rlitschk/wikidir huggingface dataset:
S'Hondbuch fade Digdador (Warum schleschdes Vahalde faschd imma gudi Bolidigg isch) (uff Englisch: The Dictator's Handbook: Why Bad Behavior is Almost Always Good Politics) isch ä Sachbuch vunde bolidische WisseschafdlaBruce Bueno de Mesquita unnem Alastair Smith, wus drum gehd, wie Laid zu Machd kummen unse a padln. De Bueno de Mesquita isch Julius Silver Professor vunde Bolidigg, Diregdor vum Alexander Hamilton Center for Political Economy onde Universided vun New York unn laidenda Wisseschafdla om Hoover Institution onde Standford Universided. De Alastair Smith isch Professor vunde Bolidigg onde Universided Rochester Des Buch fassd wisseschafdliche Vaeffendlischunge vum Mesquita unn Smith mid onnare Audore zomme. Baide hawwen iwwa die "selectorate" theory im Buch The Logic of Political Survival gschriwwe. Die Netflix Serije Wiema än Tiron werd sowie die Arte Dogumendazion Chronik einer Diktatur b'ruhn zum Deel uffm Buch. Die Audore agumendieren, dass Bolidigga blos onde Machd blaiwe kennen, wonsede innare Zirgl vun oiflussraische unn meschdische Laid zufriedeschdelle kennen. Des isch uuabhängisch do'd'vu, obs inna ä Digdaur wie ä Audogradie odda Glebdogradie odda awwa ä Demogradie isch. Deschwesche missen sisch alle Bolidigga aischenidzisch vahalde, um die Unnaschdizung vun dem Zirgl zu hawwe unn domid onde Machd blaiwe zu kenne. Des gild nochde Audore soga
Da Rafael José Orozco Maestre (* 24. März 1954 in Becerril, † 11. Juni 1992 in Barranquilla) is en Kolumbien Sänger und Muzikproduzent. Adelante (1975) Con Emoción (1975) Binomio de oro (1977) Por lo alto (1977) Enamorado como siempre (1978) Los Elegidos (1978) Súper vallenato (1979) Clase aparte (1980) De caché (1980) 5 años de oro (1981) Festival vallenato (1982) Fuera de serie (1982) Mucha calidad (1983) Somos vallenato (1984) Superior (1985) Binomio de oro 1986 (1986) En concierto (1987) Internacional (1988) De Exportación (1989) De fiesta con binomio de oro (1990) De américa (1991) Por siempre (1991) Commons: Rafael Orozco Maestre – Sammlung vun Bilder, Video un Audiodataie Discogs MusicBrainz Allmusic
De B'griff DARVO ischn Agroniem unn kummd ausm englische unn määnd dord deny, attack, and reverse victim and offender, alla Opfa unn Täda laischne, ograife unn umkehre. Uff daidsch werd a vunde Täda-Opfa-Umkehr gschbroche. Tibische Schridd sinn De Täda laischend, dass do iwwahaubd was basierd isch. Wonna mid B'wais konfrondierd werd, wumidda zur Reschenschafd g'zoche werre kend, attakierda s'Obfa uns soziale Umfeld, um des zu vahinnare. Donn määnd de Täda, dass jo er s'Obfa unn d'zu g'zwunge worre isch, so zu hondle unn vatauschd die Rolle vum Obfa unn Täda unn gibd dem Obfa die Schuld on dem wasam o'gedue hodd. Die Jeniffer Freyd määnd, dass DARVO haifisch b'nuzd werd unn a wirgsom isch, dass awwa Laid enna DARVO Andword vum Täda wenischa glaawen, wonse die Taggdigg mol vaschdonne hawwen. De B'griff gehd uff die Erwede vunde Psischologin Jennifer Freyd, Professorin onde Universided Oregon zurigg, wu 1997 gschriwwe hodd. De erschde Schridd vun DARVO, s Laischne, bnudzd Gaslighting. Freyd schraibd: "... I have observed that actual abusers threaten, bully and make a nightmare for anyone who holds them accountable or asks them to change their abusive behavior. This attack, intended to chill and terrify, typically includes threats of law suits,
