Mahkota duri

Mahkota duri (crown of thorns) adalah ranting berduri yang dianyam membentuk suatu lingkaran yang dipakaikan pada kepala Yesus sebelum beliau dihukum salib. Mahkota duri diameternya lebih kecil dari kepala Yesus mengetat sehingga menyebabkan luka dan rasa sakit yang sangat perit. Mahkota duri ialah lambang kemiskinan. Adanya mahkota duri pada waktu Yesus disiksa itu dicatat dalam Injil Matius27:29, Injil Markus15:17, dan Injil Yohanes19: 2, 5 serta sering disinggung oleh para Bapa Gereja mula-mula, seperti Clemens dari Aleksandria, Origen dan lain-lain.

Dalam penceritaan
Mahkota biasanya dihasilkan dari emas atau perak untuk tujuan penyanjungan dan menunjukkan kekuasaan seseorang. Maka, para penyeksa Yesus menghasilkan benda ini dengan tujuan mempersendakan beliau yang kononnya ditinggi-tinggikan sebagai utusan atau nabi Tuhan berdasarkan pengetahuan mereka mengenai wahyu dari Tuhan yang diturunkan kepadanya: Kitab Kejadian 3:18:Semak dan rumput duri yang akan dihasilkannya bagimu, dan tumbuh-tumbuhan di padang akan menjadi makananmu.

Mahkota yang dianyam ini digambarkan lebih kecil daripada kepala Yesus sendiri sehingga duri-durinya yang cukup tajam menyebabkan luka berdarah di kepala Yesus apabila ditekan.

Bahan yang digunakan
Mahkota duri dibuat dengan semacam tumbuhan berduri yang durinya sangat tajam, beracun, dan menyebabkan pegal ketika tertusuk duri dan tumbuhan itu dianyam dan dipakaikan ke kepala Yesus, belum lagi durinya yang sangat tajam seperti jarum sehingga menimbulkan luka yang sangat sakit. Belum lagi penggunaannya dipaksakan walaupun lebih kecil dari kepala Yesus, sehingga timbul luka dan kesakitan. Jenis tanaman aslinya tidak diketahui jelas. Dari nama Yunaninya, diduga tumbuhan itu berasal dari genus Acanthus (dalam bahasa Yunani artinya: berduri) atau sejenisnya.

Berdasarkan bahan azimat yang disimpan di Paris, diyakini bahwa mahkota duri itu dibuat dari ranting berduri Ziziphus spina-christi (, atad) yang diikat dengan rerumputan Juncus balticus yang banyak tumbuh di daerah Yerusalem. Pohon berduri (atau "semak duri") ini disebut-sebut dalam perumpamaan yang disampaikan Yotam, anak Gideon, di Kitab Hakim-hakim pasal 9.

Catatan asal

Petikan daripada kitab suci 

 : Mereka menganyam sebuah mahkota duri dan menaruhnya di atas kepala-Nya, lalu memberikan Dia sebatang buluh di tangan kanan-Nya. Kemudian mereka berlutut di hadapan-Nya dan mengolok-olokkan Dia, katanya: "Salam, hai Raja orang Yahudi!"
 : Mereka mengenakan jubah ungu kepada-Nya, menganyam sebuah mahkota duri dan menaruhnya di atas kepala-Nya.
 : Prajurit-prajurit menganyam sebuah mahkota duri dan menaruhnya di atas kepala-Nya. Mereka memakaikan Dia jubah ungu,
 : Lalu Yesus keluar, bermahkota duri dan berjubah ungu. Maka kata Pilatus kepada mereka: "Lihatlah manusia itu!"

Istilah dipakai dalam bahasa lain 

 Mahkota duri diterjemahkan dari naskah aslinya dalam bahasa Yunani dari kata-kata:
 στεφανον εξ ακανθων:  ["sebuah mahkota"]  ["berasal/terbuat dari"]  ["tumbuhan berduri"] (pada  dan )
 ακανθινον στεφανον:  ["dari tumbuhan berduri"]  ["sebuah mahkota"] (pada  dan )

Penggambaran 
Mahkota duri sering digambarkan sebagai mahkota yang bagian atasnya terbuka. Aslinya ialah bagian atasnya tertutup seperti topi bukan seperti yang biasa digambarkan. Buluh dipukulkan ke kepala Yesus untuk mencegah tangan terluka terkena duri.

Pengazimatan (veneration)

Di Yerusalem 
Sejumlah penulis dari 6 abad pertama Masehi menyatakan bahwa Mahkota Duri yang dikenakan pada Yesus itu masih ada dan dihormati oleh orang percaya. St. Paulinus dari Nola, menulis setelah tahun 409, merujuk kepada "tumbuhan berduri dengan apa Juruselamat kami dimahkotai" sebagai relikui yang dihormati bersama Salib di mana Ia dipakukan dan tiang dimana Ia dicambuki. Cassiodorus (~ tahun 570), ketika mengomentari Mazmur 86 mengatakan tentang Mahkota Duri di antara relikwi yang menjadi kemuliaan bagi Yerusalem duniawi. "Di sana", ia berkata, "kami dapat melihat mahkota berduri, yang hanya ditaruh di atas kepala Penebus kami supaya semua duri-duri di dunia dapat dikumpulkan dan dihancurkan" Ketika Gregory dari Tours dalam De gloria martyri menyatakan bahwa duri-duri pada Mahkota itu masih tampak hijau, suatu kesegaran yang secara ajaib terus diperbarui setiap hari, ia tidak sekadar menguatkan keaslian sejarah dari relikwi yang belum pernah dilihatnya, tetapi Breviarius, dan itinerary dari Antoninus of Piacenza (abad ke-6) jelas menyatakan bahwa "Mahkota Duri" saat itu dipajang di gereja pada bukit Zion. Dari kumpulan bukti-bukti di kemudian hari, antara lain "Pilgrimage" karya biarawan (monk) Bernard yang menyebutkan bahwa relikwi itu masih ada di bukit Zion pada tahun 870), rupanya apa yang diyakini sebagai "Mahkota Duri Yesus" itu masih diagungkan di Yerusalem sejak abad ke-5 sampai beberapa ratus tahun kemudian.

