মুহাম্মদ জাহেদ ইবন হাসান হালাসি কাওসারি, কাওসারি গ্রামের সাথে সম্পর্ক ছিল বিধায় তাকে কাওসারি বলা হয়। এ গ্রামটি ককেশাস অঞ্চলের শেস নদীর তীরে অবস্থিত। বলা হয়, তার একজন পূর্বপুরুষ প্রাচীন সার্কাসিয়ান শাবসোউ উপজাতির সাথে সম্পর্কিত ছিলেন এবং তাই তিনি সার্কাসিয়ান বংশোদ্ভূত ছিলেন।   জন্ম  ১২৯৬ হিজরির ২৭ বা ২৮ শাওয়াল মঙ্গলবার মোতাবেক ১৪ অক্টোবর, ১৮৭৮ খ্রিস্টাব্দে তুরস্কের উস্তানিয়া থেকে প্রায় তিন মাইল পূর্বে দুজগার নিকটবর্তী হাজী হাসান কোরেশী গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন।   প্রাথমিক জীবন ও বিদ্যার্জন  থাম্ব তিনি উস্তানার আল-ফাতেহ বিশ্ববিদ্যালয়ে অধ্যয়ন করেন এবং শিক্ষকতা পরিষদের চেয়ার নেন। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময় ফেডারেলবাদীদের দ্বারা অধিকাংশ ক্লাসে ধর্মীয় বিজ্ঞানকে আধুনিক বিজ্ঞানের সাথে প্রতিস্থাপন করার পরিকল্পনার বিরোধিতা করার জন্য তিনি নির্যাতিত হন। তুরস্কের কামালবাদীরা যখন দায়িত্ব গ্রহণ করে এবং নাস্তিকতা প্রচার করে, তখন তাকে গ্রেপ্তার করতে চাওয়া হয়েছিল। তাই তিনি ১৩৪১ হিজরি মোতাবেক ১৯২২ খ্রিস্টাব্দে  একটি জাহাজে চড়ে আলেকজান্দ্রিয়ায় চলে যান এবং মিশর ও লেভান্টে কিছু সময়ের জন্য ভ্রমণ করেন, তারপর কায়রোতে স্থায়ীভাবে বসবাস শুরু করেন। তিনি গচ্ছিত থাকা তুর্কি নথিগুলিকে আরবি ভাষায় অনুবাদ করেন। তিনি আরবি, তুর্কি, ফার্সি এবং সার্কাসিয়ান ভাষায় সাবলীল কথা বলতেন এবং আরবীতে উচ্চারণ করতেন।   প্রকাশনা   থাম্ব|মাকালাতু কাওসার গ্রন্থ- তাওফিকিয়া লাইব্রেরী সংস্করণ। থাম্ব| ইমাম মুহাম্মাদ জাহিদ আল-কাওসারির গ্রন্থ এবং ইলমুল রেওয়াইয়া ওয়া ইসনাদ শাস্ত্রে তাঁর অবদান এবং লেখক: মুহাম্মদ আবদুল্লাহ আল রশিদ। The Life and Thought of Imām Zāhid al-Kawtharī   তাঁর কাছে উপস্থাপন করেছেন: শেখ ওয়াহবি সুলাইমান গাওজি আল-আলবানী, শেখ মুহাম্মদ আমিন সিরাজ এবং শেখ মুহাম্মদ মুহাম্মদ আওয়ামাহ। তিনি পঞ্চাশটিরও বেশি ধর্মীয় গ্রন্থ রচনা করেছেন।  তার প্রকাশিত গ্রন্থের মধ্যে: مقالات الكوثري بقلم العلامة الشيخ محمد زاهد الكوثري، طبعة المكتبة التوفيقية، ص: 555-556.   مقالات الكوثري.  صفعات البرهان على صفحات العدوان.  العقيدة وعلم الكلام من أعمال الإمام محمد زاهد الكوثري.  الفقه وأصول الفقه من أعمال الإمام محمد زاهد الكوثري.  تأنيب الخطيب على ما ساقه في ترجمة أبي حنيفة من الأكاذيب.  نظرة عابرة في مزاعم من ينكر نزول عيسى عليه السلام قبل الأخرة.  الإشفاق على أحكام الطلاق في الرد على من يقول: إن الثلاث واحدة.  اللامذهبية قنطرة اللادينية.  محق التقول في مسألة التوسل.  الاستبصار في التحدث عن الجبر والاختيار.  تحذير الخلف من مخازي أدعياء السلف.  