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**南雅廳**（闽南语：，白話字：Lâm-ngá-thiaⁿ，臺羅：Lâm-ngá-thiann），是一個其存在本身即存在爭議的行政區劃。主流意見認為南雅廳為大清福建臺灣省（臺灣清治時期）臺北府下轄的一個散廳，而其中部分人認為南雅廳經朝廷审议通过，但由於甲午战争爆發而未及設立。另有意見認為南雅廳本身並不存在，屬於對"南雅同知"一職的過分解讀。

歷史
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光緒十二年（1886年），時任福建臺灣巡撫劉銘傳在奏請派林維源任幫辦臺北撫墾事務的奏疏中，即已提及「南雅地方可分一縣」，並先在大嵙崁設撫墾總局，理由是南雅地方「民番交錯，久成市鎮」。奏摺中稱：「南雅地方」（今桃園市大溪區南雅派出所附近之地）介於淡、新、宜三縣間，大多為平坦育腴之地，出產甚富，將來聚集墾民，可分設一縣；而林維源「鄉望素著、勤謹篤實」，又曾經開墾該地，熟悉狀況，應飭其由福建返回臺灣，「幫同辦理臺北撫墾事宜」。

光緒二十年（1894年），新任福建臺湾巡抚邵友濂奏请在淡水县海山堡一带添置臺北府分防南雅理番捕盗同知（即"南雅同知"）一员，隶属臺北府；建議厅治设于南仔，管辖一堡（即海山堡）。南雅廳只管需就地即時處理的事務，而治安工作等重大案件仍由新竹、淡水縣掌管。同年，清政府擬析淡水縣設南雅廳，廳治置於大嵙崁。此時，臺灣省共隸3府、1直隸州、4散廳、11縣。另有一説謂由於1895年臺湾被割让给日本，南雅厅並未正式设立。

爭議
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中国人民大学清史研究所副教授胡恒认为南雅廳本身並不存在。其主張所謂"南雅廳"長官臺北府分防南雅理番捕盗同知（即"南雅同知"）並非廳長官的官銜，並稱"抚民同知"或"理事同知"方為廳長官的官銜。其也主張邵友濂奏疏中並不同意设县，使南雅地方和淡水县"分疆划界"（"若照前抚臣原议分设县缺，则粮额并无增益，转多分疆划界之烦"），所以如果设立的是一个正式的"厅"，即与邵友濂所奏相违。其也以邵友濂奏疏中提到南雅同知的权限是"所有民番词讼、窃盗、赌匪等案，准其分别审理挚禁；遇有命、盗重案，就近勘验、通报。自徒罪以上，仍送该管县审拟解勘"，推斷南雅同知仅能处理民间细事，不能動用重刑，凡遇命盗重案只能勘验、通报，交由附近的县审理；並因此稱南雅地方仍归属淡水县管辖。至於為何清代文献中出現"南雅厅"的说法，該主張謂只具有捕盗、水利等某一方面的具体职能的同知（府佐贰）本不应被列为厅，但因同知、通判的衙门从明代开始被俗称作"厅"，因此文献中往往也把这一类非政区的同知、通判机构也称作"某某厅"，故"南雅廳"的"厅"字只代表机构名称，而非代表"南雅廳"具有政区性质。

參見
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* 臺北府
* 淡水縣
* 厅 (行政区划)
* 臺灣府北路理番鹿仔港海防捕盜同知：俗稱「鹿港廳」，亦是有意見認為具有行政區性質的同知。

注釋
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1. ↑  由於來源出版當時桃園縣尚未升格為直轄市，來源原作"桃園縣大溪鎮"。

參考資料
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1. 1 2 3   **2**. 中央研究院台灣史研究所籌備處. 1995  [2019-07-29]. （原始内容存档于2020-08-15）.
2. 1 2  胡恆.. 台湾研究集刊 (中国人民大学). 2014-09-12, **133**: 7–13  [2019-07-29]. （原始内容存档于2019-01-14）.
3. 1 2  吳伯雄; 王月鏡; 曾迺碩.. 臺北市文獻委員會. 1988  [2019-07-29]. （原始内容存档于2020-08-15）.
4. ↑  思痛子.. 1896  [2019-07-29]. （原始内容存档于2022-03-25）.
5. ↑  林其泉.. 厦门大学出版社. 1992: 93  [2019-07-29]. （原始内容存档于2020-08-15）.

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* 论
* 编
臺灣清治時期行政區劃（1683年－1895年） |
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| 福建省臺廈道（1684年－1727年，一府） | 

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| 臺灣府 | 
* 臺灣縣
* 鳳山縣
* 諸羅縣
* 彰化縣（1723年增設）

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| 福建省臺灣道（1727年－1875年，一府） | 

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| 臺灣府 | 
* 臺灣縣
* 鳳山縣
* 諸羅縣 → 嘉義縣（1787年改名）
* 彰化縣
* 澎湖廳（1727年增設）
* 淡水廳（1731年增設）
* 噶瑪蘭廳（1812年增設）

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| 福建省臺灣道（1875年－1887年，二府） | 

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| 臺灣府 | 
* 臺灣縣
* 鳳山縣
* 嘉義縣
* 彰化縣
* 恆春縣
* 澎湖廳
* 卑南廳
* 埔社廳

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| 臺北府 | 
* 淡水縣
* 宜蘭縣
* 新竹縣
* 基隆廳

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| 福建臺灣省臺灣道（1887年－1895年，三府一州） | 

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| 臺南府 | 
* 安平縣（原臺灣縣改名）
* 鳳山縣
* 嘉義縣
* 恆春縣
* 澎湖廳

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| 臺灣府 | 
* 臺灣縣（新設於臺灣中部）
* 彰化縣
* 雲林縣
* 苗栗縣
* 埔社廳

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| 臺北府 | 
* 淡水縣
* 新竹縣
* 宜蘭縣
* 基隆廳
* 南雅廳（存在有爭議）

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| 臺東直隸州 | —— |

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| 臺灣清治時期、臺灣行政區劃明鄭時期 ← **清治時期** → 日治時期 |

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**大村慈聖宮**，位於臺灣彰化縣大村鄉擺塘村，主祀神祇為天上聖母（媽祖）老四媽，左殿配祀註生娘娘，右殿配祀九天玄女，外觀為中國北式廟宇建築，廟觀莊嚴肅穆清靜，為大村鄉內著名之廟宇，信徒遍佈臺灣各地，香火鼎盛。
大村慈聖宮起源於中華民國八十二年，原在埔心鄉埤霞村（舊名聖安宮）顯異救世，後於民國八十九年遷移大村鄉（更名慈聖宮），由於天上聖母(媽祖)老四媽，曾乩示原為佛教比丘尼，生於戰亂並奉行救苦，積勞成疾致而亡。後得玉皇大帝證感其心，念其苦行善舉並體念人間苦難，玉帝企盼其渡化庇護有緣眾生，頒賜其神位為天上聖母（媽祖）老四媽，並奉旨於現地濟世，渡化有緣眾生，庇祐啟示諸有緣弟子奉行善舉,進而得以化解災厄，增福增壽。

大村慈聖宮正殿
小法調營犒賞五營兵將

建廟沿革及碑記
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慈聖宮奉祀主神 天上聖母 老四媽，左殿配祀 註生娘娘，右殿配祀 九天娘娘，並奉 天上聖母諭禮祀諸神於殿內享萬世心煙。誠祈神庥庶黎，指覺迷津，啟正人心，昇而祐國護民，世道安然。殷望皈信 聖母者得心習聖人之道，並勤耕福田以助世間苦難，始為本宮執事啟建永基廟堂之意。茲將本宮沿革及建廟史記文載於后，誠供後世為記以遵前人步履進而揚之。

民國八十二年（歲次癸酉）由大村鄉茄苳村人吳清潭，得緣於埔心鄉聖安宮，奉 天上聖母 諭令協助神務，並遂於次年組織管理委員會，由高炎河、張美新、吳和泉、陳文明、鄭瑞琪、蔡進興、吳進源、吳芳賓、張進源等人管理會務。期自民國八十七年（歲次戊寅）農曆四月間，天上聖母 老四媽，始降員林鎮高文首家府，聖靈附於其次子高炎河之身，並指示其濟世旨意。後於該年六月十八日禮置天台奉領玉旨濟世。施方歷二年餘，由於神蹟屢現，威靈顯赫，皈信者逾增，再經聖母指示其轄境地渡世因緣，遂於民國八十九年（歲次庚辰年）五月十八日遷移大村鄉張進源家府借地濟世，並恩奉玉旨改賜道場名為「慈聖宮」，並於民國九十年一月重新組織管理委員會，推舉許時恩先生膺任主任委員，林錫銘、高文首先生膺任副主任委員，協助濟世神務。

本宮諸善奉 聖母教化：「宣揚民間信仰廣植福田；凝聚慈善資源濟助群生」之理念，正導爐下信士行善植福，並化具體作為，進於民國九十一年續成立「社團法人慈聖功德慈善會」。茲藉以廣大善信資源匯聚，實行社會慈善公益。適時該會地與本宮係為借用之處所，工作推動二年餘，場地較為受限且不敷使用，若不覓尋其它處所，難續以推動公益之各項工作。

民國九十三年，時任主任委員林錫銘先生，遂而提議覓地籌建，委由吳清潭、陳文明先生擬具籌建計劃，該年六月二十七日成立籌建委員會，並推舉陳漢樑先生擔任主任委員，正式推動「大村慈聖宮暨慈善會館」籌建工作。籌建推動歷二年餘，累計捐款肆佰餘萬元，民國九十五年覓得大村鄉擺塘村慈祥段七零九地號農地，面積三點一七台分，以陸佰玖拾柒萬肆仟元購入，後委由代辦公司辦理「宗教事業計畫案用地及建築設計」，總費用近壹佰柒拾萬元。民國九十八年一月十一日舉行奠基典禮，同年二月收至彰化縣政府之府民宗字第0980044207號核准文函，於該年十月十八日經公開招標結果，將廟宇主體工程以壹仟参佰壹拾萬陸仟元，發包于恒信營造有限公司承造。發包工作完成後陳漢樑主任委員遂於次年卸下重任，後續委由王旺竹先生，接任主任委員職務推動後續工作。民國九十九年七月二十九日，再經會議決議，續將第二期修飾工程以伍佰伍拾萬元發包于同公司承造，建廟工程歷時一年又十個月竣工，整體籌建計畫共進行七年又二個月，遂完成全部籌建工作。並於民國一佰年九月十一日（歲次辛卯年八月十四日），恭請 天上聖母 老四媽暨諸聖真登龕入火安座，與慈善會館同步正式啟用。

慈聖宮籌建意旨為代天宣化發揚慈善公益，興建廟宇以弘揚天上聖母慈悲德澤、教化世人以孕育行善志士，投入實際公益工作，造服社會、協助扶持苦難世人。募建過程承蒙十方善信，共力扶持而得竟其功。本著廟基永世，為爾後代代相傳之賢德，茲念前人建廟意旨，會心並虔心扶持慈善公益，永續造福世人，特誌碑詳載以記並祈毋違善願為要。

### 天上聖母 老四媽 賜訓文

昔受之天恩，恩眷念吾累世修真。常遵聖德，克己以養身心，凡諸百苦，三災八難吾當持正氣以對，劫數雖臨吾身仍不轉修真之志，歷其百般之考煉，終成靈化歸真。稱「修」者，非為自欲之私迷其境而亂作為，當惑解其身、心、靈之淨化，思六道之苦而生「修持」之心也。 
修「身」者，了濁世之欲，不為汲汲取欲為自足也，當知生來寂空，去也寂空，凡事以成就利他為願，終得去凡「身」也。
修「心」者，明聖真之道，悟行習其涵理為會用也，當能知行合一，懷慈含悲，百般以正道導善為志，修真乃具「心」也。
修「靈」者，悟輪迴之苦，覺察行世身心具修淨也，脫解六道業報，消因離果，諸事以勤耕福田為本，超凡真歸「靈」也。
於今，吾心甚慰之，臨慈聖受天命以來，隨吾門下習聖真之道者，皆能體悟天理，凡一切事多能以善為本，進而發大宏願，啟建廟堂以揚善業，吾望後傳諸善立願襲隨者，進吾此門皆謹記此願因，事奉聖務切莫違此因也。吾賜後隨者之要義，後世均須持之，奉遵示訓勿怠勿忽。 歲次庚寅年臘月降

慈聖宮宗旨
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(宣揚民間信仰廣植福田，凝聚慈善資源濟助群生) ，從常民文化傳承中了解台灣民間信仰，深入體驗儒道釋三教綜合的教育涵義，宣揚舉頭三尺有神明的信仰真締，轉而修正自我各項行為的指標，達到身、心、靈的昇華，了解生老病死的人生常態，充實生命福田「諸惡莫作、眾善奉行」。藉由群體慈悲行善的宗旨共識，教育及整合公益的力量及目標，發揚並實踐以救助正受生命考驗的眾生，先救急苦再救其心，使其歸於正道，祥合家庭及社會，復而齊心續助一切云云眾生，眾賢諸善如此循序漸近增進福田圓滿，則終免再沉輪迴六道之苦，歸回圓覺真道。

相關組織
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* 大村慈聖宮管理委員會(本宮管理單位)
* 彰化縣慈聖功德慈善會(公益慈善單位-非營利組織)
* 大村慈聖宮櫻花歐洲村天上聖母會(自發性神明會組織)

