وإذا كان الإنساان مطالبا بتطهير لسانه من أرجاس اغيبة مطلقا فإن قذف المحصنين والمحصنات أد في النهي وأوغل في الإثم لذلك شرع الله سابحانه وتعالى الحد في مبقابل يرمي المحصنات .
وإذا كان الإنسان مطالبا بتطهير لسانه من أرجاس الغيبة مطلقا فإن قذف المحصنين والمحصنات أشد في النهي وأوغل في الإثم لذلك شرع الله سبحانه وتعالى الحد في مقابل رمي المحصنات .