ولما ان الشرك الذي يعكر لى المسلم صفاء عقيدته متردددا بن شركك ظاهر معلوم وشرك خفي قد يتسلل إلىى النفوس من حي لا يدري المرء كان الالتجاء إلى الله تعالى .
ولما كان الشرك الذي يعكر على المسلم صفاء عقيدته مترددا بين شرك ظاهر معلوم وشرك خفي قد يتسلل إلى النفوس من حيث لا يدري المرء كان الالتجاء إلى الله تعالى .