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**慧日講堂**，位於台灣台北市朱崙街中興中學附近，為主祀釋迦牟尼之佛教廟宇。此廟宇興建於1960年，為位於台北中山區的傳統建築廟宇。另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆之十二月初八。

台灣知名佛教法師印順導師為慧日講堂的創始人，同臂印海法師等也曾主持該講堂。1960年代該講堂為台灣少見佛教正信廟宇，今仍為台灣佛教知名宣教場所。

歷屆住持及道場特色
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印順法師創建「慧日講堂」之後, 歷屆住持繼續發揚印順思想, 對象是一般社會大眾,祈福的大眾也要培養智慧;印順法師創辦的「福嚴佛學院」,專為培育僧才,研究佛學智慧也要同時培福。印順法師將「福慧雙修」的佛教思想,注入慧日講堂和福嚴佛學院。近年則由弟子接續住持, 包括印海法師、真華法師、如虛法師、厚行法師、晴虛法師、厚賢法師、慈忍法師、厚觀法師、宏印法師。道場以發揚慧學為主,後來的住持弟子們, 在「慧日佛學班」,長期開設佛學課程, 主要教授印順法師專研大乘佛教的中觀思想。

參考文獻
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* 台北市民政局編，《台北市寺廟概覽》，1994年，台北市，台北市民政局

外部連結
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慧日講堂 （页面存档备份，存于）
福嚴佛學院 （页面存档备份，存于）

1. ↑ . 慧日講堂.  [2015-03-22]. （原始内容存档于2020-08-13） （中文）.
**陵川康简王朱诠𨮒**（1456年—1531年），明朝陵川康肃王朱佶煃孙，陵川长子朱幼𡐖庶长子，瀋简王朱模曾孙，明太祖玄孙。明朝第二代陵川王。

生平
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天顺七年（1463年）二月赐名。

成化八年（1472年），生父朱幼𡐖去世。成化十年（1474年）十月，其祖父朱佶煃去世。成化十三年（1477年）九月，明宪宗遣保定侯梁傅、鎮遠侯顧溥、西寧侯宋愷、武安侯鄭英、駙馬都尉石璟、馬誠、富陽伯李輿、武進伯朱霖、豐潤伯曹振、崇信伯費淮為正使，尚寶司司丞沈瑜、吏科左給事中梁鏞、戶科給事中唐盛、禮科給事中王坦、兵科給事中翟瑛、刑科給事中劉吉和、工科給事中方陟、中書舍人胡恭、吏部署員外郎事主事吳珉為副使，持節冊封朱诠𨮒袭封陵川王。十二月，因朱诠𨮒所请，生父朱幼𡐖被追封為陵川怀懿王，生母王氏也被封為陵川王妃。

成化十五年（1479年）三月，宪宗命宋愷、武平伯陳能、李輿、成安伯郭鐄、懷柔伯施鑑為正使，中書舍人高峘、刑部郎中林和、吏部員外郎焦恕、戶部員外郎梁謹、兵部員外郎李鑑、禮部主事高敞為副使，各自持節冊封西城副兵馬指揮韓俊的女兒為陵川王妃。

瀋恭王朱诠钲去世后，由独孙朱胤桤管王府事、等待袭封。嘉靖九年（1530年），朱胤桤未及袭封也去世，瀋恭王绝嗣。九月，朱胤桤的母亲郄氏与朱诠𨮒等宗室及長史、承奉、知州等官韓宗孔等各上奏本保举朱詮鏋的次兄灵川荣懿王朱诠鉌的孙子灵川王朱胤栘摄王府事，等以后袭封瀋王。

同年十二月，因朱诠𨮒和肃王朱贡錝、堵阳王朱同鉣、南川王朱申锯、长阳王朱恩钠、襄陵王朱徵鈐、庆成王朱奇浈都年逾七十，明世宗命赐玺书及给羊酒币帛，令各府进表官带上致以问候。

嘉靖十年（1531年），朱诠𨮒逝世。因其子陵川长子朱勛瀼先于他去世，嘉靖十三年（1534年）十二月，朱勛瀼的嫡长子朱胤杲受册袭封。

评价
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* 《弇山堂别集》卷073：温良好樂，平易不訾。

家庭
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### 妻妾

* 王妃韩氏

### 子孙

* 嫡长子陵川长子→追封陵川悼康王朱勛瀼
	+ 嫡长子陵川庄安王朱胤杲
* 嫡次子朱勛洌，成化二十一年（1485年）六月赐名
* 嫡三子镇国将军朱勛涗，弘治四年（1491年）二月赐名，嘉靖三年（1524年）四月因私自詣闕，被下詔革去当年祿米三分之一

孙輔國將軍朱胤橉，嘉靖四年（1525年）十二月按例赐祭葬。

参考文献
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1. 1 2 3  《明史》卷一百二·表第三·諸王世表三
2. ↑  《弇山堂别集》卷035
3. ↑  《明英宗睿皇帝實錄卷三百四十九》
4. ↑  《明憲宗純皇帝實錄卷一百七十》
5. ↑  《明憲宗純皇帝實錄卷一百七十三》
6. ↑  《明憲宗純皇帝實錄卷一百八十八》
7. ↑  《南宫奏稿》卷1
8. ↑  《明世宗肃皇帝实录卷一百二十》
9. ↑  《明世宗肅皇帝實錄卷一百七十》
10. ↑  《明憲宗純皇帝實錄卷二百六十七》
11. ↑  《明孝宗敬皇帝實錄卷四十八》
12. ↑  《明世宗肅皇帝實錄卷三十八》
13. ↑  《明世宗肅皇帝實錄卷五十八》

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| 前任：**祖父康肃王朱佶煃** | **明陵川國國王**1477年－1531年 | 繼任：**孙庄安王朱胤杲** |
**庆阳庄懿王朱谟垫**（1535年—1560年1月5日），明朝韩定王朱融燧的第四子和嫡次子，明朝第一代庆阳王。

生平
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嘉靖二十年（1541年）九月，朱融燧奏稱叔父隴西王朱旭林因无嗣而请求将朱谟垫过继给他以袭爵。礼部尚书严嵩认为已有成例，郡王无嗣去世后只能让子辈承祀，不能请求继嗣，朱旭林年未六十，不应该寻求过继后嗣，且朱谟垫是朱旭林的孙辈，辈分不合，朱融燧也失察，韓府長史、隴西王府教授各職輔導官不能諫阻，应该移交都察院轉行巡按陜西監察御史将各輔導官員按例问讯，以警将來。明世宗准奏。

嘉靖二十三年（1544年）十二月，世宗命彰武伯楊儒等人為正使，戶科左給事中扈永通等人為副使，持節冊封朱謨墊為慶陽王。嘉靖二十九年（1550年）十二月，遣武安侯鄭崑等為正使，翰林院修撰秦鳴雷等為副使，持節冊封秦氏為慶陽王妃。

嘉靖三十一年（1552年）六月，襄陵王朱融焚与本府镇国中尉朱旭楦等同谋，聚集朱融燧的庶五弟长乐王朱融焞、朱谟垫等宗室二百六十余人上疏弹劾朱融燧兼并山田市肆、虐杀无辜、招集无赖等各种奸利隐慝事，诬陷他有不轨图谋。朱融燧亦也上奏朱融焚等宗室的凶淫不法事。明世宗遣内监官张朝前去与抚按官会勘查出情状。嘉靖三十二年（1553年）闰三月，世宗下诏，停朱谟垫等人禄米一年，下敕书告谕朱融燧改过守法管束宗室。

嘉靖三十八年（1559年）十二月，朱謨墊逝世，按例賜祭葬。隆庆四年（1570年）四月，庶长子朱朗鐱袭封。

评价
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* 《弇山堂别集》卷073：履正志和，温柔賢善。

参考文献
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1. 1 2 3  《明史》卷一百二·表第三·諸王世表三
2. ↑  《弇山堂别集》卷035
3. ↑  《禮部志稿》卷076
4. ↑  《明世宗肅皇帝實錄卷二百九十三》
5. ↑  《明世宗肅皇帝實錄卷三百六十八》
6. ↑  《禮部志稿》卷079
7. ↑  《明世宗肃皇帝实录卷三百九十六》
8. ↑  《明世宗肃皇帝实录卷四百七十九》
9. ↑  《明穆宗莊皇帝實錄卷四十四》

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| **无**原因：明政府封之 | **明慶陽國國王**1545年－1559年 | 繼任：**子恭恪王朱朗鐱** |
法里内利，1734
**法里内利**（義大利語：）（1705年1月24日—1782年9月16日），原名**卡洛尔·玛利亚·布罗斯基**（Carlo Maria Broschi），為十八世紀義大利著名阉伶。 

生長於那不勒斯，唱假女高音，號稱「女神的顫音」。 先從尼古拉·波尔波拉學唱，後拜Bernachi為師。 1733年在倫敦演唱，被譽為「一個上帝、一個法里内利」（One God, One Farnelli），其生平事跡被拍成電影《魅影魔聲》（Farinelli ，臺灣譯《絕代艷姬》），以片中原聲唱碟並電子合成的方式以男女藝術歌唱家融合模擬出這種現代人難以唱出的獨特歌聲。

生平
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生于意大利南部安德里亞音乐世家。区别于很多因贫寒而沦为阉伶的歌唱家，法里内利的家世算得上优越，父母双方都跟贵族家庭有关系。他的母亲是那不勒斯人。当时那不勒斯最显赫的贵族安德里亞公爵曾参加他的受洗。他的父亲是作曲家。法里内利两岁时，父亲任马拉泰亚城长官，之后迁任泰尔利齐长官。

1712年，法里内利的哥哥里卡多·布罗斯基进入圣雷多圣母堂音乐学院（那不勒斯音乐学院前身之一）学习作曲。作为童声就天赋难掩的法里内利被引荐给那不勒斯最著名的声乐老师,巴洛克作曲家尼古拉·波尔波拉。波尔波拉的弟子包括众多著名阉伶（Felice\_Salimbeni（英语：）, Gaetano Majorano（英语：）和女歌唱家(Regina Mingotti（英语：）, Vittoria Tesi（英语：） ）

1717年，法里内利的父亲年仅36岁突然离世。也许是因为失去了家庭经济来源的保障，法里内利被阉割，以保存完美的嗓音。此决定通常被认为是由他的哥哥所作（通俗演义中甚至被描绘为他的哥哥亲手执行）。即使在当时，手术也需要一个掩人耳目的理由——此处归咎为一次坠马事故。

在波普拉门下，法里内利进步神速。十五岁时他初演由波尔波拉为著名歌剧作家/诗人Pietro Metastasio（英语：）所作"安杰丽卡与梅多罗"谱曲的小夜曲。此作也是Metastasio的第一个作品。俩人成为挚友，更因同时出道而互称孪生兄弟。

參考資料
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* 李英，*自然唱法*（圣弗朗西斯科 1978）, pp 10

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**法部**是清政府於1906年（光緒三十二年）設立的中央機構，總管司法行政事務。

沿革
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光绪三十二年（1906年），将刑部改设法部，置尚书，侍郎，左、右丞、参以次各官。将十七司合并为八司。设收发所。置员外郎、主事各官。光绪三十三年（1907年），增置宗室郎中、主事各一人；员外郎，小京官，八、九品录事，各二人。将司务裁改为都事司，司库裁改为会计司。司狱改令典狱司小京官兼充，称"正管守长"；八、九品录事兼充，称"副管守长"。初设提牢厅，以典狱司员外郎、主事兼充，称"总管守长"；光绪三十四年（1908年），依照提牢厅司狱旧制，仍定为兼职。不久，置监医正、医副各一人。宣统三年（1911年），将尚书改为大臣，侍郎改为副大臣。

编制
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法部设司法大臣，副大臣，各一人。左、右丞，参议，各一人。参事四人。审录、制勘、编置、宥恤、举叙、典狱、会计、都事八司，郎中二十五人（审录司四人，其中包括宗室一缺。其余各司各三人），员外郎三十四人（制勘司、编置司各五人，其中包括宗室各一缺。其余各司各四人。），主事三十三人（宥恤司五人，其中包括宗室一缺。其余各司各四人），收发所员外郎、主事各二人。七品小京官二十六人（其中包括宗室二缺），八品录事五十三人，九品录事三十人（其中包括宗室各二缺）。

职能
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司法大臣掌主法职，监督大理院及北京、外地的审判、检察工作，以维法治。司法副大臣贰之。

* 审录司：掌朝审录囚，覆覈大理院、审判厅刑名。（兼稽云南、贵州、广东、广西、察哈尔左翼案状。）
* 制勘司：掌秋录实缓，定科刑禁。（兼稽四川、河南、陕西、甘肃、新疆、乌里雅苏台、科布多案状。）
* 编置司：掌盗犯减等，定地编发。（兼稽奉天、吉林、黑龙江、山东、山西、察哈尔右翼、绥远城、归化城案状。）
* 宥恤司：掌恩诏赦典，清理庶狱。（兼稽江苏、安徽、江西、福建、浙江、湖北、湖南案状。）
* 举叙司：掌升迁调补，籍纪功罪，徵考法官、律师、书记。
* 典狱司：掌修葺囹圄，严固扃钥，习艺所俘隶簿录并典司之。
* 会计司：掌财用出入，勾稽罚锾钧金。
* 都事司：掌繙译章奏，收发罪囚文移。

