rejauldu/bengali-wikipedia huggingface dataset:
এখন হলো একটি বাংলাদেশী বাংলা ভাষার স্যাটেলাইট ও ক্যাবল টেলিভিশন চ্যানেল। চ্যানেলটির মালিক হচ্ছে স্পাইস টেলিভিশন লিমিটেড, যা বাংলাদেশের বৃহত্তম শিল্পসংস্থা সিটি গ্রুপের একটি অঙ্গপ্রতিষ্ঠান।  এটি বাংলাদেশের প্রথম ব্যবসা ও অর্থ অনুষ্ঠানভিত্তিক টেলিভিশন চ্যানেল। চ্যানেলটির সদরদপ্তর ঢাকার টিকাটুলিতে অবস্থিত। ২০২৪ সালে ৬ জুন বাংলাদেশের প্রথম টিভি চ্যানেল হিসেবে অগমেন্টেড রিয়েলিটি (এআর) প্রযুক্তি চালুর মধ্যদিয়ে দর্শকের সামনে নতুন রূপে হাজির হয় এখন টিভি।    ইতিহাস  ২০১৭ সালে বাংলাদেশ টেলিযোগাযোগ নিয়ন্ত্রণ কমিশন এখন কে সম্প্রচার করার জন্য একটি লাইসেন্স দান করে। বঙ্গবন্ধু-১ উপগ্রহের মাধ্যমে এটি ২০২১ সালের ৩০ জুলাই "স্পাইস টেলিভিশন" নামে পরীক্ষামূলক সম্প্রচার শুরু করে। এর আগে তারা বঙ্গবন্ধু-১ ব্যবহার করে সম্প্রচারের জন্য ২৮ জুলাই বিসিএসসিএলের সাথে একটি চুক্তি স্বাক্ষর করে। ২০২১ সালের ১৬ ডিসেম্বর বাংলাদেশের বিজয় দিবসে, চ্যানেলটি ‘নির্মাণ পর্ব’ নামক পরীক্ষামূলক সম্প্রচার শুরু করে।  ২০২২ সালের ৩০ মেতে এখন টেলিটকের সাথে একটি চুক্তি স্বাক্ষর করে। চুক্তি অনুযায়ী টেলিটক চ্যানেলটিকে সাশ্রয়ী মূল্যে বিভিন্ন করপোরেট সেবা দেবে। ২০২২ সালের ১৬ ডিসেম্বরে পূর্ণাঙ্গ সম্প্রচারে আসার কথা থাকতেও, চ্যানেলটি বাংলাদেশের প্রথম ব্যবসাকেন্দ্রিক টেলিভিশন চ্যানেল হিসেবে, ২০২২ সালের ৯ জুন "এখন" নামে আনুষ্ঠানিক সম্প্রচার শুরু করে। এটি বাংলাদেশের ৩৭তম টেলিভিশন চ্যানেল।   অনুষ্ঠানসমূহ   আপনার সঙ্গে  ই-বাজার  এখন আনন্দ  এখন দুপুর  এখন মাঠে  এখন সকাল  খবরগঞ্জ  ব্র্যান্ডিং বাংলাদেশ  এখন চারিদিক  এখন প্রকাশ   তথ্যসূত্র    বহিঃসংযোগ   ইউটিউবে এখন  টুইটারে এখন  ফেসবুকে এখন  বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশে টেলিভিশন বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশের টেলিভিশন চ্যানেল বিষয়শ্রেণী:২০২২-এ বাংলাদেশে প্রতিষ্ঠিত বিষয়শ্রেণী:২০২২-এ প্রতিষ্ঠিত টেলিভিশন চ্যানেল ও স্টেশন
জামে মসজিদ মেট্রো স্টেশন দিল্লি মেট্রোর ভায়োলেট লাইনে অবস্থিত। এটি দিল্লি জাতীয় রাজধানী অঞ্চলের মীনাবাজার জামে মসজিদের নিকট অবস্থিত উত্তোলিত মেট্রো স্টেশন। ২০১৭ সালের ২৮শে মে তারিখে এটি সাধারণ মানুষের ব্যবহারের জন্য চালু করে দেওয়া হয়।  ভায়োলেট লাইনের সম্প্রসারিত এই অংশের চারটি স্টেশন ভূগর্ভস্থ, এগুলি হল, কাশ্মীরী গেট, দিল্লি গেট, জামে মসজিদ ও লালকেল্লা। এই অংশ কার্যকর হওয়ার সাথে 'পরিখাবেষ্টিত' পুরাতন দিল্লিতে মেট্রোর সূচনা হয়।  স্টেশন বিন্যাস জিসড়ক স্তরপ্রস্থান/প্রবেশএমমধ্যবর্তী তলাভাড়া নিয়ন্ত্রণ, স্টেশন এজেন্ট, মেট্রো কার্ড ভেন্ডিং মেশিন, টিকিট/টোকেনপিদক্ষিণদিকগামীপ্ল্যাটফর্ম ১ → গন্তব্য স্টেশন রাজা নাহর সিংহ পরবর্তী স্টেশন দিল্লি গেটদ্বীপ প্ল্যাটফর্ম, দরজা ডান দিকে খুলবে উত্তরদিকগামীপ্ল্যাটফর্ম ২ ← গন্তব্য স্টেশন কাশ্মীরী গেট পরবর্তী স্টেশন লালকেল্লা   সংযোগ নিকটবর্তী বাস স্টপগুলি থেকে দিল্লি পরিবহন নিগমের ১৯বি, ২৬, ১১৮এক্সট, ১২০বি, ১৭১, ১৭২, ১৮৫, ২১০, ২১৩, ২১৩এ, ২১৪, ২১৪সিএল, ২৪৬, ২৪৬সিএল, ২৫৮এসপিএল, ২৬১, ৩৪৭, ৩৪৮, ৪০২সিএল, ৪০৩, ৪০৩সিএল, ৪০৪, ৪০৫, ৪০৫এ, ৪০৫এসটিএল, ৪১১, ৪১৯, ৪২৫, ৪২৫সিএল, ৪২৯, ৪২৯সিএল, ৪২৯এলএসটিএল, ৪২৯এসটিএল২, ৪৪৯সিএল, ৫০২, ৬০৫, ৬৩২, ৭২৯, ৭৫৩, ৮০৭এ, ৮৩৮, ৮৩৮এ, ৯০১, ৯০১সিএল বাস পরিষেবা চালু রয়েছে।  প্রবেশ/প্রস্থান   জামে মসজিদ মেট্রো স্টেশনের প্রবেশ/প্রস্থান দ্বার নং-১দ্বার নং-২ দ্বার নং-৩ দ্বার নং-৪কস্তুরবা হাসপাতাল জামে মসজিদ লালকেল্লা সুভাষ মার্গ   তথ্যসূত্র  বহিঃসংযোগ  বিষয়শ্রেণী:দিল্লি মেট্রো স্টেশন
