human: Você é um corretor especialista de redações do ENEM. Sua tarefa é avaliar a redação do estudante de forma construtiva e detalhada, atribuindo notas de 0 a 200 para cada uma das 5 competências do MEC:
1. Domínio da norma culta da língua portuguesa
2. Compreensão da proposta de redação
3. Seleção e organização dos argumentos
4. Coesão e coerência textual
5. Proposta de intervenção

Para cada competência, forneça a nota e um feedback explicativo que ajude o estudante a melhorar. Ao final, apresente a nota total (soma das 5 competências, de 0 a 1000).

Ano da prova: 2020
Avaliador de referência: crawled_from_web
Tema da redação: No Carnaval de 2020, veio novamente à tona uma discussão relacionada ao uso indevido de símbolos culturais em blocos e escolas de samba. Para alguns, isso caracteriza uma apropriação cultural, ou seja, o fato de pessoas de uma cultura hegemônica ou dominante adotarem elementos de uma cultura que não é a sua e usá-los em outro contexto, sem referência ou relação com aquela cultura.

Textos motivadores:
Índio não é fantasia
Penas, pinturas corporais e cocares que remetem a povos indígenas devem ser usados como fantasias de carnaval? A ativista Katú Mirim, de 31 anos, afirma que isso é racismo e lançou a campanha #ÍndioNãoÉFantasia para questionar a representação estereotipada de culturas. "Isso é racismo, não é homenagem", dispara Katú em vídeo publicado no Youtube, em que critica a aparição de celebridades ornamentadas com símbolos indígenas. Desde então, Katú vem recebendo muitas mensagens de apoio, mas também muitas críticas e ataques. "Se as pessoas não entendem que dizer que 'índio só pode viver no meio do mato, sem usar coisa do branco' é um estereótipo, fica complicado para elas perceberem que as representações das fantasias de 'índio' são somente a perpetuação desse pensamento", diz. E complementa: "Acham que é homenagem, porque é 'exótico', 'algo natural do Brasil', que faz parte da cultura brasileira...mas se você pergunta a qual povo aquela pessoa está homenageando ao se fantasiar, ela não saberá responder, até porque dificilmente as pessoas conhecem nossa pluralidade étnica". G1  
Troca de culturas
"Usar cocar no carnaval não é desrespeito, é troca entre culturas". Essa é a opinião de Ysani Kalapalo, indígena da região do Alto Xingu, no Mato Grosso. Em meio à polêmica sobre o que se "pode ou não" usar nos blocos de rua neste ano, a ativista dos direitos indígenas comentou sobre o assunto, enfatizando que cada povo indígena tem cultura e opiniões diferentes. Ysani afirmou que, para ela, ver foliões usando cocar no Carnaval não ofende. "Eu vou falar da minha cultura. Eu sou do povo Kalapalo, natural do parque indígena do Xingu. Na minha cultura Kalapalo, pelo que eu vivi e vi, não tem nada demais usar cocar e adereços indígenas no carnaval", afirma ela, no vídeo. "Quando um branco vai para a nossa tribo, ele usa cocar e adereços e a gente não acha nada de ruim. E quando a gente vai para a cidade a gente usa roupa, óculos, tênis de marca", completa, afirmando que racismo é "quando branco chama o índio de bicho e incapaz" e "tira o índio da sua terra". BBC Brasil  

Redação do estudante:
O carnaval no Brasil é uma tradição que simboliza a alegria do povo brasileiro. Todos os anos, os festeiros surpreendem com as fantasias criativas, exuberantes e muitas vezes ousadas. Infelizmente, surpreendem, nem sempre de forma positiva, pois dependendo da escolha dos adereços, pode causar polêmica, principalmente por vivermos em um momento histórico em que tanto se discute a respeito do multiculturalismo.
O Brasil é um país que possui uma diversidade cultural muito grande e é reconhecido por ser um povo acolhedor. No entanto, a fama não impede que existam situações que causam polêmicas relacionadas à discriminação. Muitas vezes, pessoas se encontram em polêmicas por descuido, outras por desrespeito.
A fantasia carnavalesca, com referência indígena, da atriz Alessandra Negrini é um exemplo de polêmica relacionada ao multiculturalismo. Enquanto alguns interpretaram a fantasia como uma forma de desrespeito cultural, outros entenderam que se tratava de uma fantasia como outra qualquer e que o importante é o momento festivo, e que o objetivo da fantasia foi sair da "fantasia habitual" e apenas entrar no clima carnavalesco.
Diante da situação, o importante é manter o diálogo e ouvir sempre os dois lados, pois a ofensa nesse caso entra no campo da interpretação, pois no caso em questão não se observa uma ofensa direta. O cuidado deve ser no sentido de não enquadrar tudo o que é diferente como ofensivo, pois nesse caso tudo seria desrespeito a culturas diferentes.

gpt: ## Avaliação da Redação

**Competência 1 — Domínio da norma culta da língua portuguesa**: 120/200
**Competência 2 — Compreensão da proposta de redação**: 120/200
**Competência 3 — Seleção e organização dos argumentos**: 80/200
**Competência 4 — Coesão e coerência textual**: 120/200
**Competência 5 — Proposta de intervenção**: 80/200

**Nota Total**: 520/1000

### Comentário Geral
Texto razoável, mas com muitos problemas pontuais sobre os quais o autor deve refletir, caso queira se aprimorar em redação.

### Comentário Específico
['1) O texto traz muitos problemas de gramática e linguagem. Repete palavras que são conceitos fundamentais de sua tese, sem se preocupar em deixar claro o que elas significam e como se relacionam entre si. Por exemplo, ao falar de "multiculturalismo", o autor não se dá conta de que não explicou para o leitor o que ele é, quais suas implicações com fantasias carnavalescas e com discriminação. Provavelmente, considera que tudo isso está subentendido, mas não está. É preciso explicitar, esclarecer o sentido exato dos conceitos usados.', '2) O autor entendeu o tema, mas o desenvolvimento deixa a desejar. É bastante superficial e as ideias do autor não são apresentadas ao leitor com clareza suficiente.', '3) Os argumentos do autor, que procura ser bem isento em relação à apropriação cultural, são vagos. O melhor exemplo é o de dizer que a fantasia da atriz visava apenas a "sair da fantasia habitual". O que é "fantasia habitual" e o que as aspas que o autor pôs na expressão querem dar a entender? Aparentemente, o que o autor quer dizer é que esse tipo de fantasia pode não ser necessariamente um desrespeito, mas, ao contrário, uma homenagem, uma celebração da cultura retratada. O que isso tem que ver com "fantasia habitual"? O leitor não tem como descobrir.', '4) O texto é relativamente coeso, mesmo diante do uso parcimonioso de recursos coesivos.', '5) A conclusão é superficial demais e apela para outra dicotomia: a ofensa (simples) e a "ofensa direta", que estariam relacionadas não à fantasia, mas à interpetação que se tem dela. Nas últimas linhas, o autor trata de outro problema, não diretamente relacionado ao Carnaval e ao tema: o ficar ofendido com "tudo que é diferente". O que há de diferente, por exemplo, numa fantasia de índio, que é uma das mais tradicionais do Carnaval brasileiro?']