sagorsarker/bangla-wikipedia huggingface dataset:
মুহাম্মাদ আমিন

শায়খ মুহাম্মদ আমিন এর (আনুমানিক ১৯১৪ – ২৭ জুন ২০১৩) ছিলেন উসমানীয় ঐতিহ্যে প্রশিক্ষিত একজন ইসলামী পণ্ডিত। তিনি শিক্ষাদান এবং আধ্যাত্মিকতার প্রতি নিবেদিতপ্রাণ জীবনযাপন করেছিলেন। তিনি দিয়ারবাকিরের অটোমান প্রদেশের কুলুয়ান গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। তার পরিবার মিরান নামক একটি কুর্দি উপজাতির অন্তর্ভুক্ত ছিল।
মুহাম্মদ এমিন দশ বছর বয়সে এতিম হন এবং পাহাড়ের ধারে ভেড়া চরানোর মাধ্যমে কঠিন পরিস্থিতিতে তার শৈশবকাল কাটিয়েছিলেন। ছোটবেলায় তার লেখাপড়া শেখার তীব্র ইচ্ছা ছিল। তিনি পাথর দিয়ে পাথরে শব্দ খোদাই করতেন এবং আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করতেন যেন তাকে কুরআন পড়ার ক্ষমতা দান করা হয়।
হজ সম্পন্ন করার পর প্রায় ২৫ বছর বয়সে, মুহাম্মদ এমিন পূর্ব আনাতোলিয়া এবং পরে সিরিয়ায় ধর্মীয় শিক্ষা অর্জনের উদ্দেশ্যে যাত্রা শুরু করেন। তিনি ঐতিহ্যবাহী শাখাগুলি অধ্যয়ন করেছিলেন। যার মধ্যে ছিল আরবি রূপবিদ্যা ( "সারফ" ), বাক্য গঠন ( "নাহও" ), যুক্তি ( "মানতিক" ), ভাষা তত্ত্ব ( "ইলম আল-ওয়াদ" ), অলঙ্কারশাস্ত্র ( "বালাগা" ), যুক্তিবাদী ধর্মতত্ত্ব ( "কালাম" ), আইনশাস্ত্র ( "ফিকাহ" ), আইন তত্ত্ব ( "উসুল আল-ফিকাহ" ), কুরআনের ব্যাখ্যা ( "তাফসীর" ), ভবিষ্যদ্বাণীমূলক ঐতিহ্য ( "উসুল আল-হাদীস" )। এসব বিষয়ের অনেক প্রধান শিক্ষামূলক গ্রন্থ মুখস্থ করেন। তিনি নকশবন্দী সূফি তরিকার মুর্শিদদের সান্নিধ্যে আত্মশুদ্ধির সাধনাও করেন। তিনি উত্তম চরিত্র এবং স্পষ্ট আধ্যাত্মিক উদ্দেশ্য বজায় রাখার জন্য পরিচিত ছিলেন। তিনি বেদিউজ্জামান নুরসির সাথে দেখা করেছিলেন এবং পড়াশোনা করেছিলেন।
শায়খ আমিন আরবি ভাষায় প্রচুর সংখ্যক বই প্রকাশ করেছিলেন। একটি শক্তিশালী শিক্ষাগত দৃষ্টিভঙ্গির সাথে, তিনি আরবি ভাষাতত্ত্বের মধ্যে মৌলিক শাখাগুলির (যেমন রূপবিদ্যা, বাক্য গঠন এবং যুক্তিবিদ্যা ) উপর মনোনিবেশ করেছিলেন, তবে আরও উন্নত শাখাগুলিতেও (যেমন ইসলামী আইন, বিশেষ করে আধ্যাত্মিক শুদ্ধিকরণ বা সুফিবাদের সাথে সম্পর্কিত) লেখালেখি করেছিলেন। তিনি বলেছেন যে তাঁর পাণ্ডিত্যের একটি প্রধান লক্ষ্য হল বর্তমান সময়ের চাহিদা এবং উদ্বেগের সাথে ইসলামের ঐতিহ্যবাহী ধর্মীয় বিজ্ঞানকে খাপ খাইয়ে নেওয়া। 
শায়খ এমিন ইহুদি-খ্রিস্টান ঐতিহ্যের অনেক মৌলিক শিক্ষার সাথে ইসলামী চিন্তাধারার সামঞ্জস্য সম্পর্কে বিবৃতি দিয়েছেন। বিশেষ করে যে মুহাম্মদের জীবনের কঠোর অনুকরণ অবশ্যই মুমিনদের ঈসা এবং মুসার অনুকরণের দিকে পরিচালিত করে। তাদের ইসলামে গুরুত্বপূর্ণ নবী হিসেবে বিবেচনা করা হয়।
শায়খ এমিনের ছাত্রদের মধ্যে রয়েছে মোখতার মাগরাউই এবং খলিল আবদুর-রশিদ।
আবগুশত

আবগুশত ( "আব্গুশ্ত", ; আক্ষরিক অর্থে "মাংসের ঝোল") একটি ইরানীয় স্টু। একে দিজি (, )ও বলা হয়। এটি ঐতিহ্যবাহী পাথরের পাত্রকে বোঝায় যেখানে এটি পরিবেশন করা হয়। কেউ কেউ এটিকে "ছোলা দিয়ে ঘন করা একটি ঘন ভেড়ার পারস্যের স্যুপ" হিসাবে বর্ণনা করেন।
আবগুশত সাধারণত ভেড়া, ছোলা, সাদা শিম, পেঁয়াজ, আলু, টমেটো, হলুদ এবং শুকনো লেবু দিয়ে তৈরি করা হয়। ব্যবহৃত শিমের ক্ষেত্রে অন্যান্য প্রকারভেদও রয়েছে যেমন শিম এবং কালো চোখের মটর। উপকরণগুলি একত্রিত করে রান্না করা হয় যতক্ষণ না সেগুলি সেদ্ধ হয়। এরপর থালাটিকে ছেঁকে নেওয়া হয়। কঠিন অংশগুলিকে "গুশ্ত কুবিদেহ" (, আক্ষরিক অর্থে "মাখানো মাংস") হিসাবে মাখানো হয় যা দুটি পর্যায়ে পরিবেশন করা হয়; প্রথমে, তারা রুটির টুকরা বা শুকনো রুটি দিয়ে এর ঝোল খায় (শুকনো রুটির কার্যকর ব্যবহারের জন্য) এবং বাকি উপকরণগুলি মাংসের কিমা করার যন্ত্র দিয়ে সম্পূর্ণভাবে বা আধা ভাঙা করে রুটি, পেঁয়াজ এবং আচার ও সবজির মতো মশলার সাথে খাওয়া হয়। জনপ্রিয় আজারবাইজানি খাবার পিটি আবগুশতের একটি প্রকারভেদ এবং এই অঞ্চলের অনেক অনুরূপ খাবারকে অন্তর্ভুক্ত করে।
উত্তর-পশ্চিম ইরান, বিশেষ করে উরুমিয়া পার্শ্ববর্তী অঞ্চলের আসিরীয়রা ঐতিহ্যগতভাবে গরুর মাংস, লেবু, কিডনি শিম এবং ছোলা ব্যবহার করে আবগুশত তৈরি করে। এটি আলুর সাথে লেবুর ঝোলে পরিবেশন করা হয় এবং পাশে পেঁয়াজ ও লাভাশা (একটি আসিরীয় রুটি) দিয়ে খাওয়া হয়। আসিরীয়রা সাধারণত শীতকালে আবগুশত তৈরি করে। আঞ্চলিক উচ্চারণে 'ত' ছাড়া "আবগুশ" () বলা হয়।
আর্মেনিয়াতেও একটি অনুরূপ খাবারকে আবগুশত বলা হয়। পার্থক্য হল আর্মেনিয়ায় ভেড়ার মাংসের পরিবর্তে গরুর মাংস ব্যবহার করা হয়।
পিটি (বা "পুটুক") ককেশাস এবং মধ্য এশিয়ার রান্নায় আবগুশতের একটি প্রকারভেদ।
https://mazebazar.com/%d8%b7%d8%b1%d8%b2-%d8%aa%d9%87%db%8c%d9%87-%d8%a2%d8%a8%da%af%d9%88%d8%b4%d8%aa-%d8%a8%d8%b1%d8%a7%db%8c-8-%d9%86%d9%81%d8%b1/
কাশ্মীরী আনোয়ার শাহের গ্রন্থপঞ্জি

এটি কাশ্মীরী আনোয়ার শাহের গ্রন্থপঞ্জি, সাধারণভাবে উপলব্ধ কিছু নির্বাচিত বিদ্বান সূত্রের তালিকা। এই সূত্রগুলি ভারতের একজন অগ্রণী হাদিস পণ্ডিত আনোয়ার শাহ কাশ্মীরী সম্পর্কিত। এই তালিকায় তাঁর জীবনী, তাঁর সম্পর্কে লিখিত থিসিস এবং বিভিন্ন জার্নাল, সংবাদপত্র, বিশ্বকোষ, সেমিনার ও ওয়েবসাইটে প্রকাশিত তাঁর সম্পর্কে নিবন্ধ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
থাইকা আহমেদ আব্দুল কাদির

থাইকা আহমেদ আব্দুল কাদির (২ অক্টোবর ১৮৯১ - ১৪ ফেব্রুয়ারি ১৯৭৬) ভারতীয় ইসলামিক পণ্ডিত, আধ্যাত্মিক গাইড এবং মুফতি ছিলেন। তামিলনাড়ুর অনেক আরবি কলেজ এবং মাদ্রাসার সরকারি স্বীকৃতি অর্জনে তিনি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন। ১৯৬৭ সালের ২০ সেপ্টেম্বর এক সংবর্ধনা অনুষ্ঠানের মাধ্যমে তাঁর সমসাময়িক পণ্ডিতরা তার অবদানের স্বীকৃতি দেন।
আহমদ আব্দুল কাদির তার শৈশবকাল তার পিতামহ "ইমাম আল-আরুস" সাইয়্যিদ মুহাম্মদের সান্নিধ্যে কাটিয়েছেন। থাইকার সাত বছর বয়সে তার পিতামহ মারা যান। এরপর তিনি আরুসিয়া মাদ্রাসায় তার পিতা "সাহেব আল-জালওয়া" শাহুল হামিদ (মৃত্যু ১৯২১) এবং তার চাচা "সাহেব আল-খালওয়া" আব্দুল কাদির (মৃত্যু ১৯১৩) এর কাছ থেকে ধর্মীয় শিক্ষা লাভ করেন। এই সময়ে তিনি সম্পূর্ণ কুরআন মুখস্থ করেছিলেন।
এরপর তিনি ভেলোরের আল-বাকিয়াত আস-সালিহাত আরবি কলেজে তার পড়াশোনা চালিয়ে যান। এখানে তিনি মাদ্রাসার প্রতিষ্ঠাতা শাহ আব্দুল ওহাবের নির্দেশনায় পড়ালেখা করছিলেন। ওহাব তার পড়াশোনার দক্ষতায় মুগ্ধ হয়েছিলেন। ভেলোরে স্নাতক ডিগ্রি অর্জনের পর তিনি পোডাক্কুডিতে অবস্থিত আন-নূর আল-মুহাম্মদীয়া মাদ্রাসায় যান। সেখানে তিনি মাদ্রাসার প্রতিষ্ঠাতা আব্দুল করিমের সাথে পরিচিত হন।
তার পিতামহের প্রতিষ্ঠিত ব্যবসায় কিছু দিন কাটানোর পর তিনি আরুসিয়া মাদ্রাসায় ফিরে আসেন। সেখানে তিনি তার বাকি জীবন শিক্ষাদান এবং ধর্মীয় ফতোয়া প্রদানে কাটান। তিনি কিলাকারাইতে উসওয়াতুন হাসানা সমিতি প্রতিষ্ঠা করেন। এর মাধ্যমে তিনি মসজিদ পরিচালনা করেন এবং রামানাথাপুরম জেলার শহর ও আশপাশের এলাকায় সামাজিক কাজ সমন্বয় করেন।
তিনি আরুসি-কাদিরি তরিকার উত্তরাধিকারসূত্রে পেয়েছিলেন এবং এর অনুসারীদের জন্য আধ্যাত্মিক পথপ্রদর্শকের ভূমিকা পালন করেছিলেন। তিনি বিশ্বের বিভিন্ন মসজিদ, মাদ্রাসা, মক্তব, খানকাহ এবং আরুসি-কাদিরি সম্পর্কিত সমিতির নেতৃত্ব দেন।
তামিলনাড়ুর অনেক আরবি কলেজ ও মাদ্রাসার সরকারি স্বীকৃতি অর্জনে তিনি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন। তিনি দক্ষিণ ভারতে অনেক স্কুল স্থাপনে সক্রিয় ভূমিকায় ছিলেন। তাঁর শেষ জীবনে, রামানাথপুরম জেলায় তাঁর পরিচালনায় ৩০০ টিরও বেশি মাদ্রাসা ও মক্তব ছিল।
১৯৬৭ সালের ২০ সেপ্টেম্বর, আহমেদ আবদুল কাদিরের ইসলাম ও মানবতার প্রতি অবদানের স্বীকৃতিস্বরূপ মাদুরাইয়ে একটি সংবর্ধনা অনুষ্ঠান আয়োজন করা হয়। এই দিনটি তার জন্মের ৮০তম হিজরী বছরের সাথে মিলে যায়। "কায়েদ-ই-মিল্লাত" মুহাম্মদ ইসমাইল, "কায়েদ আল-কওম" সাইয়্যেদ আবদুর রহমান বাফাকি থাঙ্গাল, একেএ আবদুল সামাদ, হযরত জিয়াউদ্দীন (অধ্যক্ষ, আরবি কলেজ, পোদাক্কুদি ), হযরত রহমতুল্লাহ (অধ্যক্ষ, আরবি কলেজ, নিদুর) অনুষ্ঠানে উপস্থিত ছিলেন।
অনুষ্ঠানে মাদুরাই বিশ্ববিদ্যালয়ের উপাচার্য ডঃ টিপি মীনাক্ষীসুন্দরম আহমেদ আব্দুল কাদিরের সম্মানে ৩৭০ পৃষ্ঠার একটি স্মারকগ্রন্থ প্রকাশ করেন। এতে তামিল ও ইংরেজি ভাষায় গদ্যের আকারে আহমেদ আবদুল কাদিরের জীবনের নানা দিক তুলে ধরা হয়। পাশাপাশি বিশ্বের বিভিন্ন প্রান্তের বিশিষ্ট ব্যক্তিদের শুভেচ্ছাবাণীও স্মারকগ্রন্থটিতে সংকলিত ছিল। 
আহমদ আব্দুল কাদির ১৯৭৬ সালের ১৪ ফেব্রুয়ারি, শনিবার, ১৩ সফর ১৩৬৯ তারিখে ফজরের নামাজের পর ইন্তেকাল করেন। পরের দিন পরিবার, বন্ধুবান্ধব এবং শিষ্যদের উপস্থিতিতে তার জানাজার নামাজে ইমামতি করেন তার ছোট ছেলে ডাঃ থাইকা শুয়াইব। তাকে আরুসিয়া খানকাহতে সমাহিত করা হয়েছিল। ভারত, শ্রীলঙ্কা এবং অন্যান্য দূরবর্তী স্থানে তার গায়েবি জানাজার নামাজ অনুষ্ঠিত হয়েছিল।
আশরাফ আলী থানভীর গ্রন্থপঞ্জি

