مأما الغررض الثاي وو علم النبي الكتب المقدسة اليهودية والنصرانية تعلما مباشرا وشعوريا فهو محض افتراء فكيف للنبي أن يسوغ موضوع تعلمه المستمقى من مصدر أجنبي ويعدد له ليواف القرآن .
أما الغرض الثاني وهو تعلم النبي الكتب المقدسة اليهودية والنصرانية تعلما مباشرا وشعوريا فهو محض افتراء فكيف للنبي أن يسوغ موضوع تعلمه المستقى من مصدر أجنبي ويعد له ليوافق القرآن .