rejauldu/bengali-wikipedia huggingface dataset:
ডান|থাম্ব|300x300পিক্সেল| জড়তা আবদ্ধকরণ সংযোজন ১৯৭০-এর দশকের শেষের দিকে ও ১৯৮০-এর দশকের গোড়ার দিকে লেজারগুলি ব্যবহার করে  দ্রুতগতিতে অগ্রসর হয়, এবং একটি লক্ষ্যে দশ হাজার কিলোজুল সরবরাহ করতে সক্ষম হওয়ার জন্য লেজার শক্তি (প্রতি পালস) মাত্র কয়েক জুল সরবরাহ করতে সক্ষম হয়। এই মুহুর্তে, পরীক্ষার জন্য খুব বড় বৈজ্ঞানিক ডিভাইসের প্রয়োজন ছিল। এখানে, ১০ বিম এলএলএনএল নোভা লেজারের একটি দৃশ্য, যা ১৯৮৪ সালে লেজারের সমাপ্তির পরপরই দেখানো হয়েছিল। তার পূর্বসূরী, শিব লেজার, লেজার ফিউশন নির্মাণের সময় " বড় বিজ্ঞান "-এর রাজ্যে প্রবেশ করেছিল। ইনর্শিয়াল কনফাইনমেন্ট ফিউশন ( আইসিএফ ) হল একটি ফিউশন শক্তি প্রক্রিয়া, যা থার্মোনিউক্লিয়ার ফুয়েলে ভরা লক্ষ্যগুলিকে সংকুচিত ও উতপ্ত করার মাধ্যমে পারমাণবিক ফিউশন বিক্রিয়া শুরু করে। আধুনিক যন্ত্রে, লক্ষ্যগুলি হল একটি পিনহেডের আকারের ছোট গোলাকার গোলক যাতে সাধারণত প্রায় ১০ মিলিগ্রাম ডিউটেরিয়াম ৩এইচ এবং ট্রিটিয়াম ৩এইচ-এর মিশ্রণ থাকে।  জ্বালানী সংকুচিত ও উতপ্ত করার জন্য, ফোটন, ইলেকট্রন বা আয়নগুলির উচ্চ-শক্তির রশ্মি (বিম) ব্যবহার করে লক্ষ্যের বাইরের স্তরে শক্তি জমা করা হয়, যদিও  প্রায় সমস্ত আইসিএফ ডিভাইসে লেজার ব্যবহৃত হয়। বিমগুলি বাইরের স্তরকে উত্তপ্ত করে, যা বাইরের দিকে বিস্ফোরিত হয়। এটি লক্ষ্যের অবশিষ্ট অংশের বিরুদ্ধে একটি প্রতিক্রিয়া বল তৈরি করে, যা এটিকে ভিতরের দিকে ত্বরান্বিত করে এবং জ্বালানীকে সংকুচিত করে। এই প্রক্রিয়াটি শক তরঙ্গও তৈরি করে, যা লক্ষ্যের মধ্য দিয়ে ভিতরের দিকে অগ্রসর হয়। পর্যাপ্ত শক্তিশালী ঘাত তরঙ্গগুলি কেন্দ্রে জ্বালানীকে সংকুচিত ও উতপ্ত করতে পারে, যা সংযোজন বা ফিউশন ঘটায়।  আইসিএফ হল সংযোজন বা ফিউশন শক্তি গবেষণার দুটি প্রধান শাখার মধ্যে একটি, অন্যটি হল চৌম্বকীয় বন্দীকরণ সংযোজন। ১৯৭০-এর দশকের গোড়ার দিকে যখন এটি সর্বপ্রথম সর্বজনীনভাবে প্রস্তাব করা হয়েছিল, তখন আইসিএফ শক্তি উৎপাদনের জন্য একটি ব্যবহারিক পদ্ধতি হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল এবং ক্ষেত্রটি সমৃদ্ধ হয়েছিল। ১৯৭০-এর দশক ও ১৯৮০-এর দশকের পরীক্ষাগুলি প্রমাণ করেছে যে এই ডিভাইসগুলির কার্যকারিতা প্রত্যাশার চেয়ে অনেক কম ছিল এবং ইগনিশনে পৌঁছানো সহজ হবে না। ১৯৮০-এর দশক ও ১৯৯০-এর দশক জুড়ে, উচ্চ-তীব্রতার লেজার আলো ও প্লাজমার জটিল মিথস্ক্রিয়া বোঝার জন্য অনেক পরীক্ষা-নিরীক্ষা করা হয়েছিল। এগুলি নতুন অনেক বড় যন্ত্রের নকশার দিকে পরিচালিত করেছিল, যা অবশেষে ইগনিশন শক্তিতে পৌঁছাবে।  সবচেয়ে বড় কার্যক্রম আইসিএফ পরীক্ষা হল মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ন্যাশনাল ইগনিশন ফ্যাসিলিটি (এআইএফ)। ২০২১ সালে, একটি পরীক্ষা "শট" ৭০% শক্তিতে পৌঁছেছিল, যা ১৯৯০-এর দশকে স্থাপন করা চৌম্বকীয় যন্ত্রগুলির জন্য কিছুটা সেরা ফলাফল দেয়। ন্যাশনাল ইগনিশন ফ্যাসিলিটি ২০২২ সালের ১৩ই ডিসেম্বর ঘোষণা করেছিল, যে তারা প্রথমবারের মতো ফিউশন ইগনিশন অর্জন করেছে, লক্ষ্যে ২.০৫ মেগাজুল (এমজে) শক্তি সরবরাহ করার মাধ্যমে ৩.১৫ মেগাজুল সংযোজন শক্তি উৎপাদনে সক্ষম হয়েছে।   তথ্যসূত্র    গ্রন্থপঞ্জি      বহিঃসংযোগ জাতীয় প্রজ্বলন সুবিধা প্রকল্প Zpinch Home Page ইউরোপের লেজার-ফিউশন সুবিধার পরিকল্পনা  (Physicsweb)  বিষয়শ্রেণী:জড়তা আবদ্ধকরণ সংযোজন বিষয়শ্রেণী:লরেন্স লিভারমোর ন্যাশনাল ল্যাবরেটরি
