thumb|১৩শ শতাব্দীর আহমদ ইবন আতীক আল-আজদীর কিতাব আল-বায়্তারাহ পাণ্ডুলিপিতে ঘোড়ার আদর্শ শারীরিক বৈশিষ্ট্যের চিত্রণ। thumb|মুহাম্মদ ইবন ইয়াকুব আল-খুতুলীর কিতাব আল-ফুরুসিয়্যা ওয়াল-বায়্তারাহ (অশ্বারোহন ও পশুচিকিৎসা বই)। লাইডেন বিশ্ববিদ্যালয় গ্রন্থাগারের পাণ্ডুলিপি Or. 299 (1), ১৩৪৩। thumb|প্রায় ১৫৫০ সালের মিশরীয় মামলুক/প্রারম্ভিক ওসমানীয় ঘোড়ার বর্ম (মিশর; মিউজে দে ল'আর্মিতে সংরক্ষিত)।   (; এছাড়াও , অর্থ "অশ্বারোহন") একটি আরবি নাইটদের শৃঙ্খলা ও নৈতিক বিধি যা মধ্যযুগে বিকাশ লাভ করে। এটি আফগানিস্তান থেকে মুসলিম স্পেন পর্যন্ত মধ্যযুগীয় মুসলিম বিশ্বে প্রচলিত ছিল, বিশেষ করে ক্রুসেড ও মামলুক যুগে। এই যুদ্ধকৌশল মার্শাল আর্টস ও অশ্বারোহনকে ভিত্তি হিসেবে গ্রহণ করে।  ফুরুসিয়্যা শব্দটি  () থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ "ঘোড়া", এবং আধুনিক স্ট্যান্ডার্ড আরবিতে সাধারণভাবে "অশ্বারোহন" বোঝায়। "অশ্বারোহী" বা "নাইট" বোঝাতে ব্যবহৃত শব্দটি হলো  (فارس),Daniel Coetzee, Lee W. Eysturlid, Philosophers of War: The Evolution of History's Greatest Military Thinkers (2013), পৃ. 59, 60, 63. "ইবন আখী হিজাম" ("হিজামের ভাইয়ের পুত্র", অর্থাৎ হিজাম ইবন গালিবের ভ্রাতুষ্পুত্র, খোরাসানের আব্বাসীয় সেনাপতি, ফ্ল. ৮৪০)। যা স্প্যানিশ পদবি আলফেরেজ-এরও উৎস।Simon Barton, The Aristocracy in Twelfth-century León and Castile, Cambridge (1997), 142–44। "ফুরুসিয়্যা সাহিত্য" বোঝাতে পার্সো-আরবি পরিভাষা হলো  বা । কে ঘোড়া সম্পর্কিত একটি ছোট বিশ্বকোষ হিসেবেও বর্ণনা করা হয়েছে।  ফুরুসিয়্যার তিনটি মৌলিক বিভাগ হলো: অশ্বারোহন, যেখানে ঘোড়ার সঠিক যত্নের পশুচিকিৎসা দিক (হিপোলজি) এবং সঠিক অশ্বারোহন কৌশল (অশ্বারোহনবিদ্যা) অন্তর্ভুক্ত; অশ্বারোহী তীরন্দাজি; এবং জাউস্টিং। ইবন কাইয়িম আল-জাওজিয়্যা তার আল-ফুরুসিয়্যা (১৩৫০) গ্রন্থে তলোয়ারবিদ্যাকে চতুর্থ শৃঙ্খলা হিসেবে যুক্ত করেছেন। ইবন আখী হিজাম আরও উল্লেখ করেছেন যে, ফুরুসিয়্যার তিনটি মূল উপাদান রয়েছে: ঘোড়া নিয়ন্ত্রণে দক্ষতা, সব ধরনের অস্ত্র পরিচালনায় পারদর্শিতা, এবং সাহসিকতা।   