Danel

Dari sisi linguistik, meskipun para penerjemah NIV mengutip argumen linguistik sebagai satu-satunya alasan untuk meragukan Daniel dalam Kitab Yehezkiel adalah Daniel dalam Kitab Daniel, para sarjana sependapat bahwa argumen ini tidak valid. Dressler mencatat bahwa karena perbedaan ejaan nama Daniel dalam kitab Yehezkiel ("daniel") dengan dalam kitab Daniel ("daniyyel") dan karena teks Ugaritik "Aqht" mempunyai ejaan yang mirip dengan Yehezkiel ("dnil"), ada argumen mengenai kaitannya. Namun, perlu diingat pengamatan Albright, bahwa ‘nama Danilu, Danel telah dipastikan dengan baik (dalam berbagai tulisan dan mungkin dengan berbagai makna yang diberikan kepadanya) dalam bahasa Asyur Kuno, Babel Kuno, Semitik Barat Daya . . .’ dan bahwa ‘Danil adalah pelafalan Babilonia untuk nama Semitik non-Akkadia "Dan’il", yaitu “Daniel” . . .’ Gibson berpendapat bahwa ‘Yehezkiel sekadar menggunakan ejaan tradisional nama itu tanpa "internal mater lectionis". . .’ Day sependapat dengan Dressler bahwa "tidak ada keberatan linguistik untuk menyamakan Daniel dalam dan pahlawan dalam Kitab Daniel.