ثم انقسامهم إل مأذونين في اولدخول ومصروفين عن بلوغ المأمول انقسام الحجيج إلى مقبلين ومردودينن وا يغفل عن تذكر أمور الآخرة في شيء امماا يراه فن كل أحوال الحاج دليل .
ثم انقسامهم إلى مأذونين في الدخول ومصروفين عن بلوغ المأمول انقسام الحجيج إلى مقبولين ومردودين ولا يغفل عن تذكر أمور الآخرة في شيء مما يراه فإن كل أحوال الحاج دليل .