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**陈连村**（1926年—2021年6月30日），女，海南保亭人，黎族，日本慰安妇制度受害者。

生平
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1926年，生于今海南省保亭黎族苗族自治县。1940年，14岁被日军抓至保亭县加茂镇修路架桥、做苦力。16岁时被日军强抓至部队营地，白天洗衣做饭，晚上被强奸。不久因身体不堪蹂躏而病重，于是家人将她救出，但是病愈后又被日军抓走。直到1945年，抗日战争胜利，日本投降后，陈连村终于过上正常生活，1953年结婚，晚年定居于万宁。但被日军抓走强作慰安妇的经历使其怕黑、恐高、怕声音大。

2006年4月，在志愿者的帮助下，三亚市残联眼科医院免费为陈连村的左眼施行了白内障手术，让陈连村得以重见光明。2016年10月22日，陈连村同李容洙（朝鲜语：）一起出席了中国慰安妇历史博物馆的开馆仪式，并为上海师范大学内的中韩慰安妇和平少女像揭幕。2016年12月13日，出席了首部慰安妇题材电视连续剧《地狱中的女人》的拍摄启动仪式。2017年，参与有巨大社会影响的纪录电影《二十二》的拍摄。2017年，黄有良、陈亚扁、林亚金等8名来自海南的慰安妇制度受害幸存者于2001年起诉日本政府中的最后一名离世，陈连村继续为他们申诉，要求日本政府谢罪以恢复她们的名誉。2017年12月18日，包括陈连村在内的17人向中国外交部递交了外交保护请求书，请求中国政府行使外交保护权，为民间战争受害者讨还公道，要求日本政府尽快公开向受害者及其遗属谢罪、赔偿。2018年3月，陈连村在苏智良、陈厚志等人的陪同下，作为来自中国的受害者代表，出席在首尔举办的要求日本解决慰安妇问题的国际活动。2020年12月，陈连村老人因病住院。

2021年6月30日凌晨5时许，陈连村逝世于万宁，享耆壽95岁。

家庭生活
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其丈夫为汉族，是从万宁来保亭宣传共产党政策的工作人员，两人在保亭相识后，于1953年结婚。在婚后很久后，陈连村向其丈夫讲述了自己的遭遇，但其丈夫并不因此有偏见。陈连村曾说："这个人很好，我以前受过那么多苦，就是这个男人才能包容我。"

两人育有4个子女。

参考资料
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1. ↑ . 南海网. 2021-07-03  [2021-07-04] （中文）.
2. 1 2 . 腾讯网.  [2021-07-09]. （原始内容存档于2021-07-09）.
3. ↑ . 腾讯网.  [2021-06-30]. （原始内容存档于2021-07-09）.
4. ↑ . 观察者网.  [2021-07-03]. （原始内容存档于2021-07-09）.
5. ↑ . 搜狐网.  [2015-07-07]. （原始内容存档于2021-07-09）.
**陈过庭**（1071年—1130年），本名**扬庭**，字**宾王**，宋朝越州山阴县（今浙江省绍兴市）人，宋钦宗时尚书左丞。

宋哲宗绍圣进士，为澶州（治今河南濮阳）教授，知中牟县，担任博士。何执中、侯蒙推荐他历任祠部员外郎、吏部员外郎。任右司员外郎，出使辽国，返国后力劝宋徽宗注意邊防。历任太常少卿、起居舍人。宣和二年（1120年），进中书舍人，才七日，转任礼部侍郎。是年十二月，担任御史中丞兼侍读，不附大臣，弹劾蔡京、王黼、朱勔等，请求罢除御前使唤和岁进花果，陈过庭被贬海州团练副使，安置黄州。宋钦宗即位，重新擔任御史中丞。金朝大军侵犯宋朝，制置使姚古拥兵不援太原府，過庭上书说姚古可杀之罪有七，朝廷詔令將姚古貶置嶺南廣州。陈过庭进尚书右丞、中书侍郎。京城陷落，與折彦質出使兩河，商討割地事務，被拘留於金人军中。建炎元年，移置顯州（今辽宁北镇县），宋高宗建炎四年（1130年）六月二十九日，病卒於顯州。赠开府仪同三司，谥号**忠肃**。

注釋
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1. ↑  《九朝编年备要》卷二九："以陈过庭为御史中丞。"《两浙名贤录》卷七小传："陈过庭字宾王。累官吏部、右司员外郎。 历迁御史中丞兼侍读。"
2. ↑  《三朝北盟會編》卷七二："金人使八人入城，自此止宿都省或朝堂，不復宿都亭躁矣。差文武官各二十員，随金人軍往兩河交地。每州各一員,中書侍郎陳過庭為交地都提舉。"又《宋史》卷二三《欽宗紀》："丙寅，遣陳過庭、劉給使兩河割地。"
3. ↑  《三朝北盟會編》卷九八"趙子砥燕雲錄"："奉使官中書侍郎陳過庭並文武官五十餘員，並門下侍郎耿南仲、孫元在真定，丁未八月，遣詣燕山崇國寺安泊。至十月，國相粘罕到燕山，計議追呼出頭，許其南歸，無不懽呼。方行，備車促裝，無復有指揮，並押赴顯州。自旦至暮，方得行見粘罕，以燭從頭至足炤之，令厚加養濟。"
4. ↑  《宋史》本传作燕山，误。

延伸阅读
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[在维基数据编辑]

维基文库中的相关文本： 《宋史/卷353》，出自脱脱《宋史》

参考文献
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* 《宋史·卷363》
麦克斯韦线圈附近的磁场
**麦克斯韦线圈**是一个在大体积条件下能产生均匀磁场（或均匀梯度磁场）的装置。为了纪念苏格兰物理学家麦克斯韦。

麦克斯韦线圈是亥姆霍茲線圈的改进版本：实际上它能提供比亥姆霍兹线圈还要均匀的磁场，但是使用了更多的装置且增加了复杂性。

简介
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一个恒稳的麦克斯韦线圈包含了三个共球面的线圈。   
 根据麦克斯韦1873年的原始设计：   
 每个外线圈的半径是{\displaystyle {\sqrt {\frac {4}{7}}}R}，且与中心线圈的距离为：{\displaystyle {\sqrt {\frac {3}{7}}}R}   
 如果中心线圈的半径是R.   
稍小的线圈的匝数应该精确等于中心线圈匝数的 {\displaystyle {\frac {49}{64}}} 倍。  
这样的设计阻止了磁场的变化，线圈中心的磁场的前六阶导数均为零。

梯度场麦克斯韦线圈
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梯度场麦克斯韦线圈和以上的三个线圈的结构非常相似，但是中心线圈被移除,仅留下较小的两个线圈。 如果两个线圈的电流是相反的，两线圈中心的场为均匀梯度磁场。麦克斯韦描述过使用两个线圈结构在小型测试上可以产生匀力 。 这种类型的麦克斯韦线圈类似于亥姆霍兹线圈，区别在于线圈距离从线圈半径 R增加到{\displaystyle {\sqrt {3}}R}和相反的电流。

参见
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* 磁场
* 哈尔巴赫阵列（英语：）

参考文献
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1. ↑  Garrett, Milan Wayne, Journal of Applied Physics, 38(6), pp2563-2586
2. ↑  Clerk-Maxwell, James.. Oxford: The Clarendon Press. 1873. ISBN 0-486-60636-8.  Page 319.
3. ↑  R. Pascone, Manhattan College, T. Vullo and P.T. Cahill (1993) Theoretical and experimental analysis of magnetic field gradients for MRI from IEEE Explore
4. ↑  Clerk-Maxwell, James.. Oxford: The Clarendon Press. 1873. ISBN 0-486-60636-8.  Page 333.
**中國集成控股有限公司**，簡稱**中國集成控股**（**英語：**，港交所：1027），在1994年，由黃文集（主席）、陳解懮、陳瑞鑫等人，於福建晉江（總部）成立「福建省晉江市集成雨具實業有限公司」（已改組為「福建集成伞业有限公司」），前身為「集成傘業控股有限公司」。

業務在中國內地和全球經營研发、生产和销售晴雨伞、环保塑胶伞。

股份在2015年2月13日於港交所主板上市，招股價為1.1至1.6港元，全球發行新股為1.5億股，最終招股定價為1.1港元。

2015年5月14日，證監會公佈於2015年4月27日該公司大股東加上另外16名股東持股達99.02%，只有0.98%股權由其他投資者持有，而該公司股價在2015年4月間以倍數上升，4月27日之收市價為20.10港元。

2015年6月，1股分拆為25股。

2015年8月6日，該公司宣佈已更名為「中國集成控股有限公司」。

2016年4月，1股分拆為5股。

2017年7月，股價跌至0.01港元。2017年10月10日，每20股合為1股。

參考
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1. ↑ .  [2015-08-08]. （原始内容存档于2016-03-04）.
2. ↑ .  [2015-08-08]. （原始内容存档于2016-02-17）.
3. ↑  中國集成控股有限公司招股資料 （页面存档备份，存于），第12頁
4. 1 2  股權高度集中 集成傘業控股有限公司 (股份代號：1027) （页面存档备份，存于），2015-05-14。
5. ↑   (PDF).  [2015-08-08]. （原始内容存档 (PDF)于2016-03-05）.
6. ↑  (1)更改公司名稱； (2)更改股份簡稱； (3)更改公司網址 及 (4)更改香港主要營業地點 （页面存档备份，存于），2015-08-06。
7. ↑  翌日披露報表 （页面存档备份，存于），2016-04-26。
8. ↑  逃生無門︰中國集成再跌23%　「貼地價」冇買盤 （页面存档备份，存于），2017-07-03。
9. ↑  翌日披露報表 （页面存档备份，存于），2017-10-10。

外部連結
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* jcumbrella.com（页面存档备份，存于）
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尼萨发现的帕提亚士兵俑，公元前2世纪
**帕尼人**（英語：**Parni**；希臘語：**Πάρνοι Parnoi**）又译**帕尔尼人**，是黑海東南哈里河河谷的東伊朗語語系民族，帕尼人是大益三個部落的其中一個。

約公元前三世紀，帕尼人入侵帕提亞，「趕走了希臘總督，並獲得了獨立，建立了新王朝」，即是安息帝國。

識別
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伊朗語原文的來源並沒有交代帕尼人的任何跡象，關於這個民族的資料全部都源自希臘和拉丁的記述，而且這些資料都不是出自同一個時期。由於希臘語或拉丁語的命名和音譯並不一致，而且它的名字與其他部落相似，使帕尼人更難以被識別。另外，帕尼人可能與這些民族有關，「他們可能原居於俄羅斯南部，並與其他斯基泰人一起遷移」。現今對帕尼人的定位是基於希臘地理學家斯特拉博的著作而得，他的著作指出帕尼人居於黑海地區，相當於錫斯坦地區。

語言
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帕尼人所用的語言並未得到完全證實，但是帕尼人一般认为属于使用东伊朗语的部落，后来则採用了西北伊朗语支的安息語，「由於帕尼人親近東伊朗的塞人，他們的語言也表現了強烈的東伊朗元素」。安息人對亞美尼亞有著一定的影響力，因此对于在亞美尼亞語當中仍可找到的一些东伊朗语痕跡，很多学者认为来自帕尼人的影响，如亞美尼亞語：，羅馬化：*kari*（"非常，强烈地"，比较佛教粟特语kʾ’y）及亞美尼亞語：，羅馬化：*margare*（"先知，巫师"，比较粟特语mʾrkry，佛教粟特语mārkarē，帕提亚语mʾrygr，摩尼教帕提亚语mārēgar）。

帕尼人所用的語言「被查士丁形容為斯基泰語與米底語之間，兼備兩者的特色」。

崛起
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公元前247年，在安條克二世逝世後，埃及的托勒密三世攻陷了塞琉古帝國的首都安條克，「使塞琉古帝國的前景變得堪虞」，此時塞琉古帝國的帕提亞（呼羅珊西部）總督安德拉戈拉斯宣佈獨立。

同時，「具有斯基泰血統的阿爾沙克獲選為帕尼部落領袖」。由於失去了塞琉古帝國的軍事支援，安德拉戈拉斯在脫離了塞琉古帝國後難以維持他的領土，在約公元前238年，阿爾沙克與他的兄弟梯里達底帶領帕尼人入侵帕提亞，並控制了北部地區。

不久後，帕尼人奪得安德拉戈拉斯控制的帕提亞，安德拉戈拉斯陣亡。雖然塞琉古二世對帕尼人的討伐並不成功，但安條克三世在公元前209年得以在阿爾沙克二世手中為塞琉古帝國收復失地，阿爾沙克二世求和並作為塞琉古帝國的附庸。直到阿爾沙克二世的孫兒弗拉特斯一世帶領帕尼人取得獨立地位。

從史料編纂者用以構建安息帝國早期歷史的文獻所見，帕尼人與帕提亞人難以辨別。

影響
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公元前238年，帕尼人攻陷古昌，名義上開創了安息帝國時代。安息皇室自稱是阿爾塔薛西斯二世的後裔。除了古昌和帕提亞之外，安息帝國征服了鄰近的王國，大部分征服所得的地區都以附庸的方式控制。

帕尼人也在薩珊王朝的文獻裡出現，作為親近薩珊王朝的七個封建家族之一。

註腳
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1. 1 2 3 4  Lecoq 1987，第151頁
2. 1 2 3  Curtis & Stewart 2007，第7頁
3. ↑  de Blois & van der Spek 1997，第145頁
4. ↑  Schmitt, R.  **2**, Routledge & Kegan Paul, 1987  [2022-08-13], （原始内容存档于2022-09-27）  pp.455-465
5. ↑  Curtis & Stewart 2007，第8頁
6. ↑  Bivar 2003，第6段
7. 1 2  Bivar 2003，第29頁
8. ↑  Bickerman 1983，第19頁
9. ↑  Bivar 2003，第31頁

參考文獻
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* （英文）Lecoq, Pierre,  **2**, Routledge & Kegan Paul, 1987  [2022-08-12], （原始内容存档于2022-05-17）

