থাম্ব|ইউজিন লে ব্রুন  ইউজিন লে ব্রুন মাদাম রুশদি নামেও পরিচিত (মৃত্যু অক্টোবর ১৬, ১৯০৮) ছিলেন একজন ফরাসি বংশোদ্ভূত প্রাথমিক মিশরীয় নারীবাদী বুদ্ধিজীবী, প্রভাবশালী সেলুন হোস্ট এবং হুদা শাওরাভির ঘনিষ্ঠ বন্ধু।   প্রারম্ভিক জীবন এবং বিবাহ  লে ব্রুন ফ্রান্সে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং একটি উচ্চ-মধ্যবিত্ত পরিবারে বেড়ে ওঠেন। তিনি সুশিক্ষিত ছিলেন এবং অভিজাত ফরাসি বুদ্ধিজীবী জীবনে সক্রিয়ভাবে অংশগ্রহণ করেছিলেন।  ফ্রান্সে পরবর্তী সময়ে লে ব্রুন মিশরের একজন বিশিষ্ট ভূমি মালিক হুসাইন রুশদি পাশার সাথে দেখা করেন। রুশদি কায়রোতে তুর্কি বংশোদ্ভূত একটি ধনী পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন এবং জেনেভায় এবং পরে ফ্রান্সে শিক্ষার জন্য বিদেশে পাঠান।   নারীবাদ  কায়রোতে যাওয়ার পর এবং প্রয়োজনীয় ধর্মীয় অধ্যয়ন করার পর লে ব্রুন ইসলাম গ্রহণ করেন।  তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে, কোরান যত্নসহকারে তদন্তের মাধ্যমে এবং জনপ্রিয় পশ্চিমা বিশ্বাসের বিপরীতে, ইসলাম একটি উদার শক্তি হতে পারে এবং নারীদের অনেক গুরুত্বপূর্ণ অধিকার দিতে পারে।  এইভাবে, তিনি মহিলাদের জন্য ইসলামী ন্যায়বিচারের প্রতি আগ্রহ নিয়েছিলেন এবং প্রায়ই ইসলামী আদালতের কার্যক্রমে অংশগ্রহণ করতেন। নারীদের বৈবাহিক অধিকারের কথিত অপব্যবহার যা লে ব্রুন বিচারকের সিদ্ধান্তে প্রত্যক্ষ করেছিলেন, পরবর্তীতে তার বই হেরেম এট লেস মুসুলমানেসের মূল বিষয়বস্তু হবে।  তিনি একটি ধর্ম হিসাবে ইসলামের মধ্যে পার্থক্য এবং দুর্নীতিগ্রস্ত ধর্মীয় স্থাপনা এবং শক্তিশালী ব্যক্তিত্বদের দ্বারা যে বিকৃতি চালু করেছিলেন তার উপর জোর দেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন।  এক অনুষ্ঠানে, লে ব্রুন নারীবাদ, সিনেমাটোগ্রাফি, আমেরিকানদের সাদাসিধা, বক্সার বিদ্রোহ, স্বপ্নের ব্যাখ্যা থেকে শুরু করে কার্ল মার্কস পর্যন্ত বিষয়গুলি মন্তব্য করেছিলেন। সাপ্তাহিক সেলুন সমাবেশ ছাড়াও, লে ব্রুন মহিলাদের শিক্ষার পক্ষেও সমর্থন করেছিলেন। তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে একজন মহিলার প্রথম দায়িত্ব তার পরিবারের জন্য, সে যদি এই শিক্ষাকে আরও ভালভাবে পালন করতে পারে তবে সে সুশিক্ষিত। লেস রেপিউডিসে, লে ব্রুন দরিদ্র মহিলাদের পাশাপাশি অভিজাতদের শিক্ষার প্রয়োজনীয়তার পক্ষে সমর্থন করেছিলেন। বিশেষ করে, লে ব্রুন এমন মহিলাদের জীবন অধ্যয়ন করেছেন যারা স্বামীর অনুপস্থিতির কারণে পরিবারের স্ব-সহায়ক প্রধান হিসাবে কাজ করে। বিধবা হওয়ার পর বা তাদের স্বামীর দ্বারা কেবল পরিত্যক্ত হওয়ার পরে, লে ব্রুন দেখতে পান যে বেশিরভাগ দরিদ্র মহিলাদের কাছে সামাজিক নেটওয়ার্ক নেই এবং তাদের অবশ্যই কাজ করতে হবে। তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে সকল নারীদের শিক্ষা প্রদান করা সমাজের নৈতিক দায়িত্ব।   বইসমুহ  লে ব্রুন তার জীবদ্দশায় অনেক বই এবং চিঠি লিখেছিলেন। নিম্নলিখিত দুটি ছদ্মনামে প্রকাশিত হয়েছিল প্যারিসে -  ১। Rachid-Pacha Niya Salima (১৯০২)  ২। Rachid-Pacha Niya Salima (১৯০৮)   তথ্যসূত্র    বহিঃসংযোগ    Current Issues in Women's History. International Conference on Women's History, 2012, p 161–165.  Western Women and Imperialism: Complicity and Resistance. Nupur Chaudhuri, 1992, p 37–56.  The Feminist Vision in the Writings of Three Turn-of-the-Century Egyptian Women. Margot Badran, 1988, p. 16-17.  Going Global: The Transnational Reception of Third World Women Writers. Amal Amireh, 2000, p 158–164.  Family History in the Middle East: Household, Property, and Gender. Beshara Doumani, 2003, p 92–95.  Early Reflections of an Historian on Feminism in Egypt in Time of Revolution. Lucia Sorbera, 2013, p 22.  The Map of Love. Ahdaf Soueif, 2011, p 236–238.  Harem Years: The Memoirs of an Egyptian Feminist. Huda Sha’arawi, trans. Margot Badran, 1987, p 87.  Book list on Worldcat   আরও পড়ুন          বিষয়শ্রেণী:১৯০৮-এ মৃত্যু বিষয়শ্রেণী:মিশরীয় নারী বিষয়শ্রেণী:মিশরীয় নারীবাদী বিষয়শ্রেণী:মিশরীয় নারী অধিকার কর্মী বিষয়শ্রেণী:ইসলামি নারীবাদী বিষয়শ্রেণী:মিশরীয় বিপ্লবী বিষয়শ্রেণী:মিশরীয় মুসলিম বিষয়শ্রেণী:মিশরে নারী অধিকার