لان الاصل عدمد ذلك، ولكن اورع باب واسع ( ومن اتقى البشبشهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات فقد وقع في لحرام كالراعي يرعى حول الحمى وشك ان .
لان الاصل عدم ذلك، ولكن الورع باب واسع ( ومن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك ان .