**提示**：此条目的主题不是**鸱吻**或**螭**。 
蚩吻的特寫，此為明朝中後期的設計
**蚩（）吻**，也可讹寫為**螭吻**，又叫**吻**、**嘲風**、**水麒麟**，指的是一種安裝在東亞建築屋頂兩端的裝飾性彫塑，擁有龍頭魚身的造型。

蚩吻从宋朝开始就逐渐從鴟吻中蛻變出來，并且造型越来越贴近现代的蚩吻，明朝时成为屋頂兩端的主流装饰物；另外，蚩吻也可以指中國神話中龍生九子的其中一子，牠的特點是擅咬吞，口中冒水潤嗓，依附在建築物上有防火辟邪的作用，从明朝开始其吉祥上的寓意才和建築學上的装饰产生紧密的结合。

名稱
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### 神話含義

蚩吻並非是在遠古時代就有的神獸，它出現的時間其實相當晚，到了中國第二晚的朝代"明朝"時才有文獻證明其存在。

蚩吻由於是龍的孩子，故屬水，也非常擅長水性，且能噴水滅火，故而被明朝的中國人安裝在了房頂，希望在迷信上能達到"風水"的效果；在清朝時又和鯉躍龍門的典故合併，增加了喜在高處、四处眺望、跳躍力強的含義，隨著清朝官式建築的造型而流行於中國北方，但是中國南方的蚩吻卻維持了明朝的含義，不一定會有擅長跳躍、反爬瀑布的能力。

福建省的閩人亦以金甲神傳說而尊為**金甲將軍**，此說法最後流傳到了台灣島。

### 和鴟吻、螭首之異同

在建築學上，蚩吻的前身是鴟吻，而鴟吻又來自於鴟尾，蚩吻、鴟吻、鴟尾均為屋頂的彫塑；螭為螭首，並不放在屋頂，而是放在中國古建築的排水口上。

神話上"蚩"、"鴟"、"螭"為三個毫無關聯神獸，蚩和螭同為龍的孩子，鴟則是烏龜變成的鳥，只是因為讀音相同，加上功能相近而被後世混淆。

蚩吻的特點是"閉口咬住"建築物頂梁的正脊，以在寓意上達到"注水吞財"的效果；而明朝之前的鴟吻則為"張口吐出"屋頂，也不具備某一種很明確的吉祥寓意。

歷史
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### 名稱史

#### 明朝

寫為"蚩吻"。

明朝人李東陽在他所撰之《懷麓堂集》中將"胡琴的頭、刀柄、飛簷彫塑、鐘擺、門口石獅、馱碑龜、大門獸頭把手、匾額的邊緣和屋頂彫塑"這九個在古代常見的動物造型設定成了"龍生九子"，還給這些裝飾一一賦予了正面含義。此後，這種人為添加的說法反而在中國古代的日用品設計上成為定式，被華人們一直相信至今。

另外，同樣是明朝的《升庵詩話》中也提到蚩吻，其他龍生九子的名稱和功能都有所變動，但是對於放在屋頂兩端的蚩吻，其描述卻和《懷麓堂集》一致。

#### 清朝

清朝早期保持明制，寫為"蚩吻"，後期逐漸訛寫為"螭吻"。

在中國進入清朝後，滿族統治者為了方便統治，而對漢族傳統文化進行統一的收集和整理，把原本的一些建築學的內容整理成冊，並且將一些專用名詞固定成某些寫法。蚩吻在1734年編撰的《工部工程作法則例》中單寫為"蚩"。

之後由於和同樣是龍生九子、同樣也會噴水，所以和另一種中國建築部件，位於排水口的"螭首"相混淆，加上清朝官式建築的"過度簡化、統一風氣"，所以原本的"蚩"字也逐漸寫成了"螭"。

### 使用史

西漢朝時建造宮殿，為防止起火就在鴟尾上加上吞脊獸造型，但此時這種造型並不是主流，在後續的一千年中也並未獲得重大發展。

唐朝至宋朝期間，鴟吻在外形上經歷了剧烈的複雜化，尤其在宋朝以後，這種構件的下半部份的細節越來越多，其造型也從"鳥翼"為視覺主體的設計改為以"龍咬"為視覺主體，其名字的寫法也逐漸變為了蚩吻。鴟吻在此時又能叫做鰲魚，在傳到日本之後迅速演變出了日本的獨立風格，於室町時代中進化為擁有老虎頭的、成月牙彎曲狀的、塗金立體的「鯱」，和中国的设计有巨大差别。

到了明朝，蚩吻在紫禁城為代表的的宮殿建築中頻繁出現，在太和殿屋頂所用之蚩吻就被稱為"正吻、龍吻"，此類蚩吻的工藝成為日後中國工匠們的參考模板，可以以此為基礎進行改造或批量生產。

在清朝時期，經過政府規定的"官式建築"出現，導致了中國北方的漢族建築形成了"過度簡化、統一"的風氣，建築的造型趨於單一化、呆板化，這影響到了蚩吻本身。但是，在江南、閩南、廣東、廣西、雲南、台灣等地區則幾乎不受此影響，中國南方的蚩吻在進入清朝以後反而更加多樣化，各類前代未聞的新設計層出不窮。與此同時，身為中國藩屬國的越南阮朝、朝鮮王朝、琉球王國、日本江戶幕府和外蒙古的蚩吻也在發生巨大變化，急速遠離了原本的中國式設計，形成了它們自己的獨特風格。

