recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**卡魯哇**（西班牙語：），或译是一款墨西哥出产的以蘭姆酒为基酒的咖啡利口酒。甘露咖啡力娇酒酒液浓稠，香甜，具有独特的咖啡味道。甘露咖啡力娇酒中还含有糖，玉米糖浆和香草豆等成分。酒精度通常為20%，颜色为深棕色。

历史
--

1936年Pedro Domecq公司开始生产卡魯哇咖啡利口酒。它的名字"Kahlúa"，在墨西哥韋拉克魯斯州纳瓦特尔语中——一种西班牙统治前使用的本地语言——是"阿科尔瓦人之家"的意思。之所以起这样一个名字，据推测是因为想要表达这款酒产品的本地特色和发源地。Kahlúa 一词也被西班牙化为Ulúa。

1994年Pedro Domecq公司与Allied Domecq公司合并为Allied Domecq公司。然后2005年，该公司被保乐-利加集团收购，现已成为保乐-利加集团旗下品牌。

在早起的版本中，甘露的酒精含量为26.5%；而自2004年起，甘露的酒精含量固定在20.0%（俄亥俄州有少量酒精含量21.5%版本的甘露）。2002年，一款更加昂贵，更加高端的甘露咖啡力娇酒——甘露特选（Kahlúa Especial）在美国，加拿大和澳大利亚发售。甘露特选使用墨西哥韋拉克魯斯州出产的高级的阿拉比卡咖啡豆酿制，酒精含量达36%，酒液的粘稠度和甜度都比普通版本要低。

酿造
--

咖啡酒常用烘烤后的咖啡豆制成的咖啡，砂糖，甘蔗酿成的蒸馏酒，加入香子蘭等香料酿制而成。

饮用
--

除了纯饮之外，亦可加入其它材料做成鸡尾酒。比较著名的有黑色俄羅斯（加伏特加），白色俄羅斯（加鲜奶油和伏特加）、天使之吻（加1/3鲜奶油）B-52轟炸機、高潮等。

参考资料
----

1. 1 2  Kahlúa Revitalizes Iconic Packaging 的存檔，存档日期2007-11-02.. Pernod Ricard USA, 14 September 2007. Retrieved 2008-02-17.
2. ↑  Kahlúa ad from 1975 （页面存档备份，存于） Retrieved 2011-02-12.
3. ↑  Kahlua 'Unleashes' Major Holiday Marketing Push, Including New Television and Radio Advertising （页面存档备份，存于）. *Business Wire*, November 10, 2003. Retrieved 2008-02-17.

外部链接
----

* Kahlúa
：31°17′00″N 121°18′27″E﻿ / ﻿31.283403°N 121.307571°E﻿ / 31.283403; 121.307571

上海虹桥动车运用所杭州动车运用所南翔动车运用所远景上海南动车运用所远景
**上海动车段**位于上海市嘉定区老翔黄公路600号，邮政编码：201812，隶属于上海铁路局，是中国大陆四大动车组检修基地之一，同时也是全中国配属动车组数量最多、检修工作量最大的动车段。上海动车段现有7座检修库，32条检修线，133条存车线，共配属动车组391组。上海动车段功能是在实现动车组高度信息化管理基础上，满足动车组的一至五级检修维护。

历史
--

上海动车段原属于上海动车客车段，于2007年2月随上海南动车运用所的启用而成立。2013年6月上海动车客车段实行高普分离管理，分立出上海车辆段和本段。2016年3月28日，南京动车运用所、南京南动车运用所和合肥南动车运用所从上海动车段中分出，新成立南京动车段。

下辖动车所
-----

* 上海南动车运用所：位于新龙华站北侧，上海南站东侧，成立于2007年2月。规划上南动车运用所和上海南合二为一，设有8条动车存车线、4条动车检修线和9条普速客车存车线。
* 杭州动车运用所：位于艮山门站北侧，杭州东站西北侧，成立于2007年7月。
* 南翔动车运用所：位于南翔站南侧，上海站西侧，上海虹桥站东北侧，成立于2009年6月。
* 虹桥动车运用所：位于封浜站东南侧，上海虹桥站北侧，成立于2010年10月。

高级修所
----

上海动车段具备对动车组实施一至四级检修的能力，拥有调试库、检修库、转向架库、部件检修库、车体检修及油漆涂装库、仓储物流库、动态调试线和存车场等。

参见
--

* 北京动车段
* 南京动车段

参考资料
----

1. ↑ . 2010-10-30  [2016-01-13]. （原始内容存档于2013-10-23）.
2. ↑ . 2012  [2016-01-13]. （原始内容存档于2019-06-26）.
3. ↑ . 搜狐网. 2017-05-08  [2017-05-11]. （原始内容存档于2020-12-04）.
4. ↑  刘诣安.. 同济大学. 2009-03-01.
5. ↑  中国青年网.. 搜狐网. 2017-05-08  [2021-07-13]. （原始内容存档于2020-12-04）.
**芝麻羔**（英語：），原名葉榮基，是香港插畫師。

