একবিংশ শতাব্দীর জিহাদিবাদে দাসত্ব

মুসলিম বিশ্বসহ গোটা পৃথিবী থেকে দাসপ্রথা বিলুপ্ত হলেও ২১শ শতকে বোকো হারাম ও আইএসের মত আধা-রাষ্ট্রীয় জিহাদি গোষ্ঠীগুলি পুনরায় দাসপ্রথার প্রচলন ঘটানোর পক্ষে প্রচারণা চালায় এবং তাদের দখলকৃত এলাকায় প্রথাটি সীমিত পরিসরে চালু করা হয়েছে বলে রিপোর্ট পাওয়া যায়। বিশেষ করে ২০১৪ সালে উভয় দলই বিপুল সংখ্যক মেয়ে ও অল্প বয়সী মহিলার গণঅপহরণ করে তাদের দাসী বানিয়ে বানিয়েছিল বলে রিপোর্ট করা হয়েছিল। 
বোকো হারামের ক্রীতদাস গ্রহণের প্রথম প্রতিবেদনটি ছিল ১৩ মে ২০১৩ তারিখে যখন বোকো হারাম নেতা আবুবাকর শেকাউয়ের একটি ভিডিও প্রকাশ করা হয়, যেখানে বলা হয় যে তার দল তার সদস্যদের স্ত্রী ও সন্তানদের গ্রেপ্তারের প্রতিক্রিয়ায় কিশোরী মেয়েসহ নারী ও শিশুদের জিম্মি করে রেখেছে।
ইসলামবাদ বিশেষজ্ঞ জোনাথন এন.C হিলের মতে, বোকো হারাম ২০১৪ সালে যৌন ব্যবহারের জন্য বিপুল সংখ্যক মেয়ে ও যুবতীকে অপহরণ শুরু করে। এই আক্রমণে ১৯৯০ এবং ২০০০-এর দশকের শুরুতে আলজেরিয়ার ইসলামপন্থীদের যৌন ব্যবহারের জন্য মেয়ে ও যুবতীদের অপহরণের প্রতিধ্বনি করা হয় এবং এটি ইসলামিক মাগরেবে আল-কায়েদার প্রভাব প্রতিফলিত করতে পারে।
বিবিসির উদ্ধৃতি দিয়ে বোর্নো রাজ্যের এক কমিউনিটি নেতার মতে, বোকো হারামের হাতে আটক কয়েকজন তরুণী ও কিশোরী যোদ্ধানিহত হওয়ায় একের পর এক বোকো হারাম যোদ্ধাকে বিয়ে করতে বাধ্য হয়েছে। "যে কোন সময় তারা অপারেশন করতে যায় এবং একজন যোদ্ধা নিহত হয় তারা যুবতীকে অন্য একজনকে বিয়ে করতে বাধ্য করবে ... অবশেষে সে অভ্যাসগত যৌনদাসী হয়ে ওঠে।"
৬৫০ খ্রিস্টাব্দ থেকে ১৯০৫ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত আরব ক্রীতদাস বাণিজ্যের একটি গবেষণায়, যা উত্তর আফ্রিকা, মধ্যপ্রাচ্য এবং ভারতে মানব পাচারবিবেচনা করে, অধ্যাপক রাল্ফ অস্টেন অনুমান করেন যে ক্রীতদাসের সংখ্যা ১৭,০০০,০০০।
মধ্যযুগীয় আরব ক্রীতদাস বাণিজ্যের সময় নারী দাসত্ব সাধারণ ছিল, যেখানে অ-আরব ভূমি থেকে যুদ্ধে বন্দী যুদ্ধবন্দীরা প্রায়শই উপপত্নী হিসাবে শেষ হত (যাদের তাদের প্রভু মারা গেলে মুক্ত বলে মনে করা হয়)। ইসলামিক স্বর্ণযুগে, সামরিক আইনশাস্ত্রের উপর লেখা কিছু মুসলিম আইনবিদ বিদ্রোহীদের জন্য কঠোর শাস্তির পক্ষে কথা বলেছেন যারা "গোপন আক্রমণ" ব্যবহার করে এবং অপহরণ অনুশীলন করে, জলের কূপে বিষক্রিয়া, অগ্নিসংযোগ, পথযাত্রী এবং ভ্রমণকারীদের বিরুদ্ধে আক্রমণ, রাতের আড়ালে আক্রমণ এবং ধর্ষণ।
