শ্রী কাটাস রাজ মন্দির (পাঞ্জাবি, ) (সংস্কৃত: कटासराज), যা কিলা কাটাস () নামেও পরিচিত, বেশ কয়েকটি হিন্দু মন্দিরের একটি কমপ্লেক্স যা একে অপরের সাথে হাঁটাপথে সংযুক্ত। মন্দির কমপ্লেক্সটি কটাস নামে একটি পুকুরকে ঘিরে রয়েছে যা হিন্দুদের কাছে পবিত্র বলে বিবেচিত হয়। কমপ্লেক্সটি পাকিস্তানের পাঞ্জাব প্রদেশের পোতোহার মালভূমি অঞ্চলে অবস্থিত। মন্দিরগুলি মিউনিসিপ্যাল ​​কমিটি চোয়া সাইদানশাহে অবস্থিত এবং এম২ মোটরওয়ের কাছে অবস্থিত।  মন্দিরের পুকুরটি পুরাণে বলা হয়েছে যে শিবের অশ্রুবিন্দু থেকে সৃষ্টি হয়েছিল তখন তিনি তাঁর স্ত্রী সতীর মৃত্যুর পর পৃথিবীতে অসহায়ভাবে ঘুরেছিলেন। পুকুরটি ২ কানাল এবং ১৫ মারলা এলাকা জুড়ে রয়েছে, যার সর্বোচ্চ গভীরতা ২০ ফুট।  ২০১০ সালে ইন্ডাস ভিশনে সম্প্রচারিত সাবা কামার অভিনীত সিরিয়াল কানপুর সে কটাস তাক এখানে শ্যুট করা হয়েছিল। মন্দিরগুলি হিন্দু মহাকাব্য মহাভারতে একটি ভূমিকা পালন করে যেখানে মন্দিরগুলিকে ঐতিহ্যগতভাবে বিশ্বাস করা হয় যেখানে পাণ্ডব ভাইরা তাদের নির্বাসনের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ কাটিয়েছিলেন। হিন্দুদের দ্বারা ঐতিহ্যগতভাবে বিশ্বাস করা হয় যে এটি সেই স্থান যেখানে ভাইরা যক্ষের সাথে একটি ধাঁধার প্রতিযোগিতায় লিপ্ত হয়েছিল, যেমন যক্ষ প্রশ্নে বর্ণিত হয়েছে। আরেকটি ঐতিহ্য বলে যে হিন্দু দেবতা কৃষ্ণ মন্দিরের ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন এবং এতে একটি হাতে তৈরি শিবলিঙ্গ স্থাপন করেছিলেন।  ২০০৫ সালে ভারতের প্রাক্তন উপ-প্রধানমন্ত্রী লালকৃষ্ণ আডবাণী মন্দিরগুলি পরিদর্শন করেছিলেন৷ ২০০৬ সালে পাকিস্তান সরকার মন্দিরগুলিতে পুনরুদ্ধারের কাজ শুরু করে এবং ২০১৭ সালে আরও উন্নতির ঘোষণা দেয়৷   অবস্থান  থাম্ব|কাটাস রাজ পাঞ্জাবের সল্ট রেঞ্জে ২০০০ ফুট উচ্চতায় অবস্থিত। কাটাস রাজ মন্দির কমপ্লেক্সটি পৌরসভা কমিটির চোয়া সাইদানশাহের অংশ। কটাস রাজ মন্দির কমপ্লেক্সটি কালার কাহারের কাছে অবস্থিত এবং এটি ২,০০০ ফুট উচ্চতায় অবস্থিত। এটি আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ হিন্দু তীর্থস্থান থেকে সড়কপথে প্রায় ১০০ কিলোমিটার দূরে - টিলা জোগিয়ান কমপ্লেক্স। কটাস রাজ এম২ মোটরওয়ে থেকে কাল্লার কাহার শহরের ইন্টারচেঞ্জের কাছে অবস্থিত যা ইসলামাবাদকে লাহোরের সাথে সংযুক্ত করে। কমপ্লেক্সটি দুলমিয়াল গ্রামের কাছে কালার কাহার থেকে চোয়া সাইদান শাহকে সংযোগকারী রাস্তার পাশে অবস্থিত।   