英文名是「Dreamergo」，是取其中文名的諧音，並由「Dreamer」及「Go」組成，鼓勵有夢想的人去追夢。

作品
--

最初是在某出版社從事插圖和美術設計的工作，後來自己成立公司，創作了屬於自己的卡通人物，並配上正面信息的字句，逐步推出自家的產品，主要有記事簿、座枱日曆、勵志卡片、磁石貼等。

出版心靈勵志刊物，過往為多名小說作家包括張愛玲、倪匡、李純恩、赤川次郎等名作家的作品製作封面或繪畫插畫，為香港郵政繪畫香港特色街道郵票及網上賀卡，以畫作向運動員李慧詩及殉職消防員致敬，亦為旺角山東街遇劫女報販「睡婆婆」打氣。在晴報發表專欄，以可愛畫風帶出正面訊息，更與國際知名的四肢殘障人士力克·胡哲合作，推出九國語言版本的繪本《擁抱力克》。

家庭生活
----

已婚，並育有兩子。他接受報章訪問時表示，因為堅持繪畫的興趣，入讀工業學院後成為專業插畫師。他亦深信，要是找到孩子的興趣，便能投入學習。

家中有一名弱聽姊姊，但她個性堅強，樂於助人。他深信人的美可以有多方面呈現出來，不一定在外表，也可以在人的心靈。在他心目中，姊姊是如此漂亮。他指出殘障人士可能身體有缺陷，但對生命卻充滿熱愛，希望透過他的畫作讓更多人知道，他們的生活亦可以充滿很多色彩。

他坦言自己視為替殘障人士發聲是一種使命，於2008年為慈善機構「龍耳」設計標誌，亦為香港殘疾人奧委會暨傷殘人士體育協會舉辦插畫展，以插畫描繪六位殘奧運動員的奮鬥故事等。

參考資料
----

1. ↑ . 東方日報. 2011-04-06  [2016-01-15]. （原始内容存档于2017-03-05） （中文（香港））.
2. ↑ . 頭條日報. 2014-09-12  [2016-01-15]. （原始内容存档于2017-04-21） （中文（香港））.
3. ↑ . 蘋果日報 (香港). 2016-07-14  [2017-05-08]. （原始内容存档于2016-10-21） （中文（香港））.
4. ↑ . 明報. 2011-09-16  [2016-01-15] （中文（香港））.
5. ↑ . 東方日報. 2016-08-17  [2017-05-08]. （原始内容存档于2017-03-11） （中文（香港））.
6. ↑ . 香港經濟日報. 2016-06-28  [2017-05-08]. （原始内容存档于2016-09-01） （中文（香港））.
7. ↑ . 香港經濟日報. 2016-07-01  [2017-05-08] （中文（香港））.
8. ↑ . 香港經濟日報. 2016-07-06  [2017-05-08] （中文（香港））.
9. ↑ . AM730. 2011-04-04  [2016-01-15] （中文（香港））. []
10. ↑ . 蘋果日報 (香港). 2013-12-25  [2016-01-15]. （原始内容存档于2017-03-05） （中文（香港））.
11. ↑ . 晴報. 2013-06-11  [2016-01-15] （中文（香港））. [永久]
12. ↑ . 明報. 2015-07-21  [2016-01-15]. （原始内容存档于2017-03-05） （中文（香港））.
13. ↑ . 雅虎香港. 2014-09-09  [2016-01-15]. （原始内容存档于2017-03-05） （中文（香港））.

外部連結
----

* 芝麻羔官方網頁 （页面存档备份，存于）
* 芝麻羔Facebook專頁 （页面存档备份，存于）
* 晴報專欄：夢芝旅-芝麻羔
* 明報happypama專欄：夢想芝家-芝麻羔
**外省人台灣獨立促進會**（**Goa-Seng-Lang Association For Taiwan Independence**），簡稱**GATI**或**外獨會**，原是在美國成立的台灣外省子弟台灣獨立支援會（**The First Generation Taiwanese For Taiwan Independence**），簡稱**FGTTI** 突破黑名單禁忌，由美返台召集志同道合的外省人和外省子弟成員沿伸發展出來的臺灣獨立運動人權組織。初衷是為救援返台被捕的台灣政治犯,要求台灣政府公布二二八和白色恐怖真相,呼籲國人勇敢面對歷史真相,並提倡台灣四大族群共和、同舟共濟的理念.所宣揚的**族群命運共同體**的觀念更引起外省族群的共鳴,尤其是在台灣土生土長的外省子弟.

1992年8月23日由在台的張忠棟、戴鑑、廖中山、陳師孟、夏子勛加上美國台灣外省子弟台灣獨立支援會發起人黃秀華、段震宇、郭樹人等共七十二人，強調「在**台灣獨立建國**的行列裡，外省人不該缺席」的理念發起成立**外省人台灣獨立促進會**於臺北市。然向中華民國內政部申請設立人民團體時遭駁回，因當時《人民團體法》規定人民團體不得主張分裂國土之條文。

外獨會造勢成功，聲名大噪後，不少民主進步黨新潮流系外省成員紛紛加入，成為外獨會中最大的派系，如 段宜康、鍾佳濱、田欣、周威佑及馬永成等。

歷史背景
----

1992年左右海外台灣獨立運動風起雲湧，2月10日由旅美外省子弟黃秀華、段震宇、郭樹人在美國洛杉磯宣布成立「台灣外省子弟台灣獨立支援會」，支援台獨運動，積極救援黑名單潛回台灣被捕的留美學人。

