الحاجة الحمداوية

الحاجة الحمداوية، تولدات ف 1930 ف دارلبيضا ؤ ماتت فـ5 ابريل 2021 ف رباط، كانت مغنية مغريبية كاتغنّي لعيطة والشعبي بالدارجة. كبرات لحاجّة لحمداوية فدرب السلطان وبدات لغنا ديالها من صغرها وغنّات مع اوركسترا "patchwork". صاوبات الستيل ديالها من لغنا لمغريبي باللباس ديال لقفطان. لاغاني ديالها كايتعتابرو شعبي كلاسيكي وعاودوهوم مغنيين مغاربة شباب بزاف ديال لمرّات. غنّات لحاجة لحمداوية مع مغنيين كبار بحال حميد بوشناق. البدايات الفنية. من وهي صغيرة، بدات الحاجة الحمداوية كتغنّي ف الاعراس و المناسبات الشعبية اللي كانت كتديرها العائلات فـ الاحياء القديمة ديال درب السلطان فالدار البيضاء، واللي كان واحد من اشهر الاحياء اللي خرجو منه بزاف ديال الفنانين المغاربة الكبار. من داك الوقت، كان صوتها القوي والمليء بالاحساس كيشد الناس وكيخلّيهم يسكتو باش يسمعوها، حتى وهي طفلة صغيرة. كانت كتغني الاغاني القديمة اللي كانت كيتغناو بها النساء فالحمّام، وفالاسواق، وفالاعراس التقليدية، وولات معروفة فحومتها بلي عندها صوت “كيسحر”. فبداية خمسينات القرن العشرين، ولات عندها شهرة محلية، وبدات الناس كيتكلمو عليها فكل بلاصة فالدار البيضاء، حتى جاها عرض تغنّي مع فرقة موسيقية محترفة كانو كيديرو عروض فالكباريهات والنوادي الليلية ديال داك الوقت، واسم الفرقة كان "Patchwork"، وكانت من بين اول الفرق اللي خدمو على المزج بين الموسيقى المغربية الشعبية والايقاعات الغربية اللي كانت بدا كتدخل للمغرب من بعد الاستقلال. فداك الوقت، كان حضور المراة فالمجال الفني الشعبي محدود بزاف، ولكن الحاجة الحمداوية كانت شجاعة، وما خافتش من نظرة المجتمع، بالعكس، واجهت الانتقادات بالعزم والاصرار، وولات كرمز ديال الجراة الفنية النسائية فالمغرب. خلال هاد المرحلة، بدات كتطور الصوت ديالها وكتتعلم التحكم فيه، وولات كتجرب انواع مختلفة من المقامات والايقاعات، خصوصا ديال العيطة، اللي كانت فن شعبي كيحكي على الحياة اليومية، وعلى الحب، والفرح، وحتى على السياسة والمقاومة ضد الاستعمار. الحاجة الحمداوية كانت من الاوائل اللي خرجو العيطة من الاطار القروي وقدّموها فالمدن الكبيرة، باسلوب حضري عصري. كانت كتغني بلهجة بسيطة ولكن قوية، وكتوصل الاحساس ديالها للناس بلا تكلف. واحد النهار، فـ برنامج اذاعي مغربي فذاك الوقت، جربات الحاجة الحمداوية تغني مباشرة على الهواء، وكانت هادي اول مرة كتسمعها الناس فالراديو، وخلق ذاك الاداء ديالها صدمة ايجابية، بحيث الناس بداو كيتسناو البرنامج الاسبوعي باش يسمعوها. ومع الوقت، ولا اسمها معروف ماشي غير فالدار البيضاء، ولكن حتى فـ الرباط، مراكش، فاس، واسفي، اللي هي اصل فن العيطة. خلال الستينات، التحقت بمجموعة موسيقية جديدة كانت كتخدم فـ المسارح والمهرجانات الكبرى، وقدرت دير بصمة مميزة، بحيث كان الجمهور كيميز صوتها حتى قبل ما تبان على الخشبة. كانت كتغني بكامل روحها، وكتدير من الغنا وسيلة للتعبير على الحزن، الفرح، والكرامة، خصوصا فمرحلة ما بعد الاستقلال اللي كان فيها المغرب كيعرف تغييرات اجتماعية وثقافية كبيرة. كانت اغانيها كتجمع بين الايقاع الشعبي ديال الدف والطبل، وبين الاحساس العميق اللي كيشبه الشعر الشعبي. الحمداوية كانت كتقول فحوار معاها فـ احدى المجلات المغربية القديمة: "الغنا عندي ماشي مهنة، الغنا حياة… ملي كنغني كنحس براسي كنكبر وكنعيش"، وهنا باين بوضوح ان الفن عندها ما كانش تجارة، ولكن رسالة. بدايتها ما كانتش سهلة، بحيث واجهات صعوبات كبيرة، سواء من طرف العائلة اللي كانت خايفة على سمعتها، او من طرف المجتمع اللي ما كانش متقبل بزاف ان المراة تطلع تغني قدام الناس. ولكنها كانت كتجاوبهم بالاعمال ديالها، وكانت كتغني قدام الجمهور باحترام ووقار، وبدون ابتذال، وهذا الشي خلا الناس يحترموها ويعتابروها فنانة اصيلة. ومن الحكايات المشهورة فمسارها، انها فواحد الحفل الكبير فمدينة مراكش، غنات العيطة الشهيرة "ها لكاس حلو"، اللي ولات