Kerajaan Melayu

Kerajaan Melayu (Jawi: كراجأن ملايو; juga dikenali sebagai Malayu; Dharmasraya; , sebutan dibina semula Bahasa Cina Pertengahan mat-la-yu kwok; ) adalah sebuah kerajaan Melayu Buddha yang berpusat di Sumatera dan terletak di kawasan Asia Tenggara.

Sumber-sumber utama untuk banyak maklumat mengenai kerajaan adalah Sejarah Baru Tang, dan memoir dari sami Buddha Yijing yang melawat pada tahun 671, dan menyatakan "diserap" oleh Srivijaya oleh 692, tetapi telah "dipisahkan" menjelang akhir abad kesebelas menurut Chao Jukua . Lokasi tepat kerajaan adalah subjek kajian di kalangan ahli sejarah. Satu teori ialah kerajaan telah ditubuhkan sekitar Jambi pada Sumatra, Indonesia, kira-kira 300 km di utara Palembang. Menurut teori ini, ia diasaskan oleh kumpulan etnik di kawasan sungai Batanghari dan pedagang emas dari pedalaman Minangkabau. Teori ini dipertikaikan kerana lokasi geografi Jambi bercanggah dengan penjelasan oleh Yijing, yang secara jelas menyebut bahawa kerajaan itu terletak setengah jalan antara  Ka-Cha (Kedah) dan Bogha (Palembang)".

Etimologi 
Ada beberapa teori mengenai asal-usul perkataan 'Melayu'. Satu teori mencadangkan bahawa ia berasal daripada perkataan bahasa Jawa melayu atau mlayu (bermakna 'lari' atau 'berjalan lancar'), untuk menggambarkan arus sungai yang kuat di Sumatra yang dikenali dengan nama "Sungai Melayu". Nama ini kemudiannya diguna pakai oleh Kerajaan Melayu, kerana ia adalah biasa bagi orang-orang di rantau ini yang dikenali dengan nama sungai di mana mereka menetap. 

Satu lagi teori berpendapat bahawa ia berasal dari perkataan Tamil  Malai dan ur yang bermaksud 'gunung' dan 'bandar', merujuk ke bandar Jambi di Pulau Sumatra. 

Penampilan sastera awal di Vayu Purana di mana perkataan "Malaya Dvipa" (secara literal "pulau pegunungan") disebutkan, merujuk kepada kawasan pergunungan Barisan di Pulau Sumatra. Kemudian, istilah "Maleu-Kolon" digunakan di Geographia oleh Ptolemy yang dipercayai berasal dari istilah Sanskrit malayakolam atau malaikurram, menurut G. E. Gerini, Maleu-Kolon merujuk kepada Pulau Bintan hari ini. 

Pada abad ke-7, penggunaan pertama istilah untuk sebuah negara atau kerajaan telah direkodkan oleh Yijing merujuk kepada Srivijaya.

Dinasti Jawa Timur prasasti Anjukladang bertarikh dari 937 M Kerajaan Medang menyatakan kedudukan Sima diberikan kepada kampung Anjukladang dan jayastambha (tugu kemenangan), yang kemudian ditingkatkan sebagai kuil, didirikan sebagai pengiktirafan terhadap perkhidmatan mereka untuk menangkis kuasa-kuasa penyerang dari Malayu. Candi yang disebutkan di sini mungkin Candi Lor yang terbuat dari batu bata yang kini reruntuhan, terletak di desa Candirejo di Nganjuk. Sebutan mengenai pasukan Malayu merujuk kepada nama lama Kerajaan Malayu Sumatera, yang mungkin merujuk kepada Srivijaya sebagai gantinya. Ini bermakna pada abad ke-10, orang Jawa mengenal pasti musuh mereka yang berasal dari Sumatra sebagai "Malayu".

Sebuah prasasti di dinding selatan Kuil Brihadeeswarar abad ke-11  juga merujuk kepada Malaiyur, sebuah kerajaan yang mempunyai "gunung yang kuat untuk bentengnya" dalam penaklukan Chola di Semenanjung Tanah Melayu jatuh kepada penceroboh Chola semasa kempen Rajendra Chola I.

