Orang Krowe

Sebagaimana yang telah dijelaskan di awal, penghormatan kepada leluhur melalui praktik-praktik kepercayaan adalah hal yang sangat penting bagi Orang Krowe. Mereka kemudian membedakan leluhur ke dalam tiga kelompok, yaitu arwah leluhur yang masih menjalani proses penyucian atau disebut dengan "ina nitu pitu wali higun", "ama noan walu wali hulu"; para leluhur yang telah menjalani proses penyucian atau dikenal dengan "ina nian tana wawa, ama lero wulan reta" (ibu yang berada di bumi, bapak yang berada di atas angkasa); dan leluhur yang menguasai alam atau "ina du’a ei mula pu’an, ama mo’an ei ongen unen". Bentuk penghormatan yang mereka lakukan terhadap arwah-arwah tersebut adalah dengan melakukan ritual di tempat-tempat yang dianggap sakral. Tiga tempat sakral yang digunakan oleh Orang Krowe untuk menghormati arwah nenek moyang adalah "watu mahang" yang disebut sebagai sebuah piringan batu di salah satu ruangan rumah; "wu’a mahe" yang merupakan perkampungan arwah leluhur yang telah mengalami proses penyucian; "ai taliya" yang berarti altar persembahan kepada leluhur yang berada di bawah pohon tertentu di dalam hutan.