আয়াতুল্লাহ শায়খ আবদুল্লাহ মাজান্দারানি (    ) (খ্রিস্টাব্দ ১৮৪০–১৯১২;Farzaneh, Mateo Mohammad (2015). “The Iranian Constitutional Revolution and the Clerical Leadership of Khurasani”. Syracuse, New York: Syracuse University Press. p. 13. . হিজরী ১২৫৬–১৩৩০) ছিলেন একজন শিয়া মারজা এবং কাজার রাজবংশের বিরুদ্ধে সাংবিধানিক আন্দোলনের নেতা। তিনি মির্জায়ে রাশতির একজন ছাত্র ছিলেন। তিনি এশিয়ার প্রথম গণতান্ত্রিক বিপ্লব, ইরানের সাংবিধানিক বিপ্লবকে সমর্থন করার জন্য আখুন্দ খুরাসানী এবং মির্জা হুসেন খালিলী তিহরানীর সাথে কাজ করেছিলেন এবং অনুকরণের প্রধান উৎস আখুন্দ খুরাসানীর সমস্ত প্রধান বিবৃতিতে সহ-স্বাক্ষর করেছিলেন।    প্রাথমিক জীবন  তার পুরো নাম মোল্লা আবদুল্লাহ ল্যাংরুদি। তাঁর পিতা ছিলেন শেখ মুহাম্মদ নাসির গিলানি যিনি গিলান থেকে ইরানের মাজানদারান প্রদেশে ভ্রমণ করেছিলেন। আবদুল্লাহ ইরানের উত্তরে অবস্থিত বারফ্রুস শহরে জন্মগ্রহণ করেন, যা বর্তমানে আমোল নামে পরিচিত।  ইরানে প্রাথমিক শিক্ষা শেষ করার পর তিনি আতাবাতে ভ্রমণ করেন। কারবালায় তিনি জয়ন-আল-আবেদীন মাজানদারানী এবং শায়খ হাসান আরদাকানীর বৈজ্ঞানিক কোর্সে অংশগ্রহণ করেছিলেন। তারপর তিনি পড়াশোনা চালিয়ে যাওয়ার জন্য আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ শিয়া শহর নাজাফে যান। ধারণা করা হয় যে তিনি তার বাকি জীবন সেখানেই ছিলেন।    শিক্ষকগণ  তিনি বারফোরুশ সেমিনারিতে তার শিক্ষাজীবন শুরু করেন। তিনি মোল্লা মুহাম্মদ আশরাফীর ক্লাসে অংশ নেন। তারপর তিনি ইরাকে চলে যান। মাজান্দারানির শিক্ষকগণ হলেন শায়খ মাহদি কাশেফ আলঘাটা, জয়েন আলআবেদিন মাজান্দারানি, শায়খ হাসান আরদেকানি, মোল্লা মুহাম্মদ ইরাভানি, এবং মির্জা হাবিব আল্লাহ রাশতী।   রাজনৈতিক জীবন  মাজান্দারানি, মোহাম্মদ কাজেম খোরাসানি এবং হোসেন খলিলির সাথে কাজার রাজবংশকে প্রতিরোধকারী উলামাদের মধ্যে গণ্য হন। তারা " নাজাফ শহরের উলামা সালাসা" নামেও পরিচিত ছিলেন।  সাংবিধানিক আন্দোলনের অন্যতম প্রধান ব্যক্তিত্ব ছিলেন আবদুল্লাহ। তিনি সাংবিধানিক আন্দোলনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন, যার মধ্যে ছিল রাশিয়ান আক্রমণ এবং অন্যায্য চুক্তির বিরুদ্ধে প্রতিরোধ গড়ে তোলার জন্য জনগণকে উৎসাহিত করা এবং ইসলামী ধর্মের সমর্থনে চিঠি লেখা।  মোহাম্মদ কাজেম খোরাসানির সাথে, মাজানদারানি ইরানের অভ্যন্তরীণ বিষয়ে ইংরেজ সরকারের নীতি এবং হস্তক্ষেপের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করেছিলেন।  তিনি সংবিধান প্রণয়নের সময় ইরানি জনগণের আন্দোলনকে সমর্থন করেছিলেন এবং তাদের উৎসাহিত করার জন্য টেলিগ্রাম এবং চিঠি পাঠিয়েছিলেন।  আখুন্দ খুরাসানী, মির্জা হুসাইন তেহরানী এবং শায়খ আবদুল্লাহ মাজান্দারানী ইমামের অনুপস্থিতিতে ধর্মীয় ধর্মনিরপেক্ষতার একটি মডেলের তত্ত্ব উপস্থাপন করেছিলেন, যা এখনও শিয়া মাদ্রাসাগুলিতে প্রচলিত।   ১৯০৮ সালের ২৩শে জুন মোহাম্মদ আলী শাহের নির্দেশে প্রথম সংসদ ধ্বংসের পর থেকে ১৯০৯ সালের ১৬ই জুলাই শাহের ক্ষমতাচ্যুতি পর্যন্ত সময়কালকে আধুনিক ইরানের ইতিহাসে 'কম স্বৈরাচার' বলা হয়। রাষ্ট্রদ্রোহের বিরুদ্ধে লড়াই এবং ইসলামকে রক্ষা করার আড়ালে শাহ বারবার নির্বাচন বিলম্বিত করেছিলেন। মোহাম্মদ আলী শাহ নাজাফের অনুকরণের উৎসগুলোর কাছে চিঠি লিখেছিলেন, বাবি এবং অন্যান্য ধর্মদ্রোহীদের কথিত ষড়যন্ত্রের বিরুদ্ধে তাদের সমর্থন চেয়েছিলেন। তবে, আখুন্দ খুরাসানী, মির্জা তেহরানী এবং মির্জা আবদুল্লাহ মাজান্দারানী গণতন্ত্রের ধর্মীয় বৈধতা নিশ্চিত করে প্রতিক্রিয়া জানান এবং শাহকে সমাজের অবস্থার উন্নতি এবং ঔপনিবেশিক প্রভাবের বিরুদ্ধে দেশকে রক্ষা করার জন্য সাংবিধানিক কাঠামোর মধ্যে কাজ করার পরামর্শ দেন। Bayat, Mangol (1991). Iran's First Revolution: Shi'ism and the Constitutional Revolution of 1905-1909. Studies in Middle Eastern History. Oxford, New York: Oxford University Press. p. 232. .   তথ্যসূত্র   বিষয়শ্রেণী:ইরানি লেখক বিষয়শ্রেণী:১৯১২-এ মৃত্যু বিষয়শ্রেণী:১৮৪০-এ জন্ম বিষয়শ্রেণী:ইসলামি গণতন্ত্রের সক্রিয়কর্মী বিষয়শ্রেণী:ইরাকি গ্র্যান্ড আয়াতুল্লাহ বিষয়শ্রেণী:রাজতন্ত্র বিরোধী বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর বিপ্লব বিষয়শ্রেণী:ইরানের গণতান্ত্রিক আন্দোলন বিষয়শ্রেণী:ফার্সি ভাষার লেখা থাকা নিবন্ধ বিষয়শ্রেণী:অপর্যালোচিত অনুবাদসহ পাতা