sagorsarker/bangla-wikipedia huggingface dataset:
সোকোল্লু মেহমেদ পাশা মসজিদ, কাদিরগা

সোকল্লু মেহমেদ পাশা মসজিদ () হল ১৬শ শতাব্দীর অটোমান মসজিদ, যা ইস্তানবুলের ফাতিহ জেলার কাদিরগা এলাকায় অবস্থিত। এটি প্রধান উজির সোকল্লু মেহমেদ পাশা এবং তার স্ত্রী ইসমিহান সুলতান (সুলতান সেলিম দ্বিতীয়-এর কন্যা ও সুলেমান দ্য ম্যাগনিফিসেন্ট-এর নাতনি) যৌথভাবে প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। এটি সম্রাটের প্রধান স্থপতি মিমার সিনান দ্বারা ডিজাইন করা হয় এবং ১৫৭১/২ সালে সম্পন্ন হয়। মসজিদটি এর অভ্যন্তরীণ দেয়ালে থাকা উন্নত মানের ইজনিক টাইলসের নকশার জন্য প্রসিদ্ধ।
এই মসজিদটি অটোমান সাম্রাজ্যের প্রধান স্থপতি মিমার সিনান কর্তৃক ডিজাইন করা হয়, যা প্রধান উজির সোকল্লু মেহমেদ পাশা এবং তার স্ত্রী ইসমিহান সুলতান দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়। এটি ১৫৭১/৭২ সালে সম্পন্ন হয়, যা মসজিদের উত্তরের প্রবেশপথের ওপরে তুর্কি ভাষায় লিখিত ভিত্তিপ্রস্তর শিলালিপি অনুযায়ী ৯৭৯ হিজরিতে নির্মিত। যদিও ইসমিহান সুলতান এবং তার স্বামী যৌথভাবে মসজিদটির জন্য দান করেছিলেন, তবে ভিত্তিপ্রস্তর শিলালিপিতে শুধুমাত্র সোকল্লু মেহমেদ পাশার নাম উল্লেখ করা হয়েছে। 
মসজিদটি একটি খাড়া ঢালের উপর স্থাপত্যগতভাবে চ্যালেঞ্জিং অবস্থানে অবস্থিত। মিমার সিনান এই সমস্যার সমাধান করেন মসজিদের সম্মুখভাগে দুটি তলাবিশিষ্ট একটি প্রাঙ্গণ নির্মাণের মাধ্যমে। নিচের তলাটি দোকানে বিভক্ত করা হয়, যেগুলোর ভাড়া মসজিদের রক্ষণাবেক্ষণের জন্য বরাদ্দ ছিল। উপরের তলা একটি খোলা স্তম্ভবেষ্টিত আঙ্গিনা হিসেবে গড়ে তোলা হয়, যেখানে তিন পাশে কলামগুলোর মধ্যবর্তী স্থান দেয়াল দিয়ে আবদ্ধ করে ছোট ছোট কক্ষ তৈরি করা হয়। প্রতিটি কক্ষে একটি ছোট জানালা, অগ্নিকুণ্ড এবং বিছানার জন্য সংরক্ষণস্থল ছিল, যা মাদ্রাসার আবাসিক এলাকা হিসেবে ব্যবহৃত হতো। চতুর্থ দিকে মসজিদটি নিজেই অবস্থিত, যা একটি ষড়ভুজাকৃতির কাঠামো যা একটি আয়তক্ষেত্রের মধ্যে সংযুক্ত এবং একটি প্রধান গম্বুজ দ্বারা আচ্ছাদিত। গম্বুজের চার কোণে ছোট চারটি অর্ধ-গম্বুজ রয়েছে।
মসজিদের প্রধান গম্বুজের ব্যাস এবং উচ্চতা । প্রাঙ্গণের অভ্যন্তরে অবস্থিত ওজু ফোয়ারা (অজুখানা) বারোটি স্তম্ভের উপর দাঁড়ানো একটি পেঁয়াজ-আকৃতির গম্বুজ দ্বারা আচ্ছাদিত। মসজিদের একমাত্র মিনারটি উত্তর-পূর্ব কোণে অবস্থিত।
সোকল্লু মেহমেদ পাশা মসজিদের অভ্যন্তরীণ অংশ এর ইজনিক টাইলসের জন্য বিখ্যাত। এই টাইলস নীল, লাল এবং সবুজ ফুলের নকশার বৈচিত্র্যময় অলংকরণ দ্বারা সজ্জিত, যেখানে নীল পটভূমিতে সাদা "থুলুথ" শৈলীতে ক্যালিগ্রাফি খোদাই করা হয়েছে। অভ্যন্তরের স্তম্ভগুলোতে বহুরঙা মার্বেল ব্যবহার করা হয়েছে।
মসজিদের "মিম্বা‌র" সাদা মার্বেল দ্বারা নির্মিত এবং এর উপরের অংশ শঙ্কুযুক্ত, যা ইজনিক টাইলস দিয়ে আবৃত। মিহরাবের উপরের জানালাগুলো রঙিন কাঁচের তৈরি। মসজিদের প্রধান প্রবেশপথের উপরে একটি সোনালী ব্রাস কাঠামোর মধ্যে আবদ্ধ অবস্থায় মক্কার কাবা থেকে আনা একটি পাথরের টুকরা সংরক্ষিত রয়েছে। এছাড়া এই কালো পাথরের অন্যান্য অংশ "মিম্বা‌র" এবং "মিহরাব"-এর উপরের অংশেও রয়েছে।
টাইলস ছাড়াও মসজিদের কিছু অংশ রঙিন চিত্রকর্ম দ্বারা সজ্জিত ছিল। অধিকাংশ চিত্রকর্ম পরবর্তীকালে পুনরুদ্ধার করা হয়েছে। তবে কিছু আসল চিত্রকর্ম এখনো বিদ্যমান রয়েছে (বিশেষত উত্তর প্রবেশপথের ভেস্টিবিউলের ওপরে, প্রবেশপথের উপরের বারান্দাকে সমর্থনকারী স্তম্ভের নিচে, এবং পাশের গ্যালারির ছাদের নিচে)।
টরন্টো গ্রেস হেলথ সেন্টার

স্যালভেশন আর্মি টরন্টো গ্রেস হেলথ সেন্টার হল অন্টারিওর টরন্টোর ৬৫০ চার্চ স্ট্রিটে অবস্থিত ১৫০ শয্যাবিশিষ্ট একটি হাসপাতাল। এটি স্যালভেশন আর্মির মালিকানাধীন ও পরিচালিত, এই হাসপাতালটি প্রশমনমূলক সেবা, অপারেশন পরবর্তী যত্ন পুনর্বাসন এবং জটিল অব্যাহত যত্নে বিশেষজ্ঞ।
টরন্টো শহরের কেন্দ্রস্থলে চার্চ এবং ব্লুর স্ট্রিটের কোণে অবস্থিত, ছয় তলা বিশিষ্ট এই সুবিধা ১৯৭০ এর দশক পর্যন্ত প্রসূতি হাসপাতাল হিসাবে পরিচিত ছিল, যখন হাসপাতালটি তার প্রসূতি ওয়ার্ড বন্ধ করে দেয়। এটি এখন একটি পুনর্বাসন এবং উপশমকারী যত্ন কেন্দ্র।
কবি জসীমউদ্দীন সাহিত্য পুরস্কার

কবি জসীমউদ্দীন সাহিত্য পুরস্কার বাংলা একাডেমি প্রদত্ত একটি পুরস্কার। কবি জসীম উদ্দিন স্মরণে এই পুরস্কার প্রদান করা হয়। বাংলা ভাষা ও সাহিত্যে অবদানের জন্য একজন খ্যাতিমান সাহিত্যিককে এ দ্বি-বার্ষিক পুরস্কার প্রদান করা হয়।
মাদ্রাসা থালিবিয়া

মাদ্রাসা থালিবিয়া ( ; ) আলজেরিয়ার আলজিয়ার্সে অবস্থিত একটি মাদ্রাসা । এটি ১৭ অক্টোবর ১৯০৪ সালে চার্লস জোনার্ট দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। পরবর্তীকালে এটি আলজেরিয়ার অন্যতম প্রধান আধ্যাত্মিক ও শিক্ষা কেন্দ্র হয়ে ওঠে। 
এই মাদ্রাসার ভবনটি স্থপতি হেনরি পেটিট (১৮৫৬–১৯২৬) দ্বারা নকশা করা হয়েছিল। জোনার্টের নির্দেশনায় এই শৈলীটি মুরিশ পুনরুজ্জীবন স্থাপত্য অনুসরণ করেছিল।
কেন্দ্রীয় গম্বুজের পাশে চারটি গম্বুজ, একটি বারান্দা এবং প্রধান সম্মুখভাগের দুটি গম্বুজের মধ্যে খোলা একটি বারান্দা রয়েছে। সমস্ত দেয়াল সারিবদ্ধ এবং প্যানেলযুক্ত মাটির পাত্র এবং টাইলস দিয়ে সজ্জিত। 
১৯৫৪ সাল থেকে প্রায় পঞ্চাশ বছর ধরে এই ভবনটি আর মাদ্রাসার উচ্চতর শিক্ষা প্রতিষ্ঠান হিসেবে ব্যবহৃত হয়নি।।
সৈয়দ ওয়ালীউল্লাহ সাহিত্য পুরস্কার

সৈয়দ ওয়ালীউল্লাহ সাহিত্য পুরস্কার বাংলা একাডেমি প্রদত্ত একটি পুরস্কার। প্রবাসে বসবাসকারী বাঙালি লেখক এবং বিদেশি নাগরিক যারা বাংলা ভাষা, সাহিত্য ও সংস্কৃতি নিয়ে কাজ করেন তাদের অবদানের স্বীকৃতিস্বরুপ ২ জনকে এই দ্বিবার্ষিক পুরস্কার দেওয়া হয়।
রিপাবলিকান পার্টি অফ আলবার্টা

রিপাবলিকান পার্টি অফ আলবার্টা, হল কানাডার আলবার্টার একটি প্রাদেশিক রাজনৈতিক দল। দলটি ২০২২ সালে প্রতিষ্ঠিত হয় এবং ২০২৫ সাল পর্যন্ত মূলত বাফেলো পার্টি অফ আলবার্টা নামে পরিচিত ছিল।
২০ জানুয়ারী, ২০২২ তারিখে বাফেলো পার্টি অফ আলবার্টা ইলেকশনস আলবার্টার সাথে একটি রাজনৈতিক দল হিসেবে নিবন্ধিত হয়। দলের প্রথম নেতা ছিলেন জন মলবার্গ। 
দলটি ১২ মে, ২০২২ তারিখে ক্যালগারিতে একটি উদ্বোধনী অনুষ্ঠানের আয়োজন করেছিল। 
২০২৩ সালের নির্বাচনে দলটি এডমন্টন-স্ট্র্যাথকোনায় মাত্র একজন প্রার্থী দিয়েছিল। 
২০২৪ সালের মার্চ মাসে, অ্যান্ড্রু জ্যাকবসনকে ইলেকশনস আলবার্টা দলের নতুন অন্তর্বর্তীকালীন নেতা হিসেবে তালিকাভুক্ত করে। 
১০ ফেব্রুয়ারী, ২০২৫ তারিখে, দলটির নাম পরিবর্তন করে রিপাবলিকান পার্টি অফ আলবার্টা রাখা হয়।
গোল্ড হর্স ক্যাসিনো

গোল্ড হর্স ক্যাসিনো হল কানাডার লয়েডমিনস্টারে অবস্থিত একটি ফার্স্ট নেশনস ক্যাসিনো, যা প্রাদেশিক সীমান্তের সাসক্যাচুয়ানে অবস্থিত।
সাসক্যাচুয়ান ইন্ডিয়ান গেমিং অথরিটি (এসআইজিএ) দ্বারা পরিচালিত, জুড়ে সুবিধাটি ১২ জুন, ২০১৭ তারিখে ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপন করা হয় এবং ২০ তারিখে একটি আনুষ্ঠানিক উদ্বোধনী অনুষ্ঠানের পর ২১ ডিসেম্বর, ২০১৮ তারিখে জনসাধারণের জন্য উন্মুক্ত করা হয়। লয়েডমিনস্টারের এমএলএ কলিন ইয়ং উভয় অনুষ্ঠানে উপস্থিত ছিলেন। এটি সাসক্যাচুয়ানের সপ্তম উপজাতীয় ক্যাসিনো, এবং এতে স্লট মেশিন সহ একটি গেমিং ফ্লোর, ৫টি টেবিল গেম এবং ১৮টি ইলেকট্রনিক টেবিল গেম, সেইসাথে একটি ইভেন্ট সেন্টার, মিটিং এরিয়া এবং একটি বার এবং গ্রিল রয়েছে।
আগা খান ইসলামিক শিল্পকলা জাদুঘর