النكت الطريفة في التحدث عن ردود ابن أبي شيبة على أبي حنيفة.  إحقاق الحق بإبطال الباطل في مغيث الخلق، ويليه: أقوم المسالك في رواية مالك عن أبي حنيفة ورواية أبي حنيفة عن مالك.  التحرير الوجيز فيما يبتغيه المستجيز.  الترحيب بنقد التأنيب.  من عبر التاريخ في الكيد للإسلام.  فقه أهل العراق وحديثهم.  نبراس المهتدي في اجتلاء أبناء العارف دمرداش المحمدي.  رفع الاشتباه عن حكم كشف الرأس ولبس النعال في الصلاة.  إرغام المريد في شرح النظم العتيد لتوسل المريد.  تعطير الأنفاس بذكر سند ابن أركماس.  حنين المتفجع وأنين المتوجع.  الفوائد الوافية في علمي العروض والقافية.  الإفصاح عن حكم الإكراه في الطلاق والنكاح.  ملخص تذهيب التاج اللجيني في ترجمة البدر العيني في أول شرح البخاري.  لمحات النظر في سيرة الإمام زفر رضي الله عنه.  حسن التقاضي في سيرة الإمام أبي يوسف القاضي.  بلوغ الأماني في سيرة الإمام محمد بن الحسن الشيباني.  الإمتاع في سيرة الإمامين الحسن بن زياد وصاحبه محمد بن شجاع.  الحاوي في سيرة الإمام أبي جعفر الطحاوي.  তার সাথে সম্পর্কিত প্রবন্ধمقالات الكوثري بقلم العلامة الشيخ محمد زاهد الكوثري، طبعة المكتبة التوفيقية، ص: 556-557.   الغرة المنيفة للسراج الغزنوي الهندي في تحقيق نحو مائة وسبعين مسألة، رداً على الطريقة البهائية للفخر الرازي.  دفع شبه التشبيه بأكف التنزيه لابن الجوزي.  تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الإمام أبي الحسن الأشعري لابن عساكر.  التبصير في الدين وتمييز الفرقة الناجية عن الفرق الهالكين لأبي المظفر الإسفراييني.  الفرق بين الفرق لعبد القاهر البغدادي.  التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع لأبي الحسين الملطي.  الإنصاف فيما يجب اعتقاده ولا يجوز الجهل به للقاضي الباقلاني.  العقيدة النظامية لإمام الحرمين الجويني.  الأسماء والصفات للبيهقي.  اختلاف الموطآت للدارقطني.  بيان زغل العلم للذهبي.  المصعد الأحمد لابن الجزري.  الانتصار والترجيح للمذهب الصحيح لسبط ابن الجوزي.  السيف الصقيل في الرد على ابن زفيل (في الرد على نونية ابن القيم) للتقي السبكي، والتعليقات معروفة بإكمالة الرد ومسماة بتبديد الظلام المخيم من نونية ابن القيم.  مراتب الإجماع لابن حزم، ونقده لابن تيمية.  النبذ في أصول الفقه الظاهري لابن حزم.  الاختلاف في اللفظ والرد على الجهمية والمشبهة لابن قتيبة، والتعليق يسمى لفت اللحظ إلى ما في الاختلاف في اللفظ.  رسالة أبي داود في وصف سنته.  مناقب أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد بن الحسن للذهبي، ومعها أيضاً تعليق الأستاذ أبي الوفاء.  ذيول طبقات الحفاظ للحسيني وابن فهد والسيوطي.  العالم والمتعلم.  