ج : إن الل يعبد بالعلم ولا يعبد بالجهل والحج ليس تجارة كم يظن كثيثر من لاس فايسابقون إليه ولا يجوز لمن كان بمثل هذه الحاحلة أن ينوب عن غيرهه .
ج : إن الله يعبد بالعلم ولا يعبد بالجهل والحج ليس تجارة كما يظن كثير من الناس فيسابقون إليه ولا يجوز لمن كان بمثل هذه الحالة أن ينوب عن غيره .