Korban penghapus dosa

Menurut  para ahli kritik tekstual abad ke-19 aturan-aturan ini berasal dari dua lapisan yang berbeda dalam sumber imam, dianggap oleh para ahli untuk menjadi salah satu sumber teks-teks Taurat; imam kode dalam sumber imam ini diyakini menjadi serangkaian penambahan teks, dari Aaronid editor, selama periode yang panjang. sebelumnya sumber ini dianggap salah satu yang mengacu pada daging yang dikonsumsi oleh para imam, yang terakhir bagian dari Imamat 6 jatuh ke sumber ini, saat nanti sumber, yang Imamat 4 jatuh dalam, mencerminkan perkembangan di mana daging dari korban penghapus dosa itu dipandang sebagai kurang suci dan dengan demikian perlu untuk dibuang di tempat lain. Dalam Kitab Hosea, referensi ke bentuk awal () mengemukakan alasan yang mungkin untuk mengubah - imam dituduh bersukacita dalam kejahatan orang seperti mereka hidup dari "korban penghapus dosa". Meskipun dikenal sebagai "korban penghapus dosa", itu lebih mungkin bahwa penawaran tersebut dimulai sebagai persembahan yang dibuat secara tidak sengaja melanggar tabu (di sini berarti sesuatu yang dipandang sebagai hal yang sakral tapi secara bersamaan dilarang).