Sarani Matani, Tombariri, Minahasa

Awalnya hanya beberapa orang dari Luwa’an datang membuka kebun baru disebelah timur dari Negeri Sarani, tepatnya di sekitar sungai Paniki. Setiap hari mereka datang membersihkan hutan yang sudah dibuka kemudian mereka mulai bercocok tanam disitu. Pohon seho (enau) merupakan salah satu tanaman favorit karena bisa menghasilkan saguer (tuak) yang bisa mereka minum. Seiring berjalannya waktu, orang orang yang membuka kebun baru itu mulai merasa nyaman dengan tempat baru mereka sehingga mereka mulai menetap di situ. Mereka membuat sabuah (gubuk) kecil yang dibangundi bawah pehon enau yang mereka sebut WAWANAKEL dalam bahasa Tombulu yang artinya Di bawah pohon enau/seho. Mereka mengajak keluarga mereka yang berada di Luwa’an untuk segera pindah di kebun mereka yang baru karena di situ hidup mereka dipermudah dengan bertani. Mulailah mereka hidup berkelompok di pemukiman yang baru itu kemudian terus beranak cucu. Dengan semakin bertambahnya penduduk, mereka mulai melaksanakan kebiasaan sebagaimana yang telah dilakukan oleh para leluhur Minahasa terdahulu. Dalam kehidupan sehari-hari, masyarakat pemukiman Matani yang sebagian besar masih menganut ajaran Alifuru menentukan suatu tanda yang baik dan buruk lewat suara burung o’ot (manguni). Kebiasan pemakaman penduduk di dalam Waruga yang terdapat di beberapa tempat di pemukiman Matani ini juga tetap dipertahankan sampai dilarang oleh pemerintah Belanda pada tahun 1860.