অগ্নি প্রাচীন গ্রিক দর্শন এবং বিজ্ঞানে জল, মৃত্তিকা ও বায়ুর সাথে চারটি শাস্ত্রীয় উপাদানের একটি। অগ্নিকে গরম ও শুষ্ক উভয়ই বলে মনে করা হয় এবং প্লেটোর মতে, চতুষ্তলকের সাথে যুক্ত।   গ্রিক ও রোমান ঐতিহ্য  থাম্ব|চারটি মানসিক অবস্থা এবং তাদের গুণাবলী  মানসিক অবস্থা ঋতু বয়স উপাদান অঙ্গ গুণাবলী প্রকৃতি হলুদ পিত্ত গ্রীষ্ম যৌবন অগ্নি পিত্তাশয় উষ্ণ ও শুষ্ক রাগান্বিত রক্ত বসন্ত শৈশব বায়ু যকৃৎ আর্দ্র ও উষ্ণ প্রত্যয়পূর্ণ কালো পিত্ত শরৎ সাবালকত্ব মৃত্তিকা প্লীহা শুষ্ক ও ঠান্ডা বিষাদীয় কফ শীত  বার্ধক্য জল মস্তিষ্ক/ফুসফুস ঠান্ডা ও আর্দ্র শ্লৈষ্মিক প্রাচীন গ্রিক দর্শন এবং বিজ্ঞানের চারটি শাস্ত্রীয় উপাদানের মধ্যে অগ্নি একটি। এটি সাধারণত শক্তি, দৃঢ়তা এবং আবেগের গুণাবলীর সাথে যুক্ত ছিল। গ্রিক পৌরাণিক কাহিনীতে, প্রমিথিউস অন্যথায় অসহায় মানুষকে রক্ষা করার জন্য দেবতাদের কাছ থেকে অগ্নি চুরি করেছিলেন, কিন্তু এই দাতব্য কাজের জন্য তাকে শাস্তি দেওয়া হয়েছিল।  অগ্নি ছিল প্রাক-সক্রেতীয় দ্বারা প্রস্তাবিত অনেক আর্কাইগুলির মধ্যে একটি, যাদের অধিকাংশই মহাজাগতিক বা এর সৃষ্টিকে একক পদার্থে কমাতে চেয়েছিল। হেরাক্লিটাস অগ্নিকে সব উপাদানের মধ্যে সবচেয়ে মৌলিক বলে মনে করতেন। তিনি বিশ্বাস করেছিলেন যে অগ্নি অন্য তিনটি উপাদানের জন্ম দিয়েছে: "সমস্ত জিনিসই অগ্নির বিনিময়, এবং অগ্নি সব কিছুর জন্য, ঠিক যেমন সোনার বিনিময়ে পণ্য এবং পণ্যের বিনিময়ে সোনা।"Diels-Kranz B90 (Freeman [1948] 1970, p. 45). অস্পষ্ট দার্শনিক নীতি ও ধাঁধায় কথা বলার জন্য তার খ্যাতি ছিল। তিনি বর্ণনা করেছেন যে কীভাবে অগ্নি অন্যান্য উপাদানের জন্ম দিয়েছে যেমন: "উর্ধ্বগামী-নীচের পথ", (),Diels-Kranz B60 (Freeman [1948] 1970, p. 43). "লুকানো সম্প্রীতি"Diels-Kranz B54 (Freeman [1948] 1970, p. 42). বা রূপান্তরের ধারাবাহিকতাকে তিনি "অগ্নির বাঁক" বলে অভিহিত করেছেন, (),Diels-Kranz B31 (Freeman [1948] 1970, p. 40). প্রথমে  সমুদ্রে, এবং অর্ধেক সেটা সমুদ্র পৃথিবীতে এবং অর্ধেক পৃথিবী দুর্লভ বাতাসে। এটি এমন ধারণা যা এম্পেদোক্লেসের চারটি শাস্ত্রীয় উপাদান এবং এরিস্টটলের চারটি উপাদানকে একে অপরের মধ্যে রূপান্তরিত করা উভয়ই অনুমান করে।  