年度例行活動
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* 農曆年正月初一(春節)抽選頭香活動。
* 年度進香繞境活動。
* 天上聖母(農曆三月廿三日)聖誕祝壽慶典祭祀活動(炸轎、七星平安橋、聖母金牌、財寶金、擲選爐主)。
* 天上聖母(爐主媽)過爐活動。
* 中元普渡祭典法會活動。
* 禮斗祈福消災三天法會活動。

媒體採訪記錄
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* 民國93年9月4日，八大電視台(神出鬼沒)節目採訪。
* 民國94年10月27日，中天新聞台採訪報導。
* 緯來電視台(不可思議的世界)節目採訪。

公益事業
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大村慈聖宮民國九十一年成立「社團法人 彰化縣慈聖功德慈善會」，力行神諭引領信恩徒應行善積福，以求消業避禍。是典型宗教與公益事業結合的民間信仰組織，期以藉由因信仰所聚之資源，服務救助社會弱勢。目前除興辦急難救助，獨居老人及弱勢家庭之物資濟助，並實行地區環保掃街與獎助行善兒童等之公益業務。

外部連結
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1.. （原始内容存档于2007-05-26）. 慈聖宮其它資料查詢

1.. （原始内容存档于2019-10-26）. 慈聖宮其它資料查詢
**尼亚萨保护区**是位于莫桑比克尼亚萨省和德尔加杜角省的一个保护区，面积约42,000平方（10,000,000英畝）。该保护区是莫桑比克全国最大的保护区，也是和平公园基金会确立的跨边界保护区之一，与坦桑尼亚的Lukwika-Lumesule禁猎区相接。

历史
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尼亚萨保护区建立于莫桑比克还处于葡属东非时期的1954年。之后保护区一直未得到较好的保护，直到莫桑比克内战结束后。内战后，莫桑比克政府设立专门的管理部门来保护莫桑比克北部的生态系统。

相对孤立的地理位置和缓慢的发展速度损害了当地旅游业的发展潜力。莫桑比克政府承认的发展制约因素包括位置偏远、旅游基础设施和后勤保障建设困难等，这些因素导致难以吸引企业投资。

2009年以来，多有从坦桑尼亚来的偷猎者猎杀大象，当地群众常在森林中发现大象尸体。分析指偷猎与当地保护部门人力、物力和财力限制有关，保护部门无法实际控制与坦桑尼亚的边境。

边界
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保护区的北部以鲁伏马河为界，该河也是莫桑比克和坦桑尼亚的国界线。尼亚萨保护区大约是克留格尔国家公园的两倍，面积大致相当于一个丹麦。

生态
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尼亚萨保护区的一部分是东米翁波林地，该林地跨越坦桑尼亚和马拉维两国。尼亚萨保护区也是世界上最大的米翁波林地保护区之一，保护区面积的一半由米翁波森林覆盖。其他部分多为开阔的大平原，还有少量的湿地和小型林地点缀其间。数据显示，保护区的生物中有95%是植物，包括21大类植物和191种树木和灌木。

保护区方面表示，区内拥有350只左右的非洲野犬，该生物在全世界仅存约8000只。此外还有黑貂羚羊约12000只，大象16000头，鸟类超过400种以及大量的岬水牛、黑斑羚、斑马和豹等。保护区还有三种特有生物：尼亚萨牛羚、贝姆斑马、约翰斯顿黑斑羚。

保护区也是梅库拉山的所在地，位于保护区中部，主峰海拔1,441（4,728英尺）。

参考资料
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1. 1 2 . NiassaTourism.com.  [2009-12-31]. （原始内容存档于2009-04-14）.
2. ↑ . afrol News.  [2009-12-31]. （原始内容存档于2011-05-16）.
3. ↑ . 新华网.  [2012-05-02]. （原始内容存档于2012-07-16）.
4. 1 2 3 .  [2009-12-31]. （原始内容存档于2009-10-12）.

外部链接
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* 官方网站 （页面存档备份，存于）
在1896年夏季奧林匹克運動會每位比賽項目冠軍者都會獲得一面獎牌
**1896年夏季奧林匹克運動會獎牌榜**根據國家奧林匹克委員會的排名排列。1896年夏季奥林匹克运动会于1896年4月6日至4月15日在希臘首都雅典举行，共有来自14個國家的241名运动员参加了43项赛事的比赛。賽事共頒發122面獎牌，14個參賽國家中共有10個國家奪得冠軍，另外有3面是由混合國家獲得。獲得最多金牌的美國的11面金牌，而主辦國希臘獲得10面金牌、17面銀牌及19面銅牌是獲得最多獎牌的國家。

早期的奥林匹克运动会允许来自不同国家的以个人名义参赛的运动员组成一个队。此后国际奥林匹克委员会把他们的成绩合并到一起，以*混合国家*（Mixed teams）来命名此队。有的时候这些运动员会分别以个人名义和混合国家名义获得奖牌，因此这些奖牌会出现在不同国家的官方统计中。希臘兩名網球運動員迪米特里奧斯·卡斯達格利斯及德米特里奧斯·彼得羅科基諾斯是混合隊形式參加，最終他們獲得銀牌，但希臘官方將獎牌納入國家隊成績，及後國際奧委會亦接納該要求。

在首屆夏季奧林匹克運動會冠軍並不設金牌，只設有銀牌及銅牌，原因是希臘人認為金子往往與賭博聯想在一起，認為頒發金牌有違古代奧林匹克運動的傳統與精神，每位比賽獲獎者得到一張獎狀、一枚銀牌和一個橄欖花環，第二名得到一張獎狀、一枚銅牌和一個月桂花環。國際奧委會由於方便日後統計每個國家獲得的金牌數目，因此獎牌統計仍以按金牌、銀牌、銅牌來計算。

奖牌榜
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本獎牌榜排名信息由國際奧林匹克委員會提供，與國際奧林匹克委員會全體委員大會公佈的獎牌榜一致。默認情況下，獎牌榜的排名首先會根據該國代表團運動員所獲得的金牌總數進行排列，如果金牌數出現相同的情況，則會根據銀牌總數進行排列，如果銀牌總數仍然相同，則將按銅牌數量予以排名，如果這時仍然不能分出高下，則會並列排在同一個名次，按照國際奧委會國家代碼的字母順序依次排出。

按照當時希臘規定，比賽獲獎者不設金牌，第一名獲得銀牌，第二名則獲得銅牌，第三名並沒有任何獎勵。國際奧林匹克委員會為了方便統計，將原定的「銀牌者」轉變為「金牌者」，「銅牌者」轉變為「銀牌者」，「第三名」轉變為「銅牌者」，這個統計方法間接令部分國家增加了獎牌，包括男子100米、男子撐竿跳高及單打網球的雙季軍得主。

  \*   主办国家/地区（希腊）

| 排名 | 国家 / 地区 | 金牌 | 銀牌 | 銅牌 | 总计 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 |  美国（USA） | 11 | 7 | 2 | 20 |
| 2 |  希腊（GRE）\* | 10 | 17 | 19 | 46 |
| 3 |  德国（GER） | 6 | 5 | 2 | 13 |
| 4 |  法国（FRA） | 5 | 4 | 2 | 11 |
| 5 |  英国（GBR） | 2 | 3 | 2 | 7 |
| 6 |  匈牙利（HUN） | 2 | 1 | 3 | 6 |
| 7 |  奥地利（AUT） | 2 | 1 | 2 | 5 |
| 8 |  （AUS） | 2 | 0 | 0 | 2 |
| 9 |  丹麦（DEN） | 1 | 2 | 3 | 6 |
| 10 |  瑞士（SUI） | 1 | 2 | 0 | 3 |
| 11 |  混合（ZZX） | 1 | 1 | 1 | 3 |
| 总计（共11个国家 / 地区） | 43 | 43 | 36 | 122 |

\*此排名以参赛国家或地区获得的金牌数量为排名顺序依据，金牌之后依次以银牌，铜牌的获得数为排名顺序依据。如有多于一个以上的国家或地区所获同类奖牌数目相同，则依照这些国家或地区的英文名称字母顺序在同一名次内进行排名。

参考文献
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1. ↑  此数据以国际奥林匹克委员会相关资料为根据。也有其它记载认为参赛国在10至15个不等。由于在当时对"国家"和"国家队"等字眼的定义还并不明确，大多数的参赛运动员仅是代表他们所在的俱乐部或本人。
2. ↑  此数据以国际奥林匹克委员会相关资料为根据。其中179人的身分已知，Mallon & Widlund計算為245人，De Wael計算為246人。
3. ↑ . International Olympic Committee.  [2008-05-05]. （原始内容存档于2008-05-06）.

外部連結
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* 雅典1896年奧運會獎牌榜（页面存档备份，存于）

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* 论
* 编
 奧林匹克運動會獎牌榜 |
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* 奧林匹克運動會獎牌
* 奥林匹克运动会奖牌统计
* 皮埃爾·德·顧拜旦獎章
* 屆間運動會

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| 夏季奧運會 | 
* 1896年
* 1900年
* 1904年
* 1908年
* 1912年
* 1920年
* 1924年
* 1928年
* 1932年
* 1936年
* 1948年
* 1952年
* 1956年
* 1960年
* 1964年
* 1968年
* 1972年
* 1976年
* 1980年
* 1984年
* 1988年
* 1992年
* 1996年
* 2000年
* 2004年
* 2008年
* 2012年
* 2016年
* 2020年
* *2024年*

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| 冬季奧運會 | 
* 1924年
* 1928年
* 1932年
* 1936年
* 1948年
* 1952年
* 1956年
* 1960年
* 1964年
* 1968年
* 1972年
* 1976年
* 1980年
* 1984年
* 1988年
* 1992年
* 1994年
* 1998年
* 2002年
* 2006年
* 2010年
* 2014年
* 2018年
* 2022年
* *2026年*

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* 奥林匹克运动会奖牌获得者列表
* 遭剥夺奥运会奖牌列表
* 奧林匹克運動會主辦國獎牌榜

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切恩道4号
切恩道4号，1881年
**切恩道4号**（4 Cheyne Walk）是英国伦敦的一座二级保护建筑，位于切尔西的切恩道，建于1718年，是一座安妮女王风格建筑。此处悬挂了蓝色牌匾，因为小说家乔治·艾略特去世前曾在此居住。2015年，前任纽约市长迈克尔·布隆伯格买下了这座住宅。

历史
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它很可能是为它的第一个业主，威廉·莫里森设计建造。

根据沃尔特·戈弗雷的1909年伦敦调查，切恩道4号比同时建造的切恩道1-3号更为讲究，造价更高。它建于1718年，这个年份刻在雨水管上。其红砖立面与1718年时几乎未变，只是增加了第三层，房子内部也进行了一些修改。

名人
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1851年，管风琴家、作曲家和教师约翰·戈斯爵士（Sir John Goss）与他的妻子、五个孩子、妻妹和两个仆人住在这里。

随后的住户是苏格兰艺术家和教育家威廉·戴斯（William Dyce，1806–1864年）和爱尔兰艺术家丹尼尔·麦克利斯（Daniel Maclise，1806–1870年），他是查尔斯·狄更斯的朋友。

伦敦古物学会会长、大英博物馆奖章保管人、皇家亚洲学会秘书、皇家钱币学学会会长威廉·桑迪·赖特·沃克斯（1818–1885年）一直在此居住，直到1880年。

1880年春天，小说家乔治·艾略特和她的新丈夫约翰·克罗斯（John Cross）一起租了这所房子，委托曼彻斯特的阿米蒂奇先生重新装修，直到12月3日才搬了进来，并于1880年12月22日在此去世。虽然她在这里只住过19天，仍然被视为她的伦敦故居，现在此处为她悬挂蓝色牌匾。

1909年，欧内斯特·路易斯·梅内茨扎根住在这里，他是伦敦郡议会的长期成员。

* 切恩道4号切恩道4号
* 切恩道4号切恩道4号
* 切恩道4号切恩道4号
* 切恩道4号切恩道4号

参见
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* 切恩道6号
法拉利Testarossa的F12引擎
**水平對臥十二缸引擎**是一種往復式發動機，由12個活塞分成左右各6個汽缸，以水平對臥的方式組成，而本條目專指活塞式內燃機。一般國外以「**flat-twelve**」稱呼（包含V型180度引擎），略稱成**F12**；也有人稱作「**boxer-12**」，略稱成**B12**。

概要
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以體積而言，水平對臥十二缸引擎比V型十二缸引擎更扁平，理論上前者的重心比後者低，可是事實上前者比後者需要更大的引擎室空間，以便安置排氣系統。V12引擎可以採前置或中置引擎的佈局，本體更為扁平的F12引擎就只侷限於中置引擎的佈局。再者，F12引擎在震動抵銷方面絲毫未佔盡任何優勢，所以很少搭載於市售量產車。從構造上來看，F12引擎並非真正水平對臥的boxer engine，因為它左右汽缸內的曲柄銷是共通的，故應屬V型、夾角180度的引擎。

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保時捷917 F12引擎聲

11輛保時捷917在2009年古德伍賽車嘉年華活動（Goodwood Festival of Speed 2009）中奔馳 |
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以前水平對臥引擎經常被應用在一級方程式賽車、世界耐力錦標賽等賽事中，不過自1970年代後半期許多冠軍隊伍開始重視氣流通過車身的下壓力，儘可能增加車輛的貼地性。扁平的水平對臥引擎造成底盤底部面積加大，妨礙貼地效果的氣流通過，所以水平對臥引擎的身影逐漸在賽場上消失。

