বঙ্গাল শব্দটি অসমে বহিরাগত বোঝাতে ব্যবহৃত হয়।"বঙ্গাল শব্দটি অসমে ব্যাপক অর্থে ব্যবহৃত হয়। এটি শুধু বাঙালিদের বোঝায় না, বরং সব বহিরাগতদের বোঝায়।"  ঔপনিবেশিক আমলে বঙ্গ থেকে আসা সরকারি কর্মচারী (আমলাহ) এবং স্বাধীনতার পরবর্তী সময়ে হিন্দু বাঙালি শরণার্থীরা অসমে বসতি স্থাপন করেন। পূর্ব বাংলার মুসলিম চাষিরা এখন মিয়া নামে পরিচিত। এই শব্দ থেকেই ১৯৫০ এবং ১৯৬০-এর দশকে সংঘটিত বঙ্গাল খেদা আন্দোলনের নামকরণ হয়েছে, যার উদ্দেশ্য ছিল অসমীয়াদের চাকরি নিশ্চিত করতে বহিরাগত প্রতিযোগীদের বিতাড়ন।"বঙ্গাল খেদা নামে পরিচিত আন্দোলনটি অসমীয়াদের চাকরির দাবিতে শুরু হয়, যার লক্ষ্য ছিল বহিরাগত প্রতিযোগীদের বিতাড়ন।"    ইতিহাস  বঙ্গাল শব্দটি বুরঞ্জীতে প্রথম জনপ্রিয়তা পায়, যেখানে এটি আহোম রাজ্যের পশ্চিমের বিদেশিদের বোঝাতে ব্যবহৃত হয়েছিল।"[ব্রহ্মপুত্র] উপত্যকার পশ্চিমে অবস্থিত জনগোষ্ঠী বা সমাজ, অর্থাৎ বঙ্গের ইন্দো-গাঙ্গেয় সমভূমি, 'বঙ্গাল' বা বিদেশি হিসেবে উল্লেখ করা হতো।"  "যদিও তৎকালীন বঙ্গ ছিল নিকটতম পশ্চিম প্রতিবেশী, তবুও [বঙ্গাল] শব্দটি সব বিদেশিদের বোঝাতে একটি সাধারণ শব্দ হিসেবে ব্যবহৃত হতো।"  ধারণা করা হয় এটি বাংলা শব্দ থেকে এসেছে, যা মুঘল বাংলা সুবাহর নাম ছিল। শুরুতে শব্দটি বাংলার মানুষদের বোঝাতে ব্যবহৃত হলেও পরে তা সব বিদেশিদের বোঝাতে ব্যবহৃত হতে থাকে। ভৌগোলিক দিক থেকে মূল ভারতবর্ষ থেকে আহোম রাজ্যতে প্রবেশের পথ ছিল বাংলা অঞ্চল দিয়ে। ব্রিটিশদের বগা বঙ্গাল (সাদা বঙ্গাল) বলা হতো। আহোম সেনাপতি লাচিত বরফুকন মুঘলদের 'বঙ্গাল' বলে অভিহিত করেছিলেন। সময়ের সঙ্গে সঙ্গে রাজনৈতিক বিচ্ছিন্নতার কারণে 'বঙ্গাল' শব্দটি অবিশ্বাস, নিন্দা এবং ঘৃণার প্রতীক হয়ে ওঠে। ব্রিটিশরা যখন অসমকে তাদের ভারতীয় ভূখণ্ডে যুক্ত করে, তখন বহু হিন্দু বাঙালি প্রশাসনিক চাকরি নিতে অসমে আসে। ব্রিটিশ ও হিন্দু বাঙালিদের একইভাবে 'বঙ্গাল' বলা হতো। স্বাধীনতার পর পূর্ব বাংলা ও পরবর্তীতে গঠিত পূর্ব পাকিস্তান থেকে বিপুল সংখ্যক শরণার্থীর আগমন অসমের অসমীয়া জাতি এবং আদিবাসীদের মধ্যে উত্তেজনা সৃষ্টি করে। ১৯৪৯ সালের মে মাস পর্যন্ত শরণার্থীর সংখ্যা বেড়ে দাঁড়ায় প্রায় ২,৭৪,৪৫৫ জনে।  +১৯৪৬–১৯৫১ সালের মধ্যে অসমে বার্ষিক শরণার্থীর আগমনআগত অঞ্চলের নামবছরসংখ্যাপূর্ব বাংলা১৯৪৬৮,৫৯৩পূর্ব বাংলা১৯৪৭৪২,৩৪৬পূর্ব বাংলা১৯৪৮৪১,৭৪০পূর্ব বাংলা১৯৪৯৩৩,১৩৮পূর্ব বাংলা১৯৫০১,৪৪,৫১২পূর্ব বাংলা১৯৫০ (জানু. ও ফেব্রু.)