হেরাক্লিটাস আত্মাকে অগ্নি ও জলের মিশ্রণ হিসাবে বিবেচনা করেছেন, যেখানে অগ্নি আরও উন্নত অংশ এবং জলকে অবজ্ঞার দিক। তিনি বিশ্বাস করতেন আত্মার লক্ষ্য হল জল থেকে মুক্তি এবং বিশুদ্ধ অগ্নি হওয়া: শুষ্ক আত্মা সর্বোত্তম এবং এটি পার্থিব আনন্দ যা আত্মাকে "আদ্র" করে তোলে।Russell, Bertrand, History of Western Philosophy তিনি "কান্নাকাটিকারী দার্শনিক" নামে পরিচিত ছিলেন এবং হাইড্রোপসিতে মারা গিয়েছিলেন, ত্বকের নিচে অস্বাভাবিক তরল জমার কারণে ফোলা।  যাইহোক, অ্যাক্রগাসের এম্পেদোক্লেস, তার আর্চাই  হিসেবে সমস্ত উপাদানকে বেছে নেওয়ার জন্য সবচেয়ে বেশি পরিচিত এবং প্লেটোর সময়ে, চারটি এম্পেদোক্লেসীয় উপাদান সুপ্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। প্লেটোর প্রধান মহাজাগতিক কথোপকথনে Timaeus এ, তিনি অগ্নির সাথে যে প্লেটোনীয় ঘনবস্তুকে যুক্ত করেন তা হল চতুষ্তলক যা চারটি ত্রিভুজ থেকে গঠিত এবং সর্বনিম্ন আয়তনের সাথে সর্ববৃহৎ পৃষ্ঠ ক্ষেত্রফল রয়েছে। এটি অগ্নিকে ক্ষুদ্রতম সংখ্যক পক্ষের উপাদানও তৈরি করে এবং প্লেটো এটিকে অগ্নির তাপের জন্য উপযুক্ত বলে মনে করেছিলেন, যা তিনি অনুভব করেছিলেন যে এটি তীক্ষ্ণ ও ছুরিকাঘাত, (টেট্রাহেড্রনের বিন্দুর মতো)।Plato, Timaeus, chap. 22–23; Gregory Vlastos, Plato’s Universe, pp. 66–82.  প্লেটোর ছাত্র এরিস্টটল উপাদান সম্পর্কে তার প্রাক্তন শিক্ষকের জ্যামিতিক দৃষ্টিভঙ্গি বজায় রাখেননি, বরং তাদের ঐতিহ্যগত গুণাবলীর উপর ভিত্তি করে উপাদানগুলির জন্য কিছুটা প্রাকৃতিক ব্যাখ্যা পছন্দ করেছেন। গরম ও শুষ্ক উপাদান অগ্নি, অন্যান্য উপাদানের মত, একটি বিমূর্ত নীতি ছিল এবং আমরা যে সাধারণ কঠিন, তরল এবং দহন ঘটনাটি অনুভব করি তার সাথে অভিন্ন নয়:  এরিস্টটলের মতে, চারটি উপাদান পৃথিবীর কেন্দ্রকে ঘিরে থাকা এককেন্দ্রিক স্তরে তাদের প্রাকৃতিক স্থানের দিকে উত্থিত হয় বা পড়ে এবং স্থলজ বা সাবলুনারি গোলক গঠন করে।G. E. R. Lloyd, Aristotle, chapters 7–8.  মানসিক অবস্থা এবং স্বভাব  প্রাচীন গ্রিক চিকিৎসায়, চারটি মানসিক অবস্থার প্রতিটি উপাদানের সাথে যুক্ত ছিল। হলুদ পিত্ত ছিল অগ্নির সাথে চিহ্নিত হিউমার, যেহেতু উভয়ই গরম ও শুষ্ক। প্রাচীন ও মধ্যযুগীয় চিকিৎসায় অগ্নি এবং হলুদ পিত্তের সাথে যুক্ত অন্যান্য জিনিসগুলির মধ্যে গ্রীষ্মের ঋতু অন্তর্ভুক্ত ছিল, যেহেতু এটি তাপ ও শুষ্কতার গুণাবলী বৃদ্ধি করে; রাগান্বিত মানসিক অবস্থা (হলুদ পিত্ত হাস্যরসের দ্বারা প্রভাবিত ব্যক্তির); স্বভাব পুরুষালি; এবং কম্পাসের পূর্ব বিন্দু।   