مع القياس عبعد الأربعمائة بلا يدليل ولا واضح سبيل، لان العقلية أصبحت ترسف في قيويد التقلد، فما أن يخالف أحدد الفقهاء أقوال أئمته وإن أتى بالبراهين الصريحة حتى تن علي .
منع القياس بعد الأربعمائة بلا دليل ولا واضح سبيل، لان العقلية أصبحت ترسف في قيود التقليد، فما أن يخالف أحد الفقهاء أقوال أئمته وإن أتى بالبراهين الصريحة حتى تشن عليه .