নিকাহ 'উরফি

নিকাহ 'উরফি ( আরবি نكاح العرفي ) হল একটি "প্রথাগত [বিবাহ চুক্তি] যার জন্য সাধারণত একজন "ওলী" (অভিভাবক) এবং সাক্ষীর প্রয়োজন হয় কিন্তু রাষ্ট্রীয় কর্তৃপক্ষের সাথে আনুষ্ঠানিকভাবে নিবন্ধিত হতে হয় না। দম্পতিরা "আমরা বিয়ে করেছি" এই কথাটি পুনরাবৃত্তি করে এবং প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হয়, যদিও আরও অনেক অনানুষ্ঠানিক উপায় রয়েছে যার মাধ্যমে লোকেরা "'উরফি" ' বিয়ে করে। সাধারণত একটি কাগজ লেখা হয়, যেখানে বলা হয় যে তারা দুজন বিবাহিত এবং কমপক্ষে দুজন সাক্ষী তাতে স্বাক্ষর করেন, যদিও অন্যরা তাদের প্রতিশ্রুতি ক্যাসেট টেপে লিপিবদ্ধ করতে পারে এবং অন্যান্য ধরণের নথিপত্র ব্যবহার করতে পারে। বেশিরভাগ আরব দেশ "'উরফি" বিবাহ'কে স্বীকৃতি দেয় না এবং অংশীদারদের 'আইনি' বিবাহবিচ্ছেদের অনুমতি দেয় না কারণ সরকার প্রথমেই বিয়ের বৈধতা স্বীকার করে না। তবে, ২০০০ সালের ২৯শে জানুয়ারী পাস হওয়া নতুন ব্যক্তিগত মর্যাদা আইন (মিশর) অনুসারে, 'উরফি বিবাহ থেকে বিবাহবিচ্ছেদ এখন স্বীকৃত। যদিও নতুন মিশরীয় আইন 'উরফি বিবাহ থেকে বিবাহবিচ্ছেদ চাওয়ার নারীর অধিকারকে স্বীকৃতি দেয়, তবে আইনটি ভরণপোষণ এবং সন্তানের ভরণপোষণের দাবির অনুমতি দেয় না। নিয়মিত বিবাহের বিপরীতে, বেশিরভাগ "'উরফি" চুক্তি প্রচারিত হয় না, স্বল্পমেয়াদী হয় এবং পুরুষদের মহিলাদের জন্য ভরণপোষণ প্রদানের প্রয়োজন হয় না। কখনও কখনও এই সম্পর্কগুলি ধর্মীয়ভাবে বৈধ কাঠামোর মধ্যে যৌন সম্পর্ক স্থাপনের একটি উপায়। অনেক ক্ষেত্রে, নারীর পুরুষ অভিভাবকের ( "ওলী" ) অনুমতি ছাড়াই "'উরফি" বিবাহ' সম্পন্ন করা হয় এবং প্রায়শই পরিবারের সদস্যদের কাছ থেকে সম্পর্কটি গোপন রাখা হয়। 
"উরফি" আরবি শব্দ উরফ থেকে এসেছে, যার অর্থ রীতিনীতি, অথবা একটি প্রথাগত কাজ। আহলে-সুন্নাত ওয়াল জামাত এবং সুফি দৃষ্টিভঙ্গির অনুসারী অনেক সুন্নি প্রায়শই এই প্রথার সমালোচনা করেছেন এবং এটিকে পতিতাবৃত্তির সাথে যুক্ত করেছেন। ঐতিহাসিক সুন্নি আইনশাস্ত্রে ""নিকাহ মিসয়ার"" শব্দটি আইনি শব্দ হিসেবে ব্যবহৃত হয়নি এবং অনেক সুন্নি এটিকে নতুন কিছু বলে যুক্তি দেন যা সুন্নি ঐতিহ্যের সাথে খাপ খায় না।
আধুনিক প্রেক্ষাপটে, "'উরফি"' এমন কিছু বোঝাতে ব্যবহৃত হয় যা সরকারী রাষ্ট্রীয় অনুষ্ঠান বা পদ্ধতি থেকে আলাদা। সুতরাং, একটি ইসলামী রাষ্ট্রে "নিকাহ 'উরফি" পশ্চিমা বিশ্বে সাধারণ আইন অনুসারে বিবাহের অনুরূপ কিছু বোঝাতে পারে, অন্যদিকে কিছু দেশে, যেমন মিশরে, "নিকাহ 'উরফি" হল এমন একটি বিবাহ যা কনের অভিভাবকদের জনসাধারণের অনুমোদন ছাড়াই সংঘটিত হয়, যদিও চুক্তিটি একজন ধর্মীয় আলেম এবং কখনও কখনও একজন রাষ্ট্রীয় প্রতিনিধি দ্বারা পরিচালিত হয়।
