sagorsarker/bangla-wikipedia huggingface dataset:
মুজলিম

মুজলিম মূলত মুসলিমদের জন্য একটি সামাজিক যোগাযোগ ওয়েবসাইট হিসাবে পরিচিত ছিল। এটি সম্প্রদায়ের জীবনযাত্রার দিকগুলির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছিল। ২০০৬ সালে ফিনল্যান্ডের মোহামেদ এল-ফাতাট্রি এবং পিয়েটারি পেইভ্যানেন কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত, কোম্পানিটি মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ দেশগুলিতে মুসলিমদের উপর প্রাথমিক মনোযোগ সহ একটি মুসলিম জীবনধারা সামাজিক মিডিয়া নেটওয়ার্ক হিসাবে তৈরি হয়েছিল।
যখন সামাজিক নেটওয়ার্কটি পরিকল্পনা অনুযায়ী বিকশিত হয়নি, তখন কোম্পানি বিশ্বব্যাপী মুসলিম ভোক্তা বাজারের কাছে বিপণন প্রবেশদ্বার পরিষেবা প্রদানের দিকে মনোযোগ সরিয়েছিল। বিশ্বব্যাপী কোম্পানিগুলির বিপণন বার্তার জন্য একটি লঞ্চ প্যাড হিসাবে মুজলিম.কম ব্যবহার করে।
ফেব্রুয়ারী ২০১০ সালে, কোম্পানি তাসভাল্লান প্রেসিডেন্টিন কানসাইনভালিস্তুমিসপালকিন্টো (ইংরেজিতে: ফিনল্যান্ডের রাষ্ট্রপতির আন্তর্জাতিকীকরণ পুরস্কার) লাভ করে।
ফেব্রুয়ারী ২০১২ সালে, মুজলিম তার সামাজিক নেটওয়ার্ক পরিষেবাগুলির পাশাপাশি তার মুজলিম উপদেষ্টা পরিষেবাগুলি কার্যকরভাবে বন্ধ করে দেয়। এটি বহু বছরের আর্থিক ক্ষতির পরে ঘটেছিল। কোম্পানির সাম্প্রতিক আর্থিক প্রতিবেদন থেকে জানা যায় যে মুজলিমের আয় ছিল প্রায় ৪৬,০০০ ইউরো যেখানে শুধুমাত্র নিয়োগকর্তার খরচ ছিল ৩০০,০০০ ইউরো, এবং বছরটির মোট নিট ক্ষতি ছিল ৮৬৫,০০০ ইউরো। ২০০৯ সালে ৭০০,০০০ ইউরোর ক্ষতির রেকর্ড করা হয়েছিল। এটি ২০০৭ সালে রাইট ইন্টারনেট ভেঞ্চারস থেকে ২ মিলিয়ন মার্কিন ডলার বিনিয়োগের একটি ঢেউয়ের পরে এসেছিল, যা কোম্পানিটিকে দ্রুত আরও বিনিয়োগের সন্ধানে নিয়ে যায়।
মুজলিম ডোমেইন, সেইসাথে ইসলামিকটরেন্টস.নেট এর মতো কোম্পানির দেওয়া অন্যান্য পরিষেবাগুলি, প্রতিষ্ঠাতার অনুমোদিত জীবনীর একটি প্রচারমূলক ল্যান্ডিং পৃষ্ঠায় পুনঃনির্দেশিত হয়। মুজলিম সম্পর্কে এখনও কোনও আনুষ্ঠানিক ঘোষণা আসেনি।
ইসলামিকা ম্যাগাজিন

ইসলামিকা ম্যাগাজিন যুক্তরাষ্ট্রে প্রকাশিত একটি ত্রৈমাসিক ম্যাগাজিন ছিল। এটি সম্পাদকীয় কার্যালয় ছিল জর্ডানের আম্মান, ম্যাসাচুসেটসের কেমব্রিজ এবং যুক্তরাজ্যের লন্ডনে। এটি ইসলাম ও মুসলিম বিশ্ব সম্পর্কে বিভিন্ন দৃষ্টিকোণ ও মতামত উপস্থাপনে নিবেদিত ছিল। আর্থিক সীমাবদ্ধতার কারণে এটি বর্তমানে স্থগিত রয়েছে।
সোহাইল নাখুদার প্রচেষ্টার মাধ্যমে ম্যাগাজিনটির ধারণা ও পুনঃপ্রকাশ সম্ভব হয়েছিল। জর্ডান-ভিত্তিক এলএসই এর এই স্নাতক ভ্যাটিকানে খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্ব অধ্যয়নকারী প্রথম মুসলিম ছিলেন। ম্যাগাজিনটি সম্পর্কে তার দৃষ্টিভঙ্গি, যেমন বর্তমান কর্মীদের দৃষ্টিভঙ্গি, ইসলাম সম্পর্কে দৃষ্টিভঙ্গি প্রসারিত করা এবং মুসলিম ও তাদের প্রতিবেশী এবং সহ-ধর্মবাদীদের মধ্যে আন্তঃসাংস্কৃতিক সম্পর্ক স্থাপনের পাশাপাশি মুসলমানদের তাদের উদ্বেগের কথা বলার জন্য একটি ফোরাম প্রদান করাই ছিল প্রধান লক্ষ্য। ম্যাগাজিনটি ইংরেজিতে প্রকাশিত হয় এবং বিশ্বজুড়ে পণ্ডিত, চিন্তাবিদ, লেখক এবং কর্মীদের থেকে লেখা সংগ্রহ করে।
ম্যাগাজিনটি প্রথম ১৯৯২ সালে যুক্তরাজ্যে প্রকাশিত হয়েছিল এবং ২০০৪ সালে জর্ডান এর আম্মান থেকে পুনরায় চালু হয়েছিল। ২০০৯ সালে ম্যাগাজিনটির নামকরণ করা হয় "ইসলামিকা"।
"ইসলামিকা" প্রতি মাসে ইংরেজিতে প্রকাশিত হয়।
পুনরায় চালুর পর থেকে, "ইসলামিকা" তার সম্পাদকীয় দৃষ্টিকোণ নির্ধারণে সাহায্য করার জন্য পণ্ডিত, চিন্তাবিদ এবং শিক্ষাবিদদের একটি বিচিত্র উপদেষ্টা বোর্ড তৈরি করেছে। এই বোর্ডে নিম্নলিখিত ব্যক্তিরা অন্তর্ভুক্ত রয়েছেন: উমর ফারুক আবদ-আল্লাহ, ওসমান বাকার, জন এসপোসিটো, হামজা ইউসুফ, জেরেমি হেনজেল-থমাস, আনোয়ার ইব্রাহিম, এনেস কারিক, নুহ কেলার, জোসেফ লুম্বার্ড, ইনগ্রিড ম্যাটসন, ড্যানিয়েল আবদাল-হাই মুর, আবদাল হাকিম মুরাদ, সুলায়মান নিয়ং, এস. আবদাল্লাহ শ্লেইফার, জায়েদ শাকির
ম্যাগাজিনটি সাধারণত একটি ঐতিহ্যবাহী সুন্নি মুসলিম দৃষ্টিকোণ গ্রহণ করে। এর আগের বছরগুলিতে, "ইসলামিকা" ইস্যুতে আরও অ্যাংলো-ইউরোপীয় দৃষ্টিভঙ্গি পোষণ করত। এটি এর মূলত ব্রিটিশ-শিক্ষিত সম্পাদকীয় দলের দ্বারা প্রতিফলিত হয়েছিল। ২০০৪ সালে, এর মূল সম্পাদকীয় কর্মীদের যুক্তরাষ্ট্রে অবস্থিত ছয়জন সম্পাদককে অন্তর্ভুক্ত করার জন্য প্রসারিত করা হয়েছিল। এই সময়েই মূলত মার্কিন বা আমেরিকান দর্শকদের জন্য ইসলাম সম্পর্কিত বিষয়গুলি সম্বোধন করার দিকে আরও সূক্ষ্ম পরিবর্তন আনা হয়েছিল। এই পরিবর্তনের প্রমাণ শেরম্যান জ্যাকসন, ডেভিড কোল, স্যামুয়েল হান্টিংটন, জন এসপোসিটো এবং অন্যান্য বিশিষ্ট আমেরিকান চিন্তাবিদদের সাম্প্রতিক প্রকাশিত নিবন্ধগুলিতে পাওয়া যায়।
উপরন্তু, যুক্তরাষ্ট্রে অবস্থিত নিয়মিত কলামিস্টদের মধ্যে কৌতুক অভিনেতা আজহার উসমান, পুরস্কার বিজয়ী কবি ড্যানিয়েল আবদাল হাই মুর, প্রবন্ধকার ও লেখক হারুন মোগল এবং উমর এফ. আবদ-আল্লাহর আইনজীবী ও গবেষণা সহযোগী আসমা উদ্দিনকেও ম্যাগাজিনে যুক্ত করা হয়েছিল। উদ্দিন বেককেট ফান্ড ফর রিলিজিয়াস ফ্রিডম-এর একজন ফেলোও। অন্যান্য নিয়মিত কলামিস্টদের মধ্যে রয়েছেন ফারাজ রাব্বানী, ইউসুফ জানেল্লা, ব্রিটিশ শিক্ষাবিদ এইচ এ হেলিয়ার এবং জেরেমি হেনজেল থমাস। তবে প্রধান সম্পাদক সোহাইল নাখুদা আম্মানেই রয়েছেন।
দ্য মুসলিম সানরাইজ

দ্য মুসলিম সানরাইজ (পূর্বে "দ্য মোসলেম সানরাইজ") হল আমেরিকা যুক্তরাষ্ট্রের আহমদীয়া মুসলিম জামাত কর্তৃক প্রকাশিত একটি মাসিক ইসলামিক ম্যাগাজিন। ১৯২১ সালে মুফতি মুহাম্মদ সাদিক মিশিগানের ডেট্রয়েটের হাইল্যান্ড পার্ক এলাকায় এটি প্রতিষ্ঠা করেন। এটি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে উদ্ভূত প্রাচীনতম মুসলিম প্রকাশনা। এর নামকরণ ইসলামিক নবী মুহাম্মদ এর একটি উক্তি থেকে নেওয়া হয়েছে, যেখানে বলা হয়েছে শেষ যুগে "পশ্চিম দিক থেকে সূর্য উঠবে" এবং এটি ইসলামিক ও আন্তঃধর্মীয় আলোচনার একটি প্ল্যাটফর্ম হিসেবে কাজ করে। এর ঘোষিত উদ্দেশ্য হল এটি "ইসলাম ও সাধারণভাবে ধর্মের সাথে সম্পর্কিত বিষয়গুলির উপর আলোচনা শুরু করতে চায়। এটি একটি সদা পরিবর্তনশীল বিশ্ব সমাজে ইসলামের ভূমিকা তুলে ধরে। এটি সমসাময়িক বিষয়গুলির উপর জনমত এবং ইসলামিক দৃষ্টিকোণ থেকে তাদের সমাধান উপস্থাপনের জন্য একটি প্ল্যাটফর্ম প্রদান করে"।
ম্যাগাজিনের প্রথম খণ্ডগুলিতে সাদিকের বক্তৃতা সফর, জনসমাবেশে বিতর্ক এবং অন্যান্য কার্যকলাপের বিবরণ এবং আহমদী ইসলাম গ্রহণকারী ব্যক্তিদের তালিকা প্রকাশিত হয়েছিল।
মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের দীর্ঘতম চলমান ইসলামিক ম্যাগাজিন হওয়ায়, এটি বিংশ শতাব্দীর শুরু থেকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ইসলামের ইতিহাসের একটি গুরুত্বপূর্ণ ঐতিহাসিক উৎসও বটে। ম্যাগাজিনটির ঐতিহ্যবাহী বিন্যাস হল কোরআন থেকে একটি বৈশিষ্ট্যযুক্ত অনুচ্ছেদ। এর পরে মুহাম্মদের বাণী এবং আহমদীয়া আন্দোলনের প্রতিষ্ঠাতা মির্জা গোলাম আহমদ এর লেখা থেকে উদ্ধৃতি; যাকে এর অনুসারীরা প্রত্যাশিত মাহদী ও মসীহ বলে বিশ্বাস করে; একজন আহমদী ইমামের ভাষণ এবং ধারাবাহিক পণ্ডিতপূর্ণ প্রবন্ধ যা সাধারণত ধর্মতাত্ত্বিক বিষয় এবং ইসলামিক অনুশীলন ও নৈতিকতা নিয়ে আলোচনা করে। এটি প্রায়শই মুসলিম বিশ্বের বা স্থানীয় আমেরিকান মুসলিম সম্প্রদায়ের সমসাময়িক সমস্যা ও ঘটনা নিয়ে আলোচনা করে। সাদিক এবং আমেরিকান আহমদীয়া মুসলিম জামাত "দ্য মুসলিম সানরাইজকে" বিশেষভাবে খ্রিস্টান বিতর্ক এর বিরুদ্ধে ইসলাম ও কোরআনকে রক্ষার হাতিয়ার হিসেবে ব্যবহার করেছিল। বিংশ শতাব্দীর শুরুতে আমেরিকার জাতিগত অসহিষ্ণুতাকে স্বীকৃতি দিয়ে, সাদিক আন্তঃজাতিগত সম্প্রীতির জন্য ইসলামিক গুণাবলীকে জনপ্রিয় করেছিলেন। ধর্মীয় ঐতিহাসিক রিচার্ড টার্নারের মতে, "দ্য মুসলিম সানরাইজ" বিংশ শতাব্দীর শুরুতে আমেরিকা জুড়ে আহমদীয়া বার্তা ছড়িয়ে দেওয়ার প্রধান মাধ্যম ছিল। বহুজাতিক ধর্মপ্রচার ছিল এর প্রধান লক্ষ্য এবং এটি "ইসলামে কৃষ্ণাঙ্গ আমেরিকানরা নিজেদের জন্য যে তাৎপর্য তৈরি করেছিল তার উপর গভীর প্রভাব ফেলেছিল"। সাম্প্রতিক সংস্করণগুলিতে "শুক্রবার খুতবা" এবং "কবিতা কর্ণার" বিভাগগুলির পাশাপাশি "ধর্ম ও বিজ্ঞান" সম্পর্কিত একটি নতুন বৈশিষ্ট্য নিয়মিতভাবে থাকে।
স্যাট