ব্যুৎপত্তি  মন্দির কমপ্লেক্সের নামটি সংস্কৃত শব্দ কতাক্ষ থেকে এসেছে বলে মনে করা হয়, যার অর্থ "অশ্রুসিক্ত চোখ"। "পুকুরটিকে প্রথমে বিসকুন্ড বা "বিষ বসন্ত" হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছিল, কিন্তু পরে অমরকুন্ড, চামাসকুন্ড এবং অবশেষে কটাক্ষকুন্ড হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছিল, যার অর্থ "অশ্রুসিক্ত চোখের বসন্ত।" উর্দু এবং ফার্সি ভাষায় পুকুরটিকে চশম-ই-আলম বলা হয়। যার অর্থ "দুঃখিত/অশ্রুসিক্ত চোখ।"   ইতিহাস   প্রাগৈতিহাসিক  সল্ট রেঞ্জের প্রত্নতাত্ত্বিক অবশেষ এখনও ভূগর্ভে লুকিয়ে আছে। আশেপাশের কিছু জায়গায় প্রাণীদের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ ও কশেরুকার বেশ কিছু হাড় পাওয়া গেছে। গ্রানাইটের তৈরি প্রাগৈতিহাসিক কুড়াল এবং ছুরি, এবং পোড়ামাটির চুড়ি এবং মৃৎশিল্পের মতো শিল্পকর্মও কাটাসরাজ সাইটে আবিষ্কৃত হয়েছে। পরেরটি হরপ্পায় খননকৃতদের অনুরূপ পাওয়া গেছে কিন্তু তারিখ দেওয়া হয়নি।  হিন্দু ঐতিহ্য বলে যে মন্দিরগুলি মহাভারতের যুগের, এবং বিশ্বাস করা হয় যেখানে পাণ্ডব ভাইরা তাদের নির্বাসনের একটি বড় অংশ কাটিয়েছিলেন। এটিকে হিন্দুরা বিশ্বাস করে যে সেই স্থান যেখানে পান্ডবরা যক্ষের সাথে ধাঁধার প্রতিযোগিতায় লিপ্ত হয়েছিল, যেমন যক্ষপ্রাশনায় বর্ণিত হয়েছে।   প্রতিষ্ঠা   খ্রিস্টীয় চতুর্থ শতাব্দীর চীনা সন্ন্যাসী ফ্যাক্সিয়ান তার ভ্রমণকাহিনীতে কটাস রাজের একটি মন্দিরের বর্ণনা দিয়েছেন। খ্রিস্টপূর্ব ৭ম শতাব্দীর চীনা পর্যটক হিউয়েন সাং এই এলাকা পরিদর্শন করেন এবং খ্রিস্টপূর্ব ৩য় শতাব্দীর ভারতীয় সম্রাট অশোকের যুগের একটি বৌদ্ধ স্তূপের অস্তিত্বের কথা জানান। স্তূপটি ২০০ ফুট লম্বা বলে জানা গেছে এবং ১০টি ঝরনা দ্বারা বেষ্টিত। সিংহপুরা (এছাড়াও সিংহপুরা বা সিংহপুরা) বৌদ্ধ রাজ্য যা হিউয়েন সাং দ্বারা উল্লিখিত এবং পরিদর্শন করা হয়েছে, আলেকজান্ডার কানিংহাম তার ভারতের প্রাচীন ভূগোল গ্রন্থে কটাস রাজের সাথে চিহ্নিত করেছেন।Alexander Cunningham, 1871, The Ancient Geography of India, pp. 127.  