ভারত বিভাগের সময় নারীর বিরুদ্ধে সহিংসতা ব্যাপকভাবে ঘটেছিল।  অনুমান করা হয়, দেশভাগের সময় ৭৫,০০০ থেকে ১,০০,০০০ নারীকে অপহরণ ও ধর্ষণ করা হয়েছিল। এই সময়কালে পুরুষদের দ্বারা নারীদের ধর্ষণের ঘটনাগুলি সুপরিচিত, এবং কখনও বা মহিলারাও এই আক্রমণের সাথে জড়িত ছিলেন।  ১৯৪৭ সালের মার্চ মাসে, রাওয়ালপিন্ডিতে নারীদের বিরুদ্ধে পদ্ধতিগত সহিংসতা শুরু হয় যেখানে শিখ নারীরা মুসলিম জনতার লক্ষ্যবস্তু হয়।   সংঘবদ্ধভাবে সহিংসতাও সংঘটিত হয়েছিল, পাঠানরা শরণার্থী ট্রেন থেকে হিন্দু ও শিখ নারীদের ধরে নিয়ে যেত, অন্যদিকে সশস্ত্র শিখরা পর্যায়ক্রমে তাদের শরণার্থী ব্যূহ থেকে মুসলিম নারীদের টেনে নিয়ে যেত এবং প্রতিরোধকারী যে কোনও পুরুষকে হত্যা করত, অন্যদিকে সেনাব্যূহগুলিতে পাহারায় থাকা সামরিক সিপাহীরা কিছুই করত না।   অনুমান করা হয়েছে, পাঞ্জাবে অপহৃতা মুসলিম মহিলাদের সংখ্যা অপহৃতা হিন্দু ও শিখ মহিলাদের দ্বিগুণ ছিল, কারণ সমন্বিত শিখ জাঠরা Barbara D. Metcalf; Thomas R. Metcalf (2012). A Concise History of Modern India.  p 226, Cambridge University Press. . পাঞ্জাবের ১৬টি আধা-স্বায়ত্তশাসিত দেশীয় রাজ্যের শিখ শাসকদের দ্বারা সহায়তাপ্রাপ্ত এবং সশস্ত্র ছিল, যা প্রত্যাশিত বিভাজনের সীমানা অতিক্রম করেছিল এবং দেশভাগের ক্ষেত্রে পূর্ব পাঞ্জাব থেকে মুসলমানদের বিতাড়িত করার প্রস্তুতি নিচ্ছিল।  ভারতের দেওয়া তালিকায় পাকিস্তান থেকে প্রত্যাবাসনের জন্য ৩৩,০০০ হিন্দু ও শিখ নারীর নাম ছিল (এতে কাশ্মীরের নারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিল না এবং মনে করা হয়েছিল যে যদি এগুলো যোগ করা হত তবে সংখ্যাটি ৫০,০০০-এ পৌঁছাতে পারত), অন্যদিকে পাকিস্তানের দেওয়া তালিকায় ভারত থেকে প্রত্যাবাসনের জন্য ২১,০০০ নারীর নাম ছিল।  ভারত ও পাকিস্তান পরে অপহৃতা মহিলাদের প্রত্যাবাসনের জন্য কাজ করেছিল। মুসলিম নারীদের পাকিস্তানে এবং হিন্দু ও শিখ নারীদের ভারতে পাঠানোর কথা ছিল।    পটভূমি   দেশভাগের সময় পাঞ্জাবি সমাজ সর্বস্তরে খুন, বাস্তুচ্যুতি এবং লাঞ্ছনার দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল। প্রতিদ্বন্দ্বী সম্প্রদায় অর্থাৎ মুসলিম-শিখ-হিন্দু সম্প্রদায়ের পুরুষরা একে অপরের সম্প্রদায়ের নারীদের অপমান করার জন্য তাদের লক্ষ্যবস্তু করেছিল এবং নারীদের বিরুদ্ধে পদক্ষেপের মধ্যে ছিল ধর্ষণ, অপহরণ এবং জোরপূর্বক ধর্মান্তরকরণ। জম্মু ও কাশ্মীর এবং রাজপুতানা রাজ্যেও নারীর বিরুদ্ধে সহিংসতা ঘটেছিল।    