350px|থাম্ব|ইসলামের ত্রিমাত্রা (ইসলাম, ঈমান ও ইহসান) 350px|থাম্ব|ইসলামের ত্রিমাত্রা (ইসলাম, ঈমান ও ইহসান) (ইংরেজি)  ঈমান ( 'ঈমান', শাব্দিক অর্থ প্রচলিতমতে বিশ্বাস, মতান্তরে স্বীকৃতি) শব্দের আভিধানিক অর্থ স্বীকার করা, স্বীকৃতি দেওয়া, অনুগত হওয়া মতান্তরে দৃঢ় বিশ্বাস করা। এটি কুফর বা অস্বীকার করা বা অবাধ্যতার বিপরীত। ইসলাম ধর্মে ঈমানের অর্থ অত্যন্ত ব্যাপক।Farāhī, Majmū‘ah Tafāsīr, 2nd ed. (Faran Foundation, 1998), 347. (ইংরেজি ভাষায়)   ঈমানের অর্থ সম্পর্কে আলেমদের বক্তব্য  আহলে সুন্নাহ ওয়াল-জামাআহ অনুসারে ঈমান হলো:  এবং তাদের উক্তি থেকে:الموسوعة العقدية، الكتاب الثامن: حقيقة الإيمان عند أهل السنة والجماعة، الباب الأول: حقيقة الإيمان وبيان الخلاف في مسماه، الفصل الأول: تعريف الإيمان لغة وشرعا والعلاقة بينهما، موقع الدرر السنية   ইবনে আবদুল বার বলেন: ফকীহ ও হাদীসের লোকেরা একমত যে, ঈমান হলো কথা ও কাজ এবং নিয়ত ছাড়া কোন আমল নেই। মুহাম্মদ ইবনে ইদ্রিস আল-শাফিঈ, সাহাবীগণ, এবং তাবিয়ূন তাদের পরে, আমরা বুঝতে পেরেছি: ঈমান হচ্ছে বলা এবং করা এবং নিয়ত ছাড়া তিনটির একটি অপরটির জন্য যথেষ্ট নয়।  ইসমাইল বিন মুহাম্মাদ বিন আল-ফাদল আল-তাইমি আল-আসবানী বলেছেন: আর আইনের ভাষায় ঈমান হল হৃদয় দিয়ে অনুসমর্থন এবং অঙ্গপ্রত্যঙ্গের কাজ।  সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ বলেন: ঈমান হল কথা এবং কাজ, এটি বৃদ্ধি পায় এবং হ্রাস পায়।المطلب الثاني: أقوال السلف في أن الإيمان قول وعمل يزيد وينقص، موقع الدرر السنية   আবু হাসান আল-আশআরি: তারা সর্বসম্মতভাবে একমত যে, আনুগত্যের সাথে ঈমান বৃদ্ধি পায় এবং পাপের সাথে হ্রাস পায় এবং এর হ্রাস মানে এই নয় যে যেসকল বিষয়ে আমাদেরকে ঈমান আনার আদেশ করা হয়েছে সেগুলোর ব্যাপারে আমাদের সন্দেহ বা অজ্ঞতা রয়েছে, কারণ এটি করলে কুফরি বা সরাসরি ধর্ম থেকে খারিজ হয়ে যায়। বরং এটি অন্তরের অবস্থার অবনতি এবং বাহ্যিক বহিঃপ্রকাশের বৃদ্ধি, ঠিক যেমন আমাদের আনুগত্য ও নবীর আনুগত্যের ওজন ভিন্ন হয়ে থাকে, যদিও আমরা সবাই আমাদের দায়িত্ব পালন করছি তবুও।المطلب الأول: نقل الإجماع على أن الإيمان قول وعمل ويزيد وينقص، موقع الدرر السنية    ঈমান ও আকীদার সম্পর্ক  আলেমগণ আকিদা ও ঈমানের পার্থক্য করে বলেন যে, আকিদা বলতে ধর্মবিশ্বাসের সকল মত, পথ, প্রচলন, বৈচিত্র্য ও বর্ণালীকে বোঝায় আর ঈমান শুধুমাত্র দেওয়া বিশুদ্ধ ইসলামী ধর্মবিশ্বাসকে বোঝাতে ব্যবহৃত হয়। এছাড়া আরবি ভাষায় আভিধানিকভাবে আকিদা শব্দটির অর্থ বিশ্বাস, এবং ঈমান শব্দটির আভিধানিক অর্থ হলো স্বীকৃতি দেওয়া (তাওয়াক্কুল শব্দটিরও একটি অর্থ হলো স্বীকৃতি