বীর্য () একটি বৌদ্ধ শব্দ যাকে সাধারণত "শক্তি", "অধ্যবসায়", "উদ্দীপনা" বা "প্রচেষ্টা" হিসাবে অনুবাদ করা হয়।  এটিকে আনন্দের সাথে স্বাস্থ্যকর ক্রিয়াকলাপে জড়িত থাকার মনোভাব হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে এবং এটি একজনকে স্বাস্থ্যকর বা সৎকর্ম সম্পাদন করার জন্য কাজ করে।   ব্যুৎপত্তি  বীর্যের আক্ষরিক অর্থ "শক্তিশালী মানুষের অবস্থা" বা "পুরুষত্ব।"See, e.g., which Monier Williams (1899), entry for "Vīryà," p. 1006: Defines  in part as: "manliness, valour, strength, power, energy, RV &c. &c.; heroism/heroinism, heroic deed, ibid.; manly vigour, virility, semen virile, MBh.; Kāv. &c;...." বৈদিক সাহিত্যে, শব্দটি শৌর্য ও বীরত্বের সাথে যুক্ত।  বৌদ্ধধর্মে, বীর্য অনুশীলনকারীর "শক্তি",  "অস্তিত্ব", "অধ্যবসায়," "শক্তি", "প্রচেষ্টা", "অধ্যবসায়", বা "পরিশ্রম" কে বোঝায়, এবং বারবার মুক্তি অর্জনের জন্য প্রয়োজনীয় পূর্বশর্ত হিসাবে চিহ্নিত করা হয়।   মানসিক গুণক  বৌদ্ধ অভিধর্ম শিক্ষার মধ্যে, বীর্যকে চিহ্নিত করা হয়েছে:  থেরবাদ অভিধর্মের মধ্যে ছয়টি মাঝে মাঝে মানসিক কারণগুলির মধ্যে একটি  মহাযান অভিধর্মের মধ্যে এগারোটি পুণ্যময় মানসিক কারণগুলির মধ্যে একটি  এই প্রেক্ষাপটে, বীর্যকে সংজ্ঞায়িত করা হয় যা স্বাস্থ্যকর তাতে আনন্দের সাথে জড়িত থাকার মনোভাব; এর কাজ হল একজনকে স্বাস্থ্যকর কর্ম সম্পাদন করা।Guenther (1975), Kindle Locations 578–580.Kunsang (2004), p. 25.  অভিধর্ম-সমুচ্চয় এ বলা হয়েছে:  মহাযান অভিধর্মের পরিপ্রেক্ষিতে, বীর্যকে সাধারণত পরিশ্রম হিসাবে অনুবাদ করা হয়।   পালি সাহিত্য  বৌদ্ধধর্মের পালি সাহিত্যে, বিরিয়াকে নিম্নলিখিত গুণাবলীর প্রতিটি সেটে গুরুত্বপূর্ণ উপাদান হিসেবে চিহ্নিত করা হয়েছে যা জ্ঞানার্জনের জন্য সহায়ক (বোধিপক্খিয়ধম্ম):  পাঁচটি আধ্যাত্মিক অনুষদ (ইন্দ্রিয়)  পাঁচ শক্তি (বল)  দশ বা ছয়টি "পরিপূর্ণতা" (পারমিতা)  জ্ঞানার্জনের সাতটি কারণ (বোজ্জঙ্গ)See, e.g., Bullitt (2005), entry for "viriya," which defines this term as: "Persistence; energy. One of the ten perfections (), the five faculties (; see ), and the five strengths/dominant factors (; see )". Retrieved 3 February 2011. এটি অষ্টাঙ্গিক মার্গের এবং চারটি সঠিক পরিশ্রম (সম্ম-প্পধান) এর সাথেও যুক্ত।  কীথাগিরি সুত্তে (মনি ৭০), বুদ্ধ তাঁর অনুসারীদের নির্দেশ দেন:   তথ্যসূত্র    উৎস Bullitt, John T. (2005). A Glossary of Pali and Buddhist Terms.  Available from "Access to Insight" (ATI). Griffith, Ralph T.H. (1896). Rig Veda. Guenther, Herbert V. &  Leslie S. Kawamura (1975), Mind in Buddhist Psychology: A Translation of Ye-shes rgyal-mtshan's "The Necklace of Clear Understanding". Dharma Publishing. Kindle Edition. Ireland, John D. (trans.) (1998). "Meghiya Sutta: Meghiya" (Ud. 4.1). Retrieved 7 February 2011 from "Access to Insight". Kunsang, Erik Pema (translator) (2004). Gateway to Knowledge, Vol. 1. North Atlantic Books. Monier-Williams, Monier (1899; rev. 2008). A Sanskrit-English Dictionary. Oxford: Clarendon Press. A general on-line search engine for this dictionary is available from "U. Cologne". Ñāṇamoli, Bhikkhu (trans.) & Bodhi, Bhikkhu (ed.) (2001). The Middle-Length Discourses of the Buddha: A Translation of the Majjhima Nikāya. Boston: Wisdom Publications. .  Piyadassi, Thera (1999). "Gilana Sutta: Ill (Factors of Enlightenment)" (SN 46.14). Retrieved 7 February 2011 from "Access to Insight".  Rhys Davids, T.W. & William Stede (eds.) (1921-5). The Pali Text Society's Pali–English Dictionary. Chipstead: Pali Text Society. Thanissaro, Bhikkhu (trans.) (2005). "Kitagiri Sutta: At Kitagiri" (MN 70). Retrieved 6 February 2011 from "Access to Insight". Walshe, Maurice O'Connell (trans.) (2009). "Pade Sutta: In the Foot" (SN 48.54).  Retrieved 7 February 2011 from "Access to Insight".  বিষয়শ্রেণী:বৌদ্ধধর্মে উত্তম কারণ বিষয়শ্রেণী:সংস্কৃত শব্দ ও বাক্যাংশ বিষয়শ্রেণী:বৌদ্ধ দার্শনিক ধারণা