| 道教 |
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**聖母元君**，亦称作"**無上元君**"、"**玄妙玉女**"、"**先天元/先天太后**"、"**誕生道祖無上元君**"、"**元始開天道祖聖母元君**"，是道教的女仙。有兩種說法，一說她是太上老君（老子）之母，上帝之師，弟子為九天玄女。武则天曾於光宅三年九月甲寅追封老子母亲为"先天太后"，宋真宗也曾立"先天太后之赞"碑，来赞颂其降圣功德。聖母元君還持有長生不死的修道秘法，太上老君（老子）得聖母元君傳授金丹秘訣，坐雲華之上，昇天而去。

另一種說法是，聖母元君是光嚴妙樂國王聖父天尊（聖父天尊、帝父光嚴妙樂國王、諸天諸界諸尊聖父大帝）的配偶神，也是玉皇大帝的母親，並與佛教的孔雀明王信仰相互综摄。稱號為"**寶月光元君**"、"**帝母寶月光皇后**"、"**寶月光皇后聖母元君**"、"**寶月光皇太后聖母元君**"、"**諸天諸界諸尊聖母元君**"、"**釋天教主孔雀明王大天尊聖母元君**"。

典籍記載
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### 老子之母

太上老君在先天毓神歷劫之時，為了能在人間傳道，於是他託生在聖母元君胎內。聖母元君當時在楚國苦縣瀨鄉曲仁裏渦泉之濱休息，於是太上老君散形分神，化為一顆像太陽般的流星之光飛入聖母元君的口中，因而有孕。太上老君寄胎在聖母元君腹中經過九九八十一年（"九"在古代乃是數字之極，為大數）降生於左脅。聖母元君因指李樹為姓，太上老君轉世為老子，聖母元君也因此為老子李耳的母亲。在另一個版本《道德真經廣聖儀》和《歷世真仙體道通鑑後集》中說无上元君就是天上的玄妙玉女，玄妙玉女轉世降生為天水尹氏之女，名叫"益寿"，嫁給仙人李靈飛為妻。一日，尹氏梦見太上老君乘日精、駕九龍，化為五色流珠飛入她的口中，因此有感而孕，歷經怀胎八十一年，因攀李樹而于殷朝武丁九年二月十五日剖左腋生下太上老君，老君指李樹曰："李為吾姓也"。

聖母元君在《墉城集仙錄》和《歷世真仙體道通鑑後集》所收錄的道教女仙列傳中是排名第一的女仙，地位甚至超过了金母元君（西王母），但她在中国民间的影响力和知名度相对较低。

《墉城集仙錄》記載：

> 聖母元君者，乃**洞陰玄和之氣**凝化成人，亦號**玄妙玉女**，為上帝之師，太上老君先天毓神歷劫行化，應接隱顯不可稱論。  
> 其欲示生於人間。表物之有始也。故散形分神，寄胞於元君焉，而更生也。昔於渺莽之劫，常寄誕於天崗靈鏡之山。洎商十八王陽甲八年庚申之歲，老君乘日精、駕九龍氤氳漸小如九色彈丸自天而下，托孕於元君之胎，元君時在楚國苦縣瀨鄉曲仁裏渦泉之濱晝日假寐，遂感日象如流星之光徑入口中，因而有娠。凡八十一年所居之室，常有異香之氣，日月之光，仿佛神明以衛其體，容狀麗逸，曾不衰怠。至二十二王武丁九年庚辰之歲二月十五日，元君因攀李樹而生誕於左脅，時有九龍自地湧出，騰躍空中，吐水而浴，老君焉龍出之處，因成九井，至今存焉，即亳州太清宮九井是也。老君既生，能行九步，步生蓮花，以乘其足，日月揚輝，萬靈侍衛，即指李樹曰：「此余姓也。」遂為李氏，時人亦因號元君為李母焉。既行九步，左手指天，右手指地，言曰：「天上天下，唯我獨尊。世間之若，何足樂聞。」三日之中，身有九變，身長九尺，綠眉素髮，日角月玄，鼻有雙柱，耳有三門，美眉方口，蹈五把十七十二相八十一好周備其身。元君以其生而白首，故號老子，或雲自說九名，又雲有三十六號七十二名。
> 
> 

