thumb|upright=1.4|গুরু অর্জনের, বা, ভাই গুরদাশের হস্তাক্ষরে মূল মন্ত্র; ১৭দশ শতকের কার্টাপুর পাণ্ডুলিপি।  মূল মন্ত্র (, ) হলো শিখ ধর্মগ্রন্থ গুরু গ্রন্থ সাহিব-এর সূচনা স্তোত্র। পাঞ্জাবি ভাষায় এতে ১২টি শব্দ রয়েছে, যা গুরুমুখী লিপিতে লিখিত এবং অধিকাংশ শিখের  নিকট জ্ঞাত। এটি গুরু নানকের অত্যাবশ্যকীয় শিক্ষার সার-সংক্ষেপEleanor Nesbitt, "Sikhism: a very short introduction", , Oxford University Press, pp. 22-24 বলে এভাবেই তা শিখধর্মের একটি সংক্ষিপ্ত বিবৃতি হিসেবে গৃহীত হয়েছে।  বিশেষ করে প্রথম দুটি শব্দের বিভিন্নরূপ ব্যাখ্যা সহ এটিকে বিভিন্নভাবে অনুবাদ করা হয়েছে। এগুলোর মধ্যে "একজন ঈশ্বর আছেন", "একটিই বাস্তবতা", "এই সত্ত্বা একক" এবং এধরণের আরও অন্যান্য ভাবে। এসব মতপার্থক্যের মধ্যে রয়েছে কখনও কখনও "god" লিখার ক্ষেত্রে g অক্ষরটিকে, বা, "reality"  লিখার ক্ষেত্রে r অক্ষরটিকে বড়হাতের অক্ষর হিসেবে (capitalizing) লিখা, যা ইংরেজিতে এর অন্তর্নিহিত অর্থকে প্রভাবিত করে থাকে। কেউ কেউ একে একেশ্বরবাদী মনে করেন, কেউ কেউ অদ্বৈতবাদী। সাধারণ দৃষ্টিভঙ্গিতে এটিকে একেশ্বরবাদী হিসাবে ব্যাখ্যা করার পক্ষেই জনমত অধিক; তবে তা একেশ্বরবাদের সেমেটিক ধারণার অনুরূপ নয়। এটি বরং "গুরু নানকের একক সম্পর্কিত রহস্যময় সচেতনতা যা অনেকের মাধ্যমে প্রকাশ পায়।" প্রথম দুটি শব্দের পরের অবশিষ্ট দশটি শব্দকে আক্ষরিক অর্থে অনুবাদ করা হয় সত্যিকারের নাম, স্রষ্টা, ভয়হীন, ঘৃণা বিহীন, নিরবধি আকারের, জন্মের বাহিরে, স্ব-অস্তিত্বশীল, গুরুর কৃপা (লাভ করে জ্ঞাত হয়)।  শ্লোকটি শিখ ধর্মগ্রন্থে অসংখ্য শব্দ বা স্তোত্রের আগে পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে। ১৭দশ শতকে গুরু অর্জন কর্তৃক চূড়ান্ত রূপ দেওয়ার আগে এটি ১৬দশ শতকে অনেক সংস্করণে বিদ্যমান ছিল। মন্ত্র-এর অপরিহার্য উপাদানগুলি গুরু নানকের রচনায় পাওয়া যায়, তিনি আকাল পুরাখ (চূড়ান্ত বাস্তবতা) গ্রন্থটির জন্য তিনি বিভিন্ন বিশেষণ ব্যবহার করেন।   ব্যুৎপত্তি  মন্ত্র অর্থ "সূত্র, সংক্ষিপ্ত মতবাদ বা আধ্যাত্মিক অর্থ সহ পবিত্র শব্দ।"Jan Gonda (1963), The Indian Mantra, Oriens, Volume 16, pages 244–247 মূল শব্দের অর্থ "প্রকৃত, প্রধান বা মৌলিক।" ফলে, মূল মন্ত্র অর্থ "মূল সূত্র", বা, "শিখধর্মের মূল বক্তব্য।"   বিবরণ   মূল মন্ত্র হলো:  গুরুমুখী আক্ষরিক অনুবাদ অনুবাদ ১(Eleanor Nesbitt) অনুবাদ ২(Eleanor Nesbitt) অনুবাদ ৩(Pashaura Singh)ੴ ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਨਿਰਭਉ ਨਿਰਵੈਰੁ ਅਕਾਲ ਮੂਰਤਿ ਅਜੂਨੀ ਸੈਭੰ ਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ॥এক(উ) ওঙ্কার(উ) সাত(ই)-নাম(উ) করতা পুরাখ(উ) নিরূপা'উ নিরভয়ির(উ) আকল(আ) মুরাত(ই) অজুনি সাইপান গুর(এ)-প্রাসাদ(ই)॥There is one god, named truth, the creator, without fear, without hate, timeless in form, beyond birth, self-existent, (known by) the grace of the Guru.This Being is one, truth by name, creator, fearless, without hatred, of timeless form, unborn, self-existent, and known by the Guru's grace.There is one supreme being, the eternal reality (true name), the creator, without fear, devoid of enmity, immortal, never incarnated, self-existent, (known by) the grace of the Guru.  জাপ শ্লোক সহ বর্ধিত সংস্করণ:  গুরুমুখীআক্ষরিক অনুবাদঅনুবাদੴ ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ  ਨਿਰਭਉ ਨਿਰਵੈਰੁ  ਅਕਾਲ ਮੂਰਤਿ  ਅਜੂਨੀ ਸੈਭੰ  ਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ॥  ॥ ਜਪੁ॥  ਆਦਿ ਸਚੁ ਜੁਗਾਦਿ ਸਚੁ॥ ਹੈ ਭੀ ਸਚੁ  ਨਾਨਕ ਹੋਸੀ ਭੀ ਸਚੁ॥੧॥এক(উ) ওঙ্কার(উ) সাত(ই)-নাম(উ) করতা পুরাখ(উ) নিরূপা'উ নিরভয়ির(উ) আকল(আ) মুরাত(ই) অজুনি সাইপান গুর(এ)-প্রাসাদ(ই)॥  ॥ জপ(উ)॥ আদ(ই) সাচ(উ) জুগাদ(ই) সাচ(উ)॥ হাই পি সাচ(উ)॥ নানাক(আ) হোসি পি সাচ(উ)॥১॥One creator, name is truth, agentive (doer) being, without fear, without hatred, timeless form, unbegotten, self-existent, known by the Guru's grace.  Recite: True at the beginning, true through the ages,  is yet true, O Nanak, and will be true.   তথ্যসূত্র    বহিঃসংযোগ   বিষয়শ্রেণী:আদি গ্রন্থ