১৯৬৮ এবং ১৯৬৯ সালে, জাপানের বেশ কয়েকটি বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্র বিক্ষোভের ফলে জাপান জুড়ে ক্যাম্পাস বন্ধ হয়ে যায়। দাইগাকু ফানসো (大学紛争, আক্ষরিক অর্থে 'বিশ্ববিদ্যালয় সমস্যা')  বা দাইগাকু টোসো (大学闘争, 'বিশ্ববিদ্যালয় সংগ্রাম')  নামে পরিচিত, এই বিক্ষোভগুলি ১৯৬৮ সালে  বিশ্বব্যাপী প্রতিবাদ চক্রের অংশ ছিল এবং ১৯৬০-এর দশকের শেষের দিকে জাপানি প্রতিবাদ চক্রের অংশ ছিল, যার মধ্যে ১৯৭০ সালের আনপো বিক্ষোভ  এবং নারিতা বিমানবন্দর নির্মাণের বিরুদ্ধে সংগ্রাম অন্তর্ভুক্ত ছিল। শিক্ষার্থীরা প্রাথমিকভাবে বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে ব্যবহারিক সমস্যাগুলির বিরুদ্ধে বিক্ষোভ করেছিল এবং অবশেষে ১৯৬৮ সালের মাঝামাঝি সময়ে নিজেদের সংগঠিত করার জন্য জেনকিওটো গঠন করেছিল। বিশ্ববিদ্যালয় ব্যবস্থাপনা সংক্রান্ত অস্থায়ী ব্যবস্থা আইন ১৯৬৯ সালে বিক্ষোভকারীদের ছত্রভঙ্গ করার অনুমতি দেয়।  প্রাথমিকভাবে, টোকিও মেডিকেল স্কুল বিশ্ববিদ্যালয়ে অবৈতনিক ইন্টার্নশিপের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করার জন্য বিক্ষোভ সংগঠিত হয়েছিল। বছরের পর বছর ধরে ছাত্র সংগঠন এবং বিক্ষোভের উপর ভিত্তি করে, নতুন বামপন্থী ছাত্র সংগঠনগুলি ক্যাম্পাসের আশেপাশের ভবনগুলি দখল করতে শুরু করে। বিক্ষোভের সূত্রপাত হয় নিহন বিশ্ববিদ্যালয়। বিশ্ববিদ্যালয় পরিচালনা পর্ষদে দুর্নীতির অভিযোগে ছাত্রদের অসন্তোষের মাধ্যমে তারা শুরু করে। নিহনে, বিশ্ববিদ্যালয়ের ঐতিহ্যবাহী এবং রক্ষণশীল প্রকৃতির কারণে, বিক্ষোভগুলি আদর্শের দ্বারা কম এবং বাস্তববাদ দ্বারা বেশি পরিচালিত হয়েছিল। আন্দোলনটি অন্যান্য জাপানি বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে ছড়িয়ে পড়ে, ক্যাম্পাসে এবং রাস্তায় উভয় ক্ষেত্রেই সহিংসতায় পরিণত হয়। 1968 সালের শেষের দিকে, আন্দোলনের শীর্ষে, হাজার হাজার ছাত্র টোকিওর ব্যস্ততম রেলওয়ে স্টেশন, শিনজুকুতে প্রবেশ করে এবং দাঙ্গা করে। এই ছাত্রদের মধ্যে দলীয় অন্তর্দ্বন্দ্ব (uchi-geba, 内ゲバ)ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়ে। 1969 সালের জানুয়ারিতে, পুলিশ টোকিও বিশ্ববিদ্যালয় ঘেরাও করে এবং সেখানে বিক্ষোভ বন্ধ করে, যার ফলে অন্যান্য বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্রদের মধ্যে নতুন করে উত্তেজনা দেখা দেয়, যেখানে বিক্ষোভ অব্যাহত ছিল। তবে, ছাত্রদের প্রতি জনসমর্থন কমে যাওয়ায় এবং পুলিশ বিক্ষোভ থামানোর জন্য তাদের প্রচেষ্টা বৃদ্ধি করলে, আন্দোলন হ্রাস পায়। ১৯৬৯ সালে বিশ্ববিদ্যালয় ব্যবস্থাপনা সম্পর্কিত অস্থায়ী ব্যবস্থা সম্পর্কিত আইন পাসের ফলে পুলিশ আরও জোরালো ব্যবস্থা প্রয়োগের আইনি ভিত্তি পায়, যদিও ইউনাইটেড রেড আর্মির মতো নতুন বামপন্থী গোষ্ঠীগুলির বিভক্ত গোষ্ঠীগুলি ১৯৭০-এর দশকেও তাদের সহিংসতা অব্যাহত রেখেছিল।  শিক্ষার্থীরা কার্ল মার্কস এবং লিওন ট্রটস্কির মতো মার্কসবাদী তাত্ত্বিকদের কাজ, জিন-পল সার্ত্র এবং আলবার্ট কামুর মতো ফরাসি অস্তিত্ববাদী দার্শনিকদের কাজ এবং জাপানি কবি ও সমালোচক তাকাকি ইয়োশিমোতোর স্বদেশী দর্শন থেকে আদর্শিক অনুপ্রেরণা লাভ করেছিল।  ইয়োশিমোতোর "স্বায়ত্তশাসন" (জিরিৎসুসেই) এবং "ব্যক্তিগততা" (শুতাইসেই) এর ব্যাখ্যাটি মাসাও মারুইয়ামার মতো অন্যান্য জাপানি বুদ্ধিজীবীদের দ্বারা এই ধারণাগুলির প্রগতিশীল উদার ব্যাখ্যার সমালোচনার উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল, যাদের তিনি ভণ্ড বলে নিন্দা করেছিলেন।  বিশেষ করে শুতাইসেইয়ের প্রতি শিক্ষার্থীদের ভক্তি শেষ পর্যন্ত তাদের আন্দোলনের বিচ্ছিন্নতার দিকে পরিচালিত করবে, কারণ তারা ক্রমবর্ধমানভাবে "আত্ম-অস্বীকৃতি" (জিকো হিতেই) এবং "আত্ম-সমালোচনা" (হানসেই) এর উপর মনোনিবেশ করেছিল।   বিশ্ববিদ্যালয়ের সমস্যাগুলি মিৎসু তানাকার নারী মুক্তি (Ūman Ribu) আন্দোলনের উত্থানে সহায়তা করেছিল। যদিও ১৯৭০-এর দশকের মধ্যে বেশিরভাগ বিরোধের অবসান ঘটে এবং অনেক ছাত্র জাপানি সমাজে পুনরায় একত্রিত হয়, তবুও বিক্ষোভের ধারণা সাংস্কৃতিক ক্ষেত্রে প্রবেশ করে, হারুকি মুরাকামি এবং রিউ মুরাকামির মতো লেখকদের অনুপ্রাণিত করে। শিক্ষার্থীদের রাজনৈতিক দাবি শিক্ষা সংস্কারকে জাপান সরকারের অগ্রাধিকারে পরিণত করে, যা তারা সেন্ট্রাল কাউন্সিল ফর এডুকেশনের মতো সংগঠনের মাধ্যমে সমাধান করার চেষ্টা করে। এই বিক্ষোভ আধুনিক জনপ্রিয় মিডিয়ার বিষয়বস্তু হয়ে উঠেছে, যেমন কোজি ওয়াকামাতসুর ২০০৭ সালের চলচ্চিত্র ইউনাইটেড রেড আর্মি।   