rejauldu/bengali-wikipedia huggingface dataset:
thumb|কেনিয়ার জিরাফ; "জিরাফকে বলা হয় গে" এদের মধ্যে পুরুষ-নারীর তুলনায় পুরুষ -পুরুষে সঙ্গম বেশি দেখা যায়।Kick (2001)Imaginova (2007f)  যৌন আচরণ, courtship, affection, pair bonding, অথবা parenting এর মতই স্তন্যপায়ী প্রাণীতে সমকামিতা দেখা যায়।  bruce bagemihl এবিষয়ে আলোকপাত করে লিখালিখি করেন। তিনি তার বইয়ে উল্লেখ করেন, ১৯৯০ সালের আগ পর্যন্ত same-sex sexual behavior নিয়ে বিস্তৃত পরিসরে আলোচনা হয় নি,তার কারণ সমকামিতা একটা taboo বিষয় হিসেবে সমাজে পরিগণিত হত। যার দরুণ  এলজিবিটি মানুষদের সমাজ পশুর ন্যায় মুল্যায়ন করত।Bagemihl (1999)News-medical.net (2006) ১৯৯৯ সালে তিনি  Biological Exuberance নামে একটি বই লিখেন, যেখানে  তিনটা পরিচ্ছেদ এ প্রসঙ্গে উৎসর্গ করেন, যা হল, "Two Hundred Years at Looking at Homosexual Wildlife" (ফিরে দেখা: বন্যদের সমকামিতার দুইশ বছর), Explaining (Away) Animal Homosexuality(প্রাণীর সমকামিতার ব্যাখ্যা) এবং Not For Breeding Only। এখানে তিনি সমকামিতা নিয়ে জীববিজ্ঞান কী বলছে তার প্রাঞ্জল ব্যাখ্যা দেন।Bagemihl (1999) page 213 পিটার বোকম্যান, যিনি Against Nature? নামক প্রদর্শনীটির উপদেষ্টা,  তিনি এক বিবৃতিতে বলেন, "[অ]নেক গবেষক বলেন, সমকামিতা এমন একটা বিষয় যা যৌন সঙ্গম থেকে পুরোপুরি আলাদা। অথচ এটা তারা জানেন না, বা এখন তাদের অনুধাবন করার সময় এসেছে যে, অন্যান্য প্রাণী সঙ্গম তার সাথে করতে পারে, যার সাথে সে চায়, এজন্য তাদের গবেষকদের নৈতিকতার মুলনীতিগুলোর প্রয়োজন হয় না"। সমকামি আচরণ খুজে পাওয়া যায় অপেক্ষাকৃত সামাজিক প্রাণী পাখি এবং স্তন্যপায়ী প্রাণীতে, বিশেষ করে সামুদ্রিক স্তন্যপায়ী এবং primates দের মধ্যে এটা উল্লেখযোগ্য ভাবে দেখা যায়।  প্রাণীর যৌন আচরণ বিভিন্ন রকম হতে পারে, এমনকি একই প্রজাতির বিভিন্ন প্রাণীর যৌন আচরণ বিভিন্ন রকম হয়, যা এখনো পুরোপুরি  বুঝা যায় নি বেগেমিহলের গবেষণা প্রমাণ করে, সমকামিতা মানেই একই প্রজাতির নিজ লিঙ্গের প্রাণীর মধ্যে সঙ্গম হবে, কথাটি ভুল।  ১৯৯৯ সালের হিসাব অনুসারে, পাঁচশ এর চেয়েও অধিক প্রজাতির (primates থেকে gut worms)  মধ্যে সমকামিতা দেখা গেছে।Harrold (1999) প্রাণীজগতে যে সমকামিতা দেখা যায়, তা স্বাভাবিকভাবে বিতর্কের সিড়ি পার করতে পারে নি। কারণ প্রাণীর মধ্যে সমকামিতা দেখা যায়, এর মাধ্যমে এটা প্রমাণ করা যায়, মানুষের মাঝে যে সমকামিতা দেখা যায়, তা স্বাভাবিক। কিন্তু অনেকে (ধর্মতত্ববিদ, ধর্মপ্রাণ সাধারণ মানুষ) এই বিষয়টি মানতে নারাজ,  তাদের মতে প্রাণীজগতে সমকামিতা দেখা যাক বা না যাক, তাতে মানবসমাজের নৈতিকতায় কোনো প্রভাব পরা উচিত নয়। কারণ পশুর আচরণ থেকে নৈতিকতা খুজতে যাওয়া বা সেখান থেকে নৈতিকতার নতুন সংজ্ঞা শিখা অর্থহীন।Solimeo (2004)Solimeo (2004b) অন্যদিকে সমাজের উদারপন্থী এবং গে ব্যক্তিরা বিশ্বাস করেন, সমকামিতা প্রাকৃতিক এবং একারণেই জীবের মধ্যে সমকামিতার অস্তিত্ব খুজে পাওয়াটা বিষ্ময়কর নয়। জীবজন্তুর আচার-আচরণ দেখেই বুঝা যায় তারা সবচেয়ে বেশি কী পছন্দ করে। এই আচরণসমূহকে বিভিন্ন সময়ে বিভিন্ন ভাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে।Bagemihl (1999) pages 122-166Roughgarden (2004) pp.13-183Vasey (1995) pages 173-204Sommer & Vasey (2006) যদিও অন্যান্য জীবের ক্ষেত্রে সমকামিতার সঠিক অর্থ হল: জীবজন্তু "সমকামী আচরণ প্রদর্শন করবে", কিন্তু বর্তমানে জীবজন্তুর ক্ষেত্রে সমকামিতার অর্থের পরিধি আরো বিস্তৃত। প্রাণী যাদের মধ্যে সমকামিতা দেখা যায়, তাদের সকল যৌন আচরণকে(যেমন: copulation, genital উদ্দীপনা, mating games) বর্তমানে সমকামিতা দিয়ে বুঝানো হয়।  নির্বাচিত ছবি  তালিকা   তথ্যসূত্র   বিষয়শ্রেণী:সমকামিতা বিষয়শ্রেণী:অসম্পূর্ণ বিষয়শ্রেণী:যৌন অভিমুখিতা ও বিজ্ঞান
