rejauldu/bengali-wikipedia huggingface dataset:
শ্রীমালাদেবী সিংহনাদসূত্র হলো তথাগতগর্ভসূত্রের অন্তর্গত প্রধান মহাযান বৌদ্ধ গ্রন্থগুলির মধ্যে একটি যা বুদ্ধ প্রকৃতির মতবাদ এবং একযান ভারতীয় রানী শ্রীমালার বাণীর মাধ্যমে শেখায়। এটির রচনার পর, পাঠ্যটি ভারতে বুদ্ধত্বের সর্বজনীন সম্ভাবনার জন্য আদি শাস্ত্রীয় প্রবক্তা হয়ে ওঠে।   বিষয়বস্তু  শ্রীমালাদেবী সিংহনাদসূত্র প্রতিটি জীবের মধ্যে চূড়ান্ত, নিষ্কলুষ চেতনার বাস্তবতা শেখায়, যা বৌদ্ধ ধর্মকায়, যা এখনও অস্পষ্ট অপবিত্রতায় অস্থায়ীভাবে আবৃত। যখন ধর্মকায়কে অন্তর্নিহিতভাবে আধ্যাত্মিক অজ্ঞতা থেকে মুক্ত হিসাবে দেখা হয় তখন বলা হয় যে তাদের নিখুঁত অবস্থায় অনন্তকাল, আনন্দ, আত্মা ও বিশুদ্ধতা গঠন করে। এই সূত্রে "আত্ম" শব্দের ব্যবহার এই শ্রেণীর সূত্রে একভাবে অনন্য। মহান রাণী শ্রীমালা, যাকে পাঠ অনুসারে বুদ্ধ ধর্ম শেখানোর ক্ষমতা দিয়েছেন, তিনি নিশ্চিত করেছেন:  শাস্ত্র, যা শূন্যতার তথাগতগর্ভ দৃষ্টিভঙ্গির ব্যাখ্যার মাধ্যমে অত্যন্ত প্রভাবশালী ছিল, জোর দিয়ে বলেন যে শূন্যতার চূড়ান্ত সঠিক উপলব্ধি হল তথাগতগর্ভ সমস্ত জ্ঞান থেকে শূন্য যা মুক্তি নয়, যদিও এর বিপরীতে, যে গুণাবলী বুদ্ধকে চিহ্নিত করে তা অকল্পনীয় গুণাবলী থেকে শূন্য নয়। এই সূত্রের জন্য বুদ্ধের দেওয়া বিকল্প শিরোনাম শূন্যতা মতবাদের চূড়ান্ত অর্থের এই ধারণাটিকে প্রকাশ করে: "শূন্যতা শেখানোর সময় বুদ্ধের অভিপ্রায়ের সত্য প্রকাশ।"  সূত্রটি, তদ্ব্যতীত, স্থায়ী, অবিচল ও শাশ্বত তথাগতগর্ভের মহাযান ধারণায় উল্লেখযোগ্যভাবে অবদান রেখেছে, যা সাময়িকভাবে (অন্তত অবাস্তব) মানসিক দূষক দ্বারা লুকানো নিখুঁত ধর্মকায়ার চেয়ে কম নয়।   তথ্যসূত্র    উৎস               গ্রন্থপঞ্জি   Paul, Diana (1979). 'The Concept of Tathāgatagarbha in the Śrīmālādevī Sūtra (Sheng-Man Ching)'. Journal of the American Oriental Society 99 (2), 191–203  Mark Dennis (trans.). Prince Shōtoku's Commentary on the Śrīmālā-sūtra , Berkeley, Numata Center for Buddhist Translation and Research 2011.  King, Richard (1995). Is "Buddha-Nature" Buddhist? Doctrinal Tensions in the Śrīmālā Sūtra: An Early Tathāgatagarbha Text, Numen 42 (1), 1-20  বহিঃসংযোগ   Digital Dictionary of Buddhism (log in with userID "guest")  Appreciation of the Nirvana Sutra and Tathagatagarbha teachings  An English translation by 84000: Translating the Words of the Buddha  বিষয়শ্রেণী:মহাযান সূত্র
thumb|একটি পশ্চিমা ধ্রুপদী সঙ্গীতানুষ্ঠান, রড লেভার অ্যারিনা, মেলবোর্ন, অস্ট্রেলিয়া, ২০০৫ thumb|জুলি ওয়াকারের একক বাঁশিবাদন অনুষ্ঠান, টেক্সাস এঅ্যান্ডএম বিশ্ববিদ্যালয়, ২০১৫ thumb|একটি সঙ্গীতানুষ্ঠানের সমাপ্তির পরে মঞ্চে মাইক্রোফোন স্ট্যান্ড (ধ্বনিগ্রাহক যন্ত্রধারক), পানীয়, বৈদ্যুতিক তার, স্পিকার (জোরালো ধ্বনি-উৎপাদক যন্ত্র), ইত্যাদির জটলা (২০১৩) সঙ্গীতানুষ্ঠান, সঙ্গীতসভা বা কদাচিৎ সঙ্গীতসন্ধ্যা বলতে দর্শক-শ্রোতার সম্মুখে সরাসরি সঙ্গীত পরিবেশন করাকে বোঝায়, যেটি সাধারণ জনগণ প্রবেশমূল্যের বিনিময়ে উপস্থিত থেকে উপভোগ করতে পারে। এক ইংরেজি পরিভাষায় "কনসার্ট" (Concert) বলে। যদি কোনও একক শিল্পী সঙ্গীত পরিবেশন করেন, তবে তাকে একক সঙ্গীতানুষ্ঠান (ইংরেজিতে Recital রিসাইটাল) বলে। তবে সাধারণত একটি সঙ্গীতবাদক জোট (musical ensemble), যেমন ঐকবাদনদল (orchestra), সমবেত গায়কদল (choir), বা সঙ্গীত বাদকদল (musical band) এরূপ সঙ্গীতানুষ্ঠান পরিবেশন করে থাকে। সঙ্গীতানুষ্ঠানগুলি বিভিন্ন ধরনের ও আকারের পরিবেশে আয়োজিত হতে পারে। ব্যক্তিগত বাসভবন ও ক্ষুদ্র নৈশক্লাব, নিবেদিত সঙ্গীতানুষ্ঠান প্রেক্ষাগৃহ (concert hall), মুক্ত রঙ্গভূমি (amphitheatre), উদ্যান (park) থেকে শুরু করে বিরাটাকার বহুমুখী স্থাপনা, যেমন প্রাচীরবেষ্টিত রঙ্গভূমি বা অ্যারিনা (Arena), প্রাচীরবেষ্টিত ক্রীড়াঙ্গন বা স্টেডিয়াম (Stadium), ইত্যাদিতেও এগুলি আয়োজন করা হতে পারে। ইংরেজিতে অনানুষ্ঠানিকভাবে সঙ্গীতানুষ্ঠানকে "বিনোদন অনুষ্ঠান" ("শো") এবং "চুক্তিতে বাদন" ("গিগ") নামেও ডাকা হতে পারে।  অনুষ্ঠানস্থল নির্বিশেষে সঙ্গীতশিল্পীরা সাধারণত একটি মঞ্চে (স্টেজ) উঠে সঙ্গীত পরিবেশন করেন। কখনও কখনও শ্রোতাদের সাথে একই সমতলে নির্দিষ্টকৃত স্থানে দাঁড়িয়েও বাজাতে  ও গাইতে পারেন। সঙ্গীতানুষ্ঠানগুলিতে প্রায়শই সরাসরি অনুষ্ঠান সহায়তার (live event support) প্রয়োজন হয়, যার মধ্যে অন্যতম হল পেশাদার ধ্বনি উৎপাদন সরঞ্জাম-সামগ্রী (professional audio equipment)।  যন্ত্রে ধারণকৃত সঙ্গীতের (recorded music) ও বেতার সম্প্রচারের আবির্ভাবের আগে সঙ্গীতানুষ্ঠানগুলি ছিল সঙ্গীতশিল্পীদের বাদন ও গান সরাসরি উপভোগ করার প্রধান সুযোগ। অনেক সঙ্গীতশিল্পী বা সঙ্গীত বাদকদল বহু সপ্তাহ বা মাসব্যাপী সঙ্গীত সফর (টুর) করে থাকে, যেখানে তারা একাধিক নগরীতে ভ্রমণ করে নির্দিষ্ট তারিখে তাদের সঙ্গীত পরিবেশন করে থাকেন। ঐসব সঙ্গীত সফরে সঙ্গীতশিল্পী, অনুষ্ঠানস্থল, সরঞ্জাম, ইত্যাদি আয়োজন বা স্থির করা এবং দর্শকশ্রোতাদের আকৃষ্ট করা ও তাদের কাছে অনুষ্ঠান প্রবেশমূল্যের টিকিট বিক্রি করার দুরূহ আয়োজনের কাজটি  বাণিজ্যিক পেশাদার সফর সংগঠক (tour promoter) প্রতিষ্ঠানগুলি সম্পাদন করে থাকে।  পাশ্চাত্যে ১৭শ শতকের শেষভাগ পর্যন্তও গির্জায়, অভিজাত বা ধর্নাঢ্য ব্যক্তিদের বাসগৃহে, কিংবা কোনও বেসরকারি সাহিত্যিক ও সাঙ্গীতিক সংস্থার গৃহে সঙ্গীতানুষ্ঠানের আয়োজন করা হত। একটি মত অনুযায়ী সঙ্গীতানুষ্ঠানের বর্তমান যে রূপটি (অর্থাৎ যেগুলি সাধারণ জনগণ প্রবেশমূল্যের বিনিময়ে উপভোগ করতে পারে) প্রচলিত, পাশ্চাত্যে সেটির প্রথম নথিবদ্ধ দৃষ্টান্তটি ছিল ১৬৭২ খ্রিস্টাব্দে ইংরেজ বেহালাবাদক ও সুরকার জন ব্যানিস্টারের আয়োজিত একটি সঙ্গীতানুষ্ঠান।  তথ্যসূত্র  বিষয়শ্রেণী:সঙ্গীতানুষ্ঠান বিষয়শ্রেণী:সঙ্গীত পরিবেশনা
নিচের আলোচনাটি নিম্নলিখিত নিবন্ধের অপসারণ প্রস্তাবনার একটি হালনাগাদকৃত বিতর্ক। অনুগ্রহপূর্বক এটি পরিবর্তন করবেন না। নতুন কোনো মন্তব্য বা আলোচনা উপযুক্ত পাতায় করা উচিত (যেমন অপসারিত না হলে নিবন্ধের আলাপ পাতায় বা অপসারিত হলে অপসারণ পর্যালোচনার পাতায়)।  ফলাফল ছিল: দ্রুত অপসারণ করা হল।  Aishik Rehman (আলাপ) ১৪:১১, ৮ মে ২০২৪ (ইউটিসি) দক্ষিণ আফ্রিকার ধর্ম   – (অপসারণের প্রস্তাবনা দেখুনলগ দেখুন) () নিবন্ধটিতে মাত্র অল্প কয়েকটি লাইন। তাছাড়া এ নিবন্ধে কোনো প্রকার তথ্যসূত্র নেই। ইউনুছ মিঞা (আলাপ) ১৯:৩৭, ৭ মে ২০২৪ (ইউটিসি)  উপরের আলোচনাটি নিবন্ধের অপসারণ প্রস্তাবনার একটি হালনাগাদকৃত বিতর্ক। অনুগ্রহপূর্বক এটি পরিবর্তন করবেন না। নতুন কোনো মন্তব্য বা আলোচনা উপযুক্ত পাতায় করা উচিত (যেমন অপসারিত না হলে নিবন্ধের আলাপ পাতায় বা অপসারিত হলে অপসারণ পর্যালোচনার পাতায়)।
