《**文心雕龍選析**》是祖保泉對《文心雕龍》抽選當中20篇解說的著作，由安徽大學出版社出版，1984年出版。之後作者重新修訂將內容增加至《文心雕龍》全書50篇，更名為《**文心雕龍解說**》由同出版社於1993年出版，並得到了安徽省第三屆社會科學研究成果一等獎。

成書
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祖保泉在四川大學得到潘重規、楊明照等文心雕龍學大師的教導，為創作此書打下了學術基礎。在70年代，他在安徽大學向學生教導《文心雕龍》，認為教材是教學質量的根本，因此就有了《文心雕龍選析》，作為當時的教材。他為學生教導了四次《文心雕龍》，《文心雕龍選析》也因此修補了兩次。1984年，《選析》正式出版。

作者認為，「教師上課時要有扎實的基本功，要講出自己的心得體會，不能炒冷飯」，因此為了系統講述《文心雕龍》，他希望對於全書力求講出自己的見解。因此，他決定對於《文心雕龍選析》修改，按原格局寫作包括50篇的《文心雕龍解說》，1993年正式出版。

內容
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兩本書都王利器的《文心雕龍校證》作為底本，但是同時也吸收了其他人的學術成果。

《文心雕龍選析》為了教學方便，編次重新經過編排。先是《梁書·劉勰傳》，接着的是《序志》、《原道》、《宗經》、《辨騷》等20篇，每篇由原文、注釋、簡析三部份組成。

《文心雕龍解說》則書前有「例言」、「前言」，按原書次序對於《文心雕龍》五十篇有解說，每篇由原文、注釋、解說三部份組成。書後有《梁書·劉勰傳》和一篇論文《對〈文心雕龍〉文學理論的思考》。兩者比較，除了篇次次序和篇次上的增加外，注釋上增加了不少內容，而且重新修訂了解說內容。在「前言」中，他探討了《文心雕龍》通行本五十篇次的卷次和篇次的問題，在其中他不贊成郭晉稀所說《文心雕龍》分作十卷是唐後出現的，認為有在陳、隋，又或者劉勰將其分作十卷的可能性。篇次方面，他否認了李曰剛在《文心雕龍斠詮》中所提出將《集文》放置在《諧隱》等將重新調篇次的做法，認為按《漢書·詩賦略》中就是將「集賦」十二家中的最後一家就是《隱書》，而《隱書》就是諧隱之辭，可見劉勰師法班固，因此《集文》不應該被排列在《諧隱》之後。

在《對〈文心雕龍〉文學理論的思考》中，他認為分析《文心雕龍》的理論體系必須結合《序志》來理解，現代學術界有人以現代文論體系分析的方法並不當。他又在此反對將《辨騷》視作是「文體論」，認為劉勰重視「由《離騷》所顯示的『宗經』和『變通適會』相統一的理論意義」，將其視作文體論的一部份並不當。針對創作論，他認為創作論大多「離不開一個『變』字」。。

迴響
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在《文心雕龍選析》出版之後，多家大學都以此作為《文心雕龍》的教材。

李平認為，作者在解說中提出了不少獨到的新見，例如在《事類》中說明了劉勰的「事類」和「事義」不是同等概念，而「事類」指的是「用古事」，指搞清這些隱性問題對於讀《文心雕龍》大有俾益，因此詹鍈在《文心雕龍義證》中也引用了他的意見。再者，作者對於疑難的詞語有不少精彩之處，如《指瑕》中，「如有賞際奇至之言，終有撫叩酬即之語」一句，黃侃的《文心雕龍札記》和范文瀾的《文心雕龍注》中未知其意，但是祖保泉檢閱了存留的晉宋詩文，認為「賞際奇至」、「撫叩酬即」是「八個單詞」，查明了意義。

張文勛認為，《解說》是一部功力較深的專著，指他雖然名為解說，但是注釋精詳，分段說明，概括精楚。陳允鋒認為，作者的注釋力求簡明扼要，特別注重詮釋字詞的本意，指《解說》是「已出的《文心雕龍》譯注本是比較有特色，也是水平比較高的一部著作。」

