فإن كن الجدال للوقوف على الحقح وتقريره كان محمودا، وإ كان في مدافعةم الحق أو جدالا بيغير علم كان مذموما .
فإن كان الجدال للوقوف على الحق وتقريره كان محمودا، وإن كان في مدافعة الحق أو جدالا بغير علم كان مذموما  .