ছাত্র সক্রিয়তার উৎপত্তি  বাম|থাম্ব|দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সমাপ্তির পরপরই জেসিপি নেতা কিউইচি টোকুদা, সানজো নোসাকা এবং ইয়োশিও শিগা (বাম থেকে ডানে) দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের শেষ থেকে ১৯৫২ সাল পর্যন্ত জাপানের মিত্রশক্তির দখল জাপানের রাজনীতিতে উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন এনেছিল। দখলদার কর্তৃপক্ষ শান্তি সংরক্ষণ আইন বাতিল করে, যা যুদ্ধের আগে প্রণীত হয়েছিল বিশেষ করে বামপন্থী গোষ্ঠীগুলিকে লক্ষ্য করে এবং তাদের সদস্যদের গ্রেপ্তার করার জন্য। এই আইনের অধীনে কারাবন্দী বামপন্থী বন্দীদের মুক্তি দেওয়া হয়েছিল। জাপানি কমিউনিস্ট পার্টি (জেসিপি) এবং জাপানি সমাজতান্ত্রিক দল (জেএসপি) বৈধতা পায় এবং জাপানি রাজনীতিতে প্রভাবশালী হয়ে ওঠে। জেসিপি শিক্ষার্থীদের মধ্যে তাদের সমর্থন বৃদ্ধির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, যার ফলে ছাত্ররা বামপন্থী সক্রিয়তার সাথে যুক্ত হয়। দখলদার কর্তৃপক্ষ জাপানের যুদ্ধ-পরবর্তী সংবিধান জারি করে, যা রাজনৈতিক সংগঠনগুলিকে অস্তিত্বের অধিকার এবং কর্মীদের সংগঠিত হওয়ার অধিকার দেয়। বামপন্থী গোষ্ঠীগুলি সংবিধানকে সমর্থন করে এবং ছাত্ররা এটিকে রক্ষা করতে এবং জাপানি রাষ্ট্রের কর্মকাণ্ডের বিরুদ্ধে নিজেদের রক্ষা করতে চায় যা তারা অসাংবিধানিক বলে মনে করে।  দখলদার কর্তৃপক্ষ শিক্ষা সংক্রান্ত ইম্পেরিয়াল রিস্ক্রিপ্ট বাতিল করে, শিক্ষা ব্যবস্থার প্রশাসনকে বিকেন্দ্রীকরণ করে এবং আমেরিকান-ভিত্তিক ৬-৩-৩-৪ স্কুল ব্যবস্থা (ছয় বছর প্রাথমিক বিদ্যালয়, তিন বছর জুনিয়র মাধ্যমিক বিদ্যালয়, তিন বছর সিনিয়র মাধ্যমিক বিদ্যালয় এবং চার বছর উচ্চশিক্ষা) প্রবর্তন করে জাপানি শিক্ষা ব্যবস্থা পুনর্গঠন করে, কমপক্ষে নয় বছর শিক্ষা বাধ্যতামূলক করে।  উচ্চ বিদ্যালয়ে ভর্তি বিরল এবং প্রতিযোগিতামূলক হতে থাকে। ১৯৪৯ সালের জাতীয় স্কুল প্রতিষ্ঠা আইন উচ্চশিক্ষা ব্যবস্থাকে সম্প্রসারিত করে, যার ফলে স্থানীয় উচ্চশিক্ষা প্রতিষ্ঠানগুলিকে জাতীয় বিশ্ববিদ্যালয়ে একীভূত করা হয়, প্রতিটি প্রিফেকচারে রাষ্ট্র-সমর্থিত বিশ্ববিদ্যালয়গুলির অস্তিত্ব নিশ্চিত করা হয়। এই মানসম্মতকরণের ফলে পরবর্তীতে উচ্চ বিদ্যালয়ে যাওয়ার জন্য প্রস্তুত শিক্ষার্থীর সংখ্যা বৃদ্ধি পায়, যার ফলে শিক্ষা মন্ত্রণালয় (MoE) আরও বেসরকারি উচ্চ বিদ্যালয় তৈরি করে। ১৯৬০-এর দশকের মধ্যে উচ্চ বিদ্যালয়ের স্নাতকদের সংখ্যা ৯০% শিক্ষার্থীতে উন্নীত হয়, উচ্চশিক্ষা প্রতিষ্ঠানগুলিকে সম্প্রসারণের জন্য এবং মাধ্যমিক শিক্ষা প্রতিষ্ঠানগুলিকে উচ্চশিক্ষায় সম্প্রসারণের জন্য চাপ সৃষ্টি করে। থাম্ব|জেঙ্গাকুরেনের নবম কেন্দ্রীয় কমিটির সম্মেলন (১৯৫৬)  ছাত্রদের মধ্যে বামপন্থী সহানুভূতির উত্থানের ফলে ১৯৪৮ সালে গঠিত একটি সমাজতান্ত্রিক ছাত্র সংগঠন জেঙ্গাকুরেন তৈরি হয়। জেঙ্গাকুরেন ১৯৪৭-৪৮ সালে জেসিপির ছাত্র সমর্থকদের নেতৃত্বে বিশ্ববিদ্যালয়ের ফি বৃদ্ধির বিরুদ্ধে প্রতিবাদের মধ্য দিয়ে গড়ে ওঠে। জেঙ্গাকুরেনের সাথে, ছাত্র আন্দোলনের একটি ব্যানার ছিল যার অধীনে সমাবেশ করা হত।  ১৯৫০-এর দশকে, জেঙ্গাকুরেন থেকে উদ্ভূত নতুন বাম আন্দোলন, যারা জেসিপির সাথে সম্পর্কিত ছিল না, ছাত্র আন্দোলনের মধ্যেই উত্থিত হয়। উদাহরণস্বরূপ, জেঙ্গাকুরেনের কিছু ছাত্র নেতা জেসিপি থেকে বিভক্ত হয়ে কমিউনিস্ট লীগ গঠন করেন, একটি লেনিনবাদী দল যা "বুন্ড" নামে পরিচিত, যা কার্ল মার্ক্সের সময়ের কমিউনিস্ট লীগের জার্মান নাম থেকে তাদের নাম নিয়েছে। লিওন ট্রটস্কির তত্ত্ব অনুসরণকারী গোষ্ঠীগুলি একত্রিত হয়ে জাপান বিপ্লবী কমিউনিস্ট লীগ (কাকুকিওডো) গঠন করে এবং বুন্ডের মধ্যে কম উগ্র জেনগাকুরেন নেতারা ছাত্র সমাজতান্ত্রিক লীগ (শাকাই গাকুসেই ডোমেই, সংক্ষিপ্ত করে শাগাকুডো) পরিচালনা করেন।  