থাম্ব|৮১ নং আয়াত আল-ইসরা, ৮১ বা বনি ইসরাঈল ৮১ হচ্ছে আল-কুরআনের ১৭ নং সূরার (সূরা আল-ইসরা বা সূরা বনি ইসরাঈলের) ৮১ নং আয়াত। যাতে সত্য মিথ্যার পার্থক্যের বিষয়ে আলোকপাত করা হয়েছে। এ আয়াতটির তাফসির করার ক্ষেত্রে মুসলিম মনীষীরা মক্কা বিজয়ের সময় মুহাম্মাদ কর্তৃক কাবায় মূর্তি ভাঙার ঘটনার কথা বলেন।   সুরা ইসরার ৮১ নং আয়াত (আরবি)   وَ قُلۡ جَآءَ الۡحَقُّ وَ زَهَقَ الۡبَاطِلُ ؕ اِنَّ الۡبَاطِلَ كَانَ زَهُوۡقًا ( ওয়াক্বুল জাআ আল হাক্বু ওয়া ঝাহাক্বাল বাতিল। ইন্নাল বাতিলা কানা ঝাহূক্বান।)   বাংলা অনুবাদ   আর বল, ‘হক এসেছে এবং বাতিল বিলুপ্ত হয়েছে। নিশ্চয় বাতিল বিলুপ্ত হওয়ারই ছিল’। আল-বায়ান  বল, ‘সত্য এসে গেছে আর মিথ্যা বিলুপ্ত হয়েছে, মিথ্যা তো বিলুপ্ত হওয়ারই।’ তাইসিরুল  আর বলঃ সত্য এসেছে এবং মিথ্যা বিলুপ্ত হয়েছে; মিথ্যাতো বিলুপ্ত হয়েই থাকে। মুজিবুর রহমান  যখন সত্য এসে মিথ্যার পাশে দাঁড়ায় মিথ্যা তখন বিলুপ্ত হয়ে যায়, কারণ মিথ্যা তার প্রকৃতিগত কারনেই বিলুপ্ত হবে। - জাকির নায়েক   তাফসির   এই আয়াতটি হিজরতের পর মক্কা বিজয়ের সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উচ্চারণ করেছিলেন। ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেনঃ মক্কা বিজয়ের দিন রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মক্কায় প্রবেশ করেন, তখন বায়তুল্লাহর চতুৰ্পার্শ্বে তিনশ ষাটটি মূর্তি স্থাপিত ছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সেখানে পৌঁছেন, তখন তাঁর মুখে এ আয়াতটি উচ্চারিত হচ্ছিল, এবং তিনি স্বীয় ছড়ি দ্বারা প্রত্যেক মূর্তির বক্ষে আঘাত করে যাচ্ছিলেন। [বুখারীঃ ২৪৭৮, ৪৭২০, মুসলিমঃ ১৭৮১] সুতরাং সত্য প্রতিষ্ঠিত হলে মিথ্যা অপসৃত হবেই। অন্য আয়াতে আল্লাহ তা'আলা বলেন, “কিন্তু আমি সত্য দ্বারা আঘাত হানি মিথ্যার উপর; ফলে তা মিথ্যাকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দেয় এবং তৎক্ষণাৎ মিথ্যা নিশ্চিহ্ন হয়ে যায়। [সূরা আল-আম্বিয়াঃ ১৮] আরো বলেন, “বলুন, ‘সত্য এসেছে এবং অসত্য না পারে নূতন কিছু সৃজন করতে, আর না পারে পুনরাবৃত্তি করতে।” [সূরা সাবাঃ ৪৯] আরো বলেনঃ “আল্লাহ মিথ্যাকে মুছে দেন এবং নিজ বাণী দ্বারা সত্যকে প্রতিষ্ঠিত করেন। অন্তরে যা আছে সে বিষয়ে তিনি তো সবিশেষ অবহিত৷” [সূরা আশ-শূরাঃ ২৪] - তাফসীরে জাকারিয়া  হাদীসে এসেছে যে, মক্কা বিজয়ের পর যখন নবী (সাঃ) কা’বাগৃহে প্রবেশ করেন, তখন সেখানে তিনশ’ ষাটটি মূর্তি রাখা ছিল। নবী (সাঃ)-এর হাতে ছিল একটি কাষ্ঠখন্ড বা লাঠি। তিনি তার ডগা দিয়ে মূর্তিগুলোকে খোঁচা দিচ্ছিলেন আর جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ..। এবং  جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ পড়ে যাচ্ছিলেন। (বুখারীঃ কিতাবুল মাযালিম, মুসলিমঃ কিতাবুল জিহাদ) - তাফসীরে আহসানুল বায়ান অলংকারশাস্ত্র আরবি অলংকারশাস্ত্রে (বালাগাত), আয়াতটি তাজীল নীতির অন্তর্ভূক্ত, যেখানে প্রথম বাক্যের পরে আরেকটি বাক্য নিয়ে আসবে যার অর্থ অন্তর্ভুক্ত থাকবে, এটি নিশ্চিত করার জন্য এর অর্থ ধারণ করে এমন একটি বাক্যকে অন্যটির সাথে অনুসরণ করা। এখানে এর অর্থ জোর দেওয়া, যা হয় কথিত বিষয়ের উপর জোর দেওয়া: “ এবং বলো, ‘সত্য এসেছে, মিথ্যা বিলুপ্ত হয়েছে। নিশ্চয়ই মিথ্যা বিনষ্ট হতে বাধ্য।"  উত্তরাধিকার সাধারণ গোয়েন্দা বিভাগ (জর্ডান) তাদের লোগোতে উক্ত আয়াতটির প্রথমাংশ (وقل جاء الحق, আর বল সত্য এসেছে) ব্যবহার করে থাকে।  জাকির নায়েক তার অনেক বক্তৃতার শুরুতে এই আয়াতটি ব্যবহার করে থাকেন।  আরও দেখুন  ইসলামে প্রতিকৃতিহীনতা  তাকওয়া  সূরা ফুরকান   তথ্যসূত্র   বিষয়শ্রেণী:মক্কা বিজয় বিষয়শ্রেণী:ইসলামি পরিভাষা বিষয়শ্রেণী:কুরআন বিষয়শ্রেণী:ধর্মগ্রন্থ বিষয়শ্রেণী:কুরআনের আয়াত বিষয়শ্রেণী:সূরা আল-ইসরা বিষয়শ্রেণী:কুরআনের উপাদান বিষয়শ্রেণী:শরিয়ত
