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**宇文歆**（6世纪—7世纪），一作**宇文欣**，河南郡洛阳县（今河南省洛阳市东）人，北周大将军、小冢宰、广陵郡公宇文孝伯之子，隋朝、唐朝官员。

生平
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隋文帝杨坚建立隋朝后，下令将宇文孝伯重新安葬，恢复他的官职爵位，以宇文歆继承广陵郡公的爵位。隋恭帝义宁二年（618年）四月，秦帝薛举的卫尉卿郝瑗说服薛举与梁帝梁师都及突厥连兵以取隋朝都城长安。时突厥启民可汗之子咄苾号莫贺咄设，在五原之北建立牙帐，薛举遣使与他设谋入寇，获准。隋朝权臣唐王李渊派时任都水监、光禄卿的宇文歆贿赂莫贺咄设，且为他陈说利害，阻止其出兵，又说服他遣依附突厥的五原通守割利特勒张长逊入朝，以五原之地归隋，莫贺咄设都听从了；武都、宕渠、五原等郡都投降隋朝，李渊即以张长逊为五原太守，张长逊又伪造诏书给莫贺咄设以示知道了他和秦、梁合谋。莫贺咄设于是拒绝薛举、梁师都等，也不接纳其使者。同年，李渊代隋称帝建立唐朝。

武德元年（618年）九月，唐军与秦军交战，宇文歆攻下高墌城。同日，秦帝薛仁杲派高墌城人诈降于唐，似高墌城仍属秦，未详是否记载有误，或宇文歆攻下高墌城后未能守住。

武德二年（619年）闰二月，正值汉帝刘武周南侵汾、晋，高祖遣女婿殿内监窦诞和时任右卫将军宇文歆助皇子并州总管齐王李元吉守晋阳。李元吉与窦诞游猎，踩踏百姓庄稼，又放纵左右夺百姓之物，当街射人，观看人们避箭。百姓愤怨，宇文歆屡次劝谏不被采纳，就上表奏明李元吉所为，李元吉获罪免官召回京城，但很快复职。八月，刘武周进逼并州，李元吉弃城而逃，高祖闻之，大怒，对礼部尚书李纲说："元吉幼弱，未习时事，所以我派窦诞、宇文歆辅佐他。晋阳强兵数万，粮食可以支用十年，是我兴兵的基业，却一朝被弃了。听闻是宇文歆首画此策（指首倡弃城），我当在军中斩杀他！"李纲说："宇文歆令陛下不失爱子，有功。"高祖细问，李纲答："齐王年少骄逸，窦诞不曾规谏，又作掩饰，使士民愤怨，今日之败是窦诞之罪。宇文歆劝谏过了，齐王不改，不久宇文歆就上奏，是忠臣，岂可杀！"次日，高祖召李纲入殿，升御座说："我得公，于是不再滥刑。元吉自为不善，与人结怨，宇文歆已经上表奏报，窦诞又怎能节制他？元吉所为不是二人所能禁止的。"一并赦免了宇文歆和窦诞。

武德四年（621年）五月，皇子秦王李世民在洛阳围攻郑帝王世充期间迎战来援救王世充的夏王窦建德，即虎牢之战。李世民率史大奈、程知节、秦琼、宇文歆等挥舞大旗杀入敌阵，出现在夏军阵后，张开唐军旗帜，夏军望见，大溃，被唐军追奔三十里，斩首三千余级，窦建德受伤被俘，王世充也随即投降。

武德五年（622年）九月，交州（约上郡一带，非交趾）总管权士通、弘州总管宇文歆、灵州总管杨师道在三观山击破突厥，俘获马、骆驼数千。宇文歆又在崇岗镇迎战突厥，大破之，斩首千余级。

家庭
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### 兄弟姐妹

* 宇文元瑜
* 宇文白泽

### 儿子

* 宇文思纯，唐朝陈州刺史
* 宇文仁嗣，唐朝左领军铠曹

参考资料
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1. 1 2 3 4  《元和姓纂·卷六·214》：拔南瑰，后魏大司徒，居武川，生中山、普陵。中山，内史，太官、顺阳公，生逗颓。孙永，生深，安化公、周京兆司会、中大夫，生孝伯、明达。孝伯，少冢宰，生歆、元瑜、白泽。歆，右卫将军；生思纯，州刺史。
2. ↑  《周书·卷四十·列传第三十二》：子歆嗣。
3. ↑  《北史·卷五十七·列传第四十五》：子歆嗣。
4. ↑  《旧唐书》卷五十五
5. ↑  《旧唐书》卷一百九十四上
6. ↑  《新唐书》卷八十六
7. 1 2  《新唐书》卷二百一十五上
8. ↑  《资治通鉴》卷一百八十五
9. ↑  《通鉴考异》引《唐高祖实录》
10. ↑  《资治通鉴》卷一百八十六
11. ↑  《谏齐王元吉书》
12. ↑  《新唐书》卷七十九
13. ↑  《旧唐书》卷六十二
14. ↑  《旧唐书》卷六十四
15. ↑  《新唐书》卷九十九
16. ↑  《资治通鉴》卷一百八十七
17. ↑  《旧唐书》卷二
18. ↑  《资治通鉴》卷一百八十九
19. ↑  《新唐书》卷一
20. ↑  《资治通鉴》卷一百九十
21. ↑ . 郑州市: 中州古籍出版社. 2020.08: 45. ISBN 978-7-5348-9416-9 （中文（繁體））.  请检查`|date=`中的日期值 (帮助); 使用`|accessdate=`需要含有`|url=` (帮助)
22. ↑ .  [2021-11-23]. （原始内容存档于2021-11-23）.
"巨引源"位置用右下角蓝色长箭头表示出来
"巨引源"所在天空区域的哈勃空间望远镜的图像
**巨引源**（英語：）指的是位于拉尼亚凯亚超星系团中心的长蛇-半人马座超星系团附近的引力异常处，一个相当于数万个银河系质量的引力中心，距离地球1.5亿至2.5亿光年。大约几亿光年外的包括本星系群和室女座星系团成员在内数百万个星系都受到它的影响。

所有这些星系都发生红移，依据哈伯定律显示它们之间以及地球都在相互远离，红移量和哈勃定律预测值的差异（即本动速度）揭示了巨引源的存在。它们向巨引源方向的本动速度从+700km/s到-700km/s间不等。

发现
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星系的运动速度包括两部分：本动和由宇宙膨胀带来的退行速度。本动体现的是星系相对宇宙背景辐射的自身运动，退行反映了宇宙的整体特性。一直以来人们相信宇宙的均匀性，并推测本动的取值是随机的。一直到1980年代，天文学家通过系统研究星系方位与本动的关系，才初步了解了宇宙中物质的真实分布状况。

剑桥大学的唐納德·林登貝爾、亚利桑那大学的David Burstein、加州大学圣克鲁兹分校的珊德拉·法貝爾、基特峰国立天文台的Roger Davies、格林尼治天文台的Roberto Terlevich、卡内基学院（英语：）的Alan Dressler（英语：）以及达特茅斯学院的Gary Wegner组成的国际天文研究小组的七武士。七武士本来的研究是椭圆星系的亮度、距离和成员星随机速度之间的相互关系，却发现了各个星系集团的整体运动。选择椭圆星系作为观测对象倒是为研究巨引源提供了方便，椭圆星系在天空中分布比较均匀，覆盖面广，尤为重要的是，椭圆星系的成团现象和星系团归属要比其它类型的星系更加明确，虽然椭圆星系的数量不如螺旋星系或不规则星系丰富，这一点也影响了他们进一步研究本星系群朝向室女座星系团的运动。

1979年，Chincarini和Rood发现长蛇—半人马座方向可能存在超星系团，这使人们开始关注这个超星系团对我们银河系的影响。之后Shaya（1984年）、桑德奇（1985年）等人的观测初步表明，本星系群在朝向室女座星系团方向运动，并且本星系团和室女座星系团又一起向长蛇—半人马座方向运动。

1988年发表在APJ上的一篇论文中，国际天文研究小组"七武士"通过对近400个邻近椭圆星系所作的巡天观测的结果分析，确认了这一发现。他们利用星系速度区分出了半人马座的前景星系和背景源，并结合欧洲南方天文台、高能空间天文台1等机构的观测数据，确认银河系以及邻近的数百万个星系同以每秒600至1000公里的速度向南天半人马座的一个引力源方向运动，Alan Dressler为他们的发现取名巨引源。

位置
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巨引源在银经307度/银纬9度，距离银河系1.5-2.5亿光年（后者是近期的最新估计），规模达4亿光年，质量约为太阳的3-5.4×1016倍。它位于长蛇座与半人马座方向，这部分空间的中心区域是矩尺座星系团（Abell 3627），这是一个巨大的星系团。在那个方向的附近可以观测到大量的大型老年星系，那儿许多星系互相碰撞，辐射出大量无线电波。但对这个现象以及其他相关现象的研究一直由于其位置而受阻，因为从地球看去其正好处于银河系盘面的隐匿带。

隐匿带占据了天空中大约20%区域，这里银河系尘埃遮掩了银河系外部的天体，来自银河系的恒星光芒也淹没了河外遥远天体的微弱光线，只凭光学观测不能察觉它的细节。巨引源中心的区域在半人马座长城（Centaurus Wall）内，长城的交汇点附近是矩尺座星系团（Abell 3627）。从银河系看去，矩尺座星系团的方向与银道面角距很近。X射线卫星ROSAT的观测表明，由于星际尘埃的消光作用，矩尺座星系团的很多成员星系没被我们观测到，其中很可能包括在星系团中心位置占主导地位的星系群，这个星系团的真实尺度应该大于由光学观测得到的结果。由于其中星系分布过度密集，它的相当一部分成员会相互吞并。

矩尺座星系团被认为是半人马座长城的主导性成员，光谱研究也支持这一结论。长城是由超星系团组成的，本星系群也可能包括在内，银河系是本星系群的组成部分。半人马座长城可能是更大的星系长城的组成部分，后发座超星系团对长城以北的星空区域起着重要作用。巨引源附近还有大型空洞的存在，这些区域内只有寥寥几个星系。

相关条目
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* 空洞 (天文学)
* 长城 (天文学)
* 宇宙大尺度結構
* 大尺度丝状结构

深入阅读
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* Dressler, Alan. *Voyage to the Great Attractor: Exploring Intergalactic Space.* New York, Alfred A. Knopf, 1994.

参考资料
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1. ↑ .  [2008-09-08]. （原始内容存档于2015-11-29）.
2. ↑  One theory claims the Great Attractor is a supercluster(possibly the Shapley Supercluster),"with Abell 3627 near its center." (NASA's Ask an Astrophysicist: The Great Attractor （页面存档备份，存于）)
**徐文德**（1928年—2016年10月25日），男，云南昆明人，祖籍贵州铜仁，中华人民共和国历史学家，云南大学教授，云南文史研究馆馆员，参与编纂《云南史料丛刊》。

生平
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徐文德出生手工业家庭，四岁入私塾，1950年考入云南大学文史系。后响应抗美援朝，投笔从戎，被中国人民解放军成都军区空军招收，1951年进入空军第六飞行学院学习。1952年在部队肃反中交待曾在中学时随物理老师前往美国牧师家学习外语，被校方认定为美国特务，徐文德为自证清白，退伍回校，1952年7月返回云南大学复学。1956年大学毕业，留校任教，1978年跟随方国瑜进行《云南史料丛刊》编纂工作。1992年退休，专心进行《丛刊》编纂工作，1994年被聘为云南文史研究馆馆员。2016年10月25日因病在昆明逝世。

除《云南史料丛刊》外，参与编写《云南地方史讲义》、《中国民族史》（江应版）、《历史科学概论》等。

延伸阅读
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* 林超民.. 西南边疆. 2016-11-01  [2021-08-19]. （原始内容存档于2021-08-19）.

参考资料
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1. ↑  林超民.. . 昆明: 云南人民出版社. 2008: 387–404. ISBN 978-7-222-05441-7.
2. ↑  云南省文史研究馆编.. 昆明: 云南省文史研究馆. 2004.
3. ↑  云南大学离退休工作部门党委 离退休工作处.. 云南大学. 2017-09-07  [2021-08-19]. （原始内容存档于2021-08-19）.
4. ↑  赵忠文.. 延吉: 延边大学出版社. 1992.

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* WorldCat Identities
* CALIS: n2004073118
* HKCAN: 9811108258603406
* ISNI: 0000 0000 6417 7746
* LCCN: nr92008675
* NLA: 36697102
* NLC: 000237971
* VIAF: 56472349

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**徐文赞**（1928年—2021年）台湾桃園人，桃园事件受刑人。2021年2月25日因摔傷造成嚴重骨折導致多重器官衰竭，衛生福利部桃園醫院病逝，享年93歲。

生平
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日本占领台湾时期，徐文赞在交通局线路科无线电科工作。1947年二二八事件之后，徐文赞开始对蒋介石政权不满，从书摊买来《观察》、《新闻天地》、《老百姓》、《展望》等刊物，了解第二次国共内战情况，并阅读过艾思奇《大众哲学》、《青年修养》，后者是讲中国共产党党员修养，要求党员推动社会改革。1948年秋，外省来台湾人员明显增加，徐文赞所在的收报台也接收了来自上海的职员。1949年5月20日，台湾开始戒严。1949年10月1日，中华人民共和国成立。1949年底，台湾开始"抓匪谍"。

在这种戒严形势下，徐文赞更想了解中国共产党在台湾的地下活动，多方打探消息，接近杨阿木（因1953年"省工委会桃园地委会桃园支部杨阿木等案"而被枪决），并提出加入中国共产党。因为日本统治台湾时期，徐文赞的父亲因信仰孙中山而改姓"中山"，名道夫，意为中山之道的长子，凡改姓者均被台湾人戏称为"三脚仔"，徐文赞受父亲改姓的影响而无法立即加入中国共产党。

1948年2月，中华民国交通部桃园无线电收报台员工林清良参加中共地下党组织，先后受罗定天、张志忠、周慎源等人领导，利用电讯技术班、代数班、英文班等的名义，吸收了赖凤朝、李诗泽、徐文赞、徐朝吉、黄汉忠、简万坤等人，成立了电台活动小组，后来扩建为「桃园无线电报国队」。1950年6月，「桃园无线电报国队」改组为「桃园无线电台支部」，林清良任支部书记，赖凤朝、李诗泽分别担任组织干事、宣传干事，徐文赞等人为直属组员，分别到观音、中坜、圆山等中华民国交通部无线电收发报台发展关系。赖凤朝也在大园、新庄创建「大园革委会」、「新庄子妇女文化工作队」，由周慎源领导。

1950年6月初，党组织通知徐文赞在7月1日（中国共产党成立日）宣誓加入中国共产党，成为候补党员，并准备成立无线电支部。但因韩战爆发，宣誓被延后，7月下旬党组织活动停止。因此他未能加入中国共产党。

那时，党组织在桃园准备收发报机，待中共解放台湾时使用。徐文赞负责制作了两个收信机，赖凤朝做了两个发信机，经过试验，可以备用。

1951年7月，中共桃园街头支部书记杨阿木被当局逮捕。1951年8月，林清良在桃园镇开设顺音无线电波行。1951年10月间，刑事警察总队桃园肃残联合小组发现逃亡的林元枝、周慎源的线索之后，逮捕了徐文赞、林清良、赖凤朝、李诗泽、徐朝吉、黄汉忠、简万坤等7人。1952年8月8日，「省工委桃园无线电林清良等案」宣判，林清良、赖凤朝、李诗泽被以传阅中共文件书籍，"意图颠覆政府并着手实施"等罪名判处死刑，徐文赞被判处无期徒刑，徐朝吉被判处有期徒刑15年，黄汉忠、简万坤被判处有期徒刑10年。

此后，徐文赞从军法处被押往安坑军监被关押8年，又被送往绿岛新生训导处及台东泰源监狱关押9年。因为泰源事件而被送回绿岛的绿洲山庄监狱关押12年。共计关押32年3个多月。在狱中，徐文赞深受共产主义思想影响，曾读德国社会主义者雷马克的《生命的火花》。1984年，徐文赞获释，那时其妻子早已改嫁，與前妻生的女兒由父家撫養至成人。徐文赞59岁再婚，但與再婚的妻子並無孩子。晚年他已不再是共产主义者，而成为社会主义者。

参考文献
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1. 1 2 3 4 5 6 7  桃园徐文赞想助中共解放台湾　被关了33年，中评网，2014-12-04
2. 1 2  安全局机密文件：历年办理匪案汇编（第2辑），1991年
3. ↑ .  [2014-12-03]. （原始内容存档于2019-08-14）.

