Urang Sambas

Urang Sambas atau Melayu Sambas adolah panduduak asli Kalimantan Barat nan manampuah kabanyakan wilayah Kabupaten Sambas, Kabupaten Bengkanan, Kota Singkawang dan Kabupaten Landak. Urang Sambas dapek juo di Temui di Kabupaten Mempawah, sudah tu bagian ketek di Provinsi Kapulauan Riau akibek migrasi urang Sambas pado abaik ka-19, dan Sarawak (Malaysia).

Berdasarkan sensus Badan Pusat Statistik RI pado tahun 2000, urang Sambas bajumlah 444.929 jiwa atau 0,22% dari panduduak Indonesia pado wakatu tu.

Secara administratif, urang Sambas marupokan urang baru nan muncul dalam sensus tahun 2000 dan marupokan 12% dari panduduak Kalimantan Barat, sabalunnyo urang Sambas tabaik ka dalam urang pado sensus 1930. Dalam hubungan jo hal ko mungkin "Dialek Sambas" maningkek statusnyo dari sabuah dialek manjadi bahaso keurangan yaitu bahaso urang Melayu Sambas.

Asa Usua 
Awalnyo Sambas indak namonyo urang, tapi namonyo tampek/wilayah dan namo Karajaan nan talatak tapek di patamuan 3 sungai yaitu sungai Sambas Kecil, sungai Subah jo sungai Teberau nan labiah takenal jo Muara Ulakan. Parmasaahan Politik Panguaso dan agamo manjadi jurang pamisah antaro kaluarga gadang ko. Urang nan maninggaan kayakinan lamo akhianyo maninggaan adaiknyo karano labiah manarimo kayakinan baru dan berevolusi jadi masyarakaik Melayu Muda. Hal-hal adaik nan batulak balakang jo ajaran ka ditanggaangan sambia nan tatap takek jo kepercayaan lamo disabuik jo Dayak. Adaik-istiadaik lamo urang Sambas banyak kesamaan jo adaik-istiadaik urang Dayak rumpun Melayik misalnyo: tumpang 1000, tapuang tawar dan lainnyo.

Parobihan urang Sambas sacaro drastis siap masuak Islam, hampia mahabaakan jejak asa muasanyo yaitu urang asli nan manduduaki wilayah Kalimantan. Kebudayaan Melayu nan dianggap labiah "beradab," mambantu malapeh budaya Dayak di urang Sambas capek. Hasilnyo urang labiah yakin Sambas adolah Melayu, padahal indak baitu. Pastilah sadonyo hal dalam adaik lamo dianggap syirik (batentangan jo agamo) jadi harus dimusnahkan dan ditinggaan.

Suliknyo data samakin payah para peneliti untuak mancari jejak asa muasa urang Sambas. Maulah hasil penelitian bantuak ambigu bahkan samar. Dek karano itu urang Sambas diklasifikasi ka dalam urang Dayak babudayo Melayu.

Tapi, berdasarkan kajian jo pendekatan sijarah, asa usua masyarakaik nan kini disabuik Melayu Sambas adolah hasil asimilasi babarapo suku banso di Nusantara yaitu nan kini disabuik urang Asli Sambas adolah asimilasi dari Urang Melayu (nan tibo dari Sumatra sakitarabad ka-5 M hinggo 9 M pado maso Karajaan Malayu atau maso awal Karajaan Sriwijaya), Urang Dayak (punduduak labiah awal nan sacaro turun tamurun sabalunnyo alah mandiami Sungai Sambas dan cabangnyo), Urang Jawa (yaitu serombongan gadang banso Majapahit katurunan Wikramawardhana jo para pangukuiknyo nan kabur dari Majapahit dek parang samo-samo banso di Majapahit pado awalabad ka-15 M nan kemudian manimpuakan Panembahan Sulawesi di wilayah Sungai Sambas) jo urang Bugis (para Nakhoda dan dari kaluarga nan managam sebuah perkampungan dari Sultanan nan bakarajo untuak Sultan-sultanan untuak maampuahan pado awal maso Sultanan).

Karajaan Tanah Sambas 

Sabalun badiri Kesultanan Sambas pado tahun 1671, di wilayah Sungai Sambas ko sabalunnyo alah berdiri karajaan-karajaan nan mamadahan wilayah Sungai Sambas dan sekitarnyo. Berdasarkan data-data nan ado, urutan karajaan nan pernah tagak di wilayah Sungai Sambas dan sekitarnyo sampai tabentuknyo Negara Republik Indonesia adolah:

Karajaan Pra Islam:

 Kerajaan Wijaya Pura sekitar abad 7 M - 9 M.
 Kerajaan Nek Riuh sekitar abad 13 M - 14 M.
 Kerajaan Tan Unggal sekitar abad 15 M.
 Kerajaan Sambas Berdiri 1300-1675
 Panembahan Sambas pada abad 16 M.

