أما الغض الثاني وهو تعلم النبي الكتب المقةدسة اليهودية والنصرانية تعلما مباشرا وشعوريا فهو محض افتراء فكيف للنبي أن يوغ موضوع تعلمه المستقى من مصدر أجنبي ويعد له ليوافق الرقرآن .
أما الغرض الثاني وهو تعلم النبي الكتب المقدسة اليهودية والنصرانية تعلما مباشرا وشعوريا فهو محض افتراء فكيف للنبي أن يسوغ موضوع تعلمه المستقى من مصدر أجنبي ويعد له ليوافق القرآن .