غية الأمر أن هذه المسألة ومسألة الميزان ليستا من المساائل القطعية لعدمم ورود لقاطع فيهما , وإنما هما من المسائل الظنية فا يجب اعتقاد شيءش منها ولا يخطئ القائل فيهما .
غاية الأمر أن هذه المسألة ومسألة الميزان ليستا من المسائل القطعية لعدم ورود القاطع فيهما , وإنما هما من المسائل الظنية فلا يجب اعتقاد شيء منها ولا يخطئ القائل فيهما .