在一級方程式賽車的歷史中，F12引擎活躍於1960年代中期。1964年和1965年是F1賽制規定使用1.5L動力的最後兩年，法拉利車隊的法拉利512 F1選擇使用後置佈局的水平對臥十二缸引擎，最大馬力220bhp / 12,000rpm。直到1966年賽制修改排氣量成3.0L，該車隊的法拉利312才改成傳統的V型十二缸引擎。1969年公開的保時捷917採用一具氣冷式水平對臥十二缸引擎，此具引擎乃自該車廠的水平對臥八缸引擎改造而來，使用與保時捷908相同的活塞零件，但曲軸沿用V型十二缸引擎。當時這具水平對臥十二缸引擎活躍於眾多耐力錦標賽，以致於可能影響到法拉利對F1引擎的開發工作。當時法拉利車隊的法拉利512雖然以V型十二缸引擎為動力來源，可是一直與保時捷917纏鬥，嚐盡苦頭。1970年法拉利車隊以搭載3.0L水冷式水平對臥十二缸引擎的法拉利312B投入一級方程式賽車的比賽，直到1980年的法拉利312T5為止，水平對臥十二缸引擎屢屢奪冠。法拉利也將水平對臥十二缸引擎應用到市售量產車上，包括1973年發售的法拉利Berlinetta Boxer和1984年的法拉利Testarossa。

這件事影響到愛快羅密歐的卡羅·基帝（英语：）（Carlo Chiti），他率領該公司麾下競速部門Autodelta（英语：）設計出愛快羅密歐33TT12，所搭載的2,995c.c.水平對臥十二缸引擎可榨出500bhp / 11,000rpm的最大馬力。1973年初次登場，兩年後愛快羅密歐車隊奪得1975年世界賽車（英语：）冠軍（1975 World Sportscar Championship）。1985年卡羅·基帝創立現代引擎公司（英语：）（Motori Moderni），並和日本車廠富士重工業合作，1988年開發出3,497c.c.水平對臥十二缸DOHC 60汽門SUBARU-M.M.型引擎。1990年速霸陸和義大利柯隆尼車隊（英语：）（Coloni）組成速霸陸·柯隆尼車隊投入F1賽事，可惜的是六戰皆墨，根本未能通過F1資格預審。同一具SUBARU-M.M.型引擎也裝置在C組賽車車款Alba AR20上，企圖奪得WSPC世界運動原型車錦標賽選手權（World Sports Prototype-car Championship）。可惜五戰皆出師未捷，只得黯然消失。日本著名改裝車公司童夢原本計畫開發搭載SUBARU-M.M.型引擎的超級跑車Jiotto Caspita（英语：），卻因富士重工業參戰F1的成績受到頓挫，結果造成此輛超級跑車胎死腹中。雖然卡羅·基帝在1994年去世，1999年瑞典超跑製造廠科尼賽克向基帝的家屬購入4.0L水平對臥十二缸引擎的藍圖、工具機等，將此具引擎製造出來後搭載於超級跑車科尼賽克CC特別版「B12S」，同時這輛車也是最後搭載基帝設計之引擎的車款。

1990年代前半葉梅賽德斯-賓士為了參加C組賽車，打造出3.5L自然進氣型水平對臥十二缸M291型引擎，並搭載於梅賽德斯-賓士C291原型賽車上。該具M291型引擎的構造相當獨特，將四個三汽缸大的汽缸頭及汽缸本體一體化成單體（monoblock），故內有十二汽缸。曲軸的中間用齒輪作為出力的中央輸出機構，汽缸頭的設計迥異於一般水平對臥引擎，引擎上方設置了排氣埠，而進氣埠則位於汽缸頭中央的火星塞附近。本來C291的車體底部從駕駛員座艙之後有一大片氣流擴散片（英语：）（diffuser），可產生使車身下壓的低重心。可是構造極為複雜的M291型引擎的性能表現並不穩定，雖然號稱具有600bhp / 12,500rpm的最大馬力，卻被揶揄成「星期五600匹馬力、星期六500匹馬力，到了星期日只剩400匹馬力」。後來幾度修正問題，C291終於取得一勝。不過國際汽車聯合會和西部汽車俱樂部（英语：）（Automobile Club de l'Ouest，縮寫成ACO）修改比賽規則後，同樣搭載此具引擎的後繼車款梅賽德斯-賓士C292並未下場比賽，因此該具水平對臥十二缸引擎也功成身退。

其他
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搭載於RA900P的DS140型引擎，現收藏於琦玉市鐵道博物館裡
除了使用在競速賽事外，也有日本車廠將水平對臥十二缸引擎裝置在載客巴士上。豐田汽車集團麾下日野汽車所生產的日野S'elega巴士，其中原廠代號RA100採用的DS120型引擎以及原廠代號RA900P採用的DS140型引擎，皆是水平對臥十二缸柴油引擎。另外應用於火車的例子，則屬日本國有鐵道的DML30系引擎，事實上這具引擎乃V型180度引擎，也可視為水平對臥十二缸引擎。

至於軍用車輛的例子，1954年第二次世界大戰時英國籍機械工程師亨利·米朵斯（英语：）（Henry Meadows）替Mk.V盟約者巡航坦克（covenanter tank）開發了水平對臥十二缸引擎。由於坦克引擎室沒有足夠的空間，本來應裝於引擎後方的散熱器和冷卻用進氣口卻改到車體前面，造成冷卻不足及駕駛艙內高熱難耐。由於這個問題無法解決，除少數巡洋艦坦克被送往北非服役外，其餘的皆留在英國國內做為訓練之用。

內部連結
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* 水平對臥引擎

參考資料
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* 《1 1/2-Litre Gp Racing 1961-1965》，Mark Whitelock著，Veloce Publishing Ltd出版，2006年7月20日，ISBN 978-1845840167。

1. ↑  真正boxer engine的汽缸分列左右，以曲軸為中心呈現180度夾角。
2. ↑  請見（英文）F1technical.net: Ferrari 512 F1 （页面存档备份，存于）。
3. ↑  請參考（英文）Dome Museum: 1989 JIOTTO CASPITA 的存檔，存档日期2013-06-07.。
4. ↑  一般的設計都從引擎兩側進氣、上方排氣。
**吴花燕**（1995年11月11日—2020年1月13日），贵州松桃人，中华人民共和国人物，贵州盛华职业学院2017级财务管理专业学生。2020年1月13日因病情加重，搶救無效而不幸逝世。

生平
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吴花燕是贵州省铜仁市松桃县沙坝河乡茅坪村炮炉山组人。吴4岁时母亲去世，18岁时父亲去世，与患有精神病的弟弟相依为命。吴生活上极度节俭，每日開銷僅為兩元，靠辣椒拌飯充飢，以致长期营养不良，23岁时身高仅1.35米，体重43斤，眉毛脱落。2017年起就读于贵州盛华职业学院。2019年10月，吴因心脏瓣膜损伤严重入院，因无钱治疗在网络众筹医疗费。事迹经媒体报道后引发社会关注。10月30日，松桃县民政局召开会议商讨，决定给予吴花燕2万元急难救助资金。铜仁市妇女联合会也在官方微信公众号转发求助信息，并用募集所得的资金对吴花燕进行帮扶。

2020年1月13日下午，吴花燕因病抢救无效去世，年仅24岁。2020年1月，贵州医科大学附属医院发表申明中指出，基因检测结果吴同学患有早老症，她的死亡有病理因素并非由于营养不良单独导致。臨死之前，她含著悲情和無奈寫下了一首詩，名為《遠方》。這首詩歌傳遞了她遙不可及的夢想。

事迹
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尽管家中贫困且身体欠佳，吴花燕在大学期间仍积极参加各种公益活动，如为山区孩子支教等。2019年8月，吴花燕成为松桃县的春晖使者。

其弟弟吴江龙在2020年1月14日15时的遗体捐献仪式上表示："姐姐走得很安祥，按照姐姐的生前遗愿，我们已将她遗体捐献给贵州医科大学基础医学院人体解剖学教学实验中心，供教学、科研及医疗之用。"

善款質疑
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吴花燕事蹟曝光後，慈善机构"9958儿童紧急救助中心"在吴及家人不知情的情况下，同时使用两个筹款平台筹款，一周内共计筹得超过一百多万人民币，但却只为吴支付了2万人民币。中国网友得知後要求慈善机构解释捐款流向。

2020年1月17日，AI財經社爆料贵阳市第二人民医院表示连43斤女大学生吴花燕的两万元医疗费都没收到。100万捐款一分都没用于吴花燕身上。网友捐赠给吴花燕的钱都疑似被慈善机构9958负责人侵吞。很多网友表达了对这个慈善机构和政府的不满。

一个名为"XX听新闻"的抖音帐号，同樣在吴花燕不知情的情况下，以"护燕行动"之名，在抖音平台以二维码收款的方式为吴筹款，其后声称已将45万交予吴花燕，但吴花燕家人表示根本沒有拿這筆錢，懷疑該抖音帳號只是借吳來吸引流量。

据资深媒体人郑鹤红指出，9958的负责人王昱，利用重症儿童的名义募集大量捐款。但是这些捐款最终都没有拨付给被救助者，甚至在被救助者去世后，这个慈善机构还在以这些孩子的名义募集善款。郑鹤红指出，9958将4.9亿本用于救助儿童的善款用于投资理财，甚至建立离岸公司以捞取不当利益。郑鹤红还指出，王昱利用善款不是为了救助患者，而是为了捞取政治资本。2017年，王昱仅工资和奖金就30万元，而且因为中国的慈善机构运作机制不透明，容易导致贪污和捐款诈骗。很多中国网友同样表达了捐款机构和贪官的不满，认为捐款被贪官贪污和洗钱。

1月20日，中华人民共和国民政部向負責9958儿童紧急救助中心運營的中华少年儿童慈善救助基金会送达责令改正通知书，批评中华少年儿童慈善救助基金会为吴花燕募捐行为超出募捐方案限定的救助范围，责令妥善处理捐款并及时向社会公布。中华少年儿童慈善救助基金会則宣佈，9958儿童紧急救助中心將募捐受益人为0至18岁困境大病儿童的募捐方案用於吴花燕，因而违反中华儿慈会的相关规定，中华少年儿童慈善救助基金会决定于當天起，把为吴花燕募集的善款1004977.28元，全部退回捐助人。退款将在15个工作日内完成。

参见
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* 精准扶贫
* 中華人民共和國貧困問題
* 冰花男孩
* 中华人民共和国贫富不均

参考文献
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**大屋津姬命**（）和**枛津姬命**（）為《日本書紀》表記之名，祂們是日本神話裡掌管樹木的女神。姊姊大屋津姬命的別名為**大屋都比賣神**（）、**大屋都媛命**等，妹妹枛津姬命的別名則有**抓津姬神**（）、**抓津姬命**、**都麻都比賣命**、**爪津姬神**等。

概要
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### 日本書紀之記載

根據《日本書紀》卷第一的記載，素戔嗚尊與五十猛神下降至新羅國曾尸茂梨（，今韓國江原道春川市牛頭山），但是五十猛神不想居住在此，遂以埴土作舟並乘之東渡，抵達出雲國簸川上鳥上峰（今島根縣斐伊川一帶）。祂下降時帶來許多樹種，播種在筑紫、大八洲國內，成為紀伊國之有功天神。

而次段則記載素戔嗚尊拔鬍髯化作杉、胸毛化作檜、尻毛成柀、眉毛化作櫲樟。五十猛神乃素戔嗚尊之子，其胞妹為**大屋津姬命**、**枛津姬命**，此三神皆奉祀於紀伊國。

### 先代舊事本紀之記載

據《先代舊事本紀》卷第四地祇本紀，素戔烏尊和五十猛神降於新羅曾尸茂梨，但後者不欲居於此，故以埴土作船、乘之東渡，抵出雲國簸之河上與安藝國可愛之河上鳥上峰。而五十猛神將八十樹種遍植於筑紫、大八洲內，與其胞妹**大屋姬命**、**抓津姬命**成為紀伊國奉祀之神。

解說
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依照《日本書紀》和《先代舊事本紀》的紀錄，自古以來大屋津姬命和枛津姬命便被奉為林業之神。尤其素有「木之國」之稱的紀伊國（今和歌山縣全境及三重縣南部）林業興盛，這二位神明在當地香火鼎盛。姊姊神名中的「屋（）」即為房屋之意，縱然樹木乃其管轄範圍，但房屋由木材構築而成。至於妹妹神名的「枛（）」，則是一種可作為建築材料的木材；也因此這兩位姊妹神祇成為建築業之神。

此外，島根縣大田市「大屋町」的地名即取自大屋津姬命。

信仰
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在日本主祭此二位女神的神社計有下述：

* 大屋都姬神社（和歌山縣和歌山市）
* 都麻津姬神社（和歌山縣和歌山市吉禮）
* 伊太祁曾神社（和歌山縣和歌山市）
* 賣布神社（島根縣松江市）
* 妻山神社（佐賀縣杵島郡白石町）

內部連結
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|  | 维基文库中相关的原始文献：**日本書紀/卷第一** |

* 久久能智
* 五十猛神

參考資料
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*.  [2012-03-14]. （原始内容存档于2009-01-08） （日语）.
*.  [2012-03-14]. （原始内容存档于2011-09-24） （日语）.

* 《八百万の神々 日本の神霊たちのプロフィール》，戶部民夫著，新紀元社，1997年12月，ISBN 978-4883172993。
* 《日本神樣事典》，CR&LF研究所著，賴又萁譯，商周出版社，2012年3月11日，ISBN 9789862721315。

1. ↑ .  [2012-03-14]. （原始内容存档于2012-05-04） （日语）.

