rejauldu/bengali-wikipedia huggingface dataset:
হৈমন্তী রক্ষিত দাশ (জন্ম ১৮ জুন; যিনি হৈমন্তী নামে বেশি পরিচিত) হলেন একজন বাংলাদেশী গায়িকা। তিনি বাংলাদেশী চলচ্চিত্র এবং টিভি অনুষ্ঠানগুলিতে গান গেয়েছেন। ১৯৯৩ সালে তিনি নজরুল সঙ্গীত গেয়ে নতুন কুঁড়িতে চ্যাম্পিয়ন হয়ে সবার নজরে আসেন। একই বছরে তিনি মহিলা ও শিশু বিষয়ক মন্ত্রণালয় আয়োজিত জাতীয় শিশু পুরস্কারে অংশ নিয়ে নজরুল সংগীত ও দেশ গানে প্রথম স্থান অর্জন করেন। হৈমন্তী বাংলাদেশের বেশ কয়েকটি টিভি ও রেডিও চ্যানেলের গান গেয়েছেন। তিনি বিভিন্ন আন্তর্জাতিক প্ল্যাটফর্মে স্টেজ সিঙ্গার হিসাবেও পরিচিত। বাপ্পা মজুমদারের সাথে তার প্রেমের ছোঁয়া এবং দেয়াল কাহিনী অ্যালবামের জন্য তিনি সবচেয়ে বেশি পরিচিত।   পেশা  তিনি যখন পঞ্চম শ্রেণীতে পড়েন তখন তার প্রথম অ্যালবাম ডাকপিওন (১৯৯৪) প্রকাশিত হয় এবং তারপরে মনে পড়ে তোমাকে (১৯৯৭) এবং প্রেমের চোয়া (২০০০) প্রকাশিত হয়। তিনি সংগীতশিল্পী আসিফ আকবরের সাথে দ্বৈতভাবে একটি অ্যালবাম বের করেন। তিনি ২০টিরও বেশি চলচ্চিত্রে নেপথ্য কণ্ঠ দিয়েছেন।  তিনি প্রথম চলচ্চিত্রে নেপথ্য কণ্ঠ দেন মনের সাথে যুদ্ধ চলচ্চিত্রে, তারপর তিনি শত্রু শত্রু খেলা, আমি শুধু তোমারই, পিতা মাতার আমানত, কোটি টাকার ফকির ইত্যাদি চলচ্চিত্রের গানে কণ্ঠ দিয়েছেন। তিনি ভাষা আন্দোলনে নিয়ে করা ফাগুন হাওয়া নামক একটি চলচ্চিত্রের গানে কণ্ঠ দিয়েছেন। তিনি সম্প্রতি মেন্টাল চলচ্চিত্রে থাকো তুমি পিঞ্জরে নামের একটি গান গেয়েছেন, যার সংগীত পরিচালক ছিলেন আহমেদ ইমতিয়াজ বুলবুল।   ব্যক্তিগত জীবন  হৈমন্তীর জন্ম ২৬ নভেম্বর বাংলাদেশের চট্টগ্রামে। তিনি একটি সংগীত পরিবার থেকে এসেছেন। তিনি বিশ্ববিদ্যালয় থেকে অর্থনীতিতে স্নাতকোত্তর শেষ করেছেন। তার বাবা একজন ব্যবসায়ী এবং মা গৃহিণী। হৈমন্তীর বিয়ে হয় আশিম দাশের সাথে।   ডিস্কোগ্রাফি   উল্লেখযোগ্য অ্যালবাম    উল্লেখযোগ্য গান    পুরস্কার এবং মনোনয়ন  +বছরপুরস্কারমনোনীত কর্মফলাফলসূত্র১৯৯৩প্রথম চ্যাম্পিয়ননতুন কুঁড়ি ১৯৯৩ জাতীয় শিশু পুরস্কার   তথ্যসূত্র   বহিঃসংযোগ     স্পোটিফাইয়ে   আই টিউনসে  বিষয়শ্রেণী:১৯৮২-এ জন্ম বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশী নারী সঙ্গীতজ্ঞ বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি বিষয়শ্রেণী:চট্টগ্রাম জেলার ব্যক্তি বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশী গায়িকা বিষয়শ্রেণী:বাংলা ভাষার সঙ্গীতশিল্পী বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশী হিন্দু বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশী নেপথ্য সঙ্গীতশিল্পী বিষয়শ্রেণী:বাঙালি হিন্দু বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর বাংলাদেশী সঙ্গীতশিল্পী বিষয়শ্রেণী:২১শ শতাব্দীর বাংলাদেশী সঙ্গীতশিল্পী বিষয়শ্রেণী:রবীন্দ্রসঙ্গীত শিল্পী
হরউইচ অ্যান্ড ব্ল্যাকরড ফার্স্ট ইন্ডিপেনডেন্টস (এইচবিএফআই) হল একটি স্থানীয় রাজনৈতিক দল যা ল্যাঙ্কাশায়ারের ঐতিহাসিক কাউন্টিতে ইংল্যান্ডের গ্রেটার ম্যানচেস্টারের বোল্টনের মেট্রোপলিটন বরোর অন্তর্গত হরউইচ এবং ব্ল্যাকরড শহরে স্বতন্ত্র কাউন্সিলর এবং স্থানীয় বাসিন্দাদের একটি গ্রুপ দ্বারা গঠিত হয়েছিল।   গঠন  দলটি ৭ আগস্ট ২০১৮ তারিখে হরউইচ আরএমআই ক্রিকেট ক্লাবে অনুষ্ঠিত সভায় গঠিত হয়। দলটি দুটি স্থানীয় সম্প্রদায়ের গ্রুপ (হরউইচ ফার্স্ট এবং ব্ল্যাকরড ফার্স্ট), পাশাপাশি স্থানীয় বাসিন্দা এবং স্বাধীন টাউন কাউন্সিলরদের দ্বারা গঠিত হয়েছিল, ৮ ফেব্রুয়ারি ২০১৯ তারিখে নির্বাচন কমিশন থেকে এর অফিসিয়াল পার্টি স্ট্যাটাস নিশ্চিত করা হয়েছিল  এটি একটি হুইপ কাজ করে না।   