Kerajaan Islam:

 Kesultanan Sambas pada abad 17 M - 20 M.

Bahaso 
urang Melayu Sambas punyo bahaso nan tamasuak dalam rumpun bahaso austeonesia. Bahaso ko barembang sajak zaman Panembahan Sambas (Pra Islam) dan Kesultanan Sambas

Bahaso Melayu Sambas babeda jo bahaso Melayu di Sumatra maupun Malaysia dan akar dari kosakata bahaso Melayu Sambas barasa dari bahaso Dayak Selako (Kanayatn) jo sisonyo Melayu Mudo dan bahaso Dayak Iban.

Kebudayaan 
Masyarakaik Sambas sacaro Budaya jo Intelektual adolah nan terkemuka di Kalimantan Barat, babarapo budaya Sambas nan masih populer di kalangan Masyarakaik Kalimantan Barat dari dulu (maso Karajaan) sampai kini di antaronyo adolah Kain Khas yaitu nan disabuik Kain Sambas / Kain Lunggi / Kain Songket Sambas, Makanan Khas nan disabuik Paddas / Bubua Padeh ( jo khas manggunoan daun Kesum / Kesuma), Lagu-Lagu Daerah Sambas (dari maso lampau / Karajaan) sangaik mamadangkan Khazanah lagu-lagu daerah di Kalbar sampai kini disamping lagu-lagu daerah Dayak dan banyak lagu-lagu Sambarah Sambas itu adalah berstatus nan indak tanamo dek makannyo alah lamo dilatangan sacaro turun turun ka generasi lain dari Lagu Alok Galing, Cik Jeuk, Perial, dan lain-lain mode, Lagu Terah Sambas, Tandak, Tandak, dan Tandak.

urang Sambas pra Islam sabananyo pasti babudayo Dayak, hal itu dapek dicaliak dari silsilah katurunannyo, hak kepemilikan ateh hutan, tanah dan adaik istiadaik. Sambas pro Islam punyo budaya parladangan dan patanian jo paralatan pertanian dan gaya iduik budaya nan samo bahkan satalah maadoan Islampun budaya parladangan dan patanianyo pun indak barubah, bahkan paralatan patanianyo serta gaya budayoyo pun samo. Artinyo urang melayu Sambas barasa dari dan baaso dari ciek rumpun nan samo sabagai urang Dayak nan pado periode tatantu alah mameluk agamo Islam dan mantuahan sabuah pamarintah bantuak karajaan nan kamudian disabuik sabagai "Kerajaan Sambas (Kerajaan Nek Riuh) ".

Islam di Sambas 

Pado maso Karajaan (Kesultanan Sambas) masyarakaik Sambas juo takenal sangaik Agamis (Islam) nan paliang baragam di Kalimantan Barat sahinggo sempat disabuik sabagai "Serambi Makkah" Kalimantan Barat. Pas maso Karajaan, Ulamo-Ulamo Islam dari Kesultanan Sambas sangaik bana tarutamo dibandiangan Karajaan-Kerajaan lainnyo di Kalimantan Barat ko, bahkan Ulamo-Ulamo Islam dari Kesultanan Sambas alah ado nan kaliber Internasional misalnyo pado abad ka-19 M ado Ulamo Kesultanan Sambas nan namonyo Shekh Khatib Achmad As Sambasi nan manjadi Ulamo di Makkah Al Mukarramah dan manjadi Pamimpin Ulamo-Ulamo Nusantara nan mancarian Ilmu agamo di Makkah jo gelar Shekh Sharif Kamil Mukammil. Tuik di abad ka-20 M ado Ulama Kesultanan Sambas namonyo Shekh Muhammad Basuni Imran (Mufti Kesultanan Sambas) nan adolah lulusan Al Azhar kairo, Mesir nan takenal di Timur Tangah dek sureknyo ka Mufti Mesir nan baduduiknyo "Mengapo Umat Islam kini Manglami Kemunduran". Jejak kejayaan Islam di Sambas tu nan masih nampak pado sekitar tahun 80-an di mano Qori-qori dari Sambas cukuik mandominasi dalam mangwakili Kalimantan Barat di tingkek Nasional dan Internasional.

Katiko era Balando masuak ka Indonesia dan masuak ka wilayah Kalimantan Barat baru saja mulai era perselisihan akibat dibenturan dek politik Devide et Impera. Politik Devide et Impera ikolah nan mambuek parbedaan-perbedaan jadi samakin maruncing tarutamo parbedaan agamo. Sajak masuak Belanda kabanyakan urang Sambas alah baagamo Islam sahinggo sulik untuak di Kristenkan oleh misi dari Balando sahinggo misi Balando manggarap kabanyakan masyarakaik nan barado di pedalaman nan masih baagamo Hindu Kaharingan (agamo asli dalam budaya Hindu Dayak). Alhasil panduduak pedalaman nan dulu Hindu Dayak banyak nan manjadi pameluk agamo Kristen Katolik dan Kristen Protestan.