外部連結
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* （日語）大屋津姫神（页面存档备份，存于）
**德式蛋糕**，torte /ˈtɔːrt/ (源自德語Torte (德語發音。ˈtɔrtə] (又来自拉丁語的義大利語torta)是豐盛、多層蛋糕的意思，蛋糕的夾層裡面填滿了奶油、奶油霜、慕斯、果醬或水果。
一般來說，冷卻後蛋糕的餡餅要上釉讓他看起來亮滑，並在上面添加一些小裝飾品，讓它看起來更吸引人。

巧克力蛋糕

起源
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最著名的典型蛋糕包括奥地利的薩赫蛋糕和林茲蛋糕，德國的黑森林蛋糕，以及匈牙利的多層蛋糕。但還有其他歐洲著名的甜點蛋糕，像是法國的山多諾黑蛋糕。
在匈牙利、波蘭、捷克、斯洛伐克、烏克蘭和俄羅斯等國，蛋糕通常被稱為tortes，以波蘭語為例，在波蘭語中，tort這個詞被翻譯成蛋糕，tort也可以翻譯成層狀蛋糕或奶油蛋糕。生日蛋糕是tort urodzinowy，結婚蛋糕是tort weselny，但是一般的蛋糕詞是用ciasto。tort的小詞綴，torcik被翻譯為撻或蛋糕。
。

杏仁蛋糕
威士忌蛋糕

糖霜
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在奶油蛋糕常見成分是甜味的糖霜（法國的幾種奶油蛋糕例外，如瑞士卷和阿爾卡薩蛋糕。）蛋糕是分層的，蛋糕的層間會舖上一層厚厚的糖霜，蛋糕的頂部和側邊幾乎也都會有糖霜。威士忌蛋糕就是一个例子，但許多歐洲的奶油蛋糕没有分層，例如德式的「奶酪蛋糕」，也沒有經過烘烤的。

參考資料
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**巴塔哥尼亞威爾斯語**（威爾斯語：）是威爾斯語在阿根廷巴塔哥尼亞的變體，使用者多數都是威爾斯裔阿根廷人，特別在阿根廷的威爾斯人定居點，如丘布特省。

印有西班牙文、威爾斯文和英文的多語路牌

歷史
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条目：阿根廷的威爾斯人定居點
威爾斯人首次抵達巴塔哥尼亞是在1865年。他們遷移到當地是因為威爾斯語當時在威爾斯受到英國政府的打壓，並遷移到巴塔哥尼亞保護威爾斯文化和語言。 
多年來，威爾斯語的使用人數開始減少，不少威爾斯人已改說西班牙語，以便融入阿根廷社會。 1965年，當地威爾斯人慶祝威爾斯人殖民巴塔哥尼亞一百年慶典後，便受到威爾斯媒體的關注，此後來自威爾斯遊客的數量就開始增加。

1945年和1946年間，英國廣播公司國際頻道曾在巴塔哥尼亞開辦威爾斯語廣播電台。

教育
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特雷利烏一所威爾斯語學校
現時有不少會教師被派去當地教授威爾斯語，並以威爾斯語培訓當地人，威爾斯語甚至在那些非威爾斯裔人中有一定的威望。威爾斯語的教育和項目主要由威爾斯政府，英國文化協會，卡迪夫大學和威爾斯-阿根廷協會贊助。 2005年，該地區共有62門威爾士語課程，而威爾士語則在蓋曼的兩所小學和兩所大學。還有一所位於特雷利烏的威爾斯語-西班牙語雙語學校。截至2016年，巴塔哥尼亞現時有三所威爾斯語-西班牙語雙語學校。

外部連結
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8. ↑  Huw Edwards.. BBC One. 29 August 2016  [15 September 2016]. （原始内容存档于2016-10-15）.  Television program by Huw Edwards on Patagonia and its Welsh community and culture.
**德干尼人**，是生活在印度中南部德干高原的烏爾都語穆斯林，人口約2300000人。

德干尼人的形成源於1327年德里蘇丹穆罕默德·賓·圖格魯克把首都由德里遷至道拉塔巴德，講烏爾都語的居民被遷至德干，導致了一個新的烏爾都語種的出現，即德干尼語。二十年后这些穆斯林摆脱了德里的控制并建立巴赫曼尼蘇丹國，這是德干地區第一個獨立的穆斯林王國。巴赫曼尼蘇丹國在15世纪末分裂之後，继承它的四个德干蘇丹國（艾哈迈德讷格尔，贝拉尔，比贾布尔，戈尔康达）统治時期標誌著德干文化的黃金時代，特別是在藝術，語言和建築領域。

德干尼人是特倫甘納邦，安得拉邦和卡納塔克邦的第二大族裔，在海德拉巴和奧蘭加巴德的舊城中佔多數。在英屬印度分裂和海德拉巴被吞併之後，大批散居國外的德干尼人以外社區形成，特別是在巴基斯坦，在那裡，他們構成了穆哈吉爾人的重要組成部分。

他們可進一步分為不同的群體，最著名的是海得拉巴迪人（來自海得拉巴），邁索里人（來自邁索爾邦）和馬德拉西斯人（來自馬德拉斯邦）。

他們主要信仰伊斯蘭教遜尼派蘇非派，少數信仰什葉派伊斯玛仪派。

參考
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* Aggarwal, Dr Malti Malik and Mala. Social Science. New Saraswati House India Pvt Ltd. ISBN 978-93-5199-083-3.
**约翰·威廉·阿特金森**（英語：，1923年12月31日—2003年10月27日）是一位美国心理学家，对人类 动机、成就和行为进行科学研究的先驱。他也是第二次世界大战退伍军人、教师、学者、和密歇根大学Community长期会员。

阿特金森使得动机成为心理学研究的一个独特领域。他相信科学的进步来自于从概念上的突破，这帮助了动机理论的形成与发展。他是最早在心理学中将理论上的严格的数学模型与实验模型中的使用计算机模拟结合起来的人之一。他也认识到科学测量的重要性，终生保持了对于人类动机精确测量的兴趣，尤其是想象思维的内容分析。他的学科转化discipline-changing思想为全世界所效法。1979年，他获得美国心理学会的最高奖，科学杰出贡献金质奖章.

阿特金森出生于美国新泽西州的泽西城，父亲是弗兰克 G.阿特金森，母亲是威廉敏娜·阿特金森。他就读于新泽西州Oradell的公立学校，毕业于新泽西州英格尔伍德的德怀特·Morrow 中学。1944年，阿特金森应征入伍，加入美国空军，担任B-25等轰炸机的领航员。1944年，阿特金森与他中学时代的情侣玛丽·简在乔治亚州梅肯结婚。 

战后，在1946-1947学年的中间，阿特金森在卫斯连大学完成尚未取得的心理学学位。此后他得到海军研究局的资助，开始从事人类需要与行为激励的基础研究。1950年，阿特金森获得密歇根大学心理学博士学位。此后，他一直任教于密歇根大学心理学系。阿特金森是该大学文理学院的 Honor's Program的创始人之一，阿特金森教授在一个独特的时机，创设了多学科课程，来挑战在校大学生。他创作和编写了许多关于人类动机、成就与行为科学研究的著作和文章。阿特金森是最早在心理学中将理论上的严格的数学模型与实验模型中的使用计算机模拟结合起来的人之一。他的理论和实验工作持续了数十年之久，产生许多博士学位。 

阿特金森获得许多荣誉，包括被选为美国文理科学院院士，2次成为斯坦福大学行为科学先行研究中心成员，美国心理学会会员，德国鲁尔大学荣誉博士，和美国心理学会得最高奖，科学杰出贡献金质奖章。阿特金森退休时，大学为他召开特别讨论会，许多从前的学生和同事前来参加，说到他对人类动机科学的灵感和贡献。1985年，他被命名为荣誉教授。

阿特金森坚持 ethical 行为，高度评价美国的基本自由。在躁动的1960年代，他是密歇根日报管理委员会的成员之一。1970年代初，阿特金森的信仰促使他对总统理查德·尼克松威胁自由与正义的行为感到愤怒，组织和领导公共集会，谴责尼克松总统，促使国会通过对尼克松的弹劾。

阿特金森的成就動機理論
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成就動機概念是由默瑞(H.A.murrary)提出的成就需要的理論發展而成，在20世紀阿特金森與大衛·麥克利蘭對成就動機進行系統研究，提出成就動機理論。

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阿特金森的成就動機理論中，最出名的是：成就動機的合成傾向(Ta)=追求成功的傾向(Ts)-回避失敗的傾向(Taf)
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参考文献
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* 莫雷 (编).. 教育科學出版社. 2007. p256,p266,p267

外部链接
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* Obituary
* Award for Distinguished Scientific Contributions （页面存档备份，存于）
* Frontiers of Motivational Psychology: Essays in Honor of John W. Atkinson[永久]
* John Simon Guggenheim Memorial FoundationA Fellows Page （页面存档备份，存于）

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* WorldCat Identities
* BIBSYS: 90170912
* CiNii: DA01214305
* CONOR: 53532771
* FAST: 1433957
* GND: 1023608073
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* SUDOC: 088947513
* VIAF: 38160501

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《**反基督**》（德語：*Der Antichrist*，或譯**敌基督**）是德國哲學家尼采所著的一本哲學書籍，完成於1888年，但卻於1895年才出版。此書共有62節，

內容如書名所示，是一部批判基督教的作品。作者在此書中一再強調基督教是墮落的宗教、是災禍。

尼采指出基督教第一個基本觀念是"罪"——生理的和道德的罪。牧師和神父是生命價值的偽騙者，他們把自然的、本能的、以及原始的，均視為罪惡！但是牧師和神父卻稱卑怯的，無生氣，沒有血性的這些為美德。他們輕視驅體生命，而膜拜無聲無息的影子 (Bloodless Shadows)。這也是對人與生命的悲觀意念。

第二個基本觀念是"愛"。基督徒他們認為"愛是憐憫"，並將其視之為道德的普通原則。然而尼采批評說生命是戰鬥的，進取的。只有戰鬥和進取才能提昇生命，但是基督教所謂的愛卻違反這些自然的傾向。

第三個基本觀念為"遺棄世界"。尼采批評基督徒想從這世界中遁逃開，而乞求一個幻想的來世，為此而使我們忘記存在的責任。而這對大自然是一種忘恩負義的態度，尼采認為人類是大自然的產物，人類的腳踏在大自然的境地上，大自然要人類做一個鬥士，做一個創造者，但是基督教卻剝奪人類奮鬥的興趣以及創适的欲望，要人類成為虛構上帝的奴隸，而使人類放棄作為這個真實自己的主人。

尼采最後總結說基督教是奴隸道德的變形，它基於抗外在世界的"怨恨"上，並乞援於憐憫的賜予。

参考文献
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参见
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* 反基督教
* 敌基督
* 假先知

外部連結
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* 尼釆 著: 上帝之死（反基督）志文出版社, 出版日：1993/02/17（页面存档备份，存于） ISBN 9789575450113


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| * 
* 论
* 编
弗里德里希·威廉·尼采 |
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| 著作 | 《悲劇的誕生》 · 《希腊悲剧时代的哲学（英语：）》 · 《論非關乎道德意義的真理和謊言（英语：）》 · 《不合時宜的沉思（英语：）》 · 《讚美詩》 · 《人性的，太人性的》 · 《黎明（英语：）》 · 《快樂的科學》 · 《查拉图斯特拉如是说》 · 《善惡的彼岸》 · 《道德譜系學》 · 《華格納事件》 · 《偶像的黃昏》 · 《反基督》 · 《瞧！这个人》 · 《尼采反對華格納（英语：）》 · 《權力意志》（逝世後出版） | Nietzsche |
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| 概念 | 命運之愛 · 酒神與太陽神 · 永恆輪迴 · 自由意志  · 上帝已死 · 羊群行為（英语：） · 末人 · 主人-奴隸道德說 · 尼采的肯定（英语：） · 觀點主義 · 嫉妒型怨恨 · 價值轉移 · 超人說 · 世界之謎（英语：） · 權力意志 · 精神三變 |
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| 参见 | 有关尼采的作品 · 弗里德里希·尼采的哲學思想 · 基爾克果和尼采 · 尼采學說的影響和大眾的接受度（英语：） · 無政府主義和尼采 · 尼采档案（英语：） · 尼采音樂項目 · 尼采和馬克斯˙施蒂納的關係 · 《我妹妹與我》 · 当尼采哭泣（英语：） |

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娄山关景色，取自《人民画报》1967年第10期
《**忆秦娥·娄山关**》是毛泽东作于1935年2月的一首词，最早发表于1957年《诗刊》第一期。词作于红军第二次占领娄山关之际，集中描绘了冬末春初娄山关的自然景物，选取典型意象，实写景物而虚写战斗，表现不畏艰难、一往无前的战斗精神。词作曾被多次改编为歌曲、京剧等通俗文化产品。

创作背景
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1935年1月遵义会议后，毛泽东率领红一方面军离开遵义向川南挺进，拟从泸州、宜宾间北渡长江，协同红四方面军由川西北方面进行针对国民党军队进行总反攻。二渡赤水后，红一方面军转战黔北，并占领桐梓。2月25日，红军第二次占领娄山关，并与杜肇华所率之刘鹤鸣团在娄山关北麓的红花园遭遇，发生激战。次日凌晨，红一方面军在彭德怀指挥下发起对娄山关守军的总攻，并于27日占领遵义，28日将守军基本驱离至乌江北岸，红军取得长征以来的第一次较大规模胜利。《忆秦娥·娄山关》即作于红军第二次占领娄山关之后的一段时间。《毛泽东年谱》（一八九三—一九四九，上卷）载："2月28日，同军委纵队过娄山关，到达大桥。随后，有感于娄山关战斗胜利，作《忆秦娥·娄山关》......"

