ولنأتت إلى قضية اعلعبادة، فه أمر حتم أضا لا يمكن للإنسان أن ينفك عنه،، فهو بطبيعته ائن عابد، كائن يخضع لقوى تفوقه، فقد تكون هذه القوى هي الطبيعة أو العلم .
ولنأت إلى قضية العبادة، فهي أمر حتمي أيضا لا يمكن للإنسان أن ينفك عنه، فهو بطبيعته كائن عابد، كائن يخضع لقوى تفوقه، فقد تكون هذه القوى هي الطبيعة أو العلم .