দেওয়া), স্বীকার করা বা মেনে নেওয়া। অর্থাৎ কোন বিষয়ে বিশ্বাসের প্রকৃতি বা ধরনের নাম হলো আকিদা, আর কোন আকিদা বা বিশ্বাসকে স্বীকৃতি দেওয়া বা মেনে নেওয়ার নাম হলো তার উপর ঈমান আনা। এছাড়া ঈমান অর্থ হলো স্বীকৃতি দেওয়া, যার তিনটি ধাপ, প্রথম ধাপটি হলো অন্তরে বিশ্বাসের মাধ্যমে স্বীকৃতি প্রদান, দ্বিতীয় ধাপটি হলো মুখ দ্বারা অর্থাৎ প্রকাশ্যে বলে ঘোষণার মাধ্যমে স্বীকৃতি প্রদান, আর তৃতীয় ধাপটি হলো কাজের মাধ্যমে বা কাজে পরিণত করার মাধ্যমে স্বীকৃতি প্রদান। এর মধ্যে অন্তরে বিশ্বাসের মাধ্যমে স্বীকৃতি প্রদান করার ধাপটি আকিদার বা বিশ্বাসের সাথে সম্পর্কযুক্ত, যা ঈমানের মূল বা মৌলিক ভিত্তি বা শিকড়স্বরূপ। এর প্রমাণ বা দলিল হলো নিম্নোক্ত হাদিসটি:   ঈমানের বা স্বীকৃতির রুকুন বা স্তম্ভ  আল-কুরআনের সূরা বাকারা এর দুই হতে চার আয়াতে ঈমান সম্পর্কে এই বিষয়গুলো উল্লেখ করা হয়েছে।  ঈমানের বা ইসলামি আকিদা বিশ্বাসের উপর স্বীকৃতির ছয়টি বা মতান্তরে সাতটি স্তম্ভ এসেছে কুরআন ও সুন্নাহ থেকে (আরকান আল-ঈমান)Joel Beversluis (ed.) Sourcebook of the World's Religions: An Interfaith Guide to Religion and .... New World Library. pp.68–90সহীহ বুখারী , সহীহ বুখারী, অধ্যায়ঃ ০২, পর্বঃ ঈমান, হাদিস নাম্বারঃ ৪৮ (ইংরেজি ভাষায়)Musnad Ahmad" (ইংরেজি ভাষায়) (ইংরেজি ভাষায়) আল-কুরআনের সূরা বাকারা এর দুই হতে চার আয়াতে ও জিবরাঈলের হাদীসে ঈমান সম্পর্কে এই বিষয়গুলো উল্লেখ করা হয়েছে। যা সব মুসলমানদের দ্বারা গৃহীত হয়েছে। ঈমানের স্তম্ভগুলো হলো:  একক ইলাহ বা উপাস্য হিসেবে আল্লাহকে বিশ্বাস করা ও স্বীকৃতি দেওয়া।  আল্লাহর ফেরেস্তাগণকে বিশ্বাস করা ও স্বীকৃতি দেওয়া।  আল্লাহ তা'আলা কর্তৃক প্রেরিত কিতাবসমূহে বিশ্বাস করা ও স্বীকৃতি দেওয়া (কুরআনসহ)।  আল্লাহ কর্তৃক প্রেরিত সকল নবী এবং রাসুলকে বিশ্বাস করা ও স্বীকৃতি দেওয়া।  আখিরাত বা পরকালে বিশ্বাস করা ও স্বীকৃতি দেওয়া।  তাকদীরে বা ভালো মন্দের উপর আল্লাহর পূর্ণ ক্ষমতা রয়েছে বলে বিশ্বাস করা ও স্বীকৃতি দেওয়া।  পুনরুথানের বা মৃত্যুর পর পুনঃজীবিত হওয়ার প্রতি বিশ্বাস করা ও স্বীকৃতি দেওয়া।  জিবরাঈলের হাদীস নামে গুরুত্বপূর্ণ একটি হাদিসে রয়েছে, উমার বলেন,   ঈমানের সাতাত্তরটি শাখা  "ঈমানের সাতাত্তরটি শাখা" হল একটি সংকলন যা শাফিঈ ইমাম আল-বায়হাকি তাঁর রচনা ''শু'আব আল-ইমান-এ সংকলিত করেছেন। এটিতে, তিনি ঈমানের জন্য প্রয়োজনীয় কাজসমূহ ব্যাখ্যা করেছেন যা সম্পর্কিত কুরআনের আয়াত এবং ইসলামী নবী মুহাম্মাদের বাণীগুলির মাধ্যমে সত্য ঈমানকে প্রতিফলিত করে।