艺术特色
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词作避免对战斗场面的直接叙述，而是选择描写战斗胜利后的间歇阶段。词作选取典型意象如西风、飞雁等自然景物开篇，多处运用暗示，如以飞雁"北归"暗示红军北上的行军路线，兼用动静结合的手法。下阙营造反差，守军的"雄关"与红军"迈步从头越"形成对比，复用动静结合，产生视觉冲击。全词以实衬虚，实写自然景物，虚写红军战斗，将想象空间交给读者，两用叠唱，凝练地表达第二次攻占娄山关的意义，表现现实之艰、使命之重与对胜利的喜悦。

发表过程
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1957年1月，毛泽东的十八首旧体诗词在《诗刊》创刊号上集中发表，《忆秦娥·娄山关》随之公开。词作发表后，毛泽东曾对这首词进行过三次自注自解，并亲自修改发表于1962年5月12日《人民文学》的郭沫若文章《喜读毛主席〈词六首〉》中对该词的解读，但改文并未刊出。1964年1月27日，毛泽东在答复外国文书籍出版局《毛泽东诗词》英译者问时再度解读词作，这与未发表改文的解读类似。改文直至1991年12月26日才刊于《人民日报》。

文化影响
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文化大革命前后，《忆秦娥·娄山关》曾被多次谱曲。1965年前后，总政文工团作曲家陆祖龙曾将词作谱成一首通俗诗词艺术歌曲。1971年，田丰完成的大型交响乐合唱作品《为毛主席诗词谱曲五首》将《忆秦娥·娄山关》谱曲，并作为组曲的一部分。1993年，中国中央电视台纪念毛泽东诞辰一百周年文艺晚会上，张君秋演唱了其创作的改编自《忆秦娥·娄山关》的京剧。

参见
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|  | 维基语录上的**《忆秦娥·娄山关》语录** |

* 毛泽东诗词
* 毛泽东诗词歌曲

参考资料
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1. 1 2 3 4  刘序.. 锦州师院学报(哲学社会科学版). 1985, (1)  [2023-01-01]. doi:10.13831/j.cnki.issn.1672-8254.1985.01.014. （原始内容存档于2023-01-01）.
2. 1 2  王可为.. 科技信息. 2013, (24)  [2023-01-01]. doi:10.3969/j.issn.1001-9960.2013.24.261. （原始内容存档于2023-01-07）.
3. 1 2  胡吟久; 刘家乐.. 黄河之声. 2019, (13)  [2023-01-06]. doi:10.19340/j.cnki.hhzs.2019.13.041. （原始内容存档于2023-01-06）.
4. 1 2  何长高.. 中国戏剧. 1998, (12)  [2023-01-06]. （原始内容存档于2023-01-07）.
5. 1 2  蒋南华.. 贵州文史丛刊. 1984, (4)  [2023-01-06]. doi:10.14040/j.cnki.52-1004/k.1984.04.021. （原始内容存档于2023-01-07）.
6. 1 2 3  汪建新.. 党史文苑. 2021, (4)  [2023-01-06]. （原始内容存档于2023-01-07）.
7. 1 2  李文丽.. 大众文艺. 2016, (21)  [2023-01-06]. （原始内容存档于2023-01-06）.
名为约翰·安德森的其他人物，請見「**约翰·安德森**」。
约翰·安德森
**约翰·安德森**，FRS（英語：，1833年10月4日—1900年8月15日），苏格兰动物学家。

生平
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安德森出生于爱丁堡，1861年自爱丁堡大学医学系毕业，不过他的论文是关于动物学方面的研究。毕业后他在爱丁堡的自由教会学院（Free Church College）教了两年书，此后于1864年前往印度。在加尔各答期间他支持当地动物园的建设。1865年起出任加尔各答印度博物馆（Indian Museum）的首任馆长，直到地1887年为止。他在印度期间还曾多次前往中国与缅甸进年探险。1867年他作为一位自然学家随司拉登（Edward Bosc Sladen）探险队前往上缅甸及云南。1876年至1876年间又随柏郎（Horace Browne）探险队前往相同地区，不过由于前往迎接的英国驻华使馆官员马嘉理被杀而退回缅甸。此后他还曾与1881年至1882年间随印度博物馆探险队前往缅甸丹老群岛。

在回到英国后他收集了许多埃及动物，并写成《埃及动物学》（*Zoology of Egypt*）一书。1900年在巴克斯顿逝世。

一种学名为Sacculina andersoni的蟹奴属动物便是以他的名字命名的。

参考资料
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1. ↑  Smith, M. A. 1941. Fauna of British India. Reptilia and Amphibia.
2. ↑  中国社会科学院近代史研究所翻译室.. 中国社会科学出版社. 1981.
3. ↑  Anderson, John (1833-1900), zoologist and ethnologist （页面存档备份，存于） by D. T. Moore in Dictionary of National Biography online (accessed 21 July 2008)
4. ↑  Alcock, A W (1901) Proceedings of the Asiatic Society of Bengal. 40-44

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**重油烧梅**，也就是武汉的烧麦，讲究重油里面放肉丁、香菇、笋、和黑胡椒。

历史
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烧梅，小吃，在中国各地都有，只是各地的叫法不同，譬如山西叫梢梅，湖北叫烧梅，江浙一带叫烧卖等。 比其他地区的烧卖，武汉烧梅的个头更大，更软，以重油、胡椒味为特色，基本材料为糯米、肉丁、香菇等。由于黑胡椒的量较大，味道有些许辣。武汉天气炎热，过于油腻易伤脾胃，所以一般不会放太多肥肉。烧梅的得名据说是因为皮是用走槌擀出梅花边，蒸出来如同一朵朵绽放的梅花，而烧麦则是因为上面不开口，褶子很像麦穗花一般，所以得名烧麦。

材料
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一颗烧梅的黑胡椒糯米馅料
### 麵皮

面粉，盐，清水

### 馅料

糯米，猪肉，酱油，胡椒粉，盐，味精，葱花，猪油等

製法
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### 传统做法

将面粉放入精盐、清水拌和揉搓，揉至面团柔软有韧劲。 揉好的面团略揉后搓成直径约1.7厘米的圆条，揪成每个重约10克的面团，撒上干面粉，擀成荷叶形即为烧梅的面皮。糯米淘洗后用清水洗净，捞出沥水，入笼用旺火沸水蒸至半熟，洒一次冷水，继续蒸熟出笼晾凉。猪肉洗净，切成如黄豆大的丁。炒锅置旺火上，加熟猪油100克烧热，放入熟猪肉丁煸炒，煸至肉出油时，加入酱油和盐炒至断生入味，起锅晾凉。糯米和猪肉一起装入盆内，放入熟猪油、葱花、味精、精盐、胡椒粉等调料拌匀入味。每张面皮包入大约35克馅料，捏成烧卖形状，于蒸锅中蒸熟即成。

相关条目
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* 烧卖

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* icon中国主题
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* 武汉主题

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**忍經**是元朝大德十年(公元1307年)丙午閏月由吳亮所著；元武宗至大三年庚戍年(公元1310年)許名奎撰**勸忍百箴**。內容涉及到經、史、子、集各個方面，是中國最有系統的忍學書籍。

