নিহায়াত আল-মাতলাব ফি দিরায়াত আল-মাযহাব () অথবা শাফিঈ মাযহাবের জ্ঞানের অনুসন্ধানের সমাপ্তি হল তার সময়ের শীর্ষস্থানীয় শাফিঈ আইনজ্ঞ ইমাম আল-হারামাইন আল-জুওয়াইনি কর্তৃক লিখিত প্রাচীনতম শাফিঈ ফিকহ গ্রন্থগুলির মধ্যে একটি। এটিকে শাফিঈ মাজহাবে সম্পাদিত সবচেয়ে বড় কাজ বলা হয়, যার বিশাল সংগ্রহ ২১টিরও বেশি খণ্ড। এটি তার মহান রচনা হিসেবে বিবেচিত হয়। হিজরি ৫ম শতাব্দীর পর পরবর্তী সকল পণ্ডিতদের জন্য এটি একটি প্রধান তথ্যসূত্র হিসেবে কাজ করেছে।   বিষয়বস্তু  এই বইটি আল-শাফি'ঈর বিখ্যাত ছাত্র আল-মুজানি রচিত বিখ্যাত গ্রন্থ মুখতাসার আল-মুজানির একটি ভাষ্য। এতে অন্যান্য মূল্যবান তথ্যও রয়েছে যেমন প্রতিষ্ঠাতা (আল-শাফি'ঈ) সাহাবীদের মতামতের পার্থক্য কীভাবে সমাধান করেছিলেন। জানা যায় যে, শাফিঈ মাযহাবের প্রতিষ্ঠাতা ইমাম আল-শাফিঈ বিখ্যাত কিতাব আল-উম্ম রচনা করেছিলেন। তার ছাত্র আল-মুজানি এটিকে সংক্ষিপ্ত করে মুখতাসার আল-মুজানি নামে প্রচার করেন। ১৫০ বছর পর আল-জুওয়াইনি এটি সংকলন করেন এবং নিহায়াত আল-মাতলাব ফি দিরায়াত আল-মাযহাব হিসাবে প্রকাশিত হয়। মিশরীয় পণ্ডিত শেখ মুহাম্মদ ইব্রাহিম আল-হিফনাভি স্পষ্ট করে বলেন যে, পরবর্তী শাফিঈ লেখকদের মতে, নিহায়া আসলে আল-শাফিঈর লেখা বেশ কয়েকটি বিখ্যাত রচনার সংক্ষিপ্তসার, বিশেষ করে আল-উম্ম এবং আল-ইমলা, এর পাশাপাশি, নিহায়াতে আল বুওয়াইতি এবং আল-মুজানির রচনার সংক্ষিপ্তসার রয়েছে। প্রাথমিক কর্তৃপক্ষের মতে, নিহায়া হল মুখতাসার আল-মুজানির একমাত্র সংক্ষিপ্ত রূপ।   লেখকদের দৃষ্টিভঙ্গি    ১- দুই পবিত্র মসজিদের ইমাম তাঁর বইতে আল-মুযানির এই সারাংশটি ব্যাখ্যা করেছেন, তাই সারাংশটিই তাঁর মূল ভিত্তি, এবং তাঁর সুন্নাহ ও ব্যবস্থা অনুসারে তিনি এগিয়ে গেছেন।  ২- অনুমানের দিকগুলি উল্লেখ করার সময় কুরআন, সুন্নাহ, ঐক্যমত্য এবং উপমা থেকে প্রমাণ।  ৩- বইটিকে যথাযথভাবে একটি আইনশাস্ত্রীয় বিশ্বকোষ হিসেবে বিবেচনা করা হয়, কারণ আল-জুওয়াইনি এতে মাযহাবের ইমামদের বক্তব্য সংগ্রহ করেছিলেন এবং তিনি সেগুলিকে সমর্থন ও সংশোধন করেছিলেন। তিনি অন্যান্য মতবাদের বক্তব্যও সংগ্রহ করেছিলেন এবং তাদের বক্তব্য ও প্রমাণ নিয়ে আলোচনা করেছিলেন।  ৪- শাখাগুলিতে পূর্বসূরীদের মধ্যে এই বইটিকে সবচেয়ে ধনী বইগুলির মধ্যে একটি হিসাবে বিবেচনা করা হয়, কারণ সংকলক এটিকে আরও বিস্তৃত করেছিলেন, যতক্ষণ না এটি এমন একটি তথ্যসূত্রে পরিণত হয়েছিল যা এর পরে যারা এসেছিলেন তারা বাদ দিতে পারেননি। বরং, অনেক ইমামের মতে, এটি এমন একটি তথ্যসূত্র হয়ে উঠেছে যা তার আগের জিনিসগুলিকে প্রতিস্থাপন করেছে।  ৫- গবেষক এতে একটি সমৃদ্ধ ভাষাগত বাগ্মীতা খুঁজে পান, কারণ আল-জুওয়াইনি এতে ভাষাগত অনুমান এবং প্রমাণ বৃদ্ধি করেছেন।   অভ্যর্থনা  ইবনে আল-নাজ্জার বলেন: "এতে চল্লিশটি খণ্ড রয়েছে। এই বইটির গুরুত্ব থেকে স্পষ্ট যে শাফেয়ী আইনশাস্ত্রের অনেক বই এর উপর নির্ভর করেছিলেন।" আল-নওয়াবী আল-মাজমুতে এটিকে মতবাদের ভিত্তি হিসাবে বিবেচিত চারটি বইয়ের মধ্যে একটি বলে মনে করেন।  ইবনে হাজার আল-হায়তামী আল-তুহফা গ্রন্থে বলেছেন:"ইমাম যখন তাঁর "দ্য এন্ড" বইটি লিখেছিলেন, তখন থেকে মানুষ ইমামের কথা ছাড়া আর কিছু নিয়েই ব্যস্ত ছিল না; কারণ পরবর্তীতে লিখিত অনুমোদিত বইগুলি এটি থেকে উদ্ভূত হয়েছিল এবং প্রথমে এর উপর নির্ভর করেছিল। যদিও এই বইটি মুখতাসার আল-মুজনীর উপর ভিত্তি করে লেখা হয়েছিল, তবুও এটি পরিমার্জিত ব্যাখ্যার পদ্ধতি অনুসরণ করেনি।"   ভাষ্য  এরপর এই বইটি তার প্রধান শিষ্য আল-গাজ্জালী দ্বারা বিস্তৃতভাবে সংক্ষেপিত করা হয়, যিনি "আল-ওয়াজিজ ফি ফিকহ আল-ইমাম আল-শাফি'ঈ" নামে একটি বিখ্যাত গ্রন্থ রচনা করেছিলেন।   আরও দেখুন    আইনশাস্ত্রের উপর বই   তথ্যসূত্র   বিষয়শ্রেণী:শাফিঈ বিষয়শ্রেণী:ফার্সি সাহিত্য বিষয়শ্রেণী:১২শ শতাব্দীর বই বিষয়শ্রেণী:ইসলামি আইনশাস্ত্র সম্পর্কিত বই