ইতিহাস  প্রথা thumb|upright|বর্শা দিয়ে প্রশিক্ষণ সংক্রান্ত দেরী মামলুক যুগের পান্ডুলিপি (দ্য ডেভিড কালেকশন ইনভ. নং ১৯/২০০১, আনুমানিক ১৫০০ খ্রিস্টাব্দ)। আরবি সাহিত্যিক ঐতিহ্যে অশ্বারোহনবিদ্যা হাজার বছরেরও বেশি সময় ধরে বিদ্যমান এবং এটি ইসলাম-পূর্ব আরবি কবিতার বড় অংশ জুড়ে রয়েছে। ফুরুসিয়্যা সাহিত্যে পশুচিকিৎসা (হিপিয়াট্রি) বিষয়ক জ্ঞান, যেমন মানব চিকিৎসার ক্ষেত্রে হয়েছে, নবম থেকে দশম শতাব্দীতে বাইজেন্টাইন গ্রিক সূত্র থেকে গ্রহণ করা হয়েছিল। ফুরুসিয়্যার ক্ষেত্রে, সরাসরি উৎস হল পঞ্চম বা ষষ্ঠ শতাব্দীর বাইজেন্টাইন পশুচিকিৎসা সংকলন হিপিয়াট্রিকা; আরবি ভাষায় "ঘোড়ার ডাক্তার" শব্দটি, বাইতার, গ্রিক শব্দ  থেকে এসেছে।অ্যান ম্যাকক্যাবে, একটি বাইজেন্টাইন ঘোড়া চিকিৎসা বিশ্বকোষ: হিপিয়াট্রিকার উৎস, সংকলন, এবং সংক্রমণ (২০০৭), পৃ. ১৮৪, উদ্ধৃত: এ. আই. সাবরা, "মধ্যযুগীয় ইসলামে গ্রিক বিজ্ঞানের গ্রহণ এবং পরবর্তী স্বাভাবিকীকরণ: একটি প্রাথমিক বিবৃতি", ইতিহাস অফ সায়েন্স ২৫ (১৯৮৭), ২২৩–২৪৩; এম. প্লেসনার ইন: এনসাইক্লোপিডিয়া অফ ইসলাম স.ভি. "বাইতার" (১৯৬০)।  আরবি গ্রন্থসমূহ আরবিতে এই বিষয়ে প্রথম পরিচিত গ্রন্থটি ইবন আখী হিজামের () লেখা, যিনি আব্বাসীয় যুগের একজন কমান্ডার এবং খলিফা আল-মুʿতাদিদ (শাসনকাল ৮৯২–৯০২) এর অশ্বশালার প্রধান ছিলেন। তিনি কিতাব আল-ফুরুসিয়্যা ওয়াল-বাইতারা ("অশ্বারোহন ও পশুচিকিৎসা বিষয়ক গ্রন্থ") এর লেখক। দশম শতাব্দীর শেষের দিকে ইবন আল-নাদিম বাগদাদে গ্রিক লেখকদের দ্বারা রচিত ঘোড়া এবং পশুচিকিৎসা বিষয়ক বেশ কয়েকটি গ্রন্থের প্রাপ্যতা নথিভুক্ত করেছেন।বি. ডজ (অনুবাদক), দ্য ফিহরিস্ট অফ আল-নাদিম (১৯৭০), ৭৩৮ফ. (ম্যাকক্যাবে (২০০৭:১৮৪) এর পর উদ্ধৃত)।  এই শাস্ত্রটি মামলুক সালতানাতের সময় ১৪শ শতাব্দীতে শীর্ষে পৌঁছায়। সংকীর্ণ অর্থে, ফুরুসিয়্যা সাহিত্য মামলুক পটভূমি বা মামলুক প্রতিষ্ঠানের সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্কযুক্ত পেশাদার সামরিক লেখকদের কাজ নিয়ে গঠিত। এই গ্রন্থগুলো প্রায়ই মামলুক-পূর্ব সামরিক কৌশল বিষয়ক কাজগুলো উদ্ধৃত করে। কিছু কাজ শিক্ষামূলক উদ্দেশ্যে পদ্যে রচিত হয়েছিল। সবচেয়ে পরিচিত পদ্য গ্রন্থটি হল তাইবুগা আল-আশরাফি আল-বাকলামিশি আল-ইউনান ("গ্রিক") এর লেখা, যিনি আনুমানিক ১৩৬৮ সালে আল-তুল্লাব ফি মা'রিফাত রামি আল-নুশশাব কবিতাটি রচনা করেন।