জিতিয়া (যাকে জিউতিয়া বা জীবিতপুত্রিকাও বলা হয় ) হল তিন দিনব্যাপী একটি প্রাচীন হিন্দু উৎসব যা আশ্বিন মাসের কৃষ্ণপক্ষের সপ্তমী থেকে নবমী তিথি পর্যন্ত পালিত হয় । এটি মূলত নেপাল এবং ভারতের উত্তর প্রদেশ, বিহার এবং ঝাড়খণ্ড রাজ্যে পালিত হয়। মায়েরা তাদের পুত্রদের মঙ্গলের জন্য উপবাস করেন। এটি ঝাড়খণ্ডে আশ্বিন মাসের প্রথমার্ধের প্রথম চন্দ্র তিথি থেকে অষ্টমী তিথি পর্যন্ত আট দিন ধরে পালিত হয়। আচার-অনুষ্ঠান উত্তর প্রদেশ ও বিহারে জিতিয়া ব্রত তিন দিন ধরে পালিত হয়। প্রথম দিন, "নহাই-খাই" নামক দিনে মায়েরা স্নান করার পর নিরামিষ খাবার গ্রহণ করেন, যা ঘি ও গোলাপি লবণ দিয়ে তৈরি করা হয়। দ্বিতীয় দিন, "খুর-জিতিয়া" বা "জীবিতপুত্রিকা দিন"-এ মায়েরা কঠোর উপবাস পালন করেন, এমনকি জলও পান করেন না। তৃতীয় দিন, "পরণ"-এ উপবাস ভঙ্গ করা হয় এবং এদিন বিশেষ কিছু খাবারের ব্যবস্থা করা হয়, যেমন কারি-ভাত, ননি (পুনর্ণভা শাক) এবং মারুয়া (রাগি) রুটি। বিহার ও উত্তর প্রদেশে একটি জনপ্রিয় কাহিনি প্রচলিত, যেখানে শৃগাল (শিয়াল) ও গিধ (ঈগল)-এর গল্প বলা হয়। জীবিতবাহন দেবতার পাশাপাশি মানুষ শিয়াল ও ঈগলের প্রতিও পূজা নিবেদন করেন। ঝাড়খণ্ড ঝাড়খণ্ডে "জিতিয়া" ব্রত আট দিন ধরে পালিত হয়, যা আশ্বিন মাসের প্রথম দিনে শুরু হয়। পূর্ণিমার দিন গ্রামে পানী ভরওয়া উৎসবের সূচনা ঘোষণা করেন। পরদিন, মায়েরা ভোরবেলা নদী থেকে বালি সংগ্রহ করেন এবং আট প্রকার বীজ যেমন চাল, ছোলা, ভুট্টা ইত্যাদি নিয়ে সেগুলোতে পূজা করেন। আট দিন ধরে তারা গান গাইতে গাইতে পেঁয়াজ, রসুন, মাংস খাবার থেকে বিরত থাকেন। সপ্তম দিনে, তারা নদীর তীরে শিয়াল ও ঈগলের জন্য খাবার রেখে উপবাস করেন এবং সন্ধ্যায় আট ধরনের সবজি, আরুয়া চাল ও মাদুয়া রুটি খান। অষ্টম দিনে, তারা জিতিয়া গাছের একটি ডাল রোপণ করেন এবং পুয়া, ধুসকা তৈরি করে আট প্রকার সবজি, ফুল ও ফল নিয়ে পূজা করেন। রাতভর গান গাইতে গাইতে ঝুমার নৃত্য পরিবেশন করেন। পরদিন, তারা জিতিয়া গাছের ডালটি নদীতে বিসর্জন দেন, স্নান করেন এবং সন্তানের গলায় ফুলের মালা পরিয়ে পূজা সম্পন্ন করেন। নেপাল জিতিয়া ব্রত নেপালের পূর্ব ও মধ্যাঞ্চলের বোজপুর, মিথিলাঞ্চল এবং থারু মহিলাদের একটি গুরুত্বপূর্ণ উৎসব। এই দিনে নেপালি মহিলারা নির্জলা উপবাস  পালন করেন এবং পরের দিন অষ্টমীর শেষে উপবাস ভঙ্গ করেন। কখনও কখনও, যখন অষ্টমী দুপুরে শুরু হয়, মহিলাদের দুই দিন উপবাস করতে হয়। যেহেতু কোনো কিছু, এমনকি এক ফোঁটা পানি, মুখে নেওয়া হয় না, তাই এই উপবাসকে খার জিতিয়া বলা হয়। যেসব শিশুরা গুরুতর দুর্ঘটনা থেকে বাঁচে, তাদের মা এই ব্রত পালন করার কারণে তারা আশীর্বাদপ্রাপ্ত বলে বিশ্বাস করা হয়। এই দিনটির পূর্বাহ্নে মাছ ও মারুয়া (মিলেট) রুটি খাওয়ার রীতি রয়েছে। উপবাস শুরুর আগের রাতে মহিলারা অষ্টমী শুরু হওয়ার আগেই একটি খাবার গ্রহণ করেন, যা এই উপবাসের জন্য বিশেষ। অনেক সময়, শিশুদের জাগিয়ে তাদের খাওয়ানো হয়। থারু মহিলারা জিতিয়া উৎসবে একটি ঐতিহ্যবাহী নৃত্য, "ঝামটা" পরিবেশন