rejauldu/bengali-wikipedia huggingface dataset:
মারফতী শব্দটি এসেছে মা'রাফত শব্দ থেকে। মা'রাফত অর্থ খোদা তায়ালা সম্পর্কে প্রকৃত জ্ঞান।  যে সব সাধক বা ফকির আত্ম তত্ত্বের উপলব্ধি দ্বারা খোদার আনন্দ ময় সত্তার অনুভূতি লাভ করে তাদের মারফতী ফকির বলা হয়। এসব গানের মূল উপাদান রহস্যবাদ। তবে কিছু কিছু মারফতী গানে রহস্যবাদ একটু শিথিল।  মা'রফত শব্দটি যদি অর্থের দিক থেকে নেই তাহলে সঠিক ভাবে মারফতী গান কি তা  বলা যাবে না।  মারফতী গান হলো আত্ম তত্ত্বের উপলব্ধি দ্বারা খোদার আনন্দ ময় সত্তার অনুভূতি লাভ করার জন্য সাধক ও ফকিররা যে গান গুলো গায়।  যেমন তা হতে পারে-খোদার প্রসংশা করে গাওয়া গান,খোদাকে পাওয়ার জন্য গাওয়া গান।  'মারফত' একটি ঊর্দূ শব্দ। বাংলায় যার মানে 'কোনো কিছুর দ্বারা', সেই দিক থেকে বিচার করলে মারফতী শাখার সাধনার মূল ধারণা দাঁড়ায় কারোর থেকে কোনো কিছু (এখানে জ্ঞান) পারস্পরিকভাবে গ্রহণ করা ও পরবর্তীদের মধ্যে সেই ভাবধারার প্রচার।  বিষয়শ্রেণী:পল্লীগীতি
থাম্ব|ভারতীয়দের শিক্ষাব্যবস্থার অগ্রদূত মাওলানা আব্দুল কালাম আজ়াদ স্বাধীন ভারতের প্রথম শিক্ষামন্ত্রী মাওলানা আবুল কালাম আজাদের জন্মবার্ষিকী স্মরণে  ভারতে জাতীয় শিক্ষা দিবস পালন করা হয়। আবুল কালাম আজাদ ১৫ আগস্ট ১৯৪৭ থেকে ১৯৫৮ সালের ২ ফেব্রুয়ারি অবধি দায়িত্ব পালন করেছিলেন। ভারতের জাতীয় শিক্ষা দিবস প্রতি বছর ১১ নভেম্বর পালিত হয় ।   মানবসম্পদ উন্নয়ন মন্ত্রণালয় ১১ ই সেপ্টেম্বর ২০০৮ এ ঘোষণা করেছিল, "ভারতের এই মহান পুত্রের জন্মদিন উদ্‌যাপনের মন্ত্রণালয় সিদ্ধান্ত নিয়েছে ভারতে শিক্ষাব্যবস্থায় তাঁর অবদানের কথা স্মরণ করে। ২০০৮ সাল থেকে প্রতিবছর ১১ নভেম্বর থেকে এটিকে ছুটি ঘোষণা না করে জাতীয় শিক্ষা দিবস হিসাবে উদযাপিত করা হবে। " দেশের সমস্ত শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানে সাক্ষরতার গুরুত্ব এবং শিক্ষার সকল দিকের প্রতি দেশের অঙ্গীকারের স্লোগান, সিম্পোজিয়া, প্রবন্ধ-রচনা, শ্রুতিমধুরতা প্রতিযোগিতা, ব্যানার কার্ড সহ ওয়ার্কশপ ও সমাবেশ করে দিবসটি উদ্‌যাপন করে।  স্বাধীন ভারতে শিক্ষাব্যবস্থার ভিত্তি স্থাপন, এবং এই ক্ষেত্রে দেশের বর্তমান ভূমিকার মূল্যায়ন ও উন্নতিতে আজাদের অবদানকে স্মরণ করার জন্য এই দিনটিকে একটি উপলক্ষ হিসাবেও দেখা হয়।    তথ্যসূত্র   বিষয়শ্রেণী:নভেম্বর উদ্‌যাপন
তাহিরা ওয়াস্তি (১৯৪৪– ১১ মার্চ, ২০১২; ) ছিলেন একজন খ্যাতিমান পাকিস্তানি লেখিকা এবং টেলিভিশন অভিনেত্রী। TV artist Tahira Wasti dies at 68, Dunya News website, Published 11 March 2012, Retrieved 14 June 2017 তিনি টিভি নাটক শাহীনে ইসাবেলা অব ক্যাস্টিলের চরিত্রে অভিনয়ের জন্য সর্বাধিক পরিচিত।Renowned TV actress Tahira Wasti dies at age 68, Dawn (newspaper), Published 11 March 2012, Retrieved 14 June 2017   ব্যক্তিগত জীবন  তাহিরা ওয়াস্তি ১৯৪৪ সালে পাকিস্তানের (তৎকালীন ব্রিটিশ ভারত)  খুশবের এর সারগোধাতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন।  তিনি ছিলেন টিভি অভিনেতা এবং ইংরেজি ভাষার সংবাদ সম্প্রচারক রিজওয়ান ওয়াস্তির স্ত্রী এবং টিভি অভিনেত্রী লায়লা ওয়াস্তির মা। খ্যাতনামা টিভি অভিনেত্রী মারিয়া ওয়াস্তি তার ভাতিজি।   মৃত্যু  তাহিরা ওয়াস্তি ২০১২ সালের ১১ই মার্চে ৬৮ বয়সে বার্ধক্যজনিত কারণে করাচিতে মৃত্যুবরণ করেছেন।   পুরস্কার এবং মনোনয়ন    ২০০৫ সালে সেরা লেখিকা হিসেবে প্রথম ইন্দু নাটক পুরস্কারের জন্য মনোনীত হয়েছিলেনhttps://www.imdb.com/title/tt4519118/fullcredits?ref_=tt_cl_sm#cast Tahira Wasti's nomination for Indus Drama Award in 2005 on IMDb website, Retrieved 14 June 2017   তথ্যসূত্র    বহিঃসংযোগ     বিষয়শ্রেণী:১৯৪৪-এ জন্ম বিষয়শ্রেণী:২০১২-এ মৃত্যু বিষয়শ্রেণী:পাকিস্তানি টেলিভিশন অভিনেত্রী বিষয়শ্রেণী:পাকিস্তানি লেখক বিষয়শ্রেণী:করাচির অভিনেত্রী বিষয়শ্রেণী:২১শ শতাব্দীর পাকিস্তানি অভিনেত্রী বিষয়শ্রেণী:পাঞ্জাবি ব্যক্তি বিষয়শ্রেণী:করাচির লেখক বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর পাকিস্তানি অভিনেত্রী বিষয়শ্রেণী:পাকিস্তানি চলচ্চিত্র অভিনেত্রী