জর্জ জোসেফ ক্রিশ্চিয়ান সিম্‌নোন (Georges Simenon ; ১৩ ফেব্রুয়ারি ১৯০৩ - ৪ সেপ্টেম্বর ১৯৮৯) একজন বেলজীয় লেখক ছিলেন। প্রসিদ্ধ গোয়েন্দা সাহিত্য রচয়িতা যিনি ২০০-এর কাছাকাছি উপন্যাস, অসংখ্য ছোট গল্প রচনা করেন, সিম্‌নোন জুলস মাইগ্রেত নামের গোয়েন্দা চরিত্র সৃষ্টির জন্য পরিচিত।  তথ্যসূত্র  বহিঃসংযোগ  Centre d'études Georges Simenon et Fonds Simenon de l'Université de Liège  Selected Bibliography & Selected Maigret films Simenon's Inspector Maigret - Includes complete bibliography & English translation checklist Simenon at New York Review of Books Simenon's Estate at Peters Fraser & Dunlop  বিষয়শ্রেণী:১৯০৩-এ জন্ম বিষয়শ্রেণী:১৯৮৯-এ মৃত্যু
মিলেনিয়াম স্টেডিয়াম ইংল্যান্ডের কার্ডিফ সিটিতে অবস্থিত। ১৯৯৯ সালে এটা উন্মুক্ত করা হয়। এটি মূলত ওয়েলস রাগবি টিমের হোম ভেন্যু হিসেবে ব্যবহৃত হয়। ২০১৬ সালে কার্ডিফ ভিত্তিক নির্মাণ প্রতিষ্ঠানের সাথে ১০ বছর স্পন্সরশিপের চুক্তিতে এই স্টেডিয়ামের নাম পরিবর্তন করে রাখা হয় প্রিন্সিপালিটি স্টেডিয়াম। ৭৪,৫০০ ধারণ ক্ষমতা বিশিষ্ট এই স্টেডিয়ামে রাগবি ছাড়াও ফুটবল ম্যাচও অনুষ্ঠিত হয়ে থাকে। ১৯৯৯ সালে ফুটবল বিশ্বকাপকে সামনে রেখে জাতীয় স্টেডিয়াম কার্ডিফ আর্মস পার্ককে ১২১ মিলিয়ন ইউরো খরচে সংস্কার করে মিলেনিয়াম স্টেডিয়াম বানানো হয়। এফএ কাপ ফাইনাল ম্যাচটি ২০০১-০৬ সাল পর্যন্ত এই স্টেডিয়ামে হয়ে আসছে। ২০১৭ সালের উয়েফা চ্যাম্পিয়ন্স লিগের ফাইনাল ম্যাচটিও এই স্টেডিয়ামে অনুষ্ঠিত হয়।  তথ্যসূত্র  বিষয়শ্রেণী:জাতীয় স্টেডিয়াম বিষয়শ্রেণী:১৯৯৯-এ প্রতিষ্ঠিত বিষয়শ্রেণী:যুক্তরাজ্যের ফুটবল মাঠ বিষয়শ্রেণী:২০১২ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিক বিষয়শ্রেণী:বহুমুখী স্টেডিয়াম বিষয়শ্রেণী:রাগবি বিষয়শ্রেণী:অলিম্পিক স্টেডিয়াম বিষয়শ্রেণী:ওয়েলস জাতীয় ফুটবল দল বিষয়শ্রেণী:অলিম্পিক ফুটবল মাঠ
থাম্ব|300x300পিক্সেল|লেহের দুইটি পর্বতের শীর্ষ সংযুক্ত করা হয়েছে প্রার্থনার পতাকা দিয়ে। প্রার্থনার পতাকা হলো চার কোণা আকৃতির এক টুকরা রঙিন কাপড়। হিমালয় পর্বতমালার বিভিন্ন উচ্চতায় এই কাপড়গুলো পতাকার মতো করে ওড়ানো হয় যেন পর্বতের চারিদিকের গ্রামাঞ্চলে ঈশ্বরের করুণা সবসময় থাকে। ধারণা করা হয় বন ধর্মে এই পতাকার সূচনা।Barker, page 14 বন ধর্মে, বন ধর্মের বিশ্বাসী মূল রঙের পতাকাগুলো তিব্বতে ব্যবহার করে। ঐতিহ্যগতভাবে এই পতাকাগুলোতে কাঠের ব্লক ছাপা দিয়ে বিভিন্ন বক্তব্য এবং ছবি ছাপানো হয়।   ইতিহাস  থাম্ব|সারচুতে প্রার্থনা পতাকা মূলত নেপালের সূত্র কাপড়ের ব্যানারের মতো লেখা হতো, যা পরে সারা বিশ্বের বিভিন্ন অঞ্চলে প্রার্থনা পতাকা হিসেবে ছড়িয়ে পড়ে।Barker, page 13 প্রচলিত মতে, গৌতম বুদ্ধের মাধ্যমে এই প্রার্থনা পতাকার সূত্রপাত হয়। তার প্রার্থনার বাণী অশুরদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের সময় পতাকায় দেবরা ব্যবহার করতো।Beer, page 60 প্রচলিত মতানুসারে ভারতীয় ভিক্ষু এই স্বর্গীয় পতাকা অহিংসার প্রতি নিজের সংকল্পের প্রতীকস্বরূপ এই পতাকা বহন করতো।