নমঃশূদ্র বা নমঃ'স্বেজ'-এর অর্থ নির্ধারণ করতে হবে  হিন্দু সম্প্রদায়ের একটি জাতি সমূহ। এই গোষ্ঠীর বিস্তার মূলত বৃহৎবঙ্গ বর্তমানে যা ভারতের পশ্চিমবঙ্গ ও বাংলাদেশে বসবাস করছে। এছাড়াও দেশের বিভিন্ন ক্ষেত্রে তারা অল্প সংখ্যায় ছড়িয়ে আছে।। নমঃ নামটি নমস মুনি থেকে প্রাপ্ত হয়েছে। ব্যবস্থার ভিত্তিতে তাদের নামের শেষে শূদ্র জুড়ে দেওয়া হ​য়েছে, সেখানে তাদের শূদ্র বলা হ​য় নি। এর আগের কোনো প্রমাণ বা উল্লেখ নেই। এটি ১৯১১ এর আশেপাশে  বর্ণ বা অবর্ণ  জনের মধ্যে কিছু বর্ণবাদীদের কেউ ছ​ড়িয়ে দিয়ে থাকে। বস্তুত সমস্ত তথ্য প্রমাণে এরা একটি অবর্ণ গোষ্ঠী যাদের ক​য়েকটি গোত্র নামের গল্প জনসমাজে প্রচলিত ছিলো। অবর্ণ গোষ্ঠীর গোত্র নামের মধ্যে নমঃ কাশ্যপ র​য়েছে। এই জনগোষ্ঠীর বহু মানুষ বৈষ্ণব সম্প্রদায় অনুগামী হয়েছিল।  পরিসংখ্যানে তাদের পূর্বপুরুষের শ্রুতি অনুযায়ী, অধিকাংশ নমঃই কাশ্যপ গোত্রের অন্তর্গত। এরা সাধারণত হীরা (সকলেই) বালা,  বিশ্বাস(সকলে নয়), মণ্ডল (সকলে না), হালদার, সরকার, সিকদার, মজুমদার, দাস, রায় ইত্যাদি পদবি ব্যবহার করে নমঃশূদ্র [১৮০]পদবি রয়েছে । নমঃশূদ্র জাতি চন্ডাল জাতি পরিচিত হয়ে আসছে। চন্ডাল সাথে নমঃশূদ্রের কোন সম্পর্ক নেই, চন্ডাল একটি আলাদা বংশ। চন্ডাল বংশ স্থাপিত হয় ৮৩১ খ্রিস্টাব্দে । চন্ডাল বংশের স্থাপক নান্নুক । চন্ডাল বংশের প্রতাপশালী রাজা জয় শক্তি, বিজয় শক্তি, বিদ্যাধর আরো অনেকে । চন্ডাল বংশের পরাজয়ের পর তাদেরকে নিম্ন কাজের সঙ্গে যুক্ত করা হয় এবং বিদ্যা চর্চার অধিকার দেওয়া হয় না ফলে তাদের ইতিহাস অজানাই থেকে যায় । চন্ডালরা মূলত চন্দ্র বংশী রাজপুত । চন্ডাল তথা নমঃশূদ্রদের উত্তরসূরী বর্তমান মধ্যভারতের বুন্দেলখন্ড , খেজুরাহ  অঞ্চলে অবস্থান করছে । চন্ডালরা দেব দেবীর পুজো করতেন না। তাদের উপাস্য ছিলেন বিষ্ণু, মহাদেব  তাদের উদ্দেশ্যে বিভিন্ন  মন্দির স্থাপন করেছে ,তার মধ্যে  উল্লেযোগ্য সোমনাথ মন্দির, লক্ষণ মন্দির। চন্ডালদের স্থান বিশেষ  বিভিন্ন মত পথের অনুসারী হিসেবে দেখা যায় যেমন বুদ্ধ, জৈন, হিন্দু, শিখ সকলেই সনাতন ধর্মের অংশ । ভারতবর্ষে তাদের শাসন কাল প্রায় ৫৮০ সাল, তাদের শাসন অঞ্চল মহারাষ্ট্র, মধ্যপ্রদেশ, উত্তরপ্রদশের, বিহার, ঝাড়খণ্ড , ওড়িশা, অবিভক্ত বাঙ্গাল জুড়ে কালক্রয়ে বিভিন্ন  শিলা লেখে তার সুস্পষ্ট প্রমাণিত । তারা তাদের বীরত্বের ছাপ রেখে গেছেন অখন্ড ভারতবর্ষে । নমঃশূদ্র জাতির পূর্বপুরুষ গোন্ড জাতির আদিবাসী।  