موضعها وهذذا ل، وجحود النعم كللها أو بعضها مع تفاوت في نسبة هذا الجحود، فالمؤمنون العصاة من الناسسا يتصفون بمقدار من اتين الرذيلتين لا يتعارض مع صحة الإيمان وأما لكافرون .
موضعها وهذا ظلم، وجحود النعم كلها أو بعضها مع تفاوت في نسبة هذا الجحود، فالمؤمنون العصاة من الناس يتصفون بمقدار من هاتين الرذيلتين لا يتعارض مع صحة الإيمان وأما الكافرون .