ইতিহাস  ২০১৯ বোল্টন কাউন্সিল নির্বাচনে, দলটি বোল্টন কাউন্সিলে দুটি আসন জিতেছিল এবং ২০২১ সালের স্থানীয় নির্বাচনে আরেকটি আসন লাভ করেছিল। এবং ২০১৯ টাউন কাউন্সিল নির্বাচনের পরে, দলটির হরউইচ টাউন কাউন্সিলে চৌদ্দটি আসনের মধ্যে এগারোটি ছিল। ২০২২ সালের এপ্রিলে, পার্টির নেতা, কাউন্সিলর মেরি ব্র্যাডি যিনি বোল্টন কাউন্সিল এবং হরউইচ টাউন কাউন্সিল উভয়েরই সদস্য ছিলেন, তিনি নেতার পদ থেকে পদত্যাগ করেন এবং পার্টির অভ্যন্তরীণ পার্থক্যের কারণ হিসাবে পার্টির মধ্যে প্রধান অভ্যন্তরীণ পার্থক্য উল্লেখ করে কনজারভেটিভ পার্টিতে দলত্যাগ করেন। এটি দলটির দুটি বোল্টন কাউন্সিল আসন এবং দশটি হরউইচ টাউন কাউন্সিলের আসন ছেড়ে দিয়েছে।   তথ্যসূত্র   বিষয়শ্রেণী:২০১৮-এ প্রতিষ্ঠিত রাজনৈতিক দল বিষয়শ্রেণী:ইংল্যান্ডের স্থানীয় ভিত্তিক রাজনৈতিক দল
জারতাজ গুল () হলেন একজন পাকিস্তানি রাজনীতিবিদ যিনি বর্তমানে ২০১৮ সালের ৫ অক্টোবর থেকে পাকিস্তানের জলবায়ু পরিবর্তন মন্ত্রী হিসেবে দায়িত্বরত রয়েছেন। তিনি ২০১৮ সালের আগস্ট থেকে পাকিস্তানের জাতীয় পরিষদের সদস্য হিসেবে যুক্ত রয়েছেন।   প্রাথমিক জীবন এবং শিক্ষা  জারতাজ গুল উত্তর ওয়াজিরিস্তানের, তিনি ১৯৮৪ সালের ১৭ অক্টোবরে খাইবার পাখতুনখোয়ায় জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তিনি ডাব্লিউএপিডিএ-র (বা ওয়াপদা) প্রধান প্রকৌশলী ওয়াজির আহমদ জাইয়ের কন্যা এবং ওয়াজির উপজাতির অন্তর্ভুক্ত।  পরিবার নিয়ে লাহোরে চলে আসার আগে তিনি বান্নু ও মিরামশাহে তার প্রাথমিক শিক্ষা পেয়েছিলেন। তিনি লাহোরের কুইন মেরি কলেজ থেকে স্নাতকোত্তর এবং তারপরে ন্যাশনাল কলেজ অব আর্টস থেকে স্নাতকোত্তর পড়াশোনা সম্পন্ন করেছিলেন। তিনি ন্যাশনাল কলেজ অফ আর্টসে টেক্সটাইল ডিজাইনিং বিষয়েও অধ্যয়ন করেছেন।  পড়ালেখা শেষ করার পর ২০০৫ সালে তিনি পাকিস্তান তেহরিক-ই-ইনসাফে (পিটিআই) যোগ দিয়েছিলেন এবং ইনসাফ স্টুডেন্ট ফোরামের একজন স্বেচ্ছাসেবক হয়ে ওঠেছিলেন।  ২০১০ সালে বিয়ে করার পরে তিনি ডেরা গাজি খানে চলে গিয়েছিলেন।  রাজনৈতিক জীবন  জারতাজ গুল ২০১৩ সালের পাকিস্তানের সাধারণ নির্বাচনে এনএ-১৭২ (ডেরা গাজি খান -২) নির্বাচনী অঞ্চল থেকে পিটিআইয়ের প্রার্থী হিসাবে পাকিস্তানের জাতীয় পরিষদের আসনে প্রার্থী হয়েছিলেন। তবে তখন তিনি পরাজিত হয়েছিলেন। তিনি ৩৮,৬৪৩টি ভোট পেয়ে হাফিজ আবদুল করিমের কাছে আসনটি হেরেছিলেন।  তিনি ২০১৩ সালের পাকিস্তানের সাধারণ নির্বাচনে এনএ-১৯১ (ডেরা গাজি খান-৩) থেকে পিটিআইয়ের প্রার্থী হিসাবে জাতীয় পরিষদে নির্বাচিত হয়েছিলেন।  ৫ অক্টোবর ২০১৮ তে তিনি প্রধানমন্ত্রী ইমরান খানের সরকারের জলবায়ু পরিবর্তন মন্ত্রী হিসাবে নিযুক্ত হয়েছেন।   তথ্যসূত্র   বিষয়শ্রেণী:পাকিস্তান জাতীয় পরিষদের মহিলা সদস্য বিষয়শ্রেণী:১৯৮৪-এ জন্ম বিষয়শ্রেণী:পাকিস্তান জাতীয় পরিষদ সদস্য ২০১৮-২০২৩ বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি বিষয়শ্রেণী:পশতু নারী বিষয়শ্রেণী:২১শ শতাব্দীর পাকিস্তানি নারী রাজনীতিবিদ বিষয়শ্রেণী:পাকিস্তান তেহরিক-ই-ইনসাফ এমএনএ
ওয়াল্টার হ্যারল্ড অলড্রিট (৪ জুলাই ১৯১৮ – ২৭ জুলাই ১৯৯০) ছিলেন একজন ব্রিটিশ লেবার রাজনীতিবিদ।  অলড্রিট সেন্ট ফ্রান্সিস ডি সেলস ক্যাথলিক জুনিয়র স্কুল এবং লিভারপুল বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষিত ছিলেন। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় তিনি সশস্ত্র বাহিনীতে দায়িত্ব পালন করেছিলেন, তারপর একজন ট্রেড ইউনিয়ন কর্মকর্তা হয়েছিলেন। ১৯৫৫ থেকে ১৯৬৭ সাল পর্যন্ত তিনি লিভারপুল সিটি কাউন্সিলের স্যান্ডহিলস ওয়ার্ডের প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন। তিনি লিভারপুল লেবার পার্টি এবং ট্রেডস কাউন্সিলের সভাপতি হিসেবেও দায়িত্ব পালন করেছিলেন। সেই সময়ে তিনি এই পদে অধিষ্ঠিত সর্বকনিষ্ঠ ব্যক্তি ছিলেন।  ১৯৬৪ সালে উপনির্বাচনে তিনি লিভারপুল স্কটল্যান্ডের সংসদ সদস্য (এমপি) নির্বাচিত হন এবং ১৯৭১ সালে হাউস অফ কমন্স থেকে পদত্যাগ না করা পর্যন্ত তিনি এই আসনে অধিষ্ঠিত ছিলেন।  ১৯৭০ সালে, অলড্রিট লিভারপুল, নর্থ ওয়েলস এবং উত্তর আয়ারল্যান্ডের জাতীয় সাধারণ ও পৌর শ্রমিক ইউনিয়নের আঞ্চলিক সম্পাদক নিযুক্ত হন। তিনি ১৯৮১ সাল পর্যন্ত এই দায়িত্ব পালন করেন।   তথ্যসূত্র    উৎস       বহিঃসংযোগ     বিষয়শ্রেণী:লিভারপুলের নির্বাচনী এলাকা থেকে যুক্তরাজ্যের সংসদ সদস্য বিষয়শ্রেণী:যুক্তরাজ্যের সংসদ সদস্য ১৯৭০-১৯৭৪ বিষয়শ্রেণী:যুক্তরাজ্যের সংসদ সদস্য ১৯৬৬-১৯৭০ বিষয়শ্রেণী:যুক্তরাজ্যের সংসদ সদস্য ১৯৬৪-১৯৬৬ বিষয়শ্রেণী:ইংল্যান্ডের নির্বাচনী এলাকা থেকে শ্রমিক দল (যুক্তরাজ্য) এর সংসদ সদস্য বিষয়শ্রেণী:জিএমবি (ট্রেড ইউনিয়ন) সমর্থিত সংসদ সদস্য বিষয়শ্রেণী:১৯৯০-এ মৃত্যু বিষয়শ্রেণী:১৯১৮-এ জন্ম বিষয়শ্রেণী:দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধে ব্রিটিশ সামরিক ব্যক্তি
স্যাসকাটুন কানাডার স্যাসকাচুয়ান প্রদেশের রাজধানী। নগরীটি প্রদেশের কেন্দ্রভাগে দক্ষিণ সাসক্যাচুয়ান নদীর একটি বাঁকে দুই পাড় জুড়ে দাঁড়িয়ে আছে। ট্র্যান্স-কানাডা ইয়েলোহেড মহাসড়কের ধারেই স্যাসকাটুন শহরটি অবস্থিত।  ১৮৮২ সাল থেকেই এটি মধ্য স্যাসকাটুনের সাংস্কৃতিক ও অর্থনৈতিক কার্যক্রমের কেন্দ্র। https://web.archive.org/web/20160415123817/https://www.saskatoon.ca/community-culture-heritage/saskatoon-history-archives/history  ২০১৬ সালের আদমশুমারি অনুযায়ী স্যাসকাটুনের জনসংখ্যা ২,৪৬,৩৭৬। স্যাসকাটুন স্যাসকাচুয়ান প্রদেশের বৃহত্তম শহর এবং ১৭-তম বৃহত্তম মেট্রোপলিটন এলাকা।  ২০১৮ সালের হিসাব অনুযায়ী এর বর্তমান জনসংখ্যা  ২,৭৮,৫০০।https://www150.statcan.gc.ca/n1/daily-quotidien/200213/t001a-eng.htm  স্যাসকাচুয়ান বিশ্ববিদ্যালয় এ শহরেই অবস্থিত। এছাড়াও এখানে রয়েছে মিওয়াসিন উপত্যকা কর্তৃপক্ষ, যেটি দক্ষিণ স্যাসকাচুয়ান নদীকে রক্ষা করার কাজে নিয়োজিত। এছাড়াও এখানে রয়েছে ওয়ানুসকেউইন ঐতিহ্য উদ্যান, যেটি ইউনেস্কোর অন্যতম বিশ্ব ঐতিহ্য।  উক্ত উদ্যানে ফার্স্ট নেশনস গোত্রের ৬,০০০ বছরের ইতিহাস প্রতিমূর্ত হয়েছে। কোরম্যান পার্ক ন.৩৪৪ স্যাসকাচুয়ানের বৃহত্তম গ্রামীণ এলাকা। শহরটিকে এই এলাকা চারদিক থেকে পরিবেষ্টন করে রেখেছে। স্যাসকাটুন জাম এ শহরে প্রচুর পরিমাণে পাওয়া যায়। এই ফলের নামেই স্যাসকাটুনের নামকরণ করা হয়েছে। আবার, স্যাসকাটুন জাম নামটি এসেছে ক্রি ভাষার মিসাসকোয়াতোমিনা  শব্দ থেকে। এখানে উল্লেখযোগ্য পরিমাণে আদিবাসী বসবাস করে। যার দরুন এখানে বেশ কিছু সংরক্ষিত এলাকা বিদ্যমান। এখানে নয়টি নদীর সংযোগস্থল অবস্থিত। স্যাসকাটুনের অপর নাম "তৃণভূমির প্যারিস" ও "সেতুর শহর।"  নুটানা ও রিভার্সডেল শহরের উল্লেখযোগ্য এলাকা।  স্যাসকাটুনের সাথে একীভূত হওয়ার পূর্বে এলাকাগুলো আলাদা শহর ছিল। ১৯০৬ সালে স্যাসকাটুন স্থানীয় শাসনের আওতাভুক্ত হয়। নুটানা, রিভার্সডেল, ব্রডওয়ে এভিনিউ ও টুয়েন্টিনথ স্ট্রিটে বর্তমানে উন্নয়ন কার্যক্রম চলমান রয়েছে। ১৯৫৬ সালে স্যাসকাটুন সাদারল্যান্ড নামক রেল শহরকে অধিগ্রহণ করে।  