কোয়েটা (, ) পাকিস্তানের বেলুচিস্তান প্রদেশের উত্তর-পশ্চিমাঞ্চলের কোয়েটা বিভাগের একটি জেলা। কোয়েটা জেলা এর কৃষিপণ্যের জন্য বিখ্যাত, বিশেষত কোয়েটার আপেল ও আঙুরের বাগান বেশি বিখ্যাত। কোয়েটা জেলার হান্না উপত্যকায় কাঠবাদাম উৎপন্ন হয়। ১৯৯৮ সালের আদমশুমারী অনুযায়ী কোয়েটা জেলার জনসংখ্যা ছিল , যেখানে ২০১০ সালে আনুমানিক জনসংখ্যা ।   ইতিহাস  কোয়েটার প্রাচীন নাম ছিল শালকোট। এই নামে অঞ্চলটি এখনও পরিচিত। বিভিন্ন সময়ে এই অঞ্চল গজনভি, ঘুরি, মঙ্গোল সাম্রাজ্যের শাসকদের দ্বারা শাসিত হয়। পঞ্চদশ শতাব্দীর শেষের দিকে অঞ্চলটিকে হেরাতের শাসকরা শাহ বেগ আর্ঘুনকে প্রদান করে। কিন্তু মুঘলদের উদীয়মান শক্তির সামনে তিনি পালাতে বাধ্য হন। পিশীন ও শালকোট উভয় স্থান থেকেই আকবরের নিকট সামরিক শক্তি ও রাজস্ব যেত বলে আইন-ই-আকবরি গ্রন্থে উল্লেখ পাওয়া যায়। যদিও এই অঞ্চলটি পরবর্তীতে কান্দাহারের সাথে সাফাভি সাম্রাজ্যের হস্তগত হয়। অষ্টাদশ শতাব্দীর শুরুতে কান্দাহারে খলজিদের ক্ষমতা বৃদ্ধির সাথে সাথে এককালে শক্তিশালী বেলুচ ও আফগানদের যুদ্ধের ক্ষেত্র হয়ে ওঠে কালাত, কোয়েটা এবং পিশীন। কিন্তু ১৭৫১ সালে ইরানে ইরানিদের বিরুদ্ধে, ১৭৬১ সালে পানিপথের তৃতীয় যুদ্ধে মারাঠাদের বিরুদ্ধে এবং ১৭৬৫ সালে শিখদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে আফগানদের সহায়তায় বেলুচ সৈন্যদের অংশগ্রহণের জন্য আফগান শাসক আহমদ শাহ দুররানি কালাতের খান মীর নুরী নাসির খান বেলুচের হাতে কোয়েটা হস্তান্তর করেন।Quetta-Pishin - Imperial Gazetteer of India, v. 21, p. 13-4   ব্রিটিশ শাসন  ১৮৭৯ সালে দ্বিতীয় ইঙ্গ-আফগান যুদ্ধের সময় ব্রিটিশ বাহিনী কোয়েটা (শালকোট) দখল করে নেয়।  ভারতবর্ষে ইংরেজদের আধিপত্য বিস্তারের মধ্যে, ১৮৩৯ সালে শালকোটের প্রথম রাজনৈতিক প্রতিনিধি হিসেবে ক্যাপ্টেন বিনকে নিযুক্ত করা হয়। তিনি শাহ সুজা-উল-মুলকের হয়ে এই অঞ্চল শাসন করেন। ১৮৭৬ সালে স্যার রবার্ট স্যান্ডিম্যান কোয়েটা দুর্গ দখল করে নেন এবং ১৮৮৩ পর্যন্ত কালাতের খানদের নামে পরিচালনা করেন। ১৮৮৩ সালে ব্রিটিশ সরকার ২৫,০০০ রুপির বিনিময়ে খানদের কাছ থেকে অঞ্চলটি ইজারা নেয়। পিশীন, শোরারুদ এবং কোয়েটা একই প্রশাসনিক অঞ্চলের অন্তর্ভুক্ত হয়। ১৮৯৫-৯৬ সালের আফগানিস্তানের সীমানা নির্ধারিত হয়ে যায়।  শালকোট শহরের মূল বাসিন্দারা ছিল কাসি জনগোষ্ঠীর। কান্দাহারের উপকণ্ঠে হওয়ায় এই শহরটি তত উন্নত ছিল না। ব্রিটিশদের আগমনের সাথে এই শহরের উন্নয়নের সূচনা ঘটে। ব্রিটিশরা এই অঞ্চলে সড়ক, রেল ও বিদ্যালয় নির্মাণ করে।   প্রশাসন   জেলার বিভাগ  ১৯৭৫ সালে কোয়েটা ভেঙে পিশীন জেলা গঠিত হয়। বর্তমানে কোয়েটা জেলায় দুইটি শহর, একটি উপ-তহশিল এবং ৬৭টি ইউনিয়ন কাউন্সিল আছে। ২০০১ সালে কোয়েটাকে নগর জেলা ঘোষণা করা হয়।  জারগুন তহশিল  চিলতান তহশিল  পাঞ্জপাই উপ-তহশিল   প্রাদেশিক পরিষদ  বেলুচিস্তান প্রাদেশিক পরিষদের ৬ জন সদস্য কোয়েটা থেকে নির্বাচিত হন।   জনসংখ্যার উপাত্ত  ১৯৯৮ সালের জনগণনা অনুসারে, কোয়েটা জেলার % মানুষ শহরে বাস করে। জেলার প্রধান ধর্ম ইসলাম (%), এছাড়াও খ্রিস্টান (%) এবং হিন্দু ধর্মের (০.৫%) লোকেরাও বাস করে। ১৯৯৮ সালের পরিসংখ্যান অনুযায়ী (%) লোকের মাতৃভাষা পশতু, (%) লোকের বেলুচি এবং (%) লোকের মাতৃভাষা পাঞ্জাবি। বেলুচিদের মধ্যে অনেকে ব্রাহুই ভাষাতেও কথা বলে। এই অঞ্চলে হাজারা জনগোষ্ঠীরও বসবাস রয়েছে।   উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্ব   আমজাদ খান - ভারতীয় চলচ্চিত্র অভিনেতা ও পরিচালক  তারেক ফাতাহ - কানাডিয়ান লেখক ও টেলিভিশন ব্যক্তিত্ব  নাহিদা খান - পাকিস্তান মহিলা দলের ক্রিকেটার   তথ্যসূত্র    আরও পড়ুন    বহিঃসংযোগ    -এ কোয়েটা জেলা  -এ কোয়েটা জেলা  বিষয়শ্রেণী:বেলুচিস্তান, পাকিস্তানের জেলা বিষয়শ্রেণী:কোয়েটা জেলা
