আসলাম আল-সিলাহদার মসজিদ মিশরের কায়রোর আল-দারব আল-আহমার এলাকায় অবস্থিত ১৪ শতকের একটি মসজিদ এবং সমাধিসৌধ।   ইতিহাস  মসজিদটি সুলতান আল-নাসির মুহাম্মদের আমলে কিপচাক বংশোদ্ভূত মামলুক আমির (সেনাপতি বা উচ্চপদস্থ কর্মকর্তা) আসলাম আল-বাহাই কর্তৃক নির্মিত একটি সমাধিস্থলের অংশ। তিনি সুলতান কালাউনের অধীনে একজন মামলুক হিসেবে তার কর্মজীবন শুরু করেন এবং সময়ের সাথে সাথে পদমর্যাদার উন্নতি করেন। আল-নাসির মুহাম্মদ তাকে তার অস্ত্রধারী (আল-সিলাহদার) এবং একজন উচ্চপদস্থ সেনাপতি হিসেবে নিযুক্ত করেন। আসলামকে পরে রাষ্ট্রদ্রোহের অভিযোগে অভিযুক্ত করা হয় এবং ১৩২৩ থেকে ১৩৩৩ সাল পর্যন্ত কারারুদ্ধ করা হয়, তারপর আল-নাসিরের রাজত্বের শেষের দিকে তাকে পুনর্বহাল করা হয়। আল-নাসিরের উত্তরসূরীদের অধীনে তিনি আমির পরিষদের একটি পদে উন্নীত হন। আসলাম আল-বাহাই ১৩৪৬ সালে আল-মুজাফফর হাজ্জির রাজত্বকালে মারা যান।  আসলামের সমাধিস্থলটি ১৩৪৪-১৩৪৫ (৭৪৫-৭৪৬ হিজরি) সালে নির্মিত।Williams, Caroline (2018). Islamic Monuments in Cairo: The Practical Guide (7th ed.). Cairo: The American University in Cairo Press. pp. 121–122. ভবনটির দুটি ভিত্তি শিলালিপি রয়েছে: একটি উত্তর-পশ্চিম প্রবেশপথে এবং একটি দক্ষিণ-পশ্চিম প্রবেশপথে। দক্ষিণ শিলালিপিতে বলা হয়েছে যে নির্মাণ কাজ শুরু হয়েছিল জমাদিউল আউয়াল ৭৪৫ হিজরিতে (সেপ্টেম্বর-অক্টোবর ১৩৪৪ খ্রিস্টাব্দ) এবং শেষ হয়েছিল রবিউল আউয়াল ৭৪৬ হিজরিতে (জুলাই ১৩৪৫ খ্রিস্টাব্দ)। অন্যদিকে পশ্চিম শিলালিপিতে সমাপ্তির তারিখ রজব ৭৪৬ হিজরি (অক্টোবর-নভেম্বর ১৩৪৫) উল্লেখ করা হয়েছে।Behrens-Abouseif, Doris (2007). Cairo of the Mamluks: A History of Architecture and its Culture. The American University in Cairo Press. pp. 185–187. ISBN 9789774160776. দুটি সমাপ্তির তারিখের মধ্যে চার মাসের পার্থক্যের অর্থ হতে পারে যে পরবর্তী তারিখটি একটি সংযুক্ত কাঠামোর সমাপ্তি বা ভবনের সাজসজ্জার সমাপ্তির সাথে সম্পর্কিত।  এই কমপ্লেক্সটি ফাতেমিদ এবং আইয়ুবী আমলে একটি কবরস্থানের অংশ ছিল এমন জমির উপর নির্মিত হয়েছিল। এটি আইয়ুবী আমলে নির্মিত শহরের পূর্ব প্রাচীরের একটি গেট বাব আল-মাহরুকের কাছে অবস্থিত। কমপ্লেক্সটির বিন্যাস এবং অবস্থান দেখে মনে করা হয় এটি সম্ভবত একটি পাবলিক স্কোয়ারের (মায়দান) পাশে নির্মিত হয়েছিল, যা আজও আংশিকভাবে বিদ্যমান।Williams, Caroline (2018). Islamic Monuments in Cairo: The Practical Guide (7th ed.). Cairo: The American University in Cairo Press. pp. 121–122. আসলামের সমাধিসৌধ, যা আজ কমপ্লেক্সের এক কোণে অবস্থিত, সম্ভবত প্রথমে নির্মিত হয়েছিল এবং সম্ভবত এর সাথে একটি সমাধিসৌধের বাগান বা ঘের (হাওশ) ছিল। বর্তমান মসজিদটি সম্ভবত এর পরে নির্মিত হয়েছিল। একে বর্তমান ভবনে সম্প্রসারিত করা হয়েছিল। কাছাকাছি আরও বেশ কিছু স্থাপনা যা মূলত এই কমপ্লেক্সের অংশ ছিল, যা বর্তমানে টিকে নেই, যার মধ্যে রয়েছে একটি রাব''' (অ্যাপার্টমেন্ট কমপ্লেক্স), একটি হোদ (পশুদের জন্য জলের পাত্র), একটি সাবিল এবং একটি ইস্তাবল (আস্তাবল সহ বাসস্থান)। মসজিদটিকে জামে মসজিদের মর্যাদা দেওয়া হয়েছিল, যদিও এর হাইপোস্টাইল এবং উঠোনের বিন্যাস সাধারণত তৎকালীন জামে মসজিদের সাথে সম্পর্কিত নয়।