لحلمة د لبيت لحمر

لحلمة د لبيت لحمر (Dream of the Red Chamber) ولا قصة الحجرة (The Story of the Stone) هي رواية شينوية من القرن 18 كتبها ݣاو شيوتشين، وكتعتبر وحدة من الروايات الكلاسيكية الربعة العضيمة فالادب شينوي. الرواية مشهورة بالعمق النفسي ديالها والملاحضة ديالها لنضرة العالم، والجماليات، واساليب العيش، والعلاقات الاجتماعية فعهد سلالة تشينݣ العليا فشّينوا. الخيوط المعقدة ديال القصة كتصور صعود وسقوط عائلة بحال عائلة ݣاو نيت، وبالتالي، صعود وسقوط السلالة الحاكمة نفسها. ݣاو كيصور سلطة الاب على العائلة، ولكن الرواية مقصود بيها تكون تدكار للنسا اللي عرفهم فشبابو: صديقات، قريبات، وخادمات. على مستوى اعمق، الكاتب كيستكشف اسئلة دينية وفلسفية، والاسلوب ديال الكتابة فيه اصداء من المسرحيات والروايات ديال ولاخر عهد سلالة مينݣ، زيادة على للشعر من فترات قديمة. باين باللي ݣاو بدا كيكتبها فربعينات القرن 18 وخدم عليها حتى لماتو ف 1763 ولا 1764. نسخ من المخطوطة ديالو اللي ما كاملاتش كانت كتدور بين صحاب ݣاو، تحت عنوان "قصة الحجرة"، فنسخ مختالفة شوية فيها 80 فصل. ما تنشراتش حتى دازت علاين 30 عام على موت ݣاو، فاش ݣاو اي وتشينݣ وييوان () نشرو اول وتاني نسخة مطبوعة بعنوان "لحلمة د لبيت لحمر" ما بين 1791 و 1792، وزادو عليها 40 فصل. مازال كاين نقاش واش ݣاو وتشينݣ هوما اللي كتبو هاد الفصول وواش هادشي كيمتل النية ديال ݣاو ولا لا. النسخة ديالهم اللي فيها 120 فصل ولات هي النسخة اللي نتاشرات بزاف. العنوان ترجموه ايضا لـ "لحلمة د لبيت لحمر" و "حلم القصور الحمرا". الريدولوجيا هو مجال الدراسة المخصص لهاد الرواية. اللوغة. الرواية مكتوبة باللوغة شينوية العامية المكتوبة (باي هوا) ماشي بشينوية الكلاسيكية (و پينيان). ݣاو شيوتشين كان ضابط مزيان الشعر شينوي وشينوية الكلاسيكية، وكان كتب نصوص باسلوب شبه وينيان، بينما الحوار ف الرواية مكتوب ب لهجة الماندرين ديال پيكين، اللي ولات هي الساس ديال اللوغة شينوية لعصرية المنطوقة. ف بداية القرن 20، اللغويين ستعملو النص باش يحددو المفردات ديال اللوغة شينوية لمعيارية الجديدة و المصلحين ستعملو الرواية باش يشجعو على ستعمال العامية المكتوبة. التاريخ. تاريخ النص. "لحلمة د لبيت لحمر" عندها تاريخ نصي معقد اللي الباحتين ناقشوه لوقت طويل. معروف بيقين باللي ݣاو شيوتشين بدا كيكتب الرواية فربعينات القرن 18. ݣاو كان فرد من عائلة شينوية مرموقة خدمت اباطرة المانشو ديال سلالة تشينݣ ولكن التروة ديالها بدات كتنقص. فاش مات ݣاو ف 1763 ولا 1764، كانت مخطوطات منسوخة باليد ديال 80 فصل اللولين من الرواية بدات كتدور، ويمكن يكون كتب مسودات ديال الفصول الباقية. هاد المخطوطات المنسوخة باليد دازت فاللول بين صحابو ودوّارة متزايدة من المعجبين، ومن بعد فالسوق المفتوح فين كانت كتباع بمبالغ كبيرة. اول نسخة مطبوعة من "لحلمة د لبيت لحمر"، اللي نشروها تشينݣ وييوان وݣاو اي ف 1791، فيها تعديلات ومصادرات اللي ݣاو ما عمرو وافق عليها. ممكن يكون ݣاو دمر الفصول اللخرة ولا على الاقل اجزاء من النهاية الاصلية ديال ݣاو تدمجت فالنسخ ديال تشينݣ-ݣاو اللي فيها 120 فصل، مع "تعديلات دقيقة" من ݣاو اي على مسودة ݣاو. نسخ "روج" (الحمرا). حتى ل 1791، الرواية كانت كتدور فمخطوطات منسوخة باليد. حتى بين شي 12 مخطوطة مستقلة اللي باقة، كاين اختلافات صغيرة فبعض الشخصيات، واعادة ترتيب، ويمكن اعادة كتابة، اللي كتخلي النصوص تختالف شوية. اقدم النسخ كتسالي فجاة فعلى الاكتر عند الفصل 80. النسخ القديمة فيها تعليقات وحواشي بالحبر الحمر ولا الكحل من معلقين مجهولين. هاد التعليقات كتكشف بزاف على المؤلف كشخص، ودابا كيتعتقد باللي بعضهم يمكن يكونو افراد من عائلة ݣاو شيوتشين نيت. ابرز معلق هو Zhiyanzhai، اللي كشف بزاف من البنية الداخلية ديال العمل والنهاية الاصلية للمخطوطة اللي ضاعت دابا. هاد المخطوطات، اللي هي النسخ لموتوقة ݣاع من ناحية النص، معروفة باسم "نسخ روج (الحمرا)" ("zhī běn" ). 80 فصل اللولين عامرين بنبوءات واشارات درامية اللي كتعطي تلميحات على كيفاش الكتاب غادي يكمل. متلا، واضح باللي لين دايو غادي تموت فاللخر فالرواية؛ باللي باويو وباوتشاي غادي يتزوجو؛ باللي باويو غادي يولي راهب. واحد الفرع من الريدولوجيا، معروف باسم "tànyì xué" ()، مركز على ستيرجاع النهاية المفقودة للمخطوطة، بناءً على تعليقات المعلقين فنسخ روج، وعلى الاشارات الداخلية ف 80 فصل اللولين. نسخ تشينݣ-ݣاو. ف 1791، ݣاو اي وتشينݣ وييوان خرجو اول نسخة مطبوعة للرواية. هادي كانت ايضا اول نسخة "كاملة" من "قصة الحجرة"، اللي طبعوها بعنوان "لحلمة د لبيت لحمر المصور" ( ). بينما مخطوطات روج الاصلية فيها 80 فصل، نسخة 1791 كملات الرواية ف 120 فصل. 80 فصل اللولين تعدلو من نسخ روج، ولكن 40 فصل اللخرين كانو جداد. ف 1792، تشينݣ وݣاو نشرو نسخة تانية كيصححو فيها الاخطاء التحريرية ديال نسخة 1791. فالمقدمات ديال 1791، تشينݣ زعم باللي جمع نهاية بناءً على مسودات العمل ديال المؤلف. النقاش على 40 فصل اللخرين ومقدمات 1791-92 باقي حتال دابا بزاف ديال الباحتين المعاصرين كيعتقدو باللي هاد الفصول تزادت من بعد. هو شيه، فكتابو "دراسات حول لحلمة د لبيت لحمر" (1921) قال باللي هاد الفصول كتبها ݣاو اي، مستشهدا بالاشارات لمصير الشخصيات الرئيسية فالفصل 5، اللي كتختالف على النهاية ديال نسخة تشينݣ-ݣاو ديال 1791. ولكن، فنص القرن 20، الاكتشاف ديال مخطوطة فيها 120 فصل كتارخ لما قبل 1791 عقد الاسئلة بخصوص تورط ݣاو اي وتشينݣ وييوان - واش غي عدلو العمل ديال ݣاو شيوتشين ولا هوما اللي كتبو التكملة ديال الرواية. وخا ما واضحش واش 40 فصل اللخرين ديال المخطوطة المكتشفة فيها الاعمال الاصلية ديال ݣاو، ايرين ايبر لقات باللي الاكتشاف "كيبان كياكد الزعم ديال تشينݣ وݣاو باللي هوما غي عدلو مخطوطة كاملة، فيها 120 فصل، ماشي كتبو جزء من الرواية". الكتاب عادة كيتنشر ويتقرا فالنسخة ديال تشينݣ وييوان وݣاو اي اللي فيها 120 فصل. بعض الطبعات لعصرية، بحال ديال جو روتشانغ، ما فيهاش 40 فصل اللخرين. ف 2014، تلاتة ديال الباحتين ستعملو تحليل البيانات ديال اساليب الكتابة وعلنو باللي "تطبيق الطريقة ديالنا على نسخة تشينݣ-ݣاو من "لحلمة د لبيت لحمر" عطى دليل مقنع ان لم يكن قاطع باللي 80 فصل اللولين و 40 فصل اللخرين من الكتاب