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**瑞華星**（139 Juewa）是第一顆在中國土地上發現的小行星。發現者為美國籍加拿大天文學家詹姆斯·克雷格·沃森（James Craig Watson）。

命名
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沃森（他的名字當時在中國譯音是：華成、華德孫）教授發現小行星後。他恭請曾經管理欽天監和算學事務，道光皇帝的第六子奕訢（封號恭親王）題名，恭親王在1874年（同治13年）11月26日經由使者，將這顆題名為「瑞華星」，意思是「中華吉祥之星」的文件交給沃森教授。

沃森教授在他的金星凌日觀測報告中，詳細紀錄發現小行星的經過，並且臨摹了恭親王當時題名「瑞華星」的字跡。在他的觀測報告中將「瑞華星」翻譯成英文，把「星」字省略，將「瑞華」兩字以當時未標準化的拼音，音譯成 Juewa。

發現
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1874年，沃森教授的金星凌日考察隊（成員還包括：普林斯頓大學楊嘉樂 Charles Augustus Young 教授）來到北京進行金星凌日觀測，在10月10日，他用一枝五吋折射望遠鏡連赤道儀，在觀察雙魚座星空時，發現有一顆十一等，但是他在這個天區從來未見過的星體，他隨即用雙影像測微器量度，進行連續的觀測，發現這顆星體在天空中緩慢逆行，經過計算後，確定這顆是一顆位於火星與木星軌道之間的小行星。

沃森教授隨即向其它地方的天文學家公佈有關新天體的發現，消息很快在北京流傳。有幾位清朝高級官員親自到沃森教授位於北京內城近美國大使館附近的觀測站，連續兩晚，通過望遠鏡親眼觀看新發現的天體，在天空中移動。

特徵
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瑞華星屬CP型小行星，主要成分為碳。在1980年至1985年期間，阿雷西博天文台對這顆小行星進行了13厘米波長的雷達觀測，基於雷達數據，得出小行星的地表固體密度估計為每立方厘米1.8克。

錯誤的中文譯名
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在上世紀七十年代開始，編輯人員從英語翻譯這顆小行星的名稱，將 Juewa 翻譯成中文時，以現代漢語拼音，尋找近似 Juewa 發音， 將這顆原本先有中文名字的小行星，音譯成為「九華」星，其後出版的天文書刊作者和編輯，雖然知道這顆是在中國本土發現的第一顆小行星，卻沒有考證名字來源，照樣以為「九華」星是這顆小行星的正確名稱。四十多年以來，中國天文學會天文學名詞審定委員會/全國科學技術名詞審定委員會天文學名詞審定委員會一直採用「九華」星為139號小行星的官方名稱。直至2017年1月7日，按照福建天文愛者林景明等人，經過一年多的追尋，並提出確實的文獻記載，才將錯誤的「九華」星詞條刪除，更正為「瑞華」星。

參考文獻
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1. ↑  恭親王題小行星名，申報，1874年12月21日，第2頁
2. ↑  中西聞見錄，1874年10月，第24至25頁
3. ↑ . 申報. 1874-12-21: 2.
4. ↑  US Naval Observatory, Observations of the Transit of Venus, December 8-9, 1874 part 2, pp. 101 - 236
5. ↑  US Naval Observatory, Observations of the Transit of Venus, December 8-9, 1874 part 2, p. 108
6. ↑  Charles Augustus Young 教授拜訪恭親王時的官方中文名字
7. ↑  US Naval Observatory, Observations of the Transit of Venus, December 8-9, 1874 part 2, p. 127
8. ↑  Magri, C.; et al. (December 2001), "Radar constraints on asteroid regolith compositions using 433 Eros as ground truth", Meteoritics & Planetary Science, 36 (12), pp. 1697–1709
9. ↑  科學出版社《小行星漫談》張鈺哲著（1977年）第37頁
10. ↑  科學出版社《英漢天文學詞彙》許邦信主編，第二版（1986年11月）第143頁
11. ↑  上海辭書出版社《簡明天文學詞典》葉叔華主編，第一版（1986年12月）第9頁
12. ↑  上海科教出版社《英漢天文學名詞》李竞，許邦信主編（2000年）
13. ↑  中國科學技術出版社《英漢天文學名詞》李竞，余恆，崔辰州主編（2015年9月）
14. ↑  香港天文學會智能手機應用程式《香港天文》2016年11月18日新聞報導，余惠俊主編
**過繼母系**，是指在父系社會中的一種制度，最主要的目的是繼承產業，解决家庭缺乏男性继承人的问题。在一個父系傳承為主、女性无继承权的地區，如一名出嫁女性，其原生家庭的家產、事業無子傳承，就可以令孩子過繼母系，获得继承权。過繼後由於與母親同姓（特殊情况采用雙姓），常被視為從母姓。

過繼母系也會影響一個人的族群認同或國籍，如於二二八事件中遇害的湯德章律師，父為日本東京人，母為臺灣臺南人，湯律師因過繼母系，被視為臺灣人。

類型
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### 由母方家族收養

直接由母方家族的男性成員收養，最常見是由生母的兄弟收養，即原來的舅父成為養父，隨養父姓。但也有由再高一輩成員收養的例子，例如西晉時期賈充因親生兒子贾黎民等夭亡，無子繼嗣，於是收養幼女賈午與丈夫韓壽所生之子為贾黎民的嗣子，改名賈謐。琉球國醫學家魏士哲也曾因外祖父應瑞麟無子而過繼為其養子。

广东地区称外甥过继舅舅为"母子归宗"（姑子归宗）。

### 入贅

#### 婿養子

婿養子是男方成為女家養子，所生子女繼承母家的習俗。

#### 抽豬母稅

抽豬母稅，又稱抽豬母租。是閩南人、臺灣人的一種過繼母系習俗。

原指早期閩南舊習，農家將母豬借予佃農或他人飼養，直到母豬生小豬時，可取回部分的小豬，當作自己的報酬。「抽豬母稅」後成為一句婚姻的臺語術語，是指臺灣人早期的一種慣例：入贅的男子，約定由一個或多個兒子「從母姓」，為女方繼嗣，是為「抽豬母稅」。

參考文獻
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1. 1 2  《清稗类钞·姓名类·合姓》合姓，非雙姓也，以二姓併合而成，大率為甥嗣舅、婿嗣翁而又不忍使本宗斬祀者也，不知者，輒疑篇雙姓耳。其著稱於世者，有浙江桐鄉之陸費瑔。瑔為嘉、道間人[……]
2. ↑ . 中央社.  [2019-08-17]. （原始内容存档于2019-08-17）.
3. ↑ . 筑波大學.  [2021-09-01]. （原始内容存档于2021-09-01）. 士哲原是佐次武親雲上第三子也，生母應氏眞牛，平敷屋親雲上女，因外祖應瑞麟無嗣，繼其後。
4. ↑ . 大埔县人民政府网站，大埔县广播电视台. 2019-04-09  [2021-11-21]. （原始内容存档于2022-01-08） （简体中文）.
5. ↑ . 陆丰宣传文化网，来源： 《陆丰文史》第十六辑. 2017-01-11  [2021-11-21]. （原始内容存档于2022-03-27） （简体中文）. 姑子归宗 凡无男孩的人家，选取一外甥承嗣，以舅为父，从舅姓，称姑子归宗。自古以来，在湖东地区都有这俗，多数是兄弟姐妹姑嫂间的亲情较好者。甥子进舅家改跟舅姓，亲族与邻里都与之认可。
6. ↑ . 澎湖時報.  [2021-09-01]. （原始内容存档于2020-12-06）.
7. ↑ . Next Magazine TW.  [2022-05-16] （中文（臺灣））.

外部連結
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* 獨家》36歲男被戶所強制「變姓」 悲訴不敢回家祭祖 （页面存档备份，存于）
* 結婚要「抽豬母稅」？　答案竟是讓女方「傳香火」 （页面存档备份，存于）
* 抽豬母稅 3兄弟都是長子 （页面存档备份，存于）
* 「小娶」中的臺灣女性，談招婿、招夫
**過田仔北極殿**，位於高雄市苓雅區興中二路18號，鄰近高雄捷運三多商圈站，是一間主祀北極玄天上帝的三層樓宮廟，附設啟明社勵善堂、中華道教玄天上帝弘道協會（南區總聯絡處）。重陽節會發放社區六十歲以上的老人禮金、玄天上帝聖誕會布施白米給低收入戶。主祀神明為玄天上帝，自台南市下營北極殿分靈奉拜。

奉祀神祇
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* 一樓奉祀玄天上帝，陪祀註生娘娘、福德正神、黃虎將軍、中壇元帥、開天炎帝
* 二樓祀奉玄天上帝、酆都三太子、楊府太保、青龍大將軍、黃虎將軍
* 三樓祀奉觀世音菩薩、韋馱護法、伽藍護法

歷史
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起源於民國二十八年（1939年），北極殿啟明社勵善堂從台南市下營北極殿求得玄天上帝令旗及楊府元帥令牌至高雄市苓雅區過田仔，之後幸得信徒姜林品主動奉獻土地二十一坪做為建廟之所。民國四十七年（1958年）破土興建，民國四十八年（1959年）正式竣工落成。民國七十年（1981年）動工擴建，民國七十二年（1983年）完成三層樓式廟宇。民國壹佰零叁年（2014年）明代湖北省武當山玄天上帝祖庭紫霄宮六百年玄帝神尊曾駐駕高雄市過田仔北極殿。

民國五十八年（1969年）上蒼恩准開設鸞堂，代天宣化，並著勸世寶典六部。

* 第一部「宏揚悟道」
* 第二部「弘毅真傳」
* 第三部「諄恆玉律」
* 第四部「貫通真傳」
* 第五部「禪緣心道」
* 第六部「心海慈航」

參考資料
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1. ↑  過田仔的風情 的存檔，存档日期2005-04-07.
2. ↑ .  [2014-06-14]. （原始内容存档于2015-01-30）.
3. ↑ .  [2015-08-24]. （原始内容存档于2016-04-04）.
**風雲計劃**是由香港大學法律學院副教授戴耀廷於2017年香港特別行政區行政長官選舉後提出的構想，目標是在2019年香港區議會選舉中，奪得更多區議會議席，繼而增強民主派於特首選舉以至立法會的影響力。

背景
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2017年香港特別行政區行政長官選舉的1200名選委中，就有117名是由全港18區區議員互選產生的。同時70位立法會議員中，亦有一席是區議員互選產生的（區議會（第一）功能界別）。為增加民主派於特首選舉的影響力和立法會議席數目，民主派要由搶佔區議會議席入手，戴耀廷便萌生風雲計劃的構想。

執行方法
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戴耀廷倡議的「風雲計劃」，首先要找一百多名有志人士參加2019年香港區議會選舉，培育「風雲戰士」，讓他們填補本來沒有民主派代表出選的區議會選區，減少建制派自動當選議席，將戰線拉長，幫助整體民主派選情。

籌備期間，戴曾游說元老級泛民，重新披甲出戰區議會選舉，亦着手培訓新人，包括開設培訓班，邀請現任區議員為政治素人開課。

目的
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如果民主派能在2019年香港區議會選舉取得過半數議席，便能在2020年香港立法會選舉奪得區議會（第一）功能界別一席（此界別是由全港數百名區議員互選的，若民主派區議員數量過半，屆時所有民主派區議員亦投給民主派候選人，便能奪得此議席），以及在2020年香港立法會選舉區議會（第二）功能界別民主派連奪五席。

接着在2021年香港選舉委員會界別分組選舉裏，就能奪得117（57+60）名選委（57名選委是由「港九各區議會界別」選出，由於選舉委員會界別分組選舉裏該界別是以全票制作為選舉方式，每名區議員可以投票給相等於該界別議席內的議席數量，若民主派於港島和九龍九區議會議席整體能過半，無意外就能贏到57名選委；「新界各區議會」的60席也是同樣情況）。相對於對上兩屆特首選舉勝出者只有689票及777票，在得到區議會所屬的117名選委後，民主派特首選舉的影響力，將會大大提升。

各界人士回應
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部份民主派人士認為，戴耀廷只為透過提出運動，藉以爭取民主派領導權。親共傳媒渲染風雲計劃是「港獨」奪權計劃，將「港獨」分子投放到不同層級選舉，左右整個「泛民」走向，並影響2022年特首選舉。基於有關報導錯用民主動力協調名單，結果引來訕笑。

轉變和迴響
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直至2019年3月，風雲計劃有大約三十多人考慮參選，不少地區工作者是素人，與原有填充所有無泛民競逐的「白區」有一大段距離。由於戴耀廷4月就佔中案件被判，風雲計劃會交由一直合作的大專教授何芝君接手，而且在邀請泛民元老方面，反應未如理想。加上風雲計劃沒有提供人力物力等資源，連選舉保證金也沒有資助，欠缺吸引力，使參選人數比預期低。

基於反修例運動，眾多參與者受到2014年雨傘運動之後傘後團體及**風雲計劃**啟發，紛紛落區參選區議會選舉，如前立法會議員譚香文自六月起發起「反自動當選運動」，內容亦與風雲計劃相近，但亦遇上政治立場相近候選人參選問題（俗稱「撞區」）。

最終2019年10月14日提名期結束，452個選區都有超過一名候選人，當中包括最少一名非建制派候選人，亦即是所有選民都需要在11月24日的投票日投票。

選舉結果出爐後
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民主派在高投票率下，亦首次壓倒性在多個選區大獲全勝，取得全港整體絕大多數議席（389席）；而建制派和鄉事派則遭遇空前慘敗（59席）。但如果按票數劃分，民主派和建制派獲得的票數約為57.44%比41.32%，與傳統意義上兩個陣營票數約「六四比」的狀況類似，兩者差距約40多萬張選票。

參見
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* 雷動計劃
* 立會過半

參考資料
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1. ↑  「風雲計劃」倡百志士參加2019區選
2. ↑  何謂風雲計劃？
3. ↑  [ 戴耀廷又想呼風喚雨？搶攻區會搵風雲過橋
]
4. ↑ .  [2020-03-09]. （原始内容存档于2019-09-11）.
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10. ↑ .  [2020-03-09]. （原始内容存档于2020-09-01）.
在約翰·羅納德·魯埃爾·托爾金（J.R.R. Tolkien）的奇幻小說世界中土大陸中，**風雲頂**（**Weathertop**）是伊利雅德（*Eriador*）境內的一座小山，是**風雲丘**（**Weather Hills**）最高且最南端的山。

