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**阿姜·查·善賢**（英語：，泰語：，1918年—1992年），常被簡稱為**阿姜查**，南传上座部佛教長老，泰國乃至南传佛教界當代最具影響力的僧侶，是泰國近代公認的阿羅漢，也是巴蓬寺的創建者。

阿姜是泰文老師的意思，這顯示了信徒對他的尊崇與愛戴。學生也常尊稱他為隆波（Luang Por），意思為長老、親愛的父親。

生平
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阿姜查出生在泰國東北部烏汶Rajathani鎮附近的一個小村莊。　　

九到十七歲之間，他是一位沙彌，在還俗幫助父母務農之前的那段時日裡，他接受了基礎教育。到了20歲，他決定回復出家生活，並於1939年4月26日受了比丘戒。　　

阿姜查的早期僧侶生活，遵循著一種研習佛教教義及巴利經文的傳統模式。在第五年時，他父親因重病而逝世；人命的脆弱和無常，直接提醒了他。這促使他去深思有關生命的真正意義，因為，雖然他已有多方面的涉獵並且精通巴利文，但對於痛苦的滅除，似乎並沒有更進一步的親身瞭解。此後厭離之感開始在心中升起，他終於在1946年放棄了學業，並開始了托鉢行腳。　　

他走了大約四百公里而到達泰國中部，沿途就睡在森林，行乞於村落。他在一座能夠專心地學習和修習毘奈耶（僧侶戒律）的寺院住了下來。那時，他聽說了有關阿姜曼禪師（Ajahn Mun）的故事，於是他步行前往東北部去尋找該禪師。

這時，阿姜查正就一個有決定意義的問題而作掙扎。他研讀過戒、定與慧的教理，雖然那些內文陳述詳盡且細節明確，但他卻不知道如何將它們具體地付諸實踐。阿姜滿告訴他，雖然這些教法的確廣博，但在本質上卻很單純；有了「正念」的安置，如果看到了在內心生起的每件事物，當下便是真正的修行之道。這種簡潔而又直接的教導，對阿姜查來說，是一種啟示，他因此改變了自己的修行方法。這條路是明確的！此後，他依循佛教森林比丘的傳統，進入森林地區獨自修行。　　

在接下來的七年間，阿姜查依這種簡樸的森林傳統方式來修行；為了便於坐禪冥思，他行遍鄉間，以尋找安靜而隱蔽的地方。他住在老虎和眼鏡蛇成群出沒的叢林，甚至停屍場；利用對死亡的省思來克服恐懼，並洞察生命的真正意義。　　

經過多年流浪，他於1954年受邀返回故鄉的村莊，在一處熱病橫行、鬼魅出沒，被稱作「巴蓬」的森林附近住了下來。他不顧瘧疾的困擾、簡陋的住處以及稀少的食物，追隨他的弟子，人數愈來愈多。現在被人稱為巴蓬寺的寺院就建立在那兒，而在後來，該寺的分院也在別處建立起來。　　

在阿姜查寺院裡的訓練是十分嚴厲且冷峻的。阿姜查經常將他們的弟子們推至極限，去測驗他們耐久的能力，期使他們能鍛煉耐心和決心。他有時發起費時且表面上看起來毫無意義的工作計劃，由此去抑挫他們對平靜的執著。其重點經常放在屈服於事物的本然狀態，而最大的強調重點在於嚴格地遵守毘奈耶（戒）上。　　

1977年，阿姜查應邀訪問英國，並把一些比丘組成的僧團留在那兒。阿姜·查於1979年回到英國，隨後轉往美國、加拿大去訪問並教學。1981年再度出遊後，由於糖尿病所致，阿姜查的健康逐漸衰弱，因此甚至無法於雨季時在巴蓬寺安居。　　

當病情惡化時，他以自己的身體作為一種教導「萬物皆無常」的活生生示例。他不斷地提醒人們，要努力在自己的内心深處找到一個真實的皈依處，因為，他不會再有很多時間教導他們了。　　

1981年「雨期」結束前，他被送往曼谷做一個手術。幾個月內，他停止了說話，並逐漸失去了對四肢的控制，終致全然癱瘓而臥病在床。從此以後，他被比丘弟子們全心全力地照顧和服侍；他們都很感激且樂於有機會服侍一位曾經如此有耐性和慈悲地給那麼多人指引一條正道的上師。　　

1992年1月16日早上5時12分，阿姜·查在他的寺院---泰國烏汶的巴蓬寺，於隨侍的比丘們面前，安詳地離開了人間。

开示录
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1992年在《法耘出版社》（以出版『 南傳佛教非營利出版品』為主，為非營利事業單位。網址： （页面存档备份，存于） ）出版 ：《我們真正的歸宿》、《以法為贈禮》、《森林裡的一棵樹》、《為何我們生於此》、《靜止的流水》、《寧靜的森林水池》、《心靈的資糧》、《何來阿姜查》、《蓮華盛開》、《傾聽弦外之音》、《蓮花中的珍寶》、《林中一棵樹》、《無阿姜·查》、《永恆的教誨》、《以慧成就法》、《修行路上的茅廁》、《知苦》、《循圓相續不斷的修行》等書。

2004年在《橡樹林出版社》出版：《森林中的法語》、《阿姜查的禪修世界》。

  


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* WorldCat Identities
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* CiNii: DA14225257
* FAST: 298813
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* LCCN: n85093980
* NDL: 01235544
* NKC: jn19981000465
* NLK: KAC200409077
* ICCU: CFIV142435
* SUDOC: 081994028
* VIAF: 57285621

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**搜查及干預旅**（法語：，簡稱：**BRI**），是法國國家警察轄下的特種警察單位。最早的單位創立於1964年並受巴黎警察局指揮。

BRI擅長於針對如：武裝行劫及綁架等嚴重罪案作出應對。他們通常會在監視罪犯的活動後嘗試將其逮捕。該技術是由巴黎BRI於1960年代首度進行試驗。他們會使用傳統和現代的技術來收集和儲存有關犯罪活動的數據。雖然BRI有自己的制服，但是其大多數任務都是由便衣探員執行。目前已有超過15支BRI部隊駐守在法國各大城市。最先成立的部隊為巴黎BRI（或稱：BRI-PP），於1964年建立。

1972年慕尼黑慘案後，法國當局決定為BRI-PP增加額外的任務，故成立了一支名為"反突擊旅"（Brigade Anticommando，或稱：BRI-BAC）的特遣隊，以在必要時聯合其他警局的特別單位執行任務。自1970年代起，BRI-BAC曾涉及多次的人質危機，包括發生於2015年1月的Hypercacher猶太超市包圍戰（英语：）及2015年11月巴黎襲擊案。其中在Hypercacher猶太超市包圍戰期間，BRI-BAC聯合國家警察的搜索，支援，干預，威懾部隊（RAID）組成國家警察干預部隊（英语：）（法語：，簡稱： FIPN）發起聯合行動。

參考文獻
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1. ↑  Aleksander Olech, French and Polish fight against terrorism, Poznan 2022, p. 99;  （页面存档备份，存于）
梅子鐵橋
**梅子鐵橋**是跨越中華民國（臺灣）大甲溪、連接臺中市石岡區與東勢區的橋樑，作為東豐自行車綠廊豐原端與后豐鐵馬道相接，且為大東勢地區重要的觀光據點。每當遊客騎到梅子鐵橋時，大多會停駐片刻，欣賞大甲溪溪畔風光，或是拍照留念。

沿革
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中華民國前臺灣省政府為運送大雪山林場的林木資源及大甲溪發電計畫（如達見水壩）的材料，於1958年3月14日開工興建東勢線鐵路，在梅子車站與東勢車站間架設橋梁，命名**大甲溪橋**，是今日梅子鐵橋的前身，全長412.7公尺，為18孔跨度22.3公尺的上承式鋼鈑梁橋，橋墩採用鋼筋混凝土結構，隨著東勢線於1958年12月26日行駛首班試運轉列車而啟用。

之後由於大雪山林場資源迅速枯竭，衝擊東勢線的營運，導致東勢線開始沒落，於是東勢線自1991年9月1日起停駛，大甲溪橋（梅子鐵橋）也跟著停用廢棄。

梅子鐵橋前身：東勢線大甲溪橋
1998年開始，台中縣前縣長廖永來規劃，將包含鐵橋在內的舊東勢線路廊舖設柏油，栽植花木，改為東豐綠色走廊，起初起點在台中縣豐原市朴子街178巷叉路口，終點在東勢鎮過了鐵橋不遠處。

1999年9月21日，台灣發生921大地震，鐵橋橋墩多處龜裂。

2000年11月15日起，由包含鐵橋在內的東豐綠色走廊改建成的東豐自行車綠廊啟用。

2006年6月9日起因連日豪大雨水災衝擊，鐵橋於同月12日遭沖斷第3座橋墩，約20公尺橋面落入溪中，令旅經遊客惋惜不已，於是為了恢復東豐綠廊自行車道往日榮景，政府積極辦理修復工程，直到2008年5月31日，該橋終於修復完成，重新啟用。鐵橋重建的部分採下承式單跨拱橋設計，長92公尺，下方無橋墩，以免阻礙水流。

參考文獻
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1. ↑ . 客家委員會數位臺灣客家庄. 2009-03-19  [2013-07-12]. （原始内容存档于2013-11-12） （中文（臺灣））.
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3. 1 2  古庭維、鄧志忠.  初版二刷. 晨星. 2010-09-20: 90－97頁. ISBN 978-986-177-401-5 （中文（臺灣））.
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7. ↑  〈自行車變成越險車〉，《聯合報》，1999年10月27日18版（繁體中文）。
8. ↑  〈綠色走廊 潛藏危機〉，《聯合報》，2000年6月15日18版（繁體中文）。
9. ↑ . 美美美旅遊聯盟.  [2013-08-16]. （原始内容存档于2013-11-12）.
10. ↑  〈梅子鐵橋通車 單車騎遍綠廊〉，《聯合報》，2008年5月28日C1版（繁體中文）。
**李言**（1911年6月24日—1984年7月30日），原名李锦标，字蕴章，浙江省缙云县大源镇稠门村人。曾任辽宁省人民检察院检察长、丹东市委书记、丹东市长。第三、第五届全国人民代表大会代表。

生平
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5岁丧父，留下兄弟三人，李言最幼。两位兄长供养李言读私塾、高小、丽水初级师范、金华高中师范科。1930年2月转学到萧山县的浙江省立湘湖村乡村师范学校图书馆边工作边学习。在萧山县委书记恽逸群、校党支部委员兼图书馆主任应怀训的引导和湘湖师范党支部书记程长源的介绍下，1930年7月加入中国共产党，成了湘师最早的2个党员。8月为湘湖师范第一任团支部书记。毕业后留校任教，在杭州白衙巷小学以教书为掩护开展革命活动。不久党机关被破坏，回云雅亭小学教书。1932年春浙江衢县乡村师范、1933年广东惠阳象山师范校长。1935年回杭州水亭址小学任教。1936年夏在杭州向别人借了一本《列宁主义问题》的书，将书寄给已回缙云老家的爱人褚怡被扣，被以共产嫌疑的名义抓走关押在省保安处陆军监狱经历了半年之久的牢狱之灾。其妻褚怡与其兄褚雪琴设法营救获释。

1937年9月，在八路军南京办事处驻杭代表朱镜发介绍下，辗转八路军南京办事处、八路军西安办事处，1937年10月到延安。入陕北公学学习3个月后，1938年3月任陕北公学关中分校党支部书记、延安马列学院党总支保卫委员、延安中共中央研究院党委书记、延安中共中央党校三部秘书科科长。1942年5月康生派人到中央研究院，让李言写一份包括王实味言论和平日表现的村料。再接着，李言接到通知，到中央组织部看王实味档案。中央研究院在党风学习即将结束之际，于1942年5月27日举办了"党的民主与纪律"座谈会。李言在发言中报告了党委与王实味六次谈话的经过，说明王实味至今没有承认过错误。最后说：为了"治病救人"，要揭发王实味的错误，与他进行严正的思想斗争。 

1945年10月，随延安干部大队赴东北。1945年12月任中共东北中央局社会部秘书、秘书处副处长。1946年7月任黑龙江省拜泉县公安局局长。1947年6月8日任东北铁路公安处副处长、1949年1月任东北铁路公安局副局长。林彪的秘书季中权在延安时期和叶群都是中央研究院党委干事，季中权应李言之邀调到东北铁路公安处。