রসা পশ্চিমবঙ্গের একপ্রকার জনপ্রিয় ব্যঞ্জন। রসা অর্থে রসযুক্ত। রসায় আদা বা পেঁয়াজ কুচি কুচি দেওয়ার পরিবর্তে বেঁটে রসটুকু দিতে হয়। রসা অপেক্ষাকৃত অধিক মশলাযুক্ত এবং স্বল্প ঝোলযুক্ত একটি মাখা মাখা পদ। রায়গুণাকর ভারতচন্দ্র কচি পাঁঠা ও হরিণের মাংসের রসার কথা উল্লেখ করেছেন। পূর্ণিমা দেবী তার 'ঠাকুরবাড়ির রান্না'য় আলু কড়াইশুটির রসার উল্লেখ করেছেন। আমিষের মধ্যে ইলিশ, কাতলা, বোয়াল মাছের ও মুরগীর এবং নিরামিষের মধ্যে ফুলকপি, ছানা ইত্যাদির রসা জনপ্রিয়।   তথ্যসূত্র   বিষয়শ্রেণী:পশ্চিমবঙ্গের রন্ধনশৈলী
দক্ষিণা () হলো সংস্কৃত শব্দ যা বৌদ্ধ, হিন্দু, শিখ ও জৈন সাহিত্য অনুসারে দান বা সম্মানী, যা মঠ বা মন্দিরে আধ্যাত্মিক আচার-অনুষ্ঠানের পরে প্রদত্ত। এটি প্রত্যাশিত বা দানের স্বেচ্ছাসেবী রূপ। এটিকে বৈদিক সাহিত্যে দানের প্রসঙ্গে পাওয়া যায়। এটি প্রশিক্ষণ বা নির্দেশনার জন্য গুরুর সম্মানী।Mahendra Caturvedi, A practical Hindi-English dictionary =utf8  ব্যুৎপত্তি ও বর্ণনা মনিয়ার উইলিয়ামসের মতে, শব্দটি অনেক বৈদিক গ্রন্থে (বিশেষ করে কাত্যায়ন শ্রৌতসূত্র ১৫, লাত্যায়ন শ্রৌতসূত্র ৮.১.২ এ; গো-দান সম্পর্কে) পুরোহিতের পারিশ্রমিক বা উপহার, 'পুরোহিতকে দান', 'পুরস্কার', 'গুরুকে অর্পণ করা', 'উপহার' বা 'দান' হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে।Monier-Williams Sanskrit-English Dictionary ; Quote: f. Donation to the priest (personified along with Brahman2as-pati ब्रह्मणस्-पति, Indra इन्द्र, and Soma सोम, i, 18, 5; x, 103, 8; authoress of x, 107 RAnukr.; wife of Sacrifice [Ragh. i, 31 BhP. ii, 7, 21], both being children of Ruci रुचि and A1ku1ti आकूति, iv, l, 4 f. VP. i, 7, 18 f.); f. reward RV. viii, 24, 2I; f. (offered to the Guru गुरु) MBh. v Ragh. v, 20 Katha1s. iv, 93 f.; f. (˚णाम् आ- √दिश्, "to thank" DivyA7v. vii, 104; Caus. "to earn thanks", i); f. a gift, donation (cf. अभय-, प्रा*ण-) Mn. iii R. ii;   গুরুদক্ষিণা গুরুদক্ষিণা অধ্যয়নের সময় বা আনুষ্ঠানিক শিক্ষা সমাপ্তির পরে শিক্ষক বা গুরুকে শোধ করার ঐতিহ্যকে বোঝায়, বা আধ্যাত্মিক পথপ্রদর্শক কাছে স্বীকৃতি।गुरुदक्षिणा, Gurudakshina English-Sanskrit Dictionary, Spoken Sanskrit, Germany (2010) ঐতিহ্য হল স্বীকৃতি, শ্রদ্ধা ও ধন্যবাদের মধ্যে একটি।Radhakrishnan, L. J., & Rabb, H. (2010). Even in nephrology, gurudakshina is important, Kidney International, 78, 3-5 এটি ছাত্র এবং শিক্ষকের মধ্যে পারস্পরিক সম্পর্ক ও বিনিময়ের রূপ। পরিশোধটি একচেটিয়াভাবে আর্থিক নয় এবং এটি বিশেষ কাজ হতে পারে যা শিক্ষক ছাত্রকে সম্পন্ন করতে বলেন। ভারতীয় মহাকাব্যে দক্ষিণা ভারতীয় মহাকাব্য মহাভারতে একটি প্রতীকী কাহিনি আছে যেটিতে একলব্য নামের চরিত্রের নামানুসারে সঠিক ও অনুচিত গুরুদক্ষিণা নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে।