বৌদ্ধ শিল্প হলো বৌদ্ধধর্মের প্রেক্ষাপটে নির্মিত দৃশ্যমান শিল্প । এতে গৌতম বুদ্ধ এবং অন্যান্য বুদ্ধ ও বোধিসত্ত্বদের চিত্রায়ন, ঐতিহাসিক ও পৌরাণিক উভয় ধরণের উল্লেখযোগ্য বৌদ্ধ ব্যক্তিত্ব, তাদের জীবনের বর্ণনামূলক দৃশ্য, মন্ডল এবং বৌদ্ধ অনুশীলনের সাথে সম্পর্কিত ভৌত বস্তু, যেমন বজ্র, ঘণ্টা, স্তূপ এবং বৌদ্ধ মন্দির স্থাপত্য অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।  বৌদ্ধ শিল্পের উৎপত্তি ভারতীয় উপমহাদেশের উত্তরে, আধুনিক ভারত, বাংলাদেশ, পাকিস্তান এবং আফগানিস্তানে, যার প্রাচীনতম অস্তিত্ব পাওয়া যায় খ্রিস্টপূর্ব ষষ্ঠ থেকে পঞ্চম শতাব্দীর সিদ্ধার্থ গৌতমের ঐতিহাসিক জীবনের কয়েক শতাব্দী পরে।T. Richard Blurton (1994), Hindu Art, Harvard University Press, , pp. 113–116, 160–162, 191–192  প্রতিটি নতুন আবাসিক দেশে বৌদ্ধধর্মের প্রসার ও বিকাশের সাথে সাথে বৌদ্ধ শিল্পও তার পদাঙ্ক অনুসরণ করতে থাকে। এটি উত্তরে মধ্য এশিয়া এবং পূর্ব এশিয়ায় বৌদ্ধ শিল্পের উত্তর শাখা গঠনের জন্য বিকশিত হয়েছিল এবং পূর্বে দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া পর্যন্ত বৌদ্ধ শিল্পের দক্ষিণ শাখা গঠন করেছিল। ভারতে, বৌদ্ধ শিল্প  প্রাচীন শিল্পের সাথে সমৃদ্ধ এবং সহ-বিকশিত হয়েছিল, গুহা মন্দির কমপ্লেক্সগুলি একসাথে নির্মিত হয়েছিল, সম্ভবত প্রতিটি একে অপরকে প্রভাবিত করেছিল। প্রাথমিকভাবে ঐতিহাসিক বুদ্ধের ভক্তিমূলক মূর্তি, তাঁর জীবন এবং পূর্ববর্তী জীবনের বিশদ দৃশ্যের উপর জোর দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু বৌদ্ধ দেবমণ্ডলী যখন বোধিসত্ত্ব এবং অন্যান্য ব্যক্তিত্বের ভক্তিমূলক চিত্র তৈরি করতে শুরু করে, তখন কেবল বুদ্ধের পরিচারকদের পরিবর্তে উত্তর বৌদ্ধ শিল্পে বোধিসত্ত্ব এবং অন্যান্য ব্যক্তিত্বের ভক্তিমূলক চিত্রগুলি তাদের মধ্যে সাধারণ বিষয় হয়ে ওঠে এবং প্রথম সহস্রাব্দের শেষের দিকে এটি প্রাধান্য পায়। আধুনিক বৌদ্ধ শিল্প thumb|বুদ্ধকে ফানুসে উপস্থাপন করা হয়েছে, বাংলাদেশে আধুনিক বৌদ্ধ শিল্প একটি সমসাময়িক শিল্প আন্দোলন, যা প্রথাগত বৌদ্ধ প্রতীকী ছবি, দর্শন এবং প্রতীকবাদের আধুনিক ও পরীক্ষামূলক রূপে পুনঃব্যাখ্যা করে। এটি ২০শ শতকের মাঝামাঝি সময়ে জাপান, চীন, থাইল্যান্ড, ভারত, শ্রীলঙ্কা এবং বাংলাদেশে উদ্ভূত হয়, যেখানে শিল্পীরা বৌদ্ধধর্মের আধ্যাত্মিক ও ধ্যানমূলক দিকগুলিকে আধুনিকতা, বিমূর্ত অভিব্যক্তিবাদ এবং সমসাময়িক শিল্পশৈলীর সঙ্গে সংযুক্ত করার চেষ্টা করেন।    