তানজীম উল মাদারিস আহলে সুন্নাত ওয়াল-জামাত (ইসলামি প্রতিষ্ঠানসমূহের সংগঠন) হল একটি শিক্ষা বোর্ড যা পাকিস্তান জুড়ে ১৫,০০০-এরও বেশি সুন্নি মাদ্রাসা (ইসলামি বিদ্যালয়) নিয়ে কাজ করে।Preventing Terrorism from Students of Extremist Madrasahs: An Overview of Pakistan’s Efforts By Asad Ullah Khan and Ifrah Waqar https://icct.nl/app/uploads/2020/12/Handbook-ch-10-Khan-and-Waqar-FINAL.pdf  এটি সুন্নি ইসলামের মধ্যে বেরলভী আন্দোলনের সাথে যুক্ত দেশের মূল সেমিনারি বোর্ড হিসাবে পরিচিত।Mehmood, S., Ghaffar, A., & Murad, M. (2020). A Case Study on Pakistani Religious Institutions and their Policies Regarding Social Cohesion. Global Educational Studies Review, V(III), 191-198. https://doi.org/10.31703/gesr.2020(V-III).19 জামিয়া নঈমীয়া লাহোরের প্রধান মুফতি মুনিব-উর-রেহমান বোর্ডের সভাপতি। ২০১৩ সালে পরীক্ষায় অংশগ্রহণকারীদের মোট সংখ্যা ছিল ৬০০,০০০ লক্ষ।Intzar Hussain Butt, Sectarian Divisions of Pakistani Society: Role of Madrassa and Politics, January 2014 Middle East Journal of Scientific Research 19(2):196-201 পাকিস্তানের উচ্চ শিক্ষা কমিশন তানজীম উল মাদারিসের সাথে সম্পর্কিত মাদ্রাসাগুলির দ্বারা প্রদত্ত ডিগ্রীসমূহকে স্বীকৃতি দেয়।   সম্পর্কে  তানজিম-উল-মাদারিস আহলে সুন্নাত লাহোরে ১৯৬০ সালে গঠিত হয়েছিল। বোর্ড পরীক্ষা এবং স্কিমটি পাকিস্তানের বালক ও বালিকা মাদ্রাসাগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে।COUNTRY PAPER OF PAKISTAN PRESENTED IN ASIA PACIFIC INTERNATIONAL SEMINAR ON SPECIAL EDUCATION, 6 – 11 NOVEMBER 2005 IN JAPAN BY *M. MAHMOOD HUSSAIN AWAN, Ph.D https://www.nise.go.jp/cms/resources/content/383/d-240_17.pdf Religions and Development Research Programme, Rethinking madrasa reform in Pakistan https://assets.publishing.service.gov.uk/media/57a08b71ed915d622c000ca7/Policy_Brief_1_2009.pdf বোর্ডটি ২০০১ সালের অধ্যাদেশ নং এক্সএল এর অধীনে এইচইসি ইসলামাবাদ পাকিস্তান এবং মাদ্রাসা শিক্ষা বোর্ডের (পিএমইবি) সাথে অনুমোদিত। বোর্ডটি ইত্তেহাদ তানজীমাত মাদারিস-ই-দ্বীনিয়াত-এর সাথে জড়িত অন্যান্য আন্দোলনের পাঁচটি বোর্ডেরও অংশ। বোর্ডের মতাদর্শ হল বেরলভী যা ওয়াহাবি মতবাদের আদর্শগত বিরোধী।  ৮-রাভি পার্ক রাভি রোড লাহোরে তানজিম উল মাদারিসের কেন্দ্রীয় কার্যালয়। এটি নিজস্ব স্কিম এবং সিলেবাস অনুযায়ী পরীক্ষা পরিচালনা করে।  ইসলাম অনলাইন অনুসারে, প্রায় ১৫,০০০ মাদ্রাসা তানজিম-উল-মাদারিস পাকিস্তান দ্বারা পরিচালিত হয়।  তাহজিবুল আখবার এর ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানের শিক্ষাসেবা সংক্রান্ত প্রতিবেদনে অনুমান করেছেন যে, খাইবার পাখতুনখোয়াতে তানজীমের ৩০০০ হাজার এবং হাজারা এলাকায় ১ হাজার প্রতিষ্ঠান রয়েছে।