recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
：22°37′59″N 120°19′12″E﻿ / ﻿22.633172045846873°N 120.32002273004738°E﻿ / 22.633172045846873; 120.32002273004738

**救世主堂**，位於中華民國高雄市三民區建國一路271號之天主教教堂。

在救世主堂被正式定名前，該地原為聖若瑟修道院，由於天主教教友也會至此地參加彌撒，為維持修道院與教友活動能均衡發展，時任教區主教-鄭天祥主教，於1969年委派奧斯定會董鳳藻神父開堂，並於1969年11月9日立為新堂區，定名為救世主堂。

在聖若瑟修院關閉，另立聖若瑟中心之前，救世主堂曾是台灣唯一修院院長兼任本堂神父的聖堂。該堂歷任本堂神父至今共計12任。

歷史沿革
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* 1948年：建立聖若瑟修道院。
* 1969年：鄭天祥主教將修道院與教堂分開，委任董鳳藻神父正式開堂，該神父定名為救世主堂。

建築特色
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教堂上方的圓意為地球，十字架位於地球之上；  

其代表意義為JHS（拉丁文 Jesus hominum Salvator）或IHS（希臘文 Iesus Hagiator Soter ）：耶穌基督是人們的救世主。

彌撒禮儀時間
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以下時間以當地時間（臺灣時間）為準

### 彌撒

* 週六晚上8:00
* 週日上午9:00
* 每月首週五晚上8:00（敬禮耶穌聖心彌撒）
* 慕道班時間：每週四晚上7:30
* 讀經班時間：每週二、三、四、五晚上7:30
* 主日學時間：週日上午10:30

參考資料
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1. ↑ .  [2014-12-08]. （原始内容存档于2014-12-11）.
2. ↑ .  [2014-12-08]. （原始内容存档于2014-12-11）.

外部連結
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* 天主教高雄教區救世主堂部落格 （页面存档备份，存于）
* 天主教高雄教區救世主堂Faebook
阿末·博斯达曼
**阿末·博斯达曼**（馬來語：，1920年11月30日—1983年1月19日）是一位马来西亚政治家，也是马来亚人民党和马来西亚无产阶级党的创党主席。

阿末·博斯达曼出生于吉隆坡（当时仍属于雪兰莪州）文良港，父母是米南加保裔马来人，祖籍印度尼西亚西苏门答腊省丹那达达，在霹雳州丹绒马林长大。

生平
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1930年代以来，博斯达曼成为马来青年团的追随者。二战后成为与较年长和温和的马来亚马来国民党领袖布哈努丁和依萨莫哈末相对应的觉醒青年团的年轻领袖。

马来国民党带领人民力量中心（PUTERA）加入当时由马来亚民主同盟领导的全马联合行动理事会（AMCJA）。1947年，AMCJA-PUTERA联盟制定《人民宪章》以作为马来亚独立的宪法草案。

从1948年初开始，博斯达曼与数千名要求独立的马来青年一起未经审判就被拘留了长达七年。同年中马来亚宣布进入紧急状态。殖民政府这种先发制人的镇压，为日后的反殖民斗争增添了种族色彩。

1955年博斯达曼获释后，与其他独立志士于1955年11月11日创立马来亚人民党。受到印尼总统苏卡诺反殖民斗争的影响，该党初期的纲领有明显的亲印尼色彩。与它对立的巫统不同，人民党要求马来亚从英殖民政府完全独立。

1957年，马来亚人民党与依萨莫哈末领导的马来亚劳工党结为马来亚人民社会主义阵线。社阵此后在马来亚地方选举中占据主导地位。左翼力量的增长给联盟政府带来了威胁。

1963年，马印对抗事件爆发，政府决定对付一些反对党人士。由于政府认为社阵亲印尼、亲中国而大肆逮捕社阵领袖。被捕人士包括了博斯达曼、依萨莫哈末、阿都亚兹（国民议会党主席）、拿督甘波（后来的马来亚人民党主席）、陈凯希等一百多人。

面对政府的强烈镇压以及地方选举被取消，社阵最终瓦解。马来亚人民党逐渐成为边缘政党，当博斯达曼获释后，他被卡欣阿末领导的派系移除党主席一职。

1968年博斯达曼和依萨莫哈末共同创立了马来西亚无产阶级党，他在1974年马来西亚大选前夕曾尝试"复活"社阵，但失败了。博斯达曼最终淡出政治。他的儿子鲁斯坦·萨尼日后成为了马来亚人民党的副主席。

1981年7月16日，博斯达曼表态对新上任的首相马哈迪·莫哈末有信心，相信他可以在未来为马来西亚提供良好的领导，并同时希望未来在马哈迪领导下，能造福民族、宗教和国家。

1983年1月19日，博斯达曼去世。

参考文献
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1. ↑ . 23 September 2021.
2. ↑ .  [3 October 2015]. （原始内容存档于2015-09-23）.
3. ↑  Maidin, (2004), *The Unsung Heroes*, p120 ISBN 9676115827
4. ↑ .  [3 October 2015]. （原始内容存档于2015-03-25）.
5. ↑   (PDF). Utusan Malaysia. 1981-07-17 （马来语）.

外部链接
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* Farewell to a true Malaysian, The Star, 26 April 2008.
在彎月營的戰俘
温斯多夫清真寺
1920年代早期，被拘留在蘇聯的穆斯林士兵，趁波蘇戰爭時，逃往德國與東普魯士。圖為穆斯林士兵參與温斯多夫清真寺的活動
**彎月营**（德語：），是第一次世界大战期间，温斯多夫（德语：）（今措森的一部分）的战俘营。

戰俘營曾容纳4000名到5000名的協約國的穆斯林戰俘。戰俘營的预期目標是說服被俘虜者對英法發動聖戰。因此，「戰俘生活相對優渥，並可獲得實踐信仰所需的一切」。温斯多夫清真寺是的第一个建立在德國的清真寺，於1915年7月完工。温斯多夫清真寺，是仿照圆顶清真寺建造的大型木结构建物。1925至1926年間，温斯多夫清真寺因年久失修而遭到拆除。 彎月營还有约80名的锡克教徒戰俘，一些來自英属印度的印度教徒戰俘，及約50名的爱尔兰戰俘。 被称为「印度人營」（Inderlager）的小營區，則囚禁不公開表示親英的印度戰俘；而公開表示親英的印度戰俘則被送到其他營區。

「圣战实验」的领导者德国外交官馬克斯·馮·奧本海姆在彎月營附近设立办公室，進行宣傳活動。聖戰宣傳活動，以「模範營」为中心，「被認為是面向更广阔世界的戲院」。奥本海姆得到謝赫萨利赫‧謝里夫（Sâlih al-Sharîf）的協助。萨利赫是曾在奥斯曼帝国情报机构服役的突尼斯人，負責担任被拘留者的精神领袖。

高达3000名戰俘，受招募加入德军，參與在北非與中東的戰鬥。 然而，鮮有戰俘真的相信聖戰。由戰俘組成的師團飽受士氣低落與叛變困擾。1917年，剩余戰俘被投入到罗马尼亚，充作農業勞動力。

公墓

参考文献
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1. ↑ . Montreal Gazette. 13 August 2014  [2018-12-04]. （原始内容存档于2014-09-08）.
2. 1 2 3 4 5  Waters, Florence.. The Telegraph. 10 August 2014  [2018-12-04]. （原始内容存档于2018-12-06）.
3. ↑  Sevea, Terenjit; Feener, R. Michael (编).. Institute of Southeast Asian Studies. 2009: 117. ISBN 9789812309235.
4. ↑ . m-haditec GmbH. 2006  [8 September 2014]. （原始内容存档于2018-12-06） （德语）.
5. ↑  Liebau, Heike.. Brill. 2010: 147–150. ISBN 9789004185456.

外部連結
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* Über den Film Halfmoon Files （页面存档备份，存于）
* Erster Weltkrieg: Das Deutsche Kaiserreich und der Dschihad （页面存档备份，存于） 2015-07-01

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吴德宣位于梭罗的住宅
**哈尔佐纳哥罗**，全名**哈佐诺·吴德宣**（印尼語：），原名**吴德宣**（Go Tik Swan），印度尼西亚华裔峇迪艺术家。

生平
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吴德宣1931年5月11日出生于梭罗，来自于一个富裕且有名望的华人家庭，他是家中长子，父亲吴添益（Go Dhiam Ik），母亲曾银娘（Tjan Ging Nio）。吴母的家族世代经营峇迪生意，拥有四个大工厂，雇佣了数百名工匠。1953年，他考入印度尼西亚大学文学院（印度尼西亚语：）学习爪哇文学（英语：）专业，在此期间，深受爪哇文化专家、华人穆斯林曾祖沁（印度尼西亚语：）和哲学家布巴贾拉卡（英语：）的影响。吴德宣后来被梭罗苏南宣为梭罗皇宫（印度尼西亚语：）总管，并获赐新名字拉登·杜孟贡·哈尔佐纳哥罗。

九三〇事件后，印度尼西亚华人艺术家生存空间备受挤压，但吴德宣在皇宫的庇护下，仍然安全地从事艺术活动。

吴德宣一生无子嗣，于2008年11月5日逝世。

参考资料
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1. ↑  Sri Sintasari (Neneng) Iskandar.. 国际日报. 2021-06-21 （中文（简体））.
2. ↑  Agus Dermawant.. 国际日报. 2021-12-08 （中文（简体））.
3. ↑  Sri Sintasari (Neneng) Iskandar.  (PDF). 国际日报. 2021-06-25 （中文（简体））.
：23°11′28″N 120°09′20″E﻿ / ﻿23.1910°N 120.1556°E﻿ / 23.1910; 120.1556

**鹽水天主聖神堂**是位於台灣台南市鹽水區的一座天主教教堂，其特色為使用中國宮廷式建築建造，且內部採用中式風格繪製聖經事蹟以及天主教聖人態像。為該堂第五任本堂神父李少峰督建。併鄰鹽水聖佳蘭隱修院。

建築
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該教堂采用中國宮廷式長方形建築，並稱之為「祭天殿」，其內部有紅色圓柱上題詩詞。上方拱頂上以天主教的「天主十誡」、「信望愛德」等主題作畫，皆採用中國的雙龍搶珠等紋飾作為各主題畫邊緣的裝飾。這些紋飾也有出現在梁上。

建築長方型其中一個短面為祭壇；後方圓拱壁龕上繪有中國風格的最後的晚餐圖像，畫中人物以華人面孔替代原先的西洋人物，並著上漢服；使用筷子吃包子饅頭，並用爵飲酒。

最後晚餐壁畫上方為三位一體圖，以三個身著漢服袍服的態像代表天主教的三位一體神祇。兩側則有許多身著漢服的人物，已表示天主教在中國的信眾也跟著登上天堂覲見天主。

長方形建築的另一短邊，也就是祭壇的對面亦有一較小的壁龕，內為表達記念該地信眾祖先的「教友祖先牌位」及香爐；壁龕之上有以《創世紀》一、二章為主題繪製的「開天闢地」壁畫。壁畫下方有幾個李少峰神父選出的幾位代表性的聖人。有新約提到的聖若瑟、四大聖史、聖保祿等人，還有幾名方濟會的重要聖人，或有名的傳教者等13位。

長方形建築兩側圓柱間採光窗下有十四處苦路圖，過道上方則有從中華諸聖中選出幾位中國本地的天主教殉道者的事蹟為主題繪製圖像組，值得注意的是左側最後一組圖上為孔子和老子，另一邊則有徐光啟與利瑪竇以及吳鳳，惟吳鳳事蹟被考證為虛構後則將該畫的標題改為向台灣原住民傳教的麥傑神父。 兩兩一組的畫像間各夾著一幅出自舊約的人物的站姿畫像，不過右起第一幅不是出自舊約，而是君士坦丁大帝之母聖海倫納的畫像。

簡史
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1955年，德籍方濟會士胡國臨神父在鹽水建立一座臨時天主教教堂，爾後因信徒增加而有擴建，此為今日祭天殿前身。原先的教堂大部分結構為木材，因生白蟻而有蛀朽，1969年來自陝西省的第五任本堂神父李少峰接任後開始教堂及周邊建築的重建工作。

1970年在教堂旁興建信徒的活動大樓「鹽光館」，為三層建築，底層有辦公室和活動中心，最上層則是宿舍；1976年建造「中華聖母亭」，為一六角形小亭，內有中華聖母態像，以及用玫瑰經的「痛苦」、「榮福」、「歡喜」三個五端為主題的畫像。1986年史建今日的教堂主體「祭天殿」。

彌撒禮儀時間
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以下時間以當地時間（臺灣時間）為準

* 主日彌撒：

週六 20:00   
 週日 08:00

* 平日彌撒：07:30

参考文献
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1. ↑ . 公視新聞.  [2012-08-20]. （原始内容存档于2013-10-13）.
2. ↑ . 自由時報.  [2012-08-21]. （原始内容存档于2012-08-28）.
3. 1 2  美輪美奐中國宮殿式建築 （页面存档备份，存于），善導週刊2002年4月號，作者顏秀靜

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圣基道霍主教座堂
**圣基道霍主教座堂**（St Christopher's Cathedral）是天主教堪培拉暨古尔本总教区的主教座堂，位于澳大利亚首都堪培拉毗邻商业区的福雷斯特郊区。1928年，Patrick 海顿神父担任在麦卢卡新建的圣基道霍堂的本堂神父，负责修道院和学校的建设。圣基道霍主教座堂的第一阶段于1939年建成。天主教会曾计划在联邦大道建造主教座堂，后来计划流产。圣基道霍主教座堂在1973年最终扩展到现在的规模，当时它成为堪培拉暨古尔本总教区的副主教座堂，后来古尔本主教座堂不再是总教区的主教座堂，于是该堂成为总教区唯一的主教座堂，并于1998年列入 ACT 遗产名录。

国会议员通常在每年二月份会期到圣基道霍主教座堂或圣保罗堂进行年初祈祷。圣基道霍主教座堂还举办全国和教区仪式，因为圣基道霍主教座堂是首都所有教派中最大的教堂。

参考文献
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### 引用

1. ↑   (PDF). ACT Heritage Council. 1998-06-26  [2014-03-16]. （原始内容 (PDF)存档于2014-03-16）.

