সংযোগ=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Prevailing_religious_population_by_country_percentage.svg|থাম্ব|300x300পিক্সেল|বিশ্বের প্রধান প্রধান ধর্ম ও ফেরকা একটি ফেরকা হল একটি ধর্মীয়, রাজনৈতিক, বা দার্শনিক বিশ্বাস ব্যবস্থার একটি উপগোষ্ঠী, সাধারণত একটি বৃহত্তর গোষ্ঠীর একটি শাখা। যদিও শব্দটি মূলত ধর্মীয় বিচ্ছিন্ন গোষ্ঠীগুলির জন্য একটি শ্রেণিবিন্যাস ছিল, তবে এটি এখন যে কোনও সংস্থাকে নির্দেশ করতে পারে যা একটি ভিন্ন নিয়ম ও নীতি অনুসরণ করার জন্য একটি বৃহত্তর থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়। উপদল এবং/অথবা বৃহত্তর গোষ্ঠীর দ্বারা ধর্মদ্রোহিতার উপলব্ধির কারণে সম্প্রদায়গুলি সাধারণত তৈরি হয়।   ব্যুৎপত্তি  ফেরকা আরবি ফিরকাহ () শব্দ থেকে উদ্ভূত। শব্দটির শাব্দিক অর্থ, দল। শব্দটি  শব্দ থেকে আগত, যার অর্থ পৃথক করা বা আলাদা করা। যেহেতু, ফেরকাগুলো মূল ধর্মের শাখা থেকে পৃথক হয়ে ভিন্ন হয়ে যায় বা পৃথক হয়ে যায়- তাই তাদেরকে ফেরকা বা ফিরকাহ বলে।   ইসলাম ধর্মে  ইসলাম শ্রেণীগতভাবে দুটি প্রধান সম্প্রদায়ে বিভক্ত ছিল, যা সুন্নি ইসলাম এবং শিয়া ইসলাম নামে পরিচিত। খারিজি এবং মুরজিয়া ইসলাম দুটি প্রাথমিক ফেরকা ছিল। প্রতিটি সম্প্রদায় ইসলামের ইতিহাসের সময়কালে ইসলামী আইন সম্পর্কে তাদের নিজস্ব উপলব্ধি প্রতিফলিত করে বেশ কয়েকটি স্বতন্ত্র আইনশাস্ত্র ব্যবস্থা গড়ে তুলেছিল।   বর্তমান ফেরকা  সুন্নীরা পাঁচটি মাযহাবে বিভক্ত; হানাফি, মালেকি, শাফিঈ, হাম্বলি এবং জাহিরি। অন্যদিকে, শিয়ারা প্রথমে কায়সানিবাদ গড়ে তুলেছিল, যা ফলস্বরূপ তিনটি প্রধান দলে বিভক্ত হয়েছিল যা জায়েদি, সাবইয়াহ এবং ইসনা আশারিয়া নামে পরিচিত। জায়েদিরা প্রথমে আলাদা হয়ে যায়। অ-জায়দিদের প্রথমে "রাফিজা" বলা হত। রাফেজিরা পরবর্তীতে ইমামিয়্যাহ এবং বাতিনিয়্যাহ নামে পরিচিত দুটি উপ-গোষ্ঠীতে বিভক্ত হয়।Ahmed Cevdet Pasha, Kısas-ı Enbiyâ, vol. II, page 12.   "ইমামি শিয়া" পরবর্তীতে জাফরি ​​আইনশাস্ত্রের অস্তিত্ব নিয়ে আসে। আখবারি, উসুলি এবং শায়খবাদ সবই "জাফরি ​​ফিকহ" এর বৈচিত্র্য হিসাবে তৈরি হয়েছিল, যদিও আলাওয়িরা "জাফরিবাদ" এর কঠোর অনুসারী নন তারা ইসনা আশরিয়া ইমামদের শিক্ষা থেকে আলাদাভাবে গড়ে উঠেছে।  অন্যদিকে বাতিনিয়া গোষ্ঠী দুটি উপ-গোষ্ঠীতে বিভক্ত ছিল যা সাবইয়া এবং ইসমাইলি নামে পরিচিত। কারামাতি যারা ফাতিমীয় খিলাফতকে অনুসরণ করেনি তারা সাবইয়া থেকে শাখাভুক্ত হয়েছিল। বাতিনিয়ার যে দলগুলো ফাতেমিদের অনুসরণ করেছিল তারাই আজকের ইসমাইলিদের পূর্বপুরুষ। ১১ শতকের শুরুতে দ্রুজ ইসমাইলির একটি শাখা হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল। ১১ শতকের শেষের দিকে ইসমাইলি দুটি প্রধান শাখায় বিভক্ত হয় যা নিজারি ইসমাইলি (আলামুতের হাশাশিন) এবং মুসতালি ইসমাইলি নামে পরিচিত। ফাতেমীয় খলিফা আমির বি হাকমিল্লাহর হত্যার ফলে মুসতালি আবার হাফিজি এবং তাইয়্যাবি ইসমাইলি (দাউদি, সুলায়মানি এবং আলাওয়ি) ভাগে মধ্যে বিভক্ত হয়ে পড়ে।  