SAT ( ) একটি মানকীকৃত পরীক্ষা যা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে কলেজে ভর্তি হওয়ার জন্য ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়। ১৯২৬ সালে পরীক্ষাটির সূচনার পর থেকে এর নাম ও নম্বর প্রদান পদ্ধতি একাধিকবার পরিবর্তিত হয়েছে। দীর্ঘ সময় ধরে এটি Scholastic Aptitude Test নামে পরিচিত ছিল এবং এতে দুটি অংশ থাকত—ভাষাগত (Verbal) ও গণিত (Mathematical)। প্রতিটি অংশের নম্বরের পরিসর ছিল ২০০ থেকে ৮০০ পর্যন্ত। পরবর্তী সময়ে নাম পরিবর্তিত হয়ে হয় Scholastic Assessment Test, তারপর SAT I: Reasoning Test, এরপর SAT Reasoning Test এবং সর্বশেষে শুধুমাত্র SAT রাখা হয়।
SAT পুরোপুরি কলেজ বোর্ড (College Board) কর্তৃক মালিকানাধীন, উন্নয়নকৃত ও প্রকাশিত এবং এডুকেশনাল টেস্টিং সার্ভিস (Educational Testing Service) কর্তৃক পরিচালিত হয়। এই পরীক্ষার মূল উদ্দেশ্য হলো শিক্ষার্থীরা কলেজে পড়াশোনার জন্য কতটা প্রস্তুত, তা নির্ধারণ করা।
প্রায় ১৯৩৭ সাল থেকে SAT-এর ব্যানারে একাধিক বিষয়ভিত্তিক ঐচ্ছিক পরীক্ষা নেওয়া হতো, যেগুলো শুরুতে SAT Achievement Tests নামে পরিচিত ছিল এবং ১৯৯৩ সাল থেকে SAT II: Subject Tests নামে পরিচিতি পায়। এই পরীক্ষা ২০২১ সালের জুন মাসে বন্ধ করা হয়।
প্রথমদিকে SAT উচ্চ মাধ্যমিক পাঠ্যক্রমের সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল না। তবে ২০১৬ সালের সংস্করণে বেশ কিছু পরিবর্তন আনা হয়। ডেভিড কোলম্যান (David Coleman), কলেজ বোর্ডের (College Board) সভাপতি, জানান যে তিনি SAT পরীক্ষাকে কমন কোর স্টেট স্ট্যান্ডার্ডস ইনিশিয়েটিভ (Common Core State Standards Initiative)-এর সঙ্গে আরও সামঞ্জস্যপূর্ণ করে গড়ে তুলতে চেয়েছিলেন।
অনেক শিক্ষার্থী SAT পরীক্ষার জন্য প্রস্তুতি নিতে বই, কোর্স, অনলাইন ক্লাস এবং প্রশিক্ষণ গ্রহণ করে, যা বিভিন্ন প্রতিষ্ঠান ও সংস্থার মাধ্যমে সরবরাহ করা হয়। আগে এই পরীক্ষা কাগজের (paper) মাধ্যমে নেওয়া হতো। কিন্তু ২০২৩ সালের মার্চ থেকে আন্তর্জাতিক পরীক্ষার্থীদের জন্য এবং ২০২৪ সালের মার্চ থেকে যুক্তরাষ্ট্রের অভ্যন্তরে পরীক্ষার্থীদের জন্য এটি ডিজিটাল পদ্ধতিতে ব্লুবুক (Bluebook) নামক একটি সফটওয়্যারের মাধ্যমে নেওয়া শুরু হয়। নতুন সংস্করণে পরীক্ষাটি অভিযোজিত (adaptive) হয়েছে, অর্থাৎ পরীক্ষার্থীর আগের উত্তরের ভিত্তিতে পরবর্তী প্রশ্ন নির্ধারিত হয়। পরীক্ষার সময়ও কমিয়ে ৩ ঘণ্টা থেকে ২ ঘণ্টা ১৪ মিনিট করা হয়েছে।
SAT নিয়ে অনেক গবেষণা হলেও এখনো এ নিয়ে বিভিন্ন প্রশ্ন ও বিভ্রান্তি রয়ে গেছে। কলেজে ভর্তির পাশাপাশি, SAT ব্যবহার করা হয় গবেষকদের দ্বারা সাধারণ বুদ্ধিমত্তা (general intelligence) ও বুদ্ধিবৃত্তিক সক্ষমতা (intellectual precociousness) বিশ্লেষণের ক্ষেত্রে, এবং কিছু নিয়োগকারীর দ্বারা চাকরির জন্য উপযুক্ত প্রার্থী নির্ধারণেও।
ক্যাফক্যাফ

ক্যাফক্যাফ হিউমার ম্যাগাজিন (, যা "ক্যাফক্যাফ" নামে পরিচিত) একটি ম্যাগাজিন যা ২০০৭ সাল থেকে তুরস্কে প্রকাশিত হচ্ছে। ২০১১ সাল পর্যন্ত এটি মাসিক প্রকাশিত হত, এরপর থেকে এটি প্রতি তিন মাসে একবার প্রকাশিত হতে শুরু করে। ম্যাগাজিনটির প্রকাশনা উপদেষ্টা হলেন আসীম গুলতেকিন।
২০০৭ সালে, "ক্যাফক্যাফ" "গেঞ্চ ডেরগি"-এর সংযোজন হিসেবে প্রকাশিত হতে শুরু করে। ২০০৮ সালের ডিসেম্বরে, "ক্যাফক্যাফ" স্বাধীন হয় এবং একক প্রকাশনা হিসেবে বিক্রি হতে শুরু করে। বিভিন্ন সময়ে, "ক্যাফক্যাফ"-এর প্রকাশের ফ্রিকোয়েন্সি মাসিক বা মাসে দুবার পরিবর্তিত হয়েছে। তবে, বর্তমানে এটি প্রতি তিন মাসে একবার প্রকাশিত হয়।
ক্যাফক্যাফ ম্যাগাজিন ২০১৭ সালের মার্চ মাসে "সিএফ ম্যাগাজিন"-এ তার নাম পরিবর্তন করে। এটি আগের চেয়ে তার পাতায় আরও বেশি সংস্কৃতি ও শিল্পকর্ম তুলে ধরেছিল। কার্টুন ও রম্য রচনা "হাকামাত" রম্য ম্যাগাজিনে প্রকাশিত হত, যা ফারুক গুনিদি ও ইউসুফ কোট (২০১৫-২০১৬) কর্তৃক প্রকাশিত হত, যারা ক্যাফক্যাফের মালিক ও চিত্রকরও ছিলেন। "হাকামাত" ৫৬ সংখ্যা (২০১৫-২০১৬) বোঝাতে পারে। ক্যাফক্যাফের লেখক দল সর্বশেষ "ইয়েনি ক্যাফক্যাফ" নামে আরও একটি ম্যাগাজিন প্রকাশের চেষ্টা করেছিল; যার মাত্র ৪টি সংখ্যা (২০১৭-২০১৮) প্রকাশিত হয়েছিল। এছাড়াও ২০১২ সালে, ম্যাগাজিনের লেখক ও চিত্রকরদের তৈরি একটি ওয়েডিং স্পেশাল ইস্যু ক্যাফক্যাফের লেখক গুলসুম কাভুনচু এবং ক্যাফক্যাফের চিত্রকর ইয়াসির বুğরা এরিয়িলমাজের বিবাহের আমন্ত্রণপত্র হিসেবে মুদ্রিত হয়েছিল।
"ক্যাফক্যাফ" বন্ধ হওয়ার পর, বেশিরভাগ লেখক ও অঙ্কনশিল্পী সামাজিক মাধ্যমে ব্যঙ্গচিত্র তৈরি করা শুরু করেন। তাদের বেশিরভাগই আজকাল এটি করা বন্ধ করে দিয়েছেন, তবে তাদের মধ্যে কেউ কেউ এখনও এটি করছেন।
এসিটি (পরীক্ষা)

ACT (; পূর্বে American College Testing এর সংক্ষিপ্ত রূপ হিসেবে পরিচিত) একটি মানকিীকৃত পরীক্ষা, যা যুক্তরাষ্ট্রের কলেজে ভর্তির জন্য ব্যবহৃত হয়। এটি ACT, Inc. নামের একটি লাভজনক প্রতিষ্ঠান পরিচালনা করে। ACT পরীক্ষায় চারটি মূল একাডেমিক দক্ষতা মূল্যায়ন করা হয়: ইংরেজি, গণিত, পঠন এবং বৈজ্ঞানিক যুক্তি। এছাড়াও একটি ঐচ্ছিক রচনা লেখার অংশ রয়েছে। যুক্তরাষ্ট্রের সব চার-বছর মেয়াদি কলেজ ও বিশ্ববিদ্যালয়, এবং যুক্তরাষ্ট্রের বাইরের ২২৫টিরও বেশি বিশ্ববিদ্যালয় ACT গ্রহণ করে।
ACT-এর প্রতিটি বিভাগ পৃথকভাবে ১ থেকে ৩৬ স্কোরে মূল্যায়ন করা হয়। পাশাপাশি, চারটি বিভাগের গড় স্কোরের ভিত্তিতে একটি সম্মিলিত স্কোরও প্রদান করা হয়।
এই পরীক্ষা প্রথম চালু হয় ১৯৫৯ সালের নভেম্বর মাসে, আইওয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক এভারেট ফ্র্যাঙ্কলিন লিন্ডকুইস্ট কর্তৃক। এটি Scholastic Aptitude Test (SAT)-এর প্রতিযোগী হিসেবে তৈরি হয়েছিল। শুরুতে ACT-এ চারটি বিষয় অন্তর্ভুক্ত ছিল: ইংরেজি ব্যাকরণ, গণিত, সামাজিক বিজ্ঞান এবং প্রাকৃতিক বিজ্ঞান। ১৯৮৯ সালে সামাজিক বিজ্ঞান অংশটিকে পঠন বিভাগে রূপান্তর করা হয় (যেখানে সামাজিক বিজ্ঞান একটি উপবিভাগ হিসেবে থাকে) এবং প্রাকৃতিক বিজ্ঞান বিভাগকে বিজ্ঞান যুক্তি বিভাগ হিসেবে পুনঃনামকরণ করা হয়, যেখানে স্মৃতিভিত্তিক তথ্যের বদলে সমস্যা সমাধানের ওপর বেশি গুরুত্ব দেওয়া হয়। ২০০৫ সালের ফেব্রুয়ারিতে ঐচ্ছিক রচনা লেখা পরীক্ষাটি যুক্ত হয়। ২০১৭ সালের মধ্যে কিছু নির্দিষ্ট স্কুলে ACT-এর কম্পিউটারভিত্তিক সংস্করণ চালু করা হয়, এবং ২০১৮ সাল নাগাদ এটি আরও বিস্তৃতভাবে প্রয়োগের পরিকল্পনা ছিল। ২০২৪ সালের জুলাইয়ে ACT কর্তৃপক্ষ ঘোষণা করে যে পরীক্ষার সময়সীমা সংক্ষিপ্ত করা হবে, বিজ্ঞান অংশটিও ঐচ্ছিক করা হবে এবং অনলাইন পরীক্ষা ২০২৫ সালের বসন্তে জাতীয়ভাবে চালু হবে; ২০২৬ সালের বসন্তে স্কুল-ভিত্তিক পরীক্ষায়ও তা প্রয়োগ করা হবে।
ACT পরীক্ষার্থীর সংখ্যা ধীরে ধীরে বৃদ্ধি পেয়েছে। ২০১২ সালে, এই প্রথম SAT-এর তুলনায় বেশি সংখ্যক শিক্ষার্থী ACT পরীক্ষায় অংশগ্রহণ করে—সেবছর ১৬,৬৬,০১৭ জন ACT এবং ১৬,৬৪,৪৭৯ জন SAT পরীক্ষা দেয়।
১৮ মুহররম

