Danel

Di sisi lain, ia berpendapat bahwa Danel akan sesuai dengan pola kuno tokoh non-Israel seperti Ayub dan Nuh. Pengaturan sastra Kitab Yehezkiel juga dapat mendukung posisi ini. Yahweh telah membandingkan Yehuda dengan bangsa-bangsa asing sebelumnya () dan konteks ini tampaknya mengandung perbandingan yang sama dalam . Negara pemberontak hipotetis, sementara tidak secara khusus menyebut kode untuk Israel, bisa mengacu kepada negeri Timur Dekat kuno manapun. Para pembaca kitab Yehezkiel jelas terpikat dengan mitos-mitos non-Israel (lihat Tammuz di ), sehingga mereka bisa dengan mudah mengetahui kebajikan Raja Danel yang legendaris. Kalau demikian, triad (kelompok tiga orang) dalam Kitab Yehezkiel, jikalau mereka itu tiga tokoh kuno, saleh, laki-laki  non-Israel, akan sesuai dengan pola Yahweh menilai Israel pada tingkatan yang sama dengan bangsa-bangsa di sekitar mereka. Koneksi ini lebih masuk akal bila dianggap bahwa Yehezkiel menyinggung Danel dalam nubuat melawan Tirus (Yehezkiel 28), karena budaya Ugarit dan Tirus keduanya adalah budaya Kanaan. Danel juga memiliki seorang putra dan seperti Ayub, tidak mampu membebaskannya dari bencana ilahi (lihat ). Namun, dari sisi kebijakan, para sarjana sependapat bahwa (1) jenis hikmat yang disebutkan oleh Yehezkiel dalam 28:3 sama dengan jenis hikmat yang disebutkan dalam kitab Daniel, yaitu kemampuan untuk menyingkapkan rahasia (lihat , dst.), dan tidak ada rujukan mengenai hikmat ini (termasuk inkantasi, jika dapat digolongkan) yang disebutkan mengenai Dnil dalam teks Ras Shamra; dan (2) Harus diakui bahwa “dalam Epos Aqhat, Danel tidak secara eksplisit diakui sebagai orang bijak.”