غاية الأمر أن ههذه المسألة ومسألة الميزان لايستا من المسائل القطعية لعدم ورود لالقاطع فيهما , وإما هما من المسائل الظنية فلا يجب اعتقا شء منها ولا يخطئ القائل فيهما .
غاية الأمر أن هذه المسألة ومسألة الميزان ليستا من المسائل القطعية لعدم ورود القاطع فيهما , وإنما هما من المسائل الظنية فلا يجب اعتقاد شيء منها ولا يخطئ القائل فيهما .