1992年8月23日由在台成立**外省人臺灣獨立協進會**後更名**外省人台灣獨立促進會**。該會於成立初期，辦理眷村宣講、成立華語電台等進行宣講。1996年左右成立外獨會網站。

1999年，外獨會向臺北市政府申請組織「台北市外省人台灣獨立促進會」，在陳水扁時代「准予籌組」，但馬英九上台後，台北市政府社會局將責任拋給內政部，內政部以違反當時《人民團體法》第二條「不得主張分裂國土」的規定，未能獲准。

現況
--

根據陳翠蓮、黃麗芬，於2005年以外獨會為例，發表「政治社會化與政治認同之變遷」論文得知，外獨會式微中。

根據中華民國內政部之人民團體組織法規定，「未經申請核准立案之人民團體必須限期解散。」

外獨會已久未從事政治社會相關之活動，沒有會址，沒有電話。2008年政黨再次輪替，人民團體組織法修改，外獨會亦未至內政部申請核准設立。

和「外獨會」相關的文獻
-----------

* 陳翠蓮、黃麗芬，2005，政治社會化與政治認同之變遷：以「外獨會」為例。法政學報，no. 19：1-40。
* 高格孚(Corcuff, Stephane)，2004，風和日暖：臺灣外省人與國家認同的轉變。臺北：允晨文化。
* 外省人臺灣獨立協進會(黃秀華編著)1992, [外省人‧臺灣心] 前衛。
* 鄭凱中，1996，「臺生」外省人的國家認同與族群想像：以新黨支持者與「外獨會」為參考團體。東吳大學政治學研究所碩士論文。

參考資料
----

1. ↑  [外獨會] 原是 [台灣外省子弟台灣獨立支援會] 的簡稱，由黃秀華創名後來媒體以同名稱 [外省人台灣獨立促進會] 沿用至今
2. ↑  黃秀華，2001, [人間煉獄四月天 ]: "空城計";"出空城計" 前衛出版
3. ↑  一百年來台灣的政治運動中的國家認同 （页面存档备份，存于）, 新台灣新聞周刊，1998/02/28
4. ↑  北市外獨會申請成立被拒 （页面存档备份，存于）, 新台灣新聞周刊1999/06/23

外部連結
----

* 外省人台灣獨立促進會（页面存档备份，存于）
**頭髮醬油**是以人类的头发作为原料生产的酱油。

中国中央电视台2004年在节目中将头发酱油作为黑心食品之一曝光。

历史
--

日本的毛发学者大门一夫（日语：）在研究人类毛发时，曾经做过用头发制造酱油的实验。研究小组将人类的头发在盐酸中加热10小时以将蛋白质水解为氨基酸和肽。制得的液体欠缺酱油应有的挥发性成分，故而研究小组认为该制法缺乏实用性。

有日文杂志记述在二战期间和战后的日本，曾经有用人类的头发制造酱油的事例。制法为"将头发浸泡在10%稀盐酸内，煮沸24小时，过滤后以氢氧化钠中和"。

新闻事件
----

### 2004年湖北

2004年1月5日，湖北省荆州市一家调味品工厂用"氨基酸液"加氢氧化钠、盐酸、红糖、色素等原料勾兑酱油。而湖北省另一家专门生产"氨基酸液"的公司所采用的原料是各种富含蛋白质的废物，主要有人的毛发，医用棉等。原料不经任何处理直接进行酸解，还原成氨基酸。而湖北省的不肖业者生产的这些黑心头发酱油不仅在大陆销售，并且还流入香港市场。

### 2004年河北

沈阳媒体《沈阳今报》报道，来自全国各地的头发大部分被集中到河北省新乐市，经过初步加工后再销往河北、山东、四川、重庆等地。这些头发据分析是被制成了氨基酸液（俗称毛发水）。

製造過程
----

不法商贩首先在東北、華北等地，以每公斤1元人民幣的價錢，在理髮店收集從客人身上剪下來的頭髮，經簡單的挑揀後，再以每公斤1.8人民币的價錢賣給湖北的化工廠。

在化工廠內用鹽酸和其他化學劑提煉，得到氨基酸溶液。這些溶液被賣至全國各地的小廠再製成醬油。由於政府對醬油內的氨基酸含量有嚴格限制，不法商人就用從頭髮提煉的氨基酸溶液去補充，以減少大豆等一般醬油原料的使用，從而節省金錢。

危害
--

收集回來的頭髮含有染发剂和各种洗护用品的成分，作为食品材料对人体有害。

提練出來的溶量含有砷、鉛、氯丙醇等有害物質，製成的醬油含有4-甲基咪唑，可誘發癲癇。食用這種醬油有致癌的可能。

参考文献
----

1. ↑  大門一夫（日语：）.. JBCアカデミー本部. 1986.3 （日语）.  请检查`|date=`中的日期值 (帮助)
2. ↑  北村豊.. 日経ビジネスオンライン. 2006-06-09 （日语）.
3. ↑ . 中央電視台. 2004年1月5日  [2007年4月5日]. （原始内容存档于2016年3月5日）.
4. ↑ . TVBS. 2004-06-03  [2011-09-03]. （原始内容存档于2005-01-20） （中文（简体））.
5. 1 2 3  梅天馨; 崔治.. 沈阳今报. 2004-10-25  [2020-11-03]. （原始内容存档于2005-05-04） –新浪新闻中心.

