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**三菱树脂事件**（），是指一起有关日本国宪法的基本人权的规定是否适用于私人之间（即"宪法的私人间效力"）的具有代表性的日本民事诉讼案。日本媒体又称其为"**三菱树脂拒绝录用事件**"。

案件概要
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### 背景事实

1963年（昭和38年）3月，毕业于日本东北大学法学部的原告高野达男，被三菱树脂株式会社附条件录用，其作为将来的管理人员后备人才，需要经过三个月的试用期考核，且公司有权在试用期结束后解除劳动合同。在录用的面试中，原告对于是否在大学学习期间参加过学生运动这一问题，做出了否定的回答。但之后根据三菱树脂方面的调查，公司查明原告曾参与了1960年安保斗争运动，于是以"劳动合同的签订过程中存在欺诈"为由，在试用期届满后，拒绝正式录用原告。对此，原告在取得了保全劳动合同下的地位的临时处置裁定（東京地裁昭和39年4月27日裁定）后，以"三菱树脂公司拒绝正式录用的行为侵犯了劳动者的思想信仰之自由"为由，向东京地方法院提起了确认劳动合同下地位的本诉。

### 诉讼中的争议点及审判过程

东京地方法院作出的一审判决（1967年7月17日判决）支持了原告的诉讼请求。二审的东京高等法院（1968年6月12日判决）也认为"普通的商业企业与报社、学校等特殊的政治思想环境不同，即使雇用了具有特定的政治思想信仰的人员，也并不会因为其思想信仰而直接妨碍经营业务的展开，因此不得要求应聘者公开其政治思想信仰等内容"，支持了原告的诉讼请求。为此，三菱树脂向日本最高裁判所提起了上告（）。

本案中，原告方主张的劳动合同中的"思想信仰的自由"（日本国宪法第19条・日本国宪法第14条。另外参照勞動基準法（日语：）第3条）与被告三菱树脂主张的"企业的经济活动及营业的自由"（日本国宪法第22条・日本国宪法第29条）这两种人权形成了正面的对立。此外，宪法中的人权规定一般应当适用于"国家"对"个人"之间的关系，而在个人与企业之间的法律纠纷中如何适用人权规定，本案例在解决这个问题上也成为了指导性案例。

1973年（昭和48年）12月12日，最高裁判所大法庭作出判决，明确主张"宪法的规定与该法第三章中其他自由权的保障性规定一样，其目的在于保障个人的基本自由和平等免受国家或公共团体的统治行为侵害，均为规范国家或公共团体与个人之间的关系之准则，**并非直接规范个人之间的相互关系的规定**。"，即所谓的"**间接适用说**"。法院进一步阐明："在私法的支配关系下，如存在对个人的基本自由和平等的侵害或侵害的可能，且其程度超过了社会一般能够容忍的限度时，可以通过相应的立法对其进行纠正。并且在某些条件下，通过对私法自治的一般性限制规定民法1条、90条及侵权行为等各项规定的恰当运用，一方面可以尊重私法自治的原则，同时也能够保护基本的自由或平等的利益不受到超过社会一般能够容忍的限度的侵害，对两者进行妥善的调整。因此，虽然个人的基本自由或平等是必须尊重的重要法益，但并非将其绝对化，也不能将其等同于对统治行为的同等保护。"，认为本案的处理应当主要取决于民法等私法规定的解释。

在此基础上，最高法院认为，"劳动基准法第3条禁止因劳动者的信仰而对其工资或其他劳动条件作出歧视性行为，但这条法律仅仅限制了**录用以后的劳动条件的设置，并非对是否录用本身做出了限制**。以思想信仰为理由而拒绝录用的行为并不能直接认定为民法上的侵权行为。"，推翻了高等法院的判决，判定"以思想信仰的调查结果而拒绝录用的行为并不违法"。另外，最高法院将一直以来不明确的试用期的法律性质明确为"保留了解约权的劳动合同"，认为"根据保留解约权作出的解雇，与通常意义的解雇不能同日而语，前者应当被赋予更大的解雇自由。"。同时，法院认为在通常的解雇中，"因员工具有特定思想信仰而解雇"的行为，属于与劳动条件有关的歧视行为，违反了上述法规。"

最终，最高法院判定"公司对保留解约权的行使，从该解约权的目的来看，具有客观的合理性，在一般的社会观念中也可以接受"，认为高等法院在这一点上未能充分查明（具体而言，关于原告"隐瞒了加入团体及参加学生运动的事实"是否具有"客观的合理理由"等），撤销了二审判决，发回东京高等法院重审。

### 和解及后续发展

此后，1976年（昭和51年）3月11日，双方当事人在发回重审后的东京高等法院达成了和解。当时举行的记者招待会上，原告虽然仅35岁左右，但可能是由于这一场与大企业之间长达13年的诉讼拉锯战，饱受压力之后的原告已经出现了白发。此后，他仍被三菱树脂公司录用，并最终成功出任旗下子公司的社长一职。2005年（平成17年）8月22日，高野达男因脑梗塞去世，享年65岁。

相关书籍
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* 田中二郎、佐藤功、野村二郎《戦後政治裁判史録4》（第一法規出版）
* 高野不当解雇撤回対策委《石流れ木の葉沈む日々に》（旬報社）

关联条目
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* 昭和女子大学事件 – 与三菱树脂事件相同，判决采纳了间接适用说。
* 日立就職差别事件
* 笹崎里菜 - 日本电视台的女主持人。在内定录用后，电视台发现她隐瞒了曾经从事过陪酒女郎的兼职工作，立即撤销了对其的录用。最终通过诉讼，笹崎与电视台达成和解，被正式录用。

外部链接
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* 日本最高裁判所关于本案的判决全文
* 三菱树脂事件的后续发展 （页面存档备份，存于）

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* 编
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| 簡易裁判所（日语：） | 
* 分開（列表）（計438廳）

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| 日本裁判所 |

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**三菱天狼星DASH3×2引擎**（日语：）乃日本三菱汽車自1984年起開發製造、具有可變汽門正時技術的往復式活塞直列四缸渦輪增壓汽油引擎（附中冷器），後來更名為「**三菱旋風DASH3×2引擎**」（（日語）三菱・サイクロンDash3x2エンジン）。

概要
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此具引擎為日本第一個具備可變汽門正時（汽門正時及揚程皆可變）之技術，將以往直列四缸G63B型改良成單頂置凸輪軸（single overhead camshaft，縮寫成SOHC）三閥門（進氣2、排氣1），並由電子控制可變渦輪增壓及中冷器。這是將1982年開發出的可變排氣量（英语：）技術（原廠稱為「**M**odulated **D**isplacement」）中使用汽門搖臂（英语：）切換的技術應用於高轉速時進氣閥上，切換約在轉速2,500rpm左右時進行。在低轉速域之時，直徑29mm的進氣門由開度角232度、排氣門由開度角272度的曲軸驅動。在進氣、排氣側均有一個閥門，二個閥門發揮功能之下能夠在汽缸內產生來自小直徑閥門的強力渦流，進而提升進氣歧管（英语：）內的進氣流速及慣性增壓的容積效率。此外，由於汽門重疊角少於30度，進氣側的吹漏氣或進氣歧管內的排氣吹回消失，怠速時便穩定運作。在高轉速域之時，除了直徑29mm且開度角232度的進氣門之外，還有一個直徑37mm的進氣門由開度角288度的高角度凸輪驅動，故三閥門（進氣2、排氣1）發揮功能。同時使用大、小直徑閥門能夠減少進氣阻力，提升容積效率以獲取高馬力輸出。

關於其名稱由來，「天狼星（Sirius）」是60系列的引擎名稱。自1986年起，10、30、60等系列均更名成「旋風（Cyclone）」。DASH為「**D**ual **A**ction **S**uper **H**ead」之縮寫，3x2則是因為高轉速域3個閥門、低轉速域2個閥門可變驅動。

結構參數
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* 汽門機構及汽缸數：SOHC直列四缸
* 缸徑85.0mm、衝程88.0mm
* 排氣量：1,997cc
* 壓縮比：7.5:1
* 最大馬力：200ps / 6,000rpm（總馬力）、170ps / 5,800rpm（淨馬力）
* 最大扭力：28.5kgf·m / 3,500rpm（總扭力）、26.0kgf·m / 3,000rpm（淨扭力）
* 凸輪軸輪廓：
	+ 進氣低轉速用凸輪開啟點：上死點前10度，關閉點：下死點後42度，凸輪作用角232度，低汽門揚程
	+ 進氣高轉速用凸輪開啟點：上死點前34度，關閉點：下死點後74度，凸輪作用角288度，高汽門揚程
	+ 汽門重疊角：低轉速時30度，高轉速時54度
	+ 高轉速凸輪作動轉速：2,500rpm以上作動

搭載車種
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* 三菱Starion（日语：）（2000GSR-V）
* 第五代三菱Galant Σ（四門轎車2000 Super Exceed / 四門硬頂2000VR）
* 三菱Eterna（同前）

相關條目
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* 可變汽門正時
* MIVEC（日语：）

參考資料
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* 《究極のエンジンを求めて―兼坂弘の毒舌評論》，兼坂弘著，三榮書房出版，1988年11月1日，ISBN 978-4879040169。

外部連結
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* （日語）SPORTS car：角ばったスタイリングと豪快な加速！モータースポーツでも活躍した三菱最後の後輪駆動車、スタリオンを紹介 （页面存档备份，存于）

1. ↑ . （原始内容存档于2011-07-16）.
**和平政綱**，中國國民黨於2016年通過的政策綱領。在黨主席洪秀柱的主導下通過，其內容支持一個中國原則的九二共識，主張台灣應主動積極謀求與中華人民共和國政府簽署和平協定，終止兩岸敵對狀態。其目的在於使兩岸和平制度化，同時與民主進步黨的台獨黨綱對抗。

在通過這個政綱後，洪秀柱前往北京，得到中國共產黨中央委員會總書記習近平的接見。但在中國國民黨內，因為這個政綱中未強調一中各表，引起吳敦義與朱立倫等人的表態反對。

概論
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在陳水扁政府執政時期，時任中國國民黨主席的連戰於2005年訪問中國大陸，會見了時任中國共產黨中央委員會總書記的胡錦濤，首次公開提出兩岸簽定和平協定的想法。

2009年，兩岸統合學會提出一中三憲的主張，推動兩岸和平發展基礎協定的簽署。

2015年，洪秀柱成為中國國民黨的總統候選人。因為提出一中同表、終極統一與兩岸簽署和平協定等主張，引發黨內爭議，黨代表決議換柱，改由黨主席朱立倫擔任候選人。朱立倫最終敗選，國民黨喪失政權，成為在野黨。在敗選後，洪秀柱參與2016年黨主席補選，順利當選。在當選後，推動和平政綱通過。

在通過和平政綱之後，中國國民黨內也出現不同意見，吳敦義等人主張應回到一中各表立場。

歷史
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2016年9月4日，中國國民黨召開第十九次全國代表大會第四次會議，在會議中通過和平政綱。

同年11月1日，洪秀柱至北京訪問，與中國共產黨中央委員會總書記習近平在人民大會堂會面，進行閉門會談。在會中，洪秀柱提出反對台獨，反對分離主義，並依據和平政綱的主張，希望與中華人民共和國方面簽署和平協議。習近平希望以「一個中國原則的九二共識」作為兩岸互動的基礎。11月2日，國民黨副主席詹啟賢等人，參與國共論壇。

註釋
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1. ↑ . 中國評論新聞. 2010-06-07  [2017-03-10]. （原始内容存档于2019-09-18）.
2. ↑  施曉光.. 自由時報. 2016-09-24  [2017-03-10]. （原始内容存档于2019-12-07）.
3. ↑  周怡孜.. 風傳媒. 2016-09-24  [2017-03-10]. （原始内容存档于2019-12-07）.
4. ↑  張永泰.. 美國之音. 2016-09-05  [2017-03-10]. （原始内容存档于2019-12-07）.
5. ↑ . 民報. 2016-11-01  [2017-03-10]. （原始内容存档于2019-12-07）.
6. ↑ . BBC中文網. 2016-11-01  [2017-03-10]. （原始内容存档于2019-12-08）.
**天主教大學憲章**（原題「產生自教會的核心」，拉丁語：）是天主教教宗若望保祿二世於1990年發布的一篇宗座憲章，其中為天主教辦學的理念做出了申論與呼籲，提倡在教育時不應只注重技術的傳授，也要關注倫理精神的培育。並且針對天主教大學的規章做出總論的規範。

背景
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原先世界各地就有多間天主教會創辦的大學，或教宗贊助的學院。梵蒂岡第二次大公會議並發布了《天主教教育》宣言作為教會辦學的基本規章。

大綱
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首先，若望保祿二世在緒言讚賞了天主教大學在學術上以及福傳上的貢獻，並說明了為了讓天主教大學能有套大憲章，因此才發表了這一篇天主教大學憲章。並且向主教們以及整個教會推廣天主教大學的重要性。

正文分成「身分與使命」和「一般規定」兩篇。在第一篇中描述了天主教大學的各種特性，一所天主教大學必須追求知識上的整合，鼓勵信仰和理性的交談，要有倫理方面的關注，並且關注神學方面的展望。並且天主教大學與教會必須有著重要的聯繫，教區主教們也因關心大學的進展。並且兼顧對社會與教會的服務，牧靈的職務，和福傳等面向。

