rejauldu/bengali-wikipedia huggingface dataset:
থাম্ব|চৈতালি-রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর চৈতালি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর কর্ত্তৃক রচিত একটি বাংলা কাব্যগ্রন্থ। এটি আশ্বিন, ১৩০৩ (১৮৯৬ খ্রীস্টাব্দ) বঙ্গাব্দে প্রকাশিত হয়। এতে সর্বমোট ৭৮টি কবিতা রয়েছে।চৈতালি – রবীন্দ্র রচনাবলী এটি রবীন্দ্রনাথের কাব্য রচনার "চিত্রা-চৈতালি পর্ব"-এর অন্তর্গত একটি উল্লেখযোগ্য সৃষ্টি।বাংলা সাহিত্যের ইতিবৃত্ত, ড. দুুুলাল চক্রবর্তী, জুুুলাই - ২০০৭, বাণী বিতান। রবীন্দ্রনাথ গীতাঞ্জলির ইংরেজি অনুবাদ সং অফারিংসে "চৈতালি" থেকে ১টি কবিতা অন্তর্ভুক্ত করেছেন।   সূচনা  রবীন্দ্রনাথ এই কাব্যগ্রন্থের সূচনাতে বলেছেন, "..... চৈতালিতে অনেক কবিতা দেখতে পাই যাতে গানের বেদনা আছে, কিন্তু গানের রূপ নেই। কেননা তখন যে-আঙ্গিকে আমার লেখনীকে পেয়ে বসেছিল তাতে গানের রস যদি বা নামে, সুুর জায়গা পায় না।"   কবিতার তালিকা  "চৈতালি" কাব্যগ্রন্থের অন্তর্গত কবিতাগুলো হল–  ১. গীতহীন  ২. স্বপ্ন  ৩. আশার সীমা  ৪. দেবতার বিদায়  ৫. পুণ্যের হিসাব  ৬. বৈরাগ্য  ৭. মধ্যাহ্ন  ৮.পল্লীগ্রামে  ৯. সামান্য লোক  ১০. প্রভাত  ১১. দুর্লভ জন্ম  ১২. খেয়া  ১৩. কর্ম  ১৪. বনে ও রাজ্যে  ১৫. সভ্যতার প্রতি  ১৬. বন  ১৭. তপোবন  ১৮. প্রাচীন ভারত  ১৯. ঋতুসংহার  ২০. মেঘদূত  ২১.দিদি  ২২. পরিচয়  ২৩. অনন্ত পথে  ২৪. ক্ষণমিলন  ২৫. প্রেম  ২৬. পুঁটু  ২৭. হৃদয়ধর্ম  ২৮. মিলনদৃশ্য  ২৯. দুই বন্ধু  ৩০. সঙ্গী  ৩১. সতী  ৩২. স্নেহদৃশ্য  ৩৩. করুণা  ৩৪. পদ্মা  ৩৫. স্নেহগ্রাস  ৩৬. বঙ্গমাতা  ৩৭. দুই উপমা  ৩৮. অভিমান  ৩৯. পরবেশ  ৪০. সমাপ্তি  ৪১. ধরাতল  ৪২.তত্ত্ব ও সৌন্দর্য  ৪৩. তত্ত্বজ্ঞানহীন  ৪৪. মানসী  ৪৫. নারী  ৪৬. প্রিয়া  ৪৭. ধ্যান  ৪৮. মৌন  ৪৯. অসময়  ৫০. গান  ৫১. শেষকথা  ৫২. বর্ষশেষ  ৫৩. অভয়  ৫৪. অনাবৃষ্টি  ৫৫. অজ্ঞাত বিশ্ব  ৫৬. ভয়ের দুরাশা  ৫৭. ভক্তের প্রতি  ৫৮. নদীযাত্রা  ৫৯. মৃত্যমাধুরী  ৬০. স্মৃতি  ৬১. বিলয়  ৬২. প্রথম চুম্বন  ৬৩. শেষ চুম্বন  ৬৪. যাত্রী  ৬৫. তৃণ  ৬৬. ঐশ্বর্য  ৬৭. স্বার্থ  ৬৮. প্রেয়সী  ৬৯. শান্তিমন্ত্র  ৭০. কালিদাসের প্রতি  ৭১. কুমারসম্ভবগান  ৭২. মানসলোক  ৭৩. কাব্য  ৭৪. প্রার্থনা  ৭৫. ইচ্ছামতী  ৭৬. শুশ্রূষা  ৭৭. আশিস-গ্রহণ  ৭৮. বিদায়   তথ্যসূত্র      বহিঃসংযোগ    rabindra-rachanabali.nltr.org  বিষয়শ্রেণী:রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের কাব্যগ্রন্থ
সুটারকিন একটি কাল্পনিক ছোট প্রাণী, যা ইঁদুরের মতো দেখতে বলে মনে করা হয়। কিছু মানুষ বিশ্বাস করত যে কিছু নারী এই প্রাণীটি জন্ম দিতে সক্ষম। এই হাস্যকর কল্পকাহিনীর উৎপত্তি ১৮শ শতকে। সে সময়ের কিছু বিশিষ্ট চিকিৎসক এটিকে বাস্তব বলে মনে করতেন। এটি মূলত ডাচ নারীদের সঙ্গে যুক্ত একটি ধারণা। বলা হতো, এসব নারী প্রায়ই চুলার কাছে বসে থাকতেন বা তাদের পেটিকোটের নিচে চুলার তাপ নিতেন। ফলে, তাদের শরীরে এক ধরনের ছোট প্রাণী সৃষ্টি হতো, যা পরে জন্ম নিত।  ইংরেজি চিকিৎসক জন মব্রে একটি গ্রন্থ প্রকাশ করেন যার নাম "দ্য ফিমেল ফিজিশিয়ান"। সেখানে তিনি প্রস্তাব করেছিলেন যে মহিলারা সুটারকিন জন্ম দিতে সক্ষম। মব্রে মাতৃভাবনার পক্ষে ছিলেন এবং একটি প্রচলিত বিশ্বাস ছিল যে গর্ভবতী মহিলার স্বপ্ন বা দেখার অভিজ্ঞতা গর্ভধারণ এবং গর্ভাবস্থায় প্রভাব ফেলতে পারে।  মব্রে গর্ভবতী মহিলাদের সতর্ক করেছিলেন যে, তাদের গৃহস্থালি পোষা প্রাণীদের সঙ্গে অত্যধিক ঘনিষ্ঠতা তাদের সন্তানদের সেই প্রাণীদের মতো দেখতে তৈরি করতে পারে। তিনি মেরি টফট নামক একটি ঘটনার সঙ্গে যুক্ত ছিলেন। তিনি তার তত্ত্বকে সমর্থন করার জন্য খরগোশ জন্ম দেওয়ার দাবি করেছিলেন, যদিও পুরো ঘটনাটি শেষে প্রতারণা হিসেবে উন্মোচিত হয়েছিল।   জনপ্রিয় সংস্কৃতি  ইবি হোয়াইটের শিশুদের উপন্যাস স্টুয়ার্ট লিটল এর একই নামের চরিত্রটি একটি সুটারকিন।  [citation needed]   তথ্যসূত্র    বহির্সংযোগ    সুটারকিনের জন্য ওয়েবস্টারদের অনলাইন অভিধানের প্রবেশ  বিষয়শ্রেণী:গর্ভপাত
