Hipotesis Wiseman

Dukungan untuk Hipotesis Wiseman datang dari karya kritik tektual dan analysis sastra [[Alkitab Ibrani]] yang disarikan oleh [[:en:R. K. Harrison|R. K. Harrison]] dalam tulisannya "Introduction to the Old Testament". Harrison menulis "Pendekatannya (Wiseman) memiliki keunggulan tertentu dalam mengkaitkan sumber-sumber kuno Mesopotamia yang melandasi kitab Kejadian dengan situasi kehidupan otentik Mesopotamia, tidak seperti upaya sekolah Graf–Wellhausen, dan menunjukkan bahwa metode penulisan dan penyuntingan yang digunakan dalam kitab Kejadian pada dasarnya selaras dengan proses-proses yang berlangsung di antara para jurutulis Babel kuno."
[[Donald Wiseman]] mencatat dalam kata pengantar edisi pembaruan buku ayahnya bahwa sejak buku itu pertama kali ditulis (tahun 1936) lebih banyak lagi kolofon yang ditemukan di antara teks [[kuneiform]] [[Babel]] yang menekankan penggunaannya sebagai sarana penulisan. Teks-teks dari Siria dan Mesopotamia menunjukkan kontinuitas tradisi pendidikan jurutulis dan praktik sastra selama lebih dari 2 [[milenium]], memberikan titik-titik waktu yang pasti. Ia terutama menghargai implikasi teori ini untuk penggunaan tulisan pada masa awal. [[Kejadian 1]][[Kejadian 37|-37]] kemungkinan adalah suatu transkrip atau salinan dari catatan sejarah tertulis yang lebih kuno.