The educational services of Deeni Madaris Affiliated with Tanzeem ul Madaris(Pakistan): A case study of Hazara region, Tahdhibalafkar July, Dec 2016 9) http://tahdhibalafkar.com/Downloads/Issue%2006/Urdu/8_The%20educational%20services%20of%20Deeni%20Madaris.pdf  মুহাম্মদ রমজান, মাদ্রাসা সম্বন্ধে তার রিপোর্টে বলেছেন যে তানজিমের অন্যান্যদের তুলনায় পাঞ্জাব প্রদেশে সর্বাধিক ৫৫৮৪ টি মাদ্রাসা রয়েছে। 'লাহোরে ৩৩৬, শেখপুরায় ৩৩৬, গুজরানওয়ালায় ৬৩৩, রাওয়ালপিন্ডিতে ৩৮৭, ফয়সালাবাদে ৬৭৫, সারগোধায় ৪৬১, মুলতানে ৯৪৪, সাহিওয়ালে ৪৫৮, ডি.জি খানে ৬০৫, বাহাওয়ালপুর ৭৪৯টি মাদ্রাসা তানজীমের সঙ্গে যুক্ত'। রিজওয়ানের মতে, 'তানজীমের মাদ্রাসাগুলি খুব কমই জঙ্গিবাদে জড়িত থাকে যা দেওবন্দীদের মধ্যে সর্বাধিক জড়িত থাকে। জনসংখ্যার দিক থেকে বেরলভী অন্য সব সম্প্রদায়ের সংখ্যার চেয়ে বেশি। তারা প্রদেশের মোট জনসংখ্যার প্রায় ৫৩.৪%।Journal of Political Studies, Vol. 22, Issue - 2, 2015, 421:436 *Author is Deputy Director (Research) in Home Department, Government of the Punjab-Pakistan Sectarian landscape, Madrasas and Militancy in Punjab Muhammad Ramzan. http://pu.edu.pk/images/journal/pols/pdf-files/7%20-%20RAMZAN_v22_2_wint2015.pdf  পাকিস্তানে তানজিম-উল-মাদারিসের চূড়ান্ত ডিগ্রী স্নাতক আরবি ও ইসলামিক স্টাডিজ বা স্নাতক আরবির সমান। এর আগে কেন্দ্রীয় স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী এ. রেহমান মালিক দাবি করেছিলেন যে, তানজিম-উল-মাদারিসকে বোর্ডের মর্যাদা দেওয়া উচিত। সুন্নি মাদারিস তাদের মাদারিসে একই পাঠ্যক্রম শিখিয়েছে যেমনটি ফারঙ্গি মহলের মোল্লা নিজামুদ্দিন সিয়ালভী শিখিয়েছিলেন। Surriya Shahab, Madrassah Education and Militancy: Reality and Assumptions, Journal of Historical Studies Vol. VI. No. II (Jul-Dec 2020) PP 192-211 https://jhs.bzu.edu.pk/upload/vol%20II-%2020_12%20Article.pdf_32.pdf    কর্মকর্তা  এই সংস্থার অধীনে চারটি শিক্ষা ব্যবস্থা পরিচালিত হচ্ছে। সরফরাজ আহমেদ নঈমী, যিনি তানজীম-উল-মাদারিস পাকিস্তানের প্রধান ছিলেন। তিনি তালেবান বিরোধী অবস্থানের জন্য পরিচিত ছিলেন এবং তালেবানদের আত্মঘাতী বোমার দ্বারা নিহত হন।http://islamonline.com/news/articles/2/Lahore_Killing_Sparks_Sectarian_Fears.html   মাদ্রাসা সংস্কার  তানজিমল-উল-মাদারিস তাদের পাঠ্যসূচিতে পরিবর্তন এনেছে। দেওবন্দী ওয়াফাক-উল-মাদারিস এবং তানজীম-উল-মাদারিস আহলে সুন্নাত দ্বীনি মাদারিস শিক্ষাকে আনুষ্ঠানিক শিক্ষা ব্যবস্থার মতো করার জন্য জাতীয় কমিটির সুপারিশ প্রত্যাখ্যান করেছে।Evaluating Public Policy within a Framework: The Case of Madrassa Reforms in General Zia Era (1977-1988) *Maryam Siddiqa **Husnul Amin   লক্ষ্য ও উদ্দেশ্য  তানজীম অরাজনৈতিক এবং ধর্মীয় প্রকৃতির থাকার অঙ্গীকার করেছেন।Religious Education and Identity Formation: A Case Study of Pakistan 75 Azad Ahmad Khan, South Asian Journal of Diplomacy 2014 K.P.S.MENON CHAIR FOR DIPLOMATIC STUDIES http://kmseethi.com/wp-content/uploads/2018/05/South-Asian-Journal-of-Diplomacy-Vol.5-2014.pdf#page=77 অফিসিয়াল ওয়েবসাইট অনুযায়ী লক্ষ্য এবং উদ্দেশ্যগুলি নিম্নরূপ।   