ولما كانك لشرك الذي يعكر على الملم صفاءف عقيدته مترددا بين شرك ظاههر علوم وشرك خفي قد يتسلل إل النفوس من حيث لا يدري المرء كان الالتجاء إلى الله عتعالى .
ولما كان الشرك الذي يعكر على المسلم صفاء عقيدته مترددا بين شرك ظاهر معلوم وشرك خفي قد يتسلل إلى النفوس من حيث لا يدري المرء كان الالتجاء إلى الله تعالى .