সম্পাদনা ও অনুবাদ ল্যাথাম এবং প্যাটারসন, লন্ডন ১৯৭০ ফুরুসিয়্যা শাস্ত্রটি ক্রমশ বাইজেন্টাইন পশুচিকিৎসা থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে সামরিক শিল্পের দিকে মনোনিবেশ করে।  বিভাগসমূহ ফুরুসিয়্যার তিনটি মৌলিক বিভাগ হল: অশ্বারোহনবিদ্যা, যেখানে অশ্ববিদ্যা এবং ঘোড়ার সঠিক যত্নের পশুচিকিৎসা দিক অন্তর্ভুক্ত; অশ্বারোহী তীরন্দাজি; এবং জাউস্টিং। ইবন কাইয়িম আল-জাওজিয়্যা তাঁর ১৩৫০ সালের গ্রন্থ আল-ফুরুসিয়্যা তে চতুর্থ শাস্ত্র হিসেবে তলোয়ারবিদ্যা যোগ করেছেন। ইবন আখী হিজাম আরও উল্লেখ করেছেন যে, ফুরুসিয়্যার তিনটি মূল উপাদান রয়েছে: ঘোড়া নিয়ন্ত্রণে দক্ষতা, সব ধরনের অস্ত্র পরিচালনায় পারদর্শিতা, এবং সাহসিকতা।  ইবনে আখি হিজাম উল্লেখ করেছেন যে, ফুরুসিয়্যার তিনটি মূল ভিত্তি আছে: ঘোড়ার উপর দক্ষতা, সকল ধরনের অস্ত্র ব্যবহারে পারদর্শিতা এবং সাহসিকতা।   পারস্যের গ্রন্থসমূহ  পারস্যের  যেগুলোর রচনাকাল নির্ভরযোগ্যভাবে নির্ধারণ করা যায়, সেগুলো সাধারণত ১৪শ শতকের মাঝামাঝি সময়ের। তবে এই ঐতিহ্য পারস্যে সাফাভি যুগ পর্যন্ত টিকে ছিল। আব্দুল্লাহ সাফির লেখা  (রচিত ১৪০৭/৮ খ্রিস্টাব্দে) নামক একটি গ্রন্থকে একটি হারিয়ে যাওয়া ১২শ শতকের (গজনভী যুগ) পাঠের একটি অধ্যায় সংরক্ষণকারী হিসেবে বিবেচনা করা হয়। একই যুগের আরেকটি সম্ভাব্য গ্রন্থ একটি মাত্র পাণ্ডুলিপিতে সংরক্ষিত আছে: মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন জানগি নামক একজনের লেখা, যিনি কাইয়্যেম নেহাভান্দি নামেও পরিচিত, সেই গ্রন্থটির উৎপত্তি ১২শ শতকে বলে ধরা হয়। কিছু পারস্যি গ্রন্থ আরবি থেকে অনূদিত। এর মধ্যে একটি সংক্ষিপ্ত রচনা, যেটি অ্যারিস্টটলের নামে প্রচলিত, সেটিও আরবি থেকে অনূদিত পারস্যি অনুবাদ।