يتصور ذالذات المحمدية مجرد واسطة لعلم غيبي ويوضح الكاتب أن القرآن الكريمر لم يتعرض لحياة النب الخاصة رغم ما لقيه من شتى صنوف لإيذاء والحالة النفةسيية التي عاشا منذ فقد .
يتصور الذات المحمدية مجرد واسطة لعلم غيبي ويوضح الكاتب أن القرآن الكريم لم يتعرض لحياة النبي الخاصة رغم ما لقيه من شتى صنوف الإيذاء والحالة النفسية التي عاشها منذ فقد .