وعلليه فالاجتهاد والتجديد انا يكونان بإنزال الثابت الدليل الشرعي سواء أكان قرآقن أم سنة بأي دلالة معتبرة في المتغر مع مراعاة ظروفه، فهي إذا محاكحمة المتغير بمقتضى الثابت حتى نزنل .
وعليه فالاجتهاد والتجديد انما يكونان بإنزال الثابت الدليل الشرعي سواء أكان قرآنا أم سنة بأي دلالة معتبرة في المتغير مع مراعاة ظروفه، فهي إذا محاكمة المتغير بمقتضى الثابت حتى ينزل .