所辖：司狱总管守长、正管守长各二人，副管守长六人，监医正（正八品）、监医副（正九品）各一人。

參考文献
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* 《清史稿》卷一百十九 志九十四 職官六新官制 法部



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* 论
* 编
清朝中央官制 |
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| 旧官制 | 

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| 中枢部 | 
* 內三院→內閣→军机处
* 六部
	+ 吏部
	+ 户部
	+ 礼部
	+ 兵部
	+ 刑部
	+ 工部

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|  |
| 佐理部 | 
* 奉天五部
* 都察院
	+ 六科
* 大理寺
* 理藩院
* 翰林院
	+ 春坊
* 通政司
* 国子监
	+ 春坊
* 钦天监

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|  |
| 帝室部 | 
* 宗人府
* 內務府→十三衙門→內務府
* 詹事府
* 太常寺
* 光禄寺
* 太仆寺
* 鸿胪寺
* 太醫院

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| 新官制（1911年） | 

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| 内阁 | 
* 總理大臣
* 协理大臣
* 外務部
* 吏部
* 民政部
* 度支部
* 学部
* 陆军部
* 海军部
* 法部
* 農工商部
* 郵傳部
* 理藩部

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|  |
| 其他 | 
* 弼德院
* 法制院
* 典礼院
* 资政院
* 翰林院
* 大理院
* 軍諮府
* 盐政院
* 宗人府
* 內務府
* 钦天监
* 太醫院

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| 参考：蕭一山.  **1**. 台北. 1962: 503.  |

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**文咸從男爵**（**Bonham Baronets**），屬於聯合王國從男爵爵位，於1852年11月27日授予第三任港督文咸爵士。頭銜全稱為**威爾特郡馬姆斯伯里的文咸從男爵**（**Bonham Baronets, of Malmesbury, Wiltshire**）。

文咸於1863年逝世後，從男爵爵位由其獨子喬治·法蘭西斯所繼承，喬治·法蘭西斯曾先後在1900年至1903年以及在1905年至1909年任英國駐塞爾維亞及瑞士特使及特命全權公使。喬治·法蘭西斯身後，爵位由其次子埃里克·亨利繼承。埃里克·亨利曾在蘇格蘭衛隊任職少校，亦曾於皇室家庭任職。埃里克·亨利在1937年死後，爵位復由其子安東尼繼承，安東尼亦曾在蘇格蘭衛隊任少校，也曾獲委為告羅士打郡副郡尉。

安東尼在2009年逝世後，爵士由他的長子馬田繼承。

文咸從男爵 （1852年）
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* 塞繆爾·喬治·文咸爵士，第一代從男爵 （1803年9月7日—1863年10月8日）
* 喬治·法蘭西斯·文咸爵士，第二代從男爵 （1847年8月28日—1927年7月31日）
* 埃里克·亨利·文咸爵士，第三代從男爵 （1875年7月3日—1937年11月14日）
* 安東尼·萊昂內爾·托馬斯·文咸爵士，第四代從男爵 （1916年10月21日—2009年10月5日）
* 喬治·馬田·安東尼·文咸爵士，第五代從男爵 （1945年2月18日—）

參考資料
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* Leigh Rayment's Peerage Page （页面存档备份，存于）
* www.thepeerage.com （页面存档备份，存于）
维基百科中的醫學内容**仅供参考**，並**不能**視作專業意見。如需獲取醫療幫助或意見，请咨询专业人士。詳見**醫學聲明**。

**獨活寄生湯**屬於中醫方劑的治風劑，出自《備急千金要方》，由15味中藥組成，是用以治療風寒濕痹的常用方劑，症狀可見腰膝作痛，冷痺無力，屈伸不便。《醫方集解》將本方歸於足少陰厥陰藥。

本方的組成包括獨活、桑寄生、人參、茯苓、甘草、當歸、芍藥、川芎、熟地黃、桂心、杜仲、牛膝、細辛、防風、秦艽。將前15味中藥研粗末，水煎服。

若無真品的桑寄生，可用續斷代替。

方義
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依照中醫學傳統的方義解釋，本證是由於風、寒、濕三氣痹著日久，導致肝腎不足、氣血兩虛，故見腰膝痠軟、麻木不仁、屈伸不利等。本方中的獨活、細辛，入少陰通血脈。秦艽、防風，疏經升陽以袪風。桑寄生：益氣血，袪風濕。杜仲、牛膝：健骨強筋而固下。芎、歸、芍、地：活血而補陰。參、桂、苓、草，益氣而補陽。辛溫以散之，甘溫以補之，使氣血足而風濕除，則肝腎強而痹痛可癒。

臨床應用
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焦樹德常用本方加減，治療坐骨神經痛、骨關節病、骨刺、風濕等。

變方
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將獨活改羌活，稱為「羌活續斷湯」。

相關條目
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* 孫思邈
* 備急千金要方

外部連結
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* 獨活寄生湯 中藥方劑圖像數據庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （中文）（英文）
* 辛溫祛濕，補骨益肝腎──獨活寄生湯的最近新知 （页面存档备份，存于） 衛生福利部國家中醫藥研究所 （中文）

注釋及參考文獻
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1. ↑  清·汪昂著，《醫方集解·袪風之劑》
2. ↑  焦樹德.. 人民衛生出版社. 1998年: 111-113頁. ISBN 7117021446.

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| 编辑 | **袪濕劑** |  |
| **燥濕和胃** | 平胃散 | 藿香正氣散 |
| **清熱袪濕** | 茵陳蒿湯 | 三仁汤 | 甘露消毒丹 | 連朴飲 | 蠶矢湯 | 八正散 | 二妙散 |
| **利水滲濕** | 五苓散 | 豬苓湯 | 防己黃耆湯 | 五皮飲 |
| **溫化水濕** | 苓桂朮甘湯 | 真武湯 | 萆薢分清飲 | 實脾飲 |
| **袪風勝濕** | 羌活勝濕湯 | 獨活寄生湯 | 三痺湯 | 蠲痺湯 | 雞鳴散 |
**愛的魔幻**（**LOVE PSYCHEDELICO**，简称 **DELICO**）是一個日本的摇滚乐队，成員為 KUMI 及 NAOKI。1997年，兩人在日本青山學院大學的愛樂社創立此團。目前隶属于 Victor Entertainment 旗下。

成员资料
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### KUMI

* 出生年月：1976年4月11日
* 出身地：東京都
* 血型：O型

### NAOKI / 佐藤直樹

* 出生日期：1973年7月21日
* 出身地：靜岡縣
* 血型：O型

簡历
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1997年1月，同为青山學院大學音乐社成员的KUMI和NAOKI组成了愛的魔幻（LOVE PSYCHEDELICO）。1999年11月，参加电台的歌曲征集活动。DELICO的作品一经播出，很多听众纷纷打电话到电台询问情况。也吸引了多位音乐界专业人士的眼光，数家音乐事务所、唱片公司向他们邀约出唱片事宜。

2000年1月，在淘兒唱片（Tower Record）发行售价为100日元的獨立發行唱片。同年4月21日，发行了出道单曲「LADY MADONNA～憂鬱なるスパイダー～」（LADY MADONNA～憂鬱的蜘蛛～）。日语与英语自由交错的歌词，以及KUMI独特的声线，给日本流行乐界带来了强烈的冲击。KUMI流畅自由的英语，由来于她童年时代在美國舊金山的生活经历。翌年1月，DELICO的第一张专辑《THE GREATEST HITS》发行，销量超过兩百万张。唱片封面上的版画风格的KUMI手握老式话筒歌唱的形象也成了DELICO的标志。

2002年1月9日，第二张专辑《LOVE PSYCHEDELIC ORCHESTRA》发表。与首张专辑相比，收录了更多偏重搖滾风格的歌曲。这张专辑最初就预订标题中要有队名LOVE PSYCHEDELICO，因为名稱太长，为了让聽眾易记，特意让「ORCHESTRA」的「O」和「PSYCHEDELICO」结尾的「O」相连。

2003年，DELICO的第八张单曲「My last fight」搭配富士電視台連續劇《恋爱中姐妹》（ハコイリムスメ！）的主题曲。2004年，将DELICO的影响力进一步扩大的第三张专辑《LOVE PSYCHEDELICO III》发行，其中的第一首曲目「Everybody needs somebody」被起用为草剪刚主演的日韩合作电影《维纳斯旅馆》（*Hotel Venus*）的主题曲。

2005年初，第一張精選輯《Early Times》，初登场获得Oricon排行榜第一名。同年5月27日，首次武道館公演获得成功。
2006年6月28日，发表单曲「Aha! (All We Want)」。第六張大碟《Golden Grapefruit》於2007年7月27日發行，並會首次於電視音樂節目示人。而訪談的嘉賓為小野洋子，亦即是約翰·連儂的第二位妻子。

唱片
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### 單曲

* LADY MADONNA（2000年4月21日）
* Your Song（2000年7月5日）
* Last Smile（2000年11月1日）後改編成香港歌手鄧健泓首張專輯鄧健泓主打歌《直上》
* Free World（2001年5月23日）
* I will be with you（2001年11月7日）
* 裸の王様（2002年7月24日）
* I am waiting for you（2003年1月22日）
* My last fight（2003年11月5日）
* fantastic world（2004年12月8日）
* Right now（2005年6月16日）
* Aha! （All We Want）（2006年6月28日）
* Dry Town 〜Theme of Zero〜/Shadow behind（2010年5月19日）
* It's You（2011年8月10日）
* Beautiful World/Happy Xmas (War Is Over)（2012年11月14日）
* Love Is All Around（2015年9月）

### 專輯

1. THE GREATEST HITS（2001年1月11日）
2. LOVE PSYCHEDELIC ORCHESTRA（2002年1月9日）
3. LOVE PSYCHEDELICO III（2004年2月25日）
4. GOLDEN GRAPEFRUIT（2007年6月27日）
5. ABBOT KINNEY（2010年1月13日）
6. IN THIS BEAUTIFUL WORLD（2013年4月17日）
7. LOVE YOUR LOVE（2017年7月5日）
8. A revolution（2022年10月5日）

### 精選輯

1. Early Times（2005年2月9日）
2. This is LOVE PSYCHEDELICO（2008年6月18日）
3. LOVE PSYCHEDELICO THE BEST I、II（2015年2月18日）
4. Complete Singles 2000-2019（2020年2月25日）

### 現場專輯

1. LIVE PSYCHEDELICO（2006年3月22日）
2. 15th Anniversary Tour -The Best - Live（2017年2月）

### 影像作品

1. THE FILM 1999.12-2002.05（2002年11月21日）
2. IN CONCERT AT BUDOKAN（2005年12月7日）
3. GOLDEN GRAPEFRUIT BOX（2008年6月18日）

外部連結
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* 愛的魔幻官方網頁 （页面存档备份，存于）

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* WorldCat Identities
* BNF: cb16936899q (data)
* ISNI: 0000 0001 1799 2761
* LCCN: no2011033224
* MusicBrainz: 2367827d-3590-4d64-9cad-3470172b254a
* VIAF: 168910999

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**朱读稳**（1957年7月—），男，汉族，安徽舒城人，中华人民共和国政治人物。中央党校经济管理专业毕业，在职研究生学历。

生平
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1975年11月加入中国共产党，1976年7月参加工作。2000年2月，任中共六安市委副书记。2001年1月，任中共安庆市委副书记。2003年4月，任中共安庆市委副书记、安庆市人民政府代市长（8月当选市长）。2008年2月，任中共安庆市委书记。2013年1月，任安徽省人民代表大会常务委员会秘书长。

2008年，当选第十一届全国人民代表大会安徽地区代表。2018年2月24日，当选为第十三届全国人大代表。

2020年9月不再擔任安徽省人大常委会秘书长。

參考文獻
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1. ↑  新华网.. 新华网.  [2014-01-07]. （原始内容存档于2014-01-10）.
2. ↑ . 全国人大网.  [2013-04-05]. （原始内容存档于2014-04-07）.
3. ↑ . 中新网.  [2021-02-13]. （原始内容存档于2018-02-27）.
4. ↑ . 中国经济网. 2020-09-29  [2020-09-29]. （原始内容存档于2021-07-20）.

