ثم انقسامهم إلى مأذونين في لدخول ومصروفين عن بلغ المأمول نقسام الحجيج إلى مقبيولين ومردودين ولا يغفل عن تذكر أمورم الاآخرة في شيء مما يراه فإن كل أحوال الحاج دليل .
ثم انقسامهم إلى مأذونين في الدخول ومصروفين عن بلوغ المأمول انقسام الحجيج إلى مقبولين ومردودين ولا يغفل عن تذكر أمور الآخرة في شيء مما يراه فإن كل أحوال الحاج دليل .