rejauldu/bengali-wikipedia huggingface dataset:
মেষ সংক্রান্তি (মেষ সংক্রমণা বা হিন্দু সৌর নববর্ষও বলা হয়) সৌর চক্র বছরের প্রথম দিনকে বোঝায়, যা হিন্দু চান্দ্র-সৌর বর্ষপঞ্জিতে সৌর নববর্ষ। হিন্দু বর্ষপঞ্জিতে একটি চন্দ্র নববর্ষও রয়েছে, যা ধর্মীয়ভাবে আরও তাৎপর্যপূর্ণ। সৌর চক্র বছর অসমীয়া , ওড়িয়া , পাঞ্জাবী , মালয়ালী , তামিল এবং বাঙালী বর্ষপঞ্জিতে তাৎপর্যপূর্ণ।  প্রাচীন সংস্কৃত গ্রন্থ অনুসারে দিনটি নির্দিষ্ট সৌর গতিবিধির প্রতিনিধিত্ব করে। মেষ সংক্রান্তি ভারতীয় বর্ষপঞ্জির বারো সংক্রান্তির একটি। ধারণাটি ভারতীয় জ্যোতিষশাস্ত্রের গ্রন্থগুলিতেও পাওয়া যায় যেখানে এটি মেষ রাশিতে সূর্যের স্থানান্তরের দিনটিকে বোঝায় ।  উপমহাদেশে অনুসরণ করা সৌর ও চান্দ্র সৌর বর্ষপঞ্জিতে দিনটি গুরুত্বপূর্ণ। মেষ সংক্রান্তি সাধারণত ১৩ এপ্রিল, কখনও কখনও ১৪ এপ্রিল পড়ে। এই দিনটি প্রধান হিন্দু, শিখ এবং বৌদ্ধ উৎসবগুলির ভিত্তি, যার মধ্যে বৈশাখী এবং ভেসাক সবচেয়ে বেশি পরিচিত।  এটি থাইল্যান্ড , লাওস , কম্বোডিয়া , মায়ানমার , শ্রীলঙ্কা , উত্তর- পূর্ব ভারতের কিছু অংশ, ভিয়েতনামের কিছু অংশ এবং চীনের জিশুয়াংবান্নার সমতুল্য বৌদ্ধ বর্ষপঞ্জি ভিত্তিক নববর্ষ উৎসবের সাথে সম্পর্কিত ; সম্মিলিতভাবে সংক্রান হিসাবে উল্লেখ করা হয় ।   ব্যুৎপত্তি  মেষ সংক্রান্তি শব্দটি দুটি সংস্কৃত শব্দ নিয়ে গঠিত। সংক্রান্তির আক্ষরিক অর্থ হল "এক জায়গা থেকে অন্য জায়গায় যাওয়া, স্থানান্তর, ধারা পরিবর্তন, প্রবেশ" বিশেষ করে সূর্য বা গ্রহের প্রেক্ষাপটে, যখন মেষ মানে ভেড়া বা মেষ রাশি ।Sankranti, Sanskrit English Dictionary, Koeln University, Germany মেষ সংক্রান্তি শব্দটি জ্যোতিষ নামক বেদাঙ্গ অধ্যয়নের ক্ষেত্রের প্রাচীন সংস্কৃত গ্রন্থে এবং সূর্য সিদ্ধান্তের মতো পরবর্তী গ্রন্থে বিকশিত সময় পালনের অনুশীলনের উপর ভিত্তি করে একটি নির্দিষ্ট দিনকে বোঝায় ।   পালন  অনেক আঞ্চলিক ক্যালেন্ডারের দুটি উপাদান রয়েছে: চন্দ্র এবং সৌর। চন্দ্রের উপাদানটি চাঁদের গতিবিধির উপর ভিত্তি করে এবং প্রতি মাসে হয় অমাবস্যা থেকে অমাবস্যা, পূর্ণিমা থেকে পূর্ণিমা, অথবা পূর্ণিমার পরের দিন থেকে পরবর্তী পূর্ণিমা পর্যন্ত গণনা করে।Frank Parise (2002) The Book of Calendars চন্দ্র উপাদান ধর্মীয় ক্যালেন্ডারের ভিত্তি তৈরি করে এবং চৈত্রে বছর শুরু হয়।L.D.S. Pillai (1996) Panchang and Horoscope অনেক অঞ্চলে স্থানীয় নতুন বছর শুরু হয় চান্দ্র ক্যালেন্ডারের সূচনার মাধ্যমে: মহারাষ্ট্র এবং গোয়াতে গুড়ি পাড়োয়া ; সিন্ধি হিন্দুদের জন্য চেতি চাঁদ ;Mark-Anthony Falzon (2004) Cosmopolitan Connections: The Sindhi Diaspora, 1860-2000   এবং কাশ্মীরি হিন্দুদের জন্য নাভারেহ ।Explore Kashmiri Pandits গুজরাটে আঞ্চলিক বছর শুরু হয় দীপাবলির পর কার্তিক মাস দিয়ে ।S. Balachandra Rao. Indian Astronomy: An Introduction  চাঁদের সৌর ক্যালেন্ডারের সৌর উপাদান মেষ সংক্রান্তিতে বছর শুরু হয় । এই দিনটি ভারত জুড়ে লোকেরা পালন করে, এমনকি এমন অঞ্চলগুলিতেও যেগুলি চন্দ্র ক্যালেন্ডার ব্যবহার করে নতুন বছর শুরু করে। যাইহোক, কিছু অঞ্চলে আঞ্চলিক নববর্ষ শুরু হয় মেশা সংক্রান্তিতে।   তথ্যসূত্র   বিষয়শ্রেণী:নববর্ষ উদ্‌যাপন বিষয়শ্রেণী:ভারতের উৎসব বিষয়শ্রেণী:হিন্দু জ্যোতিষশাস্ত্র বিষয়শ্রেণী:হিন্দু জ্যোতির্বিজ্ঞান বিষয়শ্রেণী:এপ্রিল উদ্‌যাপন বিষয়শ্রেণী:হিন্দু উৎসব
