ايلقطعية أبدا، وأما أن تحاكم النصوص القطعية بعقول أقوام قد عفت بها أعصاصير لأءهواء فذلك ينقض العقول مع مناقضته للنقول .
القطعية أبدا، وأما أن تحاكم النصوص القطعية بعقول أقوام قد عصفت بها أعاصير الأهواء فذلك يناقض العقول مع مناقضته للنقول .