এই গোষ্ঠীগুলি জেসিপি থেকে জেঙ্গাকুরেনের নিয়ন্ত্রণ কেড়ে নিয়ে নতুন বামপন্থীদের জন্য তৈরি করে।  ১৯৬০ সালে, জাপানি ট্রেড ইউনিয়নগুলির প্রতিনিধিত্বকারী জেসিপি, জেএসপি, জেনগাকুরেন এবং সোহিও ট্রেড ফেডারেশন সহ বামপন্থী গোষ্ঠীগুলির একটি বিস্তৃত জোট মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং জাপানের মধ্যে পারস্পরিক সহযোগিতা ও নিরাপত্তা চুক্তি (যা সাধারণত আনপো নামে পরিচিত) পুনর্নবীকরণের বিরুদ্ধে ব্যাপক বিক্ষোভ পরিচালনা করে।  জেনগাকুরেনের জন্য, আনপো তাদের রাজনৈতিক কর্মসূচির পুনর্নবীকরণ এবং শক্তিশালীকরণ এবং নতুন বামপন্থীদের দ্বারা পুরাতন বামপন্থীদের গ্রহনের প্রতীক।  ১৯৬০ সালের আনপো বিক্ষোভের সময়, দুই শীর্ষস্থানীয় বামপন্থী বুদ্ধিজীবী - মাসাও মারুইয়ামা এবং তাকাকি ইয়োশিমোতোর মধ্যে বিভেদ দেখা দেয়। মারুইয়ামা এই প্রতিবাদকে শুটাইসেই (ব্যক্তিগততা) ধারণা বা রাষ্ট্র ও স্ব থেকে সমাজের স্বায়ত্তশাসনের ধারণা বাস্তবায়নের উদাহরণ এবং গণতান্ত্রিক আদর্শের একটি উজ্জ্বল আলোকবর্তিকা হিসেবে দেখেছিলেন। ইয়োশিমোতো এই প্রতিবাদকে পুঁজিবাদী বিচ্ছিন্নতার বিরুদ্ধে প্রতিক্রিয়া হিসেবে দেখেছিলেন, গণতন্ত্র রক্ষার কাজ হিসেবে নয়। ইয়োশিমোতো মারুয়ামা এবং তার সমর্থকদের দ্বিচারী, ভণ্ড এবং শুতাইসেই-এর বিরুদ্ধে যাওয়ার অভিযোগ এনেছিলেন, নিজেদেরকে যুদ্ধের বিরুদ্ধে এবং জনপ্রিয় গণতন্ত্রের দূত হিসেবে বিশ্বাস করে প্রতারণা করে। নতুন বামপন্থীরা, বিশেষ করে বুন্দ, ইয়োশিমোতোর ধারণা এবং মারুয়ামা এবং জাপানি প্রগতিবাদের সমালোচনা গ্রহণ করেছিলেন। জেঙ্গাকুরেন জেসিপি, প্রগতিশীলদের এবং "প্রতিষ্ঠান" হিসাবে বিবেচিত অন্য যেকোনো কিছুকে আক্রমণ করেছিলেন, যারা স্ব-স্বায়ত্তশাসন ধ্বংস করে এবং তার পরিবর্তে একটি অগ্রদূত স্থাপন করে শুতাইসেই-এর হুমকির মুখে ফেলেছিল। এটি মূলধারার প্রগতিবাদ এবং গোঁড়া স্ট্যালিনবাদের বিরুদ্ধে জাপানি নতুন বামপন্থীদের পালা চিহ্নিত করেছিল।  ১৯৬০-এর দশকের শেষের দিকে, বিশ্ববিদ্যালয় এবং বিশ্ববিদ্যালয়গুলির সংখ্যা সর্বকালের সর্বোচ্চে পৌঁছেছিল, টোকিওতে ৫২টি বিশ্ববিদ্যালয় নতুন বামপন্থীদের জন্য একটি আশ্রয়স্থল ছিল। যুদ্ধ-পরবর্তী প্রকাশনা সেন্সরশিপের অভাব, সাশ্রয়ী মূল্যের মার্কসবাদী লেখা মুদ্রণ এবং বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রচুর অবসর সময়ের কারণে আরও অনেক শিক্ষার্থী উগ্রপন্থী হয়ে ওঠে। যুদ্ধ-পরবর্তী শিশু বিকাশে জন্ম নেওয়া প্রজন্ম বিশ্ববিদ্যালয়ে পৌঁছেছিল এবং বিশ্ববিদ্যালয়গুলি হাজার হাজার অতিরিক্ত স্থান উন্মুক্ত করে এই পরিবর্তনকে সামঞ্জস্য করেছিল। উত্তেজনা ইতিমধ্যেই বেড়ে গিয়েছিল এবং আনপো বিক্ষোভের পর থেকে ছাত্র আন্দোলন বেশিরভাগই সুপ্ত ছিল। বিশ্ববিদ্যালয়গুলির পরিস্থিতি ক্রমশ অস্থিতিশীল হয়ে ওঠে, যার ফলে ১৯৬৮ সালের বিক্ষোভ শুরু হয়।   প্রাথমিক সংঘর্ষ  থাম্ব|ইয়াসুদা অডিটোরিয়াম, টোকিও বিশ্ববিদ্যালয়ের হংও ক্যাম্পাসের অন্যতম প্রতীকী ভবন ১৯৬৫ সালে কেইও বিশ্ববিদ্যালয়ে বিক্ষোভের মাধ্যমে ছাত্র অস্থিরতা পুনরুজ্জীবিত হয় এবং ১৯৬৬ সালে ওয়াসেদা বিশ্ববিদ্যালয় প্রথম "অল-ক্যাম্পাস জয়েন্ট স্ট্রাগল কমিটিস" (জেনকিওটো) নামটি ব্যবহার করে বিক্ষোভ সমন্বয়কারী ছাত্র সংগঠনগুলিকে বোঝায়। ওয়াসেদা অস্থিরতা ১৫০ দিন স্থায়ী হয়েছিল, যখন দেশব্যাপী ছাত্র আন্দোলন শান্ত হয়ে যায়।  ১৯৬৭ সালের শেষের দিকে টোকিও বিশ্ববিদ্যালয় কর্তৃক মেডিকেল ইন্টার্নশিপ সম্পর্কিত একটি বিতর্কিত সংস্কার, যা মেডিকেল শিক্ষার্থীদের ছয় বছরের বিনামূল্যে শ্রম হিসাবে দেখা হয়, ১৯৬৮ সালের গোড়ার দিকে বিশ্ববিদ্যালয়ে ছাত্র ধর্মঘটের দিকে পরিচালিত করে। ইন্টার্নশিপ সংস্কার নিয়ে বিতর্কের কারণে ১৯ ফেব্রুয়ারি একজন শিক্ষক এবং শিক্ষার্থীদের মধ্যে সংঘর্ষের ফলে ১৭ জন শিক্ষার্থীকে শাস্তি  দেওয়া হয় এবং চারজনকে বহিষ্কার করা হয়।  মার্চ মাসে বিশ্ববিদ্যালয়ে স্নাতক অনুষ্ঠান ব্যাহতকারী মেডিকেল শিক্ষার্থীরা কিছু শাস্তিকে অযৌক্তিক বলে মনে করে, কারণ একজন শিক্ষার্থী লড়াইয়ের দিন টোকিওতে ছিল না বরং কিউশুতে ছিল। এই অনুষ্ঠানগুলি রক্ষার জন্য দাঙ্গা পুলিশ ডাকা হলে, জুন মাসে শিক্ষার্থীরা ইয়াসুদা হল দখল করতে চলে যায়। টোকিও বিশ্ববিদ্যালয় ইয়াসুদা হলকে শিক্ষার্থীদের দখল থেকে ফিরিয়ে নেওয়ার এবং এর ব্যারিকেড অপসারণের ব্যবস্থা নেওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়। তবে, এর ফলে ছাত্রদের মধ্যে ক্ষোভের সৃষ্টি হয়, তারা হলটি পুনরায় দখল করে নেয় এবং সাধারণ ধর্মঘটের ডাক দেয়।  