القطعيقة أبدا، وأما أن تحاكم النوص القطعية بعقول أقوام قد عصفت ببه أعاصير الأهواء فذلك يناقض العقول مع منقضته للنقول .
القطعية أبدا، وأما أن تحاكم النصوص القطعية بعقول أقوام قد عصفت بها أعاصير الأهواء فذلك يناقض العقول مع مناقضته للنقول .