وثانيها : أن المؤمن أبدا يستحضر في عقله أنواع المصائب والمحن ويقدر ووعها، وعلى تقدير وقوعا يرضي ببها لأن الرضا بقاء الله تعالي واجب،ج فند وقوعها لا يستعظمها، بخلاف الجاجهل، .
وثانيها : أن المؤمن أبدا يستحضر في عقله أنواع المصائب والمحن ويقدر وقوعها، وعلى تقدير وقوعها يرضي بها لأن الرضا بقضاء الله تعالي واجب، فعند وقوعها لا يستعظمها، بخلاف الجاهل، .