ထိုင်း တော်ဝင်အဆောင်ယောင် ဘွဲ့တော်များ

မြင့်မြတ်သည့်ထိုင်းတော်ဝင်အဆောင်      အယောင်ဘွဲ့တော်များသည် တော်ဝင်ဘွဲ့ထူးအဆင့်ဆင့်အဖြစ်  တရိုင်လောကနက်ဘုရင်လက်ထက် (၁၄၄၈-၁၄၈၈ စိုးစံသူ)တွင် စတင်အသုံးပြုခဲ့ခြင်းဖြစ်ရာ ဤစနစ်သည် ထိုင်းဘာသာစကားအားဖြင့်ထိုင်းနိုင်ငံ၏ ပဒေသရာဇ် ၊  စကဒီနာ နှင့်ညီမျှသည်။ ဧကရာဇ်နှင့် မြင့်မြတ်သည့်သားတော်များစွာရှိခဲ့ခြင်းအတွက် လိုက်နာကျင့်သုံးသည့် တော်ဝင်ဓလေ့အစဉ်အလာများသည် အနောက်တိုင်း အယူအဆနှင့် ဆင်တူပါသည်။ 
ဂုဏ်ထူးအဆင့်အတန်း တစ်ခုသည် အစ (သို့) အဆုံး၌သတ်မှတ်ထားမည်မဟုတ်သော်လည်း နာမည်ပေါ်တွင် မူတည်၍ ကွဲပြားနိုင်သည်။ တော်ဝင်ဘွဲ့ထူးတပ်သူများကိုပုဂ္ဂိုလ်ရေးဆိုင်ရာအမည်များဖြင့်ခေါ်ဝေါ်ခြင်းကိုရပ်တန့်ခဲ့ပြီးချီးမြှင့်သော (သို့မဟုတ်အလားတူ) ခေါင်းစဉ်ဖြင့်ရည်ညွှန်းသည်။  ဘုရင်သည် ဘွဲ့ထူးများကို ရာထူးတိုးမြှင့်ခြင်းခံရသူသားတော်သမီးတော်များအတွက်သာလျှင် ပေးအပ်လေ့ရှိရာ အရပ်သားပြည်သူနှင့် လားလားမျှမသက်ဆိုင်ပေ။ အဆိုပါဘွဲ့ထူးများ၏ ရာထူးအဆင့်ဆင့်သတ်မှတ်ဂုဏ်ပုဒ်များသည် ရှုပ်ထွေးသော်ငြား အနောက်တိုင်းဘွဲ့ထူးအဆင့်ဆင့်အသုံးအနှုန်းများနှင့် ဆင်တူလေ့ရှိသည်။ အမျိုးသမီးများအတွက် ဘွဲ့ထူးချီးမြှင်ခံရမှုသည်အနည်းအကျဉ်းသာဖြစ်ပြီး မြင့်မြတ်သောဘွဲ့ထူးများပေးသနားခြင်းသည် ၁၉၃၂ ခုနှစ်တွင်ထိုင်းနိုင်ငံ၏ သယာမ်တော်လှန်ရေးအပြီးတွင် အဆုံးသတ်သွားသည်။ စနစ်တစ်မျိုးတည်းသာလက်ခံကျင့်သုံးခြင်းသည် တော်ဝင်မိသားစုများနှင့်ထိုကဲ့သို့သောဘွဲ့ထူးများကိုရရှိနိုင်ရန်အခွင့်အလမ်းများစွာရရှိစေသည်။ ရလဒ်အနေဖြင့်တော်ဝင်ဘွဲ့ထူးဟောင်းများသည် ထိုင်းလူမျိုး အများစုအတွက်ပင်မထင်ရှားတော့ပါ။

