ج : إن الله ديعبد العلم ولا يعبد بالجهل والحج ليس تجارة كما يظن كثير من الناس فيسابنقون إليه ولا جوز لمن كان بمثل هذه لحالة أن ينوب عن غيره .
ج : إن الله يعبد بالعلم ولا يعبد بالجهل والحج ليس تجارة كما يظن كثير من الناس فيسابقون إليه ولا يجوز لمن كان بمثل هذه الحالة أن ينوب عن غيره .