http://www.central-mosque.com/aqeedah/BranchesofEeman.htm   এটি ইসলামের নবী মুহাম্মদের দ্বারা বর্ণিত নিম্নলিখিত হাদীসের উপর ভিত্তি করে:  বায়হাকী বর্ণিত এই ৭৭টি শাখা হলোঃ হৃদয়ের সাথে যুক্ত ত্রিশটি কাজ  আল্লাহর প্রতি ঈমান তথা স্বীকৃতি (স্বীকৃতির সাক্ষ্য: লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' (আল্লাহ ছাড়া কোন সত্য উপাস্য নেই)  স্বীকৃতি দেওয়া যে আল্লাহ ব্যতীত অন্য কোন কিছুর অস্তিত্ব ছিল না। তারপরে, আল্লাহ এই জিনিসগুলি সৃষ্টি করেছেন এবং পরবর্তীকালে তা অস্তিত্বে এসেছে।  ফেরেশতাদের (মালাইকাহ) অস্তিত্বে স্বীকৃতি দেওয়া।  বিভিন্ন নবীদের কাছে প্রেরিত সমস্ত আসমানী কিতাব (কুতুব) সত্য বলে স্বীকার করা। তবে কুরআন ব্যতীত অন্য সব বই এখন আর বৈধ নয়।  স্বীকার করা যে সমস্ত নবী সত্য। তবে, মুসলিমদেরকে শুধুমাত্র ইসলামী নবী মুহাম্মাদকে অনুসরণ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে  এটা বিশ্বাস করা যে, আল্লাহ আগে থেকেই সবকিছু জানেন এবং তিনি যা অনুমোদন দেন বা যা চান তা ঘটবে।  কেয়ামতের দিন (কিয়ামত অবশ্যই ঘটবে বলে বিশ্বাস করা।  জান্নাতের (জান্নাত) অস্তিত্বে স্বীকার করা।  জাহান্নামের অস্তিত্বে স্বীকার করা (জাহান্নাম)।  আল্লাহর প্রতি ভালোবাসা থাকা।  ইসলামী নবী মুহাম্মদের এর প্রতি ভালবাসা।  শুধুমাত্র আল্লাহর জন্য কাউকে ভালবাসা বা ঘৃণা করা।  সমস্ত ভাল কাজ আন্তরিকতার সাথে সম্পাদন করা (দ্বীনের উদ্দেশ্য; একমাত্র আল্লাহকে খুশি করার জন্য)।  কোন পাপ সংঘটিত হলে অনুশোচনা করা এবং অনুশোচনা প্রকাশ করা।  আল্লাহকে ভয় করা।  আল্লাহর রহমতের আশা করা।  বিনয়ী হওয়া।  একটি অনুগ্রহ বা অনুগ্রহের উপর কৃতজ্ঞতা (শুকর) প্রকাশ করা।  প্রতিশ্রুতি পূরণ করা।  ধৈর্য্য ধারণ করা (সাবর)।  নিজেকে অন্যদের চেয়ে নিচু মনে করা।  সৃষ্টির প্রতি দয়া করা।  আল্লাহ তায়ালার কাছ থেকে আপনি যা কিছু অনুভব করেন (আল্লাহ থেকে নির্ধারিত আদেশ) তাতে সন্তুষ্ট হওয়া।  আল্লাহর উপর ভরসা করা।  আপনার আছে এমন কোনো গুণ নিয়ে গর্ব বা বড়াই করবেন না।  কারো প্রতি বিদ্বেষ বা ঘৃণা না করা।  কারো প্রতি ঈর্ষান্বিত না হওয়া।  রাগ না করা।  কারো ক্ষতি কামনা না করা।  পৃথিবীর প্রতি ভালোবাসা না থাকা।  জিহ্বার সাথে সংযুক্ত সাতটি কাজ  জিহ্বা দিয়ে কালেমা পাঠ করা।  কুরআন তেলাওয়াত করা।  জ্ঞান অর্জন করা।  জ্ঞান দান করা  দুআ করা।  আল্লাহর জিকির করা।  নিম্নলিখিতগুলি থেকে বিরত থাকা: মিথ্যা, গীবত (কারও অনুপস্থিতিতে পরনিন্দা), অশ্লীল কথা, অভিশাপ, গান গাওয়া (অশ্লীল) যা শরিয়তের পরিপন্থী।  চল্লিশটি কাজ সমগ্র দেহের সাথে সংযুক্ত  ওজু করা, গোসল করা এবং পোশাক পরিষ্কার রাখা।  সালাত আদায়ে অবিচল থাকা।  যাকাত ও সাদাকাতুল ফিতর প্রদান করা।  রোজা রাখা।  হজ পালন করা।  