিদের নির্মাণ কাজে মাটি খননের সময় এখানে একটি কুয়ো থেকে বেরিয়ে আসে অসংখ্য মানুষের মাথার খুলি ও হাড়গোড়। অতঃপর মুক্তিযুদ্ধ জাদুঘর সেনাবাহিনীর সহযোগিতায় এই বধ্যভূমির খনন কাজ শুরু করে। বধ্যভূমি থেকে অসংখ্য হাড়, চুলের বেণী, মেয়েদের স্যান্ডেল, গলার চেইন, কাপড়, তাজা গুলি, মাইন প্রভৃতি উদ্ধার করা হয়। এখানে অসংখ্য নিরীহ বাঙালিকে হত্যার পর পুঁতে রাখা হয়েছিল। শহীদ জহির রায়হানের ছেলে অনল রায়হান নিজে এসে শনাক্ত করেন তার বাবার পোশাক, হাড়, খুলি, স্লাব খোঁড়ার পরেই বেরিয়ে এসেছিল যেগুলো। লেখেন এক অসাধারণ লেখা, “পিতার অস্থির সন্ধানে”। ভোরের কাগজের তৎকালীন রিপোটার জুলফিকার আলী মানিক খুজে বের করেন ‘৭২ রের ৩০শে জানুয়ারি বিহারী ও পাকিস্তানিদের চালানো সেই ম্যাসাকারে জীবিত একমাত্র সেনা সদস্য আমির হোসেনকে, যিনি সাক্ষ্য দেন, কালো প্যান্ট, সাদা জামা ও হলুদ সোয়েটার পরা যে সাংবাদিক ছিলেন তাদের সাথে, চোখের সামনে তাকে প্রথমে ব্রাশফায়ার ও পরে কোপাতে কোপাতে বধ্যভূমির দিকে নিয়ে যায় বিহারীরা। উন্মোচন হয় ২৭ বছরের পুরোনো রহস্যের।
সুফরা

সুফরা, সোফরা, অথবা সোফরেহ (; ; ; ) হলো খাবার পরিবেশনের জন্য ব্যবহৃত একটি কাপড় বা টেবিল, অথবা, বিস্তৃত অর্থে, এক ধরণের খাবার, যা ইসলামিক সংস্কৃতির সাথে সম্পর্কিত।
এই শব্দটি এসেছে সেমিটিক মূল "এস-এফ-আর" থেকে, যা ঝাড়ু দেওয়ার গতি এবং ভ্রমণের সাথে সম্পর্কিত (যার ফলে ইংরেজিতে ""সাফারি"" নামেও এই শব্দটি ধার করা হয়েছে)। ই. ডব্লিউ. লেনের আরবি-ইংরেজি অভিধান অনুসারে, এই শব্দটির মূল অর্থ ছিল 'ভ্রমণকারীর খাবার', 'যা ভ্রমণকারীর জন্য প্রস্তুত করা খাবার অথবা ভ্রমণের জন্য'।
তবে, এই শব্দটি এমন এক ধরণের ব্যাগকেও বোঝায় যেখানে একজন ভ্রমণকারী খাবার বহন করতেন: ঐতিহ্যগতভাবে এটি ছিল একটি গোলাকার চামড়া বা কাপড়ের টুকরো, যার পরিধির চারপাশে একটি দড়ি ঝুলানো থাকত। খাবার মাঝখানে রাখা যেত এবং দড়িটি টেনে খাবার বহন করার জন্য একটি ব্যাগ তৈরি করা যেত। খাওয়ার সময় হলে, ব্যাগটি মাটিতে রাখা যেত এবং দড়িটি ছেড়ে দেওয়া যেত, যার ফলে খাবার খাওয়ার জন্য একটি পৃষ্ঠ তৈরি হত।
সম্প্রসারণ অনুসারে, শব্দটির অর্থ একটি থালা (কাঠ বা ধাতুর) যা থেকে খাবার পরিবেশন করা যেতে পারে, অথবা এমনকি কেবল একটি ডাইনিং টেবিলও। [
