থাম্ব|১ মার্চ, ২০০৬ সালে কাবুলের ইউ.এস. এম্বাসির সামনে কয়েকজন আফগান নারী। আফগানিস্তানে নারীদের অধিকার ইতিহাস জুড়ে বৈচিত্র্যময় হয়েছে। ১৯৬৪ সালে নারীরা আনুষ্ঠানিকভাবে সাংবিধানিক সমতা লাভ করে। যাইহোক, এই অধিকারগুলি ১৯৯০ এর দশকে গৃহযুদ্ধের সময় বিভিন্ন অস্থায়ী শাসকদের যেমন তালেবানদের মাধ্যমে কেড়ে নেওয়া হয়েছিল। বিশেষ করে পরবর্তী শাসনের সময়, নারীদের খুব কম স্বাধীনতা ছিল, বিশেষ করে নাগরিক স্বাধীনতার ক্ষেত্রে।২০০১ সালের শেষের দিকে তালেবান শাসন অপসারণের পর থেকে ইসলামী প্রজাতন্ত্র আফগানিস্তানের  অধীনে নারীর অধিকার ধীরে ধীরে উন্নত হয়েছে।এবং ২০০৪ সালের সংবিধানের অধীনে নারীরা আবারও পুরুষদের সমতুল্য মর্যাদা পায়, যা মূলত ১৯৬৪ এর উপর ভিত্তি করে ছিল। যাইহোক, তাদের অধিকার এখনও নির্দিষ্ট শ্রেণীর, বিশেষ করে গ্রামীণ জনগোষ্ঠীর মহিলাদের প্রতি জটিল দৃষ্টিভঙ্গিতে রয়েছে, যা আন্তর্জাতিক উদ্বেগের কারণ হয়ে দাঁড়িয়েছে। ২০২১ সালে যখন তালিবানরা আফগানিস্তানের বেশিরভাগ অংশের নিয়ন্ত্রণ নেয়, তখন দেশের মহিলাদের ভবিষ্যৎ নিয়ে উদ্বেগ বেড়ে যায়।   ইতিহাস    আমানুল্লাহ খানের আগে  দুররানি সাম্রাজ্যের সময় (১৭৪৭-১৮২৩)) এবং বারাকজাই রাজবংশের প্রথম দিকে আফগান মহিলারা প্রথাগতভাবে পুরুষতান্ত্রিক রীতিনীতি দ্বারা আরোপিত লিঙ্গ-বৈষ্যমের মধ্যে থাকতেন। যদিও সমস্ত আফগানিস্তানে এই অবস্থা ছিল, বিভিন্ন অঞ্চল এবং জাতিগত গোষ্ঠীর মধ্যে প্রথা কিছুটা ভিন্ন ছিল। উদাহরণস্বরূপ যাযাবর মহিলাদের, তাদের মুখ আড়াল করতে হয়নি এমনকি তাদের কিছু চুলও দেখাতে হয়েছিল।আফগানিস্তানের শাসকদের প্রথাগতভাবে চারটি সরকারী স্ত্রী ছিল, পাশাপাশি গোত্রীয় বিবাহ কূটনীতির স্বার্থে বিপুল সংখ্যক অনানুষ্ঠানিক স্ত্রী এবং উপপত্নী ছিল, সেইসাথে রাজকীয় হেরেমে রাখা দাস নারীও ছিল। নারীরা সমাজে কোন প্রকাশ্য ভূমিকা পালন করেনি, তবে তাদের এমন কিছু মহিলা ছিলেন যারা কবি এবং লেখক হিসাবে খ্যাতি অর্জন করেছিলেন, যা ছিল একজন নারীর পক্ষে হেরেমের নির্জনে বসবাসের সময় একটি শিল্পকর্ম। রাজকীয় হেরেমের ভিতর থেকে রাষ্ট্রীয় বিষয়গুলির উপর প্রভাব বিস্তারকারী মহিলারাও ছিলেন, বিশেষ করে জারঘোনা আনা, মিরমন আয়েশা এবং বাবো জান।   আমানুল্লাহ খান  আফগানিস্তানের কিছু শাসক নারীর স্বাধীনতা বাড়ানোর চেষ্টা করেছে। বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, এই প্রচেষ্টাগুলি ব্যর্থ হয়েছিল। যাইহোক, কয়েকজন নেতা ছিলেন যারা সাময়িকভাবে কিছু পরিবর্তন করতে সক্ষম হন। তাদের মধ্যে প্রথম ছিলেন রাজা আমানউল্লাহ, যিনি ১৯১৯ থেকে ১৯২৯ পর্যন্ত শাসন করেছিলেন এবং দেশকে আধুনিকীকরণের পাশাপাশি আধুনিকীকরণের প্রচেষ্টায় আরও কিছু উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন এনেছিলেন। পিতৃতান্ত্রিক পরিবারগুলি নারীদের উপর যে নিয়ন্ত্রণ আরোপ করেছিল তা হ্রাস করার জন্য তিনি জনসাধারণের মধ্যে মহিলাদের স্বাধীনতার প্রচার করেছিলেন। রাজা আমানউল্লাহ নারী শিক্ষার গুরুত্বের ওপর জোর দেন।