Dalam Dinasti Yuan (1271-1368) dan Dinasti Ming (1368-1644), perkataan Ma-La-Yu sering disebut dalam teks-teks sejarah China - dengan perubahan ejaan sebab jangka masa antara dinasti - untuk merujuk kepada sebuah negara di laut selatan. Antara istilah yang digunakan ialah "Bok-la-yu", "Mok-la-yu" (木 剌 由), Ma-li-yu-er (麻 里 予 兒) dikesan dari sumber penulis sami Xuanzang, dan Wu-lai-yu (無 来由). Dalam kronik Dinasti Yuan, perkataan "Ma-li-yu-er" disebut dalam menggambarkan pengembangan selatan Sukhothai terhadap empayar Melayu (Srivijaya):
"...Permusuhan berlaku antara Siam dan Ma-li-yu-er dengan kedua-dua membunuh antara satu sama lain..."
Sebagai tindak balas kepada langkah Sukhothai, seorang duta Cina tiba di mahkamah Ram Khamhaeng pada tahun 1295 yang membawa perintah empayar: "Jaga janji kamu dan jangan melakukan kejahatan kepada Ma-li-yu-er". Negara ini "Ma-li-yu-er" yang muncul dalam rekod China mungkin negara yang sama yang disebut oleh pengembara terkenal Marco Polo (1254-1324) yang hidup dalam tempoh yang sama. Dalam Perjalanan Marco Polo, dia membuat rujukan kepada sebuah kerajaan bernama "Malauir" di Pulau Sumatra. Orang Khmer mencatatkan negara Srivijaya yang keturunannya juga dipanggil Melayu.

Dalam sebuah prasasti atau Batu Bersurat Padang Roco bertarikh 1286 M, istilah "Bhūmi Mālayu" (secara harfiah "Tanah Melayu") merujuk kepada Pulau Sumatra. Menurut tulisan itu, Bhūmi Mālayu dikaitkan dengan kerajaan Dharmasraya. Pada prasasti Amoghapasa, bertarikh 1347 CE, perkataan Malayapura (secara harfiah "bandar Malaya" atau "kerajaan Malaya") telah diisytiharkan oleh Adityawarman, juga merujuk kepada kerajaan Dharmasraya yang berasaskan di Pulau Sumatra. Perkataan "Melayu" juga disebut dalam sejarah Melayu merujuk kepada sungai di Pulau Sumatra:
"...Di sini adalah kisah sebuah kota yang dipanggil Palembang di tanah Andelas(Sumatera) . Ia diperintah oleh Demang Lebar Daun, keturunan Raja Shulan, dan Sungai Muara Tatang Di bahagian atas muara Tatang adalah sungai yang dipanggil Melayu, dan di atas bukit itu terdapat bukit yang disebut Si-Guntang Mahameru..."
Dari perkataan di atas, istilah Melayu dari Pulau Sumatra inilah asal mula daripada penggunaan istilah 'Melayu' di Asia Tenggara (Indonesia, Malaysia, Brunei, Singapura, sebahagian Thailand dan Filipina).

Keterangan Yijing

Pada laluannya melalui Maritim Asia Tenggara, Yijing melawat Srivijaya dua kali di mana dia tinggal dari 688 hingga 695, belajar dan menterjemahkan teks-teks asal dalam bahasa Sanskrit. Srivijaya nampaknya berkembang sepanjang masa lawatan Yijing, yang awalnya dipanggil "Bogha" semasa kunjungan pertamanya. Pada tahap yang paling besar, kerajaan diperluaskan kepada Malayu, yang nampaknya telah dilampirkan atau telah datang secara spontan di bawah putera Bogha putera. Seluruh negara serta modal menerima nama "Sribogha" atau Srivijaya. Perubahan nama Malayu ke Sribogha mungkin telah berlaku sebelum masa Yijing atau semasa dia tinggal di sana, untuk setiap kali dia menyebut namanya oleh Malayu, ia menambahkan bahawa "kini berubah menjadi Sribogha".

Ekstrak berikut dari karya Yijing, Catatan Amalan Buddha yang Dihantar ke Rumah dari Laut Selatan, selanjutnya menerangkan laluannya melalui Bogha dan Malayu:
Wu Hing datang ke Bogha selepas satu bulan berlayar. Raja menerima dia dengan sangat baik dan dihormati sebagai tetamu dari tanah anak surga Great Tang. Dia naik kapal raja ke Tanah Melayu dan tiba di sana selepas lima belas hari berlayar. Oleh itu dia pergi ke Ka Cha, sekali lagi selepas lima belas hari. Pada akhir musim sejuk, dia menukar kapal dan berlayar ke barat.

Selanjutnya untuk menentukan lokasi Sribogha-Malayu, Yijing memberikan yang berikut:
Di negara Sribogha, kita melihat bayangan plat dial menjadi tidak lama atau pendek (iaitu "tidak berubah" atau "tidak ada bayang-bayang") pada pertengahan bulan kelapan (ekuinoks musim luruh), dan pada waktu tengah hari tiada bayang-bayang jatuh dari seorang lelaki yang berdiri pada hari itu, jadi pada pertengahan musim bunga (ekuinoks vernal).

Oleh itu, dapat disimpulkan bahawa negara Sribogha menutupi tempat yang terletak di khatulistiwa, dan oleh itu seluruh wilayah itu harus menutupi sebelah timur utara Sumatera, dari selatan pesisir Melaka, ke kota Palembang, yang memanjangkan sekurang-kurangnya lima darjah, mempunyai garis khatulistiwa di sekitar pusat kerajaan.

