أقوال المفسرين : ذهب جمهور المفسرين لى أتأيل الآية بأن وصف الناصةية بالكذب والخطيئة يس وصصفا لها بل هو وصف لصاحبها، وأمرها الباقون كما هي بدون تأويل ثل الحافظ ابن .
أقوال المفسرين : ذهب جمهور المفسرين إلى تأويل الآية بأن وصف الناصية بالكذب والخطيئة ليس وصفا لها بل هو وصف لصاحبها، وأمرها الباقون كما هي بدون تأويل مثل الحافظ ابن .