-- Style for plain played points tables local pp = {}  local pmod = require('মডিউল:ক্রীড়া ছক/জয়-ড্র-হার') function pp.header(t,Args,p_sub,pos_label,group_col,VTE_text,full_table,results_header_txt) 	Args['show_win'] = Args['show_win'] or 'no' 	Args['show_draw'] = Args['show_draw'] or 'no' 	Args['show_loss'] = Args['show_loss'] or 'no' 	Args['for_against_style'] = Args['for_against_style'] or 'none' 	return pmod.header(t,Args,p_sub,pos_label,group_col,VTE_text,full_table,results_header_txt) end   function pp.row(frame,t,Args,p_sub,notes_exist,hth_id_list,full_table,rand_val,team_list,team_code_ii,ii_start,ii_end,ii_fw,bg_col,N_teams,ii,ii_show) 	Args['show_win'] = Args['show_win'] or 'no' 	Args['show_draw'] = Args['show_draw'] or 'no' 	Args['show_loss'] = Args['show_loss'] or 'no' 	Args['for_against_style'] = Args['for_against_style'] or 'none' 	return pmod.row(frame,t,Args,p_sub,notes_exist,hth_id_list,full_table,rand_val,team_list,team_code_ii,ii_start,ii_end,ii_fw,bg_col,N_teams,ii,ii_show) end   function pp.status(Args) 	Args['show_win'] = Args['show_win'] or 'no' 	Args['show_draw'] = Args['show_draw'] or 'no' 	Args['show_loss'] = Args['show_loss'] or 'no' 	Args['for_against_style'] = Args['for_against_style'] or 'none' 	return pmod.status(Args) end  return pp
বি-মা-স্ন্যিং-থিগ () বৌদ্ধ ধর্মের অতিযোগ তত্ত্বের উপদেশবর্গ শিক্ষার ওপর রচিত প্রাচীন তিব্বতী গ্রন্থ।   মূল বিভাগ  বি-মা-স্ন্যিং-থিগ গ্রন্থ মূলতঃ র্গ্যুদ () বা তন্ত্র, লুং () বা আগম এবং মান-ঙ্গাগ () বা উপদেশ এই তিনভাগে বিভক্ত।Rigpa Shedra (August, 2009). "Vima Nyingtik". Source:  (accessed: Saturday October 17, 2009) মান-ঙ্গাগ-স্দেই-র্গ্যুদ-ব্চু-ব্দুন বা সতেরো তন্ত্র এবং স্ঙ্গাগ্স-স্রুং-খ্রো-মাই-র্গ্যুদ (Aro Encyclopaedia (2010). 'Ngak Srungma Ekajati'. Source:  (accessed: Sunday April 11, 2010)) বা একাজাতি ত্রোমা তন্ত্রকে এই গ্রন্থে তন্ত্র বিভাগে স্থান দেওয়া হয়েছে। আগম বিভাগের রচয়িতা বিমলমিত্র। একে স্দে-ত্শান-ল্ঙ্গা () বা পাঁচ শ্রেণীও বলা হয়ে থাকে। এই পাঁচটি শ্রেণী হল - গ্সের-য়িগ-চান (), গ্যু-য়িগ-চান (), জাংস-য়িগ-চান (), দুং-য়িগ-চান () এবং ফ্রা-য়িগ-চান ()।Namkhai, Norbu (1991, author) & Vajranatha (1996, translator). "Forward" in Vajranatha (1996). The Golden Letters. First Edition. Ithaca, New York, USA: Snow Lion Publications. , p.18   সতেরো তন্ত্র  বি-মা-স্ন্যিং-থিগ মূলতঃ মান-ঙ্গাগ-স্দেই-র্গ্যুদ-ব্চু-ব্দুন () বা সতেরো তন্ত্রের ওপর নির্ভর করে রচিত হয়েছে।Thondup, Tulku & Harold Talbott (Editor)(1996). Masters of Meditation and Miracles: Lives of the Great Buddhist Masters of India and Tibet. Boston, Massachusetts, USA: Shambhala, South Asia Editions.  (alk. paper); , p.33 এই তন্ত্রগুলি হল   "র্দ্জোগ্স-পা-রাং-ব্যুং" ()  "য়ি-গে-মেদ-পা" ()  "রিগ-পা-রাং-শার" ()   "রিগ-পা-রাং-গ্রোল" ()  "রিন-পো-ছে-স্পুং-বা" ()  "স্কু-গ্দুং-বার-বা" ()  "স্গ্রা-থাল-'গ্যুর" ()   "ব্ক্রা-শিস-ম্দ্জেস-ল্দান" ()   "র্দো-র্জে-সেম্স-দ্পা-স্ন্যিং-গি-মে-লোং" ()  "কুন-তু-ব্জাং-পো-থুগ্স-ক্যি-মে-লোং" ()   "ঙ্গো-স্প্রোদ-স্প্রাস-পা" ()   "মু-তিগ-রিন-পো-ছে'ই-ফ্রেং-বা" ()   "কুন-তু-ব্জাং-পো-ক্লোং-দ্রুগ" ()   "স্গ্রোন-মা-'বার-বা" ()   "ন্যি-জ্লা-খা-স্ব্যোর" ()   "সেং-গে-র্ত্সাল-র্দ্জোগ্স" ()   "নোর-বু-ফ্রা-ব্কোদ" ()   বিদ্যাধরদের শিক্ষা  বি-মা-স্ন্যিং-থিগ গ্রন্থে বিমলমিত্র রিগ-দ্জিন-গ্যি-দাস-র্জেস () বা প্রাচীন বিদ্যাধরদের মরণোত্তর শিক্ষা লিপিবদ্ধ করেন। প্রাচীন বিদ্যাধর বলতে অতিযোগ তত্ত্বের চার প্রধান প্রচারক প্রহেবজ্র, মঞ্জুশ্রীমিত্র, শ্রী সিংহ এবং জ্ঞানসূত্রকে বোঝানো হয়েছে। এই গ্রন্থের আগম বিভাগের গসের-য়িগ-চান অংশে প্রহেবজ্রর শিক্ষা ত্শিগ-গ্সুম-গ্নাদ-দু-ব্র্দেগ-পা (), মঞ্জুশ্রীমিত্রের শিক্ষা স্গোম-ন্যাম্স-দ্রুগ-পা (), শ্রী সিংহের শিক্ষা গ্জের-বু-ব্দুন-পা () এবং জ্ঞানসূত্রের শিক্ষা ব্ঝাগ্স-থাব্স-ব্ঝি-পা () লিপিবদ্ধ রয়েছে।   তথ্যসূত্র   বিষয়শ্রেণী:অতিযোগ বিষয়শ্রেণী:তিব্বতী বৌদ্ধ গ্রন্থ
