পাঙাল (মৈতৈ: ꯄꯥꯡꯒꯜ), যাদের পাঙাল (মৈতৈ: ꯄꯥꯡꯒꯟ), পানগাহাল (মৈতৈ: ꯄꯥꯡꯘꯜ) বা মণিপুরি মুসলিম (মৈতৈ: ꯃꯅꯤꯄꯨꯔꯤ ꯃꯨꯁ꯭ꯂꯤꯝ), নামেও ডাকা হয়, হচ্ছে একটি নৃতাত্ত্বিক জনগোষ্ঠী যারা ভারতের মণিপুর, আসাম, ত্রিপুরা এবং নাগাল্যান্ড রাজ্যে এবং একইসাথে বাংলাদেশের সিলেট বিভাগে বসবাস করে। মৈতৈ ভাষায় পাঙাল শব্দের অর্থ মুসলিম। thumb|এটি কাঙ্গলেইপাকের সাতটি গোষ্ঠীর পতাকার প্রতিনিধিত্ব করে। এই পতাকাটি লাইনিংথো সানামাহি মন্দির বোর্ড কর্তৃক অনুমোদিত   নামের উৎপত্তি  পাঙাল শব্দটি ঐতিহাসিকভাবে মৈতৈ ভাষায় সমস্ত মুসলমানকে বোঝাতে ব্যবহৃত হয়েছিল। এটি বাঙাল শব্দটির একটি বিকৃত রুপ, কারণ বাঙালিরা এই বৃহত্তর অঞ্চলে একমাত্র মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ জাতিগত গোষ্ঠী ছিল। আসাম এবং কাছাড়ে, তারা "মেই-মোগলাই" (মুঘল মৈতৈ) নামেও পরিচিত ছিল।  ইতিহাস  পাঙাল নামে পরিচিত, মণিপুরের মুসলমান, যারা সপ্তম শতাব্দী থেকেই (অতীতে পোয়রেই বা মৈত্রবাক বা মেখলি /মুঘলাই বা কাথে নামে) বিদ্যমান রয়েছে। "পাঙাল" এর অর্থ সহজভাবে "মণিপুরী মুসলিম", যেহেতু তারা ইসলাম অনুসরণ করে। মণিপুরে কখন ইসলাম ধর্মের প্রসার ঘটে তা নিয়ে বিভিন্ন ঐতিহাসিক মতভেদ রয়েছে। কিছু উৎসে বলা হয়েছে এটি ৯৩০ খ্রিস্টাব্দের দিকে হতে পারে। তবে, বেশিরভাগ উৎস যে তারিখটি নিশ্চিত হিসাবে ধরে নিয়েছে তা ১৬০৬ খ্রিস্টাব্দ। পাঙাল সম্প্রদায়ের উৎস নিয়েও একইভাবে ভিন্নভিন্ন মতভেদ আছে।  সপ্তদশ শতাব্দীতে, মৈতৈ রাজপুত্র সানংবা তার ভাই রাজা খাগেম্বাকে পরাজিত করার জন্য কাছারি রাজা দিমাশা প্রতাপফিলের কাছে সাহায্য চেয়েছিলেন। দিমাশা প্রতাপফিল খাগেম্বার সামরিক শক্তি সম্পর্কে অবগত ছিলেন এবং জানতেন যে তাঁর বাহিনী একা জিততে পারে না। অতএব, তিনি তরাফের নবাব মুহাম্মদ নাজিরকে (খাজা উসমান লোহানী) তার সহায়তায় বাহিনী প্রেরণের জন্য অনুরোধ করেছিলেন, যা পরে তার ভাই মুহাম্মদ সানির অধীনে প্রেরণ করা হয়েছিল। যুদ্ধে উভই পক্ষের জয়,পরাজয় অনিশ্চিত হয়ে পড়ে। অবশেষে উভয় পক্ষে একটি সমঝোতা হয় এবং রাজা খাগেম্বা  মুসলিম সৈন্যদের পুনর্বাসন করেন এবং মণিপুরের সমতল উপত্যকায় বসতি স্থাপনের অনুমতি দেন।  সপ্তদশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে মুবারিজ খান একটি অভিযানে গিয়েছিলেন এবং খাসি খাসিয়া এবং কাছাড়িদের ভূখণ্ডে বসবাসকারী একটি নৃগোষ্ঠী খুঁজে পান, যারা নিজেদেরকে মুঘল বলে অভিহিত করেছিল। মুঘল বইপুস্তকে বলা হয়েছে যে এই নৃগোষ্ঠীটি সত্যই তুরকো-মঙ্গোল তৈমুরি বংশধর ছিল। সে সব বইয়ে বলা হয়েছে যে দ্বাদশ শতাব্দীর শেষভাগে তৈমুরের রাজত্বকালে সম্রাট এক চূড়ান্ত পর্যায়ে উপনীত হন এবং বাগদাদে তার রাজধানীতে ফিরে আসার আগে জমি রক্ষার জন্য একদল মঙ্গোল রেখে যান। এই গোত্রের সদস্যরা সাদা চামড়াযুক্ত ছিল, যারা চীনা-তিব্বতি ভাষায় কথা বলত, বিভিন্ন প্রকারের প্রাণী এবং শাকসব্জী খেত এবং বড় পাগড়ী এবং বড় পিতলের কানের দুল (টুন্কাল) পরত। মুবারিজ এই নৃগোষ্ঠীকে বহু কষ্টে পরাজিত করতে সক্ষম হন এবং তাদের কিছু জমি সুবাহ বাংলার সাথে সংযুক্ত করে দেন। ধারণা করা হয় যে এই নৃগোষ্ঠীটি মণিপুরী ছিল কারণ তারা মৈতৈ ভাষায় কথা বলত, যা একটি চীনা-তিব্বতীয় ভাষা। আসাম এবং বৃহত্তর সিলেটে মণিপুরীরা "মেই-মোগলাই" নামে পরিচিত ছিল।  ১৬০৬ এবং ১৭২৪ সালে দুটি মুসলিম অভিবাসনের ফলস্বরূপ মৈতৈ পাঙালরা ছিল। মুঘল সম্রাট আওরঙ্গজেবের ক্রোধ থেকে নিজেকে রক্ষা করার জন্য মুঘল রাজপুত্র শাহ সুজাকে মণিপুরিরা আশ্রয় দিয়েছিল। হেনরি রুল কাথের মতে, বাংলা, আরাকান, কাছাড় এবং মণিপুর থেকে বিভিন্ন যুগে আসা মুসলমানদের আন্তঃমিশ্রণের ফলস্বরূপ মণিপুরী মুসলমান। সিল্ক-সুতাটা তাদের দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রচলিত একটি বাণিজ্য ছিল।  মণিপুরের মৈতৈ পাঙালরা বার্মিজ সেনাবাহিনী আক্রমণে ধ্বংস হয়ে যায় এবং আক্রমণকারীরা তাদের ক্রীতদাস হিসাবে গ্রহণ করে।  যদিও কিছু মুসলমান ইতোমধ্যে মণিপুরে বসবাস করছিলেন, ১৬৬০ সাল থেকে সেখানে মুসলমানদের উল্লেখযোগ্য আগমন ঘটে। এর কারণ ছিল শরণার্থীরা হিন্দুস্তানের মুঘল শাহ সুজার (শাংকুসুম) পতনের পরে এসেছিল, যিনি আওরঙ্গজেবের উত্তরাধিকার যুদ্ধে পরাজিত হয়েছিলেন। সুজার পলায়ন উত্তর-পূর্ব ভারত ও বাংলাদেশ উভয় দেশের ইসলামী লোককাহিনীতে তাৎপর্যপূর্ণ।  ১৬৬০ সালের ৬ জুন সুজা ঢাকা থেকে চট্টগ্রাম হয়ে আরাকান (রাখাইন) যাওয়ার উদ্দেশ্যে পালিয়ে যান।  ম্রাউক ইউ রাজ্যের রাজধানী আরাকান ছিল গন্তব্য, কারণ সান্দা সুদাম্মা (থুদাম্মা) সুজা এবং তার সফরসঙ্গীদের হজের জন্য মক্কায় নিয়ে যাওয়ার জন্য জাহাজ সরবরাহের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন বলে জানা গেছে। শাজু তার স্ত্রী পিয়ারি বানু বেগম (ওরফে প্রবীণ বানু, পিয়ারা বানু, বা পাই রিবানু) এবং তার বোন সাবে বানু, তার পুত্র জয়নুল আবিদিন (জয়নিবুদ্দিন, বন সুলতান বা সুলতান বাং), বুলন্দ আখতার এবং জয়ন-উল-দীন মুহাম্মদ (জয়নুল আবেদি), এবং কন্যা গুলরুখ বানু, রোশনারা বেগম এবং আমিনা বেগমের সাথে ভ্রমণ করেছিলেন।  অর্ধ ডজন উটের পিঠে গহনা, গুপ্তধন এবং অন্যান্য রাজকীয় ফাঁদ, এবং প্রায় ১,০০০ পালকি (বাহক) সুজার হেরেম বহন করত।  তথ্যসূত্র   আরো পড়তে   Hui Legends of The Companions of The Prophet, China Heritage , 20 Sep 2010.  For Muslim settlement since 7th century see History Of Migration In the Valley Of Manipur by Dr. Oinam Ranjit Singh.  Manipuri Muslims: Socially Speaking  বহিঃসংযোগ  Muslims in Manipur: A look at their socio-economic condition - TCN News  How Muslims came to be in Manipur  বিষয়শ্রেণী:ভারতের মুসলিম সম্প্রদায় বিষয়শ্রেণী:মণিপুরের জাতিগোষ্ঠী বিষয়শ্রেণী:ভারতের জাতিগোষ্ঠী বিষয়শ্রেণী:মুহাজির সম্প্রদায় বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশের জাতিগোষ্ঠী বিষয়শ্রেণী:পাকিস্তানের জাতিগোষ্ঠী বিষয়শ্রেণী:মিয়ানমারের নৃগোষ্ঠী বিষয়শ্রেণী:পাকিস্তানের সামাজিক দল বিষয়শ্রেণী:মুসলিম নিপীড়ন বিষয়শ্রেণী:দক্ষিণ এশীয় জনগোষ্ঠী