ইতিহাস thumb|left|Barr Colonists in Saskatoon in 1903. The settlement of Saskatoon saw an economic boom when the travelling Barr Colonists encamped around the community. ১৮৮২ সালে টরন্টোর মদ্যপানবিরোধী ঔপনিবেশিকীকরণ সমিতিকে দক্ষিণ স্যাসকাচুয়ান নদীর তীরে ২১ ভাগে বিভক্ত জমি প্রদান করা হয়। টরন্টো শহরের মদ্যপানের প্রথা এড়িয়ে প্রেইরি অঞ্চলে তারা একটি "শুষ্ক" এলাকা প্রতিষ্ঠা করতে চেয়েছিলেন। পরের বছর জন নেলসন লেক-এর অধীনে বসতি স্থাপনকারীরা এখানে আগমন করেন। তারাই স্যাসকাটুনের আদি বাসিন্দা। অন্টারিও থেকে মুস জ পর্যন্ত রেলপথে করে তারা অনেকটা রাস্তা যান। তারপর ঘোড়ার গাড়িতে করে তারা  অবশিষ্ট পথ অতিক্রম করেন, কারণ তখনো স্যাসকাটুনে রেলপথ নির্মিত হয়নি।https://web.archive.org/web/20061003192952/http://www.saskatoon100.ca/docs/SaskatoonHistoryto1914.pdf  ১৮৮৫ সালে উত্তরপশ্চিম বিদ্রোহ স্যাসকাটুনের বাসিন্দাদের গভীরভাবে প্রভাবিত করে। বাতোশে এলাকায় লুই রিয়ের সশস্ত্র বাহিনীতে যোগদান করতে চিফ হুইটক্যাপ ও চার্লস ট্রটিয়ার বর্তমান স্যাসকাটুন বিশ্ববিদ্যালয়ের পথ দিয়ে গমন করেন।  তথ্যসূত্র  বহিঃসংযোগ  বিষয়শ্রেণী:কানাডার শহর
প্রচণ্ড বৈদ্যুতিক ছুতার ১৯৬৩ সালে ভারতীয় কবি মলয় রায়চৌধুরী রচিত ৯০ লাইনের একটি জলবিভাজক কবিতা। কবিতাটি প্রকাশিত হয়েছিল ১৯৬৪ সালে হাংরি বুলেটিনে।  প্রকাশের পর সাহিত্যে অশ্লীলতার অভিযোগে কবিতাটি নিষিদ্ধ করা হয়। ভারতীয় আদালতে হাংরি আন্দোলনকারীদের বিরুদ্ধে তিনটি ধারায় মামলা হয় এবং মলয় রায়চৌধুরীসহ অন্যান্য আন্দোলনকারী গ্রেফতার হন। পরবর্তীতে ১৯৬৭ সালে মামলাটি নাকচ হয়ে যায়। মামলা চলাকালে আমেরিকা ও ইউরোপে মলয় রায়চৌধুরীর খ্যাতি ছড়িয়ে পড়ে, এবং বিভিন্ন ভাষায় কবিতাটি অনুদিত হয়। ক্যালিফোর্নিয়া বিশ্ববিদ্যালয় প্রকাশিত 'মর্ডান অ্যান্ড পোস্টমর্ডান পোয়েট্রি অফ দ্য মিলেনিয়াম" সংকলনে দক্ষিণ এশিয়া থেকে একমাত্র কবিতা হিসেবে এটি অন্তর্ভুক্ত হয়েছে।   ১৯৬৪ অশ্লীলতার বিচার  thumb|left|270px|১৯৬৬ সালে কলকাতা উচ্চ আদালতের দণ্ডাদেশ।  কবিতাটি "হাংরি বুলেটিন ১৯৬৪" সংখ্যায় প্রকাশের পর হাংরি আন্দোলনকারীদের মোট ১১ জনের বিরুদ্ধে ভারতীয় আদালতে তৎকালীন পশ্চিমবঙ্গ সরকার ভারতীয় দণ্ড বিধির ১২০বি (রাষ্ট্রের বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র), ২৯২ (সাহিত্যে অশ্লীলতা) এবং ২৯৪ (তরুণদের বিপথগামী করা) ধারায় গ্রেফতারি পরোয়ানা জারি হয়। এর মধ্যে মলয় রায়চৌধুরীসহ অন্যান্য যাঁরা সংখ্যাটিতে লিখেছিলেন তাদের মধ্যে ছয়জনকে কলকাতা পুলিশ কর্তৃক গ্রেফতার করা হয়। ১৯৬৫ সালের মে মাসে বাকি সবাইকে মুক্তি দেয়া হলেও মলয় রায়চৌধুরীর বিরুদ্ধে ২৯২ ধারায় চার্জশীট প্রদান করা হয় এবং ৩৫ মাসব্যাপী এ মামলা চলে। মলয়ের পক্ষে সাক্ষ্য দিয়েছিলেন ভারতীয় সাহিত্যিক সুনীল গঙ্গোপাধ্যায়, তরুণ সান্যাল, জ্যোতির্ময় দত্ত এবং সত্রাজিত দত্ত আর বিপক্ষে সাক্ষ্য দিয়েছিলেন শক্তি চট্টোপাধ্যায়, শৈলেশ্বর ঘোষ, সুভাষ ঘোষ, পবিত্র বল্লভ, সন্দীপন চট্টোপাধ্যায় এবং উৎপলকুমার বসু। নিম্ন আদালতে মলয় রায়চৌধুরীর ২০০ টাকা জরিমানা অনাদায়ে একমাসের কারাদণ্ডের আদেশ হয়েছিলো। গ্রেফতারি পরোয়ানার দরুন কবি উৎপলকুমার বসু অধ্যাপনার চাকরি থেকে বরখাস্ত হন। প্রদীপ চৌধুরী বিশ্বভারতী বিশ্ববিদ্যালয় থেকে রাসটিকেট হন। কবি সমীর রায়চৌধুরী সরকারি চাকরি থেকে বরখাস্ত হন। ঔপন্যাসিক সুবিমল বসাক এবং কবি দেবী রায়কে কলকাতা থেকে মফঃস্বলে বদলি করে দেয়া হয়। ১৯৬৭ সালের ২৬ জুলাই কলকাতা উচ্চ আদালত মামলাটি খারিজ করে কবিতাটির সম্মান পুনঃপ্রতিষ্ঠিত করেছিল। কবিতাটি ভারতের এবং ইউরোপের বিভিন্ন ভাষায় অনুদিত হয়েছে।  চলচ্চিত্র ২০১৪ সালে এই কবিতা অবলম্বনে মৃগাঙ্কশেখর গঙ্গোপাধ্যায় এবং হ্যাশ তন্ময় একটি নির্বাক স্বল্প দৈর্ঘ্য চলচ্চিত্র তৈরি করেছেন। প্রচণ্ড বৈদ্যুতিক ছুতার চলচ্চিত্রটি ব্রিটেনের নো গ্লস লিডস্‌ ইণ্টারন্যাশানাল ফিল্ম ফেস্টিভ্যাল, ত্রিনিদাদ অ্যান্ড টোবাগো ইন্টারন্যাশনাল ফিল্ম ফেস্টিভ্যাল সহ  আমেরিকা, অস্ট্রেলিয়া, প্যারিস, বার্সেলোনা, জার্মানি, স্পেনসহ মোট ১২টি দেশের ইন্টারন্যাশনাল ফিল্ম ফেস্টিভ্যালে অফিসিয়াল সিলেকশন  এবং স্পেনের ম্যাডাটাক ইণ্টারন্যাশানাল ফিল্ম ফেস্টিভেলে সবচেয়ে আশাপ্রদ ভিডিও শিল্পীর (Most Promising Video Artist) পুরস্কার পেয়েছে।   