《忍經》目錄
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  言之忍第一        氣之忍第二
  色之忍第三        酒之忍第四
  聲之忍第五        食之忍第六
  樂之忍第七        權之忍第八
  勢之忍第九        貧之忍第十
  富之忍第十—      賤之忍第十二
  貴之忍第十三      寵之忍第十四
  辱之忍第十五      安之忍第十六
  危之忍第十七      忠之忍第十八
  孝之忍第十九      仁之忍第二十
  義之忍第二十—    禮之忍第二十二
  智之忍第二十三    信之忍第二十四
  喜之忍第二十五    怒之忍第二十六
  疾之忍第二十七    變之忍第二十八
  侮之忍第二十九    謗之忍第三十
  譽之忍第三十一    連之忍第三十二
  笑之忍第三十三    妒之忍第三十四
  忽之忍第三十五      忤之忍第三十六
  仇之忍第三十七    爭之忍第三十八
  欺之忍第三十九    淫之忍第四十
  懼之忍第四十一    好之忍第四十二
  惡之忍第四十三    勞之忍第四十四
  苦之忍第四十五    儉之忍第四十六
  貪之忍第四十七    躁之忍第四十八
  虐之忍第四十九    驕之忍第五十
  矜之忍第五十一    侈之忍第五十二
  勇之忍第五十三    直之忍第五十四
  急之忍第五十五    死之忍第五十六
  生之忍第五十七    滿之忍第五十八
  快之忍第五十九    取之忍第六十
  與之忍第六十一    乞之忍第六十二
  求之忍第六十三    失之忍第六十四
  利害之忍第六十五  頑嚚之忍第六十六
  不平之忍第六十七  不滿之忍第六十八
  聽讒之忍第六十九  無益之忍第七十
  苛察之忍第七十—  屠殺之忍第七十二
  禍福之忍第七十三  苟祿之忍第七十四
  躁進之忍第七十五  特立之忍第七十六
  勇退之忍第七十七  挫折之忍第七十八
  不遇之忍第七十九  才技之忍第八十
  小節之忍第八十一  隨時之忍第八十二
  背義之忍第八十三  事君之忍第八十四
  事師之忍第八十五  同寅之忍第八十六
  為士之忍第八十七  為農之忍第八十八
  為工之忍第八十九  為商之忍第九十
  父子之忍第九十一  兄弟之忍第九十二
  夫婦之忍第九十三  賓主之忍第九十四
  奴婢之忍第九十五  交友之忍第九十六
  年少之忍第九十七  將帥之忍第九十八
  宰相之忍第九十九  好學之忍第一百
```

經典語句
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*百行之本，忍之為上。小不忍則亂大謀* 
<<春秋‧孔子語>>
**2006年川渝旱灾**指的是2006年夏，中国四川、重庆等地遭遇大旱，部分地区遭遇100年一遇的特大旱灾。一些地区气温多次超过40摄氏度，最高更达到44度。持续高温少雨导致土壤失墒严重，伏旱迅速发展加重。截至8月底，重庆全市因旱受灾人口达2100万人，820.4万人发生临时饮水困难，农作物受灾面积132.7万公顷，绝收37.5万公顷，直接经济损失达90.7亿元；四川全省700多万人出现临时饮水困难，农作物受旱206.7万公顷，成灾116.6万公顷，绝收31.1万公顷，损失粮食481.4万吨，造成直接经济损失125.7亿元。

9月上旬，受到北方南下的冷空气影响，当地气温开始下降并伴有降雨过程，及进行实施人工增雨，旱情得到初步的缓解。抗旱救灾引发了对平时忽视水利设施建设的反思，统计表明重视水利设施建设和不重视水利设施建设的抗旱救灾效果截然不同。

后续影响
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由于2006年夏季干旱后，重庆各地农用蓄水枯竭，随之而来的冬季降水量本身就少，蓄水未得到有效补充，以至于2007年春季发生了小规模的春旱。2007年入夏以来，川渝地区仍然是持续干旱。

成因
--

部分学者（如北京地理环境学者王红旗）认为这次旱灾与三峡工程有关，但政府部门并不认同这一观点。

参考链接
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1. ↑ .  [2016-02-21]. （原始内容存档于2016-03-03）.
2. ↑ .  [2016-02-21]. （原始内容存档于2016-03-02）.
《**怪侠**》（英語：）是1968年上映的一部香港電影，由岳枫和程刚联合执导，葛瑞芬编剧，田丰等人出演。该电影主要讲述一个侠客与几个盗贼团的故事。

劇情簡介
----

江丹枫为了报仇，将盗贼团的成员杀死，不过盗贼团的首领却把遗物交给他，并让他转交给自己的妹妹。而在这之后，虽说江丹枫见到了其妹妹，但是妹妹却将江丹枫砍伤，并且在之后她自然是很后悔。

在这之后，另一个盗贼团决定入侵江丹枫所在的村子，而村子的存在为了不引起事端，于是给了盗贼团很多的钱，希望他们不要入侵这里，但是盗贼团的成员只是表面上答应了，而后，江丹枫自然是决定独自一人来应对盗贼团的入侵……

演员
--

* 田丰
* 井淼
* 王光裕
* 闵敏
* 吴玮
* 张照
* 赵雄
* 胡同
* 金军
* 何云
* 杜文波
* 张石庵
* 蓝伟烈
* 马影
* 郑康业
* 黄宗迅
* 沈劳
* 魏平澳
* 舒佩佩
* 洪流
* 郝履仁
* 文秀
* 钱似莺
* 曾楚霖

備註
--

1. ↑ . 1972年.
2. ↑ . 1997年.
3. ↑  邱良.. 1995年.
4. ↑ . 2003年.
5. ↑  蘇濤.. 2021年.

相關連結
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* 互联网电影数据库（IMDb）上《怪侠》的资料（英文）
* 豆瓣电影上《怪侠》的資料 （简体中文）
* 香港影庫上《怪侠》的資料（繁體中文）
* 爛番茄上《怪侠》的資料（英文）
《**新寶島康樂隊第舞輯 愛情霹靂火**》是新寶島康樂隊睽違四年的錄音室專輯，並且是他們的第五張錄音室專輯。其中邀請亂彈、恨情歌樂團、王繼康和周恆毅等人來擔任歌曲的主要編曲。

專輯介紹
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這張專輯的大部分歌曲已經發表過，而且都是舊曲新用，也是黃連煜退團後的第一張專輯。比如說《來去台北做歌星》是改編任賢齊所寫的《心情車站》，不只編曲的方式都一模一樣，以及邀請任賢齊來跟新寶島康樂隊對唱這首歌；《豬血湯》是改編於《智慧的光》（民視台歌）；而《思慕阿里山》、《De Do So》都是改編自安猛進所寫的鄒族歌謠，其中《De Do So》是《美麗新樂園》的原創版本；《淡水河要報仇》是改編於《黑面鴨要報仇》（新寶島康樂隊為保護黑面琵鷺而創作的單曲），這首歌保留原版的歌詞，以及在末段增加幾句歌詞；《官人，你為何如此來悲傷》是改編於《酸鹼共和國》（陳昇幫「老舍酸梅湯」所寫的廣告歌曲），雖然這首歌是舊曲新用，但陳昇以京劇、歌仔戲的唱法和搖滾音樂的編曲來呈現原版的不同，另外這首歌隱約地諷刺臺灣海峽兩岸關係；《阿春仔伊阿嬤》是延用新寶島康樂隊的敘事歌曲風，主要是描述二二八事件的時候，先生被士兵帶走之後音訊全無的一名女性，從年輕一直到老苦苦等候下落不明的先生的故事（一說是家人為了等在打仗的祖父回到家的故事），而且這首歌被選為這張專輯的第二波主打歌，以及拍攝的地點在綠島一帶，另外這支音樂錄影帶附贈於此專輯當中。

專輯工作單
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資料來自 專輯詳細資料。

作詞：陳昇（1、2、3、4、6、7、8、9、10）、黃連煜（2、10）、安猛進（3、9）、任賢齊（4）、阿Von（5、10、11）  

作曲：陳昇（1、2、6、7、8）、黃連煜（2）、安猛進（3、9）、任賢齊（4）、阿Von（5、10、11）  

編曲：亂彈（1、2、10）、恨情歌樂團（1、10）、趙家駒（2）、Mac&Jane（3、9）、王繼康（4、6）、周恆毅（5、7、8、11）

專輯曲目
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資料來自新寶島康樂隊/第舞輯－愛情霹靂火。

1. 等無限時批
2. 豬血湯（改編於《智慧的光》）
3. 思慕阿里山
4. 來去台北做歌星（改編於《心情車站》）
5. 酒醉掉進水溝裡
6. 官人，你為何如此來悲傷（改編於《酸鹼共和國》）
7. 愛情霹靂火
8. 阿春仔伊阿嬤
9. De Do So（《美麗新樂園》的原創版）
10. 淡水河要報仇（改編於《黑面鴨要報仇》）
11. Mai Nu Ya Gin 盼望

資料來源
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1. 1 2  新寶島康樂隊/第舞輯－愛情霹靂火 （页面存档备份，存于）（2007年11月25日引用）
2. ↑  台灣版壹週刊創刊號陳昇報道 （页面存档备份，存于）（2007年11月25日引用）
3. ↑ .  [2007-11-25]. （原始内容存档于2016-03-04）.
**德政路**是一條位于廣東省广州市越秀区的道路，呈南北走向。全路分北、中、南三段，由法政路至中山四路称为**德政北路**；中山四路至万福路称为**德政中路**；往南路段称为**德政南路**。目前在豪贤路以北的车辆通行方向为双向向通行，其余路段为由北向南单向通行。

德政南路原为"定海南约"。1966年文化大革命期間，德政路被當局改叫「立新路」，1981年恢復原名。

歷史
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宋治平二年（1065年），廣州知州張田始在附廓築東城，城之中軸即今德政路。由元代到清代時，惠愛街北端原為**番禺縣署**所在地，縣署前為德政街，亦叫作小南門直街。1921年建市前，廣州城就由**番禺**、**南海**两縣分治。1930年拆縣署開馬路，留禺東禺西路於北端。

20世紀30年代以前，廣州的欄口（售賣生鮮貨品的檔口）大部分在城西，但在中日戰爭期間由於日軍轟炸而被毀，到光復後，德政南路、八旗二馬路一帶，被政府指定為安置災民和欄口的地方。當年這一帶由於靠近東堤碼頭、天字碼頭和廣九火車站，水陆交通较为方便，有利于湖南的生猪、三鸟、蛋类等货物的陆运和省内西、北江的三鸟、生猪、腊味等货物的水路运输。最先是雞欄開始東遷，人們就把德政南叫做"雞欄"，但實際上大部分都兼營生豬，後面成行成市發展為**東豬欄**。

1949后，当局对工商业实行社会主义改造，至1955年，东猪栏的栏商，大部分申请歇业，剩下的几家大栏，分别并入市畜产进出口公司和市食品公司。東豬欄就此不存。

与之交汇道路
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* 顺序由北往南排列，**粗体字**为主干道
* 法政路
* **东风中路**
* 豪贤路
* **中山四路**
* 文明路
* 万福路
* 珠光路
* 东园横路
* 八旗二马路
* **沿江中路**

公共交通
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* 广州地铁1号线農講所站
* 广州地铁6号线團一大廣場站

均在鄰近德政路位置設有出口。

参考资料
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1. ↑  東山區志·大事記
2. ↑  廣州城坊志 黃佛頤 廣東人民出版社 1994
3. ↑  黄宗海.. 广州文史. （原始内容存档于2021-03-20）.
4. ↑ . 越秀商业街巷. 2015-12. （原始内容存档于2021-03-20）.

* 《广州市地名志》，广州市地名委员会编撰，香港大道文化有限公司出版发行，ISBN 7-5359-0296-0
紅線即為鏟形斷層
**鏟形斷層**（英語：），又譯為**上凹斷層**、**弧形斷層**或**犁形斷層**，是一種斷層面有弧度的斷層。鏟形斷層稱為鏟形斷層，因為通常其斷層面弧度隨著高度遞減，類似一個鏟子的形狀。由於上下磐之間的彎曲，鏟形斷層又常與滚动背斜相生。經過長時間演進的鏟形斷層可能會被整平，成為水平的分層。鏟形斷層只發生在沉積岩中，在其他岩種中之案例非常稀少。鏟形斷層通常與正斷層相仿，少數才會有逆斷層的特性。目前通行的理論認為，具備正斷層和逆斷層特性的鏟形斷層在順序上可能是有相關的──例如，當造山帶延伸時，逆斷層型可能可以被重新活化為正斷層型；當大陸邊緣的板塊活動從被動階段到活躍階段時，正段層型又有可能被擠壓，變回成逆斷層型。

一邊斷層面已經消失的鏟形斷層，除了會形成山壁之外，還有可能促使剩下的另一邊岩體產生更多的鏟形斷層。

歷史
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鏟形斷層最早奧地利地質學家愛德華·修斯在其著作《地球的面貌》（德語：）中提出。他當時觀察法國北部、比利時和德國魯爾煤礦區向上凹曲的斷層面，並注意到這種斷層的橫斷面形態類似鏟子（希臘語：），是以以此命名。此後，德國在煤礦區工作的地質學家一直採用這一術語；儘管如此，「鏟形斷層」的概念迄今除中歐以外其它地方幾乎沒有得到承認。值得注意的是，修斯的研究只主要針對逆斷層型的鏟形斷層，而這些斷層的鏟形構造有些事實上是由斷層產生後的其他地質活動所造成的。關於正斷層型鏟形斷層，當時修斯在他的作品的描述較少，並未使用「鏟形斷層」來稱呼。

1936年時，德國弗羅茨瓦夫大學的漢斯・克魯斯（英语：）教授利用黏土對正斷層型的鏟形斷層做出了演示。1963年，德國海德堡大学教授基希邁爾（德語：）詳細的對歷年關於鏟形斷層曲度與斷層面的研究做出了重要的回顧文獻，並列出了一系列關於鏟形斷層與煤礦蘊藏關係的例子。他們並發現，由於岩脈出露的環境條件經常會干擾鏟形彎曲斷層面結構的出現，鏟形斷層的發現與研究很難透過地形學研究達成。

參考文獻
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1. 1 2 3  John W. Shelton.. AAPG Bulletin. 1984, **7** (68): 801-815. doi:10.1306/AD461426-16F7-11D7-8645000102C1865D.
2. ↑ . www.geosci.usyd.edu.au. University of Sydney.  [2018-12-20]. （原始内容存档于2018-04-09）.
3. ↑  Cohen, C.R.. AAPG Bulletin. 1982, (66): 708-718.
4. ↑  Bally, Albert. W. (编).. Tulsa City, Kansas: AAPG. 1983: I–II.
5. ↑  Bally, A. W.; Bernoulli, D.; Davis, G. A.; Montadert, L.. Oceanologica Acta. Proceedings 26th International Geological Congress (Paris: Geology of continental margins symposium). July 7-17, 1980: 87-101  [2019-02-08]. （原始内容存档于2019-02-08）.  请检查`|date=`中的日期值 (帮助)
6. ↑  Closs, H.. Berlin: Bornträger. 1936: 503 （德语）.  As cited in Bally, A. W.; Bernoulli, D.; Davis, G. A.; Montadert, L.. Oceanologica Acta. Proceedings 26th International Geological Congress (Paris: Geology of continental margins symposium). July 7-17, 1980: 87-101  [2019-02-08]. （原始内容存档于2019-02-08）.  请检查`|date=`中的日期值 (帮助)
7. ↑ . World Biographical Encyclopedia.  [2019-02-08] （英语）. [永久]
8. ↑  Kirchmayer, Martin; Mohr, K.. Wien, Österreich: Springer Verlag Wien. 1964: 106–114 （德语）.  As cited in Bally, A. W.; Bernoulli, D.; Davis, G. A.; Montadert, L.. Oceanologica Acta. Proceedings 26th International Geological Congress (Paris: Geology of continental margins symposium). July 7-17, 1980: 87-101  [2019-02-08]. （原始内容存档于2019-02-08）.  请检查`|date=`中的日期值 (帮助)
