থাম্ব|200px|কাঠমান্ডু দরবার চত্ত্বরে কংসকারদের গুনলা বাজন থাম্ব|200px|কেল টোলের একটি সড়ক সংকেত কংসকার (দেবনাগরী: कंसकार), কসাঃ বা কসাহ (कसाः) হলো নেপালের কাঠমান্ডু উপত্যকার নেওয়ার জাতির অন্তর্ভুক্ত একটি গোষ্ঠী। সংস্কৃত ভাষায় কংসকার শব্দটি দ্বারা তাদের নির্দেশ করা হয়, যারা কাঁসার জিনিসপত্র তৈরি করেন। নেওয়ার কংসকারেরা মূলত বংশ পরম্পরায় ধাতব সামগ্রী উৎপাদন ও এর বাণিজ্য করে থাকেন। Page 47. Page 86. বর্তমানে কংসকারেরা বণিক, শিল্পপতি, বিভিন্ন পেশায় কর্মরত আছেন।  কংসকারেরা তুলাধর, বনিয়া (গোষ্ঠী), তাম্রকার, স্থাপিত, সিঁদুরকার, সেলালিক প্রভৃতি গোত্রের মতো উরায় গোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত। Page 110. উরায় হলো উচ্চ বর্ণের বৌদ্ধ বণিক সম্প্রদায় এবং গোষ্ঠীভুক্ত গোত্রগুলোর পারিবারিক নাম তাদের শিল্পী ও ব্যবসায়িক পেশাদারিকে নির্দেশ করে। কংসকারকদের ধর্ম হলো নেওয়ার বৌদ্ধ এবং মাতৃভাষা হলো নেপাল ভাষা।  কংসকারদের আদি নিবাস হলো কেল টোল, যা কাঠমান্ডুর একটি ঐতিহাসিক অংশ। এখানকার সংস্কৃতিতে কংসকারেরা গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখে। কাঠমান্ডুর এই শহরতলী জন বহা (মচ্ছেন্দ্র বহাল) নামক পবিত্র দরবারের জন্য বিখ্যাত। এখানকার কেন্দ্রীয় মন্দিরে আর্যাবলোকিতেশ্বরের (মহান অবলোকিতেশ্বর) একটি মূর্তি বিরাজমান, যা জন বহা দ্যঃ বা শ্বেত মচ্ছেন্দ্রনাথ (বিকল্প নাম: শ্বেত করুণাময়) নামে জনপ্রিয় একটি বৌদ্ধ ধর্মীয় দেবতা। Page 2. Page 5.   ঐতিহ্যবাহী পেশা  নেওয়ারদের বংশ পরম্পরায় বাহিত সামাজিক শ্রম বিভাজনের ধারায় কংসকারেরা প্রাচীনকাল থেকে বংশানুক্রমে কাঁসা থেকে তৈজসপত্র নির্মাণ করে আসছে। রান্নাঘর ও আচার অনুষ্ঠানের তৈজস, বিভিন্ন ধরনের বাসন ও করতাল হলো এদের উৎপাদিত প্রধান পণ্য। চারপাশে খাঁজ কাটা সিফালা দেমা (सिफाला देमा) নামক বাসন কংসকারদের বিশেষত্বের পরিচায়ক। এদের কারখানায় তামা ও টিন গলিয়ে এবং কয়লা প্রজ্জ্বলিত চুল্লিতে এদের একত্রে মিশিয়ে কাঁসা তৈরি করা হয়। Page 23.  তিব্বতে নেওয়ারদের ঐতিহ্যবাহী বাণিজ্যেও কংসকারদের ভূমিকা ছিল। এরা তিব্বতের লাসায় এবং ভারতের কালিম্পং ও কলকাতায় বাণিজ্য কুঠি পরিচালনা করতেন।Hilker, DS Kansakar (2005), Syamukapu: The Lhasa Newars of Kalimpong and Kathmandu, Kathmandu: Vajra Publications. .   সংস্কৃতি  কংসকারেরা দীর্ঘ শিঙা বাজিয়ে আর্যাবলোকিতেশ্বরের বার্ষিক রথ যাত্রায় অংশগ্রহণ করে। এই অনুষ্ঠানটি জন বহা দ্যঃ যাত্রা নামেও পরিচিত। এছাড়া কংসকারেরা গুনলার পবিত্র মাস ও অন্যান্য উৎসব উদযাপনে গুনলা বাজন নামক ধর্মীয় সঙ্গীত পরিবেশন করে থাকে।  কাঠমান্ডুতে দ্বাদশ বার্ষিক সম্যক নামে নেওয়ার বৌদ্ধদের সবচেয়ে বিশেষ একটি অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়, যেখানে দীপঙ্কর বুদ্ধের মূর্তি প্রদর্শিত হয়। প্রাচীনকাল থেকে এই উৎসবে প্রতিটি উরায় গোত্র একটি নির্দিষ্ট কর্তব্য সম্পাদন করে আসছে। এর মধ্যে কংসকারেরা পাঁচ প্রকারের খাদ্য তৈরি ও পরিবেশনের দায়িত্ব পালন করে থাকে। Pages 51-52.  কংসকারেরা কুহ্ম প্যাখম (কুমার প্যাখন নৃত্য নামেও পরিচিত) নামক একটি বার্ষিক নৃত্যানুষ্ঠানেও অংশগ্রহণ করে থাকে, যা অক্টোবরে মোহ্নী নামক উৎসবের সময় আয়োজন করা হয়ে থাকে। এই নৃত্যানুষ্ঠান অসন অথবা কাঠমান্ডু দরবার চত্ত্বরের উন্মুক্ত মঞ্চে অনুষ্ঠিত হয়। আয়োজনে তুলাধর অথবা কংসকার গোত্রের একজন বালককে নির্বাচন করা হয়, যে এই ঐতিহ্যবাহী নৃত্য পরিবেশন করে। Page 192. Page 112.   উল্লেখযোগ্য কংসকার   ভাজুরত্ন কংসকার (১৮৮২ - ১৯৫৬), বণিক ও জনহিতৈষী  দয়াবীরসিংহ কংসকার (১৯১১ - ২০০১), সমাজকর্মী  জ্ঞান জ্যোতি কংসকার (১৯২১ - ২০০৪), বণিক, দানশীল ও শিল্পপতি  মনিহর্ষ জ্যোতি (১৯১৭ - ১৯৯৩), ব্যবসায়ী ও শিল্পপতি  প্রেম বাহাদুর কংসকার (১৯১৮ - ১৯৯১), স্বাধীনতা সংগ্রামী, লেখক ও ভাষা কর্মী  বিদ্যাবতী কংসকার (১৯০৬ - ১৯৭৬), নার্সিংয়ের অগ্রদূত  যোগবীরসিং কংসকার (১৮৮৫ - ১৯৪২), কবি  দৃষ্টি কংসকার (১৯৯০ – বর্তমান), তরুণ উদ্যোক্তা   আরও দেখুন   লাসা নেওয়ার  গুনলা বাজন সঙ্গীত  কুহ্ম প্যাখন নৃত্য   তথ্যসূত্র   বিষয়শ্রেণী:নেওয়ার বিষয়শ্রেণী:কাঠমান্ডুর ব্যক্তি বিষয়শ্রেণী:নেপালের সামাজিক গোত্র