وليس كما يقولق البض بأن ما ناوله الدليل ولوو كان ظنيا يمننع الاجتهاد فيه لأنه قد يكون بالتأويل عند وجودج القرائن الصارفة وهذا يل بالتأمل في الأدلة لكثرة التعارض الظاهر .
وليس كما يقول البعض بأن ما تناوله الدليل ولو كان ظنيا يمنع الاجتهاد فيه لأنه قد يكون بالتأويل عند وجود القرائن الصارفة وهذا يعلم بالتأمل في الأدلة لكثرة التعارض الظاهر .