কোমোরোসে ইসলাম সংখ্যাগরিষ্ঠ ধর্ম। মার্কিন পররাষ্ট্র দপ্তরের ২০০৬ সালের হিসাব অনুসারে কমোরোসের জনসংখ্যার প্রায় ৯৮% মুসলিম। কোমোরোসের প্রায় সকল মুসলিমই সুন্নি এবং তারা শাফিঈ মাজহাবের অনুসারী। এর বেশিরভাগ মুসলিম আরব ও সাহিল থেকে এসেছে। তবে এখানে ভারতীয় (মূলত গুজরাত থেকে) বংশোদ্ভূত মানুষও রয়েছে।   ইতিহাস  স্থানীয় লোককথা অনুসারে নবি মুহাম্মদের জীবদ্দশায় এই দ্বীপপুঞ্জে ইসলামের আগমন ঘটে। দুই কোমোরীয় নেতা ফে বেদযা মওয়াম্বা ও মৎসোয়া মওয়ান্দযে মক্কা থেকে ফিরে এসে ইসলাম ধর্ম প্রচার শুরু করেন। ৯ম বা ১০ম শতাব্দীতেও এই অঞ্চলে বিদেশী মুসলিম বণিকদের উপস্থিতি ছিল বলে মনে করা হয়। তখন সেই সময়ে কোমোরোস ভারত মহাসাগরের বাণিজ্যে যুক্ত ছিল। কিছু স্থানীয় মানুষ ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করেছিল।  ঐতিহাসিক প্রমাণ থেকে জানা যায় , আরব বণিক এবং নির্বাসিত জায়েদি পারস্যের শিরাজি রাজপুত্ররা প্রথম এখানে ইসলাম আনে। পরে ধীরে ধীরে ইসলাম কোমোরোসে গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে।  শাসক পরিবার আরবি শিখত, হজ করত। এছাড়া তারা কিলওয়া, জাঞ্জিবার এবং হাদরামাউতের মতো অন্যান্য মুসলিম সম্প্রদায়ের সাথে সম্পর্ক বজায় রাখত। শাদিলি, কাদিরিয়া এবং রিফায়ী সহ বেশ কিছু সুফি তরিকাও  এই দেশে সক্রিয় রয়েছে।  হাসান ইবনে ঈসা ষোড়শ শতাব্দীর একজন শিরাজি প্রধান ছিলেন। তিনি নিজেকে ইসলামের নবী মুহাম্মদের বংশধর বলে দাবি করেছিলেন। তিনি ধর্মান্তরকে উৎসাহিত করেছিলেন এবং অসংখ্য মসজিদ  নির্মাণ করেছিলেন।  ১৯শ শতাব্দীতে শেখ আবদুল্লাহ  শাধিলিয়া তরিকার প্রচার শুরু করেন। তিনি গ্র্যান্ড কোমোরে জন্মান। মধ্যপ্রাচ্যে ভ্রমণের পর তিনি সাইদ মুহাম্মদ আল-মারুফকে শাধিলিয়ার নেতা বানান। শেখ আল-আমি ইবনে আলি আল-মাজরুই সোয়াহিলিতে ইসলামিক লেখা লেখেন। আল-হাবিব ওমর বিন আহমেদ বিন সুমেইত আরব দেশে পড়েন। পরে তিনি মাদাগাস্কার, জাঞ্জিবার ও কোমোরোসে শিক্ষক ও কাজি হন।   মসজিদ এবং পবিত্র স্থান  থাম্ব|কোমোরোসের একটি মসজিদ দ্বীপপুঞ্জ জুড়ে শত শত মসজিদ ছড়িয়ে ছিটিয়ে রয়েছে, পাশাপাশি অসংখ্য মাদ্রাসাও রয়েছে। প্রায় সব শিশু পাঁচ বছর বয়সে মক্তবে যায়। তারা মক্তবে দুই-তিন বছর ইসলাম ও আরবি ভাষা শেখে। গ্রামের শিশুরা দূরে গিয়ে শিক্ষকের জমিতে কাজ করে। ১৯৯৮ সালে  শারজাহের আমিরের অর্থায়নে মোরোনিতে একটি নতুন বড় মসজিদ উদ্বোধন করা হয়। ধর্মীয় অনুষ্ঠানে প্রায়ই ইসলামী পবিত্র পুরুষ এবং তারিকার প্রতিষ্ঠাতাদের সমাধি পরিদর্শন করা হয়।   