《**文心雕龍新書**》是由王利器校勘《文心雕龍》的著作，1951年7月由巴黎大學北京漢學研究所出版。作為配套，在1952年10月由同一出版社出版了《**文心雕龍通檢**》（又名《**文心雕龍新書通檢**》），兩書都被編入《通檢叢刊》第十五卷中。此書經修訂之後又更名為《**文心雕龍校證**》，正文连序錄、附錄一共23萬字，1980年出版。

成書
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王利器在四川大學就讀的時候向向宗魯學習，打下了校讎的基礎，他的本科畢業論文正是《風俗通義校注》。他在北京大學任教的時候，傅斯年安排了他教授「校勘學」課和《文心雕龍》課，其中「校勘學」講授了「古書舊式」與「校勘釋例」，《文心雕龍》則以「一篇一篇、一字一句」的形式來講解《文心雕龍》。

《文心雕龍新書》在1946年時已經成初形，當時巴黎大學北京漢學研究所前來約稿，北京大學於是將《文心雕龍新書》推薦給他們。《文心雕龍校證》的初稿1950年起動筆，於1977年10月才定稿。

校正
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作者以乾隆六年（1741年）的黃叔琳《文心雕龍輯注》的養素堂原刻本作為校勘底本，分章斷句則參考范文瀾《文心雕龍注》。作者所用的校勘版本相當豐富，他引用了二十多種的版本，轉引版本有兩種。

在「序錄」中，他說明了自己的校勘理論。他認為像是徐謂仁手校本、乃過錄梅注本，傅增湘手校本等，只是「校而不正，沒有發明」，因此沒有引用，認為「凡是無所發明的，我認為都沒有提及的必要」。接着他解釋了校勘的主務，認為「不僅是求異同，而是要定是非」，認為「校勘」的最高境界是「要使書本受到我們的益處」，「恢復古書面目」。因此，他認為像《文心雕龍》這樣版本數量非常多的書籍也好，也應該盡可能在有把握的情況下，直接修改底本的錯誤。同時，在面對注本抄錄時，出現了不少訛奪衍誤的情況，他認為盡可能「以梅還梅、以黃還黃、以甲還甲、以乙還乙」，還原各學者的看法。之後，他又在「序錄」中說明了四種的傳統校勘校勘方法，並說明當中的九類修改誤例。

比較《新書》和《校證》，《校證》中增加了校文44條，刪除了《時序》中的校文一條，變化的校文達721條。在《校証》中，王利器一共校出了303字，相比起明代的各種校勘更為精細。此外，他大量使用了唐寫本以作分析也是當中的特色，在《校證》中依唐寫本出校的一共有475條；依唐寫本校改訛誤的有106條；唐寫本證明他本修改正確的一共有53條；校正唐寫本錯誤的一共有17條。

迴響
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此書在出版之後，得到了學界不同的評價。台灣宏業書局、明文書局、龍門書局等多家出版社盜印了此書，事實上擴大了此書的影響。

陳允峰認為，作者盡可能以對校法、本校法、他校法和理校法解決了《文心雕龍》出現的形誤、文字形訛、顛倒等的問題。而在校勘方面廣羅眾說，但是卻沒有直接支持某一種學說，只是如實反映異文存在。但是書中的有些校勘的而且確只是一家之說，未能成為文心雕龍學界一致的定本。他又認為，最大的不足是書中沒有對於《文心雕龍》作進一步的義理解釋，引致對於某些學術成果理解是錯誤的。例如黃侃在《文心雕龍札記》中有他自己作的《隱秀》篇補文，王利器認為黃侃這是為了否定《隱秀》篇的真實性，但是事實上是誤解了黃侃的原意。

李平認為，王利器盡可能還原了《文心雕龍》的原狀，但是在百密一疏的情況下，錯誤依然存在，但是在校勘困難的情況下，他依然迎難而上。整體而言，王利器使《文心雕龍》有比較可靠的讀本，對《文心雕龍》文本的普及有重大的意義。張文勛認為，他校正了不少錯字，有助今人正確理解原意，功不可沒。