كتبوهم جوج ديال المؤلفين مختالفين. " ملخص القصة. فالقصة الاطارية ديال الرواية، واحد الحجرة واعية، بقات فاش الربة نووا رممات السماوات شحال هادي، بغات تستمتع بملدات "الغبار الحمر" (العالم الدنيوي). الحجرة ترجّات كاهن طاوي وراهب بودي باش يديوها معاهم تشوف العالم. الحجرة، ومعاها رفيق (فنسخ تشينݣ-ݣاو تدمجو فنفس الشخصية)، تعطاتها فرصة تتعلم من الوجود البشري، ودخلات للعالم الفاني. فنسخ تشينݣ-ݣاو، تولدات من جديد كـ جيا باويو ("اليشم التمين") - ومن هنا جات "قصة الحجرة". الرواية كتقدم سجل مفصل وحلقي للحياة فالفرعين ديال عشيرة جيا () الغنية والارستقراطية - دار رونݣوو () ودار نينݣوو () - اللي ساكنين فمجمعات عائلية كبيرة وملاصقة فالعاصمة. ولكن، العاصمة ما تسماتش، والفصل اللول كياكد باللي السلالة الحاكمة ما محدداش. اجداد الجوج عائلات دارو نبلاء شينويين وتعطاتهم القاب امبراطورية، وفاش كتبدا الرواية، الديور كانو من بين العائلات الاكتر شهرة فالمدينة. وحدة من بنات جيا ولات محضية ملكية، وباش يستقبلوها كيفما يجب، العائلة بنات حديقة داغوانيوان، حديقة خضرا مورقة، اللي هي مسرح الاحدات من بعد. الرواية كتصف تروة ونفود عائلة جيا بتفاصيل طبيعية كبيرة، وكتتبع سقوط عائلة جيا من قمة مكانتها، وكتتبع جوايه 30 شخصية رئيسية وكتر من 400 شخصية تانوية. كشاب مراهق ووريت للعائلة ما على بالوش، باويو فهاد الحياة عندو علاقة خاصة مع بنت خالتو المريضة لين دايو، اللي كيتشارك معاها حبو للموسيقى والشعر. ولكن، باويو مقدر ليه يتزوج بنت خالتو لخرة، شوي باوتشاي، اللي الاناقة والدكاء ديالها كيمتلو المرا المتالية، ولكن ما عندوش معاها ارتباط عاطفي. المنافسة الرومانسية والصداقة بين الشخصيات التلاتة على خلفية تدهور تروة العائلة كتشكل القصة المركزية. الشخصيات. "لحلمة د لبيت لحمر" فيها عدد كبير بزاف ديال الشخصيات: علاين 40 شخصية رئيسية، وكتر من 400 شخصية خرة. الرواية معروفة بتصويرها المعقد للشخصيات النسائية. حسب لو شون فملحق "تاريخ موجز للرواية [[شينوية]]"، "لحلمة د لبيت لحمر" كسرات كل فكرة وتقنية ممكنة فالرواية شينوية التقليدية؛ تصويرها الواقعي كيقدم شخصيات انسانية بالكامل اللي ماشي "خير مطلق ولا شر مطلق"، ولكن كيبانو كيعيشو فجزء من العالم الحقيقي. السميات ديال الشخصيات بالخصوص كتطرح تحدي للمترجمين، حيت بزاف منها عندها معنى. ديڤيد هوكس خلى سميات الاسياد والسيدات وافراد عائلاتهم بالپينيين (جيا جينݣ والسيدة وانݣ، متلا)، وترجم معاني سميات الخدم (بحال اروما وسكاي برايت)، وحط سميات الطاويين والبوديين باللاتينية (سابينتيا)، وسميات الممتلين والممتلات بالفرانساوية. المواضيع. الفصل الافتتاحي للرواية كيصف قوس حجري كبير وعلى كل جانب منقوش جوج بيات شيعرية: الحقيقة كتولي خيال ملي الخيال كيكون حقيقي؛ والواقع مكيبقاش واقع فاش اللاواقعي كيكون واقعي. هاد الجوج بيات كيتعاودو من بعد، ولكن هاد المرة كالتالي: ملي كيمشي الخيال وكتبان الحقيقة، الحقيقة كتغلب؛ وخا اللاواقعي كان فشي وقت واقعي، الواقعي عمرو ما كيكون لا واقعي. كيفما قال واحد الناقد، هاد الجوج بيات كيشيرو "ماشي لتقسيم صارم بين الحقيقة