thumb|তথ্য নিরাপত্তা তথ্য নিরাপত্তা বলতে তথ্য-সংক্রান্ত ঝুঁকি হ্রাসকরণের মাধ্যমে তথ্যকে সুরক্ষিত করার অনুশীলন, চর্চা বা প্রক্রিয়াকে বোঝানো হয়। তথ্য নিরাপত্তা তথ্য ঝুঁকি ব্যবস্থাপনার একটি অংশ। তথ্য নিরাপত্তায় সাধারণত তথ্যে অননুমোদিত বা অনুপযুক্ত প্রবেশাধিকার কিংবা তথ্যের বেআইনি ব্যবহার, উন্মুক্তকরণ, অরক্ষিতকরণ, অবলোপন, পরিবর্তন, মানের অবনতিকরণ, পর্যবেক্ষণ, সংরক্ষণ, অবমূল্যায়ন, ইত্যাদি প্রতিরোধ করা হয় কিংবা কমপক্ষে এগুলি ঘটয়ার সম্ভাবনা হ্রাস করার চেষ্টা করা হয়। এছাড়া এইসব ঘটনার নেতিবাচক প্রভাব হ্রাস করার জন্যও তথ্য নিরাপত্তাতে পদক্ষেপ নেওয়া হয়। সুরক্ষিত তথ্য বিভিন্ন রূপে থাকতে পারে, যেমন ইলেকট্রনীয় বা ভৌত ও স্পর্শযোগ্য (যেমন কাগজের নথিপত্র) বা বিমূর্ত (যেমন জ্ঞান)। তথ্য নিরাপত্তার মূল উদ্দেশ্য হল সংস্থার কর্মদক্ষতা ব্যাহত না করে দক্ষভাবে নীতি বাস্তবায়ন করে ভারসাম্যের সাথে তথ্যের গোপনীয়তা, অটুট অবস্থা ও লভ্যতার নিরাপত্তা প্রদান করা। তথ্য নিরাপত্তাকে ইংরেজি ভাষায় "ইনফর্মেশন সিকিউরিটি" (Information security) এবং কখনও কখনও সংক্ষেপে "ইনফোসেক" (infosec) বলা হয়।  তথ্য নিরাপত্তা অর্জন করতে হলে একটি সুসংগঠিত ঝুঁকি ব্যবস্থাপনা প্রক্রিয়া অনুসরণ করতে হয়:   তথ্য ও সংশ্লিষ্ট সম্পদগুলি চিহ্নিত করা। একই সাথে সম্ভাব্য হুমকি, আক্রান্তপ্রবণতা ও প্রভাবগুলিও শনাক্ত করা;  ঝুঁকিগুলি মূল্যায়ন করা;  কীভাবে ঝুঁকিগুলির মোকাবেলা করতে হবে, যেমন কীভাবে এগুলিকে পরিহার, হ্রাস, ভাগাভাগি বা মেনে নিতে হবে, সে ব্যাপারে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করা;  ঝুঁকি হ্রাসকরণ আবশ্যক হলে যথোপযুক্ত নিরাপত্তা নিয়ন্ত্রণ নকশা করা বা নির্বাচন করা ও এগুলি বাস্তবায়ন করা;  কর্মকাণ্ডগুলির উপর নজরদারি করা, এবং কোনও সমস্যা বা পরিবর্তন হলে বা উন্নতির সুযোগ পেলে সে-সংক্রান্ত প্রয়োজনীয় উপযোজন সম্পন্ন করা।  এই শাস্ত্রটিকে মানসম্পন্ন বা আদর্শায়িত করতে উচ্চশিক্ষায়তনিক ব্যক্তি ও পেশাদার ব্যক্তিরা পারস্পরিক সহযোগিতার মাধ্যমে পাসওয়ার্ড, ভাইরাসরোধী সফটওয়্যার, ফায়ারওয়াল, গুপ্তকরণ সফটওয়্যার, আইনি দায়বদ্ধতা, নিরাপত্তা সচেতনতা, প্রশিক্ষণ, ইত্যাদি বিষয়ে নির্দেশনা, নীতিমালা ও শিল্পাদর্শ প্রস্তাব করেন। এই আদর্শায়ন প্রক্রিয়াটি বহু বিবিধ আইন ও বিধিমালা দ্বারা পরিচালিত হতে পারে, যেগুলি তথ্যের ব্যবহারাধিকার, প্রক্রিয়াজাতকরণ, সংরক্ষণ, হস্তান্তর বা স্থানান্তর ও ধ্বংসকরণ কীভাবে করা হবে, তার উপরে প্রভাব রাখে। তবে ধারাবাহিক উন্নতিকরণের সংস্কৃতি যদি বিদ্যমান না থাকে, তাহলে কোনও সংস্থা বা সত্তার অভ্যন্তরে এইসব আদর্শ বা নির্দেশনার বাস্তবায়ন করার পরেও এগুলির প্রভাব খুবই সীমিত হতে পারে।   আরো দেখুন    তথ্য নিরাপত্তা আইন ২০২২  তথ্যসূত্র  বিষয়শ্রেণী:তথ্য নিরাপত্তা বিষয়শ্রেণী:কম্পিউটার নিরাপত্তা বিষয়শ্রেণী:নিরাপত্তা বিষয়শ্রেণী:অপরাধ প্রতিরোধ বিষয়শ্রেণী:জাতীয় নিরাপত্তা বিষয়শ্রেণী:তথ্যগুপ্তিবিদ্যা বিষয়শ্রেণী:তথ্য শাসন
