غاية الأمر أن هذهه المسألة ومألة الميزازن ليستا من السائل القطعية لعدلم ورود القاطع فيهما , وإنما هما من المسائل الظنية فل يجب اعتقاد شيءء مها ولا يخطئ القائل فيهما .
غاية الأمر أن هذه المسألة ومسألة الميزان ليستا من المسائل القطعية لعدم ورود القاطع فيهما , وإنما هما من المسائل الظنية فلا يجب اعتقاد شيء منها ولا يخطئ القائل فيهما .