Behrens-Abouseif, Doris (2007). Cairo of the Mamluks: A History of Architecture and its Culture. The American University in Cairo Press. pp. 185–187. ISBN 9789774160776.  সময়ের সাথে সাথে ভবনটির অবস্থা অবনতি হতে থাকে। ১৯০০ সালে কমিটি কর্তৃক এটির একটি গুরুত্বপূর্ণ সংস্কার করা হয়।Williams, Caroline (2018). Islamic Monuments in Cairo: The Practical Guide (7th ed.). Cairo: The American University in Cairo Press. pp. 121–122.O'Kane, Bernard (2016). The Mosques of Egypt. American University of Cairo Press. pp. 103–107. ISBN 9789774167324. ২০০০ সালের মধ্যে এটির আরেকটি সংস্কারের প্রয়োজন ছিল। ২০০৬ থেকে ২০০৯ সালের মধ্যে আগা খান ট্রাস্ট ফর কালচার (একেটিসি) এর সাথে অংশীদারিত্বে আমেরিকান রিসার্চ সেন্টার ইন মিশর (এআরসিই) এর নেতৃত্বে ভবনটির একটি সফল সংস্কার করা হয়।   স্থাপত্য  থাম্ব|মসজিদের দক্ষিণ-পশ্চিম সম্মুখভাগ মসজিদটির বিন্যাস কিছুটা অনিয়মিত, সম্ভবত সেই সময়কার নগর কাঠামোর কারণে। এর বাইরের সম্মুখভাগ রাস্তার সাথে সারিবদ্ধ এবং অভ্যন্তরীণ বিন্যাসটি একটি ক্রুশ আকৃতির বা চার-ইওয়ান আকৃতির। স্থানের সীমাবদ্ধতা সম্ভবত এটিও ব্যাখ্যা করে যে কেন প্রধান প্রবেশদ্বারটি সরাসরি মসজিদের ইওয়ানের দিকে যায়, যা মামলুক স্থাপত্যে অস্বাভাবিক।O'Kane, Bernard (2016). The Mosques of Egypt. American University of Cairo Press. pp. 103–107. ISBN 9789774167324.   বাহ্যিক  বাম|থাম্ব| প্রধান প্রবেশপথের উপরে পলিক্রোম মার্বেল আরবস্ক মেডেলিয়ন বাইরের দিকে ভবনটির দুটি প্রধান সম্মুখভাগ রয়েছে: একটি দক্ষিণ-পশ্চিম দিকে (প্রধান প্রবেশদ্বার) এবং একটি উত্তর-পশ্চিম দিকে। প্রতিটিতে একটি ছোট পাবলিক স্কোয়ার রয়েছে এবং প্রতিটিতে একটি প্রবেশদ্বার রয়েছে। দক্ষিণ-পশ্চিম প্রবেশপথের উপরে মামলুক অলংকরণ নকশার একটি ব্যতিক্রমী উদাহরণ রয়েছে: একটি আয়তাকার মার্বেল প্যানেল যা লাল, কালো এবং সাদা রঙে ফুলের আরবস্ক মোটিফ সহ একটি বৃহৎ বৃত্তাকার পদক দ্বারা আবৃত।