**清原深養父**（日语：／*Kiyohara no Fukayabu* \*/?，？—？）是日本平安時代中期貴族（日语：）和歌人，官位（日语：）是從五位下內藏大允（日语：），清原氏出身，清原元輔和清少納言均是其子孫。深養父是中古三十六歌仙和《百人一首》歌人之一，有41首作品收錄於敕撰和歌集。個人收藏的深養父集斷簡（名家歌集切，秋部卷頭）以及東京國立博物館館藏寫有深養父和歌的繼色紙（日语：）均是重要文化財。

生平
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按《中古三十六歌仙傳（日语：）》記載，深養父的祖先雖然不明，但是按《古今和歌集目錄（日语：）》記載，其父是豐前介清原房則，祖父是筑前介清原海雄，曾祖父是備後守清原道雄（日语：），《清原氏系圖（日语：）》則將清原道雄寫成清原通雄，並且將房則視為其父之餘，在旁註提到房則是清原夏野（日语：）之子，而深養父兄弟則是清原廣澄（日语：）之父正五位下左京大夫勘解由次官清原業垣（或作業），並將深養父之子記載為顯忠（日语：），孫和曾孫則分別是清原元輔和清少納言，《尊卑分脈》則將深養父之父記載成清原通雄，其子為清原元輔和清原元真，兄弟為清原海雄，侄子是清原房則。另外，《清原系圖（日语：）》將深養父之子記載為清原春光（日语：）和玄孫為清原武則（日语：）的清原重文，其父為贈大納言清原房則。

按《中古三十六歌仙傳》記載，深養父在延喜8年正月12日（908年2月16日）就任內匠大允（日语：），而《古今和歌集目錄》記載為在正月就任內匠允。延長元年6月22日（928年7月11），他出任內藏大允（日语：），其後在延長8年11月21日（930年12月13日）由於「在各部門任職達二十年」（）而叙爵（日语：）為從五位下，《古今和歌集目錄》的叙爵日期則是同年的11月22日（12月14日），增田繁夫（日语：）和三木雅博分別在《日本古典文學大辭典》和《和歌文學大辭典》中稱這是源於朱雀天皇即位，其後按《拾芥抄（日语：）》記載，他最終官至內藏頭。另外，《清原氏系圖》記載他是內藏允藏人雜色，《清原系圖》則稱他是肥後守內藏允。

此外，雖然深養父的生卒日期不明，但是岸上慎二（日语：）在《國史大辭典》中指出由於其孫元輔生於延喜8年（908年），故此深養父在延長8年（930年）時至少有60多歲。晚年，他在京都北邊自建補陀落寺，並且隱居於此。按《日本紀略》記載，補陀落寺原本是他的山莊，其後他在天德3年4月29日（959年6月8日）時讓天台座主延昌（日语：）開山（日语：），《平家物語》、《拾芥抄》和《井蛙抄》也記載道補陀落寺是由其創建，寺院本身則在中世時變成廢寺（日语：），現在位於京都府京都市左京區靜市市原町（日语：）的補陀落寺為其後繼寺院，由於《通小町（日语：）》中的一節以及寺內供奉了小野小町像，因此又稱為小町寺。

和歌
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* 《小倉百人一首》清原深養父菱川師宣繪本《小倉百人一首》清原深養父  
菱川師宣繪本
* 《小倉擬百人一首》清原深養父兵衛佐賴朝 伊東娘辰姬（日语：）歌川廣重的浮世繪《小倉擬百人一首》清原深養父  
兵衛佐賴朝 伊東娘辰姬（日语：）  
歌川廣重的浮世繪

深養父總共有41首作品收錄於敕撰和歌集，其中有17首作品收錄於《古今和歌集》，5首收錄於《後撰和歌集》，一首收錄於《拾遺和歌集》，其餘18首則收錄於《新古今和歌集》之後的歌集。歌風屬古今風（日语：），理性和抒情並重。關於其和歌的事蹟，最早見於寬平御時中宮歌合（日语：），同時參加此歌合的還有紀友則、紀貫之和凡河內躬恒等人，然而此歌合是否真實存在本身有爭議。此外，他也有與友則、貫之和壬生忠岑等人參與延喜初年的宇多院歌合，而《夫木和歌抄（日语：）》則收錄了一首他在平定文家歌合（日语：）上創作的一首和歌，在《躬恒集》內亦收錄了他與躬恒等人的題詠歌。另外，根據《後撰和歌集》記載，他精於彈琴（日语：），入集歌也反映他與貫之等人經常出入藤原兼輔的住處。他在世時已經有相當高的評價，為形成古今集歌風的有力歌人之一，後來的藤原清輔在其著作《袋草紙（日语：）》中，對於深養父與在原元方、大江千里和平定文沒有入選三十六歌仙一事感到疑惑，並且稱大中臣賴基、藤原仲文和藤原元真等人要比深養父等人水平來得差，另一方面他則是中古三十六歌仙、《三十人撰（日语：）》以及《百人一首》歌人之一。

