জয় সংহিতা (, অর্থ: "বিজয়ের গাথা") হলো প্রাচীন ভারতীয় মহাকাব্য মহাভারত-এর মূল বা আদি সংস্করণ। মহর্ষি কৃষ্ণ দ্বৈপায়ণ বেদব্যাসকে এর রচয়িতা হিসেবে গণ্য করা হয়। প্রায় ৮,৮০০ শ্লোকের এই আখ্যানটি ছিল মূলত কুরুক্ষেত্রের যুদ্ধে পাণ্ডবদের বিজয়ের একটি বীরত্বগাথা। এটি কেবল একটি গ্রন্থের ইতিহাস নয়। বরং হাজার বছর ধরে একটি মৌখিক কাহিনির লিখিত মহাকাব্যে রূপান্তরিত হওয়ার এক মহাকাব্যিক যাত্রার গল্প। যেখানে মিশে আছে কথক, ঋষি, লিপিকার এবং বিভিন্ন রাজবংশের অবদান।   মূল কাহিনি ও বিষয়বস্তু  "জয় সংহিতা" মূলত একটি বীরত্বব্যঞ্জক যুদ্ধকাব্য (Heroic War Epic ) ছিল। এর কাহিনি পাণ্ডব এবং কৌরব দুই জ্ঞাতিভাই গোষ্ঠীর মধ্যে সংঘটিত সংঘাতকে কেন্দ্র করে আবর্তিত। গবেষকদের মতে, এর মূল আখ্যান নিম্নলিখিত বিষয়গুলির উপর সীমাবদ্ধ ছিল:     রাজ্য নিয়ে বিরোধ: হস্তিনাপুরের সিংহাসনের উত্তরাধিকার নিয়ে পাণ্ডব ও কৌরবদের মধ্যেকার দ্বন্দ্ব।    পাশা খেলা ও অপমান: দ্যূতক্রীড়ায় পাণ্ডবদের পরাজয়, দ্রৌপদীর বস্ত্রহরণ এবং এর ফলস্বরূপ পাণ্ডবদের বনবাস ও অজ্ঞাতবাস।    যুদ্ধ প্রস্তুতি: বনবাস শেষে রাজ্য ফিরে পাওয়ার দাবি ব্যর্থ হলে উভয় পক্ষের যুদ্ধ প্রস্তুতি গ্রহণ।    কুরুক্ষেত্র যুদ্ধ: কুরুক্ষেত্রের ময়দানে ১৮ দিনব্যাপী ভয়াবহ যুদ্ধের বর্ণনা, যেখানে প্রধান প্রধান যোদ্ধাদের বীরত্ব ও মৃত্যু বর্ণিত হয়েছে।    পাণ্ডবদের বিজয়: পরিশেষে, কৌরবদের পরাজয় এবং পাণ্ডবদের বিজয়ের মাধ্যমে কাহিনির সমাপ্তি।  "জয় সংহিতা"-তে বর্তমান মহাভারতের মতো দীর্ঘ দার্শনিক আলোচনা, অসংখ্য উপাখ্যান বা বংশলতিকার বিস্তারিত বর্ণনা ছিল না। এর মূল লক্ষ্য ছিল যুদ্ধের কারণ, ঘটনাপ্রবাহ এবং চূড়ান্ত ফলাফলকে ফুটিয়ে তোলা।   জয় থেকে মহাভারত: এক মহাকাব্যিক যাত্রা    মৌখিক ঐতিহ্যের সূচনা: জয় সংহিতা  ঐতিহাসিকরা মনে করেন, "জয় সংহিতা"-র মূল কাহিনিটি লৌহ যুগের ভারতে (আনুমানিক ১০০০ থেকে ৮০০ খ্রিষ্টপূর্বাব্দ ) কুরু এবং পাঞ্চাল রাজ্যের মধ্যে ঘটা কোনো বাস্তব সংঘাতের উপর ভিত্তি করে রচিত হয়েছিল। সেই সময়ে লিখন পদ্ধতির ব্যাপক প্রচলন না থাকায়, এই কাহিনিটি চারণকবি বা সূতদের মাধ্যমে মুখে মুখে প্রচারিত হতো। ঐতিহ্য অনুসারে, মহর্ষি বেদব্যাস এই কাহিনি রচনা করেন এবং তাঁর শিষ্য বৈশম্পায়ন প্রথমবার এটি রাজা জন্মেজয়ের সর্পযজ্ঞ অনুষ্ঠানে পাঠ করে শোনান।   কাহিনির সম্প্রসারণ: ভারত  সময়ের সাথে সাথে "জয় সংহিতা"র জনপ্রিয়তা বাড়তে থাকে। পরবর্তী প্রজন্মের কথক ও ঋষিরা মূল কাহিনির সাথে নতুন উপাখ্যান, চরিত্র এবং ভরত বংশের কাহিনি বিস্তারিতভাবে যুক্ত করতে শুরু করেন। এই সম্প্রসারিত সংস্করণটি "ভারত" নামে পরিচিতি লাভ করে, যার শ্লোক সংখ্যা বেড়ে দাঁড়ায় প্রায় ২৪,০০০। এই রূপান্তরে কুরু বংশের উত্তরসূরি রাজাদের পৃষ্ঠপোষকতা একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।   চূড়ান্ত রূপ ও লিখিত সংস্করণ: মহাভারত  খ্রিষ্টপূর্ব ৪০০ থেকে ৪০০ খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে, অর্থাৎ প্রায় ৮০০ বছর ধরে, "ভারত" কাব্যটি আরও পরিবর্ধিত ও পরিমার্জিত হতে থাকে। এই সময়কালে ব্রাহ্মণ্যবাদের উত্থান, নতুন দার্শনিক চিন্তাধারার প্রসার এবং লিখন পদ্ধতির ব্যাপক ব্যবহার—এই সমস্ত কিছুই মহাকাব্যটিকে প্রভাবিত করে।  