১৮ মুহররম হল ইসলামি চান্দ্র বর্ষপঞ্জির প্রথম মাস মুহররম ও হিজরি বছরের ১৮তম দিন এবং এরপর থেকে হিজরি বছর শেষ হতে আরো ৩৩৬ বা ৩৩৭ দিন বাকি থাকে।
ইসলামিক ব্রডকাস্টিং ইউনিয়ন

ইসলামিক ব্রডকাস্টিং ইউনিয়ন (আইবিইউ; ; ) (পূর্বে ইসলামিক স্টেটস ব্রডকাস্টিং অর্গানাইজেশন (আইএসবিও) নামে পরিচিত ছিল) একটি গণমাধ্যম ও জনসংযোগ শাখা এবং ইসলামিক সহযোগিতা সংস্থার একটি বিশেষায়িত সংস্থা। এটি বেশ কয়েকটি রেডিও প্রোগ্রাম তৈরির মাধ্যমে ইসলাম এবং ৫৭ সদস্য রাষ্ট্রের মধ্যে পারস্পরিক সহযোগিতা প্রচারের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। এটি আরবি ভাষার প্রচারের জন্য কাজ করার পাশাপাশি একই বিষয় সম্পর্কিত টেলিভিশন প্রোগ্রামও সম্প্রচার করে। প্রধানত সাংবাদিকতা ক্ষেত্রে কর্মরত, এটি মুসলিম দেশগুলিতে সামাজিক, রাজনৈতিক ও সাংস্কৃতিক চ্যালেঞ্জগুলি তুলে ধরে।
১৯৭৫ সালের জুলাই মাসে সৌদি আরবের জেদ্দায় অনুষ্ঠিত ওআইসি পররাষ্ট্রমন্ত্রী পরিষদের ৬ষ্ঠ শীর্ষ সম্মেলনে একটি প্রস্তাব গ্রহণের মাধ্যমে ইসলামিক স্টেটস ব্রডকাস্টিং অর্গানাইজেশন (আইএসবিও) হিসাবে আইবিইউ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এর সদর দপ্তরও সৌদি আরবের জেদ্দায় অবস্থিত।
২০২২ সালে, আইবিইউ জর্ডান এবং আরব রাষ্ট্র ব্রডকাস্টিং ইউনিয়ন এর সাথে একটি আনুষ্ঠানিক চুক্তি স্বাক্ষর করে সমগ্র আরব বিশ্ব জুড়ে যৌথ রেডিও ও টেলিভিশন প্রোগ্রাম তৈরি ও সম্প্রচার করার জন্য। উভয় ইউনিয়ন আইবিইউ এর অধিভুক্ত রেডিও ও টেলিভিশন নেটওয়ার্কগুলির তত্ত্বাবধানের জন্য একটি প্রতিনিধি অফিস স্থাপন করেছে।
আরব রাষ্ট্র ব্রডকাস্টিং ইউনিয়নের সাথে চুক্তি স্বাক্ষরের আগে, আইবিইউ আইবিইউ এর উন্নয়নের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে একটি কমিটি গঠনের জন্য সদস্য রাষ্ট্রগুলির সাথে একটি আনুষ্ঠানিক চুক্তি স্বাক্ষর করে। কমিটিটিতে সৌদি আরব, ফিলিস্তিন, মিশর, তিউনিসিয়া, জর্ডান এবং কাতারের মতো বিভিন্ন দেশের সদস্যরা অন্তর্ভুক্ত ছিল। একটি কমিটি গঠনের ধারণা মূলত আইবিইউ এর সভাপতি বা মহাপরিচালক আমর এল-লেইথি কর্তৃক প্রবর্তিত হয়েছিল।
এটি উদ্দেশ্যমূলকভাবে দাওয়াহ প্রচার এবং সম্প্রচার সংক্রান্ত সদস্য রাষ্ট্রগুলির মধ্যে পারস্পরিক সহযোগিতা বৃদ্ধির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। এটি ওআইসি এর উদ্দেশ্যগুলি তুলে ধরার প্রধান উৎসগুলির মধ্যে একটি হিসাবেও কাজ করে।
আল-রুমাইকিয়া

ই'তেমাদ আল-রুমাইকিয়া () ছিলেন একজন আন্দালুসীয় কবি ও সেভিলের আমির আল-মু'তামিদের স্ত্রী। ধারণা করা হয়, তার জন্ম ১০৪৫ থেকে ১০৪৭ সালের মধ্যে।
তিনি ছিলেন নিচু বংশোদ্ভূত এবং জাচাচ নামে সেভিলের এক মুরের দাসী ছিলেন, যিনি তাকে বোঝা বহনকারী পশুদের তাড়ানোর কাজে নিযুক্ত করতেন। একদিন ভবিষ্যত রাজা রাস্তায় তার সাথে দেখা করেন এবং তার ক্ষমতা ও সৌন্দর্যে এতটাই মুগ্ধ হয়ে যান যে, তিনি তৎক্ষণাৎ তাকে সরিয়ে দিয়ে তার স্ত্রী করে নেন। এটি রাজপুত্রের পিতা আমির আল-মুতাদিদের কাছে অত্যন্ত অসন্তুষ্টজনক ছিল, তবে শীঘ্রই তিনি আল-রুমাইকিয়া দ্বারা মোহিত হয়ে যান, বিশেষ করে যখন তিনি তাকে একটি নাতি দিয়েছিলেন।
বর্ণনা অনুসারে, র নিম্নমানের পারিবারিক পটভূমি সত্ত্বেও আল-রুমাইকিয়া তার স্ত্রী হিসেবে অসাধারণভাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। এটাও বলা হয় যে, তিনি তার স্বামীকে খুব ভালোবাসতেন, যা আল-মু'তামিদের ভালোবাসার সাথে মিলে যায়। যখন তার স্বামী সিংহাসনে আরোহণ করেন, তখন তিনি তার স্ত্রীর প্রতিটি ইচ্ছা মেনে চলতেন বলে জানা যায়, এমনকি তার প্রজারাও তাদের অসন্তুষ্টি প্রকাশ করা থামাতে পারেনি। স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে এই পারস্পরিক আবেগের ফলেই তারা একে অপরের জন্য অনুপ্রাণিত এবং গভীর অনুভূতির কবিতা রচনা করতে পেরেছিলেন, যদিও আল-রুমাইকিয়ার একটি মাত্র কবিতা আমাদের কাছে রয়ে গেছে।
এটা স্পষ্ট যে, তিনি কেবল তার মোহ চরিতার্থ করা এবং কবিতা লেখার মধ্যেই ব্যস্ত ছিলেন না। সেভিলের জাদুঘরে সংরক্ষিত একটি শিলালিপি থেকে জানা যায় যে, তিনিই সেই মসজিদে টাওয়ারটি নির্মাণ করেছিলেন, যেটি একসময় সান জুয়ান দে লা পালমার বর্তমান গির্জার স্থান দখল করে ছিল। প্রকৃতপক্ষে, পুরো মসজিদটিই সম্ভবত তার কাজ।
১০৯১ সালে ইউসুফ ইবনে তাশফিন কর্তৃক আল-মু'তামিমকে ক্ষমতাচ্যুত করার পর তাকে তার স্বামী এবং সন্তানদের সাথে আঘমতের একটি দুর্গে নিয়ে যাওয়া হয়। সেখানে তার মৃত্যু হয় বলে ধারণা করা হয়। তার দুর্ভাগ্যের জন্য তার সমসাময়িকরা শোক প্রকাশ করেছিলেন।
রুমাইকিয়ার সাথে সেভিলের রাজার সম্পর্ক অনেক গল্পের উৎস ছিল, যার মধ্যে একটি হল নিম্নলিখিত বিখ্যাত স্প্যানিশ গল্প:একদিন আর্ল তার পরামর্শদাতার সাথে এইভাবে কথা বললেন:
ঈমান এফএম

ঈমান এফএম (১০৩.১ মেগাহার্টজ) একটি ব্রিটিশ কমিউনিটি রেডিও স্টেশন ছিল। এর ভিত্তি ছিল শেফিল্ড, সাউথ ইয়র্কশায়ারে। শেফিল্ড শহরের পূর্বে উইনকোব্যাঙ্কে অবস্থিত একটি ট্রান্সমিটার সাইট থেকে সম্প্রচারিত। এর অনুষ্ঠানসূচী মূলত ধর্মীয় প্রকৃতির ছিল এবং মুসলিম সম্প্রদায়ের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করত। এটি যুক্তরাজ্যে প্রথম কমিউনিটি রেডিও স্টেশন ছিল যার সম্প্রচার লাইসেন্স বাতিল করা হয়েছিল। কারণ এটি আল-কায়েদা জঙ্গি আনওয়ার আল-আওলাকির বেশ কয়েকটি বক্তৃতা সম্প্রচার করেছিল।
ঈমান এফএম ২০১৪ সালের সেপ্টেম্বরে যাত্রা শুরু করে। এটি একটি ধর্মীয় গোষ্ঠী, ইনস্টিটিউট অফ মিডিয়া, আর্টস অ্যান্ড নাটস দ্বারা পরিচালিত হত।
রমজান মাসে আনওয়ার আল-আওলাকির কয়েক ঘণ্টার বক্তৃতা শোনার অভিযোগের পর ২০১৭ সালের জুলাই মাসে স্টেশনটি গণমাধ্যম নিয়ন্ত্রক সংস্থা অফকমএর নজরে আসে। যার ফলে অফকম তদন্তের অপেক্ষায় ৪ জুলাই ২০১৭ থেকে তিন সপ্তাহের জন্য স্টেশনটির সম্প্রচার লাইসেন্স স্থগিত করার অস্বাভাবিক পদক্ষেপ নেয়।
অফকমের পরবর্তী তদন্তে জানা যায় যে ঈমান এফএম রমজান মাসে স্টেশনের নিয়মিত সকালের অনুষ্ঠানের পরিবর্তে আল-আওলাকির ২৫ ঘণ্টার বেশি উপাদান সম্প্রচার করেছিল। নিয়ন্ত্রক সংস্থাটি দেখতে পায় যে সম্প্রচারিত বিষয়বস্তুতে "মুসলিম সম্প্রদায়ের সদস্যদের অমুসলিমদের বিরুদ্ধে সহিংস পদক্ষেপের প্রস্তুতি ও তা বাস্তবায়নের জন্য সরাসরি আহ্বান" এবং "স্পষ্টভাবে অপরাধ, সন্ত্রাসবাদ বা সহিংস আচরণকে সমর্থন ও উৎসাহিত করার বিবৃতি" অন্তর্ভুক্ত ছিল।
অফকমের প্রতিক্রিয়ায়, ঈমান এফএম এর পরিচালনাকারীরা বলেছিলেন যে তারা আল-আওলাকির পটভূমি সম্পর্কে অবগত ছিলেন না। তারা নির্ধারিত সকালের অনুষ্ঠানের পরিবর্তে ইউটিউব থেকে "বিনামূল্যে উপলব্ধ" বক্তৃতাগুলি সংগ্রহ করেছিলেন এবং তারা বিশ্বাস করেছিলেন যে বিষয়বস্তুতে নবী মুহাম্মদ এর জীবনের অবিতর্কিত ঐতিহাসিক বিবরণ রয়েছে এবং রমজান মাসের প্রথম দিকের ঘুমন্ত সময়ের কারণে ব্যবস্থাপনার পক্ষ থেকে আউটপুট পর্যবেক্ষণ করা হয়নি। অবগত হওয়ার পর, ঈমান এফএম বলেছিল যে তারা অবিলম্বে সম্প্রচার থেকে বক্তৃতাগুলি সরিয়ে দিয়েছে এবং একটি সরাসরি সম্প্রচারে ক্ষমা চেয়েছে।
তদন্তের ফলস্বরূপ, ২৬ জুলাই ২০১৭ তারিখে, স্টেশনটির লাইসেন্স, যা সাময়িক স্থগিতাদেশের পরে পুনরুদ্ধার করা হয়নি, তা স্থায়ীভাবে বাতিল করা হয়েছিল। অফকম заявило, Iman Media UK Ltd "লাইসেন্স ধারণের জন্য অনুপযুক্ত"। এপ্রিল ২০২৩ পর্যন্ত, শেফিল্ড এলাকায় ১০৩.১ মেগাহার্টজ ফ্রিকোয়েন্সিটি খালি রয়েছে।
১৯ মুহররম

