থাম্ব|১৮৬৯ সালে মিশেল রোডাঞ্জের একটি শিশুতোষ বইতে চিত্রিত প্রতারক ব্যক্তিত্ব রেইনার্ড দ্য ফক্স পৌরাণিক কাহিনী এবং লোককাহিনী ও ধর্মের অধ্যয়নে, একজন চতুর হল গল্পের এমন একটি চরিত্র (দেবতা, দেবী, আত্মা, মানুষ বা নৃতাত্ত্বিক রূপ) যে প্রচুর পরিমাণে বুদ্ধি বা গোপন জ্ঞান প্রদর্শন করে এবং তা কৌশলে ব্যবহার করে, অন্য অবস্থায় যেগুলি স্বাভাবিক নিয়ম এবং প্রচলিত আচরণকে পালন করেনা।   পুরাণ  বিভিন্ন সংস্কৃতির পুরাণে, চতুর বা প্রতারকরা, প্রত্নতাত্ত্বিক বা আদি চরিত্র হিসেবে আবির্ভূত হয়। লুইস হাইড প্রতারককে "সীমানা অতিক্রমকারী" হিসেবে বর্ণনা করেছেন।  প্রতারকরা প্রায়শই শারীরিক ও সামাজিক নিয়ম লঙ্ঘন করে এবং ভঙ্গ করে: প্রতারকরা "সামাজিক ও প্রাকৃতিক শৃঙ্খলার নীতি লঙ্ঘন করে, খেলার ছলে স্বাভাবিক জীবনকে ব্যাহত করে এবং তারপর এটিকে একটি নতুন ভিত্তিতে পুনঃপ্রতিষ্ঠা করে।"   প্রায়শই, এই নিয়ম ভাঙা এবং নড়াচড়া কৌশল এবং চুরির রূপ নেয়। চতুররা ধূর্ত, বোকা অথবা উভয়ই হতে পারে। চতুর বা প্রতারকরা প্রকাশ্যে কর্তৃত্বকে প্রশ্নবিদ্ধ করে, বিপর্যস্ত করে এবং উপহাস করে।  অনেক সংস্কৃতিতে চতুর বা প্রতারকের গল্প আছে, একটি ধূর্ত প্রাণী যে খাদ্য সংগ্রহের জন্য, মূল্যবান জিনিসপত্র চুরি করার জন্য, অথবা কেবল দুষ্টামি করার জন্য কৌশল ব্যবহার করে। কিছু গ্রীক পুরাণে হার্মিস প্রতারকের ভূমিকায় অবতীর্ণ হন। তিনি চোরদের পৃষ্ঠপোষক এবং মিথ্যাচারের উদ্ভাবক, এই উপহার তিনি অটোলাইকাসকে দিয়েছিলেন, যিনি পরবর্তীতে এটি ওডিসিয়াসের কাছে পৌঁছে দিয়েছিলেন।  স্লাভিক লোককাহিনীতে, প্রতারক এবং সংস্কৃতির নায়ককে প্রায়শই একই আসনে বসানো হত। থাম্ব| লোকি দেবী সিফের চুল কাটে। প্রায়শই চতুর চিত্রটি লিঙ্গ এবং আকৃতির পরিবর্তনশীলতা প্রদর্শন করে। নর্স পুরাণে, দুষ্টুমিকারী হল লোকি, যে একজন আকৃতি পরিবর্তনকারীও। লোকি লিঙ্গ পরিবর্তনও প্রদর্শন করে, একটি ক্ষেত্রে এমনকি গর্ভবতীও হয়ে পড়ে। দ্য পোয়েটিক এড্ডা-তে "দ্য সং অফ হাইন্ডলা" অনুসারে, লোকি একটি ঘোড়ায় পরিণত হয় যে পরে ওডিনের আট পায়ের ঘোড়া স্লিপনিরের জন্ম দেয়।  আফ্রিকান-আমেরিকান লোককাহিনীতে, ব্রের র‍্যাবিট নামে পরিচিত একটি ব্যক্তিত্বপূর্ণ খরগোশ হল প্রধান চতুর ব্যক্তিত্ব। পশ্চিম আফ্রিকায় (এবং সেখান থেকে দাস ব্যবসার মাধ্যমে ক্যারিবীয় অঞ্চলে), মাকড়সা (আনানসি দেখুন) প্রায়শই প্রতারক। দক্ষিণ আফ্রিকায়, একটি ইকাগেন প্রায়শই প্রতারক, সে সাধারণত প্রার্থনাকারী ম্যান্টিসের আকার ধারণ করে।   