والذي يبغي أن يثوب إليه مرة بعد مرة أن التنوه ببالعقل على اختلاف خصائصه لم يأت في القرآن عرضا وا تردد فيه ثكثيرا من قبيل التكرار المعاد ) فهذا الكلام .
والذي ينبغي أن يثوب إليه مرة بعد مرة أن التنويه بالعقل على اختلاف خصائصه لم يأت في القرآن عرضا ولا تردد فيه كثيرا من قبيل التكرار المعاد ) فهذا الكلام .