thumb|300px|কালো ও লাল মৃৎপাত্রের স্থান (আনুমানিক ১৪৫০ – ৮০০ খ্রিষ্টপূর্বাব্দ) কালো ও লাল মৃৎপাত্র হল দক্ষিণ এশিয়ার মৃৎপাত্র, যা নব্য-প্রস্তরযুগীয় পর্ব, হরপ্পা, ভারতের ব্রোঞ্জযুগ, লৌহযুগ, মেগালিথীয় ও প্রারম্ভিক ঐতিহাসিক যুগের সাথে যুক্ত। এটিকে কখনও কখনও প্রত্নতাত্ত্বিক সংস্কৃতি বলা হয়, তবে স্থান ও সময়ের মধ্যে বিস্তার ও শৈলী এবং তৈরির পার্থক্যগুলি এমন যে মালটি অবশ্যই বিভিন্ন সংস্কৃতি দ্বারা তৈরি করা হয়েছে।Singh (1979)  পশ্চিম গঙ্গা সমভূমিতে (পশ্চিম উত্তর প্রদেশ) এটি আনুমানিক ১৪৫০-১২০০ খ্রিষ্টপূর্বাব্দ সময়কালে, এবং এটি অলঙ্কৃত ধূসর মৃৎপাত্র সংস্কৃতির দ্বারা সফল হয়েছে; যেখানে মধ্য ও পূর্ব গাঙ্গেয় সমভূমি (পূর্ব উত্তর প্রদেশ, বিহার ও বাংলা) এবং মধ্য ভারতে (মধ্যপ্রদেশ) একই সময়কালে "কালো ও লাল মৃৎপাত্র" প্রদর্শিত হয় কিন্তু আনুমানিক ৭০০-৫০০ খ্রিষ্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত দীর্ঘ সময় ধরে চলতে থাকে, যখন এটি উত্তর-ভারতীয় কৃষ্ণ চিক্কণ মৃৎপাত্র সংস্কৃতির দ্বারা সফল হয়।Franklin Southworth, Linguistic Archaeology of South Asia (Routledge, 2005), p. 177  পশ্চিম গঙ্গার সমভূমিতে, "কালো ও লাল মৃৎপাত্র"-এর আগে গেরুয়া রঙের মৃৎপাত্র সংস্কৃতি ছিল। "কালো ও লাল মৃৎপাত্র" স্থানগুলিকে জীবিকানির্ভর কৃষি (ধান, বার্লি এবং লেগুমের চাষ) দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল এবং খোসা, তামা, কার্নেলিয়ান ও টেরাকোটা দিয়ে তৈরি কিছু অলঙ্কার পাওয়া গিয়েছিল।Upinder Singh (2008), A History of Ancient and Early Medieval India From the Stone Age to the 12th Century, p.220  কিছু স্থানে, বিশেষ করে পূর্ব পাঞ্জাব ও গুজরাটে, "কালো ও লাল মৃৎপাত্র" অন্তিম হরপ্পা মৃৎশিল্পের সাথে যুক্ত, এবং ত্রিভূন এন রায় এর মত কিছু পণ্ডিতদের মতে, "কালো ও লাল মৃৎপাত্র" হয়ত সরাসরি চিত্রিত ধূসর মৃৎপাত্র এবং উত্তর-ভারতীয় কৃষ্ণ চিক্কণ মৃৎপাত্র সংস্কৃতিকে প্রভাবিত করেছে।Shaffer, Jim. 1993, Reurbanization: The eastern Punjab and beyond. In Urban Form and Meaning in South Asia: The Shaping of Cities from Prehistoric to Precolonial Times, ed. H. Spodek and D.M. Srinivasan. p. 57 "কালো ও লাল মৃৎপাত্র" সিন্ধু উপত্যকার পশ্চিমে অজানা।Shaffer, Jim. Mathura: A protohistoric Perspective in D.M. Srinivasan (ed.), Mathura, the Cultural Heritage, 1989, pp. 171–180. Delhi. cited in Chakrabarti 1992  লোহার ব্যবহার, যদিও প্রথমে বিরল, তুলনামূলকভাবে প্রথম দিকে, আনাতোলিয়া (হিট্টীয় জাতি) এ লৌহ যুগের শুরুর তারিখ মাত্র দুই বা তিন শতাব্দীর মধ্যে, এবং ইউরোপীয় (সেল্টিক সভ্যতা) লৌহ যুগের পূর্ববর্তী আরও দুই থেকে তিনশ বছর। উত্তর ভারতে সাম্প্রতিক অনুসন্ধানে দেখা যায় লোহা ১৮০০-১০০০ খ্রিষ্টপূর্বাব্দ সময়কালে কাজ করে। শ্যাফারের মতে, "এর সাথে জড়িত লোহার বস্তুর প্রকৃতি ও প্রেক্ষাপট দক্ষিণ-পশ্চিম এশিয়ায় পাওয়া প্রথম দিকের লোহার বস্তুর থেকে অনেক আলাদা।"Shaffer 1989, cited in Chakrabarti 1992:171 শ্রীলঙ্কা থেকে, "কালো ও লাল মৃৎপাত্রের" বৈকল্পিক তার প্রারম্ভিক লৌহ যুগ (৯০০-৬০০ খ্রিষ্টপূর্বাব্দ) থেকে আবিষ্কৃত হয়েছে যা ঘোড়া, ধানক্ষেত, লোহার সরঞ্জাম ইত্যাদির চেহারা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে।  তথ্যসূত্র   উৎস  Shaffer, Jim. Mathura: A protohistoric Perspective in D.M. Srinivasan (ed.), Mathura, the Cultural Heritage, 1989, pp. 171–180. Delhi. বহিঃসংযোগ  Singh, H.N. (1979): 'Black and Red Ware. A Cultural Study' in Agrawal, D.P.; Chakrabarti, D.K. (ed.) Essays in Indian Protohistory, B.R. Publishing Corporation The origins of iron-working in India: new evidence from the Central Ganga Plain and the Eastern Vindhyas  by Rakesh Tewari India Heritage – Earthenware and Pottery  বিষয়শ্রেণী:ভারতের প্রত্নতাত্ত্বিক সংস্কৃতি বিষয়শ্রেণী:প্রাগৈতিহাসিক ভারত