জাম আল-জাওমি' ফি উসুল আল-ফিকহ () হল চতুর্দশ শতাব্দীর একটি প্রধান ধ্রুপদী গ্রন্থ এবং সংকলন যা তাজ আল-দিন আল-সুবকি কর্তৃক লিখিত, যিনি তাঁর সময়ের শীর্ষস্থানীয় আইন তাত্ত্বিক ছিলেন। এটি উসূল আল-ফিকহ বিষয়ের উপর একটি অত্যন্ত সম্মানিত গ্রন্থ এবং আজও এটি শাফেয়ী মূলনীতির উপর প্রাথমিক গ্রন্থ হিসেবে রয়ে গেছে এবং বিশ্বের অনেক স্কুল এবং মাদ্রাসা (ইসলামিক কেন্দ্র) এটিকে একটি অধ্যয়নের বই হিসেবে ব্যবহার করে, যার মধ্যে আল-আজহারের সম্মানিত ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ও রয়েছে।   বিবরণ  এটি সুন্নিদের মধ্যে আইনের নীতিমালার ক্ষেত্রে সবচেয়ে মহান এবং বিস্তৃত বইগুলির মধ্যে একটি হিসাবে বিবেচিত হয়। এটি প্রতিটি বিষয়কে বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করে, যার ফলে এমন কোনও ব্যাখ্যা ছাড়া কোনও অবকাশ থাকে না যা অন্যান্য আইনী তাত্ত্বিকরা তাদের রচনায় সঠিকভাবে ব্যাখ্যা করেননি। জামে আল-জাওয়ামিকে সর্বাধিক জনপ্রিয় এবং বহুল পঠিত বই হিসেবে বিবেচনা করা হয়। এটি কেবল উসূল আল-ফিকহের মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয় বরং উসূল আদ-দ্বীন (ধর্মের নীতি) এবং আদাবকেও একত্রিত করে। বলা হয় যে, তিনি এ বইয়ে যথাক্রমে শাফিঈ এবং হানাফী উভয় মাজহাবের আইনজ্ঞ এবং ধর্মতত্ত্ববিদদের পদ্ধতি একত্রিত করেছিলেন।  এর পাণ্ডিত্যপূর্ণ স্বীকৃতির কারণে জাম আল-জাওয়ামি নামের এই উল্লেখযোগ্য ধ্রুপদী রচনাটি অধ্যয়নের জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পছন্দ হিসাবে নির্বাচিত হয়েছিল। এতে গুণগত গবেষণার পদ্ধতি ব্যবহার করা হয়েছে। এটি এই বিষয়ে পূর্ববর্তী গবেষণা থেকেও লাভবান হয়েছে। এর লেখক হলেন বিখ্যাত শাফি'ই - আশ'আরী পরিবারের সদস্য, যারা অষ্টম হিজরী শতাব্দীতে মামলুক রাজবংশের শাসনামলে সমৃদ্ধ হয়েছিল। তিনি বিভিন্ন বিষয়ের উপর অসংখ্য গুরুত্বপূর্ণ বই রচনা করেছেন। তাঁর একটি উসুলি রচনা জাম আল-জাওয়ামিতে প্রায় একশটি উৎস থেকে উপাদান সংগ্রহ করে সমস্ত গুরুত্বপূর্ণ উসুলি বিষয়বস্তুকে অলঙ্কৃতভাবে সংক্ষিপ্তভাবে বিশ্লেষণ করা হয়েছে। এটি প্রায়ই তৎকালীন প্রভাবশালী কাঠামোর সাথে সঙ্গতিপূর্ণ, এবং বিশুদ্ধ ধর্মতত্ত্ব ও নৈতিকতার সমস্যাগুলি অন্তর্ভুক্ত করে, যা এটিকে একটি স্বতন্ত্র চরিত্র