rejauldu/bengali-wikipedia huggingface dataset:
রক্ততঞ্চন একটি শারীরবৃত্তীয় প্রক্রিয়া যাতে রক্ত জমাট বেঁধে তঞ্চন-পিণ্ড বা থ্রম্বাস (বহুবচনে থ্রম্বাই) তৈরি হয়। পরপর অনেকগুলি উৎসেচক ও তাদের কোফ্যাকটরের স্তরীভূত শৃঙ্খল বিক্রিয়ার দ্বারা শেষে থ্রম্বিন নামক একটি উৎসেচকের বিস্ফোরক মাত্রায় উৎপাদন ঘটলে ফাইব্রিনোজেন থেকে ফাইব্রিন জমাট তৈরি হয়ে তার মধ্যে অণুচক্রিকা ও অন্যান্য রক্তকণিকা আটকা পড়ে তঞ্চন-পিণ্ড তৈরি হয়। শরীরের মধ্যে তঞ্চনের কাজ ক্ষতস্থান থেকে রক্তক্ষরণ বন্ধ করা। তঞ্চনের অভাবে ক্ষতস্থান থেকে রক্তক্ষরণ হয়ে মৃত্যু পর্যন্ত ঘটতে পারে। আবার অত্যধিক তঞ্চন রক্তবাহী শিরা বা ধমনীর মধ্যে হলে রক্ত প্রবাহ বন্ধ হয়ে গিয়ে স্থানীয় কলার ইস্কিমিয়া (রক্তাভাব পরিবর্তনীয় আঘাত) বা ইনফার্কশান (রক্তাভাব জনিত স্থায়ী কলা মৃত্যু) হয়ে পারে। (যেমন হৃৎযন্ত্রের পক্ষে হার্ট অ্যাটাক বা মস্তিষ্কের ক্ষেত্রে থ্রম্বোটিক স্ট্রোক) রক্তবাহের আভ্যন্তরীন আস্তরণ অর্থাৎ এন্ডোথেলিয়ামে চোট লাগলে তার নিম্নবর্তী কলার সঙ্গে রক্তের সংস্পর্শে  তঞ্চনের অনুকূল অবস্থার সৃষ্টি হয়। এই তঞ্চন শুরু করার মূল উৎস রক্ত ও অণুচক্রিকাদের সঙ্গে রক্তবাহের নিম্নবর্তী কলার ফাইব্রোব্লাস্ট বা মসৃণ পেশী কলার গায়ের টিস্যু ফ্যাক্টর নামক একটি প্রোটিন ও ঋণাত্মক আধান বিশিষ্ট কয়েকধরনের ফসফোলিপিড (যাদের একত্রে টিস্যু থ্রম্বোপ্লাস্টিন বলে)। right|thumb|350px|রক্ততঞ্চন প্রণালী  তঞ্চক ফ্যাক্টরসমূহ নংনাম I ফাইব্রিনোজেনIIপ্রোথ্রম্বিনIIIকলা থ্রম্বোপ্লাস্টিনIVক্যালসিয়াম আয়ন (Ca2+)Vপ্রোঅ্যাক্সিলারিনVIবর্তমানে অস্তিত্ব নেইVIIপ্রোকনভার্টিনVIIIঅ্যান্টি-হিমোফিলিক ফ্যাক্টর IXক্রিসমাস ফ্যাক্টর Xস্টুয়ার্ট প্রোয়ার ফ্যাক্টর XIপ্লাজমা থ্রম্বোপ্লাস্টিন অ্যান্টিসিডেন্টXIIহ্যাগম্যান ফ্যাক্টর XIIIফাইব্রিন স্টেবিলাইজিং ফ্যাক্টর    ক্রিয়া কৌশল  অনুচক্রিকার সংস্পর্শে ব্লাড ফ্যাক্টর ১২, সক্রিয় ব্লাড ফ্যাক্টর ১২ তে পরিণত হয় যা আবার ব্লাড ফ্যাক্টর ১১ কে সক্রিয় ব্লাড ফ্যাক্টর ১১ তে পরিণত করে। সক্রিয় ব্লাড ফ্যাক্টর ১১ আবার ব্লাড ফ্যাক্টর ৯ কে সক্রিয় ব্লাড ফ্যাক্টর ৯ তে পরিনত করে। সক্রিয় ব্লাড ফ্যাক্টর ৯ ফসফোলিপিড, ব্লাড ফ্যাক্টর ৮ এবং ক্যালসিয়ামের উপস্থিতিতে ব্লাড ফ্যাক্টর ১০ কে সক্রিয় ব্লাড ফ্যাক্টর ১০ তে পরিনত করে। সক্রিয় ব্লাড ফ্যাক্টর ১০ আবার ফসফোলিপিড, ব্লাড ফ্যাক্টর ৮ এবং ক্যালসিয়ামের উপস্থিতিতে প্রোথ্রম্বিনকে থ্রম্বিনে পরিনত করে যা ফাইব্রিনোজেনকে ফাইব্রিন মনোমারে পরিণত করে। এই থ্রম্বিন আবার ব্লাড ফ্যাক্টর ১৩ কে সক্রিয় ব্লাড ফ্যাক্টর ১৩ তে পরিনত করে। ব্লাড ফ্যাক্টর ১৩ এবং ফাইব্রিন একত্রে অনুচক্রিকার উপর জালক তৈরী করে ফলে রক্ত জমাট বাধে।   তথ্যসূত্র    আরও পড়ুন       বিষয়শ্রেণী:রক্তবিজ্ঞান বিষয়শ্রেণী:রক্ত
নিচের আলোচনাটি নিম্নলিখিত নিবন্ধের অপসারণ প্রস্তাবনার একটি হালনাগাদকৃত বিতর্ক। অনুগ্রহপূর্বক এটি পরিবর্তন করবেন না। নতুন কোনো মন্তব্য বা আলোচনা উপযুক্ত পাতায় করা উচিত (যেমন অপসারিত না হলে নিবন্ধের আলাপ পাতায় বা অপসারিত হলে অপসারণ পর্যালোচনার পাতায়)।  ফলাফল ছিল: __প্রত্যাশিত_অসংযুক্ত_পাতা__দ্রুত অপসারণ করা হল। পূর্বে এধরণের বহু পাতা গণ-অপসারিত হয়েছে। আলোচনা নিষ্প্রয়োজন। ≈  MS Sakib  📩 ·📝 ২২:১৬, ৫ আগস্ট ২০২৫ (ইউটিসি) :ক্যালি কার্টার   – (অপসারণের প্রস্তাবনা দেখুনলগ দেখুন | মনোনয়নের পর থেকে সম্পাদনা) () WP:GNG, WP:BASIC, WP:ANYBIO, WP:ENT সবগুলো মানদণ্ডে অনুত্তীর্ণ। Syrus257 (আলাপ) ০৭:০৭, ৫ আগস্ট ২০২৫ (ইউটিসি)  উপরের আলোচনাটি নিবন্ধের অপসারণ প্রস্তাবনার একটি হালনাগাদকৃত বিতর্ক। অনুগ্রহপূর্বক এটি পরিবর্তন করবেন না। নতুন কোনো মন্তব্য বা আলোচনা উপযুক্ত পাতায় করা উচিত (যেমন অপসারিত না হলে নিবন্ধের আলাপ পাতায় বা অপসারিত হলে অপসারণ পর্যালোচনার পাতায়)।
