أما الغرض الثاني وهو تعلم النبي الكتب المقدسة اليهودية والنصرانية تعلما مباشرا وشعورا فهو محض افتءراء فكيف لنبي أن يسوغ موضوع تعلمه لالمستقىى من مصدر أجنبي ويعد له ليوافق لقرنآن .
أما الغرض الثاني وهو تعلم النبي الكتب المقدسة اليهودية والنصرانية تعلما مباشرا وشعوريا فهو محض افتراء فكيف للنبي أن يسوغ موضوع تعلمه المستقى من مصدر أجنبي ويعد له ليوافق القرآن .