خناتة بنت بكار

خناتة بنت الشيخ بكار المغافري و لمعروفة بخناتة بنت بكار (توفيت سنة 1730 م /جمادى الاولى عام 1159 هـ) هيا فقيهة و ادبية و عالمة و سياسية امازيغية مغريبية، و هيا اول مرا كاتشد لوزارة فلمغريب و هي مرات و مستشارة د مولاي سماعيل و مت سلطان عبد الله بن اسماعيل. تكلفات بتربية حفيدها السلطان محمد الثالث بن عبد الله. النسب والنشاة. خناثة تزادت فـ دار عامرة بالعلم والادب، حيث كانت بنت الشيخ بكّار بن عبد الله المغافري، وتعلمات بزاف فـ دار باها حتى ولات كتحب العلم والمعرفة بزاف. ومنين تزوجات بالمولى اسماعيل ودخلات لقصره، لقات فـ الخزانة ديالو كل ما كيشفي فضولها من كتب ومراجع، وبقات سنين طويلة كتقرا وكتطالع، وهاد الشي خلاها تولي فقيهة واديبة معروفة. قْرات القران الكريم على يد الشيخ ابي عبد الله محمد المكي الدكالي، اللي كان واحد من الحفاظ المشهورين ديال القران. وكانت تكتب الايات فاللوح وتبعثهم ليه باش يصححهم ليها، حتى حفظات القران كامل ما شاء الله. وصفها عبد الرحمن بن زيدان فـ كتابه الاتحاف وقال عليها: “كانت فقيهة، عالمة، واديبة، متدينة، ومن انقى العرب نسباً، ومن اشرفهم حسباً ومجداً، واعزّهم مكانة، وارفعهم قدراً، حيث كانت من قبائل المغافرة اللي كيرجع اصلهم لـ عرب اليمن. ” وحتى احمد الناصري قال فيها: “كانت زوينة، عفيفة، ومؤدبة. ” اما الوزير الشرقي الاسحاقي اللي رافقها فـ رحلتها للحج، فقال عليها: “ما كايناش شي امراة من الحرائر اللي دخلوا دار الخلافة من زوجات المولى اسماعيل تشبه هاد السيدة ولا حتى تقرب منها، فـ الهمة، والصيانة، والرزانة، والعقل، والدين. كانت عندها راي وكلمة وتدبير، وكان المولى اسماعيل كيستاشرها فبعض امور الرعية، وكانت وزيرة صدق وناصحة وفية. ” وزاد الرحّالة الانجليزي ونداس دجون اللي كتب على المولى اسماعيل وقال: “كان بجنبو سيدة فاضلة، هي الاميرة خناثة، اللي كان كيحترمها بزاف وكيستافد من ارائها فالكثير من المرات. ” خناتة بنت بكار. . الوزيرة والمستشارة. اما من ناحية السياسة، فـ خناثة بنت بكار كانت امراة عندها ذكاء سياسي كبير، وحنكة واضحة، ونظرة بعيدة ما كاينش بحالها، وهاد الشي خلاها تولي مستشارة لزوجها المولى اسماعيل، ومن بعد حتى لولدها. كانت عارفة مزيان بادق تفاصيل الحياة السياسية فالمغرب، وحتى بالعلاقات الخارجية ديال البلاد مع الدول الاخرى. والوزير الشرقي الاسحاقي قال عليها فـ رحلته: “كانت عندها كلمة وراي وتدبير مع مولانا امير المؤمنين رحمه الله، وكان كيشاورها فبعض امور الرعية. وكانت وزيرة صدق وبطانة خير، كتامره بالخير وكتشجعو عليه، وكتتدخل باش تعاون الناس فحوائجهم، وكانو الناس اللي عندهم الحشمة والوقار كيمشيو لبابها باش يطلبو منها المساعدة. ” بانت الحنكة والذكاء السياسي ديال خناثة بنت بكار مزيان من بعد ما توفى راجلها المولى اسماعيل فـ عام 1727م / 1139هـ، حيث المغرب عرف واحد المرحلة صعيبة بزاف: ثورات، اضطرابات، ومؤامرات من طرف عبيد البخاري، وزيد عليها الصراع الكبير بين اولاد المولى اسماعيل على الحكم. خناثة كانت عندها تجربة طويلة بزاف فشؤون الحكم، دامت اكثر من ستة وستين عام، قضات خمسين عام بجنب راجلها، وستة عشر عام بجنب ولدها. وخلال هاد المدة الطويلة، كانت كتعطي المشورة، وكتتدخل باش تصلح بين المتصارعين، وكتنبه وتنصح فالامور المهمة، وكانت كتبعت المراسلات فيها تقدير ودعم، وحتى رسائل دبلوماسية مع دول اوروبية باش توثق العلاقات او تحرر الاسرى. واهم لحظة بينات فيها قوتها وشخصيتها القيادية كانت من بعد موت راجلها، فاش عمّ الفوضى السياسية فالمغرب، ولكن هي بقات صامدة: كاتكاتب العلماء، وكتعقد تحالفات