**及川眠子**（日语：／*Oikawa Neko*，1960年2月10日—）是日本一位词作家，出身于和歌山县的和歌山市。

人物简历
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及川眠子在初中时代就因为"喜欢音乐，想要从事音乐相关的职业（）"而梦想成为一名词作家，并且给自己起了"及川眠子"这个笔名。高中时代，及川眠子又憧憬成为创作歌手，但由于始终无法弹奏好吉他的F和弦而最终放弃了作曲的念想。毕业后，在从事了诸如乡镇杂志编辑、文案等12个工作之后，及川眠子参加了"三菱Minica（日语：）吉祥物之歌大赛"征集活动并提交了作品《（）》。这首作品在征集的36,785件作品中脱颖而出，并获得最优秀奖；同时也成为该车在1985年所投放之广告歌的歌词，歌曲由和田加奈子演唱。这也是及川眠子作为词作家的首次登场。实际上，《》的部分歌词是由秋元康补充完成的；但在8个月后，及川眠子就为偶像组合Popins（日语：）的新专辑创作了《秘密百分百（）》、《撕裂丑闻（）》等大量作品。

在富士太平洋音乐出版社（现富士太平洋音乐公司（英语：））工作期间，及川眠子为Wink、CoCo等活跃于1980年代末期到1990年代前期的许多偶像的热门歌曲提供填词。1989年，由及川眠子填词并由Wink演唱的《寂寞的热带鱼》获得了"第22届全日本有线放送大奖年度大奖"和"第31届日本唱片大奖最高奖"。1994年，同样由及川眠子填词而由家铺隆仁演唱的《东京（日语：）》获得了全日本有线放送大奖的"读卖电视最优秀奖"和"特别奖"。此外，1995年发行的由及川眠子填词而由高桥洋子演唱的《残酷天使的行动纲领》在发行15年后，为及川眠子赢得了日本音乐著作权协会奖金奖（版权收入第一位）。同时，及川眠子还为广告及音乐剧创作作品。

有一些作品及川眠子自己很喜爱，却并不畅销。例如：由池田聪（日语：）演唱的《我不是你（）》、大地真央的《摇篮曲（）》等。

关于版税部分，"新世纪福音战士很棒，卡拉OK唱一次就可以收入1到1.2日元；弹珠机的收入要高于卡拉OK"。而关于年收入，来自弹珠机的收入曾使她年入过亿；截至2015年的25年间，年收入都没有低于3000万日元过。不过及川眠子也表示她很少看《新世纪福音战士》，因为这是一件已经完成的工作，她没有兴趣。

评价影响
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Wink的制作人水桥春夫（日语：）评价道，"第一次看到她的歌词，就觉得她的着眼点和其他人不一样。"而《新世纪福音战士》主题曲的演唱者高桥洋子则表示，不管多么难的曲子，一旦加入了及川眠子的填词就会变得容易起来，因为她的歌词是"演唱时的日常用语"。

加川良（日语：）和中山拉比（日语：）都受到过及川眠子的影响。

填词作品
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截至2018年6月，及川眠子共计担当填词人的音乐作品有931件；而由她创作的广告曲、音乐剧配曲等其他作品有303件。

* 逢川将晖（日语：）
	+ 《不能哭的女人（）》
* 相田翔子
	+ 《织锦绣帷（日语：）（）》
* Wink
	+ 《爱不会停止～将它变成爱～（日语：）》
	+ 《叮叮～两列从爱开始的火车～（）》
	+ 《你好坏～爱在第一位～（）》
	+ 《心情好时想跳舞～穿过我破碎的心～（）》
	+ 《不要流泪～男孩别哭～（日语：）》
	+ 《只有寂寞（）》
	+ 《～特别为你～被快乐拥抱（）》

出版书籍
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* 《明天将是"理想的"规则（）》（2003年，East Press（日语：））

* 《梦一般的版税生活者（）》（2003年，讲谈社）

* 《破碎婚姻：与年轻18岁的土耳其领主间的13年婚姻生活（）》（2016年，新潮社）

* 《值得拥有的眠子之手 及川眠子流作词术（）》（2018年，Rittor Music（日语：））

* 《即使有人掩盖我（）》（2019年，Bestsellers（日语：））

参考资料
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### 脚注

1. 1 2  Oikawa 2018.
2. 1 2  Oikawa 2018，第57頁.
3. 1 2  Oikawa 2018，第94頁.
4. ↑ . www.jasrac.or.jp. 日本音乐著作权协会.  [2019-06-30]. （原始内容存档于2013-07-17） （日语）.
5. ↑  Oikawa 2018，第25頁.
6. ↑  Oikawa 2018，第65頁.
7. ↑  Crystalyn Hodgkins.. Anime News Network. 2011-05-25  [2019-06-30]. （原始内容存档于2011-05-27） （英语）.
8. ↑ . 歌Net（日语：）.  [2019-06-30]. （原始内容存档于2015-02-01） （日语）.
9. ↑ . 活力门. 2015-09-11  [2019-06-30]. （原始内容存档于2015-09-11） （日语）.
10. ↑  Eric Stimson.. Anime News Network. 2015-09-12  [2019-06-30]. （原始内容存档于2015-09-18） （英语）.
11. ↑  Oikawa 2018，第124頁.
12. ↑  Oikawa 2018，第182-186頁.
13. ↑  Oikawa 2018，第36頁.
14. ↑  Oikawa 2018，第187-221頁.

### 文献

* 及川眠子.. 东京都: Rittor Music（日语：）. 2018-07-20  [2019-06-30]. ISBN 9784845632671. （原始内容存档于2019-06-30）.

外部链接
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* 官方网站（日語）
* 及川眠子的Twitter帳戶

* 日本主题
* 音乐主题
* 动漫主题

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* WorldCat Identities
* MusicBrainz: 0b97970e-7bbb-451b-a1be-3783dd8644e0
* NDL: 00936225
* VIAF: 252739346

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**大宜味朝德**（1897年5月18日—1977年10月17日），美治琉球及沖繩縣時期政治運動家、實業家。他反對琉球「復歸日本」，主張琉球獨立。

出生於美里村泡瀨（今屬沖繩市），是琉球國第二尚氏王室旁系向氏大宜味家後裔，自沖繩立農林學校（日语：）畢業後加入近衛師團。退伍後，曾為數家地方報紙工作。1929年與國吉鶴子（国吉つる子）結婚，鶴子在經濟層面上給與他很大支持。

大宜味朝德在創立「海外研究所」時，曾前往夏威夷和秘魯考察。在調查了海外沖繩移民的實際狀態後，開展移民獎勵運動，而他自己也於1940年移民到了帛琉，經營一家農場。他成為帛琉大政翼贊會的青年部長，但與日本軍方有矛盾，對國家和軍隊產生不信任感。1945年，他回到了故鄉。

1947年5月5日，在知念村的舉行戰後沖繩第一次政治集會「沖繩建設懇談會」上，他猛烈批判沖繩民政府。同年6月15日，與仲宗根源和（日语：）等人在石川市成立沖繩民主同盟（日语：），大宜味擔任常務中央委員。9月10日，大宜味在美里村成立沖繩社會黨（日语：），10月20日與兼島信榮（日语：）的琉球社會黨合併，改組為社會黨。社會的與沖繩民主同盟、沖繩人民黨一起，呼籲舉行知事、議會議員選舉，並謀求在美國信託統治下實現琉球獨立。1949年5月1日以後，三黨舉辦「民族戰線演舌會」，以那霸市為起點，在糸滿、石川、名護、本部、今歸仁、大宜味取得巨大成功。同年12月26日，舉辦三黨連絡協議會。在同年12月30日，民主同盟和人民黨兩黨的代表與軍政長官約瑟夫·R·希茨（英语：）會談，社會黨未參加。大宜味朝德一人控制全黨的體制無法被大眾理解，隨後社會黨被邊緣化，在1952年3月2日的第一次琉球政府立法院議員總選舉（日语：）中，社會黨敗北，隨後於4月7日解散。

1957年11月，中國國民黨對琉球工作機關「琉球中琉文化經濟協會」成立，由琉球銀行的總裁富原守保擔任會長、大宜味朝德擔任副會長。1958年11月，他與琉球中琉文化經濟協會台北連絡辨事處處長喜友名嗣正一起成立琉球國民黨，大宜味擔任總裁；駐扎台灣的喜友名，則擔任副黨首兼外交部長。該黨持反共主義，受到中國國民黨的强烈影響，主張琉球獨立或復歸中華民國，黨的宣言、綱領皆由喜友名起草。由於當時沖繩盛行「日本復歸論」，其獨立論被評論為「不合時宜」。同年12月，他向琉球列島高級專員唐納德·P·布思提出成立「琉球自衛隊」的請求。

1972年，沖繩復歸日本，他依然堅持琉球獨立論，並聲稱琉球是「世界的琉球」，主張廢除年號。1977年，大宜味朝德去世，琉球國民黨也在他死後停止存在。著有《南洋群島案内》。

《沖繩通信》的記者比嘉康文，將大濱孫良、崎間敏勝、野底武彥、新垣弓太郎、大宜味朝德和喜友名嗣正列為六位影響琉球獨立運動的重要人物。

參考資料
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1. ↑  比嘉康文『「沖縄独立」の系譜』琉球新報社、pp. 171-174
2. ↑  山城善光『荒野の火』（『琉球新報』1982年4月8日掲載）
3. ↑  山城善光『荒野の火』（『琉球新報』1982年4月28日掲載）
4. ↑  照屋寛之「戦後の沖縄の諸政党と琉球独立論」
5. ↑  中国国民党／中華民国政府「琉球」吸収工作・1948年〜1971年 （页面存档备份，存于）齋藤道彦、中央大学経済研究所年報 第47号(2015)
6. ↑  林泉忠「沖縄アイデンティティの十字路」  （页面存档备份，存于）（PDF）
7. ↑ .  [2021-06-06]. （原始内容存档于2020-01-12）.

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* WorldCat Identities
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* ISNI: 0000 0000 2366 7060
* LCCN: n83180559
* NDL: 00366040
* VIAF: 70310842

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《**告十八省豪傑書**》，全稱《**開誠忠告十八省之豪傑**》，是甲午戰爭時期日本海軍情報人員宗方小太郎撰寫的一篇檄文，其主要內容是貶斥滿清政權為「外夷」政權，並號召漢地十八省的民眾起義抗清，屬於甲午戰爭期間日本對清政治宣傳戰的一部分。

內容
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《告十八省豪傑書》作者宗方小太郎對中國文化有很深的研究。該檄文全篇以漢文寫成，以論述滿清為壓迫漢人的外夷政權、號召漢地各省豪傑「反清復明」為基調，迎合了當時漢族精英的口味。有觀點認為該文一定程度上刺激了漢族的民族主義意識，但亦有觀點認為該文刻意誇大激化滿漢矛盾，僅是日軍宣傳的一種手段。

參見
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|  | 维基文库中相关的原始文献：**開誠忠告十八省之豪傑** |

* 甲午戰爭
* 華夷之辨
* 水戶學

參考
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1. ↑  段雲章.. 秀威出版. 1 December 2009: 94–. ISBN 978-986-221-361-2.
2. ↑  長龍.. 求是網.  [2017-08-18]. （原始内容存档于2014-10-28）.
3. ↑  鄧飛.. 大公報. 2014-01-07  [2017-08-16]. （原始内容存档于2017-08-16）.
4. ↑  叙拉古之惑 著.. 世界华语出版社. 14 July 2017: 87. ISBN 978-1-940266-31-2.
5. ↑ . 鳳凰網. 2008  [2023-03-17]. （原始内容存档于2011-01-20）.
**大慈佛社**位於台灣台北市試院路，為主祀觀世音菩薩之佛教廟宇。該建物興建於1957年，今為位於台北文山區之仿古廟宇建築。另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆之三月廿九。

歷史
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大慈佛社創立於一九五七年，最初是馬紹謙老師經過三次遷移，始安定於現址，原大慈佛社是修習密宗的道場，由馬社長帶領信眾學佛修習行。

一九七四年，馬社長往生前遺囑：整個佛社的寺務交由信眾管理，歷經多年來的人事變遷，當年的護法信徒都已年紀老邁，幾經波折，遺失大慈佛社所有的產權資料。

一九九五年，大慈佛社護法信徒曹游鼎泌女士，集合當地信徒協商討論，並主動與佛光山洽談，希望佛光山接管寺產，進而使沈寂已久的弘法活動復興起來，真正發揮寺院的功能。

佛光山襄助該寺，將所有寺產資料辦理齊全，並與大慈佛社信眾召開多次信徒大會，取得一致共識，於一九九七年八月二十二日，順利將大慈佛社交給佛光山管理，並推選慈莊法師為住持。同年十一月十二日由永懺法師擔任監寺正式開始各項弘法共修活動。

二零零四年監寺一職交接給滿化法師，繼續待令信眾弘法共修與後山出坡。

二零一零年滿化法師將監寺職務交給妙殷法師繼續擔任。

二零二零年由住持滿謙法師布達人事命令將監寺職務移交給妙賢法師繼續擔任。

參考文獻
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* 台北市民政局編，《台北市寺廟概覽》，1994年，台北市，台北市民政局
此條目介紹的是中国汉族传统医学中的概念。关于印度传统医学、藏传佛教和藏医学中的概念，请见「**脈 (印度醫學)**」。
經脈是中醫學中經絡的一種。經絡中主幹為**經脈**，分支為**絡脈**。

诊脉

分類
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|  | 维基文库中相关的原始文献：**黃帝內經/靈樞第三卷** |

### 正經

正經有十二條，分手足三陽經和手足三陰經，合稱"十二經脈"。與此十二經對應又有"十二經別"、"十二經筋"、"十二皮部"。

* 十二經脈
	+ 手三陰經
		- 手太陰肺經
		- 手厥陰心包經
		- 手少陰心經
	+ 手三陽經
		- 手陽明大腸經
		- 手少陽三焦經
		- 手太陽小腸經
	+ 足三陰經
		- 足太陰脾經
		- 足厥陰肝經
		- 足少陰腎經
	+ 足三陽經
		- 足陽明胃經
		- 足少陽膽經
		- 足太陽膀胱經
* 十二經別
* 十二經筋
* 十二皮部

### 奇經

奇經有八條，也稱作"奇經八脈"。

* 督脈
* 任脈
* 冲脈
* 带脈
* 陰維脈
* 陽維脈
* 陰蹻脈（阴跷脉）
* 陽蹻脈（阳跷脉）

分佈
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十二經脈中

* **陰經**分佈於身體於身體內側（胸腹部）、四肢內側，會聚於胯底會陰穴，屬於六臟（心、肝、脾、肺、腎、心包）。
* **陽經**分佈於身體外側（腰背部）、頭面、四肢外側，會聚於頭頂百會穴，屬於六腑（膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦）。

十二經別都是從十二經脈的四肢部位別出，其中陽經合於其本經，陰經合於與其相表裡的陽經。

十二筋經是十二經脈的外周連屬部分。

十二皮部分佈於體表皮膚，按照十二經脈劃分出十二塊區域。

奇經八脈不屬臟腑，無表裡關係，與十二經脈不同，所以稱奇經。其中任脈分佈在腹面正中軸線，總管全身的陰脈，稱"陰脈之海"；督脈分佈在背部正中軸線，總管全身的陽脈，稱"陽脈之海"。沖脈從頭到腳貫穿人身，稱"十二經脈之海"。

表裡關係
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十二經脈中手三陰三陽間、足三陰三陽間，形成表裡關係。

