বাগী () বলতে অন্যের অধিকার লঙ্ঘন, বিদ্রোহ, অথবা বৈধ ইমাম বা ইসলামী শাসকের বিরুদ্ধে সশস্ত্র বিদ্রোহকে বোঝায়। যে ব্যক্তি বাগী করে তাকে "বাগী" বলা হয়। ইরানের ইসলামিক দণ্ডবিধি এ এই ধারণাটি সম্বোধন করা হয়েছে।  ইসলামী প্রজাতন্ত্র ইরানের ইসলামিক দণ্ডবিধি অনুসারে, বাগীর অপরাধকে ইসলামী প্রজাতন্ত্র ইরানের ভিত্তি এবং নীতির বিরুদ্ধে একটি গোষ্ঠী দ্বারা পরিচালিত একটি সশস্ত্র বিদ্রোহ হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে।  বাগীর অপরাধের দুটি রূপ রয়েছে: প্রথমটি হল সশস্ত্র গোষ্ঠীগুলি তাদের বিদ্রোহ চলাকালীন অস্ত্র ব্যবহার করে, অন্যদিকে দ্বিতীয়টি হল এমন গোষ্ঠীগুলি যারা প্রকৃতপক্ষে ব্যবহার না করেই ভয় ও ভীতি প্রদর্শনের জন্য কেবল অস্ত্র ধারণ করে।  ইসলামিক দণ্ডবিধি অনুসারে, যারা সশস্ত্র বিদ্রোহে লিপ্ত হয় এবং ইসলামী প্রজাতন্ত্র ইরানের বিরুদ্ধে তাদের অস্ত্র ব্যবহার করে তাদের মৃত্যুদণ্ড দণ্ডিত করা হয়।  ইতিহাস  মুহাম্মদ, ইসলামের নবী, প্রথমে আম্মার ইবনে ইয়াসির এর হত্যাকারীদের বর্ণনা করার জন্য এই শব্দটি ব্যবহার করেছিলেন, ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যে "একটি বিদ্রোহী দল" তাকে হত্যা করবে। অবশেষে, সিফফিনের যুদ্ধ এর সময় মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান এর সেনাবাহিনী আম্মারকে হত্যা করে। কোরআন-এ, সূরা আল-হুজুরাত এর ৯ নং আয়াতে এই শব্দটির মূল পাওয়া যায়: "আর যদি মুমিনদের দুটি দল যুদ্ধ করে, তাহলে তাদের মধ্যে শান্তি স্থাপন করো। কিন্তু যদি তাদের একজন অন্যজনের উপর অত্যাচার করে, তাহলে অত্যাচারী দলের বিরুদ্ধে লড়াই করো যতক্ষণ না তারা আল্লাহর বিধানের দিকে ফিরে আসে। যদি তারা ফিরে আসে, তাহলে ন্যায়বিচারের সাথে তাদের মধ্যে মীমাংসা করো এবং ন্যায়বিচার করো। নিঃসন্দেহে আল্লাহ ন্যায়বিচারকারীদের ভালোবাসেন।"  মুহাম্মদ হুসাইন তাবাতাবাই এই আয়াতের ব্যাখ্যা এভাবে করেছেন: "যদি মুসলমানদের একদল অন্য দলের উপর অন্যায়ভাবে সীমালঙ্ঘন করে, তাহলে তাদের সাথে যুদ্ধ করতে হবে যতক্ষণ না তারা আল্লাহর আদেশের কাছে আত্মসমর্পণ করে এবং তাঁর বিধান মেনে চলে।"  প্রথম ফিতনা ছিল মুসলিম দলগুলোর মধ্যে সংঘাতের প্রথমতম উদাহরণ। এই সময়কালে আলী এর শাসনব্যবস্থা মুসলিম সম্প্রদায়ের মধ্যে বিদ্রোহীদের মোকাবেলা সম্পর্কিত রায় তৈরির ভিত্তি তৈরি করে, আব্বাসীয় শাসকদের, বিশেষ করে হারুন আল-রশিদ দ্বারা উত্থাপিত প্রশ্নের জবাবে "আহকাম আল-বুগাত" এর ভিত্তি তৈরি করে। উটের যুদ্ধ-এর সময়, আলী নির্দেশ দিয়েছিলেন যে আহত এবং বন্দীদের হত্যা করা হবে না, যারা তাদের অস্ত্র পরিত্যাগ করেছিল তাদের তাড়া করা হবে না এবং নারী বা শিশুদের কোনও ক্ষতি করা হবে না। শুধুমাত্র শত্রুর অস্ত্র এবং সামরিক সরঞ্জাম গনীমতের মাল হিসাবে বাজেয়াপ্ত করা হবে এবং মৃত ব্যক্তির সম্পত্তি তাদের বৈধ উত্তরাধিকারীদের কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হবে।  