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**高遠合戰**（日语：／*Takatōkassen*）是在天文13年（1544年）10月至天文14年（1545年）6月，由甲斐的武田晴信與信濃的高遠賴繼於信濃高遠城展開的一場合戰。

概要
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天文13年（1544年）10月，在宮川之戰戰敗後，高遠賴繼被武田軍追擊至高遠一帶，及後他獲福與城（日语：）主藤澤賴親和賴親的義兄信濃守護小笠原長時的支援，開始反攻武田氏。10月16日，武田晴信抵達信濃諏訪上原城（日语：），與諏訪眾和板垣信方等人匯合，並且在向福與城進軍。長時派遣武將草間肥前和伊那眾前往固守於荒神山砦。翌日，晴信同父異母的弟弟武田信繁抵達軍荒神山砦，並且在11月1日開始攻城，小笠原軍其後棄城撤退，與福與城的援軍於松嶋原匯合，成功阻止武田軍的進軍。11月6日，由於武田軍主力在福與城與賴親交戰中，賴繼便乘機進軍諏訪。直至11月8日，晴信本來打算留在諏訪牽制賴繼和賴親的軍隊，但是由於兩面受敵下形勢不利，最終他離開諏訪返回甲斐。賴繼有見晴信返回甲斐，便將位於上諏訪的屋敷等武田家建築物燒毀。

天文14年（1545年）4月，晴信發動主力進攻高遠。由於福與城與長時的根據地筑摩郡（日语：）非常接近，因此容易得到支援，如果目標只是高遠的話就不成問題，而且距離較遠，就算長時派兵支援也較花時間。4月11日，作為主力的武田一門穴山信友（日语：）等河內眾與小山田信有（日语：）等郡內眾冒雨出陣，並且在4月14日進駐上原城。出陣過程下雨不斷，武田軍在4月15日越過杖突峠（日语：）對高遠城發動奇襲。由於天氣惡劣，毫無戒備的高遠軍沒想到突然會遭到攻擊，其後賴繼在4月17日棄城逃去，最終臣服於武田家。

戰後
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4月18日，晴信進駐高遠城。4月20日午刻（上午11時至下午1時），武田軍包圍福與城，然而在4月29日小笠原的支援趕至，導致鎌田長門守戰死，陷入苦戰。5月21日，信有等郡內眾進攻龍崎砦，同樣陷入苦戰。其後，與武田結盟的今川義元的援軍到達，最終龍崎砦在6月被板垣信方的軍隊攻下。

隨著砦失守，受到武田軍攻擊的賴親陷入劣勢，最終通過穴山信友和小山田信有等人，希望與晴信和解，並且在6月10日將自己的弟弟作為人質交托給穴山信友，還焚毀福與城，就此武田軍將諏訪南部的敵對勢力全數消滅。

參考資料
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1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12   河合秀郎 著『日本戦史、戦国編②』学習研究社、2002年、p.21
2. 1 2 3 4 5 6   河合秀郎 著『日本戦史、戦国編②』学習研究社、2002年、p.22

参考文献
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書籍
* （日語）河合秀郎.. 學習研究社. ISBN 978-4-059-01099-9.
**法律实证主义**（**legal positivism; Rechtspositivismus**，為與德國之法律實證主義（Gesetzespositivismus）區分，嚴格上稱為**法實證主義**），或称**法实证论**、**实证法学**、**概念法學派**，是当代的一种法理学和法哲学流派。此主義指出法律是人定的規則，和道德沒有必然的關係。

法律实证主义在很多方面和自然法理论针锋相对。自然法认为在法律和公正之间存在着本质的关联性，而法实证主义则认为，法律的有效性和道德、公正无关。

在哈特的《法律的概念》问世之后，英美的法律实证主义与牛津语言哲学紧密结合；其所依赖之"描述社会学"的方法，被认为源自約翰·奧斯丁与后期维特根斯坦的语言哲学理论，并与马克斯·韦伯的社会学方法有耦合之处。在新自然法学派代表人物德沃金的《认真对待权利》发表之后，法实证主义在回应德沃金"法律原则说"的过程中，分裂为以哈特、科尔曼为代表的「包容的法实证主义」（soft legal positivism）与以約瑟夫·拉茲为代表的「排他的法实证主义」（hard legal positivism）：前者主张法律与道德可以有偶然的联系，后者则认为法律与道德在概念上截然相分。

在欧陆方面，凯尔森亦被认为是法实证主义的代表，其纯粹法学理论被认为法律作为"规范"，是与事实及道德相分的第三领域。

實質上實證法學與法實證主義仍有一段差距，凱爾森創立法律位階最高階為基本規範，雖未真正闡述基本規範的內涵，但一般認為基本規範即為公平正義。而法實證主義則忽視法律文字以外的社會、文化、價值等因素，強調法律的規範。因此，難以認為實證法學等同於法實證主義。

法实证主义乃当今英美法律理论的主流理论，上述两派皆为有力说。不过，法实证主义理论亦有诸多弱点，比如，无法完备解释法律之合法性-正统性来源，无论是哈特的"承认规则"还是凯尔森的"基础规范"皆是如此。

参见
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* 自然法学
* 社会法学

外部連結
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* 法理學經典導讀系列演講 （页面存档备份，存于）（由台灣法理學會、台灣法學會與台大人權暨法理學研究中心共同提供）
	+ 第-1-場-10月6日：reine-rechtslehre導讀篇凱爾森《純粹法學》第一版（Reine Rechtslehre）————由台灣大學鍾芳樺博士導讀
	+ 哈特《法律的概念》（The Concept of Law） （页面存档备份，存于）————由中研院許家馨助研究員導讀
	+ 德沃金《法律帝國》（Law's Empire） （页面存档备份，存于）————由台北大學莊世同教授導讀
	+ 德沃金《原則問題》（A Matter of Principle） （页面存档备份，存于）————由高雄大學王照宇教授導讀（同時為執業律師）

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* BNE: XX534222
* GND: 4177252-0
* J9U: 987007560403605171
* LCCN: sh85075766

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**阿提克·錫南**（土耳其語：）為15世紀穆罕默德二世統治時期希臘裔出身的奥斯曼帝国建築師，他名字中的稱呼「阿提克」意指自由民 。

生平
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錫南是負責設計和興建伊斯坦堡內第一座由蘇丹親自委託建造清真寺的建筑师，該座法提赫清真寺及其庫里耶是鄂圖曼帝國蘇丹穆罕默德二世在把圣使徒教堂夷為平地後，於教堂原址上重新興建的清真寺。錫南的侄子同樣也是一名建築師，他是巴耶济德二世清真寺的建造者。傳統上認為穆罕默德二世將蒙古圣玛利亚教堂賜給了克里斯多烏洛斯（錫南的希臘名字）的母親來表達對他在建築貢獻上的感謝之意，該座教堂是伊斯坦堡唯一一座從未被改建為清真寺的教堂，這項贈禮確切記錄在巴耶济德二世的捐贈名冊內，證明克里斯多烏洛斯與他侄子因幫助帝國建造了許多冠以蘇丹之名清真寺的功勞而收到這份禮物。

在傳說故事中，由於建築師錫南未能成功讓法提赫清真寺圓頂的高度和寬度勝過建於拜占庭帝國時期的圣索菲亚大教堂，因而導致既失望又憤怒的蘇丹穆罕默德二世下令砍斷建築師的雙手，驚恐的錫南向伊斯坦堡的卡迪（伊斯蘭的宗教法官）控訴蘇丹的決定，卡迪對此裁定蘇丹的所作所為是不公正的懲罰，並判決建築師同樣可以截斷蘇丹的雙手作為回報，當錫南親眼看到蘇丹服從卡迪的判決時，這名希臘裔建築師對穆斯林的伊斯蘭教法制度感到驚奇，他選擇原諒了蘇丹，同時也決定改宗伊斯蘭教，穆罕默德二世為此賜給錫南一整條街道的房產作為其獎勵。

影響
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被1766年地震破壞前的法提赫清真寺外觀
阿提克·錫南親手規劃了伊斯坦堡重點歷史古蹟之一法提赫清真寺與其附屬庫里耶的建造。該座清真寺除了是伊斯坦堡第一座蘇丹委託建造的清真寺之外，它同時也是鄂圖曼帝國佔領君士坦丁堡後所展開的第一個大型工程。阿提克·錫南所建立的法提赫清真寺之名來自委託人穆罕默德二世其「征服者」的稱號，「法提赫」一詞在土耳其語中即意為征服者。

阿提克·錫南於1463年開始修築法提赫清真寺及其附屬的建築群，並在1471年順利完工。清真寺的位置處於已被毀壞的聖使徒教堂遺址上，其作為伊斯坦堡第一座清真寺的重要地位使它成為「促進城市鄂圖曼化的有力核心」。在建築結構上，阿提克·錫南從其他土耳其的清真寺和聖索菲亞大教堂汲取了相關靈感，這座清真寺的設計比起其他拜占庭式的宏偉建築設計較為簡單，基本上它僅有一座中央圓頂，並依靠位於基卜拉上方的單個半圓頂來支撐。原始的法提赫清真寺建物毀於1766年伊斯坦堡地震（英语：）中，後在1771年時於蘇丹穆斯塔法二世的監督下完成大規模的修繕和重建。

法提赫清真寺的庫里耶具有重要的建築意義，阿提克·錫南於清真寺的東面與西側修建了一個龐大的附屬建築群，庫里耶內部包括一間圖書館、一座公共廚房、一家醫院、一間安養院、不少於八所的伊斯蘭學校，以及穆罕默德二世和他妻子的陵墓等建物，在綜合醫療機構內的工作人員主要以猶太裔醫生為大宗，展現出伊斯坦堡和整個鄂圖曼帝國內不同宗教與民族的融合。阿提克·錫南修建的伊斯蘭學校同時也是鄂圖曼帝國教育體系重大轉變的標誌，與位在遙遠開羅的教育機構不同，這些新設立的伊斯蘭學校成為鄂圖曼帝國首都全新的宗教和司法人才培訓中心。此外，建於法提赫清真寺內的穆罕默德二世陵寢亦是極為重要的政治象徵，陵墓不僅提高了穆罕默德二世所宣稱擁有羅馬皇帝凱薩頭銜的正當性，更進一步讓這座古老的都城「鄂圖曼帝國化」。現今所見的法提赫清真寺與其庫里耶並未完全被地震所造成的破壞摧毀殆盡，其在很大程度上仍保有阿提克·錫南所修築最初的清真寺結構。

參考資料
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1. 1 2 3 4  Ipsirli, M. (1995).  （页面存档备份，存于） In Bosworth, C. E.; van Donzel, E.; Heinrichs, W. P. & Lecomte, G. (eds.). The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume VIII: Ned–Sam. Leiden: E. J. Brill.ISBN 90-04-09834-8.
2. 1 2 3  Van Millingen, Alexander (1912). Byzantine Churches of Constantinople. London: MacMillan & Co. p. 276.
3. ↑  Rabah Saoud (July 2004)."Muslim Architecture under Ottoman Patronage (1326–1924)" （页面存档备份，存于）. Foundation for Science Technology and Civilisation.
4. ↑  Berilgen, M.M.. Engineering Geology. 2007, **91** (2–4): 240. doi:10.1016/j.enggeo.2007.02.001.
5. 1 2 3 4  Ágoston, Gábor; Masters, Alan.. New York, NY: Facts on File. 2009: 216.
6. ↑  Cerasi, Maurice.. Muqarnas Online. 2005, **22** (1): 199.
7. 1 2  Berilgen, M.M.. Engineering Geology. 2007, **91** (2–4): 242. doi:10.1016/j.enggeo.2007.02.001.
8. ↑  Ágoston, Gábor; Masters, Alan.. New York, NY: Facts on File. 2009: 217.
9. ↑  Kuran, Aptullah.. Muqarnas. 1996, **13**: 128.
《**黑夜追击**》（法語：）是一部1980年的电影，由吉恩·洛蘭（英语：）執導，讲述了在一次环境事故中失去记忆并被关在医院里的人。

劇情
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在一个寒冷的黑夜里，一个男人开车穿过乡村，发现了一个年轻女子（碧姬·萊爾（英语：） 飾），她似乎在逃避什么。该男子停下车，把她帶上自己的车里，却没有注意到另一个全裸的女人在呼唤她。女人告诉男人，她的名字叫伊丽莎白。她坚持说有人在追她，但她看上去一臉的困惑和害怕。他把伊丽莎白带到他在巴黎的公寓，发现她記不住事情。他告诉她他的名字叫罗伯特，几分钟后她就记不住了。她恳求他不要离开她，因为她会忘记他。两人做爱时，罗伯特告诉伊丽莎白要记住他的脸，这样她就不会忘记在一起的这段时间。第二天早上，罗伯特要去上班，把電話號碼寫在紙上交給了伊麗莎白。当他走后，弗朗西斯医生闯入他的公寓，劝说伊丽莎白回到她逃出的诊所，去和病友們一起接受失忆治疗。

回到醫院后，伊丽莎白似乎想起了前一天晚上喊她的女人，但她们只记得彼此的名字，記不得兩人經歷過的事情。到了晚上，两人再次逃出醫院，給羅伯特打電話，但之後她们都被抓了起来。罗伯特找到了醫院，弗朗西斯医生告诉他，這裏的病人患有一种疾病，会慢慢夺走他们的记忆，很快所有的病人都会变得像行尸走肉一样。但是，罗伯特拒绝相信这一点，并决心要救出伊丽莎白。

醫院的医生们开始处理那些记忆完全消失的人。罗伯特終於找到了伊丽莎白，但爲時已晚，伊麗莎白病得太重了。弗朗西斯医生一槍打中罗伯特的头，罗伯特变得和伊丽莎白一样。兩人并肩而行，完全不知道周围发生了什么。

參考資料
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1. ↑  Staff.. Seattle: Sasquatch Books. 2004: 216. ISBN 1570614156.

