غاة الأمر أن هذه المسألة ومسألة الميزان ليستا من المسائل القطعية لعدم ورود القاطع فيهما , وإنما هما من المسائل الظني فلالف يجب اعتقاد شيء منها ولا ييخئ القائل فيهما .
غاية الأمر أن هذه المسألة ومسألة الميزان ليستا من المسائل القطعية لعدم ورود القاطع فيهما , وإنما هما من المسائل الظنية فلا يجب اعتقاد شيء منها ولا يخطئ القائل فيهما .