Cento Vergilianus de laudibus Christi

Pada akhir abad ke-4 dan awal abad ke-5, karya tersebut meraih tanggapan campuran. Beberapa cendekiawan menyaakan bahwa teolog, sejarawan, dan penerjemah Hieronimus merupakan kritikus dari karya tersebut; dalam surat yang ditulis dari Bethlehem kepada Paulinus dari Nola terkait "cento"-"cento" Virgilian, ia bersikeras menentang pengikutan sebuah "kotak puji-pujian lama" ("garrula anus") dan orang-orang yang berpikir seruan "Maro Tak Ber-Kristus [seperti Virgil] seorang Kristen" ("non" … "Maronem sine Christo possimus dicere Christianum"). Menurut sejarawan James Westfall Thompson, Hieronimus "sangat benar-benar menentang metode penghancuran esensi dari pengarang pagan", dan bahwa "kecintaannya terhadap klasik dan pietas Kristen jelas berlawanan" dengan tindakan-tindakan Proba. Sebaliknya, Kaisar Romawi Arcadius (yang memerintah dari 395–408 M) meraih sebuah salinan dari puisi tersebut, dan versinya memiliki lima belas baris yang menyatakan bahwa karya Proba adalah "Maro yang diubah untuk kebaikan dalam artian suci” ("Maronem mutatum in melius divino" … "sensu"). Karya tersebut juga dipersembahkan kepada Aelia Eudocia, istri Kaisar Theodosius II (yang memerintah dari 408–450 M).