সহিংসতা    পূর্ববর্তী দাঙ্গার বিপরীতে, কলকাতায় ডাইরেক্ট অ্যাকশন ডে দাঙ্গায় নারীরা নির্যাতিত হয়েছিল।  নোয়াখালীর সহিংসতার সময় বহু হাজার হাজার হিন্দু নারীকে অপহরণ, ধর্ষণ, অপহরণপূর্বক বিবাহ এবং জোরপূর্বক ধর্মান্তরিত করা হয়েছিল।  ১৯৪৬ সালে বিহারে মুসলিম গণহত্যার সময় নারী-বিরোধী সহিংসতা ঘটেছিল। পাটনা জেলাতে হাজার হাজার অপহরণের ঘটনা ঘটেছিল।  বিহারের মুসলিম নারীরা কুয়োয় ঝাঁপ দিয়ে আত্মহত্যা করেছেন।  ১৯৪৬ সালের নভেম্বরে, গড়মুক্তেশ্বর শহরে হিন্দু জনতা মুসলিম নারীদের বিবস্ত্র, নগ্নাবস্থায় ঘোরাতে থাকে এবং ধর্ষণ করে।  অমৃতসরে শিখরা নগ্ন পাঞ্জাবি মুসলিম নারীদের সাড়ম্বরে ঘুরিয়েছিল, যাদের পরে রাস্তায় আগুন ধরিয়ে দেওয়ার আগে প্রাকাশ্যে ধর্ষণ করা হয়েছিল। PDF   ১৯৪৭ সালের মার্চ মাসে রাওয়ালপিন্ডিতে নারীদের বিরুদ্ধে নিয়মতান্ত্রিক সহিংসতা শুরু হয় যেখানে মুসলিম জনতা শিখ নারীদের লক্ষ্যবস্তুতে পরিণত করেছিল।  অসংখ্য হিন্দু ও শিখ গ্রাম নিশ্চিহ্ন হয়ে যায়। বিপুল সংখ্যক হিন্দু ও শিখকে হত্যা করা হয়েছিল, জোরপূর্বক ধর্মান্তরিত করা হয়েছিল, প্রায়শই জনসমক্ষে খৎনা করা হয়েছিল, শিশুদের অপহরণ করা হয়েছিল এবং নারীদের অপহরণ করা হয়েছিল, উলঙ্গ করে ঘোরানো হয়েছিল, প্রাকাশ্যে ধর্ষণ করা হয়েছিল এবং 'তাদের মানবদেহ কামনা চরিতার্থ করার পরে জীবন্ত পোড়ানো হয়েছিল'।  সরকারীভাবে, রাওয়ালপিন্ডিতে মৃত্যুর সংখ্যা ছিল ২,২৬৩।  পরবর্তী আক্রমণের আগে বহু শিখ নারী সম্মান বাঁচাতে এবং ধর্মান্তর এড়াতে জলের কূপে ঝাঁপ দিয়ে আত্মহত্যা করেছিলেন।    শিখ রাজনৈতিক নেতারা এই ঘটনার আগে দেশভাগের ক্ষেত্রে পূর্ব পাঞ্জাব থেকে মুসলমানদের বহিষ্কারের পরিকল্পনা বিবেচনা করেছিলেন। দেশভাগের সময় শিরোমণি আকালি দলের সদস্য এবং প্রধান শিখ নেতা তারা সিং বলেন, "আমরা মুসলমানদের তাড়িয়ে দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলাম" ঘটনার কয়েক বছর আগে, পূর্ব পাঞ্জাবের মুসলমানদের বিতাড়িত করে পশ্চিম পাঞ্জাব থেকে আগত শিখ জনগোষ্ঠীর জন্য জমি প্রদানের উদ্দেশ্য। পাঞ্জাবের বেশ কয়েকটি জেলা, যার মধ্যে পাতিয়ালা, ফরিদকোট এবং নাভা, শিখ নেতাদের দ্বারা শাসিত ছিল এবং দেশভাগের আশঙ্কায় শিখ লুটপাটকারী গোষ্ঠীগুলিকে অস্ত্র সরবরাহ এবং নিরাপদ আশ্রয় প্রদানের কথা জানা গেছে।   