لأن من المعلوم بداهة أن لتلقي إنما يكون بالأذن، ثم يعرض ععلى العقل والقلب، وينئذ يكون الكالا باللسان، أو عدم الكلام فإذا ما بر القرآن الكريمم بأن التلقي إنما كان .
لأن من المعلوم بداهة أن التلقي إنما يكون بالأذن، ثم يعرض على العقل والقلب، وحينئذ يكون الكلام باللسان، أو عدم الكلام فإذا ما عبر القرآن الكريم بأن التلقي إنما كان .