### 来源

书籍
* Body, A.H.. Canberra, Australia: St Johns Parish Council. 1986. ISBN 0-9591711-2-6.
* Gibbney, James.. Canberra, Australia: Australian Government Publishing Service. 1986. ISBN 0-644-04662-7.
* Huggus, compiled on behalf of Clive Harvie.. Canberra, Australia: C. Harvie. c. 1994. (no ISBN).
* Wigmore, Lionel.. Melbourne, Australia: F.W. Cheshire. 1963. (no ISBN).

参见
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* icon=天主教主题

* 天主教坎培拉暨古爾本總教區

：35°19′12″S 149°7′58″E﻿ / ﻿35.32000°S 149.13278°E﻿ / -35.32000; 149.13278
臺灣新北新莊保元宮供奉之普庵禪師
**普庵印肅**（1115年12月14日—1169年8月15日），諱**印肅**，法號**普庵**，又稱**普庵禪師**、**普庵祖師**、**普庵佛祖**等，民間也寫作「**普唵**」，禪門臨濟宗高僧，生於宋徽宗政和五年十一月二十七日（1115年12月14日），袁州宜春人（今江西省宜春市袁州區），俗姓余。宋高宗紹興四年（1134年）出家。一日讀《華嚴經》至「達本情忘，知心體合」，頓時悟道。乾道二年（1166年）於袁州南泉山建造慈化寺，故又稱南泉寺。乾道五年七月二十一日（1169年8月15日），圓寂。由於在世時靈驗事蹟不斷，圓寂後逐漸受到人民信仰，成為一位專門消災解厄的佛教俗神，傳衍妙法使門下弟子尊奉為祖師。民間相傳普庵曾向龍虎山三十代天師張虛靖學習過雷法，故許多道士、覡公亦信奉之。

禪學
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普庵不仅神通廣大，其禪學功底亦不比寻常，一册《普庵语录》，明成祖朱棣叹为"其精深也，非想象之可求；其神妙也，非虚空之可似"。明进士邹元标读之，认为其"直接如来正宗"。

封號
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普庵禪師圓寂後，依然大顯神威，屡屡为民禳灾去病，救旱抗洪。嘉熙元年（1237年），因祈雨封"寂感禅师"；淳佑十年（1250年），因救旱加封"妙济禅师"；因禳疫加封"真觉禅师"。咸淳四年（1268年），又封"昭赐禅师"。元大德四年（1300年），加"大德禅师"。元皇庆元年（1312年），加封"慧庆禅师"。明朝永乐年間，普庵被抬高到菩萨的地位。明成祖评说普庵："万行圆融，六通具足，端严自在，变化无方，哲学悟于群迷，普利益于庶类，如溥甘霖于六合，膏泽均沾，犹现满月于千江，光辉旁烛。"明永樂十八年（1420年），加封「**普庵至善弘仁圓通智慧寂感妙應慈濟真覺昭貺慧慶護國宣教大德菩薩**」。

信仰功能
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臺灣鹿港玉渠宮供奉之普庵尊神
在日本臨濟宗寺廟，常在後殿供奉普庵禪師神位，用以降妖伏魔。每月六日與廿日，日本临济宗僧侣要向普庵禅师神位礼拜诵经，祈祷寺院平安。

由於普庵禪師的神異性，有些非佛教的闾山派和湘、贛等地道士奉普庵禪師為祖師，號稱「普唵教主」，即「普庵派」（普唵派）。他們供奉的普庵禪師，有無限化身，故其造像有多種：有比丘像，道士像、公卿像（鹿港玉渠宮）、將軍像、帝王像等。

從事漁業、航海者也常會在船上供奉普庵禪師神位，以保水上平安，神像也常常是水手像或漁夫短衣戴笠如涉水之像，普庵禪師也被認為具有某部分海神的功能性。

民間信仰以紅、黃等色紙寫上「普庵到此百無禁忌」八個字，持至奉祀有普庵禪師之廟中，繞過其香爐，或者取線香呼請普庵禪師，再以此紙繞過香爐，即成為化解禁忌的香火，貼在家中可以改善風水，攜帶於身，可以趨吉避凶。尤其是遇到沖煞，或者黃曆擇日所忌，就可以使用此法。比如今日忌遠行東南，卻偏得遠行東南，如能攜帶此香火，即避惡煞，化解災殃。更簡便的方法是，當臨時發覺冒犯禁忌時，心中觀想普庵禪師法相，連說三次「普庵到此百無禁忌」即可。

而普庵禪師在世時所說的真言「普庵咒」，除了被認為可以保佑平安以外，甚至可以驅除蚊、蟲。

參考資料
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* 吳永猛，1995，《普菴禪師與民間信仰》
* 張繼宗，清代，《崆峒問答》

參見
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* 台灣民間信仰
* 高僧信仰
* 清水祖師
* 三平祖師
* 顯應祖師
* 慚愧祖師
* 扣冰祖師
* 定光祖師
* 董公祖師
* 普庵派
* 閭山派
* 法主真君
* 臨水夫人




1. ↑  清代龍虎山五十四代天師張繼宗著《崆峒問答》第十五問云：「聞雷打石因何得名？」答曰：「相傳釋家普庵真人祖師，學雷法於三十代天師，試之掌心雷，誤劈山石也。」
優之良品位於香港新蒲崗的全新形象分店
優之良品位於香港土瓜灣的分店
優之良品的貨品
位於香港國際機場一號客運大樓的分店（原址現為豐澤電器）
设在中国内地江苏省苏州工业园区的专柜
**優之良品**（英語：，日語：），是一個已经结业的香港大型零食批發及零售連鎖店。**優之良品**成立於1993年，主要售賣涼果小食為主，因其售價低廉且品質優良而廣受歡迎；而宣傳充足亦是其知名主因之一。

優之良品的董事會主席是黎陳玉卿，董事包括有黎献泰等。在2007年1月，優之良品有700多名員工，在海外約有150間加盟店，曾在澳門、亞洲均設有其分店。2022年6月6日，優之良品僅餘之香港分店全线结业。

結業
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2022年6月6日，有市民發現全港多間優之良品門市結業，同日有傳媒致電多間分店查詢，但都無人接聽，而官方網頁亦無法進入，故懷疑全線結束營業。另外，有支援在囚人士及其家屬的Facebook專頁「稜·支援」指，一直只可以在該處買肉乾予在囚人士。6月7日，優之良品官方網頁重新上綫，而發言人于查詢時回復指，優之良品零售店已於6日結業。其表示，由於以往生意主要靠中國大陸自由行旅客，惟新型冠狀病毒疫情爆發後，因流失大量遊客，公司虧蝕導致全線零售店結業。但當時發言人指因應日後情況或會恢復營運。

参见
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* 零食
* 批发及零售
* 香港十大名牌

参考文献
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1. ↑ .  [2022-06-06]. （原始内容存档于2022-06-06）.
2. ↑ .  [2022-06-06]. （原始内容存档于2022-06-10）.
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4. ↑ .  [2022-06-07]. （原始内容存档于2022-06-14）.
一瓶茶油
**茶油**（英語：Camellia Oil / Camellia seed Oil / Camellia Oleifera Oil / Camellia Oleifera seed Oil / Oiltea Camellia Oil）是「**油茶籽油**」的简称，又名**山茶油**、**山茶籽油**、**茶花籽油**，在臺灣稱為**苦茶油**，在日本稱為**椿油**。

「**油茶籽油**」是从山茶科山茶属的油茶種(俗稱**大果油茶**) 或 短柱茶種(俗稱**小果油茶**)等物种成熟种子中提取的食用植物油。油茶籽含油率一般为25%～35%，所榨出的油茶籽油主要含油酸、亚油酸等不饱和脂肪酸。

須注意區別的是：**油茶籽油**不是**茶籽油**(英語通常直譯為tea seed oil，但目前wikipedia的Tea seed oil （页面存档备份，存于）條目是指**油茶籽油**)。**油茶籽油**也不是**茶樹油**(英語：tea tree oil)。

「**茶籽油**(tea seed oil)」是以製茶用的「茶樹(Camellia sinensis)」，取其種子所榨出的食用油，中國大陸又稱為「**茶叶籽油**」，在臺灣也稱為「茶**仔**油」，茶樹的樹形屬灌木矮樹，嫩葉可製茶外，種子亦可榨油。油茶籽油(苦茶油)則是來自「油茶樹(Camellia oleifera)」，樹形較高，葉子不製茶，專門種植來取種子榨油為主，種子比一般茶葉的茶籽大，所以**油茶籽油**和**茶籽油**是不一樣的油品。

而「**茶樹油**(tea tree oil)」或稱**茶樹精油**，為另一種完全不同的油，是不能口服的精油，由原生於澳大利亞的互葉白千層葉子提煉而成。

用途
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常用的功能可以作為食用油、化妝品（保養頭髮）、藥用、食用拌麵，工業用、刀具保養油等。

食用歷史
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茶油在中國的飲食紀錄超過千年，是華人喜愛的高級食用油。茶油素有東方橄欖油之稱，但其發煙點超過200摄氏度，更適合東方料理使用。

製油方式
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油茶的花朵和叶子
主要可區分為壓榨法、溶劑萃取法以及水酶法等。壓榨法主要是利用物理方式，可分為冷壓與熱壓。一般認為冷壓方式可避免來自植物中的生物活性與抗氧化能力物質喪失，且風味清淡，適合剛入門或偏好清淡風味的人。

然而經研究指出，冷壓茶油的氧化安定性不佳，容易變質；熱壓製程可以顯著增加安定性，且在120–130°C炒焙十分鐘下，油脂的組成並無變化，顯示並無必要因健康功效追求冷壓。

健康功效
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茶油之單元不飽和脂肪酸含量最高達80%以上，單元不飽和脂肪酸含有Omega-9，遇熱仍可保持穩定狀態、不易變質。

單元不飽和脂肪酸帶給人諸多健康功效，是現代人需要的油脂。

国家地理标志产品
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* 赣南茶油：产于江西省赣州市（传统上称为赣南地区）境内的茶油
* 三江茶油：产于广西壮族自治区柳州市三江侗族自治县境内的茶油

參見
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* 茶籽油
* 油茶
* 茶樹
* 山茶花

参考文献
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1. 1 2 . 美的好朋友. 2018-04-12  [2020-09-30]. （原始内容存档于2021-01-18）.
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* 论
* 编
食用脂肪及食用油 |
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| 脂肪 | 

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| 豬肉脂肪 | 
* 豬油
* 培根
* Fatback（英语：）
	+ 薩洛
	+ Lardo（英语：）

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| 牛肉、羊肉脂肪 | 
* Dripping（英语：）
* 板油（英语：）
* 牛脂
* 羊尾油（英语：）

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|  |
| 乳品脂肪 | 
* 
* 
* 酥油
* 無水
	+ 印度酥油
	+ Niter kibbeh（英语：）
	+ Smen（英语：）

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| 家禽脂肪 | 
* 雞油
* 鴨油
* Schmaltz（英语：）

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| 其他動物脂肪 | 
* 鯨脂
	+ 食用鯨皮（英语：）

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| 植物油脂 | 
* 可可脂
* 植物奶油
* 乳木果油
* 起酥油

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| 油 | 

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| 魚油 | 
* 鱼肝油
* 鯊魚肝油（英语：）

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| 植物油 | 
* 杏仁油
* 摩洛哥堅果油（英语：）
* 酪梨油
* 芥花籽油
* 腰果油
* 蓖麻油
* 椰子油
* 菜籽油
	+ toxic oil syndrome（英语：）
* 玉米胚芽油
* 棉籽油
* 葡萄籽油（英语：）
* 歐榛油
* 大麻籽油
* 亞麻籽油
* 夏威夷堅果油（澳洲胡桃油）（英语：）
* 伯爾硬胡桃油（馬魯拉油）（英语：）
* Mongongo nut oil（英语：）
* 芥子油
* 橄欖油
* 棕櫚油
	+ 棕櫚核仁油（英语：）
* 花生油
* 美國山核桃油（英语：）
* 紫蘇油（英语：）
* 松子油（英语：）
* 開心果油（英语：）
* 罌粟籽油
* 南瓜籽油（英语：）
* 油菜籽油
* 米糠油
* 紅花籽油
* 芝麻油
* 大豆油
* 葵花籽油
* 清油
* 茶油
* 核桃油
* 西瓜籽油（英语：）

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* 參見：植物油列表
* 精油

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策伦皮勒·贡布苏伦
**策伦皮勒·贡布苏伦**（蒙古語：，轉寫：，1943年1月5日—）蒙古前杭爱省呼吉尔特县（英语：）人，蒙古人民共和国政治人物。

生平
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1966年自莫斯科出版高级学校（Moscow Higher School of Publishing）毕业。1976年自苏联共产党中央委员会高级党校（CPSU Central Committee's Higher Party School）毕业。他还接受了苏联外交部外交学院的培训。1967年至1976年，他在蒙古人民共和国的国家出版社担任工程师和部门主任。随后到蒙古人民共和国外交部工作，逐渐升为第一司（该司负责苏联和东欧）司长。1982年至1984年，担任负责亚洲事务的外交部副部长。随后在1984年至1987年担任蒙古驻苏联莫斯科的大使馆的参赞。回到乌兰巴托之后，1987年至1988年担任蒙古人民革命党中央委员会对外关系部副部长。1988年至1990年任外交部部长。1990年11月至1992年8月任对外关系部部长。1986年至1990年，任蒙古人民革命党中央委员会候补委员。1990年3月至1991年8月任蒙古人民革命党中央委员会委员。1990年3月至12月任蒙古人民革命党中央委员会政治局委员、蒙古人民革命党中央委员会书记。