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| 中国共产党党徽 中国共产党职务 |
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| 前任：**韩先聪** | **中国共产党安庆市委员会书记**2008年2月—2013年2月 | 繼任：**虞爱华** |
| 中华人民共和国 中華人民共和國政府职务 |
| 前任：**韩先聪** | **安庆市人民政府市长**2003年4月—2008年4月 | 繼任：**肖超英** |
**楚弓楚得**出自中國先秦时期流传的"楚人失弓，楚人得之"的故事，后成为成语，意思為虽然失去某物，但没有落到外人手上。后来儒家、道家、佛家都對故事作出评价，认为楚弓楚得未能衝破狹隘的國家觀念。

原典
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楚弓楚得的故事应流传于春秋战国时期，现存最早的文献记载见于《公孙龙子·迹府》，该书提到楚国的一位君主带着"繁弱之弓"和"忘归之矢"到云梦泽打猎，却把弓遗失了，他的侍臣都要去找，楚王却阻止了他们，说道："楚人遗弓，楚人得之，又何求乎？"这则故事想表達出楚王胸襟广大，但後來演变成為成语「楚弓楚得」。

故事雖提及楚王，但并未说明是哪一位楚王。成書晚於《公孫龍子》的《吕氏春秋》甚至连楚王都未提及，只说是一个楚国人（荆人）。漢代刘向在《说苑》〈至公〉中说楚王指楚共王。唐代的《艺文类聚》〈卷六十·军器部〉中，引述《孔子家語》，说弓是"乌号之弓"。

在清朝的《儿女英雄传》中，该故事被概括为"楚弓楚得"。

后世评价
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对楚弓楚得的故事，后来儒家、道家、佛家都有评价，立场往往是批评其具有局限性。儒家评论说不应拘泥于楚国，道家评论说不应拘泥于人，佛家评论说对弓、人、楚等概念都应超脱。

根据《公孙龙子》和《孔子家语》的记载，孔子听到了楚弓楚得的故事后，觉得楚王心胸仍不够宽广，没有尽到仁义，说道"人遗弓，人得之，何必楚也"。 他認為应该超越楚国的局限，失弓的是人，得弓的也是人，楚国人與否无关紧要。由此觀之，楚王的国家观比孔子的天下观狹窄。孔子区分了"楚人"和"人"的概念，这一点后来被公孙龙用来佐证自己的白马非马说。

《吕氏春秋·贵公》中进一步加上了道家的评论，称当老子听到楚弓楚得的故事以及孔子的评价后，说道"去其人而可矣"，表示连"人"也不必拘泥，只说"失之，得之"即可。这则评价很可能是《吕氏春秋》的附会之作，反映了道家的立场，即主张人与万物都是一样的，是自然的平等产物。

根据各派对楚弓楚得的不同立场，张远山评价说楚王是民族主义者（楚王没有说"楚王失弓"，而是说"楚人失弓"，没有区分王和民），孔子是世界主义者，而老子则是宇宙主义者。

明朝的莲池大师在《竹窗随笔》中评价说：「楚王的楚弓楚得乃是沧海之胸襟，孔子的人弓人得乃是天地之度量，虽然孔子的境界高于楚王，但仍『不能忘情于弓』，弓乃身外之物，本来就无所谓失，也无所谓得。但看到这一点仍然不够，因为这样仍然是『不能忘情于我』，而连自我都不可得，又如何去求所谓弓、人、楚呢？」 莲池大师的评价体现了佛家「空」的境界。

1. 1 2 . . 且白馬非馬，乃仲尼之所取。龍聞楚王張繁弱之弓，載亡歸之矢，以射蛟兕於雲夢之圃，而喪其弓。左右請求之。王曰：『止。楚人遺弓，楚人得之，又何求乎？』仲尼聞之曰：『楚王仁義而未遂也。亦曰人亡弓，人得之而已，何必楚？』若此，仲尼異『楚人』於所謂『人』。夫是仲尼異『楚人』於所謂『人』，而非龍異『白馬』於所謂『馬』，悖。
2. 1 2 . . 天下非一人之天下也，天下之天下也。陰陽之和，不長一類；甘露時雨，不私一物；萬民之主，不阿一人。伯禽將行，請所以治魯，周公曰：「利而勿利也。」荊人有遺弓者，而不肯索，曰：「荊人遺之，荊人得之，又何索焉？」孔子聞之曰：「去其『荊』而可矣。」老聃聞之曰：「去其『人』而可矣。」故老聃則至公矣。天地大矣，生而弗子，成而弗有，萬物皆被其澤、得其利，而莫知其所由始，此三皇、五帝之德也。
3. ↑  刘向.. . 楚共王出獵而遺其弓，左右請求之，共王曰：「止，楚人遺弓，楚人得之，又何求焉？」
4. ↑ .  **60**. 《家語》曰：楚共王出遊，亡其烏號之弓。左右請求之。王曰：楚人失弓，楚人得之，又何求焉。
5. 1 2 . . 楚恭王出遊，亡烏嘷之弓，左右請求之。王曰：「止。楚王失弓，楚人得之，又何求之？」孔子聞之：「惜乎其不大也！不曰：人遺弓、人得之而已，何必楚也！」
6. ↑  文康（清朝），《儿女英雄传》第十七回（"如今恰恰的不曾动身，这个东西送上门来，楚弓楚得，岂有再容它已来复去的理？"）。
7. ↑  《公孙龙子》"迹府第一"「仲尼闻之曰："楚王仁义而未遂也。亦曰人亡弓，人得之而已，何必楚？"」
8. ↑   孔子的后裔孔穿见到了公孙龙，说仰慕公孙龙已久，想拜其为师，只是不能认同他的白马非马说。公孙龙便举出孔子对楚弓楚得的评价，反驳道："你赞同孔子区分‘楚人’和所谓‘人’，而反对我区分‘白马’和所谓‘马’，这是矛盾的。"见《公孙龙子》迹府第一。
9. ↑   张远山，《寓言的密码》下篇 孔子对公孙龙的"支持"──失弓得弓 的存檔，存档日期2007-01-24.。
10. ↑  莲池大师（明朝），《竹窗随笔》，"楚失弓" （页面存档备份，存于）。

參見
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：23°29′47″N 120°23′16″E﻿ / ﻿23.496431°N 120.387827°E﻿ / 23.496431; 120.387827

**慧明牛將軍廟**，是位於臺灣嘉義縣太保市南新的廟宇，在五聖恩主公廟旁，以祭祀水牛聞名，獲得中華民國總統蔣經國來訪，在1980年代曾遷到太保農村文物公園的新廟。

當地傳說
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傳說明鄭時期，鄭成功供應八頭水牛給民眾到嘉義水虞厝開墾，後來牛相繼因墾荒力竭病斃。還有傳說是由明朝遺臣葉覲美大夫協助運水牛。但學者黃阿有在〈嘉義市市定古蹟葉明邨墓形制與墓主之研究〉，認為葉覲美應是葉姓家族的祭祀公業名稱。

七頭牛厚葬於現在的南新國小西邊，後名之為「牛埔」的空地。另一頭牛安葬在水埤東岸，村民發現牠顯靈混在群牛中，沐浴於溪裡，或是晚上到蔗園稻田偷吃。被吃的蔗田或稻田不只無損，還會豐收。先民就認為該頭牛的葬處有好風水，就稱作「水牛穴」、池塘名叫「金牛埤」、村落稱「水牛厝」。

金牛埤還有一起荷蘭人想敗台灣地理的風水傳說，大意是水牛穴旁有一芙蓉花圃，其下長了一叢牛吃的「金草」。某日，一位通曉風水的荷蘭人偶然路經水虞厝，驚見該地好地理，想破壞風水，遂以好言與花農議商欲高價購買芙蓉花，最後買賣未成。牛將軍廟前任總幹事王金堂表示，金牛埤原先是一座濁水埤，他親眼目睹對日抗戰前三日，濁水澄清至腳膝。當地人還認為，牛將軍廟與五聖恩主公廟建在牛最有力的牛臀上，為名喚「金蛇鎖印」的好地，所以頭能有人當上中央級官員。

歷史沿革
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1965年，村民在傳說葬牛之處，籌建名為「五聖恩主公廟」的廟宇，又認為牛神繼續顯靈，計畫在旁側建造祭祀牛神的廟。1973年農曆十月廿日，神像駐廟接受膜拜，每天都由該廟的效勞生換供新鮮的牧草及清水。廟內除水牛雕像，及一座與牛為伍照顧的牧童雕像，無其他神像。廟位在金牛埤的東岸，離嘉義交流道西邊出口處約二百公尺遠，附近有名為「牛將軍廟」的站牌。農曆十月廿一為牛將軍祭之日。

時任中華民國總統的蔣經國讀到1978年12月1日《聯合報》在萬象版報導此廟後，於同月3日由總統府秘書長蔣彥士、國策顧問魏景蒙、嘉義縣長涂德錡、嘉義縣議長蔡長銘陪同參觀此廟。蔣經國尋問廟方管理人林清池以了解建廟經過，並將牧草放進牛神前的飼槽裡，接著與縣長合提一桶清水到牛口下，以示敬意。

王金堂透露蔣經過來過此廟兩次，廟內還壁牆懸掛數幀來訪照片。1985年，此廟解除古蹟列管名單。1988年6月5日，此廟遷到太保農村文物公園。在新廟因業者經營不善沒落後，信徒又於1997年重建，至1995年完成。

2009年，時逢牛年，五聖恩主公廟特地在此廟設置一個可以象徵轉運的轉盤，於2月8日舉辦啟用儀式，數百名信徒搶著摸牛身。

自蔣經國來訪後，廟方的宣傳簡介放上蔣經國獻牧草的照片，旁印紅字為「風調雨順、國泰民安」、「莊敬自強、反共復國」。2010年要簽署《海峽兩岸經濟合作架構協議》時都還未改版，被認為時空倒錯。廟方回應要把反共口號取消，須得到全體委員開會同意，所以該口號暫時還會一直出現在簡介。

* 牌坊，後面為五聖恩主公廟與慧明牛將軍廟。牌坊，後面為五聖恩主公廟與慧明牛將軍廟。
* 五聖恩主公廟門牌為南新中山路一段62號旁。五聖恩主公廟門牌為南新中山路一段62號旁。
* 廟身廟身
* 神像神像

相關
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* 葉明邨墓

參考
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1. 1 2 3 4 5 6  陳麗卿.. 《民生報》. 1981-11-28 （中文（臺灣））.
2. 1 2 3  陳嘉南.. 《民生報》. 1985-03-20 （中文（臺灣））.
3. 1 2 3  呂雲騰.. 《聯合報》. 1978-12-01 （中文（臺灣））.
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7. ↑  黃阿有.. 《臺灣文獻》 (國史館臺灣文獻館). 2014-09, **第65卷** (第3期) （中文（臺灣））.
8. ↑  黃文博.. 《中國時報》. 1994-02-22 （中文（臺灣））.
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* 臺灣主题
* 宗教主题

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圣十字圣殿
**圣十字圣殿**（意大利语：*Basilica di Santa Croce*）位于意大利南部普利亚大区的莱切，是一座华丽的巴洛克建筑，完成于1695年。

历史
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14世纪，戈蒂耶六世·德·布里安在今天圣殿所在的位置建立了一座修道院，1549年，一座新教堂，和其他教堂一起，收容1510年从莱切被驱逐的犹太人。建造延续了2个世纪：1582年完成下立面，1590年完成穹顶。1606年在Francesco Antonio Zimbalo指导下增建入口。教堂由他的继任者 Cesare Penna（上立面和玫瑰窗）和Giuseppe Zimbalo（上立面装饰）完成。

外观
--

这座圣殿的正立面装饰极为华丽，有6根光滑的圆柱支撑的檐部，装饰着动物、植物和怪诞的人像，拥有一个巨大的玫瑰窗。正门有一对科林斯圆柱和腓力三世 (西班牙)、 Mary of Enghien和戈蒂耶六世·德·布里安的徽章，而侧门是Celestines的。一些阿特拉斯代表1571年勒班陀战役中基督教同盟俘虏的土耳其人。balaustrade 下的动物象征参加战役的基督教政权：龙代表教宗额我略十六世的Boncompagni家族；griffon代表热那亚共和国, Hercules 代表托斯卡纳大公。

内部
--

其内部采用拉丁十字平面，

参考文献
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1. ↑  Manieri Elia, *Il barocco leccese*

* Manieri Elia, Mario.. Milan: Electa Mondadori. 1989.
**第一届南亚冬季运动会**于2011年1月在印度北阿坎德邦的喜马拉雅州的台拉登和奥里举行。本届奥运会由印度奥林匹克协会和印度冬季运动会联合会主办。2011年1月10日和2011年1月16日分别在德拉敦和奥利举行了盛大的开幕式和闭幕式。

于2011年1月10日至12日在德拉敦举行了滑冰和冰球比赛，而于2011年1月14日至16日在奥利举行了滑雪和单板滑雪比赛。

2011年冬季南亞運動會在印度的位置**台拉登**台拉登******奥里**奥里****2016年南亚运动会主办地在印度的位置

基础设施（比赛相关）
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在台拉登的赖布尔体育学院创建了世界一流的先进设施。 溜冰场和冰球竞技场可容纳2,000人，溜冰场面积为60M x 30M，每小时约有100至150人可以滑冰。 它还有一个奥林匹克规模（50 x 25米）的全空调游泳池，篮球场和综合楼内的自助餐厅。 中央政府已批准建设该设施15亿卢比。

奥里是世界一流的滑雪和单板滑雪胜地。 奥里（Auli）的滑雪设施具有国际标准，配备了最先进的滑雪场，人工造雪系统，人工造雪系统的蓄水装置，用于滑雪运动的升降椅系统和住宅综合体。 比赛中，大部分工程，包括制冰设施都已到位，并为运动员和官员建造了230间客房。 现在，通过用人工饲养的雪植物制作人造冰来延长奥利的季节。

基础设施 (General)
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位于台拉登的乔利格兰特机场的新客运大楼现已全面投入使用。完成了夜间着陆系统（NLS）和仪表着陆系统（ILS）的安装，跑道上也安装了灯光，以方便夜间着陆。主跑道由印度机场管理局延伸至7000英尺，以方便空客A320和波音727等大型飞机降落。
重建了奥利的直升机停机坪，以确保从乔利·格兰特机场获得定期的直升机服务。 这些服务用于在比赛期间运送运动员和官员。

