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   Resumo do Livro dos Salmos
   Este resumo do livro de Salmos fornece informações sobre o título, autor(es), data de escrita, cronologia, tema, teologia, esboço, uma breve visão geral e os capítulos do Livro de Salmos.
   Título
   Os títulos `` Salmos '' e `` Saltério '' vêm da Septuaginta ( a tradução grega pré-cristã do AT ) , onde originalmente se referiam a instrumentos de cordas ( como harpa , lira e alaúde ) , depois a canções cantadas com seu acompanhamento. O título hebraico tradicional é tehilim (que significa ``louvor''; veja nota sobre o título do Salmo 145), embora muitos dos salmos sejam tephillot (que significa ``orações''). De fato, uma das primeiras coleções incluídas no livro foi intitulada “as orações de Davi, filho de Jessé” (72:20).
   Coleta, Arranjo e Data
   O Saltério é uma coleção de coleções e representa o estágio final de um processo que durou séculos. Foi colocado em sua forma final pelo pessoal pós-exílico do templo, que o completou provavelmente no terceiro século a.C. Como tal, tem sido muitas vezes chamado de livro de orações do "segundo" templo (de Zorobabel e de Herodes) e também era usado nas sinagogas. Mas é mais do que um tesouro de orações e hinos para uso litúrgico e privado em ocasiões escolhidas. Tanto o escopo de seu assunto quanto o arranjo de toda a coleção sugerem fortemente que esta coleção foi vista por seus editores finais como um livro de instrução na fé e na piedade plena - portanto, um guia para a vida de fé em de acordo com a Lei, os Profetas e a literatura sapiencial canônica. Por volta do primeiro século d.C. era referido como o “Livro dos Salmos” (Lc 20:42; At 1:20). Naquela época, Salmos também parecia ter sido usado como um título para toda a seção do cânon hebraico do Antigo Testamento, mais comumente conhecido como "Escritos" (ver Lc 24:44 e nota).
   Muitas coleções precederam esta compilação final dos Salmos. De fato, a formação dos saltérios provavelmente remonta aos primeiros dias do primeiro templo (de Salomão) (ou mesmo ao tempo de Davi), quando a liturgia do templo começou a tomar forma. Já foi feita referência às “orações de Davi”. '' As coleções adicionais expressamente referidas nos presentes títulos do Saltério são : ( 1 ) as canções e/ou salmos `` dos Filhos de Corá '' ( Sl 42-49 ; 84-85 ; 87-88 ) , ( 2 ) os salmos e/ou cânticos ``de Asafe'' (Sl 50; 73-83) e (3) os cânticos ``de subidas'' (Sl 120-134).
   Outras evidências apontam para novas compilações. Os Salmos 1-41 (Livro I) fazem uso freqüente do nome divino Yahweh ("o Senhor"), enquanto os Salmos 42-72 (Livro II) fazem uso freqüente de Elohim ("Deus"). A razão para a coleção de Elohim em distinção da coleção de Yahweh permanece uma questão de especulação. Além disso, os Salmos 93-100 parecem ser uma coleção tradicional (veja “O Senhor reina” em 93:1; 96:10; 97:1; 99:1). Outros agrupamentos aparentes incluem Salmos 111-118 (uma série de salmos de aleluia; veja a introdução do Salmo 113), Salmos 138-145 (todos os quais incluem "de Davi" em seus títulos) e Salmos 146-150 (com seus frequentes “Louvado seja o Senhor”; veja a nota de texto da NVI em 111:1). Não se sabe se o `` Grande Hallel '' (Sl 120-136) já era uma unidade reconhecida.
   Em sua edição final, o Saltério continha 150 salmos. Sobre isso, a Septuaginta (a tradução grega pré-cristã do AT) e os textos hebraicos concordam, embora cheguem a esse número de maneira diferente. A Septuaginta tem um salmo extra no final (mas não numerado separadamente como Sl 151); ele também une os Salmos 9-10 (veja a nota de texto da NVI sobre os Salmos 9) e os Salmos 114-115 e divide os Salmos 116 e 147, cada um em dois salmos. Estranhamente, tanto a Septuaginta quanto os textos hebraicos numeram os Salmos 42-43 como dois salmos.
qas.question: Na Bíblia, quantos salmos compõem o Livro dos Salmos?
qas.text: 150