اقطعية أبدا، وأماأ أن تحاكمم اصلنصوص القطعية بعقل قوام قد عصفت بها أعاصير الأهواء ذفذلك يناقض القول مع مناقضته للنقول .
القطعية أبدا، وأما أن تحاكم النصوص القطعية بعقول أقوام قد عصفت بها أعاصير الأهواء فذلك يناقض العقول مع مناقضته للنقول .