thumb|300px|বেদ পাঠশালার ছাত্ররা তামিলনাড়ুর নাচিয়ার কোভিল, কুম্বকনম -এ সন্ধ্যাবন্দনম্ করছে।  নিত্যকর্ম () হলো সেই কর্ম বা আচার যা প্রতিদিন সম্পাদন করা প্রয়োজন। এটি মূলত বাধ্যতামূলক বৈদিক কর্তব্যকে বোঝায় যা দৈনন্দিন অনুশীলনের জন্য নির্ধারিত। এটি হল নিসিদ্ধকর্ম ও কাম্যকর্ম সহ মীমাংসা দর্শন দ্বারা শ্রেণীবদ্ধ তিনটি আচারিক কর্মের মধ্যে একটি। এটি শৈবসিদ্ধান্ত দর্শনেও বৈশিষ্ট্যযুক্ত।  নিত্যকর্ম হলো পরম পবিত্র কর্ম, আর শরীরই হচ্ছে ধর্মের মূল আধার - 'শরীরম্ আদ্যং খলু ধর্মসাধনম্'। এটি দুটি সংস্কৃত শব্দ নিয়ে গঠিত- নিত্য (সর্বদা) ও কর্ম (আচরণ বা কর্তব্য)। Nitya Karma এটির অর্থ শুধু দৈনন্দিন কর্তব্য নয়, এতে নিয়মিত বা পর্যায়ক্রমিক নির্ধারিত কার্যক্রম বা দায়িত্ব অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।  শ্রেণিবিভাগ শাস্ত্রে নিত্যকর্মসমূহকে ছয় ভাগে ভাগ করেছে। যথা: প্রাতঃকৃত্য, পূর্বাহ্ণকৃত্য, মধ্যাহ্নকৃত্য, অপরাহ্নকৃত্য, সায়াহ্নকৃত্য ও রাত্রিকৃত্য। প্রাতঃকৃত্য সূর্য ওঠার পূর্বে বা আগে ঘুম থেকে উঠে বিছানার উপরে পূর্ব বা উত্তর দিকে মুখ করে বসতে হয়। এরপর ঈশ্বর বা দেব-দেবীদের স্মরণ করে মন্ত্র পাঠ করতে হয়। প্রাতঃকৃত্য মন্ত্রসমূহ বিছানায় বসে: ব্রহ্ম মুরারি স্ত্রিপুরান্তকারী ভানুঃ শশী ভূমিসুতো বুধশ্চ শুক্র শনি রাহু কেতুস্তু কুর্বন্তু সর্বে মম সুপ্রভাতম।। অতপর পূর্বমুখী হয়ে মাটি স্পর্শ করে: ওঁ প্রিয়দত্তায়ৈ ভূম্যৈ নমঃ। ঘর থেকে বের হয়ে: ওঁ জবাকুসুমসঙ্কাশং কাশ্যপেয়ং মহাদ্যুতিং ধ্বান্তারিং সর্বপাপঘ্নং প্রণতোহষ্মি দিবাকরম্।  পূর্বাহ্ণকৃত্য প্রাতঃকৃত্যের পরে এবং দুপুরের পূর্ব পর্যন্ত যেসব কাজ করা হয় তাই পূর্বাহ্ণকৃত্য। পূর্বাহ্ণকৃত্যসমূহ  হলো: প্রার্থনা,  উপাসনা ও পূজা। প্রার্থনামূলক মন্ত্র হিন্দুধর্মে অনেক ধর্মগ্রন্থ রয়েছে। এর মধ্যে বেদ, উপনিষদ, পুরাণ, রামায়ণ, মহাভারত, ভাগবত, ভগবদ্গীতা, শ্রীশ্রীচণ্ডী প্রভৃতি উল্লেখযোগ্য। এসব ধর্মগ্রন্থে ঈশ্বরের স্তব ও প্রার্থনামূলক অনেক মন্ত্র ও শ্লোক রয়েছে।     