এটি আশরাফ আলী থানভীর গ্রন্থপঞ্জি, আশরাফ আলী থানভী সম্পর্কিত সাধারণভাবে উপলব্ধ কিছু নির্বাচিত বিদ্বান সূত্রের তালিকা। তিনি একজন অগ্রণী ইসলামিক পণ্ডিত, দার্শনিক, লেখক, প্রচারক, সংস্কারক এবং প্রায় এক হাজার গ্রন্থের লেখক। তিনি তাঁর জীবদ্দশায় কোনো আত্মজীবনী লেখেননি। তবে, থানভীর একজন অনুমোদিত শিষ্য আজিজ আল-হাসান ঘৌরী ১৯৩৫ থেকে ১৯৪৩ সালের মধ্যে চার খণ্ডে "আশরাফ আল-সাওয়ানেহ" নামে একটি গ্রন্থ সংকলন করেন এবং এটি থানভীর জীবনী সম্পর্কিত প্রথম এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ গ্রন্থ ও প্রধান উৎস। আরেকটি "মাকালাত হাকিমুল উম্মত" তাকি উসমানী এর তত্ত্বাবধানে ৩৪ খণ্ডে সংকলিত হয়েছিল এবং এটি থানভীর প্রায় ৩৫০টি প্রকাশনা থেকে সংগ্রহ করা হয়েছে। এই তালিকায় তাঁর জীবনী, তাঁর উপর লিখিত থিসিস এবং বিভিন্ন জার্নাল, সংবাদপত্র, বিশ্বকোষ, সেমিনার, ওয়েবসাইট ইত্যাদিতে প্রকাশিত তাঁর সম্পর্কে নিবন্ধ এখানে অন্তর্ভুক্ত থাকবে।
ইরানের ইসলামী রাজবংশ

এটি মধ্যযুগীয় ইসলামিক যুগে, ৮২০ থেকে ১৪৩২ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত ইরানের রাজাদের একটি বংশানুক্রমিকভাবে সাজানো ইরানের রাজাদের তালিকা।
৮২০ সালের আগের প্রাথমিক ইসলামিক যুগের জন্য দেখুন:
১৫০৬ সালের পরের সময়ের জন্য দেখুন:
<br>
সামানিরা তাবারস্তান দখল করে নিলে, আলাভিরা ৯০০–৯১৩ সালে নির্বাসনে গিলান পালিয়ে যান।
<br>
<br>
<br>
<br>
<br>
<br>
<br>
আনুশতিগিনিডস
খ्वারাজমিয়ার মঙ্গোল আক্রমণ, ১২১৮–১২২১<br>
"মঙ্গোল সাম্রাজ্য, ১২৩১–১২৫৬" <br>
"ইলখানাত, ১২৫৬–১৩৩৫"
<br>
<br>
<br>
গোলাম রসুল হাজারভি

গোলাম রসুল হাজারভি (১৮৫৪-১৯১৮; গোলাম রসুল বাফভী নামেও পরিচিত) ছিলেন একজন ভারতীয় ইসলামী পণ্ডিত এবং দারুল উলুম দেওবন্দের প্রথম দিকের শিক্ষকদের একজন। তিনি প্রায় একত্রিশ বছর ধরে দারুল উলুম দেওবন্দে শিক্ষক হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। তাঁর শিক্ষকদের মধ্যে ছিলেন সৈয়দ আহমদ দেহলভী এবং মাহমুদ হাসান দেওবন্দী। তাঁর ছাত্রদের মধ্যে ছিলেন আবদুর রহিম পোপালজাই, আনোয়ার শাহ কাশ্মীরি, আসগর হুসেন দেওবন্দী, হুসেইন আহমদ মাদানি, ইজাজ আলী আমরোহি, কিফায়াতুল্লাহ দেহলভী, মানাজির আহসান গিলানি, মুহাম্মদ সাহুল ভাগলপুরী, মুহাম্মদ তৈয়্যব কাসমি এবং শাব্বির আহমদ উসমানি।
গোলাম রসুল হাজারভি ১৮৫৪ সালের আনুমানিক মাসে হাজারা জেলার (বর্তমানে মানসেহরা জেলা, খাইবার পাখতুনখোয়া) বাফায় আব্দুল গাফফার বিন আব্দুল রহমানের ঘরে জন্মগ্রহণ করেন।
তিনি তার অঞ্চলের পণ্ডিতদের কাছ থেকে প্রাথমিক শিক্ষা লাভ করেন। উচ্চ শিক্ষার জন্য তিনি দারুল উলূম দেওবন্দে ভর্তি হন এবং ১৮৮৬ সালে (১৩০৩ হিজরি) স্নাতক ডিগ্রি অর্জন করেন। তিনি সৈয়দ আহমদ দেহলভী এবং মাহমুদ হাসান দেওবন্দীর কাছে সহীহ আল-বুখারি পড়েছিলেন। তিনি ১৮৮৮ সালে (১৩০৫ হিজরি) রশিদ আহমদ গাঙ্গোহীর কাছ থেকে হাদিসে অনুমতি (ইজাযা) লাভ করেন।
১৮৯০ সালে (১৩০৭ হিজরি) তিনি দারুল উলুম দেওবন্দে শিক্ষক হিসেবে নিযুক্ত হন। সেই সময় থেকে ১৯১৮ সাল (১৩৩৭ হিজরি) অর্থাৎ তার মৃত্যু পর্যন্ত প্রায় একত্রিশ বছর ধরে তিনি দারুল উলুমে শিক্ষকতা করেন।
তাঁর উল্লেখযোগ্য ছাত্রদের মধ্যে ছিলেন আবদুর রহিম পোপালজাই, আবদুস সামি দেওবন্দী, আনোয়ার শাহ কাশ্মীরি, মুহাম্মদ সাদিক করাচি, আসগর হুসেন দেওবন্দী, হুসেইন আহমদ মাদানী, ইজাজ আলী আমরোহী, কিফায়াতুল্লাহ দেহলভী, মানাজির আহসান গিলানি, মুহাম্মদ সাহুল ভাগলপুরী, মুহাম্মাদ কাব্বির খান, মুহাম্মাদ কাব্বির, কারী মুহাম্মদ তৈয়ব ও শাব্বির আহমদ উসমানি।
তিনি গুল হাসান বাফভির বোনের সাথে বিবাহিত ছিলেন। গুল হাসান বাফভি হুসাইন আহমদ মাদানীর সহপাঠী ছিলেন এবং ১৩১৫ হিজরি (১৮৯৭ খ্রিস্টাব্দ) সালে দারুল উলুম দেওবন্দ থেকে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি লাভ করেছিলেন। তাদের এক পুত্রের নাম: মুহাম্মদ ইয়াকুব বাফভি (মৃত্যু: ১৯৭৩)।
হাজারভি ১৯১৮ সালের ২৪ অক্টোবর (১৭ মহররম ১৩৩৭ হিজরি) দেওবন্দে মৃত্যুবরণ করেন এবং কাসমি কবরস্থানে মুহাম্মদ কাসিম নানুতাবির কবরের কাছে তাঁকে সমাহিত করা হয়।
হাজারভির মৃত্যুর খবর শোনার পর, হাজারভির শিক্ষক মাহমুদ হাসান দেওবন্দী মাল্টার কারাগার থেকে একটি মর্সিয়া লিখেছিলেন। সেখানে তিনি হাজারভির মৃত্যুতে শোক ও দুঃখ প্রকাশ করেছিলেন।
আলফা আপালরা

