Kritisisme Tekstual Perjanjian Baru

Posisi lain adalah dari "Sekolah Neo-Bizantium" ("Neo-Byzantium School") dari abad ke-16 dan ke-17 pertama kali secara resmi menyusun Perjanjian Baru Menerima Teks di bawah para analis tekstual seperti Erasmus, Stephanus (Robert Estienne), Beza, dan Elzevir. Awal abad ke-21 melihat munculnya analis tekstual pertama dari sekolah ini setelah lebih dari tiga abad, Gavin McGrath (lahir tahun 1960), sarjana konservatif Protestan dari Australia, yang di Sekolah Neo-Bizantium mempertahankan prinsip-prinsip bahwa teks perwakilan atau mayoritas Bizantin, seperti yang dihimpun oleh Hodges & Farstad (1985) atau Robinson & Pierpont (2005), harus ditegakkan kecuali ada masalah tekstual yang "jernih dan jelas" dengannya. Ketika ini terjadi, ia mengadopsi baik bacaan minoritas Bizantin, bacaan kuno Vulgata, atau bacaan yang dibuktikan dalam tulisan-tulisan kuno Bapa Gereja (baik Yunani atau Latin) dari kutipan. Sekolah Neo-Bizantium menganggap bahwa doktrin Ilahi Pelestarian Kitab Suci berarti bahwa Allah memelihara manuskrip Bizantin Yunani, naskah Latin, serta kutipan Yunani dan Latin para penulis gereja dari Kitab Suci dari waktu ke waktu dan melalui waktu; naskah-naskah ini dianggap sebagai "kelas sumber-sumber tertutup". Sebaliknya, naskah bukan Bizantium-Yunani seperti teks Aleksandria atau naskah-naskah dalam bahasa lain seperti Armenia, Suryani, atau Etiopia, dianggap sebagai "di luar kelas sumber-sumber tertutup" yang secara providensial dilindungi dari waktu ke waktu, sehingga tidak digunakan untuk menulis teks Perjanjian Baru.
Sarjana lain mengkritik kategorisasi dari naskah-naskah ke dalam jenis-jenis teks dan lebih memilih untuk membagi naskah dengan cara lain atau untuk membuang taksonomi jenis-teks.
Kritik tekstual ini juga digunakan oleh orang-orang yang menyatakan bahwa Perjanjian Baru ditulis dalam bahasa Aram (lihat ).