مقابلا بالتضاد لموضوع الإيمان ، ففمة إيمان يقابله العم ، ولا يصح وقوع أحدهما إلا بانتفاء الآخر ، ولا بد من حصل التخلية من الكفر حتحى تحصل التحليةح بالإيمان ، .
مقابلا بالتضاد لموضوع الإيمان ، فثمة إيمان يقابله العدم ، ولا يصح وقوع أحدهما إلا بانتفاء الآخر ، ولا بد من حصول التخلية من الكفر حتى تحصل التحلية بالإيمان ، .