風雲頂於辛達林語（*Sindarin*）中被稱為**阿蒙蘇爾**（**Amon Sûl**，又譯**阿蒙蘇**、**蘇爾山**），意思是「風的山丘」（*Hill of Wind*）。在北方王國亞爾諾（*Arnor*）的歷史上，風雲頂佔有頗重要的地位。因為風雲頂曾是王國的重要前線要塞、一枚真知晶石（*Palantír*）的存放點及幾場重要戰役的發生處。

地理位置
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風雲頂位於伊利雅德境內，座落於東方大道（ *Great East Road*）以北，地處布理（*Bree*）與米塞塞爾橋（ *Last Bridge*）之間。

歷史
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在風雲頂上，努曼諾爾人曾建立了高大宏偉的瞭望塔，但至第三紀元末高塔已經只剩下一片頹垣敗瓦。確切建立塔樓的日期可追溯至第二紀元3320年，是努曼諾爾人逃離帝國的末日之後不久。七枚真知晶石分散各地，其中北方最大、最有力量的晶石就被置於風雲頂的瞭望塔中，放在一張黑色大理石圓桌的凹陷上，主要用作聯絡剛鐸（*Gondor*）用。

最後聯盟戰役期間，伊蘭迪爾（*Elendil*）在風雲頂的瞭望塔上等待吉爾加拉德（*Gil-galad*）的來臨，出發攻打魔多的敵人。 

第三紀元861年，亞爾諾分裂成為三個小王國，結果位處邊境之間的風雲頂變成了爭議地帶，三個王國都聲稱自己擁有阿蒙蘇及當地晶石的控制權。雅西頓（*Arthedain*）為阿蒙蘇的實際佔領者，並派兵看守及保管真知晶石。魯道爾及卡多蘭（*Cardolan*）都覬覦風雲頂，爭議遂日後化為三個王國之間的衝突。 

在1356年，魯道爾 （*Rhudaur*）已淪為山地人和邪惡的控制下，聯軍安格馬（*Angmar*）攻擊風雲頂，雅西頓的亞瑞吉來布一世（*Argeleb I* ）在防禦戰中被殺。其子亞維力格一世（*Arveleg I* ）擊退敵軍，並防衛了風雲頂許多年。1409年，安格馬再度突襲北方王國，卡多蘭被消滅、風雲頂被敵人大軍圍困，亞維力格陣亡，阿蒙蘇爾瞭望塔也被燒成白地。儘管阿蒙蘇爾瞭望塔傾覆了，但是阿蒙蘇爾的晶石被救出，遷到首都佛諾斯特 （*Fornost*）。

1409年的戰役過後，阿蒙蘇就開始淡出北方王國的歷史，殘存遺跡漸化為瓦礫，雜草叢生。路過的北方遊俠有時會在該地休息。3018年10月3日，灰袍巫師甘道夫（*Gandalf*）在這裡被戒靈圍攻。山頂上發生了一場大戰，甘道夫逃走，留下了一些提示給稍後來到的佛羅多（*Frodo*）與亞拉岡（*Aragon*）等人。3日後來到的亞拉岡解讀了暗號，並留宿在風雲頂的西側。當夜五位戒靈襲擊了他們，但敵人遭到擊退而未能得逞。可是佛羅多卻被巫王的魔窟劍（*Morgul-blade*）所重創，結果一行人短暫逗留後便匆匆離開風雲頂，趕往瑞文戴爾（*Rivendell*）。

風雲頂在之後沒有再佔重要地位，也不清楚重聯王國（*Reunited Kingdom*）有沒有把阿蒙蘇高塔重建。

改編描述
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在1978年雷夫·巴克西的動畫版《魔戒》，以及2003年彼得·傑克遜（Peter Jackson）執導的《魔戒電影三部曲》都有出現過風雲頂。

在2012年上映的魔戒前傳電影《哈比人：意外旅程》裡，風雲頂是阿索格（Azog）部下剛達巴半獸人與座狼的聚會場所。

參見
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* 《精靈寶鑽》
* 《未完成的故事》
* 《魔戒》及其附錄

註釋
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1. ↑  「阿蒙蘇爾」為譯林版與聯經版《魔戒》譯名；「阿蒙蘇」等同「阿蒙蘇爾」，純粹譯音分別；「蘇爾山」為聯經版《精靈寶鑽》譯名，"Amon"於辛達林語中解作「山」，由鄧嘉宛翻譯。

資料來源
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1. ↑  Tyler, J. E. A.. . Thomas Dunne Books. 2004. ISBN 0-312-31545-7.
2. ↑  Foster, Robert.. Random House. 1978 [1971]. ISBN 0-345-27547-0.
3. ↑  《精靈寶鑽》 2002年 聯經初版翻譯 P.418 《魔戒與第三紀元》 第26項注解
4. 1 2  《未完成的故事》"The Palantíri" P. 413：「... Amon Sûl, whose Stone was held to be the chief of the Northern palantíri, being the **largest** and **most powerful** and the one through which **communication with Gondor was mainly conducted**...」
5. ↑  《未完成的故事》"The Palantíri" P. 411：「...certainly the Stones of Osgiliath and Amon Sûl, were much larger ... standing on low round tables of black marble in a central cup or depression...」
6. ↑  《未完成的故事》"The Palantíri" P. 413：「The Kings of Arthedain, who were plainly those with the just claim, maintained a special warden at Amon Sûl, ...」
7. ↑  《未完成的故事》"The Palantíri" P. 413：「After the destruction of Amon Sûl by Angmar in 1409 both Stones were placed at Fornost, where the King of Arthedain dwelt.」"both stones"指阿蒙蘇與阿努米那斯的兩枚晶石。
8. ↑  《魔戒》 第二部第2章 愛隆會議
9. ↑  《魔戒》 第一部第11章 黑暗中的小刀
**馬科亞人**，是馬達加斯加島上一個東非奴隸後裔的族群，祖先來源是莫桑比克北部的馬庫亞人。他們是世界上最後一個因奴隸販賣而出現的社群。他們有時被歸類為被稱為韋佐的萨卡拉瓦人的漁民分支。馬科亞人因身材較大和歷史上曾出任法國殖民政府的警察而保持著獨特的身份。

民族識別
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馬科亞人（在首都安塔那那利佛附近的中部高地稱為馬薩姆貝卡），是馬達加斯加的一個由奴隸後裔組成的族群，他們也是由奴隸貿易造成的世界上最新的非洲移民群體之一。在今天馬達加斯加，馬科亞人不僅指的是那些被認為是馬庫亞人奴隸後裔，也指那些膚色非常黑，以及身體強壯和有力的人。

歷史
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在16世紀，奴隸貿易是馬達加斯加國王的主要財富來源，第一批來自莫桑比克的人也在16世紀抵達馬達加斯加西部。但他們不是奴隸，而是移民到馬達加斯加逃離奴隸貿易，然後重新蹂躪非洲東部海岸。莫桑比克最大的奴隸貿易港口位於北部，是馬庫亞人口傳統的地區，但不是所有從這些港口出口的奴隸都是馬庫亞人，馬科亞人這個名字與該地區出口的奴隸有關。

馬達加斯加主要是一個奴隸的出口國，國王也賣敵對王國的子民結歐洲和阿拉伯交易者。在1819年，統治馬達加訓加2/3領土的伊麥里納王國的統治者拉達馬一世譴責英國外交官廢除馬達加斯加奴隸出口的懇求。馬達加斯加當時對奴隸的需求仍然很強勁，國內奴隸販子向向沿海省份補充，其他則從莫桑比克進口，補充了伊梅里納的軍隊。馬達加斯加西部的Maintirano鎮是莫桑比克非法奴隸貿易的主要樞紐。估計總共有65萬馬科亞奴隸從莫桑比克出口到馬達加斯加，其中多達30％被轉售並出口到其他西印度洋島嶼。

1877年6月20日，女王腊纳瓦洛纳二世的首相赖尼莱亚里沃尼通過了解放所有馬科亞奴隸的法律。約15萬在伊梅里納王國控制下的領土上的馬科亞奴隸獲得釋放，但在西部海岸非法奴隸貿易持續存在。摩納達省，在梅里納人的管理下，強制解放馬科亞奴隸，他們組合在一起，在城市內組建自己的社區，並在周圍建立了村莊。在十九世紀末，許多人加入了活躍在莫龍達瓦的挪威路德會教會。在20世紀80年代，一些馬科亞人徵求挪威傳教士的幫助，協助他們遣返莫桑比克。三十多年來，穆龙达瓦的許多馬科亞人返回東非家園，無論是建造船隻和筏子，還是通過籌集資金在船上通行。馬科亞奴隸的進口繼續在西部海岸部分地區進行，直到法國在1896年殖民馬達加斯加，並在島上取消了一切形式的奴隸制度。

在整個法國殖民時期，馬科亞村莊的生活反映了與莫桑比克遺留下來的傳統的強烈和持久的關係：語言，舞蹈，音樂，食物，故事和其他文化特徵。村莊的居民製造莫桑比克所用類型的家具，首飾，器具和樂器（特別是鼓）。一些馬科亞文化習俗被鄰居的萨卡拉瓦人人採用，包括紋面和身體紋身。今天，馬科亞村莊和社區仿保持獨特的身份，儘管大多數文化習俗被故意遺棄或遺忘。

社會
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在馬科亞社會中，出現了三級種姓制度，以複制在馬達加斯加社會中占主導地位的梅里納人種姓制度。奴隸主通常會指定為馬科亞社會的領導人，他們的頭銜是**安帕里賈卡**(王)，之下是地位較高和地位較低的奴隸。

文化
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語言
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馬卡亞語是馬拉什加語的一種方言，它是婆羅洲南部所說的馬來-波利尼西亞語的一個分支，源於巴里托語。歷史上他們講的是莫桑比克北部的語言Emakhuwa語;教會的讚美詩和聖經的一部分被馬科亞路德會信徒翻譯成了Emakhuwa語。馬科亞人在馬達加斯加撰寫的幾種已知的Emakhuwa語言文件由家庭和社區成員精心保存。但今天，沒有生活在馬達加斯加的馬科亞人繼續說他們的母語。

參考
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Rakotomalala, Malanjaona; Razafimbelo, Celestin (1985). "Le problème d'intégration sociale chez les Makoa de l'Antsihanaka" (PDF). Omaly sy Anio (in French). 21-22 (1): 93–113.
**《法蒂瑪》**（印尼語：）是一部1938年上映的荷屬東印度（今印度尼西亞）電影，由約書亞·王和奧斯尼爾·王（）執導，沙倫（）編劇，並由魯姬亞（）、拉登·莫赫達爾（）和E·T·埃芬迪（）主演，講述一對戀人被一個富裕青年介入的故事。電影跟隨此前大熱作品《月光曲》（）的公式製作，並在荷屬東印度取得商業成功。印尼電影歷史學家米斯巴赫·尤薩·比蘭（）稱此電影為自荷屬東印度電影業陷入停滯以來三部使其復興的電影之一。

劇情
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法蒂瑪（，魯姬亞飾）與莫塔羅島（）貧窮漁夫的兒子伊德里斯（，拉登·莫赫達爾飾）是一對情侶。一天，富裕青年阿利（，E·T·埃芬迪飾）來到莫塔羅島，打算奪得法蒂瑪的芳心。但法蒂瑪不願意和阿利在一起，並將阿利送給她的禮物交給伊德里斯賣掉。法蒂瑪後來發現阿利是幫派領袖，警方也從他送給法蒂瑪的贓物戒指中找到他的行蹤。

製作
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1937年，阿爾貝特·巴林克（）執導的《月光曲》在荷屬東印度電影業陷入停滯時取得成功，使陳坤耀（）、陳坤顯（）兄弟重新成立陳氏影業。《法蒂瑪》是陳氏影業重新成立後的首部作品，陳氏兄弟邀請約書亞·王和奧斯尼爾·王兄弟負責執導和處理陳氏影業的日常事務。王氏兄弟曾是《月光曲》的攝影師，但因製作該電影的全荷屬東印度影片公司（）關閉其劇情長片製作部門而失業。他們接受陳氏兄弟的邀請，並負責《法蒂瑪》的拍攝工作。

王氏兄弟率領大部份參演《月光曲》的演員以及部份幕後工作人員加入陳氏影業。而《月光曲》的編劇沙倫亦為《法蒂瑪》編劇，並沿用《月光曲》揉合愛情故事、音樂和美麗景色的製作模式。《月光曲》的主角魯姬亞、拉登·莫赫達爾和E·T·埃芬迪，以至配角如魯姬亞的丈夫卡托羅（）亦有參演《法蒂瑪》。他們亦獲得比參演《月光曲》時更高的薪資，比如魯姬亞的片酬為每個月150荷屬東印度盾（），加上卡托羅所賺取的50盾，魯姬亞薪金為其以前所賺取之兩倍。

電影的配樂由甜爪哇（）負責，並採用格朗章（，一種受葡萄牙影響的傳統音樂）風格。電影的歌曲由魯姬亞、莫赫達爾、卡托羅、路易斯·科赫（）和安妮·蘭杜（）演唱。

反響及影響
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《法蒂瑪》在1938年4月24日上映，並由陳氏兄弟負責電影的市場推廣。該電影以7,000荷屬東印度盾的預算取得200,000盾票房收入的商業成功。《法蒂瑪》的大部份觀眾都是土著，但亦有荷裔觀眾。《巴達維亞新聞報》（）的一篇評論認為，雖然該電影不能以歐洲標準衡量，但對魯姬亞的演技表示滿意，而荷屬東印度電影亦「在正確的道路上」。

陳氏兄弟對《法蒂瑪》的成功表示滿意，但王氏兄弟對其盈利所得的百分比不滿，認為他們所得的百分比過低。但他們仍繼續為陳氏兄弟工作至1940年為止，並在1948年一同創立另一家電影製作公司。而莫赫達爾和魯姬亞一直是陳氏影業的主要演員，直至1940年莫赫達爾因薪資糾紛離開陳氏影業為止。

印尼電影歷史學家米斯巴赫·尤薩·比蘭將此電影與《月光曲》和鄭丁春執導的《白茅》（）合稱為三部使荷屬東印度電影業復興的電影。大部份荷屬東印度電影在1939年至1942年日本佔領荷屬東印度期間製作。

《法蒂瑪》可能已經散佚。美国视觉人类学家卡尔·G·海德（）認為所有在1950年前制作的印尼电影均已散失。不过，J·B·克里斯坦托（）在《印尼电影目录》（）中表示，印尼電影資料館收錄了幾部荷屬東印度电影，使之得以流傳。而比蘭則指出，有几部日本宣传电影藏於荷兰政府新闻处（），並留存至今。

註解
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1. ↑  原文：「 」

腳註
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1. 1 2  Filmindonesia.or.id, Fatima.
2. ↑  Biran 2009，第174頁.
3. 1 2 3  Biran 2009，第175頁.
4. ↑  Biran 2009，第172–173頁.
5. ↑  Imanjaya 2006，第111頁.
6. 1 2  Bataviaasch Nieuwsblad 1938, Filmaankondiging Cinema.
7. 1 2  Biran 2009，第193頁.
8. ↑  Filmindonesia.or.id, Othniel Wong.
9. ↑  Biran 2009，第214頁.
10. ↑  Biran 2009，第182頁.
11. ↑  Biran 2009，第383–385頁.
12. ↑  Heider 1991，第14頁.
13. 1 2  Biran 2009，第351頁.