আলফা বিসিরিউ আপালারা (1918-1953) ছিলেন লাগোসের একজন ইয়োরুবা নাইজেরিয়ান মুসলিম ধর্মগুরু।
১৯৫০-এর দশকের প্রথম দিকে, তিনি এবুতে মেটা এবং মুশিনে একাধিক ধর্মীয় প্রচারণা ও দাওয়াহ অনুষ্ঠান পরিচালনা করেন। সেখানে তিনি ঐতিহ্যবাহী ইয়োরুবা ধর্মীয় প্রথা যেমন ওরো এবং এগুঙ্গুনের বিরুদ্ধে কথা বলেন এবং ঐতিহ্যবাহী আফ্রিকান ধর্মের অনুসারীদের ইসলামের দিকে আকৃষ্ট করেন। ১৯৫৩ সালের ৩ জানুয়ারী তাকে হত্যা করা হয় এবং তার মৃতদেহ কখনও পাওয়া যায় নি।
আপালারা আবেকুতার উপকণ্ঠে অবস্থিত ইটোকো শহরে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি লাগোসে কাঠমিস্ত্রির কাজ করার আগে কুরআন শিক্ষা এবং প্রাথমিক শিক্ষা লাভ করেন। লাগোসে, তিনি মুশিনে থাকতেন, একটি বসতি যা রাস্তার অর্চিনের আবাসস্থল হিসেবে খ্যাতি অর্জন করেছিল। মুশিনে থাকাকালীন, আপালরা পাড়ার জীবনের নেতিবাচক দিকগুলির সাথে জড়িত ছিলেন। ১৯৪৫ সালে, চুরির অভিযোগে তাকে কারারুদ্ধ করা হয়। ১৯৫০ সালের মধ্যে, আপালারার মধ্যে একটা পরিবর্তন এসেছিল। তিনি নিয়মিত প্রার্থনা এবং উপবাস শুরু করেছিলেন। সে তার অতীতকে ভুলে যায় এবং তার স্ত্রীকে তালাকও দেয় যাতে মুশিন থেকে তার অতীত সম্পর্কিত যেকোনো কিছু মুছে ফেলা যায়।
১৯৫০ সালে, আপালারা একটি ধর্মীয় প্রচারণা শুরু করেন। এই প্রচারণাগুলো সাধারণত এবুতে মেটা এবং মুশিনে রাস্তায় বা দুই-তিনটি রাস্তার সংযোগস্থলে অনুষ্ঠিত হতো। আপালারা ছিলেন একজন বাকপটু প্রচারক। এবং শীঘ্রই তার অনেক অনুসারী হয়, যাদের অধিকাংশ ছিলেন নারী। তার প্রচারণায় তিনি অনৈতিক কাজ, উদাসীন মুসলিম এবং ঐতিহ্যবাহী ধর্মীয় প্রথার নিন্দা করতেন। তিনি মুসলিম সম্প্রদায়ের কিছু মানুষের সম্মান অর্জন করেন এবং মূল ভূখণ্ডের মুসলিমদের একটি মসজিদের প্রধান প্রচারক হিসেবে তাকে পাগড়ি পরানো হয়। তিনি ঐতিহ্যবাহী ধর্মীয় প্রথার বিরুদ্ধে তার প্রচারণায় তীব্র ছিলেন।
১৯৫১ সালে, মুশিনের স্থানীয় সম্প্রদায় এবং ছদ্মবেশীদের সাথে তার দ্বন্দ্ব শুরু হয়। তার একটি খোলা আকাশের ধর্মোপদেশের সময়, একটি সম্প্রদায় এবং এর ছদ্মবেশীরা ঐতিহ্যবাহী অনুষ্ঠান সম্পাদনের পথে তার একটি ধর্মযুদ্ধের মধ্য দিয়ে যাওয়ার চেষ্টা করে, কিন্তু আপালারের পীড়াপীড়িতে আপালারের মণ্ডলী তাদের বাধা দেয়। এই অচলাবস্থা কয়েক মিনিট স্থায়ী হয় এবং কাল্ট এবং মুখোশধারী পিছু হটে। ১৯৫২ সালে, একই রকম পরিস্থিতির সৃষ্টি হয় যার ফলে একটি ছদ্মবেশী দল এবং আপালারের সমর্থকদের মধ্যে ঝগড়া হয়। এরপর, তাকে ক্রমাগত জীবনের হুমকি দেওয়া হতে থাকে।
১৯৫৩ সালের জানুয়ারিতে, আপালরাকে এবুতে মেট্টার একটি পাড়া এবং সংস্কৃতিবিদদের শক্ত ঘাঁটি ওকো বাবাতে প্রচার করার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল। আপালরা তার জীবনের হুমকিগুলোকে গুরুত্বের সাথে নিয়েছিলেন এবং ওকো বাবাতে তার ধর্মযুদ্ধের জন্য একজন পুলিশ সদস্যের সেবার মূল্য দিয়েছিলেন। ১৯৫৩ সালের ৩ জানুয়ারী ওকো বাবাতে তার ধর্মোপদেশের সময়, আপালারাকে একদল ধর্মপ্রচারক অপহরণ করে, পুলিশ সদস্য এবং তার জামাতের বেশিরভাগ সদস্য পালিয়ে যায়। তাকে কোনও বস্তু আঘাত করে এবং প্রথমে তাকে কাছের একটি বাড়িতে টেনে নিয়ে যাওয়া হয়। আপালারার মৃতদেহ টেনে-হিঁচড়ে ঘরে নিয়ে যাওয়ার সময়ই শেষবারের মতো কেউ আপালারার সাথে দেখা করতে পারেনি, যিনি তার হত্যার সাথে জড়িত ছিলেন না।
১৯৫৩ সালের অক্টোবরে, একটি বিচারিক আদালত হত্যাকাণ্ডে দোষী সাব্যস্ত ১১ জনকে ফাঁসি দিয়ে মৃত্যুদণ্ডের রায় দেয়।
আদম আবদুল্লাহ আল-ইলোরি

আদম আবদুল্লাহ আল-ইলোরি (১৯১৭-১৯৯২) ছিলেন একজন নাইজেরিয়ান ইসলামী পণ্ডিত। তিনি ইলোরিনের আব্দুল বাকি আল-ইলোরির পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। আব্দুল বাকি আল-ইলোরি আবদুল্লাহর পুত্র ছিলেন।
তিনি একজন মালেকি পণ্ডিত এবং আরবি ভাষায় বেশ কয়েকটি বইয়ের লেখক। তিনি কাদিরিয়ায় একজন সুফি সাধক ছিলেন। তিনি ১৯৫২ সালে নাইজেরিয়ার লাগোসের উপকণ্ঠে এজেজে আরবি ও ইসলামিক প্রশিক্ষণ কেন্দ্র প্রতিষ্ঠা করেন। সেখান থেকে কুরআনের তাফসীরকারীদের প্রজন্মের পর প্রজন্ম আসতে থাকে।
তার কিছু লেখা বইয়ের মধ্যে রয়েছে:
অ্যালোরির কেন্দ্রে আধুনিক শিক্ষাদান পদ্ধতি ব্যবহার করে শিক্ষা দেওয়া হত। উদাহরণস্বরূপ, মারকাজেই দক্ষিণ-পশ্চিম নাইজেরিয়ায় আরবি ও ইসলামী শিক্ষা শেখানোর জন্য চক এবং ব্ল্যাকবোর্ডের ব্যবহার প্রথম চালু হয়েছিল। তখন শিক্ষাদানের উপকরণ ছিল কাঠের স্লেট এবং স্থানীয় কালি। মারকাজেই প্রথম একটি পাঠ্যক্রম চালু করা হয়েছিল যেখানে পড়াশোনাকে বিষয়গুলিতে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছিল এবং শিক্ষার্থীদের তাদের স্তর অনুসারে শ্রেণীকক্ষে ভাগ করা হয়েছিল। মারকাজেই আরবি ও ইসলামী শিক্ষার শিক্ষার্থীরা প্রথমে ইউনিফর্ম পরত। শিক্ষার্থীরা খালি মেঝেতে না বসে চেয়ারে বসে খাতায় পেন্সিল বা কলম দিয়ে লিখত। মারকাজেই শিক্ষার্থীদের মূল্যায়ন এবং এক শ্রেণী থেকে অন্য শ্রেণীতে উন্নীত করার জন্য প্রথম লিখিত পরীক্ষা নেওয়া হত। এখানেই সফল মাদ্রাসা স্নাতক শিক্ষার্থীদের শিক্ষাগত যোগ্যতার স্বীকৃতিস্বরূপ সনদপত্র দেওয়া হত। মারকাজেই প্রথম ছাত্রদের জন্য বাসস্থান, লাইব্রেরি, প্রিন্টিং প্রেস এবং ক্লিনিকের মতো সুযোগ-সুবিধা প্রদান করা হয়েছিল।
১৯৫৭ সালে মারকাজের প্রথম সমাবর্তন অনুষ্ঠানের মাধ্যমে আদম তার পদ্ধতির একটি যুগান্তকারী সাফল্য অর্জন করেন। এই সমাবর্তনের পর কিছু উচ্চাকাঙ্ক্ষী স্থানীয় আলফা (ধর্মীয় শিক্ষক) তাদের জ্ঞান উন্নত করতে এবং আধুনিক শিক্ষা পদ্ধতির প্রশিক্ষণ নিতে মারকাজে ছাত্র হিসেবে ভর্তি হন।
তুলকারম ব্রিগেড

তুলকারম ব্রিগেড বা তুলকারম ব্যাটালিয়ন () হল পশ্চিম তীরের একটি ফিলিস্তিনি সশস্ত্র গোষ্ঠী যা বিভিন্ন ফিলিস্তিনি রাজনৈতিক দলের সাথে যুক্ত। তুলকারম ব্রিগেড প্রথম ২০২২ সালের মার্চ মাসে পশ্চিম তীরের ফিলিস্তিনি শহর তুলকার্মে আবির্ভূত হয়। তুলকার্ম শহর এবং এর শিবিরগুলিতে এর সদর দপ্তর অবস্থিত। ব্যাটালিয়নটি ২০২১ সালের শেষের দিকে আল-কুদস ব্রিগেডের একটি দল হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যদিও এটি ২০২২ সালের মার্চ মাসে এর প্রতিষ্ঠাতা সাইফ আবু লাবদেহের সাথে স্বাধীন হয়। ইজ্জউদ্দিন আল-কাসসাম ব্রিগেডের অনেক যোদ্ধা এই দলে যোগ দেয় এবং ২০২৩ সালের গোড়ার দিকে আল-আকসা শহীদ ব্রিগেডের অনেক সদস্য আমির আবু খাদিজেহ কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত "র‍্যাপিড রেসপন্স গ্রুপ" নামে ব্যাটালিয়নে যোগ দেয়।
৩০ মে ২০২৩ তারিখে দলটি হার্মেশ বসতির কাছে ৩২ বছর বয়সী এক অবৈধ ইসরায়েলি বসতি স্থাপনকারীকে হত্যা করে।
৫ অক্টোবর ২০২৩ তারিখে দলটি তুলকারমে আক্রমণকারী ইসরায়েলি বাহিনীর সাথে সংঘর্ষে লিপ্ত হয়, যার ফলে পাঁচজন আহত হয়, এদের মধ্যে তিনজন গুরুতর আহত হয়।
১৯ অক্টোবর ২০২৩ তারিখে দলটি তুলকারম শরণার্থী শিবির এবং নূর শামস শরণার্থী শিবিরে আক্রমণকারী ইসরায়েলি বাহিনীর মুখোমুখি হয়, যার ফলে একজন ইসরায়েলি অফিসার নিহত এবং ১০ জন আহত হয়।
২৩ মার্চ ২০২৪ তারিখে দলটি আল-দেইর গেটের কাছে দখলকৃত অঞ্চলে অনুপ্রবেশের দাবি করে একটি গাড়িতে আক্রমণ করে এবং কমপক্ষে চারজন ইসরায়েলি সৈন্যকে হত্যা করে।
২০২৪ সালের ১৮ এপ্রিল ইসরায়েলি বাহিনী তুলকারমের নূর শামস শরণার্থী শিবিরে দুই দিনের ব্যাপক অনুপ্রবেশ আক্রমণ শুরু করে। দলটি ঘরে তৈরি বিস্ফোরক ডিভাইস এবং রাইফেল ব্যবহার করে সংঘর্ষে লিপ্ত হয়। অভিযানের সময় আইডিএফ তাদের বাহিনীর ৯ জন আহত হওয়ার এবং কমপক্ষে ১০ জন ব্রিগেড সদস্য নিহত হওয়ার দাবি করেছে।
২৯ মে ২০২৪ তারিখে এই দলটি ব্যাট হেফার সম্প্রদায়ের উপর ধারাবাহিক আক্রমণ পরিচালনা করে যার ফলে সম্পত্তির ক্ষতি হয়। দলটি সম্প্রদায়ের মধ্যে অনুপ্রবেশ এবং একটি বাড়িতে অভিযান চালিয়ে একটি মেশিনগান এবং পিস্তল জব্দ করার দাবিও করে।
২৪ জুন ২০২৪ তারিখে দলটি ব্যাট হেফার সম্প্রদায়কে লক্ষ্য করে দূরবর্তীভাবে দুটি বিস্ফোরক ডিভাইসের বিস্ফোরণ ঘটায়। এতে কোনও হতাহতের খবর পাওয়া যায়নি।
১ জুলাই ২০২৪ তারিখে নুর শামস শরণার্থী শিবিরে ইসরায়েলি বাহিনীর সাথে এই দলটির সংঘর্ষ হয়। একটি বাড়িতে তৈরি বিস্ফোরক ব্যবহার করে দলটি একটি ইসরায়েলি নেমার এপিসি এবং একটি ইসরায়েলি প্যান্থার সাঁজোয়া যান নিষ্ক্রিয় করতে সক্ষম হয়, যার ফলে একজন ইসরায়েলি সৈন্য নিহত এবং একজন গুরুতর আহত হয়।
১৭ জুলাই ২০২৪ তারিখে দলটি হার্মেশ বসতিস্থলের কাছে একটি বিস্ফোরক বিস্ফোরণ ঘটায়, যার ফলে চারজন ইসরায়েলি আহত হয়, যার মধ্যে দুজন অফ-ডিউটি সৈন্য এবং দুজন বসতি স্থাপনকারী ছিল।
২৬ জুলাই ২০২৪ তারিখে তুলকারম ব্রিগেডের বিভিন্ন গোষ্ঠীর নেতা আবু শুজার সমর্থনে একটি সাধারণ সমাবেশ ঘোষণা করে, যাকে শহীদ ডাঃ থাবেত থাবেত হাসপাতালে চিকিৎসাধীন অবস্থায় ফিলিস্তিনি কর্তৃপক্ষ অবরুদ্ধ করে রেখেছিল বলে অভিযোগ রয়েছে। জনসমাগমের কারণে তার গ্রেপ্তার বাধাগ্রস্ত হয়।
২৯শে আগস্ট ২০২৪ তারিখে নূর শামসে ইসরায়েলি আক্রমণের সময় সুজা আরও চারজন যোদ্ধার সাথে নিহত হন।
প্যাসিফিকো লিকুটান