ঘটমাঝি ইউনিয়ন বাংলাদেশর ঢাকা বিভাগের মাদারীপুর জেলার মাদারীপুর সদর উপজেলার একটি ইউনিয়ন যা ২৬টি গ্রাম নিয়ে গঠিত।  ভৌগোলিক উপাত্ত ঘটমাঝি ইউনিয়নের মোট আয়তন ৪,১৬৭ একর বা ১৬.৮৭ বর্গ কিলোমিটার। গ্রামের সংখ্যা ২৬টি। ঘরবাড়ির সংখ্যা ৫,২৯৩টি। এই ইউনিয়নের মধ্য দিয়ে বয়ে গেছে কুমার নদী।  ২০১১ সালের হিসেব অনুযায়ী এ ইউনিয়নে ১৬.৫৩ কিলোমিটার পাকারাস্তা ও ৩৮.৪১ কিলোমিটার কাঁচারাস্তা রয়েছে। হাট-বাজার রয়েছে ১টি। মসজিদের সংখ্যা ৬৯টি এবং মন্দিরের সংখ্যা ৩টি।  জনসংখ্যার উপাত্ত বাংলাদেশের ২০১১ সালের আদমশুমারী অনুযায়ী ঘটমাঝি ইউনিয়নের ৫,২৯৩টি পরিবারে মোট জনসংখ্যা ২৫,৬৮৮ জন এবং প্রতি বর্গ কিলোমিটারে ১৫০০ জন লোক বাস করে। এদের মধ্যে ১২,৮৮৫ জন পুরুষ ও ১২,৮০৩ জন মহিলা এবং লিঙ্গ অনুপাত ১০১। মুসলিম ধর্মালম্বী ২৫,২৩২ জন ও হিন্দু ধর্মালম্বী ৪৫৬ জন।  শিক্ষা ২০১১ সালের হিসেব অনুযায়ী ঘটমাঝি ইউনিয়নের সাক্ষরতার হার ৪৮.০% (পুরুষ ৫১.৯%, মহিলা-৪৪.১%)। এ ইউনিয়নে ১টি মাধ্যমিক বিদ্যালয়, ১টি মাদ্রাসা এবং ১২টি সরকারি প্রাথমিক বিদ্যালয় রয়েছে।  তথ্যসূত্র  বিষয়শ্রেণী:মাদারীপুর সদর উপজেলার ইউনিয়ন
ঝাঙ্গার পর্যায় (Jhangar Phase) ছিল একটি প্রত্নতাত্ত্বিক সংস্কৃতি, যার নামকরণ করা হয় এর আদর্শ প্রত্নস্থল ঝাঙ্গার এর নামে, যা সিন্ধুর (অর্থাৎ নিম্ন সিন্ধু উপত্যকা) শেষ হরপ্পীয় সংস্কৃতির ঝুকার দশার পরবর্তীতে আবির্ভূত হয়।    এটি একটি অ-শহুরে সংস্কৃতি, যাকে "অপরিশোধিত হাতে তৈরি মৃৎপাত্র" এবং "একটি যাযাবর এবং প্রধানত চারণজীবী জনগোষ্ঠীর ক্যাম্পসাইট" দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এটি খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় সহস্রাব্দের শেষের দিকের এবং প্রথম সহস্রাব্দ খ্রিস্টপূর্বাব্দের শুরুর দিকের সংস্কৃতি।F.R. Allchin (ed.), The Archaeology of Early Historic South Asia: The Emergence of Cities and States (Cambridge University Press, 1995), p.36 সিন্ধুতে পুনরায় নগরায়ন শুরু হয় প্রায় ৫০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দে।J.M. Kenoyer (2006), "Cultures and Societies of the Indus Tradition. In Historical Roots" in the Making of ‘the Aryan’, R. Thapar (ed.), pp. 21–49. New Delhi, National Book Trust.    তথ্যসূত্র    আরো দেখুন    সেমেটারি এইচ সংস্কৃতি   রোর রাজবংশ  বিষয়শ্রেণী:পাকিস্তানের ইতিহাস বিষয়শ্রেণী:প্রাগৈতিহাসিক ভারত বিষয়শ্রেণী:ব্রোঞ্জ বিষয়শ্রেণী:ব্রোঞ্জ যুগে এশিয়া
One of everything  (fictional metric)   (fictional imp) but with only metric values in the params   (fictional in knots) but only metric in params  Testing auto reversing (MET, no inches)  Specifications  prop testing section no number value test  diameter test  type test  Rotodyne display test Rotodyne - aircraft specifications template right|300px|Fairey Rotodyne 3-view  Rotodyne - this template  ref dump
