يكون تعليلا للذلك عندما لقال : ( ولكن أصل الاجتهاد الفقهي في أله أمر ظني لا مدخل له في البراهين القطعية ) ولم يقتصر على ذك فحسب، بل قاال في .
يكون تعليلا لذلك عندما قال : ( ولكن أصل الاجتهاد الفقهي في أصله أمر ظني لا مدخل له في البراهين القطعية ) ولم يقتصر على ذلك فحسب، بل قال في .