শমূয়েল ছিলেন হিব্রু বাইবেলের একটি গুরুত্বপূর্ণ চরিত্র। তিনি বিচারকদের যুগ থেকে একীকৃত ইস্রায়েল রাজ্যের প্রতিষ্ঠার সময়কাল পর্যন্ত একটি কেন্দ্রীয় ভূমিকা পালন করেন। তিনি প্রথমে শাউলকে রাজা হিসেবে প্রতিষ্ঠা করেন এবং পরবর্তীতে রাজত্ব স্থানান্তরের সময় দায়ূদকে সমর্থন করেন।  তিনি ইহুদি ধর্ম, খ্রিস্টধর্ম এবং ইসলাম—এই তিনটি প্রধান ধর্মেই একজন ভবিষ্যদ্বক্তা হিসেবে পূজিত। বাইবেলের বাইরেও শমূয়েলের উল্লেখ আছে ইহুদি রব্বিনিক সাহিত্যে, খ্রিস্টানদের নবনিয়মে, এবং কোরআনের দ্বিতীয় সূরায় (যদিও সেখানে তার নাম উল্লেখ করা হয়নি)।   প্রথম শতকে ইহুদি পণ্ডিত জোসেফাস রচিত ইহুদিদের পুরাকথা গ্রন্থের পঞ্চম থেকে সপ্তম অধ্যায়েও শমূয়েলকে নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে। বাইবেলে প্রথম তাঁকে "দ্রষ্টা" বলা হয় ১ শমূয়েল ৯:৯-এ।   বাইবেলীয় বিবরণ  thumb|গারব্রান্ট ফান ডেন একহাউট কর্তৃক আঁকা, হান্না তাঁর পুত্র শমূয়েলকে পুরোহিত এলির কাছে উপস্থাপন করছেন (প্রায় ১৬৬৫)   পরিবার  শমূয়েলের মা ছিলেন হান্না এবং বাবা ছিলেন এলকানাহ। এলকানাহ জুফ এলাকার রামাথাইম শহরে বাস করতেন। বাইবেল স্পষ্টভাবে উল্লেখ করে না যে এলকানাহ "জুফ" নামক স্থানে থাকতেন। তবে ১ শমূয়েল ৯:৫-এ "জুফের দেশ" একবার উল্লেখিত হয়েছে, যেখানে শমূয়েলের নাম পাওয়া গিয়েছিল। ১ শমূয়েল ১:১-এ এলকানাহকে "জুফ"-এর বংশধর বলা হয়েছে। ইহুদি বিশ্বকোষ অনুযায়ী, "জোফিম" শব্দটি সম্ভবত এলকানাহকে "জুফীয়" হিসেবে চিহ্নিত করার একটি বিকৃত রূপ।  শমূয়েলের বংশপরিচয় কোহাতীয়দের বংশতালিকায় (১ ইতিহাস ৬:৩–১৫) এবং তাঁর সম্ভবত পৌত্র হেমানের বংশতালিকায় (১ ইতিহাস ৬:১৮–৩৩) পাওয়া যায়।  ইতিহাস বইগুলোর বংশতালিকা অনুসারে, এলকানাহ ছিলেন একজন লেবীয়, যদিও শমূয়েলের বইতে তা স্পষ্টভাবে উল্লেখ নেই। এলকানাহকে এফ্রয়িমীয় বলা হয়েছে,হিব্রু শব্দ "এফরাথি" (אפרתי) কে অনেক অনুবাদে "এফ্রয়িমীয়" অর্থে ব্যবহার করা হয়েছে, যেমন NIV, NLT, NASB ইত্যাদিতে। যা কোনো লেবীয়কে ইহূদা গোত্রের সদস্য বলা—এর মতো একটি রীতি।  ১ শমূয়েল ১:১–২৮ অনুসারে, এলকানাহর দুটি স্ত্রী ছিল—পেনিন্না এবং হান্না। পেনিন্নার সন্তান ছিল, কিন্তু হান্নার ছিল না। তা সত্ত্বেও, এলকানাহ হান্নাকে বেশি ভালোবাসতেন। এই কারণে পেনিন্না হান্নাকে কটাক্ষ করতেন, যা হান্নার জন্য অত্যন্ত যন্ত্রণাদায়ক ছিল। এলকানাহ ধার্মিক ব্যক্তি ছিলেন এবং নিয়মিতভাবে তাঁর পরিবারসহ শীলোতে উপাসনায় যেতেন।  একবার হান্না মন্দিরে গিয়ে কাঁদতে কাঁদতে প্রার্থনা করেন এবং প্রতিজ্ঞা করেন—যদি ঈশ্বর তাঁকে একটি পুত্র সন্তান দেন, তবে তিনি তাকে ঈশ্বরের উদ্দেশে নাজির হিসেবে উৎসর্গ করবেন। শীলোতে সেই সময় পুরোহিত ছিলেন এলি। তিনি প্রথমে হান্নাকে মাতাল ভাবলেও পরে বুঝতে পারেন যে সে আন্তরিকভাবে প্রার্থনা করছে। এলি তাঁকে আশীর্বাদ করেন এবং হান্না গর্ভবতী হন। পরে তিনি একটি পুত্র সন্তানের জন্ম দেন এবং ঈশ্বরের প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করেন।  শিশুটিকে দুধ ছাড়ানোর পর, হান্না তাকে এলির তত্ত্বাবধানে রেখে দেন, এবং মাঝে মাঝে ছেলেকে দেখতে আসতেন।   নাম  ১ শমূয়েল ১:২০ অনুসারে, হান্না তাঁর ছেলের নাম রাখেন শমূয়েল, কারণ তিনি ঈশ্বরের কাছে এই সন্তানের জন্য প্রার্থনা করেছিলেন। পবিত্র বাইবেলের ভাষায়, "...[তিনি] তার নাম রাখলেন শমূয়েল, কারণ আমি তাকে প্রভুর কাছে চেয়েছিলাম" (KJV)। হিব্রু ভাষায় "শ্যেমুয়েল" (שְׁמוּאֵל) নামটি সম্ভবত গঠিত হয়েছে "সামু" (שָׂמוּ, অর্থাৎ "স্থাপন করেছেন") এবং "এল" (אֵל, অর্থাৎ ঈশ্বর) শব্দদ্বয় থেকে, যার অর্থ দাঁড়ায়—"ঈশ্বর স্থাপন করেছেন"। এই নামের তাৎপর্য হান্নার প্রার্থনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। বিকল্পভাবে, এটি হতে পারে "শইলতিভ মেএল" (שְׁאִלְתִּיו מֵאֵל)—"আমি ঈশ্বরের কাছ থেকে চেয়েছি", যা আরও সংক্ষিপ্ত হয়ে "শ্যামুয়েল" রূপ ধারণ করে।   আহ্বান  শমূয়েল ছোটবেলায় শীলোর মন্দিরে এলির অধীনে কাজ করতেন। এক রাতে তিনি নিজের নাম শুনে জেগে ওঠেন। প্রথমে মনে করেন এলি তাঁকে ডাকছেন, কিন্তু তিনবার এমন হওয়ার পর এলি বুঝতে পারেন যে এটি ঈশ্বরের আহ্বান। এলি তাঁকে বলেন:  যদি তিনি আবার ডাকেন, তুমি বলবে: "বলুন প্রভু, আপনার দাস শুনছে।"  শমূয়েল সেইভাবেই উত্তর দেন এবং তখন ঈশ্বর তাঁকে জানান, এলির ছেলেদের দুরাচরণে তাঁদের পরিবার ধ্বংসপ্রাপ্ত হবে।  সকালবেলা শমূয়েল এলিকে এই বার্তাটি জানাতে সংকোচ বোধ করলেও, এলি জানতে চেয়ে বলেন যেন সে কিছু না গোপন করে। এরপর এলি বলেন, "প্রভু যা ভালো মনে করেন, তাই করুন।"  