মুসলিম সাহিত্য সমাজ ছিল বাংলাদেশের একটি 'বুদ্ধির মুক্তি' আন্দোলনের দল বা সংগঠন। ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহর সভাপতিত্বে ১৯২৬ সালের ১৯ জানুয়ারি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের মুসলিম হল ইউনিয়ন কক্ষে মুসলিম সাহিত্য সমাজ প্রতিষ্ঠিত হয়। এটি ঢাকা ইন্টারমিডিয়েট কলেজ (বর্তমান ঢাকা কলেজ) ও ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের কয়েকজন ছাত্র ও শিক্ষকের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়। মুসলিম সাহিত্য সমাজের কর্ণধার ছিলেন কাজী মোতাহার হোসেন, কাজী আবদুল ওদুদ এবং আবুল হুসেন। মুসলিম সাহিত্য সমাজের মুখপত্র ছিলো বার্ষিক প্রকাশিত শিখা পত্রিকা। ১৯৩৬ সাল পর্যন্ত মাত্র এক দশক চলেছিল এই ঢাকা কেন্দ্রিক গোষ্ঠীটির কার্যক্রম।   লক্ষ্য  সে সময় অবিভক্ত বাংলার সবচেয়ে পিছিয়ে পড়া অংশ ছিল পূর্ব বাংলা এবং যার প্রধান শহর ছিল ঢাকা। এ অঞ্চলের সংখ্যাগরিষ্ঠ লোকজন ছিলেন মুসলমান যাদের সামগ্রিক সামাজিক পরিমণ্ডল ছিল শাস্ত্র ও সংস্কারের অচলায়তনে আবদ্ধ। কাজী মোতাহার হোসেনের দ্বিতীয় বর্ষের কার্য বিবরণীতে পাওয়া যায় : “আমরা চাই সমাজের চিন্তাধারাকে কুটিল ও পঙ্কিল পথ হইতে ফিরাইয়া প্রেম ও সৌন্দর্য্যের সহজ সত্য পথে চালিত করিয়া আমাদের দায়িত্ববোধের পরিচয় দিতে। এক কথা আমরা বুদ্ধিকে মুক্ত রাখিয়া প্রশান্ত জ্ঞানদৃষ্টি দ্বারা বস্তু জগত ও ভাবজগতের ব্যাপারাদি প্রত্যক্ষ করিতে ও করাইতে চাই।”  মুসলিম সাহিত্য সমাজের লক্ষ্য ছিল ধর্ম ও ধর্ম প্রভাবিত মুসলমান সমাজকে বৈজ্ঞানিক যুক্তির পাটাতনের উপর দাঁড় করিয়ে দিতে। মুসলিম সাহিত্য সমাজ করণীয় সম্পর্কে পাওয়া যায় : “মুসলিম সমাজে অনেক গলদ ঢুকিয়াছে। মিথ্যা হাদিস দ্বারা ঐ সবের সমর্থন চলিতেছে; অনেক সময় লোকেরা নিজেদের মতলব হাসিল করার জন্য হাদিস সৃষ্টি করিয়াছে; যে সমস্ত হাদিস বুদ্ধির দ্বারা সমর্থিত নহে তাহা মানিতে হইবে না; কুরআনের ব্যাখ্যা যাহা হইয়া গিয়াছে তাহা ব্যতীত আর হইতে পারিবে না, ইহা ঠিক নহে; কাল ও অবস্থা ভেদে ইহার নতুন ব্যাখ্যা দিতে হইবে।”   পাঁচ দফা  ১৯২৯ সালে মুসলিম সাহিত্য সমাজের তৃতীয় বার্ষিক অধিবেশন শেষে গ্রহণ করা হয়েছিল সমাজ সংস্কারের পাঁচ দফা প্রস্তাব :  এই সভা বাংলার মুসলমান নর-নারীকে বিশেষভাবে হিন্দু-মুসলমান নির্বিশেষে সমস্ত বাংগালীকে কোরানের সহিত পরিচিত হইবার অনুরোধ জানাইতেছে।  এই সভা বাংলার পল্লীর বিভিন্ন কেন্দ্রে পাঠাগার ও গ্রন্থাগারের প্রতিষ্ঠায় বিশেষভাবে উদ্যোগী হইবার জন্য দেশের কর্মীদের প্রতি অনুরোধ জানাইতেছে।  এই সভা বাংলার বিভিন্ন মক্তব ও মাদ্রাসায় যাহাতে বাধ্যতামূলকভাবে ব্যায়াম শিক্ষার ব্যবস্থা হয় তজ্জন্য গভর্নমেন্টকে অনুরোধ জানাইতেছে।  এই সভা বাংগালী মুসলমান সমাজের নেতৃবৃন্দকে পর্দাপ্রথা দূরীকরণার্থে আদর্শ স্থাপন করিতে অনুরোধ জানাইতেছে।  এই সভা সাহিত্য সমাজের কর্মীবৃন্দকে মুসলিম ইতিহাস, দর্শন ও ধর্মবিষয়ক আরবী ও ফার্সি গ্রন্থ সমূহ অনুবাদ করিবার জন্য একটি অনুবাদ কমিটি গঠন করিতে অনুরোধ জানাইতেছে।   তথ্যসূত্র    বহিঃসংযোগ   বিষয়শ্রেণী:১৯২৬-এ ব্রিটিশ ভারতে প্রতিষ্ঠিত বিষয়শ্রেণী:১৯২৬-এ প্রতিষ্ঠিত সংগঠন বিষয়শ্রেণী:বাংলা সাহিত্যের প্রতিষ্ঠান বিষয়শ্রেণী:ঢাকা ভিত্তিক সংগঠন বিষয়শ্রেণী:১৯২৬-এ ভারতে প্রতিষ্ঠিত
