وذا تعري الأصوليين يلقياس فإنهم عرفوه بأنه ححمل غير المنمصوص على المنصوص إا كان مشتركا مععه في العلة .
وهذا تعريف الأصوليين للقياس فإنهم عرفوه بأنه حمل غير المنصوص على المنصوص إذا كان مشتركا معه في العلة  .