টোকিও বিশ্ববিদ্যালয়ের মেডিকেল শিক্ষার্থীদের বিক্ষোভ অন্যান্য বিশ্ববিদ্যালয়েও ছড়িয়ে পড়ে। প্রথমটি ছিল নিহন বিশ্ববিদ্যালয় (যা সাধারণত নিচিদাই নামে পরিচিত), যেখানে ১৯৬৮ সালের মে মাসে বিশ্ববিদ্যালয়ের পরিচালনা পর্ষদের দুই বিলিয়ন ইয়েন তহবিলের সন্দেহজনক ব্যবহারের বিরুদ্ধে ৮৬,০০০ শিক্ষার্থীর মধ্যে ১০,০০০ জন বিক্ষোভ করে।  শিক্ষার্থীরা বোর্ডকে "গণ-উৎপাদন বিশ্ববিদ্যালয়ে" "অর্থ উপার্জন" করার অভিযোগ করে।   যদিও বিশ্ববিদ্যালয়গুলির রাজনৈতিক মতাদর্শ ভিন্ন ছিল, টোকিও বিশ্ববিদ্যালয় ছিল একটি অভিজাত স্কুল যার শিক্ষার্থীদের বামপন্থী সহানুভূতি ছিল, অন্যদিকে নিহন বিশ্ববিদ্যালয় ছিল আরও রক্ষণশীল এবং দমনমূলক। বিক্ষোভগুলি একই ধরণের কৌশল ব্যবহার করেছিল, যেমন গুরুত্বপূর্ণ বিশ্ববিদ্যালয় ভবন দখল, যার ব্যবহারের ফলে পরবর্তীতে বিভিন্ন বিশ্ববিদ্যালয়ে জেনকিওটো গোষ্ঠী গঠনের সুযোগ তৈরি হয়েছিল।   জেনকিওতো এবং আন্দোলনের বিস্তার  থাম্ব|"জেনকিওতো" শব্দটি লেখা একটি শিরস্ত্রাণ ১৯৬৮ সালের জুলাই মাসে, সারা দেশের বিভিন্ন বিশ্ববিদ্যালয়ে বিক্ষোভের সমন্বয় সাধনের জন্য টোকিও বিশ্ববিদ্যালয় জেনকিওটো, বা অল-ক্যাম্পাস জয়েন্ট স্ট্রাগল কমিটি গঠিত হয়। অ-সাম্প্রদায়িক স্নাতকোত্তর ছাত্র ইয়োশিতাকা ইয়ামামোতো এই জেনকিওটোর নেতা নির্বাচিত হন। যদিও এটি পূর্বে বিদ্যমান ছিল, টোকিও বিশ্ববিদ্যালয় জেনকিওটো মডেলকে জনপ্রিয় করে তোলে। এই বিন্দুর পরে এটি মডেলের মূলধারার ব্যাখ্যা হিসেবে কাজ করে। জেনকিওটো অ-সাম্প্রদায়িক কর্মীদের কর্মকাণ্ড - যারা বিপ্লবের কোনও নির্দিষ্ট পথ অনুসরণ করেনি এবং জেঙ্গাকুরেন বা জেসিপির সাথে সম্পর্কিত ছিল না - প্রকাশ্যে এনেছিল। এটি জেনকিওটো-পূর্ব পরিস্থিতির বিপরীতে ছিল, যেখানে কর্মীরা জেঙ্গাকুরেনের সাথে যুক্ত এবং জেসিপির বিরোধী ৩৯ টি দলে বিভক্ত ছিল এবং একটি দল জেসিপি-পন্থী ছিল। জেনকিওটো প্রতিবাদকারীদের পরিধি প্রসারিত করতে সাহায্য করেছিল। ১৯৬০ সালে যেখানে কেবল স্নাতক স্তরের ছাত্ররা আনপোর বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করেছিল, সেখানে জেনকিওটোতে স্নাতক ছাত্র এবং কিছু কর্মী অন্তর্ভুক্ত ছিল।  নিহন বিশ্ববিদ্যালয়ের জেনকিওটো ছাত্র আন্দোলনের উপর রক্ষণশীল প্রভাবের বিরুদ্ধে শিক্ষার্থীদের প্রতিরোধ গড়ে তুলতে সাহায্য করেছিল।  ১৯৬৮ সালের জুলাই মাসে, টোকিও বিশ্ববিদ্যালয়ের জেনকিওতো দাবি করে যে বিশ্ববিদ্যালয়ের সকল সিনিয়র মেডিকেল কর্মী পদত্যাগ করুন। এর ফলে ১০ আগস্ট টোকিও বিশ্ববিদ্যালয়ের হাসপাতালের পরিচালক এবং মেডিসিন অনুষদের ডিনের পদত্যাগ হয়। একই মাসে, আলোচনা ভেঙে যায়, ক্যাম্পাসে সহিংসতা পুনরায় দেখা দেয় এবং জেনকিওতো ধীরে ধীরে বিভিন্ন সংস্থার নিয়ন্ত্রণ হারিয়ে ফেলে। নভেম্বর মাসে, ট্রটস্কিস্ট জাপান রেভোলিউশনারি কমিউনিস্ট লীগের একটি বিচ্ছিন্ন সংগঠন কাকুমারু-হা-এর সদস্যরা সাহিত্য অনুষদের ডিন কেন্টারো হায়াশি সহ নয়জন অধ্যাপককে জিম্মি করে। বিক্ষোভ নিয়ে আলোচনা করতে গিয়ে, হায়াশি বর্ণনা করেন যে তার মতো অনেক অধ্যাপককে কয়েকদিন ধরে নির্মমভাবে জিজ্ঞাসাবাদ করা হয়েছিল এবং ছাত্ররা মৌখিকভাবে নির্যাতন করেছিল। আরেকটি জেনগাকুরেন সংগঠন শাসেইডো কাইহো-হা এবং জেসিপির সাথে সংযুক্ত একটি জেনগাকুরেন চক্র মিনসেই ডোমেই জড়িত হয়ে পড়ে। এই উপদলগুলি ক্যাম্পাসে উপদলীয় বিভাজন নিয়ে আসে, যার ফলে সংঘর্ষের সূত্রপাত হয় যেখানে অ-সাম্প্রদায়িক ছাত্ররা হস্তক্ষেপ করে তাদের ভেঙে ফেলার জন্য অথবা প্রাথমিক চিকিৎসা প্রদানের জন্য। এই ত্রি-মুখী অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্বটি বেশিরভাগই টোকিও বিশ্ববিদ্যালয়ের কোমাবা ক্যাম্পাসে সংঘটিত হয়েছিল। ডিসেম্বরে, ওয়াসেদা বিশ্ববিদ্যালয়ের শাসেইডো কাইহো-হা এবং কাকুমারু-হা-এর মধ্যে একটি লড়াই শুরু হয় যা কাগজপত্র চুরির অভিযোগে শুরু হয় এবং টোকিও বিশ্ববিদ্যালয়ে ছড়িয়ে পড়ে, যেখানে উপদলগুলি বিশ্ববিদ্যালয়ের সাহিত্য বিভাগের বিভিন্ন ভবন দখল করে এবং ব্যারিকেড তৈরি করে। এই বিরোধ তিন সপ্তাহ স্থায়ী হয়, যার ফলে জেনকিওটো থেকে কাকুমারু-হা প্রত্যাহার করা হয়।  