吉祥物
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第一届南亚冬季运动会的官方吉祥物是巴拉尔，喜马拉雅蓝羊或大角羊（Ovis Ammon）是原产于中亚和喜马拉雅山脉的野生羊。巴拉尔被选为这些游戏的理想吉祥物，考虑到它的敏捷性、力量、踏实的天性和在积雪覆盖的高海拔地区生存的适应性。雄性有巨大的褶皱角，长达70英寸，形成螺旋形，而雌性的角要小得多。它重约五分之一，肩宽约42英寸。南达迪维国家公园在北阿拉罕是这个棕灰色的喜马拉雅大角叫巴拉尔的著名住所。

奖牌榜
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  \*   主办国家/地区（印度）

| 排名 | 国家 / 地区 | 金牌 | 銀牌 | 銅牌 | 总计 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 |  印度\* | 11 | 10 | 12 | 33 |
| 2 |  巴基斯坦 | 1 | 3 | 1 | 5 |
| 3 |  斯里兰卡 | 1 | 0 | 0 | 1 |
| 总计（共3个国家 / 地区） | 13 | 13 | 13 | 39 |

比赛结果
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### 参赛国

阿富汗没有参加。

Participating nations.
* （2）
* 不丹（10）
* 印度（95）
* 马尔代夫（7）
* 尼泊尔（8）
* 巴基斯坦（22）
* 斯里兰卡（1）

### 体育项目

2011年南亚冬季运动会共有4个冬季运动项目。高山滑雪包括回转、大回转和超级大回转两项男子和女子项目。越野滑雪包括男子10公里、15公里和4×10公里接力三个项目，女子项目包括3公里、5公里和10公里。滑雪有一个回旋和巨大的回旋项目，男女都有。滑冰项目包括男女短道速滑。

在奥里的Auli GMVNL滑雪胜地举行滑雪和单板滑雪活动，而在台拉登的Dehradun RSC Arena举行滑冰和冰球比赛。

括号中的数字表示小项的数目


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| * 高山滑雪 (4)（詳細）
* 越野滑雪 (5)（詳細）
 | * 单板滑雪 (4)（詳細）
* 短道速滑 (5)（詳細）

  |

示范运动
* 冰球 (1)（詳細）
* 花样滑冰 (4)（詳細） \*原定是一项奖牌活动，但只有印度参加了比赛，因此成为了示范活动。

请参阅
---

* 南亚运动会

参考资料
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1. ↑   （页面存档备份，存于） date=August 2011
2. ↑ . Auliholidays.com.  [2011-08-24]. （原始内容存档于2011-08-26）.
3. ↑  Airports Authority of India.
4. ↑ . Deccanherald.com. 2011-01-10  [2011-08-24]. （原始内容存档于2020-01-28）.
5. ↑ . Zeenews.com. 2011-01-07  [2011-08-24].
6. ↑  Hafez Ahmed @. . Thefinancialexpress-bd.com. 2011-01-10  [2011-08-24]. （原始内容存档于2016-03-04）.
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9. 1 2 . Winter Games Federation of India.  [2010-11-11]. （原始内容存档于2012-03-14）.  `|url-status=`和`|dead-url=`只需其一 (帮助)
10. ↑ . Winter Games Federation of India.  [2010-11-11]. （原始内容存档于2022-03-17）.

外部链接
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* Winter Games Federation of India

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| * 
* 论
* 编
南亚运动会 |
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| 南亚运动会 | 
* 1984 加德满都
* 1985 达卡
* 1987 加尔各答
* 1989 伊斯兰堡
* 1991 科伦坡
* 1993 达卡
* 1995 清奈
* 1999 加德满都
* 2004 伊斯兰堡
* 2006 科伦坡
* 2010 达卡
* 2016 古瓦哈提和西隆
* 2019 加德满都和博卡拉
* *2023 拉合尔*

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|  |
| 南亚冬季运动会 | 
* 2011 德拉登-奥里

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|  |
| 南亚沙滩运动会 | 
* 2011 汉班托塔

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**武暖**，是台灣宜蘭縣礁溪鄉的一個傳統地域名稱。位於該鄉南部。相較於今日行政區，其範圍大致為光武村不含西北部。

歷史
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台灣清治末期，武暖地區為一街庄，稱為「武暖庄」，隸屬於四圍堡。該庄東與抵美庄為鄰，東南與五間庄為鄰，西南與辛仔罕庄為鄰，西北邊為四結庄，東北邊為瑪璘庄。

1901年（日治明治三十四年）11月，廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於宜蘭廳，編入第二區。1905年（明治三十八年）7月，該區改名「四圍區」。1909年（明治四十二年）10月，合併二十廳為十二廳，該庄仍隸屬於宜蘭廳。1920年（大正九年），廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「武暖」大字，隸屬於臺北州宜蘭郡礁溪庄。

戰後礁溪庄改制為礁溪鄉，隸屬於臺北縣，大字亦改制為村。1950年10月，北、基、宜分治，礁溪鄉改隸屬於宜蘭縣。

聚落
--

本地區發展較早的聚落有瓦瑤、辛仔罕社、武暖社、下武暖、上武暖、上抵美等，在日治期初期的官方地圖上已有記載。

交通
--

台鐵宜蘭線是台灣東北部鐵路幹線，大致以北北東—南南西走向經過武暖地區西部凸出部分邊界地帶。境內未設站，但北側不遠處即為四城車站，屬甲種簡易站，僅停靠區間車。由此可前往台鐵沿線各地。

武暖石板橋
國道5號又稱「北宜高速公路」，是橫跨台灣東西部的高速公路，大致以北北東—南南西走向轉縱向蜿蜒經過本地區東部。境內未設交流道，北側最近的是省道台9線交會口南邊的頭城交流道，南側最近的是省道台7線交會口的宜蘭交流道。由該道路向北可前往頭城西南部、坪林、石碇、南港並止於國道3號南港系統交流道，向南可前往宜蘭、羅東、蘇澳等地。

省道台9線（礁溪路三段）又稱「東部幹線」，是台北經東台灣至屏東楓港的幹道，大致以北北東—南南西走向轉西北—東南走向經過本地區西部及西南部邊界外不遠處。由該道路向北北東可前往礁溪市區、頭城西南部、坪林、石碇、新店等地，向東南轉南可繞經宜蘭市區東側以前往五結、羅東、冬山、蘇澳等地。

鄉道宜8線（武暖路）是龍潭至永鎮的道路，大致以西北西—東南東走向經過本地區北部。由該道路向西北西可前往四結、大陂龍潭並止於鄉道宜5線路口，向東南東可前往抵美、土圍西南部、古亭笨、十三股北部、三塊厝永鎮並止於省道台2線路口。

文化資產
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* 武暖石板橋（縣定古蹟）

廟宇
--

* 武暖石橋頭福德廟（土地祠）

參考文獻
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1. 1 2  《臺灣堡圖》，臺灣總督府，1904年
2. ↑  《新舊對照管轄便覽》，臺灣總督府

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| * 
* 论
* 编
昔日宜蘭郡（1920年-1945年） |
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| 宜蘭街（1940年撤銷） | 宜蘭 · 壯一 · 金六結 |
|  |
| 頭圍庄 | 福成 · 金面 · 中崙 · 下埔 · 二圍 · 頭圍 · 拔雅林 · 新興 · 龜山 · 大坑罟 · 三抱竹 · 港澳 · 梗枋 · 大溪 · 大里簡 |
|  |
| 礁溪庄 | 

|  |  |
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| 1940年併入宜蘭市 | 辛子罕 · 一結 · 二結（部分） |
|  |
| 車路頭 · 武暖 · 四結 · 大坡 · 匏杓崙 · 塭底 · 大塭 · 二結 · 五股 · 淇武蘭 · 茅埔 · 三十九結 · 七結 · 六結 · 抵百葉 · 奇立丹 · 湯圍 · 礁溪 · 林尾 · 十六結 · 柴圍 · 番割田 · 瑪璘 · 踏踏 · 白石腳 |

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|  |
| 壯圍庄 | 

|  |  |
| --- | --- |
| 1940年併入宜蘭市 | 壯二 · 壯三 · 壯四 · 壯七 · 七張 |
|  |
| 壯五 · 壯六 · 廍後 · 公館 · 過嶺 · 三塊厝 · 十三股 · 功勞 · 南興 · 霧罕 · 美福 · 新興 · 大福 · 土圍 · 新發 · 古亭笨 · 五間 · 抵美 |

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|  |
| 員山庄 | 

|  |  |
| --- | --- |
| 1940年併入宜蘭市 | 四鬮 · 珍子滿力 |
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| 外員山 · 內員山 · 三鬮 · 深溝 · 吧荖鬱 · 大湖 · 結頭分 · 新城 · 枕頭山 · 溪洲 · 洲子 |

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条目：2008年夏季奧林匹克運動會足球比賽

**2008年夏季奧林匹克運動會足球比賽項目預賽**由2006年至2008年間進行，所有男子球員必須要在1985年1月1日時或之后出生，否則不能取得參賽資格。

當中**歐洲區**與**南美洲區**的賽事均用採用正式的錦標賽來篩選球隊參加奧運，分別是**歐洲區的2007年歐洲U-21足球錦標賽** 和**南美洲區的2007年南美青年足球錦標賽** 。而另外的**中北美洲及加勒比海區**、**非洲區**、**亞洲區**及**大洋洲區**皆會舉行外圍賽賽事來選出參賽球隊。

獲資格球隊
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2008年夏季奧運會男子足球比賽決賽周會有一共16隊角逐。以下是入圍的隊伍：

* 主辦國
	+ 中國（直接晉級）
* 歐洲：4隊
	+ 荷蘭（2007年歐洲U-21足球錦標賽冠軍）
	+ 塞爾維亞（2007年歐洲U-21足球錦標賽亞軍）
	+ 比利時（2007年歐洲U-21足球錦標賽四強球隊）
	+ 義大利（2007年歐洲U-21足球錦標賽附加賽勝方）
* 南美洲：2隊
	+ 巴西（2007年南美青年足球錦標賽冠軍）
	+ 阿根廷（2007年南美青年足球錦標賽亞軍）
* 中北美洲及加勒比海：2隊
	+ 洪都拉斯（中北美洲及加勒比海區外圍賽冠軍）
	+ 美國（中北美洲及加勒比海區外圍賽亞軍）
* 非洲：3隊
	+ 奈及利亞（非洲區外圍賽決賽圈A組冠軍）
	+ （非洲區外圍賽決賽圈B組冠軍）
	+ 喀麦隆（非洲區外圍賽決賽圈C組冠軍）
* 亞洲：3隊
	+ （亞洲區外圍賽決賽圈A組冠軍）
	+ （亞洲區外圍賽決賽圈B組冠軍）
	+ 日本（亞洲區外圍賽決賽圈C組冠軍）
* 大洋洲：1隊
	+ 新西蘭（大洋洲區外圍賽冠軍）

歐洲
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条目：2007年歐洲U-21足球錦標賽
歐洲區一共有4個出線名額，是會取決於2007年6月在荷蘭舉行的2007年歐洲21歲以下足球錦標賽，凡晉身賽事四強的四支隊伍會均可取得參賽奧運的資格。

 荷蘭是歐洲區中最先獲得奧運男子足球賽決賽周資格，他們以小組冠軍進入了錦標賽的四強，是他們自1952年後首次入圍。而 塞爾維亞於錦標賽另一小組中獲得首名，同樣晉身四強，是此區第二隊確保了奧運的入場券的球隊。而另外2隊的四強球隊分別是 比利時及 英格兰，然而由於 英格兰是**英國**的一部分，因此他們未能以**英格蘭**身份出席奧運。這導致於錦標賽2個小組中的第3名球隊 葡萄牙（A組）及 義大利（B組）需要以一場過的附加賽，來爭取歐洲區最後一個席位，最終 義大利勝出了，成功入圍。

南美洲
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条目：2007年南美青年足球錦標賽
南美洲區設有2個名額，是會取決於2007年1月在秘魯舉行的2007年南美青年足球錦標賽 中決定。最終，賽事中的冠軍 巴西與亞軍的 阿根廷分別奪得該2個名額。

中北美洲及加勒比海
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条目：2008年夏季奧運會男子足球比賽外圍賽 (中北美洲及加勒比海區)
中北美洲及加勒比海這區共有2個出線名額，需要透過外圍賽 來競逐參加奧運資格。最後2支分別進入了外圍賽決賽的球隊： 洪都拉斯及 美國均取得了奧運入場券。

非洲
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条目：2008年夏季奧運會男子足球比賽外圍賽 (非洲區)
非洲區設有3個出線名額，要透過外圍賽來競逐參加奧運資格。3支隊伍於外圍賽決賽圈3個小組中獲得首名的，均可表代非洲區參賽奧運。而3個小組冠軍分別是： 奈及利亞（A組）、 （B組）及 喀麦隆（C組）

亞洲
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条目：2008年夏季奧運會男子足球比賽外圍賽 (亞洲區)
亞洲區設有3個出線名額（未包括以**主辦國**身份出戰的 中國），也需透過外圍賽 來爭取參加奧運。出線形式與非洲區大同小異。3個小組冠軍分別是： （A組）、 （B組）及 日本（C組）

大洋洲
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条目：2008年夏季奧運會男子足球比賽外圍賽 (大洋洲區)
大洋洲區只有1個出線名額，此區是需透過外圍賽 來爭取參加奧運。最後此區外圍賽的冠軍 新西蘭成功爭取到一張奧運的入場券。

外部連結
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* 京奧官網-足球（简体中文）
* 北京奧運官方網頁（页面存档备份，存于） （简体中文）
* 國際足協官網 - Olympic Football Tournaments Beijing 2008（页面存档备份，存于） （英文）

