rejauldu/bengali-wikipedia huggingface dataset:
পাবুজির ফাড় হল লোক দেবতাদের একটি ধর্মীয় স্ক্রল চিত্রাঙ্কন। এটি প্রাচীন ঐতিহ্যবাহী লোকশিল্পগুলির মধ্যে একমাত্র বেঁচে থাকা শিল্প যেটি সঙ্গীতের আকারে উপস্থাপন করা হয়। এটি হল রাঠোর রাজপুত প্রধান পাবুজির মহাকাব্যের জগতের ফাড় চিত্রকর্ম। পাবুসারের ভোপারা হলেন চারণ কবি এবং এছাড়াও পুরোহিতেরা এই শিল্পের পরম্পরাগত বর্ণনাকারী। ফাড়কে "পার" হিসাবেও বানান করে লেখা হয়। শিল্পের এই রূপটি ভারতীয় রাজ্য রাজস্থানে জনপ্রিয়। আক্ষরিক অর্থে, 'পাবুজির ফাড়' দুই ভাবে অনূদিত হয়, যথা, "পাবুজির চিত্রকথা" বা "ও, পাবুজির পাঠ!"। পাবুজি "বালু মরুভূমির তপস্বী দেবতা" নামেও পরিচিত।  এই শিল্প রূপের সাথে যুক্ত তিনটি মৌলিক বৈশিষ্ট্য আছে: প্রথমটি হল, ১৪ শতকের রাজস্থানের রাঠোর প্রধান পাবুজির মহাকাব্য, এই পাবুজিকে হিন্দু ঈশ্বরের অবতার বলে গৌরব করা হয়, এবং রাজস্থানের রেবারী উপজাতিরা তাঁর পূজা করে; দ্বিতীয়টি ফাড় বা পার, যা কাপড়ে তৈরি একটি লম্বা স্ক্রল চিত্রকর্ম (বা সূচীকর্ম), যেখানে পাবুজির সামরিক বীরত্ব প্রচুরভাবে পূজার জন্য প্রদর্শিত হয়; তৃতীয় ভোপা নামে পরিচিত যাযাবর উপজাতির নায়কদের চারণ কবি পুরোহিত, (যারা পাবুজির সম্প্রদায়ভুক্ত) এবং পাবুজির গল্প বর্ণনায় বিশেষজ্ঞ, তারা সেরা নির্মাণ কর্ম নিয়ে ফাড়ের মাধ্যমে গল্প শোনায়। তৃতীয় ফাড়টি রাজস্থানের সমগ্র থর মরুভূমিতে একটি বহনযোগ্য মন্দির হিসেবে ব্যবহৃত হয়।  ইতিহাস  thumb|পাবুজির ফাড়-এ, লোক-দেবতা পাবুজি, নতুন দিল্লির জাতীয় সংগ্রহালয়ের একটি ফাড় চিত্রকর্ম পাবুজিকে একটি লোক-দেবতা হিসাবে পূজা করা হয়। তিনি রাজস্থানের কোলু নামে পরিচিত একটি প্রত্যন্ত গ্রামে ১৪ শতকে (১৬ শতকেরও উল্লেখ পাওয়া যায়) বাস করতেন। কোলু গ্রামের ধাদল রাঠোরের চার সন্তান ছিল: দুই ছেলে, বড় জনের নাম বুড়ো আর ছোটটি পাবুজি, এবং দুটি মেয়ে, সোনা ও পেমা। যাইহোক, বলা হয় পাবুজির জন্ম হয়েছিল একটি জলপরীর ঘরে এবং জলপরীর ভবিষ্যদ্বাণী অনুসারে তিনি ১২ বছর পর অশ্বা হিসাবে ফিরে আসবেন তাঁর সাথে থাকার জন্য। অল্প বয়সেই, পাবুজি খিচি গোষ্ঠীর বিরুদ্ধে তাঁদের জমি থেকে তাদের উচ্ছেদ করার জন্য যুদ্ধ করেছিলেন, খিচিরা তাঁদের জমি দখল করে রেখেছিল এবং তাঁদের নেতা জিন্দ্রাভ খিঞ্চিকে হত্যা করেছিল। এই সময়কালে, তিনি চারণ বংশের লেডি দাভালের (কোলুতে পূজিত দেবী) কাছ থেকে একটি কালো ঘোড়াও অর্জন করেছিলেন এবং এটি বিশ্বাস করা হয় যে তাঁর নিজের মা এই ঘোড়াটির রূপে পুনর্জন্ম নিয়েছিলেন। এরপর তিনি গরু হত্যায় লিপ্ত মির্জা খানকে পরাজিত করতে যান, কারণ হিন্দুদের কাছে গরুকে পবিত্র বলে মনে করা হয়। তিনি নারীদের সম্মানও রক্ষা করেন। আরও দেখুন ভোপা দেবনারায়ণ  তথ্যসূত্র  গ্রন্থপঞ্জি  বহিঃসংযোগ  Bhopas Live Performance: The Folkloric Picture Story_Tellers from Rajasthan A website on phad painting and phad artist prakash joshi A website on phad painting  বিষয়শ্রেণী:হিন্দু শিল্পকলা বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় চিত্রকর্ম বিষয়শ্রেণী:রাজস্থানি শিল্পকলা বিষয়শ্রেণী:শিল্পকলায় হিন্দু দেবদেবী
Night Khalifa Robot  --$R (আলাপ)  ১৪:৫২, ৪ অক্টোবর ২০১৫ (ইউটিসি)  এ ধরনের কাজের জন্য বর্তমানে অন্য বট সক্রিয় আছে। তাই একই কাজের জন্য বর্তমানে নতুন বট অনুমদোন দেওয়া যাচ্ছে না। তাছাড়া আপনার মূল অ্যাকাউন্টের সম্পাদনা সংখ্যা এবং মান এই ধরনের অ্যাকাউন্ট পাওয়ার জন্য যথেষ্ট নয়। মূল অ্যাকাউন্ট থেকে উইকিপিডিয়ার উন্নয়নে অবদান অব্যাহত রাখুন।--বেলায়েত (আলাপ | অবদান) ১৭:২৮, ৫ অক্টোবর ২০১৫ (ইউটিসি)