1952年5月调东北公安部任主任、处长等职。1954年9月热河省公安厅副厅长。1956年3月任辽宁省检察院副检察长。1959年中共辽宁省委纪律监察委员会任常委、1959年至1964年9月19日任辽宁省人民检察院检察长。1964年8月任丹东市委书记（当时设第一书记）、市长。1972年10月任丹东市委副书记、丹东市革命委员会副主任。1978年12月任辽宁省人民检察院副检察长、党组书记。1979年4月任中国社会科学院法学研究所党委书记、常务副所长。因壺腹癌在北京逝世。

家人
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* 夫人褚怡（1907年7月4日-1972年7月15日），呼和浩特市第二幼儿园园长、党支部书记，呼和浩特市教育局党委委员，1965年当选为内蒙古自治区政协委员。
* 大儿子李文俊：1929年11月21日生。1937年7月初人浙江丽水县碧湖镇浙江儿童保育院，随保育院转移到重庆璧山县战时儿童保育总会直属第五儿童保育院。1944年由任锐、瞿复权（瞿秋白姑母)、欧阳陶承 带到延安，入陕甘宁边区中学学习。1946年随母到张家口，1947年参加解放军，加入中国共产党。后为解放军总参副局长、师职研究员。
* 二儿子李文杰：1935年11月生。1960年毕业于北京大学考古专业。中国社会科学院考古研究所从事新石器时代田野考古工作。从1980年开始研究中国古代制陶技术史。1987年7月中国历史博物馆考古部研究馆员。中国国家博物馆研究员。代表作为《中国古代制陶工艺研究》。
* 女儿李文放
* 三子李延燕，生于延安。瓦房店市人民检察院信访科长。
* 外甥蔡兆康：1931年李言唯一的姐姐李仙葩逝世，李言及母亲抚养时年刚周岁的外甥的义务，供念书，后参加中共浙南抗日游击队里当司务长。解放后，到沈阳市公安局工作。

参考文献
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1. ↑  《李言：他曾保卫毛主席出访苏联又受周总理称赞》，来源 :丽水纪检监察官网，2022-7-27
2. ↑  蔡静：《李言的传奇人生》，白山出版社，2015年2月版。
3. ↑  李言："对中央研究院整风运动的几点体会"，发表于温济泽、李言、金紫光、翟定一编：《延安中央研究院回忆录》，中国社会科学出版社、湖南人民出版社，1984年版。
4. ↑  季中权《林彪鲜为人知的日常生活》，发表于《党史纵横》1998年10期
5. ↑  《全国人民代表大会常务委员会任免人员》（1965年第1期公报）
6. ↑  李文杰著：《我的考古生涯》，中国言实出版社，2016年8月版，第122-123页。
「」至此。關於一部2007年的电影，請見「**结婚证书 (电影)**」。

**結婚證**或稱**結婚證書**，是結婚的證明文件，一般需由政府發出或審批方為有效。在古代中国稱為**婚書**。

無法律效力的婚證
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现代有不少人收藏老婚书，并在网上出售，有新人购买空白泛黄的老婚书填上自己及结婚对象的姓名，送给对方，以作收藏。一般不具法律效力。現在一些舉辦集團婚禮的商業機構或志願團體亦會發出紀念性質的結婚證書供參加的夫婦作紀念用途。

亚洲地区
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### 中华人民共和国结婚证

条目：中华人民共和国结婚证
### 中华民国结婚证

1912年后，中華民国大陸时期的结婚证，就改为油墨印刷，有绢面、宣纸、毛边纸、硬本等不同的版本。現在台灣的結婚證是要自行於文具店購買，需要男女雙方和主婚人、證婚人、介紹人在有公開儀式的場合簽名蓋章後方具有法律效力，如需公證結婚則交由有關部門公證。

### 香港结婚证

香港的結婚證由入境事務處轄下的婚姻登記處發出，殖民地時期有香港紋章，主權移交後則改為洋紫荊區徽。

### 日本结婚证

日本的結婚證書稱為「婚姻届（日语：）」。

欧洲
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### 俄罗斯结婚证

* 1907年俄罗斯的结婚证1907年俄罗斯的结婚证

參見
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* 婚姻
* 離婚書
* 三書六禮

参考文献
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1. ↑ . 2023-01-30. （原始内容存档于2023-04-28） （美国英语）.

外部链接
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|  | 维基共享资源中相关的多媒体资源：**结婚证** |

* （繁體中文） 台灣報告家長式結婚證書範例
**中度混合動力**（Mild hybrid），也稱為是**輔助混合動力**（power-assist hybrid）、**電池輔合混合動力車輛**（battery-assisted hybrid vehicle）或**BAHV**，是指有内燃机以及电机的混合動力車輛（一個電機／發電機，是並聯混合動力的組態），這種車輛可以在滑行、剎車或是停車時關閉内燃机，有需要時可以快速啟動。中度混合動力也可以進行再生制動，提供部份動力，協助内燃机運作。但中度混合動力車輛沒有單獨使用電力作為車輛動力來源的模式。

優點和缺點
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相較於重度混合動力（full hybrid）車輛，中度混合動力可以提供一些混合動力技術的優點，但沒有安裝了重度混合動力的並聯驅動裝置，也不會因此增加成本以及重量。不過因為此一設計無法大量使用再生制動節省的能量，其節省的燃料會不如重度混合動力車輛，或者需要用更小、更輕、更有效率的內燃機引擎。

舉例
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通用汽車的中度混合動力包括了Parallel Hybrid Truck（英语：）（PHT）以及許多配備BAS Hybrid（英语：）系統的汽車以及SUV，多半會用36V到48V系統來提供啟動馬達需要的電源，也提供新型車輛中越來越多電子配備的電力來源之一。GM的BAS Hybrid（英语：）（BAS）中度混合動力系統用皮帶輪，通過馬達-發電機單元（MGU）來啟動引擎（ICE），只要啟動之後，引擎就會驅動14.5 kW的馬達-發電機來為電池充電。BAS混合動力系統也用再生制動來補充36 V的電池，提供一些輔助的電源。依照美國EPA的資料，配備BAS Hybrid系統的2009年版Saturn Vue Greenline汽車，比非混合動力版本（FWD 4cyl）在混合燃料效率上提昇了27%。

相關條目
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* 怠速熄火系統
* 48V微混
* 42V系統

參考資料
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1. ↑   (PDF).  [2013-08-09]. （原始内容存档 (PDF)于2009-05-30）.  `|url-status=`和`|dead-url=`只需其一 (帮助)
2. ↑  Sam Abuelsamid.. AutoblogGreen. 2009-04-03  [2010-03-22]. （原始内容存档于2010-06-24）.
3. ↑ . Indian Car News. 2015-08-25  [2017-01-01]. （原始内容存档于2016-10-28）.
4. ↑ . 17 September 2004. （原始内容存档于17 September 2004）.
5. ↑ . Fueleconomy.gov.  [2017-01-01]. （原始内容存档于2010-12-06）.
**林小薇**（英語：；1995年3月2日—），香港工會領袖，嶺南大學學生會前時事及國是幹事。大學畢業後加入職工盟，曾擔任職工盟教育及發展幹事、建築地盤職工總會組織幹事。

經歷
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林小薇出身單親家庭，早年就讀港九潮州公會中學，後來入讀嶺南大學社會科學系，在第48屆嶺南大學學生會幹事會內閣「驚蟄」中擔任時事及國是幹事。

### 發起畢業禮示威抗議林鄭月娥

2018年11月22日，嶺南大學舉行畢業典禮，身兼嶺南大學校監的香港行政長官林鄭月娥以典禮主席身份出席。林小薇作為應屆畢業生帶領其他同學發起示威，不滿林鄭月娥續任親中派人士當校董，要求廢除特首校監必然制，以及修改《嶺南大學條例》。另一方面，林小薇亦認為嶺南大學的言論自由不斷收窄，跟特首校監必然制，以及校董會組成不公有關。林小薇指，最近有同學就反對「明日大嶼」計劃在嶺南大學發起聯署，一直以來也沒有事的。但直至嶺南大學校長鄭國漢公開表示支持林鄭的「明日大嶼」計劃時，這班同學繼續在學校收集聯署及批評鄭國漢的言行時，竟然被學校阻止，即是叫他們閉嘴。所以他們看到嶺南大學的言論自由正續步收窄。

### 接受電視訪問談論職業安全

2019年3月18日，林小薇以建築地盤職工總會組織幹事身份在Now新聞台節目《時事全方位》作為嘉賓接受訪問，談論增加罰則能否有效提升職業安全，林小薇指，發展商外判工作時，似乎將責任都外判，他們有責任監察，外判商要懲罰之餘，發展商亦要監察的責任是需要的。

### 派發防疫用品卻反遭香港警察票控

2020年5月6日，林小薇和建築地盤職工總會於金鐘設立街站派發防疫物資，被香港警察指違反限聚令，並遭到票控。林小薇認為，好明顯所有異見的聲音警方都要打壓，街站沒有挑戰法律，挑戰法例的是警方，因為他們可以將有防疫的街站都説成不是。林小薇強調如果警方票控或者拘捕他們，他們就不出來，就是向警方低頭，即使今日被票控或拘捕，工會未來仍會履行宣傳教育的工作，派發剩餘的抗疫物資。

### 抗議富臨集團欠薪卻反遭香港警察逮捕

2020年5月10日，林小薇聯同民協和職工盟屬會飲食及酒店業職工總會到位於美孚的富臨皇宮，抗議富臨集團藉放無薪假，逃避支付員工的遣散費。富臨報警處理，香港警察以公眾地方行為不檢拘捕林小薇和草根行動媒體記者Apple。二人晚上保釋候查，多個工會到場聲援，職工盟炮轟警方濫捕，兼縱容富臨拖欠工人遣散費。林小薇稱，示威屬工業行動，要富臨交代拖欠遣散費的安排。她提到，警察先發制人，多次向她和Apple作拉扯，警察的人數及後越來越多，並拘捕二人。她質疑，當時曾提問用甚麼罪名作拘捕，但在沒有任何回應下，便遭到上手扣及帶走。林小薇進一步提到，同年元旦、勞動節和早前的防疫街站均遭到警察滋擾和檢控，但親中派的街站卻無皇管，斥屬選擇性執法，完全不公道、不公義。

### 反對職工盟解散

2021年10月3日，職工盟召開特別會員大會，表決是否正式通過解散。林小薇聯同其他職工盟成員和屬會代表下午在會議開始前擺街站，分享參與工運的經歷及對職工盟的不捨之情。林小薇指，曾收到工友來電問她職工盟能否不解散，她說自己都不想職工盟解散，形容社會運動及過去經歷令他們見到不少可能性，強調希望透過街站，分享職工盟有血有肉的故事。她提到自己讀書時期已找職工盟合作，希望職工盟的價值可承傳下去。

參見
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* 嶺南大學學生會
* 香港職工會聯盟

參考資料
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1. ↑ . 香港獨立媒體. 2019-04-30  [2022-03-02]. （原始内容存档于2022-04-23）.
2. ↑  第 48 屆嶺南大學學生會幹事會內閣 － 驚蟄 Rouse..  [2014-11-10].
3. ↑ . 自由亞洲電台. 2018-11-22  [2022-03-02]. （原始内容存档于2022-05-22）.
4. ↑ . Now新聞. 2019-03-18  [2022-03-02]. （原始内容存档于2022-03-02）.
5. ↑ . 香港獨立媒體. 2020-05-06  [2022-03-02]. （原始内容存档于2022-05-15）.
6. ↑ . 香港獨立媒體. 2020-05-10  [2022-03-02]. （原始内容存档于2022-04-01）.
7. ↑ . 明報. 2021-10-03  [2022-03-02]. （原始内容存档于2022-05-24）.
8. ↑ . 香港01. 2021-10-03  [2022-03-02]. （原始内容存档于2022-03-02）.