Wise, page 11-12 এই জ্ঞান তিব্বতে ৮০০ খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত প্রবেশ করে এবং বর্তমানে প্রচলিত প্রার্থনা পতাকাগুলো ১০৪০ খ্রিষ্টাব্দে প্রচলন শুরু হয়। ভারতীয় বৌদ্ধ ভিক্ষু অতীশ দীপঙ্কর (৯৮০-১০৫৪ খ্রিষ্টাব্দ) তিব্বত ও নেপালের কাপড়ের পতাকায় ধর্মীয় বাণী প্রচারের আচার ভারতবর্ষে প্রবর্তন করেন। থাম্ব|প্রার্থনা পতাকায় বিভিন্ন বক্তব্য ছাপা থাকে। থাম্ব|নেপালের পাহাড়ী পথে প্রার্থনা পতাকা।    বর্ণ ও বিন্যাস  থাম্ব|নেপালে কাঠমাণ্ডুতে প্রার্থনা পতাকা।  ঐতিহ্যগতভাবে প্রার্থনা পতাকা পাঁচটি রঙের এক সেটে পাওয়া যায়। একেকটি পতাকা একেকটি নির্দিষ্ট রঙের হয়ে থাকে। বাম থেকে ডানে একে নীল, সাদা, লাল, সবুজ এবং হলুদ রঙের পতাকা সুবিন্যস্ত থাকে। এই পাঁচ রঙ দিয়ে পাচটি উপাদান এবং পাঁচ খাঁটি আলো প্রকাশ করা হয়। নীল রঙ দিয়ে আকাশ ও মহাশূন্য, সাদা বর্ণ দিয়ে বায়ু, লা দিয়ে আগুন, সবুজ রঙ দিয়ে পানি এবং হলুদ রঙ দিয়ে ভূমি বোঝানো হয়। এই পাঁচ উপাদানের সঠিক সমন্বয়ে সুস্বাস্থ্য লব্ধি হয় বলে ঐতিহ্যবাহী তিব্ব্তীয় চিকিতসা পদ্ধতিতে বর্ণিত আছে।   পতাকা নিয়ে প্রচলিত সংস্কার  একটি প্রচলিত সাধারণ ধারণা এই পতাকার মাধ্যমে স্রষ্টার কাছে প্রার্থনা পৌঁছে দেয়া যায়; যা একটি ভুল ধারণা। প্রকৃতপক্ষে, প্রার্থনা পতাকায় লিপিবদ্ধ ধর্মীয় বাণীর প্রভাব বাতাসে আশেপাশের অঞ্চলের ছড়িয়ে পড়বে বলেই তিব্বতের জনগণের বিশ্বাস।   পতাকা উড্ডায়নের নিয়ম ও সময়  কারো কারো মতে, জ্যোতির্বিদ্যা মতে কিছু নির্দিষ্ট দিনে এই পতাকাগুলো ওড়ানোর উচিত নয়। এর ফলে পতাকাগুলো ঋণাত্মক প্রভাব ফেলতে পারে। পতাকার জন্য সেরা সময় হলো সূর্যোজ্জ্বল বায়ুপ্রবাহমান সকালে এই পতাকাগুলো ওড়ানোর জন্য সঠিক সময়।  তিব্বতের নতুন বছর শুরুর দিনে পুরনো প্রার্থনার পতাকা নতুন প্রার্থনার পতাকা দিয়ে স্থানান্তর করা হয়।   আরও দেখুন    অতীশ দীপঙ্কর   টীকা    তথ্যসূত্র    Barker, Dian (2003). Tibetan Prayer Flags. Connections Book Publishing. 1-85906-106-0.  Beer, Robert (2004). Encyclopedia of Tibetan Symbols and Motifs. Serindia Publications Inc. 1-932476-10-5  Wise, Tad (2002). Blessings on the Wind: The Mystery & Meaning of Tibetan Prayer Flags. Chronicle Books. 0-8118-3435-2.  বিষয়শ্রেণী:তিব্বতী বৌদ্ধ আচার অনুষ্ঠান বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় উদ্ভাবন বিষয়শ্রেণী:ধর্মীয় বস্তু বিষয়শ্রেণী:তান্ত্রিক অনুশীলন
Usage  Please note, if your browser does not properly display the Devanagari script characters, please see Upgrading your computer's Devanagari fonts instructions. DO NOT copy the source of this userbox. Otherwise you risk putting your userpage in a miscategorization, and/or generating duplicate templates/userboxes. Put this Userbox on your userpage like this:{{}} Put this userbox in Babel like this {{Babel|hi-3}} This template will automatically add your page to the following categories: :বিষয়শ্রেণী:উচ্চ দক্ষতাবিশিষ্ট হিন্দিভাষী ব্যবহারকারী
