Sinergisme

Dalam teologi Kristian, Sinergisme adalah pendirian mereka yang berpendapat bahawa keselamatan terlibat dalam beberapa bentuk kerjasama antara rahmat ilahi dan kebebasan manusia. Sinergisme dipertahankan oleh Gereja Roman Katolik, Gereja Ortodoks, dan Gereja Methodist .    Malah, ia juga adalah sebahagian daripada teologi Arminian.  

Sinergisme menentang monergisme (yang membantah idea bahawa manusia mempunyai pilihan bebas), dan antar doktrin yang paling biasa dikaitkan dengan Reformasi Protestan serta Tradisi Lutheran, yang soteriologinya telah dipengaruhi kuat oleh bishop Afrika Utara dan Bapa Gereja Latin, Augustinus dari Hippo. (354–430).  Lutheranisme, bagaimanapun, mengakui keselamatan monergis tetapi kutukan sinergi (lihat  ).

Sinergisme dan semipelagianisme masing-masing mengajarkan beberapa kerjasama dalam karya penyelamatan antara Tuhan dan manusia, tetapi pemikiran semipelagian mengajar bahawa separuh permulaan iman adalah tindakan kehendak manusia.  Council of Orange (529), Lutheran Formula of Concord (1577), dan majlis tempatan yang lain masing-masing mengutuk semipelagianisme sebagai bidaah.

Teologi Katolik 
Sinergisme, mengajarkan bahawa terdapat "sejenis interaksi antara kebebasan manusia dan rahmat ilahi", adalah bahagian penting dalam teologi keselamatan Gereja Katolik . 

Gereja Katolik menolak tanggapan kebejatan total : mereka berpendapat bahawa, walaupun selepas Kejatuhan, sifat manusia, walaupun terluka dalam kuasa semula jadi yang sepatutnya, tidak rosak sepenuhnya.  Di samping itu, mereka menolak takdir berganda, idea yang akan "menjadikan segala-galanya sebagai kerja rahmat ilahi yang maha kuasa yang dengan sewenang-wenangnya memilih beberapa untuk diselamatkan dan beberapa untuk dikutuk, supaya kita manusia tidak mempunyai kebebasan memilih tentang nasib kehidupan kekal kita". 

Katekismus Gereja Katolik mengajar bahawa keupayaan kehendak manusia untuk bertindak balas kepada rahmat ilahi itu sendiri dianugerahkan oleh rahmat. "Dengan kerja kasih karunia Roh Kudus mendidik kita dalam kebebasan rohani untuk menjadikan kita rakan usaha sama bebas dalam pekerjaannya di Gereja dan di dunia".  "Persediaan manusia untuk menerima rahmat sudah menjadi kerja rahmat."  "Apabila umat Katolik mengatakan bahawa orang 'bekerjasama' dalam mempersiapkan dan menerima pembenaran dengan menyetujui tindakan pembenaran Tuhan, mereka melihat persetujuan peribadi itu sebagai kesan rahmat, bukan sebagai tindakan yang timbul daripada kebolehan semula jadi manusia."

Lihat juga 

 Arminianisme
 Dyoenergisme
 Dyothelitism
 Libertarianisme (metafizik)
 Molinisme
 Monergisme
 Monoenergisme
 Teologi Kristian Ortodoks
 Teosis
 Kebejatan total

Nota dan rujukan

Petikan

Sumber 

 
 
 

Istilah Kristian