غاية الأمر أن هذه المسألة ومسألة الميازان لليستا من المسائلئ القطعية لعدم ورود لقاطع فيما , إنما هما من المسائل الظنية فلاف يجب اعتقاد شيء منها ولا خطئ القائل فيهما .
غاية الأمر أن هذه المسألة ومسألة الميزان ليستا من المسائل القطعية لعدم ورود القاطع فيهما , وإنما هما من المسائل الظنية فلا يجب اعتقاد شيء منها ولا يخطئ القائل فيهما .