فتؤخذ ععلى صاحب لسائمة ولا ذتؤخذ من صاحب المعلوفة، ويس لى كل الناس بل المميز والعاقل منهم فقد رفع القلم عن الاذين لم يبلغوا اللحلم والمجنون ففي الحديث الذي أخرجه .
فتؤخذ على صاحب السائمة ولا تؤخذ من صاحب المعلوفة، وليس على كل الناس بل المميز والعاقل منهم فقد رفع القلم عن الذين لم يبلغوا الحلم والمجنون ففي الحديث الذي أخرجه .