من العدل والانافل , لأن حمله عل حيقته المشهورة محال , ووجه ذلك أن أعمال العباد أعراض ووزن الأعرضراض محال , ولذا دتردد الخصم في حقيقة الموزون , حتى ال .
من العدل والانصاف , لأن حمله على حقيقته المشهورة محال , ووجه ذلك أن أعمال العباد أعراض ووزن الأعراض محال , ولذا تردد الخصم في حقيقة الموزون , حتى قال .