কিটসুর টোলদত হা-ইনোশুট

কিটসুর টোলদত হা-ইনোশুট (, মানবজাতির সংক্ষিপ্ত ইতিহাস) ইসরায়েলি লেখক ইউভাল নোয়াহ হারারি রচিত বই। ২০১১ সালে কিনেরেট জোমোরা-বিতান দভির প্রকাশনি থেকে হিব্রু ভাষায় এটি প্রথম ইসরায়েলে প্রকাশিত হয়। জেরুজালেমের হিব্রু বিশ্ববিদ্যালয়ে হারারির প্রদত্ত ধারাবাহিক বক্তৃতার উপর ভিত্তি করে রচিত। পরবর্তীতে ২০১৫ সালে বইটি হার্ভিল সেকার প্রকাশনি থেকে ইংরেজি ভাষায় প্রকাশিত হয়। বইটি প্রস্তর যুগের প্রাচীন মানব প্রজাতির বিবর্তন থেকে "হোমো স্যাপিয়েন্সকে" কেন্দ্র করে একবিংশ শতাব্দী পর্যন্ত মানবজাতির ইতিহাস জরিপ করেছে। এটি এমন একটি কাঠামোর মধ্যে অবস্থিত যা প্রাকৃতিক বিজ্ঞানকে সামাজিক বিজ্ঞানের সাথে ছেদ করে।
বইটি মিশ্র পর্যালোচনা সংগ্রহ করেছে। যদিও সাধারণ জনগণের দ্বারা এটি ইতিবাচকভাবে গৃহীত হলেও, পণ্ডিতরা এর প্রাসঙ্গিক বিষয়ের দক্ষতা সহ বৈজ্ঞানিক এবং ঐতিহাসিক দাবিগুলির সমালোচনা করেছেন। সারা বিশ্বে বইটির ২৩ মিলিয়ন কপি বিক্রি হয়েছে এবং ৬৫টি ভাষায় অনূদিত হয়েছে।
হারারির এই কাজ মানব ইতিহাসের বিবরণকে একটি কাঠামোর মধ্যে উপস্থিত করেছে: প্রাকৃতিক বিজ্ঞানকে তিনি মানুষের ক্রিয়াকলাপের সম্ভাবনার সীমা বিবেচনা করেন এবং সামাজিক বিজ্ঞানকে সেই সীমার মধ্যে কী ঘটেছিল তার রূপদান হিসেবে বিবেচনা করেন।
ইতিহাসের শিক্ষায়তনিক অনুশাসন হল সাংস্কৃতিক পরিবর্তনের ঘটনা।
হারারি একবিংশ শতাব্দী পর্যন্ত প্রস্তর যুগে মানবজাতির ইতিহাস সমীক্ষা করে হোমো স্যাপিয়েন্সের উপর আলোকপাত করেন। স্যাপিয়েন্সের ইতিহাসকে তিনি চারটি প্রধান অংশে বিভক্ত করেছেন:
হারারির প্রধান যুক্তি হল যে স্যাপিয়েন্সরা পৃথিবীতে আধিপত্য বিস্তার করতে এসেছিল কারণ এরাই একমাত্র প্রাণী যারা নমনীয়ভাবে প্রচুর পরিমাণে সহযোগিতাপূর্ণ আচরণ করতে পারে। তিনি যুক্তি দেন যে প্রাগৈতিহাসিক স্যাপিয়েন্সরা অন্যান্য মানব প্রজাতি যেমন নিয়ানডার্থাল এবং অন্যান্য অসংখ্য মেগাফাউনারদের বিলুপ্তির মূল কারণ ছিল। তিনি আরও যুক্তি দেন যে, স্যাপিয়েন্সের অধিকতর সহযোগিতা করার ক্ষমতা তার অনন্য ক্ষমতা থেকে উদ্ভূত হয় যা বিশুদ্ধভাবে কল্পনার মধ্যে বিদ্যমান বিষয়গুলিতে বিশ্বাস তৈরি করে, যেমন দেবতা, জাতি, অর্থ এবং মানবাধিকার। তিনি যুক্তি দেন যে এই বিশ্বাসগুলি জাতিগত, যৌন বা রাজনৈতিক বৈষম্যের জন্ম দিয়েছে এবং যার ফলে একটি সম্পূর্ণ নিরপেক্ষ সমাজ থাকা