সম্পাদনা: হাসান তাজবখ্‌শ, ইরানের পশুচিকিৎসা ও চিকিৎসার ইতিহাস, খণ্ড ১, তেহরান (১৯৯৩), পৃষ্ঠা ৪১৪–৪২৮। বলা হয়, কিছু হিন্দুস্তানি বা সংস্কৃত ভাষা থেকে অনূদিত গ্রন্থও পারস্যিতে পাওয়া যায়। এর মধ্যে রয়েছে জায়ন আল-আবেদিন হোসেইনি হাশেমি-এর লেখা  (রচিত ১৫২০ খ্রিস্টাব্দে) এবং সদর আল-দীন মুহাম্মদ খান বিন জেবরদাস্ত খান-এর লেখা  (রচিত ১৭২২/৩ খ্রিস্টাব্দে)। যেসব গ্রন্থ পারস্যিতে মূলত রচিত বলে ধারণা করা হয়, তার মধ্যে একটি হলো , লেখক মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ ওয়াসি (রচিত ১৩৬৫/৬ খ্রিস্টাব্দে; তেহরান,  পাণ্ডুলিপি নং ৫৭৫৪)। পরিচিত পারস্যি  সাহিত্যগুলোর একটি আংশিক তালিকা গর্ডফারামার্জি ১৯৮৭ সালে প্রকাশ করেন।ʿĀ. সুলতানি গর্ডফারামার্জি (সম্পা.), দু’টি ফারাস-নামা: গদ্য ও পদ্য, তেহরান (১৯৮৭)।   ফুরুসিয়্যা গ্রন্থের তালিকা  নিচে পরিচিত ফুরুসিয়্যা বিষয়ক গ্রন্থগুলোর একটি তালিকা দেওয়া হলো (আল-সাররাফ ২০০৪, আল-নাশিরি ২০০৭ অনুসারে)।  প্রথমদিকের কিছু গ্রন্থ (৯ম থেকে ১০ম শতক) বর্তমানে টিকে নেই এবং কেবলমাত্র পরবর্তীকালের লেখকদের উল্লেখ থেকেই জানা যায়: আল-আসমাঈ,  (খাইল "ঘোড়া"), ইবনে আবি আল-দুনিয়া (মৃ. ৮৯৪ / হিজরি ২৮১) , আল-তাবারানি (মৃ. ৯৭১ / হিজরি ৩৬০) , আল-কাররাব (মৃ. ১০৩৮ / হিজরি ৪২৯), ।  লেখকতারিখশিরোনামপাণ্ডুলিপি / সংস্করণইবন আখী হিজাম (মুহাম্মদ ইবন ইয়াকুব ইবন গালিব ইবন আলী আল-খুততালী)প্রায় ৯০০ খ্রিস্টাব্দে সক্রিয়"কিতাব আল-ফুরুসিয়্যা ওয়াল-বাইতারাহ" (বা "কিতাব আল-ফুরুসিয়্যা ও শিয়াত আল-খাইল")ইস্তানবুল, বায়েজিদ স্টেট লাইব্রেরি, ভেলিয়ুদ্দিন এফেন্দি এমএস ৩১৭৪; ব্রিটিশ লাইব্রেরি এমএস অ্যাড. ২৩৪১৬ (১৪শ শতাব্দী); ইস্তানবুল, ফাতিহ মসজিদ লাইব্রেরি এমএস ৩৫১৩ (অতিরিক্ত শিরোনাম "আল-কামাল ফি আল-ফুরুসিয়্যা...");মার্টিন হেইড (অনুবাদক), 'দাস বুখ ডের হিপিয়াট্রি, কিতাব আল-বাইতারাহ', ফার্লাগ হারাসোভিট্জ (২০০৮)। লেইডেন, মুহাম্মদ ইবন ইয়াকুব আল-খুততুলি: 'কিতাব আল-ফুরুসিয়্যা ওয়াল-বাইতারাহ' (অশ্বারোহন ও পশুচিকিৎসা বই)। লেইডেন বিশ্ববিদ্যালয় লাইব্রেরি পাণ্ডুলিপি Or. ২৯৯ (১), ১৩৪৩।