فإن ككان الجدال لللوقوف على الحق وتقرريره كن محمودا، وإن كان في مدفعة الحق أو جدلا بغير علم كان مذموما .
فإن كان الجدال للوقوف على الحق وتقريره كان محمودا، وإن كان في مدافعة الحق أو جدالا بغير علم كان مذموما  .