Tiga Corak Umum

Dalam falsafah Buddhis, Sang Buddha menyimpulkan bahwa semua yang ada di dunia fisik (Pali: "Rupa"] dan ditambah semua fenomena dari kejiwaan (Pali: "Nama") ditandai oleh 3 ciri umum ini. Segenap bentuk dan pandangan yang tampak dan tidak tampak merupakan perakitan dari "Nama-Rupa" ("fysio-psycho phenomenology"). Keberadaan alam "Nama-Rupa" ini adalah akibat kemampuan serap persepsi (Pali: "sañña") yang pada gilirannya diakibatkan oleh pengkondisian (Pali: "sankhara"). Pengkondisian pada gilirannya adalah kebutuhan untuk membuat kejelasan dalam kejahilan, sedang kejahilan (Pali: "Avija") itu sendiri diakibatkan oleh kelahiran atau keberadaan kembali. Karena segenap hal-ihwal pada instansi terakhir bertumpu pada persepsi maka segenap hal-ihwal mengandung "Tiga Corak Umum" ini karena dasarnya adalah pengkondisian yang bermula pada kejahilan.Seringkali disebutkan Segel Dharma yang keempat: