থাম্ব|200x200পিক্সেল| দিল্লির টেক্সটাইল যাদুঘরে পুরুষদের আংরাখার বিভিন্ন স্টাইল প্রদর্শন। থাম্ব|200x200পিক্সেল| চন্দ্রগুপ্ত দ্বিতীয় সোনার মুদ্রা, গুপ্ত সাম্রাজ্যের উপর আংরাখাতে চিত্রিত হয়েছে। আংরাখা শব্দটি, যাকে আংগারখাও বলা হয়, এটি ভারতীয় উপমহাদেশের পুরুষদের দ্বারা উর্ধাঙ্গে পরিহিত একটি ঐতিহ্যবাহী পোশাক। এর উৎস প্রাচীন ভারতে। পোশাকটি বাম বা ডান কাঁধে বাঁধা থাকে। আংরাখা ছিল দরবারের পোশাক, যা কোনও ব্যক্তি নিজের চারপাশে জড়িয়ে রাখতে পারতেন, যা স্বাচ্ছন্দ্যে পরা যেত এবং প্রাচীন ভারতীয় উপমহাদেশের বিভিন্ন রাজত্বগুলিতে পরিধানের জন্য উপযুক্ত ছিল। এটি বিশেষত ভারত, নেপাল, বাংলাদেশ এবং পাকিস্তানে অনেকটা আচকান ও শেরওয়ানির মতো পরিহিত হয়।   ব্যুৎপত্তি  আংরাখা শব্দটি সংস্কৃত শব্দ অঙ্গরক্ষক থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ দেহের সুরক্ষা। Zaira Mis, Marcel Mis (2001) Asian Costumes and Textiles: From the Bosphorus to Fujiama ভারতীয় উপমহাদেশের বিভিন্ন অঞ্চলে আংরাখা পোশাক পরা হত। মূল ছাঁট একইরকম থাকলেও এর শৈলী এবং দৈর্ঘ্য একেক অঞ্চলে একেকরকম ছিল। Kumar, Ritu (2006) Costumes and textiles of royal India   নকশা  কিছুক্ষেত্রে আংরাখার দৈর্ঘ ছোট হতে পারে। তবে, আংরাখা দীর্ঘ কোটও হতে পারে, বা এটি একটি দীর্ঘ টিউনিকও হতে পারে যা বাম বা ডান কাঁধের সাথে বাঁধা থাকে। Wilson, Horace Hayman (1855) A Glossary of Judicial and Revenue Terms: And of Useful Words Occurring in Official Documents Relating to the Administration of the Government of British India, from the Arabic, Persian, Hindustání, Sanskrit, Hindí, Bengálí, Uriya, Maráthi, Guazráthí, Telugu, Karnáta, Tamil, Malayálam, and Other Languages কখনও কখনও, সুতির জ্যাকেট বা টপস আংরাখার নীচে পরা হয়। Census of India, 1961, Volume 8, Part 6, Issue 1  আংরাখার আরেকটি শৈলী হল জামার নিচে শার্ট পরা এবং শরীরের প্রতি পাশে বাঁধা থাকা। আংরাখা শব্দটি দিয়ে হাতাওয়ালা স্বল্প দৈর্ঘের ক্যালিকো জামাকে বোঝায় যেটি কেবল নিতম্ব পর্যন্ত নামে। উভয় দিকে বেঁধে রাখার পরিবর্তে শুধুমাত্র একদিকে বাঁধা হয়। Carpenter, Horace W. (1866) The textile manufactures and the costumes of the people of India   গুজরাতি এবং রাজস্থানী শৈলী  কুর্তার অনুরূপ একটি পোশাক গুজরাত এবং রাজস্থানে আংরাখা নামে পরিচিত, যেটি ঐতিহ্যগতভাবে পরিধান করা হয়।S. And Sahgal, Malik Gettingahead In Social Studies:, Book 3 এটি সোজা কাটা কুর্তার চেয়ে দৈর্ঘ্যে কিছুটা খাটো এবং নিচের দিকে ঘাঘরার মতো প্রশস্ত। সামনের উভয় কাঁধে খোলা যায় এবং নীচে একটি প্রশস্ত প্রান্ত থাকে যা প্রসারিত হয়। কিছু শৈলীতে নকশায় প্ল্যাকেট থাকে।  রাজস্থানী আংরাখা কোমরের ঠিক নিচে পর্যন্ত নামে,Indian & Foreign Review, Volume 22 (1984) আলগা উল্লম্বভাবে জড়ো হয়ে থাকে। Vijaya Ghose, Jaya Ramanathan, Renuka N. Khandekar (1992) Tirtha, the Treasury of Indian Expressions.  গুজরাতে, কচ্ছ পুরুষরা আংরাখা পরে থাকেন, যাকে জামা নামেও ডাকা হয়,Tierney, Tom (2013) Fashions from India যেটির খোলার অংশটি অপ্রতিসম হয় এবং স্কার্ট অংশটি নিতম্বের চারপাশে প্রসারিত থাকে, Sarosh Medhora (02.09.2000) The Tribune. Focus on men’s formals তবে কিছু শৈলীতে হাঁটুর নিচে পর্যন্ত যায়।   