والغاؤه يجني على المخالف في الرأي مع أنه متمسك بما أداأهأ اليه اجتهاده أو اجتهاد من قيقلده فوو مأجور على متابعة الشرع في تصوره، خصوصا عند انتشار قوله وعمل جاهير .
والغاؤه يجني على المخالف في الرأي مع أنه مستمسك بما أداه اليه اجتهاده أو اجتهاد من يقلده فهو مأجور على متابعة الشرع في تصوره، خصوصا عند انتشار قوله وعمل جماهير .