一般規定的篇章則以教會法為基礎為了天主教大學的規範做了延伸，教區主教或主教們組成的議會則能因地制宜去做更近一步的規定，並對教會轄下的大學有其效力。比如天主教大學必須公開表示自身的天主教立場，雖不影響教職員本身的信仰，但是校方在官方態度上必須以天主教為基本。而且天主教大學需要有聖座、主教團或其他聖統會議，或一位教區主教予以設立或批准。在學校的運作上校牧體系也保有其重要角色。

参考文献
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1. ↑  輔仁大學「專業倫理」課程的推行與展望 （页面存档备份，存于），詹德隆與廖湧祥，中央大學應用倫理中心通訊
2. ↑  〈梵蒂岡第二屆大公會議簡史〉，陳文裕著，上智出版社
3. ↑  天主教大學精神的落實 （页面存档备份，存于），輔大耶穌會使命特色發展室主任嚴任吉神父，輔大新聞處
4. ↑  理性與信仰的融合－天主教大學憲章公布 25 週年有感，張德銳，臺灣教育評論月刊，2015，4

外部連結
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* 〈天主教大學憲章〉中文完整版（页面存档备份，存于），存於輔仁大學網站
* 〈天主教大學憲章〉精簡版（页面存档备份，存于）
关于元朝官员张九思，请见「**张九思 (元朝)**」。
**张九思**（?—?），字**全行**，金朝大臣，锦州（今辽宁省锦州市）人。

皇统初年，补任行台省女直译史，担任同知易州事，三次升迁为亳州防御使、归德府尹。刘仲延在泗州接受南宋岁贡，张九思作为副手。之前受宋朝岁贡，常常以贡物不精，斥责宋使，宋使私下送银币数百千钱习以为常，张九思独不肯受，刘仲延听从，于是私馈停止。从大理评事，转任大理少卿。张九思推荐双虔的儿子清池令双申恩廕。改任工部郎中，大兴少尹，同知中都都转运使事，转刑部侍郎、工部侍郎。

张九思清廉，但急于进取，不恤百姓。检括官田，只要地名疑似，如皇后店、太子庄、燕乐城之类，不问是否民田，一切籍没。金世宗告诫他，转任御史中丞、工部尚书。年老，更加刚愎自用，皇帝对左丞张汝弼说应该让张九思外任。于是，张九思之子张若拙为尚书省令史，冒填诏敕，事发，逃命在外。张汝弼上奏其事，皇帝说："张九思岂不知张若拙在哪里？可免其官，让他捕拿张若拙，捕获之日，再让他当官。"张九思闻命惊慌失措，得病而亡。

延伸阅读
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[在维基数据编辑]

维基文库中的相关文本： 《金史·卷90》，出自脱脱《遼史》
维基文库中的相关文本： 《新元史/卷186》，出自柯劭忞《新元史》

参考文献
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* 《金史》卷九十 列传第二十八
**威廉一世** (875年3月22日 – 918年7月6日), 被称为**虔诚者**，886年起任奥弗涅伯爵，893年起任阿基坦公爵，继承了普瓦图统治者Ebalus Manser。 他建立了无数的修道院，其中最重要的是910年9月11日克吕尼修道院的建立。 

威廉是奥弗涅的伯纳德二世和厄曼加德的儿子。 在898年之前，他娶了博索尼德王朝Engelberga，普罗旺斯的博索和厄曼加德的女儿。

通过继承，他成为奥弗涅和利穆赞的统治者。 他在893年代表Ebalus Manser征服了普瓦图和阿基坦。 他把后者保留下来，被公认为公爵。 他的领土从奥斯特拉西亚延伸到图卢兹，并包括了欧坦和马孔地区。

在910年，威廉创立了本笃会修道院，将成为重要的政治和宗教中心。威廉没有将修道院置于自己的控制之下，而是让修道院直接对教皇负责（见克吕尼改革）。这很不寻常，在此之前，大多数修道院都是受私人或家族势力控制，院长和官员也由这些世俗势力所委任，导致很多未受过训练甚至不合法的院长和官员得以当选。 威廉提名了克鲁尼的第一个院长，波美的伯诺。

威廉在阿基坦统治独立性的一个标志是他在布里乌德用自己的名字打造了丹尼尔硬币。 他被埋在那里的圣朱利安修道院。 他没有自己的儿子，因此被一个侄子，他的妹妹阿德琳达的儿子的小威廉继承了下来。

参见
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* 阿基坦公爵世系图

参考文献
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注释

1. ↑  Rouche, p 428.

来源
* *Nouvelle Biographie Générale*. Paris, 1859.
* Rouche, Michel. "Private life conquers state and society," in *A History of Private Life*, Vol. I, Paul Veyne, ed. Harvard University Press, 1987. ISBN 0-674-39974-9

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| 威廉一世 (阿基坦) **奧弗涅王朝****出生于：**875年3月22日**逝世於：**918年7月6日 |
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| 前任者：埃巴盧斯（英语：） | **阿基坦公爵**893年以後–918年 | 繼任者：威廉二世 |
**媄子内亲王**（1001年1月12日—1008年6月30日），是日本第66代一条天皇与皇后藤原定子的次女。其生后第二日凌晨，母后定子即崩逝。媄子自己也年仅7岁便夭折。無品。

生平
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媄子内亲王生于竹三条宫，生后翌日凌晨母后崩逝。父帝一条天皇派遣女官将她迎接入宫。随后媄子内亲王被祖母东三条院藤原诠子收为养女。長保3年閏12月22日（1002年2月7日）媄子年满1岁时，祖母东三条院亦崩。随后媄子转由姨母御匣殿抚养，此时御匣殿也抚养着媄子的姐姐脩子内亲王和哥哥敦康亲王。  

数月后的長保4年6月3日（1002年7月15日），姨母御匣殿亦崩。此后，据《荣花物语》所载，媄子与姐姐脩子分别被养育于母亲的娘家中。  

長保4年12月27日（1003年2月1日），媄子内亲王举行了穿袴仪式。但她是何时被封内亲王的如今已不可查。按《大日本史》的行文顺序，或是在其为东三条院收养之后。  

長保5年（1003年），媄子内亲王發生鼻子里被塞入双陆（一种休闲游戏）的骰子的事件。僧侣庆円为媄子加持做法后骰子被取出，一条天皇因此褒奖了庆元。  

宽弘5年（1008年），媄子内亲王染病。父帝一条天皇命僧人文庆为女儿祈祷康复，媄子内亲王在那之后有所回转。一条天皇十分开心，升任文庆为权律师。但到当年五月，媄子内亲王病情恶化，于信浓守藤原佐光的郁芳门府邸夭折，年仅7岁。

参考资料
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1. ↑  但据德川光国编纂的《大日本史》中关于脩子内亲王的记载，脩子内亲王是被养育于宫中。
2. ↑  《百炼抄》长保5年8月2日条：双六采入第二内亲王（媄子）鼻内。僧庆円加持之出之。给度者。
3. ↑  《大日本史·媄子内亲王传》媄子內親王，修子內親王同母妹也。生而母后崩。帝使中將、命婦迎入宮。既而東三條院取而鞠之，為內親王。寬弘五年四月，疾。召巖倉僧文慶禱之，少愈。帝喜，授文慶權律師。五月，薨。年九歲。
《**八岐之大蛇的逆襲**》（日语：）是日本业余团队DAICON FILM1985年独立制作的特摄怪兽电影。由赤井孝美导演，樋口真嗣担任特技导演。影片偏喜剧风格，以微缩模型再现出米子市，日本传说中的八岐大蛇作为大怪兽登场，描写了八岐大蛇与防卫队之间的攻防战。

剧情
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米子大学助教授田子俊作（永山龙叶 饰）及其助手杉村一郎，在鸟取县米子市发现一块石板，证明日本传说中的怪物「八岐大蛇」实际存在。为了调查此事，京都生物学研究所教授桐原祥子（高橋香久美 饰）前往米子市，按照石板上的内容，将石板嵌在大山里的石台上。石板突然发出光芒，她的身影随之消失，同时从大山中出现了巨大的八首怪兽。这个怪兽就是八岐大蛇，它的真实身份是外星人所操纵的侵略武器，外星人为了从寿命将至的母星移居，两千年前企图侵略地球。作为宣战宣言的石板放入石台，外星人认为这是接受了宣战。根据石板未解读部分所写的契约，桐原被传送到八岐大蛇内部，作为外援担当八岐大蛇的操纵者。

八岐大蛇苏醒后向米子市前进，为了击退之，毛利大佐（武田康廣 饰）率领防卫队第13联队前往米子市，派出机械化步兵部队和吉川队长（米良健一郎 饰）指挥下的战车队，还有其他部队的攻击直升机。一场攻防战在米子市内展开，由于观测直升机被击落，火箭炮的长距离支援射击使事态更加混乱。最终，八岐大蛇被消灭，外星人决定回到母星。

制作
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完成《DAICON FILM版 归来的奥特曼》和《DAICON IV OPENING ANIMATION》后，DAICON FILM集结力量制作这部特摄怪兽电影。导演赤井孝美用大量的微缩模型再现自己出生的故乡·米子市的街道。得益于制作人员火药运用技术的提高，拍摄变得越发大胆。樋口真嗣担任特技导演，庵野秀明参与微缩模型的设计。

参考资料
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1. ↑ . GAINAX NET.  [2021-09-27]. （原始内容存档于2021-09-27） （日语）.
2. 1 2  武田康廣.. GAINAX NET. 2014-09-16. （原始内容存档于2016-11-10） （日语）.
3. ↑ . 電撃ホビーウェブ. 2020-01-21  [2021-09-27]. （原始内容存档于2021-09-27） （日语）.
4. ↑  Roe, Matthew.. Anime News Network. 2019-06-17  [2021-09-27]. （原始内容存档于2021-05-03） （英语）.

外部链接
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* 互联网电影数据库（IMDb）上《Yamata no Orochi no Gyakushu》的资料（英文）

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* 论
* 编
GAINAX |
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* 放學後的昴星團

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| 劇場動畫 | 
* 王立宇宙軍～歐尼亞米斯之翼～
* 新世紀福音戰士劇場版：死與新生
* 新世紀福音戰士劇場版：THE END OF EVANGELION
* 合體劇場版
* 天元突破 紅蓮螺巖 紅蓮篇
* 天元突破 紅蓮螺巖 螺巖篇

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| 遊戲 | 
* 電腦學園（日语：）
* 美少女夢工場
* 魔城迷宮（日语：）
* 戰爭恐慌

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| 其他 | 
* DAICON III OPENING ANIMATION
* DAICON IV OPENING ANIMATION
* DAICON FILM版 归来的奥特曼
* 八岐之大蛇的逆襲

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**创新未来基金**，是中华人民共和国的五家基金管理公司为参与2020年蚂蚁集团的科创板上市战略配售而专门募集成立的五支18个月封闭期公募证券投资基金，分别为：

* **华夏创新未来18个月封闭运作混合证券投资基金**（沪市：501207；简称：华夏创新，扩位简称：华夏创新未来；原场外基金代码：C类010315、B类010675）；
* **中欧创新未来18个月封闭运作混合证券投资基金**（沪市：501208；简称：中欧创新，扩位简称：中欧创新未来；原场外基金代码：C类010316、B类010682）。
* **易方达创新未来18个月封闭运作混合证券投资基金**（沪市：501203；简称：易基未来，扩位简称：易方达创新未来；原场外基金代码：C类010317、B类010650）；
* **汇添富创新未来18个月封闭运作混合证券投资基金**（沪市：501206；简称：添富创新，扩位简称：添富创新未来；原场外基金代码：C类010318、B类010686）；
* **鹏华创新未来18个月封闭运作混合证券投资基金**（沪市：501205；简称：鹏华创新，扩位简称：鹏华创新未来；原场外基金代码：C类010319、B类010672）；

历史
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2020年9月10日，华夏基金、汇添富基金、鹏华基金、中欧基金、易方达基金申报了募集创新未来18个月封闭混合型基金的材料。2020年9月22日晚，中国证券监督管理委员会批准这五个基金管理人募集"创新未来18个月封闭"混合型基金；同日，蚂蚁集团正式向上海证券交易所递交招股说明书，拟在沪市科创板及香港联交所同时募股并上市交易，五家基金公司也分别与蚂蚁集团签署战略投资协议，拟以五支创新未来基金的募集资金购买蚂蚁集团的股票，而五支基金分别具有120亿人民币的募集上限。除了参与蚂蚁基团战略配售外，根据五支基金的募集书显示，这些基金的剩余资金将投向"创新未来"主题的证券。

2020年9月25日，五支创新未来基金开始进行募集，最低认购金额为1元，免除认购费，但代销平台收取销售服务费，并通过蚂蚁集团旗下"支付宝"应用软件进行大规模推广和路演。其中，易方达创新未来于开募当日当日结束募集，鹏华创新未来、中欧创新未来分别于9月26日、29日结束募集，华夏创新未来、汇添富创新未来则于10月8日全部结束募集。

2020年11月3日晚，上海证券交易所发布关于暂缓蚂蚁集团科创板上市的决定。2020年11月5日，中国证监会新闻发言人回应称，就部分创新未来基金份额持有人的退出意愿，要求相关基金管理人、基金销售机构考虑基金份额持有人要求，依法合规提出可行措施，切实保护投资者合法权益。同日，五家基金公司宣布，创新未来基金将启动由场外基金变更为上市交易基金（LOF）的法律流程。2020年11月23日，五家基金公司再次宣布，在原有的C类份额上增设"B类份额"，份额持有人可以在1个月的选择期内，选择将手上的份额转换为"B类份额"，从而实现自动赎回，此操作将免除赎回费、管理费、托管费、销售费用。2021年1月21日，五支创新未来基金在上海证券交易所挂牌上市，交易首日、次日集体出现10%的涨幅，一度触发涨停。

评价
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创新未来基金发行过程以战略投资蚂蚁集团为宣传噱头，甚至被传为"史上最普惠的新发基金""资管新规之下一次全民进阶理财教育"等，但伴随蚂蚁集团上市被叫停，这一噱头不复存在，部分基金份额持有人感到上当受骗；但这些基金的基金合同中，均未直接写明一定会参与投资蚂蚁集团，而基金管理人提供的风险揭示文件中，则明确指出战略配售存在不成功的风险。此外，五家基金公司给出的方案之一是将场外基金转为LOF，而封闭基金场内交易存在折价的情形。

参考来源
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1. ↑  孙铭蔚.. 澎湃新闻. 2020-09-23  [2021-08-07]. （原始内容存档于2020-09-26）.
2. 1 2  沈述红.. 财联社 (界面新闻). 2020-12-05  [2021-08-07]. （原始内容存档于2021-08-09） （中文）.
3. 1 2  张晓云.. 界面新闻. 2020-11-06  [2021-08-07]. （原始内容存档于2021-08-09） （中文）.
4. ↑  张千千.. 新华社. 2020-10-09  [2021-08-07]. （原始内容存档于2021-03-18）.
5. ↑ . 香港經濟日報. 2020-11-03  [2020-11-03]. （原始内容存档于2021-08-09）.
6. ↑ . 中国证券监督管理委员会. 2020-11-05  [2021-08-07]. （原始内容存档于2021-08-09）.
7. ↑  裴利瑞.. 界面新闻. 2020-11-06  [2021-08-07]. （原始内容存档于2021-08-09） （中文）.
8. ↑  证券时报.. 凤凰财经. 2021-01-25  [2021-08-07]. （原始内容存档于2021-08-09）.