র‍্যামন পিনেইরো লোপেজ (ল্যাঙ্কারা ১৯১৫ - সান্তিয়াগো ডে কমপোস্তেলা ১৯৯০), গ্যালিসিয়ার একজন স্বনামধন্য সাহিত্যিক এবং রাজনীতিবিদ। ২০০৯ সালে গ্যালিসিয় সাহিত্য দিবসে তাকে সম্মানিত করা হয়। তিনি প্রকাশনা সংস্থা গ্যালাক্সিয়া এবং সাময়িকী গ্রেইল এর অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা এবং প্রথম সম্পাদক। তার সাহিত্য কর্মকে দুই ভাগে ভাগ করা হয়েছে। প্রথম দর্শন ধারার রচনা যেখানে তার চিন্তা চেতনা প্রতিফলিত হয়েছে। দ্বিতীয়ত গ্যালিসিয়ার ভাষাকে আদর্শ রূপে দাঁড় করাতে ভাষা ভিত্তিক কাজ গুলো।Bernárdez, Carlos L. y otros, Literatura gallega. Século XX, Edición A Nosa Terra, Vigo, 2001, págs. 210-211.  জীবনী র‍্যামন পিনেইরো লোপেজ লুগোর সেরা বিদ্যালয়ে অধ্যয়ন করেন। এখানে পড়ার সময়ে তিনি যুবক বয়সে গ্যালিগুইস্তা পার্টিতে যোগ দেন। ১৯৩৬ সালে গ্যালিসিয়ার স্ট্যাটুট রচনা করায় এই পার্টি অগ্রগণ্য ভূমিকা রেখেছিলো।  স্প্যানিশ গৃহ যুদ্ধের সময়ে তিনি বিদ্রোহী পক্ষকে সমর্থন দিয়েছিলেন। যুদ্ধ শেষে তিনি দর্শন শাস্ত্র অধ্যয়ন করেন।  তথ্যসূত্র  বিষয়শ্রেণী:গ্যালিসিয়া বিষয়শ্রেণী:১৯১৫-এ জন্ম বিষয়শ্রেণী:১৯৯০-এ মৃত্যু
জাতীয় সড়ক ১৬৩ (পূর্বে ছিল এনএইচ ২০২) ভারতের একটি জাতীয় মহাসড়ক, যা তেলেঙ্গানার হায়দ্রাবাদ এবং ছত্তিশগড়ের ভোপালপতনমকে সড়ক পথে যুক্ত করেছে। এনএইচ ১৬৩ হিসাবে এটিকে নামকরণ করা হয়।   রুট জাতীয় সড়ক ১৬৩ তেলেঙ্গানা ও ছত্তিশগড়ের বিভিন্ন জেলার অনেকগুলি শহরকে সংযুক্ত করেছে। এনএইচ ১৬৩ এর মোট দৈর্ঘ্য ৩৩৪ কিমি (২০৮ মাইল) এবং এটি তেলেঙ্গানা ও ছত্তিশগড় রাজ্য দুটির মধ্য দিয়ে আগ্রসর হয়েছে।  রাজ্যগুলিতে জাতীয় সড়কের রুট দৈর্ঘ্য:       তেলেঙ্গানা: ২৪৪ কিমি (১৫২ মাইল)      ছত্তিশগড়: ৩৬ কিমি (২২ মাইল) সংযোজক নাম   সম্পর্ক অবস্থা দৈর্ঘ্য যাত্রাপথমন্তব্যএনএইচ১৬৩ ৩৩৪ কিমিএন ৬৩ ভোপালপতনম, ভেঙ্কটাপুরম, ওয়ারঙ্গাল এবং এনএইচ ৪৪ হায়দ্রাবাদদের কাছাকাছি  তথ্যসূত্র  বহিঃসংযোগ  বিষয়শ্রেণী:ভারতের জাতীয় সড়ক
বিজয়পুর () ভারতের কর্ণাটক রাজ্যের বিজয়পুর জেলার একটি শহর।  বিশ্ব স্বীকৃতি অনুমান করা হয় ১৬০০ খ্রিষ্টাব্দ থেকে ১৭০০ খ্রিষ্টাব্দ অব্দি প্রায় দীর্ঘকাল এটি বিশ্বের অন্যতম জনবহুল শহর হিসেবে পরিচিত ছিল। উপমহাদেশীয় অঞ্চলের মধ্যে আহমেদাবাদ(গুজরাত সালতানাত এর রাজধানী) ও বিজাপুর সবথেকে নগরায়িত বলে সুপরিচিত ছিল।   ভৌগোলিক উপাত্ত  শহরটির অবস্থানের অক্ষাংশ ও দ্রাঘিমাংশ হল । সমুদ্র সমতল হতে এর গড় উচ্চতা হল ৬০৬ মিটার (১৯৮৮ ফুট)।   জনসংখ্যার উপাত্ত  ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে বিজাপুর শহরের জনসংখ্যা হল ২৪৫,৯৪৬ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫১% এবং নারী ৪৯%।  এখানে সাক্ষরতার হার ৬৯%। পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৭৬% এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৬২%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে বিজাপুর এর সাক্ষরতার হার বেশি।  এই শহরের জনসংখ্যার ১৩% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।   তথ্যসূত্র   বিষয়শ্রেণী:কর্ণাটকের নগর বিষয়শ্রেণী:ভারতের প্রাক্তন রাজধানী শহর বিষয়শ্রেণী:কর্ণাটকের পর্যটন