延伸阅读
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* 《重生与爱︰桃园县人权历史口述文集》
**石化**在神话、文学、影视和電子遊戲等虚构作品很普遍，指人物或動物變成石頭或無法動彈的狀態。一般來說是由具有此種能力的角色對其他角色實施攻擊，被「石化」的角色無法移動並失去技能。石化的特徵是例如人物的衣物、武器、皮膚、飾品統統變為灰色，甚至變為石頭。被石化後的角色若再遭受攻擊，將會粉身碎骨而死亡。

動畫和漫畫作品
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在不同動漫作品中，有不少劇情描述主角或其伴侶、朋友等重要人物遇上具有石化攻擊能力的對手或怪物，因而被石化。有些作品的角色中招時並不會立即變成石像，而是一段時間才變成石化狀態。當攻擊者死亡後，被石化者多會復原。

电子游戏
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在部分遊戲中，石化狀態會在一定時間後自動解除；也有一些是必須消滅原攻擊者，石化才會解除；另有些必須用特殊道具或魔法才能解除。

在電子角色扮演遊戲系列《最終幻想》中，名為「Break」（ブレイク）的魔法和邪惡瞪「Gaze」具有石化他人的能力。當己方全員均被石化時，遊戲會結束。

在美國西部和牛仔電子角色扮演遊戲系列《狂野歷險》中，遇上不少生物機械系怪物襲擊玩家方的角色。它們會運用「石化」來阻止玩家攻擊和逃走，一旦中招後立即「石化」。若全部成員被石化，便會被當作失敗。
智利於2015年10月正式開放不分性別伴侶之間合法的民事結合（Civil Union）註冊，但因其憲法及各級法院的判例使得同性伴侶想與異性伴侶享有相同的結婚權利及其帶來的保障幾乎困難重重。

2018年1月9日美洲人權法院（英语：）裁決《美洲人權公約》的簽約國政府應該承認並平等保障同性伴侶的結婚權及衍生自家庭關係的權利，身為簽約國的一員，智利性別友善團體多年來致力於向美洲人權法院進行申訴並要求其協助。

2017年自由派智利社會黨女士於第二度擔任總統期間首先提出同婚法案，卻因朝野政黨國會議員的歧異使得研擬的法案一直修改而毫無成果，經公開支持同婚的繼任總統塞瓦斯蒂安·皮涅拉持續努力說服其聯合政府內保守派國會議員下，終於在2021年12月7日國會參議院及眾議院同一天通過立法，法案經總統簽署並於官方公報公布滿90天後，於2022年3月10日正式生效，智利成為美洲第九個執行同性婚姻的國家。

參考來源
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1. ↑ . Wshington Blade. 2015-10-22  [2022-03-12]. （原始内容存档于2019-06-30）.
2. ↑ . AFP and The Tico Times. 2018-01-10  [2019-04-18]. （原始内容存档于2019-04-10）.
3. ↑ . 風傳媒. 2018-01-21  [2022-03-11]. （原始内容存档于2020-10-27）.
4. ↑ . Wshington Blade. 2015-02-18  [2022-03-12]. （原始内容存档于2019-04-22）.
5. ↑ . 上報. 2021-12-08  [2022-03-11]. （原始内容存档于2022-03-11）.
滑瓢  
佐脇嵩之《百怪圖卷》
**滑瓢**（日语：）是日本的一種妖怪，源於日本民間傳說中的客人神（外來神）。

接近傍晚時分，對於突然來訪的陌生人，須格外留神。尤其是衣著光鮮的老人，身穿黑色羽織，腰際插著防身用的脇差，一副頗有威嚴的模樣。如果他登門拜訪，一坐下去就再也不想起身了，這就是賴著不走的妖怪滑瓢。

漫畫家水木茂所著的《圖說日本妖怪大全》和柴朗及笠間裕之的妖こそ怪異戸籍課へ也有詳細記載。在家中成員忙著張羅晚餐的時候，不知從哪邊冒出來一個人，大搖大擺地走進客廳，若無其事地喝著茶。甚至，還會拿起主人的煙管，從容不迫抽起煙來，不知道的人還以為他是主人的座上嘉賓，不敢怠慢。乍看之下，頭頂光秃秃，連一根頭髮也沒有，像是廟裡的老和尚，從他身上的裝扮看起來又像是富商，走起路來宛如有錢人家的大爺一般悠哉，卻不清楚他真實的身分為何，即使問他也不說，沉默寡言的態度，讓人望而生畏。無論他進入誰家，都當作是自己家一樣，完全無視於旁人的目光，感覺像是來騙吃騙喝的，等到屋子的主人回來，一問之下，才發覺不對勁。像這種不速之客，趕走他似乎顯得不盡人情，不趕走他又會給家裡的人添麻煩。據說滑瓢是「妖怪頭目」，也就是眾妖怪的首領，妖怪之間要是起了口角或爭執，都會找他主持公道。传说真面目是章鱼，貌似老人，特征是秃瓢，穿高档有品味的和服。在忙碌的傍晚，会悄然无息地潜入人的家中，还悠闲地品着茶，像是在自己家一样。主人看到后，也会情不自禁地认为"他才是我们家的主人啊"，不但不会将其赶出，还会热情招待。

懂得利用人心弱點的滑瓢，是生性狡詐的妖怪。奇妙的是，他並不會加害於人，也堅守著自己的原則，只會趁大夥兒忙成一團的時候出現，眾人也就無暇看清他的模樣。

相關
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* 滑瓢 (鬼太郎)
* 妖怪

相關動漫畫与特摄作品
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* 《鬼太郎》
* 《靈異教師神眉》
* 《》（滑頭鬼之孫/ 滑瓢之孫）
* 《妖怪醫生》
* 《忍者战队隐连者》
* 《殺戮都市》（GANTZ）
* 《鬼燈的冷徹》
* 妖こそ怪異戸籍課
* 《冰屬性男子與無表情女子》

參考資料
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1. 《宛若梦幻-日本妖怪奇谭》陕西人民出版社
「」至此。關於中國古代行政區劃名，請見「**景州**」。
  关于高句麗的年號，请见「**景 (高句麗)**」。
  **提示**：此条目的主题不是**井姓**。 

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| **姓氏** |
| 景 |
| 《百家姓》第253位 |
| **31:** | 甯仇栾暴 甘钭厉戎 |
| **32:** | 祖武符刘 景詹束龙 |
| **33:** | 叶幸司韶 郜黎蓟薄 |
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| **郡望**　 | 晋阳郡 |
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**各地寫法**

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| **越南國語字** |  |
| **標準語** |  |

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**读音／羅馬拼音轉寫**（**列出各地除漢語拼音外之主要拼法**）

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|  **中國大陸** **汉语拼音** |  |
| **南京官話** | Jin3 |
| **台灣** **多為威妥瑪拼音** | Ching |
| **香港** **港府粤拼** | King |
| **澳門** **澳門粵拼/葡語影響** | Keng |

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**景姓**為中文姓氏之一，在《百家姓》中排名第253位。

起源
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景氏的主要渊源有二，
一源自芈姓，为楚平王的后裔。1973年湖北当阳赵家湖楚城遗址1号台基出土了一件青铜钟，铭文为："秦王卑命，竞平王之定救秦戎"。黄锡全认为铭文中的竞平王是"武力强大或强盛的楚平王"的意思，而李零将铭文中的"竞平王"的竞平二字解读为楚平王的双字谥，他又根据包山楚简和其他出土青铜器进一步指出，战国时期的楚国景氏，便是楚平王的后裔。根据2013年入藏武汉大学的一批战国竹简的记载，学者推断景姓出自楚平王的庶长子子西。 

另一《姓氏考略》是炎帝一支，姜姓，记载为春秋时代齐景公之后，其子孙以谥为姓。

另外还有出自少数民族中的景姓。满族、朝鲜族、阿昌族、傣族等皆有景姓。

族谱
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目前仅看到的是收藏于上海图书馆和河北大学图书馆的：浙江"余姚周行景氏宗谱"，共六卷，景怀燕传辑，民国28年，念祖堂木刻本六册。还有清光绪二十三年吉林四平景姓一支景文玺修的《景氏族谱》。

字辈
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浙江《余姚周行景氏宗谱》的辈份字行： 

大、瑞、之、传，咸、阡、忠、艮。 
枚、卜、功、臣，作、善、降、祥。 
敷、求、哲、人，明、徵、定、保。 
家、用、平、康，奉、先、思、孝。 
谋、及、乃、心，惇、德、允、元。 
践、修、厥、猷，齐、圣、广、渊。 
训、其、成、式，嗣、守、遗、绪。 
垂、裕、后、昆，彝、伦、攸、叙。 

从十三世起换次轮名，不得紊乱。排行十六句，共六十四字十六条，由本族人腥仙公所编次。 

清光绪二十三年景文玺修《景氏族谱》，吉林四平景姓一支辈份字行为： 
逢、瑞、增、时、胜，元、良、宁、先、道。

贵州道真景筑风下景姓字辈为：
世、筑、朝、廷；长；永、应、国 、文；
之由后人景安一先生新增字辈，目前字辈为：
世、筑、朝、廷。长。永、应、国 、文。
正、登、元、庆。安、吉、孟、昌。
福、禄、祯、祥。万、寿、高、长。
礼、仕、儒、泰。兀、显、荣、珖。

歷史人物
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* 景差，《楚辞》最重要的代表之一。当时与屈原齐名，辞赋家，有《大招》传世。
* 景監，戰國時秦國宦官並多次向秦孝公舉薦商鞅以主持商鞅變法。
* 景阳，战国时楚将。齐、魏、韩三国攻燕，燕使太子求救于楚，楚王命景阳为将救燕。景阳不赴燕而迁攻魏之丘，取之以与宋，三国恐惧，乃罢兵，燕国得解围。景阳这种战略，被载于《战国策》。
* 景駒，楚国的公族，秦末农民战争时的楚王，楚大司馬秦嘉所立，秦二世二年端月即位，当年四月被项梁討死。
* 景丹，光武中兴时云台二十八将之一 。
* 景延广，高祖时累官马步军都指挥使。出帝立，大臣议告契丹致表称臣，延广独不肯，但致书称孙，契丹数以责晋。延广对契丹使者说："晋有横磨大剑十万口，翁要战则来，他日不禁孙子取笑天下"。其后契丹入寇，延广闭壁不肯出，寻出为河南尹，北骑奄至，延广顾其家，未能引决，被执。但他宁死不屈，最后自杀，以身殉国。终年55岁。
* 景清，明朝政治人物，建文帝忠臣，企圖行刺明成祖不成，被滅族。
* 景廷宾，清末农民起义领袖，义和团失败后，他领导家乡的农民继续进行反对帝国主义的斗争，附近人民纷起响应。在巨鹿县厦头寺自称"龙团大元帅"，竖起"官逼民反""扫清灭洋"大旗。义军以金、木、水、火、土、中字编列为营，最初不过两三千人。4月间进驻广宗县件只村后，各地人民纷纷响应，队伍迅速扩大至三四万人。起义失败后被俘後凌遲處死。

現代人物
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* 景黛音，香港藝人。
* 景益鹏，中國天文學家。
* 景海鵬，中國太空人。
* 景甜，中国女演员

参考资料
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1. ↑ .  [2011-04-06]. （原始内容存档于2011-06-30）.
2. ↑ .  [2013-01-19]. （原始内容存档于2016-03-24）.

