থাম্ব|১৫০০ সালে এডউইন লং (১৮২৯-১৮৯১) কর্তৃক গ্রানাডার আর্চবিশপ জিমেনেসের মুরিশ ধর্মপ্রবর্তিত ব্যক্তিরা, যেখানে মুসলিমদের গণ দীক্ষার চিত্র তুলে ধরা হয়েছে। স্পেনের মুসলিমদের জোরপূর্বক ধর্মান্তরিত করার ঘটনাটি স্প্যানিশ রাজতন্ত্রের দেশগুলিতে ইসলামকে নিষিদ্ধ ঘোষণা করে ধারাবাহিক ফরমান জারির মাধ্যমে কার্যকর করা হয়েছিল। ১৬ শতকের গোড়ার দিকে তিনটি স্প্যানিশ রাজ্য এই নিপীড়ন চালিয়েছিল: ১৫০০-১৫০২ সালে ক্যাস্টিলের রাজত্ব, এরপর ১৫১৫-১৫১৬ সালে নাভারে এবং অবশেষে ১৫২৩-১৫২৬ সালে আরাগনের রাজত্ব ।   ১৪৯২ সালের ২ জানুয়ারী খ্রিস্টান রাজ্যগুলি আল-আন্দালুস পুনরুদ্ধার সম্পন্ন করার পর, মুসলিম জনসংখ্যা ৫,০০,০০০ থেকে ৬,০০,০০০ এর মধ্যে দাঁড়িয়েছিল। এই সময়ে, খ্রিস্টান শাসনের অধীনে বসবাসকারী মুসলমানদের " মুদেজার " মর্যাদা দেওয়া হয়েছিল, যা আইনত ইসলামের উন্মুক্ত অনুশীলনের অনুমতি দেয়। ১৪৯৯ সালে, টলেডোর আর্চবিশপ, কার্ডিনাল ফ্রান্সিসকো জিমেনেজ ডি সিসনেরোস গ্রানাডা শহরে নির্যাতন ও কারাদণ্ডের মাধ্যমে খ্রিস্টধর্মের সাথে ধর্মীয় আনুগত্য জোর করার জন্য একটি অভিযান শুরু করেন; এটি একটি মুসলিম বিদ্রোহের সূত্রপাত করে। বিদ্রোহটি অবশেষে দমন করা হয়েছিল এবং তারপর মুসলমানদের আইনি ও চুক্তিগত সুরক্ষা প্রত্যাহারের ন্যায্যতা প্রমাণের জন্য এটি ব্যবহার করা হয়েছিল। ধর্মান্তরের প্রচেষ্টা দ্বিগুণ করা হয়েছিল, এবং ১৫০১ সালের মধ্যে, আনুষ্ঠানিকভাবে, গ্রানাডায় কোনও মুসলিম অবশিষ্ট ছিল না। গ্রানাডার সাফল্যে উৎসাহিত হয়ে, ক্যাস্টিলের রানী ইসাবেলা ১৫০২ সালে একটি ফরমান জারি করেন যা সমগ্র ক্যাস্টিলের জন্য ইসলাম নিষিদ্ধ করে। ১৫১৫ সালে আইবেরিয়ান নাভারের অধিগ্রহণের পর, ক্যাস্টিলিয়ান ফরমানের অধীনে আরও বেশি সংখ্যক মুসলমানকে খ্রিস্টান বিশ্বাস পালন করতে বাধ্য করা হয়েছিল। ধর্মান্তর আরোপকারী সর্বশেষ রাজ্য ছিল আরাগনের রাজত্ব, যার রাজারা পূর্বে তাদের রাজ্যাভিষেকের সময় অন্তর্ভুক্ত একটি শপথের অধীনে তার মুসলমানদের ধর্মীয় স্বাধীনতার নিশ্চয়তা দিতে বাধ্য ছিলেন। ১৫২০-এর দশকের গোড়ার দিকে, ব্রাদারহুডের বিদ্রোহ নামে পরিচিত একটি ইসলাম বিরোধী বিদ্রোহ সংঘটিত হয় এবং বিদ্রোহী অঞ্চলের অধীনে থাকা মুসলমানদের ধর্মান্তরিত হতে বাধ্য করা হয়। যখন আরাগন রাজকীয় বাহিনী, মুসলমানদের সহায়তায়, বিদ্রোহ দমন করে, তখন রাজা প্রথম চার্লস ( পবিত্র রোমান সাম্রাজ্যের পঞ্চম চার্লস নামে বেশি পরিচিত) রায় দেন যে জোরপূর্বক ধর্মান্তরিত করা বৈধ ছিল; এইভাবে, "ধর্মান্তরিত"রা এখন আনুষ্ঠানিকভাবে খ্রিস্টান ছিল। এর ফলে ধর্মান্তরিতদের স্প্যানিশ ইনকুইজিশনের এখতিয়ারে আনা হয়। অবশেষে, ১৫২৪ সালে, চার্লস পোপ ক্লিমেন্ট সপ্তমকে অনুরোধ করেন যে রাজাকে মুসলমানদের ধর্মীয় স্বাধীনতা রক্ষার শপথ থেকে মুক্তি দিন। এর ফলে তিনি অবশিষ্ট মুসলিম জনগোষ্ঠীর বিরুদ্ধে আনুষ্ঠানিকভাবে ব্যবস্থা নেওয়ার ক্ষমতা লাভ করেন; ১৫২৫ সালের শেষের দিকে, তিনি ধর্মান্তরের একটি আনুষ্ঠানিক আদেশ জারি করেন: স্পেনে ইসলাম আর আনুষ্ঠানিকভাবে বিদ্যমান ছিল না।  যদিও রাজকীয় আদেশ অনুসারে জনসমক্ষে খ্রিস্টধর্ম মেনে চলা বাধ্যতামূলক ছিল এবং স্প্যানিশ ইনকুইজিশন দ্বারা তা কার্যকর করা হয়েছিল, প্রমাণ থেকে জানা যায় যে জোরপূর্বক ধর্মান্তরিতদের বেশিরভাগ (যারা " মরিস্কোস " নামে পরিচিত) গোপনে ইসলামে আঁকড়ে ধরেছিল। দৈনন্দিন জনজীবনে, ইনকুইজিশনের নির্যাতন ছাড়া ঐতিহ্যবাহী ইসলামী আইন আর অনুসরণ করা যেত না; ফলস্বরূপ, ওরান ফতোয়া জারি করা হয়েছিল শরিয়া শিথিল করার প্রয়োজনীয়তা স্বীকার করার জন্য, সেইসাথে মুসলমানদের কীভাবে তা করতে হবে তার বিস্তারিত বর্ণনা দিয়ে। ১৬০৯-১৬১৪ সালে মরিস্কোদের বহিষ্কারের আগ পর্যন্ত এই ফতোয়া তাদের ক্রিপ্টো-ইসলামের ভিত্তি হয়ে ওঠে। ধর্মান্তরের প্রতিক্রিয়ায় কিছু মুসলিম, যাদের অনেকেই উপকূলের কাছাকাছি ছিলেন, দেশত্যাগ করেছিলেন। তবে, অভিবাসনের উপর কর্তৃপক্ষের আরোপিত বিধিনিষেধের ফলে অনেকের জন্য স্পেন ত্যাগ করা কোনও বিকল্প ছিল না। কিছু কিছু এলাকায়, বিশেষ করে পাহাড়ি এলাকা যেখানে প্রতিরক্ষাযোগ্য ছিল, বিদ্রোহ শুরু হয়েছিল, কিন্তু সবগুলোই ব্যর্থ হয়েছিল। পরিশেষে, এই আদেশগুলি এমন একটি সমাজ তৈরি করেছিল যেখানে ধর্মপ্রাণ মুসলমানরা যারা গোপনে ধর্মান্তর প্রত্যাখ্যান করেছিল, তারা বহিষ্কারের আগ পর্যন্ত প্রাক্তন মুসলমানদের সাথে সহাবস্থান করেছিল যারা প্রকৃত খ্রিস্টান হয়ে উঠেছিল।  মুসলিম প্রতিক্রিয়া   গোপন ইসলাম  thumb|ষোড়শ শতাব্দীর গোপন মুসলিম লেখক আরেভালো’র যুবক-এর লেখা একটি অংশ। এটি আরবি লিপিতে স্প্যানিশ ভাষায় লেখা (আলজামিয়াডো)।  