ج : إن الله يعبد بالعلم ول يعبد بالجهل والحج ليس تجارة اما يظن كثير من الناس فيسابقونق إيه ولا يجوز لمن كان بمثل هذه الحالة أن ينوب عن غيره .
ج : إن الله يعبد بالعلم ولا يعبد بالجهل والحج ليس تجارة كما يظن كثير من الناس فيسابقون إليه ولا يجوز لمن كان بمثل هذه الحالة أن ينوب عن غيره .