thumb|310x310px|খ্রিস্টীয় ৬০০ সালের আরব উপদ্বীপের মানচিত্র, যেখানে বিভিন্ন আরব গোত্র ও তাদের বসতির অঞ্চল দেখানো হয়েছে। লাখমিদরা (হলুদ) সাসানীয়দের অনুগত আরব রাজ্য গঠন করেছিল এবং ঘাসানিদরা (লাল) রোমানদের অনুগত আরব রাজ্য গঠন করেছিল। মানচিত্রটি ব্রিটিশ গবেষক হ্যারল্ড ডিকসন কর্তৃক প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময় প্রকাশিত, যা ১৯১৪ সালে পশ্চিম এশিয়ার আরব গোত্রগুলোর উপস্থিতি নির্দেশ করে।  বনু খুজাআহ (, একবচন:  খুজাঈ) একটি আজ্দ-ঘরানার কাহতানি আরব গোত্র। এটি আরবের প্রধান প্রাচীন বংশগুলোর অন্যতম। তারা ইসলামপূর্ব যুগে ৫০০ বছর ধরে মক্কা শাসন করেছিল এবং হেজাজের রাজা হিসেবে প্রতিষ্ঠিত ছিল। নবী মুহাম্মদের আবির্ভাবের আগে পর্যন্ত তাদের শাসন বজায় ছিল। বর্তমানে এই গোত্রের অনেকে মক্কা শহর ও তার আশপাশে বাস করেন।  এছাড়াও, ইরাক, ফিলিস্তিন ও জর্দানসহ মধ্যপ্রাচ্যের বিভিন্ন অঞ্চলে এদের উল্লেখযোগ্য উপস্থিতি রয়েছে।  বনু খুজাআহ গোত্রটি কুরাইশদের আগে পর্যন্ত মক্কার অভিভাবক বা তত্ত্বাবধায়ক হিসেবে দায়িত্ব পালন করত। পরবর্তীকালে তারা নিম্ন মেসোপটেমিয়া (বর্তমান দক্ষিণ ইরাক) অঞ্চলে আমিরাত প্রতিষ্ঠা করে রাজত্ব করত। এই শাসনকাল উসমানীয় সাম্রাজ্যের উনবিংশ শতকের শেষ ভাগের আগ্রাসন পর্যন্ত স্থায়ী ছিল। এছাড়া, তারা মধ্য ইউফ্রেটিস অঞ্চলেও একটি রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেছিল, যা বিশ শতকের গোড়া পর্যন্ত টিকে ছিল।   মুহাম্মদের যুগে   বনু খুজাআহ খন্দকের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিল। এই সময়ে বনু নাদির গোত্র নজদের যাযাবর গোত্রগুলোর মধ্যে উত্তেজনা ছড়িয়ে দেওয়ার কাজ শুরু করে। তারা ঘাতাফান জোটকে প্ররোচিত করতে তাদের শস্যের অর্ধেক ভাগ দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দেয়।Nomani, Sirat al-Nabi, পৃষ্ঠা ৩৬৮–৩৭০।Watt, Muhammad at Medina, পৃষ্ঠা ৩৪–৩৭। এই জোটের সৈন্যসংখ্যা ছিল দ্বিতীয় বৃহত্তম — প্রায় ২,০০০ যোদ্ধা এবং ৩০০ অশ্বারোহী, যাদের নেতৃত্ব দেন উনাইনা বিন হাসান ফাযারি। বনু আসাদ গোত্রও যুদ্ধে যোগ দেয়, যাদের নেতা ছিলেন তুলাইহা আসাদি।আল-হালাবি, আস-সিরাহ আল-হালাবিয়্যাহ, পৃষ্ঠা ১৯।  বনু সুলায়ম গোত্র থেকেও বনু নাদির প্রায় ৭০০ জন যোদ্ধা সংগ্রহ করে। যদিও এই সংখ্যা আরও বেশি হতে পারত, যদি না কিছু নেতার ইসলামপ্রীতি থাকত। বনু আমির গোত্র, যাদের সাথে মুহাম্মদের চুক্তি ছিল, এই যুদ্ধে যোগ দিতে অস্বীকার করে।Lings, Muhammad: His Life Based on the Earliest Sources, পৃষ্ঠা ২১৫।  অন্যান্য যেসব গোত্র এই যুদ্ধে অংশগ্রহণ করে, তাদের মধ্যে ছিল বনু মুররাহ, যাদের ৪০০ যোদ্ধার নেতৃত্ব দেন হারস ইবন আওফ মুররী, এবং বনু শুজা, যাদের ৭০০ যোদ্ধার নেতা ছিলেন সুফিয়ান ইবন আবদ শামস।  