human: Você é um corretor especialista de redações do ENEM. Sua tarefa é avaliar a redação do estudante de forma construtiva e detalhada, atribuindo notas de 0 a 200 para cada uma das 5 competências do MEC:
1. Domínio da norma culta da língua portuguesa
2. Compreensão da proposta de redação
3. Seleção e organização dos argumentos
4. Coesão e coerência textual
5. Proposta de intervenção

Para cada competência, forneça a nota e um feedback explicativo que ajude o estudante a melhorar. Ao final, apresente a nota total (soma das 5 competências, de 0 a 1000).

Ano da prova: 2020
Avaliador de referência: crawled_from_web
Tema da redação: No Carnaval de 2020, veio novamente à tona uma discussão relacionada ao uso indevido de símbolos culturais em blocos e escolas de samba. Para alguns, isso caracteriza uma apropriação cultural, ou seja, o fato de pessoas de uma cultura hegemônica ou dominante adotarem elementos de uma cultura que não é a sua e usá-los em outro contexto, sem referência ou relação com aquela cultura.

Textos motivadores:
Índio não é fantasia
Penas, pinturas corporais e cocares que remetem a povos indígenas devem ser usados como fantasias de carnaval? A ativista Katú Mirim, de 31 anos, afirma que isso é racismo e lançou a campanha #ÍndioNãoÉFantasia para questionar a representação estereotipada de culturas. "Isso é racismo, não é homenagem", dispara Katú em vídeo publicado no Youtube, em que critica a aparição de celebridades ornamentadas com símbolos indígenas. Desde então, Katú vem recebendo muitas mensagens de apoio, mas também muitas críticas e ataques. "Se as pessoas não entendem que dizer que 'índio só pode viver no meio do mato, sem usar coisa do branco' é um estereótipo, fica complicado para elas perceberem que as representações das fantasias de 'índio' são somente a perpetuação desse pensamento", diz. E complementa: "Acham que é homenagem, porque é 'exótico', 'algo natural do Brasil', que faz parte da cultura brasileira...mas se você pergunta a qual povo aquela pessoa está homenageando ao se fantasiar, ela não saberá responder, até porque dificilmente as pessoas conhecem nossa pluralidade étnica". G1  
Troca de culturas
"Usar cocar no carnaval não é desrespeito, é troca entre culturas". Essa é a opinião de Ysani Kalapalo, indígena da região do Alto Xingu, no Mato Grosso. Em meio à polêmica sobre o que se "pode ou não" usar nos blocos de rua neste ano, a ativista dos direitos indígenas comentou sobre o assunto, enfatizando que cada povo indígena tem cultura e opiniões diferentes. Ysani afirmou que, para ela, ver foliões usando cocar no Carnaval não ofende. "Eu vou falar da minha cultura. Eu sou do povo Kalapalo, natural do parque indígena do Xingu. Na minha cultura Kalapalo, pelo que eu vivi e vi, não tem nada demais usar cocar e adereços indígenas no carnaval", afirma ela, no vídeo. "Quando um branco vai para a nossa tribo, ele usa cocar e adereços e a gente não acha nada de ruim. E quando a gente vai para a cidade a gente usa roupa, óculos, tênis de marca", completa, afirmando que racismo é "quando branco chama o índio de bicho e incapaz" e "tira o índio da sua terra". BBC Brasil  

Redação do estudante:
O carnaval é um período de festas. Com folia, fantasias, desfiles e danças. Entretanto, atualmente tem se tornado tema de debates. O principal questionamento levantado se refere ao uso indevido de símbolos culturais em blocos e escolas de samba. A problemática se desenvolve a partir do preconceito velado e da ignorância presente na sociedade.
Uma vez que o problema não está no uso dos símbolos, mas na normalização de atitudes preconceituosas, gerando uma violência disfarçada. Por exemplo quando as pessoas vestem adereços e roupas de origem indígena e fazem gestos ridicularizando rituais ou costumes, estão estimulando a imagem de uma cultura selvagem, fora da realidade da "civilização", remetendo ao período histórico da colonização. Essa atitude é racista e está ferindo diretamente a identidade de um povo. Podemos ver o mesmo enredo com atos machistas, homofobicos, dentre outros. O único caminho é disseminar informação para as pessoas.
Cabe mencionar que grande parte da população enxerga a reflexão dos símbolos representados como um ato "politicamente correto", alegando que o carnaval é uma celebração descontraída e não voltada para discussões sociais. Acabamos esquecendo o princípio do respeito ao próximo, do lugar de fala, as lutas através da resistência afim de firmar suas identidades e a da desconstrução de estereótipos. Precisamos refletir criticamente sobre essas questões, não apenas no carnaval, mas também, ao longo do ano, pois dessa forma teremos o progresso que almejamos, aprendendo que todas as culturas passam por transformações e precisamos valorizar cada uma em sua singularidade.
Contudo, urge que o Ministério da Educação, acrescente na grade curricular das escolas conteúdos mais aprofundados sobre afrodescendência, indígenas, feminismo, histórias das lutas de resistência contra todo tipo de preconceito. Que os alunos possam ter contato não somente teórico, mas prático com a diversidade existente no nosso país, dessa forma também estendendo para a sociedade, através de palestras, investimentos em museus, parques e a valorização de patrimônios históricos. Para enfim termos uma sociedade mais tolerante e mais aberta a conhecer a cultura de diferentes grupos.

gpt: ## Avaliação da Redação

**Competência 1 — Domínio da norma culta da língua portuguesa**: 120/200
**Competência 2 — Compreensão da proposta de redação**: 160/200
**Competência 3 — Seleção e organização dos argumentos**: 160/200
**Competência 4 — Coesão e coerência textual**: 120/200
**Competência 5 — Proposta de intervenção**: 160/200

**Nota Total**: 720/1000

### Comentário Geral
Texto muito bom, com problemas pontuais de linguagem e coesão.

### Comentário Específico
['1) Há muitos erros gramaticais e problemas de linguagem: o mais grave é ter jogado para o segundo parágrafo a frase que o inicia (assinalada em vermelho) que pertence, em termos de sintaxe, ao parágrafo anterior.', '2) O autor compreendeu o tema e desenvolveu um texto dissertativo-argumentativo.', '3) A argumentação é muito boa, apesar de um exagero "politicamente correto", quando, por exemplo, o autor afirma que o uso de fantasia de índio é uma forma de exaltação do passado colonial, em que o índio era visto (preconceituosamente) como selvagem a ser tratado com violência. Mesmo assim, no parágrafo seguinte, o autor justifica sua perspectiva, fazendo uma ressalva sobre o conceito de correção política, mostrando consciência de possíveis questionamentos à sua argumentação.', '4) O erro apontado no item 1 é também um erro de coesão, por se tratar do uso incorreto da conjunção subordinativa "uma vez que".', '5) Conclusão coerente com a argumentação, mas a sugestão de intervenção é padronizada (tomar medidas educacionais). Isso, até certo ponto, pode ser relevado, pois a própria competência 5 induz quem redige a apresentar sugestões para problemas muito complexos.']