* （英文）Curtis, Vesta Sarkhosh; Stewart, Sarah, I.B.Tauris, 2007, ISBN 184511406X

* （英文）de Blois, Lukas; van der Spek, R. J. Routledge, 1997, ISBN 0415127742

* （英文）Bivar, A.D.H. , iranica.com, 2003

* （英文）Bickerman, Elias J. Yarshater, Ehsan (编), Cambridge UP, 1983
**莫力庙**，汉名**集宁寺**，蒙古语称为**鞥济固伦胡力雅克其苏木**，位于中華人民共和国内蒙古自治区通辽市科尔沁区莫力庙苏木，是一座藏传佛教格鲁派寺院。

历史
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莫力庙是科尔沁左翼中旗闲散王公卓哩克图亲王所属的一座寺庙，是科尔沁部各旗喇嘛庙的总部。它始建于清朝乾隆五十年（1785年），原址最初位于今开鲁县的境内，后搬迁到今天的科尔沁左翼后旗境内，后又在道光六年（1826年）迁至通辽的莫瑞村。"莫力"即"莫瑞"的转音，所以自此这个庙俗称"莫力庙"。根据《蒙古地志》载，该庙"由副寺十二，僧房五百余构成，有喇嘛二千五百余，为在东蒙古罕见之大庙，住有活佛"。

莫力庙选定庙址后，本旗卓哩克图亲王将兴建方案上报到哲里木盟盟长土谢图亲王处，再由土谢图亲王呈报到清朝理藩院批准后动工。后经过36年时间的修建到嘉庆二十五年（1820年）全部完工。当时理藩院为该寺颁发一块九龙金匾，以满文、蒙古文、藏文、汉文四种文字标识"集宁寺"庙名。同时划拨给该寺100户百姓，称为该寺的伙夫、香火使。1820年中秋节该寺举办开光典礼，哲里木盟十旗的王公、官吏、活佛、喇嘛、信众一同参加典礼。在典礼上悬挂理藩院所赐的"集宁寺"金匾，并由该庙葛根鲁布僧丹巴拉布杰拉然巴讲经，授长寿佛灌顶。该庙的东、西两侧，临时搭建大量毡包帐篷，形成长达几华里的五条街。

1932年在日本策划下，由甘珠尔扎布、包善一、韩舍旺等人发起成立"内蒙古自治军"。同年冬"内蒙古自治军"进驻莫力庙。南京国民政府得知后下令热河军队第十七旅司令崔兴武部李守信、胡宝山团，共一万多人的步骑部队包围莫力庙。"内蒙古自治军"很快被击败，司令甘珠尔扎布率领残部逃走。第十七旅占领莫力庙之后进行大规模抢掠，将该庙数百年积累的金钱财宝洗劫一空。第十七旅在莫力庙驻扎了一个多月后携带掠夺的财物回到热河。同年莫力庙又遭遇鼠疫，800余名喇嘛中有300余名因此病故。自此莫力庙一蹶不振。后日本在东蒙古地区各寺庙派驻扮成喇嘛的特务，名义上研究蒙古喇嘛教，实际上从事情报刺探工作。驻莫力庙的日本喇嘛是太田觉眠。1945年日本投降后这些日本喇嘛离开。

中华人民共和国成立后，部分喇嘛还俗，他们中的一部分在该庙以北兴办农牧场（俗称"喇嘛窝铺"），开荒放牧自食其力。文化大革命中莫力庙被夷为平地。 

2007年，莫力庙苏木启动莫力庙复建工程。2008年底，莫力庙主庙集宁寺建成并开始运作。2010年复建工程全部结束。复建的莫力庙占地15万平方米，复建工程主要包括重建莫力庙集宁寺，异地重建关帝庙，新建庄妃纪念馆、民俗展览馆等等。

建筑
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莫力庙的主体建筑为"舍日利"庙（灵堂）、朝克沁大殿。"舍日利"庙是安放该庙历世活佛的灵堂。朝克沁大殿是共有81间的三层楼房，一层供奉三世佛，佛像前并列有8尊菩萨，后侧供奉有十八罗汉，周围墙脚的佛龛内供奉上千尊菩萨；二层供奉章必勒、苏律得、观音以及经卷；三层供奉千手千眼佛、白金菩萨、文殊菩萨以及金书《甘珠尔》等经卷，还有金制佛灯，银制香炉等法器。

莫力庙还有集宁寺、福全寺、隆佑寺等12所副寺，僧房500多间。此外，莫力庙还有四大学塾的毕业者自愿修行之所，以及东、西活佛府两处。清朝发放给莫力庙喇嘛度牒580枚，莫力庙鼎盛时期喇嘛达三千余人。莫力庙庙区东西、南北各长8华里，周长数十里，庙内有大街8条，小巷6条。前4条大街是5座大殿、4座小庙、两座活佛府、庙仓、库房，后4条大街是僧侣住所。

莫力庙山门内东、西两侧为钟楼、鼓楼，楼内分别有大钟、巨鼓。山门内有四大天王塑像。山门外有荫庇和石狮一对、石旗杆一对。山门外还有跳查玛舞的舞场。莫力庙的庙产很多。中华民国时期，莫力庙有515顷地，13群苏鲁克畜群，果园、鱼塘、林场，商业小市，莫力庙还专门成立了商务管理会，另外还兴办了一所小学"莫力庙自立完全小学"，莫力庙给该小学划拨了6顷地，以其收入维持小学的全部费用。莫力庙内的金条、元宝、钱、珠宝、玉石、绸缎等等数不胜数。

葛根
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莫力庙前四世葛根都曾经到过西藏学习，由达赖或班禅赐法号。第一世葛根瓦其尔阿拉木斯，获九世达赖授予"班第达"称号，赐玉佛冠一顶，取法名"鲁希僧丹巴拉布杰"。第二世葛根沙金朝克图，经达赖、班禅认定，后来到西藏由达赖、班禅受戒，取法名"鲁布僧丹比扎拉僧"。第三世葛根生于贵族根栋扎布家，18岁到西藏获达赖赐予"班第达"法名，但他实际上未当过莫力庙住持，在西藏学习期间圆寂于拉萨。第四世葛根那仁满都拉，14岁赴西藏，获达赖赐予法名"阿旺图布登"，阿旺图布登从西藏返回莫力庙时，途经北京，获时任中华民国总统袁世凯接见，袁世凯将莫力庙葛根原由清朝朝廷赐给的"额尔德尼斯钦堪布葛根"提升一级，加封为"额尔德尼斯钦诺门汗葛根"。马头琴大师齐·宝力高小时候曾被认定为莫力庙第五世葛根，后还俗。后来又有第五世葛根，1952年坐床。

参考文献
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1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10  莫力庙，通辽经济技术开发区，2008-6-13[永久]
2. ↑  通辽市科尔沁区地方志编纂委员会.. 方志出版社. 2002年: 128–129页.
3. ↑  中国人民政治协商会议內蒙古自治区委员会. 文史资料硏究委员会.. 內蒙古人民出版社. 1989年: 29页.
4. ↑  通辽市莫力庙集宁寺今年将建成投入运营，内蒙古广播网，2008-10-22[永久]
5. ↑ .  [2013-03-21]. （原始内容存档于2021-04-21）.
**麦克达克家族**（Clan McDuck），是一个虚构的苏格兰家族。

麦克达克家族是由美国漫画家卡尔·巴克斯所创作，卡尔比较出名的角色比如还有史高治·麥克老鴨。卡尔·巴克斯1948年創作故事《旧城堡的秘密》，史高治和他的侄子在麦克达克城堡寻找隐藏的宝藏。

麦克达克城堡
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在苏格兰的诺兰池沼泽，最近的村庄是虚构的胡子村。它第一次出现在946年，撒克逊人围攻它的时候，还没有建起麦克达克城堡。1675年，麦克达克家族被一隻恐怖的猎狗（为胡子村人假扮）吓跑，后来发现是競争对手氏族胡子村人的一个阴谋。所以，许多麦克达克家族成員搬到格拉斯哥。即使在他们离开之后，家族仍然继续支付税并拥有城堡。到1885年，只剩下弗格斯和杰克支付税收，但结合起来收入还不够。史高治隨后卖掉铜矿，让家人再度拥有城堡。在某些时候，史高治的姐姐玛蒂尔达成为城堡看守人。

麦克达克格子布
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麦克达克格子
在《史高治的光辉岁月》中，可以多次见到麦克达克格子布。

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* 论
* 编
迪士尼核心宇宙所属角色 |
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| 主要角色 | 
* 幸運兔奧斯華
* 米奇老鼠
* 米妮老鼠
* 布鲁托
* 高飞狗
* 唐老鸭
* 黛丝鸭

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| 次要角色 | 
* 皮特（英语：）
* 克拉贝尔牛（英语：）
* 贺瑞斯马（英语：）
* 輝夷、杜夷同路夷（英语：）
* 喬奧·卡里奧卡
* 奇奇與蒂蒂
* 班基德
* 盧榮德博士（英语：）
* 史高治·麦克老鸭
* 工具精靈（英语：）
* 狡猾飛天德
* 葛莱史东（英语：）
* 吉罗·吉尔鲁斯
* 葛罗姆哥德（英语：）
* 麦斯·高飞
* 汉弗莱熊（英语：）
* 吉明尼蟋蟀（英语：）
* 小皮特（英语：）
* 墨水渍幽灵（英语：）
* 罗兰鸭（英语：）
* 朱利叶斯猫（英语：）

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| 团队 | 
* 庀兄弟
* 米老鼠宇宙角色列表（英语：）
* 唐老鸭宇宙角色列表（英语：）
	+ 鴨氏家族
	+ 麦克达克家族
	+ 超人鸭家族（英语：）
	+ 唐老鸭俱乐部（英语：）
* 反派

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**博士音響**是博士公司的主要產品。博士的產品被運用於奧運場館、百老匯劇院、西斯廷教堂和航空設備，其中以901揚聲器系列最為知名。

博士音響自1960年代末期以來開始生產立體音響設備。

概覽
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1964年博士企業創立，八年前創辦人Bose剛剛從麻省理工畢業，開始的第一年，投入經費贊助揚聲器的研究，第一代的擴音器為2201型，外型設計主要為可搭配於房間的角落，並利用牆壁反射的效果，提高聲音的表現度，博士的創辦人麻省理工學院電機教授Amar Bose利用了電子均衡器來調整聲輸出單位總輻射功率。雖然這些揚聲器系統能準確地達到理想化標準，但是實際收聽測試的結果卻不盡人意，博士針對這項結果，在設計中加入了聽覺心理的因素，將人在音樂會現場聆聽效果考慮進去，發展出8個對牆的電子均衡器和1個朝前的均衡器這樣的設計，透過牆面使聲音反射的效果，創造出現場音樂會的感受。

這項設計的成品上市前，Amar Bose並不知道這項以「直接/反射」技術為主的產品，是否會受到市場青睞，他將這項設計命名為Model 901，於1968年發表，於1970年代快速成長。

汽車音響
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博士汽車音響
博士出產許多車用音響設備，包括車用音響主機和CD、DVD、MP3等播放器等。通用汽車、奧迪、賓士、法拉利、Nissan和馬自達出產的部分車款搭配了博士的音響。博士目前不提供音響零件給已上市的車款，這是為了保障音響和車體嵌入的合適度和車內聲音效果。

2007年在瑞士日內瓦的車展中，博士發表了一套新的多媒體系統，並將之與法拉利612 scaglietti結合。。2007年，博士企業獲得了International Telematics Award 的 "Best Storage Solution for In-Car Environment"獎。

博士901揚聲器
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博士901揚聲器系統最早於1968年開發出來。1968年初發表的產品為五邊形的造型，並非當時常見的落地型或是書櫃型的音響，這樣的設計有助於直接/反射（Direct/Reflecting）的技術，使聲音可以透過牆壁和天花板的反射，在房間內產生劇場式環繞的效果，為了達到這樣的效果，在揚聲器的前面和背面加裝了9個全頻。「直接/反射」這項設計主要為了讓揚聲器具有劇場式的立體效果，但是在使用一般揚聲器的錄音室聽起來並沒有太大不同。此外，博士901與一般落地型的揚聲器不同之處，在於它使用特殊的腳墊。這種腳墊為金屬管狀，底部較大，頂端較小。

博士901的特點包括9個全頻、均衡器、特殊的聲矩陣音箱、螺旋纏繞鋁音圈。

參考資料
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1. 1 2 .  [2009-03-31]. （原始内容存档于2003-08-19）.
2. ↑   (PDF).  [2009-03-31]. （原始内容存档 (PDF)于2004-06-13）.
3. ↑ .  [2021-08-16]. （原始内容存档于2015-07-11）.
4. ↑  Frank Filipponio.. 2007-03-08  [2007-06-07]. （原始内容存档于2020-05-23）.
**拉莫德钦寺**（藏語：ལ་མོ་བདེ་ཆེན་དགོན，威利转写：la mo bde chen dgon），又称**德钦寺**（又译"德千寺"、"迭缠寺"），位于中国青海省黄南藏族自治州尖扎县能科乡，是藏传佛教格鲁派寺院。该寺是尖扎地区最大的格鲁派寺院，因属寺及转世活佛众多而闻名。

简介
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德钦寺位于尖扎县西南部，距离西宁市140公里。德钦寺始建于清朝康熙二十一年（1682年），由第三世夏茸尕布活佛（又称拉莫活佛）创建，故一般称为"拉莫德钦寺"。

德钦寺的寺主活佛称为"白佛"（藏语为"夏茸尕布"）。康熙四十四年（1705年）第三世夏茸尕布活佛到北京受封，清朝颁发"察罕诺门汗"诏书并封其为扎萨克喇嘛。康熙五十三年（1714年），七世达赖封第三世夏茸尕布活佛为"阿齐图诺门汗"。清朝雍正三年（1725年），青海蒙古划旗定界，白佛所属的部落被单独划为察罕诺门汗旗，成为贵南、同德西部、贵德南部、尖扎、泽库、化隆西部以及海北海晏地区的政教合一的统治者。

1958年，该寺大部分建筑被毁。 1980年，该寺获得重建。该寺现有大经堂一座，活佛昂欠9座，宿舍136座。寺内现存赤金度母、檀香木度母、金灯、历代活佛灵塔等等文物。每年农历正月十五日，举办跳欠活动。

