**福罗拉丽亚节**(**Floralia**)是古罗马的节日（英语：），用于奉献给佛罗拉女神。在四月底到五月初举行，象征生命循环的更新。最显著的特征有舞蹈、敬酒和大量花卉。这个节日包括"佛罗拉的游戏"（"Ludi Florae"），在罗马帝国下举行六天。

这个节日有一种放荡不羁、追求快乐的气氛。与许多具有贵族特征的节日相比，弗洛拉的游戏具有平民的性质。

佛罗拉
---

佛罗拉是罗马宗教中最古老的女神之一，是拥有自己的国家支持的大祭司"flamen Florialis "的十五个神祗之一。 她是鲜花、植被和生育的女神，在阿瓦尔兄弟，一个古老的神职的神圣丛林中接受祭祀。 据说她在罗马的祭坛是由萨宾人国王提图斯·塔提斯在半传奇的罗马王政时代期间建立的。  "Flusalis"（语言学上相当于"Floralia"）是萨宾历上的一个月份，马库斯·特伦提乌斯·瓦罗将佛罗拉算作萨宾神祗之一。

佛罗拉神庙
-----

佛罗拉神庙（英语：）是在公元前241-238年左右发生的干旱后不久，经与西卜林书协商，在罗马建成的。 该神庙位于阿文提诺山下坡的马克西穆斯競技场附近，该地与罗马的平民有关。节日是为神庙的成立日（4月28日）制定的，只是偶尔举行，直到持续的农作物损失导致其在173年开始每年庆祝。 

*佛罗拉拉使卡* ("农村佛罗拉")在奎里纳莱山上有另一座神庙，"弗洛拉·鲁斯特卡神庙"，这可能是塔提斯建立的祭坛的位置。

节日
--

 "禁食法（英语：）"的片段显示了关于"Ludi Florae"的注释
佛罗拉的节日"(ludi) "是由庶民执政官提出的，由公共土地"(ager publicus) "被侵占时收取的罚金支付。 西塞罗提到他在公元前69年担任执政官时为佛罗拉组织节日的作用。  节日以戏剧表演"(ludi scaenici) "拉开帷幕，并以马戏团的竞争性活动和奇观和对佛罗拉的祭祀活动结束。  公元68年，在皇帝塞尔维乌斯·苏尔皮基乌斯·加尔巴的带领下，在佛罗拉节的娱乐活动中出现了一头走钢丝的大象。

### 妓女的参与

霍比·史密斯（英语：）: 《福罗拉丽亚节》(1898)
妓女们（英语：）参加福罗拉丽亚节以及4月23日的葡萄酒节（Vinalia（英语：））。根据讽刺作家尤维纳利斯的说法，妓女们当天会裸体跳舞，在模拟角斗士的战斗中作战。 古罗马的大多妓女都是奴隶（英语：），甚至从事妓女工作的自由妇女也会失去作为公民的法律和社会地位，但她们在宗教节日上的参与表明，性工作者并没有完全被社会抛弃。

纪念活动
----

奥维德说兔属和家山羊——被认为是能生育和淫荡的动物——作为庆祝活动的一部分被正式释放。珀修斯说人群被 野豌豆、豆子和 羽扇豆击中，它们也是生育的象征。

与穿着白色服装的卸惹拉（英语：）节日相比，在此节日穿多色服装是一种习惯。 可能有夜间的纪念活动，因为资料中提到了在戏剧表演后采取的照明措施。

一个资料来源描述了一种称为"Florifertum"的仪式。 此仪式将把麦穗"(spicae) "带进"(fert-) "神龛"(sacrarium)"。目前还不清楚这个祭品是否是献给佛罗拉还是给 刻瑞斯的。 或者，如果是献给佛罗拉的，是否发生在4月27日或5月3日。 奥维德描述了3月1日为纪念卢西娜而举行的"florifertum"。这一天也被作为玛尔斯的'dies natalis'（"生日"）而庆祝。

参见
--

* 罗马节日（英语：）
* 罗莎莉节（英语：），整个罗马帝国庆祝的玫瑰节。
* 五月女王（英语：）

参考资料
----

1. ↑  Robert Turcan, *The Gods of Ancient Rome* (Routledge, 2001; originally published in French 1998), p. 69.
2. ↑  H.H. Scullard, *Festivals and Ceremonies of the Roman Republic* (Cornell University Press, 1981), p. 110.
3. ↑  William Warde Fowler, *The Roman Festivals of the Period of the Republic* (London, 1908), p. 92.
4. ↑  Fowler, *Roman Festivals*, p. 92; Scullard, *Festivals and Ceremonies of the Roman Republic*, p. 110.
5. 1 2 3 4 5 6  Scullard, *Festivals and Ceremonies of the Roman Republic*, p. 110.
6. ↑  Fowler, *Roman Festivals*, p. 92.
7. ↑  Scullard, *Festivals and Ceremonies of the Roman Republic*, pp. 110–111.
8. ↑  苏埃托尼乌斯, *Life of Galba* 6.1; Thomas E.J. Wiedemann, *Emperors and Gladiators* p. 63.
9. ↑  Juvenal, 6.249f.
10. ↑  Thomas A.J. McGinn, *Prostitution, Sexuality and the Law in Ancient Rome* (Oxford University Press, 1998), p. 24.
11. ↑  Ovid, *Fasti* 5.355ff.
12. ↑  Festus, 81 in the edition of Lindsay.
13. ↑  P.Wissowa, *Religion und Kultus der Römer*, 1912, München ; H.Le Bonniec, *Le culte de Cérès à Rome des origines à la fin de la République*, 1958, Paris; Kurt Latte, *Römische Religionsgeschichte* , 1960, Leipzig; P.Pouthier, *Ops et la conception divine de l’abondance dans la religion romaine jusqu’à la mort d’Auguste*, BEFAR 242, 1981, Rome.
14. ↑  Kurt Latte, *Römische Religionsgeschichte* , 1960, Leipzig.
15. ↑  Scullard, *Festivals and Ceremonies of the Roman Republic*, p. 249.
16. ↑  Ovid, *Fasti* 3.251-258: "Bear flowers to the Goddess; this Goddess rejoices in flowering plants" *(ferte Deae* (=Juno Lucina) *flores; gaudet florentibus herbis haec Dea)*.
17. ↑  F-H.Massa-Pairault, *Lasa Vecu, Lasa Vecuvia*, *Dialoghi di Archeologia*, 3,6, 1988.