သမိုင်းဆိုင်ရာအခြေအနေ 
သမိုင်းကြောင်းအရ အရှေ့တောင်အာရှတွင် ရှေးအိန္ဒိယပြည်၏ ယဉ်‌ကျေးမှုဩဇာ လွှမ်းမိုးခံခဲ့ရမှုသည် ထိုင်း၊ အင်ဒိုနီးရှား၊ မလေးရှား၊ စင်္ကာပူ၊ ဖိလစ်ပိုင်၊ ကမ္ဘောဒီးယားနှင့် ဗီယက်နမ်နိုင်ငံများတွင် ရာစုနှစ်များစွာကြာမြင့်ခဲ့သည်။ ဤဒေသများသို့အိန္ဒိယယဉ်ကျေးမှု၏လွှမ်းမိုးမှုအတွက် အိန္ဒိယဇာတ်သွင်းခြင်းဟူသည့် ဝေါဟာရကိုသုံးစွဲထားသည်။  ပြင်သစ်ရှေးဟောင်းသုတေသနပညာရှင် ဂျော့ခ်ျကိုဒစ် (George Coedes )က အိန္ဒိယ၏မူရင်း ဟိန္ဒူဘာသာ၊ ဗုဒ္ဓဘာသာနှင့် သက္ကတ ဘာသာစကားအပေါ်အခြေခံ၍ ဖွဲ့စည်းထားသောယဉ်ကျေးမှုကိုတိုးချဲ့ရန်ဟုသတ်မှတ်ခဲ့သည်။  ဤအရာကို အရှေ့တောင်အာရှအား အင်ဒီးယန်းများ၊ ဟိန္ဒူဘာသာနှင့် ဗုဒ္ဓဘာသာပြန့်ပွားခြင်းတွင်တွေ့နိုင်သည်။ ရှေးဟောင်း (PIO) နှင့်လက်ရှိ (NRI) နှစ်မျိုးစလုံး အိန္ဒိယရှိပြည်သူများသည် ပညာရှင်များ၊ ကုန်သည်များ၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်များနှင့်သူရဲများအဖြစ်အဓိကအခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်ခဲ့သည်။     အိန္ဒိယ၊ မလေးရှား၊ ဖိလစ်ပိုင်နှင့် အင်ဒိုနီးရှားတို့၏ ဂုဏ်ပုဒ်များအပေါ် ဩဇာသက်ရောက်ခဲ့သည်။  ထိုင်းတော်ဝင်ဘွဲ့များသည် အိန္ဒိယ ဟိန္ဒူကျမ်းများပေါ်တွင် အခြေခံသည်။ Ramayanaကဲ့သို့ ဘုရင်တိုင်းကို ရာမာ ဟုခေါ်ဝေါ်ကြသည်။

အခေါ်အဝေါ်ဘုရား 
ဘုရင်တစ်ပါး၏ နန်းတက်ပွဲတွင် မကိုဋ်ဆောင်းခြင်းရှိမရှိပေါ်မူတည်၍ နန်းတက်မိန့်ခွန်းတွင် နှစ်မျိုးသုံးစွဲနိုင်ပါသည်။
(ဗြး - ဖရာ့ဟုဖတ်ရန်) နန်းတက်ဘုရင်များအတွက် 
ဗြးပါဆွန်ဒက် ဗြးစွာယုဟွာ - ဘုရင်မင်းမြတ်
 ဗြးစွာအယုဟွာ ( စွာ; )
ဘုရင်၏နာမည်ရှေ့တွင် 
( ဘွဲ့ထူး + အမည်)

(; ဘုရင်မင်းမြတ် ဘူမိဗိုလ်အတုယဒတ်)၊
 တရားဝင်ပုံစံ - ဗြးစွာအယုဟွာ ဟူသောစကားလုံးများကိုချန်လှပ်ခြင်း
ဗြးပါဆွန်ဒက်ဗြးပါ့ရမေမဟာဘူမိဗိုလ်အတုယဒက်နှင့် ဗြးပါဆွန်ဒက်ဗြးပါ့ရမေမဟာပချာဓိပေါက်၊ ဗြးပေါက်ကျစွာအယုဟွာ ပြးချာဓိပေါက်နှင့် ဗြးပေါက်ကျစွာအယုဟွာ။

