বাহা'ই প্রশাসন হল নির্বাচিত ও নিয়োগপ্রাপ্ত প্রতিষ্ঠানসমূহের একটি ব্যবস্থা যেটি বাহা'ই ধর্ম বিষয়াদি পরিচালনা করে। এর সর্বোচ্চ সংস্থা হল সার্বজনীন ন্যায় বিচারালয়, যা প্রতি পাঁচ বছরে নির্বাচন করা হয়।  কিছু বৈশিষ্ট্য বাহা'ই প্রশাসনকে শাসন ব্যবস্থার অনুরূপ অন্যান্য ব্যবস্থাগুলি থেকে আলাদা করে: ভোটারদের মতামতের জন্য দায়ী হওয়ার পরিবর্তে নির্বাচিত প্রতিনিধিদের উচিত তাদের বিবেক অনুসরণ করা,; বাহা'ই প্রশাসনে রাজনৈতিক প্রচারণা, মনোনয়ন এবং দল নিষিদ্ধ; বাহা'ইদের নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য প্রতিষ্ঠানগুলির গঠন এবং কর্তৃত্ব ধর্মের প্রবর্তক বাহা'উল্লাহ্ থেকে সরাসরি প্রবাহিত হয়।  বাহা'ই প্রশাসনের চারটি নীতিগত দলিল রয়েছে, কিতাব-ই-আকদাস, টেব্লেটস অফ দা ডিভাইন প্ল্যান, টেব্লেটস অফ কারমেল এবং উইল এন্ড টেস্টামেন্ট অফ আব্দুল-বাহা । চরিত্র পরামর্শ বাহা'ই ধর্মের প্রশাসনের একটি প্রাথমিক এবং স্বতন্ত্র দিক হল পরামর্শের মাধ্যমে সিদ্ধান্ত গ্রহণের পদ্ধতি। পরামর্শের চূড়ান্ত লক্ষ্য হল ঐক্য এবং সম্প্রীতি বজায় রেখে সত্যের সম্মিলিত অনুসন্ধান এবং বাস্তবতার তদন্ত। আব্দুল-বাহা নির্বাচিত সদস্যদের উৎসাহিত করেছিলেন "এমনভাবে পরামর্শ নিতে যাতে অসন্তোষ বা মতবিরোধের কোনো সুযোগ না থাকে।" বাহা'ইদের পরামর্শে তাদের মতামত স্পষ্ট এবং শান্তভাবে প্রকাশ করার জন্য উৎসাহিত করা হয়, তাদের নিজস্ব মতামত থেকে বিচ্ছিন্ন থেকে এবং অন্যদের দৃষ্টিভঙ্গি শোনার জন্য বিনা অপমান করেই। কোন বিষয়ে সম্পূর্ণ পরামর্শের পর, যদি কোন সিদ্ধান্ত সর্বসম্মত না হয়, তবে সংখ্যাগরিষ্ঠ ভোটের মাধ্যমে সিদ্ধান্ত নেওয়া যেতে পারে।   কাঠামো  থাম্ব|ডান|৪০০পিএক্স|বর্তমান বাহা'ই প্রশাসনিক ব্যবস্থা চিত্র বাহা'ই প্রশাসন নির্বাচিত এবং নিয়োজিত উভয় ধরনের প্রতিষ্ঠান নিয়ে গঠিত। স্থানীয় ও জাতীয় পর্যায়ে নয় সদস্যের শাসন সংস্থা বার্ষিকভাবে নির্বাচিত হয় এবং প্রতি পাঁচ বছরে সমস্ত জাতীয় আধ্যাত্মিক পরিষদের সদস্যরা একত্রিত হয়ে সর্বজনীন বিচারালয়, একটি আন্তর্জাতিক শাসন সংস্থা যা বাহা'উল্লাহর আইনগুলিকে সম্পূরক ও প্রয়োগ করার ক্ষমতা রাখে, নির্বাচন করে। বাহা'ই প্রশাসনিক ব্যবস্থায় নিয়োজিত প্রতিষ্ঠানগুলোর মধ্যে রয়েছে আন্তর্জাতিক শিক্ষা কেন্দ্র, মহাদেশীয় উপদেষ্টা বোর্ড এবং সহায়ক বোর্ডের সদস্যরা।  যেহেতু বাহা'ই ধর্মে কোনো ধর্মযাজক নেই, বাহা'ই প্রশাসন একটি প্রকারের অপক্ষপাতিতামূলক গণতান্ত্রিক আত্ম-সরকারের মাধ্যমে পরিচালিত হয়। বাহা'ই সম্প্রদায়ের প্রতিষ্ঠানে কাজ করার জন্য নির্বাচিত ব্যক্তিদের ব্যক্তিগতভাবে কোনো ক্ষমতা নেই, শুধুমাত্র নির্বাচিত সংস্থা নিজেই সিদ্ধান্ত গ্রহণ করে। তদ্রূপ, প্রতিষ্ঠানগত ভূমিকা পালনে নিযুক্ত ব্যক্তিরাও "কোনো আইন প্রণয়ন, নির্বাহী বা বিচারিক ক্ষমতা রাখেন না", বরং তারা সম্প্রদায়ের ব্যক্তিদের এবং নির্বাচিত প্রতিষ্ঠানগুলিকে পরামর্শ, উৎসাহ এবং সমর্থন প্রদান করেন।   