thumb|325px|বাঙালি হিন্দু সমাজের প্রধান উৎসব দুর্গাপূজা; বাগবাজার সর্বজনীন, উত্তর কলকাতা, ২০১০ পশ্চিমবঙ্গের জনসংখ্যার সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ হিন্দু ধর্মাবলম্বী। ২০২১ সালের হিসেবে অনুযায়ী, এই রাজ্যে মোট ৮ কোটি ৫ লক্ষ জনের মতো হিন্দু (মোট জনসংখ্যার ৭২.৩%) হিন্দু বসবাস করেন।  পশ্চিমবঙ্গের হিন্দু সমাজের সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশই বাঙালি। এঁদের অধিকাংশ শাক্ত মতাবলম্বী হলেও বাংলায় বৈষ্ণব ও শৈব সম্প্রদায়ভুক্ত হিন্দুরাও জংসংখ্যার একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ। এছাড়া পশ্চিমবঙ্গে বহু অবাঙালি হিন্দুও বসবাস করেন। এঁরা মূলত মারোয়াড়ি, বিহারি, হিন্দু স্থানী (উত্তরপ্রদেশের মূল নিবাসী), উড়িয়া, গুজরাটি, গোর্খা ও বিভিন্ন আদিবাসী সম্প্রদায়ভুক্ত হিন্দু।  খ্রিস্টপূর্ব ১৬শ শতাব্দীর আগে থেকেই বৃহত্তর বাংলা ভূখণ্ডে হিন্দুধর্মের অস্তিত্ব ছিল। খ্রিস্টীয় ৩য় শতাব্দীর মধ্যে বৌদ্ধধর্ম ও জৈনধর্মও এই অঞ্চলে জনপ্রিয়তা লাভ করে। গৌড় ছিল বাংলার প্রথম সার্বভৌম হিন্দু রাজ্য। আনুমানিক ৬০০ থেকে ৬২৫ খ্রিষ্টাব্দের মধ্যবর্তী সময়ে শৈব রাজা শশাঙ্ক কর্তৃক স্থাপিত এই রাজ্যের রাজধানী ছিল অধুনা মুর্শিদাবাদ জেলার কর্ণসুবর্ণে। খ্রিস্টীয় ১২শ শতাব্দীতে সেন রাজবংশের শাসনকালে বাঙালি হিন্দু সমাজের বর্তমান কাঠামোটি গড়ে ওঠে। অধুনা পশ্চিমবঙ্গ ভূখণ্ড চৈতন্য মহাপ্রভু, রাজা রামমোহন রায়, রামকৃষ্ণ পরমহংস, স্বামী বিবেকানন্দ, স্বামী প্রণবানন্দ, অরবিন্দ ঘোষ ও পরমহংস যোগানন্দ প্রমুখ বিশিষ্ট হিন্দু ধর্মগুরুদের কর্মস্থল। মধ্যযুগ থেকে হিন্দু সমাজে ক্রমসঞ্চারিত সতীদাহ প্রথা, পণপ্রথা, বর্ণবৈষম্য ও অস্পৃশ্যতার মতো কুসংস্কারগুলি দূর করে হিন্দু সমাজ সংস্কারে তারা গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন। সেই সঙ্গে বাংলায় হিন্দু জাতীয়তাবাদের উত্থানেও তাদের অবদান বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য।  পশ্চিমবঙ্গের হিন্দুদের প্রধান ভাষা বাংলা। বহু শতাব্দী ধরে চৈতন্য মহাপ্রভুর জীবনী, বৈষ্ণব পদাবলি, মঙ্গলকাব্য, শাক্ত পদাবলি, ব্রতকথা ও পাঁচালি এবং হিন্দু দার্শনিক ও সাহিত্যিকদের রচনাবলি বাংলা সাহিত্যে গুরুত্বপূর্ণ স্থান অধিকার করেছে।  