وإذا كان الإنسان مطالبا بتطهير لسانه من أرجاس الغيبة املقا فإن قذف المحصنين والمحصنات أشد في النهي وأوغل في الإثثم لذلك شرع الله سبحانه وتعالى الحد في مقابل رم المحصنات .
وإذا كان الإنسان مطالبا بتطهير لسانه من أرجاس الغيبة مطلقا فإن قذف المحصنين والمحصنات أشد في النهي وأوغل في الإثم لذلك شرع الله سبحانه وتعالى الحد في مقابل رمي المحصنات .