তালবিনা হচ্ছে যব বা বার্লি, দুধ, মধু ইত্যাদির সহযোগে তৈরিকৃত এক প্রকার জাউ। যব পিষে, দুধে পাকিয়ে তাতে মধু মিশিয়ে এটা তৈরি করা হয়। তালবিনা আরবি ‘লাবান’ (টকদই) শব্দ থেকে এসেছে যেহেতু রান্নার পরে এটি -দইয়ের মতো ঘনত্বের হয়, এমনকি দেখতে দইয়ের মতো সাদা। সেজন্য সাদৃশ্য বোঝাতে তালবিনা নামটি এসেছে। যবকে ট্রিপটোফ্যান এবং এর পরিণামে শরীরে সেরোটোনিন বাড়াতে একটি সম্ভাব্য খাবার হিসেবে উল্লেখ করা হয়ে থাকে।  সাংস্কৃতিক তাৎপর্য  ইবনে সিনা, তার ১১ শতকের রচনা কানুন ফিততিব-এ জ্বরের নিরাময়ের জন্য যবের পানি, স্যুপ এবং ঝোলের প্রভাবের কথা উল্লেখ করেছেন।  তাছাড়া, যবকে ঝলসিয়ে ঝলসানো-যব চায়ে পরিণত করা যায়, যা একটি জনপ্রিয় এশিয়ান পানীয়।   তালবিনা খাওয়ার উপকারিতা  তালবিনায় রয়েছে পটাশিয়াম ও ম্যাগনেসিয়ামের মতো খনিজ উপাদান যা আমাদের মস্তিষ্কের বার্তাবাহক নিউরোট্রান্সমিটার গুলোর উপর প্রভাব ফেলে, যা হতাশা বা ডিপ্রেশনের মতো মানসিক অবস্থা উন্নতি করতে সহায়তা করে।এটি বাড়ন্ত শিশুদের জন্য খুবই উপকারী। এতে উপস্থিত অ্যান্টি-এজিং উপাদান যা হরমোন তৈরিতে সহায়তা করে। এবং তালবিনায় বিদ্যমান ম্যাগনেসিয়াম যা রক্তের শর্করা এবং ইনসুলিনের মাত্রা কমাতে সহায়তা করে ফলে ডায়াবেটিসের ঝুঁকি কমে। এছাড়াও এতে বিদ্যমান বিটা-গ্লুকানের পরিমাণ বেশি থাকে, যা আমাদের রোগ প্রতিরোধ ক্ষমতা বাড়াতে সহায়তা করে। এটি নবী মুহাম্মদ কর্তৃক সুপারিশকৃত একটি খাবার যেটাকে সাধারণত নবী-রাসূলের ওষুধ হিসেবে আখ্যায়িত করা হয়েছে।  তথ্যসূত্র  বহিঃসংযোগ   A Brief History of Barley Foods  Barley from NutritionData   Nutritive value of barley   Medical Research on Barley Benefits   The National Barley Foods Council (NBFC) home page.   বিষয়শ্রেণী:মধ্যপ্রাচ্যীয় রন্ধনশৈলী
রাজা সীতারাম রায়ের প্রাসাদ-দুর্গ রাজা সীতারাম রায় বাংলার তথা বর্তমানে বাংলাদেশের মাগুরা সদর উপজেলা থেকে প্রায় ২৫ কিলোমিটার দক্ষিণ-পূর্বে মধুমতী নদীর তীরের একটি প্রত্নস্থান যা স্থানীয়ভাবে রাজবাড়ী পরিচিত, যা সপ্তদশ-অষ্টদশ শতাব্দীতে এখানে পত্তন হওয়া উন্নত এক জনপদের স্মৃতিচিহ্ন হিসেবে বিবেচনা করা হয়। মুর্শিদাবাদের নবাব সরকারের একজন আমলা সীতারাম রায় এ প্রাসাদ-দুর্গটি নির্মাণ করেছেন, যিনি আমলা থেকে জমিদারি এবং পরে স্বীয় প্রতিভাবলে রাজা উপাধি লাভ করেন।  উপাধি লাভের পর সীতারাম রায় রাজার মতোই রাজ্য বিস্তার করতে থাকেন এবং সেনাবল বৃদ্ধি করে তিনি পার্শ্ববর্তী জমিদারদের ভূ-সম্পত্তি দখল করেন। তিনি নবাব সরকারের রাজস্ব প্রদান বন্ধ করে স্বাধীন, সার্বভৌম রাজার মতোই জমিদারিতে প্রবর্তন করেন নিজস্ব শাসনব্যবস্থা। জমিদারি সুরক্ষার পদক্ষেপ হিসেবে সীতারাম এ স্থানটিতে গড়ে তোলেন দুর্ভেদ্য দুর্গ, কাঁছারিবাড়ি, পরিখা পরিবেষ্টিত রাজপ্রাসাদ, পূজার্চনার জন্য দেবালয় নির্মাণ, জনহিতার্থে খনন করেন বেশ কিছু বিশালাকার জলাশয়। মাগুরা জেলার বিভিন্ন জায়গায় ছড়িয়ে ছিটিয়ে রয়েছে তার নামে কিছু এলাকা এবং পুকুর। তার বাড়ির আশেপাশের বেশিরভাগ জায়গা সাধারণের দখলে চলে গেছে ও কিছু সরকারি স্থাপনা হিসেবে ব্যবহৃত হতে দেখা যায়। আশার কথা বাংলাদেশ প্রত্নতত্ত্ব বিভাগ এটি দেখভালের দায়িত্ব নিয়েছে। বাড়ির একটা অংশ প্রায় সম্পূর্ণ ধ্বংস হয়ে গেছে অন্য অংশ যেটি অক্ষত আছে সেটিও মাটির নিচে অনেকটা ডেবে গেছে। বাড়ির সামনে একটি শিব মন্দির যা এখোনো সম্পূর্ণ অক্ষত অবস্থায় আছে!  আরও দেখুন  বাংলাদেশের প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানের তালিকা  বহিঃসংযোগ   রাজা সীতারাম রায়ের প্রাসাদ-দুর্গ  দীপংকর চন্দ, দৈনিক প্রথম আলো, জানুয়ারি ৩, ২০০৯।  বিষয়শ্রেণী:মাগুরা জেলার দর্শনীয় স্থান বিষয়শ্রেণী:মাগুরা জেলার প্রত্নতাত্ত্বিক স্থাপনা বিষয়শ্রেণী:মহম্মদপুর উপজেলা বিষয়শ্রেণী:রাজা সীতারাম রায়