রেমব্রান্ট হারমেনজেই ফান রেইন () (১৫ই জুলাই, ১৬০৬ বা ১৬০৭– ৪ই অক্টোবর, ১৬৬৯) হল্যান্ডের সবচেয়ে বিখ্যাত শিল্পী এবং ইউরোপের ইতিহাসের সেরা চিত্রশিল্পী ও ছাপচিত্রশিল্পীদের একজন। ১৭শ শতকে ওলন্দাজ স্বর্ণযুগের সময় তিনি অসামান্য আবদান রাখেন।   রেমব্রন্টের আঁকা চিত্রকর্মের গ্যালারি    বহিঃসংযোগ   The Rembrandt Database  Rembrandt and the art of compromise   Interpretations of Rembrandt's images at EveryPainterPaintsHimself  "Rembrandt for sale" The Guardian, 18 September 2009  Works and literature on Rembrandt  A biography of the artist Rembrandt Harmensz. van Rijn from the J. Paul Getty Museum  Rembrandt's Late Religious Portraits at the National Gallery of Art, Washington  Etchings by Rembrandt at the Museum of New Zealand Te Papa Tongarewa   Rembrandt's house in Amsterdam Site has good images of many of his etchings  Web Catalogue of Rembrandt's Paintings Over 600 paintings, including former and disputed attributions, divided into categories.  artistarchive.com over 300 Rembrandt prints with dimensions and reference numbers, many with images.  Boston MFA Good images of almost all of Rembrandt's etchings. ca. 400 images.  Rijksmuseum in Amsterdam  Rembrandt Research Project  Encyclopædia Britannica article  Rembrandt van Rijn – Life and Art  Biblical art by Rembrandt Harmensz. van Rijn A Themed collection  The Rembrandt Signature Files . Information about Rembrandt's name and signatures.  Rembrandt Privé  Documents regarding Rembrandt's life, kept at the Amsterdam City Archives (in Dutch)  Save rembrandt from the experts Saverembrandt.org.uk  Prints & People: A Social History of Printed Pictures exhibition catalog from the Metropolitan Museum of Art -available as PDF- which contains material on Rembrandt prints  বিষয়শ্রেণী:১৬০৬-এ জন্ম বিষয়শ্রেণী:১৬৬৯-এ মৃত্যু বিষয়শ্রেণী:ওলন্দাজ চিত্রশিল্পী বিষয়শ্রেণী:লাইডেন বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
থাম্ব|মহিলাদের টি২০ আন্তর্জাতিক মহিলাদের টুয়েন্টি২০ আন্তর্জাতিক (টি২০আই) আন্তর্জাতিক ক্রিকেটে মহিলাদের ক্রিকেট খেলার সংক্ষিপ্ততম সংস্করণ। মহিলাদের টুয়েন্টি২০ আন্তর্জাতিকের উপযোগী নির্ধারিত ২০ ওভারের খেলায় সর্বোচ্চ ১৫০ মিনিটের মধ্যে প্রতি দলের ইনিংস সম্পন্ন হয়। আন্তর্জাতিক ক্রিকেট কাউন্সিলের (আইসিসি) শীর্ষ ১০ র‌্যাঙ্কিংধারী দেশগুলো মহিলাদের ক্রিকেটে অংশ নেয়। আগস্ট, ২০০৪ সালে ইংল্যান্ড ও নিউজিল্যান্ডের মধ্যকার সর্বপ্রথম টুয়েন্টি২০ আন্তর্জাতিক অনুষ্ঠিত হয়েছে। এরফলে পুরুষদের টুয়েন্টি২০ আন্তর্জাতিকের তুলনায় মহিলাদের টুয়েন্টি২০ আন্তর্জাতিক ছয় মাস পূর্বে অনুষ্ঠিত হয়।   অংশগ্রহণকারী দল  একদিনের আন্তর্জাতিকে অংশগ্রহণের মর্যাদা পাওয়ায় টুয়েন্টি২০ আন্তর্জাতিকে ১০টি দল সরাসরি অংশ নিচ্ছে। দলগুলো হলো:-  এছাড়াও নিম্নবর্ণিত দলটি টুয়েন্টি২০ আন্তর্জাতিকে অংশগ্রহণ করলেও তারা টুয়েন্টি২০ মর্যাদার অধিকারী দল নয়। তবে ভবিষ্যতে তারা পুনরায় এ মর্যাদার অধিকারী হতে পারবে।      র‌্যাঙ্কিং    পরিসংখ্যান ও রেকর্ড   সংক্ষিপ্ত ফলাফল   দল  খেলার সংখ্যা  জয়  পরাজয়  টাই  ফলাফল হয়নি  % জয় ৭২৪৩২৭২০৬১.১১ ২৩৫১৮০০২১.৭৩ ৮৫৬০২২২১৭২.৬১ ৫২২৫২৭০০৪৮.০৭ ৩৩৭২৬০০২১.২১ ১১০১০০১০.০০ ৭১৩৮৩০২১৫৫.৭১ ৫৪২২৩০১১৪২.৪৫ ৫২২১৩০০১৪১.১৭ ৪৫১২৩০০৩২৮.৫৭ ৭৪৪৩২৬৩২৬১.৮০  সূত্র: Cricinfo, ২১ অক্টোবর, ২০১৪ অনুযায়ী। ফলাফলবিহীন অবস্থাকে শতাংশের বাইরে ও টাইকে অর্ধ-জয় হিসেবে ধরা হয়েছে।   তথ্যসূত্র    আরও দেখুন    মহিলাদের ক্রিকেট  আইসিসি মহিলা বিশ্ব টুয়েন্টি২০  ২০১৬ আইসিসি মহিলা বিশ্ব টুয়েন্টি২০  বিষয়শ্রেণী:ক্রিকেট বিষয়শ্রেণী:নারী ক্রিকেট বিষয়শ্রেণী:নারী টুয়েন্টি২০ ক্রিকেট
