ملحمة ݣيلݣاميش

ملحمة ݣيلݣاميش "(ب نݣليزية Epic of Gilgamesh)" هي ملحمة شعرية قديمة من بلاد الرافدين. التاريخ الادبي ديال ݣلݣامش كيبدا بخمسة ديال القصايد بالسومرية على ݣلݣامش (لي كانت كتقرا شحال هادي ب السومرية "بيلݣامس")، ملك اوروك، وشي وحدين منهم يمكن كيرجعو لسلالة اور التالتة (علاين 2100 ق. م. ). هاد القصص المستقلة تخدمات من بعد كمصدر لملحمة مجمعة بالاكدية. اول نسخة باقية من هاد الملحمة المجمعة، معروفة ب سمية النسخة "البابلية القديمة"، كترجع للقرن 18 ق. م. و تسمات على المستهل ديالها، شوتور ايلي شاري ("فايت ݣاع الملوك لاخرين"). غير شي لوحات قليلة منها لي بقات. النسخة البابلية المعيارية لي تجمعات من بعد على يد سين-لقي-اونيني كترجع لوقيتة بين القرون 13 و 10 ق. م. وكتبدا ب المستهل شا ناݣبا ايمورو#تحويل ("لّي شاف لعمق"، حرفيا: "لّي كتيشوف لمجهول"). علاين جوج تلات ديال هاد النسخة الطويلة لي فيها 12 لوحة تم ستيرجاعها. شي وحدين من احسن النسخ تكتشفو ف اطلال مكتبة الملك اشوربانيبال الاشوري ف القرن السابع ق. م. النص اللول ديال لقصة كيهضر على ݣلݣامش (لي كان ملك اوروك) وانكيدو، واحد الراجل متوحش خلقوه لارباب باش يحبس ݣلݣامش من ضلم الناس ديال اوروك. من بعدما تحضر انكيدو بعلاقة جنسية مع شمهات، سافر ل اوروك، فين تحدى ݣلݣامش ف اختبار ديال القوة. ݣلݣامش ربح ف التحدي؛ ولكن، بجوجهم ولاو صحاب. بجوج دارو رحلة ديال ست ايام لغابة الارز الاسطورية، فين قتلو فاللخر الحارس ديالها، همبابا، وقطعو شجرة الارز المقدسة. الربة عشتار صيفطات تور السما باش تعاقب ݣلݣامش حيت رفض طلباتها. ݣلݣامش و انكيدو قتلو تور السما، واهانو عشتار، ومن بعد لارباب قررو يحكمو على انكيدو بالموت وعطاوه مرض مميت قتلو. ف النص التاني ديال الملحمة، الحزن على موت انكيدو خلى ݣلݣامش يدير رحلة طويلة وخطيرة باش يكتشف سر الحياة الابدية. فاللخر، تلاقا مع اوتناپيشتيم، لي كان هو و مراتو هما البشر الوحيدين لي نجاو من الطوفان لي داروه لارباب (مقارنة مع اترا-هاسس). ݣلݣامش تعلم منو بلي "الحياة، لي كتقلب عليها، عمرك ما غادي تلقاها. حيت لارباب فاش خلقو الانسان، خلاو الموت من نصيبو، و شدو الحياة فيديهم". كتعتابر الملحمة عمل اساسي ف الدين وتقليد الملاحم البطولية، وݣلݣامش كيشكل النمودج الاولي لابطال جاو من بعد بحال هرقل، والملحمة براسها كانت مصدر الهام للملاحم الهوميرية. ترجمات لبزاف د لوغات ودكروها ف بزاف ديال لاعمال د تاقافة شعبية. ليكتيشاف. …هاد لكتيشاف باين بلي غادي يتير جدل كبير. دابا، الناس المتدينين فرحانين بزاف ومتاترين بالتاكيد لي كيعطيه للتاريخ الكتابي. ولكن، ممكن، كيما تشار ليه، بلي النقش الكلداني، يلا كان حقيقي، يتعتبر تاكيد للقولة بلي كاينين تاقاليد مختالفة للطوفان بعيد على التقليد لكبتابي، لي يمكن يكون اسطوري بحال لخرين. -- "نيويورك تايمز"، الصفحة اللّولا، 1872 علاين 15، 000 قطعة من لوحات مسمارية اشورية تكتشفات فمكتبة اشوربانيبال فنينوى على يد اوستن هنري لايارد والمساعد ديالو هرمز رسام وو. ك. لوفتوس فبداية خمسينات القرن 19. فاخر داك العقد، المتحف البريطاني خدم جورج سميت باش يدرس هاد اللوحات؛ ف 1872، سميت قرا ترجمات ديال