**什內烏爾·扎爾曼**（英語：；希伯來語：‎ ，1745年9月15日—1812年12月27日 / 猶太曆5505年以祿月18日 – 5573年提別月24日)，是名猶太教正統派拉比，也是哈西迪派分支哈巴德運動的创始人。該運動以俄罗斯帝国的利亞迪（英语：）為中心。重要的作品是《拉比摆好的餐桌》（Shulchan Aruch HaRav）、《昙雅》(Tanya）和阿力版（Nusach Ari）《祈禱書》。

扎爾曼(‎)，是**所罗门**的意第绪语变体；而什內烏爾(‎)，是希伯来语「二光」(‎,希伯來語：‎）的意第绪语变体。

生平
--

### 名字由來

什內烏爾·扎爾曼，也被称为"什內烏爾·扎爾曼·巴鲁乔维奇"（Shneur Zalman Baruchovitch），"Baruchovitch"來自他俄罗斯父名"Baruch"，以及其他頭銜的首字母缩寫，包括「《昙雅》（Tanya）和《拉比摆好的餐桌》（Shulchan Aruch HaRav）作者、意第绪语的"老拉比""(‎)、希伯来语的"*我们的主人、我们的老师和我们的老拉比*"(‎)、希伯来语的「我们的老拉比」(‎)、希伯来语的"我们伟大的拉比"(‎)、拉比什內烏爾·扎爾曼的縮寫 ‎(רש"ז‬）、 "高貴的拉比扎爾曼"（גר"ז‬, ‎），以及「出类拔萃的拉比」(‎)。

### 早年

1745 年，什內烏爾·扎爾曼出生在波立联邦的小鎮利奥兹諾（今白俄罗斯）。扎爾曼，是巴魯克(Baruch)之子，是神秘學家拉比猶大·羅·本·比撒列（英语：）的父系后裔。 根据布拉格的梅厄·佩雷斯 (Meir Perels) 的说法，猶大·羅·本·比撒列（英语：）是老犹大·莱布 (Judah Leib) 的曾孙，也是Hai Gaon[譯名請求] 的父系后裔，故扎爾曼也是大卫王朝的後裔。不過，奥托·穆内莱斯(Otto Muneles) 和什洛莫·恩加德 (Shlomo Engard) 等几位现代历史学家对这一说法提出了质疑。  什內烏爾·扎爾曼是多夫·貝爾（英语：）的门徒，也是哈希迪派创始人巴尔·谢姆·托夫的繼承者，人稱"大說教師（英语：）"(Great Maggid)。 

布羅克豪斯與艾弗隆猶太百科全書（1906-1913）中的写作样本
扎爾曼自幼就展现出非凡的天赋。八岁时，扎爾曼根據拉什、纳赫蒙尼德和亚伯拉罕·伊本·以斯拉的作品，寫了篇關於妥拉的评论。 直到12岁，在柳巴维奇（英语：），扎爾曼师从以薩迦(Issachar Ber)，成為名塔木德主义者。因過於聰慧，老师将扎爾曼送回家，并告诉其父，这个男孩可以在没有老师帮助的情况下继续学习。  12 岁时，他发表了关于Kiddush Hachodesh[譯名請求]禮儀的演說，獲授予他Rav[譯名請求]的称号。 

15歲，扎爾曼與维捷布斯克財主Yehuda Leib Segal[譯名請求]之女Sterna Segal[譯名請求]结婚。其後，扎爾曼在一對博学的兄弟指導下，學習數學、几何和天文学。這對兄弟是來自波西米亚的难民，定居在利奥兹纳。 其中一位是卡巴拉学者，因此，扎爾曼除了掌握拉比文学之外，也學會科学、哲学和卡巴拉的丰富知识。  扎爾曼精通艾薩克·盧里亞（英语：）的卡巴拉系统。1764年，扎爾曼成为多夫·貝爾的门徒。1767年，年仅22岁的扎爾曼被任命为利奥兹諾的說教師（英语：）(Maggid)，直到1801 年。 

### 反对拿破仑和支持沙皇

从莫斯科撤退的法軍
波兰科傑尼采的犹太會堂。一些波兰哈西迪猶太人支持拿破仑。
聖彼得堡彼得保罗要塞
在法国入侵俄罗斯期間，许多波兰哈西迪派领导人支持拿破仑或保持沉默，而什內烏爾·扎爾曼則公开支持沙皇。