দাথিনের যুদ্ধ ()এই নামের অন্যান্য রূপ হচ্ছে আল-দাথিনা, আল-দাবিয়্যাহ ও আল-দাবিয়াহ; আল-তাবারি, পৃ. ১০৮ ও নং ৫৮৭ ছিল রাশিদুন বাহিনী এবং বাইজান্টাইন সাম্রাজ্যের মধ্যে আরব–বাইজান্টাইন যুদ্ধের অংশ হিসেবে ফেব্রুয়ারি ৬৩৪ সালে সংঘটিত একটি গুরুত্বপূর্ণ যুদ্ধ।  এই যুদ্ধটি গাজার আশেপাশে সংঘটিত একাধিক আরব অভিযানের পরপর সংঘটিত হয়। বাইজান্টাইন সেনাপতি সার্জিয়াস, যিনি ডাক্স ও ক্যান্ডিডেটাস পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন, সেনাবাহিনীর স্বল্পতার কারণে একটি ছোট বাহিনী নিয়ে কাইসারিয়া থেকে গাজার দিকে অগ্রসর হন। সেখানে তিনি রাশিদুন বাহিনীর মুখোমুখি হন, যার নেতৃত্বে ছিলেন 'আমর ইবন আল-আস এবং যাঁর বাহিনী সংখ্যায় অনেক বেশি ছিল। উভয় বাহিনী গাজার কাছে দাথিন গ্রামে ৪ ফেব্রুয়ারি সংঘর্ষে জড়িয়ে পড়ে।"Extract," pp. 18–19 এই যুদ্ধে বাইজান্টাইনরা পরাজিত হয় এবং সার্জিয়াসসহ ৩০০ জন সৈন্য নিহত হন।আল-তাবারি ও আল-বালাধুরি কেবলমাত্র "প্যাট্রিশিয়ান" উপাধিতে সেনাপতিকে উল্লেখ করেছেন। থিওফানেস সার্জিয়াসের নাম উল্লেখ করলেও যুদ্ধের স্থান নির্দিষ্ট করেননি এবং ঘটনাটি ৬৩২–৬৩৩ খ্রিস্টাব্দে রেখেছেন। যুদ্ধের ফলে প্রায় ৪,০০০ জন বেসামরিক মানুষ নিহত হন, যদিও কিছু সূত্রে সংখ্যা ৪০,০০০ বলা হয়েছে।  সমসাময়িক উৎস Doctrina Jacobi nuper baptizati অনুসারে, এই মুসলিম বিজয়ে স্থানীয় ইহুদিরা আনন্দ প্রকাশ করে, কারণ তারা তখন রোমান শাসনের অধীনে নির্যাতিত সংখ্যালঘু ছিল।  তথ্যসূত্র  গ্রন্থপঞ্জি  আহমদ ইবন জাবির আল-বালাধুরি. The Origins of the Islamic State, Part I. অনুবাদ: ফিলিপ খুরি হিট্টি. নিউ ইয়র্ক: কলম্বিয়া ইউনিভার্সিটি, ১৯১৬।  "Extract from a Chronicle Composed about AD 640." The Seventh Century in the West-Syrian Chronicles. অনুবাদ: অ্যান্ড্রু পামার. লিভারপুল: লিভারপুল ইউনিভার্সিটি প্রেস, ১৯৯৩।       আল-তাবারি, আবু জাফর মুহাম্মদ ইবন জারির. The History of al-Tabari, Volume XI: The Challenge to the Empires. অনুবাদ: খালিদ ইয়াহিয়া ব্ল্যাংকিনশিপ. সম্পাদনা: এহসান ইয়ার-শাতের. অ্যালবানি, নিউ ইয়র্ক: স্টেট ইউনিভার্সিটি অব নিউ ইয়র্ক প্রেস, ১৯৯৩।   থিওফানেস দ্য কনফেসর. The Chronicle of Theophanes. সম্পাদক ও অনুবাদক: হ্যারি টার্টলডোভ. ফিলাডেলফিয়া: ইউনিভার্সিটি অব পেনসিলভানিয়া প্রেস, ১৯৮২।     বিষয়শ্রেণী:৬৩৪-এ সংঘর্ষ বিষয়শ্রেণী:৬৩০-এর দশকে বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্য বিষয়শ্রেণী:বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্য জড়িত লড়াই বিষয়শ্রেণী:ইসলামি বিজয়ের যুদ্ধ বিষয়শ্রেণী:আরব-বাইজেন্টাইন যুদ্ধের লড়াই বিষয়শ্রেণী:৬৩৪-এ এশিয়া বিষয়শ্রেণী:রাশিদুন খিলাফত জড়িত লড়াই বিষয়শ্রেণী:৬৩৪ বিষয়শ্রেণী:মুসলিমদের সিরিয়া বিজয়