قطع قدام جمعية علم الاتار الكتابي، وف 1875 و 1876 نشر ترجمات كاملة كتر، لي تنشرات اللخرة منها بعنوان ". الشخصية الرئيسية ݣلݣامش تقدمات ف اللول للعالم بسمية "ايزدوبار""، قبل ما العلامات اللوغوغرافية المسمارية فسميتو يقدرو ينطقوها بشكل صحيح. ف 1891، بول هاوبت جمع النص المسماري، و تسع سنين من بعد، بيتر ينسن قدم نسخة شاملة؛ ريجينالد كامبل طومپسون حدت الخدمة ديالهم بجوج ف 1930. ف العشرين عام لي من بعد، صموئيل نوح كريمر عاود جمع القصايد السومرية. ف 1998، العالم الاشوري لميريكاني تيودور كواسمان كتاشف قطعة كيتعتقد بلي فيها السطورة اللولة ديال الملحمة فمخزن ديال المتحف البريطاني؛ هاد القطعة، لي تلاقات ف 1878 و كترجع للفترة بين 600 ق. م و 100 ق. م، بقات ما مفحوصاش من عند الخوبارا كتر من قرن من بعدما تلاقات. القطعة كانت كتقول "هو لي راى كل شيء، لي كان اساس الارض، لي عرف (كل شيء)، كان حكيما ف كل الامور: ݣلݣامش. " اكتشاف قطع اترية (علاين: 2600 ق. م) مرتابطة باينمي باراكي سي ديال كيش، لي مدكور فالاساطير كاب لاحد خصوم ݣلݣامش، عطى مصداقية للوجود التاريخي لݣلݣامش. فبداية الالفينات، لوحة حلم ݣلݣامش دخلات بشكل غير قانوني للميريكان. على حساب وزارة العدل الميريكانية، اللوحة كانت مغطية بالتراب وماكتقراش فاش شراها تاجر اتار ميريكاني ف 2003. اللوحة تباعت من عند تاجر اتار ما معروفش سميتو ف 2007 مع رسالة مزورة كتقول بلي كانت فصندوق ديال قطع برونزية قديمة تشرا فمزاد علني ف 1981. ف 2014، هوبي لوبي شرات اللوحة بشكل خاص باش تعرضها فمتحف الكتاب المقدس فواشنطن العاصمة. ف 2019، لوحة حلم ݣلݣامش تحجزات من عند مسؤولين ميريكانيين ورجعات للعراق فشتنبر 2021. التطورات اللخرة فتخدام برامج الدكاء الاصطناعي سرعات بزاف عملية كشف اجزاء جديدة من الملحمة لي كانت مشتتة، وغالبا ما مقرياش، فالمتاحف فالعالم. النسخ. كاينين مصادر مختالفة على مدى زمني كتر من 2000 عام. اقدم القصايد السومرية دابا كيتعتبرو قصص منفصلة، ماشي اجزاء من ملحمة وحدة. شي وحدين منهم يمكن كيرجعو لسلالة اور التالتة (علاين: 2100 ق. م. ). اللوحات البابلية القديمة (علاين: 1800 ق. م. ) هي اقدم اللوحات لي بقات لرواية وحدة ديال "ملحمة ݣلݣامش". اللوحات البابلية القديمة لي قدام والنسخة الاكدية لي من بعد، مصادر مهمة للترجمات لعصرية، والنصوص القديمة كتستعمل بشكل اساسي باش تعمر الفراغات (التغرات) فالنصوص لي من بعد. وخا تنشرات بزاف ديال النسخ مصادرة على اساس اكتشافات جديدة، الملحمة باقا ما كاملش. تحليل النص البابلي القديم تخدم باش يعاودو يبنيو اشكال ممكنة قديمة ديال الملحمة. النسخة الاكدية الاحدت، لي معروفة تا هي بالنسخة البابلية المعيارية، فيها 12 لوحة و حررها سين-لقي-اونيني، لي كيتعتقد بلي عاش فشي وقيتة بين 1300 ق. م و 1000 ق. م. من المصادر المتنوعة لي تلاقات، جوج نسخ رئيسية ديال الملحمة تعاود تجميعها جزئيا: النسخة البابلية المعيارية، اولا "داك لي شاف لغرق"، والنسخة البابلية القديمة، ولا "فاق كل الملوك الاخرين". خمس قصايد سومرية قديمة على ݣلݣامش تلاقات بشكل جزئي، شي وحدين منهم فيهم نسخ بدائية لحلقات معينة فالنسخة البابلية، وخرين فيهم قصص ما عندهاش