থাম্ব| চিত্রকর্ম, আনুমানিক ১৮২০ - আনুমানিক ১৮২৫, কান্নাপ্পাকে তার চক্ষু উৎসর্গ করা থেকে বিরত রাখতে শিবের হস্তক্ষেপের চিত্রিত করা হয়েছে। দক্ষিণ ভারতীয় ঐতিহ্য অনুসারে, কান্নাপ্পা বা কন্নপ্পা ছিলেন হিন্দু দেবতা শিবের ভক্ত। তাঁর গল্প অন্ধ্রপ্রদেশের শ্রীকালহস্তীশ্বর মন্দিরের সাথে নিবিড়ভাবে জড়িত। তিনি শৈবসিদ্ধান্ত ঐতিহ্যের ৬৩ জন নয়নমারের একজন।  কান্নাপ্পা মূলত একজন শিকারী ছিলেন। কান্নাপ্পা সাধারণ নৈবেদ্য দিয়ে ও শেষ পর্যন্ত তাঁর একটি চোখ উৎসর্গ করে একটি শিবলিঙ্গের প্রতি তাঁর ভক্তি নিবেদন করেছিলেন। যখন তিনি দ্বিতীয়টি চোখ উৎসর্গ করার জন্য প্রস্তুত হয়েছিলেন, তখন শিব আবির্ভূত হয়ে তাকে থামিয়ে দিয়েছিলেন।   জীবন ও কিংবদন্তি  কান্নাপ্পা বর্তমান অন্ধ্রপ্রদেশের একটি তামিল পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তাঁর নাম ছিল থিন্নানDehejia, Vidya. Slaves of the Lord: The Path of the Tamil Saints. Munshiram Manoharlal Publishers, 1988. ., তিনি চেঞ্চু উপজাতির একটি শিকারী পরিবারের সদস্য ছিলেন। তাঁর জন্মস্থান প্রায়শই শ্রীকালহস্তীর কাছে অবস্থিত উত্তুকুরু বলে উল্লেখ করা হয়।Sekkizhar, Periya Puranam, Tamil Text Society, .Nilakanta Sastri, The Colas, University of Madras, 1935.  আদিকান্নাপ্পার শিবের প্রতি ভক্তি শুরু হয় তখন যখন তিনি বনে শিকার করার সময় বায়ু লিঙ্গ (বাতাসের মূর্ত প্রতীক) আবিষ্কার করেছিলেন। তিনি শিবের যা কিছু সম্ভব, তা-ই অর্পণ করতেন, যার মধ্যে ছিল তাঁর মুখের জল এবং শিকার থেকে প্রাপ্ত মাংস। এই কাজগুলি, যদিও অপ্রচলিত ছিল, শিকারী কান্নাপ্পার আন্তরিকতা এবং বিশুদ্ধ হৃদয়ের কারণে ভগবান শিব তা গ্রহণ করেছিলেন।Peterson, Indira V. Design and Rhetoric in a Sanskrit Court Epic: The Kiratarjuniya of Bharavi. State University of New York Press, 2003. .Zvelebil, Kamil. Companion Studies to the History of Tamil Literature. BRILL, 1992. . কান্নাপ্পা একবার লক্ষ্য করলেন যে লিঙ্গটির একটি চোখ থেকে রক্ত ঝরছে। দ্বিধা না করে, কান্নাপ্পা তার নিজের একটি চোখ উপড়ে ফেলে রক্তপাত বন্ধ করার জন্য লিঙ্গের উপর স্থাপন করলেন। যখন লিঙ্গের অন্য চোখ থেকে রক্তক্ষরণ শুরু হলো, তখন কান্নাপ্পা তার দ্বিতীয় চোখটি উৎসর্গ করার জন্য প্রস্তুত হলেন। চোখটা সঠিকভাবে স্থাপন করার জন্য, সে তার পা দিয়ে জায়গাটি চিহ্নিত করল। এই ভক্তিপূর্ণ কর্মে অনুপ্রাণিত হয়ে, শিব আবির্ভূত হয়ে তাকে থামিয়ে দেন, তার দৃষ্টিশক্তি ফিরিয়ে দিয়ে তাকে মুক্তি প্রদান করেন।Sekkizhar, Periya Puranam, Tamil Text Society, ISBN 978-8192880789 Parameter error in {{ISBN}}: checksum Category:Pages with ISBN errors . অন্ধ্রপ্রদেশের শ্রীকালহস্তীশ্বর মন্দিরে বায়ু লিঙ্গের পূজা করা হয়।   স্মারকলিপি  থাম্ব|240x240পিক্সেল| তাঞ্জাবুরের তাঞ্জোর জাদুঘরে কান্নাপ্পার মূর্তি কান্নাপ্পার ভক্তির গল্পটি বেশ কয়েকটি সাহিত্যকর্মে বর্ণিত হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে ধূর্জটি (১৬ শতক) এবং তেলুগুতে বাসভ পুরাণম (১৩শ শতক) এবং কন্নড় ভাষায় হরিহর রচিত রাগালেগালু (১২ শতক)।  তামিল শৈবধর্মে, কান্নাপ্পা তাঁর ভক্তির জন্য পূজিত হন এবং তাঁর কাহিনী দ্বাদশ শতাব্দীর ৬৩ জন নায়ণারের তামিল হ্যাজিওগ্রাফি পেরিয়া পুরাণমে লিপিবদ্ধ রয়েছে।Vidya Dehejia, Slaves of the Lord: The Path of the Tamil Saints, Munshiram Manoharlal Publishers, 1988, . মাদুরাইয়ের মীনাক্ষী মন্দিরের হাজার স্তম্ভ বিশিষ্ট করিডোরে অন্যান্য ভক্তদের সাথে কান্নাপ্পাকেও চিত্রিত করা হয়েছে।S., Rajagopal & Praiya, R. (2023). THOUSAND PILLAR MANDAPA IN MEENAKSHI SUNDARESWARAR TEMPLE, MADURAI, TAMILNADU - A STUDY. XCVI. 66-72.  কান্নাপ্পার বলিদানের দৃশ্যটি প্রাথমিক বিজয়নগরের শৈব মন্দিরের স্তম্ভের স্তম্ভগুলিতে চিত্রিত হয়েছে।   চলচ্চিত্রে চিত্রায়ন  +বছর শিরোনাম ভাষা চরিত্রটি অভিনীত মন্তব্য ১৯৩৮ কান্নাপ্পা নয়নার তামিল ভিএন সুন্দরম  ১৯৫৪ বেদারা কান্নাপ্পা কন্নড় ডাঃ রাজকুমার কালহস্তী মাহাত্যম তেলেগু ১৯৫৫ শিবভক্ত হিন্দি শাহু মোদক ১৯৭৬ ভক্ত কান্নাপ্পা তেলেগু কৃষ্ণম রাজু ১৯৮৮ শিব মেচ্চিদা কান্নাপ্পা কন্নড় শিব রাজকুমার, পুনীত রাজকুমার (ছোট সংস্করণ) ২০২৫ কান্নাপ্পা তেলেগু, হিন্দি, কন্নড় বিষ্ণু মাঞ্চু    তথ্যসূত্র   বিষয়শ্রেণী:নয়নমার বিষয়শ্রেণী:অন্ধ্রপ্রদেশের ব্যক্তি বিষয়শ্রেণী:তেলুগু ব্যক্তি