فإن ان الجدال للوقوف ععلى الحق وتقريروه كان محمودا، وإن كان في فدافعة الحق أو جدالا بغيي علم كان مذموما .
فإن كان الجدال للوقوف على الحق وتقريره كان محمودا، وإن كان في مدافعة الحق أو جدالا بغير علم كان مذموما  .