資料來源
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1. 1 2  歐洲足協官網 - UEFA21歲以下冠軍盃[永久] （简体中文）
2. 1 2  南美足協官網 - South American Under-20 （页面存档备份，存于） （英文）
3. ↑  國際足協官網 （页面存档备份，存于） （英文）
4. ↑  中北美洲及加勒比海足協官網 - 2008 CONCACAF Men's Olympic Qualification （页面存档备份，存于） （英文）
5. ↑  亞洲足協官網 - 2008奧運亞洲區決賽階段[] （简体中文）
6. ↑  大洋洲足協官網 - OFC Men's Olympic Qualifying （页面存档备份，存于） （英文）

| 2008年奧運男子足球外圍賽* 
* 论
* 编
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| 非洲 | 亞洲 | 歐洲 | 中北美洲及加勒比海區 | 大洋洲 | 南美洲 |

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：23°33′53″N 119°33′53″E﻿ / ﻿23.564723°N 119.564632°E﻿ / 23.564723; 119.564632

**澎湖普濟堂**是臺灣清領時期至日治時期初期，澎湖的社會救濟機構，道光六年（1826年）由澎湖通判蔣鏞倡建籌辦；明治35年（1902年）7月，澎湖普濟堂與養濟院、育嬰堂等合併改制為「**澎湖普濟院**」。澎湖普濟堂在台灣日治時期拆遷，原址現闢為澎湖中央老街的**街內公園**。

簡介
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### 背景

中國地方知識分子自16世紀末期起介入社會救濟領域，明末以來流傳民間的概念「透過善行來累積功德，改變家族與個人的命運」深植人心，經由袁黃《了凡四訓》的倡導，「功過格」之說廣為科舉士子之間流傳，促進了善行的「現世化」與「儒家化」。清代以降，國家的力量介入慈善救濟，協助地方士紳興辦慈善事業。

### 沿革

清代澎湖的社會救濟事業始於嘉慶年間，地方士紳集資於媽宮街購買店屋一間，為難民棲身之處。道光三年（1823年），湖北省黃梅縣籍的蔣鏞出任臺灣府海糧捕海防通判（即澎湖通判）。道光六年（1826年），蔣鏞為救濟地方上弱勢百姓，如孤兒、寡婦、殘疾、窮人或無子女可依的老人，於媽宮街媽祖宮（今澎湖天后宮、中央老街內）附近謀劃籌辦普濟堂。道光九年（1829年），蔣鏞調任台灣府海防兼南路理番同知，繼任澎湖通判丁秉南同年六月上任後亦延舊規，後世澎湖有名望官紳諸如一新社之組織，皆持續挹注普濟堂。

1895年馬關條約將澎湖群島統治權由大清帝國轉移至大日本帝國。進入日治時期後，澎湖廳承繼相關社會救濟事業。當地之社會救濟機構，除了普濟堂之外，還有養濟院、育嬰堂等，但這幾個機構當時業務幾乎已陷於停頓。明治32年（1899年）9月，在台灣總督兒玉源太郎的支持下，乃將澎湖廳各社會救濟事業的資產加以整理。明治35年（1902年）7月澎湖普濟堂與養濟院、育嬰堂等合併，並改名為「澎湖普濟院」。

### 後續發展與現況

武德騎尉項得生古宅中央老街街內公園
明治35年（1902年）改制為「澎湖普濟院」後，原鄰近「項得生古宅」的救濟場址改組且另闢他處，原址土地用途幾經變動，現為中央老街內之一綠地公園，公園面積556平方公尺，設有六張雙人石椅，以及15公尺的行人步道。

「澎湖普濟院」在二戰後由臺灣省政府接管，於民國38年（1949年）改名為「臺灣省立澎湖救濟院」，民國65年（1976年）再改為「省立澎湖仁愛之家」。民國86年（1997年），由於臺灣省虛級化，於民國88年（1999年）7月改由內政部管轄，更名為「內政部澎湖老人之家」。民國102年（2013年）7月改制隸屬衛生福利部，更名為「衛生福利部澎湖老人之家」至今。

運作方式
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### 經費來源

澎湖普濟堂初始運作經費為蔣鏞籌捐400元餅銀（即銀元）交予媽祖宮董事，使其輪年生息。之後，道光九年（1829年）正月，闔澎境民共捐210元予課館生息，陸陸續續又獲制錢47,500文出借生息。另外，蔣鏞擬定從澎湖165艘小䑩船，每年徵錢19,800文撥充，委由媽祖宮董事管理運作。

### 救濟對象與方式

澎湖普濟堂救濟對象為孤、寡、殘、疾、無依貧民，由前述經費，普濟堂共可收養三十名孤貧人士。每名孤貧大建（陰曆有30日的月份）給予300文、小建（陰曆有29日的月份）給予290文。若有新添增的孤貧人士，列入額外的孤貧名單，造冊按造梯次遞補。每年生息所存之帳簿，皆分印二本，一存放澎湖廳署，一存放普濟堂備查。

相關條目
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|  | 维基共享资源中相关的多媒体资源：**街內公園（清代普濟堂）** |

* 蔣鏞
* 澎湖天后宮
* 一新社
* 隆貴公園
* 齋藤辰次郎

參考資料
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* 台灣主题
* 澎湖主题

1. 1 2 3  林, 豪.. 台北市: 成文. 1983  [2020-06-04]. （原始内容存档于2020-06-03） （中文（臺灣））.
2. 1 2 3  陳燕禎.  (PDF). 社區發展季刊. 2005-03, (109): 236–237  [2020-06-04]. （原始内容存档 (PDF)于2020-06-04） （中文（臺灣））.
3. 1 2 3 4 5  許玉河.. Penghu.Info 澎湖知識服務平台.  [2020-06-04]. （原始内容存档于2019-08-18） （中文（臺灣））.
4. 1 2 . 澎湖縣林務公園管理所. 2017-04-27  [2020-06-04]. （原始内容存档于2020-06-04） （中文（臺灣））.
5. ↑  李, 文良.. 臺灣大百科全書. 2009-09-24. （原始内容存档于2020-07-09） （中文（臺灣））.
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7. ↑  林, 豪.. 《澎湖廳志》.  [2020-06-04]. （原始内容存档于2020-06-03） （中文（臺灣））.
8. ↑ . 文化部文化資產局. 2016-04-14  [2020-06-04]. （原始内容存档于2018-09-09） （中文（臺灣））.
9. ↑  張, 玉璜.. 澎湖縣: 澎湖縣立文化中心. 1998. ISBN 9570215895 （中文（臺灣））.
10. ↑ . 衛生福利部澎湖老人之家.  [2020-06-04]. （原始内容存档于2014-08-21） （中文（臺灣））.
11. ↑ . 教育百科.  [2020-06-04]. （原始内容存档于2020-06-03） （中文（臺灣））.
12. ↑ . 教育百科.  [2020-06-04]. （原始内容存档于2020-10-31） （中文（臺灣））.
13. ↑ . 教育百科.  [2020-06-04]. （原始内容存档于2020-06-03） （中文（臺灣））.
**歐洲水貂**（學名：*Mustela lutreola*，英語：），又名**歐洲鼬**、俄羅斯貂（Russian mink），是歐洲的一種鼬，分佈在義大利、西班牙、法國、羅馬尼亞、烏克蘭、愛沙尼亞及俄羅斯（但不包括烏拉爾山脈以東地區）等地。牠們以往分佈在整個歐洲，北至芬蘭，但卻已從這些地區消失。牠們的外觀很像美洲水貂。

特徵
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歐洲水貂的身體幼長及靈活，尾巴多毛，掌上有蹼。牠們夏天的毛較稀疏；冬天的毛較密及深色，很適合低溫環境。牠們的視覺一般較差，故會依賴靈敏的嗅覺來獵食。

有時很難分辨歐洲水貂及美洲水貂，因為牠們之間的分別只在上唇有否白斑。有白斑的肯定是歐洲水貂，但沒有白斑的則有可能是歐洲或美洲水貂。歐洲水貂的下唇有白色斑點，斷斷續續或連續的形成腹部斑紋。每一隻水貂的腹部斑紋各有不同，故可以此來分辨個別水貂。

歐洲水貂的疤痕處及年長時長的毛都是白色的。雄貂長28-43厘米及重900克；雌貂稍為細少，只長30-40厘米及重600克。整體比美洲水貂細少。

習性及繁殖
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歐洲水貂是獨居的，棲息在近淡水的地區。牠們會住在河岸或河堤4公里以內的地方，並會以氣味來定地盤。牠們是肉食性的，獵食魚類、田鼠、兔及涉禽。牠們是夜間活動的，於冬天不會冬眠。

雄貂於2月至3月間會離開巢穴一段頗長的距離尋找配偶。在整個季節中，雄貂及雌貂會與幾隻不同的配偶交配。雌貂的妊娠期為雌貂一次會生4-6隻幼貂。幼貂出49.66-51.7日。生時未能看見及沒有毛。幼貂在8-10星期斷奶，並會在3-4個月大時離開自己建立巢穴。 在第二年的繁殖季節就已經達至性成熟。

保育狀況
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歐洲水貂現正瀕危，其數量就已經大幅下降了80%，故被認為是世界上最為瀕危的哺乳動物之一。牠們已從中歐消失，群落因而被分隔成東部及西部群落，東部群落分佈在烏拉爾山脈及愛沙尼亞至黑海。

近年出現了放生水貂的趨勢，但這卻對歐洲水貂造成極大的影響。牠們的生態位受到近親的美洲水貂所爭競。現已有措施將歐洲水貂引進到美洲水貂不能涉及的島嶼上，以免牠們滅絕。

2020年6月7日，新冠肺炎在歐洲依然肆瘧，《路透》引述荷蘭食品與商品管理局發言人弗德烈·埃爾米（英语：）指出：由於在荷蘭南部的北布拉邦省有確診新冠肺炎的水貂傳染病毒給人類，對於荷蘭境內140個水貂養殖廠有10個出現確診水貂的養殖場均要把場內所有水貂撲滅，合共有接近一萬隻水貂被要求人道毀滅。

參考
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1. 1 2  Maran, T. Skumatov, D. Palazón, S. Gomez, A. Põdra, M. Saveljev, A. Kranz, A. Libois, R. & Aulagnier, S.. *The IUCN Red List of Threatened Species* **2011**.  [18 January 2012].
2. 1 2 3  Birks, J. Macdonald, D. , 编.. New York: Facts on File. 1984: 116–117. ISBN 0-87196-871-1.
3. ↑  The Gestation Period of Mink
4. ↑ . BBC News. 1998-08-09  [2010-05-02]. （原始内容存档于2018-07-08）.
5. ↑  Jesse Fruhwirth.. 2008-09-23  [2010-07-12]. （原始内容存档于2019-03-17）.
6. ↑  World, Republic.. Republic World.  [2021-04-19] （英语）.
7. ↑ . 香港東方日報. 2020-06-06  [2020-06-10]. （原始内容存档于2020-06-10） （中文（繁體））.
8. ↑  Amsterdam, Reuters in.. the Guardian. 2020-06-06  [2021-04-19]. （原始内容存档于2021-10-20） （英语）.
9. ↑  Sterling, Toby.. Reuters. 2020-06-06  [2020-06-09]. （原始内容存档于2021-03-07） （英语）.  引文格式1维护：日期与年 (link)

外部連結
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|  | 维基共享资源中相关的多媒体资源：**歐洲水鼬** |

* ARKive
* Evolutionary Ecology （页面存档备份，存于）

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| 分類單元識別碼 |
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| *Mustela lutreola* | 
* 维基数据: Q26559
* 維基物種: Mustela lutreola
* ADW: Mustela\_lutreola
* ARKive: mustela-lutreola
* BioLib: 1764
* EoL: 311519
* EPPO: MUSTLU
* EUNIS: 1462
* Fauna Europaea: 305323
* Fauna Europaea (new): 31242d05-d3f6-404d-b490-a88e16c851a8
* Fossilworks: 157456
* GBIF: 5219007
* iNaturalist: 41805
* IRMNG: 11087596
* ITIS: 621951
* IUCN: 14018
* MSW: 14001428
* NBN: NHMSYS0000376892
* NCBI: 9666
* SeaLifeBase: 71102
* WoRMS: 1461490

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|  |
| *Viverra lutreola* | 
* 维基数据: Q106448120
* EUNIS: 14382
* GBIF: 8271410
* ITIS: 1086142
* WoRMS: 1461494

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**水燃料車**是假設中一種不需使用汽油等燃料，而可使用水當成動力的車輛，宣稱完全不會汙染環境，但目前未被主流科學所認可。

科學推论
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依目前科學認知，加水就能跑的汽車在科學上是不可能的，下列將水電解成氫和氧，

2H2O → 2H2 + O2
然後再將氫和氧燃燒產生能量。

2H2 + O2 → 2H2O
由于上面兩個反應只是同一個反應的正逆反應，所以反应沒有任何能量輸出。
即使整台車能跑，跑的能量實際上也來自於汽車的電池（为第一步电解反应供电）。「加水就能跑的車子」只是效能很糟的電動車，自然不會有公司願意生產。