প্যাসিফিকো লিকুটান ১৮০০ সালের ঔপনিবেশিক ব্রাজিলের একজন মুসলিম দাস, ইসলামী সম্প্রদায় এবং ধর্মীয় নেতা এবং ১৮৩৫ সালের মালে বিদ্রোহে নেতৃত্বে দিয়েছিলেন। তিনি বিদ্রোহে নিহত হননি। কিন্তু তার কিছুদিন পর ১৮৩৫ সালের ১১ ফেব্রুয়ারির পর মারা যান।
তিনি "বিলাল" নামেও পরিচিত ছিলেন। এ নামটি ইসলামী ব্যক্তিত্ব বিলাল ইবনে রাবাহের সাথে সম্পর্কিত। আঞ্চলিক ভাষায় এ শব্দের অর্থ প্রার্থনাকারী। ১৮৩৫ সালের মালে বিদ্রোহের বিচারের সময় তার নাম অন্তভুর্ক্ত ছিল। তার জন্ম তারিখ অজানা।
লিটুকান ছিলেন একজন ইউরোবা মুসলমান। তাদেরকে নাগো নামেও ডাকা হতো। ইউরোবা হাউসা জাতিগোষ্ঠীর থেকে ভিন্ন ছিল এবং সেসময়ে ব্রাজিলের সালভাদর বা বাহিয়া অঞ্চলের সবচেয়ে বড় মুসলিম গোষ্ঠী ছিল।
লিটুকান ব্রাজিলের বাহিয়া প্রদেশের সালভাদরে বসবাসকারী একজন তামাক ব্যবসায়ী ছিলেন। তিনি একজন ডাক্তার, আন্তোনিও পিন্টো দি মেস্কুইতা ভারাল্লের মালিকানাধীন দাস ছিলেন। লিটুকান ইসলামী সম্প্রদায়ে সক্রিয় ছিলেন এবং তার সম্প্রদায়ে তাকে পর্তুগিজ ভাষায় একজন "মিস্ত্রে" বা শিক্ষক বা ইওরুবাদের কাছে "আলুফা হিসেবে" বিবেচনা করা হত। তাঁকে মুক্ত করতে মুসলিম সম্প্রদায় একাধিকবার চেষ্টাও করেছিল। কিন্ত তার মালিক সেই অনুরোধ প্রত্যাখ্যান করেন। পরে যখন তার মালিক মারা যান, তখন লিটুকানকে বন্দি করা হয়। ১৮৩৪ সালের নভেম্বর মাসে ঋণ শোধের জন্য তাঁকে বিক্রি করে দেওয়া হয়।
একজন নাগো হিসেবে, তিনি এখন দক্ষিণ নাইজেরিয়া নামে পরিচিত একটি এলাকা থেকে এসেছিলেন। ব্রাজিলীয় দাসদের মাত্র ৪.৫% হওয়া সত্ত্বেও, নাগো সম্প্রদায়ের লোকেরা সাধারণভাবে আফ্রো-ব্রাজিলীয় সম্প্রদায়ে এবং বিশেষ করে বাহিয়ায় প্রভাবশালী ছিল। তাদের অনেকেই মুসলমান ছিলেন, যা সালভাদরের মুসলিম সমাজকে আরো সংগঠিত করেছিল।
রমজান মাসে তাকে আটক করা হয় এবং মুসলিম সম্প্রদায় শেষ পর্যন্ত বিদ্রোহের পরিকল্পনা করে। কিন্তু দুর্ঘটনাক্রমে পরিকল্পনাটি ফাঁস হয়ে যায়। কদরের রাতে সরকার বিদ্রোহের জন্য প্রস্তুতি নেয়। ১৮৩৫ সালের ২৫ জানুয়ারী রাতের আগে, সৈন্যরা শীঘ্রই বিদ্রোহীদের দিকে অগ্রসর হয় এবং প্রাতঃরাশের সময় আক্রমণ করে, এবং বাহিয়ান দাস বিদ্রোহ শুরু হয়। দাসরা তুলনামূলকভাবে সহজেই কারাগার এবং ব্যারাকে আক্রমণ করে। কিন্তু ক্রমাগত গুলিবর্ষণ এবং অশ্বারোহী আক্রমণের সামনে ছত্রভঙ্গ হয়ে পড়ে।
বিদ্রোহকারীদের অধিকাংশই ছিলেন আফ্রিকান পুরুষ দাস। এদের অনেকেই বেনিন উপসাগরীয় এলাকা থেকে আগত ইউরোবা (নাগো) ছিলেন। বিদ্রোহের পর বিচারাধীন দাসদের মধ্যে ৬১% ছিল নাগো। বিদ্রোহের নথিতে নাগো নেতারা এবং জীবনহানি ও বিশৃঙ্খলার জন্য দায়ী ব্যক্তিদের নাম সবচেয়ে বেশি উল্লেখিত হয়।
বিদ্রোহের পর লিটুকানকে ব্যাপক নির্যাতনের মাধ্যমে জিজ্ঞাসাবাদ করা হলেও, তিনি কোনো মুসলমান সাথী বা ছাত্রের নাম প্রকাশ করেননি। সেই সময়কার লেখালেখিতে দেখা যায়, তিনি মুসলিম সমাজের সবচেয়ে প্রিয় অথবা দ্বিতীয় সর্বাধিক প্রিয় ব্যক্তি ছিলেন। তিনি এমন এক ধর্মীয় ঐতিহ্যের প্রতিনিধি ছিলেন, যেখানে সব ধর্মীয় জ্ঞান ও গ্রন্থ মুখস্থ করেই প্রজন্মে প্রজন্মে বহন করা হতো। 
এই ঘটনা মুসলমানদের সঙ্গে সংশ্লিষ্ট ইতিহাসের অল্প কয়েকটি বিষয়ের একটি, যেটা ইতিহাসবিদদের মধ্যে মাঝারি মাত্রার আগ্রহ তৈরি করতে পেরেছে। ফলে অন্যান্য মুসলিম বিদ্রোহ বা ধর্মভিত্তিক অন্যান্য গোষ্ঠীর সঙ্গে তুলনামূলক বিশ্লেষণ খুব সীমিত। ইতিহাসচর্চার দৃষ্টিকোণ থেকে এখনো স্পষ্টভাবে সিদ্ধান্ত নেওয়া যায়নি ইসলামে এই বড় ধরনের বিদ্রোহে আসলে কতটা প্রভাব ফেলেছিল। এমনকি এর আগে যে ছোট ছোট বিদ্রোহগুলো ঘটেছিল। সেগুলোর তথ্য থেকে কী ধরনের উপসংহার টানা যায়, তা নিয়েও গবেষকদের মধ্যে এখনো ঐকমত্য হয়নি।
২০২৫ মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র ত্রিদেশীয় সিরিজ

২০২৫ মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র ত্রিদেশীয় সিরিজ ছিল ২০২৪–২০২৬ পুরুষ ক্রিকেট বিশ্বকাপ লিগ ২ ক্রিকেট টুর্নামেন্টের ১২শ পর্ব যা ২০২৫ সালের মে মাসে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে অনুষ্ঠিত হয়। সিরিজটি ছিল মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, ওমান ও কানাডার অংশগ্রহণে অনুষ্ঠিত একটি ত্রিদেশীয় সিরিজ। সিরিজটির ম্যাচসমূহ একদিনের আন্তর্জাতিক (ODI) হিসেবে খেলা হয়।
মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র দলে আলি শেখ, প্রণব চেট্টিপালৈয়ম ও স্টিফেন উইগকে রিজার্ভ খেলোয়াড় হিসেবে রাখা হয়।
আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল লতিফ শেখ

আবদুল্লাহ ইবনে আবদ আল-লাতিফ আল আশ-শাইখ ( ; ১৮৪৮–১৯২১) আরবের নজদের একজন পণ্ডিত এবং বাদশাহ ফয়সালের দাদা ছিলেন। তিনি মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল ওয়াহাবের বংশধর ছিলেন।
আব্দুল্লাহ ইবন আব্দুল লতিফ আল আশ-শায়খ ১৮৪৮ সালে নজদের প্রখ্যাত ধর্মীয় পণ্ডিত পরিবার আল আশ-শায়খে জন্মগ্রহণ করেন। আল আশ-শায়খ পরিবার মুহাম্মদ ইবন আব্দুল ওয়াহহাবের বংশধর। তার পিতার নাম আব্দুল লতিফ ইবন আব্দুর রহমান আল শায়খ। আব্দুল্লাহর এক ভাই মুহাম্মদ একজন ধর্মীয় ব্যক্তিত্ব ছিলেন।
উনিশ শতকের শেষের দিকে আবদুল্লাহ সৌদি উলেমাদের নেতা হন। তিনি বাদশাহ আবদুল আজিজ ইবনে সৌদের শিক্ষক ছিলেন। তিনি ইবনে সৌদকে ইসলামী আইনশাস্ত্র এবং একেশ্বরবাদের নীতি সম্পর্কে শিখান। ১৮৯২ সালে, সৌদি রাজবংশের প্রতিদ্বন্দ্বী হাইলের আল রশিদ সৌদি রাষ্ট্রকে ধ্বংস করে এবং সৌদি নেতৃত্ব নির্বাসনে চলে যায়। তবে আবদুল্লাহ নির্বাসনে না গিয়ে আল রশিদদের পক্ষে অবস্থান নেন এবং হাইল শহরে চলে যান। ১৯০২ সালে আব্দুল আজিজ আল সৌদের (পরবর্তীতে সৌদি আরবের প্রথম রাজা) নেতৃত্বে আল সৌদ নির্বাসন থেকে ফিরে আসেন এবং রিয়াদের চারপাশে সৌদি রাষ্ট্র পুনঃপ্রতিষ্ঠা করেন। আবদুল্লাহ বিন আব্দুল লতিফ আবার পক্ষ পরিবর্তন করেন এবং আল সৌদের সাথে পুনরায় যোগদান করেন, যা আব্দুল আজিজ গ্রহণ করেন।
১৯১২ সালে আব্দুল আজিজ কর্তৃক ইখওয়ান দল গঠনের সময় আবদুল্লাহ ছিলেন সেইসব উলেমাদের একজন যারা প্রাথমিক নেতাদের পথপ্রদর্শন করেছিলেন। ১৯২১ সালে তাঁর মৃত্যুর আগ পর্যন্ত তিনি সৌদি ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানের নেতা হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন।
১৯০২ সালে, তার এবং হায়া বিনতে আব্দুল রহমান আল মুকবেলের কন্যা তরফা বিনতে আবদুল্লাহ ইবনে সৌদকে বিয়ে করেন। তাদের ছেলে ফয়সাল পরবর্তীতে সৌদি আরবের রাজা হন। আবদুল্লাহর অন্য দুই মেয়েও আল সৌদ পরিবারের সদস্যদের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন। তার মেয়ে সারা বাদশাহ আব্দুল আজিজের ভাই সাদ বিন আব্দুল রহমানকে বিয়ে করেন। অন্য কন্যা মুনিরা, বাদশাহ আব্দুল আজিজের সৎ ভাই মুহাম্মদ বিন আব্দুল রহমানের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন। এই বিবাহগুলি দুটি পরিবারের মধ্যে, অর্থাৎ আল সৌদ এবং আল শেখদের মধ্যে সম্পর্ক জোরদার করার কৌশলগত পদক্ষেপ ছিল।
আবু আল-ফাদল জাফর ইবনে আলি আল-দিমাশকি