《百人一首》入選作是：

| 《新編國歌大觀》版本 | 全日本歌牌協會版本 | 嵯峨嵐山文華館（日语：）版本 | 中譯 |
| --- | --- | --- | --- |
|  |  |  | 夏夜匆匆盡依稀露曙天雲中留曉月戀戀不思還 |

這首和歌收錄於《古今和歌集》卷第三「夏歌」，《新編國歌大觀》編號是166，詞書是「」，有吉保（日语：）將其解釋為「從晚上至黎明一邊賞月一邊一直想著夏天的一夜，直到天明之時所創作的一首和歌」（），並且有可能是在月見酒席時的即興作品。另一方面，小町谷照彥認為這是反映了對於夏天短暫的晚上的一種感動，讓人對下次的月色有更大的遐想，鈴木日出男（日语：）雖然也認同此歌非常著重於夏天時的月亮，但是與其說是夏天短暫的晚上，更多是通過觀賞夏天的月色來表達作者孤清的心境。此外，吉海直人（日语：）認為這並不一定反映了夏天月色之美，也可能是以概念上的趣味為重點。另外，此歌也收錄於《新撰和歌（日语：）》、《古今和歌六帖（日语：）》、藤原基俊的《新撰朗詠集》、藤原俊成的《古來風體抄（日语：）》、後鳥羽院的《時代不同歌合》、藤原定家的《八代抄》和《近代秀歌（日语：）》等和歌集（日语：）內，與此同時在《新古今和歌集》時代，此歌的本歌取（日语：）作品大量出現，定家也有兩首這樣的作品收錄於六家集（日语：）之一，由定家自己編撰的家集（日语：）《拾遺愚草》。此歌原本的意思是通過夏天的月色來表達作者的心境，在中世時則出現了另一種解釋，將月色當成是戀人，比喻女性在晚上目送離開自己居所的男性。

開首的「」中的「」是係助詞，用作區分，從而表達出與其他季節相比，夏天的晚上較為短暫，一般這裡的夏天是指陰曆中的4月至6月，相對於秋天的長夜。接著的「」中「」的漢字為宵，有吉保指是日落後不久的晚上，島津忠夫（日语：）則認為宵是晚上的前半部分，解釋上則是「趁剛日落不久的現在」，鈴木日出男在解釋上與島津忠夫一致，而「」則是顯示連續狀態的接續助詞。第三句的「」中的「」是表示結束的助動詞（日语：）「」的連體形（日语：），而關於接著的「」，有吉保和小町谷照彥均認為是逆接的接續助詞，鈴木日出男則認為是順接，全句的意思是「已經天亮了啊」。第四句「」的意思是「在雲的哪一處」，《應永抄》、藤原為家（日语：）和堯孝（日语：）的手抄本等寫作「」，自筆本《近代秀歌》則寫作「」，冷泉家時雨亭文庫（日语：）藏《百人秀歌》寫作「」，另外在旁寫了「」，嘉祿本和貞享本《古今和歌集》則寫作「」，其中嘉祿本的「」看起來也可能是「」。末句的「」中的「」是推量（日语：）的助動詞，用來回應前句的「」，而關於「」意思，有吉保、小町谷照彥和鈴木日出男均認為月亮原本棲身於西邊的山，夜晚短暫的話則趕不及回去西邊的山，有吉保主張這代表著月亮藏身於雲的某處，小町谷照彥和鈴木日出男的說法則是月亮在雲的某處借宿一宵。另一方面，香川景樹（日语：）的見解則是此句是在看到月色的情況下創作出來。另外，此句在文法上採用了擬人法，整首和歌則屬無句切（日语：）。此外，《古今和歌集》內採用「」作為歌語的亦僅此這首，而且從《後撰和歌集》至《詞花和歌集》為止亦沒有同樣的例子，《千載和歌集》之後的例子大部分均是歸入秋歌，夏歌則一首也沒有，換言之這是深養父獨有的描述手法。當時的人們可能普遍認為秋天的月亮才漂亮，然而清少納言在《枕草子》的初段卻寫到「提到夏天的話當然是晚上，看到月色的時候更是不在話下。」（），超越時代的清原氏的兩人均對夏天時的月亮多有讚賞。