শমূয়েল বড় হয়ে ওঠেন এবং "দান থেকে বীরশেবা" পর্যন্ত সবাই তাঁকে ঈশ্বরপ্রেরিত একজন নির্ভরযোগ্য নবী হিসেবে মেনে নেন।   শমূয়েলের উপর দৃষ্টিভঙ্গি    ইহুদি ধর্ম  যিরমিয় বই  এবং গীতসংহিতাগুলির  একটি অনুসারে, শমূয়েলের ঈশ্বরের প্রতি উচ্চ ভক্তি ছিল। ধ্রুপদী রাব্বিনিকাল সাহিত্যে আরও বলা হয়েছে যে তিনি মোশির সমান ছিলেন, ঈশ্বর সরাসরি শমূয়েলের সাথে কথা বলতেন, ঈশ্বরের কথা শোনার জন্য শমূয়েলকে তাঁবুতে উপস্থিত হতে হত না।  রাব্বিরা স্যামুয়েলকে অত্যন্ত বুদ্ধিমান হিসেবেও বর্ণনা করেছেন; তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে সাধারণ মানুষের জন্য বলিদান করা বৈধ, যেহেতু হালাখা কেবল পুরোহিতদের রক্ত ​​আনার জন্য জোর দিয়েছিলেন, এলি, যাকে অনেক ধ্রুপদী রাব্বিরা নেতিবাচকভাবে দেখেছিলেন, তিনি স্যামুয়েলের এই যুক্তির প্রতি প্রতিক্রিয়া জানিয়েছিলেন বলে মনে করা হয় যে এটি প্রযুক্তিগতভাবে সত্য, তবে এলি (তার পরামর্শদাতা) উপস্থিত থাকাকালীন আইনি বিবৃতি দেওয়ার জন্য স্যামুয়েলকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া উচিত।  থাম্ব|265x265পিক্সেল|১৭ শতকের স্যামুয়েলের মূর্তি (ডোনেটস্ক আঞ্চলিক শিল্প জাদুঘর) ধ্রুপদী রাব্বিরা স্যামুয়েলকে বাইবেলে যতটা দেখানো হয়েছে তার চেয়ে অনেক বেশি সহানুভূতিশীল চরিত্র হিসেবে দেখেন; তার বার্ষিক ভ্রমণের কারণ হিসেবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে যে তিনি লোকেদের তার কাছে ভ্রমণের কাজ থেকে রেহাই দিতে চান; বলা হয় যে স্যামুয়েল খুব ধনী ছিলেন, তিনি তার পুরো পরিবারকে তার সাথে করে ভ্রমণে নিয়ে যেতেন যাতে তাকে কারও আতিথেয়তার উপর নিজেকে চাপিয়ে দিতে না হয়; যখন শৌল ঈশ্বরের অনুগ্রহ থেকে বঞ্চিত হন, তখন স্যামুয়েলকে প্রচুর শোকগ্রস্ত এবং অকাল বৃদ্ধ বলে বর্ণনা করা হয়েছে। Berakot 10b, Nedarim 38a, Ta'anit 5b  তার ইয়াহরজিৎ ২৮শে আইয়ার দিনে পালিত হয়। Bikkurim 6b   খ্রিস্টধর্ম  খ্রিস্টানদের কাছে, স্যামুয়েলকে ইসরায়েলের একজন নবী, বিচারক এবং জ্ঞানী নেতা হিসেবে বিবেচনা করা হয় এবং ঈশ্বরের প্রতি পূর্ণ প্রতিশ্রুতির উদাহরণ হিসেবে বিবেচনা করা হয়। ক্যাথলিক, পূর্ব অর্থোডক্স এবং লুথেরান ক্যালেন্ডারে, তার উৎসবের দিন হল ২০ আগস্ট। আর্মেনিয়ান অ্যাপোস্টোলিক চার্চের সাধুদের ক্যালেন্ডারে তাঁকে পবিত্র পূর্বপুরুষদের একজন হিসেবে ৩০ জুলাই স্মরণ করা হয়। কপটিক অর্থোডক্স চার্চে, নবী স্যামুয়েলের প্রয়াণের স্মরণ ৯ পাওনি তারিখে পালিত হয়।   