1989年3月，蒙古人民共和国外交部部长贡布苏伦访华。5个月后，中华人民共和国外交部部长钱其琛对蒙古进行了正式访问，双方关系由此改善。

1992年6月28日，贡布苏伦作为蒙古人民革命党党员，在乌兰巴托25选区当选为国家大呼拉尔委员，任期四年。1992年8月4日被国家大呼拉尔任命为对外关系部部长。他是国家大呼拉尔三个常设委员会（外交政策和安全、法律事务、经济政策）的委员。

后来贡布苏伦淡出政坛，从事翻译工作，有时发表对国际关系的看法。

参考文献
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1. 1 2 3   Alan J. K. Sanders.. 1996: 82.
2. ↑ . 凤凰周刊2009年第10期. （原始内容存档于2017-11-11）.
3. ↑ . 凤凰网. 2014-08-19.
《**新界百年史**》（英語：）是歷史學家許舒撰寫的歷史著作，於2006年10月經香港大學出版社出版。平裝本在2012年7月經同一出版社出版。中譯本於2016年6月經中華書局出版，由林立偉翻譯。

背景
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許舒是英屬香港的政府官員，曾任新界政務署長，因此閱覽過不少政府資料。他在撰寫《新界百年史》之前，曾寫過多部有關香港歷史的著作。許舒表示，《新界百年史》之前有關新界歷史的著作多探討一些較狹窄的主題，於是他便想寫一本主題較廣的書籍，進而開始撰寫《新界百年史》。

他認為自己在撰寫該著作時，能同時套用公務員和歷史學家的角度去撰寫，並參考了一些前人的研究，像是夏思義（粵语：）、科大衛、蕭國健等等。他原本想把原版的註釋列於內文中，但由於篇幅問題而列於書籍最後。2012年《新界百年史》推出平裝本。當中除有數處修訂及一篇為其而設的新序外，其餘內容不變。中譯本於2016年6月經中華書局出版，由林立偉翻譯。當中新增了一些註釋、兩篇附錄、多張照片。註釋亦從列於書籍最後改成列於內文。

內容
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《新界百年史》分為12章，按時序刻畫新界的演變，涵蓋其在《展拓香港界址專條》有效期間的變遷。許舒先介紹簽訂前的新界，之後描寫剛簽訂專條時的新界狀況及其在各時期的演變，例如官員丈量土地時的情況、香港日佔時期的新界、郊野公園的成立、政府的水塘及新市鎮計劃怎樣改變新界的生活方式和景色。他寫道，新界在一開始為英國人接管時與香港其他地區擁有「巨大差異」。而到了1980年代，新界已大致無異於香港其他地方，但許舒仍能於終章比較兩者的一些差異。

他在著作中提及新界的一些變化，例如客家話在新界居民日常溝通的地位讓位給粵語和英語、新界居民往香港海外移民對新界本身的影響、原居民在區議會改成直選後權力不再。他還寫道，郊野公園建立後雖受市民歡迎，但一些新界居民的傳統風俗因此而受限。

評價
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香港大學的高馬可和香港通識教育會的李偉雄分別在《中国研究（英语：）》和《大公報》上撰文認為，許舒在著作中詳細講述了新界的歷史。《香港商報》的林濤亦有類似的評價。李偉雄表示，該著作「能滿足我的好奇心」。高馬可更讚揚即使許舒對新界有喜愛，但仍能保持客觀態度。

裴達禮在《皇家亞洲學會香港分會會刊》上寫道，這書雖運用到了許舒的公職人員經驗去說明一些議題，但考慮到了其作為歷史學家的經驗和沒有自我表揚，故認為這只會增加內容可信度。不過，他認為作者沒有完整總結事件中的關係，只是記述事件本身。因此他雖寫道著作的註腳對後世歷史學家有一定參考價值，但還沒有很好地刻畫新界整體歷史。林濤同樣認為著作本身「為新界歷史的研究奠下基礎」。

參考資料
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1. ↑ . Hong Kong University Press.  [2024-03-21].
2. 1 2 3  Hayes, James.. Hong Kong University Press. 2012  [2024-03-22]. ISBN 978-988-8139-75-0.
3. 1 2 3 4 5 6 7  許舒.. 中華書局. 2016. ISBN 978-988-8420-03-2.
4. ↑ . Now新聞. 2016-06-09  [2024-03-22].
5. 1 2 3 4 5 6  李偉雄.. 大公報. 2017-02-28  [2024-03-21].
6. 1 2 3 4  Baker, Hugh D.R.. Journal of the Royal Asiatic Society Hong Kong Branch. 2006, **46**: 189-191. JSTOR 23890016.
7. 1 2 3 4  林濤.. 香港商報. 2016-07-11  [2024-03-21].
8. 1 2 3 4 5  Carroll, John M.. The China Journal: 147-149. doi:10.1086/tcj.58.20066318.
儿岛高德樱树留诗，尾形月耕绘
**儿岛高德**（日语：，1312年—1382年）是日本镰仓时代的武士，忠於后醍醐天皇，反對幕府的統治。他的事迹仅见于《太平记》，历史上是否真有其人存在争议，有人認爲其就是《太平记》的作者小島法師。

生平
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據《太平记》記載，儿岛高德1312年出生在備前国兒島郡林村（現岡山縣倉敷市），曾任備後守，1331年后醍醐天皇倒幕失敗被流放到隐岐，儿岛高德埋伏于車駕必經之地試圖将其救出，一度潜入后醍醐天皇在美作国的行在，由於幕府戒備森嚴而未能接近天皇的屋子，於是于庭园前的樱树上刻上"天莫空勾践，时非无范蠡"。最後追隨天皇，乘船前往隐岐的知夫里岛。

元弘三年（1333年）後醍醐天皇在名和長年等人的幫助下逃離隱岐，在伯耆國船上山（今鳥取縣東伯郡琴浦町）舉兵討幕。儿岛高德与養父范长等族人立刻赶去船上山。京都六波罗探題以佐佐木清高为大将，進攻船上山，儿岛高德率軍擊退敵軍。此後新田義貞在上野國（今群馬縣）舉兵，攻陷鐮倉，鐮倉幕府滅亡，六波罗探题则被足利尊氏攻灭。赤松氏和楠木氏迎接後醍醐天皇回京復位，建武中兴成功之后，后醍醐天皇將兒島家族舊日的領地備前國鳥取（現岡山県赤磐市）賜給了儿岛高德。

延元元年（1336年）足利尊氏反叛，备前、备中支持足利尊氏的勢力占據了福山城（都洼郡山手村）。儿岛高德与支持天皇的勢力进攻福山城，战败后藏身山林。支持天皇的將領新田义贞起兵後，兒島高德及其族人在熊山举兵投靠新田义贞。在兒島高德的帮助下，新田义贞手下的将领大井田氏经占领了福山城，戰鬥中兒島高德中箭坠马而身受重伤。後福山城重新被幕府奪取，因伤难以行动的兒島高德在赤穗郡坂越的一位僧人的帮助下藏了起来，養父范长及其部屬在高砂附近被追击的幕府軍全歼。新田义贞奉皇太子恒良亲王退往北陆道，兒島高德亦追随新田义贞前往北陆。

延元三年（1338年）新田义贞战死，兒島高德追随新田义贞的弟弟胁屋义助於兴国三年（1342年）转战伊予国。胁屋义助病死之后，兒島高德潛回备前隐居。兴国四年（1343年）与新田义贞的族人义治一起联络丹波的荻野朝忠图谋举兵，事情败露后兒島高德与义治一起從海上逃到京都，計劃刺殺足利尊氏兄弟，但计划再次败露，二人逃往信浓。不久兒島高德出家為僧，改名儿岛三郎入道志纯，約在1382年去世。

身後
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1883年（明治16年）8月6日贈正四位，1903年（明治36年）11月13日贈從三位。

參考來源
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1. 1 2 3 4  山下宏明校注　『太平記』第2巻 p355　（新潮日本古典集成　新潮社）。
2. ↑  『官報』第32号、「叙任」1883年08月07日。
3. ↑  『贈位諸賢伝 増補版 上』（近藤出版社、1975年） 特旨贈位年表 p.19
**苗可沛**（1909年—1950年12月31日），别名**雨若**，辽宁本溪县下马塘苗家村人，中华民国政治人物。

生平
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1923年，就读子下马塘私塾。稍长入高等小学，1931年考入沈阳师范学校，期间加入中国国民党。1934年师范毕业，次年分配到本溪湖大堡学校任教，1939年，转到下马塘学校。同年5月，与中国国民党东北党务办事处专员罗大愚取得联系，筹建本溪党部筹备委员会，苗可沛任主任委员，肖承璞、李笑如、关庸、魏国新等任委员，在本溪发展组织，进行党务活动。1941年，他被日伪统治当局逮捕。1944年4月2日，国民党在本溪的党员全部被捕入狱。1945年8月，日军投降，苗可沛获释出狱。

出狱后，苗可沛等重返本溪，组建国民党党部。8月30日，在本溪湖市大堡小学校召开国民党本溪县临时党部成立大会。苗可沛为书记长，并陆续建立6个区党部，与煤铁公司大队及临时维持会共同从事党务。同年9月，中国共产党军队进驻本溪后，苗可沛转移到沈阳，帮助辽宁省党部罗大愚成立复员建设委员会。同年5月，苗可沛随国民党52军重返本溪，组建了本溪县党部，自任书记长。1946年下半年，国民党本溪县党部以维持治安为名，在本溪湖市永丰保开设建国造枪厂，后就被东北人民解放军缴获。1948年10月末，解放军再次攻占本溪，苗可沛逃往沈阳隐居，后被查获。1950年12月31日，被人民政府枪决。
**鍋燒意麵**是一種流行在台灣的湯麵，使用油炸意麵 ，尤其是台南的知名料理。
由於製作簡便快速，許多早餐店、麵攤、賣西式輕食店等等都兼賣鍋燒麵。

由來
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根據台南鍋燒老店的說法，鍋燒麵其實是學習自日本料理，先做出的是鍋燒烏龍麵（鍋焼きうどん（日语：））。

乾隆年間書法家、揚州知府伊秉綬的家廚所創製。一天，伊知府在家宴客，廚師誤將「意麵」放入沸油鍋中，只好將錯就錯，撈起後佐以高湯上桌。由於賓客吃過後讚不絕口，這道菜就流傳了下來。由於「伊府麵」與現代的速食麵有相似之處，為速食麵的鼻祖。更多的典故內容，請參看「鍋燒意麵」伊府麵介紹。但此種說法有爭議，詳閱伊麵與意麵是否不同 。

製作
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顧名思義，鍋燒是指在小釜鍋裡烹煮。製作鍋燒意麵十分簡單，只需開火加高湯，倒入火鍋料、肉片和蔬菜，最後打顆蛋加上意麵即可。。

種類
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湯頭有許多不同種類，最基本有以昆布柴魚做基底的，或者豬大骨、雞架子湯底，還能加入沙茶、胡椒、味醂、醬油、豬油蔥等提味。另外還有麻辣、泡菜、牛奶、味噌等湯底。

意麵本身可以更換成其他種類麵條，譬如鍋燒烏龍麵、泡麵、雞絲麵、油麵等。

配料除了尋常的蔬菜、肉片、火鍋料外，有些店家還會放入炸魚片或炸蝦。

參考資料
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1. ↑  南北意麵大不同 師出同宗皆美味 （页面存档备份，存于），中時新聞網，林承彥，2017-7-9。
2. 1 2 3  道地的鍋燒意麵怎麼煮？簡單 2 招提升高湯層次好風味 （页面存档备份，存于），自由時報，陳品臻，2020-4-25。
3. 1 2  2分半煮好拚翻桌！鍋燒麵成餐飲最愛 （页面存档备份，存于），三立新聞網，黃佳萍、邱紹揚，2019-1-19。
4. 1 2 3  日式鍋燒烏龍麵 （页面存档备份，存于），食貨誌，ohmylife，2019-3-20。
5. ↑ . .  [2023-10-02]. （原始内容存档于2020-11-27）.  缺少或`|title=`为空 (帮助)
**大小磨刀海岸公園**（英語：）位於香港大嶼山島嶼以北之一帶水域，在2016年12月30日劃定為香港海岸公園，公園面積大約為970公頃，而公園範圍內包括有三個天然小島礁，分別為大磨刀小島礁、（）、小磨刀小島礁（）及匙羹洲小島礁（），是香港境內海域第二大海岸公園。

設立目的
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設立目的是保育中華白海豚及其棲息地，並提升該水域的海洋及漁業資源。海岸公園的西邊界線貼近香港口岸設施，北邊界線由大磨刀伸展至小磨刀及其東面的水域，南邊界線則向小蠔灣近岸一帶伸延。公園各個角落設有黃色燈號浮標，以標明界線。

物種
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大小磨刀海岸公園的海洋環境受珠江流入大海的淡水徑流所影響，含較多有機物和沉積物。在該水域找到的海洋生物大都甚為適應低鹽度和混濁的海洋環境。大小磨刀海岸公園附近的海域被確認為印度太平洋駝背豚，即本港稱為中華白海豚的重要棲息地。該海域是中華白海豚的覓食地和一些F具U商C業K價值魚類品種的產卵區。

保護區內海洋生物的措施
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### 分區計劃

大小磨刀海岸公園實行了用途分區計劃，以期為海岸公園內的海洋生境及物種提供適切保護，同時減少不同的海岸公使用者之間就使用水域產生的衝突。

### 核心區

大小磨刀海岸公園是繼東平洲海岸公園後第二個設有"核心區"的海岸公園。大小磨刀海岸公園內劃定一個面積約80公頃的核心區，藉以有效地保護該水域中華白海豚的食糧和漁業資源。

### 碇泊地點

大小磨刀海岸公園內將劃定兩個碇泊地點，面積分別約73公頃及約36公頃，而該兩個碇泊地點與現時的深水角一號及二號碇泊處位於相同位置。船隻可於該兩個碇泊地點內碇泊或下錨而無須預先取得漁農自然護理署的許可。

參見
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* 大小磨刀
* 香港海岸公園

参考文献
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1. ↑ . 香港經濟日報. 2016-11-04  [2021-04-20]. （原始内容存档于2021-04-22）.