参见
--

* 黑心食品
《**二十二史劄記**》，清代趙翼（1727年－1814年）著，三十六卷，補遺一卷。每卷以類相從，並各立標題，總計條目約六百零九題，於乾隆六十年三月出版。內容以研究歷代正史為主，其中涉及当时尚未明确为正史的《舊唐書》及《舊五代史》，雖名为二十二史，但實涉及全部二十四史。與錢大昕《二十二史考異》、王鳴盛《十七史商榷》並稱。

緣起題綱
----

乾隆三十七年（1772年）趙翼辭官退休，閒居無事，讀書寫書自娛，用筆記形式把資料記錄，日積月累而成《二十二史劄記》，編目以筆記條列方式按二十四史之先後分卷（其時舊唐書及舊五代史尚未列入正史，故稱二十二史）。考據包括史記至明史等二十四史。題目大多標新立異，一針見血，如〈東漢諸帝多不永年〉、〈武后納諫知人〉、〈明初文人多不仕〉、〈明初文字之禍〉的專題，又謂"《三國志》多迴護"、「《宋史》事最詳」。內容主要就二十四史的編撰（編撰過程、時間，史料來源、真偽）、體例（異同優劣）加以考據，兼論政事、制度、人物之優劣臧否。

正史對映目錄導引
--------

《二十二史劄記》各卷之內容所對映之正史如下所列。

 

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| * 卷1-3 : 史記、漢書
* 卷4-5 : 後漢書
* 卷6 : 三國志
* 卷7 : 三國志、晉書
* 卷8 : 晉書

  | * 卷9 : 宋書、南齊書、梁書、陳書
* 卷10-12 : 宋書、南齊書、梁書、陳書、南史
* 卷13-15 : 魏書、北齊書、周書、隋書、北史
* 卷16-20 : (旧唐书)、新唐书
* 卷21-22 : (旧五代史)、新五代史

  | * 卷23 : 宋史、遼史、金史
* 卷24-26 : 宋史
* 卷27 : 遼史、金史
* 卷28 : 金史
* 卷29-30 : 元史
* 卷31-36 : 明史

  |

內容特點
----

《二十二史劄記》的最大特點乃它採納排比和歸納等方法解讀歷史、並採以史證史。對於史書上重大的歷史事件、人物、現象及史實，以歸納法集合有關資料，作有系統的論述與客觀評價。共有609題，題目大多標新立異。多著重經世致用，探明治亂興衰。如趙翼指「東漢諸帝多不永年」乃從東漢各皇帝的壽命年期中歸納出來；研究宋朝時便提出「宋制祿之厚」、「宋恩蔭之濫」、「宋恩賞之厚」及「宋冗官冗費」，指出宋朝對文人在進仕上的過份優待，導致宋朝在官員方面的支出形成沉重負擔；「明初文字之禍」部分則歸納出「明祖通文義，固屬天縱。然其初學問未深。往往以文字疑誤殺人，亦已不少。」

各家評價
----

梁啟超對趙翼《二十二史劄記》的評價："用歸納法比較研究，以觀盛衰治亂之原。"一針見血地指出了《二十二史劄記》的最大優點。李慈銘評說："其書以議論為主，……蓋不以考核見長。" 周振鹤曾比较钱大昕、赵翼、王鳴盛三人，並指出三人之学问有〈龙、虎、狗〉之别。錢大昕《廿二史考异》是"点石成金"、趙翼《廿二史劄記》是"披沙沥金"、至於王鳴盛《十七史商榷》最差，是脸上贴金之滥竽。

真偽論辯
----

李慈铭在《越縵堂日記》中两次提出此书非赵翼自作，而是购於"宿儒之子"。然杜維運於《趙翼傳》中曾詳辯此問題，可參看。

參見
--

|  |  |
| --- | --- |
|  | 维基文库中相关的原始文献：**二十二史劄記** |

|  |  |
| --- | --- |
|  | 维基文库中相关的原始文献：**瓯北诗话** |

* 陔餘叢考
* 甌北集
* 甌北詩抄
* 甌北詩話
* 皇朝武功紀盛
* 簷曝雜記

参考文献
----

### 引用

1. ↑  王樹民,《廿二史札記校證》附錄,中华书局/北京,2013年3月.ISBN 978-7-101-09144-1
2. ↑  曾贻芬：《钱大昕的历史文献学》，《史学史研究》1998年第1期。
3. ↑  《越缦堂日记》同治九年（1870年）七月初五日日记中写下了如下一段话："阅赵翼《廿二史札记》。常州老生皆言此书及《陔余丛考》，赵以千金买之一宿儒之子，非赵自作。"同治十二年十月二十七日日记中又说："近代窃人之书效郭象故智者……，赵翼之《廿二史札记》出于常州一老诸生，武进、阳湖人多能言其姓字。"