Kakar, S. (1971). The Theme of Authority in Social Relation in India. The Journal of Social Psychology, 84(1), 93-101 কাহিনিটি একজন আদিবাসী ছেলের ধনুর্বিদ্যা শিখতে ও আয়ত্ত করার আবেগকে নির্দেশ করে।  কাহিনিটি, মহাভারতের অনেক গল্পের মতো, শিক্ষা, শেখার ব্যক্তিগত চাওয়া, এবং সঠিক ও অনুচিত  দক্ষিণা কী, মহাকাব্য মহাভারতে, গুরুদক্ষিণা ঘটনা হিসাবে ডান হাতের বুড়ো আঙুলের পরে, দ্রোণ ভুতুড়ে ও আশ্চর্য হয় যে একলব্যের বুড়ো আঙুল দাবি করা ঠিক ছিল কিনা,Kumar, S. THE MAHABHARATA. HarperCollins Publishers India (2011),  একলব্য তার ডান হাতের চারটি আঙুল, সেইসাথে বাম হাত দিয়ে ধনুর্বিদ্যায় পুনরায় প্রভুত্ব করতে যান, যার ফলে একজন শক্তিশালী যোদ্ধা হয়ে ওঠেন, রাজা হিসেবে গৃহীত হন, এবং তার সন্তানদের বলেন যে শিক্ষা সবার জন্য এবং শিক্ষার দরজা কেউ কোনো মানুষের জন্য বন্ধ করতে পারে না।Brodbeck, S. (2006). Ekalavya and Mahābhārata 1.121–28, International Journal of Hindu Studies, 10(1), 1-34Brodbeck, Simon (2004) 'The story of Ekalavya in the Mahabharata.' In: Leslie, J. and Clark, M., (eds.), Text, belief and personal identity: creating a dialogue,   আরও দেখুন   গুরু-শিষ্য ঐতিহ্য  তথ্যসূত্র  বিষয়শ্রেণী:হিন্দু ঐতিহ্য বিষয়শ্রেণী:হিন্দু প্রথা বিষয়শ্রেণী:ঋগ্বেদ বিষয়শ্রেণী:বৈদিক দেবদেবী
বিশ্বনাথ হলেন হিন্দু ধর্মের দেবতা শিবের অন্য একটা নাম।  বিশ্বনাথ শব্দটি নিম্নলিখিত প্ৰবন্ধগুলি বোঝাতে পারে:   বিশ্বনাথ জেলা: অসমের একটি জেলা  বিশ্বনাথ চারিআলি: অসমে একটি শহর ও বিশ্বনাথ জেলার সদর  বিশ্বনাথ ঘাট: ব্রহ্মপুত্র নদীর পারে অবস্থিত এক ঐতিহ্যবাহী স্থান  বিশ্বনাথ ক্ষেত্র: প্রাচীন দেবালয় তথা পর্যটনস্থল  বিশ্বনাথ মন্দির: বিশ্বনাথ ঘাটে অবস্থিত এক প্রাচীন মন্দির  আসামের বিশ্বনাথ জেলায় অবস্থিত প্রতিষ্ঠান:  বিশ্বনাথ মহাবিদ্যালয়  বিশ্বনাথ কৃষি মহাবিদ্যালয়
মো. নূরুল হক (জন্ম: অজানা - মৃত্যু: ১৯৯২) বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধের একজন বীর মুক্তিযোদ্ধা। স্বাধীনতা যুদ্ধে তার সাহসিকতার জন্য বাংলাদেশ সরকার তাকে বীর প্রতীক খেতাব প্রদান করে।প্রথম আলো, "তোমাদের এ ঋণ শোধ হবে না" | তারিখ: ০১-১০-২০১২   জন্ম ও শিক্ষাজীবন  মো. নূরুল হকের পৈতৃক বাড়ি চট্টগ্রাম জেলার মীরসরাই উপজেলার দুর্গাপুর গ্রামে। তার বাবার নাম সিরাজুল হক ভূঁইয়া এবং মায়ের নাম নূর বানু। তার স্ত্রীর নাম ছকিনা বেগম। তাঁদের তিন মেয়ে, তিন ছেলে।   কর্মজীবন  মো. নূরুল হক চাকরি করতেন পাকিস্তান সেনাবাহিনীতে। ১৯৭১ সালে কর্মরত ছিলেন দ্বিতীয় ইস্ট বেঙ্গল রেজিমেন্টে। এর অবস্থান ছিল জয়দেবপুরে। মুক্তিযুদ্ধ শুরু হলে বিদ্রোহ করে যুদ্ধে যোগ দেওয়ার ব্যাপারে তার ভূমিকা ছিল অনন্য। জয়দেবপুর থেকে সহযোদ্ধাদের নিয়ে তিনি টাঙ্গাইল হয়ে ময়মনসিংহে সমবেত হন। প্রতিরোধযুদ্ধ শেষে ভারতে পুনঃসংগঠিত হওয়ার পর তিনি ৩ নম্বর সেক্টরে, পরে এস ফোর্সের অধীনে নানা দায়িত্ব পালন করেন।   