এই সম্মিলিত বাহিনীর মোট সৈন্যসংখ্যা, যদিও ইতিহাসবিদদের মধ্যে কিছু মতপার্থক্য রয়েছে, আনুমানিক ১০,০০০ জন যোদ্ধা এবং ৬০০ অশ্বারোহী নিয়ে গঠিত ছিল। ৬২৭ খ্রিস্টাব্দের মার্চ মাসের শেষ দিকে, আবু সুফিয়ানের নেতৃত্বে এই বিশাল বাহিনী মদিনা অভিমুখে অগ্রসর হয়।Rodinson, Muhammad: Prophet of Islam, পৃষ্ঠা ২০৮।  পরিকল্পনা অনুযায়ী, বাহিনীগুলো ভিন্ন ভিন্ন দিক থেকে মদিনার দিকে অগ্রসর হয়—মক্কার বাহিনী দক্ষিণ উপকূল থেকে এবং অন্য জোটগুলো পূর্ব দিক থেকে। এই সময়ে, বনু খুজাআহ গোত্রের অশ্বারোহীরা মদিনাকে আগত আক্রমণ সম্পর্কে সতর্ক করে দেয়।   বনু খুজাআহর বংশানুক্রম  বেশিরভাগ ঐতিহাসিক মতে, বনু খুজাআহ গোত্রের উৎপত্তি আমর ইবন লুহাই থেকে, যিনি আজদ গোত্রের একজন শাখা প্রধান ছিলেন। এ মতানুযায়ী, আজদের অন্যান্য শাখাগুলোর মতো তারা ইয়েমেন ছেড়ে উত্তর দিকে অগ্রসর হয়। আমর ইবন লুহাই ও তার বংশধররা মক্কার আশেপাশে বসতি স্থাপন করেন। যদিও এই বসতির সময়কাল সাধারণভাবে পঞ্চম শতাব্দী ধরে ধরা হয়, অনেক ঐতিহ্যবাহী সূত্র বংশনেতাদের দীর্ঘ আয়ুর উল্লেখ করে তারিখকে আরও পেছনে নিয়ে যায়।  গোত্রটির উৎপত্তি নিয়ে বংশলতিকা বিশারদদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। কেউ মনে করেন তারা কাহতানি বংশোদ্ভূত, আবার কেউ কেউ মনে করেন তারা আদনানি। নিচে উভয় মত উপস্থাপন করা হলো:   প্রথম মত  ইবন আল-মুবাররিদ মনে করেন, খুজাআহ গোত্র আমর ইবন রাবিয়ার বংশধর, যিনি ‘লুহাই’ নামে পরিচিত ছিলেন এবং আজদ গোত্রের অন্তর্গত ছিলেন। ইবন আল-আসীর আল-জাজারিও এই মতের পক্ষে, তিনি বলেন, "তারা ‘খুজাআহ’ নামে পরিচিত হয় কারণ তারা আজদ গোত্র থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় ইয়েমেন ত্যাগের সময়, যখন মারিব বাঁধের ভাঙনে বন্যা হয়।"’Izz al-Dīn Ibn al-Athīr al-Jazarī: Al-Lubāb fi Tahdhīb al-Ansāb. Vol.1; pg. 439. ইয়াকুত আল-হামাওয়ীও এই মতকে সমর্থন করেন এবং বলেন তারা কাহতানি।Yāqūt bin ‘Abdullāh al-Ḥamawī: Al-Muqtaḑab. Pg. 230. আল-কালকাশান্দী স্পষ্টভাবে বলেন, “খুজাআহ আজদ গোত্রের একটি শাখা, যারা কাহতানি বংশীয়।”  ইবন আবদ আল-বার্র বলেন, হিশাম ইবন আল-কালবির মতে, “আমর ইবন লুহাই ছিলেন রাবিয়া ইবন হারিসা ইবন আমর, যাকে ‘মা’ আল-সামা’ বলা হতো, এবং তিনি আজদ বংশের একজন ছিলেন। তিনি খুজাআহ গোত্রের পূর্বপুরুষ এবং তার থেকেই গোত্রটি বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়।” এটি সমর্থন করে এই প্রবাদবাক্য: “আমরা ইয়েমেনের আমর ইবন রাবিয়ার সন্তান।”Ibn Hishām, Al-Sīrat al-Nabawīyah, Pt.1, pg. 91.  