ব্যক্তি, সম্প্রদায় এবং প্রতিষ্ঠানকে আলাদা ভূমিকাসম্পন্ন, কিন্তু উন্নয়নের ধারাবাহিকতায় একে অপরকে সহায়তা করে এমন প্রোটাগনিস্ট হিসেবে দেখা হয়। ব্যালট পেপারে কমিউনিটির মধ্যে যে নয়জন ব্যক্তিকে তারা "অপরিবর্তিত আনুগত্য, নিঃস্বার্থভক্তি, সুশিক্ষিত মন, স্বীকৃত দক্ষতা এবং পরিপক্ক অভিজ্ঞতা" প্রদর্শনে শ্রেষ্ঠতর মনে করেন তাদের নাম লিখেন। কাকে ভোট দেওয়া উচিত তা নির্ধারণের জন্য, বাহা'ইদের একে অপরের সাথে ভালোভাবে পরিচিত হতে, মতামত বিনিময় করতে এবং প্রতিষ্ঠানগুলোতে সেবার জন্য প্রয়োজনীয়তা ও যোগ্যতা সম্পর্কে খোলামেলা আলোচনা করতে উৎসাহিত করা হয়; তবে, এটি নির্দিষ্ট ব্যক্তিদের প্রতি সামান্যতম উল্লেখ না করেই করা উচিত।  নির্বাচনের পদ্ধতি thumb|right|ভিয়েতনামের বাহা'ইরা ২০০৯ সালে ডানাং শহরে তাদের জাতীয় আধ্যাত্মিক পরিষদ নির্বাচন করছেন। স্থানীয় আধ্যাত্মিক পরিষদগুলো প্রতিবছর রিজভান উৎসবের প্রথম দিনে (সাধারণত ২০ বা ২১শে এপ্রিল) নির্বাচিত হয়। স্থানীয় আধ্যাত্মিক পরিষদের নয়জন সদস্য গোপন ব্যালট পদ্ধতিতে নির্বাচিত হন, যেখানে কোনো প্রচারাভিযান বা মনোনয়ন প্রক্রিয়া নেই। সাধারণত কমিউনিটির সকল নিবন্ধিত প্রাপ্তবয়স্ক বাহা'ইরা নির্বাচনে অংশগ্রহণের যোগ্য হন এবং ভোট পাওয়ারও যোগ্য হন। প্রতিটি ব্যক্তি নিজেদের  জাতীয় পর্যায়ে, দ্বি-স্তরীয় নির্বাচন প্রক্রিয়া ব্যবহার করা হয়। একটি দেশের প্রতিটি নির্বাচনী ইউনিটে, সম্প্রদায়ের সদস্যরা প্রতি বছর নির্দিষ্ট সংখ্যক প্রতিনিধিকে নির্বাচন করে, যাদেরকে প্রতিটি ইউনিটের জনসংখ্যার আনুপাতিকভাবে বরাদ্দ করা হয়, এবং এই প্রতিনিধিরা একটি জাতীয় কনভেনশনে জড়ো হয়ে জাতীয় আধ্যাত্মিক সভার সদস্যদের নির্বাচন করে। একইভাবে, প্রতি পাঁচ বছরে প্রতিটি জাতীয় আধ্যাত্মিক সভার সদস্যরা একটি আন্তর্জাতিক কনভেনশনে জড়ো হয়ে সর্বজনীন ন্যায়বিচার ভবনের সদস্যদের নির্বাচন করে।  অপক্ষপাতিত্ব শোগী এফেন্দি কঠোরভাবে পক্ষপাতমূলক রাজনীতি এবং পশ্চিমা গণতন্ত্রগুলিতে বিদ্যমান কিছু প্রথা যেমন প্রচারাভিযান এবং মনোনয়নের নিন্দা করেছেন। এর ফলে:  মনোনয়ন এবং প্রচারাভিযান নিষিদ্ধ। বাহা'ইদের উচিত নিজেদের প্রার্থী হিসেবে প্রচার করা থেকে বিরত থাকা।  ভোটারদের উৎসাহিত করা হয় না একে অপরের সাথে কাউকে উপযুক্ত মনে করা নিয়ে আলোচনা করার জন্য।  ভোটারদের উচিত "দৃষ্টিভঙ্গি বিনিময় করা . . . স্বাধীনভাবে মিশ্রিত হওয়া এবং একে অপরের সাথে পরিষদের সদস্যপদ প্রয়োজনীয়তা এবং যোগ্যতা নিয়ে আলোচনা করা। তবে এই আলোচনায় নির্দিষ্ট ব্যক্তির নাম উল্লেখ করা যাবে না।  