မကိုဋ်မဆောင်းဘုရင့်အခေါ်အဝေါ် 
 ဆွန်ဒက်​ဗြးစွာအယုဟွာ () 
မကိုဋ်ဆောင်းပြီးဘုရင့်အခေါ်အဝေါ် 
 ဗြးပါဆွန်ဒက်ဗြးစွာယုဟွာ ဗောဒင်ဒရာတိဗလဝရာခွန်း ) ။  ကြင်ယာတော်မိဖုရားများ 
ထုံးတမ်းစဉ်လာအရ မိဖုရားများသည် မိမိတို့၏ မျိုးရိုးမြင့်မြတ်မူပေါ်မူတည်၍ (စွာဖာဗြးအုံ နှင့် မွန်စွာယိမ်) ဘွဲ့ထူးတို့ကိုရရှိပါသည်။ ဤဘွဲ့ထူးများသည် စွာစွန်ဘွဲ့ထူးထက် ပိုမိုမြင့်မားသောဘွဲ့များဟု မှတ်ယူကြသည်။ စွာစွန် ဘွဲ့ထူး၏ အထက်တွင်ရှိသော ဘွဲ့ထူးအစဉ်ဘုရားများနှင့်ပတ်သက်၍ ဘုရင်အဆက်ဆက်လက်ထက်တွင် တိတိပပထုတ်ပြန်ထားခြင်းမရှိခဲ့ပါ။ ဘုရင်မောင်းကွတ်မတိုင်မီအထိ ဘွဲ့ထူးများသည် မင်းအဆက်ဆက်စိုးစံသောကာလများအတွင်း ပြောင်းလဲသွားခဲ့သည်။ သာမန်လူများနှင့်ပတ်သက်သောစည်းမျဉ်းများသည်လည်း မကြာခဏပြောင်းလဲနေပုံရသည်။ အောက်ဖော်ပြပါ ဘွဲ့ထူးအစဉ်တော်ပုံစံဘုရားအများစုမှာ ဘုရင် ဗာဂျရရူဗဒ် ၏ ၁၉၂၄ ခုနှစ်တွင်ဆက်ခံခြင်းဥပဒေပြဋ္ဌာန်းခြင်းမှဖြစ်သည်။ 

 မင်းသားနှင့်မင်းသမီး 
ထိုဘွဲ့များပိုင်ရှင်များကို တော်ဝင်မင်းသမီးအဖြစ်သတ်မှတ်ဆဲဖြစ်သည်၊ အကြောင်းရင်းမှာ ၎င်းတို့သည် (အများဆုံး) မျိုးဆက်နှစ်ခုမှ ဆင်းသက်လာသော ဘုရင်တစ်ပါးမှဆင်းသက်လာခြင်းဖြစ်သည်။ နိုင်လွမ် (ในหลวง) တစ်ဦးဖြစ်သည်။   ရှင်ဘုရင်၏ကလေးများ လူက်လွမ် ဟုခေါ်ကြသည် ลูก หลวง "တော်ဝင်ကလေးများ") နှင့်ရှင်ဘုရင်၏မြေး  လာန် ဟုခေါ်သည့် တော်ဝင်မြေး။ အကယ်၍ သူမသည် မြင့်မြတ်သောဘွဲ့မရှိလျှင် နန်းအယုဓယ ထည့်သွင်းနိုင်သည်။ ၎င်းသည်ပုံမှန်အားဖြင့် သူ၏ကလေးများ (သို့မဟုတ်မြေးများ) သည် မိခင်စွာ ၏အမည်ကိုပထမဆုံးအမည်မပေးမီအထိအသုံးပြုလေ့ရှိသည်။ 
{| class="wikitable" width="100%"
| colspan="4" style="background: #F7E98E;" | ဘုန်းတော်ကြီးဘုရား၏ သွေးသား  
တော်ဝင်သားတော်သမီးတော်များအား သနားတော်မူသည့်ဘွဲ့ထူးဘုရား 
|-
! rowspan="2" width="20%" | အတန်းတော်ဘုရား
! colspan="2" width="40%" | အစဉ်တော်ဘုရားဘွဲ့
! rowspan="2" width="20%" | မှတ်ချက် 
|-
! width="30%" | ထိုင်း 
! width="20%" | မြန်မာ
|-
| rowspan="4" align="center" | ဆွန်ဒက် စွာဖာ
| align="center" | 'ဆွန်ဒက် အနုဇာဓိရာဇ် / ဆွန်ဒက် ဗြးကနိဋ္ဌဓိရာဇ်
| align="center" | ရွှေကိုယ်တော်ကြီးဘုရား မင်းသား / ထိပ်စုကြီးဘုရား မင်းသမီး 
| ရာမ ၆ လက်ထက်မှစ၍  "မျိုးနွယ်ဆက်ခံသူ" မြှင့်တင်ခြင်းကို စတင်အသနားတော်မြတ်ခံရသည့် မင်းသား၊ မင်းသမီးများ။အခြားတော်ဝင်မိသားစုများထက်ပိုမိုမြင့်မားသည်၊ ဥပမာ, 