علاقة. النسخة البابلية المعيارية. النسخة البابلية المعيارية كتاشفها هرمز رسام فمكتبة اشوربانيبال فنينوى ف 1853. "البابلية المعيارية" كتعني اسلوب ادبي كان كيتخدم لاغراض ادبية. هاد النسخة جمعها سين-لقي-اونيني فشي وقيتة بين 1300 و 1000 ق. م من نصوص قديمة. واحد من التاتيرات لي جاب سين-لقي-اونيني للعمل هو بلي حط قضية الفناء فالواجهة، وهكا خلى الشخصية ممكن تحول من "مغامر لراجل حكيم". الباحت البرازيلي لينس برانداو شاف بلي النسخة المعيارية ممكن تشوفها بهاد المعنى كـ"ادب حكمة"، لي شايع فالشرق الاوسط، ولكن هاد الفكرة ما تقبلاتش بشكل واسع. النسخة البابلية المعيارية عندها كلمات افتتاحية، ولا مستهل، مختالفة على النسخة القديمة. النسخة القديمة كتبدا بالكلمات "فاق كل الملوك الاخرين"، بينما النسخة البابلية المعيارية عندها "داك لي شاف لغرق" ("شا ناݣبا ايمورو")، و "الغرق" كيشير لاسرار المعلومات لي جابها ݣلݣامش من لقائو مع اوتا-ناپيشتي (اوتناپيشتيم) على ايا، ينبوع الحكمة. تعطات لݣلݣامش معرفة كيفاش يعبد لارباب، علاش الموت تفرض على البشر، شنو لي كيصنع ملك مزيان، وكيفاش يعيش حياة مزيانة. قصة اوتناپيشتيم، بطل اسطورة الطوفان، ممكن تلقاها تا هي فملحمة "اترا-هاسس" البابلية. النسخة المعيارية معروفة تا هي بـ "اشكار ݣلݣامش"، "سلسلة ݣلݣامش". اللوحة 12 هي تتمة للـ 11 لوحة الاصلية، ويمكن تزادت ف وقت من بعد. ماعندهاش علاقة كبيرة بالملحمة لي فيها 11 لوحة ومصاوبة مزيان؛ السطورة لي فبداية اللوحة اللولة كتعاود فاللخر ديال اللوحة 11، وهادشي كيعطيها شكل دائري ونهاية. اللوحة 12 نسخة علاين بحال لاصل من حكاية سومرية قديمة، بحال مقدمة، لي فيها ݣلݣامش كيصيفط انكيدو يجيب ليه شي حوايج من العالم السفلي، وكيرجع على شكل روح باش يعاود لݣلݣامش على طبيعة العالم السفلي. من ناحية الشكل، التقاليد الشعرية لي تبعوها فالنسخة البابلية المعيارية كتبان ما متناسقاش وباقا فيها جدل بين الباحتين. ولكن، كاين تخدام واسع التوازي فمجموعات ديال جوج ولا تلاتة سطورة متابعين، بحال لي كاين فمزامير العهد القديم. المحتوى ديال لوحات النسخة البابلية المعيارية. هاد الملخص مبني على ترجمة اندرو جورج. اللوحة اللّولا. القصة كتبدا بتقديم ݣلݣامش، ملك اوروك. ݣلݣامش، لي جوج تلات منو رب والتلت لاخر بنادم، كان ضالم الشعب ديالو، لي طلبو العون من لارباب. بالنسبة للبنات الشابات ديال اوروك، هاد الضلم كان على شكل اغتصاب ݣلݣامش للعروسات فليلة عرسهم. بالنسبة للشباب (اللوحة مهرسة فهاد البلاصة) كيتوقع بلي ݣلݣامش كان كيعييهم بالالعاب، اختبارات القوة، ولا يمكن العمل القسري فمشاريع لبني. لارباب ستاجبو لطلبات الناس وخلقو واحد ند لݣلݣامش لي يقدر يوقفو عند حدو. هدا هو انكيدو لي قوي بزاف، مغطي بالشعر، وعايش فالخلا مع قطيع ديال الحيوانات صحابو. شافو واحد الصياد، لي معيشتو تخربات حيت انكيدو كان كيهرس ليه ݣاع الفخاخ ديالو. الصياد خبر رب الشمس شمش بهاد الراجل، وترتب بلي انكيدو غادي تغريه شمهات، وهي عاهرة فالمعبد، كخطوة لولة لترويضو. من بعد ست ايام وسبع ليالي (اولا جوج سيمانات، على حساب ابحات جديدة) ديال الحب، انكيدو "ضعاف"؛ والقطيع ديالو هرب مصدوم للسهوب. انكيدو تصدم