অবধি (দেবনাগরী:अवधी ) মূলত উত্তরপ্রদেশ রাজ্যের অবধ অঞ্চল এবং নেপালের তরাই অঞ্চলের একটি ইন্দো-আর্য ভাষা। অবধি ভাষা জর্জ অব্রাহাম গ্রিয়ারসন দ্বারা পূরবী হিন্দি হিসেবে শ্রেণিবদ্ধ ছিল, যিনি ভারতের ভাষাতত্ত্ব জরিপ পরিচালনা করেন।    সাহিত্য  অবধি ভাষায় গুরুত্বপূর্ণ সাহিত্য কাজগুলি মাওলানা দাত্তের 'কান্দায়ন, মালিক মোহাম্মদ জেসি'র রচিত পদ্মাবত (১৫৪০ খ্রিস্টাব্দ), তুলিদাসের (১৫৭৫ খ্রিস্টাব্দ) রামচরিত্রামৃত এবং হনুমান চালিশা, কবির বা বিজাকের রচিত "দোহে", ১৭৫৭ সালে নুর মুহাম্মদ দ্বারা ইন্দ্রাবতী এবং কবি সুর-এর রচনাগুলি।    ভৌগোলিক বন্টন  থাম্ব|অবধি ভাষা প্রধানত মধ্য উত্তর প্রদেশের অবধ অঞ্চল এবং বাহরাইচ, এলাহাবাদ, বারাবানী, গন্ডা, ফৈয়েজাবাদ এবং লখনৌ শহরের কথা বলে অবধি ভাষা প্রধানত মধ্য উত্তর প্রদেশের অবধ অঞ্চল এবং বাহরাইচ, এলাহাবাদ, বারাবানী, গন্ডা, ফৈয়েজাবাদ এবং লখনৌ শহরের কথা বলে।  প্রতাপগড়, সুলতানপুর, জয়নপুর, বাস্টি জেলার মানুষ অওয়াধি ভাষায় কথা বলে।  অবধি ভাষা ফিজিতে ভারতীয়দের জন্য একটি সংযোগকারী ভাষা হিসাবে কথা বলা হয়। ফিজি হিন্দি একটি পুরনো অবধি উপভাষা যা অন্য ভারতীয় উপভাষার দ্বারা প্রভাবিত ছিল, কিন্তু অবধির অধিকাংশ ব্যাকরণগত বৈশিষ্ট্যই ধরে রেখেছে। এটি নিউজিল্যান্ড, অস্ট্রেলিয়া, যুক্তরাষ্ট্র ও কানাডা, ফিজিতে প্রায় ৪,৬০,০০০ জন এবং বিভিন্ন সম্প্রদায়ের মানুষের দ্বারা কথিত হয়।    জনপ্রিয় সংস্কৃতি  ২০০০ সালের মাঝামাঝি পর্যন্ত হিন্দি চলচ্চিত্রে গ্রাম্য ভাষা এবং কম শিক্ষিত লোকজনের ভাষা হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে অওয়াধি ভাষা। এই ভাষা দুটি চলচ্চিত্রে ব্যবহার করা হয়েছিল বেশি মাত্রায় - গঙ্গা যমুনা, যা ভজপুরী সিনেমা ও লাগান। লাগান ছবিতে ব্রজ ভাষার সঙ্গে অবধি ভাষা ব্যবহার করা হয়েছিল খুব কম মাত্রায়। 'অবধি' খুব সহজে হিন্দি ভাষার সঙ্গে যুক্ত হতে পাড়ে। এটি ১৯৮৬ সালে ভারতীয় মহাকাব্য টেলিভিশন সিরিজ রামায়ণে সল্প পরিমাণে এবং অন্যান্য চরিত্রের ভাষা হিসাবে ব্যবহৃত হয়।  টেলিভিশনের ধারাবাহিকতায়, অমিতাভ বচ্চন, অবধি ভাষায় তাঁর সংলাপের কিছু অংশে বলে ছিলেন, যা সমালোচকদের দ্বারা প্রশংসা পায়। হিন্দুস্তান টাইমস অনুসারে:   তথ্যসূত্র    বহিঃসংযোগ    Entry for Awadhi at SIL International  বিষয়শ্রেণী:ভারতের ভাষা বিষয়শ্রেণী:হিন্দি ভাষাসমূহ বিষয়শ্রেণী:কেন্দ্রীয় ইন্দো-আর্য ভাষাসমূহ বিষয়শ্রেণী:ফিজির ভাষা বিষয়শ্রেণী:দেবনাগরী লিপিতে লেখা ভাষা
{| class="infobox" style="text-align: center;" | align="right" | শতাব্দী:  | align="center" |   শতাব্দী -  শতাব্দী -  শতাব্দী |- | align="right" | দশক: | align="center" |   s  s  s  - s -  s  s  s |- | align="right" | বছর: | align="center" | {{#ifexpr: 888>1899|                           }}    - 888 -   {{#ifexpr: 888>1899|                           }} |}ফল  Live result for default year "888" at right:  ব্যবহার The template "Year nav range" displays a 20-year range (rather than 6-year) as a navigation box to select year articles   Format:   {{Year nav range|year#}}  The parameter year# can be year 101 or higher (it defaults to "888" for display).To handle years BCE (or BC), use "Template:Year nav BC" to display those years.  The box width shrinks nearly 6% for smaller year-number sizes.  উদাহরণ Example for "{{Year nav range|1970}}" at right:  Example for "{{Year nav range|1992}}" at right:  Example for "{{Year nav range|2002}}" at right:  Example for "{{Year nav range|101}}" at right:  Example for "{{Year nav range|100}}" [invalid] at right:   Use other templates for years below 101,  such as Template:Year_nav_BC.