গঙ্গাপদ বসু  () ( ১২ মার্চ, ১৯১০ - ২৩ মে ১৯৭১) ছিলেন বাংলা চলচ্চিত্রের ও মঞ্চের অভিনেতা।  তিনি কলকাতার গণনাট্য ও বহুরূপী  নাট্যসংস্থায় অভিনয় করতেন।  সংক্ষিপ্ত জীবনী  গঙ্গাপদ বসুর জন্ম অবিভক্ত বাংলার অধুনা বাংলাদেশের যশোহর জেলার খাসিয়ালে। পিতা নকুলচন্দ্র বসু। তিনি  কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ে ইংরাজীতে এম.এ  পাঠরত অবস্থায় দৈনিক বসুমতী পত্রিকার সঙ্গে যুক্ত হন। তারপর বিভিন্ন সময়ে 'আনন্দবাজার পত্রিকা','কৃষক' প্রভৃতি পত্রিকায় কাজ করেন। 'স্বরাজ' ও 'সত্যযুগ' পত্রিকার তিনি বার্তা-সম্পাদক ছিলেন। কলেজ জীবন থেকেই নাটক ও অভিনয়ের প্রতি আকৃষ্ট হন। ১৯৪৪ খ্রিস্টাব্দে গণনাট্য সংঘের 'নবান্ন' নাটকে অভিনেতা হিসাবে রঙ্গমঞ্চে তার প্রথম আত্মপ্রকাশ। এরপর তার ও আরও কয়েকজনের চেষ্টায় ১৯৪৮ খ্রিস্টাব্দে 'বহুরূপী নাট্যসংস্থা গঠিত হলে সংস্থার নাটকগুলিতে অংশগ্রহণ করতে থাকেন। সংস্থার সভাপতি মনোরঞ্জন ভট্টাচার্যের মৃত্যুর পর তিনি সভাপতি নির্বাচিত হয়ে আমৃত্যু ওই পদে আসীন ছিলেন। 'বহুরূপী'পত্রিকাও সম্পাদনা করেছেন। তার অভিনীত উল্লেখযোগ্য চরিত্র -  রক্তকরবীর 'অধ্যাপক',   ছেঁড়া তারের 'হাকিমুদ্দি',  পথিক নাটকে কুটিল ধনবান ব্যক্তির ভূমিকায়। গঙ্গাপদ 'অংশীদার', 'সত্য মারা গেছে' প্রভৃতি বারোটি নাটক রচনা করেছেন।  "নাটক ও নাট্য-আন্দোলন" তার উল্লেখযোগ্য গ্রন্থ। মঞ্চ ছাড়াও তিনি প্রায় ১০০টি চলচ্চিত্রে অভিনয় করেছেন। সুবোধ সেনগুপ্ত ও অঞ্জলি বসু সম্পাদিত, সংসদ বাঙালি চরিতাভিধান, প্রথম খণ্ড, সাহিত্য সংসদ, কলকাতা, আগস্ট  ২০১৬, পৃষ্ঠা 179,    চলচ্চিত্র    তথাপি (১৯৫০)  ছিন্নমূল (১৯৫০)  নাগরিক (১৯৫২)  আজ সন্ধ্যায় (১৯৫৩)  নববিধান (১৯৫৪)  দেবাত্রা (১৯৫৫)  নিষিদ্ধ ফল (১৯৫৫)  শ্রীবৎস চিন্তা (১৯৫৫)  আশা (১৯৫৬)  দাতা কর্ণ (১৯৫৭)  পৃথিবী আমারে চায় (১৯৫৭)  অযান্ত্রিক (১৯৫৮)  জলসাঘর (১৯৫৮)  পরশপাথর  (১৯৫৮) ব্যবসায়ী চরিত্রে    কুহক (১৯৬০)  মানিক(১৯৬১)  সূর্য শিখা (১৯৬৩)  বীরেশ্বর বিবেকানন্দ  (১৯৬৪)  নিশিপদ্ম (১৯৭০)  বিবাহ বিভ্রাট (১৯৭১)  এখানে পিঞ্জর (১৯৭১)   আরো দেখুন    .ঋত্বিক ঘটক   তথ্যসূত্র    বহিঃসংযোগ   বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ভারতীয় অভিনেতা বিষয়শ্রেণী:জন্মের বছর অনুপস্থিত (জীবিত ব্যক্তি) বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় মঞ্চ অভিনেতা বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় চলচ্চিত্র অভিনেতা বিষয়শ্রেণী:বাঙালি থিয়েটার ব্যক্তিত্ব বিষয়শ্রেণী:কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী বিষয়শ্রেণী:১৯১০-এ জন্ম বিষয়শ্রেণী:১৯৭১-এ মৃত্যু বিষয়শ্রেণী:যশোহর জেলার ব্যক্তি
সানিসাইড নর্থ সৈকত অস্ট্রেলিয়ার ভিক্টোরিয়া রাজ্যের পোর্ট ফিলিপ উপসাগরের মাউন্ট এলিজার পোশাক-ঐচ্ছিক একটি সৈকত। নগ্নতা (প্রস্তাবিত অঞ্চল) আইন ১৯৮৩ এর অধীনে এটিকে আইনি নগ্ন সৈকত Victoria Government Gazette Notice - 5 November 1986 হিসাবে মনোনীত করা হয়েছে। Nudity (Prescribed Areas) Act 1983 এটি পোর্ট ফিলিপ উপসাগরের পূর্ব দিকে একমাত্র পোশাক-ঐচ্ছিক সৈকত।   তথ্যসূত্র    বহিঃসংযোগ   গুগল ম্যাপে অস্ট্রেলীয় নগ্ন সৈকত  বিষয়শ্রেণী:নগ্ন সৈকত বিষয়শ্রেণী:ভিক্টোরিয়া (অস্ট্রেলিয়ার) সৈকত
thumb|চিত্র:সিপ্রিয়া প্রচ্ছদ সিপ্রিয়া হল মিলান, ইতালিতে প্রকাশিত একটি ইতালীয় মাসিক মহিলাদের ম্যাগাজিন।   ইতিহাস এবং প্রোফাইল  সিপ্রিয়া ১৯৯৪ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং আরসিএস মিডিয়াগ্রুপের অংশ এমফেরা ইডিটর দ্বারা মিলানে প্রকাশিত হয়েছিল। ‘Rivista Cipria – mesile di salute e benessere’ , La mia rivista website.‘RCS Periodici’ , RCS MediaGroup website.   মন্তব্য    বহিঃসংযোগ    সরকারী ওয়েবসাইট  বিষয়শ্রেণী:ইতালীয় ভাষার ম্যাগাজিন বিষয়শ্রেণী:১৯৯৪-এ প্রতিষ্ঠিত ম্যাগাজিন বিষয়শ্রেণী:ইতালির নারীদের ম্যাগাজিন বিষয়শ্রেণী:ইতালির মাসিক ম্যাগাজিন