নীরদাসুন্দরী (১৮৮৯ – ৩১ ডিসেম্বর ১৯৭৪) ছিলেন গিরিশ-যুগে বাংলা রঙ্গমঞ্চের খ্যাতনাম্নী  অভিনেত্রী।সুবোধচন্দ্র সেনগুপ্ত ও অঞ্জলি বসু সম্পাদিত, সংসদ বাঙালি চরিতাভিধান, প্রথম খণ্ড, সাহিত্য সংসদ, কলকাতা, আগস্ট ২০১৬, পৃষ্ঠা ৩৭০,  নৃত্যগীতেও ছিলেন পারদর্শী।  অভিনয় জীবন নীরদাসুন্দরীর জন্ম হয়েছিল  ব্রিটিশ ভারতের উত্তর কলকাতার কুখ্যাত অন্ধকারাচ্ছন্ন বস্তিতে ১৮৮৯ খ্রিস্টাব্দে। মাত্র ৯ বৎসর বয়সেই তাকে অভিনয় জগতে আসতে হয়। 'ক্লাসিক' থিয়েটারে ‘দোল লীলায়’ সখীর দলে নৃত্য দিয়েই তার অভিনয় জীবন শুরু হয়। তারপর ১৮৯৮ খ্রিস্টাব্দের ২০ ডিসেম্বর অমরেন্দ্রনাথ দত্ত রচিত ‘নির্মলা’ নাটকে বাঁশরীর ভূমিকায় অভিনয় করেন। পরে গিরিশচন্দ্র রচিত ‘প্রফুল্ল’ নাটকে নীরদা ‘যাদবের’ ভূমিকায় অভিনয় করেন। ১৯০১ খ্রিস্টাব্দে ৩১ আগস্ট অমরেন্দ্রনাথ রচিত ক্লাসিক থিয়েটারে ‘গুপ্তকথা’ নাটকে অধিরার ভূমিকায় অভিনয় করেন। ক্লাসিক থিয়েটার ছাড়াও তিনি মনমোহন, মিনার্ভা, আলফ্রেড, স্টার, নাট্যনিকেতন প্রভৃতি তৎকালীন কলকাতার সব রঙ্গমঞ্চেই অভিনয় করেছেন। সতের বৎসর বয়সে তাকে চার টাকা পারিশ্রমিকে কলকাতার প্রায় প্রতিটি রঙ্গালয়ে অভিনয়ের সঙ্গে নানা স্থানে ঘুরে অভিনয় করতে হয়েছে। ১৯১১ খ্রিস্টাব্দে যখন তিনি মিনার্ভা থিয়েটারে আসেন, তখন তিনি  গিরিশচন্দ্র ঘোষের  সান্নিধ্যে আসেন। তার কাছ থেকে তিনি শিক্ষালাভের সুযোগ এবং মিনার্ভায় অভিনেত্রীর চাকরি পান। এখানে রকমারি নাটকে 'দীপি' এবং গিরিশচন্দ্রের গৃহলক্ষ্মী নাটকে 'কুলি'-র ভূমিকায় অভিনয় করে প্রশংসিত হন। প্রসঙ্গত গৃহলক্ষ্মী নাটকের পঞ্চম অঙ্ক রচনা করেছিলেন দেবেন্দ্রনাথ বসু। কেননা গিরিশচন্দ্র নাটকটি অসম্পূর্ণ রেখে ১৯১২ খ্রিস্টাব্দের ৮ ফেব্রুয়ারি মারা যান। এরপর নীরদাসুন্দরী মা সারদার পরমভক্ত অপরেশচন্দ্রের সংস্পর্শে আসেন। তার রচিত ও নির্দেশিত নাটক রামানুজ -এ কলহপরায়ণা লক্ষ্মণের স্ত্রীর চরিত্রে অভিনয়ের সুযোগ পান। আর এই নাটকে নীরদাসুন্দরীর এক পরম প্রাপ্তি ঘটে। ঠাকুর শ্রীরামকৃষ্ণ নটী বিনোদিনীর শ্রীচৈতন্যলীলায় অভিনয় দেখে মুগ্ধ হয়ে নটী বিনোদিনীকে আশীর্বাদ করেছিলেন, তেমনই অপরেশচন্দ্রের মনের বাসনা পূর্ণ করতে ১৯১৬ খ্রিস্টাব্দের ১৫ জুলাই 'রামানুজ' নাটক দেখতে এসেছিলেন ঠাকুর শ্রীশ্রীরামকৃষ্ণের সহধর্মিণী ‘মা সারদা’। তিনিও অভিভূত হয়েছিলেন সকলের অভিনয় দেখে। আর অভিনয় শেষ হতেই তিনি দেখা করতে চাইলেন নীরদাসুন্দরীর। সস্নেহে মা সারদা তাকে কোলে নিয়ে আশীর্বাদ করেন। অশ্রুধারায় সিক্ত নীরদা মাকে প্রণাম করেন, ধন্য হয় তার নটীর জীবন।  নীরদাসুন্দরী ১৯১৮ খ্রিস্টাব্দে কিন্নরী নাটকে নামভূমিকায় অভিনয় করে প্রশংসনীয় অভিনয় ক্ষমতার পরিচয় দিয়েছিলেন।  জীবনাবসান  জীবনের শেষ তিরিশ বৎসর নীরদাসুন্দরী মঞ্চ থেকে বিদায় নিয়ে আত্মীয়স্বজনবিহীন অবস্থায় অভিনেত্রী শান্তি গুহ'র গৃহে আশ্রয় পেয়েছিলেন। ১৯৭৪ খ্রিস্টাব্দের ৩১ ডিসেম্বর পরলোক গমন করেন।  তথ্যসূত্র  বিষয়শ্রেণী:১৮৮৯-এ জন্ম বিষয়শ্রেণী:১৯৭৪-এ মৃত্যু বিষয়শ্রেণী:বাঙালি অভিনেত্রী বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় অভিনেত্রী
কে সুপু (মৃত্যু: ২৯ অক্টোবর ২০১১) Light goes out of lightning Suppu একজন ভারতীয় রাজনীতিবিদ এবং তামিলনাড়ুর বিধানসভার প্রাক্তন সদস্য ছিলেন। ১৯৭১ সালের নির্বাচনে রাজপালায়ম বিধানসভা কেন্দ্র থেকে ভারতের কমিউনিস্ট পার্টি প্রার্থী হিসাবে তিনি তামিলনাড়ু বিধানসভায় নির্বাচিত হয়েছিলেন। পরে তিনি দ্রাবিড় মুনেত্র কড়গম পার্টিতে যোগ দিয়ে সুপরিচিত হয়েছিলেন। Mr.K.Suppu., Ex.MLA, Founder of Veerapandia Panpattu KazlagamTamil Nadu Assembly Election 1977Chennai Harbour (State Assembly Constituency)1991 Election results   তথ্যসূত্র   বিষয়শ্রেণী:১৯৪১-এ জন্ম বিষয়শ্রেণী:২০১১-এ মৃত্যু বিষয়শ্রেণী:দ্রাবিড় মুনেত্র কড়গমের রাজনীতিবিদ বিষয়শ্রেণী:তামিলনাড়ু বিধানসভার সদস্য বিষয়শ্রেণী:তামিলনাড়ুর রাজনীতিবিদ বিষয়শ্রেণী:ভারতের কমিউনিস্ট পার্টির রাজনীতিবিদ