বৈদিক সাহিত্য ঋগ্বেদ  যজুর্বেদ  উপনিষদ বৃহদারণ্যক উপনিষদ  ঈশোপনিষদ  শ্বেতাশ্বতর উপনিষদ  গোপালতাপনী উপনিষদ  ভগবদ্গীতা  পরবর্তী শ্লোকে উল্লেখ করা হয়েছে,  শ্রীশ্রীচণ্ডী প্রার্থনামূলক মন্ত্র হিসেবে শ্রীশ্রীচণ্ডীর উল্লেখযোগ্য স্তোত্রগুলো নিন্মে দেয়া হলো:  মধ্যাহ্নকৃত্য পূর্বাহ্ণের পরে অর্থাৎ স্নান, দুপুরের খাওয়া-দাওয়া এবং বিশ্রাম করা হলো মধ্যাহ্নকৃত্য। মধ্যাহ্নকৃত্য মন্ত্রসমূহ স্নান মন্ত্র (যেকোনো সময়)  স্নানের পূর্বে: ওঁ গঙ্গে চ যমুনেচৈব গোদাবরি সরস্বতী।নর্ন্মদে সিন্ধো কাবেরি জলেহস্মিন্ সন্নিধিং কুরু।।  স্নানের সময়: ওঁ কুরুক্ষেত্রং গয়া গঙ্গা প্রভাসপুষ্করাণি চ।তীর্থান্যেতানি পুণ্যানি প্রাতঃস্নানকালে ভবন্ত্বিহ।।অথবা, ওঁ শংনো দেবীরভিষ্টয় আপো ভবন্তু পীতয়ে।শংয়োরভি স্রবন্তু নঃ।। (ঋগ্বেদ ১০.৯.৪) বিশ্রাম নেয়ার মন্ত্র  শান্তানি পূর্ব রূপাণি শান্তংনোস্তু কৃতাকৃতম্।শান্তং ভূতং চ ভব্যঞ্চ সর্বমেব শমস্তুনঃ।। (অথর্ববেদ ১৯.৯.২)  অপরাহ্নকৃত্য দুপুরের পর এবং সায়াহ্নের পূর্ব পর্যন্ত যে কাজ করা হয়, তাকেই অপরাহ্নকৃত্য বলা হয়। এ সময়ে বিনোদনমূলক কাজ করা উচিত।  সায়াহ্নকৃত্য সায়াহ্ন মানে সন্ধ্যা। সন্ধ্যাকালে পরিষ্কার-পরিচ্ছন্ন হতে হয়। তারপর স্তব-স্তুতি বা ভক্তিমূলক গান গেয়ে ঈশ্বরের উপাসনা করতে হবে।  রাত্রিকৃত্য সন্ধ্যার পর থেকে রাতে ঘুমাতে যাওয়ার পূর্ব পর্যন্ত কাজকে রাত্রিকৃত্য বা নৈশকৃত্য বলা হয়। এ সময় অধ্যায়ন ও অন্যান্য প্রয়োজনীয় কাজ করা হয়। তারপর ঘুমাতে হয়। রাত্রিকৃত্য মন্ত্রসমূহ  শয়নের পূর্বে মন্ত্র  বিছানায় বসে: ওঁ যজ্জাগ্রতো দূর মুদৈতি দৈবং তদুসুপ্তস্য।<br/ >তষ্মে মনঃ শিব সংকল্প মস্ত।।  ঘুমানোর সময়ে: ওঁ শ্রী পদ্মনাভায় নমো নমঃ।অথবা, ত্বয়ি রাত্রি বসামসি স্বপিষ্যামসি জাগৃহি।গোভ্যোনঃ শর্ম য়চ্ছাশ্বেভ্যঃ পুরুষেভ্য।।(অথর্ববেদ ১৯.৪৭.৯)  কর্মসমূহ thumb|হিন্দু মন্দিরে "পঞ্চামৃত" সহ অভিষেকের অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হচ্ছে। হিন্দুধর্মে নিত্যকর্মের তালিকা ও পদ্ধতি সম্প্রদায়ের উপর নির্ভরশীল। নিন্মে নিত্যকর্মের কয়েকটি উদাহরণ দেওয়া হলো:   স্নানযাত্রা: স্নান (অভিষেক) ; যে দেবতার উপাসনা করা হয় তাঁর স্নান করানো।  