আবু আল-ফাদল জাফর ইবনে আলী আল-দিমাশকী ( ) খ্রিস্টীয় ১২শ শতাব্দীতে দামেস্কের একজন সমৃদ্ধ মুসলিম বণিক ছিলেন। তিনি ""কিতাব আল-ইশরাহ ইলা মাহাসিন আত-তিজারাহ ওয়া মারিফাত জাইয়িদ আল-আ'রাদ ওয়া কাদিহা ওয়া ঘুশুশ-উল-মুদাল্লিসিন ফিহা"" (বাণিজ্যের গুণাবলী এবং সূক্ষ্ম ও ত্রুটিপূর্ণ পণ্য এবং অসৎ আচরণকারীদের প্রতারণার স্বীকৃতির নির্দেশিকা) গ্রন্থের লেখক হিসেবে সর্বাধিক পরিচিত।
আল-দিমাশকির জীবন সম্পর্কে প্রায় কিছুই জানা যায়নি। তিনি সেই মুসলিম লেখকদের মধ্যে ছিলেন যারা গ্রীক উৎস দ্বারা প্রভাবিত ছিলেন (বিশেষ করে হেরাক্লিয়ার নব্য-পিথাগোরিয়ান ব্রাইসন দ্বারা)।
অন্যান্য অনেক মুসলিম লেখকের বিপরীতে আল-দিমাশকি সম্পদকে নিজের স্বার্থে অনুমোদন করেছিলেন। তার কাজ বাণিজ্যকে একটি অর্থনৈতিক কার্যকলাপ হিসেবে প্রশংসা করে এবং সরবরাহ ও চাহিদার ভূমিকা এবং এর সাথে সম্পর্কিত অনিশ্চয়তা সম্পর্কে তার পূর্ণাঙ্গ ধারণা প্রদর্শন করে। ক্যাথলিক ইউনিভার্সিটি অফ লুভেন (বেলজিয়াম)-এর আন্তর্জাতিক অর্থনীতি ও উন্নয়নের অধ্যাপক লুই বেকের মতে, আল-দিমাশকি "আধুনিক অর্থনীতিবিদরা যাকে মূল্য তত্ত্ব বলেন তা প্রণয়ন করেছিলেন"। এই তত্ত্বে আল-দিমাশকি "স্বাভাবিক সময় ও অভাবের সময়ের মধ্যে পার্থক্য করেন। স্বাভাবিক সময়ে বাজার মূল্য উৎপাদন খরচের উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়, অন্যদিকে অভাব বা অতিরিক্ত সরবরাহের সময়কালে ফটকাবাজদের চালিকাশক্তি প্রকাশিত হয়"। 
"বাণিজ্যের যোগ্যতা নির্দেশিকা" বইতে তিনি রাষ্ট্রের অর্থনীতিতে সরাসরি জড়িত হওয়ার প্রতি অসম্মতি প্রকাশ করেছেন। আল-দিমাশকি অর্থনৈতিক উন্নয়নের জন্য শ্রম বিভাজনের প্রয়োজনীয়তার উপরও জোর দেন:"কোনও ব্যক্তি তার আয়ুষ্কালের স্বল্পতার কারণে সমস্ত শিল্পের বোঝা নিজের উপর চাপিয়ে দিতে পারে না। যদি সে তা করে, তাহলে সে প্রথম থেকে শেষ পর্যন্ত সকল শিল্পের দক্ষতা অর্জন করতে সক্ষম নাও হতে পারে। শিল্পগুলি সমস্তই পরস্পর নির্ভরশীল। নির্মাণের জন্য ছুতারের প্রয়োজন, ছুতারের জন্য লোহার প্রয়োজন, লোহারের জন্য খনি শ্রমিকের প্রয়োজন, এবং এই সমস্ত শিল্পের জন্য প্রাঙ্গণ প্রয়োজন। তাই পরিস্থিতির কারণে মানুষ তাদের পারস্পরিক চাহিদা পূরণে একে অপরকে সাহায্য করার জন্য শহরে একত্রিত হতে বাধ্য হয়।"
রশিদ আল মারিখি

শাইখ রশিদ বিন ইব্রাহিম আল মুরাইখী ( ) বাহরাইনের একজন বিশিষ্ট সুফি সুন্নি ইসলামী পণ্ডিত এবং শিক্ষক। তিনি ১৯৮৮ সাল পর্যন্ত মুহাররাকের শেখ ঈসা বিন আলী মসজিদের খতিব ছিলেন। বাহরাইনে সুন্নি-শিয়া সাম্প্রদায়িক বিভেদ দূরীকরণে তার ভূমিকার জন্য তিনি প্রশংসিত হয়েছেন। বাহরাইনের শিয়া পণ্ডিতদের সাথে তার উষ্ণ সম্পর্ক রয়েছে। বাহরাইনের সুফি ঐতিহ্যের একজন নেতা হিসেবে তিনি আল-মৌলিদ আল-নববী (মুহাম্মদের জন্ম) এর মতো সুফি অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণ এবং সমর্থন করার জন্য ধর্মনিরপেক্ষ সালাফি কর্মীদের সমালোচনার লক্ষ্যবস্তুতে পরিণত হয়েছেন। সেখানে তিনি এই ঘটনা সম্পর্কে কবিতাও আবৃত্তি করেছেন।
তার ছেলে শেখ ইব্রাহিম আল মুরাইখি বাহরাইনের সুপ্রিম সুন্নি শরিয়া আদালতের প্রধান বিচারপতি এবং ইমাম মালিক ইবনে আনাস সোসাইটির সভাপতি। ইমাম মালিক সোসাইটি বাহরাইনের একমাত্র নিবন্ধিত সুফি সংগঠন।
শেখ রশিদের প্রকাশিত রচনাগুলির মধ্যে রয়েছে "রাফ' আল-আস্তার 'আন শুবুহাত ওয়া দালালাত সাহেব আল-হিওয়ার" ("আল-মালিকির সাথে বিতর্কের লেখকের ইঙ্গিত এবং উত্তেজনার প্রকাশনা")।
তার শিক্ষকদের মধ্যে রয়েছেন মুহাররাকের শায়খ মোহাম্মদ আল হিজাজি, আল-হাসার শেখ মোহাম্মদ আবিল মুল্লা, মক্কার শেখ আব্বাস বিন আলাউই আল মালিকি (মুহাম্মদ আলাউই আল-মালিকির ভাই) এবং জেদ্দার শেখ আবদুল কাদির আল সাগাফ ।
আব্দুল ওয়াহিদ (গভর্নর)

আব্দুল ওয়াহিদ (জন্ম: ২১ নভেম্বর ১৯৮০) হলেন জাতীয় জাগরণ দলের একজন ইন্দোনেশিয়ান রাজনীতিবিদ যিনি ২০২৫ সালের ফেব্রুয়ারি থেকে রিয়াউয়ের গভর্নর হিসেবে দায়িত্ব পালন করছেন। তিনি পূর্বে একজন আইন প্রণেতা ছিলেন, ২০১৯ থেকে ২০২৪ সালের মধ্যে তিনি প্রতিনিধি পরিষদে রিয়াউয়ের দ্বিতীয় নির্বাচনী জেলার প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন এবং ২০০৯-২০১৯ সালে দুই মেয়াদে রিয়াউ আঞ্চলিক প্রতিনিধি পরিষদের সদস্য ছিলেন।
আব্দুল ওয়াহিদ ২১ নভেম্বর ১৯৮০ সালে রিয়াউর ইন্দ্রগিরি হিলির রিজেন্সির আনাক পেরিয়া গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। ইন্দ্রগিরি হিলির-এ ইসলামিক মিডল স্কুল শেষ করার পর তিনি আগমের একটি ইসলামিক বোর্ডিং স্কুলে পড়াশোনা করেন। এরপর তিনি পেকানবারুর সুলতান সিয়ারিফ কাসিম দ্বিতীয় স্টেট ইসলামিক বিশ্ববিদ্যালয়ে ইসলামী শিক্ষা অধ্যয়ন করেন এবং ২০০৪ সালে স্নাতক ডিগ্রি অর্জন করেন। 
২০০২ সালের মধ্যে সিয়ারিফ কাসিমে অধ্যয়নকালে তিনি মুসলিম ছাত্র সমিতির সদস্য হন এবং জাতীয় জাগরণ দলে (পিকেবি) যোগদান করেন। ২০০৯ সালের ইন্দোনেশিয়ার আইনসভা নির্বাচনে তিনি পিকেবি সদস্য হিসেবে রিয়াউ আঞ্চলিক প্রতিনিধি পরিষদে নির্বাচিত হন এবং আইনসভায় পিকেবি'র অংশের চেয়ারম্যান হন। তিনি ২০১৪ সালে পুনঃনির্বাচিত হন। 
২০১৯ সালের নির্বাচনে ওয়াহিদ রিয়াউয়ের ২য় জেলায় ন্যাশনাল হাউস অফ রিপ্রেজেন্টেটিভস (ডিপিআর) এর একটি আসনের জন্য প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিলেন। তিনি ৫৫,৭৭০ ভোট পেয়ে জয়লাভ করেন এবং একটি আসন নিশ্চিত করেন। তার বেশিরভাগ ভোটারই তার নিজ এলাকা ইন্দ্রগিরি হিলির বাসিন্দা। ২০২৪ সালের নির্বাচনে তিনি একই জেলা থেকে ১০১,৪০০ ভোট পেয়ে পুনরায় নির্বাচিত হন। ২০২৪ সালের গভর্নর নির্বাচনে রিয়াউয়ের গভর্নর হিসেবে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করার জন্য তিনি ২৩ সেপ্টেম্বর ২০২৪ তারিখে তার ডিপিআর আসন থেকে পদত্যাগ করেন। তার মেয়াদের বাকি সময়ের জন্য তার স্থলাভিষিক্ত হন পিকেবি সদস্য ।
প্রাক্তন ভারপ্রাপ্ত গভর্নর তার রানিং মেট হিসেবে ছিলেন। ওয়াহিদ ত্রি-মুখী গভর্নর নির্বাচনে ১,২২৪,১৯৩ ভোট (৪৪.৩%) জিতে নির্বাচিত হন।
ফাতুল্লাহ ইমাদ-উল-মুলক

ফতুল্লাহ ইমাদ-উল-মুলক ( , শাসনকাল ১৪৯০-১৫০৪) ছিলেন ইমাদ শাহী রাজবংশ এবং বেরার সালতানাতের প্রতিষ্ঠাতা। মূলত বিজয়নগরের একজন হিন্দু বন্দী ফতুল্লাহ একজন দাক্ষিণাত্য মুসলিম হিসেবে লালিত-পালিত হন এবং বাহমানি সালতানাতের অধীনে বেরারের সেনাবাহিনীর নেতৃত্ব দেন। ১৪৯০ সালে তিনি নিজেকে বেরারের সুলতান ঘোষণা করেন এবং ১৫০৪ সালে তাঁর মৃত্যুর আগ পর্যন্ত শাসন করেন। তার পুত্র আলাদিন ইমাদ শাহ তার স্থলাভিষিক্ত হন।
ফতুল্লাহ ব্রাহ্মণ বর্ণের একজন কানাড়ী হিন্দু হিসেবে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, কিন্তু বিজয়নগর সাম্রাজ্যের বিরুদ্ধে অভিযানের সময় বাহমনি বাহিনীর হাতে বালক বয়সে বন্দী হন এবং একজন মুসলিম হিসেবে লালিত-পালিত হন। তিনি বিদারে বাহমানি সুলতানদের সেবাইয় নিজেকে নিয়োজিত করেছিলেন। মাহমুদ গাওয়ানের প্রভাবে তিনি বেরারের বাহিনীর ( "সরলস্কর" ) কমান্ডার পদমর্যাদা অর্জন করেন এবং "ইমাদ-উল-মুলক" উপাধি লাভ করেন। তিনি গাওয়িলঘুর দুর্গে অবস্থান করছিলেন, কিন্তু সমগ্র পূর্ব বেরারে তার প্রভাব বিস্তার করেন এবং এই অঞ্চলের কার্যত শাসক হন। 
১৪৯০ সালে মালিক আহমেদ নিজাম শাহ প্রথম আহমেদনগর সালতানাতের স্বাধীনতা ঘোষণা করার পরপরই ফতুল্লাহ ইমাদ-উল-মুলক নিজেকে "বেরারের সুলতান" ঘোষণা করেন। তিনি আচলপুরে তার রাজধানী স্থাপন করেন এবং মাহুরকে তার নতুন রাজ্যের সাথে সংযুক্ত করার জন্য এগিয়ে যান। তিনি গাভিলগড় এবং নরনালাও সুরক্ষিত করেছিলেন। তার জ্যেষ্ঠ পুত্র আলাদিন ইমাদ শাহ তার উত্তরসূরী হন।
স্মাইল তুলজা