আলকেমি  থাম্ব|অগ্নির জন্য আলকেমীয় প্রতীক। আলকেমিতে সালফারের রাসায়নিক উপাদানটি প্রায়শই অগ্নি এবং অগ্নির জন্য আলকেমীয় প্রতীক ছিল ঊর্ধ্বমুখী ত্রিভুজ। আলকেমীয় ঐতিহ্যে, ধাতুগুলি পৃথিবীর গর্ভে অগ্নির দ্বারা উদ্ভূত হয় এবং রসায়নবিদগণ কেবল তাদের বিকাশকে ত্বরান্বিত করে।   ভারতীয় ঐতিহ্য   অগ্নি হল একজন হিন্দু ও বৈদিক দেবতা। অগ্নি শব্দটি অগ্নি (বিশেষ্য) এর জন্য সংস্কৃত, ল্যাটিন ignis  (ইংরেজি ignite-এর মূল), রাশিয়ান огонь (অ্যাগন)। অগ্নির তিনটি রূপ রয়েছে: আগুন, বজ্রপাত ও সূর্য।  অগ্নি বৈদিক দেবতাদের মধ্যে অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ। তিনি অগ্নির দেবতা এবং বলি গ্রহণকারী। অগ্নিকে দেওয়া বলিগুলি দেবতাদের কাছে যায় কারণ অগ্নি অন্য দেবতাদের থেকে একজন বার্তাবাহক। তিনি চির-যুব, কারণ অগ্নি প্রতিদিন পুনঃপ্রজ্বলিত হয়, তবুও তিনি অমর। ভারতীয় ঐতিহ্যে অগ্নিকে দেবতা সূর্য বা সূর্য ও দেবতা মঙ্গল বা মঙ্গল গ্রহের সাথে এবং দক্ষিণ-পূর্ব দিকের সাথেও যুক্ত করা হয়েছে।   আনুষ্ঠানিক জাদু  অগ্নি এবং অন্যান্য গ্রিক শাস্ত্রীয় উপাদানগুলিকে  গোল্ডেন ডন সিস্টেমে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। দার্শনিক (৪=৭) হল অগ্নির জন্য আরোপিত মৌলিক গ্রেড; এই গ্রেডটি কাবালীয় সেফিরাহ নেটজাচ এবং শুক্র গ্রহকেও আরোপ করা হয়।Israel Regardie, The Golden Dawn, pp. 154–65. অগ্নির মৌলিক অস্ত্র হল কাঠি।Regardie, Golden Dawn প্রতিটি উপাদানের সাথে একাধিক যুক্ত আধ্যাত্মিক সত্তা রয়েছে। অগ্নির প্রধান দূত হলেন মিকাইল, দেবদূত হলেন আরাল, শাসক হলেন সেরাফ, রাজা হলেন ডিজিন, এবং অগ্নি মৌলকে (প্যারাসেলসাস অনুসরণ করে) স্যালামাণ্ডার বলা হয়।Regardie, Golden Dawn, p. 80. অগ্নি সক্রিয় বলে মনে করা হয়; এটি লিও-এর প্রতীক দ্বারা উপস্থাপিত হয় এবং এটি পেন্টাকলের সুপ্রিম ইনভোকিং রিচুয়াল-এ পেন্টাকলের নীচের ডানদিকে উল্লেখ করা হয়।Regardie, Golden Dawn, pp. 280–286; Kraig, Modern Magick, pp. 206–209. এই সংঘগুলির অনেকগুলি তখন থেকে সমস্ত জাদু সম্প্রদায় জুড়ে ছড়িয়ে পড়েছে।   