কালী ও চণ্ডী পশ্চিমবঙ্গে সর্বাধিক পূজিত দুই দেবী। বৈদিক-পৌরাণিক ও তান্ত্রিক দেবদেবীদের মধ্যে দুর্গা, শিব, সরস্বতী, লক্ষ্মী, তারা, জগদ্ধাত্রী, অন্নপূর্ণা ও কৃষ্ণের পূজাও পশ্চিমবঙ্গে বহুল প্রচলিত। এছাড়া মনসা, শীতলা, রাজবল্লভী, বাশুলী, ষষ্ঠী, সুবচনী, বিপত্তারিণী, ধর্মঠাকুর, ঘণ্টাকর্ণ, পঞ্চানন, ত্রিনাথ, দক্ষিণরায় প্রমুখ লৌকিক ও লৌকিক-পৌরাণিক দেবদেবীর পূজাও এই রাজ্যে বিশেষ জনপ্রিয়।  দুর্গাপূজা পশ্চিমবঙ্গের প্রধান ও সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ উৎসব। এই উৎসবের পরেই এই রাজ্যে কালীপূজার ব্যাপকতা। অন্যান্য প্রধান উৎসবগুলি হল কোজাগরী লক্ষ্মীপূজা, দোলযাত্রা, জগদ্ধাত্রী পূজা, রথযাত্রা, সরস্বতী পূজা, পয়লা বৈশাখ, বিশ্বকর্মা পূজা, গাজন, পৌষ পার্বণ ইত্যাদি।  ইতিহাস শাখাসম্প্রদায় ও ধর্মীয় সংগঠন লৌকিক দেবদেবী দক্ষিণরায়  পশ্চিমবঙ্গের সুন্দরবন অঞ্চলের একজন গুরুত্বপূর্ণ লোকদেবতা হলেন ব্যাঘ্রদেবতা দক্ষিণরায়। দক্ষিণ চব্বিশ পরগনা জেলার হিন্দু ও মুসলমান বাউল্যা, মউল্যা, মলঙ্গি প্রভৃতি শ্রমজীবী সম্প্রদায়ের কাছে দক্ষিণরায় হলেন বন্যপশু ও দানবদের নিয়ন্ত্রণকারী এবং সুন্দরবনের ভাটি অঞ্চলের অধিপতি।  দক্ষিণরায় শীর্ণকায়, ঈষৎ হরিদ্রাভ ও উজ্জ্বলবর্ণ। তার গায়ে বাঘের মতো ডোরাকাটা দাগ এবং একটি ছয় মিটার দীর্ঘ লেজ। মুখ দিয়ে অনবরত লালা ঝরে। কোনও কোনও মূর্তিতে তার হাতে একটি বন্দুকও দেখা যায়। স্থানীয় কিংবদন্তি অনুযায়ী, দক্ষিণরায়ের রাজত্বের সীমা উত্তরে ভাগীরথী নদী, পূর্বে বাকলা পরগনা (বর্তমানে বাংলাদেশ রাষ্ট্রের বরিশাল বিভাগের অন্তর্গত), পশ্চিমে ঘাটাল ও দক্ষিণে কাকদ্বীপ। প্রতি অমাবস্যায় দক্ষিণরায়ের মন্দিরে পশুবলি সহকারে পূজা হয় ও নাচগানের আসর বসে। বার্ষিক পূজা উপলক্ষ্যে গায়েনরা কবি কৃষ্ণরাম দাস রচিত রায়মঙ্গল গান পরিবেশন করেন। এছাড়াও সুন্দরবনের অধিবাসীরা নদীতে মাছ ধরতে বা ম্যানগ্রোভ জঙ্গলে কাঠ ও মধু আহরণে যাওয়ার আগে দক্ষিণরায়ের মন্দিরে পূজা দেন। কেউ কেউ বাঘের হাত থেকে বাঁচতে প্রচলিত লোকবিশ্বাস অনুসারে মাথার পিছনে দক্ষিণরায়ের মুখোশ পরে জঙ্গলে যান।  