參考資料
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* Biran, Misbach Yusa.. Komunitas Bamboo working with the Jakarta Art Council. 2009. ISBN 978-979-3731-58-2 （印度尼西亚语）.
*. filmindonesia.or.id. Jakarta: Konfidan Foundation.  [2012-07-24]. （原始内容存档于2012-07-24） （印度尼西亚语）.
*. Bataviaasch Nieuwsblad (Batavia: Kolff & Co.). 1938-04-25: 3  [2013-01-22]. （原始内容存档于2013-04-19） （荷兰语）.
* Heider, Karl G.. Honolulu: University of Hawaii Press. 1991. ISBN 978-0-8248-1367-3.
* Imanjaya, Ekky.. Bandung: Mizan. 2006  [2020-04-15]. ISBN 978-979-752-367-1. （原始内容存档于2016-04-04） （印度尼西亚语）.
*. filmindonesia.or.id. Jakarta: Konfidan Foundation.  [2012-08-29]. （原始内容存档于2012-08-29）.

外部連結
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* 互联网电影数据库（IMDb）上《法蒂瑪》的资料（英文）
**馬祖風燈**，是馬祖列島特有的燈籠型式。一般見於節日(如元宵擺暝)、喜慶(如結婚、新屋上樑)之時。

構造
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馬祖風燈可分為風燈本體及燭座。

風燈本體以細竹條組成基本框架，覆上白紙，白紙上貼著紅紙剪花(剪紙)圖案；本體造型有八角型、酒罈(瓶)型、球型、八卦型等，其中以酒罈(瓶)型最為常見。

燭座以小塊木板為底座，將鐵釘穿過木板正中間，釘子須朝上，側面視之形成「丄」型。再以鐵絲(或細竹條)拗成「∩」型，二端固定在木板上，而「∩」型鐵絲的長度須高於風燈本體，即告完成。

燭座插上點燃的蠟燭後，將風燈本體套上燭座，即可放在桌櫃上供照明使用，另外，鐵絲的「∩」型則可作為懸掛之用。

因現代普遍使用電力，甚少使用蠟燭照明，現在常見為保留風燈本體，直接放入電燈泡後懸掛。而本體也多改為塑膠製品，以便懸掛在室外提昇耐風雨的程度。

別名
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馬祖風燈形體為上下窄、中間寬，類似馬祖酒廠造酒的酒罈，故稱「酒罈燈」。又因方言中「燈」與「丁」同音，風燈上常書有「百子千孫」的吉祥話，也稱為「百子千孫燈」。

寓意
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馬祖南竿鄉媽祖宗教園區照明燈採用馬祖風燈造型
燈，象徵光明、去除黑暗；能在夜間照明、指引海上漁民返家之路。

在方言「燈」與「丁」同音，在馬祖傳統習俗，結婚時會懸掛風燈，新婚首年回娘家拜年，岳家會贈送一對風燈，皆為寓意早日添丁、人丁興旺。在馬祖民間流傳「元宵紅紅燈，送來添男丁」之歌謠。

馬祖風燈常見「瓶型」，意為「平安」。早期漁民出海遇海象惡劣，以燈火報平安。

馬祖風燈，具有照明指引、報平安的實用功能，更包含了早期先民在惡劣環境中為了祈求人丁興旺、平安如意的心願及送喜誌慶的祝福同歡，在馬祖學術界譽為「風中鑽石」、「順風平安」。

形象應用
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馬祖風燈由實用的照明功能，進化為祈福、節慶功能，而其吉祥平安的形象更被政府、民間所運用，如連江縣所屬的公營馬祖酒廠推出平安風燈造型酒瓶、連江縣環保局推出平安風燈存錢筒、連江縣政府觀光局推出的「媽祖在馬祖」平安風燈等。

文化推廣
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2005年9月25日文建會(文化部前身)曾在馬祖北竿鄉芹壁村舉辦「海天風『芹』－馬祖芹壁風燈藝術節」系列活動，以馬祖特有的風燈祈福文化為主軸，透過民眾親自製作馬祖風燈及參觀專設的「風燈映像館」，深入了解馬祖的歷史文化。

2016年臺灣燈會在桃園，這是臺灣燈會27年來首設離島燈區，馬祖(連江縣)與桃園市締結姊妹縣市，二縣市首長及民意代表為馬祖燈區點燈的樣式即是採大型馬祖風燈之造型。

相關條目
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* 燈籠
* 擺暝

參考資料
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1. ↑  馬祖日報2017/02/08影音／坂里大宅8日點亮風燈　照亮眾人美好心願
2. ↑  2017.03.04【民視異言堂】馬祖好神祇 6:45-8:00
3. ↑  馬祖日報2017/04/16影音／新厝上樑　循挑紅布袋古俗慶賀
4. ↑  連江縣政府教育局-編器與花燈連江縣政府教育局-編器與花燈 （页面存档备份，存于）（Big5）
5. ↑ .  [2016-02-27]. （原始内容存档于2017-07-07）.
6. ↑  公視 馬祖風燈高高掛 【下課花路米570】
7. ↑  公視 馬祖風燈高高掛 【下課花路米570】7分52秒
8. ↑  連江縣政府教育局-立體造型藝術-編器與花燈
9. ↑ .  [2016-02-28]. （原始内容存档于2017-07-14）.
10. ↑ .  [2016-02-28]. （原始内容存档于2017-07-14）.
11. ↑  馬祖酒廠推出「馬祖平安風燈」造型酒[永久]
12. ↑  連江縣政府-縣府推秋冬四大旅遊主題　限量版「風燈媽祖」大方送 的存檔，存档日期2016-03-05.
13. ↑  馬祖芹壁風燈藝術節 二十四日北竿熱鬧登場 的存檔，存档日期2016-03-05.
14. ↑  台灣燈會熱鬧滾滾　「馬祖之夜」全場歡騰
**提示**：此条目的主题不是**马礼逊学堂**或**馬禮遜教堂**。 

**馬禮遜堂**（英語：）是香港大學中十三間提供住宿的舍堂之一。

歷任舍監
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* 博克塞 先生（S. Boxer）
* 侯智恒 先生
* 2011年至2017年：梁美儀 先生
* 2017年至今：鄧智偉 先生

歷史
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1913年，馬禮遜堂成立，座落於克頓道，當年九月只有1名學生入住。到了下一年的元旦，已增加為21人入住。
馬禮遜堂命名由來是因馬禮遜博士將個人藏書經由倫敦傳道會贈予香港大學，而馬禮遜博士（Dr. Robert Morrison）是倫敦傳道會（London Missionary Society）早期的蘇格蘭籍傳教士，也是第一個把聖經翻譯成中文的人。馬禮遜堂作為香港大學最早期的男生宿舍之一，其堂友以團體精神和體育活動超卓見稱。第二次世界大戰結束後，舍堂曾於1948年重修，1968年正式關閉。目前，至少仍有兩名舊堂友居於馬禮遜堂的克頓道原址。

1997年，香港大學計劃增建學生宿舍，舒緩當時大學宿位不足的情況。舊馬禮遜堂堂友於當年一月在校長寓所舉行聚餐，提議重建馬禮遜堂及成立籌款委員會，以延續馬禮遜博士的精神。此後，「重建馬禮遜堂」計劃於2002年正式展開，整個計劃耗資1億元，除去部份費用由政府及賽馬會資助外，籌款目標額為二千萬港元。重建計劃的奠基儀式於2003年2月22日舉行，並於2005年3月12日竣工完成。現在的馬禮遜堂，位於薄扶林道109號香港大學賽馬會第二舍堂村，何世光夫人體育館側，提供三百個本地及非本地生的宿位。當中，約一半的宿位為本科生宿位，為男本科生提供理想的學習和居住環境；另一半的宿位則為研究生宿位，容納約150名男、女研究生。因此，馬禮遜堂有較高的外地與本地住宿生比例，使堂友有更多的機會接觸不同國籍的學生，擴展視野。

宿生
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曾經入住馬禮遜堂名人包括前行政局首席議員簡悅強爵士、第一位華人御用大律師張奧偉爵士、著名遺傳學家簡悅威教授、前行政會議召集人鍾士元爵士、前工務局拓展署署長周子京教授、前政務司廖本懷太平紳士、前香港建築師學會會長李景勳先生、退休大法官廖子明及前香港大學校長鄭耀宗教授等。

格言
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* 拉丁文：Deo Adjuvante Labor Proficit
* 英文：God helps those who work together to progress "神助協力共進者。 "(中譯)

外部連結
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* 馬禮遜堂網頁 （页面存档备份，存于）
* 香港大學歷史 （页面存档备份，存于）
* 香港大学重建马礼逊堂 （页面存档备份，存于）
* 鍾士元簡悅威均為舊宿生 （页面存档备份，存于）

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| * 
* 论
* 编
香港大學 |
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| 學術單位 | 
* 建築學院
* 文學院
* 經濟及工商管理學院
* 牙醫學院
* 教育學院
* 工程學院
* 法律學院
* 李嘉誠醫學院
* 理學院
* 社會科學學院

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| 教學設施 | 
* 本部大樓
* 孔慶熒樓
* 馮平山樓
* 鄧志昂樓
* 梅堂及儀禮堂
* 百週年校園
* 瑪麗醫院
* 港怡醫院
* 菲臘牙科醫院
* 香港仔隧道粒子物理實驗室
* 新聞和媒體研究中心
* 亞洲研究中心

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| 地標 | 
* 美術博物館
* 許士芬地質博物館
* 前西區抽水站及濾水廠高級員工宿舍、廠房、工人宿舍
* 大學道

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| 舍堂 | 

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| 住宿（英语：） | 
* 聖約翰學院（英语：）
* 利瑪竇宿舍
* 大學堂
* 太古堂
* 李國賢堂
* 賽馬會第一舍堂村
	+ 何東夫人紀念堂
	+ 施德堂
* 賽馬會第二舍堂村
	+ 馬禮遜堂
	+ 李兆基堂
	+ 孫志新堂
* 沙宣道舍堂村
	+ 利希慎堂
	+ 偉倫堂
	+ 利銘澤堂
	+ 何善衡夫人堂
* 賽馬會第三學生村
	+ 信興學院
	+ 志新學院
	+ 立之學院
	+ 日新學院

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| 非住宿 | 
* 康寧堂
* 李志雄紀念堂

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| 學生組織 | 
* 香港大學學生會
* 學苑
* 校園電視
* 香港大學研究生會

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| 社會事件 | 
* 港大民調風波
* 李克強訪問香港期間保安爭議
* 副校長任命事件
* 龍應台演講事件
* 工程學院副教授張祺忠殺妻案

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| 全資擁有的附屬機構 | 

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| 企業 | 
* HKU Enterprises
* 港大科橋
* 港大深圳醫院

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| 教育 | 
* 港大專業進修學院（港大附屬學院
* 港大保良社區書院
* 明德學院）

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| 研究 | 
* 港大深圳研究院
* 港大浙江科學技術研究院

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| 相關研究 | 
* 民意研究計劃
* 達理指數
* 香港大學出版社
* 新闻及传媒研究中心

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| 其他 | 
* 校友列表
* 百年校慶
* 戰時學位
* 中文學院
* Dem cheers
* 香港大学（深圳）

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**福智大學籌設案**，是2000年代的臺灣民間興學計畫，由福智文教基金會主導，規劃於雲林縣古坑鄉設立一間綜合大學。該案歷時9年，2008年7月，中華民國教育部以高等教育市場趨於飽和為由暫緩審議，福智案遂告終止。
2012年1月，教育部發布《宗教研修學院設立辦法》，福智文教基金會以「福智宗教學院」提出申請，直至2016年大學啟建方重新啟動。此後取得土地開發許可，2021動工。

籌設過程
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1999年，福智文教基金會向台灣糖業公司承租臺灣雲林縣古坑鄉麻園村的土地，將原來的甘蔗田闢為有機農場，成立慈心有機農業發展基金會。2000年起，福智文教基金會計畫在該處成立福智教育園區，包含小學、中學及大學。

但福智大學籌設案並不順利，福智文教基金會創辦人釋日常也於2004年圓寂。其弟子繼續推動籌設案，於2006年更改籌設計畫，再度提出申請，仍未獲教育部同意。在多次的挫敗之後，福智於2008年7月放棄該案。

* 2012年1月19日，教育部發布《宗教研修學院設立辦法》，為福智文教基金會籌辦大學帶來曙光。

* 2012年

5月，福智文教基金會重新以「福智宗教學院」提出申請；

7月，教育部回函肯定福智文教基金會團體辦學目的切合時代潮流，課程規劃具有特色。  

* 2013 年

1 月，教育部核准成立「福智學校財團法人」。

6 月，福智學校財團法人成立「福智佛教學院籌備處」。

12 月，福智學校法人檢具「福智佛教學院籌設計畫書」向教育部申請籌設。

* 2015 年

3 月，台糖依新釋出辦法，重新辦理土地公開標租，由福智學校財團法人得標，5 月簽訂設定地上權協議書。

12 月，教育部辦理「福智佛教學院籌設計畫」實地會勘。

* 2016年，福智佛教學院正進行籌設許可的申請階段，並邁向新的里程碑——土地開發許可申辦、校舍興建、立案申請等關鍵作業將陸續進行。

參考資料
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1. ↑  參考《福智之聲》第181期，〈福智大學暫緩籌設〉
2. ↑  參考財團法人福智文教基金會，創辦人簡介，.  [2013-03-19]. （原始内容存档于2013-03-18）.
3. ↑  參考《福智之聲》第174期，〈福智學院籌設 跨出重要的一步〉
4. ↑  參考《福智之聲》第205期，〈萬人同心來建校〉
5. ↑  編輯群.. www.blisswisdom.org.  [2017-09-26]. （原始内容存档于2020-06-20） （中文（臺灣））.