হিন্দুশাস্ত্রমালায় ধর্ম-সম্পর্কিত শ্রুত বা দৃষ্ট আদি চিন্তারাশিকে শ্রুতি বিন্যাসে বিন্যস্ত করা হয়। শাস্ত্রীয় এ মালিকাটি গঠিত হয়েছে ন্যূনতম ৭৩-গ্রন্থমালায় (৪ বেদ , ৬ বেদাঙ্গ , ১৮ ব্রাহ্মণ , ৯ আরণ্যক , ১০ উপনিষদ , ৪ উপবেদ , ২০ সংহিতা বা স্মৃতি বা নীতিশাস্ত্র ও ২ সমন্বয়ী - গীতা ও  ব্রহ্মসূত্র)। শ্রুতি অর্থ "যা শ্রুত অর্থাৎ শোনা হয়েছে"। এটি হিন্দুধর্মের পবিত্র রচনাবলীর সবচেয়ে সম্মানিত অংশ হিসেবে পরিগণিত হয়। এগুলিকে দৈব রহস্যোন্মোচনের ফলে উৎপন্ন বলে ধারণা করা হয়। শ্রুতিগুলি পার্থব মুনি-ঋষিদের দ্বারা শ্রুত হয়ে পৃথিবীতে সম্প্রচারিত হয়েছে বলে মনে করা হয়। অন্যদিকে সাধারণ মানুষের মনে থাকা বিষয়গুলিকে "স্মৃতি" নাম দেওয়া হয়েছে। যদিও শ্রুতি রচনাগুলিকে অধিকতর কর্তৃত্বময় বলে গণ্য করা হয়, বাস্তব প্রাত্যহিক জীবনের চর্চায় স্মৃতি রচনাগুলির প্রভাবই বেশি দেখা যায়।   হিন্দুশাস্ত্রের শ্রুতিমালা  বেদ পরবর্তী এমন নামাঙ্কিত গ্রন্থগুলি ‘স্মৃতি’ নামে চিহ্নিত হলেও মূলত শ্রুতিগ্রন্থাদির ব্যাখ্যা-বিশ্লেষণাত্মক গ্রন্থ ব'লে শ্রুতিমালার ২য় বেদাঙ্গ কল্প পর্যায়ভুক্ত শ্রুতিশাস্ত্র । শ্রুতিশাস্ত্রের তুলনায় স্মৃতিশাস্ত্রের আনুশাসনিক গুরুত্ব কম ।James Lochtefeld (2002), "Smrti", The Illustrated Encyclopedia of Hinduism, Vol. 2: N–Z, Rosen Publishing, , page 656-657 স্মৃতিশাস্ত্র বৈচিত্র্যপূর্ণ এক বিশাল শাস্ত্র-সংকলন । বেদাঙ্গ , হিন্দু মহাকাব্য , ধর্মসূত্র , হিন্দু দর্শন , পুরাণ , কাব্য , ভাষ্য এবং রাজনীতি , নৈতিকতা , সংস্কৃতি , শিল্প ও সমাজ-সংক্রান্ত বিভিন্ন ‘নিবন্ধ’ এই ধারার অন্তর্গত ।Purushottama Bilimoria (2011), The idea of Hindu law, Journal of Oriental Society of Australia, Vol. 43, pages 103-130Roy Perrett (1998), Hindu Ethics: A Philosophical Study, University of Hawaii Press, , pages 16-18   ৪ বেদ    ঋগ্বেদ  সামবেদ  যজুর্বেদ  শুক্লযজুর্বেদ  কৃষ্ণযজুর্বেদ  অথর্ববেদ   ৬ বেদাঙ্গ    শিক্ষা  কল্প  শ্রৌতসূত্র  গৃহ্যসূত্র  ধর্মসূত্র  শূল্ব্যসূত্র  ব্যাকরণ  পাণিনি রচিত অষ্টাধ্যায়ী  নিরুক্ত  যাস্ক সংকলিত নিরুক্ত (বেদে ব্যবহৃত শব্দাদির অভিধান)  ছন্দ  পিঙ্গল বিন্যস্ত ছন্দসূত্র  জ্যোতিষ  লগধ বর্ণিত জ্যোতিষ   ১৮+ ব্রাহ্মণ    ঋগ্বেদ  ঐতরেয় ব্রাহ্মণ  কৌষীতকি ব্রাহ্মণ  সামবেদ  ষড়বিংশ ব্রাহ্মণ  পঞ্চবিংশ ব্রাহ্মণ অথবা তান্ড্য ব্রাহ্মণ  মন্ত্র ব্রাহ্মণ  অদ্ভুত ব্রাহ্মণ  সমবিধান ব্রাহ্মণ  দৈবত ব্রাহ্মণ অথবা দেবাধ্যান ব্রাহ্মণ  সমহিত ব্রাহ্মণ অথবা সমহিত উপনিষদ  আর্ষেয় ব্রাহ্মণ  বংশ ব্রাহ্মণ  ছান্দোগ্য ব্রাহ্মণ  জৈমিনীয় উপনিষদ্‌ ব্রাহ্মণ  যজুর্বেদ  শতপথ ব্রাহ্মণ  তৈত্তিরীয় ব্রাহ্মণ  প্রবার্গ ব্রাহ্মণ  বাধুলা-অনবাখ্যান ব্রাহ্মণ  অথর্ববেদ  গোপথ ব্রাহ্মণ   ৯+ আরণ্যক    ঋগ্বেদ  ঐতরেয় আরণ্যক  কৌষীতকি আরণ্যক  সামবেদ  তলাবক্র আরণ্যক  আরণ্যক সংহিতা  যজুর্বেদ  তৈত্তিরীয় আরণ্যক  মৈত্রয়নিয় আরণ্যক  কথা আরণ্যক  বৃহদারণ্যক আরণ্যক (বৃহদারণ্যকোপনিষদ এই অরণ্যকের একটি অংশ)   অথর্ববেদ  যদিও অথর্ববেদের কোন আরণ্যক অবশিষ্ঠ নেই, তবুও পিপ্পলাদ ব্রাহ্মণের অংশকেই আরণ্যক হিসেবেও গণ্য করা হয়   ১১ উপনিষদ    ২০ নীতিশাস্ত্র (বেদাঙ্গান্তর্ভুক্ত কল্পশ্রেণীভুক্ত নীতিশাস্ত্র সংকলন)    ২+ সর্ব-সমন্বয়ী গ্রন্থ গীতা ও  ব্রহ্মসূত্র   সমন্বয়ী গীতা ১৮ অধ্যায়ে ৭০০ ও  ব্রহ্মসূত্র ৪×৪=১৬ অধ্যায়ে ৫৫৫ শ্লোক বা পঙ্‌ক্তি ধারণ ক'রে বর্তমানে নানামুখী ব্যাখ্যাসহ বিভিন্ন ভাষাতে প্রাপ্য ।   অন্যান্য শ্রুতি    আরোও দেখুন    হিন্দুশাস্ত্র   তথ্যসূত্র   বিষয়শ্রেণী:হিন্দু ধর্মগ্রন্থ বিষয়শ্রেণী:প্রত্যাদেশ বিষয়শ্রেণী:সংস্কৃত শব্দ ও বাক্যাংশ
