নাখলা আক্রমণ

নাখলা আক্রমণ () হল ইসলামী নবীর অনুসারীদের সপ্তম মরুযাত্রী আক্রমণ এবং মক্কার বিরুদ্ধে করা প্রথম সফল অভিযান যা বর্তমানে সৌদি আরবের হেজাজি অঞ্চল নাখলাতে হয়েছিল।  এটি রজবের ২৯ বা ৩০ তারিখে সংঘটিত হয়েছিল  আর আরবি সন ছিল ২ ( ৩০ অক্টোবর, ৬২৩)। ঐ আক্রমণে সেনাপতি ছিলেন 'আবদুল্লাহ ইবনে জাহশ আল-আসাদি, যাকে মুহাম্মাদ ছয়টি উট এবং ১২ জন অভিবাসীর প্রধান হিসাবে নাখলাতে প্রেরণ করেছিলেন।
প্রথম যখন বদর লড়াইয় হয়েছিল তার আগে (সাফওয়ানের যুদ্ধ) মুহাম্মদ তার শ্বশুর আবদুল্লাহ ইবনে জাহাশকে ১২ জন লোকের সাথে রজবে একটি সত্যানুসন্ধানী অপারেশনে প্রেরণ করেছিলেন। আব্দুল্লাহ তার সাথে নিয়েছিল আবু হুদায়েফা, আবদুল্লাহ ইবনে জাহাশ, উকাশা ইবনুল মিহসান, উতবাখ গাজওয়ান, সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস, আমির ইবনে রাবিয়া, ওয়াকিদ ইবনে আবদুল্লাহ এবং খালিদ ইবনে বুখায়েরকে। মুহাম্মদ ইবনে জাহাশকে একটি চিঠি দিয়েছিলেন, কিন্তু তিনি দুই দিনের জন্য ভ্রমণে থাকেন এবং সেখানে না যাওয়া পর্যন্ত চিঠি পড়তে পারেন না এবং তারপরে চিঠিতে বলা হয়েছে তার সঙ্গীদের কোন ক্ষতি ছাড়াই চিঠিতে যা করতে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল তা করতে হবে। আবদুল্লাহ দুইদিন ধরে ভ্রমণ করতে করতে এগিয়ে গেলেন। তারপর তিনি চিঠিটি খুললেন। চিঠিতে লিখা ছিল - তাকে মক্কা এবং তাইফ এর মধ্যে নাখলা পর্যন্ত পৌঁছাতে হবে বা নাখলা পর্যন্ত এগিয়ে যেতে হবে। কুরাইশের জন্য অপেক্ষা করতে বলা হয়েছে এবং তারা যা করছে তা পর্যবেক্ষণ করতে বলা হয়েছে।
ইবনে জাহাশ বলল যে, তার সঙ্গীরা তাদের পছন্দ অনুসারে শহীদ হবার জন্য তার সাথে নির্দ্বিধায় যোগ দিয়েছিল এবং কেউ ফিরে যাননি। সকল সঙ্গী তাকে অনুসরণ করতে রাজি ছিল। (কয়েকটি জীবনীবিদ লিখেছেন যে দুইজন মুসলমান শহীদ না হওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন এবং মদিনা ফিরে যেতে ছেয়েছিলেন)। সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস এবং উতবা ইবনে গাজ্জওয়ান একটি উট হারিয়েছিলেন । 
অংশগ্রহণকারী:
তারা নখলাতে কাফেলায় প্রচুর পরিমাণে কিসমিস (শুকনো আঙ্গুর), খাবারের জিনিসপত্র এবং অন্যান্য পণ্য বহন করে চলতে লাগল। উল্লেখযোগ্য মুশরিকরা সেখানে ছিলেন - 'আমর ইবনে আল-হাদরামী,' উসমান ও নওফাল, আবদুল্লাহ ইবনে আল-মুঘিহেরার পুত্র এবং অন্যরা। মুসলমানরা রজবকে এক পবিত্র মাস হিসাবে বিবেচনা করে লড়াই করার বিষয়ে তাদের মধ্যে পরামর্শ নিয়েছিল (সেই সময়ে, যুল হিজ্জা, যুল কায়দা এবং মহররমের সাথে যুদ্ধের তৎপরতা স্থগিত করা হয়েছিল। তৎকালিন আরবের রীতি অনুসারে)।
