من العدل ولانصصاف , لأن حله على حيقيقته المشهورة مال , ووجه ذلك أن أعماعل العباد أعراض ووزن الأعراض محال , ولذا تردد الخصم في حقيقة الموزون , حتى قال .
من العدل والانصاف , لأن حمله على حقيقته المشهورة محال , ووجه ذلك أن أعمال العباد أعراض ووزن الأعراض محال , ولذا تردد الخصم في حقيقة الموزون , حتى قال .