ماهابهاراتا

لماهابهاراتا (məhɑːˈbɑːrətə، ˌmɑːhə-)؛ هي نص سمريتي (كتوصف تا بلي راها ملحمة سنسكريتية من الهند القديمة)، وهي وحدة من جوج ملاحم مهمة فالهندوسية لي معروفين ب سمية "ايتيهاسا"، ولخرة هي "رامايانا". كتعاود على الاحدات والنتائج ديال حرب كوروكشترا، وهي حرب خلافة بين جوج مجموعات من ولاد العم الامراء، كورافا وباندافا. فيها مواد فلسفية وتعبدية، بحال مناقشة "الاهداف االربعة للحياة" ولا "بوروشارتا" (12. 161). من بين الاعمال والقصص الرئيسية فالماهابهاراتا كاينين باݣاڤاد ݣيطا، وقصة دامايانتي، وقصة شاكونتالا، وقصة بورورافا واورفاشي، وقصة سافيتري وساتيافان، وقصة كاتشا وديفياني، وقصة ريشياسرينجا، ونسخة مختصرة من "رامايانا"، لي غالبا كيتعتبرو اعمال مستقلة. تقليديا، تاليف "الماهابهاراتا" كينتسب لفياسا، لي هو شخصية رئيسية فالملحمة. كانت هناك محاولات بزاف باش يكشفو على نموها التاريخي وطبقاتها التركيبية. الجزء الاكبر من "الماهابهاراتا" غالبا تّجمع بين القرن 3 ق. م. والقرن 3 م، والاجزاء الاقدم لي باقية ماشي اقدم بزاف من جوايه 400 ق. م. النص وصل لشكلو النهائي غالبا فبداية فترة غوبتا (علاين القرن 4 م). العنوان كايترجم لـ"بهاراتا العضيمة (الهند)"، ولا "قصة احفاد بهاراتا العضام"، ولا "الحكاية الهندية العضيمة". "الماهابهاراتا" هي اطول قصيدة ملحمية معروفة وتوصفت بلي راها "اطول قصيدة تكتبات فالتاريخ". اطول نسخة منها فيها كتر من 100، 000 شلوكا (بيت شعري) ولا كتر من 200، 000 سطر (كل شلوكا هو بيت مزدوج)، ومقاطع نترية طويلة. بجوايه 1. 8 مليون كلمة فالمجموع، "الماهابهاراتا" علاين عشرة دالمرات طول ديال "لاليادة" و"لاوديسة" مجموعين، ولا علاين ربعة دالمرات طول ديال "رامايانا". فالتقاليد الهندية، كتسمى شي مرات "الڤيدا الخامس". التاريخ النصي والبنية. الملحمة كتنسب تقليديا للحكيم فياسا، لي هو تا شخصية رئيسية فالملحمة. فياسا وصفها بلي راها "ايتيهاسا" (). كيوصف تا تقليد غورو-شيشيا، لي كيتتبع ݣاع المعلمين الكبار وتلاميدهم فالازمنة الفيدية. الجزء اللول من "الماهابهاراتا" كيدكر بلي غانيشا هو لي كتب النص تحت املاء فياسا، ولكن الباحتين كيعتابرو هادشي اضافة معطلة للملحمة و"النسخة النقدية" مافيهاش غانيشا. الملحمة كتخدم بنية قصة داخل قصة، لي معروفة تا باسم قصص اطارية، وهي شايعة فبزاف ديال الاعمال الدينية وغير الدينية الهندية. كتحكى فاللول ف"تاكسيلا" على لسان الحكيم فايسامبايانا، تلميد فياسا، للملك جاناميجاي التاني لي هو حفيد حفيد الامير باندافا ارجونا. القصة كتعاود تحكى مرة خرة على لسان راوي محترف سميتو اوغراشرافا سوتي، سنين بزاف من بعد، قدام مجموعة ديال الحوكاما كيقومو بقربان ديال 12 عام للملك سوناكا كولاباتي فغابة نايميشا. النص توصف من عند بعض عولاما الهنديات فبداية القرن 20 بلي ماشي منضم وفوضوي. هيرمان اولدنبرغ فتارض بلي القصيدة الاصلية كان خاص تكون فيها شي مرة "قوة ماساوية" هائلة ولكن رفض النص الكامل ووصفو بلي "فوضى مروعة. " موريتس فينترنيتس ("Geschichte der indischen Literatur" 1909) عتابر بلي "غير اللاهوتيين غير الشعريين والكتبة غير المتقنين" لي كانو يقدرو يجمعو اجزاء من اصول مختالفة فكل ماشي منضم. التراكم ولفرز. البحت على "الماهابهاراتا" دار مجهود كبير باش يتعرف ويارخ الطبقات لي فوسط النص. بعض عناصر "الماهابهاراتا" الحالية يمكن ترجع لاصولها فالازمنة الفيدية. خلفية "الماهابهاراتا" كتشير بلي اصل الملحمة وقع "من بعد الفترة الفيدية المبكرة بزاف" وقبل "ما تنوض اول 'امبراطورية' هندية فالقرن التالت ق. م. " وان هاد التاريخ "ماشي بعيد بزاف على القرن 8 ولا 9 ق. م. " هو المرجح. "الماهابهاراتا" بدات كحكاية شفوية ديال شعراء عربات الحرب. كاين اتفاق عام على بلي "عكس الفيدا، لي خاصها تحافض حرفيا، الملحمة كانت عملا شعبيا لي الرواة ديالو كانو بالضرورة كيتكيفو مع التغيرات فاللغة والاسلوب، " داكشي علاش اقدم المكونات 'الباقية' من هاد النص الديناميكي كيعتقد بلي ماشي اقدم من اقدم الاشارات 'الخارجية' لي عندنا للملحمة، لي كتضمن اشارة فقواعد بانيني من القرن 4 ق. م. "اشتاديايي" 4:2:56. فيشنو سوكتانكار، محرر اول نسخة نقدية كبيرة ل"الماهابهاراتا"، علق: "ماعندو فايدة نفكرو فاعادة مصاوبة نص سائل فشكل اصلي، مبني على نمودج اولي و"شجرة المخطوطات". شنو لي ممكن ادن؟ هدفنا يمكن يكون غير اعادة مصاوبة "اقدم شكل للنص لي ممكن نوصلو ليه" على اساس المواد المخطوطة المتاحة. " هاد الدليل المخطوط معطل شوية، بالنضر لتركيبته المادية ومناخ الهند، ولايني واسع بزاف. "الماهابهاراتا" براسها (1. 1. 61) كتميز جزء اساسي من 24، 000 بيت: ال"بهاراتا" الاصلية، مقابل مواد تانوية اضافية، بينما "اشفالايانا غريهاسوترا" (3. 4. 4) كدير تمييز مشابه. كاين على الاقل تلاتة ديال التنقيحات للنص معترف بيها بشكل عام: "جايا" (النصر) بـ 8، 800 بيت منسوبة لفياسا، ال"بهاراتا" بـ 24، 000 بيت كيما رواها فايسامبايانا، ولخرا "الماهابهاراتا" كيما رواها اوغراشرافا سوتي بـ كتر من 100، 000 بيت. ولكن، بعض الباحتين، بحال جون بروكينݣتون، كيقولو بلي "جايا" و"بهاراتا" كيشيرو لنفس النص، وكينسبو نضرية "جايا" بـ 8، 800 بيت لقراية خاطئة لبيت فـ "ادي بارفا" (1. 1. 81). تنقيح هاد الكم الكبير من النص دار من بعد مبادئ رسمية، كتركز على الارقام 18 و 12. اضافة الاجزاء اللخرة يمكن تارخ بغياب "انوشاسانا بارفا" و"فيراتا بارفا" من "مخطوطة سبيتزر". اقدم نص سنسكريتي باقي كيرجع فترة كوشان (200 م). على حساب ما كتقول واحد الشخصية فـ Mbh. 1. 1. 50، كانو تلاتة ديال النسخ للملحمة، كتبدا بـ"مانو" (1. 1. 27)، "استيكا" (1. 3، البارفا الفرعية 5)، ولا "فاسو" (1. 57)، ب هاد الترتيب. هاد النسخ كتقابل اضافة اطار واحد ومن بعد اطار اخر من الحوارات. نسخة "فاسو" كتحيد الاطارات وكتبدا بقصة ولادة فياسا. نسخة "استيكا" كتزيد مواد ال"سارپاساترا" (قربان الافاعي) وال"اشفاميدا" (قربان الحصان) من الادب البراهماني، وكتقدم سمية "الماهابهاراتا"، وكتحدد فياسا كمؤلف للعمل. المحررين ديال هاد الاضافات كانو غالبا باحتين بانشاراترا لي على حساب اوبرليز (1998) كانو غالبا مسيطرين على النص حتى لتنقيحو النهائي. دكر الهونا فال"بيشما بارفا" كيبان بلي كيشير بلي هاد البارفا يمكن تحررات جوايه القرن 4 م. "ادي بارفا" كيتضمن قربان الافاعي ("سارپاساترا") ديال جاناميجاي التاني، كيشرح الدافع ديالو، وكيشرح بالتفصيل علاش ݣاع الافاعي لي كاينة كان خاصها تدمر، وعلاش واخا هكاك باقين الافاعي كاينة. هاد المواد ديال "سارپاساترا" كانت كتعتابر غالبا قصة مستقلة تزادت لنسخة من "الماهابهاراتا" بـ"الجدب الموضوعي" (مينكوفسكي 1991)، وكتعتابر عندها علاقة قريبة بشكل خاص بالادب الفيدي (البراهماني). "بانشافيمشا براهمانا" (فـ 25. 15. 3) كتعدد الكهنة المسؤولين على "سارپاساترا" لي منهم سميات دريتاراشترا وجاناميجاي، جوج شخصيات رئيسية ف"سارپاساترا" ديال "الماهابهاراتا"، وحتى تاكشاكا، افعى فال"الماهابهاراتا"، كتضهر. "سوبارناكيا"، قصيدة من تواخر الفترة الفيدية كتعتابر من بين "اقدم اتار الشعر الملحمي فالهند"، هي نسخة اقدم واقصر من اسطورة جارودا الموسعة لي داخلة ف"استيكا بارفا"، فوسط "ادي بارفا" ديال "الماهابهاراتا". الكتب ولا الـ18 بارفا. التقسيم لـ 18 بارفا هو كالتالي: التاتير التقافي. فباݣاڤاد ݣيطا، كريشنا كيشرح لارجونا الواجبات ديالو كمحارب وامير وكيفصل فمختالف فلسفات اليوغا&gt؛ والفيدانتا، مع امتلة وتشبيهات. هادشي خلى "الݣيطا" توصف غالبا كدليل موجز للفلسفة الهندوسية ودليل عملي ومستقل للحياة. فالازمنة لعصرية، سوامي فيفيكاناندا، نيتاجي سوبهاس تشاندرا بوس، بال جانجادهار تيلاك، المهاتما غاندي وبزاف اخرين خدمو النص باش يساعدو فالهام حركة الاستقلال الهندية. الهمت تا هي اعمال عديدة من الادب الهندي العصري، بحال "راشميراتي" ديال رامداري سينݣ دينكار، لي هي رواية ل"الماهابهاراتا" مركزة على كارنا وصراعاتو. تكتبات ف 1952، وربحات جائزة جنانبيت المرموقة ف 1972.