والزيف، الواقع والوهم، ولكن لاستحالة عمل بحال هاد التمييزات فاي عالم، خيالي ولا واقعي. " هادشي كيعكس ايضا التقاليد الدينية الطاوية الخاصة اللي كانت شايعة فشمال شّينوا من عهد سلالة يوان واللي كانت كتمارس فوقت ݣاو. وهاد الموضوع كيتجلى فسمية العائلة الرئيسية، جيا (، كتنطق jiǎ)، اللي النطق ديالها بحال النطق ديال الحرف شينوي jiǎ، اللي كيعني مزيف ولا وهمي؛ وهادشي كيقابلو السمية ديال العائلة الرئيسية لخرة، جين (، كتنطق zhēn)، اللي نطقها بحال كلمة "حقيقي" (). كيتعتقد باللي الرواية هي انعكاس واقعي ونسخة خيالية ولا "حلم" لعائلة ݣاو نفسها. الاستقبال والتاتير ف لفترة لعصرية. فنهاية القرن 19، تاتير "هونݣ لو مينݣ" كان كبير لدرجة بلي المصلح ليانݣ تشيتشاو هاجمها مع رواية كلاسيكية خرة، "هامش الما"، على بلي "تحريض على السطو والشهوة"، وحيت خنقات دخول الروايات دات الستيل الغربي، اللي كان كيعتبرها اكتر مسؤولية اجتماعية. الباحت البارز وانݣ غووي، من جهة خرة، وصل لطريقة جديدة للتفسير الادبي فمقال مبتكر ورائد ف 1904 استند فيه على فلسفة ارتر شوبنهاور. وانݣ سمى الرواية "ماساة الماسي"، على عكس النهايات السعيدة فمعضم الدراما والروايات القديمة. وانݣ زاد علن باللي الرواية "تستحق تعتبر التحفة العضيمة الوحيدة فمجال الفن شينوي. " فبداية القرن 20، وخا حركة التقافة الجديدة خدات نضرة نقدية للكلاسيكيات الكونفوشيوسية، الباحت هو شيه ستعمل ادوات النقد النصي باش يحط الرواية فنضرة مختالفة تماما، كاساس للتقافة الوطنية. هو وطلابو، ݣو جيݣانݣ ويو بينݣبو، هوما اللولين اللي اتبتو باللي ݣاو شيوتشين هو مؤلف العمل. فالعشرينات، الباحتين والقراء المخلصين طورو "هونݣشو"، ولا الريدولوجيا، لمجال اكاديمي وهواية شعبية. من بين القراء المتحمسين كان الشاب ماو تسي تونݣ، اللي من بعد زعم باللي قرا الرواية خمسة المرات ومدحها كوحدة من اعضم اعمال الادب شينوي. تاتير مواضيع الرواية واسلوبها واضح فبزاف ديال الاعمال النترية شينوية لعصرية. خلال التورة التقافية، الرواية تعرضت للانتقاد فاللول، ولكنها سرعان ما استرجعات مكانتها فالسنوات التالية. جو روتشانغ استانف عمل حياتو، ونشر فاللخر كتر من ستين دراسة بيوغرافية ونقدية. الرواية مازالت مؤترة على الشعراء شينويين المعاصرين. الترجمات والاستقبال ف الغرب. ݣاو كيستعمل بزاف ديال المستويات من اللوغة العامية والادبية وكيدمج اشكال من الشعر الكلاسيكي اللي جزء لا يتجزا من الرواية، مما كيجعلها تحدي كبير للترجمة. اول ترجمة كاملة للنݣليزية كانت بتكليف من يانݣ شين يي. وخا عتارف باللي هادي اقل رواية كلاسيكية كتعجبو، يانݣ بدا الخدمة ف 1961 وكمل علاين 100 فصل ف 1964، فاش تامرو يوقف. هو ومرات_و، ڭلاديس يانݣ، تسجنو بشبهة التجسس خلال التورة التقافية، ولكنهم كملو الترجمة كفرقة من بعد ما تطلقو ف 1974. تنشرات من عند مطبعة اللغات الاجنبية ببكين بعنوان "حلم القصور الحمرا"، فتلاتة مجلدات، 1978–1980. الترجمة النݣليزية الكاملة التانية اللي تنشرات كانت من عند ديڤيد هوكس بعد قرن ونص علاين من اول ترجمة نݣليزية. هوكس كان ديجا ريدولوجي معترف بيه. بعدما استقال من منصبه كاستاد، هوكس نشر 80 فصل