সংঘবদ্ধভাবে সহিংসতাও সংঘটিত হয়েছিল, স্থানীয় মুসলিম পুরুষরা শরণার্থী ট্রেন থেকে হিন্দু ও শিখ মহিলাদের ধরে নিয়ে যাচ্ছিল, অন্যদিকে একজন পর্যবেক্ষক দেখেছিলেন, সশস্ত্র শিখরা পর্যায়ক্রমে তাদের শরণার্থী ব্যূহ থেকে মুসলিম মহিলাদের টেনে নিয়ে যাচ্ছিল এবং প্রতিরোধকারী যে কোনও পুরুষকে হত্যা করছিল, ব্যূহগুলির পাহারায় থাকা সামরিক সিপাহিরা কিছুই করেনি।   শিখ এবং মুসলিম উভয় সম্প্রদায়ই তাদের আক্রমণের কারণ হিসেবে প্রতিশোধের কথা উল্লেখ করেছে। পণ্ডিত অ্যান্ড্রু মেজর উল্লেখ করেছেন, দিল্লির উপকণ্ঠে গুরগাঁও অঞ্চলে মেয়েদের ব্যাপকভাবে অপহরণ এবং ধর্ষণের ঘটনাটি পদ্ধতিগত 'জাতিগত নির্মূলীকরণের' অংশ বলে মনে হচ্ছে।  অমৃতসরে মুসলিম মহিলাদের নগ্ন করে একটি মিছিল সংঘটিত হয়েছিল।   প্রতিশোধ হিসেবে, শিয়ালকোটের রাস্তায়, শিখ ও হিন্দু মহিলাদের প্রাকাশ্যে নগ্ন করে ঘোরানো হয়েছিল এবং অমৃতসরের মতোই গণধর্ষণ করা হয়েছিল। পাকিস্তানের শেখুপুরায় একই নৃশংসতার পুনরাবৃত্তি ঘটে।  বাবা-মায়ের কাছ থেকে শিশুদের কেড়ে নেওয়া হত, বর্শা ও তরবারির উপর ছুঁড়ে মারা হত, এবং কখনও কখনও জীবন্ত আগুনে ছুঁড়ে ফেলা হত। হিন্দু ও শিখ নারীদের স্তন, নাক এবং বাহু কেটে ফেলা হত। তাদের গোপনাঙ্গে লাঠি এবং লোহার টুকরো ঢুকিয়ে দেওয়া হত। গর্ভবতী নারীদের পেট ছিঁড়ে ফেলা হয়েছিল এবং গর্ভের অগঠিত জীবনকে বাইরে ফেলে দেওয়া হয়েছিল।   যদিও অনেক প্রভাবশালী ব্যক্তি, যেমন ডেপুটি কমিশনার এবং পুলিশ কর্মকর্তারা, অপহরণ রোধ করতে বা ভুক্তভোগীদের উদ্ধার করতে চেষ্টা করেছিলেন, তবুও অনেক পুরুষ তাদের কর্তৃত্বের অপব্যবহার করেছিলেন, যেমন পাতিয়ালার মহারাজা, যিনি একটি সম্মানিত পরিবারের ছিলেন, একজন মুসলিম মেয়েকে ধরে রেখেছিলেন। পরিচিত অপরাধীদের মধ্যে পুলিশ কর্মকর্তা, জমিদার এবং মুসলিম লীগের সদস্যদের পাশাপাশি অন্যান্য অপরাধীও অন্তর্ভুক্ত ছিল। বিশেষ করে রাওয়ালপিন্ডি জেলায় সশস্ত্র পাঠানদের সবচেয়ে জঘন্য অপরাধী হিসেবে বিবেচনা করা হত। কাশ্মীর থেকে বিপুল সংখ্যক অমুসলিম নারীকে অপহরণ করে পশ্চিম পাঞ্জাবে বিক্রি করা হয়েছিল এবং এই বিক্রিত নারীদের প্রায়শই কারখানায় 'দাসী' হিসেবে ব্যবহার করা হত। ১৯৪৮ সালের গোড়ার দিকে, পাঠানরা এমনকি পাঞ্জাবি এবং কাশ্মীরি ভূমির মুসলিম মহিলাদেরও অপহরণ করতে শুরু করেছিল।   