অ্যাকসেস টু ইনফরমেশন বা এটুআই (বর্তমানে "অ্যাসপায়ার টু ইনোভেট" হিসাবে পুনঃসংজ্ঞায়িত করা হয়েছে এবং প্রোগ্রামটি আইসিটি বিভাগের অধীনে স্থানান্তরিত হয়েছে) ছিল প্রধানমন্ত্রীর কার্যালয়ের জন্য সরকারের ডিজিটাল রূপান্তরের একটি প্রোগ্রাম, যা জনসেবা প্রদানকে সহজতর করতে ও জীবনযাত্রার উন্নতির জন্য নাগরিক-কেন্দ্রিক জনসেবা উদ্ভাবনের প্রবর্তনে, নাগরিকদের স্বচ্ছতা বৃদ্ধি, শাসন ব্যবস্থার উন্নতি এবং সরকারী সেবা প্রাপ্তির সময়, অসুবিধা ও খরচ কমাতে বিশেষজ্ঞ। বাংলাদেশ টেলিযোগাযোগ, ইন্টারনেট সংযোগ ও গতি, ডিজিটাইজেশন এবং মিডিয়াসহ বিভিন্ন ক্ষেত্রে প্রযুক্তিতে উল্লেখযোগ্য অগ্রগতি অর্জন করেছে।   ইতিহাস  এটুআই একটি বহুজাতিক রূপান্তরকারী অনুঘটক ও ডিজিটাল রূপান্তর। এটি উদ্ভাবনের মাধ্যমে জনসেবা প্রদানকে সহজ করে। ২০০৭ সালে জাতিসংঘ উন্নয়ন কর্মসূচী, গেটস ফাউন্ডেশন, ইউএসএইড এবং বাংলাদেশ সরকারের অর্থায়নে এটি চালু করা হয়। আন্তর্জাতিক শাখার সাথে এসডিজি অর্জনে এলডিসিসমূহকে সহায়তা করার জন্য এটুআই ২০২৩ সালে একটি জাতীয় উদ্ভাবন সংস্থা হিসাবে প্রাতিষ্ঠানিক রূপ লাভ করে।   তথ্যসূত্র    বহিঃসংযোগ     বিষয়শ্রেণী:২০০৭-এ বাংলাদেশে প্রতিষ্ঠিত বিষয়শ্রেণী:২০০৭-এ প্রতিষ্ঠিত সরকারি সংস্থা বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশের রাজনীতি বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশের সরকারি সংস্থা
পি.ভি.আর. রাজা (তেলুগু: పివిఆర్ రాజా; জন্ম: ১ জুন ১৯৮৫), একজন ভারতীয় সঙ্গীত সুরকার এবং গিটারিস্ট, যিনি মূলত তেলুগু চলচ্চিত্রে কাজ করেন। সবচেয়ে বেশি তেলুগু শর্ট ফিল্মের সঙ্গীত পরিচালক হওয়ার জন্য তিনি ইন্ডিয়া বুক অফ রেকর্ডস-এ স্থান অধিকার করেছেন। রাজা শর্ট ফিল্মের ইলাইয়ারাজা নামেও পরিচিত।   তথ্যসূত্র    বহিঃসংযোগ       বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি বিষয়শ্রেণী:১৯৮৫-এ জন্ম বিষয়শ্রেণী:২১শ শতাব্দীর ভারতীয় সুরকার বিষয়শ্রেণী:বিজয়নগরম জেলার ব্যক্তি
আলী খান সামসুদিন (৩রা জানুয়ারি ১৯৫৮ - ১লা ডিসেম্বর ২০০৬) মালয়েশিয়ার "সর্পরাজ" হিসাবে পরিচিত ছিলেন। ১৯৯০-এর দশকের গোড়ার দিকে একটি ছোট ঘরে ৪০ দিন ধরে ১২ ঘন্টা করে ৪০০টি কোবরার সাথে থাকার পরে তিনি এই খেতাব অর্জন করেছিলেন। ২১ দিনের জন্য ৬,০০০ বিচ্ছুর সাথে একটি কাঁচের ঘেরে বসবাস করার কৃতিত্বের পরে তিনি "বিচ্ছু রাজা" উপাধিও অর্জন করেছিলেন যার জন্য ১৯৯৮ সালে গিনেস বিশ্ব রেকর্ডে তার নাম অন্তর্ভুক্ত হয়।   তার একজন আশ্রিতা ছিল, নুর মালেনা হাসান, এখন সে "বিচ্ছু রানী" নামে পরিচিত।    মৃত্যু  আলি খান ১লা ডিসেম্বর ২০০৬ তারিখে একটি কিং কোবরা কামড়ে মারা যান। তিনি দুই স্ত্রী ও পাঁচ সন্তান রেখে গেছেন।   পাদটীকা   বিষয়শ্রেণী:১৯৫৮-এ জন্ম বিষয়শ্রেণী:২০০৬-এ মৃত্যু বিষয়শ্রেণী:সাপের কামড়ে মৃত্যু বিষয়শ্রেণী:মালয় বংশোদ্ভূত মালয়েশীয় ব্যক্তি বিষয়শ্রেণী:মালয়েশিয়ায় দুর্ঘটনাজনিত মৃত্যু
এস. টি. চেল্লাপান্ডিয়ান হলেন সর্বভারতীয় আন্না দ্রাবিড় মুন্নেত্রা কড়গমের একজন রাজনীতিবিদ, যিনি থুথুকুডি আসন থেকে ২০১১ সালের তামিল বিধানসভা নির্বাচন জিতেছিলেন।  তিনি ২০১৬ সালের নির্বাচনে একই নির্বাচনী কেন্দ্রে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিলেন এবং পি. গীতা জীবনের কাছে হেরেছিলেন।   ২০১১ সালে প্রথমবারের মতো একটি নির্বাচনে জয়লাভ করে, চেল্লাপান্ডিয়ান শ্রমকল্যাণ বিভাগে মন্ত্রী নিযুক্ত হয়েছিলেন।    তথ্যসূত্র   বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি বিষয়শ্রেণী:জন্মের বছর অনুপস্থিত (জীবিত ব্যক্তি) বিষয়শ্রেণী:তামিলনাড়ু বিধানসভার সদস্য ২০১১-২০১৬ বিষয়শ্রেণী:সর্বভারতীয় আন্না দ্রাবিড় মুনেত্র কড়গমের রাজনীতিবিদ