এই আন্দোলনের শিল্পীরা প্রধানত বৌদ্ধধর্মের মূল ধারণা যেমন ধ্যান, প্রজ্ঞা, করুণা এবং অনিত্যতা অন্বেষণ করেন। তারা প্রায়শই বুদ্ধ, বোধিসত্ত্ব এবং মণ্ডল চিত্রগুলিকে নতুনভাবে উপস্থাপন করেন, বিমূর্ত আকার, উজ্জ্বল রঙ এবং নতুন উপকরণের মাধ্যমে আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতা সৃষ্টি করার চেষ্টা করেন।    আধুনিক বৌদ্ধ শিল্পে চিত্রকর্ম, ভাস্কর্য, ইনস্টলেশন এবং মিশ্র মাধ্যমের কাজ অন্তর্ভুক্ত। উল্লেখযোগ্য উদাহরণগুলির মধ্যে রয়েছে থাওয়ান দুচানী-এর শান্তি মণ্ডল, আনোমা উইজিওয়ার্ডিন-এর ধ্যান সিরিজ, এবং রবিন মন্ডাল-এর অ্যাবস্ট্রাক্ট বুদ্ধ সিরিজ। এই কাজগুলি দর্শকের জন্য ধ্যানমগ্ন পরিবেশ তৈরির লক্ষ্য রাখে, যেখানে প্রথাগত ধর্মীয় প্রতীকসমূহকে সমসাময়িক শিল্পশৈলীর সঙ্গে মেলানো হয়।Zaidi, S. Hussain (2002). Black Friday: The True Story of the Bombay Bomb Blasts'. Penguin Books.  এই আন্দোলন আন্তর্জাতিক স্বীকৃতি পেয়েছে, যেমন টোকিও জাতীয় জাদুঘর, ভারতের জাতীয় আধুনিক শিল্প গ্যালারি এবং বাংলাদেশ শিল্পকলা একাডেমিতে প্রদর্শনী হয়েছে। আধুনিক বৌদ্ধ শিল্প শুধু আধ্যাত্মিক ঐতিহ্য সংরক্ষণ করে না, এটি ধর্ম, সংস্কৃতি এবং সমসাময়িক ভিজ্যুয়াল প্রকাশের মধ্যে সংলাপও প্রবর্তন করে, প্রথাগত বিশ্বাসকে আধুনিক সৃষ্টিশীলতার সঙ্গে সংযুক্ত করে।    সমসাময়িক বৌদ্ধ শিল্প অনেক সমসাময়িক শিল্পী বৌদ্ধধর্মের বিষয়বস্তু ব্যবহার করেছেন। উল্লেখযোগ্য উদাহরণ হল বিল ভায়োলা তার ভিডিও ইনস্টলেশনে, জন কনেল ভাস্কর্যে, এবং অ্যালান গ্রাহাম তার মাল্টিমিডিয়া "সময় হলো স্মৃতি"-তে।Dhawan, R. (2015). Modern Asian Art and Spirituality. Routledge.  যুক্তরাজ্যে বৌদ্ধ সংগঠন নেটওয়ার্ক সমস্ত শিল্পক্ষেত্রে বৌদ্ধ চর্চাকারীদের সনাক্তকরণে আগ্রহী। ২০০৫ সালে তারা যুক্তরাজ্যব্যাপী বৌদ্ধ শিল্প উৎসব "ফুলে ফুটে থাকা পদ্ম" আয়োজন করেছিল। ২০০৯ সালে তারা দুই দিনের আর্টস কনফারেন্স "বুদ্ধমনের সৃজনশীল মন" আয়োজন করে। কনফারেন্সের ফলস্বরূপ একটি বৌদ্ধ শিল্পী সংস্থা গঠন করা হয়।Duchanee, T. (2000). *Thawan Duchanee: Modern Buddhist Expressions*. Bangkok Art Journal.   তথ্যসূত্র  বিষয়শ্রেণী:বৌদ্ধ দর্শন বিষয়শ্রেণী:বৌদ্ধধর্ম