থাম্ব|হিন্দু মন্দিরে পঞ্চামৃতসহ অভিষেকের অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হচ্ছে। অভিষেক () হলো ধর্মীয় আচার বা প্রার্থনার পদ্ধতি যেখানে একজন ভক্ত কোনো দেবতার প্রতিমূর্তি বা মূর্তিতে তরল নিবেদন করেন। এটি হিন্দু, বৌদ্ধ এবং জৈন ধর্মের মতো ধর্মের জন্য সাধারণ।   হিন্দুধর্ম   পূজারীদের দ্বারা মন্ত্র জপ করার সাথে সাথে পূজা করার সময় দেবতার মূর্তিকে স্নান করে অভিষেক পরিচালনা করা হয়। সাধারণত, দুধ, দই, ঘি, মধু, পঞ্চামৃত, তিলের তেল, গোলাপ জল, চন্দনের পেস্টের মতো নৈবেদ্য অন্যান্য নৈবেদ্যগুলির মধ্যে ঢেলে দেওয়া যেতে পারে অভিষেকের ধরন অনুযায়ী। এই অনুষ্ঠানটি হিন্দু মন্দিরে নিয়মিতভাবে করা হয়। রুদ্রাভিষেক বা রুদ্রের অভিষেক লিঙ্গগুলিতে অনুষ্ঠিত করা হয়। কুম্ভাভিষেক হিন্দু মন্দিরের একটি পবিত্র অনুষ্ঠান।   বৌদ্ধধর্ম   বজ্রযান বৌদ্ধধর্ম  থাম্ব|ডান|অভিষেকের তালিকা ৮১২ সালে টাকোসান-জি-তে শুরু হয় (高雄山寺)  বজ্রযান বৌদ্ধধর্ম বা মন্ত্রযান বৌদ্ধধর্মে, তান্ত্রিক ক্ষমতায়নের চারটি ধাপ অথবা অভিষেক যথা: দানি অভিষেক, গোপন অভিষেক, প্রজ্ঞান অভিষেক, ও শব্দ অভিষেক পার হয়ে বজ্রযান বৌদ্ধধর্মের পথে প্রবেশ করে।|url=https://www.lionsroar.com/pointing-out-ordinary-mind/}} |url=https://www.lionsroar.com/see-the-true-nature-then-let-go-and-relax-in-that/}}  বজ্রযান বৌদ্ধধর্মে, অভিষেক নির্দেশক নির্দেশনা সম্পাদনের জন্য পদ্ধতি হতে পারে, অংশগ্রহণকারীদের বংশের আশীর্বাদ প্রদানের উপায় হতে পারে, অথবা এটি বিশেষ ধ্যান অনুশীলন শুরু করার ক্ষমতায়ন হতে পারে।Hayward (2008) p.114  এই ক্ষমতায়ন অনুষ্ঠানটি তিব্বতীয় বৌদ্ধধর্মের পাশাপাশি চীনা গুপ্ত বৌদ্ধধর্ম এবং শিংগন বৌদ্ধধর্মে বিদ্যমান।  অভিষেক মূলত পবিত্র অনুষ্ঠান হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল। চারটি মহাসাগরের জল সোনার জার থেকে রাজপরিবারের মাথায় ঢেলে দেওয়া হয়েছিল। এটি রাজার অধিগ্রহণ অনুষ্ঠান ও তার বিনিয়োগ অনুষ্ঠানের সময় ব্যবহৃত হয়েছিল।   তান্ত্রিক বৌদ্ধধর্ম  অভিষেক রীতি (ওয়াংকুর) রহস্যময় শিক্ষায় দীক্ষা নেওয়ার একটি প্রস্তাবনা। অভিসেকের চারটি শ্রেণী রয়েছে, প্রত্যেকটি চারটি তন্ত্রের একটির সাথে যুক্ত। এগুলি হল গুরু অভিষেক, গোপন অভিষেক, প্রজ্ঞার জ্ঞান ও চতুর্থ অভিষেক।   