ইসলামী ঐতিহ্য অনুসারে, নবীজী সাধারণত ডান হাতে মেঝেতে বসে সুফরা খেতেন এবং এইভাবে খাওয়াকে কখনও কখনও মুসলমানদের জন্য একটি ভালো অভ্যাস হিসেবে দেখা হয়। ইরান এবং আফগানিস্তানে ঐতিহ্যবাহী পারিবারিক খাবারে মেঝেতে বা কার্পেটে বিছিয়ে রাখা মাদুরের আকারে একটি সুফরা (আফগানিস্তানে ডিস্টারখান নামে পরিচিত) অন্তর্ভুক্ত থাকে। সম্প্রসারিতভাবে, শব্দটি ধর্মীয় তাৎপর্যপূর্ণ খাবারকে বোঝাতে পারে যেখানে মহিলারা ইরান এবং আফগানিস্তান উভয় দেশেই একত্রিত হন এবং প্রার্থনা করেন। সুফরা ইরানে শিয়া মুসলিম এবং জরথুস্ত্রিয়ানদের মধ্যেও একটি ধর্মীয় খাবারকে বোঝাতে পারে। কাজাখস্তানে সুফরা একটি নিচু, গোলাকার টেবিলে টেবিলক্লথের আকার ধারণ করে এবং এটি দস্তরখান, এবং পাকিস্তান দস্তরখান নামে পরিচিত। সুফরা সুফরা বেকতাশি তরিকার সদস্যদের কাছেও একটি গুরুত্বপূর্ণ ধর্মীয় খাবার। সপ্তদশ শতাব্দীর দিকে সাফাউইদ পারস্যে, রাজকীয় রান্নাঘরের একটি সরকারী ভূমিকা ছিল সুফরাচি-বাশি, যিনি মেঝেতে সুফরা কাপড় সাজানোর দায়িত্বে ছিলেন।
২০১৩ সালে প্রতিষ্ঠিত লন্ডনের ব্রেন্ট বরোতে মুসলিম-পরিচালিত একটি কমিউনিটি খাদ্য প্রকল্পের নামকরণ করা হয়েছে সুফরা।
দার এল বাছা

দার এল বাছা (; অর্থ- পাশার বাড়ি) হল মরক্কোর মারাকেশের পুরাতন মদিনায় অবস্থিত একটি প্রাসাদ। বর্তমানে এটি সংমিশ্রণ জাদুঘর হিসেবে ব্যবহৃত হচ্ছে।
১৯১০ সালে নির্মিত দার এল বাছা ছিল থামি এল গ্লাউইয়ের বাসস্থান, যাকে ১৯১২ সালে সুলতান মৌলে ইউসুফ মারাকেশের পাশা (প্রায় "গভর্নর" বা অন্যান্য উচ্চপদস্থ কর্মকর্তা) উপাধি দিয়েছিলেন। বছরের পর বছর ধরে তিনি ফরাসি শাসনের অধীনে মরক্কোর দক্ষিণের সবচেয়ে শক্তিশালী রাজনৈতিক ব্যক্তি ছিলেন। অতিথিদের মুগ্ধ করার জন্য তিনি তার ব্যক্তিগত প্রাসাদটি বিলাসবহুল স্কেলে নির্মাণ করেছিলেন।প্রাসাদটি মরক্কোর "ফাউন্ডেশন ন্যাশনাল ডেস মুসেস" (এফএনএম) কর্তৃক সংস্কার করা হয় এবং "দার এল বাছা - মুসে দেস কনফ্লুয়েন্সেস" বা "কনফ্লুয়েন্সেসের জাদুঘর" নামে পরিচিত একটি জাদুঘরে রূপান্তরিত হয়। ৯ জুলাই ২০১৭ তারিখে মরক্কোর রাজা ষষ্ঠ মোহাম্মদ এটি উদ্বোধন করেন।
২০২৩ সালের সেপ্টেম্বরের ভূমিকম্পে প্রাসাদটি ক্ষতিগ্রস্ত হয় এবং পরবর্তীতে মেরামতের জন্য বন্ধ করে দেওয়া হয়। "ফাউন্ডেশন ন্যাশনাল ডেস মিউজিস" অনুমান করেছে যে, প্রাসাদটি ২০২৩ সালের নভেম্বরে পুনরায় খোলা হবে।
দার এল বাচা মরোক্কোর স্থাপত্য এবং রিয়াদ স্থাপত্যের এক সুন্দর উদাহরণ, যার কেন্দ্রীয় উঠোনে ঝর্ণা এবং কমলা গাছ, ঐতিহ্যবাহী বসার জায়গা এবং একটি হাম্মাম রয়েছে। ঐতিহ্যবাহী মরক্কোর বৈশিষ্ট্যের পাশাপাশি প্রাসাদটি ইউরোপীয় স্থাপত্যের প্রভাবও প্রদর্শন করে এবং এটি মারাকেশের প্রাচীনতম প্রাসাদগুলির মধ্যে একটি যেখানে এর বহির্ভাগে জাঁকজমকপূর্ণ অলঙ্করণ ছিল।
