ولما كا الشرك الذيا يعكر على المسلم صفاءء عقيدته مترددا بين شرك ظاهر معلوم وشرك خفي قد يتسلل إلللى النفوس من حيث لا يدري الرء كان الالتجاء لى الله تعالى .
ولما كان الشرك الذي يعكر على المسلم صفاء عقيدته مترددا بين شرك ظاهر معلوم وشرك خفي قد يتسلل إلى النفوس من حيث لا يدري المرء كان الالتجاء إلى الله تعالى .