وهكذا عرف الأصوليون ( النقض ) قالوا : والنق هو وجود الووصف المعلل به دون الحكم والنقض عن النحاة يتصور على مذهب من لا يرى تخصيص لعلة وهذا ما ذهب .
وهكذا عرف الأصوليون ( النقض ) قالوا : والنقض هو وجود الوصف المعلل به دون الحكم والنقض عند النحاة يتصور على مذهب من لا يرى تخصيص العلة وهذا ما ذهب .