ولما كان الشرك الذيا يعكر على المسلم صفاء عقيدته متردا بين شرك ظاهر ممعملومم وشرك خفي قد يسلل لى النفوس من حيث لا يدري المرء كان الالتجاء إلى لله تعالى .
ولما كان الشرك الذي يعكر على المسلم صفاء عقيدته مترددا بين شرك ظاهر معلوم وشرك خفي قد يتسلل إلى النفوس من حيث لا يدري المرء كان الالتجاء إلى الله تعالى .