রণদা প্রসাদ সাহা বিশ্ববিদ্যালয় নারায়নগঞ্জ বাংলাদেশের একটি বেসরকারী বিশ্ববিদ্যালয়।  ইতিহাস বাংলাদেশের স্বনামধন্য প্রতিষ্ঠান কুমুদিনী ওয়েলফেয়ার ট্রাস্ট অব বেঙ্গল সেবামূলক কার্যক্রমের একটি অংশ হিসেবে নারায়ণগঞ্জে প্রতিষ্ঠিত করেছে রণদা প্রসাদ সাহা বিশ্ববিদ্যালয়। এটি নারায়ণগঞ্জের প্রথম বেসরকারী বিশ্ববিদ্যালয়।   একাডেমিক সেমিষ্টার  রণদা প্রসাদ সাহা বিশ্ববিদ্যালয়ে বছরে দুইটি সেমিস্টারে পাঠ দান করা হয়ে থাকে।   স্প্রিং সেমিস্টার: ফেব্রুয়ারী  - জুলাই    ফল সেমিস্টার: আগস্ট - জানুয়ারী  অনুষদ  কলা ও মানবিক অনুষদ   ইংরেজি বিভাগ  আইন ও মানবাধিকার বিভাগ  ব্যবসায় শিক্ষা অনুষদ   বিবিএ  এমবিএ  ইএমবিএ  বিজ্ঞান অনুষদ  সিএসই  টিএফডি  ফার্মেসি  ইইই   শ্রেণীকক্ষ  এই বিশ্ববিদ্যলয়ের সকল শ্রেণীকক্ষে শিক্ষার্থীদের বসার জন্য সিঙ্গেল ডেক চেয়ার রয়েছে। শ্রেণীকক্ষগুলো শীতাতপ নিয়ন্ত্রিত ও সার্বক্ষণিক বিদ্যুৎ সুবিধা। প্রত্যেকটি শ্রেণী কক্ষে মাল্টিমিডিয়া/প্রজেক্টের এর ব্যবস্থা আছে।   ল্যাবসমূহ  বিশ্ববিদ্যালয়ের  শিক্ষার্থীদের বিভিন্ন বিষয়ে ব্যবহারিক শিক্ষা প্রদানের ২টি ল্যাব রয়েছে।  কম্পিউটার ল্যাব  বিজ্ঞান ল্যাব   ভবনসমূহ   প্রশাসনিক ভবন  একাডেমিক ভবন-১  একাডেমিক ভবন-২  তথ্যসূত্র  বহিঃসংযোগ  বাংলাদেশ বিশ্ববিদ্যালয় মঞ্জুরী কমিশনের ওয়েবসাইট  বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশের বেসরকারি বিশ্ববিদ্যালয় বিষয়শ্রেণী:নারায়ণগঞ্জ জেলার বিশ্ববিদ্যালয় বিষয়শ্রেণী:২০১৩-এ প্রতিষ্ঠিত শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান বিষয়শ্রেণী:২০১৩-এ বাংলাদেশে প্রতিষ্ঠিত
নিচের আলোচনাটি নিন্মলিখিত নিবন্ধের অপসারণ প্রস্তাবনার একটি হালনাগাদকৃত বিতর্ক। অনুগ্রহপূর্বক এটি পরিবর্তন করবেন না। নতুন মন্তব্য উপযুক্ত আলোচনার পাতায় করা উচিত (যেমন নিবন্ধের আলাপ পাতায় বা অপসারণ পর্যালোচনার পাতায়), কিন্তু কোনোভাবেই এই আলোচনাটি সম্পাদনা করা উচিত নয়।  ফলাফল ছিল: দ্রুত অপসারণ করা হল। বাংলা ভাষায় লেখা নয়। সাধারণ অপসারণ প্রস্তাব না করে দ্রুত অপসারণের প্রস্তাব করা উচিত। আফতাব (আলাপ) ১৪:৫৮, ১৪ ফেব্রুয়ারি ২০১৭ (ইউটিসি) جامعة راجشاهى   – (অপসারণের প্রস্তাবনা দেখুনলগ দেখুন) () অপসারণ প্রস্তাবনার জন্য কোন যুক্তি দেখানোর প্রয়োজনীয়তা দেখছি না, দেখা মাত্র অপসারণ করা উচিত। Mmrsafy (আলাপ) ১৪:৫৫, ১৪ ফেব্রুয়ারি ২০১৭ (ইউটিসি)  ''উপরের আলোচনাটি নিবন্ধের অপসারণ প্রস্তাবনার একটি হালনাগাদকৃত বিতর্ক। অনুগ্রহপূর্বক এটি পরিবর্তন করবেন না। নতুন মন্তব্য উপযুক্ত আলোচনার পাতায় করা উচিত (যেমন নিবন্ধের আলাপ পাতায় বা অপসারণ পর্যালোচনার পাতায়), কিন্তু কোনোভাবেই এই আলোচনাটি সম্পাদনা করা উচিত নয়।
নিদ্দেস হলো একটি বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থ, এবং থেরবাদ বৌদ্ধধর্মের পালি ত্রিপিটকের অংশ। এটি সুত্তপিটকের খুদ্দকনিকায়ের অন্তর্ভুক্ত। এটি সুতানিপাতার কিছু অংশের ভাষ্য আকারে। ঐতিহ্যটি এটিকে বুদ্ধের শিষ্য শারিপুত্রকে আরোপিত করে। এটি দুটি অংশে বিভক্ত - মহানিদ্দেস ও কুলনিদ্দেস।   গ্রন্থটি সম্ভবত খ্রিস্টপূর্ব ১ম শতাব্দীর পরে রচিত হয়েছে বলে মনে করা হয়।Hinüber (2000), p. 59, para. 118, writes: The age of Nidd has been discussed at great length by S.Lévi 1925, who arrives at a date in the 2nd century AD, arguing from the geographical horizon of the text. This date has been disputed recently by Norman 1983: 84,86, who argues in favour of a much earlier date at the time of Aśoka.  The question needs reexamination.  