Awalnyo pangajaran Islam ditunjuakan di antaro urang Dayak tapi sebagian ketek dari inyo manjadi Islam. Panyebarannyo malalui Sungai Mempawah dan Sungai Sambas, Sungai Selakau dan banyak anak sungai lainnyo. Tapi panyebaran Islam indak sampai ka pedalaman sahinggo banyak panduduak di bagian paliang dalam indak disentuahan misi Islam tapi sabaliknyo disentuahan dek misi Kristen Katolik jo Kristen Protestan. Hal itu dapek kito caliak dari banyaknyo urang Dayak baagamo Kristen nan manggunoan namo nuansa Islam mode; Rabudin, Burhanudin, Muhammad, Syafei, Jainudin dan sebagainya tamasuak namonyo-namo bininyo nuansa Islam tapi inyo baagamo Kristen. Artinyo pengaruh Islam alah masuak tapi tangguang. Sebagian gadang hanyo pengaruh Islam se nan masuak tapi indak sampai ka masuaknyo kayakinan Islam dalam budaya Dayak pedalaman sahinggo batallah urang Dayak manjadi Melayu mode nan tajadi di Dayak-Dayak lainnyo nan alah masuak Islam barubah identitas dirinyo jadi Melayu. Bakcando itu juo tajadi ka budaya urang melayu Sambas.

Sajak awal di Kalimantan memang indak ado Melayu, nan ado adolah Dayak-Islam. Adanyo Melayu dimaksudannyo untuak mambedahan kayakinan agamo se antaro Dayak nan Islam jo Dayak nan Kristen. Dayak Islam labiah acok mangakuinyo surang Melayu samantaro bagi urang Dayak inyo tatap disabuik Dayak jo sebutan bukan Melayu tapi " urang lauik", "senganan"," sinan" dan sebutan Dayak nan alah mengubah agamo dan budayonyo manjadi Islam. Urang Dayak indak tau Melayu ka urang nan mangaku dirinyo Melayu tapi "Senganan", "Laut"," "Sinan" dll. Baa kok sahinggo urang Dayak tau asa usua nenek moyangnyo sajak awal dan ditutur ditutuaran dari muluik ka muluik sahinggo sebutan lauik, Sinan, Senganan labiah tapek untuak manyubuah urang Dayak nan alah manjadi Islam daripado Melayu. Hal itu diperkuat jo teori bahaso nan manjamukan bahwa di ma rumpun bahaso daerah nan paliang banyak mako disitulah asa usua bahaso manyebar. Hal itu diperkuat baliak kalau manuruik James T Collins kamungkinan gadang akar bahaso Melayu justeru talatak dan datang dari Kalimantan Barat. Hal itu didukung dari banyaknyo tabaran bahaso Dayak dan Bahaso Senganan (Melayu Kalimantan) di wilayah Kalimantan Barat labiah daripado wilayah Kalimantan lainnyo.

Maso Kasultanan Sambas 
Kesultanan Sambas adolah sabuah Karajaan Maritim (Pesisir) nan sampek manjadi Karajaan tagadang di wilayah Borneo Barat (Kalimantan Barat) salamo sakitar 100 tahun (dari awal tahun 1700an hinggo awal tahun 1800an). Urutan Karajaan-Karajaan tagadang di Kalimantan Barat dari awal adolah Karajaan Tanjung Pura nan siap runtuah dilanjuikan dek Kesultanan Sukadana, tu pas Kesultanan Sukadana malemah posisi Karajaan tagadang di Kalimantan Barat itu barubah diinggaan dek Kesultanan Sambas nan kemudian imbah masuak Balando ka wilayah Kalimantan Barat pado tahun 1818 posisi tagadang di Kalimantan Barat barubah diinggaan dek Kesultanan Pontianak. Kesultanan Sambas tagak pado tahun 1671 M nan katiko mamarintah salamo sakitar 279 tahun malalui Pamarintahan 15 Sultan-Sultan Sambas dan 2 Ketua Majelis Kesultanan Sambas sacaro turun temurun sampai katiko akhiahan Pamarintahan Kesultanan Sambas jo bergabung ka Republik Indonesia Serikat (RIS) pado tahun 1950.

Sakileh Bahaso Melayu Sambas 
Sakileh bahaso nan di gunoan dek urang Sambas:

Lagu Daerah Melayu Sambas 

 CA' UNCANG
 GERATTAK BATU SAMBAS (= Jembatan Batu Sambas)
 Ngape Me
 Bubbor Ambo
 Sambas Kebanjiran
 Insanak
 AE' BESAR (Sungai Besar)
 SI DARE

Rujuakan