১৯ মুহররম হল ইসলামি চান্দ্র বর্ষপঞ্জির প্রথম মাস মুহররম ও হিজরি বছরের ১৯তম দিন এবং এরপর থেকে হিজরি বছর শেষ হতে আরো ৩৩৫ বা ৩৩৬ দিন বাকি থাকে।
আদি ইবনে যায়েদ

আদি ইবনে যায়দ আল-ইবাদি আল-তামিমি (; ) ছিলেন আল-হিরার ইবাদি পরিবারের ৬ষ্ঠ শতাব্দীর একজন আরব খ্রিস্টান কবি। 
আদি ইবনে যায়েদ ৫৫০ খ্রিস্টাব্দের দিকে আল-হিরায় জন্মগ্রহণ করেন। তিনি তামিম বংশোদ্ভূত ছিলেন এবং ইয়েমেন থেকে আল-হিরায় হিজরত করে আসা একটি খ্রিস্টান পরিবারের সদস্য ছিলেন। তাঁর দাদা এবং বাবা লক্ষ্মীদ রাজবংশের সেবা করতেন, যা সাসানীয় সাম্রাজ্যের অধীনে ছিল। আদি মাদাইনের সাসানীয় দরবারে তার শিক্ষা লাভ করেন, যেখানে তিনি ফার্সি ভাষাও শিখেছিলেন। আরব সূত্র অনুসারে, তিনি আরবি এবং ফারসি ভাষায় কথা বলতেন এবং সম্ভবত নেস্টোরিয়ান খ্রিস্টান হিসেবে তিনি সিরিয়াক ভাষায়ও কথা বলতেন। পিতার মতো আদি ইবনে জায়েদও পারস্য সংস্কৃতি দ্বারা প্রভাবিত ছিলেন এবং সাসানীয় রাজা চতুর্থ হরমিজদ () এবং পরে দ্বিতীয় খসরু () এর অধীনে আরব বিষয়ের সচিব হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। ধারণা করা হয়, তিনি ৫৭৯ সালে সাসানীয় রাজার আদেশে কনস্টান্টিনোপলে গিয়েছিলেন এবং সেখান থেকে বেশ কয়েকটি বই নিয়ে এসেছিলেন। আদি ইবনে যায়েদ তার জীবনের বেশিরভাগ সময় আল-হিরা এবং মাদাইনের দরবারে কাটিয়েছেন।
তিনি লাখমিদ শাসক তৃতীয় আল-নু'মান ইবনে আল-মুন্দির () এর নাতনীকে বিয়ে করেছিলেন। বলা হয় যে তিনি আল-নু'মানকে আল-হিরার শাসক হিসেবে ক্ষমতায় অধিষ্ঠিত হতে সাহায্য করেছিলেন। ""আরব্য রজনী"" এর একটি গল্প ""আদী ইবনে যায়েদ অ্যান্ড দ্য প্রিন্সেস হিন্দ"" -এ তাকে উল্লেখ করা হয়েছে।
তবে তার ক্রমবর্ধমান প্রভাব দরবারে প্রতিদ্বন্দ্বীদের মধ্যে ঈর্ষার জন্ম দেয়, যারা তাকে আরবদের চেয়ে পারস্যের স্বার্থকে অগ্রাধিকার দেওয়ার অভিযোগ করে। এর ফলে তার পতন ঘটে, কারণ তৃতীয় নু'মান শেষ পর্যন্ত তাকে কারাদণ্ডের আদেশ দেন এবং পরে ৬০০ সালের দিকে তাকে শ্বাসরোধ করে মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করা হয়। ধারণা করা হয় যে আদি ইবনে জায়েদের মৃত্যুর ফলে সাসানীয় এবং লক্ষ্মীদদের মধ্যে সম্পর্ক আরও খারাপ হয়ে যায়, যা লক্ষ্মীদ রাজবংশের পতনের কারণ হয়ে দাঁড়ায়।
আল-নাবিঘার মতো আরব রাজাদের দরবারের অন্যান্য কবিদের বিপরীতে, আদি ইবনে যায়েদের কোনও কবিতা সংরক্ষিত হয়নি। সম্ভবত এর কারণ ছিল যে, তার পরিবার ইতিমধ্যেই সুপরিচিত ছিল এবং তাই তাকে শাসকদের মোহিত করার প্রয়োজন ছিল না। মদ, কারাগার, তার যৌবনের তিরস্কারের ভুলের উপর কবিতা এবং লক্ষ্মীদ রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা আমর ইবনে আদি কর্তৃক রানী জেনোবিয়ার পরাজয়ের উপর একটি ঐতিহাসিক গাথা সংরক্ষিত আছে। তার কবিতাগুলির মধ্যে বাইবেলের সৃষ্টির আখ্যান নিয়েও একটি কবিতা রয়েছে।
আদি ইবনে জায়েদ বিদেশী সংস্কৃতি দ্বারা প্রভাবিত পরিবেশে বেড়ে ওঠেন, যা ঐতিহ্যবাহী বেদুইন জীবনধারা থেকে অনেক দূরে। এই কারণে হিজরী দ্বিতীয় এবং তৃতীয় শতাব্দীর পণ্ডিতরা তার ভাষাকে যথেষ্ট বিশুদ্ধ মনে করেননি, তাই তারা তাদের রচনায় তার কবিতাকে উদাহরণ হিসেবে অন্তর্ভুক্ত করেননি। এই কারণেই মুফাদ্দাল এবং আসমাই কর্তৃক সংকলিত বিখ্যাত সংকলন থেকে তার কবিতা বাদ দেওয়া হয়েছিল। তার কবিতা প্রায়ই পার্থিব জীবনের ক্ষণস্থায়ী প্রকৃতি নিয়ে আলোচনা করত এবং ধারণা করা হয় যে পরবর্তী কবিদের উপর তার প্রভাব ছিল। আদি একটি সহজ এবং সহজবোধ্য ভাষা ব্যবহার করেছেন।
হিজড়াদের তৃতীয় শতাব্দীর ভাষাতত্ত্ববিদ সুক্কারি কর্তৃক সংকলিত তাঁর দীউয়ানের পাণ্ডুলিপিগুলি এখনও টিকে নেই। তবে, লুই চেইখো তার কাজে বিভিন্ন উৎস থেকে প্রায় ৪০০টি বেইট আদি সংগ্রহ করেছিলেন। পরবর্তীতে ১৯৬৫ সালে বাগদাদে দেওয়ানটি আবিষ্কৃত এবং প্রকাশিত হয়। তবে চেইখো কর্তৃক সংগৃহীত এমন কিছু পংক্তি রয়েছে যার সত্যতা প্রশ্নবিদ্ধ।
২০ মুহররম

২০ মুহররম হল ইসলামি চান্দ্র বর্ষপঞ্জির প্রথম মাস মুহররম ও হিজরি বছরের ২০তম দিন এবং এরপর থেকে হিজরি বছর শেষ হতে আরো ৩৩৪ বা ৩৩৫ দিন বাকি থাকে।
ফানিতা মায়া

ফানিতা মায়া (থাই: พัณณิตา มายะ, জন্ম: ১৫ জুন ২০০৪) একজন থাই ক্রিকেটার। ২০২০ সালের জানুয়ারিতে, ১৫ বছর বয়সে, তাকে ২০২০ আইসিসি মহিলা টি২০ বিশ্বকাপের জন্য থাইল্যান্ডের দলে নির্বাচিত করা হয়। মহিলা টি২০ বিশ্বকাপের জন্য থাইল্যান্ডের দলে নির্বাচিত হওয়ার আগে, তিনি স্কটল্যান্ডে অনুষ্ঠিত যোগ্যতা অর্জনের প্রতিযোগিতার জন্য দলে ছিলেন, একটি মাত্র প্রস্তুতি ম্যাচে খেলেছিলেন। ২০২১ সালের নভেম্বরে, জিম্বাবুয়েতে অনুষ্ঠিত ২০২১ মহিলা ক্রিকেট বিশ্বকাপ বাছাইপর্বের প্রতিযোগিতার জন্য থাইল্যান্ডের দলে তাকে স্থান দেওয়া হয়েছিল।
২০২২ সালের অক্টোবরে, তিনি থাইল্যান্ডের হয়ে মহিলা টি২০ এশিয়া কাপে খেলেন।
২০২৫ সালের এপ্রিলে পাকিস্তানে অনুষ্ঠিত ২০২৫ সালের মহিলা ক্রিকেট বিশ্বকাপ বাছাইপর্বের জন্য মায়া থাইল্যান্ড দলের অংশ ছিলেন।
আল-হুজাইজাহ

আল-হুজায়জাহ (), সাফিয়াহ বিনতে থা'লাবাহ আল-শায়বানিয়াহ () নামেও পরিচিত, ছিলেন বনু শায়বান গোত্রের একজন প্রাক-ইসলামী কবি, যিনি "তাহরীদ" (প্রতিশোধের প্ররোচনা) ধারায় তার কাজের জন্য বিখ্যাত। তার জন্ম ও মৃত্যুর তারিখ অজানা, এমনকি তার ঐতিহাসিকতা নিয়েও প্রশ্ন রয়েছে। কিন্তু সপ্তম শতাব্দীর শুরুতে যখন দ্বিতীয় খসরু (শাসনকাল ৫৯০-৬২৮) তার পিতা তৃতীয় আল-নু'মান ইবনে আল-মুন্দিরের কাছে তার বিবাহ দাবি করেন, তখন তিনি আল-হুরকা বিনতে আল-নু'মানকে সুরক্ষা দিয়েছিলেন বলে মনে করা হয়, এবং তার দেহাবশেষ আনুমানিক ৬০৯ সালে যু-কার যুদ্ধের সাথে সম্পর্কিত। 'যোদ্ধা কূটনীতিক' হিসেবে পরিচিত এই কবিকে প্রাক-ইসলামিক কবিতার একজন গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্ব হিসেবে চিহ্নিত করা হয়।
অন্যান্য কথিত প্রাক-ইসলামী কবিতার মতো আল-হুজাইজার রচনা আসলেই মধ্যযুগের শেষের দিকে বানোয়াট ছিল কিনা তা নিয়ে পণ্ডিতদের মধ্যে বিতর্ক রয়েছে (যদিও তিনি নিজেই বাস্তব ছিলেন)। এটি শুধুমাত্র বিশর ইবনে মারওয়ান আল-আসাদীর সংকলন "হরব বানি শায়বান মা'আ কিসরা আনুশিরওয়ান" () এ টিকে আছে, যা আল-হুজাইজার পিতাকে থা'লাবাহ আল-শায়বানী হিসেবে চিহ্নিত করে। এটা বিশ্বাসযোগ্য যে কবিতাটি আব্বাসীয় আমলে রচিত হয়েছিল শু'উবিয়্যা আন্দোলন নামে পরিচিত পারস্য সদস্যদের খিলাফতের মধ্যে মর্যাদার সমতার দাবির বিরুদ্ধে জাতিগত আরবদের উৎসাহিত করার জন্য।
হামাদ আলাজমির মতে, 'আল-হুজাইজার কবিতা সাধারণভাবে ইসলাম-পূর্ব যুগের অন্যান্য মহিলা কবিদের মতো। তার কবিতাগুলি ছোট এবং একটি অংশ নিয়ে গঠিত, যা আদর্শ ত্রিপক্ষীয় প্রাক-ইসলামিক কবিতার বিপরীতে... তার ভাষা বাস্তববাদী এবং রূপক উচ্চারণের অভাব রয়েছে, তবে বাধ্যতামূলক ক্রিয়া এবং সরাসরি ভাষায় সমৃদ্ধ।'
আলাজমি কর্তৃক অনুবাদিত তার কবিতার একটি উদাহরণ হল তার লোকদের আল-হুরকা বিনতে আল-নু'মানকে গ্রহণ এবং রক্ষা করার জন্য এই উৎসাহ:১। হে বনু শায়বান, সকলের জন্য প্রতিবেশীকে রক্ষা করার [ঐতিহ্য] জীবন্ত করে দাও।
আরবরা এটাকে মরতে দিয়েছে।
২। তোমার অজুহাত কী? যখন একজন সম্ভ্রান্ত স্বাধীন নারী [আল-হুরকাহ] নিজেকে আবৃত করে ফেলে
আমার পোশাকে, [সে] মুক্তা এবং প্রবালে রোপিত।
৩। [সে] রাজাদের কন্যা, রাজ্য এবং উচ্চ পদমর্যাদার মালিক,
সে নু'মানের [পরিবারের] সেরা।
৪। তোমরা কি একে অপরকে উৎসাহিত করবে, তোমাদের তরবারি ধারালো করবে,
তোমার বর্শা সোজা করো,
৫। আর তোমার সৈন্যদের প্রস্তুত করো। হে আমার সম্প্রদায়!
তুমি কি তোমার যুদ্ধের সাজসজ্জা প্রস্তুত করবে?
৬। আমি কিসরার লোকদের একজন সম্ভ্রান্ত মহিলাকে সুরক্ষা দিয়েছি,
আমাদের জনগণের প্রবীণ এবং যুবকদের দ্বারা [সুরক্ষিত থাকার জন্য]।
৭। শায়বান আমার লোক। তাদের মতো আর কোন উপজাতি আছে কি?
যুদ্ধে এবং নাইটদের আক্রমণে?
৮। না, রাবি'আহর শ্রেষ্ঠ বংশের কসম।
দুর্যোগের সময় কেউ তাদের মতো হয় না।
৯। আমার লোকেরা শরণার্থীকে তার শত্রুর হাত থেকে সুরক্ষা দেয়
আর তারা আমার জীবনকে জীবনের দুর্ভাগ্য থেকে রক্ষা করে।
১০। আমার বাবার ছেলেরা শত্রুর আক্রমণ এবং প্রতিপক্ষের আক্রমণকে
ভয় না পেয়ে যুদ্ধক্ষেত্রে আসে।
১১। নিশ্চয়ই, আমি ওয়াইলের হুজায়জাহ, আর ওয়াইলের সাথে,
একজন লোক ঘোড়া বা ঘোড়ায় চড়ে পালিয়ে যাওয়ার জন্য তাড়া করছিল।
১২। হে শায়বানের লোকেরা, তোমরা পৃথিবীতে বিজয়ী হয়েছ,
তোমার সম্মান, অনুগ্রহ এবং কল্যাণের কারণে।
সাফিউদ্দিন আল-হিল্লি