延伸阅读
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[在维基数据编辑]

维基文库中的相关文本： 《百家姓》
维基文库中的相关文本： 《欽定古今圖書集成·明倫彙編·氏族典·景姓部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
**本天沼**（日语：／*Hon-amanuma* \*/?）是東京都杉並區的町名。現行行政地名為本天沼一丁目至三丁目。已實施住居表示。2013年（平成25年）10月1日為止的人口有10,838人。郵遞區號167-0031。

地理
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位於杉並區東北部。北與下井草之間以早稻田通為界。東以中杉通為界，東與東南接阿佐谷北。南與天沼之間以天沼本通為界。西鄰清水。町域近似三角形，東起為一丁目至三丁目。町內以住宅區為主。妙正寺川流經本天沼三丁目北部。

歷史
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参见：天沼
江戶時代屬多摩郡天沼村一部分。明治時代編入杉並村（後杉並町），1932年成為東京市杉並區一部分。此時，舊天沼村為「天沼一丁目、二丁目、三丁目」。

1965年實施住居表示，舊天沼一、二丁目（南部）與三丁目（北部）分別獨立。北側的舊天沼三丁目改名為「本天沼」，1965年1月1日成立現在的本天沼一丁目至三丁目。天沼村的地名來源「辯天池」在現在的天沼三丁目，「本天沼」並不代表此地為天沼村的本村。

交通
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町域內沒有鐵路車站，可利用南側的JR中央線荻窪站與阿佐谷站，北側的西武新宿線井荻站、下井草站、鷺之宮站（中野區）。天沼本通與早稻田通的巴士也十分便利。

設施
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* 杉並區立天沼中學校
* 杉並區立第九小學校
* 蓮華寺

備註
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1. ↑  杉並区 区政資料 - 統計 - 人口 - 各歳別人口25年 的存檔，存档日期2013-10-22.

|  |  | 下井草 |  |  |
| 清水 |  | 阿佐谷北 |
| 

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| 西 |   **本天沼**   | 東 |

 |
|  |
|  | 天沼 |  |

|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 

| * 
* 论
* 编
 杉並區町名 |
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|  |
| 舊杉並町（日语：） | 阿佐谷北 | 阿佐谷南 | 天沼 | 梅里 | 高圓寺北 | 高圓寺南 | 成田西 | 成田東 | 本天沼 |
|  |
| 舊和田堀町（日语：） | 和泉 | 永福 | 大宮 | 方南 | 堀之內 | 松之木 | 和田 |
|  |
| 舊井荻町（日语：） | 井草 | 今川 | 荻窪 | 上井草 | 上荻 | 清水 | 下井草 | 善福寺 | 西荻北 | 西荻南 | 南荻窪 | 桃井 |
|  |
| 舊高井戶町（日语：） | 上高井戶 | 久我山 | 下高井戶 | 松庵 | 高井戶西 | 高井戶東 | 濱田山 | 宮前 |

 |
**釋智藏**（741年—819年），別號 **律虎**、又稱**杭烏智藏**，俗姓皮，西印度人，為唐朝越州暨陽杭嵨山僧人，為唐朝弘揚戒律的禪宗高僧，馬祖道一禪師的弟子。

生平
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智藏法師的祖父入唐朝為官，後來定居於廬陵郡。智藏法師年少時，見到佛像與廟堂的莊嚴，便捨俗出家為僧。出家後於三藏經論中，對於律藏的鑽研最為殷勤。

唐代宗大曆三年（768年），智藏法師遊經豫章郡，大眾懇求法師登壇傳戒，時常仰天震吼，號為「律虎」。每登壇講戒，詳解戒相辨理入微，法堂上總是座無虛席，聽講者聞聽無厭。

貞元中，參禮大寂禪師（馬祖道一），明悟本心，便到會稽杭嵨山頂築一間小屋專精禪修，這段期間著有《華嚴經妙義》。唐憲宗元和十四年（819年）十二月，無疾而終，世壽七十九歲。法師圓寂荼毘 後，收得圓淨舍利子，於杭嵨山北峰建塔供奉。

法嗣
--

### 師長

* 馬祖道一

著作
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* 《華嚴經妙義》

參考文獻
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* 宋朝 釋贊寧，《宋高僧傳》卷六。

參考來源
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1. ↑ .  [2018-02-20]. （原始内容存档于2018-02-20）.
2. 1 2 3  宋高僧傳第6卷，義解篇第二之三，唐越州暨陽杭烏山智藏傳 （页面存档备份，存于）中華電子佛典協會.
3. ↑  丁福保. 链接至维基文库 . 维基文库 （中文）.
4. ↑  釋贊寧. 链接至维基文库 . 维基文库 （中文）.

* 佛教主题
**釋法寧**（1081年—1156年），號**馬嗜山**，人稱**馬嗜禪師**，為宋朝東密州莒縣（今中國山東省日照市莒縣）李氏之子，華亭昭慶寺沙門。

生平
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法寧法師初依止沂州天寧寺妙空明和尚出家，長期隨侍參學，得到雲門宗旨的完整教授，之後離往開天寧寺前往沂州住持淨居寺，大弘雪竇重顯的雲門宗禪法。。

南宋紹興年間，法寧法師前往華亭青龍寺。鎮察判章滾母的夫人高氏夢中有天人來告訴她：「古佛來也。」隔日法師正好抵達華亭，便恭迎法師到錢氏園劃地築建精舍。工人在掘地時，挖出了鐵磬、斷碑和佛像，於是華亭縣令柳約奏報朝庭，賜匾淨居寺，後改為「昭慶禪寺」，宋朝右丞相朱諤禮請法師接任昭慶禪寺開山住持。

馬嗜禪師於南宋紹興二十六年（1156年）正月八日，淨身沐浴後端坐說法後，向常住眾請辭坐化圓寂，生死自由，世壽七十六歲，僧臘五十九，於昭慶寺東邊建塔供奉。

法嗣
--

### 師長

* 釋妙空

參考文獻
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* 明代 釋如惺，《大明高僧傳》卷六。

參考來源
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1. ↑ .  [2017-11-17]. （原始内容存档于2019-06-14）.
2. 1 2 3 4 .  [2017-11-17]. （原始内容存档于2017-12-01）.
3. ↑  丁福保. 链接至维基文库 . 维基文库 （中文）.
4. ↑  釋如惺. 链接至维基文库 . 维基文库 （中文）.

* 佛教主题
**釋永惺**，SBS（1925年—2016年5月6日），俗名**刘克勤**，曾任香港佛教聯合會首席副會長（第61屆起擔任榮譽會長）、香港佛教僧伽聯合會副會長、香港菩提學會會長、西方寺（開山）住持、遼寧省朝陽市佑順寺研修學苑主席、馬來西亞亞庇普陀寺住持、山打根慈雲寺住持、美國德州佛教會主席、西澳菩提寺創辦人。

生平
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法師法名演霖，別字永惺，生於1925年，祖籍遼寧喀喇沁左翼蒙古族自治縣，俗家姓劉，學名克勤，有兄弟姊妹6人，家中務農，雙親也是虔誠的佛教徒。十二歲依常修老法師出家，二十一歲受具足戒於瀋陽市護國萬壽禪寺；求學於哈爾濱觀音寺佛學院及青島湛山寺佛學院，於倓虛、定西長老座下，攻讀三藏教典。後接法於倓虛長老，為天台宗第四十五代傳人。為避戰亂，釋永惺1948年來港後就讀於華南學佛院，攻讀三藏教典，並與許多近現代高僧結下法緣。

1951年，釋永惺隨定西長老等創東林念佛堂。

1966年，釋永惺加入香港佛教聯合會第13屆董事會，其後曾擔任董事、常務董事、總務主任、副會長、首席副會長等職，更由第61屆董事會起擔任榮譽會長。

2006年初，釋永惺本著大悲無畏之精神，以續佛慧命為誓願，發起修復遼寧省朝陽市佑順寺，重建大殿，策劃興建「東北佛學院」；並與當地著名學府遼寧大學合辦「永惺佛學研究中心」。

2012年，香港特區政府授予釋永惺銀紫荊星章，以表彰他多年來熱心服務社會，致力弘揚佛法。

2016年5月6日，釋永惺於上午8時07分住世緣盡，世壽九十一歲。

教育事業
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釋永惺辦有菩提佛學院、華夏書院、真理英文中學；與洗塵法師等同辦能仁書院；並辦有多間幼稚園，更資助國內興辨希望中、小學十多所。

榮譽
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* 2012年獲銀紫荊星章

參考文獻
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1. ↑ .  [2021-06-02]. （原始内容存档于2020-10-26）.
2. ↑ .  [2021-06-02]. （原始内容存档于2021-06-02）.
3. ↑ .  [2021-06-02]. （原始内容存档于2021-06-02）.
**釋無業**（761年—822年），商州上洛（今中國陝西省商洛市商州區）人，俗姓杜，唐朝汾州開元寺沙門，諡**大達國師**。

生平
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無業禪師的母親李氏，忽然聽到空中傳來一句：「寄居得否？」便懷孕了，無業禪師出生時，異光滿室。幼童時不嘻鬧遊戲，行走時必眼視前方，坐下時跏趺而坐，商州的佛弟子見到他的行舉都感到驚嘆，讚為佛門的無上法器，希望他儘快出家紹隆三寶。

九歲時請求父母，依止汾州開元寺的志本禪師學習佛法，志本授與《金剛經》、《法華經》、《維摩經》、《思益經》、《華嚴經》等大乘經論，無業禪師一目五行，過目不忘，十二歲正式剃度出家。二十歲襄州幽律師座下受具足戒，四分律疏學習一個夏季便能演說，同時兼為學僧們講說《涅槃經》。

後來得知洪州馬祖道一（大寂禪師）為當時的禪門巨匠，便前往瞻禮求問「即心是佛」的真諦，馬祖回答：「只未了底心即是，別物更無。不了時即是迷，若了即是悟，迷即眾生悟即是佛道，不離眾生豈別更有佛，亦猶手作拳拳全手也。」無業言下開悟，悲泣的對馬祖說：「本謂佛道長遠勤苦曠劫方始得成，今日始知法身實相本自具足，一切萬法從心所生但有名字無有實者。」得到大寂禪師的心印印可。

無業禪師得到馬祖印可後，便到曹溪南華寺禮六祖大師塔，迴遊至天臺山等諸多佛教名山遍尋聖跡，後至清涼山金閣寺讀大藏經，閱藏圓滿後南下至西河回到開元寺，安住在此演經說法二十年，攝化汾州善信。

唐憲宗在位十四年素來嚮往無業禪師的德行，所以下詔召請禪師入宮，禪師稱病不入宮，隔年憲宗再次降旨，禪師仍稱疾如故。穆宗皇帝即位後，虔誠想見無業禪師一面，命僧錄靈準公勅旨迎請，願禪師順應穆宗的心願，不要再以病推辭。無業禪師說：「貧道何德累煩聖主，行即行矣道途有殊。」於是剃髮沐浴，當晚告訴弟子慧愔等人說：「汝等見聞覺知之性，與太虛同壽不生不滅，一切境界本自空寂，無一法可得。迷者不了即為境惑，一為境惑流轉不窮，汝等常知心性本自有之非因造作，猶如金剛不可破壞，一切諸法如影如響無有實者。故經云：唯有一事實餘二則非真，常了一切空無一物，當情是諸佛同用心處，汝等勤而行之。」說畢，結跏趺坐，奄然圓寂，生死自由。世壽六十二歲，僧臘四十二，僧俗四眾如喪考妣，準備香花幢幡，將無業禪師移至城西荼毘，火化的燃煙飄至空中凝結五彩雲霞，從西方傳來馥郁的異香。材火滅盡後，拾獲如珍珠、白玉一般燦爛光折的舍利，建玉石塔供奉。州牧楊潛呈報朝庭，下召刻碑記頌，並勅諡號「大達國師」，賜塔名澄源塔。

法嗣
--

### 師長

* 釋志本
* 馬祖道一
* 襄州幽律師

### 弟子

* 釋慧愔
* 釋行勤
* 釋虔縱
* 釋義幽
* 釋元度
* 釋恒泰
* 釋常貞
* 釋奉先

參考文獻
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* 宋朝 釋贊寧，《宋高僧傳》卷十一。

參考來源
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1. ↑ .  [2018-05-23]. （原始内容存档于2019-06-14）.
2. 1 2 3 4 5 6  －宋高僧傳第11卷，習禪篇第三之四，唐汾州開元寺無業傳 （页面存档备份，存于）CBETA 中華電子佛典協會.
3. ↑  丁福保. 链接至维基文库 . 维基文库 （中文）.
4. ↑  釋贊寧. 链接至维基文库 . 维基文库 （中文）.

* 佛教主题
**釋白雲**禪師（1915年4月4日—2011年5月18日），俗姓歐陽，字夢殊，籍貫北京，臺灣著名禪師，傳承臨濟宗，為天岳第9代弟子，臨濟嫡傳第40代。在臺灣創立臨濟宗千佛山派。

生平
--

白雲禪師七歲在浮丘山天岳門虛因禪師座下，出家為沙彌，入書院學習。1935年，自湖南大學中文系畢業，同年，於漢陽歸元寺受具足戒。此後在各寺廟間行腳三年，足跡遠至五臺山，人稱「夢頭陀」。1937年，至西藏業富絳央寺修習因明學九個月。

1938年，24歲，擔任浮丘山雷音寺住持。1937年，傳承溈仰宗廣修和尚法脈。1939年，在能海法師門下學習密宗，賜法號寬一，梵名「曼殊伽陀阿嵐跋者那」。1941年，在泰北，隨印度苦行僧讖托那庫修學「古梵密法」。1942年，擔任小南天天岳山梵音寺方丈。

1948年端午節，因戰亂，在路上被軍隊強抓成為挑夫。1949年，隨國軍部隊來到臺灣高雄。在鳳山時，考取孫立人將軍開辦的「幹訓班」，結訓後以少尉任官，派至宜蘭「通訊連學校」學習通訊。此後回到陸軍官校，擔任通訊教官，期間曾被派至美國受訓九個月。在軍隊服役十年後，1959年，因生病，以少校軍階申請退伍，再度出家，在高雄縣甲仙鄉修行，居住的小屋名為「休休庵」。潛修一段時間後，白雲禪師在臺灣各地雲遊苦行，1967年掛褡臺南縣關仔嶺火山碧雲寺，在此居住六年，並開始教授徒弟。

1971年，住持彰化縣大城古嚴禪寺。1973年成為臺南縣關廟千佛山菩提寺住持。在寺中，他創立了佛學院，作為出家僧侶教育之用。

白雲禪師長年寫作，以宣揚佛教。他也經常在電視節目中弘法。2011年，因心臟病過世，世壽97歲。

外部連結
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* 白雲老禪師簡介
* 中央社-白雲老和尚圓寂 享壽97
電源**接線盒**（英文：Junction box，簡稱Jbox）是容納電源連接的外殼，用於保護電源連接並提供安全屏障。

結構
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小型金屬或塑料接線盒可構成建築物中電線導管（英语：）或熱塑性護套電纜（英语：）佈線系統的一部分。若設計用於表面貼裝，則通常用於天花板、地板底下或隱藏於後面的檢修面板，尤其是在住宅或商業建築。可以將適當的類型（例如在畫廊中顯示的類型）埋入牆壁的灰泥中（儘管現代法規標準不允許完全隱藏）或僅在水泥表面中鑄造蓋子。

如沒有連接內置端子、插座、開關等設備，純粹作為方便管道內拉線、舖線的中轉位用途，一般又稱為「過路箱」或「過路井」。

有時會包括用於連接導線的內置端子。

通常用於容納開關，插座和相關連接導線的，通常安裝在牆上的容器稱為樣板盒（英语：）。

"接線盒"並可指較大的物品，例如街道家具。英國，此類物品通常稱為cabinet。

接線盒是電路保護系統的組成零件之一，當中必須要有電路完整性，例如應急照明或應急電源線，或核反應堆及控制室之間的接線。安裝時，進線或出線電纜周圍的防火建築物也必須延長線路以覆蓋接線盒，以防止在電線意外著火時造成短路燒入接線盒。

而在太陽能板中PV接線盒隨附於在太陽能板後面並外接合。

* 電氣接線盒安裝過程。電纜在側面停止，電纜穿過或連線在箱體內。電氣接線盒安裝過程。電纜在側面停止，電纜穿過或連線在箱體內。
* 金屬接線盒金屬接線盒
* 澳洲內部表面貼裝接線盒顯示接線步驟。澳洲內部表面貼裝接線盒顯示接線步驟。

相關條目
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* 主線
* Centrex（英语：）
* 電路完整性
* 配電盤
* 配電系統
* 電器線路（英语：）
* 接地
* 絕緣體
* IP代碼
* 太陽能微逆變器（英语：）
* 被動消防

參考資料
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1. ↑ . Electrical Knowledge. （原始内容存档于2021-10-10）.