মুক্তিযুদ্ধে ভূমিকা  মুক্তিযুদ্ধ শুরু হলে একদল মুক্তিযোদ্ধা সমবেত হন আশুগঞ্জ ও ভৈরবে। মেঘনা নদীর এক পারে ভৈরব, আরেক পারে আশুগঞ্জ। মুক্তিযোদ্ধারা ছিলেন ইস্ট বেঙ্গল রেজিমেন্ট, ইপিআর, মুজাহিদ, আনসার, পুলিশ ও ছাত্র-যুবক সমন্বয়ে গঠিত। কয়েকটি উপদলে বিভক্ত। একটি উপদলের নেতৃত্বে ছিলেন মো. নূরুল হক। মুক্তিযোদ্ধাদের লক্ষ্য ছিল পাকিস্তান সেনাবাহিনীকে প্রতিরোধ করা। এ জন্য মো. নূরুল হক সহযোদ্ধাদের নিয়ে প্রতিরক্ষা অবস্থান নেন আশুগঞ্জে। তাঁদের সঙ্গে ছিল আরও দু-তিনটি উপদল। সব দলের সার্বিক নেতৃত্বে ছিলেন এ এস এম নাসিম (বীর বিক্রম)। ১৯৭১ সালের ১৩ এপ্রিল পর্যন্ত আশুগঞ্জ ও ভৈরব মুক্ত ছিল। পাকিস্তান সেনাবাহিনী আশুগঞ্জ-ভৈরব দখলের জন্য ওই দিন থেকে ব্যাপক অভিযান শুরু করে। মো. নূরুল হক ও তার সহযোদ্ধারা ১৪ এপ্রিল পাকিস্তান সেনাবাহিনীর মুখোমুখি হন। বিক্রমের সঙ্গে তারা পাকিস্তানি আক্রমণ প্রতিহত করেন। তাঁদের পাল্টা আক্রমণে নদীপথে আসা পাকিস্তানি সেনারা পিছে হটে যায়। কিন্তু এই সফলতা মো. নূরুল হকরা বেশিক্ষণ ধরে রাখতে পারেননি। কিছুক্ষণ পর থেকে যুদ্ধের নিয়ন্ত্রণ তাঁদের আয়ত্তের বাইরে চলে যায়। পাকিস্তান বিমানবাহিনীর কয়েকটি যুদ্ধবিমান তাঁদের ওপর বোমাবর্ষণ শুরু করে। এ আক্রমণ মোকাবিলা করার মতো অস্ত্র তাঁদের কাছে ছিল না। একনাগাড়ে প্রায় ছয় ঘণ্টা ধরে বিমান আক্রমণ চলে। এ সময় তার দলসহ অন্যান্য দলের মুক্তিযোদ্ধারা বিশৃঙ্খল হয়ে পড়েন। এতে মো. নূরুল হক দমে যাননি। বিমান আক্রমণ শেষ হলে সহযোদ্ধাদের পুনঃসংগঠিত করে আবার তিনি আগের স্থানে অবস্থান নেন। পরদিন ভোরে পাকিস্তান সেনাবাহিনী তাঁদের অবস্থানের অদূরে হেলিকপ্টারের সাহায্যে কমান্ডো নামায়। তিনি সহযোদ্ধাদের নিয়ে তাঁদের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়েন। সাহসিকতার সঙ্গে যুদ্ধ করেন। একপর্যায়ে পাকিস্তানিরা তাঁদের চারদিক দিয়ে প্রায় ঘেরাও করে ফেলে। তখন দুই পক্ষে মুখোমুখি যুদ্ধ শুরু হয়ে যায়। পাকিস্তানিদের জল-স্থল-আকাশপথের ত্রিমুখী সাঁড়াশি আক্রমণে মো. নূরুল হকরা শেষ পর্যন্ত সেখানে টিকতে পারেননি। বীরত্ব ও সাহসিকতার সঙ্গে যুদ্ধ করেও তারা ব্যর্থ হন। ক্ষয়ক্ষতি স্বীকার করে তাঁদের পিছু হটে যেতে হয়। যুদ্ধে আহত হন তার অধিনায়ক এ এস এম নাসিমসহ অনেক সহযোদ্ধা। শহীদ হন কয়েকজন।   পুরস্কার ও সম্মাননা   বীর প্রতীক   তথ্যসূত্র    পাদটীকা      বিষয়শ্রেণী:বীর প্রতীক বিষয়শ্রেণী:চট্টগ্রাম জেলার মুক্তিযোদ্ধা বিষয়শ্রেণী:১৯৯২-এ মৃত্যু বিষয়শ্রেণী:বাংলা একাডেমির সম্মানিত ফেলো বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধে জড়িত ব্যক্তি বিষয়শ্রেণী:মীরসরাই উপজেলার ব্যক্তি
ইবনে কুল্লাব (; মৃত্যু ২৪১ হি./৮৫৫) ছিলেন একজন প্রারম্ভিক সুন্নি ধর্মতত্ত্ববিদ। তিনি মিহ্নার সময় ৯ম শতাব্দীর প্রথমার্ধে বসরা ও বাগদাদে ছিলেন। তাকে অনেকেই আশআরী মাজহাবের প্রকৃত প্রতিষ্ঠাতা হিসেবে গণ্য করে। তাঁর একটি আন্দোলন যাকে 'কুল্লাবিয়াও' বলা হয়, তা আশআরির মিশে যায় এবং বিকশিত হয়, যা মাতুরিদি ও আসারি মতবাদের সাথে সমন্বিত ছিল।  ইবনে কুল্লাব আশ-শাফির প্রধানত সরাসরি ও দ্বিতীয় প্রজন্মের ছাত্রদের নিয়ে গঠিত একটি দলের নেতৃত্ব দেন, যার মধ্যে আল-কারিবিসি, আল-কাল্নিসি, আল-মুহাসিবি, আল-বুখারি, আবু সাওর ও দাউদ জাহিরি অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।The Adversaries of Aḥmad Ibn Ḥanbal. তারা সুন্নি ইসলামের পরস্পরায় বর্ণিত ধর্মবিশ্বাসকে রক্ষা করার জন্য যুক্তিবাদী পদ্ধতি (কালাম) ব্যবহার করে জাহমিয়া এবং মুতাজিলাদের চরম সমালোচনার জন্য পরিচিত ছিল।Ahmed el-Shamsy.   