أقوال الفسرين : ذهب جمهور المفسرين إل تأويل الآية بأن وصف الناصية بالكب والطيئةي ليس وصفا لها بل هو وصف لصاحبها، وأمرها الباقون كما هي بدون تأويل ملمثل الحافظ ابن .
أقوال المفسرين : ذهب جمهور المفسرين إلى تأويل الآية بأن وصف الناصية بالكذب والخطيئة ليس وصفا لها بل هو وصف لصاحبها، وأمرها الباقون كما هي بدون تأويل مثل الحافظ ابن .