আবুল-মাহাসিন সাফি আল-দীন আবদ আল-আজিজ ইবনে সারায়া আল-হিল্লি আল-তাইয়্য আল-সিনবিসি (; ২৬ আগস্ট ১২৭৮ - ১৩৪৯ খ্রিস্টাব্দ / ৫ রবিউস-সানি ৬৭৭ - ৭৪৯ হিজরি ), সাধারণত সাফিউদ্দিন আল-হিল্লি বা সাফিদ্দীন আল-হিল্লি () নামে পরিচিত, ছিলেন ১৪ শতকের একজন আরব যোদ্ধা কবি।
তার শতাব্দীর অন্যতম বিখ্যাত কবি হওয়া সত্ত্বেও আল-হিলির জীবনের ঐতিহাসিক রেকর্ড প্রায় অস্পষ্ট। বেশিরভাগ সূত্রে আল-হিলির জন্ম ২৬ আগস্ট ১২৭৮ হিসাবে লিপিবদ্ধ আছে, যদিও তার সমসাময়িকদের একজন তার জন্ম অক্টোবর বা নভেম্বর ১২৭৯ হিসাবে উল্লেখ করেছেন। তিনি আধুনিক ইরাকের হিল্লায় বিখ্যাত তাইয়ি গোত্রের একটি শিয়া মুসলিম পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। জীবনের প্রথম দিকে তার এক চাচাকে হত্যা করার পর আল-হিলি তার মৃত্যুর প্রতিশোধ নেওয়ার জন্য একটি যুদ্ধে অংশ নেন। এই যুদ্ধে তার পরিবারের কৃতিত্ব নিয়ে তিনি কবিতা লিখেছিলেন, যা অনেক মনোযোগ আকর্ষণ করেছিল।
কবি হিসেবে প্রাথমিক সাফল্য অর্জনের পর একটি যুদ্ধ শুরু হয়, যার ফলে তার স্ত্রী এবং পরিবারকে ছেড়ে তাকে ১৩০২ সালে ইরাক ত্যাগ করতে বাধ্য করা হয়। এই সময়ে তিনি আর্তুকিদের অধীনে আধুনিক তুরস্কের মারদিনে সভাকবি হয়ে ওঠেন। যৌবনে তিনি বেশিরভাগ অর্থ ব্যবসার মাধ্যমে উপার্জন করতেন, পরবর্তী জীবনে তিনি ধনী রাজপুত্রদের জন্য প্রশংসাপত্র লিখে জীবিকা নির্বাহ করতেন।
আল-হিলি ১৩৩৮ অথবা ১৩৪৯ সালে মারা যান।
ইবনে নুবাতার সাথে আল-হিলি ছিলেন ১৪শ শতাব্দীর দুইজন সর্বাধিক বিখ্যাত আরব কবির একজন। আল-হিলির কাব্যশৈলীকে উদ্ভাবনী এবং পরীক্ষামূলক হিসেবে বিবেচনা করা হত, যা প্রতিষ্ঠিত কাব্যিক ঐতিহ্যকে নতুন শব্দভান্ডারের সাথে একীভূত করেছিল।
আল-হিলি সম্ভবত প্যান-আরব রঙগুলিকে অনুপ্রাণিত করে এমন কাব্যিক লাইনগুলির জন্য সবচেয়ে বেশি স্মরণীয়: "সাদা আমাদের কাজ, কালো আমাদের যুদ্ধ, / সবুজ আমাদের তাঁবু, লাল আমাদের তরবারি।" এই লাইনগুলি আল-হিলির "ফখর" ("অহংকার") কবিতা থেকে নেওয়া হয়েছে যা তার চাচার প্রতিশোধ নেওয়ার যুদ্ধে তার পরিবারের বিজয় উদযাপন করার জন্য লেখা হয়েছিল।
তার প্রধান কাব্যগ্রন্থগুলি হল "দুরার আল-নুহুর" ("ঘাড়ের রত্ন") এবং তার "দিওয়ান" ("কবিতা") শিরোনামের প্রশংসাপত্রের একটি সংগ্রহ। "দিওয়ানে" তিনি তার কবিতাগুলিকে বেশিরভাগ প্রধান আরবি বিষয়ভিত্তিক ধারার মধ্যে বারোটি বিভাগে বিভক্ত করেছেন:
আল-হিল্লি চতুর্দশ শতাব্দীতে এই ধারার বিকাশের জন্য গুরুত্বপূর্ণ চারটি এপিগ্রাম্যাটিক "মক্তু" কবিতার সংকলনের একটি রচনার জন্যও খ্যাতিমান। তার বিশ-অধ্যায় ""দিওয়ান আল-মাথালিথ ওয়াল-ল-মাথানি ফি ল-মা'আলি ওয়াল-ল-মা'আনি"" ('গুণাবলী এবং সাহিত্যের মোটিফের উপর দুই-পর্ব এবং তিন-পর্বের কবিতার সংগ্রহ')। এটি ১৩৩১ থেকে ১৩৪১ সালের মধ্যে হামার রাজদরবারে রচিত হয়েছিল এবং আল-মালিক আল-আফদল (রা. ১৩৩২-৪১) কে উৎসর্গ করা হয়েছিল। কবিতা লেখার পাশাপাশি তিনি কাব্যিক রূপের উপর বেশ কয়েকটি সাহিত্য সমালোচনা রচনা লিখেছেন।
অ্যালসিওনিয়াস (ছায়াপথ)

অ্যালসাইনিউস একটি দুর্বল উত্তেজনাসম্পন্ন ফ্যানারফ–রাইলি শ্রেণি II ধরনের রেডিও গ্যালাক্সি। এর মূল গ্যালাক্সির নাম SDSS J081421.68+522410.0। এটি পৃথিবী থেকে প্রায় দূরে, লিনক্স নক্ষত্রমণ্ডলে অবস্থিত। এই গ্যালাক্সিটি লো-ফ্রিকোয়েন্সি অ্যারে (LOFAR) টেলিস্কোপের মাধ্যমে আবিষ্কৃত হয়, মার্টেইন ওয়ের নেতৃত্বে একদল জ্যোতির্বিজ্ঞানীর গবেষণায়।
২০২৪ সালের হিসাবে, অ্যালসাইনিউস হচ্ছে দ্বিতীয় বৃহত্তম রেডিও গ্যালাক্সি। এর রেডিও লোব বা প্রসারিত গঠন দুই দিক মিলে পর্যন্ত বিস্তৃত। আবিষ্কারের সময় এটিকে বলা হয়েছিল "গ্যালাক্সি-উৎপত্তির সবচেয়ে বড় কাঠামো"। পরে পর্ফিরিয়ন নামের আরেকটি গ্যালাক্সি আবিষ্কৃত হয়, যার রেডিও কাঠামো আরও বড়—প্রায় ।
রেডিও বিস্তৃতি ছাড়া, অ্যালসাইনিউস গ্যালাক্সিটি অন্যান্য দিক থেকে সাধারণ বৈশিষ্ট্যের। এর রেডিও উজ্জ্বলতা, তারার পরিমাণ ও কৃষ্ণগহ্বরের ভর—সবই গড়পড়তা। এটি একটি একক গ্যালাক্সি এবং এর দৃশ্যমান ব্যাস (২৫.০ r-mag/arcsec আলোমাত্রায়)। এর কাছাকাছি কোনো গ্যালাক্সি ক্লাস্টার নেই; নিকটতমটি প্রায় ১.১ কোটি আলোকবর্ষ দূরে। গ্যালাক্সিটির নাম নেওয়া হয়েছে গ্রিক পুরাণের দৈত্য অ্যালসাইনিউস-এর নামে।
অ্যালসাইনিউসের কথা প্রথম প্রকাশ পায় ২০২২ সালের ফেব্রুয়ারিতে। মার্টেইন ওয়ে ও তাঁর দল এটি শনাক্ত করেন লো-ফ্রিকোয়েন্সি অ্যারে (LOFAR) টেলিস্কোপের মাধ্যমে। তাঁরা "LoTSS" নামের একটি উত্তর আকাশের রেডিও সার্ভের ডেটা বিশ্লেষণ করছিলেন। এই গবেষণায় ৮,০০০-এর বেশি নতুন দৈত্যাকার রেডিও গ্যালাক্সি পাওয়া যায়। অ্যালসাইনিউস প্রথম ধরা পড়ে একটি উজ্জ্বল, তিন অংশবিশিষ্ট রেডিও গঠন হিসেবে, যা চারটি ভিন্ন রেজোলিউশনে (৬, ২০, ৬০ এবং ৯০ আর্কসেকেন্ড) দেখা যায়। দুটি বাইরের অংশ এবং একটি মধ্যবর্তী সরু গঠন রেডিও লোব হওয়ার সম্ভাবনার ইঙ্গিত দেয়। পরে রেডিও এবং অপটিকাল চিত্র একসঙ্গে বিশ্লেষণ করে নিশ্চিত করা হয়—সবগুলো একই উৎস থেকে এসেছে।
অ্যালসাইনিউস একটি দৈত্যাকার রেডিও গ্যালাক্সি। এর বিশেষত্ব হলো—এর কেন্দ্র থেকে বের হওয়া রিলেটিভিস্টিক জেট থেকে তৈরি রেডিও লোব। সাধারণ রেডিও গ্যালাক্সির তুলনায় এই ধরনের গ্যালাক্সি অনেক বড় হয়—একাধিক মেগাপারসেক পর্যন্ত বিস্তৃত হতে পারে।
অ্যালসাইনিউসের কেন্দ্রীয় গ্যালাক্সিতে কোয়াসার নেই, বরং এটি অনেকটাই শান্ত। স্লোয়ান ডিজিটাল স্কাই সার্ভে (SDSS DR12)-এর তথ্য অনুযায়ী, এর তারা গঠনের হার প্রতি বছর মাত্র ০.০১৬ সূর্য ভর ()। এই কারণে একে "নিম্ন উত্তেজনাসম্পন্ন রেডিও গ্যালাক্সি" বলা হয়, যার শক্তি মূলত কেন্দ্রের জেট থেকে আসে, নিউক্লিয়াস থেকে নয়।
গ্যালাক্সিটির তারা ভর প্রায় ২৪০ বিলিয়ন সূর্য ভরের সমান ()। এর কেন্দ্রীয় কৃষ্ণগহ্বরের ভর আনুমানিক —যা উপবৃত্তাকার গ্যালাক্সির জন্য স্বাভাবিক, তবে অন্যান্য দৈত্যাকার রেডিও গ্যালাক্সির তুলনায় তুলনামূলক কম।
এই গ্যালাক্সির রেডিও লোব এত বড় হলো কীভাবে—তা এখনও অজানা। একটি ব্যাখ্যা হলো, গ্যালাক্সিটির আশেপাশের মহাজাগতিক পরিবেশ তুলনামূলকভাবে ফাঁকা, তাই জেট বিস্তারে বাধা কম পেয়েছে। অন্যান্য দৈত্যাকার রেডিও গ্যালাক্সির তুলনায়, এর তারার সংখ্যা, কৃষ্ণগহ্বর এবং জেট—তিনটি ক্ষেত্রেই শক্তি তুলনামূলকভাবে কম।
২১ মুহররম

২১ মুহররম হল ইসলামি চান্দ্র বর্ষপঞ্জির প্রথম মাস মুহররম ও হিজরি বছরের ২১তম দিন এবং এরপর থেকে হিজরি বছর শেষ হতে আরো ৩৩৩ বা ৩৩৪ দিন বাকি থাকে।
ওলফা ইউসুফ

