কোলেক্টিভা লেসবিকা ফেমিনিস্টা আয়ুকুয়েলেন (ইংরেজি অনুবাদঃ লেসবিয়ান ফেমিনিস্ট কালেক্টিভ) যা সংক্ষেপে আয়ুকুয়েলেন নামে পরিচিত, এটি চিলির একটি সংগঠন যা এলজিবিটি অধিকার রক্ষায় নিয়োজিত। ১৯৮৪ সালে প্রতিষ্ঠিত এই সংগঠনটি ১৯৮০-এর দশকের মাঝামাঝি সময় এবং পিনোশেটের একনায়কতন্ত্রের সময়কালে Drucker, Peter. Warped: Gay Normality and Queer Anti-Capitalism. Boston, NL: BRILL, 2015. P.206 চিলির এলজিবিটি গোষ্ঠীর একমাত্র রাজনৈতিক কণ্ঠস্বর  ছিল। ১৯৮৮ সালে লাস ইয়েগুয়াস দেল অ্যাপোক্যালিপসিস -এর প্রতিষ্ঠার আগের সময় অবধি আয়ুকুয়েলেন ছিল দেশীয় লেসবিয়ান সম্প্রদায়ের স্বতন্ত্র রাজনৈতিক প্রতিনিধি।।   ইতিহাস  আয়ুকুয়েলেন সংগঠনটি গঠনের পেছনে অন্যতম প্রেরণা ছিল মোনিকা ব্রিওনেসের হত্যাকাণ্ড, যিনি একজন প্রাক্তন বন্ধু ও প্রাক্তন গোয়েন্দার হাতে কেবলমাত্র তার যৌন পরিচয়ের জন্য খুন হন। এছাড়াও, রক্ষণশীল চিলিতে বাধ্যতামূলক ভিন্নধর্মীতা এবং চিলির নারীবাদী আন্দোলনের মধ্যে প্রাধান্য পাওয়া নারীত্বকেন্দ্রিক বিষমকামী মানসিকতার বিরুদ্ধে প্রতিবাদ জানানো ছিল এই সংগঠনের আরেকটি উদ্দেশ্য। । লাতিন আমেরিকা ও ক্যারিবীয় অঞ্চলের দ্বিতীয় নারীবাদী সম্মেলন, যা পেরুর লিমার শহরতলিতে অনুষ্ঠিত হয়েছিল,  সেখানে লেসবিয়ান অধিকার নিয়ে আলাদা একটি কর্মশালার আয়োজন করা হয়।  সেই কর্মশালায় চিলির সিসিলিয়া রিকেলমে অন্যান্য লেসবিয়ান নারীদের সঙ্গে পরিচিত হন, যারা নারীদের অধিকার আন্দোলনের সাথে সাথে লেসবিয়ান অধিকার নিয়েও আলোচনা করতে আগ্রহী ছিলেন। অনেকেই সেই কর্মশালায় প্রথমবারের মতো প্রকাশ্যে নিজেদের যৌন পরিচয় প্রকাশ করেন। সম্মেলনের আলোচনার ফলাফল হিসেবে পেরুতে  ফেমিনিস্ট অ্যাক্টিভিস্ট গ্রুপ, গালফের সূচনা হয়। ১৯৮৪ সালে, সিসিলিয়া রিকেলমে, সুসানা পেনা এবং কারমেন উলোয়ার নেতৃত্বে একদল নারী কোলেক্টিভা লেসবিকা ফেমিনিস্টা আয়ুকুয়েলেন প্রতিষ্ঠানের সূচনা করেন,Díez, Jordi. The Politics of Gay Marriage in Latin America : Argentina, Chile, and Mexico. New York, US: Cambridge University Press, 2015. Pp. 102-103 যা ছিল চিলির সমকামী সম্প্রদায়ের প্রথম জোটবদ্ধ সংগঠন।  এই সংগঠনটি পরবর্তীতে চিলির লেসবিয়ান সম্প্রদায়ের প্রতিনিধিত্ব করে বিভিন্ন আন্তর্জাতিক এলজিবিটি সম্মেলনে অংশ নেয় এবং লাতিন আমেরিকা ও ক্যারিবীয় অঞ্চলের প্রথম লেসবিয়ান নারীবাদী সম্মেলনের সমন্বয়ক হিসেবেও কাজ করে।  ১৯৮৭ সালের আগে আয়ুকুয়েলেন ছিল নারীদের আন্দোলনে অংশগ্রহনকারী একটি স্বল্প-পরিচিত লেসবিয়ান সংগঠন। ১৯৮৭ সালে এই সংগঠনের কিছু সদস্য চিলির একটি সামরিক স্বৈরাচারবিরোধী মাসিক পত্রিকায় একটি সাক্ষাৎকার দেন, যেখানে তারা নিজেদের লক্ষ্য ও উদ্দেশ্যের কথা তুলে ধরেন। এই সাক্ষাৎকার দেওয়ার সময় তারা শর্ত দেন যে, তাদের নাম প্রকাশ করা যাবে না।   সাক্ষাৎকারটি প্রকাশ্যে আসার পর, দলটি জনসাধারণের কাছ থেকে মৃত্যুর হুমকি পেতে শুরু করে।  ১৯৮০-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে চিলির নারীবাদী আন্দোলনের সঙ্গে আয়ুকুয়েলেনের ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক গড়ে ওঠে। তারা কর্মশালার আয়োজন করত এবং লিঙ্গ সমতার বিষয়ে সচেতনতা বৃদ্ধিতে ভূমিকা রাখত।  Haggerty, George, and Zimmerman, Bonnie, eds. Encyclopedia of Lesbian and Gay Histories and Cultures (1). New York, US: Garland Science, 2003. Pp. 161-162 তবে প্রকাশ্য সাক্ষাৎকারের পর আয়ুকুয়েলেন ও অন্য এক নারীবাদী সংগঠনের মধ্যে মতপার্থক্য দেখা দেয়। ওই সংগঠনটি চেয়েছিল যে আয়ুকুয়েলেনের নাম যেন প্রকাশ্যে না আসে। এই মতবিরোধের ফলে আয়ুকুয়েলেন প্রভাবশালী নারীবাদী সংগঠন লা মোরাদা -এর থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়। এরপর আয়ুকুয়েলেন সংস্থা হিসাবে তুলনামূলক নিষ্ক্রিয় হয়ে পরে।  সম্প্রতি আয়ুকুয়েলেন লেসবিয়ানাস এন আক্ষিওন নামক আরেকটি লেসবিয়ান সংগঠনের সঙ্গে একত্রে কাজ করছে। ১৯৯২ সালে, এই দুই সংগঠন যৌথভাবে একটি লেসবিয়ান সম্মেলনের আয়োজন করে। এই সম্মেলনের মাধ্যমে ল্যাটিন আমেরিকায় লেসবিয়ানদের অধিকার, দৃশ্যমানতা ও সংগঠনের প্রয়োজনীয়তা নিয়ে আলোচনার নতুন ক্ষেত্র তৈরি হয়।    তথ্যসূত্র   বিষয়শ্রেণী:লেসবিয়ান নারীবাদী সংগঠন