 ချက္ကရာပေါင်စီ ဘုဝနတ်၊ ဖိဆနုလောက် မင်းသား
 အသဒင်ဒေဇဝုဓ်၊ နခွန် ရာဇသိမာမင်းသား

ရာမ ၁၀လက်ထက်၌ ထိပ်စုကြီးဘုရားမင်းသမီး ဘွဲ့ထူးအစဉ်မြင့်တက်ခဲ့ပြီး အခြားတော်ဝင်မိသားစုများထက်ပိုမိုမြင့်မားသည်မင်းသမီးတစ်ဦးရှိရာ ထိုသူသည်၊  

 သီရိဒုံ ဒေဝရတနရာဇသီတာ
|-
| align="center" | ဆွန်ဒက်စွာဖာ ပကတိတန်း
| align="center" | ရွှေကိုယ်တော်ကြီးဘုရားမင်းသား
| မင်းသားဘနုဗဏ္ဍု ဝေါင်ငေဝိုရာဒက်၊ ရာမ၇ 
နှင့် ဘန်နုရင်သီ သဝင်္ဝေါင်သေတို့သည် ဘုရင့်မင်းမြတ်၏အထူးအတန်းသို့ အသနားတော်မြတ်ခံကြရသည်။
|-
| align="center" | ဆွန်ဒက် ဗြးစွာ ပရွန်
မဝုံထိုရ် စွာဖာ  ပထမတန်း
| align="center" | ရွှေကိုယ်တော်ကြီးဘုရားမင်းသား / ထိပ်စုကြီးဘုရားမင်းသမီး
| မင်းသားမင်းမြေးများအတွက်  - 

 မိဘုရား
 အိမ်ရှေ့ထိပ်ထားမင်းသမီး (ခ) တပင်တိုင်မင်းသမီး
|-
| align="center" | ဆွန်ဒက် ဗြးစွာ
ပရွန်မဝုံထိုရ် စွာဖာ ဒုတိယတန်း
| align="center" | ရွှေကိုယ်တော်ကြီးဘုရားမင်းသား / ထိပ်စုကြီးဘုရားမင်းသမီး
| မင်းသားမင်းမြေးများအတွက် - 

 

 ကိုယ်လုပ်တော်
 နိုင်ငံခြားမင်းသမီး
|-
| align="center" | ဗြးအုံ စွာ ပကတိတန်း
| align="center" | ဆွန်ဒက် ဗြး စွာ ပရွန်မာဝုံထိုရ်
ဗြးအုံ စွာ  
| align="center" | ရွှေကိုယ်တော်ကြီးဘုရားမင်းသား / ထိပ်စုကြီးဘုရားမင်းသမီး
| မင်းသားမင်းမြေးများအတွက် - 

 သာမန် ထိပ်ခေါင်ကြီးမင်းသမီး
 ကိုယ်လုပ်တော်
|-
| align="center" |ဗြးအုံ စွာ  ပထမတန်း
| align="center" | ဗြးစွာ ပရွန်မာဝုံထိုရ် ဗြးအုံ စွာ
| align="center" | ရွှေကိုယ်တော်ကြီးဘုရားမင်းသား / ထိပ်စုကြီးဘုရားမင်းသမီး
|  မင်းသားမင်းမြေးများအတွက် - 