外部連結
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* NEMA: National Electrical Manufacturers Association （页面存档备份，存于）
* IBEW: International Brotherhood of Electrical Workers （页面存档备份，存于）
* NECA: National Electrical Contractors Association （页面存档备份，存于）
**德木·阿旺罗布藏吉克美嘉木参**（藏語：ངག་དབང་བློ་བཟང་འཇིགས་མེད་རྒྱ་མཚོ་，威利转写：ngag dbang blo bzang 'jigs med rgya mtsho；1820年—1855年2月6日）藏族，察木多所属哩达瓦地方人，第八世德木活佛。

生平
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咸丰三年（1853年）因"不守清规、劣绩昭著"，清廷下旨撤销其本身呼图克图名号（但仍准许转世），发往宗喀安置。其时，咸丰帝所下两道谕旨如下：

咸丰三年十一月庚申，谕：

> 穆腾额、谆龄奏第穆呼图克图不守僧规一摺。第穆呼图克图近来行事不守清规，劣迹昭著，既据哷徵阿齐图呼图克图及噶布伦等査明确实，先行拏禁，禀请参奏，自应严切讯究惩办。第穆呼图克图阿旺罗布藏吉克美嘉木参及属下管事扎萨克喇嘛工噶嘉木白所得名号均著先行撤退。仍饬哷徵阿齐图呼图克图等按款讯明，取具确供，详报该大臣等亲提秉公研讯，据实具奏。该衙门知道。
> 
> 

咸丰三年十二月癸未，谕：

> 穆腾额、谆龄奏审明呼图克图等供词，分别定拟一折注。前因第穆呼图克图阿旺罗布藏吉克美嘉木参，不守清规，经哷徵阿齐图呼图克图査明拿禀，当降旨交穆腾额等亲提研讯。兹据该大臣等于具奏后，即行审讯明确，分别定拟，录供呈览。该呼图克图任性妄为，有玷黄教，其管事札萨克喇嘛工噶嘉木白隐匿不报，均属罪有应得。除所得呼图克图及札萨克名号前经降旨撤退外，著照所拟，即将阿旺罗布藏吉克美嘉木参发往宗喀地方，并将工噶嘉木白发往琼结地方，均交该营官永远管束，不准出外滋事。至前辈第穆呼图克图著有劳绩，既据达赖嘲嘛代为吁恳，候现在第穆身故后，准其转世，著加恩即允所请，以顺众情。
> 
> 

1855年2月6日，德木·阿旺罗布藏吉克美嘉木参圆寂，享年35岁。

在其圆寂后，第穆寺僧众指控夏扎·旺曲杰布的诬告导致其死亡。1857年4月，驻藏大臣奏请清廷处理，但此事不了了之。

参考文献
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1. ↑  "阿旺罗布藏吉克美嘉木参"是清朝公文书中所用译名。
2. 1 2 3  拉萨文物志，拉萨：西藏自治区文物管理委员会，1985年，第61页
3. ↑  大清文宗显皇帝（咸丰朝）实录，卷之一百十二
4. ↑  大清文宗显皇帝（咸丰朝）实录，卷之一百十四
5. 1 2  毕达克.. 沈卫荣、宋黎明译. 中国藏学出版社. 2008: 133-144.

  



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|  |
| 佛教頭銜 |
| 前任：**德木·阿旺罗布藏土布丹济克美嘉措** | **德木活佛**（坐床年份不详）－1855年 | 繼任：**德木·阿旺洛桑赤列绕杰** |
**萨缪埃尔·奥古斯特·安德烈·大卫·蒂索**（法語：，1728年3月20日—1797年6月13日），出生于瑞士格朗西，为18世纪欧洲名医，生前声望极高，受到包括波兰国王和汉诺威选帝侯的青睐，以及伏尔泰和卢梭等启蒙思想家的推崇，有"莱芒湖畔的希波克拉底"之誉。他最为著名的是关于手淫和癫痫的理论。

生平
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### 早年

1728年3月20日，萨缪埃尔·奥古斯特·蒂索出生于瑞士的一个士绅之家，其父皮埃尔·蒂索（Pierre Tissot）是莫尔日的土地测绘专员，其母让娜·夏洛特·格勒努（Jeanne-Charlotte Grenus）是日内瓦人。

1741年，蒂索在当时仍为共和国的日内瓦学习古典学，并于四年后拿到文凭，进入蒙彼利埃医学院深造。1749年获得博士学位之后回到瑞士，定居洛桑从事医学工作。

1752年，他在治疗天花的过程中使用了种痘免疫法，声名鹊起。对公众健康的关注令他获得了"穷人的医生"的称号。1754年，论文《种痘之合理性》（*L'Inoculation justifiée*）出版。

1755年，蒂索迎娶了法兰西学院希腊语教授，让·弗朗索瓦·达普勒·德·沙里埃尔（Jean-François Dapples-de-Charrière）的女儿夏洛特·达普勒（Charlotte Dapples），但两人唯一的孩子不幸早夭。

### 享誉欧洲

1760年前后，蒂索出版了两部最为重要的著作，《论手淫与疾病》（*L'onanisme. Dissertation sur les maladies produites par la masturbation*，1758年）与《关于大众健康的建议》（*Avis au peuple sur sa santé*，1761年），一经面世便大获成功，《关于大众健康的建议》在25年内被翻译成17种语言，《论手淫与疾病》的影响则更为深远，1760至1905百余年间，共再版63次。

1762年，卫生院（Chambre de santé）授予了蒂索金质奖章，后者还获得了日内瓦共和国的津贴并成为伦敦皇家学会的成员。1787年，时任拉斐尔军团炮兵少尉的拿破仑曾写信给蒂索为自己身患通风的亲戚咨询病情，称赞他已经"名扬科西嘉的山区"。同年，蒂索被选为洛桑医学学会的副主席。众多欧洲君主纷纷向他抛出橄榄枝。1795年，波兰国王斯坦尼斯瓦夫二世（Stanisław August）邀请他担任王室的首席医生，被蒂索谢绝。他还拒绝了帕多瓦大学教授的职位。

唯一的例外来自约瑟夫二世。1777年，这位神圣罗马帝国皇帝前往洛桑拜访了蒂索，在他的邀请之下，蒂索于1781年至1783年担任了帕维亚大学的临床医学教授。访问罗马期间，他受到了教宗庇護六世的接见。他还在威尼斯参议院的委托下，前往该市介绍种痘免疫法。

### 晚年

回到洛桑之后，蒂索专心于教学和研究工作，直至1797年因肺结核病逝，安葬在圣劳伦公墓。

医学理论
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### 关于手淫

手淫与疾病的关系是蒂索医学理论中最为重要的一部分。蒂索对手淫的批判建立在一种朴素的平衡观念的基础之上，认为手淫会导致丢失过多的能量，破坏机体的能量平衡，因而有致死的危险。这是一种带有机械唯物主义色彩的观点，其中不难看出古希腊体质学说和笛卡尔的"动物-机械"理论的影响。

### 其他

蒂索反对放血疗法的滥用，提倡多摄取天然食材，尤其是作为奎宁原料的金鸡纳。他提倡的生活方式还包括运动和禁欲。

蒂索的医学工作体现了十八世纪的欧洲，医生这一职业与书籍、写作和教育之间的密切关系，他提出的理论深刻影响了十八和十九世纪的医学界。

主要作品
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* 《种痘之合理性》（*L'Inoculation justifiée*，1754年）
* 《论手淫与疾病》（*L'onanisme ou Dissertation physique sur les maladies produites par la masturbation*，1758年）
* 《关于大众健康的建议或常见病》（*Avis au peuple sur sa santé ou traité des maladies les plus fréquentes*，1761年）
* 《论文人的健康》（*De la santé des gens de lettres*，1768年）
* 《论神经和神经疾病》（*Traité des nerfs et de leurs maladie*s，1778年）
* 《论医学研究精进之方法》（*Essai sur les moyens de perfectionner les études de médecine*，1785年）
* 《论胆汁型发热及洛桑1755年胆热疫病史》（*Dissertatio de febribus biliosis; seu historia epidemiae biliosae Lausannensis, an. 1755*，1790年，拉丁文，1799年由Mahot Maurice翻译为法文并注解）

参考资料
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1. ↑  Masseau, Didier.. Dix-Huitième Siècle. 1996, **28** (1): 577–578  [2019-02-09]. （原始内容存档于2021-05-11）.
2. ↑ . www.cite.com.tw.  [2019-02-08]. （原始内容存档于2019-02-09）.
3. ↑ . www.mcba.ch.  [2019-02-08]. （原始内容存档于2019-02-22）.
4. ↑  Magnollay, Julien.. VQH. 2012-06-02  [2019-02-09]. ISSN 1424-4039. （原始内容存档于2019-02-09） （法语）.

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* WorldCat Identities
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* SUDOC: 027894134
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| * 
* 论
* 编
第二次波耳戰爭 |
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第一階段
* 克拉伊潘（英语：）
* 金伯利（英语：）
* 塔拉納山（英语：）
* 埃蘭茲拉赫特（英语：）
* 第一次雷地史密斯（英语：）
* 第二次雷地史密斯（英语：）
* 貝爾蒙特（英语：）
* 莫德爾河（英语：）
* 斯托姆貝赫（英语：）
* 馬格斯方丹（英语：）
* 科倫索（英语：）

第二階段
* 斯皮恩山嶽（英语：）
* 法爾克蘭茨（英语：）
* 馬山（英语：）
	+ 血腥星期日（英语：）
* 圖蓋拉高地（英语：）
* 第三次雷地史密斯（英语：）
* 白楊樹林（英语：）
* 德里方丹（英语：）
* 桑納哨所（英语：）
* 博斯霍夫（英语：）
* 梅富根
* 多恩柯普（英语：）
* 鑽石山（英语：）
* 維特普爾特（英语：）
* 第一次埃蘭茲河（英语：）
* 貝赫達爾（英语：）

第三階段
* 博塔維爾（英语：）
* 萊理方丹（英语：）
* 努蒂格達赫特（英语：）
* 綠溝（英语：）
* 第二次埃蘭茲河（英语：）
* 血河港（英语：）
* 巴肯拉赫特（英语：）
* 赫倫科普（英语：）
* 特維博斯克（英语：）
* 哈特河（英语：）
* 魯伊瓦爾（英语：）

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**梅富根城戰役**（英語：）為第二次波耳戰爭中，英國最著名的行動。本戰役從1899年10月到1900年5月，共經歷217天的時間，開戰地點在南非的梅富根，使得童軍運動創始人羅伯特·貝登堡成為國家英雄。**梅富根救援**（）成為英國在此一系列戰中獲得勝利，和波耳人垮台的關鍵戰役。

序幕
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在1899年第二次布尔战争爆发前不久，英军总司令沃尔斯利勋爵（Lord Wolseley）未能说服英国政府向该地区派兵，而是派罗伯特·巴登-鲍威尔（Robert Baden-Powell）上校陪同少数军官前往开普殖民地，从罗得西亚招募两个步枪团。他们的目标是抵抗预期的布尔人入侵纳塔尔殖民地（现为夸祖鲁-纳塔尔省的一部分），将布尔人撤离沿海地区，以便利英军登陆，并阻止当地人的入侵。

像英国政府一样，南非的政界人士担心军事活动的增加可能会引起布尔人的袭击，因此在当时，英国军官被提供了步枪和弹药（但没有大炮），但没有马匹。他们决定组织自己的交通工具并秘密招募。尽管这两个团在罗得西亚招募，但巴登-鲍威尔还是选择梅富根城为他的部队储存物资，原因是它的位置既靠近边境，又位于布拉瓦约和金伯利之间的铁路上，而且它的地位是当地的行政中心。此外，该镇还有大量食物和其他必需品。但是，梅富根城被隔离，暴露在布尔控制区附近。巴登-鲍威尔的命令是指挥一支机动性极强的野战部队，他选择动员一半的力量来阻止马费金抵抗布尔的进攻。巴登-鲍威尔的许多新兵都未经训练，他知道布尔人的优势，突击战术和早期詹姆森·雷德的失败，因此决定绑架布尔人部队的最佳方法是防御而不是进攻。 1899年8月，巴登-鲍威尔开始招募，他的许多新兵未经训练，许多人以前从未骑过马。他在被围困的城镇之外的部队训练有素，拥有自己的马匹，并且在预期的机动任务中表现出色。

保卫梅富根城的部队总计约2,000人，其中包括约500人的保护军团，来自贝专纳步枪兵和开普警察的约300人，还有来自该镇的300人。英国驻军使用步枪武装了300名非洲人，这些人被昵称为"黑色守望者"，并被用来守卫周边地区。在围困之前，爱德华·塞西尔勋爵组建了12至15岁男孩的Mafeking Cadet军团（据称是童子军的灵感之一），他们充当使者和勤务兵，并释放了士兵进行战斗。

參考文獻
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1. ↑  Scott, David C.. International Scouting Collector's Association Journal (International Scouting Collector's Association). December 2008, **8** (4): 30–33.