ভোটারদের জোর দিয়ে শিক্ষা দেওয়া হয় এবং শোগি এফেন্দি দ্বারা উল্লিখিত গুণাবলী সম্পর্কে আলোচনা করতে উৎসাহিত করা হয়, যা নির্বাচিত ব্যক্তিদের সেবায় প্রয়োজনীয় বলে ধরা হয়, যাতে ব্যক্তিদের উল্লেখ না করা হয়। গুণাবলী হল “নিঃসন্দেহ আনুগত্য, নিঃস্বার্থ আত্মনিবেদনের, প্রশিক্ষিত মন, স্বীকৃত ক্ষমতা ও পরিপক্ব অভিজ্ঞতা” এবং "বিশ্বস্ত, আন্তরিক, অভিজ্ঞ, সক্ষম এবং যোগ্য।"  ভোটারদের উচিত "নাৎসরিকতা বা পক্ষপাতিত্বের কমপক্ষে কোন চিহ্ন ছাড়াই এবং যে কোনও বস্তুগত বিষয়ের নির্বিশেষে" কর্ম করা।  নির্বাচিত প্রতিষ্ঠানসমূহ  কখনও কখনও বাহা'উল্লাহ্ "শাসকগণ" হিসাবে উল্লেখ করেছেন, বাহা'ইরা সদস্যদের এমন পরিষদগুলিতে নির্বাচন করেন যা সম্প্রদায়ের কর্তৃত্বে অন্তর্ভুক্ত। এই পরিষদের সদস্যরা নিজেরা কোন ব্যক্তিগত ক্ষমতা রাখেন না। তবে যথাযথভাবে গঠিত হলে, এবং বিশেষ করে যখন তারা একটি শরীর হিসাবে বিষয়গুলি সিদ্ধান্তে পৌঁছে, এই পরিষদগুলি সম্প্রদায়ের নেতৃস্থানীয় হিসাবে কাজ করে। বাহা'উল্লাহ্ একটি সর্বোচ্চ ন্যায়বিচারের গৃহের স্বপ্ন দেখেছিলেন, যেখানে প্রতিটি সম্প্রদায়ে স্থানীয় ন্যায়বিচারের গৃহগুলি থাকবে যেখানে নয় বা তার বেশি প্রাপ্তবয়স্ক বাহা'ই বসবাস করে। 'আব্দুল-বাহা তার উইলে "মাধ্যমিক", বা জাতীয় ন্যায়বিচারের গৃহ উন্মোচন করেছেন। প্রাথমিক প্রতিষ্ঠান হিসাবে দেখা, জাতীয় এবং স্থানীয় ন্যায়বিচারের গৃহগুলি বর্তমানে "আত্মিক সভা" নামে অস্থায়ী নামকরণ দেওয়া হয়েছে এবং আশা করা হয়, সময়ের সাথে সাথে, এগুলি পূর্ণ কার্যকরী ন্যায়বিচারের গৃহে পরিণত হবে।  সার্বজনীন ন্যায় বিচারালয়কে নৈতিকভাবে অব্যর্থ হিসাবে দেখা হয়, যদিও এই বিশ্বাসের কিছু সূক্ষ্মতা রয়েছে, কারণ সার্বজনীন ন্যায় বিচারালয় নতুন বাহা'ই আইন তৈরি করতে এবং নিজের আইনকে বাতিল করতে পারে। এটি ধর্মগ্রন্থের আইন, যা বাহা'উল্লাহ এবং আব্দুল-বাহা দ্বারা নির্ধারিত, পরিবর্তন করতে পারে না। জাতীয় এবং স্থানীয় আধ্যাত্মিক পরিষদগুলি যথাযোগ্য মান্যতা এবং আনুগত্য দাবি করে, তবে এটি একটি উচ্চতর নির্বাচিত প্রতিষ্ঠান দ্বারা বাতিল হতে পারে। এই কার্যসংস্থাগুলির সমস্ত সিদ্ধান্ত গৃহীত হতে হবে এবং শুধুমাত্র তখনই বৈধ বলে বিবেচিত হবে যদি সংস্থাটি সঠিকভাবে গঠিত হয় এবং সংস্থা হিসাবে সদস্যদের কোরাম উপস্থিতিসহ সভা করে। এই সিদ্ধান্তগুলি একটি নির্দিষ্ট পরামর্শ প্রক্রিয়ার মাধ্যমে গৃহীত হয়।  