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| 前任：**余煒彬** | **嶺南大學學生會時事及國是幹事**2015年3月1日－2016年2月29日 | 繼任：**陳穎茵** |
**路易吉·卡洛·法里尼**(**Luigi Carlo Farini**) (1812年10月22日—1866年8月1日) 意大利医生、政治家和历史学家。

生平
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法里尼出生于现在的拉文纳省鲁西(Russi)。在博洛尼亚完成大学学业，参加了1831年的革命。后在鲁西当一名实习医生，但在1843年由于他的政治观点，被教皇国开除教籍。他曾先后作为热罗姆·波拿巴王子的私人医生在佛罗伦萨和巴黎旅行。庇护九世被选为教皇后，实行自由主义与民族主义倾向的政策。法里尼回到意大利，被任命为雷奇(G Recchi)的秘书长，1848年3月担任内政部部长。但他只担任一个月，与其他意大利自由派一样，他不赞成庇护九世对抗奥地利，与其它部门在4月29日辞职。后当选议会法恩扎（Faenza）议员和马米亚尼内阁的内政部秘书和公共卫生部总干事。

1849年教皇流亡盖塔（Gaeta），意大利共和国成立，庇护在军队的回到保护下回到罗马后，法里尼流亡并且定居在都灵，在那里他写了历史著作《Lo Stato Romano dal 1815 al 1850》四卷(都灵，1850)。

1851年，他被任命为达泽利奥（D'Azeglio）内阁的公共事务部长，他担任这一职务到1852年5月。作为一名议会撒丁岛人议员和记者，他坚定的支持加富尔伯爵的政策，支持皮埃蒙特参加克里米亚战争。

1859年与莫德纳公爵弗朗西斯五世的战争爆发，一个临时政府成立，法里尼作为皮埃蒙特的专员被派往莫德纳。维罗纳自由镇和约签订后返回，第二次意大利独立战争结束后。

在克服拿破仑三世的反对，通过公民投票合并皮埃蒙特后，法里尼回到都灵，国王授予他安农齐亚塔勋章（order of the Annunziata），任命他为加富尔伯爵内阁的内政部长(1860年6月)，随后总督那不勒斯，但他由于健康不佳很快辞职。加富尔死于1861年，第二年法里尼接替乌尔巴诺·拉塔齐担任首相，他努力想继续实施加富尔的政策，但由于过度劳累导致脑软化，1863年3月24日辞职。1866年在贫困中去世于热那亚夸尔托（Quarto dei Mille）。他葬在都灵，但在1878年他的遗骸被移到家乡鲁西村。

他的儿子多梅尼科·法里尼(Domenico Farini)也醉心于政治生涯，曾三次担任众议院议长和参议院议长。

外部链接
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|  | 维基共享资源中相关的多媒体资源：**路易吉·卡洛·法里尼** |

* *La diplomazia e la quistione Italiana, lettera* By Luigi Carlo Farini （页面存档备份，存于）
* *Lo stato Romano dall'anno 1815 all'anno 1850* By Luigi Carlo Farini Vol. I （页面存档备份，存于）, Vol. II （页面存档备份，存于）, Vol. III （页面存档备份，存于）, Vol. IV （页面存档备份，存于）

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| 前任：**乌尔巴诺·拉塔齐** | **意大利首相**1862–1863 | 繼任：**马尔科·明格蒂** |

  


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| * 
* 论
* 编
意大利总理 |
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| 義大利王國國旗義大利王國（1861－1946） | 加富爾 → 里卡索利 → 拉塔齐 → 法里尼 → 明格蒂 → 拉马尔莫拉 → 里卡索利 → 拉塔齐 → 梅纳布雷亚伯爵 → 兰萨 → 明格蒂 → 德普雷蒂斯 → 凯罗里 → 德普雷蒂斯 → 凯罗里 → 德普雷蒂斯 → 克里斯皮 → 斯塔拉巴 → 乔利蒂 → 克里斯皮 → 斯塔拉巴 → 佩卢克斯 → 萨拉科 → 萨纳尔德里 → 乔利蒂 → 蒂托尼 → 福蒂斯 → 桑尼诺 → 乔利蒂 → 桑尼诺 → 鲁萨蒂 → 乔利蒂 → 萨兰德拉 → 博塞利 → 奥兰多 → 尼蒂 → 乔利蒂 → 博诺米 → 法克塔 → 墨索里尼 → 巴多格里奧 → 博诺米 → 帕里 → 加斯贝利 |
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| 義大利共和國國旗義大利共和國（1946年至今） | 加斯贝利 → 佩拉 → 范范尼 → 谢尔巴 → 塞尼 → 佐利 → 范范尼 → 塞尼 → 塔姆布罗尼 → 范范尼 → 利昂納 → 莫羅 → 利昂納 → 魯莫爾 → 科隆博 → 安德烈奧蒂 → 魯莫爾 → 莫羅 → 安德烈奧蒂 → 科西加 → 福拉尼 → 斯帕多利尼 → 范范尼 → 克拉克西 → 范范尼 → 戈里亚 → 德米塔 → 安德烈奧蒂 → 阿馬托 → 錢皮 → 貝盧斯科尼 → 迪尼 → 普羅迪 → 達萊馬 → 阿馬托 → 貝盧斯科尼 → 普羅迪 → 貝盧斯科尼 → 蒙蒂 → 莱塔 → 伦齐 → 真蒂洛尼 → 孔特 → 德拉吉 → 梅洛尼 |

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《**Everybody 1-2-Switch!**》是一款由任天堂企劃製作本部和NDcube開發並由任天堂發行的聚会游戏，為2017年任天堂Switch首發遊戲《1-2-Switch》的續作，於2023年6月30日在任天堂Switch上發售。本作不僅支援8人使用Joy-Con控制器遊戲，也支援玩家使用智慧型手機作為手把連接任天堂Switch主機進行遊戲。除此之外，本作也加入了对繁简中文的支持。

玩法
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玩家們將分為兩支隊伍進行隊伍對抗戰，每支隊伍都需要在小遊戲中獲勝來獲得積分，達成目標積分的隊伍就能勝出。過程中，會有一個名字叫「Horace」的主持人對遊戲時間的設置、隊伍的分組、決定下一個遊戲和最後的MVP投票等進行協助。除了「隊伍對抗戰」外，還有以個人比賽的「測驗派對」和「Bingo派對」模式。

開發與發行
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2022年6月，外媒Fanbyte的編輯Imran Khan表示，任天堂企劃製作本部已經完成《1-2-Switch》續作的開發，名字被定名為《Everybody 1-2-Switch!》。本作受到了《Jackbox Party Pack》系列的影響，原本任天堂已經開始準備在適當的時機公開本作，但是在經過內部測試後，卻獲得了糟糕的評價，一些人認為很無聊，甚至不想打完整局遊戲。有許多任天堂的內部員工認為如果遊戲在如此糟糕的情況下推出，一定會危害到公司的聲譽。任天堂當時已經製作好遊戲外盒並且印刷了遊戲封面，但面對如此糟糕的情況，他們也在尋找處理這款遊戲的方式。消息來源稱，本作仍可能會以60美元的價格來發售，也有內部員工表示本作可以作為「Nintendo Switch Online + 擴充包」專用的內容之一。

2023年6月1日，任天堂正式公布了本作，沒有釋出任何遊玩影片和遊戲截圖，定於6月30日發售。6月21日，釋出了本作的遊玩影片。

反响
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| 评价 |
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本作獲得了業界非常一般的評價。雖然本作的價格相比前作更加便宜，但本作小遊戲的設計水準受到了批評。

参考文献
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1. ↑  Zollner, Amelia.. IGN. 2022-06-07  [2023-06-06]. （原始内容存档于2023-06-02） （英语）.
2. ↑  Gray, Kate.. Nintendo Life. 2022-06-07  [2023-06-06]. （原始内容存档于2023-06-06） （英国英语）.
3. ↑  Yang, George.. IGN. 2023-06-01  [2023-06-06]. （原始内容存档于2023-06-05） （英语）.
4. ↑ . Metacritic.  [2023-07-07]. （原始内容存档于2023-07-19）.
5. ↑  Northup, Travis.. IGN. 2023-07-05  [2023-07-06]. （原始内容存档于2023-07-26）.
6. ↑  Norman, Jim.. Nintendo Life. 2023-07-03  [2023-07-06]. （原始内容存档于2023-07-08）.

外部链接
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* 官方网站（繁體中文）
* 官方网站（日語）
**門托耳**（希臘語：; 前385年—前340年），古希臘雇傭軍將領，曾經與波斯阿契美尼德王朝的阿爾塔薛西斯三世對抗，後期還在阿爾塔薛西斯三世麾下效力。

前358年，門托耳和其弟弟門農受雇於波斯赫勒斯滂弗里吉亞總督阿爾塔巴左斯，門托耳還娶阿爾塔巴左斯的女兒巴耳馨為妻，然而阿爾塔巴左斯和其他總督於前356年發動對波斯阿爾塔薛西斯三世的叛變，門托耳在戰場上表現出色，但阿爾塔巴左斯的勢力終究被國王軍擊敗，於是門托耳在前353年流亡到埃及，而門農、阿爾塔巴左斯和巴耳馨逃到馬其頓王國，投靠腓力二世。

此時，埃及法老內克塔內布二世認為波斯阿爾塔薛西斯三世將會入侵埃及，募集許多希臘雇傭軍，於是派遣門托耳率領4000名雇傭軍前往西頓，支援當地對波斯的叛亂，門托耳在與其他波斯總督對抗中獲得輝煌勝利，但終究不敵而於前346年被俘虏。

然而，阿爾塔薛西斯三世相當欣賞門托耳的才華，赦免並招募至自己麾下，於是門托耳率軍反過來入侵埃及。在前342年消滅埃及後，阿爾塔薛西斯三世任命他為西部最高統帥，門托耳便請求赦免阿耳塔巴左斯等人，讓門農、阿爾塔巴左斯和巴耳馨回到波斯，之後門托耳在任內去世。

在門托耳逝世後，弟弟門農繼承他的官位，並娶巴耳馨為妻，而門托耳和巴耳馨的女兒在前324年蘇薩集體婚禮嫁給尼阿卡斯。
**李振钧**（1878年—？），字**澥荃**，道名**智真**，安徽合肥人，1917年任山东省滨县知事，曾参与创建民间宗教道院。

生平
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李振钧是安徽省合肥县人，出生于1878年，早年曾留学日本，曾担任交通部铁路高级职员。民国建立后，曾担任知府知事、胶东海关监督、国会众议院议员、护法国会众议院议员等职务。

1917年，原滨县知事吴福森调任长清县，李振钧继任为滨县知事，原由吴福森主持的滨县大仙祠乩坛，即民间宗教组织道院的前身"滨坛"，改由李振钧主持。1920年，李振钧到济南，加入原"滨坛"成员刘绍基在济南开办的乩坛，即"济坛"。济坛并不常设，扶乩活动无固定日期，扶乩者也不固定，一般由洪士陶担任侍正，刘绍基、李振钧担任副手。

1921年，济坛坛址迁至济南上新街，定名济南道院，道院最高组织是统院，统院下分设坐院、坛院、经院、慈院、宣院等五院，李振钧与杨庸厚任慈院人职附掌籍。

1922年，李振钧在旧国会友人的帮助下在安徽合肥设立合肥道院，出任代统掌，为实际负责人。合肥道院筹建之初在东大街德和庆钱庄后进三间厢房内，后因信徒增多，搬迁至县桥西通王体之的市房（合肥县惠政桥北首）。数年后又迁移至南门龚大房（今合肥市第八中学）。

1927年6月，李振均和刘绍基、張偉齋等筹建滨县道院，8月成立后在滨县道院筹建宗坛。8月29日，宗坛在县城东街教育局新房开幕。其后，李振钧等人又在滨县县城东南隅购置一百多亩地兴建正式的宗坛。宗坛的设立，被认为是刘绍基、李振钧等原"滨坛"主要人员对道院权力分配不满，而对道院原有架构进行的挑战。

备注
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1. ↑  一说字海荃
**师长泰**（1938年2月1日—2016年10月13日），男，汉族，祖籍山西临猗，生于陕西省西安市。教授，长期研究和教学中国古代文学，尤以唐诗研究、王维研究著称。中国王维研究会创会会长，西安文学研究会创会会长。

生平
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1960年毕业于陕西师范大学中文系，师从中国古典文学专家、文艺理论家霍松林。先后在长安一中、西安师范、西安市教委、西安师范专科学校、西安联合大学师范学院、西安文理学院等执教五十余年。历任西安文理学院中文系系主任十八载至离休。还曾担任陕西师范大学古代文学专业研究生兼职导师。多次担任硕士、博士研究生学位论文评阅人和答辩委员会委员，并曾任硕士研究生答辩委员会主席。

曾获西安市高校教学成果一等奖，1989年、1995年两次获陕西省普通高校优秀教学成果奖。其科研成果分别获西安文学奖、西安文学研究一等奖、西安市高校科研成果一等奖、西安市和陕西省社会科学优秀成果奖。陕西省优秀教师，获全国高等师范院校"曾宪梓教育基金会教师奖"二等奖。其事迹于1991年被收入《中国当代学者辞典》和《中国师范教育名家卷》。1994年被评为优秀共产党员。1997年荣获陕西省劳动模范。1997年被授予陕西省先进工作者。1999年享受国务院特殊津贴。

