Papirus Fouad 266

Teks naskah ini beraliran dekat dengan teks Yunani Tua, tetapi berciri khas melalui korektor ke arah Teks Masoret. Ulangan 22:9 bersesuaian dengan Teks Masoret. Merupakan saksi resensi awal teks Yunani kuno Septuaginta ke arah Teks Masoret. Albert Pietersma adalah yang pertama mengklaim bahwa Fouad berisi beberapa koreksi pra-hexaplarik terhadap teks Ibrani (yang akan memiliki Tetragrammaton). Pietersma juga menyatakan bahwa masih ada ruang untuk bacaan ("Tuhan"), tetapi jurutulis kedua sebaliknya memasukkan Tetragrammaton. Koenen berpendapat dalam catatannya untuk edisi baru dari P. Fouad 266 "bahwa juru tulis 848 tidak mampu untuk menulis tetragram bahasa Ibrani dan karenanya meninggalkan ruang bagi jurutulis kedua untuk menyisipkannya", mungkin karena "memerlukan kesucian yang lebih besar". Emanuel Tov mencatat: "Jurutulis Yunani asli meninggalkan ruang terbuka besar bagi Tetragrammaton yang ditunjukkan dengan suatu tanda titik yang dinaikkan pada kedua sisi spasi itu".