بالوحدة ديالو، ولكن شمهات حاولات تواسيه: "ماتحزنش، دابا عندك المعرفة، بحال لارباب. " ݣلݣامش، فداك الوقت، كان كيحلم بلي غادي يجي عندو صاحب جديد عزيز عليه وسول مو، الربة نينسون، باش تساعدو يفسر هاد الاحلام. اللوحة التانية. شمهات دات انكيدو لمخيم ديال الرعاة، وعلماتو كيفاش يتحضر: قصات ليه شعرو، وتعلم ياكل ماكلة بنادم ويشرب البيرة. فمخيم الرعاة، لي ولا موالف طريقة عيشهم، تعين انكيدو حارس ليلي. فاش عرف من واحد غريب دايز على معاملة ݣلݣامش للعروسات الجداد، تغضب وسافر لاوروك باش يتدخل فواحد العرس. فاش حاول ݣلݣامش يدخل لغرفة العرس، انكيدو سد عليه الطريق، وتضاربو. من بعد معركة عنيفة، انكيدو عتارف بقوة ݣلݣامش الكبيرة وولاو صحاب. ݣلݣامش قتارح يديرو رحلة لغابة الارز باش يقتلو نصف الاله الوحش همبابا باش يكسبو الشهرة والصيت. وخا حدروه انكيدو ومجلس الشيوخ، ݣلݣامش ما تراجعش. اللوحة التالتة. الشيوخ عطاو نصيحة لݣلݣامش على رحلتو. ݣلݣامش زار مو، نينسون، لي طلبات الدعم والحماية من رب الشمس شمش لمغامرتهم. نينسون تبنات انكيدو كولدها، وݣلݣامش خلى تعليمات لحكم اوروك فغيابو. اللوحة الرابعة. ݣلݣامش وانكيدو سافرو لغابة الارز. كل بضعة ايام كانو كيخيمو على جبل، وكيديرو طقوس الحلم. ݣلݣامش حلم خمسة احلام مرعبة على جبال كطيح، عواصف رعدية، تيران برية، وطائر رعد كينفت لعافية. وخا كاين تشابه بين شخصيات احلامو والاوصاف القديمة لهمبابا، انكيدو فسر هاد الاحلام كفال خير، ونفى بلي الصور المخيفة كتمتل حارس الغابة. فاش قربو لجبل الارز، سمعو همبابا كيغوت، و كان خاصهم يشجعو بعضياتهم باش مايخافوش. اللوحة الخامسة. الابطال دخلو لغابة الارز. همبابا، حارس غابة الارز، سبهم وهددهم. اتهم انكيدو بالخيانة، وتوعد بلي غادي يشرݣ ݣلݣامش ويوكل لحمو للطيور. ݣلݣامش خاف، ولكن بشي كلمات تشجيع من انكيدو بدات المعركة. الجبال تزعزعات بالضجة والسما ولات كحلة. الاله شمش صيفط 13 ريح باش يربطو همبابا، وتشد. همبابا طلب يخليوه يعيش، وݣلݣامش رحم عليه. عرض عليه يخلي ݣلݣامش ملك الغابة، يقطع ليه الشجر، ويكون عبد ديالو. ولكن انكيدو، قال بلي ݣلݣامش خاصو يقتل همبابا باش يتبت سمعتو للابد. همبابا لعنهم بجوج وݣلݣامش قتلو بضربة فالعنق، وقتل تا ولادو السبعة. البطلان بجوج قطعو بزاف ديال شجر الارز، منهم شجرة عملاقة كان انكيدو ناوي يصاوب منها باب لمعبد انليل. صاوبو طوف ورجعو لديورهم عبر واد الفرات مع الشجرة العملاقة و (يمكن) راس همبابا. اللوحة الساتة. ݣلݣامش رفض طلبات الربة عشتار حيت كانت كتعامل عشاقها لي فاتو بحال دموزي معاملة خايبة. عشتار تغضبات ومنعات ݣلݣامش يدخل لاي-انا، وتدخلات فشغلو. عشتار طلبات من باها انو يصيفط ݣولانا - تور السما باش ينتقم ليها. فاش رفض انو شكاياتها، عشتار هددات بلي غادي تحيي الموتى لي غادي "يفوتو عدد الاحياء" و "ياكلوهم"، وغوتات بصوت عالي تسمع فالسما والارض. انو قال بلي يلا عطاها تور السما، اوروك غادي تواجه 7 سنين ديال المجاعة. عشتار وفرات ليه مؤونة لـ 7 سنين مقابل التور. عشتار جابت تور السما لاوروك، ودار دمار كبير. كيشرب بلا ما يشبع، التور نقص مستوى واد الفرات، ونشف المستنقعات. فتح حفر كبار بلعات 300 راجل. بلا اي مساعدة