外部連結
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* The Siege of Mafeking Original reports from The Times
* Trooper William Fuller's Mafeking diary （页面存档备份，存于）
* McGonagall on the Relief of Mafeking （页面存档备份，存于） - William McGonagall's poem and a brief history of the siege.
* The Little Princess （页面存档备份，存于） - Shirley Temple film which briefly depicts celebration after the relief of Mafeking.
* Johnny Walker's site on the Siege of Mafeking, with links to his books
**水尾**，是臺灣桃園市中壢區的一個傳統地域名稱，位於該區中部偏東北。相較於今日行政區，其範圍大致包括水尾里、永福里、忠福里、幸福里、新街里、金華里北大半部。

昔日「中壢新街」聚落位於本地區最南端（今新街里），是今日中壢都會區較早的發源地之一。

歷史
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台灣清治末期至日治初期，水尾地區為一街庄，稱為「水尾庄」，隸屬於桃澗堡。該庄北與青埔庄，五塊厝庄為鄰，東與內壢庄為鄰，南邊為中壢埔頂庄、石頭庄，西邊為舉南庄。

1901年（日治明治三十四年）11月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於桃仔園廳。1903年（明治三十六年），改名桃園廳。1909年（明治四十二年）10月，合併二十廳為十二廳，該庄隸屬不變。1920年（大正九年），廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「水尾」大字，隸屬於新竹州中壢郡中壢街，大字下有「水尾」、「中壢新」小字名。

戰後中壢街改制為中壢鎮，隸屬於新竹縣，大字亦改制為里。1950年桃、竹、苗分治，中壢鎮改隸屬於桃園縣。1967年，中壢鎮因人口達10萬而改制為中壢市。2014年12月，桃園縣升格為直轄桃園市，中壢市改制為中壢區。

聚落
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本地區發展較早的聚落有水尾、上水尾、下水尾、八股陂、土地公陂 等，在日治期初期的官方地圖上已有記載。此外，本地區尚有詹厝、賴厝、謝厝、忠福 等聚落。

交通
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國道1號又稱「中山高速公路」，是台灣西部兩條縱向高速公路之一，大致以東北－西南走向經過水尾地區中部，東側邊界處設有內壢交流道，由此進入可快速前往台灣西部各地。

省道台1線又稱「縱貫公路」，是台北至屏東楓港的幹道，大致以橫向轉東南—西北走向再轉東南東—西北西走向經過本地區南部，向東可前往桃園、新莊、台北等地，向西繞過中壢市區可前往楊梅、竹北、新竹等地。省道台1線在本地區路段除東側一小段外，均屬於中壢都會區外環道北段的一部分。

縣道110甲線是大園三塊厝至平鎮宋屋的道路，大致以縱向經過本地區東北部邊界地帶及東部，於南部邊界外的埔頂轉向西南與省道台1線共線，再進入本地區南部近邊界地帶，隨即與省道台1線分線獨行，於中正公園附近離開本地區。由本道路向北可至三塊厝接回縣道110號本線，向西南可前往平鎮宋屋的中壢外環道最西南端接回省道台1線。

縣道113丙線是青埔至中壢的道路，其南側端點位於本地區西南部的省道台1線路口，由此向北大致沿本地區西部邊界地帶而行，出北部邊界後於高鐵站西北側止於縣道113號本線路口。

學校
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* 萬能科技大學
* 啟英高中
* 興南國中
* 新街國小

廟宇
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* 中壢仁海宮（又稱新街廟，為一座媽祖廟，）
* 永福福德宮（土地祠）

參考文獻
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1. ↑  《臺灣堡圖》，臺灣總督府，1904年
2. ↑  《新舊對照管轄便覽》，臺灣總督府
3. ↑
4. ↑  《桃園縣平鎮市行政區域圖》，內政部，2007年7月

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* 论
* 编
昔日中壢郡（1920年－1945年） |
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| 中壢街 | 興南 · 中壢埔頂 · 內壢 · 青埔 · 水尾 · 後寮 · 石頭 · 芝芭里 · 洽溪子 · 三座屋 · 大崙 · 過嶺 |
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| 楊梅街 | 楊梅 · 水尾 · 頭湖 · 三湖 · 上四湖 · 水流東 · 崩坡 · 秀才窩 · 大平山下 · 草湳坡 · 矮坪子 · 頭重溪 · 老坑 · 二重溪 · 大金山下 · 伯公岡 · 員笨 · 下陰影窩 · 上陰影窩 · 上田心子 · 高山頂 |
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**Ryona**（日语：）是一個新興的網路用詞。意思就是藉由觀看女性角色被痛擊、電擊、束縛、受傷掙扎、哀鳴而激起性快感。這種性嗜好的模式多從動漫與電玩中擷取內容，並且在網路上集結同好與討論，成為一種特殊的「萌」起模式。基本上Ryona這個字也可以算是電玩與動漫畫（ACG）的專業用詞。

起源
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### 漫畫起源說

鮮少人知道這個詞的來源，在（昔）日本維基網站中對於Ryona一字的演變歷史也無法有精確的解釋，但有些人認為這個詞可能發源於獵奇系的漫畫，藉由獵奇漫畫中對女性施虐的影像而產生性快感。（尤其是九十至千禧年代的魔法少女為居多，並有時出現暴力、色情、被直接命中的異常狀態（例如是石化、凍僵、封印）場面）

### 網路起源說

這個字的起源可能來自於電動玩具，根據ニコニコ大百科對Ryona起源說（页面存档备份，存于），在網路上所能追蹤的最初用法始於2003年8月21日，某個無名氏爲了討論「あんっ」這個電玩遊戲，其中女性角色悲鳴聲所觸發的「萌」類感覺而首次使用Ryona。因為使用比較優雅的Ryona一字來代替獵奇手淫的說法，因此逐漸獲得此種性嗜好者的認同。

### SM起源說

在日本的搜索引擎中搜索会导向至，即施虐癖，因此Ryona詞彙有極大的可能性是從性虐恋起源，進而影響到ACG界對二次元中另一種說法，換言之Ryona早期的定義中受虐對象可能不只有女性角色，受害者可以是動物、男性等等，但因為大部分男性感官普遍對女性感到好感，Ryona進而演變受虐對象只有使用在女性角色上。

詞性與用字
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該詞經過一段時間的演變之後，變成一個通用於動畫、電動玩具、色情影片的辭彙。這個字大部份以形容詞的方式出現（ryona），而少見以動詞ryonani（リョナニー）的形式出現。有些人可能認為Ryona是始於日文發音的用字，但也有人認為Ryona的發音類似於英文中的Arena，也就是競技場的意思，主因是Ryona大多用在有女性角色參與戰鬥的場面。可能被日文借用為拼音文字，在捲舌轉音的時候有所偏差，因此就以Ryona這個字的形式獨立發展，成為不管是英文或是日文動漫用詞中一致的用法。

文化發展
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動畫中格鬥美女們的激烈場面也獲得不少ryona迷者的青睞。其中不乏可以觸發「萌」感的代表作品，例如Variable Geo（ヴァリアブル・ジオ）、Agent Aika（アイカ）等。包括歐美的ryona迷們都會把他們所喜歡的動畫片段放在YouTube上與人分享。隨著ryona迷的集結與分享，可以發現Ryona與獵奇影像的強烈相關性。在日本頗具規模的Ryona漫畫分享網站「Ryona繪圖2號佈告欄」（リョナ絵２号掲示板（页面存档备份，存于））中便可以見到許多業餘同人繪製的ryona漫畫或是插圖。這些圖像的內容不外乎就是女性角色遭受攻擊而表現痛苦的表情或是癱瘓的姿勢，但是除此之外也經常可以看到一些殘酷的畫面，例如骨折、穿刺、內臟、大量失血、截肢等許多幾乎是獵奇漫畫中才會看到的影像。或許有人認為ryona就是獵奇，但ryona的特色在於帶有戰鬥與輕度暴力的成分，與重度暴力的獵奇(guro)形式仍有所不同。不過這也說明了ryona與獵奇之間深厚的血緣關係(也就是上述中的漫畫起源說)。

衍生詞彙
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### 逆Ryona

由於現今Ryona（）詞彙，受虐對象只能用於女性；對於男同志（男同性戀）或愛好男性SM而言，詞彙進而發展出逆Ryona（，）。與Ryona本質相同，差別在於受害者從女性變成男性，同時也包括立場對換的女性虐待男性狀況。
逆Ryona一詞熱門度次於Ryona，但仍鮮少人使用。

### 人外Ryona

人外Ryona（）用於受虐對象為非人類的場合，受害對象可能是機械人、動物、怪獸、妖精等等，該詞也是鮮少被使用，而其使用上的性別大多也是以女性居多。

人外對象例如：洛克人、狼人（德魯伊）等。

### KemoRyona

KemoRyona（）詞彙是由日文英譯獸（人）Kemono（）與Ryona（）結合而成的新穎詞彙，用於受虐對象為獸（人）的場合，比人外Ryona定義更為狹隘，甚至比上述兩者衍生詞彙更不被普遍使用，該詞彙使用似乎是從livedoor上由極少數聚集的某一討論版(What Is KemoRyona ?（页面存档备份，存于）》。

### 衍生詞的爭議

上述介紹的衍生詞，都是從網路各個沒落角落由一些嗜好獨特之人衍生發明出的詞彙，因為嗜好獨特與世人對性感官的不同，常遭到極端正統Ryona迷們的歧視與否認，否認這些Ryona衍生詞彙存在的事實，而衍生詞事實也沒能像Ryona有正式被使用在ACG專業用詞上，所以這些人彼此交流活動比Ryona眾還要更加低調。

參考來源
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1..  [2012-04-13]. （原始内容存档于2012-04-24） （日语）.
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4..  [2012-04-13]. （原始内容存档于2012-01-29） （日语）.
**金福宮**是位於臺灣新北市瑞芳區金瓜石的土地公廟，始建於日治明治二十九年（1896年），位於新北市立瓜山國小操場旁邊。

沿革
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1870年以降，瑞芳地區發現煤礦與金礦，吸引許多人前來採礦。因採礦工作具有風險，居民祭祀掌管土地的福德正神做為精神依靠。

明治二十九年（1896年）瑞芳本山礦山石腳（本山北段、大金瓜露頭以下）地區居民因感恩神明庇佑，決定共同集資在煉瓦工場小山丘中央（今新北市立瓜山國小操場）建廟，福德正神神像以石塊雕刻而成，於農曆八月十五舉行進座大典，恭稱**土地公廟**，為金福宮創建之始。

昭和九年（1934年）由於煉瓦工場拆除作為金瓜石公學校校地、旁邊小山丘整地為操場之故，在地頭人黃仁祥與鑛山事務所協議在操場東側新建廟宇，並正式命名「金福宮」。昭和十年（1935年）由於公學校擴大面積、操場下推1公尺，廟宇遂遷至今址，由日本鑛業株式會社代為興建，為目前之舊廟。

戰後民國69年（1980年）因空間不足，經請示神明後，於舊廟旁重建新廟。

金福宮相傳在過去採金時期曾指引礦體所在位置、保佑採礦順利，靈驗事蹟甚多，故亦有「財神土地公」之稱。

香火分靈
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明治三十三－三十四年（1900至1901年）間，因此廟鄰近的五號寮人口增加、聚落擴張，部分居民遷移到基隆山下及九份路頭，遂向金福宮分靈土地公奉祀，為現今的雙板橋慶福宮（位在瓜山里，金瓜石溪左岸）與三安福興宮（位在石山里，接近九份隔頂）。

另，金福宮奉祀之天上聖母為民國57年（1968年）自麥寮拱範宮分靈。

扶鸞
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民國54年（1965年）金福宮成立鸞生會並設置鸞場，每月農曆初一、十五為信徒指點迷津，是目前金瓜石地區少數提供扶鸞的宮廟。每年農曆二月、十月的祈安禮斗法會亦由扶鸞擇定日期，為信徒豎斗祈福。

此廟左廂房功德堂供奉歷代鸞生牌位。

參考資料
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**金禧**（韓語：；？—1531年），本名**金夢龍**（韓語：），字**仲綏**，本貫延安金氏，朝鮮王朝中期外戚以及兩班貴族，金安老次子，朝鮮中宗嫡長女孝惠公主的駙馬，爵號**延城尉**（韓語：）。

生涯
--

朝鮮中宗十五年（1520年）十二月十四日，金安老次子金夢龍被選為孝惠公主的駙馬，後改名金禧；同月（1521年2月4日），金禧受封為延城尉。1531年，孝惠公主生下獨生女金善玉，但難產而死。金禧之後也在同一年過世，夫妻兩人沒有其他子女。

後代
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金禧的女兒金善玉作為公主獨女，享有等同公主級別的禮遇，後來嫁給文定王后的姪兒尹百源（朝鲜语：），以尹百源主祀孝惠公主。然而，金氏只有一個女兒介未致，後者嫁給李弘元生下二子二女；而尹百源的妾生下兒子。金氏死後，尹百源擁有正妻的遺產並與妾同居，因而導致與女兒尹氏失和。宣祖二十二年（1589年）尹百源在家宴客，女兒、妾分別為他準備薏苡粥及烹牛肉，結果尹百源中毒嘔吐死去、客人倖存下來。尹氏、尹百源的妾互相指控是下毒者，兩人都在審問用刑時死在杖下，結果成為懸案。十多年後，尹氏的長子李淳上書鳴冤，為母親翻案。

參考來源
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1. 1 2 . 朝鮮王朝實錄.
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9. ↑  .
10. ↑  .
11. ↑  .
江墅铁路示意图
**江墅铁路**是一条曾位于浙江省杭州市的铁路，全长16.135公里，因两端的终点——**江**干闸口和湖**墅**拱宸桥而得名。1908年，本线艮山门至南星桥段并入沪杭铁路，而艮山门至拱宸桥段后来被改造为绍兴路和江墅铁路遗址公园，闸口站后来成为白塔公园内的景观。

背景
--

20世纪初，英国试图控制华东铁路的路权；1897年，英国获得沪宁铁路的路权；1898年，中英两国又签订了《苏杭甬铁路草约》，英国借此获得了华东5条铁路的承建权（包括沪杭铁路），但在5年内却没有任何进展。当地民众对英国的影响力和低效不满，提议收回承建权，随后美国驻杭州领事馆也前来争取承建权。1904年，收回利权运动爆发，中国各地提出了收回铁路和煤矿权益的主张。在这种氛围下，为推进铁路建设，浙江全省铁路公司在1905年成立。然而，公司在创办之初资金仅400万元，鉴于资金和技术能力的不足，总理汤寿潜决定在杭州建设一小段连接钱塘江与大运河的铁路，此即**江墅铁路**。

