recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**黑监狱**，係指未經立法机构授权而设立，通常用其它名义掩盖其限制人身自由实际作用之场所。该类场所包括政府相关机构开设，如美军关塔那摩湾拘押中心、美國中央情報局東歐黑監獄；还包括与政府没有直接关系的、由民间设立的机构，如北京安元鼎等相关公司设立的用于"关押"上访者的黑监狱。

美国
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2005年11月2日，《華盛頓郵報》頭版披露，美國中央情報局在亞洲和東歐部分國家建立黑監獄系統，關押和審訊基地組織嫌犯。

2006年3月9日，德國之聲在评论2005年度《国别人权报告》时認為，由于关塔那摩湾拘押中心虐囚事件、美國中央情報局東歐黑監獄、美國中央情報局以非法手段逮捕和押送恐怖活動嫌犯的種種作為，使美国在人权问题上的公信力正在不断下降。

中华人民共和国
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2014年3月，中华人民共和国维权律师唐吉田、江天勇、王成和张俊杰因探访黑龍江省農墾總局建三江管理局青龙山农场"黑监狱"被拘并遭遇酷刑，引起国际社会对中国"黑监狱"的强烈关注。据国际主流媒体报道，青龙山农场"黑监狱"迫于国际舆论压力而关闭，但类似"黑监狱"仍遍布中国各地。据不完全统计，在中国173个市的329个区县里，有449个这类以"法制教育中心"命名的"黑监狱"，至少365位公民在这些"黑监狱"里被折磨致死，仅在2013年下半年，就有1044名中国公民被绑架并投入这类黑监狱。据人权观察发表的中文报告，大量中华人民共和国公民被关进"黑监狱"，这些"黑监狱"是暴力、威胁和敲诈等严重侵犯人权行径的滋生之地。

參見
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| * 集中營
* 古拉格
* 戰俘營

  | * 勞改營
* 中國上訪

  | * 勞動教養

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外部連結
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* 自由亚洲报道内蒙古异议人士哈达遭到内蒙古当局非法拘禁 （页面存档备份，存于）
**腳帛寮**，原寫為**腳帛藔**，是臺灣高雄市內門區的一個傳統地域名稱，位於該區南部。相較於今日行政區，其範圍大致包括瑞山里、內南里不含南部邊界地帶中央偏東段、東埔里南部凸出部分的西南側邊界地帶。

本地區境內主要聚落為腳帛藔、竹戈藔、番仔路、田仔墘，設有實踐大學高雄校區。

歷史
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台灣日治初期，腳帛寮地區為一街庄，稱為「腳帛藔庄」（舊制街庄），隸屬於羅漢內門里。該庄昔日西北邊及北邊西段與中埔庄為鄰，北邊中至東段與觀音亭庄、東勢埔庄為鄰，東與蕃薯藔街為鄰，南邊為北勢庄、打鹿埔庄，西邊為古亭坑庄。

1901年（日治明治三十四年）11月11日，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於蕃薯藔廳。1904年（明治三十七年）2月16日，該庄編入「觀音亭區」，隸屬於蕃薯藔廳。1909年（明治四十二年）10月25日，全台合併二十廳為十二廳，觀音亭區改隸屬於阿緱廳。1920年（大正九年）10月1日，全台地方制度大改正，廢十二廳改設五州二廳，該庄改制並雅化為「腳帛寮」大字，隸屬於高雄州旗山郡內門庄（新制街庄）。

戰後內門庄改制為內門鄉，隸屬於高雄縣，大字亦改制為村。1950年（民國39年）10月1日，高、屏分治，內門鄉仍隸屬於高雄縣。2010年（民國99年）12月25日，高雄縣、市合併為直轄高雄市，內門鄉改制為內門區，村亦改制為里。

聚落
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本地區發展較早的聚落為腳帛藔、竹戈藔、番仔路、田仔墘，在日治初期的官方地圖上已有記載。

交通
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省道台3線俗稱「內山公路」，是台北至屏東的幹道，經過本地區東北部近邊界地帶。由該道路北行可前往內門區內門市區、臺南市南化區、玉井區、楠西區等地；南行可前往旗山區、旗山區/美濃區交界地帶、屏東縣里港鄉、九如鄉等地。

省道台28線是湖內橋至茂林（實際終點為大津）的幹道，經過本地區南部邊界地帶。由該道路西行可前往田寮區、阿蓮區、路竹區北部、湖內區等地；東行可前往旗山區、美濃區、六龜區南部，並止於省道台27線路口。

區道高120線是中埔至打鹿埔的道路，其南側端點（終點）位於本地區南部邊界地帶西側的省道台28線路口，由此向北蜿蜒而行，會經過本地區的腳帛藔聚落西郊。該道路在本地區的部分路段與區道高136線共線。

區道高121-1線是內分仔至龍潭的道路，其南側端點（終點）位於本地區東北部邊界地帶西側的省道台3線路口。

區道高135線是旗山至竹戈寮的道路，其南側端點（終點）位於本地區南部邊界地帶中央的省道台28線路口。

區道高136線是內東里至竹戈寮的道路，其東側端點（終點）位於本地區中部偏南的區道高135線轉角路口，由此向西北蜿蜒而行，會經過本地區的竹戈藔、田仔墘等聚落。該道路在本地區的部分路段與區道高120線共線。

學校
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* 實踐大學高雄校區

參考文獻
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11. ↑ . 中華民國內政部. 2005年11月.

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| * 
* 论
* 编
昔日旗山郡（1920年－1945年） |
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| 旗山街 | 旗山 · 北勢 · 圓潭子 · 溪州 · 磱碡坑 · 旗尾 · 手巾寮 |
|  |
| 美濃街 | 美濃 ·  · 金瓜寮 · 吉洋 · 龍肚 · 竹頭角 |
|  |
| 六龜庄（1932-1945） | 六龜 · 新威 · 土壠灣 · 荖濃 · 新開 |
|  |
| 杉林庄 | 杉林 · 茄苳湖 · 十張犁 · 新庄 · 月眉 |
|  |
| 甲仙庄 | 東阿里關 · 東大邱園 |
|  |
| 內門庄 | 觀音亭 · 中埔 · 腳帛寮 · 東勢埔 · 木柵 · 內埔 · 萊子坑 · 溝坪 |
|  |
| 田寮庄（1920-1932） | 田寮 · 南安老 · 水蛙潭 · 牛稠埔 · 狗氳氤 · 打鹿埔 · 古亭坑 |
|  |
| 蕃地 | タカヌワ社（達卡努瓦/民生） · マガツン社（蚊仔只/民權） · アンワナ社（紅花仔） · チウシンロン社（中心崙/寶山，1932年～1934年部分併入達卡努瓦與瑪雅） · バリサン社（馬里山，1932年～1941年併入達卡努瓦、瑪雅與紅花仔） · トピヤ社（寶來溪頭，1932年～1941年併入達卡努瓦、瑪雅與瑞穗） · ハイセン社（排剪/高中，1932年～1934年部分併入瑪雅） · ビラン社（美壟，1932年～1934年部分併入達卡努瓦與瑪雅） · タラル社（塔臘袷，1933年併入排剪） · ガニ社（雁爾/桃源） · ガニ溪頭社（瑞穗/勤和，1932年～1934年部分併入達卡努瓦與瑪雅） · タマホ社（玉穗/建山） · ビビユウ社（比比猶/復興，1932年～1934年部分併入達卡努瓦與瑪雅） · ハイモス社（1932年～1934年併入比比猶） · ラボラン社（拉芙蘭/梅蘭，1932年～1934年部分併入達卡努瓦與瑪雅） · ラックス社（樟山，1932年～1934年部分併入達卡努瓦與瑪雅） · マスホワル社（馬舒霍爾/梅山，1932年～1934年部分併入達卡努瓦與瑪雅） · マガ社（芒仔/茂林） · マンタウラン社（萬斗籠/萬山） · トナ社（墩仔/多納） |

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**环境权限**（英文：Ambient Authority）是系统访问控制研究中的术语。当主体（比如某个计算机程序或Linux上的某个用户）指明它需要的客体（Object，比如某一文件）的名称和它将要对该客体执行的动作（Operation，比如"复制"）便可以完成该动作的时候，我们称该主体使用了环境权限。

在"环境权限"的定义中：

1. 客体的"名称"指的是可被任何主体使用的某一客体的唯一标识符，这一"名称"本身不包含它所指代的客体的权限信息。（举例来说，有一客体名为"foo.txt"，主体"root"拥有权限"rwx"，名称指的就是"foo.txt"，并不包含权限"rwx"）；
2. 一个由主体发起的动作"获得许可（或称"可以完成"）"指的是该主体能够提出任何一种能够完成该动作的请求。（举例来说，主体"root"具有"foo.txt"的"r"权限，那么当主体提出"r foo.txt"的时候能够完成"r"的动作，我们说主体的"r"动作获得了许可）

  

"环境权限"存在于"广泛的可见空间（比如全局环境变量）"，也就是说任何主体都可以通过名称请求它并完成动作。

下面是一个C程序通过open()程序调用来完成读取文件的操作：

```
open("filename"，O_RDONLY, 0)
```

在程序调用过程中，程序仅仅指明了目标文件的文件名，此文件名不包含任何的权限信息，也就是说C程序无法从此文件名中获得权限信息。在这个语境中，权限信息存在于环境中，这也就是我们所说的"环境权限"。

### 问题

当环境权限被请求时，是否授予或拒绝权限取决于动作的全局属性，比如作出动作的身份或角色（在Li/Unix语境下，这里的身份即为"用户"）。在使用环境权限的时候，权限的管理将独立于原有的权限控制表（英语：）或基于角色的权限控制（英语：）等模式，因而正在使用环境权限的程序不会被传统的权限控制手段限制。在这种情况下，系统的权限控制机制无法区分环境权限的使用者是谁，导致了代理混淆问题（英语：）

下面的例子来自于 UC Barkely EECS学院 David Wagner教授的PLAS06课程：

```
# "cp" 必须运行在环境权限下，它可以访问任意用户能够访问的文件
$ cp foo.txt bar.txt
#"cat" 只需要它用得到的权限
$ cat < foo.txt > bar.txt

# 环境权限：即使你不需要，也会在调用时带来的权限

```
今天，因为Unix和Windows系统都是在用户启动程序后直接赋予程序所有用户拥有的权限，所以这两种操作系统都在使用环境权限模式进行权限管理。这不仅可能赋予被执行程序多于所需的权限，还无法控制程序使用了何种、来源于何的权限。这种情形下，用户只能祈望程序没有使用过多权限。

### 解决方案

与环境权限相对应的是"基于能力的权限控制"，这一模式要求程序执行时像接收数据那样接收并利用权限。权限授予机制在程序请求权限时审查并发放"权限"，以此赋予主体使用客体的"能力"，以便于避免代理混淆问题。

但是请注意，基于能力的权限管理系统与非环境权限授权系统并不是同义词。

参考文献
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1. ↑  Miller, Mark S.; Yee, Ka-Ping; Shapiro, Jonathan.  (PDF). 2003.
2. ↑  Donnelley, Jed. cap-talk (邮件列表).  缺少或`|url=`为空 (帮助); 缺少或`|title=`为空 (帮助)
3. ↑  
Tribble, Dean. e-lang (邮件列表).  缺少或`|url=`为空 (帮助); 缺少或`|title=`为空 (帮助)
4. ↑  Ambient authority ,David Wagner, UC Berkeley
5. ↑ . Mathematical and Computer Modelling. 2013-09-01, **58** (5-6): 1189–1205  [2020-10-29]. ISSN 0895-7177. doi:10.1016/j.mcm.2013.02.006. （原始内容存档于2020-11-03） （英语）.
C++语言中，**移动赋值运算符**（move assignment operator）`=`用于把一个临时对象转移给一个已存在对象并可以运算符重载。类似于复制赋值运算符，移动赋值运算符也是特殊成员函数。这是从C++11开始引入的概念。

在没有定义拷贝构造函数、拷贝赋值运算符、析构函数和移动构造函数时，编译器会自动生成移动赋值运算符。在实践中，这个特性非常有用 —— 有些资源只应该被移动而不应该被拷贝，如mutex、socket等

移动赋值运算符的操作数是右值引用类型的(T&&)，其中*T*是定义了移动赋值运算符的对象本身。

移动赋值运算符不同于移动构造函数。前者是赋值给一个已存在的对象。后者是创建一个新对象。二者完成后，操作数对象不复存在。

移动赋值运算符的重载
----------

重载移动赋值运算符时，运算符函数的类型必须为：

```
T& operator=(T&& data)

```

一般应满足：

* 检查不会把对象"移动"给自身，这么做无意义。
* 当前对象的数据要先释放掉。
* 被移动掉数据的对象必须用nullptr赋给其数据。
* 运算符必须返回"\*this"的引用。

下例为一个简单字符串移动赋值运算符的重载:

```
class String {
 public:
 String& operator=(String&& other) noexcept {
 // If we're not trying to move the object into itself...
 if (this != &other) {
 delete[] this->data\_; // Free this string's original data.
 this->data\_ = other.data\_; // Copy the other string's data pointer into this string.
 other.data\_ = nullptr; // Finally, reset the other string's data pointer.
 }
 return \*this;
 }

 private:
 char\* data\_;
};