সন্ধ্যাবন্দনা: দিনের উদ্বোধনী ও বন্ধের সময়ে সম্পাদিত ধর্মীয় অনুষ্ঠান। সন্ধ্যাবন্দনা বাধ্যতামূলক ধর্মীয় অনুষ্ঠান যা ঐতিহ্যগতভাবে হিন্দুদের দ্বিজ সম্প্রদায় দ্বারা করা উচিত।Dvija, Encyclopedia Britannica (2014)  উপাসনা: বৈবাহিক আগুন জ্বলন্ত রাখা। উপাসনা হল একটি যজ্ঞ যা বিবাহীত দীক্ষিত হিন্দুদের দ্বারা প্রতিদিন সম্পাদিত হয়।Aupasana from Hindu Dharma  প্রার্থনা: প্রার্থনা হিন্দুধর্মের অবিচ্ছেদ্য অংশ হিসেবে বিবেচিত হয়; এটি হিন্দু উপাসনার সময় অনুশীলন করা হয় এবং এটি ভক্তি প্রকাশ। মন্ত্র জপ হিন্দুধর্মের সবচেয়ে জনপ্রিয় উপাসনা। যোগ ও ধ্যানকেও ভক্তিমূলক সেবার রূপ হিসেবে বিবেচনা করা হয়।  অগ্নিহোত্র: উত্তপ্ত দুধের নৈবেদ্য। অগ্নিহোত্র কঠোর রীতি অনুসারে পবিত্র আগুনে ঘি ঢালার যজ্ঞকে বোঝায়, এবং শরৌত ঐতিহ্য অনুসারে তাদের দ্বারা প্রতিদিন দুবার উত্তপ্ত দুধের নৈবেদ্য অন্তর্ভুক্ত করতে পারে।  দেবতার্চনা: পূজা ; গৃহে বা মন্দিরে নিত্যপূজা, উৎসব উপলক্ষে বিশেষ পূজা অথবা যাত্রা বা কার্যারম্ভের পূর্বে কৃত পূজা ইত্যাদি।  প্রাচীন ভারতীয় গ্রন্থের লেখক, পরাশরের মতে, ছয়টি কাজকে নিত্যকর্ম বলে গণ্য করা হয়:  স্নান (দেহ পবিত্রকরন)  সন্ধ্যাবন্দনম্ (সকাল ও সন্ধ্যার প্রার্থনা)  বেদের আবৃত্তি  পূর্বপুরুষদের পূজা  হোম (আগুনের নৈবেদ্য)  তর্পণ (দেবতাদের পূজা) পঞ্চ নিত্যকর্ম পঞ্চ নিত্যকর্ম সংস্কৃত শব্দ যার অর্থ, "প্রত্যেক হিন্দুর পাঁচটি চিরস্থায়ী কর্তব্য।" এই মহৎ ধর্মীয় নীতি অনুসারে জীবন যাপন করে, আমরা আমাদের ধর্মীয় জীবনকে আধ্যাত্মিক করি এবং আমাদের নিজস্ব ঐশ্বরিক স্বরূপ উপলব্ধি করি। পঞ্চ নিত্যকর্মগুলো হলো:  উপাসনা: বাড়িতে বা মন্দিরে বেদীতে পূজা।  উৎসব: পবিত্র দিন।  ধর্ম: পুণ্যময় জীবন যাপন।  তীর্থযাত্রা: দর্শনের মাধ্যমে পবিত্র ব্যক্তিদের কাছ থেকে আশীর্বাদ ও অনুপ্রেরণা লাভের লক্ষ্যে শিশুদের পবিত্র স্থান ও মন্দিরগুলিতে তীর্থযাত্রা করার মূল্য প্রকাশ করা হয়।  