গান্ধার সাম্রাজ্যের পতনের পর খ্রিস্টীয় ৭ম শতাব্দীতে হিন্দু শাহীদের শাসনামলে হিন্দুধর্ম এই অঞ্চলে আকর্ষণ লাভ করে। হিন্দু শাহীরা ৭ম থেকে ১০ম শতাব্দীর মাঝামাঝি পর্যন্ত কাটাস রাজে হিন্দু মন্দির স্থাপন করেছিল। যদিও ব্রিটিশ প্রকৌশলী আলেকজান্ডার কানিংহাম খ্রিস্টপূর্ব ৬৬ সালের দিকে মন্দিরগুলির তারিখ নির্ধারণ করেছিলেন। হিন্দু শাহী সাম্রাজ্য উত্তর পাঞ্জাব এবং পোতোহার মালভূমির কাছাকাছি টিলা জোগিয়ান এবং খাইবার পাখতুনখোয়া প্রদেশের কাফির কোট সহ আরও বেশ কয়েকটি মন্দির নির্মাণের জন্য অর্থায়ন করেছিল।   প্রারম্ভিক  থাম্ব|১৮৭৫ সালে মন্দির কমপ্লেক্সের দৃশ্য শিখ ধর্মের প্রতিষ্ঠাতা গুরু নানক কটাস রাজ মন্দির পরিদর্শন করেছিলেন বলে বিশ্বাস করা হয়। কারণ এই স্থানটি সন্ন্যাসীদের জন্য একটি জনপ্রিয় গন্তব্য হয়ে উঠেছে। শিখ সম্রাট রঞ্জিত সিংও নিয়মিত এই স্থানে তীর্থযাত্রা করতেন। তিনি ১৮০৬ সালে, ১৮১৮ সালের ডিসেম্বর এবং আবার ১৮২৪ সালে বৈশাখী উৎসবের জন্য সাইটটি পরিদর্শন করেন।  কমপ্লেক্সটি ১৯৪৭ সালের ব্রিটিশ ভারতের বিভাজনের আগে হিন্দুদের জন্য একটি জনপ্রিয় তীর্থস্থান ছিল যেখানে প্রচুর সংখ্যক মানুষ শিবরাত্রির জন্য পরিদর্শন করতেন। দেশভাগের পর স্থানীয় হিন্দু সম্প্রদায় এই অঞ্চল ছেড়ে ভারতে চলে যায়। স্থানীয় মুসলিম জনসংখ্যার সাথে হিন্দুদের সম্পর্ক ভাল ছিল এবং স্থানীয় মুসলমানরা হিন্দুদের সাথে নিকটবর্তী শহর চোয়া সাইদেন শাহে চলে যায় যেখান থেকে স্থানীয় হিন্দু জনগোষ্ঠী ভারতে চলে যায়। ভারতীয় তীর্থযাত্রীরা ১৯৬৫ সালের ভারত-পাকিস্তান যুদ্ধের আগ পর্যন্ত শিবরাত্রি উৎসবের জন্য মন্দির পরিদর্শন অব্যাহত রেখেছিলেন। যার পরে ১৯৮৪ সাল পর্যন্ত ভারতীয় তীর্থযাত্রীদের পুনরায় দর্শন করতে বাধা দেওয়া হয়েছিল।   আধুনিক  দেশভাগের পর কয়েক দশক ধরে মন্দিরগুলি বেকায়দায় পড়েছিল এবং অবহেলার শিকার হয়েছিল। পাকিস্তানি হিন্দুরা মাঝে মাঝে সাইটটি পরিদর্শন করতে থাকবে কিন্তু বিস্তৃত কমপ্লেক্স বজায় রাখতে অক্ষম ছিল। পুকুরটি আবর্জনা দ্বারা দূষিত হয়েছিল, অন্যদিকে স্থানীয় গ্রামবাসীরাও বিনোদনের জন্য পুলটি ব্যবহার করবে। ভারতীয় হিন্দু তীর্থযাত্রীদের ১৯৫৬, ১৯৬০, এবং ১৯৬৫ সালে ভারত-পাকিস্তান যুদ্ধের পরে সাইটটিতে যেতে নিষেধ করা হয়েছিল। ১৯৮৪ সাল পর্যন্ত ভারতীয় তীর্থযাত্রীদের আবার সাইটটি দেখার অনুমতি দেওয়া হয়নি।  