স্বয়ম্ভূনাথ (দেবনাগরী: स्वयम्भू स्तूप; ; কখনো শুধু স্বয়ম্ভূ) হলো কাঠমান্ডু শহরের পশ্চিমে কাঠমান্ডু উপত্যকার একটি টিলার চূড়ায় অবস্থিত প্রাচীন হিন্দু ও বৌদ্ধ ধর্মীয় কমপ্লেক্স।  কমপ্লেক্সটিতে একটি স্তূপ, বিভিন্ন মঠ এবং মন্দির রয়েছে, যেগুলোর কিছু তৈরি হয়েছিল লিচাভি যুগের সময়ে। সাম্প্রতিক সংযোজন হচ্ছে একটি তিব্বতি বিহার, জাদুঘর এবং গ্রন্থাগার। স্তূপে বুদ্ধের চোখ এবং ভ্রু আঁকা আছে। তাদের মধ্যে, এক নম্বরে (দেবনাগরী লিপিতে) একটি নাকের ছবি আঁকা আছে। এখানে দোকান, রেস্তোঁরা এবং হোস্টেলও রয়েছে। কমপ্লেক্সটির দুটি প্রবেশ পথ রয়েছে; একটি দীর্ঘ সিঁড়ি যা সরাসরি মন্দিরের মূল প্ল্যাটফর্মের দিকে যায়, যা পাহাড়ের শীর্ষ থেকে পূর্ব দিকে; এবং দক্ষিণ থেকে দক্ষিণ-পশ্চিম প্রবেশ পথে পাহাড়ের চারদিকে একটি গাড়ি রাস্তা। সিঁড়ির শীর্ষে পৌঁছানোর প্রথম দর্শনীয়  বস্তুটি হচ্ছে বজ্র।  স্বয়ম্ভূনাথের বেশিরভাগ বিশিষ্টই নেওয়ার বৌদ্ধ ধর্মের বজ্রযান ঐতিহ্য থেকে এসেছে। তবে কমপ্লেক্সটি অনেক বিদ্যালয়ের বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীদেরও একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান এবং এটি হিন্দুদেরও শ্রদ্ধার স্থান।  ব্যুৎপত্তিগত অর্থ স্বয়ম্ভূ বা শম্ভু (Shambhu) এটি ভগবান শিবের অন্যতম নাম। “শম্ভু” শব্দের অর্থ হলো কল্যাণকারী, মঙ্গলদাতা, বা যিনি সুখ দান করেন।  নাথ (Nath) অর্থ প্রভু, স্বামী, বা অধিপতি। সুতরাং শম্ভুনাথ শব্দের আক্ষরিক অর্থ দাঁড়ায় — “শম্ভুর নাথ” অর্থাৎ “শিব নিজেই, যিনি সকলের প্রভু ও মঙ্গলদাতা।” অর্থাৎ এই নামটি শিবের একটি সম্মানসূচক উপাধি, যা বোঝায় “মহাদেব, যিনি সকলের কল্যাণের অধিপতি।”   পুরাণ  মন্দিরের উত্তর-পশ্চিম অংশে পবিত্র বানরের দল বসবাস করে। এগুলি পবিত্র কারণ জ্ঞান ও শিক্ষার বোধিসত্ত্ব মঞ্জুশ্রী এই পাহাড়কে উত্থাপন করছিলেন যেখানে স্তূপ দাঁড়িয়ে আছে। তাঁর মাথার চুল ছোট করার কথা ছিল তবে তিনি চুল বড় করলেন এবং মাথায় উকুন হতে লাগল। বলা হয় যে মাথার উকুনগুলি এই বানরগুলিতে রূপান্তরিত হয়েছিল।   ইতিহাস  স্বয়ম্ভূনাথ নেপালের প্রাচীনতম ধর্মীয় স্থানগুলির মধ্যে একটি।  তবে সম্রাট অশোক খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় শতাব্দীতে এই স্থানটি পরিদর্শন করেছিলেন এবং পাহাড়ের উপরে একটি মন্দির তৈরি করেছিলেন যা পরে ধ্বংস হয়ে যায়।  যদিও সাইটটি বৌদ্ধ হিসাবে বিবেচিত হয়, তবে স্থানটি বৌদ্ধ এবং হিন্দু উভয় ধর্মের কাছেই সম্মানিত। কাঠমান্ডুর শক্তিশালী রাজা প্রতাপ মল্লা, যিনি ১৭তম শতাব্দীতে পূর্ব সিঁড়িটি নির্মাণ করেছিলেন, তিনি সহ অসংখ্য হিন্দু রাজা অনুসারীরা মন্দিরে তাদের শ্রদ্ধা নিবেদন করেন।Lonely Planet Nepal (2005). Swayambhu.  ১৪ই ফেব্রুয়ারি ২০১১ ভোর ৫ টার দিকে স্বয়ম্ভূ মনুমেন্ট জোনের প্রতাপুর মন্দিরে হঠাৎ বজ্রপাতে ক্ষতিগ্রস্ত হয়।Lightning damages Pratapur Temple of Kathmandu Valley World Heritage site, Nepal, UNESCO, 16 February 2011   ২০১৫-এর নেপাল ভূমিকম্প এ স্বয়ম্ভুনাথ কমপ্লেক্স ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল।   