外部連結
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* 福智全球資訊網 （页面存档备份，存于）
* 福智佛教基金會 （页面存档备份，存于）
* 福智文教基金會 （页面存档备份，存于）
* 福智佛教學院籌備處 （页面存档备份，存于）
**王宽**（1848年－1919年），字**浩然**，经名**阿卜杜·拉赫曼**，近现代中国伊斯兰教著名阿訇、经师、宗教教育革新家。回族。北京丰台人。出身于经学世家，其先辈世代为北京牛街清真寺"付冠带住持"。王宽一生从事宗教教育，改革旧式学堂，关心穆斯林经济文化事业发展，支持社会进步，在中国穆斯林文化教育史上起了开拓和创新的作用。

生平
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王宽自青年时代起即开始出任各地清真寺教长，从事讲学活动。1906年，到麦加朝觐后便游学埃及、奥斯曼帝国等地进行考察，受到奥斯曼帝国苏丹阿卜杜勒·哈米德二世的礼遇。翌年归国时，携回苏丹赠送的经书千余卷，并聘请土耳其经学专家哈夫苏·哈桑和阿里·里达一同来华传授《古兰经》诵读学及诵读方法。

为振兴宗教，提高穆斯林文化素质，他主张改革经堂教育陈旧的内容和方法，倡导举办经学与汉学并举的新式学校。1907年在北京牛街清真寺内创办新型的回文师范学堂，由其弟子达浦生主持教务，改良教学方法，修订课程内容，在经堂教学中兼授汉文及其它文化知识，以培养新式师资。1908年，他为改变经堂教育"教学方法陈旧迂拙；事繁效鲜与学塾等"的状况，以普及新的宗教文化教育，提高经、汉知识水平为宗旨，同马邻翼等创办了京师清真两等(初等、高等)小学堂，并分设4所小学于城郊各处。此后在上海、南京、开封、呼和浩特等地任教长时，仍继续发展宗教教育事业，从而培养了诸如达浦生、马松亭、杨明远等一批伊斯兰教经师和学者。在王宽的影响下，全国各地纷纷效法，创办新式学堂，其中中等学校有八九处；小学堂达六七百处。这是王宽把寺院经堂教育发展为新式学校教育的创举，是中国伊斯兰教教育史上的一次革新。

王宽积极倡导创办伊斯兰学术文化团体、发展民族工业。1912年，他发起组织了中国穆斯林第一个全国性宗教团体——中国回教俱进会，提出了"兴教育、固团体、回汉亲睦"的主张，受到各地的响应，纷纷成立分会。1914年前后，他在北京牛街创办了一家生产毛巾、浴巾的回民普慈工厂，成为振兴民族工业的开端。他追求进步，拥护孙中山推翻封建帝制、建立共和政体的事业。曾在中国回教促进会晋见孙中山。1917年秋，孙中山致函王宽，要他联合西北穆斯林参加"护法运动"，他予以响应。1919年，于北京病逝。

参考文献
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* 中华回族史事：阿訇王宽解囊办新学
* 王宽- 现当代名人 - 回族学网 （页面存档备份，存于）
* 王宽:阿訇中划时代的人物 - 人物 - 穆斯林在线 （页面存档备份，存于）
**若林鎮興**（1547年—1593年）是日本戰國時代的武將。大友氏家臣，乃九州豐後水軍的代表人物。幼名鹽菊，是豐後水軍浦部眾，若林越後守之子，元服時受大友義鎮賜其偏字「鎮」而命名為鎮興。

生平
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永祿12年（1569年）時，為因應來犯的毛利元就，大友宗麟意圖擾亂毛利後方，支持大友家的大內家遺孤大內輝弘復國，若林鎮興受命擔任警固船大將率領水軍支援輝弘，在尾浦一戰中大勝，成功突破屋代島水軍擊破毛利家防線，將大內輝弘送至周防國秋穗浦，糾集其舊屬後出兵幫助他奪回高嶺城，大內輝弘為表謝意授與若林鎮興百石的知行。但毛利家也很快派出吉川元春征討大內輝弘，在大內家復興失敗後，若林鎮興再次回到九州為大友家效力。

元龜三年（1572年），若林鎮興被派往四國救援與大友家有姻親關係的土佐一條氏，統率麾下水軍救出被長宗我部元親擊敗的一條兼定，並趁機侵入伊予國攻下西園寺的部分領地。後在天正六年（1578年）在大友家攻打日向國時，加入攻擊土持親成的戰役，以及在天正七年（1579年）時與島津水軍的日振島沖合戰中皆立下重要的戰功。

天正八年（1580年），原屬於大友家的浦部城主田原親貫引毛利家為外援謀反，若林鎮興臨危授命迎戰毛利家來援的水軍，趁著天候不佳發動攻擊，從安岐城沿海一直追擊到周防室積締造顯功，順利封鎖國東半島，大友宗麟為此完全免除了若林鎮興以後的課役，並獎勵他致力於軍船建設。天正十四年（1586年），南九州的島津義久大舉北上，為對主家盡忠，若林鎮興和嫡子若林統昌死守臼杵城，於豐臣秀吉發起九州征伐打敗島津家後，因此功被大友宗麟獎賞了高田莊內、野津院內等合計八十七貫的領地加增給若林鎮興，同時也把佐賀多聞院、筑前野間口、博多內寶光寺的領地託付給若林鎮興。並在天正十六年（1588年），獲大友義統委託管理佐賀關。

文祿元年（1592年），秀吉發起朝鮮侵略，若林鎮興亦統率水軍出兵參與，但因為大友義統在朝鮮的怯戰，大友家遭到改易，若林鎮興因而失去領地淪為浪人，隔年八月於伊予國二間津病故辭世，享年四十七歲，法名道閑。

若林鎮興之子若林統昌同樣是一名勇將，以擅長弓藝聞名，並且獲得柳生新陰流的的免許皆傳，在大友家被廢後出仕松平定勝得200石領地，老後退隱於肥前國長崎，在當地辭世。

參考資料
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若林氏 （页面存档备份，存于）

大分歴史事典
**高山友照**（日语：／*Takayama Tomoteru*，1520年代—1595年），通稱**圖書**、**飛彈守**，日本戰國及安土桃山時代武將，亦是切支丹大名。

友照身為武士既勇猛亦有教養，也受到領地人民敬慕，亦以誠實的性格為人所知。

生平
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起初攝津國島下郡高山村為三好氏屬地，攝津國瀧山城主松永久秀出兵大和國，在永祿三年（1560年）攻佔宇陀郡澤城，並下令友照出任城主。

永祿六年（1563年），耶穌會宣教師Gasper Vilela來到堺，佛教僧人當時要求松永久秀將之驅逐，久秀為了驅逐耶穌會，以清原枝賢向耶穌會辯論。深知佛道的友照和結城忠正被命為審查役，反而被修道士洛倫索了齋感動，高山一家和忠正正式受洗為基督徒。

### 城主活動

永祿十一年（1568年），織田信長被足利義昭奉命上京，將芥川山城的三好長逸擊退，這時候高山父子開始所屬和田惟政，之後惟政移居高槻城後，友照才開始在芥川山城擔任城代。惟政在白井河原和池田氏交戰戰死後，其子惟長才襲位城主。然而惟長試圖暗殺高山父子事洩，父子倆在元龜四年（1573年）放逐惟長而獲得高槻城領地，友照因此入主，自此友照致力於天主教宣傳及保護，領內的基督徒逐日增加。

之後將以前的神社自費改造為教會，並矗立十字架，自身與其他三人擔任組頭進行招待和儀式。高槻城在兩父子的經營下，天正九年（1581年）時約有2萬5千位居民當中約有1萬8千人是信徒。另一方面，高山父子為了傳教，領內的神社佛閣被破壞，神官和僧侶受到迫害。

### 荒木村重背叛

条目：有岡城之戰
天正六年（1578年），上司荒木村重反叛織田信長，高山父子雖然勸止過村重，然而友照之後主張將女兒（重友之妹）和孫子（重友之子）交給村重作為人質，這時候重友在信長帶著傳教士以禁教及屠殺基督徒威脅下投降，與堅持抗戰的友照造成父子對立。

荒木方戰敗後人質均平安無事，而友照在重友的求情下免過死刑，並改為流放至柴田勝家的領地越前國作為客將，同時被支援生活費過著比較自由的蟄居生活。

友照在信長死於本能寺之變後旅居各地，並上京熱心從事基督教工作渡過晚年。

註釋
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1. ↑  友照在50歲時將高槻城主讓給重友

參考
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* 路易斯·弗洛伊斯《日本史》
* 中西裕樹「高山飛騨守・右近」『キリシタン大名 布教・政策・信仰の実相』宮帯出版社（2017年）212‐229頁。
**约翰·卡尔·布尔克哈特**（德語：，1773年4月30日—1825年6月22日），是一位出生在德国的天文学家暨数学家，后入籍法国公民，更名**让·夏尔·布尔克哈特**（法語：）。最为人所知的是他的基础天文学以及在十九世纪上半叶广泛使用的航海年历基础-月球运动论。

生平
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布尔克哈特出生在莱比锡，在那里学习了数学和天文学。后来成为哥达天文台助理并在弗朗茨·克萨韦尔·冯·扎奇（英语：）手下从事研究工作。在冯·扎奇的推荐下他进入了当时由热罗姆·拉朗德任台长的巴黎军事学校天文台。被任命为法兰西经度局天文助理并在1799年收到了他的移民申请，1804年他入选法兰西学会。1807年拉朗德去世后，布尔克哈特接任军事学校天文台台长，1822年被美国文理科学院授予外籍名誉院士。

科研
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布尔克哈特对彗星轨道进行了大量的研究，他对1770号彗星的研究使他在业内开始获得了部分声望。

1812年，在继皮埃尔-西蒙·拉普拉斯之后，他发表了改进版的月球运动论。布尔克哈特的历表似乎是首个以选择的月球观测参数的方差数来调整的，其中约使用了4000个。 法兰西经度局的一个委员会（由拉普拉斯、德朗布尔、布瓦尔、阿拉戈和泊松组成）在依据早期数据的平均值方差分析后认为，布尔克哈特的历表比约翰·托拜厄斯·比格的更为完善，是几十年来最精确的导航月历表。从1821年至1861年被正式用于计算航海年历中的月球星历表（但由于约翰·柯西·亚当斯修正了历表中月球水平视差的计算，从1856年开始被部分取代）。1862年及此后发生的航海年历问题后，布尔克哈特的历表最终被根据彼得·安德烈亚斯·汉森（英语：）更全面的月球运动理论所建立的新算法完全取代。

月球上的布尔克哈特环形山就是以他的名字命名的。

参考来源
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1. ↑  See pp.571-2 in *Allgemeine Deutsche Biographie*, Band 3, (Leipzig) 1876; also p.343 in *Encyclopedie des Gens du Monde*, tome 4, part 1, Paris 1834.
2. ↑   (PDF). American Academy of Arts and Sciences.  [8 September 2016]. （原始内容存档 (PDF)于2018-11-23）.
3. ↑  J C Burckhardt, *Tables de la Lune*, in *Tables Astronomiques*, published by the *Bureau des Longitudes de France* Paris (Courcier) 1812; (revisions published 1825).
4. ↑  See review of Burckhardt's tables in von Zach's *Monatliche Korrespondenz* for June 1813, pp.520-532.
5. ↑  Explanatory Supplement to the Astronomical Ephemeris, (London, 1961), sect.7B, pp.177-8.

参考文献
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* Burckhardt, 1794, *Methodus combinatorio-analytica, evolvendis fractionum continuarum valoribus maxime idonea*, Leipzig.

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* WorldCat Identities
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* FAST: 1464207
* GND: 117161357
* ISNI: 0000 0000 8105 5433
* LCCN: n84804273
* MGP: 180311
* NTA: 140588779
* SNAC: w6zp7svs
* SUDOC: 030055180
* VIAF: 27104602

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**薛元赏**（8世纪—852年），唐朝官员，唐武宗年间官至工部尚书，《新唐书·循吏传》有其传。

生平
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### 家世及早期仕途

籍贯、世系失考。曾任廷尉丞、华原县令。太和四年（830年），由司农少卿出为汉州刺史。时李德裕为剑南西川节度使，上报吐蕃维州投降，宰相牛僧孺反对，将维州降将和地盘还给吐蕃。薛元赏上书极言可趁机安抚维州降将，机不可失。文宗没有批准。段文昌代李德裕后，推薛元赏政绩第一。太和六年（832年）卸任刺史。张次宗曾代段文昌作《荐前汉州刺史薛元赏状》。累迁司农卿。

### 唐文宗年间

太和九年（835年）十二月，甘露之变后，禁军暴横，京兆尹张仲方不敢诘问，宰相郑覃以其不胜任，以薛元赏代之。薛元赏拜访宰相李石，见李石在厅堂与一人争辯，声音很大。薛元赏派人打听，说是神策军将在诉讼。薛元赏小跑而入，责李石不能制一军将，令其如此无礼，然后跑出上马，命左右擒住军将到下马桥，解开他的衣服令他长跪。神策军中尉仇士良闻讯派宦官召薛元赏，薛元赏称等公事结束再去，然后杖杀军将，穿囚服前去。仇士良指责："痴书生何敢杖杀禁军大将！"薛元赏说中尉和宰相都是大臣，无论是宰相的人无礼于中尉还是中尉的人无礼于宰相都不可饶恕，仇士良身为中尉应该守法，自己此来愿意领死。仇士良知道军将已死，无可奈何，只能喊人上酒与薛元赏欢饮作罢。

开成元年（836年）三月，尚书左仆射令狐楚从容奏请收葬死于甘露之变的宰相王涯、贾餗等人遗骸，文宗惨然久之，诏命薛元赏收葬王涯、贾餗等十一人于城西，各赐衣一袭。仇士良秘密派人发掘，弃骨于渭水。

十二月，薛元赏以京兆尹、兼御史大夫出为武宁节度使、徐泗宿濠观察等使。二年（837年）十二月，上奏罢除泗口多余的杂税，百姓称好。

### 唐武宗年间

会昌元年（841年）调任天平军节度使。不迟于三年（843年）二月卸任。

会昌年间，李德裕当国，四年（844年）五月，复拜薛元赏为京兆尹。都市多有侠少年，以黛墨纹身，仗着自己异于常人的力气劫掠街坊。薛元赏到府三日，收捕恶少，杖死三十余人，陈尸闹市，余党惧怕，争着用火除去自己的纹身。薛元赏长于吏事，能推言时弊，一件件说清楚。禁军仗势惊扰府县，薛元赏数次与其相争，不宽纵，因此军队的暴行得以制止，百姓依赖他得以安定。加检校吏部尚书。薛元赏推荐自己在天平军的下属卢践言为泾阳尉。一年后，薛元赏进工部尚书，领诸道盐铁转运使。曾上《东都神主议》。李德裕用薛元赏弟薛元龟为京兆少尹，知府事。

