আদি (আবুতানি) জনগণ

আদি জনগোষ্ঠী বা আবুতানি জনগোষ্ঠী ভারতের অরুণাচল প্রদেশ রাজ্যের অন্যতম বৃহত্তম আদিবাসী গোষ্ঠী। এছাড়াও, কয়েক হাজার আদি জনগোষ্ঠীর লোক চীনের তিব্বত স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চলে বসবাস করেন, যেখানে তারা লোবা নামে পরিচিত। এই গোষ্ঠীর সঙ্গে কিছু নিশি জনগোষ্ঠী, না জনগোষ্ঠী, মিশমি জনগোষ্ঠী এবং তাগিন জনগোষ্ঠীকেও অন্তর্ভুক্ত করা হয়।
তারা দক্ষিণ হিমালয় অঞ্চলে বসবাস করেন, যার একটি অংশ ভারতের অরুণাচল প্রদেশ এবং চীনের তিব্বতের মাইনলিং, লুনঝে, জায়ু, মেদোগ এবং নিংশি কাউন্টির অন্তর্গত। আদিদের বর্তমান আবাসস্থল ঐতিহাসিকভাবে লহোয়ুর অবস্থানের দ্বারা প্রভাবিত হয়েছে। অরুণাচল প্রদেশের সিয়াং, পূর্ব সিয়াং, উত্তর সিয়াং, নিম্ন দিবাং উপত্যকা, শি ইয়োমি, নামসাই জেলাসমূহে তারা প্রধানত বসবাস করেন।
"আদি" শব্দটির সঙ্গে লোবা জনগোষ্ঠীকে গুলিয়ে ফেলা উচিত নয়, কারণ লোবা জনগোষ্ঠীর মধ্যে মিশমি জনগোষ্ঠীসহ অন্যান্য আদিবাসীরাও অন্তর্ভুক্ত। যারা নিজেদের "আদি" বলে পরিচয় দেন, তারা সবাই আবু-তানির বংশধর বলে বিশ্বাস করা হয়। পুরনো পরিভাষায় "আবর" শব্দটি অসমীয়ার একটি বহির্নাম, যার অর্থ "স্বাধীন"। "আদি" শব্দটির আক্ষরিক অর্থ "পাহাড়" বা "পাহাড়ের চূড়া"।
আদি জনগণ পাহাড়ি গ্রামগুলোতে বাস করে, যেখানে প্রতিটি গ্রাম ঐতিহ্যগতভাবে নিজের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকে, এবং একটি নির্বাচিত প্রধান বা "গাম" বা "গাও বুড়া" এর অধীনে পরিচালিত হয়, যিনি গ্রাম পরিষদের পরিচালনা করেন, যা ঐতিহ্যগত আদালত হিসেবেও কাজ করে, যার নাম "কেবাং"। প্রাচীনকালীন পরিষদগুলো গ্রামের সব বয়োজেষ্ঠদের নিয়ে গঠিত ছিল এবং সিদ্ধান্তগুলো "মুসুপ/দেরে" (গ্রামীণ সম্প্রদায়ের বাড়ি) তে নেওয়া হতো।
আদি জনগণের বিভিন্ন ভাষা এবং উপভাষা দুটি গ্রুপে বিভক্ত: আবর (আবর-মিন্যাং, বোড়-আবর (পদম), আবর-মিরি, ইত্যাদি) এবং লহোবা (লো-পা, লোবা)।
আদি সাহিত্য ১৯০০ সাল থেকে খ্রিস্টান মিশনারিদের মাধ্যমে বিকশিত হয়েছে। মিশনারি জে. এইচ. লরেইন এবং এফ. ডব্লিউ. স্যাভিজ ১৯০৬ সালে একটি "আবর-মিরি অভিধান" প্রকাশ করেন, মুপাক মিলি এবং আতোং পেরতিনের সহায়তায়, যাদের আদি ভাষা বা আদি লিপির প্রতিষ্ঠাতা হিসেবে বিবেচনা করা হয়।
আদি আদি সম্প্রদায়ের অধিকৃত স্কুলগুলোতে তৃতীয় ভাষা হিসেবে পাঠ্যক্রমে অন্তর্ভুক্ত করা হয়।
আদি জনগণ হিন্দি ভাষায় কথা বলে, যা অরুণাচল প্রদেশ এবং অন্যান্য উত্তর-পূর্ব রাজ্যর অন্যান্য আদিবাসী গোষ্ঠীর সাথে যোগাযোগের জন্য একটি লিঙ্গুয়া ফ্রাঙ্কা হিসেবে ব্যবহৃত হয়। 
আদি জনগণের মধ্যে ছাত্রাবাসগুলো একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে, এবং ছাত্রাবাসগুলোর জন্য নির্দিষ্ট কিছু নিয়ম পালন করা হয়। উদাহরণস্বরূপ, পুরুষরা নারীদের ছাত্রীনিবাস পরিদর্শন করতে পারেন, তবে তারা সেখানে রাতে থাকতে পারবে না। কখনও কখনও, অভিভাবকদের তরুণদের নির্দেশনা দেওয়ার জন্য উপস্থিত থাকতে হয়।
নারী ও পুরুষদের জন্য আলাদা পোশাক রয়েছে যা উপজাতির মহিলারা বোনেন। পুরুষরা কখনও কখনও কুঁচির, ভাল্লুক এবং হরিণের চামড়া দিয়ে তৈরি মাথাল পরেন, যা অঞ্চলভেদে পরিবর্তিত হতে পারে।