### 来源

书籍
* 孟慶遠 主編　『中国歴史文化事典』　小島晋二・立間祥介・円山松幸訳、新潮社、1998年、ISBN 4-10-730213-X（原書『新編中国文史詞典』中国青年出版社、1989年）
* b（清）趙翼，王樹民 校證，『廿二史劄記校證（訂補本） 上下冊』，中華書局，北京，2007/9/1。ISBN 9787101030334

外部連結
----

* 『廿二史箚記』wiki（页面存档备份，存于）（GFDL對應網站）（中文）（日語）
* 廿二史劄記\_国学导航（页面存档备份，存于）
《**函海**》是清朝時輯成的一部叢書，搜集了許多罕見的前人著作，《清史列傳》称其"表彰先哲，嘉惠来学，甚为海内所称"。其纂者常署為李調元，但實際八個《函海》版本中有三個並非出於其手。

背景
--

李调元"性爱奇嗜博"且"酷有嗜书之癖"，因此與其父李化楠四處搜集藏書。其家有"万卷楼"，藏書多達十万卷，因而人称其為"西川第一藏书家"。後來他當京畿通永道道员時因清廷重修《永乐大典》並開四库，李调元的好友邵晋涵、程晋芳等又是《四库全书》的纂修官，"因以得借观天府藏书副本"。他又雇书吏將這些書原封不動地抄下來，自"辛丑秋，迄于壬寅冬"兩年閒就搜集到了大量的前人著述。乾隆四十七年（1782年，即壬寅年）冬，他將新抄的書籍和以前搜集的宋元善本合刊成冊，此即《函海》壬寅本。

版本
--

《函海》的第一個版本即乾隆壬寅冬本，收錄自漢以來著作，但這一版本刊行很少，現僅存邓长风于美国国会图书馆发现的唯一一本。按邓长风《明清戏曲家考》："《函海》初刻本凡二十集，收书一百四十二种，一百三十四册，分装二十函。卷首有李调元自撰的《函海总序》"。其中不乏珍本、孤本（如《继制科琐记》）。後來的其他版本直接抄用總序，因此時間都標為"乾隆四十七年十二月初六日"，導致時間混淆。

壬寅本出版之際李调元因"与永平知府弓养正对讦而获罪下狱"，又欠刻書者林某300两而被其扣押版片，因此無法繼續出版函海。乾隆甲辰（1784年）春出獄後再版，即二十四函的甲辰春本《函海》，收书一百五十八种，新增《函海后序》和四集他自己的著作。同年冬，《函海》再版，因此本扉页有"乾隆甲辰本衙版"字樣而得名乾隆本衙本。此版擴充至30函，收书卻減少至一百五十四种，主因一些汉代书版被毀，因而改收錄"自晋而下"的著作，並加上杨慎和李調元自己的著作。

乾隆末年李调元回到故鄉四川，居于罗江，再次增補此書，此即万卷樓本。鄧長風認爲這版《函海》有四十函，詹航伦則認爲有三十函。嘉庆六年（1801年，辛酉年） ，李调元依照万卷樓本對函海做了最后一次修訂，共四十函，收书一百五十九种。其校勘和印刷質量較差。

李調元逝世之後，李鼎元在嘉庆十四年（1809年）再版，修訂了前一版的一些錯誤，刪去了《剧话》，增補李鼎元自纂的序，但基本上和前一本沒有太大出入。

道光二十五（1825年），李調元的兒子李朝夔再次增訂《函海》，補入新書，使其收書量達到一百六十三种，是後來流传最广的一個版本。

光绪七年（1881年），四川舉人钟登甲在北京出售巾箱本《函海》，但這一本刪改極多。已與原版大不相同。

参考文献
----

1. 1 2 3 4 5  劉平中.. 中華文化論壇. 2012, (5): 139–142.
2. ↑  李春光.. 社会科学研完. 1992, (1): 89–92.
3. 1 2 3  劉平中.. 唐都学刊. 2012, **28** (3): 67–73.
**藤波心**（日语：／*Fujinami Kokoro*，1996年11月22日—）是一名日本物理治療師、年少偶像、歌手、演員、反核電活動家。兵庫縣出身。

生平
--

1996年11月22日，藤波心於兵庫縣出生。她小時候曾任兒童服裝的模特兒，在小學四年級開始以寫真偶像的身份進行活動。

2010年，藤波成為「第四届日本手机小说大奖」（）的評審員，並參演電影《Re:Play-Girls》。

2011年1月，藤波發表自己首部寫真集《少女心》（），當中收錄她身穿紅色比基尼、女仆装的照片。次月11日，她的寫真DVD《附近的心》（）公開，全作共有上中下三卷。3月23日，她在自己的部落格上發表《已做好被批的覺悟了……》（）一文，於當中表達自己反核電的立場。這篇文章隨即成為網民的焦點，並引來上萬則持或反對其立場的評論。6月11日，她參與反核能集會。9月3日，她於橫濱的反核電集會中登場，並在現場獻唱。12月30日，她的寫真DVD《花魁》開售。她表示自己因為受到電影《惡女花魁》的影響，而把這部寫真DVD命名為「花魁」。她在當中扮演了各種各樣的角色。