ইবনে আসাকির, তাজ উদ্দীন সুবকি, ইবনে হাজার আল-আসকালানি, ইবনে খালদুন, ইবনে আবি জায়েদ আল-কায়রাওয়ানি, ইবনে কাদি শুহবা, জামালুদ্দীন আল-আইসসহ বেশ কয়েকজন বিখ্যাত পণ্ডিত কর্তৃক প্রশংসিত হয়েছিলেন। কামাল উদ্বীন আল-বায়দি তার ইশারাত আল-মারম গ্রন্থে, আবু মনসুর আল-বাগদাদি তার কিতাব উসুল আল-দীন গ্রন্থে, শাহরাস্তানি তার আল-মিলাল ওয়া আল-নিহাল গ্রন্থে তার প্রশংসা করেছেন।   তথ্যসূত্র   বিষয়শ্রেণী:সুন্নি ইমাম বিষয়শ্রেণী:সুন্নি মুসলিম পণ্ডিত বিষয়শ্রেণী:বসরার ব্যক্তি বিষয়শ্রেণী:৮৫৫-এ মৃত্যু বিষয়শ্রেণী:শাফিঈ ব্যক্তি বিষয়শ্রেণী:ইসলামে ধর্মান্তরিত বিষয়শ্রেণী:৮৫৪-এ মৃত্যু বিষয়শ্রেণী:৯ম শতাব্দীর আরব ব্যক্তি বিষয়শ্রেণী:সালাফ
হ্যাপি টু ব্লীড (রক্তক্ষরণে খুশী) হল একটি সামাজিক আন্দোলন। ভারতে ঋতুস্রাব সংক্রান্ত সব কিছু নিষিদ্ধ মনে করা এবং যে এই নিয়ে আলোচনা করে তাকে চিহ্নিত করে দেওয়ার বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য এই আন্দোলনের সৃষ্টি। এটি শুরু করেছিলেন নিকিতা আজাদ। তিনি মূলত ভারতের জলন্ধরের বাসিন্দা। তিনি একজন নারী অধিকার কর্মী এবং পাতিয়ালার পাঞ্জাবি বিশ্ববিদ্যালয়ের সরকারি মহিলা কলেজের সাম্মানিক ইংরেজির একজন স্নাতক ছাত্রী। আজাদের আসল নাম নিকিতা অরোরা। তিনি যুক্তরাজ্যের অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের ২০১৮-২০২০ বর্ষের রোডস বৃত্তিধারী একজন ছাত্রী। সেখানে তাঁর পড়ার সময়সূচী হল এমএসটি ইন উইমেনস স্টাডিজ (২০১৯) এবং বিজ্ঞান, মেডিসিন ও টেকনোলজির ইতিহাসে (২০২০) এমএসসি।   ইতিহাস  ২০১৫ সালের ১৩ই নভেম্বর, কেরালার সবরীমালা মন্দিরের দেবস্বম প্রধান পেরিয়ার গোপালকৃষ্ণন বলেন যে, একজন মহিলার পবিত্রতা খুঁটিয়ে দেখা এবং বিচার করার জন্য একটি মেশিন উদ্ভাবিত হওয়ার পরে মহিলাদের সবরীমালা মন্দিরে প্রবেশ করার অনুমতি দেওয়া হবে। মন্দিরে মহিলাদের প্রবেশ করা নিয়ে এক প্রশ্নের জবাবে তিনি এটি বলেছিলেন। তিনি বলেছিলেন, "এমন একটি সময় আসবে যখন লোকেরা জিজ্ঞাসা করবে যে সমস্ত মহিলাদের সারা বছর মন্দিরে প্রবেশ নিষিদ্ধ করা উচিত কিনা। আজকাল এমন মেশিন রয়েছে যা শরীর খুঁটিয়ে পরীক্ষা করতে পারে এবং অস্ত্র পরীক্ষা করতে পারে। এমন একটি দিন আসবে যখন এমন মেশিন আবিষ্কৃত হবে যেটি কোনও মহিলার মন্দিরে প্রবেশের 'সঠিক সময়' (ঋতুস্রাবী নয়) নির্ণয় করে দেবে। সেই যন্ত্রটি যখন উদ্ভাবিত হবে, তখন আমরা নারীদের ভেতরে ঢুকতে দেওয়ার কথা বলব।"  তাঁর বক্তব্য সমালোচনার মুখে পড়েছিল। এই বক্তব্যের অরিপ্রেক্ষিতে, ২০ বছর বয়সী নিকিতা আজাদ ২০১৫ সালের ২১শে নভেম্বর হ্যাপি টু ব্লীড প্রচারণা শুরু করেছিলেন। আজাদ এবং তাঁর বন্ধুরা একটি সামাজিক মাধ্যম প্রচারণা শুরু করেন। তাঁরা একটি স্যানিটারি প্যাড সহ নিজেদের ছবি পোস্ট করেন যাতে হ্যাপি টু ব্লীড লেখা ছিল। প্রচারণার ফেসবুক পাতায় এই আন্দোলনকে এইভাবে বর্ণনা করা হয়েছিল, "ঋতুস্রাবী মহিলাদের নিষিদ্ধকরণের বিরুদ্ধে এবং মহিলাদের রজঃস্রাবসংক্রান্ত স্বাস্থ্যের পণ্যকরণের বিরুদ্ধে একটি প্রচারাভিযান।" তিনি গোপালকৃষ্ণনকে একটি খোলা চিঠি লিখেছিলেন। সেখানে তিনি মহিলাদের সবরীমালা মন্দিরে প্রবেশ করতে না দেওয়ার বিষয়ে তাঁর যুক্তি নিয়ে প্রশ্ন তোলেন।   তথ্যসূত্র   বিষয়শ্রেণী:নারীবাদ ও স্বাস্থ্য বিষয়শ্রেণী:ভারতের নারীবাদী সংগঠন