আরবি ভাষাবিদরা বলেন ‘খুজাআহ’ নামটি এসেছে "খাযা’ আ’ন আসহাবিহি" (خزع عن أصحابه) থেকে, যার অর্থ “সে তার সাথীদের থেকে পিছিয়ে পড়েছে”; অর্থাৎ, মারিব থেকে আগত জনগণের থেকে তারা পিছিয়ে পড়েছিল বলে এই নামকরণ।Ismā’īl ibn Ḥammād al-Jawharī: Al-Siḥḥāḥ. Vol. 3, pg. 1203.  মুর্তাদা আল-জাবিদী ‘আউন ইবন আইউব আল-আনসারীর’ কবিতার উদ্ধৃতি দিয়ে বলেন: فَلَمَّا هَبَطْنَا بَطْنَ مُرٍّ تَخَزَعَتْ خُزَاعَةٌ عَنّا فِيْ حُلُوْلِ كَرَاكِرَ   (“যখন আমরা বাটন মুরে নামলাম, তখন খুজাআহ গোত্র আমাদের থেকে পৃথক হয়ে কারাকির অঞ্চলে স্থির হয়।”)  এই উদ্ধৃতি কাহতানি বংশভুক্তির মতকে সমর্থন করে, কারণ এটি তাদের বিচ্ছিন্ন হওয়ার ঘটনার বিবরণ দেয়।Al-Zabīdī: Tāj al-’Arūs. Vol. 20, pg. 504.   দ্বিতীয় মত  ইবন ইসহাক মনে করেন, খুজাআহ গোত্র আমর ইবন লুহাই ইবন কুম’আ ইবন ইলিয়াস ইবন মুযার ইবন নিজার ইবন মা’দ ইবন আদনান—এই বংশধারা থেকে এসেছে, অর্থাৎ তারা আদনানি এবং মুযার বংশীয়।Hishām bin Muhammad al-Sā’ib al-Kalbī: Jamharat al-Nasab. Pg. 17. মুসআব আল-জুবাইরী ও ইবন হাযম এই মতের পক্ষে মত দেন। ইবন হাযম চারটি হাদিসের মাধ্যমে খুজাআহ গোত্রের আদনানি বংশভুক্তির পক্ষে যুক্তি দেন:Ibn Ḥazm: Jamharat Ansāb al-‘Arab. Vol.1, pg. 233.   হাদিস ১: আবু হুরাইরা হতে বর্ণিত, নবী মুহাম্মদ (সা.) বলেন: “আমর ইবন লুহাই ইবন কুম’আ ইবন খানদাফ হলেন খুজাআহ গোত্রের পূর্বপুরুষ।”Ibn Ḥajar: Fatḥ al-Barī. হাদিস নং ৩৫২০।  হাদিস ২: নবী মুহাম্মদ (সা.) বলেন: “আমি আমর ইবন লুহাই ইবন কুম’আ ইবন খানদাফকে জাহান্নামে তার অন্ত্র টেনে টেনে চলতে দেখেছি।”Ibn Ḥazm: Jamharat Ansāb al-‘Arab. Vol. 1 Pg.234.  হাদিস ৩: আখথাম ইবন আবি হাব্বুন খুজাআহি বলেন, রাসুল (সা.) তাকে বলেন: “হে আখথাম! আমি রাবিয়া ইবন লুহাইকে জাহান্নামে অন্ত্র টানতে টানতে চলতে দেখেছি, আর কেউ তোমার মতো তার মতো নয়।”Ibn Kathīr: Tafsīr Ibn Kathīr, vol. 3; pg. 107.  হাদিস ৪: সালামা ইবন আল-আকওয়া বলেন, রাসুল (সা.) বলেন: “তোমরা তীর নিক্ষেপ করো, হে বনি ইসমাঈল! কারণ তোমাদের পিতা ছিলেন ধনুর্ধর।”Ibn Ḥajar: Fatḥ al-Bārī, vol.6, pg. 107.  ইবন হাযম এই হাদিসগুলিকে অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য বলে মন্তব্য করেন এবং বলেন, এগুলো বংশতত্ত্ববিদদের বক্তব্যের চেয়ে অধিক গ্রহণযোগ্য।  ইবন খালদুন ও কাদি আয়াদ-এর মতেও খুজাআহ আমর ইবন লুহাই ইবন কুম’আ ইবন ইলিয়াস-এর বংশধর।Ibn Khaldūn: Al-'Ibar. Vol. 2, Pg. 332. সমসাময়িক অনেক পণ্ডিত, যেমন ‘আল্লামা আবদুর রহমান আল-মু‘াল্লিমী আল-ইয়ামানীও খুজাআহকে আদনানি বংশীয় বলে মনে করেন।Al-Sam’ānī: Al-Ansāb, vol. 5; pg. 108.  তথ্যসূত্র  বিষয়শ্রেণী:ইয়েমেনি গোত্র