আগা খান ইসলামিক শিল্পকলা জাদুঘর হল একটি ইসলামিক শিল্প ও মোরো সংস্কৃতির জাদুঘর। এটি ফিলিপাইনের লানাও দেল সুর প্রদেশের মারাওই শহরে অবস্থিত।
মামিতুয়া সাবের ১৩ জুন ১৯৬২ সালে জাদুঘরটি উদ্বোধন করেন। এটি শুরুতে একটি মাত্র কক্ষে স্থাপিত ছিল এবং ২৩ মার্চ ১৯৬৯ সালে আনুষ্ঠানিকভাবে উদ্বোধন করা হয়। ১৯৬৩ সালে আগা খান চতুর্থ বর্তমান জাদুঘর ভবনের নির্মাণের জন্য অনুদান প্রদান করার পর এটি বর্তমান স্থানে স্থানান্তরিত হয় এবং বর্তমান নামে পরিবর্তিত হয়।
সাদা সম্মুখভাগের একটি ভবনের ভিতরে অবস্থিত আগা খান জাদুঘরটি ফিলিপাইনের বৃহত্তম ফিলিপিনো মুসলিম সংগ্রহস্থল।
জাদুঘরটি মিন্দানাও, সুলু দ্বীপপুঞ্জ এবং পালাওয়ানের মোরো ও লুমাদ জনগণের লোকশিল্প সংরক্ষণের লক্ষ্য নিয়ে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। আগা খান জাদুঘরে মোরো যুদ্ধের সময় স্প্যানিশ ও আমেরিকানদের বিরুদ্ধে ব্যবহৃত যুদ্ধাস্ত্র প্রদর্শিত হয়, যার মধ্যে লান্তাকা, ক্রিস এবং কামপিলান অন্তর্ভুক্ত।
জাদুঘরে ক্ষুদ্রাকৃতির প্যাগোডা-ধাঁচের মসজিদ, তোরোগানের প্রতিলিপি বা অংশ, বাদ্যযন্ত্র, কৃষি সরঞ্জামসহ বিভিন্ন সাংস্কৃতিক উপকরণ প্রদর্শিত হয়।
ডিসেম্বর ২০১৬ সালে জানানো হয় যে আবদুলমারি ইমাওয়ের তৈরি মহান আল্লাহর নামে লেখা ক্যালিগ্রাফিক ভাস্কর্যের ৩০০টিরও বেশি নমুনা আগা খান জাদুঘরে সংরক্ষিত রয়েছে।
আজিসারি

ইসলামে আজিসারি হলো যে ব্যক্তি রমজান মাসে অন্যদের নামাজ পড়তে ও সেহরি খেতে উদ্বুদ্ধ করে। তারা রাত ২:০০টার দিকেই ঘরে ঘরে যায়, লাঠি দিয়ে কেতলি-ড্রাম বাজায় এবং উচ্চ স্বরে গান গায় বা ডাক দেয়। এটি সম্পূর্ণ ধর্মীয় কর্তব্য এবং স্বেচ্ছাসেবী কাজ। যদিও আজিসারি বিশ্বাসীদের কাছ থেকে কোনো প্রতিদান আশা করে না। তবুও তারা বিশ্বাস করে যে, আল্লাহ তাদের এই ত্যাগের বিনিময়ে পরকালে পুরস্কৃত করবেন। কারণ তারা বিছানা ত্যাগ করে দীর্ঘ এক মাস রোজার সময় এই দায়িত্ব পালন করে।
এই নামটি আরবি শব্দ "সুহুর" থেকে এসেছে। এর অর্থ পবিত্র রমজান মাসে ভোরের খাবার। এটি ইয়োরুবা ভাষায় "সারী" হিসাবে উচ্চারণ ও লেখা হয়।
একজন আজিসারি নির্ভীক হিসেবে বিবেচিত হন। কারণ তারা বিশ্বাস করেন যে, মহান আল্লাহর এবাদত করার কারণে তিনি তাদের রক্ষা করবেন। সাধারণত আজিসারি একাই কাজ করেন। যার কারণে তাদের কখনও কখনও 'একাকী পথিক' বলা হয়। তাই ওয়েরে সংগীতের মতো আজিসারিদের দলবদ্ধভাবে দেখা বিরল। তবে ১৯৭০ এর দশকের শেষের দিকে নাইজেরিয়ার ইবাদানে "তাইও-কেহিন্ডে আজিসারি" (যমজ ভাইদের আজিসারি দল) এই প্রচলিত রীতি ভেঙে দল হিসেবে আত্মপ্রকাশ করেছিল।
আজভাতোভিকা

আজভাতোভিকা ইউরোপের সবচেয়ে বড় ইসলামী ঐতিহ্যবাহী, ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান। এটি বসনিয়া ও হার্জেগোভিনার প্রুসাক শহরের কাছে অবস্থিত। এর নামকরণ করা হয়েছে আজভাজ-দেদো ("আজভাজ দাদু") এর নামে। তিনি একজন ধার্মিক মুসলমান ছিলেন এবং জনগণকে আলোকিত করতে ও এলাকার উন্নতির জন্য কাজ করেছিলেন।
আজভাজ-দেদো ছিলেন একজন সুফি দরবেশ। তিনি ১৪৬৩ সালে আখিসার (আজ যা প্রুসাক, বসনিয়া ও হার্জেগোভিনা) শহরে বিজয়ী ওসমানী সৈন্যদের সাথে পৌঁছেছিলেন।
রক ডিভাইডিং এর কাহিনী আজভাজ-দেদো এর কিংবদন্তির সাথে সম্পর্কিত। তিনি ১৫১০ সালে, অটোমান শাসনের সময়, দীর্ঘ খরার সময়ে প্রুসাক গ্রামের জন্য পানি প্রার্থনা করেছিলেন। তবে, আজভাজ-দেদো একটি শক্তিশালী কূপের সন্ধান পান যা গ্রামটির কাছে শুলযাগা পর্বতে অবস্থিত ছিল। কূপটি একটি ৭৪ মিটার দীর্ঘ এবং ৩০ মিটার প্রশস্ত একটি পাথরের দ্বারা বন্ধ ছিল এবং চলমান পানি সরবরাহ ব্যবস্থা নির্মাণে বাধা সৃষ্টি করছিল। আজভাজ-দেদো ৪০ দিন ধরে মহান আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করেন যাতে পাথরটি ভেঙে যায়।
চল্লিশতম সকালে, তাঁর প্রার্থনার পর, আজভাজ-দেদো স্বপ্ন দেখেন যে দুটি সাদা ভেড়া একে অপরকে ধাক্কা দিয়ে পাথরটি ভেঙে ফেলে। যখন তিনি জেগে ওঠেন, তিনি দেখেন পাথরটি দুটি ভাগে বিভক্ত হয়েছে। নতুন তৈরি হওয়া অট্টালিকার মধ্যে কাঠের নল স্থাপন করা হয় যাতে পানি প্রুসাক এ নিয়ে আসা যায়। এটি আল্লাহর চমৎকার আছরের চিহ্ন এবং আশীর্বাদ হিসেবে দেখায় এবং মানুষজন সেই স্থানে যাত্রা করতে শুরু করে যেখানে পাথরটি ভেঙে গিয়েছিল।
১৯৪৭ সালে, কমিউনিস্ট যুগোস্লাভিয়ার প্রাথমিক বছরগুলোতে ট্রাভনিক জেলার আদালত আজভাতোভিকা ধর্মীয় উৎসব উপলক্ষে "অনুমোদিত না হওয়া মিছিলের অংশগ্রহণ, রাষ্ট্রীয় কর্মকর্তাদের বিরোধিতা এবং ধর্মীয় পতাকা উড়ানোর উপর নিষেধাজ্ঞা লঙ্ঘন" করার জন্য তেরো জনকে দোষী সাব্যস্ত করে। তেরো জনের বিরুদ্ধে অভিযোগ ছিল যে তারা মিছিলটি ভাঙার চেষ্টা করা দুই পুলিশ কর্মকর্তাকে আক্রমণ করেছে এবং ঘোড়ায় চড়ে তাদের চাকু দিয়ে হুমকি দিয়েছে। এই ঘটনার পর, কমিউনিস্ট যুগোস্লাভিয়া সরকার ধর্মীয় স্থানটির রক্ষণাবেক্ষণ নিষিদ্ধ করে দেয় এবং ঐতিহ্যটি ১৯৯০ সালের জুনে পুনরায় শুরু হয়।
প্রুসাক শহরে প্রতিবছর এই ঘটনার স্মরণে উদযাপন করা হয়। এটি একটি বৃহৎ পর্যটন ও ধর্মীয় আকর্ষণ হিসেবে পরিণত হয়েছে এবং এট নাম "আজভাতোভিকা দিবস"। ২০১০ সালে এই ঘটনার ৫০০ তম বার্ষিকী উদযাপন করা হয়।
<templatestyles src="Module:Coordinates/styles.css"></templatestyles>
আল-জামি' আস-সাঘির

আল-জামি' আস-সাঘির (, অর্থাৎ 'ছোট সংগ্রহ', "আল-জামি আস-সাঘির") একটি সুন্নী হাদিস সংগ্রহ। এটি ইসলামিক স্কলার জালালউদ্দিন আল-সুয়ুতি (১৪৪৫ – ১৫০৫ খ্রিস্টাব্দ / ৮৪৯ - ৯১১ হিজরি) দ্বারা রচিত।
আল-সাঘির একটি গৌণ হাদিস গ্রন্থ ১০,০৩১টি হাদিস ধারণ করে। আল-সুয়ুতি সকল হাদিসগুলো সংগ্রহ করেছেন এবং এটি প্রফেটের বক্তৃতার সাথে সম্পর্কিত। কিন্তু প্রফেটের কাজের সাথে নয় এবং সেগুলো একটি ছোট সংগ্রহে সংকলন করেছেন। এর নাম জামি' আল-সাঘির।
হাদিস স্কলার আল-মুনাওয়ি একটি বিখ্যাত ব্যাখ্যা প্রকাশ করেন যার নাম "ফাইদ আল-কাদির শারহ আল-জামি' আল-সাঘির", যা ৮টি বিশাল খণ্ডে প্রকাশিত হয় এবং এটি পরবর্তী হাদিস গবেষণার জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ রেফারেন্স হয়ে ওঠে।
আল-সাঘির হলো আল-সুয়ুতি এর বৃহত্তর কাজ আল-জামি' আল-কাবির এর সংক্ষিপ্ত রূপ। প্রফেটিক ঐতিহ্যগুলোর সমস্ত বাকি হাদিস একত্রিত করার জন্য তাঁর প্রচেষ্টা জামি' আল-কাবিরতে ছিল। কিন্তু দুঃখজনকভাবে তাঁর মৃত্যুর পর এটি অসম্পূর্ণ রয়ে যায়। অবশিষ্ট অংশ ৩০টি বৃহৎ খণ্ডে প্রকাশিত হয় এবং প্রায় ৯ থেকে ১০টি বর্ণানুক্রমিক সিরিজে প্রফেটিক ঐতিহ্যগুলি প্রদর্শন করে।
এটি পরে আরও সাজানো এবং সংকলিত হয় আল-কানয আল-উম্মালতে। এটি মুতাক্কী আল-হিন্দী এর কাজ।
আল-আকবাঘাবিয়া মাদ্রাসা

আল-আকবাঘাবিয়া মাদ্রাসা হল কায়রোর একটি ঐতিহাসিক মাদ্রাসা, যা আল-আজহার মসজিদের বড় পশ্চিমি ফটকের উত্তরে অবস্থিত। মূলত, এই মাদ্রাসাটি বিশিষ্ট আমির ইজ্জ আদ-দিন আইদমির আল-হিল্লির বাসভূমির উপর প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যিনি সুলতান আল-জাহির বাইবার্সের শাসনকালে উপ-সুলতান ছিলেন। মাদ্রাসাটি আমির আকবাঘা আব্দ আল-ওয়াহিদ নির্মাণ করেন। তিনি আমির আইদমিরের উত্তরাধিকারীদের কাছ থেকে এই জমি লাভ করেছিলেন। জমির একটি অংশে আল-আজহারের প্রাচীরের একটি অংশ অন্তর্ভুক্ত ছিল।
তিনি নির্মাণকাজে বিনামূল্যে কাজ করার জন্য স্থপতি, কারিগর, ছুতার, পাথর খোদাইকারী এবং ভাস্করদের আহ্বান জানান। মাদ্রাসার নির্মাণকাজ জুলাই ১৩৪০ সালে সম্পন্ন হয় এবং পরবর্তীতে খেদিভ ইসমাইল পাশার শাসনামলে এটি সংস্কার করা হয়।
মাদ্রাসাটির তিনটি প্রবেশদ্বার রয়েছে: প্রথম প্রবেশদ্বারটি আল-আজহার মসজিদের উঠানে পৌঁছায়, যেখান থেকে ফিয়্যুমি নামক স্থানে পৌঁছানো যায়। দ্বিতীয় প্রবেশদ্বারটি বাব আল-মাজিনিনের দারাকে পৌঁছায় এবং তৃতীয় প্রবেশদ্বারটি দিয়ে আল-আজহার মসজিদের বড় কাঁচঘর ও ওজুখানায় পৌঁছা যায়। মাদ্রাসাটির একটি মিহরাব রয়েছে, যেখানে সোনালি অক্ষরে শিলালিপি খোদাই করা আছে। গম্বুজের ওপরে কুরআনের আয়াত খোদাই করা হয়েছে এবং প্রবেশদ্বারের ওপর খোদাই করা রয়েছে:
কোকোরো (খাবার)

