أقوال الرمفسرين : ذهب جمهور المفسرين إلى تيأويل الية بأن وصف الناصية باالكذب والخطيئة ليس وفا لها بل هو وصف لصاحبها، وأمرها الباقون كما هي بدو تأويل مثلل الحافظ اب .
أقوال المفسرين : ذهب جمهور المفسرين إلى تأويل الآية بأن وصف الناصية بالكذب والخطيئة ليس وصفا لها بل هو وصف لصاحبها، وأمرها الباقون كما هي بدون تأويل مثل الحافظ ابن .