位於峇里島的度假別墅。
**峇里島建築**是一種在印度尼西亚峇里島的峇里人發展的一種鄉土建築。受到峇里文化影響，並經由古代爪哇文化中介而發展的建築傳統，其中包含古峇里島本土建築的前印度教建築元素。該建築的發展歷經了約幾個世紀的歷史，在今天被稱為當代巴厘風格，也成為亞洲熱帶建築中最受歡迎的風格之一，這在很大程度上是由於巴厘島旅遊業的發展，催生了對峇里式房屋、小屋、別墅和酒店的需求。

當代峇里島建築則結合了傳統美學原則、峇里島豐富的自然材料、當地人民著名的藝術和工藝以及國際建築影響、新技術和潮流等。

材料
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峇里島建築追求與周圍的自然環境和諧相處，幾乎完全由有機材料建成。他們使用天然材料，如茅草屋頂、竹子、編織竹子、椰木、柚木、磚和石頭。茅草屋頂通常使用黑色棕櫚纖維、乾椰子或硕莪树葉，或者是由像瓦片一樣排列的硬木瓦組成。石頭和紅磚通常用作建築物的基礎和牆壁，而砂岩和安山岩通常被雕刻成裝飾。

峇里人以其豐富的藝術技巧而聞名，他們發展了一種複雜的雕刻傳統表現在建築和室內裝飾中。其中，巴厘島寺廟和宮殿裝飾華麗，在建築物細節設有豐富的木雕和石雕裝飾，通常描繪花卉圖案。巴厘雕塑也通常作為門戶的守護者，擔任著守门天的形象出現。建築物的大門裝飾豐富，有卡拉、花卉裝飾和金剛杵或尖頂。其他類型的雕塑通常用作裝飾，例如女神或龍的噴水口設置於浴場中。

格局
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巴厘島寺廟的配置形式
傳統的峇里建築，幾乎是基於在峇里人的生活方式、社會關係、哲學理念和靈性影響下所發展起來，其中很大程度上受到巴厘島印度教的影響，其建築格局罪常見的主題為三分法。傳統巴厘建築經常遵循嚴格而神聖的建築法則，允許大量開放空間提供人們使用，其中，許多小涼亭將構成寬敞的庭院，被城牆包圍以防止被「邪靈」入侵，並裝飾著護衛雕像。在其中，發展著巴厘傳統建築的哲學和概念基礎則包含幾個概念，例如：

* **三界和諧（英语：）**：一個對於「和諧」及「平衡」的概念，由三個元素組成：atma（人）、angga（自然）和khaya（神）。 三界和諧提出了三種方法，讓人類培養著自身、大自然和神明之間和諧的關係。

* **三曼荼羅（Tri Mandala）**：對於「空間分割」和「分區」的規則。三曼荼羅是一種空間概念，描述按照神聖等級排列的三個領域，從寺廟外圍區域（Nista mandala、jaba pisan）：外部、世俗且不神聖的領域、寺廟中央區域（Madya mandala）：中間的中等領域，再到主祭壇區域（Utama mandala）：內部和更重要的神聖領域。

* **十曼荼羅（Sanga Mandala）**：同也為關於空間分割和分區的規則。該概念主以方向有關的空間概念相關，將一個區域分成九個部分，根據八個主要的基本方向和中心點（頂點）延伸。九個基礎方向與印度教九個主要神靈守護方向的概念相關，這些守護神也出現在馬札比特紋章滿者伯夷蘇里亞（英语：）中。共安排如下：

* 中心：湿婆
* 東方：自在
* 西方：馬哈德瓦
* 北方：毗湿奴
* 南方：梵天
* 東北方：桑布
* 西北方：商羯罗
* 東南方：土邦主
* 西南方：楼陀罗

* **三個領域领域**（Tri Angga）是關於微觀、中間領域和宏觀與微觀等級觀念的概念，與下一個概念三界有關。

* **三界**（Tri Loka）：是關於三個領域之間的等級觀念，包括低等的動物和魔鬼所在的下界（bhur、梵文：bhurloka）領域、人類所在的中界（bhuwah、梵文：bhuvarloka）領域、以及神和神明所在的上界（swah、梵文：svarloka）領域。

* **八個建築美學規則**（Asta Kosala Kosali）：建築設計的八個指導原則，包括神殿（pelinggih）、舞台（pepalih）中符號（niyasa）的形狀、測量單位、形狀和大小等公式，並規定了適當的裝飾等。

* **海洋之王**（Arga Segara）或**上和下**（Kaja Kelod）：是指山（arg）、海（segara或kelod）之間的神聖軸線。山區被認為是香或神靈的居所，中間的平原是人類的領域，而海洋則是代表著海怪和魔鬼的領域。

除了藝術和技術掌握，所有巴厘島的建築師門（巴厘語：Undagi）都需要掌握這些有關形式、建築和空間組織的巴厘島哲學概念，已進行建築物的建造。

寺廟
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百沙基母庙，是峇里島最重要、最大和最神聖的印度教寺廟。
条目：巴厘島寺廟
峇里島寺廟，當地人通稱普拉（Pura），是印度尼西亞峇里島印度教信徒的禮拜場所，由一系列複雜裝飾的建築形式組成。根據格局的規範，該寺廟基本均被牆壁圍繞，內部則包含了幾個神殿、梅魯塔和巴萊涼亭。普拉的規劃和佈局遵循了巴厘島空間分配的三曼荼羅概念。