সম্ভাব্যভাবে অসম্ভব। হারারি দাবি করেন যে ধর্ম, রাজনৈতিক কাঠামো, বাণিজ্য নেটওয়ার্ক এবং আইনি প্রতিষ্ঠান সহ সমস্ত বৃহৎ মাপের মানবিক সহযোগিতামূলক ব্যবস্থা – কল্পকাহিনীর জন্য স্যাপিয়েন্সের স্বতন্ত্র জ্ঞানীয় ক্ষমতার জন্য তাদের উত্থানের জন্য দায়ী। তদনুসারে, হারারি অর্থকে পারস্পরিক আস্থার ব্যবস্থা হিসেবে বিবেচনা করেন এবং রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক ব্যবস্থাকে কমবেশি ধর্মের সাথে অভিন্ন হিসাবে দেখেন।
কৃষি বিপ্লবের বিষয়ে হারারির মূল দাবি হল যে এটি স্যাপিয়েন্সদের জন্য জনসংখ্যা বৃদ্ধি এবং গম ও গরুর মতো সহ-বিবর্তিত প্রজাতির প্রসারের জন্য দায়ী, এটি বেশিরভাগ ব্যক্তির (এবং প্রাণীদের) জীবনকে তাদের স্বাভাবিক জীবনের তুলনায় খারাপ করে তুলেছিল যখন স্যাপিয়েন্সরে বেশিরভাগ শিকারী-সংগ্রাহক ছিল, যেহেতু কৃষি বিপ্লবের ফলে তাদের খাদ্য এবং দৈনন্দিন জীবন উল্লেখযোগ্যভাবে কম বৈচিত্র্যময় হয়ে উঠেছে। অন্যান্য প্রাণীর প্রতি মানুষের সহিংস আচরণ একটি বিষয় যা পুরো বই জুড়ে বিস্তৃত।
মানবজাতির একীকরণ নিয়ে আলোচনা করতে গিয়ে, হারারি যুক্তি দেন যে তার ইতিহাসে স্যাপিয়েন্সের প্রবণতা ক্রমবর্ধমানভাবে রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক পরস্পর নির্ভরতার দিকে হয়েছে। বহু শতাব্দী ধরে, অধিকাংশ মানুষ সাম্রাজ্যে বাস করত, এবং পুঁজিবাদী বিশ্বায়ন কার্যকরভাবে একটি বিশ্ব সাম্রাজ্য তৈরি করছে। হারারি যুক্তি দেন যে অর্থ, সাম্রাজ্য এবং সর্বজনীন ধর্মগুলি এই প্রক্রিয়ার প্রধান চালক।
হারারি বৈজ্ঞানিক বিপ্লবকে ইউরোপীয় চিন্তাধারার একটি উদ্ভাবনের উপর প্রতিষ্ঠিত হিসেবে দেখেন, যার ফলে অভিজাতরা তাদের অজ্ঞতা স্বীকার করতে ইচ্ছুক হয়ে ওঠে এবং তাই প্রতিকারের চেষ্টা করে। তিনি এটিকে প্রাথমিক আধুনিক ইউরোপীয় সাম্রাজ্যবাদ এবং মানব সংস্কৃতির বর্তমান অভিসারের একটি চালক হিসেবে দেখেন। হারারি সুখের ইতিহাসে গবেষণার অপ্রাযুর্যতার উপরও জোর দিয়েছেন, তিনি দাবি করেছেন যে আজকের মানুষ অতীতের যুগের তুলনায় উল্লেখযোগ্যভাবে কম সুখী। তিনি বংশাণু প্রকৌশল, অমরত্ব এবং অ-জৈব জীবনের সূচনা করার কারণে আধুনিক প্রযুক্তি কীভাবে শীঘ্রই প্রজাতির প্রজাতিকে শেষ করে দিতে পারে তা বিবেচনা করে তিনি বইয়ের ইতি টানেন। মানুষ, হারারির নির্বাচিত রূপক, ঈশ্বর হয়ে উঠেছে: তারা প্রজাতি তৈরি করতে পারে।