参见
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* 蚂蚁集团

外部链接
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* 易方达创新未来18个月封闭混合 （页面存档备份，存于） - 中国证监会资本市场统一信息披露平台
* 华夏创新未来18个月封闭混合 （页面存档备份，存于） - 中国证监会资本市场统一信息披露平台
* 汇添富创新未来18个月封闭混合 （页面存档备份，存于） - 中国证监会资本市场统一信息披露平台
* 鹏华创新未来18个月封闭混合 （页面存档备份，存于） - 中国证监会资本市场统一信息披露平台
* 中欧创新未来18个月封闭混合 （页面存档备份，存于） - 中国证监会资本市场统一信息披露平台
-{H|zh-cn:信息; zh-tw:訊息;
}--{H|zh-cn:马歇尔; zh-tw:馬素;
}--{H|zh-cn:麦克卢汉; zh-tw:麥克魯漢;
}-
"**媒介即訊息**"（英語：）是由加拿大學者馬素·麥克魯漢提出的一個傳播學概念，意思是人們理解一個訊息時會受到其傳播方式的影響，傳播媒介的形式本身早嵌入了該訊息當中，訊息跟其傳播媒介之間有著共生關係。

主要概念
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麥克魯漢認為，「人際交往和行動的規模和形式」是由媒介塑造和控制的。以電影為例，他認為電影媒介對速度和時間觀念的處理手法，把「順序和鏈接的世界」轉變成「具創意地配置和築構的世界」。因此，電影媒介本身的訊息，就是從「順序鏈接」到「配置」的過渡 。

基於媒介本身就是訊息的說法，他提出「媒介所傳遞的內容本身是另一種媒介」－因此，電報的內容是印刷，印刷的內容是寫作，而寫作的內容是說話。

麥克魯漢對「媒介」有著較廣義的理解。他認為電燈泡能夠清楚表述「媒介即訊息」的概念。電燈泡不像報紙和電視般提供文章和節目等內容，可是它仍然是一個能夠影響社會的媒介。

相似地，電視新聞報導一宗令人髮指的罪案，其主要訊息並非其內容－即新聞故事本身－而是在於電視新聞廣播把類似的罪案在晚飯時間直接帶到大眾家中，因而令公眾對罪案的態度有所改變。

因此在《理解媒介（英语：）》中 ，麥克魯漢形容媒介所載的「內容」為盜賊帶著的一塊鮮肉，用以引開人們思想的看門狗。意思是人們在通過媒介取得訊息時，往往只著意於顯而易見的，即是其內容，但在過程當中我們很大程度上錯過了一些微妙的、經過長時間地引入到我們當中的結構性變化。當社會的價值觀，規範和做事方式因為科技而改變，我們才知悉媒介對社會的影響。

參見
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* 超真实
* 技术哲学
* 後結構主義
* 科技與社會
* 娱乐至死

參考資料
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1. ↑  McLuhan, *Understanding Media*, p. 9.
2. 1 2  McLuhan, *Understanding Media*, p. 12.
3. 1 2  McLuhan, *Understanding Media*, p. 8.
4. 1 2  Federman, M. (2004, July 23). What is the Meaning of the Medium is the Message? Retrieved <Oct 9, 2008> from  （页面存档备份，存于） .
5. ↑  McLuhan, Marshall (1964) Understanding Media, Routledge, London
在數學裏，**初值問題**是一個涉及微分方程式與一些初始條件的問題；這初始條件是微分方程式的未知函數在某些點的設定值。

以下是一些初值問題的例子：

y'=0.85y,\qquad y(0)=19
{\dot y}+3y=6t+5,\qquad y(0)=3

定義
--

一個**初值問題**涉及微分方程式

y'(t)=f(t,\ y(t))\quad {\text{with}}\quad f:{\mathbb {R}}\times {\mathbb {R}}\to {\mathbb {R}}\,\! ，
與在 f\,\! 的定義域內的一點

(t\_{0},\ y\_{0})\in {\mathbb {R}}\times {\mathbb {R}}\,\! 。
這在 f\,\! 的定義域內的點 (t\_{0},\ y\_{0})\,\! 稱為**初始條件**。

* 假若初值問題的一個解是函數 y\,\! ，則 y\,\! 是微分方程式 y'(t)=f(t,\ y(t))\,\! 的解，滿足 y(t\_{0})=y\_{0}\,\! 。

* 對於更高階的問題，可視 {\mathbf {y}}\,\! 為向量。每加高一個階，就増添一個分量給 {\mathbf {y}}\,\! 。

解的存在性及唯一性
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對於許多的初值問題，解的存在性及唯一性可以用計算機來描述。

若ƒ在一個包括*t*0及*y*0的區間內連續，且對變數*y*滿足利普希茨連續的條件．則皮卡-林德勒夫定理可保證在一個包括*t*0的區間有唯一解。

此定理的證明需將問題變成等價的積分方程，積分可視為將一個函數映射為另一個函數的運算子，因此其解為運算子的不動點，再利用巴拿赫不动点定理證明有一個唯一的不動點．即為初值問題的解。

較早期證明皮卡-林德勒夫定理的方式是建構一個函數的數列，最終會收斂到積分方程的解，也就是初值問題的解。這種建構法稱為「皮卡法」或是「連續近似法」，是巴拿赫不动点定理的一個特例。

日本數學家岡村博（日语：）找到一個初值問題有唯一解的充分必要條件，其條件是要證實系統的李亞普諾夫函數存在。

有些情形，函數ƒ不是光滑函数，甚至不是利普希茨連續，因此一般可確認局部唯一解的方式無法適用。皮亚诺存在性定理可以在函數ƒ僅僅為連續函數的情形，證明存在局部解。不過此時無法證明解的唯一性。卡拉特歐多存在性定理（英语：）可適用的範圍更廣，可以在ƒ是一些特定不連續函數的情形下證明局部解是否存在。

範例
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例一
一個簡單的範例是求解y'=0.85y及y(0)=19，要求出一個y(t)滿足上述二式。

由於y'={\frac {dy}{dt}}，因此

{\frac {dy}{dt}}=0.85y
接下來重新整理方程式，使y在等式左邊，t在等式右邊

{\frac {dy}{y}}=0.85dt
再將等式二邊積分，會引入未知常數B

\ln |y|=0.85t+B
消去\ln 

|y|=e^{B}e^{{0.85t}}
令C為一個新的未知常數，C=\pm e^{B}，因此

y=Ce^{{0.85t}}
現在需要找出C的數值。利用y(0)=19的啟始條件，將t代入0，y代入19 

19=Ce^{{0.85\*0}}
C=19
因此可得其解為y(t)=19e^{{0.85t}}.

例二
{\dot y}+3y=6t+5,\qquad y(0)=3
利用拉普拉斯变换

sY(s)-y(0)+3Y(s)={\frac {6}{s^{2}}}+{\frac {5}{s}}
\therefore Y(s)={\frac {y(0)s^{2}+5s+6}{s^{{2}}(s+3)}}
利用部分分式分解

Y(s)={\frac {\alpha }{s}}+{\frac {\beta }{s^{2}}}+{\frac {\gamma }{s+3}}
\alpha =1,\beta =2,\gamma =y(0)-1
Y(s)={\frac {1}{s}}+{\frac {2}{s^{2}}}+{\frac {y(0)-1}{s+3}}
拉普拉斯逆變換

y(t)=2e^{{-3t}}+2t+1\,

參閱
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* 邊值問題
* 柯西问题

參考資料
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1. ↑  Okamura, Hirosi.. Mem. Coll. Sci. Univ. Kyoto Ser. A. 1942, **24**: 21–28 （法语）.
2. ↑  Coddington, Earl A. and Levinson, Norman.. New York-Toronto-London: McGraw-Hill Book Company, Inc. 1955. Theorem 1.3
3. ↑  Robinson, James C.. Cambridge: Cambridge University Press. 2001. ISBN 0-521-63204-8. Theorem 2.6

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* J9U: 987007550708705171
* LCCN: sh85066415
* NDL: 00575903

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所谓**媒介语**，是指为了机器翻译的需要，人工所创造出来的一种提供在不同语言之间交流用的算法。

媒介语示意图

对媒介语的要求，是国际交流频繁的情况下，机器翻译向多语种发展的一种需求。例如，没有媒介语，那么在四种语言之间互译就需要12种算法。而使用媒介语则4种语言互译只需要8种算法。这样对于机器翻译来说简单了许多。

充当媒介语的语言
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有些语言学家主张使用一种自然语言作为媒介语，但是每种语言都有许多各自特殊的规则和例外，很难将他让机器容易认读。又有主张使用人工语言，但是人工语言过多的效仿自然语言，因此作为媒介语也不适合。

媒介语也有词汇和语法，这些语法规则是以自然语言为基础的，但是只能包括最常用的规则和词汇。媒介语的每个词表示一个单一而且精确的意义，句子则是表示确定意义的词的综合。

另一方面，计算语言学的專家一般認為，建立一個語意數據庫反而是一個更可行的辦法。因為無論任何一種語言，都至少有一個詞語帶有歧義。而若要建立一個數學上整全的翻譯系統，唯一的方法是對每一個詞語建立一個獨有的定義，這樣，轉換才能變得順暢。因此，相對於設立一個媒介語，更好的辦法應該是建立一個語意數據庫。

這一種理論，在語言學界引來反對的意見，特別是語文教育工作者。根據現代的語文教育理論，沒有兩種語言是完全對等的。因此，假若語意數據庫可以完全解決翻譯的問題，那這個數據庫一定會超級龐大，用以記載每一個字詞在語法和語意上的不同意義。若這個數據庫所記錄的將會是世界上所有的語言，那恐怕現時沒有甚麼方法可以有效記載這種種資料。
**匈人语**是历史上匈人帝国的匈人所使用的语言，匈人帝国是异质的多民族部落联盟，4-5世纪间入侵中东欧，并统治的潘诺尼亚平原大部。关于该语言的记录非常零散，只有留有少数单词。匈人帝国内部的语言很多样，当时学者普利斯库斯指出，匈人帝国内匈人语、哥德语和其他被征服部落的语言一起使用。

由于没有保留任何匈人语的铭文或整句，该语言的书面证据非常有限，几乎完全是希腊语和拉丁语资料中转写的专有名词。

匈人语目前还无法分类，但由于这些专有名词的来源，可将它与突厥语系、蒙古语系和叶尼塞语系语言相比较。大多数学者支持突厥语。许多学者认为现有证据不足以确定系属。

语料
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当时欧洲匈人的观察家，如普利斯库斯和6世纪史学家约达尼斯记录下来匈人语3个词：

> 在村庄里，我们得到了食物--小米而不是玉米--以及当地人所称的medos。我们的随从得到了小米和一种大麦饮料，野蛮人称之为kamos。
> 
> 

> 匈人以这样的哀鸣来悼念他[阿提拉]时，在他的坟墓上举行了他们称之为strava的庆祝活动，并大肆欢庆。
> 
> 

medos是一种类似于蜂蜜酒的饮料；kamos是一种大麦饮料；strava是一种葬礼宴席，这些词都来自印欧语系。它们可能是斯拉夫语、日耳曼语和/或伊朗语来源。Maenchen-Helfen认为strava可能来自讲斯拉夫语的线人。

  

所有其他匈人语信息都在人名和部落名称中。

可能的系属关系
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### 无法分类

鉴于语料库过小，一些学者认为匈人语不可分类。András Róna-Tas指出，"非常少的信息来源往往是相互矛盾的。"

### 突厥语系或阿尔泰语言联盟

Karl Heinrich Menges、Omeljan Pritsak等历史学家和语言学家们认为，这些专有名词只允许将匈人语定为阿尔泰语系语言。虽然Menges对语言证据持保留态度，但他对匈人的看法是："有民族学理由认为他们是突厥人或接近突厥人。"作为进一步的可能性，Menges认为匈人语可能是蒙古语系或满-通古斯语系，也可能是介于蒙古语和突厥语间的语言。Pritsak分析了33个现存已知匈人语人名后得出结论："它不是突厥语，而是一种介于突厥语和蒙古语间的语言，可能比后者更接近前者。与保加尔语和现代楚瓦什语有很强联系，但也与奥斯曼土耳其语和雅库特语有词汇和形态上的联系。"