লাল বাহাদুর শাস্ত্রী আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর  হল ভারতের উত্তরপ্রদেশ রাজ্যের বারাণসী শহর থেকে   উত্তর-পশ্চিমে বাবাতপুরে আবস্থিত একটি বিমানবন্দর। পূর্বে এটি বারাণসী বিমানবন্দর নামে পরিচিত ছিল, তবে অক্টোবর ২০০৫ সালে ভারতের দ্বিতীয় প্রধানমন্ত্রী লাল বাহাদুর শাস্ত্রীর নামে বিমানবন্দরটি আনুষ্ঠানিকভাবে নামকরণ করা হয়।. It acquired its position in India's major airports after more than 1.5 million passengers used the airport in 2016. ২০১৬-১৭ সালে যাত্রী পরিবহনের ক্ষেত্রে এটি ভারতের ২১ তম বৃহৎ বিমানবন্দর হিসাবে আত্মপ্রকাশ করে। বিমানবন্দরটি থেকে বিভিন্ন বিমান সংস্থা কলকাতা, দিল্লি, মুম্বই, বেঙ্গালুরু, হায়দ্রাবাদ, আহমেদাবাদ, জয়পুর, পাটনা সহ বিভিন্ন রুটে উড়ান পরিচালনা করে।   বিমানক্ষেত্র  বিমানবন্দরে ০৯/২৭ বৈশিষ্ট্যের সাথে একটি পিচ রানওয়ে উপস্থিত রয়েছে। রানওয়ের দৈর্ঘ্যে ৯,০০৯ ফুট (২,৭৪৫ মিটার), উভয় দিকে ঘূর্ণায়মান প্রান্ত এবং প্রধান অ্যাপ্রনে (বর্হিবাসের) প্রবেশের জন্য রানওয়ে থেকে দুটি প্রস্থান পথ। তৃতীয় একটি প্রস্থান ব্যবহার করা হয় জরুরী অবস্থায় বিমানকে একটি বিচ্ছিন্ন প্রান্তের দিকে নিয়ে যায়র জন্য।  থাম্ব|বারাণসী বিমানবন্দরে এয়ার ইন্ডিয়া এক্সপ্রেসের বিমান   প্রান্তিক (টার্মিনাল)  ২৬,৫০০ বর্গ মিটার  মেঝেসহ একটি সমন্বিত টার্মিনাল অভ্যান্তরিন ও আন্তর্জাতিক উভয় উড়ানের জন্য কাজ করে। এটি যে কোনো নির্দিষ্ট সময়ে ৫০০ যাত্রী ধারণ করতে পারে। টার্মিনালটিতে সিইউটিই (সাধারণ-ব্যবহারকারী টার্মিনাল সরঞ্জাম) সহ ১৬ টি চেক-ইন কাউন্টার, ৪ টি ইমিগ্রেশন কাউন্টার যা বহির্মুখী কাউন্টারে দ্বিগু, এয়ারবাস এ৩২০ পরিবার এবং বোয়িং ৭৩৭ পরিবারের মতো বিমানের জন্য দুটি এ্যারো-ব্রিজ; এবং জিনিসপত্র প্রদানের জন্য দুটি কনভেয়ার বেল্ট রয়েছে। এ্যারো-সেতুর দ্বারা বিমানে যাত্রী চলাচলের জন্য জন্য টার্মিনালের ঊর্ধ্ব স্তরের (দ্বিতল) আসনবিন্যাস এলাকা রয়েছে, এছাড়া টার্মিনাল থেকে পায়ে হেঁটে বা শাটল বাস মাধ্যমে  বিমানে পৌঁছানোর একটি ভূমিস্ত পরিবহন (গ্রাউন্ড-লেভেল) ব্যবস্থার উপস্থিত রয়েছে। অ্যাপ্রনে  একযোগে পাঁচটি বিমান পার্কিং করার ব্যবস্থা রয়েছে। অপেক্ষা এলাকাটি যাত্রীদের জন্য জলখাবারের দোকান, একটি ট্রাভেলার্স কনভেনিয়েন্স স্টোর, একটি পত্রিকার দোকানের সঙ্গে একটি বইয়ের দোকান, এবং বারাণসীর পণ্যদ্রব্যের দোকান, বারাণসীর শাড়ি ইত্যাদি; অতিরিক্ত প্রয়োজনীয় পরিষেবা উপস্থিত রয়েছে এবং একটি ভিআইপি অপেক্ষা লাউঞ্জ রয়েছে টার্মিনালে।   ইতিহাস  ৪ অক্টোবর ২০১২ সালে কেন্দ্রীয় মন্ত্রিপরিষদ কর্তৃক বিমানবন্দরটিকে আন্তর্জাতিক মর্যাদা প্রদান করা হয়। মার্চ ২০১৫ সৌর চালিত বিমান সোলার ইম্প্লস ২  ২০১৫-১৬ সালে তার গ্রহের প্রদক্ষিণের সময় বিমানবন্দরটি একটি পিট স্টপে প্রণীত হয়।http://www.bbc.com/news/science-environment-31924883 জুন ২০১৭ যোগি আদিত্যনাথ বারাণসী বিমানবন্দরের সম্প্রসারণের জন্য ৩৫০ একর জমি অধিগ্রহণের প্রস্তাব জমা দেওয়ার নির্দেশ দেন।http://timesofindia.indiatimes.com/city/lucknow/spv-to-expedite-work-on-jewar-airport/articleshow/59393867.cms   বিমান সংস্থা এবং গন্তব্যস্থল    আরও দেখুন   ভারতের বিমানবন্দরগুলির তালিকা  যাত্রী পরিবহনের হিসাবে ভারতে ব্যস্ততম বিমানবন্দর তালিকা   বহিঃসংযোগ   বারাণসী বিমানবন্দরের জন্য ভারতীয় বিমানবন্দর কর্তৃপক্ষের ওয়েবসাইট   তথ্যসূত্র   বিষয়শ্রেণী:উত্তরপ্রদেশের বিমানবন্দর বিষয়শ্রেণী:লাল বাহাদুর শাস্ত্রীর স্মারক
