ক্রিস্টো দে লা লুজ মসজিদ স্পেনের টলেডোতে অবস্থিত একটি ক্যাথলিক চ্যাপেল এবং প্রাক্তন মসজিদ। এটি মুরিশ আমলে শহরে বিদ্যমান দশটি মসজিদের মধ্যে একটি। মূলত এটি মেজকুইটা বাব আল-মারদুম নামে পরিচিত। এর নামটি নিকটবর্তী শহরের গেট বাব আল-মারদুম থেকে এসেছে। এই ভবনটি ঐতিহাসিকভাবে মদিনা নামে পরিচিত একটি জেলায় পুয়ের্তা দেল সোলের কাছে অবস্থিত, যেখানে একসময় ধনী মুসলমানরা বাস করত।   ইতিহাস  থাম্ব|পশ্চিমা সম্মুখভাগ ৯৯৯ সালে টলেডোতে নির্মিত ক্রিস্টো দে লা লুজ মসজিদটি মূল নির্মাণের পর থেকে মূলত অপরিবর্তিত থাকার জন্য উল্লেখযোগ্য। মসজিদটি আহমদ ইবনে হাদিদি কর্তৃক নির্মিত হয়েছিল, যদিও দক্ষিণ-পশ্চিম সম্মুখভাগে কুফিক লিপিতে লেখা একটি শিলালিপি অনুসারে এটির নির্মাণের জন্য মুসা ইবনে আলী দায়ী। ইট ব্যবহার করে তৈরি এই শিলালিপিটি মসজিদের ভিত্তি সম্পর্কে গুরুত্বপূর্ণ বিবরণ প্রদান করে।বিসমিলা (আল্লাহর নামে)। আহমদ ইবনে হাদিদী তার নিজের অর্থ দিয়ে এই মসজিদটি নির্মাণ করেছেন এবং এর জন্য আল্লাহর কাছে জান্নাতে পুরস্কার চেয়েছেন। স্থপতি ও সা'দা মুসা ইবনে আলীর নির্দেশনায় আল্লাহর সাহায্যে এটি সম্পন্ন হয় এবং ৩৯০ হিজরীতে (ইসলামী ক্যালেন্ডার) মুহাররমে নির্মাণ কাজ শেষ হয়।13 December 999 – 11 January 1000 ADকিংবদন্তি অনুসারে এক আলোকরশ্মি রাজা ষষ্ঠ আলফোনসোকে ক্রুশবিদ্ধ খ্রিস্টের একটি লুকানো মূর্তির দিকে পরিচালিত করেছিল, যা শতাব্দী ধরে লুকানো ছিল। এর স্মরণে রাজা তার ঢালটি চ্যাপেলে রেখেছিলেন যার একটি শিলালিপি ছিল: "এটি সেই ঢাল যা রাজা আলফোনসো টলেডো জয় করার সময় এই চ্যাপেলে রেখে গিয়েছিলেন এবং এখানে প্রথম প্রার্থনা অনুষ্ঠিত হয়েছিল"।  কিংবদন্তিটি আরও বর্ণনা করে যে ১০৮৫ সালে টলেডো দখল করার পর রাজা ষষ্ঠ আলফোনসো সেই স্থানে পৌঁছেছিলেন, যেখানে তার ঘোড়া চ্যাপেলের সামনে হোঁচট খেয়েছিল। কথিত আছে যে মুসলিম শাসনের পুরো সময় জুড়ে পাথরের দেয়ালের ফাটলের মধ্যে একটি মোমবাতি অবিরাম জ্বলছিল। আরও অনুসন্ধানের পর রাজা একটি ক্রুশবিদ্ধ মূর্তি আবিষ্কার করেন, যা পরে টলেডোর সান্তা ক্রুজ জাদুঘরে স্থানান্তরিত করা হয়। ঐতিহ্যগতভাবে বিশ্বাস করা হয় যে এই চ্যাপেলটি খ্রিস্টানদের শহর পুনরুদ্ধারের পর প্রথম ধর্মীয় অনুষ্ঠানের স্থান ছিল।  ১১৮৬ সালে রাজা অষ্টম আলফোনসো ভবনটি নাইটস অফ দ্য অর্ডার অফ সেন্ট জনকে প্রদান করেন, যারা এটিকে পবিত্র ক্রসের চ্যাপেল ( এরমিটা দে লা সান্তা ক্রুজ ) হিসেবে পুনর্ব্যক্ত করেন। এই সময়কালে মসজিদটির নাম পরিবর্তন করা হয় এবং কাঠামোতে একটি এপস যুক্ত করা হয়।   