Surau

Di babarapo daerah di Sumatra dan Semenanjung Malaya, surau marujuak ka bangunan tampek ibadah umaik Islam. Fungsinyo ampiang samo takah musajik yakni sabagai pusek kagiatan kaagamoan masyarakaik jo pandidikan dasa keislaman. Akan tetapi, dek bangunannyo relatif labiah ketek dari musajik, surau biasonyo indak digunoan untuak palaksanaan salat Jumat jo salat Ied. Di Minangkabau, surau kabanyakan labiah dikhususkan subagai lembaga pandidikan dikaranoan lataknyo nan badampiangan jo musajik.

Istilah surau alah dikenal di Minangkabau jauah sabalun kadatangan Islam. A.A. Navis mangecekan, surau marupoaan tampek bakumpuanyo anak laki-laki nan alah akil baligh untuak lalok di malam hari jo manekuni bamacam ilimu jo katarampilan. Fungsi iko indah barubah sasudah Islam datang, tetapi diperluas manjadi tampek ibadah jo penyebaran ilomu keislaman. Manuruik cendekiawan Islam Azyumardi Azra, kadudukan surau di Minangkabau sarupo takah pasantren di Jawa. Tapi, sasudah kemerdekaan, eksistensi surau di Minangkabau baransua suruik dek lembaga pandidikan Islam di Indonesia harus tunduak pado aturan pemerintah.

Di Malaysia, beda fungsi antaro surau jo musajik indak baitu jaleh. Untuak tujuan administratif, surau dibedaan manjadi surau gadang jo surau ketek.  Walaupun fungsinyo ampiang samo jo musajik di Indonesia, surau gadang biasanyo mampunyai fungsionaris kaagamoan labiah langkok. Akan tetapi, surau gadang pado umumnyo indak dimukasuikan sabagai lambaga pandidikan Islam. Sabaliaknyo, surau ketek biasonyo difungsian pulo sabagai tampek maagiah palajaran dasar agama.

Catatan kaki 
Keterangan

Daftar pustaka

Arsitektur Minangkabau
Musajik