师长泰毕生推动王维研究，曾耗时数年筹划王维研讨会，并于1991年5月在西安主持召开全国首届王维诗歌学术讨论会，成立全国性学术组织"中国王维研究会"。先后在全国各地主持召开了七届王维诗歌国际学术讨论会，并主编《王维研究》第一、二、三、四、五辑，在第一至第七辑上发表论文、文章等15篇。在《文学遗产》、《人文杂志》、《唐都学刊》、《西安晚报》等刊物上发表论文100多篇。出版了六部唐诗及王维诗歌等方面的研究专著：《历代诗人咏兴庆宫选注》、《古代诗词名句探胜》、《唐诗艺术技巧》、《唐人律诗精品赏评》、《白居易诗选评》、《王维诗歌艺术论》。

在唐代文学研究上，师长泰着重从美学、心理学等多学科的角度，探索唐人诗歌创作，揭示其共同艺术规律。他的论文《感物兴怀，物我情融》被学界认为是"第一篇系统而深入地研究唐诗移情现象的理论文章。" 师长泰在王维诗歌学术研讨会上多次提倡，"以历 史唯物主义与辩证唯物主义为指导，全面地、科学地、实事求是地看待研究王维。" 《王维诗歌艺术论》一书收集了他自1991年创办"中国王维研究会"以来王维研究方面的主要科研成果。

### 社会兼职

中国王维研究会创会会长。曾担任过多届王维研究会会长兼秘书长、《唐代文学研究年鉴》编委，陕西诗词学会理事，西安文学研究会会长，西安作家协会理事等。

參考來源
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《**钱这东西……**》是1985年由天山电影制片厂摄制的彩色讽刺喜剧片，由金淑琪执导，吐尔逊·尤奴斯编剧，吐依贡·阿合买德、阿提坎姆、艾尼瓦尔、阿依奴尔、居来提、阿孜古丽等人主演。讲述的是贪财的喀孜木和泰莱罕两家人互为准亲家，两家人都在商品上偷工减料，却最终相互坑害的讽刺故事。

《钱这东西……》的男主角吐依贡·阿合买德在第6届中国电影金鸡奖上获得最佳男主角奖的提名。

剧情简介
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爱财如命的鞋匠喀孜木（吐依贡·阿合买德 饰）有着一双儿女，勤劳美丽的女儿谢依达（阿依努尔 饰）和与呆板的儿子艾力（居来提 饰）。借口给女儿的嫁妆筹钱，喀孜木用马粪纸做里衬制作了一批皮鞋并请人去市场上售卖。而购买掺假皮鞋的人正是喀孜木的准亲家泰莱罕（阿提坎姆 饰）。泰莱罕以制作地毯为生却也是一个财迷，也有一对儿女，正直能干的迪利夏提（艾尼瓦尔 饰）和庸俗爱财的茹仙古丽（阿孜古丽 饰）。出于和喀孜木类似的原因，制作了一批羊毛里掺驴毛的地毯，也请了人在市场推销。买下地毯的人正巧是喀孜木。

迪利夏提与谢依达本准备靠自己的钱结婚，而艾力和茹仙古丽则指望着爸爸妈妈。不多时，两个贪财的亲家都发现本想倒手买个好价钱的"宝贝"实际上却是偷工减料、以假乱真的劣质产品。双方都想找到卖劣质产品的骗子，在查找途中，双方不仅追错了好人，还吃尽苦头并当众出糗。定亲当日，真相大白。得知对方是自己寻找的骗子，亲家变冤家。儿女亲事也几乎作罢，该出的礼钱也没有着落。最终迪利夏提和谢依达用自己辛苦赚来的钱，为两位大人解了围，教育了两亲家。

电影制作
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编剧吐尔逊·尤奴斯创作此电影剧本前，原是新疆话剧一团的编剧，创作过《血腥的年代》《木卡姆先驱》等话剧作品。1985年调入天山电影制片厂后，创作的首部电影文学剧本便是《弄巧成拙》（后改名《钱这东西……》）。某次古尔邦节时，吐尔逊·尤奴斯在喀什市艾提尕尔清真寺前的巴扎处遇到了电影的原型事件，并将其改编为剧本。之后导演金淑琪又将剧本进一步电影化。金淑琪本是上海电影制片厂的导演。天山电影制片厂因1980年代中期除光春兰导演拍摄的故事片外，其他故事片鲜有盈利。外请导演成为天山电影制片厂解决增收问题的方式。

电影在角色的选择上更加新疆本土，吐依贡·阿合买德与编剧吐尔逊·尤奴斯是中央戏剧学院的同学，在《向导》等电影中已经积累了电影拍摄的经验。一心想成为导演的吐依贡于1983年前往北京电影学院学习，学成归来的首部电影就是《钱这东西……》。这部戏中他既是男主角，也担任电影副导演。除吐依贡·阿合买德外，其他演员多是没有经验的业余演员。女主角扮演者阿提坎姆甚至是电影开拍前一天临时找到的，除了舞蹈表演，毫无经验。拍摄计划却又不得不首先安排女主角泰莱罕的重场戏。不过拍摄时，阿提坎姆在导演的协助下，仅用了不到一场戏就掌握了女主角角色的基调。

1985年5月，导演接到了天山电影制片厂《钱这东西……》的请求。拍摄之前，导演金淑琪对喜剧没有把握，对该片的拍摄缺乏信心，甚至是"硬着头皮"进入工作。不过由于剧本的成熟等原因，加上自己对喜剧电影的理解，最终形成完整的拍摄思路。在处理分镜头时，导演本设计了6首维吾尔族歌曲，但因为风格的差异，最终只使用了其中4首。

所获称号
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| 奖项 | 类别 | 获奖或入围者 | 结果 | 來源 |
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| 第6届中国电影金鸡奖 | 最佳男主角奖 | 吐依贡，《钱这东西……》饰喀孜木 | 提名 |  |

电影评价
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中国电影评论家、电影美学理论家钟惦斐认为电影《钱这东西……》与之前天山电影制片厂政治色彩浓厚的电影不同，"大大发挥出乐观和幽默，内容与形式浑然一体，妙趣天成。‘寓教育于娱乐’，他们完成的很出色"。

中华人民共和国文化部副部长丁峤对电影《钱这东西……》的主题选择、导演处理、演员表演等方面予以肯定。

参考资料
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1. 1 2 3 4 5 6 7 8  唐光涛. 天山电影制片厂志编纂领导小组 , 编.. 天山电影制片厂志编纂领导小组. : 159-160.
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6. ↑  钟惦斐著.. 北京: 华夏出版社. 1994: 657. ISBN 7-5080-0405-1.
《**史克威尔的汤姆·索亚**》（日语：）由以最终幻想知名的史克威尔开发，并于1989年发行的红白机平台电子角色扮演游戏。游戏直接参照马克·吐温的著名小说《汤姆·索亚历险记》。

玩法
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《史克威尔的汤姆·索亚》零散反映了传统日式RPG。游戏横向卷轴界面使游戏不如大多数RPG开放，和《勇者斗恶龙》与《最终幻想》不同，游戏没有世界地图。游戏沿用了传统战斗系统，角色在战斗中的表现取决于数字量化的生命值、力量和速度。角色通过战斗胜利获得经验值，继而提升角色能力值。虽然《史克威尔的汤姆·索亚》道具量非常大，但没有装备系统，角色空拳和怪兽作战。

情节
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《史克威尔的汤姆·索亚》设定于1855年密西西比河密苏里州虚构的圣彼得堡（以吐温同年家庭汉尼拔为原型）。游戏使用小说中的石灰涂白建筑，并保留了大多数主角。汤姆·索亚、哈克·费恩、吉姆、印第安·乔、波利姨妈和西德都有登场，但贝基·撒切尔被换位一名叫"艾米"的女孩，可能是汤姆的前女友艾米·劳伦斯。游戏主要围绕汤姆寻宝的故事。

开发
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《史克威尔的汤姆·索亚》由以最终幻想作曲闻名的植松伸夫配乐，评论称他在游戏中融入的"景色"比之前作品更多。伊藤裕之，后来《最终幻想IV》即时战斗系统的设计师，担任《汤姆·索亚》的主设计师。

评价与影响
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日本杂志《Fami通》给游戏打出24/40分，称游戏新系统用电影意识制作。

游戏从未在日本外本地化，西方媒体强调游戏的种族主义问题。IGN称这时电子游戏中种族主义的一例，1UP.com提到其"可怕的陈规旧习"，UGO在2010年将其列为游戏史上第4大种族注意电子游戏。有文章指出游戏中黑人的黑脸大嘴唇写照特点。

参考文献
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外部链接
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* 官方网站 （日語）
**加俾額爾·阿摩特**（義大利語：，1925年5月1日—2016年9月16日），出生於義大利艾米利亞的摩德納，1954年晉鐸成為神父，並於1986年受命成為驅魔師，受教於著名的驅魔專家肯迪度·阿曼蒂尼（英语：）神父，從此展開傳奇的驅魔生涯。

他擔任驅魔師將近30年，進行過16萬次以上的驅魔儀式，是羅馬教廷的首席驅魔師，找他求助的人不只來自義大利，還包括法國、英國、德國、西班牙等，幾乎遍及世界各地，1993年與六位成員成立「驅魔人國際協會」，2014年7月1日正式獲得具教會法源的立案，在過世前，他都是「驅魔人國際協會」的終身名譽主席。

他是聖保祿修會（英语：）的會士，著有多本關於驅魔的書，也在許多神學及靈修期刊上發表他的經驗。2016年，他因肺部感染蒙主安息，享年91歲。

相關電影
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《魔鬼與阿摩特神父》（英语：）是威廉·弗里德金執導的一部紀錄片，於2017年8月上映，主要講述**加俾額爾·阿摩特**的一次驅魔活動。

《梵蒂岡驅魔士》是朱利斯·艾弗里執導的一部美國超自然恐怖片，於2023年4月上映，改編自**加俾額爾·阿摩特**的回憶錄《驅魔士的自述》（An Exorcist Tells His Story）及《驅魔士：更多故事》（An Exorcist: More Stories），由羅素·克洛主演。

不同之處
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解放勳章（2016年9月8日）由城市行政官在義大利國防部長（英语：）在場的情況下頒發，以表彰他在1943年反對納粹的黨派鬥爭中發揮的重要作用。[來源請求]

外部链接
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1. International Association of Exorcists（页面存档备份，存于），The Encyclopedia of Demons and Demonology， Rosemary Ellen Guiley等人，ISBN 978-0816073153

1. Un esorcista racconta（页面存档备份，存于）， Fede e vita，1 gen 2005

1. 《驅魔師：梵蒂岡首席驅魔師的真實自述》（页面存档备份，存于），啟示出版，2017.08
**兰普萨库斯**（古希臘語：，羅馬化：*Lampsakos*）是坐落于战略要地——特洛阿德（英语：）北部地区赫勒斯滂东岸的一座古希腊城市。

古代历史
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其原本名为**皮提乌萨**（古希臘語：），是福西亚与米利都的殖民地。前6世纪遭到了附近爱琴海色雷斯克尔松尼斯僭主老米太亚德（英语：）与斯忒萨格拉斯（Stesagoras）的攻击。前6至5世纪，兰普萨库斯先后由呂底亞、波斯、雅典以及斯巴达控制。大流士一世麾下的希腊僭主希波克鲁斯（Hippoclus）与其子阿坎泰德斯（Acantides）曾统治该地。阿爾塔薛西斯一世将这座城市分配给了地米斯托克利，希望其能给波斯国王供应名酒。前479年的米卡列战役（英语：）之后兰普萨库斯加入了提洛同盟，并缴纳了12塔兰同，足以显示其富有。一枚前4世纪的金币也表明了这一点，因为这只有较为繁荣的城邦才会拥有。

绘有常青藤花环狄俄倪索斯/普里阿普斯头像的兰普萨库斯金币，约前360年－前340年
前411年伯罗奔尼撒战争期间，一场反对雅典的叛乱遭到镇压。前196年，罗马人守卫此城，对抗安条克三世，该城成为罗马的盟友。西塞罗与斯特拉波证实该城在罗马统治时期依旧繁荣。兰普萨库斯因崇拜神祗普里阿普斯而知名，这位神据说诞生于此。

哲学家阿那克萨哥拉大约在前434至433年因诉讼失败被流放于此。兰普萨库斯的市民们树立起一座祭坛以纪念他，并在他的去世周年日多次纪念。

苏达记载道当地人亲近波斯，亚历山大大帝对此极为生气，威胁要给他们以严厉的伤害。为了拯救妻儿以及家园，人们请求史家以及亚历山大的导师兰普萨库斯的阿那克西米尼（英语：）来说情。亚历山大知道其前来的目的，向众神起誓将与阿那克西米尼所说的反着来。于是后者说："请为我做这些，陛下：奴役兰普萨库斯的妇孺，焚毁他们的寺庙，将这座城市夷为平地。"亚历山大对这个聪明的把戏无能为力，且被誓言所缚，只得无奈地赦免了兰普萨库斯人。