কোকোরো একটি স্ন্যাকস খাবার। এটি নাইজেরিয়ার ইউরুবা জনগণ তৈরি করে। এটি ময়দার লেই থেকে প্রস্তুত করা হয় এবং চিনি, গারি (কাসাভা) বা ইয়াম ময়দা মিশিয়ে তেলে ভাজা হয়। সাধারণত এটি নাইজেরিয়ার ওগুন রাজ্যে বিক্রি হয়।
১৯৯১ সালে লেগোসের স্কুলের শিশুদের জন্য বিক্রি হওয়া খাবার নিয়ে একটি গবেষণায়, কোকোরোর নমুনা সংগ্রহ করে মাইক্রোবায়োলজিক্যাল বিশ্লেষণ করা হয়। এতে দশ ধরনের ব্যাকটেরিয়া শনাক্ত করা হয়। এর মধ্যে খাদ্য বিষক্রিয়া ও ডায়রিয়ার কারণ হওয়া ব্যাকটেরিয়াও ছিল। গবেষণাটি কোকোরো তৈরির সময় পরিষ্কার পরিচ্ছন্নতার নিয়ন্ত্রণ উন্নত করা এবং শেলফ লাইফ বাড়ানোর প্রয়োজনীয়তা নির্দেশ করে।
একটি গবেষণায় উন্নত পুষ্টিমানসম্পন্ন সংস্করণ তৈরির চেষ্টা করা হয়। এতে দেখা যায়, ডি-ফ্যাটেড সয়াবিন বা আখরোটের কেক ময়দার সঙ্গে মেশানো যেতে পারে। তবে, মোট ময়দার ১০% এর বেশি হলে স্বাদ ও গঠন গ্রহণযোগ্য থাকত না। 
অন্য একটি গবেষণায় কোকোরো থেকে তৈরি পুষ্টিকর স্ন্যাকস পরীক্ষা করা হয়। এটি এক্সট্রুশন রান্নার মাধ্যমে তৈরি করা হয় এবং এতে ভুট্টা, সয়াবিন ও বিভিন্ন মসলা (যেমন মরিচ, পেঁয়াজ, লবণ, পাম তেল, কলা ও আলু) ব্যবহার করা হয়।
কুবি (খাবার)

কুবি হল ঘানার একটি নাম যা লবণাক্ত, শুকনো তিলাপিয়া মাছকে বোঝায়। মাছটির একটি স্বদেশী স্বাদ রয়েছে ঘানার স্থানীয় রেসিপিগুলির স্টু এবং স্যুপে। এটি ঘানার খাবার যেমন বাগান ডিম স্টু, ওক্রো স্টু, কন্টোমিরে স্টু এবং অন্যান্য স্থানীয় ঘানার রেসিপি প্রস্তুত করতে ব্যবহৃত হয়।
কুবি প্রক্রিয়া করা হয় তাজা তিলাপিয়া মাছটি একটি বেসিনে রেখে, মাছের পেটে লবণ দিয়ে। লবণটি মাছের উপর ৩ দিন চাপা দেওয়া হয়। ৩ দিন পর, মাছটি বের করে নিয়ে সূর্যের আলোতে ৫ দিন বা যতক্ষণ না সমস্ত পানি শুকিয়ে যায়, ততক্ষণ পর্যন্ত শুকানো হয়।
কুস

কুস (দাগবানি: ) (বিন কেক হিসেবেও পরিচিত) একটি মশলাদার লোবিয়া ফ্রিটার। এটি পশ্চিম আফ্রিকায় সাধারণত একটি স্ন্যাক হিসেবে খাওয়া হয়। এটি প্রায়ই পোরিজের সাথে খাওয়া হয়। কখনও কখনও এটি রুটির মধ্যে স্যান্ডউইচ করা হয় এবং "কুস রুটি" বা "পানু কূশে" নামে ডাকা হয়।
কুস পশ্চিম আফ্রিকায় সাধারণ, বিশেষ করে নাইজেরিয়ার উত্তরাঞ্চলের হাউসা জনগণ, ঘানার দাগোম্বা জনগণ এবং পশ্চিম আফ্রিকার অন্যান্য অংশে যেমন সিয়েরা লিওন এবং ক্যামেরুনের একটি সাধারণ খাবার। ক্যারিবিয়ান দেশগুলো যেমন কিউবা এবং দক্ষিণ আমেরিকার দেশগুলো যেমন ব্রাজিলে কুস পাওয়া যায়। ঘানায় এটি "কুস", "কূশে" বা "কূসেই" নামে পরিচিত। নাইজেরিয়াতে এটি "আকারা", ব্রাজিলে "আকারাজে" এবং কিউবায় "বোলিতোস দে ক্যারিতা" নামে পরিচিত। ঘানার দাগবাম্বাদের কাছে এটি "কূশে", এভে জনগণ এটি "আগাও" নামে জানে এবং জঙ্গো সম্প্রদায়ের কিছু সদস্য এটি "কুস টানকুয়া" নামে ডাকেন।
লোবিয়া থেকে তৈরি কুসে ফাইবার, অ্যান্টিঅক্সিডেন্ট এবং প্রোটিন থাকে।
কুকু পাকা

কুকু পাকা হল একটি মুরগির পদ। এটি নারকেল ভিত্তিক তরকারির সাথে তৈরি করা হয় এবং একে “কুকু না নাজি” বলেও ডাকা হয়। এর মধ্যে আফ্রিকান, ভারতীয় এবং আরবি প্রভাব রয়েছে। সোয়াহিলি ভাষায় কুকু মানে মুরগি। এই খাবারটি বিশেষভাবে পূর্ব আফ্রিকার উপকূলীয় অঞ্চলে এবং কেনিয়া, তানজানিয়া ও উগান্ডায় বসবাসরত ভারতীয় সম্প্রদায়ের মধ্যে জনপ্রিয়। সোয়াহিলি ভাষায় পাকা মানে হল লেপন করা, ছড়ানো বা প্রয়োগ করা।
নারকেল দুধ বা নারকেল ক্রিম এবং কারি মশলা হল এই খাবারের প্রধান উপাদান। কুকু পাকাকে অন্যান্য নারকেল তরকারি থেকে আলাদা করে তোলে তার স্বাদের করণে। নারিকেল তরকারিতে দেওয়ার আগে মুরগিকে কাঠকয়লার ওপর গ্রিল করা হয়। এর ফলে একটি ধোঁয়া যুক্ত স্বাদ আসে। এই জনপ্রিয় পূর্ব আফ্রিকার খাবারে মুরগির পরিবর্তে প্রায়ই চিংড়ি বা মাছ ব্যবহার করা হয়।
কোয়াকোকো

কোয়াকোকো (কখনও কখনও কোয়া-কোকো নামে লেখা হয়) ক্যামেরুনের একটি খাবার। এটি পিউরি করা কোকোইয়াম (মধ্য ও দক্ষিণ আমেরিকার একটি মূলদ ফসল) দিয়ে তৈরি হয়। খাবারটি কলাগাছের পাতা দিয়ে মোড়ানো হয় এবং বাষ্পে রান্না করা হয়। ক্যামেরুনের বিভিন্ন জাতিগত গোষ্ঠী এটি খেয়ে থাকে, বিশেষত কুই জনগণের মধ্যে এটি জনপ্রিয়। তাদের ঐতিহ্যবাহী খাবারের অংশ হিসেবে কোয়াকোকো পরিবেশন করা হয়। সাধারণত এটি ব্যাঙ্গা নামক একটি স্যুপের সাথে পরিবেশন করা হয়, স্যুপটি পাম বাদামের পাল্প এবং ধোঁয়াটে প্রক্রিয়াকৃত মাছ দিয়ে তৈরি। 
যখন কোকোইয়ামের সাথে পালং শাক, ধোঁয়াশা করা মাছ, লাল তেল এবং মশলা মেশানো হয়, তখন এটি কোয়াকোকো বাইবেল নামে পরিচিত। এটি বিভিন্ন ধরণের স্টু ও স্যুপের সাথে পরিবেশন করা হতে পারে। 
কোয়াকোকো ও ব্যাঙ্গার সংমিশ্রণ ক্যামেরুনের গ্রামীণ সম্প্রদায়ের প্রধান খাদ্য। এই খাবার থেকে তারা প্রয়োজনীয় চর্বি ও শর্করা পায় এবং তাদের পুষ্টির চাহিদা মেটায়। 
২০০৮ সালের বিশ্ব খাদ্য সংকটের সময়, স্থানীয় কৃষকদের কোকোইয়াম উৎপাদন বাড়ানোর জন্য উৎসাহিত করা হয়েছিল। শহরের ভোক্তাদেরও আমদানিকৃত খাবারের পরিবর্তে কোকোইয়াম খাওয়ার প্রচার করতে বলা হয়েছিল।
চেরাতাইন মাদ্রাসা

চেরাতাইন মাদ্রাসা () হল একটি ইসলামিক শিক্ষা প্রতিষ্ঠান বা মাদ্রাসা, যা ১৬৭০ সালে আলাউই সুলতান মৌলায় আল-রাশিদ নির্মাণ করেছিলেন। এটি মরক্কোর ফেজ শহরে অবস্থিত। মাদ্রাসাটি এর-রাশিদিয়া মাদ্রাসা বা রাস আল-চেরাতাইন মাদ্রাসা নামেও পরিচিত।
এই মাদ্রাসার নির্মাণকাজ ১৭ ডিসেম্বর ১৬৭০ খ্রিস্টাব্দে (১ শাবান ১০৮১ হিজরি) আলাউই সুলতান মৌলায় আল-রাশিদের শাসনামলে শুরু হয়। নতুন এই মাদ্রাসাটি পুরোনো মাদ্রাসা এল-লেব্বাদিন বা মাদ্রাসা এল-এব্রিদিন নামক একটি প্রতিষ্ঠানের স্থানে নির্মিত হয়। ঐতিহ্যবাহী সূত্র অনুযায়ী আগের মাদ্রাসাটি ছাত্রদের বিশৃঙ্খলার কারণে অবমানিত হয়েছিল এবং তাই তা ভেঙে ফেলা হয়েছিল।
এই স্থানটিতে আগের মাদ্রাসার অস্তিত্ব থাকার কারণে নতুন মাদ্রাসাটি একটি নিয়মিত আয়তাকার পরিকল্পনা অনুযায়ী নির্মাণ করা সম্ভব হয়। এটি পুরনো শহরের ঘনবসতিপূর্ণ এলাকায় অবস্থিত।
'চেরাতাইন' ("esh-Sherātīn") নামটি দড়ি প্রস্তুতকারকদের কাছ থেকে এসেছে, কারণ কাছাকাছি একটি বাজারে দড়ি প্রস্তুতকারীদের দোকান ছিল।
ফেজ শহরের অন্যান্য মাদ্রাসার মতো এটিও মূলত বাইরের অঞ্চল থেকে আগত সে সকল শিক্ষার্থী ও শিক্ষকদের থাকার জন্য ব্যবহৃত হত যারা কাছের আল-কারাওইন বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়াশোনা করতেন বা কাজ করতেন। ১৯শ শতক বা ২০শ শতকের শুরুতে, এটি মূলত আলজেরিয়া, রিফ অঞ্চল, তাফিলালত এবং অন্যান্য পূর্বাঞ্চল থেকে আসা শিক্ষার্থীদের আবাসস্থল ছিল।
এই মাদ্রাসাটি ১৯১৭ সালে মরক্কোর ঐতিহাসিক ঐতিহ্যবাহী স্মৃতিস্তম্ভ হিসেবে তালিকাভুক্ত হয়।
এই ভবনটি ইট ও দেবদারু কাঠ দিয়ে নির্মিত হয়েছে। মাদ্রাসার প্রবেশপথটিতে একটি অলংকৃত দরজা আছে। প্রবেশপথটি একটি করিডরের সাথে সংযুক্ত হয়ে কেন্দ্রীয় আঙ্গিনায় নিয়ে যায়। আঙ্গিনাটি একটি প্রায় বর্গাকার কাঠামোর উপর নির্মিত এবং কেন্দ্রস্থলে একটি মার্বেল বাটিযুক্ত ফোয়ারা রয়েছে। চারপাশে একটি গ্যালারি বা বারান্দা রয়েছে, যেখানে প্রতিটি পাশে একটি বড় বুরুজ এবং তার দুই পাশে দুটি ছোট বুরুজ রয়েছে। তিন পাশে উপরের অংশটি তিনটি জানালার মাধ্যমে চিহ্নিত, যা বড় খিলানের মধ্যে স্থাপিত (মাঝের খিলানটি অন্য দুটি অপেক্ষা বড় এবং উঁচু)।
তবে দক্ষিণ-পূর্ব পাশের বারান্দাটি তিনটি খিলানের মাধ্যমে একটি আয়তাকার নামাজঘরে প্রবেশ করে, যা চওড়া কিন্তু কম গভীর। এর কেন্দ্রে একটি মিহরাব (যে দিকটি নামাজের কিবলা নির্দেশ করে) রয়েছে, যা খোদাই করা স্টুকো দিয়ে অলংকৃত। মাদ্রাসাটি বড় আকারের হলেও এটি তুলনামূলকভাবে কম অলংকৃত, বিশেষত শহরের পুরনো মারিনিদ যুগের মাদ্রাসাগুলোর তুলনায় (যেমন আল-আত্তারিন মাদ্রাসা বা পশ্চিম পাশে অবস্থিত বৃহত্তর বু ইনানিয়া মাদ্রাসা)। তবে আঙ্গিনার বারান্দাগুলিতে কাঠের লিন্টেল এবং স্টুকো করবেলগুলোতে আরবেস্ক নকশা খোদাই করা হয়েছে, একইভাবে মধ্য খিলানের ওপরে অবস্থিত দেয়ালের উচ্চ অঞ্চলগুলোও কাঠ ও স্টুকো দিয়ে সজ্জিত।
আঙ্গিনার চারপাশে উপরের দুটি তলায় শিক্ষার্থীদের জন্য অনেক ছোট কক্ষ রয়েছে, যা একসময় ১৩০ থেকে ১৫০ জন শিক্ষার্থীকে আবাসন দিতে পারত। এই অঞ্চলে কয়েকটি ছোট অভ্যন্তরীণ আঙ্গিনা রয়েছে, যেখানে বহুস্তর বিশিষ্ট বারান্দা রয়েছে, যা কিছু শিক্ষার্থীর জন্য কক্ষে প্রবেশের পথ হিসেবে ব্যবহৃত হত। এ জায়গায় সংযত স্টুকো ও কাঠের অলংকরণ দেখা যায়। এই বিন্যাসটি পুরনো মারিনিদ মাদ্রাসাগুলোর থেকে আলাদা, তবে সাদিয়ান আমলে নির্মিত ১৬শ শতকের বেন ইউসুফ মাদ্রাসা, মারাকেশের মাদ্রাসার বিন্যাসের সাথে এর মিল রয়েছে।
মালসুকা