Personenkult määnd die Iwwahejung, iwwameßischi Va'ehrung unn Glorifizierung vunna maischdens noch lewende Persone. S'konn awwa a iwwas Lewe naus geje, die Kuld iwwade Dod waidagfierd werre. In dem Fall grenzd sischs awwa vunnem Dodekuld ab. Haifisch basierd des inde Bolidig, Unnahaldunsinduschdrie, im Schbord unn inde Kuldur. Haid konn des a än Schdaakuld soi. Vawonde B'griff sind karismatisch, Hailischva'ehrung, Dodekuld odda Heldeva'ehrung. De Personekuld werd ofd fa Probagonda oigsedzd unn konn a Mergmol zum Baischbiel vun Monarche, Digdadure, Oligarchieje, Theogradieje unn Glepdogradieje soi. Schdaatsowahaibda sinn ofd midd Reschbegd unn Ehrfuschd gseje unn b'hondeld worre unn ma hoddn ofd iwwamenschlische Aischeschafde zug'schbroche. Im middelaldalische Europa hodds ofd keese, dassn Herscha soi Omd nochm Brinzib vum geddlische Reschd vunde Kenische, dursch de Wille Goddes odda de Gedda ausiewen. Im alde Egybde, japonische Kaisaraisch, baide Inka, de Azteke, in Tibet, Siam (haid Thailond) unnem remische Raisch hawwen Herscha a als "Goddkenische" g'golde. Durschde Kaisakuld im alde Rom hawwen de Kaiser unn oinische vun soina Familije geddlisch valiejene Autorität im remische Schdaad kabd.
David James Woodard ( /ˈwʊdɑːrd/?/i; * 6. Abril 1964 in Santa Barbara, Kalifornien) ischn amerikonische Kombonischt un Schrifdschdälla. Carpenter, S., „In Concert at a Killer's Death“, Los Angeles Times, 9. Mai 2001. Epstein, J., „Rebuilding a Home in the Jungle“, San Francisco Chronicle, 13. März 2005. Allen, M., „Décor by Timothy Leary“, The New York Times, 20. Januar 2005. Woodard, D., „Musica lætitiæ comes medicina dolorum“, Der Freund, Nr. 7, März 2006, S. 34–41. Kerekes, D., Headpress 25 (Manchester: Critical Vision, 2003) Kracht, C., & D. Woodard, Five Years (Hannover: Wehrhahn Verlag, 2011) Tenaglia, F., Momus—A Walking Interview (Milano: Noch Publishing, 2015) Allen, B., Pelican (London: Reaktion Books, 2019) Chandarlapaty, R., Seeing the Beat Generation (Jefferson, North Carolina: McFarland, 2019) Horzon, R., The White Book (Berlin: Suhrkamp, 2021) Commons: David Woodard — Waitere Mulitimediadataie zum Artikel Wikiquote: Zidade vun David Woodard (en) Offiziell Houmpäidsch Literatur vo un iwwa David Woodard im Katalog vun de Library of Congress (en)
Maade (amtlisch Sankt Martin) isch ä klää Waidorf owwerhalb von Alschderwailer unn Määkämm unn in de Neh von Edekowwe. S'gibt ä paar raiche Winzer unn noch määner Faierowendwinzer, die daachsiwwer bai de Anilin in Ludwigshafe schaffen. Des Derfel licht am Hang, direkt am Wald unn mit emme Blick in die Raiewene, vor allem wenn mer uff'm zweddheeschde Berch vunn de Palz, de Kalmit schdeed. S'gibd ach noch ää paar Reschdaurants, alde Haiser unn enge Gasse, wu mer am Wocheend nit midm Audo fahre derf. Unn Fremdezimmer unn Waifeschde unn des alles. Die Kärch is ach sehenswert unn do is dann ach noch die Kropsburch. Vumm Feld aus kammers Hambacher Schloss sähne. Maade is mindeschdens said'm Joor 700 vunn de Reemer besiedelt wore, awwer dann erschd 1147 s'erschde mol urkundlich erwähnt worre. Insgsamd gibd's ugfehr 1850 Eiwohner, dodevu sinn die määnschde kadolisch (faschd draiverdel) unn die määnschde vumm Reschd prodeschdandisch. Zu de Eiwohner werd ach "Maademer Krabbe" g'sachd. Im Gemännerad hot schunn seid menschegedenge die CDU die Mehrheid, awwer drodzdem isch de Lameli Manfred vunn de SPD seid Johre Berchermäschder. De Ordskern isch said 1980 denkmalgschidzd, weil do en Haufe middelalderliche Haiser rumschdehn. Wahrscheins isch des äldeschde dodevu die ald Kellerei.