আবদুল্লাহর একজন উকশা ইবনুল মিহসান তাদের যাত্রার আসল উদ্দেশ্যটি গোপন করার জন্য এবং কুরাইশকে ক্ষুদ্র হজের (ওমরাহ) ধারণা প্রদান করার জন্য মাথার চুল কেটে ফেলেছিলেন। কারণ এটি ছিল রজব মাস যখন শত্রুতা করা নিষিদ্ধ ছিল। কুরাইশ যখন উকেশের নাঁড়া মাথাটি দেখল, তখন তারা ভেবেছিল যে এই দলটি তীর্থযাত্রার পথে চলেছে এবং তারা স্বস্তি বোধ করে এবং শিবির স্থাপন শুরু করে। তারা বলল, "এই লোকেরা ওমরাহ করবে, সুতরাং তাদের ভয় করার দরকার নেই।" আরব পৌত্তলিকগণ পবিত্র মাসে সেখানে ছিলেন
। মুসলিম পণ্ডিত সাফিউর রহমান মোবারকপুরী অনুসারে ইসলামিক বর্ষপঞ্জীর প্রথম, সপ্তম , একাদশ ও দ্বাদশ মাস ছিল তখন ।
তবুও, অনেক চিন্তা-ভাবনা করার পরেও, দলটি চায়নি যে এই বড় কফেলা দল পালাতে পারে। আবদুল্লাহ ইবনে জাহশ বলেছিলেন: "নিশ্চয়ই, যদি আপনি আজকের রাতে নিরবচ্ছিন্নভাবে কাফেলাটিতে প্রবেশ করতে দেন তবে তারা আগামীকাল পবিত্র ভূখণ্ডে পৌঁছে যাবে এবং ততক্ষণে এটি আপনার জন্য নিষিদ্ধ হয়ে যাবে। এবং আজও যদি আপনি তাদের হত্যা করেন তবে আপনি পবিত্র স্থানের মধ্যে তাদের হত্যা করবেন , মাস যখন হত্যা নিষিদ্ধ "। দ্বিধা এবং তারপরে একে অপরকে বোঝানোর পরে তারা আক্রমণ করে লুঠ / সম্পত্তি নিয়ে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়।
তারা (কুরাইশ) খাবার প্রস্তুত করতে ব্যস্ত অবস্থায় মুসলমানরা আক্রমণ করেছিল। সংঘটিত সংক্ষিপ্ত যুদ্ধে ওয়াকিদ ইবনে আবদুল্লাহ কুরাইশি কাফেলার নেতার দিকে তীর চালিয়ে আমর ইবনে হাদরামিকে হত্যা করেছিলেন। মুসলমানরা দু'জন কুরাইশ উপজাতির সদস্যকে বন্দী করেছিল ।:২২৬–২২৭ 
নওফাল ইবনে আবদুল্লাহ পালাতে সক্ষম হন। মুসলিমরা উসমান ইবনে আবদুল্লাহ এবং আল-হাকাম ইবনে কেসানকে বন্দী করেছিল। আবদুল্লাহ ইবনে জাহাশ তাদের সম্পত্তি নিয়ে এবং দু'জন বন্দী কুরাইশ গোত্রের সদস্যদের নিয়ে মদীনায় ফিরে আসেন। অনুগামীরা এই সম্পদের এক-পঞ্চমাংশ মুহাম্মদকে দেওয়ার পরিকল্পনা করেছিল।
পবিত্র মাসে মুসলমানের সাথে কুরাইশদের যুদ্ধ এবং হত্যার সংবাদ সর্বত্র ছড়িয়ে পড়ে। সময় পবিত্র হিসাবে নির্ধারিত হওয়ার কারণে এবং আক্রমণটি নিষিদ্ধ মাসে চালানো হয়েছিল বলে মুহাম্মদ যা ঘটেছে তা নিয়ে ক্ষিপ্ত হয়েছিলেন। তিনি পবিত্র মাসে যুদ্ধ করার জন্য তাদের (মুসলমানদের) তীব্র তিরস্কার করেছিলেন এবং বলেছিলেন: "আমি তোমাদের পবিত্র মাসে যুদ্ধ করার নির্দেশ দিইনি।"
