ভাটিয়ারা উত্তর ভারতে পাওয়া একটি পশতুন সম্প্রদায়। People of India Uttar Pradesh Volume XLII Part One edited by A Hasan & J C Das pages 278 to 284   ইতিহাস এবং উৎস  ভাটিয়ারা উত্তর ভারতের ঐতিহ্যবাহী সরাইখানা পরিচালক। তারা ভারতে  বাণিজ্য পথ ধরে সরাইখানা চালানোর জন্য রাজকীয় পৃষ্ঠপোষকতা উপভোগ করেছিল। সম্প্রদায়টি সেলিম শাহ, উত্তর ভারতের শেষ আফগান শাসক শের শাহ সুরির ভাই থেকে বংশোদ্ভূত। সুরি রাজবংশের পতনের পর, রাজপরিবারের সদস্যরা প্রতিহিংসাপরায়ণ মুঘলদের দ্বারা সরাইখানার নিচু পেশায় বাধ্য হয়। যদিও নিজেদের পাঠান দাবি করে, তাদের গোষ্ঠীগুলো একটি ভিন্নজাতীয় উৎস প্রকাশ করে। তাদের প্রধান গোত্র হল বাহলিম, ভীল, চৌহান, চরিয়ামার, জলখাত্রী, মাদারিয়া, মুদেরি, সিদ্দিকী, নানবাই, শিরাজি এবং সুলাইমানি। People of India Uttar Pradesh Volume XLII Part One edited by A Hasan & J C Das page 278   বর্তমান পরিস্থিতি  ভাটিয়ারা তাদের ঐতিহ্যবাহী পেশা সরাইখানার সাথে এখন আর জড়িত নয়। বেশিরভাগই এখন মজুরি শ্রমিক, বা ঐতিহ্যবাহী ঘোড়ায় টানা গাড়ি এক্কা চালানোর সাথে জড়িত। অনেকে আবার ভাগচাষী, অন্য সম্প্রদায়ের কাছ থেকে জমি ভাড়া নিয়ে তারা এটা করে থাকে। তাদের পেশার এই পতন তাদের বর্ণ পরিষদ থেকে অন্তর্ধানও করিয়েছে। সম্প্রদায়টি ঐতিহাসিকভাবে বেরেলভী স্বভাবের সুন্নি ছিল, কিন্তু এখন তাদের অনেকেই দেওবন্দী বা আহলে হাদিস সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত। People of India Uttar Pradesh Volume XLII Part One edited by A Hasan & J C Das page 283  সম্প্রদায়টি গ্র্যান্ড ট্রাঙ্ক রোড বরাবর ছড়িয়ে ছিটিয়ে রয়েছে, তবে এলাহাবাদ এবং ফতেহপুরে কেন্দ্রীভূত তারা। সম্প্রদায় আওয়াধি ভাষায় কথা বলে, কিন্তু অনেকেই এখন উর্দুতে চলে যাচ্ছে। তারা নিজেদেরকে শাইখ মর্যাদাসম্পন্ন বলে মনে করে, কিন্তু এই দাবিটি অন্যান্য স্বীকৃত শায়খ গোষ্ঠী যেমন মুসলিম কায়স্থ এবং মিল্কিস দ্বারা গৃহীত নয়। ভাটিয়ারদের একটি উল্লেখযোগ্য সংখ্যালঘু অংশ পাকিস্তানে চলে গেছে, যেখানে তারা মুহাজির সম্প্রদায়ের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ হয়ে উঠেছে।   বিহারে, তাদের ঐতিহ্য অনুসারে, শাসক সেলিম শাহ সুরি তাদেরকে গ্র্যান্ড ট্রাঙ্ক রোডের ধারে সরাইখানার রক্ষক হিসেবে বসতি স্থাপন করে দিয়েছিলেন। তারা মাগধী উপভাষায় কথা বলে এবং প্রধানত মধ্য বিহারে পাওয়া যায়। সম্প্রদায়টি কঠোরভাবে বংশ কুল বা গোষ্ঠীর মধ্যে বিয়ে করে, অন্য সম্প্রদায়ের সাথে তাদের আন্তঃবিবাহের কার্যত কোনো ঘটনা নেই। তারা মূলত একটি শহুরে সম্প্রদায়, যাদের মধ্যে অনেকেই ক্ষুদ্র ব্যবসায়ী। ভাটিয়ারা এখন চায়ের দোকান, মিষ্টির দোকান ও পানের দোকান খুলেছে। তারা