Midd Newelkerz mämdma ä Ablengungsmanewer. Uff englische hesds red herring unn midd to throw someone a red herring mändma sinng'meß „jemondem uff ä falschi Fehrd logge“. Inzwische sachdma a im Daidsche Roter Hering. Ma fierd jemond absischdlisch in die Irre odda lengdem vum Wessendlische odda Wischdische ab. S'konn än logische Druchschluss odda ä Liddararisches Middel soi, wude Leser odda Zuherer zum falsche Schluss valaided. Ablengungsmanewa werren absischdlisch oigsedzd, wie im Grimmie odda als redorischi Schdradegie z. B. inde Bolidigg odda gernerell in Agumendadzione. red herring, n.. OED Third Edition, September 2009. Abgerufen am September 24, 2015. Red-Herring: Red Herring (de) 15. Mai 2019. Abgerufen am 31. August 2021.
Midd B'laidischd Lewaworschd odda a G'grängd Lewaworschd mämdma jemond, wu sisch b'laidischd, zuriggg'sedzd etc. field unn vor sisch hie schmolld. Donn isch do ofd a ebbes bassierd, was de Grund d'fier isch, dass sisch jemond so field, wie zum Baisbiel middm Argumentum ad hominem, Argumentum ad personam, Argumentum ad odium odda a Argumentum ad populum odda ebbes onnarem. Ma sachd donn z. B. „a schbiel doch nedd die b'laidischd Lewaworschd“ unn driggd domid aus, dasses jo kän Grund gewwe dud (um zu saache, dasses jo nedd so g'mänd g'wesd isch) odda deed (um de Grund abzuschwesche) g'grängd, vaärschad odda b'laidischd zu soi odda sisch vanochläsischd zu fiehle odda zu deng'ge, dassma nedd g'nuch Werdschedzung krischd hodd unn sisch vielleischd soga zurigziehd. Maischdens werd des g'zaischd unn erward, dass ä Endschuldischung odda ä Zuwendung kummd. Des sachdma saidm 19. Jahhunnad. Die Redensaad kummd vunde Vorschdellung vunde Medizin vum Aldatum unn vum Middlalda. Do hoddma g'glabd, dass die Lewa de Sidz (bzw. „Schbaischerord“) vunde Lewenssefd unn domid a fas Temparamend isch. Insbsondare de Zorn hoddma do vamud kabd. Die Vorschdellung hodds inde daidsch Schbroch bis ins 18. Jahrhunnad gewwe, wies inde Lidaradur beleschd isch. De Paul Fleming (1609–1640) hodd do in soine
Cancel Culture kummd ausm englische unn mämdma de Vasuch vun Laid ä in ihre Aache „Fehlvahalde“ vun onnare Laid (haifisch vun Brominende), Grubbe odda Organisadzijone effendlisch ozuglaache, zu brandmaage unn eschde. Ofd isch des midm Uffruf zum Boykott vabunne, alla a zum Uffruf wesche dem vamoindlische Fehlvahalde die bedroffene Laid, Grubbe odda Organisadzijone zu zensiere. Deswesche komma a saache, dass Cancel Culture ä „Zensurkultur“ vun bschdimmde