1998年12月22日，该寺以"能科德千寺"之名，被公布为第六批青海省文物保护单位，类型为古建筑，历史年代为清。

夏茸尕布活佛除了有主寺德钦寺之外，还有很多属寺，据传有40余座。根据不完全统计，如今尚存属寺31座：今尖扎县的古日寺、俄让寺、结什当寺、阿哇寺、桑主寺、拉日寺、宗囊寺、昂拉赛康寺、洛多杰扎寺、噶卡寺、尕布寺；今贵南县的塔秀寺、托勒寺、查那寺；今贵德县的荣一寺、铁瓦寺、拉扎寺、加毛寺、尼尔寺、加卜查寺、周屯寺、贡赛寺、香毛切寺、卷木寺、却毛寺；今化隆县的格许寺、若索寺；今海晏县的白佛寺、麻皮寺；今湟源县的福海寺等。

参考文献
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1. ↑  拉莫德钦寺（图片），尖扎县志，甘肃人民出版社，2003年
2. 1 2 3 4  尖扎县主要景点，中国黄南，2007年2月9日 的存檔，存档日期2012年5月13日，.
3. ↑ . 西藏在线. 2017-05-23. （原始内容存档于2017-11-10）.
**Andymori**（，andimori）是一支2007年组建的日本另类摇滚乐队。2014年10月15日解散。该乐队也被称为"日本的放荡乐团"。乐队名称糅合了安迪·沃荷的名字加上拉丁片语Memento mori（藤原新也（日语：）的印度写真集）。

历史
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2007年，早稻田大学出身的小山田、藤原和后藤三人组成乐队，在东京市内的livehouse举行演唱。

随后同经纪公司FAITH音乐娱乐以及唱片公司Youth Records签约，2008年10月8日发布首张EP《安迪、摇滚、孟加拉虎和威士忌》。

2009年2月4日，发布第一张同名专辑。专辑曲目《FOLLOW ME》被选为iTunes"本周单曲（1月28日 - 2月3日）"，并提供免费下载。同年，首次在大型夏季摇滚音乐节"ROCK IN JAPAN FESTIVAL"和"SUMMER SONIC"上演出。10月，在东京涩谷区LIQUIDROOM举办了个人演唱会。

参考资料
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1. ↑ .  [2017-11-17]. （原始内容存档于2014-08-09）.
2. ↑ . JaME World. 2010-05-18  [2010-05-19]. （原始内容存档于2010-05-23）.
3. ↑ . andymori official site.  [2011-01-27]. （原始内容存档于2011-01-24）.

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| 规范控制 編輯維基數據鏈接 | 
* MusicBrainz: faa718bc-dac3-4f55-99c5-2db829f73a3d

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**布里斯班博物館**（Museum of Brisbane）是位於澳大利亞昆士蘭州首都城市布里斯本的一座博物館。它是一座通過藝術和社會歷史展覽，作坊，講座，遊覽和兒童活動，來帶領其民眾探索布里斯本及澳大利亞的人民的現代和歷史過程的博物館。博物館使用市政廳自3樓以上空間來展示與布里斯班歷史有關的展覽品。博物館及其工作人員高度看待為博物館和畫廊部門所帶來的創新和當代國際藝術實踐。

由布里斯本市議會擁有經營權，位於布里斯本中央商業區。布里斯班博物館開業於2003年，迄今已有300多萬人參觀。

布里斯本博物館多次獲得重大重要獎項。它是聲望極高的*Museums and Galleries National Awards*最高榮譽的兩次得主，以及多次獲得*Queensland Museum and Gallery Achievement Awards*, *Museums Australia Multimedia and Publications Design Awards* and *National Trust of Queensland Awards* 等獎項得主。

歷史
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布里斯本博物館於2003年10月開放，佔據了市政廳一層的空間。博物館取代了1977年開放的布里斯班城市畫廊。 2010年，市政廳關閉修復，博物館搬遷到Ann Street。2013年4月6日，當市政廳重新開放後，博物館回到現在市政廳三樓專門建造的空間。自重開以來，博物館逐漸變成一個獨立的非盈利性藝術組織，由Sallyanne Atkinson（英语：）主持的董事會監督。

收藏
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關於1988年世界博覽會的展覽
博物館負責管理布里斯本市的收藏。收藏展覽於1859年創建，當時的布里斯本鎮（英语：）（布里斯本市政府地區的舊稱）剛成立。如今，現已經發展到5,000多件，包括當地藝術家的作品以及歷史陶瓷收藏。

參觀
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此博物館入場免費，每天早上10點至下午5點，例假日公休。澳紐軍團日當天只從下午1點開放到下午5點。

最近的公車站為喬治國王廣場站，布里斯班中央車站和羅馬街站為最靠近的火車站。最近的可供使用的付費停車場為喬治國王廣場停車場，此停車場坐落於喬治國王廣場地下。

參考資料
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1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 . Museum of Brisbane.  [13 November 2017]. （原始内容存档于2015-10-27） （英语）.
2. 1 2 3 . www.museumofbrisbane.com.au.  [2017-11-13]. （原始内容存档于2017-11-13） （英语）.
3. ↑ . Vernon Systems.  [2017-11-13]. （原始内容存档于2017-11-13） （英语）.
4. ↑   (PDF).  [. （原始内容 (PDF)存档于2018-03-26） （英语）.  请检查`|access-date=`中的日期值 (帮助)

外部鏈結
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 维基共享资源上的相關多媒體資源：布里斯班博物館

* Official site （页面存档备份，存于）
**帕達木**（邵語：Pajtadu），又稱**排大木**，是台灣邵族傳說中的第一任頭目，也是發現並帶領族人前往日月潭的祖先。

傳說
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### 發現日月潭

条目：白鹿傳奇
過去邵族住在阿里山一帶時，有一年為了要準備祖靈祭典的供品，帕達木帶領族人上山打獵，遇到一隻奇特的白鹿，便追著牠抵達了日月潭的「普及（Puzi，白）」地區（今古亭仔一帶），發現日月潭不僅環境漂亮、水裡還有許多十分肥美的魚，便回到部落通知族人，全族最後決定遷村至當地，也有說法是帕達木從日月潭回來後，因為無法忘懷當地的景象，因此決定帶領家人遷村，而有數百個族人也跟隨他前往，成為最早的一批邵族 。

### 成為頭目

条目：白茄苳樹傳說
抵達日月潭後，帕達木被推舉成為第一代頭目，隨後他召集各戶的長老，在珠子山附近一棵需要三十人才抱得住的巨大茄苳樹下立誓，表明邵族永遠不會搬離日月潭，而且只要茄苳樹上每多一片葉子，邵族就會再增加一個人，而這也成為往後三百多年邵族興衰的預言 。

### 身後

帕達木活到120多歲後才去世。在他帶領部落的期間內，邵族的人口從當初的一百多個增加為一千多個、生活範圍擴及水里鄉、魚池鄉、埔里鎮等地，並且擊退多方外族的進犯，使得邵族成為當地一大勢力，然而，他的兒子馬蓋瞻（Makaitan）接任頭目後，漢人來到當地並砍倒了茄苳神木、破壞當地的地理，使得邵族族運由盛轉衰。

紀念
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邵族人為了紀念帕達木，製作了一首名為《Shuria》的祭歌來描述他的所有事蹟，這首歌只有在祖靈祭上可以唱。

參見
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* 邵族
* 白鹿傳奇
* 白茄苳樹傳說

參考資料
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1. ↑  佐山融吉; 大西吉壽.. 台北: 南天書局. 1996.  引文使用过时参数`coauthors` (帮助)
2. ↑ . 原住民族委員會兒童網. （原始内容存档于2020-03-27）.
3. ↑  簡史朗, 孫大川/總策劃.. 出版地: 新自然主義. 2016-08-24. ISBN 9789576968273 （中文（繁體））.  请检查`|access-date=`中的日期值 (帮助); 使用`|accessdate=`需要含有`|url=` (帮助)
4. 1 2  洪英聖.. 時報出版. 1993-09-16  [2020-10-28]. ISBN 9571307890. （原始内容存档于2020-11-04）.
5. ↑  陳奇祿.. 南天書局.  [1996]. ISBN 9789576383502. （原始内容存档于2020-10-31）.  请检查`|access-date=`中的日期值 (帮助)
6. ↑ . 開放博物館.  [2009-09-19].

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* 论
* 编
邵族神話 |
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| 歷史文獻 | 蕃族調查報告書 ∗ 番族慣習調查報告書 ∗ 臺灣高砂族系統所屬之研究 |
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| 祭祀項目 | 日月盾牌 ∗ 祖靈籃 |
|  |
| 神話故事 | 

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| 部落神話 | 創社起源 ∗ 茄苳葉 ∗ 邵族的族運 |
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| 天體神話 | 射裂太陽 ∗ 日月復甦 |
|  |
| 其他神話 | 杵歌起源 ∗ 黑白雙生子 ∗ 獨木舟起源 |

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| 神和靈 | 

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| 祖神（至高祖靈） | 
* 帕薩拉爾

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|  |
| 阿普（氏族祖靈） | 
* 馬什卡什卡（袁姓氏族之始祖）
* 阿姆栗什（毛姓與石姓氏族之始祖）
* 富利提（陳姓氏族之始祖）
* 馬爾希普魯（高姓氏族之始祖）

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| 其他的神或靈 | 白蛇妖神 |

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| 異族 | 

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| 矮人 | 不好的矮人 ∗ 友好的長尾矮人 |
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| 鳥類 | 鴛鴦傳說 ∗ 老鷹復仇 ∗ 靈鳥貓頭鷹 ∗ 占卜鳥 |
|  |
| 妖精 | 長髮精怪 |

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《**七種武器**》（1972－1974）是古龙的經典系列之一。七种武器，七个中篇，七个主人公，七段迥然不同的故事，快慢缓急、冷热刚柔、悲喜互異，極盡變化之能事。《七種武器》原先只完成五部，为《長生劍》、《孔雀翎》、《碧玉刀》、《多情環》、《霸王槍》，若干年後《離別鉤》追認為第六部。

除了古龍本人或出版商所公認屬於本系列的六部外，尚有一部分古龍的作品屬於相似的世界觀和有關的人物登場，亦有人認為是七種武器的第七部或第零部，如拳頭與七殺手或英雄無淚，下文有解說其七種武器系列的關係，此三部應為本系列的外傳。

七十年代《拳頭》（一名《憤怒的小馬》）在香港武俠春秋重刊時曾列為《七種武器》之六，但背景设定為狼山而非青龍會，稱為《霸王槍》外傳、別傳更為適合。

《七殺手》則在重刊時列為《七種武器》之七，但其實時代較早似為前傳。

《七種武器》的故事均以一个庞大、秘密的江湖组织青龍會为背景。每篇各有一个精神上的主题，强调以人的意志、操守、感情等武力之外的因素战胜强大的对手。但香港武俠世界、武俠春秋上連載之《多情環》、《霸王槍》結尾並無「第幾種武器」云云。

另外，古龍的友人陳曉林（風雲時代出版公司之負責人）修改《七殺手》結局，加入「青龍會」字樣，因此風雲時代本《七種武器》之七為《七殺手》。陳曉林說明此舉乃經古龍生前授意。

而英雄無淚的神器淚痕劍是和離別鉤同出一門，可算是姐妹作，但因為七種武器中已有長生劍作為寶劍的代表，所以也不算是本系列的。另一說是在英雄無淚中另一件無名的奇門神器「一口箱子」才是第七種武器，但因為無以名之而改題為英雄無淚，此事於2015年經丁情證實，第七種武器是「一口箱子」，就是仿007手提箱的那口神秘箱子，因為一口箱子沒法做書名，才取了一個比較好聽的名字叫英雄無淚，至於該書沒提到青龍會，是因為古龍到後期寫作風格已經改變，不會去刻意再和前五種武器做連結。

含义
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每一种武器都有它的特殊含义,并不是单单的武器而已.

长生剑是笑，无论遇上多大困难都要笑一笑。笑比剑要更管用。

孔雀翎是信心，无论多强大的人失去了信心，也将会不堪一击。

碧玉刀是诚实，只有诚实的人才能被人信任，只有诚实的人好运才会一直伴随着他。

多情环是仇恨，被仇恨所驱使，一步步地把敌人、也把自己逼向了死亡。

霸王枪是勇气，一个人只要有勇气去冒险，天下就绝没有不能解决的事。

离别钩是团聚，用离别钩并不是为了离别，而是为了团聚。

英雄無淚是命中註定，悲劇是無法避免的。

七殺手是毅力，唯有堅持到底才能成功。

作品争议
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《七种武器》是古龙最著名的作品系列之一，然而由于个人原因，古龙实际上只完成六种武器的创作，现在有一种观念是把《拳头》（又叫做《愤怒的小马》）算到《七种武器》系列中去，但无论从思想上还是作品形式上来说都很牵强，甚至古龙在世时也没有予以承认过。此外，在前面的六种武器的故事当中，始终都有个强大的组织"青龙会"贯穿其中，"青龙会"这个神秘的帮派虽然也曾在《七杀手》和《陆小凤》中出现过，不过在《七杀手》和《陆小凤》中都只是配角的身份，但是在《七种武器》中则不是，在前面六种武器的故事中，主要都是讲英雄们和"青龙会"做斗争的英雄事迹，因此，从这个角度来说，如果说《拳头》是属于《七种武器》收官之作，在《拳头》中应该有着大量关于"青龙会"的描写，甚至还有可能将"青龙会"的秘密给揭露出来，但事实刚刚好相反，《拳头》讲的并不是英雄们和"青龙会"相抗争的故事，所以，从这个意义上来说，《拳头》应该不属于《七种武器》。不过"武器"是死的，正如同古龙写《七种武器》的用意一样，读者如果能够从《拳头》中领悟到新的精神力量，或许便可以弥补自己心中的遗憾了。

"拳頭" 背後的強大力量是 "朋友", 古龍迷不可不知. 

