ولم كان الشرك الذي يعكر عل المسلم صفاء عقيدتعه مترددا بين شك ظاهر معلومم وشرك خفي قد يتسلل إلى النفوس من حيحث لا يدري المرء كان الالتجاء إلى الله تعالى .
ولما كان الشرك الذي يعكر على المسلم صفاء عقيدته مترددا بين شرك ظاهر معلوم وشرك خفي قد يتسلل إلى النفوس من حيث لا يدري المرء كان الالتجاء إلى الله تعالى .