Laid odda Grubbe gesche onnare isch. Tipischerwais schdehd „Cancel Culture“ im Zommehong mid unnde Ausenondasedzung um Political Correctness, odda bai Froche vun sozialer G'reschdischkaid odder Korregdhaid, wie zum Baischbiel bai Sexismus, Heterosexismus, Homophobie, Transphobie, Rassismus, Antisemitismus, frauwefaindlische, -va'achdende Aussache, odda a naija zum Baischbiel bai de Froch noch kuldurella Oaischnung. G'canceld werren vor allem Laid, wu uffgrund vun ihrm G'schleschd, Haudfarb, soziale Schdadus etc. als priwilegierd g'seje werrem. Middm cancle kummen maischdens B'schuldischunge, Oglaache odda sog'nondi Gridigg uff, wude Ruf vunde b'droffene Persone schädischd. Oinische Laid määnen, dass die „Cancel Culture“ abschregend fa ä effendlische Debad isch unn dewesche a nix bringd unn vor allem mol a kä Ännarunge b'wirgd, eja noch die Intoleranz vaschderge dud unn soga uff Cybermobbing nauslaafd. Onnare saachn, dassn Uffruf zum "cancle" a blos ä Määnung isch, deswesche a
Ä Anegdod (griechisch ἀνέκδοτον, anékdoton, „nicht herausgegeben“) isch ä korzi, ofd gaischdraischi odda widzischi Schildarung vunna bämergenswerde odda charagdarisdische B'gewehaid, maischd im Lewe vunna Person. Die drai wischdigschde Mergmal vunde Anegdod sinn die scharfe Charagdarisierung vun Persone, die Redugzion uffs Wesendlische unn die Pointe. Heinz Grothe: Anekdote. (= Sammlung Metzler; Abt. E, Poetik; M 101). 2. Auflage. Metzler, Stuttgart 1984, ISBN 3-476-12101-1. Sonja Hilzinger: Anekdotisches Erzählen im Zeitalter der Aufklärung. Zum Struktur- und Funktionswandel der Gattung Anekdote in Historiographie, Publizistik und Literatur des 18. Jahrhunderts. M und P, Stuttgart 1997, ISBN 3-476-45187-9. Friederike C. Raderer, Ralf Wehmeier: Das muss wie im Zoo klingen – Musiker-Anekdoten. Philipp Reclam jun., Stuttgart 2008, ISBN 978-3-15-010654-9. Manuel Schnitzer: Rabbi Lach und seine Geschichten – Jüdische Anekdoten, Anaconda Verlag GmbH, Köln 2015, ISBN 978-3-7306-0295-9 Hermann Schüling: Katalog einer Sammlung von Anekdotenbüchern. (= Spezialsammlungen der Universitätsbibliothek Giessen; 1). Universitätsbibliothek Gießen, Gießen 1982 (Digitalisat). Volker Weber: Anekdote. Die andere Geschichte. Erscheinungsformen der Anekdote in der deutschen Literatur, Geschichtsschreibung und Philosophie. Stauffenberg, Tübingen 1993, ISBN 3-923721-29-3. Matthias Steinbach (Hrsg.): Wie der gordische Knoten gelöst wurde. Anekdoten der Weltgeschichte, historisch erklärt. Stuttgart: Reclam 2011. ISBN 978-3-15-020227-2; Rezension
