ময়রা ইভানা মিলান (জন্ম আগস্ট ১৯৭০) একজন মাপুচে আদিবাসী কর্মী, যিনি আর্জেন্টিনা থেকে এসেছেন। তিনি আদিবাসী ঐতিহাসিক ভূমি পুনরুদ্ধার আন্দোলনের একজন নেতা, বিশেষ করে যেসব ভূমি বেনেটন গ্রুপ দখল করে রেখেছে তাদের জন্য। এই ভূমি পুনরুদ্ধারের অধিকার ১৯৯৪ সালের আর্জেন্টিনা সংবিধান সংশোধনী দ্বারা স্বীকৃত। তিনি নারীবাদী আন্দোলন নি উনা মেনোস-এ অংশগ্রহণ করেন এবং আদিবাসী নারীদের বিরুদ্ধে ঘটে যাওয়া নারী হত্যার (ফেমিনিসাইড) বিরুদ্ধে প্রতিবাদ জানিয়ে থাকেন,Con armas no  এবং "মহিলা সংমেলনে" আদিবাসী নারীদের সমস্যা সম্পর্কে অধিকতর সচেতনতা বৃদ্ধি করার প্রচার করেন।Moira Millán reclamó que se amplíe la participación de las mujeres indígenas en el Encuentro Nacional de Mujeres  জীবনী  মিলান আগস্ট ১৯৭০ সালেএল মাইতেনে, চুবুট প্রদেশএ জন্মগ্রহণ করেন। মিলান পাঁচ ভাইয়ের পরিবারে বড় হন যারা মাপুচে এবং তেউএলছে জাতিগোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত। ১৯৭১ সালে তার পিতা, লুইস মিলান, যিনি রেলওয়ে কর্মী ছিলেন এবং মাপুচে জনগোষ্ঠীর সংস্কৃতিগত পরিবর্তনের শিকার, কাজের কারণে পুরো পরিবার নিয়ে বেহিয়া ব্লাঙ্কায় চলে যান। মিলান পরিবার ভিলা মিসেরিয়া-তে বসতি গড়ে, যা মূলত আদিবাসী। এটি প্রধানত মাপুচে মানুষের আবাসস্থল ছিল। ময়রা বেহিয়া ব্লাঙ্কায় বর্ণবাদে ভুগেছিলেন, যেখানে সমাজ "ভাষ্যপ্রাপ্ত ভারতীয়দের" প্রত্যাখ্যান করত এবং স্কুলে সৈন্যদের বীর হিসেবে মহিমান্বিত করা হত, যাঁরা তথাকথিত ডেজার্ট কনকোয়েস্ট-এ মাপুচে জাতিকে পরাজিত করে বেঁচে থাকা মানুষদের দাসত্বে ফেলে দিয়েছিল। মাত্র বারো বছর বয়সে সে গৃহকর্মী হিসেবে কাজ শুরু করেন এবং নিয়মিত নিয়োগকর্তাদের থেকে যৌন হয়রানির শিকার হন। কিছুদিন পর তিনি সক্রিয়ভাবে ইভান্জেলিক্যাল ধর্ম প্রচার শুরু করেন এবং ব্রাজিলে চলে যান। সেখানে তিনি বেসিক এক্লিসিয়াল কমিউনিটিতে অংশ নেন এবং ওয়ার্কার্স পার্টির সঙ্গে নিজেকে সংযুক্ত করেন, যা লুইজ ইনাসিও লুলা দা সিলভার নেতৃত্বে ছিল।  ১৮ বছর বয়সে, ১৯৮৮ সালে, তিনি নিজের আদিবাসী শিকড় পুনরুদ্ধার করার সিদ্ধান্ত নেন এবং তার পিতার ঐতিহ্যবাহী জমিতে ফিরে যান, যা ইনজেনিয়েরো জ্যাকোবাচ্চি, রিও নেগ্রো প্রদেশ এলাকায় অবস্থিত। ১৯৯২ সালে তিনি মাপুচে-তেউএলছে সংগঠন 'অক্টোবর' এ যোগ দেন, যারা ১৯৯৬ সালে বেনেটনের বাড়িতে নিখোঁজ হওয়া গ্রামীণ কর্মী এডুয়ার্দো কানুলেফের ঘটনার প্রতিবাদ করেন, যা পরবর্তীতে আরও বিস্তার লাভ করে। ১৯৯৯ সালে ময়রা এবং তার পরিবার ১৫০ হেক্টর আয়তনের একটি আদিবাসী মাপুচে জমিতে স্থায়ী হন, যা পালেনা নদীর তীরে অবস্থিত। সেখানে তারা চুবুটে পিল্লান মাহুইজা সম্প্রদায় প্রতিষ্ঠা করেন। বছরের পর বছর সংঘর্ষ এবং হুমকির পর সম্প্রদায়টি নিজেদের অবস্থান নিশ্চিত করতে সক্ষম হয়। সম্প্রদায়টি ওই অঞ্চলে একটি বড় বাঁধ নির্মাণ প্রকল্পের বিরুদ্ধে, কারণ সেটি তাদের সম্পূর্ণ জমি প্লাবিত করবে।¿Cuándo, sino ahora?  তিনি ছিলেন প্রামাণ্যচিত্র *পুপিলা দে মুজের, মিরাদা দে লা তিয়েরা*র সহ-চিত্রনাট্যকার ও প্রধান চরিত্র।উন ফিল্ম কন গিওন দে মোইরা মিয়ান কুয়েন্তা ইস্তোরিয়াস দে মুজেরেস ওরিহিনারিয়াস লুচাদোরাস  এই প্রামাণ্যচিত্রটি আর্জেন্টিনার পক্ষ থেকে ডকটিভি লাতিন আমেরিকা প্রতিযোগিতার তৃতীয় আসরে বিজয়ী হয়েছিল।"পুপিলা দে মুজের, মিরাদা দে লা তিয়েরা" গানো লা তেরসেরা এদিসিওন দে ডকটিভি  ২০১২ সালে প্রামাণ্যচিত্রটি দক্ষিণ আমেরিকার বিভিন্ন দেশের সরকারি টেলিভিশন চ্যানেলে প্রচারিত হয়।এসত্রেনারান এন তেলেভিসিওন পুবলিকা কন্তিনেন্তাল এল দকুমেন্তাল “পুপিলা দে মুজের, মিরাদা দে লা তিয়েরা”   এতে লিঙ্গভিত্তিক দৃষ্টিকোণ থেকে স্থানীয় জনগোষ্ঠীর পরিচয় সংকট ও ভূমি রক্ষার সংগ্রামের বিষয়টি তুলে ধরা হয়েছে।মোইরা মিয়ান: “সিন তেরিতোরিও, নো আয় ইদেনতিদাদ”   ২০১২ সালে, তিনি আর্জেন্টিনার বিভিন্ন স্থানীয় জনগোষ্ঠীর নারীদের সঙ্গে ধারাবাহিক বৈঠক শুরু করেন।আর্জেন্তিনা: লানসামিয়েন্তো দেল মোভিমিয়েন্তো দে মুজেরেস ইন্দিখেনাস পোর এল বুয়েন ভিভির / কমুনিকাদো দে সোলিদারিদাদ কন মোইরা মিয়ান  এসব উদ্যোগ থেকেই ২০১৫ সালে “সুন্দর জীবনের জন্য স্থানীয় নারীদের প্রথম মিছিল” অনুষ্ঠিত হয়, যেখানে ৩৬টি স্থানীয় জাতিগোষ্ঠীর প্রতিনিধিত্ব ছিল।মুজেরেস কামিনানদো পোর এল “বুয়েন ভিভির”   ২০১৮ সালে এই উদ্যোগ “সুন্দর জীবনের জন্য আদিবাসী নারীদের আন্দোলন” নামে একটি সংগঠনে রূপ নেয়, যা নিজেকে অ-পিতৃতান্ত্রিক হিসেবে সংজ্ঞায়িত করে।কে রেসুয়েনা এন তু নোমбре?  