初步测绘后，专家提出两个方案：第一条线路为沿着西湖，穿过万松岭后前往闸口，第二条为顺着杭州东侧城墙延伸。由于第一条线路经过了较多古墓，而迁坟难以被当时的社会接受，又由于线路靠近西湖，可能会破坏风景区的环境，在上奏朝廷后，第一条线路被否决。

建造
--

1906年11月14日，凤山门外的罗木营人头涌动。9时，身着布衣短褂，脚穿一双蒲鞋的汤寿潜乘着轿子到达；下了轿子后，他举起一把铁锹，挖起一铲土，宣告江墅铁路动工。人群中爆发出热烈的掌声。由于沿途地势平坦，线路在不到一年内竣工；全线工程包括桥梁11座、涵洞17座，采用34公斤/米钢轨，耗资168.6万银元。江墅铁路的铁轨由汉阳铁工厂制造，其他机车等设备从英、日两国购得。

1907年8月23日，江墅铁路运营开通。

启用后
---

夏衍日后回忆道，"沿线挤满了人，连快要收割的络麻地也踏平了。在盛夏的烈日下晒了两个多钟头，好容易看到一列火车从北面开来，隆隆的车轮声和人们的呼喊声溶成一片……"

1912年12月11日，孙中山先生在杭州期间，曾从闸口火车站上火车，经江墅铁路到达拱宸桥火车站，三天的停留中，他专门踏勘了江墅铁路，并全程乘坐火车体验。

设施
--

### 车站

本线有拱宸、艮山门、清泰门、南星桥、闸口5站，全长16.135公里。

### 维护设施

1906年，浙江铁路公司开始修建拱宸桥机器厂。后厂房搬迁至闸口，更名为"闸口总机厂"。

运营
--

客车分头、二、三等车厢，票价也依次不同。以1919年售卖的三等车厢票价计，从拱宸桥站到艮山门站是5分钱，再乘到杭州站、南星桥站，都是1角钱，如果一直乘到闸口站，需要1角5分钱。列车每天运行六七对，除了夜晚单发客车外，白天都是客货混装车。从拱宸桥站至闸口站，全程需1小时15分钟。早上6:50就有班车从拱宸桥站始发，最晚的全程班次至晚上7:40止，但晚上11:00仍有从拱宸桥站到杭州站之间的列车。

后续
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1908年，在收回利权运动中，浙江省各界人士召开"国民拒款大会，提出"款本足，无待借，路已成，岂肯押"的口号，主张从英国商人手中收回沪杭铁路的修筑权。其中的"路"就是指已经建成的本线。

1909年8月，江墅铁路闸口至艮山门段成为沪杭铁路的一部分，后又成为今天沪昆线的一部分。艮山门至拱宸桥成为了沪杭铁路的一条支路，后在1944年日占时期被拆除，之后绍兴路在留下的路基上铺设而成。

由于清泰门站在杭州城外，乘客只能在城门开放时来往城市和车站，在馬一浮的建议下，铁路于1910年改道至今天的杭州站，清泰门站被拆除。古清泰门公园内保留有"清泰门火车站遗址"。闸口站后来并入南星桥站，停用后，部分用地改扩建为闸口白塔公园，里面有若干遗址遗物。用于维护机车的"闸口总机厂"后来成为杭州机务段本部，直到2013年移交给杭州市人民政府，并成为白塔公园的一部分。2008年10月，江墅铁路遗址公园在原拱宸站的位置建成开放。

### 江墅铁路公园

2008年，江墅铁路遗址公园建成并向市民免费开放。江墅铁路遗址公园位于登云路南侧，金华路东侧，占地10亩，依据历史资料还原钟楼、候车室、火车头和部分铁轨等设施，钟楼高19.06米，候车室140方，火车头重125吨，两条铁轨长45米。2012年12月31日，在遗址公园内，江墅铁路遗址陈列馆开馆。

媒体文件
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* 闸口站火车头闸口站火车头
* 公园内保留的轨道公园内保留的轨道
* 公园内保留的建設型蒸汽機車公园内保留的建設型蒸汽機車
在计算机网络和通信领域，**訊框**，又稱（英語：）是一个包括「訊框同步序列（英语：）」的数字数据传输单元或數位封包。訊框同步序列的意义在于接收器通过一串特定的连续比特或符号来确定一個訊框的开始和结束。如果一個接收器在一個訊框傳輸的過程中時被接入到系统中，它会忽视接收到的数据直到它检测到一个新的訊框同步序列。

在计算机网络领域中，訊框是OSI模型的第2层（数据链路层）的数据封包。訊框是「一个数据链路层的传输单元，由一個数据链路层首部和其攜帶的封包所组成」。比如：乙太網路訊框、PPP訊框等等。詳見以太网帧格式。

在通信领域，特别是时分多路复用（TDM）和时分多址（TDMA），訊框是由一个固定数目的时间槽组成的循环重复数据块，每个时间槽都是一个逻辑的TDM频道或者是TDMA传送器。在这种情况下，訊框一般是物理层的实体。TDM的应用实例是SONET/SDH和宽带综合业务数字网。 TDMA的例子是2G和3G电路交换蜂窝语音服务。

参见
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* 数据链路层
* 分组

參考文獻
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1. ↑ . The TCP/IP Guide. 2005-09-20  [2011-03-09]. （原始内容存档于2019-05-20）. （英文）
2. ↑   "RFC 1122: Requirements for Internet Hosts — Communication Layers". IETF. October 1989: p. 18 [2011-03-09]. RFC 1122. （英文）
**師樞安**（英語：，1915年9月29日—1999年12月28日），美国外交官，歷任中華民國政府遷台後第一任美國大使館（維基數據所列：）臨時代辦及美國駐伊拉克大使（英语：）等職。

生平
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師樞安生於芝加哥，後遷居威斯康辛州伯洛伊特。伯洛伊特學院畢業，後又入威斯康星大学麦迪逊分校深造。1939年進入外交界，曾派駐捷克斯洛伐克布拉格和南非德班，1949年12月赴台灣台北兼任駐台北總領事兼一等秘書，並負責美國駐中華民國大使館在台復館之籌備業務，於設館後任臨時代辦。1961年任職於美國國務院近東事務局。1963年—1967年任美國駐伊拉克大使。之後未再擔任公職。

師樞安的兒子格里德利·史壯（Gridley Barstow Strong）在越南战争期間於美国海军陆战队服役，並於溪生战役中陣亡。

參考文獻
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1. 1 2  , 臺北市: 臺灣省文獻委員會: 280, 1971-06-30
2. 1 2  黃剛.. 臺灣商務印書館. 1995: 123-124. ISBN 957-05-1218-0.

| 外交職務 |
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| 前任：**約翰·D·傑尼根（英语：）** | **美國駐伊拉克大使（英语：）**1963年－1967年 | 繼任：**伊諾克·S·鄧肯（英语：）** |

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| 规范控制 編輯維基數據鏈接 | 
* WorldCat Identities
* LCCN: no2010135398
* VIAF: 138799969

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**成興**，是臺灣宜蘭縣五結鄉的一個傳統地域名稱，位於該鄉東南部。相較於今日行政區，其範圍大致為成興村西部凸出部分。

歷史
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台灣清治末期，成興地區為一街庄，稱為「成興庄」，隸屬於利澤簡堡。該庄東與下清水庄為鄰，鐤橄社庄為鄰，南與猴猴庄為鄰，西邊中、南段為隆恩庄，西邊北段及北邊為利澤簡庄。

成興興安宮
1901年（日明治三十四年）11月，該庄隸屬於宜蘭廳，編入第十三區。1905年（明治三十八年）7月，該區改名為「利澤簡區」。1920年（大正九年），該庄改制為「成興」大字，隸屬於臺北州羅東郡五結庄。

戰後五結庄改制為五結鄉，隸屬於臺北縣，大字亦改制為村。1950年10月，北、基、宜分治，五結鄉改隸屬於宜蘭縣。

聚落
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本地區發展較早的聚落為成興，在日治期初期的官方地圖上已有記載。

交通
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省道台2戊線（利成路一段）是新店至蘇澳鎮聖湖的幹道，大致以北偏西－南偏東走向經過成興地區。由該道路向北偏西可前往利澤簡並止於其東北部邊界處省道台2線路口，向南偏東可前往猴猴、馬賽、隘丁、糞箕湖並止於省道台9線路口。

鄉道宜30線是冬山鄉蚊子坑至成興的道路，大致以西偏南－東偏北走向經過本地區南部邊界，並與省道台2戊線相交。由該道路向西偏南可前往隆恩、奇武荖、補城地與香員宅交界地帶、冬山市區、大和、員山、鹿埔、阿里史並止於鄉道宜46線路口，向東偏北可前往下清水西南部並止於省道台2線路口。

參考文獻
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1. 1 2  《臺灣堡圖》，臺灣總督府，1904年
2. ↑  《新舊對照管轄便覽》，臺灣總督府

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| * 
* 论
* 编
昔日羅東郡（1920年－1945年） |
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| 羅東街 | 羅東 · 阿里史 · 竹林 · 十六分 · 十八埒 · 月眉 · 打那岸 · 北成 · 歪子歪 |
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| 五結庄 | 中一結 · 中二結 · 二結 · 頂三結 · 下三結 · 四結 · 頂五結 · 下五結 · 大埔 · 鐤撖社 · 松子腳 · 四百名 · 一百甲 · 茅子寮 · 五十二甲 · 利澤簡 · 成興 · 頂清水 · 下清水 |
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| 三星庄 | 三星 · 阿里史 · 大洲 · 中溪洲 · 紅柴林 · 粗坑 · 尾塹 · 清水（1922年新增） · 九芎湖（1922年新增） |
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| 冬山庄 | 冬山 · 阿兼城 · 鹿埔 · 順安 · 打那美 · 員山 · 太和 · 香員宅 · 廣興 · 小南澳 · 武淵 · 九分 · 武罕 · 珍珠里簡 · 補城地 · 奇武荖 · 三堵 |
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| 蕃地 | 崙埤子社 · シヨウラ社（松羅） · トールイ社（東壘） · ボンボン社（芃芃/英士） · バヌン社（碼崙/樂水） · ルモアン社（留茂安/茂安） · シキクン社（西奇坤/四季） · マナウヤン社（馬諾源） · ピヤナン社（埤亞南/南山） · 太平山1922年撤銷：清水 · 清水坑 · 九芎湖 · ギユウトウ社（牛衝鬪/牛鬪）1943年新增：シホウリン社（四方林） · シヨウナン社（小南） · カンケイ社（寒死人溪/寒溪） · ダイゲン社（大元/新光） · コロ社（古魯/華興） |

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**九鬮**，是臺灣高雄市阿蓮區的一個傳統地域名稱，位於該區東南部。相較於今日行政區，其範圍大致包括復安里、玉庫里東北部凸出三角地區。

本地區境內主要聚落為九鬮、三塊厝、新廍、瓦磘仔、土庫，設有復安國小。

歷史
--

台灣日治初期，九鬮地區為一街庄，稱為「九鬮庄」（舊制街庄），隸屬於嘉祥外里。該庄昔日北與崙仔頂庄、崗山營庄為鄰，東與牛稠埔庄為鄰，南邊為拕仔庄，西邊為土庫庄。

1901年（日治明治三十四年）11月11日，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於鳳山廳。1904年（明治三十七年）5月3日，該庄編入「五甲尾區」，隸屬於鳳山廳。1909年（明治四十二年）10月25日，全台合併二十廳為十二廳，五甲尾區改隸屬於臺南廳。1920年（大正九年）10月1日，全台地方制度大改正，廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「九鬮」大字，隸屬於高雄州岡山郡阿蓮庄（新制街庄）。

戰後阿蓮庄改制為阿蓮鄉，隸屬於高雄縣，大字亦改制為村。1950年（民國39年）10月1日，高、屏分治，阿蓮鄉仍隸屬於高雄縣。2010年（民國99年）12月25日，高雄縣、市合併為直轄高雄市，阿蓮鄉改制為阿蓮區，村亦改制為里。

聚落
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本地區發展較早的聚落為九鬮、三塊厝、新廍、瓦磘仔（部分）、土庫（部分），在日治初期的官方地圖上已有記載。

交通
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省道台19甲線是鹽水至赤崁的幹道，經過本地區中西部的九鬮、瓦磘仔、土庫等聚落。由該道路北行可前往阿蓮區阿蓮市區、關廟區、新化區、新市區等地，南行可前往岡山區、梓官區，並止於赤崁地區的區道高23線路口。

區道高13線是崗山頭至山腳寮的道路，其南側端點（終點）位於本地區中部偏東南的區道高14-1線路口。由此向北南蜿蜒而行，會經過本地區的新廍聚落。

區道高13-1線是新廍至九鬮的道路，全線位於本地區境內，其東北側端點（起點）位於本地區中部偏北、新廍聚落的區道高13線路口，西南側端點（終點）位於本地區中部偏西北、九鬮聚落的省道台19甲線路口。

區道高14-1線是潭底至山隙的道路，經過本地區的瓦磘仔聚落。該道路在本地區的部分路段與省道台19甲線共線。

學校
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* 復安國小

參考文獻
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1. 1 2 3 4 5 6 7 8 . 臺灣總督府. 1904年.
2. 1 2 3 4 5 6 . 臺灣百年歷史地圖. 中央研究院人文社會科學研究中心地理資訊科學研究專題中心. （原始内容存档于2019-06-30）.
3. ↑ . 臺灣百年歷史地圖. 中央研究院人文社會科學研究中心地理資訊科學研究專題中心. （原始内容存档于2019-06-30）.
4. 1 2 3 4 . 中華民國內政部. 2005年9月.
5. ↑ . 臺灣總督府府報. 1901-11-11, **第1054號**: 16–17.
6. ↑ . 明治三十七年臺灣總督府公文類纂. 1904-05-03: 0012–0017.
7. ↑ . 臺灣總督府府報. 1909-10-25, **第2819號**: 69–83.
8. ↑  台灣總督府、台灣日日新報社合編 (编).. 成文出版社. 1921年.
9. ↑  王世慶.. 臺灣省文獻委員會. 1991-06-30.
10. ↑ . 臺灣百年歷史地圖. 中央研究院人文社會科學研究中心地理資訊科學研究專題中心. （原始内容存档于2019-06-30）.
11. ↑ . 中華民國內政部. 2005年12月.