পূর্ব পাঞ্জাবে, স্থানীয় পুলিশ এবং ভারতীয় সিপাহি বাহিনী প্রায়শই শিখ, জাঠ এবং পশ্চিম পাঞ্জাব থেকে আসা শরণার্থী ছাড়াও পাঞ্জাবি মুসলিম নারীদের অপহরণ ও বিতরণে জড়িত ছিল। আনিস কিদওয়াইয়ের মতে, 'ভালো জিনিসপত্রগুলো' পুলিশ এবং সেনাবাহিনীর মধ্যে বিতরণ করা হবে এবং বাকি জিনিসপত্র আক্রমণকারীদের মধ্যে বিতরণ করা হবে।  দিল্লির আশেপাশের গ্রামগুলিতে, পুলিশ এবং সেনাবাহিনীর সৈন্যরা মুসলিম নারীদের ধর্ষণে অংশগ্রহণ করেছিল।   অপহরণের অনুমান  অপহৃত নারীদের সঠিক পরিসংখ্যান অজানা এবং অনুমানে মতভেদ রয়েছে। লিওনার্ড মোসলি লিখেছেন, চারদিক থেকে মোট ১,০০,০০০ নারীকে অপহরণ করা হয়েছিল। ভারত সরকারের অনুমান ছিল, পাকিস্তানে ৩৩,০০০ হিন্দু ও শিখ নারী অপহৃতা হয়েছিলেন এবং পাকিস্তান সরকারের অনুমান ছিল, ভারতে ৫০,০০০ মুসলিম নারী অপহৃতা হয়েছেন।  অ্যাণ্ড্রু মেজরের অনুমান, দেশভাগের দাঙ্গার সময় পাঞ্জাবে মোট ৪০-৪৫,০০০ নারীকে অপহরণ করা হয়েছিল, যেখানে হিন্দু ও শিখ নারীদের তুলনায় প্রায় দ্বিগুণ মুসলিম নারী অপহৃতা হয়েছিল।  মাসরুর অনুমান করেন, ৬০,০০০ মুসলিম নারীকে অপহরণ করা হয়েছিল, যেখানে বেগম তাসাদ্দুক হোসেন অনুমান করেন, ৯০,০০০ মুসলিম নারীকে অপহরণ করা হয়েছিল।   অন্যরা অনুমান করেন, মুসলিম মহিলাদের তুলনায় হিন্দু ও শিখ নারী অত্যধিক সহিংসতার শিকার হয়েছেন। উদাহরণস্বরূপ, উর্বশী বুটালিয়া, যিনি নারীদের বিরুদ্ধে দেশভাগের সহিংসতার বিষয়ে বিশেষজ্ঞ, তিনি বলেন, ১২,০০০ থেকে ১৫,০০০ মুসলিম নারীর তুলনায় ২৫,০০০ থেকে ২৯,০০০ হিন্দু ও শিখ মহিলা উদ্বিগ্ন ছিলেন, এই সংখ্যাটি ভারতীয় পণ্ডিত রোশনি শর্মা এবং প্রিয়ঙ্কা মাথুর ভেলাথ  এবং ইতিহাসবিদ অন্বেষা সেনগুপ্ত দ্বারাও সমর্থন করা হয়েছে।  গুরবচন সিং তালিব অনুমান করেন যে পশ্চিম পাকিস্তানে ৫০,০০০ হিন্দু ও শিখ নারীকে অপহরণ করা হয়েছিল  যেখানে এম.এ খান এই সংখ্যা ১০০,০০০ বলে উল্লেখ করেন।  মৃদুলা সারাভাই, যিনি নারীদের পুনরুদ্ধার ও পুনর্বাসনে নিয়োজিত ছিলেন এবং উভয় সরকারের সাথে তাদের লক্ষ্য অর্জনে সহায়তা করছিলেন, তিনি অনুমান করেছিলেন, পাকিস্তানে প্রায় ১,২৫,০০০ হিন্দু ও শিখ নারীকে মুসলমানরা অপহরণ করেছে।    