গাইয়াস মুসোনিয়াস রুফাস (  ; ) ছিলেন খ্রিস্টীয় ১ম শতাব্দীর একজন রোমান স্টোয়িক দার্শনিক । তিনি নিরোর রাজত্বকালে রোমে দর্শন শিক্ষা দেন এবং তাই ৬৫ খ্রিস্টাব্দে নির্বাসনে পাঠানো হয়, শুধুমাত্র গালবার অধীনে রোমে ফিরে আসেন। ৭১ খ্রিস্টাব্দে ভেসপাসিয়ান অন্যান্য সমস্ত দার্শনিককে শহর থেকে নির্বাসিত করলে তাকে রোমে থাকার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল যদিও শেষ পর্যন্ত তাকে নির্বাসিত করা হয়েছিল, ভেসপাসিয়ানের মৃত্যুর পরেই ফিরে আসেন। তার বক্তৃতা থেকে উদ্ধৃত সংগ্রহ এখনও টিকে আছে। এছাড়া, তিনি এপিকটেটাস এবং দিও ক্রিসোস্টমের শিক্ষক হিসেবেও স্মরণীয় হয়ে আছেন।  জীবনী মুসোনিয়াস রুফাস ভলসিনি, ইট্রুরিয়ায় আনুমানিক ২০-৩০ খ্রিস্টাব্দে জন্মগ্রহণ করেন।Suda μ 1305, Musonius নিরোর শাসনকালের সময়, তিনি রোমে ইতোমধ্যে বিখ্যাত হয়ে উঠেছিলেন, যেখানে তিনি স্টোয়িক দর্শনের শিক্ষা দিতেন। তাকে নিরোর কথিত অত্যাচারের বিরুদ্ধে স্টোয়িক বিরোধের সঙ্গে জড়িত হিসেবে বিবেচনা করা হয়। যখন নিরো রুবেলিয়াস প্লটাসকে নির্বাসিত করেন (৬০ খ্রিস্টাব্দ), মুসোনিয়াস রুফাস তার সঙ্গে নির্বাসনে যান।Tacitus, Annals, xiv. 59  তথ্যসূত্র  বহিঃসংযোগ   Diotima,  Philosophers on the Role of Women   International Vegetarian Union: C. Rufus Musonius  Musonius Rufus entry in the Internet Encyclopedia of Philosophy  Online edition of Lectures and Fragments  বিষয়শ্রেণী:মৃত্যুর সাল অজানা বিষয়শ্রেণী:জন্মের সাল অজানা বিষয়শ্রেণী:নারীবাদী পুরুষ বিষয়শ্রেণী:যুক্তিবিজ্ঞানী বিষয়শ্রেণী:নারীবাদী দার্শনিক বিষয়শ্রেণী:১ম শতাব্দীর রোমান ব্যক্তি বিষয়শ্রেণী:১ম শতাব্দীর দার্শনিক বিষয়শ্রেণী:১ম শতাব্দীতে জন্ম
অনুরাধা লোহিয়া (  ফাতেহপুর ) একজন ভারতীয় আণবিক পরজীবী বিজ্ঞান যিনি সংক্রামক রোগে কাজ করেন। তিনি বর্তমানে কলকাতা প্রেসিডেন্সি বিশ্ববিদ্যালয়ের উপাচার্য। তিনিএর আগে কলকাতার এর বসু বায়োকেমিস্ট্রি বিভাগের চেয়ারপার্সন ছিলেন। তিনি ইন্দো-ব্রিটিশ ওয়েলকাম ট্রাস্ট/ডিবিটি ইন্ডিয়া অ্যালায়েন্সের চেয়ারপার্সন ছিলেন যা ভারতে চিকিৎসা গবেষণার প্রচারের একটি সংস্থা।   শিক্ষা এবং কর্মজীবন  তিনি কলকাতার মডার্ন হাই স্কুল ফর গার্লস-এর পড়াশোনা করেন। সে বিএসসি করেন কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রেসিডেন্সি কলেজ থেকে ফিজিওলজিতে ও এমএসসি করেন কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের ও ফিজিওলজিত করেন রাজাবাজার সায়েন্স কলেজ থেকে এর পরে ভারতীয় রাসায়নিক জীববিজ্ঞান সংস্থা থেকে ভিব্রিও কলেরিতে ডক্টরেট করেন। তিনি বিশ্বের বিভিন্ন বিশ্ববিদ্যালয়ে একজন ভিজিটিং বিজ্ঞানী ছিলেন। তিনি নিউ ইয়র্ক ইউনিভার্সিটি মেডিকেল সেন্টারে পোস্টডক্টরাল গবেষণা করেন। তিনি ভারতীয় বিজ্ঞান একাডেমী ফেলো নির্বাচিত হন। তিনি স্ত্রী শক্তি পুরস্কার এবং ইউনেস্কো আণবিক ও কোষ জীববিজ্ঞান নেটওয়ার্ক স্কলারশিপ পেয়েছিলেন।   তথ্যসূত্র   বিষয়শ্রেণী:পশ্চিমবঙ্গের নারী বিজ্ঞানী বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ভারতীয় নারী বিষয়শ্রেণী:ইন্ডিয়ান অ্যাকাডেমি অফ সায়েন্সেসের সভ্য বিষয়শ্রেণী:জন্মের স্থান অনুপস্থিত (জীবিত ব্যক্তি) বিষয়শ্রেণী:কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ভারতীয় জীববিজ্ঞানী বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি বিষয়শ্রেণী:জন্মের বছর অনুপস্থিত (জীবিত ব্যক্তি)
