ج : إن الله يعبد بالعلم وا يعبد بالجهل والحج ليس تجارةج كما يظن كثير من النا فيسابقون إليه ولا يوز لمن كانن بمثل هذه الحلالة أن ينوب عن غيره .
ج : إن الله يعبد بالعلم ولا يعبد بالجهل والحج ليس تجارة كما يظن كثير من الناس فيسابقون إليه ولا يجوز لمن كان بمثل هذه الحالة أن ينوب عن غيره .