তথ্যসূত্র   আরো পড়ুন              বহিঃসংযোগ    প্রচণ্ড বৈদ্যুতিক ছুতার  (সম্পূর্ণ কবিতা) — আর্টস্ বিডিনিউজ   বিষয়শ্রেণী:১৯৬৪-এর কবিতা বিষয়শ্রেণী:মলয় রায়চৌধুরীর কবিতা বিষয়শ্রেণী:হাংরি কবিতা বিষয়শ্রেণী:হাংরি প্রজন্ম বিষয়শ্রেণী:অশ্লীলতা বিতর্ক
right|thumb|A simple electric circuit made up of a voltage source and a resistor. Here, , according to Ohm's Law. বৈদ্যুতিক নেটওয়ার্কের তত্ত্বমতে, একটি নির্ভরশীল উৎস বলতে বোঝায় একটি ভোল্টেজ উৎস বা বিদ্যুৎপ্রবাহের উৎস যার মান উক্ত নেটওয়ার্কের যেকোনো ভোল্টেজ বা বিদ্যুৎপ্রবাহের উপর নির্ভর করে। I. D. Mayergoyz, Wes Lawson Basic electric circuit theory: a one-semester text Gulf Professional Publishing, 1996  , Chapter 8 "Dependent sources and operational amplifiers"  বিবর্ধকের প্রকৃতি বোঝার জন্য নির্ভরশীল উৎস গুরুত্বপূর্ণ। একটি বাইপোলার জাংশন ট্রান্সজিস্টরকে নির্ভরশীল বিদ্যুৎপ্রবাহের উৎস হিসেবে মডেল করা যায়, যার বিস্তার নির্ভর করে নিয়ন্ত্রণকারী বেস টার্মিনালের বিদ্যুতের বিস্তারের উপর। অপারেশনাল বিবর্ধককে এর প্রান্তের ইনপুট টার্মিনালের ভোল্টেজ পার্থক্যকারী ভোল্টেজ উৎস হিসেবে বর্ণনা করা যায়।  ব্যবহারিক সার্কিট উপাদানগুলোর সীমাবদ্ধ শক্তি ক্ষমতা, ভোল্টেজ, তড়িৎপ্রবাহ বা কম্পাঙ্কের সীমার মতো বৈশিষ্ট্য রয়েছে যার অর্থ একটি আদর্শ উৎস কেবল একটি আনুমানিক মডেল।  ব্যবহারিক ডিভাইসগুলির সঠিক মডেলিংয়ের জন্য একাধিক আদর্শিক উপাদানগুলির সমন্বয় প্রয়োজন।  শ্রেণীবিন্যাস  নির্ভরশীল উৎস নিম্নলিখিত হিসাবে শ্রেণিবদ্ধ করা যেতে পারেঃ   ভোল্টেজ-নিয়ন্ত্রিত ভোল্টেজ উৎসঃ  উৎস নির্ভরশীল ভোল্টেজ হিসাবে ভোল্টেজ সরবরাহ করে।   ভোল্টেজ নিয়ন্ত্রিত বিদ্যুৎপ্রবাহ উৎসঃ উৎস নির্ভরশীল উপাদানের ভোল্টেজ অনুযায়ী বিদ্যুৎপ্রবাহ সরবরাহ করে।   বিদ্যুৎপ্রবাহ-নিয়ন্ত্রিত বিদ্যুৎপ্রবাহ উৎসঃ উৎস নির্ভরশীল উপাদানটির বিদ্যুৎপ্রবাহ হিসাবে বিদ্যুৎপ্রবাহ সরবরাহ করে।   বিদ্যুৎপ্রবাহ-নিয়ন্ত্রিত ভোল্টেজ উৎসঃ উৎস নির্ভরশীল উপাদানের বিদ্যুৎপ্রবাহ হিসাবে ভোল্টেজ সরবরাহ করে।    নির্ভরশীল উৎসকে লিনিয়ার হওয়ার দরকার নেই। যেমন, মসফেট  সুইচগুলি ভোল্টেজ-নিয়ন্ত্রিত বিদ্যুৎপ্রবাহ উৎস হিসাবে মডেল করা যায় যখন   and    ও এর মধ্য দিয়ে প্রবাহিত বিদ্যুৎপ্রবাহের মান নিম্নরূপঃ  এক্ষেত্রে বিদ্যুৎপ্রবাহ,  এর লিনিয়ার নয়, তদুপরি  এর বর্গের সমানুপাতিক।  লিনিয়ার নির্ভরশীল উৎসগুলির ক্ষেত্রে, নির্ভরশীল এবং স্বাধীন ভেরিয়েবলগুলোর সমানুপাতিক ধ্রুবক মাত্রাবিহীন যদি উভয়ই বিদ্যুৎপ্রবাহ (বা ভোল্টেজ) হয়। ওহমে প্রকাশিত বিদ্যুৎপ্রবাহ নিয়ন্ত্রিত ভোল্টেজের সমানুপাতিক ফ্যাক্টর রয়েছে এবং এই ধ্রুবককে ট্রান্সরেজিস্টেন্স বলে। ভোল্টেজ নিয়ন্ত্রিত বিদ্যুৎপ্রবাহের (সিমেন্স) নামক পরিবাহিতার একক রয়েছে, যাকে ট্রান্সকন্ডাক্টেন্স বলা হয়। ট্রান্সকন্ডাক্ট্যান্স হল ফিল্ড এফেক্ট ট্রানজিস্টর এবং ভ্যাকুয়াম টিউবের কার্যকারিতা পরিমাপের জন্য একটি সাধারণ ব্যবহৃত পরিমাপক।  আরও দেখুন   সার্কিট তত্ত্ব  রাউন্ড (বিদ্যুৎ)  ইলেক্ট্রনিক্সে গাণিতিক পদ্ধতি  খোলা বর্তনী ভোল্টেজ  লম্পড-এলিমেন্ট মডেল  বিতরণ-উপাদান মডেল  সিরিজ এবং সমান্তরাল সার্কিট  সুপারপজিশন উপপাদ্য  স্পাইস  টপোলজি (ইলেকট্রনিক্স)  ট্রানজিস্টর  জাল বিশ্লেষণ  তথ্যসূত্র  বিষয়শ্রেণী:তড়িৎ বণ্টন বিষয়শ্রেণী:তড়িৎ ক্ষমতা নিয়ন্ত্রণ বিষয়শ্রেণী:শক্তি সরবরাহ