اللولين فتلاتة مجلدات (1973، 1977، 1980). "قصة الحجرة" (1973–1980)، 80 فصل اللولين ترجمهم هوكس و 40 اللخرين ترجمهم زوج بنتو جون مينفورد. فمصادرة لترجمة هوكس ومينفورد ف 1980، فريدريك واكمان جونيور وصف الرواية بلي راها "تحفة" وعمل "عبقري ادبي". التكميلات وليستمراريات. بسباب شعبيتها الهائلة، تنشرات بزاف ديال التكملات للرواية، حتى خلال عهد تشينݣ. حاليا كاين كتر من تلاتين تكملة مسجلة للرواية، بما ف داكشي التكملات لعصرية. على الراس و العين! هانتا ترجمة ديال داك النص، مطبّقين عليها بالحرف ݣاع القواعد لي تفاقنا عليهم. لاضاپطاسيونات. تدارو على لاقل ربعطاش لاداپطاسيون سينيمائيا ديال "لحلمة د لبيت لحمر"، من بينهوم لفيلم ديال 1944 لي خرجو بو وانسانݣ، ولاداپطاسيون ديال 1977 ديال شاو برادرز لي متلو فيه سيلڤيا تشانݣ وبريجيت لين، ولفيلم ديال 1988 لي خرجو شي تييلي () و جاو يوان (). هاد لفيلم لّخر خدا عامين ديال تّحضير و تلت سنين ديال تّصوار، و باقي، ب 735 دقيقا، هو اطول فيلم شينوي تدار فتاريخ. ف 1981، لمجموعة د جيانݣصو ديال لاغنيا و رّقص قدّمات لاول مرّا نسخا ديال دراما راقصا ديال "لحلمة د لبيت لحمر". و تقدّمات نسخا معدّلا ف 1982 فپيكين من عند لمسرح الشينوي ديال لوپيرا و دّراما رّاقصا بمشاركة رّقاصا الرئيسيا تشين ايليان. تنتجو على لاقل عشرة ديال لاداپطاسيونات تيلفيزيونيا (بلا مانحسبو لاداپطاسيونات لكتيرا ديال لوپيرا الشينوية)، و منهم لمسلسل تّلفزيوني لمشهور ديال 1987، لي كيتعتبر عند بزاف ديال ناس فشّينوا بحالا هو لاداپطاسيون النهائيا علاين ديال رّيوايا. فلوّل كان عليه شويا ديال لجدل حيت قلال من لخبرا د "ريدولوجي" لي كانو كايامنو بلي شي اداپطاسيون تلفزيونيا تقدر تعطي للروايا حقها كامل. لقرار ديال لمنتج و لمخرج وانݣ فولين باش يخدّم ممتلين شباب ماشي محترفين بان بلي كان قرار مزيان، ملّي لمسلسل شد شهرة كبيرا فشّينوا. نّجاح ديال لمسلسل كايرجع بفضل كبير للملحن وانݣ ليبينݣ (). هو لي لحّن بزاف ديال لابيات شّعريا لكلاسيكيا لي كاينا فالروايا، و خدا وقت وصل لربع سنين باش يفكّر و يكمّل لالحان ديالو. لنسخ تّلفزيونيا لاخرا فيهم مسلسل تايواني ديال 1996 و نسخا ديال 2010 لي خرّجها لمخرج د لجيل لخامس لي شاوهونݣ. لعكس ديال رّوايات الشينوية لكبرا لاخرا، خصوصا "رومانسية لممالك تّلاتا" و "لرحلا للغرب"، "لحلمة د لبيت لحمر" ماخداتش هتمام كبير فعالم لالعاب، بحيت حتال 2017 تخارجو غير جوج ديال روايات مرئيا باللّوغا الشينوية. "Hong Lou Meng" و "Hong Lou Meng: Lin Daiyu yu Bei Jingwang" () بجوجهم خرجاتهوم شركة بيجين انترتينمنت اول تيكنولوجي (). هادي لّخرا خرجات ف 8 يناير 2010، و هي نسخا مطوّرا ديال لّلعبا لّولا، و فيها لبطلات الرئيسيات ديال لّلعبا لاصوات ديالهوم كاملين مسجلين، وزايدين عليها سيديوهات CG ونهايات جداد. تصاوبات اوپيرا باللّوغا لنݣليزيا مقتابسا من رّوايا و فيها جوج ديال لفصول، لحّنها لملحن الشينوي لميريكاني برايت شينݣ، و لكلمات (ليبريطو) كتبوهوم شينݣ و دايڤيد هنري هوانݣ. هاد لوپيرا لي فيها تلت سوايع دارت لعرض لعالمي ديالها لّول ف 10 شوتانبير 2016، من عند