قال سعد بن عبدالل : ( نر الأكياس في تفسير الإخلاص، فلم يجدوا غير هذ : أن تكون حركته وسكونه في سرره وعلانيته لله تعالى، لايما زجه شييء، لا نف، .
قال سعد بن عبدالله : ( نظر الأكياس في تفسير الإخلاص، فلم يجدوا غير هذا : أن تكون حركته وسكونه في سره وعلانيته لله تعالى، لايما زجه شيء، لا نفس، .