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| * 
* 论
* 编
昔日岡山郡（1920年－1945年） |
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| 岡山街 | 
* 岡山
* 前峰
* 後協
* 白米
* 街尾崙
* 臺上
* 後紅
* 大寮
* 拕子
* 五甲尾
* 前峰子
* 灣子內
* 本洲
* 中崎（1943年自楠梓劃入，以下同）
* 林子頭
* 橋子頭
* 仕隆
* 九甲圍
* 頂鹽田
* 五里林
* 白樹子
* 港口崙（1943年自彌陀劃入，以下同）
* 石螺潭

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* 湖內
* 大湖
* 海埔
* 竹滬
* 圍子內
* 頂茄萣
* 崎漏

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|  |
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* 路竹
* 營後
* 一甲
* 新園
* 下坑
* 下社
* 大社
* 鴨母寮
* 北嶺墘
* 三爺埤
* 後鄉

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|  | 
* 阿蓮
* 中路
* 石案潭
* 崙子頂
* 岡山營
* 九鬮
* 土庫

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* 烏樹林
* 竹子港
* 舊港口
* 鹽埕
* 海尾
* 彌陀
* 港口崙（1943年劃入岡山）
* 石螺潭（1943年劃入岡山）
* 梓官
* 漯底
* 大舍甲
* 茄苳坑
* 赤崁
* 頂蚵子寮

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|  |
| （1924年劃入） | 
* 援巢中
* 援巢右
* 千秋寮
* 深水
* 湖子內
* 竹子腳
* 瓊子林
* 吊鷄林
* 滾水
* 滾水坪
* 角宿
* 面前埔
* 中路林（1943年自楠梓劃入，以下同）
* 鳳山厝

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| （1924－1943年） | 
* 楠梓（1943年劃入高雄市，以下同）
* 土庫
* 後勁
* 中崎（1943年劃入岡山街，以下同）
* 林子頭
* 橋子頭
* 仕隆
* 九甲圍
* 頂鹽田
* 五里林
* 白樹子
* 中路林（1943年劃入燕巢，以下同）
* 鳳山厝

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|  |
| （1924－1940年） | 
* 左營（1940年劃入高雄市，以下同）
* 菜公
* 廍後
* 竹子腳
* 埤子頭
* 桃子園（1932年劃入高雄市，以下同）
* 前峰尾
* 覆鼎金（1940年劃入高雄市，以下同）
* 援中港
* 下鹽田
* 右沖
* 下蚵子寮（1932年建立，1940年劃入高雄市）

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|  |
| （1932年劃入） | 
* 田寮
* 南安老
* 水蛙潭
* 牛稠埔
* 狗氳氤
* 打鹿埔
* 古亭坑

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**九黎**，又稱**黎**，是中國漢族上古傳說中的一個部落，大约生活於今黃河下游一帶，即山东、河北、江苏地区。傳說蚩尤為其首領，有八十一個兄弟，都是九黎酋長，蚩尤是大酋長。他們信奉巫教，雜拜鬼神，並編有刑法。後來炎帝黃帝盟軍與蚩尤在涿鹿（今河北涿鹿縣、懷來一帶）大戰，蚩尤以失敗告終。

最早提及九黎的現存文獻是《國語》：「九黎亂德，民神雜糅，不可方物」。

简介
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九黎之中有一支叫羽人或羽民的，他们信奉鸟、兽，把牠们当作祖先，因而信仰、崇拜鸟、兽图腾，而良渚文化中玉器上的神秘图案下部分似乎也象鸟、兽，也是良渚人崇拜的一种图腾。所以良渚人就是羽人或羽民。从各种习俗上看，九黎很可能為百越部落先祖。

民族和国家从部落发展而来，许多历史事实表明，九黎是东方最早最大的部落联盟，是由许多部落组成的，它是汉族及苗族的先民之一。"九黎"是漢城传说时代活动在九州大地上的一个部落联盟之一，九黎並非民族集合，也非單一民族。最早提及九黎的现存文献是《国语》："九黎乱德，民神杂糅，不可方物"。

蚩尤是九黎部落联盟的首领，有八十一个兄弟，都是九黎酋长，蚩尤是大酋长。他们信奉巫教， 掌握文化的人称为"巫"，杂拜鬼神，并编有刑法，并能用铜制造兵器。这些文化对于后来的华夏部族有深刻的影响。有人认为五刑即由此而来。

九黎势力很大，上古传说中三皇五帝中的天皇燧人、地皇伏羲、人皇神農皆从东夷九黎出。帝俊、太一、曦和等神话体系亦出自东夷九黎。

黄帝与蚩尤在涿鹿大战，而以九黎的失败告终。九黎经过长期斗争，一部分留在北方，建立了黎国，后来灭于周朝（西伯勘黎）；一部分参加了黄炎部落联盟，可能即"黎民"，成為华夏部族；另一部分退回到南方江汉流域，建立了三苗部落联盟。

苗族与九黎
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有學者認為苗族与漢族古史传说时代的蚩尤、九黎有着密切的关系。如《风俗通义》说："颛顼有子曰黎，为苗民。"同时，古代《苗经》及苗民《姓氏歌》都说古代苗民大姓的首领是"纹黎够尤"，即"九黎蚩尤"。苗族长期以来尊蚩尤为其始祖，把他当作祖先和英雄加以崇拜。如今各地苗族都有关于蚩尤的传说，有的地方称为"尤公"；在川南、黔西北等地区还有蚩尤庙，受到苗族人民的信奉。"湖南城步的苗族有祭"枫神"为病人驱除"鬼疫"的风俗，装扮"枫神"的人，头上反戴铁三脚，身上倒披蓑衣，脚穿钉鞋，手持一根上粗下细的圆木棒。这位令人敬畏的"枫神"就是蚩尤，与《山海经·大荒南经》所载的"蚩尤所弃其桎梏是为枫木"的传说有联系。黔东南的《苗族古歌》中有一首叫《枫木歌》，歌中唱道："枫树生妹榜，枫树生妹留……榜留和水泡，游方十二天，成双十二夜，怀十二个蛋，生十二个宝。"其中从黄色的蛋里孵出了苗族的祖先——姜央，因而这里的苗族将与蚩尤有直接关系的枫木作为始祖看待。

但也有學者認為蚩尤与三苗没有关系，三苗与今之苗族也没有关系。因在先秦时代的文献中，一直找不到将蚩尤与"苗"联系起来的记载，在古文献中并没有发现蚩尤与三苗、苗民的关系的直接记载，恰恰相反，《尚书·吕刑》中明确说明了"苗民"这个群体已经被灭绝了，只是到了明朝田汝城才明确地将今之苗族与古之三苗联系起来，加上三苗与苗在字面上的相同，比较容易为人接受，苗族的族源逐渐追溯到了以蚩尤为首的九黎；从考古学上也找不到蚩尤与苗民关系的证据，即要论证屈家岭文化是由大汶口文化发展而来。如果我们认为苗民由九黎演变而来，则意味着屈家岭文化由大汶口文化演变而来，但屈家岭文化与皂下市下层文化、大溪文化是一脉相承的，继承性的，当屈家岭文化过度到石家河文化时期，这一文化区才有一些变化，但这种变化也不是替代性的，同样是以继承为主。因此说，考古学上并不支持三苗由九黎发展而来的论点。又假设三苗由九黎发展而来，那么还要面临另一个问题，即今日之苗族是否就是来源于古三苗。持否定态度者在20世纪初期并非少数，如陈国均、章炳麟、凌纯声，芮逸夫等诸多学者皆持此论。

亦有學者指出"蚩尤是苗族祖先"的说法起源自清末的法国汉学家拉克伯里，此汉学家提出"华夏起源于巴比伦，后迁入中国，击败当地土著首领蚩尤，蚩尤属下余众或沦为奴隶，或逃到南方成为后来的苗族"，他的学说被诸多日本学者吸纳，接得影响当时留日的中国学者（如梁启超、章太炎），此观点正式被中国官方组织编写的《苗族简史》收纳于其中，自此苗族历史被人为历史重构完成。

黎族
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条目：黎族
百越中的南越一支，後成為黎族先祖。

相關條目
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* 東夷

参考资料
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1. ↑  见《川南黔西北苗族社会历史调查资料》（贵州省民族研究所）
2. ↑  . : 第3页.
3. ↑  《蝴蝶与蚩尤：苗族神话的新建构及反思》
4. ↑  杨志强：《蚩尤崇拜与民族认同——论当今中国苗族树立"精神共祖"的过程及背景》2010年
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| 動漫小作品 |
| 日本漫畫家小作品 |

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| 動漫主題|閱·論·編 |

**張靜美**（1961年12月27日—）是台灣的漫畫家，出生於台北市，稻江家職（稻江護家前身）家政科畢業，代表作為《代戰天使》、《青春小鳥》。

生平簡歷
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19歲時（1980年）進入伊士曼小咪出版社（大然文化前身）所舉辦的小咪漫畫培訓班，並以〈生命迴響曲〉獲得第1屆小咪漫畫新人獎第2名；翌年再以〈水仙子〉獲得第2屆小咪漫畫新人獎第1名。

21歲時（1982年）以〈靈香園傳奇〉於伊士曼《小咪漫畫周刊》開始連載而正式出道，23歲時（1984年）以〈如夢似幻〉獲得民國73年度全國漫畫大擂台連環漫畫獎佳作，24歲時（1985年）以〈杜鵑．杜鵑〉於時報文化《歡樂漫畫半月刊》開始連載。25歲時（1986年）以〈啞妻〉於時報《歡樂漫畫半月刊》開始連載，該作品改編自言情小說家瓊瑤所著小說《六個夢》；隔年（1987年）本作品並獲得國立編譯館優良漫畫獎佳作。26歲時（1987年）以〈我心飛舞〉於時報《歡樂漫畫》開始連載，同年以〈可家少爺〉、〈奇夢神話〉於《漢堡漫畫》開始連載。

27歲時（1989年）以短篇〈祝你快樂〉、〈淚蓮〉刊載於《漢堡漫畫》，28歲時（1990年）以短篇〈叛命歲月〉刊載於時報《星期漫畫》，30歲時（1992年）以〈代戰天使〉於大然《公主雙週刊》開始連載。同年，漢堡雜誌休刊，〈奇夢神話〉在《公主快報》別冊〈花與夢〉創刊後繼續連載。33歲時（1995年）出版台灣漫畫界第一本少女漫畫彩色畫集《天使花園》。

34歲時（1996年）開始出版長篇漫畫《青春小鳥》，該作品描述一位為能幻化人形的妖精鳥青春受明鳥王所託向世代積善李家傳達重要訊息，卻因為重傷記憶喪失後留在人間，與少爺李盼翼、黑公雞精晨帝等角色間所發生的喜劇故事；35歲時（2002年）以《青春小鳥》獲得行政院新聞局金鼎獎漫畫讀物類優良圖書推薦。

36歲時（1998年）以〈美麗燈神歐米亞〉於長鴻出版社《美少女月刊》開始連載，37歲時（1999年）出版單行本《甜蜜小仙女》，39歲時（2001年）出版單行本《洞庭花語》，45歲時（2007年）傳出因視網膜病變接受治療暫時停止創作。

### 逸事

* 作品題材多以悲劇為主，畫面唯美細緻，被譽為台灣少女漫畫先驅。
* 非常喜愛自己的寵物鳥，作品《青春小鳥》女主角妖精鳥青春，設定來自於所養的寶貝鳥BiBi。

作品一覽
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### 短篇漫畫

* 生命迴響曲（獲得第1屆小咪漫畫獎第2名）
* 水仙子（獲得第2屆小咪漫畫獎第1名）
* 如夢似幻（獲得第1屆時報全國漫畫大擂台連環漫畫獎佳作）
* 祝你快樂（刊載於駿馬文化《漢堡漫畫》）
* 淚蓮（刊載於駿馬文化《漢堡漫畫》）
* 叛命歲月（刊載於時報《星期漫畫》）
* 可愛小bibi（刊載於《魔女禁區》）

### 長篇漫畫

* 靈香園傳奇（刊載於《小咪漫畫》周刊）
* 杜鵑．杜鵑（刊載於時報《歡樂漫畫》半月刊）
* 啞妻（刊載於時報《歡樂漫畫》半月刊）
* 我心飛舞（刊載於時報《歡樂漫畫》月刊）
* 可家少爺（刊載於駿馬文化《漢堡漫畫》月刊）
* 奇夢神話（刊載於駿馬文化《漢堡漫畫》月刊、大然《公主快報》別冊〈花與夢〉）
* 代戰天使（刊載於大然《公主》雙週刊）
* 青春小鳥 （刊載於長鴻《美少女》月刊）
* 美麗燈神歐米亞（刊載於長鴻《美少女》月刊）
* 甜蜜小仙女
* 洞庭花語

### 畫冊

* 天使花園畫冊
* 夢境天使複製畫集

### 單行本

* 可家少爺（全4集）
* 杜鵑．杜鵑（全1集）大然
* 啞妻（全1集）大然
* 我心飛舞（全1集）
* 奇夢神話（全3集）大然
* 代戰天使（全5集）
* 青春小鳥（全9集）長鴻
* 洞庭花語（全3集）狂龍

參考文獻
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1. ↑  金鼎獎得獎名單，頁6 （页面存档备份，存于）。
2. 1 2  為愛鳥而創作 張靜美構築青春小鳥 的存檔，存档日期2008-05-19.。

外部連結
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* 奇夢神話
**2002年鹽水爆竹廠爆炸事件**，是一起2002年2月25日晚間發生在臺灣臺南縣鹽水鎮的爆炸事故，該事故導致爆炸地點方圓100公尺內建物悉被夷為平地，並造成6人死亡、1人失蹤。

事件經過
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### 發生前

2002年元宵節前，一座位在鹽水鎮的爆竹工廠被以「經營花圈」名義在縣政府完成合法登記；該工廠位在鹽水鎮下中里34號、四周被玉米田包圍。

爆炸發生前，爆竹工廠內存有硝化甘油、火藥等製造高空煙火的材料。

### 爆炸

2002年2月25日17時45分，該爆竹工廠突然發生爆炸；爆炸威力瞬間將爆竹工廠與方圓100尺內的玉米田夷為平地，緊鄰的一間鐵皮屋倉庫也被炸掉約三分之一，其震波更將200公尺外下中里46號社區內十多戶住家門窗玻璃震碎，爆竹工廠、倉庫的鐵皮和機具等碎裂物飛噴散落在附近甘蔗園內或掛在電纜線上。當時，爆炸所發出的巨響至少傳到數公里外的鹽水鎮市區和義竹鄉市區。隨後，現場燃起大火並冒出濃煙。