### 唐宣宗年间

会昌六年（846年）三月，唐宣宗登基，四月，罢免李德裕。宣宗认为薛元赏兄弟是李德裕的党羽，于是薛元龟获罪贬崖州司户参军，薛元赏被贬为忠州刺史、除授袁王傅。大中三年（849年），以银青光禄大夫、袁王傅复拜昭义节度使。大中六年（852年）逝世。

注释及参考文献
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1. ↑  白居易《薛元赏可华原县令制》
2. 1 2 3 4 5  《新唐书》卷一百九十七
3. 1 2  《旧唐书》卷一十七下
4. ↑  《旧唐书》卷一百七十一
5. ↑  《新唐书》卷一百二十六
6. 1 2  《资治通鉴》卷二百四十五
7. ↑  《新唐书》卷一百七十九
8. 1 2  《旧唐书》卷四十九
9. ↑  《停泗口场杂税敕》
10. ↑  《新唐书》本传作曾任邠宁节度使，误。详见郁贤皓《唐刺史考全编》引李讷《授薛元赏昭义军节度使制》、《唐故京兆府泾阳县尉范阳卢府君墓志铭并序》。
11. ↑  当时天平军节度使为狄兼谟。
12. ↑  《旧唐书》卷一十八上误作其自司农卿拜为京兆尹。
13. ↑  《唐故京兆府泾阳县尉范阳卢府君墓志铭并序》
14. ↑  《旧唐书》卷二十六
15. ↑  《资治通鉴》卷二百四十八
16. ↑  李讷《授薛元赏昭义军节度使制》
-{H|zh-hans:公共安全;zh-hk:公眾安全;zh-mo:公共安全;zh-tw:公共安全;
}-
《***反社会党人非常法案***》（德語：），正式名称为《**反对社会民主党企图进行危害治安的法令**》（德語：），是德国首相俾斯麦政府颁布的镇压社会主义者的法律。1878年10月19日在德意志帝国议会通过。该法共30条，规定社会主义、社会民主主义、共产主义的组织皆属于非法，其各种活动必须解散，禁止为该类组织印刷宣传品和提供集会场所，在公共安全受威胁的城市小戒严，从事受禁处罚款或判刑。该法令一直持续至1881年3月31日，期间得到多次延长。1890年，俾斯麦辞职后，该法令停止生效。

影響
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《反社會黨人法案》將德國社會民主黨和社會主義的工會組織置於非法地位。該法實施期間，約1350多種出版物被查禁，約有1500人被判處總數達850年的監禁，並使893名黨的領袖被驅逐出其居留地，還有些人被迫流亡國外，另外還有325個協會被解散。最爲嚴重的是第二十八條，被稱爲 "小戒嚴"狀態，第二十八條不僅限制了社會民主黨，還使工人運動，一時處於低潮。在馬克思和恩格斯的幫助下，德國社會民主黨制定了將合法鬥爭與非法鬥爭相結合的策略，經過英勇鬥爭，逐漸恢復和壯大了自己的組織。

参见
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* 德国社会主义工人党 (1875年)
**薛六**（1903年—1930年），广东省广宁县人。中国共产党早期领导人、第五届中共中央候补委员。

生平
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出生于贫苦农民家庭。由于家中贫穷无法生活，青年时到广州谋生，当油坊榨油工人。1922年，加入广东省油业总工会，为该会广州工会组长。1923年春，由周其鉴介绍，加入中国劳动组合书记部南方分部组织的中国共产党外围组织"十人团"。同年起为广东省油业总工会职员，投身于广东油业大罢工。1924年，随周其鉴到广宁等地开展农民运动，进行宣传和组织活动，发动贫苦农民加入耕友会。1924年10月，正式成立广宁县农民协会，深入发动农民扩大农会组织，开展减租减息运动，动员青年农民成立农民自卫军。1925年初，加入中国共产党。1925年4月召开全县第二次农民代表大会，当选为广宁县农民协会第二届委员长（至1927年7月）。领导农协大力推进减租斗争，深受农民好评。广宁农民运动迅猛发展，搞得轰轰烈烈，同海陆丰地区一样成为广东省农民运动开展得最好的地区之一。1925年五卅运动和省港大罢工爆发后，派农协宣传员到乡镇村民中广泛宣传。

1926年5月初，赴广州出席广东省第二次农民代表大会，参与制定深入开展农民运动的30个决议，当选为广东省农民协会执行委员。会后被选送入广州农民运动讲习所第六期（即中央农民运动讲习所）学习。1926年9月学习结束后，返回广宁继续领导县农协工作，后并参与指导西江各县的农民运动。1927年4月，广州发生四一五政变后，积极组织广宁农民自卫军编成"工农讨逆军"，捍卫农民运动成果。不久当选为广东党组织代表之一，随陈延年、彭湃等北上武汉，出席中国共产党第五次全国代表大会，被推选为中央候补委员。和湖南毛科文、广东杨其珊一起作为全国农民党员的代表。会后，随广东代表团秘密潜回香港，向中共广东省委汇报中共五大会议。国共合作破裂后，1927年10月15日，他出席在香港举行的中共中央南方局与广东省委联席会议，被选为中共广东省委委员、省委农民运动委员会委员，参与制定发动全省农民武装暴动计划。会后返回广宁，参与领导发动西江地区农民暴动。1928年1月，参与领导广宁农民赤卫队300余人在螺岗附近起义，成立了广宁县苏维埃政府，当选为执行委员（其他委员有罗国杰、谭洪翔、高玉山、欧蛟、高纪、任雪楠）。

后因突击失利，部队打散。1928年5月，他奉命潜赴香港，向广东省委汇报西江地区农民武装斗争状况。此后留在香港，在省委参与领导职工运动。1928年11月，出席广东省委第二次扩大会议。1929年往返于香港、澳门之间，投身于开展秘密的工人运动。1930年春在香港被当局逮捕，后被引渡到广州杀害。

中华人民共和国成立后，1957年，广宁县人民委员会追认薛六为革命烈士。时薛六妻子成娣尚继在，县委批准她享受烈属待遇。后成娣去世，无嗣。
**陸承武**（？—？）字**紹文**，安徽蒙城人，陆建章的兒子，中華民國軍事將領。

生平
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陸承武早年入日本陸軍士官學校，是徐树铮的同学。

護國戰爭爆发後的1916年（民国5年）1月，陈树藩任陝北鎮守使（兼任渭北剿匪总司令）。5月，陝西将軍陆建章派陝西第1混成旅旅長陆承武赴渭北巡防。1916年5月5日，陆承武率部来到富平县。驻富平的陈树藩旅的游击营营长胡景翼和民党刘守中、张义安、鄧寶珊等反陆。5月6日凌晨2时，胡景翼命令一连进攻陆承武所驻的书院，二连夺取县衙门，此次行动活捉了陆承武，此即富平事变。5月6日，陈树藩接到了胡景翼成功偷袭陆承武的报告，得知胡景翼已活捉陆承武，并歼灭了全部"中坚团"。5月8日，陈树藩亲自来到富平，护国军将领齐聚富平，拥护陈树藩为首领。5月9日，陈树藩以"西北护国军总司令"的名义通电全中国，宣布陕西独立，并派兵经高陵区、临潼区进军西安市以东。陈树藩以交还陸承武作为条件，换取陆建章将陝西省的统治权交给了陳樹藩，随后陸建章逃回北京。

1918年6月14日，陆建章在天津遭到徐树铮殺害。1924年2月11日，陸承武获授将军府将军。1925年12月，國民軍總司令冯玉祥密令张之江捕殺了徐树铮，報了殺舅之仇，實為爭奪地盤。事後，由陸承武發出通電，自承杀害徐树铮、借報殺父之仇。

参考文献
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1. ↑  陕西省志: 大事记，三秦出版社，1996年，第284页
2. 1 2  傳記文學1999(446-451)，第132页
3. 1 2 3  邵桂花「陸建章」中国社会科学院近代史研究所.. 中華書局. 2005. ISBN 7-101-02993-0.
4. ↑  渭南市军事志，渭南市军事志编纂委员会，第149页
5. ↑  5月6日，陕西省地情网，2008-12-30[永久]
6. ↑  1924年2月12日第2836号. 《政府公报》第二〇五册.
**薛兆丰**（1968年—），客家人，出生于广东广州，中国经济学家。

生平
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1991年毕业于深圳大学应用数学系。早年自学张五常经济学，1997年建立个人网站"制度主义时代"。2003－2008年就读于美国乔治梅森大学，获经济学博士学位。此后为西北大学法学院博士后研究员。2010－2018年任职于北京大学国家发展研究院研究员，讲授经济学原理和法律经济学课程。

2017年，薛兆丰在得到APP上开设订阅专栏《薛兆丰的经济学课》，专栏的订阅量达到25万，带来营收接近5000万。2018年参加网络综艺节目《奇葩说》第五季，任导师；2019年参加《奇葩说》第六季。2020年参加《奇葩说》第七季。

著作
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* 《经济学的争议》，2002
* 《商业无边界——反垄断法的经济学革命》，2008
* 《经济学通识》，2009
* 《薛兆丰经济学讲义》，2018

言论
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* "改造世界，非经济学所长；改造世界观，却是经济学的强项"
* "提升火车票价格解决春运"
* "免费才是最贵的"
* "要防止资本被工人剥削"

评价
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2006年，薛兆丰被《南方人物周刊》评为中国十大青年领袖。

2017年，薛兆丰在得到APP上开设订阅专栏《薛兆丰的经济学课》后，其北大同事唐方方教授在微信上发文，指出薛兆丰并非北京大学正式的事业编制教授。

2018年，北京大学教授汪丁丁发文《为什么付费买到的只能是三流知识？》，质疑薛兆丰的学术水平，只是一个"没有毕业的经济系学生"。
**岩棺**，指的是於大型岩塊上雕鑿出長方形凹槽的巨石遺留，主要分布於臺灣東部，是巨石文化的代表性遺留之一。

根據類型可以分為可移動式與不可移動式的兩種，可移動式指以單一大形岩塊雕鑿而成；不可移動式則多直接雕鑿於岩盤上。部分可移動式岩棺外圍可見有方形或條形的突起，絕大多數的岩棺其雕鑿成的凹槽大多具有貫穿至岩塊外的穿孔。目前發現岩棺的遺址包含花蓮縣新社遺址、宮下遺址、豐濱遺址、太巴塱遺址；臺東縣長光遺址、奇崙山遺址、加走灣遺址、白守蓮遺址、麒麟遺址、八邊遺址、和平遺址、都蘭遺址等。

岩棺雖有「棺」名，然而主要係以其形制直觀稱之，其功能尚未明確，其一是迄今仍未在岩棺內發現任何人骨遺留或者陪葬品等與葬儀相關遺留；除了作為棺使用，另有針對其凹槽內的穿孔推測，可能是作為儲水蓄水使用，其穿孔則作為排水使用；然大多數皆認為其與儀式或者祭祀行為相關。而晚近也發現阿美族針對岩棺有再利用的情形，例如將岩棺敲打下碎片進行祈雨儀式。

參考來源
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1. 1 2  葉長庚 (编).. 國立臺灣史前文化博物館. 2018-12-01. ISBN 9789860581225.
2. ↑  鹿野忠雄.. 由宋文薰翻译. 台北: 台灣省文獻委員會. 1955.
3. ↑  楊淑玲.. 《台東文獻》復刊 (臺東縣政府). 1998, **4**: 40-57.
4. 1 2  葉長庚.. 臺灣大百科全書. 文化部. 2009-09-09  [2023-01-03]. （原始内容存档于2023-03-28）.
5. ↑  李坤修.. 發現史前館電子報200期. 國立臺灣史前文化博物館. 2011-04-01  [2023-01-03]. （原始内容存档于2023-01-17）.
**陳清森**（1912年7月11日—1998年9月），臺灣雲林縣元長鄉山內村人，藥劑師，開設雲林第一家西藥局，當地山內國小還設立其塑像，去世後獲得第九屆醫療奉獻獎。

生平
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陳清森生於1912年7月11日，父親陳接枝是元長地區仕紳與大地主。

陳清森讀嘉義中學時，一位良師鼓勵他走學藥一途，1934年，家人賣田地讓他留學，第一年考上明治大學商學系，第二年如願考上東京藥學專門學校藥學科，1938年順利取得藥師資格後返鄉。他先在土庫鎮開業，因家鄉元長鄉山內村鄉親反映路途太遠，拿藥不便，遂搬到距離家鄉不到一公里的褒忠鄉中正路。他開設的益壽堂藥局，是雲林第一家開業的西藥局。他精通皮膚病調劑，尤以治療頭癬的用藥最知名，會對付不出藥費者免費贈藥。經過他特殊調劑的頭癬藥，頂多服四日的藥，立即見效，生意最好時候，一日調劑的藥費足足等於五、六十名女工一日的工資。此外，他在日治時期還曾擔任土庫郡民團副隊長。

1945年日本戰敗時，仍有少數日本兵滯留臺灣。一日，鄉民押著一位日本兵上門來，指稱在鄉民的水井中下毒，還有鄉民指證歷歷說日本兵投下氰酸鉀，要害大家沒命。陳清森立即叫鄉民取來井水現場化驗，證實水中並無毒物後，才化解這場誤會。

陳清森也像許多老醫師般會年底清帳冊，一把火燒掉窮人的舊帳，為的是不忍心讓窮人賒欠過年。對於家鄉的山內國小，他還捐錢、以自家農地和人換地擴建，因此校方特定為他立雕像。

1985年1月15日藥師節，因服務滿四十五年，在台北市中山堂接受藥師公會全國聯合會表揚。

兒子陳朝洋是東京大學藥學博士，回憶父親雖是在偏遠地區執業，但時刻進修，和日本醫師同步吸收新知，對慢性病有特別療效且使用方便的科學中藥，可說是台灣藥界率先引進的先鋒。1998年6月6日，雲林縣實施醫藥分業，近九旬的陳清森仍積極參加健保特約藥局的訓練課程。該年，藥師公會全聯會提名他得醫療奉獻獎，但遭婉拒。同年9月於睡夢中去世。

告別式中，一位陌生老婦塞了一千多元給陳清森媳婦，特別叮囑陳家人上香時，務必轉告陳藥師她還錢了，莫讓她背負一生還不清的債。地方人士感念其恩澤，三百多人護送他的靈柩前往墓地。

1999年5月1日，第九屆醫療奉獻頒獎典禮上，與已過世的陳金山得主皆家人代表領獎。當天，《中國時報》攝影記者陳怡誠特地來找陳清森家人，表達海口鄉親對他的感恩。

參考
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* 人物主题
* icon台湾主题
* icon医学主题