করেন। কিংবদন্তি এক কাহিনি অনুসারে, জিমুতবাহন ছিলেন গন্ধর্বদের রাজা। তিনি রাজ্য ছেড়ে দিয়ে অরণ্যে চলে যান পিতার সেবা করার জন্য। পরে তিনি মলয়াবতীর সঙ্গে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হন। একদিন তিনি এক বৃদ্ধা নারীকে শোক প্রকাশ করতে দেখেন। তিনি জানান যে তিনি নাগবংশের একজন এবং একটি প্রতিজ্ঞার কারণে তাকে পরের দিন তার একমাত্র পুত্র শঙ্খচূড়কে গরুড়ের আহার হিসেবে উৎসর্গ করতে হবে। জিমুতবাহন তাকে প্রতিশ্রুতি দেন যে তিনি তার ছেলেকে রক্ষা করবেন। পরদিন তিনি নিজেই পাথরের বিছানায় শুয়ে গরুড়ের জন্য নিজেকে উৎসর্গ করেন। গরুড় এসে তার উপর আক্রমণ চালায়, কিন্তু জিমুতবাহন শান্ত থাকেন। গরুড় বিস্মিত হয়ে তার পরিচয় জানতে চাইলে তিনি পুরো ঘটনা বলেন। জিমুতবাহনের দয়া ও আত্মত্যাগ দেখে গরুড় প্রতিশ্রুতি দেন যে, তিনি আর কখনো নাগদের বলি নেবেন না। এই মহৎ কাহিনিকে স্মরণ করে মায়েরা তাদের সন্তানের মঙ্গল কামনায় উপবাস পালন করেন।  অন্য কাহিনীটি সপ্তম শতকের সম্রাট হর্ষদেব রচিত সংস্কৃত নাটক নাগানন্দ (নাগদের আনন্দ) -এর অনুরূপ। এই সংস্করণে বলা হয় যে, হিমালয়ের বিদ্যাধর রাজ্য শাসন করতেন জিমুতকেতু। তার পূর্বপুরুষদের আশীর্বাদস্বরূপ এক ইচ্ছাপূরণকারী বৃক্ষ ছিল। কিন্তু তার কোনো সন্তান ছিল না, তাই তিনি গাছের কাছে একটি পুত্রের প্রার্থনা করেন এবং জিমুতবাহনের জন্ম হয়। তিনি সকল জীবের প্রতি গভীর দয়া অনুভব করতেন। একসময় তিনি দারিদ্র্য দূর করতে গাছের কাছে সোনা বর্ষণের প্রার্থনা করেন, যা বাস্তবে পরিণত হয়। তার খ্যাতি চারিদিকে ছড়িয়ে পড়ে। এতে তার আত্মীয়রা ঈর্ষান্বিত হয়ে সিংহাসনের জন্য যুদ্ধ ঘোষণা করে। কিন্তু জিমুতবাহন যুদ্ধ না করে স্বেচ্ছায় রাজ্য ত্যাগ করেন এবং তার পিতামাতার সঙ্গে মলয় পর্বতে চলে যান। সেখানে সিদ্ধ রাজপুত্র তার বোন মলয়াবতীর সঙ্গে জিমুতবাহনের বিবাহ দেন। একদিন তিনি এক নারীকে কাঁদতে দেখেন, যার পুত্র শঙ্খচূড়কে গরুড়ের জন্য বলি দেওয়া হবে। নাগরাজ বাসুকি গরুড়ের সঙ্গে এক চুক্তি করেছিলেন, যাতে প্রতিদিন একটি করে নাগ গরুড়ের আহার হয়। জিমুতবাহন নিজেই বলি হওয়ার সিদ্ধান্ত নেন এবং নিজেকে পাথরের ওপর শুয়ে পড়েন। গরুড় এসে তাকে তুলে নিয়ে খেতে শুরু করেন, তখন স্বর্গ থেকে ফুলের বর্ষণ হয়। গরুড় বিস্মিত হয়ে জানতে পারেন যে তিনি কোনো নাগ নন, বরং বিদ্যাধরদের রাজা। তিনি অনুতপ্ত হয়ে নাগদের হত্যা বন্ধ করার প্রতিশ্রুতি দেন। পরে তিনি স্বর্গ থেকে অমৃত আনেন এবং মৃত নাগদের জীবন ফিরিয়ে দেন। দেবী গৌরী এসে জিমুতবাহনকে আশীর্বাদ করেন। শেষে, জিমুতবাহন বিদ্যাধরদের রাজত্ব ফিরে পান এবং শান্তি প্রতিষ্ঠিত হয়। তথ্যসূত্র  বহিঃসংযোগ  বিষয়শ্রেণী:হিন্দু উৎসব বিষয়শ্রেণী:বিহারের উৎসব বিষয়শ্রেণী:ঝাড়খণ্ডের উৎসব বিষয়শ্রেণী:পশ্চিমবঙ্গের উৎসব বিষয়শ্রেণী:নারীদের উৎসব বিষয়শ্রেণী:ভারতের ধর্মীয় উৎসব বিষয়শ্রেণী:নেপালের হিন্দু উৎসব বিষয়শ্রেণী:নাগপুরি সংস্কৃতি বিষয়শ্রেণী:মাধেশ সংস্কৃতি বিষয়শ্রেণী:কোশি প্রদেশের সংস্কৃতি বিষয়শ্রেণী:থারু সংস্কৃতি