مع القبائل باش يساندو ولدها عبد الله. وبفضل المساندة ديالها، قدر ولدها عبد الله يرجّع الاستقرار للبلاد بعد ما كانت ممزقة بالصراعات السياسية. كيفاش تزوجها السلطان المولى اسماعيل:. كانت الاميرة خناثة بنت بكّار شاعرة زوينة بزاف، كتجيد الشعر وعندها موهبة كبيرة، وواحد النهار اشتهرات ليها قصيدة زوينة بزاف حتى تناقلوها التجّار وتغنّى بها الشعراء، ووصلات حتى للملك المولى اسماعيل. منين سمعها السلطان عجباتو بزاف، حيث كان عاشق للشعر والشعراء، فسول: "شكون هو اللي قال هاد القصيدة؟ جيبوه ليا ولو يكون فاخر الدنيا! " وفعلاً، بعت وفد يبحث عليه فكل البلاد العربية، ولكن ما لقاوش ليها صاحب. حتى قال واحد الشاعر من بلاد الشام: "هاد الشعر باين من شعر الشناقطة. " مشاو الوفد حتى لصحراء شنقيط، وسولوا واحد من الشعراء التماك، فقال ليهم: "هاد القصيدة ديال بنت الامير بكّار الغول. " مشاو عند الامير بكّار، اللي استقبلهم استقبال زوين وكرمهم بزاف، وسولوه: "شكون اللي قال هاد القصيدة؟ " فجاوبهم واحد من رجال القصر: "هي ديال الاميرة خناثة بنت بكّار. " فقالوا ليه: "بغيناها تمشي معانا عند السلطان. " سولهم الامير: "وعلاش؟ " قالوا ليه: "السلطان بغا يسمع القصيدة من فمّها. " فجاوبهم بكار الغول: "قولوا لسلطانكم، اللي بغا يسمع القصيدة، يجي هو لعندي! " رجعوا للسلطان، وحكاو ليه القصة كاملة، وزادو قالوا ليه كيفاش الامير رحّب بيهم واكرمهم. فقال السلطان الكلمة المشهورة ديالو: "شدّوا الرحال! " ومشاو فعلاً، ثلاثة شهور في الطريق، حتى وصلوا لامارة لبراكنة، واستقبلوهم بخير وكرم. منين وصلوا، قال السلطان: "بغيت نشوف اللي قالت القصيدة. " جاوبوه الناس ديال المغافرة: "نساؤنا ما يقابلوش الرجال، ولكن كتب ليها، وهي تجاوبك. " فكتب ليها اربع مرات، وكل مرة كانت تجاوبو بجواب حكيم. وفي الاخير كتب ليها يطلب يدها، فوافقت، وتزوجو فعام 1680. ومنين مشات معاه، مشات بموكب كبير فيه العبيد والجواري والمواشي، ومعاها خوها الصغير محمد بن بكّار وبعض من الحاشية ديالها. ومن تمّ، ولات عندها الهيبة والقوة فالقصر، وهاد هو السر ديال نفوذها الكبير عند المولى اسماعيل. مسيرتها السياسية. كانت السيدة خناثة بنت بكّار عندها دور سياسي كبير بزاف فالتاريخ ديال المغرب، خصوصاً فالفترة اللي حكم فيها ولدها السلطان المولى عبد الله. هي كانت اول امراة تولات الوزارة فالمغرب، ولكن تعرضات لمحن كثيرة ومضايقات، من النفي والسجن والمطاردة وحتى السلب. منين تعزل المولى عبد الله لاول مرة، وبايعوا ابو الحسن الاعرج بايعاز من سالم الدكالي، اللي كان واحد من كبار قواد جيش البخاري، كان اول قرار دارو السلطان الجديد هو يشدّ السيدة خناثة مع حفيدها سيدي محمد بن عبد الله. وخناثة ما كانتش غير امراة فالقصر، بل كانت فاعلة سياسية قوية. حتى انها لعبات دور كبير فـ تثبيت اتفاقية السلام والتجارة اللي تدارَت فـ مكناس ما بين المغرب وبريطانيا العظمى، واللي مثّل فيها الانجليز السفير شارل ستيوارت فـ صيف 1721م. وكان هاد السفير كاتب معاها شخصياً، باش يطلب منها الدعم ديالها للاتفاقية، وحتى باش تتدخل عند السلطان وتطلب اطلاق سراح الاسرى الانجليز اللي كانو محتجزين فديك الفترة. جيش الاوداية كان بحال الدرع السياسي والاجتماعي ديال السيدة خناثة بنت بكّار، وكان هو اللي يعطيها القوة والمكانة داخل النظام ديال الدولة، حتى قبل ما يتوفى المولى اسماعيل، وبقات مكانتها كبيرة حتى من بعدو. مكانتها كانت متميزة بزاف، لدرجة ان واحد الانجليزي سميتو جون ويندهاس هضر عليها فـ كتاباتو، وقال باللي رجعت من عرب المعقل ومن قبائل المغافرة فالساقية الحمراء فـ موكب سلطاني