thumb|একটি মাল্টীয় ভাষাভাষী, মাল্টায় রেকর্ড করা মাল্টীয় ভাষা () একটি সেমিটিক ভাষা যা মাল্টিজ জনগণ দ্বারা কথা বলা হয়। এটি মাল্টার জাতীয় ভাষা এবং ইউরোপীয় ইউনিয়নের একমাত্র সেমেটিক অফিসিয়াল ভাষা। মাল্টীয় ভাষা হল একটি ল্যাটিন ভাষায় কথ্য ঐতিহাসিক আরবি যা সিকুলো-আরবি থেকে এসেছে, যা সিসিলি আমিরাতের মাগরেবি আরবি উপভাষা হিসেবে ৮৩১ থেকে ১০৯১ সালের মধ্যে বিকশিত হয়েছিল। মাল্টায় নর্মান আক্রমণের ফলে এবং দ্বীপের পরবর্তী খ্রিস্টানিকীকরণের  ফলে, মাল্টীয়  ল্যাটিনাইজেশনের ক্রমবর্ধমান প্রক্রিয়ায় শাস্ত্রীয় আরবি থেকে স্বাধীনভাবে বিকশিত হয়। অতএব এটি বিভিন্ন ঐতিহাসিক আরবি হিসাবে ব্যতিক্রমী যার ক্লাসিক্যাল বা আধুনিক প্রমিত আরবির সাথে কোন ডিগ্লোসিক সম্পর্ক নেই।  এইভাবে আধুনিক আরবি ম্যাক্রোল্যাঙ্গুয়েজ গঠিত জাত থেকে মাল্টীয়কে আলাদাভাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে। মাল্টীয় ভাষা আরবি এবং অন্যান্য সেমেটিক ভাষা থেকে আলাদা যেহেতু এর রূপবিজ্ঞান রোম্যান্স ভাষা যেমন ইতালীয় ভাষা এবং সিসিলিয়ান দ্বারা গভীরভাবে প্রভাবিত হয়েছে।  তথ্যসূত্র  বিষয়শ্রেণী:কেন্দ্রীয় সেমিটীয় ভাষা বিষয়শ্রেণী:মাল্টার ভাষা
নেপালি মন্দির ভারতের পবিত্র শহর বারাণসীর অন্যতম প্রাচীন এবং বিখ্যাত মন্দির। এটি শ্রী সম্রাজেশ্বর পশুপতিনাথ মহাদেব মন্দির নামেও পরিচিত। এছাড়া মন্দিরটি সাধারণ মানুষের কাছে কাঁথাওয়ালা মন্দির () এবং মিনি খাজুরাহো নামেও পরাচিত। এটি ভগবান শিবের উদ্দেশ্যে উৎসর্গীকৃত। ১৯শ শতাব্দীতে নেপালের রাজা এই মন্দিরটি নির্মাণ করেন। মন্দিরটি পোড়ামাটি, পাথর এবং কাঠের সামগ্রী দিয়ে নেপালের কাঠমান্ডুর পশুপতিনাথ মন্দিরের আদলে তৈরি করা হয়েছে।    ইতিহাস  বাম|থাম্ব| রানা বাহাদুর শাহ, নেপালের রাজা নেপালের রাজা রানা বাহাদুর শাহ ১৮০০ থেকে ১৮০৪ সাল পর্যন্ত বারাণসীতে নির্বাসিত হন এবং নিজেকে "স্বামী নির্গুণন্দ" উপাধি দেন। নির্বাসনে থাকাকালীন তিনি বারাণসীতে পশুপতিনাথ মন্দিরের আদলে একটি মন্দির তৈরি করার সিদ্ধান্ত নেন। বারাণসীতে তার নির্বাসনবাসের সময় মন্দিরের নির্মাণ কাজ শুরু হয়। মন্দির নির্মাণের কাজ চলার সময় রাজা রানা বাহাদুর শাহ নেপালে ফিরে যান। ১৮০৬ সালের ২৫ এপ্রিল রানা বাহাদুর শাহকে তার সৎ ভাই শের বাহাদুর শাহ ছুরিকাঘাতে হত্যা করেন। রাজা শাহের পুত্র গির্ভান যোদ্ধা বিক্রম শাহ দেব নির্ধারিত সময়সীমার ২০ বছর পরে মন্দির প্রকল্পের কাজ সম্পন্ন করেন। এরপর ১৮৪৩ সালে এই জমিটি কাশীর রাজা রানা বাহাদুর শাহকে হস্তান্তর করে দেন। মন্দির সংলগ্ন এলাকা ললিতা ঘাট এবং একটি ধর্মশালা নেপাল সরকারের অধীন।   নির্মাণ  thumb|মন্দিরের দেয়ালের উপর চিত্রকর্ম মন্দিরটি টেরাকোটা, পাথর এবং কাঠ দিয়ে তৈরি। এটি সম্পূর্ণ হতে তিন দশক সময় লেগেছে। এটি নির্মাণে যে কাঠ ব্যবহার হয়েছে সেগুলি উইপোকারোধী। এটি নেপালি স্থাপত্যশৈলীতে নির্মিত এবং এর চারপাশে তেঁতুল এবং অশ্বত্থ গাছ রয়েছে। মন্দিরের স্থাপত্যে প্যাগোডা শৈলীর ছাপ রয়েছে। এটিতে খাজুরাহো স্মারকসমূহে প্রদর্শিত ভাস্কর্যগুলির অনুরূপ শিল্পরীতি কাঠে খোদাই করা বিধায় একে "মিনি খাজুরাহো"ও বলা হয়।   অবস্থান  বাম|থাম্ব| কাশীতে নেপালি দেবস্থান, ১৮৬০ এর দশকের শেষের দিকে স্যামুয়েল বোর্নের তোলা ছবি নেপালি মন্দির বারাণসীর ললিতা ঘাটে অবস্থিত। এটি বারাণসী জংশন রেলওয়ে স্টেশন থেকে ৩.৮ কিলোমিটার দক্ষিণ-পূর্বে এবং মণিকর্ণিকা ঘাট থেকে ১০০ মিটার দক্ষিণ-পশ্চিমে অবস্থিত।   আরো দেখুন    পশুপতিনাথ মন্দির  বারাণসীর হিন্দু মন্দির   তথ্যসূত্র   বিষয়শ্রেণী:১৮৪৩-এ ভারতে প্রতিষ্ঠিত বিষয়শ্রেণী:বারাণসীর হিন্দু মন্দির বিষয়শ্রেণী:বারাণসীর শিব মন্দির বিষয়শ্রেণী:১৯শ শতাব্দীর হিন্দু মন্দির
