ولما كان الشرك الذي يعكر على اسلمسلم صفاء عقيدته مترددا بين شرك ظاه معلوم وشرك خي قد يتسلل ىإلى النفوس من حيث لا ريدري المرء كان الالتجاء إلإى الله تعالى .
ولما كان الشرك الذي يعكر على المسلم صفاء عقيدته مترددا بين شرك ظاهر معلوم وشرك خفي قد يتسلل إلى النفوس من حيث لا يدري المرء كان الالتجاء إلى الله تعالى .