因此，水的電解與氫氧燃燒，無法成為主要的動力來源。仍需其他動力來源，如傳統的汽油或柴油引擎，或是太陽能電池。

除此之外，加水與少量高濃縮的辛烷混合作為燃料。為了演出加水就能跑的假象，辛烷常事先加入。

案例
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2019年，庞青年旗下的青年汽车与南阳市高新区合作的氢能源整车项目，因为闹出 "加水就能跑"的神话，而被舆论质疑以"水氢车"为噱头"骗取政府补贴"。2020年3月，青年汽车集团旗下主要造车实体金华青年汽车宣布开始破产清算。

相關條目
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* 永動機
* 新能源汽车
	+ 氫動力汽車
	+ 電動車
	+ 生物燃料
	+ 高能鎳碳超級電容器
* 乾宇電池特大集資詐騙案
**劉昌裔**（752年—813年），字**光後**，唐代軍事人物，太原府陽曲縣人，祖籍彭城，曾任陳許節度使，官至使相，爵位彭城郡開國公，追贈潞州大都督，諡為**威**。

生平
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八世祖劉軫，為北齊諫議大夫、高平太守，七世祖劉子將為北齊和州刺史。六世祖劉德威，禮部尚書、幽州都督。五世祖劉審禮，工部尚書。高祖劉佺壽，曾任太常。曾祖劉承慶，曾任朔州刺史，從此離開彭城。祖父劉巨敖，曾官晉陽縣令，好老莊之道。父劉誦，善經史，追贈散騎常侍。

早年昌裔即有志於軍旅，曾向邊關將領獻策，不被接納。後來到蜀郡勸說叛變的瀘州牙將楊子琳歸順朝廷，而後楊子琳被朝廷封為瀘州刺史，昌裔為其幕僚。

楊死後，昌裔客居於河朔。後被神策軍大將曲環延攬，擔任判官，為曲環寫討伐淄青節度使李納的檄文，文筆鏗鏘有力，唐德宗深為讚賞，封劉昌裔為監察御史。

貞元十五年（799年），曲環拜陳許節度使，以劉昌裔為營田副使，曲環死後，其部將上官涚自命為留後。淮西節度使吳少誠乘危領兵來犯，陳許兵馬使安國寧與之裏應外合，上官驚慌欲走，劉昌裔諫止。劉昌裔自開府庫，募兵，以死士一千人出擊，大敗少誠，而後秘斬安國寧，又召安國寧部曲士卒飲宴，並賜每人縑布兩匹，正當安國寧部卒歡欣歸營時，劉昌裔設置伏兵，喝令：「叛匪手持縑布，盡斬之。」安國寧部卒，無一人得免。吳少誠知計不成，退兵。上官感佩其智，就任節度使後，升劉為陳州刺史。

貞元十六年（800年），蔡州招討使韓全義奉朝廷命令，徵召了十七隻軍隊，浩浩蕩蕩討伐吳少誠，卻兵敗如山倒，韓率兵逃到陳州，希望能入城暫避，昌裔推辭不接納，只叫韓在城外駐營，說賊兵不會追來。韓全義相當失望，次日劉昌裔竟然親率騎兵，拿著牛肉跟酒去慰勞韓全義，這出乎韓全義的意料，韓跪拜嘆服。

貞元十九年（803年），上官涚卒，朝廷以劉昌裔為陳許節度使。由於淮西吳少誠的武力較強，昌裔很重視與吳少誠的外交關係，不許士兵冒犯淮西，而只要捕獲來犯的淮西士兵，一律送還其藩，吳少誠自慚，於是與昌裔結好，後昌裔進為彭城郡開國公。

元和八年（813年），許州水災，死傷無數，昌裔幕府亦毀，唐憲宗召見昌裔，說要封為檢校尚書左僕射兼左龍武軍統軍。事實上憲宗欲伐淮西，而昌裔與淮西有故交，故得罪憲宗，昌裔知道唐憲宗只是以此作為藉口，欲將自己法辦，於是稱病退休，病死於洛邑，贈潞州大都督。

小說形象
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|  | 维基文库中相关的原始文献：**太平廣記·聶隱娘** |

唐《裴鉶傳奇》聶隱娘中稱劉昌裔能神算，豁然大度。因魏博節度使田季安與其不合，故派聶隱娘刺殺他，聶隱娘反因拜服其人格，轉而跟從他。

參考資料
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* 《舊唐書·列傳第一百一》
* 《新唐書·列傳第九十五》
* 韓愈《尚書左僕射右龍武軍統軍劉公墓誌銘》

參見
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* 聶隱娘

  



1. ↑  束忱;張宏生-注譯;侯迺慧-校閱，新譯唐傳奇選(二版)，台北:三民書局，2008/02/01出版。
**伊芙琳·布奇**（1905年11月20日-1987年1月18日）是一位爱尔兰舞者，舞蹈老师，裁判和编舞。

生平
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伊芙琳·伯吉于1905年11月20日出生在科克。她是詹姆斯·奥尔·伯奇尔和露西·伯奇尔（法語：）的四个孩子之一，她的父亲是辛格缝纫机公司的总经理。一家人搬到都柏林，并住在Terenure（英语：）区的伊顿广场后，布奇加入了都柏林的教区学校。在她家庭医生的建议下，为了身体健康，布奇开始跳舞。她十几岁时移居伦敦，全日制学习舞蹈，在朱迪思·埃斯皮诺萨的指导下学习芭蕾舞，并师从约瑟芬·布拉德利（英语：）学习交谊舞。她15岁时在伦敦广场剧院（英语：）的芭蕾舞团演出。

1920年代，布奇决定专注于教学而不是表演，并回到都柏林。她在拉斯莫恩斯（英语：）建立了自己的舞蹈学院，并在莫兰旅馆上课，教授柔板舞、芭蕾舞、社交舞、角色舞蹈和拉丁舞。她于1940年将学院迁至圣史蒂芬绿地122A号，并设有一所附属学校，即位于拉瑟米尼的斯特拉社交舞工作室。她于1943年7月与前学生乔治·贝格利结婚。这对夫妻共同经营学校，直到1953年分居。两人离婚后，贝格利接管了位于拉斯莫恩斯的学校。1974年，圣史蒂芬绿地122号被拆除时，布奇在拉斯莫恩斯音乐学院和拉思加音乐协会大厅等地任教。她于1983年退休。直到1973年为止，她每两年都在都柏林举办舞会，起先在皇家剧院，后来在欢乐剧院。她在姐姐希拉·巴拉格的帮助下进行了服装设计和编舞，还与奥斯汀·克拉克（英语：）与玛丽·达文波特·奥尼尔（英语：）合作。

布奇也为英国和欧洲社交舞比赛担任裁判，例如1963年在伦敦阿尔伯特音乐厅举行的国际社交舞锦标赛。她经常作为伴舞参加帝国舞蹈教师学会（英语：）举办的伦敦舞蹈大会。林恩·道尔为布奇创作过两部芭蕾舞剧《仆人的舞会》和《野生燕麦》。她搬出圣史蒂芬绿地的公寓后，居住在都柏林黑石市的克罗斯大道。她于1987年1月18日在都柏林郡的疗养院去世，被埋葬在杰罗姆山公墓。

参考文献
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1. 1 2 3 4  Clarke, Frances.. McGuire, James; Quinn, James (编).. Cambridge: Cambridge University Press. 2009.
2. ↑ . Mary Davenport O'Neill Archives.  [5 January 2020]. （原始内容存档于2019-12-28）.
3. ↑   (PDF). National Library of Ireland.  [5 January 2020]. （原始内容存档 (PDF)于2020-12-08）.

外部链接
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* 布奇舞蹈学校于1953年在都柏林盖蒂剧院举行的名为"夜与日"的表演 （页面存档备份，存于）
**機器對機器**（英語：，常縮寫爲**M2M**），意爲機器設備之間在無需人爲干預的情形下，直接透過網路溝通而自行完成任務的一個模式或系統。舉例來說，一個設備上的電子溫度計或庫存感測器將所偵測到的數據直接傳送到後臺電腦上的軟體，該軟體可根據該數據將所需採取的行動以指令的方式傳回到該設備上。這樣來回的溝通方式在以前都必須先透過中轉才能取得相應的服務；而且，傳統的方式也比較耗能。

現在更多的機器對機器通訊已經轉變爲將一個將資料傳送到個人應用裝置的網路系統。全世界TCP/IP網路的普及使得機器對機器通訊更快、更簡單，而且更省電，因而也帶來不少商機。

應用
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在許多領域裏，機器對機器可以利用四通八達的無線網路來改善生產及提升效率。譬如工廠透過自己的傳感器，可以在發生問題時馬上通知製造商，這樣可以讓保持在最高的效率。

另外一個應用是各種公用事業的智慧計量表，利用無線網路連結做集中監管；這樣可以避免實際的數字被竄改，有效地防止作假。在加拿大，羅傑斯通訊協助魁北克電力公司將全省3900萬的智慧電表所收集的資料傳遞到中央系統。2013年，西班牙電信贏得一張21億美元的15年期合同，計劃爲英國中部和南部5300萬部智慧電表及天然氣表提供無線連接。

廣告商或者業者也可以利用無線網路來快速更新分散在各地的電子看板上的訊息，譬如加油站的油價。

機器對機器在工業上的應用正在面臨快速的轉變，因爲企業正逐漸暸解到將分散在各處的人員、裝置、感測器及連接到企業的網路所創造的價值。今日，舉例來說，像是油氣、精緻農業、軍隊、政府、智慧城市、製造、公共事業等各行各業已將機器對機器應用在許多用途。許多公司已經採用複雜而有效率的技術，像是高速資料傳輸、隨建即連網路、行動網路回傳等，來保證資料傳輸的品質。

車載資訊系統以及車內娛樂系統也是機器對機器開發者所關注的領域。例如，福特汽車與AT&T合作，將內嵌無線模組的福克斯汽車電動版與一個前台應用程序連結，以讓車主監看及控制車子的電池狀況、計劃旅程、尋找充電站、以及預先打開車內空調。2011年，奧迪與T-Mobile及RACO無線公司（英语：）提供了奥迪connect服務，該服務使得車輛具備加密的行動Wi-Fi熱點，並且自帶新聞、天氣、旅遊等訊息。

參考文獻及腳註
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1. ↑  谷口智哉、大久保翔太.  (pdf). 東京大学公共政策大学院: 10. 2013  [2016-09-26]. （原始内容存档 (PDF)于2017-02-10） （日语）.
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12. ↑  Will Park.. IntoMobile. 2011-10-12  [2016-09-26]. （原始内容存档于2017-02-18）.

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* 论
* 编
环境智能 |
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| 概念 | 
* 上下文感知（英语：）
* 物联网
* 超链接对象（英语：）
* Profiling（英语：）
* Spime（英语：）
* Supranet（英语：）
* 普适计算
* Web of Things（英语：）
* 无线传感器网络

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| 技术 | 
* 6LoWPAN（英语：）
* ANT+（英语：）
* DASH7（英语：）
* IEEE 802.15.4（英语：）
* Internet 0（英语：）
* 机器对机器
* 射频识别
* 智能微尘
* Tera-play（英语：）
* XBee（英语：）

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|  |
| 平台 | 
* Arduino
* Contiki
* Electric Imp（英语：）
* Gadgeteer（英语：）
* ioBridge（英语：）
* 树莓派
* TinyOS
* Wiring（英语：）
* Xively（英语：）
* NodeMCU

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| 应用 | 
* 环境设备（英语：）
* CeNSE（英语：）
* 互聯汽車
* 家庭自动化
* HomeOS
* 互联网电冰箱（英语：）
* 娜芭兔（英语：）
* 智慧城市
* 智能电视
* Smarter Planet（英语：）

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| 开拓者 | 
* 凯文·阿什顿（英语：）
* 亚当·邓克尔斯（英语：）
* 斯丹法诺·马扎诺（英语：）
* 唐·諾曼
* 罗培博（英语：）
* Josef Preishuber-Pflügl（英语：）
* 约翰·希利·布郎（英语：）
* 布鲁斯·斯特林
* 马克·维瑟

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| 其他 | 
* 环境设备（英语：）
* 环境感知（英语：）
* Ebbits project（英语：）
* IPSO Alliance（英语：）

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**志村光安**（？—1609年或1611年）是日本戰國時代至江戶時代前期武將。最上氏家臣。通稱伊豆守。別名是**高治**。

生平
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父親志村光清是最上家的譜代家臣並仕於最上義光。被評為「性格剛強，口才亦讓人折服，不論是怎樣的強敵在他面前都只得投降。」最上義光希望獲得認可擔任出羽守，於是派他前往京都面見織田信長，交涉期間展示最上家的系圖，成功獲得敘任出羽守。

在慶長5年（1600年）的慶長出羽合戰中，於上杉軍2萬軍勢侵攻最上領地時，光安擔任長谷堂城的守備，鮭延秀綱也派出支援，利用伏兵等戰術來抵抗直江兼續的軍勢，對於城池的守備有很大貢獻。此外，追撃從狐越街道撤退的上杉軍，以及參與攻撃上杉軍志駄義秀籠城的東禪寺城（酒田城）等等，屢獲軍功。在戰後被賜予改稱為龜崎城的東禪寺城3萬石（有指是因為在慶長8年（1603年），有一隻大龜爬到酒田的地面上，於是向主君義光報告。義光以此為吉兆而把東禪寺城改名為龜崎城，把大寶寺城改名為鶴岡城）。還曾經為復興庄内的寺社（在1608年修造羽黑山五重塔等）作出貢獻。在慶長14年（1609年）或慶長16年（1611年）（山形縣飽海郡遊佐町的永泉寺中石塔的記錄是慶長16年）逝世。