তখন থেকে বিভিন্ন জেনগাকুরেন উপদল বিভিন্ন ভবন নিয়ন্ত্রণ করে।  থাম্ব|১৯৬৮-৬৯ সালের ছাত্র ধর্মঘটের সময় টোকিও ইউনিভার্সিটি অফ এডুকেশন (বর্তমান সুকুবা বিশ্ববিদ্যালয়) এর গেট। সাইনবোর্ডে লেখা আছে, "অনির্দিষ্টকালের ধর্মঘট"।  ইতিমধ্যে, জাপানের অনেক বিশ্ববিদ্যালয়ে বিক্ষোভ ছড়িয়ে পড়ে। বিভিন্ন বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীরা বিভিন্ন বিষয়ের প্রতিবাদ করে। কানসেই গাকুইন বিশ্ববিদ্যালয় এবং তোহোকু বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষার্থীরা ক্রমবর্ধমান শিক্ষাদান খরচের প্রতিবাদ করে। তারা কানাগাওয়া বিশ্ববিদ্যালয় এবং বেপ্পু বিশ্ববিদ্যালয়ে বিশ্ববিদ্যালয়ের গণতন্ত্রীকরণের আহ্বান জানায়। দোশিশা বিশ্ববিদ্যালয় এবং ওয়াসেদা বিশ্ববিদ্যালয়ে, বিক্ষোভের প্রাথমিক লক্ষ্য ছিল বিশ্ববিদ্যালয়ের রেক্টর নির্বাচনের ক্ষেত্রে শিক্ষার্থীদের ভূমিকা প্রদান করা এবং শিক্ষার্থীরা নাগাসাকি বিশ্ববিদ্যালয় এবং হানাজোনো বিশ্ববিদ্যালয়ে ছাত্র সমিতি ভবনের নিয়ন্ত্রণ অর্জনের লক্ষ্যে কাজ করে। সোফিয়া বিশ্ববিদ্যালয় ছয় মাসের জন্য তার ক্যাম্পাস বন্ধ করে দেয়। একটি আমেরিকান জেট কিউশু বিশ্ববিদ্যালয়ের কম্পিউটার সেন্টারে বিধ্বস্ত হয়, যার ফলে ব্র্যাডি বিমান ঘাঁটি বন্ধ করার লক্ষ্যে আমেরিকা বিরোধী বিক্ষোভ শুরু হয়। ১৯৬৮ সালের শেষ নাগাদ, শিক্ষার্থীরা ৬৭টি ক্যাম্পাসের নিয়ন্ত্রণ দখল করে নেয়, শত শত ক্যাম্পাস উল্লেখযোগ্য ছাত্র অস্থিরতার শিকার হয়। বিশ্ববিদ্যালয় ক্যাম্পাসের বাইরেও বিক্ষোভ দেখা দেয়। ২১শে অক্টোবর (আন্তর্জাতিক যুদ্ধবিরোধী দিবস) হাজার হাজার ছাত্র শিনজুকু স্টেশনে প্রবেশ করে এবং দাঙ্গা করে,  যার ফলে পুলিশ দাঙ্গা সমাবেশ অপরাধ আইন প্রয়োগ করে।  দাঙ্গার মাত্রা জনসাধারণের প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি করে যা পুলিশের প্রতি জনসমর্থন বৃদ্ধি করে, যার ফলে তারা দখলকৃত ক্যাম্পাসগুলিতে আক্রমণ করার সময় আরও শক্তি প্রয়োগ করে। উদাহরণস্বরূপ, সোফিয়া বিশ্ববিদ্যালয় দখল ১৯৬৮ সালের ডিসেম্বরে পুলিশ ক্যাম্পাস অবরোধের পর ভেঙে পড়ে।  ১৯৬৮ সালের শরৎকালে সহিংসতা আরও বেড়ে যায়। ততক্ষণ পর্যন্ত পুলিশ ছাত্রদেরকে ব্যাপক লিবারেল ডেমোক্রেটিক পার্টি (এলডিপি) বিরোধী আন্দোলনের অংশ হিসেবে দেখত, যার মধ্যে বিরোধী দল এবং শ্রমিক ইউনিয়ন অন্তর্ভুক্ত ছিল। তবে, ক্রমবর্ধমান সহিংসতা, যার ফলে ছাত্রদের প্রতি জনসমর্থন কমে যায়, পুলিশকে ছাত্র মৌলবাদীদের চিহ্নিত করতে বাধ্য করে। ছাত্ররা কাঠ বা বাঁশের তৈরি লাঠি দিয়ে লড়াই করত যা গেওয়াল্ট স্টাভস নামে পরিচিত, অথবা জাপানি ভাষায় গেবারুতো-বো (সংক্ষেপে গেবা-বো)। গেওয়াল্ট শব্দের অর্থ জার্মান ভাষায় "সহিংসতা" বা "বল", যা ছাত্রদের কাছে রাজনৈতিক লক্ষ্য অর্জনের একটি বৈধ উপায়।   প্রত্যাখ্যান এবং পতন   ১৯৬৯ সালের শুরুতে, ছাত্ররা আশাবাদী ছিল যে তারা পুলিশের বিরুদ্ধে রুখে দাঁড়াবে। সহিংসতা অব্যাহত থাকায়, সরকার ১৯৬৯ সালের বসন্তকালীন বিশ্ববিদ্যালয় প্রবেশিকা পরীক্ষা বাতিল করে।  টোকিও বিশ্ববিদ্যালয় ক্যাম্পাসে পরিস্থিতি উত্তপ্ত ছিল। জেঙ্গাকুরেনের জেসিপি-পন্থী চক্র মিনসেই জয়ী হচ্ছিল, যার ফলে টোকিও বিশ্ববিদ্যালয় জেনকিওতোকে নিহোন বিশ্ববিদ্যালয় এবং চুও বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ছাত্রদের আরও শক্তিশালীকরণ ডাকতে চাপ দেওয়া হয়েছিল। ছাত্ররা হতাশ হয়ে পড়ে, যার ফলে তাদের অনেকেই টোকিও বিশ্ববিদ্যালয়ে ধর্মঘট বন্ধ করার পক্ষে ভোট দেয়। তবে, কট্টরপন্থীরা ইয়াসুদা হলের মতো ভবনে লুকিয়ে থাকে এবং অবরোধের জন্য নিজেদের প্রস্তুত করে।   ১৮ জানুয়ারী ১৯৬৯ তারিখে, হাজার হাজার পুলিশ টোকিও বিশ্ববিদ্যালয় ক্যাম্পাসে প্রবেশ করে। জাতীয়তাবাদী লেখক ইউকিও মিশিমা অবরোধের কারণে এতটাই আতঙ্কিত হয়ে পড়েন যে তিনি পুলিশের সাথে যোগাযোগ করে তাদের সতর্ক থাকতে বলেন। ভিন্ন ভিন্ন জেঙ্গাকুরেন চক্র এবং জেনকিওতোর মধ্যে দ্বন্দ্ব অব্যাহত ছিল, যদিও তাদের ক্ষমতা অনেক কমে গিয়েছিল। ইয়াসুদা হলের দলগুলির দৃঢ় বিশ্বাস থাকা সত্ত্বেও যে তারা এই সংঘাতে জয়ী হবে, সপ্তাহান্তে পুলিশ ইয়াসুদা হলের ছাদ নিয়ন্ত্রণে নিয়েছিল, যা টোকিও বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্র আন্দোলনের চূড়ান্ত প্রতিরোধ ছিল। এই লড়াই ছাত্র আন্দোলনের জন্য একটি নিম্ন স্তর ছিল - দখলকৃত বিশ্ববিদ্যালয় ক্যাম্পাসের সংখ্যা হ্রাস পেয়ে ৩৩-এ দাঁড়িয়েছিল। অবরোধের পর, মিশিমা ছাত্রদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দেন, তাদের সমালোচনা করেন যে তারা তাদের স্বার্থের জন্য প্রাণ দেওয়ার মতো দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করে না।  ইয়াসুদা হলের লড়াইয়ের টেলিভিশন সম্প্রচার অন্যান্য স্থানের ছাত্র কর্মীদের উৎসাহকে আরও বাড়িয়ে তোলে।  ইয়াসুদা হল অবরোধের পর ছাত্র বিক্ষোভের বিস্ফোরণের ফলে দখলকৃত ক্যাম্পাসের সংখ্যা মার্চ নাগাদ ৩৩ থেকে  ৭৭ এবং এপ্রিলে ১১১-এ পৌঁছে যায়। তবে, সরকার বিক্ষোভের প্রতি গভীর মনোযোগ দেয় এবং পুলিশ তাদের বিরুদ্ধে তাদের অবস্থান আরও জোরদার করে। ফেব্রুয়ারিতে, নিহোন বিশ্ববিদ্যালয়ের ব্যারিকেড ভেঙে ফেলা হয় এবং বিশ্ববিদ্যালয়টি তার ক্লাস পুনরায় চালু করে। এর প্রবেশিকা পরীক্ষাগুলি কড়া পুলিশ প্রহরার মধ্যে অনুষ্ঠিত হয়। মনোযোগ কিয়োটো বিশ্ববিদ্যালয়ের দিকে স্থানান্তরিত হয়, যেখানে কিয়োটো জেনকিওটো এবং স্থানীয় মিনসেই শাখা, কিয়োটো বিশ্ববিদ্যালয় কর্তৃপক্ষের সমর্থিত, তীব্র লড়াই করছিল। নিহোন বিশ্ববিদ্যালয়ে শেষ হওয়া লড়াইয়ের পর, জেনকিওটোর শিক্ষার্থীরা কেন্দ্রীয় কিয়োটোকে "মুক্ত এলাকা" ঘোষণা করে এবং শিক্ষার্থীদের মোকাবেলা করার জন্য দাঙ্গা পুলিশকে ডাকা হয়। মার্চ মাসে পুলিশি সুরক্ষায় কিয়োটোর জরুরি কেন্দ্রগুলিতে প্রবেশিকা পরীক্ষা অনুষ্ঠিত হয়, যার ফলে কিয়োটো বিশ্ববিদ্যালয়ের বিক্ষোভ বন্ধ হয়ে যায়।  ওকিনাওয়া দিবসে, ওকিনাওয়ায় আমেরিকান দখলের বিরুদ্ধে আরও বৃহত্তর বিক্ষোভের পটভূমিতে মধ্য টোকিওতে ছাত্রদের সাথে পুলিশের সংঘর্ষ হয়। জুন মাসে ছাত্রদের তৎপরতা আবারও বৃদ্ধি পায়, কারণ তারা ভিয়েতনাম যুদ্ধের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করার জন্য অন্যান্য বামপন্থী গোষ্ঠীর সাথে জোটবদ্ধ হয়।  ১৯৬৮ সালের শেষের দিকে, প্রধানমন্ত্রী এইসাকু সাতো শিক্ষাবিদ মিচিতা সাকাতাকে শিক্ষামন্ত্রী নিযুক্ত করেন, যিনি পূর্বে ১৯৬৮ সালে বিশ্ববিদ্যালয়ের ত্রুটিগুলির বিষয়ে বিশেষ তদন্তের আহ্বান জানিয়েছিলেন। সাকাতা, যিনি এখন বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে সরকারি হস্তক্ষেপের আহ্বান মোকাবেলা করার চেষ্টা করার দায়িত্বে ছিলেন, ১৯৬৯ সালের মে মাসে বিশ্ববিদ্যালয় ব্যবস্থাপনা সম্পর্কিত অস্থায়ী ব্যবস্থা সম্পর্কিত আইন জারি করে তা করেছিলেন।  সরকার জাতীয় ডায়েটে এটি দ্রুত প্রয়োগ করে এবং আগস্ট মাসে এটি আইন হিসাবে প্রয়োগ করে।  আইনটিতে বিশ্ববিদ্যালয় বিরোধ সম্পর্কিত অতিরিক্ত কাউন্সিল গঠনের আহ্বান জানানো হয়েছিল এবং বিশ্ববিদ্যালয় কর্তৃপক্ষকে শিক্ষার্থীদের সাথে বিরোধ নিষ্পত্তির জন্য দাঙ্গা পুলিশ ডাকতে সক্ষম করে তোলে।  এই আইনটি ইতিমধ্যেই ক্ষয়িষ্ণু ছাত্র গোষ্ঠীগুলির জন্য একটি ভারী আঘাত হিসাবে কাজ করেছিল এবং তাদের পতনের অন্যতম প্রধান কারণ ছিল।  ১৯৬৯ সালের শেষ নাগাদ, ছাত্ররা ভেঙে ফেলা হয়েছিল।  অনেক ব্যারিকেড ভেঙে ফেলা হয়েছিল এবং সহিংসতা ধীরে ধীরে বিলুপ্ত হয়েছিল। ১৯৬৯ সালে গঠিত জাতীয় জেনকিওতো, যার কার্যক্রম সেপ্টেম্বরে হিবিয়া পার্কে  অনুষ্ঠিত একটি সমাবেশের মাধ্যমে শীর্ষে পৌঁছেছিল,  অভ্যন্তরীণ সংঘর্ষের কারণে ভেঙে পড়ে।  আন্দোলনগুলি বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে। জেনকিওতোর মধ্যে যেকোনো ঐক্য ধ্বংস হওয়া সত্ত্বেও, শিক্ষার্থীরা রাস্তায় দাঙ্গা চালিয়ে যেতে থাকে, তাদের মনোযোগ ভিয়েতনামের যুদ্ধ এবং আনপো চুক্তির আসন্ন পুনর্নবীকরণের মতো উদ্বেগের দিকে বেশি থাকে। ১৯৭০ সালে, ক্যাম্পাসের পরিস্থিতি স্বাভাবিক অবস্থায় ফিরে আসে।   দলাদলি  বিরোধী-ইয়োযোগী (জেসিপি-বিরোধী)  গোষ্ঠী, মিনসেই এবং অন্যান্যদের মধ্যে অন্তর্দ্বন্দ্ব বিশ্ববিদ্যালয় সংগ্রামকে জর্জরিত করেছিল। চুকাকু-হা এবং কাকুমারু-হা ছিল ট্রটস্কিবাদী কাকুকিওডোর দুটি প্রধান দল।  