সংস্কৃতি: আচার ও উত্তরণের আচার।  আরও কিছু নিত্যকর্ম ও আচার মন্ত্র +নিত্যকর্ম ও আচারের ক্ষেত্রে প্রয়োজনীয় মন্ত্র   ক্ষেত্র  মন্ত্রকাজ শুরুর মন্ত্রওঁ তৎ সৎ (তিন বার)যাত্রা মন্ত্রওঁ শ্রী বামনায় নমঃঅথবাওঁ স্বমঙ্গলমঙ্গল্যে শিবে সর্বার্থসাধিক।শরণ্যে ত্র্যম্বকে গৌরি নারায়ণি নমোহস্ততে।।অথবাদুর্গা, দুর্গা, দুর্গাশৌচাগারে প্রবেশে মন্ত্র (যেকোনো সময়) ওঁ আজ্ঞা কুরু বসুন্ধরাআহার মন্ত্র (যেকোনো সময়)শুরুতে: ওঁ অন্নপতেহন্নস্য নো দেহ্যনমীবাস্য শুষ্মি নঃ।প্র-প্রদাতারং তারিষ ঊর্জং নো দেহী দ্বিপদে চতুষ্পদে।। (যজুর্বেদ ১১। ৮৩)অথবা, ওঁ শ্রী জনার্দ্দনায় নমঃ। শেষে: ওঁ মোঘমন্নং বিন্দতে অপ্রচেতাঃ সত্যং ব্রবীমি বধ ইৎস তস্য।নার্য়মণং পুষ্যতি নো সখায়ং কেবলাঘো ভবতি কেবলাদী।। (ঋগ্বেদ ১০।১১৭।৬)অথবা, ওঁ শান্তিঃ শান্তিঃ শান্তিঃঅধ্যয়ন মন্ত্রওঁ সরস্বতী মহাভাগে বিদ্যে কমললোচনে বিশ্বরূপে বিশালাক্ষি বিদ্যাং দেহি নমোহস্তুতে।।অথবা, ওঁ মেধাং মে বরুনো দাদাতি মেধাগ্নিঃ প্রজাপতিঃ। মেধামিন্দ্রশ্চ বায়ুশ্চ মোধাং দাতা দাদাতি মে স্বাহা।।সু-সংবাদে মন্ত্রওঁ য একবর্ণ বহূধা শক্তি যোদাগ বর্ণান্ অনেকান নিহিতার্থে দধ্যাতি। বিচৈতি চান্তে বিশ্বামাদৌ স দেবঃ স নো বুদ্ধ্যা শুভয়া সংযুনক্তু।।অথবাওঁ শুভ মস্তু ।ওঁ শুভ ভবতু।।দুঃ-সংবাদে মন্ত্রওঁ আপদং অপবাদশ্চ অপসরঃ।।মৃত্যু-সংবাদে মন্ত্রপ্রেহি প্রেহি পথিভিঃ পূর্ব্যেভির্য়ত্রা নঃ পূর্বে পিতরঃ পরেয়ুঃ।উভা রাজানা স্বধয়া মদন্তা য়মং পশ্যাসি বরুণং চ দেবং।। (ঋগ্বেদ ১০.১৪.৭)অথবাসং গচ্ছস্ব পিতৃভিঃ সং য়মেনেষ্টাপূর্ত্তেন পরমে ব্যোমন্।হিত্বায়াবদ্যং পুনরস্তমেহি সং গচ্ছস্ব তন্বা সুবর্চাঃ। (ঋগ্বেদ ১০.১৪.৮)অথবাওঁ তস্য আত্মানস্য সদ্গতি ভব।অথবাদিব্যান্ লোকান স্ গচ্ছতু।