রাজস্থানী বান্ডিয়া আঙরখা  রাজস্থানে আরও একটি ধরনের আংরাখা পরিধান করা হয় যা হল বান্ডিয়া আংরাখা, যাকে বান্ডিও বলা হয়।Bhandari, Vandana (2005) Costume, textiles and jewellery of India: traditions in RajasthanGhurye, Govind Sadashiv (1966) Indian Costume এটি Rajasthan [district Gazetteers].: Baran (1997) কোমরের উপর পর্যন্ত থাকে এবং বুকে বা কাঁধে ফিতা দিয়ে বাঁধা হয়। এগুলির হাতা দীর্ঘ এবং সংকীর্ণ হয়। রাজস্থানী পোশাকের ছাপাগুলির মধ্যে সঙ্গনার ছাপা অন্তর্ভুক্ত যা স্থানীয় বংশোদ্ভূত। Koṭhārī, Gulāba (1995) Colourful textiles of Rajasthan   মিরজাই  বিহারি মানুষের ঐতিহ্যবাহী পোশাক হল মিরজাই যা প্রসারিত পোশাকের একটি পরিবর্তিত রূপ (জামা নামে পরিচিত) Winer, Lise (2009) Dictionary of the English/Creole of Trinidad & Tobago: On Historical Principles ডানদিকে বাঁধা থাকে। O`malley, L.S.S. (1924) Bihar And Orissa Gazetteers ShahabadThe Eastern Anthropologist, Volumes 27-28 (1974) মিরজাই হল একটি আন্ডার জ্যাকেট যার সাথে লম্বা আলগা হাতা এবং খোলা আস্তিন রয়েছে।   গুজরাতি কেদিয়ু  কেদিয়ু পরা হয় গুজরাতে। এটি লম্বা আস্তিন সহ উর্ধাঙ্গের পোশাক, বুকে কুঁচি থাকে এবং কোমরের কাছে পর্যন্ত পৌঁছায়। Swaminarayan (2006) VachanamrutSimran Ahuja (2014) Nine Nights: Navratri কিছু নকশায় অবশ্য হাঁটু পর্যন্ত ছড়িয়ে পড়ে। কেদিয়ুর ছাপাতে বাঁধনী নকশা থাকে, যেটি গুজরাত এবং রাজস্থানে স্থানীয়। Murphy, Veronica and Crill, Rosemary (1991) Tie-dyed Textiles of India: Tradition and Trad   পাঞ্জাবি আংরাখা  পাঞ্জাব অঞ্চলে মহিলাদের দ্বারা পরিহিত একটি পোশাক ছিল আঙ্গা (গাউনটিকে আংরাখা Rajaram Narayan Saletore (1974) Sex Life Under Indian RulersPanjab University Research Bulletin: Arts, Volume 13, Issue 1 - Volume 14, Issue 1 (1982) এবং পেশওয়াজও বলা হয়)। B. N. Goswamy, Kalyan Krishna, Tarla P. Dundh (1993) Indian Costumes in the Collection of the Calico Museum of Textiles, Volume 5 এটি একটি ঢিলেঢালা কোটের মতো এবং তুলো দিয়ে আবৃত। Punjab District Gazetteers - District Attock Year Published 1930 BK-000211-0160 মহিলাদের আঙ্গা গোড়ালি পর্যন্ত প্রবাহিত। পাঞ্জাব অঞ্চলে আংরাখাও পুরুষ পোশাকের একটি অংশ;Kumar Suresh Singh, V. Bhalla, Swaran Singh (1997) Chandigarh এটি একটি আলগা টিউনিক Punjab District Gazetteers: Ibbetson series, 1883-1884]. যেটি হাঁটুর নীচে নেমে আসে,Punjab gazetteers, 1883, bound in 10 vols., without title-leaves (1883) পাশের দিকে একটি ফ্ল্যাপ দিয়ে বেঁধে রাখা হয় এবং সামনে খোলা কুর্তার সাথে পরা হয়ে থাকে। Punjab District Gazetteers Karnal 1919 পুরুষরা এখনও হরিয়ানায় আংরাখা পরে থাকে যা বাম বা ডান কাঁধে আটকানো থাকে।   