মালসুকা (, এছাড়াও মালসৌকা নামে পরিচিত) বা ওয়ার্কা () হল এক ধরনের মাঘরেবি পেস্ট্রি শিট। এটি ব্রিক শিট (, ), বুরেক শিট (ورق البوراك) বা দিউল () নামেও পরিচিত। এটি দেখতে ফিলোর মতো। 
এটি ফিলোর তুলনায় একটু মোটা এবং এটি তৈরি করতে কাঁচা আটা বেলে তৈরি করা হয় না। পরিবর্তে, গরম তাওয়ায় আটার গোলা খুব পাতলা করে ছড়িয়ে তৈরি করা হয়।
এই ময়দার শিট বিভিন্ন খাবারে ব্যবহার করা হয়। এর মধ্যে রয়েছে ট্যাগিন মালসুকা, প্যাস্টিলা, সামসা, ব্রিক, এবং বাকলভা।
বিসি ক্যানাবিস স্টোরস

বিসি ক্যানাবিস স্টোরস হল ব্রিটিশ কলাম্বিয়া লিকার ডিস্ট্রিবিউশন শাখা দ্বারা পরিচালিত খুচরা বিক্রেতার একটি চেইন যা কানাডীয় প্রদেশ ব্রিটিশ কলাম্বিয়াতে গাঁজা পণ্য বিতরণ করে। বিসি লিকার স্টোরের বিপরীতে, বিসি ক্যানাবিস স্টোর গ্রাহকদের জন্য একটি অনলাইন স্টোর পরিচালনা করে থাকে।
বউ ইনানিয়া মাদ্রাসা (মেকনেস)

বউ ইনানিয়া মাদ্রাসা ( ""; ) হল মেকনেস, মরক্কোর একটি ঐতিহাসিক মাদ্রাসা (ইসলামী শিক্ষা কেন্দ্র)। ভবনটি পরবর্তীতে পুনরুদ্ধার ও সংরক্ষণের মাধ্যমে সুপ্রতিষ্ঠিত হয়েছে এবং এটি মারিনিদ যুগের সমৃদ্ধ অলংকৃত মাদ্রাসাগুলোর অন্যতম উৎকৃষ্ট উদাহরণ হিসেবে বিবেচিত হয়।
মাদ্রাসাটির নাম শুনে মনে হতে পারে যে এটি মারিনিদ শাসক আবু ইনান ফারিস দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। কিন্তু প্রকৃতপক্ষে এটি তার পিতা আবু আল-হাসান আলী ইবনে উসমান ১৩৩৫-১৩৩৬ সালে নির্মাণ করেন, যা মাদ্রাসার অভ্যন্তরীণ শিলালিপিগুলিতে উল্লেখ রয়েছে। সম্ভবত পরবর্তীতে আবু ইনান নিজ শাসনামলে এটি পুনরুদ্ধার করেছিলেন, যার ফলে এটি তার নামে পরিচিত হয়ে ওঠে। তবে মূলত মাদ্রাসাটি "মাদ্রাসাত আল-জাদিদা" ("নতুন মাদ্রাসা") নামে পরিচিত ছিল এবং "বউ ইনানিয়া" নামটি অনেক পরে ঐতিহাসিক সূত্রে পাওয়া যায়। একই নামে ফেজ শহরেও আরেকটি বউ ইনানিয়া মাদ্রাসা রয়েছে, যা সম্পূর্ণভাবে আবু ইনান নির্মাণ করেছিলেন।
মাদ্রাসার নির্মাণকাজ তদারকি করেন শহরের "কাজী" আবদুল্লাহ ইবনে আবি আল-ঘামর। এটি শহরের প্রধান মসজিদ গ্র্যান্ড মসজিদের আশেপাশে অবস্থিত কয়েকটি মাদ্রাসার মধ্যে একটি, যেখানে শিক্ষাদানও পরিচালিত হতো। আবু আল-হাসান কর্তৃক নির্মিত শহরের অন্যান্য প্রধান মাদ্রাসাগুলোর মধ্যে "মাদ্রাসা শুহুদ" এবং "মাদ্রাসাত আল-কাদি" উল্লেখযোগ্য। পরবর্তীতে সুলতান ইসমাইল ইবনে শরীফ (শাসনকাল ১৬৭২-১৭২৭) মাদ্রাসাত আল-কাদিকে সংস্কার করেন এবং এটিকে তাফিলালত অঞ্চলের শিক্ষার্থীদের জন্য বরাদ্দ করেন। অন্যান্য মাদ্রাসার মতো বউ ইনানিয়া মাদ্রাসাও ইসলামী শিক্ষা প্রদানের পাশাপাশি শিক্ষার্থীদের আবাসন সুবিধা প্রদান করত।
মাদ্রাসাটি প্রায় ৩১৫ বর্গমিটার এলাকা জুড়ে অবস্থিত। রাস্তা থেকে কাঠের দরজা দিয়ে প্রবেশ করা যায়। দরজাটিতে তামার ফিটিং লাগানো আছে। এই দরজা দিয়ে একটি দীর্ঘ প্রবেশপথে যাওয়া যায়। এই পথের শেষে একদিকে মাদ্রাসার মূল উঠানের প্রবেশপথ, অন্যদিকে মাদ্রাসার ওযুখানার প্রবেশপথ এবং উপরের তলায় যাওয়ার সিঁড়ি রয়েছে। ওযু ঘর ("দারুল-ওযু" ) আরেকটি উঠোন নিয়ে গঠিত, যা ২২টি পরিবর্তনশীল কক্ষ বা ল্যাট্রিন দ্বারা বেষ্টিত এবং একটি বৃহৎ আয়তাকার জলাশয়ের চারপাশে অবস্থিত।
মাদ্রাসার প্রধান উঠোনের মাঝখানে একটি মার্বেল পাথরের পানির ফোয়ারা রয়েছে এবং এর উভয় পাশে গ্যালারি রয়েছে। উঠোনটি সমৃদ্ধভাবে সজ্জিত, মেঝে এবং নীচের দেয়ালগুলি "জেলিল" মোজাইক টাইলওয়ার্ক দিয়ে আচ্ছাদিত। বাকি দেয়ালগুলি সুসজ্জিত খোদাই করা স্টুকো এবং খোদাই করা কাঠ দিয়ে আচ্ছাদিত। "মাশরাবিয়া" কাঠের পর্দা দ্বারা আচ্ছাদিত গ্যালারিগুলি নিচতলায় শিক্ষার্থীদের ব্যক্তিগত কক্ষগুলিতে প্রবেশাধিকার প্রদান করে। অন্যদিকে উঠোনের চারপাশে উপরের তলায় আরও কক্ষ রয়েছে (যার মধ্যে অনেকগুলি উঠোনের দিকে জানালা রয়েছে)। মোট ৩৯টি ছাত্র কক্ষ আছে (নিচতলায় ১৩টি এবং উপরের তলায় ২৬টি)। উঠোনের দক্ষিণ-পূর্ব দিকে একটি বৃহৎ কক্ষ রয়েছে, যা মাদ্রাসার মসজিদ বা প্রার্থনা কক্ষ হিসাবে কাজ করত। এর দক্ষিণ-পূর্ব দেয়ালের মাঝখানে একটি "মিহরাব" (নামাজের দিক নির্দেশকারী) রয়েছে যা আরবীয় এবং জ্যামিতিক মোটিফের পাশাপাশি আরবি শিলালিপিসহ জটিলভাবে খোদাই করা স্টুকো অলঙ্করণ দ্বারা বেষ্টিত।
ফরাসি পণ্ডিত জর্জ মারচেইস এই অঞ্চলের ইসলামী স্থাপত্যের উপর তার প্রধান রচনায় উল্লেখ করেছেন যে মেকনেসের বউ-ইনানিয়া মাদ্রাসা আবু আল-হাসানের নির্মিত মাদ্রাসা এবং তার পুত্র আবু ইনানের নির্মিত মাদ্রাসাগুলির মধ্যে এক ধরণের স্থাপত্যিক পরিবর্তনের প্রতিনিধিত্ব করে।
নিউলিফ

নিউলিফ ট্র্যাভেল কোম্পানি ইনকর্পোরেটেড, যা নিউলিফ নামে পরিচিত, একটি কানাডীয় ভার্চুয়াল এয়ারলাইন বা টিকিট পুনঃবিক্রেতা ছিল, যা ম্যানিটোবার উইনিপেগ জেমস আর্মস্ট্রং রিচার্ডসন আন্তর্জাতিক বিমানবন্দরে অবস্থিত। এটি ফ্লেয়ার এয়ারলাইন্স দ্বারা পরিচালিত ফ্লাইটের টিকিট বিক্রি করত।
২০১৭ সালের জুন মাসে ফ্লেয়ার এয়ারলাইন্স তার পরিষেবা সম্প্রসারণের পরিকল্পনা নিয়ে কোম্পানিটি কিনে নেয়। ২০১৭ সালের ২৫ জুলাই নিউলিফ মার্কাটি অবসরে চলে যায়, যখন নির্ধারিত ফ্লাইটগুলিকে ফ্লেয়ার এয়ারলাইন্স ব্র্যান্ডের অধীনে আনা হয়।
রইস