শ্লোমো ইলিয়াহু (, জন্ম ১৮ জানুয়ারী ১৯৩৬) একজন ইসরায়েলি ব্যবসায়ী, বিলিয়নেয়ার, এবং প্রাক্তন রাজনীতিবিদ যিনি ১৯৭৮ এবং ১৯৮১ সালের মধ্যে নেসেটের সদস্য হিসাবে কাজ করেছিলেন।   জীবনী  ইলিয়াহু ১৯৩৬ সালে বাগদাদে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি তার বাবা-মা এবং আট ভাইবোনের সাথে ১৯৫০ সালে ইস্রায়েলে আলিয়া হন। প্রাথমিকভাবে বেইট লিডে একটি মা'বারায় থাকার পর, তার পরিবার কিরিয়াত শালোমে চলে আসে।  অভিবাসনের কিছুদিন পর তিনি মিগডালের জন্য কাজ শুরু করেন। ১৯৫৩ সালে বরখাস্ত হওয়ার পর, তিনি বিনিয়ানের জন্য বীমা এজেন্ট হিসাবে কাজ শুরু করেন। পোলিওতে আক্রান্ত হওয়ায় তাকে আইডিএফ- এর জাতীয় সেবা থেকে অব্যাহতি দেওয়া হয়েছিল এবং ১৯৫৫ সালে তেল আবিবের শাপিরা এলাকায় একটি স্বাধীন বীমা কোম্পানি শুরু করেন। ১৯৬৬ সালে তিনি ইলিয়াহু বীমা কোম্পানী প্রতিষ্ঠা করেন, যেটি প্রাথমিকভাবে শুধুমাত্র গাড়ি বীমা নিয়ে কাজ করত, অন্য ধরনের বীমায় বিস্তৃত হওয়ার আগে।  ১৯৭৭ সালে তিনি নিউ ডেমোক্রেটিক মুভমেন্ট ফর চেঞ্জ (ড্যাশ) পার্টিতে যোগ দেন এবং নেসেট তালিকায় একটি স্থান অর্জন করেন। যদিও তিনি ১৯৭৭ সালের নির্বাচনে একটি আসন জিততে ব্যর্থ হন, তবে ১৫ ফেব্রুয়ারি ১৯৭৮-এ তিনি মেইর জোরিয়ার স্থলাভিষিক্ত হিসেবে নেসেটে প্রবেশ করেন।Knesset Members in the Ninth Knesset Knesset website ১৯৭৮ সালে পার্টি বিভক্ত হলে তিনি গণতান্ত্রিক আন্দোলনে যোগ দেন।  ১৯৮০ সালের ৮ জুলাই ইলিয়াহু এবং শফিক আসাদ আহভা প্রতিষ্ঠার জন্য গণতান্ত্রিক আন্দোলন ত্যাগ করেন।  Mergers and Splits amongst Parliamentary Groups Knesset website যদিও পরে তারা আকিভা নোফের সাথে যোগ দিয়েছিলেন, নোফ এবং আসাদ উভয়েই নেসেট অধিবেশনের শেষে দল ত্যাগ করেন, ইলিয়াহুকে এর একমাত্র সদস্য হিসাবে রেখে যান। দলটি ১৯৮১ সালের নির্বাচনে অংশ নেয়নি এবং ইলিয়াহু তার আসন হারান।  আজ ইলিয়াহু ব্যাংক লিউমিতে একটি বড় অংশীদারিত্ব এবং ইসরায়েলের ইউনিয়ন ব্যাংকের ২৩% এর মালিক। ফোর্বসের মতে, ২০১২ সালে তিনি $১.১ বিলিয়ন (USD) সম্পদের সাথে ইস্রায়েলের ১২তম ধনী ব্যক্তি হিসাবে স্থান পেয়েছিলেন। Forbes, 11 December 2011  চার সন্তানের সঙ্গে তার বিবাহবিচ্ছেদ হয়েছে।[1] Forbes, 11 December 2011   তথ্যসূত্র   বহিঃসংযোগ    Shlomo Eliahu biography from the official website  বিষয়শ্রেণী:নেসেটের সদস্য ১৯৭৭-১৯৮১ বিষয়শ্রেণী:পরিবর্তনের জন্য গণতান্ত্রিক আন্দোলনের রাজনীতিবিদ বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি বিষয়শ্রেণী:ইসরায়েলি ব্যবসায়ী বিষয়শ্রেণী:ইসরায়েলে ইরাকি অভিবাসী বিষয়শ্রেণী:ইরাকি ইহুদি বিষয়শ্রেণী:বাগদাদের রাজনীতিবিদ বিষয়শ্রেণী:১৯৩৬-এ জন্ম বিষয়শ্রেণী:গণতান্ত্রিক আন্দোলন (ইসরায়েল) এর রাজনীতিবিদ বিষয়শ্রেণী:আহভা (রাজনৈতিক দল) এর রাজনীতিবিদ
{{তথ্যছক সড়ক | country = BGD | type = N | route = 510 | alternate_name = কলেজ রোড | name = জাতীয় মহাসড়ক ৫১০  বগুড়া স্টেশন রোড | map =  | map_custom = yes | length_km = 2.79 | length_ref = <ref>  এন৫১০ (বাংলাদেশ) বা বগুড়া স্টেশন রোড বাংলাদেশের একটি জাতীয় মহাসড়ক ও বগুড়ার ব্যস্ততম সড়কগুলর মধ্যে একটি। সড়কটি কলেজ রোড নামেও পরিচিত। বগুড়া রেলওয়ে স্টেশন ও আজিজুল হক কলেজ এই সড়কের উত্তর পাশে অবস্থিত।   তথ্যসূত্র   বিষয়শ্রেণী:বগুড়ার সড়ক বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশের জাতীয় মহাসড়ক