兰普萨库斯产生了诸多知名的历史学家与哲学家。卡戎（Charon，约前500年）撰写了波斯、利比亚、埃塞俄比亚的历史，还写了家乡的书志。老迈特罗多鲁斯（英语：）（前5世纪）是阿那克萨哥拉开办的学校的一位哲学家。斯特拉托（约前335年至前269年）是逍遥学派哲学家，亚里士多德雅典吕克昂（英语：）学院的第三任主管。欧埃翁（英语：）是柏拉图的学生。一些兰普萨库斯人在伊壁鸠鲁的圈子里，包括数学家波吕亚努斯、哲学家伊多墨纽斯（英语：）、讽刺作家克罗特斯以及兰普萨库斯的李昂提乌斯（英语：）；伊多墨纽斯的妻子巴提斯（英语：）是小迈特罗多鲁斯的妹妹，而其兄长提谟克拉底斯（英语：）亦是伊壁鸠鲁的朋友。兰普萨库斯的阿那克西米尼（英语：）是一位修辞学家和历史学家，其同名的外甥亦是历史学家。

教会史
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根据传说，250年圣特里丰（英语：）在尼西亚殉道后就葬于兰普萨库斯。

兰普萨库斯第一位知名的主教是君士坦丁大帝时期的帕尔特尼乌斯（Parthenius）。364年，主教座由马尔西安就位。同年，在兰普萨库斯举行了一次主教会议。381年，马尔西安被传唤到君士坦丁堡参加第一次君士坦丁堡公會議，但其拒绝放弃对马其顿（英语：）基督教派的信仰。其他知名主教还包括丹尼尔（Daniel，其协助举办了451年的迦克墩公會議）、哈摩纽斯（Harmonius，458年）、君士坦丁（680年，参加了第三次君士坦丁堡公會議）、约翰（787年）、欧斯克蒙（Euschemon）等。在主教公告《Notitiae Episcopatuum》中兰普萨库斯一直出现到了12至13世纪。著名的兰普萨库斯宝藏（英语：）（现藏于大英博物馆）即可追溯到这一时期。该教區现在是一个名义教区。

另见
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* 兰普萨库斯的阿那克西米尼（英语：）
* 兰普萨库斯的波吕亚努斯
* 兰普萨库斯的小迈特罗多鲁斯
* 隐士阿布拉米奥斯（英语：）

参考资料
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1. ↑  Borza, E. DARMC, R. Talbert, J. Becker, S. Gillies, G. Reger, T. Elliott.. Pleiades.  [2013-11-20]. （原始内容存档于2020-08-06）.
2. ↑  有多个前希腊或非希腊的地方与之同名，尤其是在今土耳其与希腊 （页面存档备份，存于）
3. ↑  Herodotus 6.37-38
4. ↑  Tuplin, Christopher.. ISD LLC. 2007: 126  [2019-11-21]. ISBN 9781910589465. （原始内容存档于2020-08-04） （英语）.
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11. ↑  J. B. Bury, *The Ancient Greek Historians*, Lecture 1, §4.
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13. ↑   .. New York: Robert Appleton Company. 1913.
14. ↑   .. New York: Robert Appleton Company. 1913.
15. ↑  Lampsacus （页面存档备份，存于） at catholic-hierarchy.org.
**中国人民解放军西北林业建设兵团**是1966年成立的以植树造林、水土保持为工作的林业准军事单位。

历史
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黄土高原的水土流失问题严重影响了这一地区社会经济的发展。

1964年8月根据谭震林副总理的批示精神，**黄河中游水土保持委员会**在西安正式成立。归口国家水利电力部。

1965年8月6日，中共中央西北局按照党中央、国务院的部署，作出《关于建立黄河中游水土保持建设兵团的决定》（简称"西北水保兵团"），指出黄河中游水土保持建设兵团的任务是在水土流失严重、人烟稀少的崐地区造林种草，结合建设一些必要的水土保持工程、控制水土流失，并帮助和指导周围人民公社做好水土保持工作。新疆生产建设兵团调出一批领导干部和业务骨干支援，其中农八师政委鱼正东任兵团副司令员。初步打算，黄河中游水土保持建设专业队伍前三年试办，后两年适当发展。五年内计划发展三万到五万人。试办期间主要抓好四件事：

1. 搭架子，配备骨干
2. 抓生产、生活，建立基地
3. 调查研究，制订发展规划
4. 办好大样板

1966年任命邢昆山为甘肃省水土保持建设师师长，后改任政委，王文安任师长。

1966年2月1日至22日 林业部在北京召开全国林业工作会议，总结了16年来林业建设的经验，讨论了第三个五年计划期间林业建设的方针任务。2月23日周恩来总理接见出席全国林业工作会议的各省、自治区林业厅(局)长和黄河中游水土保持建设兵团、林业部的负责同志，说："兵团要搞试点，要深入林区，面向林子，才能建设林区。""西北地区造林要集中在黄河泥沙主要来源地区，不要孤零零地分散搞。分散了，投资很大，功效很小，起不了多大作用。""营林是建设社会主义，我们不能吃光了就算，当败家子。"针对西北地区的特殊条件他指出："西北黄土高原搞了多少年造林啦？劳大功小，要很好总结经验。""林业工作要面向全国，依靠全党全民，要两条腿走路。林业部过去只注意林区采伐，我看主要任务还是造林。工业犯了错误，一二年就可能转过来，林业和水利上犯了错误，多少年也翻不过身来。我最担心的，一个是治水治错了，一个是林子砍多了。治水治错了，树砍多了，下一代人也要说你。我国森林覆盖率只有10%多一点。16年来，全国砍多于造，是亏了。20世纪还剩下三十几年，再亏下去不得了。造林是百年大计，要好好搞。"周恩来要求西北地区成立一个统管农林和水土保持的领导小组，协调好各方面的工作，"植树造林是百年大计，总得坚持到21世纪。"

1966年3月中共中央西北局根据周恩来讲话精神，4月决定将"黄河中游水土保持建设兵团"番号改为"**中国人民解放军西北林业建设兵团**"，兵团所辖各师，按陕、甘、宁顺序排为第一、第二、第三师，并在青海省建立一个独立团。1966年4月8日中央军委批准惠中权兼任中国人民解放军西北林业建设兵团司令员，李登瀛任政治委员，鱼正东任副司令员。林建师的经营方针是以林为主，农、林、牧、副业综合发展。业务工作由中央林业部和省林业主管部门领导。党、政工作，按师、团、连顺序分别受省、专、县党、政和兵团组织的双重领导，以省、专、县党政领导为主。团以下不设连而设场。
1968年9月16日林业部军管会向中共中央、国务院、中央军委等提出《关于解决西北林业建设兵团建制等问题的意见》，建议撤销兵团部机关，兵团所属各师、独立团划归所在省、自治区建制，生产由省、自治区统一安排。

1969年9月20日根据国务院通知要求撤销黄河中游水土保持委员会。1969年9月，国务院、中央军委通知撤销西北林业建设兵团，兵团下属各师分别划归所在省（区）革命委员会领导。

参考文献
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1. ↑  《水利电力部关于治黄工作座谈会的报告（摘要）》，来源：《当代中国的水利事业》编辑部：《历次全国水利会议报告文件1958~1978年》，1987年印，第332页。
2. ↑  中共晋中地委西山工委："发扬革命精神 坚持走大寨之路——在黄河中游水土保持委员会第一次委员会议上的发言"，《黄河建设》，1965年第S3期，第24-25页。
3. ↑ .  [2022-11-20]. （原始内容存档于2022-03-31）.
4. ↑  李登瀛："抓革命促建设 掀起水土保持新高潮——在黄河中游水土保持委员会第一次委员会议上的总结发言"，《人民黄河》1965年增刊第3期，第3-6页。
5. ↑  赵明甫："高举毛泽东思想伟大红旗 争取水土保持工作更大胜利——在黄河中游水土保持委员会第一次委员会议上的工作报告"，《黄河建设》，1965年增刊第3期，第9-10页
6. ↑  周恩来：《关于西北林业建设兵团和植树造林问题》，1966年2月23日[]
7. ↑  林业部："周恩来的林业建设思想：青山常在永续利用"，来源：《周恩来百年纪念——全国周恩来生平和思想研讨会论文集》，中央文献出版社，1999年4月版，ISBN: 9787507305203
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9. ↑ .  [2022-11-20]. （原始内容存档于2022-11-20）.
「」至此。关于外溫動物（Ectotherm），请见「**外溫動物**」。
正在作日光浴的烏龜；曬太陽是變溫動物維持體溫的手段之一。
變溫動物（英語：），俗稱**冷體動物**、**冷血动物**或**涼血動物**。變溫動物與**外溫動物**（Ectotherms）不完全相同。變溫動物是没有体内调温系统的動物。一般体温不平，或者以行动来调节体温。如蛇、鳄鱼等较大的變溫动物早上需要晒太阳以使体温升高，这样他们才能活动，因此它们几乎都是白天活动，夜间休息，不過沙漠地帶的蛇、蜥蜴等就可能是夜行或黃昏習性。调温的方法包括：

* 蛇在石头上晒太阳
* 鱼在水中换到不同的深度
* 沙漠动物白天埋在沙裡
* 昆虫颤动翅膀，温暖它们的飞行用的肌肉

因为變溫动物不需要用自己的能量来取暖或降温，相比温体动物，同样重量的變溫动物只需要 1/10 至 1/3 的能量就能过活，因此也只需要相对少的食物。而低能量消耗意味着變溫动物所吸取的物质能量可以比温血动物更多的积累起来。这对生态非常重要，因为如果變溫动物变成"温血"的话，能量在食物链流通的过程中会流失更厉害，导致更高营养级的生物要摄食更多，动物数量更少，生物多样性下降。而變溫动物容易积储足够的能量，繁殖期也因此比较短，因此地球上大多數生命的形式都是變溫居多。

部分的爬蟲類及魚類能夠改變其性別，該現象稱為「順序性雌雄同體」。牠們在改變性別的中期可能同時擁有兩種性別的配子，或在後期完全改變性腺的性別。

此外，也有部分動物的體溫調節系統和其同類型的動物不同，例如裸鼠(變溫的哺乳類)、革龜(恆溫的爬蟲類)等，以及內溫的昆蟲、魚類。

參見
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* 外溫動物

參考資料
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1. ↑  Carruth, L. L.. Copeia. 2000, **2000**: 71–82. doi:10.1643/0045-8511(2000)2000[0071:fccpia]2.0.co;2.
2. ↑ .  [2018-05-27]. （原始内容存档于2018-05-27）.
二程程颢程颐

| 儒家 |
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| 儒家思想仁 · 義 · 礼 · 智 · 信天命 · 良知 · 天理 · 中庸三纲五常 · 四端 · 五倫 · 四维八德仁政 · 名教 · 宗法 · 井田格物致知 · 知行合一 · 内圣外王 · 大同道統 · 聖賢 · 君子 · 王道 |
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| * 
* 论
* 编
 |

**二程**，即指中国北宋理学家程颢、程颐兄弟。程颢世称"明道先生"；程颐世称"伊川先生"。二程為洛城伊川人，故其學說，稱之為**洛學**，有《二程集》，故其学说有**二程学派**、**二程儒学**之称。

學說
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二程早年拜周敦頤為師，在哲学上发挥了孟子至周敦颐的性理学，建立了以"天理"为核心的理学体系。二程在学术上提出的最重要的命题是"万物皆只是一个天理"，认为阳阴二气和五行只是"理"或"天理"创生万物的材料。从二程开始，"理"或"天理"被作为中国哲学的最高范畴使用，亦即被作为世界的本体。二程而且提出人类社会的制度及与之相适应的社会道德规范，也都是"理"在人间社会的具体表现形态。二程的人性论，祖述子思孟子学派的性善论，但在性善论的基础上又进一步深化了，回答了性为什么至善、为什么会产生恶的因素等一系列问题。二程认为，人性有"天命之性"和"气质之性"的区别：前者是天理在人性中的体现，未受任何损害和扭曲，因而是至善无疵的；后者则气化而生的，不可避免地受到"气"的侵蚀，产生弊端，因而具有恶的因素。

著作
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二程儒学後來由朱熹發揚光大，在明朝成為官學，稱為程朱理学。明代徐必達刊行有《二程全書》。清代涂宗瀛校有《二程全書》。1981年中華書局出版王孝魚《二程集》校本，包括《遺書》、《外書》、《文集》、《易傳》、《經說》、《粹言》，共計87.5萬字：《遺書》即《河南程氏遺書》，由朱熹編定；朱熹又編定《外書》12卷，是《遺書》的補編；張栻編《文集》；《易傳》即《程氏易傳》，是程頤註解《周易》的心得；《經說》是程頤注解儒家四書四經（四書五經不含《禮經》）的著作；楊時編有《粹言》2卷。