Die rhetorisch Frooch isch als Schdilmiddl vunde Rhetorik ä rhetorischi Figur. Domid willma nedd Informazijone krische, sondan isch ä schbrochlisches Middl va die B'oiflussung. Semantisch schdehd die rhetorisch Frooch de B'haubdung noh. Uff ä rhetorischi Frooch werd vum dem, wu die Frooch gschdelld hodd, kä (informative) Ondword gewwe, sondan s'gehd em do'd'bai um die vaschdergende Wirgung vun soina Aussach. De Schbrescha driggd dursch die rhetorisch Frooch soi aischene Määnung aus. Dursch de Kontext unn die B'tonung komma die rhetorisch Frooch erkenne. Die Andword uff ä rhetorischi Frooch isch deswesche Zuschdimmung odda Ablehnung, nedd awwa die Vamiddlung vun Informazijone. Wisseschafdlisch werd des Schdilmiddl inde Linguistik, de linguistische Pragmatik said de frije 80zischa Johr unnasuchd. Des Buch Rhetorische Fragen ausm Johr 1986 vum Jörg Meibauers isch do bis haid die umfongraischsde unn umfassendsde Daschdellung. Ä waidari rhetorisch Figur inde Form vunna Frooch ischde Dialogismus. Rhetorische Frooche hawwen awwa a ä unnalieschendi Bodschafd, wuma erkenne muss, umse unn ihrn Zwegg zu vaschdeje. So konn ä Ziel soi, jemonden in die Egg zu dränge, wua sisch in de Nod field sisch reschferdische zu misse. Je noch unnalieschenda Bodaschaft konn Die rhetorisch Frooch a dem Zwegg vunna Manibulazion diene. Werd des awwa erkonnd, fierd des
De Rhyme-as-reason Effegd (uff Englisch a Eaton–Rosen phenomeno) ischn Deng'gfehla, wu dodruff b'ruhd, dass die Laid ebbes eja als rischdisch oischdufn, wonses g'roimd heren. G'roimde „Waishaide“ ausm Aldach sinn zum Baisbiel Was isch nedd wees, machd mich nedd hees (Was ich nicht weiss, macht mich nicht heiss). Morscheschdund hodd Gold im Mund (Morgenstund hat Gold im Mund). Wer de Pfennisch nedd ehrd, ischde Tala nedd werd (Wer den Pfennig nicht ehrt, ist den Taler nicht wert). Wonns haid konschd bsorsche, vaschiebs nedd uff morsche (Was du heute kannst besorgen, das verschiebe nicht auf morgen). Ausde daidsch Bolidig Wandel durch Handel. The Rhyme-as-Reason Effect: Why Rhyming Makes Your Message More Persuasive. 2019. Abgerufen am 17.12.2023. Marion Feichter, Anna Veronika Zehren: Der "rhyme-as-reason" Effekt. 2021. Abgerufen am 17.12.2023. Manisha Stoll: Rhyme as Reason: Prinzipien für einen erfolgreichen Werbereim. 14. Januar 2021. Abgerufen am 17.12.2023. Gabriel Felbermayr: Wandel durch Handel funktioniert durchaus. 29. Juni 2022. Abgerufen am 17.12.2023.