家集
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枡色紙《深養父集》
深養父的家集是《深養父集》，一冊，成書時期分為作為《古今和歌集》的編輯資料之一，所以是《古今和歌集》之前或《後撰和歌集》之後兩種說法，收錄歌數總共有56首，分為四季、離別、物名、戀和雜，其中深養父的22首作品是《古今和歌集》和《後撰和歌集》均有收錄的和歌，《新古今和歌集》之後的敕撰集雖然也有他的作品，但是由於很可能是源自此家集，因此無法證明到底是不是其作品。另外，也有大量作品在三代集中記載為紀貫之、在原元方、大江千古（日语：）、源等、伊勢以及詠人不知（日语：）的作品也收錄於家集內，其中54首見於《古今和歌集》之後的敕撰集，11首為詠人不知，另外11首則是紀貫之和大江千里等人的作品，換言之約半數均不是深養父的和歌，並且集中於第45首之後的後半部分，加上家集並未網羅深養父的41首入集歌，因此橋本不美男（日语：）和片野達郎（日语：）均認為此家集在編集上可以說是杜撰了不少。

現存的完整版本僅有宮內廳書陵部藏桂宮本，成書於近世初期，為長23.74厘米，寬17.5厘米的列帖裝，封面為紺色，菊花、七寶和蔓草紋的緞，左上角是鶸色（日语：）的鳥之子紙（日语：）的題簽，寫有靈元天皇宸筆（日语：）的「深養父集」。正文亦同樣採用了鳥之子紙，一面十行，每一首和歌為一行，有落墨的地方總共有12頁（前後各6頁），最後一頁為奧書，推測正文和加筆均是出自於靈元天皇手筆，《桂宮本叢書》和《新編國歌大觀》以此為底本。

分散的則有傳藤原行成（日语：）筆枡色紙（日语：）以及傳紀貫之筆名家集切。其中枡色紙連同臨摹的話總共有29首作品，其中一首為獨有歌，成書於院政時期，原本是以絲綴而成的枡形本，現在則是分散為27面的小色紙，其中有些則以補紙的方式維持色紙的形態，大致長12厘米，寬11厘米，和歌為一面一首、兩首或各一首半跨頁，總共27面28首，另加上近衛家熙臨摹的一面一首，總共29首。然而，實物的枡色紙和臨摹據稱總共有33面39首，但是實物的枡色紙到底現存多少並不明確。山岸德平（日语：）在《日本名筆全集》第一期第九卷的《清原深養父集》解題中，提到實物和臨摹總共有35首，雖然與《私家集大成》的版本相比多出10首不同的作品，但是同時少了4首。書陵部本亦少了山岸德平版本的最後兩首以及《私家集大成》枡色紙版本的第12首。

名家集切現存僅5面11首，連同近衛家熙臨摹的一面兩首，忽略掉重複的一首的話，總共有12首，其中三首為獨有歌，最後雜部的則只剩下歌題，為三個版本中歷史最悠久，成書於平安時代中期，《古今和歌集》之後，《後撰和歌集》之前，書風為高野切（日语：）的第二種，料紙為鳥之子紙，表面配上飛雲，為長26厘米，寬23厘米的冊子本，最晚的收錄歌創作於天慶9年（946年）時期，三個版本均是《私家集大成》的底本。