ওলাইচণ্ডী  লোকবিশ্বাস অনুযায়ী, ওলাইচণ্ডী বা ওলাদেবী হলেন ওলাওঠা (কলেরা) রোগের দেবী। পশ্চিমবঙ্গের গ্রামাঞ্চলে এঁর পূজা প্রচলিত। ওলাইচণ্ডীকে পুরাণে উল্লিখিত অসুর, দানব, রাক্ষস ও দৈত্যদের রাজা ও স্থপতি ময়াসুরের পত্নী মনে করা হয়। হিন্দু ধর্মাবলম্বীরা ওলাইচণ্ডীকে লক্ষ্মী ও সরস্বতীর মিলিত মূর্তি মনে করে। তার গায়ের রং গাঢ় হলুদ। তিনি নীল শাড়ি ও গয়না পরে থাকেন। মূর্তিতে তার কোলে একটি শিশুকে দেখা যায়। মুসলমানরা তাকে ‘ওলাবিবি’ বা ‘বিবিমা’ বলে। এই নামটি এসেছে বিবির গান আখ্যান থেকে। এই আখ্যান অনুসারে, তিনি এক কুমারী মুসলমান রাজকন্যার সন্তান। তিনি অলৌকিক উপায়ে অদৃশ্য হয়ে যান এবং পরে দেবী রূপে আবির্ভূত হন। তার আবির্ভাবের কারণ ছিল তার দাদামশাইয়ের (‘বাদশা’) ও রাজ্যের মন্ত্রীদের সন্তানদের আরোগ্য দান। তার মাথায় থাকে মস্তকাবরণী, গলায় গলবস্ত্র ও গয়না। পায়ে তিনি নাগরার জুতো ও মাঝে মাঝে মোজা পরেন। এক হাতে তিনি একটি জাদুদণ্ড ধরে থাকেন। এই দণ্ডের মাধ্যমে তিনি তার ভক্তদের রোগ দূর করেন।  ওলাইচণ্ডী বাংলার লোকসংস্কৃতির একটি গুরুত্বপূর্ণ চরিত্র।Ralph W. Nicholas. Fruits of Worship: Practical Religion in Bengal. Page 205. Orient Longman, 2003. Islam in Bangladesh কোনো কোনো বিশেষজ্ঞের মতে, তিনি হিন্দু দিব্য জননী ধারণার সঙ্গে একেশ্বরবাদী ইসলামিক আল্লাহ্‌-ধারণার মিশ্রণ। সম্ভবত ১৯শ শতাব্দীতে ভারতীয় উপমহাদেশে কলেরার দেবী রূপে ওলাইচণ্ডীর পূজা শুরু হয়। ওলাইচণ্ডীর গুরুত্ব সাম্প্রদায়িক ও বর্ণব্যবস্থার সীমারেখাকে ছাড়িয়ে গিয়েছে। যদিও আধুনিক যুগে কলেরার চিকিৎসা ব্যবস্থা উন্নত হয়ে পড়ায় ওলাইচণ্ডীর পূজাও সীমিত হয়ে এসেছে।  সংস্কৃতি  উৎসব  + পশ্চিমবঙ্গের হিন্দু উৎসব উৎসব  (মোটা হরফে সরকারি ছুটির দিন) ছবি সময় গুরুত্ব পয়লা বৈশাখ ১ বৈশাখ (বাংলা)১৪/১৫ এপ্রিল বাংলা নববর্ষ। ব্যবসায়িক প্রতিষ্ঠানগুলিতে লক্ষ্মী ও গণেশের পূজা আয়োজিত হয় এবং নববর্ষ উপলক্ষ্যে নতুন হালখাতার উদ্বোধন করা হয়। এছাড়া কলকাতার কালীঘাট মন্দির সহ বিভিন্ন কালীমন্দিরে পূণ্যার্থীরা পূজা দিতে যান। অক্ষয় তৃতীয়াবৈশাখ শুক্লা তৃতীয়া বিভিন্ন হিন্দু গৃহে লক্ষ্মী ও নারায়ণের পূজার আয়োজন করা হয়। বুদ্ধপূর্ণিমা  বৈশাখী পূর্ণিমা গৌতম বুদ্ধের জন্মদিন। বেলুড় মঠ সহ রামকৃষ্ণ মঠ ও মিশনের সকল শাখাকেন্দ্রে বুদ্ধের বিশেষ পূজার আয়োজন করা হয়। গন্ধেশ্বরী পূজা  বৈশাখী পূর্ণিমা গন্ধবণিক সম্প্রদায়ের উপাস্য দেবী গন্ধেশ্বরীর বার্ষিক পূজা অনুষ্ঠিত হয়। জামাইষষ্ঠী জ্যৈষ্ঠ শুক্লা ষষ্ঠী সামাজিক উৎসব। এই দিন জামাইদের শ্বশুরবাড়িতে বিশেষভাবে আপ্যায়ন করা হয়। দশহরা জ্যৈষ্ঠ শুক্লা দশমী গঙ্গা পূজা। জেলে সম্প্রদায় বিশেষভাবে পালন করে।