在逃离勢如破竹的法军时，扎爾曼写信，向朋友摩西(Moshe Meizeles)解释他反对拿破仑的理由。 扎爾曼的反对源于拿破仑希望犹太人將自己當作弥赛亚。拿破崙征服並打开隔都大门，解放猶太居民時，他另建了由自己掌握的猶太公会，招募犹太人入伍，散布他將征服圣地的谣言，让犹太人为了拿破崙而颠覆沙皇政權。 因此，扎爾曼的反对出於恐懼犹太人转向他看到的拿破仑的虚假弥赛亚。 

另一位科傑尼采的哈西迪猶太領袖Yisroel Hopsztajn（英语：）也认为拿破仑是对犹太人民的威胁，但相信在拿破崙战胜俄罗斯之后，弥赛亚將会到来。梅納赫姆（英语：）认为Yisroel Hopsztajn（英语：）是希望拿破仑击败沙皇的哈巴德领导人。 

### 反哈西迪派

在哈西迪运动的过程中，犹太社群中出现了反哈西迪派(‎)。哈西迪與反对者间的分歧，包括关于屠宰（英语：）使用的刀具以及祷辞等。 什內烏爾·扎爾曼和哈西迪派领袖梅納赫姆·門德爾（英语：），试图说服立陶宛犹太人领袖维尔纳阁下接受哈西迪派的合理性。然而，维尔纳阁下拒绝与他们见面。 

### 逮捕

1797年，维尔纳阁下死后，他的反哈西迪派追隨者，指控哈西迪派支持鄂圖曼帝国，顛覆沙皇。此因什內烏爾·扎爾曼曾主张捐助善款支持居住鄂圖曼土耳其领土巴勒斯坦上的犹太人。1798年，扎爾曼因涉嫌叛国罪遭到逮捕，送往圣彼得堡，关押在彼得保罗要塞 53天。最终，沙皇保罗一世無罪释放他。无罪释放的希伯来日，即希伯来历5559年基斯流月19日 ，後來成為哈巴德的節日。在該日，巴哈德社群會在當日享用大餐，並做出共同承诺学习塔木德，稱為‎。

哈巴德传统中，扎爾曼的监禁被詮释为上天懲罰他過度揭示了神聖的奧秘。犹太神秘主义传统建立在卡巴拉質點概念上。慈悲(Chesed)一面無限制地给予身心靈上的祝福；而另一方面，嚴厲(Gevurah)與之制衡，衡量、限制流向接受者的祝福。随后的宏偉(Hod)質點加以限制，以维护神圣威严的荣耀。在多夫·貝爾（英语：）的哈西迪故事中，一名門徒看到哈西迪著作的一页在院子里飘荡。他因神聖奧秘被哈西迪揭露而褻瀆神聖感到遺憾。在故事中，門徒的想法代表上天对說教師的指责，指責說教師透露了太多奧秘。年轻的扎爾曼用一則著名的哈西迪寓言回答指責，表示縱使會遭到神聖的報應，哈西迪也要拯救猶太人的心靈。 

1800年，扎爾曼，連同擔當其父翻譯的儿子摩西，再次被捕，送往圣彼得堡。几周后獲释，但被禁止离开圣彼得堡。  幾周後，沙皇亚历山大一世即位，扎爾曼因而获释；俄罗斯政府"给予他充分的自由来宣讲他的宗教教义"。

### 利亚迪

哈佳奇的扎爾曼之墓
获释后，受波蘭親王斯坦尼斯瓦夫·盧博米爾斯基（英语：）之邀，扎爾曼将活動中心搬到了俄罗斯帝国维捷布斯克州的利亚迪（英语：），而不是回到利奥兹纳。  哈巴德运动在利亚迪（英语：）獲得发展，而扎爾曼餘生都在此度過。1812年，为躲避法军入侵，他計算前往波尔塔瓦，但在途中死于库尔斯克州佩纳小村。死後埋葬在哈佳奇 。

### Staroselye

扎爾曼去世後，扎爾曼追随者跟從扎爾曼的高徒──来自Strashelye（英语：）的Aharon HaLevi[譯名請求]。而另一些人追隨Dovber Shneuri[譯名請求]。Dovber Shneuri[譯名請求]亦講述哈巴德的Strashelye（英语：）学派內容。兩者的差別是，Aharon HaLevi[譯名請求]强调情感在儀式、祈祷中的重要性。 Dovber Shneuri[譯名請求]并没有拒绝情感的作用，而是强调如果儀式中產生的情感是真实，這種情感就只能是冥思（英语：），但这又导致「在神面前自我否定」(‎)。 Dovber Shneuri[譯名請求]其题为《論宗教狂喜》(‎) 中，只有摆脱他认为不诚实的情绪才能达到哈巴德的終極境界。