外部連結
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* 漁護署：大小磨刀海岸公園（页面存档备份，存于）
科特迪瓦對塞爾維亞在2006年世界盃足球賽的一次十二碼判罰
**罚点球**（英語：），是足球比賽中，守方球員在己方禁区內犯規而判罰的一種定位球。由於罚点球的進球率在足球运动所有定位球判罚中最高，因此被稱為足球的極刑。

在未出現判罰十二碼的規則時，當球員在禁區內犯規，只會被罰自由球，而且可以排人牆。直到1890年由一位北愛爾蘭門將兼商人威廉·麥戈林（英语：）提出的，他並將這個想法提交給愛爾蘭足總，最終國際足球委員會建議這個規定，幾經爭議終在1891年6月2日通過。

射十二碼的規則
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當被罰十二碼時，會放在十二碼點，守方的守門員必須站在球門線上且不能有任何動作（2005年以前守門員可以在小禁區内自由活動，2020年起門將可以稍有踏離球門線），在攻方接觸到皮球前不能離開球門線。而攻方必須確定主射十二碼的球員，主罰球員必須把球往前踢出。而當主射球員觸碰到皮球後便已當作射門，其後這名主射球員不能在其他球員觸碰到皮球前再次觸碰皮球（其他球員不包括守門員及門框，即代表假使皮球觸碰到守門員或中框彈出主射球員亦不能自己直接再次觸碰皮球）。

除主射十二碼（攻方）队员及門將（守方）外，其他球員在主射球員接觸皮球前不准進入禁區及鵝眉月內。

如有球員進入禁區及鵝眉月內，則會依照如下方法處理：

* 守方球員進入禁區，十二碼不進：攻方重新主射
* 守方球員進入禁區，十二碼進：計算為有效進球
* 攻方球員進入禁區，十二碼不進：計算為不進球。并根据点球罚出后情况，若守方失去球权，判間接任意球予守方；若球直接出底线，判球门球；若守方有球权，可示意比赛继续
* 攻方球員進入禁區，十二碼進：攻方重新主射
* 双方球员均进入禁区，无论点球是否罚进，均判重新主罚

十二碼帶出的問題
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由於在比賽中獲得十二碼是一種容易取得進球的方法，因此近年開始有不少球員以假裝被對手侵犯來希望獲取十二碼，這種行為稱為插水，一般被認為是欠缺體育精神的行為，而如果裁判認為攻方球員蓄意在守方禁區內摔倒來騙取十二碼，裁判會吹罰這名球員且給予黃牌警告，並給予守方任意球。

外部連結
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* 國際足聯有關十二碼歷史的文章 （页面存档备份，存于）（英文）

相關條目
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* 互射十二碼
**布什尔**（波斯語：‎）是伊朗伊斯兰共和国布什尔省的省会和最大城市，位于波斯湾沿岸，是该国主要的港口城市之一。布什尔2005年估算人口为165,377，位于首都德黑兰以南1281公里处。布什尔气候炎热而潮湿。

历史
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布什尔城南有早期埃兰人（约前3000年）的居住遗址。

5世纪时，布什尔是基督教聂斯托利派向伊朗南部扩张的据点。

现代的布什尔城是波斯国王（沙赫）纳迪尔沙于1736年建造的。

1737年荷兰东印度公司在布什尔建立了一个贸易站，一直持续到1753年。

1763年波斯统治者赞德王朝的卡里姆汗授予英国东印度公司在布什尔建造基地和贸易站的权利。18世纪晚期布什尔是英国皇家海军的基地。19世纪时，布什尔成为一个重要的商港。在英波战争（1856年－1857年）期间，布什尔被英军攻占。1856年11月9日，布什尔向英军投降。

波斯卡扎尔王朝末期爆发了立宪革命，英、俄出兵干预，英军于1909年4月再度占领布什尔。

如今布什尔仍然是伊朗伊斯兰共和国海军的基地之一。

经济
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布什尔的产业包括渔业和发电业，而布什尔内陆地区生产设拉子酒、加工金属、波斯地毯和其他纺织品、水泥和肥料。

### 核工业发展

条目：布什尔核电站
布什尔核电站距布什尔市区12公里，是伊朗与俄罗斯的合作项目。1975年伊朗与当时的西德政府签署一项价值四十到六十亿美元的协议，由西门子公司在波恩的一家子公司负责建造两座核反应堆。

1979年1月伊斯兰革命爆发后，德方单方面停止了建设，并于同年7月完全从项目中撤出。德方撤出时，一座反应堆完成了50%，而另一座完成了85%。德方认为伊朗方面已经拖欠了四亿五千万美元，他们只收到了二十五亿美元。实际上德方是因为伊斯兰革命而毁约的。伊斯兰政府多次要求德方恢复建设，但都被西门子公司拒绝了。两伊战争爆发后，核电站建设被迫停止，一直到战后才恢复。从1985年2月到1988年，布什尔核电站的两座核反应堆在伊拉克军队的空袭中遭到破坏。

1995年，伊朗与俄罗斯签订了关于布什尔核电站的新的协议，由俄方负责建造一座轻水反应堆，据信协议价值在七亿到十二亿美元之间。该项协议要求将用过的核燃料交还俄方处理。伊朗希望布什尔核电站可於2010年9月16日投入運作。

高等院校
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* 波斯湾大学 （页面存档备份，存于）
* 布什尔医科大学 （页面存档备份，存于）
* 布什尔伊斯兰自由大学 （页面存档备份，存于）
* 伊朗原子能学院

注释与参考资料
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|  | 英文维基文库中的《1911年版大英百科全書》條目：**布什尔** |

1. ↑ . Mongabay.com.  [2008-12-09]. （原始内容存档于2012-08-13）.
2. ↑ .  [2009-08-29]. （原始内容存档于2019-09-14）.
3. ↑ . ISNA.  [2010-08-14]. [永久]

* 《列国志·伊朗》，张铁伟编著，社会科学文献出版社，2005年，ISBN 7-80190-754-X

外部链接
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|  | 维基共享资源上的相关多媒体资源：布什尔 |

* 布什尔，波斯湾
* 布什尔旅游指南

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| 规范控制 編輯維基數據鏈接 | 
* WorldCat Identities
* GND: 4088736-4
* NARA: 10046316
* VIAF: 239466301

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**譚德**（1368年—1381年），人稱**譚公**。明朝初年的廣東惠州神童，歸善縣大嶺（今惠州市惠東縣大嶺鎮）人。過世後被奉為海神，今日港澳民眾多所奉祀。

五代時福建泉州有另外一位神祇譚峭，亦被稱為譚公，但與譚德並非同一神祇。

簡介
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生於元朝末至正二十八年（1368年）農曆四月初八佛誕日，3歲時父母雙亡，由外婆撫養，在多祝鎮麥田村長大。相傳7、8歲時已能呼風喚雨、降龍伏蛇，生性純樸善良，智慧超人，為人熱心，積善好德，他有"稔葉為魚施力"、"杯茶化雨救羅城"、"唐牛好駛"、"定風救船"等神蹟，更為惠州民間廣泛傳頌。

13歲時在九龍峰"羽化"。當時羽化登仙之地，現稱之為"得道亭"。傳說譚公得道後，擁有呼風喚雨和治病救人的神通，經常治療患病的鄉民，又幫助附近的漁民預測天氣，深受敬仰，其後漁民更設廟供奉這位神童，譚公也成為了廣東一帶著名的「海神」。

明太祖洪武十六年（1383年）群眾為紀念譚德，在他登仙的地方建"得道亭"。明宣德九年（1434年）建九龍峰祖廟，供人祈拜。

清咸豐四年（1854年）惠州翟火姑起事，圍攻惠州城，譚公託夢祐助守城官兵。朝廷敕封「襄濟真人」，賜「譚公仙聖權杖」；惠州知府獻有"神恩廣被"匾額。

香港開埠初年，對石材需求甚殷，吸引不少惠州的石匠來港，同時把譚公信仰帶來香港。

參見
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* 筲箕灣譚公廟
：33°47′15″N 117°53′56″W﻿ / ﻿33.787396°N 117.898933°W﻿ / 33.787396; -117.898933

大教堂内部
**水晶大教堂**（英語：）是一座美国加州的天主教主教座堂，原為新教歸正宗归正会的超级教堂（英语：）（megachurch），位于橙县的加登格罗夫市。在2012年時該教堂因為破產導致董事會不得不將之賣給天主教橙縣教區，並改名為**基督主教座堂**（英語：），而該教堂也確要作為橙縣教區的主教座堂使用。而原先經營水晶大教堂的「水晶大教堂事工」則改名為「牧人園林教會」（Shepherd's Grove）並搬至橘縣教區的聖卡利斯圖斯天主教堂（英語：），於2018年起與「爾灣區長老教會」聯合崇拜。

名稱
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在轉賣給天主教會以前，"水晶大教堂"雖就已經用*Cathedral*為名稱，但并不意味着它是主教座堂，因为美国归正会不设主教，而是由长老治理。不過在天主教橙县教區收購後則計畫將該教堂作為主教座堂使用。

建築特色
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这座教堂由著名建筑师菲力普·強生设计，可容纳2,736人礼拜，使用了超过1万个矩形玻璃窗格，而且这些窗格是使用硅酮胶水粘在建筑上。这些措施的目的是使建筑物承受8.0级地震，及每小时100英里的强风。

教堂內有一巨大管風琴287個鼓風管，超過1萬6千根風管，其鼓風管及風管數目排名世界第五。

教堂旁邊有一塔狀建築，底層為禱告室，24小時開放。塔頂有52個鐘琴，可作為報時、通報及演奏聖樂之用。

起初羅伯特·舒樂牧師（又譯：蕭律柏）租用露天電影院場地，作為週日白天講道的場所。至今仍在停車場保有喇叭，供在車上聽道的會眾之用。主教堂及輔助教堂都有巨型活動窗門可以開啟，同時向屋內及屋外會眾講道。

教堂庭園及建築物中有各式雕像作品，依據聖經故事或經節雕塑而成，造型生動精美。

歷史
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1955年美國歸正派牧師羅伯特·舒樂（又譯：蕭律柏）在南加州的橙縣開始他的傳教使命，最初他租用了一間露天電影院為聚會場所。在那他建立了園林社群教會（Garden Grove Community）。這個教會在1961年建立了最早的會堂，之後由於成員的增加及附屬設施的需求使得舒樂牧師打算為教會啟建一間教堂以滿足這些需求。

1975年他與建築師菲利普·強生開始計畫這教堂的建築，1977年開工後在1980年完工，教會遷入後也更名為水晶大教堂事工（英語：）。

### 媒体节目

大教堂每周播出"權能時間"（"Hour of Power"）节目，起初1970年该节目主要提供当地园林市居民观看教堂舒乐牧师的讲道信息，后来逐渐扩充，向全球156个国家电视台购买播出时间播出一小時的節目，也有电视台把此节目浓缩成30分钟节目，共有130万收视观众。

### 主任牧師

水晶大教堂是由羅伯特·舒樂（又譯：蕭律柏）牧师（Robert H. Schuller）在50多年前创办，他退休之后，他的家庭纠纷导致会友减少。他的儿子羅伯特·安東尼·舒樂（Robert A. Schuller）最初接班，但在2008年卸下主任牧师职务。而教會在2010年起，由老牧师的女儿希拉·舒樂·科爾曼 (Sheila Schuller Coleman)管理大教堂。其後，在2012年她離開教會。2013年，教會的董事會委任羅伯特·舒樂的孫子蕭偉柏牧师（Robert Vernon "Bobby" Schuller）接掌「權能時間」（Hour of Power）。

### 破產危機

水晶大教堂自2009年以来就遭遇财务麻烦。由于寄付金大幅下降，2010年1月水晶大教堂宣布裁减50名工人，出售多余资产，并且取消了"荣耀复活节"活动。

当地其它媒体此前报道，水晶大教堂拖欠小企业及员工750万美元，包括骆驼和其它动物租用费。几家电视广播公司和设备租赁公司也起诉这家教堂欠款不还，据估计教堂总债务高达5500万美元。2010年10月18日正式宣佈申請破產保護。

出售
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2011年天主教橙縣教區，以5750萬美元收購了水晶大教堂，以作為未來的主教座堂使用，並經橘郡教區的建議由教廷定名為基督主教座堂。現今教堂本身正在橙縣教區的基金會的規畫下進行改建以便於符合主教座堂所需，雖然，預計在2015年完工，但在2016年中尚未完工。

而水晶大教堂事工則與橙縣教區達成協議，租用教區在水晶大教堂父附近的聖卡利斯圖斯天主堂為禮拜儀式所用。而《權能時刻》節目則會在此新地點繼續製片。至於聖卡利斯圖斯天主堂的天主教徒們則改以基督主教座堂為堂區本堂及參與儀式所在，這個交換也如期於2013年6月30日達成。兩個教會也約好會保持良好的合作關係，如在公益事業上的合作等。

