ان لاصل عددم ذلك، ولكن الورع باب واسع ( وممن اتقى الشبهات فد استبرأ لدينه وعرضه ومن وع في الشبهات فقد وقع في الحرام كالرااعي يرعى حول الحىمى يوشك ان .
لان الاصل عدم ذلك، ولكن الورع باب واسع ( ومن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك ان .