তৃতীয় বৌদ্ধ সঙ্গীতি  প্রায় ২৫০ খ্রিস্টপূর্বাব্দে প্রাচীন পাটলিপুত্র শহরে (আধুনিক পাটনার কাছে) ডাকা হয়েছিল, যা রাজা অশোকের পৃষ্ঠপোষকতায় অনুষ্ঠিত হয়েছিল, কিন্তু উল্লেখযোগ্য বিষয় হল, তাঁর বিখ্যাত স্তম্ভ নির্দেশাবলীতে এর উল্লেখ নেই।  ঐতিহ্যগতভাবে এই সঙ্গীতি আহ্বানের মূল কারণ ছিল সংঘ (বৌদ্ধ সম্প্রদায়) থেকে দুর্নীতি এবং ভণ্ড ভিক্ষুদের ধর্মবিরোধী দৃষ্টিভঙ্গি দূর করা যারা মূলত হিন্দু পুরোহিত থেকে বৌদ্ধভিক্ষু হন। এক হাজার ভিক্ষুকে অন্তর্ভুক্ত করে গঠিত সঙ্গীতির সভাপতি ছিলেন সন্ন্যাসী মোগ্গলিপুত্র তিষ্য । সঙ্গীতির তথ্য এবং ফলাফল থেরবাদ এবং মহাযান উভয় মতবাদই গ্রহণ করে, যদিও থেরবাদের জন্য এই সঙ্গীতি গুরুত্ব ছিল কেন্দ্রীয়। ঐতিহ্য অনুসারে, অশোক তার পিতার সকল পুত্রকে হত্যা করেছিলেন , কেবল তার সৎ ভাই তিসা কুমারকে, যিনি পরে ভিক্ষু হয়েছিলেন এবং অর্হতপদ লাভ করেছিলেন।   ঐতিহাসিক পটভূমি  তৃতীয় বৌদ্ধ পরিষদের ঐতিহাসিক পটভূমি নিম্নরূপ: বুদ্ধের মৃত্যুর ২৮০ তম বছরে অশোক নির্বাচিত হন । সালে রাজা হিসেবে অভিষিক্ত হন। প্রথমে, তিনি ধর্ম এবং সংঘ সম্পর্কে খুব একটা চিন্তা করতেন না এবং তার বাবার মতো অন্যান্য সম্প্রদায়কে সমর্থন করতেন। তবে, নবীন পুরোহিত নিগ্রোধের সাথে দেখা করার পর পরিস্থিতি বদলে যায়, যিনি তাকে আপ্পমদ-বগ্গ সম্পর্কে বলেছিলেন। এরপর, তিনি আর অন্যান্য ধর্মীয় গোষ্ঠীকে সমর্থন করেননি, কেবল ধর্মের প্রতি আগ্রহী ছিলেন। তিনি তাঁর বিশাল সম্পদ ব্যবহার করে প্যাগোডা ও বিহার নির্মাণ করেছিলেন এবং ভিক্ষুদের জন্য প্রচুর সহায়তা প্রদান করেছিলেন। তার সন্তানরাও সংঘে প্রবেশ করে।Berkwitz, Stephen C. South Asian Buddhism: A Survey, Routledge, 2012, p. 44.  পরবর্তীতে, তার উদারতাই সংঘের জন্য একটি গুরুতর সমস্যা তৈরি করে। অনেক অযোগ্য মানুষ ধর্মান্ধ মতবাদ প্রচার করে এবং কেবল বস্তুগত সম্পদের সন্ধানে আদেশগুলিতে অনুপ্রবেশ করেছিল। অবশেষে, অবিশ্বাসী, লোভী লোকদের একটি বিশাল দলকে সংঘে প্রবেশাধিকার দিতে অস্বীকৃতি জানানো হয়েছিল, তবুও তারা যথাযথ নির্দেশ ছাড়াই সন্ন্যাসীর পোশাক পরেছিল। ফলস্বরূপ, সংঘের মর্যাদা হ্রাস পায়। কিছু পবিত্র জীবনযাপনকারী ভিক্ষু দুর্নীতিগ্রস্ত ভিক্ষুদের সাথে উপোসথ অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণ করতে অস্বীকৃতি জানান। শেষ পর্যন্ত রক্তপাত হয়, কারণ অবাধ্য সন্ন্যাসীদের ঘটনাস্থলেই হত্যা করা হয় - প্রায় রাজার পুত্র সহ। যখন অশোক এই ভয়াবহ সহিংসতার কথা জানতে পারলেন, তখন তিনি তার অপরাধের জন্য গভীরভাবে অনুতপ্ত হন এবং সন্ন্যাসী মোগগালিপুত্ত তিসার পরামর্শ নেন, যিনি রাজাকে অবিলম্বে তৃতীয় বৌদ্ধ পরিষদ আহ্বান করার এবং দুর্নীতিগ্রস্ত ভিক্ষুদের অবিলম্বে অপসারণের জন্য অনুরোধ করেন।   সভা  রাজা অশোকের রাজত্বের সপ্তম বছরে, বিশাল পরিষদ আহ্বান করা হয়েছিল। তারা নয় মাস ধরে ধর্ম শিক্ষা পাঠ করেছিল এবং এই সময়ের মধ্যে, ধর্মবিরোধী সন্ন্যাসীদের একে একে বরখাস্ত করা হয়েছিল। পালি এবং চীনা বিবরণ অনুসারে, কাউন্সিলের সময়, কাউন্সিলের সভাপতি মোগগালিপুত্ত তিসা কথাবত্থু নামে একটি বই সংকলন করেছিলেন। বইটিতে ২৩টি অধ্যায় রয়েছে যা বিতর্কের বিষয়গুলি সংগ্রহ করে। তিনি ধর্মবিরোধী সন্ন্যাসীদের দ্বারা প্রচারিত দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গি প্রত্যাখ্যান করেন। আজ, কথা-বথু হল অভিধম্ম-পিটকের সাতটি গ্রন্থের পঞ্চম। তবে, এর ঐতিহাসিকতা নিয়ে অনেকেই প্রশ্ন তুলেছেন।Dhammajoti, K.L. (2009). Sarvāstivāda Abhidharma,p. 55. Centre of Buddhist Studies, The University of Hong Kong.   মোগ্গলিপুত্ত তিসা অশোককে বলেছিলেন যে বুদ্ধের শিক্ষা ছিল "বিশ্লেষণের মতবাদ", যা বিভজ্জবাদ । এই শব্দটি বিভিন্ন অর্থে ব্যবহৃত হয়, তাই এই প্রসঙ্গে এর অর্থ স্পষ্ট নয়। তবে ঐতিহ্যগতভাবে, থেরবাদিন এবং শ্রীলঙ্কার অন্যান্য প্রাথমিক বৌদ্ধ সম্প্রদায় নিজেদেরকে বিভজ্জবাদ বলে মনে করে।Berkwitz, Stephen C. South Asian Buddhism: A Survey, Routledge, 2012, p. 45.   তথ্যসূত্র