外部鏈接
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* 豆瓣电影上《黑夜追击》的資料 （简体中文）
* AllMovie上《黑夜追击 》的资料（英文）
* 互联网电影数据库（IMDb）上《黑夜追击》的资料（英文）
* 爛番茄上《黑夜追击》的資料（英文）
**邱衍汉**（1944年11月—）湖北天门人，中国人民解放军中将。

生平
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1944年邱衍汉生于今湖北省天门市岳口镇。1960年7月参加中国人民解放军。1965年12月加入中国共产党。大专学历。1960年7月为陆军步兵第86团5连战士。1961年7月到1962年4月，在信阳步兵学校机要训练队学习。1962年4月到1972年11月，任第29师司令部机要科译电员，作训参谋。1972年11月到1978年12月，任步兵第168团作训股股长，1营营长，团参谋长。1978年12月到1979年9月，任第十九军司令部作训处副处长。1979年9月到1981年7月，在北京军事学院学习。1981年7月，出任兰州军区守备第1师司令部副参谋长。1983年5月到1984年11月，任陆军第57师副师长。1984年11月到1993年8月，任陆军第56师师长。1993年8月，出任南疆军区副司令员。1997年7月，升任南疆军区司令员。1999年，任陕西省军区司令员。2000年10月至2007年12月，任新疆军区司令员。1995年晋升少将军衔，2001年晋升中将军衔。邱衍汉是中国共产党第十六届中央委员会候补委员。2007年10月递补为中国共产党第十六届中央委员会委员，但在随后召开的中共十七大上没有当选为中央委员或候补委员，致使他的中央委员任期只有十天，成为中共任期最短的中央委员之一。

2008年，当选第十一届全国政协常务委员，代表特别邀请人士，分入第五十五组。并担任人口资源环境委员会专委。

参考文献
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1. ↑ . 中共天门市委党史研究室. 2012-06-19. （原始内容存档于2017-02-05）.
2. ↑ . 新华社北京1月25日电 中国人民政治协商会议第十一届全国委员会委员名单(共2237人，2008年1月25日政协第十届全国委员会常务委员会第二十次会议通过). 2008年1月25日  [2013-04-09]. （原始内容存档于2013年9月28日）.
3. ↑ . 中国人民政治协商会议全国委员会.  [2013-04-09]. （原始内容存档于2013-04-13）.
**高仲密**（?—?），名**慎**，字**仲密**，以字行，渤海蓧人。高之弟，高敖曹之兄。随高欢起兵时，任沧州刺史、东南道行台尚书。

北魏孝武帝元修太昌年间，任光州刺史，加骠骑大将军、仪同三司。因高被杀受牵连，奔晋阳投高欢。

东魏孝静帝元善见天平年间，官至御史中尉，加开府。崔暹妹嫁給高仲密，感情不好，被高仲密抛弃。高崔两家遂结怨。高仲密作为御史中尉负责选用御史，而他往往任人唯亲。这些任命多被高澄否决。此时崔暹正被高澄亲信，所以高仲密就怀疑是崔暹在构陷自己。高仲密续娶的妻子李昌仪艳丽聪慧，高澄一见便要强行非礼，李昌仪不从，衣服全被高澄扯裂。高仲密更加怨恨，于是便申请外任，准备外叛。

高欢任命高仲密为北豫州刺史，但心存疑虑，另派奚寿兴负责北豫州军事。到任后高仲密以酒宴为契机拘禁了奚寿兴，投降西魏并献出虎牢关，被西魏任命为侍中、司徒。

高仲密入關後，宇文泰率領部隊向東進發，在邙山之戰大敗，侯景將高仲密的妻子兒女全部被擒獲，送至鄴城。高歡因為高仲密家族有功勳，奏告只將高仲密一房發配為奴隸。李昌儀依律當死，高澄穿著華麗的服飾去見她，說：「今天怎樣？」李昌儀默然無語，順從了高澄。

參考書目
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* 《资治通鉴·卷第158》


1. ↑  《周書·文帝紀下》：〔大統〕九年春，東魏北豫州刺史高仲密舉州來附
2. ↑  《北史·卷9》：九年二月，東魏北豫州刺史高慎舉州來附，帝帥師迎之。
**韓乃鎮**（1949年—2017年11月4日），江蘇戰後移民，臺灣資深報媒主編、記者，同行稱為「乃公」。

生平
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韓乃鎮生於1949年，中華民國江蘇人。父親韓占梅為黃埔十三期畢業、官拜上校，舅公為黃埔四期畢業的滕傑。

韓乃鎮出生三個多月，就隨雙親在1949年4月從中國上海搭乘大江輪來臺灣，住於左營眷村自勉新村，初中畢業進入陸軍官校預備班，三年後直升官校四十二期正期生。讀官校二年級時因受傷無法延續軍旅生涯，轉校選讀中國文化大學新聞系，畢業後終生從事新聞編採工作，歷任《中國晚報》記者、《臺灣時報》採訪組副主任、《中國時報》編輯、《民生報》高雄、臺中特派員、全臺巡迴特派員等。

胞弟韓乃玉，同樣為《民生報》記者，後任該報的廣告中心高雄召集人。

1980年，韓乃鎮任《民眾日報》主編及《中國晚報》採訪記者時，因去年拍攝美麗島事件，得到第二十一屆中國文藝獎章的新聞攝影獎。1988年與1991年以《民生報》高雄特派員身分，得到金輪獎市政新聞評論獎項佳作。1992年，與曾達輝、曾大年、陳俊合等四名《民生報》記者聯合採訪的「高雄市中正文化中心結構與內部設施安全問題追蹤報導」，獲得採訪類佳作獎。1997年得到金鼎獎專題報導獎。2002年與林秀美等十三人在《民生報》聯合報導的「體驗醫療網計畫──為城鄉醫療資源把脈」，得到第一屆卓越新聞獎報紙與通訊類專題報導獎。

新聞界習慣稱韓乃鎮為「乃公」，《台灣南華報》記者侯亞寧讚賞他匡正時弊不遺餘力。如他曾質疑翻修鳳山舊城孔子廟崇聖祠、整修大日本琉球藩民五十四名墓的不當，編有《台灣沿海濕地調查》關心台灣濕地的環保問題。

五十歲時，韓乃鎮就讀國立高雄師範大學成人教育研究院所，取得碩士學位。他會在網路撰寫文章，後來用影印出八本，並曾想將眷村故事記錄下來，但未果。2016年底發現胰臟問題，經十一次化療，依然在2017年11月4日去世，胞弟韓乃玉因為傷心過度引起心肌梗塞於同日同一家醫院往生。

身後
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王金平文膽、高雄資深媒體人王耀德，花了一年時間寫他的第四本著作《吟嘯徐行》。他在2018年提到每個人都有故事，為何會寫這書的原因：其一是《自立晚報》社長吳豐山，退下後仍出書、筆耕不斷，這是「生者」給他的啟發；其二，是《民生報》特派韓乃鎮，來不及寫下書，這是「逝者」告訴他，人生應該留下紀念。

* 人物主题
* 江苏主题
* icon台湾主题

參考
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1. 1 2 3 4 5 6 7 8  侯亞寧.. 《台灣南華報》. 2017-11-10  [2019-08-24] （中文（臺灣））. [永久]
2. 1 2 . 《民生報》. 1980-05-04 （中文（臺灣））.
3. ↑  韓乃玉.. 《民生報》. 1989-10-15 （中文（臺灣））.
4. ↑  楊美珍.. 《民生報》. 1995-04-01 （中文（臺灣））.
5. ↑ . 《民生報》. 1988-06-10 （中文（臺灣））.
6. ↑ . 《民生報》. 1991-06-08 （中文（臺灣））.
7. ↑ . 《民生報》. 1992-06-17 （中文（臺灣））.
8. ↑  江世芳.. 《中國時報 》. 1997-11-16 （中文（臺灣））.
9. ↑ . 《民生報》. 2002-11-17 （中文（臺灣））.
10. 1 2 3  曹明正.. 《中國時報》. 2018-02-11  [2019-08-24] （中文（臺灣））.
11. ↑  韓乃鎮.. 《民生報》. 1983-01-04 （中文（臺灣））.
12. ↑  韓乃鎮.. 《民生報》. 1983-09-15 （中文（臺灣））.
13. ↑  韓乃鎮.. 《民生報》. 1997-05-16 （中文（臺灣））.

外部連結
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* 韓乃鎮部落格 （页面存档备份，存于）
沙伊斯塔汗
**米爾扎·阿布·塔利布**，（1600-1694），更為人所知名稱的是**沙伊斯塔汗**，是蒙兀兒帝國總督和將軍，是皇帝奧朗則布的舅舅。他從1664年到1688年擔任莫臥兒王朝駐孟加拉的統治者，並且是他外甥統治期間的關鍵人物。在沙斯塔汗的權威下，莫臥兒帝國在達卡的力量達到了最高點。其中一項值得注意的成就是莫臥兒征服吉大港。在1660年，他被派去參加反對馬拉塔帝國國王希瓦吉的鬥爭。 然而，他在突然襲擊中被擊敗並失去了他的一個兒子。然後他離開浦那，將營地轉移到奧蘭加巴德。

早年生活
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沙伊斯塔汗是波斯裔。他的祖父米爾扎·吉亞斯貝格和父親阿布·哈珊·阿薩夫汗分別是莫臥兒皇帝賈漢季和沙賈汗的侍者。賈漢季將米爾扎的稱號授予沙伊斯塔汗，以表彰他的家人在莫臥兒宮廷的服務和地位。他被稱為沙賈汗的妻子的兄弟，雖然目前尚不清楚他是表親還是真實。

沙伊斯塔汗受訓練並服務於莫臥兒軍隊和宮廷，贏得多次晉升並被任命為各省省長 他還發展成為一名成功的軍事指揮官，並在兩人與戈爾康達王國作戰時與奧朗則布王子關係密切。

與希瓦吉對峙
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在奧朗則布成為皇帝. 以及在希瓦吉手中阿夫扎爾汗的戲劇性死亡之後，奧朗則布派遣沙伊斯塔汗作為德干的總督與一支龐大的軍隊擊敗希瓦吉。1660年1月，沙伊斯塔汗抵達奧蘭加巴德並迅速前進，佔領了希瓦吉王國中心浦那。與馬拉塔人發生激烈戰鬥後，他還佔領了恰坎和卡爾揚以及北康坎堡壘。馬拉塔人被禁止進入浦那市和莫臥兒人與當地人的分離被證明是錯誤的。1663年4月5日晚，一個婚禮派對獲得了特別許可，可以舉行遊行。希瓦吉和他的近400名男子中的許多人偽裝成新郎的遊行隊員進入了浦那。午夜過後，他們 試圖暗殺沙伊斯塔汗。

沙伊斯塔汗顯然沒有意識到並且毫無準備。馬拉塔人闖入宮殿的庭院，屠殺了宮廷衛兵。沙伊斯塔汗與希瓦吉在一場小衝突中失去了三根手指，而他的兒子在與宮殿庭院中的馬拉塔人相遇時被殺。受到浦那突然大膽襲擊的震驚，奧朗則布將沙伊斯塔汗調到孟加拉，甚至拒絕接受他覲見。

孟加拉總督
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在1663年米爾朱姆拉二世去世後，沙伊斯塔汗被任命為孟加拉的總督。作總督為，他鼓勵與歐洲，東南亞和印度其他地區的貿易。他通過與歐洲大國簽署貿易協定鞏固了自己的權力。儘管他有強大的地位，但他仍然忠於奧朗則布，經常調解貿易糾紛和對抗。 他在孟加拉禁止英國東印度公司活動，於1686年引發兒童戰爭。

建設項目
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沙伊斯塔汗鼓勵在達卡建設現代化的鄉鎮和公共工程，從而實現大規模的城市和經濟擴張。他是藝術贊助人，並鼓勵在全省建造宏偉的建築，包括清真寺，陵墓和宮殿，這些也是蒙兀兒建築中最好的，他還為他的女兒比比帕里監督建造陵墓。

征服吉大港
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當他抵達孟加拉時，沙伊斯坦汗立即全神貫注地鎮壓了山地部落的叛亂。他預見到來自阿拉干王國的強大威脅，該王國已發展其軍事和海軍力量。他立即開始開發莫臥兒海軍，在一年內將其艦隊增加到300艘。 他還做出了艱苦的外交努力，以贏得荷蘭東印度公司和葡萄牙的支持，葡萄牙正在用資源和軍隊支持阿拉干。在荷蘭軍隊的積極支持下，沙伊斯塔汗率領莫臥兒部隊襲擊了位於阿拉干人控制下的松迪布島。當阿拉干人和葡萄牙人之間爆發衝突時，沙伊斯塔汗獲得了相當大的優勢。通過及時提供保護和支持，汗隔離了葡萄牙人對阿拉干人的援助，莫臥兒軍隊於1665年11月成功奪取了該島嶼。

1665年12月，沙伊斯塔汗發動了一場針對吉大港的重大軍事行動，吉大港是阿拉干王國的支柱。帝國艦隊由288艘自己的船隻和約40艘Ferinigis（葡萄牙人）船隻組成。沙伊斯塔汗的海軍上將伊本·侯賽因被要求領導海軍，而他自己負責為這項戰役提供條件。蒙兀兒的海軍在隨後的海戰中佔據主導地位。被征服的加叻丹河西岸的領土被置於帝國直接管理之下。 吉大港的名字改為伊斯蘭堡，它成為莫臥兒王朝在孟加拉的總部。沙伊斯塔汗也重申莫臥兒對科奇比哈尔和迦摩缕波的控制。

在他擊敗阿拉干人後，他下令釋放數千名被阿拉干軍隊俘虜的孟加拉農民。

遺產
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在他的晚年，沙伊斯塔汗離開達卡並返回德里。他的遺產是將達卡由一個小城鎮擴展為區域貿易，政治和文化中心。沙伊斯塔汗清真寺是沙伊斯坦汗的一座巨大的紀念館，建在他的宮殿中，它融合了孟加拉和莫臥兒建築的獨特元素，是今天受孟加拉國政府保護的主要旅遊景點和珍貴的歷史古蹟。

傳奇
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沙斯塔汗的統治有時被認為是孟加拉的黃金時代。在孟加拉國，低廉的價格條件被稱為沙伊斯坦汗統治。

參考
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Karim, Abdul (1992). History of Bengal: Mughal Period. University of Rajshahi.
《**為人民服務‧楊憲宏時間**》，是台湾中央廣播電台的節目，每週一至週五以短波播出。2005年1月開播以來，主持人楊憲宏越洋訪問了大多數中國重要維權人士、被迫害群體，包括胡佳、陳光誠、艾未未和高智晟等人，亦常採訪台灣政界及人權活動家，解讀台灣、中國大陸及國際的重大新聞事件，關注兩岸的民主及人權對話，力促台灣對中國人權的聲援。主持人曾在演講時以「中國大陸的地下電台」形容此節目角色。

節目歷史
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該節目係依據中華民國公共媒體中央廣播電台的法定任務營運方針，宣揚台灣自由、民主、人權、多元文化等核心價值，以追求、捍衛國家利益為依歸，代表國家向國際發聲，幫助兩岸和平、加速中國大陸的民主化進程。