影響
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程颢、程颐所创建的"天理"学说受到了后世历代皇帝的尊崇。宋宁宗嘉定十三年（1220年），谥程颢为"纯"，程颐为"正"。宋理宗淳祐元年（1241年），又追封程颢为"河南伯"，程颐为"伊川伯"，并"从祀孔子庙庭"。元明宗至顺元年（1330年），诏加封程颢为"豫国公"，程颐为"洛国公"。故程颢为"豫国纯公"，程颐为"洛国正公"。

差異
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程顥、程颐教育思想基本一致，但學術思想略有不同。

學術上，程顥主張「明心見性」，重視「氣」，為學「力行」，影響了陸九淵。程頤主張「格物致知」，重視「理」，為學「窮理」，影響朱熹。

教育上，程顥、程颐想法一樣，主張教育目的在於培養聖人，「聖人之志，止欲老者安之，朋友信之，少者懷之」，聖人以天地為心，「一切涵容復載，但處之有道」，因此，教育必須以培養聖人為職志。在教育內容上，主張以倫理道德為其根本，「學者須先識仁。仁者藹然與物同體，義、智、信，皆仁也。

程顥活潑自然，但程頤嚴肅剛正，神聖不可侵犯，甚至不通人情，實為後世所見的「道學臉孔」。在婦女貞操方面，程頤認為：「……凡取以配身也，若取失節者以配身，是己失節也。」有人問程頤曰：「寡婦貧苦無依，能不能再嫁乎哉？」，程頤則提出「絕對不能，有些人怕凍死餓死，才用饑寒作為藉口，要知道，餓死事小，失節事大。」，作為衡量賢媛淑女的標準。朱熹（1130—1200）在〈與陳師中書〉也同意這樣的說法：「昔伊川先生嘗論此事，以為餓死事小，失節事大。自世俗觀之，誠為迂闊；然自知經識理之君子觀之，當有以知其不可易也。」主張婦女「從一而終」、壓抑「人欲」。

評價
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姜宸英曾概括说："河南二程子以持敬之学教学者。其旨以严恭俨恪为要，其功始于动容貌、正颜色、出辞气之间，而推之至于尽性达天知命，盖作圣之基，学者无时而可离者也。"

熊賜履称："自尧舜以来，圣圣相传，不越一敬。敬者，彻上彻下，成始成终之道也。……二程既以一敬接千圣之传，而伊川则特为主一无适之解，又从而反复发明之，庶几学者有所持守，以为超凡入圣之地。朱子谓程氏之有功于后学，最是主敬得力。"

注釋
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1. ↑  《二程集》
2. ↑ . . 问："孀妇于理似不可取，如何？"曰"然。凡取，以配身也。若取失节者以配身，是己失节也。"又问："或有孤孀贫穷无托者，可再嫁？"曰："只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大。"
3. ↑  六月六月.. 2003-06-27  [2011-01-11].
4. ↑  姜宸英：《湛园集》卷三，《持敬堂记》
5. ↑  熊赐履：《学统》卷八，《正統·程伊川先生》

參考書目
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* 葛瑞漢（A. C. Graham）著，程德祥等譯：《中國的兩位哲學家：二程兄弟的新儒學》

參見
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* 理學
* 程朱理學
* 二程墓
**提示**：此条目的主题不是**火坑**。 
通化，1887**火炕**（满语：，转写：*nahan*）又简称**炕**，或称**大炕**，是满族发明的[來源請求]一种可以烧火取暖的卧具，是流行于中国北方、蒙古乡村的一种居室取暖与休息睡眠的房屋建筑设施。

说明
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由于中国华北、东北和蒙古等地方冬季寒冷而漫长，流行于南方的床无法抵挡冬天的寒冷，北方乡村的人民就发明火炕做为取暖设施。

结构与使用
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火炕是一种宽约一米七到两米三左右，长可随居室长度而定的砖石结构的建筑设施。搭建炕在北方称为盘炕，其内是用砖建有炕间墙，炕间墙中有烟道，上面覆盖有比较平整的石板，石板上面覆盖以泥摸平，泥乾后上铺炕席就可以使用。炕都有灶口和烟口，灶口是用来烧柴，烧柴产生的烟和热气通过炕间墙时烘热上面的石板产生热量，使炕产生热量。烟最后从火炕烟口通过烟囱排出室外。在中国北方一般炕的灶口与灶台相连，这样就可利用做饭的烧柴使火炕发热，这样就不必再单独烧炕。火炕邻近灶口的位置称为"炕头"；邻近烟口的位置称为"炕梢"。一般"炕头"都留给供家中辈份最高的主人或尊贵的客人寝卧，而男人或年青人都在"炕梢"寝卧。

历史与现今
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河北省文物研究所为配合南水北调工程对于2006年4月至11月对河北省徐水县大王店鎮东黑山村村南东黑山遗址进行发掘，发掘出一处西汉时期的火炕；劉若愚《酌中志》："乾清宫大殿... ...右向东曰懋勤殿，先帝创造地炕于此，恒临御之。""十月... ...是时夜已渐长，内臣始烧地炕。"

在当今，由于楼房暖气和各种取暖设施的普及，使用火炕的家庭越来越少，只有农村还保留着这样的火炕。

相關
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* 溫突

参考资料
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|  | 维基共享资源中相关的多媒体资源：**火炕** |
**TBL-37**是一款由位於美國康乃狄克州的槍械製造商貝茨&迪圖斯公司所設計及生產的肩射型上擺式信號榴彈發射器，發射37毫米信號彈。

概述
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TBL-37信號彈發射器有兩種配置。第一種配置為手槍型，具有6英吋（152.4毫米）槍管，主要用途是發出緊急信號。第二種配置為長管型，具有12英吋（152.4毫米）或16英吋（406.4毫米）槍管，長槍管的版本通常可被執法機關和平民愛好者所使用。槍管頂部具有一條全槍管長度的MIL-STD-1913戰術導軌，可用以裝上各種適用於導軌的瞄準和照明附件。

這種武器的近期用途是作為對非洲海岸附近的海盗的「對峙」用非致命性設備。民用用途包括美國7月4日慶典、機場跑道安全（藉由噪音嚇跑雀鳥）和捕鯨抗議活動。

相比起40毫米發射器，TBL-37系統的一個主要優點是它在美國政府的任何級別之中都毋需許可證（因此連手續及相關費用都可省了）。這使得警察和急救員都可以比較容易購入它。

該發射器能夠給民間使用的典型彈藥包括：

* 信號彈
* 煙霧彈
* 噪音效果彈（具有少量引爆炸藥）

為了避免TBL-37被美國菸酒槍炮及爆裂物管理局的法規歸類為毀滅性武器（Destructive Devices，為第三類槍械），口徑為37毫米的發射器不得有殺傷人員的威力。要具備殺傷人員威力就必須得到印花稅票，並接受美國菸酒槍炮及爆裂物管理局的背景調查。此外，地方和國家的法律可能會妨礙所有權的獲得。美國菸酒槍炮及爆裂物管理局的規則的具體措辭是：

> 菸酒槍炮及爆裂物法規第95-3條："根據《槍械管制法》（《美国法典》第44章，第18條），以及《全國槍械法》（《美國法典》第53章，第26條），內含木製顆粒或圓球、橡膠顆粒或圓球，或是豆袋彈的37／38毫米氣／信號槍均為毀滅性武器。"
> 
> 
> 

受限制的彈藥類型包括裝有彈殼的橡膠顆粒彈或警棍彈。一項法規是，這些可以通過各種產品經銷商購入的彈藥，都不能夠向平民出售。

參見
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* M79榴彈發射器
* B&T GL-06榴彈發射器
* 40毫米榴彈
* 37毫米信號彈
* HK P2A1信號槍

資料來源
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1. ↑ . seabird-marine.com. 2010  [5 May 2014]. [永久]
2. ↑  Jack Coraggio.. Litchfield County Times. 15 July 2010  [5 May 2014]. （原始内容存档于2016-03-04）.

外部連結
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* （英文）—37mm Launchers（页面存档备份，存于）
* （英文）—Bates & Dittus LLC—TBL-37（页面存档备份，存于）
* （英文）—The Ordnance Group LLC—TBL-37
**布里斯本議會大廈**（英語：），或譯，是位于澳大利亚昆士兰州首府布里斯班的一座历史建筑。现在是昆士兰州议会驻地。其坐落在乔治街爱丽丝街街口，被布里斯班植物园与昆士兰科技大学所环绕。

历史
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1878年在建造中的议会大厦
1906年的议会大厦
在1860年，昆士兰州从新南威尔士州独立后，昆士兰州议会最初只能使用位于女王街（英语：）上的一个囚犯营房作为议会大厦来使用。直到1863年的11月，乔治街爱丽丝街街口这个位置才被选定为议会大厦的建设地。之后州政府便开始为项目设计方案招标，并设立200基尼奖金以奖励方案中标者。同时将项目最高开支定在了2万英镑。最终查尔斯·蒂芬（英语：）获胜，项目也于1865年7月14日开工。

建筑先由约书亚·吉耶斯（英语：）开始建造。建造所用的砂石也是来自于他的采石场。而彩色玻璃则是从伯明翰进口的。建筑于1867年建成，并由约翰·皮特里（英语：）在1868年完成面向乔治街的建筑正面的建造工作。面向乔治街的拱道与柱廊在1878年竣工。面向爱丽丝街的建筑正面与侧翼分别在1887年与1889年建造完成。

1979年，一座22层楼的议会大厦附属建筑在老议会大厦的地皮上被修建起来。

公共使用
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议会大厦的附属建筑经常作为艺术及其它展览的举办地。同时，公众可以在每个工作日免费进入参观。在大堂也设有礼品商店，以售卖旅游纪念品等商品。此外，大厦也曾作为上世纪80年代澳大利亚电视剧虎胆妙算的拍摄地点之一。

相关条目
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* 昆士兰州历史

参考资料
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1. ↑ . 昆士兰州政府.  [2013-10-01]. （原始内容存档于2013-10-05）.
2. ↑ . 昆士兰州政府.  [2013-10-01]. （原始内容存档于2013-10-05）.

外部链接
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|  | 维基共享资源中相关的多媒体资源：**議會大廈 (布里斯本)** |

* 昆士兰州议会官网 （页面存档备份，存于）

：27°28′31″S 153°01′37″E﻿ / ﻿27.475356°S 153.02703°E﻿ / -27.475356; 153.02703


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* 论
* 编
澳大利亚议会建筑 |
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| 澳大利亚联邦 |
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| 州和领地 | 
* 新南威尔士
* 昆士兰
* 南澳大利亚
* 塔斯马尼亚
* 维多利亚
* 西澳大利亚
* 澳大利亚首都领地
* 北领地

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**诺玛-高立德大学站**（英語：）是华盛顿都会区交通局地铁中的一个岛式站台。它服务于华盛顿地铁红线，位于联合车站和罗德岛大道-布兰伍德车站之间。該站位于华盛顿东北部的纽约大道和佛罗里达大道的交叉口附近。该车站位于诺玛社区内，既有住宅区，也有商业区，车站位于佛罗里达大道的商业区。该站于2004年11月20日以纽约大道-佛罗里达大道-高立德大学站的名义开放，于2011年改为现名，作为系统的第一个加设站，也是第一个由公共和私人基金组成的加设站。

历史
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1976年开通红线地铁时并没有该站。直至1996年，有人提出在纽约大道增设地铁车站的想法，以在华盛顿市中心和马里兰州际线之间对纽约大道进行更好的改善。1999年2月，拟议车站附近的主要业主原则同意为该工程提供约2,500万美元的私人投资。这笔钱用於購置拟建车站方圆0.5英里(0.80公里)内的所有商业地產，并收取特别税费评估。据估计，2000年10月竣工的费用为8400万美元，联邦政府批准了2500万美元的建设费用。其余的费用将分摊，3400万美元来自该地区，2500万美元来自对周边商业地产的特别税收评估。有了资金保障，新增设车站可以开工了。 

2000年12月16日车站开工，华盛顿市长安东尼·威廉斯和哥伦比亚特区的美国国会的代表埃莉诺·霍姆斯诺 出席开工仪式。2002年5月，地铁公司授予车道建设/斯莱特里/斯堪斯卡公司 设计和建造的车站的合同。由于该站施工是在现有线路上进行，而且仍然正在运行的红线，因此在施工期间造成了红线运营有不同程度的延迟。2004年，车站仍然正在建设中，站名由纽约大街站变成纽约大道-佛罗里达大道-高立德大学站，这样更改是为了反映它的位置附近佛罗里达州大道以及高立德大學附近的位置。