দিল্লি রেলওয়ে বিভাগ ভারতীয় রেল এর উত্তর রেল (NR) এর অধীনে থাকা পাঁচটি রেলওয়ে বিভাগের একটি। এই রেলওয়ে বিভাগটি ১৯৫২ সালে আনুষ্ঠানিক ভাবে চালু করা হয়েছিল এবং এর সদর দপ্তর ভারতের রাজ্য ও কেন্দ্রশাসিত অঞ্চল দিল্লিতে অবস্থিত। ডিভিশনের নেতৃত্বে ডিভিশনাল রেলওয়ে ম্যানেজার (ডিআরএম), ডিআরএম অফিসে অবস্থিত, স্টেট এন্ট্রি রোড, নিউ দিল্লি রেলওয়ে স্টেশনের কাছে (পাহাড়গঞ্জের পাশে)।   উত্তর রেল অঞ্চল  দিল্লি রেলওয়ে বিভাগ ছাড়াও, আম্বালা রেলওয়ে বিভাগ, ফিরোজপুর রেলওয়ে বিভাগ, লখনউ এনআর রেলওয়ে বিভাগ এবং মোরাদাবাদ রেলওয়ে বিভাগ হল উত্তর রেল (এনআর) অঞ্চলের অধীনে অন্য ৪টি রেলওয়ে বিভাগ যার সদর দপ্তর নতুন দিল্লিতে অবস্থিত।    রুট এবং স্টেশন নেটওয়ার্ক  দিল্লি বিভাগের রুটের দৈর্ঘ্য  ২১৩টি স্টেশন সহ। বিভাগ প্রতিদিন ৪৯৬টি যাত্রী বহনকারী ট্রেন এবং ২১০টি মালবাহী ট্রেন পরিচালনা করে।    রেলওয়ে স্টেশন এবং শহরের তালিকা  এই বিভাগটি দিল্লি, পানিপথ, কুরুক্ষেত্র, মিরাট, পালওয়াল, ফরিদাবাদ এবং বদলি, নরেলা, সোনিপাত, কারনাল, গুলধর, মোদি নগর, পারতাপুর, বল্লভগড় - এর মতো শিল্প শহরগুলির মতো বেশ কয়েকটি ঐতিহাসিক স্থানের পরিষেবা দেয়। দিল্লি ক্যান্ট, গুরগাঁও, মিরাট ক্যান্ট এবং দিল্লি ক্যান্ট ভারতীয় সেনাবাহিনীর গুরুত্বপূর্ণ সামরিক ঘাঁটি।  তালিকায় দিল্লি রেলওয়ে বিভাগের অধীনে থাকা স্টেশন এবং তাদের স্টেশন বিভাগ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।   স্টেশনের বিভাগ স্টেশনের সংখ্যা স্টেশনের নাম ক-১ ৪ , , ,  , ক ১৫ আদর্শ নগর দিল্লি, বল্লভগড়, দিল্লি সরাই রোহিলা, দিল্লি সেনানিবাস, দিল্লি শাহদারা জংশন, ফরিদাবাদ, গাজিয়াবাদ জংশন, গুরগাঁও, কারনাল, মিরাট সিটি, মিরাট ক্যান্ট, মুজাফফরনগর, পানিপথ জংশন, রোহতক জংশন, সোনিপত জংশন   আরও দেখুন    ভারতে রেল পরিবহনের ভবিষ্যত  ভারতে রেল পরিবহন   তথ্যসূত্র   বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় রেলের বিভাগ বিষয়শ্রেণী:দিল্লি রেলওয়ে বিভাগ বিষয়শ্রেণী:রেল পরিবহনে ২১-শ শতাব্দী বিষয়শ্রেণী:উত্তর রেল
বৈশ্বিক বিপাসনা বুদ্ধবিহারtemple এর বাংলা অর্থ মন্দির। কিন্তু temple এর বৌদ্ধদের জন্য ব্যবহৃত করা হয় বিহার। তাই বুদ্ধ মন্দির শব্দটি বেমানান। মুম্বাইয়ের উত্তর-পশ্চিমে বোরিবালির, গোরাইতে অবস্থিত একটি বুদ্ধবিহার ও ধ্যানাগার। এর নির্মাণকাজ ২০০০ সালে শুরু হয় এবং ২০০৮ সালে নির্মাণ সম্পূর্ণ হয়। ভারতের রাষ্ট্রপতি প্রতিভা দেবী সিং পাতিল, এই বুদ্ধবিহারটির শুভ-উদ্বধন করেন ৮ ফেব্রুয়ারি ২০০৯ সালে। এটি আরব সাগর ও গোরাই খাড়ির মাঝের দানকৃত জমিতে নির্মাণ করা হয়েছে। বুদ্ধবিহারটি মায়ানমারের ঐতিহ্যবাহী বুদ্ধমন্দির রেঙ্গুনের    সয়েডসগোন বুদ্ধবিহারের আদলে নির্মিত।   তথ্যসূত্র   বিষয়শ্রেণী:বৌদ্ধমন্দির বিষয়শ্রেণী:মুম্বই বিষয়শ্রেণী:বৌদ্ধধর্ম বিষয়শ্রেণী:ভারতে বৌদ্ধধর্ম বিষয়শ্রেণী:২০০৯-এ সম্পন্ন ভবন ও স্থাপনা বিষয়শ্রেণী:ধ্যান বিষয়শ্রেণী:ভারতের বৌদ্ধবিহার
গীতি কাব্য একজন কবির একান্ত ব্যক্তি-অনুভূতির সহজ, সাবলীল গতি ও ভঙ্গীমায় সঙ্গীত-মুখর জীবনের আত্ম-প্রতিফলন। এটি গীতি কবিতা নামেই সাহিত্যামোদী ব্যক্তিবর্গের কাছে সমধিক পরিচিত। বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় বলেন,   ভিত্তি মূল  গীতি কাব্য অনুভূতির বহিঃপ্রকাশ বলে সাধারণতঃ দীর্ঘকায় হয় না। কারণ কোন অনুভূতিই দীর্ঘকাল স্থায়ী নয়। কিন্তু কোন কবি যদি গীতি কবিতায় তার ব্যক্তি-অনুভূতিকে একান্ত আন্তরিকতার সাথে অনায়াসে দীর্ঘকারে বর্ণনা করতে পারেন, তবে তার মূল রস ক্ষুণ্ন হয় না। কবির আন্তরিকতাই শ্রেষ্ঠ গীতি কবিতা বা গীতি কাব্যের একমাত্র কষ্টি-পাথর।  