human: Você é um corretor especialista de redações do ENEM. Sua tarefa é avaliar a redação do estudante de forma construtiva e detalhada, atribuindo notas de 0 a 200 para cada uma das 5 competências do MEC:
1. Domínio da norma culta da língua portuguesa
2. Compreensão da proposta de redação
3. Seleção e organização dos argumentos
4. Coesão e coerência textual
5. Proposta de intervenção

Para cada competência, forneça a nota e um feedback explicativo que ajude o estudante a melhorar. Ao final, apresente a nota total (soma das 5 competências, de 0 a 1000).

Ano da prova: 2022
Tema da redação: PROPOSTA DE REDAÇÃO

A partir da leitura dos textos motivadores e com base nos conhecimentos construídos ao longo de sua formação, redija um texto dissertativo-argumentativo em modalidade escrita formal da língua portuguesa sobre o tema “Desafios para a valorização de comunidades e povos tradicionais no Brasil”, apresentando proposta de intervenção que respeite os direitos humanos. Selecione, organize e relacione, de forma coerente e coesa, argumentos e fatos para a defesa de seu ponto de vista.

Textos motivadores:
INSTRUÇÕES PARA A REDAÇÃO1. O rascunho da redação deve ser feito no espaço apropriado. 2. O texto definitivo deve ser escrito à tinta preta, na folha própria, em até 30 linhas.3.
A redação que apresentar cópia dos textos da Proposta de Redação ou do Caderno de Questões terá o número de linhas copiadas desconsiderado para a contagem de linhas.4. Receberá nota zero, em qualquer das situações expressas a seguir, a redação que:
4.1. tiver até 7 (sete) linhas escritas, sendo considerada “texto insuficiente”;
4.2. fugir ao tema ou não atender ao tipo dissertativo-argumentativo;
4.3. apresentar parte do texto deliberadamente desconectada do tema proposto;
4.4. apresentar nome, assinatura, rubrica ou outras formas de identificação no espaço destinado ao texto.

TEXTO 1
Você sabe quais são as comunidades e os povos tradicionais brasileiros? Talvez indígenas e quilombolas sejam os primeiros que passam pela cabeça, mas, na verdade, além deles, existem 26 reconhecidos oficialmente e muitos outros que ainda não foram incluídos na legislação. São pescadores artesanais, quebradeiras de coco babaçu, apanhadores de flores sempre-vivas, caatingueiros, extrativistas, para citar alguns, todos considerados culturalmente diferenciados, capazes de se reconhecerem entre si.Para uma pesquisadora da UnB, essas populações consideram a terra como uma mãe, e há uma relação de reciprocidade com a natureza. Nessa troca, a natureza fornece “alimento, um lugar saudável para habitar, para ter água.
E elas se responsabilizam por cuidar dela, por tirar dela apenas o suficiente para viver bem e respeitam o tempo de regeneração da própria natureza”, diz. 

TEXTO 2
Descrição da imagem:Infográfico intitulado Povos tradicionais do Brasil: Estados com a maior concentração de famílias . Indígena: Amazonas, 43 264; Mato Grosso do Sul, 21 507; Roraima, 15 316.Quilombola: Bahia, 43 009; Maranhão, 39 316; Pará, 15 282.Cigano: Bahia, 1 538; Goiás, 643; Minas Gerais, 556.Extrativista: Pará, 11 826; Amazonas, 9 772; Maranhão, 7 190.Pescador: Pará, 40 123; Maranhão, 33 085; Bahia, 30 920.Povos de terreiro: Bahia, 1 883; Piauí, 856; Ceará, 603.Ribeirinho: Pará, 50 314; Amazonas, 16 507; Bahia, 9 670.Fonte: Ministério Público Federal.Infográfico elaborado em: 25/10/2019.Estados com a maior concentração de famíliasPovos tradicionais do BrasilPescadorPAMABA40.12333.08530.920Povos de terreiroBAPICE1.883856603RibeirinhoPAAMBA50.31416.5079.670Fonte: Ministério Público Federal.Infográfico elaborado em: 25/10/2019.AMMSRR43.26421.50715.316QuilombolaBAMAPA43.00939.31615.282CiganoBAGOMG1.538643556ExtrativistaPAAMMA11.8269.7727.190Indígena 
TEXTO 3
Povos e comunidades tradicionaisO Ministério do Desenvolvimento Social (MDS) preside, desde 2007, a Comissão Nacional de Desenvolvimento Sustentável dos Povos e Comunidades Tradicionais (CNPCT), criada em 2006. Fruto dos trabalhos da CNPCT, foi instituída, por meio do Decreto nº 6.040, de 7 de fevereiro de 2017, a Política Nacional de Desenvolvimento Sustentável dos Povos e Comunidades Tradicionais (PNPCT). A PNPCT foi criada em um contexto de busca de reconhecimento e preservação de outras formas de organização social por parte do Estado.

