Ywhna dari Nikiû

Menulis dari sudut pandang miafisitisme — bertentangan dengan Kristologi dyofysitismos yang ditegaskan di Konsili Khalsedon pada tahun 451 — Ywhna menggambarkan serangan Islam ke tanah airnya sebagai hukuman ilahi atas Kalsedon yang memegang kekuasaan di Kekaisaran Bizantium. "Pada penutupan Tawarikh-nya," Ywhna menggambarkan keputusasaan yang dirasakan oleh orang-orang Aleksandria yang ditaklukkan, menulis: "Tidak ada yang dapat menceritakan dukacita dan ratapan yang terjadi di kota itu... Dan mereka tidak ada yang membantu mereka, dan Tuhan menghancurkan harapan mereka. dan membebaskan orang-orang Kristen ke tangan musuh-musuh mereka." Namun, kisah itu berakhir dengan catatan harapan dan iman : "Tetapi kemurahan hati Allah yang kuat akan membuat malu orang-orang yang mendukakan kita, dan Dia akan membuat kasih-Nya bagi manusia untuk menang atas dosa-dosa kita, dan membawa kepada sia-sia tujuan jahat dari orang-orang yang menimpa kita, yang tidak mau bahwa Raja segala Raja dan Tuan di atas segala Tuan harus memerintah atas mereka, (bahkan) kita, Yesus Kristus, Allah kita yang sejati. Adapun budak-budak jahat itu, Dia akan menghancurkan mereka dengan cara jahat: seperti kata Injil suci : 'Adapun musuh-musuh-Ku yang tidak mau bahwa aku harus memerintah mereka, membawa mereka kepada-Ku.'"