১৮৯৯ সালে উইনস্টন চার্চিল ইসলামিক ক্রীতদাস বাণিজ্য সম্পর্কে লিখেছিলেন: "... [সুদানের আরব উপজাতিদের] সবাই ব্যতিক্রম ছাড়াই পুরুষদের শিকারী ছিল। জেদ্দার মহান ক্রীতদাস বাজারে শত শত বছর ধরে নিগ্রো বন্দীদের একটি অবিরাম প্রবাহ প্রবাহিত হয়েছে। বারুদ আবিষ্কার এবং আগ্নেয়াস্ত্র আরবদের দ্বারা গ্রহণ ট্রাফিক সহজতর ... এইভাবে বেশ কয়েক শতাব্দী ধরে সুদানের পরিস্থিতি নিম্নরূপ সংক্ষিপ্ত করা যেতে পারে: আরব আক্রমণকারীদের প্রভাবশালী জাতি ক্রমশ কৃষ্ণাঙ্গ আদিবাসী জনগোষ্ঠীর মধ্যে তার রক্ত, ধর্ম, রীতিনীতি এবং ভাষা ছড়িয়ে দিচ্ছিল, এবং একই সাথে এটি তাদের বিরক্ত এবং দাস ত্বরান্বিত করেছিল... যুদ্ধবাজ আরব উপজাতিরা নিরবচ্ছিন্ন দ্বন্দ্ব ও দ্বন্দ্বে নিজেদের মধ্যে লড়াই করে এবং ঝগড়া করে। নিগ্রোরা ধরা পড়ে বা স্থানীয়ভাবে তাদের অত্যাচারীদের বিরুদ্ধে উঠে পড়ে।
বিংশ শতাব্দীর শুরুতে, ইসলামপন্থী লেখকরা দাসত্বকে পুরানো ঘোষণা করেছিলেন, আসলে এর বিলুপ্তির বিষয়টি স্পষ্টভাবে নিশ্চিত না করে এবং প্রচার না করে। এর ফলে কমপক্ষে একজন পণ্ডিত (উইলিয়াম ক্লারেন্স-স্মিথ) উল্লেখযোগ্য "মুহাম্মদ কুব-এর ফাঁকি ও নীরবতা" এবং "মাওলানা মওদুদির দাসত্ব ত্যাগ করতে দৃঢ় প্রত্যাখ্যান" এর সমালোচনা করেছেন।
কিছু পণ্ডিতের মতে, বিংশ শতাব্দীর শুরুতে যখন মুসলিম দেশগুলো দাসত্ব নিষিদ্ধ করে এবং "বেশিরভাগ মুসলিম পণ্ডিত" এই প্রথাকে "কুরআনিক নৈতিকতার সাথে অসামঞ্জস্যপূর্ণ" বলে মনে করেন, তখন কিছু রক্ষণশীল সালাফি ইসলামিক পণ্ডিতদের দাসত্বের বিষয়টি "পুনরায় খোলা" হয়েছে।
সিএনএন এবং দ্য ইকোনমিস্ট-এর মতে, স্বঘোষিত ইসলামিক স্টেট অফ ইরাক অ্যান্ড দ্য লেভান্ট "ইসলামিক ধর্মতত্ত্বের উদ্ধৃতি দিয়ে নারীদের যৌনদাসী হিসেবে অপহরণকে ন্যায়সঙ্গত বলে মনে করে।" আইএসআইএল অনলাইন ম্যাগাজিন দাবিক-এ প্রকাশিত 'কিয়ামতের আগে দাসত্বের পুনরুজ্জীবন', (বিচার দিবসের) শিরোনামের একটি নিবন্ধে দাবি করা হয়েছে যে ইয়াজিদি নারীদের বন্দী করে ইসলামিক আইনের অধীনে যৌনদাসী বা উপপত্নী হতে বাধ্য করা যেতে পারে, " এর মনে রাখা উচিত যে কুফারের পরিবারকে দাস ত্বরান্বিত করা -- কাফেরদের -- এবং তাদের নারীদের উপপত্নী হিসাবে গ্রহণ করা শরিয়তের একটি দৃঢ়প্রতিষ্ঠিত দিক, অথবা ইসলামিক আইন।"
নাইজেরিয়ার ইসলামপন্থী দল বোকো হারামের নেতা আবুবাকর শেকাউ ২০১৪ সালের চিবোক অপহরণের দায় স্বীকার করার সময় এক সাক্ষাৎকারে বলেন, "আমি মানুষকে ধরে ক্রীতদাস বানিয়ে দেব"। শেকাউ কুরআনের কাছে আবেদন করে তার কর্মকাণ্ডকে সমর্থন করেছেন এই বলে যে " যা আমরা করছি তা আল্লাহর আদেশ, এবং আমরা যা করছি তা আল্লাহর কিতাবে রয়েছে, তা আমরা অনুসরণ করি।"