Kenelm Digby

Pemikiran filsafatnya adalah berusaha menggabungkan pemikiran Aristotelian, mekanisme, dan idealisme. Dalam keyakinan beragama, dia berada di tengah-tengah antara Katolik dan Prostestan. Dia banyak menghabiskan waktu di Paris untuk bekerja dan belajar, dan pada tahun 1644 dea menerbitkan risalah, "Tabiat tubuh dan Tabiat Jiwa" ("On The Nature of The Bodies and On The nature of The Soul"). Dia sepakat dengan teori "yang bersifat sel hidup" yang menyatakan perbedaan yang tajam antara substansi dan jumlah benda. Substansi adalah esensi dari benda-benda, bukan materinya, yang kelihatan, dapat dihitung, memiliki ukuran dan kelihatan oleh mata. Setiap pengetahuan tergantung pada pemersatu kapasitas dari jiwa, Digby percaya aktivitas ini begitu unik dan tidak ada "intelek" yang ada di dalamnya.