আসলানহে মসজিদ (  ) তুরস্কের আঙ্কারা প্রদেশে অবস্থিত একটি মসজিদ। মসজিদটি ত্রয়োদশ শতাব্দীতে নির্মাণ করা হয়েছে।   অবস্থান  আঙ্কারা দুর্গের পাশের আঙ্কারার পুরাতন এলাকায় মসজিদটি অবস্থিত।  আঙ্কারাকে উপেক্ষা করে  উচ্চতাবিশিষ্ট ভবন।   ইতিহাস  মসজিদটি তুরস্কের প্রাচীনতম মসজিদগুলির একটি। ১২৯০ সালের আনাতোলিয়ান সেলজুকসের দ্বিতীয় মেসুদের শাসনকালে নির্মিত হয়। মসজিদটির স্থপতি এবুউকির মেহমেট।  এটি হ্যাসামেটিন এবং হাসানেদ্দিন নামের দুই আহি নেতা অনুমতি দেন। যাহোক, ১৩৩০ সালে আরেক আহি নেতা মেরামত করেন যার নামানুসারে মসজিদটির নামকরণ করা হয়। ফাউন্ডেশনের জেনারেল অফ ফাউন্ডেশন নামের তুরস্কের সরকারি প্রতিষ্ঠান ২০১০-২০১৩ মেয়াদে বেশ কয়েকটি ছোটখাটো মেরামত করে।   ভবন  ৪০০ বর্গমিটার (৪,৩০০ বর্গফুট) আয়তনের বর্গাকার ভবনে একটি মিনার রয়েছে। মসজিদের কাঠের ছাদটি ২৪ টি বড় কাঠের কলাম দিয়ে গঠিত।  এটিতে ৩ টি দরজা এবং ১২ টি জানালা রয়েছে।  মিহরাব সেলজুক টাইলস দিয়ে তৈরি করা হয়েছে। ভবনে পূর্ববর্তী ভবনের অনেক ভাস্কর্য ব্যবহার করা হয়েছে।  ইরফেটিনের সমাধিটি মসজিদের সম্মুখভাগে। ইরাকেটিনের মসজিদের দেওয়ালে একটি সিংহ মূর্তি প্রোথিত ছিল। এ কারণেই মসজিদের নাম আসলানহে মানে সিংহের ঘর নামে পরিচিত হয়েছে ।    চিত্রশালা    আরও দেখুন   চীনে ইসলাম  চীনের মসজিদের তালিকা  এশিয়ার মসজিদের তালিকা   তথ্যসূত্র   বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে বিষয়শ্রেণী:অপর্যালোচিত অনুবাদসহ পাতা বিষয়শ্রেণী:তুরস্কের মসজিদ বিষয়শ্রেণী:আঙ্কারার মসজিদ বিষয়শ্রেণী:তুরস্কের সেলজুক মসজিদ বিষয়শ্রেণী:১৩শ শতাব্দীর মসজিদ
নীলকণ্ঠ চতুর্ধার (, IAST: নীলকণ্ঠ চতুর্ধর) একজন পণ্ডিত ছিলেন যিনি ১৭শতকের শেষার্ধে বারাণসীতে বসবাস করতেন, মহাভারত বিষয়ে তার ভাষ্যের জন্য বিখ্যাত।Minkowski, Nīlakaṇṭha and the Vedāntic ‘Scene’ in Banaras   জীবন  প্রাক-আধুনিক ভারতের বেশিরভাগ পণ্ডিতদের মতো, তাঁর জীবন সম্পর্কে খুব কমই জানা যায়। তিনি মারাঠি-ভাষী দেশস্থ ঋগ্বেদী ব্রাহ্মণ পরিবারের ছিলেন যেটি গোদাবরী নদী তীরবর্তী একটি শহরে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। তিনি বারাণসীতে চলে আসেন, যেখানে তিনি তাঁর সাহিত্যিক কর্মজীবন শুরু করার আগে বেশ কয়েকজন শিক্ষকের কাছ থেকে "বেদ এবং বেদাঙ্গ, মীমাংসা, শ্রৌত, যোগ, শৈব গ্রন্থ, তর্ক এবং বিশেষ করে অদ্বৈত বেদান্ত" অধ্যয়ন করেন।Christopher Minkowski, Nīlakaṇṭha Caturdhara's Mantrakāśīkhaṇḍa, The Journal of the American Oriental Society, Vol 122, No 2 (April 2002), pp. 329–344   তখনকার সময়ে সেখানকার শাস্ত্রীয় শিক্ষার কেন্দ্র বারাণসীতে তাঁর গুরু, তাঁর শিক্ষক ও পরামর্শদাতারা,  তাঁকে লক্ষ্মণার্য এবং নারায়ণ তীর্থ বলে উল্লেখ করেছেন। তাঁর বেদান্ত রচনাগুলো মধুসূদন সরস্বতী, নৃসিংহাশ্রম, এবং আপ্যায় দীক্ষিত দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল। নীলকণ্ঠ দেবীভাগবত পুরাণের একটি টীকাও রচনা করেছিলেন   মহাভারতের ভাষ্য  থাম্ব| নীলকণ্ঠ চতুর্ধরের ভারতভাবদ্বীপ সহ মহাভারত তাঁর ভাষ্য, ভারতভাবদীপ, একমাত্র যেটি আজ সংস্কৃত অধ্যয়নে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়।