節目於2005年1月開播。主持人楊憲宏，係現任中央廣播電台董事、台灣關懷中國人權聯盟理事長，透露節目設置源自2004年與時任總統陳水扁的一次對話，他鼓勵民進黨政府應積極關懷中國人權、開展人權對話；並憂心台灣社會主流商、政界漸因商業、政治利益而噤聲，若台灣不去累積兩岸人權對話，台灣將失去和中國交往中的真正談判籌碼。因而，時任中華民國總統陳水扁在一次國安會議決定「台灣必須關照中國的人權狀況與民主發展」。

節目名稱引用毛澤東的話「為人民服務」。官網節目介紹「難道只有共產黨才能為人民服務？新時代的觀點是，應該由人民來為自己服務。」

部分重要事件
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### 台北政壇的艾未未「缺席」效應

2011年10月BBC報導，台灣關懷中國人權聯盟邀請馬英九、郝龍斌出席台北市政府所主辦《艾未未‧缺席》展覽，時值艾未未被中共當局指控「逃稅」罪名禁止出境、無法赴台灣；但馬英九並無正面回應。。艾未未2011年底接受楊憲宏央廣節目專訪，艾指出「台灣政界向強權屈服」，引發台灣主流媒體關注跟進。」事後，馬英九總統親自前往看展，據媒體揭露是因為楊憲宏直接向馬英九核心幕僚金溥聰、羅智強反映有關。

### 促使馬英九關注陳光誠處境

中國著名盲人維權人士陳光誠曾於2005、2006年等多次接受楊憲宏訪談。陳光誠遭政府迫害關押後，妻子袁偉靜亦常上此節目。2009年袁偉靜在節目中口述一封給馬英九總統的公開信，楊憲宏轉達給總統府後不了了之。2011年陳光誠遭遇受國際高度關注，楊召開記者會呼籲台灣關注、再次提起公開信，馬英九及總統府、行政院、國民黨都向楊找此信，總統府並致電表示「馬總統會在適當的時機對陳光誠表示關切」。

參考文獻
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1. 1 2 . 中央廣播電台 官網.  [2013-03-26]. （原始内容存档于2012-02-02）.
2. ↑ . 東吳大學人權教育網. 2009-12-31  [2013-03-26]. （原始内容存档于2019-06-08）.
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8. ↑  流芳.. RFI法國國際廣播電台. 2011年6月24日  [2013-03-26].

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* 论
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 中華民國（臺灣）公共媒體機構 |
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| 電視台 | 
* 台灣公共廣播電視集團（中華電視公司
* 公共電視台)
* 財團法人原住民族文化事業基金會（原住民族電視台）

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| 廣播電台 | 
* 中央廣播電臺
* 漢聲廣播電台
* 警察廣播電臺
* 復興廣播電臺
* 國立教育廣播電臺
* 漁業廣播電臺
* 客家公共傳播基金會（講客廣播電臺）
* 財團法人原住民族文化事業基金會（原住民族廣播電台）
* 臺北廣播電台
* 高雄廣播電台

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| 通訊社 | 
* 中央通訊社
* 華僑通訊社

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**马恒昌**（1907年7月24日—1985年7月18日），辽宁辽阳人，中华人民共和国政治人物，中共黨員。

生平
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1948年入沈阳第五机器厂当工人。1949年加入中国共产党。1948年11月沈阳解放h后，小组工人在骚扰轰炸下，完成一批批军工生产任务，带头向全厂职工倡议开展红五月劳动竞赛，以优异的成绩于1949年4月28日获得"生产竞赛模范班"的红旗。在授旗会上，这个组被正式命名为"马恒昌小组"，马恒昌任组长。马恒昌对工友们说："工人阶级要用自己的模范行动来带动全国人民建设社会主义。"1950年当选为首届全国劳动模范。1951年朝鲜战争中，他通过《工人日报》号召全国300万职工响应开展劳动竞赛的倡议，称为"马恒昌小组运动"。得到了全国各地1.8万个班组的积极响应。当年"马恒昌小组"提前两个半月完成国家任务，创造了69项新纪录。1951年，擔任中华全国总工会劳动部副部长。1954年，当选第一届全国人民代表大会代表。在齐齐哈尔市第二机床厂历任车间主任。文革期间，升任厂总机械师、党委副书记、顾问。后兼任齐齐哈尔市职工技术协会委员会副主任。

晚年患有膀胱癌。1985年7月18日，因病逝世，终年78岁。
第一、二、三、六届全国人大代表，第四、五届全国人大常委。

榮譽
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* 1950年，被評為全国劳动模范。
* 1950年4月，获沈阳市模范党员称号。
**鲁北运河**是京杭大运河在山东省的黄河义北、漳卫河以南的河段。即大运河聊城段。南起黄河，北至临清。全长97.5公里，现为全国重点文物保护单位，列入世界遗产名录。

历史
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黄河北岸"会通河"旧河道起始于今河南省台前县夹河乡的黄河北堤，经张秋古镇荆门上闸、下闸，阿城上闸下闸、七级北流至聊城市区，再北流至魏湾镇转向西北在临清汇入卫运河。咸丰时1855年黄河改道，大量的泥沙冲进山东境内的大运河里，造成运河淤塞，此时清政府内忧外困，无力顾暇运河的疏浚。从此鲁北运河逐渐失去了通航能力，海运逐步取代漕运成为南北物流运输主要通道。1880年，黄河决孙家码头，沙湾北至张秋南坝头外淤为平地，一时间漕运不通；次年，清廷决定自张秋南开挖新河道，从此运河不再流经沙湾。光绪27年（1901年），因黄河决口北移冲撞大运河，致黄河以北旧运河的航运废止。

1955年实地勘察，京杭大运河的原鲁北河段淤塞，鲁北运河（即"会通河"旧河道，也称"小运河"）已名存实亡。1958年在旧运河的西侧另选新线，长104公里，称**位临运河**（地图上改标为京杭大运河），南起位山，北至阿城入旧运河。

1958年5月1日，在东阿县关山乡位山村开始建设黄河位山枢纽，是第二个五年计划家重点水利工程项目。

1960年2月开始建设**位临运河**，新开挖一条从位山至临清的河道。具体走向是，从位山至聊城的周店，利用旧河道，周店向西沿聊城阳谷县界至聊城王堤口与徒骇河相交后折向西北，在王铺与马颊河相交后再向西北，到临清尚店转向北，在邱屯与运河相交后继续向北，到临清东北与沙河故道相交，再向北入卫运河，河深4.5米，河底宽40米。位临运河建设指挥部设在堂邑，调动聊城、阳谷、冠县、临清等县市民工62000人。但因为经济紧张，农民口粮供应困难，这项工程被迫停止施工，开挖了周店至尚店76公里渠道，临清段尚有9公里未挖通。

1962年3月主管农林水的国务院副总理谭震林在范县召开冀、鲁、豫三省负责人会议，鉴于引黄灌溉的教训，决定自本月份起，位山灌区关闸停灌，废渠还耕。

1965年聊城地区干旱，地下水严重不足，群众要求恢复引黄。1966年11月，国家水电部批复山东省委及黄委。1970年位临运河改为位山引黄三干渠（位临干渠）。1972年从东阿县位山引黄河水，流经阳谷县、聊城县、冠县，至临清入卫运河，全长110公里，设计流量69立方米/秒，灌溉面积156.5万亩。1981年，国务院把位山引黄三干渠列为引黄济津工程。1982年1月正式向天津送水。

2017年6月，国家发改委下文，要求运河沿线各省上报大运河改造治理规划。交通运输部委托开展研究工作，2018年到山东、河北等地现场勘查。2019年2月，中央发布《大运河文化保护传承利用规划纲要》。2019年5月，河南省委常委、常务副省长黄强就京杭大运河台前段开挖复航及穿黄河线路问题进行调研，指出立即设计穿黄方案，务必使大运河复航走台前故道。台前段大运河故道长8.5km，隔黄河与南岸的山东省东平县戴庙乡十里铺村对接，流经台前县夹河乡的林坝、姜庄、田湾、孙堤、沈堤、沙湾、大坝、前夹河、后夹河、八里庙和吴坝镇的堤头、董庄等10多个村庄，是京杭大运河途经河南省的唯一河道。有元明清运河故道、堤坝闸桥、衙祠庙碑、徐有贞敕修河道功完之碑、皇帝祭文碑、重修大河神祠碑等文物遗存。2012年大运河申遗时，北邻阳谷县张秋古闸群（荆门上闸、荆门下闸）均列入世界遗产名录；而台前县因认识不高，沙湾运河遗迹群没有纳入世界遗产名录，成为无法补救的遗憾。

张秋镇南的金堤河通过涵闸向小运河（即大运河故道）年供水1至2千万立方米。即"以金补运"。金堤河道设计流量740立方米每秒，目前每年水量1亿多立方米，入黄河5至6千万立方米。

参考文献
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1. ↑  1993年《聊城地区水利志》
2. ↑ .  [2022-07-16]. （原始内容存档于2022-07-16）.
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4. ↑ .  [2022-07-16]. （原始内容存档于2022-07-16）.

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* 论
* 编
大运河（京杭大运河、隋唐大运河、浙东运河） |
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| 历史 | 邗沟 | 胥河 | 隋唐大运河（廣通渠 – 通濟渠 – 山陽瀆 – 永濟渠 – 江南河） | 山陰故水道 |  |
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| 组成 | 通惠河 | 北运河 | 南运河 | 卫运河 | 鲁运河 | 蘇北运河（不牢河 – 中运河 – 里运河） | 江南运河 | 浙东运河 |
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| 沟通水系 | 海河 | 黄河 | 淮河 | 长江 | 钱塘江 |
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| 途径城市 | **京杭大运河**：北京 | 廊坊 | 天津 | 沧州 | 邢台 | 衡水 | 德州 | 聊城 | 泰安 | 济宁 | 枣庄 | 徐州 | 宿迁 | 扬州 | 镇江 | 常州 | 无锡 | 苏州 | 嘉兴 | 湖州 | 杭州
**隋唐大运河**：洛阳 | 郑州 | 开封 | 商丘 | 淮北 | 宿迁 | 淮安 | 焦作 | 新乡 | 鹤壁 | 安阳 | 邯郸 | 邢台 | 衡水
**浙东运河**：杭州 | 紹興 | 寧波 |
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| 相关工程 | 南水北调 | 江水北调 |

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17世纪晚期至18世纪初期所制造的果阿石和保存它的金质容器，现收藏于美国纽约大都会艺术博物馆
保存果阿石的金质容器，现收藏于美国纽约大都会艺术博物馆
**果阿石**（英语：）是一种被认为具有药用和护身符的性质的人造胃肠石（英语：），因产自印度果阿，故得此名。果阿石很有可能是十七世纪晚期在印度果阿的耶稣会制造的。因为自然胃肠石不足以满足需求，印度果阿的耶稣会便开始大量生产果阿石。果阿石的发明者被确认为是凡人修士（英语：）加斯帕尔·安东尼奥。1691年3月6日，葡萄牙人确认了该耶稣会在当地的果阿石垄断。

简介
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果阿石是由有机物和无机物共同结合而成的。通过将毛发、贝壳、象牙、树脂和破碎的宝石等原材料塑造成一个球体并加入色素。如马宝一样，果阿石被认为可以预防疾病和治疗中毒。可以通过将果阿石碎成小块后剃成口服溶液、茶或酒等服用。由于被认为可以提高药用性质，果阿石必须被保存在华丽的容器内，如纯金或镀金的球型容器内。这些容器通常被装饰以精细的金银花丝（英语：），有时会点缀一些动物的形状，如猴子、独角兽、狗和鹦鹉等。

参见
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* 果阿
* 马宝

参考来源
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6. ↑  Ekhtiar, Maryam.. YouTube. The Metropolitan Museum of Art.  [2017-11-25]. （原始内容存档于2021-06-30） （英语）.
**极限序数**是非零非后继序数的序数。直觉的说，有不能通过后继运算 *S* 触及的序数。使用严格的术语，我们称 λ 是极限序数，当且仅当存在 α < λ 并且对于任何 β < λ，存在 γ 使得 β < γ < λ。换句话说，一个序数是极限序数，当且仅当它等于其下的所有序数的上确界，但不是零。在这个上下文中的术语极限有关于在序数上的序拓扑；极限序数完全对应于在这个拓扑中的极限点。

关于 0 是否应被分类为极限序数是有争议的，因为它没有直接前驱；有些教科书包括 0 在极限序数的类中，如。而其他人排除了它，如。

例子
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因为序数的类是良序的，有最小的无限极限序数；指示为 ω。这个序数 ω 也是最小的无限序数（忽略"极限"），因为它是自然数的最小上界。所以 ω 表示自然数的序类型。在这第一个之上的下一个极限序数是 ω + ω = ω·2，和接着的对于任何自然数 *n* 的ω·*n*。采用所有 ω·n 的并集（在任何的序数集合上的上确界运算），我们得到 ω·ω = ω2。重复这个过程如下可以生成：

{\displaystyle \omega ^{3},\omega ^{4},\ldots ,\omega ^{\omega },\omega ^{\omega ^{\omega }},\ldots ,\epsilon \_{0}=\omega ^{\omega ^{\omega ^{\cdots }}},\ldots }
一般的说，通过乘法、指数、重复指数等等所有这些递归定义生成极限序数。迄今为止讨论的序数仍是可数的序数；可以证明不存在递归可枚举方案来命名所有可数的序数。

超越可数的序数，首個不可數序數通常指示为 ω1。它也是极限序数。

接着你可以获得如下序数（所有这些序数在势上现在都是递增的）:

{\displaystyle \omega \_{2},\omega \_{3},\ldots ,\omega \_{\omega },\omega \_{\omega \_{\omega }},\ldots }
一般的说，在采用没有最大元素的序数集合的并集的时候我们总是得到极限序数。

性质
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后继序数和极限序数（不同的共尾）的类还有零耗尽整个序数的类，所以这些情况经常用于通过超限归纳法的证明或通过超限递归的定义。极限序数表示在这种过程中的一类"转折点"，在其中必须使用极限运算比如采用在所有前驱序数上的并集。在原理上，你在极限序数上做任何事情，但是采用并集在序拓扑中是连续的，并且这通常是想要的。

如果我们使用冯·诺伊曼基数指派，所有无限基数也是极限序数（并且这是一个合适的观察，因为基数（cardinal）演化自拉丁语"cardo"，意味着转轴或转折点!)：这个事实的证明可简单的通过旅馆无穷论证来证实所有无限后继序数等势（equinumerous）于极限序数来完成。

基数有自己的后继关系和极限的概念（所有事情都会升级到更高层次!）.

