নির্ঋতি (সংস্কৃত: निर्ऋति) বা নিরুতি বা নিরিতি, হলেন একজন হিন্দু দেবী, যিনি মৃত্যু, ক্ষয় ও দুঃখের দেবী হিসেবে ব্যক্ত হয়েছেন। কিছু হিন্দু ধর্মগ্রন্থে, নির্ঋতিকে অধর্মের সাথে যুক্ত করা হয়েছে। পরবর্তী হিন্দুধর্মে, নির্ঋতি ও নিরত পুরুষ দেবতা, যাকে দক্ষিণ-পশ্চিমের দিকপাল হিসাবে গণ্য করা হয়।  নির্ঋতি নামের অর্থ হল "ঋতের অনুপস্থিতি", যার অর্থ 'ব্যাধি' বা 'অনাচার', বিশেষ করে ঐশ্বরিক বা মহাজাগতিক ব্যাধির অনুপস্থিতির অভিভাবক।Witzel, Michael. “Macrocosm, Mesocosm, and Microcosm: The Persistent Nature of 'Hindu' Beliefs and Symbolic Forms.” International Journal of Hindu Studies, vol. 1, no. 3, 1997, pp. 501–539. JSTOR, www.jstor.org/stable/20106493. Accessed 10 Mar. 2020.  বিবরণ ও ইতিহাস ঋগ্বেদের স্তোত্রগুলোতে নির্ঋতির উল্লেখ করা হয়েছে, বেশিরভাগই তার কাছ থেকে রক্ষা পাওয়ার জন্য বা সম্ভাব্য প্রস্থানের সময় তার জন্য প্রার্থনা করার জন্য। একটি স্তোত্রে (১০.৫৯), তাকে বেশ কয়েকবার উল্লেখ করা হয়েছে। এই স্তোত্রটি, তাকে সংক্ষিপ্তকরণের পরে, তাকে যজ্ঞস্থল থেকে প্রস্থান করার জন্যও বলা হয়েছে। অথর্ববেদে (৫.৭.৯), তাকে সোনার তালা হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে। তৈত্তিরীয় ব্রাহ্মণ (১.৬.১.৫)-এ নির্ঋতিকে অন্ধকার হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে, গাঢ় পোশাক পরা এবং তার বলিদানের অংশগুলি হল গাঢ় ভুসি। পবিত্র শতপথ ব্রাহ্মণ (১০.১.২.৯) তে, তিনি তার অঞ্চল হিসাবে দক্ষিণ-পশ্চিম প্রান্তের সাথে যুক্ত। কিন্তু একই গ্রন্থের অন্যত্র (৫.২.৩.৩) তাঁকে মৃতের রাজ্যে বসবাসকারী বলে উল্লেখ করা হয়েছে।Kinsley, David (1987, reprint 2005). Hindu Goddesses: Visions of the Divine Feminine in the Hindu Religious Tradition, Delhi: Motilal Banarsidass, , p.13Bhattacharji, Sukumari (2000). The Indian Theogony: Brahmā, Viṣṇu and Śiva, New Delhi: Penguin, , pp.80–1  পরবর্তী হিন্দু গ্রন্থগুলোতে, নির্ঋতিকে দেবতা হিসাবে পুনর্বর্ণন করা হয়েছে। কিছু গ্রন্থ অনুসারে, তিনি হলেন অধর্ম এর স্ত্রী যা বনে বসবাসকারী পুরুষের (মানব-প্রাণী) জন্য প্রকৃতির গুরুত্বপূর্ণ উপাদান এবং তিনটি রাক্ষসের মা-মৃত্যু, ভয় ও মহাভয়-যাদের সম্মিলিতভাবে নৈরিত বলা