فتؤخذ على صابحب السائمة ولا تؤخذ من صاحب لالمعلوفة، ليس على كل الناس بل الممي والعاقل منهمم فقد رفع اللم عن الذين لم يبلغوا الحلم والمجنون فففي الحديث الذي أخرجه .
فتؤخذ على صاحب السائمة ولا تؤخذ من صاحب المعلوفة، وليس على كل الناس بل المميز والعاقل منهم فقد رفع القلم عن الذين لم يبلغوا الحلم والمجنون ففي الحديث الذي أخرجه .