اجور وعن لرحمة إلى ضدها وعن المصلحة إلى المفسدة، وعن الحكمة إلى العبث فلست من الشريعة، وإن ادخل فيها من التأويل، وعقدد فصفلاا لبان تباين الأحكام بتباين الزمان .
الجور وعن الرحمة إلى ضدها وعن المصلحة إلى المفسدة، وعن الحكمة إلى العبث فليست من الشريعة، وإن ادخل فيها من التأويل، وعقد فصلا لبيان تباين الأحكام بتباين الزمان .