নন্দিতা বোস মালয়ালম চলচ্চিত্রের একজন ভারতীয় অভিনেত্রী। তিনি ১৯৭০ -এর দশকে মালয়ালম, তামিল, হিন্দি এবং বাংলা চলচ্চিত্রের একজন বিশিষ্ট প্রধান অভিনেত্রী ছিলেন। তিনি মালয়ালাম চলচ্চিত্র আচানি (১৯৭৩), পানিতীরথ ভিদু (১৯৭৩) এবং ধর্মযুদ্ধম (১৯৭৩) এ তার অভিনয়ের জন্য সুপরিচিত। বর্তমানে তিনি টিভি ধারাবাহিকের অভিনয়ে ব্যস্ত রয়েছেন।  নিজস্ব জীবন পারিবারিক ভাবে তিনি ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের বাঙালি। তিনি ডি.পি. বোসকে বিয়ে করেছিলেন কিন্তু পরবর্তীকালে তাদের বিবাহ বিচ্ছেদ হয়ে যায়।http://indiankanoon.org/doc/439078/  বিচ্ছেদের পূর্বে এই দম্পতি এক পুত্রসন্তান ও এক কন্যাসন্তান লাভ করেছিলেন যাদের নাম দেবাশিস বোস ও দেবারতি বোস।  অভিনয় জীবন সত্তরের দশক থেকে তিনি বিভিন্ন মালয়লাম, তামিল, হিন্দি এবং বাংলা চলচ্চিত্রে অভিনয় করেছেন। তিনি সবচেয়ে বেশি কাজ করেছেন মালয়লাম সিনেমায়। তার প্রথমদিকের কিছু মালয়ালম ছবি হল, পানিতীরথ ভিদু (১৯৭৩), চেন্দা (১৯৭৩), আচানি (১৯৭৩), ধর্মযুধম (১৯৭৩), স্বপ্নম (১৯৭৩), চঞ্চলা (১৯৭৪), পুনথেনারুভি (১৯৭৪), প্রয়াণম (১৯৭৫), কামম ক্রোধম মোহম (১৯৭৫) ইত্যাদি। সত্তরের দশকে তিনি দুটি হিন্দি ছিবিতেও অভিনয় করেছেন। সেগুলি হল, আইসা ভি হোতা হ্যায় (১৯৭১) এবং দিল কা হীরা (১৯৭৯)  আশির দশকের তার উল্লেখনীয় কিছু মালয়ালম ছবির নাম হল, অংগারি(১৯৮০), থাদাভরা (১৯৮১), কেলকথা সবধাম (১৯৮২) ও মঞ্জু(১৯৮৩)।  তিনি কন্নড় সিনেমাতেও দুটি চলচ্চিত্রে অভিনয় করেছেন। সেগুলি হল,পুনর্দত্ত (১৯৭৬) এবং মা (১৯৮০)।  ১৯৬০ থেকে ১৯৮০ সালের মধ্যে তিনি কিছু বাংলা ছবিতেও অভিনয় করেছেন। সেগুলি হল, কান্না (১৯৬২), নিধিরাম সর্দার (১৯৭৬) এবং পক্ষিরাজ(১৯৮২)।  তার অভিনীত উল্লেখনীয় শেষ মালয়ালম ছবি হল অশ্বরুদন (২০০৬)।  পুরস্কার ১৯৭৩ সালে তিনি মালয়ালম ছবি স্বপ্নমের জন্য শ্রেষ্ঠ অভিনেত্রী বিভাগে ফিল্মফেয়ার পুরস্কার পান।  তথ্যসূত্র  বিষয়শ্রেণী:মালয়ালম চলচ্চিত্র অভিনেত্রী বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় চলচ্চিত্র অভিনেত্রী বিষয়শ্রেণী:তামিল চলচ্চিত্র অভিনেত্রী বিষয়শ্রেণী:বাঙালি অভিনেত্রী বিষয়শ্রেণী:বাংলা চলচ্চিত্র অভিনেত্রী বিষয়শ্রেণী:হিন্দি চলচ্চিত্র অভিনেত্রী বিষয়শ্রেণী:কন্নড় চলচ্চিত্র অভিনেত্রী বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ভারতীয় অভিনেত্রী বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি
thumb|right|175px|upright হুলিয়ান পালাকিওস  (২২ আগস্ট ১৮৮০ – ১৯৪৭) রিয়াল মাদ্রিদের প্রথম প্রেসিডেন্ট হিসেবে অধিক পরিচিত। তিনি স্পেনের মাদ্রিদে জন্মগ্রহণ করেছিলেন।  তিনি ১৮৯৭ থেকে ১৯৯০ সাল পর্যন্ত স্কাই ফুটবলের সদস্য ছিলেন। ১৯০০ সালে নিউ ফুট-বল ক্লাবের ভাঙ্গনের পর, তিনি "মাদ্রিদ ফুটবল ক্লাব" গঠন করেছিলেন, যেটি বর্তমানে রিয়াল মাদ্রিদ নামে পরিচিত এবং তিনি তার প্রথম প্রেসিডেন্ট ছিলেন।Julian Palacios  Real Madrid C.F. Retrieved 12 February 2010.  তথ্যসূত্র        বিষয়শ্রেণী:১৮৮০-এ জন্ম বিষয়শ্রেণী:১৯৪৭-এ মৃত্যু বিষয়শ্রেণী:রিয়াল মাদ্রিদ ফুটবল ক্লাবের সভাপতি বিষয়শ্রেণী:মাদ্রিদের ব্যবসায়ী বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর স্পেনীয় ব্যবসায়ী বিষয়শ্রেণী:রিয়াল মাদ্রিদ ফুটবল ক্লাবের খেলোয়াড়