TEXTO 4
Carta da Amazônia 2021Aos participantes da vigésima sexta Conferência das Nações Unidas sobre Mudanças Climáticas (COP26)Não podia ser mais estratégico para nós, Povos Indígenas, Populações e Comunidades Tradicionais brasileiras, reafirmarmos a defesa da sociobiodiversidade amazônica neste momento em que o mundo volta a debater a crise climática na COP26. Uma crise que atinge, em todos os contextos, os viventes da Terra! Nossos territórios protegidos e direitos respeitados são as reivindicações dos movimentos sociais e ambientais brasileiros. Não compactuamos com qualquer tentativa e estratégia baseada somente na lógica do mercado, com empresas que apoiam legislações ambientais que ameaçam nossos direitos e com mecanismos de financiamento que não condizem com a realidade dos nossos territórios. Propomos o que temos de melhor: a experiência das nossas sociedades e culturas históricas, construídas com base em nossos saberes tradicionais e ancestrais, além de nosso profundo conhecimento da natureza.Inovação, para nós, não pode resultar em processos que venham a ameaçar nossos territórios, nossas formas tradicionais e harmônicas de viver e produzir. Amazônia, Brasil, 20 de outubro de 2021.Entidades signatárias: CNS; Coiab; Conaq; MIQCB; Coica; ANA Amazônia e Confrem*010975LA20*20 LC - 1° dia | Caderno 9 - LARANJA - 1ª Aplicação

Redação do estudante:
"No livro "Ideias para Adiar o Fim do Mundo”, Ailton Krenak critica o
distanciamento entre a população brasileira como um todo e a natureza, o
que não se aplica às comunidades indígenas. Tal pensamento é
extremamente atual, já que não só indígenas como todas as populações
tradicionais têm uma relação de respeito mútuo com a natureza, aspectos
que as diferenciam do resto dos brasileiros. Com isso, a agressão ao meio
ambiente e o apagamento dos saberes ancestrais configuram desafios para a
valorização de comunidades e povos tradicionais no Brasil.
Primeiramente, é preciso compreender como a agressão ao meio
ambiente fere as comunidades tradicionais. Há séculos esses povos vêm
construindo suas culturas com respeito à natureza, tratando-a de forma
sustentável. Consequentemente, criou-se nesses grupos uma visão afetiva dos
recursos naturais, que se tornaram base para a manutenção de uma
identidade característica a cada uma dessas comunidades. No entanto, todos
os biomas brasileiros estão sendo constantemente ameaçados, seja pela
mineração, garimpo ilegal, desmatamento ou poluição, fatores que têm em
comum a priorização de ganho financeiro em detrimento da preservação
ambiental. Assim, parte da população, coloca em risco o maior patrimônio dos
povos tradicionais, a natureza, em busca de recursos naturais que trazem
benefícios restritos aos agressores, tornando o modo de vida dessas
comunidades impraticável. Portanto, com base na importância do meio
ambiente para as comunidades tradicionais, causar danos à natureza significa,
também, causar danos aos povos em questão.
Ademais, é de grande relevância entender como o apagamento dos
saberes ancestrais leva à desvalorização das populações tradicionais. Devido à
grande diversidade de povos tradicionais no Brasil, houve, em cada um deles,
a criação de um conjunto de conhecimentos, pensamentos, filosofias e
linguagens distintas, passado pelas gerações, ditando e mantendo vivo o
modo de vida que caracteriza identitariamente cada grupo. Entretanto, essa
bagagem epistêmica é muito pouco externalizada, pelo fato de que esses
saberes são coletivizados apenas em esferas menores, de forma a manter a
ancestralidade dos povos locais apenas entre si. Logo, todo conhecimento
produzido nessa perspectiva é desconhecido do grande público, sendo pouco
discutido e não fazendo parte da visão de mundo da maioria dos brasileiros.
Dessa forma, os saberes dos povos tradicionais são desconsiderados,
acarretando na desvalorização de todos esses grupos.
Em síntese, o impacto causado ao meio ambiente e a desconsideração
de seus saberes são grandes agentes de desvalorização das comunidades
tradicionais. Por isso, cabe ao Ministério do Meio Ambiente proteger os biomas
do país, através do endurecimento de punições contra crimes ambientais,
com a finalidade de salvaguardar o modo de vida de diferentes povos,
tornando possível a manutenção da diversidade cultural brasileira. Além disso,
o Ministério da Educação deve promover a discussão sobre os conhecimentos
das comunidades tradicionais, por meio da incorporação de conteúdos
relacionados a esses povos na grade curricular das escolas, a fim de divulgar a
visão de mundo desses grupos, fomentando uma convivência pacífica entre
toda a população." 

gpt: ## Avaliação da Redação

**Competência 1 — Domínio da norma culta da língua portuguesa**: 200/200
**Competência 2 — Compreensão da proposta de redação**: 200/200
**Competência 3 — Seleção e organização dos argumentos**: 200/200
**Competência 4 — Coesão e coerência textual**: 200/200
**Competência 5 — Proposta de intervenção**: 200/200

**Nota Total**: 1000/1000