 သာမန် ထိပ်ခေါင်ကြီးမင်းသမီး
 ကိုယ်လုပ်တော်
|-
|}

 ဘုရင်ခံမင်းသား၏သားတော်သမီးတော်များ 

 မင်းသားမင်းမြေးတော်များ 

 ဘုရင့်တူတော်သို့မဟုတ်တူမတော် 

 ဘုရင်ခံ၏မြေးတော် 

 ဘုရင့် - မြေးတော်များ 

 တော်ဝင်သားစဉ်မြေးဆက် 
မွံစွာဘွဲ့ရရှိထားသော မင်းသားများမှ ဆင်းသက်သောတော်ဝင်မျိုးဆက်များသည် သာမန်အရပ်သားများဖြစ်သည်။ သို့သော် ဤသာမန်များက ၎င်းတို့၏မျိုးရိုးကို ဘုရင်တစ်ပါးထံပြန်ပို့နိုင်သည့် ဘွဲ့များရှိသည်။ 

 မွံရာဇဝုံ 
မွံရာဇဝုံ (หม่อมราชวงศ์,   ; ထိုင်းဘာသာဖြင့် ม.ร.ว. နှင့်  မြန်မာဘာသာ မ.ရ.ဝအဖြစ် ဘာသာပြန်ထားသော အဆိုပါဂုဏ်ထူးဆောင်အစဉ်တော်ဘုရားဘွဲ့ပထမအမည်ပြီးနောက်အမျိုးသား၌ ထပ်မံဖြည့်သွင်းဖြည့်သွင်းသည်ဟု အများအားဖြင့်ယူဆနိုင်သည်။)
မွံလွမ် (หม่อมหลวง (ထိုင်းဘာသာ) နှင့် တခါတရံအင်္ဂလိပ်လို အမ်လန် နှင့်“ ဂုဏ်ထူးဆောင်ဘုရားပုံစံ”) ဟုဘာသာပြန်ထားသော) သည် ဘုရင့်ဘွဲ့ကို ဆက်ထိန်းထားသည့်နောက်ဆုံးမင်းဆက်ဖြစ်သည်။ မောမ်လုအန်ဘွဲ့ကို မောမ်ရာချဝေါင်ၐ်၊ ယောက်ျားလေးများမှရရှိသည်။ အပြန်အလှန်စကားပြော (မမှန်ကန်ပါက) သူတို့ကိုတစ်ခါတစ်ရံ "မေ" ဟုခေါ်သည်; မှန်ကန်သောအလွတ်သဘောလိပ်စာ "ဟုဦးခုဏ်"   ) .

 နာ အယုဓယ  
မိသားစုအမည်အက်ဥပဒေ ဗုဒ္ဓသက္ကရာဇ် ၂၄၆၅ တွင် ရာမ ၆ မှ အစဉ်တော်ဘုရားမရှိသည့် တော်ဝင်သားစဉ်မြေးဆက်များသည်“ နာ အယုဓယ ” (อยุธยา) ကို သူတို့မွေးဖွားသည့် ဘုရင့်သွေးနွယ်မှ ဆင်းသက်လာကြောင်းဖော်ပြရန်အမည်ပေးခဲ့သည်။ "နာ အယုဓယ" စာလုံးပေါင်း 

 မင်းသား၏ဇနီး 
နှစ် ဦး စလုံး၏ခေါင်းစဉ်ပေါ်မူတည်။ မင်းသမီး၏မယားများခေါင်းစဉ်ရှိသည်။    

 ဗြးဝေါရချာယာ 
ဗြးဝေါရချာယာ (   ) သည် အိမ်ရှေ့စံ မင်းသား ၏တော်ဝင်အသင်း၏ အစဉ်တော်ဘုရားဘွဲ့ဖြစ်သည် ။ ထိုသူ၏ဘွဲ့တော်သည် ဗြးကျောဝ်ဝေါရဝေါင်ၐအထိုအီဗြးအောင်ၐ်ကျောဝ်ဘွဲ့အထိမြင့်မားပါသည် ။ 