传统和普遍的观点是，匈奴人和/或匈人是讲突厥语的。Otto Maenchen-Helfen认为，匈人许多部落和专有名词似乎源于突厥语，就表明该语言是突厥语。金尹真同样认为，"从我们所知道的专有名词来看，似乎极有可能大部分人讲突厥语，至少匈人精英主要是讲突厥语的。"丹尼斯·塞诺虽然不大认可将匈人作为一个整体进行分类，但他指出，部分匈人精英可能讲突厥语，尽管部分匈人的名字不可能是突厥语。历史学家Peter Heather虽然在1995年支持突厥假说为"最佳假说"，此后却转而表示怀疑，2010年说"事实是我们不知道匈人说什么语言，而且可能永远不会知道。"Savelyev和Jeong同样指出，"以前提出的大多数匈人名字的突厥词源远非明确，所以还不能从这类数据中得出定论。"

### 叶尼塞语系

一些学者--最著名的是Lajos Ligeti(1950/51)和蒲立本(1962)--声称西伯利亚的语言，特别是凯特语--叶尼塞语系的成员--可能是匈奴和/或匈人语的主要来源（甚至可能是语言核心）。匈奴语为叶尼塞语系说最早由蒲立本提出，后来由于科特语、Pumpokol词表的完善，亚历山大·沃文利用这些词表进行了更准确的重建，从而加强了这一理论。金尹真2013年提出，匈奴人经历了像察合台汗国那样的语言翻转，在吸收了丁零或敕勒人后从叶尼塞语变为乌古尔语支。

  

Vajda (et al. 2013)提出，匈人精英讲叶尼塞语，并影响了该地区的其他语言。叶尼塞人后来可能被突厥和蒙古群体同化。

Alexander Savelyev和郑聪元批评了蒲立本的叶尼塞说，指出叶尼塞词汇可能来自匈奴人和叶尼塞人都不具备的共享文化词汇。

### 印欧语系

所有3个被古代文献描述为"匈人语"的词似乎都来自印欧语。

一些学者认为，一种日耳曼语，可能是哥德语，可能与另一种匈人语共存，充当匈人帝国的通用语。Maenchen-Helfen认为medos和kamos这两个词就可能是日耳曼语的。他认为Attila、Bleda、Laudaricus、Onegesius、Ragnaris和Ruga这些人名都是日耳曼语的，Heather还加上了Scottas和Berichus这两个名字。金尹真对这样的方法提出质疑，认为有"更可能的突厥语来源"。在其他地方，他认为匈人名字的日耳曼化可能是帝国西部的匈人精英们一项有意识的政策。

Maenchen-Helfen还将一些名字归类为伊朗语支。Christopher Atwood认为，作为他提出的"匈"人词源的一种解释，"他们的国家或联盟必须被视为粟特语/巴克特里亚语[讲伊朗语]领导和组织的结果。"匈奴人的对象包括操伊朗语支语言的奄蔡和萨尔马提亚人，Maenchen-Helfen认为，伊朗语支名字可能是从波斯人那里借来的，而且不早于5世纪；他认为这意味着奄蔡在阿提拉帝国内部的影响力很小。金尹真则认为匈人中有许多人讲伊朗语支语言。

strava一词被认为是斯拉夫语族来源，表明匈奴人中存在讲斯拉夫语的人。然而，Peter Heather认为，这个词"当然是一个非常小的桩子，可用来证明本无记载的斯拉夫人在阿提拉帝国中发挥了重要作用的说法。"19世纪，一些俄国学者认为，匈人作为一个整体都使用斯拉夫语。

### 乌拉尔语系

19世纪，德国汉学家柯恒儒认为匈人语属于芬兰-乌戈尔语族，并将他们与古马扎尔人相联系。

可能的文字
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匈人语的书面形式是有可能存在的，可能还能从文物中识别出来。普利斯库斯记载，匈人秘书用一份名单读出了逃犯的名字。Franz Altheim认为这不是希腊语或拉丁语，而是一种类似保加尔人乌古尔语支的文字。他认为，这种符文是由匈人从中亚带入欧洲的，是适应匈人语（乌古尔突厥语）的古粟特字母。Zacharias Rhetor在507/508 AD写道，阿兰Qardust主教到高加索匈人土地上待了7年，回来时带着用匈人语写的书。关于匈奴-鲜卑的符文系统是否真的存在，以及是否是更广泛的欧亚文字的一部分，它们与8世纪产生的突厥字母的关系，尚存在一些争议。

* icon语言主题
**大樹房**，是台灣屏東縣恆春鎮的一個傳統地域名稱，位於該鎮南部偏西地帶。相較於今日行政區，其範圍大致包括大光里不含東北端及西南端、水泉里北半葉的東部邊界地帶及南半葉的東北部邊界地帶、龍水里南部邊界地帶中段、南灣里西南端。

本地區境內主要聚落為大樹房、沙尾堀，設有大光國小。台灣電力公司第三核能發電廠的西半部位於本地區。

歷史
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台灣日治初期，大樹房地區為一街庄，稱為「大樹房庄」（舊制街庄），隸屬於德和里。該庄昔日北與龍泉水庄為鄰，東邊北段與鼻仔頭庄為鄰，東邊中至南段及東南邊臨巴士海峽，西南邊及西邊為水泉庄。

1901年（日治明治三十四年）11月11日，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於恆春廳。1904年（明治三十七年）5月1日，該庄編入「龍泉水區」，隸屬於恆春廳。1909年（明治四十二年）10月25日，全台合併二十廳為十二廳，龍泉水區改隸屬於阿緱廳。1920年（大正九年）10月1日，全台地方制度大改正，廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「大樹房」大字，隸屬於高雄州恆春郡恆春庄（新制街庄）。1940年（昭和十五年）6月17日，恆春庄改制為恆春街。

戰後恆春街改制為恆春鎮，隸屬於高雄縣，大字亦改制為里。1950年（民國39年）10月1日，高、屏分治，恆春鎮改隸屬於屏東縣。

相較於今日行政區，本地區的範圍大致包括大光里不含東北端及西南端、水泉里北半葉的東部邊界地帶及南半葉的東北部邊界地帶、龍水里南部邊界地帶中段、南灣里西南端。

聚落
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本地區發展較早的聚落為大樹房、沙尾堀（砂尾堀，已向東遷移）、大乳乳（大汝汝，已消失），在日治期初期的官方地圖上已有記載。

交通
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鄉道屏166線是樹林至砂尾堀的道路，其東側端點（終點）位於本地區北部、沙尾堀聚落的砂尾路路口。

學校
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* 大光國小

發電廠
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* 台灣電力公司第三核能發電廠（部分）

產業及運動休閒
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* 後壁湖漁港
	+ 後壁湖遊艇港

參考文獻
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1. 1 2 3 4 5 6 . 臺灣總督府. 1904年.
2. 1 2 3 4 5 . 臺灣百年歷史地圖. 中央研究院人文社會科學研究中心地理資訊科學研究專題中心. （原始内容存档于2019-06-30）.
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5. ↑ . 臺灣總督府府報. 1901-11-11, **第1054號**: 16–17.
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8. ↑  台灣總督府、台灣日日新報社合編 (编).. 成文出版社. 1921年.
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10. ↑  王世慶.. 臺灣省文獻委員會. 1991-06-30.

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| * 
* 论
* 编
昔日恆春郡（1920年－1945年） |
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| 恆春街 | 恆春 · 山腳 · 鼻子頭 · 網紗 · 虎頭山 · 貓子坑 · 龍泉水 · 槺榔林 · 大樹房 · 水泉 · 大平頂 · 鵝鑾鼻 |
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| 車城庄 | 車城 · 新街 · 田中央 · 海口 · 保力 · 射寮 · 四重溪 |
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| 滿州庄 | 滿州 · 射麻裡 · 豬朥束 · 港口 · 響林 · 九個厝 · 九棚 |
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| 蕃地 | 外カチライ社（外加芝萊/大梅） · チヨウカチライ社（頂加芝萊/石門） · ボタン社（牡丹/新保將） · ニイナイ社（女仍，1934年併入新保將） · テク社（竹社，1935年併入頂加芝萊） · シナケ社（四林格） · バヨウ社（八磘/八瑤） · クスクス社（高士佛） |

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**中國大鯢**（學名：）是大鯢屬的一種，俗名**中國娃娃魚**、**娃娃魚**，乃生活在淡水中的兩棲動物。目前世上最早的化石出土於中國内蒙古，距今约1.65億年，所以中國大鯢可被稱為活化石。1988年《中華人民共和國野生動物保護法》將之列為国家二级重点保护野生动物。

描述
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中國大鯢是現存兩棲類當中，體型最大的一種，一般身長約60至70公分，體重約5至6公斤，大的可長達1.8公尺，重達30公斤。背呈棕褐色，有黑色斑塊，腹色較淡，頭扁寬，生有成對的疣突，頭的背面有極小的鼻孔和眼，口大，軀扁而粗壯，尾短而側扁，四肢很短，前肢4指，後肢5趾，趾間有蹼。

因叫聲像嬰兒啼哭，故又名「娃娃魚」，但實屬兩棲動物，並不屬於魚類。

另外中科院昆明動物所研究員車靜說，研究團隊與合作者們經過10年的考察和走訪，界定了陝西種、四川種、廣西種、貴州種和安徽種5個物種。其次，在養殖場種群中還意外發現了另外兩個獨特支系，加之記錄分佈於海拔4000米以上的青藏高原種群，推測中國大鯢可能包括8個物種。最終一項新研究確認中國大鯢其實分屬三個物種，其中較大的獲命名為華南大鯢。

生活情況
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娃娃魚棲息在清澈、低溫的溪流或者天然溶洞中，牠們是肉食性動物，主要的食物為魚類和甲殼類動物，於夏天末期產卵，約2至4個星期即可孵化。

現時中國湖南、山西、陝西、廣東、廣西等地，都有人工馴養的娃娃魚分佈；野生則極為稀少，主要於長江、黃河及珠江流域海拔1500公尺以上支流被發現。

保育現狀
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由於娃娃魚生存年代久遠，其肉被認為具有神奇的療效，因此價格昂貴，常遭人類捕捉來食用或觀賞，再加上生活環境遭受破壞，幾瀕臨滅絕。20世紀末期，台灣也曾盛行食用，大量從中國大陸走私，作為觀賞用途的也不計其數。

在IUCN紅色名錄內，娃娃魚被評定為極危物種，表示其野生種群所面臨滅絕的機會極高。目前野生種群主要面對濫捕的情況，棲息地的破壞也減少了它們的生活空間。

人工養殖
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自1978年，陽愛生成功地實現了娃娃魚的人工繁殖，時至今日，中國人工繁殖娃娃魚的數量已至約10萬尾，並成立有湖南省大鯢保護與發展協會。有報導指人工馴養的娃娃魚，將能在兩年後成為普羅大眾的食品。野生的中国大鲵至少包括五个到八个不同物种，而养殖场相关业者不知道各地区大鲵物种的明显差异，无意间创造出了杂交品种，其對野外基因組成的適應，有令到多数大鲵物种灭绝的风险。

2009年，娃娃魚主要聚居地之一的張家界大鯢自然保護區，正擬提供娃娃魚給香港海洋公園作科普宣傳及科學研究之用。此前香港有兩條娃娃魚，屬1990年代末非法偷運入境，经香港漁護署搜出後交由嘉道理農場照料，2001年養於海洋公園至今。

爭議
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有部分學界人士認為"娃娃魚叫聲疑似嬰兒"是謠言，可以發出這種聲音可能是吃東西吞嚥或從水下吐泡泡產生的聲音，這是因為娃娃魚沒有聲帶。

参考文献
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| 分類單元識別碼 | 
* 维基数据: Q61312
* 維基物種: Andrias davidianus
* ADW: Andrias\_davidianus
* AmphibiaWeb: 3858
* ARKive: andrias-davidianus
* ASW: Andrias-davidianus
* BOLD: 30280
* 臺灣物種名錄: 417576
* EoL: 1018725
* Fossilworks: 191096
* GBIF: 2432037
* iNaturalist: 26813
* IRMNG: 10203403
* ITIS: 202085
* IUCN: 1272
* NCBI: 141262
* Species+: 9520
* uBio: 30822
* WoRMS: 1398063

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**中國天然氣集團有限公司**，簡稱**中國天然氣集團**（**英語：**，港交所：0931），在1995年，由當時創辦人兼前主席游本宏，於香港創立已結業的「宏恩國際有限公司」，該公司前身為「宏通集團控股有限公司」。

根據現時資料，簡志堅為本公司主席和行政總裁，基本上為全家董事會成員的，當時經營分銷業務及電子啟動解決方案業務，後來由於過往分銷電腦組件及資訊科技產品業務之市場狀況欠佳和萎縮，現時只是經營金融、房地產和於中國內地投資天然氣項目。

2014年9月24日，中國天然氣當時收盤價為2.85港元，漲幅為18.75%，市值便達至約300億港元之多，但到了2014年9月25日，曾高見3.02港元，漲幅達至5.96%，其後到了下午時段暴跌，曾低見0.86港元，跌幅為69.82%，其後跌幅收窄，收盤報價為1.8港元，降幅為36.84%，其後現時主席簡志堅發表聲明，未能知悉導致價格下跌及成交量增加的任何原因。

