Perlembagaan tujuh belas fasal

, menurut Nihon Shoki dari tahun 720, ialah sebuah dokumen yang ditulis oleh Putera Shōtoku pada tahun 604. Ia telah diterima pakai dalam pemerintahan Maharani Suiko. Penekanan dokumen itu tidak begitu banyak tentang undang-undang asas yang mana negara itu ditadbir, seperti yang diharapkan dari perlembagaan moden, melainkan ia adalah dokumen Buddha dan Konfusian yang menumpukan kepada moral dan kebajikan yang diharapkan oleh pegawai kerajaan dan rakyat maharaja untuk memastikan kelancaran kerajaan, di mana maharaja dianggap sebagai pihak berkuasa tertinggi. Ini adalah salah satu perlembagaan yang paling awal dalam sejarah.

Petikan daripada artikel 

 Harmoni hendaklah dihargai, dan penghindaran penentangan yang tidak diinginkan akan dihormati. 
 Secara ikhlas benar menghormati tiga khazanah : Buddha, Dharma (Pengajarannya), dan Sangha (Masyarakat Budha). 
 Apabila menerima perintah-perintah Maharaja, hendaklah tidak gagal untuk mematuhinya dengan teliti. 
 Menteri-menteri dan fungsinya perlu melakukan tingkah laku yang menonjolkan prinsip utama mereka, kerana prinsip utama kerajaan rakyat terdiri daripada tingkah laku yang menggembirakan. 
 Memarahi yang jahat dan menggalakkan yang baik. 
 Jauhkan diri dari yang bersifat peribadi, dan beralih ke arah yang umum 
 Biar tiap-tiap orang mempunyai pertanggungjawabannya sendiri, dan jangan membingungkan tugasnya. 
 Keputusan mengenai perkara penting tidak boleh dibuat oleh seorang sahaja.

Kesahihan 
Tahap yang mana dokumen itu sepadan dengan definisi "perlembagaan" telah dibahaskan. Walaupun ia memperkenalkan prinsip tadbir urus sama seperti mukadimah perlembagaan moden seperti Perlembagaan Amerika Syarikat, ia tidak mempunyai unsur-unsur lain yang biasanya dijangka. Seperti yang dinyatakan oleh William Theodore de Bary, "'Perlembagaan' Putera Shotoku, memberi lebih banyak penekanan pada nilai moral dan asas rohani daripada kanun undang-undang dan penguatkuasaan yang terperinci." 

Perlembagaan ini kekal sah sehingga Ritsuryō berkuat kuasa pada akhir abad ketujuh. Kerap kali dikatakan bahawa aspek-aspek yang dinyatakan dan yang tidak bertentangan dengan undang-undang yang terkemudian adalah masih dianggap sah pada tahun 1890, dan berterusan sehingga ke hari ini. Pengulas konservatif Kase Hideaki juga berpendapat bahawa memandangkan ia tidak pernah dimansuhkan secara nyata, ia masih sah.

Rujukan

Pautan luar 

 SaruDama: Perlembagaan Tujuh Belas Perkara Shotoku
Rencana yang mengandungi teks bahasa Jepun
Perlembagaan Jepun
Perlembagaan tidak berfungsi lagi
Falsafah Jepun
Sejarah undang-undang Jepun
Dokumen kerajaan