চুকাকু-হা বুন্ডের সাথে একমত পোষণ করেছিলেন এবং দাবি করেছিলেন যে বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রতিষ্ঠানটিকে তার পূর্বের মুক্ত অবস্থা থেকে পুঁজিবাদের অধীনে আনা হয়েছে এবং এই সংগ্রামগুলি পুঁজিবাদের অভ্যন্তরে দ্বন্দ্বের প্রতিনিধিত্ব করে। কাকুমারু-হা বিশ্বাস করতেন যে বিশ্ববিদ্যালয়ের সাম্রাজ্যবাদী প্রকৃতির কারণে, ছাত্ররা কখনই সমাজকে প্রভাবিত করতে পারে না, এর প্রশাসনে প্রবেশ করে।  (তারা জেনকিওতো-বিরোধীও ছিল, ১৯৬৯ সালের শেষের দিকে ওয়াসেদা বিশ্ববিদ্যালয়ে তাদের বিরুদ্ধে লড়াই করেছিল)।  উভয়ই রাজনৈতিকভাবেও দ্বিমত পোষণ করেছিলেন - যদিও তারা উভয়ই মার্কসবাদী ছিলেন। কাকুমারু-হা একটি স্ট্যালিনবাদ-বিরোধী দল গঠনের উপর মনোযোগ দেওয়ার পক্ষে ছিলেন, যেখানে চুকাকু-হা শ্রেণীযুদ্ধ এবং সর্বহারা শ্রেণীর সংহতিকরণের উপর বেশি মনোযোগ দিয়েছিলেন। চুকাকু-হা কাকুমারু-হাকে ক্ষুদ্র বুর্জোয়া হিসেবে সমালোচনা করেছিলেন।[76] শাসেইডো কাইহো-হা বিশ্বাস করতেন যে বিশ্ববিদ্যালয়ের সমস্যা হল এর শিক্ষাগত মতাদর্শ, যেখানে শিক্ষার্থীদের শিল্পে "দাস" হওয়ার জন্য প্রস্তুত করা হয়। অন্যান্য ছাত্র গোষ্ঠীর তুলনায় বুন্ড অনেক বেশি শ্রেণিবদ্ধ ছিল। আদর্শগতভাবে, তারা বিশ্ববিদ্যালয় ধ্বংস করার পরিবর্তে ফ্যাসিবাদ থেকে জাপানি গণতন্ত্রের প্রতিরক্ষার উপর মনোনিবেশ করেছিল।  জেসিপির সাথে সংযুক্ত আরও সংস্কারবাদী দল হিসেবে মিনসেই বিশ্বাস করতেন যে অধ্যাপকদের সাথে আপস সম্ভব এবং তাদের চূড়ান্ত প্রতিপক্ষ শিক্ষা মন্ত্রণালয়ের নিপীড়ক শক্তি। জেনকিওতোর বিরুদ্ধে কাজ করার ক্ষেত্রে মিনসেই গুরুত্বপূর্ণ ছিলেন, ক্যাম্পাসে তাদের দখলদারিত্বের বিরোধিতা করেছিলেন।  এই চার্টটি জাপানি নব্য বামপন্থীদের মধ্যে বিভিন্ন উপদলের মধ্যে সম্পর্ক দেখায়। তবে, এটি এই সম্পর্কের একটি অতি সরলীকৃত রূপ, যেখানে অনেক বিবরণ দেখানো হয়নি। হলুদ রঙের উপদলগুলি ছিল সানপা জেনগাকুরেনের সদস্য, একটি জেসিপি-বিরোধী জোট।  কাকুকিওডোর দুটি বিভক্ত উপদলেরও কাকুকিওডোর জেনগাকুরেন ছাত্র শাখা, মারুগাকুডোর নিজস্ব উপদল ছিল।    দর্শন  থাম্ব|তাকাকি ইয়োশিমোতো, নতুন বামপন্থীদের "নবী"  শুটাইসেই ধারণার তাদের ব্যাখ্যা শিক্ষার্থীদের উপর ব্যাপক প্রভাব ফেলেছিল। শুরু হওয়ার পর, বিক্ষোভগুলি ১৯৬০ সালের আনপো প্রতিবাদের সময় শুটাইসেই পরিত্যাগ করার জন্য প্রগতিশীলদের বিরোধিতা করার একটি উপায় হয়ে ওঠে।  ছাত্ররা ব্যক্তিগত আত্ম-অভিমান বা কর্তৃত্বের অনুভূতি পেতে চেয়েছিল এবং লড়াইয়ের মাধ্যমে এটি নিশ্চিত করার জন্য শুটাইসেই খুঁজছেন এমন অন্যান্য লোকদের সাথে যোগ দিতে চেয়েছিল।  সেই সময়ে জাপানের ছাত্র জনগোষ্ঠীর মধ্যে সবচেয়ে জনপ্রিয় কিছু বই ছিল অস্তিত্ববাদী রচনা যেমন দস্তয়েভস্কির দ্য ব্রাদার্স কারামাজভ এবং ক্যামুসের দ্য স্ট্রেঞ্জার।    জাপানি নব্য বাম পণ্ডিত উইলিয়াম অ্যান্ড্রুজ ছাত্রদের শুটাইসেই ব্যাখ্যাকে জিন-পল সার্ত্রের ভালো এবং খারাপ বিশ্বাসের তত্ত্বের সাথে তুলনা করেছেন - এটি ব্যক্তিগত প্রত্যয় এবং ছাত্র সংগঠন ছিল যা শিক্ষার্থীরা ভেবেছিল যে কোনও দলীয় লাইন অনুসরণ না করে পরিবর্তন আনবে। এর ফলে আত্ম-সমালোচনা এবং আত্ম-অস্বীকৃতি (জিকোহিহান) আরও বিপ্লবী হওয়ার উপায় হিসাবে জোর দেওয়া হয়েছিল।  যখন টোকিও বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীদের জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে তারা কিসের জন্য লড়াই করছে, তাদের বেশিরভাগই দাবি করেছিল যে তারা "আত্মপ্রকাশ" অথবা "আত্ম-রূপান্তরের" জন্য লড়াই করছে। ছাত্ররা "সংস্কারবাদ" বলে মনে করা যেকোনো কিছু প্রত্যাখ্যান করেছিল, যেমন সুনির্দিষ্ট সংস্কার লক্ষ্য। তাদের লক্ষ্য সামগ্রিকভাবে খুবই অস্পষ্ট ছিল; একজন জেনকিওতো সদস্য দাবি করেছিলেন যে তারা "যুদ্ধের জন্য" লড়াই করছেন এবং কিছু ছাত্র কেবল লড়াইয়ে যোগ দিতে চেয়েছিলেন। ছাত্ররা, বিশেষ করে বুন্ডের মধ্যে থাকা শিক্ষার্থীরা, তাকাকি ইয়োশিমোটোর সরলীকৃত ব্যাখ্যার মাধ্যমে শুতাইসেই ব্যাখ্যা করেছিল। শুতাইসেই সম্পর্কে তাদের ধারণা তাদের মৃত্যুতে পরিচালিত করেছিল - তারা চেয়েছিল যে তাদের নিজেদেরকে অস্বীকার করার জন্য একটি সংস্থা থাকুক।  