Die Vazerrungsblindhaid (uff Englisch „Bias blind spot“) määnd die Blindhaid fa die aischene Ofellischkaid fa Deng'gfehla unn ischn Deng'gfehla. Maischdens nimmdma o, dass des aischne Deng'ge, Wohrnemme, Erinnare unn Urdeele frai vun Deng'gfehla unn B'oiflussung isch unn des bloß de onnare bassierd. Sisch selwa siehd ma gern als objegdiv unn glabd frai unn rischdisch urdele zu kenne. Des hilfd zum Baischbiel ums aischene Selbschdwerdgfiehl zu erhalde unn schderge, isch awwa grundsedslisch ä Problem wonns ums g'winne, erzaische unn vabraide vun valide Erkenndnisse gehd, wie zum Baisbiel inde Wisseschafd. G'bräschd hodde B'griff die Emily Pronin, Sozialpsischologin pm Department of Psychology vunde Universität Princeton, zsomme mid ihre Kollesche Daniel Lin unn Lee Ross. De englische Ausdrugg bias blind spot isch analog zum optische blinde Flegg vum Aach. Die Vazerrungsblindhaid schoind'n beschde blinde Flegg zu soi, wu nedd midd de Fehischkaid vabunne isch, Endschaidunge zu dreffe. Die maischde Laid schoinen zu glaawe, dass se wenischer voroig'nunne sind als onnare, uuabhängisch vun ihre tadseschlische Endschaidungsfehischkaid. Die Vazerrungsblindhaid kummd vunde viele Deng'gfehla unn vun de Selbschddaischung. Womma selwa b'droffe isch, mergdmas nedd wesche de vazerrde Worhnehmung, obwohl mas baide onnare in vaglaischbare Umschdend siehd. Des heesd donn „introspektive Illusion“. In wisseschafdlische Schdudije hoddma des a
Wer hed ned scho elles sei Häzz, sei …… Herz in Heidelberg verloren ? Friedrich Raimund Vesely (1900-1954), der nannde sich Fred Raymond, komponierte 1927 des Liedsche "Ich hab´ mein Herz in Heidelberg verloren" ( = Isch hab moi Häzz in Heidlbersch valoore ) mid em Teggschdd vom Fritz Löhner-Beda (1883 - 1943, von de Naziis im KZ Auschwitz ermordet). Ernst Neubach (1900 -1968) machde draus de Haubdsong von em „Singspiel“ (hoid wär des eh Musikell). Dadai:The Student's Romance.jpg In de USA un in Groosbritannie kam The Student's Romance 1935 als „musical film“ vom Otto Kanturek in die Kinohs mit der Grete Natzler als Stahr. Den englischen Teggschd schrieb Harry Stephen Pepper (1891 – 1970) dadevor. Dann endschdand no en Spielfilm* 1951; O. W. Fischer un die Liselotte Pulver singe es; in "" (Regie vom Paul Verhoeven) RNZ, Manfred Bechtel: Verfolgt, ermordet, vertrieben. RNZ vom 31. Mai 2011, Blick in die Stadtteile - S. 1 (Zitat "… Namentlich genannt wird nur Fred Raymond …") Oliver Fink: "Memories vom Glück". Wie der Erinnerungsort Alt-Heidelberg erfunden, gepflegt und bekämpft wurde. Heidelberg, 2002. ISBN 3-89735-209-5. Eddie Murphy konschruiirde ne „Filmkomödie“ fürs Kinoh draus: Der Prinz aus Zamunda (1988) wo der „Studentprince“ ins Nu
Vasung'gene Koschde (, uff Englisch „Sunk cost“) ischn B'griff ausde Werdschafd unn b'zaischend die b'raids innä Sach oigäsedzde Ressourse, wie Geld odda Zaid, wuma nemme zurigg krische konn. Weswesche ma die Koschde a ned inde waidere Endschaidunge b'riggsichdische derf unn „guudes Geld nedd schlechdem hinnaherwerfe derf“. So Inweschdizjone, wu nix g'brochd hawwen unn ma nemme zurigg krische konn, tauchn in de Bilonz vunnem Unnanehme uff unn fihren zu äm Valuschd. Wonn ä Inweschdizijon nix g'brochd hodd unn ma soi Geld odda Zaid valore hodd, isches awwa ofd des Agumend zu saache, dassma waida inweschdiere muss, wailma jo schun so viel noigschdegd hodd unn des schunschd valore isch. Vaninfdisch wers awwa zu agzebdiere, dasses