ত্যারোত  ত্যারোতে অগ্নি রূপান্তর বা আবেগের প্রতীক। ট্যারোতে আগুনের অনেক উল্লেখ রয়েছে রসায়ন অনুশীলনে আগুনের ব্যবহারের সাথে সম্পর্কিত, যেখানে আগুনের প্রয়োগ হল রূপান্তরের প্রধান পদ্ধতি এবং অগ্নিকে স্পর্শ করে এমন সবকিছুই পরিবর্তিত হয়, প্রায়শই স্বীকৃতির বাইরে। অগ্নির প্রতীকটি রূপান্তরের দিকে নির্দেশ করে কিউ ছিল, রাসায়নিক রূপটি হল প্রতীক বদ্বীপ, যা অগ্নির শাস্ত্রীয় প্রতীকও। রূপান্তর প্রতীকী করা ভাল হতে পারে, উদাহরণস্বরূপ, কাঁচা ক্রুডিটিগুলিকে সোনায় পরিমার্জন করা, যেমনটি শয়তান-এ দেখা যায়। রূপান্তরও খারাপ হতে পারে, যেমন টাওয়ারে, রাগের কারণে পতনের প্রতীক। অগ্নি রড/ছড়ির স্যুটের সাথে যুক্ত, এবং যেমন, অনুপ্রেরণা থেকে আবেগের প্রতিনিধিত্ব করে। উপাদান হিসাবে, অগ্নির মিশ্র প্রতীকীতা রয়েছে কারণ এটি শক্তির প্রতিনিধিত্ব করে, যা নিয়ন্ত্রিত হলে সহায়ক হতে পারে, তবে অস্থির থাকলে অস্থির।   আধুনিক জাদুবিদ্যা  অগ্নি হল সেই পাঁচটি উপাদানের মধ্যে একটি যা বেশিরভাগ উইক্কা ঐতিহ্যের মধ্যে দেখা যায় যা যাদুর গোল্ডেন ডন সিস্টেম এবং অ্যালিস্টার ক্রোলির রহস্যবাদ দ্বারা প্রভাবিত হয়, যা গোল্ডেন ডন দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল।Hutton, pp. 216–23; Valiente, Witchcraft for Tomorrow, p. 17.   ফ্রিম্যাসনরি  ফ্রিম্যাসনরিতে, অগ্নি উপস্থিত থাকে, উদাহরণস্বরূপ, শীতকালীন অয়নকালের অনুষ্ঠানের সময়, নবজাগরণ ও শক্তির প্রতীকও। ফ্রিম্যাসনরি অগ্নির প্রাচীন প্রতীকী অর্থ গ্রহণ করে এবং এর দ্বৈত প্রকৃতিকে স্বীকৃতি দেয়: একদিকে সৃষ্টি, আলো, এবং অন্যদিকে ধ্বংস ও শুদ্ধি।Daza, J. C. (1997). Diccionario Akal de la masonería. Madrid: Akal.    তথ্যসূত্র    উৎস   Frazer, Sir James George, Myths of the Origin of Fire, London: Macmillan, 1930.     বহিঃসংযোগ    Different versions of the classical elements  Overview the 5 elements  Section on 4 elements in Buddhism  a virtual exhibition about the history of fire   বিষয়শ্রেণী:সংস্কৃতিতে আগুন বিষয়শ্রেণী:শাস্ত্রীয় উপাদান বিষয়শ্রেণী:গুপ্ত সৃষ্টিতত্ত্ব বিষয়শ্রেণী:জ্যোতিষশাস্ত্রের প্রযুক্তিগত গুণক বিষয়শ্রেণী:প্রাচীন গ্রিক অধিবিদ্যায় ধারণা