《道德真經廣聖儀》記載：

> 十四日，聖母玄妙玉女。老君降生之後，聖母乘八景玉舆，群仙侍衛，白日升天，大唐追尊為**先天太后**。今有宮在真源縣太清宮之北，一宮在樓觀升天臺上。  
> 李姓所起，今亦载得姓之由也。又玄妙玉女元君，传云老君在天，为众圣之尊，先亿劫而行，教以无为，常存之道，化于天人，长于亿劫之前，为万圣之君长，故天尊道君赐其真号，号曰老君，即在五太之前历劫，有此号矣，虽代代应见为帝王师，而未有降世诞生之迹。乃于九清之上，命玄妙玉女降于人间，为天水尹氏之女，嫁李灵飞为妻。老君乃乘日精，驾九龙，化为五色流珠，下入玄妙玉女口中，而寄胞托孕，历八十一年，因攀李树而生老君，诞于左胁。当孕之时，神灵卫圣母之身，既生之后，玉女捧接祥云，满庭日童，散晖月妃，掷华众圣来集。老君乃指李树曰："此吾姓也"。
> 
> 

《歷世真仙體道通鑑後集》記載：

> 老君雖歷代應現，而未有誕生之邇，將欲和光同塵以立世教，乃先命玄妙玉女降為天水尹氏之女，名益壽，適仙人李靈飛。玄妙玉女，即**無上元君**也。靈飛本皋陶之後，至商時父子相承，得修生之道。父慶賓，年百歲餘，常有少容。周遊五嶽諸山，一日一云龍下迎，白日昇天。靈飛感父昇天之事，精修大道，亦百有餘日。當老君未誕而昇天，至商十有八世，王陽甲踐祚之十七年庚申之歲，老君自大清境分神化氣，乘日精，駕九龍，化為五色流珠下降。時尹氏晝寢，夢天開數丈，衆仙捧日出。良久，見日漸小，從天而墜，為五色珠，大如彈丸，因捧而吞之，覺而有娠今亳州天靜宮有流星壇，即其處。由是容顏益少，神氣安閑。所居之室，六氣和平，冬無凝寒，夏無拌暑。祥光照室，衆惡不侵。八十一年不覺其久。至商二十一王武丁之九年庚辰歲二月建寅十五日卯時，聖母因攀李枝，忽從左腋降生仙傳所載，皆云在胎八十一年。
> 
> 

《搜神記》記載：

> "按老子传记，自开辟之前下至殷汤，代代为王者师，皆化身降世。当殷汤四十七年庚申，始示诞生之迹，自太清常道境乘太阳日精，化五色玄黄，大如弹丸，时玉女昼寂，流入口中，吞之有孕，怀八十一岁至武丁九年庚辰，剖玉女左腋而生。生而色白，号曰老子。生於李树之下，指树曰：此吾姓也。名耳，字伯阳。自殷武丁九年庚辰，下至秦昭王九年西升昆仑，计九百九十六年矣。"
> 
> 

《酉陽雜俎》記載：

> 老君母曰玄妙玉女。天降玄黃，氣如彈丸，入口而孕。凝神瓊胎宮三千七百年，赤明開運，歲在甲子，誕於扶刀。蓋天西那王國，郁寥山丹玄之阿。又曰老君有胎八十一年，剖左掖而生，生而白首。又曰青帝劫末，元氣改運，托形於洪氏之胞。又曰李母本元君也，日精入口，吞而有孕。
> 
> 

《混元聖記》記載：

> 老君雖歷代應見，而未有誕生之跡，將欲和光同塵以立世教，乃先命玄妙玉女降為天水尹氏之女，名益壽，適仙人李靈飛。玄妙玉女即無上元君也。靈飛本皋陶之後，至商時父子相承，得修生之道。父慶賓，年百歲餘，常有少容，周遊五嶽諸山，一日一雲龍下迎，白日昇天。靈飛感父昇天之事，精修大道，亦百餘歲，當老君未誕而昇天。至商十有八世，王陽甲踐祚之十七年庚申歲，老君自太清仙境分神化黑，乘日精，駕九龍，化為五色流珠下降。時尹氏晝寢，夢天開數丈，眾仙捧日出。良久見日漸小，從天而墜為五色珠，大如彈丸。因捧而吞之，覺而有娠。今亳州天靜宮有流星壇，即其處。  
> 由是容顏益少，神黑安閑，所居之室六氣和平，冬無凝寒，夏無祁暑，祥光照室，眾惡不侵，八十一年不覺其久。至商二十二王武丁之九年庚辰歲二月建寅十五日卯時，聖母因攀李枝，忽從左腋降生。  
> 仙傳所載，皆云在胎八十一年，唯《內傳》云：上帝之師元君感日精入口因娠，經七十二年，剖左腋而生。二說雖或不同，然亦有由虞宣《出塞記》云：老子復命胞中七十二年，舉候九年。則亦八十一年也。
> 
> 