হয়। অন্যান্য গ্রন্থে তাকে অধর্ম ও হিংসার কন্যা হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে; তিনি তার ভাই অঋতকে বিয়ে করেছিলেন এবং নরক ও ভয়ের মা হন। ভাগবত পুরাণে তাকে প্রজাঃ (সন্তানবিহীন একজন) হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছে যিনি ব্রহ্মা দুই পুত্র বা সৃষ্টিকে দত্তক পুত্র হিসাবে গ্রহণ করেন।  কিছু গ্রন্থে অন্যান্য অশুভ দেবী, জ্যেষ্ঠা বা অলক্ষ্মীর সাথে নির্ঋতি বর্ণিত হয়েছেন। এই প্রসঙ্গে, তিনি সমুদ্রমন্থন থেকে আবির্ভূত হয়েছেন বলে বর্ণনা করা হয়েছে।   প্রতিমা শিল্প  দেবীর শরীরে গাড় কালো বর্ণ রয়েছে এবং তিনি অনেকটা কালীর মতো। নিরীতিমহাবিদ্যা  ধূমাবতীর অনুরূপ। তাঁর নাম অলক্ষ্মী এবং তিনি কালো পোশাক এবং লোহার অলঙ্কার পরেন। তিনি তাঁর বাহন হিসাবে বড় কাক ব্যবহার করেন। তিনি তলোয়ার ধরে রাখেন।   দিকপাল   কিছু পণ্ডিত এবং লেখকের মতে, দেবী নির্ঋতি পরবর্তীকালে হিন্দু পুরাণে একজন পুরুষে রূপান্তরিত এবং "দিকপাল" হয়েছিলেন। নির্ঋতিকে দক্ষিণ-পশ্চিম দিকের অধিপতি  বিবেচনা করা হয়।   কখনও কখনও নির্ঋতিকে রুদ্রগণের একজন হিসাবে অন্তর্ভুক্ত করা হয় এবং স্থানুর পুত্র হিসাবে বর্ণনা করা হয়।  ধর্মগ্রন্থে নির্ঋতি দেবতার ভিন্ন ভিন্ন বর্ণনা পাওয়া যায়।  আগম অনুসারে, নির্ঋতির দেহ বৃহদাকার, ত্বক কালো  এবং হলুদ পোশাকে আবৃত। তার বাহন একজন মানুষ বা সিংহ।  বিষ্ণুধর্মোত্তর পুরাণ অনুসারে, নির্ঋতির নিষ্প্রাণ চোখ, ফাঁক করা মুখ এবং উন্মুক্ত দাঁত সহ একটি ভয়ঙ্কর চেহারা রয়েছে। আবার কোথাও বলা হয়েছে যে, নির্ঋতির শরীর ভয়ঙ্কর হলেও তিনি সৎ-স্বভাব বিশিষ্ট (যেমন, কখনো কখনো দেবতা যমকে একইসাথে ভয়ানক চেহারাসমন্বিত ও ধর্মরাজ হিসেবে বর্ণনা করা হয়) । বিষ্ণুধর্মোত্তরেই ভিন্ন বিবরণ দেওয়া হয়েছে যে নির্ঋতির বাহন হল গাধা এবং তিনি তার হাতে যমের মতই দণ্ড ধারণ করেন। বিষ্ণুধর্মোত্তর পুরাণ আরও উল্লেখ করেছে যে নির্ঋতির দেবী, কৃষ্ণাঙ্গী, কৃশাবন্দনা এবং কৃষ্ণপাশা নামে চার স্ত্রী রয়েছে।  দেবীভাগবত পুরাণ মতে, তিনি 'কৃষ্ণজন' নগরে বসবাস করেন যা মেরু পর্বত-এর নৈর্ঋত (দক্ষিণ-পশ্চিমাংশ) কোণে অবস্থিত। বলা হয়, নগরটির আয়তন ২৫০০ ''যোজন।    তথ্যসূত্র    উৎস   বিষয়শ্রেণী:হিন্দু দেবী বিষয়শ্রেণী:রাক্ষস বিষয়শ্রেণী:হিন্দু দেবতা বিষয়শ্রেণী:বৈদিক দেবদেবী