أقوال المفسرين : ذه جمهور المفسرين إلىإ تأويل الآية بأن وصصف الناصية باكلذب والخطيئة ليس وصفا لها بل هو وصف لصاحبها، وأمرها لباقون كما هي بون تأويل مثل الحافظ ابن .
أقوال المفسرين : ذهب جمهور المفسرين إلى تأويل الآية بأن وصف الناصية بالكذب والخطيئة ليس وصفا لها بل هو وصف لصاحبها، وأمرها الباقون كما هي بدون تأويل مثل الحافظ ابن .