引用
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1. ↑   Thomas Jech 的《Set Theory》Third Millennium edition. Springer
2. ↑  Kenneth Kunen 的《Set Theory. An introduction to independence proofs》. North-Holland

参见
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* 序数算术
* 极限基数
**胡發雲**，（1949年1月），生於中國武漢。經歷了紅色中國的全部歲月。當過知青、焊工、統計員，1985年畢業于武漢大學中文系首届作家班，1980年代成为职业作家。作品主要描寫大陸知識份子及都市生活。代表作有《老海失蹤》《死於合唱》，《隱匿者》，《駝子要當紅軍》、《思想最後的飛躍》、《葛麻的1976——1978》、《老同學白漢生之死》《如焉@SARS.COME》、《迷冬》等，另有《第四代女性》、散文集《想爱你到老》、《胡發雲文集》四卷本等多種书籍出版，共约数百万字。胡发云力图把筆觸刺入歷史最詭譎和人心最幽微的深處，展現并剖析一個世紀以來中國大陸種種驚心動魄的真實相貌。2006年長篇小說《如焉@SARS•come》一出，引起了一場全國知識界和文學界的大論戰。同年10月，《如焉@SARS.COME》出版單行版。2007年1月，该书被中國國家新聞出版總署連同其他七部書一同查禁。此次大規模的禁書引起世界各大媒體的關注，《紐約時報》、《纽约书评》、《華盛頓郵報》、歐洲各大媒體以及亞洲媒體都為此事件發表社論或評論文章。其后香港和美国出版了該書的未刪節繁体中文版和英文版（英文版書名《Such Is This Wordld@Sars.come 》 ）2010年出版的《剑桥中国文学史》有专门章节记叙并了这一事件并对该书作出了评论。2013年元月，由人民文學出版社出版的胡发云文革三部曲之一的長篇小說《迷冬——青春的狂歡與煉獄》删节版，同年3月再次被禁。2016年5月，文革爆發五十週年之際，該書由台灣南方家園出版社出版了该书未刪節繁體版。

胡发云的作品數十次獲得"中國潮報告文學獎"、小说月报"百花獎"、"屈原文學獎"、《中篇小说》选刊优秀作品奖等各種文學獎項……长篇小说《如焉@SARS•come》及《迷冬》分别获得过《亞洲週刊》2007年及2016年度亞洲十大優秀小說獎。
除了以文学作品表達對於某種價值理想社会关怀的追求之外，還常常在國內外大學，圖書館，電臺，電視臺進行各類話題的講座，對一些重大公共事件表達自己的看法，近年來主要的講座主題為《紅色藝術和中國的文化大革命》，《革命時期的青春期心理》、《變革年代的中國知識女性》、《中國作家在市場與權力夾擊下的處境》、《二十世紀極權主義音樂漫談》及《文革之火，何以燎原——紅歌與革命的社會動員》等等。
曾加入過中國、湖北、武漢三級作家协会並被委派過一些職務，但從未履職並於2006年一併退出。

出版作品
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* 《死于合唱》，武汉出版社2006年1月初版，ISBN 9787543033344
* 《如焉@sars.come》，中国国际广播出版社2006年10月初版，ISBN 721302048X （本書另有珍藏紀藏版發行，ISBN 9787507827446）
* 《隐匿者》，中国戏剧出版社2009年1月初版，ISBN 9787104028789
* 《迷冬》，人民文学出版社2013年1月初版，ISBN 9787020096138

外部連結
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* 胡發雲的新浪微博 （页面存档备份，存于）／新浪博客 （页面存档备份，存于）
* 章诒和：我与胡发云 （页面存档备份，存于），2007年7月27日聯合早報
* 戰爭，一個醫生的命運 從父親的「交代」材料看歷史 （页面存档备份，存于），2015年3月19日南方周末
* [ （页面存档备份，存于） 胡发云：在死亡到来前，写一些真想写的东西 2013年11期中国新闻周刊
**風間八宏**（1961年10月16日—），已退役日本足球運動員，司職中場，前日本國家足球隊成員，前任川崎前鋒及名古屋鯨魚主教練。

俱樂部生涯
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出道时的位置是后卫，在国家队打的位置一直是组织核心；在广岛时期，最初打前腰，94年夺冠时的位置是后腰。

风间成长于日本的足球之乡清水市，在清水商高时代连续3年入选最佳11人，并参加了第二届世青赛。

1980年，年方20岁的风间已经入选了日本国家队，到84年为止，代表国家队出场了19次。由于当时有条不成文的规定，在海外踢球的球员不能入选国家队，所以1984年风间转会勒沃库森后就没有再入选国家队。

从筑波大学毕业后，风间选择了海外留学的足球之路，当时他加盟了德丙的勒沃库森业余队。之后一个赛季，他转会同属德丙的勒姆夏伊特，进步明显表现活跃。球队升入德乙，风间成为职业球员，他也是第三位加盟德国职业联赛的日本球员（之前是奥寺康彦和尾崎加寿夫，当然前2位都是德甲，第3个登陆德甲的是高原直泰）。

之后一个赛季，勒姆夏伊特濒临降级，风间转会了另一支德乙球队布劳恩施维格，一度受韧带伤势困扰，经过4个月的休养复出后，再度成为球队核心。布劳恩施维格在1988-89赛季后，向风间提出了续约，但被拒绝。回国后，风间选择了当时还在乙级的马自达俱乐部（现广岛三箭）。转会马自达俱乐部后，风间一心要帮助球队升入甲级，为此他拒绝了国内豪门和国家队的多次召唤。经过2年的努力，球队升级成功。

日职联赛开始后，马自达俱乐部改名广岛三箭，风间担任队长。92年开始国家队又数次召唤了风间，风间都以俱乐部赛事为重的理由婉言谢绝。

1993年联赛的揭幕战，风间在对市原东日本联队的比赛中打入了日本人在日职联赛的首粒进球。同年，在对浦和红钻的比赛中风间打入日职联赛日本人的首粒直接任意球。

1994年，风间的位置由前腰挪到了后腰，和森保一搭档，成为广岛三箭拿到半程冠军的重要因素。

1995年，由于教练的更替，风间和广岛都一无所获。赛季结束后，风间离队加盟了德国的老东家勒姆夏伊特，由于伤病的关系在1996年挂靴。

執教生涯
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退役后风间八宏选择在大学起步。2008年，风间八宏回到自己母校筑波大学执教，在4年之内，不仅在大学联赛中战绩卓著，更是培养了大量步入日职联赛的人才，空前的成功让风间八宏获得了执教川崎前锋的机会。

在川崎的近5年时间，风间八宏犯过错误，走过弯路，惹过是非，让稻本润一打中卫已成笑柄，坚持用自己两个儿子打主力，差点让他当年下课。但就像他为广岛拒绝国家队一样，只要认准目标，风间八宏不会被改变。他对传控足球的追求又获得成功，2016年，川崎前锋打出了队史最好的赛季，攻击犀利的同时防守大为改善，可惜在季后赛和天皇杯决赛均败于鹿岛，未能拿到队史首冠。

风间八宏对传球的痴迷是他与广岛系主帅不同的地方，无论在大学还是职业队，他一定要求球队不断跑位传球，在他眼中这是获得胜利的方式。也正因如此，他在各个球队起步的一年总是比较辛苦。不变的还是看人眼光。风间八宏的建队能力不亚于森保一，在川崎第二年开始，签下大久保嘉人，培养小林悠、大岛僚太等骨干，从筑波大学引进的人才几乎是各个成功，谷口彰悟、车屋绅太郎均是日职联赛一线球员。在他离开时，川崎已有一套厚实的班底，足以应付伤病和双线作战。

决定离开川崎时，风间八宏戏称自己要去无人岛种田，最终证明只是说笑，他在2017年接手名古屋鲸鱼，一支跌入日乙的老牌豪门。他的前半年还是不够顺利。只是，风间八宏这次获得的权力大多了，名古屋在去年动荡后人员真空，风间八宏不仅是主帅，也是实质上的"强化部长"、"经理"。名古屋也不缺钱，他可以大展拳脚。

2019年9月23日，名古屋鯨魚宣佈辭退教練風間八宏，由意大利籍教頭費卡迪堤接任。

個人生活
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1997年，风间开始兼任足球解说，代表作品有意甲和FIFA日本版的足球游戏。2006年，风间就任日本足球协会特任理事。

參考資料
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外部連結
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* National Football Teams （页面存档备份，存于）
* 風間八宏 – FIFA國際賽競賽紀錄 (存檔)
* Japan National Football Team Database （页面存档备份，存于）
* 日本職業足球聯賽中的Player statistics （日語） 編輯維基數據鏈接

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* 论
* 编
日本队参赛名单  –  1979年世界青年錦標賽 |
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* 1 鈴木康仁
* 2 金子久
* 3 越田剛史
* 4 柳下正明
* 5 沖宗敏彥
* 6 中本邦治
* 7 杉山誠
* 8 田中真二
* 9 宮內聰
* 10 鈴木淳
* 11 高橋貞洋
* 12 山口悟
* 13 名取篤
* 14 風間八宏
* 15 猿澤茂
* 16 水沼貴史
* 17 尾崎加寿夫
* 18 柱谷幸一
* 主教练：松本育夫

 | 日本 |

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狐狸的隱喻: 「狐狸思考者」混合了多元性觀點，其中甚至有彼此矛盾的觀點，並且以多角度去看待世界。
**概念框架**（英語：Conceptual Framework）是一個具有許多變化和不同背景的分析手段，可以利用來進行概念區分和整理想法。有力的概念框架較能捕捉到一些重要資訊，並且使人易於記憶和應用。

以賽亞·伯林使用了狐狸和豪豬作隱喻，針對知名的哲學家或知名的作家的不同觀念視野進行概念性區分。伯林形容豪豬就如同那些以單一想法或原則看待世界的人（並且舉但丁， 布萊茲·帕斯卡， 杜斯妥也夫斯基， 柏拉圖， 亨裡克·易卜生 和 黑格爾為例）。而另一方面的狐狸，則混合了多元性觀點，其中甚至有彼此矛盾的觀點，並且以多角度去看待世界（並且舉出 歌德， 詹姆斯·喬伊斯， 威廉·莎士比亞， 亞里斯多德， 希羅多德， 莫里哀， 安德森， 奧諾雷·德·巴爾扎克為例）。

概念框架的差異，以及概念框架的彈性程度，都會影響一個人的世界觀。

經濟學家使用供應和需求的概念框架去區分企業和消費者的行為和動機。和其它許多概念框架一樣，供應和需求的概念框架可以透過視覺或圖形呈現。

參考資料
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1. ↑  Isaiah Berlin, 1953. *The Hedgehog and the Fox: An Essay on Tolstoy’s View of History*, London: Weidenfeld & Nicolson; 1986 New York: Simon and Schuster, introduction by M. Walzer.
2. ↑  Colander, David. 2013. *Microeconomics,* 9th edition, New York: McGraw Hill and Frank, Robert and Ben Bernanke. 2013. *Principles of Microeconomics,* 5th edition. New York: McGraw Hill.
**黑峰秋海棠**（学名：），一种于中国广西壮族自治区龙州县石灰岩山区发现的草本植物，隶属于秋海棠科秋海棠属，属于中国国家二级重点保护野生植物。

形态特征
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黑峰秋海棠具有匍匐粗壮的根状茎，叶柄基部附近具长柔毛。托叶最后脱落，卵状三角形，草质，明显龙骨状，背面沿中脉有毛，先端具芒。叶互生，叶柄圆柱状，幼时具长柔毛，后变为棕色绒毛；叶片不对称，卵形，先端渐尖，基部明显斜心形，边缘呈残波状，黄绿色，幼时具长柔毛，正面绿色，表面有泡状隆起，脉间区域密布着黑棕色和具毛的泡状隆起，圆锥形，顶端略带红色，背面浅绿色，脉和泡状隆起微红色，脉被绒毛。幼小的叶很少有或没有泡状隆起。花序腋生，二歧聚伞花序，直接生于根状茎，分枝3-4次；花序梗被绒毛；苞片和小苞片早落，淡黄色，苞片狭卵形，船形，脉带红色，边缘流苏状，小苞片长圆形。雄花花被片4个，背面淡黄红色，疏生刚毛，内部2个椭圆形，白色；雄蕊群辐射对称，球形；雄蕊65-85；花丝在基部融合成柱状；花药倒卵形，2室。雌花花被片3片，外部2片近圆形或宽卵形，粉白色，内部1片椭圆形，白色；子房三棱椭圆形，带红色，具3翅；翅不等长，黄绿色，侧翅较窄，背面的翅新月形；花柱3，基部融合，黄色或浅绿色，柱头螺旋扭曲。蒴果三棱椭圆形新鲜时带绿色或带红色；翅不等长，背面翅新月形。种子多数呈棕色，椭圆形。花期5-10月。

参考文献
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1. 1 2  Peng, Ching-I; Yang, Hsun-An; Kono, Yoshiko; Chung, Kuo-Fang; Huang, Yu-Song; Wu, Wang-Hui; Liu, Yan.. *Botanical Studies*. 2013-12, **54** (1): 44  [2023-01-08]. PMID 28510884. doi:10.1186/1999-3110-54-44.
2. ↑ . iPlant.cn 植物智——中国植物＋物种信息系统.  [2023-01-08]. （原始内容存档于2023-01-08）.