```

参考文献
----

1. 1 2 . en.cppreference.com.  [2016-02-23]. （原始内容存档于2020-11-12）.
2. ↑ . msdn.microsoft.com.  [2016-02-23]. （原始内容存档于2017-07-29）.
**黑皮夫人**，又稱**豬母鬼**，是台灣嘉義縣東石鄉港口村當地的守護神，原為含怨而死並在當地作亂的母豬靈魂，後來在媽祖的調解下不再作祟，被當地人建廟祭祀。

傳說
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傳說過去在清領時期，當地有一戶養豬人家的母豬因為懷孕了，經常跑出圍欄偷吃附近田裡的地瓜葉，農夫因為作物被偷吃很不開心，就埋伏在田溝裡，當母豬又出現時舉起鋤頭打死了母豬，腹內的十二隻小豬也死了，豬主人為了報復，將母豬的頭浸泡尿液、四十九天之後撈起並貼上符咒，埋在農夫的家附近以詛咒對方。不久，農夫死亡，和母豬一起進入地獄。母豬在地獄裡向閻羅王喊冤，閻羅王便交給她「烏令旗」（冤魂索命的許可證明），母豬的怨魂便回到當地作亂（有些版本中沒有豬主人詛咒的橋段），不僅豬主人和農夫家都遭遇不幸，當地農民的收成也欠佳、太陽升起時公雞不啼、狗看到陌生人也不叫，最後在港口宮的媽祖出面協調之下，母豬才收手，讓村民在當地建廟奉祀祂，而玉皇大帝也收回了烏令旗，封母豬為「黑皮夫人」。

廟宇
--

黑皮夫人的廟是位於當地武聖爺廟旁邊的豬娘娘廟，原先只是簡陋的「三片壁」（只有三面牆壁，無門），日治末期時才改建為磚牆。她會保佑信眾的家人和家庭和樂，據說曾經有人請求她解決丈夫外遇問題，沒多久丈夫便真的跟小三起衝突而分手；而在民國70年左右，全台風行大家樂，也有人祈求豬母娘娘明牌，雖然有人中獎、但也有摃龜的人懷恨在心，趁夜竟然拿鋼刷毀豬母娘娘神像的容顏，並放火燒廟，但在逃亡的時候機車卻無預警故障而被逮捕。

每到農曆4/20（豬娘娘聖誕日）時，當地的信眾都會載著整車的金紙前來祝壽並祭祀，為先人的誤殺表達歉意。

其他
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據說黑皮夫人偶爾也會惡作劇，如讓人夢到自己種的甘蔗田裡作物的東西全被豬隻吃掉的惡夢、或是把放在路邊曝曬的地瓜乾全部反黑等事情。

除了黑皮夫人外，台灣其他地方也有豬母鬼的故事流傳，例如臺南北門區的鎮海將軍廟也有祭拜冤死的母豬靈魂、石門國小也曾被豬母鬼入侵、並在教室內拉屎。也有人因為被豬母鬼作祟而生病、肚子痛，這時就需要去問王爺請示或去收驚。

參見
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* 台灣妖怪列表
* 貓將軍

參考資料
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1. 1 2  何敬堯.. 聯經. 2019-05-09  [2020-08-27]. ISBN 9789570853124. （原始内容存档于2019-05-09）.
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3. ↑  臺北地方異聞工作室.. 奇異果出版公司. 2016-10-01  [2020-08-27]. （原始内容存档于2019-05-27）.
**西維爾**（英語：）是位於美國俄亥俄州梅迪納縣的一個村落。根據2010年美國人口普查，西維爾共有人口2296人。

歷史
--

西維爾於1828年建立，村名得名自位於西班牙的西維爾。1830年，村內專屬的郵政局成立。

地理
--

西維爾位於41°0′56″N 81°51′52″W﻿ / ﻿41.01556°N 81.86444°W﻿ / 41.01556; -81.86444。西維爾的面積為2.60平方英里（6.73平方），全部面積皆為陸地。

人口統計
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| 歷史人口數 |
| --- |
| 調查年 | 人口 |  |  %± |
| **1870年（英语：）** | 597 |  | — |
| **1880年** | 589 |  | −1.3% |
| **1890年** | 599 |  | 1.7% |
| **1900年** | 602 |  | 0.5% |
| **1910年** | 602 |  | 0.0% |
| **1920年** | 691 |  | 14.8% |
| **1930年** | 785 |  | 13.6% |
| **1940年** | 850 |  | 8.3% |
| **1950年** | 963 |  | 13.3% |
| **1960年** | 1,190 |  | 23.6% |
| **1970年** | 1,402 |  | 17.8% |
| **1980年** | 1,568 |  | 11.8% |
| **1990年** | 1,810 |  | 15.4% |
| **2000年** | 2,160 |  | 19.3% |
| **2010年** | 2,296 |  | 6.3% |
| **2018年估計** | 2,413 |  | 5.1% |
| U.S. Decennial Census |

### 2010年美國人口普查

根據2010年美國人口普查，，村內共有人口2296人、住房917戶和634個家庭。村內的人口密度為883.1名居民每平方英里（341.0名居民每平方）。村內的居民種族中有96.9%為白人；0.7%為非裔美國人；0.2%為美國原住民；0.5%為亞洲人；0.4%為其他種族，另外有1.3%為混血種族。當中1.5%擁有西班牙裔及拉丁裔血統。

在917個住戶中，有30%的住戶和一名或以上的18歲以下兒童同居；53.5%為已婚夫婦；10.7%為沒有丈夫的女戶主；4.9%為沒有妻子的男戶主；30.9%並非家庭。26.2%的住戶只有一個人；9.8%為65歲以上的獨居長者。平均每戶有2.40人，而每個家庭有2.87人。

村內人口的年齡中位數為41.8歲，當中20.9%為18歲以下兒童；7.6%的年齡介乎18至24歲之間；26.3%的年齡介乎25至44歲之間；29.1%的年齡介乎45至64歲之間，而16.1%為65歲以上的長者。村內人口有47.9%為男性、52.1%為女性。

### 2000年美國人口普查

根據2000年美國人口普查，，村內共有人口2160人、住房808戶和611個家庭。村內的人口密度為883.1名居民每平方英里（341.0名居民每平方）。村內的居民種族中有98.5%為白人；0.19%為非裔美國人；0.86%為美國原住民；0.86%為亞洲人；0.05%為其他種族，另外有0.19%為混血種族。當中0.65%擁有西班牙裔及拉丁裔血統。

在808個住戶中，有36.1%的住戶和一名或以上的18歲以下兒童同居；64.7%為已婚夫婦；8.2%為沒有丈夫的女戶主；24.3%並非家庭。26.2%的住戶只有一個人；8.5%為65歲以上的獨居長者。平均每戶有2.58人，而每個家庭有2.97人。

村內人口的年齡中位數為37.0歲，當中25.5%為18歲以下兒童；6.0%的年齡介乎18至24歲之間；31.9%的年齡介乎25至44歲之間；22.0%的年齡介乎45至64歲之間，而14.0%為65歲以上的長者。在村內成年人口中，平均每100個女性就有84個男性。

參考資料
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邮票中的《望江亭》插画
《**望江亭**》出自元关汉卿所撰杂剧《望江亭中秋切脍》。共四折，本事无考。

近人吴梅在《古今名剧选·**望江亭**跋》中评价该剧："剧中谭记儿事，情理欠圆。岂有一夕江亭，并符牌盗去之理？在作者之意，盖欲深显衙内之恶，不复及夫人失尊矣。第四折篇幅既短，文亦平庸，遂成强弩之末。"

京剧《**望江亭**》改编自川剧。剧中删去杂剧中白士中母亲这一人物。剧情为：学士李希颜死后，其妻谭记儿为躲避太尉杨戬之子杨衙内的纠缠，到清安观为白道姑抄写经卷。白道姑之侄白士中中试后官授潭州太守，来观中辞行。白道姑闻白士中丧偶，有意为他与谭记儿撮合。谭、白二人相见后互相倾慕，遂成婚一同赴任。此事为杨衙内闻知，忌恨不已。在与其父诓得圣旨与尚方宝剑后，杨衙内赶去潭州，欲杀白士中并强占谭记儿。谭记儿得知此事后乔装渔妇，在中秋夜在**望江亭**内，与杨衙内周旋并将之灌醉。盗走圣旨、尚方宝剑。次日杨衙内到州衙大堂与宣读圣旨时，方发觉圣旨、尚方宝剑一并被盗。白士中终以假冒钦差之罪将杨衙内缉拿。

京剧《**望江亭**》首演于1956年。由张君秋饰演谭记儿，刘雪涛饰演白士中。

资料来源
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1. ↑  张建民：《张派唱腔琴谱集》。北京：人民音乐出版社。2007年5月第一版。
**荃灣田徑會**（英文:**Tsuen Wan Athletic Club**，簡稱 TWAC 或「荃灣會」）

簡介
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荃灣田徑會是香港業餘田徑總會的屬會 (贊助會員) 之一，為本地著名田徑會，曾出產不少長跑選手。該會曾多次嬴得本地田徑及長跑比賽奬項。

二零零八年，該會獲得銳步青睞，成為該會的贊助商。

目標
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推動長跑運動，透過刻苦的訓練及比賽，建立團隊精神、健康及豐盛的人生。

歷史
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七十年代中，荃灣田徑會成立，創會會員包括已移居澳洲的著名中跑好手 Graham Smith，譚偉文等。當年，會員包括馬拉松名將余桂雄及植浩星，其他好手還有包括張志華、孔慶強、陳志仁、李浩東等。該會在當時的長跑界已穩佔一個席位。 

八十年代中期，新青聯田徑會解體，新青聯孖寶郭漢桂及王葉礎加盟該會。後來其他好手如陳華貴、馬世棠、董鑑偉亦相繼加入，加上年青跑手李嘉賢、陳文科、韓銘權、李鴻威、陸立強、簡子健、鄧少佳、鄔棕輝與資深跑手潘志華、梁蘇強等，同時陳志仁及黃錦新積極處理會務，令該會進入全盛年代，1989 年更首次力壓其他大型田徑會，奪得越野聯賽公開組總冠軍。

經過八十年代末至九十年代初的全盛期後，該會運動員出現青黃不接，幸好得到張志華、韓銘權、伍家傑、龍紹東、陸立強、梁嘉輝、陳凱雄、梁文彪等積極重建本會，加強青訓，培養出年青好手如黃宏強、紀嘉文、陳家豪、劉德龍、陳國障、陳嘉威、張文明等。踏進二千年，該會青年隊已雄霸青年組賽事，2004 年更再次奪得越野聯賽公開組總冠軍。

集訓方式
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該會每星期有以下兩節固定集訓，同時偶有額外甚至離港集訓。

  

速耐力訓練：

* 日期：星期三
* 時間：晚上七時
* 地點：青衣運動場
* 內容：跑十二個四百米，每個相隔一分鐘

  

耐力訓練：

* 日期：星期日
* 時間：上午九時
* 地點：城門水塘
* 內容：圍繞水塘一周後轉入引水道，約十四公里

推廣長跑運動
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該會於每年7月首個星期日在城門水塘引水道舉辦10公里黃昏賽 (現己改稱為「主席紀念盃 10公里黃昏賽」)，推動長跑運動。

奬項
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2001 Nike 青少年道路接力賽

* 男子高級組第一名- 荃灣田徑會

2001 Nike 10 公里道路賽

* 男子青年組個人第一名- 紀嘉文
* 男子青年組個人第二名- 陳嘉豪
* 男子青年組個人第三名- 陳國璋

2001 美津濃半馬拉松錦標賽

* 男子青年組個人第一名- 陳嘉豪

2002 NIKE 青少年道路接力賽

* 男子青年高級組第一名- 荃灣田徑會A隊 (成績為52分11秒，打破大會紀錄)

2003 Nike 10 公里道路賽

* 男子青年組個人第一名，並打破香港青年紀錄- 紀嘉文 (成績為33分54秒,PB)

2003 年渣打馬拉松

* 10公里: 男子青年組個人第一名- 紀嘉文
* 半馬拉松: 男子青年組個人第二名- 陳家豪

2003 田徑之王第二回合

* 男子5000m 第一名- 紀嘉文 (成績為17分02秒38)

2004 台灣 Nike 10 公里賽

* 男子廿至廿四歲組冠軍及全場第三名- 陳嘉豪 (時間為32分28秒)