（《拳头》列入《七种武器》有争议，仅此说明并予以保留。）

外部链接
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* 《孔雀翎》摘要（页面存档备份，存于）


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* 论
* 编
古龙作品 |
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| 早期武俠小說 | 
* 蒼穹神劍
* 劍毒梅香※
* 殘金缺玉
* 劍氣書香※
* 月異星邪
* 遊俠錄
* 失魂引
* 劍客行
* 孤星傳
* 湘妃劍
* 彩環曲
* 護花鈴
* 飄香劍雨
* 神君別傳
* 情人箭
* 大旗英雄傳

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|  |
| 中期武俠小說 | 
* 浣花洗劍錄
* 龍吟曲※
* 名劍風流※
* 武林外史
* 絕代雙驕
* 蕭十一郎
* 歡樂英雄
* 大人物
* 流星·蝴蝶·劍
* 火併蕭十一郎

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|  |
| 晚期武俠小說 | 
* 七殺手
* 血鸚鵡※
* 劍·花·煙雨·江南
* 拳頭
* 白玉老虎
* 碧血洗銀槍
* 大地飛鷹
* 七星龍王※
* 英雄無淚
* 風鈴中的刀聲※
* 菊花的刺※
* 財神與短刀
* 三少爺的劍
* 圓月彎刀※

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|  |
| 小李飛刀系列 | 
* 多情劍客無情劍
* 邊城浪子
* 九月鷹飛
* 天涯·明月·刀
* 飛刀，又見飛刀※

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|  |
| 楚留香系列 | 

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| 楚留香傳奇 | 
* 血海飄香
* 大沙漠
* 画眉鸟

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| 楚留香新傳 | 
* 借屍還魂
* 蝙蝠傳奇
* 桃花傳奇
* 新月傳奇
* 午夜蘭花

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|  |
| 陸小鳳傳奇 | 
* 金鵬王朝
* 繡花大盜
* 決戰前後
* 銀鉤賭坊
* 幽靈山莊
* 鳳舞九天※
* 劍神一笑※

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|  |
| 七种武器系列 | 
* 长生剑
* 孔雀翎
* 碧玉刀
* 多情環
* 霸王槍
* 離別鉤
* 七殺手

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|  |
| 大武俠時代 | 
* 獵鷹
* 群狐
* 銀雕
* 賭局
* 狼牙
* 追殺
* 海神

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| 其他作品 | 
* 從北國到南國
* 誰來跟我乾杯
* 絕不低頭

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| 列表 | 
* 古龍小說角色列表
* 古龍筆下武功列表

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| 備註1：本表早期、中期、晚期作品按時間排序。詳見古龍頁面
備註2：打※為部分代筆。關於掛名、偽作、補遺請見古龍偽作列表。同名書請見古龍同名小說列表。
備註3：血鸚鵡後來併入黃鷹的驚魂六記。
備註4：《誰來跟我乾杯》為古龍逝世後，好友將其生前所寫散文集結成冊。
備註5：財神與短刀原刊載於《大追擊雜誌》，共十六回，古龍僅完成前三回，餘為所謂代筆者風中白整理。 |

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乘著寶船的七福神
七福神的浮雕
**七福神**是在日本信仰中被認為會帶來福氣、財運的七尊神明，一般以惠比壽、大黑天、毘沙門天、壽老人、福祿壽、辯才天、布袋為七福神，整體形象類似中國的八仙。

據信七福神起源於關西，但最初由何時、何人所定義已不可考，而且依時代及地方的不同所供奉的七福神也有些差異，例如也有人認為壽老人和福祿壽同為南極老人的化身，應視為同一尊神明，因而改用吉祥天或猩猩來代替壽老人。不過今日的七福神已大致定調，而且排除了不具人形模樣的猩猩和稻荷（亦為福神）。

七福神中除了惠比壽為日本固有神明之外，其餘皆為外來神明（但「大黑」讀音同「大國」，遂與神道的神明「大國主命」神佛習合）。大黑天、毘沙門天、辯才天傳自印度，壽老人、福祿壽、布袋則傳自中國。

日本民間信仰相信，正月時將七福神乘坐寶船的圖繪放在枕下的話就能夠得到一個吉利的初夢。

札所一覽
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七福神 神戶市垂水區 海神社
* 谷中七福神
* 下谷七福神
* 深川七福神
* 隅田川七福神
* 足利七福神
* 小江戶川越七福神
* 松戶七福神
* 鎌倉江之島七福神
* 藤澤七福神
* 都七福神
* 伊予七福神
* 奧州仙臺七福神
* 大府七福神
* 信州七福神
* 善光寺七福神
* 三河七福神
* 名古屋七福神
* 美濃七福神
* 伊勢七福神
* 武藏野七福神
* 夢前七福神
* 吉田七福神
* 大阪七福神
* 阿波七福神靈場
* 德島七福神靈場
* 日向七福神

相關條目
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* 日本主题
* icon宗教主题

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|  | 维基共享资源中相关的多媒体资源：**七福神** |

* 巡禮
* 寶船
* 酉之市
* 福神漬
* 乃木坂七福神
* 吉祥天

外部連結
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* 七福神大研究


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* 论
* 编
七福神 |
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| 布袋 - 寿老人 - 福祿壽 - 毘沙門天 - 辯才天 - 大黑天 - 惠比寿 |

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《**八王子**》是香港商業電台叱吒903從2005年1月至7月其間逢星期六15:00至17:00播放的廣播劇，以廣東話播出，共有21集。 故事是少爺占的意念，實際文本由王貽興創作。另於2005年7月出版同名小說，形式為粵語白話文的廣播劇劇本，分為《八王子 01》及《八王子 02》兩冊。

背景
--

故事以8名出生於1970年代末期的中學同學的成長故事為背景。 以8人於2005年間重遇其實的經歷，及其中回憶的1990年代及香港主權移交後的大事，訴說其間的變化讓聽眾及讀者回憶起其間香港人的集體回憶。其中包括如80年代末90年代初的六四事件、移民潮、Yes!雜誌、荔園、海洋公園的水上樂園、名人Beyond樂隊、新馬師曾等等，還有主權移交以後的SARS、23條等。

通過對各種人物事物的記述，還表達了友情和事物隨時間改變而變生生疏和陌生的無奈。

### 關於名字

根據小說中少爺占所寫的序，故事內容及8個人物的性格已一早有定案。後來得悉到一名朋友在日本的創價大學留學，知道八王子市這個地方，認為十分合適故事，因此將故事命名為《八王子》。

### 關於作者

正如上面為說，少爺占一早已有定出故事的內容，但自己一直沒有時間下筆。後來讀過王貽興的《鐵人甲》後，再看過他的個人網頁，認為他合適寫這個故事，因此交代故事大綱便請他創作這廣播劇。

人物
--

### 主要人物

古霑 (少爺占飾；小說代號 古)
故事主角，開設了一間二手雜貨店。被動、多愁善感、經常逃避現實。
馬兆齡 (王貽興飾；小說代號 E)
花名馬小玲，慢慢相傳為Elaine，各人均以英文名相稱。中學時志願時作家，實際做了一名教師。有妻子及一名女兒。
常歡 (梁文禮飾；小說代號 P)
英文名Peter，各人均以英文名相稱。朋友均懷疑他是同性戀者，言行女性化。現職雜誌設計家，主角中學要好朋友。
梁繼忠 (肥佬錢飾；小說代號 忠)
花名忠瘟雞。因家庭環境變得貪財。是一名胖子。現在於寬頻上網公司任推銷員。
丁孝 (豪飾；小說代號 孝)
花名丁蟹 (電視劇大時代角色)。自稱黑社會，現在於手提電話店工作。
胡耀康 (小胡飾；小說代號 胡)
各人以小胡相稱，花名胡耀邦。中學時代矢言要成立樂隊，現於影碟店工作。
吳志剛 (陳刀飾；小說代號 志)
各人以阿志相稱，花名吳剛。學業成續出眾，面上有胎痣。已移民外國。曾向Peter表白。
### 其他人物

林戚 (林一峰飾；小說代號 林)
花名傻戚戚。在眾人中不起眼，經常被人遺忘。
黎振邦 (藍奕邦飾；小說代號 黎)
比主角低三級的學弟。曾是物理治療師。
成繼興 (林海峰飾；小說代號 成)
因主角誤叫而有花名戚繼光。主角的學長。
李雅韻 (張帆飾；小說代號 李)
主角同級同學，就讀精英班。Elaine妻子。
張煩 (JUNE飾；小說代號 煩)
主角初戀女友。美女一名。已移居海外。
梁雁晴 (JANNY@KRUSTY飾，小說代號 V)
英文名Vivian，主角同級同學。
劉小慧(蝦頭飾；小說代號 慧)
被眾人稱為梅小惠。跟Vivian很要好的同學。
歐家全 (?飾；小說代號 歐)
訓導主任，喜歡打罵學生，學生均稱他為不死奇人。

各集題目
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1. 到底有誰能夠告訴我
2. 逝去日子
3. 靈通天地線
4. 一起走過的日子
5. 告別校園時
6. 衣櫃裡的男人
7. 畫出彩虹
8. 一人有一個萬想
9. 超級街童霸王
10. 真夏之果實
11. 十七歲的雨季
12. 我和我的荔園
13. 博愛熠熠燿東華
14. 初戀無限
15. 戀愛後，二加一
16. 藍色大門
17. 那年煙花特別多
18. 回到未來
19. 我們都是這樣長大的
20. 活在瘟疫蔓延時
21. 奔向未來的日子

歌曲
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主題曲
《相約在八王子》 演唱：野仔
插曲
《我和我的影子》 演唱：林一峰
《無瑕時代》 演唱：藍奕邦

小說
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據作者王貽興所說，他是刻意使用粵語白話文而不用白話文去出版這小說，因為這樣才能保留地道的香港特色。

《八王子 01》 ISBN 9889860325
《八王子 02》 ISBN 9889860333

參考資料
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1. 1 2  懷舊《八王子》重現港人事 （页面存档备份，存于） 樹仁大學 《仁聞報》 2005年3月號
2. ↑  故事中黎振邦表示自己出生於1981年，而主角霑比他早出生兩年
3. ↑  作家專訪 （页面存档备份，存于），嶺南大學，於2008年1月1日訪問。
**彼得·尼基季奇·特加乔夫**（俄語：，1844年6月29日—1886年1月4日），俄罗斯民粹派作家、评论家和革命理论家，据称他制定了许多革命原则，后来弗拉基米尔·列宁进一步加以发展并付诸行动。尽管特加切夫有时被描述为"第一布尔什维克"，但他在苏联宣传中的地位并不突出。

生平
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1844年，特加乔夫出生在一个小贵族家庭。他出生在当时位于普斯科夫省的西维斯托夫村。他的姐姐亚历山德拉-尼基蒂奇娜-安嫩斯卡娅（英语：）是一名作家。

1861年，入讀圣彼得堡大学，并参加了当年一系列暴力抗议活动。10月11日，他在一次暴乱中被警察逮捕，在喀琅施塔得监狱被关押的几个月里，因参加1861年的学生罢工而被捕后，特卡乔夫后来在彼得保罗要塞里住了幾年。1879年所成立的民意黨就是受到特加喬夫所影響的。

1882年，特卡乔夫病重，在醫院度过了他生命的最后几年。1886年1月4日,在巴黎去世，享年41岁。

思想
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特加乔夫赞扬车尔尼雪夫斯基的小说《怎么办》，称其为「运动的福音」。他这样的民粹派反对无限期地等待社会革命，同时也谴责先锋队的造反和恐怖主义，因为他认为这有可能让沙皇政府通过资本主义的发展来稳定自己。只有通过夺取政权建立革命独裁政权，才有可能确保向社会主义过渡的正确政治条件。这将成为列宁革命理论的指导原则。

民粹主义者在把政变、阴谋和恐怖主义换成社会革命之后，在19世纪70年代又回到了雅各宾派的政变、阴谋和恐怖主义的方法。奧蘭多·費吉斯认为，特加乔夫在涅恰耶夫的雅各宾主义、民粹派的 "土地与自由的经典传统"和列宁的马克思主义传统之间建立了桥梁。

特加乔夫对「到人民中去」运动进行了激烈的批判，该运动由成千上万的学生和民粹主义者到农民村落中生活和传教组成。他认为，宣传不可能引发革命，因为"社会进步的规律 "使政权总是得到较富裕农民的支持。因此，他主张发动政变，由革命先锋队夺取政权，然后建立革命专政，开始向社会主义过渡。特加乔夫认为，夺取政权的时机已经成熟，应该在没有社会力量准备站在政府一边的时候尽快完成，这一点将随着资产阶级和资本主义的发展而出现。

批评书中的一段话中有一句振臂高呼，后来被列宁在1917年10月照搬过来，这段话是这样说的「这就是我们不能等待的原因。这就是为什么我们声称革命是不可或缺的，而且是现在，在这个非常时刻不可或缺的，我们不能允许推迟。现在或者--也许很快--永远不会」。他进一步写道，一个有阴谋的、精英的、有纪律的、集中的、类似于军队的政党，对于革命的成功至关重要，这一点后来也得到了列宁的赞同。

腳註
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1. ↑  Figes, p. 130.
2. ↑  Figes（2014年），第130页
3. ↑  Figes（2014年），第137页
4. ↑  Deborah（1977年），第17页
5. ↑  Deborah（1977年），第24页
6. ↑  Figes（2014年），第122页
7. ↑  Figes（2014年），第136页
8. ↑  Figes（2014年），第145-146页

參考文獻
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* Deborah Hardy.. University of Washington Press. 1977. ISBN 0-295-95547-3.
2008年彼得·崔維斯
**彼得·崔維斯**（英語：），是一位美国电影评论家和记者，为《人物杂志（英语：）》和《滚石》写过文章。崔維斯还主持了ABC新闻的名人访谈节目《爆米花》。

生涯
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崔維斯最初在《人物杂志（英语：）》工作四年，1989年加入了《滚石》。他曾采访过的当代导演包括有马丁·斯科塞斯、大卫·林奇、保罗·汤玛斯·安德森、克林特·伊斯特伍德、克里斯托弗·诺兰、科恩兄弟和李安。崔維斯还主持了纽约电影评论系列，此是一家主持现场直播放映活动和评论的公司。

參考
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1. ↑ . New York Film Critics Circle.  [2010-04-03]. （原始内容存档于2006-04-27）.
2. ↑ . Nyfilmcriticsseries.com. （原始内容存档于2015-04-02）.