《佛祖歷代通載》記載：

> 
> 前后老君降生不同伪第十  
> 
> 第一化。老子生在五运之前。  
> 
> 第二化中。老子生在三气之中。  
> 
> 第六化。老君姓李。讳弘元曜灵。字光明。  
> 
> 以上和七年岁在庚辰九月三日甲子卯。时始育于北玄玉国天冈灵镜山李谷之间。玄灵圣母（又曰玄虛之母。姓名玄元，字子光，乃高上之冑。玉皇之胤位为长生大主太平正真太一君金阙后圣九玄帝君）既诞之夕。有三日出于东方。九龙吐水月妃散花。日童扬彩。年五岁体道凝真。二十而有金姿玉颜。弃家离亲超迎风尘。后感元始下教。授以郁仪太章太洞真经。紫微天帝玉清君。以琼舆下迎。赐丹玺符书。为上清金阙后圣帝君。掌握十天河海神仙。  
> 
> 第十一化。老君以清浊元年七月一日。托玄神玉精。降太元玉女。千三百年。号无上老子。一号大千法王。  
> 
> 第十二化。老君以清汉元年。寄九天飞玄玉女。八十一年。号高上老子。  
> 
> 第十三化。老君以清汉元年甲午九月九日。降元素玉女。七十三年。号九灵老子。  
> 
> 第十化。老子以殷十八王阳甲庚寅岁建午月。入于玄妙玉女口中。八十一年至武丁九年庚寅岁一月十五日。圣母剖左腋攀李树而生。生即行九步。步生莲花。九龙吐水。具七十二相八十一好。左手指天右手指地。曰天上天下唯道独尊。我当阐扬无上道法。普度一切。又云。李灵飞。得修生之道真。妻天水尹氏于濑乡昼寝见太上从天而下。化为玄铢。吞而有娠。八十一年生而皓首。曰老子。生李树下。苗李为姓。
> 
> 
> 

《太上老君金書內序》記載：

> 老君為道之宗，體於自然，在乎三清之前，象帝之先，為玉皇帝，居玉清金闕。下界幽冥之中生空洞，空洞之中生太無，太無變化生玄元始三黑。三黑變化，經無數億劫，化生玉容神姿玄妙玉女元君。
> 
> 

《雲笈七籤》引《混元皇帝聖紀》記載：

> 自太上生後，復八十一萬億八十一萬歲，乃生一氣。一氣生後，復八十一萬億八十一萬歲乃生前三氣。三氣各相去八十一萬億八十一萬歲，三合成德，共生老君焉。老君生後，八十一萬億八十一萬歲，化生一氣。一氣生後，八十一萬億八十一萬歲，化生後三氣。三氣又化生玄妙玉女。玉女生後，八十一萬億八十一萬歲，三氣混沌，凝結變化，五色玄黃，大如彈丸，入玄妙口中。玄妙因吞之，八十一年乃從左腋而生。生而白首，故號為老子。
> 
> 

《一切道經音義妙門由起》記載：

> 《三天內解經》：幽宴之中，生乎空洞；空洞之中，生乎太無；太無變化，生玄、元、始三氣，混沌相因，而化生玄妙玉女。玄妙玉女生後，混氣凝結，化生老子。老子，老君也。  
> 《玄妙內篇經》：玄妙玉女者，玄、元、始氣混沌相因，化成二氣，八十一萬億歲後化生玄妙玉女。自玄妙玉女生後，三氣變化，五色玄黃，大如彈丸，入玄妙口中，乃即吞之，八十一歲乃從玄妙玉女左腋而生，生而白首，故號為老子。老子者，老君也。受太上重任，成天立地，帝帝出為國師。
> 
> 