ব্যুৎপত্তি এবং পরিভাষা  আল-মুফরাদাত ফি গারিব-এ, "বাগী" শব্দটিকে সীমালঙ্ঘন বা মধ্যপন্থার সীমা অতিক্রম করা, সেইসাথে অহংকার হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে। আল-রাগীব আল-ইসফাহানি এর মতে, বাগি দুই ধরণের: একটি প্রশংসনীয়, যার মধ্যে ন্যায়বিচারকে অতিক্রম করে দয়ার কাজ করা বা বাধ্যতামূলক কর্তব্য থেকে সুপারিশকৃত কাজের দিকে অগ্রসর হওয়া জড়িত, এবং একটি নিন্দনীয়, যার মধ্যে সত্য থেকে মিথ্যা বা সন্দেহে রূপান্তর জড়িত। মুহাম্মদ হুসাইন তাবাতাবাই তাফসির আল-মিজান গ্রন্থে বলেছেন যে "'বাগী' শব্দটি ... ন্যায়বিচার ছাড়াই নিপীড়ন এবং অন্যায় সীমালঙ্ঘনকে বোঝায়।"   আইনশাস্ত্রে  ইসলামী আইনশাস্ত্রে, বাগীর বিভিন্ন সংজ্ঞা দেওয়া হয়েছে, যার সবকটিই "একজন ইমাম বা ইসলামী শাসকের বিরুদ্ধে সশস্ত্র বিদ্রোহ" ধারণার উপর নির্ভর করে। কিছু দ্বাদশী শিয়া আইনশাস্ত্রবিদ বাঘিকে একজন ত্রুটিহীন ইমাম এর বিরুদ্ধে বিদ্রোহের মধ্যে সীমাবদ্ধ রাখেন, তবে বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই ইমামের সহকারীর বিরোধিতা অন্তর্ভুক্ত থাকে। জা'ফর কাশিফ আল-গিতা বলেন: "যে কেউ ত্রুটিহীন ইমাম বা তার সহকারীর বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে, তার আদেশ অমান্য করে, তার নিষেধাজ্ঞা মেনে চলতে ব্যর্থ হয়, অথবা যাকাত, খুমস বা অন্যান্য ধর্মীয় কর বন্ধ করে তার বিরোধিতা করে তাকে বাঘি হিসেবে বিবেচনা করা হয়।" খারেজীদের সাথে পার্থক্য আব্দুল করিম বিন আবদুল্লাহ আল-খুদাইর এর মতে, খাওয়ারিজ হল আলী ইবনে আবি তালিবের সময়ে উদ্ভূত একটি সম্প্রদায়, যারা কবীরা পাপকারীদের কাফের এবং ক্ষমতায় থাকা ব্যক্তিদের কাফের ঘোষণা করে। এই মতামতের ভিত্তিতে, তাদেরকে কাফের ঘোষণা করার বিষয়ে মতবিরোধ পণ্ডিতদের মধ্যে সুপরিচিত; এবং বাগীর ক্ষেত্রে, তাদেরকে কাফের হিসেবে বিবেচনা করা হয় না, বরং তারা এমন একটি ব্যাখ্যার ভিত্তিতে নেতাদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে যা তারা বৈধ বলে মনে করে; অতএব, সর্বসম্মতিক্রমে তাদেরকে কাফের হিসেবে বিবেচনা করা হয় না, তবে তাদের বিরুদ্ধে লড়াই করতে হবে এবং তাদের প্রতিরোধ করতে হবে যতক্ষণ না তারা ফিরে আসে, যখন তারা ফিরে আসে, তখন তাদের সাথে লড়াই করা থেকে বিরত থাকা বাধ্যতামূলক।   ইরানি আইনে  ইরানের ইসলামিক দণ্ডবিধি (২০১৩) তে, সরকার ও ইসলামী প্রজাতন্ত্র ইরানের ভিত্তির বিরুদ্ধে সশস্ত্র বিদ্রোহকে "বাগী" শিরোনামে একটি হুদুদ অপরাধ হিসেবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে। কোডের ২৮৭ এবং ২৮৮ ধারায় মৃত্যুদণ্ড অথবা নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে তাজির কারাদণ্ড নির্ধারণ করা হয়েছে। আরও দেখুন  হাজ্জাজ বিন ইউসুফ  তথ্যসূত্র  বিষয়শ্রেণী:ইসলাম ও সহিংসতা বিষয়শ্রেণী:ইসলামি আইনের পরিভাষা বিষয়শ্রেণী:ইসলাম ও মৃত্যুদণ্ড বিষয়শ্রেণী:সন্ত্রাসবাদ আইন বিষয়শ্রেণী:ইসলাম ও রাজনীতি