2005 美津濃半馬拉松錦標賽

* 男子隊際組冠軍- 荃灣田徑會A隊

參考資料及注釋
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1. ↑ . 香港業餘田徑總會.  [2010年4月21日]. （原始内容存档于2010年4月17日） （中文）.
2. ↑  Mike (雜誌)，"REEBOK RUNNING SERIES"，2009年1月29日
3. ↑ . 荃灣田徑會.  [2010年4月22日]. （原始内容存档于2013年11月12日） （中文）.
4. ↑ . 無線電視.  [2010年4月21日] （中文）. [永久]
5. ↑ . 無線電視.  [2010年4月21日] （中文）.
6. ↑  太陽報， 荃灣田徑會接力賽掄元，A28 體育新聞, 2001年11月26日
7. ↑  星島日報， 男子青年組包辦三甲　荃灣三虎威盡，A34 學界專版, 2002年1月07日
8. ↑  大公報， 荃灣A隊田徑賽創紀錄，A19 體育, 2002年12月09日
9. ↑  明報， 美津濃香港半馬拉松錦標賽圓滿舉行 田總捐款20萬元賑災，D10 特輯, 2005年1月27日

外部链接
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* 荃灣田徑會官方網站
* 荃灣田徑會討論區[永久]
**电离平衡**是一种化学现象，通常发生在具有极性共价键的化合物溶于水中的情况。

电离平衡示意图

概念与定义
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具有极性共价键的弱电解质(例如部分弱酸、弱碱)溶于水时，其分子可以微弱电离出离子；同时，溶液中的相应离子也可以结合成分子。一般地，自上述反应开始起，弱电解质分子电离出离子的速率不断降低，而离子重新结合成弱电解质分子的速率不断升高，当两者的反应速率相等时，溶液便达到了电离平衡。此时，溶液中电解质分子的浓度与离子的浓度分别处于稳定状态，不再发生变化。

用简单的语言概括电离平衡的定义，即：在一定条件下，弱电解质的离子化速率等于其分子化速率。

在右侧的示意图中，横轴表示反应时间，纵轴表示反应速率，曲线v1表示弱电解质分子电离出离子的速率，曲线v2表示离子结合成弱电解质分子的速率。如图所示，经过时间*t*0，两个反应的速率相等，此时溶液达到电离平衡。

平衡方向的改变
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在上述反应过程中，弱电解质分子电离与离子结合成为分子，二者共同构成一组可逆反应。常以弱电解质分子电离出离子的反应方向为正反应方向，以离子重新结合成弱电解质分子的反应方向为逆反应方向。

与化学平衡一样，电离平衡是可以因为条件变化(如浓度、温度、酸碱性等)而移动的。

以下列表归纳了外界条件变化对电离平衡及*c*(H+)的影响，这里假设弱电解质AB可以电离成(A+)和(B−),且电离过程吸热，则

|  |  |
| --- | --- |
| 电离方程式 | AB＝(可逆反应)＝(A+)+(B−) |
| 条件改变内容 | *v*(正),*v*(逆)关系 | 平衡移动方向 |
| 增大*c*(AB) | *v*(正)＞*v*(逆) | 向右 |
| 减小*c*(AB) | *v*(正)＜*v*(逆) | 向左 |
| 增大*c*(A+) | *v*(正)＜*v*(逆) | 向左 |
| 减小*c*(A+) | *v*(正)＞*v*(逆) | 向右 |
| 增大*c*(B−) | *v*(正)＜*v*(逆) | 向左 |
| 减小*c*(B−) | *v*(正)＞*v*(逆) | 向右 |
| 稀释溶液 | *v*(正)＞*v*(逆) | 向右 |
| 升高温度 | *v*(正)＞*v*(逆) | 向右 |
| 降低温度 | *v*(正)＜*v*(逆) | 向左 |

为了便于理解，可以参考醋酸(CH3COOH)的电离平衡，将CH3COOH代入上表的AB，将H+代入A+，将CH3COO−代入B−。

另外，电离平衡也遵循勒夏特列原理。

示例
--

* 醋酸电离成氢离子和醋酸根离子

{\displaystyle {\ce {CH3COOH <=> H+ + CH3COO-}}}

* 氨水电离成铵根离子和氢氧根离子

{\displaystyle {\ce {NH3.H2O <=> NH4+ + OH-}}}

* 磷酸的分步电离

{\displaystyle {\ce {H3PO4 <=> H+ + H2PO4-}}}

{\displaystyle {\ce {H2PO4- <=> H+ + HPO4^{2-}}}}

{\displaystyle {\ce {HPO4^{2-}<=> H+ + PO4^{3-}}}}

多元弱酸、弱碱的酸碱性主要是由其第一步电离所决定的，因为每一步的电离常数（*K*电离）往往相差104 - 105倍。

参见
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* 电离
* 离子反应
* 可逆反应
* 勒夏特列原理
**臺中市北屯社區大學**（原大墩社區大學），為臺灣臺中市北屯區的社區大學，校本部位於臺中市基督教青年會（YMCA）北屯會館。

歷史
--

2001年9月台中YMCA試辦臺中市第1所「**臺中社區公民大學**」。第1期開課53班、學員3,051人；次年3月第2期班級數升至59班、學員3,064人。2002年6月臺中市政府為提供良好終身學習進修管道，以招標方式評選4家民間團體經營社大，台中YMCA通過市府審核，社區公民大學更名為「**大墩社區大學**」。大墩社大首期開課69班，學員數2,114人，規模為臺中市之最。後因市府重新招標，大墩社區大學更名「**北屯社區大學**」，自2017年起，服務範圍聚焦於北屯區，以北屯社區大學之名為民眾帶來全新的服務。

辦學理念
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臺中市北屯（原大墩）社區大學開辦於2002年6月，至今已辦理超過17年，平均每年修習學員皆超過1萬多人次。臺中市政府自開辦社大以來，由4家開放至6家承辦單位，台中YMCA憑藉良好辦學經驗及成果，至今通過市府多次招標審核、獲選承辦大墩社大。於市府每年定期之社大評鑑中，皆獲評審委員一致肯定，並連續多年獲得教育部肯定為辦學績優單位。台中市府重新招標，將大墩社區大學更名北屯社區大學，自2017年起，服務範圍聚焦北屯區，以北屯社區大學之名為民眾帶來全新的服務。北屯社大自開辦以來得到社區民眾支持，近年來逐步穩健踏實深耕社區，以食農教育、都市農業以及高齡照護服務為主軸，深入社區服務。目前北屯區的課程服務據點主要有4個：松竹國小、大德國中、東山高中以及文昌國小。

教學場所
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* 臺中市北屯區松竹國民小學
* 臺中市北屯區文昌國民小學
* 臺中市北屯區陳平國民小學
* 臺中市立大德國民中學
* 臺中市立東山高級中學

相關條目
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* 社區大學
* 社會教育

資料來源
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1. ↑ .  [2019-01-29]. （原始内容存档于2019-01-30）.

外部連結
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* 北屯社區大學 （页面存档备份，存于）
* 北屯社區大學課程資訊 （页面存档备份，存于）
* 社團法人臺中市基督教青年會 （页面存档备份，存于）
* 財團法人社區大學全國促進會
对于**移动**应用来说，**深度链接**是指使用统一资源标志符（URI）来链接到移动应用中的某一特定的页面位置，而非通过简单启动应用来到达该页面。

深度链接与移动操作系统
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网页应用能够使用内置的HTTP以及URL技术默认进行深度链接跳转。与网页应用不同，移动应用要求进行特定配置，才能够识别统一资源标志符 (URI)。对于网页来说，URL就是到达该网页的一个地址。对于移动应用来说，这个地址以URI的形式呈现。一些移动应用的URI简单示例如下：

* `twitter://` 启动twitter
* `YouTube://` 启动Youtube

移动深度链接的样式基于各个移动操作系统而不同。安卓操作系统通过intents而发挥作用， Firefox OS设备通过Web Activities产生作用， iOS设备会通过触发openUrl方法发挥作用, 而Windows Phone 8设备通过调用UriMapper类来发挥作用。

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外部連結
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* Deep Link教學 - 點擊網址開啟APP - APP武藏

参考文献
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1. ↑ .  [2019-12-04]. （原始内容存档于2019-12-12）.
2. ↑ .  [2019-12-04]. （原始内容存档于2019-12-04）.
3. ↑ .  [2019-12-04]. （原始内容存档于2014-08-20）.
4. ↑ .  [2019-12-04]. （原始内容存档于2014-05-19）.
**提示**：此条目的主题不是**赤安事变**。 
**赤安事件**，是1937年陕西吴起镇的一次反对中国共产党与中国工农红军的叛乱。

背景
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1936年4月14日，在东征的进军途中，红军北路总指挥、红二十八军军长刘志丹阵亡。为纪念刘志丹，中共中央改原赤安县为志丹县，同时在吴起镇塔儿湾又成立了新赤安县。

1937年4月30日，武文甫带领武氏弟兄武文美、武文章、武文雄及姬善堂等30余人，从吴水口村蔡涧出发，在蔺砭子将乡主席蔺怀世扣押，封锁了消息，于天黑后赶到刘渠子突袭了新赤安县委、县政府。县侦察科长、指导员被打死，县委书记持枪突围，其他人员绕山逃走，匪徒将政府财物抢劫一空。事件发生后的第二天，武文英等将抢来的财物运回吴水口，并组建了反动武装，武文英自称队长，武文甫任副队长。随后，水泛区卢嘴乡主席高占仁带领部分人员叛变。

中共庆环分区得知事件发生的消息后，立即撤职并关押了县委书记贺恩宽、县政府主席李天鹏、保卫局局长霍维福等人，下派组织部部长李景膺重新整顿赤安县，并将县址迁至吴起镇宗湾子，由刘景瑞、白国明、惠士贤、邓华山、李万胜、马振邦等组成执行委员会，刘景瑞任县委书记，白国明任县主席。前来援助的定边县游击队指导员蔡永秀在蔺砭子负伤，送往周湾镇崔涧的红三十军医院抢救无效牺牲。1937年农历八月，赤安县政府在吴起首批枪决了匪首武文美、项成斌、李宝善等五人。随后在蔡涧活捉了武文英等人，后于长官庙境李沟口召开千人公判大会，枪决了武文英、武文甫、武义、武耀、姬善堂、童守珍六人。之后华池县在水泛台公判，叛匪毛有万、武文章及高占仁亦先后被枪决。至此，叛乱平息。1937年10月，新赤安县撤销，所辖五区分别划归志丹县、靖边县、定边县和甘肃省的华池县。
**庄福龄**（1929年1月17日—2016年11月30日），男，江苏镇江人。中国马克思主义哲学家。中国人民大学教授，中国马克思主义哲学史学会会长。

生平
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1929年1月17日生。江苏镇江人。1947年进入国立上海商学院学习。1949年加入中国共产党。1951年起担任上海财经学院教师。1953年至1955年进入中国人民大学马列主义研究班进修，毕业后留校任教，兼任马列主义研究班哲学分班主任，1964年受学校委托参与筹建中国人民大学马列主义发展史研究所。此后历任该所学术委员会主任、教授、博士生导师等职务。

庄福龄主要从事中国马克思主义哲学史和马克思主义发展史研究。也是中国毛泽东思想研究和中国马克思主义哲学传播史研究的重要开拓者之一。

因病医治无效，于2016年11月30日12时在北京去世，享年88岁。

出版物
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主持编写有《简明马克思主义史》、《马克思主义哲学教科书》、《中国马克思主义传播史》、《毛泽东哲学思想史》（三卷本）、《马克思主义中国化研究》（三卷本）、《毛泽东思想概论》等。其他哲学论著有《中国体制改革的哲学探索》、《庄福龄自选集》、《荀子新注》等。

参考文献
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1. ↑  方克立; 王其水.. 华夏出版社. 1994年: 第83页. ISBN 9787508005065.
2. ↑  张素华 (编).. 辽宁人民出版社. 1993年: 第170页.
3. ↑ . 中国人民大学.  [2019-11-21]. （原始内容存档于2018-11-11）.

外部链接
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|  | Scholia上有關**庄福龄**的 |

*. 全国哲学社会科学工作办公室.  [2019-11-21]. （原始内容存档于2019-10-12）.