স্থাপত্য  থাম্ব|ভবনের ভেতরে চারটি স্তম্ভ ভবনটি একটি ছোট, বর্গাকার কাঠামো যা প্রায় । এর পূর্ব দিকে একটি অর্ধবৃত্তাকার এপস যুক্ত করা হয়েছে। মূলত ইট ও পাথর দিয়ে নির্মিত মসজিদটির একটি স্বতন্ত্র অভ্যন্তরীণ বিন্যাস রয়েছে।  কেন্দ্রে খোদাই করা বড় হাতের চারটি স্তম্ভ ঘোড়ার নালের খিলানকে সমর্থন করে, যা অভ্যন্তরটিকে নয়টি উপসাগরে বিভক্ত করে। প্রতিটি উপসাগর একটি অনন্য নকশা করা ভল্ট দ্বারা আচ্ছাদিত, যা পাঁজরের নকশার ব্যবহার দ্বারা চিহ্নিত - যা ইসলামী স্থাপত্য ঐতিহ্যের একটি বৈশিষ্ট্য। ইসলামী নকশার নীতি অনুসরণ করে পাঁজরগুলি সাধারণত কেন্দ্রে ছেদ করে না, যা সাধারণত ইসলামী স্থাপত্যে পাওয়া যায়। কিছু ভল্টে সরলরৈখিক নকশা ব্যবহার করা হয়েছে, আবার কিছু ভল্টে বক্ররেখার উপর জোর দেওয়া হয়েছে, যা সেই সময়ের শৈল্পিক এবং কাঠামোগত ঐতিহ্যকে প্রতিফলিত করে।  কেন্দ্রীয় ভল্টটি তার উঁচু গম্বুজ দ্বারা আলাদা, যার পাঁজরগুলি তারা আকৃতির প্যাটার্ন তৈরি করে। পূর্ববর্তী কাঠামো থেকে পুনর্নির্মিত স্তম্ভ এবং বড় হাতের অক্ষরগুলি স্পোলিয়া, যেখানে ভিসিগোথিক উৎপত্তির তিনটি বড় হাতের অক্ষর রয়েছে। থাম্ব|226x226পিক্সেল| গম্বুজের অভ্যন্তরভাগ ক্রিস্টো দে লা লুজ মসজিদের নির্মাণ কৌশল স্থানীয় নির্মাণ ঐতিহ্য এবং কর্ডোবার খিলাফতের স্থাপত্য প্রভাব উভয়কেই প্রতিফলিত করে। এই প্রভাব বিশেষ করে সম্মুখভাগের ইটের কাজয় স্পষ্ট, যা কর্ডোবার ক্যাথেড্রাল-মসজিদের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সাদৃশ্যপূর্ণ।  মূলত পূর্ব প্রাচীরটি ছিল ইটের তৈরি একটি অবিচ্ছিন্ন বিস্তৃত অংশ, যা মসজিদের কিবলা প্রাচীর হিসেবে কাজ করত। এই দেয়ালের পাশে ইবাদতের জন্য একটি মিহরাব উপস্থিত থাকত। পূর্ববর্তী মিহরাবটি একটি বর্গাকার অংশের মধ্যে একটি কুলুঙ্গি দিয়ে তৈরি ছিল, যা মসজিদের অন্যান্য নয়টি 'বে' থেকে সামান্য বড়।  ক্রিস্টো দে লা লুজ মসজিদের অবশিষ্ট তিনটি সম্মুখভাগে তিনটি উপসাগরীয় তোরণ রয়েছে। প্রতিটিতে একই রকম কিন্তু স্বতন্ত্র অলংকরণ শৈলী রয়েছে।Lapunzina, Alejandron. Architecture of Spain. Westport, Conn: Greenwood Press, 2005. পশ্চিম দিকের সম্মুখভাগ, যা মূলত প্রধান প্রবেশদ্বার হিসেবে ব্যবহৃত হত, তার অনন্য খিলানের বিন্যাসের জন্য বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য। এই সম্মুখভাগে একটি লবযুক্ত খিলান, একটি ঘোড়ার নালের খিলান এবং ঘোড়ার নালের খিলানের আরও বিস্তৃত রূপ রয়েছে। অলংকরণে ইটের তৈরি খিলান রয়েছে, যা কর্ডোবার খিলাফতের স্থাপত্যিক প্রভাবকে প্রতিফলিত করে।  