যেখানে বয়স্ক মহিলারা হলুদ হার এবং সপ্পাকৃত দুল পরেন, অবিবাহিত মেয়েরা একটি , একটি অলংকার পরিধান করে যা পাঁচ থেকে ছয়টি ব্রাস প্লেট দিয়ে তৈরি এবং তাদের পেটিকোটের নিচে ফিট করা থাকে। ট্যাটু করা বয়স্ক মহিলাদের মধ্যে জনপ্রিয় ছিল।
একটি পরিবারের ধনসম্পত্তির ঐতিহ্যবাহী পরিমাপ হল গৃহপালিত পশু (বিশেষত গায়াল), মণি এবং অলংকার, এবং জমি।
আদি জনগণ অনেক উৎসব উদযাপন করে, বিশেষত তাদের প্রধান উৎসবগুলো হল "আরান", "দংগিন", সোলুঙ, পোদি বার্বি এবং "ইটর"। সোলুঙ সেপ্টেম্বর মাসের প্রথম সপ্তাহে পাঁচ দিন বা তার বেশি সময় ধরে উদযাপিত হয়। এটি একটি ফসল কাটার উৎসব যা বীজ বপন এবং প্রতিস্থাপন করার পর, ভবিষ্যতে বিপুল ফসল পাওয়ার জন্য অনুষ্ঠিত হয়। "পোনুং" গান এবং নৃত্য মহিলারা উৎসব চলাকালীন পরিবেশন করেন। সোলুঙের শেষ দিনে, বসার স্থান এবং আদিবাসী অস্ত্রগুলি বাড়ির পথ ধরে প্রদর্শন করা হয় – এটি বিশ্বাস করা হয় যে এগুলি মানুষকে মন্দ আত্মা থেকে রক্ষা করবে (এই আচারকে "টাকটর" বলা হয়)।
আদি নৃত্যগুলি সোলুঙ উৎসবে পরিবেশিত ধীর, গ্রামীণ এবং অত্যন্ত মন্ত্রমুগ্ধকর পোনুং শৈলী থেকে শুরু করে ইটর উৎসবে পুরুষদের দ্বারা পরিবেশিত উত্তেজনাপূর্ণ, উদ্দীপ্ত থাম্বগুলি পর্যন্ত বিস্তৃত। এই নৃত্যগুলি কিছু বিশেষ ধরনের নৃত্যের জন্ম দিয়েছে যা একসাথে একটি গল্প বর্ণনা করে, "তাপু" (যুদ্ধ নৃত্য)। টাপুতে, নৃত্যশিল্পীরা যুদ্ধের কাজগুলি, এর ভয়াবহ বিবরণ এবং যোদ্ধাদের বিজয়ী আওয়াজগুলি অত্যন্ত প্রাণবন্তভাবে পুনঃঅভিনয় করেন। "ইয়াকজং" আরান উৎসবে পরিবেশিত হয়। এটি একটি আলাদা ধরনের নৃত্য যেখানে নৃত্যশিল্পীরা কাঠের লাঠি বহন করেন যেগুলোর ডিজাইনগুলি বিশেষ প্যাটার্নে ছাল ছাড়া করা হয় এবং তারপর কিছু সময়ের জন্য আগুনে পোড়ানো হয়, যা কালো ডিজাইন তৈরি করে।
আদি জনগোষ্ঠীর লোকেরা ভেজা ধান চাষ করে এবং তাদের কৃষিভিত্তিক অর্থনীতি বেশ সমৃদ্ধ। ধান তাদের প্রধান খাদ্য, যার সঙ্গে মাংস ও অন্যান্য সবজি গুরুত্বপূর্ণ অংশ হিসেবে থাকে।
অধিকাংশ আদি জনগোষ্ঠীর লোক ঐতিহ্যগতভাবে দোন্যী-পোলো ধর্ম অনুসরণ করে। তারা কাইন নানে, দোয়িং বোতে, গুমিন সোয়িন, পেদং নানে প্রভৃতি দেব-দেবীর পূজা করে এবং ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠান পালন করে, যা সাধারণত একজন ওঝা যিনি "মিরি" হিসেবে পরিচিত (নারীও হতে পারেন) পরিচালনা করেন। প্রতিটি দেবতা নির্দিষ্ট কার্যাবলীর সঙ্গে যুক্ত থাকেন এবং প্রকৃতির বিভিন্ন দিকের রক্ষা ও সংরক্ষণকারী হিসেবে বিবেচিত হন, যা তাদের দৈনন্দিন জীবনের সাথে সম্পর্কিত। এর মধ্যে খাদ্যশস্য, বসতবাড়ি, বৃষ্টি ইত্যাদি অন্তর্ভুক্ত।
তিব্বতে বসবাসকারী আদি জনগোষ্ঠীর মধ্যে বিশেষ করে বোকাররা তিব্বতীয় প্রভাবের কারণে কিছুটা তিব্বতি বৌদ্ধধর্ম গ্রহণ করেছে। তবে সাম্প্রতিক বছরগুলোতে তিব্বতের আদি জনগোষ্ঠীর মধ্যে নিজস্ব সংস্কৃতি ও পরিচয়ের পুনর্জাগরণ ঘটেছে, যা তাদের ঐতিহ্যবাহী ধর্মকে নতুন প্রজন্মের মধ্যে আবার জনপ্রিয় করে তুলেছে। আধুনিক যুগে কিছু আদি জনগণ খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ করেছে, তবে সম্প্রদায়ের নেতারা ধর্মান্তর রোধের আহ্বান জানিয়েছেন, যার ফলে জনসংখ্যার ধর্মীয় বিন্যাসে পরিবর্তন লক্ষ্য করা যাচ্ছে।