Cento Vergilianus de laudibus Christi

Setelah kisah Penciptaan, Proba secara singkat menyoroti Air Bah dengan memakai baris-baris dari bab empat "Georgics" yang aslinya masing-masing membahas kematian sarang lebah dan kebutuhan hukum setelah Zaman Keemasan. Menurut klasikis Karla Pollmann, dengan memakai baris-baris terkait penghancuran dan pendirian hukum, Proba dapat memajukan gagasan tradisional bahwa keselamatan Nuh mewakili kemunculan "penciptaan kedua dan tatanan baru" (yang merupakan zaman Patriarkhal). Proba hanya mendedikasikan sedikit baris kepada Keluaran sebelum beralih ke Perjanjian Baru. Cullhed berpendapat bahwa ini karena Kitab Keluaran dan bagian lain dari Perjanjian Lama berisi kekerasan dan perang yang Proba tolak dalam prakata "De laudibus Christi". Dalam bagian transisional antara Perjanjian Lama dan Baru, Proba memakai kata pengantar Muses dari perang yang ditemukan pada permulaan Katalog Italia (dari Bab VII, "Aeneid") dan bait-bait yang aslina mengisahkan tameng Aeneas (dari Bab VIII, "Aeneid"). Dalam "Aeneid", bagian-bagian tersebut dijadikan sebagai perangkat-perangkat puitis yang membolehkan Virgil untuk beralih dari paruh pertama Odyssean dari puisi tersebut ke paruh akhir Iliadic. Pada cara yang sama, Proba menghimpun ulang bait-bait tersebut untuk membantu dalam transisinya dari Perjanjian Lama ke Baru.