এই আন্দোলনের সমন্বয়ক ও মুখপাত্র হিসেবে রয়েছেন মোইরা মিয়ান।এন আর্জেন্তিনা আয় মুচাস মুজেরেস ইন্দিখেনাস কে সন আসেসিনাদাস পোর লাস ট্রানসনাসিওনালেস   মিয়ান ২০১৭ সালে সান্তিয়াগো মালদোনাদো-র নিখোঁজ ও মৃত্যুর ঘটনাকে কেন্দ্র করে হওয়া বিভিন্ন কর্মসূচি ও আন্দোলনে সক্রিয়ভাবে অংশ নেন। ২০১৮ সালে, ৩৩তম জাতীয় নারী সম্মেলনের অংশ হিসেবে, তিনি “নারী ও জনগোষ্ঠীর আত্মনিয়ন্ত্রণ” শীর্ষক একটি কর্মশালার আয়োজন করেন। সেখানে “বহুজাতিক” শব্দটি ব্যবহার করার প্রস্তাব দেওয়া হয়, যাতে আদিবাসী নারীদের উপস্থিতি ও অংশগ্রহণকে স্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করা যায়।আল এনকুয়েন্ত্রো দে লা প্লুরিনাসিওনালিদাদ  ২০১৭ সালে তিনি এবং তার কন্যাদের উদ্দেশ্যে মৃত্যুর হুমকি আসতে শুরু হয়েছে বলে জানান। ধারণা করা হয় সান্তিয়াগো মালদোনাদোর নিখোঁজ ও হত্যাকাণ্ডের ঘটনায় তার সম্পৃক্ততার কারণেই এই হুমকিগুলো এসেছে।  ২০১৮ সালে, এস্কেলর ফেডারেল প্রসিকিউটর তার বিরুদ্ধে প্রতিবাদ কর্মসূচিতে অংশ নেওয়ার অভিযোগে “গুরুতর জবরদস্তি” (aggravated coercion) মামলা দায়ের করেন। তবে ২০১৯ সালে কোমোদোরো রিভাদাভিয়ার ফেডারেল আদালত তাকে এসব অভিযোগ থেকে খালাস দেয়।  ২০১৯ সালে, মিয়ান এল ত্রেন দেল ওলবিদো নামে একটি উপন্যাস প্রকাশ করেন।   বোয়াভেনতুরা দে সুজা সান্তোসের যৌন হয়রানি   মোইরা ইভানা মিয়ান ২০১০ সালে কোইম্ব্রা, পর্তুগাল-এ ঘটে যাওয়া একটি হয়রানির ঘটনার কথা আর্জেন্টিনার একটি রেডিও অনুষ্ঠানে জানান। তার অভিযোগ, সুপরিচিত পর্তুগিজ সমাজবিজ্ঞানী ও বামপন্থী বুদ্ধিজীবী বোয়াভেনতুরা দে সুজা সান্তোস তার প্রতি নৈতিক ও যৌন হয়রানিমূলক আচরণ করেছিলেন। ২০২২ সালের জুনে, মেক্সিকোতে আদিবাসী নারীদের এক সমাবেশে, তিনি আরও জানান যে বোয়াভেনতুরা দে সুজা সান্তোস তার সঙ্গে অনিচ্ছুক যৌন সম্পর্ক স্থাপনের একটি প্রচেষ্টা করেছিলেন, যদিও তা সম্পন্ন হয়নি। মোইরা ইভানা মিয়ানের দাবি, তাকে এই ঘটনা প্রকাশ না করার পরামর্শ দেওয়া হয়েছিল, যাতে তিনি “ডানপন্থীদের খেলা” খেলছেন বলে মনে না হয়।  তথ্যসূত্র  বিষয়শ্রেণী:১৯৭০-এ জন্ম বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি বিষয়শ্রেণী:আর্জেন্টিনীয় সক্রিয়কর্মী বিষয়শ্রেণী:আদিবাসী অধিকার কর্মী