যারা প্রবাসে যেতে পারেননি, তাদের বেঁচে থাকার একমাত্র উপায় ছিল ধর্মান্তর। তবে জোরপূর্বক ধর্মান্তরিত মুসলিম ও তাদের উত্তরসূরিরা (যাদের মরিস্কো বলা হয়) গোপনে ইসলাম চর্চা চালিয়ে গেছে। হার্ভে অনুযায়ী, "প্রচুর ও স্পষ্ট প্রমাণ" দেখায় যে অধিকাংশ জোরপূর্বক ধর্মান্তরিত মুসলিমরা গোপন মুসলিম ছিলেন। মুসলিমদের লেখা এবং ইনকুইজিশনের নথি এই বিশ্বাসের সমর্থন করে। প্রজন্মের পর প্রজন্ম মরিস্কোরা এই ধর্মীয় পরিবেশে জন্মগ্রহণ ও মৃত্যু ঘটিয়েছে। তবে নতুন ধর্মান্তরিত মুসলিমদেরও বাইরের দৃষ্টিতে খ্রিস্টান ধর্ম মেনে চলার জন্য চাপ দেওয়া হতো, যেমন ম্যাসে অংশ নেওয়া বা ইসলামি মতে হারাম খাবার ও পানীয় গ্রহণ করা। এই পরিস্থিতি এমন একটি অপ্রচলিত ইসলামের রূপ তৈরি করেছিল, যেখানে বিশ্বাসের মূল বৈশিষ্ট্য ছিল অভ্যন্তরীণ মনোভাব (নিয়্যা), বাইরের আচরণ নয়। বহু মরিস্কো লেখায় সংকর বা অজ্ঞাত ধর্মীয় চর্চা পাওয়া যায়: উদাহরণস্বরূপ, ১৫৩০-এর দশকের মরিস্কো লেখক আরেভালো’র যুবক গোপন মুসলিমদের নিয়মিত ইসলামী আচরণের পরিবর্তে খ্রিস্টান উপাসনা ব্যবহার করার কথা বর্ণনা করেছেন। তিনি গোপন মিলিত প্রার্থনা (সালাত জামা'আ), হাজ্বের জন্য দান সংগ্রহ (যদিও সম্পন্ন হয়েছে কি না অনিশ্চিত), এবং গোপন মুসলিমদের পূর্ণ ইসলামী চর্চা পুনঃপ্রতিষ্ঠার আশা ও সংকল্পের কথা লিখেছেন।   ওরান ফতওয়া   ওরান ফতওয়া ছিল ১৫০৪ সালে জারি করা একটি ইসলামী আইনগত মতামত (ফতওয়া), যা ১৫০১–১৫০২ সালে কাস্তিলে জোরপূর্বক ধর্মান্তরের সংকট মোকাবেলার জন্য। এটি উত্তর আফ্রিকার মালিকি পণ্ডিত আহমাদ ইবন আবি জুম’আ দ্বারা জারি করা হয় এবং ইসলামী আইন (শরিয়া) শিথিল করার বিস্তারিত নির্দেশনা দিয়েছে, যাতে মুসলিমরা বাইরের দিকে খ্রিস্টান ধর্ম মেনে চলতে পারে এবং জরুরি অবস্থায় হারাম কাজও করতে পারে। ফতওয়ায় সালাত, জাকাত, ওয়ুদু এবং অন্যান্য ধর্মীয় আচরণের শিথিল নির্দেশনা এবং ইসলামী আইন ভঙ্গ করার সময় কীভাবে আচরণ করতে হবে তা বলা হয়েছে। ফতওয়া জোরপূর্বক ধর্মান্তরিত মুসলিম ও তাদের উত্তরসূরিদের মধ্যে ব্যাপকভাবে প্রচলিত ছিল, এবং বেঁচে থাকা আলজামিয়াডো অনুবাদের একটি ১৫৬৪ সালের, মূল ফতওয়ার ৬০ বছর পর। হার্ভে এটিকে "মূল ধর্মতাত্ত্বিক দলিল" বলে বর্ণনা করেছেন যা জোরপূর্বক ধর্মান্তরের পর স্প্যানিশ ইসলামের অধ্যয়নের জন্য গুরুত্বপূর্ণ, যা ইসলামিক স্টাডিজ পণ্ডিত ডেভিন স্টুয়ার্টও পুনরায় উল্লেখ করেছেন।   