  


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* 维基数据: Q91556733
* GBIF: 9340381
* IPNI: 77138236-1
* NCBI: 2974069
* POWO: urn:lsid:ipni.org:names:77138236-1
* WCSP: 488120
* WFO: wfo-0001338979

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**高龍普**（：／，？—1362年）是高麗王朝末期的一個宦官，入仕元。在一些史料中又寫作以**龍鳳**或**龍卜**。蒙古名字為**禿滿迭兒**（蒙古語：，一譯**透滿迭兒**）。本貫全州高氏。

《高麗史》記載，高龍普是煤場人，後入元朝，成為奇皇后的側近者，得到元順帝的寵愛，拜資政院使。高麗忠惠王亦封其為三重大匡、完山君。1343年，元順帝派遣高龍普至高麗，賜給忠惠王衣酒。一個多月後，元廷聽聞忠惠王荒淫無道，便假借頒郊赦詔之名，遣大卿朶赤、郎中別失哥來到高麗，計劃綁架忠惠王並將其廢黜。忠惠王本想託病不出，但高龍普卻說：「帝常谓王不敬，若不出迎，帝疑滋甚。」忠惠王被迫率百官出迎。朶赤踢翻忠惠王並將其綁了起來，忠惠王連忙呼救，高龍普叱之。

朶赤將忠惠王綁架到元朝後，命令高龍普暫時管理高麗朝政。高龍普派人逮捕朴良衍、林信、崔安義、金善、莊承信等忠惠王的侍從群小入獄，宋明理、趙成柱、尹元祐、姜贊歷來與高龍普親近，便赦免了他們。隨後，與征東行省省官奇轍等人封閉了內帑，前往元朝。

忠穆王繼位後，賜高龍普十二字功臣之號。元朝的御史臺上書彈劾，稱高龍普仗著被寵倖四處作威作福、收受賄賂、家中金帛如山，將其比作漢朝的曹節、侯覽以及唐朝的仇士良、楊復恭，請求誅殺他。元順帝便將其流放到了金剛山，但不久就召其歸國。

恭愍王元年（1352年），判三司事趙日新發動叛亂。高龍普逃匿，得以免死，去伽倻山海印寺出家為僧。恭愍王遣御史中丞鄭之祥斬之。

參考資料
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* 《高麗史》卷122 列傳35 宦者
**麦田**，原名**阮鹏**，成都人，毕业于天津大学系统工程专业，从事資訊技術（IT）业。

职业生涯
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1995年底，麦田和另外三个同学在北京成立了一个小公司。 1996年冬，公司关门歇业，麦田第一次创业失败。

1998年，麦田的一个国外亲属回国投资IT，麦田成为实际上的经理。两年后，150万元投资只剩下一个域名laoshi.com。该域名最终也因欠费被取消。麦田第二次创业失败。

2004年10月，麦田到方兴东的旗下的"博客中国"任职。一年后离职，转投天涯社区。2008年6月，麦田从天涯离职，在北京创立了"蚂蚁网"，这是他第三次创业。 2010年7月30日，因资金链断裂，蚂蚁网关站。

2010年夏天，麦田担任百度社会化网络事业部总经理，筹建百度说吧。2011年7月22日，麦田从百度离职。同年8月，百度说吧停止服务。

2012年初，麦田创办的"宝宝淘"网站上线。据介绍，宝宝淘是国内母婴亲子领域购物分享社区。 这是麦田第四次创业。

BBS生涯
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从2000年开始，以网名"麦田"活跃于新浪读书沙龙，网易开卷有益，天涯社区等BBS，是中文BBS知名"网虫"之一

质疑韩寒
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2012年1月15日，麦田在新浪博客发文《人造韩寒：一场关于"公民"的闹剧》，质疑作家韩寒部分作品的真实性，怀疑其是商业包装的结果，由此揭开了韩寒被质疑造假事件的序幕。面对韩寒的回应及社会上的争议声音，麦田于1月18日1时发表《三重疑——兼答韩仁均韩寒路金波诸君，喔，还有范冰冰》，继续质疑。同日23时，麦田在微博向韩寒、韩仁均（韩寒的父亲）、李其纲等人致歉，退出质疑。1月29日，麦田表示重新开始质疑。之后一直坚持质疑立场，是倒韩派的主要代表人物。

参考文献
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1. ↑ . 腾讯网，来源：南方都市报. 2008年11月21日  [2012-04-17]. （原始内容存档于2016-08-02） （简体中文）.
2. ↑ .  [2012-04-17]. （原始内容存档于2016-08-02）.
3. 1 2 .  [2012-06-13]. （原始内容存档于2013-09-30）.
4. ↑ .  [2012-06-13]. （原始内容存档于2013-09-30）.
5. ↑ .  [2012-06-13]. （原始内容存档于2010-07-22）.
6. ↑ . 腾讯网. 2011年7月22日  [2012-04-17]. （原始内容存档于2011-07-26） （简体中文）.
7. ↑ .  [2012-06-13]. （原始内容存档于2013-10-22）.
8. ↑ . 新浪网. 2012年1月15日  [2013年4月15日]. （原始内容存档于2012年1月19日）.
9. ↑ . 新浪博客. 2012-01-18  [2013-04-15]. （原始内容存档于2012-01-20）.
**韓休**（673年—740年6月8日），字**良士**，京兆長安（今陕西西安）人，唐朝政治人物、宰相。

家世
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其先为颍川韩氏，七代祖魏从事中郎韩偃徙居昌黎（河北省昌黎），遂成昌黎韩氏。

* 高祖韩护，字灵祐，后周商州刺史、洪雅公。
* 曾祖韩尚贤，字思齐，隋邓州长史，袭黄台公。
* 祖韩神符，字节信，官至阆州长史、巫州刺史。
* 伯父韩大敏，官至凤阁舍人，因梁州都督李行褒谋逆案，被武则天赐死于家。
* 父韓大智，字不惑，為洛州司士參軍，赠吏部郎中。

生平
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为韓大智次子，十二岁能作文章，十八岁博通群书。弱冠应文笔绝伦科，举擢第一，授冀州下博县尉，黄门侍郎李峤见其文章卓越，改授他为蒲州虞乡县尉。任满改陕州桃林县丞。又应制举（由吏部侍郎郑愔主持科举）。

先天元年（712年），韓休與校書郎趙冬曦同中制舉文可以經邦科，再舉賢良方正科（由皇太子李隆基亲自主持），并为乙第，擢為左補闕，不久判主爵員外郎。又转起居郎，迁给事中、中书舍人。進至禮部侍郎，兼知制誥。开元十二年出为虢州刺史，因坚持请求将虢州养马税草均分给其他州，最终得到朝廷允许。一年后以母喪解職，皇帝起复他为左庶子、兼知制诰。韩休固请终丧制。服阙赴职，转為工部侍郎，依旧知制誥。又转兵部侍郎，改尚書右丞。

開元二十一年（733年），侍中裴光庭卒，玄宗敕命萧嵩推舉可代為宰輔者，蕭嵩表示韓休可適任，遂擢拜黃門侍郎、同中書門下平章事。同年十二月转任工部尚書，罷相。二十四年，遷太子少師，封**宜陽縣子**。二十八年病卒，年六十八，贈揚州大都督，謚曰**文忠**。寶應元年，又贈太子太師。

韓休工於文辭，張說曰："韓休之文，有如太羹玄酒，雖雅有典則，而薄於滋味。"墓志载其著有文集二十卷。

虢州位於東京洛陽、西京長安之間，帝"后"時常移駕經過，供應輿駕的糧草賦稅極重，韓休任刺史時奏請平均分攤賦糧於其他州郡。中書令張說回應："免虢而與它州，此守臣為私惠耳。"韓休還是固執爭論，相關官員坦白是懼怕忤逆宰相之意，韓休說："刺史幸知民之敝而不救，豈為政哉？雖得罪，所甘心焉。"最後決定如韓休所請。

韓休性格耿直不奉承上意，敢進谏，既為相，天下翕然宜之。萬年尉李美玉有罪，玄宗決定流放嶺南。韓休答："尉小官，犯非大惡。今朝廷有大奸，請得先治。金吾大將軍程伯獻恃恩而貪，室宅輿馬僭法度，臣請先伯獻，後美玉。"玄宗不允許，韓休固爭："罪細且不容，巨猾乃置不問，陛下不出伯獻，臣不敢奉詔。"玄宗爭不過而作罷。大致上正直固執像這樣。起初蕭嵩以為韓休溫和柔易才推薦之，韓休遇到事情反而與蕭嵩硬爭，蕭嵩不能平息。宋璟聽聞後說："不意休能爾，仁者之勇也。"蕭嵩寬博多可，韓休峭鯁，時政得失言之未嘗不盡。唐玄宗曾經在御苑中打獵，或張揚作樂稍有過火，就會視左右問說："韓休知否？"已而諫疏就呈到了。曾經引鑒默默不樂，左右曰："自韓休入朝，陛下無一日歡，何自戚戚，不逐去之？"玄宗曰："吾雖瘠，天下肥矣。且蕭嵩每啟事，必順旨，我退而思天下，不安寢。韓休敷陳治道，多訐直，我退而思天下，寢必安。吾用休，社稷計耳。"

韩休墓
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韩休墓位于陕西西安市长安区郭新庄村南100米处，2014年3月进行发掘，整个墓葬结构由墓道、5个过洞、5个天井、6个壁龛、封门、甬道、墓室组成。墓室门口出土韩休与夫人柳氏的墓志铭两合。墓室及甬道内均有壁画。墓室东壁有乐舞图，西壁为树下高士图，南壁为朱雀图，北壁为玄武图和山水图。甬道两侧为唐代仕女图、宦官抬箱图壁画。墓室棺床上的棺木已腐朽不见。

韩休墓志盖篆书《大唐故韩府君墓志铭》九字，《大唐故太子少师赠杨州大都督昌黎韩府君墓志铭并序》与新、旧唐书所载的逝世年份不同，应以墓志记载唐玄宗开元二十八年五月十日（740年6月8日）为准。

子孙
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据墓志铭，韩休夫人河东柳氏，随熊州司马柳孝斌之曾孙，鄜州别驾柳客尼之孙，戎州南溪县令柳明伟之女。韩休有九个嫡庶子：韓浩、韓洽、韓洪、韩澣、韓汯、韩泂、韓滉、韓渾、韓洄，韓浩、韓洪与韓渾父子四人死于安史之乱。诸子都有學問、任官。

* 韓浩，高陵尉、万年主簿，赠吏部郎中
* 韓洽，監察御史、殿中侍御史
* 韓洪，司库员外郎、华州長史，赠太常卿
	+ 韩章，兵部侍郎
		- 韩挹，太原少尹
			* 韩居實，南鄭丞
			* 韩鉶，磁州錄事參軍
		- 韩晟，左散騎常侍
			* 韩居業
		- 韩掖，潤州司倉參軍
		- 韩摳，揚子尉
		- 韩操，靈寶尉
	+ 韩宰、韩平、韩牟、韩鞏、韩莘
* 韩澣，郊社丞
* 韓汯，諫議大夫
	+ 韩卓，殿中丞
		- 韩準，洛陽令
			* 韩鎡，咸陽令
				+ 韩超、韩濡
			* 韩銶
				+ 韩起
			* 韩銖
				+ 韩越
		- 韩鼎
* 韓滉，唐德宗宰相
* 韩泂，京兆府錄事參軍
* 韓渾，大理司直，赠太常少卿
	+ 韩述，都官郎中、閬州刺史
		- 韩復，洋州刺史
			* 韩鈞，左司員外郎
			* 韩鑄，字臺臣，檢校兵部尚書
				+ 韩環，太子司議郎
				+ 韩瑰，穰令
				+ 韩弼
					- 韩士通，原州司戶參軍
					- 韩士約，大理評事
				+ 韩玹
		- 韩解，太子中允
		- 韩益，金部員外郎
			* 韩○，流溪令
		- 韩孚，興元少尹
			* 韩巘
	+ 韩武，右拾遺
		- 韩抗，真源尉
			* 韩逵
				+ 韩枳
					- 韩繕、韩侣
			* 韩柷
				+ 韩坤
			* 韩櫓
		- 韩巽
			* 韩杞、韩友信、韩絢
		- 韩揆，河南丞
* 韓洄，兵部侍郎
	+ 韩廚，司封郎中
		- 韩賓，亳州刺史
			* 韩造
			* 韩鄘，字正封，遂州刺史
				+ 韩飾
			* 韩潁、韩郇
		- 韩宁
			* 韩據
	+ 韩常，岳州刺史
		- 韩密
		- 韩抗，吴令
	+ 韩彝
		- 韩謇
	+ 韩弈，涇陽尉
		- 韩最
	+ 韩㔻，興平令
		- 韩蹇
	+ 韩中，歸州刺史
		- 韩操

注釋
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1. ↑  《大唐新語》卷八《文章》

延伸阅读
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[在维基数据编辑]

 在维基文库**阅读此作者作品**
维基文库中的相关文本： 《舊唐書·卷98》，出自刘昫《舊唐書》
维基文库中的相关文本： 《新唐書·卷126》，出自《新唐書》

參考書目
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* 《大唐故太子少师赠扬州大都督昌黎韩府君墓志铭并序》、《唐故相韩公夫人河东郡夫人柳氏墓志文》
* 《新唐書》卷一百二十六
* 《舊唐書》卷九十八
**龍柏**（學名：*Juniperus chinensis L. var. kaizuka*），為檜樹變種，常用於道路植樹，庭園、公園造景及家庭盆植。

簡介
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常綠喬木，樹幹直立生長，樹高可達約16公尺，全株翠綠，具香氣，樹冠呈塔形或圓筒形，枝條呈旋捲，向上盤曲，像盤龍抱柱般，故名為龍柏。龍柏雌雄異株，有時同株。葉有兩種，幼株時為針葉狀，成年後則為鱗狀葉，不過，在成株的基部附近仍可能出現針狀葉，毯果小，表面有白色蠟粉，毯果內的種子細小無翅。龍柏喜歡日照充足，排水良好的地方生長。

龍柏在日本，中國大陸及台灣各地均有栽培。

繁殖
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龍柏雖然可結種子，但很難發芽，因此一般都採用扦插繁殖。在春天剪取十餘公分長枝梢，除去枝條下段葉片，插入砂壤或混和泥炭土的苗床中，保質泥土濕潤，不可以積水，多數均可成活，如果在夏天遮陰扦插再配合噴
霧保持濕度，則更易發根，成活率達80%以上。。

用途
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龍柏常見於道路植樹，庭園、公園造景及家庭盆植。亦可作為傢俱、佛珠、其他木製品的素材。其中木頭還能製成粉與線香。

外部連結
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1. ↑  國立台北大學-Juniperus chinensis cv.Kaizuca 的存檔，存档日期2014-03-06.
2. ↑  龍柏與塔柏 農情月刊 第42期(90年3月號) 的存檔，存档日期2014-02-23.