এই পর্যায়ে:  দার্শনিক সংযোজন: শ্রীমদ্ভাগবদ্গীতা, শান্তিপর্ব ও অনুশাসনপর্বের মতো দার্শনিক এবং নৈতিক উপদেশের বিশাল অংশগুলি এই সময়ে যুক্ত হয়। এর ফলে "ভারত" একটি যুদ্ধকাব্য থেকে ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষ—এই চার পুরুষার্থের আকর গ্রন্থে পরিণত হয়।  উপাখ্যানের অন্তর্ভুক্তি: নল-দময়ন্তী, সাবিত্রী-সত্যবান এবং ঋষ্যশৃঙ্গের মতো অসংখ্য উপাখ্যান যুক্ত হয়, যা মূল কাহিনিকে আরও সমৃদ্ধ করে।  লিখিত রূপান্তর: মৌর্য ও গুপ্ত যুগে লিখন পদ্ধতির ব্যাপক প্রচলন ঘটলে, মহাকাব্যটি প্রথমবারের মতো তালপাতা বা ভূর্জপত্রে লিখিত রূপ পেতে শুরু করে।  এই চূড়ান্ত, প্রায় এক লক্ষ শ্লোকের সংস্করণটিই "মহাভারত" নামে পরিচিতি লাভ করে, যার অর্থ "ভরত বংশের মহান কাহিনি"।   রাজকীয় পৃষ্ঠপোষকতা ও সাংস্কৃতিক বিস্তার  মহাভারতের বিকাশে বিভিন্ন সময়ের রাজারা গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছেন:  কুরু-পাঞ্চাল রাজন্যবর্গ: এঁরা ছিলেন কাহিনির আদি পৃষ্ঠপোষক।  গুপ্ত যুগ (৩২০-৫৫০ খ্রিষ্টাব্দ ): গুপ্ত সম্রাটরা ছিলেন ব্রাহ্মণ্যধর্মের বড় পৃষ্ঠপোষক। তাঁদের সময়েই মহাভারত তার বর্তমান রূপ লাভ করে এবং এর লিখিত সংস্করণগুলি চূড়ান্ত রূপ পায় বলে মনে করা হয়।  দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার রাজারা: ভারতীয় সংস্কৃতির প্রসারের সাথে সাথে মহাভারত জাভা, বালি এবং কম্বোডিয়ার মতো অঞ্চলেও ছড়িয়ে পড়ে। সেখানকার স্থানীয় শাসকরা এর অনুবাদ ও নিজস্ব সংস্করণ তৈরিতে পৃষ্ঠপোষকতা করেন।   ভগবদ্গীতার অন্তর্ভুক্তি  শ্রীমদ্ভাগবদ্গীতা, যা মহাভারতের ভীষ্ম-পর্বের একটি অংশ, তাতে প্রায় ৭০০ শ্লোক রয়েছে। ঐতিহ্যগতভাবে গীতাকে বেদব্যাস রচিত মহাভারতের মূল অংশ হিসেবে ধরা হলেও, আধুনিক গবেষকদের মতে, এটি স্বতন্ত্র একটি দার্শনিক গ্রন্থ হিসেবে রচিত হয়েছিল এবং পরবর্তীকালে (আনুমানিক খ্রিষ্টপূর্ব দ্বিতীয় থেকে প্রথম শতাব্দীতে ) মহাকাব্যের কাঠামোর মধ্যে অন্তর্ভুক্ত হয়।   আধুনিক গবেষণা  ভাণ্ডারকর ওরিয়েন্টাল রিসার্চ ইনস্টিটিউট (BORI)-এর সমালোচনামূলক সংস্করণ (Critical Edition) প্রমাণ করে যে মহাভারত কোনো একক লেখকের হাতে বা একটি নির্দিষ্ট সময়ে রচিত হয়নি। বরং এটি বহু শতাব্দী ধরে বিভিন্ন লেখক, সম্পাদক ও কথকের হাতে সংকলিত ও পরিমার্জিত হয়েছে। গবেষক কেশবরাম কাশীराम শাস্ত্রীও তাঁর “Jaya Samhita: The Ur Mahabharata” গবেষণায় ৮,৮০০ শ্লোকের একটি আদি সংস্করণের অস্তিত্বকে সমর্থন করেছেন।   গুরুত্ব  "জয় সংহিতা" থেকে "মহাভারত" হয়ে ওঠার গল্পটি একটি সভ্যতার বেড়ে ওঠার ইতিহাস। এটি দেখায় কীভাবে একটি মৌখিক যুদ্ধগাথা সময়ের সাথে সাথে বিভিন্ন মানুষের বিশ্বাস, দর্শন ও সংস্কৃতির স্পর্শে এক বিশ্বজনীন মহাকাব্যে পরিণত হতে পারে। প্রতিটি সংযোজন, প্রতিটি উপাখ্যান এবং প্রতিটি দার্শনিক আলোচনা একে শুধু সমৃদ্ধই করেনি, বরং এটিকে সর্বকালের অন্যতম শ্রেষ্ঠ সাহিত্যিক ও আধ্যাত্মিক সম্পদে পরিণত করেছে।   আরও দেখুন   মহাভারত  বেদব্যাস  শ্রীমদ্ভাগবদ্গীতা  কুরুক্ষেত্র যুদ্ধ  গুপ্ত সাম্রাজ্য   তথ্যসূত্র