গ্সের-বুম-স্ক্রুং-পা (, ) ছিল চিং সম্রাট চিয়ানলোং দ্বারা ১৭৯৩ খ্রিষ্টাব্দে প্রবর্তিত তিব্বতের অবতারী লামাদের চিহ্নিতকরণের একটি প্রক্রিয়া। এই প্রক্রিয়ায় লটারির মাধ্যমে তিব্বতী অবতারী লামাদের পুনর্জন্ম চিহ্নিতকরণের সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়।Fletcher, Joseph Ch"ing Inner Asia C.1800, in: Fairbank, John (1986) The Cambridge History of China, Volume 10, Late Ch"ing 1800-1911, Cambridge University Press,    প্রেক্ষাপট  তিব্বতে অবতারী লামাদের পুনর্জন্ম চিহ্নিতকরণের প্রক্রিয়া বহুকাল ধরে চলে এসেছে। সাধারণতঃ সবচেয়ে প্রতিভাবান শিশুদেরকেই অবতারী লামা হিসেবে চিহ্নিত করা হত কিন্তু অষ্টাদশ শতাব্দীর মধ্যভাগে এই পদ্ধতিতে প্রচন্ড পরিমাণে স্বজনপোষণ দেখা দেয়।Perdue, Peter C. (2005) China marches West; The Qing Conquest of Central Eurasia , Belknap Press of Harvard University Press, Cambridge, London, Grunfeld, A. Tom, 1996 The making of modern Tibet , An East Gate Book, Armonk, New York,  লাদাখের রাজপরিবারের এক রাজকন্যার পুত্র ষষ্ঠ পাঞ্চেন লামার দুই ভ্রাতাই অবতারী লামা ছিলেন। তাঁদের মধ্যে একজন ভ্রাতা মি-ফাম-ছোস-গ্রুব-র্গ্যা-ম্ত্শো () ছিলেন দশম ঝ্বা-দ্মার-পা () উপাধিধারী বৌদ্ধ লামা। তাঁর ভগিনীকেও র্দো-র্জে-ফাগ-মো () উপাধিধারী মহিলা অবতারী ভিক্ষুণী হিসেবে চিহ্নিত করা হয়। ষষ্ঠ পাঞ্চেন লামা পরবর্তীকালে অষ্টম দলাই লামাকে চিহ্নিত করেন, যিনি ষষ্ঠ পাঞ্চেন লামার ভ্রাতুষ্পুত্রকেই পরবর্তী পাঞ্চেন লামা হিসেবে চিহ্নিত করেন। ষষ্ঠ পাঞ্চেন লামা মৃত্যুবরণ করলে চিং সম্রাট চিয়ানলোং তাঁর ভাই বোনদের প্রচুর পরিমাণে সোনা উপহার দেন। কিন্তু মি-ফাম-ছোস-গ্রুব-র্গ্যা-ম্ত্শো সম্পত্তির ভাগে অসন্তুষ্ট হয়ে দ্গে-লুগ্স ধর্মসম্প্রদায়ের সঙ্গে বিরোধিতা শুরু করেন ও নেপাল পালিয়ে যান। তিনি নেপালের রাজাকে তিব্বত আক্রমেণে প্ররোচনা দিলে গোর্খা বাহিনী ১৭৮৮ ও ১৭৯১ খ্রিষ্টাব্দে দুইবার তিব্বত আক্রমণ করেন যার ফলে সপ্তম পাঞ্চেন লামা পালিয়ে যেতে বাধ্য হন। কিন্তু চীনা সেনাবাহিনী তিব্বতে এসে গোর্খা বাহিনীকে নেপাল সীমান্ত পর্যন্ত হঠিয়ে দিতে সক্ষম হয় এবং ঝ্বা-দ্মার-পা উপাধি প্রদান নিষিদ্ধ করা হয়। "The New York Times" Retrieved on December 24, 2008. এই যুদ্ধের ফলে চিং সম্রাট চিয়ানলোং যুদ্ধের কারণ হিসেবে অবতারী লামাদের স্বজনপোষণকে দায়ী করেন ও তিব্বত শাসনের জন্য উনত্রিশটি নির্দেশিকা জারী করেন। এর মধ্যে একটি নির্দেশে তিনি লটারির মাধ্যমে তিব্বতী অবতারী লামাদের পুনর্জন্ম চিহ্নিতকরণের সিদ্ধান্ত গ্রহণ করেন।   পাদটীকা   তথ্যসূত্র    আরো পড়ুন   Martin Slobodník: "Alter Wein in neue Schläuche China heute XXVI (2007), N.6 (154), S. 226-229   M. Slobodník:  Tibetan Buddhist Reincarnations and the Chinese State: Past and Present  "Verwaltungsmaßnahmen für die Reinkarnation Lebender Buddhas des tibetischen Buddhismus (PDF; 107 kB)", in: China heute XXVI (2007), Nr. 6 (154), S. 220 f. (Katharina Wenzel-Teuber, Übers.)  |Thomas Hebere: "Peking erlässt die "Verwaltungsmethode zur Reinkarnation eines Lebenden Buddhas im tibetischen Buddhismus" Analyse vor dem allgemeinen Hintergrund der Tibet-Frage", in: Zeitschrift für Chinesisches Recht, 2008, Heft 1, S.1-9 (u. Übers. S.27 ff.)   Paul Hyer, Sechin Jagchid: A Mongolian living Buddha: biography of the Kanjurwa Khutughtu   Zhang Xiaoming: Geschichten um Tibet (Xizang de gushi (De))   "Wie ist das Problem der Beziehung von Religionen und Sozialismus zu lösen? - Interview mit Yi Xiaowen, dem Direktor des Nationalen Büros für religiöse Angelegenheiten (PDF; 193 kB)" China heute XXVII (2008), Nr.4-5 (158-159) - china-zentrum.de   Wang Jiawei, Nyima Gyaincain: Historische Koordinaten Chinas Tibets (Zhongguo Xizang de lishi diwei (De)) China Intercontinental Press  土呷: "昌都清代的四大呼图克图" 中国藏学 2001(4), S.39-51 (web)  廖祖桂, 李永昌, 李鹏年 :《钦定藏内善后章程二十九条》版本考略. Beijing: 2006 《西藏通史》专题研究丛刊; Nr. 4;   牙含章: 达赖喇嘛传. Beijing: Renmin chubanshe 1984   বিষয়শ্রেণী:তিব্বতী বৌদ্ধ আচার অনুষ্ঠান