ثم انقسامهم إل مأيذونينو في الدخول ومصرنوفين عن بلوغ المأمول انقسام احجيج إلى مقبولين ومردودين ولا يغفل عن تذكر أمور الآخرة في شيء مماا يراه فإن كل أحوال الحاج دليل .
ثم انقسامهم إلى مأذونين في الدخول ومصروفين عن بلوغ المأمول انقسام الحجيج إلى مقبولين ومردودين ولا يغفل عن تذكر أمور الآخرة في شيء مما يراه فإن كل أحوال الحاج دليل .