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* WorldCat Identities
* CALIS: n2004447763
* HKCAN: 9811106881003406
* ISNI: 0000 0000 6347 5530
* LCCN: n84016264
* NLA: 36625133
* NLC: 000277674
* NLK: KAC200809595
* NTA: 144846667
* VIAF: 21073172

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**聖瑟法斯**（英文名*Saint Servatius*；荷蘭文名：*Sint Servaas*；法文名：*Saint Servais*），（傳說逝于西元384年），天主教通厄伦教区主教，后逃至馬斯特里赫特，並成為該城首任主教。他是馬斯特里赫特以及Schijndel和Grimbergen的主保聖人，其紀念日是5月13日。

生平傳說
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傳說聖瑟法斯出生於亞美尼亞，是基督、聖若翰洗者、以及十二使徒中的7位的遠房親戚。他成了一名耶路撒冷聖墓教堂的牧師和衛士。在耶路撒冷，他有了一個神示(vision)即被命令去通厄伦接替七年前死在那里的華倫泰（一譯瓦倫丁）（Valentine）主教。在臨終前，華倫泰曾宣布，任何人要想接替他做主教，除非該人收到了神聖的命令令他這樣做。 

聖瑟法斯一直在通厄伦工作了好幾年，其時匈人威脇要入侵這座城市。聖瑟法斯因此決定去羅馬朝聖。在聖彼得墓守夜（vigil）時，他又得到了另一個神示。彼得告訴他，毀滅不信神和罪孽深重的通厄伦是不可避免的，他命令他將主教轄區(Episcopal see)移至馬斯特里赫特。彼得還把天堂大門的鈅匙交給了瑟法斯，使瑟法斯有權決定是否要寬恕人的罪孽，並對叩門欲入者打開或關閉大門。 

聖瑟法斯返回了通厄伦，並立即依命令擕帶其前任們的遺物啓程赴馬斯特里赫特。據說，到達后不過數天，聖瑟法斯就死在了馬斯特里赫特，時爲西元384年5月13日。依當時的規定，他被安葬在城門外。

有關研究
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許多世紀以來，不同的歷史學家提出了許多有關聖瑟法斯生平的故事。但這是一個歷史事實，即聖瑟法斯確是一位通厄伦的主教。我們還知道一個事實，即他在343年撒底迦宗教會議（Sardica）以及359年里米尼宗教會議（Rimini）上強烈反對阿里烏教派－否認耶穌基督的存在。據設他出席了346年科隆宗教會議(Cologne)。 

寫過有關聖瑟法斯生平的最重要的作家有史學家图尔的额我略,神父Jocund，以及亨里克·范·费尔德克（英语：）。6世紀末，都爾的額我略寫過瑟法斯的羅馬之行，轉移主教轄區至馬斯特里赫特，以及此後不久瑟法斯的死。Jocund在聖瑟法斯教堂教士的授權下寫了聖瑟法斯的傳記。 

12世紀末，费尔德克寫了有關這位聖者的傳說，即在都爾的額我略的故事的基礎上加進了許多奇蹟以強調聖瑟法斯的神聖。费尔德克的故事在歷史上是否正確的問題實在無關緊要，因為答案不會改變一個事實，即16個世紀以前在馬斯特里赫特，如我們今日所知，奠定了圣瑟法斯圣殿的基礎，並且我們如我們之前的許多代人一樣，給以該教堂同樣的重視和關心。

主保聖人
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聖瑟法斯是馬斯特里赫特城的主保聖人。此外，該市還有其他三位奉獻（devotions）：'O.L. Vrouw Sterre der Zee'（Our Lady Stella Maris），Wyck的黑基督（the Black Christ of Wyck），以及聖朗貝爾(Saint-Lambert)。

相关条目
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* 圣瑟法斯圣殿
* 马斯特里赫特
* 通厄伦

參见
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* 聖瑟法斯圣殿官方網站[永久]

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* WorldCat Identities
* GND: 118796305
* VIAF: 66151776728418010475

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**阿卜杜·穆穆尼大学**（法語：），是位于尼日尔首都尼亚美的一所大学。其前身为1973年创立的**尼亚美大学**（法語：），1992年改为现名。

历史沿革
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成立于1971年的尼亚美高等教育中心于1973年改组为尼亚美大学，并于1992年更名为阿卜杜·穆穆尼大学。

现校名是为致敬1979年至1983年任该校校长的物理学教授阿卜杜·穆穆尼（法语：）。与该校相关的其他著名人物还有生物学教授博里·阿里·迪亚洛（法语：），其曾于1999年至2005年期间担任该校校长。

国际合作
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自建校以来，阿卜杜·穆穆尼大学一直致力于与非洲、欧洲和北美的各大学和研究中心建立国际合作网络。

参考文献
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1. ↑ .  [2021-04-11]. （原始内容存档于2017-02-18）.
2. ↑ .  [2021-04-11]. （原始内容存档于2013-12-13）.

外部链接
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* 官方网站 在维基数据上编辑此内容

：13°30′05″N 2°05′55″E﻿ / ﻿13.50136°N 2.09853°E﻿ / 13.50136; 2.09853

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* WorldCat Identities
* CiNii: DA14164866
* GND: 3001188-7
* ISNI: 0000 0001 1457 1638
* J9U: 987011257483105171
* LCCN: n95065569
* VIAF: 151431426

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此條目介紹的是青铜酒器。关于古代用来书写的木简，请见「**觚（木简）**」。
觚的不同用途商代中期的青銅兽面纹觚，作爲酒器〈弘曆古裝像圖冊〉 ，現藏北京故宮博物院，圖上乾隆帝左後方高上有宜興紫砂花觚，觚內以銅膽插花
**觚**（音"孤"），本名"**同**"，是中国古代的一种用于承酒的礼器，盛行于商晚期和西周，材質爲青銅。圈足，喇叭口，长身，口部和底部都呈现为喇叭状，形似尊。有圓胴和方胴、出戟和無出戟等之分。宋和明清時期所製者則多爲瓷質。

春秋時期，觚的造型已發生變化，與商、西周不同。孔子對此感歎道：「觚不觚，觚哉！觚哉！」

宋代的繪畫上已出現將觚作爲花器的使用方式。明代、清代將之稱爲「**花觚**」。清代有仿製古青銅器的花觚。

名称
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在古代文献中，"觚"这个词不见于甲骨文，也不见于青铜器的铭文，最早出现在《仪礼》中。关于"觚"这一词的词源，《博古图录》这样解释道："侧弁之俄，屡舞傞傞，而继之以醉而不出，是谓伐德，然后知酒之败德有如此者；败德若是，安得而不孤哉。先王制觚，所以戒其孤也。"也就是说，古人是为了"戒其孤"，因此制作了名为"觚"的物品。

而最早将文献中的"觚"与实物联系起来的，是宋代金石学家。中国古代青铜器的名称，大多由宋代的金石学家命名。有的是依据器物自身铭文中的本名，有的则是经过考证，觚就属于后一种。据《博古图录》中记载，北宋画家李公麟收藏了一件青铜容器，容量刚好是爵的二倍，与《韩诗外传》记载的"一升曰爵，二升曰觚"完全一致，便将这类青铜容器叫做"觚"了。

然而宋人的结论是错误的。2009年8月，考古学家在一名陕西收藏家手中发现一件据说出土自山西的觚，这个觚制造精美、时代明确（西周康王时代）、还有一篇铭文："成王易内史豊祼，弗敢豦，作祼同"。大意是说：成王赏赐内史亳醴酒、祼礼，亳不敢忘，做了用以祼礼的同。通过铭文，我们可以知道，这种喇叭口、圈足、长身的青铜酒器叫"同"，而并不是宋代人认为的文献中的"觚"。考古资料证明觚和爵总是作为一个组合同时出土，而甲骨文中经常有"同爵"这样的字，也可作为"觚"本应叫"同"的证明。《尚书·顾命》中也有关于"同"的记载，但早在汉代，人们便已不知"同"为何物，众说纷纭。现在我们知道，被宋人误称为"觚"的青铜酒器其实叫"同"。

至于文献中的"觚"是什么器物，还需要另加研究。然而自宋至今已近千年，人们已经习惯将这种青铜器称为觚，成为一种约定俗成的叫法。

參見
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* 尊
* 花膽
* 禮器
* 青銅器
* 瓷器
* 中國酒文化
* 中國花文化
* 酒器
* 花器

參考資料
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1. 1 2 3 4  銅膽插花韻自饒 略談花尊、花觚與內膽，廖寶秀，故宮文物月刊，國立故宮博物院，380期
2. ↑  《論語·雍也》
3. 1 2  李, 济..  第2版. 上海: 上海人民出版社. 2017: 3. ISBN 978-7-208-14540-5. OCLC 1046076134.
4. ↑  Harrist, Robert E. The Artist as Antiquarian: Li Gonglin and His Study of Early Chinese Art. Artibus Asiae. Vol. 55, No. ¾ (1995), 261
5. 1 2  王, 占奎.. 考古与文物. 2010, (02): 34–39+2  [2020-09-30]. ISSN 1000-7830. （原始内容存档于2020-12-12）.
6. ↑  吴, 镇烽.. 考古与文物. 2010, (02): 30–33+129+2  [2020-09-30]. ISSN 1000-7830. （原始内容存档于2020-12-12）.
7. ↑  查飞能.. 西南大学: 167–173. 2019  [2020-09-30]. （原始内容存档于2020-12-12）.
8. ↑ . www.kaogu.net.cn.  [2020-09-30]. （原始内容存档于2020-12-12）.

延伸阅读
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[在维基数据编辑]

维基文库中的相关文本： 《欽定古今圖書集成·經濟彙編·考工典·觚部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》

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**阿卜拉克薩斯**（英文：Abraxas,希臘語：, 從**Abrasax**, ΑΒΡΑΣΑΞ變體而來），為諾斯替教中之神祇，宇宙觀體系中的至高之存在。人身公雞頭，雙足為蛇，鍊金術方面的造詣極深。常被畫做右手持盾左手持鞭的形象，以當作護身符。

詞源
--

Gaius Julius Hyginus指出 *Abrax Aslo Therbeeo* 是荷馬史詩當中所提到「太陽馬」的名字，儘管擷取此作品中的這一片段作為根據並不甚合適，然而，它的頭三個音節恰好是 *Abraxas* 絕非偶然。
一部分的學者認為，雖然正確的拼法應該是 *Abrasax* ,然而許多古希臘作家或是雕刻家們會寫成 *Abraxas* ，這或許是因為念法相近，因而在翻譯傳遞的過程中產生了這種變化。這種拼法在古埃及的紙沙草紙文獻上時常見到，又或是古代的石刻版上也可以見到，儘管較為少見。

然而，利用古埃及文、希伯來文、古希臘文，或是科普特文等去探究此字的詞源並不完全成功，如下：

### 埃及

* J. J. Bellermann認為這個詞是由古埃及文中的 *abrak* 與 *sax*所組合成的。而它所代表的意思是 「光榮神聖」 或是 「令人感到崇拜、景仰的」
* 18世紀的英國一神論銀行家Samuel Sharpe在進行古埃及學研究時，紀錄該字意思為 "hurt me not."

### 希伯來

### 希臘

地位
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諾斯替教認為一年365天，每天都有一隻專屬之精靈，而阿卜拉克薩斯則是統領這些精靈的神。基督教則認為其為生出邪惡物質界的元凶，視之為惡魔、墮天使。

參考
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* 《幻獸事典》，草野巧著，奇幻基地出版，ISBN 978-986-6275-01-2

外部連結
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* （英文）Jewish encyclopedia entry （页面存档备份，存于）
* （英文）The complete texts of Carl Jung's "The Seven Sermons To The Dead" （页面存档备份，存于）

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**源行家**（1145年—1186年）是日本平安時代末期的一名武將。出生河內源氏，是源為義的第十子，也是源義朝和源義賢的弟弟。因此按照輩分來說是源賴朝和木曾義仲的叔父。人稱**新宮十郎**或**十郎藏人**。

源行家原名**義盛**，其同胞妹妹鳥居禪尼是在熊野三山擔任要職的行範的妻子。由於住在熊野新宮，被人稱為新宮十郎。在1159年的平治之亂中，源義盛參加了兄長義朝的叛亂軍。戰敗後成功逃回熊野並隱居20餘年。1180年（治承4年），後白河法皇的第三皇子以仁王向各地的源氏發出舉兵討伐平家的令旨。攝津源氏的源賴政召義盛出山，補八條院的藏人一職，並改名「行家」。從此以後被人稱為十郎藏人。

源行家勸說侄兒源賴朝起兵反對平家，但後來卻同賴朝的部下不和。1181年（養和元年），行家同平家方面的平重衡在墨俁川交戰，行家大敗，逃往三河國的矢作川，隨後投奔賴朝。行家向賴朝請求領地，但被賴朝拒絕；因此投奔木曾義仲麾下。

1183年，源行家同木曾義仲麾下的楯親忠帶兵防禦位於能登國志雄山的平家軍。隨後木曾在俱利伽羅峠之戰中大敗平家，取道宇治川，與木曾義仲進入京都謁見後白河法皇。行家與義仲爭奪拜謁的順序，被封為從五位下備後守；但行家不願要備後國，改封備前守。法皇沒收了平家的土地，賞賜給行家和義仲。

木曾義仲的部下在京都胡作非為，引起了法皇和公卿的不滿。源行家意識到了這一點。當時平家的勢力在屋島站穩了腳跟，為了避免惹禍上身，行家自請率兵征討西國的平家。在播磨國的室山被平知盛、平重衡擊敗，逃往和泉國。

次年源賴朝派遣源範賴、源義經攻滅木曾義仲的勢力，召行家回京。此後源行家同源義經關係親密，但是同賴朝有矛盾。行家以和泉國和河內國（河內源氏的發源地）為中心，建立了自己的半獨立式根據地。

1185年，平家在壇之浦之戰中滅亡後，源行家同源義經結盟，後白河法皇也下達了討伐源賴朝的院宣。然而支持行家的武士很少，不久以後源賴朝率軍上洛，反將源行家和源義經封為朝敵。行家和義經試圖逃往西國以尋求平家餘黨的支持，但在大物浦遭到了暴風雨的襲擊而失敗。源賴朝的追兵隨後趕到，行家藏匿在和泉國近木鄉的在廳日向權守清實（後畠中城）的屋敷中。翌年被當地人告發，為北條時定的部下逮捕，同次子家光、三子行賴一起被斬首。

