Arsitektur Mughal

Telah disarankan agar desain seperti benteng makam tersebut mencerminkan Ketidakstabilan politik di waktu itu dan dibangun pada masa Ghiyath al-Din yang memiliki hidup sehingga bisa menggunakannya untuk melindungi dirinya dari musuh. Namun demikian, sebuah struktur tidak dapat memberikan perlindungan jangka pendek; Sebaliknya, pengaturannya di genangan air membangkitkan banyak referensi di dalam Al-Quran ke perairan surga yang melimpah, sebuah citra yang sangat berharga bagi penduduk padang pasir di Arabia, tempat kelahiran lslam. Kolam ini mengacu pada tangki tempat orang beriman yang memuaskan dahaga mereka saat memasuki surga. Asosiasi air dengan struktur funereal yang menunjukkan surga akan berlanjut sebagai motif utama dalam arsitektur Mughal. Sementara kuburan Iltutmish adalah gudang virtual dari ayat Alquran dan makam Ghiyath al-Din Tughluq adalah visi pribadi surga; di mana lokasinya di tengah Sekolah Teologi Islam; yang juga di dasar madrasah ini, di dekat makam Firuz Shah, adalah kios kecil - seperti bangunan yang dikenal sebagai "chattris". Mereka memiliki kobah suprastruktur yang didukung oleh enam atau delapan pilar. "chattris" ini menandai makam orang-orang kudus yang telah meninggal. Makam terdekat Firuz Shah menghadap sebuah tangki besar, lokasi yang tepat untuk sebuah makam. Dinding luarnya memiliki "veneer" semen tebal yang tidak berkilau. Interiornya juga merupakan tempelan, yang umumnya polos, meski bagian dalam kubah ditoreh dan dirombak untuk membangkitkan bayangan langit. Selain berbentuk medali dan desain alam, kubahnya bertuliskan ayat-ayat dari Al-Quran dan ucapan yang dikaitkan dengan Nabi Muhammad (SAW). Harapan surga adalah tema utama dari ayat-ayat ini, sebuah tema yang akan mendominasi ikonografi makam Mughal.
Karena otoritas pusat Tughluq atas wilayah regional melemah, Gubernur Tughluq menegaskan independensi mereka, menciptakan serangkaian negara penerus. Dalam kasus gubernur Deccani dan Bengali, ikatan diputus dengan guru Tughluq sejak pertengahan abad keempat belas. Bertahap Sampai awal abad kelima belas gubernur lain mengumumkan kemerdekaan. Sebagian besar daerah ini tetap otonom sampai awal Periode mughal Tren artistik untuk sebagian besar mencerminkan hal-hal yang politis. Itu adalah, struktur yang dibangun di daerah ini selama dominasi Tughluq atau tidak lama lagi Setelah itu dimodelkan secara dekat pada arsitektur Tughluq di Delhi. Misalnya, masjid jami' pertama dinasti Ilyas Shahi (1352 -1415; 1433-86) di Bengal, masjid Adina di Pandua yang dibangun pada tahun 1237, berada terinspirasi dari denah dan penampilan keseluruhan oleh masjid kongregasi Muhammad Shah Tughluq di Delhi, yang umumnya dikenal sebagai Masjid Begumpuri (ayat 1343). Begitu juga masjid Atala awal abad ke-14 di Jaunpur, masjid konglomerat pertama Sharqi. Namun, bangunan dibangun setelah fase awal kemerdekaan umumnya menggunakan denah dan motif asli daerah mereka. Ini, seperti yang akan kita lihat, adalah sebuah pola yang juga tercermin dalam beberapa arsitektur Mughal akhir-akhir ini di beberapa provinsi. Contoh paling dramatis dari gaya regional yang jelas ditemukan dalam tradisi arsitektur Bengal dan Gujarat. Di Bengal, bentuk gubuk desa dengan atap miringnya, sangat cocok untuk hujan deras, disesuaikan untuk makam dan masjid, misalnya masjid Baba Adam (1I483) di Rampal, yang sekarang berada di Distrik Dhaka, Bangladesh, dan Eklakhi makam di Pandua, Bengal Barat, datable sampai abad kelima belas. Mungkin atap melengkung juga digunakan dalam arsitektur istana, tapi kami tidak memiliki contoh yang bisa bertahan. Atap serupa biasa terjadi di arsitektur Mughal yang dimulai sekitar pertengahan abad ketujuh belas. Atap semacam itu disebut bangala dalam dokumen Mughal dan sering digunakan pada akhir abad ke-17 jauh dari Bengal dalam arsitektur Mughal.