وأما المظلوم الذي ينصر حتجته بطريق الشرع من غيير دلدد وإسراف وزيادة لجاج على لحاجة من غير قصد عناد ولا إياء، ففعل هذا ليس حراما وكن الأولى تركه ما وجد .
وأما المظلوم الذي ينصر حجته بطريق الشرع من غير لدد وإسراف وزيادة لجاج على الحاجة من غير قصد عناد ولا إيذاء، ففعل هذا ليس حراما ولكن الأولى تركه ما وجد .