' ( ), বহুবচনে ', হলো একটি আরবি পদবি যার অর্থ 'প্রধান' বা 'নেতা'। এটি মাথার জন্য ব্যবহৃত শব্দ, থেকে এসেছে। নেতৃত্ব বা নেতৃত্বের জন্য সংশ্লিষ্ট শব্দ হল । এটি প্রায়শই আরবিতে 'রাষ্ট্রপতি' এবং ফার্সিতে 'বস' হিসাবে অনুবাদ করা হয়। সোয়াহিলি ভাষাভাষীরা রাষ্ট্রপতির জন্যও এটি ব্যবহার করেন। এর উসমানীয় তুর্কি উপাধি হল "রেইস", যা একজন ক্যাপ্টেনকে নির্দেশ করে (একই ব্যুৎপত্তি সহ শব্দ, যা ল্যাটিন , 'মাথা' থেকে এসেছে)। শব্দটি ইসলাম-পূর্ব উৎপত্তি করেছে। এটি একজন ব্যক্তির নামে সম্মানসূচক "লাকাব" হিসেবে কাজ করে। মধ্য আরব বিশ্বে, শব্দটির মূল অর্থ ছিল গ্রাম প্রধান ।
ব্রিটিশ ভারতে মুসলিম সমাজের জমিদার অভিজাতরা প্রায়শই সমাজে তাদের অভিজাত অবস্থান বর্ণনা করার জন্য শব্দটি ব্যবহার করতেন। মুসলিমরা তাদের সম্প্রদায়ের দানপত্র তৈরির সময়ও শব্দটি প্রায়শই ব্যবহার করত। যদিও এই শব্দটির অর্থ 'প্রধান' বা 'নেতা', আইনি নথিতে এটি 'ভূমিমালিক' বা জমির মালিকদের প্রসঙ্গে ব্যবহৃত হতো। বা "জমিদারের" মতো অন্যান্য শব্দগুলিও 'জমিমালিক', 'ভূমিমালিক' বা 'করদাতা' হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল, যদিও এই উপাধিগুলি ইঙ্গিত দেয় যে যে ব্যক্তি এগুলি ধারণ করেছেন তিনি মালিকের চেয়ে বেশি শাসক ছিলেন।
তবে, তাদের জমির ব্যবস্থাপনার যেকোনো দিক বর্ণনা করার সময়, ' বা "জমিদাররা" ' রাজকীয় পরিভাষা ব্যবহার করতেন। রা সিংহাসনে ("মসন্দ বা গদি" ) বসতেন। "রিয়াত", যাদের ব্রিটিশরা প্রজা বা চাষী বলতে পছন্দ করত, তারা আক্ষরিক অর্থেই প্রজা ছিল। যখন একজন তার "রিয়াতের" সাথে দেখা করত, তখন সে নিজেকে "দরবারধারী" হিসেবে বর্ণনা করতেন। "রিয়ায়ত" তার প্রভুকে যে টাকা দিতেন তা খাজনা নয়, বরং শ্রদ্ধা কর ("নজরানা" )। তিনি যে স্থানে শ্রদ্ধা কর নিতেন তাকে "কাছারি" বলা হত, ঠিক যেমনটি ছিল সরকারি রাজস্ব অফিসের ক্ষেত্রে হতো, এবং যে কেরানিরা আদায় করতেন, হিসাব রাখতেন এবং সময়মতো শ্রদ্ধা নিবেদন নিশ্চিত করতেন তারা তাদের মুঘল দরবারী শৈলীতে "দেওয়ান" এবং "সিপাহী" হিসাবে পরিচিত ছিলেন।
আরবি থেকে, ফারসি হয়ে, এই শব্দটি উর্দুতে এসেছে হিসেবে, যার অর্থ অভিজাত শ্রেণীর একজন ব্যক্তি।
উর্দুতে, " শব্দটি বাংলায় " পুরাতন টাকাওয়ালা " এর অনুরূপভাবে ব্যবহৃত হয়, যা "নতুন ধনীর " এর বিপরীত হিসাবে ব্যবহৃত হয়। নতুন ধনী অর্থ এমন একজন ব্যক্তি যিনি তার প্রজন্মের মধ্যে যথেষ্ট সম্পদ সঞ্চয় করেছেন।
উইল ডুরান্টের "দ্য প্লেজার অফ ফিলোসফি" বইটি যখন উর্দুতে অনুবাদ করা হয়েছিল, সৈয়দ আবিদ আলী আবিদ, তখন তিনি অভিজাততন্ত্র শব্দটিকে উর্দু শব্দ " ( ) দিয়ে অনুবাদ করেন।
আরবি বিশেষণ "[" "]" (অর্থাৎ 'মহান'), 'মহান ' অর্থেও যোগ করা হয়। এই শব্দটি, সেইসাথে হিব্রু শব্দ (চেয়ারম্যান) ), ইসরায়েলি মিডিয়া ফিলিস্তিনি জাতীয় কর্তৃপক্ষের রাষ্ট্রপতিকে বোঝাতে ব্যবহার করে, এর বিপরীতে (রাষ্ট্রপতি) শব্দ ব্যবহার করে না।
নিউ ইয়র্ক টাইমসের একটি উপ-সম্পাদকীয়তে, ভাষ্যকার ব্রেট স্টিফেন্স প্রয়াত ফিলিস্তিনি নেতা ইয়াসির আরাফাতকে "দ্য রইস" বলে উল্লেখ করেছেন।
তাতারস্তান প্রজাতন্ত্রে (রাশিয়ার অংশ), আঞ্চলিক আইন প্রণেতারা ২০২২ সালের ডিসেম্বরে প্রজাতন্ত্রের প্রধানের পদবি রাষ্ট্রপতি থেকে "রাইসে" ( তাতার .Рәисе, "Rəise" ) পরিবর্তন করার পক্ষে ভোট দেন। ভ্লাদিমির পুতিনের অধীনে কেন্দ্রীকরণ সংস্কারের পর "রাষ্ট্রপতি" পদবিকে শামন্তবাদের শেষ প্রতীক হিসেবে দেখা হত।
লিঙ্গাষ্টকম

লিঙ্গাষ্টকম (সংস্কৃত:लिंगाष्टकम्, লিঙ্গাষ্টকম্) হলো একটি হিন্দু স্তোত্র। স্তোত্রটি ৮ম শতাব্দীর দার্শনিক আদি শংকর রচনা করেন। এতে ৮টি স্তবক রয়েছে এবং শিবের এক নিরাকার রূপ, লিঙ্গম এর প্রশংসা করা হয়েছে।
শিব পুরাণ অনুসারে, ব্রহ্মা ও বিষ্ণু যখন নিজেদের শ্রেষ্ঠত্ব নিয়ে বিরোধে লিপ্ত হন, তখন শিব এক বিশাল আলোর স্তম্ভ রূপে তাঁদের সামনে প্রকাশিত হন। সেই স্তম্ভের শুরু ও শেষ খুঁজে পেতে, ব্রহ্মা ও বিষ্ণু বিপরীত দিকে যাত্রা শুরু করেন। বিষ্ণু স্বীকার করেন যে, তিনি স্তম্ভের শেষ খুঁজে পাননি, কিন্তু ব্রহ্মা মিথ্যা বলেন যে তিনি তাঁর লক্ষ্য অর্জন করেছেন এবং নিজেকে বিজয়ী ঘোষণা করেন। মিথ্যা বলার কারণে শিব ব্রহ্মাকে শাস্তি দেন এবং ভৈরবকে সৃষ্টি করেন। ভৈরব ব্রহ্মার পাঁচটি মাথা থেকে একটি কেটে দেন। শিব ঘোষণা করেন যে, এরপর থেকে মানুষ আর ব্রহ্মার পূজা  করবে না; অন্যদিকে, বিষ্ণুর সত্যবাদিতার জন্য শিব ঘোষণা করেন যে, বিষ্ণুকে শিবের মতোই ব্যাপকভাবে পূজা করা হবে। বিষ্ণুর সুপারিশে ব্রহ্মাকে পরবর্তীতে ক্ষমা করা হয়। এই ঘটনার পর, ব্রহ্মা ও বিষ্ণু শিবের পূজা করেন, এবং শিব দিনটির নামকরণ করেন শিবরাত্রি। তিনি ঘোষণা করেন যে, মোক্ষ লাভের জন্য লিঙ্গম - কে তাঁর প্রতীক রূপে পূজা করতে হবে।
লিঙ্গাষ্টকমে শিবের আরও কিছু কিংবদন্তির উল্লেখ রয়েছে, যেমন — যখন রাবণ কৈলাস পর্বত উত্তোলনের চেষ্টা করেছিল, তখন শিব তার অহংকার চূর্ণ করেন; এছাড়াও, এটি দক্ষের যজ্ঞ ধ্বংসের ঘটনাও বর্ণনা করে। এই স্তোত্রের ফলশ্রুতি (মঙ্গলময় সমাপ্তি শ্লোক) ঘোষণা করে যে, লিঙ্গের নিকটে বসে যদি কেউ লিঙ্গাষ্টকম পাঠ করে, তবে সে শিবের ধাম প্রাপ্ত হবে এবং শিবের আশীর্বাদ লাভ করবে।
এই স্তোত্রের প্রথম স্তবকটি লিঙ্গেমের গুণাবলির প্রশংসা করে:
ব্রহ্মমুরারি সুরার্চিত লিঙ্গম
নির্মলভাসিত শোভিত লিঙ্গম ।
জন্মজ দুঃখ বিনাশক লিঙ্গম
তত্প্রণমামি সদাশিব লিঙ্গম ॥ ১ ॥
দেবমুনি প্রবরার্চিত লিঙ্গম
কামদহন করুণাকর লিঙ্গম ।
রাবণ দর্প বিনাশন লিঙ্গম
তত্প্রণমামি সদাশিব লিঙ্গম ॥ ২ ॥
সর্ব সুগংধ সুলেপিত লিঙ্গম
বুদ্ধি বিবর্ধন কারণ লিঙ্গম ।
সিদ্ধ সুরাসুর বংদিত লিঙ্গম
তত্প্রণমামি সদাশিব লিঙ্গম ॥ ৩ ॥
কনক মহামণি ভূষিত লিঙ্গম
ফণিপতি বেষ্টিত শোভিত লিঙ্গম ।
দক্ষসুযজ্ঞ বিনাশন লিঙ্গম
তত্প্রণমামি সদাশিব লিঙ্গম ॥ ৪ ॥
কুংকুম চংদন লেপিত লিঙ্গম
পংকজ হার সুশোভিত লিঙ্গম ।
সংচিত পাপ বিনাশন লিঙ্গম
তত্প্রণমামি সদাশিব লিঙ্গম ॥ ৫ ॥
দেবগণার্চিত সেবিত লিঙ্গম
ভাবৈ-র্ভক্তিভিরেব চ লিঙ্গম ।
দিনকর কোটি প্রভাকর লিঙ্গম
তত্প্রণমামি সদাশিব লিঙ্গম্ ॥ ৬ ॥
অষ্টদলোপরিবেষ্টিত লিঙ্গম
সর্বসমুদ্ভব কারণ লিঙ্গম্ ।
অষ্টদরিদ্র বিনাশন লিঙ্গম
তত্প্রণমামি সদাশিব লিঙ্গম্ ॥ ৭ ॥
সুরগুরু সুরবর পূজিত লিঙ্গম
সুরবন পুষ্প সদার্চিত লিঙ্গম্ ।
পরাত্পরং পরমাত্মক লিঙ্গম
তত্প্রণমামি সদাশিব লিঙ্গম ॥ ৮ ॥
লিংগাষ্টকমিদং পুণ্যং যঃ পঠেশ্শিব সন্নিধৌ ।
শিবলোকমবাপ্নোতি শিবেন সহ মোদতে ॥
ইলিনয় জন্ম নিয়ন্ত্রণ লিগ