外部链接
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* Peter Travers （页面存档备份，存于） at *Rolling Stone*
* Movie Reviews （页面存档备份，存于） at *Rolling Stone*
* Peter Travers （页面存档备份，存于） at Rotten Tomatoes
* Popcorn with Peter Travers （页面存档备份，存于） on ABC News

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| 规范控制 編輯維基數據鏈接 | 
* WorldCat Identities
* FAST: 1994574
* ISNI: 0000 0001 1904 7560
* J9U: 987007444035005171
* LCCN: n86012340
* VIAF: 13784476

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**中翰第**，位于中国广东省梅州市大埔县高陂镇党溪村，为新加坡前总理李光耀的祖居。2005年4月19日，公布为大埔县文物保护单位；2014年1月13日，公布为梅州市第二批文物保护单位。

历史
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中翰第坐西北向东南，为砖木结构，占地223平方米。
李光耀曾祖父李沐文于1864年前往新加坡谋生，后成为巨商，于清光绪十年（1884年）回乡建造了中翰第。

旅游
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2014年1月，大埔县政府斥资4000万元人民币打造李光耀祖居旅游景区；建设旅游休闲购物街、湿地公园、入口景观区、度假别墅区、生态农庄休闲区、田园观光区、景观湖观赏区、客家古村落参观区、果林采摘区、登高观景区等。大埔将李光耀祖居旅游景区工程列为"2014年重点建设工程"，希望将其打造成"国际乡村旅游目的地"。

### 李光耀纪念馆

纪念馆分四个展厅，以图文并茂的形式介绍李光耀的一生和新加坡的历史。馆内立有邓小平和李光耀握手的铜像，以再现1978年邓小平首次访问新加坡时的场景。

### 访客

新加坡有些推出潮州、汕头旅游路线的旅行社会将"中翰第"列为旅行路线上的其中一个景点。截至2016年3月，旅客人数已达每月2万人次。

参考文献
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1. ↑ .  [2015-03-20]. （原始内容存档于2015-03-21）.
2. ↑  杨草原、唐林珍、丘佳纳.. 中国新闻网. 2014-01-07  [2022-04-23]. （原始内容存档于2022-04-23） （中文（中国大陆））.
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5. ↑  ESTHER TEO.. AsiaOne. 2016-03-23  [2022-04-23]. （原始内容存档于2022-04-23） （英语）.
此条目的主題是小說。電視劇，請見「**斯卡羅 (電視劇)**」。

《**傀儡花**》是臺灣醫師兼小說家陳耀昌撰寫的長篇歷史小說，故事以1867年於臺灣恆春半島發生的羅妹號事件為主題，描述排灣族斯卡羅酋邦頭目Tou-ke-tok（漢譯卓杞篤）和法裔美國駐廈門領事李仙得簽訂南岬之盟的歷史事件，書中結合正史人物和虛構角色，描述臺灣原住民、閩南人、客家人與西方國家等多個族群間的衝突、協調與發展。小說於2016年1月5日由印刻出版社出版，同年獲得台灣文學獎圖書類長篇小說金典獎。公共電視於2017年宣布將之改編成電視連續劇《斯卡羅》。

小說
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蝶妹是我虛構出來的人物，但沒有她很難串起各線歷史故事……她不僅帶領著讀者與觀眾走進當時的世界，也為台灣帶來一段英雄與愛情的故事。""——陳耀昌
陳耀昌是血液疾病專家，2009年起跨足小說創作，在撰寫《傀儡花》以前，他已出版了包括《福爾摩沙三族記》在內的多部醫學及歷史著作，《福爾摩沙三族記》以荷蘭人、平埔族及漢人這三個族群描述荷蘭時代的臺灣，隨著臺灣這片土地上的種族日漸多元，他便著手創作「臺灣多族記」，是以時序漸進的方式描述台灣原住民參與的國際戰役，《傀儡花》是臺灣多族記的第一部，故事以1867年於臺灣發生的羅妹號事件為主題，描述美國商船羅發號駛經台灣海峽時，被暴風襲擊並漂流至屏東，船員被排灣族人誤認為侵略者，原住民的反擊造成船長夫婦等13人遭出草，唯一倖免的粵籍華人水手逃至打狗，向當地清廷官府報告無果，最後斯卡羅酋邦頭目Tou-ke-tok（漢名卓杞篤）和法裔美國駐廈門領事李仙得簽訂南岬之盟。陳耀昌強調，這是臺灣原住民與外國簽訂的第一份國際條約。作品結合了臺灣原住民卓杞篤、潘文杰，西洋人李仙得、萬巴德、馬雅各、必麒麟，清朝官吏劉明燈、姚瑩等影響臺灣至深的正史人物及包括女主角蝶妹在內的虛構角色，藉羅發號事件和樟腦戰爭等臺灣歷史事件為背景，描述臺灣原住民、閩南人、客家人和西方國家等多個族群間的衝突、協調與發展，且情節還包括了首位美軍軍官在台灣陣亡的歷史，陳耀昌認為，這對台灣與美國的外交史、美國海軍史及美軍在太平洋的發展史，都具重大意義，他表示自己希望以多元族群、多元文化及多元史觀的筆法撰寫臺灣歷史小說，以文字促進族群融合，《福爾摩沙三族記》和《傀儡花》的主旨皆是如此，因此便以在1860年開港後變得國際化的臺灣為舞台，並以羅發號事件這起國際事件為基底，以此描寫臺灣在族群融合過程中的陣痛，他認為在臺灣是一個多族群的社會，各個族群都有不同的文化，因此並沒有在《傀儡花》中描寫對錯，讓每個角色都是「好人」，只是立場有所不同。

《傀儡花》中的要角李仙得，與女主角蝶妹有一段感情關係。
書名《傀儡花》指涉是書中的女主角蝶妹，她是一位虛構角色，陳耀昌表示蝶妹是自己的中心思想，亦暗喻臺灣或臺灣人的命運，且如果沒有一位能串連不同族群的主角，很難將各線的歷史撰寫成故事，因此蝶妹被設計成客家與臺灣原住民的混血，跟隨萬巴德醫師學習英文，因此精通多種語言，以翻譯的角色活躍於舞台上，將當時臺灣的各個族群相互串連，也因為如此，蝶妹被塑造成一位活潑、好學且有智慧的角色。之所以由女性為主角，是因自《福爾摩沙三族記》開始，主角便以男性居多，因此陳耀昌決定在《傀儡花》中反其道而行，譜寫出女性英雄的浪漫故事。陳耀昌希望以歷史小說記下臺灣先民的努力與奮鬥，讓下一代臺灣人透過《傀儡花》更了解臺灣原漢歷史，並冀望作品能像《小巨人（英语：）》一樣傳達原住民的樣貌並促進原漢融合。

陳耀昌認為，歷史小說的細節可以任憑作者發揮，但大架構不能背離史實，因此他考據了多份歷史文獻，還在田野調查時結識潘文杰的後代子孫。在書寫戰爭場面時，陳耀昌會考量當時的季節和海象，配合屏東的地圖，推斷當時的行船與行軍時間，並實際走訪觀察當地環境，推算「戰艦開到屏東海岸時，需要花多少時間才能將消息通報到部落」等細節。他認為寫歷史小說就如同從事醫學，必須以嚴謹的態度和方法力求精確。

得獎的陳耀昌醫師多年前即以《福爾摩沙三族記》入圍金典小說的決審，此番有志竟成，同以臺灣歷史素材小說得獎，毅力可佩，恭喜他。""——台灣文學獎評審委員彭瑞金
2016年11月，《傀儡花》自32部作品中脫穎而出，獲得台灣文學獎小說類金典獎。台灣文學獎的評審委員平路認為，陳耀昌雖非職業小說家出身卻有創新的表現，以一本書建立史觀，具有開創性和困難度。評審彭瑞金指出《傀儡花》是複審會在第一回合投票時唯一勝出的作品，獲得評審委員們的高度共識。評審委員楊照認為《傀儡花》在想像與史實中穿插、互動中表現出色。陳耀昌在得獎感言中表示自己的心情比獲選中央研究院院士還要開心，並感謝評審對自己的肯定和家人的支持

《傀儡花》已經日本天理大學教授下村作次郎（日语：）譯成日文版。

參考來源
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2. ↑  鄭惠君.. 新頭殼. 2016-01-24  [2017-12-09]. （原始内容存档于2019-06-08） （中文（臺灣））.
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15. ↑  林悅.. Ettoday. 2016-12-11  [2017-12-09]. （原始内容存档于2022-01-18） （中文（臺灣））.
**上海神开石油化工装备股份有限公司**（简称**神开股份**，深交所：002278），是一家位于上海的石油装备制造生产企业。

公司由顾正、李芳英、袁建新、王祥伟于1993年创建。顾正任董事长。2009年，在深交所中小板上市。2013年，经营收入达到顶峰。2014年，随着国际油价暴跌，收入下滑，同时出现亏损。2017年，油价回升，公司扭亏为盈。

股权之争
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2015年，公司创始人顾正、袁建新、王祥伟三人一起，李芳英单独分别向上海快鹿投资集团旗下的业祥投资转让股权和表决权。业祥投资成为实际控股股东，施建祥的兄弟施建兴将成为实际控制人。董事长顾英、董事王祥伟、袁建新辞职。2016年，神开股份与同为快鹿集团关联公司的十方控股参与电影《叶问3》的资本运作。3月，因电影票房造假被揭露，与十方控股同时出现股价暴跌。不久，快鹿事件暴发。7月24日，快鹿集团转让业祥投资100%股权（持有13.07%的神开股份股权）于君隆资产。由于此交易为违规交易，日后引发神开股份13.07%股权之争。公司亦因此变故，进入无控股股东和实际控制人的状态，创始人之一的李芳英开始履董事长职务。业祥投资持有的神开股份股权、君隆资产持有的业祥投资股权均被上海市公安局长宁分局司法冻结。公司工会主席蒋赣洪提及，13.07%的神开股份股权作价10亿元，并认为此份股权应属于快鹿集团集资诈骗案的受害人。

2018年8月16日，公司发布公告，上市公司中曼石油、其控股股东中曼控股以及多位一致行动人增持股票达到5%。此举引发其他股东举报。8月30日，神开股份将召开临时股东大会。
**七結**，是台灣宜蘭縣礁溪鄉的一個傳統地域名稱。位於該鄉中部偏東。相較於今日行政區，其範圍大致為六結村南部、三民村東北部。

歷史
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台灣清治末期，七結地區為一街庄，稱為「七結庄」，隸屬於四圍堡。該庄昔日東南隔得子口溪與三十九結庄為界，西南與番割田庄為鄰，西北隔得子口溪與十六結庄為界，東北為礁溪庄、六結庄。

1901年（日治明治三十四年）11月，廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於宜蘭廳，編入第三區。1905年（明治三十八年）7月，該區改名「礁溪區」。1909年（明治四十二年）10月，合併二十廳為十二廳，該庄仍隸屬於宜蘭廳。1920年（大正九年），廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「七結」大字，隸屬於臺北州宜蘭郡礁溪庄。

戰後礁溪庄改制為礁溪鄉，隸屬於臺北縣，大字亦改制為村。1950年10月，北、基、宜分治，礁溪鄉改隸屬於宜蘭縣。

聚落
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本地區發展較早的聚落為七結，在日治期初期的官方地圖上已有記載。

交通
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台鐵宜蘭線是台灣東北部鐵路幹線，大致以北北東—南南西走向經過七結地區西部。境內未設站，北側最近的是礁溪車站，屬三等站，停靠少部分普悠瑪號、太魯閣號、自強號，大部分莒光號、復興號，及全部區間快車與區間車；南側最近的是四城車站，屬甲種簡易站，僅停靠區間車。由此等可前往台鐵沿線各地。

省道台9線（礁溪路三段）又稱「東部幹線」，是台北經東台灣至屏東楓港的幹道，大致以北向南轉北北東—南南西走向經過本地區西部邉界地帶。由該道路向北可前往礁溪市區、頭城西南部、坪林、石碇、新店等地，向南南西轉南可前往宜蘭、五結、羅東、冬山、蘇澳等地。

鄉道宜6線（七結路）是林美至車路頭的道路，大致以西北—東南走向經過本地區南部。由該道路向西北可前往十六結、林尾並止於佛光大學叉路路口，向東南可前往三十九結、茅埔南部、車路頭並止於縣道192號路口。

公車 

* 752 宜蘭轉運站－台北榮總員山分院
* 771 慈安路－金六結

參考文獻
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1. 1 2  《臺灣堡圖》，臺灣總督府，1904年
2. ↑  《新舊對照管轄便覽》，臺灣總督府

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| * 
* 论
* 编
昔日宜蘭郡（1920年-1945年） |
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| 宜蘭街（1940年撤銷） | 宜蘭 · 壯一 · 金六結 |
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| 頭圍庄 | 福成 · 金面 · 中崙 · 下埔 · 二圍 · 頭圍 · 拔雅林 · 新興 · 龜山 · 大坑罟 · 三抱竹 · 港澳 · 梗枋 · 大溪 · 大里簡 |
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| 礁溪庄 | 

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| 1940年併入宜蘭市 | 辛子罕 · 一結 · 二結（部分） |
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| 車路頭 · 武暖 · 四結 · 大坡 · 匏杓崙 · 塭底 · 大塭 · 二結 · 五股 · 淇武蘭 · 茅埔 · 三十九結 · 七結 · 六結 · 抵百葉 · 奇立丹 · 湯圍 · 礁溪 · 林尾 · 十六結 · 柴圍 · 番割田 · 瑪璘 · 踏踏 · 白石腳 |

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| 壯圍庄 | 

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| 1940年併入宜蘭市 | 壯二 · 壯三 · 壯四 · 壯七 · 七張 |
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| 壯五 · 壯六 · 廍後 · 公館 · 過嶺 · 三塊厝 · 十三股 · 功勞 · 南興 · 霧罕 · 美福 · 新興 · 大福 · 土圍 · 新發 · 古亭笨 · 五間 · 抵美 |

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| 員山庄 | 

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| 1940年併入宜蘭市 | 四鬮 · 珍子滿力 |
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| 外員山 · 內員山 · 三鬮 · 深溝 · 吧荖鬱 · 大湖 · 結頭分 · 新城 · 枕頭山 · 溪洲 · 洲子 |

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Carib family (by John Gabriel Stedman)
**加勒比人**，又譯**卡利勃人**，是小安的列斯群島（Lesser Antilles）的居民，也是「加勒比海」名字的來源。他們是美洲原住民的一支，起源於西印度地區到南美洲的北海岸一帶。