দাদরা ও নগর হাভেলি জেলা (, , ) হল পশ্চিম ভারতের দাদরা ও নগর হাভেলি এবং দমন ও দিউ কেন্দ্রশাসিত অঞ্চলের একটি জেলা এবং প্রাক্তন একটি কেন্দ্রশাসিত অঞ্চল। জেলার সদর শহর সিলভাসা। দাদরা ও নগর হাভেলি জেলার নগর হাভেলি তালুক মহারাষ্ট্র ও গুজরাত রাজ্যের মধ্যে বিক্ষিপ্তভাবে অবস্থিত এবং দাদরা তালুক গুজরাতের মধ্যে অবস্থিত একটি ছিটমহল। জেলাটি দিউ জেলা থেকে ১০-৩০ কিলোমিটার দূরে অবস্থিত।  দমন ও নগর হাভেলি জেলা দমন গঙ্গা নদীর তীরে অবস্থিত। দাদরা ও সিলভাসা শহর দুটি নদীর উত্তর তীরে অবস্থিত। জেলার পূর্বদিকে রয়েছে পশ্চিমঘাট পর্বতমালা। অঞ্চলটি স্থলবেষ্টিত, যদিও আরব সাগর ও গুজরাতের পশ্চিম উপকূল এখান থেকে খুব দূরে নয়।  জেলাটির প্রধান ভাষা গুজরাতি, হিন্দি ও মারাঠি।  ইংরেজদের দূরে রাখতে ও মুঘলদের বিরুদ্ধে শক্তি সঞ্চয় করতে মারাঠিরা পর্তুগিজদের সঙ্গে বন্ধুত্ব করে ১৭৭৯ সালে একটি চুক্তি স্বাক্ষর করে। এই বন্ধুত্বচুক্তি অনুসারে, মারাঠা পেশোয়া ৭২টি গ্রাম নিয়ে গঠিত দাদরা ও নগর হাভেলি পরগনায় রাজস্ব সংগ্রহের অনুমতি দেন। তারও আগে জওহর ও রামনগরের হিন্দু রাজাদের পরাজিত করে কোলি সর্দারেরা এই অঞ্চলের দখল নিয়েছিল। মারাঠারা তাদের থেকে এই অঞ্চলটি দখল করে তাদের রাজ্যের অন্তর্ভুক্ত করে।  দাদরা ও নগর হাভেলি জেলার আয়তন ৪৯১ বর্গকিলোমিটার। ১৯৫৪ সালের ২ অক্টোবর এই অঞ্চলে পর্তুগিজ শাসনের অবসান ঘটে। গঠিত হয় স্বাধীন দাদরা ও নগর হাভেলি প্রশাসন। ১৯৬১ সালে আনুষ্ঠানিকভাবে দাদরা ও নগর হাভেলি ভারতে যোগ দেয় ও কেন্দ্রশাসিত অঞ্চলের মর্যাদা পায়।  তথ্যসূত্র  বিষয়শ্রেণী:দাদরা ও নগর হাভেলি এবং দমন ও দিউয়ের জেলা বিষয়শ্রেণী:ভারতের প্রাক্তন কেন্দ্রশাসিত অঞ্চল বিষয়শ্রেণী:দাদরা ও নগর হাভেলি জেলা বিষয়শ্রেণী:১৯৬১-এ ভারতে প্রতিষ্ঠিত বিষয়শ্রেণী:এশিয়ায় প্রাক্তন উপনিবেশ বিষয়শ্রেণী:সাবেক পর্তুগিজ উপনিবেশ বিষয়শ্রেণী:দক্ষিণ এশিয়ার প্রাক্তন রাষ্ট্র বিষয়শ্রেণী:১৯৬১-এ প্রতিষ্ঠিত রাষ্ট্র ও অঞ্চল বিষয়শ্রেণী:ভারত–পর্তুগাল সম্পর্ক বিষয়শ্রেণী:পর্তুগিজ ভারত বিষয়শ্রেণী:ছিটমহল
থাম্ব|পৃথিবীর বিখ্যাত কিছু দার্শনিক  দর্শনের মূল্যবোধ নিয়ে পাঠ করা অধ্যায়ের নাম হলো তত্ত্ববিজ্ঞান ()। নীতিশাস্ত্র এবং নন্দনতত্ত্ব যুগপৎভাবে তত্ত্ববিজ্ঞানে আলোচিত হয়।Random House Unabridged Dictionary Entry on Axiology. এটি মূল্যবোধ তত্ত্ব এবং মেটা ইথিক্সের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। ১৯০২ সালে পল ল্যাপি  এবং ১৯০৮ সালে এডওয়ার্ড ভন হাটম্যান এই পদবাচ্য (ইংরেজিতে এক্সিওলোজি) সর্বপ্রথম ব্যবহার করেন।Samuel L. Hart. Axiology—Theory of Values. Philosophy and Phenomenological Research.  তত্ত্ববিজ্ঞান আমাদের মূল্যবোধ এবং বিচারের প্রকৃতি নিয়ে আলোচনা করে। নীতিশাস্ত্র এবং কোনটি সঠিক এবং কোনোটি ভালো এবং তা ব্যক্তিজীবনে ও সমাজে কতটা প্রভাব ফেলবে তা নিয়ে আলোচনা করে এবং নন্দনতত্ত্ব সুন্দর এবং নান্দনিক বিষয় নিয়ে আলোচনা করে। প্রথাবদ্ধ তত্ত্ববিজ্ঞান মূল্যবোধের নীতিকে গাণিতিক কঠোরতা ধাপ অনুসরণের মাধ্যমে সাজায়।  ইতিহাস ৫ম এবং ৬ষ্ঠ খ্রিষ্ঠপূর্বে গ্রিসে সফল হওয়ার জন্য মানুষকে জ্ঞানী হতে হতো। দার্শনিকরা বুঝতে শুরু করেছিলেন যে, সমাজে আইন এবং নৈতিকতার মধ্যে এক ধরনের পার্থক্য বিদ্যমান। সক্রেটিস বিশ্বাস করতেন জ্ঞানের সাথে নৈতিক উৎকর্ষের একটি গুরুত্বপূর্ণ সংযোগ রয়েছে; যা নৈতিকতা এবং গণতন্ত্রকে খুব ঘনিষ্ঠভাবে সংযুক্ত করে। সক্রেটিসের ছাত্র প্লেটো পরবর্তীতে এই বিশ্বাসকে প্রতিষ্ঠিত করেন, যা সবাই অনুসরণ করে। মধ্যযুগে থমাস একুয়ানাস প্রাকৃতিক এবং অতিপ্রাকৃতিক গুণের মধ্যে পার্থক্য করেন। এই ধারণা থেকে দার্শনিকরা পরবর্তীতে বাস্তব সত্যের উপর বিচার এবং মূল্যবোধের উপর বিচারের মধ্যে পার্থক্য করেন, যা পরবর্তীতে দর্শন ক বিজ্ঞানের মধ্যকার পার্থক্যকরণের প্রধান নিয়ামক হিসেবে আবির্ভূত হয়।