৩,৪৭৯পশ্চিম পাকিস্তান - ৬৪৭মোট২,৭৪,৪৫৫  অসমীয়াদের কাছে 'বঙ্গাল' মানে এমন কেউ, যিনি অসমের অন্তর্ভুক্ত নন, এক ধরনের বহিরাগত যার উপস্থিতি তাদের সামাজিক ও রাজনৈতিকভাবে প্রান্তিক করে তুলতে পারে। ব্রিটিশদের বলা হতো 'বগা বঙ্গাল', অর্থাৎ 'সাদা বিদেশি', আর হিন্দু বাঙালিদের বলা হতো 'কলা বঙ্গাল', অর্থাৎ 'কালো বিদেশি'। ১৯শ শতকের অসমীয় বৌদ্ধিক পরিসরে, অসম বা পাহাড়ি জনগোষ্ঠী ব্যতীত অন্য সবাইকে 'বঙ্গাল' বলা হতো। তাদের বিদেশি, অসভ্য এবং অশুচি হিসেবে চিত্রিত করা হতো। রুদ্র রাম বোর্ডোলইয়ের ১৮৭২ সালের অসমীয়া নাটক 'বঙ্গাল বঙ্গালিনী'-তে এই বহিরাগত বঙ্গালদের নিয়ে সামাজিক সমস্যাগুলো ব্যঙ্গাত্মকভাবে তুলে ধরা হয়েছিল। যেসব অসমীয়া নারী 'বঙ্গাল'দের বিয়ে করতে চাইতেন, তাদের 'বঙ্গালিনী' বলা হতো এবং তাদের অশ্লীল ও অবৈধ সম্পর্কের অধিকারী নারী হিসেবে চিত্রিত করা হতো।  স্বাধীনতার পর এই শব্দটি হিন্দু বাঙালিদের বোঝাতে ব্যবহৃত হতো, তবে শুধু বাঙালিদের জন্য সীমাবদ্ধ ছিল না। বিস্তৃত অর্থে এটি এমন সব গোষ্ঠীকে বোঝাত, যাদের বহিরাগত হিসেবে দেখা হতো। পশ্চিমবঙ্গকে অসমীয় ভাষায় বঙ্গাল দেশ, অর্থাৎ 'বঙ্গালদের দেশ' বলা হতো।   বঙ্গাল খেদা   ঔপনিবেশিক আমলে ব্রিটিশরা অসম রাজ্যে সরকারি ভাষা হিসেবে বাংলা ঘোষণা করে, যদিও অসমীয়া ও বাংলা ভাষা একে অপরের থেকে স্বতন্ত্র এবং অধিকাংশ সাধারণ মানুষ বাংলা ভাষা জানতেন না। এটি অসমীয়াদের মধ্যে বিরূপ প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি করে, কারণ তারা এটিকে তাদের ভাষা ও সংস্কৃতির জন্য হুমকি হিসেবে দেখত। এর ফলে অনেক শিক্ষক অসমে এসে স্থানীয় ভাষা না জানার কারণে শিক্ষার মান খারাপ হতে থাকে, এবং হিন্দু বাঙালিদের প্রতি অসন্তোষ বাড়ে। স্বাধীনতার পর অসম রাজনীতিতে ‘অসম শুধুই অসমীয়াদের জন্য’ এই ধারণা শক্তিশালী হয়ে ওঠে এবং অসমীয়াকে একমাত্র সরকারিভাষা হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়ার দাবি ওঠে। মধ্যবিত্ত অসমীয়া জনগোষ্ঠী পর্যাপ্ত শিক্ষাগত যোগ্যতা থাকা সত্ত্বেও চাকরি না পাওয়ায় তারা বাঙালিদের প্রতি ক্ষুব্ধ হতে থাকে, কারণ চাকরি বাজারে বাঙালিরাই বড় অংশ দখল করে ছিল এবং তারা ভারতজুড়ে অধিক শিক্ষিত ও ভালো ভাবমূর্তির অধিকারী ছিল বলে ধরা হতো, যদিও অসমীয়ারাও সমানভাবে বা তার চেয়েও বেশি যোগ্য ছিল। এই ক্ষোভ থেকে শুরু হয় বঙ্গাল খেদা আন্দোলন, যার অর্থ 'বহিরাগতদের (এখানে বাঙালিদের) বিতাড়ন'। এই আন্দোলনে প্রতিবাদ, সম্পত্তি ধ্বংস ও রাজ্যব্যাপী হিন্দু বাঙালিদের ওপর হামলা চালানো হয়। ১৯৬০-এর দশকে শুরু হওয়া এই আন্দোলন বিভিন্ন সময়ে ৭০ ও ৮০-এর দশক পর্যন্ত চলতে থাকে এবং পরে এটি অসম আন্দোলন রূপে আরও বিস্তৃত হয়। ৭০-এর দশকে এই আন্দোলন অসমের প্রভাবাধীন মেঘালয় ও ত্রিপুরার মতো অন্যান্য উপজাতীয় উত্তর-পূর্বাঞ্চলীয় অঞ্চলেও ছড়িয়ে পড়ে, যেখানে বাঙালিরা উল্লেখযোগ্য সংখ্যায় ছিল।   আরও দেখুন   মালাউন  ডখর   সূত্র   তথ্যসূত্র        বিষয়শ্রেণী:ভারতে বর্ণবাদ বিষয়শ্রেণী:ভারতে অভিবাসনবিরোধী রাজনীতি বিষয়শ্রেণী:অসমীয়া জাতীয়তাবাদ বিষয়শ্রেণী:বাঙালি হিন্দু নিপীড়ন