該公司在2001年10月24日於港交所主板上市，當時招股價為0.60港元，配售股份為360,000,000股，集資額為2.16億港元。

參考
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与「**余非 (香港作家)**」標題相近或相同的条目，請見「**余非**」。

余非出席講座
**余非**，原名**關秀瓊**，香港親中陣營的作家，曾於商務印書館等機構擔任編輯，2003年轉為全職作家，專注寫作中學生讀物，近年出版多部「國情教育」著作。

簡歷
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關秀瓊（筆名：余非），1980年代在協恩中學預科畢業，並於香港中文大學主修中國語言及文學，副修音樂；1988年於同校取得碩士學位。後赴英國斯特灵大学取得出版碩士學位，1991年以前以筆名「文秀」撰寫文化評論及書評，1991年以後以寫小說為主。曾於商務印書館等機構擔任編輯，2003年轉為全職作家，後專注寫作中學生讀物。

余非近年出版多部「國情教育」著作，例如：《當代中國國情與外交拓展》、《當代中國國情與政治制度》等。

爭議
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2014年雨傘革命期間，余非發表多篇評論文章，其中於2015年出版之新書《「佔中」透視》，指「佔中」過程中，有蘋果日報記者隱藏身份投考輔警；港台女記者王詠妍採訪藍絲帶活動受襲是刻意不走開、故意以「掙扎」吸引中外傳媒注意等；書中更指「呂秉權是前無線及有線電視台新聞記者，現為香港浸會大學新聞系講師，但他另一身份是由美國NED資助的獨立評論人協會的成員。」，並指NED為美國國家民主基金會，「表面上是非牟利機構，由美國國會撥款資助」</ref>。

獨立評論人協會因此向余非及出版該書之三聯書店(香港)有限公司發出律師信，要求於報章發表聲明撤回言論及道歉，及將書回收並將有關段落刪除後才可發行。 由於余非和三聯書店拒絕更正和道歉，獨立評論人協會於2015年6月30日宣布已正式入稟高等法院控告對方誹謗。2021年3月29日，高等法院裁定余非一方敗訴並需賠償25萬元。

著作
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*. 香港: 三聯書店. 2015年. ISBN 9789620437304.
*. 香港: INK印刻出版有限公司. 2008年. ISBN 9789866631108.  外部链接存在于`|title=` (帮助)
*. 香港: 星島出版社. ISBN 9789626726693.
*. 香港: 星島日報. ISBN 9789626726563.
*. 香港: 三聯書店(香港)有限公司. ISBN 9789620426988.
*. 香港: 三聯書店(香港)有限公司. 2007年. ISBN 9789620426476.
*. 香港: 突破出版社. ISBN 9789628913381.
*. 香港: 突破出版社. ISBN 9789628913107.
*. 香港: 素葉出版社. ISBN 9789627985693.
*. 香港: 三聯書店(香港)有限公司. 1999年. ISBN 9789620416736.

獎狀
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* 2006年獲康樂及文化事務署頒發「民政事務局局長嘉許獎狀及獎章」

家庭
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余非為香港中文大學中國語文及文學系前系主任黃繼持的再娶妻子，師生戀下兩人年齡差距27年。

參考資料
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1. 1 2  余非.. 三聯書店. 2015 （中文（繁體））.
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外部連結
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* 第九屆香港文學節 講者介紹[永久]
**侯奈因·伊本·伊斯哈格**（阿拉伯语：‎，808年—873年），歐洲人稱為**約翰尼提烏斯**（拉丁語：），是伊斯蘭黃金時代的一名醫師、學者、翻譯家。侯奈因·伊本·伊斯哈格是聶斯脫里派阿拉伯基督徒。他將許多古希臘語典籍翻譯成敘利亞語和阿拉伯語，包含蓋倫的醫學著作等，對伊斯蘭醫學影響巨大。除了翻譯之外，他還著有《論眼十篇書（英语：）》，是一本眼科學教科書。

生平
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### 家庭

侯奈因·伊本·伊斯哈格出生於一個信奉聶斯脫里派的阿拉伯基督徒家族。其子伊斯哈格·伊本·侯奈因（英语：）亦為翻譯家，以翻譯亞里斯多德、歐幾里得及托勒密的著作聞名。

### 早年

侯奈因的老師，尤漢那·伊本·馬薩維伊
根據十三世紀醫學史作家伊本·阿比·烏賽比亞（英语：）的記載，侯奈因年輕時求教於名醫尤漢那·伊本·馬薩維伊（英语：），但發問太過踴躍，尤漢那不勝其擾。其另一個受尤漢那厭惡的原因，是侯奈因的家族從事錢幣交換行業。一日，尤漢那終於無法忍受侯奈因的發問，將他趕出教室，還譏諷他應該改行去兜售偽造錢幣，侯奈因因此大受打擊。

此後，侯奈因發憤學習古希臘語，甚至遠赴亞歷山卓學習。學成之後，翻譯蓋倫的著作。尤漢那讀到作品，不知是侯奈因所翻譯，大為激賞，認為大概只有受聖靈啟發才能有此傑作，得知是侯奈因所作之後，兩人終於和解。

### 翻譯家

更多：翻譯運動
哈里發馬蒙，因夢見亞里斯多德，對古希臘與羅馬的科學產生興趣，於是遣使向拜占庭帝國索求典籍，並重金聘請侯奈因，將這些作品翻譯成阿拉伯語。據說馬蒙賞賜給侯奈因與翻譯成品同等重量的黃金。

為了蒐集翻譯所需的原文手抄本，侯奈因本人亦遠赴拜占庭帝國及中東各地。

### 測試忠誠

在哈里發穆塔瓦基勒統治時期，穆塔瓦基勒懷疑侯奈因可能是拜占庭間諜，害怕被下毒，於是決定設法測試他的品德與忠誠。他令侯奈因製作毒藥對付他的敵人，但無論如何威脅利誘，侯奈因皆不從，他便將侯奈因軟禁起來，派人監視。這段期間，侯奈因沒有表現出不安，只是繼續翻譯、寫作。一年之後，穆塔瓦基勒再度要求他製作毒藥，侯奈因寧死不從，說：「我只會助人的醫術，其餘一竅不通。」穆塔瓦基勒終於安心。當穆塔瓦基勒問及為何寧死不製作毒藥，侯奈因回覆，因為他是基督徒，也是醫師，而這兩種身份都要求不能害人。

### 讒言陷害

根據伊本·阿比·烏賽比亞的記載，侯奈因親筆書寫紀錄了被其他醫師陷害的情形。其他醫師經常嘲諷侯奈因，說他是個翻譯家，卻妄想成為醫者。

其中，布赫提舒·伊本·賈布里勒（阿拉伯语：‎，醫學家賈布里勒·伊本·布赫提舒（英语：）之子）施展計謀，陷害侯奈因，使他被哈里發穆塔瓦基勒逮捕，關押刑求數月。後來穆塔瓦基勒病重，本欲將其處死。行刑前夜，穆塔瓦基勒夢見耶穌，耶穌令他赦免侯奈因，然後讓侯奈因為他治病，即可痊癒。於是穆塔瓦基勒赦免侯奈因，並任用他為首席御醫。

著作
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### 翻譯作品

侯奈因翻譯了許多古希臘語典籍，是阿拔斯王朝最著名的翻譯家之一。作品包含蓋倫、希波克拉底、迪奧斯科里德斯等作者的醫學著作。伊斯蘭醫學後來的發展，很大程度要歸功於侯奈因將古希臘及古羅馬時代的醫學知識譯為敘利亞語和阿拉伯語。此外他也翻譯了柏拉圖、亞里斯多德等人的哲學作品。

### 原創作品

侯奈因的眼科著作。圖為十三世紀手抄本。
除了翻譯工作之外，他最著名的作品是眼科學著作《論眼十篇書（英语：）》，此書為眼科學最早的系統性論述之一，影響了西方後來的眼科學發展。

侯奈因還有許多哲學、宗教方面的著作，以及探討阿拉伯語文法的作品。據說侯奈因曾跟隨語言學家海利勒·伊本·艾哈邁德學習阿拉伯語，此說真實性不高，因為海利勒早在侯奈因出生前便已經逝世，但不論如何，侯奈因的阿拉伯語造詣確實很高。

參考資料
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| 规范控制 編輯維基數據鏈接 | 
* WorldCat Identities
* BNE: XX1113868
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* CiNii: DA03642944
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* GND: 119239418
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* SUDOC: 030130859
* VIAF: 19690624

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**三生製藥公司**（**英語：**，港交所：1530，納斯達克除牌前：SSRX），簡稱**三生製藥**，在1993年，由婁丹和兒子婁競（博士，為本公司董事長及首席執行官），於遼寧省瀋陽市（總部）成立「沈阳三生制药股份有限公司」（「沈阳三生制药有限责任公司」前身）。

業務在全球經營開發、製造及各類營銷生物製藥產品，包括基因工程蛋白类。

當時在2007年於納斯達克上市，其後在2013年退市，因為在2012年，被总部位于开曼群岛的Decade Sunshine Ltd的私有化收购，當時以每股15美元、总计约3.31亿美元的价格，其後提出加價15.3美元，總計約3.4億美元。

其後轉在香港交易所主板上市，日期為2015年6月11日，根據招股資料，以招股價為9.1港元，全球發售為606,100,000股，集資額為55億港元，其中貝萊德、國壽富蘭克林、新加坡政府投資公司、工銀瑞信資產管理、LAV 基金及新華資產管理作為主要基礎投資者，合共投資1.5億美元。

2015年9月14日，該公司獲加入「恒生綜合大中型股指數成份股」。

2019年11月18日，三生製藥(01530) 公布，三生製藥與Verseau Therapeutiecs Inc.進行研究合作，並於近期獲得Verseau對免疫治療新靶點PSGL-1抗體藥物VTX-0811的授權。並由旗下子公司三生國健藥業股份負責VTX-0811在中國大陸、台灣、香港和澳門的開發和商業化。Verseau正在創造一種新的治療方法,巨噬細胞檢查點調節劑，使癌症、免疫類和炎症類疾病患者受益。PSGL-1作為全球創新的免疫治療新靶點，能夠引起巨噬細胞重編程並激發協同抗腫瘤反應。

參考
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外部連結
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* 3sbio.com（页面存档备份，存于）

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* 论
* 编
辽宁沈阳三生飞豹篮球俱乐部（辽宁飞豹） |
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| 投资及赞助商 | 
* 辽篮（沈阳）体育文化（拥有者）
* 三生制药（合作方）
* 盼盼集团（前合作方）
* 辽宁衡业集团（前合作方）
* 沈飞客车（冠名商，1995-2002）
* 本钢集团（冠名商，2016-）

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| 人物 | 

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| 管理层 | 
* 刘井野（董事长）
* 李洪庆（总经理）
* 杨鸣（一线队主教练）

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| 球员 | 
* 退役球衣（12）
* 球员列表

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| 主场 | 
* 沈阳火车头体育馆（1996-1999、2002-2003）
* 辽宁体育馆（1999-2000、2018-）
* 抚顺体育馆（2000-2002）
* 辽化体育馆（2001-2003）
* 辽阳体育馆（2003-2005）
* 营口开发区红运体育馆（2005-2009）
* 铁西区体育馆（2009-2011）
* 本溪市体育馆（2011-2018）

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|  |
| CBA总冠军 | 
* 2018
* 2022

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|  |
| 其他 | 
* 川辽事件

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**奥克兰市政厅**（英語：）是美国加州奥克兰的政府大楼。目前的建筑完成于1914年，旧市政厅已毁于1906年旧金山大地震。奥克兰市政厅高320英尺（98），是美国第一座高层政府大楼。在它建造时，也是密西西比河以西的最高建筑。

奥克兰市政厅由纽约的Palmer & Hornbostel事务所设计于1910年，该事务所赢得了全国范围的设计竞赛。这座建筑为美术学院（Beaux-Arts）风格，类似于一个"矩形结婚蛋糕"。它由三个层次组成。底部三层为基础，设有市长办公室，会场，法庭，警察局。中间的10层较底部收缩，为办公楼。12楼设有36个囚室的监狱，院子到1960年代才使用。再上面顶部是两层高的 podium，顶部是钟楼 它的外观采用白色的花岗岩，而内部则采用白色和黑色的大理石。该建筑被称为"莫特市长的婚礼蛋糕"，奥克兰前任市长莫特是支持兴建新市政厅的关键人物，在工程开始的同一年结婚。 

1983年，奥克兰市政厅被列入国家史迹名录.