স্নানযাত্রা200pxজ্যৈষ্ঠ পূর্ণিমাহিন্দু দেবতা জগন্নাথের জন্ম মহোৎসব। এই দিন পুরীর জগন্নাথ মন্দিরে আচরিত রীতির অনুকরণে পশ্চিমবঙ্গের বিভিন্ন জগন্নাথ মন্দিরে জগন্নাথ, বলরাম ও সুভদ্রা বিগ্রহকে পৃথক স্নানবেদীতে স্থাপন করে মন্ত্রোচ্চারণ সহকারে স্নান করানো হয় এবং তারপর সুন্দর বেশভূষায় সজ্জিত করা হয়। রথযাত্রা 200pxআষাঢ় শুক্লা দ্বিতীয়াজগন্নাথের রথ উৎসব। হুগলি জেলার মাহেশে ভারতের দ্বিতীয় প্রাচীনতম রথযাত্রা অনুষ্ঠিত হয়। এছাড়া মহিষাদলের রথ ও কলকাতার ইসকনের রথযাত্রাও বিখ্যাত।গুরুপূর্ণিমাআষাঢ় পূর্ণিমাগুরু পূজা।রাখিবন্ধনরাখিপূর্ণিমাশ্রাবণ পূর্ণিমাসামাজিক উৎসব। এই দিন বোন ভাইয়ের হাতে রাখি বেঁধে দেয়। জন্মাষ্টমী ভাদ্র কৃষ্ণ অষ্টমী শ্রী বিষ্ণুর অষ্টম অবতার শ্রী কৃষ্ণের জন্মোৎসব। বিশ্বকর্মা পূজা  (শুধুমাত্র কলকারখানায়)ভাদ্র সংক্রান্তিযন্ত্রের দেবতা বিশ্বকর্মার পূজা। কলকারাখানা ও অন্যান্য ক্ষেত্রের শ্রমিকদের দ্বারা বিশেষভাবে পালিত হয়।মহালয়াভাদ্র অমাবস্যাপিতৃতর্পণ। পূর্বপুরুষকে স্মরণ করার দিন।দুর্গাপূজা200pxআশ্বিন শুক্লা সপ্তমী-দশমীহিন্দুদের সবচেয়ে বড়ো উৎসব। কোজাগরী লক্ষ্মীপূজাআশ্বিন পূর্ণিমালক্ষ্মীপূজা। দীপান্বিতা লক্ষ্মীপূজা কার্তিক অমাবস্যালক্ষ্মীপূজা, রাঢ় ও গাঙ্গেয় পশ্চিমবঙ্গের মানুষ কোজাগরীর পরিবর্তে এই দিন বাৎসরিক লক্ষ্মীপূজা করেন। কালীপূজার রাত্রে এই লক্ষীপূজো হয়। দীপান্বিতা কালীপূজা200pxকার্তিক অমাবস্যাপশ্চিমবঙ্গের প্রধান হিন্দু দেবী কালীর বাৎসরিক পূজা। ভাইফোঁটাকার্তিক শুক্লা দ্বিতীয়াসামাজিক উৎসব। বোন ভাইয়ের কপালে চন্দনের ফোঁটা দেয়।জগদ্ধাত্রী পূজা200pxকার্তিক শুক্লা নবমীদেবী জগদ্ধাত্রীর পূজা। কৃষ্ণনগর ও চন্দননগরে চারদিনব্যাপী উৎসব হয়। রাসযাত্রাকার্তিক পূর্ণিমাবৈষ্ণব উৎসব। নবদ্বীপে শাক্ত উৎসব হিসেবেও পালিত হয়।শাক্তরাসকার্তিক পূর্ণিমাশাক্ত উৎসব। নবদ্বীপে পালিত হয়।