এই ব্যাখ্যার সমালোচকরা, যেমন টোকিও বিশ্ববিদ্যালয়ের সাহিত্য সুবিধার তৎকালীন ডিন, কেন্টারো হায়াশি, যিনি বিক্ষোভের সময় ছাত্রদের দ্বারা জিম্মি হয়েছিলেন, ছাত্রদের ধারণাগুলিকে "আত্ম-অপমানের ভণ্ডামি" বলে নিন্দা করেছিলেন - "আমাদের মধ্যে টোকিও বিশ্ববিদ্যালয়" অস্বীকার করার বিষয়ে তাদের সমস্ত আলোচনা সত্ত্বেও, ছাত্ররা ভণ্ডামিপূর্ণভাবে টোকিও বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্র হিসাবে তাদের সুযোগ-সুবিধা বজায় রেখেছিল।  ইয়োশিমোতো নিজে, যাকে ছাত্ররা "নবী" হিসেবে দেখে, "সাম্প্রদায়িক বিভ্রমে" আবদ্ধ থাকার জন্য তাদের সমালোচনা করেছিলেন।   উত্তরাধিকার  ১৯৬০-এর দশকের শেষের দিকের প্রতিবাদ চক্রের ফলে জাপানি বামপন্থীরা জনসমর্থন হারাতে থাকে - ১৯৬৯ সালের জাপানি সাধারণ নির্বাচনে, জেএসপি ৫১টি আসন হারায়। বামপন্থীদের ক্ষয়িষ্ণু প্রভাব, ক্ষমতা এবং জনসাধারণের ভাবমূর্তি, সেইসাথে পুলিশি তদারকি বৃদ্ধির ফলে ১৯৭০ সালের আনপো বিক্ষোভ ব্যর্থ হয়।  ১৯৬৮ সালের প্রজন্মের মানসিকতার মধ্যে, বিক্ষোভের পরাজয় একটি পরিচয় সংকট তৈরি করে। নিজের প্রতি এই বোধগম্যতার অভাব লেখক হারুকি মুরাকামির  প্রধান অনুপ্রেরণাগুলির মধ্যে একটি ছিল - তার কিছু বই সরাসরি ১৯৭০-এর দশকের বিক্ষোভের পরবর্তী পরিস্থিতি নিয়ে আলোচনা করে, যেমন হিয়ার দ্য উইন্ড সিং।  বিক্ষোভ দ্বারা অনুপ্রাণিত অন্যান্য বিখ্যাত বইগুলির মধ্যে রয়েছে ১৯৭৭ সালের জেনকিওতো উপন্যাস বোকু তে নানি, যা ২০০৪ সালের একটি চলচ্চিত্রে রূপান্তরিত হয়েছিল। ইয়াসুদা হলের ঘটনাবলী অবশেষে জেনকিওতো বুঙ্গাকু (জেনকিওতো সাহিত্য) নামে একটি নতুন ধরণের সাহিত্যের সৃষ্টির দিকে পরিচালিত করে, যার মধ্যে রয়েছে ১৯৭০ এবং ১৯৮০ এর দশকে প্রকাশিত বইগুলি যা বিক্ষোভের সময় পটভূমিতে রচিত। এই রচনাগুলিতে তীব্র আবেগ, হতাশা, বিভ্রান্তি এবং ব্যর্থতার তীব্র চিত্রকল্প অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।   দার্শনিক এবং সেমিওটিশিয়ান রোল্যান্ড বার্থেস এমনকি তার বই "এম্পায়ার অফ সাইনস" এর একটি অংশ জেনগাকুরেন ছাত্রদের উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করেছিলেন।  ছাত্র বিক্ষোভ জার্মানিতে গ্রিন পার্টির মতো কোনও সংস্কারবাদী রাজনৈতিক আন্দোলনের জন্ম দেয়নি। ওগুমা এর তিনটি কারণ চিহ্নিত করেছেন - ছাত্রদের কোনও নির্দিষ্ট লক্ষ্য এবং তাদের নিজস্ব নীতিবাদী লক্ষ্য প্রত্যাখ্যান, জাপানে অব্যাহত অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধির ফলে ঐতিহ্যবাহী জাপানি সমাজের মধ্যে প্রাক্তন কর্মীদের কর্মসংস্থান, এবং সম্প্রদায়গুলির অনমনীয় কাঠামো এবং মার্কসবাদী প্রকৃতি। যাইহোক, কিছু জঙ্গি ছাত্র তাদের নিজস্ব নতুন আন্দোলন তৈরি করেছিল, যেমন রেঙ্গো সেকিগুন (ইউনাইটেড রেড আর্মি) বা নিহন সেকিগুন (জাপানি রেড আর্মি)। এই ছাত্রদের জন্য, ছাত্র বিক্ষোভ ছিল সঠিক দিকের একটি পদক্ষেপ, তাদের সামরিক সংগ্রামের সমাপ্তি নয়। সেকিগুন এবং বিক্ষোভে অংশগ্রহণকারী ছাত্র গোষ্ঠীর অন্যান্য অবশিষ্টাংশ যোদোগো হাইজ্যাকিং ঘটনা এবং আসামা-সানসো ঘটনার মতো ঘটনার জন্য দায়ী ছিল। কোজি ওয়াকামাতসুর ২০০৭ সালের চলচ্চিত্র ইউনাইটেড রেড আর্মির বিষয়বস্তু হল বিক্ষোভ থেকে এই গোষ্ঠীগুলির বিবর্তন।  বিক্ষোভের পরের ফলাফল জাপানি নারীবাদের উত্থানের দিকেও পরিচালিত করে। আন্দোলনের সময় নারীদের প্রতিবাদ করার ক্ষমতা সীমিত ছিল, বিশেষ করে জাপানি সমাজে, যেখানে নারীর ভূমিকা ছিল ঐতিহ্যবাহী। গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল, নারী শিক্ষার্থীদের জনসাধারণের সাথে যোগাযোগের সুযোগ এবং অঙ্গীকার দেওয়া হয়েছিল। বিক্ষোভের সময় নারী শিক্ষার্থীদের সমানভাবে আচরণ না করার ফলে ক্যাম্পাসে নারীদের মধ্যে লিঙ্গ বৈষম্য সম্পর্কে আরও সচেতনতা তৈরি হয়েছিল। এই নতুন সচেতনতার ফলে নারীবাদী বুদ্ধিজীবী মিৎসু তানাকা তার ১৯৭০ সালের রচনা "নো মোর টয়লেটস" লিখেছিলেন, যা উমান রিবু আন্দোলনের একটি গুরুত্বপূর্ণ কাজ। তানাকা নতুন বামপন্থী গোষ্ঠীগুলির মধ্যে অন্তর্দ্বন্দ্বকে অত্যধিক পুরুষতান্ত্রিক এবং পুঁজিবাদী বলে সমালোচনা করেছিলেন।   তথ্যসূত্র