1989年地震后，这座建筑遭到结构性破坏，被关闭。但是没有被拆除兴建新的建筑，而是决定将它改造为抗地震建筑。为此，地基钢柱被切断，代之以橡胶隔震支座。增加钢梁支持钢结构，增加混凝土墙，支持现有的墙壁。该建筑现在可以在地震时横向移动18-20英寸。大会堂的修复随着市区建设新办公楼的振兴计划。修复和工程造价8500万美元。

参考文献
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《**幸福的味道**》（日语：），是日本放送協會（NHK）與香港電台（RTHK）共同製作的一齣戲劇，以高清製作，分上下兩集，上集由RTHK於香港拍攝，下集由NHK於日本拍攝。

製作緣由
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據香港電台采訪港方監製蔡貞停所說，2006年香港電台電視部製作的小品戲劇《夜不眠》應邀在國際影視展放映時被NHK戲劇部部長看到，為之驚訝。而日劇在香港的知名度以及香港電台想因此了解日本電視的製作方式和學習高清製作，因此港台向NHK提出合作拍攝戲劇的想法。而NHK方面雖在大河劇製作上具有明顯優勢，但其他戲種尤其是青春劇方面的收視則不及商業電視，所以NHK希望在題材或手法上尋求新的創意，以吸引年青觀眾。在隨後的一次國際會議上，NHK總裁正式向港台廣播處長提出合作邀請。

2008年5月7日《幸福的味道》攝製組正式在香港中環橫街後巷舉行開機禮正式開拍。

拍攝情況
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《幸福的味道》采用的是分工合作拍攝的方式製作。香港電台和日本放送協會都各派有製作組負責香港和日本的外景工作。在日本共選取东京、四国香川县和北海道利尻岛作為日本的外景拍攝地。劇中香港部份由港台負責拍攝，日本部份由NHK負責拍攝。港台對於香港部份的演出，除了男主角來自日本和女主角來自台灣外全使用本地演員。而前期劇本構思和後期剪接等工作則由兩台共同合作，製作費用則兩台共同分擔。

在原先的劇本中，港台方面希望製作反映兩地社會問題的戲劇，但NHK的監製看到劇本開頭就有手拿保險單從天台跳下的場面就認為初次合作不宜製作描繪陰暗面的東西，故而經過討論，確定以兩地的飲食——「魚蛋粉」和「烏冬麵」作為主軸貫穿整個故事。

演員方面，男女主角是由雙方相互挑選而來的，即港台把一些女演員的圖片交由NHK，由NHK選擇；同樣NHK也把一些日本男演員的資料給港台，由港台挑選。NHK之所以選擇劉心悠是認為其符合劇中女主角的氣質，能被日本觀眾所接受。而日方對於午馬和元秋的加盟也感到滿意，認為兩人在日本有不少的粉絲，對本劇有一定的吸引力。

故事大綱
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故事背景在2008年。林美蘭（劉心悠飾）從加拿大回到香港外公的魚蛋粉店幫忙。在1997年香港回歸時年幼的美蘭與母親離開香港移民加拿大，美蘭記憶中的香港和自己的回憶只有在魚蛋粉中尋到。而疾病纏身的外公（午馬飾）面對舊區要遭市區重建局清拆，只好默默承受這一切。而美蘭要把這一切留住，卻發覺自己力不從心。

而處於日本東京的青年田尾哲也（成宮寬貴飾）打散工，寄居在網吧，想脫離父母親的束縛。因要去香港照顧自己女朋友的小貓而來到香港，與美蘭住在一處舊樓而相遇相識這個懂日語的直率的女子。後來哲也因為被自己女友的新男友驅離而投靠美蘭家，幫魚蛋粉店洗刷碗筷。

面對舊區清拆，美蘭的母親（元秋飾）來到香港卻美蘭和美蘭的外公打算放棄這家粉店，爲了讓他們從拾魚蛋粉的信心，美蘭故而四處嘗遍各種湯粉，學習魚蛋粉的製作，但做出的魚蛋粉仍然不為人所滿意。因這間老店和外公對味道的執著，故而讓他想起自己的家，憶起父親同樣對傳統烏冬麵的固執以及對食材的要求。在反思中決定回去日本家鄉，重新拾起這門手藝，同時回去日本尋找能救活魚蛋粉的方式。

而由於兩人在香港相處使兩人日漸生情。在哲也離開香港回去日本後，美蘭也跟著到了日本與哲也相會并一同去到香川縣的家。儘管父子關係不好，但在美蘭與哲也的對心中目標的執著，最後學成烏冬麵，回到香港給外公品嘗。雖沒有外公自己心中的味道好，但也得到滿意的評價。而外公也告訴他們，這碗魚蛋粉就是美蘭和哲也共同調配出的味道。

四年後（2012年）兩人結婚并育有一女，同時開有以流動的小魚蛋粉店，算是對那時已過世的外公的一種敬意。

演員
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* 劉心悠飾演林美蘭
* 成宮寬貴飾演田尾哲也
* 午馬飾演美蘭外公
* 元秋飾演美蘭母親
* 塩見三省飾演田尾茂雄（哲也父親）
* 飾演美惠子（哲也母親）
* 梁漢文飾演Ray（林美蘭男友）
* 何貴林飾演標叔
* 林小湛飾演劉女士
* 馮偉林飾演的士司機
* 馬凱儀飾演哲也女友
* 張堯飾演北京男友
* 黃煒琳飾演美蘭（幼少）
* 山崎満飾演仙法志
* 山崎裕太飾演同級生
* 椿原幹子飾演君江
* 森崎博之飾演漁協人員
* 音尾琢真飾演漁協人員２
* 室岡優吾飾演哲也（幼少）

資料來源： （页面存档备份，存于）

工作人員
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### 香港電台

* 監製：蔡貞停
* 編導：馮家鍵
* 編劇：陳志樺
* 執行監製：羅志華

#### 香港電台攝製組

* 副導演：陳志恒
* 片頭設計：張義禮
* 美術指導：馮靜琪、廖凱琳
* 平面設計：陳凱瑩、鄭秀雲
* 服裝指導：鄭慧瑩
* 服裝：潘國鈾、黃日安
* 化妝：馮祖德
* 髮型：關玉珍
* 攝影指導：賴憶南
* 攝影助理：劉建泰、吳文漢
* 燈光指導：黃新平
* 錄音：梁超榮、楊永雄
* 剪接：趙卓文
* 製作助理：袁禮誼、何秀蘭、徐丹鳯、葉芷華
* 場記：倫貝琪
* 助理編導：陳志恒
* 翻譯：林沛濂

### 日本放送協會

* 監製：六三浩一
* 導演：福井充廣
* 音響設計：和田尚也
* 配樂：森 英治（日语：）（S.E.N.S. Company（日语：））

#### 日本放送協會攝製組

* 副導演：家次勲、丸山文正
* 美術指導：荒井敬、奧野朝子
* 美術設計：萩原春樹
* 服裝指導：三浦久美子
* 化妝／髮型：仲原功
* 攝影指導：岡田裕
* 攝影助理：細野和彥
* 燈光指導：橋本勝
* 錄音：山賀勉、河野稔、倉林稔
* 剪接：石川真紀子
* 影像技術：龍口健二、山內伸二
* 讚岐方言指導：椿原幹子
* 翻譯：林志偉

資料來源： （页面存档备份，存于）

播出日期
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香港：

* 2008年9月6日及13日（無綫電視翡翠台）
* 2008年11月2日（aTV9高清頻道）
* 2014年2月9日及15日（港台電視31）

日本：

* 2009年3月26日及27日 (NHK日本放送協會)

花絮
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* 來港拍攝此劇的日本演員成宮寬貴來港印象最深刻的就是拍攝外景時出現20只蟑螂，結果要靠劉心悠幫他踢飛成宮身邊的蟑螂。
* 成宮寬貴因來港拍攝此劇而喜歡香港文化，香港旅遊發展局把2009年定為"日本香港观光交流年"，邀請成宮寬貴為親善大使。
* 成宮寬貴在2009年3月5日出席NHK舉辦的《幸福的味道》試映會上說兩地拍攝文化不一樣，不像日本需要彩排預拍，而且拍攝期間還有演員的電話響起的情況發生。
* 女主角劉心悠爲了拍攝此劇特地在開拍前一星期練習日語，雖然練得一口流利的日語，但還是因此NG九、十次。其實劇中她的粵語并非其母語，而是在拍攝此劇前些年頭來港發展時苦練而成的。

參考資料
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1. ↑  成宫宽贵邀佳人出游 获刘心悠赞有个性很开心 （页面存档备份，存于），Tom娛樂
2. ↑  成宫宽贵难压地头蛇 靠女生赶蟑螂(图) （页面存档备份，存于），搜狐娛樂
3. 1 2  成宫宽贵投诉香港多蟑螂 谈港日拍摄文化不同 （页面存档备份，存于），Tom娛樂
4. ↑ .  [2009-03-31]. （原始内容存档于2009-04-17）.
5. ↑  刘心悠出演《幸福的味道》大练日语(图) （页面存档备份，存于），新浪網

外部連結
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* 《幸福的味道》日本放送協會官方網站
* 港日合作劇集《幸福的味道》日本首播 （页面存档备份，存于）
* 成宮寛貴と国際恋愛！人気女優アニー・リウは日本語にこりごり…？―香港[永久] （日語）
**垂楊路**（Chuiyang Rd.）為臺灣嘉義市東西向市區道路之一。全線不分段，東接啟明路與體育路，銜接彌陀路；西接垂楊大橋，終點在臺鐵西部幹線東側。自嘉義市公道一高架道路段（垂楊大橋）通車後，成為嘉義市區連接高鐵大道的重要道路。。

沿經行政區域
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（由西至東）

* 西區（臺鐵西部幹線東側－文化路）
* 東區（文化路－啟明路與體育路）

路名緣由
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垂楊路的由來是因為以前垂楊路是一條大河，河溝兩側都種著垂楊，因此稱作「**楊柳垂岸**」，日治時期町名多處亦因其臨河溝而得名，包含堀川町、玉川町、白川町，二戰結束後，隨著國民政府接管臺灣，垂楊路就此定名（當時河溝兩邊的道路北邊為垂楊路，南邊為沿河街。民國69年，西元 1980 年，垂楊路與沿河街之間的大排水溝河面，從平等街到吳鳳路加蓋完成，沿河街街名至此消失。）而當時的河溝因交通道路需求，加蓋囤道，垂著柳枝的道路成為道路，迄今只留著垂楊路美麗的名字，而那垂柳盈岸景象逐漸消失在記憶中，這也是為什麼這條路之所以為垂楊路的由來所在。
（至垂楊路是否因河溝而生其名，自日治時期堀川町、玉川町、白川町皆伴隨「川」字可見一斑）

沿線設施
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（由西至東）

### 嘉義公車捷運

**垂楊路**公車專用道是配合嘉義公車捷運設置，依照臺北市公車專用道模式，設置於中央分隔島兩側各一車道，公車車站再向外延伸各一車道，登記為**大客車專用道**。
垂楊路公車專用道設置之後，造成用車人不滿，又加上一般車輛常常違規行駛在公車專用道上或違規左轉，使違規車輛與行駛於專用道之公車捷運車輛造成衝突，往往是嘉義市市民爭論的話題。
該公車專用道已於2014年12月26日被新任嘉義市市長涂醒哲以「還路於民」為理由將其廢除，但由於兩次站台是否拆除之iVoting投票結果皆以反對票佔大多數，故目前相關設施並未拆除。。

* 嘉義BRT新光三越遠東站（仁愛路、垂楊路口）
* 嘉義BRT文化路口站（國立嘉義女子高級中學正門、文化公園垂楊路側）
* 嘉義BRT民族停車場站（嘉義市東區民族國民小學後方）

### 嘉義市公車

* 光林我嘉線（黃線）
	+ 新光三越遠東站
	+ 文化路口站
* **趣淘3路（藍線）**
	+ 文化公園站

### 機關學校

#### 學校

垂楊路近成仁街，向東眺望，右方的建築物為嘉義市崇文國民小學。
* 嘉義市西區垂楊國民小學 （页面存档备份，存于）（605號）
* 國立嘉義女子高級中學（243號）
* 嘉義市東區崇文國民小學（241號）
* 嘉義市東區民族國民小學 （页面存档备份，存于）（民族路235號）

#### 政府機關

* 憲兵指揮部嘉義憲兵隊（704號）

### 主要商店、商圈、公園

嘉義市文化公園的西面入口，牆上有嘉義名勝古蹟的石刻畫版和諸羅八景的介紹。
#### 百貨公司

* 新光三越嘉義店（726號）
* 遠東百貨嘉義店（537號）

#### 連鎖餐飲

* 星巴克垂楊門市（537號1樓）
* 麥當勞垂楊店（468號）
* 肯德基垂楊門市（460號）
* 摩斯漢堡嘉義吳鳳店（235號）
* 星巴克嘉邑門市（2號)

#### 商圈

* 文化路商圈

#### 公園

* 嘉義市文化公園

軼聞
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由於垂楊路路名諧音「垂陽」，意指勃起功能障礙。升格初期，嘉義市政府坐落於垂楊路與民生北路路口，故嘉義市自1982年升格為省轄市以來，皆由女性市長當選的「魔咒」。而嘉義女中又坐落在垂楊路與文化路路口，又有「優秀的嘉義女性，腳踩垂楊，彷彿是魔咒般，讓男性們很不是滋味」的說詞。在2014年縣市長選舉民主進步黨嘉義市市長參選人涂醒哲的政見中，提到要將「**垂楊路**」改成「**陳澄波大道**」一說，被視為打破「嘉義市升格至今皆為女性當家」的魔咒。

參考文獻
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1. ↑  嘉市垂楊大橋通車神、人、車、羊都上路 （页面存档备份，存于），自由時報電子報，2014年9月13日
2. ↑ .  [2014-12-28]. （原始内容存档于2014-12-28）.
3. ↑  垂楊魔咒？女首長掌嘉市31年- 政治新聞- PChome 新聞[]
4. ↑ .  [2014-07-29]. （原始内容存档于2015-12-06）.
5. ↑ .  [2014-07-29]. （原始内容存档于2014-07-29）.
6. ↑ .  [2014-07-29]. （原始内容存档于2014-07-29）.