* 台灣野生植物資料庫-龍柏 （页面存档备份，存于）
* 龍柏 （页面存档备份，存于）
* 龍柏 （页面存档备份，存于）

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| 分類單元識別碼 | 
* 维基数据: Q11180546
* 臺灣物種名錄: 418270
* MoBotPF: 249846

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**路易八世**（1403年9月1日—1445年4月13日），被稱為"駝背的"或是被稱為"小路易"來與他的父親區別。維特爾斯巴赫家族成員，巴伐利亞-因戈爾施塔特公爵（1438年—1445年在位）。巴伐利亞-因戈爾施塔特公爵路易七世與第一任妻子拉馬爾什伯爵約翰一世的女兒安妮（英语：）的長子。

路易八世是路易七世唯一在生的兒子，他的弟弟約翰早殤。1392年巴伐利亞公國分裂時，巴伐利亞公國由斯特凡二世的三個兒子分割為巴伐利亞-因戈爾施塔特公國、巴伐利亞-蘭茨胡特公國和巴伐利亞-慕尼黑公國。在隨後的幾十年中，由此發展的維特爾斯巴赫家族三支系頑固地互相搏鬥，彼此懷有不可調和的仇恨。在這場家庭糾紛中，巴伐利亞-因戈爾施塔特（起初是由斯特凡二世的長子斯特凡三世統治，他於1413年去世後，將公國交給兒子路易七世），而最新成立的巴伐利亞-慕尼黑公國（由斯蒂芬三世的弟弟約翰二世繼承，死後由他的兒子繼承恩斯特和威廉三世兩兄弟共治）。最後是巴伐利亞-蘭茨胡特（在斯蒂芬三世另一兄弟弗里德里希和他的兒子亨利十六世統治。）

以權力意識的方式在這場爭端中脫穎而出，通過他的妹妹法國皇后伊薩博而活躍於歐洲政治高層。試圖在伊薩博皇后的幫助下增強家族的實力，安排路易七世迎娶波旁的安妮。然而，父親與巴伐利亞-慕尼黑和巴伐利亞-蘭茨胡特的堂兄的爭執引起路易七世的日益關注，路易七世於1413年在父親去世後接管巴伐利亞公國分割後的巴伐利亞-因戈爾施塔特領土。路易七世在其妻子去世後於1408年將兒子路易八世帶到巴伐利亞。長達五年的旅途中的麻煩造成對他健康嚴重破壞，即"駝背"。

同時，隨著年齡的增長，路易八世越來越參與政府事務。1416年，他獲得格賴斯巴赫伯爵的頭銜，並在1420年代時，代表父親出國訪問。在1420-22年的巴伐利亞戰爭中，對於父親來說戰況不是很順利，路易八世站在父親的一方，並通過個人調解努力，使父親獲釋。維特爾斯巴赫家族的施特勞賓系斷嗣後，施特勞賓的繼承糾紛對於因戈爾施塔特家族來說是不滿意的，根據1429年普雷斯堡的仲裁，因戈爾施塔特家族只佔了施特勞賓四分之一。 然而，在1439年，路易八世與巴伐利亞-慕尼黑堂兄弟締結新協議，但該協議在1445/47年沒有生效。

父子之間的友好關係在1430年代後期惡化。原因是巴伐利亞公國的和平的觀點分歧（兒子主張與父親相反），但最重要的是父親路易七世偏愛私生的同父異母兄弟維蘭·馮·弗萊伯格而忽視合法的兒子路易八世。路易八世遂於1438年與父親對立 ，不僅與巴伐利亞-慕尼黑公國的繼承人阿爾布雷希特三世結盟，更於1443年，甚至與曾想在康斯坦斯會議殺死父親的堂叔亨利十六世結盟。衝突導致路易八世將其父親囚禁於多瑙河畔諾伊堡。結果，路易八世成為巴伐利亞-因戈爾施塔特公爵，但他於兩年後去世，享年41歲，比他的父親逝世還早了兩年，因此無法長期居住在父親建造的因戈爾施塔特新城堡中。

路易八世於1441年與霍亨索倫家族勃蘭登堡選侯腓特烈一世的女兒瑪格麗特（英语：）結婚 以換取在1420-22年的巴伐利亞戰爭中割讓給勃蘭登堡侯國的領地。二人結婚後一直沒有孩子，因此，在他父親於1447年去世後，巴伐利亞-因戈爾施塔特公國移交給亨利十六世與巴伐利亞-蘭茨胡特合併。

家庭
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路易八世於1441年與霍亨索倫家族勃蘭登堡選侯腓特烈一世的女兒瑪格麗特結婚，但二人一直沒有孩子。

參考
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1. ↑  例如，路易七世於1428年8月1日給兒子的信被保存下來，在信中路易七世給了他的兒子有關向他發動戰爭的信息。它保存在巴伐利亞州主要國家檔案館中 (Neuburger Kopialbuch, fol. 74).
2. ↑  Carl Friedrich Goeschel: *Elisabeth, die erste Kurfürstin von Brandenburg aus dem Hause Hohenzollern*, Mittler, 1844, S. 35
3. ↑  Max Spindler, Andreas Kraus: *Handbuch der bayerischen Geschichte*, Band 2, S. 204

參考文獻
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* Ludwig VIII. (Bayern). In: Lexikon des Mittelalters (LexMA). Band 5. Artemis & Winkler, München/Zürich 1991, ISBN 3-7608-8905-0, Sp. 2194.
* Helga Czerny, Der Tod der bayerischen Herzöge im Spätmittelalter und in der frühen Neuzeit 1347–1579. Vorbereitungen – Sterben – Trauerfeierlichkeiten – Grablegen – Memoria, München: C. H. Beck. 2005: pp. 120–126, ISBN 3-406-10742-7 （德文）
* Siegfried Hofmann, Theodor Straub, Das Herzogtum Bayern-Ingolstadt, Ingolstadt: Stadtarchiv Ingolstadt. 1980 （德文）
* Ludwig Hüttl: *Ludwig VIII. der Bucklige*. In: *Neue Deutsche Biographie* (NDB). Band 15. Duncker & Humblot, Berlin 1987, S. 363–365. (全文) （德文）
* Renate Kremer, Die Auseinandersetzungen um das Herzogtum Bayern-Ingolstadt 1438–1450, München: C. H. Beck. 2000, ISBN 3-406-10694-3 （德文）
* Sigmund Ritter von Riezler,  **19**, Leipzig: Duncker & Humblot: 507–, 1884
* Theodor Straub, Herzog Ludwig der Bucklige, Bayern-Ingolstadt, Bayern-Landshut. 1392–1506. Glanz und Elend einer Teilung. Ingolstadt: Stadtarchiv Ingolstadt. 1992: pp. 41–42, ISBN 3-932113-06-3 （德文）

| 路易八世 (巴伐利亞) **維特爾斯巴赫王朝****出生于：**約1368年**逝世於：**1447年5月1日 |
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| 統治者頭銜 |
| 前任者：路易七世 | **巴伐利亞-因戈爾施塔特公爵**1438年 – 1445年 | 繼任者：亨利十六世 |

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**裂腦**（英語：）是指連接大腦左右腦的胼胝體受損到一定的程度後時的症狀，醫療上的胼胝體橫切術（英语：）亦會造成此種症狀。胼胝體橫切術是醫治難以治療的癲癇的最後醫療手段。進行胼胝體切除術之前，會以藥物的方式來治療癲癇。手術時會先切除部分的胼胝體，如果沒有成功解決腦部問題，則會完整切除胼胝體降低癲癇發作時的嚴重程度，減少癲癇發作時對身體所造成的意外傷害。手術之後，會進行神經心理檢測。

症狀描述
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左右腦分離後，左右半腦會分別處理知覺、形成概念和對刺激產生反應，相當於有兩個腦在一個身體運作，會造成一些有趣的難題。例如，當一個裂腦患者更衣時，他有時會一隻手將褲子拉起，卻另一隻手將褲子往下脫。又或是，他用左手抓住他的太太準備打她，卻用右手抓住自己的左手制止。但以上左右腦的衝突是罕見的，當衝突產生時，通常會有一半腦凌駕於另一半腦。

當一個影像只投射在裂腦患者的左視覺區（英语：），他們並沒有能力說出他們看見了什麼。這可分成三階段解釋：

1. 左視覺區的影像只會傳遞到右腦；
2. 大部分人的語音控制中心在左腦；
3. 裂腦患者目前的左右腦交流是被抑止的。

因此，患者沒有辦法說出被傳遞到右腦的影像是什麼。若語音控制中心在右腦的人，則將影像投射在右視覺區，也會產生一樣的結果。

當裂腦患者單用左手觸碰物品，他的右體覺皮質區也不會接收到體覺上的訊息，因此患者無法說出右腦所接受到的物品訊息。分成三階段解釋：

1. 左右大腦各自的主要體覺皮質區只包含不同側身體的觸覺表現；
2. 大部分人的語言控制中心在左腦；
3. 裂腦患者目前的左右腦交流是被抑止的。

相同的，語言控制中心在右腦的患者，只要將物品觸碰右手也會有相同的效果。

歷史
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在十九世紀，由於對受過同個腦部傷害的人們進行研究，開始有人對"語言中心"通常在左半腦產生懷疑。例如，有個人觀察到人們在左腦的特定的兩個地方產生病變會損失講話的能力。罗杰·斯佩里(英語：)和他的同事們最早開始進行這類的研究。在他早期的動物研究中，斯佩里留下了許多有價值的發現，在這些研究中發現到有關於大腦兩半球功能特化，他在三十年後的1981年得到諾貝爾生理學或醫學獎。在裂腦患者的幫助下，他開始做一些歷史上沒有做過的實驗，揭露了左右腦的存在。在1960年代，生物心理學博士班的學生麥可·加扎尼加（Michael Gazzaniga）加入了他在洛杉磯帕薩迪納的裂腦研究。斯佩里雖然被認為是裂腦實驗的執行者之一，Gazzaniga將他們共同的成果所做的總結不斷地被引用在心理學的內容當中。在1967年的《科學美國人》這本科普雜誌中收錄了他們的裂腦實驗，此實驗他們希望延伸探討在人的兩個半腦能不能獨立運作或是這兩個半腦個別運作並且具備獨有的技能。

在加州理工學院，加扎尼加跟著斯佩里研究裂腦手術對知覺、視覺和其他腦部功能的影響。這個手術是將胼胝體切斷，用來治療嚴重的癲癇症。這篇文章中有十位患者接受了手術，其中有四位同意參與斯佩里和加扎尼加的研究。手術後並沒有對這些患者的性格、智力和情緒有影響，但在測試後發現患者有著異常的心理能力。研究者用三種測試去分析裂腦患者的認知能力。首先是測患者的視覺能力，再來是觸覺，最後是聽覺能力。

### 實驗

裂腦實驗（英語：），是1950年代由羅傑·斯佩里及其研究團隊利用裂腦動物所做的一連串實驗，目的是研究將連接大腦兩半球的胼胝體切除後產生的影響以及大腦兩半球分別的功能。

在這項實驗中斯佩里首先將動物的胼胝體切除，發現動物的行為能力並沒有因為切除手術有明顯的差異，由實驗中發現動物的大腦兩半球是分開處理訊息的。接下來，斯佩里對因為癲癇症而將胼胝體切除的患者做了一連串的實驗，病人的左右腦因為連接的部位被切除是獨立運作不互相交流的。

在實驗中發現，在裂腦病人的左右邊分別放不同的字卡，病人不能從口頭說出由右眼看到左視野是甚麼，但可以以其他的非語言的表達方式表達。由左眼看到右視野的東西則可以正常說出該字詞。

這項研究發現大腦的左右半球負責不同的任務，大腦左半球主要負責分析和口語表達，右半球負責處理空間訊息還有音樂相關的資訊。

在裂腦實驗及後續的研究中指出，大腦的左右半球在接受到刺激後的表達分別扮演不同的角色。大腦的右半球能夠在接受刺激後產生情緒的反應，將反應傳送到左腦的韋尼克區做理解，再送至布若卡氏區做出言語上的情緒表達。

胼胝體負責連接左右腦，若聯結被破壞，則右半腦接收到的刺激沒辦法被用言語的方式表達出來，但可藉由辨識圖像或者是觸覺等言語以外表達的方式 "說"出內容。

藉由這個研究得到一些關於左右腦功能上差異的證據，羅傑·斯佩里因為在這此實驗以及後續的研究貢獻，在1981年獲得諾貝爾生理醫學獎。

腦半球側化
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### 胼胝體的功能

### 功能可塑性

### 胼胝體橫切術

### 記憶力

### 調節能力

### 注意力

參見
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* 胼胝體
* 腦功能側化

參考資料
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1. ↑  . : 65. ISBN 9781111833633.
2. ↑ . Nobel Media.  [27 April 2014]. （原始内容存档于2016-06-22）.

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**法律援助**是為無法在法庭負擔法律代表者提供代表律師的制度，是為確保不論貧富皆可獲得法律之前人人平等之對待、获得律师进行辩护的权利以及獲得公平審訊的權利。

歷史
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法律援助(法援)與福利國家關係密切，而國家提供的法援也會受人們對福利所持態度的影響。法援是國家向一群沒有其他辦法進入法律系統的人所提供的福利，也為一班合資格獲得福利(如社會房屋)的人提供法律意見及出庭機會，以確保福利政策得到執行。在歷史上，法援發揮了強大的角色，確保人們尊重經濟、社會及文化上的權利，而該等權利和社會安全、住屋、社會保障、健康及提供教育服務息息相關。法援可以利用公立或私營的方式，或訂立僱傭法例和反歧視法例等方法以提供。
法學家認為，法援是必須的，使個人可透過行使自己在經濟、社會及文化上的權利尋求公義。
這個看法在二十世紀後期，當資本主義經濟的民主體系在建立自由福利國家，並以個人為依歸的情況時大行其道。國家以一個市場為本的哲學，強調市民為消費者，國家則為承辦商或服務營辦商。這個想法強調個人可行使權利，以彰顯權利乃所有人應得。在二十世紀中期前，有關法援的文獻皆強調經濟、社會及文化上的權利乃由集體實踐。傳統的福利國家在一九四零年代建立，認為市民對實踐經濟、社會及文化上的權利有集體責任，國家則為那些因病患或失業而未能自我供給的人履行責任。集體透過訂立政策而非個人法律行動，實踐經濟、社會及文化上權利。社會訂立法律以支持提供福利，而這些法律可被看為是為規劃者(而非律師)所訂立。由於人們假定國家有責任幫助那些在法律紛爭其中的人，法援計劃也獲訂立，但最初計劃多聚焦於家庭法例及離婚案件上。

自五十至六十年代起，福利國家的角色轉變起來。社會的目標不再被認為是共同的目標，而個人可以追尋自己的目標。由於大家開始關福利提供者及專業人士所擁有的權力，福利國家以及法援的規模於焉擴大。這使得六十及七十年代出現了新的呼聲，希望個人有權利去合法地實踐經濟、社會及文化上權利，與及獲得每一個個人擁有的福利。社會出現很多制度讓個人合法地實踐經濟、社會及文化上權利，而主管福利的律師便會利用法援去指導低收入者如何應對國家官員。