লাভেরিয়া হল ২০১৩ সালের বাংলা ভাষার চলচ্চিত্র। চলচ্চিত্রটি পরিচালনা করেছেন রাজা চন্দ। চলচ্চিত্রটি প্রযোজনা করেছেন এসভিএফ এবং এসএফ ফিল্মস। চলচ্চিত্রটিতে অভিনয় করেছেন সোহম চক্রবর্তী এবং পূজা বোস।  এটি সায়রাম শঙ্কর এবং বিন্দু মাধবী অভিনীত ২০০৯ সালের তেলুগু চলচ্চিত্র বাম্পার অফারের -এর পুনর্নির্মাণ।  অভিনয়ে ==  রজতাভ দত্ত  শান্তিময় রায় সুপ্রিয় দত্ত  আদির বাবা  সোহম চক্রবর্তী - আদিত্য  পূজা বোস - সুইটি   তথ্যসূত্র   বিষয়শ্রেণী:২০১০-এর দশকের বাংলা ভাষার চলচ্চিত্র বিষয়শ্রেণী:তেলুগু চলচ্চিত্রের বাংলা পুনর্নির্মাণ বিষয়শ্রেণী:বাংলা ভাষার ভারতীয় চলচ্চিত্র বিষয়শ্রেণী:২০১৩-এর চলচ্চিত্র বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় প্রণয়ধর্মী হাস্যরসাত্মক চলচ্চিত্র বিষয়শ্রেণী:রাজা চন্দ পরিচালিত চলচ্চিত্র
কুমার নামে সুপরিচিত রাকেশ কুমার পাল একজন ভারতীয় গীতিকার। তিনি মূলত হিন্দি চলচ্চিত্রের গানের গীত রচনা করে থাকেন। তার রচিত উল্লেখযোগ্য গান হল "রুলা কে গয়া ইশ্‌ক", "তু ভি রোয়েগা", "দিল কি আদত", "দিল্লিওয়ালি গার্লফ্রেন্ড", "বেবি ডল", "চিট্টিয়াঁ কলাইয়াঁ", "লাভলি", "দেসি লুক", "নাচন ফরাটে", "ম্যাঁয় হুঁ হিরো তেরা" ও "ঝুমে জো পাঠান"। তিনি রায় (২০১৫)-এর "সুরজ ডুবা হ্যায়", সোনু কি টিটু কে সুইটি (২০১৮)-এর "তেরা ইয়ার হুঁ ম্যাঁয়" ও জাওয়ান (২০২৩)-এর "চলেয়া" গানের জন্য শ্রেষ্ঠ গীতিকার বিভাগে তিনটি ফিল্মফেয়ার পুরস্কারের মনোনয়ন লাভ করেন। এছাড়া তিনি "চলেয়া" গানের জন্য শ্রেষ্ঠ গীতিকার বিভাগে জি সিনে পুরস্কার অর্জন করেন।  কর্মজীবন তিনি ওম শান্তি ওম (২০০৭) চলচ্চিত্রের "জগ সুনা সুনা লাগে" গান লিখেন, যাতে তিনি পাঞ্জাবি ভাষার ছত্র যোগ করেন। চলচ্চিত্রটির মূল গীতিকার জাভেদ আখতার তার এই অবদানের প্রশংসা করেন। পরের বছর তিনি দোস্তানা (২০০৮)-এর "মা ডা লাডলা" গান লিখেন। এই সম্পর্কে তিনি বলেন গানটির একটি করে ছত্র তিনি তার স্মার্টফোনে লিখে সঙ্গীত পরিচালক বিশাল-শেখরকে পাঠাতেন। তার সুর করে তাকে পাঠাতেন এবং তিনি আরও উন্নতি করতেন। তিনি বলেন চাপের মধ্যে ভালো কাজ করতে পারেন। যেমন - অনজানা অনজানি (২০১০)-এর "ন্যায়না লাগিয়া বারিশেঁ" গানটি লিখতে তার ১৬ দিন লাগে। পরিচালক সিদ্ধার্থ আনন্দ তিনি যা লিখতেন তা বাতিল করে দিতেন। শেষ দুই দিন তার জ্বর ছিল ও নিয়মিত ঔষধ (সারিডন) নিচ্ছিলেন।  তিনি দেসি বয়েজ (২০১১)-এর অগোছালো "সুবাহ হোনে না দে", ওএমজি - ও মাই গড (২০১২) চলচ্চিত্রে সুফি ধারার "মেরে নিশাঁ", ইয়ে জওয়ানি হ্যায় দিওয়ানি (২০১৩)-এর হুক-লাইন সংবলিত "দিল্লিওয়ালি গার্লফ্রেন্ড" গান লিখেন। তিনি রায় (২০১৫)-এর "সুরজ ডুবা হ্যায়" গানের জন্য তার প্রথম শ্রেষ্ঠ গীতিকার বিভাগে ফিল্মফেয়ার পুরস্কারের মনোনয়ন লাভ করেন। এরপর তিনি সোনু কি টিটু কে সুইটি (২০১৮)-এর "তেরা ইয়ার হুঁ ম্যাঁয়" গানের জন্য তার দ্বিতীয় ফিল্মফেয়ার পুরস্কারের মনোনয়ন লাভ করেন। 'তিনি কবির সিং (২০১৯) চলচ্চিত্রের "তেরা বান জাউঙ্গা" গানের জন্য শ্রেষ্ঠ গীতিকার বিভাগে আইফা পুরস্কারের মনোনয়ন লাভ করেন।  ২০২২ সালে তিনি পাঠান চলচ্চিত্রের গীত রচনার সাথে যুক্ত হন। এই চলচ্চিত্রের জন্য "বেশরম রং" ও "ঝুমে জো পাঠান" গান লিখেন, যা বিপুল সফলতা লাভ করে। ২০২২ সালের ডিসেম্বরে প্রকাশের পরপর ইউটিউব ট্রেন্ডিংয়ে ১ম ও ২য় স্থানে ছিল। তিনি জাওয়ান (২০২৩)-এর "চলেয়া" গানের জন্য তার তৃতীয় ফিল্মফেয়ার পুরস্কারের মনোনয়ন লাভ করেন। এবং শ্রেষ্ঠ গীতিকার বিভাগে জি সিনে পুরস্কার অর্জন করেন।  পুরস্কার ও মনোনয়ন  বছর বিভাগ মনোনীত কর্ম ফলাফল  মির্চি সঙ্গীত পুরস্কার ২০১১ বর্ষসেরা অ্যালবাম রা.ওয়ান   ২০১৬ কাপুর অ্যান্ড সন্স   বর্ষসেরা শ্রোতাদের পছন্দের গান "সোচ না সাকে" - এয়ারলিফট  ২০১৭ বর্ষসেরা অ্যালবাম রাবতা   বর্ষসেরা গীতিকার "প্যায়ার হো" - মুন্না মাইকেল  ফিল্মফেয়ার পুরস্কার ২০১৬ শ্রেষ্ঠ গীতিকার "সুরজ ডুবা হ্যায়" - রায়   ২০১৯ "তেরা ইয়ার হুঁ ম্যাঁয়" - সোনু কি টিটু কে সুইটি   ২০২৪ "চলেয়া" - জাওয়ান   আন্তর্জাতিক ভারতীয় চলচ্চিত্র অ্যাকাডেমি পুরস্কার ২০২১ শ্রেষ্ঠ গীতিকার "তেরা বান জাউঙ্গা" - কবির সিং   জি সিনে পুরস্কার ২০২৪ শ্রেষ্ঠ গীতিকার "চলেয়া" - জাওয়ান    তথ্যসূত্র  বহিঃসংযোগ    বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি বিষয়শ্রেণী:২১শ শতাব্দীর ভারতীয় লেখক বিষয়শ্রেণী:পাঞ্জাবি ব্যক্তি বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় গীতিকার বিষয়শ্রেণী:শ্রেষ্ঠ গীতিকার বিভাগে জি সিনে পুরস্কার বিজয়ী
থাম্ব|লৈঙ্গিক সমতার জন্য ইউরোপীয় ইনস্টিটিউট দ্বারা সৃষ্ট লৈঙ্গিক সমতা ইনডেক্সের অধিক্ষেত্রগুলি সম্পর্কে ইনফোগ্রাফিক লৈঙ্গিক সমতা বলতে কোনও ব্যক্তির লিঙ্গ (নাবালক ছেলে বা মেয়ে এবং সাবালক পুরুষ কিংবা নারী) নির্বিশেষে জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে সম্পদ, সুযোগ ও সুরক্ষা লাভ করা, অর্থনৈতিক কর্মকাণ্ডে অংশগ্রহণ করা ও সিদ্ধান্ত গ্রহণ করার ব্যাপারে সমান অধিকারকে বোঝায়। তবে তার মানে এই নয় যে পুরুষ ও নারী হুবহু একই ধরনের ব্যক্তি কিংবা তাদের সাথে সম্পূর্ণ একইভাবে ব্যবহার করতে হবে।The ILO similarly defines gender equality as "the enjoyment of equal rights, opportunities and treatment by men and women and by boys and girls in all spheres of life"  লৈঙ্গিক বৈষম্য বিশ্বের সমস্ত সমাজেই প্রচলিত এবং এর বহিঃপ্রকাশ বহুমাত্রিক। চাকুরির অভিজ্ঞতা, শিক্ষার সুযোগ বা স্বাস্থ্য, সব ক্ষেত্রেই এটি দেখা যেতে পারে। লৈঙ্গিক বৈষম্যের বিভিন্ন কারণ উপস্থাপন করা হয়েছে। জৈবিক সরলীকরণ বা লঘুকরণ এবং বিবর্তনীয় মনোবিজ্ঞানের দৃষ্টিকোণ থেকে সমাজে একজন ব্যক্তির অভিজ্ঞতা তার জৈবিক, শারীরিক বা মানসিক দিক থেকে জন্মগত যে লৈঙ্গিক পার্থক্য, তার উপর ভিত্তি করে সৃষ্ট বৈষম্যমূলক মনোভাব বা আচরণ দ্বারা নির্ধারিত হয়। অন্যদিকে সাংস্কৃতিক দৃষ্টিভঙ্গি থেকে সাধারণত দাবী করা হয় যে বিভিন্ন সমাজে কৃত্রিমভাবে নির্মিত রীতিনীতি ও প্রথার কারণে ভিন্ন লিঙ্গের ব্যক্তিদেরকে ভিন্ন ভিন্ন বা অসম ভূমিকা পালন করার জন্য দলে ভাগ করে ফেলা হয়।  লৈঙ্গিক বৈষম্য সমাধান করার জন্য কোনও সংগঠনের নীতি নির্ধারণ পর্যায়ে ও বাস্তবায়ন পর্যায়ে নিয়মতান্ত্রিকভাবে লৈঙ্গিক প্রশ্ন বা বিষয়গুলি মাথায় রাখা হয়। সাধারণত দুই দিক থেকে সমতা আনয়নের চেষ্টা করা হয়। একদিকে লিঙ্গ নির্বিশেষে সম্পদ ও সুযোগের সমান লভ্যতা নিশ্চিত করার জন্য বিশেষ প্রণোদনা বা সুবিধা প্রদান করা হতে পারে। অন্যদিকে এমন শর্ত বা পরিস্থিতির সৃষ্টি করা হতে পারে, যাতে লিঙ্গ নির্বিশেষে সমান ফল পাওয়া যায়। দুই ধরনের দৃষ্টিভঙ্গিরই ভাল-মন্দ দিক আছে।  