ছুটির দিন এবং উৎসব  কমোরিয়ানরা ধর্মীয় রীতিনীতি বিবেকের সাথে পালন করে এবং কঠোরভাবে ধর্মীয় গোঁড়ামি মেনে চলে। উপনিবেশ স্থাপনের সময়, ফরাসিরা ইসলামী রীতিনীতি বাদ দেয়ার চেষ্টা করেনি।  তারা শাফিঈ মাযহাব অনুসারে শরিয়া আইনকে সম্মান দেখিয়েছিল। সব মুসলিম ছুটির দিন পালন করা হয়। এর মধ্যে ঈদ আল-আধা, মহরম, আশুরা, মওলিদ, লাইলাত আল-মিরাজ এবং রমজান অন্তর্ভুক্ত আছে। মওলিদ উৎসবটি বিশেষভাবে পালন করা হয়। এখানে উলামাদের জন্য একটি ভোজের আয়োজন করা হয়। অনেক মহিলা চিরুমানি পরিধান করেন। এটি শরীরের চারপাশে পরিধান করা হয়। কোমোরীয়রা প্রায়ই মওলিমু বা ফুন্ডি এবং মারাবাউতদের পরামর্শ নেন। তারা জিনের থেকে রক্ষা পাওয়ার জন্য এবং চিকিৎসা কার্যক্রম পরিচালনা করতে সহায়তা করেন।   রাজনৈতিক ইসলাম  ১৯৭৫ সালে স্বাধীনতার পর অর্থনীতি ও রাজনীতিতে অশান্তি হয়। এতে মানবাধিকার ও সামাজিক ন্যায়বিচার ক্ষতিগ্রস্ত হয়। প্রতিদ্বন্দ্বী দলগুলি রাজনৈতিক ক্ষমতা বজায় রাখতে এবং সামাজিক বৈষম্যের বিরুদ্ধে লড়তে ধর্মীয় সমর্থন আদায়ের চেষ্টা করে। রাজনৈতিক প্রতিপক্ষ কুরআন ও হাদিসের ব্যাখ্যা দিয়ে শরিয়া চায়। ইসলামিক দৃষ্টিভঙ্গি সরকারকে সমর্থন ও বিরোধিতা করে। পশ্চিম-শিক্ষিত কর্মকর্তারা ধর্মনিরপেক্ষতা ও ইসলামিক নেতাদের সমর্থন করে। বিদেশ থেকে পড়ে ফেরা ছাত্রদের মাধ্যমে ইসলামবাদ ও ওয়াহাববাদ বাড়ছে। কোমোরোস সরকারের মধ্যে  অস্থিরতা এবং অবিচার মোকাবেলা করতে ইসলামপন্থীরা একটি ইসলামিক প্রজাতন্ত্র প্রতিষ্ঠা করতে চায়। আল-কায়েদার সন্দেহভাজন সদস্য ফজুল আবদুল্লাহ মুহাম্মদ কোমোরোসের  মোরোনিতে জন্মান। তার কোমোরিয়ান ও কেনিয়ান নাগরিকত্ব আছে।   তথ্যসূত্র    গ্রন্থপঞ্জি   আহমেদ, আবদুল্লাহ চানফি। ইসলাম এবং রাজনৈতিক সহ কোমোরস: ইভোলিউশন ডি ল'অথোরিটি স্পিরিচুয়েল ডিপুইস লে প্রোটেক্টরেট ফ্রাঙ্কাইস (1886) জুসকু'আ নস জার্স । হারমাটান, ১৯৯৯।  নিউইট, ম্যালিন। কোমোরো দ্বীপপুঞ্জ: ভারত মহাসাগরে নির্ভরতার বিরুদ্ধে সংগ্রাম। ওয়েস্টভিউ ১৯৮৪।  ওটেনহাইমার, মার্টিন। ডোমোনিতে বিবাহ: ভারত মহাসাগরের একটি সম্প্রদায়ে স্বামী এবং স্ত্রী । ওয়েভল্যান্ড প্রেস, ১৯৮৪।  ওটেনহাইমার, মার্টিন। কোমোরো দ্বীপপুঞ্জের ঐতিহাসিক অভিধান । স্কেরক্রো প্রেস, ১৯৯৪  বিষয়শ্রেণী:দেশ অনুযায়ী ইসলাম বিষয়শ্রেণী:আফ্রিকায় ইসলাম