在一九八零年代開始，傳統的福利國家不再被視為必然正面，越來越多私人組織開始提供福利。這使得法援由更多私人提供者提供，但仍然是聚焦在法庭案件上。市民逐漸被視為消費者，在不同服務中有能力自行選擇。如果沒有選擇提供，市民有透過行政上投訴的渠道表達不滿的權利。由於法援並不是為了讓受益者利用行政上投訴的渠道以獲賠償而設，所以矛盾逐漸而生。強調以個人，而非集體來實踐經濟、社會及文化上權利的國家，則減少法援作為福利國家的開支，這同樣構成矛盾。

法律援助運動
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歷史上法援的根源，可追溯至十九世紀歐洲大陸各國的律師權及公平審訊權的運動。"窮人法例"為窮困的人免去法庭的費用，也為那些無能力聘請律師的人提供委任義務律師的服務，並以無償的形式提供。二十世紀初期，很多歐洲國家在法援上沒有正式的做法，窮人只能依靠律師的善舉。隨著時日，大部份國家開始訂立法例，讓義務律師能獲取一定的費用。

為應付需求，法援只限於在司法程序中律師的訟費，而該等司法程序必須有律師代表。實行歐陸法系和普通法系的國家，對在民事及刑事訴訟的律師權取向有相當分別：前者著重在民事案中法律的代列，後者著重刑事案中的法律代表。

面對十九世紀歐洲急速的工業化，商會及工人黨派冒起，挑戰政府的社會政策。政府因而訂立法例，保障工人在患病或意外時的法律權益，以避免他們進行工業行動。工會則開始為工人在自己的經濟、社會及文化上的權利提供法律意見。有見這一需求甚大，很多政府開始在二十世紀初提供法援，給予工人不受黨派左右的法律意見。

在二十世紀期間，法援運動漸趨由上而下主導，並由法律界成員推動，因他們認為自己有責任照顧低收入人士。律師認為他們所想的窮人、被邊緣化的人及被歧視的人擁有法律需要，故提供相應服務，這個現象亦主導了法援。故此，法援變得由供應主導，而非需求主導，令預計需求和實際需求的落差日漸增加。法律服務的行動，如鄰舍的調解及法律服務，常常因需求不足而關閉，但其他範圍仍然客戶繁多。

 香港
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在香港，法律援助由香港法律援助署提供。

 臺灣
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在台灣，有法律扶助基金會負責，也有訴訟救助的制度。

 中国
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中国政府设立法律援助机构，允许律所组织法律援助。

參考
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Regan, Francis (1999). The transformation of legal aid: comparative and historical studies. Oxford University Press. 

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* 论
* 编
實體人權 |
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| 注意：在某些情況下，何為人權是有爭議的；並非所有列出的條目都被普遍接受為人權。 |
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| 公民與政治 | 
* 法律之前人人平等
* 免於任意逮捕與拘禁（英语：）
* 集會自由
* 結社自由
* 免於殘酷和不尋常的懲罰
* 免於歧視
* 信息自由
* 迁徙自由
* 宗教自由
* 免於奴役
* 言論自由
* 免於酷刑
* 法律援助
* LGBT權利
* 思想自由
* 自由
* 國籍
* 人格
* 無罪推定
* 政治庇護
* 死亡
* 公平審判（英语：）
* 家庭生活
* 持槍
* 生命
* 請願自由
* 隱私
* 抗議自由（英语：）
* 拒絕醫療（英语：）
* 正當防衛
* 知悉真相（英语：）
* 人身安全（英语：）
* 參與選舉
* 聾健司法平等

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| 經濟、社會與文化 | 
* 數位權利
* 同工同酬
* 公平報酬
* 工人權利（英语：）
* 最低生活保障
* 穿著
* 發展（英语：）
* 接受教育
* 食物
* 健康
* 健康環境
* 住房
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* 財產
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* 答辯（英语：）
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* 回歸原籍（英语：）
* 科學與文化（英语：）
* 社會保障（英语：）
* 飲用水及衛生設施（英语：）
* 工作（英语：）
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| 性與生育 | 
* 墮胎
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* 生殖健康
* 性權利（英语：）

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| 暴力衝突 | 
* 体罚
* 危害人類
* 种族灭绝
* 戰爭犯罪

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美國薩福克大學法學院（英语：）典型的法學博士文憑.
**法律教育**，是准备学生从事法律工作为目的的教育。在西方，大学自中世纪以来便一直提供法律教育。18世纪至19世纪，开始出现大学法学院。法律教育既包括学术教学，又需同时培养学生的法律职业素养。

历史
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在中世纪欧洲，大学提供教会法和罗马法教学。但大学不教授地方法或习惯法，因为后者被认为过于偏狭、不值得在大学学习。欧洲大学大约于18世纪起开始研究本国法律，其中瑞典乌普萨拉大学对瑞典法律的研究，可追溯到17世纪初。

欧洲大陆的欧陆法系制度，主要是从罗马法发展而来，因此促进了大学从罗马法向国家法的过渡。而在英国，法律体系则是本土发展的普通法。中世纪时期的英国法律教育，主要由律師學院提供，包括阅读、实践练习等。但律师学院的普通法教育在16世纪末逐渐衰落，被法律书籍取代，因此17世纪中叶以后，英国几乎没有组织化的法律教育。

1729年，英国引入事务律师（solicitor）学徒制（apprenticeship）。著名法学家威廉·布莱克斯通，便是于1750年代在牛津大学讲授英国法律。但英国大学内提供的普通法教学，直到19世纪才发展成熟。在英国、欧洲大陆和世界其他大部分地区，大学法律教育成为了本科教育课程，并一直保持至今。自20世纪末21世纪初以来，部分国家地区开始采用美国法律教育模式，既将大学的法律教育视作专业教育，而不仅是学术教育。

学位
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条目：法律學位
常见的法学学位包括：法学学士（LL.B.)、法學碩士（LL.M.）法學博士，哲学博士(法學專業亦授予)等。

参考文献
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1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 . Encyclopedia Britannica.  [2020-08-08]. （原始内容存档于2021-04-16） （英语）.

延伸閱讀
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* Duncan Kennedy: *Legal Education and the Reproduction of Hierarchy*, New Edition, New York Univ Press, 2004, ISBN 0-8147-4778-7

参见
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* 法律主题
* 大学主题
* icon教育主题

* 法学
**龙场悟道**，为明朝大哲「陽明先生」王守仁思想领悟的事件。
：26°50′58.15″N 106°36′21.51″E﻿ / ﻿26.8494861°N 106.6059750°E﻿ / 26.8494861; 106.6059750

简介
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王守仁早年习程朱理学，为履践朱熹"格物致知"，便欲格尽竹子之理，但一连格了七天七夜，终一无所得，却累得病倒。王守仁因此对程朱理学中"格物致知"之说产生怀疑。

明武宗正德元年（1506年），王守仁因当廷反对大宦官刘瑾专权，被刘瑾陷害，廷杖四十，谪贬作贵州龙场驿丞。龙场位于贵阳西北约七十里（今修文县），当时为蛮荒之地。

王守仁一路躲避刘瑾的陷害追杀，不远万里到中国西南部山区赴任。当时龙场万山丛薄，苗、僚杂居，处于困境的王守仁对《大學》的中心思想有了新的领会，王守仁认为"心"是万事万物之本源，世上的一切都由"心"推演得来，受"心"的支配。

王守仁并结合自己的思想成果，在贵州当地大兴讲学，为当地开化之始。这段时期王守仁的代表作有《训龙场诸生》。史称王守仁此段时间内（一般认为集中于公元1508年）的思想活动作"**龙场悟道**"。

名言"尔未看此花时，此花与尔心同归于寂。尔来看此花时，则此花颜色，一时明白起来。便知此花，不在尔的心外。"便出自这一时期。

参考文献
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* 龙场悟道
* 成道于贵州的王阳明


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* 论
* 编
王阳明 |
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| 生平大事 | 
* 龙场悟道
* 南赣戡乱
* 寧王之亂
* 藤峡盗乱
* 格竹

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| 家族家庭 | 
* 余姚王氏
* 王纲
* 王华
* 王正亿
* 王承勋
* 王业浩
* 王先通
* 王业泰
* 闻人诠

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| 思想流派 | 
* 阳明学
	+ 姚江王门
	+ 泰州学派
* 心學
* 日本阳明学
	+ 水户学
	+ 武士道
* 浙东学派

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| 哲学观点 | 
* 四句教
* 知行合一
* 致良知
* 新四民论
* 大中至正
* 满街都是圣人

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| 传世著作 | 
* 《王文成公全书》
* 《传习录》
* 《大学问》
* 《瘗旅文》
* 《教条示龙场诸生》
* 《朱子晚年定论》
* 《五经臆说》
* 《与郑邦瑞尺牍》

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| 历史遗迹 | 
* + 王守仁故居
* 王守仁墓
* 中天阁
* 瑞云楼
* 阳明洞
* 龙泉山
* 王守仁记功碑
* 龙场
* 余姚四碑亭
* 新建伯府第
* 稽山书院
* 平茶寮碑
* 南宁敷文书院

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| 学生信徒 | 
* 王阳明学生列表
* 王门三派

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* 明治维新

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* 陽明山
* 國立陽明大學
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* 阳明书院
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* 阳明园（日本、贵州）
* 阳明祠
* 余姚市阳明中学
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* 余姚四贤
* 孔孟朱王
* 陆王
* 桃園市立陽明高級中等學校
* 彰化縣立陽明國民中學
* 高雄市立陽明國民中學

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| 研究著作 | 
* 《明儒学案》
* 《中国哲学简史》
* 《王阳明的五百年》

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| 通俗传记 | 
* 《皇明大儒王阳明先生出身靖乱录》
* 《明朝一哥王阳明》
* 《明史·王守仁传》

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作为现代法哲学的一支，法律商谈理论致力于在法学领域中运用一般商谈理论的猜想、规则和原则，认为"正确或公正的法"（richtiges Recht）来自于某一特定程序，即理性的商谈。因此它又被称为实体性的程序法理论，同时它也是自然法或理性法的、形式上的或通常是法律实证主义的正义论。

这一理论的主要奠基人为哈贝马斯和阿列克西。

一般商谈理论
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正如哈贝马斯在他的《交流行为论》（Theorie des kommunikativen Handelns）一书中所指出的，在形成商谈理论过程中起根本作用的是对语言和沟通的一种特定的观点。在此应区分两种行为，即遵循规则的、以交流为导向的交流行为（也被称作言语行为，Sprechakten），和以自身利益为导向的策略行为（stragegischen Handeln）。根据这一观点，策略行为依附于交流行为，并描绘了言谈之原型。根据谈话内容的不同，谈话人在言谈中通常会对（命题的）真实性、（规范的）正当性和（主体的）可证实性及其否定提出有效性要求；若以上这一目标无法实现，则遑论"达成一致"。这就是商谈的出发点，它将有效性要求的提出和批判问题化，并行使了"交流行为之上诉庭"的职责。通过确立某些在谈话中必然的、无法避免的且为所有谈话参与者认可的条件，商谈行为确保了各方取得共识的可能性。这些条件暂时地形成了"商谈规则"，并以设立一个"理想的言谈环境"为目标。这一环境应仅由"达到更充分的论辩之压力，及在合作中寻找真理的动力"为主导。

真理共识论
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参见真理共识论

由商谈行为论证规则
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在法学领域运用这一原则时，若某一法律是由合法程序产生的，就可以称其为"真实的/正确的/公正的"（wahr/richtig/gerecht）。规则的合法性取决于"是否在商谈中可以解决关于其有效性要求的问题"和"是否通过一种理性的立法程序产生，或至少可能在实用主义的、伦理的或道德的立场上显示其正确性"。

法学商谈行为
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在法学商谈行为中，尤其是在作出判决或进行立法时，不可能存在无权威的情况，相反，这些行为受法律、法教义学或判例的制约。因此，在法学中运用商谈行为的理论时，应对其作出某些变通，使得判决也可以通过上述条件证立。阿列克西通过他的"特殊情形论"来实行这一变通。他认为，与一般商谈行为相比，法学商谈行为关注的是某一判决在有效的法律条文框架下是否能合理证立的问题。它起码要具有一定的合法性：即这一法条在体系化系统中的道德正确性，它是否根据立法程序的讨论确立，以及这一判决是否由法官作出。

反对意见
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对这一理论的反对意见可分为两方面，一是对其基础理论，即一般商谈理论的批评，二是对其特殊前提，即对其在法学领域中运用的批评。至于对其中"正确的或公正的法"这一概念的批评则集中于，商谈理论是否能充分论证其排他性要求。另外，学术上仍存疑的是，哈贝马斯和阿列克西提出的一般商谈理论和论证前提是否真的可以证立。

参考文献
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* Jürgen Habermas: *Faktizität und Geltung*. Suhrkamp Verlag. Frankfurt am Main. 1992.
* Axel Tschentscher: *Prozedurale Theorien der Gerechtigkeit*. Nomos Verlag. Baden-Baden. 2000, ISBN 3-7890-6490-4.
**青蓮教**，又名**無為金丹道**，清代中後期的民間宗教教派，由羅教衍生而來，流行於四川、雲貴和湖北地區，分支眾多，多次發動起義，受清朝嚴厲鎮壓，清末演變為先天道、同善社等多個教派。青蓮教提倡打坐內丹，素食禁欲，主張反清復明，相信末劫降臨，信眾將獲無生老母與彌勒佛拯救，教義帶有顛覆政權意味。

歷史
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青蓮教於清代雍正年間在江西創立，屬羅教支流之一，為與白蓮教競爭，命名「青蓮」，最高首領號稱「頂航」。1790年教首何若（何了苦）被發配往貴州龍里充軍，使青蓮教傳至貴州；何若弟子袁志謙又將青蓮教從貴州傳至雲南、四川和湖北，發展迅速，嘉慶年間，湖廣地區出現眾多青蓮教的結社。1827-1828年，受官府鎮壓，青蓮教分裂，領導人躲藏各地，分出很多支派。1843年，青蓮教首領在貴陽召開雲城會議，確立「五老」並治的局面，五老是水祖彭依法、金祖林依秘、木祖安依成、火祖陳依精和土祖宋依道，其中彭依法傳教於湖北。青蓮教聯結會黨與武裝組織，共同對抗官兵，成為祕密宗教集團，多次引發動亂，從事顛覆，受清朝嚴厲鎮壓，教眾被指為「齋匪」。1845年，青蓮教於武昌發動起義失敗；其後，長江一帶青蓮教領袖是劉儀順。清末民初之際，青蓮教衍生了先天道、同善社（英语：）、歸根門、普度門等教派。紅教也是青蓮教的分支，1900年牽涉唐才常的反清密謀。

教義
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青蓮教信奉羅教的無生老母，主張三期三佛說，世道沈淪，無生老母敕令三佛救世，最古有定光佛，後有釋迦佛，釋迦佛涅槃後，信徒必須苦修，直到彌勒佛出現，彌勒即將下凡，在末劫之世救濟衆生，讓九十二億的「原人」返還真空家鄉。信徒要喫齋和禁慾，「坐功運氣」，修練內丹。青蓮教信徒近半是女性，堅守素食，認為素食能淨化和鍛練身心，使信徒得以過度末劫，刀槍不入，不受官兵武器所傷，進入來生。無生老母將派彌勒佛降世，信眾將人人平等。青蓮教亦號稱要「興復大明」，以吸引信眾。青蓮教一面宣講劫難將至，一面刊印主張和睦行善的善書，既強調死後世界，也關注日常倫理。

註釋
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1. 1 2 3 4 5 6  志賀市子.. 《民俗曲藝》. 2011, **173**: 23–58  [2014-10-01]. （原始内容存档于2014-10-06） （中文（繁體））.
2. 1 2  酒井忠夫.. 劉岳兵等譯. 南京: 江蘇人民出版社. 2010. ISBN 7214063190 （中文（简体））.
3. 1 2  游子安; 危丁明.. 《民俗曲藝》. 2011, **173**: 59–99  [2014-10-03]. （原始内容存档于2020-12-03） （中文（繁體））.
4. 1 2 3  羅威廉（William T. Rowe）.. 魯西奇等譯. 北京: 中國人民大學出版社. 2008. ISBN 9787300090719 （中文（简体））.