ইসলামী আইনশাস্ত্রে ( "ফিকহ" ) আইনি বিষয় সংজ্ঞায়িত করার জন্য তিনটি মানদণ্ড রয়েছে:
যদি শরীয়ত কোন কিছুর সংজ্ঞা দেয়, তাহলে সকল মুসলমানকে সেই সংজ্ঞা অনুসরণ করতে হবে। যদি শরীয়ত কোন বিষয়ে নীরব থাকে, তাহলে মুসলমানদের "'উরফি"' সংজ্ঞা অনুসরণ করা উচিত। "'উরফি" বিবাহ সর্বদা বিদ্যমান, কিন্তু বিভিন্ন কারণে। অতীতে, সৈন্যদের বিধবা স্ত্রীদের মধ্যে এটি সাধারণ ছিল যাদের বিশাল পেনশন ছিল এবং তারা আনুষ্ঠানিকভাবে পুনর্বিবাহ করে তা হারাতে চাইত না। তবে, এখন বেশিরভাগই বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্র এবং তরুণ দম্পতিদের মধ্যে যারা বিয়ের উচ্চ খরচ বহন করতে পারে না।
মিশরীয় তরুণদের মধ্যে অলিখিত "'উরফি'" বিয়ে ক্রমশ জনপ্রিয় হয়ে উঠছে। বিয়ের উচ্চ ব্যয়ের কারণে অনেক তরুণ দম্পতিকে বিয়ে করার আগে কয়েক বছর অপেক্ষা করতে হয়। রক্ষণশীল মিশরীয় সমাজ বিয়ের আগে যৌন সম্পর্ক নিষিদ্ধ করে, তাই অনেক তরুণ "'উরফি"' বিয়েকে একটি সমাধান বলে মনে করে। "'উরফি" বিবাহ' একজন মুসলিম ধর্মগুরু দ্বারা দুজন সাক্ষীর উপস্থিতিতে পরিচালিত হয়। তবে, এগুলি আনুষ্ঠানিকভাবে নিবন্ধিত হয় না এবং আইনত পুরুষের জন্য আর্থিকভাবে বাধ্যতামূলক নয়। এইভাবে বিবাহিত দম্পতিরা প্রায়শই গোপনে মিলিত হন এবং অ্যাপার্টমেন্ট ভাড়ার খরচ এড়ান। "'উরফি" বিবাহ' আইনগতভাবে স্ত্রীর জন্য বিপর্যয়কর হতে পারে। যদি স্বামী তাকে তালাক না দিয়ে ছেড়ে চলে যায়, তাহলে তার বিবাহবিচ্ছেদের কোনও আইনি অধিকার ছিল না কারণ "'উরফি" বিবাহ' অবৈধ বলে বিবেচিত হয়। তার স্বামী পুনর্বিবাহ করতে পারতেন। স্ত্রী আরও কঠিন পরিস্থিতিতে আছেন। যদি স্ত্রী পুনরায় বিয়ে করেন, তাহলে তার বিরুদ্ধে বহুবিবাহের অভিযোগ আনা হতে পারে, যার শাস্তি মিশরে সাত বছরের কারাদণ্ড, অথবা তিনি তার বাকি জীবন অবিবাহিত থাকতে পারেন।
নতুন মিশরীয় আইন (২০০০ সালে পাস) নারীর "'উরফি" বিবাহ' থেকে বিবাহবিচ্ছেদ চাওয়ার অধিকারকে স্বীকৃতি দেয়। তবে, আইন তার ভরণপোষণ এবং সন্তানের ভরণপোষণ অস্বীকার করে।
বিতর্কিত, অনানুষ্ঠানিক " "'উরফি" ' বিবাহও রয়েছে, যেখানে এক দম্পতি নিজেদের বিবাহিত ঘোষণা করে নথিতে স্বাক্ষর করেন। এই দম্পতি তাদের পরিবারকে বিয়ের কথা জানায় না। অনেক মিশরীয় ধর্মগুরু এই ধরণের "'উরফি" বিবাহ'র বিরুদ্ধে, একে বিবাহপূর্ব যৌন সম্পর্কের আড়াল বলে অভিহিত করেন।