সকিনা বানু বেগম (; ২৫ আগস্ট, ১৬০৪ সালে মারা যান) একজন মোগল রাজকন্যা। তিনি সম্রাট হুমায়ুনের কন্যা।   জীবন  সকিনা বানু বেগম সম্রাট হুমায়ূনের কন্যা। তার মায়ের নাম মাহে চুচাক বেগম। তার ভাইবোনদের মধ্যে আছেন মির্জা মুহাম্মদ হাকিম, ফারুক ফাল মির্জা, বখত-উন-নিসা বেগম এবং আমিনা বানু বেগম।  সকিনা বানু বেগম বিয়ে করেছিলেন শাহ গাজী খানকে। শাহ গাজী খান সম্রাট আকবরের কাছের বন্ধু নকীব খান গজনভীর চাচাতো ভাই। তার চাচা ক্বাজী ঈসা দীর্ঘকাল ইরানের ক্বাজী তথা বিচারক হিসাবে কাজ করেছেন। ক্বাজী ঈসা ভারতে আসলে তাকে সরকারি চাকরিতে নিয়োগ দেওয়া হয়। ১৫৭৩ সালে তার মৃত্যুর পর, নাকিব খান আকবরকে জানান যে তিনি তার মেয়েকে তার কাছে রেখে গেছেন। আকবর নকিবের বাড়িতে গেলেন এবং সেই মেয়েকে বিয়ে করলেন। এভাবে তার দুই চাচাতো বোন রাজকীয় পরিবারের সদস্য হয়।   ১৫৭৮ সালে সকিনা বানু বেগম কাবুলে চলে যান। সম্রাট আকবর তখনও দ্বিতীয়বারের মত কাবুল অভিযান শুরু করেন নি।  ১৬০৪ সালের ২৫ আগস্ট সকিনা বানু বেগম মারা যান।   তথ্যসূত্র   বিষয়শ্রেণী:তিমুরি রাজবংশ বিষয়শ্রেণী:১৬০৪-এ মৃত্যু বিষয়শ্রেণী:জন্মের সাল অজানা বিষয়শ্রেণী:মুঘল রাজকুমারী বিষয়শ্রেণী:মুঘল অভিজাত বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় রাজকীয় নারী বিষয়শ্রেণী:১৬শ শতাব্দীর ভারতীয় নারী বিষয়শ্রেণী:১৬শ শতাব্দীর ভারতীয় ব্যক্তি বিষয়শ্রেণী:১৭শ শতাব্দীর ভারতীয় নারী বিষয়শ্রেণী:১৭শ শতাব্দীর ভারতীয় ব্যক্তি
আজান ফকীর সাহেব () হল বাণী কলিতা পরিচালিত ও আসিফ ইকবাল হুসেইন প্রযোজিত একটি অসমীয়া চলচ্চিত্র। ২০০৮ সালের ২৫ এপ্রিল তারিখে চলচ্চিত্রটি মুক্তি দেওয়া হয়। বাগদাদ থেকে অসমে আসা সুফী সন্ত আজান ফকীরএর জীবনের উপর ভিত্তি করে চলচ্চিত্রটি নির্মাণ করা হয়।   আজান ফকীর   ১৬৩৪ সালে ইছলাম ধর্ম প্রচারক সন্ত আজান ফকীর (প্রকৃত নাম - শাহ মীরান) তার ভাই নবী পীরের সাথে বাগদাদ থেকে অসম-এ প্রব্রজন করেছিলেন। বলা হয় যে, তাকে প্রথমে দিল্লীনিয়ে আসা হয়েছিল এবং তারপর তিনি সুফী সন্ত শেখ নিজামুদ্দিন আউলিয়ার শিষ্য হয়েছিলেন। সেখান থেকে তিনি এসে হাজার গরুড়াচল পাহাড়এর ওপরে থাকা পীর গিয়াসুদ্দিন আউলিয়ার দরগাহের কাছে থাকতেন। হাজা সেই সময়ে অসমে মোগলদের মুখ্য স্থান ছিল। তারপরে তিনি আহোম রাজধানী শিবসাগরএর কাছে চূণপোরা নামক একটি মুসলমান গ্রামে থাকার জন্য যান । সেই সময়ে কিছু ধর্মবিরোধী রীতি-নীতিতে লিপ্ত থাকা মুসলমানদের মধ্যে তিনি ইসলাম ধর্মের প্রাথমিক ধারণাসমূহ ও মৌলিক কর্তব্যসমূহ প্রচার করেন। তিনি গ্রামেতে একটি মসজিদও প্রতিষ্ঠা করেন। সেই মসজিদে প্রথম আজান তিনি দেন ও সেইজন্য চূণপোরা গ্রামের মুসলমান সম্প্রদায় তাকে আজান ফকীর নাম দেয়। রংপুরের খণ্ডকার গ্রামের সৈয়দ উসমান গণি নামে একজন ব্যক্তির মেয়েকে তিনি বিয়ে করেন। তিনি গ্রামে গ্রামে ঘুরে ইসলাম ধর্মের বাণীসমূহ প্রচার করার সাথে ইসলাম ধর্মগ্রন্থ কোরানকে অসমীয়ায় অনুবাদ করেন। জিকির নামে তিনি কিছু ভক্তিমূলক গান লেখেন ও সুর দেন। জিকিরে তিনি ইসলাম ধর্মের বাণীসমূহ বর্ণনা করার সাথে বন্ধুত্ব ও ভ্রাতৃত্ববোধর প্রয়োজনীয়তা দেখান।  আহোম রাজা গদাধর সিংহর বিষয়ী রূপাই গঞা নামে একজন অসমীয়া মুসলমান আজান ফকীরের ক্রমান্বয়ে বাড়তে থাকা জনপ্রিয়তার প্রতি ঈর্ষান্বিত হয়ে পড়ে। ১৬৮৫ সালে সে স্বর্গদেউ গদাধর সিংহর কাছে গিয়ে জানায় যে, আজান ফকীর একজন মোগল গুপ্তচর ও তিনি গোপনে মোগল সৈন্যর সাথে যোগাযোগ রাখেন। গদাধর সিংহ প্রথমে এ কথা কর্ণপাত না করলেও বহুবার আপত্তি করার পর তিনি রূপাই গঞাকে নিজে বিবেচনা করে বিহিত ব্যবস্থা করার অনুমতি দেন। কিন্তু সাথে এইবলেও সাবধান করেন যে,এর দ্বারা মুসলিম অনুভূতিতে যেন কোনো ধরনের আঘাত না লাগে ও আহোম রাজত্বের প্রতি যেন কারো ভুল ধারণা না জন্মে। রাজার আদেশ পেয়ে রূপাই গঞা আজান ফকীরকে ধরে আনে ও চক্ষু দুটি উপড়ে ফেলে। গদাধর সিংহ নিজের ভুল বুঝতে পেরে তাকে মুক্তি দেন এবং রূপাই গঞাকে মৃত্যুদণ্ড প্রদান করেন।  