哈巴德哲學
-----

身為塔木德主义者，什內烏爾·扎爾曼努力将卡巴拉和哈西迪置于理性基础上。在他的重要作品《普通人的書》(*Tanya*)，他将自己的進路定义为「心靈統治情感」(מוח שולט על הלב‬)）。他稱這個進路為「哈巴德」(Chabad)，來自幾個質點的希伯来语缩写：智慧(Chochma)、理解(Bina)與知識(Da'at)。扎爾曼認為，人既不是静态被动的实体，而是個充满活力的人，必须努力发展自己的潜在，才能完善自己。 

在他的作品與布道中，他"展現一种基於智識而非盲目的信仰"， 並認為智力可達致卡巴拉的神秘。這種智識基础將哈巴德从其他形式的哈西迪犹太教区分出來，稱為Chagas  ，來自其質點的希伯来语缩写：慈悲(Chesed)、嚴厲(Gevurah)與美麗(Tiferes)。 

與哈西迪創始人巴尔·谢姆·托夫同个希伯来生日，哈巴德传统將兩人詮釋為創世第4日的兩個光體。「於是，神造了兩個大光、大的管晝、小的管夜．又造眾星。」。在猶太教傳統文獻《米德拉什》，太阳和月亮最初是平等兩大光體，月亮是后来失去了它的光，成為「较小的」。因此，哈巴德传统詮釋下，巴尔·谢姆·托夫对应太阳，什內烏爾·扎爾曼則对应的月亮。 巴尔·谢姆·托夫揭示了无限的神圣信仰，什內烏爾·扎爾曼将哈西迪信仰融入到智識的掌握中。

相關條目
----

* 錫安主義

外部链接
----

* Rabbi Schneur Zalman 1745–1812, chabad.org
* Founder of Chabad （页面存档备份，存于）, chabad.org
* The Alter Rebbe （页面存档备份，存于）, lessonsintanya.com
* Rabbi Schneur Zalman of Liadi, Adin Steinsaltz
* Rabbi Shneiur Zalman of Ladi (1746–1812) （页面存档备份，存于）, Prof. Eliezer Segal
* Shneor Zalman Ben Baruch （页面存档备份，存于）, jewishencyclopedia.com
* Rabbi Shneur Zalman of Liadi 5505–5573 (1745–1812), asknoah.org
* What is Lubavitch Chasidism and Chabad? （页面存档备份，存于）, scjfaq.org
* Family Tree （页面存档备份，存于）
* Books by Rabbi Shneur Zalman （页面存档备份，存于） From chabadlibrary.org

|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 

| * 
* 论
* 编
犹太人和犹太教 |
| --- |
|  |
| 民系 | 

|  |
| --- |
| 塞法迪犹太人（瑪拉諾） · 阿什肯納茲猶太人 · 米兹拉希犹太人（巴格达 · 布哈拉） · 高加索犹太人 · 柏柏爾猶太人 · 馬格拉布猶太人 · 阿爾及利亞的猶太人 · 撒馬利亞人 |
|  |
| 各地族群 | 葉門 · 聖馬利諾 · 東地中海 · 中国大陆（開封 · 天津 · 香港 · 哈爾濱） · 臺灣 · 牙買加 · 克里米亞 · 印度 · 印度喀拉拉邦 · 烏干達 · 衣索比亞 · 日本 · 緬甸 · 俄羅斯 |