1. 1 2 3 4 . 《民生報》. 1999-04-27 （中文（臺灣））.
2. 1 2 3 4 5 6  吳淑玲、苗君平.. 《聯合報》. 1999-05-10 （中文（臺灣））.
3. 1 2 3 4 5 6 7 8  吳佩蓉.. 《民生報》. 1999-04-27 （中文（臺灣））.
4. ↑ . 《民生報》. 1985-01-09 （中文（臺灣））.
5. 1 2  郭姿均.. 《聯合報》. 1999-05-02 （中文（臺灣））.
6. ↑ . 《民生報》. 1999-05-02 （中文（臺灣））.
**湯本** ，華人學者、評論家、演說家。

湯本現在於美國克萊蒙研究所（英语：）亞洲研究中心擔任主任、任吉林大學終身客座教授、並且在上海復旦大學國際關係和公共事務學院擔任顧問、中山大學、暨南大學特聘講座教授、廣東社科院客座教授。2008年，他為中華民國國防大學學術講座之主講教授。

湯本生於中國上海市，文革期間上山下鄉，曾為東北長白山知青，務農伐木歷時3年，刻苦自學，其後成為高中及大專教師，文革後考取研究生，1986年赴美留學，獲得加利福尼亞大學(UCSB)碩士學位，為對美國學界政策界和媒體具有影響力的"傳統理論研究員"之唯一華裔成員。

他多年從事美中台關係研究，曾經主持並參與主辦多項研究項目、學術會議及政策研討會。九十年代，他首先提出中美"溝通、互信、建設"的三C政策建言和兩岸和平合作的主張。自1998年以來，他在中國大陸香港台灣展開美中關係、美國中國時政、現代文化、美國商道及人生勵志評論和演講。

湯本曾多次擔任聯合國工業發展組織高峰論壇、中國高峰政策建言論壇、美國之音、全球(世界)華文媒體論壇、中國企業文化國際論壇、嶺南大講壇等主講人主持人。其文章主要是分析中美關係的走向及中美兩國的政治經濟文化優勢和問題的對比和剖分。他曾三度應邀赴台觀察臺灣大選。其管理、學術和文化演講受到企業管理者、學者、大學生、高級軍官和學官的歡迎，獲得"包容開放的思維廣度，展現大學的激情"，"熱愛美國，也熱愛中國"，"文化與智慧的震憾"，"思想盛宴""激發管理創新智慧"等評價。

湯本提出"美中合作，影響世界"的主張。他首先向中美兩國朝野人士提出"消化美國、消化中國"的重要性，並且多次以海外新華人的角度在大陸、香港和台灣雜誌上刊登文章，常見於香港《中國評論》、《亞洲周刊》等報刊，上海北京廣州《南風窗》、《羊城晚報》、《大眾汽車》、《勞動報》等。2009年應邀在網易開設博客。

湯本1998年在洛杉磯創辦《湯本論壇》(www.tangben.com)，在華人社會電子評論媒體獨樹一幟，一直為主持人和主撰人。

作家祖慰(上海同濟大學教授、上海世博資深創意策劃顧問)在《南方周末》(2007年3月28日) 發表文章，認為，湯本的政經及社會文化的新聞評論和學術探索思想，具有"中西方雙重文化觀察軟件"，以"基因的雙螺旋"文化結構，產生"激活酶"思考效應，給讀者帶來禪宗六祖所描繪過的那種玄妙的"頓悟"。2003年被美國加州參議院授予"學術成就獎"、2007年被上海文廣集團東方大講壇評選為"最佳演說家"（其他两位是黎瑞刚和白岩松），2003年被稱為"華人社會頂尖評論家"(《星洲日報》 2004年11月18日)。

湯本喜愛跑步、游泳、射擊等體育運動，為美國南加州華人第23屆田徑運動會中年組百米冠軍。

參考文獻
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美國

* 湯本論壇 （页面存档备份，存于）
* 美國克萊蒙研究所官方網站 （页面存档备份，存于）
* 美國南加州華人第23屆田徑運動會記錄

中國

* 上海文匯出版社原創叢書﹕《你不知道的美國》(2007年)
* 《南方周末》2007年3月28日

馬來西亞

* 《星洲日報》 2004年11月18日
**长叶茅膏菜**（学名：）是茅膏菜科茅膏菜属的植物。分布在非洲、亚洲、台湾、大洋洲的热带和亚热带地区以及中国大陆的福建、广西、广东等地，生长于海拔600米以下的地区，一般生长在潮湿旷地及水田边，目前尚未由人工引种栽培。

其种加词"*indica*"意为"印度的"。

长叶茅膏菜為一年生草本植物,最高可長到約50cm,喜攀附在附近其他較為高大之草本植物上,為台灣少數的茅膏菜。線體呈白至黃綠色,會散發蜜糖味吸引獵物,待獵物上鉤後再將葉片捲起包覆,分泌酵素消化並吸收其養分。目前台灣區僅分布於新竹縣竹北市蓮花寺濕地及金門地區,屬瀕危植物。

藥用價值
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歐洲長期以來視長葉茅膏菜為藥草植物，已有許多關於其藥理研究的論文。長葉茅膏菜被證實含有白花丹醌、黃酮類化合物等藥用成分，具有免疫調節、消炎、止痙攣、抗癌、抗病毒、抗微生物、抗氧化等功能，可治療支氣管方面的疾病（如百日咳），亦被證實可增強試管內人體顆粒性白血球的嗜菌作用。 

先前的研究指出，長葉茅膏菜的萃取物對帶有 Dalton’slymphoma ascites 腫瘤的小鼠具有對抗腫瘤細胞的作用，對兩株癌細胞株 Dalton’slymphoma ascites 與 Ehrlich ascites carcinoma 的實驗中，也發現到抗癌及抗氧化的效果。清華大學楊樹森教授及詹鴻霖教授在2017年曾進行探討「長葉茅膏菜酒精萃取物在人類癌細胞株中的抗癌作用」的研究，有望提高其實用價值。

别名
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捕蝇草(因植株經常黏滿蒼蠅)、满露草（海南）

参考文献
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* 昆明植物研究所.. 《中国高等植物数据库全库》. 中国科学院微生物研究所.  [2009-02-24]. （原始内容存档于2016-03-05）.

* 106 年度國家重要濕地保育行動計畫:竹北蓮花寺濕地食蟲植物棲地保育監測及維護計畫期末報告[永久]

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* 维基数据: Q80223
* 維基物種: Drosera indica
* APDB: 23767
* APNI: 115804
* 臺灣物種名錄: 203809
* eFloraSA: Drosera\_indica
* EoL: 2886784
* EPPO: DRSID
* FloraBase: 3103
* FoAO2: Drosera indica
* FoC: 200009764
* GBIF: 3190722
* iNaturalist: 191717
* IPNI: 321866-1
* IUCN: 168864
* NCBI: 16680
* NSWFlora: Drosera~indica
* TPL: kew-64386
* POWO: urn:lsid:ipni.org:names:321866-1
* SANBI: 1776-24
* Tropicos: 11400029
* WCSP: 64386
* WFO: wfo-0000945969

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1. ↑ . www.sow.org.tw.  [2016-08-14]. （原始内容存档于2020-08-10）.
盧多戈里耶地區的日落
**盧多戈里耶**（保加利亞語：**Лудогорие**、**Лудогорието**、**Ludogorieto**；英語：**Ludogorie**）或**德里奧爾門**（保加利亞語：**Делиорман**；土耳其語、英語：**Deliorman**，字面意思是「疯狂的森林」）是指保加利亞東北部盧多戈里耶高原上綿延的一個地區。這個地區的主要城鎮包括拉茲格勒、新帕扎爾（Novi Pazar）、普利斯卡（Pliska）、伊斯佩里赫（Isperih）。盧多戈里耶地區是多瑙河平原的一部分，東部多山，最高點接近薩穆伊爾（Samuil），達485.7米，北部接及多布羅加平原及多瑙河，最低海拔位於尤佩爾（Yuper）附近，為39.14米。盧多戈里耶的西面緊接普羅瓦迪亞河（Provadiya River）及魯塞洛姆河（Rusenski Lom），東面則是多布羅加。

盧多戈里耶屬於喀斯特地形，其石灰石來自白堊紀早期，上面覆以黃土，高嶺石、火泥和雲母是其中一些地質結構。氣候屬於溫帶大陸氣候，每年降雨量可達650毫米。盧多戈里耶的地面水資源貧乏，只有一些流量微弱的河流，但地下水儲藏量豐富。

在古代，格塔伊人（Getae）的分支色雷斯人（Thracians）在盧多戈里耶聚居，遺留了一些建築遺址，如前3世紀時期精美的斯韋什塔里色雷斯人墳墓，這個墳墓是聯合國教育、科學及文化組織的世界遺產。到18世紀末，盧多戈里耶被林木覆蓋，與南面巴爾幹山脈的山林連為一體。在保加利亞語及土耳其語裡，盧多戈里耶都解作「野林地區」。近年，盧多戈里耶的林木幾乎完全被耕地取代，只有沃登自然保護區（Voden Reserve）的林木仍保持原狀。

盧多戈里耶是較新的名字，为斯拉夫語对土耳其語「德里奧爾門」（Deliorman）的借譯（保加利亞語：意为"山林"而意为"疯狂的"）。1942年，盧多戈里耶一度被改稱波里希（Polesie），在斯拉夫地名學裡解作「林木之地」，但是這個名字並沒有被廣用。盧多戈里耶的土耳其語名稱在語源和語義上都與羅馬尼亞南部特列奧爾曼縣（Teleorman）的名稱相似。

盧多戈里耶大部分地區都在拉茲格勒州境內，西部部分地區屬於魯塞州，人口主要由保加利亞人、羅姆人及土耳其人。盧多戈里耶的塗油摔角手屢獲殊榮，包括科賈·優素福（Koca Yusuf）、海爾蓋萊吉·易卜拉欣（Hergeleci Ibrahim）及庫爾特德雷特·穆罕默德（Kurtdereli Mehmet）。

南極洲南設得蘭群島利斯文頓島（Livingston Island）的盧多戈里耶峰（Ludogorie Peak）以此命名。

註腳
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1. ↑  Károly Kocsis.. Geographical Research Institute. 2007年: 第101頁. ISBN 9639545139 （英语）.
2. ↑  Victor Fet、Alexi Popov.. Springer. 2007年: 第494頁. ISBN 1402044178 （英语）.
3. ↑  Organizat︠s︡ii︠a︡ na evreite v Bŭlgarii︠a︡ "Shalom.".. The Organization. 1978年: 第37頁 （英语）.
4. ↑  Firefly Books.. Firefly Books. 2009年: 第234頁. ISBN 1554074630 （英语）.
5. ↑ . SCAR-MarBIN Portal..  [2010-05-14]. （原始内容存档于2016-03-11） （英语）.  外部链接存在于`|publisher=` (帮助)

外部連結
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* （保加利亚文） Ludogorie.org （页面存档备份，存于），盧多戈里耶文化教育組織。
* （保加利亚文） *Razgrad and the Ludogorie* （页面存档备份，存于），網上新聞門戶。
**中國年號**是中国歷史上各個朝代和政權所使用的紀年制度，用於年份識別和名號。時間從西元前140年汉武帝建立年號紀元制度，直到西元1912年中華民國成立之前，這個年號紀年體系一直是中國官方的年份識別和名號方法，在之後由民國紀年取代。中華文化圈的其他國家——韓國、越南和日本，先後受中國政治文化的影響，也採用了年號紀年制度。

中国歷史上的年号起源
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更多：前元、中元和後元
在中国歷史上，第一个年号出现在西汉汉武帝时期，年号为建元（前140年—前135年）。此前的帝王只有年数，没有年号。據清朝趙翼的《二十二史劄記》考證，年號紀年是在漢武帝十九年首創的，年號為「元狩」。《漢書》上記載說，前122年十月，漢武帝出去狩獵，捉到一隻獨角獸白麟，群臣認為這是吉祥的神物，值得紀念，建議用來記年，於是立年號為「元狩」，稱該年為元狩元年，并追認元狩前的年號建元、元光和元朔。可是，過了六年，又在山西汾陽地方獲得一只三個腳的寶鼎，群臣又認為這是吉祥的神物，建議用來紀年，於是改年號為「元鼎」，稱那年為元鼎元年，後來，人們把這記錄年代的開始之年稱为「紀元」，改換年號（或帝王紀年時代改稱元年）叫做「改元」。首實行改元（改稱元年）者為漢文帝，但未取年号。此后，每次新皇帝登基，常常会改元，并同时改变年号。一般改元从下诏的第2年算起（史稱「逾年改元」），也有一些从本年年中算起。

辛德勇《改订西汉新莽纪年表》以為，太初改元之初可能還沒使用年號紀年，而是在五月與改正朔、易服色的改制措施同時實行。

改元
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条目：改元
在元朝及以前，有部份皇帝只用一個年號，有部份会频繁改元。例如汉武帝有11个年号，武则天在位21年有18个年号。也有皇帝即位不改元，沿用前任皇帝的年号，例如五代时期后梁的"乾化"年号、后晋的"天福"年号、后周的"显德"年号。因此元朝及以前的皇帝，較少以年號稱呼。

明朝起，一世一元制成为惯例，除了明英宗因夺门之变政變復辟、及清太宗因更改国号而改元一次外，其他皇帝也沒有改元，都是一位皇帝一个年号，因此明清皇帝也較常以年號稱呼（雖然愛新覺羅·溥儀擔任清朝皇帝時使用"宣統"年號 ，擔任滿洲國執政和皇帝時，先後使用"大同"和"康德"年號，即共有3個年號，但後兩者通常不为中国正统史书所承认）。

通常遵循"逾年改元"制度，次年才改元是为表示对先帝的尊重。改换年号在中国历史上通常在新皇帝即位的第二年年初，但有时也在新皇帝即位后不久就改，不必等到第二年

年号的使用
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年号被认为是帝王正统的标志，称为"奉正朔"。一个政权使用另一个政权的年号，被认为是藩属、臣服的标志之一。这种现象主要发生在中国分裂的时期。五代十国时，闽国、楚国使用后梁、后唐年号，吴越国使用唐、后梁、后唐、后晋、后汉、后周和北宋的年号，另外朝鮮、琉球為中國藩屬時，亦用中國帝王年號。也因此，许多地方割据势力、少数民族政权，以及人民起义也常常自立年号纪年。