এই টেমপ্লেটটির উদ্দেশ্য বেশ কিছু নিবন্ধে ব্যবহৃত মূল লেখা সংগ্রহ করে এক জায়গায় এনে রক্ষণাবেক্ষণ সহজ করা ও স্থান সংকুলান করা। ২০০৮ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে  পুরুষদের জল পোলো প্রতিযোগিতায় মন্টিনিগ্রো বনাম অস্ট্রেলিয়ার গ্রুপ এ-এর ১৪ নং খেলার ফলাফল এই টেমপ্লেটে দেখানো হল। আপাতত এই টেমপ্লেটটি ২০০৮ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে অস্ট্রেলিয়া নিবন্ধে ব্যবহৃত হয়েছে।  এই টেমপ্লেট একটি প্যারামিটার নেয়: df (তারিখের বিন্যাস, ডিফল্ট - dmy, যা dts টেমপ্লেটে পাঠানো হয়)।<noinclude>  বিষয়শ্রেণী:২০০৮-এর গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে জল পোলো খেলার তথ্যসুত্র নির্দেশক টেমপ্লেট
ইতিহাস    ঘটনাবলী    জন্ম   ১৪৫২ইং - লিওনার্দো দা ভিঞ্চি, ইতালীয় রেনেসাঁসের কালজয়ী চিত্রশিল্পী ।  ১৭০৭ইং - লিওনার্ট অয়লার, গণিতজ্ঞ।  ১৮৯০ইং - নিকোলাই ত্রুবেৎস্‌কোয়, একজন রুশ ভাষাবিজ্ঞানী।  ১৯১৪ইং - অজিতকুমার গুহ, বাঙালি শিক্ষাবিদ এবং লেখক।   মৃত্যু   ১৬৪১ইং - দমেনিকো জাম্পিয়েরি, ইতালীয় বারোক চিত্রশিল্পী।  ১৮৬৫ইং - আব্রাহাম লিংকন, মার্কিন রাষ্ট্রপতি (আততায়ীর গুলিতে নিহত)।  ১৯৫৭ইং - জগদীশ গুপ্ত, ভারত উপমহাদেশের অন্যতম কবি, ঔপন্যাসিক এবং ছোট গল্পকার।  ১৯৮০ইং - জঁ-পল সার্ত্র্‌, ফরাসি অসিত্ত্ববাদী দার্শনিক, নাট্যকার, সাহিত্যিক এবং সমালোচক।  ১৯৮৬ইং - জ্যঁ জ্যেঁনে, ফরাসি সাহিত্যিক ও রাজনৈতিক অধিকার আন্দোলনকর্মী।   ছুটি এবং অন্যান্য    বহিঃসংযোগ   বিষয়শ্রেণী:বাংলা পঞ্জিকার দিন বিষয়শ্রেণী:বৈশাখ
ডক্টর আদিল খান (১৯৫৭ – ১০ অক্টোবর ২০২০) ছিলেন একজন পাকিস্তানি ইসলামি পণ্ডিত যিনি জামিয়া ফারুকিয়া করাচির মুহতামিম ছিলেন।   জীবনী  আদিল খানের পিতার নাম সলিমুল্লাহ খান। তিনি ধর্ম নিয়ে পিএইচডি ডিগ্রি অর্জন করেছিলেন।  তিনি জামিয়া ফারুকিয়া করাচির আচার্য, আন্তর্জাতিক ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয় মালয়েশিয়ার শিক্ষক ও বেফাকুল মাদারিসিল আরাবিয়া পাকিস্তানের কার্যনির্বাহী কমিটির সদস্য ছিলেন। তিনি তারিখে পাকিস্তান নামে পাকিস্তানের ইতিহাস সম্পর্কিত একটি বই লিখেছিলেন।  ২০২০ সালের সেপ্টেম্বরে, শাহরাহে কায়দীনে অনুষ্ঠিত আজমতে সাহাবা সম্মেলনে তিনি বলেছিলেন, যারা সাহাবাদের অপমান করে তাদের বিরুদ্ধে সন্ত্রাস-বিরোধী আইনে মামলা হওয়া উচিত।  ২০২০ সালের ১০ অক্টোবর , দারুল উলূম করাচী থেকে ফিরে আসার সময় তিনি কিছু মিষ্টি কেনার জন্য শাহ ফয়সাল কলোনির একটি শপিং সেন্টারের কাছে তার টয়োটা ভিগো গাড়িটি থামিয়েছিলেন। কিছু অজ্ঞাতনামা বন্দুকধারী গাড়িতে গুলি চালিয়ে পালিয়ে যায়। পরে তাকে লিয়াকত জাতীয় হাসপাতালে স্থানান্তরিত করা হয়, সেখানে পৌঁছালে তাকে মৃত ঘোষণা করা হয়। সাঈদ গনি এই হামলার নিন্দা করেছেন এবং আদিল খানের মৃত্যুতে দুঃখ প্রকাশ করেছেন। গনি বলেছেন, “আলেমের উপর হামলা, সিন্ধু, বিশেষত করাচির পরিস্থিতি বিঘ্নিত করার ষড়যন্ত্র”।  পুরস্কার তিনি ২০১৮ সালে মালয়েশিয়ায় উচ্চ শিক্ষায় পাঁচ তারকা র‍্যাংকিং পেয়েছেন।    আরও দেখুন  দেওবন্দি ব্যক্তিত্বের তালিকা   পাদটীকা    তথ্যসূত্র   বহিঃসংযোগ ভিডিও –– আজমতে সাহাবা সম্মেলনে আদিল খানের বক্তব্য  বিষয়শ্রেণী:দেওবন্দি ব্যক্তি বিষয়শ্রেণী:২০২০-এ মৃত্যু বিষয়শ্রেণী:পাকিস্তানি সুন্নি মুসলিম পণ্ডিত বিষয়শ্রেণী:গুপ্তহত্যার শিকার পাকিস্তানি বিষয়শ্রেণী:১৯৫৭-এ জন্ম বিষয়শ্রেণী:হানাফী ব্যক্তি বিষয়শ্রেণী:করাচি বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
