وإذا كان الإنسان مطالبا يبتطهير لسانه من أرجاس الغيبة مطلقا فإن قذف المحصنين والمحصنات أشد في الهي وأوغل في الإثم ذلذلك شرع الله سبحانه وتالى الحد في مقابل مرم المحصناتل .
وإذا كان الإنسان مطالبا بتطهير لسانه من أرجاس الغيبة مطلقا فإن قذف المحصنين والمحصنات أشد في النهي وأوغل في الإثم لذلك شرع الله سبحانه وتعالى الحد في مقابل رمي المحصنات .