পুনরুদ্ধার কার্য  ১৯৪৭ সালের সেপ্টেম্বরে ভারতের প্রধানমন্ত্রী নেহরু এবং পাকিস্তানের প্রধানমন্ত্রী লিয়াকত আলী খান উভয়েই জোরপূর্বক বিবাহকে স্বীকৃতি না দেওয়ার অঙ্গীকার করেন এবং উভয় দেশই ডিসেম্বরে আন্তঃ-আধিপত্য সম্মেলনে এই চুক্তিটি অনুমোদন করে যা পুনরুদ্ধারের পদ্ধতি প্রতিষ্ঠা করে।  অপহৃত নারীদের আত্মীয়স্বজনদের দ্বারা দাবি সংকলনের কাজটি উভয় দেশের কেন্দ্রীয় পুনরুদ্ধার অফিসের উপর বর্তায়। অপহৃত নারীদের খুঁজে বের করার দায়িত্ব স্থানীয় পুলিশকে দেওয়া হয়েছিল, যারা অপহৃত নারীদের আত্মীয়দের নির্দেশনায় সহায়তা করবে। বিপরীতে, পাঞ্জাব সরকারের লিয়াঞ্জো এজেন্সি কর্তৃক নিযুক্ত সমাজকর্মী এবং জেলা লিয়াঞ্জো অফিসাররাও অনেক সহায়তা প্রদান করেছিলেন। পাকিস্তান থেকে উদ্ধারকৃত অমুসলিম মহিলাদের জেলা ট্রানজিট ক্যাম্পে রাখা হয়েছিল, কেন্দ্রীয় ক্যাম্পটি ছিল লাহোরে। জলন্ধরে মুসলিম মহিলাদের জন্য একই রকম একটি শিবির স্থাপন করা হয়েছিল। ভারতীয় ও পাকিস্তানি সামরিক উচ্ছেদ সংস্থাটি তাদের নিজ নিজ দেশে নারীদের পাহারা এবং সহায়তা করার জন্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।   ১৯৪৮ সালের জানুয়ারিতে নেহরু স্বীকার করেন, "কোনও পক্ষই তাদের পুনরুদ্ধারের জন্য যথেষ্ট চেষ্টা করেনি", অবশেষে পুনরুদ্ধারের গতি কমে যায়। যেহেতু ভারতে হিন্দু ও শিখ শরণার্থীরা ভেবেছিলেন, অপহৃতা অমুসলিম মহিলাদের সংখ্যা অপহৃতা মুসলিম মহিলাদের চেয়ে বেশি, তাই তারা একটি প্রকাশ্য প্রচারণা শুরু করে এবং মুসলিম মহিলাদের জিম্মি হিসেবে উদ্ধারের দাবি জানায়। অবশেষে দুই দেশ প্রত্যাবাসিত নারীদের পরিসংখ্যান প্রকাশ না করার বিষয়ে সম্মত হয়। ভারত ও পাকিস্তানের প্রতিদ্বন্দ্বিতাও পুনরুদ্ধারের গতি কমিয়ে দেয়।   পাকিস্তান দাবি করেছিল, ধীরগতিতে পুনরুদ্ধারের কারণ হল অনেক হিন্দু এবং শিখ তাদের মহিলাদের 'অপবিত্র' বলে মনে করে ফিরিয়ে নিতে অস্বীকৃতি জানিয়েছিলেন, এই যুক্তি নেহেরু মেনে নিয়েছিলেন এবং পাকিস্তানকে অসহযোগী বলে অভিযোগ করেছিলেন। ভারী বৃষ্টিপাত এবং বন্যা পশ্চিম পাঞ্জাবে পুনরুদ্ধারের গতিও ধীর করে দেয় এবং ১৯৪৮ সালের জানুয়ারিতে পাকিস্তান ভারতীয় কর্মকর্তাদের কাশ্মীরের সীমান্তবর্তী পাঞ্জাবের জেলাগুলিতে প্রবেশ নিষিদ্ধ করে।   