সিদি মুহাম্মদ বেন স্লিমান আল-জাজুলির জাওইয়া (এছাড়াও সিদি বেন স্লিমান আল-জাজুলির জাওইয়া বা জাওইয়া আল-জাজুলিয়া) হলো মরক্কোর মারাকেশে অবস্থিত একটি ইসলামিক ধর্মীয় কমপ্লেক্স (জাওইয়া)। এটি ১৫ শতকের মুসলিম পণ্ডিত এবং সুফি সাধক মুহাম্মদ আল-জাজুলি (যা ইমাম আল-জাজুলি নামেও পরিচিত, পুরো নাম: আবু 'আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে সুলায়মান ইবনে আবু বকর আল-জাজুলি আল-সিমলালি ) এর সমাধিকে কেন্দ্র করে অবস্থিত, যিনি মারাকেশের সাতজন সাধকের একজন।   ঐতিহাসিক পটভূমি  আল-জাজুলি ছিলেন মরক্কোর সুফিবাদের ইতিহাসের একজন প্রধান ব্যক্তিত্ব। তিনি এমন এক সময়ে বাস করতেন যখন স্থানীয় সুফি আন্দোলনগুলিও দেশে পর্তুগিজ এবং স্প্যানিশ বাহিনীর অনুপ্রবেশের বিরুদ্ধে রাজনৈতিক নেতৃত্বের শূন্যস্থান পূরণ করছিল। দক্ষিণ মরক্কোর সুস অঞ্চল থেকে উদ্ভূত হয়ে তিনি ফেজে অনেক সময় কাটিয়েছিলেন যেখানে তিনি তার সবচেয়ে বিখ্যাত রচনা দালাইল আল-খায়রাত লিখেছিলেন এবং সারা দেশে জাওইয়া এবং অনুসারীদের উপর বিশাল প্রভাব অর্জন করেছিলেন। পরবর্তীতে তিনি মরক্কোর উপকূলে ঘুরে বেড়ান। তিনি ১৪৬৫ সালে এসৌইরার কাছে মারা যান এবং আফোঘাল গ্রামে তাকে সমাহিত করা হয়।  পরবর্তীতে প্রাথমিক সাদিয়ানরা, যারা সুস অঞ্চলেরও ছিলেন, তারা দক্ষিণ মরক্কোতে তাদের নিজস্ব রাজনৈতিক ক্ষমতা প্রতিষ্ঠার সময় আল-জাজুলির অনুসারীদের সাথে নিজেদের যুক্ত করেন। এভাবে ১৫২১ সালে যখন আহমদ আল-আরাজ (সাদিয়ান রাজবংশের কার্যকর প্রতিষ্ঠাতা) মারাকেশে চলে আসেন, তখন তিনি দ্রুত ১৫২৩-২৪ সালে আল-জাজুলির মৃতদেহ এখানে তার নিজের পিতার (যাকে ১৫১৭ সালে আল-জাজুলির কাছে সমাহিত করা হয়েছিল) সাথে স্থানান্তরের ব্যবস্থা করেন। সাদিয়ানরা নতুন সমাধিসৌধের চারপাশে একটি ধর্মীয় কমপ্লেক্স এবং মসজিদ নির্মাণ করে।  মুহাম্মদ আল-শেখের (আহমদের ভাই, যিনি তাকে সিংহাসনচ্যুত করতে সক্ষম হয়েছিলেন) রাজত্বের পর রাজবংশ আল-জাজুলির শিষ্যদের থেকে নিজেদের দূরে সরিয়ে নেয়। তা সত্ত্বেও আল-জাজুলি মারাকেশের সাত পীরের একজন হিসেবে বিবেচিত হন এবং তার সমাধি ছিল শহরের তীর্থযাত্রীদের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ গন্তব্য। যদিও কমপ্লেক্সের মসজিদটি এখনও সাদিয়ান আমলের বলে মনে করা হয়, তবে জাওইয়ার বাকি অংশটি বছরের পর বছর ধরে, বিশেষ করে ১৮ শতকে প্রায়ই পরিবর্তিত এবং পুনরুদ্ধার করা হয়। আলাউইত সুলতান মৌলে ইসমাইল বর্তমান সমাধি কক্ষটি নির্মাণের জন্য দায়ী ছিলেন যার বিশাল পিরামিড আকৃতির গম্বুজ ছিল এবং এর সাথে সংযুক্ত মসজিদটি সম্প্রসারণ করে একে জামে মসজিদে রূপান্তরিত করেছিলেন। কমপ্লেক্সের রাস্তার ঝর্ণাটিও এই সময়ের। জাওইয়াটি মৌলে মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহর (যাকে ১৭৪৬ সালে মারাকেশের গভর্নর নিযুক্ত করা হয়েছিল এবং ১৭৫৭ থেকে ১৭৯০ সাল পর্যন্ত সুলতান হিসেবে শাসন করেছিলেন) অধীনে উল্লেখযোগ্যভাবে পুনরুদ্ধার বা পরিবর্তিত হয়েছিল এবং মৌলে মুহাম্মদ ইবনে আবদ আল-রহমানের অধীনে ১৮৬৭-৬৮ সালে সংস্কার করা হয়েছিল।   স্থাপত্য এবং বিন্যাস  থাম্ব|জাওইয়ার প্রধান প্রবেশপথগুলির মধ্যে একটি (বামে) এবং তার পাশে (ডানে), জাভিয়ার রাস্তার ঝর্ণা। সাজসজ্জার মধ্যে রয়েছে খোদাই করা স্টুকো, খোদাই করা কাঠের ছাউনি এবং জেলিল টাইলের কাজ।   