ইলিনয় জন্ম নিয়ন্ত্রণ লীগ (আইবিসিএল) হল শিকাগো নাগরিক কমিটি এবং শিকাগো মহিলা ক্লাব দ্বারা তৈরি একটি সংগঠন, এটি জন্ম নিয়ন্ত্রণ সম্পর্কে তথ্য এবং শিক্ষা প্রদানের জন্য তৈরি করা হয়েছিল। পরবর্তীতে, সংস্থাটি শিকাগোতে প্রথম জন্মনিয়ন্ত্রণ ক্লিনিক তৈরিতে সহায়তা করে। আইবিসিএল পরিচালিত প্রাথমিক জন্মনিয়ন্ত্রণ ক্লিনিকগুলিতে যে কর্মীরা থাকত তারা বিভিন্ন ভাষায় সাবলীল ছিল, যাতে অভিবাসী সম্প্রদায়গুলিকে আরও ভালভাবে সেবা দেওয়া যায়। আইবিসিএল পরিবার পরিকল্পনা এবং জন্মনিয়ন্ত্রণ সম্পর্কিত বিষয়গুলি নিয়ে আলোচনার পৃষ্ঠপোষকতাও করত।
১৯১৬ সালে, মার্গারেট স্যাঙ্গার কমস্টক আইনের বিরুদ্ধে এবং জন্মনিয়ন্ত্রণ ক্লিনিকের সমর্থনে বক্তৃতা দেওয়ার জন্য শিকাগো সফর করেন। এই ভাষণটি শোনার জন্য প্রায় ১,২০০ জন উপস্থিত হয়েছিলেন এবং "ইলিনয় জন্ম নিয়ন্ত্রণ লীগ তৈরিতে অনুপ্রাণিত করেছিলেন।" ১৯১৯ সালের মধ্যে, লীগটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং "বার্থ কন্ট্রোল রিভিউ" পত্রিকায় এর বিজ্ঞাপন দেওয়া হয়েছিল। ১৯২৩ সালে, আইবিসিএল তাদের প্রথম জন্মনিয়ন্ত্রণ ক্লিনিক চালু করে, যার পরিচালক ছিলেন র‍্যাচেল ইয়ারোস। এটি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে এই ধরণের দ্বিতীয় ক্লিনিক ছিল। যেসব মহিলারা ব্যক্তিগত চিকিৎসকের খরচ বহন করতে পারতেন না, তাঁরা এই ক্লিনিকগুলি থেকে ব্যবহারিক পরিবার পরিকল্পনা পরামর্শ পেতেন। প্রাথমিকভাবে, ক্লিনিকগুলি থেকে বিনামূল্যে পরিষেবা দেওয়া হত, কিন্তু শহরের স্বাস্থ্য কমিশনারের কাছ থেকে এর জন্য প্রয়োজনীয় লাইসেন্স পাওয়া যায়নি। এই কারণে, জন্মনিয়ন্ত্রণ সম্পর্কে মৌখিক তথ্য দেওয়ার জন্য আইবিসিএল "নামমাত্র পারিশ্রমিক" ধার্য করেছিল। ১৯২৪ সালে, আবারও আইবিসিএলকে গণ ক্লিনিক হিসেবে পরিচালনার স্বীকৃতি দেওয়া হয়নি, যেখানে বিনামূল্যে তথ্য প্রদান করা যেতে পারে। ১৯২৫ সালে আইবিসিএল দ্বিতীয় জন্মনিয়ন্ত্রণ অফিস খোলে। ১৯৩৭ সালের মধ্যে, আইবিসিএল পরিচালিত বেশ কয়েকটি ক্লিনিকে ২০,০০০ এরও বেশি মহিলাকে পরামর্শ দেওয়া হয়েছিল।
১৯২০-এর দশকের শেষের দিকে ইলিনয়ে জন্মনিয়ন্ত্রণ সম্পর্কিত তথ্য প্রচারে বাধা প্রদানকারী আইনের বিরুদ্ধে আইবিসিএল এবং অন্যান্য মহিলারা লড়াই চালিয়ে যান। ১৯৩৪ সালে, আইবিসিএল, শিকাগো ওম্যানস ক্লাব, জন্ম নিয়ন্ত্রণ লীগ এবং শিকাগোর সোশ্যাল হাইজিন লীগের তিন শতাধিক মহিলার সমর্থনে একটি প্রস্তাব তৈরি হয়, যাতে সমাজকর্মীরা পরিবার পরিকল্পনা নিয়ে আলোচনা করতে পারেন এবং ক্লায়েন্টদের জন্ম নিয়ন্ত্রণ ক্লিনিকে পাঠাতে পারেন।
১৯২৪ সালের এপ্রিল মাসে আইবিসিএল "ইলিনয় জন্ম নিয়ন্ত্রণ লীগ" নামে সঙ্ঘবদ্ধ হয়, পরিবার পরিকল্পনা সম্পর্কিত জনহিতকর এবং শিক্ষামূলক কাজের লক্ষ্যে। ১৯৪৬ সালে আইবিসিএল প্ল্যানড প্যারেন্টহুড লীগ অফ ইলিনয়ে পরিণত হয় এবং পরবর্তীতে ১৯৪৭ সালে শিকাগো অঞ্চলের পরিকল্পিত পিতৃ-মাতৃত্ব অ্যাসোসিয়েশনে পরিণত হয়। পেগি কার ছিলেন আইবিসিএলের শেষ সভাপতি এবং তিনি পরিকল্পিত পিতৃ-মাতৃত্বে রূপান্তরের তত্ত্বাবধান করেছিলেন।
কৃষি সম্প্রসারণ

কৃষি সম্প্রসারণ হল কৃষি পদ্ধতিতে বৈজ্ঞানিক গবেষণা এবং নতুন জ্ঞানের প্রয়োগ কৃষক শিক্ষার মাধ্যমে। 'সম্প্রসারণ' ক্ষেত্রটি বর্তমানে আরও বিস্তৃত হয়েছে, যেখানে গ্রামীণ জনগণের জন্য বিভিন্ন শাখার শিক্ষকদের দ্বারা সংগঠিত বিভিন্ন ধরনের যোগাযোগ ও শিক্ষামূলক কার্যক্রম অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। এর মধ্যে রয়েছে কৃষি, কৃষি বিপণন, স্বাস্থ্য, এবং ব্যবসা শিক্ষা।
সম্প্রসারণ কর্মীরা সারা বিশ্বে ছড়িয়ে রয়েছে, সাধারণত সরকারি সংস্থাগুলির জন্য কাজ করে। তারা একাধিক পেশাদার সংগঠন, নেটওয়ার্ক এবং সম্প্রসারণ সাময়িকীগুলোর মাধ্যমে প্রতিনিধিত্ব করে।
উন্নয়নশীল দেশগুলোর কৃষি সম্প্রসারণ সংস্থাগুলি বিশ্বব্যাংক এবং জাতিসংঘের খাদ্য ও কৃষি সংস্থার মতো আন্তর্জাতিক উন্নয়ন সংস্থাগুলোর কাছ থেকে প্রচুর সহায়তা পায়।
'সম্প্রসারণ' শব্দটির উৎপত্তি ইংল্যান্ডে ১৮৬৬ সালে। আধুনিক সম্প্রসারণ ১৮৪৭ সালে ডাবলিন, আয়ারল্যান্ড-এ আইরিশ দুর্ভিক্ষ (১৮৪৫-১৮৫২) চলাকালীন লর্ড ক্লারেনডনের ভ্রাম্যমাণ প্রশিক্ষকদের মাধ্যমে শুরু হয়েছিল। এটি ১৮৫০-এর দশকে জার্মানিতে প্রসারিত হয় "ভ্রাম্যমাণ কৃষি শিক্ষক" ("Wanderlehrer")-দের মাধ্যমে এবং পরে স্মিথ-লেভার আইন, ১৯১৪ দ্বারা অনুমোদিত সহযোগী সম্প্রসারণ ব্যবস্থার মাধ্যমে যুক্তরাষ্ট্রে গৃহীত হয়। যুক্তরাজ্যে এই পরিভাষাটি ২০শ শতকে "পরামর্শ পরিষেবা" দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়।
বিশ্বের বিভিন্ন অঞ্চলে কৃষি সম্প্রসারণকে বিভিন্ন নামে ডাকা হয়:
যুক্তরাষ্ট্রে, সম্প্রসারণ এজেন্ট হলেন এমন একজন বিশ্ববিদ্যালয় কর্মী যিনি অর্থনৈতিক উন্নয়ন, নেতৃত্ব, পারিবারিক সমস্যা, কৃষি ও পরিবেশে জনগণকে সহায়তা করার জন্য শিক্ষামূলক প্রোগ্রাম তৈরি ও পরিচালনা করেন। অনেক সম্প্রসারণ এজেন্ট সহযোগী সম্প্রসারণ পরিষেবার আওতায় ল্যান্ড-গ্রান্ট বিশ্ববিদ্যালয়গুলোতে কাজ করেন। তাদের মাঝে কেউ কেউ কাউন্টি এজেন্ট বা সম্প্রসারণ শিক্ষাবিদ হিসেবে পরিচিত। অন্যদিকে সম্প্রসারণ বিশেষজ্ঞরা বিষয়ভিত্তিক বিশেষজ্ঞ, যারা সাধারণত বিজ্ঞানী ও বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক হন এবং কৃষি, জীববিজ্ঞান, অর্থনীতি, প্রকৌশল, খাদ্য নিরাপত্তা, কীট ব্যবস্থাপনা, পশুচিকিৎসাসহ বিভিন্ন ক্ষেত্রে বিশেষজ্ঞ হিসেবে কাজ করেন।
প্রথম কৃষি সম্প্রসারণ কার্যক্রম কোথায় বা কখন শুরু হয়েছিল তা সুনিশ্চিতভাবে জানা যায় না। তবে, চীনা কর্মকর্তারা কমপক্ষে ২,০০০ বছর আগে কৃষি নীতি প্রণয়ন, বাস্তব জ্ঞান লিপিবদ্ধকরণ এবং কৃষকদের পরামর্শ প্রদান করতেন। উদাহরণস্বরূপ, খ্রিস্টপূর্ব ৮০০ সালের দিকে ঝৌ রাজবংশর অধীনে কৃষিমন্ত্রী কৃষকদের ফসল চক্র এবং নিষ্কাশন ব্যবস্থা শেখানোর জন্য উদ্যোগ নিয়েছিলেন।
আধুনিক সম্প্রসারণ ব্যবস্থার জন্ম ১৯শ শতকের মাঝামাঝি আয়ারল্যান্ডে ঘটে। ১৮৪৫-৫১ সালের মধ্যে আইরিশ দুর্ভিক্ষ চলাকালে, ব্রিটিশ সরকার "প্রাকটিক্যাল প্রশিক্ষক" নিয়োগ করে ছোট কৃষকদের বিকল্প ফসল চাষ শেখায়। এই প্রকল্পটি জার্মান সরকারকে অনুপ্রাণিত করে, এবং তারা তাদের নিজস্ব ভ্রাম্যমাণ প্রশিক্ষক ব্যবস্থা চালু করে। ১৯শ শতকের শেষের দিকে এই ধারণাটি ডেনমার্ক, নেদারল্যান্ডস, ইতালি এবং ফ্রান্স-এ ছড়িয়ে পড়ে।
"বিশ্ববিদ্যালয় সম্প্রসারণ" শব্দটি প্রথম ১৮৬৭ সালে কেমব্রিজ এবং অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ে ব্যবহৃত হয়, যদিও তা মূলত কৃষির সঙ্গে সম্পর্কিত ছিল না। ২০শ শতকের গোড়ার দিকে যুক্তরাষ্ট্রে কৃষি প্রদর্শনীতে বিশ্ববিদ্যালয়গুলোর অংশগ্রহণ এবং কৃষক ক্লাবগুলোর জন্য বক্তৃতা দেওয়া শুরু হলে "সম্প্রসারণ পরিষেবা" পরিভাষাটি কৃষি ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য হয়।
এশিয়ার বিভিন্ন দেশে সম্প্রসারণ ব্যবস্থার বিকাশ একেকভাবে ঘটেছে, তবে সাধারণভাবে চারটি প্রজন্ম চিহ্নিত করা যায়:
বার্থ কন্ট্রোল রিভিউ