বর্তমানে যেখানে জাদুঘরটি অবস্থিত, সেটি একটি আয়তাকার উঠোনের চারপাশে অবস্থিত, যা একটি বিশাল রিয়াদ বাগান দ্বারা চালিত, যা প্রতিসমভাবে চারটি ভাগে বিভক্ত। এই উঠোনের প্রতিটি পাশে একটি করে স্যালন বা হলঘর রয়েছে যার সামনে অলঙ্কৃত স্তম্ভ সহ একটি পোর্টিকো রয়েছে। প্রাসাদের বাকি অংশে একটি হাম্মাম, একটি সেবা এলাকা ( "ডুইরিয়া" ) এবং একটি ব্যক্তিগত পারিবারিক এলাকা ( "হারেম" ) অন্তর্ভুক্ত ছিল। মূল নকশার অনেক বৈশিষ্ট্য রক্ষণাবেক্ষণ এবং পুনরুদ্ধার করা হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে মেঝে এবং দেয়ালে জেলিফিশ মোজাইক টাইলওয়ার্ক, খোদাই করা স্টুকো সজ্জা, এবং খোদাই করা এবং আঁকা সিডার কাঠের দরজা এবং সিলিং।
জাদুঘরে মরক্কোর সংস্কৃতির বিভিন্ন দিক তুলে ধরে অস্থায়ী প্রদর্শনীও রয়েছে, এবং বিশ্বের বিভিন্ন সংস্কৃতির বিভিন্ন শিল্পকর্মও রয়েছে। ২০১৮ সালে এর একটি প্রদর্শনীতে তিনটি একেশ্বরবাদী ধর্মের (ইহুদি, খ্রিস্টান এবং ইসলাম) উপাসনালয়ের জিনিসপত্র প্রদর্শনের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা হয়েছিল।
প্রদর্শনীগুলি মূল উঠোনের চারপাশের কক্ষগুলিতে অবস্থিত। জাদুঘরের সাথেই "বাচা কফি" নামের একটি ক্যাফে রয়েছে, যা একটি পিরিয়ড সেলুনে অবস্থিত। এখানে অ্যারাবিকা কফি পাওয়া যায়।
দার গ্লাউই

দার গ্লাউই বা গ্লাউই প্রাসাদ (আরবি: دار لكلاوي; কখনও কখনও ফরাসি নাম Palais Glaoui নামেও ডাকা হয়) হল ১৯ শতকের শেষের দিকে এবং ২০ শতকের গোড়ার দিকে মরক্কোর ফেজে অবস্থিত একটি প্রাসাদ। এটি গ্লাউই পরিবারের মালিকানাধীন ছিল, যাদের সবচেয়ে বিখ্যাত সদস্য ছিলেন উজিরে আজম মাদানি এবং তার ভাই মারাকেশের পাশা থামি। প্রাসাদটি দক্ষিণ-পশ্চিমাঞ্চলীয় ফেস এল-বালি জেলায় অবস্থিত, যেখানে অন্যান্য ঐতিহাসিক প্রাসাদ রয়েছে।
গ্লাউই পরিবার (গ্লাউই নামেও লিপ্যন্তরিত) ছিল ১৯ শতকের শেষের দিকে এবং ২০ শতকের প্রথমার্ধে মরক্কোর সবচেয়ে শক্তিশালী রাজনৈতিক গোষ্ঠীগুলির মধ্যে অন্যতম, যারা চতুর্থ মুহাম্মদ এবং পরবর্তী সুলতানদের অধীনে ক্ষমতার বিশিষ্ট পদে অধিষ্ঠিত হয়েছিল। এই পরিবার ১৮৬০ সাল থেকে হাই অ্যাটলাসের টেলুয়েটে একটি বিলাসবহুল কাসবা এবং সুরক্ষিত বাসস্থান নির্মাণ করেছিল। হাফিদিয়া গৃহযুদ্ধের সময় বংশের প্রধান মাদানী গ্লাউই তার ভাই আবদুল হাফিদকে সমর্থন করে সুলতান আবদেল আজিজের বিরুদ্ধে চলে যান। সিংহাসন জয়ের পর আব্দুল হাফিদ মাদানীকে উজির সহ উচ্চপদে ভূষিত করেন। মাদানির ছোট ভাই থামি মারাকেশের পাশা নিযুক্ত হন। এই পদটি তিনি ১৯৫৬ সাল পর্যন্ত ফরাসি প্রোটেক্টরেট শাসনের অধীনে রেখেছিলেন। এই সময়কালে তিনি দক্ষিণ মরক্কোর শক্তিশালী ব্যক্তি হিসেবে কাজ করেন। মাদানী ১৯১৮ সালে মারা যান।
