وهكذا عرف الأصوليون ( النقض ) قالوا : والقض هو وجود الوصف المعلل به دون مالحكم والنقض عند النحاة يتصر على ذههب من لا يرى تخصيص العلة وهذا ما ذهب .
وهكذا عرف الأصوليون ( النقض ) قالوا : والنقض هو وجود الوصف المعلل به دون الحكم والنقض عند النحاة يتصور على مذهب من لا يرى تخصيص العلة وهذا ما ذهب .