رسالة أبي حنيفة إلى عثمان البتي.  الفقه الأبسط للإمام أبي حنيفة.  اللمعة في الوجود والقدر وأفعال العباد لإبراهيم بن مصطفى الحلبي المذاري.  كشف أسرار الباطنية لمحمد بن مالك الحمادي.  الروض الزاهر في سيرة الملك الظاهر للبدر العيني.  شروط الأئمة الستة لمحمد بن طاهر المقدسي وشروط الخمسة للحازمي، والتعليقات عليها مسماة بالتعليقات المهمة على شروط الأئمة.  كشف المغطى من فضل الموطا لابن عساكر.  العقل وفضله لابن أبي الدنيا.  الحدائق في الفلسفة العالية للبطليوسي.  حقيقة الإنسان والروح للجلال الدواني.  منية الألمعي فيما فات الزيلعي للعلامة قاسم بن قطلوبغا.  الانتقاء في تاريخ الأئمة الفقهاء، مالك والشافعي وأبي حنيفة لابن عبد البر.  خصائص مسند أحمد لأبي موسى المديني.  شرح الحكيم محمد بن أبي بكر التبريزي على المقدمات الخمس والعشرين.  من دلالة الحائرين لموسى بن ميمون.  তার  আরও কিছু লেখা: مقالات الكوثري بقلم العلامة الشيخ محمد زاهد الكوثري، طبعة المكتبة التوفيقية، ص: 558-559.   شرح مقامة (الحور العين) لنشوان الحميري.  الروض النضير في شرح المجموع الفقهي الكبير للسياغي الصنعاني.  نثر الدر المكنون في فضائل اليمن الميمون للسيد محمد الأهدل.  الدر الفريد الجامع لمتفرقات الأسانيد للسيد عبد الواسع اليماني.  بيان مذهب الباطنية وبطلانه من كتاب قواعد عقائد آل محمد لمحمد بن الحسن الديلمي.  طبقات ابن سعد من الطبعة المصرية.  نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية للحافظ الزيلعي، تقدمته واسعة وجداول التصويب غير وافية، فتحتاج إلى إكمال.  فتح الملهم في شرح صحيح مسلم للعلامة شبير أحمد العثماني.  ترتيب مسند الإمام الشافعي للحافظ محمد عابد السندي.  أحكام القرآن جمع البيهقي من نصوص الإمام الشافعي.  مناقب الإمام الشافعي للحافظ عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي الشافعي.  ذيل الروضتين للحافظ أبي شامة.  فهارس البخاري لفضيلة الأستاذ الشيخ رضوان محمد رضوان.  إشارات المرام من عبارات الإمام أبي حنيفة النعمان لكمال الدين البياضي.  كشف الستر عن فرضية الوتر لعبد الغني النابلسي.  العالم والمتعلم لأبي بكر الوراق الترمذي.  الأعلام الشرقية للأستاذ زكي مجاهد.  انتقاد المغني عن الحفظ والكتاب للأستاذ حسام الدين القدسي.  النهضة الإصلاحية للأسرة الإسلامية للأستاذ مصطفى الحمامي.  منتهى آمال الخطباء له أيضاً.  براهين الكتاب والسنة للعلامة العارف بالله الشيخ سلامة العزامي.  قانون التأويل لحجة الإسلام الغزالي.  الثمرة البهية للصحابة البدرية لمحمد سالم الحفناوي.  كتاب بغداد لابن طيفور.  فتاوى تقي الدين السبكي.  إيضاح الكلام فيما جرى للعز بن عبد السلام.  تاريخ القوقاز.  