Arneson, P. (2009). Axiology. In S. Littlejohn, & K. Foss (Eds.), Encyclopedia of communication theory. (pp. 70-74). Thousand Oaks, CA: SAGE Publications, Inc.  আরো দেখুন Praxeology Money Nihilism N.O. Lossky Russian philosophy Utility Value (economics) Value (ethics) Value (personal and cultural)  তথ্যসূত্র  বিষয়শ্রেণী:নন্দনতত্ত্বের ধারণা বিষয়শ্রেণী:নীতিশাস্ত্রের ধারণা বিষয়শ্রেণী:অধিবিদ্যার ধারণা বিষয়শ্রেণী:সবিচার চিন্তন বিষয়শ্রেণী:অধিদর্শন
ওয়াহিদা খলিল , একজন ইরাকি গায়িকা ও অভিনেত্রি। যার আসল নাম মরিয়ম আবদুল্লাহ জুমা (১৯২৪ - ১৯৯৫), ইরাকে গান গাওয়ার পারফরম্যান্সের জন্য তিনি অনন্য। مبدعات عراقيات في الغناء والموسيقى    জন্ম  তিনি ১৯২৮ সালে ইরাকের বসরা শহরের রিবাত আস সগির গ্রামে জন্ম গ্রহণ করেন। তার পিতা-মাতা দু’জনেই ইরাকি। ছোটকালে পিতা মৃত্যুবরণ করেন এবং মাতার তত্বাবধানে লালিতপালিত হন।   সংগীত জীবন  তিনি অনেক দুঃখ-কষ্টের মধ্যে জীবন যাপন করেন। পিতৃহীন জীবনযাপনের যে কষ্ট সেটা জীবনে পাওয়া যায়্। সংসারের অভাব অনটনে তার সংগীতই ছিল একমাত্র উপার্জনের মাধ্যম। ১৯৪০ সালে বাগদাদে আসেন এবং সেখানে সংগীত, চারুকলাসহ বিভিন্ন বিষযয়ে পড়াশুনা ও চর্চা করা শুরু করেন। ১৯৪৮ সালে শিল্পী সাইয়েদ উম্মু কুলসুম এবং অভিনেত্রি ও গায়ক লাইলি মুরাত এবং অন্যান্যদের দ্বারা প্রভাবিত হয়ে সংগীত চর্চা শুরু করেন। তিনি সে সময়কার সংগীত শিল্পী গীতিকার, সুরুকার হাদিরি ওবায়জিজ, দাখিল হাসার প্রমুখ শিল্পীর সহযোগিতায় নেন। ১০৫০ সালে তিনি রেডিও বাগদাদে গান পরিবেশ করার সুযোগ পান এবং সবার মাঝে নিজের স্থান করে নেন। রেডিওতে তার প্রথম গান ছিল يا يمه ذاك اهواي “ইয়া ইয়াম্মা যাকা হাওয়ায়ি অর্থ- ও নদী এটাই আমার কামানা। এ গানটির সুর করেন বিখ্যাত সুরুকার নাজিম নাঈম। তার গানে সুর প্রদান করতেন ইরাকের বিখ্যাত সুরুকার আব্বাস জামিল, মুহাম্মদ নোশি এবং অন্যান্যরা। তিনি যখন রেডিও ইরাকে গান করেন সে সময় তার অসংখ্য গানের সিডি বের হয়। গানের এ সিডি গুলোর মধ্যে উল্লেখযোগ্য হচ্ছে-" دللول يا الولد يا أبني " অর্থ- ও বাবা ও ছেলে আমাকে পথ দেখাও। খুব অল্প সময়ের মধ্যে ওয়াহিদা খলিলের গান ইরাকের বিভিন্ন প্রান্তে ছড়িয়ে পড়ে। দোকান, বাড়ি, অফিস সবখানে তার গান বাজতে থাকে। তিনি বাগদাদের বাড়িতে বা কোন অনুষ্ঠানে গান গাওয়া শুরু করেন। তার অনুষ্ঠানে অসংখ্য মানুষ উপস্থিত হত। তিনি নিজেকে এ খ্যাতির মধ্যে না রেখে তার গান বিভিন্ন থিয়েটার, ক্লাব ও মঞ্চে পরিবেশন করা শুরু করেন। ফলে সে সময়কার বড় বড় সংগীত শিল্পগণ তার গানের প্রসংশা করতে থাকে। সংগীত শিল্পী ওয়াহিদা খলিলের অনেক গান ইরাকিরা সংগ্রহ করতে থাকে। ইরাকি সংগীত সংঘ তার গান সংগ্রহ করে এবং এতে তারা আশ্চার্য হয়। তারা সবাই ওয়াহিদা খলিলের গান, কণ্ঠ, সাবলিল সুরের প্রসংশা করে। আর বলে এ যুগের শ্রেষ্ঠ সংগীত শিল্পী হচ্ছে ওয়াহিদা খলিল। তার সুমধুর গানের সুর আজও ইরাকের পথে প্রান্তরে, শহর-গ্রামে বাজে। মনে হয় যেন এক শিশু শিল্পী গান করছে। ১৯৬১ সালে তিনি “ফজরুল হুররিয়াত” সিনেমায় অভিনয় ও সংগীত পরিবেশন করেন। এ সিনেমায় তিনি-" هذا منو دق الباب " গানটি গান।  মৃত্যু  ১৯৯৫ সালে এই গায়িকা মারা যান।   জনপ্রিয় গান  তার অনেক গান প্রসিদ্ধি লাভ করে তন্মধ্যে-  أنا وخلي تسامرنة وحجينه “আনা ওয়া খালি তাসামারনা ওয়া হাজিনা।”  لا هو جرح ويطيب “লা হুয়া জরহুন ওয়া ইয়াতলুব।”  