হল সফল বিহারী মুসলিম সম্প্রদায়ের কিছু অংশ, এবং অনেকেই এখন শিক্ষা গ্রহণ করেছে। ভাটিয়ারা ফারুকীরা ফারুকী থেকে আলাদা বর্ণ কারণ তারা ইসলামের দ্বিতীয় খলিফা উমর ফারুক এর বংশধর। সম্প্রদায়ের একটি রাজ্যব্যাপী বর্ণ সমিতি রয়েছে, যার নাম ফারুক জামাত, যা সম্প্রদায়ের কল্যাণ নিয়ে কাজ করে। People of India Bihar Volume XVI Part One edited by S Gopal & Hetukar Jha pages 158 to 1622 Seagull Books  আওধে, নবাবী আওধের যুগে যখন তেহসিন আলী খান খাজাসারা চকে তার সরাই নির্মাণ করেছিলেন, তিনি সরাই বাসিদের যত্ন নেওয়ার জন্য তাদের সেখানে বসতি স্থাপনের ব্যবস্থা করেন।   রাজস্থানের ভাটিয়ারা  রাজস্থানে, ভাটিয়ারা ফার্সি বংশোদ্ভূত বলে দাবি করে, এবং তাদের ঐতিহ্য অনুসারে, তারা ১৬ শতকে রাজস্থান আক্রমণকারী মুঘল সেনাবাহিনীর সাথে এসেছিলেন। ভাটিয়ারাকে বিজিত শহরে মুঘল কর্তৃপক্ষের দ্বারা সরাইখানা রক্ষণাবেক্ষণের দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল। এগুলো এখনো এই শহরগুলোতে যেমন আলওয়ার, ভরতপুরে বিতরণ করা হয়। সম্প্রদায়টি হয় মারোয়ারি বা শেখাবতী ভাষায় কথা বলে, তারা কোথায় থাকে তার উপর নির্ভর করে। বেশিরভাগ উর্দুও বোঝেন। People of India Rajasthan Volume XXXVIII Part One edited by B.K Lavania, D. K Samanta, S K Mandal & N.N Vyas pages 138 to 44 Popular Prakashan  রাজস্থানের অন্যান্য মুসলিম গোষ্ঠীর মতো, ভাটিয়ারা কঠোরভাবে অন্তঃবিবাহিত, নিকটাত্মীয়কে বিয়ে করতে পছন্দ করে। তারা প্রতিবেশী মুসলিম সম্প্রদায় যেমন মেও, কুঞ্জরা, কাসিয়া এবং হাজ্জাম থেকে দূরত্ব বজায় রাখে। ভাটিয়ারা যে শহরগুলোতে পাওয়া যায় তার মধ্যে আলাদা এলাকা দখল করে আছে।  ভাটিয়ারা এখনো তাদের ঐতিহ্যবাহী পেশার সাথে সরাইখানা পালনের সাথে জড়িত। তাদের অনেক প্রতিষ্ঠান মুসলিম খদ্দেরদের কাছে খাবারও বিক্রি করে। মেও এবং কাইমখানিদের সাথে ভাটিয়ারাদের স্থায়ী অর্থনৈতিক সম্পর্ক রয়েছে এবং তারা এই দুই সম্প্রদায়ের কাছ থেকে খাদ্যশস্যের অর্থ পায়। ভাটিয়ারার একটি বিশাল সংখ্যক লোক এখন মজুরি শ্রমিক হিসেবে নিযুক্ত রয়েছে, অল্প সংখ্যক লোক কর্মসংস্থানের জন্য পারস্য উপসাগরীয় অঞ্চলে চলে গেছে।   অন্যান্য মুসলিম পেশাগত জাতিগুলোর মতো, প্রতিটি ভাটিয়ারা বন্দোবস্তে একটি অনানুষ্ঠানিক বর্ণ রয়েছে যা বিরদারি পঞ্চায়েত নামে পরিচিত। ব্যভিচার এবং চুরির মামলাসহ প্রায় বিবাদগুলো পঞ্চায়েতে উল্লেখ করা হয়।   আরও দেখুন    দক্ষিণ এশিয়ার শাইখরা  সাইফি  মণিহার  মমিন আনসারি  বিষয়শ্রেণী:বিহারের মুসলিম সম্প্রদায় বিষয়শ্রেণী:পশতুন উপজাতি বিষয়শ্রেণী:রাজস্থানের মুসলিম সম্প্রদায় বিষয়শ্রেণী:উত্তরপ্রদেশের মুসলিম সম্প্রদায় বিষয়শ্রেণী:মুহাজির সম্প্রদায়