থাম্ব| গোপী শঙ্কর মাদুরাই এবং অঞ্জলি গোপালনের সাথে মাদুরাইতে এশিয়ার প্রথম জেণ্ডারকুইয়ার প্রাইড প্যারেড।   থাম্ব|ভারতের এলজিবিটি সম্প্রদায়ের প্রতিনিধিত্বকারী অনানুষ্ঠানিক গর্বের পতাকা ভারতে এলজিবিটিকিউ সম্প্রদায়ের সাথে সম্পর্কিত সংস্কৃতির একটি দীর্ঘ এবং প্রাচীন ঐতিহ্য রয়েছে, যার অনেক দিক আধুনিক উদার পশ্চিমী সংস্কৃতি থেকে স্পষ্টতই আলাদা।  একবিংশ শতাব্দীতে ভারতের শহুরে অঞ্চলে এলজিবিটিকিউ সম্প্রদায়ের ক্রমবর্ধমান গ্রহণযোগ্যতার কারণে ভারতের এলজিবিটিকিউ সংস্কৃতি সম্প্রতি শহরগুলিতে অগ্রসর হয়েছে।   প্রাক-আধুনিক ভারতে যৌনতা  প্রাচীনকাল থেকেই উপমহাদেশের অসংখ্য শিল্পকর্ম এবং সাহিত্যকর্মে সমকামিতার উল্লেখ রয়েছে। সমকামিতা এবং ট্রান্সসেক্সুয়ালিটির প্রাথমিক নিরপেক্ষ বা ইতিবাচক উল্লেখগুলির মধ্যে রয়েছে নারদস্মৃতির মতো চিকিৎসা জার্নাল এবং পালি ত্রিপিটকের মতো নৈতিক আইনি কোড। ভারতীয় উপমহাদেশের উত্তর-পশ্চিম প্রান্তে যেখানে খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে জরাথুস্ট্রবাদ এবং ইসলাম প্রভাব বিস্তার করেছিল, মধ্যযুগীয় সময়ে সেখানে ছাড়া উপমহাদেশের অন্যান্য জায়গায় পশ্চিম থেকে ধীরে ধীরে ইসলামী সাম্রাজ্যের মাধ্যমে সমকামিতা আসা শুরু হয়েছিল  এবং উপনিবেশবাদ এবং ব্রিটিশ রাজের আগমনের মাধ্যমে উপমহাদেশকে ঘিরে ফেলেছিল।  হিন্দু ও বৈদিক গ্রন্থগুলিতে সাধু, দেবতা, এমনকি পরমেশ্বর ভগবানও লিঙ্গগত নিয়ম অতিক্রম করেন এবং লিঙ্গ ও লিঙ্গের একাধিক সংমিশ্রণ প্রকাশ করেন। পুরুষ এবং মহিলা ছাড়াও, অনেক ধরণের লিঙ্গ রয়েছে, যেমন রূপান্তরকামী মহিলা, রূপান্তরকামী পুরুষ, নপুংসক এবং অ-দ্বৈত লিঙ্গ ইত্যাদি। প্রাচীন ভারতে এদের গ্রহণ করা হত এবং "ত্রিত্য প্রকৃতি", "ক্লিবা" এবং "নপুংসক" এর মতো শব্দ দ্বারা উল্লেখ করা হত।   অলকা পাণ্ডে বলেন যে বিকল্প যৌনতা প্রাচীন ভারতের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ ছিল এবং সমকামিতাকে পবিত্রতার একটি রূপ হিসেবে বিবেচনা করা হত, তিনি হিজড়া শিখন্ডি এবং অর্জুনের উদাহরণ দিয়ে বলেন, এরা নপুংসকে পরিণত হয়েছিলেন। রুথ ভ্যানিটা যুক্তি দেন যে প্রাচীন ভারত তুলনামূলকভাবে সহনশীল ছিল এবং এদের প্রতি দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ আর প্রত্যাখ্যানের মধ্যে কিছুটা অস্পষ্ট অবস্থানে ছিল।  কিছু হিন্দু গ্রন্থে সমকামিতার কথা উল্লেখ করা হয়েছে এবং তা সমর্থন করা হয়েছে। কামসূত্রে সমকামিতাকে এক ধরণের যৌন আনন্দ হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে। হিন্দু দেবতাদের লিঙ্গ পরিবর্তনের অথবা উভলিঙ্গের মতো সম্পর্ক স্থাপনের কিংবদন্তিও রয়েছে যা অন্য ক্ষেত্রে সমকামী বলে বিবেচিত হবে। যদিও শিক্ষিত ব্রাহ্মণ, আমলা এবং জ্ঞানী ব্যক্তিদের শিশ্ন-মুখমৈথুন বা মৌখিক যৌনতা অনুশীলন নিষিদ্ধ করা হয়েছে। রাজপরিবারেও সমকামিতা প্রচলিত ছিল, বিশেষ করে দাসীদের সাথে। কামসূত্রে "স্বৈরিণী"-র কথাও উল্লেখ করা হয়েছে, যিনি একা অথবা অন্য কোনও মহিলার সাথে থাকতেন। রাজা ভগীরথের জন্ম রাজা দিলীপের দুই রাণীর যৌন মিলনের মাধ্যমে হয়েছিল বলে বর্ণনা করা হয়েছে, তবে একটি পিতৃতান্ত্রিক পটভূমিও রয়েছে কারণ রাজা কোনও উত্তরাধিকারী রেখে যাননি এবং তাঁর ছোট রানি একজন পুরুষের ভূমিকা গ্রহণ করেছিলেন।  অর্থশাস্ত্রে সকল ধরণের অযোনি বা অযোনি যৌন মিলন শাস্তিযোগ্য। তবে সমকামী কার্যকলাপকে জরিমানা দ্বারা শাস্তিযোগ্য একটি ছোট অপরাধ হিসেবে বিবেচনা করা হয়, যেখানে বেআইনি বিষমকামী যৌন মিলনের শাস্তি অনেক কঠোর। ধর্মশাস্ত্রগুলি, বিশেষ করে পরবর্তী ধর্মশাস্ত্রগুলি, যেমন বশিষ্ঠ ধর্মসূত্র, অ-যোনিপথে যৌনমিলনের বিরুদ্ধে নির্দেশিত। যাজ্ঞবল্ক্য স্মৃতিতে  এই ধরনের অপরাধের জন্য জরিমানা নির্ধারণ করা হয়েছে। মনুস্মৃতি এই ধরনের কাজের জন্য লঘু শাস্তির বিধান দেয়। বনিতা বলেন যে, নারী ও কুমারীর মধ্যে যৌন সম্পর্কের শাস্তি সম্পর্কিত শ্লোকগুলিতে একজন কুমারীর যৌন পবিত্রতার উপর জোর দেওয়ার কারণেই শাস্তির বিধান করা হয়েছে।   তথ্যসূত্র   বিষয়শ্রেণী:ভারতে এলজিবিটিকিউ