ইংরেজি সাহিত্যে গীতি কাব্য লিরিক নামে অভিহিত হয়ে থাকে। বীণাযন্ত্র সহযোগে এই শ্রেণীর সঙ্গীত-কবিতা গীত হতো বলে এটি লিরিক বা গীতকবিতা নামে চিহ্নিত।   গান  শব্দ চয়নের ব্যাপারে গান রচয়িতার স্বাধীনতা নাই। কারণ, সুরাত্মক ও সহজে উচ্চারণ করা যায় এমন শব্দই তার পক্ষে উপযোগী। গানে ছন্দেবৈচিত্র্য সম্ভব নয়, কারণ কোন বিশিষ্ট ছন্দের পুণরাবৃত্তির সাহায্যে গান রচয়িতা গানের মূল ভাবটিকে গভীরতর করে তোলেন। এগুলো ছাড়াও গানে সুরের প্রাধান্য থাকে; গীতিকবিতায় কথা ও সুরের সমন্বয় থাকে। গানে একাধিক ভাব-কল্পনা সম্ভব নয; গীতি কাব্যে ভাব-কল্পনার বিচিত্রতা ও সুর-সঙ্গতি শুধু সম্ভবপর নয়, সুসাধ্যও বটে।  যে-কবিতায় কবির আত্মনুভূতি বা একান্ত ব্যক্তিগত বাসনা-কামনা ও আনন্দ-বেদনা তার প্রাণের অন্তঃস্থল থেকে আবেগ-কম্পিত সুরে অখণ্ড ভাবমূর্ত্তিতে আত্মপ্রকাশ করে, তাকেই গীতি-কাব্য বা গীতিকবিতা বলে। এতে পরিপূর্ণ মানবজীবনের ইঙ্গিত নাই; এটি একক পুরুষের একান্ত ব্যক্তিগত আনন্দ-বেদনায় পরিপূর্ণ। কবি এখানে আত্ম-বিমুগ্ধ, তাই সমস্তটি কবিতাব্যাপী তার প্রাণ-স্পন্দন অনুভব করা যায়। কবি তার ব্যক্তি-অনুভূতি অথবা বিশিষ্ট মানসিকতা একে স্নিগ্ধ কান্তি দান করে। তার চরিত্রের কমনীয়তা, নমনীয়তা বা দৃঢ়তা এতে প্রতিফলিত হয়। সংক্ষেপে বলা যায়, গীত কবিতা কবির আত্ম-মুকুর বিশেষ। রবীন্দ্রনাথ বলেন,  গীতিকবিতার মধ্যে আমরা আন্তরিকতাপূর্ণ অনুভূতি, অবয়বের স্বল্পতা, সঙ্গীত-মাধুর্য্য ও গতিস্বাচ্ছন্দ্য - এই কয়েকটি জিনিস প্রত্যাশা করি। বলাবাহুল্য যে, গীতিকবিতা গান না হলেও আজ পর্যন্ত বাংলা সাহিত্যে যে গীতি-কবিতা সৃষ্টি হয়েছে, তাতে সুরের প্রাধান্য অব্যাহত রয়েছে।   মহাকবি  একজন গীতিকবি যেমন আত্মসচেতন, মহাকবিও তেমনই আত্মসচেতন। তাদের মধ্যেকার পার্থক্য শ্রেণীগত নয, ভাবগত কারণে। গীতি কবি আপনাকে কেন্দ্র করে নিজের উপলদ্ধ জগৎ সৃষ্টি করেন। মহাকবির ব্যক্তি-পরায়ণতা আরও বিস্তৃত। গীতিকবি অন্ধ, মহাকবি সহস্র-চক্ষু, গীতিকবি আত্মরতিসম্পন্ন, মহাকবি স্বকীয় কল্পনার আলোকে নির্বাচিত বিষয়বস্তু অবলম্বনে সর্বজনীন মানবতাকে নিরীক্ষণ করেন। মিল্টন আর্থারের কাহিনী পরিত্যাগ করে বাইবেল-বর্ণিত আদিম মানবের পতন কাহিনীকেই মহাকাব্যের সামগ্রীরূপে গ্রহণ করেছিলেন। কারণ এটি তার বিপুল ব্যক্তিত্বের রসে রসায়িত হয়ে এমন কাব্য রচনার সাহায্য করবে, যাতে তিনি ঐশ্বরিক বিধানকে মানবভাগ্যের সাথে সংযুক্ত করে দেখাতে পারবেন। মধুসূদনও রামায়ণের যে-কাহিনী গ্রহণ করেছেন, তার ব্যঞ্জনা ব্যক্তি-নির্বিশেষ হলেও তা মাইকেল মধুসূদন দত্তের কবি-মানসের ও জীবনদর্শনের সহায়ক।  তথ্যসূত্র   বিষয়শ্রেণী:সাহিত্য বিষয়শ্রেণী:কাব্য বিষয়শ্রেণী:সঙ্গীত বিষয়শ্রেণী:কবিতার ধারা
১৯০১–০২ মৌসুম ছিল ফুটবল ক্লাব বার্সেলোনার তৃতীয় মৌসুম।   ঘটনা  মৌসুমের প্রথম খেলাটি ছিল হিস্পানিয়া এসির বিপক্ষে একটি প্রীতি ম্যাচ যা জোয়ান গাম্পেরের একটি গোলের সুবাদে ১–০ ব্যবধানে জয়ে শেষ হয়। পরের খেলাটি ছিল কাম্প দে লা কারেতেরা ডি'হোর্তাতে প্রথম, এবং গাম্পের আবারো হ্যাট্রিক করে তার দলকে ক্যালিওপের ক্রুদের বিরুদ্ধে ৪–০ ব্যবধানে জয়ী করে।  কয়েক মাস পরে বার্সা ১৯০১–০২ কোপা মাকায়া রৌপ্যপাত্রের প্রথম অফিসিয়াল টুকরা জিতে নেয়।  প্রতিযোগিতায় আটটি ম্যাচ খেলা হয়, সেখানে বার্সা  ৬০টি গোল করেছিল, যার মধ্যে ১৫টি ২৩ মার্চ ১৯০২-এ ফাইনাল ম্যাচের দিনে ১৫–০ তে কাতালা এসসি-এর বিরুদ্ধে জয় পাওয়ার ম্যাচে হয়। সেখানে উদো স্তেইনবার্গ ৬ গোল করে এবং জোয়ান গাম্পের ও আর্থার লিস্ক একটি করে হ্যাট্রিক করেন।  