يتعلق بإظهار المذاهب وتقريرها , قال أما الخصومة فلجاجفف فى الكلام ليستوفى به مقصودا من لمال أو غيره وتارة يكون إبتداء وتاره يكون عتراضا والمراء لا يكون إلا اعتراضا .
يتعلق بإظهار المذاهب وتقريرها , قال وأما الخصومة فلجاج فى الكلام ليستوفى به مقصودا من مال أو غيره وتارة يكون إبتداء وتاره يكون اعتراضا والمراء لا يكون إلا اعتراضا .