Christopher Minkowski, "On the Success of Nilakantha's Commentary". Abstract তাঁর ভাষ্য ছিল অদ্বৈত বেদান্তের দৃষ্টিকোণ থেকে।  পণ্ডিত কিশোরী মোহন গাঙ্গুলী কর্তৃক মহাভারতের প্রথম ইংরেজি-ভাষায় অনুবাদ নীলকণ্ঠের ভাষ্যের প্রভাবকে স্বীকার করে।Translator's Preface ক্লে সংস্কৃত লাইব্রেরির মহাভারত অনুবাদের প্রকল্প সমালোচনামূলক সংস্করণের পরিবর্তে নীলকণ্ঠের পরিচিত সংস্করণ ব্যবহার করেছে।  সাম্প্রতিক অতীতে, আধুনিক পণ্ডিতরা তাকে "ওয়ারেন্ট ছাড়াই অপদস্থ করা হয়েছে", কিন্তু তার "মহাকাব্যটির ইংরেজি ভাষার অনুবাদটি তার ভাষ্য থেকে কিছুটা বেশি বুঝতে পারা যায়।"James L. Fitzgerald, Bibliography    তথ্যসূত্র    আরও পড়ুন    ক্রিস্টোফার মিনকোভস্কির নীলকণ্ঠের মহাভারত, ভারত সেমিনার নং ৬০৮ (এপ্রিল ২০১০)।   বহিঃসংযোগ      বিষয়শ্রেণী:বারাণসীর পণ্ডিত বিষয়শ্রেণী:জন্মের সাল অজানা বিষয়শ্রেণী:মৃত্যুর সাল অজানা বিষয়শ্রেণী:মহাভারত বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় সংস্কৃত পণ্ডিত
চিত্তুর লোকসভা কেন্দ্রটি অন্ধ্রপ্রদেশ রাজ্যের ২৫ টি লোকসভা কেন্দ্রের একটি এবং ১৯৬২ সালের লোকসভা কেন্দ্রটি প্রতিষ্ঠিত হয়। এই আসনটি তফসিলী জাতিদের জন্য সংরক্ষিত আসন এবং মোট ৭ টি বিধানসভা কেন্দ্র নিয়ে গঠিত। লোকসভা কেন্দ্রের অন্তর্গত এলাকার সরকারি ভাষা হল তেলুগু। এই লোকসভা কেন্দ্রে ২০১৯ সালে মোট ভোটার সংখ্যা ছিলো ১,৪৫১,৮৫১ জন৷  এই লোকসভা কেন্দ্র থেকে নির্বাচিত সদস্য ভারতীয় সংসদের লোকসভাতে প্রতিনিধিত্ব করেন। প্রতি ৫ বছর অন্তর কেন্দ্রটিতে নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয়। বিশেষ করণে ৫ বছরের পূর্বেই নির্বাচন হয়, যা উপনির্বাচন নামে পরিচিত।  এই লোকসভা কেন্দ্রটি অন্ধ্রপ্রদেশের চিত্তুর জেলার দক্ষিণ ও দক্ষিণ পূর্ব দিকে অবস্থিত বিধানসভা কেন্দ্রগুলি নিয়ে গঠিত৷  ইতিহাস চিত্তুর লোকসভা কেন্দ্রে ১৯৫২ খ্রিস্টাব্দে প্রথম নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয় এবং ২০১৯ সালে সর্বশেষ নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয়েছে।   বিধানসভা কেন্দ্র গুলি  লোকসভা কেন্দ্রটি অন্ধ্রপ্রদেশ রাজ্যের ১৭৫ টি বিধানসভা কেন্দ্রের মধ্যে ৭ টি  বিধানসভা কেন্দ্র নিয়ে গঠিত।http://www.elections.in/andhra-pradesh/parliamentary-constituencies/chittoor.html?utm_source=from_pctrack বিধানসভা কেন্দ্রের নির্বাচিত সদস্য অন্ধ্রপ্রদেশের বিধানসভাতে প্রতিনিধিত্ব করে। প্রতি ৫ বছর অন্তর কেন্দ্রটিতে নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয়। এই ৭ টি বিধানসভা কেন্দ্রে সর্বশেষ ২০১৪ সালে নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয়। এই লোকসভা কেন্দ্রের মধ্যে ২টি বিধানসভা কেন্দ্র (গঙ্গাধরনেল্লোর, পুতলপট্টু) তফসিলী জাতিদের জন্য সংরক্ষিত।   নাগরী বিধানসভা কেন্দ্র এই বিধানসভা কেন্দ্রটি অন্ধ্রপ্রদেশ রাজ্যের বিধানসভা কেন্দ্রগুলির মধ্যে ১৭০ নং বিধানসভা কেন্দ্র৷ এটি চিত্তুর জেলায় অবস্থিত৷ এটি অসংরক্ষিত আসন৷  চন্দ্রগিরি বিধানসভা কেন্দ্র এই বিধানসভা কেন্দ্রটি অন্ধ্রপ্রদেশ রাজ্যের বিধানসভা কেন্দ্রগুলির মধ্যে ১৬৬ নং বিধানসভা কেন্দ্র৷ এটি চিত্তুর জেলায় অবস্থিত৷ এটি অসংরক্ষিত আসন।  