স্মাইল তুলজা (জন্ম স্মাজো ডুর্লিচ ; ১৯৪০ বা ১৯৪১ - ১২ ফেব্রুয়ারী ২০১২) ছিলেন একজন মন্টিনিগ্রিন যিনি ১৯৯০ সালে নিউ ইয়র্ক সিটিতে মেরি বিল হত্যার জন্য ২০১০ সালের জুলাই মাসে মন্টিনিগ্রোর একটি আদালতে দোষী সাব্যস্ত হন। ১৯৯০ সালের ১৫ সেপ্টেম্বর বিল নিখোঁজ হন এবং তিন সপ্তাহ পর দুটি আবর্জনার ব্যাগে তাকে পাওয়া যায়। তার শিরশ্ছেদ করা হয়েছিল এবং অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ কেটে ফেলা হয়েছিল। 
বিলের হত্যার পর তিনি তৃতীয় স্ত্রীর সাথে আমেরিকা থেকে পালিয়ে যান। এর পর ডুর্লিচ তার নাম পরিবর্তন করে তুলজা রাখেন।
১৯৯০-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে তুলজা/ডুরলিচকে " মন্সের কসাই " বলে সন্দেহ করা হয়। মেরি বিলের হত্যার কিছু পরে তিনি তার তৃতীয় স্ত্রীর সাথে বেলজিয়াম শহরে পালিয়ে গিয়েছিলেন। বেলজিয়ামের নারী ভুক্তভোগীদের দেহ খণ্ডিত অবস্থায় এবং শহর জুড়ে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা আবর্জনার ব্যাগে পাওয়া যাওয়ার সাথে পূর্বেকার ঘটনাগুলোর মিল রয়েছে। ২০০৬ সালে আলবেনিয়ায় দুই খণ্ডবিখণ্ড নারী হত্যার শিকার ব্যক্তিকে পাওয়া যায়। আলবেনিয়ান পুলিশ আমেরিকান দূতাবাসের আঞ্চলিক নিরাপত্তা অফিসের কাছে সহায়তা চেয়েছিল, যারা এফবিআইয়ের সাথে সমন্বয় সাধনের ফলে এমন ঘটনাগুলির একটি শৃঙ্খল তৈরি করেছিল । কিন্তু শৃঙ্খলটি আলবেনিয়ান মৃত্যুর সমাধান করতে পারেনি, তবে এফবিআই এনওয়াইপিডিকে তদন্ত এবং স্থানীয় কর্তৃপক্ষ কর্তৃক ২০০৭ সালে মন্টিনিগ্রোতে তুলজা/ডুরলিচের গ্রেপ্তারের সাথে যুক্ত করেছিল। ২০০৬ সালে দেশটি স্বাধীনতা ঘোষণা করেছিল এবং তখনও মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সাথে তাদের প্রত্যর্পণ চুক্তি ছিল না। মন্টিনিগ্রিন আদালত ব্যবস্থা নিউ ইয়র্ক সিটিতে বিল হত্যার জন্য তার বিচার করে, ২০১০ সালের জুনে তাকে দোষী সাব্যস্ত করে এবং কয়েক সপ্তাহ পরে তাকে ১২ বছরের জন্য কারাগারে পাঠায়। 
এফবিআই/এনওয়াইপিডি বিশ্বাস করে যে তুলজা/ডুরলিচ বেলজিয়ামে (পাঁচটি), আলবেনিয়ায় (দুটি) এবং আমেরিকায় (বিয়াল) কমপক্ষে আটটি খুন করে থাকতে পারে, যদিও বেলজিয়াম এবং আলবেনিয়ান পুলিশ এই খুনের সাথে কোনও চূড়ান্ত সংযোগ খুঁজে পায়নি।
আফ্রিকান মুসলিম পণ্ডিতদের ইউনিয়ন

আফ্রিকান মুসলিম স্কলারদের ইউনিয়ন ( ইউএএমএস ; ) হল সাইদ বোরহানের নেতৃত্বে আফ্রিকান মুসলিম পণ্ডিতদের একটি সংগঠন, যা ২০১১ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং এর সদর দপ্তর মালিতে অবস্থিত। এর দৃষ্টিভঙ্গি হল "আফ্রিকার ইসলামী সম্প্রদায়ের পুনরুজ্জীবিতকরণের জন্য একটি বৈজ্ঞানিক রেফারেন্স পয়েন্ট" হওয়া।
এই ইউনিয়নের সাথে যুক্ত পণ্ডিতরা রেড ক্রস কর্তৃক আয়োজিত সম্মেলনে অংশগ্রহণ করেছেন। ২০১১ সালের জুলাই মাসে ইউনিয়ন মালিতে কনজার সংবিধানের জন্য আমাদু তুমানি টোরে প্রশাসনের কর্মকর্তাদের সাথে দেখা করে। 
সংগঠনের প্রতিষ্ঠাতাদের লক্ষ্য ছিল সাব-সাহারান আফ্রিকার ইসলামী পণ্ডিতদের জন্য একটি ইউনিয়ন তৈরি করা যা বৈজ্ঞানিক রেফারেন্স হিসেবে কাজ করবে, আফ্রিকান সম্প্রদায়ের মধ্যে কার্যকর হবে, সকল স্তর ও স্তরে সম্প্রদায়কে নির্দেশনা দেওয়ার ক্ষেত্রে পণ্ডিত ও প্রচারকদের ভূমিকা জোরদার করবে, ফতোয়া নিয়ন্ত্রণ করবে, মহাদেশের ঘটনাবলীর সাথে সম্পর্কিত হবে এবং স্থানীয়, আঞ্চলিক এবং আন্তর্জাতিকভাবে মুসলমানদের প্রতিনিধিত্ব করবে। এর লক্ষ্য আফ্রিকান পণ্ডিতদের প্রচেষ্টাকে একীভূত করা এবং মুসলিম সম্প্রদায়কে খাঁটি ইসলামী শিক্ষার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ করে তোলার জন্য তাদের পদমর্যাদাকে একত্রিত করা।
২০১৯ সালের এপ্রিল পর্যন্ত এই ইউনিয়নে সাব-সাহারান আফ্রিকার ৪৬টি দেশের ৫১২ জন উলেমার নিবন্ধিত সদস্যপদ রয়েছে।
ইউনিয়নের গঠনমূলক কংগ্রেস ১৪৩২ হিজরির ৭ থেকে ৯ শা'বান, অর্থাৎ ৮ থেকে ১০ জুলাই ২০১১ পর্যন্ত মালির রাজধানী বামাকোতে ৩৯টি দেশের প্রতিনিধিত্বকারী ১৩২ জন প্রতিনিধির উপস্থিতিতে অনুষ্ঠিত হয়। অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে ছিলেন আফ্রিকার বাইরের ইসলামী সংগঠন এবং প্রতিষ্ঠানের সদস্য এবং পর্যবেক্ষক, যার মধ্যে ইসলামী সহযোগিতা সংস্থার একটি প্রতিনিধি দলও ছিল। কংগ্রেসের প্রতিপাদ্য ছিল "শান্তি সুসংহতকরণে পণ্ডিতদের ভূমিকা।" 
ইউনিয়নের অনেক প্রকল্প রয়েছে যা তারা আগামী পাঁচ বছরের মধ্যে সম্পন্ন করার পরিকল্পনা করছে। এর মধ্যে রয়েছে বামাকোতে ইউনিয়নের সদর দপ্তর নির্মাণ, ইউনিয়নের জন্য একটি ওয়েবসাইট স্থাপন, পশ্চিম আফ্রিকা এবং পূর্ব ও মধ্য আফ্রিকার জন্য সোয়াহিলি ভাষায় একটি স্যাটেলাইট টিভি চ্যানেল চালু করা, চারটি আঞ্চলিক অফিস খোলা, আঞ্চলিক সম্মেলন আয়োজন, আফ্রিকার পণ্ডিত এবং বৈজ্ঞানিক প্রতিষ্ঠানের একটি ডাটাবেস তৈরি করা এবং রিয়েল এস্টেট ওয়াকফ বিনিয়োগ তৈরি করা।
জাল মাহমুদ পাশা মসজিদ

জাল মাহমুদ পাশা মসজিদ ( ) হল তুরস্কের ইস্তাম্বুলের আইয়ুপ জেলায় অবস্থিত ১৬ শতকের একটি অটোমান মসজিদ । এটি রাজকীয় স্থপতি মিমার সিনান দ্বারা নকশা করা হয়েছিল এবং ১৫৯০ সালে সম্পন্ন হয়েছিল।
মসজিদটির নির্মাণকাজের অর্থ যৌথভাবে শাহ সুলতান এবং তার দ্বিতীয় স্বামী, বসনিয়ান বংশোদ্ভূত উজির জাল মাহমুদ পাশা দান করেছিলেন। দুজনেই ১৫৮০ সালে মারা গিয়েছিলেন। শাহ ছিলেন সুলতান দ্বিতীয় সেলিম এবং তার স্ত্রী নুরবানু সুলতানের কন্যাদের একজন। ১৫৭৪ সালে শাহ সুলতানের প্রথম স্বামীর মৃত্যুর পর তিনি জাল মাহমুদ পাশাকে বিয়ে করেন, যিনি ১৫৫৩ সালে প্রথম সুলেমান এর নির্দেশে দ্বিতীয় সেলিমের সৎ ভাই এবং সুলেমানের জ্যেষ্ঠ পুত্র শাহজাদা মুস্তাফাকে শ্বাসরোধ করে হত্যা করেছিলেন। 
মসজিদটি নকশা করেছিলেন রাজকীয় স্থপতি মিমার সিনান । নির্মাণ কাজ ১৫৭৭ সালে শুরু হয়েছিল কিন্তু সিনানের মৃত্যুর দুই বছর পর ১৫৯০ সাল পর্যন্ত এটি সম্পন্ন হয়নি। 
"মিহরাবটি" ইজনিক টাইলসের সীমানা দিয়ে ঘেরা।
ডব্লিউ.আই.পি.এ.এইচ.এস

ডব্লিউ.আই.পি.এ.এইচ.এস ( বিশ্ব ইসলামিক প্রচার ও মানবিক পরিষেবা ) একটি স্বাধীন বেসরকারি সংস্থা (এনজিও), যা তানজানিয়ায় একটি দাতব্য মানবিক ট্রাস্ট হিসাবে নিবন্ধিত।
১৯৮৪ সালের রমজান মাসে স্থানীয় সম্প্রদায়ের কল্যাণের উন্নতির একমাত্র লক্ষ্য নিয়ে একদল বন্ধু একত্রিত হয়েছিল। 
এই বন্ধুদের দলটি স্থানীয় স্কুল এবং মাদ্রাসাগুলিতে ইসলামী বই, কুরআন এবং শিক্ষা উপকরণ বিতরণের মাধ্যমে কাজ শুরু করে। স্থানীয় জনগণ দারিদ্র্যের মধ্যে বাস করত এবং অনেক এলাকায় প্রবেশাধিকার কঠিন বলে প্রমাণিত হয়েছিল। স্থানীয় জনগণের জন্য বিশুদ্ধ পানির অ্যাক্সেস পাওয়াও খুব কঠিন ছিল।
এই পর্যবেক্ষণ প্রত্যন্ত অঞ্চলে (বিশেষ করে মসজিদ, মাদ্রাসা, স্কুল এবং জনবহুল গ্রামের কাছাকাছি) কূপ খননের ধারণাকে অনুপ্রাণিত করে।
সদস্যদের তাদের কার্যক্রম পর্যালোচনা করতে বাধ্য করা হয়েছিল এবং শিক্ষা এবং নারীর দিকটিতে বিশেষ মনোযোগ দেওয়ার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল। এর ফলে ওয়ালি উল আসর শিক্ষা কেন্দ্র (ডব্লিউইসি) প্রতিষ্ঠা লাভ করে।
ডব্লিউ.আই.পি.এ.এইচ.এস বিভিন্ন প্রত্যন্ত অঞ্চলে ৮০০টিরও বেশি অগভীর কূপ খনন করেছে যেমন বাগামোয়ো জেলা, পাওয়ানি, মুকুরাঙ্গা জেলা, পওয়ানি, টেমেকে জেলা, দার এস সালাম ইত্যাদি। প্রতিটি কূপ ৪০০টি লোকের জন্য পানি ধরে রাখতে পারে। 
এই অগভীর কূপ প্রকল্পটি "তৃষ্ণার্তকে জল দিন" প্রকল্পের আওতায় পরিচালিত হয়।
ওয়ালি-উল-আসর শিক্ষা কেন্দ্রের (ডব্লিউইসি) অধীনে, ডব্লিউআইপিএএইচএস বেশ কয়েকটি শিক্ষা প্রতিষ্ঠান তৈরি করেছে। তারা হল:
আল ইত্রাহ ব্রডকাস্টিং নেটওয়ার্ক টেলিভিশন
মারদি মির্জা আবদুল্লাহ

