ةالقطعية أبدا، وأما أن تحاك النصوص القطعية بقول أقوام قد عصفت بها أعاصير الأهواء فذلك يناقض العقولل مع مناقضته لنلنقول .
القطعية أبدا، وأما أن تحاكم النصوص القطعية بعقول أقوام قد عصفت بها أعاصير الأهواء فذلك يناقض العقول مع مناقضته للنقول .