中国年号的使用情况非常复杂。同一时期并存的政权，往往各有年号。还有的政权一年之中数次改元，几个年号重叠使用。也有政权自己不建年号，而沿用前朝或其他政权的年号。例如后晋的天福年号用至九年，改为开运元年。3年后，后汉刘知远称帝，不自建年号，也不沿用开运年号，而是追承天福十二年。还有许多年号在不同时期重复使用。例如建元就有5个时期在使用。还有因为避讳或者其他原因，一个年号有不同写法，例如唐殇帝的唐隆年号，因避諱唐玄宗李**隆**基又写作唐元、唐安、唐兴。

有些年号是根据两个前代年号合併而成，如贞元取自貞觀开元，隆兴取自建隆绍兴，淳熙取自淳化雍熙，绍熙取自绍兴淳熙，庆元取法慶曆元祐、开禧取自开宝天禧等。

年号的废止
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1908年，愛新覺羅·溥儀即位清朝皇帝，年號"宣统"，是為中國最后一个獲普遍承認的年号。

1912年，清朝滅亡，中华民国成立，年號紀年與帝制一併廢除，改用民国纪年。其後，虽然袁世凯称帝时，使用"洪宪"年号；愛新覺羅·溥儀擔任滿洲國執政和皇帝時，分別使用"大同"和"康德"年號，但是通常不为中国正统史书所承认。

1949年，中华人民共和国成立，改用公元纪年，一直至今。同時中華民國遷臺 ，則仍在臺灣使用民國紀年。有少数人提出为了传承中华传统文化，丰富世界纪年文化多样性，保护中国非物质文化遗产，而建议恢复年号。

注釋
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1. ↑  以唐朝皇帝为例，唐高祖（武德）、唐太宗（貞觀）、唐顺宗（永贞）、唐宪宗（元和）、唐穆宗（长庆）、唐敬宗（宝历）、唐武宗（会昌）、唐宣宗（大中）、唐懿宗（咸通）在位期间都只使用了一个年号，而唐玄宗（开元）、唐代宗（大历）、唐德宗（贞元）、唐文宗（太和）雖然曾改元，但都只是改元一至兩次，且有一半以上的在位期間，只使用一个年号，真正频繁改元的皇帝只有唐高宗、武后、唐中宗、唐睿宗、唐肃宗、唐僖宗、唐昭宗。

參考
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1. ↑  《廿二史札记》卷2：是帝至元狩始建年号。从前之建元、元光等号，乃元狩后重制嘉号，追纪其岁年也。不然，则武帝六年，即应云建元六年，其下所云明年又明年，皆可书元光几年、元朔几年，岂不简易明白？而乃云明年后年耶！
2. ↑  《漢書·郊祀志》：「有司言元宜以天瑞命，不宜以一二數。一元曰『建』，二元以長星曰『光』，三元以日月復始曰『朔』，四元以郊得一角獸曰『狩』云」
3. ↑  辛德勇.. 中華書局. 2013-7. ISBN 9787101090185.  请检查`|date=`中的日期值 (帮助)
4. ↑  宋赵彦卫著《云麓漫钞》卷第十。
5. ↑  周到.. 社会科学论坛：B版. 2007, (9): 143–151.

參見
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曙光是一个 **中法科学与大学的社区门户**。 它于2009年由 法国驻上海总领事馆科技处与大学处创立, 并与法国Académie des Sciences合作。落成仪式于2010年5月21日在著名的上海Expo 2010的法国馆创立。该门户网站可通过以下地址进行访问www.aurore-sciences.org （页面存档备份，存于）.

介绍
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作为在科学研究中不同活动者之间的**交流平台**, 曙光是一个面向中法高等教育和科研界总体合作的**互动数据库** 。 它由Consulat général de France à Shanghai 科技处与大学处发展，并与法国Académie des Sciences合作, 它涵盖了**科学、技术和人文社会科学领域**。它允许科研界的所有活动者进行免费注册，寻找合适的合作方，并实现合作。

曙光的目标是**集结所有的信息**，涉及在科学技术领域中各个参与者 、机构 、 在 法国 和 中国 的合作项目。该平台也鼓励研究人员互相联系并与加入主题工作组。曙光的长期目标是成为在中国 和 法国的**科学研究和合作的窗口** 。众多大机构和学校的研究人员 （CNRS, Inserm, Académie des Sciences, École Nationale Supérieure des Mines, Conservatoire National des Arts et Métiers, Paristech, INRIA, Institut Pasteur, IRD, INRA...）都已经登入了该平台。

目标
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该平台同时涵盖了科学科技和人文社科领域， 有 **三个主要的功能性**.   

**信息告知**   
 
通过发布中法两国科研教育网络的分布情况，曙光使人们能寻找并建立合适的合作伙伴。它也将合作计划、现有机构和研究人员的相关信息集合起来。最终, 曙光列出所有有用的信息，包括科技情报、活动日程、项目与奖学金的招募。

**交流**   
 
曙光的目标是改进中法科研人员的交流，尤其是科研合作时事新闻的交流工作。在各位成员的共同贡献下，该门户成为一个真正的社区网络。

**合作**  
 
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界面
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曙光作为一个**双语门户 (法文-中文)**，拥有以下几个板块: 

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它由四个专栏组成。日程专栏提供最新的科学时事活动信息。Canal académie专栏介绍科学研究领域的著名人物和活动。时事新闻专栏将刊登科研机构发表的科学新闻。最后，成员的文献专栏成为由网站成员发表的所有文献的数据库。

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外部链接
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* 官方网站 （页面存档备份，存于）
* 法国驻上海总领事馆
《汝南公主墓志》，现藏上海博物馆
**汝南公主**（7世纪—636年），名不详，中国唐朝皇帝唐太宗李世民的女儿（墓志称太宗第三女），母不详。公主早逝，陪葬昭陵。

关于汝南公主的史料较少，《新唐书》只记有"汝南公主，蚤薨。"六个字。今有称为《汝南公主墓志》的书法作品传世。作品无属名，传为虞世南所做。最后落款的日期为贞观十年十一月十六。

传记资料
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* 《新唐書》卷八十三·列传第八·公主传
* 《汝南公主墓志》

> 
> **公主**讳，字，陇西狄道人。
> 皇帝之第三女也。天潢疏润，圆折浮夜光之采；若木分晖，秾华照朝阳之色。故能聪颖外发，闲明内映，训范生知，尚观箴于女史；言容成则，犹习礼于公宫。至如怡色就养，佩帉晨省，敬爱兼极，左右无方。加以学殚绨素，艺兼鞶紩，令问芳猷，仪形闺阃。厶年厶月，有诏封汝南郡公主。锡从珪瑞，礼崇汤沐，车服徽章，事忧前典。属九地绝维，四星潜曜，毁瘠载形，哀号过礼，茧纩不袭，壃酪无嗞，灰琯亟移，陵茔浸远，虽容服外变，而沉忧内结，不胜孺慕之哀，遂成伤生之性，天道佑仁，奚起冥漠，以今贞观十年十一月丁亥朔十六日。
>

外部链接
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* CCTV-国宝档案-汝南公主墓志[永久]
* 真假《汝南公主墓志》 （页面存档备份，存于）
**李隆俊**（：／，1858年11月22日—1859年5月25日），是朝鲜王朝第25代君主哲宗的嫡长子，由哲仁王后所生。在《朝鲜王朝实录》上只称作**元子**，沒有記錄名字；而在《承政院日记》裡的記載中，哲宗選「隆俊」作為兒子的小名。

生平
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哲宗九年（1858年）十月十七日申时，哲仁王后在昌德宫大造殿生下李隆俊。他出生後作為王妃的長子，而獲得**元子**之号。 十一月二十二日，观象监回報已確定建造元子胎室的吉地，位於江原道原州府酒泉面伏结山下壬坐丙向一地，並另擇吉日埋入元子胎室。翌年，哲宗十年（1859年）一月二十七日，元子誕生百日，哲宗前往大造殿，命益豐府院君洪在龍（朝鮮憲宗妃孝定王后的父親）、宗親、儀賓等人入侍，又召集承政院重臣以及許多外戚前來。哲宗請大臣決定元子的小名，領議政郑元容等人建議「洪」、「福」、「長」、「祿」等字，而哲宗想出「胤」、「重」、「隆」、「俊」，最後決定選「隆俊」兩字。 

哲宗十年（1859年）四月二十三日辰時，元子李隆俊未滿一歲夭折。翌日，哲宗宣布元子丧，並命兵曹判书等陪同举行国丧。

家族关系
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* 父：朝鲜哲宗（1831年－1864年）
* 母：哲仁王后金氏（1837年－1878年）
* 異母妹：永惠翁主（1859年－1872年）

參考資料
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1. 1 2 . 承政院日記.  [2020-09-07]. （原始内容存档于2018-07-17）.
2. ↑ . 朝鮮王朝實錄.  [2020-09-07]. （原始内容存档于2021-10-26）.
3. ↑ . 承政院日記.  [2020-09-07]. （原始内容存档于2021-10-22）.
4. ↑ . 承政院日記.  [2020-09-07]. （原始内容存档于2018-07-17）.
5. ↑ . 朝鮮王朝實錄.  [2020-09-15]. （原始内容存档于2021-10-26）.
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8. ↑ . 承政院日記.  [2020-09-15]. （原始内容存档于2021-10-22）.
**李際遇**（？—1647年），汝州郟縣人，明朝、南明軍事人物。

生平
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李際遇年幼讀書卻不應試，結交開礦的礦徒，又相信一位叫陳金斗，自稱得到天書，能夠預測氣候的人。陳金斗乘妖氛起兵，聚眾五萬人；官兵擒拿他的妻子和陳金斗殺害。他逃脫後與大忠等人結交各土寨，退守登封腳寨，而大忠佔據嵩縣屏風寨，聯合申靖邦、申三任、申三榮為羽翼，王升以五千人響應；知縣宋文端、諸生張乾一無法討伐他們。大忠為人殘暴而李際遇待人和善，因此鄰寨大多歸附李際遇。

永曆元年（1647年），他和王道士等人歃血為盟決定反正，在河間會合義師，計劃在三月十五日攻打北京。部隊在棺木中儲藏冑甲和弓箭，在十一日命令數百人假裝送喪入京；但他的奴僕叛變，京師戒嚴，到期限當天事發，千多人被逮捕，知名故將三十多人牽連被殺，他則遭族誅。

引用
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1. 1 2  錢海岳《南明史·卷三十九·列傳第十五》：（李）際遇，郟縣人。幼讀書，不應童子試，而以飲食結交礦徒。有陳金斗者，自以受天書，能占望氣候，際遇信之。乘歲祲起兵，有眾五萬；官兵禽金斗並際遇妻子殺之。際遇走脫，與大忠等各結土寨，際退據登封腳寨，大忠據嵩縣屏風寨，結申靖邦、申三任、申三榮為羽翼，王升以五千人應之。知縣宋文端、諸生張乾一討之不克。大忠兇慘而際遇差平善，故鄰寨多歸之。
2. ↑  錢海岳《南明史·卷三十九·列傳第十五》：永曆元年，與王道士等歃血謀反正，會義師復河間，期於三月十五日攻北京。頂置楄柎，中貯甲冑箭鏃，於十一日命數百人偽為送喪者入京。際遇奴上變，京師戒嚴，屆期眾悉被逮，清名捕千餘人，知名故將三十餘人事連死，際遇族。

參考文獻
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* 錢海岳《南明史》·卷三十九·列傳第十五
**齐米斯基斯大街**（希臘語：, *Odós Tsimiskí*）是希腊第二大城市塞萨洛尼基的一条重要街道。它东起塞萨洛尼基国际贸易博览会会场区域的基督教青年会广场，西到Ionos Dragoumi 街路口。齐米斯基斯大街得名于拜占庭帝国皇帝约翰一世·齐米斯基斯，现今已经成为塞萨洛尼基市中心乃至全国最繁华的街道之一。齐米斯基斯大街最繁忙的地点，是与亚里士多德广场的交叉点。

历史
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在巴尔干战争之前，这条街称为"第二平行路"，因为它是平行于海滨的第二条街道。1890年之前，这条街连接塞萨洛尼基的东西两端，从东城墙到西城墙。1913年，该市归属希腊以后，这条街以抵抗保加利亚著称的拜占庭帝国皇帝约翰一世·齐米斯基斯重新命名。选择此路名是希腊-保加利亚当时的紧张局势的结果。

1917年的塞萨洛尼基大火摧毁了塞萨洛尼基市中心的大部分， 法国建筑师Ernest Hebrard负责该市重建的总体规划。目前的齐米斯基斯大街建于1921年。

现状
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希腊银行
齐米斯基斯大街最突出的特点是数以百计的各种时尚商店，精品店，高端国际百货商场，包括塞萨洛尼基市中心最大商场Plateia Center Mall，美国驻塞萨洛尼基领事馆，以及马其顿共和国联络处。

沿齐米斯基斯大街有许多该市的主要办公机构，包括金融、广告、法律和工程事务所。大街西端是该市的金融区，包括希腊银行总部大楼，被视为该市最宏伟的建筑之一。包括比雷埃夫斯银行, 前马其顿和色雷斯的银行。塞萨洛尼基基督教青年会位于齐米斯基斯大街的东端，与Nikolaou Germanou 街路口。

齐米斯基斯大街设计为四车道，穿过塞萨洛尼基整个市中心。设计被证明是有效的，但近年来塞萨洛尼基的轿车数量上升，已变得拥挤。在建的塞萨洛尼基地铁将会减轻一些齐米斯基斯大街的拥堵。
**福星北**是中国广东深圳福田区的一处社区，位于福田区旧城区中心地带，由东面的福虹路、南面的福华路、西面的福明路、北面的深南大道夹构而成，属深圳市福田02－08号片区构成。该社区土地面积合计5万多平方米，用地包括商业办公、服务业、行政办公、交通设施、二类居住、公共绿地等性质，宗地包括 FT002-08-01 至 FT002-08-16 一共16个地块。

历史
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**福星北**一名可能与该社区正南方的福星路有关。福星路南端尽头接连滨河大道、北端与东西向的福华路相接。原上步区建制成立时，福田区卫生防疫站、福田区财税局、福田区派出所等机构在此社区先后行署办公。第一批住宅区在上世纪80年代末至90年代初逐渐落成，由福田区卫生局、赛格集团等多个行政和企事业单位集资建成。

受2012年福田区人民医院后期工程建设项目影响，福星北一度被建议为此拆迁地居民就近安置地点，但可行性被否决。

2014年末福星北片区城市更新突然由一家公司在其网站宣布启动，不过，同期深圳市城市更新单元计划却没有给予证实

义务教育
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该社区为福田小学和南华中学的招生地段，分别招收1-6年级、7-9年级义务教育对象。

交通
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福星北北缘深南大道西往东方向设立一处公交站，站名上海宾馆。公共汽车3路、202等线路在此停靠。