巴厘島的寺廟通常包含一個蓮花寶座，這是最高神祇至尊之神的高聳寶座，周遭也設有多層梅魯塔，該建築物類似於尼泊爾或日本的寶塔，以及各種涼亭，同時也設有吠陀吟唱涼亭、供品涼亭、寺廟遺物倉庫等設施群。此外，禅邸指的是當地寺廟裡面，一處單一的石造或磚造神殿，有門廊、入口和階梯，屋頂呈金字塔形。

住宅
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巴厘島住宅區內的巴萊格德。
不同於歐洲建築，峇里島的房屋和宮殿並不是建成單一巨大的建築，而是一系列帶有特殊功能的小型結構，這些建築由一系列小型建築組成。它們主要由豎立在磚石底座上的木柱上，通常都在有牆的封閉面積內建造，並根據不同用處使用；例如前方的開放式涼亭用於接待客人、後側的建築則作為主臥室、其他臥室、家庭小神殿（pelinggihan）家庭神龕（pemrajan）使用用於日常平凡活動的廚房和起居區通常與供奉的神龕分開。

這些涼亭大多採用巴厘島巴萊建築，這是一種類似於爪哇彭達帕（英语：）帶有或不帶有牆壁的茅草屋頂結構。被圍牆包圍的場所是由一系列的門相連接的。巴厘島的建築功能具有兩種門形式：包括分界寺廟門（或稱門殿、candi bentar），和有屋頂的塔形門，稱為門洞（paduraksa）或主門（kori agung）。

峇里島的宮殿建築則規模更大，裝飾更豐富，比普通的峇里島房屋更加精美。巴萊格德（balé gede）是一座有12根柱子的亭子，最年長的男性成員經常在此起居，萬蒂蘭（wantilan）則是一座無牆的矩形公共建築，人們在那裡聚集或進行斗鸡比賽。巴萊庫庫爾（bale kulkul）是一座高高的塔式建築，頂部有一個小亭子，放置著貝爾庫庫爾（英语：）。在村莊、城市或宮殿發生緊急情況時，貝爾庫庫爾會被敲響作為警報，成為通知村民集合的信號。在巴厘村莊中，有一個公共建築巴尼亞（bale banjar），該建築通常是村民們所聚集的社區公共場所。

花園
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巴厘島的花園通常採用自然熱帶風格，充滿熱帶裝飾植物，與環境和諧共生。花園通常根據自然地形設計，很少從其自然狀態中改變。然而，一些水上花園則採用正式設計，配有池塘和噴泉，例如塔曼阿尤寺和蒂爾塔岡加水宮。 浮動亭（Bale kambang）是一個被池塘環繞的亭子，該建築周圍設有著填滿荷花的池塘，浴室（Petirtaan）是一個沐浴場所，由一系列池塘和噴泉組成，用於娛樂以及淨化浴儀式。

圖片
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* 善惡門（英语：）善惡門（英语：）
* 貝爾庫庫爾（英语：）貝爾庫庫爾（英语：）
* 守護者雕像具有象徵意義，也是峇里島建築裝飾的一部分。守護者雕像具有象徵意義，也是峇里島建築裝飾的一部分。
* 美麗的印度尼西亞縮影公園峇里島館，該建築設有帕杜拉克薩（英语：）美麗的印度尼西亞縮影公園峇里島館，該建築設有帕杜拉克薩（英语：）
* 卡拉的臉作為門戶守護者和裝飾的同時，也包含象徵意義。卡拉的臉作為門戶守護者和裝飾的同時，也包含象徵意義。
* 梅魯塔（英语：）梅魯塔（英语：）
* 供奉神靈的小神殿供奉神靈的小神殿
* 供奉印度神像象头神的神殿。供奉印度神像象头神的神殿。
* 巴厘島傳統房屋的小型家族神龕。巴厘島傳統房屋的小型家族神龕。
* 香的神龕香的神龕
* 巴圖安的寺廟建築巴圖安的寺廟建築
* 金色屋頂尖頂和由黑色纖維製成的茅草屋頂。金色屋頂尖頂和由黑色纖維製成的茅草屋頂。
* 克隆宮（英语：）精心繪製的天花板。克隆宮（英语：）精心繪製的天花板。
* 有翼的獅子作為屋頂內部的裝飾。有翼的獅子作為屋頂內部的裝飾。
* 巴厘島寺廟大院中的甘美蘭亭（英语：）巴厘島寺廟大院中的甘美蘭亭（英语：）
* 象洞的聖泉池象洞的聖泉池
* 作為巴厘島景觀建築的一部分的蓮花池。作為巴厘島景觀建築的一部分的蓮花池。
* 浮動亭浮動亭
* 觀亭觀亭
* 萬提蘭萬提蘭
* 沐浴場所沐浴場所
* 印度尼西亞博物館，採用峇里島建築風格印度尼西亞博物館，採用峇里島建築風格

現代峇里島建築
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作為具有文化意義的熱門島嶼及度假勝地的地位，峇里島的旅遊業也刺激當地在興建相關現代建築的需求。包括在酒店、別墅、小屋、餐廳、商店、博物館和機場的建築中，都融入了過去峇里島風格的主題、建築形式和設計。

參考文獻
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文獻

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書籍
* Julian Davison, Nengah Enu, Luca Invernizzi Tettoni, Bruce Granquist, *Introduction to Balinese Architecture*, Periplus Asian Architecture Series, 2003, ISBN 0-7946-0071-9