وهنا لا بد من ااشارة الى فروقات بين تحقيق الصوفي لوجوده وتحقييق الجوجودي، فالفلسفة عامة لا تفصل بين لارادة والاختيار، وتعتبر الارادة قتضيي الاختيار، فعنما أون مريدا أكون صاحب اختيار .
وهنا لا بد من اشارة الى فروقات بين تحقيق الصوفي لوجوده وتحقيق الوجودي، فالفلسفة عامة لا تفصل بين الارادة والاختيار، وتعتبر الارادة تقتضي الاختيار، فعندما أكون مريدا أكون صاحب اختيار .