It is, however, certain that Nidd does not belong to the old canonical texts and that also a date after Aśoka does not seem likely. In a related footnote (n. 204), Hinüber writes: But "cannot be later than the date of the fixing of the canon", Norman:Sn-trsl II, p. XXVI: This means not later than the 1st century BC.   তথ্যসূত্র    উৎস   Hinüber, Oskar von (2000). A Handbook of Pāli Literature. Berlin: Walter de Gruyter. .  De la Vallee Poussin, L.,  Thomas, E.J., ed. (1916), "Niddesa I, Mahaniddesa", Vol. 1, The Pali Text Society, London, Oxford University Press. (Pali edition)  De la Vallee Poussin, L.,  Thomas, E.J., ed. (1917), "Niddesa I, Mahaniddesa", Vol. 2, The Pali Text Society, London, Oxford University Press. (Pali edition)  De la Vallee Poussin, L.,  Thomas, E.J., ed. (1916), "Niddesa II, Cullaniddesa", Vol. 3, The Pali Text Society, London, Oxford University Press. (Pali edition)  বহিঃসংযোগ   Link to a small excerpt from the Niddesa that has been translated into English:  Access to Insight  Link to full English-language translation:   বিষয়শ্রেণী:থেরবাদী বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থ বিষয়শ্রেণী:বৌদ্ধ গ্রন্থ বিষয়শ্রেণী:বৌদ্ধ সাহিত্য
ছয় কালিমা () হলো ইসলামি ছয়টি বাক্যাংশ যা দক্ষিণ এশিয়ার মুসলমানরা প্রায়শই আবৃত্তি বা পড়ে থাকেন। বাক্যাংশগুলি হাদীস থেকে নেওয়া হয়েছে।  ভারত, পাকিস্তান, বাংলাদেশসহ দক্ষিণ এশিয়ার অন্যান্য দেশসমূহের মাদ্রাসাগুলিতে ছয়টি কালেমার তেলাওয়াত শেখানো হয়।Yoginder Sikand, Bastions of the Believers: Madrasas and Islamic Education in India, পেঙ্গুইন বুকস ইন্ডিয়া, ২০০৫   বিষয়বস্তু  +ছয় কলিমা অর্ডার আরবি অর্থ লিপ্যন্তর শ্রুতি1. কালেমা তাইয়্যিবা(সাক্ষ্য শব্দ)   আল্লাহ ছাড়া আর কোন ইলাহ (ইবাদতের যােগ্য) নেই। হযরত মুহাম্মদ আল্লাহর প্রেরিত রাসূল।   ২  কালেমা শাহদাত (সাক্ষ্যের শব্দ)  شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ব্যতীত আর কোন ইলাহ (ইবাদতের যােগ্য) নেই। তিনি এক এবং তাঁর কোন শরীক নেই। আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, হযরত মুহাম্মদ তাঁর বান্দা ও রাসূল।  islamweb.net: المستدرك على الصحيحين  ৩  কালেমা তাওহীদ (মহামান্য শব্দ)  وٱلله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بٱلله ٱلعلي ٱلعظيم হে আল্লাহ! তুমি ছাড়া আর কোন ইলাহ (ইবাদতের যােগ্য) নেই, তুমি এক এবং অদ্বিতীয়। হযরত মুহাম্মদ আল্লাহভীরুদের ইমাম এবং বিশ্বজাহানের প্রতিপালকের রাসূল।   ৪  কালিমা তামজীদ (একতার কথা )  شيء قدير হে আল্লাহ তুমি ব্যতীত আর কোন ইলাহ (ইবাদতের যােগ্য) নেই। তুমি জ্যোতির্ময় আল্লাহ, তুমি যাকে চাও, স্বীয় জ্যোতি দ্বারা সঠিক পথ দেখিয়ে থাক, মুহাম্মদ রাসূলগণের ইমাম এবং সর্বশেষ নবী।  ৫।  কালেমা ইসতেগফার (তপস্যা শব্দ)  أو خطأ سرا وعلانية وأتوب إليه من ٱلذنب ٱلذي أعلم ومن ٱلذنب ٱلذي لا أعلم  ولا حول ولا قوة إلا بٱلله ٱلعلي ٱلعظيم আমি আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাই সকল পাপ থেকে, যা আমি সংঘটিত করেছি আমার জ্ঞাতসারে অথবা অজ্ঞাতসারে, গোপনে বা প্রকাশ্যে এবং আমি আমার পালনকর্তার আশ্রয় চাই সেই পাপ থেকে, যে পাপ আমি জানি এবং যে পাপ আমি জানিনা। অবশ্যই আপনি লুকানো এবং গোপন (ভুল) পাপ সম্পর্কে জানেন এবং ক্ষমাশীল। আল্লাহ ছাড়া কোন শক্তি নেই, কোন ক্ষমতা নেই, তিনি সম্মানিত, তিনি মহান।   ৬  কালেমা রদ্দেকুফর (" অবিশ্বাস প্রত্যাখ্যানের শব্দ")  شيء وأنا أعلم به وأستغفرك لما لا أعلم به تبت عنه وتبرأت من ٱلكفر وٱلشرك وٱلكذب وٱلغيبة وٱلبدعة وٱلنميمة وٱلفواحش وٱلبهتان وٱلمعاصي كلها وأسلمت وأقول لا إله إلا ٱلله محمد رسول ٱلله ওগাে আল্লাহ! আমি তােমার নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করি তােমার সাথে অন্য কাউকে শরীক  করা হতে। আমি আমার জানা অজানা সকল কিছুর উপর ঈমান এনেছি। তােমার নিকট আমার জানা আজানা সকল গুণা হতে ক্ষমা প্রার্থনা করছি এবং তওবা করছি। আমি তােমার উপর ঈমান এনেছি ও স্বীকার করছি যে, আল্লাহ ছাড়া আর কোন ইলাহ নেই এবং হযরত মুহাম্মদ আল্লাহর প্রেরিত রাসূল।    আরও দেখুন   আলহামদুলিল্লাহ  তাকবির  বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম  সালাওয়াত   তথ্যসূত্র   বিষয়শ্রেণী:ভারতে ইসলাম
আলাচাতি (তুর্কী ভাষায়:Alaçatı; গ্রিক শব্দ "Αλάτσατα" থেকে উদ্ভূত 'আলাতসাতা' অথবা গ্রিক শব্দ "Αγριλιά" থেকে উদ্ভূত 'এগ্রিলিয়া' নামেও পরিচিত) তুরস্কের ইজমির প্রদেশে অবস্থিত একটি শহর। এজিয়ান সাগরের তীরে অবস্থিত এই শহরটি তার স্থাপত্য, বায়ুকল এবং প্রায় ১৫০ বছরের ঐতিহ্যের জন্য সুবিখ্যাত। উইন্ডসার্ফিং এবং ঘুড়ি উড়ানোর জন্যও আলাচাতি বিখ্যাত। এছাড়া পরিষ্কার নীল সাগরের পানি, প্রাকৃতিক সৌন্দর্য ও স্থানীয় মানুষের আতিথেয়তার জন্যে এটি তুরস্কের অন্যতম পর্যটক গন্তব্য। এই তুরস্কের প্রাচীন শহরগুলির মধ্যে অন্যতম। এখানে পাথরের বাড়ি, সরু ফুটপাথ, বুটিক হোটেল, রেস্তোরা ইত্যাদি স্থাপনাগুলো প্রাচীনকালের সাক্ষ্য বহন করে। আলাচাতির বৈচিত্রময় সাংস্কৃতিক এবং রাত্রিকালীন জীবন পর্যটকদের কাছে অন্যতম আকর্ষণীয় বিষয়।   নামের উদ্ভব  আলাচাতির নামের উদ্ভব সম্পর্কে বিভিন্ন গল্প প্রচলিত রয়েছে। অনেকের মতে শহরের কেন্দ্র থেকে দুই কিলোমিটার দূরে অবস্থিত বন্দর এলাকাটিই প্রকৃতপক্ষে আলাচাতি। অনেকের দাবি শহরটির নাম আসলে এগ্রিলিয়া। আবার অনেকেই বলে এর নাম আলাকা আত (লাল বাড়ি)। মানুষের এসব ধারণা একটি ঐতিহাসিক ঘটনার উপর ভিত্তি করে রচিত। আলাচাতির শাসকের একটি লাল ঘোড়া ছিল, তিনি যখন ঐ ঘোড়ায় চড়ে শহরে বের হতেন তখন মানুষ বলতো আলাজাতি (লাল ঘোড়া চড়া মানুষ)। এই নামটির পরবর্তিতে আলাচাতি হয়। গ্রিক সূত্রমতে আলাতসাতা নামটি গ্রিক শব্দ আলাস থেকে উদ্ভূত যার অর্থ লবণ। এলাকাটির এমন নামের কারণ তার পার্শ্ববর্তি লবণাক্ত লেকগুলো।   ইতিহাস  ১৪শ শতাব্দীতে আলাচাতি উসমানীয় সাম্রাজ্যের একটি শহর হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হয়। তবে অনেকের মতে এই সময়কাল ১৫শ শতাব্দী। এই মত পার্থক্য থাকলেও এটা প্রতিষ্ঠিত সত্য যে আলাচাতি একসময় গ্রিক শহর ছিল। ১৮৯৫ সালে এখানে মুসলমান জনসংখ্যা ছিল ১৩,৮৪৫। উসমানীয় সাম্রাজ্যের পতনের পরে এখানকার মুসলিম জনগোষ্ঠী আনাতোলিয়ার পশ্চিম উপকূলে স্থানান্তরিত হয়। ১৯১৪ সালে আলাচাতির গ্রিক জনগোষ্ঠী ১৯১৪ সালে শহর ত্যাগ করে, ফলে স্থানটি জনশূণ্য হয়ে যায়। গ্রিক-তুরস্ক যুদ্ধে গ্রিসের পরাজয়ের পরে গ্রিক সেনাদের সাথে অধিকাংশ আলাচাতি অধিবাসী শহর ত্যাগ করেছিল, আর বাকিরা স্মিমা তীরবর্তি এলাকা থেকে শহর ত্যাগ করে। ১৯১৯ সালে অধিকাংশ গ্রিক আবার ফিরে আসে, যখন হেলেনিক সেনারা ইজমির অঞ্চল দখন করেছিল।  ১৯২৩ সালের লাওসান চুক্তির অধীনে এবং বাধ্যতামূলক জনগোষ্ঠী বিনিময় নীতি অনুসারে যেসব মুসলিম ক্রিট, থ্রেস, মেসিডোনিয়া এবং ডডিকেনেসে বাস করতো, তারা আলাতসাতা শহরে স্থানান্তরিত হয়ে গ্রীকদের ফেলে যাওয়া বসতবাড়িতে বাস করতে শুরু করে। এসব বাড়ির অধিকাংশই এখনও আলাচাতিতে বিদ্যমান। এগুলো পর্যটকদের জন্যে অক্ষত অবস্থায় রেখে দেয়া হয়েছে যাতে এসব থেকে তৎকালীন সময়ের জীবন সম্পর্কে ধারণা পাওয়া যায়।   