রাজা আলফনসো ত্রয়োদশের রাজ্যাভিষেকের উৎসবের সাথে মিল রেখে সম্প্রতি প্রতিষ্ঠিত মাদ্রিদ ফুটবল ক্লাব-এর সভাপতি কাতালান হুয়ান পাদ্রোস প্রথম জাতীয় চ্যাম্পিয়নশিপ কোপা দে লা করোনাসিয়ন আয়োজনের ধারণা করেছিলেন। এটি মাদ্রিদে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিল এবং পাঁচটি দল এতে অংশগ্রহণ করেছিল: বার্সা, ক্লাব এস্পানিওল (বর্তমানে রিয়াল ক্লাব দেপোর্তিউ এস্পানিওল), মাদ্রিদ ফুটবল ক্লাব (বর্তমানে রিয়াল মাদ্রিদ), নিউ ক্লাব এবং ক্লাব ভিজকায়া। প্রতিযোগিতায় ১৩ মে ১৯০২ সালে বার্সেলোনা এবং মাদ্রিদ ফুটবল ক্লাবের মধ্যে প্রথম নথিভুক্ত খেলাটি হয়েছিল, যেখানে স্টেইনবার্গ এবং গাম্পেরের গোলের সৌজন্যে ব্লাউগ্রানা ৩–১ ব্যবধানে বিজয়ী হয়েছিল। বার্সা প্রতিযোগিতাটির ফাইনালে পৌঁছেছিল, যেখানে তারা বিজকায়ার সাথে ২-১ গোলে পরাজিত হয়েছিল।   দল    ম্যাচ  প্রীতি  স্পেনীয় জিমন্যাস্টিকস ফেডারেশনের পদক  কোপা মাকায়া  কোপা দে লা করোনাসিয়ন   ১ একেস, গোলরক্ষক হিসেবে ক্লাবের হয়ে তার শেষ খেলা খেলেছেন।  ২ একই দিনে বার্সেলোনার দ্বিতীয় ম্যাচ।   বহিঃসংযোগ       তথ্যসূত্র   বিষয়শ্রেণী:ফুটবল ক্লাব বার্সেলোনা মৌসুম
ওআরএফ স্পোর্ট + হল একটি অস্ট্রীয় ক্রীড়া চ্যানেল যা পাবলিক সার্ভিস ব্রডকাস্টার, ওআরএফ এর মালিকানাধীন। চ্যানেলটি স্যাটেলাইট অ্যাস্ট্রা ১কেআর এর মাধ্যমে ১৯.২°পূর্ব, ক্যাবল এবং ডিভিবি-টি, অস্ট্রিয়া এবং ইউরোপের কিছু অংশে উপলব্ধ।   ইতিহাস  ১ মে ২০০৬-এ ওআরএফ স্পোর্ট প্লাস চালু হওয়ার আগে, মে ২০০০ থেকে ওআরএফ স্পোর্ট প্লাস চালু হওয়ার আগ পর্যন্ত টিডাব্লিউ১ স্পোর্টস প্রোগ্রাম সম্প্রচার করতো।  ২২ অক্টোবর ২০০৭-এ শুধুমাত্র অস্ট্রিয়ার রাজধানীতে ওআরএফ স্পোর্ট প্লাস ডিভিবি-টি -তে উপলব্ধ করা হয়েছিল। সেই তারিখ থেকে, টিডাব্লিউ১ শুধুমাত্র ক্যাবল এবং স্যাটেলাইটে উপলব্ধ ছিল।   প্রোগ্রাম  ওআরএফ স্পোর্ট + বিভিন্ন ধরনের খেলাধুলার প্রোগ্রাম দেখায় যার মধ্যে রয়েছে; ফর্মুলা ই, আমেরিকান ফুটবল, আইস হকি, ফুটবল, হকি, ব্যাডমিন্টন, টেনিস, টেবিল টেনিস, ভলিবল, টিম হ্যান্ডবল, সাঁতার, এবং জাতীয় গলফ চ্যাম্পিয়নশিপ।   লোগো    বহিঃসংযোগ    ওআরএফ স্পোর্ট  ওআরএফ স্পোর্ট প্লাস টিভি তালিকা  বিষয়শ্রেণী:২০০৬-এ প্রতিষ্ঠিত টেলিভিশন চ্যানেল ও স্টেশন বিষয়শ্রেণী:অস্ট্রিয়ার টেলিভিশন স্টেশন
সংঘরাজ অভয় তিষ্য মহাথের ছিলেন পার্বত্য ভিক্ষুসংঘ বাংলাদেশ’র ৩য় মহামান্য সংঘরাজ। এছাড়াও তিনি ছিলেন বহু ঐহিত্যবাহী বৌদ্ধদের প্রাণপ্রিয় পার্বত্য ভিক্ষুসংঘ বাংলাদেশ এর একজন  প্রতিষ্ঠাতা সদস্য। তিনি ছিলেন একজন নিরব বৌদ্ধসাধক,বিনয়ী ও ধর্মপ্রচারক।  শৈশবকাল গৃহীর নাম ছিল আনন্দ মোহন চাকমা। ২৬ ডিসেম্বর, ১৯৩৫ সালের ঘিলাতলী গ্রামে শুভলং,জুরাছড়ি(তৎকালীন শুভলং ও জুড়াছড়ি অবিভক্ত ছিল) উপজেলা, রাঙ্গামাটি জেলায় জন্মগ্রহণ করেন। পিতা ছিলেন আরব্য চাকমা ও মাতা সূর্যমূখী চাকমা। চার ভাই, পাঁচ বোনের মধ্যে তিনি ছিলেন সবার বড়। সে বরবোয়া গোজা, নাটুকটুক গোষ্ঠীভুক্ত ছিলেন।   শিক্ষা জীবন  তৎকালীন সময়ে পার্বত্য চট্টগ্রামে শিক্ষাবিস্তার না ঘটলেও আনন্দ মোহন দ্বিতীয় শ্রেণি এল.পি.(তৎকালীন) বা প্রাথমিক স্কুল পর্যন্ত পড়াশোনা করেছেন বলে পাওয়া যায়।  সাংসারিক জীবন  পরিণয়ের দিন,তারিখ পরিষ্কারভাবে জানা না থাকলেও সে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হবার ৬মাস পরে গৃহত্যাগ করেন। বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হবার কিছুদিন যেতে না যেতে তাঁর স্ত্রী রোগে মারা যায়। তিনি জাগতিক দু:খ উপলব্দি করতে পেরে তাঁর মা-বাবার পরামর্শে দ্বিতীয় সংসারে আবদ্ধ হতে অপারগতা করেন। এতে তিনি গৃহত্যাগ করেন।  