আজান ফকীর পরে দিখৌ নদীর পাড়ে হুয়াগুরি নামক স্থানে চলে যান৷ তাকে বিনামূল্যে ভূমি ও বিষয়-সম্পত্তি প্রদান করা হয়। ১২০ জন শিষ্যের সাথে তিনি সেখানে বাকী জীবন ছিলেন। আনুমানিক ১৬৯০ সালে তার মৃত্যু হয়।   অভিনয়-শিল্পী   বিষ্ণু খারঘরীয়া (চরিত্র- আজান ফকীর)  পৃথ্বীরাজ রাভা (চরিত্র- নবী পীর)  জয়ন্ত ভাগবতী (চরিত্র- মৌলবী)  অরুণ নাথ (চরিত্র- গদাধর সিংহ)  মলয়া গোস্বামী (চরিত্র- জয়মতী কুঁয়রী)   পুরস্কার  চিত্রলেখা পুরস্কার (২০০৮) (ইউনাইটেড টি ভি এণ্ড ফিল্মমেকার্স এসোসিয়েশনের দ্বারা)  শ্রেষ্ঠ চলচ্চিত্র  শ্রেষ্ঠ পরিচালক - আসসি ইকবাল  শ্রেষ্ঠ সংগীত পরিচালক - দ্বিজেন কোঁয়র  শ্রেষ্ঠ চিত্রনাট্যকার - প্রভাত গোস্বামী  শ্রেষ্ঠ সহ-অভিনেত্রী - মলয়া গোস্বামী   তথ্যসূত্র   বিষয়শ্রেণী:অসমীয়া ভাষার চলচ্চিত্র বিষয়শ্রেণী:২০০৮-এর চলচ্চিত্র বিষয়শ্রেণী:২০০০-এর দশকের অসমীয়া ভাষার চলচ্চিত্র বিষয়শ্রেণী:আসামের পটভূমিতে চলচ্চিত্র
ফিনিশিয়া ( or ;Oxford English Dictionary from the , ; , ) ছিলো একটি প্রাচীন সিমেটিক জনগোষ্ঠী; যারা আধুনিক সিরিয়া এবং লেবাননের উপকূলীয় এলাকায় বসবাস করত।   তথ্যসূত্র   বিষয়শ্রেণী:সিরিয়ার ইতিহাস বিষয়শ্রেণী:লেবাননের ইতিহাস বিষয়শ্রেণী:খ্রিস্টপূর্ব ৬ষ্ঠ শতাব্দী বিষয়শ্রেণী:ফিনিশিয়া বিষয়শ্রেণী:প্রাচীন পূর্ব-ভূমধ্যসাগরীয় অঞ্চল বিষয়শ্রেণী:প্রাচীন মধ্যপ্রাচ্য বিষয়শ্রেণী:ব্রোঞ্জ যুগে এশিয়া বিষয়শ্রেণী:ব্রোঞ্জ যুগের সংস্কৃতি বিষয়শ্রেণী:ভূমধ্যসাগরীয় অঞ্চলের ইতিহাস বিষয়শ্রেণী:প্রাচীন এশিয়া বিষয়শ্রেণী:প্রাচীন আফ্রিকা বিষয়শ্রেণী:প্রাচীন ইউরোপ বিষয়শ্রেণী:প্রাচীন সিরিয়া বিষয়শ্রেণী:তুরস্কের প্রাচীন ইতিহাস বিষয়শ্রেণী:ফিলিস্তিন (অঞ্চল) এর ইতিহাস বিষয়শ্রেণী:পশ্চিম এশিয়ার ইতিহাস বিষয়শ্রেণী:খ্রিস্টপূর্ব ২য় সহস্রাব্দ বিষয়শ্রেণী:খ্রিস্টপূর্ব ৮ম শতাব্দী বিষয়শ্রেণী:খ্রিস্টপূর্ব ৭ম শতাব্দী বিষয়শ্রেণী:খ্রিস্টপূর্ব ৩য় সহস্রাব্দে প্রতিষ্ঠিত রাষ্ট্র ও অঞ্চল বিষয়শ্রেণী:প্রাচীন ইসরায়েল ও যিহূদা
বিবরণ    Fair use for এবাদত  This image is being linked here; though the picture is subject to copyright, I (Hemayet talk) feel it is covered by the U.S. fair use laws because:  It is a low resolution image of a VCD cover  It does not limit the copyright owners rights to sell the film in any way  It allows for identification of the film এবাদত  No free alternatives are possible  It illustrates the film in question   লাইসেন্স   বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশী চলচ্চিত্রের ডিভিডি প্রচ্ছদ
এম. জুবেদ আলী (২৫ ডিসেম্বর ১৯৩০- ৩০ এপ্রিল ২০২২) ছিলেন বাংলাদেশের একজন রাজনীতিবিদ, আইনজীবী ও মুক্তিযুদ্ধের সংগঠক। সাবেক গর্ভনর নেএকোনা জেলা, ময়মনসিংহ জেলা আইনজীবী সমিতির ১১ বারের নিবার্চিত সভাপতি। নেএকোনা জেলা আওয়ামীলীগের সাবেক সভাপতি। তৎকালীন পূর্ব পাকিস্তান প্রাদেশিক পরিষদ সদস্য, তৎকালীন ময়মনসিংহ-২৪, নেত্রকোণা-৩ ও নেত্রকোণা-৪ আসনের সংসদ সদস্য ছিলেন।   প্রাথমিক জীবন  জুবেদ আলী ২৫ ডিসেম্বর ১৯৩০ সালে ব্রিটিশ ভারতের নেত্রকোণার কেন্দুয়ার নওপাড়া ইউনিয়নের কাউরাট গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। তার বাবা আরফান আলী মুন্সি এবং মা ময়মনজান বিবি। বিবাহিত জীবনে তার দুই ছেলে, তিন মেয়ে।   