Kejadian 1:2

Dalam suatu pandangan kerangka, enam hari menggambarkan peristiwa sejarah sebenarnya, diatur menurut topik, bukannya menurut waktu. Kerangka ini berdasarkan dua masalah dalam Kejadian 1:2, dengan bumi "belum berbentuk dan kosong." Dua pemecahannya adalah menghasilkan bentuk (dengan pemisahan-pemisahan pada hari ke-1 sampai ke-3) dan pengisian bentuk ini (pada hari ke-4 sampai ke-6) untuk menghubungkan aspek-aspek sejarah penciptaan pada hari ke-1 dan ke-4, ke-2 dan ke-5, ke-3 dan ke-6.
Sebelum Allah mulai menciptakan terang, dunia ini adalah "tohu wa-bohu" (). Kata "tohu" sendiri berarti "kekosongan, kesia-siaan"; biasanya digunakan untuk menggambarkan padang gurun liar. "Bohu" tidak mempunyai arti jelas dan tampaknya dipakai untuk memberikan bunyi sajak yang memperkuat kata "tohu". "Tohu" digunakan seluruhnya 20 kali dalam Alkitab Ibrani dalam makna "kesia-siaan" atau "kehancuran total". "Bohu" muncul hanya tiga kali dalam Alkitab Ibrani () -- selalu bersama-sama dengan kata ""tohu"" dan selalu mengutip dari Kejadian 1:2. Pada , nabi Yeremia memperingatkan Israel bahwa pemberontakan terhadap Allah akan membawa kepada kembalinya kegelapan dan kekacauan, "seakan-akan bumi dihancurkan menjadi sebelum penciptaan." "Tohu wa-bohu", "kekacauan" atau ""chaos"", merupakan kondisi yang berlawanan dengan "bara", "pengaturan, pemberesan". Rabbi Judah mengajarkan teori Akiva mengenai "Tohu waBohu", menggambarkan "Tohu" sebagai sebuah garis hijau yang memutari dunia di mana kegelapan memancar, sedangkan "Bohu" adalah gumpalan batu-batu berlendir yang terbenam dalam Kedalaman (=Abyss) perdana dari mana semua air memancar ke luar. "Tohu waBohu" juga dianggap sebagai dua dari 10 unsur fundamental yang digunakan Allah untuk menjabarkan struktur dasar alam semesta yang dikenal.