اوپيرا سان فرانسيسكو. بالنسبة لالبوم ديالهوم ديال 2020، "Transience of Life"، لفرقا لميريكانيا ديال لارت-روك اليزيان فيلدز غنّات شي قصايد من رّوايا. فاللعبا د لڤيديو "ليمبوس كومپاني" ديال 2023، لي صاوبها ستوديو پروجيكت مون من كوريا لجانوبيا، شّخصيا ديال هونݣ لو مقتابسا من "لحلمة د لبيت لحمر". هو واحد من 12 ديال "لخطاة" (Sinners) لي كيتقدّر تلعب بيهوم فاللعبا، و كيستعمل سلاح ديال لݣوانداو. لاطار ديال لكانطو ديالو و شّخصيات لي فيه واخدين بزاف ديال لبلايص و سّميات ديال شّخصيات من رّوايا. مصادر. لاعمال لمستشهَد بيها و قراءات خرى. Chen Weizhao ()، "Hongxue Tongshi" (، "A History of Redology"). Shanghai: Shanghai People's Publishing House، 2005. #تحويل Annotated bibliography of Western and Chinese language books and articles (subscription required). C. T. Hsia، Ch VII، "The Dream of the Red Chamber، " in "The Classic Chinese Novel: A Critical Introduction" (1968؛ rpr. Ithaca، NY: East Asia Program، Cornell University، Cornell East Asia Series، 1996. #تحويل )، pp. 245–297. Zaifu Liu، Yunzhong Shu، "Reflections on Dream of the Red Chamber" (Amherst، N. Y. : Cambria Press، 2008). Andrew H. Plaks، "Archetype and Allegory in the "Dream of the Red Chamber"" (Princeton، NJ Princeton University Press، 1976). Reprinted: (Ann Arbor: U. M. I. Books on Demand، Reprint، 1993). Articles on the nature، content، and history of the novel. Shih-Ch'ang Wu، "On the Red Chamber Dream: A Critical Study of Two Annotated Manuscripts of the 18th Century" (Oxford: The Clarendon Press، 1961). Chi Xiao، "The Chinese Garden as Lyric Enclave: A Generic Study of the Story of the Stone" (Ann Arbor، MI: Center for Chinese Studies Publications 2001). Translation of a Qing dynasty commentary showing a traditional interpretation. Ruchang Zhou، Edited by Ronald R. Gray، Mark S. Ferrara، "Between Noble and Humble: Cao Xueqin and the Dream of the Red Chamber" (New York: Peter Lang، 2009). Translated by Liangmei Bao and Kyongsook Park. #تحويل روابط برّانيين. Bryan Van Norden، Guide to Reading "Story of the Stone/Dream of the Red Chamber". Zhang Xiugui، CliffsNotes. Summary and notes. Richard Smith (Rice University) "Dream of the Red Chamber" Outline of Vol I of "Story of the Stone"، with comments. Article on China Central Television Program about "Red Chamber" – "China Daily". Raymond Zhou. 12 November 2005. "Dream of the Red Chamber 紅樓夢" Chinese text with embedded Chinese-English dictionary "Dream of the Red Chamber": Afterlives، University of Minnesota. Eight sections of an on-line course، including "The Text of the Novel؛ "Nineteenth Century Responses"؛ "Twentieth and Twenty-first Century Responses"؛ "The Social World of the Dream"؛ Describes the book conservation work.