থাম্ব|ঝাড় বীর গোগাজি রাজস্থানের প্রধান ধর্ম হল  হিন্দুধর্ম। মুসলমান ও জৈন ধর্মের বহু মানুষ এই রাজ্যে রয়েছে। হিন্দু, মুসলিম এবং জৈন ধর্মীয় অংশগুলি  রাজস্থানের সমাজতান্ত্রিকভাবে একে অপরের সাথে মিলে মিশে বসবাস করেন। বেশিরভাগ রাজস্থানী হিন্দু বৈষ্ণব, তবে দুর্গা ও তার অবতাররাও রাজস্থানে সমানভাবে পূজিত হয়। ওসয়াল সম্প্রদকয় মূলত জৈন, কিন্তু বৈশ্ববন ওসয়ালের ছোট অংশও পাওয়া যায়। The Jains By Paul Dundas, Pg 148 জাট সম্প্রদায়ের বেশিরভাগ মানুষ হিন্দু এবং মুসলমান ধর্মাবলম্বী। রাজস্থানের মীনা সম্প্রদায়এখনও পর্যন্ত বেদিক সংস্কৃতির অনুসরণ করে, যার মধ্যে সাধারণত ভৈরুন (শিব) এবং কৃষ্ণ এবং দুর্গা পূজাও অন্তর্ভুক্ত।   রাজপুতরা সাধারণত সূর্য, প্রভু শিব, ভগবান বিষ্ণু এবং ভবানী (দেবী দুর্গা) উপাসনা করেন।  গুর্জাররা (গুজর বা গুজর) সূর্যের পূজা করে ঈশ্বর, ঈশ্বর দেবায়ন, ভগবান বিষ্ণু, প্রভু শিব এবং দেবী ভবানীর উপাসনা করেন। ঐতিহাসিকভাবে, গুর্জররা সূর্য উপাসক ছিল এবং সূর্য-দেবীর পায়ের কাছে উৎসর্গীকৃত হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে।   মহাত্মা গান্ধী এবং মহারাষ্ট্রের বীরকীপথীর মরহুম ভক্তি আন্দোলন রাজস্থানের ভক্তি আন্দোলনের উন্নয়নে প্রচুর প্রভাব বিস্তার করেছিল। The foundations of the composite culture in India By Malika Mohammada, p 257   মীরবাঈ (মীরাবাঈ) রাজস্থানী ভক্তি আন্দোলনের সময় একটি গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তি ছিলেন।  রাজস্থানী মুসলমানরা মূলত সুন্নি। তারা মূলত খান, মও, সৈয়দ, মীরাসি, মুগল, কৈমখানী, নেলার্গার, মঞ্জানিয়ার, মুসলিম রঙ্গরেজ, বোহরা, মেরিট, শেখ, কুরিশিশী, আনসারি, কাজী, সিন্ধি-সিপাহী, রাথ ও পাঠান সম্প্রাদায়। Muslim Communities of Rajasthan, , 9781155468839  ইসলামের প্রবর্তনের সাথে অনেক সম্প্রদায়ের সদস্য স্বেচ্ছায় ইসলামে আসেন, যদিও প্রাক ইসলামী কমিউনিটি পরিচয় এবং অনেক প্রাক-ইসলামী সমাজ-ঐতিহ্যগত উপাদানগুলি চলতে থাকে। রাজস্থানী মুসলিম সম্প্রদায়, তাদের রূপান্তরের পর, পূর্ব-রূপান্তর পদ্ধতি (রাজস্থত্তীয় রীতিনীতি ও রীতিনীতি) অনুসরণ করে যা দেশের অন্যান্য অংশে সুসলমানের মধ্যে দেখা যায় না। এই ধর্মীয় পরিচয় বিরোধিতা হিসাবে রাজস্থানী মানুষের শক্তিশালী সাংস্কৃতিক পরিচয় তুলে ধরে।Rajasthan, Volume 1 By K. S. Singh, B. K. Lavanta, Dipak Kumar Samanta, S. K. Mandal, Anthropological Survey of India, N. N. Vyas, p 19 অন্যান্য ধর্ম মধ্যে বৌদ্ধ, খ্রিষ্টধর্ম, পারসি ধর্ম ইত্যাদি প্রচলিত রয়েছে রাজস্থানে।   সময়ের সাথে সাথে, শিখ ধর্মের অনুসারীদের সংখ্যা বৃদ্ধি পেয়েছে।  যদিও মৌর্য সাম্রাজ্যের ৩২১-১৮৪ খ্রিস্টপূর্বাব্দের মধ্যে বৌদ্ধ ধর্ম একটি প্রধান ধর্ম হিসেবে আবির্ভূত হয়েছিল, তবুও রাজস্থান ও এর সংস্কৃতির উপর মৌর্য সাম্রাজ্যের  জন্য কোন প্রভাবই ছিল না। Land and people of Indian states and union territories:Rajasthan by Gopal K. Bhargava, Shankarlal C. Bhatt, p 18   যদিও, আজ জৈন রাজস্থানের প্রচলিত নয় কিন্তু ঐতিহাসিকভাবে রাজস্থান ও গুজরাত অঞ্চলগুলি ভারতে জৈনধর্ম কেন্দ্র ছিল।Jainism: the world of conquerors, Volume 1 By Natubhai Shah,p 68  তথ্যসূত্র   বিষয়শ্রেণী:রাজস্থান
