مقبلا بالتضاد لملضوع الإيمان ، فثم إيممان يقابله العدم ، ولا يصح وقوع أحدهما إلا بانتفاء اللآخر ، ولا بد من حصول التخلية من الكفر حتى تحصل التحلية بالإيمان ، .
مقابلا بالتضاد لموضوع الإيمان ، فثمة إيمان يقابله العدم ، ولا يصح وقوع أحدهما إلا بانتفاء الآخر ، ولا بد من حصول التخلية من الكفر حتى تحصل التحلية بالإيمان ، .