参考文献
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1. ↑  孫菲比.. 香港基督日報. 2013年5月22日  [2014年3月24日]. （原始内容存档于2014年3月24日）.
2. ↑  水晶大教堂建筑介绍 的存檔，存档日期2010-03-16.
3. ↑ .  [2010-10-20]. （原始内容存档于2019-08-27）.
4. ↑  水晶大教堂 建築雕像照片
5. ↑ . Crystal Cathedral Ministries. 2009  [2009-10-06]. （原始内容存档于2009-07-20）.
6. ↑  蔡少琪..  [2014-03-24]. （原始内容存档于2015-04-05）.
7. ↑  舒樂博士的心靈之旅-新聞 的存檔，存档日期2009-02-21.
8. ↑ .  [2010-10-25]. （原始内容存档于2010-09-22）.
9. ↑  加州水晶大教堂申请破产保护 美国中文网

外部链接
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|  | 维基共享资源上的相关多媒体资源：水晶大教堂 |

* 官方网站
**羅子建家族**，鷹君集團創辦人，籍貫廣東普宁，香港望族中的後起之秀。

特色
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羅鷹石的三個兒子亦能在地產界獨當一面，這在香港的富豪中算是比較少見的。

羅鷹石重視教育，六子三女分别畢業於香港及國外大學，其中三位獲得博士、院士學位。

興起歷程
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羅鷹石在香港從事建築及地產項目而賺得第一桶金。 

羅鷹石家族控制六間上市公司，王國總市值約391.74億港元。2006年[來源請求]《福布斯》港澳台40富豪排行榜，羅康瑞身家113.1億元，羅鷹石身家81.9億元，估計整個家族資產近200億。

成員
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* 羅功賢先生
	+ 羅鷹石先生=羅杜莉君女士
		- 羅孔瑞先生
			* 羅俊昶先生
			* 羅寶琳女士=朱惠德先生
			* 羅寶盈女士=李民橋先生（已離異）、伍偉國先生（現任）
				+ 李德賢（Adrinne)
				+ 伍政熙（Mark)
				+ 伍政?（一子 )
		- 羅旭瑞先生=李潔提女士
			* 羅俊圖先生
			* 羅寶文女士
		- 羅嘉瑞醫生=徐斐俐女士
			* 羅寶璘女士
			* 羅俊謙先生
		- 羅康瑞先生=何晶洁女士（元配，已離異）、朱玲玲女士（現任）
			* 一子 羅俊誠（Adrian）
			* 一女 羅寶瑜
		- 羅鷹瑞醫生=林文瑞女士
		- 羅啟瑞先生=譚美雲女士
		- 羅慧端女士=陳紹勣醫生（元配，已离异）
		- 羅鴻璇女士=陳維廉先生
		- 羅慧琦律師=呂元端先生

羅鷹石家族與李佩材家族曾有一段姻親關係：

* 羅寶盈=李民橋（元配，已離異）

家族爭產
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2016年底，羅鷹石遺孀杜莉君突然入稟法院，要求撤換家族基金信託人。

2018年5月，羅氏爭產案在高院開審。是次爭端主要是鷹君創辦人羅鷹石遺孀羅杜莉君（原告），不滿羅氏家族信託之信託人（Trustee）滙豐（被告），未有按共識（common understanding）根據她的意願處理資產，最終告上法庭。惟高等法院於2019年5月22日頒下判辭裁定羅老太敗訴。

陳嘉信法官頒下長達二百四十八頁的書面判決，裁定羅老太指控滙豐信託多次不按其指示增持鷹君股份在法律上並不能成立，信託契約條款明確地指出滙豐信託擁有絕對的酌情權，並不受任何限制，而羅老太多次致函滙豐信託要求對方執行其要求，根本是不容許的嘗試（impermissible attempt）。如果羅老太欲論述滙豐信託有責任跟從她的指示行事，她必須證明羅氏家族信託契約是偽造的，但羅老太早於開案陳詞指明她並非要斷言羅氏家族信託契約屬虛假，且接納它是有效的全權信託，故羅老太根本沒有可能有權逼使滙豐信託跟從她的指示做事。

羅老太又指控滙豐信託對於羅氏家族信託在維持鷹君控股權一方面有嚴重疏忽並故意違反職守，但法官認為羅老太無法證實家族信託在鷹君擁有任何控股權，亦無法證明羅嘉瑞影響家族信託在鷹君的地位，而滙豐信託亦曾屢次向羅老太明確表示，滙豐信託是因考慮到過度集中的風險才拒絕繼續購入鷹君的股份，法官同意滙豐信託有合理原因不增持鷹君股份，反而羅嘉瑞的增持是設法鞏固整體家族於鷹君的控制權。

羅老太指滙豐信託同為羅氏家族信託及其三子羅嘉瑞旗下信託KSL Trust的信託人，存在利益衝突，但法官批評指羅老太及其九位子女一直知道KSL Trust以滙豐信託作其信託人，多年也沒有反對，卻在入稟後才提出此事，頗為牽強。法官認為羅老太不能證明任何實際可行的利益衝突可能性，而且滙豐信託並不能為KSL Trust作任何投資決策，亦沒有證據顯示羅嘉瑞或KSL Trust對鷹君的控股權構成威脅。

法官認為，羅老太基於錯誤假設，才會認為滙豐信託有負責去購入更多的鷹君股份，或增加羅氏家族信託在鷹君的控股權，但滙豐信託實質並沒有負責亦無義務要去增持鷹君股份，更或維持羅氏家族信託在鷹君的單一最大股東地位，故認為羅老太的觀點「虛無縹緲」。

羅老太入稟時指滙豐信託曾因為羅氏家族成員之間的紛爭使信託管理程序有困難，而提出要重組家族信託的申請。法官指重組家族信託是為羅氏家族着想。法庭指根據滙豐信託致羅老太的信件內容，可反映滙豐信託是在一個精密、困難和變幻無常的困境下作出了小心而適當的決定。

外部連結
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* 瑞安集團主席羅康瑞豪宅遭爆竊
* 鷹君集團 （页面存档备份，存于）
* 四海國際 （页面存档备份，存于）

* 世紀城市 （页面存档备份，存于）
* 富豪酒店 （页面存档备份，存于）
* 百利保控股 （页面存档备份，存于）
* 瑞安建業 （页面存档备份，存于）


1. ↑ .  [2015-07-10]. （原始内容存档于2020-08-08）.
2. ↑  鷹君羅氏家族爆爭產疑雲
3. ↑ .  [2018-10-21]. （原始内容存档于2018-10-21）.
4. ↑ .  [2019-05-28]. （原始内容存档于2019-09-12）.
5. ↑ .  [2019-07-02]. （原始内容存档于2019-07-02）.
6. ↑ .  [2019-05-28]. （原始内容存档于2019-07-02）.
「」至此。关于同名日本政治组织，请见「**共产主义者同盟 (日本)**」。

**立陶宛、波兰和俄罗斯犹太工人总联盟**（意第緒語：‎，羅馬化：*Algemeyner Yidisher Arbeter-bund in Lite, Poyln un Rusland*，俄語：），简称**崩得**（意第緒語：‎、俄語：，意为「同盟」或「聯盟」），是俄罗斯帝国末期的一个世俗犹太人社会主义政党，活跃于1897年至1920年期间。

崩德组织的一次工人游行
1897年10月7日，崩得在维尔纽斯成立，最初全称为"俄罗斯和波兰犹太工人总联盟"，其名字乃是受到全德意志工人联合会的启发。崩得追求团结所有俄罗斯帝国境内的犹太裔工人建立统一的社会主义政党，同时与广大俄罗斯社会民主主义运动结为同盟，追求一个民主主义和社会主义的俄罗斯。

在当时所有犹太人政党中，崩得在女权问题上表现最为激进，其成员中也有三分之一以上是女性。1901年，党名中加入"立陶宛"的名号。

1903年至1904年，崩得受到帝俄政府的严厉镇压，仅1903年6月至1904年7月期间就有4467名崩得分子被捕下狱。1898年俄国社会民主工党成立以前，崩得作为一个集体成员参加在明斯克举行的俄国社会民主工党第一次代表大会。此后的五年里，崩得被认定为是俄国社会民主工党中犹太工人的唯一代表，虽然许多拥有犹太裔的俄罗斯社会主义者直接加入俄国社会民主工党。

1906年在斯德哥尔摩举行的俄国社会民主工党第四次代表大会上，崩得支持孟什维克派，反对布尔什维克派。因此，在十月革命成功以后，布尔什维克派将崩得定为非法组织，予以取缔。崩得份子紛紛流亡到国外。

參考資料
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1. ↑  列寧.. 1903年10月22日〔11月4日〕  [2022年1月30日]. （原始内容存档于2022年5月14日） （中文）.  请检查`|date=`中的日期值 (帮助)
《**一去不回的海兵**》（韓國語：／\*/?，
英語：，美國譯名為***Marine Battleground***）為1963年韓國戰爭電影，於1963年4月11日上映，片長110分鐘，由韓國著名導演李晚熙執導，元善監製，聯邦電影公司出品，大元電影公司製作，聯邦電影公司及大元電影公司發行，由張東輝（朝鲜语：）、崔戊龍（朝鲜语：）、具鳳書（朝鲜语：）、李大燁（朝鲜语：）、金雲夏、全桂賢（朝鲜语：）、姜美愛、全暎璇（朝鲜语：）主演，本片得到韓國國軍全力協助拍攝，戰爭場面充滿真實感，緊張激烈，由於當時韓國的電影製片技術不足又沒有特殊的電影製片廠，韓國國防部支援電影製作，所以電影中的戰爭場面是用實彈和真的炸彈進行拍攝。

本片在韓國上映後共有22萬入場人次，導演李晚熙憑本片奠定日後在韓國影壇上的地位。

本片在2022年由韓國電影資料館（朝鲜语：）以4K技術進行數碼修復，其後於2023年12月21日在韓國推出藍光光碟。

劇情介紹
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韓戰中，江大植所帶領的韓國海軍陸戰隊員們在仁川登陸後一直向北方推進，期間在圍城攻擊中拯救了一名孤女，之後眾軍人成為了她的養父。其後部隊一直向北推進，隊員們不能不留下孤女走上戰場戰鬥，其後中國介入更令這場統一祖國的戰爭變得更瘋狂，某天，上級命令江大植和他的部隊防守一個戰壕陣地，不惜一切代價也要阻擋中國人民志願軍的進攻，江大植和他的部隊其後一次又一次地阻擋志愿军的瘋狂進攻，但最終孤立無援及彈盡糧絕下戰死多名隊員，只剩下江大植及他的兩名隊員生還，江大植派遣其中一名隊員冒死返回總部請求增援，不果，不久總部把那名隊員送回團部，順利返回孤女身邊。

最後，江大植和最後一名隊員眼見孤立無援下決定殺出重圍，把餘下的中国志愿军殲滅，最後志愿军狼狽逃走，而兩人亦活下來，影片末段只見江大植看見戰死的隊員屍橫遍野之下不禁痛哭起來，一邊和最後一名隊員撤退。

影片反映了戰爭的殘酷，並描述了士兵在戰爭中面對死亡、友情，以及人性的光輝。

演員陣容
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| 角色名稱 | 演員 | 備註 |
| --- | --- | --- |
| 江大植 | 張東輝（朝鲜语：） | 海軍陸戰隊軍官，班長 |
| 崔二等兵 | 崔戊龍（朝鲜语：） | 海軍陸戰隊隊員 |
|  | 具鳳書（朝鲜语：） | 海軍陸戰隊隊員 |
| 具二等兵 | 李大燁（朝鲜语：） | 海軍陸戰隊隊員 |
| 信號手 | 金雲夏 | 海軍陸戰隊隊員 |
|  | 全桂賢（朝鲜语：） | 美軍夜總會女郎 |
|  | 姜美愛 | 美軍夜總會女郎 |
| 英姬 | 全暎璇（朝鲜语：） | 戰爭孤兒 |
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獎項
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### 獲獎

* 第3屆大鐘獎（1964年）

* 「最佳導演獎」：李晚熙
* 「最佳錄音獎」：孫仁鎬（朝鲜语：）
* 「最佳新人獎」：徐廷珉（朝鲜语：）

* 第1屆青龍電影獎（1963年）

* 「最佳導演獎」：李晚熙
* 「特別獎（團體演技獎）」：張東輝（朝鲜语：）、崔戊龍（朝鲜语：）、具鳳書（朝鲜语：）、李大燁（朝鲜语：）、金雲夏

* 第7屆釜日電影獎（1964年）

* 「最佳攝影獎」：徐廷珉（朝鲜语：）

拍攝事故
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1963年3月14日上午11時10分，電影劇組在京畿道金浦郡（朝鲜语：）（現金浦市）月串面（朝鲜语：）高陽里進行拍攝時發生意外，原先埋在地下的TNT爆炸，導致一名22歲臨時演員右腿被炸斷，另外三人受輕傷。

參考資料
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1. ↑  《華僑日報》，1966年10月12日，第6張第4頁
2. ↑  《工商日報》，1966年10月12日，第11頁
3.. 香港外語電影資料網.  [2024-01-07]. （原始内容存档于2024-01-07）. （繁體中文）
4. ↑ . YesAsia（英语：）. 韓國電影資料館（朝鲜语：）.  [2023-11-25]. （原始内容存档于2023-11-25）. （繁體中文）
5. ↑ .  [2016-09-17]. （原始内容存档于2016-09-18）.
6. ↑ .  [2016-09-17]. （原始内容存档于2021-11-14）.
7. ↑ . 朝鮮日報. 1963年3月15日  [2024年2月9日]. （原始内容存档于2024年2月9日）. （）

相關條目
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* 韓戰
* 韓國海軍陸戰隊
* 仁川登陸

外部連結
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* 互联网电影数据库（IMDb）上《一去不回的海兵》的资料（英文）
* 韩国电影数据库（KMDb）上《一去不回的海兵》的資料（）
**黄色音乐**是歷史上中国和越南認定的一種流行音乐体裁，而且一度為當局所不容。

