ইসরায়েলে বৌদ্ধধর্ম বলতে ইসরায়েলে বসবাসকারী বৌদ্ধ সম্প্রদায়কে বোঝায়। ইসরায়েলে বৌদ্ধধর্ম সংখ্যালঘু ধর্ম। ২০২২ সালের আদমশুমারি অনুসারে, ওয়ার্ল্ড পপুলেশন রিভিউ অনুসারে, ইসরায়েলে বৌদ্ধদের সংখ্যা প্রায় ২০,০০০, যা মোট জনসংখ্যার ০.৩০%।   ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট   alt=|thumb|নিসিম আমন একজন ইসরায়েলি জেন বৌদ্ধ, জন্মগ্রহণ করেছেন জেরুজালেমে  বৌদ্ধধর্ম ইসরায়েলে মধ্য-২০শ শতকে পরিচিত হয়, মূলত ডেভিড বেন-গুরিয়ন এর আগ্রহের মাধ্যমে, যিনি ইসরায়েলের প্রথম প্রধানমন্ত্রী ছিলেন। ১৯৫০-এর দশকে, বেন-গুরিয়ন একজন বিশিষ্ট জার্মান-বংশোদ্ভূত বৌদ্ধ ভিক্ষু ন্যনাপনিক থেরা এর সঙ্গে ছয় বছর ধরে চিঠিপত্র বিনিময় করেন, যা বেন-গুরিয়নের বৌদ্ধ দর্শনের বোঝাপড়ায় দীর্ঘস্থায়ী প্রভাব ফেলে। ১৯৬১ সালে, বেন-গুরিয়ন বর্মা (বর্তমান মায়ানমার)-এ সফর করেন, যেখানে তিনি একটি বৌদ্ধ ধ্যান শিবিরে সময় কাটান, যা তার ব্যক্তিগত বৌদ্ধ অনুশীলনকে আরও গভীর করে।  বেন-গুরিয়নের আগ্রহের পরে, ইসরায়েলে বৌদ্ধধর্মে আগ্রহ বৃদ্ধি পেতে থাকে। ১৯৬০ ও ১৯৭০-এর দশকে, অনেক ইসরায়েলি পূর্বী দর্শন ও ধর্মের প্রতি আগ্রহী হয়ে ওঠেন, যারা ভারত এবং নেপালের মতো দেশে ভ্রমণ করে বৌদ্ধ শিক্ষার সঙ্গে পরিচিত হন। দেশে ফিরে কিছু মানুষ ধ্যান গোষ্ঠী এবং কেন্দ্র স্থাপন করেন, যা ইসরায়েলে ধীরে ধীরে বৌদ্ধ সম্প্রদায় প্রতিষ্ঠার ক্ষেত্রে অবদান রাখে।  দালাই লামা তিনবার ইসরায়েল সফর করেছেন: ১৯৯৪, ১৯৯৯ এবং ২০০৬ সালে।  ইসরায়েলে বৌদ্ধধর্ম পরিচিত হওয়ার আরেকটি কারণ হলো, ইহুদী এবং বৌদ্ধদের মধ্যে কোনো সম্প্রদায়িক সংঘাতের ইতিহাস নেই।  জনসংখ্যাতাত্ত্বিক  বিশ্ব ধর্ম তথ্যভাণ্ডার অনুসারে, ২০২০ সালের হিসেবে প্রায় ০.৪৭% ইসরায়েলের জনগণ বৌদ্ধ হিসেবে পরিচয় দেয়।  অন্য একটি উৎস, NationMaster অনুযায়ী ২০১৩ সালে প্রায় ২৩,১২১ জন বৌদ্ধ ইসরায়েলে বসবাস করতেন, যা তখনকার সময়ে প্রায় ০.৩% জনসংখ্যার সমান। সেই বছরে, তেল আবিবে প্রায় ২০ থেকে ২৫টি বৌদ্ধ কেন্দ্র কার্যক্রম পরিচালনা করছিল।   