ربانية، انكيدو وݣلݣامش قتلوه وقدمو قلبو لشمش. فاش غوتات عشتار، انكيدو لاح عليها واحد من فخاض التور. مدينة اوروك احتافلات، ولكن انكيدو حلم حلم مشؤوم على مستقبلو الفاشل. اللوحة السابعة. فحلم انكيدو، قررو لارباب بلي واحد من الابطال خاصو يموت حيت قتلو همبابا وتور السما. وخا اعترض شمش، انكيدو تحدد باش يموت. انكيدو لعن الباب الكبير لي صاوبو لمعبد انليل. لعن تا الصياد وشمهات حيت خرجوه من البرية. شمش فكر انكيدو كيفاش شمهات وكلاتو ولبساتو، وقدماتو لݣلݣامش. شمش قاليه بلي ݣلݣامش غادي يدير ليه تكريم كبير فجنازتو، وغادي يتلف فالبرية والحزن واكلو. انكيدو ندم على لعناتو وبارك فشمهات بدال داكشي. ولكن فحلم تاني، شاف راسو كيتخد اسير العالم الاخر، "دار ديال التراب" والضلام لي سكانها كياكلو الطين، ولابسين ريش الطيور، وكيشرفو عليهم كائنات مرعبة. لمدة 12 يوم، حالة انكيدو ساءت. فاللخر، من بعدما تاسف بلي مقدرش يموت ميتة بطولية فالمعركة، مات. فواحد السطر مشهور من الملحمة، ݣلݣامش تشبت بجتة انكيدو ونكر بلي مات حتى طاحت دودة من نيف الجتة. اللوحة التامنة. ݣلݣامش دار رتاء لانكيدو، لي فيه عيط على الجبال، الغابات، الحقول، لويدان، الحيوانات البرية، وݣاع سكان اوروك باش يحزنو على صاحبو. وهو كيتفكر مغامراتهم بجوج، ݣلݣامش قطع شعرو وحوايجو من الحزن. امر بتصنيع تمتال جنائزي، وقدم هدايا قبر من الخزينة ديالو باش يضمن بلي انكيدو غادي يلقى استقبال مزيان فمملكة الموتى. تقامت وليمة كبيرة فين تقدمات الكنوز لارباب العالم الاخر. قبل ما يتقطع النص، كاين اشارة بلي تم سد واحد النهر، وهادشي كيبين بلي تدفن فقاع واد، بحال لي ف القصيدة السومرية المقابلة، "موت ݣيلݣاميش". اللوحة التاسعة. اللوحة التاسعة كتبدا بݣلݣامش كيتجول فالبرية لابس جلود الحيوانات، حزين على انكيدو. حيت ولا كيخاف من الموت ديالو، قرر يقلب على اوتناپيشتيم ("البعيد")، ويتعلم سر الحياة الابدية. اوتناپيشتيم ومراتتو هوما الزوج الوحيد من البشر لي خلقوهم لارباب بشكل اصطناعي وسمحو ليهم ينحاو من الطوفان الكبير وحتى عطاوهوم الخلود الرباني كشكر على القرابين ديال الماكلة للارباب، داكشي علاش اوتناپيشتيم كيبان هو نفسو الكاهن التقي اترا-هاسس. ݣلݣامش داز من ممر جبلي بالليل وتلاقا مع قطيع ديال السبوعة. قبل ما ينعس صلى باش يحميه رب القمر سين. من بعد، فاق من حلم مشجع، قتل السبوعة وخدم الجلود ديالهم كملابس. من بعد رحلة طويلة وخطيرة، ݣلݣامش وصل للقمم التوام لجبل ماشو فالجهة الغربية من الارض. لقى نفق رب الشمس شمش، لي ما عمر شي بنادم دخلو، ومحروس بجوج وحوش عقارب، لي كيبانو زوجين. الراجل حاول يتني ݣلݣامش باش مايدوزش، ولكن المرا تدخلات، تعاطفات مع ݣلݣامش، و(على حساب محرر القصيدة بنيامين فوستر) سمحات ليه يدوز. فاش دخل من بوابة النفق، تبع طريق شمش فالضلام التام وقدر يوصل للمخرج الشرقي ف 12 "ساعة مزدوجة"، قبل ما يلحق عليه رب الشمس، ويحرقو حي. وهو مدهوش، دخل لجنة لارباب الرائعة، جنة فيها شجر عامر بالجواهر اللديدة كينمو. اللوحة العاشرة. ݣلݣامش تلاقا مع الساقية سيدوري فالحانة ديالها. فاللول حسباتو قاتل ولا شفار حيت كان شكلو مرون، ولكن ݣلݣامش قالها على الهدف من رحلتو. حاولات