外部連結
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* 秦寶琦.. 中國人民大學清史研究所. 2012-09-26  [2014-10-03]. （原始内容存档于2020-11-07） （中文（简体））.
* 王見川.. 中國人民大學清史研究所. 2013-01-24  [2014-10-03]. （原始内容存档于2020-12-14） （中文（简体））.
* 周育民.. 中國人民大學清史研究所. 2012-10-21  [2014-10-03]. （原始内容存档于2020-12-14） （中文（简体））.
* 王琛發.. 孝恩文化基金會. 2014-05-22  [2014-10-03]. （原始内容存档于2014-10-06） （中文（简体））.

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* 论
* 编
中國秘密宗教 |
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* 羅教
* 白蓮教
* 無為教
* 聞香教
* 龍華教
* 金幢教
* 先天教
* 八卦教
* 紅蓮教
* 青蓮教
* 白陽教
* 紅陽教
* 青陽教
* 天理教
* 黃天道
* 彌勒教
* 明教
* 真空教
* 一貫道
* 天道
* 理教
* 齋教
* 雞足山大乘教

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| 中国宗教史 |

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**黒川晴氏**（日语： 1523年—1599年8月25日），日本战国时代到安土桃山时代武将。陆奥黒川氏第9代当主。陆奥国黒川郡鹤楯城主。号月舟斋。黒川景氏之孙。官位安艺守。妻子是大崎义兼的女儿。

生平
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大永3年（1523年）出生，父亲是陆奥黒川氏第7代当主・黒川稙国。从将军・足利义晴处领受偏讳，改名晴氏。永禄11年（1568年）黑川氏第8代当主兄长稙家去世，继承家督成为黒川氏第9代当主。

黒川氏属斯波一门・最上氏的分家，从属于奥州探题大崎氏（最上氏的本家）。然而16世纪初期随着伊达稙宗的势力扩张，从伊达一门的饭坂家迎接了养子（第6代当主・景氏。晴氏的祖父），再加上稙宗一代时大崎氏实质上从属于伊达氏，所以晴氏这一代时黒川氏同时从属于大崎氏和伊达氏，保持着半独立的地位。晴氏的女儿嫁给了伊达晴宗的三男・留守政景；因为没有儿子，迎接义兄大崎义直之子・义康为养子；而义康的正室是晴宗之弟・亘理元宗的女儿。这些联姻关系反映出当时黑川氏的状况。

晴氏以智勇兼备的名将闻名，在伊达氏旗下活跃。天正12年（1584年）继承家督的伊达政宗一改父亲辉宗的外交方针，选择与上杉景胜结盟，与最上义光的对立加深。和伊达・斯波双方都有姻亲关系的晴氏的立场就变得极为微妙。天正16年（1588年）2月政宗进攻大崎义隆（黑川义康实兄・最上义光义兄）时，作为女婿政景的援軍进入桑折城的晴氏最终决定背叛伊达氏，对从中新田城败退下来的伊达军发起进攻并击溃之（大崎合战）。溃退的伊达军退入新沼城笼城，晴氏更进一步包围了新沼城，同时为了救援穷途末路的女婿政景积极斡旋谈和，在以泉田重光・长江胜景为人质的前提条件下撤军解围。

天正18年（1590年）7月26日黒川氏因为没有参加丰臣秀吉的小田原征伐而被改易，黑川领被划归政宗支配。对大崎合战中黑川的背叛余怒未消的政宗一度打算杀晴氏泄愤，在政景的求情下才得以保全性命。之后在政景的庇护下渡过了余生。

庆长4年（1599年）7月5日死去。享年77。也有庆长14年（1609年）去世的说法。法名洞雲院殿仙岩孚翁大居士。
将军坟，位于今中国吉林省集安市。一般认为其墓主是高句丽第20代王长寿王。
**高句丽建筑**主要包括城池、宫殿、庙宇、民宅、墓葬等；今存遗迹多是城池和墓葬。

其建筑富有浓厚的高句丽地域和文化特色，也受到了汉文化的影响。

山城
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丸都山城遗迹，位于今中国吉林省集安市。
高句丽的城邑分为山城和平原城，前者居多。山城占山据水，处列要津，有很强的军事防御效果。《册府元龟》就记载："高麗城雉依山……耕夫釋耒，並皆入堡。"平原城则均为其都城，且与山城组合修建，平战结合，如中期都城丸都山城与国内城，后期都城大城山城与安鹤宫。高句丽选用山城的原因，一是因为多山、少良田的客观地理环境，二是因为自建国起便处于长期不断的战争状态。

高句丽山城有石城与土城之分。石城出现较早，贯穿整个历史时期。受汉文化影响而建筑土城一般出现在中后期。

### 分布

高句丽山城分布于中国辽宁、吉林二省和朝鲜半岛北部。目前基本得到确认的高句丽山城约有100余座。其中中国境内有99座（辽宁省68座，吉林省31座）
总体来看，高句丽山城分布在五个区域：

* 浑江流域、鸭绿江中游地区。即高句丽初、中期活动腹地及周边，包括前期都城五女山城（位于今辽宁桓仁）和中期都城丸都山城（位于今吉林集安）。
* 辽东半岛南端至辽河平原北部一线，以及辽东半岛东部沿海。即高句丽后期西部防线，唐丽战争的重要战场。
* 辽东至大同江流域一线。即高句丽后期迁都后通往中原的通道，包括后期都城大城山城（位于今朝鲜平壤）。
* 大同江以南。即高句丽南向扩张中保卫平壤城不受百济侵扰的一系列山城。
* 第二松花江流域、图们江流域至朝鲜半岛东北部。即后来臣服于高句丽的夫余、沃沮、濊貊等政权/部族的活动区域。

千里长城
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高句丽政权在荣留王十四年（631）到宝藏王五年（646），为阻挡唐朝的征伐，耗时16年修筑了一条千里长城。

其记载见于《舊唐書·高麗傳》："建武懼伐其國，乃築長城，東北自扶餘城，西南至海，千有餘里。"《三國史記·高句麗本紀》更为详细："榮留王……十四年……春二月，王動衆築長城，東北自扶餘城，東南至海，千有餘里，凡一十六年畢功。"

但对千里长城的位置和形式，学界仍存在分歧。一些学者认为，文献中记载的长城是确实存在的城墙，大体从今吉林市出发沿辽河东岸至营口海滨；今天吉林省内的怀德镇老边岗遗址就是其遗址。另一些学者则认为，千里长城指的是一道防线，即从辽河平原北部至辽东半岛南端、东北至西南走向、各个山城相连、大小山城相互依托而形成的宏观上的山城防御体系。

墓葬
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将军坟一号陪冢。
高句丽墓壁画。
高句丽习俗重视丧葬。《三國志·高句麗傳》记载："男女已嫁娶，便稍作送終之衣。厚葬，金銀財幣，盡於送死，積石爲封，列種松柏。"

高句丽墓葬最初"积石为封"，为简单的无坛石扩墓，即不甚规整的封石堆。后来在外部结构上出现了变化，四周堆砌一层规整的台阶，或在其上继续堆砌多层逐渐收拢的台阶，由无坛变为方坛或方坛阶梯。在内部结构上也产生了变化，增加了墓道、墓室和盖顶石，由石扩墓变成了石室墓。将军坟及其一号陪冢（位于今吉林集安）都是方坛阶梯石室墓的典型代表。

公元5世纪后，高句丽墓葬受到汉文化的影响，积石墓终被封土墓代替。大型封土墓内部多有壁画。

宫庙宅署
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《三國志·高句麗傳》记载："其俗節食，好治宮室，於所居之左右立大屋，祭鬼神，又祀靈星、社稷。"《舊唐書·高麗傳》记载："其所居必依山谷，皆以茅草葺舍，唯佛寺、神廟及王宮、官府乃用瓦。其俗貧窶者多，冬月皆作長坑，下燃；煴火以取暖。"即高句丽的王宫、庙宇、衙署为铺瓦的土木建筑，民宅则结草为庐；屋外有祭祀用的大屋，屋内设有冬季取暖用的火炕。

高句丽的宫殿、庙宇、衙署和民宅，今无完整遗存，只留有部分遗址。宫殿遗址有丸都山城内的宫殿址。佛寺遗址有平壤的金刚寺、中兴寺等遗址。祀庙遗址有集安东台子建筑址。衙署遗址有安鹤宫遗址。

现状与保护
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中国桓仁、集安的高句丽王城、王陵及贵族墓葬和朝鲜平壤、南浦的高句丽墓葬群分别登录了世界文化遗产。

洞沟古墓群、丸都山城与国内城、五女山山城和凤凰山山城等为中国全国重点文物保护单位。
**荷蘭侏儒兔**（荷蘭語：）是體型最小的家兔，起源於荷蘭，簡稱**侏儒兔**。荷蘭侏儒兔重1.1－2.5英磅（0.50－1.13），是最小的兔子品種之一。由於其小巧可愛的外貌，使得它在寵物界非常流行，並被美國兔類養殖協會和英國兔子協會認可。經常有人把荷蘭侏儒兔和波蘭兔混淆，實際上波蘭的耳朵和頭部更長，並且沒有侏儒兔強壯。

歷史
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荷蘭侏儒兔最早於20世紀初期在荷蘭被培育成功，是由波蘭兔和德國小野兔雜交而成。經過幾代培育之後，侏儒兔的體型越來越小，顏色和花紋也變得更為多樣。侏儒兔於1948年首次引入英國。20世紀60至70年代，美國引入了第一批荷蘭侏儒兔，並且美國兔類養殖協會對英國的繁殖標準進行了一定的修改，認可了這一品種。

早期的侏儒兔都比較好鬥，而且怕人，並不適合作為寵物。然而經過長期培育，侏儒兔已經變得非常溫順了，不過和其他寵物兔相比非常活泼。

外貌
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顾名思义，侏儒兔通常非常小，脸型也非常圆润。同时成年侏儒兔毛发不长，给人一种可爱的感觉。

图册
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* 侏儒兔和玫瑰花侏儒兔和玫瑰花
* 侏儒兔和乔麦苗侏儒兔和乔麦苗
* 咀嚼植物的侏儒兔
* 黄色侏儒兔黄色侏儒兔

參考文獻
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1. 1 2 . American Rabbit Breeders Association.  [2018-04-05]. （原始内容存档于2018-11-21）.
2. 1 2   (PDF). British Rabbit Council.  [2018-04-05]. （原始内容 (PDF)存档于2018-01-21）.
3. 1 2 3  
美国兔类养殖协会.. Bloomington, IL: American Rabbit Breeders Association, Inc. 2000: 65.
4. ↑  Holloway, Sarah.. Squeaks and Nibbles. 2019-05-09  [2022-08-13]. （原始内容存档于2022-11-09）.
**王敏川**（1889年3月22日—1942年9月2日），有時單用「錫」作為筆名。彰化人，是為台灣文化協會末代委員長。

1919年自公學校畢業後，任教於彰化公學校。1919年入早稻田大學，接觸社會主義，並先後加入「啟發會」與「新民會」。1920年擔任《台灣青年》的編輯工作，並加入「台灣文化協會」。1922年回台，繼續擔任《台灣青年》的記者，積極投入知識啟蒙的工作。1923年因「治警事件」遭到逮捕，無罪開釋後，放棄台日合作的想法。1926年在台灣文化協會的分裂上扮演主導角色，成為新文協的實際領導角色。1928年發行《大眾時報》，是為新文協機關報，並擔任編輯部主任，但最後因總督府的刻意阻撓下被迫停刊。5月因「台南墓地事件」入獄，1929年出獄，此時文協發生分裂，台共分子主張解散文協，王敏川獨排眾議，堅持文協應作為「小市民的大眾團體」而繼續存在。1931年1月5日左派掌握台灣文化協會後，於第四次代表大會中被選為中央委員長兼財務部長，並且支持工農運動與台灣共產黨，同年因參與簡吉發起的「台灣赤色救援會」，遭到檢舉而再度被補入獄，被判處4年有期徒刑，外加判決前留置的2年，直至1938年被釋放。1942年逝世。戰後曾被國民黨政府列為"抗日英雄"而入忠烈祠，但1958年9月3日其在忠烈祠牌位遭撤除，當時國民黨給的理由是"故台共匪幹"。但其實王敏川本身並未曾加入台灣共產黨。2010年3月7日總統馬英九探望遺族，2010年3月29日王敏川將重新供奉於彰化縣忠烈祠。

相關條目
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* 連溫卿
* 日本共產黨
* 台灣文化協會
* 台灣民眾黨
* 台灣工友總聯盟
* 台灣地方自治聯盟

外部連結
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|  | 维基文库中相关的原始文献：**Author:王敏川** |