efach än Valuschd isch, s'abzuschraiwe unn uffzuhere. Wonn sowas bassierd isch, soldma vaninfdischawais des analisiere unn vaschdeje, wies d'zu hodd kumme kenne. Sunk Costs einfach erklärt. Abgerufen am 22. März 2024 (deutsch). B. Douglas Bernheim, Michael Dennis Whinston, Microeconomics, McGraw-Hill Irwin, 2008, ISBN: 978-0-07-721199-8 Hal R. Arkes, Peter Ayton, The sunk cost and Concorde effects: Are humans less rational than lower animals?, Psychological Bulletin, 1999, 125(5), Seiten 591–600, doi: 10.1037/0033-2909.125.5.591, ISSN: 1939-1455, s2cid: 10296273 Hal R Arkes, Catherine Blumer, The psychology of sunk cost, Organizational Behavior and
S'argumentum ad fidentia (ladainisch fa „Agumend, wu uffs Selbschdvadrauwe vunna Person gehd“) ischn Deng'gfehla, än logische Fehlschluss, ä Schoinagumend unn a än rhetorische Gniff. Baim argumentum ad fidentia werd efach des Selbschdvadrauwe vunde Person og'griffe, wu ä Aussach gmachd hodd, ohne dasses irschnd ä odda Faggde gewwe ded. Die allg'moin Form vun dem Druchschluss isch Sternberg, R. J., III, H. L. R., & Halpern, D. F. (2007). Critical Thinking in Psychology. Cambridge University Press. A. Schopenhauer, Eristische Dialektik oder Die Kunst Recht zu behalten. 1830/31. (Edition Arthur Hübscher (1966); Haffmans Verlag, Zürich 1983, ISBN 3-251-00016-0) gugschd bai Reclam Charles Leonard Hamblin: Fallacies. Methuen London 1970, ISBN 0-416-14570-1 und ISBN 0-416-70070-5 (Taschenbuch), Neuauflage von 2004 bei Vale Press, ISBN 0-916475-24-7 (Taschenbuch). Maurice A. Finocchiaro: Galileo and the Art of Reasoning. (Boston Studies in the Philosophy of Science, vol. 61.) Dordrecht 1980. Hans. V. Hansen, Robert Pinto, Fallacies: classical and contemporary readings Irving M. Copi, Carl Cohen, Introduction to Logic, 2010, 14. Auflage, Routledge, isbn 978-0205820375, oclc 862726425 Argumentum ad hominem Argumentum ad personam Internet Encyclopedia of Philosophy (IEP), A Peer-Reviewed Academic resource Fallacy Files Logicallly fallacious argumentum ad fidentia
Lingua Franca Nova (LFN odder elefen) iss e Plandschprooch, die vun C. George Boeree entwickeld worre es. Ussgangspung un Inspirazion war die Pidgin-Schproch Lingua Franca, e Handels- un Verkehrsprosch, die im Mittlalter im Mittelmeerruum Verbabreedung gfong hot. Offizielle Websaide
Des Flämische Kumitee vun Frongraisch, b'konnd als Comité flamand de France uff fronzesisch un Vlaemsch Comiteit van Vrankryk uff flämisch, ischn fronzesische Varoi wu sisch, als ä wissenschafdlische Gsellschafd, um des Schdudije, die Erhaldung un die Vabraidung vunde flämische Kuldur in Fronzesisch-Flanda kimmert, voa allem inde Beraische Schbroch, Lideradur un Gschischd. G'grind worre isch des Kumitee oam 10. April 1853 vum Edmond de Coussemaker in Dünkärsch un ischs bis haid noch imma agdiv. Dodmid ischs änna vunde äldschde wissenschafdlische Gsellschafde vun Frongraisch. In Hazebroek unnahald des Kumitee ä Fachbiweledeg, wu alle aije Vaeffendlischunge sowie Regionalwerge uffb'wachd un g'sammeld werre. Driwwanaus ischs vaondwordlisch fa die Vawaldung vunde Sammlunge vum Museum Jeanne Devos in Wormhout. Websaid vum Kumitee Johrbischa vun 1853 bis 1999 bai Gallica Berichde vun 1857 bis 2000 bai Gallica Raymond de Bertrand, (1859). Mémoires de la Société dunkerquoise pour l'encouragement des sciences, des lettres et des arts. Monographie de la rue David d'Angers à Dunkerque – Comité Flamand de France, S. 310–316.