تتنينيه على مهمتو، ولكن صيفطاتوعند اورشنابي الملاح، لي غادي يعاونو يقطع البحر لاوتناپيشتيم. ݣلݣامش، من غضب عفوي، هرس السحر الحجري لي كان عند اورشنابي. ݣلݣامش عاود قصتو، ولكن فاش طلب المساعدة، اورشنابي خبرو بلي يلاه هرس الحوايج لي تقدر تعاونهم يقطعو مياه الموت، لي لمسها قاتل. اورشنابي امر ݣلݣامش يقطع 120 شجرة ويصاوب منهم عواميد دفع. فاش وصلو للجزيرة لي ساكن فيها اوتناپيشتيم، ݣلݣامش عاود قصتو، وطلب منو المساعدة. اوتناپيشتيم وبخو، وقال بلي محاربة مصير البشر المشترك ماعندها فايدة وكتنقص من متع الحياة. اللوحة الحادية عشرة. ݣلݣامش لاحض بلي اوتناپيشتيم مكيبانش مختالف عليه، وسولو كيفاش حصل على الخلود ديالو. اوتناپيشتيم شرح ليه بلي لارباب قررو يصيفطو طوفان كبير. باش ينقد اوتناپيشتيم، الاله انكي قاليه يبني سفينة. عطاه ابعاد دقيقة، وتسدات بالقطران والزفت. عائلتو كاملة طلعات مع الصناع ديالو و"ݣاع حيوانات الحقل". من بعد ناضت عاصفة عنيفة خلات لارباب الخايفين يهربو للسماوات. عشتار ندبات على الدمار الشامل للبشرية، ولارباب لاخرين بكاو حداها. العاصفة دامت ست ايام وست ليالي، ومن بعدها "ݣاع البشر تحولو لطين". اوتناپيشتيم بكا فاش شاف الدمار. السفينة ديالو حطات على جبل نيزر، وطلق حمامة، وخطافة، وغراب. فاش مرجعش الغراب، فتح الفلك وحرر لي فيه. اوتناپيشتيم قدم قربان للارباب، لي شمو الريحة الزوينة وتجمعو. عشتار توعدات بلي كيما معمرها غادي تنسى القلادة اللامعة لي معلقة فعنقها، غادي تبقى ديما تفكر هاد الوقت. فاش وصل انليل، غضبان حيت كاين ناجين، لاماتو حيت هو لي سبب الطوفان. انكي تا هو وبخو حيت صيفط عقوبة ما متناسباش. انليل بارك فاوتناپيشتيم ومراتتو، وكافئهم بالحياة الابدية. هاد القصة كتشابه بزاف مع قصة الطوفان لي كتختم "ملحمة اترا-هاسس". النقطة الرئيسية كتبان هي بلي فاش منح انليل الحياة الابدية كانت هدية فريدة. وبحال الا كيتبت هاد النقطة، اوتناپيشتيم تحدى ݣلݣامش يبقى فايق ست ايام وسبع ليالي. ݣلݣامش نعس، واوتناپيشتيم امر مراتو تطيب خبزة كل يوم من الايام لي هو ناعس فيها، باش مايقدرش ينكر فشلو فالبقاء فايق. ݣلݣامش، لي كان كيقلب يتغلب على الموت، مقدرش حتى يتغلب على النعاس. من بعدما امر اورشنابي، الملاح، يغسل ݣلݣامش ويلبسو ملابس ملكية، مشاو لاوروك. فاش كانو غاديين، مرات اوتناپيشتيم طلبات من راجلها يعطيه هدية وداع. اوتناپيشتيم قال لݣلݣامش بلي فقاع البحر كاينا نبتة بحال العوسج لي غادي ترجعو شاب عاوتاني. ݣلݣامش، بربط حجارة فرجليه باش يقدر يمشي فالقاع، قدر يحصل على النبتة. ݣلݣامش قتارح يجرب يلا كانت النبتة عندها القدرة المفترضة على التجديد بتجريبها على راجل كبير فالسن فاش يرجع لاوروك. فاش وقف ݣلݣامش باش يغسل، سرقتها ليه حية، لي بدلات جلدتها وهي غادية. ݣلݣامش بكا على عبتية مجهوداتو، حيت دابا خسر ݣاع فرصه فالخلود. رجع لاوروك، فين منضر اسوارها الضخمة خلاه يمدح هاد العمل الخالد لاورشنابي. اللوحة التانية عشرة. هاد اللوحة هي فالغالب ترجمة اكدية لقصيدة سومرية قديمة، "ݣلݣامش والعالم السفلي" (معروفة تا بـ "ݣيلݣاميش، انكيدو، والعالم السفلي" ومتغيراتها)، وخا تقترح بلي مشتقة من نسخة غير معروفة لديك القصة. محتويات