উরফি বিবাহের একটি চরম রূপ "জাওয়াগ আল-উরফি" নামে পরিচিত: পতিতাবৃত্তিকে ইসলামী আবরণ দেওয়ার জন্য, কিছু মহিলা তাদের গ্রীষ্মকালীন অতিথিদের সাথে গোপন বিবাহ চুক্তিতে প্রবেশ করে। মিশরে "জাওয়াগ আল-উরফি" নামে পরিচিত, এই চুক্তিটি সাক্ষী ছাড়াই করা হয় এবং সাধারণত গ্রীষ্মের শেষে বিবাহবিচ্ছেদে শেষ হয়। মিশরের বেশিরভাগ ইসলামী পণ্ডিত জাওয়াগ আল-উরফির এই ব্যবহারের নিন্দা করেছেন।
সুন্নি এবং শিয়া উভয় ইসলামী মাজহাবের মতে, বিবাহ চুক্তির যে অংশটি অত্যন্ত প্রয়োজনীয় তা হল, পুরুষ এবং মহিলার মধ্যে বিবাহের সম্মতি থাকা এবং তা মৌখিক হোক বা লিখিত হোক, তাতে কোনও পার্থক্য নেই, তাই সাক্ষীদের। অতিরিক্ত শর্ত হল কনের মোহরানা বা "মহর" পুরুষ কর্তৃক মহিলাকে প্রদান করা; এই বিবাহের উপহার আর্থিক আকারে (অর্থ, সোনা ইত্যাদি) বা সম্পত্তি (মালপত্র, পোশাক ইত্যাদি) হতে পারে অথবা ভবিষ্যতের তারিখে অথবা স্বামী "তালাকের" মাধ্যমে স্ত্রীকে তালাক দিলে প্রতিশ্রুতিমূলক অর্থ প্রদান হতে পারে। সুতরাং এতে পশ্চিমা আইনজীবীরা চুক্তির তিনটি প্রয়োজনীয়তা, অর্থাৎ প্রস্তাব, গ্রহণ এবং প্রতিদান (অর্থ) বিবেচনা করেন তা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। 
" "উরফি" বিবাহ" সম্পর্কে - এর দুটি প্রকার রয়েছে:
"'উরফি" বিবাহের পূর্বের রূপটি সাধারণত সালাফি মুসলমানদের দ্বারা প্রচলিত। সালাফিদের " "উরফি" " রীতি ইসলামী বিশ্বে বিবাহের জন্য সবচেয়ে সহজ পদ্ধতি অনুসরণ করে। এতে পিতামাতার সম্মতি, ফি, সরকারী চুক্তি ইত্যাদির কোনও শর্ত নেই এবং যদিও এই ধরণের বিবাহের কোনও আইনি মূল্য নেই, তবুও এর বৈবাহিক চুক্তি ধর্মীয়ভাবে দম্পতির মিলনকে স্বীকৃতি দেয়। এই রীতির ধর্মীয় সমর্থকরা যুক্তি দেন যে "'উরফি" বিবাহ সমসাময়িক যুগে প্রয়োজনীয় এবং এটি তাদেরকে প্রচলিত ব্যয়বহুল বিবাহের বোঝা ছাড়াই তাদের পছন্দের সঙ্গীর সাথে সহবাস করতে সক্ষম করবে, একই সাথে রক্ষণশীল সমাজে ধার্মিক থাকবে। অতএব, এই রীতিটি আরব বিশ্ব জুড়ে বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীদের মধ্যে জনপ্রিয় এবং কেউ কেউ এর বৈধতার জন্য প্রচারণা চালাচ্ছেন। তবে, ডালেন্ডা লার্গুশের মতো সমালোচকদের মতে, এই সামাজিক ঘটনাটি তরুণদের দরিদ্র অংশের মধ্যে "প্রতিক্রিয়াশীল প্রভাব" দ্বারা পুনরুজ্জীবিত হয়েছে এবং দাবি করে যে আধুনিক, উন্মুক্ত সমাজে এর কোনও স্থান নেই।