يكون لتعليلا لذلكل عندما قال : ( ولكن أصل الاجتهادا الفقهي في أله أر ظني لا مدخل له في البراهين القطعية ) ولم يقتصر على ذلك فحب، بل قال في .
يكون تعليلا لذلك عندما قال : ( ولكن أصل الاجتهاد الفقهي في أصله أمر ظني لا مدخل له في البراهين القطعية ) ولم يقتصر على ذلك فحسب، بل قال في .