৭১১ খ্রিস্টাব্দে সিন্ধুতে উমাইয়াদের বিজয় সংঘটিত হয় এবং এর ফলে সিন্ধু উমাইয়া খিলাফতের অন্তর্ভুক্ত হয়। বিজয়ের ফলে সিন্ধুর শেষ হিন্দু রাজবংশ, রাজা দাহিরের মৃত্যুর পর সিন্ধুর ব্রাহ্মণ রাজবংশের উৎখাত হয়।   পটভূমি  যদিও আরব ও সিন্ধুর মধ্যে কোনো সংযোগ ছিল না, যুদ্ধ শুরু হয়েছিল আরব সাগরে জর্জরিত জলদস্যুতার ঘটনার কারণে, সেই সময়ে উমাইয়া খিলাফতের খলিফা রাজা দাহিরকে সুরক্ষা এবং সার্বভৌমত্বের প্রস্তাব দিয়েছিলেন যদি তিনি জলদস্যুতা দমনে তাকে সাহায্য করে।  সিন্ধুর রাজা দাহির সিন্ধু থেকে আরব বিদ্রোহীদের এবং তদুপরি, মেডস এবং অন্যান্যদের ফিরিয়ে দিতে অস্বীকার করে।Wink (2002), pg.164 কচ্ছ, দেবাল এবং কাঠিয়াওয়ারে তাদের ঘাঁটি থেকে মেডস তাদের অভিযানের সময় শ্রীলঙ্কা থেকে আরবে ভ্রমণকারী মুসলিম মহিলাদের অপহরণ করেছিল, এভাবে সিন্ধু রাজা দাহিরের বিরুদ্ধে আরবদের যুদ্ধ করা সুযোগ দেয়। রাজা দাহির বন্দীদের উদ্ধারে সাহায্য করতে অপারগতা প্রকাশ করেন এবং দুটি অভিযানের পর সিন্ধুতে পরাজিত হন। আল হাজ্জাজ প্রায় ৬,০০০ সিরিয়ান অশ্বারোহী বাহিনী এবং ইরাক থেকে আসা মাওয়ালিদের দল,Wink (2004) pg 201–205 ছয় হাজার উটের আরোহী, এবং তার ভাগ্নে মুহাম্মদ বিন কাসিমের অধীনে সিন্ধু পর্যন্ত ৩,০০০ উটের দল সজ্জিত করেন। তার পাঁচটি ক্যাটাপল্টের কামান সমুদ্রপথে দেবালে পাঠানো হয়েছিল  ("মানজনিক")।   আক্রমণ   সিন্ধুর ব্রাহ্মনাবাদ জয় করার পর, ইবনে কাসিম স্থানীয় ব্রাহ্মণ অভিজাতদের সহযোগে বেছে নেন, যাদেরকে তিনি সম্মান করতেন, তাদের ব্রাহ্মণ রাজবংশের অধীনে অধিষ্ঠিত পদে পুনঃনিযুক্ত করেন এবং তাদের ধর্মীয় নেতা ও পণ্ডিতদের সম্মান ও পুরস্কার প্রদান করেন। স্থানীয় ব্রাহ্মণ অভিজাতদের সাথে এই ব্যবস্থার ফলে জাটদের অব্যাহত নিপীড়নের ফলে বিন কাসিম বিদ্যমান ব্রাহ্মণ বিধি নিশ্চিত করে তাদের মোটা পোশাক ছাড়া অন্য কিছু পরতে নিষেধ করে এবং তাদের সর্বদা কুকুরের সাথে খালি পায়ে হাঁটতে বাধ্য করে।  পূর্ব জাটরা আরব হানাদারদের বিরুদ্ধে সিন্ধু শাসক দাহিরকে সমর্থন করেছিল, যেখানে পশ্চিম জাটরা দাহিরের বিরুদ্ধে মুহাম্মদ বিন কাসিমের সাথে একত্রিত হয়েছিল।  ধর্মের স্বাধীনতা এবং ব্রাহ্মণদের সামাজিক মর্যাদার প্রশ্ন মীমাংসা করে, মুহাম্মদ বিন আল-কাসিম জাট এবং লোহানাদের দিকে মনোযোগ দেন। চাচ নামা, জয়নুল-আখবার এবং তারিখ-ই-বাইহাকির মতো ইতিহাসে জাট এবং মুহাম্মাদ ইবনে কাসিমের বাহিনীর মধ্যে যুদ্ধ লিপিবদ্ধ করা হয়েছে।  সিন্ধুতে তার সাফল্যের পর, মুহম্মদ বিন কাসিম 'হিন্দের রাজাদের' কাছে চিঠি লিখে তাদের আত্মসমর্পণ এবং ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করার আহ্বান জানান।