মুহাম্মদ মারদি মির্জা বিন আবদুল্লাহ (যিনি পূর্বে মারদি আনাক বুজাং নামে পরিচিত ছিলেন, জন্ম: ১৯ অক্টোবর ১৯৮৪) একজন ব্রুনাইয়ান ফুটবলার যিনি শেষবার কাসুকা এফসির হয়ে মিডফিল্ডার হিসেবে খেলেছিলেন।
মার্ডি তার ফুটবল ক্যারিয়ারের বেশিরভাগ সময় QAF FC তে কাটিয়েছেন, তবে ২০০৮ সালে DPMM FC তে কিছুক্ষণের জন্য ধারে ছিলেন। ২০১৫ সালে ব্রুনাই সুপার লীগে QAF FC-এর প্রবেশাধিকার বাতিল হওয়ার পর তিনি Jerudong FC-তে চলে আসেন। ২০১৬ মৌসুমের শুরুতে তিনি নতুন পদোন্নতিপ্রাপ্ত কাসুকা এফসিতে যোগ দেন। 
মার্ডি প্রথম ব্রুনাইয়ের হয়ে খেলেন ২০০৬ সালের ২ এপ্রিল শ্রীলঙ্কার বিপক্ষে, যেখানে তিনি ০-১ গোলে পরাজিত হন। সেই বছরের ১২ নভেম্বর, তিমুরের-লেস্তের বিপক্ষে ২-৩ ব্যবধানে জয়ের খেলায় তিনি জাতীয় দলের হয়ে তার প্রথম গোলটি করেন। তার ক্লাবের পক্ষ QAF FC ২০০৬ সালের AFC চ্যালেঞ্জ কাপ এবং ২০০৭ সালের AFF চ্যাম্পিয়নশিপের যোগ্যতা অর্জনের জন্য ব্রুনাইয়ের প্রতিনিধিত্ব করছিল। এর আগে, মার্ডি ২০০৫ সালের হাসানাল বলকিয়া ট্রফিতে ব্রুনাই অনূর্ধ্ব-২১ দলের হয়ে খেলেছিলেন। 
মার্ডির যমজ ভাই হার্ডি বুজাংও একজন ব্রুনাইয়ান ফুটবলার, একই ম্যাচে তাদের আন্তর্জাতিক অভিষেক হয়। হার্ডির সময় মার্ডি ডিপিএমএম এফসি-তে ধারে গিয়েছিল, যার অর্থ তারা কিউএএফ এফসি, ডিপিএমএম এফসি, জেরুডং এফসি এবং জাতীয় দলে একসাথে খেলেছে। মাঠে দুজনকেই থাকার কারণে অন্তত একবার রেফারিদের সমস্যা এবং বিভ্রান্তি তৈরি হয়েছে।
ব্রুনাইয়ের ইবান মার্ডি ২০০৯ সালের এপ্রিল মাসে ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করেন।
গালেব জু'বি

গালেব জু'বি (জন্ম ১৯৪৩) একজন জর্ডানের আইনজীবী এবং রাজনীতিবিদ যিনি জর্ডানের হাশেমীয় রাজ্যের বিভিন্ন মন্ত্রিসভায় বিভিন্ন পদে দায়িত্ব পালন করেছেন। প্রধানমন্ত্রী হানি আল-মুলকি ১৫ জানুয়ারী ২০১৭ কর্তৃক জু'বিকে স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী নিযুক্ত করা হয়েছিল এবং ২৫ ফেব্রুয়ারী ২০১৮ পর্যন্ত এই পদে দায়িত্ব পালন করেন।
জু'বি ১৯৪৩ সালে সল্টে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি সল্ট শহরের জর্ডানের বৃহত্তম উপজাতিদের মধ্যে একটির বাসিন্দা। তিনি ১৯৬৭ সালে দামেস্ক বিশ্ববিদ্যালয় থেকে আইনে স্নাতক ডিগ্রি অর্জন করেন। তিনি আইনে স্নাতকোত্তর ডিগ্রিও অর্জন করেন। তিনি ১৯৮১ সালে মিশরে তার স্নাতকোত্তর অর্জন করেন। 
আইনজীবী হিসেবে কাজ করার পর, জু'বি রাজনীতিতে যোগ দেন। তিনি আম্মান পুলিশ বিভাগের মাদকবিরোধী বিভাগের পরিচালক এবং জননিরাপত্তা বিভাগের সহকারী পরিচালক হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। এরপর তিনি ১৯৯৭ থেকে ২০০১ এবং ২০০৩ থেকে ২০০৭ সাল পর্যন্ত দুই মেয়াদে সংসদ সদস্য হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। তিনি বালকার প্রথম জেলা ইস্ট ব্যাংকের ডেপুটি ছিলেন। তার মেয়াদকালে তিনি আট বছর ধরে নিম্নকক্ষের আইনি কমিটির প্রধান হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। তার প্রথম মন্ত্রিসভার পদ ছিল সংসদীয় বিষয়ক প্রতিমন্ত্রী এবং ২৩ ফেব্রুয়ারী ২০০৯ তারিখে এক রদবদলের মাধ্যমে তাকে প্রধানমন্ত্রী নাদের দাহাবির নেতৃত্বাধীন মন্ত্রিসভায় নিযুক্ত করা হয়। 
২০১২ সালের মে মাসে জু'বিকে প্রধানমন্ত্রী ফয়েজ তারাওনেহের দ্বিতীয় মন্ত্রিসভার স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী নিযুক্ত করা হয়। তিনি মোহাম্মদ আল রাউদের স্থলাভিষিক্ত হন। জু'বির স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী হিসেবে মেয়াদ ১১ অক্টোবর ২০১২ পর্যন্ত স্থায়ী ছিল, যখন তাকে প্রধানমন্ত্রী আবদুল্লাহ এনসুরের নেতৃত্বাধীন মন্ত্রিসভায় বিচারমন্ত্রী নিযুক্ত করা হয়। ৩০শে মার্চ ২০১৩ তারিখে জু'বির স্থলাভিষিক্ত হন আহমদ জিয়াদাত (বিচারমন্ত্রী হিসেবে)। ১৫ জানুয়ারী ২০১৭ সালে, জুবি সরকারী রদবদলে সালামেহ হাম্মাদ দ্বারা প্রতিস্থাপিত হন। জু'বি ২৫ ফেব্রুয়ারী ২০১৮ পর্যন্ত দায়িত্ব পালন করেন।
ফাতহুদ-দীন ইবনে সাইয়্যিদ আল-নাস

মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ আল-ইয়া'মারী (যিনি ফাতহুল-দীন ইবনে সাইয়্যিদ আল-নাস নামে বেশি পরিচিত) ছিলেন একজন মধ্যযুগীয় মিশরীয় ধর্মতত্ত্ববিদ যিনি হাদিসের ক্ষেত্রে অথবা মুসলিম নবী মুহাম্মদের লিপিবদ্ধ ভবিষ্যদ্বাণী এবং ঐতিহ্যের ক্ষেত্রে বিশেষজ্ঞ ছিলেন। তিনি মুহাম্মদের জীবনী রচিত হওয়ার জন্য সুপরিচিত ছিলেন।
যদিও ইবনে সাইয়্যিদ আল-নাস নিজে একজন মিশরীয় ছিলেন, তিনি সেভিলের একটি মুসলিম আন্দালুসীয় পরিবারের বংশধর ছিলেন। খ্রিস্টানদের শত্রুতার কারণে পরিবারটি পালিয়ে যায়। খ্রিস্টানরা শেষ পর্যন্ত ১২৪৮ সালে শহরটি দখল করে। তার দাদা আবু বকর মুহাম্মদ বিন আহমদ ১২০০ সালে জন্মগ্রহণ করেন এবং তিউনিসে বসতি স্থাপন করেন, যেখানে ইবনে সাইয়্যিদ আল-নাসের পিতা ১২৪৭ সালের অক্টোবরে জন্মগ্রহণ করেন। তার দাদা ১২৬১ সালে মারা যান। 
ইবনে সাইয়্যিদ আল-নাস ১৩৩৪ সালে মারা যান, যা হিজরি ক্যালেন্ডারে ৭৩৪ সাল হয়। তিনি সুন্নি ইসলামের জাহিরি মাযহাবের অনুসারী হিসেবে পরিচিত ছিলেন। 
ইবনে সাইয়্যিদ আল-নাস লিখিত নবী মুহাম্মদের জীবনী সুপরিচিত। তার দাবির ঐতিহাসিকতা প্রতিষ্ঠা করে এমন কিছু সনদ (বা বর্ণনার শৃঙ্খল) অনন্য। ইবনে হিশাম (সম্ভবত সবচেয়ে সম্মানিত ধ্রুপদী জীবনীকার) তার ভবিষ্যদ্বাণীমূলক জীবনী সংস্করণে এমন ঘটনা অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন যার বর্ণনার শৃঙ্খল কেবল ইবনে সাইয়্যিদ আল-নাসের রচনায় পাওয়া যায়। তাঁর সময়ে তাঁকে মুহাম্মদের প্রশংসায় কাব্য রচনার কায়রোর অন্যতম সেরা রচয়িতা হিসেবেও বিবেচনা করা হত। মামলুক সুলতান আল-নাসির মুহাম্মদের রাজত্বকালে কাব্য প্রতিযোগিতায় ইবনে সাইয়্যিদ আল-নাস এবং আবু হাইয়ান আল-ঘারনাতি প্রায়শই "বিচারক" হিসেবে সভাপতিত্ব করতেন। ১৮০০ সালের গোড়ার দিকে মরক্কোর সুলতান স্লিমান (যিনি তাঁর সুলতানিতে গ্রহণযোগ্য পাঠের উপর ব্যাপক নিষেধাজ্ঞা আরোপ করেছিলেন) ইবনে সাইয়্যিদ আল-নাসের ভবিষ্যদ্বাণীমূলক জীবনীকে মাত্র দুটি অনুমোদিত পাঠযোগ্য বস্তুর মধ্যে একটি হিসেবে মনোনীত করেছিলেন।
ইবনে সাইয়্যিদ আল-নাস সুন্নি ইসলামের ভবিষ্যদ্বাণীমূলক ঐতিহ্যের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য সংগ্রহ সহীহ আল-বুখারীর একটি অংশ প্রচারের জন্য "হাদিস" মহলে সম্মানিত ছিলেন। হুদাইলের ব্যাপকভাবে প্রচারিত অভিযানের ক্ষেত্রে সাতটি ছোট পার্থক্য, ছয়টি কপিরাইট ত্রুটি এবং একটি শব্দের মধ্যে একটি পার্থক্য ব্যতীত ইবনে সাইয়্যিদ আল-নাসের বর্ণনা প্রায় মুহাম্মদ আল-বুখারীর বর্ণনার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।
ফয়সাল আহমেদ আলী আল-জাহরানি