ইহুদীধর্ম এবং বৌদ্ধধর্ম  ইহুদীধর্মে বৌদ্ধধর্মের অনুশীলনকে মূর্তিপূজা-বিরোধী বিধিনিষেধ (avodah zarah) লঙ্ঘন হিসেবে দেখা হয়, এবং যারা বৌদ্ধধর্মে রূপান্তরিত হন, তাদেরকে ধর্মত্যাগী হিসেবে বিবেচনা করা হয়। বৌদ্ধধর্ম গ্রহণের মূল কারণগুলির একটি হলো এর ঈশ্বরনির্ভর নয় এমন প্রকৃতি। বৌদ্ধধর্ম ঈশ্বরের প্রতি বিশ্বাসের উপর নির্ভর করে না যেমনভাবে ইহুদীধর্ম করে, যা ইহুদী অজ্ঞ এবং নাস্তিকদের জন্য বৌদ্ধ অনুশীলন গ্রহণকে সহজতর করে। এটি তাদেরকে ধর্মতাত্ত্বিক দৃষ্টিভঙ্গিতে বড় ধরনের পরিবর্তন না করে বৌদ্ধ অনুশীলন গ্রহণ করার সুযোগ দেয়।    কিছু পর্যবেক্ষক উল্লেখ করেছেন যে, ইহুদীধর্ম এবং বৌদ্ধধর্মে দুঃখ বোঝার দৃষ্টিভঙ্গি মিল রয়েছে। ইহুদী ইতিহাস জুড়ে, দুঃখ একটি পুনরাবৃত্তিমূলক বিষয় হিসেবে দেখা যায়, বিশেষত হলোকাস্ট দ্বারা, যা সমসাময়িক ইহুদী সংস্কৃতিতে দুঃখের তত্ত্বকে প্রভাবিত করেছে, এমনকি তাদের মধ্যেও যারা ধর্ম থেকে বিচ্ছিন্ন বোধ করেন। বৌদ্ধধর্মে, দুঃখের ধারণা আধ্যাত্মিক মুক্তির শিক্ষার কেন্দ্রীয় অংশ, যা এর কারণ ও সমাধান উভয়ই উপস্থাপন করে। দ্য জেরুসালেম পোস্ট একটি উত্তরের উদ্ধৃতি করেছে একটি ইসরায়েলির সম্পর্কে, যিনি ভারতের উত্তরের ধরমশালায় বাস করেন, যেখানে দালাই লামা থাকেন। ইসরায়েলি ব্যক্তি বলেন, "দুঃখ নিয়ে কথা বলা ইহুদীদের জন্য খুব স্বাভাবিক, ঠিক যেমন বৌদ্ধদের ক্ষেত্রে।"   ইসরায়েলে বৌদ্ধ কেন্দ্র  ডায়মন্ড ওয়ে বৌদ্ধধর্ম কেন্দ্রগুলি ইসরায়েলের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য বৌদ্ধ প্রতিষ্ঠানগুলির মধ্যে একটি, যাদের সাতটি শাখা দেশের বিভিন্ন স্থানে বিস্তৃত। এই কেন্দ্রগুলি তিব্বতি বৌদ্ধধর্মের কারমা কাগিউ ধারার সঙ্গে সম্পর্কিত ৬৫০-এর বেশি ধ্যান কেন্দ্রের একটি নেটওয়ার্কের অংশ।   তথ্যসূত্র   বিষয়শ্রেণী:ইসরায়েল বিষয়শ্রেণী:এশিয়ায় বৌদ্ধধর্ম বিষয়শ্রেণী:ইউরোপে বৌদ্ধধর্ম বিষয়শ্রেণী:দেশ অনুযায়ী বৌদ্ধধর্ম বিষয়শ্রেণী:ইসরায়েলে ধর্ম