Mitos Osiris

Griffiths mencari akar sejarah persaingan "Horus"-"Set", dan ia mengemukakan dua penyatuan Mesir era pradinastik yang berbeda oleh para pemuja "Horus", mirip dengan teori Sethe, sehingga Griffiths dapat menafsirkannya pada teori yang sama. Namun masalah ini tetap tidak terpecahkan, sebagian karena keterlibatan politik lainnya antara "Horus" dan "Set" yang memperumit penggambaran lebih lanjut. Bahkan sebelum Mesir Hulu memiliki seorang penguasa tunggal, dua kota utamanya adalah Nekhen yang letaknya di ujung selatan, dan Naqada bermil-mil jauhnya ke utara. Para penguasa Nekhen, di mana "Horus" sebagai dewa pelindungnya, umumnya diyakini sebagai pihak yang menyatukan Mesir Hulu, termasuk Naqada, di bawah kekuasaan mereka. "Set" dikaitkan dengan Naqada, jadi sepertinya konflik dewa ini mencerminkan secara samar perseteruan antara kota-kota tersebut di masa lalu. Kemudian, pada akhir Dinasti Kedua (sekitar tahun 2890-2686 SM), Raja Peribsen menggunakan hewan "Set" dalam menulis nama "serekh"-nya, sebagai ganti hieroglif elang tradisional yang mewakili "Horus". Penerusnya Khasekhemwy menggunakan "Horus" dan "Set" dalam penulisan serekh-nya. Bukti ini telah menuntun dugaan bahwa Dinasti Kedua menyaksikan bentrokan antara pengikut raja "Horus" dan pemuja "Set" yang dipimpin oleh Peribsen. Penggunaan dua simbol hewan oleh Khasekhemwy akan mewakili rekonsiliasi kedua faksi tersebut, seperti juga resolusi pada mitosnya.