রিয়া হল একটি ইসলামিক পরিভাষা যা মানুষের দ্বারা দেখার জন্য আল্লাহর উপাসনাকে বোঝায়। এটি এমন একজনের জন্য একটি ইসলামিক পরিভাষা যেটি লোকেদের দ্বারা দেখার অভিপ্রায়ে, বা একজন ভাল ব্যক্তি হওয়ার জন্য, বা মানুষকে খুশি করার উদ্দেশ্যে এবং ঈশ্বরকে খুশি করার জন্য কিছু করে না। ভন্ডামি ব্যবহার করা হয় কর্মের আন্তরিকতা এর বিপরীতে। এর অনুরূপ শব্দটি "খ্যাতি" যা একজন ব্যক্তির উপাসনাকে বোঝায় যাতে লোকেরা তার উল্লেখ শুনতে পারে এবং এটিকে জানাতে পারে যাতে সে এটির জন্য স্মরণীয় হয়। দেখুন ইবনে মঞ্জুর রচিত লিসান আল-আরব 8/166, জামাল আল-দীন আল-হিন্দি আল-ফিতনী 3/66 রচিত মাজমা বিহার আল-আনওয়ার, ইবনে তাইমিয়া রচিত শরহ আল-উমদা পৃ. 577. দাসত্বের উপলব্ধির বিপরীতে সবচেয়ে বড় জিনিসগুলির মধ্যে একটি হল: ভন্ডামি এবং খ্যাতি। ভণ্ডামি হল এমন কিছু করা যাতে লোকেরা তা দেখতে পায় এবং খ্যাতি হল এমন কিছু উল্লেখ করা যাতে লোকেরা সেগুলি শুনতে পায়।   সংজ্ঞা  ভাষায়, এর মূল শব্দটি হল: “র আলিফ ইয়া” এবং এর উৎপত্তি হল ভালো গুণাবলী প্রদর্শনের মাধ্যমে মানুষের হৃদয়ে মর্যাদা লাভ করা, তাই এর অর্থ হল: “ভালো কাজ দেখানো নিয়তে যে তারা মানুষের জন্য। ইবনে মনজুর বলেছেন: “আবু মানসুর বলেছেন: সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের উক্তি:  এবং তার বক্তব্য: ; এটি পরামর্শের জন্য নয়, তবে এর অর্থ হল যে লোকেরা তাদের নামাজ না পড়ে দেখে, এবং তারা যদি ইসলামে নামায পড়ে দেখে তবে [প্রায়]| এই থেকে সর্বশক্তিমান: "অহংকার এবং লোক দেখানোর জন্য," যা তিনি লোকেদেরকে দেখান, কিন্তু তিনি তা করেন না সঠিক নিয়তে, আমি দেখতে পাচ্ছি যে, এটি কপটতা এবং খ্যাতি অর্জনের জন্য।"لسان العرب لابن منظور ج6 ص68 حرف الراء «رأي» رابط الصفحة   ইসলামে রিয়া ও সুনামের বিরুদ্ধে সতর্কতা মুসলিম পণ্ডিতরা বিশ্বাস করেন যে, কথায় ও কাজে এবং সুন্নাহ অনুযায়ী আল্লাহর ইবাদতে আন্তরিকতা আল্লাহর সন্তুষ্টির মতো সৎ কাজের অন্তর্ভুক্ত। এই নেক আমলের বিরোধিতা এবং বাতিল করার বিষয়গুলির মধ্যে রয়েছে: কপটতা এবং খ্যাতি, তাই সে এই ইবাদতে আল্লাহর সাথে শরীক করে এবং আল্লাহর হুমকি ও ক্রোধের মধ্যে পড়ে এর জন্য তার কোন পুরস্কার অবশিষ্ট থাকে না। আল্লাহ সর্বশক্তিমান বলেছেন: বল, ‘আমি তোমাদের মতই একজন মানুষ। আমার নিকট ওহী প্রেরণ করা হয় যে, তোমাদের ইলাহই এক ইলাহ। সুতরাং যে তার রবের সাক্ষাৎ কামনা করে, সে যেন সৎকর্ম করে এবং তার রবের ইবাদাতে কাউকে শরীক না করে’। - কাহফ: ১১০, ইবনে জুবায়ের বলেছেন, সাঈদ ইবনে জুবায়ের "তার প্রভুর ইবাদতের সাথে কাউকে শরীক করে না" এর অর্থ সম্পর্কে বলেছেন: "অর্থাৎ, তার প্রভুর ইবাদতে কারো কাছে প্রদর্শন করে না।"راجع الدر المنثور في التفسير بالمأثور لجلال الدين السيوطي 5/469.  আবু হুরায়রা (রাঃ) কর্তৃক বর্ণিত পবিত্র হাদিসে আল্লাহ তায়ালা বলেছেন: আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “আল্লাহ তায়ালা বলেছেন: আমি অংশীদারদের থেকে সবচেয়ে স্বাধীন।أخرجه مسلم برقم (2985). নবীর সুন্নাহ এমন একজনের বর্ণনা উল্লেখ করেছে যে তার উপাসনাকে পরিচিত করে তোলে যাতে লোকেরা তাকে শুনতে পায় এবং তার পরিণতির বর্ণনা। এটি সহীহ আল-বুখারিসহীহ আল-বুখারি নং (6499)। এবং মুসলিম সহ সহীহ হাদীসগুলিতে বিবৃত হয়েছে।صحيح مسلم برقم (2986).  হাদিসের অর্থ হলো: যে ব্যক্তি আন্তরিকতা ছাড়া কোনো কাজ করে, কিন্তু কেবল লোকে তাকে দেখতে ও শুনতে চায়, সে এর জন্য পুরস্কৃত হবে যে আল্লাহ তাকে বিখ্যাত করেছেন, তাকে অপমানিত করেছেন এবং সে যা গোপন করছিল তা প্রকাশ করে।<ref>আল-খাত্তাবি এটি উল্লেখ করেছেন এবং মুহাম্মদ আল-কারমানি তাকে আল-কাওয়াকিব আল-দুরারিতে তার সহীহ আল-বুখারি 23/20-এর মন্তব্যে উদ্ধৃত করেছেন। অনুরূপভাবে, যে ব্যক্তি তার কাজের মাধ্যমে লোকেদের কাছে প্রদর্শন করে, এর মাধ্যমে ঈশ্বরের কাছে প্রদর্শন করে, অর্থ: তিনি তাদের সচেতন করেন যে তিনি তাদের জন্য এটি করেছেন, এবং তিনি তাঁর জন্য, সর্বশক্তিমান জন্য এটি করেননি এবং এইভাবে তিনি এর জন্য ঈশ্বরের ক্রোধ এবং বেদনাদায়ক শাস্তির যোগ্য। দেখুন: সহীহ আল-বুখারী 10/208 এর উপর ইবনে বাত্তালের ভাষ্য। তথ্যসূত্র  বিষয়শ্রেণী:ইসলামি পরিভাষা বিষয়শ্রেণী:কপটতা বিষয়শ্রেণী:পাপ বিষয়শ্রেণী:বহু-ঈশ্বরবাদ