 |  |
|  |
| 语言 | 希伯来语 · 猶太-摩洛哥語 · 猶太-阿拉伯語 · 拉迪諾語 · 猶太-葡萄牙語 · 意第緒語 · 犹太-罗曼语支 · 希伯來語復興 |
|  |
| 宗教运动 | 正统派（哈达尔（英语：） · 哈雷迪 · 哈西迪 · 现代正统派） · 慕沙运动（英语：） · 保守派（保守正统派 · 重建派） · 復興運動（英语：） · 改革派 · 拉比派 · 卡拉派（卡拉伊姆人） · 撒马利亚派 · 宗派分立（英语：） · 人文派（英语：） · 无神论 |
|  |
| 哲学 | 基本信仰 · 选民观念 · 末世论 · 伦理 · 哈拉卡 · 大屠杀理论 · 卡巴拉 · 洁食 · 彌賽亞 · 神的名字 · 挪亞七律 · 慈善观（英语：） · 着装条例（英语：） |
|  |
| 文學·宗教文献 | 塔納赫（妥拉/摩西五经 · 先知书 · 智慧书） · 塔木德（米書拿 · 革馬拉 · 米德拉什） · 陀瑟他 · 拉比文学 · 密西拿托拉 · 四部法典（英语：） · 犹太法典 · 清晰教導集（英语：） · 光明篇 · 哈加达 · 诗歌（英语：） · 祈祷书（英语：） · 希伯來文學 |
|  |
| 圣经人物 | 亞伯拉罕 · 以撒 · 雅各 · 撒拉 · 利百加 · 拉结 · 利亞 · 摩西 · 底波拉 · 路得 · 大衛王 · 所羅門 · 以利亞 |
|  |
| 犹太教领袖 | 老希列 · 煞買 · 犹大·哈-纳西 · 萨蒂亚·高安 · 杰顺·本·犹大（英语：） · 以撒·奥法西（英语：） · 拉什 · 犹大·哈列维 · 亚伯拉罕·伊本·以斯拉 · 中世纪犹太教士（英语：） · 邁蒙尼德 · 纳曼尼德 · 阿舍·本·杰希勒（英语：） · 盖森尼德 · 约瑟夫·埃尔伯（英语：） · 以撒·亚伯拉班内尔 · 以撒•卢里亚（英语：） · 巴尔·闪·托夫 · 维尔纳·高安 · 摩西·门德尔松 · 利奥波德·聪茨（英语：） · 桑松·拉斐尔·赫希（英语：） · 亚伯拉罕·盖革（英语：） · 所罗门·谢克特（英语：） |
|  |
| 世俗文化 | 世俗（英语：） · 谁是犹太人? · 祈祷最低人数（英语：） · 成人礼 · 丧礼 · 割禮 · 犹太人词源 · 婚姻 · 婚礼 · 犹太洁净观念 · 长子赎银 · 犹太人饮食 · 犹太媒妁（英语：） · 犹太女婴命名仪式（英语：） · 皈依犹太教 |
|  |
| 神职·圣迹 | 四大圣城（耶路撒冷 · 采法特 · 希伯仑 · 提比里亞） · 法庭（英语：） · 会堂管理人（英语：） · 领唱 · 祭司 · 說教師（英语：） · 犹太洁食监督人 · 犹太洁净礼 · 穆漢（英语：） · 拉比 · 列比（英语：） · 神学院 · 猶太會堂 · 圣殿 · 会幕 · 西墙 |
|  |
| 宗教用具祈祷仪式 | 我們有責任（英语：） · 犹太教祷文 · 四样植物 · 加特尔 · 讚美詩篇（英语：） · 安息日结束礼（英语：） · 聖頌（英语：） · 基特尔（英语：） · 赎罪日祈祷 · 玛托福（英语：） · 猶太教燈臺（再献圣殿节灯台） · 门柱圣卷 · 祈祷礼 · 经卷 · 祈祷文 · 听！以色列 · 羊角号（英语：） · 披巾 · 经文匣 · 流苏 · 读经之手 · 基巴 |
|  |
| 与其他宗教的关系 | 犹太教对宗教多元化的观点 · 亚伯拉罕宗教 · 基督教（天主教 · 基督教犹太和解 · 犹太基督教徒 · 摩尔门教 · 弥赛亚犹太教） · 伊斯兰教 · 犹太佛教徒 · 新异教主义 · 非洲裔希伯来以色列人 · 卡巴拉中心 · 其他 |
|  |
| 历史 | 古代 · 耶路撒冷聖殿 · 巴比伦囚徒 · 耶路撒冷（意义 · 大事记） · 哈斯蒙尼 · 希律王 · 猶太公會 · 法利赛人 · 撒都该人 · 艾賽尼派 · 奮銳黨 · 第一次犹太罗马战争 · 科赫巴大起义 · 流散 · 维尔纽斯 · 中世纪 · 可萨人 · 穆斯林统治 · 赛巴蒂教徒 · 哈斯卡拉運動 · 解放 · 大屠杀 · 阿利亚 · 犹太复国主义历史 · 以色列历史 · 阿以冲突 · 以巴冲突 · 以色列地 · 巴尔特舒华运动（英语：） · 各国犹太教 |
|  |
| 政治 | 以色列 · 錫安主義 · （一般 · 勞工 · 宗教 · 修正） · 迦南主義 · 政治运动（左派 · 右派 · 犹太无政府主义） · 阿古达运动（英语：） · 女权主义 |
|  |
| 反犹太主义 | 历史 · 迫害 · 新反犹主义 · 种族性 · 宗教性 · 反锡安主义 · 隔都 |

 |