দেয়। আইনের উৎস এবং এর প্রয়োগ ছাড়াও এটি কালাম এবং ফিকহ থেকে উসূলে দ্বীন সম্পর্কিত সমস্যাগুলিও অন্তর্ভুক্ত করে। ঐতিহাসিক শিক্ষার মাধ্যমে লেখক সমগ্র রচনা জুড়ে একটি অনন্য পদ্ধতি ব্যবহার করেছেন। বর্তমান গবেষণায় এই ধরনের সাতটি পদ্ধতির তালিকা দেওয়া হয়েছে এবং প্রতিটি পদ্ধতির সমর্থনে পাঠ্য নমুনা প্রদান করা হয়েছে। এছাড়াও এটি লেখকের ব্যবহৃত শব্দগুলিকে শ্রেণীবদ্ধ এবং সংজ্ঞায়িত করে।   হাদিসের প্রতি লেখকের অনন্য দৃষ্টিভঙ্গি  ইবনে আল-সুবকি কেবল একজন আইন তাত্ত্বিকই ছিলেন না। তিনি হাদিস বিজ্ঞান সহ অনেক ইসলামী ক্ষেত্রে অত্যন্ত দক্ষ ছিলেন। একজন আইনী চিন্তাবিদ হওয়ার পাশাপাশি তিনি একজন কথক, মুখপাত্র এবং সমালোচক হিসেবেও কাজ করেছিলেন। হাদীসের তার ব্যাখ্যা এবং বর্ণনাকারীদের সমর্থন বা খণ্ডনকারী হাদীসগুলি যাচাই করার পদ্ধতিগুলি এটিই প্রমাণ করে। ইবনে আল-সুবকি তার সমস্ত প্রকাশনায়, এমনকি আইনশাস্ত্রের নীতিমালার ক্ষেত্রেও এই পদ্ধতি অনুসরণ করেছেন। ইবনে আল-সুবকি ছিলেন অন্যদের তুলনায় একজন বিশিষ্ট ভাষ্যকার যারা তাদের মূল লেখায় হাদিসের সত্যতা এবং উদ্ধৃতি উপেক্ষা করেছিলেন। আইন তাত্ত্বিকদের সাধারণ পদ্ধতির বিপরীতে ইবনে আল-সুবকি প্রথমে যাচাই এবং ব্যাখ্যা প্রদান না করে কোনও হাদিস লিপিবদ্ধ করেননি। একজন দক্ষ আইনজ্ঞ এবং ভাষাবিদ হিসেবে তিনি হাদিস থেকে আইনশাস্ত্রীয় এবং ভাষাগত সুবিধাগুলি বের করতেন।   ভাষ্য  ডান|থাম্ব| দার আল-কুতুব আল-'ইলমিয়া কর্তৃক প্রকাশিত একটি সংস্করণ, আবদুল-মুনিম খলিল ইব্রাহিম কর্তৃক সম্পাদিত জাম আল-জাওয়ামি বইটির প্রতি পণ্ডিতদের মধ্যে অভূতপূর্ব আগ্রহ দেখা গেছে। তারা এটি অধ্যয়ন করেছেন, শিক্ষা দিয়েছেন এবং বিভিন্ন ব্যাখ্যা দিয়েছেন। তাদের কেউ কেউ এটিকে দীর্ঘভাবে ব্যাখ্যা করেছেন, কেউ কেউ সংক্ষেপে ব্যাখ্যা করেছেন, কেউ কেউ এর উপর পাদটীকা এবং মন্তব্য লিখেছেন, এবং কেউ কেউ পদ্য বা গদ্যে এটিকে সংক্ষিপ্ত করেছেন এবং সেই সারাংশের ব্যাখ্যা প্রদান করেছেন।  জামে আল-জাওমি'র উপর নিম্নলিখিত তাফসীর লেখা হয়েছে:   তাশনিফ আল-মুসামি` কি? জাম' আল-জাওয়ামি, বদর আল-দিন আল-জারকাশি (মৃত্যু ৭৯৪)।  আল-হাদাফ মিন আল-উসূল 'ইলা শরহ লিল 'উসুল আল-আসিয়া, যাকারিয়া আল-আনসারী (মৃত্যু ৮২৩)।  এর সংক্ষিপ্তকরণ: ওয়ালী আল-দীন আল-ইরাকী (মৃত্যু ৮২৬) এর লেখা আল-গাইথ আল-হানি।   