চতুর বা জোকার  " কৌশল নির্মাতা " শব্দটি একজন অকার্যকর "চতুর"-এর জন্য ব্যবহৃত হয়; তাদের উদ্দেশ্যের পিছনে অনেক উদ্দেশ্য থাকতে পারে কিন্তু সেই উদ্দেশ্যগুলি মূলত জনসাধারণের দৃষ্টিতে থাকে না। এগুলো ব্যক্তির  চরিত্রের অভ্যন্তরীণ বৈশিষ্ট।  অন্যদিকে, জোকার  বা তামাশাকারী হল একজন অভিনয়শিল্পীর ব্যক্তিত্ব যিনি ইচ্ছাকৃতভাবে দর্শকদের সামনে তাদের কর্মকাণ্ড জনসমক্ষে প্রদর্শন করেন।   আদি আমেরিকান ঐতিহ্য  যদিও চতুররা বা প্রতারকরা বিভিন্ন সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য অতিক্রম করে, বিশ্বের বিভিন্ন স্থানের চালাকদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য পার্থক্য রয়েছে:অনেক স্থানীয় ঐতিহ্য পবিত্র প্রাণীর সাথে যেকোনো যোগাযোগের জন্য তামাশাকারী বা জোকার এবং চতুরদের অপরিহার্য বলে মনে করত। মানুষ না হেসে প্রার্থনা করতে পারত না, কারণ হাসি মন খোলা রাখে এবং অনমনীয় পূর্বধারণা থেকে মনকে মুক্তি দেয়। মানুষের সবচেয়ে পবিত্র অনুষ্ঠানগুলিতে তামাশাকারীদের থাকতে হত এই জন্য যে তারা ভুলে যাবে যে  বিপর্যয়, পরিবর্তন, বিস্ময়ের মধ্য দিয়ে পবিত্রতা আসে। বেশিরভাগ স্থানীয় ঐতিহ্যের মধ্যে সৃষ্টির জন্য, জন্মের জন্য চতুর অপরিহার্য। আদি আমেরিকান চালবাজদের ইউরোপীয় কাল্পনিক পিকারোর সাথে গুলিয়ে ফেলা উচিত নয়। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পার্থক্যগুলির মধ্যে একটি হল "আমরা আদি আমেরিকান কৌশলীর মধ্যে জীবনের বহুমুখীতা এবং আধুনিক ইউরো-আমেরিকান নৈতিক ঐতিহ্যে মূলত অনুপস্থিত আপাতবৈপরীত্যের প্রতি একটি উন্মুক্ততা দেখতে পাই"। কিছু গল্পে আদি আমেরিকান চতুরেরা বোকা আবার কিছু সময় জ্ঞানী। সে এক গল্পে নায়ক হতে পারে, আবার অন্য গল্পে খলনায়কও হতে পারে।  অনেক আদিবাসী আমেরিকান এবং প্রথম জাতির পৌরাণিক কাহিনীতে, কোয়োট আত্মা (দক্ষিণ-পশ্চিম মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র) বা রেভেন আত্মা (প্রশান্ত মহাসাগরীয় উত্তর-পশ্চিম) দেবতাদের (তারা, চাঁদ এবং/অথবা সূর্য) কাছ থেকে আগুন চুরি করেছিল। উভয়কেই সাধারণত রসিক এবং ঠাট্টা-বিদ্রুপী হিসেবে দেখা হয়। আদিবাসী আমেরিকান সৃষ্টির গল্পে, যখন কোয়োট মানুষকে স্যামন মাছ ধরা শেখায়, তখন সে কাঠ এবং ডালপালা দিয়ে প্রথম মাছের জাল তৈরি করে।  