參考資料
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* Sansom, George (1958). 'A History of Japan to 1334'. Stanford, California: Stanford University Press.
* Turnbull, Stephen (1998). 'The Samurai Sourcebook'. London: Cassell & Co.
上锁的车架与前轮
**自行车锁**是一种防范自行车被盗的安保装置，通常的手段是将自行车栓在固定的物体上，如自行车车架。

带有快拆杆的车轮（英语：）和车座（座管紧固件）是防范自行车被盗的固有挑战，因为这令它们可轻易从（除最廉价档次外的大部分自行车的）自行车车架上拆除。若未把车轮和车架都锁上，车轮可能被单独卸下。最佳的锁车方法是将两者同时上锁：或是拴在固定物体上，或是将车轮和车架栓在一起。

上锁装置有各种尺寸和不同的安全性。安全性越高的种类就越大、越重、越不便携。较小巧的设备可用于防范较生疏、慌乱的盗贼。因此，类似其他安保设备，选择自行车锁时要权衡其安全性、便携性和经济性。有些产品由特别昂贵的材料制成，因为这些材料的强度较高而密度较低。

将整架自行车锁进自行车保管箱或自行车笼是另一种手段，但这种做法在大多国家都很罕见。

提供针对自行车锁安全性能测评标准的机构，在英国有Thatcham and Sold Secure，在荷兰有ART，在瑞典有SSF，在德国有VDS。由騎車周遊俱樂部进行的测试显示，参与测试的全部锁具可在42秒内使用断线钳（链条锁或缆锁）或瓶式千斤顶（ U形锁）打开。

轮锁
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轮锁，只固定后轮。
又称作O形锁或环形锁。这种锁的安全性较差。它安装在车架上，将钢制的闩插在后轮的辐条之间以防止车轮转动。闩是直条或环状的，从锁罩中伸出。这种锁常见于斯堪的纳维亚、荷兰、中华人民共和国、印度及日本。

O形锁可以防止车被骑走，但并不把自行车栓定在固定物上。如果只是短时间停放，这种锁对临时起意的偷窃是有效且方便的。在荷兰，住宅区、工作地点和火车站的存车处常用这种方法来保管自行车。

而且，O形锁也便捷地保护了后轮：只需锁上车架，就同时保护了车架和后轮两者。有些型号另有可选的缆绳或链条用于插进锁体，从而保护自行车。

固定skewer
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固定skewer用于替代原有的快拆轴心和快拆座管束（快拆skewer使得卸除工作无需工具）。这减少了锁起这些部件的必要性，因为现在需要工具才能卸除它们。有一种固定skewer的设计和一般的快拆skewer相同，只是夹住后可以将（上锁的）手柄拆下。

外部链接
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* Locks tested by ART Foundation （页面存档备份，存于）
**锐度主张**，是中国大陆一家BDSM摄影机构，成立于2005年3月，经营项目有摄影场地出租、人体模特出租、捆绑模特出租、SM用品销售等。

简介
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锐度主张在2005年3月25日在南京市工商行政管理局玄武分局登记备案，于2006年开始营业，最初为经营婚纱摄影业务，但因业务难以开展，为获取利润，自2006年起放弃原业务，改为招聘女模组织进行"绳艺捆绑行为艺术摄影"，通过网络论坛发布所拍照片和视频，所拍照片也制成光盘在网上出售，以及提供现场捆绑拍摄等服务。

锐度主张摄影棚位于地下室，面积为500多平方米。地下室分隔成多个房间，有两个专业影棚，一个针对会员的活动场地，四个聊天包间。摄影棚里有伞灯和柔伞、厚窗帘等设备和施虐所使用的铁笼、绳子、镣铐、皮鞭等工具。

锐度主张拥有线上论坛，分为"捆绑图片"、"模特介绍"、"网友自拍"等栏目，缴纳一定的费用（如每次200元）后可到影棚里对女模特进行捆绑拍摄。在论坛购买750元的光盘即可成为会员，会员能收看更多的图片和视频，可以以优惠的价格购买模特捆绑写真和视频，也能参加不定期组织的集体活动。论坛在2010年9月已无法打开。

媒体曝光
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2008年3月，南京一家媒体针对锐度主张刊登名为《地下影棚恣意"性虐"女模》的报道。报道后，锐度主张在网站上发布了公开声明，称锐度主张提供各类艺术摄影完全在国家法律允许的经营范围内，没有报道中所谓的"性虐"一说，报道标题中"恣意‘性虐’女模"严重歪曲事实，给锐度主张的名誉带来严重损害，锐度主张要求该媒体道歉和召集各大新闻媒体去影楼实地采访，并由锐度主张一方召开新闻发布会。在南京警方调查没有发现虐待、色情内容后，该媒体向锐度主张道歉。

警方调查
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2007年4月，锐度主张因擅自制作、销售光盘被南京市新闻出版管理部门处于行政处罚，并责令立即停止制作销售光盘，调查人员对光盘进行鉴定未发现有淫秽及色情内容，对模特等拍摄对象进行调查没有反映受到虐待。2008年，在媒体曝光锐度主张后，南京警方展开调查，没有发现报道中所说的虐待、色情内容。2009年7月，在大检查行动中，南京警方对锐度主张进行检查，未发现违法犯罪行为。

2009年9月26日，南京警方再接网民举报其虐待女模特、拍摄淫秽图片在互联网上传播。警方在工作室查获1062张待售图像光碟、绳索、场景道具、摄影器材等物品，但经警方鉴定，所售图像光盘未有淫秽色情内容，通过传唤负责人和6名女模也得证模特都是自愿，最终认定不构成刑事犯罪。不过因涉嫌擅自制作销售光盘，违反《出版管理条例》，南京市文化广电新闻出版局正在继续调查，机构已暂停营业。

參考來源
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1. ↑ . 华夏经纬网. 2010-09-28  [2018-02-13]. （原始内容存档于2018-02-13）.
2. 1 2 3 4 5  南京"锐度主张摄影"被指"性虐待"涉嫌违规经营被查 100928 有一说一 （页面存档备份，存于），江苏公共频道。时长2分52秒。
3. 1 2 3 4  现代快报.. 凤凰网. 2010-09-28  [2018-02-12]. （原始内容存档于2018-02-13）.
4. 1 2  龙虎网.. 网易网. 2008-03-21  [2018-02-12]. （原始内容存档于2018-02-12）.
5. 1 2  南京晨报.. 新浪网. 2010-09-28  [2018-02-12]. （原始内容存档于2018-02-12）.
6. 1 2 3  新华报业网-扬子晚报.. 搜狐. 2010-09-28  [2018-02-12]. （原始内容存档于2018-02-12）.
7. 1 2  现代快报.. 新浪网. 2010-09-28  [2018-02-12]. （原始内容存档于2018-02-12）.

外部連結
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* 官方网站

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* 论
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BDSM |
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* 乳缚
* 过臂绑
* 铁炮缚
* 反向祈祷缚
* 后高手小手缚
* 手铐缚
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	+ 走绳
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* 球形捆绑
* 束缚绳束
	+ 龜甲縛
* 小马束缚
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* 悬挂束缚
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	+ 片足吊缚
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* 绳索束缚
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* 绳师
* 人体家具
* 动物扮演
* 木乃伊
* 审讯现场

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| 支配与臣服 | 
* 主人与奴隶
* 权力交换
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* 性奴
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	+ 女性顺从
* 男性主导
* 颜面骑乘
* 恐惧游戏
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* 放置play
* 身体崇拜

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| 施虐與受虐 | 
* 薑刑
* 滴蜡
* 火燙
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* 高潮後折磨
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* 施虐癖
* 受虐癖
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| 道具/场所 | 
* 项圈
	+ 姿势项圈
	+ 脖子束腹
* 口塞
* 束缚钩
* 束缚面罩
* 束缚手铐
* 束缚手套
* 单手套‎
* 贞操带
* 束缚衣
* 拘束衣
* 乳膠服裝
* 緊身連衣褲
* 開口器
* 窺器
* 苦刑梨
* 乳夹
* 瓦滕贝格轮‎
* 低溫蠟燭
* 洗衣板
* 舒展桿
* 炮機
* 真空床
* 束缚床
* 伯克利馬
* 三角木馬
* 圣安得烈十字
* 地牢

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| 相關話題 | 
* 安全、理智、知情同意
* 事后照顾
* 派对游戏
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* Sardax（英语：）

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* BDSM术语列表
* 绑缚姿勢列表
* 手帕準則
* BDSM 道具列表（英语：）
* BDSM 畫家列表（英语：）

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本列表列出了少量**源自古布立吞语的英语单词**()，这类单词甚至比来自高卢语的单词还要少，而后者基本是通过法语进入英语的。然而，基于操古英语的人群与布立吞语的人群之间的社会历史关系，这也是可预料的。布立吞语对英语的影响主要体现在语法等方面。但是，有可能許多布立吞语來源的单词被相似的日耳曼詞源所遮掩掉，而這些日耳曼語詞源常被認為更为可靠（如"belly"肚：被認為是來自盎格鲁-撒克逊语""，但也可能來自通用布立吞语"\*"）。而有些字詞可能已被誤認為是在諾曼入侵之後从高盧語經由法語（英语：）而來。

凱爾特語族詞源
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本列表未列出源自凱爾特語族經由威尔士语被借用到英語中(如:"小艇"/coracle/)；經由蓋爾亞語(如:"威士忌/whiskey/，敏銳/to keen/，沼澤/bog/，打擾/bother/，喧嘩/hubbub/，幽谷/glen/，宗族/clan/")；經由康瓦爾語(如:"鰺/scad/，孔洞/vug/，隆頭魚/wrasse/"，或可能"海鷗"一詞亦是)；經由布列塔尼语("支石墓/domen/，立石/menhir/，小巧玲瓏/bijou/""，均經由法語傳到英語)；由高盧語經由法語或拉丁語("聯賽"/league/，"木匠"/carpenter/，預算/budget/，"汽車"/car/等，或可能"鳥嘴"/beak/，"麥麩"/bran/，"桶"/barrel/，"分支"/branch/，"垃圾桶"/bin/，"約束"/bound/，"加侖"/gallon/，"約束"/bound/，"護城河"/moat/，"片"/piece/等語詞）。還有未知來源的布立吞凱爾特語(如:"海鷗"/gull/）；或未知來源的通用凱爾特語(如:"向下"/down/)。

basket
* 可能是從布立吞語語根*\*basc(i)-etto-*，意思為"小柳條(的東西)"。

brock
* 從布立吞語語根*\*brocco-*變化而來，意思為"獾"。

coomb
* 從布立吞語語根*\*cumbos-/ā-*變化而來，意思為"山谷"。

doe
* 可能是從布立吞語語根*\*da-*變化而來的。

yan, tan, tethera etc.：
* 來自於布立吞語*<\*>*等詞，雖然語言存活的環境受到嚴重破壞。

本參考列表並不很詳盡。

参考文献
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1. ↑  Tristram, Hildegaard 2007: "Why Don't the English Speak Welsh" <The Paper> （页面存档备份，存于）, retrieved Jan.24, 2014.
2. ↑  Douglas Harper,"Online Etymology Dictionary" - basket (n.) （页面存档备份，存于）, retrieved Jan.24, 2014.
3. ↑  Douglas Harper,"Online Etymology Dictionary" - doe (n.) （页面存档备份，存于）, retrieved Jan.24, 2014.

外部連結
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* Why Don’t the English Speak Welsh? - HILDEGARD TRISTRAM
**祖拜達·莎爾娃特**（阿拉伯语：‎；埃及阿拉伯語發音：[zobajda sarwat]）是一位於1940年6月14日出生的埃及演員。

生平
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祖拜達·莎爾娃特於1940年在該國亞歷山大港出生，其父親是一名海軍軍官，她曾於亞歷山大大學法律學院就讀。莎爾娃特在青少年時期曾經於一個由某青年雜誌舉辦的選美比賽中贏得獎項，這次經歷不但使她的照片被廣泛地傳播，也使他得到不少導演和製片人的注意。莎爾娃特在1965年於電影「Dalila」首次簡單地向公眾露面，而當時出演該電影的明星還包括莎迪亞和阿卜杜勒·哈利姆·哈菲茲（عبد الحليم حافظ）。接著她也在多部電影中演出並曾與多名著名演員合作，包括魯什迪·阿巴扎（رشدي أباظة）、法丁·阿卜杜勒·瓦哈卜（فطين عبد الوهاب）、優素福·瓦赫比（يوسف وهبي）、卡邁勒·什納維（محمد كمال الشناوي）、索亞德·胡斯尼（سعاد حسني）和奧瑪·雪瑞夫。莎爾娃特最終在1980年代後期退休，而她在其演藝生涯中也曾得到不少綽號，例如是「阿拉伯電影業之貓」、「魔法眼睛」和「浪漫皇后」。

個人生活
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祖拜達·莎爾娃特一生曾與5名男士結婚，當中第2次婚姻的對象是敘利亞製片人索卜希·法拉哈特，而在這次的婚姻中則育有4名女兒。

參考資料
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1. 1 2 . 半島電視台. 2004年6月29日  [2014年3月17日]. （原始内容存档于2016年6月1日） （阿拉伯语）.