হারবার্ট লকার, মন্ত্রী এবং লেখক, এবং অন্যান্যরা স্যামুয়েলের নবী, পুরোহিত এবং শাসকের সম্মিলিত পদে খ্রীষ্টের পূর্বাভাস দেখেছেন।     ইসলাম  ইসলামে, সামুঈল (আরবি: صموئيل / شموئيل) কে একজন নবী হিসেবে দেখা হয়। ইসলামী ব্যাখ্যা অনুযায়ী সামুঈল আল্লাহর প্রেরিত এক নবী ছিলেন। কুরআনের সূরা আল-বাকারা (২:২৪৬-২৪৮) আয়াতগুলোতে যে নবীর উল্লেখ আছে যিনি বনি ইসরাঈলের জন্য তালুত (সাউল) রাজা নিযুক্ত করেন,  তাকে অধিকাংশ তাফসীরবিদরা সামুঈল নবী হিসেবে চিহ্নিত করেছেন।    থাম্ব|ঐতিহ্য অনুসারে, স্যামুয়েলের সমাধিতে স্যামুয়েলকে কোথায় সমাহিত করা হয়েছিল তা নির্দেশ করে একটি আরবি চিহ্ন। ইসলামী বর্ণনায়, মূসার পর ইস্রায়েলীয়রা তাদের দেশের উপর একজন রাজা চেয়েছিল। তাই, ঈশ্বর তালূতকে ইস্রায়েলীয়দের প্রথম রাজা হিসেবে অভিষেক করার জন্য একজন নবী, স্যামুয়েলকে প্রেরণ করেছিলেন। তবে, ইস্রায়েলীয়রা নবনিযুক্ত রাজাকে উপহাস ও নিন্দা করেছিল, কারণ তিনি জন্ম থেকেই ধনী ছিলেন না। কিন্তু, তালূতকে শৌল বলে ধরে নিয়ে, হিব্রু বাইবেলের বিপরীতে, কুরআন শৌলের প্রশংসা করে এবং উল্লেখ করে যে তিনি মহান আধ্যাত্মিক ও শারীরিক শক্তির অধিকারী ছিলেন। কুরআনের বিবরণে, সামুঈল ভবিষ্যদ্বাণী করেছেন যে তালূতের রাজত্বের লক্ষণ হবে যে তাবুতে সাকিনা ইস্রায়েলীয়দের কাছে ফিরে আসবে।     বাহাই ধর্ম  বাহাই ধর্মের একজন কেন্দ্রীয় ব্যক্তিত্ব আব্দুল-বাহা, ইজিকিয়েলের সাথে ইস্রায়েল পরিবারের একজন প্রকৃত নবীর উদাহরণ হিসেবে স্যামুয়েলকে উল্লেখ করেছেন।    সমাধি  বাইবেলের বর্ণনায় শমূয়েলকে রামায় সমাহিত করা হয়েছে বলে বর্ণনা করা হয়েছে।  ঐতিহ্য অনুসারে, এই সমাধিস্থলটিকে পশ্চিম তীরের নবী সামউইল গ্রামে স্যামুয়েলের সমাধির সাথে চিহ্নিত করা হয়েছে।   থাম্ব|স্যামুয়েলের সমাধি   তথ্যসূত্র    বহিঃসংযোগ   বিষয়শ্রেণী:হিব্রু বাইবেলের নবি বিষয়শ্রেণী:খ্রিস্টপূর্ব ১১শ শতাব্দীর হিব্রু ব্যক্তি বিষয়শ্রেণী:পুরাতন নিয়ম থেকে খ্রিস্টান সন্ত বিষয়শ্রেণী:লেবির গোষ্ঠী