বর্তমান বিশ্বে লৈঙ্গিক বৈষম্যের সাথে নারীর অধিকারের ব্যাপারটি ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। সারা বিশ্ব জুড়ে নারী ও নাবালক মেয়েদের অনেক ক্ষতিকর কর্মকাণ্ডের শিকার হতে হয়, যার মধ্যে যৌনতা পাচার,  নারীহত্যা, যুদ্ধকালীন যৌন সহিংসতা এবং অন্যান্য নিপীড়নমূলক কৌশল অন্তর্ভুক্ত। এগুলিকে নির্মূল করলে লৈঙ্গিক বৈষম্য অনেকখানি দূর হবে। জাতিসংঘ জনসংখ্যা তহবিল বিবৃতি দিয়েছে যে "যদিও বহুসংখ্যক আন্তর্জাতিক ঐকমত্য বা চুক্তিতে মানুষ হিসেবে নারীর অধিকারকে স্বীকৃতি দেওয়া হয়েছে, তা সত্ত্বেও কার্যক্ষেত্রে পুরুষদের চেয়ে  নারীদের দরিদ্র ও নিরক্ষর হবার সম্ভাবনা এখনও বেশি। সম্পদের মালিকানা, ঋণগ্রহণ, প্রশিক্ষণ ও কর্মসংস্থানের মতো ক্ষেত্রগুলিতে তাদের প্রবেশাধিকার কম। নারীরা পুরুষদের চেয়ে রাজনৈতিকভাবে সক্রিয় হবার সম্ভাবনা কম এবং তাদের গৃহস্থালি সহিংসতার শিকার হবার সম্ভাবনা তুলনামূলকভাবে অনেক বেশি।"  জাতিসংঘ টেকসই উন্নয়নের যে ১৭টি লক্ষ্য স্থির করেছে, তাতে লৈঙ্গিক সমতাকে ৫ম স্থান দেওয়া হয়েছে। প্রতিবছর জাতিসংঘ উন্নয়ন কর্মসূচি কর্তৃক প্রকাশিত মানব উন্নয়ন প্রতিবেদনে বিশ্বজুড়ে লৈঙ্গিক বৈষম্য পরিমাপ করা হয়।  তথ্যসূত্র  বিষয়শ্রেণী:লৈঙ্গিক সমতা বিষয়শ্রেণী:লৈঙ্গিক ভূমিকা বিষয়শ্রেণী:নারীবাদী তত্ত্ব বিষয়শ্রেণী:মানবাধিকার বিষয়শ্রেণী:মানববিদ্যা বিষয়শ্রেণী:সামাজিক বৈষম্য বিষয়শ্রেণী:লিঙ্গ ও সমাজ বিষয়শ্রেণী:লিঙ্গ অধ্যয়ন
লখনৌতির কাজী খান্দান একটি মধ্যযুগীয় বাঙ্গালী মুসলিম খান্দান যারা বাংলার রাজধানী লখনৌতিতে বসবাস করত। খান্দানটি পঞ্চদশ শতকে তাজুদ্দিন নহবী দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং অসংখ্য প্রভাবশালী কাজী এবং আলেম তৈরি করেছে। শাহ মনঝনের বংশধররা পরবর্তীতে গুজরাত ও পার্শ্ববর্তী রাজ্যে চলে যায়।   সদস্যরা  থাম্ব| ঐতিহাসিক শহর লখনৌতি, যা বর্তমানে বাংলাদেশের নবাবগঞ্জে, ছিল বাংলার ত​ৎকালীন রাজধানী। কাজী খান্দান তাজুদ্দিন নহবীর বংশধর, যার পূর্বপুরুষ শেখ মাহমুদ কোরেশী এশকী রন্দপোশ আরব বংশের ছিলেন। লখনৌতিতে বসতি স্থাপনের আগে, খান্দানটি বলখে অবস্থিত ছিল যা বর্তমান আফগানিস্তানে। বাংলায় বলা হয় যে তারা চিশতী তরিকার নূর কুতুব আলমের খান্দানের রূহানী উত্তরসূরি হয়েছিলেন।   তাজুদ্দিন নহবী  তাজুদ্দিন নহবী বলখী লখনৌতবী ছিলেন পঞ্চদশ শতকের একজন আলেমে দ্বীন, কাজী এবং আরবি ভাষার ব্যাকরণবিদ। আব্দুল হাই লখনবীর মতে, তিনি তার সময়ে ব্যাকরণ এবং আরবি ভাষার ক্ষেত্রে নেতৃস্থানীয় পণ্ডিতদের একজন ছিলেন। তিনি তৈমূরী সাম্রাজ্যের বলখ অঞ্চলে একটি সুন্নি মুসলিম খান্দানে জন্মগ্রহণ করেন,, যেখানে তিনি বড় হন। তিনি আল-নহবী (' ব্যাকরণবিদ ') এবং খোলাসতে ওলামা (' ওলামাদের সারমর্ম') দ্বারা খ্যাতি লাভ করেছিলেন, এবং বলখে তার একটি বিখ্যাত খানকাহ ছিল। কথিত আছে যে, জৌনপুরের সুলতান ইব্রাহীম শাহ শরকীর (র. 1402-1440) ওলামা-পৃষ্ঠপোষকতার কথা শুনে তিনি বলখ ত্যাগ করেন। যাইহোক, তাজুদ্দিন সেখানে বসবাস করার পরিবর্তে প্রতিবেশী বাংলা সালতানাতে বসতি স্থাপন করেন। তিনি লখনৌতিতে অনেক ছাত্রকে উপকৃত করেছিলেন এবং খান্দান সেখানে নিজেদের প্রতিষ্ঠিত করেছিলেন।   