Majlis Konstantinopel Pertama

Majlis Konstantinopel Pertama ( ; Greek: Πρώτη σύνοδος της Κωνσταντινουπόλεως, Proti sinodos tis Konstantinopoleos   ) ialah sebuah majlis uskup Kristian yang bersidang di Constantinople (kini Istanbul, Turki ) pada tahun 381 M oleh Maharaja Rom Theodosius I .   Majlis ekumenikal kedua ini, usaha untuk mencapai konsensus dalam gereja melalui perhimpunan yang mewakili seluruh Kristian, kecuali Gereja Barat,  mengesahkan Pengakuan Iman Nicea, mengembangkan doktrinnya untuk menghasilkan Niceno- Akidah Constantinopolitan, dan menangani pelbagai perkara lain. Ia bertemu dari Mei hingga Julai 381  di Gereja Hagia Irene dan disahkan sebagai ekumenikal pada 451 di Konsili Chalcedon .

Latar belakang 
Apabila Theodosius naik ke takhta empayar pada tahun 380, dia memulakan kempen untuk membawa Gereja Timur kembali ke Kristian Nicene. Theodosius ingin menyatukan lagi seluruh empayar di belakang kedudukan ortodoks dan memutuskan untuk mengadakan majlis gereja untuk menyelesaikan masalah iman dan disiplin.  Cita-cita Maharaja Theodosius saya ternyata selaras dengan Gregorios dari Nazianzus , yang ingin menyatukan agama Kristian. Ia adalah atas inisiatif kedua-dua tokoh ini bahawa majlis kedua ekumene akhirnya diadakan pada musim bunga 381 di Konstantinopel.

Prosiding

Kanun 
Tujuh kanun, empat daripada kanun doktrin ini dan tiga kanon disiplin, dikaitkan dengan majlis itu dan diterima oleh kedua-dua Gereja Ortodoks Timur dan Gereja Ortodoks Oriental ; Gereja Roman Katolik hanya menerima empat yang pertama  kerana hanya empat yang pertama muncul dalam salinan tertua dan terdapat bukti bahawa tiga yang terakhir adalah tambahan kemudian. 

Kanun pertama adalah pembongkaran serta mengutuk dogmatik semua bentuk Arianisme, Makedonianisme, dan Apollinarianisme . 

Kanun kedua adalah penegasan dan pembaharuan semula keputusan Majlis Nicaea Pertama yang mewajibkan para uskup untuk mematuhi sempadan keuskupan dan keuskupan.  

Kanun ketiga berbunyi:

Kanun keempat menetapkan pengudusan Maximus sebagai Uskup Konstantinopel menjadi tidak sah, dengan menyatakan "bahawa [Maximus] bukan uskup, dan juga orang-orang yang dia tetapkan bukan paderi, apa pun tahap pentahbisan mereka".  Kanun ini ditujukan bukan sahaja terhadap Maximus, tetapi juga kepada uskup Mesir yang merancang untuk mengecatnya secara rahsia di Konstantinopel, dan kepada semua paderi yang mungkin telah ditahbiskan di Mesir.

Kanun kelima mungkin ditubuhkan pada tahun 382, kerana kehadiran tomus uskup Barat, mungkin dari kanon Paus Damasus I. 

Kanun keenam mungkin dipersetujui pada tahun 382, kemudian meluluskan Majlis Quinisextum sebagai kanun 95. Kanun ini membatasi kebebasan orang untuk menuduh uskup melakukan kesalahan. 

Kanun ketujuh menganggap prosedur untuk menerima bidaah tertentu ke dalam pangkuan gereja.

Rujukan

Bacaan lanjut 

 Giuseppe Alberigo, ed., Conciliorum Oecumenicoum Generaliumque Decreta, vol. 1 (Turnhout, 2006), hlm. 35–70.
 978-1-84595-007-1 
 0-88141-229-5 
 9780826492166

Pautan luar 

 Ensiklopedia Katolik: Konsili Konstantinopel Pertama
 Majlis Konstantinopel
 Majlis Konstantinopel
 Kanun

381
Tujuh majlis ekumenikal pertama