 ဗြးချာယာ 
ဗြးချာယာ (   ) မင်းသမီးအတွက် ဖြစ်ပြီး ကျောဝ်ဖှာ (ထိပ်စုမြတ်ဘုရား မင်းသမီး)  သို့မဟုတ် အုံစွာ  ( ထိပ်စုဘုရား)* ဘွဲ့ သည် မင်းသားနှင့်လက်ထပ်ထိမ်းမြားထားသူအတွက် ဖြစ်သည်။ သူမသည် သူမ၏ဘွဲ့ကို ဆက်လက်ထိန်းသိမ်းထားနိုင်သည်။ ဇနီးအဖြစ်သတ်မှတ်ပြီးသည့်အခါ သူမ၏ အမျိုးသားကို ဗြးချာယာနိုင် (ခင်ပွန်း၏အမည်) ဟုခေါ်ဆိုနိုင်သည်။  [မြင့်မြတ်သည့် တော်ဝင်ဘွဲ့ရ] *  

 ချာယာ 
ချာယာ (ชายา) သည်မင်းသမီးနှင့် မောမ်ကျောဝ်    (မြင့်.သာ.ရ မင်းသမီး )* ဖြစ်ပြီးအဆင့်တိုင်းတွင်မင်းသားနှင့်လက်ထပ်သူ။ နောက်တဖန်သူမ၏ကိုယ်ပိုင်အစဉ်တော်ဘုရားဘွဲ့ ကိုဆက်လက်ထိန်းသိမ်းရန်လိုလိမ့်မည်။ သူမကိုမင်းသား၏ဇနီးအဖြစ်ရည်ညွှန်းသောအခါသူမ၏ အမျိုးသားအမည်ကို  "ချာယာနိုင်" ဟု ခေါ်ဆိုနိုင်သည်။ [ မြင့်မြတ်သည့်သာမန်ဘွဲ့ရ]* 

 မေ 
ဤအခြေအနေတွင် မေ (this)သည် မင်းသားနှင့်လက်ထပ်သည့်သာမန်လူတစ်ဦး ဖြစ်သည်။ သူသည် ဤခေါင်းစဉ်ကို သူ့နာမည်၏ရှေ့ဆက်အဖြစ်အသုံးပြုသည်။ သူမ၏အမည်သစ်တွင် 'နာ အယုဓယ ကိုထည့်သွင်းသည်။ ဥပမာအားဖြင့်, မေ သရီရသမီ မဟီဒိုလ် နာ အယုဓယ (Chao Fa Maha Vajiralongkorn ၏ဇနီး, Mahidol ၏အမည်) သူမမှာသူ့ကိုယ်ပိုင်ခေါင်းစဉ် ( Mom Rajawongse or Mom Luang )။

 လက်ထပ်ထိမ်းမြားထားသည့်မင်းသမီးများ 
အောက်ပါအစဉ်တော်ဘုရားဘွဲ့တော်များကိုင်ဆောင်ထားသူ၏သားတော်သည် ယေဘုယျအားဖြင့် အောက်ဖော်ပြပါအစဉ်တော်ဘုရားဘွဲ့တစ်ခုကိုရရှိသည်။ သာမန်နှင့်လက်ထပ်ထားသောမေမေရာဂျော်ဂျုံးသည်ခေါင်းစဉ်မရှိသောကလေးကိုမွေးဖွားလိမ့်မည်။ တော်ဝင်ထိမ်းမြားလက်ထပ်မှုအက်ဥပဒေ ဗုဒ္ဓသက္ကရာဇ် ၂၄၇၅ အရ သာမန်လူတစ် ဦးနှင့် လက်ထပ်လိုသောမင်းသမီးသည် တော်ဝင်ခွင့်ပြုချက်တောင်းခံရသည်။ ထိုအခါ၌ သူမ၏တော်ဝင်ဘွဲ့ကိုစွန့်လွှတ်ရမည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ထိုင်းနိုင်ငံရှိ ထိပ်စုကြီးဘုရားမင်းသမီးမှ မင်းသမီး၏ဘွဲ့တော်ကို လက်လွှတ်ဆုံးရှုံးရသည်။ 