বিজয় কৃষ্ণ মোদক (১৯০৬-১৯৯৪) একজন ভারতীয় রাজনীতিবিদ ছিলেন। তিনি ভারতের কমিউনিস্ট পার্টির (মার্ক্সবাদী) সদস্য হিসেবে পশ্চিমবঙ্গের হুগলি ও আরামবাগ থেকে ভারতের সংসদের নিম্নকক্ষ লোকসভায় নির্বাচিত হন।   তথ্যসূত্র    বহিঃসংযোগ    পার্লামেন্ট অফ ইন্ডিয়ার ওয়েবসাইটে অফিসিয়াল জীবনী সংক্রান্ত স্কেচ বিষয়শ্রেণী:পশ্চিমবঙ্গের ভারতের কমিউনিস্ট পার্টির রাজনীতিবিদ বিষয়শ্রেণী:পশ্চিমবঙ্গ বিধানসভার সদস্য ১৯৫৭-১৯৬২ বিষয়শ্রেণী:হুগলি জেলার ব্যক্তি বিষয়শ্রেণী:পশ্চিমবঙ্গের ভারতের কমিউনিস্ট পার্টি (মার্ক্সবাদী) এর রাজনীতিবিদ বিষয়শ্রেণী:সপ্তম লোকসভার সদস্য বিষয়শ্রেণী:ষষ্ঠ লোকসভার সদস্য বিষয়শ্রেণী:পঞ্চম লোকসভার সদস্য বিষয়শ্রেণী:চতুর্থ লোকসভার সদস্য বিষয়শ্রেণী:১৯৯৪-এ মৃত্যু বিষয়শ্রেণী:১৯০৬-এ জন্ম
ইন্সটিটিউট সমূহ    সরকারি টেকনিক্যাল স্কুল ও কলেজ  মাদারীপুর জেলায় ০২টি সরকারি টেকনিক্যাল স্কুল ও কলেজ রয়েছে।  উপজেলা  নং প্রতিষ্ঠানের নাম ইআইআইএন  স্থাপিত  ওয়েবসাইট মাদারীপুর  ০১ মাদারীপুর সরকারি টেকনিক্যাল স্কুল ও কলেজ ১৩২১৩৭  শিবচর ০২ বীর মুক্তিযোদ্ধা মোঃ রেজাউল করিম তালুকদার সরকারি টেকনিক্যাল স্কুল ও কলেজ ১৩৯২৭৯    সরকারি কলেজ  মাদারীপুর জেলায় ০৬টি সরকারি কলেজ রয়েছে।  উপজেলা  নং প্রতিষ্ঠানের নাম ইআইআইন  স্থাপিত  ওয়েবসাইট মাদারীপুর ০১ মাদারীপুর সরকারি কলেজ ১১০৭৮৫ ১৯৪৮  ০২ মাদারীপুর সরকারি সুফিয়া মহিলা কলেজ ১১০৭৮৬ ১৯৮৪  শিবচর ০৩ সরকারি বরহামগঞ্জ কলেজ ১১০৮৮০ ১৯৬৪  রাজৈর ০৪ সরকারি রাজৈর কলেজ ১১০৮১৮ ১৯৭০ ০৫ শেখ রাসেল সরকারি কলেজ ১১০৮২০ ১৯৯৬ ডাসার ০৬ সরকারি শেখ হাসিনা একাডেমী অ্যান্ড উইমেন্স কলেজ ১১০৭১৯ ১৯৯৫   সরকারি মাধ্যমিক বিদ্যালয়   উপজেলা  নং প্রতিষ্ঠানের নাম ইআইআইএন  স্থাপিত  ওয়েবসাইট মাদারীপুর ০১ ইউনাইটেড ইসলামিয়া সরকারি উচ্চ বিদ্যালয় ১১০৭৩০ ১৯৪৮  ০২ ডনোভান সরকারি বালিকা উচ্চ বিদ্যালয় ১৯১৪ কালকিনি ০৩ কালকিনি সরকারি পাইলট উচ্চ বিদ্যালয় ১৯৪৬  শিবচর ০৪ শেখ ফজিলাতুন্নেছা সরকারি পাইলট বালিকা উচ্চ বিদ্যালয় ১৯৭৪  বিষয়শ্রেণী:জেলা অনুযায়ী বাংলাদেশের শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানের তালিকা বিষয়শ্রেণী:মাদারীপুর জেলার শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান
ইসতিসকার নামাজ বা বৃষ্টির নামাজ (; সালাত , "বৃষ্টির অনুরোধ প্রার্থনা") হল একটি সুন্নাহ নামাজ (ইসলামি প্রার্থনা) আল্লাহর কাছে বৃষ্টির পানির জন্য দোয়া ও প্রার্থনার জন্য।   পটভূমি  মুসলিম ভবিষ্যদ্বাণীমূলক ঐতিহ্য থেকে জানা গেছে যে একটি বিশেষ ব্যতিক্রমী সময়ে, যখন দীর্ঘকাল ধরে অনাবৃষ্টি ছিল; তখন একজন ব্যক্তি মুহাম্মাদ (সা:) এর কাছে আসেন যখন তিনি মসজিদে নববীতে জুম'আর নামাজের খুতবা প্রদান করছিলেন। তিনি তাকে বৃষ্টিপাতের জন্য প্রার্থনা করতে অনুরোধ করেন। কারণ মানুষ, ক্ষেত-খামার, গবাদি পশু এবং বাগান পানির অভাবে ভুগছিল। জবাবে মুহাম্মাদ দোয়ার জন্য তার হাত তুলেছিলেন এবং আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করেছিলেন যাতে বৃষ্টি হয়।  এরপর তার প্রার্থনার উত্তর দেওয়া হয় এবং মুষলধারে বৃষ্টি পুরো দিন ধরে চলেছিল। তখন মুহাম্মাদ (সা:) আবার আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করেছিলেন এবং বৃষ্টিপাত বন্ধ করার জন্য দোয়া করেছিলেন। কারণ সেখানে অতিরিক্ত বৃষ্টিপাতের ফলে ক্ষতি হচ্ছিল।  অন্য একটি এমনই উপলক্ষ্যে মুহাম্মাদ (সা:) দিনের আলোতে মসজিদ থেকে বের হয়ে পূর্ববর্তীদের সাহাবিদের সাথে একটি সমতল ভূমিতে গিয়েছিলেন এবং বৃষ্টির জন্য প্রার্থনা করেছিলেন। তারপর সূরা ফাতিহার সাথে জামায়াতে দুই রাকাত নামাজ আদায় করেছিলেন। নামাজে কেরাত জোরে পাঠ করেছিলেন, যেমন জুম'আর নামাজে করা হয়।   আচার  থাম্ব| দুআয় হাত তুলেছেন এক মুসলিম মুসলিম কৃষি সমাজে, অনাবৃষ্টির মতো বিপর্যয়ের সময়ে ইমামকে বৃষ্টিপাতের জন্য মহান আল্লাহ পাক কে রাজি-খুশি করার আশায় সম্প্রদায়কে আধ্যাত্মিক সাহায্য চাইতে বলা হয়।  