ইতিকাফ করা।  দ্বীনের (দ্বীনের) জন্য ক্ষতিকর সেই স্থান থেকে সরে যাওয়া বা হিজরত করা।  আল্লাহর কাছে যে মানত করা হয়েছে তা পূরণ করা।  গুনাহ নয় এমন শপথ পূরণ করা।  অপূর্ণ শপথের জন্য কাফফারা পরিশোধ করা।  শরীর ঢেকে রাখা ফরজ।  কোরবানি করা (আল্লাহর জন্য কোরবানি)।  মৃত ব্যক্তিকে কাফন ও দাফন করা।  নিজের ঋণ পূরণ করা  আর্থিক লেনদেন করার সময় নিষিদ্ধ জিনিসগুলি থেকে বিরত থাকা।  সাক্ষী দেওয়ার সময় সত্য গোপন না করা।  নফস যখন বিয়ে করতে চায় তখন বিয়ে করা।  যারা আপনার অধীন তাদের অধিকার পূরণ করা.  পিতামাতাকে সান্ত্বনা প্রদান করা।  শিশুদের সঠিক পদ্ধতিতে লালন-পালন করা।  বন্ধু বা আত্মীয়দের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন না করা।  মনিবকে মান্য করা  ন্যায়পরায়ণ হওয়া  মুসলিমদের সাধারণতার পরিপন্থী কোন পথের সূচনা না করা।  শাসকের আনুগত্য করা, যদি তিনি যা আদেশ করেন, তা শরীয়তের পরিপন্থী না হয়।  দুটি যুদ্ধরত দল বা ব্যক্তির মধ্যে শান্তি স্থাপন করা।  মহৎ কাজে সহায়তা করা।  সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজে নিষেধ করা (আমর বিল মারুফ ওয়া আন নাহি আনিল মুনকার)।  যদি সরকার হয়, তাহলে তার উচিত শরীয়াহ অনুযায়ী শাস্তির ব্যবস্থা করা।  দ্বীনের শত্রুদের বিরুদ্ধে সংগ্রাম করা (যদি সম্ভব হয় হাতে, যদি না হয় জিহ্বা দ্বারা (কলম দ্বারা), যদি না হয় হৃদয় দ্বারা)।  আমানত পূরণ করা।  যারা অভাবী তাদের ঋণ দেওয়া  প্রতিবেশীর চাহিদা দেখা।  আয় উপার্জনের হালাল ও বিশুদ্ধতা নিশ্চিত করা।  শরিয়ত অনুযায়ী খরচ করা।  যে আপনাকে সালাম দিয়েছে তাকে উত্তর দেওয়া।  হাঁচি দেওয়ার পর কেউ আলহামদুলিল্লাহ বললে ইয়ারহামুকাল্লাহ বলা।  অন্যায়ভাবে কারো ক্ষতি না করা।  খেলাধুলা ও বিনোদন থেকে বিরত থাকা যা শরিয়তের পরিপন্থী।  রাস্তা থেকে নুড়ি, পাথর, কাঁটা, লাঠি ইত্যাদি অপসারণ করা।   আরও দেখুন   কুফর  তাওহিদ  তাকওয়া  তাওয়াক্কুল  আকীদা  আল মুহান্নাদ আলাল মুফান্নাদ হায়া (ইসলাম)  আনুগত্যের আয়াত  উলিল আমর   তথ্যসূত্র    বহিঃসংযোগ   কুরআন ও সুন্নাহর আলোকে ঈমানের মৌলিক বিষয়সমূহ (উসূলুল ঈমান), লেখক: মদীনা বিশ্ববিদ্যালয়ের কয়েকজন আলিম, অনুবাদক : আবু বকর মুহাম্মদ যাকারিয়া ও মঞ্জুরে ইলাহী, প্রকাশনায়: বাদশাহ ফাহাদ প্রিন্টিং প্রেস, সৌদি আরব।  কুরআন ও সুন্নাহর আলোকে ঈমান, হাফেয আব্দুল মতীন - আন্তর্জাতিক ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়, মালয়েশিয়া - মাসিক আত-তাহরীক (১ম, ২য়, ৩য়, ৪র্থ ও শেষ কিস্তি)  বিষয়শ্রেণী:বিশ্বাস বিষয়শ্রেণী:ইসলামি পরিভাষা বিষয়শ্রেণী:ইসলামি নীতিশাস্ত্র বিষয়শ্রেণী:ইসলামি বিশ্বাস ও মতবাদ