আল-তারসুসি (মার্দি ইবন আলী আল-তারসুসি)মৃত্যু ১১৯৩ / হিজরি ৫৮৯"তাবসিরাত আরবাব আল-আলবাব ফি কাইফিয়াত আল-নাজাত ফি আল-হুরুব মিন আল-আনওয়া ওয়া-নাশর আ'লাম আল-আ'লাম ফি আল-উদুদ ওয়া-আল-আলাত আল-মুআইনাহ আলা লিক্বা আল-আ'দা'"অক্সফোর্ড, বডলিয়ান লাইব্রেরি এমএস হান্টিংটন ২৬৪আহমদ ইবন আল-হুসাইন ইবন আল-আহনাফ১২শ শতাব্দী"কিতাব আল-বাইতারাহ"মিশরীয় জাতীয় গ্রন্থাগার ও সংরক্ষণাগার, খলিল আগা F8 (তারিখ ১২০৯)ইস্তানবুল, টোপকাপি লাইব্রেরি, TSMK, A. ২১১৫ (তারিখ ১২১০)আবু আহমদ (আবু মুহাম্মদ আহমদ ইবন 'আতিক আল-আজদি)১২২৩ / হিজরি ৬২০"কিতাব আল-ফুরুসিয়্যা ওয়াল-বাইতারাহ" (ইবন আখী হিজামের গ্রন্থের সংক্ষিপ্ত সংস্করণ)ব্রিটিশ লাইব্রেরি Or ১৫২৩আল-জাহিরি (বদর আল-দীন বাকতুত আল-রামাহ আল-খাজিন্দারি আল-জাহিরি)১৩শ শতাব্দী"কিতাব ফি ইলম আল-ফুরুসিয়্যা ওয়া-লাব আল-রুমহ ওয়া-আল-বিরজাস ওয়া-ইলাজ আল-খাইল" (বা "ইলম আল-ফুরুসিয়্যা ওয়া-সিয়াসাত আল-খাইল", "আল-ফুরুসিয়্যা বি-রসম আল-জিহাদ ওয়া-মা আ'দ্দা আল্লাহ লি 'ল-মুজাহিদিন মিন আল-ইবাদ")বিবলিওথেক ন্যাশনাল এমএস ২৮৩০ (fols. ২v.–৭২r.); সম্পা. আল-মিহরজান আল-ওয়াতানি লিল-তুরাথ ওয়া-আল-থাকাফাহ, রিয়াদ (১৯৮৬); সম্পা. মুহাম্মদ ইবন লাজিন রামাহ, সিলসিলাত কুতুব আল-তুরাথ ৬, দামেস্ক, দার কিনান (১৯৯৫)।আল-আহদাব (নাজম আল-দীন হাসান আল-রামাহ)মৃত্যু ১২৯৫ / হিজরি ৬৯৫"আল-ফুরুসিয়্যা ওয়া-আল-মানাসিব আল-হারবিয়্যা" (সামরিক অশ্বারোহন ও যুদ্ধ কৌশল বিষয়ক গ্রন্থ)সম্পা. ঈদ দাইফ আব্বাদি, সিলসিলাত কুতুব আল-তুরাথ, বাগদাদ (১৯৮৪)।আল-হামউই (মুহাম্মদ ইবন ইব্রাহিম ইবন জামা'আহ আল-হামউই)মৃত্যু ১৩৩২ / হিজরি ৭৩৩"মুস্তানাদ আল-আজনাদ ফি আলাত আল-জিহাদ"ইবন আল-মুন্ধির (আবু বকর আল-বাইতার ইবন বদর আল-দীন আল-নাসিরি)মৃত ১৩৪০/১"কাশিফ আল-ওয়াইল ফি মা'রিফাত আমরাদ আল-খাইল" (বা "কামিল আল-সিনা'আতাইন ফি আল-বাইতারাহ ওয়া-আল-জারদাকাহ")বিবলিওথেক ন্যাশনাল এমএস ২৮১৩আল-আকসরাঈ (মুহাম্মদ ইবন ঈসা ইবন ইসমাঈল আল-হানাফি আল-আকসরাঈ)মৃত্যু ১৩৪৮"নিহায়াত আল-সূল ওয়া-আল-উমনিয়্যা ফি তা'লীম আমাল আল-ফুরুসিয়্যা"ব্রিটিশ লাইব্রেরি এমএস অ্যাড. ১৮৮৬৬ (তারিখ ১৩৭১ / হিজরি ৭৭৩); চেস্টার বিটি লাইব্রেরি এমএস আর ৫৬৫৫ (তারিখ ১৩৬৬ / হিজরি ৭৮৮)আল-নাসিরি (মুহাম্মদ ইবন মাঙ্গলি আল-নাসিরি)১৩৭৬ সালের পরে মৃত্যুবরণ"আল-আদিল্লাহ আল-রাসমিয়্যা ফি আল-তাআবী আল-হারবিয়্যা"ইস্তানবুল, আয়া সোফিয়া লাইব্রেরি এমএস ২৮৫৭আল-নাসিরি (মুহাম্মদ ইবন মাঙ্গলি আল-নাসিরি)১৩৭৬ সালের পরে মৃত্যুবরণ"আল-তাদবীরাত আল-সুলতানিয়্যা ফি সিয়াসাত আল-সিনা'আহ আল-হারবিয়্যা"ব্রিটিশ লাইব্রেরি এমএস Or. ৩৭৩৪আল-নাসিরি (মুহাম্মদ ইবন মাঙ্গলি আল-নাসিরি)১৩৭৬ সালের পরে মৃত্যুবরণ"উনস আল-মালা বি-ওয়াহশ আল-ফালা"বিবলিওথেক ন্যাশনাল এমএস ২৮৩২/১আতাজুক (আলতানবুঘা আল-হুসামী আল-নাসিরি)১৪১৯ / হিজরি ৮২২"নুযহাত আল-নুফুস ফি লা'ব আল-দাব্বুস"দার আল-কুতুব আল-মিসরিয়া এমএস ২১ ফুরুসিয়্যা তাইমুরসুলাইমানাহ (ইউসুফ ইবন আহমদ)১৪২৭ / হিজরি ৮৩০ সালের পূর্বে রচিত"ফারাজ আল-মাকরুব ফি আহকাম আল-হুরুব ওয়া মুআনাতিহা ওয়া মুদারাতিহা ওয়া-লাওয়াজিমিহা ওয়া-মা ইয়াসু'উ বিঅমরিহা"মুহাম্মদ ইবন ইয়াকুব ইবন আখি খুযাম১৪৭০ / ১৪৭১"কিতাব আল-মাখজুন জামি আল-ফুনুন"বিবলিওথেক ন্যাশনাল এমএস আর ২৮২৪"আল-আদিম আল-মিসল আল-রাফি আল-কাদর"ইস্তানবুল, টপকাপি সরায় লাইব্রেরি এমএস রেভান ১৯৩৩ছদ্মনামে আল-আহদাব; আহমদ ইবন মুহাম্মদ আবু আল-মা'আলি আল-কুফি১৭শ শতাব্দী"কিতাব আল-ফুরুসিয়্যা" (সংযুক্ত শিরোনাম)বিবলিওথেক ন্যাশনাল এমএস ২৮২৯এম. রেইনো, "মধ্যযুগে আরবদের সামরিক কলা", জার্নাল অ্যাসিয়াটিক, সেপ্টেম্বর ১৮৪৮, পৃ. ১৯৩-২৩৭আল-আসাদি (আবু আল-রূহ ঈসা ইবন হাসান আল-আসাদি আল-বাগদাদি)"আল-জামহারাহ ফি উলুম আল-বাইজারাহ"ব্রিটিশ লাইব্রেরি এমএস অ্যাড. ২৩৪১৭; মাদ্রিদ, এসকোরিয়াল লাইব্রেরি এমএস আর. ৯০৩উমর ইবন রাসলান আল-বুলকিনি"কাতর আল-সাইল ফি আমর আল-খাইল"ইস্তানবুল, সুলেমানিয়ে লাইব্রেরি এমএস শহীদ আলী পাশা ১৫৪৯শারাফ আল-দীন আবদুল মুমিন ইবন খালাফ আল-দিমিয়াতি"ফাদল আল-খাইল"বিবলিওথেক ন্যাশনাল এমএস ২৮১৬আবু মুহাম্মদ জামাল আল-দীন আবদুল্লাহ ইবন মাইমুন"কিতাব আল-ইফাদাহ ওয়া-আল-তাবসির লিকুল্ল রামি মুপ্তাদি আও মাহির নাহরির বি-আল-সহম আল-তাওয়ীল ওয়া-আল-কাসীর"ইস্তানবুল, কপ্রুলু মুহাম্মদ পাশা লাইব্রেরি এমএস ১২১৩আলা’উদ্দীন আলী ইবন আবি আল-কাসিম আল-নাকিব আল-আখমিমি"হাল আল-ইশকাল ফি আল-রামি বি-আল-নিবাল"বিবলিওথেক ন্যাশনাল এমএস ৬২৫৯আলা’উদ্দীন আলী ইবন আবি আল-কাসিম আল-নাকিব আল-আখমিমি"নাকাওয়াত আল-মুনতাকা ফি নাফিয়াত আল-লিক্বা"ব্রিটিশ লাইব্রেরি এমএস অ্যাড. ৭৫১৩/২রুকন