জালাল আল-দীন আল-মাহহাল্লি (মৃত্যু ৮৬৪) কর্তৃক লিখিত "শারহে জাম' আল-জাওয়ামি", ৮২৭ সালে লেখা, লেখকের রচনার উপর সবচেয়ে বিখ্যাত ভাষ্যগুলির মধ্যে একটি, যা ১৩০৮ হিজরীতে কায়রোতে মুদ্রিত হয়েছিল এবং কায়রো বিশ্ববিদ্যালয়ের পাঠ্যপুস্তক হিসাবে জাম' আল-জাওয়ামির সাথে ব্যবহৃত হয়েছিল।  শামস আল-দীন মুহাম্মদ আল-গাজ্জী (মৃত্যু ৮০৮) রচিত আল-বুরুক আল-লাওয়ামি` ফি মা উরিদা `আলা জাম` আল-জাওয়ামি`, জাম` আল-জাওয়ামি`-এর উপর একটি তীব্র সমালোচনা, ৩২টি প্রশ্নের মধ্যে একত্রিত। এই ভাষ্যের বিরুদ্ধে তাজউদ্দিন তার নিজের আত্মপক্ষ সমর্থনে একটি নতুন বই - মান' আল-মাওয়ানি' - লেখেন।  ইজ আল-দীন আবু বকর আল-কানানী (মৃত্যু ৮১৯)।  শিহাব আল-দীন আল-রাউলা আল-মুকাদ্দাসী (মৃত্যু ৮৪৪)।  বুরহান আল-দিন আল-কাবাকিবি আল-কুদসি (মৃত্যু ৮৫০)।  ইবনুল-আব্বাস আল-আদাবী।  শিহাব আল-দীন আল-গাজি (মৃত্যু ৮২২)।  শিহাব আল-দিন আল-কুরানী (মৃত্যু ৮৯৩)।  আবদ আল-বারি আল-হালাবি, হানাফী, (মৃত্যু ৯২১)।  তাজউদ্দিন নিজে জামে আল-জাওয়ামির উপর দুটি বই লিখেছেন:   মান` আল-মাওয়ানি `আন সুয়ালাত জাম` আল-জাওয়ামি, প্রায় ৪০০ পৃষ্ঠার, শামস আল-দীন মুহাম্মাদ আল-গাজি (মৃত্যু ৮০৮) দ্বারা আল-বুরুক আল-লাওয়ামি` ফি মা উরিদা `আল-জামি` নামক একটি রচনায় জাম আল-জাওয়ামির সমালোচনার জবাব হিসাবে লিখিত। তাজ আল-দীন বইয়ের শুরুতে উল্লেখিত ৩৩টি প্রশ্নের (প্যারিস এমএস মাত্র ৩২টি প্রশ্নের উত্তর দিয়েছেন) উত্তর দেন।  শরহে জাম' আল-জাওয়ামি, তার নিজের আইনী কাজের উপর একটি ভাষ্য, যা ৭৭০ হিজরীতে অথবা তাজউদ্দিনের মৃত্যুর এক বছর আগে সম্পন্ন হয়েছিল।   যাচাইকরণ  জাম' আল-জাওয়ামি' নিম্নলিখিত লেখকদের দ্বারা পদ্যে রূপান্তরিত হয়েছে:   শিহাব আল-দিন 'আব্দ আল-রহমান আল-তুখি (মৃত্যু ৮৯৩)।  রিদা আল-দিন আল-গাজি (মৃত্যু ৯২৫)।  লেখকের পুত্র বদর আল-দীন আল-গাজ্জি (মৃত্যু ৯৮৪) কর্তৃক রচিত এই পঙক্তির উপর একটি ভাষ্য।   আল-কাওকাব আল-সাতি, জালাল আল-দিন আল-সুয়ুতি (মৃত্যু ৯১১) দ্বারা যাচাইকরণ। এটি লেখকের "শারহ আল-কাওকাব আল-সাতী" নামক শ্লোকের উপর একটি ভাষ্য।   তথ্যসূত্র   বিষয়শ্রেণী:সুন্নি সাহিত্য বিষয়শ্রেণী:শাফিঈ বিষয়শ্রেণী:ইসলামি আইনশাস্ত্র সম্পর্কিত বই বিষয়শ্রেণী:আরবি ভাষার লেখা থাকা নিবন্ধ