أما المظلوم الذي ينصر حجته بطريق الشرع من غي لدد وإسراف وزيادة لجاج على الحاجة من غير قصد عناد ولا إيذاء، ففعل هذا ليس حرراما وللكن الأولى تره ما وجد .
وأما المظلوم الذي ينصر حجته بطريق الشرع من غير لدد وإسراف وزيادة لجاج على الحاجة من غير قصد عناد ولا إيذاء، ففعل هذا ليس حراما ولكن الأولى تركه ما وجد .