টর্ক জলপ্রপাত (আইরিশ:Easach Toirc) হল একটি  উঁচু,  লম্বা নির্ঝর জলপ্রপাত যা ওয়েনগারিফ নদী দ্বারা তৈরি, যেখানে এটি ম্যাঙ্গারটন পর্বতের ডেভিলস পাঞ্চবোল করি হ্রদ থেকে নির্গত হয়। কিলার্নি জাতীয় উদ্যানের টর্ক পর্বতের পাদদেশে অবস্থিত এই জলপ্রপাতটি আয়ারল্যান্ডের কেরি কাউন্টির কিলার্নি থেকে  দূরে অবস্থিত। জলপ্রপাতটি রিং অফ কেরি এবং কেরি ওয়ে ভ্রমণের একটি জনপ্রিয় স্থান।   তথ্যসূত্র    বহিঃসংযোগ    ট্যুরিজম আয়ারল্যান্ডের ওয়েবসাইটে টর্ক জলপ্রপাত অথবা এই  নির্দেশিকা।  বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্তে ওএসএম সম্পর্ক আইডি ছাড়া তথ্যছক মানচিত্রের কাঠামো বিষয়শ্রেণী:আয়ারল্যান্ড প্রজাতন্ত্রের জলপ্রপাত বিষয়শ্রেণী:আয়ারল্যান্ড প্রজাতন্ত্রের জাতীয় উদ্যান বিষয়শ্রেণী:কেরি কাউন্টির দর্শনীয় স্থান
জোয়াহেরুল ইসলাম (ভিপি জোয়াহের নামেও পরিচিত) একজন বাংলাদেশি রাজনীতিবিদ এবং একাদশ জাতীয় সংসদ সদস্য। তিনি টাঙ্গাইল-৮ আসন থেকে ২০১৮ সালে একাদশ জাতীয় সংসদ নির্বাচনে বাংলাদেশ আওয়ামী লীগের মনোনয়নে সংসদ সদস্য নির্বাচিত হন।  প্রারম্ভিক জীবন জোয়াহেরুল ইসলাম টাঙ্গাইল জেলার সখিপুর উপজেলার বেড়বাড়ী গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতার নাম পরান আলী মিয়া ও মাতার নাম মালেকা বেগম। শিক্ষাজীবনে তিনি স্নাতকোত্তর ও এলএলবি ডিগ্রি অর্জন করেন।  রাজনৈতিক জীবন জোয়াহেরুল ইসলাম ছাত্রজীবন থেকেই রাজনীতিতে যুক্ত হন। ১৯৭৯ সালে সরকারী সাদাত বিশ্ববিদ্যালয় কলেজ শাখা ছাত্রলীগের সভাপতি, টাঙ্গাইল জেলা ছাত্রলীগের যুগ্ম আহ্বায়ক, ১৯৮০ সালে টাঙ্গাইল জেলা ছাত্রলীগের সিনিয়র সহ-সভাপতি ও ১৯৮৩ সালে জেলা ছাত্রলীগের সভাপতি নির্বাচিত হন। তিনি কেন্দ্রীয় ছত্রলীগের সহ-সম্পাদক হিসেবেও দায়িত্ব পালন করেন। নব্বইয়ের স্বৈরাচার বিরোধী আন্দোলনের সময় গঠিত ছাত্র সংগ্রাম পরিষদের টাঙ্গাইল জেলা কমিটির আহ্বায়ক ছিলেন।  তিনি ১৯৮৭-৮৮ ও ১৯৮৯-৯০ মেয়াদে সরকারী সাদাত বিশ্ববিদ্যালয় কলেজ ছাত্র সংসদের সহ-সভাপতি (ভিপি) হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। জোয়াহেরুল বর্তমানে আওয়ামী লীগের টাঙ্গাইল জেলা শাখার সাধারণ সম্পাদকের দায়িত্ব পালন করছেন।  ২০১৮ সালে একাদশ জাতীয় সংসদ নির্বাচনে বাংলাদেশ আওয়ামী লীগের মনোনয়নে তিনি আবদুল কাদের সিদ্দিকীর মেয়ে কুড়ি সিদ্দিকীকে পরাজিত করে টাঙ্গাইল-৮ আসন থেকে সংসদ সদস্য নির্বাচিত হন।  তথ্যসূত্র  বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি বিষয়শ্রেণী:টাঙ্গাইল জেলার রাজনীতিবিদ বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশ আওয়ামী লীগের রাজনীতিবিদ বিষয়শ্রেণী:একাদশ জাতীয় সংসদ সদস্য
হাইপোমাসকুলিনিটি এর মাধ্যমে পুরুষের গৎবাধা বৈশিষ্ট্যের অভাবজনিত মনস্তত্ত্বীয় পদকে বুঝানো হয়। সাধারণত যারা hypomasculine বৈশিষ্ট্য প্রদর্শন করে;  তাদের বৈশিষ্ট্য সাধারণত পৌরুষের আচরণ থেকে ভিন্ন এবং অপৌরুষসুলভ আচরণ প্রদর্শন করে।  জুঙ্গিয়ান ব্যাখ্যা মতে এই বৈশিষ্ট্যকে সম্পুর্ণভাবে এনিমা অথবা নারীত্ব বৈশিষ্ট্য প্রদর্শন বলা যায়। এই পদকে নিন্দাজ্ঞাপক অর্থে ব্যবহার করা হয়। এর বিপরীত পদকে বলা হয় হাইপারম্যাসকুলিনিটি.   ক্ষুধামান্দ্য  সাধারণত যেসব পুরুষে হাইপোম্যাসকুলিনিটি দেখা যায়, তাদের মধ্যে ক্ষুধামান্দ্য (খাবার গ্রহণে অনীহা) তৈরী হয়। এই হাইপোম্যাসকুলিনিটির ছাপ তাদের শারীরিক বৈশিষ্ট্যেও পরতে থাকে এবং অপুষ্টির কারণে যৌন ক্রিয়ায় নেতিবাচক প্রভাব পরে।  তথ্যসূত্র  বিষয়শ্রেণী:লৈঙ্গিক ভূমিকা