150px|right|তাশিরোজিমা দ্বীপ তাশিরোজিমা (田代島) জাপানের মিয়াগির আইসিনোমাকিতে অবস্থিত একটি ছোট দ্বীপ। এটি আজিশিমার পশ্চিমে প্রশান্ত মহাসাগরের ওশিকা উপদ্বীপে অবস্থিত। দ্বীপটি প্রায় জনশূন্য কারণ এর জনসংখ্যা ১০০ জন এর মত। ১৯৫০-এর দশকের এক হিসেবমতে দ্বীপের জনসংখ্যা ছিল মাত্র ১০০০ জন। তাশিরোজিমা দ্বীপে বিড়ালের আধিক্যের কারণে এটি বিড়ালের দ্বীপ হিসেবেই বেশি পরিচিত। বিড়ালকে খায়ানো হলে তাদের ধন সম্পদ বৃদ্ধি পাবে, স্থানীয়রা এধরনের এক বিশ্বাস থেকেই বিড়াল পোষে থাকে। বর্তমানে এই দ্বীপে মানুষের চেয়ে বিড়ালের সংখ্যাই বেশি। জাপানের সানকি সংবাদ মাধ্যমের ২০০৯-এর এক নিবন্ধ অনুসারে দ্বীপের বাসিন্দাদের কোন পোষা কুকুর নেই এবং দ্বীপে কুকুরের প্রবেশ নিষিদ্ধ।"猫パワーで“離島おこし”" . Retrieved 2010-08-04.  তাশিরোজিমা দ্বীপটি দুটি গ্রামে বিভক্ত: ওডুমারি ও নিটুডা। এ দ্বীপের পাশের দ্বীপ ছিল আজিসিমা, যখন আজিসিমা ওশিকা দ্বীপের সাথে সম্পৃক্ত ছিল। কিন্তু ২০০৫ সালের ১লা এপ্রিল ওশিকাকে আইশিনোমাকি দ্বীপের সাথে একত্রিত করা হয়"石巻市はこんなまち". Retrieved 2010-08-04., সুতরাং বর্তমানে দুটি দ্বীপই আইশিনোমাকির অধীন। দ্বীপের ৮৩% লোক বয়স্ক। গ্রাগুলোকে টার্মিনাল ভিলেজ (限界集落 গেনকাই সুরাকো) বলে আখ্যায়িত করা হয় যার অর্থ হল, দ্বীপের ৫০% লোকের বয়স ৬৫ বা তার বেশি। দ্বীপের অধিকাংশ লোকজন মৎস শিকার বা গাইড হিসেবে জীবিকা নির্বাহ করে। তাশিরোজিমা মঙ্গা দ্বীপ নামেও পরিচিত।  তাশিরোজিমা দ্বীপের তাশিরো এলিমেন্টারি বিদ্যালয় ১৯৮৯ সালে বন্ধ হয়ে যায় এবং পরবর্তীতে এটি এডুকেশনাল সেন্টার হিসেবে পরিচিত হয়ে উঠে। ২০০৮ সালে এডুকেসন সেন্টারটিও বন্ধ হয়ে যায়। ২০০০ সালে পর্যটকদের সুবিধার্থে দ্বীপে একটি ভবন তৈরি করা হয়। ২০০৭ সালে দ্বীপে একটি ৬কি.মি. ও ১০ কি.মি. ম্যারাথন এর আয়োজন করা হয়েছিল। ২০১১ সালে তাশিরোজিমাতে তুহোকো সুনামি আঘাত হনে এবং সুনামির আঘাতে বাসিন্দাদের মারাত্মক ক্ষতি হয়।   জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে  150px|left|তাশিরোজিমা দ্বীপ ২০০৪ সালে সেন্দাই থেকে একটি জুটি দ্বীপে স্থানান্তরিত হয়ে পর্যটকদের জন্য একটি মোটেল তৈরি করেন যার নাম হামায়া। ২০০৬ সালে তারা দ্বীপ ও এর বাসিন্দাদের তথ্য নিয়ে ব্লগ লেখা শুরু করেন।Hamaya blog ২০০৬ সালের ২০শে মে দ্বীপের বিশাল বিড়াল জনসংখ্যার রক্ষণাবেক্ষন নিয়ে তেরেবি আশাই নামে এক পরিচালক জিনসি নো রাকুইন নামে একটি প্রামান্যচিত্র নির্মাণ করেন। ফজি তেরেবি তোশিরোজিমার বিড়াল নিয়ে নায়ানকো দ্য মুভি (にゃんこ THE MOVIE) নামে একটি চলচ্চিত্র নির্মাণ করেন। এই চলচ্চিত্রটিতে দ্বীপের ড্রুপি ইয়ার্ড জ্যাক নামের একটি বিড়ালের চরিত্র চিত্রণ করা হয় ও চলচ্চিত্রটির কয়েকটি সিকুয়্যালও বের হয়। প্রত্যেক সিকুয়্যালে জ্যাকের সাম্প্রতিক অবস্থা দেখানো হয়। সর্বশেষে এই সিরিজের চলচ্চিত্র নায়ানকো দ্য মুভি ৪ মুক্তি পায় ২০১০ সালে। চলচ্চিত্রটি মুক্তি পাওয়ার পর অনেক বিড়ালপ্রেমী দ্বীপটিতে ভ্রমণ করেন এবং বর্তমানে কর্তৃপক্ষ পর্যটকদের জ্যাকের সাথে প্যাকেজ ট্যুারেরও ব্যবস্থা করেছেন।   তথ্যসূত্র    বহিঃসংযোগ      বিষয়শ্রেণী:জাপানের দ্বীপ
বাঁশকান্দি, শিলচর থেকে প্রায় ১৩কিঃমিঃ দূরত্বে অবস্থিত ভারতবর্ষের আসাম রাজ্যের কাছাড় জেলার একটি ব্লক স্তর অঞ্চল। ইহার ছায়াতলে অনেক ছোট ছোট গ্রাম আছে। বাঁশকান্দি নিম্ন স্তরের গ্রামবাসীদের এবং ক্ষুদ্র ও গ্রাম পর্যায়ের উদ্যোক্তার জন্য একটি বাণিজ্যিক কেন্দ্র। যদিও বাঁশকান্দি এত উন্নত মানের নয়, তথাপি সাধারণ মানুষের প্রয়োজন পূরণ করতে সক্ষম যারা উচ্চ পর্যায়ের জীবিকা নির্বাহের জন্য প্রচেষ্টা করতে পারেন না।   