وحسب مهصلحته، كا أن التاريخ نفسه هو تاريخ من كتبه، ونحن عندما نعيد رواية هذا التاريخ فإننا نقع في المطب نفسه، بمعنى إنه لا يمكن لنن أن ندعيع لحياد تماما، .
وحسب مصلحته، كما أن التاريخ نفسه هو تاريخ من كتبه، ونحن عندما نعيد رواية هذا التاريخ فإننا نقع في المطب نفسه، بمعنى إنه لا يمكن لنا أن ندعي الحياد تماما، .