গঙ্গাধরনেল্লোর বিধানসভা কেন্দ্র এই বিধানসভা কেন্দ্রটি অন্ধ্রপ্রদেশ রাজ্যের বিধানসভা কেন্দ্রগুলির মধ্যে ১৭১ নং বিধানসভা কেন্দ্র৷ এটি চিত্তুর জেলায় অবস্থিত৷ এই কেন্দ্রটি তফসিলী জাতিদের জন্য সংরক্ষিত৷  চিত্তুর বিধানসভা কেন্দ্র এই বিধানসভা কেন্দ্রটি অন্ধ্রপ্রদেশ রাজ্যের বিধানসভা কেন্দ্রগুলির মধ্যে ১৭২ নং বিধানসভা কেন্দ্র। এটি চিত্তুর জেলায় অবস্থিত৷ এটি অসংরক্ষিত আসন৷  পুতলপট্টু বিধানসভা কেন্দ্র এই বিধানসভা কেন্দ্রটি অন্ধ্রপ্রদেশ রাজ্যের বিধানসভা কেন্দ্রগুলির মধ্যে ১৭৩ নং বিধানসভা কেন্দ্র। এটি চিত্তুর জেলায় অবস্থিত৷ এই কেন্দ্রটি তফসিলী জাতিদের জন্য সংরক্ষিত৷  পালমনের বিধানসভা কেন্দ্র এই বিধানসভা কেন্দ্রটি অন্ধ্রপ্রদেশ রাজ্যের বিধানসভা কেন্দ্রগুলির মধ্যে ১৭৪ নং বিধানসভা কেন্দ্র। এটি অসংরক্ষিত আসন৷ এটি চিত্তুর জেলায় অবস্থিত৷  কুপ্পম বিধানসভা কেন্দ্র এই বিধানসভা কেন্দ্রটি অন্ধ্রপ্রদেশ রাজ্যের বিধানসভা কেন্দ্রগুলির মধ্যে ১৭৫ নং বিধানসভা কেন্দ্র। এটি অসংরক্ষিত আসন। এটি চিত্তুর জেলায় অবস্থিত৷   তথ্যসূত্র   বিষয়শ্রেণী:অন্ধ্রপ্রদেশের লোকসভা কেন্দ্র বিষয়শ্রেণী:চিত্তুর জেলা
স্বদেশরঞ্জন মুখোপাধ্যায় (জন্ম : ১৯২৪ - মৃত্যু ২০০৩) ছিলেন ভারতীয় উপমহাদেশের ব্রিটিশ বিরোধী স্বাধীনতা আন্দোলনের একজন ব্যক্তিত্ব ও অগ্নিযুগের বিপ্লবী।  পরিবার ও শিক্ষা জীবন স্বদেশরঞ্জন মুখোপাধ্যায় ১৯২৪ সালে ঠাকুরগাঁওয়ের শিবগঞ্জে মাতুলালয়ে জন্মগ্রহণ করেন। তার বাবার নাম হীরালাল মুখোপাধ্যায় এবং মায়ের নাম মহামায়া মুখোপাধ্যায়।  শিবগঞ্জে প্রাথমিক পাঠ শেষ হলে তাকে কলকাতার এক স্কুলে ভর্তি করে দেয়া হয়। এখানেই বিপ্লবীদের সাথে তার মেলামেশা বাড়ে। পিস্তল সঙ্গে থাকায় স্কুল থেকে বহিষ্কৃত হয়েছিলেন। ফলে আবার তাকে শিবগঞ্জের স্কুলে ভর্তি করে দেয়া হয়। এখানেও বিপ্লবীদের সঙ্গে তিনি যোগাযোগ রক্ষা করতেন।  কর্মজীবন ১৯৪২ সালের আগস্ট আন্দোলনে তিনি সরাসরি যোগদান করেন। পুলিসের গুলি তার পায়ে লাগে। ঢাকা কেন্দ্রীয় কারাগারে তিনি ছয় মাস বন্দি ছিলেন। ১৯৫৯ সালে বেলা চৌধুরীর সঙ্গে তার বিয়ে হয়। ১৯৬০ সালে ভারতীয় সেনাবাহিনীর কাজে তিনি যোগদান করেন। ১৯৭২ সালে ভারত সরকার তাকে তাম্রপত্র দিয়ে স্বাধীনতা সংগ্রামীর সম্মানে ভূষিত করে। ২০০৩ সালে ৭৯ বছর বয়সে তিনি শেষ নিঃশ্বাস ত্যাগ করেন।নৃপেন্দ্রনাথ পাল ও অন্যান্য সম্পাদিত, উত্তরবঙ্গের স্বাধীনতা সংগ্রামীদের জীবনালেখ্য, দ্বিতীয় খণ্ড, ক্ষুদিরাম স্মৃতিরক্ষা কমিটি, কোচবিহার, প্রথম প্রকাশ মে, ২০১৪, পৃষ্ঠা ৪৫-৪৬  তথ্যসূত্র  বিষয়শ্রেণী:১৯২৪-এ জন্ম বিষয়শ্রেণী:২০০৩-এ মৃত্যু বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশী বিপ্লবী বিষয়শ্রেণী:পূর্ব বাংলা থেকে ভারতীয় স্বাধীনতা কর্মী বিষয়শ্রেণী:ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলন বিষয়শ্রেণী:ঠাকুরগাঁও জেলার ব্যক্তি বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় স্বাধীনতার বিপ্লবী আন্দোলন বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় স্বাধীনতা কর্মী
thumb|"এক্কাদোক্কা থেকে বিস্মৃতি", বার্সেলোনা, স্পেন তিক্ত হাস্যরসাত্মক সৃষ্টিকর্ম বলতে হাস্যরসাত্মক সৃষ্টিকর্মের (যেমন মিলনান্ত নাটক, হাস্যরসাত্মক সাহিত্যকর্ম, ইত্যাদি) একটি প্রকারকে নির্দেশ করা হয়, যাতে সাধারণত হাস্যরসের প্রয়োগ নিষিদ্ধ বা অবাঞ্ছিত, এমন কোনও গুরুগম্ভীর বা মানসিক যন্ত্রণাদায়ক ও তিক্ত আলোচনার বিষয়বস্তু নিয়ে হাস্যরসের প্রয়োগ করা হয়। লেখক ও কৌতুকশিল্পীরা অশ্লীল বা নিষিদ্ধ বিষয়াবলী নিয়ে কথা বলতে তিক্ত হাস্যরস ব্যবহার করেন এবং পাঠক-শ্রোতা-দর্শকদের মনে অস্বস্তি, গভীর চিন্তা বা বিনোদনের সৃষ্টি করেন। কল্পকাহিনীতে তিক্ত হাস্যরসাত্মক কাহিনী বলতে এমন এক প্রকারের সাহিত্যকর্মকে বোঝায় যাতে যন্ত্রণাক্ত হাস্যরস একটি প্রধান উপাদান। এই প্রকারটিতে প্রায়শই মৃত্যু, অপরাধ, দারিদ্র্য, আত্মহত্যা, যুদ্ধ, সহিংসতা, বৈষম্য, রোগব্যাধি, জাতিবিদ্বেষ, লিঙ্গবিদ্বেষ, ও মানব যৌনতা নিয়ে হাস্যরসের অবতারণা করা হয়। ইংরেজিতে এই প্রকারটি ব্ল্যাক কমেডি, ব্ল্যাক হিউমার, ডার্ক কমেডি, ডার্ক হিউমার, মর্বিড হিউমার, এজি হিউমার, গ্যালোজ হিউমার, ইত্যাদি বিভিন্ন নামে পরিচিত।  