মসজিদ এবং সমাধিসৌধ কমপ্লেক্স  জাওইয়া হলো কাঠামো এবং সুযোগ-সুবিধার একটি সমষ্টি যা বিভিন্ন পরিষেবা এবং কার্য সম্পাদন করে। তাদের স্থাপত্য ষোড়শ শতাব্দীর শেষের দিকের অন্যান্য সাদিয়ান ধর্মীয় কমপ্লেক্স যেমন মুয়াসিন মসজিদ এবং বাব দোক্কালা মসজিদ, পাশাপাশি সিদি বেল আব্বেসের পরবর্তী জাওইয়ার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। কমপ্লেক্সের কেন্দ্রস্থলে একটি মসজিদ রয়েছে যার একটি আয়তাকার মেঝে পরিকল্পনা রয়েছে যার মধ্যে প্রায় বর্গাকার উঠোন (সাহন) এবং একটি অভ্যন্তরীণ প্রার্থনা কক্ষ রয়েছে যা পাঁচটি নেভে বিভক্ত, যা খিলানগুলির সারি দ্বারা বিভক্ত। মসজিদের ভেতরের অংশটি খুব বেশি সাজানো হয়নি। সাহানের উত্তরে আরেকটি উঠান রয়েছে যা আল-জাজুলির সমাধি কক্ষের দিকে নিয়ে যায়। এতে রয়েছে একটি বৃহৎ বর্গাকার কক্ষ যা আশেপাশের কাঠামোর চেয়ে উঁচু এবং কাঠের ফ্রেমের গম্বুজ দ্বারা আবৃত এবং বাইরে থেকে সবুজ টাইলসযুক্ত একটি পিরামিড আকৃতির ছাদ, রাস্তা থেকে দৃশ্যমান এবং মরক্কোর রাজকীয় এবং ধর্মীয় কাঠামোর আদর্শ। সমাধিসৌধের পূর্ব দিকে জাভিয়ার দুটি প্রধান প্রবেশপথ রয়েছে, পাশাপাশি একটি সুসজ্জিত রাস্তার ঝর্ণা রয়েছে। এর পিছনে একটি ছোট কক্ষ রয়েছে যা মাদ্রাসা বা স্কুল হিসেবে ব্যবহৃত হত। পূর্ব দিকে অবস্থিত কমপ্লেক্সের বাকি অংশটি মুকাদ্দামের ঘর, তীর্থযাত্রীদের জন্য একটি ধর্মশালা এবং একটি বৃহৎ মিধা (অজু ঘর) দ্বারা দখল করা হয়েছে যেখানে একটি কেন্দ্রীয় জলাশয় এবং ১৪টি শৌচাগার রয়েছে।   কবরস্থান এবং সাদিয়ান সমাধিসৌধ  জাওইয়া প্রতিষ্ঠার ফলে এর পশ্চিম প্রান্ত বরাবর একটি ছোট কবরস্থান তৈরি হয় (আল-জাজুলির প্রকৃত সমাধি কক্ষ থেকে পৃথক) যা মারাকেশে সাদিয়ান রাজবংশের প্রথম সমাধিস্থল হিসেবেও কাজ করত (পরবর্তীতে কাসবাহে সাদিয়ান সমাধির আগে)। ১৫৫৭ সালে অটোমানদের হাতে মুহাম্মদ আল-শেখ নিহত হওয়ার পরপরই আহমদ আল-আরাজকে (তার ভাই) তার সম্ভাব্য সকল পুরুষ উত্তরাধিকারীসহ মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়, যার ফলে মৌলে আবদুল্লাহ আল-গালিব বিনা প্রতিদ্বন্দ্বিতায় ক্ষমতায় অধিষ্ঠিত হন। কিছু সময় পর স্থানীয় পণ্ডিত আবু 'আমরু আল-কাস্তালি আল-মুরাকশির উদ্যোগে আহমদ এবং তার পুত্রদের আল-জাজুলির সমাধির কাছে সমাহিত করা হয়। তার সমাধিফলকের শিলালিপি অনুসারে তার কন্যা 'আয়শা' তার সমাধির উপরে কুব্বা আল-আশরাফ নামে পরিচিত গম্বুজযুক্ত সমাধিফলকটি নির্মাণের জন্য দায়ী ছিলেন। কালো মার্বেলে খোদাই করা তার সমাধিফলকটি ১৯৪৬ সালের কিছু পরে অদৃশ্য হয়ে যায়। সমাধিক্ষেত্রের মধ্যে আরেকটি সমাধিফলক আহমদের পিতা মুহাম্মদ ইবনে 'আব্দুর রহমানের (যা আল-কাইম বি-'আমরিল্লাহ নামেও পরিচিত) বলে মনে করা হয়, যদিও এটি কোনও শিলালিপি দ্বারা নিশ্চিত করা হয়নি। সমাধিসৌধের কাঠামোটি ইটের তৈরি একটি সরল কক্ষ যার ভিত্তি অষ্টভুজাকার। এর ভেতরে চেম্বারের উপরের দেয়ালগুলি প্লাস্টারে খোদাই করা আরবীয় এবং এপিগ্রাফিক মোটিফ দিয়ে সজ্জিত।   আরও দেখুন    সিদি আব্দুল আজিজের জাওইয়া   তথ্যসূত্র   বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে বিষয়শ্রেণী:মরক্কোর দর্শনীয় স্থান বিষয়শ্রেণী:মারাকেশের মসজিদ