عليمن ياقلب تعتب عليمن “আলিমান ইয়া কলবি তা‘তাবু আলিমা”  حرت والله بزماني “হারাত ওয়াল্লাহে বি যমানি”  سبحانة الجمعنة “সুবহানাতাল জুমাআনা”  هذا منو دق الباب “হাযা মানু দাক্কল বাবা”  امس واليوم “আমসি ওয়াল ইয়াওম “  ارد اوقف بحي الولف “উরেদু আওকাফু বি হাইয়েল উলফা”  على بالي ابد “আলা বালি আবাদা”  اقولك لو عواذلنا تقولك “আকুলুকা লাও আওয়াজাল না তাকুলুকা”  بسكوت اون بسكوت “বি সুকুতি আওয়ানে বি সুকুতি”  يمة هنا “ইয়াম্মা হুনা”  ماني صحت “মানি সাহাত”  جان الحي حلو بعيني “জানুল হাইয়ে হুলুবুন বি আইনে”  اليه يحفظج يا يمة “এলাইহে ইয়াহফেজা ইয়া ইয়াম্মাহ”   তথ্যসূত্র   বিষয়শ্রেণী:১৯৯৫-এ মৃত্যু বিষয়শ্রেণী:১৯২৮-এ জন্ম বিষয়শ্রেণী:বাগদাদের ব্যক্তি
ভেরোনিকা হুসারোভা একজন স্লোভাক আইনজীবী, নর্তকী এবং সুন্দরী প্রতিযোগিতার শিরোপাধারী, যিনি মিস স্লোভাকিয়া ২০০৭ খেতাব জিতেন এবং চীনের সানিয়াতে মিস ওয়ার্ল্ড ২০০৭ -এ স্লোভাকিয়ার প্রতিনিধিত্ব করেছেন।   ২০০৮ সালে, তিনি ড্যান্সিং উইথ দ্য স্টারস- এর স্লোভাক সংস্করণে একজন পেশাদার নৃত্যশিল্পী হিসেবে উপস্থিত হন।    তথ্যসূত্র   বিষয়শ্রেণী:১৯৮৭-এ জন্ম বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি বিষয়শ্রেণী:মিস ওয়ার্ল্ড ২০০৭-এর প্রতিনিধি বিষয়শ্রেণী:স্লোভাক সুন্দরী প্রতিযোগিতার বিজয়ী
শ্রেষ্ঠ চিত্রসম্পাদনা বিভাগে ফিল্মফেয়ার পুরস্কার হল ভারতের চলচ্চিত্রের সম্পাদকদের স্বীকৃতি হিসেবে ফিল্মফেয়ার ম্যাগাজিন প্রদত্ত বাৎসরিক পুরস্কার। ১৯৫৫ সাল থেকে ফিল্মফেয়ার পুরস্কারের অংশ হিসেবে এই পুরস্কার প্রদান করা হচ্ছে।  একাধিকবার বিজয়ী ৩ বার  রাজ কাপুর  হৃষিকেশ মুখোপাধ্যায়  শ্রীকর প্রসাদ  ২ বার  কমলাকর কার্খানিস  রেনু সলুজা  সঞ্জয় বর্মা  ভি.এন. মায়কার  এম.এস. শিন্দে  বি.এস. গ্লাদ  কেশব নাইডু  জি.জি. মায়কার  নম্রতা রাও  তথ্যসূত্র  বহিঃসংযোগ  ফিল্মফেয়ার পুরস্কারের দাপ্তরিক ওয়েবসাইট   বিষয়শ্রেণী:ফিল্মফেয়ার পুরস্কার বিষয়শ্রেণী:সেরা চলচ্চিত্র সম্পাদনার পুরস্কার বিষয়শ্রেণী:প্রতি বৎসর হালনাগাদ করা দরকার এমন নিবন্ধ
রংপুর টেক্সটাইল ইনস্টিটিউট বাংলাদেশের রংপুর জেলায় অবস্থিত একটি মিড লেভেল প্রকৌশলী শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান। ২০১৬-১৭ সেশন হতে এ প্রতিষ্ঠানটির একাডেমিক কার্যক্রম চালু হয়। ২০১৮ সালে বাংলাদেশ সরকারের সাবেক প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনা এটি উদ্বোধন করেন।   ইতিহাস  বস্ত্র অধিদপ্তরের ৪ টি টেক্সটাইল ইনস্টিটিউট স্থাপন  প্রকল্প বাস্তবায়নের মাধ্যমে ২০১৬ সালে এই ইনস্টিটিউটটি প্রতিষ্ঠিত হয়। ২০১৬-১৭ সেশন হতে ২০১৯-২০ পর্যন্ত শিক্ষাবর্ষে বর্তমান ৪ টি ব্যাচে মোট প্রায় ৪০০ জন শিক্ষার্থী অধ্যয়ন করছে।  ২০১৬-১৭ সেশনে প্রথম ব্যাচে মোট ১০৯ জন ছাত্র/ ছাত্রী  নিয়ে এই প্রতিষ্ঠানের অধ্যয়ন যাত্রা শুরু হয়েছে। উপলব্ধ কোর্স  ডিপ্লোমা ইন টেক্সটাইল ইঞ্জিনিয়ারিং  টেক্সটাইল (ডিপ্লোমা)   প্রতিষ্ঠানের ভবনসমূহ   একাডেমিক ভবন  শিক্ষক ডরমিটরি  ছাত্র হোস্টেল  ছাত্রী হোস্টেল   ল্যাবরেটরি ওয়ার্কশপসমূহ   জুট স্পিনিং শেড  স্পিনিং শেড  ডাইং শেড   ভর্তির যোগ্যতা  এসএসসি/সমমান উত্তীর্ণ     অধিভুক্তি  রংপুর টেক্সটাইল ইনস্টিটিউট গনপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ  সরকারের বাংলাদেশ বস্ত্র ও পাট মন্ত্রণালয় ও বাংলাদেশ কারিগরি শিক্ষা বোর্ড কর্তৃক পরিচালিত।     বিবিধ  লাইব্রেরী, কম্পিউটার এবং ইনস্টিটিউটের বিভিন্ন শেড এ প্রশিক্ষণ ব্যবস্থা বিদ্যমান।  এছাড়াও আবাসন ও ছাত্র/ছাত্রীদের যাতায়াতের জন্য একটি বাস গাড়ির ব্যবস্থা রয়েছে।   অবস্থান  এটি রংপুর শহরের তাজহাট থানার অন্তর্গত রংপুর রেলওয়ে স্টেশন মাঠের সামনে অবস্থিত।  তথ্যসূত্র  বিষয়শ্রেণী:২০১৬-এ প্রতিষ্ঠিত শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান বিষয়শ্রেণী:রংপুর জেলার শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান
Usage {{subst:GAList2 |overcom= |1a= |1acom= |1b= |1bcom= |2a= |2acom= |2b= |2bcom= |2c= |2ccom= |3a= |3acom= |3b= |3bcom= |4= |4com= |5= |5com= |6a= |6acom= |6b= |6bcom= |7= |7com= }} Available arguments are y, n, aye, nay, wtf, and ???; some synonyms are also available for these arguments. Any other argument or no argument at all gives an undecided mark.  The comment lines ("com") are used for additional notes. If no comment is included, the comment line doesn't appear. This is also true of "overcom", which allows for general comments before the subsections.  Note that the template should be substituted, as the GA guidelines are reviewed from time to time and this template may be changed.  Example {{subst:GAList2 |overcom=This article is in decent shape, but it needs more work before it becomes a Good Article. |1a=y |1acom=Well done. |1b=y |2a=y |2b=y |2c=??? |2ccom=Some of the information in the third section appears to be OR. |3a=y |3b=y |4=y |5= |6a=n |6b=y |7=n |7com=Good luck with improving this article! }}  results in:  GA review – see WP:WIAGA for criteria This article is in decent shape, but it needs more work before it becomes a Good Article. Is it reasonably well written? A. Prose quality:   Well done. B. MoS compliance for lead, layout, words to watch, fiction, and lists:   Is it factually accurate and verifiable? A. Has an appropriate reference section:   B. Citation to reliable sources where necessary:   C. No original research:   Some of the information in the third section appears to be OR. Is it broad in its coverage? A. Major aspects:   B. Focused:   Is it neutral? Fair representation without bias:   Is it stable?  No edit wars, etc:   Does it contain images to illustrate the topic? A. Images are tagged with their copyright status, and valid fair use rationales are provided for non-free content:   B. Images are provided if possible and are relevant to the topic, and have suitable captions:   Overall: Pass or Fail:   Good luck with improving this article!  Note: This template is a modification of . Thanks to  and others for making the original.  See also  ভালো নিবন্ধ তালিকা২
দ্য লাস্ট গিফট () হল আবদুলরাজাক গুরনাহ রচিত অষ্টম উপন্যাস। এটি ২০১১ সালে ব্লুমসবারি পাবলিশিং থেকে প্রথম প্রকাশিত হয়। পূর্ব আফ্রিকা থেকে ইংল্যান্ডে অভিবাসিত আব্বাস নামক একজন ব্যক্তিকে কেন্দ্র করে এই উপন্যাসের গল্প আবর্তিত হয়েছে, যে স্ট্রোকের পর তার অতীতের স্মৃতিচারণ করে।  সাহিত্য সমালোচনা উপন্যাসটি মিশ্র প্রতিক্রিয়া লাভ করে। ফাইন্যান্সিয়াল টাইমস-এর অ্যামিনেটা ফোর্না উপন্যাসটিকে "বিশাল মাপের" বলে উল্লেখ করেন এবং গুরনাহের গল্পকথন ও পারিবারিক সম্পর্কের নিরীক্ষণের প্রশংসা করেন। দ্য গার্ডিয়ান-এর জাইলস ফোডেন গুরনাহের গদ্যের প্রশংসা করেন। অন্যদিকে, কার্কাস রিভিউসের একজন পর্যালোচক অতীত ও বর্তমানের মধ্যকার উত্তরণকালের সমালোচনা করেন এবং মনে করেন বইটির মুখ্য সংকট পাঠককে আটকে রাখতে যথেষ্ট নয়।" পাবলিশার্স উইকলি লিখে যে বর্ণনার গতি প্রায়ই মন্থর, কিন্তু দৃশ্যপট এবং নশ্বরতা ও স্মৃতির বিষয়বস্তুর প্রশংসা করে।  তথ্যসূত্র  বিষয়শ্রেণী:২০১১-এর উপন্যাস বিষয়শ্রেণী:আবদুলরাজাক গুরনাহের উপন্যাস বিষয়শ্রেণী:ব্লুমসবারি পাবলিশিংয়ের বই