2012年3月10日，藤波出演了紀錄片《3.11后的朋友们》。同月她推出音樂CD《LOVE！LOVE！廢爐！》（）。7月31日，她的寫真DVD《Pururun～☆》（）開售，此作為其於2011年夏天拍攝的。

藤波在2019年10月已成為了物理治療師。她表示自己因為母親的病，而從小開始對物理治療產生興趣。

人物
--

藤波心喜歡模仿颜文字和在Niconico直播上觀覽直播，擅於转棒、跳舞、唱歌。

參考資料
----

1. 1 2 3 4 5  清水.. ascii.jp. 2011-01-31  [2021-05-30]. （原始内容存档于2021-06-03）.
2. 1 2 3 . Ooicon News. 2011-06-01  [2021-05-30]. （原始内容存档于2021-06-03）.
3. ↑  凌凌漆.. 宅宅新聞. 2011-01-29  [2021-05-30]. （原始内容存档于2021-06-03）.
4. 1 2 3 . . Men's Cyzo. 2012-02-17  [2021-05-30]. （原始内容存档于2021-06-02）.
5. ↑ . .  [2021-05-30]. （原始内容存档于2015-06-02）.
6. ↑ . .  [2021-05-30]. （原始内容存档于2021-06-03）.
7. ↑ . . Men's Cyzo. 2011-06-13  [2021-05-30]. （原始内容存档于2021-06-03）.
8. ↑ . . Men's Cyzo. 2011-09-06  [2021-05-30]. （原始内容存档于2021-06-03）.
9. ↑ . DMM.com.  [2021-05-30]. （原始内容存档于2012-01-18）.
10. ↑ . . 2012-08-17  [2021-05-30]. （原始内容存档于2021-06-03）.
11. ↑ . . 2012-08-17  [2021-05-30]. （原始内容存档于2015-06-01）.
12. ↑ . Amazon.  [2021-05-30]. （原始内容存档于2012-08-23）.
13. ↑ . POST. 2019-10-24  [2021-05-30]. （原始内容存档于2021-06-02）.

外部連結
----

* 藤波心的Twitter帳戶
**舒乌比耶**（阿拉伯语：‎），另译"**舒欧比亚**"，指非阿拉伯裔穆斯林对乌玛内部阿拉伯人特权地位的反应。

词源
--

该运动的名称源自阿拉伯语"舒欧布"，意为"民族"。穆斯林经常用《古兰经》第四九章《寝室（侯主拉特）》中的第十三节来反驳不同人群之间的偏见和争论。

> :يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ  
> 众人啊！我确已从一男一女创造你们，我使你们成为许多民族和宗族，以便你们互相认识。在真主看来，你们中最尊贵者，是你们中最敬畏者。真主确是全知的，确是彻知的。
> 
>

社会政治运动
------

该词早在9世纪之前就被运用于政治运动。哈瓦利吉派用它来表示扩大"民族"和"宗族"之间的平等，以实现伊斯兰教所有追随者之间的平等。这是对古莱什声称有权领导乌玛的主张的直接回应。

### 在伊朗

条目：伊朗的伊斯兰化
当被指代特定的政治运动时，该术语指的是波斯穆斯林对伊朗9世纪和10世纪伊斯兰教日益阿拉伯化的反应。它主要关注于波斯文化和波斯人身份认同的保护。这一运动最显着的影响是波斯语流传至今。然而，这场运动从未叛教，其基础是伊斯兰教的种族和民族平等的思想。

在8世纪末9世纪初，在经过多年的阿拔斯王朝哈里发的压迫之后，波斯民族主义运动再次兴起。[來源請求]该运动留下了大量的波斯文学和新形式诗歌。这场运动的幕后主使大多是波斯人，但埃及人、柏柏尔人和阿拉米人的说法得到了证实。

### 在安达卢西亚

在东方的舒乌比耶运动结束两个世纪后，另一种形式的运动在伊斯兰化的西班牙出现，并被穆拉迪人（伊比利亚穆斯林）所操控。它主要由柏柏尔人推动，但包括许多欧洲文化团体，如加利西亚人、加泰罗尼亚人（当时称为法兰克人）、卡拉布里亚人和巴斯克人。舒乌比耶文学的代表作为安达卢西亚诗人伊本·加西亚（英语：）所著的书信体诗文。然而，根据《阿拉伯文学百科全书》所述，伊本·加西亚的书信体诗文只是次要的，诗文的少数典型倾向于重复从早期伊斯兰化的东方国家（如伊朗）文学所采用的陈词滥调。

新舒乌比耶
-----

1966年，萨米·汉娜和G·H·加德纳在《中东期刊（英语：）》上发表了一篇题为"Al-Shu'ubiyah Updated"的文章。荷兰大学教授Leonard C. Biegel在其1972年的《中东少数民族：作为政治因素在阿拉伯世界的重要性》一书中首次提出"新舒乌比耶"一词，他受到汉娜和加德纳的文章的启发，而新创该词用以命名在中东地区非阿拉伯或非穆斯林的民族主义的现代运动。例如亚述民族主义（英语：）、库尔德民族主义（英语：）、 法老主义、 腓尼基主义和叙利亚民族主义（英语：）。在1984年的一篇文章中，Daniel Dishon和Bruce Maddi-Weitzmann也使用了"新舒乌比耶"一词。