中国
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在中国，**黄色音乐**又被稱為**黄色歌曲**或**黃歌**，指的是1920至1940年代流行于上海的中文流行音乐以及之後中國大陸以外創作的粵語流行音樂和台灣的華語流行音樂。在現代標準漢語中，"黄"有"色情"之含义，因此黄颜色在中国也就有了色情与性的意味。中国共产党一度将流行音乐视作性方面不检点的产物，给整个中文流行音乐都打上了下流猥亵的标签。中共奪權後很多上海艺术家纷纷逃往香港。在改革开放前，黄色歌曲都被禁止演唱。至1980年代早期，黃色歌曲仍然遭到抨擊，例如當時就有人特地寫了《怎样鉴别黄色歌曲》一書。之後中共当局开始逐步允许艺术家演唱黄色歌曲，並且也不再用黃色歌曲或黃色音樂來指代這些歌曲。

越南
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在越南，**黄色音乐**（Nhạc vàng）指的是越南战争期间越南共和国境內出品的音乐，名字來源自越南共和国国旗的主色黄色，与越南民主共和国所推崇的红色音乐相对应。越南的黄色音乐体裁歌曲的主题与特征都被越南共产党当局视作颓废堕落的表现，这类音乐于1975年被查封，偷听者会遭到惩处，音乐影帶亦会被没收。大部分越南黄色音乐都与波列罗（英语：）歌曲体裁有关。四三〇事件后，很多越南艺术家都移民美国，在那里继续自己的演藝生涯。革新開放後，越南当局对黄色音乐的禁令開始减轻，但在1980年代末，越南本土的黄色音乐产业基本上銷聲匿跡。

1990年代，越南文化、体育和旅游部开始推广所谓的"绿色音乐"（nhạc xanh）体裁，意图令百姓远离黄色音乐，但并不成功。

21世纪初，越南举办了各种黄色音乐演唱会。2010年8月，两位歌手——香兰和俊武（英语：）——在河內大劇院进行了为期半个月的演出。

参考文献
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1. ↑  Jones, Andrew F.. Duke University Press（英语：）. 2001. ISBN 978-0-8223-2685-4. JSTOR j.ctv120qsw9. doi:10.2307/j.ctv120qsw9.
2. ↑  Duy, Dinh.. 外交家 (雜誌) (The Diplomat). 12 October 2016  [30 October 2017].
3. ↑  Taylor, Philip. tr 150–154.
4. ↑  Trần Củng Sơn. *Một thoáng 26 năm*. 聖荷西 (加利福尼亞州): Hương Quê, 2011. Trang 474-7.
**佛生山站**（日语：／*Busshozan eki* \*/?）是一個位於日本香川縣高松市、屬於高松琴平電氣鐵道（琴電）琴平線的鐵路車站，車站編號為**K06**。本站是其中一個區間車終站，但主要以平日早上繁忙時間的班次而已（上行2班、下行4班）。車站旁邊是琴電的佛生山工場，琴平線和長尾線的列車都會在此停泊及進行維修，因此由瓦町站至本站間的一段琴平線，均間中有沒有載客的長尾線列車駛經。

本站也是琴電線道內可以「途中下車」的指定車站之一，同時也是全日均有站員駐守的車站，並可發售及處理有關IruCa的事宜。繁忙時間列車增結及解結程序也是在本站內進行。

車站結構
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### 站房

2018年增設的車站西口。
共有兩個，位於島式月台南端盡頭部份為東口站房，是一座以鐵架及鋼板所搭建的單層建築、以及以混凝土所建成的兩層建築物合併而成，入口部份為單層式，主要是進出月台間的通道，右側大部份面積均作為單車停泊場，前端為小型的車站廣場，並設有計程車站頭及穿梳巴士的停靠站，左側前端為開放式候車室，設有3部售票機、公用電話、候車座椅，及站務室的服務窗口；後端為站務室及開放式閘口，並裝設有出、入站專用的感應式讀卡機，通過閘口後，會經過混凝土兩層建築物，大部份皆為工場重地，不對外開放，只有靠向月台的部份位置為洗手間。

至於車站廣場最右端、靠近旁邊的小巷旁，有1條頭端式路軌，並且停泊了1輛舊式3000系（300號）古典列車，這輛列車日作靜態展示，但當有特殊需要時，則作為特別列車的其中1節車卡投入服務。

2018年，位於側式月台南端盡頭加設了西口，並建有1座簡易式的單層組合屋式站房，設有站員室及開放式閘口，及在外端設有1部售票機，但只會在白天時間使用。而西口旁邊也整備了一個小型的停車廣場。

### 月台

設有側式月台及島式月台各1座，共提供2面3線面配置，當中3號月台為頭端式月台，長度為2輛，是區間車的起訖月台，也是繁忙時間併結及分解時的臨時停車處，旁邊全為工場內的停車側線。其餘2個月台的有效長度皆為4輛。

| 月台 | 路線 | 方向 | 目的地 | 備註 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | ■ 琴平線 | 上行 | 高松築港方向 |  |
| 2 | 下行 | 一宮、瀧宮、琴電琴平方向 |  |
| 3 | 上行 | 高松築港方向 | 區間車起訖站，併結、分割時的臨時停車處。 |
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歷史
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* 1926年12月21日：以琴平電鐵的車站開業。
* 1929年11月12日：鹽江溫泉鐵道鹽江線開業，本站為其中一個終點站。
* 1938年7月6日：鹽江溫泉鉄道併入琴平電鐵內，兩線統一由琴平電鐵管理。
* 1941年5月10日：鹽江線因受「不要不急線」影響而廢線。
* 2018年9月1日：新設西口。

使用狀況
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本站曾是琴平線道內（不計算築港線一段）使用人數最多的車站，但近年來人數卻有下降趨勢，再加上附近太田站的使用人數卻不斷增加，現時只能位列第二位。

| 1日上落人數推斷 |
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| 年度 | 1日平均人數 |
| 2011年 | 3,085 |
| 2012年 | 2,976 |
| 2013年 | 3,035 |
| 2014年 | 2,964 |
| 2015年 | 3,096 |
| 2016年 | 3,195 |
| 2017年 | 3,124 |
| 2018oq | 3,341 |
| 2019年 | 3,665 |
| 2020年 | 2,972 |
| 2021年 | 2,972 |
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相鄰車站
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高松琴平電氣鐵道（琴電）
■琴平線
太田 (K05) - **佛生山** (K06) - 空港通 (K07)

注釋
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1. ↑  日本《官報》「地方鐵道運輸開始」 （页面存档备份，存于），大蔵省印刷局：1926年12月28日（昭和第2號），第46頁。
2. ↑  日本《官報》「地方鐵道運輸開始」 （页面存档备份，存于），大蔵省印刷局：1926年12月28日（昭和第869號），第518-519頁。
3. ↑  国土数値情報(駅別乗降客数データ)  （页面存档备份，存于） - 国土交通省、2018年3月13日閲覧
4. ↑  国土数値情報(駅別乗降客数データ)  - 統計情報リサーチ、2020年8月28日閲覧

外部連結
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* 高松琴平電鐵佛山生站資訊 （页面存档备份，存于）（日語）

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|  | 维基共享资源上的相关多媒体资源：佛生山站 |

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|  **高松琴平電氣鐵道琴平線** |
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| 高松築港 –  片原町 –  瓦町 –  栗林公園 –  三條 –  伏石 –  太田 –  佛生山 –  空港通 –  一宮 –  圓座 –  岡本 –  插頭丘 –  畑田 –  陶 –  綾川 –  瀧宮 –  羽床 –  栗熊 –  岡田 –  羽間 –  榎井 –  琴電琴平 |

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罗宋汤的製作過程
**羅宋湯**（俄語：，羅馬化：*borshch*，烏克蘭語：，羅馬化：*borshch*，白俄羅斯語：，羅馬化：*borshch*），是發源於東斯拉夫民族（包括烏克蘭、俄羅斯、白俄羅斯）的濃菜湯，也稱為**紅菜湯**或**甜菜湯**，盛行於東歐及中歐一帶。正宗羅宋湯以甜菜为主料，再加入馬鈴薯、紅蘿蔔、菠菜和牛肉塊、鮮奶油等配料熬煮，因此呈紫红色。東歐及中歐斯拉夫文化圈以外的地區（尤其遠東），由於甜菜产量稀少，進口替代成本高昂，導致本地人多以番茄或番茄醬代替甜菜，此種變體呈番茄的橙红色。2022年7月1日，聯合國教科文組織因俄烏戰爭對文化傳承構成嚴重威脅，將乌克兰罗宋汤烹饪文化列入瀕危非物質文化遺產。

称谓
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罗宋湯在中文的稱謂源於英語，其中由英語譯為吳語上海話「罗宋」/lùsóŋ/（詳見吳語音譯詞）。假若由蒙古語譯成北京官話，則譯「俄罗斯」（詳見俄罗斯#譯名由來）。

罗宋汤在中國東北部份地区也称「苏伯汤」，其中蘇伯是俄語音譯，意为汤。

在劉以鬯1960年代的連載小說《香港居》中，以「鮑許」（Borsch）指香港50年代只能在俄國餐廳吃到的羅宋湯。

做法
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最简单的罗宋汤只有甜菜、鹽、糖、胡椒粉和一点檸檬汁。别的经常加进的蔬菜包括捲心菜、番茄、马铃薯、芹菜和洋葱。成分由各地不同。波兰人经常加捲心菜和马铃薯，乌克兰人常加番茄。偶尔也有加牛腩或用清牛肉汤作的。欧美人经常加一点酸奶油。

在上海及香港的演化
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德大西菜社的上海罗宋汤
部分茶餐廳在羅宋湯加入通心粉而成為一道較有飽足感的餐點
罗宋汤在20世纪初随着白俄难民流入上海租界开始传入了上海。因为甜菜并不适合在上海的气候条件下种植，且上海人并不习惯于罗宋汤酸酸的味道，故而上海人用捲心菜替代甜菜，用番茄酱调制汤色并且增加甜味。上海罗宋汤的一般做法是先将番茄酱用油炒製，以去掉酸味，再加入白砂糖，从而达到酸中带甜的效果。有些做法还会以牛肉汤为汤底，并加入红肠、洋山芋等材料。在上海，罗宋汤尤以德大西菜社与天鹅阁等的著名。当然随着罗宋汤之后日益家常化，罗宋汤的做法在上海民间也就随着家庭的口味千变万化了起来。

流落到世界各地的白俄難民有部分輾轉來到香港，當中有難民於二次戰前已在香港開設俄國菜餐廳，把家鄉菜帶到香港，其中一道菜式便是羅宋湯。1940年代开始，随着上海人往香港的移民潮，上海做法的罗宋汤也被传入香港。不論採取哪種做法，湯水顏色是紅色的罗宋汤在香港都常被称为「红汤」，屬於西式湯水（西湯）的其中一種，又与「白汤」（忌廉汤/忌廉蘑菇湯）一起成为港式豉油西餐中重要的前菜之一，並產生流行於茶餐廳的港式羅宋湯。以前售賣羅宋湯其中較知名的代表包括皇后飯店，其創始人永富年輕時於上海跟俄國廚師學藝，1940年代來港，並在1952年於北角開辦第一間分店。

相关条目
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* 金宝汤公司

参考资料
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### 書籍

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外部链接
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* 羅宋湯食譜（页面存档备份，存于）（英文）
《**荀子**》，戰國時荀況撰，二十卷，今存三十二篇。在四庫全書中為子部儒家類。

《荀子》全書共三十二篇，它们大致可分为三类，一类是荀子亲手所著的 22 篇，一类是荀子弟子所记录的荀子言行，共 5 篇，一类是荀子及弟子所引用的材料，共 5 篇；前两类是研究荀子思想的直接材料，是《荀子》一书的主体。今存《勸學篇》《修身篇》及《成相篇》《賦篇》等三十二篇。西漢劉向所首先整理校訂荀子及其弟子書論，定為三十二篇、唐楊倞注、清王先謙集解。此書本儒家崇禮、正名之說而主張性惡，為先秦重要的哲學思想著作，也是重要的散文集。《成相篇》是以民歌形式寫成，共有五十六段，每段採三、三、七、十一的句式，有說有唱，文字通俗易懂，刘师培在《论文偶记》中说："观荀卿作《成相篇》，已近赋体，而其考列往迹，阐明事理，已开后世之联珠。"《賦篇》包括五篇短赋，是一种散文的赋体，常在中國文學史中被提及，被學者認為是中國辭賦文體的來源之一。

《荀子》内容总结和发展了先秦哲学思想。其中，阐述自然观的，主要有天论篇；阐述认识论的，有解蔽篇；阐述逻辑思想的，有正名篇；阐述伦理思想的，有性惡篇礼论篇等；非十二子是对先秦各学派一个批判性的总结；成相篇以民间文学形式宣传为君、治国之道。这些对于了解荀子思想內容來說是比較重要的。

书籍形式的变迁
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《荀子》一书唐前仅以写本传世，至宋代始有刻本。北宋熙宁元年（1068）有国子监本。靖康之变，北宋沦亡，中原支离，文献典籍被金兵卷携北去，圖书雕版澌灭殆尽，靡有孑遗，幸有印本尚存天壤间。南宋淳熙八年（1181），钱佃与唐仲友同年以监本为底本翻刻《荀子》，两种刻本传世绝罕。钱佃的江西漕司本今存俄罗斯国立图书馆，国内仅有清黄丕烈士礼居摹抄本；唐仲友的台州公使库本因被弹劾牵涉伪造楮币、侵公入私而震动朝野，成为中国古代出版史上一桩著名公案。此书中土累代堙沉，日本有金泽文库藏本。清光绪十年（1884）黎庶昌据以影摹，刻入《古逸丛书》。

風格特色
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《荀子》長於說理，文章多長篇大論，發揮盡致，講究邏輯和結構的形式美，多用排比，而且聲調鏗鏘。內容「重質尚用」，緊密結合文學和政治；詞藻豐富，比喻層出不窮。

