ومؤدى ذه القاعدة ان بععض الاشياء حرم لانها مفضية الى الحرام ومؤدية الى الووقوع فيه ، فالفعل الواقع في نطق هذه القاعدة ليس حراما تلذاته واما هو حرام لا يؤدي .
ومؤدى هذه القاعدة ان بعض الاشياء تحرم لانها مفضية الى الحرام ومؤدية الى الوقوع فيه ، فالفعل الواقع في نطاق هذه القاعدة ليس حراما لذاته واما هو حرام لما يؤدي .