目前蚩吻在世界各國的唐人街、廟宇建築中隨處可見，已成為中國最具代表性的吻獸之一，在某些場合甚至能直接指代所有吻獸 。

香港的渣打銀行在舊版20元紙幣的正面中亦可見其形象。

* 完全龍形化的蚩吻（峨眉山）完全龍形化的蚩吻（峨眉山）
* 藍綠琉璃瓦蚩吻（平遙）藍綠琉璃瓦蚩吻（平遙）
* 瓷器蚩吻瓷器蚩吻
* 立體魚形蚩吻（廣州）立體魚形蚩吻（廣州）
* 國家劇院的官式蚩吻（台灣）國家劇院的官式蚩吻（台灣）
* 反捲形蚩吻（北京）反捲形蚩吻（北京）
* 將房頂和蚩吻融合在一起的造型（台灣台北）將房頂和蚩吻融合在一起的造型（台灣台北）
* 在飛簷的末端加上蚩吻（武漢）在飛簷的末端加上蚩吻（武漢）
* 魚形螭吻+龍形蚩吻的組合（上海豫園）魚形螭吻+龍形蚩吻的組合（上海豫園）
* 中國人花園中的輪刺型蚩吻（瑞士蘇黎世）中國人花園中的輪刺型蚩吻（瑞士蘇黎世）
* 赤坎樓上魚吐海浪形的蚩吻（台灣台南）赤坎樓上魚吐海浪形的蚩吻（台灣台南）
* 五仙觀的蚩吻+飛簷的組合（廣州）五仙觀的蚩吻+飛簷的組合（廣州）

参见
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* 吻獸
* 传说生物列表
* 中國妖怪列表
* 龍生九子
* 仙人走獸

参考资料
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1. ↑  鎌田正; 米山寅太郎.  六版. 大修館書店. 1999-04-01 [1994-4-1]. ISBN 4-469-03107-0.
2. ↑  《懷麓堂集》︰「龍生九子不成龍，各有所好：囚牛，龍種，平生好音樂，今胡琴頭上刻獸是其遺像;睚眥，平生好殺，金刀柄上龍吞口是其遺像;嘲風，平生好險，今殿角走獸是其遺像;蒲牢，平生好鳴，今鐘上獸紐是其遺像;狻猊，平生好坐，今佛座獅子是其遺像;霸上，平生好負重，今碑座獸是其遺像;狴犴，平生好訟，今獄門上獅子頭是其遺像;屓屭，平生好文，今碑兩旁龍是其遺像;蚩吻，平生好吞，今殿脊獸頭是其遺像。"亦作" 龍生九種 "。」
3. ↑  在明朝徐勃所著的《榕阴新检》卷十三"胜迹"说到，刘山甫致祭甘棠港一事："福州海口黄崎岸，横石嶙峭，常为舟楫之患，王审知为福建观察使，思欲制置，惮于役力，乾宁中，因梦金甲神，自称吴安王，许助开凿，及觉，言于宾僚，因令判官刘山甫往致祭，祭未终，海内灵怪俱见，山甫憇于僧院，凭高观之，风雷暴兴，**见一物非鱼非龙，鳞黄须赤**，凡三日，风雷乃霁，已别开一港，甚便行旅，驿表以闻，号甘棠港。闽从事刘山甫，乃中朝旧族也，著《金溪闲谈》十二卷，具载其事。
4. ↑  龍生九子：蒲牢好鳴，囚牛好音，蚩吻好吞，嘲風好險，睚眥好殺，負屭好文。
5. ↑  <卷二>：定厚如析條徑，一尺二述得山花厚譽**蚩**。<卷五>：每步架涕譽尺第，謹**蚩**架，按五舉加泛蟲高一尺五。<卷七>：隋喘潛睡惻，就淳蒯域七盥醴驢，讎**蚩**藤十六，謹八羌，黨鬱潛藝板以面禍。<卷二十二>：要一貽**蚩**油戢錢祗巍。
6. ↑  《可愛的北京系列：故宮春秋》 劉北汜1991年1月北京少年兒童出版社ISBN 7-5301-0201-X

外部链接
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* 论
* 编
龙生九子 |
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| 李東陽《麓堂集》 | 1. 囚牛 - 2. 睚眦 - 3. 嘲风 - 4. 蒲牢 - 5. 狻猊 - 6. 贔屭 - 7. 狴犴 - 8. 負屭 - 9. 蚩吻 |
|  |
| 楊慎《升庵外集》 | 1. 贔屭 - 2. 蚩吻 - 3. 蒲牢 - 4. 狴犴 - 5. 饕餮 - 6.  - 7. 睚眦 - 8. 金猊 - 9. 椒图 |
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| 其他 | 螭首 - 麒麟 - 望天吼 - 貔貅 - 龙马 - 虭蛥 - 鳌鱼 - 兽 - 金吾 - 螭虎 -  - 宪章 - 徙牢 - 蟋蜴 - 蚵蛉 |

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* 论
* 编
閩越 |
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| 前306年－前110年 |
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| 帝王 | 无诸 · 郢 · 丑 · 余善 · 居股 |
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| 人物 | 织 · 騶力 · 吳陽 · 敖 · 多军 |
|  |
| 事件 | 楚破越 · 秦征百越 · 设置闽中郡 · 無諸復國 · 南征北伐 · 雙王并立 · 漢平南越之戰 · 餘善稱帝 · 漢平東越之戰 |
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| 官爵 | 闽越王 · 東越王 · （越）繇王 · 君長 · 南武侯 · 越衍侯 · 建成侯 · 繇君 · 相 · 吞漢將軍 · 徇北将军 |
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| 族群 | 七闽 · 古闽人 · 闽越人 |
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| 遺址 | 城村汉城遗址 · 冶城 · 于山 · 武夷山崖墓群 |
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| 神祇 | 天帝 · 皇太姥 · 武夷君 · 白馬三郎 · 蛇神 · 蛙神 · 猴神 · 魚虯 |

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