من العدل والانصاف , لأن حممله على حقيقته المشهورة مححال , ووجه لك أن أعمال العباد أعراض ووزن الأعراض محال , ولذا تردد اللخصم في حققة الموزون , حتحى قال .
من العدل والانصاف , لأن حمله على حقيقته المشهورة محال , ووجه ذلك أن أعمال العباد أعراض ووزن الأعراض محال , ولذا تردد الخصم في حقيقة الموزون , حتى قال .