১৯০৭ সালে আব্দুল হাফিদ এবং মাদানীর বিজয়ের পর মাদানী সুলতান আবদেল আজিজের প্রাক্তন অর্থমন্ত্রী হাজ ওমর তাজির অনেক সম্পত্তি জব্দ করেন। এর মধ্যে একটি ছিল ফেজে অবস্থিত একটি প্রাসাদ, যা বর্তমানে দার গ্লাউই নামে পরিচিত। ১৯ শতকের দ্বিতীয়ার্ধে তাজি এই প্রাসাদটি তৈরি করেছিলেন। ঐতিহাসিকরা মাঝে মাঝে প্রাসাদটিকে থামি এল গ্লাউইয়ের নামে দায়ী করেন, যদিও আব্দের রহমান এল মেজুয়ারি এল গ্লাউই (মাদানির নাতি) এর মতে এটি ভুল। গ্লাউইরা ১৯ শতকের শেষের দিকে এবং ২০ শতকের গোড়ার দিকে মরক্কো জুড়ে অন্যান্য প্রাসাদ নির্মাণ করেন, যার মধ্যে ছিল তেলুয়েতের কাসবাহ এবং মারাকেশের দার এল বাছা।
প্রাসাদটি ফেস এল-বালির "আল-‘উইয়ুন" ("জল উৎসসমূহ") নামক এলাকায় অবস্থিত ছিল, যা আজকের দিনে "জিয়াত" বা "জিয়াত" পাড়া নামে পরিচিত। ১৯শ শতক পর্যন্ত এই এলাকা ছিল একটি বাগানপল্লী, যেখানে নির্মাণের জন্য তুলনামূলকভাবে প্রচুর খোলা জায়গা ছিল। ফলে ধনী পরিবারগুলো এখানে নতুন নতুন প্রাসাদ নির্মাণে আগ্রহী হয়—যেমন দার মোকরি এবং দার তাহাজির মতো প্রাসাদগুলো। ফেজে অবস্থিত দার গ্লাউই-ই ছিল মরক্কোর প্রথম ভবন যেখানে বিদ্যুৎ ও হিটিং সিস্টেম চালু হয়।
১৯১১ সালের পর যখন ফরাসিরা ফেজ দখল করে, তখন প্রাসাদটি অস্থায়ীভাবে ফরাসি পূর্ণ ক্ষমতাধর এর বাসভবন হিসেবে ব্যবহৃত হত। এর পরে এটি কিছু সময়ের জন্য ফরাসি রেসিডেন্ট-জেনারেল হুবার্ট লিউতে দখল করেন। ১৯৫৬ সালে মরক্কো স্বাধীনতা ফিরে পাওয়ার পর রাজা পঞ্চম মোহাম্মদ থামি এল গ্লাউই এর থেকে তার মর্যাদা কেড়ে নেন এবং গ্লাউই এর প্রাসাদগুলি অবহেলায় পড়ে যায়। দার গ্লাউই এখনও ব্যক্তিগত মালিকানাধীন কিন্তু আংশিকভাবে জরাজীর্ণ।
প্রাসাদটি ছিল একটি প্রাসাদসমৃদ্ধ কমপ্লেক্স যেখানে বারোটি বাড়ি এবং অসংখ্য সংযুক্তি এবং সুযোগ-সুবিধা ছিল যার মধ্যে ছিল হাম্মাম, কুরআনের স্কুল, আস্তাবল, একটি কবরস্থান এবং বৃহৎ বাগান। কমপ্লেক্সের বৃহত্তম অংশটি একটি বৃহৎ অভ্যন্তরীণ উঠোনের চারপাশে কেন্দ্রীভূত যার একটি কেন্দ্রীয় আয়তাকার পুল রয়েছে যার কেন্দ্রীয় ঝর্ণা রয়েছে, যার পাশে ছোট জলাশয় থেকে উঠে আসা আরও দুটি ঝর্ণা রয়েছে। প্রাসাদের সাজসজ্জা গ্লাউই পরিবারের সম্পদের প্রতিফলন ঘটায় এবং এতে সেই সময়ের সেরা মরক্কোর কারুকার্যের ব্যবহার দেখা যায়, যেমন "জেলিফিশ" টাইলিং, আঁকা কাঠ এবং খোদাই করা স্টুকো।