كبير فيه عشرين الف راجل! وهي فعلاً اللي رجّعات العرش لولدها السلطان عبد الله بن اسماعيل بـ المساعدة ديال هاد الجيش القوي ديال الاوداية. رحلتها الحجية. . الحدث التاريخي البارز. كانت رحلة الحج ديالها ف سنة 1143 هـ / 1731 م مع حفيدها الامير محمد بن عبد الله (لي من بعد ولى السلطان محمد بن عبد الله) حدث مهم بزاف على جميع المستويات. وكانت الرحلة ف عهد ولدها السلطان عبد الله ابن اسماعيل. هاد الرحلة بينات الصفات المميزة ديالها كمراة متدينة وعالمة ومحسنة وكتموت تصرف فلوسها ف كل محطة من محطات رحلتها الطويلة. حتى الموكب ديالها كان كيعكس القوة والعظمة لي وصل لها المغرب ف عصر راجلها المولى اسماعيل، بحيث كان خروجها للحج ف ابهة كبيرة بحال ابهة الملوك. الموكب ديالها كان مميز وكيضم عدد من رجال المخزن الاسماعيلي وولدها عبد الله، بحال: القاضي ابو القاسم العميري، شيخ الركب عبد الخالق عديل، والوزير الشرقي الاسحاقي. الركب ديالها شد الانتباه ديال الناس ف كل المحطات والاقاليم والبلدان لي دازت منها، وخلا صدى طيب بين الشرفاء والعلماء والحكام وشيوخ العشائر. محطة الوقوف ديالهم ف طرابلس (لي هي ليبيا دابا) كانت محطة مميزة، سواء ف مستوى الاستقبال لي تحظات به خناتة وحفيدها محمد، او من الصدى والابهار لي خلقه الموكب بطابعه الخاص وبالازياء المميزة ديال افراد المخزن الاسماعيلي وولدها عبد الله. ومن بين الاعمال الكبيرة لي عجبو الناس بزاف، هي وفرة الصرف والخير لي دارتها خناتة بنت بكار، بحيث كان عطاؤها عطا من واحد ما كيخافش الفقر، وشمل جميع الفئات. فمحطتها فطرابلس، استقبلوها حسن استقبال، وزادوا عليها بزاف من الصرف واعمال الخير والتبرع للفقراء وغير الفقراء. وهي دارت نفس الشي مع اهل ينبع فالجزيرة العربية ملي جاو يهنّوها ويحيّيوها، "كرمت وفادتهم وحسنت ليهم بحال العادة ديالها، وبالخصوص مع الاشراف ال البيت المصطفى، وهدات ليهم كسوة من ارفع الطرز، واعطات لهم مائتي مثال ديال الذهب مطبوعة لي كانت موجهة ليهم ايام راجلها الاعظم مولانا اسماعيل، ومائة مثقال ذهب من عندها شطرها للشرفاء والشطر الاخر للشريفات". حتى شرت عقارات وقفّتها فسبيل الله، منهم دار ف با العمرة، واحد من ابواب الحرم، وقفّتها على الطلبة بالخصوص معاناة الاضطهاد والسجن. وبسبب دعمها لولدها ووقوفها معاه فالمطالبة بعرش باه، هادشي جاب ليها غضب وتضييق من ربيبها السلطان ابو الحسن علي الاعرج بن اسماعيل، لي تولى الحكم وازاح ولدها سنة 1147 هـ. لقات راسها كبش فداء، فاقتحم دارها واستولى على كل ما فيها من متاع بامر من الباشا سالم الدكالي، وحبسها مع حفيدها محمد بن عبد الله. ورغم انهم خلاو حفيدها، هي بقيت فالسجن مدة من الزمن. ولكن رجعات لها الحرية ملي رجع ولدها للحكم عام 1149 هـ، بعدما قضى حوالي ثلاث سنين عند اخواله فواد نون. وقبل ما تفرح بحريتها، عبيد البخاري خلع ولدها مرة اخرى، فاضطرت تخرج من مكناسة نهار الخميس 30 ربيع الاول 1154 هـ، متجهة لفاس. جمعت تحالف قوي ضم اقاربها من الاوداية والمغافرة، وانصار ولدها من اهل فاس والقبائل المؤيدة ليهم. وبهاد التحالف، قدر ولدها يحقق النصر على المتمردين ويرجع عرشه. وفاة ديالها. من بعد سنين طويلة ديال الحضور العلمي والاجتماعي والسياسي المليان بالانجازات، ومن بعد محطات صعيبة ديال المعاناة والمحن لي واجهتها، سلمات روحها لبارئها سنة 1159 هـ / 1746 م، وتدفنات فمقبرة الاشراف ففاس الجديدة. ومن الاثار لي خلات وراها: رسالة موجهة لسكان وجدة، كتنصحهم وكتطمّنهم بخصوص المخاوف لي كانت كتشغل بالهم من قبل اتراك الجزائر، وكاين حتى شرح "الاصابة فمعرفة الصحابة" ديال ابن حجر العسقلاني.