هاد اللوحة اللخرة ما متناسقاش مع لي قبلها: انكيدو باقي حي، واخا مات قبل فالملحمة. بسباب هادشي، وعدم اندماجها مع اللوحات لاخرين، وحقيقة بلي نسخة بحال لاصل علاين من نسخة قديمة، تسمات 'زائدة غير عضوية' للملحمة. كبديل، تقترح بلي "الغرض منها، وخا تعاملو معاه بشكل فج، هو يشرح لݣلݣامش (وللقارئ) المصائر المختالفة للموتى فالحياة لخرة" وفـ "محاولة غير متقنة لاعطاء نهاية"، هي كتربط ݣلݣامش ديال الملحمة بݣلݣامش لي هو ملك العالم السفلي، وكتعتبر "خاتمة درامية لي بيها الملحمة دات 12 لوحة كتسالي بنفس الموضوع، موضوع "الرؤية" (= الفهم، الاكتشاف، الخ)، لي بدات بيه. " ݣلݣامش كيتشكى لانكيدو بلي ممتلكاتو المختالفة (اللوحة ما واضحاش شنو بالضبط – ترجامات مختالفة كتقول طبل وكورة) طاحت للعالم السفلي. انكيدو عرض يرجعهم ليه. ݣلݣامش فرحان، قال لانكيدو شنو خاصو وشنو ما خاصوش يدير فالعالم السفلي يلا بغا يرجع. انكيدو دار كولشي لي تقال ليه مايديروش. العالم السفلي حبسو. ݣلݣامش صلى للارباب يرجعو ليه صاحبو. انليل وسوين ما جاوبوش، ولكن انكي وشمش قررو يعاونو. شمش دار شق فالارض، وشبح انكيدو نقز منو. اللوحة كتسالي بݣلݣامش كيسول انكيدو على شنو شاف فالعالم السفلي. النسخ البابلية القديمة. هاد النسخة من الملحمة، لي تسمات فبعض القطع "فاق كل الملوك الاخرين"، مكونة من لوحات وقطع من اصول وحالات حفض مختالفة. باقا ما كاملش فالغالب، مع بزاف ديال اللوحات ناقصة، وهادوك لي تلاقاو فيهم تغرات كبار. تسمو على حسب بلاصتهم الحالية ولا البلاصة لي تلاقاو فيها. لوحة بنسلفانيا. "فاق كل الملوك الاخرين" اللوحة التانية، كتشابه بزاف مع اللوحات اللولة والتانية من النسخة البابلية المعيارية. ݣلݣامش كيعاود لمو نينسون على جوج احلام حلمهم. مو كتشرح ليه انهم كيعنيو بلي صاحب جديد غادي يوصل لاوروك قريب. فداك الوقت، انكيدو المتوحش والكاهنة (هنا سميتها شمكاتوم) كيمارسو الجنس. روضاتو بصحبة الرعاة وعرضات عليه الخبز والبيرة. انكيدو عاون الرعاة بحراسة الغنم. سافرو لاوروك باش يواجهو ݣلݣامش ويوقفو تجاوزاتو. انكيدو وݣلݣامش تضاربو ولكن ݣلݣامش وقف القتال. انكيدو مدح ݣلݣامش. لوحة ييل. "فاق كل الملوك الاخرين" اللوحة التالتة، كتشابه جزئيا مع اللوحات التانية والتالتة من النسخة البابلية المعيارية. لاسباب غير معروفة (اللوحة مهرسة جزئيا) انكيدو كان حزين. باش يفرحو، ݣلݣامش قتارح يمشيو لغابة الصنوبر يقطعو الشجر ويقتلو همبابا (معروف هنا بـ هوواوا). انكيدو اعترض، حيت كان كيعرف هوواوا وعارف قوتو. ݣلݣامش قنع انكيدو بشي كلمات تشجيعية، ولكن انكيدو بقا متردد. وجدو راسهم، وعيطو على الشيوخ. الشيوخ تا هوما اعترضو، ولكن من بعدما هضر معاهم ݣلݣامش، وافقو يخليوه يمشي. من بعدما طلب ݣلݣامش الحماية من الهو (شمش)، ولبسو هو وانكيدو السلاح، مشاو ببركة الشيوخ ونصيحتهم. التاتير من بعد. العلاقة مع الانجيل. بزاف ديال المواضيع، وعناصر القصة، والشخصيات فالكتاب المقدس العبري تقترح بلي كترتبط بـ "ملحمة ݣلݣامش" – خصوصا قصص جنة عدن، ونصيحة من سفر الجامعة، وقصة طوفان سفر التكوين. جنة عدن. التشابه بين قصص انكيدو/شمهات وادم/حواء معروف عند الباحتين من زمان. فكلتيهما، انسان تخلق من