প্রকৃতপক্ষে মুসলিম কৃষকরা বৃষ্টিকে একটি মহান আল্লাহ প্রদত্ত আশীর্বাদ হিসাবে বিবেচনা করে এবং যতবার বৃষ্টি হয়, লোকেরা আনন্দ করে এবং সর্বশক্তিমান আল্লাহর শুকরিয়া আদায় করে।  এই মুসলিম কৃষকদের প্রধানত কৃষির উপর নির্ভর করে তাদের জীবিকা নির্বাহ করে। সময়মতো বৃষ্টি হলে পর্যাপ্ত ফসল উৎপাদিত হয় না, এবং এটি অনেক উদ্বেগ ও উদ্বেগের কারণ হয়।   অনুশীলন  এই প্রার্থনা করার জন্য নির্ধারিত দিনে, মসজিদের ইমাম মুসল্লিদেরকে তার সাথে সম্মিলিতভাবে এই নামাজ আদায়ের জন্য একত্রিত করেন যাতে আল্লাহ পাকের নিকট তাদের কৃষি মৌসুম এবং মানুষের পানীয়ের প্রয়োজন এবং ব্যক্তিগত স্বাস্থ্যবিধির জন্য পর্যাপ্ত বৃষ্টি দেওয়ার জন্য অনুরোধ করা হয়।  এই নামাজ মসজিদের বাইরে একই খোলা জায়গায় অনুষ্ঠিত হয়, যেখানে একই নীতি অনুসারে বছরে দুটি ঈদের নামাজ অনুষ্ঠিত হয়।   তথ্যসূত্র   বিষয়শ্রেণী:নামাজের পরিভাষা বিষয়শ্রেণী:নামাজ
থাম্ব|260x260পিক্সেল|Ġgantija temples in Gozo, Malta. Some of the world's oldest free-standing structures.  বিশ্বের ইতিহাসে প্রস্তর যুগ বলতে মানব ও তার সমাজের বিবর্তনের ধারায় একটা পর্যায়কে বোঝানো হয় যখন মানুষের ব্যবহার্য হাতিয়ার তৈরির মূল উপকরণ ছিল পাথর। এই সময়কালটি প্রায় ৩.৪ মিলিয়ন বছর স্থায়ী হয়েছিল এবং ৪,০০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে ২,০০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দের মধ্যে শেষ হয়েছিল, ধাতব কাজের আবির্ভাবের সাথে। তবে পাথরের ব্যবহারই প্রস্তর যুগের একমাত্র সনাক্তকারী বৈশিষ্ট্য বলে মনে করা হয় না। বিরল হলেও কাঠ এবং প্রাণির হাড়ের তৈরি হাতিয়ার ব্যবহারের নিদর্শনও পাওয়া গেছে । এসময় স্বর্ণ ছাড়া অন্য কোন ধাতুর ব্যবহার ছিল অজানা । প্রযুক্তির ব্যাপক ব্যবহার থেকে ও পূর্ব আফ্রিকার সাভানা অঞ্চল থেকে বাকি বিশ্বে মানুষের ছড়িয়ে পড়ার সময় থেকে প্রস্তর যুগের শুরু ধরা হয়। প্রস্তর যুগের শেষ হয় কৃষির উদ্ভাবন, গৃহপালিত পশুর পোষ মানানো এবং তামার আকরিক গলিয়ে তামা আহরণের মাধ্যমে মানুষ ধাতুর ব্যবহার শুরু করলে। এই যুগটিকে প্রাগৈতিহাসিক যুগ বলা হয় কারণ তখনো লিখন পদ্ধতি আবিষ্কার হয়নি এবং মানব সমাজের লিখিত ইতিহাস সংরক্ষণ করা শুরু হয়নি ।  প্রস্তর যুগকে তিনটি পর্যায়ে ভাগ করা হয় ।  প্রাচীন প্রস্তর যুগ বা প্যালিওলিথিক  মধ্য প্রস্তর যুগ বা মেসোলিথিক  নব্য প্রস্তর যুগ বা নিওলিথিক  প্রাচীন প্রস্তর যুগ  এই যুগটি মুলত ঊষা প্রস্তর যুগ এর পরবর্তী ধাপকে বলা হয়। এখানে এই সময়ে মানুষেরা সবাই অশোধিত পাথর এর হাতিয়ার ব্যবহার করত। পূর্ব আফ্রিকা থেকে বিবর্তন এর মাধ্যমে মানুষ এর উতপত্তি ঘটার পরে প্রায় ১২ লক্ষ বছর অতিবাহিত হবার পরে ১০০০০০ থেকে শুরু করে প্রায় ৪০০০০ খ্রিষ্টপূর্ব পর্যন্ত সময়কাল কে ধরা হয় প্রাচীন প্রস্তর যুগ। ম্যাগডেলেনিয় সংস্কৃতি, অ্যাবিচিলনিয় সংস্কৃতি, পিকিং মানব; এসমস্ত প্রাচীন প্রস্তর যুগ এর উল্লেখযোগ্য সংস্কৃতি এবং মানব গোষ্ঠী। এই সময়ে মানুষ পুরোপুরি ভাবে শিকার এবং খাদ্য সংগ্রহ এর উপরে নির্ভরশীল ছিল এই যুগের মানুষ ছিল এক খাদ্য সংগ্রহকারী প্রাণী । শিকার করা ই ছিল তাদের পেশা । নতুন পাথরের যুগে মানুষ প্রথম কৃষি আবিষ্কার করে। এই ঘটনাটিকে ইতিহাসে কৃষি বিপ্লব বলা হয়। ভারত উপমহাদেশে তথা দক্ষিণ এশিয়ায় এই বিপ্লব শুরু হয় আজ থেকে আনুমানিক কম বেশি নয় হাজার বছর পূর্বে। বাংলা অঞ্চলে খুব সম্ভবত শুরু হয়েছিল আনুমানিক 7000 বছর পূর্বে। কৃষি আবিষ্কারের আগে মানুষকে এক জায়গা থেকে আরেক জায়গায় ঘুরে বেড়াতে হত ক্খাদ্যের খোঁজে। বিভিন্ন ধরনের পশুপালন করাও রপ্ত করে। গ্রাম ও শহরের মত বসতি গড়ে ওঠে নানান স্থানে।  তথ্যসূত্র  বিষয়শ্রেণী:প্রাচীন ইতিহাস বিষয়শ্রেণী:প্রস্তর যুগ