دفع شبه من شبه وتمرد ونسب ذلك إلى السيد الجليل الإمام أحمد للتقي الحصني.  تعليقه على مادة (الجركس) في تعريب دائرة المعارف الإسلامية.   তার সম্পর্কে লিখিত গ্রন্থ    ইমাম আল-কাওসারির মতবাদের বিরুদ্ধে লড়াইয়ের পদ্ধতি - মুহাম্মদ মুহাম্মাদ মীরা সাহেবের ধর্ম।  শেখ মুহম্মদ জাহিদ আল- কাওসারি - মুহাম্মদ আল-মুসলেহ অনুসারে ডাউনলোড ইজতিহাদের নিয়ন্ত্রণ।  ন্যায়শাস্ত্রের সুন্নি মাযহাবের সমর্থন ও সমর্থনে ইমাম আল-কাওসারির প্রভাব - সালাহ মুহাম্মদ আবু আল-হাজ।  ইমাম মুহাম্মদ জাহিদ আল-কাওসারি এবং রেওয়ায়েত ও ইসনাদ শাস্ত্রে তাঁর অবদান - মুহাম্মদ আবদুল্লাহ আল রশিদ।  ইমাম আল-কাওসারি এবং পত্র-পত্রিকায় তাঁর পাণ্ডিত্যপূর্ণ নথি, তিনি তাঁর নিবন্ধগুলি থেকে যা সংগ্রহ করেননি তা প্রকাশ করার সময় - ইয়াদ আহমদ আল-ঘৌজ।  আলেম মুহম্মদ জাহিদ আল-কাওসারি এবং তার সময়ে আপাত প্রবণতা সম্পর্কে তার অবস্থান- ড. আব্দুর রাজ্জাক ও ওয়ারাকিয়া।  জাহিদ আল-কাওসারীর সামগ্রিক প্রভাব এবং মতামত — অধ্যাপক. ড. আম্মার গিদেল।  মহান সুন্নাহের সেবায় শেখ মুহাম্মদ জাহিদ আল-কাওসারীর প্রচেষ্টা: উপস্থাপনা এবং অধ্যয়ন — অধ্যাপক ড. আবু বকর বিন আল-তায়েব কাফি, হাদীস শাস্ত্রের অধ্যাপক এবং প্রিন্স আবদুলে কাদের ইউনিভার্সিটি অফ ইসলামিক সায়েন্সেস ইন কনস্টানটাইন, আলজেরিয়ার িএর কুরআন ও সুন্নাহ ও সুন্নাহ বিভাগের প্রধান।  সুন্নাহ এবং সুন্নি স্কুল অফ জুরিসপ্রুডেন্স এবং ইসলামিক বিশ্বাস রক্ষায় শেখ আল-কাওসারির প্রচেষ্টা ( ২৩-২৪ নভেম্বর , ২০০৭  দুজগা : মুহাম্মদ জাহিদ আল-কাওসারি, আন্তর্জাতিক সম্মেলনের জন্য আরবি ভাষায় উপস্থাপিত গবেষণা/আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইসমাইল উপস্থাপিত।   মৃত্যু  তিনি ১৯৫২ খ্রিস্টাব্দের ১১ আগস্ট, ১৩৭১ হিজরির ১৯ তারিখে পঁচাত্তর বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন। জানাজার নামাজ পড়ান আরবি ভাষার শেখ শেখ আব্দুল জলিল ইসা। কারাফাত আল-শাফি’তে আবু আল-আব্বাস আল-তুসির কবরের কাছে সমাহিত করা হয়।   তথ্যসূত্র   বিষয়শ্রেণী:১৯৫২-এ মৃত্যু বিষয়শ্রেণী:১৮৭৯-এ জন্ম বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ইসলামের মুসলিম পণ্ডিত বিষয়শ্রেণী:মুজাদ্দিদ বিষয়শ্রেণী:অনুবাদক বিষয়শ্রেণী:মাতুরিদি ব্যক্তি বিষয়শ্রেণী:মিশরীয় লেখক বিষয়শ্রেণী:হানাফি ফিকহ পণ্ডিত বিষয়শ্রেণী:মুসলিম পণ্ডিত বিষয়শ্রেণী:উসমানীয় ব্যক্তি বিষয়শ্রেণী:মিশরীয় সুফি বিষয়শ্রেণী:আশআরি ব্যক্তি বিষয়শ্রেণী:অপর্যালোচিত অনুবাদসহ পাতা বিষয়শ্রেণী:হানাফী ব্যক্তি বিষয়শ্রেণী:মুহাদ্দিস বিষয়শ্রেণী:সুন্নি সুফি বিষয়শ্রেণী:সুন্নি ইমাম বিষয়শ্রেণী:সুন্নি ফিকহ পণ্ডিত বিষয়শ্রেণী:উসমানীয় সাম্রাজ্যের মুসলিম বিষয়শ্রেণী:তুর্কি মুসলিম বিষয়শ্রেণী:উসমানীয় সুফি