শাহ মনঝন  শাহ মনঝন লখনৌতবী (মৃত: রবিউল আউয়াল 1001 হি / 1592 খ্রী) ছিলেন ষোড়শ শতকের একজন বিশিষ্ট সুফি এবং শত্তারী তরিকার নেতৃস্থানীয় ব্যক্তিত্ব। তাঁর বাবা আব্দুল্লাহ এবং দাদা খ​য়রুদ্দীন ছিলেন তাজুদ্দিন নহবীর সরাসরি বংশধর। তার মায়ের দিক থেকে শাহ মনঝন ছিলেন দিল্লির কাজী সমাউদ্দীন দেহলেবীর বংশধর। শাহ মনঝন লখনৌতিতে জন্মগ্রহণ করেন এবং বড় হন, এবং প্রাথমিকভাবে শেখ আহমদী সাহেবের অধীনে পড়াশোনা করেন। এরপর তিনি দীর্ঘকাল শায়খ তাজুদ্দিন হোসেনী বোখারীর মুরিদ হন। তিনি তার বেশিরভাগ সময় লখনৌতিতে ইসলাম শিক্ষার জন্য উৎসর্গ করেন। তাজুদ্দিন হোসেনী বোখারী অবশেষে শাহ মনঝনকে গুজরাতের সুফি ওস্তাদ মহম্মদ গৌছ শত্তারীর মুরীদ হওয়ার নির্দেশ দেন। শের শাহ সুরি কর্তৃক মালব বিজয়ের পর, শাহ মনঝন সেখানে চলে যান যেখানে তিনি নতুন বিজিত শহর রায়সেনের ধর্মীয় প্রশাসক হিসেবে নিযুক্ত হন। রাজনৈতিক অস্থিরতার কারণে, তিনি পরে সরঙ্গপুরে স্থানান্তরিত হন, আশনাহ গ্রামে বসতি স্থাপন করে, যেখানে তিনি বেশ কিছু রচনা লিখেছিলেন এবং সম্রাট আকবর কর্তৃক গৃহীত হন। তার ছেলে, উসমান লখনৌতবী, ফিকাহ এবং আরবি ভাষার একজন নেতৃস্থানীয় আলেমও ছিলেন।    তথ্যসূত্র    গ্রন্থপঞ্জি      বিষয়শ্রেণী:চাঁপাইনবাবগঞ্জ জেলার ব্যক্তি বিষয়শ্রেণী:মুসলিম পরিবার বিষয়শ্রেণী:কুরাইশ
অন্নংভট্ট () খ্রিস্টীয় সপ্তদশ শতাব্দীর প্রথম পাদে দক্ষিণ ভারতে জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতার নাম তিরুমল আচার্য। মাতার নাম জানা যায় না। কেউ বলেন, তিনি অন্ধপ্রদেশীয় ব্রাহ্মণ, কেউ বা বলেন ,তিনি তেলুগু ব্রাহ্মণ। তার অধ্যায়ন পীঠস্থান কাণী। কেউ বলেন, তিনি কৌন্ডিন্যপুরে বিদ্যাভ্যাস করেছিলেন। তিনি সুদীর্ঘকাল অধ্যাপনা করেছিলেন এবং গ্রন্থ রচনা ও করেছিলেন।  অন্নংভট্ট ছিলেন তর্কসংগ্রহের রচয়িতা। তিনি বেদান্ত দর্শনে সুপণ্ডিত ছিলেন।   তথ্যসূত্র    বহিঃসংযোগ   অযথার্থ জ্ঞানের শ্রেণিবিভাগ - অন্নংভট্ট  বিষয়শ্রেণী:১৭শ শতাব্দীতে জন্ম বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় দার্শনিক
এলাহাবাদ বাংলাদেশের কুমিল্লা জেলার অন্তর্গত দেবিদ্বার উপজেলার একটি ইউনিয়ন।   ইতিহাস  এলাহাবাদ ইউনিয়ন পূর্বে ৭নং জাফরগঞ্জ দক্ষিণ ইউনিয়ন নামে পরিচিত ছিল।   অবস্থান ও সীমানা  দেবিদ্বার উপজেলার দক্ষিণ-পূর্বাংশে এলাহাবাদ ইউনিয়নের অবস্থান। এ ইউনিয়নের উত্তরে জাফরগঞ্জ ইউনিয়ন ও দেবিদ্বার পৌরসভা, পশ্চিমে গুনাইঘর দক্ষিণ ইউনিয়ন ও ধামতী ইউনিয়ন, দক্ষিণ-পশ্চিমে সুলতানপুর ইউনিয়ন, দক্ষিণে মোহনপুর ইউনিয়ন এবং পূর্বে বুড়িচং উপজেলার ভারেল্লা ইউনিয়ন ও ব্রাহ্মণপাড়া উপজেলার মালাপাড়া ইউনিয়ন অবস্থিত।   প্রশাসনিক কাঠামো  এলাহাবাদ ইউনিয়ন দেবিদ্বার উপজেলার আওতাধীন ৭নং ইউনিয়ন পরিষদ। এ ইউনিয়নের প্রশাসনিক কার্যক্রম দেবিদ্বার থানার আওতাধীন। এটি জাতীয় সংসদের ২৫২নং নির্বাচনী এলাকা কুমিল্লা-৪ এর অংশ।   গ্রাম সমূহ  মোহাম্মদ পুর, কুড়াখাল, কাচিসাইর, পইয়ারাড়ী, সিংহারী খলা, গৌরসার, মঘপুস্কুনি, এলাহাবাদ, শ্রীপুর, শুভপুর, বামনীসাইর, হারসার, ফুলতলী, ডালকর পাড়া, ধলীপুস্কুরনী,   আরও দেখুন   দেবিদ্বার উপজেলা  দেবিদ্বার থানা  কুমিল্লা জেলা   তথ্যসূত্র    বহিঃসংযোগ   বিষয়শ্রেণী:দেবিদ্বার উপজেলার ইউনিয়ন