其中一些群体，特别是库尔德人、亚述人、雅兹迪人和曼達安人以及极少数的马哈拉米人（英语：）既非阿拉伯人也不讲阿拉伯语，并且在阿拉伯人（或伊斯兰教）征服近东前后都表现出了独特的民族特征。

在2002年的一篇文章中，Ariel I. Ahram提出了该术语的一种反对伊拉克什叶派穆斯林，更普遍地说是反对全体什叶派穆斯林的现代解释。

参见
--

* 伊朗的伊斯兰化
* 阿贾姆
* 马瓦里
* 伊斯兰斯坦，非阿拉伯伊斯兰统一运动
* 巴沙尔·本·巴尔德，著名舒乌比耶派诗人
* 群岛伊斯兰
* 法老主义

参考资料
----

* Wehr, Hans; J M.Cowan.. Urbana, Illinois: Spoken Language Services Inc. 1994. ISBN 0-87950-003-4.
* Hughes, Thomas Patrick.. Chicago, Illinois: Kazi Publications Inc. USA. 1994. ISBN 0-935782-70-2.
* E. van Donzel; W.P. Heinrichs; G. leComte.. Leiden Brill. 1997. ISBN 90-04-05745-5.
* Mottahedeh, Roy.. International Journal of Middle East Studies. April 1976, **7** (No. 2): 161–182  [2016-08-04]. （原始内容存档于2020-12-30）.
足球运动员，請見「**唐诗 (足球运动员)**」。

**唐詩**泛指創作於唐代（西元618年~907年）的詩，也可以引申指以唐朝風格創作的詩。唐詩上承魏晉南朝詩，下開宋詩，唐代也被視為中國歷來詩歌發展最盛的黃金時期，因此有與宋詞並舉之說。

唐代以後，唐詩的選本、選集不斷湧現，現今流傳最廣的是蘅塘退士編選的《唐詩三百首》。清朝康熙年間的《全唐詩》整理收錄了二千二百多名詩人超過五萬多首唐詩。

興盛原因
----

中國在魏晉南北朝後，文學的地位獲得提升，上層社會寫詩或創作文學的風氣盛行。而之後的南朝宋齊梁陳，詩之發展更越漸完善、成熟，並為之後唐詩開闊詩的領域與變化奠定基礎。

而唐朝前半期社會安定，經濟富裕，文人來往和百官遊讌，故也使酬唱傳誦蔚為風氣。天寶之亂後，繼以藩鎮之禍，生活流離困苦，鬱結之情亦可用詩歌來抒發。

唐代君主多喜風雅，上好下甚，於是詩歌風靡一代。而且唐代以詩取士，因此詩風非常普遍。

唐詩興起，亦源於詩體的進化，七言古詩及律絕等新詩體在形式、聲律、辭藻各方面都趨於成熟。

特色
--

中國自《詩經》、《楚辭》、漢賦、《樂府》以來一直有作韻文的傳統。《詩經》的詩句多以四字為一句。到了漢樂府字數則比較多變。從漢到魏晉南北朝發展出來的古體詩，有不固定字數的、亦有五言、六言或七言的，但句數不限。隋唐除了承襲了古體詩的體裁，亦同時繼承齊梁的永明體並將之發展完善，成為音律工整協美的近體詩，如四句的絕句和八句的律詩，對押韻、平仄等等格律上有更嚴謹的要求。唐詩所包含的題材多樣化，既有抒發個人情感，亦有深刻反映現實社會的作品，意境深遠，達到了甚高之藝術水平。

發展
--

唐詩大致可分作四个阶段：初唐、盛唐、中唐和晚唐。初唐通常指唐朝建國至唐玄宗之前的約100年，盛唐指唐玄宗至代宗的約50年，中唐是德宗至文宗的約50年，而晚唐則是文宗後期至唐朝滅亡的約70年。實際上階段之間並無嚴格的分界。

### 初唐

「初唐」是唐詩的準備時期，詩歌尚受六朝綺麗詩風影響。主要詩人有王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王等，合稱初唐四傑。而宮廷詩人沈佺期、宋之問亦繼承六朝風格，詩風婉麗優美，並完善近體詩之格律。

而陳子昂是初唐的復古派，倡導革新。他反對六朝文風，追求漢魏風骨，對當時詩歌風氣產生一定影響。

此時律詩體制漸次完成，格式固定下來，五七言絕句地位亦得提高。

### 盛唐

「盛唐」是唐詩的成熟時代，政治安定和社會繁榮，奠定了盛唐的堅實基礎，再經初唐的準備時期，詩歌創作進入成熟期，各體俱備，作品內容充實，風格也多樣性。

山水田園派的王維、孟浩然和儲光羲，描寫退隱生活和田園山水，詩風恬靜清樸，流露濃厚佛道和退隱思想，追求清靜閑適的精神生活，作品以五言為主。

邊塞派的岑參、高適、王昌齡和王之渙，作品以七言為長，描寫邊塞瑰奇風光和軍旅戰爭生活，表現征人離婦的思想感情，詩風奔放雄偉，富於浪漫氣質，以氣象雄渾見長。

「詩仙」李白是浪漫派詩人。作品善於描寫山川風景，創造了藝術的鮮明形象，並具有雄放豁達之性格，李白景仰六朝詩人謝靈運、謝脁，他們的山水詩影響了李白，而李白也詩也受樂府民歌風格影響。