文化財
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* 繼色紙（日语：）繼色紙（日语：）
* 深養父集斷簡（名家家集切）深養父集斷簡（名家家集切）
東京國立博物館館藏
1960年6月9日，京都府個人收藏的深養父集斷簡（名家歌集切，秋部巻頭）獲文化廳指定為重要文化財，兵庫縣教育委員會（日语：）則記載由居住於西宮市的松下幸子所持有。1976年6月5日，東京國立博物館館藏的繼色紙（日语：）獲指定為重要文化財，為藍染雁皮紙（日语：）的古筆切（日语：），寫有上述深養父的和歌，據傳出自於小野道風手筆。此外，東京國立博物館也藏有深養父集斷簡（名家家集切），右邊是秋部最後一首和歌，左邊是冬部第一首和歌，為重要美術品（日语：），由松永安左衞門（日语：）捐贈，而家集之一的傳藤原行成筆枡色紙同樣為東京國立博物館館藏。

參考資料
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### 註解

1. ↑  按《門葉記》記載則是天慶8年（945年）。
2. ↑  題詠是指預先設定一個題目來創作和歌，與詠物相反。
3. ↑  詞書是指該和歌的主題和寫作動機等相關事宜。
4. ↑  《應永抄》是成書於應永13年（1406年）的《百人一首抄》的稱呼，是一本由二條滿基（日语：）寫成的《百人一首》注釋書。
5. ↑  歌語是指和歌的專有詞彙。
6. ↑  三代集是《古今和歌集》、《後撰和歌集》和《拾遺和歌集》的統稱。
7. ↑  《名家集切》又名《部類名家集》、《名家集》、《名家歌集切》，是由《兼輔集》、《興風集》、《深養父集》、《是則集》、《元方集》和《公忠集》的斷片所組成，各集均以類似的題材來作分類
8. ↑  絲綴是指以絲串連起來的一種裝幀，枡形本是指像枡（日语：）一樣呈正方形的書。
9. ↑  補紙是指以紙來修補缺失的部分。
10. ↑  飛雲是和紙裝飾的一種，在書本各處添加像雲一樣的藍色或紫色的纖維。

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外部連結
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*. 國書數據庫（日语：） （日语）.

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* 论
* 编
中古三十六歌仙 |
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* 泉式部
* 相模
* 惠慶法師
* 赤染衛門
* 能因法師
* 伊勢大輔
* 曾禰好忠
* 道命阿闍梨（日语：）
* 藤原實方
* 藤原道信
* 平貞文（日语：）
* 清原深養父
* 大江嘉言（日语：）
* 源道濟（日语：）
* 道雅卿
* 增基法師（日语：）
* 公任卿
* 大江千里
* 在原元方（日语：）
* 輔親卿（日语：）
* 高遠卿（日语：）
* 馬內侍
* 藤原義孝
* 紫式部
* 道綱卿母
* 藤原長能（日语：）
* 定賴卿
* 上東門院中將
* 兼覧王（日语：）
* 在原棟梁（日语：）
* 文屋康秀
* 藤原忠房（日语：）
* 菅原輔昭
* 大江匡衡（日语：）
* 安法法師（日语：）
* 清少納言

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* 三十六歌仙
* 女房三十六歌仙
* 新三十六歌仙

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| * 
* 论
* 编
小倉百人一首 |
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| 歌人 | 