ব্যুৎপত্তি ঊনবিংশ শতাব্দীর প্রাক্ বাংলা সাহিত্যে নমশূদ্র শব্দের ব্যুৎপত্তি নিয়ে আলোচনার অভাব রয়েছে এবং এর উৎপত্তিকালও অনির্ধারিত। বেশ কয়েকটি তত্ত্ব প্রস্তাব করা হয়েছে কিন্তু তাদের কোনটিকে সমর্থন করে এমন কোন তথ্য প্রমাণ  বা ব্যাপক ঐকমত্য নেই।  এটি একটি নবনির্বাচিত শব্দ তাই এই নমঃশূদ্র শব্দের ব্যুৎপত্তি খুঁজে পাওয়া দুষ্কর তবে চন্ডাল জাতি থেকে নমঃশূদ্র জাতির উৎপত্তি চন্ডাল একটি বংশ যেটি ৮৩১ সালে স্থাপিত হয়, স্থাপক নান্নুক । নমঃশূদ্ররা চন্ডাল বংশের উত্তরসূরী ।  উৎপত্তি নমশূদ্র সম্প্রদায় পূর্বে চন্ডাল বা চণ্ডাল নামে পরিচিত ছিল । তারা চার-স্তরের বর্ণ ব্যবস্থার বাইরে বসবাস করত কারণ তারা এই বর্ণ     ব্যাবস্থার বিরোধী ছিলেন  তাই তথাকথিত বা স্বঘোষিত হিন্দু 'উচ্চ বর্ণ' সম্প্রদায়ের দৃষ্টিতে তারা ছিল বহিষ্কৃত। তার মূল সনাতন ধর্মে বিশ্বাসী ছিল।  সম্প্রদায়টি ঐতিহ্যগতভাবে তাদের জন্মভূমির জলাভূমিতে মাছ ধরা এবং নৌকার চালক হিসেবে  নিযুক্ত ছিল। বছরের পর বছর ধরে, যেহেতু জলাভূমিগুলি কৃষি কাজের জন্য পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল, তারা একটি প্রধান পেশা হিসাবে কৃষক কৃষিতে পরিণত হয়েছিল। তাদের অর্থনৈতিক অবস্থা ছিল বেশ খারাপ এবং ঋণের হার অনেক বেশি।  নমঃশূদ্র জাতি চন্ডাল জাতি থেকে এসেছে । চন্ডাল একটি বংশ । চন্ডাল বংশের স্থাপন করেন নান্নুক ৮৩১ খ্রিস্টাব্দে। চন্ডাল বংশের শাসনকাল ৮৩১ থেকে ১২১৫ অব্দি । চন্ডাল রাজ্য মধ্য ভারত থেকে শুরু করে বাংলা পর্যন্ত চন্ডাল বংশের উত্তরসূরী বর্তমানে নমঃশূদ্র নামে পরিচিত। চন্ডাল বংশের রাজশক্তি হারানোর ফলে তাদেরকে বিভিন্ন কাজে নিযুক্ত করা হয় ।   ইতিহাস  ১৮৯১ সালে ব্রিটিশদের একটি পরিসংখ্যানে তাদের পূর্বপুরুষের শ্রুতি অনুযায়ী , অধিকাংশ নমঃশূদ্র  বা নমঃস্বেজ ই  কাশ্যপ গোত্রের অন্তর্গত। এছাড়াও কয়েকটি গোত্রের উল্লেখ পাওয়া যায়। ঋষি কাশ্যপ এর পরবর্তী নমস মুনির বংশধর হেতু তারা নিজেদের সম্প্রতি নমঃস্বেজ বলে অভিহিত করে । নমঃশূদ্র চন্ডাল বংশের অন্তর্গত। চন্ডাল বংশের স্থাপন করেন নান্নুক ৮৩১ খ্রিস্টাব্দে। চন্ডাল বংশের রাজ্যসীমা মধ্যভারত থেকে বাংলা অব্দি বিস্তীর্ণ । চন্ডাল বংশের উত্তরসূরী বর্তমানে নমঃশূদ্র নামে পরিচিত।   