雖然加勒比男人通常使用任一種加勒比語（Cariban languages）或混合語（pidgin），但加勒比族過去經常對外侵略，擁有許多阿拉瓦女性（Arawak）俘虜，所以Kalhíphona（一種Maipurean語言）在當地女人之間也常被使用。在南加勒比海他們與另一個有血緣關係的加勒比語族Galibi共存，該族居住在格瑞那達與托巴哥（Tobago）鄉間，一般相信由古代居住於南美洲的加勒比人分支而來。加勒比語有些詞彙成為英語的外來語，包括hurricane（熱帶氣旋）、hammock（吊床）、barbeque（燒烤）、iguana（美洲鬣蜥屬）等等。

歷史
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一般相信加勒比人是從南美洲委內瑞拉的奧利諾科河流域雨林來到加勒比海地區定居的。據信在1492年克里斯多福·哥倫布登陸加勒比群島的前幾個世紀，加勒比人取代了原本居住在小安的列斯群島南部，使用Maipurean語的Igneri人。

根據Fr. Breton在十七世紀記載的加勒比人傳說，他們將Igneri族（也就是阿拉瓦人）的男人殺光（而且還吃掉他們），並將那一族的女人收為妻妾。人類學家對這些傳說的可信度有相當爭議，但是島上的加勒比女人使用Kalhíphona語的事實給讓該傳說的可信度提高了一些。

島民與維爾京群島和波多黎各的東泰諾人（Taíno）有掠奪或交易的關係。哥倫布所發現泰諾人擁有的黃金來自於加勒比人；美洲海島的原住民不懂熔煉黃金，而是從對大陸交易中獲得的。加勒比人對造船與航海也很有經驗，而擅長作戰這一點更導致他們一度稱霸加勒比海盆地。

但是加勒比人後來還是被歐洲人取代，並在美洲殖民時代近近滅絕。無論如何他們還是保住了多米尼克、聖文森島（Saint Vincent (island)）、聖露西亞與千里達等島嶼。

聖文森島的黑加勒比人（Black Caribs，Garífuna）的血統有一部分混合自一場1675年沈船事件中，疑似挾持船員逃脫的逃亡黑奴。1795年，他們被放逐到宏都拉斯的羅阿坦島（Roatán），稱為Garífuna的後裔從此定居於此。相對的，英國對與黑奴混血比較少的「黃加勒比人」（Yellow Caribs）比較沒有敵意，於是讓他們繼續留在聖文森島。

加勒比人的反抗阻礙了歐洲人殖民多米尼克，使得加勒比人在聖文森島與多米尼克兩地的社群直到十九世紀左右都得以保有一定程度的自治。所知最後一位使用加勒比語的人於1920年代過世，但海地、多米尼克、聖文森島不少居民被記載有加勒比人的血統。

居民
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加勒比人借助於多米尼克的複雜山岳地形以躲避歐洲人勢力。目前，他們在該島的東海岸有3700英畝的土地（即加勒比人领地），是1903年時英国殖民当局同意授予的。受到西班牙、法國與英國殖民者的壓迫，該地的加勒比人只有大約三千名。他們選舉決定自己的酋長。2003年7月，他們慶祝獲得領土100年的節日。2004年7月，Charles Williams獲選為加勒比酋長（Carib Chief）。一般將他們視為最後僅存的加勒比土著，不過其中一些人有與非洲裔的多米尼克居民通婚。

宗教信仰
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一般相信加勒比人行多神崇拜，而食人也是他們的一種宗教儀式，甚至連小孩都會參加。

爭議
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Kalinago人認為世人對他們的祖先有所誤解，並為此抗議到今日。貝里斯的黑加勒比民族議會（National Garifuna Council）於2005年對《加勒比海盗2》提出批評，因為該片將加勒比人描述成食人族。

參見
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* 驅逐加勒比人（Carib Expulsion）
* 聖羅莎加勒比人社群（Santa Rosa Carib Community）

參考
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|  | 英文维基文库中的《1911年版大英百科全書》條目：**Caribs** |

1. ↑ .  [2007年5月9日]. （原始内容存档于2020年4月10日） （英语）.
2. ↑ . 英國廣播公司.  [2007年5月7日]. （原始内容存档于2007年3月8日） （英语）.
3. ↑  Ben Palacio.. Seine Bight Village.  [2007年5月7日]. （原始内容存档于2007年8月18日） （英语）.

* Allaire, Louis (1997). "The Caribs of the Lesser Antilles". In Samuel M. Wilson, *The Indigenous People of the Caribbean*, pp. 180–185. Gainesville, Florida: University of Florida. ISBN 0-8130-1531-6.
* 世界語言資料庫（Ethnologue）對加勒比人的報告（页面存档备份，存于）

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| 规范控制 編輯維基數據鏈接 | 
* BNF: cb11981041b (data)
* GND: 4097658-0
* J9U: 987007283468805171
* LCCN: sh85020272
* NKC: ph724000

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**七美史前石器製造場考古遺址群**，是位在澎湖縣七美嶼的四處屬於新石器時代中期的石器製造場，分別位於澎湖縣七美鄉南港村、東湖村及西湖村，年代距今約4500~3800年前。

地理環境、研究史
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四處史前石器製造場遺址所在環境區位分述如下。

1. 南港史前石器製造場遺址：1983年臧振華調查發現，位在七美嶼南側，南港村濱海道路邊，包括四處密集堆積的地點。第一地點位於七美人塚南面、距七美燈塔西側約200公尺之海邊；臧振華等人曾進行抽樣試掘。第二地點位於七美人塚西南方約100公尺處，前述第一地點的西側。第三地點位於七美人塚正後方的石塔周圍及其東側。第四地點位於南港村東南邊海巡站正對面之面海高地。
2. 東湖史前石器製造場遺址：2000年臧振華等人調查發現，位在七美嶼東側，東湖村大崎牛母坪海崖邊，即觀光景點「小臺灣」南側之海崖上。
3. 西北灣史前石器製造場遺址：2000年臧振華等人調查發現，位在七美嶼北側，西湖聚落北側之海崖上。
4. 西湖史前石器製造場遺址：2009年臧振華執行遺址普查及補遺計畫時調查發現，位在七美嶼西北側，西湖聚落西北側之海崖，第二垃圾掩埋場的西北西約100公尺之路旁高地上。

研究成果
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石器製造相關遺物，根據臧振華、洪曉純的研究，於石器製造場地表採集到的石質遺物可分為以下8大類：塊狀石料（nodule）、石核（core）、石片（flake）、素材（blank）、石器毛坯（pre-form）、殘器（broken finished stone adz）、石子器（pebble tool）和砍砸及磨石併用器。

石器製造技術之推測與復原，依序分為六個步驟，第一步由母岩上剝取石核；第二步從石核打剝目的石片；第三步截取素材；第四步打製石胚；第五步修整石胚；第六步磨製器身或器刃。

四處石器製造場除了大量的石製品外，都未發現其他文化遺物及完整的石製品，反映其專門做為採石和石器製造前段作業的功能性地點。

與臺灣西南地區的跨海交易，自日治時期國分直一首先提出澎湖與臺灣西南沿海地區曾有交流，從澎湖良文港遺址及高雄桃仔園遺址出土相似的繩紋陶，以及在台南、高雄一帶發現玄武岩石器來看，推測該石材來自於澎湖群島。 2000年Rolett等人選取5件從牛稠子文化與鳳鼻頭遺址所出土或採集的玄武岩石器進行XRF（X-ray fluorescence）分析，研究發現這5件台灣西南部玄武岩石器皆由相似的鹼性玄武岩製成，分析數據顯示石器標本與澎湖群島當地的地質資料一致，推測台灣西南部的玄武岩石器來自於澎湖群島。根據分析結果，很可能臺灣西南部的玄武岩石器是來自七美島的史前石器製造場遺址群。

參考來源
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1. 1 2 3  臧, 振華; 洪, 曉純.. 中央研究院歷史語言研究所集刊. 第72本，第4分. 2000: 889–940.
2. ↑  臧, 振華; 曾, 于宣.. 臺灣人類學與民族學學會執行. 澎湖縣政府文化局. 2009.
3. ↑  國分直一; 金關丈夫.. 台灣考古誌 (武陵出版社). 1990.
4. ↑  Rolett, Barry V; Wei-chun, Chen; John M. Sinton (Rolett, et al.).. Taiwan. 2000: 54–61.
与「**柏松 (歌手)**」標題相近或相同的条目，請見「**柏松**」。
**柏松**（1990年11月25日—），本名**马松**，山东德州人，中国大陆创作歌手。

经历
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柏松出生于山东省德州市，从小接触音乐，在高中和大学阶段尝试过音乐创作。2012年成为一名驻唱歌手。2017年发表原创歌曲《狼性》、《夺走我爱情的刺客》，由此进入演艺圈。

2019年，柏松凭借原创歌曲《世间美好与你环环相扣》获得关注。同年11月，签约美梦成真音乐。12月，参与"抖in美好三亚音乐盛典"、"抖in City城市美好生活节"演出，举办七城巡回音乐分享会。

2020年6月，推出首支中国风单曲《醉时梦里看花》。8月，参加CCTV《唱过夏天——2020流行音乐大型演唱会》。

参考资料
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1. ↑ . zaimusic. 2019-12-25  [2020-11-14]. （原始内容存档于2020-11-14）.
2. ↑ . 美梦成真音乐官网.  [2020-11-14]. （原始内容存档于2020-11-14）.
3. ↑  刘文思 (编).. 北青网. 2019-11-27  [2020-11-14]. （原始内容存档于2019-12-11）.
4. ↑  周子贵. 刘阳阳; 蒋成柳 , 编.. 人民网. 2019-12-16  [2020-11-14]. （原始内容存档于2020-11-14）.
5. ↑  王娟 (编).. 鲁网. 2019-12-09  [2020-11-14]. （原始内容存档于2020-10-02）.
6. ↑ . 秀动网. 2019-12-19  [2020-11-14]. （原始内容存档于2020-11-14）.
7. ↑  苏钰 (编).. 凤凰网. 2020-06-11  [2020-11-14]. （原始内容存档于2020-11-14）.
8. ↑ . 央视网. 2020-08-16  [2020-11-14]. （原始内容存档于2020-11-14）.

外部链接
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* 柏松的新浪微博需註冊
**陳藎民**（1895年—1981年3月7日），原名**陈宏勋**，浙江省天台县城关人，五四运动学生领袖，中国数学家、教育家。

生平
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中华民国八年五月四日北京学界游街大会被拘留之北京高师爱国学生七日返校时摄影
1915年，陈荩民毕业于天台中学。1916年考入北京高等师范学校数学系。在校期间，他曾任该校学生自治会评议员、《国民》杂志社评议员， 并发起成立了"工学会"。

1919年5月4日，五四运动爆发，在火烧赵家楼中，陈荩民、匡互生等学生冲入曹汝霖家院子，打开大门。后来他和其他31名学生被军警逮捕。5月7日，北京政府被迫将他们释放。北京高等师范学校被捕的8位同学回到校门口，被欢迎的同学戴上了大红花并抬起留影。同日，他代表北京高等师范学校参加了北京各界抵制日货委员会成立大会，当选全国各界抵制日货联合会主席。此后，他同各校的同学南下进行宣传，推动了五四运动在全国的兴起。

1921年，陈荩民赴法国里昂中法大学留学。在校期间，他得知中法教育会中方秘书长褚民谊克扣并盗用公款，购买一架钢琴并以私人的名义赠与中法教育会法方秘书长古洪，便对褚民谊当面质问，还打了褚民谊两个耳光。事后，褚民谊要将陈荩民遣送回国。经同学帮助，陈荩民转入底雄大学。1925年学成归国，历任北京高等师范学校兼北京大学教授、浙江省立第六中学校长、暨南大学、复旦大学等校教授。

抗日战争爆发后不久，日军占领上海。当时，陈荩民和妻子阎振玉分任上海育青中学的董事长、校长。他们克复困难，将学校迁至浙江天台。1939年，陈枣民任英士大学教授，后来兼任该校教务长及工学院院长。。国民政府行政院于1942年12月将浙江省立英士大学工学院改建为国立北洋工学院，**陈荩民**为代理院长。1943年起，历任北洋工学院院长、北洋大学理学院院长、国立北洋大学北平部主任。其间，他支持学生开展反蒋、反美的活动，营救被捕学生，拒绝聯合國善後救濟總署的救济。中国人民解放军攻占天津前夕，陈荩民反对迁校将学校迁往台湾，并与18位教授在报上发布公开信，呼吁城防司令（德语：）陈长捷撤离天津。陈荩民因此而险些遭到逮捕。

中华人民共和国成立初期，陈荩民任北洋大学校务临时委员会主席。1950年起，陈荩民在北京定居，任北京工业学院教授兼校务委员会委员、中华人民共和国高等教育部高等数学教材编审委员会委员。文化大革命期间，1973年，陈荩民冒政治风险致信中华人民共和国国务院总理周恩来，建议加强高等学校的基础理论，特别是工程数学、应用数学的研究，获周恩来重视。

1981年3月7日，陈荩民在北京病逝。其骨灰安放于八宝山革命公墓。

著作
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* 《非欧几何学》
* 《高等数学教程》
* 《高等数学基础》

参考文献
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1. 1 2 3 4 5 6 7 8 .  [2012-07-20]. （原始内容存档于2016-03-04）.
在數學中， 一個*n*實數的序列可以被理解為*n維*空間中的一個位置。當*n*等於七時， 所有這樣的位置的集合被稱為 **七維空間**。 通常這種空間被研究為一個向量空間，而沒有任何距離的概念。 七維歐幾里得空間是一個配備了一個歐幾里得距離的七維空間，它由點積定義。

更廣義的來說， 該術語可以指任何體 (數學)上的七維向量空間，例如七維複矢量空間，其實際有著十四個維度。 它同時也可能指七維流形例如七維球面，或其它各種幾何構造。

七維空間有許多特殊的屬性，其中許多與八元數有關。 一個特別獨特的屬性是向量積僅可以在三維或七維中定義。 這些皆和胡爾維茲定理相關，它禁止像四元數以及八元數這樣的代數結構在除了1，2,4和8之外的維度的存在。 第一個被發現的異構球體是七維的。

概述
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根據90年代提出的M理論（超弦理論的一種），宇宙是十一維的，由震動的平面構成的。在愛因斯坦那裡，宇宙只是四維的（三維空間和一維時間），現代物理學則認為還有七維空間我們看不見。
科學家們對我們已認知的維與可能存在但未被認知的維之間的區別是如何解釋的呢？他們打了一個比方：一隻螞蟻在一張紙上行走，它只能向右或向左，向前或向後走。對它來說高與低均無意義，這就是說，第3維的空間是存在的，但沒有被螞蟻所認識。同樣，我們的世界是由四維構成的（三個空間維，一個時間維），但我們沒有覺察到所有其他的維。