চম্বা আংরাখি  হিমাচল প্রদেশের চম্বা আংরাখিটি কাঁধে শক্ত করে সেলাই করা হয় তবে কোমরের নীচে এটি আধুনিক স্কার্টের মত উন্মুক্তভাবে ছড়িয়ে পড়ে। আংরাখিকে কোমরে বেঁধে রাখা হয়। Kamal Prashad Sharma, Surinder Mohan Sethi (1997) Costumes and Ornaments of Chamba   কলিদার আংরাখা  উত্তরাখণ্ডে পুরুষরা ঐতিহ্যগতভাবে কলিদার আংরাখা পরেন যার অনেকগুলি বিভাগ থাকে। Uttar Pradesh District Gazetteers: Uttarkashi 1979   অন্য কোথাও  উত্তরাখণ্ড, হিমাচল প্রদেশ,Public Relations Department, Himachal Pradesh. Himachal Pradesh Cultural Heritage মহারাষ্ট্রে Mohanty, P.K (2006) Encyclopaedia of Scheduled Tribes in India: In Five Volume এবং বাংলায় আংরাখার একটি বৈচিত্র্য আছে, সেখানে ঐতিহ্যবাহী পুরুষের উর্ধাঙ্গের পোশাকটি অধিক্রমিত এবং দড়ি দিয়ে বাঁধা থাকে। Asoke Kumar Bhattacharyya, Pradip Kumar Sengupta (1991) Foundations of Indian Musicology: Perspectives in the Philosophy of Art and Culture   সিন্ধি আংরেখো  সিন্ধি আংরেখো বাম কাঁধে বাঁধা এবং হাঁটু পর্যন্ত দৈর্ঘ্যবিশিষ্ট হয়। তবে আধুনিক সংস্করণগুলি ছোট দৈর্ঘের হতে পারে।   অন্যান্য পোশাক    ঝাব্বো  গুজরাতে আরও একটি দেহের উর্ধাঙ্গে পরিধিত পোশাক হল ঝাব্বো যা একটি দীর্ঘ পোশাক। Nair, Usha (1979) Gujarati Phonetic Reader ঝাব্বোকে আভো নামেও ডাকা হয় যা রাজস্থানের মহিলারাও পরিধান করেন। পোশাকটি ঢিলেঢালা, সংক্ষিপ্ত, প্রশস্ত হাতা, ঘাড়ে খোলা, উপরের অংশে আলগা-ফিটিং এবং স্কার্টে খুব প্রসারিত। আভোটি প্রায়শই সূচিকর্ম এবং এম্বরয়ডারি কাজে সজ্জিত থাকে। Maitra, K.K (2007) Encyclopaedic Dictionary of Clothing and Textilesকোমর থেকে একটি কলার ছাড়াই একটি ছোট আস্তিনের সুতির শার্ট,Sameera Maiti (2004) The Tharu: Their Arts and Crafts কোমরে (সালুকা Uttar Pradesh District Gazetteers: Deoria (1998) বা গেঞ্জি বলা হয়) Singh, K. S. Anthropological Survey of India (2005) Uttar Pradesh, Volume 1 ঐতিহ্যগতভাবে উত্তর প্রদেশে পরা হয়। Census of India, 1961: Uttar Pradesh সালুকাটি মধ্য প্রদেশেও প্রচলিত। Madhya Pradesh: district gazetteers, Volume 31 (1994)  মহিলা সিন্ধি চোলো I am a Sindhi: The Glorious Sindhi Heritage and Culture and Folklore of Sindh J P VaswamiSindh and The Races That Inhabit the Valley of the Indus Richard F Burton আলগাভাবে মানানসই,Askari, Nasreen and Crill, Rosemary Colours of the Indus: Costume and Textiles of Pakistan (1997) এবং বিভিন্ন উপায়ে তৈরি করা হয়েছে, চোলোর প্রচলিত পদ্ধতি সহ কোমরের সামনে খোলা,Perspective, Volume 3, Issue 2 (1970)Weekly of Pakistan, Volume 20, Issues 27-39 (1968) খুব প্রশস্ত হাতাযুক্ত হয়। Papers by Command, Volume 68. Great Britain. Parliament. House of Commons H.M. Stationery Office, 1979 - Legislation ঐতিহ্যবাহী চোলো গোড়ালি পর্যন্ত পৌঁছতে পারে। Chaukhandi tombs in Pakistan (1996)   ছবি    আরও দেখুন    অচকান  বাঘলবন্দী  দশিকী  টিউনিক  জামা পোশাক  কুর্তা   তথ্যসূত্র   বিষয়শ্রেণী:পাকিস্তানি পোশাক বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশী পোশাক বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় পোশাক বিষয়শ্রেণী:পাঞ্জাবি পোশাক বিষয়শ্রেণী:নেপালি পোশাক বিষয়শ্রেণী:রাজস্থানি পোশাক