স্থাপত্য  স্তূপটি একটি গম্বুজ নিয়ে গঠিত, যার উপরে একটি ঘনকাকৃতি কাঠামোর চারটি দিকের দিকে বুদ্ধের চোখ আঁকা আছে। চারটি পক্ষের প্রত্যেকটির উপরে খোদাই করা মূর্তিগুলির উপরে পঞ্চভূজযুক্ত তোরণ রয়েছে। তোরাণের পিছনে এবং উপরে তেরটি স্তর রয়েছে। সমস্ত স্তরের উপরে একটি ছোট জায়গা রয়েছে যার উপরে গজুর রয়েছে। স্তূপটির ভিতরে অনেকগুলি ঐতিহাসিক নিদর্শন রয়েছে।   প্রতীক  alt=Swayambhunath stupa along with smalles stupas and pagodas in the foreground|thumb|500x500px|স্বয়ম্ভূনাথ স্তূপ, হারাতি দেবীর মন্দিরসহ ছোট ছোট স্তূপ এবং বুদ্ধ-মন্দির গোড়ায় গম্বুজটি পুরো বিশ্বকে উপস্থাপন করে। যখন কোন ব্যক্তি জগতের বন্ধন থেকে জাগ্রত হয় (জ্ঞান এবং করুণার চোখ দ্বারা উপস্থাপিত হয়), ব্যক্তি জ্ঞানার্জনের অবস্থায় পৌঁছায়। শীর্ষের তেরটি চূড়া এই প্রতীক বহন করে যে, কোন বোধগম্য মানুষকে জ্ঞান বা বুদ্ধত্বের কাছে পৌঁছানোর জন্য আধ্যাত্মিক উপলব্ধির তেরটি ধাপ পেরিয়ে যেতে হয়।  মূল স্তূপের চারপাশে প্রতিটি দিকে এক জোড়া করে বৃহৎ চোখ আঁকা রয়েছে যা প্রজ্ঞা এবং করুণার প্রতিনিধিত্ব করে। প্রতিটি জোড়া চোখের উপরে অন্য চোখ, তৃতীয় নয়ন আঁকা রয়েছে। বলা হয়ে থাকে যে বুদ্ধ যখন প্রচার করেন, তখন মহাজাগতিক রশ্মি তৃতীয় চোখ থেকে বের হয় যা স্বর্গীয় প্রাণীদের জন্য বার্তা হিসাবে কাজ করে যাতে আগ্রহীরা বুদ্ধের প্রচার শোনার জন্য পৃথিবীতে নেমে আসতে পারে। মানবসমাজের নীচের নরকীয় প্রাণী বুদ্ধের শিক্ষা শোনার জন্য পৃথিবীতে আসতে পারে না, তবে, বৌদ্ধ প্রচার করলে মহাজাগতিক রশ্মি তাদের কষ্ট থেকে মুক্তি দেয়। দুটি চোখের মধ্যে (প্রজ্ঞা চোখ নামেও পরিচিত) নাকের প্রতীক হিসাবে একটি কোঁকড়ানো প্রতীককে চিত্রিত করা হয়েছে যা একটি প্রশ্ন চিহ্নের মতো দেখায়, যা নেপালি চিহ্নের এক নম্বর। এই চিহ্নটি পৃথিবীতে বিদ্যমান সমস্ত কিছুর ঐক্যের পাশাপাশি বুদ্ধের শিক্ষার মাধ্যমে আলোকিত হবার একমাত্র পথকে প্রতিনিধিত্ব করে।  স্তূপের চার পাশের প্রত্যেকটিতে পাঁচ বুদ্ধের (পাঁচটি বুদ্ধ) খোদাই রয়েছে।   চিত্রশালা    আরও দেখুন  পশুপতিনাথ মন্দির ঝ্বা-দ্মার-পা   তথ্যসূত্র   অতিরিক্ত তথ্যসূত্র Swoyambu Historical Pictorial. Edited by Richard Josephon. (1985). Satya Ho. Kathmandu. Psycho-cosmic Symbolism of the Buddhist Stūpa. Lama Anagarika Govinda. (1976) Dharma Books. Berkeley, California. ;  (pbk).  আরও পড়ুন Ehrhard, Franz-Karl (1989). "A Renovation of Svayambhunath-Stupa in the 18th Century and its History (according to Tibetan sources)." Ancient Nepal - Journal of the Department of Archaeology, Number 114, October–November 1989, pp. 1–8.  বিষয়শ্রেণী:নেপালের সংস্কৃতি বিষয়শ্রেণী:নেপালের বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান বিষয়শ্রেণী:বৌদ্ধধর্ম বিষয়শ্রেণী:নেওয়ার