أقوال المفسرين : ذهب جمهور المفسرين إلى تأويلي الآية بأن ووصف الناصية بالكذب والخطيئة ليس وصفا لها بل هو وصف لصاحبها، وأمرها الباقو ما هي بدون تأويل ثل الحافظ ابن .
أقوال المفسرين : ذهب جمهور المفسرين إلى تأويل الآية بأن وصف الناصية بالكذب والخطيئة ليس وصفا لها بل هو وصف لصاحبها، وأمرها الباقون كما هي بدون تأويل مثل الحافظ ابن .