外部連結
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* 祖拜達·莎爾娃特在互联网电影资料库（IMDb）上的資料（英文）
* 祖拜達·莎爾娃特在阿拉伯電影業資料庫網站上的演員頁面 （页面存档备份，存于）
猪肘，前肘对应英国分割法中的橘色Hand和军绿色Hock，后肘对应紫色猪腿的大腿和军绿色的Hock。
猪的大腿及肘部（不含猪蹄）在中国北方称**猪肘**，江南一带则称**蹄髈**，广东称**元蹄**，閩南話稱**腳庫**（thuí-khòo）。猪肘皮厚、筋多、瘦肉多，吃起來有嚼勁，口感肥而不腻。做法多为烧、扒、酱和焖。

大中華地區
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作为凉菜食用的酱肘花
### 北京

紅燒元蹄（或稱紅燒肘子）是京菜中的菜餚之一。

冰糖肘子是北京譚家菜的名菜，把豬肘子煮、蒸而成。

### 山東

酒香椒鹽肘子是魯菜名菜之一。青岛有流亭猪蹄亦是较有名小吃。

### 江蘇

水晶餚肉是淮揚菜名菜之一。是江蘇鎮江的一道菜色，迄今已有300多年的歷史。

### 四川

四川有東坡肘子，相傳是蘇軾之元配妻子王弗所創。

焦皮肘子也是一道著名的川菜，是将肘子皮先用油烫后烧制而成。

### 陕西

陝西大荔的帶把肘子是秦菜中的名菜，色泽枣红如把柄，又必須包括豬蹄，因而得「帶把」之名。

世界各地
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* 红烧猪肘，底層的是肉汁佐小白菜红烧猪肘，底層的是肉汁佐小白菜
* 在泰國清邁的德國烤豬腳在泰國清邁的德國烤豬腳
* 烤過的奧地利風豬肘烤過的奧地利風豬肘
* 豬肘佐德國酸菜豬肘佐德國酸菜
* 泰國清邁的红烧猪肘，与中国北方烹调法类似，使用了醬油與五香粉。泰國清邁的红烧猪肘，与中国北方烹调法类似，使用了醬油與五香粉。

参见
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* 豬腳
老教堂
**老教堂**（Oude Kerk）是阿姆斯特丹最古老的本堂区教堂，1306年由乌德勒支主教祝圣。它耸立在德瓦伦（De Wallen），现在阿姆斯特丹的主要红灯区。教堂占地面积约三千三百平方米，其基础是一个人工土堆，被认为是这个沼泽地带最坚固的地基。

历史
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这座教堂的屋顶是欧洲最大的中世纪木制拱顶，其爱沙尼亚木板追溯到1390年，拥有欧洲顶级的声学效果。许多音乐会在这里进行，包括BBC Singers和圣马丁室内乐团。

地面完全用墓碑铺砌，其原因是这座教堂兴建在一个公墓上。直到1865年，当地居民继续埋葬在教堂范围内。在老教堂有2500个坟墓，埋葬了10,000名阿姆斯特丹市民。 

在1578年宗教改革以前，老教堂是一座天主教堂。威廉一世打败西班牙之后，教会接受了新教加尔文教派。在16世纪的战争中，教堂多次遭到抢劫和污损，只有天花板上的绘画得以幸免。

塔楼

外部链接
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|  | 维基共享资源中相关的多媒体资源：**老教堂 (阿姆斯特丹)** |

* Oude Kerk （页面存档备份，存于） - official site
* Oude Kerk congregation （页面存档备份，存于） - Protestant congregation of the Oude Kerk
* Bureau Monumenten & Archeologie - history and architecture of the Oude Kerk

  

：52°22′28″N 04°53′53″E﻿ / ﻿52.37444°N 4.89806°E﻿ / 52.37444; 4.89806
**老撾**，在老撾人民民主共和國統治下正在迅速增長，因為政府於1986年開始下放經濟控制權並鼓勵民營企業。目前，老撾是世界增長最快的經濟體之一，平均每年增長8％。另據預測，到2019年，老撾將至少保持7％的增長。

政府的主要目標包括為所有兒童實行減貧和教育，並主動成為"與鄰國土地相接"的國家。這是通過從中國雲南昆明到老撾萬象的近60億美元高速鐵路的不斷建設展示的。老撾於2011年開設了證券交易所，成為中國大陸，越南，泰國等鄰國水電供應商，地位不斷提升。在這個時期，老撾的經濟主要依靠外商(特別是泰國)直接投資來吸引海外資本，支持其持續的經濟增長。

儘管快速增長，老撾仍然是東南亞最貧窮的國家之一。作為一個內陸國家，它的基礎設施不足，大部分人口是非技術勞動力。然而，老撾繼續吸引外國投資，因為它與東盟經濟共同體，其豐富的年輕勞動力和優惠的稅收待遇相結合。按照購買力計算，2016年該國的人均收入估計為5,700美元。

經濟歷史
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老撾一處農村的衛星電視天線。
湄公河支流觀光船。
首都夜市文化
占巴塞市國營百貨店
隨著1975年老撾君主制的推翻，老撾人民革命黨政府制定了蘇聯式經濟體系的規劃社會主義經濟體，用國營企業和合作社取代了私營商業集中投資，生產，貿易和定價。並為內外貿創造障礙。

共產主義者奪取權力也導致主要是美國等對外資的撤出，由於印度支那戰爭期間國內資本遭到破壞，該國的投資依然很大。幾年來，老撾人民民主共和國政府意識到這些經濟政策是阻止而不是刺激經濟增長和發展。然而，到1986年政府宣布"新經濟機制"時，沒有實質性的改革。

市場力量製定的價格取代了政府確定的價格。農民被允許在公開市場上擁有土地並出售農作物。國有企業獲得了更多的決策權，失去了大部分的補貼和定價優勢。政府將匯率接近實際市場水平，解除貿易壁壘，取代關稅進口壁壘，並讓私營企業直接獲得進口和信貸。

隨著東歐和蘇聯日益動盪，1989年，老撾人民民主共和國政府與世界銀行和國際貨幣基金組織達成協議，進行額外的改革。政府同意引進財政和貨幣改革，促進私營企業和外國投資，私有化或關閉國有企業，加強銀行業務。此外，還同意維持市場匯率，降低關稅，消除不必要的貿易壁壘。自由的外國投資法典制定，似乎正在緩慢地在市場上產生積極的影響。知識產權的執行由1995年至2002年的兩個總理法令管轄。

為了鼓勵進一步的國際商業，老撾人民民主共和國的老撾政府接受澳大利亞的援助，在湄公河到泰國建立一座橋樑。萬象縣和泰國廊開府之間的"泰老友誼大橋"於1994年4月開幕。雖然這座橋已經創造了額外的商業，但老撾政府還沒有允許外資在整個國家內完全自由流動。

這些改革導致經濟增長和貨物供應量增加。然而，1997年的亞洲金融危機加上老撾政府本身的經濟管理不善，導致通貨膨脹上升，基普的貶值大幅下滑，從1997年6月至1999年6月，其價值下跌了87％。 2000財政年度的宏觀經濟穩定增長，1999年上半年平均約10％的月通脹率下降至2000年同期的1％。

1999年度，外國贈款和貸款佔國內生產總值的20％以上，公共投資的75％以上。

老撾農業
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老撾農業大多是自給自足的稻米種植，佔據經濟總量的85％，佔國內生產總值的51％。國內儲蓄偏低，迫使老撾嚴重依賴外援和優惠貸款作為經濟發展的投資來源。

農產品包括甘藷、蔬菜、玉米、咖啡、甘蔗、煙草、棉花、茶葉、花生、水稻；家畜有水牛、豬和家禽。

2012年中期，老撾政府發布了為期四年的暫停採礦項目，原因是礦業與農業的用地需求互相排擠，以及相關的環境和社會問題。

觀光業
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旅遊業是老撾經濟增長最快的行業，在老撾經濟中起著至關重要的作用。 20世紀90年代，老撾政府向世界開放，並繼續成為遊客的熱門目的地。

參考
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Philip, Bruno (6 November 2012). "Laos, south-east Asia's new emerging economy". The Guardian. London.

1. 1 2 3 4 5 . IMF.org. International Monetary Fund.  [19 June 2019]. （原始内容存档于2019-08-22）.
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3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 . CIA.gov. Central Intelligence Agency.  [19 June 2019]. （原始内容存档于2010-12-29）.
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7. ↑ . Doingbusiness.org.  [19 June 2019]. （原始内容存档于2018-08-28）.

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* 论
* 编
亚洲各国家和地區經濟 |
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鳥山石燕《百器徒然袋》裡的貝兒
**贝儿**是鳥山石燕的妖怪画集《百器徒然袋》出現的日本妖怪。是從貝桶（）變化成的付喪神。

概要
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贝桶，是在从日本的中世纪流傳至江户时代的游戏「貝殼配對」（）與「藏貝殼」（）中所使用的裝貝殼容器，而在圖画中所畫的是從貝桶爬出來的小孩模樣妖怪。畫裡所寫的解說有「這個貝兒打算給予其兄弟『這子』令人安心的夢境（）」的文字，其中提到的「這子」（）是作為幼儿的护身符使用的一種外觀為張開四肢爬行的幼兒之人偶，鳥山石燕將貝兒視為「這子」的兄弟。

在现代，則有將之視為是玩腻而不再使用的貝殼妖化的結果，或是由於過去貝桶是母亲傳給女儿的珍貴嫁妝之一，而自古以来嫁妝是母女間持續傳承的，然而經過了數百年之後這些嫁妝便不再珍貴，所以便自這經歷長久歲月的貝桶生出此種妖怪……等等的說法。

而由於贝儿這個妖怪的由來並沒有明确的传承記錄，所以也有這只是鳥山石燕的創作的说法。

相關條目
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* 日本妖怪列表

參考來源
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1. 1 2  草野巧・戸部民夫.. 新紀元社. 1994: 127頁. ISBN 978-4-88317-240-5.
2. 1 2  村上健司編著.. 毎日新聞社. 2000: 94頁. ISBN 978-4-620-31428-0.
3. ↑  水木しげる.. Softgarage. 2004: 7頁. ISBN 978-4-86133-006-3.
《**祖慧老師和她的夢中情人**》是政治大學2011年〈專題－電影編導與實務〉課程（授課教師為易智言）的期末作業，是一部奇幻愛情劇，由新生代女導演楊婕在政大廣電系唸書時，與班上團隊共同完成。楊婕之後赴法國交換學生時，將此片投稿法國坎城影展短片角落單元，獲入選觀摩片，因此被臺灣媒體廣泛報導，是楊婕導演的成名作。

該片製作成本約八千元新台幣，之後以兩萬元新台幣的價格，將播映權賣給公共電視台。片中描述一位沉迷偶像劇的30歲英文女教師，長期以一種具有奇效的靈藥，與不同的心儀男性在夢中約會。但某天夢裡出現不是女主角心儀的對象，她卻在不情願地約會後意外愛上對方，不願從夢中醒來。故事以夢境現實難分的結局，試圖讓觀眾對選擇對象的依據有所省思。

劇情簡介
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「夢中情人果汁」是一款神奇的靈藥，只要使用者把中意對象的照片和靈藥打入果汁機後飲用，就能夢到和對方共渡一晚的美妙約會。

祖慧老師，年過三十，單身逾三十載，迷過日劇、韓劇、偶像劇，近來則沉迷於夜夜周旋在不同的夢中情人間。相信生活充滿了浪漫就是愛，以為每晚都有人陪就不寂寞。 然而當唯美的愛情也成了一種日常生活的公式。打開門，今夜的夢中情人卻讓她意想不到…

參展情況
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* 2011年 政大廣電大不易影展 參展
* 2012年 第六十五屆法國坎城影展短片角落觀摩片
* 2012年 UK Film Festival英國影展正式競賽 入圍

註釋
--

1. ↑  許秩維.. 中央社. 2012-06-04  [2013-04-09]. （原始内容存档于2017-07-04）.
2. ↑ . 華視新聞. 2012-06-05  [2016-05-02]. （原始内容存档于2016-10-20）.
3. ↑  陳映竹.. 中廣新聞. 2012-06-04  [2013-04-10]. （原始内容存档于2016-05-29）.
4. ↑ . 國立交通大學開放式課程. 2013-10-21  [2013-10-21]. （原始内容存档于2015-07-31）.