দক্ষিণ কোরিয়ায় লিঙ্গ অসমতা দ্বারা দক্ষিণ কোরিয়ায় নারী ও পুরুষের মাঝে সুযোগ সুবিধার ভিন্নতা এবং অসম আচরনের দিকে ইঙ্গিত করে। প্রাচীন পিতৃতান্ত্রিক ধারণা ও আচারের প্রভাবে দক্ষিণ কোরিয়ায় লিঙ্গ অসমতার হার পৃথিবীতে অন্যান্য অনেক দেশের মতোই উচ্চহারে দেখা যায়।CS1 maint: Date and year (link) যদিও দক্ষিণ কোরিয়ার অর্থনীতি এবং রাজনীতিতে লিঙ্গ অসমতা তীব্রভাবে লক্ষণীয় তবে শিক্ষা ও স্বাস্থ্যক্ষেত্রে লিঙ্গ অসমতার হার কমছে।   পরিসংখ্যান  বিভিন্ন ধরনের গণনার নিয়ম ও সমীক্ষার ধরনে দক্ষিণ কোরিয়ার লিঙ্গ অসমতার হার বিভিন্ন রিপোর্টে বিভিন্ন রকমভাবে প্রকাশ পায়। ২০১৭ সালের ইউএনডিপির রিপোর্ট অনুযায়ী ১৬০টি দেশের মাঝে করা এক সমীক্ষায় দক্ষিণ কোরিয়া লিঙ্গ অসমতার হারে ১০ম স্থান দখল করেছে। আবার, একই বছরে করা ওয়ার্ল্ড ইকোনমিক ফোরামের করা গ্লোবাল জেন্ডার গ্যাপ রিপোর্টে একটি র‍্যাঙ্কিংয়ে দক্ষিণ কোরিয়া লিঙ্গ অসমতাত ১৪৪টি দেশের মাঝে ১১৮তম স্থানে ছিল। ব্রানিসা ও তাঁর দলের বিজ্ঞানীরা ২০১৩ সালের এক গবেষণায় দাবী করেন, গ্লোবাল জেন্ডার গ্যাপ প্রকাশকারী সমীক্ষাগুলোতে "ফলাফলের উপর জোর" দেয়া হয়। অর্থাৎ, লিঙ্গ অসমতা বিভিন্ন এজেন্সি ও ভালো ব্যবহারের উপর জোর দেয়া হয়।   ইতিহাস  ঐতিহাসিকভাবেই দক্ষিণ কোরিয়াতে লিঙ্গ অসমতার চর্চা হয়ে আসছে। উদাহরণস্বরূপ সামরিক বাহিনীতে যৌনদাস এবং প্রাক্তন রাষ্ট্রপতি পার্ক গিউন-হাই কলঙ্কের কথা উল্লেখ করা যায়।   অসমতার ধরন  পেশাদারী ক্ষেত্রে লিঙ্গ অসমতার হার অন্যান্য সকল উন্নত দেশের তুলনায় অস্বাভাবিকভাবে অনেক বেশি। এই সমতা বিভিন্ন পরিসংখ্যানে দক্ষিণ কোরিয়ায় বেতনের ফারাক, বেকারত্বের হার, শ্রম এবং পিতৃ-মাতৃত্বকালীন ছুটির সময় দেখা যায়।   বেতনের ফারাক  ২০০১ সালের এক নিবন্ধে মংক-টাম্পার এবং টার্নার রিপোর্ট প্রকাশ করে যে, "সব কিছু সমান থাকলেও পুরুষেরা একই যোগ্যতা সম্পন্ন নারীদের চেয়ে অন্তত ৩৩.৬ থেকে ৪৬.৯ শতাংশ বেশি উপার্জন করে।" ২০১৭ সালের ওইসিডি দেশগুলোর মধ্যে এক সমীক্ষায় দেখা গিয়েছে যে, দক্ষিণ কোরিয়ায় লিঙ্গ ভিত্তিতে বেতনের ফারাক অন্যান্য সদস্য রাষ্ট্রের মাঝে সবচেয়ে বেশি। এমনকি ২০০০ সালে প্রথম প্রকাশিত একই রিপোর্টের সাথে তুলনা করে দেখা গেছে, ১৭ বছরে লিঙ্গ অসমতার কারণে বেতনের ফারাক কমানোর কোন ইঙ্গিত পাওয়া যায় নি।   কর্মক্ষেত্রে  দেখা গেছে, নারীদের সংখ্যা তুলনামূলক কম বেতনের, অনিয়মিত চাকরিতে বেশি। এছাড়াও নারী কর্মীদের পদোন্নতি হওয়ার হারও কম। অবশ্য ধীরে ধীরে হলেও চাকুরিক্ষেত্রে নারীদের অংশগ্রহণের হার গত কয়েক দশক ধরে বাড়ছে। কোরিয়া যুদ্ধের পূর্বে কর্মক্ষেত্রে নারীর অংশগ্রহণের হার ছিলো ৩০ শতাংশ। ২০১৮ সালের ওইসিডির রিপোর্ট অনুযায়ী যা বর্তমানে ৫৬.১ শতাংশ। যা অন্যান্য সদস্য রাষ্ট্রের তুলনায় সবচেয়ে কম। অথচ, পুরুষের কর্মক্ষেত্রে নিয়োগের হার অন্যান্য সদস্য রাষ্ট্রের তুলনায় দক্ষিণ কোরিয়ায় বেশি।alt=Korean comfort women interrogated by sergeants in the U.S. Army in 1944|থাম্ব|১৯৪৪ সালের মার্কিন সামরিক বাহিনী কোরিয়া যুদ্ধের সময়ে নিপীড়িত নারীদের প্রশ্ন করছে।    তথ্যসূত্র    বহিঃসংযোগ    Women In Korea : Gender Statistics, কোরীয় নারী উন্নয়ন ইন্স্টিটিউট  Category:CS1 maint: Date and year