স্থাপত্য  থাম্ব|ডান|আলাচাতির সমুদ্র সৈকত, সার্ফিং-এর জন্য এই সৈকতটি বিখ্যাত আলাচাতির অনেক বাড়ি পাথরে নির্মিত। এগুলোর বেশিরভাগই প্রাচীন আমলের। শহরের অনেক রাস্তা সরু এবং এগুলোড় দু’ধারে ফুটপাথ রয়েছে। শহরের কেন্দ্রে ১০০ বছরের পুরনো গ্রিক আমলের বাড়ি-ঘর রয়েছে। ২০০৫ সালে আলাচাতিকে ঐতিহাসিক স্থান হিসেবে ঘোষণা করে তুরস্ক সরকার। তাই শহরের ভবন ও স্থাপনাসমূহ সুরক্ষিত রাখা হয়েছে। তবে বর্তমানকালে আলাচাতিতে যেসব বাড়ি-ঘর নির্মিত হচ্ছে, সেগুলোও শহরের পুরনো স্থাপত্যের সাথে সামঞ্জস্য রেখেই নকশা করা হচ্ছে।   আরো পড়ুন  <div class="references-small">          তথ্যসূত্র   বিষয়শ্রেণী:তুরস্কের শহর
thumb|300px|খুদাই খিদমাতগারসদের খান আব্দুল গাফফার খান এবং ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের মোহনদাস গান্ধী।.  গান্ধীবাদ  মহাত্মা গান্ধীর অনুপ্রেরণা, দৃষ্টি এবং জীবনের ধারণা ও নীতির ভিত্তি গড়ে ওঠা কার্যাবলীকে বুঝায়। এই ধারণাটি অহিংস প্রতিরোধের ধারণা প্রসূত, যা কখনও কখনও নাগরিক প্রতিরোধ নামেও পরিচিত।   আরও দেখুন   নাগরিক প্রতিরোধ  গান্ধীগিরি  খ্রিষ্টবাদ  অহিংস প্রতিরোধ  সত্যাগ্রহ  তল্‌স্তোয়ান আন্দোলন  অংশীদারিত্ব   টীকা    Gandhi today: a report on Mahatma Gandhi's successors, by Mark Shepard. Published by Shepard Publications, 1987. . Excerpts   তথ্যসূত্র    Fischer, Louis. The Essential Gandhi: An Anthology of His Writings on His Life, Work, and Ideas. Vintage: New York, 2002. (reprint edition)    Hardiman, David. Gandhi in His Time and Ours: The Global Legacy of His Ideas (2004)    বহি:সংযোগ    Gandhian Philosophy in Short  Gandhian ideals  Relevance of Gandhism in Modern Polity   Gandhian Trusteeship as an "Instrument of Human Dignity"  Review of "Gandhian economics"  Gandhian economics is relevant   Gandhism and Buddhism PDF  Studies in Gandhism    বিষয়শ্রেণী:রাজনীতিবিদ কর্তৃক রাজনৈতিক দর্শন বিষয়শ্রেণী:ভারতের রাজনীতি বিষয়শ্রেণী:ভারতের রাজনৈতিক মতবাদ বিষয়শ্রেণী:নামীয় রাজনৈতিক মতাদর্শ বিষয়শ্রেণী:হিন্দু দার্শনিক ধারণা বিষয়শ্রেণী:সরল জীবনযাপন
শেরিন সুসান ম্যাথিউজ (জন্মনাম: সরস্বতী কুমারী) (জুলাই ১৪, ২০১৪ - অক্টোবর ৭, ২০১৭) ছিলেন একজন ভারতীয় আমেরিকান শিশু যাকে টেক্সাসের রিচার্ডসনের একটি কালভার্টে মৃত অবস্থায় পাওয়া যায়। ৭ অক্টোবর, ২০১৭ তারিখে তার দত্তক পিতা ওয়েসলি ম্যাথিউজ তাকে নিখোঁজ বলে জানান। তার মৃতদেহ টি তার বাড়ির কাছে একটি কালভার্টে একটি রাস্তার নীচে পাওয়া গিয়েছিল এবং তার দত্তক বাবা মৃতদেহটি নিষ্পত্তি করার কথা স্বীকার করেছিলেন।   জীবনের প্রথমার্ধ  শেরিন ম্যাথিউজ ভারতের বিহারের গয়ায় জন্মগ্রহণ করেন। তার জন্মের পরপরই, তাকে তার আপন পিতামাতা পরিত্যাগ করেন, যিনি তাকে সিটি ট্রেন স্টেশনের একটি ঝোপের মধ্যে রেখে যান। তাকে একজন দাতব্য কর্মী খুঁজে পান এবং ববিতা কুমারী পরিচালিত নালন্দার একটি দত্তক কেন্দ্র নালন্দা মাদার টেরেসা আনাথ সেবা আশ্রমে নিয়ে যাওয়া হয়। কুমারী শিশুটিকে হিন্দু দেবী সরস্বতীর নামে প্রথম নাম "সরস্বতী" এবং সেইসাথে তার নিজের পদবি দিয়েছিলেন। কুমারী স্মরণ করেন যে সরস্বতী তাকে ''মা'' বলে ডাকতেন। তিনি সরস্বতীকে একটি সুখী এবং সুস্থ শিশু হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন।  টেক্সাসের রিচার্ডসনের বাসিন্দা ওয়েসলি ম্যাথিউজ এবং তাঁর স্ত্রী সিনি ম্যাথিউজ ১৮ জুলাই, ২০১৬ তারিখে সরস্বতীকে দত্তক নেন। তারা তার নাম পরিবর্তন করে "শেরিন" রাখেন। ববিতা কুমারী বলেছিলেন যে দত্তক নেওয়ার সময়, এই দম্পতি কোনও হিন্দি বলতেন না, যা শেরিন একমাত্র ভাষায় কথা বলতেন। যাইহোক, বিশ্বাস করে যে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে শিশুটির আরও ভাল জীবন থাকবে, কুমারী দত্তক নিতে সম্মত হন।  