幾何學中
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### 七維多胞形

条目：七維多胞形
在七維空間中的多胞形都稱為七維多胞形。 最常見的是正多胞形，而這些正多胞形在七維空間中只有三個: 七維單純形（英语：），七維超方形（英语：），七維正軸形（英语：）。 而更廣義的類型是七維均勻多胞形，是由反射的基本對稱群構造出的，每一個域由考斯特群定義。 每一個均勻多胞形是由一個環形考斯特圖（英语：）定義的。 七維半超方形（英语：）是一個D7家族中的一個特殊多胞形，而321（英语：），231（英语：），以及132（英语：）則是屬於E7系列。

七維空間中的正多胞形以及均勻多胞形  
（根據對稱性的考斯特平面正交投影）| A6 | B7 | D7 | E7（英语：） |
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| altN=7-simplex七維單純形（英语：）node_1 3 node 3 node 3 node 3 node 3 node 3 node  | altN=7-cube七維超方形（英语：）node_1 4 node 3 node 3 node 3 node 3 node 3 node  | altN=7-orthoplex七維正軸形（英语：）node 4 node 3 node 3 node 3 node 3 node 3 node_1  | 七維半超方形（英语：）nodes_10ru split2 node 3 node 3 node 3 node 3 node  | 321（英语：）nodea_1 3a nodea 3a nodea 3a branch 3a nodea 3a nodea  | 231（英语：）nodea 3a nodea 3a nodea 3a branch 3a nodea 3a nodea_1  | 132（英语：）nodea 3a nodea 3a nodea 3a branch_01lr 3a nodea 3a nodea  |

### 六維球面

六維球面，或是七維空間的超球體， 是一個從六維曲面到中心點皆等距的超球體。它的符號為S6，而關於六維球面的方程式，設半徑為*r*，其超球心為

{\displaystyle S^{6}=\left\{x\in \mathbb {R} ^{7}:\|x\|=r\right\}.}
而這個六維球面在七維空間的體積是

{\displaystyle V\_{7}\,={\frac {16\pi ^{3}}{105}}\,r^{7}}
也就是4.74277 × *r*7，而一個七維超立方體中最大的內接七維超球大約等同於該七維超立方體的0.0369倍。

應用
--

### 向量積

主条目：七維向量積（英语：）
七維向量的向量積，是一個向量值，是七維空間中兩個向量的正交乘積，其具有雙線性、反交換的性質。與三維中更常見的向量積不同，因為它不是一個可以簡單地被算出來的積。

[查证请求]

### 異構球體

条目：異構球體
在1956年，約翰·米爾諾構造出了一個在七維空間中的異構球體並且顯示在七維球面上存在至少七個可分辨的結構。 在1963年他表明這種結構的確切數目是28種。

參見
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* 次元
* 歐幾里得幾何
* 幾何主題列表（英语：）
* 正圖形列表

參考資料
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* H.S.M. Coxeter: *Regular Polytopes.* Dover, 1973
* J.W. Milnor: *On manifolds homeomorphic to the 7-sphere.* Annals of Mathematics 64, 1956

外部連結
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* Hazewinkel, Michiel (编), , Springer, 2001, ISBN 978-1-55608-010-4

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| * 
* 论
* 编
維度 |
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| 维度空间 | 
* 向量空間的維數
* 欧几里得空间
* 仿射空間
* 射影空間
* 自由模
* 流形
* 代數簇的維數（英语：）
* 时空

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| 其他维度 | 
* 克魯爾維數
* 拓撲維數
* 歸納維數
* 豪斯多夫维数
* 計盒維數
* 分形維數
* 自由度

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| 多胞形和形狀 | 
* 超平面
* 超曲面
* 超方形
* N維球面
* 長菱體（英语：）
* 超半方形
* 正軸形
* 单纯形
* 類五邊形形
* 类二十面体形

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| 按数字的维度 | 
* 零维
* 一维
* 二维
* 三维
* 四维
* 五维
* 六维
* 七维
* 八维
* 九维
* 維度

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| 分类 |

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**傅在源**，英文： **Z. Y. Fu**，（1919年—2011年8月25日），日本著名华人企业家，浙江宁波镇海人。

简历
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傅筱庵之孙，出生于上海，毕业于圣约翰大学。后赴日本留学，毕业于早稻田大学。1952年，创立日本三晶实业株式会社，并出任社长。有"东京杂粮大王"之称。

1989年，傅在源在美国哥伦比亚大学设立"傅氏基金"奖学金，资助中国大陆优秀高中毕业生入读哥伦比亚大学。傅在源并在浙江大学、北京大学、清华大学、复旦大学和上海交通大学设立"傅在源大学生奖助学基金"。

哥大金主
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傅在源除在1989年在美国哥伦比亚大学设立"傅氏基金"奖学金外，于1997年78高龄时一次性捐赠了高达2600万美金给哥伦比亚大学工程学院。而哥大工程学院因此改名作傅氏基金工程和应用科学学院，以纪念傅在源。

因傅在源行事低调，哥大人均称其为"神秘的中国商人"（"mysterious Chinese businessman"）。傅在源为哥大捐献如此巨资，其背后初衷也众说纷纭，因为傅在源既不是哥大毕业，也不是哥大校友。据传哥大工程学院中的某位教授与傅在源是老友，据信可能是生物工程学巨擘毛昭宪（）。哥大原应用物理系和应用数学系荣休主任朱家琨（英语：）（）是傅在源的妹夫。

2011年8月25日，傅在源于香港去世。

荣誉
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* 2000年，获得中华人民共和国浙江省人民政府"爱乡楷模"荣誉称号。
* 1997年，美国哥伦比亚大学工程和应用科学学院以傅氏命名。

参考出处
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1. ↑  By KAREN W. ARENSON.. 纽约时报. 1997-10-01  [2012年12月18日]. （原始内容存档于2020年2月26日） （英语）.
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参考链接
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* 中华人民共和国国务院侨务办公室 旅日华侨傅在源访问上海市卢湾区 （页面存档备份，存于）
* 浙江大学新设富的大学生奖助学金[永久]
* 富的上海助学基金发放仪式举行
《**八田與一：嘉南大圳之父**》（日語：，英語：），是以土木工程師八田與一興建嘉南大圳及烏山頭水庫的過程為背景所製作的日本動畫電影。由石黑昇執導、田部俊行編劇，2009年5月8日在日本上映；11月13日在臺灣上映。

劇情
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1917年，臺灣西南部的嘉南平原是一片不毛之地。生於農村的徐添文某天幫父親挑水時與日本男孩辻進一發生衝突，兩人相約隔天單挑。幾天後進一和父親謙吉去臺灣總督府，正好聽見八田與一在辦公室講述自己的灌溉計畫，但大家都覺得他在吹牛。在營林署上班的謙吉也認為這計畫行不通，八田提出「三年輪作法」讓嘉南地區農民都能公平享用水資源，謙吉因此對他產生敬佩。三年後進一告訴阿文自己想當飛行員，並邀他一起來開飛機。但阿文認為他是家裡的長子，必須幫父親挑水種田，兩人不歡而散。某天村長來阿文家裡徵收土地，父親阿水氣得要他滾出去。這時八田出面與阿水溝通，但阿水完全不相信這項灌溉計畫，八田只好先離開。謙吉辭掉營林署的工作和八田一起工作，阿文理解到灌溉工程的重要性及八田對事業的熱情，所以希望自己也能成為土木工程師。某天烏山頭隧道發生爆炸，五十多名工人喪生，當中也包括謙吉。為了不讓這些人白白犧牲，八田下定決心要完成這個工程。進一也決定追求夢想，回日本接受訓練，成為專業飛行員。1930年5月，烏山頭水庫完工。在完工大典上，八田讓阿文來打開出水口的閘門。水庫的水瞬間洩出，隨著水道流向整個嘉南平原，在農民的歡呼聲中宣告工程成功。一年後，已成為飛行員的進一回到當地，並在八田的鼓勵下與阿文一起駕駛飛機巡視這片美麗的大地。

片尾交代到：1942年5月8日，八田與一回菲律宾途中在东海遭美军攻擊而罹難；1945年，妻子外代樹在烏山頭水庫出水口跳水自殺，追隨丈夫而去。

登場角色
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▪ **粗體**為主要角色

| 角色 | 配音員 |
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|  日本 |  臺灣 |
| **八田與一** | 井上和彥 | 湯志偉 |
| **徐添文** | 皆川純子 | 李啟銘（12歲）許文成（15歲）張雄風（25歲） |
| **辻進一** | 瀧本富士子 | 李崴楷（12歲）謝淳誠（15歲）陳仕哲（25歲） |
| **新垣美代** | 儀武祐子 | 林建萱 |
| 辻謙吉 | 後藤敦 | 孫德成 |
| 八田外代樹 | 一青妙 | 王詩卉 |
| 阿水 |  | 張文進 |
| 阿枝 |  | 亮亮 |
| 美代母親 |  | 王華怡 |
| 局長 |  | 胡立成 |
| 車長 |  | 林陞魁 |
| 技術員 |  | 孟憲國 |
| 村長 |  | 徐國賢 |
| 警察 |  | 林陞魁 |
| 課長 |  | 石班瑜 |
| 組長 |  | 陳幼文 |
|

參考來源
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1. ↑ . 開眼電影網.
2. ↑ . Newtalk新聞.  [2020-11-21]. （原始内容存档于2015-05-01）.
此条目的主題是河北省承德市的汤泉行宫。北京市小汤山的汤泉行宫，請見「**汤泉行宫 (北京)**」。

**汤泉行宫**，位于中国河北省承德市承德县头沟镇汤泉村，是清朝所建的行宫，也是清朝22座口外行宫中除避暑山庄外唯一保存至今者。

简介
--

清朝康熙帝在一篇碑文中称，"塞外山脉自西北来，至热河，冈峦回合，形势郁盘。环左右百里间多名泉，而山庄之东北有汤山，其泉涌出山腹，自然而温。"汤山位于承德市东北40公里处。汤山脚下有一口温泉。史料记载，辽朝此处便建有浴池。辽朝统和十七年（999年），皇子普贤努（当是辽圣宗弟耶律隆庆）到此沐浴。元末明初，热河一带成为蒙古牧马场，大片土地被抛弃，人口迁走，此处浴池被废弃。清朝前期，再度被开发利用。康熙十六年（1677年）起，康熙帝巡幸塞外。康熙三十一年（1692年），康熙帝第一次来到汤山温泉。康熙四十五年（1706年）兴建汤泉行宫。

汤泉行宫兴建前，辽朝浴池早已无存，当地民众在温泉周围建有一座龙王庙，因有水宫娘娘传说，以及温泉的疗效，龙王庙香火很盛。康熙的汤泉行宫是在龙王庙基础上兴建，《御制汤山龙尊王佛庙碑记》记载"爰于泉上，缭以周垣，构行宫数椽，为避暑休沐之所；其中旧有龙尊王佛庙，新之以奉香火焉。"汤泉行宫依地势分成上院、下院，上院在西北的山坡上，为行宫宫舍，供皇帝及扈从办公、接见、休息。下院在土坎下面的平台上，称"龙尊王佛庙"，为原先的龙王庙。上院、下院之间，有游廊及甬道连接。整座行宫占地面积18亩，平面呈不规则圆形。乾隆八年（1743年）热河总管巴图的一份奏折中写道："汤泉行宫大小房连游廊总共一百八十七间。"

龙尊王佛庙规模很小，院落一进，门前有一对石狮，门殿三间、正殿三间，东、西配殿各两间。东、西配殿为浴室，后面的正殿是主殿，供奉着水宫娘娘。正殿前有两通石碑，一通无字，一通刻有康熙五十五年（1716年）康熙帝《御制汤山龙尊王佛庙碑记》。石碑前面，院落正中是汤山温泉的大总池，温泉水从总池流向各浴室。总池平面呈方形，边长7.5米，四周有雕花石栏板。水面有出水口，水位到一定高度后，会经管道流出院外。总池的西北角是温泉泉眼，直径1.5米，深4米多。

《御制汤山龙尊王佛庙碑记》碑额为二龙戏珠，中间刻有篆书"御制碑文"四个字，碑身上的碑文为《御制汤山龙尊王佛庙碑记》，赞颂汤山温泉为，"浴之，蠲烦除疴，导和怡性"，"朕始经其地，谓水候微凉，更得暄暖乃宜于体，比再往则加燠矣"，"记称丘陵川谷能出云为风雨者皆有神，况是山蕴金沙之气，蒸为醴液，又应候如意，岂非有神灵黙相者欤？""考汤泉著于史传者，骊山天都最为名迹，其他亦散见于山经杂志，而兹泉尤为灵异。"

汤泉行宫是清朝皇帝自京师到木兰围场举行秋狝大典途中休憩用的多处行宫之一。除康熙三十一年那次，康熙帝又来过汤泉13次，经常是从避暑山庄来，有时则从盛京谒陵回来。在此停留最少两天，最多六天。康熙帝在此除沐浴、休息外，还理政、接见、赏赐。《康熙起居注》记载，康熙五十六年（1717年）四月二十日，康熙帝在汤泉行宫处理了14件事。康熙帝曾作诗描绘汤泉行宫景色："早霜满地池水清，一气涓涓惬胜情。偶坐浮杯几暇日，君臣对景论平生。"

乾隆中期以后，汤泉行宫逐渐衰落。清朝《内务府奏销档》记载，乾隆二十年（1756年），汤泉行宫仍有委署千总一名、兵丁十二名。汤泉行宫现存门殿、正殿、总池、假山、虎皮石墙、御制石碑等等。

1982年7月23日，汤泉行宫被公布为河北省文物保护单位，类型为古建筑，历史年代为清代。21世纪初，文物部门维修了现存建筑，疏浚了汤池。

参考文献
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1. 1 2 3 4 5 6 7 8  汤泉行宫，燕赵都市报，2011-10-23 的存檔，存档日期2015-01-01.
2. ↑ .  [2015-01-01]. （原始内容存档于2016-03-04）.
《**傅培梅時間**》，是臺灣電視公司一個前期為現場直播、後期為錄影播出的烹飪節目，傅培梅製作，是台灣電視史上第一個非綜藝或新聞性的直播節目，也是台灣第一個烹飪節目，於1962年10月30日開播、2002年停播，播出時段為每天16:30～17:00或17:20，1990年代曾改為塊狀節目，於每星期二早上播出。

