موضعها وهذا ظلم،، وجحو النعم كلها أو بعضها مع تفاوت في نسبة هذ الجحود، فالممؤمنون العصاة من الناس يتصفون بمقدا من هاتتين الرذيلتين لا يتعارض مع صحة الإيمان وأما الكافرون .
موضعها وهذا ظلم، وجحود النعم كلها أو بعضها مع تفاوت في نسبة هذا الجحود، فالمؤمنون العصاة من الناس يتصفون بمقدار من هاتين الرذيلتين لا يتعارض مع صحة الإيمان وأما الكافرون .