এমন একটি প্রজন্ম তৈরি করা যারা কুরআন ও সুন্নাহর আহ্বান বুঝতে পারে এবং প্রয়োগ করে  ঐতিহ্যবাহী ইসলামী বিজ্ঞানের সাথে শিক্ষার্থীদের উন্নত করা  ইসলামের সেবাকারী আলেম তৈরি করা  সমস্ত মানবজাতির কাছে ঐশী বার্তা পৌঁছে দেওয়া  প্রকৃত ইসলামের প্রতিনিধিত্ব করা এবং মুসলিম উম্মাহকে নেতৃত্ব দেওয়া  একটি ইসলামী পুনরুজ্জীবনে উদ্বুদ্ধ করা   সাম্প্রতিক  ২০০৬ সালে তানজিম উল মাদারিস নিন্দনীয় কার্টুন ইস্যুতে ওআইসির জরুরি সভা আহ্বান করে। ২০২০ সালে কোভিড মহামারি চলাকালীন, তানজিম উল মাদারিসের সাথে যুক্ত মাদ্রাসাগুলি সিন্ধুতে এর হাজার হাজার মাদ্রাসায় শিক্ষাদান অব্যাহত রেখেছিল। উপরন্তু, টিএম সারাদেশে সাধারণ পাঠ্যক্রম বাস্তবায়নে পাকিস্তান সরকারকে সমর্থন করেছিল, কিন্তু এফএটিএফ এজেন্ডার অধীনে মসজিদ এবং মাদ্রাসার যাচাই-বাছাই প্রত্যাখ্যান করেছিল।   আরও দেখুন    ইত্তেহাদ-ই-তানজীমাত-মাদারিস পাকিস্তান  পাকিস্তানে ইসলাম   তথ্যসূত্র      আরও পড়ুন    The Trends of Higher Education among the Students of Madrassa Education System in the Twin Cities of Islamabad and Rawalpindi in Pakistan  Language in India . Apr2011, Vol. 11 Issue 4, p132-143. 12p. 1 Chart. Author(s): Afzal, Malik Muhammad.  Sahar Nadeem Hamid & Tania Nadeem (2020) Religious education in Pakistan, British Journal of Religious Education, 42:3, 364–367,   Massoda Bano, 2012, The Rational Believer: Choices and Decisions in the Madrasas of Pakistan15 March 2012 publisher Cornell University Press isbn=0-8014-6433-1 pages=224–The Rational Believer: Choices and Decisions in the Madrasas of Pakistan  Mushtaq, Afia and Sadiq, Ramla and Ijaz, Farrukh, Religious Education: Analysis Over the Years (December 26, 2014). Journal of Islamic Thought and Civilization, Volume 4, Issue II, Fall 2014, Available at SSRN: Religious Education: Analysis Over the Years  Shah, M. A., & Ranjha, A. N. (2019). Need Of Interfaith Dialogue For Peace Building In Pakistan: An Approach Of Madrasa Teachers In South Punjab. Pakistan Journal of Applied Social Sciences, 10(1), 45–60. Need Of Interfaith Dialogue For Peace Building In Pakistan: An Approach Of Madrasa Teachers In South Punjab  Madrasas and religious maslaks as a case of skewed civil society in Pakistan, By Yasir Sharif, Peter B. Andersen, Book Re-Interrogating Civil Society in South Asia Edition 1st Edition, First Published 2021 Imprint Routledge India Pages16 eBook    বহিঃসংযোগ    তানজিম উল মাদারিসের অফিসিয়াল ওয়েবসাইট  বিষয়শ্রেণী:বেরলভী বিষয়শ্রেণী:পাকিস্তানের মাদ্রাসা বিষয়শ্রেণী:পাকিস্তানে ১৯৬০-এ প্রতিষ্ঠান বিষয়শ্রেণী:ইসলামি রাজনৈতিক সংগঠন বিষয়শ্রেণী:লাহোর ভিত্তিক সংগঠন বিষয়শ্রেণী:১৯৬০-এ প্রতিষ্ঠিত সংগঠন বিষয়শ্রেণী:১৯৬০-এ পাকিস্তানে প্রতিষ্ঠিত