বার্থ কন্ট্রোল রিভিউ, যা কখনও কখনও দ্য বার্থ কন্ট্রোল রিভিউ (বিসিআর) নামেও পরিচিত, সেটি ১৯১৭ সালে মার্গারেট স্যাঙ্গার দ্বারা প্রতিষ্ঠিত এবং সম্পাদিত একটি সাধারণ পত্রিকা ছিল। মার্গারেটের বন্ধু অটো ববসেইন "পরিবারের আর্থিক ও স্বাস্থ্য সম্পদের সাথে সঙ্গতি রেখে স্বেচ্ছায় মাতৃত্ব বা একজন মহিলার সন্তান জন্মদানের ক্ষমতা" বর্ণনা করার জন্য "জন্ম নিয়ন্ত্রণ" শব্দটি ব্যবহার করার তিন বছর পর পত্রিকাটি প্রকাশিত হয়। নিউ ইয়র্কের ব্রাউনসভিল ক্লিনিকে দরিদ্র মহিলাদের গর্ভনিরোধক এবং নির্দেশনা দেওয়ার জন্য এথেল বাইর্ন, তাঁর বোন এবং ফ্যানি মিণ্ডেলের সাথে কারাবন্দী থাকাকালীন স্যাঙ্গার প্রথম সংখ্যাটি প্রকাশ করেছিলেন। ১৯২৮ সাল পর্যন্ত স্যাঙ্গার এর প্রধান সম্পাদক ছিলেন, এরপর তিনি এটি আমেরিকান জন্ম নিয়ন্ত্রণ লীগে হস্তান্তর করেন। শেষ সংখ্যাটি প্রকাশিত হয়েছিল ১৯৪০ সালের জানুয়ারিতে।
"বার্থ কন্ট্রোল রিভিউ-"এর পূর্বসূরী ছিল স্যাঙ্গারের পূর্ববর্তী প্রকাশনা "দ্য ওম্যান রেবেল", যেটি ১৯১৪ সালের মার্চ-অক্টোবরে প্রকাশিত একটি সাময়িকী ছিল, যার সাতটি সংখ্যা প্রকাশিত হয়েছিল। এই সাময়িকীটিই প্রথম "জন্ম নিয়ন্ত্রণ" শব্দটি মুদ্রিত আকারে প্রকাশ করে। এর ফলে পরবর্তীতে স্যাঙ্গার বিংশ শতাব্দীর জন্মনিয়ন্ত্রণ আন্দোলনকে সংগঠিত করার জন্য এই শব্দটি ব্যবহার করেন।
১৯১৬ সালের অক্টোবরে, স্যাঙ্গার নিউ ইয়র্কের ব্রুকলিনের ব্রাউনসভিলে একটি পরিবার পরিকল্পনা এবং জন্মনিয়ন্ত্রণ ক্লিনিক খোলেন। অবৈধভাবে গর্ভনিরোধক বিতরণ এবং জনসাধারণের জন্য উপদ্রব সৃষ্টির অভিযোগে অভিযান চালানোর সময় স্যাঙ্গারকে দুবার গ্রেপ্তার করা হয়েছিল। স্যাঙ্গারকে ৩০ দিনের কারাগার বাসের শাস্তি দেওয়া হয়, যেখানে তিনি বার্থ কন্ট্রোল রিভিউ (১৯১৭) প্রকাশ শুরু করেন।
কারাগারে স্যাঙ্গারের সংক্ষিপ্ত অবস্থান এবং এর আশেপাশের প্রচারণা তাঁকে শহীদের অবস্থার সম্মান দেয়। এটি জন্মনিয়ন্ত্রণের প্রতি আগ্রহ পুনরুজ্জীবিত করে, যার ফলে তাঁর সাময়িকীকে সমর্থন করার জন্য অসংখ্য দাতা আবির্ভূত হন। স্যাঙ্গার ১৯২৮ সাল পর্যন্ত প্রধান সম্পাদক ছিলেন, এরপর তিনি পদত্যাগ করেন এবং আমেরিকান জন্ম নিয়ন্ত্রণ লীগ এর দায়িত্ব গ্রহণ করে।
পর্যালোচনার মূল লক্ষ্য ছিল ডাক্তার, আইন প্রণেতা, শিক্ষাবিদ এবং মধ্যবিত্ত ও ধনী সমাজের নারীদের সমর্থন আকর্ষণ ক'রে জন্মনিয়ন্ত্রণের প্রতি জনসমর্থন বৃদ্ধি করা। বিসিআর তার পাঠকদের আমেরিকান বার্থ কন্ট্রোল লীগ (যা ১০টি ভিন্ন শাখায় বিস্তৃত ছিল এবং পরে পরিকল্পিত পিতৃ-মাতৃত্ব হয়ে ওঠে) -এর মতো গোষ্ঠীতে যোগদানের আহ্বান জানিয়েছিল। বিষয়বস্তুতে জন্মনিয়ন্ত্রণ কার্যক্রমের খবর, জন্মনিয়ন্ত্রণ সম্পর্কিত পণ্ডিত, কর্মী ও লেখকদের প্রবন্ধ এবং বই ও অন্যান্য প্রকাশনার পর্যালোচনা অন্তর্ভুক্ত ছিল। পর্যালোচনাটিতে কার্টুন, কবিতা এবং ছোট গল্পের আকারে শিল্প ও কল্পকাহিনীর পাশাপাশি কেস স্টাডি এবং মহিলাদের, প্রায়শই নিম্ন-শ্রেণীর বর্ণের মানুষদের, সরাসরি বিবরণ অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল।
জন্মনিয়ন্ত্রণ এবং জন্মনিরোধক সম্পর্কে তথ্য ডাকঘরের মাধ্যমে ছড়ানো এবং সেইসাথে জন্মনিয়ন্ত্রণ বা গর্ভপাতের উদ্দেশ্যে তৈরি যে কোন "নিবন্ধ, যন্ত্র, পদার্থ, ওষুধ বা বস্তু" ১৮৭৩ সালের কমস্টক আইনের ফলে অবৈধ হয়ে যায়। ১৯১৯ সালের মধ্যে, বেশিরভাগ রাজ্যে এমন আইনও ছিল যেগুলি কোনওভাবে গর্ভনিরোধক বিতরণ বা প্রচারকে নিন্দা করত।
র‍্যাচেল শ্রাইবার। “'ব্রিড!' ': দ্য গ্রাফিক স্যাটায়ার অফ "বার্থ কন্ট্রোল রিভিউ", সম্পাদনা ' টর্মি এবং হোয়াইটলি, শিল্প, রাজনীতি এবং প্যামফ্লিটার (লন্ডন: ব্লুমসবারি, ২০২০), ২৫৬-২৭৩।
সেচের পরিবেশগত প্রভাব

সেচের পরিবেশগত প্রভাব সেচ ব্যবস্থার কারণে মাটি ও জলর পরিমাণ ও গুণগত পরিবর্তনের সাথে সম্পর্কিত এবং এটি নদী অববাহিকার প্রাকৃতিক ও সামাজিক পরিস্থিতির ওপর প্রভাব ফেলে। এই প্রভাবগুলো জলবৈদ্যুতিক অবস্থার পরিবর্তনের ফলে ঘটে যা সেচ প্রকল্পের ইনস্টলেশন ও পরিচালনার কারণে সৃষ্ট হয়।
এই সমস্যাগুলোর মধ্যে অন্যতম হলো ভূগর্ভস্থ জলাধারের অত্যধিক ব্যবহার বা ওভারড্রাফটিং। যদি মাটি অতিরিক্ত সেচপ্রাপ্ত হয়, তবে তা জল দূষণ ও পানির অপচয় ঘটাতে পারে। আবার, পর্যাপ্ত সেচের অভাবে মাটির লবণাক্ততা বৃদ্ধি পেতে পারে, যা ক্ষতিকর লবণের স্তর তৈরি করে। এছাড়া, উচ্চ-সোডিয়ামযুক্ত পানি ব্যবহারে ক্ষারীয় মাটির সৃষ্টি হতে পারে।
একটি সেচ প্রকল্প ভূগর্ভস্থ জল, নদী, হ্রদ বা ভূ-পৃষ্ঠস্থ প্রবাহ থেকে পানি সংগ্রহ করে এবং নির্দিষ্ট এলাকায় বিতরণ করে। এর ফলে কিছু জলবিদ্যুৎগত পরিবর্তন দেখা যায়, যেমন:
পরোক্ষ প্রভাবগুলো সাধারণত ধীরে ধীরে বিকশিত হয় এবং দীর্ঘস্থায়ী হতে পারে। এর মধ্যে রয়েছে:
অনেক সেচ প্রকল্প নলকূপ ব্যবহার করে, যার ফলে ভূগর্ভস্থ পানির স্তর কমতে থাকে, যা ভূমি ধস, লবণাক্ত পানির অনুপ্রবেশ এবং অন্যান্য সমস্যা তৈরি করে।
নদীর প্রবাহ হ্রাসের ফলে নিম্নোক্ত সমস্যাগুলো দেখা দিতে পারে:
নদীর পানি কৃষিক্ষেত্রের সার ও কীটনাশক দ্বারা দূষিত হতে পারে, যা জনস্বাস্থ্য ও পরিবেশের জন্য ক্ষতিকর।
সেচ ব্যবস্থার নেতিবাচক প্রভাব কমানোর কিছু উপায় রয়েছে:
নতুন সেচ প্রকল্পের প্রভাব দেখা দিতে কিছু সময় লাগতে পারে। ফলে প্রকল্প বাস্তবায়নের পর এর নেতিবাচক দিকগুলো পর্যালোচনা করা কঠিন হতে পারে।
মালাউইতে একটি সেচ প্রকল্পের ক্ষেত্রে দেখা গেছে যে, এর ইতিবাচক প্রভাব নেতিবাচক প্রভাবকে ছাপিয়ে গেছে। এই প্রকল্পটি:
কৃষি বর্জ্য জল পরিশোধন

কৃষি বর্জ্য পরিশোধন হল একটি খামার ব্যবস্থাপনা পরিকল্পনা, যা সংরক্ষিত প্রাণী খামার এবং পৃষ্ঠজ দূষণ নিয়ন্ত্রণের জন্য গৃহীত হয়। এই দূষণ সার, কীটনাশক, প্রাণী বর্জ্য, ফসলের অবশিষ্টাংশ বা সেচ জলে উপস্থিত রাসায়নিক দ্বারা দূষিত হতে পারে। কৃষি বর্জ্য পরিশোধন দুধ ও ডিম উৎপাদনের মতো নিয়ন্ত্রিত প্রাণী পালন খামারগুলোর জন্য অপরিহার্য। এটি শিল্প বর্জ্য পরিশোধন ব্যবস্থার মতো যান্ত্রিক পরিশোধন প্ল্যান্টেও সম্পাদিত হতে পারে। যেখানে ল্যাগুন, পলিকরন বেসিন এবং ফ্যাকালটেটিভ ল্যাগুন তৈরি করা সম্ভব, সেখানে মৌসুমভিত্তিক পশুপালন ও ফসল চক্রের জন্য কম খরচে পরিশোধন করা সম্ভব। প্রাণী বর্জ্য সাধারণত অ্যানায়েরোবিক ল্যাগুনে সংরক্ষণ করে স্প্রে বা ক্ষুদ্র সেচ ব্যবস্থার মাধ্যমে ঘাসভূমিতে প্রয়োগ করা হয়। মাঝে মাঝে নির্মিত জলাভূমি প্রাণী বর্জ্যের পরিশোধন সহজতর করতে ব্যবহৃত হয়।
অপ্রদর্শিত উৎস দূষণের মধ্যে রয়েছে পলিকণা প্রবাহ, পুষ্টি প্রবাহ এবং কীটনাশক দূষণ। প্রদর্শিত উৎস দূষণ হিসেবে প্রাণী বর্জ্য, সাইলেজ তরল, দুগ্ধ খামার বর্জ্য, মাংস প্রক্রিয়াজাতকরণ বর্জ্য, সবজি ধোয়ার পানি এবং আগুন নির্বাপণ পানি অন্তর্ভুক্ত। অনেক খামার পৃষ্ঠজ প্রবাহের মাধ্যমে অপ্রদর্শিত উৎস দূষণ তৈরি করে, যা কোনো পরিশোধন প্ল্যান্টের মাধ্যমে নিয়ন্ত্রিত হয় না।
কৃষকরা ক্ষয় নিয়ন্ত্রণ ব্যবস্থা স্থাপন করে প্রবাহ কমাতে এবং মাটিকে তাদের খেতে ধরে রাখতে পারে।
অপ্রদর্শিত উৎস দূষণ খামারের ক্ষেত্রে পৃষ্ঠজ প্রবাহ দ্বারা ঘটে, বিশেষত বৃষ্টির সময়। কৃষি প্রবাহ অনেক নিষ্কাশন অববাহিকায় প্রধান, এমনকি একমাত্র দূষণের উৎস হতে পারে।
ক্ষেত থেকে ধুয়ে যাওয়া মাটি যুক্তরাষ্ট্রে কৃষি দূষণের সবচেয়ে বড় উৎস। অতিরিক্ত পলিকণা জলাধারগুলোর অস্বচ্ছতা বৃদ্ধি করে, যা জলজ উদ্ভিদ বৃদ্ধিকে বাধাগ্রস্ত করতে পারে, মাছের গিল আটকে দিতে পারে এবং প্রাণী ভ্রূণকে চাপা দিতে পারে।
কৃষকরা ক্ষয় নিয়ন্ত্রণ ব্যবস্থা গ্রহণের মাধ্যমে মাটিকে ধরে রাখতে এবং প্রবাহ কমাতে পারে। সাধারণ পদ্ধতিগুলোর মধ্যে রয়েছে:
নাইট্রোজেন ও ফসফরাস প্রধান দূষক যা কৃষি প্রবাহে পাওয়া যায়। এগুলো বাণিজ্যিক সার, প্রাণী গোবর, পৌর বা শিল্প বর্জ্য বা স্লাজ হিসেবে জমিতে প্রয়োগ করা হয়।
কৃষকরা পুষ্টি ব্যবস্থাপনা পরিকল্পনা গ্রহণ করে জলমানের ওপর প্রভাব কমাতে পারে, যেমন:
কীটনাশক ব্যবহারের ফলে জলমানের সমস্যা দেখা দিতে পারে, কারণ সেগুলো পৃষ্ঠজ জলতে প্রবাহিত হতে পারে:
কৃষকরা সমন্বিত কীট ব্যবস্থাপনা (IPM) ব্যবহার করে কীটনাশকের উপর নির্ভরতা কমাতে পারে।
বড় গবাদি পশু ও পোলট্রি খামার প্রদর্শিত উৎস দূষণ সৃষ্টির একটি প্রধান উৎস হতে পারে। যুক্তরাষ্ট্রে এগুলো সংগৃহীত প্রাণি পালন কেন্দ্র (CAFO) হিসেবে পরিচিত এবং নিয়ন্ত্রনের আওতায় আনা হচ্ছে।
প্রাণী বর্জ্যে সাধারণত নিম্নলিখিত উপাদান থাকে:
প্রাণী বর্জ্য সাধারণত অ্যানায়েরোবিক ল্যাগুনে সংরক্ষণ করা হয়।
তথ্য ও যোগাযোগ প্রযুক্তি কৃষি ব্যবস্থাপনার দক্ষতা বাড়াতে ব্যবহৃত হচ্ছে, যেমন M-Pesa কৃষকদের অর্থ লেনদেন সহজ করেছে।
কৃষি উন্নয়নের জন্য শান্তি, অর্থনৈতিক স্থিতিশীলতা, স্বচ্ছ কর ব্যবস্থা ও অবকাঠামো উন্নয়ন প্রয়োজন।
জৈব-পচনশীল বর্জ্য

