Mitologi Het

Mirip dengan kerajaan lain pada zaman itu, bangsa Het memiliki kebiasaan mengadopsi dewa dari dewa-dewa bangsa lain yang mereka jumpai, seperti dewi Ishtar dari Mesopotamia, yang dirayakan di kuilnya yang terkenal di Ain Dara. Bangsa Het merujuk pada "seribu dewa" mereka sendiri, jumlahnya sangat banyak yang muncul dalam ukiran tetapi kini hanya sebatas nama-nama. Keragaman ini dianggap bermula dari resistensi Het atas sinkretisme. menurut pengamatan Gary Beckman, "banyak kota-kota Het yang mempertahankan dewa badai masing-masing, menampik untuk menyebut dewa-dewa lokal tersebut sebagai perwujudan dari salah satu tokoh bangsa mereka". Tak diragukan lagi keragaman ini merupakan artefak suatu tingkatan lokalisasi sosial-politik dalam "kerajaan" Het yang tidak mudah direkonstruksi. Misalnya, di pusat pemujaan Zaman Perunggu di Nerik, di sebelah utara ibu kota Hattusa dan Sapinuwa, orang Het dianggap suci bagi dewa badai setempat yang merupakan putra Wurusemu, dewi matahari dari Arinna: ia berdoa dari Hattusa:Dewa cuaca diidentifikasi sebagai Gunung Zaliyanu dekat Nerik, yang bertanggung jawab menurunkan hujan ke lahan pertanian kota.