موضعها هذاو ظلم، وجحود الم لها أو بعضها مع تفاوت في نسبة هذا الجحود، فالمؤمنون العلصاةل من الناس صيتصفون بمقدار من هاتين الرذيلتين لا يتعارض مع صحة الإيمان وأما الكافرون .
موضعها وهذا ظلم، وجحود النعم كلها أو بعضها مع تفاوت في نسبة هذا الجحود، فالمؤمنون العصاة من الناس يتصفون بمقدار من هاتين الرذيلتين لا يتعارض مع صحة الإيمان وأما الكافرون .