তিক্ত হাস্যরসাত্মক সৃষ্টিকর্ম অশ্লীলতা বা অশালীন হাস্যরসাত্মক সৃষ্টিকর্ম (ব্লু কমেডি বা রিবালড্রি) অপেক্ষা ভিন্ন। শেষোক্তটিতে অপেক্ষাকৃত স্থূল বিষয়বস্তু, যেমন নগ্নতা, যৌনতা, যৌন সম্পর্ক, দেহজ রস, ইত্যাদির উপর জোর দেওয়া হয়। এর বিপরীতে তিক্ত হাস্যরসাত্মক সৃষ্টিকর্ম একটি অপেক্ষাকৃত ব্যাপক ধারণা যাতে বহুসংখ্যক গম্ভীর বিষয়ের অবতারণা করা হয়, যেমন ফাঁসিকাষ্ঠ হাস্যরসাত্মক কর্মে মৃত্যু বা মৃত্যযন্ত্রণাবৎ পরিস্থিতি নিয়ে কৌতুক করা হয়। তিক্ত হাস্যরসাত্মক সৃষ্টিকর্মগুলিকে কদাচিৎ কিম্ভূত (গ্রোটেস্ক) প্রকারটির সাথে সম্পর্কিত করা হতে পারে।Merhi, Vanessa M. (2006) Distortion as identity from the grotesque to l'humour noir পাশ্চাত্যে সাহিত্য সমালোচকেরা প্রাচীন গ্রিক লেখক আরিস্তোফানেসের রচনা পর্যন্ত তিক্ত হাস্যরসের সন্ধান পেয়েছেন।Dark Humor. Edited by Blake Hobby. Chelsea House Press.Garrick, Jacqueline and Williams, Mary Beth (2006) Trauma treatment techniques: innovative trends pp.175–6Lipman, Steve (1991) Laughter in hell: the use of humor during the Holocaust, Northvale, N.J:J Aronson Inc.Kurt Vonnegut (1971) Running Experiments Off: An Interview, interview by Laurie Clancy, published in Meanjin Quarterly, 30 (Autumn, 1971), pp.46–54, and in Conversations with Kurt Vonnegut, quote:Bloom, Harold (2010) Dark Humor, ch. On dark humor in literature, pp.80–88Freud (1927) Humor  তথ্যসূত্র  বিষয়শ্রেণী:চলচ্চিত্রের ধরন বিষয়শ্রেণী:তিক্ত হাস্যরসাত্মক সৃষ্টিকর্ম বিষয়শ্রেণী:হাস্যরস বিষয়শ্রেণী:ঠাট্টা-তামাশা বিষয়শ্রেণী:জনসমক্ষে কৌতুক পরিবেশনা
ঢাকা-৯ হল বাংলাদেশের জাতীয় সংসদের ৩০০টি নির্বাচনী এলাকার একটি। এটি ঢাকা জেলায় অবস্থিত জাতীয় সংসদের ১৮২নং আসন।  সীমানা ঢাকা-৯ আসনটি ঢাকা মেট্রপলিটন খিলগাঁও ও সবুজবাগ থানাধীন নাসিরাবাদ ইউনিয়ন, দক্ষিণগাঁও ইউনিয়ন ও মান্ডা সিটি করপোরেশন এবং ঢাকা দক্ষিণ সিটি কর্পোরেশনের ০১, ০২, ০৩, ০৪, ০৫, ০৬ ও ০৭ নং ওয়ার্ড  নিয়ে গঠিত।  নির্বাচিত সাংসদ নির্বাচন  সদস্য  দল ১৯৭৩ রফিক উদ্দিন আহমেদ বাংলাদেশ আওয়ামী লীগ ১৯৭৯ নুরুল হক বাংলাদেশ জাতীয়তাবাদী দলসীমানা পরিবর্তন ১৯৮৬ মাহমুদুল হাসান জাতীয় পার্টি ১৯৮৮ এম কোরবান আলী১৯৯০ উপ-নির্বাচনআবুল হাসনাত ১৯৯১ বেগম খালেদা জিয়া বাংলাদেশ জাতীয়তাবাদী দল সেপ্টেম্বর ১৯৯১ উপ-নির্বাচনজমির উদ্দিন সরকার ফেব্রুয়ারি ১৯৯৬ খন্দকার মাহবুব উদ্দিন আহমাদ জুন ১৯৯৬মকবুল হোসেন বাংলাদেশ আওয়ামী লীগ ২০০১খন্দকার মাহবুব উদ্দিন আহমাদ বাংলাদেশ জাতীয়তাবাদী দলসীমানা পরিবর্তন ২০০৮ সাবের হোসেন চৌধুরী বাংলাদেশ আওয়ামী লীগ ২০১৪ ২০১৮২০২৪   নির্বাচন    ২০১০-এর দশকে নির্বাচন  বিরোধীদলগুলি ২০১৪ সালের সাধারণ নির্বাচন বর্জন করে তাদের প্রার্থীতা প্রত্যাহার করে নিলে সাবের হোসেন চৌধুরী বিনা প্রতিদ্বন্দ্বিতায় নির্বাচিত হন।   ২০০০-এর দশকে নির্বাচন    ১৯৯০-এর দশকে নির্বাচন   ১৯৯১ সালের সাধারণ নির্বাচনে খালেদা জিয়া পাঁচটি আসনে দাড়ান: বগুড়া-৭, ঢাকা-৫, ঢাকা-৯, ফেনী-১ ও চট্টগ্রাম-৮। সবগুলি আসনে জয়ী হবার পর, তিনি ফেনী-১ আসনকে প্রতিনিধিত্ব করার জন্য বেছে নেন; এর ফলে বাকী চার আসনে উপনির্বাচন অনুষ্ঠিত হয়। ১৯৯১ সালের সেপ্টেম্বরের উপ-নির্বাচনে বিএনপির জে. ইউ. সরকার নির্বাচিত হন।   তথ্যসূত্র   বহিঃসংযোগ  প্রথম আলোতে ঢাকা-৯  বিষয়শ্রেণী:ঢাকা জেলার জাতীয় সংসদীয় আসন বিষয়শ্রেণী:১৯৭৩-এ বাংলাদেশে প্রতিষ্ঠিত
300px|right|thumb| জেদ্দা বন্দরের দৃশ্য জেদ্দা ইসলামিক বন্দর পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যে একটি আন্তর্জাতিক শিপিং রুট এর মাঝখানে অবস্থিত। এটি মধ্যপ্রাচ্য ও উত্তর আফ্রিকা (মেনা) অঞ্চলের বৃহত্তম ও ব্যস্ততম বন্দর।  সংক্ষিপ্ত বিবরণ  বন্দরটি লোহিত সাগর উপকূলে ২১°২৮' উত্তর এবং  ৩৯°১০' পূর্ব দিকে অবস্থিত। এটি সৌদি আরবের প্রধান বন্দর, যা মক্কা ও মদিনার পবিত্র শহরগুলোতে সেবা প্রদান করে চলেছে। বন্দরটি বাণিজ্যিক কেন্দ্র হিসেবে কাজ করে, যার মাধ্যমে সাগরের সৌদি আমদানির ৫৯% হস্তান্তর করা হচ্ছে। সৌদি আরব একটি আধুনিক দেশে উন্নীত হওয়ার সময় জেদ্দা বন্দরের গুরুত্ব সর্বাধিক বৃদ্ধি পেয়েছে এবং তার সর্বোচ্চ সীমাতে পৌঁছেছে।  বন্দরটি ১৯৭৬ সালের সেপ্টেম্বরে প্রতিষ্ঠিত হয়  যার ফলে এটি তার সুবিধাগুলি উন্নয়ন করতে শুরু করে। বন্দরটি ১৯৭৬  সালে একটি সংক্ষিপ্ত আকারের ১০ টি অপারেশনের অংশ থেকে সম্প্রসারিত হয়েছে আজকে 58 সেবার আন্তর্জাতিক মানদণ্ডে।  জেদ্দা ইসলামিক পোর্টটি ১০.৫ বর্গ কিলোমিটার এলাকা জুড়ে রয়েছে এবং এর সর্বোচ্চ  ১১.২ কিলোমিটার দৈর্ঘ্যের বার্থ রয়েছে যা সর্বাধিক গভীরতা ১৬ মিটার।   বন্দরটি ৬৫০০  টিইইউ'র ক্ষমতা সহ সামঞ্জস্যপূর্ণ বৃহৎ ধারক জাহাজগুলির ধারণ  করতে পারে।   সময়রেখা    ৬৪৭  এডি  তৃতীয় মুসলিম খলিফা ওথমান ইবনে আফান "উসমান ইবনে আফফান" মাছ ধরার গ্রামটি নিকটবর্তী মক্কার জন্য সমুদ্রবন্দর হিসেবে স্থাপন করে।    ১৯৬৮  "লাল সমুদ্র যাত্রা" বইটিতে প্রকাশিত "ড্রিমস এর কারওয়ান", আইডিরিস শাহ লিখেছেন, "গ্লিমিং ভিলামি, এই প্রতারণাপূর্ণ রিফগুলির বাইরে প্রবাল নির্মিত যা জাহাজ তার কাছদিয়ে চলাচল করতে পারে না, জেদ্দা ইশারা করা ... আমরা ছোট নৌকা মধ্যে পেয়েছিলাম এবং জেটি যাও ফেরিড ছিল ... "   ২০০৮  জেদ্দা সমুদ্র বন্দরটি সৌদি ল্যান্ডব্রিজ প্রজেক্ট এর পশ্চিমাঞ্চলে অবস্থিত, পূর্ব তুর্কি হচ্ছে দাম্মাম। Map of Landbridge Railway  কাছাকাছি স্থানচ্যুতি  লোহিত সাগরের  উপকূল বরাবর একটি প্রবাল প্রাচীর  সমান্তরাল প্রসারিত হয়েছে। জেদ্দা বন্দরের কয়েকটি স্থানে অবস্থিত যেখানে প্রবালপ্রাচীরের ফাঁকটি বড় বড় জাহাজ উপকূলীয় অঞ্চলের সাথে সরাসরি যোগাযোগ করার পক্ষে উপযুক্ত। তবুও, প্রবাহগুলি অনেকগুলি জাহাজের মাধ্যমে বয়সের মাধ্যমে চলাচলের জন্য হুমকি সরূপ প্রমাণিত হয়েছে। দুটি ইতালীয় ধ্বংসাত্মক প্রতিবেদন অনুযায়ী ১৯৪১ সালে জেদ্দার কাছাকাছি চলাচলের ব্যবস্থা আছে।  ষাটের দশক থেকে  বলা হয়েছে যে, দুটি জাহাজ উত্তর ও দক্ষিণে পোর্টের প্রবেশপথে প্রবেশ করেছে; এইভাবে তাদের মধ্যে নিরাপদ শিপিং লাইন চিহ্নিত করা হয়েছে।  ২০০৭ সাল নাগাদ অন্ততপক্ষে তিনটি বড় জাহাজকে বলা হয়েছিল? ২০ ° ৫২' উত্তর ৩৯ ° ২১' পূর্বে "সৌদি গোল্ডেন অ্যারো" "," নরওয়েজিয়ান ফেরি "/" ম / এস ইউরোফেরগেন " কে [শাহেবাতে] রিপোর্ট করেছে।   এছাড়াও ২০০০ সাল থেকে "আল বাশমালাহ-১"  ১৯৫৭ সালে "গ্লেন সান্নোক্স" হিসাবে নির্মিত এবং "আল ফাহাদ", প্রাক্তন "ফ্রি এন্টারপ্রাইজ তৃতীয়", যে ২০০৪ সালে ইঞ্জিন সমস্যা পরে অ্যাংরিং এবং তারপর থেকে সেসমুবাজারে পরিণত হয়েছে।  তথ্যসূত্র  বিষয়শ্রেণী:সৌদি আরবের বন্দর ও পোতাশ্রয় বিষয়শ্রেণী:জেদ্দার ভূগোল
