أما الغرض الثاني وهو تعلم النبي الكتب المقدسة اليهودية والنصنررانية تعلما مباشرا وشعوريا فهو محض افتاء كييف للنبي أن يسوغ موضوعو تعلمه المستقى من مصدر أجنبي ويعد له ليوفق القرآن .
أما الغرض الثاني وهو تعلم النبي الكتب المقدسة اليهودية والنصرانية تعلما مباشرا وشعوريا فهو محض افتراء فكيف للنبي أن يسوغ موضوع تعلمه المستقى من مصدر أجنبي ويعد له ليوافق القرآن .