لا يعتريه خأ ولا يشوبه نقص،ق وعللم الانسان محدود يبل الازدياد ومعرض للخطأ وإذا وقع التوافق بينهماا كان النص القرآني دليلا لى صحة تلك الظرية .
لا يعتريه خطأ ولا يشوبه نقص، وعلم الانسان محدود يقبل الازدياد ومعرض للخطأ وإذا وقع التوافق بينهما كان النص القرآني دليلا على صحة تلك النظرية .