কোটিকালপুদি সীতাম্মা (১৮৭৪-১৯৩৬) ছিলেন একজন ভারতীয় লেখক এবং সমাজ সংস্কারক। তিনি কান্দুকুরি ভিরেসালিঙ্গামু পান্তুলুর অনুসারী ছিলেন। তার অবদানের মধ্যে রয়েছে অহল্যাবাই, সাধুরক্ষা সাতকামু, ভক্তিমার্গমু, সতীধর্মমু ইত্যাদি। তিনি ১৯১৩ সালে বাপটলায় প্রথম তেলুগু লেখিকা সভায় সভাপতিত্ব করেন যার নাম প্রধামন্ধ্র মহিলাসভা। Noorella tenali rangasthali, Nethi parameswarasarma, sapta sindhu publications, tenali, 2006, page:560  অন্ধ্র প্রদেশের দাবিতে প্রথম অন্ধ্র সম্মেলনের প্রাক্কালে ১৯১৩ সালে বাপটলায় অনুষ্ঠিত মহিলা সম্মেলনে তিনি সভাপতিত্ব করার গৌরব অর্জন করেছিলেন। তিনি বিধবা পুনর্বিবাহের সমস্যা নিয়ে অনেক সভায় বক্তব্য রাখেন। তার বক্তৃতা "উপন্যসামালিকা" (ভাষণের মালা) শিরোনামে প্রকাশিত হয়েছিল। তিনি মহিলাদের জন্য উচ্চ শিক্ষার উপর একটি বই লিখেছেন। তিনি ছিলেন একজন আস্তিক সমাজ সংস্কারক। তখন সমাজে নারীদের শোচনীয় অবস্থা দেখে তিনি আতঙ্কিত হয়ে পড়েছিলেন।    তথ্যসূত্র    বহিঃসংযোগ    maganti.org-এ তার ছবি  বিষয়শ্রেণী:১৮৭৪-এ জন্ম বিষয়শ্রেণী:১৯৩৬-এ মৃত্যু বিষয়শ্রেণী:অন্ধ্রপ্রদেশের লেখিকা বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় সমাজ সংস্কারক বিষয়শ্রেণী:তেলুগু লেখিকা বিষয়শ্রেণী:১৯শ শতাব্দীর ভারতীয় লেখক বিষয়শ্রেণী:১৯শ শতাব্দীর ভারতীয় লেখিকা বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ভারতীয় লেখিকা বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ভারতীয় লেখক
ঘাগড়া তৈমা ঝর্ণা বাংলাদেশের রাঙ্গামাটি জেলার কাউখালী উপজেলার ঘাগড়ার  অবস্থিত। এটি রাঙ্গামাটি জেলার আকর্ষণীয়  ঝর্ণাগুলোর মাঝে একটি। রাঙ্গামাটি সড়কের ঘাগড়া সেনাবাহিনী ক্যাম্প থেকে ৩-৪ কিলোমিটার এগিয়ে গেলে কলাবাগান এলাকা এবং এই এলাকায় এই ঝর্ণাটি অবস্থিত।  অবস্থান এটি পার্বত্য রাঙ্গামাটি জেলার কাউখালী উপজেলার চট্টগ্রাম-রাঙ্গামাটি মহাসড়কের ঘাগড়া অঞ্চলের কলাবাগানে এই ঝর্ণার অবস্থিত। ।ঘাগড়ার কলাবাগান এলাকার মূল সড়ক থেকে হাতে বামে ছোট একটা ছড়া পেরিয়ে প্রায় দুই থেকে আড়াই কিলোমিটার হাঁটলেই প্রধান ঝর্ণায় পৌঁছে যাবেন।  ঘাগড়া ঝর্ণার আসা যাওয়ার পথে সব মিলিয়ে ৫-৬ ছোট বড় ঝর্ণার দেখা পাওয়া যায়। ঝর্ণা রাস্তাটি একটু পিচ্ছিল এবং সারা বর্ষাকালে এই ঝর্ণায় পানি প্রবাহিত হয়ে থাকে।   তথ্যসূত্র   বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশের জলপ্রপাত বিষয়শ্রেণী:রাঙ্গামাটি জেলার দর্শনীয় স্থান বিষয়শ্রেণী:রাঙ্গামাটি জেলার ভূগোল বিষয়শ্রেণী:কাউখালী উপজেলা (রাঙ্গামাটি)