### 搜救

接獲報案後，當地消防局動員各式消防車20部、八十多位警察與消防人員和義消前往灌救，鄰近的嘉義縣消防局也增援救護車和多位消防人員，民間救難團體同時出動三十多人前往協助。

火勢在滅火行動展開不久後被撲滅，但屍塊在50公尺外玉米田內開始被發現。隨後，近120位搜救人員徹夜在爆炸現場方圓200公尺範圍內，將之分成九個區域逐一搜尋失蹤者下落；在深夜時，搜救者已尋得五袋屍塊，其中一袋屬於兒童、四袋屬於成人，多為殘缺的手、腳、上半軀幹，難以辨識其身分。

2月26日，檢察官前來偵查案發原因；死者身分也準備進行DNA比對確認。

### 政治人物反應

臺南縣長蘇煥智在獲知消息後自國外趕回。在爆炸當晚獲知消息後，內政部長余政憲隨即指示其相關業務幕僚聯繫各縣市政府，要求其對爆竹、煙火等易燃物品加強管制，並呼籲其對違反規定私設工廠及不符勞工安全衛生規定者加強取締並依法移送偵辦；同時，他也強調將追究事件相關單位責任。總統府公共事務室在爆炸後當晚發布緊急通知，表示總統陳水扁取消原訂隔日晚上九點參加鹽水蜂炮活動行程。

參考資料
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1. 1 2 3 4 5 6 . old.ltn.com.tw.  [2019-05-01]. （原始内容存档于2019-05-01）.
2. ↑ . 華視新聞網.  [2019-05-01]. （原始内容存档于2019-05-01） （中文（臺灣））.
3. ↑  中華電視公司, 2017-02-09  [2019-05-01], （原始内容存档于2019-08-21）

外部連結
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* 質詢案件管理查詢系統結果清單 - 行政院（页面存档备份，存于）
* 環保工安記事 - 豐泰基金會（页面存档备份，存于）

### 延伸閱讀

* 國立交通大學機構典藏- 交通大學（页面存档备份，存于）
* 高雄市政府103 年度研究發展成果報告中華民國一 三年九月三十日
**查爾斯·布萊斯·達洛**（英語：，1889年8月10日—1967年8月28日）是一名美國桌遊設計師，被認為是棋盤遊戲地產大亨的發明者。雖然這個遊戲的最初想法來自於莉茲·瑪姬的地主遊戲（英语：），但後來遊戲的出版公司帕克兄弟（英语：）稱買下遊戲版權的達洛是發明者。

個人生活
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達洛原為大蕭條時期費城日耳曼敦的一名家用加熱器銷售員（他所居住的日耳曼敦部分地區現在被稱為芒特艾里（英语：））。他所居住的房子現在仍然在西景街40號。雖然達洛最後將他的地產大亨版本賣給帕克兄弟公司，聲稱這是他自己的發明，但現代歷史學家認為達洛只是該遊戲的最終開發者之一。

地產大亨
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地產大亨是一種棋盤遊戲，主要是收購虛構的房地產所有權，其中融入了機會因素。1929年股市崩盤後，達洛失去了在一家銷售公司的工作，他做過各種零工。看到他的鄰居和熟人在玩一種棋盤遊戲，遊戲的目的是購買和出售財產，他決定在他的長子威廉和他的妻子埃斯特的幫助下出版自己的遊戲版本。達洛以「壟斷」（Monopoly）為名推銷他的遊戲版本。

事實上，達洛只是美國中西部和東岸的許多人之一，他們一直在玩一種購買和交易財產的遊戲。該遊戲的直接祖先是伊莉莎白·瑪姬創造的「地主遊戲（英语：）」。這個遊戲被大學教授和他們的學生使用，另一個變體叫做「迷人的金融遊戲（英语：）」，於1932年在中西部出版。從那以後，這個遊戲又回到東部，它在賓夕法尼亞州一直很流行，並在紐澤西州大西洋城的一群貴格會成員中流行起來。查爾斯·托德（Charles Todd）教達洛玩這個遊戲，他曾在大西洋城玩過這個遊戲，在那裡它被定制了該城市的街道和財產名稱。

2004年，PBS的《History Detectives（英语：）》節目調查了德拉瓦州雅頓的羅恩·賈瑞爾（Ron Jarrell）擁有的一塊遊戲板，它同時具有「地主遊戲」和「地產大亨」的元素。調查人員得出結論，這個遊戲板有「將地主遊戲和地產大亨聯繫在一起的關鍵因素」。

達洛家族最初是在柔軟的圓形油布上製作遊戲套裝，而不是在剛性的方形紙盒上。查爾斯用繪圖筆畫出房產的設計圖，他的兒子和妻子用顏色填滿了空間，並製作產權契約卡以及機會和公益金卡。在這些第一輪棋盤上，達洛包括了一些後來「地產大亨」中著名的圖標（實際上是由一位受僱的圖形藝術家為他設計的），如「Go」的大紅色箭頭、鐵路空格上的黑色火車頭、「水廠」的水龍頭、「電力公司」的燈泡以及「機會」空格上的問號。達洛隨後在1933年獲得該遊戲的版權。他製作的下一個已知的版本是在油布方格上印刷的「板」，並有手工著色的細節。

商業銷售
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到了1934年，達洛開始把遊戲印在紙板上，並把副本裝在長長的白色盒子裡賣給費城的沃納梅克百貨公司。當年晚些時候，達羅首先向米爾頓·布拉德利公司（英语：）展示了他的遊戲，後者最初拒絕了，後來又向帕克兄弟（英语：）展示。

達洛將銷售收入再投資於小型套裝，用黑色紙板箱出售，棋盤與套裝分開出售。在達洛開始接受其他費城百貨公司的訂單後，帕克兄弟重新考慮購買該遊戲的版權。

帕克兄弟通過談判從達洛獲得了大規模生產該遊戲的權利。達洛於1935年申請並獲得該遊戲的美國專利第2,026,082号，帕克兄弟公司獲得了該專利。在一年內，該遊戲每週生產20,000套。「地產大亨」成為當年美國最暢銷的棋盤遊戲，並使達洛成為歷史上第一個百萬富翁遊戲設計師。

帕克兄弟還將達洛宣傳為該遊戲的唯一發明者，儘管後來的研究表明，瑪姬、傑西·雷福德（Jesse Raiford）、露絲·霍斯金斯（Ruth Hoskins）、路易斯和費迪南·圖恩夫婦（Louis and Ferdinand Thun）以及丹尼爾·萊曼（Daniel Layman）等人共同負責了該遊戲的許多或所有重要元素。達洛的貢獻是遊戲的視覺外觀和角落空間上標誌性的卡通式插圖。他還規範了房屋和旅館的數量（32比12，儘管在他的油布版本中是42比10）。

一張查爾斯·達洛的照片和他的名字出現在帕克兄弟1936年版權的股票交易遊戲「牛熊」（Bulls and Bears）上。達洛被當作「名人代言人」，儘管他並沒有創造這個遊戲。

晚年生活
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1957年，達洛作為一個神秘挑戰者出現在電視節目《To Tell the Truth（英语：）》中。

1967年8月28日，達洛在賓夕法尼亞州巴克斯郡的家中去世，享年78歲。

後續
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1970年，在達洛去世三年後，大西洋城在靠近公園廣場一角的木板路上放置了一個紀念牌匾以紀念他。1973年，舊金山州立大學的經濟學教授雷夫·阿斯帕（英语：）製作了類似於「地產大亨」的遊戲「反地產大亨（英语：）」，帕克兄弟因此起訴了他。在長達十年的訴訟中，第九巡迴上訴法院發現達洛直接從查爾斯·托德製作的遊戲中抄襲了規則。

參考資料
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1. ↑  Walsh, Tim.. Keys Publishing. 2004: 45. ISBN 0-9646973-4-3.
2. ↑  Axelrod, Alan. 需要免费注册. Running Press. 2002: 18. ISBN 0-7624-1327-1.  含有內容需登入查看的頁面 (link)
3. ↑   (PDF). PBS.  [2009-06-09]. （原始内容 (PDF)存档于2005-04-04）.
4. ↑  Strong National Museum of Play: permanent collection.
5. ↑ . Chicago Tribune. August 29, 1967  [July 27, 2015]. （原始内容存档于2016-03-04）. Ottsville, Pa. Aug. 28 Ln - Charles B. Darrow, the man who invented Monopoly and made a fortune from it, died today at his Bucks countysong farm.
6. ↑   （页面存档备份，存于） Thomas J. Daly, Anti-Monopoly, Inc. v. General Mills Fun Group, Inc.: Ending the Monopoly on Monopoly, 17 Loy. L.A. L. Rev. 1021 (1984)

外部連結
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* Article covering court battle over Monopoly，存档于（存檔日期 October 25, 2004）
* Early history of Monopoly，存档于（存檔日期 January 29, 2009）
* "From Berks to Boardwalk"，存档于（存檔日期 December 10, 2008）－看看賓夕法尼亞州伯克郡的居民對成為地產大亨的遊戲的早期發展所產生的影響。
* 在Find a Grave上的查爾斯·達洛

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* WorldCat Identities
* FAST: 458624
* ISNI: 0000 0000 4560 2153
* LCCN: no2001008491
* VIAF: 16867949

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**水媒傳染病**為直接或間接接觸到水源，可能是食入或是洗澡或休閒用水的皮膚接觸引发的疾病，大多數水媒傳染病的主要特徵是腹瀉，進而可能造成脫水與死亡。更廣義的水媒傳染病可涵蓋與水資源短缺有關的疾病，或是氣候事件引起的水汙染，如洪水等。水媒傳染病可分為四種途徑來源：水媒途徑(waterborne route)、水洗途徑(water-washed route) 、昆蟲媒介途徑(water-based and insect vector route)、水相關途徑(water-related route)。狹義的水媒途徑指的是直接飲用受病原體汙染的水源。

疾病成因
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缺乏安全的飲用水、環境衛生和個人衛生(Water, sanitation and hygiene, WASH)是水媒傳染病在社區傳播的主要成因，糞口傳染為水媒傳染病的傳染途徑。貧窮也增加了社區發生水媒傳染病的機會，例如社區的經濟狀況會影響社區是否能有乾淨的水源。發展程度較低的地區或國家有較高的機會發生水媒傳染病，但發展程度較高的地區或國家亦有發生的可能。

致病源及傳染方式
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水媒途徑疾病包含霍亂、輪狀病毒、沙門氏菌、A型肝炎病毒、與鉤端螺旋體等。水洗途徑常見疾病包含血吸蟲病、麥地那龍線蟲病與衛氏肺吸蟲病等。昆蟲媒介途徑、水相關途徑則和直接飲用水的品質無關，而是來自昆蟲媒介存在水源中，人類因為被該類昆蟲叮咬而致病。最常見的昆蟲媒介途徑疾病為蚊子與蒼蠅，水相關途徑疾病則有瘧疾、黃熱病、登革熱、河盲症等。

預防
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飲用或再生被致病生物或病原體污染的水是導致水傳播感染的原因。獲得乾淨的飲用水和衛生設施是預防水傳播疾病的主要方法。

流行病學
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根據世界衛生組織在2016年統計的資料，全世界因為缺乏安全乾淨衛生的水資源(WASH)而造成的疾病負擔約占4.6%的失能調整生命年(DALYs)，佔了全球死亡率的3.3%，小於五歲的兒童的死亡率更高達13%。其中腹瀉是不適當衛生水資源最常造成的死亡原因。在低收入的國家造成中重度腹瀉的主要致病菌是輪狀病毒和大腸桿菌。目前霍亂在全世界69個國家仍然是地方流行病，主要盛行於撒哈拉沙漠以南的非洲，約造成每年290萬人感染、95000個人死亡。

參考資料
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1. ↑  Deebani, Wejdan; Jan, Rashid; Shah, Zahir; Vrinceanu, Narcisa; Racheriu, Mihaela.. Computer Methods in Biomechanics and Biomedical Engineering. 2022-08-25  [2022-10-29]. ISSN 1025-5842. doi:10.1080/10255842.2022.2114793. （原始内容存档于2022-08-26） （英语）.
2. ↑ . web.archive.org. 2014-02-13  [2022-10-29]. 原始内容存档于2014-02-13.
3. ↑  Water, Sanitation, Hygiene and Health: A Primer for Health Professionals. In. World Health Organization (WHO); 2019.
4. ↑  Ali M, Nelson AR, Lopez AL, Sack DA: Updated global burden of cholera in endemic countries. PLoS neglected tropical diseases 2015, 9(6):e0003832.
**迪亞哥·德·潘托哈**（西班牙語：，1571年—1618年1月），漢名**龐迪我**，字**順陽**，耶穌會西班牙籍教士。利玛窦的同工。

生平
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龐迪我1571年生於西班牙巴爾德莫羅。1589年加入耶穌會，1596年6月前往印度果阿，該年10月抵達。1597年4月，與范禮安、龍華民、陽瑪諾等人從果阿出發，該年7月抵達澳門。万历二十七年（1599年）范禮安神父派遣前往南京，1600年隨利瑪竇到達北京，對利瑪竇的幫助甚大。史載：「龐迪者(我)、熊三拔等，攜有彼國曆法，多中國典籍所未備者」，可知其淵博知識。利瑪竇死後，龐迪我與熊三拔同奏請旨，讓利瑪竇安葬于北京城外。

在1602年，龐迪我给西班牙托莱多總教區總主教路易士·德古斯曼写了一封长信，介绍了一些中国情况，并纠正了门多萨《大中华帝国史》一书中的一些错误。1611年，龐迪我與熊三拔奉旨修曆，但1616年發生南京教案，龐迪我等辯解無效，被遣逐回澳門，不久即病死。

龐迪我善音樂，並曾為中國皇帝明神宗繪有四大洲地圖，每圖周圍並附有解說，略述各地歷史、地理、政治和產物。

著作
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* 《七克真訓》
* 《人類原始》（上，下）
* 《龐子遺銓》
* 《實義續編》
* 《天神魔鬼說》
* 《受難始末》
* 《辨揭》

參考來源
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1. 1 2 3 4 5 . 國立故宮博物院. 2016-01: 頁196. ISBN 978-957-562-755-3.
2. ↑  《明史/志/卷三十一志第七曆一/曆法沿革》：「大西洋歸化遠臣龐迪者、熊三拔等，攜有彼國曆法，多中國典籍所未備者」

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