পৌষপার্বণপৌষ সংক্রান্তিগঙ্গাসাগর স্নান ও পিঠেপুলি উৎসব। সরস্বতী পূজা200pxমাঘ শুক্লা পঞ্চমীবিদ্যার দেবী সরস্বতীর পূজা।শিবরাত্রি মাঘ কৃষ্ণা চতুর্দশী শিব পূজা।দোলযাত্রাফাল্গুন পূর্ণিমারং খেলার উৎসব। হোলি উৎসবের সঙ্গে পালিত হয়।বাসন্তী পূজাচৈত্র শুক্লা সপ্তমী-দশমীবসন্তকালীন দুর্গাপূজা।অন্নপূর্ণা পূজা200pxচৈত্র শুক্লপক্ষের অষ্টমীশস্যদেবী অন্নপূর্ণার পূজা। এই দিন বিভিন্ন গৃহস্থ বাড়িতে মৃন্ময়ী প্রতিমায় অন্নপূর্ণা পূজা আয়োজিত হয়।রামনবমীচৈত্র শুক্লা নবমীশ্রী বিষ্ণুর সপ্তম অবতার শ্রী রামচন্দ্রের জন্মতিথিনীলপূজাচৈত্র সংক্রান্তির আগের দিনকৃষি উৎসবচড়কচৈত্র সংক্রান্তিবর্ষশেষের উৎসব ও মেলা  সমাজব্যবস্থা জনসংখ্যা  জেলা অনুযায়ী জনসংখ্যা   + জেলা অনুযায়ী পশ্চিমবঙ্গের হিন্দু জনসংখ্যা (২০১১)Population by religious community: West Bengal. 2011 Census of India. #  জেলা  মোট জনসংখ্যা  হিন্দু জনসংখ্যা  % ১  উত্তর চব্বিশ পরগনা  ১০,০০৯,৭৮১  ৭,৩৫২,৭৬৯  ৭৩.৪৬% ২  পূর্ব বর্ধমান ও পশ্চিম বর্ধমান  ৭,৭১৭,৫৬৩  ৬,০০৮,৪৭২  ৭৭.৮৫% ৩  দক্ষিণ চব্বিশ পরগনা  ৮,১৬১,৯৬১  ৫,১৫৫,৫৪৫  ৬৩.১৭% ৪  পশ্চিম মেদিনীপুর ও ঝাড়গ্রাম  ৫,৯১৩,৪৫৭  ৫,০৫৬,৯৫৩  ৮৫.৫২% ৫  হুগলি জেলা  ৫,৫১৯,১৪৫  ৪,৫৭৪,৫৬৯  ৮২.৮৯% ৬  পূর্ব মেদিনীপুর  ৫,০৯৫,৮৭৫  ৪,৩৪৩,৯৭২  ৮৫.২৪% ৭  নদিয়া  ৫,১৬৭,৬০০  ৩,৭২৮,৪৮২  ৭২.১৫% ৮  হাওড়া  ৪,৮৫০,০২৯  ৩,৫৩৫,৮৪৪  ৭২.৯০% ৯  কলকাতা  ৪,৪৯৬,৬৯৪  ৩,৪৪০,২৯০  ৭৬.৫১% ১০  জলপাইগুড়ি ও আলিপুরদুয়ার  ৩,৮৭২,৮৪৬  ৩,১৫৬,৭৮১  ৮১.৫১% ১১  বাঁকুড়া  ৩,৫৯৬,৬৭৪  ৩,০৩৩,৫৮১  ৮৪.৩৪% ১২  পুরুলিয়া  ২,৯৩০,১১৫  ২,৩৭৩,১২০  ৮০.৯৯% ১৩  মুর্শিদাবাদ  ৭,১০৩,৮০৭  ২,৩৫৯,০৬১  ৩৩.২১% ১৪  বীরভূম  ৩,৫০২,৪০৪  ২,১৮১,৫১৫  ৬২.২৯% ১৫  কোচবিহার  ২,৮১৯,০৮৬  ২,০৮৭,৭৬৬  ৭৪.০৬% ১৬  মালদহ  ৩,৯৮৮,৮৪৫  ১,৯১৪,৩৫২  ৪৭.৯৯% ১৭  উত্তর দিনাজপুর  ৩,০০৭,১৩৪  ১,৪৮২,৯৪৩  ৪৯.৩১% ১৮  দার্জিলিং ও কালিম্পং   ১,৮৪৬,৮২৩  ১,৩৬৬,৬৮১  ৭৪.০০% ১৯  দক্ষিণ দিনাজপুর  ১,৬৭৬,২৭৬  ১,২৩২,৮৫০  ৭৩.৫৫%     পশ্চিমবঙ্গ (মোট)  ৯১,২৭৬,১১৫  ৬৪,৩৮৫,৫৪৬  ৭০.৫৪%  তীর্থস্থান ও মন্দির বিশিষ্ট হিন্দু আরও দেখুন গ্রন্থপঞ্জি তথ্যসূত্র  বহিঃসংযোগ    বিষয়শ্রেণী:পশ্চিমবঙ্গের ধর্মবিশ্বাস বিষয়শ্রেণী:পশ্চিমবঙ্গের সামাজিক গোষ্ঠী বিষয়শ্রেণী:ভারতের জাতিগোষ্ঠী