Urang Bima

Urang Bima  adolah salah ciek suku nan barado di Provinsi Nusa Tenggara Barat. Mayoritas suku ko mandiaami Pulau Sumbawa bagian timur tapeknyo 

di Kota Bima dan Kabupaten Bima. Namo Bima sabujurnyo marupokan sebutan dalam bahaso Indonesia, sadangkan masyarakt Bima surang manyambat jo kato Mbojo. Dalam suku Bima surang ado duo suku, yaitu suku Donggo dan suku Mbojo. Suku Donggo dianggap sabagai urang partamo nan alah mandiami wilayah Bima.

Sijarah 
Menurut legenda nan tatulih dalam Kibat Bo', suku Bima punyo 7 pamimpin di satiok daerah nan disabuik Ncuhi. Pas pambrontakan di Majapahit, salah ciek dari Pandawa Lima, Bima, lari ka Bima malalui jalur selatan supayo ndak katangahan dek para pambrontakan tu laluah di Pulau Satonda.

Sasudah balabuah, Bima manotap dan bakawin jo salah ciek putri di wilayah itu, sampai punyo anak. Bima adolah urang nan punyo karakter kasar dan kareh, tapi ketek dalam pandirian serta indak mudah manyyaki urang lain. Dek karano itu, para Ncuhi mauduik Bima manjadi Raja partamo wilayah tu nan katiko manjadi daerah nan banamo Bima. Sang Bima dianggap sabagai raja Bima partamo.

Tapi Bima mamintak ka para Ncuhi supayo anaknyolah nan dipiliah sabagai raja. Dek inyo ka baliak baliak ka Jawa. Bima manyuruah ka duo anaknyo untuak mamadahan Karajaan Bima. Dek Bima datang dari Jawa, sahinggo sabagian bahaso Jawa Kuno kadang-kadang masih dipakai sabagai bahaso halus di Bima.

Agamo 
Mayoritas suku Bima maanut agamo Islam dan sebagian ketek maanut agamo Kristen dan Hindu. Namun, ado ciek kapercayoan nan masih dianut oleh suku Bima nan disabuik jo Pare No Bongi. Pare no Bongi marupokan kayakinan asli urang Bima nan maanut kayakinan ka roh nenek moyang. Dunia roh nan ditakuti adolah Batara Gangga sabagai dewa nan punyo kakuatan nan sangaik gadang sabagai panguaso.

Salain itu ado juo Batara Guru, Idadari sakti dan Jeneng, roh Bake dan roh Jim nan tingga di kayu atau gunuang nan sangaik gadang dan diyakini berkuasa untuak maadoan panyakik, bencana, dan lainnyo. Ado juo sabatang pohon gadang di Kalate nan dianggap sakti, Murmas tampek para dewa Gunung Rinjani; tampek tingga para Batara jo dewi-dewi.

Tradisi jo adaik 
Di masyarakat Suku Bima babarapo warisan nenek moyang masih tapalueh dan taruih dikana sacaro turun-temurun sampai kini ko dan tarucuah dalam satiok aktivitas masyarakaiknyo. Di siko ado limo tradisi unik dari Suku Bima nan masih dikarajoan dek masyarakatnyo.

Rimpu 
Rimpu marupokan tradisi babusan untuak kaum padusi suku Bima jo manggunoan sarung tenun khas Bima yaitu "Tembe Nggoli". Cara pamakaiannyo mamaraluakan duo lembar kain, yaitu ciek lembar kain partamo yang dilitak ka kapalo dan manyisaan bagian tabukak untuak muka, tu sisa kain dijuluakan sampai ka paruik manutuik lengan dan telapak tangan. Kamudian untuak kain kaduo dikenakan jo caro melipat kain di pinggang sampai ka bawah mode pakai kain sarung pada umumnyo.

Ujarnyo, tradisi babusan ko alah ado sajak jaman Kesultanan Bima. Padohal tradisi babusan rimpu ko alah mulai jarang dipakai dek generasi mudo suku Bima kini, namun kini mulai acok diperkenalkan baliak di acara-acara kabudayaan nan dilakuan dek dinas kabudayaan lokal.

Ampa Fare 
Ampa fare di ambiak dari duo kato yaitu ampa nan artinyo maningkekan dan fare nan artinyo padi. Tradisi ko marupokan salah ciek tradisi manyimpan hasil panen padi ka lumbung nan disabuik masyarakat Suku Bima jo Uma Lengge. Hasil tani nan alah dipanen diagiah sacaro basamo-samo ka dalam Uma Lengge dan disimpan sabagai cadangan makanan.

Tradisi nan konon alah berlangsung sajak abad ka-8 iko mengandung arti doa dan ungkapan raso tarimo kasih ka Tuhan Yang Maha Esa atas keberhasilan hasil panen nan banyak samo ma aja masyarakat supayo taruih iduik berhemat.

Tenun Tembe Ngoli 
Zaman dulu, padusi dari suku Bima diwajibkan punyo kaahlian dalam mambunuah. Kaahlian menun ko kamudian diwarisan sacaro turun-temurun ka anak-anak sajak usia belia dek para Ibu nyo dan taruih diturunkan ka generasi sabanta sampai kini.

Salah ciek hasil kain tenun tradisional khas dari Bima ko adolah Tembe Nggoli. Untuak masyarakat Bima, sarung tenun Tembe Nggoli ko adolah warisan budaya nan harus dijagoan dan dilestarikan sampai kini.

Rujuakan