যমেশ্বর বা জেমসওয়ার মন্দিরটি  অত্যন্ত প্রাচীন মন্দির যা শিবকে উৎসর্গ করা হয়েছে এবং যম দ্বারা পূজা করা। ভারতবর্ষের ওড়িশা রাজ্যে  ভুবনেশ্বরের কাছে যমেশ্বর পাটনায় এটি অবস্থিত। এটি ওড়িশার শিব মন্দির গুলির মধ্যে অন্যতম শিব মন্দির। ওড়িশার এই শিব     মন্দিরটি ৭০০ থেকে ৬০০ বছরের প্রাচীন।  ইতিহাস যমেশ্বর বা জেমসওয়ার মন্দিরটি  পূর্ব ভারতের ওড়িশা রাজ্যে গড়ে ওঠে শিব পুজার উদ্দেশ্য। মন্দিরটি আজ থেকে প্রায় ৭০০-৬০০ বছর পূর্বে ১৩ তম থেকে ১৪ তম শতাব্দীতে নির্মাণ করা হয়েছিল। মন্দিরটি নির্মাণ করেছিল সেই সময়ের পূর্ব গঙ্গা রাজবংশের রাজত্ব কালে রাজ বংশের রাজাদের দ্বারা। মন্দিরটিতে সেই সময় থেকেই ভগবান শিবের পূজা হয়ে আসছে এই মন্দিরে। কথিত আছে এই মন্দিরে যমের দ্বারা শিবের পূজা হয়ে থাকে।  স্থাপত্য  যমেশ্বর মন্দিরটিতে প্রাচীন দেউল স্থাপত্য লক্ষ্য করা যায়। মন্দিরে প্রধানত ভীমানা রেখা দেউল শৈলীতে রয়েছে, জগ মোহন,  পাধা দেউল শৈলীতে রয়েছে এবং একটি পৃথক মন্ডপ রয়েছে।  মন্দিরের অনেক অংশ প্রাকৃতিক দুর্যোগ দ্বারা ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে। মন্দিরটি  বেলেপাথর দ্বারা নির্মিত। বাইরের প্রকারটি ল্যটেরাইট  দ্বারা নির্মিত। মন্দিরের চারপাশের আইকনগুলির মধ্যে রয়েছে দিক্লালাস, অমর দম্পতি, নায়েক, বিদালাস, ইরিটিক্স, হাতি মিছিল ইত্যাদি।   অভ্যন্তরীণ গড়াগড়ের একটি বৃত্তাকার ইউনিপিথের মধ্যে শিবলিঙ্গকে  ঘিরে রয়েছে।   প্রাচীর  পূর্ব গঙ্গ রাজবংশের সময় ১৩  তম  থেকে ১৪  তম শতাব্দীতে মন্দির নির্মিত হয়েছিল।   মন্দির স্থাপত্য ও শিল্পকলা গুলি রক্ষার চেষ্টা করা হচ্ছে।  উৎসব  এই মন্দিরের সাথে অমিতাভ অবস্থায় প্রধান উৎসব হল যন্তিয়া বা পূজিয়াটিয়া উৎসব যা দস্ত্রিভন ওশা নামে পরিচিত।এই উৎসব খুব জাঁকজম ভাবে পালিত হয় মন্দিরটিতে। অন্য উৎসবগুলি  হচ্ছে শিবরাত্রি এবং কার্তিক পূর্ণিমা। এই মন্দিরে সমস্ত সোমবার এবং সংকরানা দিন গুরুত্বপূর্ণ। এই দিনগুলিতে পূজার আয়োজন করা হয়ে থাকে।  ভেরানী নকশার সময় এই মন্দিরটি পরিদর্শন করে এমন সব মানুষকে বলা হয় সকল দুঃখ-কষ্ট থেকে মুক্ত। দুঃখ-কষ্ট থেকে মুক্তির আশায় মানুষ এই মন্দিরের পরিদর্শন করতে আসেন।   চিত্রশালা    আরও দেখুন   ভুবনেশ্বরের মন্দিরের তালিকা।   তথ্যসূত্র    বহিঃসংযোগ   Images of the temple on Indira Gandhi National Centre for the arts.  Temple report on Indira Gandhi National Centre for the arts.  বিষয়শ্রেণী:শিব মন্দির বিষয়শ্রেণী:ভুবনেশ্বরের হিন্দু মন্দির বিষয়শ্রেণী:ওড়িশার মন্দির বিষয়শ্রেণী:ওড়িশার শিব মন্দির বিষয়শ্রেণী:১২শ শতাব্দীর হিন্দু মন্দির
উচ্চ মিশর ( , সংক্ষেপে  , স্থানীয়ভাবে: , ) হল মিশরের দক্ষিণ ভাগ। দক্ষিণে নুবিয়া ও উত্তরে নিম্ন মিশরের মধ্যবর্তী নীল নদের দুই পার্শ্বস্থ এলাকা নিয়ে এই অঞ্চল গঠিত।  প্রাচীন কালে উচ্চ মিশর পরিচিত ছিল tꜣ šmꜣw নামে, যার অর্থ ছিল "নলখাগড়ার দেশ" বা "সেজের দেশ"। মনে করা হয় কথিত থিনাইট কনফেডারেসির শাসকবর্গ এটিকে একত্রিত করেন। তৃতীয় নাকাদা পর্যায়ে তাঁরা তাঁদের প্রতিযোগী শহরগুলিকে আত্মসাৎ করেছিলেন। আদি রাজবংশীয় যুগে উচ্চ ও নিম্ন মিশরের রাজনৈতিক ঐক্য ঘোষিত হয়।Brink, Edwin C. M. van den (1992). The Nile Delta in Transition: 4th.-3rd. Millennium B.C. : Proceedings of the Seminar Held in Cairo, 21.-24. October 1990, at the Netherlands Institute of Archaeology and Arabic Studies. E.C.M. van den Brink. . প্রাচীন মিশরের শেন্ট জোড়া মুকুটের মতো সার্বভৌমত্বের প্রতীকের মধ্যে উচ্চ ও নিম্ন মিশর অন্তর্ভুক্ত ছিল।Griffith, Francis Llewellyn, A Collection of Hieroglyphs: A Contribution to the History of Egyptian Writing, the Egypt Exploration Fund 1898, p.56 ধ্রুপদি যুগের পরেও উচ্চ মিশর একটি ঐতিহাসিক পার্থক্য বজায় রেখেছিল।   তথ্যসূত্র    বহিঃসংযোগ     * বিষয়শ্রেণী:মিশরের অঞ্চল বিষয়শ্রেণী:ঐতিহাসিক অঞ্চল