Di Byzantium 
Francois de Mély menduga bahwa keseluruhan Mahkota Duri baru dipindah ke Byzantium sekitar tahun 1063. Justinian I (wafat tahun 565) menyatakan telah memberikan sebuah duri kepada St. Germain, Uskup kota Paris, yang lama dipelihara di Saint-Germain-des-Prés, sedangkan Ratu Irene, pada tahun 798 atau 802, mengirimi Charlemagne beberapa duri yang disimpannya di Aachen. Delapan di antaranya ada pada saat konsekrasi basilika Aachen oleh Paus Leo III. Sejarah beberapa duri itu dapat diikuti tanpa kesulitan. Empat di antaranya diberikan kepada Saint-Corneille of Compiègne pada tahun 877 oleh Charles the Bald. Hugh the Great, Duke dari Franks, mengirimkan satu kepada Raja Anglo-Saxon, Athelstan, pada tahun 927, dalam rangka negosiasi pernikahan tertentu, dan kemudian duri itu sampai ke Malmesbury Abbey. Yang lain dipersembahkan kepada seorang putri raja Spanyol pada sekitar tahun 1160, dan lagi yang lain dibawa ke Andechs Abbey di Jerman pada tahun 1200.

jmpl|"Mahkota Duri Kudus" dari Yesus Kristus yang dibeli oleh Louis IX dari Prancis dari Baldwin II. Sekarang disimpan di Notre Dame de Paris
Pada tahun 1238 Baldwin II, Kaisar Latin dari Konstantinopel, demi mendapatkan dukungan untuk kerajaannya yang hampir hancur, menawarkan Mahkota Duri kepada St. Louis, Raja Prancis. Saat itu reliwki ini berada di tangan orang Venetia sebagai jaminan untuk pinjaman besar 13.134 potong emas, tetapi kemudian ditebus dan dikirim ke Paris di mana St. Louis membangun Sainte-Chapelle (selesai pada tahun 1248) untuk menerimanya. Relikwi itu tinggal di sana sampai Revolusi Perancis. Setelah disimpan sementara di Bibliothèque Nationale, Concordat tahun 1801 mengembalikannya kepada Gereja Katolik Roma dan sejak itu disimpan di Katedral Notre-Dame. Relikwi yang diterima itu berupa lingkaran beruntir dari tumbuhan semak juncus balticus; duri-duri yang dipelihara dari berbagai tempat penyimpanan relikwi (reliquarium) adalah dari jenis Zizyphus spina-christi dan tampaknya diambil dari mahkota serta disimpan di reliquarium terpisah sejak sampai di Prancis. Selanjutnya dibuatlah tempat penyimpanan yang baru untuk relikwi ini, salah satunya atas perintah Napoleon, yang lain dalam kristal batu pertama dan desiain Gothik yang lebih sesuai, dibuat oleh Eugene Viollet-le-Duc. Pada tahun 2001, ketika harta-harta tersisa dari Sainte-Chapelle dipertontonkan di Louvre, chaplet itu ditunjukkan dengan khidmat setiap hari Jumaat di Notre Dame. Paus Yohanes Paulus II pergi sendiri ke Sainte-Chapelle selama World Youth Day (Hari Pemuda Sedunia).

Catholic Encyclopedia menyatakan: "Pihak yang berwenang setuju bahwa tentara Romawi merajut ketopong berduri dan kemudian semak rerumputan dipakai untuk mengikat duri-duri itu. Menurut M. De Mély rupanya ketika Mahkota itu dibawa ke Paris, 60-70 duri yang kemudian dibagikan oleh St. Louis dan penerusnya, dipisahkan dari ikatan semak rerumputan itu dan disimpan di reliquarium yang berbeda. Tidak ada dari duri-duri ini yang tertinggal di Paris. Potongan kecil semak rerumputan itu juga diawetkan ... di Arras dan di Lyons. Mengenai sumber dan ciri duri-duri itu, baik tradisi maupun relikwi yang tersisa menunjukkan bahwa duri-duri itu berasal dari tumbuhan yang dikenal sebagai Ziziphus spina-christi, lebih terkenal dengan sebutan "pohon jujube". Dapat tumbuh setinggi 15-20 kaki dan ditemukan tumbuh berlimpah di daerah luar Yerusalem. Cabang-cabang yang bengkok dari tumbuhan ini mempunyai duri-duri yang tumbuh berpasangan, rusuk yang lurus dan yang melingkar umumnya tumbuh bersama dalam satu waktu. Relikwi yang diawetkan di Capella della Spina di Pisa, juga di Trier, yang sejarahnya diragukan dan kabur, termasuk yang terbesar ukurannya, dan memberikan gambaran baik dari keanehan ini."

Lihat pula 
 Pengadilan Yesus
 Penyaliban Yesus
 Perkataan Yotam
 Bagian Alkitab yang berkaitan: Kejadian 3, Hakim-hakim 9, Matius 27, Markus 15, Yohanes 19.

Rujukan 

Penyaliban Yesus
Yesus dan sejarah