শেরিন তার দত্তক নেওয়া পিতামাতার সাথে টেক্সাসের রিচার্ডসনে থাকতেন যতক্ষণ না তিনি অক্টোবর ২০১৭ সালে নিখোঁজ হওয়ার খবর পাওয়া যায়। শেরিনের মৃত্যুর ফলে ভারত সরকার ভবিষ্যতে অনুরূপ ঘটনা রোধ করতে তাদের দত্তক প্রক্রিয়া সংশোধন করেছে।   অন্তর্ধান  রিচার্ডসন পুলিশকে ৭ অক্টোবর, ২০১৭ তারিখে সকাল ৮ টার দিকে শেরিনের নিখোঁজ হওয়ার বিষয়ে অবহিত করা হয়। ওয়েসলি ম্যাথিউজ পুলিশকে জানান যে শেরিন ভারত থেকে দত্তক নেওয়ার সময় খুব অপুষ্টিতে ভুগছিলেন (একটি দাবি যা ববিতা কুমারী পরে অস্বীকার করেছিলেন) এবং তার ওজন বাড়ানোর জন্য, যখনই তিনি জেগে ছিলেন তখন তার খাওয়া-দাওয়া করা উচিত। ওয়েসলি ম্যাথিউজের প্রাথমিক প্রতিবেদনে ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছিল যে এই খাওয়ানোর মধ্যে একটি সেদিন ভোর ৩টায় .m চেষ্টা করা হয়েছিল। যাইহোক, শেরিন তার দুধ পান করতে চায়নি, এবং শাস্তি হিসাবে, তিনি তাকে নিকটবর্তী গলিতে বাইরে দাঁড় করিয়েছিলেন। ১৫ মিনিট পরে ম্যাথিউজ যখন শেরিনকে পরীক্ষা করতে বাইরে ফিরে যান, তখন তিনি নিখোঁজ ছিলেন। তাৎক্ষণিকভাবে নিখোঁজ হওয়ার খবর না দিয়ে, ম্যাথিউজ বলেছিলেন যে কী করা উচিত তা খুঁজে বের করার সময় তিনি লন্ড্রির বোঝা করেছিলেন।   তথ্যসূত্র   বিষয়শ্রেণী:বালিকাদের প্রতি সহিংসতার ঘটনা বিষয়শ্রেণী:অমীমাংসিত মৃত্যু বিষয়শ্রেণী:শিশুদের প্রতি সহিংসতা বিষয়শ্রেণী:বিহারের ব্যক্তি বিষয়শ্রেণী:পূর্বে নিখোঁজ ব্যক্তি বিষয়শ্রেণী:শিশু নির্যাতনের ফলে মৃত্যু
ল্যাকমে হল একটি ভারতীয় প্রসাধনী মার্কা, যার মালিক হিন্দুস্তান ইউনিলিভার। এর নামকরণ করা হয়েছিল ফরাসি অপেরা ল্যাকমে, যেটি নিজেই দেবী লক্ষ্মীর জন্য ফরাসি শব্দ যিনি তার সৌন্দর্যের জন্য বিখ্যাত। এটি ১৯৫২ সালে টাটা অয়েল মিলের ১০০% সহায়ক হিসাবে শুরু হয়েছিল, প্রধানমন্ত্রী জওহরলাল নেহেরু উদ্বিগ্ন হওয়ার পরে, যে ভারতীয় মহিলারা সৌন্দর্য পণ্যে মূল্যবান বৈদেশিক মুদ্রা ব্যয় করছেন এবং জেআরডি টাটাকে ভারতে তৈরি করতে রাজি করান।  সিমোন টাটা কোম্পানিতে পরিচালক হিসেবে যোগ দেন এবং চেয়ারপারসন হন।  ১৯৯৮ সালে, টাটা তাদের অংশীদারিত্ব হিন্দুস্তান ইউনিলিভারের কাছে বিক্রি করে   রুপিতে।   ল্যাকমে প্রধানত রঙিন প্রসাধনী পণ্য যেমন লিপস্টিক, আইলাইনার এবং ত্বকের যত্নের ক্রিম বিক্রি করে। ডিসেম্বর ২০১৮ সালে, এটি তার ই-কমার্স প্ল্যাটফর্ম চালু করেছে।   ২০২১ সাল পর্যন্ত, ল্যাকমে লিভার-এর অধীনে ৪৮৫টি বিউটি সেলুনও চালায়।  কোম্পানিটি ল্যাকমে ফ্যাশন উইক, একটি দ্বি-বার্ষিক ফ্যাশন সপ্তাহের টাইটেল স্পন্সর যা মুম্বাইতে হয়।   ল্যাকমে মার্কার রাষ্ট্রদূত হিসেবে আছেন শ্রদ্ধা কাপুর, কাজল দেবগন, কারিনা কাপুর এবং অনন্যা পান্ডে।    ব্র্যান্ড ট্রাস্ট রিপোর্ট ২০১২-এ, ল্যাকমে ভারতের সবচেয়ে বিশ্বস্ত ব্র্যান্ডগুলির মধ্যে ১০৪তম স্থানে ছিল এবং পরের বছর এটি তালিকায় ৭১তম স্থানে ছিল। ২০১৪ সালে, ব্র্যান্ড ট্রাস্ট রিপোর্ট ২০১৪ অনুসারে ল্যাকমে ভারতের সবচেয়ে বিশ্বস্ত ব্র্যান্ডগুলির মধ্যে ৩৬তম স্থানে ছিল।    তথ্যসূত্র   বিষয়শ্রেণী:মুম্বই ভিত্তিক কোম্পানি বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় মার্কা বিষয়শ্রেণী:ইউনিলিভার মার্কা বিষয়শ্রেণী:১৯৫২-এ প্রতিষ্ঠিত প্রস্তুতকারক কোম্পানি বিষয়শ্রেণী:১৯৫২-এ প্রতিষ্ঠিত ভারতীয় কোম্পানি বিষয়শ্রেণী:১৯৫২-এ বোম্বে রাজ্যে প্রতিষ্ঠিত বিষয়শ্রেণী:প্রসাধনী মার্কা বিষয়শ্রেণী:অপর্যালোচিত অনুবাদসহ পাতা