পরবর্তী বছরগুলিতে কাঠামোতে একটি মুদেজার-শৈলীর অর্ধবৃত্তাকার এপস যুক্ত করা হয়। এই পরিবর্তনের সময় মূল কিবলা প্রাচীর এবং মিহরাব হারিয়ে যায়। মুদেজার শৈলীর সংযোজন মূল মসজিদ এবং এপসের মধ্যে একটি নিরবচ্ছিন্ন পরিবর্তনকে সহজতর করে, কারণ সংযোজনটিতে একই আলংকারিক উপাদান এবং উপকরণ ব্যবহার করা হয়েছিল। খিলান মোটিফের ধারাবাহিকতা একটি ঐক্যবদ্ধ স্থাপত্য বৈশিষ্ট্য হিসেবে কাজ করে, যা ভবনের দুটি অংশকে সংযুক্ত করে।Dodds, Jerrilynn Denise, Maria Rosa Menocal, and Abigail Krasner Balbale. The arts of intimacy: Christians, Jews, and Muslims in the making of Castilian culture. New Haven: Yale University Press, 2008.  ভবনের পাশে একটি ছোট বাগান রয়েছে, যার কেন্দ্রীয় ঝর্ণা রয়েছে।   ধর্মীয় ইতিহাস  মসজিদটি মূলত ইসলামী যুগে আহমদ ইবনে হাদীদের পক্ষ থেকে মুসলিমদের উপাসনার স্থান হিসেবে নির্মিত হয়েছিল। রিকনকুইস্তার সময় যখন খ্রিস্টান বাহিনী আইবেরিয়ান উপদ্বীপ থেকে মুসলমানদের বিতাড়িত করার চেষ্টা কর, তখন মসজিদটি দখল করে পুনর্নির্মাণ করা হয়। এই পরিবর্তনের ফলে উল্লেখযোগ্য সংস্কার সাধিত হয়, যা ধর্মীয় অনুশীলনের পরিবর্তনকে প্রতিফলিত করে। ফলস্বরূপ, ভবনটিতে মুসলিম এবং খ্রিস্টান উভয় ধরণের স্থাপত্য এবং আলংকারিক উপাদানের একটি ওভারলে প্রদর্শিত হয়। বর্তমানে  এটি একটি ক্যাথলিক চ্যাপেল হিসেবে রয়ে গেছে, যদিও এটি এখনও একটি প্রাক্তন মসজিদ হিসেবে এর ঐতিহাসিক পরিচয় সংরক্ষণ করছে।   আরও দেখুন    মেজকুইটা দে লাস টর্নেরিয়াস   টীকা ও তথ্যসূত্র    বহিঃসংযোগ    toledomonumental.com-এ ক্রিস্টো দে লা লুজের মসজিদের বর্ণনা    ।  মিউজিয়াম উইথ নো ফ্রন্টিয়ার্স (৪ ডিসেম্বর, ২০০৮ তারিখে সংগৃহীত)  ArteHistoria- এর পৃষ্ঠা  (৩ ডিসেম্বর, ২০০৮ তারিখে সংগৃহীত)  Oronoz.com- এ বাব-মারদুনের ছবি (৩ ডিসেম্বর, ২০০৮-এ সংগৃহীত)  বাব মারদুম মসজিদ - গথিকের অনুপ্রেরণা?  বিষয়শ্রেণী:স্পেনের প্রাক্তন মসজিদ বিষয়শ্রেণী:১০ম শতাব্দীর মসজিদ বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে বিষয়শ্রেণী:স্পেনীয় ভাষার লেখা থাকা নিবন্ধ বিষয়শ্রেণী:স্পেনের দর্শনীয় স্থান বিষয়শ্রেণী:অপর্যালোচিত অনুবাদসহ পাতা