傅培梅在《傅培梅時間》的首道料理，是「松鼠黃魚」。因為第一次主持卻忘了自備菜刀，傅培梅向製作單位借了一把鈍到連魚頭也無法剁掉的菜刀。結果在節目時間不足的情況下，傅培梅草草結束了畢生的處女主持。

《傅培梅時間》曾以多個節目名稱呈現，曾名《每周一菜》（1963年4月3日至1965年10月）、《星期餐點》（1963年8月至1965年10月）、《家庭食譜》（1965年10月開播，是由《每周一菜》與《星期餐點》合併而成）以及《幸福家庭》等。

節目名稱為《家庭食譜》期間曾獲得第13屆金鐘獎社會建設服務節目獎。

2004年9月25日16:30～17:00，台視主頻播出傅培梅逝世特別節目《傅培梅紀念專輯》，台視新聞部企編中心製作，劉孟竹主持，林益如主述，收錄《傅培梅時間》片段。

2006年5月2日，台視家庭台改版，加強「健康運動」、「電視教學」、「烹飪廚藝」、「兒童節目」與「益智競賽」等五大主題的節目內容，其中「烹飪廚藝」以《傅培梅時間》為主。

YouTube「台視官方頻道」提供《傅培梅時間》台視官方精華版，一則影片一至二道菜。

歷代主持
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* 第一任：傅培梅。（1962年10月30日～1975年）
* 第二任：傅培梅、程安琪。（1975年～2002年）

注釋
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1. 1 2 3 4 . 2012-10-26  [2015-07-29]. （原始内容存档于2020-04-12） –YouTube.
2. ↑ .  [2017-05-31]. （原始内容存档于2020-05-16）.
3. ↑ .  [2018-09-02]. （原始内容存档于2020-04-15）.
4. ↑  臺灣電視公司《95年無線電視事業執照換照補充說明》之〈說明十六：93、94年數位頻道之節目類型及經營規劃〉 （页面存档备份，存于），第49至51頁。
**汤溪镇**，是中华人民共和国广东省潮州市饶平县下辖的一个乡镇级行政单位。

**汤溪镇**，在明清時期屬元歌都下饒堡洞桃社、元歌都東洋堡。

行政区划
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汤溪镇下辖以下地区：

麻寮村、​围罗村、​花桥村、​半径村、​乐岛村、​桃源村、​桃西村、​溪头村、​北坑村、​吴坑村、​大门坑村、​青竹径村和居豪村。

姓氏由來
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**吕姓**， 始祖萬春公，生于宋代，世居福建汀州寧化石壁，四子秉彝公居广东饒平湯溪車頭居豪為湯溪呂氏開基祖，裔孫居南坑村 、大坑村、南塘村等。

**林姓**， 先祖趙伯全，子蠙长子，母刘氏夫人。靖康之难，随父南渡居临安武林，后迁福建泉州。1170年宋孝宗乾道六年庚寅岁，伯全授宣义郎、广东潮州推官，入潮任职，创基于广东潮府郡城使华坊（一称使和坊），伯全为入粤始祖。宋末元初，元兵南下，林姓先祖慧翼(原姓趙)避免波及受害，遷居潮州府海陽縣風吹嶺(今饒平拓林鎮)鷓鴣山，其地是拓林，始祖慧翼易趙為林，為開饒始祖，從此不再姓趙。裔孫居湯溪大湖、湯溪媽宮山、湯溪嶺下等。

**林姓**， 林弥远(字惇以，号南陇)，系三十五世林梅轩(非第四十一世"五梅入潮"和第三十一世之林梅轩)之第四子，生于元元统二年，故于明洪武三十年，青年时(相传元至正十三年)，因海寇猖獗，遂由福建莆田带父亲神主牌入广东潮州，居揭阳县锡场寨(今属揭东县锡场镇，分为锡中、锡东、锡西三村)，林氏为该乡唯一盛族，裔孙衍揭东县玉湖镇玉斗柯、揭阳市仙桥镇河曲村、惠来县潭清与锡窟二乡、饶平县和园寨(今潮安凤凰山、饶平汤溪桃源洞一带)、及旅港。

**林姓**， 18世纪初林姓从饶平县新塘西石先后迁入汤溪桃源洞(今桃源村)，即牛皮洞，地处三饶、汤溪、凤凰三地交界处。

**高姓**， 高觉明致仕后于南宋淳祐年间(1241—1252)由福建漳浦徙潮阳，创居新兴乡高厝巷(今和平大峰公园山东麓)、后徙蚝墩(今和平)，惜高觉明入潮较晚，已为南末后期。分布点:澄海、潮阳、潮安、饶平县联饶镇、湯溪鎮。
明朝期间，福建省的乌山贼、海盗经常出入广东饶平，青竹径的村民团结附近乡民，英勇抵抗外侵，尤其是江氏和高氏村民，乌山贼及海盗将江氏和高氏当成了眼中钉肉中刺。李氏的丈夫高炳忠，他将李氏送回娘家。是夜，乌山贼与海盗对高氏乡发起疯狂的报复，全乡村民无一幸免，全部罹难。在娘家的李氏不顾娘家人的劝阻执意回到高氏乡。昔日安宁的村庄，现在血流成河，一个个横尸街头。让李氏痛不欲生，性格刚烈的她正要投江殉夫时，恰好让赶过来救援的江氏人及时阻止，避免悲剧继续发生。李氏手抚微微隆起的腹部，暗暗发誓："为了高氏，我必须好好保住这唯一的血脉。李氏嫁给青竹径的江氏，长子姓高，其后生下的6个孩子姓江。这便是现在青竹径村和大门坑村大部分江氏高氏的由来。青竹径和大门坑的高氏、江氏，虽姓氏不同，却有着同一个祖妈，代代子孙都奉祀着——李氏妈祖。

**江姓**， 江万载之五世裔孙江佛佑迁徙今福建龙海港尾后，其五子江彦民移居诏安霞葛，为霞葛江姓开基始祖。江姓其后裔传衍自饒平湯溪大门坑，大门坑位于饶平县汤溪镇的东北部，大门坑早年是漳州市诏安县通往饶平县古驿道的必经之地，位置十分重要，是保护饶平县府安全、发展农业生产、提供粮食和交通信息的重要关口。

**黃姓**， 黃姓， 黃氏先祖守恭公，號一翁，唐貞觀三年(629年)正月十五日辰時生。卜居福建南安豐州東南郊(今屬泉州鯉城區)。守恭公五子黃緯居漳浦南詔(詔安)，裔孫黄紫峰，讳当保，字元进，元末携弟紫岩公由闽漳州詔安縣石斗涵鄉至广东潮饶尖峰山下(錢東)创居，为邑大宾。後裔居錢東、湯溪等。

**黃姓**， 黄氏先祖从福建宁化县石壁村迁到广东饶平三饶道韵；清朝早期，从三饶的道韵迁到汤溪围罗村，繁衍生息。

**洪姓**， 洪禹居于福建莆田县旧基镇前涵头村。洪禹之孙洪普生子适，适生子圭，字大丁，于唐宝历二年(826)中进士，任工部尚书，赐朝请大夫。唐贞元七年贬任广东潮州刺史，见潮邑山水之胜，创寨潮阳龟山，后迁嘉定歧北而居，成为洪氏入潮之始祖。第16代孙洪熙创分创于饶平乐岛乡(今汤溪镇乐岛村)。第19代孙洪仕渭分创于饶平汫洲。第23代孙洪东义分创于饶平涂楼村(今联饶镇涂楼)。

**陳姓**， 湯溪陳氏德潤公世系源流：北廟、開漳聖王派以陳政公（歸德將軍）。始祖明正公於元末明初從詔安二都霞葛樓下村迂來饒平湯溪創居。後裔居湯溪河南村、湯溪大柵、西腳，桃花、大山三個自然村人口二千多人、饒平紅光村、海豐縣。湯溪始祖明正公是福建漳州開漳聖祖陳政公二十六世孫。為十九世祖公陳景肅之七世裔孫。陳景肅（1130～1203年），字和仲，號石屏，居福建漳州府漳浦縣安仁鄉修竹裏四都漸山（今屬詔安縣），遷仙人峰（今漳州雲霄竹塔）。

**陳姓**， 開漳聖王陈元光派，南宋初年陳景雍回漳為一世始祖，至今已傳衍三十二世。陳景雍，名天澤，字伯恭，奉父命回漳，福建漳州漳浦杜潯宅兜村人，居安仁鄉修竹裏（四都竹港一帶，今屬漳州雲霄）。宋末元初，長子陳思悳、次子陳思憲兄弟（二十世 ）避元捕世家，舉家遷漳州詔安縣二都太平白葉開基。裔孫陳宗蔡（二十六世）南江支系景雍支脈，從福建漳州詔安縣二都太平鎮白葉下城遷廣東饒平縣東山宮還；其兄弟陳宗魯遷饒平縣東明（今湯溪北坑）。

**陳姓**， 開漳聖王陈元光派景肅支脈，陳景肅（1130～1203年），字和仲，號石屏，居福建漳州府漳浦縣安仁鄉修竹裏四都漸山（今屬詔安縣），遷仙人峰（今漳州雲霄竹塔）。後裔陳子成（1276～1360年）元初遷福建漳州府平和縣石繩，陳郡壽於元末分居漳州詔安縣太平鎮白葉。裔孫陳崇仁四子從福建漳州詔安縣二都太平鎮白葉古竹遷廣東潮州饒平樟溪內庵，後其裔孫陳遠裕再遷饒平縣湯溪青竹徑。

**王姓**， 南宋淳祐四年（1244年），王氏祖先从福建宁化县石壁村迁到广东饶平内东山，后迁浮山东官；清乾隆年间（1736—1795年），浮山东官王氏来到汤溪围罗村创村。

**吴姓**， 1402年吴姓祖先从福建宁化县石壁村迁广东饶平饶洋犁坑，1425年从饶洋犁坑迁至汤溪半径村创业，自明代永乐二年至今有六百多年历史。

参考资料
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1. ↑ . 中华人民共和国国家统计局. 2022-10-31 （中文（中国大陆））.
2. ↑ . 中华人民共和国国家统计局. 2022-10-31 （中文（中国大陆））.

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* 论
* 编
饶平县行政区划 |
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| 行政隶属：中华人民共和国广东省潮州市 |
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| 镇 | 
* 黄冈镇
* 上饶镇
* 饶洋镇
* 新丰镇
* 建饶镇
* 三饶镇
* 新塘镇
* 汤溪镇
* 浮滨镇
* 浮山镇
* 东山镇
* 新圩镇
* 樟溪镇
* 钱东镇
* 高堂镇
* 联饶镇
* 所城镇
* 大埕镇
* 柘林镇
* 汫洲镇
* 海山镇

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| 类似乡级单位 | 
* 韩江林场

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| 参见：广东省乡级以上行政区列表 |

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**田中央**，是臺灣彰化縣彰化市的一個地名，位於該市東北部。

快官交流道並不在快官境內，而是在田中央境內。

歷史
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台灣清治末期至日治初期，田中央地區為一街庄，稱為「田中央庄」，隸屬於貓羅堡。該庄北及東隔大肚溪與烏日庄、同安厝庄相望，南與快官庄為鄰，西邊為番社口庄、渡船頭庄。

1901年（日治明治三十四年）11月，該庄隸屬於彰化廳。1909年（明治四十二年）10月，改隸屬於臺中廳。1920年（大正九年），該庄改制為「田中央」大字，隸屬於臺中州彰化郡大竹庄。1933年12月，彰化街合併南郭庄、大竹庄，升格成為彰化市。

戰後彰化市改制為省轄市，隸屬於台灣省，大字亦改制為里。

交通
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國道3號大致以西北—東南走向經過田中央地區中部的大肚溪南岸地帶，與省道台74線交會處設有快官交流道，由此可快速前往台灣西部各地。

省道台74線原稱「中彰快速道路」，現稱「快官霧峰線」，為快官繞行臺中市區外圍至霧峰的快速道路，其南側端點位於快官交流道；省道台74甲線又稱「彰化東外環道」，為前者往南延伸的道路，兩者共同以東北－西南走向經過本地區西部。由該等道路往東北可前往西屯、潭子、太平、霧峰等地，往西南可前往花壇鄉接省道台1線。

參考文獻
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1. ↑  《臺灣堡圖》，臺灣總督府，1904年
2. ↑  《新舊對照管轄便覽》，臺灣總督府

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* 论
* 编
昔日彰化郡（1920年-1945年） |
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| 彰化街(1920-1933年) | 彰化 |
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| 鹿港街 | 鹿港 · 頂厝 · 打鐵厝 · 顏厝 · 海埔厝 · 廖厝 · 溝墘 · 頂番婆 · 南勢 · 草港中 · 草港尾 |
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| 和美街 | 嘉犁 · 新庄子 · 中寮 · 柑子井 · 塗厝厝 · 和美 · 頭前寮 · 月眉 · 七張犁 · 番雅溝 · 大霞佃 |
|  |
| 線西庄 | 十五張犁 · 頂犁 · 下犁 · 線西 · 新港 · 埤子墘 · 溪底 · 泉州厝 |
|  |
| 福興庄 | 福興 · 菜園角 · 洪堀寮 · 管嶼厝 · 鎮平 · 橋頭 · 番社 · 外埔 · 外中 · 三汴頭 · 大崙 |
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| 秀水庄 | 馬興 · 馬鳴山 · 安東 · 埔姜崙 · 曾厝厝 · 下崙 · 陝西 · 秀水 |
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| 花壇庄 | 三家春 · 橋子頭 · 白沙坑 · 花壇 · 口庄 |
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| 芬園庄 | 芬園 · 社口 · 舊社 · 縣庄 · 下茄荖 · 同安寮 |
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| 南郭庄(1920-1933年) | 南郭 · 大埔 · 西門口 · 西勢子 · 莿桐腳 |
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| 大竹庄(1920-1933年) | 大竹 · 番社口 · 渡船頭 · 阿夷 · 牛稠子 · 快官 · 田中央 |

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