ওলফা ইউসুফ একজন তিউনিসিয়ান বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক এবং আরবি ভাষাতত্ত্ব, মনোবিশ্লেষণ এবং ফলিত ইসলামি শিক্ষা বিশেষজ্ঞ একজন লেখক। তার প্রকাশনাগুলিতে ইসলাম, কুরআন, ইসলামে নারীর স্থান, ধর্মীয় স্বাধীনতা এবং আন্তঃধর্মীয় সংলাপ সম্পর্কিত বিষয়বস্তু রয়েছে।
ওলফা ইউসুফ ১৯৬৪ সালে উপকূলীয় শহর সোসেতে জন্মগ্রহণ করেন। সেখানে তিনি তার প্রাথমিক ও মাধ্যমিক শিক্ষা লাভ করেন। এরপর তিনি বিএ এবং একটি "একত্রীকরণ" ডিপ্লোমা পাওয়ার জন্য ইকোলে নরমাল সুপারিউর ডি টিউনিসে অধ্যয়ন করেন। কলেজে পড়াশোনার সময় তিনি প্রায়শই শ্রেষ্ঠ ছাত্রী ছিলেন এবং ১৯৮৭ সালে সালে রাষ্ট্রপতি হাবিব বোরগুইবা কর্তৃক পুরস্কৃত ও সম্মানিত হন। ২০০২ সালে আরবি ভাষা ও সাহিত্যে ইউসুফের পিএইচডি "কুরআনে বহুত্ববাদ" বিষয় নিয়ে করেন।
ইউসুফ ২০০৯ থেকে ২০১১ সাল পর্যন্ত কার্থেজের উচ্চশিশু নির্বাহী প্রতিষ্ঠানের পরিচালক এবং তিউনিসিয়ার জাতীয় গ্রন্থাগারের প্রধান হিসেবে বিভিন্ন প্রশাসনিক পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন।
২০০৩ সালে, ইউসুফ তার ডক্টরেট গবেষণা "কুরআনে বহুত্ববাদ" প্রকাশ করেন। এই গবেষণায় তিনি কোরআনের ভাষা বিশ্লেষণ করে দেখান যে, কোরআনের অনেক শব্দের একাধিক অর্থ থাকতে পারে, এবং তাই তার ব্যাখ্যাও একাধিকভাবে হওয়া স্বাভাবিক। ইউসুফ দাবি করেন যে যদিও ইসলামের দীর্ঘ ইতিহাস জুড়ে কিছু নির্দিষ্ট মতবাদকে এমনভাবে ধরা হয়েছে যেন সেগুলো প্রশ্ন করা যায় না। কিন্তু কোরআনে এমন কোনো স্পষ্ট প্রমাণ নেই যা এসব বিশ্বাসকে একেবারে চূড়ান্ত ও অপরিবর্তনীয় নিয়ম হিসেবে প্রমাণ করে। 
উদাহরণস্বরূপ, তার ""দ্য কনফিউশন অফ আ মুসলিম ওম্যান: অন ইনহেরিটেন্স, ম্যারেজ অ্যান্ড হোমোসেক্সুয়ালিটি"" (২০০৮) বইটিতে এই ধরণের ধারণা প্রকাশ করা হয়েছে। এই ধরণের একটি বই পড়ার পর, রক্ষণশীলরা এই সিদ্ধান্তে উপনীত হন যে ইউসুফ ইঙ্গিত দিচ্ছেন যে ইসলামে সমকামিতা অবৈধ নয়। একজন মেয়ের তার ভাইয়ের অর্ধেক অংশ তাদের বাবা-মায়ের কাছ থেকে উত্তরাধিকার সূত্রে পাওয়ার কথা নয় এবং একজন পুরুষের বহুবিবাহের অধিকারও নেই। এই বইটি বিতর্ক এবং আইনি মামলার সূত্রপাত করে।
ইউসুফ ""দ্য ড্রামাটিক ডিসকোর্স অফ মাহমুদ মেসাদির দ্য ড্যাম"" লিখেছেন এবং ""দ্য ড্রামাটিক ডিসকোর্স অফ মাহমুদ মেসাদির দ্য ড্যাম"" (১৯৯৪) সহ-লেখক এবং ""উইমেন ইন কুরআন অ্যান্ড সুন্নাহ"" (১৯৯৭), ""দ্য কুরআন অ্যাট দ্য রিস্ক অফ সাইকোঅ্যানালাইসিস"" (২০০৭), ""বেরেফট অফ রিজন অ্যান্ড রিলিজিয়ন"" (২০০৩) এবং " "ইয়ার্নিং" " (২০১০) সহ অন্যান্য বই প্রকাশ করেছেন।
লুবাবালো গকুমা

লুবাবালো গকুমা (জন্ম: ১৩ মে ১৯৭৬) একজন দক্ষিণ আফ্রিকান ক্রিকেট আম্পায়ার। তিনি সানফয়েল সিরিজ প্রতিযোগিতার ম্যাচে দাঁড়িয়েছেন। তিনি প্রথম-শ্রেণীর ম্যাচের জন্য ক্রিকেট দক্ষিণ আফ্রিকার আম্পায়ার প্যানেলের অংশ। তিনি ১০টি মহিলা ওডিআই এবং ৭টি মহিলা টি২০আইতে আম্পায়ারিং করেছেন।
মেরিল উইন ডেভিস

মেরিল ওয়াইন ডেভিস (২৩ জুন ১৯৪৯ - ১ ফেব্রুয়ারি ২০২১) ছিলেন একজন ওয়েলশ মুসলিম পণ্ডিত, লেখক এবং সম্প্রচারক। তিনি ইসলামে বিশেষজ্ঞ ছিলেন এবং জিয়াউদ্দিন সরদারের সাথে বই এবং নিবন্ধের সহ-লেখক ছিলেন। তিনি ইসলামী নৃবিজ্ঞানের একজন প্রবক্তা ও লন্ডনের মুসলিম ইনস্টিটিউটের পরিচালক ছিলেন।
মেরিল উইন ডেভিস ২৩ জুন ১৯৪৯ সালে মেরথাইর টাইডফিল, ওয়েলসে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি এ লেভেলের জন্য সাইফার্থফা গ্রামার স্কুলে পড়াশোনা করেছেন। লন্ডনের ইউনিভার্সিটি কলেজে নৃবিজ্ঞান পড়ার পর, তিনি সম্প্রচার এবং সাংবাদিকতায় ক্যারিয়ার শুরু করেন। স্থানীয় ওয়েলশ সংবাদপত্রে চাকরি এবং বিবিসি রেডিওতে কিছু সময় কাজ করার পর, ডেভিস বিবিসি টিভির ধর্মীয় অনুষ্ঠানগুলিতে এক দশক কাটিয়েছেন। 'এভরিম্যান', 'হার্ট অফ দ্য ম্যাটার' এবং 'গ্লোবাল রিপোর্ট' এর মতো পুরষ্কারপ্রাপ্ত অনুষ্ঠান এবং ‘এনকাউন্টার্স উইথ ইসলাম’ সিরিজে কাজ করেন।
তিনি ১৯৮১ সালে ৩১ বছর বয়সে ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করেন। ১৯৮৫ সালে, তিনি স্বাধীনভাবে লেখার জন্য এবং লন্ডন-ভিত্তিক মুসলিম ম্যাগাজিন "ইনকোয়ারিতে" কাজ করার জন্য বিবিসি ছেড়ে দেন। ১৯৯০-এর দশকে, তিনি মালয়েশিয়ার প্রাক্তন উপ-প্রধানমন্ত্রী এবং পরে বিরোধী দলের নেতা আনোয়ার ইব্রাহিমের উপদেষ্টা এবং বক্তৃতা লেখক হিসেবে কাজ করেছিলেন। তিনি টিভি৩ মালয়েশিয়ার জন্য 'ফেসেস অফ ইসলাম' সিরিজ প্রযোজনা করেছিলেন। ইব্রাহিমকে গ্রেপ্তার করা হলে, উইন ডেভিস পালিয়ে যান এবং সিঙ্গাপুরে চলে যান। ১৯৯৬ সালে তিনি যুক্তরাজ্যে ফিরে আসেন এবং মুসলিম কাউন্সিল অফ ব্রিটেনের মিডিয়া অফিসার হন। ২০১০ সালে, তিনি লন্ডনের মুসলিম ইনস্টিটিউটে যোগদান করেন এবং এর পরিচালক হন। 
ডেভিস ইসলামী নৃবিজ্ঞানের প্রতি একটি নতুন দৃষ্টিভঙ্গি এবং হলিউডের চলচ্চিত্রের উপর ভিত্তি করে আমেরিকার উপর একটি মৌলিক ও অভিনব সমালোচনা উপস্থাপন করেন। তাঁর গ্রন্থ "নোয়িং ওয়ান আনাদার: শেপিং অ্যান ইসলামিক অ্যানথ্রোপলজি"-তে তিনি একটি নতুন অনুসন্ধান পদ্ধতি উন্নয়ন করেন। এটিকে তিনি ইবন খালদুনের ধারায় “ইলমুল উমরান” হিসেবে বর্ণনা করেন। বইতে সভ্যতা ও সংস্কৃতির মধ্যে সংলাপের মাধ্যমে গঠিত একটি মৌলিক লেখা ছিল। বইটি মানুষ হওয়ার অর্থের সামগ্রিক বোঝাপড়ার উপর ভিত্তি করে লেখা হয়েছে।
জিয়াউদ্দিন সরদারের সাথে যৌথভাবে লেখা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র সম্পর্কে তিনটি বইতে, ডেভিস "আমেরিকান পুরাণের আইন" ("ভয় অপরিহার্য"; "পলায়নই অস্তিত্বের কারণ", "আমেরিকা হল জাতির ধারণা", "আমেরিকান গণতন্ত্রের সাম্রাজ্যবাদী হওয়ার এবং সাম্রাজ্যের মাধ্যমে নিজেকে প্রকাশ করার অধিকার রয়েছে", "সিনেমা হল সাম্রাজ্যের ইঞ্জিন", ইত্যাদি ) প্রণয়ন করেন। ডেভিস যুক্তি দেন যে এই নিয়মগুলো যুক্তরাষ্ট্রের মনস্তত্ত্ব বোঝার জন্য অপরিহার্য।
২০১৮ সালে তার "দত্তক নেওয়া দেশ" মালয়েশিয়ায় ফিরে আসার পর, মেরিল ওয়াইন ডেভিস ১ ফেব্রুয়ারী ২০২১ তারিখে ৭১ বছর বয়সে কুয়ালালামপুরের পেটালিং জায়াতে অসুস্থতার পর হৃদরোগে আক্রান্ত হয়ে মারা যান।
২২ মুহররম

২২ মুহররম হল ইসলামি চান্দ্র বর্ষপঞ্জির প্রথম মাস মুহররম ও হিজরি বছরের ২২তম দিন এবং এরপর থেকে হিজরি বছর শেষ হতে আরো ৩৩২ বা ৩৩৩ দিন বাকি থাকে।
আলী কেলসিরা