আল-দীন জামশীদ আল-খোয়ারিজমিশিরোনামবিহীনব্রিটিশ লাইব্রেরি এমএস Or. ৩৬৩১/৩"কিতাব ফি লা'ব আল-দাব্বুস ওয়া-আল-সিরা’ আলা আল-খাইল"বিবলিওথেক ন্যাশনাল এমএস আর. ৬৬০৪/২"কিতাব আল-হিয়াল ফি আল-হুরুব ওয়া-ফাতহ আল-মাদাইন ওয়া-হিফজ আল-দুরুব"ব্রিটিশ লাইব্রেরি এমএস অ্যাড. ১৪০৫৫"কিতাব আল-মাখজুন জামি আল-ফুনুন" / "কিতাব আল-মাখজুন লি-আরবাব আল-ফুনুন"বিবলিওথেক ন্যাশনাল এমএস ২৮২৪ ও এমএস ২৮২৬হুসাম আল-দীন লাজিন ইবন আবদুল্লাহ আল-ধাহাবি আল-হুসামী আল-তারাবুলসি আল-রামাহ"কিতাব উমদাত আল-মুজাহিদিন ফি তারতিব আল-মায়াদিন"বিবলিওথেক ন্যাশনাল এমএস আর. ৬৬০৪/১"আল-মাকামাহ আল-সালাহিয়্যা ফি আল-খাইল ওয়া-আল-বাইতারাহ ওয়া-আল-ফুরুসিয়্যা"দার আল-কুতুব আল-মিসরিয়া এমএস ৮১ ফুরুসিয়্যা তাইমুরশামস আল-দীন মুহাম্মদ ইবন আবদুর রহমান আল-সাখাওয়ী"আল-কাওল আল-তাম ফি (ফাদল) আল-রামি বি-আল-সিহাম"দার আল-কুতুব আল-মিসরিয়া এমএস ২ ম ফুনুন হারবিয়্যা"শারহ আল-মাকামাহ আল-সালাহিয়্যা ফি আল-খাইল"বিবলিওথেক ন্যাশনাল এমএস আর. ২৮১৭আল-হাসান ইবন মুহাম্মদ ইবন আইসুন আল-হানাফি আল-সিনজারি"হিদায়াত আল-রামি ইলা আল-আঘরাদ ওয়া-আল-মারামি"ইস্তানবুল, টপকাপি সরায় লাইব্রেরি এমএস আহমেদ III ২৩০৫নাসির আল-দীন মুহাম্মদ ইবন আলী আল-কাজানি আল-সুঘাইয়্যির"আল-মুখতাসার আল-মুহাররার"ইস্তানবুল, টপকাপি সরায় লাইব্রেরি এমএস আহমেদ III ২৬২০নাসির আল-দীন মুহাম্মদ ইবন আলী আল-কাজানি আল-সুঘাইয়্যির"আল-হিদায়াহ ফি ইলম আল-রিমায়াহ"বডলিয়ান লাইব্রেরি এমএস হান্টিংটন ৫৪৮নাসির আল-দীন মুহাম্মদ ইবন আলী আল-কাজানি আল-সুঘাইয়্যির"শারহ আল-কাসিদাহ আল-লামিয়্যা লিল-উস্তাজ সালেহ আল-শাগুরী"বিবলিওথেক ন্যাশনাল এমএস আর ৬৬০৪/৩জালাল আল-দীন আবদুর রহমান ইবন আবু বকর আল-সুয়ুতি"ঘারস আল-আনশাব ফি আল-রামি বি-আল-নুশশাব"ব্রিটিশ লাইব্রেরি এমএস Or. ১২৮৩০আবু মুহাম্মদ আব্দুর রহমান আহমদ আল-তাবারিশিরোনামহীন খণ্ডাংশব্রিটিশ লাইব্রেরি এমএস Or. ৯২৬৫/১আবু মুহাম্মদ আব্দুর রহমান আহমদ আল-তাবারি"কিতাব আল-ওয়াদিহ (ফি ইলম আল-রামি)"ব্রিটিশ লাইব্রেরি এমএস Or. ৯৪৫৪তাইবুঘা আল-আশরাফি আল-বাকলামিশি আল-ইউনানি"কিতাব আল-রামি ওয়া-আল-রুকুব" (সংযুক্ত শিরোনাম)বিবলিওথেক