Zhenren

"Huainanzi" (Abad ke-2 SM) menyebut "zhenren" "manusia sejati" sebanyak 11 kali. Salah satu bab "Huainanzi" menggunakan "zhenren" untuk menjelaskan sebuah tahapan spiritual yaitu "menutup keempat indra" akan menghasilkan "Jing" (Hanzi=精, lit. "esensi") dan "Shen" (Hanzi=神; lit. "roh") seseorang kembali pada "zhen" (Hanzi=真; "kebenaran"), yaitu pencapaian Tao tertinggi.
Oleh sebab panca indra akan tersembunyi dalam dunia tak kasat mata, dan roh akan kembali kepada Tubuh Sempurna (atau Alam Sempurna). … Roh memenuhi mata, jadi ia akan melihat dengan jelas; ia hadir di telinga, sehingga ia mendengar dengan baik; ia berdiam di mulut, dan perkataan orang itu akan dipenuhi kebijaksanaan; ia berakumulasi di batin, sehingga pikirannya menjadi tajam. Oleh karena penutupan Keempat Indra membuat tubuh beristirahat dari masalah, dan masing-masing organ tidak sakit. Tidak ada kematian, kehidupan, kekosongan, maupun isi; pada kondisi roh tersebut, seperti intan, ia tidak akan aus; demikianlah karakteristik Manusia Sempurna. (8, tr. Morgan 1934:93)