আলি বে কেলসিরা (২৮ মে, ১৮৯১ – ২৪ সেপ্টেম্বর, ১৯৬৩) বা আলি ক্লিসুরা একজন আলবেনীয় লর্ড এবং ১৯২০-এর দশকে আলবেনীয় সংসদের সদস্য ছিলেন। তিনি ১৯৪২ সালে বালি কোম্বাটার সংস্থার মিড'হাট ফ্রাশেরির সহ-প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন এবং লরেঞ্জো ডালমাজ্জোর সাথে ডালমাজ্জো-কেলসিরা চুক্তির সহ-স্বাক্ষরকারী ছিলেন।
কেলসিরা ১৮৯১ সালের ২৮ মে কেলসিরায় জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর পিতা ছিলেন জেমাল বে ক্লিসুরা এবং মাতা ছিলেন হানা লুয়ারাসি। তিনি কেলসিরে ব্যাকরণ বিদ্যালয়ে পড়াশোনা করেন এবং তারপর তুরস্কের (তৎকালীন অটোমান সাম্রাজ্য) ইস্তাম্বুলের গালাতাসারায় উচ্চ বিদ্যালয় থেকে স্নাতক ডিগ্রি অর্জন করেন। এরপর তিনি ইস্তাম্বুলের মুলকিয়ে স্কুলে রাষ্ট্রবিজ্ঞান ও প্রশাসনিক বিজ্ঞান বিষয়ে পড়াশোনা করেন।
প্রথম বিশ্বযুদ্ধ শুরু হওয়ার পর তিনি কেলসিরে ফিরে আসেন। ১৯১৪ সালে আলবেনিয়ায় গ্রীক আক্রমণের সময় তিনি অন্যান্য অভিবাসীদের সাথে ভ্লোরে যান। সেখানে তিনি প্রিন্স ভন উইড এবং রাজকুমারী সোফির সাথে দেখা করেন, যারা অভিবাসীদের সাথে দেখা করতে এসেছিলেন। তিনি ইতালির ক্যালাব্রিয়ার একটি আরবেরেশ(আলবেনীয়-ইতালি) বসতিস্থান সান ডেমেট্রিও করোনে যাওয়ার জন্য দেশ ত্যাগ করেন।
১৯১৫ সালে তিনি রোমের লা সাপিয়েঞ্জা বিশ্ববিদ্যালয়ের আইনশাস্ত্র অনুষদে ভর্তি হন। রোমে থাকাকালীন, তিনি সামাজিক গণতান্ত্রিক ধারণার সাথে পরিচিত হন এবং সেই ধারণাগুলি গ্রহণ করতে শুরু করেন। উচ্চশিক্ষার সময়, তিনি অবনি রুস্তেমি এবং স্ট্যাভ্রো ভিনজাউয়ের সাথে বন্ধুত্ব করেন। তিনি ১৯১৯ সালে স্নাতক হন এবং এক বছর পর থেমিস্টোকলি গারমেনজি এবং অন্যান্যদের সাথে আলবেনিয়ায় ফিরে আসেন। তিনি প্রথম বিশ্বযুদ্ধে আলবেনীয় স্বাধীনতার জন্য লড়াই করার জন্য আলবেনীয় গেরিলা আন্দোলনে যোগ দেন।
১৯২০ সালে তিনি ভ্লোরে যান এবং "জাতীয় প্রতিরক্ষা" সংস্থা তৈরিতে অংশগ্রহণ করেন। সংগঠনটি লন্ডনের গোপন চুক্তির (১৯১৫) অধীনে আলবেনীয় অঞ্চল দখলকারী ইতালীয় আক্রমণকারীদের বিরুদ্ধে লড়াই করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল। ফলে ইতালীয় সেনাপতি সেত্তিমো পিয়াচেন্তিনির অধীনে থাকা ইতালীয় অধিকৃত এলাকা থেকে বহিষ্কার করে।
কেলসিরা লুশনিয়ে সম্মেলনে অংশ নেন এবং গজিরোকাস্ত্রের প্রতিনিধি হিসেবে আলবেনিয়ান সংসদের সদস্য নির্বাচিত হন।
প্যারিসে অবস্থানকালে, আলী কেলসিরা "লে কোটিডিয়ান" এবং "লে মতিন" পত্রিকায় আলবেনিয়ার পরিস্থিতি এবং আহমেত জোগুর ফ্যাসিবাদপন্থী রাজনীতি সম্পর্কে প্রতিবেদন লিখেছিলেন।
১৯৪২ সালে তিনি আলবেনিয়ায় ফিরে আসেন এবং মিতহাত ফ্রাশেরির সাথে মিলে বালি কম্বেতার সংগঠন প্রতিষ্ঠা করেন।
নারী ইসলামিক গেমস ২০০৫

চতুর্থ নারী ইসলামিক গেমস ইরানের তেহরান এবং রাশত এ ২০০৫ সালের সেপ্টেম্বরে অনুষ্ঠিত হয়েছিল। গেমসে মোট ৪৫টি দেশ, ২০০টি দল এবং ১৩১৬ জন ক্রীড়াবিদ অংশগ্রহণ করেছিলেন। সেখানে পনেরোটি ভিন্ন ভিন্ন খেলা ছিল। বারোটি দেশের ৫১৬ জন রেফারি এবং ১৫ জন আন্তর্জাতিক পর্যবেক্ষক প্রতিযোগিতাটি তত্ত্বাবধান করেছিলেন। ২০০৫ সালের এই ইভেন্টে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং অসংখ্য পূর্ব এশিয়ার, ইউরোপীয় এবং আফ্রিকার দেশসহ অনেক দেশ প্রথমবারের মতো প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিল। ইরান ১০২টি পদক নিয়ে প্রতিযোগিতায় জয়ী হয়েছিল।
২০০৫ সালের নারী ইসলামিক গেমসে যে খেলাগুলো অনুষ্ঠিত হয়েছিল সেগুলো হলো: দৌড়বাজী, ব্যাডমিন্টন, বাস্কেটবল, ফেন্সিং, ফুটসাল, গলফ, জিমন্যাস্টিকস, হ্যান্ডবল, জুডো, কারাতে, স্কোয়াশ, সাঁতার, টেবিল টেনিস, তায়কোয়ান্দো, টেনিস, এবং ভলিবল।
উৎস:
২৩ মুহররম

২৩ মুহররম হল ইসলামি চান্দ্র বর্ষপঞ্জির প্রথম মাস মুহররম ও হিজরি বছরের ২৩তম দিন এবং এরপর থেকে হিজরি বছর শেষ হতে আরো ৩৩১ বা ৩৩২ দিন বাকি থাকে।
লেপ্পো আর্টিলারি স্কুল গণহত্যা

আলেপ্পো আর্টিলারি স্কুল গণহত্যা ১৬ জুন ১৯৭৯ সালে সিরীয় সেনাবাহিনীর ক্যাডেটদের একটি সাম্প্রদায়িক গণহত্যা ছিল। এটি মুসলিম ব্রাদারহুড এর ফাইটিং ভ্যানগার্ড এর কয়েকজন সদস্য আদনান উকলা এবং ইব্রাহিম আল-ইউসুফের নেতৃত্বে, ফাইটিং ভ্যানগার্ডের নেতা হিশাম জুম্বাজের অনুমতি ছাড়াই সংঘটিত হয়েছিল। সিরিয়ার মুসলিম ব্রাদারহুড পরবর্তীতে এই গণহত্যার নিন্দা করে এতে তাদের জড়িত থাকার বিষয়টি ধামাচাপা দেওয়ার চেষ্টা করেছিল, কিন্তু সিরিয়ার সরকার এর পুনরাবৃত্তি রোধ করার জন্য এর বিরুদ্ধে ব্যাপক দমন-পীড়ন চালানোর সিদ্ধান্ত নেয়।
গণহত্যাটি ১৬ জুন ১৯৭৯ সালে সিরিয়ার আলেপ্পো শহরের রামৌসেহ জেলায়, আলেপ্পো আর্টিলারি স্কুলে সংঘটিত হয়েছিল। কর্তব্যরত অফিসার ইব্রাহিম আল-ইউসুফ এবং ফাইটিং ভ্যানগার্ড ("আত-তালি’আ আল-মুকাতিলা") এর সদস্যরা আদনান উকলার নেতৃত্বে আলেপ্পো আর্টিলারি স্কুলে ৮৩ জন আলাউয়ি ক্যাডেটকে হত্যা করে। স্কুলের দায়িত্বপ্রাপ্ত কর্মকর্তা আলাউয়ি ক্যাডেটদের স্কুলের খাবার ঘরে একটি জরুরি সকালের বৈঠকে ডাকেন; যখন তারা সেখানে পৌঁছায়, তখন তিনি এবং তার সহযোগীরা স্বয়ংক্রিয় অস্ত্র ও গ্রেনেড দিয়ে নিরস্ত্র ক্যাডেটদের উপর গণ গুলিবর্ষণ করে। এই ঘটনা শাসক আলাউয়িদের বিরুদ্ধে সিরিয়ার মুসলিম ব্রাদারহুডের পূর্ণাঙ্গ শহর যুদ্ধের শুরু চিহ্নিত করে।
২২ জুন, সিরিয়ার স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী আদনান আল-দাব্বাগ গণহত্যায় মুসলিম ব্রাদারহুডকে অভিযুক্ত করেন। যদিও প্রধান লক্ষ্য ছিল আলাউয়ি সম্প্রদায়ের সদস্যরা, সিরিয়ার তথ্যমন্ত্রী আহমদ ইস্কান্দার আহমদ বলেছিলেন যে নিহত ক্যাডেটদের মধ্যে খ্রিস্টান এবং সুন্নি মুসলমানরাও ছিল। ২৪ জুন প্রচারিত এক বিবৃতিতে, মুসলিম ব্রাদারহুড সংস্থাটি গণহত্যা সম্পর্কে তাদের কোনো পূর্ব জ্ঞান বা এতে জড়িত থাকার কথা অস্বীকার করে। এটি সিরিয়ার সরকারকেও অভিযুক্ত করে, যা তখন আলাউয়ি রাষ্ট্রপতি হাফেজ আল-আসাদ-এর নেতৃত্বাধীন ছিল, মুসলিম ব্রাদারহুডের ভাবমূর্তি কলুষিত করার চেষ্টা করার জন্য, সম্ভবত কারণ এটি সিরীয় জনগণের মধ্যে প্রভাবশালী ছিল। সামগ্রিকভাবে, সিরিয়ার ইসলামপন্থীরা এই গণহত্যার প্রতিক্রিয়ায় ভিন্ন মত পোষণ করত, তবে এই ধরনের সহিংসতাকে শাসনের বিরুদ্ধে প্রতিরোধের কৌশল হিসেবে ব্যবহারের ভূমিকা সম্পর্কে তাদের ভিন্ন বিশ্বাস ছিল।
সিরিয়ার সরকার এর প্রতিক্রিয়ায় "ইসলামিক প্রতিরোধ আন্দোলন"-এর আনুমানিক ১৫ জন বন্দীকে মৃত্যুদণ্ড দেয়, যাদের সকলকে ইরাকি এজেন্ট বলেও অভিযুক্ত করা হয়েছিল। এই গণহত্যার পর, বিশেষ করে আলেপ্পো এবং অন্যান্য উত্তরাঞ্চলীয় শহরগুলোতে সন্ত্রাসী হামলা প্রায় দৈনন্দিন ঘটনা হয়ে দাঁড়ায়। সরকার সাধারণত এই হামলার জন্য মুসলিম ব্রাদারহুডকে দায়ী করত। কিন্তু সশস্ত্র প্রতিরোধ যখন ব্যাপক জনসমর্থন লাভ করে এবং অন্যান্য, অস্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত, সশস্ত্র গোষ্ঠীও আত্মপ্রকাশ করে, তখন ব্রাদারহুডের সম্পৃক্ততার মাত্রা নির্ধারণ করা কঠিন হয়ে পড়ে।
আলেপ্পোর অবরোধ (১৯৮০)
২৪ মুহররম

২৪ মুহররম হল ইসলামি চান্দ্র বর্ষপঞ্জির প্রথম মাস মুহররম ও হিজরি বছরের ২৪তম দিন এবং এরপর থেকে হিজরি বছর শেষ হতে আরো ৩৩০ বা ৩৩১ দিন বাকি থাকে।
সুলাইমান ইবনে মুহান্না