সার্বজনীন ন্যায় বিচারালয় thumb|250px|right| হাইফা এ সার্বজনীন ন্যায় বিচারালয় আসন ১৯৬৩ সাল থেকে প্রতি পাঁচ বছর পর পর, সমস্ত জাতীয় আধ্যাত্মিক পরিষদের সদস্যরা হাইফা, ইসরায়েলে অবস্থিত বাহা'ই বিশ্ব কেন্দ্রের একটি আন্তর্জাতিক সম্মেলনে সর্বজনীন ন্যায়বিচারের গৃহের সদস্যদের নির্বাচনের জন্য ভোট দিতে আহ্বান জানানো হয়। এই সদস্যরা জাতীয় বাহা'ই নির্বাচনের অনুরূপভাবে প্রতিনিধিদের মতো কাজ করেন। যারা উপস্থিত হতে পারেন না তারা ডাক ব্যালট পাঠিয়ে দেন।  সার্বজনীন ন্যায় বিচারালয় হল বাহা'ই ধর্মের সর্বোচ্চ শাসক সংস্থা। বাহা'ই লেখায় উল্লেখ করা হয়েছে যে এর সিদ্ধান্তগুলি "সব মঙ্গলের উৎস এবং সব ত্রুটি থেকে মুক্ত"।  জাতীয় আধ্যাত্মিক পরিষদ একটি জাতীয় আধ্যাত্মিক পরিষদ (এনএসএ) সাধারণত একটি দেশের প্রতিনিধিত্ব করে, তবে কখনও কখনও অঞ্চলগুলিকে নিজেদের এনএসএ দেওয়া হয় (যেমন আলাস্কা)। কখনও কখনও অনেক দেশকে একটি সমিতির অধীনে একত্রিত করা হয়, যেমন বাল্টিক দেশগুলি, অথবা (প্রাথমিকভাবে) কানাডা এবং যুক্তরাষ্ট্র। এই সীমাবদ্ধতাগুলি সার্বজনীন ন্যায় বিচারালয় বিবেচনার অধীনে থাকে, এবং এগুলি স্পষ্টতই পরিবর্তনযোগ্য হয়, যেমন এখন কানাডা এবং আমেরিকা তাদের নিজস্ব পৃথক জাতীয় সমিতি রয়েছে। এই সমিতিগুলি স্থানীয়ভাবে নির্বাচিত প্রতিনিধিদের মাধ্যমে বার্ষিক নির্বাচিত হয়।  বিভিন্ন কার্য সম্পাদনের জন্য জাতীয় আধ্যাত্মিক পরিষদ (বা আঞ্চলিক কাউন্সিল) বিভিন্ন কমিটি এবং বোর্ড নিয়োগ করে: আঞ্চলিক ইনস্টিটিউট বোর্ড, এলাকা শিক্ষাদান কমিটি, ক্লাস্টার বৃদ্ধির সুবিধাদাতা, ক্লাস্টার ইনস্টিটিউট সমন্বয়কারী, ক্লাস্টার কিশোর যুবক আধ্যাত্মিক ক্ষমতায়ণ প্রোগ্রাম সমন্বয়কারী, এবং ক্লাস্টার শিশুদের ক্লাস সমন্বয়কারী হল এর উদাহরণ।  আঞ্চলিক বাহা'ই কাউন্সিল  আঞ্চলিক বাহা'ই কাউন্সিল (RBC) বেশ কিছু বৃহত্তর জাতীয় বাহা'ই সম্প্রদায়ে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যা জাতীয় এবং স্থানীয় আত্মিক পরিষদগুলির মধ্যে একটি মধ্যবর্তী স্তর হিসাবে কাজ করে, যাতে বিকেন্দ্রীভূত সিদ্ধান্ত গ্রহণের একটি মাধ্যম প্রদান করা যায় যেখানে এটি কাঙ্ক্ষিত। এটি সাধারণত ঘটে যখন দেশের আকার খুব বড় হয় (যেমন, যুক্তরাষ্ট্র এবং ভারত)। এগুলি জাতীয় আত্মিক পরিষদের নির্দেশনায় কাজ করে এবং তাদের অধিক্ষেত্রের স্থানীয় আত্মিক পরিষদের সদস্যদের দ্বারা নির্বাচিত হয়। তারা ক্রমবর্ধমানভাবে সম্প্রদায়ের বৃদ্ধি ও উন্নয়নের কার্যক্রম গ্রহণ করছে এবং এই বিষয়ে স্থানীয় সম্প্রদায়গুলির সমন্বয়ের জন্য নির্দেশিকা এবং কাঠামো প্রদান করছে।  স্থানীয় আধ্যাত্মিক পরিষদ  একটি স্থানীয় আধ্যাত্মিক পরিষদ (এলএসএ) একটি শহর, নগরী বা কাউন্টিকে প্রতিনিধিত্ব করে এবং তা প্রতি বছর সরাসরি নির্বাচনের মাধ্যমে নির্বাচিত হয়। স্থানীয় পরিষদগুলি স্থানীয় স্তরে বাহা'ই সম্প্রদায়ের জীবন পরিচালনা করে এবং সম্পূর্ণ সম্প্রদায়ের কার্যাবলি পরিচালনা করে, যার মধ্যে রয়েছে উনিশ দিনের উৎসব সমন্বয়, পবিত্র দিন পালন, শেষকৃত্য অনুষ্ঠান, বিবাহ পরামর্শ এবং আরও অনেক দায়িত্ব, যদিও সাধারণত এই কাজগুলি কমিটি নিয়োগের মাধ্যমে করা হয়।  