শিক্ষা জীবন  জুবেদ আলী কেন্দুয়া জয়হরি স্প্রাই সরকারি উচ্চ বিদ্যালয় থেকে ১৯৪৬ সালে মেট্রিক ও  ১৯৪৯ সালে ময়মনসিংহের আনন্দমোহন কলেজ থেকে এইচএসসি এবং ১৯৫২ সালে জগন্নাথ কলেজ থেকে স্নাতক উত্তীর্ণ হন। ১৯৬১ সালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় হতে এলএলবি পাস করেন।   কর্মজীবন  জুবেদ আলী  শিক্ষাজীবন শেষে তিনি কিছুদিন শিক্ষকতা ও সরকারি চাকরি করেন।  ১৯৬২ সালে ময়মনসিংহ বারে আইন পেশায় যোগদিয়ে কর্মজীবন শুরু করেন। তিনি ময়মনসিংহ জেলা আইনজীবী সমিতির ১১ বার সভাপতি ছিলেন।  ১৯৭১ সাল থেকে পাঁচ বছর ময়মনসিংহ জেলা ত্রাণ ও পুনর্বাসন সংস্থা এবং জেলা সমাজ কল্যাণ সংস্থার সভাপতির দায়িত্ব পালন করেন।   রাজনৈতিক জীবন  এম. জুবেদ আলী আইনজীবী ও মুক্তিযুদ্ধের সংগঠক ছিলেন। তিনি ৬ দফা আন্দোলন, ভাষা আন্দোলন, ১৯৫৪ সালের যুক্তফ্রন্ট নির্বাচন ও বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধে অংশগ্রহণসহ তৎকালীন সকল রাজনৈতিক কর্মকাণ্ডে সক্রিয় ভূমিকা রাখেন।  ১৯৭০ সালের তৎকালীন পূর্বপাকিস্তান প্রাদেশিক নির্বাচনে তিনি আওয়ামী লীগের প্রার্থী হিসেবে প্রাদেশিক পরিষদ সদস্য (এমএনএ) নির্বাচিত হন।  মুক্তিযুদ্ধকালীন ১৯৭১ সালে তিনি অ্যাডমিনিস্ট্রিয়াল কাউন্সিলের চেয়ারম্যান হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন।  ৪ নভেম্বর ১৯৭২ সালের জাতীয় সংসদে গৃহীত বাংলাদেশের সংবিধান প্রণয়ন ও সংবিধানে সই করেন তিনি।  তিনি ১৯৭৫ সালে বাকশাল সরকারে সাবেক নেত্রকোনা জেলা গর্ভনর ছিলেন।  ১৯৭৩ সালের প্রথম জাতীয় সংসদ নির্বাচনে তিনি বাংলাদেশ আওয়ামী লীগের প্রার্থী হিসেবে তৎকালীন ময়মনসিংহ-২৪ আসন থেকে সংসদ সদস্য নির্বাচিত হন।  ১৯৮৬ সালের তৃতীয় জাতীয় সংসদ নির্বাচনে বাংলাদেশ আওয়ামী লীগের প্রার্থী হিসেবে সম্মিলিত বিরোধী দলের হয়ে নেত্রকোণা-৪ আসন থেকে সংসদ সদস্য নির্বাচিত হন।  তিনি ১৯৯১ সালের পঞ্চম জাতীয় সংসদ নির্বাচনে বাংলাদেশ আওয়ামী লীগের প্রার্থী হিসেবে নেত্রকোণা-৩ আসন থেকে সংসদ সদস্য নির্বাচিত হন।  জুন ১৯৯৬ সালের সপ্তম ও ২০০১ সালের অষ্টম জাতীয় সংসদ নির্বাচনে তিনি নেত্রকোণা-৩ আসন থেকে পরাজিত হয়েছিলেন।  মৃত্যু  জুবেদ ৩০এপ্রিল ২০২২ সালে বার্ধক্যজনিত কারণে ময়মনসিংহ শহরের নেক্সাস হাসপাতালে চিকিৎসাধীন অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেন।   তথ্যসূত্র   বিষয়শ্রেণী:নেত্রকোণা জেলার রাজনীতিবিদ বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশ আওয়ামী লীগের রাজনীতিবিদ বিষয়শ্রেণী:পঞ্চম জাতীয় সংসদ সদস্য বিষয়শ্রেণী:প্রথম জাতীয় সংসদ সদস্য বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধে জড়িত ব্যক্তি বিষয়শ্রেণী:নেত্রকোণা জেলার আইনজীবী বিষয়শ্রেণী:তৃতীয় জাতীয় সংসদ সদস্য বিষয়শ্রেণী:১৯৩০-এ জন্ম বিষয়শ্রেণী:২০২২-এ মৃত্যু বিষয়শ্রেণী:ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী বিষয়শ্রেণী:আনন্দ মোহন কলেজ, ময়মনসিংহের প্রাক্তন শিক্ষার্থী বিষয়শ্রেণী:কেন্দুয়া জয়হরি স্প্রাই সরকারি উচ্চ বিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশ কৃষক শ্রমিক আওয়ামী লীগের রাজনীতিবিদ
'বাগাতিপাড়া পৌরসভা নাটোর জেলার, বাগাতিপাড়া উপজেলার একটি শহর, এবং পৌরসভা। এটি বাগাতিপাড়া উপজেলায় অবস্থিত। ২০০৪ সালে এ পৌরসভাটি প্রতিষ্ঠিত হয়। এটি একটি 'গ 'শ্রেণীর পৌরসভা।  ইতিহাস ২০০৪ সালে নাটোর বাগাতিপাড়া পৌরসভা প্রতিষ্ঠিত হয়।   প্রশাসনিক এলাকা  ওয়ার্ডঃ ৮ টি   আয়তন ও জনসংখ্যা  আয়তনঃ ১০.৪২ বর্গকিমি  মোট জনসংখ্যাঃ ১৬,২৩০ জন   শিক্ষা  শিক্ষার হারঃ ৯৪.০%  শিক্ষা প্রতিষ্ঠানঃ  তথ্যসূত্র  বিষয়শ্রেণী:নাটোর জেলার পৌরসভা
