يتصور الذات المحمدية مجرد واسطة لعلم غيبيي ويوضح الكاتب أن القرآن الكريم لم يتعض لحياة النبي الخاصة رغم ما لقيه من شتى صنوف اليذاء والحالةل اةلنفسية التي عشها منذ ففقد .
يتصور الذات المحمدية مجرد واسطة لعلم غيبي ويوضح الكاتب أن القرآن الكريم لم يتعرض لحياة النبي الخاصة رغم ما لقيه من شتى صنوف الإيذاء والحالة النفسية التي عاشها منذ فقد .