ভৌগোলিক অবস্থান  ইহা গড় সমুদ্রতল থেকে ২৩ মিটার উচ্চতায় অবস্থিত। http://www.fallingrain.com/world/IN/3/Banskandi.html বাঁশকান্দির মানচিত্র এবং জলবায়ু   অবস্থিতি  জাতীয় মহাসড়ক ৫৩ এখন জাতীয় মহাসড়ক ৩৭ বাঁশকান্দির মধ্য দিয়ে অতিক্রম করে।   জীবিকা  এখানে জনগণের অধিকাংশই চাষী, কৃষিজীবী ও জেলে।   ভাষা এবং জনজাতি  বাঙ্গালি ও মণিপুরীরা এই অঞ্চলের প্রধান জনগোষ্ঠী, বাংলা ভাষা সাধারণ এই অঞ্চলের একটি বাণিজ্যিক হিসেবে কথ্য ভাষা। হিন্দি ভাষী লোকের সংখ্যা খুবই কম।   ব্যাঙ্ক  আসাম গ্রামীণ বিকাশ ব্যাংক এ অঞ্চলের একমাত্র ব্যাংক প্রতিষ্ঠান।   বিদ্যালয় এবং শিক্ষা প্রতিষ্ঠান   বাঁশকান্দি দারুল উলুম মাদ্রাসা  বাঁশকান্দি নেনা মি উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয়   এম.ডি. ইংলিশ স্কুল   মিল্লাত একাডেমী   বাঁশকান্দি জুনিয়র কলেজ   বরাক ভ্যালি মাধ্য়মিক বিদ্যালয়।   আকর্ষণিক স্থল  বাঁশকান্দি হৃদ   তথ্যসূত্র    বহিঃসংযোগ   বাঁশকান্দি উপগ্রহ মানচিত্র   উইকিম্যাপিয়া  বিষয়শ্রেণী:আসামের শহর ও নগর বিষয়শ্রেণী:কাছাড় জেলা
সেমস কেসমাই (৪ মার্চ ১৮৮৪-৩ নভেম্বর ১৯৬১) একজন ইরানী কবি যিনি পারস্যের আধুনিক কবিতায় নূতনের প্রবর্তনের জন্য পরিচিত।   জীবনী  সেমস কেসমাই ১৮৮৪ সালে ইরানের ইয়াজদে শহরে জন্মগ্রহণ করেন। তার বাবা জর্জিয়া থেকে আগত একজন অভিবাসী ছিলেন, এবং তার পরিবার ইরানের নিকটবর্তী গিলান অঞ্চল থাকতো।   তিনি তার নিজ শহরে কিছুকাল পড়াশোনা করেন। তারপর অল্প বয়সেই হোসেন আরবাবজাদেহ নামে এক চা ব্যবসায়ীর সাথে তিনি বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন এবং ২৭ বছর বয়স পর্যন্ত আর পড়াশোনা পুনরায় শুরু করেননি। তাঁরা তুর্কমেনিস্তানের আশগাবাতে বসবাস করতেন। সেখানে তিনি রাশিয়ান ভাষা অধ্যয়ন করেন এবং সেই সময়ের সক্রিয়তার সঙ্গে পরিচিত হন। তার ৩৫ বছর বয়সে তার স্বামী দেউলিয়া ঘোষিত হন এবং তারা ইরানী আজারবাইজানের তাব্রিজে চলে যান।  তিনি সেখানে  সক্রিয় সংবাদপত্র, -বিশেষ করে -এর জন্য লিখতে শুরু করেন, ইরানে ব্রিটিশ হস্তক্ষেপের বিরুদ্ধে যুক্তি দিয়ে। তিনি আধুনিকবাদী পত্রিকা এবং আজাদিস্তান পত্রিকা সহ নারী অধিকার প্রকাশনাগুলোতে কবিতা প্রকাশ করতে শুরু করেন।  কেসমাইকে ফার্সি ভাষার নারীদের প্রথম আধুনিক কবি বিবেচনা করা হয়, তাঁকে "আধুনিক ফার্সি কবিতার জননী" হিসেবে বলা হয়ে থাকে। তিনি ও তাঁর আধুনিক সহকর্মীরা কবিতার সারমর্ম রক্ষা করার একমাত্র উপায় হিসাবে, ঐতিহ্যবাহী ফার্সি কবিতার "আড়ম্বরপূর্ণ প্রদর্শন" থেকে দূরে সরে গিয়েছিলেন, তাঁরা আরবি ছন্দ-প্রকরণকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। তাঁর লেখায় প্রায়শই রাশিয়ান এবং তুর্কি শব্দ সহ অপ্রত্যাশিত শব্দভাণ্ডার থাকত। তাঁর কবিতায় কখনও কখনও ইরানী জাতীয়তাবাদের কথাও লেখা হত।  কবিতা ছাড়াও তিনি নারীবাদী বিষয়গুলোর নিয়েও লিখেছেন, যার মধ্যে নারীদের জন্য ঘোমটার বিরোধিতাও ছিল। তবে জঙ্গল আন্দোলনের বিদ্রোহের সময় তাঁর পুত্র যুদ্ধে মারা যাওয়ার পর ও তাবরিজে মোহাম্মদ খিয়াবানির বিদ্রোহ দমন হওয়ার পর, তিনি সক্রিয়তাপূর্ণ লেখার পরিবর্তে বিশুদ্ধ কবিতার দিকে মনোনিবেশ করতে শুরু করেন।  সর্বশেষ তিনি ৫৭ বছর বয়সে তার নিজ শহর ইয়াজদে ফিরে আসেন, তবে তার জীবনের শেষ বছরগুলো তিনি তেহরানে কাটান। তিনি ১৯৬১ সালে সেখানে মারা যান। ফার্সি আধুনিকবাদী কবিতায় তাঁর গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা থাকা সত্ত্বেও, তুলনামূলকভাবে কেসমাইয়ের খুব কম কবিতাই আজ দেখতে পাওয়া যায়।   তথ্যসূত্র   বিষয়শ্রেণী:ইরানি নারীবাদী বিষয়শ্রেণী:১৯৬১-এ মৃত্যু বিষয়শ্রেণী:১৮৮৪-এ জন্ম বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ইরানি কবি