জৈব অবক্ষয়যোগ্য বর্জ্য হল যেকোনো জৈব পদার্থ, যা অণুজীব এবং অন্যান্য জীবিত প্রাণীর মাধ্যমে কম্পোস্টিং, বায়বীয় পরিপাক, অ্যানায়েরোবিক পরিপাক বা অনুরূপ প্রক্রিয়ার মাধ্যমে কার্বন ডাই অক্সাইড, পানি, মিথেন, কম্পোস্ট, হিউমাস এবং সহজ জৈব অণুতে পরিণত হতে পারে। এতে প্রধানত রান্নাঘরের বর্জ্য (নষ্ট খাবার, বাদ দেওয়া অংশ, অখাদ্য অংশ), ছাই, মাটি, গোবর এবং অন্যান্য উদ্ভিজ্জ উপাদান অন্তর্ভুক্ত থাকে। বর্জ্য ব্যবস্থাপনার ক্ষেত্রে, এতে কিছু অজৈব উপাদানও অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে, যা ব্যাকটেরিয়ার মাধ্যমে ক্ষয়প্রাপ্ত হতে পারে। যেমন জিপসাম এবং এর পণ্য, যেমন প্লাস্টারবোর্ড এবং অন্যান্য সাধারণ সালফেট, যা সালফেট হ্রাসকারী ব্যাকটেরিয়া দ্বারা অবক্ষয়প্রাপ্ত হয়ে হাইড্রোজেন সালফাইড উৎপন্ন করতে পারে যদি এগুলো ল্যান্ডফিল পরিবেশে থাকে।
গৃহস্থালি বর্জ্য সংগ্রহের ক্ষেত্রে, জৈব অবক্ষয়যোগ্য বর্জ্যের সংজ্ঞাটি স্থানীয় বর্জ্য ব্যবস্থাপনা সুবিধাগুলোর সামর্থ্য অনুযায়ী সংকুচিত করা হতে পারে। এই কারণে, অনেক স্থানীয় বর্জ্য ব্যবস্থাপনা সংস্থা জৈব বর্জ্য পৃথকীকরণ প্রক্রিয়া চালু করেছে, যা কম্পোস্টিং বা অন্যান্য বর্জ্যের পুনর্ব্যবহার কৌশলের মাধ্যমে পুনরায় ব্যবহারের উপযোগী করা হয়। যেমন, কৃষিজ বর্জ্য ফাইবার উৎপাদনের জন্য বা বায়োচার উৎপাদনের জন্য ব্যবহার করা যেতে পারে।
যদি জৈব অবক্ষয়যোগ্য বর্জ্য যথাযথভাবে পরিচালিত না হয়, তবে এটি জলবায়ু পরিবর্তনের ওপর বড় ধরনের প্রভাব ফেলতে পারে, বিশেষত মিথেন নিঃসরণ দ্বারা, যা ল্যান্ডফিল গ্যাস উৎপাদন করে। এই প্রভাব কমানোর জন্য বর্জ্য উৎপাদন কমানো, যেমন খাদ্য বর্জ্য হ্রাস করাও একটি কার্যকর কৌশল।
জৈব অবক্ষয়যোগ্য বর্জ্য নগর কঠিন বর্জ্যতে পাওয়া যায়, যা অনেক সময় জৈব নগর বর্জ্য, সবুজ বর্জ্য, খাদ্য বর্জ্য, কাগজ বর্জ্য এবং জৈব প্লাস্টিকের অন্তর্ভুক্ত হতে পারে। অন্যান্য জৈব অবক্ষয়যোগ্য বর্জ্যের মধ্যে রয়েছে মানব বর্জ্য, গোবর, পয়ঃনিষ্কাশন, পয়ঃনিষ্কাশন স্লাজ এবং কসাইখানার বর্জ্য। অক্সিজেনের অনুপস্থিতিতে এই বর্জ্যগুলোর অধিকাংশই অ্যানায়েরোবিক পরিপাক প্রক্রিয়ায় মিথেন উৎপন্ন করে।
যুক্তরাজ্যে, ২০১৮ সালে ৭.৪ মিলিয়ন টন জৈব অবক্ষয়যোগ্য বর্জ্য ল্যান্ডফিল-এ ফেলা হয়েছিল, যা ২০১৭ সালের ৭.৮ মিলিয়ন টনের তুলনায় কম।
উন্নত বিশ্বের অনেক অংশে, জৈব অবক্ষয়যোগ্য বর্জ্য সাধারণত অন্য বর্জ্য থেকে আলাদা করে সংগ্রহ করা হয়, হয় রাস্তার ধারে পৃথক সংগ্রহ ব্যবস্থার মাধ্যমে, অথবা বর্জ্য সংগ্রহের পর পৃথকীকরণের মাধ্যমে। সংগ্রহের সময়, একে প্রায়ই "সবুজ বর্জ্য" হিসেবে উল্লেখ করা হয়। অন্যান্য বর্জ্য থেকে এটি আলাদা করলে মোট বর্জ্যের পরিমাণ কমানো যায় এবং কম্পোস্টিং সম্ভব হয়।
জৈব বর্জ্য কম্পোস্টিং, অগ্নিদাহন বা অ্যানায়েরোবিক পরিপাক প্রক্রিয়ার মাধ্যমে তাপ, বিদ্যুৎ এবং জ্বালানির উৎস হিসেবে ব্যবহার করা যেতে পারে। সুইজারল্যান্ডের "Kompogas" এবং ডেনমার্কের "AIKAN" প্রক্রিয়া অ্যানায়েরোবিক পরিপাক ব্যবস্থার উদাহরণ। অগ্নিদাহন পদ্ধতিতে সর্বাধিক শক্তি পুনরুদ্ধার করা সম্ভব, তবে অ্যানায়েরোবিক পরিপাকের মাধ্যমে বায়োগ্যাস উৎপাদনের পাশাপাশি কম্পোস্ট উৎপাদন করা যায়, যা মাটির উর্বরতা বৃদ্ধিতে সহায়ক। Kompogas ২০০৯ সালে ২৭ মিলিয়ন কিলোওয়াট ঘণ্টা বিদ্যুৎ ও বায়োগ্যাস উৎপাদন করেছিল। কোম্পানির একটি ট্রাক গত ১৫ বছরে গৃহস্থালি বর্জ্য থেকে প্রাপ্ত বায়োগ্যাস ব্যবহার করে ১০ লাখ কিলোমিটার ভ্রমণ করেছে।
জেন প্রাইস

জেন রেবেকা প্রাইস (১৮ই ফেব্রুয়ারী ১৮৬০ - ২৪শে মে ১৯৪৮) ছিলেন একজন অস্ট্রেলীয় চিত্রশিল্পী যিনি মেলবোর্ন সোসাইটি অফ উইমেন পেইন্টার্স অ্যাণ্ড স্কাল্পটরসের একজন প্রতিষ্ঠাতা সদস্য ছিলেন। তাঁর দুটি কাজ ভিক্টোরিয়ার জাতীয় গ্যালারি এবং দুটি দক্ষিণ অস্ট্রেলিয়ার আর্ট গ্যালারি অধিগ্রহণ করেছে। তিনি হাইডেলবার্গ স্কুল নামে পরিচিত চিত্রশিল্পীদের দলের সদস্যদের ঘনিষ্ঠ সহযোগী ছিলেন।
জেন প্রাইস ১৮৬০ সালের ১৮ই ফেব্রুয়ারি ইংল্যান্ডের সমারসেটের চেডারে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর বাবা, উইলিয়াম থমাস প্রাইস, একজন ধর্মযাজক ছিলেন, তাঁর মা ছিলেন রেবেকা জেন ইভান্স; তাঁর পাঁচ ভাইবোন ছিল। জেন লন্ডনের রয়েল কলেজ অফ আর্ট (আরসিএ) থেকে (যার নাম তখন সাউথ কেনসিংটন আর্ট স্কুল) একজন শিল্পী হিসেবে প্রশিক্ষণ নেন।
২০ বছর বয়সে, জেন ইংল্যান্ড থেকে সিডনিতে চলে আসেন, এর দুই বছর পর তিনি মেলবোর্নে আসেন। তিনি বেশ কয়েকবার সিডনিতে ফিরে গেছেন (১৯০৭-১৯১০, ১৯২৫, ১৯৩৫) কিন্তু তিনি মূলত মেলবোর্নের শহরতলিতে থাকতেন, তিনি শেষ ১৩ বছর সেন্ট কিল্ডায় তাঁর বন্ধু ইনা গ্রেগরির বাড়িতে কাটিয়েছিলেন, ইনা হাইডেলবার্গ স্কুলের সাথে যুক্ত আরেক শিল্পী।
জেন তাঁর সারা জীবন ধরে ক্রমাগত ছবি এঁকেছেন, কিন্তু জীবিকা নির্বাহ এবং বসবাসের জন্য কোথাও থাকার প্রয়োজনে, তিনি একজন গভর্নেস হিসেবেও কাজ করেছেন, একজন শিল্পী হিসেবে এটি তাঁর উৎপাদনশীলতা হ্রাস করেছে। তিনি ১৯০৩ সাল থেকে শিল্পী আলেকজাণ্ডার এবং বিট্রিক্স কলকুহানের জন্য এবং পরে ফ্রেডেরিক এবং অ্যানি ম্যাককাবিনের জন্য একজন গভর্নেস ছিলেন। ১৮৮২ থেকে ১৯০৬ সালের মধ্যে ভিক্টোরিয়ান আর্টিস্ট সোসাইটি এবং মেলবোর্নের অন্যান্য স্থানে তাঁর চিত্রকর্ম প্রদর্শিত হয়েছিল।
হাইডেলবার্গ স্কুল নামে পরিচিত বৃত্তের কেন্দ্রবিন্দুতে থাকা শিল্পীদের সাথে জেন আজীবন বন্ধুত্ব উপভোগ করেছিলেন। তাঁর নিকটতম সহযোগীদের মধ্যে ছিলেন জেন সাদারল্যান্ড, ক্লারা সাউদার্ন, টম রবার্টস এবং ফ্রেডেরিক ম্যাককাবিন। হ্যামণ্ড এবং পিয়ার্স লিপিবদ্ধ করেছেন যে রবার্টসকে ম্যাককাবিনের লেখা একটি চিঠিতে জেনের উল্লেখ রয়েছে, যেখানে তিনি উল্লেখ করেছেন যে ১৯০৬ সালে সাউথ ইয়ারার শিপলি স্ট্রিটে ম্যাককাবিনের বাড়িতে অনুষ্ঠিত একটি প্রদর্শনীতে "জেনি প্রাইস খুব ভালো করেছেন" দেখে তিনি খুশি হয়েছিলেন। হ্যামণ্ড এবং পিয়ার্সের মতে, প্রদর্শনীতে তাঁর বেশ কিছু চিত্রকর্ম বিক্রি হয়েছিল।
জেন বেশ কিছু বছর ধরে তাঁর বন্ধু এবং সহশিল্পী ইনা গ্রেগরির সাথে একই বাড়িতে বসবাস করছিলেন। ১৯৪৮ সালের ২৪শে মে ৮৮ বছর বয়সে জেন সেখানেই মারা যান।
ক্যানবেরার কণ্ডার শহরতলির নামকরণ জেন প্রাইস ক্রিসেন্টের সম্মানে করা হয়েছে।
তাঁর মৃত্যুর পর থেকে তাঁর কাজ নিয়ে বেশ কয়েকটি প্রদর্শনী হয়েছে, উদাহরণস্বরূপ:
তাঁর কাজ ভিক্টোরিয়ার জাতীয় গ্যালারি এবং দক্ষিণ অস্ট্রেলিয়ার আর্ট গ্যালারিতে উপস্থাপিত হয়েছে:
ব্যক্তিগত সংগ্রহে কাজ:
লেবানীয় অলিম্পিক কমিটি

লেবানীয় অলিম্পিক কমিটি (; এছাড়াও সংক্ষেপে আইওসি কোড এলবিএন দ্বারা পরিচিত) হলো লেবাননের জাতীয় অলিম্পিক কমিটি। এই সংস্থাটির ১৯৪৭ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে; প্রতিষ্ঠার ১ বছর পর ১৯৪৮ সালে আন্তর্জাতিক সংস্থা আন্তর্জাতিক অলিম্পিক কমিটির স্বীকৃতি লাভ করেছে। এই সংস্থার সদর দপ্তর লেবাননের বৈরুতে অবস্থিত।
বর্তমানে লেবানীয় অলিম্পিক কমিটির সভাপতির দায়িত্ব পালন করছেন বুত্রোস এদমন্দ জালখ, যিনি ২০২১ সাল হতে এই দায়িত্বে নিয়োজিত রয়েছেন; অন্যদিকে মহাসচিবের দায়িত্ব পালন করছেন জাউদাত হাসান চাকির।
১৯৪৭ সালে লেবাননের বহু-ক্রীড়ার সর্বোচ্চ সংস্থা হিসেবে লেবানীয় অলিম্পিক কমিটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছে।
প্রতিষ্ঠার প্রায় এক বছর পর লেবানন ১৯৪৮ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে অংশগ্রহণ করার মাধ্যমে অলিম্পিক গেমসে অভিষেক করেছে; অন্যদিকে, ১৯৪৮ শীতকালীন অলিম্পিকে অংশগ্রহণ করার মাধ্যমে প্রথমবারের মতো শীতকালীন অলিম্পিক গেমসে অংশগ্রহণ করেছে।