外部連結
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| * 
* 论
* 编
嘉義市重要道路 |
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|  |
| 環狀 | 北社尾路 |  臺18線世賢路 | 縣道159號友愛路 | 中興路 |
|  |
| 南北向 | 八德路 | 四維路 | 友忠路 | 臺1線博愛路 | 縣道163號新民路 | 縣道163號民生北路－民生南路 | 湖子內路 | 文化路 | 臺1線忠孝路 | 吳鳳北路－臺18線吳鳳南路 | 新生路 | 啟明路 | 體育路 | 東義路 | 盧義路 |
|  |
| 東西向 | 自由路 | 台林街 | 縣道159號北港路 | 縣道159號林森西路－林森東路 | 縣道159號中山路 | 中正路 | 民權路 | 縣道159號嘉雄陸橋－縣道159甲線民族路－縣道159甲線大雅路 | 臺18線高鐵大道－垂楊大橋－垂楊路－彌陀路 | 玉山路 | 興業西路－興業東路 | 芳安路 | 學府路 |

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与「**凤凰山 (杭州)**」標題相近或相同的条目，請見「**鳳凰山**」。
凤凰山顶远眺
**凤凰山**位于杭州市上城区，主峰海拔178米，北近西湖，南接钱塘江，因「形若飞凤，扑天接地」而得此名。

简介
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南宋建都杭州后，此地为皇城所在地，兴建殿堂四、楼七、台六、亭十九。还有人造的"小西湖"、"六桥"、"飞来峰"等风景构筑。南宋亡后宫殿改作寺院。元代火灾使得许多建筑成为废墟。现有报国寺、胜果寺、凤凰池、郭公泉等残迹。

凤凰山西北侧是南山路和西湖，东侧则是中河高架和中山南路。著名的万松书院位于山上，北麓有老虎洞南宋官窑窑址。

金石
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* 南宋洛阳王大通淳熙十四年丁未书"凤"大字南宋洛阳王大通淳熙十四年丁未书"凤"大字
* 明正德十五年方豪、郑善夫题刻明正德十五年方豪、郑善夫题刻
* 后唐同光年间吴越武肃王排衙石上清宫诗刻（图右侧）后唐同光年间吴越武肃王排衙石上清宫诗刻（图右侧）
* 宋英宗治平中祖无择建介亭记宋英宗治平中祖无择建介亭记
* 宋古濠蔡襄书光影中天于月岩宋古濠蔡襄书光影中天于月岩
* 明代一胡姓书家所书"本来面目"隶书四大字，今残存"本来"二字明代一胡姓书家所书"本来面目"隶书四大字，今残存"本来"二字
* 宋张孝祥书"凤凰池"宋张孝祥书"凤凰池"

参见
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* 南宋皇城
* 吴山，在凤凰山北侧
* 玉皇山，在凤凰山西侧

参考资料
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1. 1 2 3 . 杭州日报. 2012-10-21. （原始内容存档于2015-06-02）.
加尔文礼拜堂
**加尔文礼拜堂**（法语 *Auditoire de Calvin*）是瑞士日内瓦的一座小教堂，曾在宗教改革中起重要作用。

加尔文礼拜堂毗邻Taconnerie广场的圣彼得大教堂。这是一座哥特式建筑，15世纪兴建在一座5世纪宗教建筑的遗址上，原名新圣母小堂（*Notre-Dame-la-Neuve Chapel*）。

加尔文礼拜堂与大教堂
1536年，在日内瓦宗教改革时，它成为一个演讲厅，约翰·加尔文在此阐述他的归正神学，每天早晨7点在此学习圣经。1559年，这里成为日内瓦大学最早的校址。日内瓦接受宗教改革后，成为来自欧洲各地更正教难民的天堂，加尔文让他们在这里，用他们自己的语言敬拜。在1550年代，苏格兰改革者约翰·诺克斯流亡到日内瓦，他使用这座礼拜堂，领导一个说英语的难民堂会，发展了许多想法，影响了苏格兰宗教改革。后来，许多更正教难民团体，包括意大利瓦勒度派、荷兰归正会和苏格兰长老会也使用这个地方。全世界许多归正宗教会认为加尔文礼拜堂是其信仰的熔炉。 

后来这座建筑衰败。1954年，世界归正宗联盟推出一项计划，修复礼拜堂，完成于1959年。

今天，由加尔文设立的传统仍然保存，加尔文礼拜堂仍用于法语以外的崇拜，包括荷兰归正会和意大利归正会，一个苏格兰长老会的堂会也将此处作为每个主日主要的崇拜场所。

参考文献
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* information from WARC website (accessed February 8, 2007)
* The Church of Scotland, Geneva（页面存档备份，存于）
* official Geneva tourist information (accessed February 8, 2007)

：46°12′03″N 6°08′54″E﻿ / ﻿46.2008°N 6.1484°E﻿ / 46.2008; 6.1484

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|  | 维基共享资源中相关的多媒体资源：**加尔文礼拜堂** |
**大樂團**（英語：），又譯**大樂隊**，是演奏爵士樂的樂團，流行於美國1930年代初到1950年代末的搖擺年代（英语：）。大樂團的編制通常有10到25位樂手，包括演奏薩克斯風、小喇叭、伸縮喇叭、鐵琴的樂手，還有歌手以及負責節奏樂器的樂手。

大樂團所演奏的音樂多經過改編，且會依照事前預備好的書面樂譜（charts）來演奏。唯有當編曲者指定時，才會有樂手擔任即興獨奏。

歷史與風格
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大樂團受歡迎的時期，分成兩個截然不同的階段。1920年代中期開始，由10到25個樂手組成的大樂隊便主宰了流行樂，當時所演奏的爵士樂即興成分很少，樂團還有使用小提琴的弦樂部。不過1935年之後搖擺樂盛行時，弦樂部分被拿掉。

1920年代末期出現的新型大樂隊有更多即興的成分。但這類型的爵士樂不若為跳舞而演奏的爵士樂來得受歡迎，期間只有少數音樂被錄製成唱片，所製成的唱片被稱為『民族唱片』（Race records），聽眾也只限於少數的都市人口，且只有極少數的白人樂手熟悉這類曲風。這類曲風主要在紐約市、芝加哥、堪薩斯市發展。

大樂團編制
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大乐团的典型编制座位
大樂團後來發展出由17個樂手組成的標準編制形式，有許多商業曲目都是依此編制寫成的。這樣的編制包括五支薩克斯風（通常為兩支中音薩克斯風、兩支次中音薩克斯風、一支上低音薩克斯風）、四支小喇叭、四支伸縮喇叭（通常包括一支低音伸縮喇叭），以及四個節奏樂器（鼓、原音貝斯（低音大提琴）/電貝斯、鋼琴、吉他）。

樂團在編制上還是時常出現變化。作曲者、編曲者、樂團領班會斟酌各部的樂手，適時減少或加入樂器。有時，也會加入男、女歌手。

大樂團編曲
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搖擺時期的典型大樂團曲子是以一段體寫成，即一些樂段及和弦結構會重覆數次。每個小段反覆（iteration）/副歌（chorus）通常都接在十二小節藍調曲式或三十二小節（AABA）曲式之後。曲子的第一個副歌通常會引出主旋律，後面接著經過發展後的副歌。發展的方式包括即興獨奏、演奏預先寫好的齊奏樂段（Soli），或以齊奏段落表現（shout choruses）。

有時曲子的第一個副歌之前，會有一段引子（introduction），可能只有幾小節那麼短，但也可能會發展出引子自己的副歌。許多曲子包含間奏（interlude），形式類似於引子，在部分或所有副歌之間插入。其他一些擴展樂曲的方式包括轉調（modulation）或終止式擴展（cadential extensions）。

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| 规范控制 編輯維基數據鏈接 | 
* GND: 4199048-1
* NKC: ph311276

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卷首鈐「神龍」半印
《**兰亭集序神龙本**》，現存的《蘭亭集序》摹本之一，據傳是唐朝冯承素摹本。存世摹寫《蘭亭集序》的墨迹以"**神龍本**"最为著名，因卷首鈐有唐中宗李顯神龍年號小印，故得名「神龍本」，且由於神龍印跡只有左半，或稱「**神龍半印本**」，以便与其它摹本相区别。該本現藏於北京故宮博物院。

評價
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冯承素以雙鉤廓填法摹寫王羲之原本真跡《蘭亭集序》，摹写精细，笔法、墨气、行款、神韵都得以体现。引首有乾隆所題的「晉唐心印」四個大字，後紙有宋明20家的題跋、觀款，有鈐鑒藏印180余方。考證認為「神龍」半印非真，「馮承素摹」的說法也未必可信，但《神龍本》依然是眾多摹本中品質較佳的精品之作。

《馮承素行書摹蘭亭序卷》，唐，馮承素摹，紙本，行書，縱24.5cm，橫69.9cm。现藏于北京故宫博物院。

影響
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### 收藏者

根據題跋、印記和其他記載，該本流傳經過大致如下：

* （南宋）高宗
* （南宋）理宗內府
* （南宋）駙馬都尉楊鎮
* （元）郭天錫
* （明）內府
* （明）王濟
* （明）項元汴
* （清）陳定
* （清）季寓庸
* （清）乾隆內府
* （共和國）北京故宮博物院

### 著錄情況

《蘭亭集序神龍本》曾在下列作品中被提到：

* （明）汪砢玉《珊瑚網書錄》
* （明）吳其貞《書畫記》
* （清）卞永譽《式古堂書畫匯考‧書考》
* （清）顧復《平生壯觀》
* （清）吳升《大觀錄》
* （清）阮元《石渠隨筆》
* （清）《石渠寶笈‧續編》

清朝，《神龍本》被刻入圓明園「蘭亭八柱」，列為第三。

考證
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2008年，中國學者王開儒將此本與天一閣藏豐坊刻本《蘭亭序》對照後，認為此本為明朝摹本，可能是豐坊根據天一閣藏刻本仿作。

相关条目
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* 蘭亭集序
* 蘭亭集序天曆本
* 蘭亭集序米芾詩題本

註釋
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1. 1 2 3 4 5 6 . 故宮博物院.  [2016-05-18]. （原始内容存档于2015-08-06） （中文（繁體））.
2. ↑  徐邦達.. . 江蘇古籍出版社. 1984: 54頁 （中文（中国大陆））. ……所以它有一定的「存真」的優點，高於傳世各種其他模刻本。
3. ↑ . 博宝艺术网.  [2013-01-27]. （原始内容存档于2013-05-06） （中文（中国大陆））.
4. ↑ . 新華網. 2008-12-02  [2017-11-14]. （原始内容存档于2020-09-08）.
5. ↑  林克倫.. 中國時報. 2009-10-05  [2019-04-19]. （原始内容存档于2021-05-12）.

參考文獻
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* 王開儒著，《王開儒神龍蘭亭真偽辨》，中國北京同心出版社，2014年10月1日，ISBN13：9787547713327。
关于其他名为「刘杰」的人物，请见「**刘杰**」。

**刘杰**（1918年5月6日—1999年2月1日），原名**刘冰英**，女，陕西高陵人，中国政治人物。原甘肃省妇联主席、青海省妇联主任、全国妇联第三届执行委员。

生平
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早年在西安参加抗日救亡运动。1937年2月加入中国共产党，任陕西省立女子师范学校党支部书记。同年赴兰州，任中共甘肃省工委委员，负责妇女工作。1940年赴延安中央党校学习。1942年调至陕甘宁边区庆阳工委做组织工作。1943年因抢救运动被关押受审，1945年平反后在中央党校学习。1946年6月任中共甘肃工委组织科长。

1949年至1950年，任中共甘肃省妇委会副书记，甘肃省民主妇联筹委会主任。1950年至1954年，任甘肃省妇联首任主席。1954年至1958年，任西北妇联宣传部部长，青海省妇联主任（1955年9月－1958年3月）。1958年4月，受孙作宾影响被划为右派分子，任青海省教育局工农教育处副处长。1961年获平反，复任青海省妇联主任（1962年2月－1964年6月），全国妇联第三届执行委员。

文化大革命中受到冲击。1978年，任青海省轻工业局副局长。1979年，调任陕西省轻工业局副局长。1982年离休，1984年享受副省级待遇。1999年2月1日去世。

参考资料
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1. ↑ . 甘肃日报. 2011-05-10  [2020-04-12]. （原始内容存档于2018-12-09）.
2. 1 2 . 西安培华学院. 2018-05-07  [2020-04-12]. （原始内容存档于2020-04-12）.
3. ↑  甘肃省地方史志编纂委员会 (编).. 甘肃文化出版社. 2009: 402. ISBN 9787807149705.
4. ↑  中共中央党史硏究室 (编).. 中共党史出版社. 2000: 264. ISBN 9787801363183.
圣瑟法斯圣殿是马斯特里赫特的著名教堂，建于圣瑟法斯墓上。

创建与重建
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马斯特里赫特的居民在圣瑟法斯墓上建造了一个小型的木制教堂。到550年，主教Monulfus和Gondulfus将这个简陋的小教堂改为石头教堂。这教堂被自豪地称为'Magnum Templum'（拉丁文：大神殿）。 

新教堂建成于750年左右。这教堂有一些伟大的赞助者，如查理·马特和查理曼。在732年，在纪念圣瑟法斯去世时，查理·马特击败了纳博讷附近的摩尔人。马特将他的胜利归功于圣瑟法斯并建立该教堂以表感激。据信维京人在881年摧毁这个教堂。 

公元1000年前后，Dean Geldulfus将教堂重建为一个合规矩的朝圣者的教堂，附带圣瑟法斯墓周围的地道。1039年，皇帝亨利三世在位期间（1039年－1056年），十二位主教为这座新的教堂举行了落成典礼。 