O'Kane, Bernard (2016). The Mosques of Egypt. American University of Cairo Press. pp. 103–107. ISBN 9789774167324.Williams, Caroline (2018). Islamic Monuments in Cairo: The Practical Guide (7th ed.). Cairo: The American University in Cairo Press. pp. 121–122. এর নিচে একটি শিলালিপি প্যানেল রয়েছে, যেখানে ফুলের সমাপ্তি দ্বারা অলঙ্কৃত অক্ষর রয়েছে এবং এর উপরে আরেকটি শিলালিপি রেখা রয়েছে যা পদকটির পরে। উত্তর-পশ্চিম প্রবেশদ্বারের নিজস্ব শিলালিপি প্যানেল রয়েছে। এই শিলালিপিতে মার্বেলের একটি অত্যন্ত পরিশীলিত নকশাও রয়েছে। এর অক্ষরগুলি একটি অভিশাপযুক্ত নাসখ লিপিতে লেখা এবং পটভূমিতে একটি স্ক্রোলিং ফুলের মোটিফ রয়েছে। অক্ষরগুলির উপরের অংশ সমতল না হয়ে পটভূমির স্ক্রলিং মোটিফের সাথে মিলে এমন আকারে খোদাই করা হয়েছে। থাম্ব|সমাধিসৌধের গম্বুজ ছাদের উপরে সমাধিসৌধের মিনার এবং গম্বুজ দক্ষিণ-পশ্চিম সম্মুখভাগের দিকে মুখ করে রয়েছে। গম্বুজটি ইটের তৈরি এবং বাইরের স্তরে স্টুকোর আচ্ছাদন রয়েছে যা একে একটি পাঁজরের আকৃতি দিয়েছে।Williams, Caroline (2018). Islamic Monuments in Cairo: The Practical Guide (7th ed.). Cairo: The American University in Cairo Press. pp. 121–122. গম্বুজের ড্রামের চারপাশে সাদা, নীল, সবুজ এবং কালো রঙের চকচকে টাইল মোজাইকের একটি ব্যান্ড রয়েছে।Behrens-Abouseif, Doris (2007). Cairo of the Mamluks: A History of Architecture and its Culture. The American University in Cairo Press. pp. 185–187. ISBN 9789774160776. টাইলসগুলো ড্রামের চারপাশে একটি শিলালিপি তৈরি করে, যাতে কুরআনের আয়াতুল কুরসি (২:২৫৫) লেখা আছে। একই সময়ে উত্তর কবরস্থানে নির্মিত আল-নাসির মুহাম্মদের স্ত্রী তুঘায়ের সমাধিসৌধের গম্বুজেও টাইলসের খোদাই করা ব্যান্ডটি পাওয়া যায়। মসজিদের বর্তমান মিনারটি মূল নির্মাণের নয় বরং এটি অনেক পরে পুনর্নির্মাণ করা হয়।   অভ্যন্তরীণ  বাম|থাম্ব| মসজিদের অভ্যন্তর, কেন্দ্রীয় উঠোন থেকে পূর্ব ইওয়ানের দিকে। মসজিদের ভেতরে একটি ক্রুশ আকৃতির (চার-ইওয়ান) বিন্যাস রয়েছে যার মাঝখানে একটি উঠোন রয়েছে। পূর্ব ও পশ্চিম ইওয়ানগুলি একটি বৃহৎ খিলানের মধ্য দিয়ে খোলে, অন্যদিকে পার্শ্বীয় (উত্তর ও দক্ষিণ) ইওয়ানগুলি তিনটি খিলান এবং দুটি স্তম্ভের একটি তোরণ দ্বারা উঠোন থেকে পৃথক করা হয়। চারটি ইওয়ানের প্রতিটি একটি সমতল কাঠের ছাদ দিয়ে ঢাকা।Williams, Caroline (2018). Islamic Monuments in Cairo: The Practical Guide (7th ed.). Cairo: The American University in Cairo Press. pp. 121–122. কেন্দ্রীয় উঠোনের উপরে মূলত কোনও ছাদ ছিল বলে কোনও প্রমাণ নেই। মসজিদের অভ্যন্তরভাগকে আরও ভালভাবে সুরক্ষিত করার জন্য ১৯০০ সালের সংস্কারের সময় এখানে বর্তমান কাঠের ছাদটি যুক্ত করা হয়েছিল।O'Kane, Bernard (2016). The Mosques of Egypt. American University of Cairo Press. pp. 103–107. ISBN 9789774167324. পার্শ্বীয় (উত্তর এবং দক্ষিণ) ইওয়ানগুলির সিলিংগুলি প্রধান (পূর্ব এবং পশ্চিম) ইওয়ানগুলির তুলনায় নিচু। উপরের উঠোনের দেয়ালের জানালাগুলি উপরের তলার কক্ষগুলির উপস্থিতি নির্দেশ করে যা সম্ভবত কমপ্লেক্সের বাসিন্দারা পাঠদানের জন্য ব্যবহার করতেন। পশ্চিম ইওয়ানের উপরের দেয়ালের আংশিক অংশটি একটি বড় বারান্দা দ্বারা দখল করা হয়েছে, যা উপরতলা থেকেও দেখা যায়। এটি সম্ভবত মুয়াজ্জিনরা ডিক্কা হিসেবে ব্যবহার করতেন। ইওয়ানের খিলান অতিক্রমকারী আরেকটি বারান্দা সম্ভবত কেবল একটি সেতু বা পথ হিসেবে ব্যবহৃত হত।  