নিযুক্ত প্রতিষ্ঠানসমূহ বাহা'উল্লাহ তাঁর জনগণের মধ্যে "বিশেষজ্ঞদের" উল্লেখ করেছেন। এই শাখার কার্যক্রম মূলত বাহা'উল্লাহ, আব্দুল-বাহা এবং শোগী এফেন্দি কর্তৃক নিযুক্ত ঈশ্বরের কর্মের হাতসমূহ দ্বারা পরিচালিত হত। যখন নির্ধারিত হয়েছিল যে আর কোন "হাত" নিযুক্ত করা যাবে না, তখন সার্বজনীন ন্যায় বিচারালয় পরামর্শদাতাদের প্রতিষ্ঠান গঠন করে তাদের দায়িত্ব পালনে নিয়োজিত করে। নিযুক্ত সদস্যরা ব্যক্তিদের মতো কাজ করেন এবং তারা মূলত অনুপ্রেরণামূলক এবং পরামর্শমূলক ভূমিকা পালন করেন। তাদের দায়িত্ব দুটি সাধারণ শ্রেণীতে বিভক্ত: বাহা'ই বিশ্বাসের সুরক্ষা এবং প্রচার।  আন্তর্জাতিক কাউন্সেলরগণ আন্তর্জাতিক কাউন্সেলরগণ হলেন নয়জন ব্যক্তি যারা আন্তর্জাতিক শিক্ষাকেন্দ্রতে নিযুক্ত হন, যা একটি সংস্থা যা সরাসরি বাহা'ই বিশ্ব কেন্দ্রের বিশ্ব ন্যায়বিচারের সর্বোচ্চ সভাকে সহায়তা করে। তারা আন্তর্জাতিক স্তরে বাহা'ইদের পরামর্শ প্রদান করেন এবং মহাদেশীয় কাউন্সেলরদের প্রচেষ্টা সমন্বয় করেন।  মহাদেশীয় কাউন্সিলরগণ বিভিন্ন মহাদেশীয় বোর্ডে নির্দিষ্ট কাউন্সিলর নিয়োগ করা হয়, যেখানে তারা সরাসরি বিভিন্ন জাতীয় আধ্যাত্মিক পরিষদের সাথে যোগাযোগ করেন। তারা সাধারণত তথ্য প্রদানকারী হিসেবে কাজ করেন, জাতীয় সম্প্রদায়ের মধ্যে বিশ্ব কেন্দ্রের দিকনির্দেশনা এবং আলোচনা প্রচার করেন। তাদের কাজের ক্ষেত্র সাধারণত একটি বা একাধিক দেশের উপর কেন্দ্রিত হয়।  সহায়ক বোর্ডসমূহ   সহায়ক বোর্ডসমূহ মহাদেশীয় উপদেষ্টাদের দ্বারা নিয়োগপ্রাপ্ত হয়, যাতে তারা তাদের ভূখণ্ডে ছোট পরিসরে সহায়তা করতে পারে। তারা তাদের অঞ্চলভুক্ত স্থানীয় আধ্যাত্মিক পরিষদ, আঞ্চলিক পরিষদ এবং ব্যক্তিবর্গের সাথে কাজ করে। সাধারণত একটি ভৌগোলিক অঞ্চলে দুটি বোর্ড থাকে, একটি সম্প্রদায়ের সুরক্ষার জন্য এবং একটি সম্প্রদায়ের প্রসারের জন্য দায়িত্বপ্রাপ্ত, যদিও এই কার্যাবলী প্রায়শই একে অপরের সাথে ওভারল্যাপ করে। উভয় বোর্ড তাদের নিয়োগকারী মহাদেশীয় বোর্ডকে রিপোর্ট করে, তাদের মনোনিবেশ নির্বিশেষে।  সহায়কগণ  অক্জিলিয়ারি বোর্ডের সদস্যরা "সহায়ক" নিয়োগ করেন যারা প্রাথমিক পর্যায়ে তাদের পক্ষে কাজ করেন। এই সহায়কগণ প্রায়ই স্থানীয় আধ্যাত্মিক পরিষদগুলোর সাথে সাক্ষাৎ করেন, অনুষ্ঠানে বক্তৃতা দেন এবং ব্যক্তিগত সম্প্রদায়ের সদস্যদের দ্বারা পরামর্শের জন্য অনুসন্ধান করা হয়। তাদের কখনও কখনও একটি বিশেষ শহরে যুবকদের উপর মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করার মতো খুব স্থানীয় আদেশ থাকতে পারে, অথবা তাদের বিস্তৃতভাবে নিয়োগ করা যেতে পারে। অক্জিলিয়ারি বোর্ডের সদস্য তাদের ভূমিকাকে যতটুকু উপযুক্ত মনে করেন ততটুকুই তাদের ভূমিকা নমনীয়।  