من بعد من اشهر الاغاني المغربية، وكان معاها فداك الحفل الفنان **حميد بوشناق**، اللي تعاون معاها فعدة اعمال لاحقاً. الاغنية كانت رمز ديال القوة النسائية، بحيث كانت كتهدر على الفخر والكرامة ورفض الذل، وهي رسائل اللي كانت كتهم بزاف من النساء فديك الحقبة. من بعد النجاح ديالها فالاغاني الشعبية، بدات كتشارك فـ المهرجانات الوطنية، وغنات فـ مهرجان موازين ومهرجان فاس، وولات كيتستضاف اسمها فالبرامج التلفزية اللي كتكرم رموز الفن المغربي. حتى الصحافة الفرنسية كتبات عليها بزاف، وقالت انها "صوت المغرب الشعبي الذي لا يشيخ"، حيث بقات كتحافظ على الحيوية ديالها حتى وهي فالعمر المتقدم. وحتى من ناحية اللباس، كانت الحاجة الحمداوية كتتميز بالاناقة المغربية الاصيلة، دايماً كتلبس القفطان المزخرف والجبادور، وكتجمع بين الزخرفة التقليدية والستايل العصري، الشي اللي خلاها رمز للاناقة المغربية فالعالم العربي. بزاف ديال الفنانات الشابات تاثرو بها، بحال **زهور المعمري** و**الشيخة طراكس**، وحتى بعض الفنانين الشباب عاودو اغانيها بصوتهم، ولكن الاصل ديما كيبقى ديال الحمداوية. مع مرور السنين، البدايات ديالها ولات مرجع فالتاريخ الفني المغربي، ولات كتمثل مرحلة ذهبية من الاغنية الشعبية المغربية، خصوصاً العيطة الحوزية والمرساوية. تاثيرها ما بقا محدود فالمغرب، ولكن تعدّاه لدول عربية اخرى بحال الجزائر وتونس، اللي بداو كيعرفو العيطة المغربية من خلال صوتها. وكانت الحاجة الحمداوية ديما كتقول ان الشهرة ما كتجيش غير بالصوت، ولكن بالصبر، والوفاء للفن، وفعلاً، هاد البدايات اللي عاشتها كانت هي المدرسة الحقيقية اللي خلاتها تولّي رمز ديال الغناء المغربي الشعبي النسائي. الشهرة والعصر الذهبي. فـالستينات والسبعينات، وصلت شهرتها للعالم العربي، خصوصاً مع اغانيها اللي ولات كلاسيكية فالموروث المغربي. كانت كتلبس القفطان المغربي وتدير لثام تقليدي، وبهذا رسّخات صورة الفنانة المغربية الاصيلة. الاغاني ديالها كانت كتعبر على الحياة اليومية، الحب، والغيرة، واحياناً على المواقف السياسية والاجتماعية ديال داك الوقت. لاغاني ديالها لمشهورة. الحاجة الحمداوية عندها رپيرتوار كبير ديال الاغاني اللي باقين كيتغناو حتى دابا فـالاعراس والمهرجانات. التعاونات الفنية. الحاجة الحمداوية تعاونات مع فنانين كبار بحال حميد بوشناق، نعمان لحلو، و عبد العزيز الستاتي، وكانت دايماً كتدعم الفنانين الشباب. شاركت فمهرجانات وطنية ودولية بحال مهرجان موازين، مهرجان الدار البيضاء، ومهرجان العيطة باسفي، وكانت كتمثل المغرب فـالخارج بطريقة فنية راقية. اسلوبها الفني. العيطة اللي كتغنيها الحاجة الحمداوية كتسمى **العيطة الحضرية**، وكتعتمد على الصوت القوي والايقاع البلدي. استعملات الات موسيقية تقليدية بحال الدف، الكمان، والطار، ودمجاتهم بايقاعات حديثة فالثمانينات. الاغاني ديالها كانت كتخاطب الوجدان المغربي، وكترجع دايماً لجذور الموسيقى الشعبية اللي خارجة من الحومة، السوق، والفرح. الحضور الاعلامي والتكريم. فـ2005، تكَرّمات فـمهرجان موازين على المسيرة الطويلة ديالها اللي دازت فيها اكثر من ستين عام فالفن الشعبي. حتى القنوات العربية بدات تهتم بيها، بحال قناة MBC اللي دارت معاها حوار فـ2010، ووصفتها بـ"ام الاغنية المغربية الشعبية". الحاجة الحمداوية بقات رمز للاصالة المغربية، وبصوتها خاصها ولباسها التقليدي ولات نموذج للمراة المغربية القوية. المرض والوفاة. فعام 2020، تدهورات الحالة الصحية ديالها، وولات كتعاني من امراض مزمنة. توفات فـ5 ابريل 2021 فـالرباط، ودفنوها فـمقبرة الشهداء، وحضرو الجنازة ديالها فنانين كبار ومحبين كثار. الارث الفني. من بعد وفاتها، بزاف ديال الفنانين الشباب عاودو اغانيها، ودارو نسخ عصرية من اعمالها. وولات الاغاني ديالها كتنسمع حتى فالمهرجانات الدولية فـاسبانيا وفرنسا. كتعتابر حتى اليوم مدرسة فـفن العيطة، ولقب "المدرسة الحمداوية" ولى كيتقال على اي صوت نسائي كيحاول يقلدها.