聖母元君還擁有諸多的化身和名號（先天聖母元君眾眞）：先天太后太一元君、九靈太妙白玉龜臺夜光金眞萬炁聖母元君、無上雌一帝眞九光聖母、高上虛玄元混化初眞聖母、三天陽魂太極聖母、朱光洞陰二景聖母、三素洞陰太微聖母、大有空洞混沌化素靈妙生神聖母、九華空洞元陽飛生聖母、太陰神光玄極青帝聖母、無上極眞太虛天皇聖母、元陽九元鬱靈皓眞聖母、北極交靈瑶光太皇聖母、虛元皇九天絶空聖母、萬炁絶冥紫光列紀聖母、三天眞母上元夫人。

另一組的化身和名號略有不同，她們是先天太一元君、無上雌一帝真九光聖母、三天陽䰟太一聖母、三素洞陰太微聖母、九華九陽空洞飛生聖母、太陰神光玄極青帝聖母、元陽九華委夷皓真聖母、梵寶昌陽洞冥玄光聖母、萬炁絶冥紫光列紀聖母、九天無量三昧太一元君。

### 玉帝之母

《高上玉皇本行集經》記載：

> 天尊言曰：往昔去世，有國名號光嚴妙樂，其國王者名曰淨德。  
> 時王有后，名寶月光。其王無嗣，嘗因一日作是思惟，我今將老，而無太子，身或崩歿，社稷九廟，委付何人。作是念已，即便敕下，詔諸道衆於諸官殿，依諸科教，懸諸旛蓋，清淨嚴潔，廣陳供養，六時行道，徧禱真聖。已經半載，不退初心。  
> 忽夜寶月光皇后夢太上道君與諸至真，金姿玉質，清淨之儔，駕五色龍輿，擁耀景旌，蔭明霞蓋。是時太上道君安坐龍輿，抱一嬰兒，身諸毛孔放百億光，照諸宮殿，作百寶色，幢節前導，浮空而來。  
> 是時皇后心生歡喜，恭敬接禮，長跪道前，白道君言：今王無嗣，願乞此子為社稷主，伏願慈悲，哀愍聽許。  
> 爾時，道君答皇后言：願特賜汝。是時皇后禮謝道君，而乃收之。皇后收已，便從夢歸，覺而有孕。懷胎一年，于丙午歲正月九日午時誕于王宮。當生之時，身寶光燄，充滿王國，色相妙好，觀者無厭。幼而敏慧，長而慈仁，于其國中所有庫藏、一切財寶，盡將散施窮乏困苦、鰥寡孤獨、無所依怙、飢饉癃殘一切衆生，仁愛和遜，歌謠有道，化及遐方，天下仰從，歸仁太子，父王加慶。
> 
> 