2004年11月20日，红线第84站，在既有线路第一个增设车站开通。最后的花费是1.037亿美元，联邦政府和私人土地所有者各出资2500万美元，华盛顿政府出资5370万美元。它的建设成促进了诺玛社区新开发和再开发。该车站于2011年11月3日更名为诺玛-高立德大学，并于2012年6月13日正式更名。

車站結構
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红线列车离开车站
诺玛-高立德大学站位于华盛顿东北部的纽约大道和佛罗里达大道的交汇处。车站位于诺玛社区内，以诺玛社区命名。诺玛社区既是住宅区，也是商业区。车站本身位于佛罗里达州大街上的一个商业区。它的设计不同于以往的车站，这表明地铁在多年的运营中在几个方面吸取了经验。它的顶棚由白色油漆，钢板桁架和玻璃包裹而不是混凝土组成。它没有像旧车站那样只有一个电梯，而是有两个。这样做的目的是，如果电梯坏了，可以到另外一个电梯继续使用，而不必从另一个车站提供穿梭服务。

车站的艺术元素也被纳入车站设计，作为地铁艺术的一部分。雕塑家芭芭拉·格里古蒂斯在第二大街入口处创作了一个高27英尺(8.2米)的铝制雕塑，它的叶子来自一棵深红色的橡树。雕塑的每一面都有一首名为"旅程"的诗，由华盛顿桂冠诗人德洛丽丝·肯德里克创作。这首诗写着:

> 慢慢地走上台阶，快速地数星星。
> 
> 

格兰杰蒂斯还在车站外建造了500英尺(150米)高的钢栅栏，栅栏上点缀着各种颜色的玻璃叶子。它的设计灵感来自于华盛顿浓密的树冠，而红色橡树是华盛顿特区的官方树种。此外，大都会支线的一部分作为其建设的一部分完成。

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| **P月台層** | **西行** |   往涼蔭叢（聯合車站） |
| 島式月台，左側開門 |
| **東行** |   往格蘭蒙特（羅德島大道-布蘭伍德（英语：）） |
| **M** | 夾層 | 單向閘機、售票機、車站詢問處 |
| **G** | 街道層 | 出入口 |

服务时间
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诺玛-高立德大学站的这条线从林荫道到格伦蒙特，途经华盛顿市中心。车站开放时间为星期一至五上午5时11分至12时22分，星期五上午5时11分至3时23分，星期六上午7时11分至3时23分，星期日上午7时11分至12时22分。火车在每天的高峰时段和中午运行，每隔一段时间就有一次，而在清晨和夜晚的服务则更为有限。车站还为自行车使用者提供10个行李架和28个储物柜，与Zipcar共享车辆，并与多条地铁线路连接。

参考文献
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1. ↑  John R. Cambron.. June 4, 2006  [2018-08-06]. （原始内容存档于2007-02-10）.
2. ↑  WMATA Customer Service Case #438682, October 16, 2008
3. ↑  Washington Metropolitan Area Transit Authority.. January 22, 2004  [August 8, 2010]. （原始内容存档于2011-11-16）.
4. ↑
5. ↑   (PDF). WMATA.  [December 19, 2018]. （原始内容存档 (PDF)于2019-03-14）.

外部链接
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 维基共享资源上的相關多媒體資源：诺玛-高立德大学站

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|   **華盛頓地鐵紅線** |
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| 涼蔭叢 - 羅克維爾（英语：） - 雙溪（英语：） - 白火石（英语：） - 格羅斯文諾-斯特拉斯摩（英语：） - 醫療中心（英语：） - 貝塞斯達 - 友誼高地（英语：） - 騰里鎮-美國大學（英语：） - 梵尼斯-哥倫比亞特區大學（英语：） - 克里夫蘭公園（英语：） - 伍德利公園（英语：） - 杜邦圓環（英语：） - 法拉格特北 - 地鐵中心 - 畫廊 - 司法廣場 - 聯合車站 - 诺玛-高立德大学 - 羅德島大道-布倫特伍德（英语：） - 布魯克蘭-美國天主教大學（英语：） - 托騰堡 - 塔科馬（英语：） - 銀泉（英语：） - 森林幽谷（英语：） - 惠頓（英语：） - 格蘭蒙特 |

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**COVID-19疫情對女性教育产生相当大的影响。**女性教育關係著女孩面臨到的不平等社會規範以及特定形式的歧視。2018年，全球有1.3億女孩離開學校，只有三分之二的女孩接受中等教育。COVID-19疫情可能会更加深此差距，并有可能威脅超過1100万名女孩的教育。此外，女孩較不容易上網和進行在线学习。 

世界某些地区，许多障碍持續阻碍少女接受教育，包括持续存在的不平等性别规范。这导致教育較偏好於男孩、学校环境中的性暴力和基于性别的暴力、限制性健康和生殖健康及其权利、童婚和少女懷孕、限制少女的行动自由以及藉由无偿照料和家务劳动给他们带来负担。缺乏足够的基础设施，尤其是学校的卫生设施，也是他们接受教育的主要障碍。 

隨著经济、政治、安全或健康危机爆发，教育会受到严重影响，尤其是女孩的教育。教育也是社会重建和社會可持续发展解决方案的關鍵部分。

学校停课的不利后果
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### 輟学風險

联合国教科文组织估计，超過1100万女学生面临辍学的风险。 在低收入和中等收入国家，估计数字更高，有多達2000万女孩和年轻女性面臨輟學風險。

很难预测COVID-19对重返校园的女孩的影响。马拉拉女童受教育权基金会估计，低收入和中等收入国家还有 2000 万中学适龄女童可能失学。世界银行估计，700万中小学生面临辍学风险，失学人口增加2%。救助儿童会估计，由于儿童贫困程度增加，有700萬至970万儿童面临辍学风险。 

尽管具体数字尚不确定，但很明显的是，因COVID-19疫情关闭学校将对女孩的未来产生毁灭性影响，并对健康和营养、经济成長和许多其他成果产生代际方面的後座力。

参考来源
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1. 1 2 3 4 . France: Plan International France, French Ministry for Europe and Foreign Affairs and UNESCO. 2020  [2023-04-22]. ISBN 978-92-3-100410-0. （原始内容存档于2022-10-30）. *Beijing+25: generation equality begins with adolescent girls' education* （页面存档备份，存于）. France: Plan International France, French Ministry for Europe and Foreign Affairs and UNESCO. 2020. ISBN 特别：BookSources/978-92-3-100410-0|978-92-3-100410-0.
2. ↑  United Nations.. London: Plan International. 2020.
3. ↑  Wondon, Q.; Montenegro, C.; Nguyen, H.; Onagoruwa, A.. Washington D.C.: World Bank. 2018.
豐田生產中未剛好及時抵達的零件不會延遲後續零件組裝，寧可將零件先裝上或掛上後續再二次拆裝，也不庫存或停線待料。
**丰田模式的14原则**是丰田在生产系统中应用的一套管理理念。其主要思想是管理决策的制定以最终的目的为前提，眼光放长远，有一套处理问题的步骤，通过培养员工为企业增值，并且认同持不断解决根本问题会促进整体学习的观念。

在1980年代丰田就以其出色的汽车品质和对客户的负责的态度被社会认同。丰田和雷克萨斯不同的车型在用户满意度调查中常常排在其他牌子的上面。比如在2004年年度消费者报告调查中排名前十四款车型中有七款是丰田或者雷克萨斯。这种排名情况已经连续出现了好多年。密西根大学工业工程学教授 Jeffrey Liker认为，丰田的成功归功于他们设计和生产的模式。Liker和其他一些观察者相信丰田的成功源自他们生产系统背后的商业理念。

14原则
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丰田模式被称为"一套帮助人们持续提高他们的工作的工具"。丰田模式的14原则可以分成四个部分：1）长远的理念，2）正确的步骤会产生正确的结果，3）通过提升你的员工增加企业的价值。4）不断解决根本问题会促进整体学习。下面是这些原则和一些简单的描述：

### 第一部分-长远的理念

#### 原则1

* 用长远的观点制定管理决策，即使不能达到短期的财务目标。

人们需要目的来寻求动力和设定目标。

### 第二部分-正确的步骤会产生正确的结果

#### 原则2

* 创建一个持续的步骤把问题暴露在表面。

通过连续的改进重新设计生产步骤以消除浪费-改进。浪费的七种类型：

1. 过度生产
2. 等待
3. 不必要的运输
4. 过度加工
5. 过多的库存
6. 不必要的移动
7. 缺陷

#### 原则3

* 使用"拉动"系统避免过度生产。

一个步骤会发出信号给上家说需要更多原料的方法。根据下一步操作发出需要的信号拉动系统只会生产恰好多的原料。要消灭过度生产这一步骤是必须的。

#### 原则4

* 均衡生产（平均化）。（工作要像乌龟那样，而不是兔子那样）。

这一点可以实现把浪费降到最低，不会给员工和设备带来过度的负载，也不会出现不均衡的生产水平。

#### 原则5

* 建立一个停下来解决问题的系统，在第一时间把质量做好。

质量优先。丰田生产体系中的任何一名员工都有权停下生产报告发现的质量问题。

#### 原则6

* 把任务和生产过程标准化是持续进步和赋权给员工的根本

尽管丰田采取的是官僚体制，但是操作的方式允许系统相关人员的不断的提高。他赋权给员工来帮助促进公司的成长和进步。

#### 原则7

* 采用可视化的方法检查，以确保没有任何隐藏问题。

这一原则包含的是5S程序-这些步骤用于提高所有的工作场地效率和生产能力，帮助员工共享工作站，减少寻找工具的时间并且改善整个工作环境。

* 清理：把不用的东西清理出来
* 有序：任何东西都有自己的位置
* 整洁：保持场地的清洁
* 标准：制定规则和标准的操作流程
* 持久：维护整个系统并持续改进

#### 原则8

* 在生产过程中只给你的员工采用可靠的经过充分测试的技术。

科技是由制造拉动的而不是推动的。

### 第三部分-通过培养员工为企业增值

#### 原则9

* 培养了解工作，奉行公司理念，并且带动别人去这样做的领导者。

这些原则如果不是常抓不懈也会失去效用。这些原则必须深入人心，直到变成一个人的思维方式。要对员工进行教育和培训：他们必须形成一个学习的整体。

#### 原则10

* 培养符合你的公司理念的员工和团队。

团队应该有4到5个人和无数的管理要求组成。成功取决于整个团队而不是个人。

#### 原则11

* 尊重你的合作伙伴和供应商，挑战他们的能力，并帮助他们进步。

丰田对待供应商和对待自己的员工差不多，对他们提出更高的目标，并帮助他们实现。丰田提供跨职能团队帮助供应商发现问题解决问题，这样他们可以做的更好。

### 第四部分-不断解决根本问题会促进整体学习

#### 原则12

* 亲自到现场查看问题以充分了解整个情况。

丰田的管理者都要求到现场查看情况。不亲自体验现场管理者對怎么改进没有任何概念。并且管理者还必须奉行Tadashi Yamashima（丰田技术中心总裁）的十条管理原则：

1. 明确最终目标。
2. 自己的和别人的分工清晰明确。
3. 根据经过确认和证明的信息和数据讨论问题。
4. 充分利用别人的智慧和经验发送，收集和讨论信息。
5. 实时和别人分享信息。
6. 经常的汇报，通知和请教。
7. 量化分析了解你的能力上的不足。
8. 永不停息的改善。
9. 跳出来看问题，或者是超出常理和标准考虑问题
10. 时时注意保护自己的安全和健康

#### 原则13

* 做决策的过程要慢，要通过协商协商，充分考虑每个方面；决定的实施要迅速。

下面是做出决策的步骤：

1. 实地确认发生的问题
2. 确认潜在的原因
3. 考虑一系列解决问题的办法
4. 成立解决问题的委员会
5. 使用有效的交流工具

#### 原则14

* 通过不停的反省和持续的改进形成学一个学习的整体。

形成持续学习的整体的过程包括批评一个人做的每一个方面。通常确认根源并解决问题的技术包括：

1. 最初发现问题
2. 弄清问题
3. 确定问题发生范围或原因
4. 调查根本原因（5个为什么）
5. 对策
6. 评估
7. 标准化

外部链接
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* 豐田模式 Toyota Way（页面存档备份，存于）
* 丰田模式的14项必读原则（页面存档备份，存于）

參考文献
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1. 1 2  Liker, J. 2004. "The 14 Principles of the Toyota Way: An Executive Summary of the Culture Behind TPS" （页面存档备份，存于）, p. 37. Ann Arbor, Michigan: University of Michigan. Retrieved: 2007-04-24
2. ↑  Liker, J. 2004. *The Toyota Way: 14 Management Principles from the World's Greatest Manufacturer.*
3. ↑  Consumers Reports "Used car owner satisfaction." （页面存档备份，存于） ConsumerReports.org. Retrieved: 2007-04-27.
东姑阿都拉曼国家公园
**东姑阿都拉曼公园**（馬來語：），是马来西亚第一座海洋型国家公园，以马来西亚第一任首相东姑阿都拉曼的名字命名。

簡介
--

東姑阿都拉曼國家公園日落美景
遠眺東姑阿都拉曼國家公園
东姑阿都拉曼国家公园坐落在马来西亚沙巴州亚庇岸外的南中国海上，由佳雅岛（Gaya Island）、沙比岛（Sapi Island）、马姆迪岛（Mamutik Island）、马奴干岛（Manukan Island）和苏洛岛（Sulug Island）等五个岛屿组成。这个于1974年正式被列为海洋生态国家公园，以保护这片海域内的海洋生态。这几个群岛，除了拥有美丽的沙滩和清澈的海水，也有许多特出的珊瑚以及海洋生物。各个岛屿的丛林里更有许多罕见的两栖动物。

参见
--

* 马来西亚主题

* 马来西亚国家公园

参考资料
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1. ↑ . www.mafengwo.cn.  [2020-11-30]. （原始内容存档于2021-04-01）.