জন্মসংবাদে মন্ত্রওঁ আয়ুষ্মান ভব (ছেলের ক্ষেত্রে)ওঁ আয়ুষ্মতী ভবঃ (মেয়ের ক্ষেত্রে)বিপদের মন্ত্রওঁ মধুসুদনায় নমঃগৃহে প্রবেশেকালে মন্ত্রওঁ বাস্তুপুরুষায় নমঃবিবাহসংবাদে মন্ত্রওঁ প্রজাপতায় নমঃঔষধ সেবনকালে মন্ত্রওঁ বিষ্ণু, ওঁ বিষ্ণু,  ওঁ বিষ্ণুমৃত্যুকালে মন্ত্রওঁ তৎ সৎঅথবাওঁ নারায়ণখারাপ স্বপ্ন দেখলে মন্ত্রওঁ গোবিন্দায় নমঃপ্রিয়া সঙ্গমের মন্ত্রওঁ রাধায় নয়ঃভ্রমণের ক্ষেত্রে যাত্রা মন্ত্রপূর্বাপরং চরতো মায়য়ৈতৌ শিশুক্রীড়ান্তৌ পরিয়াতৌ অর্ণবম্।বিশ্বান্যো ভুবনাবিচষ্ট ঋতুরণ্যো বিদধৎ জায়সে নবঃ।। (অথর্ববেদ ৭.৮১.১)বাড়ি থেকে পদব্রজে গমন মন্ত্রকৃষ্ণ কেশব, কৃষ্ণ কেশব, কৃষ্ণ কেশব ত্রাহি মাং।রাম রাঘব, রাম রাঘব, রাম রাঘব রক্ষ মাং।।যানবাহন আরোহনকালে মন্ত্রওঁ নারায়ণ কোন কারণে ভীত হলে মন্ত্ররাম, রাম, রামঅথবাওঁ বিষ্ণু, ওঁ বিষ্ণু, ওঁ বিষ্ণুকারো কুকর্ম সম্পর্কে শুনলে মন্ত্ররাম, রাম, রামঅথবাওঁ বিষ্ণু, ওঁ বিষ্ণু, ওঁ বিষ্ণুপ্রবাসে যাওয়ার মন্ত্রওঁ ত্রিবিক্রম রোগ হতে আরগ্য মন্ত্রওঁ প্রসীদ পরমানন্দ প্রসীদ পরমেশ্বর।আধি-ব্যাধি ভূজাঙ্গনে দষ্টং মামুদ্ধর প্রভো।।যুদ্ধকালে মন্ত্রওঁ চক্রধর বনপথে গমনকালে মন্ত্রওঁ নৃসিংহদেব অগ্নিভয়ে মন্ত্রওঁ জকলাশায়িনম্ বিবাহ মন্ত্রওঁ প্রজাপতে পর্বত আরোহন মন্ত্রওঁ রঘুনন্দনম কোন ব্যক্তির সাথে সাক্ষাৎ মন্ত্রদুই হাত জোড় করে বুকের কাছে হাত নিয়ে এসে "নমস্কার"তারপরে,নমস্তে অস্তু আয়তে নমো অস্তু পরায়তেনমস্তে রুদ্র তিষ্ঠত আসীনায়োততে নমঃ।। (অথর্ববেদ ১১.২.১৫)সর্বকার্যে মন্ত্রহরে কৃষ্ণঅথবাওঁ মাধবজলপান করার মন্ত্রওঁ ইদমাপঃ প্রবহত য়ৎ কিষ্ণ দুরিতং ময়ি। য়দ্বাহমভিদুদ্রোহ য়দ্বাশেপ উতান্তম্।। (ঋগ্বেদ ১.২৩.২২)  আরও দেখুন  পূজা  ভক্তি  ধ্যান  উপাসনা  ত্রিসন্ধ্যা  প্রার্থনা  কাম্যকর্ম  সর্বব্যাপীতা  শ্রৌত  তথ্যসূত্র  উৎস    শ্রীমদ্ভগবদ্গীতার নির্বাচিত শ্লোক সংকলন, মন্দিরভিত্তিক শিশু ও গণশিক্ষা কার্যক্রম-৫ম পর্যায়, হিন্দুধর্মীয় কল্যাণ ট্রাস্ট, ধর্ম বিষয়ক মন্ত্রণালয়, গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ সরকার। তৃতীয় সংস্করণ, প্রকাশকাল ডিসেম্বর ২০২০, মুদ্রণে ফরাজী প্রেস এন্ড পাবলিকেশন।  বিষয়শ্রেণী:হিন্দু পুজার আচার অনুষ্ঠান বিষয়শ্রেণী:হিন্দু আচার বিষয়শ্রেণী:হিন্দু দার্শনিক ধারণা