অনেক নারী তাদের পরিবার এবং সম্প্রদায়ের দ্বারা লজ্জিত এবং প্রত্যাখ্যাত হওয়ার ভয়ে পুনঃপ্রাপ্ত হতে অস্বীকৃতি জানিয়েছিলেন, এবং কিছু নারী তাদের নতুন 'পরিবারের' সাথে খাপ খাইয়ে নিয়েছিলেন এবং তাই ফিরে আসতে অস্বীকৃতি জানিয়েছিলেন। ১৯৫৪ সালের মধ্যে উভয় সরকারই একমত হয় যে নারীদের জোরপূর্বক প্রত্যাবাসন করা উচিত নয়।    পুনরুদ্ধারের সংখ্যা  ১৯৪৭ সালের ডিসেম্বর থেকে ১৯৪৯ সালের ডিসেম্বরের মধ্যে, পাকিস্তান থেকে ৬০০০ এবং ভারত থেকে ১২,০০০ নারীকে উদ্ধার করা হয়েছিল। পূর্ব ও পশ্চিম পাঞ্জাব, জম্মু, কাশ্মীর এবং পাতিয়ালা থেকে ধারাবাহিকভাবে বেশিরভাগ উদ্ধার করা হয়েছে। আট বছরের মধ্যে উভয় সরকারই ৩০,০০০ নারীকে প্রত্যাবাসন করেছে। সুস্থ হওয়া মুসলিম নারীর সংখ্যা উল্লেখযোগ্য ছিল; ৯,০৩২ জন অমুসলিম নারীর বিপরীতে ২০,৭২৮ জন। বেশিরভাগ পুনরুদ্ধার ১৯৪৭ থেকে ১৯৫২ সালের মধ্যে করা হয়েছিল। যদিও কিছু পুনরুদ্ধার ১৯৫৬ সালের শেষের দিকে করা হয়েছিল।   ৬ ডিসেম্বর ১৯৪৭ থেকে ৩১ মার্চ ১৯৫২ সালের মধ্যে, পাকিস্তান থেকে উদ্ধার হওয়া অমুসলিম নারীর সংখ্যা ছিল ৮,৩২৬ জন। তাদের মধ্যে ৫,৬১৬ জন পাঞ্জাব, ৪৫৯ জন উত্তর-পশ্চিম সীমান্ত প্রদেশ (বর্তমানে খাইবার পাখতুনখোয়া), ১০ জন বেলুচিস্তান, ৫৬ জন সিন্ধু এবং ৫৯২ জন বাহাওয়ালপুরের বাসিন্দা ছিলেন। ১৯৪৯ সালের ২১ জানুয়ারীর পর, জম্মু ও কাশ্মীর থেকে ১,৫৯৩ জন অমুসলিম মহিলাকে উদ্ধার করা হয়েছিল।   একই সময়ে ভারত থেকে উদ্ধার হওয়া মুসলিম নারীর সংখ্যা ছিল ১৬,৫৪৫ জন। তাদের মধ্যে ১১,১২৯ জন পাঞ্জাবের, ৪,৯৩৪ জন পাতিয়ালা এবং পূর্ব পাঞ্জাব ইউনিয়নের এবং ২১ জানুয়ারী ১৯৪৯ সালের পর জম্মু ও কাশ্মীর থেকে উদ্ধার হওয়া মুসলিম নারীর সংখ্যা ছিল ৪৮২।  দিল্লি থেকে উদ্ধার হওয়া মুসলিম নারীর সংখ্যা ছিল ২০০।    আরও দেখুন   ১৯৪৭ দেশভাগ সংরক্ষণাগার  ভারত ভাগের বিরোধিতা   তথ্যসূত্র    গ্রন্থপঞ্জি          Barbara D. Metcalf; Thomas R. Metcalf (24 September 2012). A Concise History of Modern India. Cambridge University Press. .           বহিঃসংযোগ    Whitehead, Andrew Women victims of partition – Brutalised and humiliated  বিষয়শ্রেণী:ভারতে ধর্ষণ বিষয়শ্রেণী:ভারত বিভাজন বিষয়শ্রেণী:পাকিস্তানে ধর্ষণ বিষয়শ্রেণী:ভারতে নারীর বিরুদ্ধে সহিংসতা বিষয়শ্রেণী:পাকিস্তানে নারীর প্রতি সহিংসতা