উইনেবাগো পুরাণে ওয়াকদজুঙ্গা হল কৌশলী আদিরূপের একটি উদাহরণ।  উইসাকেদজাক (অ্যালগনকুইন ভাষায় উইসাকেদজাক, ক্রি ভাষায় উইসাহকেকাহক(ডব্লিউ) এবং ওজি-ক্রি ভাষায় উইসাগেজাক) হল অ্যালগনকুইন এবং চিপেওয়ান গল্প বলার একজন চালাক চরিত্র।   কোয়োট  বাম|থাম্ব| ঐতিহ্যবাহী গল্পগুলিতে কোয়োট প্রায়শই চালবাজের পাশাপাশি একজন তামাশাকারীর ভূমিকা পালন করে। কোয়োট পৌরাণিক কাহিনী পশ্চিমা আদিবাসী আমেরিকান সংস্কৃতির মধ্যে সবচেয়ে জনপ্রিয়, বিশেষ করে ক্যালিফোর্নিয়া এবং গ্রেট বেসিনের আদিবাসীদের মধ্যে।  ক্রো (এবং অন্যান্য সমভূমি) ঐতিহ্য অনুসারে, বৃদ্ধ কোয়োট স্রষ্টার ছদ্মবেশ ধারণ করে: "বৃদ্ধ কোয়োট এক মুঠো কাদা তুলেছিল এবং তা থেকে মানুষ তৈরি করেছিল"। সে মহিষ, হরিণ, এলক, এন্টিলোপ বা হরিণ এবং ভালুকের নামও দিয়েছিল। এ. হাল্টক্রাঞ্জের মতে, স্রষ্টা হিসেবে ছদ্মবেশ ধারণ করা কোয়োটের পক্ষে নিষিদ্ধ, মহান আত্মার ধর্মীয় ধারণার একটি পৌরাণিক প্রতিস্থাপক যার নামটি বিশেষ অনুষ্ঠান ব্যতীত ব্যবহার করার জন্য খুব বিপজ্জনক এবং/অথবা পবিত্র ছিল।[ তথ্যসূত্র প্রয়োজন ]  চেলান পৌরাণিক কাহিনীতে, কোয়োট প্রাণীজগতের অন্তর্গত কিন্তু একই সাথে সে "স্রষ্টার মতোই একটি শক্তি, সমস্ত প্রাণীর প্রধান"। সে স্রষ্টার একজন প্রজা যিনি তাকে শাস্তি দিতে পারেন অথবা তার ক্ষমতা অপসারণ করতে পারেন। প্রশান্ত মহাসাগরীয় উত্তর-পশ্চিম ঐতিহ্যে, কোয়োটকে বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই একজন বার্তাবাহক বা গৌণ শক্তি হিসেবে উল্লেখ করা হয়।  সংস্কৃতির নায়ক হিসেবে, কোয়োট বিভিন্ন পৌরাণিক ঐতিহ্যে আবির্ভূত হয়, তবে সাধারণত রূপান্তর, পুনরুত্থান এবং "ঔষধ" এর একই জাদুকরী ক্ষমতা নিয়ে। সে নদীর গতিপথ পরিবর্তনের, নতুন ভূদৃশ্য তৈরির এবং মানুষের জন্য পবিত্র জিনিসপত্র আনার কাজে নিয়োজিত। উল্লেখযোগ্য হল দানবদের বিরুদ্ধে কোয়োটের লড়াইয়ের ঐতিহ্য। ওয়াস্কোর ঐতিহ্য অনুসারে, কোয়োট ছিল মানুষের হত্যাকারী থান্ডারবার্ডের সাথে লড়াই ক'রে তাকে হত্যা করার নায়ক, কিন্তু সে সেটি তার ব্যক্তিগত ক্ষমতার কারণে নয়, বরং প্রধান আত্মা বা স্পিরিট চিফের সাহায্যের কারণে করতে পেরেছিল। কিছু গল্পে, মাল্টনোমা জলপ্রপাত কোয়োটের প্রচেষ্টায় তৈরি হয়েছিল; অন্য গল্পে, এটি রেভেনের দ্বারা তৈরি করা হয়েছে।  