thumb|upright=1.2|দক্ষিণ আরবীয় যাবুর শিলালিপিইসলাম ধর্মমতে যাবুর () হলো দাউদ (আ.)-এর (ডেভিড) উপর আল্লাহর পক্ষ থেকে অবতীর্ণ একটি আসমানী কিতাব। তাওরাত (তোরাহ) ও ইনজিলের (সুসমাচার) মতো অন্যান্য গ্রন্থের পাশাপাশি কুরআনের পূর্বে আল্লাহ কর্তৃক অবতীর্ণ আসমানী কিতাবগুলোর মধ্যে এটি একটি। মুসলিম হাদিস মতে কুরআনে উল্লিখিত যাবুর হচ্ছে দাউদের সামসঙ্গীত। এটি মোট নাজিলকৃত ১০৪ টি আসমানি কিতাবের মধ্যে বড় ৪ খানা কিতাবের একটি। যেটি খ্রিস্টান ও ইহুদি ধর্মেও মর্যাদাসম্পন্ন গ্রন্থ।  প্রাক-ইসলামি আরবি কবিতায় প্রাক-ইসলামি আরবের খ্রিস্টান ভিক্ষু ও সন্ন্যাসীরা মাজমুর নামক পাঠ্যের সঙ্গে যুক্ত ছিল, অন্য প্রসঙ্গে যাকে তালপাতার নথি হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে। কেউ কেউ এটিকে সামসঙ্গীতের খণ্ড উল্লেখ করেছেন। মধ্যপ্রাচ্য ও দক্ষিণ এশিয়ার অনেক খ্রিস্টান হিব্রু বাইবেলে ডেভিডের সামসঙ্গীতকে বোঝানোর জন্য মাজমুর (হিন্দুস্তানি:  ,  ) শব্দটি ব্যবহার করে থাকে।  ব্যুৎপত্তি আরবি শব্দ যাবুর  অর্থ গ্রন্থ, শিলালিপি, লেখ্য। প্রাথমিক সূত্রে এটি তালপাতায় প্রাচীন দক্ষিণ আরবীয় লেখ্যকে উল্লেখ করতে পারে।  অধিকাংশ পশ্চিমা বিদ্যাবত্তা যাবুর শব্দটি সল্টার তথা সামখণ্ড অর্থে দেখেন যেহেতু তাঁরা মনে করেন যে সামসঙ্গীত অর্থে ব্যবহৃত হিব্রু শব্দ মিজমার () বা এর আরামীয় সমতুল্য মাজমুরা ()-এর সঙ্গে আরবি যাবুর শব্দটির সংমিশ্রণ হয়ে গেছে। উক্ত অর্থে যাবুর নামটির একটি বিকল্প স্বল্পস্বীকৃত উৎস হলো যে এটি হিব্রু জিমরাহ (), যার অর্থ "গান, সঙ্গীত", বা সিপ্পুর (), যার অর্থ "গল্প", শব্দের একটি অপভ্রংশ।  বর্ণনা যাবুর হযরত দাউদ (আ.) এর উপরে নাজিল হয়েছিল। এটি হিব্রু ভাষায় লিখিত। হযরত দাউদ -এর পুত্র হযরত সুলায়মান-এর রাজত্ব কালেও এটি পবিত্র ধর্মগ্রন্থ হিসেবে বিবেচিত হত। যা হযরত মুসা (আ.) এর উপর অবতীর্ণ তাওরাতের পরের আসমানী দ্বিতীয় বড় কিতাব।  কুরআনে উল্লেখ কুরআনে মোট তিনবার যাবুর নামটি উল্লেখ করা হয়েছে। খোদ কুরআনেই যাবুর সম্পর্কে বিস্তারিতভাবে কিছুই বলা হয়নি, কেবল বলা হয়েছে যে এটি দাউদের কাছে অবতীর্ণ হয়েছিল এবং যাবুরে লেখা রয়েছে "আমার সৎকর্মপরায়ণ বান্দাহ্গণই পৃথিবীর উত্তরাধিকার লাভ করবে"।  সামসঙ্গীতের সঙ্গে সম্পর্ক কুরআনে যাবুর বলতে সামসঙ্গীতকে বোঝানো হয়েছে। কুরআনের ২১:১০৫ আয়াতে বলা হয়েছে যে যাবুরে একটি উদ্ধৃতি আছে "আমার সৎকর্মপরায়ণ বান্দাহ্গণই পৃথিবীর উত্তরাধিকার লাভ করবে"। আয়াতটি সামসঙ্গীত অধ্যায় ৩৭-এর ২৯তম পদের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, যেখানে বলা হয়েছে "সত্‌ লোকরা ঈশ্বরের প্রতিশ্রুত রাজ্য পাবে। সেখানে তারা চিরদিন বাস করবে।"  আহরেন্স (১৯৩০) এই মতকে সমর্থন করেন যে আল-আম্বিয়ার ১০৫ নং আয়াতটি যাবুর থেকে উদ্ধৃত হয়েছে।K. Ahrens, Christliches im Qoran, in ZDMG , lxxxiv (1930), 29 তিনি বলেন যে কুরআনের আয়াতে বলা হয়েছে, "স্মরণ করিয়ে দেওয়ার পর আমি যাবুরে লিখে দিয়েছি যে আমার সৎ বান্দারা পৃথিবীর উত্তরাধিকার লাভ করবে।" তাঁর সিদ্ধান্ত হলো যে এই আয়াতটি হিব্রু বাইবেল এবং আরও স্পষ্টভাবে ডেভিডের সামসঙ্গীত ৩৭-এর সঙ্গে কুরআনের একটি ঘনিষ্ঠ ও বিরল ভাষাগত সাদৃশ্য প্রকাশ করে।  হাদিসে ইমাম বুখারির মতে সহীহ একটি হাদিসে বলা হয়েছে:  কেটুভিম খ্রিস্টান আত্মপক্ষসমর্থক কার্ল গটলিপ ফান্ডারের যাবুর সম্পর্কে কুরআনের উল্লেখটি আসলে হিব্রু ধর্মগ্রন্থের তৃতীয় ভাগকে নির্দেশ করে, যেটি লেখ্য বা কেটুভিম নামে পরিচিত, এটি ইহুদিদের পবিত্র গ্রন্থসমূহের একটি বিস্তৃত শ্রেণী যেখানে সামসঙ্গীত এবং হিব্রু সাহিত্য ও কবিতার অন্যান্য সংগ্রহকে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে।C. G. Pfander, The Balance of Truth, pg. 51  আরও দেখুন আসমানী কিতাব সহীফা ইব্রাহীমের সহিফা  তথ্যসূত্র  বিষয়শ্রেণী:ধর্মগ্রন্থ বিষয়শ্রেণী:ইসলামি গ্রন্থ বিষয়শ্রেণী:আরব উপদ্বীপ বিষয়শ্রেণী:ইসলামি পরিভাষা