নমঃস্বেজ ও চণ্ডাল  প্রসঙ্গ  সেন যুগঃ বল্লাল সেনের রাজ্য কালে যখন তিনি অধিক বয়সে এক কম বয়সী নারী বিবাহ করেন তখন তাকে নিয়ে সারা রাজ্য জুড়ে দুর্নাম ছড়িয়ে পরে।  বল্লাল সেন সেই দুর্নাম থেকে মুক্তির জন্য মহাভোজের জন্য রাজ্যের সব প্রজাদের নিমন্ত্রণ দেন।  কিন্তু নমস্য পারশব ব্রাহ্মণরা সেখানে যেতে আপত্তি পোষন করে। ফলে তাদের রাজ কার্য থেকে বহিষ্কার করে তাদের উপর নির্যাতন শুরু করে।  তখন তাদের বল্লাল সেন ব্রাহ্মণত্ব মুছে ফেলার চেষ্টা করে এবং রাজ্য থেকে বিতারিত করেন। তখন পারশব ব্রাহ্মণরা প্রাণ বাচাতে পাহাড় উপকূলে, পূর্ব বঙ্গে বিভিন্ন জায়গায় আশ্রয় নেয়।  ব্রিটিশ আমলঃ ১৮৭১ সালের সেন্সাস রিপোর্টে ব্রিটিশ সরকারের ও বিধর্মী দের চক্রান্তে বঙ্গের নমঃ ক্ষুদ্র জাতি নমঃজাতি তারা ক্রোধিত হেয়ে তারা হিন্দু সমাজের বর্ণ প্রথার বিরোধিতা করে এবং পরবর্তীতে সূক্ষ্ম সনাতন ধর্মের স্থাপন করেন যা মূল সনাতন ধর্মের স্তম্ভ । এই সময় পর্যন্ত, অর্থাৎ ১৮৭১ সালের সেন্সাস রিপোর্টের পূর্ব পর্যন্ত বর্তমানের নমঃশূদ্ররা যে শুধু নমঃ জাতি বলেই স্বীকৃত ছিল তা আমরা ভূপেন্দ্রনাথ দত্তের ‘বাংলার ইতিহাস’ ও রমাপ্রসাদ চন্দ্রের ‘গৌড়মালা’ থেকে জানতে পারি। চন্ডাল জাতি বা চন্ডাল বংশের ভুল ব্যাখ্যা করে গালি রূপে ব্যবহার করা হতো ।     তাই চণ্ডাল’ নাম অপসারণ করে নমঃ নামকরণের দাবিতে গুরুচাঁদ ঠাকুরের আন্দোলনে অতিষ্ঠ হয়ে এবং বঙ্গভাষা আন্দোলনের পড়ে শেষ পর্যন্ত তারা কৌশল বদলাতে বমানিত করে। চন্ডাল একটি বংশ । চন্ডাল বংশ স্থাপন করেন নান্নুক ৮৩১ খ্রিস্টাব্দে । চন্ডাল বংশের উত্তরসূরিদের বর্তমানে নমঃশূদ্র বলে জানা যায়।  চন্ডাল বংশ রাজশক্তি হারানোর পরে তাদেরকে নিম্নমানের কাজ করতে বাধ্য করা হয় এবং তাদের শিক্ষা থেকে বঞ্চিত করা হয় তাদের ইতিহাস বিকৃত করা হয়। নমঃশূদ্র জাতির পূর্বপুরুষ গোন্ড জাতির আদিবাসী ।    নমঃশূদ্র বা নমঃস্বেজ আন্দোলন   মতুয়া ধর্মসম্প্রদায়কে কেন্দ্র করেই নমঃশূদ্রদের সামাজিক আন্দোলন শুরু হয়। তাদের আন্দোলনের প্রধান কেন্দ্র ছিল ফরিদপুর জেলার ওড়াকান্দি গ্রামে। নমঃশূদ্ররা এই আন্দোলন ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য ১৯০২ খ্রিষ্টাব্দে একটি সমিতি গঠন করে এবং নিয়মিত উন্নয়নী সভার আয়োজন করে। তা ছাড়া যাত্রানুষ্ঠান ও প্রতি পরিবার থেকে মুষ্টি সংগ্রহের মাধ্যমেও আন্দোলনের বিস্তার ঘটে। নমঃশূদ্ররা ১৯১২ খ্রিষ্টাব্দে Bengal Namasutra Association প্রতিষ্ঠা করে পুরোপুরি সংগঠিত হয়ে আন্দোলন পরিচালনা করে।  