হান্স কেচলার (জন্ম: ১৮ অক্টোবর ১৯৪৮) একজন অবসরপ্রাপ্ত দর্শনের অধ্যাপক, যিনি অস্ট্রিয়ার ইনসব্রুক বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষকতা করেছেন। তিনি আন্তর্জাতিক অগ্রগতির সংস্থার সভাপতি, যা জাতিসংঘের পরামর্শমূলক মর্যাদাসম্পন্ন একটি বেসরকারি সংস্থা।  দর্শনে তাঁর সাধারণ দৃষ্টিভঙ্গি মূলত হুসার্ল ও হাইডেগার দ্বারা প্রভাবিত। আইনি চিন্তায় তাঁর ভাবনার উপর কেলসেনের প্রভাব রয়েছে। কেচলার ফেনোমেনোলজি ও দর্শনীয় নৃতত্ত্বে গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখেছেন।Die Subjekt-Objekt-Dialektik in der transzendentalen Phänomenologie. Das Seinsproblem zwischen Idealismus und Realismus. Meisenheim a. G.: Anton Hain, 1974. Phenomenological Realism. Frankfurt a. M./Bern: Peter Lang, 1986. Der innere Bezug von Anthropologie und Ontologie. Das Problem der Anthropologie im Denken Martin Heideggers. Meisenheim a. G.: Anton Hain, 1974.   তিনি আন্তঃসাংস্কৃতিক বোঝাপড়ার উপর একটি হারমেনিউটিক পদ্ধতি উন্নয়ন করেছেন,"Kulturelles Selbstverständnis und Koexistenz: Voraussetzungen für einen fundamentalen Dialog" (1972), in: Philosophie und Politik: Dokumentation eines interdisziplinären Seminars. Innsbruck: Arbeitsgemeinschaft für Wissenschaft und Politik, 1973, pp. 75-78. যা ইসলাম ও পশ্চিমা বিশ্বের মধ্যে সম্পর্কবিষয়ক আলোচনাকে প্রভাবিত করেছে।"The Dialogue of Civilizations: Philosophical Basis, Current State and Prospects," in: Asia Europe Journal, Vol. 1, No. 3 (August 2003), pp. 315-320.Civilization as Instrument of World Order? Future Islam, New Delhi, July/August 2006  প্রারম্ভিক জীবন ও শিক্ষাজীবন ছাত্রাবস্থায় হান্স ক্যোখলার ইউরোপীয় ফোরাম আল্পবাখের বোর্ড সদস্য হিসেবে সক্রিয় ছিলেন এবং ইউরোপের নেতৃস্থানীয় বুদ্ধিজীবী ও দার্শনিক যেমন মানেস স্পার্বার, হান্স-গেয়র্গ গাদামের এবং প্রাক্সিস স্কুলের রুদি সুপেকের মতো ব্যক্তিদের সাথে যোগাযোগ স্থাপন করেন। তিনি ১৯৬৯ সাল থেকে আয়োজিত তার বক্তৃতা সিরিজে এদের আমন্ত্রণ জানান।Innsbruck Lectures 1969-1989 ১৯৭০-এর দশকের শুরুতে তিনি অটো মোল্ডেনের দলের সাথে যুক্ত হন, যিনি ইউরোপীয় ফোরাম আল্পবাখের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন। এগুলো ছিল তাঁর দার্শনিক চিন্তাধারার গঠনের বছর; এই সময়ে তিনি বিশেষভাবে অস্তিত্ববাদী দর্শন, অতিক্রমণ দর্শন এবং ফেনোমেনোলজিতে আগ্রহী হন। তিনি হুসার্লের অতিক্রমণমূলক ভাববাদের একটি জ্ঞানতাত্ত্বিক সমালোচনা করেন"The 'A priori' Moment of the Subject-Object-Dialectic in Transcendental Phenomenology: The Relationship between 'A priori' and 'Ideality'," in: Analecta Husserliana, Vol. 3 (1974), pp. 183-198. এবং হাইডেগারের অস্তিত্ববাদকে সামাজিক সমালোচনার দৃষ্টিকোণ থেকে ব্যাখ্যা করেন,Skepsis und Gesellschaftskritik im Denken Martin Heideggers. Meisenheim a. G.: Anton Hain, 1978.  যা তাঁকে—শীতল যুদ্ধের সময়ে—যুগোস্লাভিয়া ও চেকোস্লোভাকিয়ার প্রাক্সিস স্কুলের মানবতাবাদী দার্শনিকদের সাথে সংলাপ শুরু করার সুযোগ করে দেয়।See correspondence with Rudi Supek in the archive of Arbeitsgemeinschaft für Wissenschaft und Politik, University of Innsbruck, Austria. ডক্টরাল শিক্ষার্থী হিসেবে আল্পবাখে তিনি এরনস্ট ব্লোখ, আর্থার কোয়েস্টলার এবং কার্ল পপারের সাথে সাক্ষাৎ করেন।