আধ্যাত্মিক জীবন ১৯৫৬ সালের বাংলা কার্তিক মাসের ২ তারিখে, শুভলং ইন্দ্রিমাছড়া বৌদ্ধ বিহারে শ্রীমৎ প্রজ্ঞাসার মহাস্থবির কর্তৃক প্রব্রজ্যা গ্রহণ করেন। ১৯৫৮ সালের অক্টোবর মাসে ঘিলাতলী গ্রামের দায়ক-দায়িকাদের উৎসাহে, শ্রীমৎ পুঞ্ঞাসামী মহাস্থবির’র তত্বাবধানে, শ্রীমৎ উ. পাণ্ডিতা মহাথেরো’র উপাধ্যায়ত্বে চিৎমরম বৌদ্ধ বিহার উদয়সীমায় থেরবাদী বৌদ্ধ নিয়মে উপসম্পদা লাভ করেন। অনুশাসক ছিলেন শ্রীমৎ পরাক্রমা মহাথের। ১৯৫৯-১৯৬০ সালে কাপ্তাই বাঁধর কারণে শ্রীমৎ পুঞ্ঞাসামী মহাস্থবিরের সাথে ভিক্ষুত্ব জীবনের প্রথম বর্ষাব্রত অধিষ্ঠান মারিশ্যায় করেন। ১৯৬০-১৯৬৫ সালে ঘিলাতলী সার্বজনীন বৌদ্ধ অবস্থান করেন। ১৯৬৫-১৯৬৭ সালে রূপকারী গোলাছড়ি বৌদ্ধ বিহারে অবস্থার করেন। ১৯৬৮-১৯৮০ সালে খাগড়াছড়িস্থ বিহার পাড়াতে অবস্থান করেন। এরপর ১৯৮২ সালের শিজকমূখ সার্বজনীন বৌদ্ধ বিহারে শিক্ষাগুরু পুঞ্ঞাসামী মহাপ্রয়াণে তিনি সেখানে গিয়ে অবস্থান করেন। সেখানে আজীবন অধ্যক্ষ হিসেবে আসীন করা হয়। ২০০৬ সালের ২৫ অক্টোবর, তিনি ভারতের বৌদ্ধ তীর্থ ভ্রমণে যান। তাঁর দূরদর্শী ও বৌদ্ধ শাসন প্রসার ও প্রচারে তিনি বিভিন্ন সময় প্রত্যন্ত অঞ্চলে গিয়ে ধর্মপ্রচার করেন।   উপসংঘরাজ বরণ ২০০৮ সালের ৬ ডিসেম্বর, চাকমা রাজবিহার, রাজগুরু অগ্রবংশ মহাথের মহোদয়ের জাতীয় অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় তাঁকে শতভিক্ষুর সম্মিলনে উপসংঘরাজ পদে বরণ করা হয়।   সংঘরাজ বরণ ২০১০ সালে ২য় মহামান্য সংঘরাজ ভদন্ত সুগতপ্রিয় মহাথের মহোদয়ের মহাপ্রয়াণে ভিক্ষুসংঘের জ্যেষ্ঠতা বলে [সংঘরাজ] আসনে অভিষিক্ত হয়।  মহাপ্রয়াণ ২০১৯ সালের ২৩ ফেব্রুয়ারি, নিজ বিহারে(শিজকমূখ সার্বজনীন বৌদ্ধ বিহারে) ৮৩ বছর(ভিক্ষু বর্ষা ৫৯) বয়সে বার্ধকজনিত রোগে আক্রান্ত হয়ে শিষ্য-প্রশিষ্য ও বহু ভক্তকে শোক সাগরে ভাসিয়ে অন্তিম যাত্রায় ষড় ইন্দ্রিয় ত্যাগ  করেন। ১০-১২ ডিসেম্বর, ২০১৯ তারিখে তিনদিনব্যাপী জাতীয় অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া উদযাপনের মাধ্যমে তাঁকে ধর্মীয় রীতিতে শতভিক্ষু ও সহস্র বৌদ্ধ নর-নারীদের অংশগ্রহণে শেষ শ্রদ্ধা জানিয়ে আতঁশবাজির মাধ্যমে দাহকার্য সম্পাদন করা হয়।   চিত্রশালা    তথ্যসূত্র   বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশী বৌদ্ধ বিষয়শ্রেণী:বৌদ্ধ ভিক্ষু
স্টেট হাইওয়ে ১১২ (এসএইচ ১১২) যুক্তরাস্ট্রের দক্ষিণাঞ্চলীয় কলোরাডোর একটি রাজ্য মহাসড়ক। ২৭.৮০২ মাইল(৪৪.৭৪৩কি.মি) দীর্ঘ রাস্তাটি ১৯১৬ সালে তৈরী করা হলেও ১৯২২ সালে নামকরণ করা হয়। রাস্তাটির পশ্চিমপ্রান্ত ডেল নরটির ইউএস ১৬০ থেকে শুরু হয়। সেখান থেকে রাস্তাটি দুই মাইল পথ পূর্বদিকে গিয়ে ইউএস ২৮৫ এর সাথে মিলিত হয় এবং অবশেষে হোপার এলাকার পশ্চিমে অবস্থিত সেন্টারের এসএইচ ১৭ তে গিয়ে সমাপ্ত হয়।   রাস্তার বিবরণ  রাস্তাটি ডেল নরটির ইউএস ১৬০ থেকে শুরু হয়। তারপর রাস্তাটি ওক স্ট্রিট হয়ে রিও গ্রান্ড শহর অতিক্রম করে উত্তর-পূর্ব দিকে মোড় নেয়। রাস্তাটি রিও গ্রান্ড-সোয়াচ কাউন্টি লাইন হয়ে উত্তর-পূর্ব দিকে চলতে থাকে। দ্রুতই রাস্তাটি কাউন্টিরুট ৩৭ ভেদ করে পূর্ব দিকে ইউএস ২৮৫ বরাবর চলে। তারপর এসএইচ ১১২ একটু পূর্বদিকে মোড় নিয়ে টুয়েল্ভ মাইল রোডের সাথে মিলিত হয়। পথিমধ্যে রাস্তাটি অনেকগুলো কাউন্টিরুট তৃনভূমি, শস্যক্ষেত পাড়ি দিয়ে চলতে থাকে। এভাবে প্রায় ১২ মাইল অতিক্রম করে রাস্তাটি ইউএস ২৮৫ এর সাথে মিলিত হয় পূর্ব ডেল নরটিতে।  এরপর এসএইচ ১১২ শহরের সেন্টার হয়ে পূর্বদিকে বরাবর এইটথ স্ট্রিট অতিক্রম করে। এখানে একটি রেললাইন পাড়ি দিয়ে দক্ষিণে সুগার জংশনে চলে আসে। আরো পূর্বদিকে রাস্তাটি কৃষি জমি পেরিয়ে কাউন্টি রুট ১০০ এর সাথে মিলিত হয়, অবশ্য কাউন্টি রুট ১০০ দক্ষিণে এসএইচ ১৫ বরাবর চলতে থাকে। অবশেষে রাস্তাটি হোপার এলাকায় এসএইচ ১৭ তে মিলিত হয়ে সমাপ্ত হয়।   ইতিহাস  ১৯১৬ সালে সেন্টার থেকে হোপার পর্যন্ত বিস্তৃত ১২ মাইল(১৯কি.