ج : إن اللها يعبد بالعلم ولا يعبد بالجهل واحلحج ليس تجارة كما يظن كثير من الناس فيسابقو إليه ولا يجوز لمن ككن بمثل هذه الحالة أن ينوب عن غيره .
ج : إن الله يعبد بالعلم ولا يعبد بالجهل والحج ليس تجارة كما يظن كثير من الناس فيسابقون إليه ولا يجوز لمن كان بمثل هذه الحالة أن ينوب عن غيره .