Tujuh kebajikan

Kebajikan yang pertama diidentifikasi oleh ahli filsafat asal Yunani, Aristotle dan Plato, yang menganggap kesederhanaan, kebijaksanaan, keadilan, dan keberanian sebagai empat karakter yang paling disukai. Setelah Perjanjian Baru ditulis, keempat kebajikan tersebut dikenal sebagai kebajikan utama, sedangkan iman, harapan, dan kasih sebagai kebajikan teologal. Tetapi Stalker, dalam bukunya, "The Seven Cardinal Virtues" berkata, "itu adalah suatu keuntungan yang berbeda untuk diingatkan bahwa karakter Kristen memiliki dasar alami... tetapi yang pasti kebajikan teologal juga adalah utama--yaitu, kebajikan tumpuan; dan akan lebih mudah jika ada satu sifat yang mewakili ketujuhnya". Namun, sudut pandang seperti itu bertentangan dengan pemahaman tradisional yang membedakan sifat dari kebajikan utama dan kebajikan teologal, karena kebajikan teologal tidak dapat sepenuhnya dilakukan manusia tanpa bimbingan Tuhan. "Seluruh kebajikan memiliki cakupan akhir mereka untuk membuat manusia bertindak kondusif untuk kebahagiaan sejatinya. Namun, kebahagiaan manusia terdiri dari dua yaitu, alami, yang dapat dicapai oleh kekuatan alami manusia, dan supranatural, yang tidak dapat dicapai manusia tanpa bantuan. Karena prinsip-prinsip alami tindakan manusia saja tidak memadai untuk mencapai kebahagiaan supranatural, manusia perlu diberi kekuatan supranatural untuk bisa mencapainya. Sekarang, prinsip-prinsip supranatural itu tidak lain adalah kebajikan teologis."