ভারতের প্রাক্তন উপ-প্রধানমন্ত্রী লালকৃষ্ণ আডবাণী ২০০৫ সালে মন্দিরগুলি পরিদর্শন করেছিলেন। Frontline, Volume 22 - Issue 13, Jun 18 - Jul 01, 2005. এবং সাইটটির জরাজীর্ণ অবস্থায় বিরক্তি প্রকাশ করেছিলেন। ২০০৫ সালে পাকিস্তান মন্দির কমপ্লেক্সটি পুনরুদ্ধার করার প্রস্তাব করেছিল। যখন ২০০৬ সালে পুনরুদ্ধার প্রকল্প শুরু হয়েছিল পবিত্র পুকুর পরিষ্কার করার জন্য কিছু মন্দিরকে রং করা এবং পুনরুদ্ধার করার জন্য এবং মন্দির কমপ্লেক্সের চারপাশে তথ্যমূলক নীল বোর্ড স্থাপনের জন্য। ২০০৬ সালে শিবরাত্রি উৎসবের জন্য ৩০০ ভারতীয় হিন্দু সাইটটি পরিদর্শন করেছিলেন যা অল্প সময়ের জন্য কিছু ভারতীয় তীর্থযাত্রীদের জন্য একটি বার্ষিক ঐতিহ্য হয়ে ওঠে। যদিও ২০০৮ সালের মুম্বাই হামলার পর ভারতীয়রা আসা বন্ধ করে দেয়। পাকিস্তানি হিন্দু ২০১০ সালে মন্দিরে শিবরাত্রি উদযাপনের ঐতিহ্য আবার শুরু করে এবং আরও ২০০০ থেকে ২০১১ সালে করাচি থেকে আসা দর্শনার্থীদের সাথে। সেই বছরের শিবরাত্রি উৎসবে খাইবার পাখতুনখোয়া প্রদেশের দম্পতিদের জন্য হিন্দু দম্পতিদের জন্য একটি বিয়ের আয়োজন করা হয়েছিল যাদের পরিবার 2010 সালের পাকিস্তান বন্যায় তাদের সম্পত্তি হারিয়েছিল।  ২০১৭ সালের জানুয়ারীতে পাকিস্তান সরকার মন্দিরগুলিতে শিখর স্থাপন শুরু করে। ২০১৭ সালের ফেব্রুয়ারিতে ভারত থেকে ২০০ জন তীর্থযাত্রী কটাস রাজ ধাম উৎসবে অংশ নিতে মন্দিরে গিয়েছিলেন। In 2018, Pakistan issued visas to 139 Indian Hindu pilgrims to visit Katas Raj dham.   ধর্মীয় তাৎপর্য  থাম্ব|কমপ্লেক্সটি বেশ কয়েকটি মন্দির এবং সংশ্লিষ্ট কাঠামো নিয়ে গঠিত। থাম্ব|কাটাস রাজের পুকুরটি হিন্দু দেবতা শিবের স্ত্রী সতীর মৃত্যুর পর তার অশ্রুবিন্দু থেকে তৈরি হয়েছিল বলে জানা যায়। আধুনিক হিমাচল প্রদেশের জ্বালামুখী মন্দিরের পরে মন্দিরগুলিকে ঐতিহাসিক পাঞ্জাব অঞ্চলের দ্বিতীয় সবচেয়ে পবিত্র স্থান হিসাবে বিবেচনা করা হয়।  মন্দিরগুলি কিংবদন্তি থেকে তাদের পবিত্রতা অর্জন করে যে তার স্ত্রী সতীর মৃত্যুর পরে হিন্দু দেবতা শিব অসহায়ভাবে ঘুরে বেড়ান। তখন তার কিছু অশ্রু দুটি পুকুরে জমা হয়েছিল। যার মধ্যে একটি হল সেই পুকুর যার চারপাশে কাটা রাজ মন্দিরগুলি স্থাপন করা হয়েছে অন্যটি আজমিরের বিখ্যাত সুফি তীর্থস্থানের কাছে পুষ্করে। কিংবদন্তির আরেকটি সংস্করণে কাটাসরাজ এবং নৈনিতালে দুটি পুকুরের উল্লেখ রয়েছে। শিব কিংবদন্তির আরেকটি সংস্করণে সতীর স্ত্রীর পরিবর্তে শিবের ঘোড়া কাটাসের মৃত্যু জড়িত।  