التراب على يد رب و كيعيش ف الطبيعة. كيتعرف على انتى كتغريه. ف لقيصاص بجوج، الراجل كيقبل الماكلة من عند المرا، كيغطي عورتو، و خاصو يغادر مسكنو القديم، و ما يقدرش يرجع ليه. وجود لفعة كتسرق نبتة الخلود من البطل من بعد ف الملحمة نقطة تشابه خرة. ولكن، الفرق الرئيسي بين الجوج قيصاص هو بلي بينما انكيدو كيندم على اغوائو على طبيعتو، هادشي غير مؤقت: بعدما واجه الاله شمش ل عدم متينانو، انكيدو كيتراجع و كيقرر يعطي للمرا لي غواتو بركتو اللخرة قبل ما يموت. هادشي عكس ادم، لي سقوطو من النعمة كيتصور ف الغالب ك عقاب على عصيان الله و ك نتيجة حتمية لفقدان البراءة المتعلقة ب الخير و الشر. نصيحة من سفر الجامعة. بزاف ديال الباحتين كيقتارحو بلي مؤلف سفر الجامعة اقتبس مباشرة نصيحة سيدوري. متل نادر على قوة حبل بتلاتة خيوط، "حبل بتلاتة خيوط لا ينقطع بسهولة"، مشترك بين الكتابين. #تحويل طوفان نوح. اندرو جورج كيقدم بلي قصة طوفان سفر التكوين كتشابه مع لي فݣلݣامش لدرجة بلي "قليل لي كيشك" بلي مشتقة من قصة من بلاد الرافدين. لي ملحوض بشكل خاص هو الطريقة لي قصة طوفان سفر التكوين كتبع بيها قصة طوفان "ݣلݣامش" "نقطة بنقطة وبنفس الترتيب"، حتى فاش القصة كتسمح ببدائل خرة. فتعليق على التوراة صدر ف 2001 باسم الحركة المحافضة لليهودية، الباحت الحاخامي روبرت ويكسلر قال: "الفتيراض الاكتر احتمالا لي نقدرو نديروه هو بلي كل من سفر التكوين وݣلݣامش خداو مادتهم من تقليد مشترك على الطوفان كان موجودا فبلاد الرافدين. هاد القصص تفرقات من بعد فالرواية. " زيوسودرا، اوتناپيشتيم ونوح هوما الابطال المعنيين لاساطير الطوفان السومرية، الاكدية والكتابية فالشرق الادنى القديم. كتاب العمالقة. ݣلݣامش مدكور فواحد النسخة من "كتاب العمالقة" لي مرتابطة بسفر اخنوخ. نسخة كتاب العمالقة لي تلاقات فقمران كتدكر البطل السومري ݣلݣامش والوحش همبابا مع المراقبين والعمالقة. التاتير على هوميروس. بزاف ديال الباحتين لفتو النتيباه لمواضيع، حلقات، وابيات مختالفة، كتشير بلي "ملحمة ݣلݣامش" كان عندها تاتير كبير على كلتا القصائد الملحمية المنسوبة لهوميروس. على حساب تزفي ابوش من جامعة برانديز، القصيدة "كتجمع بين قوة وماساة "الاليادة" مع تيه وعجائب "الاوديسة". هي عمل مغامرة، ولكنها ايضا تامل فبعض القضايا الاساسية للوجود البشري. " مارتن ليتشفيلد ويست، فكتابو "الوجه الشرقي لهيليكون: عناصر غرب اسيا فالشعر اليوناني"، كيتوقع بلي دكرى ݣلݣامش وصلات لليونانيين من خلال قصيدة مفقودة على هرقل. فالتقافة الشعبية. "ملحمة ݣلݣامش" لهمات بزاف ديال الاعمال الادبية، الفنية، والموسيقية. غير من بعد الحرب العالمية اللولة لي ملحمة "ݣلݣامش" وصلات لجمهور عصري، وغير من بعد الحرب العالمية التانية لي ضهرات فمجموعة متنوعة من الانواع الفنية. فيلم الانمي ديال هاياو ميازاكي لعام 1997 "الاميرة مونونوكي" مبني جزئيا على حلقة غابة الارز من "ملحمة ݣلݣامش". مزاود. يمكن تلقا ترجمات ديال اساطير ݣيلݣاميش باللغة السومرية ف Black، J. A. ، Cunningham، G. ، Fluckiger-Hawker، E، Robson، E. ، and Zólyomi، G. ، "لكورپوس لاليكطروني ديال لاداب السوماري"، Oxford 1998– مصادر. زيد قرا. (. Internet Archive)