Derkem (aa Derkm oda Därkem) is e Klästadt in de Vodderpalz an de Woischdrooß gelegge, also an de Haad, am Rand vum Pälzerwald. Unnes is än bekannde Lufdkuaódd un däaff sisch „Bad“ nenne - desdeweesche hääßds uff hochdaitsch aach „Bad Dürkheim“. Bsiedld is die gonz Geeschnd schun saide Schdoizaid, Funde uffm Schdadtgebied waise vorkeldisch (1200 v.Chr.) und keldisch (500 v.Chr.) Siedlunge nooch un Hannl midde Edruschkä. Die ärschd schrifdlisch Ärwähnung is vum 1.6.778 im Lorscher Codex als „Turnesheim“. Anno 1035 hodde Kaisa Konrad II. zamme mid annäre Därfa aach Därkm em Kloschda Limbursch gschengd. Vun voa 1360 bis 1471 un dann wieda said 1700 hod Därkm Schdadtreschde, nóódäm doßs vum verlochene Räuber Lui XIV, em "Sunnekeenisch", un soim Mordbrennär Mellag zärschead un vum Laininga Graf Johann Friedrisch wieda schee heagrischd worn is. Schbäda iss donn sogaa Residenzschdadt un Färschdesidz worn. Bis 1794 is Därkm baide Hardenburger Lainingär gebliwwe, donn isses ärsch fronzesisch worn und 1816 zum Keenischraisch Bayern kumme, eschär daßs nóm Griesch rhoilonpälzisch worn is. Schun voa 1387 sin die Quelle zum Salz mache genidzd worn, im 18. Joahunäd sin Salin, Gradiarwäak un Sudhaisa gebaud worn. Im Därgemer Wasser vun de Maxquell hott de Robert Bunse und de Guschdav
Lettlond (lettisch Latvija) esch e Land in Nordoiropa. Lettlond isch e palamendarischi Rebubligg un seid 2004 in der Oirobäische Union. Des Land grenzt an Esdlond, Litaue, Waissrusslond, Russlond un an di Ostsee. Da gräschde Deil vun da Bevelgarung wuhnt im Side vum Land mi-da Haubdschdadt Riga. Amtsschbrooch in ganz Lettlond is Lettisch. Lettlännische Währung isde Euro. Aingedaild iss es in 4 Prowinze (Latgale im Oschde, Kurzeme im Weschde, Vidzeme im Norde, Zemgale im Siede), 36 Gemeinde unn 7 Rebubliggschdädt. De häggschde Bärsch vun Lettlond is Gaiziņkalns mid 312 m. Riga Fluss Gauja Population number, its changes and density - Central Statistical Bureau of Latvia Commons: Lettlond – Sammlung vun Bilder, Video un Audiodataie
Frelsem is ä Woibaudorf inde Värbandsgmää Wachnm im Londgrääs Derkem mid 1.468 Oiwuhner. De Ord lihd ande A 650 un gruppiad sisch um soi Bursch (Ruin). Erschdmalig erwähnd worre isch Frelsem am 24. Juni 770 De Gemainderad bschdehd aus 16 Midgliedern unn henn en ehreamdlische Birgamaischda als Vorsidz. Sidzvertailung im 2009 gewählde Gemainderad: Frelsem iss dorsch die Bunnesaudobåån 650 ans iwwerreschionale Schrooßenedz ogschlosse. Rischdung Derkem fihrd die Bunnesschdrooß 37. Dorsch die Rhoi-Haadtbåån iss de Ord an de Schieneveakea ogschlosse. Commons: Frelsem – Sammlung vun Bilder, Video un Audiodataie Wikisource: Friedelsheim in der Topographia Palatinatus Rheni (Matthäus Merian) – Qwelle un Volltegschde Homepage vunde Gmää