光安死後，兒子光惟繼承家督，但是在元和3年（1617年）最上氏的內紛中，被清水義親指使的一栗高春加以殺害。殘留的一族在最上氏被改易後成為山形藩的家老，後來移至江戶，擔任水野忠邦的第一家老等職務，在明治維新後留在江戶藩邸（現今涉谷區神宮前）。還有其他族人在最上氏改易後，於東根地方歸農並改姓横尾，代代擔任郡中總代名主。

外部連結
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* 最上義光歴史館 最上家臣余録　～知られざる最上家臣たちの姿～ （页面存档备份，存于）
**林振辉**（英文名：Tiger LIN Zhenhui），曾任中信国际电讯集团有限公司执行董事及CEO，中國移動國際有限公司董事長兼CEO，中國移動香港有限公司董事長, 中國移動雲南公司董事長兼總經理、廣東移動通信有限公司董事副總經理，香港应用科技研究院有限公司董事等職。

生平
--

林振辉在廣東移動任職期間，推出"溝通從心開始"企業形象廣告和"動感地帶"（M-Zone）品牌。

在香港任职期间，"中国移动万众电话有限公司"更名为"中国移动香港有限公司"，主导了升级版"一卡多号"、频谱竞投、3G、4G上线，并推出"全球首个二手移动数据流量交易平台——2CM"，以及在中国内地曾引起舆论高度关注的所谓"中国移动香港逆天套餐"—3G Lite。

2010年在香港筹组中国移动国际公司，完成漫游资费谈判模式、国际海陆缆布局、环球网络中心建设。国际公司曾推出VoIP及即时通讯应用Jego，业务一度暂停下载，后面向境外市场重新开放。

林振辉擁有北京郵電大學工程管理學士學位、澳洲國立大學國際管理碩士學位以及香港理工大學管理学博士學位。曾经获得中国国家信息产业部科技进步二等奖、中国广东省级管理创新一等奖。

主要工作
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1999年10月，提出把短信息系统（SMS）作为"Mini—Internet（微型互联网）"来经营。

2001年8月，构建"沟通100"服务营销渠道，并着手在广东建设。

2005年5月，调任云南移动董事长、总经理 （页面存档备份，存于）。

2008年5月，调任中国移动万众电话有限公司董事长。

2010年12月，筹组中国移动国际有限公司 。

2013年6月主持設計推出Jego，一度被中国移动集团暂停，后面向境外市场重新开放。

2014年10月，传闻林振辉将调任中国移动互联网公司。

2015年1月1日，出任中信国际电讯集团有限公司执行董事、行政总裁。

2015年8月，宣布推出国际数据流量交易平台——DataMall自由行。

2016年10月，宣布收购新加坡Acclivis Technologies and Solutions全數股權。

2017年6月，出席世界移动大会·上海（MWCS） 2017展会，表示："4G把互联网变为移动互联网； 而5G将把不可能变成可能, 把不可知变成可知。"

参考文献
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1. 1 2 3 .  [2015-06-30]. （原始内容存档于2016-02-01）.
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**慧苑**（673年—?），唐代京兆（现今陕西长安)人，唐朝佛教高僧。

其师承华严宗法藏，研究《华严经》，曾继续法藏未完成的华严经略疏等，撰续《华严经略疏刊定记》。然而其见解与法藏思想相左，被澄观作大疏钞百卷逐一破斥，被逐出华严宗正统。其对《华严经》以论理理解、以唯识立场批评，判教说为主要分歧点，引起后世关注。其著有《华严音义》，全名《新译大方广佛华严经音义》，世称《慧苑音义》。

简介
--

慧苑，唐代京兆（现今陕西省长安）人，少年出家，礼法藏为师，深通经义，尤精于《华严》，为同门的上首。法藏在八十卷本《华严经》译成后曾作《略疏》，才写了四分之一就去世了，慧苑和同门宗一分别续写，宗一续满二十卷，其文现已逸失；慧苑所续名为《续华严经略疏刊定记》。据他在《记》中说，此书是他‘鸠集广略之文，会撮旧新之说；再勘梵本，仇校异同；顺宗和教，存之以折衷，简言通义，笺之以笔削’而成的。但《记》中所说，往往和法藏的宗旨大异其趣。其中主要是改五教为四教、改十玄为十种德相和十种业用的两重十玄，因此后来正统的华严宗人都以他为异系。慧苑还博览经书，考核诂训，写成《新译大方广佛华严经音义》二卷，以便初学。他在此书的《自序》中，说到他从法藏受业十九年，曾住长安静法寺和洛阳佛授记寺，生卒年月不详。

作品
--

慧苑著述的《续华严经略疏刊定记》一书，现存不足十三卷，原书卷数已不详了。此外有改订法藏所著《华严经传记》而成的《纂灵记》五卷，屡见澄观的著述所引用；《刊定记》还说他有《华严旋靍章》一书，现已无考。

參考文獻
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|  | 维基文库中相关的原始文献：**佛學大辭典/慧苑音義** |

1. ↑  《宋高僧传》（卷六）："诸师处判或依或违。然其纲领教乘一家之说。次以新译之经未有音释披读之者取决无从。遂博览经书恢张诂训。撰成二卷。俾初学之流不远求师览无滞句旋晓字源。然禀从贤首之门。不负庭训之美也。"
2. ↑  《宋高僧传》（卷六）："释慧苑。京兆人也。少而秀异蔚有茂才。厌彼尘寰投于净域。礼华严法藏为师。陶神练性。未几深达法义。号上首门人也。有勤无惰内外该通。华严一宗尤成精博。苑依宝性论立四种教。为有四类不识如来藏。如生盲人。则凡夫声闻辟支初心菩萨也。一迷真异执教当凡夫。二真一分半教当二乘。三真一分满教当初心菩萨。四真具满教当识如来藏者也。"
**三屯**，原寫為**三墩**，是臺灣新竹縣關西鎮的一個傳統地域名稱，位於該鎮中部。相較於今日行政區，其範圍大致為東安里西大半部。

國道3號的關西服務區位於本地區北部。

歷史
--

台灣清治末期至日治初期，三屯地區為一街庄，稱為「三墩庄」，隸屬於竹北二堡。該庄輪廓略呈東北—西南走向的狹長形，西北側最南段隔鳳山溪支流牛欄河與鹹菜硼街為界，中段及北段與牛欄河庄為界，東北與銅鑼圈庄、十藔庄為鄰，東南邊以丘陵及三屯溪及四寮溪與湖肚庄為界，西南邊東段隔四寮溪與十六張庄為界，西段隔鳳山溪與上南片庄為界。

1901年（日治明治三十四年）11月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於新竹廳。1909年（明治四十二年）10月，合併二十廳為十二廳，該庄隸屬不變。1920年（大正九年），廢十二廳改設五州二廳，該庄改制並雅化為「三屯」大字，隸屬於新竹州中壢郡關西庄，大字下有「上三屯」、「下三屯」小字名。1941年，關西庄升格為關西街。

戰後關西街改制為關西鎮，隸屬於新竹縣，大字亦改制為里。1950年桃、竹、苗分治，關西鎮隸屬不變。

交通
--

國道3號又稱「福爾摩沙高速公路」，是貫穿台灣西部的兩條縱向高速公路之一，大致以開口向西北的大弧形經過三屯地區西北部。境內未設交流道，但與縣道118號以匝道相通的關西交流道即在西側不遠處，由此進入可快速前往台灣西部各地。國道3號的關西服務區位於本地區北部。

省道台3線俗稱「內山公路」，是台北至屏東的內陸縱貫幹道，大致以縱向轉東北—西南走向經過本地區中部偏西地帶，向北東北可前往龍潭、大溪、三峽等地，向西南轉南可前往橫山、下公館、北埔、峨眉等地。

縣道118號是舊港至羅浮的道路，也是鳳山溪流域的主要連絡道路，大致以西北—東南走向轉縱向經過本地區西南端，向西北轉北經關西市區後轉西北可前往新埔、竹北、南寮並止於縣道122號路口，向南轉東可前往馬武督、羅浮並止於省道台7線路口。

學校
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* 關西高中
* 東安國小

文化資產
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* 關西東安橋（縣定古蹟）

宗教場所
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* 關西潮音禪寺：創始於大正二年（西元1913年），位於下三屯地區的佛寺。

參考文獻
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1. ↑  《臺灣堡圖》，臺灣總督府，1904年
2. ↑  《新舊對照管轄便覽》，臺灣總督府
3. ↑  黃美珠.. 《自由時報》. 2015-02-20  [2018-07-10]. （原始内容存档于2015-02-21） （中文（臺灣））.
4. ↑ . 《南瀛佛教》. 1936-03-01, **第十四卷** (第三號): 40 （日语）.

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| * 
* 论
* 编
昔日新竹郡（1920年－1945年） |
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| 新竹街（1930年撤銷） | 
* 新竹
* 客雅
* 水田
* 苦苓腳
* 崙子
* 樹林頭
* 湳雅
* 東勢
* 赤土崎
* 埔頂
* 柴梳山
* 金山面
* 吉羊崙
* 沙崙
* 溪埔子

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|  |
| 新埔街 | 
* 五分埔
* 四座屋
* 樟樹林
* 旱坑子
* 田新
* 枋寮
* 新埔
* 大平窩
* 北打鐵坑
* 汶水坑
* 鹿鳴坑
* 照門
* 大坪
* 大茅埔
* 南打鐵坑
* 內立
* 石頭坑
* 犁頭山

 |
|  |
| 關西街 | 
* 水坑
* 茅子埔
* 坪林
* 上橫坑
* 下橫坑
* 下南片
* 石岡子
* 大旱坑
* 老焿寮
* 燥坑
* 上南片
* 拱子溝
* 牛欄河
* 三屯
* 十寮
* 湳湖
* 湖肚
* 十六張
* 老社寮
* 石門
* 新城
* 苧子園
* 關西
* 店子岡
* 馬武督（1924年新增）

 |
|  |
| 香山庄（1941年撤銷） | 
* 青草湖
* 牛埔
* 香山坑
* 茄苳湖
* 香山
* 海山罟
* 鹽水港
* 南隘
* 楊寮
* 虎子山
* 浸水

 |
|  |
| 舊港庄（1941年撤銷） | 
* 舊港
* 槺榔
* 十塊寮
* 油車港
* 番子坡
* 豆子埔
* 新社
* 馬麟厝
* 溝貝
* 麻園
* 白地粉
* 溪洲
* 新庄子
* 大眉
* 貓兒錠

 |
|  |
| 六家庄（1941年撤銷） | 
* 六家
* 鹿場
* 芒頭埔
* 十興
* 隘口
* 安溪寮
* 犁頭山下
* 三崁店
* 東海窟
* 斗崙
* 二十張犁
* 九甲埔

 |
|  |
| 竹北庄（1941年新增） | 
* 大眉
* 貓兒錠
* 番子坡
* 豆子埔
* 新社
* 馬麟厝
* 溝貝
* 麻園
* 舊港
* 白地粉
* 溪洲
* 新庄子
* 鹿場
* 六家
* 芒頭埔
* 十興
* 隘口
* 安溪寮
* 犁頭山下
* 三崁店
* 東海窟
* 斗崙

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|  |
| 紅毛庄 | 
* 福興
* 青埔子
* 後湖
* 崁頭
* 中崙
* 新庄子
* 紅毛港
* 員山
* 坑子口

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|  |
| 湖口庄 | 
* 崩坡下
* 北窩
* 長岡嶺
* 湖口
* 糞箕窩
* 羊喜窩
* 上北勢
* 下北勢
* 和興
* 德盛
* 波羅汶
* 番子湖
* 鳳山崎
* 坪頂埔

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|  |
| 蕃地 | 

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| 1924年撤銷 | 
* 大竹坑
* 舊馬武督
* 六畜
* 赤柯山

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* 竹頭
* 馬武督社

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老盧卡斯·克拉納赫的畫作『敵基督』。
『A Fine Point』 ，注意樞機視線的方向和年轻僧侣右手边的雕塑
**反教權藝術**是沿於反教權主義的一种肖像畫流派的，特徵是畫中讓神职人员出现在不適當的地方，並進行不正當不莊嚴的動作，或不務正業安於享樂，尤其特别是針對天主教会。

此藝術前身自十六世纪宗教改革開始，表达對天主教教会和教會反宗教改革的批评，杜勒是當時其中一个最着名画家，同一时期，例如路德派畫家老盧卡斯·克拉納赫的畫作敌基督，亦以教宗作为當中人物來表現反映。到了十九世紀法国，此類型作品受到歡迎，呼應起該時期法國反教權主義政治氛圍。 画作共通典型特徵是讓红衣主教与他们的僕從从事不正當、世俗化墮落的的活动，並身處他们的豪华宅邸中，藉此突顯批評天主教會腐化狀態，但有許多作品亦只是純粹幽默而略帶嘲諷意味。

十九世纪和二十世纪早期的反教權藝術畫家包括：Francesco Brunery（页面存档备份，存于）、Georges Croegaert（页面存档备份，存于）、Charles Édouard Delort（页面存档备份，存于）、Jehan Georges Vibert o Eduardo Zamacois y Zabala等。

参看
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* Categoría:Anticlericalismo
* Caricaturas y sátiras anticlericales durante la Reforma y la Contrarreforma (página en alemán)（页面存档备份，存于）
* 反神职人员艺术