আলমউদ্দিন সুলাইমান ইবনে মুহান্না (মৃত্যু নভেম্বর ১৩৪১) ছিলেন সিরিয়ার "আমিরুল আরব" (বেদুইন উপজাতিদের সেনাপতি) এবং নভেম্বর ১৩৪১-১৩৪৩ সালে মিশরীয় মামলুকদের অধীনে সালামিয়াহ ও পালমিরার অধিপতি। তিনি আল ফাদলের তাইয়্যিদ বংশের সর্দার ছিলেন, এবং তার ভাই মুসা ইবনে মুহান্নার স্থলাভিষিক্ত হন। তিনি কারানসুনকুরের সাথে ইলখানাত মঙ্গোলদের কাছে যান এবং সেখানে সতেরো বছর অবস্থান করেন। তারপর তিনি মামলুক মিশরে ফিরে আসেন এবং আল-রাহবায় বসবাস শুরু করেন। তার বাবা এবং চাচা ফাদল তাকে টাকা দিয়েছিলেন এবং সুলতানের হাতে না পড়ার জন্য সতর্ক করেছিলেন।
তাকে বেদুইন উপজাতিদের কমান্ড দেওয়া হয়েছিল এবং তাকে সাহসী ও বীর হিসেবে বর্ণনা করা হয়। তিনি কারানসুনকুরের সাথে মারদিনে মঙ্গোলদের কাছে যান, সেখানে তিনি সতেরো বছর অবস্থান করেন। তারপর তিনি মামলুক মিশরে ফিরে আসেন এবং আল-রাহবায় বসবাস শুরু করেন। তার বাবা এবং চাচা ফাদল তাকে টাকা দিয়েছিলেন এবং সুলতানের হাতে না পড়ার জন্য সতর্ক করেছিলেন। তিনি তাদের অজান্তেই মিশরে ভ্রমণ করেন, সেখানে আল-নাসির মুহাম্মদ তার কাছে আসেন এবং তাকে ঝামেলায় জড়িয়ে ফেলেন। তিনি তাকে কিছু অর্থ প্রদান করেন, তারপর আল-নাসির আহমদ তাকে তার ভাই মুসার স্থলে আরবদের সেনাপতি নিযুক্ত করেন এবং ৭৪৪ হিজরির রবিউল আউয়াল মাসে তার মৃত্যু পর্যন্ত তিনি সে পদে বহাল থাকেন। ইবনে হাবীব বলেন যে, তিনি ৭৪৫ হিজরীতে মারা যান।
ইউফ্রেটিস নদীর তীরবর্তী অঞ্চলে তার প্রতিনিধি ছিল যারা তার জন্য অর্থ সংগ্রহ করত এবং তার পিতার জীবদ্দশায় তিনি জয়ী হয়েছিলেন। তিনি প্রথমে ৭১১ হিজরীতে আল-নাসিরের কাছে আসেন এবং তাকে এক লক্ষ টাকা দেন। তারপর ৭১৩ হিজরীতে এসে তার পিতা, আরবদের সেনাপতির কাছে ফিরে যান এবং বেদুইনদের নেতৃত্ব তার কাছ থেকে কেড়ে নেন এবং তার ভাই ফাদলকে দেন। তারপর ৭১৫ হিজরীতে তিনি তার অন্যান্য আত্মীয়দের কাছে তার জমিদারি হস্তান্তর করায় রাগান্বিত হয়ে পড়েন, তাই তিনি ওলজাইতুর সাথে যোগ দেন যিনি তাকে সম্মানিত করেন, তারপর আবু সাঈদ তাকে সম্মানিত করেন, তারপর তার ভাই মুসা তার সাথেই থাকেন যতক্ষণ না তিনি তাদের ছেড়ে দামেস্কে ফিরে আসেন। তাই তিনি একটি মহান উপহার নিয়ে কায়রোতে প্রবেশ করেন। এতে আল-নাসির তাকে সম্মানিত করেন, এবং তারপর যখন আল-নাসির তার পিতা মুহান্নাকে ৭২০ হিজরীতে বহিষ্কার করেন, তখন সুলাইমানও ইরাকে যান এবং তার লোকদের ও আরবদেরকে রাস্তা অবরোধ করে ব্যবসায়ী এবং কাফেলার মধ্যে ছড়িয়ে দেন। তারপর তিনি এই অবরোধ ত্যাগ করেন এবং আনুগত্যে ফিরে আসেন এবং আনুগত্যের সাথে আত্মসমর্পণ করেন।
৭১১ হিজরীতে লেভান্টের ডেপুটি কারানসুংকুর সুলতান আল-নাসিরের ভয়ে তার কাছে আশ্রয় নেন, তাই তিনি তার সাথে মারদিনের মঙ্গোল ইলখানে ভ্রমণ করেন। তিনি ৭৩২ হিজরী পর্যন্ত অবস্থান করেন এবং ফিরে এসে আল-রাহবায় অবস্থান করেন। তার বাবা এবং চাচা ফাদল তাকে সুলতানের হাতে না পড়ার জন্য সতর্ক করেছিলেন, তাই তিনি তাদের অজান্তেই মিশরে ভ্রমণ করে চলে যান। আল-নাসির তাকে তার ভাই মুসার পরিবর্তে আরবদের সেনাপতি হিসেবে নিযুক্ত করেন। তিনি সালামিয়ায় মৃত্যু পর্যন্ত এই পদে বহাল ছিলেন। তার জীবনীর কিছু অংশে অন্যায়ের কথা বাদ দিলে তিনি সাহসী এবং বীরত্বপূর্ণ ব্যক্তি ছিলেন। ইবনে তাগরিবির্দি তাকে "সবচেয়ে সম্মানিত আরব রাজাদের একজন" হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
ইজুদ্দিন আল-কাওরানি

ইজুদ্দিন আল-কাওরানী () ছিলেন একজন মিশরীয় রাজনীতিবিদ এবং সামরিক নেতা, এবং ১২৮৭ সালে মিশরের সুলতান কালাউনের আদেশে মাকুরিয়া (নুবিয়া) আক্রমণ অভিযানের অন্যতম নেতা। তার অভিযানে বিরাট বিজয় অর্জিত হয় এবং এই বিজয় সুদানে খ্রিস্টান নুবিয়ান রাজ্যের শাসনের অবসানের অন্যতম কারণ।
তিনি মিশরীয় আল-কাওরানী পরিবার থেকে এসেছেন, যারা শাফিঈ মাযহাব অনুসরণ করে। আল-কাওরানি শব্দের অর্থ "কাওয়ার | کور" এবং "কাওয়ার" একটি ভৌগোলিক শব্দ যা মিশরের গ্রামগুলির মানুষকে বোঝায়, এবং কেউ কেউ মনে করেন যে ইজুদ্দিন মূলত উচ্চ মিশরের গ্রামের বাসিন্দা ছিলেন।
কালাউনি রাজবংশের শাসনামলে এই পরিবার থেকে বেশ কয়েকজন রাজনৈতিক ও সামরিক ব্যক্তিত্বের আবির্ভাব ঘটে, যাদের মধ্যে সবচেয়ে বিশিষ্ট ছিলেন আলাউদ্দিন আলী বিন আল-কাওরানি, যিনি গারবিয়ার গভর্নর ("ওয়ালি") ছিলেন, তারপর ৭৬৪ হিজরিতে কায়রোর গভর্নর হন। তার পুত্র হুসামউদ্দিন হাসান বিন আলাউদ্দিন আলী বিন মামদুদ আল-কাওরানি ৭৬৫ হিজরিতে মেনুফিয়ার গভর্নর হন। ৭৬৮ হিজরীতে তিনি কায়রোর গভর্নর হন। গভর্নর হিসেব তিনি লেভান্টে বিদ্রোহ দমন করেন এবং মিশরীয় মামলুক সালতানাতের সর্বোচ্চ সামরিক পদমর্যাদা "মুকাদাম আলাফ" অর্জন করেন।
৬৮৬ হিজরি সালের ৬ জিলহজ তারিখে কায়রোর গভর্নর আমির আলম আল-দিন সানজার আল-মাসরুরি ওরফে আল-খায়াত আমির ইজ আল-দিন আল-কাওরানি এবং আমির ইজ আল-দিন আইদমার নুবিয়া আক্রমণ করার জন্য নেতৃত্ব দেন। সুলতান কালাউন তাদের সাথে উচ্চ মিশর এবং আল-কারাঘোলামিয়া প্রদেশ থেকে একদল সৈন্য পাঠান এবং কুসের গভর্নর আমির ইজ্জউদ্দিন আইদমার আল-সাইফি আল-সেলাহদারকে চিঠি লিখেন, যাতে তিনি তার সরঞ্জাম এবং "আল-আ'মাল আল-কুসিয়ায়" কেন্দ্রীভূত রাজকীয় মামলুকদের এবং মারকাজ কুসের (কুস কেন্দ্র) সৈন্যদের সাথে তাদের সাথে অগ্রসর হন।
আল-খায়াত অর্ধেক সেনাবাহিনী নিয়ে পশ্চিম উপকূলে অগ্রসর হন এবং আইদমার পূর্ব উপকূলের দ্বিতীয়ার্ধে অগ্রসর হন, যে দিকে ডোঙ্গোলা শহর (মাকুরিয়া রাজ্যের রাজধানী) অবস্থিত। সেনাবাহিনী নুবিয়ার উপকণ্ঠে পৌঁছালে মাকুরিয়ার রাজা সামামুন দেশটি খালি করে দেন। তিনি ছিলেন চালাক ও ধূর্ত এবং শক্তিশালী।
সামামাউন তার ডেপুটি জিরিস, এবং মাকুরিয়ায় পাহাড়ের মালিক ("সাহিব আল-জাবাল") নামে পরিচিত এই রাজ্যের মালিককে অগ্রসরমান সেনাবাহিনীর সামনে থেকে তার দখলে থাকা জমি খালি করার নির্দেশ দেন। তারা (মাকুরিয়ানরা) মিশরীয় সৈন্যদের পিছনে রেখে চলে যেতে থাকে, যতক্ষণ না তারা দঙ্গোলায় মাকুরিয়ার রাজার কাছে পৌঁছায়। সামামাউন বেরিয়ে এসে আমির ইজ্জউদ্দিন আইদমারের সাথে তীব্র লড়াই করেন। মাকুরিয়ার রাজা পরাজিত হন এবং তার সাথে থাকা অনেক লোক নিহত হয় এবং বেশ কয়েকজন মুসলমান শহীদ হন।
মিশরীয় সেনাবাহিনী দোঙ্গোলা থেকে পনের দিনের যাত্রায় মাকুরিয়ার রাজাকে অনুসরণ করে যতক্ষণ না তারা জিরিসকে ধরে ফেলে এবং তাকে বন্দী করে। তারা রাজার চাচাতো ভাইকেও বন্দী করে, যিনি তাদের একজন মহান ব্যক্তি ছিলেন, তাই আমির ইজ্জ আল-দিন রাজার বোনের ছেলেকে মাকুরিয়া রাজ্যে নিযুক্ত করেন এবং জিরিসকে তার ডেপুটি হিসেবে নিযুক্ত করেন। তিনি তাদের সাথে সৈন্য পাঠান এবং তাদের প্রতি বছর বহন করার জন্য এক টুকরো জমি বরাদ্দ করেন। তিনি লুণ্ঠিত মাল নিয়ে ফিরে আসেন, যার মধ্যে ছিল অনেক দাস, ঘোড়া, উট, গরু এবং গবাদি পশু।
শামসুদ্দিন ফানারি

মোল্লা শামসুদ্দিন মুহাম্মদ ইবন হামজা আল-ফানারি ( আরবি : محمد بن حمزة الفناري, তুর্কি : Molla Şemseddin Mehmed Fenari), (১৩৫০-১৪৩১) বা মোল্লা ফেনারি একজন উসমানীয় যুক্তিবিদ, ইসলামী ধর্মতাত্ত্বিক, আরাবি দর্শনের সুফি দার্শনিক এবং ইসলামিক আইনজ্ঞ।
ফানারির পারিবারিক ইতিহাস এবং তার জন্মস্থান সম্পর্কে খুব একটা জানা যায় না। তাঁর উপাধি ‘ফানারি’ বিভিন্ন উৎসে বিভিন্নভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। কেউ কেউ এটিকে ট্রান্সক্সিয়ানার একটি শহর, কেউ আনাতোলিয়ার বুরসার কাছের একটি শহর, আবার কেউ তাঁর পিতার বাতি নির্মাণের পেশার সাথে সম্পর্কিত বলে মনে করেন। তিনি মেভলানা আলাউদ্দীন এসভেদ, সেমালেদ্দিন আকসারায়ি, হামিদুদ্দীন-ই কায়সারির অধীনে পড়ালেখা করেন। তিনি একমেলেদ্দীন এল-বার্তির অধীনে হানাফি আইনশাস্ত্র অধ্যয়নের জন্য মিশরে ভ্রমণ করেন। মিশর তখন মামলুক সালতানাতের শাসনাধীন ছিল। অটোমান সুলতান প্রথম বায়েজিদ পরবর্তীতে ১৩৯০ সালে ফানারিকে বুরসার বিচারক ( "কাদি" ) নিযুক্ত করেন। বায়েজিদ প্রথমের মৃত্যুর ফলে গৃহযুদ্ধ শুরু হয়। যার ফলে ফানারি দেশ ছেড়ে চলে যান। এরপর তিনি মিশর এবং হেজাজে (বর্তমান সৌদি আরবের অংশ) বক্তৃতা দেন। এরপর তিনি কারামানোগলু বেইলিকের শাসকের দরবারে চাকরির সন্ধান করেন। সেখানে তিনি আইন তত্ত্বের উপর তার লেখা লিখেছিলেন। ১৪২১ সালে, দ্বিতীয় মুরাদ ষষ্ঠ অটোমান সুলতান হিসেবে সিংহাসনে আরোহণ করেন এবং ফানারিকে বুরসার দরবারে ডেকে পাঠান। ১৪২৪ সালে মুরাদ তাকে সামরিক বাহিনীর কাদি হিসেবে নিযুক্ত করেন। এই পদটি পরবর্তী শতাব্দীতে শেখ উল-ইসলামে রূপান্তরিত হয়। অধ্যাপক এবং বিচারক হিসেবে তার অন্যান্য পদের পাশাপাশি ফানারি এই পদেও অধিষ্ঠিত ছিলেন। ১৪৩১ সালে বুরসায় তাঁর জীবনের শেষ অবধি তিনি তিনটি পদই ধরে রেখেছিলেন। 
কর্মজীবনে তিনি যুক্তিবিদ্যা এবং আইনশাস্ত্রে বিশেষজ্ঞ ছিলেন। যুক্তিবিদ্যার উপর তাঁর কাজ সমগ্র ইসলামী বিশ্বে সুপরিচিত ছিল। তাঁর কিছু প্রধান লেখা হল:
"উনমুধাজ আল-উলুম" কিছু উৎসে মুহাম্মদ ইবন হামজা আল-ফানারির নামে উল্লেখিত হলেও এটি আসলে তাঁর পুত্র মুহাম্মদ শাহ আল-ফানারি রচিত।