ন্যাশনাল এমএস ৬১৬০হুসাইন ইবন আব্দুর রহমান আল-ইউনিনি"আল-নিহায়াহ ফি ইলম আল-রিমায়াহ"ইস্তানবুল, আয়া সোফিয়া লাইব্রেরি এমএস ২৯৫২আবু আল-নাসর আল-কাসিম ইবন আলী ইবন হুসাইন আল-হাশিমি আল-জয়নাবি"আল-কাওয়ানিন আল-সুলতানিয়্যা ফি আল-সাইদ"ইস্তানবুল, ফাতিহ মসজিদ লাইব্রেরি এমএস ৩৫০৮"আল-ফুরুসিয়্যা" (শিরোনামহীন খণ্ডাংশ)ব্রিটিশ লাইব্রেরি এমএস ৯০১৫শিকারবিষয়ক গ্রন্থ (শিরোনামহীন)আলেকজান্দ্রিয়া, মিশর, মাকতাবাত আল-বালাদিয়্যাহ এমএস ১২০১/১   ফারিস   thumb|ফারিস, জানুয়ারি সুচোডোলস্কি (১৮৩৬) এর চিত্রকর্ম। thumb|ওসমানীয় অনুলিপি থেকে একটি চিত্রণ,  আহমেদ 'আতা তায়্যারজাদে রচিত।  ফুরুসিয়্যা শব্দটি পশ্চিমের বীরত্ব বা "চিভালরি"-র মতো, একটি বিস্তৃত অর্থ হিসেবে "যোদ্ধার নৈতিকতা" বোঝাতে ব্যবহৃত হতে শুরু করে। আরবি ফুরুসিয়্যা এবং ইউরোপীয় চিভালরি উভয়েই একে অপরকে প্রভাবিত করেছে, যোদ্ধা শ্রেণির জন্য একটি নৈতিক আচরণবিধি হিসেবে।  ফারিস () শব্দটি "অশ্বারোহী" অর্থে ব্যবহৃত হয় এবং এটি পশ্চিমা নাইট বা চেভালিয়ের ("অশ্বারোহী বীর")-এর সমতুল্য গুণাবলি ধারণ করে। এই ফারিস হতে পারতেন একজন মুক্ত ব্যক্তি (যেমন উসামা ইবনে মুনকিজ), অথবা পেশাদার কিন্তু দাস অবস্থায় থাকা যোদ্ধা, যেমন গুলাম ও মামলুক। মামলুক যুগের একজন সৈন্যকে বিভিন্ন অস্ত্র চালনায় প্রশিক্ষিত হতে হতো — যেমন সাইফ, বর্শা, ল্যান্স, জ্যাভেলিন, গদা, ধনুক ও তীর, এবং তাবারজিন (মামলুক দেহরক্ষীদের বলা হতো তাবারদারিয়্যা), এছাড়াও কুস্তিতেও প্রশিক্ষণ থাকত।   আরও দেখুন    শালিহোত্র সংহিতা  ফুতুওয়্যা  তথ্যসূত্র   গ্রন্থপঞ্জি   আয়ালোন, ডেভিড (১৯৬১)। মামলুক সুলতানেটে ফুরুসিয়্যার অনুশীলন ও খেলার ওপর টীকা, স্ক্রিপটা হিয়ারোসোলিমিতানা, ৯  বাশির, মোহাম্মদ (২০০৮)। মুসলিম নাইটের শিল্পকলা; ফুরুসিয়্যা আর্ট ফাউন্ডেশন সংগ্রহ। স্কিরা।     নিকল, ডেভিড (১৯৯৯)। ক্রুসেডিং যুগের অস্ত্র ও বর্ম ১০৫০–১৩৫০: ইসলাম, পূর্ব ইউরোপ ও এশিয়া। গ্রিনহিল বুকস।     হুসনি আলখাতিব শেহাদা, মামলুক ও প্রাণী: মধ্যযুগীয় ইসলামে পশুচিকিৎসা (২০১২)।  ওয়াটারসন, জেমস (২০০৭)। ইসলামের নাইটরা: মামলুকদের যুদ্ধসমূহ। গ্রিনহিল বুকস।    বহিঃসংযোগ