ফয়সাল আহমদ বিন 'আলি আল-জাহরানি ( ; জন্ম: ১৮-১৯ জানুয়ারী ১৯৮৬) একজন সৌদি আরবের ব্যক্তি এবং ইসলামিক স্টেটের একজন জ্যেষ্ঠ তেল কর্মকর্তা।
তিনি ১৯৮৬ সালের ১৮-১৯ জানুয়ারী সৌদি আরবে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি আবু সারা আল-জাজরাভি, আবু সারাহ আল-সৌদি এবং আবু সারাহ আল-জাহরানি নামেও পরিচিত। 
তিনি ২০১৪ সালের জুন মাসে ইসলামিক স্টেটে যোগ দেন। ২০১৪ সালের জুলাই মাসে তিনি প্রাকৃতিক সম্পদ মন্ত্রণালয়ে (দিওয়ান আল-রিকাজ) যোগদান করেন, যা ইসলামিক স্টেটের তেল ও গ্যাস বাণিজ্য তত্ত্বাবধান করে।
২০১৫ সালের জানুয়ারিতে তিনি পাঁচটি তেলক্ষেত্র নিয়ন্ত্রণ করেছিলেন। আল-হাসাকাহ গভর্নরেটে আইএসের তেল ও গ্যাস বিভাগের প্রধান হিসেবে তিনি আইএসের সাতজন তেল ও গ্যাস কর্মকর্তার কার্যকলাপ তদারকি করেছিলেন। তিনি ২০১৪ সালের সেপ্টেম্বর থেকে ২০১৫ সালের মার্চের মধ্যে আইএসের কোষাগারে তেল ও গ্যাসের মাধ্যমে লক্ষ লক্ষ ডলার রাজস্ব পাঠিয়েছেন।
২০১৫ সালের মে মাস পর্যন্ত তিনি আল-বারাকা প্রদেশের ( সিরিয়ায় আইএসের অঞ্চল আল-হাসাকাহ গভর্নরেট ) আইএসের তেল ও গ্যাস বিভাগের কর্মকর্তা ছিলেন। সিরিয়ার আইএসের তেল ও গ্যাস আমিরের অধীনে সরাসরি দায়িত্ব পালন করছিলেন আবু সায়াফ, যিনি ২০১৫ সালের মে মাসে নিহত হন। আবু সায়াফের মৃত্যুর আগে, আল-জাহরানি নিয়মিতভাবে তাকে তহবিল স্থানান্তর করতেন। ২০১৫ সালের মে মাসে তিনি রুকাইবাহ তেল উৎপাদন কেন্দ্র কম্পাউন্ডে গাড়ি বোমা উৎপাদনের নিয়ন্ত্রণ ও তত্ত্বাবধান গ্রহণ করেন। ২০১৫ সালের জুন পর্যন্ত, তিনি রুকাইবাহে আইএসের একটি তেল উৎপাদন কারখানা তত্ত্বাবধান করেছিলেন।
২০১৫ সালের আগস্ট নাগাদ, তিনি আল-বারাকাহ প্রদেশে আইএসের সমস্ত তেল ও গ্যাস কার্যকলাপের দায়িত্বে ছিলেন, যার মধ্যে স্থানীয় ব্যবসায়ীদের কাছে তেল নিলাম তত্ত্বাবধান করা অন্তর্ভুক্ত ছিল। ২০১৫ সালের ডিসেম্বর পর্যন্ত আল-জাহরানি আল-শাদ্দাদার আশেপাশের এলাকায় আইএসের তেল ও গ্যাস কার্যকলাপের জন্য দায়ী ছিলেন। 
১১ ফেব্রুয়ারী ২০১৬ তারিখে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ট্রেজারি বিভাগ তাকে নিষেধাজ্ঞা দেয়।
জাতিসংঘের নিরাপত্তা পরিষদ ২০১৬ সালের ২০ এপ্রিল তাকে ইসলামিক স্টেট (আইএস) এর নামে, এর পক্ষে, বা সমর্থনে, অর্থায়ন, পরিকল্পনা, সহায়তা, প্রস্তুতি বা কার্যকলাপে অংশগ্রহণের জন্য আইএস বা আল-কায়েদার সাথে যুক্ত হিসেবে তালিকাভুক্ত করে, যাকে ইরাকে আল-কায়েদা হিসেবে তালিকাভুক্ত করা হয়েছে।
মুহাম্মদ আস-সাম্মান আল-মাদানী

শায়খ মুহাম্মদ বিন আব্দুল করিম আস-সাম্মান আল-মাদানী (জন্ম ১৭১৮ খ্রিস্টাব্দ-১৭৭৫ খ্রিস্টাব্দে মদিনায়) ছিলেন ইসলামের নবী মুহাম্মদের বংশধর একজন পণ্ডিত। তিনি আকিদা (ধর্মমত) এর ক্ষেত্রে আশা'আরী বোধগম্য একজন সুন্নি ছিলেন, ফিকহের ক্ষেত্রে শাফি'ই নীতিতে বিশ্বাসী ছিলেন এবং সুফিবাদের ক্ষেত্রে জুনায়েদ আল-বাগদাদীর অনুসারী ছিলেন।
তিনি ছিলেন তার সময়ের একজন ফকিহ, হাদিস বিশেষজ্ঞ এবং ইতিহাসবিদ, যিনি মদিনা শহরের তত্ত্বাবধায়ক এবং মুহাম্মদের সমাধির রক্ষক ছিলেন। তিনি প্রথমে দামেস্কের খালওয়াতিয়া সুফি তরিকায় পড়াশোনা করেন, কিন্তু তিনি আল্লাহর সান্নিধ্য লাভের একটি নতুন পদ্ধতি উদ্ভাবন করেন যা পরবর্তীতে সাম্মানিয়া তরিকা নামে পরিচিত হয়। এই আদেশটি ইন্দোনেশিয়ায় (বিশেষ করে পালেমবাং- এ বিশিষ্ট হয়ে ওঠে) তার ফিরে আসা ছাত্রদের এবং পরবর্তীতে পালেমবাং-এর সুলতান কর্তৃক জেদ্দার একটি সাম্মানিয়া লজের অর্থায়নের কারণে এটি জনপ্রিয় হয়। 
শেখ সাম্মান ১৭১৮ খ্রিস্টাব্দে মদিনায় জন্মগ্রহণ করেন এবং ফাতিমা "আয-জাহরা" বিনতে মুহাম্মদের পুত্র হাসান বিন আলীর বংশধর মুহাম্মদের বংশধর ছিলেন। তাঁর পরিবার কুরাইশ গোত্র থেকে এসেছিল। 
শেখ সামান প্রাথমিকভাবে দামেস্কের খালওয়াতিয়্যাহ অর্ডারে অধ্যয়ন করেন। তার শিক্ষক ছিলেন শেখ মুস্তাফা বাকরি, যিনি সিরিয়ার একজন মহান সাধক ছিলেন। অবশেষে তিনি যিকির কৌশল, ওযিফা এবং সুফিবাদের অন্যান্য শিক্ষা সম্বলিত অধ্যয়ন শুরু করেন। তিনি আল্লাহর নৈকট্য লাভের একটি উপায় উদ্ভাবন করেছিলেন যা শেষ পর্যন্ত সাম্মানিয়াহ তরিকা নামে পরিচিত হয়। জ্ঞান অর্জনের জন্য তিনি তার জীবন বিভিন্ন জায়গায় ভ্রমণে ব্যয় করেছেন। তিনি একবার পড়াশোনার জন্য যেসব স্থানে গিয়েছিলেন তার মধ্যে রয়েছে ইরান, সিরিয়া, হিজাজ এবং ট্রান্সক্সানিয়া । 
সাম্মানিয়া তরিকার প্রসার তার কিছু ছাত্রের মাধ্যমে ইন্দোনেশিয়ায় পৌঁছেছিল এবং নাহদলাতুল উলামার পৃষ্ঠপোষকতায় এর বৈধতা স্বীকৃত। 
তার সবচেয়ে বিখ্যাত রচনা হল আল-ইনসাব বইটি। তিনি মুজামুল মাশায়েখ, তাযাইলুল তারিখ বাগদাদ এবং তারিখ মারভের মতো অন্যান্য বইও লিখেছেন।
শেখ সাম্মান ১৭৭৬ সালের ২৪ জানুয়ারী বুধবার মদিনায় মারা যান এবং আল-বাক্বীতে তাকে সমাহিত করা হয়।
ইএফএল চ্যাম্পিয়নশিপ

ইংলিশ ফুটবল লিগ চ্যাম্পিয়নশিপ (সংক্ষেপে চ্যাম্পিয়নশিপ নামে পরিচিত এবং পৃষ্ঠপোষকতার কারণে স্কাই বেট চ্যাম্পিয়নশিপ নামেও পরিচিত) হচ্ছে ইংল্যান্ড এবং ওয়েলসের একটি পেশাদার অ্যাসোসিয়েশন ফুটবল লিগ। এটি ইংলিশ ফুটবল লিগ (EFL)-এর সর্বোচ্চ স্তরের বিভাগ এবং ইংলিশ ফুটবল লিগ ব্যবস্থা অনুযায়ী সামগ্রিকভাবে দ্বিতীয় সর্বোচ্চ স্তরের লিগ, প্রিমিয়ার লিগ-এর পরে। এই লিগে মোট ২৪টি ক্লাব প্রতিযোগিতায় অংশগ্রহণ করে।
২০০৪–০৫ মৌসুমে ফুটবল লিগ চ্যাম্পিয়নশিপ নাম নিয়ে এই বিভাগ চালু হয়, যা পূর্বে ফুটবল লিগ ফার্স্ট ডিভিশন নামে পরিচিত ছিল এবং তারও আগে এটি ফুটবল লিগ সেকেন্ড ডিভিশন নামে পরিচিত ছিল, যেটি ১৯৯২ সালে প্রিমিয়ার লিগ চালুর আগ পর্যন্ত ইংল্যান্ডের শীর্ষ স্তরের লিগ ছিল। এই বিভাগের মৌসুম-জয়ী ক্লাবটি EFL চ্যাম্পিয়নশিপ ট্রফি লাভ করে, যা এক সময় ইংলিশ শীর্ষ লিগের বিজয়ীদের প্রদান করা হত। অন্যান্য ইংলিশ পেশাদার লিগের মতো এই বিভাগেও ওয়েলসের ক্লাব অংশ নিতে পারে, যার ফলে এটি একটি আন্তঃসীমান্ত লিগ।
প্রতি মৌসুমে, চ্যাম্পিয়নশিপের শীর্ষ দুটি দল সরাসরি প্রিমিয়ার লিগ-এ উন্নীত হয়। তৃতীয় থেকে ষষ্ঠ স্থানে থাকা দলগুলো প্লে-অফ প্রতিযোগিতায় অংশ নেয় এবং বিজয়ী দলটিও প্রিমিয়ার লিগে উন্নীত হয়। চ্যাম্পিয়নশিপের সর্বনিম্ন তিনটি দল লিগ ওয়ান-এ অবনমিত হয়।
ওয়ারাক এনগেনডগ

ওয়ারাক এনগেনডোগ (ডিম পাড়ার পাখি) একটি পৌরাণিক প্রাণী যা পিঠে ডিম বহনকারী গন্ডারের মতো। রমজানের ছুটির কয়েকদিন আগে ২৩শে সেপ্টেম্বর প্রতি বছর অনুষ্ঠিত ডুগদেরান উৎসবে পালিত এই প্রাণীটি সেমারাং-এর তিনটি ভিন্ন জাতিগোষ্ঠীর প্রতিনিধিত্ব করে বলে বিশ্বাস করা হয়। জাভানিজ, চীনা এবং আরব। এর মাথাটি ড্রাগনের মতো (চীনা), এর দেহটি বুরাক (একটি বিশেষ প্রাণী যা ডানাওয়ালা ঘোড়ার মতো, যার মাথাটি মানুষের মাথা বলে বিশ্বাস করা হয় এবং মুহাম্মদকে সিদরাতুল মুনতাহায় নিয়ে গিয়েছিল) এবং ছাগল (জাভানিজ) এর সংমিশ্রণ।
এটি একটি শিশুদের খেলনা যা একসময় সেমারাং শহর এবং এর আশেপাশের এলাকায় খুবই জনপ্রিয় ছিল এবং সাধারণত রমজানের আগমনকে স্বাগত জানাতে সেমারাংয়ে অনুষ্ঠিত ডুগদেরান উৎসবের সময় বিক্রি হয়।
ডুগদেরান উৎসব একটি পাবলিক মার্কেট যা ইসলামী ক্যালেন্ডারে প্রতি সা'বান মাসে জোহর মার্কেটে অনুষ্ঠিত হয়। পবিত্র রমজান মাসের আগমনকে স্বাগত জানাতে বছরে একবার এই উৎসব অনুষ্ঠিত হয়। সেমারাং শহরের প্রাণকেন্দ্রে ঠিক জোহর মার্কেটে, ডুগডেরান উদযাপন মানুষের বাজারের কার্যকলাপে পরিপূর্ণ হবে। রমজান মাসে প্রবেশের আগে ডুগডেরান সাধারণত এক সপ্তাহ স্থায়ী হয়। ডুগডেরানের বিশেষ আকর্ষণ হল রাস্তার উৎসব যেখানে সেমারাং শহর এলাকা জুড়ে ওয়ারাক এনগেনডগ প্যারেড করা হয়। রমজান আসার আগের দিন ডুগডেরান উৎসবের শীর্ষস্থান অনুষ্ঠিত হয়। সেখানে একটি কার্নিভাল অনুষ্ঠিত হয় যেখানে লাল এবং সাদা সৈন্যদল, ড্রামব্যান্ড, ওয়ারাক নেগেনডগ, ঐতিহ্যবাহী পোশাক পরিহিত বাসিন্দারা, কামান এবং সেমারাংয়ের বিভিন্ন শিল্পকর্ম অংশগ্রহণ করে।
প্রাণীটিকে আংশিকভাবে জিরাফ, আংশিকভাবে সিংহ, আংশিকভাবে চীনা ড্রাগন, আংশিকভাবে ঘোড়া এবং আংশিকভাবে পাখি হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে। উৎসবের সময় শিশুদের খেলার জন্য এটি থেকে জনপ্রিয় খেলনা তৈরি করা হয়।