হারারি জ্যারেড ডায়মন্ডের "গান্স, জার্মস অ্যান্ড স্টিল" (১৯৯৭) বইটিকে তার সবচেয়ে বড় অনুপ্রেরণা হিসাবে উল্লেখ করেছেন যে এটি "খুব বড় প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করা এবং তাদের বৈজ্ঞানিকভাবে উত্তর দেওয়া" সম্ভব ছিল।
২০১১ সালে হিব্রু ভাষায় প্রথম প্রকাশের পর বইটি ২০১৫ সালে ইংরেজিতে প্রকাশিত হয়েছিল এবং পরবর্তীতে ৬৫টি ভাষায় অনূদিত হয়েছে। এটি "দ্য নিউ ইয়র্ক টাইমসের" সেরা বিক্রিত বইয়ের তালিকায় টানা ৬৯ সপ্তাহ সহ ১৮২ সপ্তাহ (২০২২-এর মে পর্যন্ত) উপস্থিত হয়েছে। এটি ২০১৪ সালে প্রকাশিত শ্রেষ্ঠ বইয়ের জন্য চীনের জাতীয় গ্রন্থাগারের ওয়েনজিন বুক অ্যাওয়ার্ড জিতেছে। ইংরেজি ভাষার প্রকাশনার চার বছর পরে, অ্যালেক্স প্রেস্টন "দ্য গার্ডিয়ানে" লিখেছিলেন যে, "স্যাপিয়েন্স" একটি "প্রকাশনার ঘটনা" হয়ে উঠেছে "উন্মত্ত সাফল্যের" লক্ষণ যা "বুদ্ধিমান, চ্যালেঞ্জিং ননফিকশন, প্রায়শই বেশকয়েক বছর পুরানো বই" এর দিকে বিস্তৃত প্রবণতার লক্ষণ। একই সাথে, "দ্য গার্ডিয়ান" বইটিকে দশটি "দশকের শ্রেষ্ঠ বুদ্ধিমত্তাপূর্ণ বই" তালিকাভুক্ত করেছে। যুক্তরাজ্যের রয়্যাল সোসাইটি অব বায়োলজিস্ট তাদের ২০১৫ সামের বুক অ্যাওয়ার্ডে বইটিকে সংক্ষিপ্ত তালিকাভুক্ত করেছে। বিল গেটস তার পছন্দের দশটি বইয়ের মধ্যে "স্যাপিয়েন্স"কে স্থান দিয়েছেন, এবং মার্ক জাকারবার্গও এটির সুপারিশ করেছেন। "কিরকুস রিভিউ" বইটিকে একটি তারকা ভূষিত করেছে, এবং এটি "ইতিহাসের মহান বিতর্কগুলি সন্তোষজনক শক্তির সাথে প্রচারিত" বলে উল্লেখ করেছে। ব্রিটিশ দৈনিক "দ্য টাইমস" বইটির একটি বিস্ময়কর পর্যালোচনা প্রকাশ করেছে, যেখানে উদ্ধৃত করেছে যে "স্যাপিয়েন্স এমন একটি বই যা আপনার মস্তিষ্ক থেকে মাকড়ের জাল বের করে দেয়" এবং এটি "মন-রোমাঞ্চকর"। "সিডনি মর্নিং হেরাল্ড" বইটিকে "সর্বদা আকর্ষক এবং প্রায়ই উত্তেজক" বলে বর্ণনা করেছে।
নৃবিজ্ঞানী ক্রিস্টোফার রবার্ট হলপাইক বইটির পর্যালোচনায় "জ্ঞানে গুরুতর অবদান" খুঁজে পাননি। হলপাইক পরামর্শ দিয়েছিলেন যে "...যখনই তার তথ্যগুলি ব্যাপকভাবে সঠিক হয় সেগুলি নতুন নয়, এবং যখনই তিনি নিজের উপর আঘাত করার চেষ্টা করেন তিনি প্রায়শই কিছু ভুল করেন, কখনও কখনও গুরুতরভাবে"। তিনি এটিকে একটি ইনফোটেইনমেন্ট প্রকাশনা ঘটনা হিসেবে বিবেচনা করেছিলেন যা "ইতিহাসের ভূদৃশ্য জুড়ে বন্য বৌদ্ধিক যাত্রা, জল্পনা-কল্পনার চাঞ্চল্যকর প্রদর্শন এবং মানুষের ভাগ্য সম্পর্কে রক্ত-জমাট ভবিষ্যদ্বাণীর মধ্যমে শেষ হয়।"