这个教堂仅仅获得了极短的寿命。Geldulfus的继任者，Dean Humbertus建了一个新的教堂，看起来更像是个罗马长方形会堂。

咏祷司铎班
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荷兰马斯特里赫特**圣瑟法斯圣殿**的宗座华盖
从约750到1798年，圣瑟法斯教堂是一个拥有大量神职人员的教堂。在圣瑟法斯墓上面重复神圣的礼拜仪式是他们的责任。他们还照顾朝圣者的需要。为了以最好的方式完成自己的任务，这些神职人员组成了一个小区。虽然最初他们实际上过着一种小区生活，他们还是在1232年前后搬进了围绕教堂的单独的房子。从历史上的这一刻起，这些神职人员称自己是Canons（咏祷司铎）。同时，他们组成了一个Chapter（咏祷司铎班）。 

Chapter是一个教会的、政治的、经济的和文化的力量的中心。这是一个自由领域。这意味着它是直辖于皇帝的权力之下，并在马斯特里赫特城中形成了一个小型的独立国家。 

Chapter中的一个重要的显位就是总铎（Dean）。总铎代表了Chapter外面的世界。他支配着教堂、修道院、公共街道和广场的秩序。其他咏祷司铎每个都有自己的任务： 'Scholaster'负责教育和监督Chapter的学校;'Cantor'负责教堂音乐和举办弥撒合唱；'Camerarius'和首席财务负责财务管理和建筑物；'Custos'看护财物库。除了神职人员，大约250名俗人为chapter服务。 

除了为Canons和朝圣者举行的弥撒外，堂区会议也在西楼举行。一段时间后，有人认为堂区弥撒和chapter弥撒不能再在同一幢建筑物里举行。为朝圣者举行的弥撒数目以及不断增加的教区活动的数目给建立一个独立的教区教堂提供了理由。 

教区教堂在约1200年时建立于圣瑟法斯教堂的自有街道中-它自己的管辖范围之内。这就是为什么教区教堂如此接近Chapter教堂。该教堂是专门献给圣若翰洗者，一位在中世纪十分流行的圣者，非常适合担任教区教堂的主保，在那里洗礼将是最重要的事件之一。此外，圣瑟法斯自己是圣若翰洗者的远房亲戚。圣若翰教堂作为教区教堂一直用到1633年。当马斯特里赫特落入三级会议(Estates General)手中后，教堂被新教会众占有。 

法国大革命后法国军队于1798年的占领标志着Chapter的结束。神父和神职人员遭到迫害、逮捕和驱逐出境。这尤其影响了那些拒绝宣誓效忠法兰西共和国的人，宣誓中包括宣誓声明永久仇恨君主立宪制。在法国占领期间，圣瑟法斯教堂被用于军事目的。在此之后，教堂逐渐恢复它以前的辉煌，直到它可以说恢复了其作为一个教区教堂和马斯特里赫特城的主要教堂的功能。

教堂的修复
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教堂在19世纪和20世纪被修复。最后一次全面修复正式开始于1981年6月27日，完成于1993年中旬。修复由圣瑟法斯教堂修复基金会筹划和推进。为表彰其贡献，该基金会被授予马斯特里赫特城'Monumentenprijs '（古迹奖）。

修复花费了5000万荷兰盾（约€23,000,000），其中700.0万荷兰盾（约€3,200,000)必须由该基金会本身提供。其余的款项由国家、林堡省、马斯特里赫特市以及其他官方机构补贴。许多个人也做出了贡献。在每年举行的'Preuvenemint'(马斯特里赫特美食节)中，一大笔钱被攒起来。现在工作可以开始做了。对于马斯特里赫特来说，一个宝贵的古迹已被拯救——从宗教，文化，历史和情感的角度看。教堂再次处于它全部的最初的礼拜仪式的辉煌和荣耀之中。

教宗来访
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在1985年5月14日，圣瑟法斯日的一天之后，教宗若望·保禄二世访问了圣瑟法斯教堂。访问期间，教宗宣布已经将该教堂升级为宗座圣殿（Basilica）。

王子伉俪造访
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最近圣瑟法斯教堂历史上的大事是威廉-亚历山大·克劳斯·乔治·费迪南德王子和他的未婚妻马克西玛·索雷吉耶塔（Máxima Zorreguieta）小姐的造访。 2001年10月，他们参观了教堂以作为Máxima的荷兰体验之旅的一部分。

图片集
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参考资料
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* 圣瑟法斯圣殿官方网站
**三菱MU-2**為三菱重工業於1963年開始生產的一種高單翼，以雙引擎渦輪螺旋槳發動機所驅動的航空器，配備有加壓機艙，是戰後日本研發最成功的飛機之一。除了在日本，部分是在美國德克薩斯州聖安吉洛生產。

開發
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MU-2降落
陸上自衛隊的LR-1
三菱重工業於戰後第一個航空器設計－MU-2的開發，始於1956年。在韓戰後，三菱得到許可授權製造F-86戰鬥機與H-19直升機，讓日本產業界對航空產業恢復信心。在F-X計畫執行間，日本多度派員到美國考察，三菱重工的池田研爾課長發現在美國有相當多的民用螺旋槳小飛機，他認為這種飛機三菱也能研製，返國後便積極向高層與他旗下的工程師說明，池田的構想是研發一款使用渦輪軸發動機帶動的螺旋槳小飛機，可軍民通用，因此也有外銷的商機。

決定開發小飛機的三菱重工並沒有直接自歐美國家引進技術，它們則是先從庫存的資料中尋找可用素材。最後三菱工程師找到了三菱Ki83戰鬥機相關設計，結合歐美國家的相關資料進行開發。

MU-2設計成輕型雙發渦槳貨機，適用於各種民用和軍事角色，首飛於1963年9月14日。第一架MU-2，和三架建造了的MU-2A，搭載了透博梅卡Astazou發動機。1965年2月19日，MU-2A完成日本運輸省航空局的適航考核。隨後三菱開始打造外銷美國市場的MU-2B。MU-2B的特色是更換美國廠商蓋瑞特發動機公司的渦輪軸發動機，MU-2B在1965年11月完成美國聯邦航空總署的適航認證，1966年開始在美國市場銷售。

搭載加勒特發動機的民用MU-2被認證為MU-2B的變體，使用MU-2B的名稱後加一個數字。出於營銷目的，每個變體被賦予了不同的後綴字母；例如，MU-2B-10，被銷售為MU-2D，而MU-2B-36A則被銷售為MU-2N。

性能規格 (MU-2L)
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参考资料：Jane's All The World's Aircraft 1976-77

**基本信息**

* **机组：**1至2
* **容量：**4至12

**性能**

參考資料
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1. ↑ . AvBuyer.  [2013-09-02]. （原始内容存档于2010-02-09）.
2. ↑  Mondey, David; et al.. . Crescent Books. 1981: 203. ISBN 0-517-36285-6.  引文格式1维护：显式使用等标签 (link)
3. ↑ . Airliners.net.  [2006-03-07]. （原始内容存档于2006-02-17）.
4. ↑  Taylor 1976, pp. 127-129.
**大樹林**，是台灣桃園市桃園區的一個傳統地域名稱。

地理
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### 地名由來

此地古代有原始森林廣布，故名為**大樹林**。

### 範圍

大樹林位於桃園區東南部。北與桃園、小檜溪為鄰，東北邊一小段與新路坑為鄰，東與山頂、大湖為鄰，南邊為大湳、小大湳，西邊為中路。相較於今日行政區，其範圍大致包括大林里、福林里、豐林里、福安里、大豐里、雲林里、建國里、萬壽里西南大半部、東門里、東山里、武陵里、文化里、文明里。

### 聚落

本地區發展較早的聚落為大樹林，在日治初期的官方地圖上已有記載。此外，本地區尚有西坡腳、大彎等聚落。

歷史
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1901年（日治明治三十四年）11月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於桃仔園廳。1903年（明治三十六年），改名桃園廳。1909年（明治四十二年）10月，合併二十廳為十二廳，該庄隸屬不變。1920年（大正九年），該庄改制為「大樹林」大字，隸屬於新竹州桃園郡桃園街。

戰後桃園街改制為桃園鎮，隸屬於新竹縣，大字亦改制為里。1950年桃、竹、苗分治，桃園鎮改隸屬於桃園縣。1971年7月，桃園鎮升格為縣轄桃園市。2014年12月桃園縣升格為直轄桃園市，桃園市改制為桃園區。

交通
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台鐵縱貫線是台灣西部鐵路南北幹線，大致以南南東—北北西走向轉東北東—西南西走向蜿蜒經過大樹林地區北部。境內設有桃園車站，屬一等站，除部分普悠瑪號、太魯閣號、自強號班次外，其餘各級列車均有停靠；由該車站可前往台鐵沿線各站。

國道2號是桃園國際機場至國道3號鶯歌系統交流道的高速公路，東段又稱「桃園內環線」，大致以北北西—南南東走向轉西北—東南走向蜿蜒經過本地區西南部邊界地帶。境內未設交流道，最近的是南側偏東市道110乙線交會處的大湳交流道，由此向北可前往國道1號機場系統交流道、桃園國際機場，向南可前往國道3號鶯歌系統交流道。

省道台4線（三民路三段、介壽路）是竹圍到石門的幹道，大致以縱向轉東北—西南走向再轉北北東—南南西走向經過本地區西部及西南部邊界地帶。由該道路向北轉東北東再轉北北西繞過桃園市中心區後，可前往南崁、竹圍並止於省道台15線路口；向南南西可前往八德、大溪、龍潭大坪並止於省道台3乙線路口。

省道台1甲線（復興路、萬壽路三段～二段）是台北至桃園的平面幹道，大致以東北東—西南西走向轉橫向再轉東北東—西南西走向再轉橫向其西側端點經過本地區北部。由該道路向東北東可前往龜山、新莊、三重等地。

市道110號（春日路、桃鶯路）是大園至新店的道路，大致以北北西—南南東走向轉縱向再轉北北西—南南東走向蜿蜒經過本地區東部。由該道路向北北西出境後，至三民路二段轉西南西與省道台4線共線一段路口，至永安路轉西北獨行可前往大竹圍（大竹）、新庄子、埔心、大園市區並止於省道台15線路口；向南南東出境後，可前往鶯歌、三峽、新店等地。

區道桃11線（成功路二段）是西勢湖至桃園的道路，也是本地區東北部往龜山方向的聯外道路，其西南側端點位於春日路路口。由此向東北東出境後，至三民路路口與省道台1線共線一小段路後，轉東北再轉北蜿蜒上坡，沿楓樹坑西部邊界稜線至水汴頭轉東北續蜿蜒而行，至頂湖路路口轉向南南東，進入舊路坑地區後蜿蜒下坡並止於區道桃7線路口。

區道桃17線（民生路、萬壽路三段）是蘆竹至桃園市區的道路，也是本地區東北部往北的聯外道路，其南側端點位於省道台1甲線路口。由此向西南西轉西北轉北北西可前往埔子、南崁下、蘆竹聚落並止於區道桃15線路口。

區道桃55線（介新街、建新街）是桃園至大湳的道路，也是本地區西南部往南的聯外道路，其北側端點位於省道台4線路口。由此向東南轉南南西再轉南南東出境後，可前往大湳地區湳底聚落的區道桃46線路口。

區道桃57線（大仁路）是大樹林至羊稠子的道路，也是本地區東南端往南的聯外道路，其北側端點位於市道110號路口。由此向西南轉南出境後，可前往羊稠子西南側的市道114號路口。

學校
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* 北科附工（小部分）
* 建國國中
* 福豐國中
* 桃園國小
* 東門國小
* 建國國小
* 建德國小

產業
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* 龜山工業區（部分）

文化資產
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* 桃園警察局日式宿舍群（歷史建築，中正路77巷5、7、9、11、12、14、16、18、20、22號，1920年）
* 大樹林橋（歷史建築，大樹林段719之21號，1930年）
* 桃園車站舊倉庫（歷史建築，萬壽路3段241、243、245號，1936年）
* 桃園農工宿舍群（歷史建築，成功路二段136巷3弄4、6、10號、136巷2弄2、4號，136巷1弄1、3號、126巷5弄11-14號、126巷2弄7、9、11號、126巷1弄118號，1938年）
* 舊桃園縣警察局桃園分局（歷史建築，復興路135號，1955年）

景點
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* 武陵橋（1928年）
* 桃園街街營住宅（忠孝街5號、7號、9號，東國街5巷5號、6號，1941年）

參考文獻
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1. ↑ .  [2020-11-14]. （原始内容存档于2020-10-30）.
2. ↑  《新舊對照管轄便覽》，臺灣總督府

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| * 
* 论
* 编
昔日桃園郡（1920年－1945年） |
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| 桃園街 | 桃園 · 大樹林 · 大檜溪 · 小檜溪 · 水汴頭 · 埔子 · 中路 · 崁子腳 |
|  |
| 蘆竹庄 | 南崁下 · 南崁廟口 · 南崁內厝 · 蘆竹 · 新興 · 中興 · 福興 · 大竹圍 · 新庄子 · 坑子口 · 坑子外 · 坑子 |
|  |
| 大園庄 | 竹圍 · 大園 · 內海墘 · 田心子 · 照鏡 · 橫山 · 埔心 · 五塊厝 · 許厝港 · 雙溪口 · 沙崙 · 大牛稠 · 圳股頭 |
|  |
| 龜山庄 | 新路坑 · 舊路坑 · 兔子坑 · 楓樹坑 · 山頂 · 坪頂大湖 · 坪頂下湖 · 坪頂苦苓林 · 坪頂山尾 · 坪頂菜公堂 · 南崁頂 · 牛角坡 · 塔寮坑 |
|  |
| 八塊庄 | 八塊 · 霄裡 · 下庄子 · 大湳 · 小大湳 · 茄苳溪 |

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