外部链接
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参见
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1. ↑ . 深圳市规划和国土资源委员会（市海洋局）.  [2014-11-14]. （原始内容存档于2015-08-18）.
2. ↑ . 深圳市规划和国土资源委员会（市海洋局）.  [2014-11-14]. （原始内容 (JPG)存档于2014-11-28）.
3. ↑ . 深圳特区报. 2012-04-13. （原始内容存档于2012-04-18）.
4. ↑ . 深圳政府在线. 2012-07-10  [2014-11-14]. （原始内容存档于2014-11-29）.
5. ↑ . 深圳市荣超房地产开发有限公司. 2014-10-27  [2014-11-14]. （原始内容存档于2016-03-04）.
6. ↑  , 深圳市规划和国土资源委员会（市海洋局）, 2014-10-16, （原始内容存档于2014年10月26日）
**罪孽成佛**（英語：；泰語：），2010年3月18日在泰国上映的动作片。

剧情
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该片讲述三名匪徒的故事。一个下着暴雨的黑夜，三名匪徒抢劫了银行，在警察追赶过程中，一个人被吓了，不停地说见到了"脏东西"，于是他们将赃款藏在寺院之中。当他们再次来取回赃款的时候，结果发现那里已经建立了佛堂。愤恨不平的匪徒打算杀人泄恨，他们潜入佛寺查探情况，一个老和尚走了进去发现了他们，当他们准备枪毙老和尚的时候，但是被吓的那匪徒制止了他们的行动，并且恳求老和尚拯救他们。老和尚和他们谈了一个条件，只要他们不杀他，他被帮他们逃过警察的追捕。三人于是在寺庙里做了俗家弟子。老和尚帮助他们刺了辟邪的背青，并且告诉他们邪魔盯上了他们，他们须得好生修行方能躲过磨难。但是三人中两人并不相信，他们招来妓女在寺庙作乐，玷辱清规，用枪胁迫全寺僧人去佛堂挖赃款，最后在他们挖赃款的时候，警察赶到，包围了他们，将他们全部俘获。而那个善良的匪徒则真正出了家。

级别
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该片在泰国只允许18岁以上的人观看。

参考文献
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1. ↑ . 2010  [2012-03-01]. （原始内容存档于2020-08-15） （泰语）.
2. ↑ .  [2012-03-01]. （原始内容存档于2020-12-02） （泰语）.
3. ↑ . 豆瓣. 2010. （原始内容存档于2016-03-04）.
4. ↑ . （原始内容存档于2010-02-06） （泰语）.

外部连接
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* 豆瓣电影上《罪孽成佛》的資料 （简体中文）
* 时光网上《罪孽成佛》的資料（简体中文）
* 互联网电影数据库（IMDb）上《罪孽成佛》的资料（英文）
黄河风陵渡段（2017年6月）
**风陵渡**是古代黄河上最大的渡口，位于黄河在山西东转处，是山西、陕西、河南三省的交界点（今山西省芮城县风陵渡镇）。距離東北方的芮城县約30公里。其名字是因附近的风后陵而取的。相传黄帝六相之一的风，与蚩尤作战被杀，埋葬于此，后建有风后陵。金人趙子貞《題風陵渡》有一句：「一水分南北，中原氣自全。雲山連晉壤，煙樹入秦川。」

著名武俠小說《神雕俠侶》第三十三回「風陵夜話」，就講述女角色郭襄的出場，位置就是風陵渡。

名稱由來
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### 傳說一

以女媧的陵墓命名，由於女媧為風姓，故稱風陵。在風陵渡附近趙村東南方，有一座女媧墓，塚高2米，周邊30米。墓前原有明萬曆三十八年(西元1610年)重建風后祠及碑記，惜已毀。

### 傳說二

名字是因附近的風后陵而取的。相傳軒轅黃帝和蚩尤大戰于涿鹿，蚩尤作大霧，黃帝部落的將士頓時東西不辨，迷失四方，不能作戰。這時候，黃帝的臣子風后(也稱風伯)，獻上他製作的指南車，給大軍指明方向，擺脫困境，終於戰勝蚩尤。可惜風伯在這場戰爭中被殺，埋葬在這裡，後來建有風后陵。風后關，位於趙村東南，高二米余，周圍30米。因武周聖曆元年（公元689年）在此置關，又稱風陵津，是黃河南泄轉而東流之地。津即渡口，所以後來稱風陵渡。

地理成因
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黃河流過河口鎮後，為南北走向的呂梁山所阻，折向南流，奔騰於陝西、山西兩省邊界的峽谷之間。河水從壺口瀑布瀉下後，出龍門繼續向南流到潼關附近，因受東西走向的秦嶺山脈其中一條支脈華山所阻，因而折向東流。

歷史
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風陵渡自古以來就是河東、河南、關中咽喉要道，為兵家必爭之地。在戰國時代，魏國與秦國的歷次大戰，古戰場都在這裡附近，東漢時的曹操討伐韓遂、馬超，西魏的宇文泰破高歡等著名戰爭，均發生在風陵渡。

明清時在此設巡檢司和船政司，管理防守和運輸事宜。這處渡口，歷史上一直以擺船渡河來連接陝豫二省。

抗日戰爭時的中條山戰役，風陵渡也是戰略要地和戰場。

1994年，一座長1500米的鐵路大橋，將南同蒲鐵路和隴海鐵路連接在一起，並連接黃河南北兩岸。

交通
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風陵渡鎮地處晉、秦、豫三省交界的黃河大拐彎處，地理位置獨特，交通便捷，三河交匯（黃河、渭河、洛河）、三省交界（山西、陝西、河南）、三路共通（鐵通、公路、水路）、三橋飛架（鐵路橋、公路橋、高架橋），是山西省的南大門，是通往中國華北、西北、西南和中原大地的咽喉。

行政建制
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風陵渡鎮共有59個行政村，69998人，110924畝耕地，12600畝河灘地，是一個傳統的農業大鎮。1998年被國家確定為農村小城鎮建設試點鎮。
**梅萨藤**(May Sarton , 1912-1995) 是美國20世紀知名女性作家，美國文理科學院院士，被稱為人類精神探索者，创作了二十多本小说、二十五本诗集和日记。

1912年5月3日出生在比利时沃德尔哥摩1916年随父母到美国。1929年畢業於劍橋拉丁高中，17岁时系列十四行诗发表在著名的《诗刊》上19岁时游学欧洲巴黎，50年代，梅萨藤的父母先后去世，她從马萨诸塞州移居新罕布什尔州的纳尔逊，之後將過程寫出《种梦根深》（Plant Dreaming Deep）一書，同時期與朱迪結婚，共同生活15年。

1973年起選擇獨居寫作，其著名作品都是以獨居和探索自己心靈活動為主題。其名言"一个人必须足够强大才能承认自己的需要，才能成为一个完整的人。"她反對傳教活動，於晚期《海边小屋》一書中藉評價一位牧師朋友的來訪表示不解為何有些教徒總想要去改變別人，自己認識的真正宗教家(一位修女)在黑人區做了許多救濟工作卻從不談宗教，只追求自我實現，認為傳教是一種藉著友誼橋樑對朋友施加精神壓力。

著名作品
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* 《祖父的出生》（1957）
* 《小屋》（1961）
* 《斯蒂文斯夫人听到美人鱼在歌唱》（1965）
* 《爱之种种》（1970）
* 《今日留恋》（1973）
* 《独居日记》
* 《海边小屋》
* 《过去的痛》
* 《梦里晴空》

参考文献
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1. ↑ .  [2017-09-22]. （原始内容存档于2017-11-05）.
2. ↑  《海边小屋》，58頁.2001北方文艺出版社譯本，ISBN 9787531713364
**魏伟**（1989年10月6日—），中国女子篮球運動員，亦為中国国家女子篮球队成員。

簡歷
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魏伟出生于篮球世家，爸爸是原前卫体协的主力中锋，身高1.96米；妈妈则曾是山西女篮的主力球员，身高1.82米。因遺傳關係，魏伟在小学四年级时身高已达1.85米。2000年，11岁的她便進入广州伟伦体校，開始接受系统的半专业训练。

2001年10月，魏伟協助球队在一项全国赛中贏得季軍，国少队主教练张清明留意到她在賽事中的出色表现，也馬上選她進入国少队。但不久之後，魏伟在2003年12月便被国青队破格录用，期間国家篮管中心副主任胡加时又把她推荐给了国家队主教练宫鲁鸣，令她短時間內在国家队中完成三级跳。

2004年，15岁的魏伟在WCBA出道，並成為當届联赛所有队伍中年龄最小的球员。當時，魏伟的身高已達2.06米，比起前"亚洲第一中锋"郑海霞还要高2厘米，旋即被视为中国女篮最具希望的高中锋。

參考資料
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1. 1 2 3 .  [2012-07-15]. （原始内容存档于2016-03-05）. （简体中文）
2. 1 2 3 . 哈尔滨日报. 2004-11-02  [2012-08-10]. （原始内容存档于2005-02-10）. （简体中文）

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* 论
* 编
中国隊名單 – 2012年夏季奧林匹克運動會 – 第6名 |
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* 4 李珊珊
* 5 宋晓云
* 6 纪妍妍
* 7 赵爽
* 8 苗立杰
* 9 关馨
* 10 张帆
* 11 马增玉
* 12 高颂
* 13 陈晓丽
* 14 魏伟
* 15 陈楠
* 總教練：孙凤武

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**魏人**，原名**魏冬生**，中国当代作家，剧作家。擅长警察题材的编剧。

生平
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曾赴内蒙兵团当兵团战士，后参军，复员后步入文学生涯。1984年调入公安部《啄木鸟》杂志做记者，开始文学创作；1995年出任群众出版社文译书籍编辑室副主任；1996年又到公安部所属金盾影视文化中心任专业编剧，曾任总编室主任，编审委员会专职副主任，现为一级编剧。

主要小说作品有：小说集《绿色的逗号》、《魏人刑警系列小说选》等；中篇小说《刑警队长和杀人犯的内心独白》获首届金盾文学奖；中篇小说《刑警队长的誓言》获啄木鸟文学奖；中篇小说《天镇老女人》获"1985年全国青年文学奖"；长篇小说《告诉你，我是警察》；长篇小说《围城大结局》（对另一部《围城》续篇鲁兆明的《围城之后》的续写）。

主要电视剧本有：《刑警张玉贵》、《警察世家》、《刑警夏日》、《我是警察》、《编辑部的故事》（与人合作）、《公安局长》、《蛇年警官》等。

主要电影剧本有：《龙年警官》获1990年金鸡奖最佳编剧提名，《青春无悔》（与人合作）获1991年大学生电影节奖。

参考资料
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1. ↑  东方鹰..  [2007-01-27]. [永久]
2. ↑ . 2002-04-25  [2007-01-27]. （原始内容存档于2016-03-04）.
3. ↑ . 2006-06-22  [2008-01-28].
**短頸潘龍屬**（學名：*Brachytrachelopan*）是叉龍科恐龍的一屬，頸部非常短，生存於侏羅紀晚期的阿根廷。正模標本（編號MPEF-PV 1716）是唯一已知的標本，是發現於阿根廷丘布特省的Cañadón Cálcero地層，來自於一個被河流侵蝕的砂岩露頭。雖然該標本是不完整，但發現時關節仍然是連接的，這些骨骼包括了8節頸椎、12節背椎及3節薦椎，以及後段頸部肋骨的近端部份、左股骨的遠端部份、左脛骨的近端部份、以及右腸骨。標本的大部份可能在發現前，就因侵蝕作用而被破壞。

模式種是**梅氏短頸潘龍**（*B. mesai*）。屬名意為「短頸的潘」，潘是希臘神話的牧神；種名是為紀念丹尼爾·梅薩（Daniel Mesa），他是當地的牧羊人，在尋找遺失羊時發現這個標本。

古生態學
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短頸潘龍的想像圖
短頸潘龍的骨架模型
短頸潘龍的頸部非常短，比其他叉龍科的頸部短40%，是頸部最短的蜥腳下目恐龍。叉龍科的短頸部非常獨特，在這個下目中形成了一個獨立的生態位。短頸潘龍的身長估計小於10米長。奧利佛·勞赫（Oliver Rauhut）發現其神經弓及椎體有高度的癒合，而薦椎椎體與其神經弓、神經棘之間也出現這種癒合，顯示這個正模標本並非幼年個體。所以這個小型的軀體並非個體發生學的幼年成長階段。

由於叉龍科都有短頸部的趨勢，與大部份蜥腳下目的長頸部（如腕龍科、泰坦巨龍類及梁龍科等）情況相反，奧利佛·勞赫推測短頸潘龍、阿馬加龍、及叉龍是因攝食低矮植被及特定的食物來源，而逐漸產生短頸部的適應特徵。此外，短頸潘龍的頸椎神經弓形態，嚴重地限制頸部的背側方向彎曲，顯示牠們只能以離地面1-2米高的植物為食。奧利佛·勞赫提出短頸潘龍的食性可能是其體型小的原因，並將牠們列為與大型禽龍類相同的生態位。在晚侏羅紀的岡瓦那大陸，並沒有大型的禽龍類，而生存者很多叉龍科；相反在同一時期的北美洲相似生態系統，卻生存著很多大型禽龍類，而沒有叉龍科。可見大型禽龍類及叉龍科有類似的生態位，這是在兩個不同恐龍演化支進行平行演化的特徵。

種系發展
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奧利佛·勞赫指出短頸潘龍與其他蜥腳下目的不同處在於，個別頸椎的前後長度相當，或短於後段頸椎；其他的衍徵包括：頸椎有明顯、柱狀的中後椎骨關節突骨板，中段頸部的神經棘明顯的向前傾斜，而棘尖超過椎體的前端，第1至6前背椎的神經棘有垂直的基部及往前傾斜的前端。

根據27個蜥腳下目及154個解剖學特徵的親緣分支分類法研究，奧利佛·勞赫將短頸潘龍分類在叉龍科之中，而且與晚侏羅紀非洲的叉龍是姊妹分類單元，而非白堊紀早期南美洲的阿馬加龍。這明顯是一種迅速的演化擴散，顯示叉龍科在侏羅紀中期因南半球及北半球大洲的分裂而散佈。

參考
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1. 1 2 3 4 5 6 7  Rauhut O.W.M. Remes K. Fechner R. Cladera G. Puerta P.. Nature. 2005, **435**: 670–672.

外部連結
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* （页面存档备份，存于）

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| 分類單元識別碼 | 
* 维基数据: Q131670
* 維基物種: Brachytrachelopan
* Fossilworks: 66114
* GBIF: 4967472

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