Karangduwur, Petanahan, Kebumen

- DI MASA KUNO;
Pada sebuah kesempatan, juru kunci tempat pemakaman umum Bata, Sawal, pernah menceritakan bahwa saat menggali kubur di pemakaman Bata, pernah menemukan sebuah arca, yang kemudian dengan entengnya di buang ke sungai di samping makam tersebut. Juga kerap sekali menemukan batu bata yang menurutnya adalah "gelu" (bantal bagi mayat). Dari uraian Sawal tadi, ada kemungkinan bahwa lokasi pemakaman umum Bata ini, dahulu memiliki kekunoan yang berasal dari masa klasik (Hindu-Buddha). Sayang bahwa sumber untuk mengungkap kemungkinan ini sangat minim. Yang jelas toponimi Bata ini mengingatkan pada adanya kemungkinan bangunan kuno dari bilik batu bata untuk rumah dewa. Dalam teori keberlanjutan budaya, seringkali bahwa tradisi pemujaan masyarakat Jawa di masa lalu pada bangunan candi, telah berganti dengan pemuliaan makam-makam setelah tradisi islam tersebar. Contoh dan pola ini banyak terjadi. Sebuah bangunan candi dari masa klasik telah diubah menjadi makam, dan digunakan sebagai pemakaman umum banyak ditemui di Jawa. Hipotesis ini, bahwa di Karangduwur pernah ada bangunan kuno untuk pemujaan dewa, bukanlah suatu hal yang sama sekali ngawur, karena sepanjang pesisir selatan Jawa, artefak-artefak kuno dari masa klasik (Hindu-Buddha) telah banyak ditemukan. Di era Hindia-Belanda, di Ambal telAh dilakukan eskavasi arca Śiwa dan Durga serta kekunoan lainnya. Lalu di Dukuh Kenteng, Desa Banjareja, Kecamatan Puring, sebuah peninggalan lumpang dari masa Hindu-Buddha, hingga kini masih ada dan tergeletak di pekarangan warga. Lalu sebuah fragmen yoni di Bocor, yang oleh masyarat kerap disebut Watu Celeng, menunjukkan bahwa daerah selatan Jawa memiliki kekunoan dari masa klasik yang bukan suatu isapan jempol semata. Maka bila di Karangduwur, pernah terdapat sebuah bangunan kuno sebagai altar dewa (candi), bukan sebuah hipotesis ngawur. Namun untuk pembuktian ini, masih perlu pendalaman lebih lanjut. (Editor Agusta Prihantoro, sejarawan amatir Kebumen)