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| * 
* 论
* 编
 马来西亚国家公园 |
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| 西马 | 
* 兴楼云冰
* 金山
* 槟城
* 大汉山

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| 東馬 | 

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| 沙巴 | 
* 克洛克山脉
* 神山
* 斗湖山
* 迪加島
* 敦慕斯达化（古达）
* 敦沙卡兰（仙本那）（英语：）
* 东姑阿都拉曼
* 海龟岛

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| 砂拉越 | 
* 峇哥
* 峇当艾
* 提班山
* 布达山（英语：）
* 加汀山
* 姆禄山
* 库巴
* 古晋湿地
* 蓝卑尔山
* 罗干布奴（英语：）
* 马鲁丹
* 尼亚
* 礱頭
* 拉让红树林
* 山都望
* 诗美拉遥
* 达郎沙当
* 丹绒拿督

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**希伯來數字**系統是一個使用希伯來字母並按字母順序的數字系統。

在這個系統，並沒有「零」的存在。而且各個數值都有自己的獨特的字母。

字母表
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| 阿拉伯數字 | 希伯來語數字的音 | 希伯來語數字字形 |
| --- | --- | --- |
| 1 | *Aleph* | א |
| 2 | *Bet* | ב |
| 3 | *Gimel* | ג |
|  4 | *Dalet* | ד |
| 5 | *Hei* | ה |
| 6 | *Vav* | ו |
| 7 | *Zayin* | ז |
| 8 | *Het* | ח |
| 9 | *Tet* | ט |
| 10 | *Yud* | י |
| 20 | *Kaf* | כ |
| 30 | *Lamed* | ל |
| 40 | *Mem* | מ |
| 50 | *Nun* | נ |
| 60 | *Samech* | ס |
| 70 | *Ayin* |  ע |
| 80 | *Pei* |  פ |
| 90 | *Tsadi* | צ |
| 100 | *Kuf* | ק |
| 200 | *Resh* | ר |
| 300 | *Shin* | ש |
| 400 | *Tav* | ת |
| 500 | *Tav Kuf* 或 *Chaf Sofit* | ת"ק 或 ך |
| 600 | *Tav Resh* 或 *Mem Sofit* | ת"ר 或 ם |
| 700 | *Tav Shin* 或 *Nun Sofit* | ת"ש 或 ן |
| 800 | *Tav Tav* 或 *Pei Sofit* | ת"ת 或 ף |
| 900 | *Tav Tav Kuf* 或 *Tsadi Sofit* | תת"ק 或 ץ |

計算
--

**希伯來語數字**系統是以數值加起來的形式去組合出來。例如,177(קעז)是由{\displaystyle {{{100}+{70}}+{7}}=177}所組成。

在數學上，這個系統使用22個字母。最後一個字母是代表400的tav(ת)。而500(ת"ק)即使用100+400的方式去表示。但有時候，會使用最後五個希伯來語結尾寫法的字母去代表500至900的數值。

表達方式原則
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一般也將最大的數字放在最右為原則(希伯來文是從右邊開始寫)。例如100 + 70 + 7(קעז)與7 + 70 + 100(זעק)同樣是可以表達177這個數目，但一般會將最大的數目放在右面。

另外會以盡量簡短為原則。例如10(י)跟5 + 5(הה)或9 + 1(טא)同樣能表達10這個數目，但一般會採用較少字母的那種寫法。

### 例外

主要為了避免在數字上出現類似上帝的名字而忽視原則。例如15、16，以及115、116等數目，會約定俗成以9 + 6(טו)來表示15、以9 + 7(טז)來表示16，如此類推。

其次可能會因為特別的含意而選擇棄用一般的寫法。例如13的一般寫法是10 + 3(יג)，但是也會以1 + 5 + 2 + 5(אהבה)意思是「愛」來表達13，還有可以以1 + 8 + 4(אחד)意思是「一」(可以用來聲明"上帝是獨一"的"一"的意思)來表達13。

外部連結
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* Gematria Chart
**提示**：此条目的主题不是**东北银行地方流通券**。 
**东北九省流通券**，簡稱**東北券**，是国民政府财政部于1945年11月2日公布《中央银行东北九省流通券发行办法》，从1945年12月21日起，在东北国统区发行的区域性流通货币，限在东北九省流通，取代滿洲國發行的滿元。东北九省流通券起初的币值为法币的十倍。1948年8月20日停止发行。

历史
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因苏军进入东北后发行军用票，其票值与法币有差别。而东北经济财政情形，势必异于关内。在国民政府对于法币未有整理办法以前，东北发行应暂独立。1945年9月29日，东北行营经济委员会主任委员与财政部长俞鸿钧商议，得其同意。10月7日，张嘉璈与行政院长宋子文会议，亦予同意。正式决定单独发行一种货币，与目下东北流通之货币并行使用。

东北九省流通券刚开始发行的券种有一元、五元、十元、五十元、百元。后来，因第二次国共内战延续，物资奇缺，国民政府在战争中屡屡受挫，其发行量越来越大，发行的面值也越来越大，致使其急剧贬值。1948年1月发行1,000元券、3月发行2,000元券、4月发行5,000元券、5月发行1万元券。1948年3月，中央银行长春分行发行票面额更大的流通券——本票，面额有30万元、50万元、100万元、200万元、300万元、500万元、450万元，直至18,000万元一张的本票，还有不定额本票，共发行13种。印制本票的速度赶不上物价上涨的速度。于是，长春分行干脆印制空白本票，任意填写面额。按照军方要求，长春分行员工70多人实行倒班制，一天24小时不停工，手工填写本票面额，面额达到几亿元、几十亿元、上百亿元，然后加盖经理、会计系系长印章、签名章。完成后，即可用于军粮和日用品的购买。最后发展到手工填写本票的最高面额为200亿元，创下中国货币史上钞票最大面额的纪录。郑洞国在回忆录中写道："最初高粱米只几元一斤，最后3亿元一斤。由飞机空投1万元一张的钞票已无用处，我不得不让中央银行长春分行发行本票，票面数额最初只有几十万元一张的，后来提高到几十亿元，甚至几百亿元一张。临到长春解放前，1两黄金也换不来几斤高粱米，货币实际上已失去作用。"据统计，围困长春期间，长春分行共发行本票138万亿元；长春解放前夕，只剩下5至6万人。按此计算，长春每人要承受23亿元左右的沉重负担。

1948年8月19日，中華民國政府公布《金圆券发行办法》，决定废止法币与东北流通券，发行金圆券。

参考文献
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* 《吉林省志·金融志》第二篇 货币 第三章 解放战争时期货币 第二节 东北九省流通券

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* 论
* 编
中華民國貨幣（包括租界及外国殖民地） |
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| 大陆时期 | 

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| 法定货币 | 

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| 银圆 | 
* 袁大头
* 中华民国开国纪念币
	+ 孙中山像
	+ 黎元洪像
	+ 袁世凯像
* 船洋

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| 其他 | 
* 法幣
* 金圓券
* 銀圓券

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| 地方流通 | 
* 民国通宝
* 粵毫
* 舊臺幣
* 新臺幣
	+ 第一套直式
* 东北券
* 新疆券
* 越南券
* 藏币
	+ 藏钞
* 四川藏洋
* 老滇票
* 新滇票
* 新疆省票
	+ 大龙票
	+ 狗娃子票
* 阿尔泰通用银券
* 殖边银行新疆专用红钱票（未发行）
* 新疆壬子饷银
* 中华民国新疆喀造饷银五钱银币
* 迪化银圆局造壹两银币
* 新疆省壹圆银币
* 新疆省银行银圆票

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| 特殊用途 | 
* 中華民國金幣券（建國前在美國發行）
* 军用票
* 国家银行票
* 商业银行票
* 地方金融机构钞票
* 关金券

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| 中共发行 | 
* 中华苏维埃共和国货币
* 边币
* 北海币
* 鲁西币
* 冀南币
* 华中币
* 中州币
* 淮上地方银号券
* 内蒙古解放区货币
* 东北币
* 关东币
* 人民币
	+ 第一套

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| 日本傀儡政权发行 | 
* 中储券（汪精卫政权）
* 联银券（华北政务委员会）
* 蒙疆券（蒙疆聯合自治政府）
* 满洲国圆

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| 曾发行货币的外資銀行 | 
* 香港上海滙豐銀行
* 麦加利银行
* 有利銀行
* 德华银行
* 横滨正金银行
* 华俄道胜银行
	+ 银元票
	+ 新疆金币券
	+ 霍尔瓦特票
* 东方汇理银行
* 花旗银行
* 华比银行
* 上海和囒银行
* 台灣銀行（大阪中立銀行）
* 勸業銀行
* 华义银行
* 大西洋银行

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| 其他外国机构发行 | 
* 港元
* 苏联红军票
* 羌帖
* 日元
* 朝鲜银行券

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| 台湾时期 | 
* 新臺幣
	+ 第一套直式
	+ 第二套直式
	+ 第三套直式
	+ 第四套直式
	+ 金門馬祖大陳專用紙幣
	+ 第一套橫式
	+ 第二套橫式
	+ 第三套橫式
	+ 第四套橫式
	+ 第五套橫式
* 新臺幣硬幣
* 海南銀行銀圓券

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| 中国货币史：先秦 · 秦汉 · 魏晋南北朝 · 隋唐五代十国 · 宋辽金夏 · 元代 · 明代 · 清代 · 民国／共和國 |

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使用西里爾數字的時鐘，攝于蘇茲達爾
**西里爾數字**是西里爾字母發展而成的記數系統，是保加利亞第一帝國於十世紀晚期發展起來的，由南部斯拉夫民族和東斯拉夫民族使用，採用類似十進制的系統。俄羅斯使用西里爾數字一直延續至1700年代早期彼得大帝決定使用阿拉伯數字。

概述
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以希臘數字作為基礎的西里爾數字，雖然字位是西里爾字母，但順序採用與西里爾字母不同順序的希臘字母順序方法。字母代表個位（1、2、...、9）、十的倍數（10、20、...、90）和一百的倍數（100、200、...、900）。除了11至19的書寫方法和讀法是從右到左外，其餘數字的書寫方法和讀法都是從左到右，例如數字17讀法是「7加10」（，s'edm'-na-d'es'at'）。

數字的上方加上Titlo（ ҃ U+0483），與其他文字識別。在個位字母前加上千位符號（҂ U+0482），代表超過1,000的數字。例如︰

* ҂АѰ҃Ѕ︰1706
* ҂З҃РИІ︰7118

為表示更大的數值，需要添加封閉式符號修飾：組合用圓圈（ ⃝  U+20DD）用來表示超過一萬的數字，西里爾百萬結合符（ ҉  U+0489）表示超過一百萬的數字，西里爾千萬結合符（ ꙰ U+A670）表示超過一千萬的數字，西里爾億位結合符（ ꙱ U+A671）表示超過一億的數字，西里爾十億結合符（ ꙲ U+A672）表示超過十億的數字。

格拉哥里數字與西里爾數字相同，不同之處在於數值採用格拉哥里字母的順序，而不是希臘字母的順序。

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