```
足太陽－足少陰
足少陽－足厥陰
足陽明－足太陰
手太陽－手少陰
手少陽－手厥陰
手陽明－手太陰
```

其中三陽為表、三陰為裡。並且太陽對少陰、少陽對厥陰、陽明對太陰。

奇經八脈無表裡對應關係。

作用
--

在中医理論中，

* "十二經脈"是氣血運行的主要通道。
* "奇經八脈"統率、聯絡、調節十二經脈。
* "十二經別"聯繫十二經脈中互為表裡的兩經，並補充十二經脈之不足。
* "十二筋經"約束骨骼、關節曲伸，保證人體運動功能。
* "十二皮經"是十二經脈之氣散發的地方，是機體的衛外屏障。

经脉包括十二经脉与奇经八脉，是输送气血、沟通内外、传导信息的通道结构。经脉主气血，充脏腑。《素问·调经论篇》："五脏之道皆出于经隧，以行血气。"《灵枢·海伦篇》："夫十二经脉者，内属府藏，外络支节。"从现代组织学角度看，经脉为穿行在肌肉筋膜间的深层缝隙结构，是与其他组织共同合成而没有具体形态的一种结构，在主体结构上应是脉管、脉道或组织间隙等中空有隙、具有传导功能的通道系统。

病症
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经脉病病机为"不通则病"，气滞、血瘀、痰湿及虚损等引起的经络气血异常是经脉病变的主要因素，所属病证表现为经脉阻痹、血气逆乱、阴阳失调和五脏虚损等。《灵枢》中辨证以辨其病经为主，治疗以循经取穴和按部取穴结合为主，强调气至病所，通其经脉，根据寒热实虚变化，行针除疾，最终达到血气畅通的治疗目的。

演变体系
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全国各地出土的记载经脉特点的医学简帛文献，如马王堆帛书、张家山汉简、老官山汉简、老官山经穴髹漆人、涪水经脉漆人等，总体上说明中国古代对经脉研究的演变虽然同属一个体系，但没有完全固定一致的明确线路，是功能逐步完善、逐步总结，多元化演进的过程。

争议
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目前暂无明确的实验资料证明经脉在人体中存在。

參考文獻
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* 论
* 编
经络 |
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| 经脉 | 

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| 十二经脉 | 

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| 手三阴经 | 手太阴肺经 · 手少阴心经 · 手厥阴心包经 |
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| 手三阳经 | 手阳明大肠经 · 手太阳小肠经 · 手少阳三焦经 |
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| 足三阳经 | 足阳明胃经 · 足太阳膀胱经 · 足少阳胆经 |
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| 足三阴经 | 足太阴脾经 · 足少阴肾经 · 足厥阴肝经 |

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| 奇经八脉 | 督脉 · 任脉 · 衝脈 · 带脉 · 阴维脉 · 阳维脉 · 陰蹻脈 · 陽蹻脈 |
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| 十二经别 |
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| 十二经筋 |
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| 十二皮部 |

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| 络脉 | 

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| 十五络脉 · 脾之大络 |
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| 孙络 |
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| 浮络 |

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| 其它相關 | 子午流注 · 昼夜节律 · 血液循環共振理論 · 针灸铜人 · 祝由十三科 |

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* 论
* 编
臟腑 |
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| 五臟 | 肝木 · （心火 · 心包絡） · 脾土 · 肺金 · 腎水 |  |
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| 六腑 | 膽 · 小腸  · 三焦  · 胃 · 大腸 · 膀胱 |
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| 奇恆之腑 | 脑 · 髓 · 骨 · 脈 · 膽 · 女子胞 |
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| 其它相關 | 子午流注 · 昼夜节律 · 血液循環共振理論 · 经络 · 祝由十三科 |
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| 中医诊断学 |

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1. ↑  王, 笛钇.. 中医临床研究 (福建中医药大学). 2022-03-10, **14** (07): 53-56 –知网.
2. ↑  卢, 进.. 中华中医药杂志 (上海中医药大学，上海市针灸经络研究所). 2022-05-01, **37** (05): 2427-2431 –知网.
**阿芙朵嘉·雅科夫列夫娜·帕纳耶娃**（**俄語：**,1820年8月12日—1893年4月11日），俄羅斯小说家及回忆录作家。

阿芙朵嘉·布良斯卡娅出生于圣彼得堡一个艺术世家。父亲雅科夫·布良斯基是戏剧学院的一名悲剧演员，母亲A.M.斯蒂帕诺娃在剧院出演歌剧。阿芙朵嘉就读于圣彼得堡戏剧艺术学院，但一生未曾有过演出。

1837年阿芙朵嘉与作家帕纳耶夫结为夫妻，并因此接触到作家的文学圈子。1846年起，阿芙朵嘉与涅克拉索夫同居，持续15年。她与帕纳耶夫和涅克拉索夫都曾合作出版小说，并曾发表自己的短篇小说。帕纳耶娃与涅克拉索夫合作出版了《三个国家》和《死湖》。她的小说大多反映当代的社会问题，倡导女性解放。

帕纳耶夫夫妇也是文学沙龙的积极组织者，参与者包括列夫·托尔斯泰，冈察洛夫，赫尔岑，别林斯基和车尔尼雪夫斯基等。1845年陀思妥耶夫斯基在聚会上朗读了自己的处女作《穷人》。

《帕纳耶娃回忆录》（1889年）中生动的描绘了当时的人物百态，也是四十年代关于俄国文学界的重要历史资料。

参考文献
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1. ↑  Баландин, А.И.. Русские писатели. Биобиблиографический словарь. Том 2. М--Я. Под редакцией П. А. Николаева. М. "Просвещение". 1990  [2012-03-01]. （原始内容存档于2011-11-08）.
2. ↑ . www.biografija.ru.  [2012-03-01]. （原始内容存档于2019-07-13）.
3. ↑  An Encyclopedia of Continental Women Writers, Volume 1, Taylor & Francis, 1991.
4. 1 2  Handbook of Russian Literature, Victor Terras, Yale University Press 1990.
**捕快**相當於古代警察的名稱。「捕役，捕拿盜匪之官役也」，而「快手，動手擒賊之官役也」，因二者性質相近，故合稱為捕快。捕快的称呼起源于哪朝无法考证，但是至少在原始社会末期奴隶社会前期就拥有了类似职能的人，这是最初捕快的雏形，他们负责缉捕罪犯、传唤被告和证人、调查罪证。

宋朝
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* 神捕司
* 四大名捕

清朝
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清代規定捕快三年一試，但各地衙門可以隨時酌情增補捕快的空缺，如要擔任捕快者，必須經過嚴格的考驗。且三代身家清白，月收入也只有區區的白銀三兩八錢（3.8兩，一兩銀一般情況相當於一貫銅錢，即三千八百文錢），捕快的首領為捕頭，收入六兩。雖然不高，但是依照各種陋習，收取規費等，月入可高達數十到數百兩。清朝時雖然一本《大清律例》執法，但實際管理老百姓的，卻是胥吏，固有「清朝與胥吏共天下說」。而胥吏仰賴的，還是地方的捕快。

歷史與小說中知名捕快
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* 包青天：王朝、馬漢、張龍、趙虎（宋朝）
* 狄仁杰 （唐朝）
* 四大名捕：無情、鐵手、追命、冷血（宋朝）
* 燕京六扇門、錦衣衛（明朝）

受供奉之捕快
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* 蘇阿乖：於清光緒年間任雲林縣衙捕快，於圍剿林圯埔（今竹山地區）一帶土匪時殉職，後被當地民眾供奉，並訂廟名為「聖義廟」。
* 王朝、馬漢：有些包公廟會將王朝、馬漢作為包公的部將奉祀；如臺南南沙宮。

電視劇
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### 無線電視

* 大捕快
* 少年四大名捕 (無綫電視劇)

### 亞洲電視

* 四大名捕會京師 (亞洲電視劇)

### 中國

* 少年四大名捕 (中國電視劇)
* 带刀女捕快

参考文献
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1. ↑  杜家驥；李然《嘉慶事典》p28

参见
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* icon中国主题
* 警察与执法主题

* 弓街捕快（英语：）（18世紀倫敦最早的職業警隊）
* 警察
* 巡捕
* 仵作
**AXONE资本**（英語：)，是美国的私人股权投资和投资管理公司，创建于2012年，总部位于美国加州新港海滩。主要业务为风险投资，私募基金，家族办公室等，其有限合伙投资人多为美国本地的高净值企业家家族办公室和纽交所上市的各国公司创始人等。自成立以来，Axone资本已代表个人和机构投资者为超过60亿美元的交易提供咨询服务。

名字含义：AXONE是英文和法文中"神经元"的含义。Axone Capital把每个家庭或每个个体的企业作为一个有机的神经元看待，通过Axone Capital有效平台的对接，沟通，整合，产生类似"生物电"的化学作用，做更大的事情来改变世界。 

其中的Axone Ventures风险基金于2018年创立，聚焦投资人工智能，生物医疗等高科技方向，参与投资和孵化了一批美国本地的早期优秀企业如HCW Bio（纳斯达克2021年上市），比佛利整形医美（BHPS），后者在短时间内迅速吸引了包含Dr.Robert Rey等几十位好莱坞顶尖整形医生加入和飞速扩张。

著名投资家张帆为AXONE资本联合创始人和担任董事会主席一职。

张帆为红杉资本在中国的共同创始人和联席主管合伙人，曾早期领投并担任百度的独立董事，以及空中网，分众传媒等美国上市公司，为中国互联网一代的早期风险投资家之一。

主要业务
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* 私人股权投资
* 风险投资
* 家族办公室
* 地产基金投资
* 并购上市

相关条目
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* 张帆
* 私人股权投资

參考文獻
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1. ↑  Bloomberg.. （原始内容存档于2019-02-19）.
2. ↑ . （原始内容存档于2018-12-15）.
3. ↑ . Reuters. 2009-02-02  [2018-12-19]. （原始内容存档于2018-12-15） （英语）.
**明石市立衣川中学校**（日语：）位于日本兵库县明石市南王子的公立中学校。简称「**衣中**」、「**衣川中**」。

沿革
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1947年3月14日，明石市立衣川中学校长事务松村定雄着任。4月20日，明石市立衣川中学校长松村定雄着任。4月22日，明石市立衣川中学在明石国民学校内开校，分三个校区。9月26日，开校纪念式举行。

1948年11月4日，第2代校长山本武一着任。

1950年3月11日，新校舍2栋（18教室）竣工、校舍落成纪念式举行、王子分校废止。

1952年10月25日，开校5周年纪念式举行、校歌制定。

1957年4月15日，第3代校长井上市郎着任。10月22日，创立10周年纪念式举行、纪念志"10年史"刊行。

1959年4月8日，第4代校长横山信夫着任。

1966年3月20日，体育馆兼讲堂落成纪念式举行。

1967年4月7日，第5代校长福嶋正一着任。

1971年5月25日，衣川中学校振兴会开设。

1972年4月1日，第6代校长山田忠一着任。

1976年4月1日，第7代校长池内三郎着任。

1978年1月11日，创立30周年纪念式明石市民会馆举行、纪念志刊行。

1984年4月1日，第8代校长大桥良男昇格。

1986年4月1日，第9代校长万波荒治着任。

1989年4月1日，第10代校长小野元着任。

1990年3月31日，东校舍、来宾、生徒用玄关竣工。10月30日，校舍大规模改造工事第1期竣工（北校舍外装）。

1991年12月1日，校舍大规模改造工事第2期竣工（音乐室、美术室）。

1992年4月1日，第11代校长竹下乔着任。4月13日，衣川清流馆（武道馆）披露式。8月21日，水泳部全国大会出场。10月12日，校舍大规模改造工事第3期竣工（北校舍1阶改修）。

1994年4月1日，第12代校长加贺喜久雄昇格11月30日，校舍大规模改造工事第4期竣工（东校舍）。

1995年1月17日，AM5:46阪神・淡路大震灾发生（M.7.2）。

1996年4月1日，第13代校长青山诚一着任。11月16日，创立50周年纪念式举行、创立50周年记念志「衣川中学校50年的步履」刊行。

1998年8月21日，陆上部全国大会出场。11月2日，幼稚园之交流学习。

2000年2月1日，NIE研究授业。11月13日，芦屋市立精道中学校之TV会议。

2001年4月1日，第14代校长田渕洋三着任。

2003年2月28日，体育馆完成。4月1日，第15代校长原昭一着任。5月18日，体育馆竣工纪念式典。

2004年4月1日，第16代校长大西亥一郎着任。

2005年4月1日，第17代校长大北兼光着任。

2009年4月1日，第18代校长生田修司着任。

学区
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衣川中学校

* 林小学校
* 大观小学校
* 王子小学校

### 校训

责任・创意・连带・自律

活动
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### 运动部

* 陆上竞技　男女
* 软式野球　男
* 足球　男
* 垒球　女
* 软式网球　男女
* 排球　女
* 篮球　男女
* 手球　男
* 剑道　男女
* 柔道　男女
* 台球　男女
* 游泳　男女

### 文化部

* 吹奏乐　男女
* 艺术　男女

委员会活动
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* HR委员会
* 文化委员会
* 保健体育委员会
* 生活委员会
* 图书学习委员会
* 美化委员会
* 放送委员会
* 选举管理委员会

关联项目
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* 兵库县中学校一览

外部链接
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* 明石市立衣川中学校 （页面存档备份，存于）
**新城門**，是在重慶設市後拆除一些城門後新開的一座城門，在二郎廟街，後來二郎廟街改名為新城門街，沿用至今。

歷史
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從千廝門入城便是千廝門月台壩。從月台壩直前向南上坡就是千廝門行街，上新街口，小什字。從月台壩轉右向西沿城北垣上坡，就是二郎廟街。順城垣過丁字口西砲台街。

二郎廟街，南側是廟宇，北側是敞開的城北垣。城北垣外是一架坡和上、中、下蔡家灣，抵紙鹽河街。1931年12月22日，即陰曆冬月十四，蔡家灣發生火災，救火設備要繞道小什字出千廝門才能前往施救，一直延燒到千廝門大碼頭，延燒1000餘戶，死200餘人（一說307人）。鑑於這次大火的教訓，普善堂、達善堂、至善堂等慈善團體募捐集資在二郎廟北側城垣新開一座城門，以便發生火災時消防隊出入。新城門開在二郎廟街西段，距丁字口不遠的地方。新城門修好後，仍然關閉着，普善堂在這裡熬藥。抗日戰爭後，倭機常來轟炸，為了方便疏散，新城門才長期敞開。

重慶市人民政府成立後，二郎廟街改為新城門街。當時喜歡修纜車，長航就新城門修了纜車拆毀城門．現城門遺址在今新城門街29號附近可見，一直到河邊。丁字口被隔斷，滄白路就不通新城門街了。

註釋
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1. ↑  《重慶地名趣談》，彭伯通著，重慶出版社，2001.09，第65-67頁
2. ↑  中國人民政治協商會議重慶市中區委員會文史資料委員會.《重慶渝中區文史資料》第6輯.第113頁

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* 论
* 编
重慶城門 |
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| 九座開門 | 朝天門 | 東水門 | 太平門 | 儲奇門 | 金紫門 | 南紀門 | 通遠門 | 臨江門 | 千廝門 |
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| 八座閉門 | 翠微門 | 太安門 | 人和門 | 鳳凰門 | 金湯門 | 定遠門 | 洪崖門 | 西水門 |
|  |
| 新辟城門 | 新城門 |
|  |
| 宋代城門 | 太平門 | 鎮西門 | 千斯門 | 洪崖門 | 薰風門 |

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