প্রীত দিদবল ক্যালিফোর্নিয়ার ইউবা সিটির প্রাক্তন মেয়র। তিনি ২০১৭ সালে নির্বাচিত হন এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে প্রথম শিখ নারী মেয়র ছিলেন। তার অফিসের মেয়াদ ছিল ২০১৭-২০১৮।    প্রারম্ভিক জীবন  প্রীত স্যাক্রামেন্টোর ইউবা সিটি হাই স্কুল এবং ক্যালিফোর্নিয়া স্টেট ইউনিভার্সিটি থেকে স্নাতক হন। তিনি ইউনিভার্সিটি অফ সান ফ্রান্সিসকো থেকে জনপ্রশাসনে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি (এমপিএ) করেছেন।    তথ্যসূত্র   বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি বিষয়শ্রেণী:জন্মের বছর অনুপস্থিত (জীবিত ব্যক্তি) বিষয়শ্রেণী:সান ফ্রান্সিসকো বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী বিষয়শ্রেণী:মার্কিন শিখ বিষয়শ্রেণী:ক্যালিফোর্নিয়ার মেয়র
রু লং ( ; ১৯১৬ – জুলাই ১৯৯১) একজন চীনা অনুবাদক ও অধ্যাপক ছিলেন।  তিনি রুশ ঔপন্যাসিক আন্তন চেখভের রচনাবলীর চীনা ভাষায় প্রধান অনুবাদকদের একজন ছিলেন।    জীবনী  রু ১৯১৬ সালে জিয়াংসুর সুচৌ এ জন্মগ্রহণ করেন। তার বাবা পিংসুই রেলওয়ে ব্যুরোর একজন কর্মকর্তা ছিলেন।    ব্যক্তিগত জীবন  রু ইংরেজি সাহিত্যের অনুবাদক ওয়েন ইং (文颖) কে বিয়ে করেন, দম্পতির একটি ছেলে এবং একটি মেয়ে ছিল, রু কিহে (汝企和) এবং রু ইলিং (汝宜陵), উভয়ই ইংরেজি সাহিত্যের অনুবাদক।   তথ্যসূত্র   বিষয়শ্রেণী:১৯১৬-এ জন্ম বিষয়শ্রেণী:১৯৯১-এ মৃত্যু বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর চীনা অনুবাদক বিষয়শ্রেণী:প্রথাগত চীনা ভাষার লেখা থাকা নিবন্ধ বিষয়শ্রেণী:সরলীকৃত চীনা ভাষার লেখা থাকা নিবন্ধ বিষয়শ্রেণী:রুশ–চীনা অনুবাদক বিষয়শ্রেণী:ইংরেজি–চীনা অনুবাদক বিষয়শ্রেণী:সুঝোর লেখক
thumb|বালিজুড়ী ফাজেল মোহাম্মদ উচ্চ বিদ্যালয় উচ্চ বিদ্যালয়ের প্রধান ক্যাম্পাস বালিজুড়ী ফাজেল মোহাম্মদ উচ্চ বিদ্যালয় জামালপুর জেলার মাদারগঞ্জ উপজেলায় অবস্থিত প্রাচীনতম মাধ্যমিক বিদ্যাপীঠ। এই বিদ্যালয়ের প্রতিষ্ঠাতা হলেন হাজী ফাজেল মোহাম্মদ তালুকদার। ১৯১০ সালে এই বিদ্যালয় প্রতিষ্ঠা করা হয়। জাতীয় দিবসগলোতে নানা রকম অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয় এখানে। প্রতিবছর এসএসসি পরীক্ষায় খুবই ভালো রেজাল্ট করে এই বিদ্যালয়।   অবকাঠামো  জামালপুর জেলার মাদারগঞ্জ উপজেলার বালিজুড়ী বাজারে অবস্থিত। জমির ধরন সমতল ও তিনটি ভবন রয়েছে। একটি চারতলা, একটি একতলা ও একটি হাফ বিল্ডিং। বিদ্যালয়টিতে মোট ১০ টি শ্রেণীকক্ষ আছে। অফিস রুম, শিক্ষক রুম, প্রধান শিক্ষক রুম, আইটি রুম, লাইব্রেরী, সেমিনার রুম সহ ছাত্র ও শিক্ষকদের জন্য আলাদা বাথরুম আছে।   শিক্ষা কার্যক্রম  বিদ্যালয়টিতে একটি শিফটের মাধ্যমে পাঠদান করা হয়। সকাল ১০:০০ টায় শুরু হয় এবং বিকাল ৪:০০ টায় শেষ হয়।   বর্তমানে বিদ্যালয়টিতে মোট শিক্ষার্থী সংখ্যা ১৫০০+ এবং শিক্ষক-শিক্ষিকার সংখ্যা ২৭ জন। এছাড়া অফিস সহকারী, এমএলএস ও নৈশ প্রহরী মিলে মোট ৭ জন প্রশাসনিক কর্মচারী রয়েছে। বিদ্যালয়ে শিক্ষার্থীদের সুযোগ সুবিধার জন্য রয়েছে গ্রন্থাগার, বিজ্ঞানাগার, কম্পিউটার ল্যাব ও ল্যাবরেটরি। এই বিদ্যালয়ে সহপাঠ কর্মকাণ্ডর মধ্যে রয়েছে বার্ষিক ক্রীড়া প্রতিযোগিতা, বিতর্ক প্রতিযোগিতা, বার্ষিক সাংস্কৃতিক ও পুরস্কার বিতরণী অনুষ্ঠান, বার্ষিক মিলাদ মাহফিল ও স্কাউটিং কর্মসূচি।   শিক্ষার্থীদের পোশাক  শিক্ষার্থীদের জন্য স্কুলে নির্ধারিত পোশাক নিমরূপ:  • হালকা নীল শার্ট  • নীল প্যান্ট  • কালো জুতা  • স্কুলের মনোগ্রাম যুক্ত ব্যাজ (শার্টের বাম পকেটে লাগানো)   শিক্ষা সহায়ক কার্যক্রম  • বার্ষিক ক্রীড়া প্রতিযোগিতা  • সাংস্কৃতিক সংগঠন  • বাংলাদেশ স্কাউটস   তথ্যসূত্র