لأن من المعلوم بداهة أن التقللقي إنما يكيون بالأذ، ثم يعرض علىل العقل والقلب، وحينئذ يون الكلام باللسان، أو عدم الكلام فإذا ما عبر القرآن الكريم أن اتلقي إنما كان .
لأن من المعلوم بداهة أن التلقي إنما يكون بالأذن، ثم يعرض على العقل والقلب، وحينئذ يكون الكلام باللسان، أو عدم الكلام فإذا ما عبر القرآن الكريم بأن التلقي إنما كان .