পরিবারকে তাদের মেয়েদের স্কুলে পাঠাতে উৎসাহিত করার পাশাপাশি, তিনি নারীদের উন্মোচনকে উৎসাহিত করেছিলেন এবং তাদেরকে আরো পশ্চিমা স্টাইলের পোশাক গ্রহণে উদ্বুদ্ধ করেছিলেন। ১৯২১ সালে, তিনি একটি আইন তৈরি করেছিলেন যা জোরপূর্বক বিয়ে, বাল্যবিবাহ এবং কনের দাম বাতিল করে এবং আফগানিস্তান অঞ্চলের পরিবারের মধ্যে প্রচলিত বহুবিবাহের উপর বিধিনিষেধ আরোপ করে।  আফগান মহিলাদের জন্য আধুনিক সামাজিক সংস্কার শুরু হয় যখন বাদশাহ আমানউল্লাহর স্ত্রী রানী সোরায়া নারীদের জীবন এবং পরিবারে তাদের অবস্থান, বিবাহ, শিক্ষা এবং পেশাগত জীবনে উন্নতির জন্য দ্রুত সংস্কার করেন। তিনি প্রথম মহিলা পত্রিকা (ইরশাদ-ই নাসওয়ান, ১৯২২) এবং প্রথম মহিলা সংগঠন (আঞ্জুমান-ই হিমায়াত-ই-নিসওয়ান), মেয়েদের স্কুল মাস্তুরাত স্কুল (১৯২০) এবং ইসমত (মালালাই) স্কুল (১৯২১) প্রতিষ্ঠা করেন, মহিলাদের জন্য মাস্তুরাত হাসপাতাল (১৯২৪); এবং ১৯২৮ সালে আফগান বিদেশী শিক্ষার্থীদের বিদেশে পড়াশোনা করার অনুমতি দিয়ে নতুন গার্লস স্কুল থেকে একদল মহিলা ছাত্রী অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন। রাণী সোরায়া স্বামীর সাথে উপস্থিত হয়ে লিঙ্গ -বৈষ্যম বিলোপের জন্য একটি উদাহরণ স্থাপন করেছেন, বিখ্যাতভাবে জনসাধারণের মধ্যে তার পর্দা সরিয়েছেন, এবং তার উদাহরণ অন্যরা অনুসরণ করেছে। রাজা ঘোষণা করলেন যে পর্দা ঐচ্ছিক, কাবুলে পশ্চিমা পোশাক অনুমোদিত এবং আধুনিক পোশাক পরা পুরুষ ও মহিলাদের জন্য নির্দিষ্ট রাস্তা সংরক্ষিত। আফগানিস্তানের শাসকদের তালিকায় সোরায়া টার্জি একমাত্র মহিলা ছিলেন, এবং প্রথম ও সবচেয়ে শক্তিশালী আফগান ও মুসলিম মহিলা কর্মী হওয়ার কৃতিত্ব পেয়েছিলেন।  রাণী সোরায়া তার স্বামীর সাথে, মহিলাদের জন্য সামাজিক সংস্কারের একটি প্রতিবাদে নেতৃত্ব দেয় এবং ১৯২৯ সালে তার এবং তার স্বামীর রাজত্বের চূড়ান্ত পতনে অবদান রাখে। বাদশাহ আমানউল্লাহ খানের জবানবন্দি একটি তীব্র প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি করেছিল এবং তার উত্তরসূরি পুনরায় পর্দা চালু করেছিলেন, এবং নারীদের অধিকারের সংস্কারকে প্রত্যাহার করে, পর্দাকে শক্তিশালী করে। মহিলা সমিতির পাশাপাশি সোরায়া কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত মহিলা পত্রিকা নিষিদ্ধ করা হয়, মেয়েদের স্কুল বন্ধ করে দেওয়া হয় এবং তুরস্কে পড়াশোনা করার অনুমতি পাওয়া মহিলা ছাত্রীদের আফগানিস্তানে ফেরত পাঠানো হয় এবং বোরখা পড়িয়ে আবার পর্দায় প্রবেশ করতে বাধ্য করা হয়।   তথ্যসূত্র     বিষয়শ্রেণী:আফগানিস্তানে নারী অধিকার বিষয়শ্রেণী:ইসলামে নারী অধিকার বিষয়শ্রেণী:আফগান সমাজ