অভাব মানে অনঅস্তিত্ব, বর্জন, কিছুই না বা অনুপস্থিতি। এটি ভব এর নেতিবাচক যার অর্থ হচ্ছে থাকা, হওয়া, বিদ্যমান বা উপস্থিতি।   ওভারভিউ  উদয়ন পদার্থকে (বিভাগ) ভাগ করেছেন ভাব (অস্তিত্ব) যা বাস্তব, এবং অভাব (অনঅস্তিত্ব) যা বাস্তব নয়। দ্রব্য (পদার্থ), গুণ (গুণ), কর্ম (ক্রিয়া), সমন্য (সম্প্রদায় বা সাধারণতা), বিশেষ (বিশেষতা বা অংশীদারিত্ব) এবং সমবায় (অধিষ্ঠান) অস্তিত্বের চিহ্ন। হিন্দু দর্শনের বৈশেষিক ধারা কর্তৃক চার ধরনের অভাবকে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে:   প্রাগভাব - পূর্বের অনঅস্তিত্ব, উৎপাদনের পূর্বে তার বস্তুগত কারণের প্রভাবের অনঅস্তিত্ব; এর কোন শুরু নেই, কিন্তু এর শেষ আছে কারণ এটি প্রভাব উৎপাদনের মাধ্যমে ধ্বংস হয়ে যায়। পূর্বের অস্তিত্ব ছাড়া কোন প্রভাব থাকতে পারে না।  প্রধ্বমসভাব - উত্তরের অনঅস্তিত্ব, তার ধ্বংস দ্বারা প্রভাবের অনঅস্তিত্ব; যেমন এর শুরু আছে কিন্তু শেষ নেই অর্থাৎ ধ্বংস করা যাবে না।  অত্যান্তাভাব - পরম অনঅস্তিত্ব, বা পরম অস্বীকৃতি হল সর্বকালে অনঅস্তিত্ব অর্থাৎ সর্বকালে এবং সর্বস্থানে একটি সম্পূর্ণ অস্তিত্বহীন সত্তাকে অস্বীকার করা। এটি পরম বিমূর্ত অবস্থা।  অন্যন্যাভাব - পারস্পরিক অ-অস্তিত্ব, দুটি জিনিসের মধ্যে পরিচয় অস্বীকার করা, যার নির্দিষ্ট প্রকৃতি রয়েছে। পারস্পরিক অস্বীকৃতি ব্যতীত অন্যান্য নেতিবাচকতা হল সম্পর্কের অস্বীকার।  যে প্রক্রিয়ার সাহায্যে শব্দের মান ঋগ্বেদের প্রথম অক্ষর অগ্নিমের প্রথম এবং পরবর্তী শব্দাংশের মধ্যে বিদ্যমান ব্যবধানের বিন্দু মানের মধ্যে ভেঙে পড়ে তা হল প্রধ্বমসভাব, ব্যবধানের মধ্যে সমস্ত সম্ভাবনার নীরব বিন্দু হল অত্যন্তাভাব, কাঠামো ব্যবধানের মধ্যে যা ঘটবে তা অনন্যাভাব, এবং যে গতিবিদ্যার সাহায্যে ব্যবধানের বিন্দু মান থেকে শব্দের উদ্ভব হয় অর্থাৎ নিম্নলিখিত শব্দাংশের উদ্ভব হয়, তা হল প্রাগভাব ; এই প্রক্রিয়া উভয় শব্দাংশের অন্তর্নিহিত।  বৈশেষিক, ন্যায়, ভট্ট মীমাংসা এবং দ্বৈত ধারায় অভাব একটি পৃথক বিভাগ হিসাবে আছে। ন্যায় ধারার দ্বারা একটি বাস্তবতা হিসাবে স্বীকৃত, অভাব বহুত্ববাদী মহাবিশ্বের সর্বশ্রেষ্ঠ মুহূর্তের বাস্তবতা হিসাবে প্রায়শই বলা হয় এবং এর সাথে সংযুক্ত থাকে মুক্তি। এটি একটি আপেক্ষিক শব্দ, কারণ সেখানে হতে পারে অভাব শুধুমাত্র যখন পূর্বে আছে ভাব; তাছাড়া এটি একটি ঘটনা সময় ঘটছে। ন্যায় ও সিদ্ধান্তিন বলে যে, অভাব বিশেষ ধরনের যোগাযোগ বা ইন্দ্রিয় যোগাযোগ জড়িত উপলব্ধি কারণে হয়।  অভাব হল সেই অব্যক্ত স্তর যেখান থেকে কংক্রিট ভাব উদ্ভূত হয় বা উদয় হয়। বাসুবন্ধু ভাব দ্বারা গঠিত একটি বৈশিষ্ট্যের পরিবর্তে শূন্যতাকে অভাবের নিজস্ব সত্তার বৈশিষ্ট্য উল্লেখ করেছেন। স্থিরমতি দেখেন যে এটি আসলে অপ্রয়োজনীয় নয়, যার অর্থ অভিভাব ভবকে অস্বীকার করে না। অভাব বিশেষ সত্তাকে বোঝায় এবং সত্তাকে নয়; এটি কিছু বিশেষ অসম্ভবতার অস্তিত্বের একটি তাত্ত্বিক বা যৌক্তিক অস্বীকার। আভাকে একটি স্বাধীন পদার্থ হিসেবে গ্রহণ করা ভারতীয় দার্শনিক ঐতিহ্যের একটি বিশেষ বৈশিষ্ট্য। ধর্মকীর্তি অভাবকে অনুমান হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন। অনুপস্থিতির সুনির্দিষ্টতা ব্যাখ্যা করার জন্য যার অনুপস্থিতি ধরা পড়েছিল তার কাল্পনিক উপস্থিতির ধারণা তিনি এনেছিলেন।   তথ্যসূত্র   বিষয়শ্রেণী:বৌদ্ধ দার্শনিক ধারণা বিষয়শ্রেণী:হিন্দু দার্শনিক ধারণা