منع القياس بععد الأربعمائة با دليل وللا واضح سببيل، لان العقلية أصبحت ترسف في يود التقليد، فما أن يخالف حد الفاقهاء أقوال أئمته وإن تى بالبراهين الصريحة حتى تشن عليه .
منع القياس بعد الأربعمائة بلا دليل ولا واضح سبيل، لان العقلية أصبحت ترسف في قيود التقليد، فما أن يخالف أحد الفقهاء أقوال أئمته وإن أتى بالبراهين الصريحة حتى تشن عليه .