لان الاصل عدم ذلك، ولكن الورع بب واسع ( ومن اتق الشلبهات فقد استبرأ لدينه وعرض ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام كعلراعي يرعى لحول الحمى ييوشك ان .
لان الاصل عدم ذلك، ولكن الورع باب واسع ( ومن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك ان .