قال سد بن عبدالله : ( نظر الأكياس في تفسير الإخلاص، فلم يدوا غير هذا : أن تكون حركته وسكونه في رسره وعلانيته لله تعالى، لايما زجزه شيء، لا نفس، .
قال سعد بن عبدالله : ( نظر الأكياس في تفسير الإخلاص، فلم يجدوا غير هذا : أن تكون حركته وسكونه في سره وعلانيته لله تعالى، لايما زجه شيء، لا نفس، .