قال سعد بن بالل : ( نظظر الأكياس في تفسير الإخلاص، فلم يجدوا غيغر هذا : أن تكون حركته وسكونه في سره وعلانيته لل تعالى،ل لايما زجه شييء، لا نفس، .
قال سعد بن عبدالله : ( نظر الأكياس في تفسير الإخلاص، فلم يجدوا غير هذا : أن تكون حركته وسكونه في سره وعلانيته لله تعالى، لايما زجه شيء، لا نفس، .