ঐতিহাসিক ভিত্তি বাহা'উল্লাহর জীবদ্দশায় বিশ্বব্যাপী বাহা'ই সম্প্রদায়ের মধ্যে বর্তমানে কার্যরত প্রশাসনের প্রাথমিক বর্ণনা বাহা'উল্লাহর লেখনীতে পাওয়া যায়। ঈশ্বর বার্তাবাহকদের মাধ্যমে মানবজাতিকে পথনির্দেশ করেন, যাদের অনেকেই "পৃথিবীতে স্বর্গের রাজ্য" এর ভবিষ্যদ্বাণী করেছেন এবং বাহা'উল্লাহর প্রকাশনাকে সেই ভবিষ্যদ্বাণীগুলির পূর্ণতা হিসেবে দেখা হয় - এই বিশ্বাসের ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠিত, বাহা'ইরা তার লেখনীতে ঈশ্বরের এবং মানুষের একটি ব্যবস্থা দেখতে পান।  যদিও বাহা'উল্লাহ পূর্বে বহু নীতির ইঙ্গিত দিয়েছিলেন যা বাহা'ই প্রশাসনিক ব্যবস্থার ভিত্তি গড়ে তুলবে, তাঁর কিতাব-ই-অকদাস এই ব্যবস্থার প্রাথমিক দৃঢ় ঝলক প্রদান করে:  "প্রভু আদেশ দিয়েছেন যে প্রতিটি শহরে একটি ন্যায়বিচার পরিষদ প্রতিষ্ঠিত হবে যেখানে পরামর্শদাতারা বাহা সংখ্যায় সমবেত হবে, এবং যদি সংখ্যাটি বৃদ্ধি পায় তাতেও কোনো আপত্তি নেই। তাদের নিজেদেরকে ঈশ্বরের সম্মুখ আদালতে প্রবেশকারীদের মত মনে করা উচিত, ঊর্ধ্বতন, সর্বোচ্চের উপস্থিতিতে, এবং যার কেউ দেখতে পায় না তাকেই দেখা উচিত। তাদের উচিত প্রত্যেক মানুষের মধ্যে দয়ালুর বিশ্বাসভাজন হওয়া এবং নিজেদেরকে পৃথিবীতে বসবাসরত সকলের জন্য ঈশ্বর কর্তৃক নিয়োগপ্রাপ্ত অভিভাবক মনে করা। তাদের একসাথে পরামর্শ গ্রহণ করা এবং ঈশ্বরের সেবকদের স্বার্থে, তার জন্য, ঠিক যেন তারা নিজেদের স্বার্থের মত দেখা উচিত এবং যা সমীচীন ও শোভন তা বেছে নেওয়া তাদের জন্য আবশ্যক।"  এই ন্যায়বিচারের গৃহটিকে বাহা'উল্লাহ এবং তার বংশধর আঘসান-এর সাথে সম্মিলিতভাবে বর্ণনা করা হয়েছে, তবে পবিত্র ধর্মগ্রন্থে স্পষ্টভাবে প্রকাশিত নয় এমন আইন তৈরি এবং বাতিল করার দায়িত্ব সহ।  বিগত সময়ের সাথে সাথে, এই ধারণাগুলি প্রথমে বাহা'উল্লাহর রচনায় এবং পরে তাঁর জ্যেষ্ঠ পুত্র ও উত্তরসূরি অব্দুল-বাহা-র রচনায় পরিষ্কারভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছিল।   আব্দুল-বাহার মন্ত্রণালয়  ʻআব্দুল-বাহা প্রথম সর্বজনীন (গ্লোবাল) এবং স্থানীয় ন্যায়বিচারের গৃহের পৃথক ভূমিকা ব্যাখ্যা করেন। ʻআব্দুল-বাহার জীবদ্দশায়, তিনি বহু নির্বাচিত স্থানীয় পরিষদ গঠনে উৎসাহিত করেন এবং এগুলোকে "আধ্যাত্মিক পরিষদ" নামে অভিহিত করেন। তিনি বিভিন্ন আধ্যাত্মিক পরিষদকে নির্দেশনা দিয়ে বহু ব্যাখ্যামূলক পত্র লেখেন এবং বাহা'ই বিশ্বকে অনুপ্রাণিত করেন। তবে ঈশ্বরীয় পরিকল্পনার পত্রাবলি বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ এবং তা উদীয়মান আধ্যাত্মিক সম্প্রদায়ের প্রাথমিক লক্ষ্য নির্ধারণ ও পরিকল্পনা প্রক্রিয়ার একটি বড় অংশ গঠন করেছিল। এই পরিকল্পনা বাহা'ইদের জন্য সম্পূর্ণ নতুন ভৌগোলিক অঞ্চল উন্মুক্ত করেছিল, এবং ʻআব্দুল-বাহা সমস্ত জাতি ও সংস্কৃতির মানুষের সঙ্গে সংযোগ স্থাপনে বাহা'ইদের উৎসাহিত করেছিলেন।  