參考
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1. 1 2 3 4 5  李平.. 合肥: 黃山書社. 2009: 382-386  [2022-04-29]. ISBN 978-7-5461-0840-7. OCLC 1298651409. （原始内容存档于2022-04-29）.
2. 1 2 3 4  张少康; 汪春泓; 陳允鋒; 陶禮天.. 北京: 北京大學出版社. 2001: 129-134  [2022-04-29]. ISBN 7-301-04982-X. OCLC 48929291. （原始内容存档于2022-03-31）.
3. ↑  張文勛.. 昆明: 雲南大學出版社. 2000  [2022-04-29]. ISBN 9787810682084. OCLC 953371598. （原始内容存档于2022-04-29）.

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| * 
* 论
* 编
文心雕龙（作者：刘勰） |
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| 篇章 | 

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| **「文之樞紐」** | 
* 原道
* 徵聖
* 宗經
* 正緯
* 辯騷（辨騷）[1]

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| **文體論** | 
* 明詩
* 樂府
* 詮賦
* 頌讚
* 祝盟
* 銘箴
* 誄碑
* 哀弔
* 雜文
* 諧讔
* 史傳
* 諸子
* 論説
* 詔策
* 檄移
* 封禪
* 章表
* 奏啟
* 議對
* 書記

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|  |
| **創作論** | 
* 神思
* 體性
* 風骨
* 通變
* 定勢
* 情采
* 鎔裁
* 聲律
* 章句
* 麗辭
* 比興
* 夸飾
* 事類
* 練字
* 隱秀
* 指瑕
* 養氣
* 附會
* 總術

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| **批評論** | 
* 時序
* 物色
* 才略
* 知音
* 程器

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| 總述 | 
* 序志

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| 校注、譯注 | 

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| 1949年前 | 
* 版本列表
	+ 《～音注》（梅慶生）
	+ 《～訓故》（王惟儉）
	+ 《～輯注》（黃叔琳 、紀昀批）
* 《～補注》（李詳）
* 《～札記》（黃侃）
* 《文心雕龍注》（范文瀾）
* 《～雜記》（葉長青）
* 《～校釋》（劉永濟）

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| 1949年後 | 

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| 中國大陸 | 
* 《～校證》（王利器）
* 《～校注》（杨明照）
* 《～注释》（周振甫）
* 《～注释》（郭晋稀）
* 《～譯注》（陆侃如、牟世金）
* 《～校注通译》（戚良德）
* 《～義證》（詹鍈）
* 《～解說》（祖保泉）
* 《～新釋》（張長青）
* 《～集校、集注、直解》（張國慶、光社）

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| 台灣 | 
* 《～注訂》（張立齋）
* 《～新解》（李景濚）
* 《～考異》（張立齋）
* 《～綴補》（王叔岷）
* 《～斠詮》（李曰剛）
* 《～本義》（陈拱）

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| 研究專著 | 

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| 中國大陸 | 
* 《～研究》（牟世金）
* 《～風格學》（詹鍈）
* 《～講疏》（王元化）
* 《劉勰文學史論》（張文勛）
* 《～探索》（王運熙）
* 《～通論》（劉業超）
* 《劉勰與〈文心雕龍〉考論》（孫蓉蓉）

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| 台灣 | 
* 《～研究》（王更生）
* 《～之創作論》（黃春貴）
* 《～之文術理論與批評》（沈謙）
* 《～范注駁正》（王更生）
* 《～文論術語析論》（王金凌）
* 《～研究》（龔菱）

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| 香港 | 
* 《文心雕龍：體系與應用》（黃維樑）

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| 譯本 | 
* *The Literary Mind and the Carving of Dragons*（施友忠）
* *Wen-hsin tiao-lung*（宇文所安）
* *The Book of Literary Design*（黄兆杰、卢仲衡、林光泰）
* *Dragon-Carving and the Literary Mind*（楊國斌）

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| 相關條目 | 
* 文心雕龍學
* 中国《文心雕龙》学会

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| 「～」者略去「文心雕龍」四字[1]有學者認為《辨騷》是文體論。如范文瀾、趙聰、宋海屏等。 |

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