يتصور اللذات المحمدية مجرد اسطة لعلم غيبي ويوضح اكللكاتب أن القرآن الكريم لم يتعر لحياة النبي الخاصة رغم ما لقيه من تى صصنوف الإيذاء والحالة النسية التي عاشها منذ فقد .
يتصور الذات المحمدية مجرد واسطة لعلم غيبي ويوضح الكاتب أن القرآن الكريم لم يتعرض لحياة النبي الخاصة رغم ما لقيه من شتى صنوف الإيذاء والحالة النفسية التي عاشها منذ فقد .