তবে, বাহা'ই প্রশাসনিক ব্যবস্থার উন্নয়নে তাঁর অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ অবদান ছিল উইল এন্ড টেস্টামেন্ট অফ আব্দুল-বাহা, যেখানে তিনি কয়েকটি নতুন প্রতিষ্ঠান বর্ণনা করেছেন। বাহা'উল্লাহর বংশধর ও কর্তৃত্ব সম্পর্কে তাঁর মন্তব্য ব্যাখ্যা করতে গিয়ে, তিনি গার্ডিয়ানশিপের প্রতিষ্ঠান বর্ণনা করেন, যা তিনি সর্বজনীন ন্যায়বিচারের গৃহের সঙ্গে সমন্বয়ে কাজ করবে বলে দেখেছিলেন – একটি বিদ্যমান শাস্ত্রে অন্তর্ভুক্ত নয় এমন নতুন আইন প্রণয়নে দায়িত্বশীল, অন্যটি ধর্মগ্রন্থের ব্যাখ্যা দানের জন্য দায়িত্বশীল। এই দুটি প্রতিষ্ঠানের প্রতি বাহা'ইদের আনুগত্যের আদেশ দিয়েছিলেন।   "পবিত্র ও নবীন শাখা, ঈশ্বরের কারণের অভিভাবক, যেমনটি সর্বজনীনভাবে নির্বাচিত ও প্রতিষ্ঠিত সার্বজনীন ন্যায় বিচারালয়, উভয়ই আভা সৌন্দর্যের তত্ত্বাবধানে এবং উচ্চতর সত্তার নির্ভুল নির্দেশনায় রয়েছে (আমার জীবন তাঁদের উভয়ের জন্য উৎসর্গ হোক)। যা কিছু তাঁরা সিদ্ধান্ত নেন তা ঈশ্বরের। যে তাঁকে মান্য করে না, তাঁদের মান্য করে না, সে ঈশ্বরকে মান্য করেনি; যে তাঁর ও তাঁদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে সে ঈশ্বরের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছে; যে তাঁকে বিরোধিতা করে সে ঈশ্বরকে বিরোধিতা করেছে; যে তাঁদের সঙ্গে তর্ক করে সে ঈশ্বরের সঙ্গে তর্ক করেছে।"  এই নথিতে, ʻআব্দুল-বাহা আরও:   তাঁর নাতি শোগী এফেন্দিকে ঈশ্বরের কারণে অভিভাবক হিসেবে নিয়োগ দেন।  ভবিষ্যতের অভিভাবকদের নিয়োগের জন্য মানদণ্ড নির্ধারণ করেন।  "মাধ্যমিক ন্যায়বিচারের গৃহ" নামে একটি নতুন নির্বাচিত প্রতিষ্ঠানের সুযোগ নির্ধারণ করেন, যা প্রথম শোগি এফেন্দির প্রশাসনের অধীনে নির্বাচিত হয়েছিল।  বিশ্বাসীদের চুক্তিভঙ্গকারীদের পরিহার করতে আদেশ দেন – বাহা'ই যারা ধর্মের প্রধানের বিরোধিতা করে এবং বিভাজন বা দল গঠনের চেষ্টা করে।  বাহা'ই প্রশাসনের ভবিষ্যৎ উন্নয়নের কিছু শর্ত নির্ধারণ করেন।  কারণের হাতের প্রতিষ্ঠানকে স্পষ্ট করেন এবং তাদের নিয়োগের জন্য প্রয়োজনীয় শর্তাবলী নির্ধারণ করেন।   