নিচের আলোচনাটি নিন্মলিখিত নিবন্ধের অপসারণ প্রস্তাবনার একটি হালনাগাদকৃত বিতর্ক। অনুগ্রহপূর্বক এটি পরিবর্তন করবেন না। নতুন মন্তব্য উপযুক্ত আলোচনার পাতায় করা উচিত (যেমন নিবন্ধের আলাপ পাতায় বা অপসারণ পর্যালোচনার পাতায়), কিন্তু কোনোভাবেই এই আলোচনাটি সম্পাদনা করা উচিত নয়।  ফলাফল ছিল: দ্রুত অপসারণ করা হল।  Ashiq Shawon (আলাপ) ১০:৫০, ৪ ডিসেম্বর ২০১৭ (ইউটিসি) আমিনপুর উপজেলা   – (অপসারণের প্রস্তাবনা দেখুনলগ দেখুন) () আবু সাঈদ (আলাপ) ০৪:১৩, ৪ ডিসেম্বর ২০১৭ (ইউটিসি)  ''উপরের আলোচনাটি নিবন্ধের অপসারণ প্রস্তাবনার একটি হালনাগাদকৃত বিতর্ক। অনুগ্রহপূর্বক এটি পরিবর্তন করবেন না। নতুন মন্তব্য উপযুক্ত আলোচনার পাতায় করা উচিত (যেমন নিবন্ধের আলাপ পাতায় বা অপসারণ পর্যালোচনার পাতায়), কিন্তু কোনোভাবেই এই আলোচনাটি সম্পাদনা করা উচিত নয়।
right|thumb|সোমপ্রকাশ-এর প্রথম পাতা  সোমপ্রকাশ একটি সাপ্তাহিক বাংলা পত্রিকা। ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগরের প্রেরণায় পণ্ডিত দ্বারকানাথ বিদ্যাভূষণ ১৮৫৮ সালের ১৫ নভেম্বর সোমপ্রকাশ সাপ্তাহিক পত্রিকা প্রকাশ করেন। এই পত্রিকা প্রকাশ ছিল দ্বারকানাথের জীবনের শ্রেষ্ঠ কাজ। তিনি দেখালেন একটি পত্রিকা কীভাবে সামাজিক ও রাজনৈতিক আন্দোলনের প্রেরণা আনতে পারে এবং অন্যায় অত্যাচারের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করতে পারে। ১৮৭৮ সালে ব্রিটিশ সরকার লর্ড লিটন ভার্নাকুলার প্রেস অ্যাক্ট জারি করেন। দ্বারকানাথ এই অসম্মানজনক আইনের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করে এক বছরের বেশি সোমপ্রকাশের প্রকাশ বন্ধ রাখেন। সোমপ্রকাশ পত্রিকা আগেকার সাহেবি বাংলা, মৈথিলি বাংলা এবং সংস্কৃত বাংলা প্রভৃতি ভেঙে চুরে বিশুদ্ধ বাংলা ভাষা চালু করে বাংলাভাষা বিকাশে বড় অবদান রাখে। প্রগতিশীল পত্রিকা সোমপ্রকাশ বাল্য-বিবাহ এবং কৌলিন্য প্রথারও বিরোধিতা করে ও নারী-শিক্ষা ও বিধবা-বিবাহে সমর্থন করেছিল। বিভিন্ন সময় এই পত্রিকার পরিচালন কার্যে সহায়তা করেছিলেন শিবনাথ শাস্ত্রী, মোহনলাল বিদ্যাবাগীশ, কৈলাসচন্দ্র বিদ্যাভূষণ প্রমুখ। এই পত্রিকার অন্যতম প্রধান লেখক ছিলেন নগেন্দ্রনাথ ভাদুড়ী - যিনি মহর্ষি নগেন্দ্রনাথ বা ভাদুড়ী মহাশয় নামেও প্রসিদ্ধ।   তথ্যসূত্র   বিষয়শ্রেণী:বাংলা ভাষার সংবাদপত্র বিষয়শ্রেণী:বাংলার নবজাগরণ
বন্ধন হল ২০০১ সালে বাংলাদেশের একুশে টেলিভিশন নামক স্যাটেলাইট টেলিভিশন চ্যানেলে প্রচারিত ও আবুল হায়াত, বিপুল রায়হান, আফসানা মিমি ও অম্লান বিশ্বাস পরিচালিত একটি পারিবারিক ধারাবাহিক নাটক। নাট্যকার গিয়াসউদ্দিন সেলিম ও পান্থ শাহরিয়ার নাটকটি রচনা করেন। সঙ্গীতশিল্পী অর্ণব নাটকটির সূচনাসঙ্গীতে কণ্ঠ দেন এবং এটি তার সঙ্গীতজীবনের প্রথম গান। এটি সে সময়ে সমসাময়িক ধারাবাহিক নাটকের ধারণাকে নতুন করে তৈরি করেছিল। এটি বাংলাদেশের টেলিভিশন চ্যানেলের প্রেক্ষাপটে প্রথম ও সবচেয়ে জনপ্রিয় পারিবারিক মেগাসিরিয়াল নাটক, এবং সেট নির্মাণ না করে বড় পরিসরের পারিবারিক নাটক নির্মাণের প্রচলন এই নাটকের মাধ্যমেই শুরু হয়।  অভিনয়ে আবুল হায়াত শর্মিলী আহমেদ  পীযূষ বন্দ্যোপাধ্যায়  চিত্রলেখা গূহ তুষার খান জাহিদ হাসান  বিজরী বরকতুল্লাহ  তাজিন আহমেদ প্রমা উর্বি পাবণী  ইন্তেখাব দিনার  নাতাশা হায়াত  শামস সুমন শম্পা রেজা  শারমিন শিলা শামীম আহমেদ  তথ্যসূত্র  বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশী টেলিভিশন ধারাবাহিক