হানাফি, মালেকি, শাফিঈ ও হাম্বলি সুন্নি, বারো ইমামি, ইসমাঈলি, জায়েদি, ইবাদি এবং জাহিরিরা বিদ্যমান রয়েছে। উপরন্তু, কালো মুসলিম আন্দোলন, কুরআনবাদী, সালাফি, ওয়াহাবি এবং জিকরিদের মত নতুন সম্প্রদায় স্বাধীনভাবে আবির্ভূত হয়েছে।   বিলুপ্ত দল  খাওয়ারিজরা প্রাথমিকভাবে পাঁচটি প্রধান শাখায় বিভক্ত ছিল: সুফরি, আজারিকা, নাজদাত এবং ইবাদি।   আম্মান বার্তা  জুলাই ২০০৫ সালে জর্ডানে অনুষ্ঠিত একটি ইসলামী সম্মেলন, যেখানে ৫০টিরও বেশি দেশ থেকে ২০০জন মুসলিম পণ্ডিতকে একত্রিত করা হয়েছিল, ইসলামিক আইনশাস্ত্রের আটটি মাজহাব এবং ইসলামি ধর্মতত্ত্বের বিভিন্ন স্কুলের আনুষ্ঠানিক স্বীকৃতি ঘোষণা করেছিল। আটটি স্বীকৃত ইসলামি মাজহাব এবং শাখা হল:   সুন্নি হানাফি  সুন্নি শাফিঈ  সুন্নি মালিকি  সুন্নি হাম্বলি  শিয়া ইমামি (জাফরি মাজহাবের অনুসারি)  শিয়া জায়েদি  সুন্নি জাহিরি  খারিজি ইবাদি   বৌদ্ধধর্মে  ম্যাকমিলান এনসাইক্লোপিডিয়া অফ রিলিজিয়ন বৌদ্ধধর্মের তিন ধরনের শ্রেণিবিভাগকে আলাদা করে, যাকে "আন্দোলন", "নিকায়াস" এবং "তত্ত্বগত বিদ্যালয়"-এ বিভক্ত করা হয়েছে:   স্কুল:  থেরবাদ, প্রাথমিকভাবে দক্ষিণ এশিয়া এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায়;  মহাযান, প্রাথমিকভাবে পূর্ব এশিয়ায়  বজ্রযান, প্রাথমিকভাবে তিব্বত, ভুটান, নেপাল, ভারত, মঙ্গোলিয়া এবং কাল্মিকিয়ার রুশ প্রজাতন্ত্রে।  নিকায়, বা সন্ন্যাসী ভ্রাতৃত্ব, যার মধ্যে তিনটি বর্তমান সময়ে টিকে আছে:  থেরাবাদ, দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া এবং দক্ষিণ এশিয়ায়  ধর্মগুপ্তক, চীন, কোরিয়া ও ভিয়েতনামে  মুলসারভাস্তিবাদ, তিব্বতি ঐতিহ্যে   হিন্দুধর্মে   ইন্ডোলজিস্ট অ্যাক্সেল মাইকেলস হিন্দুধর্ম সম্পর্কে তার বইতে লিখেছেন যে একটি ভারতীয় প্রেক্ষাপটে শব্দটি "সেক্ট বা ফেরকা বা উপদল একটি বিভক্ত বা বহিষ্কৃত সম্প্রদায়কে বোঝায় না, বরং একটি সংগঠিত ঐতিহ্য, সাধারণত তপস্বী অনুশীলনের সাথে প্রতিষ্ঠাতা দ্বারা প্রতিষ্ঠিত।" মাইকেলসের মতে, "ভারতীয় সম্প্রদায়গুলি ধর্মদ্রোহিতার উপর বেশি জোর দেয় না, যেহেতু একটি কেন্দ্র বা বাধ্যতামূলক কেন্দ্রের অভাব এটিকে অসম্ভব করে তোলে - এর পরিবর্তে, অনুগামী এবং অনুসারীদের উপর জোর দেয়া হয়।"    তথ্যসূত্র   বহিঃসংযোগ   Church sect theory  by William H. Swatos, Jr . in the Encyclopedia of Religion and Society by Swatos (editor)  Apologetics Index: research resources on cults, sects, and related issues. The publisher operates from an evangelical Christian point of view, but the site links to and presents a variety of viewpoints.  ReligionNewsBlog.com Current news articles about religious cults, sects, and related issues.  বিষয়শ্রেণী:ধর্মের সমাজবিজ্ঞান