See archive of Arbeitsgemeinschaft für Wissenschaft und Politik, University of Innsbruck, Austria.  ১৯৭২ সালে ক্যোখলার ইনসব্রুক বিশ্ববিদ্যালয় থেকে সর্বোচ্চ সম্মানসহ দর্শনে ডক্টরেট (ড. ফিল.) লাভ করেন ("sub auspiciis praesidentis rei publicae")। স্নাতক লাভের পরবর্তী বছরগুলোতে তিনি আইন দর্শন এবং পরবর্তীতে রাজনৈতিক দর্শনে তাঁর বিদ্যাচর্চার আগ্রহ বাড়ান।Philosophie - Recht - Politik. Vienna/New York: Springer, 1985.  ১৯৭০-এর দশকের শুরু থেকেই তিনি আন্তঃসাংস্কৃতিক সংলাপের ধারণা প্রচার করেন, যা গত দশকে এসে সভ্যতার সংলাপ নামে পরিচিত হয়েছে। ক্যোখলার প্রথমে ইনসব্রুক বিশ্ববিদ্যালয়ে (১৯৭২)Kulturelles Selbstverständnis und Koexistenz: Voraussetzungen für einen fundamentalen Dialog (Cultural Self-comprehension and Co-existence: Preconditions of Fundamental Dialogue), in: Philosophie und Politik. Dokumentation eines interdisziplinären Seminars. Innsbruck: Arbeitsgemeinschaft für Wissenschaft und Politik, 1973, pp. 75-78. In this text he coined the term "dialogue of cultures". এবং ১৯৭৪ সালের মার্চ মাসে জর্ডানের আম্মানের রয়্যাল সায়েন্টিফিক সোসাইটিতে তাঁর হার্মেনিউটিক সংলাপের দর্শন এবং সাংস্কৃতিক আত্মোপলব্ধি-র ধারণার রূপরেখা প্রদান করেন।Text of the lecture: Cultural-Philosophical Aspects of International Cooperation. Studies in International Cultural Relations, II. Vienna: International Progress Organization, 1978. তিনি বিশ্বের বিভিন্ন দেশে সফরের সময় (মার্চ–এপ্রিল ১৯৭৪) এ ধারণাটি প্রচার করেন, যেখানে তাঁকে অস্ট্রিয়ার পররাষ্ট্রমন্ত্রী রুডল্ফ কির্শলেগার (পরবর্তীতে অস্ট্রিয়ার প্রেসিডেন্ট) সমর্থন ও উৎসাহ দেন এবং তিনি সকল মহাদেশের বুদ্ধিজীবী ও রাজনৈতিক নেতাদের সাথে সাক্ষাৎ করেন। এসময়ে তাঁর আলোচকদের মধ্যে ছিলেন মিশরের সংস্কৃতিমন্ত্রী ইউসেফ এল-সেবাই,Al Ahram, Cairo, 15 March 1974. ভারতের শিক্ষামন্ত্রী অধ্যাপক এস. নুরুল হাসান, ভারতীয় ঔপন্যাসিক মূলক রাজ আনন্দ, থাইল্যান্ডের যুবরাজ সুভদ্রাদিস ডিস্কুল, থাইল্যান্ডের পররাষ্ট্রমন্ত্রী চারুনফান ইসরাংকুল না আইউধিয়া, ইন্দোনেশিয়ার সংস্কৃতি বিভাগের মহাপরিচালক অধ্যাপক ইদা বাগুস মানত্রা, এবং সেনেগালের প্রেসিডেন্ট লিওপোল্ড সেদার সেংঘর।See the article published in Le Soleil, Dakar, 27 April 1974: "L'Europe a beaucoup à apprendre ..." সভ্যতার সংলাপে তাঁর অবদানের স্বীকৃতিস্বরূপ মিন্দানাও স্টেট ইউনিভার্সিটি (ফিলিপাইন) থেকে ২০০৪ সালে এবং আর্মেনিয়ান স্টেট পেডাগজিক্যাল ইউনিভার্সিটি থেকে ২০১২ সালে সম্মানসূচক ডক্টরেট লাভ করেন।  thumb|300px|right|১৯৮৩ সালের ডিসেম্বরে ভিয়েনায় ফরাসি কবি জঁ জেনের সঙ্গে হান্স ক্যোখলার (ডানে)  ১৯৮২ সালে তিনি ইনসব্রুক বিশ্ববিদ্যালয়ে দর্শনের অধ্যাপক হিসেবে নিযুক্ত হন। ১৯৯০ থেকে ২০০৮ সাল পর্যন্ত তিনি এই বিভাগের চেয়ারম্যান ছিলেন। ২০১৯ সালে তিনি বার্লিন ইউনিভার্সিটি অফ ডিজিটাল সায়েন্সেস-এ যোগদান করেন।Berlin University of Digital Sciences / People / University Council.  তথ্যসূত্র  বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি বিষয়শ্রেণী:১৯৪৮-এ জন্ম