 စွာဖာ၊ ထိုင်းနိုင်ငံ၏ ထိပ်စုကြီးဘုရား မင်းသမီး: တုကရမုံယင်  (ဘုရင်မနှင့်မင်းသမီး၏သမီး) 
တုကရမုံယင် ဥပိုလ်ရတနရာဇကညာ၊ ယခင် '''ထိပ်စုကြီးဘုရား မင်းသမီးဗြးစွာလုက်ထိုရ်စွာဖာဥပိုလ်ရတနရာဇကညာသည် ဤအဖြစ်ကိုကြုံတွေ့ခဲ့ရသည်။
 စွာဖာ၊ ထိုင်းနိုင်ငံ၏ ထိပ်စုကြီးဘုရား မင်းသမီး ဆွန်ဒက်ယင်(တော်ဝင်မင်းသမီး၏သမီး)
 ဗြးအင်္ဂစော ၊
ထိုင်းနိုင်ငံ၏ မြင့်.တော် မင်းသမီး၊ ဆွန်ဒက်ဗြးအင်္ဂယင် 
 ဗြးအင်္ဂယိင် , ထိုင်းနိုင်ငံ၏ မြင့်.တော် မင်းသမီး ဗြးအင်္ဂယင် 
 ဗြးအင်္ကစော , ထိုင်းနိုင်ငံ၏ ထိပ်ခေါင်ကြီးဘုရား မင်းသမီး: ဒန်ဗြးအင်္ဂယင်
 မွန်စော, ထိုင်းနိုင်ငံ၏ မြင့်.သာ မင်းသမီး - ဒန်ယင် 
သို့သော် စွာဖာချူလာဘွန်ဝလိုင်လက် သည် သာမန်အားဖြင့် ဝိရယုဒ်  Tishyasarin နှင့်လက်ထပ်သည့်အခါဘုရင်၏ခွင့်ပြုချက်ရရှိခဲ့သည်။

 ဂုဏ်ယူပါတယ် 
ထိုင်းနိုင်ငံ၏ပဒေသရာဇ်များ၏ဂုဏ်သိက္ခာကို ၁၄၅၄ ခုနှစ်တွင် Ayutthaya Kingdom of Trailokkanat မှပြဋ္ဌာန်းခဲ့သည်။ အရပ်ဘက်၊ စစ်ဘက်နှင့်ကိုလိုနီတို့၏ Sakdina အက်ဥပဒေကနိုင်ငံသားများကိုတော် ၀ င်မိသားစု၊ ဘုန်းတော်၊ ရဟန်း ၊ သာမန်နှင့်ကျေးကျွန်များအဖြစ်သတ်မှတ်သည်။ 

ကရာဇ်မင်းအားရဲရင့်ခြင်း၊ အောင်မြင်ခြင်းနှင့် ၀ န်ဆောင်မှုပေးခြင်းအတွက်ဆုချီးမြှင့်ခြင်းအတွက်ထိုင်းဂုဏ်ပြုစနစ်၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ အချုပ်အခြာအာဏာသည်မြင့်မြတ်သောဘွဲ့များနှင့်မြင်းပြိုင်ပြိုင်ခြင်းအမိန့်များအပါအဝင်ရွယ်တူချင်းများကိုပေးသည်။ Thai peerage သည်သရဖူအောက်တွင်ရှိသည့်ဂုဏ်ပုဒ်တစ်ခုဖြစ်ပြီးကိုင်ဆောင်ထားသူအားအဆင့်မြင့်ရာထူးသို့ပြန်လည်ခေါ်ယူနိုင်သည်။ peerage တွင်ရာထူးကိုရည်ညွှန်းသည့်ရှေ့ဆက် (   - Bandasakdi ) နှင့်ဂုဏ်အသရေရှိသောအမည် (   - Raja Dinnanam ) ။ ၁၉၃၂ ခုနှစ်တွင်ထိုင်းနိုင်ငံ၏ဆ ယမ်တော်လှန်ရေး မတိုင်မှီတွင်သက်တူရွယ်တူအုပ်စုလေးစုသည်တော်ဝင်၊ အရပ်ဘက်နှင့်စစ်တပ်၊ တရားရုံးနှင့်ဓမ္မဆရာများဖြစ်သည်။ 