《太上元始天尊說寶月光皇后聖母天尊孔雀明王經》記載：

> 道言。爾時元始天尊在大羅天上。清微天宮。浮黎國土。玉羅寶臺之上。放九色祥光。九色蓮座。鸞鳴鳳唱。獅子白鶴。諸天雷將。四方圍繞。昔於龍漢四年。七月十五日。地官較會。同講南靈冥算之法。度人拯拔之文。道前演說。時有九天雷祖大帝。九天生神大帝。四梵天王。五老六師四聖。五山真君。五嶽聖帝。四瀆源王。五斗真君。十一大曜。本命四柱。四方纏度。三界四府。天京地府。水國陽曹。二十八宿。三官大帝。三元三百六十五度。城隍里社憲府瘟司。天下五湖四海。九江八水。十二河源。七十二福地。三百六十名山。地府一十八獄冥官。酆都二十四獄。女青三十六獄中央普掠。八萬四千重之鬼獄。大小鐵圍。刀山血湖。硖石無間。阿鼻地獄。十王冥官。二百二十六天王。七十羅叉女。一十二侍香玉女。二十一龍女。六十四魔耶女。一百三十龍王。各各齊來集會。稽首朝禮。各依次第。列班聽宣經意。忽有一天母駕孔雀而來。此乃佛中。即**孔雀如來**，道中乃是**寶月光皇后**。**玉皇聖母**。統集孔雀經中諸大善神。俱來參聽法音。皈依大道，重演道德孔雀靈文。願向道中，能與世間眾生解除厄難。（爾時元始天尊。在浮黎天中。放大光明說無上至真妙法。敷演孔雀靈文。再召三界四府。五嶽四瀆。五湖四海。九江八河。十二河源。名山洞府。地府酆都。水國陽曹。憲府瘟司。城隍社令。五斗星君。二十八宿。十一大曜。本命四柱。十方真仙。無鞅數眾俱来稽首。聽說孔雀明王經教。度眾生世間之苦。時有孔雀明王駕孔雀部領天王。羅义玉女。魔耶龍王等眾前來參繞道前。上告言。吾為釋天教主如來行相。道乃名為**寶月光皇后聖母**。道釋兩門並同一氣之源。累劫修來得證正道。）  
> 爾時，元始天尊说。宝月光皇后圣母天尊。孔雀明王经。详夫此经。原是大洞经中骨髓。经中之造化。经中之运用。因此广传下世得此法音。稽首道听。时有大众再告。  
> 天尊言。自昔元始授之与宝月光圣母。圣母授之与后土皇地祇。地祇授之与三官四圣。五老高真。五老授之与五师。天师復授之与妙行真人。大惠大极。普会青罗救苦普救真人。许真君。累传下世。时有定光真人。敷扬妙典。宣行教法。普救世间一切男女。  
> 弥罗内境，圆相开明。瑞气垣先天之祖母，慈光示释教之宗师。驾孔雀之灵现，乘鸾凤之显应。演真经皈告於天王，谈道昔从於上帝。誓愿救度，慈济无边。众生有难若称名，普护无穷而拯拔。救护群品，皈依莫尽。大悲大愿，大圣大慈。释天教主，孔雀明王大天尊，圣母元君。  
> 妙有真境，弥罗内宫。慈颜烜春日之和，懿范凛秋霜之肃。纯全梵炁，先天地以素存。化现妙身，历后妃而示应。具一炁胚胎之妙，寓帝身生化之珠。万化祖根，众生慈母。大悲大愿，大圣大慈。宝月光皇后，圣母元君。天地以素为质，圣母纯全真炁，先天地而存，其素也胚形炁。  
> 初立也胎形炁，稍全也具一炁胚胎之始者，具坤元真炁胚胎。帝身之始也寓，帝身生化之殊者，玉帝道身生化。寓于圣母而显其殊异也盖，玉帝分万化统众生，皆由圣母诞生谓非万化祖根众生慈母乎。
> 
> 

在《太上淸靈毓眞西華瑶池金母寶懴》中，又出現了西王母和寶月光皇后聖母相似的詞句："敬維西瑤聖母，純全梵炁，先天地以素存；化現妙身，本庚辛而顯異。"

在明代的古典小說《西遊記》中，原著吴承恩將她塑造成了如來佛祖之母—**佛母孔雀大明王菩薩**，與天主之母甚為切合。

備註
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1. ↑  已知在称号中带有"无上元君"的道教女神还有西王母和斗姥元君。
2. ↑  已知在骊山老母的称号中带有"玄妙"、"玄灵"或"玄灵妙元"等名词。在太一元君的称号中也有"玄灵"，"玄灵"一般指的是斗姥元君。

参考来源
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4. ↑  佚名.. .  [2022-05-31]. （原始内容存档于2022-05-31）.
5. ↑  杜光庭.. .  [2022-04-26]. （原始内容存档于2022-04-28）. 九天玄女者，黃帝之師，聖母元君弟子也。
6. ↑  趙道一.. .  [2022-04-26]. （原始内容存档于2022-04-21）. 九天玄女者，黄帝之師、聖母元君弟子也。
7. ↑  晋·干宝.. .  [2022-08-20]. （原始内容存档于2022-08-20）.
8. ↑  佚名.. .  [2022-04-26]. （原始内容存档于2022-04-26）.
9. ↑  於敏中.. .  [2022-09-01]. （原始内容存档于2022-09-01）. 天元閣上奉斗母、后土、寶月光元君。额曰：溯源参妙。聯曰：月華育徳資鴻運，雀御通靈洽富釐。
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34. ↑  吴承恩.. .  [2022-08-19]. （原始内容存档于2022-03-07）.

相關條目
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* 先天太后
* 太一元君
* 骊山老母
* 太元玉女
* 孔雀明王
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