বিজ্ঞান সাংবাদিক চার্লস সি. মান "দ্য ওয়াল স্ট্রিট জার্নালে" এই উপসংহারে এসেছিলেন যে, "লেখকের উদ্দীপক কিন্তু প্রায়শই উৎসবিহীন দাবী সম্পর্কে ডর্ম-রুম ষাঁড়ের সেশনের একটি হুঁশিয়ারি রয়েছে।"
বিবর্তনবাদী নৃতত্ত্ববিদ আভি টুসম্যান "দ্য ওয়াশিংটন পোস্টে" বইটি পর্যালোচনায়, হারারির "মুক্তচিন্তা বৈজ্ঞানিক মন" এবং তার "রাজনৈতিক শুদ্ধতার দ্বারা অস্পষ্ট বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গি"র মধ্যে দ্বন্দ্ব থেকে উদ্ভূত সমস্যাগুলি উল্লেখ করেছেন, কিন্তু তবুও লিখেছেন যে "হারারির বইটি গুরুতর পাঠের জন্য গুরুত্বপূর্ণ - মননশীল, স্ব-প্রতিফলিত সেপিয়েন্স।"
"দ্য গার্ডিয়ানে" বইটি পর্যালোচনা করে, দার্শনিক গ্যালেন স্ট্রসন এই উপসংহারে এসেছিলেন যে, অন্যান্য বেশকয়েকটি সমস্যার মধ্যে, "অধিকাংশ "স্যাপিয়েন্স" অত্যন্ত আকর্ষণীয়, এবং এটি প্রায়শই ভালভাবে প্রকাশ করা হয়। যাইহোক, বইটির আকর্ষণীয় বৈশিষ্ট্যগুলি অযত্ন, অতিরঞ্জন এবং চাঞ্চল্যকরতায় আচ্ছন্ন হয়ে পড়েছে"। তিনি বিশেষভাবে উল্লেখ করেছেন যে কীভাবে লেখক সুখের অধ্যয়নকে উপেক্ষা করেন, যে তার দাবি "উদার মানবতাবাদের নীতি এবং জীবন বিজ্ঞানের সর্বশেষ আবিষ্কারের মধ্যে একটি ব্যবধানের সূচনা" বোকামি, এবং দুঃখ প্রকাশ করেছেন যে লেখক কীভাবে আবার অ্যাডাম স্মিথকে লোভের দূত হিসেবে রূপান্তরিত করেন।
শিকাগো বিশ্ববিদ্যালয়ের সামাজিক চিন্তা কমিটির তৎকালীন স্নাতক ছাত্র জন সেক্সটন এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছেন যে "বইটি মৌলিকভাবে অসংযত এবং ব্যাপক প্রশংসা ও মনোযোগের অযোগ্য"।
২০১৪ সালে "স্যাপিয়েন্স: অ্যা ব্রিফ হিস্ট্রি অব হিউমানকাইন্ড" শিরোনামে হার্ভিল সেকার থেকে বইটির ইংরেজি সংস্করণ প্রকাশিত হয়। এটির অনুবাদক হারারি নিজেই ছিলেন, তাকে সহায়তা করেছেন জন পুরসেল এবং হাইম ওয়াটজমান। একই বছর কানাডার সিগন্যাল প্রকাশনি থেকে বইটি পুনরায় ( (বাউন্ড), (এইচটিএমএল)) প্রকাশিত হয়। ২০১৫ সালে একই শিরোনামে লন্ডনে অনুবাদক সূত্রবিহীন ভিনটেজ প্রকাশনি থেকে ( (পেপারব্যাক)) প্রকাশিত হয়েছিল।
২০১৯ সালে "স্যাপিয়েন্স" শিরোনামে সৈয়দ ফায়েজ আহমেদ ও প্রত্যাশা প্রাচুর্য বইটি ইংরেজি থেকে বাংলায় অনুবাদ করেন, যেটি দি ইউনিভার্সিটি প্রেস লিমিটেড থেকে প্রকাশিত হয়।