মুহাম্মদ (স.) প্রথমে এই আইন প্রত্যাখ্যান করেন এবং নিষিদ্ধ মাসের কারণে উট এবং দুজন বন্দীর বিরুদ্ধে কোন পদক্ষেপ নেবার আগে বিবেচনা করে তাদের শাস্তি স্থগিত করেছিলেন। আরব পৌত্তলিকরা এই সুযোগটি কাজে লাগিয়ে মুসলমানদেরকে ঐশিকভাবে অদম্য (লন্ডিত মাস আরব পৌত্তলিকদের কাছে পবিত্র হিসাবে বিবেচিত) লঙ্ঘনের অভিযোগ এনেছিল। এই ছোট্ট কথাটি মুহাম্মদের (স.) সাহাবিদের জন্য বেদনাদায়ক সমস্যা নিয়ে আসে, অবশেষে তারা স্বস্তি লাভ করেছিল যখন আল্লাহ পবিত্র মাসে যুদ্ধের বিষয়ে একটি আয়াত প্রকাশ করেছিলেন।
ইবনে কাইয়িম আল জাউজিয়ার মতে, আল্লাহ বলেছেন যে আক্রমণকারীরা যা করেছিল তা গুরুতর হতে পারে তবে কুরাইশদের পাপ কুফরের মতো, মানুষকে "আল্লাহর পথে চলতে" বাধা দেয়, মুসলমানদের মক্কা থেকে বহিষ্কার করেছিল, যে শিরক তারা অনুশীলন করেছিল এবং আপনার ক্রিয়াকলাপের ফলে প্রাপ্ত ফিতনা একটি বৃহত্তর পাপ। ইবনে কাইয়িম আরও বলেছেন যে, "বেশিরভাগ আলেম ফিতনা শব্দটি এখানে শিরক হিসাবে ব্যাখ্যা করেছেন; এবং এর সত্যটি সেই শিরক যা তার মালিক আহ্বান করেছেন এবং তিনি যাঁরা এর দ্বারা বিচারের মুখোমুখি হন না তাদের শাস্তি দেন (তারা অর্থাৎ যারা এটি গ্রহণ করবেন না) "।
তাঁর মুফাসসির ইবনে কাসির তাঁর তাফসীর ইবনে কাসির গ্রন্থে এই আয়াত সম্পর্কে করেছেন। মন্তব্যটি নিম্নরূপ:
ইবনে কাসির মতে, মুহাম্মাদ তার সাথীদের নিরাপদ থাকার বিষয়ে নিশ্চিত না হওয়া পর্যন্ত মুক্তিপণ গ্রহণ করতে অস্বীকার করেছিলেন, তিনি বন্দীদের হত্যা করার হুমকিও দিয়েছিলেন। তিনি বলেছিলেন: "কারণ আমরা তাদের সাথে তাদের সুরক্ষার জন্য আমরা ভয় করি। আপনি যদি তাদের হত্যা করেন তবে আমরা আপনার লোকদেরকে হত্যা করব", ইবনে কাঠির ইবনে ইসহাকের মুহম্মদের ৭ম শতাব্দীর জীবনী এই উদ্ধৃতিটির প্রাথমিক উৎস হিসাবে উল্লেখ করেছেন। মুসলিম পণ্ডিত মুহাম্মদ হুসেন হায়কালও এর উল্লেখ করেছেন এবং বলেছিলেন যে আরব পৌত্তলিকরা যে মাসগুলিতে পবিত্র বলে বিবেচিত হত সেই মাসগুলিতে মুসলমানদের লড়াই করার অনুমতি দেয় সেই আয়াতটি "মুসলমানদেরকে স্বস্তি এনেছিল", এবং তখন মুহাম্মদ তার লুটের অংশ গ্রহণ করেছিলেন।
মুসলিম পণ্ডিত মুহাম্মদ হুসেন হায়কালও এর উল্লেখ করেছেন এবং বলেছিলেন যে আরব পৌত্তলিকরা যে মাসগুলিতে পবিত্র বলে বিবেচিত হত সেই মাসগুলিতে মুসলমানদের লড়াই করার অনুমতি দেয় সেই আয়াতটি "মুসলমানদেরকে স্বস্তি এনেছিল", এবং তখন মুহাম্মদ তার লুটের অংশ গ্রহণ করেছিলেন। মোবারকপুরী উল্লেখ করেছেন যে কুরআনের আয়াত ৪:২০ ও নাযিল হয়েছিল এবং মুনাফিক এবং কাপুরুষ যারা যুদ্ধে ভয় পেয়েছিল তাদের বিরুদ্ধাচরণ করে এবং মুসলমানদের যুদ্ধের জন্য অনুরোধ করেছিল.