প্রবাস  thumb|আরাগনের আদেশের পরে প্রবাসের জন্য মুসলিমরা দক্ষিণ-পূর্বের সিয়েতে আয়ুগাস থেকে প্রয়োজনীয় নথি সংগ্রহ করে উত্তর-পশ্চিমের কাস্তিলে আ কোরুনা পর্যন্ত স্থলপথে যাত্রা করতে বাধ্য। এই পথ সম্পন্ন করা অত্যন্ত কঠিন হওয়ায় প্রায় সকল মুসলিমকে জোরপূর্বক ধর্মান্তর মেনে নিতে হয়েছে। ইসলামী পণ্ডিতদের প্রধান অবস্থান ছিল যে মুসলিমরা এমন দেশে থাকতে পারবে না যেখানে শাসকরা ধর্মাচরণের সুযোগ দেয় না: তাই মুসলিমদের দায়িত্ব ছিল যতটা সম্ভব প্রবাসে চলে যাওয়া। নিয়মিত ধর্মান্তরের আগে ধর্মীয় নেতারা বলেছিলেন যে খ্রিস্টান অঞ্চলের মুসলিমরা চাপের মুখোমুখি হবেন, তাই প্রবাসকে ধর্ম সংরক্ষণের উপায় হিসেবে প্রচার করা হতো। আহমাদ আল-ওয়ানশারিসি, সমকালীন উত্তর আফ্রিকার পণ্ডিত এবং স্প্যানিশ মুসলিমদের প্রধান কর্তৃপক্ষ, ১৪৯১ সালে লিখেছিলেন যে প্রায় সব পরিস্থিতিতে খ্রিস্টান এলাকা থেকে মুসলিম দেশে প্রবাস বাধ্যতামূলক। তিনি যারা রয়ে যান তাদের কঠোর শাস্তির সুপারিশ করেছিলেন এবং ভবিষ্যতে তাদের নরকে বসবাস করার কথা বলেছেন।  তবে খ্রিস্টান কর্তৃপক্ষ সাধারণত প্রবাসকে বাধা দেয়। ফলে এটি শুধুমাত্র ধনী ও দক্ষিণ উপকূলের কাছে বসবাসকারী মুসলিমদের জন্য সম্ভব। উদাহরণস্বরূপ, ১৫০১ সালে সিয়েরা বর্মেজা, গ্রানাডায় প্রবাসের বিকল্প হিসেবে ১০টি স্বর্ণ ডোবলা দেওয়া হতো, যা অধিকাংশের পক্ষে সম্ভব ছিল না। একই বছরে তুর্রে ও তেরেসা গ্রামের মুসলিমরা খ্রিস্টান মিলিশিয়াদের সঙ্গে লড়াই করে মোজাকার থেকে পালানোর চেষ্টা করেছিলেন। তুর্রে বাসিন্দারা পরাজিত হয় এবং পরিকল্পিত পালানো হত্যাযজ্ঞে পরিণত হয়; তেরেসা বাসিন্দারা পালাতে সক্ষম হয়, তবে তাদের সম্পত্তি, যা নৌকায় যায়, তা বাদে বাকি বাজেয়াপ্ত করা হয়।  কাস্তিলের ধর্মান্তরের আদেশ আনুষ্ঠানিকভাবে প্রবাসের অনুমতি দিলেও মুসলিমদের জন্য প্রায় সব গন্তব্য নিষিদ্ধ ছিল, তাই "প্রায় সকল মুসলিম"কে ধর্মান্তর গ্রহণ করতে হয়েছে। আরাগনে প্রবাসে যেতে চাওয়া মুসলিমদের কাস্তিলের মধ্য দিয়ে মাদ্রিদ ও ভ্যালাডোলিড অতিক্রম করে সমুদ্রপথে উত্তর-পশ্চিম উপকূলে যেতে হয়েছিল, সীমিত সময়সীমার মধ্যে। ধর্মীয় পণ্ডিত ব্রায়ান এ. ক্যাটল  বিষয়শ্রেণী:স্পেনে ইসলাম বিষয়শ্রেণী:১৬শ শতাব্দির স্পেন বিষয়শ্রেণী:জোরপূর্বক ধর্মান্তরিতকরণ