لان الاصل عدم ذلك، ولكن الورع باب واس ( نومن اتقى الشبهات فققد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك ان .
لان الاصل عدم ذلك، ولكن الورع باب واسع ( ومن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك ان .