鄭觀應六十岁像。题款为"陶斋先生六十岁小像。刚方正直不合时宜，志在救世公而忘私，勇于为善劳怨弗辞，清廉自矢中外咸知，卓哉此公知音其谁。愚弟吴广霈拜题"
鄭觀應七十岁像。左上题款为"待鹤山人七十岁小影。刚方正直不合时宜，志在救世公而忘私，勇于为善劳怨弗辞，清廉自矢中外咸知，卓哉此公知音其谁。泾县吴广霈拜题。"右上题款为"官商洁士，儒道通人。心殷救世，志在成真。大埔张振勳敬题。"右下题款为"垂廉塞兑，抱一守中。欲铸神剑，遍访仙翁。高要梁应锦敬题。"
**鄭觀應**（1842年7月24日—1922年5月），原名**官應**，字**正翔**，號**陶齋**，又号**居易**、**杞忧生**，别号**待鹤山人**或**罗浮偫鹤山人**。廣東香山縣三鄉雍陌（今中山市）人。中國近代著名文學家、思想家和實業家。他是中國近代最早具有完整維新思想體系的理論家，揭開民主與科學序幕的啟蒙思想家，也是實業家、教育家、文學家、慈善家和熱忱的愛國者。

生平
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鄭觀應自小受身為讀書人的父親所教育，惜童子試未中。咸丰八年（1858年）他16岁时奉父命從香山到上海學習经商。17岁在上海外商洋行工作的时候，他入英华书馆夜课班学习英文两年。1860年成為英國寶順洋行的买办，並勤修英語，對西方的政治和經濟等有更深之認識。同治七年（1868年）起，他同别人合伙经营茶栈以及轮船公司等。同治十二年（1873年）他受聘为英商太古轮船公司总理。1880年他編訂《易言》一書，在自強運動期間，他提出"商戰"（即在商業上學習西方），並建議採取君主立憲制。同年，他離開太古，並受直隸總督李鴻章之托出任上海機器織布局及上海電報局總辦。光绪七年四月（1881年），他任上海电报局总办。任内，他建设了津沪电线，并组织翻译出版了《万国电报通例》和《测量浅说》，供各地电报局使用。他还因为大北电报公司所用电码本字码过少，而对电码本进行扩编，出版《四码电报新编》。1883年他升任輪船招商局總辦。

1884年，他因輪船招商局與太古輪船公司經營不善以及员工中飽私囊等所累，身心俱疲，遂退居澳門，居住於其鄭家大屋中，潛心修訂《易言》，亦即後來的名著《盛世危言》。1891年，他出任開平煤礦局總辦，翌年調任招商局幫辦。1894年，《盛世危言》完成。

武昌起義後中华民國建立，鄭觀應則專注於發展教育事業，歷任招商局公學駐校董事、上海商務中學名譽董事等職。

1922年5月下旬，他逝世於上海提篮桥華德路（現為长阳路）招商局公學駐校校董公寓。（但根據王学庄的引述上海《申报》讣告考據，卒時應為1921年6月14日）

影响
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鄭觀應八十岁像。上方题款为"发五大愿，著十万言，文章救国，是道所尊。待鹤山人小象。水晶庵道士飞声敬题。"右方题款为许炳璈题"大德昭宣，危言彪炳。五愿宏持，七教兼併。此愿无尽，此身无尽。日月山河，千秋並永。"左方题款为"待鹤老人八十小影。婣世姪许炳璈敬题。"
鄭氏世居澳門，自幼受歐風薰陶，"究心政治、實業之學"，平生經驗鑄為不朽名句："欲攘外，亟須自強；欲自強，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先講求學校、速立憲法、尊重道德、改良政治"。

鄭氏於澳門的故居──鄭家大屋撰寫的《盛世危言》堪稱中國近代社會極具震撼力與影響力之巨著，自十九世紀九十年代刊行後，在思想界、學術界乃至政治、經濟、軍事各界，都引起強烈反響。《盛世危言》甫問世即啟惕光緒皇帝，喚醒千百萬仁人志士，更深深影響數代偉人──如康有為、梁啟超、孫中山、毛澤東等，為中國近代思想史寫下光輝一頁。

子女
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大子潤朝，二子潤燊，三子潤鑫（即鄭景康，1904年-1978年）为民国以至中華人民共和國建政后著名摄影师，曾为多位名人或领袖拍摄肖像照，如齊白石、天安门的毛泽东肖像。

著作
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* 盛世危言
* 羅浮偫鶴山人詩草

其作品已集为《郑观应集》

参考文献
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|  | 维基共享资源上的相关多媒体资源：鄭觀應 |

1. ↑  金冠军, 戴元光.. 上海: 上海交通大学出版社. 2005.
2. 1 2 3 4  上海地方誌辦公室‧邮电志：郑观应 （页面存档备份，存于）
3. 1 2 3 4 5  谢牧.. 北京: 经济日报出版社. 1988.
4. ↑  王學庄《鄭觀應的卒年》，《近代史研究》1994年第6期 （页面存档备份，存于）

延伸阅读
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* 夏东元.. 上海: 上海交通大学出版社. 2009.
* 夏东元.. 上海: 华东师范大学出版社. 1985.
* 伍國：〈改良的底线——"体用"、"道器"与郑观应思想（页面存档备份，存于）〉。
* 伍國：〈郑观应思想中的"体用"与"道器"（页面存档备份，存于）〉。

相關條目
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* 澳門鄭家大屋
* 盛世危言
* 澳門博物館

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