শিংগন বৌদ্ধধর্ম  শিংগন বৌদ্ধধর্মে অভিষেক রীতি (灌頂, কানজো) হল দীক্ষা অনুষ্ঠান যা নিশ্চিত করতে ব্যবহৃত হয় যে গুপ্ত বৌদ্ধধর্মের একজন ছাত্র এখন উচ্চতর অনুশীলনে স্নাতক হয়েছে। আক্ষরিক অর্থে ব্যবহৃত কাঞ্জি মানে "শিখর থেকে ঢেলে দেওয়া", যা কাব্যিকভাবে শিক্ষার্থীর কাছে মাস্টারের শিক্ষা দেওয়ার প্রক্রিয়া বর্ণনা করে। তাং রাজবংশের সময় এই অনুষ্ঠানটি চীনে জনপ্রিয় ছিল,Orzech, Charles, D. (2011). On the Subject of Abhiseka, Pacific World 3rd series, No 13, 113-128 এবং শিংগনের প্রতিষ্ঠাতা কুকাই, সেই সময়কার জাপানি বৌদ্ধ প্রতিষ্ঠানে এই আচারটি চালু করার আগে সেখানে ব্যাপকভাবে অধ্যয়ন করেছিলেন। কেচিয়েন কানজো (結縁灌頂 নামে সাধারণ মানুষের জন্য একটি পৃথক দীক্ষা অনুষ্ঠান বিদ্যমান, এবং গুপ্ত বৌদ্ধধর্মে তাদের দীক্ষার প্রতীক। এই অনুষ্ঠানটি সাধারণত জাপানের ওয়াকায়ামা প্রদেশের মাউন্ট কোয়াতে দেওয়া হয়, কিন্তু এটি যোগ্য মাস্টারদের অধীনে এবং জাপানের বাইরে যথাযথ পৃষ্ঠপোষকতায় দেওয়া যেতে পারে, যদিও খুব কমই।  শিংগন রীতি উপলক্ষের উপর নির্ভর করে দুটি রাজ্যের দুটি মণ্ডলের একটি ব্যবহার করে। গুপ্ত আচার -অনুষ্ঠানে, শিক্ষার্থী সমায় নীতি গ্রহণ করার পর, গুপ্ত বৌদ্ধধর্মের গুরু গুরুট ভূমিকা গ্রহণ করেন, সাধারণত মহাবৈরোকান বুদ্ধ, যখন গুরু ও শিষ্য গুপ্ত বৌদ্ধসূত্র থেকে নেওয়া কথোপকথনের আকারে নির্দিষ্ট মন্ত্রগুলি পুনরাবৃত্তি করে। ছাত্র, যিনি চোখ বেঁধে, তারপর মণ্ডলের উপর একটি ফুল ছুঁড়েছেন, যা নির্মিত হয়েছে, এবং যেখানে এটি অবতরণ করে তা নির্দেশ করতে সাহায্য করে যেখানে ছাত্রকে তার ভক্তিকে গুপ্ত পথে মনোনিবেশ করা উচিত। সেখান থেকে, ছাত্রের চোখের পাটি সরানো হয় এবং একটি বজ্র হাতে রাখা হয়।   জৈনধর্ম  থাম্ব|জৈন গোমতেশ্বর মূর্তির মহামস্তকবিষেক প্রতি ১২ বছর পর পর করা হয়।  জৈনধর্মে অভিষেকের অর্থ জিনের প্রতিমূর্তির পবিত্রতার অনুষ্ঠান।  সাংস্কৃতিক উদাহরণ   মহাবাইরোকানা সূত্রে, মহাবৈরোকন বুদ্ধ বজ্রসত্ত্বের কাছে গর্ভের রাজ্যের মণ্ডলকে প্রকাশ করেন এবং গর্ভমণ্ডলের সাথে সম্পর্কিত সেই আচারগুলি শেখান যা অভিষেক নামে পরিচিত এবং এর একটি উদাহরণ।  হিন্দুধর্মে, দেবতা রাম রামেশ্বরমে জ্যোতির্লিঙ্গ স্থাপনের পর অভিষেক করেছিলেন যা এখন রামনাথস্বামী মন্দির।   আরও দেখুন   পূজা (বৌদ্ধধর্ম)  পূজা (হিন্দুধর্ম)  পূজা (জৈনধর্ম)  তথ্যসূত্র    আরও পড়ুন        Abe, Ryuichi (1999). "The Weaving of Mantra: Kukai and the Construction of Esoteric Buddhist Discourse". Columbia University Press.   Ferm, Virgilius (1945). An Encyclopedia of Religion. New York: Philosophical Library, 1945.   Hakeda, Yoshito S. (1972). Kūkai and His Major Works. Columbia University Press.   Hayward, Jeremy (2008) Warrior-King of Shambhala: Remembering Chögyam Trungpa. Boston: Wisdom.   বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় সংস্কৃতি বিষয়শ্রেণী:জৈন আচরণ ও অভিজ্ঞতা বিষয়শ্রেণী:পূজা (হিন্দুধর্ম) বিষয়শ্রেণী:সংস্কৃত শব্দ ও বাক্যাংশ