নমঃশূদ্ররা তাদের নমঃ  নামের আনুষ্ঠানিক অনুমোদন দাবি করেছিল। এই আন্দোলনের নেতৃত্ব ছিল শ্রী শ্রী হরিচাঁদ ঠাকুরের পুত্র শ্রী গুরুচাঁদ ঠাকুরের হাতে। এবং তাকে প্রভূত সাহায্য করেছিলো মিড্ সাহেব । তিনি ভারতবর্ষে এসেছিলেন অস্ট্রেলিয়া থেকে ধর্ম প্রচার করতে । এর আগে ব্যবস্থা লিখিয়ে হিন্দু বর্ণ সমাজের পণ্ডিতদের সম্মতি নিতে হয়। সেখানে ব্রিটিশ ভারতের অবিভক্ত বাংলার প্রধান পণ্ডিত সহ বিভিন্ন জেলার আরও ৪১ জন পণ্ডিত হস্তাক্ষর করে কিন্তু  নমঃ জাতির কোনো জননেতার অংশ ছিল না সেখানে । হরিচাঁদ ঠাকুরের প্রত্যাদেশ নাম অর্থাৎ গোত্র সূত্র ধরে নমস মুনির থেকে সৃষ্ট বলে আত্মপরিচয়ের কথা বলা হয়েছে । বর্নতমান নমঃশূদ্র পূর্বে  চন্ডাল জাতি বা চন্ডাল বংশ নামে পরিচিত ছিল। চন্ডাল বংশের পরাজয়ের পর তাদের বিভিন্ন নিম্ন মানের কাজ কর্মের সঙ্গে যুক্ত করা হয় এবং বিদ্যা চর্চা , শিক্ষা থেকে পরিকল্পিত ভাবে এদের দূরে রাখা হয় । কালক্রমে তাদের বংশের নাম অর্থাৎ চন্ডাল শব্দের ভুল ব্যাখ্যা এবং গালি সরুপ ব্যবহার করত। তাই পরবর্তীতে নমঃ জাতির মন রক্ষার্থে গুরুচাঁদ ঠাকুর  জনগণনার নথিতে নাম পরিবর্তনের দাবিপত্রের সাথে এই ব্যবস্থার অনুলিপি জমা দেওয়া হয়। ১৯১১ খ্রিষ্টাব্দের আদমশুমারিতে নমঃশূদ্র নামকে স্বীকৃতি দেওয়া হয়।  নমঃশূদ্ররা তাদের অর্থনৈতিক উন্নতির জন্য শিক্ষা ও চাকরির ক্ষেত্রে কিছু সুযোগ-সুবিধার দাবি করে এবং এক্ষেত্রে তারা কিছু সুযোগ-সুবিধা পেতে সক্ষম হয়।  রাজনৈতিক ক্ষেত্রে নমঃশূদ্রদের দাবি ছিল পৃথক নির্বাচন ও স্বয়ত্তশাসনমূলক প্রতিষ্ঠানে প্রতিনিধি সংখ্যা বাড়ানো। ব্রিটিশ সরকার এক্ষেত্রেও নমঃশূদ্রদের প্রতি সহানুভূতিশীল ছিল। তাই নমঃশূদ্ররাও ব্রিটিশ বিরোধী আন্দোলনে প্রত্যক্ষ ভাবে অংশগ্ৰহণ করেনি কিন্তু পরোক্ষ ভাবে যোগ দিয়েছিলেন ।   তথ্যসূত্র  5.https://en.m.wikipedia.org/wiki/Chandelas_of_Jejakabhukti বাংলায় চন্ডাল বংশের শাসন কাল ।   বিষয়শ্রেণী:বাঙালি হিন্দু জাতি বিষয়শ্রেণী:বাংলার ইতিহাস