কাটাসরাজ মন্দির কমপ্লেক্স ঐতিহ্যগতভাবে মহাভারত যুগের বলে মনে করা হয়। অনেক কিংবদন্তি মন্দিরের সাথে জড়িত। মহাভারতে উল্লিখিত পাঁচ পান্ডব ভাই তাদের নির্বাসনের একটি বড় অংশ এখানে থেকেছেন বলে জানা যায়। কমপ্লেক্সটি ঐতিহ্যগতভাবে সেই জায়গা বলে বিশ্বাস করা হয় যেখানে পাণ্ডব ভাইদের পুকুর থেকে পান করার আগে যক্ষ দ্বারা চ্যালেঞ্জ করা হয়েছিল। চার ভাই ব্যর্থ হয় এবং যক্ষের দ্বারা প্রাণহীন হয়ে পড়ে। পঞ্চম ভাই, যুধিষ্ঠির, যক্ষকে একটি ধাঁধার প্রতিযোগিতায় নিযুক্ত করেন এবং তার বুদ্ধি দিয়ে তাকে পরাজিত করেন। এর ফলে তার ভাইদের আবার জীবিত হয়।  কিছু কিংবদন্তিও বলে যে প্রথম শিব লিঙ্গ (শিব-লিঙ্গ) কাটাসে ছিল। কিছু পুরানো পাণ্ডুলিপি কাটাসকে হিন্দু অবতার রামের জন্মভূমি (জন্মভূমি) এবং সেইসাথে অযোধ্যারও বলে মনে করে; কিন্তু এটি বেশ বিতর্কিত হয়ে উঠেছে। স্থানীয় হিন্দুদের মৌখিক ঐতিহ্য এটিকে রামের জন্মস্থান বা বার্ষিক আচার-অনুষ্ঠানে পালিত বলে উল্লেখ করেনি।   পবিত্র পুকুর  কমপ্লেক্সের পুকুরটি হিন্দুরা বিশ্বাস করে যে তার স্ত্রী সতীর দেহ ত্যাগের পর শিবের অশ্রুতে ভরা ছিল। পুকুরের জল অনেক স্বচ্ছ। বিশ্বাস করা হয় যে পবিত্র জল স্পর্শ করলে তা যেকোন ব্যাক্তির নিজের পাপ ধুতে পারে, কারণ পুকুরটি শিবমন্দিরে সাথে যুক্ত। ২০১২ সালে এবং আবার ২০১৭ সালে কাছাকাছি একটি সিমেন্ট কারখানায় জলের ব্যবহার এবং সেইসাথে জল-প্রিয় ইউক্যালিপটাস গাছ লাগানোর কারণে পুকুরে জলের স্তর হ্রাস পেয়েছে বলে উল্লেখ করা হয়েছিল। যা এলাকার জলের স্তরকে কমিয়ে দিয়েছিল। ২০১২ সালের পরে জলের স্তর পুনরুদ্ধার করার জন্য সরকারি কর্তৃপক্ষ স্থানীয় সিমেন্ট কারখানা বন্ধ করে দেয়।   স্থাপত্য  থাম্ব|ডানে_উপরে|কাটাস রাজের মন্দিরগুলি কাশ্মীরি হিন্দু মন্দিরগুলির বৈশিষ্ট্য প্রদর্শন করে। থাম্ব|আলংকারিক শিল্পকর্ম রামচন্দ্র মন্দিরের ছাদে শোভা পাচ্ছে। কাটাস সাইটটিতে সাতগ্রহ রয়েছে। সাতটি প্রাচীন মন্দিরের একটি দল, একটি বৌদ্ধ স্তূপের অবশেষ, আরও পাঁচটি মধ্যযুগীয় মন্দির, হিন্দুদের কাছে পবিত্র বলে বিবেচিত একটি পুকুরের চারপাশে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা হাভেলি।  