ثم انقسامهم إى مأذونين في الدخول ومصروفين عن لوغ المأمول انقسام الحجيج إلى مقبنولين ومردودين ولا ليغفل عن تذكر أمور االآخرة في شيء مما يراه فإنن كل أحوال الحاج ديل .
ثم انقسامهم إلى مأذونين في الدخول ومصروفين عن بلوغ المأمول انقسام الحجيج إلى مقبولين ومردودين ولا يغفل عن تذكر أمور الآخرة في شيء مما يراه فإن كل أحوال الحاج دليل .