外部連結
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* 《祖慧老師和她的夢中情人》影片（全） （页面存档备份，存于）
**達吾提·麥合蘇提**（1927年—2014年7月30日），又被稱為**大五提和加**、**建武提**，中國新疆維吾爾自治區庫車縣人，維吾爾人，葉爾羌阿奇木伯克貝勒品級貝子鄂對的十世孫，大清庫車回部多羅郡王第11位繼承人，俗稱"**庫車王**"。在中華民國時期襲封親王。曾任庫車縣政協副主席、人大代表，第8屆新疆維吾爾自治區政協、政協阿克蘇地區工作委員會委員，被媒體稱為"**中國最後的王爺**"。

家世
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1758年，庫車人鄂對在平定大小和卓之亂中建功，乾隆皇帝封其為固山貝子，賞貝勒品級。鄂對之子鄂斯璊因功封贝子，詔世襲罔替，成為世襲王族。後到鄂斯璊次嫡子伊薩克，隨同官兵克復喀什噶爾等城，道光八年晉封庫車回部郡王。1912年，在中華民國建立後，郡王買買的敏贊成共和，由中華民國政府晉封為和碩親王。在庫車當地，稱其為庫車王，其世居地，稱為庫車王府。

1923年，買買的敏過世，由其姪子與女婿買甫思繼承爵位。賈甫思成為第10代庫車回部親王。

達吾提·麥合蘇提之父，為買甫思四弟買買提阿西木。1927年，達吾提·麥合蘇提出生後，過繼給其伯父買甫思，在庫車王府中長大。

繼承爵位及經歷
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1937年8月，新疆省長盛世才逮捕買甫思，將王府及其資產充公。達吾提·麥合蘇提回到親生父親家中。

1939年1月17日，原庫車縣縣長托和大陳請省政府李溶，呈請恢復庫車親王遺爵。

1941年8月，買甫思在新疆省政府監獄內被害。

1942年5月，盛世才下令庫車縣長推選爵位繼承人選。庫車縣縣長查報庫車親王後裔，認為應在買買思以提和買買提阿西木此叔侄二人中選擇，尤推買買思以提。隨後將調查情況具文報新疆省政府。最後經庫車的宗教界以及社會名流推選，結果將買買提阿西木之子，即買甫思繼子大五提和加推選出來，準備承襲爵位。8月21日新疆省府民字第1100號，批准大五提和加承襲買甫思遺爵，並交由該縣具體承辦承襲事務。

達吾提·麥合蘇提承襲親王爵位後，由於生活困難，向省政府陳請發還王府資產，並借支四百元以供生活。警務處處長李英奇詳查回報省府，認為·麥合蘇提確實無房可居，省府財政廳將買甫思親王前被沒收的庫車城內房院及鄉村田地，部份發還達吾提·麥合蘇提。

1946年7月，國民政府監察院院長于右任乘飛機經喀什、阿克蘇來到庫車視察，接見達吾提。同行的記者盧前描述了這位"庫車王"當時情形。說庫車王"是一個可愛的青年，他的父親被盛氏害了，遺產還沒有全部發還，每月在縣府領四百元他的王俸，他曾在迪化初中畢業，他想到南京去讀書，我答應幫助他。口快的韋文元勸他丟了王位，做一個本本分分的公民，他卻說：‘這他自己不能作主。’"。

1947年，擔任庫車縣銀行副行長職務，以及新疆省政府參議員。

1949年，中華人民共和國接管新疆，達吾提·麥合蘇提被拔除職務，趕出庫車王府，任職庫車縣翻譯。

1951年至1958年，镇压反革命运动期間，被押送至阿克蘇地區強制勞改。在勞改結束後，任職農機修造廠廠長、政府翻譯等職。

1984年後，成為庫車縣政協副主席、人大代表，媒體稱其為中國年齡最大的在職公務員。曾任第8屆新疆維吾爾自治區政協委員、政協阿克蘇地區工作委員會委員等職位。

2004年，庫車縣政府投資重修庫車王府，並建設為風景區。達吾提·麥合蘇提搬回庫車王府居住。

2014年，達吾提·麥合蘇提病逝在庫車縣自家中。

註釋
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1. ↑  馬俊〈最後的「王爺」離世 ，專訪講述令人感慨的一生〉：「達吾提不清楚自己具體出生在哪一天，只知道是民國16年，也就是1927年。據家人說他出生的時候，正是新疆瓜果遍地的時節，推算是八月份。命中無飢饉，達吾提命好。」，《ELLEMEN 睿士》，2014年08月。
2. ↑  《清代-民國初期新疆回部王公貴族世系封爵研究》，李剛
3. ↑  卢前著《新疆见闻》中央日报社，民国36年7月出版，页250
4. ↑  謝雅竹.. 中國時報. 2014-07-31  [2014-08-01]. （原始内容存档于2018-04-27）.
**阿勒泰革命臨時政府**或稱**阿山民族革命臨時政府**成立於1944年10月中國新疆。1943年在蘇聯、外蒙古支持下烏斯滿·巴圖爾、達列力汗·蘇古爾巴也夫的反中國武裝勢力日益壯大，成立「阿勒泰哈薩克復興委員會」。1944年7月聯合青河、吉木乃（伊米爾指揮部）等反政府組織抗擊新疆省政府。1945年8月，併入東突厥斯坦共和國。是伊寧事變的重要力量。

指導臨時政府的顧問
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蘇聯顧問代號「白房子的人」，其中一人為阿爾甫拜·阿里木江（Arupbay Alimjan）

外蒙古顧問代號「藍房子的人」，約6名負責整訓部隊，其中一名為哈山（哈薩克族）。

阿勒泰革命臨時政府架構
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主席烏斯滿·巴圖爾、
副主席達列力汗·蘇古爾巴也夫、
青河縣拉提夫·穆斯塔法（Latip Musutapa）、
法院院長科克賽干·恰闊夫（Kok sagan Chakow）、
瓦特甘·阿穆爾（Watkan Amur）、
可可托海阿迪爾坎（Adilkan）、
加馬爾（Kamal）、
艾斯哈特·麥蓋伊（Ashat Makay）、
吉列斯（Kilis）、
臨時政府安全部長卡力普（Kalip）、
熱馬贊（吉木乃熱馬贊游擊隊，Ramazan）、
毛拉·伊斯拉姆·伊斯馬伊爾（吉木乃反政府游擊隊領導，Molla Islam Ismayil）

参考文献
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1. ↑  杜榮坤、紀大椿、任一飛、劉文遠，新疆三區革命史鑑，中國社會科學出版社，第45頁
2. ↑  王柯，東突厥斯坦獨立運動，中文大學出版社，2013年，isbn:978-962-996-500-6，第217-218頁
**臺與**（235年—？），《三國志·魏志倭人傳》中繼承邪馬台國女王卑彌呼之位的女性。卑彌呼死後有人更立男王，由於國中有人不服，死了千人，遂復立**臺與**。

異字的記載
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**臺與**相關的記載，有出現「**臺與**」和「**壹與**」兩種寫法：

* 「**壹與**」：出現於《魏志倭人傳》（即《三國志·魏志·東夷傳倭人》之條，3世紀晉代陳壽編纂）
* 「**臺與**」：出現於《梁書·諸夷傳》（唐代姚思廉編纂）及《北史·東夷傳》（唐代李延壽編纂）

雖然《三國志·魏志》的成書時間早於其他兩書，但三書均是引用《魏略》（魏代魚豢編纂）之記載。目前《魏略》相關的記載部分雖已亡佚，但根據研究，原先《魏略》上的寫法似以「臺與」之說較為有力。故有一說法認為，《三國志》成書時為避諱當時晉代皇帝之名，因而作者對記述的文字進行了替換。

人物對應
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臺與究竟為日本歷史上何人的討論，和卑彌呼究竟為何人，以及邪馬台國究竟和現今日本所承繼的大和王權間有何關係，三者是分不開的。可參考邪马台国的記述。

一種學說認為，日本神話中天岩戶傳說前後的天照大神並非歷史上的同一人物，而是分別代表卑彌呼和臺與兩人。這樣將天照大神的原型和邪馬臺國的兩位巫女結合的學說，由於歷史證據不夠充足之故，爭議之處仍多，尚有待進一步的研究。
第戎圣母院
**第戎圣母院**（Église Notre-Dame de Dijon）是13世纪哥特式建筑的杰作，位于第戎保护区的核心，靠近勃艮第公爵宫，面对着米塞特街（rue Musette）。据估计，目前的建筑大约建于1220至1240年。

这座教堂规模适度，内有黑圣母雕像。还装饰着第戎的两个城市标志：雅克马尔钟和猫头鹰。

第戎的雅克马尔钟与众不同，共有4个小人定时敲钟：整点时雅克马尔和杰奎琳用锤子敲响大钟，而他们的"孩子"Jacquelinet 和 Jacquelinette，每一刻钟敲响小钟。1382年，勃艮第的菲利普二世从比利时的科尔特赖克带来了雅克马尔，次年安装在圣母院的南塔上。1651年，增加了一个女人，名叫杰奎琳，与雅克马尔轮流敲钟。在1714年或不久之后，应当地诗人艾梅派伦要求，又增加了一个名叫Jacquelinet的男孩。1884年，又增加了名叫Jacquelinette的女孩。

1840年，第戎圣母院被列为法国历史古迹。

* 西立面西立面
* 猫头鹰雕塑猫头鹰雕塑
* 雅克马尔钟雅克马尔钟
* 黑圣母黑圣母

参考文献
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1. ↑  Selon le 官方网站 的存檔，存档日期2009-05-18. de la paroisse Notre-Dame de Dijon.
2. ↑  Boudot, *Notice sur l'horloge de l'église Notre-Dame de Dijon* [...], Dijon, Veuve Brugnot, Paris, 1835, 56 p.
3. ↑  Jules Thomas, *Épigraphie de l'église Notre-Dame de Dijon*, Dijon Paris, E. Nourry, 1904, p. 74, 81.
4. ↑ .  [2010-01-08]. （原始内容存档于2016-04-14）.

外部链接
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|  | 维基共享资源中相关的多媒体资源：**第戎圣母院** |

* 官方网站
**邁克爾·安東尼·赫斯**（英語：；1952年7月5日－1995年8月15日）是一名愛爾蘭裔美國律師，曾於1980年代末至1990年代初擔任共和黨全國委員會首席法律顧問。

赫斯於愛爾蘭出生時名為安東尼·李（英語：），其母為菲洛梅娜·李。赫斯在被密蘇里州聖路易斯的多克·赫斯及瑪吉·赫斯夫婦收養前，他都生活在一處女修道院（英语：）内。作為當時部分愛爾蘭天主教會的強制收養（英语：）計劃的一部分，其收養問題一直頗受爭議；相關故事後來出版為英國作家馬丁·思科史密斯（英语：）的紀實文學《菲洛梅娜·李遺失的孩子》，並翻拍為電影《菲洛梅娜》。

個人生活
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赫斯的生母菲洛梅娜·李與於郵局任職的生父「約翰」於當地一處嘉年華會認識並發生關係。菲洛梅娜之後以18歲之齡懷孕，她的父親在其懷孕後與其斷絕關係，並將她送到由耶穌及聖母聖心修女會（英语：）營運、收留未婚先孕的母親與其嬰兒的肖恩羅斯修道院（英语：）。出生後，當時名為「安東尼·李」的赫斯與菲洛梅娜一同在肖恩羅斯修道院生活直到其3歲。修道院的修女其後便按當時愛爾蘭的常見做法，將他賣給美國夫婦阿多·邁克爾·多克·赫斯（英語：）及瑪喬麗·瑪吉·萊恩（英語：）。迫於壓力下，菲洛梅娜簽署了放棄撫養權的收養文件，但其並不知道兒子被收養後的去向。

被收養的赫斯於美國中西部的天主教家庭長大。1974年，赫斯從聖母大學畢業，後來更取得喬治·華盛頓大學的法律博士學位。

赫斯曾三次前往愛爾蘭尋找他的生母，但一直未能從肖恩羅斯修道院（英语：）的修女口中問得任何相關資訊。他在生前要求將他的骨灰埋葬在肖恩羅斯修道院内，以讓母親能夠找到他的墓碑。赫斯從未得知他的生母是誰。

赫斯於1995年8月15日死於愛滋病。陪伴赫斯走過人生最後15年的同性伴侶史蒂夫·達爾洛夫（英語：）指出，書籍《菲洛梅娜·李遺失的孩子》的準確度約為30%；電影《菲洛梅娜》的準確度則達到100%。

事業生涯
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赫斯曾於羅納德·裡根及喬治·赫伯特·沃克·布什兩任總統期間擔任共和黨全國委員會的副首席法律顧問，後晉升至首席法律顧問。他是1980年代末至1990年代初選區重劃（英语：）爭議中的重要人物，並因其正直及追求正義的態度受到贊賞。

爭議
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愛爾蘭等地的部分天主教會組織於1950年代的強制收養計劃曾引起激烈爭論，而赫斯的經歷使相關事件進一步受到關注。強制收養計劃的大部分文件都已被銷毀，與收養相關的檔案記錄則被禁止查閲。

電影
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電影《菲洛梅娜》於2013年上映，改編自《菲洛梅娜·李遺失的孩子》，講述了赫斯被收養及其生母後來尋子的故事。電影由斯蒂芬·弗里爾斯執導，茱蒂·丹契飾演其母菲洛梅娜·李，西恩·馬洪（英语：）飾演邁克爾·赫斯本人，撰寫了《菲洛梅娜·李遺失的孩子》的記者馬丁·思科史密斯（英语：）則由史提夫·庫根出演。