মি.) দীর্ঘ রাস্তাটির নাম ছিল ১০-এস। এটি একটি আধাপাঁকা সড়ক ছিল। রাস্তার আরেকটি অংশ ছিল আধাপাঁকা, আলামোসা থেকে হোপার পর্যন্ত। ১৯১০ সালে কলোরাডো ডিপার্টমেন্ট অব ট্রান্সপোর্টেশান ডেল নরটি থেকে এসএইচ ৩৬ পর্যন্ত স্টেট হাইওয়ে ৬৮ তৈরী করে। এই রাস্তাটি থেকে তখন রিও গ্রান্ড-সোয়াচ কাউন্টি লাইনের দুরত্ব ছিল ছয় মাইল, পরে ১৯২০ সালে এদের সংযোগসড়ক তৈরীর কাজ শুরু হয়। তারপর ১৯২২ সালে এসএইচ৬৮ কে এসএইচ ১১২ নামকরণ করা হয়, যেটি ছিল ডেল নরটি থেকে হোপার পর্যন্ত বিস্তৃত। থাম্ব|200px|ডান|হোপারের নিকটে অবস্থিত এসএইচ ১১২ এর প্রধান রাস্তা  ১৯৩০ সালে রাস্তাটির ডেল নরটি থেকে কাউন্টি থেকে কাউন্টি লাইন পর্যন্ত পাকাঁ সড়কে পরিনত করা হয়। সান লুইস ভ্যালি এলাকার জন্য ভালো সড়কের প্রয়োজনে এসএইচ ১১২ কে ১৯৪৬ সালের দিকে পুরোপুরি বাঁধাই করার সিদ্ধান্ত নেয়া হয়। আর এই কাজে রিওগ্রান্ড এবং সোয়াচ কাউন্টি অর্থায়ন করে। তারপর ১৯৪৭ সাল থেকে রাস্তাটি অপরিবর্তিত অবস্থায় বিদ্যমান।   মূখ্য অংশবিশেষ    তথ্যসূত্র   বিষয়শ্রেণী:যুক্তরাষ্ট্রের পরিবহন ব্যবস্থা
পাকিস্তানের ৫ম জাতীয় পরিষদের ১৬৯ জন সদস্য নির্বাচনের জন্য সোমবার ৭ ডিসেম্বর ১৯৭০ তারিখে পূর্ব পাকিস্তান প্রদেশে সাধারণ নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয়। জাতীয় পরিষদের ১৬৯ টি আসনের মধ্যে ১৬২ টি সাধারণ আসন এবং ৭ টি মহিলাদের জন্য সংরক্ষিত ছিল। আওয়ামী লীগ পাকিস্তানের ন্যাশনাল অ্যাসেম্বলিতে পূর্ব পাকিস্তানের ১৬৯ টি আসনের মধ্যে ১৬৭ টিতে জয়লাভ করে, বাকি দুইটি আসনের একটিতে পাকিস্তান ডেমোক্রেটিক পার্টি ও একটিতে স্বতন্ত্র প্রার্থী জয়লাভ করে।   ফলাফল  মোট ভোটার ছিল ২৯,৪৭৯,৩৮৬ জন। প্রদানকৃত ভোটের সংখ্যা ছিল ১৭,০০৫,১৬৩ (৫৭.৬৮%), বৈধ প্রদানকৃত ভোট ছিল ১৬,৪৫৪,২৭৮টি।বাংলাদেশের নির্বাচন ১৯৭০-২০০১, এএসএম শামসুল আরেফিন, বাংলাদেশ রিসার্চ অ্যান্ড পাবলিকেশন্স, ঢাকা, বাংলাদেশ, ২০০৩, পৃষ্ঠা-২৩ পার্টি ভোট % আসন আওয়ামী লীগ ১২,৩৩৮,৯২১ ৭৪.৯ ১৬০ জামায়াতে ইসলামী ৯৯১,৯০৮ ৬.০ ০ পাকিস্তান ডেমোক্রেটিক পার্টি ৪৮৩,৫৭১ ২.৯ ১ পাকিস্তান মুসলিম লীগ (কনভেনশন) ৪৬৪,১৮৫ ২.৮ ০ ন্যাশনাল আওয়ামী পার্টি (ওয়ালী) ৩১০,৯৮৬ ১.৮ ০ পাকিস্তান মুসলিম লীগ (কাউ) ২৭৪,৪৫৩ ১.৬ ০ পাকিস্তান মুসলিম লীগ (কাইয়ুম) ১৭৫,৮২২ ১.০ ০ স্বাধীন ৫৬১,০৮৩ ৩.৪ ১   তথ্যসূত্র   বিষয়শ্রেণী:পূর্ব পাকিস্তানে নির্বাচন বিষয়শ্রেণী:১৯৭০-এ পাকিস্তানি সাধারণ নির্বাচন
নওরীন মোহাম্মদ সিদ্দিক (১৯৮২-২০২০) একজন সুদানী ইমাম যিনি সুললিত কন্ঠে কুরআন তেলাওয়াতের জন্য সুপরিচিত ছিলেন। তিনি খার্তুম গ্র্যান্ড মসজিদ এবং রাজধানী খার্তুমের মধ্যে কয়েকটি বিখ্যাত মসজিদের ইমাম ছিলেন । তিনি ৩৮ বছর বয়সে একটি গাড়ি দুর্ঘট্নায় অন্যান্য বেশ কয়েকজন কোরআন তেলাওয়াতকারীর সাথে মারা যান।    পরিবার  প্রয়াত শেখ নওরিনের চার স্ত্রী ও আট সন্তান ছিল। তার আট সন্তানের মধ্যে ছেলে মেয়ে উভয়ই রয়েছে। তার বড় সন্তান এক কন্যা।   জীবনী  শেখ "নওরীন" ১৯৮২ সালে উত্তর কোর্দোফান রাজ্যের ফারাজাব নামক একটি শহরে উম দম এলাকায় জন্মগ্রহণ করেন এবং একটি আধ্যাত্মিক পরিবারে বেড়ে ওঠেন। তিনি ১৯৯৮ সালে খোরসিতে অধ্যয়ন করতে যান।  তিনি বিভিন্ন পণ্ডিতদের অধীনে শিক্ষার জন্য ২০ বছর অতিবাহিত করেন, কিন্তু পরে সুদানের রাজধানী খার্তুমে শেখ মক্কির শিষ্য হন।  তিনি ১৭ বছর বয়সে কুরআন মুখস্থ করেছিলেন, তারপরে তিনি ক্লিনিকাল ইনস্টিটিউটে অধ্যয়ন করেছিলেন। পরবর্তীতে ইসলামিক হলি কোরান ইউনিভার্সিটি থেকে স্নাতক হন।  সোশ্যাল মিডিয়ায় তার তেলাওয়াতের ভিডিওর মাধ্যমে তিনি মুসলিম বিশ্বে বিখ্যাত হয়ে ওঠেন।   আরও দেখুন    কুরআন  কিরাত (কুরআন তেলাওয়াত)   তথ্যসূত্র   বিষয়শ্রেণী:২০২০-এ মৃত্যু বিষয়শ্রেণী:১৯৮২-এ জন্ম বিষয়শ্রেণী:ক্বারী