মসজিদের অভ্যন্তরের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য হল এর স্টুকো অলংকরণ, যা সাধারণত উঠোনের উপরের দেয়াল এবং পূর্ব (কিবলা) ইওয়ান বরাবর কেন্দ্রীভূত থাকে।Williams, Caroline (2018). Islamic Monuments in Cairo: The Practical Guide (7th ed.). Cairo: The American University in Cairo Press. pp. 121–122.O'Kane, Bernard (2016). The Mosques of Egypt. American University of Cairo Press. pp. 103–107. ISBN 9789774167324. পশ্চিম দেয়াল (যা বারান্দা দ্বারা দখল করা হয়েছে) ছাড়াও উঠোনের উপরের দেয়ালগুলি স্টুকোতে খোদাই করা একাধিক মেডেলিয়ন, লজেঞ্জ এবং ব্লাইন্ড কিল আর্চ দিয়ে সজ্জিত। কিবলার (নামাজের দিকনির্দেশনা) সাথে সারিবদ্ধ পূর্ব ইওয়ানের ভেতরে মিহরাব (কিবলার প্রতীকী কুলুঙ্গি) সরলভাবে রয়েছে, তবে এর উপরে একটি স্তম্ভ খোদাই করা পদক রয়েছে যার একটি বৃত্তাকার আরবি শিলালিপি রয়েছে যেখানে অক্ষরগুলি লাল এবং নীল কাচ দিয়ে সন্নিবেশিত করা হয়েছে। এই ইওয়ানের প্রতি পাশের দেয়ালের ভেতরে একটি অগভীর ফাঁক রয়েছে যার ভেতরে আরেকটি স্টুকো-খোদাই করা মেডেলিয়ন রয়েছে যা সিরামিক দিয়ে মোড়ানো। থাম্ব|সমাধিসৌধের প্রবেশদ্বার সমাধি কক্ষটি ভবনের দক্ষিণ-পূর্ব কোণে অবস্থিত এবং দক্ষিণ ইওয়ানের একটি পাথরের প্রবেশদ্বার দিয়ে প্রবেশ করা যায়। প্রবেশদ্বারটি আবলক (বহু রঙের) গাঁথুনি দিয়ে সজ্জিত।Williams, Caroline (2018). Islamic Monuments in Cairo: The Practical Guide (7th ed.). Cairo: The American University in Cairo Press. pp. 121–122. এর ভিতরে সমাধিসৌধটি উচ্চমানের স্টুকো খোদাই দিয়ে সজ্জিত,Behrens-Abouseif, Doris (2007). Cairo of the Mamluks: A History of Architecture and its Culture. The American University in Cairo Press. pp. 185–187. ISBN 9789774160776. যদিও এর কিছু অংশ অনুপস্থিত। এখানকার মিহরাবটি খোদাই করা আরবস্ক এবং ক্যালিগ্রাফিক ব্যান্ড দিয়ে সূক্ষ্মভাবে সজ্জিত, যা মামলুক স্থাপত্যে স্টুকো-খোদাই করা মিহরাবের তুলনামূলকভাবে দেরীতে উদাহরণ। এর উপরে একটি স্টুকো মেডেলিয়ন রয়েছে যার গ্রিল অন্য একটি ক্যালিগ্রাফিক শিলালিপি থেকে খোদাই করা এবং এর চারপাশে আরবস্ক রয়েছে। উপরের দেয়ালে রঙিন কাচের জানালা রয়েছে। বর্গাকার কক্ষ থেকে গোলাকার গম্বুজে রূপান্তর মুকারনাস'' -খোদাই করা স্কুইঞ্চের মাধ্যমে সম্পন্ন হয়।   তথ্যসূত্র    আরও পড়ুন      বিষয়শ্রেণী:কায়রোর মসজিদ বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে বিষয়শ্রেণী:মিশরের দর্শনীয় স্থান