目錄
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《荀子》各篇名目：

* 劝学篇第一
* 修身篇第二
* 不苟篇第三
* 荣辱篇第四
* 非相篇第五
* 非十二子第六
* 仲尼篇第七
* 儒效篇第八
* 王制篇第九
* 富国篇第十
* 王霸篇第十一
* 君道篇第十二
* 臣道篇第十三
* 致士篇第十四
* 议兵篇第十五
* 强国篇第十六
* 天论篇第十七
* 正论篇第十八
* 礼论篇第十九
* 乐论篇第二十
* 解蔽篇第二一
* 正名篇第二二
* 性恶篇第二三
* 君子篇第二四
* 成相篇第二五
* 赋篇第二六
* 大略篇第二七
* 宥坐篇第二八
* 子道篇第二九
* 法行篇第三十
* 哀公篇第三一
* 尧问篇第三二

（其中大略、宥坐、子道、法行、哀公、尧问六篇，或系门人弟子所记）

* 《荀子集解》，清道光王先謙撰。

外部链接
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|  | 维基文库中相关的原始文献：**荀子** |

* 《荀子》全文免费阅读-简繁正注白话文-识典古籍 （页面存档备份，存于）
* 佐藤将之：荀子文献与荀卿思想的关系探析（页面存档备份，存于）
* 柯馬丁：荀子的詩性風格（页面存档备份，存于）



1. ↑ . 书格.  [2023-03-04]. （原始内容存档于2023-04-06） （中文（中国大陆））.
简介
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openEuler社区，全称为OpenAtom openEuler社区，是一个面向数字基础设施的操作系统的开源社区。简称openEuler或openEuler社区，由开放原子开源基金会孵化及运营。

openEuler操作系统支持服务器、云计算、边缘计算、嵌入式等应用场景，支持多样性计算，致力于提供安全、稳定、易用的操作系
统。通过为应用提供确定性保障能力，支持 OT 领域应用及 OT 与 ICT 的融合。

openEuler 社区通过开放的社区形式与全球的开发者共同构建一个开放、多元和架构包容的软件生态体系，孵化支持多种处理器架构、覆盖数字基础设施全场景，推动企业数字基础设施软硬件、应用生态繁荣发展。

截止至2023年6月，openEuler社区成员单位数量超过970家，社区下载量超145万。开发者超过1.4万，其活跃的全球贡献者成为继续推动openEuler全球化生态的可能。

技术生态
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openEuler 作为一个操作系统发行版平台，每两年推出一个 LTS 版本。该版本为
企业级用户提供一个安全稳定可靠的操作系统。

openEuler 也是一个技术孵化器。通过每半年发布一个创新版，快速集成
openEuler 以及其他社区的最新技术成果，将社区验证成熟的特性逐步回合到发行版
中。这些新特性以单个开源项目的方式存在于社区，方便开发者获得源代码，也方便
其他开源社区使用。

社区中的最新技术成果持续合入社区发行版，社区发行版通过用户反馈反哺技
术，激发社区创新活力，从而不断孵化新技术。发行版平台和技术孵化器互相促进、
互相推动、牵引版本持续演进

支持周期
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openEuler社区版本按照交付年份和月份进行版本号命名。例如，openEuler 20.09于2020年9月发布。
社区版本分为长期支持版本和创新版本。

• 长期支持版本：发布间隔周期定为2年，提供4年社区支持。社区首个LTS版本openEuler 20.03 LTS于20年3月发布，基于5.10内核的openEuler 22.03 LTS于22年3月发布。

• 社区创新版本：openEuler每隔6个月会发布一个社区创新版本，提供6个月社区支持。下一个社区创新版本将于2023年9月发布。

外部链接
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* 官方网站 （页面存档备份，存于）
* 资料仓库 （页面存档备份，存于）
* openEuler论坛 （页面存档备份，存于）于Docker Hub（英语：）
* 下载链接 （页面存档备份，存于）于Docker Hub（英语：）

版本
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版本| 版本 | 架构 | 应用场景 | 发行时间 
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| openEuler 22.03 LTS SP2 | x86\_64AArch64ARM32 | 服务器边缘计算云计算嵌入式 | 2023/6 
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| openEuler 23.03 | x86\_64AArch64ARM32 | 服务器边缘计算云计算嵌入式 | 2023/3 
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| openEuler 22.03 LTS SP1 | x86\_64AArch64ARM32 | 服务器边缘计算云计算嵌入式 | 2022/12
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| openEuler 22.09 | x86\_64AArch64RISC-VARM32 | 服务器边缘计算云计算嵌入式 | 2022/9 
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| openEuler 22.03 LTS | x86\_64AArch64RISC-VLoongArch64PowerSW64ARM32 | 服务器边缘计算云计算嵌入式 | 2022/3
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| ... | ... | ... | ...
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**北方国际大学联盟**（North International University Alliance）创立于2013年2月，是由14所北京北方投资集团直属的大学组成的高校联盟。旨在 "优质教学资源共享，有效促进教学信息化水平提高，不断推动国际化办学进程"。成员包括燕京理工学院（原北京化工大学北方学院）、北京金融科技学院（原北京工商大学嘉华学院）、首都师范大学科德学院、重庆大学城市科技学院、成都文理学院（原四川师范大学文理学院）、武汉工程科技学院（原中国地质大学江城学院）、桂林理工大学博文管理学院、云南师范大学商学院、温州大学城市学院、华南农业大学大学珠江学院、南京航空航天大学金城学院、中国矿业大学银川学院、中南林业科技大学涉外学院、哈尔滨广厦学院、云南城市建设职业学院、上海立达职业技术学院。

2017年5月15日，在"一带一路"国际合作高峰论坛召开期间，澳大利亚前总理陆克文阁下和教育部原副部长、中国教育国际交流协会理事会刘利民会长，在北京北方投资集团董事长、北方国际大学联盟理事长杨炜长博士的陪同下莅临北京工商大学嘉华学院。陆克文阁下受聘为北方国际大学联盟国际顾问委员会主席，并为在场的联盟学校师生作了主题演讲。 

2017年12月18日，北方国际大学联盟聘请诺奖得主埃里克·马斯金为"北方国际大学联盟总校名誉校长"。埃里克·马斯金的加入，将为北方国际大学联盟的国际化和品质化发展带来了新的发展，为中国民办高等教育发展提供更大支持。

外部連結
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* 北方国际大学联盟官網 （页面存档备份，存于）
**保柳·印卡·圖帕克**（奇楚瓦語：；西班牙語：；1518年？—1549年）是印加的一位薩帕·印卡（皇帝），為西班牙殖民者的傀儡，統治庫斯科。他的統治地位不被印加人承認，歷史學家一般不把他列入印加統治者的代數之內。

保柳·印卡是瓦伊納·卡帕克的兒子，為尼南·庫尤奇、瓦斯卡爾、阿塔瓦爾帕、圖帕克·瓦爾帕和曼科·印卡·尤潘基的同父異母弟。

在曼科·印卡統治的早期，保柳是曼科的強大支持者。1535年，他與太陽神祭司（英语：）奉曼科之命，跟隨迭戈·德·阿爾馬格羅去探查智利。他與阿爾馬格羅同時逗留圖皮薩，等候智利部落送來的大量黃金。在胡胡伊期間，太陽神祭司逃回秘魯，煽動曼科·印卡反抗西班牙的統治。

阿爾馬格羅自智利失望而回，此時曼科率印加軍隊圍攻庫斯科城（英语：）。阿爾馬格羅數百名士兵的到來迫使曼科放棄圍城。此時的保柳站在西班牙人的一側，西班牙人將瓦斯卡爾的財產贈予他作為報酬。曼科離開之後，保柳被西班牙人立為薩帕·印卡。

阿爾馬格羅佔領庫斯科之後，俘虜了皮薩羅的弟弟貢薩洛（英语：）、胡安（英语：）、埃爾南多（英语：）三人。在保柳的支持下，阿爾馬格羅在阿班凱擊敗並俘虜了皮薩羅的支持者阿隆索·德·阿爾瓦拉多（英语：）。保柳也率領6000名印加人參加了薩利納斯戰役。

查理五世將保柳推薦給秘魯總督布拉斯科·努涅斯·維拉（英语：），並寫信給保柳表示感激。1543年，保柳接受天主教洗禮，取教名克里斯托瓦爾（Cristóbal）。保柳的結局與其兄弟都不同，最終於1549年在庫斯科平靜地去世。葬於庫斯科的一座教堂之內。

參考資料
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*. . 1900.

| 統治者頭銜 |
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| 前任：**曼科·印卡·尤潘基** | **薩帕·印卡1537年—1549年** | **頭銜廢除** |
**厄兹居尔·厄泽尔**（土耳其語：，1974年9月21日—），土耳其药师和政治人物，现任共和人民黨主席，大西洋主义者。于2015年6月24日至2023年6月3日期间，他曾与恩金·阿尔泰（英语：）和莱文特·格克（英语：）一同担任共和人民黨议会党团副领袖（英语：）。自2011年大选以来，他一直是马尼萨选区（英语：）的议员。他以积极维护马尼萨省矿工权利而闻名。

他自2024年2月25日起担任社会党国际副主席。

早年生活和职业生涯
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### 教育

厄兹居尔·厄泽尔于1974年9月21日出生在馬尼薩的一个土耳其裔巴尔干人（英语：）（土耳其裔馬其頓人）家庭，祖籍为北馬其頓斯科普里和希腊塞萨洛尼基。他在馬尼薩接受小学教育，在伊兹密尔博尔诺瓦（英语：）的安纳托利亚高中（英语：）完成中学教育和开始大学学业，但之后回到了馬尼薩并在那里完成了大学学业。他毕业于爱琴海大学（英语：）制药系。

### 药师

马尼萨议员厄泽尔在土耳其大国民议会就索马矿难发言，摄于2014年
厄泽尔在大学毕业后成为了一名零售药师。自1999年起，他开始独立执业。2001年至2007年，厄泽尔担任马尼萨药师商会秘书长，并在此期间两度担任商会会长。他也在这段时间内担任了马尼萨学术协会联盟的发言人和主席。此外，他还在国际舞台上发挥着积极作用，是国际医药联合会、欧洲联盟医药集团和欧洲医药论坛等国际组织的成员。此外，他还在国际舞台上发挥着积极作用，是國際藥學聯合會（英语：）、欧盟医药集团和欧洲医药论坛等国际组织的成员。

自2007年开始，厄泽尔担任了土耳其药师协会（英语：）执行董事会成员、会计师和两届秘书长，并在163次不同的大会和会议上多次发言和演讲。厄泽尔也是国际药师联合会、欧洲联盟药师小组和欧洲药师论坛的成员。

2007年至2011年，厄泽尔在土耳其药师协会担任过一届财务主管和两届秘书长。

政治生涯
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### 共和人民党

厄兹居尔·厄泽尔在共和人民党第38届普通代表大会第一轮选举中投票
厄泽尔在2011年大选中当选为马尼萨选区（英语：）国会议员，并于2015年6月和2015年11月再次当选。他于2014年9月举行的共和人民党第18届特别代表大会（英语：）上当选为该党议会成员。作为一名议员，他是议会卫生委员会和监狱调查委员会的成员。在2015年6月24日短暂的第25届议会（英语：）开始时，他当选为共和人民党的议会党团副领袖（英语：），并在2015年11月的第26届议会（英语：）开始时再次当选，与恩金·阿尔泰（英语：）和莱文特·格克（英语：）一同担任此职务。作为一名国会议员，他承担了重要的职责，包括在卫生、家庭、劳工和社会事务委员会、共和人民党监狱监督和检查委员会、共和人民党大学和学生问题研究委员会以及议会索马矿井研究委员会任职。

2015年，厄泽尔荣获凯末尔思想协会（英语：）和当代记者协会授予的乌乌尔·穆姆久（英语：）年度政治人物奖。

在第25届、第26届和第27届议会任期中，厄泽尔担任了共和人民党议会党团副领袖，负责监督共和人民党在议会中的工作。他在2015年至2023年间任职共和人民党议会党团主席。

### 索马矿难

2014年5月的索马矿难中，马尼萨省索馬的一座煤矿倒塌，造成301名矿工丧生。事后，厄泽尔和其他马尼萨共和人民党国会议员成为了全球焦点。在矿难发生前两个月，正义与发展党政府曾拒绝通过厄泽尔提出的一项旨在调查索马和其他矿业城镇矿难的议会动议，因此是次矿难引发了对正义和发展党政府的大规模批评。厄泽尔在灾难前后的讲话引起了全国范围的关注。

### 参选共和人民党领导人

厄泽尔宣布他将在2023年举行的共和人民党第38届普通代表大会上竞选领导人职位。他批评凱末爾·基里達歐魯表示将在未来把共和人民党交给"一个有知识和经验的优秀社会民主党人"的言论。然而，一些党员对此发表了反对意见，并批评克勒奇达尔奥卢未能以民主方式领导党，尤其是厄泽尔论证称克勒奇达尔奥卢的这一声明是针对他自己和其他潜在竞争者的。厄泽尔强调党内民主的重要性，并表示党的领导者应该以民主选举产生。他还反对克勒奇达尔奥卢关于"把党送到安全港"的类比，并以"是谁把那艘船拖进了危险水域"的问题批评了这种说法。

厄泽尔批评克勒奇达尔奥卢对共和人民党的管理，称他未能把握住2023年土耳其大选的失败原因，而是在"找借口"。他还批评共和人民党允许与之结盟其他党派的36名候选人竞选共和人民党在立法选举中的席位。在2023年11月5日所举行共和人民党代表大会的第二轮中，厄泽尔被选为共和人民党的新主席。