 တော်ဝင်ရွယ်တူ 

 အရပ်ဘက်နှင့်စစ်ရေး သူကောင်းဘွဲ့ 

 အမျိုးသားများ 
ဤဘွဲ့အမည်များကို အမျိုးသားများသာပေးပြီး အမွေဆက်ခံခြင်းမဟုတ်သည့် ရရှီသူနှင့်သာဆိုင်သည်။ ဥရောပနှင့် ညီမျှသောသံတမန်ရေးရာမစ်ရှင်များတွင်လည်း အသုံးပြုခဲ့သည်။ အားလုံးခေတ်ကုန်သွားပြီဖြစ်သော်လည်း ဖန် နှင့် နိုင် တို့သည် ခေတ်သစ်အဓိပ္ပာယ်များရှိသည်။ အရပ်ဘက်နှင့်စစ်ဖက်ဆိုင်ရာလုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်များသည် အောက်ပါအစဉ်အလာအတိုင်းရှိသည် - 

 ဆွန်ဒက်စွာဗြးယာ (  : ထူးခြားသောအခြေအနေများအောက်တွင် ကြီးမားသောအောင်မြင်မှုများရရှိသူများကိုသာဆုချီးမြှင့်သည့် ဆွန်ဒက်စွာဗြးယာသည် တော်ဝင်သူများနှင့်တူညီသည်။ ယိုးဒယား သမိုင်းတွင်ဤဘွဲ့ကို ၄ဦးရရှိခဲ့ကြသည်။ 

  ဆွန်ဒက်စွာဗြးယာ မဟာကၐတၒရ : သွန်ပူရီဘုရင် တက်ဆင်မှ ရရှိသည်။
 ဆွန်ဒက်စွာဗြးယာ ဘရွန်မဟာဇီယာရတီ - ရာမ ၄ မှရရှိသည်။
 ဆွန်ဒက်စွာဗြးယာ မဟာပြးယုရဝုံသေ : ရာမဘုရင်မှ ပေးအပ်သည်။
 ဆွန်ဒက်စွာဗြးယာဘရွန်မဟာသီရိသူရိယဝုံသေ : ရာမ၅မှပေးသည်။ 

 စွာဗြးယာအတန်းသုံးတန်းရှိတယ်။ 

  ရွှေတန်း
 ငွေတန်း
 ပုံမှန်အတန်း 

 ဗြးယာ ဗြး လွမ် 
 ခူး မူ ဖန် အရာရှိများ 

 စွာမူး စမူး 
 ထောက် လွမ်မယ်စွာ နိုင်ထုန်ဖရယ် '  ခူး (ယဉ်ကျေးသည့်အသုံး) ခူး (   ), အလယ်တန်း သေံ သည်  ယဉ်ကျေးသိမ်မွေ့သောအသုံးဖြစ်ပြီး ထူးနိမ့်သူတစ်ဦးနှင့် လက်ထပ်ထိမ်းမြားရန် မြင့်မြတ်သောမိခင်မှ မွေးဖွားသောကလေးများအတွက်အသုံးပြုသည်။ ထင်ရှားသောဥပမာတစ်ခုမှ ာကွယ်လွန်သူ ခုန်ဖောမ်ဂျေဆန် ဖြစ်သည်။ ယနေ့သည်စကားလုံးကို အမေရာဂျော်ဂျဲ (သို့) အထက်အဆင့်ရှိသူများမှလွဲ၍ မည်သူမဆိုကို ယဉ်ကျေးစွာခေါ်ဝေါ်ရန်အလွတ်သဘောအသုံးပြုသည်။ ၎င်းသည် ထိုအီ'' နှင့်မတူသည့်အသုံး ဖြစ်သည် (   ) ။

ကြည့်ရှုပါ 

 Indian honorifics, many South and Southeast Asian honorifics derive from Indian influence
 Thai honorifics
 Malay styles and titles
 Filipino styles and honorifics
 Indonesian honorifics
 Sinhala honorifics
 Greater India
 Indosphere
 Thai military ranks
 Front Palace
 Hereditary titles
 Honorific
 Mandala (Southeast Asian history)
 Rama (Kings of Thailand)
 Regnal name
 Royal and noble ranks
 Royal and noble styles (European)
   စွာဖ  (ရှမ်းပြည်)
 Style (manner of address)
 Title of honor
 အိမ်ရှေ့မင်း