প্রায়শই কোয়োট একজন ধূর্ত বা চতুর, কিন্তু সবসময় আলাদা। কিছু গল্পে, সে একজন মহৎ চতুর: "কোয়োট ব্যাঙ মানুষদের কাছ থেকে জল নেয়... কারণ এক জনের কাছে সমস্ত জল থাকা ঠিক নয়।" অন্য গল্পে, সে বিদ্বেষপূর্ণ: "কোয়োট হাঁসের ক্ষতি করার জন্য দৃঢ়প্রতিজ্ঞ ছিল। সে হাঁসের স্ত্রী এবং সন্তানদের নিয়ে গিয়েছিল এবং তাদের সাথে সে খারাপ ব্যবহার করেছিল।"   সাহিত্য এবং জনপ্রিয় সংস্কৃতি  আধুনিক সাহিত্যে, চতুর চরিত্রের একটি আদিরূপে টিকে থাকে, মোটেই অতিপ্রাকৃত বা ঐশ্বরিক নয়, কখনও কখনও একটি মজুত বা স্টক চরিত্রের চেয়ে বেশি কিছু নয়।  প্রায়শই, গল্পে চতুর এক ধরণের অনুঘটক হিসেবে কাজ করার মাধ্যমে আলাদা হয়ে ওঠে; তাদের কর্মকাণ্ড অন্যান্য চরিত্রদের অস্বস্তির কারণ হয়, কিন্তু তারা অক্ষত থাকে। শেক্সপিয়ারের পাক এর একটি উদাহরণ। আরেকটি বিখ্যাত উদাহরণ ছিল আমেরিকার প্রাথমিক শিশুদের দূরদর্শন অনুষ্ঠান "অ্যান্ডি'স গ্যাং"-এর ফ্রগি দ্য গ্রেমলিন চরিত্রটি। সিগারেট-ফুঁকানো পুতুল, ফ্রগি তার চারপাশের প্রাপ্তবয়স্ক মানুষকে হাস্যকর এবং আত্ম-ধ্বংসাত্মক হাই-জিঙ্কে লিপ্ত হতে প্ররোচিত করেছিল।  উদাহরণস্বরূপ, অনেক ইউরোপীয় রূপকথার গল্পে একজন রাজার কথা বলা হয়েছে যিনি বেশ কয়েকটি বিচারের আদেশ দিয়ে তার মেয়ের জন্য সেরা বর খুঁজে পেতে চান। কোনও সাহসী ও বীর রাজপুত্র বা নাইট তাদের জয় করতে সক্ষম হয় না, যতক্ষণ না একজন দরিদ্র ও সরল কৃষক আসে। তার বুদ্ধি এবং চতুরতার সাহায্যে, লড়াই করার পরিবর্তে, তারা অপ্রচলিত উপায়ে দানব, খলনায়ক এবং বিপদগুলিকে এড়িয়ে চলে বা বোকা বানায়। প্রত্যাশার বিপরীতে, সবচেয়ে অসম্ভাব্য প্রার্থী পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হয় এবং পুরস্কার পায়।[ তথ্যসূত্র প্রয়োজন ]  চতুর আদিরূপের আরও আধুনিক এবং স্পষ্ট উদাহরণগুলির মধ্যে রয়েছে বাগস বানি, লুইস ক্যারোলের অ্যালিস'স অ্যাডভেঞ্চারস ইন ওয়ান্ডারল্যান্ডের চেশায়ার ক্যাট, টম অ্যান্ড জেরির জেরি, ব্যাটম্যান সিরিজের জোকার এবং পিপ্পি লংস্টকিং।   আরো দেখুন    অদ্ভুত শরীর  পুয়ের্তো রিকোর জুয়ান বোবো  মালান্দ্রো  মিওক কোয়োট এবং সিলভার ফক্স  মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের আদি আমেরিকানরা  পৌরাণিক কাহিনীর কাঠামোগত দৃষ্টিভঙ্গি   তথ্যসূত্র    সূত্র    জোয়েল চ্যান্ডলার হ্যারিস এবং আঙ্কেল রেমাস কালেকশন  বিষয়শ্রেণী:পৌরাণিক প্রত্নতত্ত্ব বিষয়শ্রেণী:অপর্যালোচিত অনুবাদসহ পাতা