参考文献
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外部链接
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* 大国民议会网站上的国会议员简介 （页面存档备份，存于）
* 厄兹居尔·厄泽尔的推特账号 （页面存档备份，存于）

| 政党职务 |
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| 前任者：凱末爾·基里達歐魯 | **共和人民黨领袖**2023年至今 | **現任** |
| 官衔 |
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| 前任者：凱末爾·基里達歐魯 | **反對黨領袖（英语：）**2023年至今 | **現任** |
**曼科·印卡·尤潘基**（西班牙語：；奇楚瓦語：；1516年—1544年）又稱**曼科·卡帕克二世**（西班牙語：；奇楚瓦語：），是印加人的第15代薩帕·印卡（皇帝）。1533年至1544年在位，新印加王国的建立者。

曼科是瓦伊納·卡帕克的一個兒子，也是圖帕克·瓦爾帕的弟弟。圖帕克被皮薩羅立為傀儡皇帝，但不久後便死於天花。幾乎所有印加王族都已死去，曼科來到卡哈马卡會見弗朗西斯科·皮萨罗和迭戈·德·阿爾馬格羅，與西班牙人談判，並被承認為印加統治者。1534年，在皮薩羅的主持下，曼科在庫斯科正式加冕。他並沒有意識到西班牙人利用他做傀儡皇帝，以達成征服其國家和人民的目的。

最初，曼科與西班牙人合作，對待他們非常友善，把黃金財寶和女人送給他們做禮物。然而法蘭西斯克·皮薩羅和迭戈·德·阿爾馬格羅分別前去探查秘魯的北部和南部，皮薩羅將他的弟弟貢薩洛（英语：）、胡安（英语：）、埃爾南多（英语：）三人留下駐守庫斯科。

皮薩羅三兄弟虐待曼科，忍無可忍的曼科在1535年12月試圖逃跑，不過失敗了。曼科被俘虜並投入監獄，印加人對法理上的領袖被投入監獄感到震驚。兩個月之後，為討好印加人，西班牙殖民者又將他放了出來。1536年4月18日，曼科以前去尤卡伊山谷（英语：）參加宗教儀式和為西班牙人找回黃金製品為名義，成功獲准離開庫斯科。

為了從西班牙殖民者手裡奪回帝國，曼科糾集了一支二十萬人的印加大軍（部分史料聲稱此數目被嚴重誇大）。他試圖從法蘭西斯克·皮薩羅和迭戈·德·阿爾馬格羅的不和之中獲益，包圍了庫斯科（英语：），要將西班牙殖民者驅逐出去。這次圍城歷經十個月，雖然印加大軍曾在短暫的幾天裡幾乎攻破城池，但最終徹底失敗了。許多印加士兵在染上天花並死去。殘存的部隊退往附近的奧揚泰坦博。在那裡，曼科成功擊退了西班牙殖民者和印加叛徒的數次進攻。不過奧揚泰坦博附近缺乏耕地，印加部隊缺乏糧食，曼科在此處的處境不容樂觀。

1536年至1537年之間，曼科拆分了他的部隊，以三萬大軍攻打法蘭西斯克·皮薩羅駐紮的利馬要塞，試圖以此將西班牙侵略者驅逐出去。攻打利馬的部隊由曼科的兄弟基佐·尤潘基（Quizo Yupanqui）率領，擊敗了皮薩羅派去支援庫斯科的四隊遠征隊，殺死大約500名西班牙人和數千名印地安盟軍，並將少數西班牙囚犯送往奧揚泰坦博。得知這個消息後，第五隊遠征隊決定撤回。在利馬，基佐遭遇300名西班牙士兵和二萬人以上的印加叛軍。印加部隊無險可守，西班牙人及其盟友的數目則越來越多。基佐發起攻擊，迫近了利馬的主廣場，但兵敗陣亡。此戰之後，皮薩羅的支持者阿隆索·德·阿爾瓦拉多（英语：）發起進攻，經歷數次戰敗和多次勝利之後成功抵達阿班凱。在那裡，阿爾瓦拉多遭到阿爾馬格羅支持者的攻擊，戰敗被俘。

曼科率印加部隊拋棄了奧揚泰坦博，退往維特科斯（英语：），最後來到地處遙遠的熱帶雨林之間的比爾卡班巴。此後，這裡便是印加人的首都，直到1572年圖帕克·阿馬魯被俘為止。曼科繼續襲擊西班牙人最重要的盟友萬卡人（英语：），打了數次殘酷的勝仗。在經過數次戰敗之後，將疆域擴張至今日玻利維亞高原一帶。在曼科退卻之後，西班牙殖民者在庫斯科另立他的同父異母兄弟保柳·印卡做傀儡皇帝。西班牙的盟友卡尼亞利人（英语：）在1539年抓獲了曼科的妹妹兼妻子庫拉·奧克略（英语：），將其多次拷打、輪奸之後，用長矛殘忍地肢解處死，將她的屍體放置在一個籃子裡順流而下，送入比爾卡班巴的山中。

曼科據守比爾卡班巴一帶發起許多次遊擊戰。阿爾馬格羅在西班牙人的內訌中失敗被殺，曼科給予阿爾馬格羅的支持者庇護。不過這些受他庇護的西班牙人希望他去死，並在1544年將他謀殺。其子塞里·圖帕克繼位。

曼科·印卡有數名兒子，比較知名的有塞里·圖帕克、蒂圖·庫西和圖帕克·阿馬魯。

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|  | 维基共享资源上的相关多媒体资源：曼科·印卡·尤潘基 |

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| 前任者：圖帕克·瓦爾帕 | **薩帕·印卡**1533年—1544年 | 繼任者：保柳·印卡（統治庫斯科） |
| 繼任者：塞里·圖帕克（統治比爾卡班巴） |

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香港風格的紅白藍膠袋
长春市销售的红白蓝蛇皮袋
**紅白藍膠袋**（中國民間稱為**蛇皮袋**、**民工袋、编织袋**）是一種紅色、白色、藍色三色相間的大型平價旅行袋，一般為16-28英寸高。質料既輕又堅韌，而且耐用及容量大，故常用於搬運的用途。

在20世紀60年代，「紅白藍帆布袋」可謂搬家必備好物。這個如今已成為香港經典標記的帆布袋，由香港華藝帆布老闆李華創造，他也被譽為「紅白藍之父」。 當年，他憑著一雙巧手，製造出容量大且輕巧防水的帆布袋。[來源請求]

材质方面，它虽然与一些包一样，可能声称是"尼龙帆布"，但这不够精确。紅白藍膠袋可能其实是由PE、PP制成的。

歷史
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維多利亞公園年宵市場濕貨花檔的紅白藍帆布帳蓬
在六十年代，日本人生產以PE（聚乙烯塑膠）製成的"尼龍"帆布，用來運送工業原料，當時只有彩藍色。

後來PE傳入台灣，台灣廠方覺得「喪事藍」不太吉利，於是加上紅、白兩色，變成三色相間的設計。約在七十年代初，帆布再輾轉來到香港。

紅白藍膠袋的設計最初只有紅、白、藍三色相間，設計簡單。1970年代至1980年代，香港經濟起飛，中國大陸經濟相對落後，不少香港人到中國大陸探親都不約而同以紅白藍膠袋裝載貨品，一時間紅白藍膠袋與探親成了同義詞。而設計上，除了原本的紅白藍三色粗直紋外，更出現格仔款式，更甚加上車輪，非常方便。

1990年代，紅白藍膠袋發展成全紅、全藍、紅白、紅白黑等多種款式，但仍以「紅白藍膠袋」稱之。

2007年1月，法國高檔品牌路易威登在新款手袋展示會上，出現一款與紅白藍膠袋設計如出一轍的挽袋。路易威登的手袋比一般的紅白藍膠袋多了一些標誌圖案，售價卻貴數百倍。路易威登雖以「法國國旗以此三色組成」作解釋，但仍讓英國独立报稱為「史上最可笑的手袋」。由於紅白藍膠袋在春運中常與務工人員相關聯，此事亦引來中國大陸媒體的嘲弄。

文化
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香港回歸後，香港人希望尋獲身份認同，「紅白藍膠袋」被稱為香港精神之一。

2004年，被喻為「歌神」的許冠傑在演唱會時以「紅白藍」膠袋改裝成舞衣，更將小型紅白藍膠袋當贈品派發，將紅白藍膠袋熱潮推向高峰。

2007年上映的電影《老港正傳》以香港作主題，亦用「紅白藍」作海報底色，展示出紅白藍能代表香港。

也有不少香港設計舉辦展覽，或將紅白藍元素融入設計當中，將這熱潮延續下去。香港文化博物館及香港藝術館亦有相關主題的展覽。

而在中国内地，红白蓝蛇皮袋曾因实惠、防水、耐脏、容量大、结实耐用、可充当无座时的座席等特点而备受春运返乡旅客的青睐，也因此一度成为春运的文化符号之一。

相關
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* 環保購物袋
* 茄芷袋
* 黃炳培（別名：又一山人）
* 自由、平等、博愛
* 三色旗

參考資料
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1. ↑   （英语）.
2. ↑ . 蘋果日報. 2006-10-10  [2018-07-16]. （原始内容存档于2019-06-12）.
3. ↑  蘇日宏、張峻德：〈騷包模仿土包？　LV蛇皮袋酷似大陸民工袋　成嘲諷題材 （页面存档备份，存于）〉，載東森新聞報，2007年1月30日。
4. ↑  國泰航空舉辦的「100個理由同心愛香港」活動，「紅白藍膠袋」獲選可以代表香港人的堅毅
5. ↑ .  [2008-01-06]. （原始内容存档于2007-10-17）.
6. ↑  建 ─ 香港精神紅白藍[永久] ，香港文化博物館，2005年9月1日。
7. ↑ . 南方日报. 2012-01-16  [2023-06-27]. （原始内容存档于2023-06-27）. 蛇皮袋可是个好东西，防雨耐脏，肚量大，扔地上可坐可靠，扎紧了还防盗——小偷也觉得这里面找值钱东西太费劲。我们年年拍春运，前些年春运回家的主打行李是红白蓝蛇皮袋，我们想着现在外来工的工资也涨了，会不会"红白蓝"就退伍了？
8. ↑ . 武汉晨报. 2018-02-07  [2023-06-27]. （原始内容存档于2023-06-28）. 以往春运，红白蓝交错的编织袋因为装得多且结实耐用，几乎成了务工人员的标配
9. ↑ . 第一财经. 2016-08-15  [2023-06-27]. （原始内容存档于2023-06-27）. 有巴黎世家logo加持的这款"蛇皮袋"，皮革配以红白蓝经典色、彩虹色造就的大包包，乍一看实在不难让人联想到春运期间的火车站

外部参考
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* 「紅白藍」藝術在香港
* 香港設計──紅白藍，存于
* 紅白藍帆布袋 解讀香港成長史 （页面存档备份，存于）
由于行政区划的变动，除上海市区外，上海的郊區（如松江区、浦东新区）等亦有"中山路"或类似路名，给市民带来很大不便，在2007年，上海市政府进行了同名道路整治，整治过后，目前上海已没有就叫"中山路"的道路，或有前缀（如惠南·中山路，或有方向表示，如市区内的中山南二路）。除中山路外，上海亦有一条以"逸仙"命名的道路逸仙路，位于上海北部，其上建有高架，称之逸仙高架路，连接内环高架路和外环线。

市区
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上海市区的中山路具有重要交通功能，因黄浦江原因，为一个半环道路，常被称为"中山环路"。内环高架路浦西段大部分位于中山路上方，"中山环路"包括的道路有：

* 中山北二路
* 中山北一路
* 中山北路
* 中山西路
* 中山南二路
* 中山南一路
* 中山南路
* 中山东二路
* 中山东一路

### 历史

近代上海市区的两个华界南市与闸北被租界割开，管理和交往十分不便。在1912年中华民国成立后，上海市政厅决定兴建一条繞過租界的环形的马路，不仅能将南市和闸北连接起来,还可以通过这条马路来限制租界越界筑路。不过因政局动荡，这一规划没有完成。

1927年，南京国民政府成立，11月4日，上海特别市政府再次通过全力开辟环路的决议，并取名为"中山路"以纪念国父孙中山。中山路从闸北的交通路起，越沪宁铁路，跨过吳淞江，经斜土路抵达龙华，与已筑成的龙华路相接。开工典礼在1928年3月26日于龙华寺门口举行，到1929年底基本完工。从1930年起，又开始修筑从交通路向东的环路，从交通路向东北，穿沙泾港，再折北与水电路相接。由於中山路是环状马路，而且道路很长，给道路的门牌编号带来一定的困难，后经商定，将道路分成几段，龙华至交通路的13公里长的一段叫中山南路，交通路至水电路的6公里长马路叫中山北路。

在1949年以前，中山环路已基本形成，但是由于财政不足，动迁困难等多种原因，始终未完全环通，部分路段的宽度也明显不够，这给车辆通行带来一定困难。1950年代，上海市人民政府着手对中山环路作调整，拓宽拉直十六铺至南码头的中山南路，并将该路延长至西藏南路，把西藏南路至打浦桥的路段改名中山南一路，把打浦路桥至土山湾的龙华路改名中山南二路，把土山湾至苏州河边的路段改名中山西路，苏州河至俞泾浦的路段改名为中山北路；1958年筑俞泾浦至逸仙路的中山北一路，1986年辟通中山环路。1992年又筑从中山北一路至黄兴路的中山北二路。

1994年，内环高架路浦西段建成，浦西段大部都位于中山环路上方，此后中山"环路"的叫法便逐渐被"内环"取代，变得不再常用。

郊区
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### 松江区

中山路位于松江老城区中心地带，主要有如下道路：

* 松江·中山西路
* 松江·中山东路
* 松江·中山二路
* 松江·中山中路

### 浦东新区

* 惠南·中山东路
* 惠南·中山路

### 金山区

* 金山·中山街

交通
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* 上海轨道交通一号线设有中山北路站。
* 上海轨道交通二号线、三号线、四号线设有中山公园站。

參考鏈接
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1. 1 2 .  [2020-01-23]. （原始内容存档于2005-11-06）.
2. 1 2 .  [2019-12-28]. （原始内容存档于2016-04-27）.