শোগী এফেন্দির শাসনকাল  thumb|200px |লন্ডনের নিউ সাউথগেট সেমেট্রিতে শোগী এফেন্দির বিশ্রামস্থল শোগী এফেন্দির অধীনে, বাহা'ই বিশ্বধর্ম তার আকার এবং প্রক্রিয়ার সবচেয়ে নাটকীয় পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে যায়। বাহা'উল্লাহ এবং আব্দুল-বাহার দ্বারা স্থাপিত মূল কাঠামো থেকে বিকশিত হয়ে, শোগি এফেন্দি প্রশাসনিক সংহতির বৃহৎ আকারের প্রচারণা চালু করেন, বাহা'ই প্রশাসনিক সংস্থাগুলির জন্য অনুশীলন এবং পদ্ধতি প্রতিষ্ঠা করেন, কার্যের আরও অনেক হাত নিযুক্ত করেন, হাইফায় এবং নবগঠিত জাতীয় আধ্যাত্মিক পরিষদগুলির সাথে কাজ করে, অনেক জাতীয় সরকারের সাথে বাহা'ই কমিউনিটির আইনি অবস্থান সুরক্ষিত করেন। এই সময়ের মধ্যে, বাহা'ই প্রতিষ্ঠান ও আন্তঃপ্রতিষ্ঠানিক সহযোগিতা স্পষ্ট হয়ে ওঠে, বাহা'ই আইনের অনেক সূক্ষ্ম বিষয়ে ব্যাখ্যা করা হয়, এবং বিশ্বাসটি বিশ্বব্যাপী প্রসারিত হয়। বাহা'ই বিবাহ স্বাধীনভাবে স্বীকৃত হয়েছিল বিভিন্ন অঞ্চলে এবং বাহা'ই বিশ্বাসকে অনেক জাতি ও ধর্মীয় আদালত দ্বারা একটি স্বাধীন ধর্ম হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়েছিল, যার মধ্যে মিসরের ইসলামিক ধর্মীয় আদালতও অন্তর্ভুক্ত। শোগি এফেন্দি আব্দুল-বাহার মৃত্যু এবং তার নিজের প্রশাসনের সূচনাকে বাহা'ই বিশ্বাসের "বীরত্বপূর্ণ যুগ"-এর সমাপ্তি এবং "রূপান্তরকরণ" যুগের সূচনা হিসেবে বর্ণনা করেছেন।   আধুনিক উন্নয়ন  বাহা'উল্লাহর মৃত্যুর একশ বছর পর বাহা'ইরা একটি "পবিত্র বছর" উদযাপন করেন, যার সময় কিতাব-ই-আকদাস (অতি পবিত্র গ্রন্থ) এর সম্পূর্ণ অনুমোদিত অনুবাদ প্রকাশিত হয়, যা ইরানি বহির্ভূত বাহা'ইদের মধ্যে বাহা'ই আইন বাস্তবায়নের বৃদ্ধি এবং আধ্যাত্মিক পরিষদগুলির পরিপক্বতার সাথে সমাপতিত হয়।  ১৯৯৭ সালে, সার্বজনীন ন্যায় বিচারালয় বড় বড় দেশগুলোতে (যেমন: যুক্তরাষ্ট্র, কানাডা, ভারত) আঞ্চলিক বাহা'ই পর্ষদ প্রতিষ্ঠা করে, যা স্থানীয় ও জাতীয় আধ্যাত্মিক পরিষদগুলোর মধ্যে প্রশাসনিক মধ্যবর্তী স্তর হিসেবে কাজ করে।  প্রতিক্রিয়া সাংবাদিক এবং লেখক অ্যামান্ডা রিপলি তার ২০২১ সালের বই হাই কনফ্লিক্ট: হোয়াই উই গেট ট্র্যাপড অ্যান্ড হাউ উই গেট আউট-এ বাহা'ই প্রশাসনিক নির্বাচন এবং শাসনব্যবস্থার বর্ণনা দিতে গিয়ে বলছেন, "…এই নির্বাচনগুলো এমনভাবে ডিজাইন করা হয়েছে যা উচ্চ সংঘাতের সম্ভাবনা কমিয়ে দেয়।" তার মতে "বাহা'ইরা এমন ব্যক্তিদের নির্বাচন করার চেষ্টা করে যারা মনোযোগ এবং ক্ষমতার জন্য তৃষ্ণার্ত নয়।" এবং "প্রতিটি বৈঠকে, তারা 'পরামর্শ' নামক একটি প্রোটোকল অনুসরণ করে যা মানুষকে তাদের নিজস্ব মেধার প্রতি খুব বেশি আসক্ত না হয়ে মন খুলে কথা বলার সুযোগ দেয়।" রিপলির সংক্ষিপ্তসার অনুযায়ী "যদি সামাজিক বিজ্ঞানীরা একটি ধর্ম ডিজাইন করতেন, তবে তা এমন দেখতে হত।... এইভাবে, বাহা'ই নির্বাচন… প্রতিযোগিতার পরিবর্তে সহযোগিতার জন্য মানবিক ক্ষমতাকে কাজে লাগাতে ডিজাইন করা হয়েছে।"   টীকা   তথ্যসূত্র                                               আরও পড়ুন