參考來源
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外部連結
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* Find A Grave上的邁克爾·A·赫斯墓碑 （页面存档备份，存于）
金沙湖大剧院外景
**杭州金沙湖大剧院**位于杭州下沙金沙湖北畔，由著名建筑大师程泰宁院士设计，总建筑面积约4.4万平米，集文化交流、会演会展、艺术创作、休闲活动于一体，有大剧场、多功能厅等设施，可容纳2000人。2018年开建，2023年5月正式开放。

简介
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大剧院外观通体白色，从空中俯瞰是一个"∞"（无限大）的符号，外形酷似"宝葫芦"，包括大剧场（三层楼高、1500余座）、多功能厅（半场·演艺新空间、500个可移动伸缩座椅）、舞蹈排练厅、培训教室，分为大剧场、多功能厅、共享空间三大功能空间，以及外部3000平米的剧场文化商业街，可满足大型音乐剧、音乐会、脱口秀、歌剧、话剧、舞剧等演出要求。它是钱塘区首座综合性艺术中心，也是杭州东部的新文化地标。

大剧院在2023年安排有170场以上的预排演出和活动。7月8日，李心草执棒、中国交响乐团演奏将在大剧场上演成为剧院首演。

参见
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* 杭州剧院，位于武林广场，1978年建立
* 杭州大剧院，位于钱江新城，2004年建立

参考资料
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1. ↑ . 中国新闻网.
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外部链接
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* 杭州金沙湖大剧院项目详情 （页面存档备份，存于）.筑境设计
* 杭州金沙湖大剧院图片 （页面存档备份，存于）
* 杭州金沙湖大剧院演出节目单 （页面存档备份，存于）.东方演出网
**诺江镇**，是中华人民共和国四川省巴中市通江县下辖的一个乡镇级行政单位。2020年5月，将诺江镇西城社区、谢家河坝社区、石牛嘴社区、北街社区、南街社区、东城社区、城郊社区、牌坊街社区、春长坪社区、城东村、城北村、西寺村、西郊村、城南村、诺水村5组所属行政区域划归壁州街道管辖。将民胜镇焦坪村、周子坪村所属行政区域划归诺江镇管辖

行政区划
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诺江镇下辖以下地区：

北街社区、​南街社区、​城郊社区、​牌坊街社区、​东城社区、​西城社区、​春长坪社区、​谢家河坝社区、​城东村、​新华村、​阳望山村、​城南村、​诺水村、​城北村、​西寺村、​西郊村、​千佛村、​元顶村、​赵村、​厍洪村、​亮垭村、​高明村、​马岭村、​城西村、​何家村、​沿新村、​天井村、​七水村和石岭村。

2020年5月调整后，诺江镇辖箭口河社区、焦坪村、周子坪村、高明村、城西村、千佛村、元顶村、何家场村、七水村、天井村、石岭村、沿新村、亮垭村、赵村村、马岭村、厍洪村、阳望山村、新华村和诺水村1至4组、6至8组所属行政区域。

参考资料
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1. ↑ . 中华人民共和国国家统计局. 2022-10-31 （中文（中国大陆））.
2. ↑  四川省人民政府关于同意巴中市调整通江县、平昌县部分乡镇行政区划的批复（川府民政〔2020〕4号）。
3. ↑ . 中华人民共和国国家统计局. 2022-10-31 （中文（中国大陆））.

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* 论
* 编
通江县行政区划 |
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| 行政隶属：中华人民共和国四川省巴中市 |
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| 街道 | 
* 壁州街道

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| 镇 | 
* 诺江镇
* 民胜镇
* 火炬镇
* 广纳镇
* 铁佛镇
* 麻石镇
* 至诚镇
* 洪口镇
* 沙溪镇
* 瓦室镇
* 永安镇
* 铁溪镇
* 涪阳镇
* 诺水河镇
* 毛浴镇
* 泥溪镇
* 两河口镇
* 板桥口镇
* 新场镇
* 杨柏镇
* 三溪镇
* 春在镇
* 龙凤场镇
* 空山镇
* 唱歌镇
* 陈河镇
* 青峪镇
* 兴隆镇
* 烟溪镇
* 长坪镇

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| 乡 | 
* 松溪乡
* 胜利乡

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**訴之客觀合併**（joinder of claims、claims joinder、joinder）係指原告對同一被告以一訴為數訴訟上請求之情形。

單純合併
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單純合併係指原告對同一被告以一訴同時提起數訴訟上請求，數請求間依有無牽連關係又可分為「有牽連關係之單純合併」及「無牽連關係之單純合併」二者。前者例如以一訴同時請求本金與利息，後者例如以一訴同時請求無關之借款債權及價金請求權。區分二者之實益主要在於，若為有牽連關係之單純合併，為免發生裁判矛盾之情形，原則上不得分別辯論、一部判決。

預備合併
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預備合併係指原告預慮法院就其先位請求為不利之判決，而提出備位聲明（又稱後位聲明），以法院認為先位聲明無理由為停止條件，審理判決備位聲明。例如先位聲明請求交付買賣標的物，預慮若法院認為買賣契約根本不成立、生效，備位聲明請求返還價金之不當得利。此時法院受當事人訴之聲明排列順序之拘束，若認先位聲明無理由則須審理判決後位聲明，若認先位聲明有理由則毋須審理判決後位聲明。

* 二請求須否併存？

學說通說及實務見解均認為，先位請求及備位請求須為不得併存之二請求，方得以預備合併之型態提起。惟學者邱聯恭則認為，預備合併係僅原告以數訴訟上請求為先後順序之排列，法院即受其拘束之審理方式，為原告程序選擇權之內容，故不以數請求不得併存為必要，數得併存之請求亦得提起預備合併。

* 預備合併之上訴

若當事人僅就先位或備位聲明上訴第二審法院時，為一部上訴。學說通說及實務見解均認為，第二審因上訴人可擴張上訴聲明、被上訴人可提起附帶上訴，故有所謂的**上訴不可分**效力。亦即未上訴的部分亦隨同已上訴部分移審至第二審，而不先行確定，只是第二審法院因處分權主義不得加以審理判決。但是在預備合併上訴之情形，當事人雖然僅就一部上訴，未上訴部分發生上訴不可分效力，學說通說認為此時因為預備合併之數請求間具有牽連關係，因此例外地使第二審法院就未上訴的部分亦可加以審判，該案件在第二審亦維持預備合併之型態，學說稱之為**附隨一體性**。

選擇合併
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選擇合併係指原告主張單一訴之聲明、數訴訟標的，請求法院就數訴訟標的擇一判決原告勝訴。此為傳統訴訟標的理論才有的客觀合併類型，在新訴訟標的理論下無此類型。

重疊合併
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重疊合併係指原告主張單一訴之聲明、數訴訟標的，請求法院就全數訴訟標的加以裁判者。此亦為傳統訴訟標的理論才有的客觀合併類型，在新訴訟標的理論下無此類型。

註釋
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1. ↑ . Legal Information Institute.  [24 April 2015]. （原始内容存档于2021-04-14）.

參考文獻
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* Deutsches Recht:
	+ Gottwald, „Grundprobleme der Streitgenossenschaft im Zivilprozess", in: *Juristische Arbeitsblätter (JA)* 1982, S. 64–71 （德文）
* Österreichisches Recht:
	+ Rechberger/Simotta: „Zivilprozessrecht – Erkenntnisverfahren", 7. Aufl. （德文）
	+ Neumayr: „Zivilprozessrecht – Erkenntnisverfahren I", 2. Aufl. （德文）
**達貴**（阿美語：Takuwi/Takuy；撒奇萊雅語：Takuy）是台灣阿美族南勢群神話中的蛇神，會預知戰爭的吉凶，撒奇萊雅族中也有相關的傳說。

簡述
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達貴來自七腳川部落（Cikasuwan，位於今花蓮縣吉安鄉），是當地的守護神，里漏部落（Lidaw，同樣位於吉安鄉）也有牠的信仰，巫師們會在如mirecok（巫師群內部祭儀）等祭典時祭祀牠，傳說牠的外型為一條巨大的蛇，為蛇的卡瓦斯；但也有說法認為牠是阿里嘎蓋族的其中一員，在被阿美族人擊敗後逃至七腳川部落，並且成為該部落的神祇，經常會以豬或蛇的型態出現。

能力
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據說達貴固定住在七腳川部落附近，一個叫做圓山山丘（Kapuces，其意為**大痔瘡**）的地方，住處附近還有一顆巨石，每當部落有戰事或有族人要服役的時候，就會有長者帶著族人前去向牠請求神諭來知道事情的吉凶。他們會在巨石前舉行Mifetik儀式（滴酒敬禮），等待達貴的出現，而主導的長者會告訴牠族人的來意，並且聽取牠的預言。但需要注意的是，並不是所有人都看得到達貴、而能聽懂牠的話的人又更少了。

失蹤
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在日治時期的七腳川事件期間，日本為了打擊族人的士氣，派出軍隊和挖土機前去推倒達貴現身的巨石，並且把巨石埋了起來，至今已沒有人知道確切的掩埋位置了，達貴也就此失蹤，但日方也因為受到了祂的反擊，不僅帶領軍隊的指揮官和挖土機的司機都當場猝死、許多在場的人後來也生了大病、很久之後才恢復。

### 封印

後來二戰結束後，有一名道士來到當地，聲稱那裡「窮凶惡地，靈蛇出世」，因此在當地興建了三軍公墓（今花蓮縣軍人忠靈祠）鎮壓「蛇妖」，研究者認為那個蛇妖就是指達貴。

其他傳說
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条目：金里
1. 在撒奇萊雅族的傳說中，達貴原本是人，但不知為何變成了一條巨蛇，並且住在族人部落附近坑洞裡，經常偷吃族人的狗、雞等家畜，最後被一名少年用一把擁有神力的刀擊敗（刀是從一名叫**金里**的少女那裡得到的），但少年最後因為牠的求饒而放過牠，而牠也不再偷吃族人的動物了。
2. 在阿美族馬太鞍的傳說當中，**達貴**是第八代神祇（惡神），與河神伊得是兄弟。

參見
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* 阿美族
* 七腳川事件
* 阿里嘎蓋
* 嘎瑪瓦南：排灣族比幽瑪部落傳說中的百步蛇神，後來失蹤。

參考資料
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1. 1 2 3 4  臺北地方異聞工作室.. 晨星. 2018-09-12  [2021-02-28]. ISBN 9789864431915. （原始内容存档于2020-10-27）.
2. ↑  .
3. ↑  楊海彥.. 2018-04-24.  缺少或`|url=`为空 (帮助)
4. ↑  中國地理學會.. 行政院. 原住民族委員會.  [2005-12]. （原始内容存档于2020-10-19）.
5. 1 2 3  楊海彥.. 2018-04-24.  缺少或`|url=`为空 (帮助)
6. ↑  黃嘉眉，花蓮地區撒奇萊雅族故事研究，國立東華大學，2009
7. ↑  中央研究院民族學研究所譯.. 中央研究院. 2009-06  [2021-05-12]. ISBN 9789860183054. （原始内容存档于2021-02-07）.
**邵在鴻**（英语 **Jay Shaw**），1965年出生，香港航空业著名企业家、慈善家，现任亚翔航空董事总经理。

简历
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早年留学美国，获得南加州大学环境设计学学士学位和建筑学位。

2005年，在香港合资创立亚联公务机公司，服务中国大陆民航。亚联公务机公司是中国最早的现代机务管理公司。曾创立航空业咨询公司Sea to Sky。

曾担任香港 Metrojet公司航空销售总监、Heliservices公司航空销售总监、加拿大庞巴迪Bombardier Aerospace Flexjet Asia Pacific 销售和市场总监。

曾任BAA Jet Management Ltd董事会副主席，负责机务管理，但于2008年6月离职。

现任希科金融（亚洲）有限公司常务董事，亚翔航空有限公司常务董事、董事总经理，航空业投资公司Prosperous Sky Investments Ltd董事 。是亚洲文化协会香港分会赞助人赞助人。

家族
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祖籍浙江镇海县，今宁波市镇海区。出自邵逸夫家族，是香港前电影电视大亨邵逸夫侄孙。曾祖邵行银，祖父邵行银次子邵邨人，父邵邨人八子邵維錫 （Victor Shaw），母丁寧为邵氏影业明星。妻馮詠愛（Shaw, Fung Marissa），是馮秉芬孫女。

外部资料
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* 邵在鸿的传奇人生 （页面存档备份，存于）

出处
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1. 1 2 .  [2014-05-23]. （原始内容存档于2014-05-23）.
2. ↑   (PDF).  [2014-05-23]. （原始内容存档 (PDF)于2014-05-23）.
3. ↑   (PDF).  [2014年1月10日]. （原始内容存档 (PDF)于2014年1月10日）.
4. 1 2 3 .  [2014-05-23]. （原始内容存档于2014-05-24）.
5. ↑  BAA JET MANAGEMENT LTD的邵在鴻先生決定於二 00 八年六月底離職而另覓發展 的存檔，存档日期2014-05-24.
6. ↑ .  [2014-05-23]. （原始内容存档于2014-05-24）.
7. ↑   (PDF). 2011-06  [2014年1月10日]. （原始内容存档 (PDF)于2012年9月3日）.