ولما كانت تلاوته عبادة فلا يؤخذ الالجر عليه هذا ان اكان أوصى بأن يؤجر من ماله بعد موته من يقرأ عنه شيئا من الرآن حتى لا تكو تلاوة القرآن ذرعةي .
ولما كانت تلاوته عبادة فلا يؤخذ الاجر عليه هذا ان كان أوصى بأن يؤجر من ماله بعد موته من يقرأ عنه شيئا من القرآن حتى لا تكون تلاوة القرآن ذريعة .