কাটাসের মন্দিরগুলি বেশিরভাগই বর্গাকার মঞ্চে নির্মিত। উপ-মন্দিরগুলির উচ্চতা দেখে মনে হয় যে স্তম্ভের ছোট সারিগুলির সাথে একটি কার্নিসের একটি সিরিজ তৈরি হয়েছে। একটি পাঁজরযুক্ত গম্বুজ দ্বারা মুকুট রয়েছে। সাতটি মন্দির কাশ্মীরি মন্দিরের অনুরূপ একটি স্থাপত্য শৈলীতে তৈরি করা হয়েছিল। দন্ত, বাঁশিযুক্ত স্তম্ভ, ট্রেফয়েল খিলান এবং সূক্ষ্ম ছাদের রেখার কারুকার্য রয়েছে।   রামচন্দ্র মন্দির  রামচন্দ্র মন্দিরটি হরি সিং হাভেলির পূর্বদিকে অবস্থিত এবং পূর্ব দিকে একটি প্রবেশদ্বার ছাড়া সব দিক থেকে বন্ধ। দ্বিতল কাঠামোর নিচতলায় বিভিন্ন মাত্রার আটটি কক্ষ রয়েছে এবং দক্ষিণে একটি সিঁড়ি রয়েছে যা প্রথম তলায় যায়। মন্দিরের দুটি ঝাড়োকা (বারান্দা) মারাত্মকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে।   হনুমান মন্দির  হনুমান মন্দিরটি দক্ষিণ ও উত্তরে প্রবেশপথ সহ একটি উচ্চ আয়তাকার ঘেরের পশ্চিম প্রান্তে অবস্থিত। মন্দিরের ছাদটি অলঙ্কৃত এবং চুন-প্রলেপযুক্ত।   শিব মন্দির  শিব মন্দিরটিও একটি বর্গাকার মঞ্চের উপর নির্মিত। এর প্রবেশদ্বার হল একটি বৃত্তাকার খিলান যার মধ্যে ক্ষীণ কুঁচি এবং উত্তর দিকে একটি আয়তাকার খোলা রয়েছে।   হরি সিং নলওয়া ফোর্ট এবং হাভেলি  থাম্ব|হরি সিং নলওয়া দুর্গ এবং হাভেলি। হরি সিং নলওয়ার শাসনামলে একটি ছোট দুর্গ তথা বাসস্থান তৈরি করা হয়েছিল। যা দুর্গ এবং বাসস্থান হিসাবে তার ব্যবহারের জন্য নির্মিত হয়েছিল। দুর্গটি নিজেই একটি ছোট টিলার উপর অবস্থিত এবং পুরো মন্দির কমপ্লেক্সকে দেখায়।  দুর্গটি আয়তাকার এবং দুর্গের প্রতিটি কোণে একটি করে চারটি বুরুজ রয়েছে। দেয়ালগুলি প্রায় ৫ মিটার লম্বা এবং দুর্গের পশ্চিম দেয়ালে একটি প্রবেশপথ রয়েছে। দুর্গের কেন্দ্রীয় অংশে একটি ছোট উঠোন রয়েছে। যার চারপাশে একটি খিলানযুক্ত বারান্দা পাওয়া যায়। ভিতরের ঘরগুলো সাজানো হয়নি।   চিত্রশালা    তথ্যসূত্র    বহিঃসংযোগ    পাকিস্তান কটাসরাজ মন্দির সংস্কার করছে  কাটাসরাজ মন্দিরের ভ্রমণের ছবি  ছবিতে কটাস রাজের মন্দির  বিষয়শ্রেণী:পাকিস্তানের পাঞ্জাবের হিন্দু মন্দির বিষয়শ্রেণী:শিব মন্দির বিষয়শ্রেণী:পাকিস্তানের ইতিহাস বিষয়শ্রেণী:চকওয়াল জেলা বিষয়শ্রেণী:৬ষ্ঠ শতাব্দীর হিন্দু মন্দির