反教權藝術作品例子
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* ’La Iglesia en peligro’ de Jehan Georges Vibert’La Iglesia en peligro’ de Jehan Georges Vibert
* ’El pavo acicalado’ de Jehan Georges Vibert’El pavo acicalado’ de Jehan Georges Vibert
* 'La salsa maravillosa', pintado por Jehan Georges Vibert, ca. 1890, Albright-Knox Art Gallery'La salsa maravillosa', pintado por Jehan Georges Vibert, ca. 1890, Albright-Knox Art Gallery
* 'La dieta', pintado por Jehan Georges Vibert, colección privada'La dieta', pintado por Jehan Georges Vibert, colección privada
* 'El adivino', pintado por Jehan Georges Vibert, colección privada'El adivino', pintado por Jehan Georges Vibert, colección privada
* 'No tengáis miedo', pintado por Francesco Brunery'No tengáis miedo', pintado por Francesco Brunery
* 'Viernes', pintado por Charles Édouard Delort, colección privada'Viernes', pintado por Charles Édouard Delort, colección privada
* 'Juego para el cardenal', pintado por Charles Édouard Delort'Juego para el cardenal', pintado por Charles Édouard Delort
* 'Humo tranquilo', pintado por Georges Croegaert'Humo tranquilo', pintado por Georges Croegaert
* 'La mano ganadora', pintado por Georges Croegaert'La mano ganadora', pintado por Georges Croegaert
* 'Domesticando al burro', pintado por Eduardo Zamacois y Zabala, 1868, colección privada'Domesticando al burro', pintado por Eduardo Zamacois y Zabala, 1868, colección privada
**汉剧**是中國陝西南部的一種傳統戲劇，清道光至光绪年间颇为兴盛。由汉水流域的山歌、民歌、小调发展而成，音调为汉中一带发音，其唱腔以西皮、二簧为主，与湖北汉调戏相似。此外，他吸收了昆曲、吹腔、高拨子等曲调，揉和了当地的民间音乐，并用方言演唱，逐步形成了自己的风格。长于文戏，巴山气息浓郁，音调幽雅，唱腔婉转，道白柔和，语言风趣，表演细腻，纯朴大方，唱腔及念白巴山音韵很重，以川味见长。板式有上、下调之分，上调多用于表现悲怆、凄凉、愤慨情绪；下调多表现舒畅、明快豪放情绪。

陕西省汉中市汉台区、西乡县、镇巴县等地在20世纪60年代以前多表演汉调二簧，然今势微。

也有"汉调二簧"、"山二簧"、"土二簧"或"陕二簧"，辛亥革命后，更名为汉剧。西元1949年后，陕南安康、汉中仍称"汉剧"，商洛、关中仍称"二簧"。

参考资料
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外部連結
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* 汉调二簧（国家级第一批非物质文化遗产项目） （页面存档备份，存于）

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**伊本·阿拉比**（阿拉伯语：‎，西班牙語：，1165年—1240年）是一个安达卢西亚的苏菲派神秘主义者、诗人以及哲学家。 苏菲派称他为"最伟大的大师"，他也可以被认为是一个真正的圣人。

伊本出生于穆尔西亚。他的父亲阿里·本·穆罕默德曾在Mardanish的军队服役。当伊本Mardanīsh于公元1172去世，阿里·本·穆罕默德迅速地向苏丹蒙哈德效忠。他的家人从穆尔西亚搬迁到塞维利亚。

伊本的主要作品有《智慧珍宝》、《麦加的开示》、《摩苏尔的递降》、《使命之冠》等。

神圣定制与容器流溢
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在《智慧珍宝》第一章中，伊本·阿拉比以亚当受造的故事为引子，阐述了他对创造论的观点。他认为，真主并没有创造世界的外在需求，祂不需要世界。祂创造世界仅仅是为了以世界为镜子显明自己，在自身中观察自身。而人类在这个受造的世界中则犹如神的双眼，人以自己的智慧对万物进行认识，同时也由此认知了神。

在具体的创造环节上，阿拉比设立了所谓"神圣定制"这一术语。他认为，万物的原型就像模板一样形而上地存在着，而万物的实存、具现则是通过真主将这些定制的模板活体化而成就的。在这一方面，他的观念与柏拉图的"形式"有类似之处。

万物的形而上理念，即柏拉图式的形式，被阿拉比称为"固有原型"，固有原型的显现即"最神圣的流溢"。在"最神圣的流溢"中，容器是事物的形而上理念，流溢出的，是神圣精神。而万物的形而下实体，即一般的存在，则通过"神圣的流溢"，从固有原型中脱胎而出。

参考资料
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1. ↑  See *Fatuhat al Makkiyyah* ("The Meccan revelations", passim).
2. ↑  Attested by many legendary scholars of Shariah such as al-Alusi al-Hanafi in his magnificent Tafsir where he addressed the Sheikh as: The Sheikh ul Akbar (greatest sheikh), Muhayuddin Ibn Arabi Qudus Allah Ta’la Sira [Ruh ul Ma’ani Volume # 7, Page # 741, the arabic of which states: الشيخ الأكبر محيـي الدين بن عربـي قدس اللـه تعالى سره ]
3. ↑  Al-Suyuti, Tanbih al-Ghabi fi Tanzih Ibn ‘Arabi (p. 17-21)
4. 1 2 3  王, 俊荣.. 北京: 社会科学文献出版社. 2016: 239–242. ISBN 9787509791271.
《**妮莫娜**》（英語：）是美國漫畫作家兼藝術家諾爾·史蒂文森（英语：）創作的奇幻網絡漫畫。史蒂文森在馬里蘭藝術學院（Maryland Institute College of Art）的學生期間開始創作《妮莫娜》。網路漫畫在2012年6月開始發表，後來成為史蒂文森的學位論文。哈珀柯林斯在2015年出版《妮莫娜》圖像小說，獲得艾斯納獎、Cybils獎（英语：）（兒童與青少年部落客文學獎）以及漫畫家工作室獎（Cartoonist Studio Prize） 。2016年改編成為有聲書。

藍天工作室在2015年宣佈要將《妮莫娜》改編為動畫電影，計劃在2022年1月14日上映，但因為华特迪士尼公司宣佈會結束藍天工作室，已取消動畫電影的製作計劃。《妮莫娜》的改編權後被安纳布尔纳影业的收購，電影計劃在2023年於Netflix上映。

介紹
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Nimona的世界將中世紀和未來派環境相結合，將魔法與瘋狂科學相結合。Ballister Blackheart 是一名前騎士，變成了低級惡棍，他的邪惡陰謀經常被他的剋星、執法和英雄學院的安布羅修斯·戈登隆爵士挫敗。

反應
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### 獎項

妮莫娜受到好評。它獲得了艾斯納獎

改編
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### 有聲書

2016年8月，史蒂文森通過Audible發行了《尼莫納》的有聲讀物版本。該有聲讀物由麗貝卡·索勒（Rebecca Soler），喬納森·戴維斯（Jonathan Davis），馬克·湯普森（Marc Thompson），一月·拉沃伊（National LaVoy），娜塔莉·戈德（Natalie Gold），彼得·布拉德伯里（Peter Bradbury）和戴維·皮圖（David Pittu）配音，運行時間為2小時17分鐘，未刪節。

### 電影

条目：怪物少女妮莫娜
2015年6月，二十世紀動畫公司獲得了一部動畫長片改編權，帕特里克·奧斯本負責導演，馬克·海姆斯（Marc Haimes）負責編寫腳本。但由於迪士尼收購21世紀福斯而推遲。

本作品是目前已知所有受到2019冠狀病毒病疫情影響電影之中，僅有一部被取消製作的電影。

2021年6月，Out的編劇梅伊·魯德 (Mey Rude)表示，她仍然堅持"希望這部電影……能以某種方式恢復生機。"

參考資料
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1. ↑  Cavna, Michael.. Washington Post. October 16, 2015  [2020-09-29]. ISSN 0190-8286. （原始内容存档于2020-10-23） （美国英语）.
2. ↑  Brown, Alex.. Tor.com. January 28, 2015  [September 28, 2020]. （原始内容存档于2020-04-26）.
3. ↑  Thompson, Kelly.. Comic Book Resources. November 5, 2012  [November 10, 2012]. （原始内容存档于2016-08-09）.
4. ↑ . Comic-Con International: San Diego. December 2, 2012  [August 18, 2020]. （原始内容存档于2020-07-23） （英语）.
5. ↑  Alverson, Brigid.. Comic Book Resources. 2016-02-15  [December 31, 2017]. （原始内容存档于2017-12-31）.
6. ↑ . Slate. March 1, 2013  [March 4, 2013]. （原始内容存档于2013-03-03）.
7. ↑  Kit, Borys.. The Hollywood Reporter. June 11, 2015  [June 11, 2015]. （原始内容存档于2018-06-19）.
8. ↑  Kroll, Justin.. Variety. November 11, 2019  [November 16, 2019]. （原始内容存档于2021-02-14）.
9. ↑  D'Alessandro, Anthony.. Deadline Hollywood. February 4, 2021  [February 4, 2021]. （原始内容存档于2021-02-09）.
10. ↑  Strapagiel, Lauren.. BuzzFeed News. February 24, 2021  [February 25, 2021]. （原始内容存档于2021-02-25） （英语）.
**亚波里拿留**（Apollinarius, 310－390），開創了亞波里拿留派，是基督教會敘利亞老底嘉的主教，是亞歷山太派學者。反对耶穌基督有神人二性，他認為基督僅有人的身體與魂，沒有人的靈，乃是以洛格斯（logos）來代替人的靈。亚波里拿留是亞他那修的好友，但受到亞他那修的駁斥。

亞波里拿留（Apollinaris），生卒年據信為主後310-390年。其生平與偉大的亞他那修一樣，奮力鞏固正統基督論而駁斥各種基督從屬論（或譯次位論）。然而真可謂是「成也基督論，敗也基督論」，亞波里拿留一生中最大的爭議正是他被認為鑽牛角尖的基督論。他最終被主後381年的第二次君士坦丁堡大公會議定為有罪。

背景
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亞波里拿留生於Berytus（今黎巴嫩首都貝魯特），後任老底嘉之主教。其出生和此後大部分年日之行動範圍皆近安提阿，然而他的學術喜好與認同卻不屬乎安提阿學派，反而終其一生投身於亞歷山太學派，應是受父親老亞波里拿留師承亞歷山太學派之影響所致。
主後346年，亞波里拿留曾與父親一同接待自第二次流放中返回的亞他那修，這對父子甚至因此番舉措遭主教喬治驅逐，但這卻沒能阻止亞波里拿留日後成為亞他那修對抗亞流主義之最力助手。 他約於主後360年成為老底嘉主教；主後371年，亞波里拿留在自己的信件中向受信者提到，亞他那修把要寫給別人的信寄給了他，為要得到他的「認同與評論」。 無從確定亞他那修的這封信是在寄給正式受信者之前「先」寄給了亞波里拿留以取得某種認可或保證，亦或是事後寄給他而單單希望獲得他的評注，但可以確定的是，於此時刻，亞波里拿留的基督論思想猶未被認定為異端，「亞他那修也顯然確信他是這方面的專家，是一位可以咨詢的對象。」該撒利亞的巴西流也說，亞波里拿留寫的書把全世界都給填滿了；但他的作品只有部分被保存下來，其言論、想法多散見於他人作品中之引述。

神學
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亞波里拿留極力地排除亞流之異端思想，然而最終卻在對於基督人魂的性質之看法上與亞他那修及其思想之同人與後繼者產生分歧。簡而言之，就是亞波里拿留認為基督之「魂的最高部分被道取而代之。」 其實，亞波里拿留基督論的絕大部分代表了亞歷山太學派的觀點，亦即基督「在聯合後，神與人成為一性」 因此這並非日後君士坦丁堡大會所譴責並定罪的原因。亞波里拿留的問題是出在因太過強調基督的神性，因而事實上否認了基督整全的人性。他認為，人類是由體、魂及理性魂（或稱靈）這三個獨立的元素所組成，而受到希臘哲學之影響所致，他認為身體，也就是物質本身乃是較低等的人性，而理性魂或所謂靈則為相對高等的人性；而耶穌基督之所以為神聖的乃因他裡面的理性魂事實上是洛格斯，也就是「道」，因而不同於人。同為亞歷山太學派中人的拿先斯的貴格利就認為，亞波里拿留致命的錯誤在於「否認耶穌基督的理性魂（nous），並用洛格斯（logos）來取代它。」 當將耶穌基督之神性說到極致乃至於極端時，幾乎就是否定其人性而成為「基督一性論」了；也可以說，這樣的想法近似於早期的「幻影說」。

参考文献
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1. ↑  
	* [http://www.newadvent.org/cathen/01615b.htm Catholic Encyclopedia entry
2. ↑  諾門．拉索（Norman Russel），《希臘教父傳統中的神化教義》，謝仁壽、周復初譯（新北市：聖經資源中心，2014），253。
3. 1 2 3  同上，253。
4. ↑  林皙陽，〈基督論異端〉，2020/06/16， （页面存档备份，存于）
5. ↑  同上，254。
6. ↑  奧爾森（Roger E. Olson），《神學的故事》，吳瑞誠、徐成德譯（新北市：校園書房，2002），242。
7. ↑  同上，242。
8. ↑  林鴻信，《基督宗教思想史（上）》，（台北市：國立臺灣大學出版中心，2013），176。