參考
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1. 1 2 3  张少康; 汪春泓; 陳允鋒; 陶禮天.. 北京: 北京大學出版社. 2001: 129-134  [2022-04-28]. ISBN 7-301-04982-X. OCLC 48929291. （原始内容存档于2022-03-31）.
2. 1 2 3 4 5 6 7  李平.. 合肥: 黃山書社. 2009: 187-200. ISBN 978-7-5461-0840-7. OCLC 640028826.
3. 1 2 3  張文勛.. 昆明: 雲南大學出版社. 2000: 631  [2022-04-29]. ISBN 9787810682084. （原始内容存档于2022-04-29）.

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| * 
* 论
* 编
文心雕龙（作者：刘勰） |
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| 篇章 | 

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| **「文之樞紐」** | 
* 原道
* 徵聖
* 宗經
* 正緯
* 辯騷（辨騷）[1]

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| **文體論** | 
* 明詩
* 樂府
* 詮賦
* 頌讚
* 祝盟
* 銘箴
* 誄碑
* 哀弔
* 雜文
* 諧讔
* 史傳
* 諸子
* 論説
* 詔策
* 檄移
* 封禪
* 章表
* 奏啟
* 議對
* 書記

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|  |
| **創作論** | 
* 神思
* 體性
* 風骨
* 通變
* 定勢
* 情采
* 鎔裁
* 聲律
* 章句
* 麗辭
* 比興
* 夸飾
* 事類
* 練字
* 隱秀
* 指瑕
* 養氣
* 附會
* 總術

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| **批評論** | 
* 時序
* 物色
* 才略
* 知音
* 程器

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| 總述 | 
* 序志

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| 校注、譯注 | 

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| 1949年前 | 
* 版本列表
	+ 《～音注》（梅慶生）
	+ 《～訓故》（王惟儉）
	+ 《～輯注》（黃叔琳 、紀昀批）
* 《～補注》（李詳）
* 《～札記》（黃侃）
* 《文心雕龍注》（范文瀾）
* 《～雜記》（葉長青）
* 《～校釋》（劉永濟）

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| 1949年後 | 

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| 中國大陸 | 
* 《～校證》（王利器）
* 《～校注》（杨明照）
* 《～注释》（周振甫）
* 《～注释》（郭晋稀）
* 《～譯注》（陆侃如、牟世金）
* 《～校注通译》（戚良德）
* 《～義證》（詹鍈）
* 《～解說》（祖保泉）
* 《～新釋》（張長青）
* 《～集校、集注、直解》（張國慶、光社）

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| 台灣 | 
* 《～注訂》（張立齋）
* 《～新解》（李景濚）
* 《～考異》（張立齋）
* 《～綴補》（王叔岷）
* 《～斠詮》（李曰剛）
* 《～本義》（陈拱）

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| 研究專著 | 

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| 中國大陸 | 
* 《～研究》（牟世金）
* 《～風格學》（詹鍈）
* 《～講疏》（王元化）
* 《劉勰文學史論》（張文勛）
* 《～探索》（王運熙）
* 《～通論》（劉業超）
* 《劉勰與〈文心雕龍〉考論》（孫蓉蓉）

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| 台灣 | 
* 《～研究》（王更生）
* 《～之創作論》（黃春貴）
* 《～之文術理論與批評》（沈謙）
* 《～范注駁正》（王更生）
* 《～文論術語析論》（王金凌）
* 《～研究》（龔菱）

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| 香港 | 
* 《文心雕龍：體系與應用》（黃維樑）

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| 譯本 | 
* *The Literary Mind and the Carving of Dragons*（施友忠）
* *Wen-hsin tiao-lung*（宇文所安）
* *The Book of Literary Design*（黄兆杰、卢仲衡、林光泰）
* *Dragon-Carving and the Literary Mind*（楊國斌）

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| 相關條目 | 
* 文心雕龍學
* 中国《文心雕龙》学会

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| 「～」者略去「文心雕龍」四字[1]有學者認為《辨騷》是文體論。如范文瀾、趙聰、宋海屏等。 |

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