Menurut Yijing, agama Buddha Hinayana kebanyakannya diterima pakai di Srivijaya, diwakili sebahagian besar oleh sekolah Mulasarvastivada, namun terdapat sedikit ahli Mahayana di Malayu. Emas nampaknya telah banyak di dalam kerajaan, di mana orang biasa menawarkan Buddha bunga teratai emas dan menggunakan balang emas. Selain itu, orang-orang kerajaan memakai sejenis kain panjang dan menggunakan minyak wangi.

Selanjutnya, Melayu telah mengakses kawasan penghasil emas di pedalaman Sumatera. Ini perlahan-lahan meningkatkan prestij Melayu yang berdagang pelbagai barang tempatan, termasuk emas, dengan orang asing.

Pusat Srivijaya

Antara 1079 dan 1088, catatan China menunjukkan bahawa Srivijaya menghantar duta besar dari Jambi dan Palembang. Pada tahun 1079 khususnya, seorang duta dari Jambi dan Palembang masing-masing melawat China. Jambi menghantar dua lagi duta ke China pada tahun 1082 dan 1088. Ini menunjukkan bahawa pusat Srivijaya sering beralih di antara dua bandar utama dalam tempoh itu. Pencerobohan Chola terhadap Srivijaya dan juga menukar laluan perdagangan melemahkan Palembang, membolehkan Jambi mengambil kepemimpinan Srivijaya dari abad ke-11.

Era keemasan
Ketika era keemasannya, kerajaan Melayu adalah kerajaan yang terkuat dan terkaya di bahagian barat kepulauan Melayu, dan empayarnya meliputi 15 negeri seperti yang diceritakan oleh Chou-Ju-Kua; Pong-fong (Pahang), Tong-ya-nong (Terengganu), Ling-ya-si-kia (Langkasuka), Kilan-tan (Kelantan), Fo-lo-an (Dungun), Ji-lo-t'ing (Cherating), Ts'ien-mai (Semawe, Semenanjung)[65], Pa-t'a (Sungai Paka, utara Semenanjung), Tan-ma-ling (Tambralinga, Ligor atau Nakhon Si Thammarat), Kia-lo-hi (Krabi), Pa-lin-fong (Palembang), Sin-t'o (Sunda), Lan-wu-li (Lamuri di Aceh), Kien-pi (Jambi) dan Si-lan (Kemboja).

Kehancuran
Pada tahun 1275, Kritanagara, Kerajaan Singhasari mengambil keuntungan daripada kemerosotan Srivijaya dan menghantar ekspedisi ketenteraan untuk menegakkan kawalan Jawa ke atas Melayu. Kedutaan dihantar ke China pada tahun 1299 dan 1301. Mahesa/Kebo/Lembu Anabrang adalah Jenderal Singhasari, yang menaklukkan Srivijaya dan Melayu pada tahun 1288.

Hampir satu abad selepas mengambil alih peranan Palembang sebagai pusat sebuah kerajaan, Jambi dan Srivijaya mengalami penurunan pengaruh. Ini disebabkan oleh perubahan dasar oleh Dinasti Song untuk tidak lagi menerima duta dari ketidakstabilan Srivijaya dan Jambi untuk menghadapi senario yang berubah. Daripada Jambi yang mengawal perdagangan melalui sistem anak sungai, pedagang dibenarkan untuk berdagang secara langsung.

Menurut George Coedes, pada awal abad keempat belas, Melayu "tetap menjadi satu-satunya negara Sumatra yang mempunyai kepentingan politik dan ia menjadi perlindungan budaya India yang bertentangan dengan kesultanan di utara yang telah diadopsi atau dalam proses menjadi begitu."

Putera terakhir Melayu Parameswara 
Pada tahun 1347, Gajah Mada pemimpin ketenteraan Majapahit memasang Adityawarman sebagai raja Melayu untuk mencegah kebangkitan Srivijaya. Adityawarman kemudian menakluki Tanah Datar untuk mengawal perdagangan emas dan mendirikan kerajaan di Pagar Ruyung. Pada tahun 1377, Majapahit mengalahkan Palembang dan mengakhiri usaha untuk menghidupkan kembali Srivijaya. Putera terakhir dari Srivijaya, Parameswara, melarikan diri ke Temasik untuk mencari perlindungan sebelum bergerak ke utara, di mana ia mendirikan apa yang akan menjadi Kesultanan Melaka.

Lihat juga
 Ekspedisi Pamalayu
 Dharmasraya

Rujukan

Pautan luar
 Photos of ancient Melayu Kingdom
 The History of Jambi - The Early history
 Timeline of Indonesia history
 Indonesia…from ancient times to middle ages
 The origins of the word 'Melayu'
 Memartabatkan dan Menyatukan Dunia Melayu 'Melayu' 

Srivijaya
Hindu Buddhist states in Indonesia
Precolonial states of Indonesia
Malay kingdoms
7th century in Indonesia