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| 百人一首 | 
* 1 天智天皇
* 2 持統天皇
* 3 柿本人麻呂
* 4 山部赤人
* 5 猿丸大夫
* 6 中納言家持
* 7 阿倍仲麻呂
* 8 喜撰法師
* 9 小野小町
* 10 蟬丸
* 11 参議篁
* 12 僧正遍昭
* 13 陽成院
* 14 河原左大臣
* 15 光孝天皇
* 16 中納言行平
* 17 在原業平朝臣
* 18 藤原敏行朝臣
* 19 伊勢
* 20 元良親王
* 21 素性法師
* 22 文屋康秀
* 23 大江千里
* 24 菅家
* 25 三條右大臣
* 26 貞信公
* 27 中納言兼輔
* 28 源宗朝臣
* 29 凡河内躬
* 30 壬生忠岑
* 31 坂上是則
* 32 春道列樹
* 33 紀友則
* 34 藤原興風
* 35 紀貫之
* 36 清原深養父
* 37 文屋朝康
* 38 右近
* 39 参議等
* 40 平兼盛
* 41 壬生忠見
* 42 清原元輔
* 43 權中納言敦忠
* 44 中納言朝忠
* 45 謙德公
* 46 曾禰好忠
* 47 惠慶法師
* 48 源重之
* 49 大中臣能宣朝臣
* 50 藤原義孝
* 51 藤原實方朝臣
* 52 藤原道信朝臣
* 53 右大將道綱母
* 54 儀同三司母
* 55 大納言公任
* 56 和泉式部
* 57 紫式部
* 58 大貳三位
* 59 赤染衛門
* 60 小式部內侍
* 61 伊勢大輔
* 62 清少納言
* 63 左京大夫道雅
* 64 權中納言定賴
* 65 相模
* 66 大僧正行尊
* 67 周防內侍
* 68 三條院
* 69 能因法師
* 70 良暹法師
* 71 大納言經信
* 72 祐子內親王家紀伊
* 73 權中納言匡房
* 74 源俊賴朝臣
* 75 藤原基俊
* 76 法性寺入道前關白太政大臣
* 77 崇德院
* 78 源兼昌
* 79 左京大夫顯輔
* 80 待賢門院堀河
* 81 後德大寺左大臣
* 82 道因法師
* 83 皇太后宮大夫俊成
* 84 藤原清輔朝臣
* 85 俊惠法師
* 86 西行法師
* 87 寂蓮法師
* 88 皇嘉門院別當
* 89 式子內親王
* 90 殷富門院大輔
* 91 後京極攝政前太政大臣
* 92 二條院讚岐
* 93 鎌倉右大臣
* 94 参議雅經
* 95 前大僧正慈圓
* 96 入道前太政大臣
* 97 權中納言定家
* 98 從二位家隆
* 99 後鳥羽院
* 100 順德院

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| 百人秀歌 | 
* 53 一條院皇后宮
* 73 權中納言國信
* 90 權中納言長方

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| 相關項目 | 
* 新百人一首
* 決字（日语：）
* 歌牌
* 競技歌牌
* 全日本歌牌協會
* 名人與女王
* 全國職域學生歌牌大會（日语：）
* 高校選手權
* 文化財團（日语：）
* 時雨殿

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* 維基文庫
* 維基資源

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* 论
* 编
時代不同歌合 |
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| 左方 | 
* 柿本人麿
* 山邊赤人
* 中納言家持
* 參議小野篁
* 在原行平
* 僧正遍昭
* 小野小町
* 在原業平朝臣
* 藤原敏行朝臣
* 伊勢
* 元良親王
* 素性法師
* 在原元方
* 延喜
* 平貞文
* 中納言兼輔
* 紀友則
* 紀貫之
* 凡河內躬
* 壬生忠岑
* 參議源等朝臣
* 大江千里
* 坂上是則
* 清原深養父
* 蟬麿
* 清慎公
* 中納言敦忠
* 齋宮女御
* 右近
* 中務
* 源信明
* 謙德公
* 平兼盛
* 源順
* 道綱卿母
* 大中臣能宣
* 清原元輔
* 源重之
* 高內侍
* 華山院
* 惠慶法師
* 曾禰好忠
* 源道濟
* 藤原長能
* 藤原實方朝臣
* 藤原道信朝臣
* 中務卿具平親王
* 馬內侍
* 赤染衛門
* 和泉式部

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| 右方 | 
* 大納言經信
* 法性寺入道前關白太政大臣
* 中納言國信
* 西行法師
* 皇太后宮大夫俊成
* 前大僧正慈圓
* 正三位家隆
* 後京極攝政前太政大臣
* 丹後
* 藤原清輔朝臣
* 權中納言定家
* 修理大夫顯季
* 中院右大臣
* 後法性寺入道前關白太政大臣
* 大宰大貳重家
* 權中納言俊忠
* 良暹法師
* 左京大夫顯輔
* 紫式部
* 源俊賴朝臣
* 一宮紀伊
* 參議雅經
* 俊惠法師
* 藤原範永朝臣
* 能因法師
* 相摸
* 式子內親王
* 小式部內侍
* 花薗左大臣
* 刑部卿範兼
* 白河院
* 藤原秀能
* 寂然法師
* 小侍從
* 祝部成仲
* 藤原隆信朝臣
* 寂蓮法師
* 讚岐
* 後德大寺左大臣
* 藤原基俊
* 前中納言匡房
* 左近中將公衡
* 大藏卿有家
* 待賢門院堀川
* 大僧正行尊
* 愚詠
* 權中納言師時
* 殷富門院大輔
* 宮內卿

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| 新時代不同歌合 |

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