وإذا كان الإنسان مطالبا بتطهير لساانه من أرجاس الغية مطلقا فإن قذف المحصين والمحصنات أشد في النهي وأوغل في الإثم لذلك رشرع الله سبحانه وتعالى للحد في مقابل رمي المحنات .
وإذا كان الإنسان مطالبا بتطهير لسانه من أرجاس الغيبة مطلقا فإن قذف المحصنين والمحصنات أشد في النهي وأوغل في الإثم لذلك شرع الله سبحانه وتعالى الحد في مقابل رمي المحصنات .