: "And Al-Qasim wrote letters `to the kings of Hind (bi-mulūk-i-hind) calling upon them all to surrender and accept the faith of Islam (bi-muṭāwa`at-o-islām)'. Ten thousand-strong cavalries were sent to Kannauj from Multan, with a decree of the caliph, inviting the people `to share in the blessings of Islam, to submit and do homage and pay tribute'." তিনি আল-বেইলামনের ( ভিনমাল ) বিরুদ্ধে একটি বাহিনী প্রেরণ করেন, যারা আত্মসমর্পণের প্রস্তাব দিয়েছিল বলে জানা যায়। সুরাস্টের মধ্যবাসী (বল্লভীর মৈত্রক)ও শান্তি স্থাপন করেছিল।  বিন কাসিম খলিফার কাছ থেকে ডিক্রি সহ কনৌজে ১০,০০০ অশ্বারোহী বাহিনী পাঠান। তিনি নিজে সেনাবাহিনী নিয়ে কাশ্মীরের বিরাজমান সীমান্তে পাঞ্জ-মাহিয়াত (পশ্চিম পাঞ্জাবে ) যান।  কনৌজ অভিযান সম্পর্কে কিছুই জানা যায়নি। কাশ্মীরের সীমান্ত হতে পারে যাকে পরবর্তী রেকর্ডে আল-কিরাজ হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে ( কাংড়া উপত্যকায় কিরা রাজ্য, হিমাচল প্রদেশ ),  যা দৃশ্যত পরাধীন ছিল।   হিন্দু ও বৌদ্ধদের প্রতিক্রিয়া  উমাইয়া আক্রমণের সময় সিন্ধুর জনসংখ্যার বেশিরভাগই হিন্দু ছিল, তবে একটি উল্লেখযোগ্য সংখ্যালঘু বৌদ্ধধর্মও পালনকারীও ছিল।  বুর্জোর আভারি লিখেছেন যে সম্ভবত বৌদ্ধরা আক্রমণ শুরু হওয়ার আগেই আরবদের সহযোগিতা করেছে যা প্রাথমিক উৎসগুলোতে পাওয়া যায়।  সোভিয়েত ইতিহাসবিদ ইউ ভি গানকোভস্কি লিখেছেন যে আরব আক্রমণগুলি কেবল সফল হয়েছিল, কারণ সিন্ধুর বৌদ্ধ সম্প্রদায়ের নেতারা ব্রাহ্মণ শাসককে ঘৃণা ও বিরোধিতা করতো, ফলে তারা আরব আক্রমণকারীদের প্রতি সহানুভূতিশীল ছিলো এবং এমনকি সময়ে সময়ে তাদের সহায়তা করতো।  অন্যদিকে, আরবদের বিরুদ্ধে সিন্ধু এবং মুলতানে হিন্দু ব্রাহ্মণ প্রতিরোধ অনেক বেশি সময় ধরে অব্যাহত ছিল।   ফলাফল  বিন কাসিমকে ৭১৫ খ্রিস্টাব্দে ফিরিয়ে আনা হয় এবং পথেই তার মৃত্যু হয়। আল-বালাজুরি লিখেছেন যে, তার প্রস্থানের পর, আল-হিন্দের রাজারা তাদের রাজ্যে ফিরে এসেছিল। খলিফা দ্বিতীয় উমর (রা. ৭১৭-৭২০) এর সময়কাল তুলনামূলকভাবে শান্তিপূর্ণ ছিল। উমর "আল-হিন্দ" এর রাজাদেরকে ইসলাম গ্রহণ করতে এবং তার প্রজা হওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন, যার বিনিময়ে তারা রাজা হিসেবেই থাকবে। সিন্ধুর হুল্লিশাহ এবং অন্যান্য রাজারা প্রস্তাব গ্রহণ করেন এবং আরব নাম গ্রহণ করেন।  উমাইয়াদের বিজয় এই অঞ্চলটিকে ইসলামের অধীনে নিয়ে আসে। অনেক সিন্ধি মুসলমান ইসলামের স্বর্ণযুগে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে যাদের মধ্যে রয়েছে আবু মাশার সিন্ধি এবং আবু রাজা সিন্ধি সহ। বিখ্যাত আইনবিদ আবদ আল-রহমান আল-আওজাইকেও আল-যাহাবি মূলত সিন্ধু থেকে বলে উল্লেখ করেছেন।   তথ্যসূত্র    উৎস         বিষয়শ্রেণী:৮ম শতাব্দীর সামরিক ইতিহাস বিষয়শ্রেণী:৮ম শতাব্দীর সশস্ত্র সংঘাত বিষয়শ্রেণী:উমাইয়া খিলাফতের আক্রমণ বিষয়শ্রেণী:সিন্ধুর ইতিহাস