杜甫是社會派詩人，趨向現實主義，取材於政治興亡、社會動亂、戰事徭役、飢餓貧窮和貧富懸殊。詩中有儒家思想，悲天憫人，被尊為「詩聖」。作品眾體兼善，五七言古體、律詩，無所不工。杜甫律詩注重聲律對仗，語言錘鍊，為歷代典範之作，主要風格為沉鬱頓挫。杜甫並開創「即事名篇」的新樂府詩，描寫民生疾苦，下啟中唐新樂府運動。

### 中唐

「中唐」是唐詩的轉折時代，主要文學特徵為浪漫主義精神衰退，現實主義進一步發展和成熟，主要詩人有社會派的張籍、白居易和元稹，新樂府運動成為主要潮流，詩歌題材寫實，用新樂府廣泛描寫社會現況，擴大社會文學範圍，認真汲取過去詩經和樂府歌辭中的創作方法，提高作品的思想性和藝術性。

中唐另有幾位詩人，在風格上別成一派。韓愈、孟郊和李賀為奇險派詩人，韓詩風格剛健激昂,在歷代獲得不少文人推崇，曾被視為僅次李杜的唐代詩人，而孟詩以苦吟風格得名，詩韻清奇而摯情，李賀詩亦以詩新奇而具變化名，有詩鬼之稱。韋應物、柳宗元則是山水田園派詩人，柳宗元山水詩尤峻潔清麗，韋詩清澹高華，格高氣遠，許多論者以為不下王、孟。

### 晚唐

「晚唐」政治日益衰微，在文學創作上亦有所反映。杜牧、李商隱、溫庭筠、許渾為晚唐代表詩人。杜牧長於七言絕句，七律有嶙峋耿介之風。李商隱以七律聞名，詩情婉意深，意韻遠長。溫詩以七言歌行最精，可言唯美文學集大成者，許渾則工於五七律，詩風寧和真摯。

其後皮日休和莊柯銘是社會派詩人。

唐诗的影响
-----

不论从题材、体裁，还是风格等方面，唐诗对后代的诗歌创作有重大的影响。唐以後依然有人以古體詩和近體詩的格式創作，在後人的文學之中亦常常引用唐詩作為典故。唐詩和當時的書法、藝術和音樂互相影響，亦和佛教、道教和儒家思想有緊密關係，為研究當時的語言、歷史、宗教和文化提供了重要的資料。在唐朝作詩是科舉考試其中一個考核的項目。除此以外，唐詩亦成為中國重要的文化，無論是文人還是一般平民百姓都會接觸到。唐朝除了影響之後中國的文學和藝術，也繼昭明文選之後，再度影響日本、韓國的詩詞。在十九世紀開始，不少唐詩與昭明文選、玉臺新詠等，被翻譯成歐洲語言。

参考文献
----

### 引用

### 来源

* 葉嘉瑩：《葉嘉瑩說初盛唐詩》（北京；中華書局，2007）。
* 葉嘉瑩：《葉嘉瑩說中晚唐詩》（北京：中華書局，2008）。
* Stephen Owen（宇文所安）著，賈晉華 譯：《初唐詩》（北京：三聯書店，2004）。
* Stephen Owen（宇文所安）著，賈晉華 譯：《盛唐詩》（北京：三聯書店，2004）。
* Stephen Owen（宇文所安）著，賈晉華 等 譯：《晚唐：九世紀中葉的中國詩歌(827-860)》（北京：三聯書店，2011）。
* 高友工、梅祖麟 著，李世耀 譯：《唐詩的魅力》（上海：上海古籍出版社，1989）。
* 賈晉華《唐代集會總集與詩人群硏究》（北京：北京大學出版社，2001）。

外部連結
----

* 全唐诗库（页面存档备份，存于）
* 蕭馳：〈問津「桃源」與棲居「桃源」──盛唐隱逸詩人的空間詩學（页面存档备份，存于）〉。

參見
--

* icon中国主题
* 文学主题

* 古體詩
* 越南唐律
* 近體詩
* 絕句
* 律詩
* 格律
**提示**：此条目页的主题不是**野合 (婚姻)**。 
在澳洲的海岸拍攝露天性愛影片的Pierre Woodman （左方持攝影機者）
**公開性行為**也稱為**露天性爱**（英語：），泛稱在公共空間（包括室外、室內的公共空間）或在私人空間（英语：）但仍可在其他地方被不特定他人或特定的多數人看見的性爱活动。

有別於當眾親熱的公開表示愛意，公眾場合的任何性爱活动受到各地禮俗、法律的規範，違反者將被取締裁罰或譴責。

用语
--

18世纪英国画家的作品之一
阿戈斯蒂諾·卡拉齊的木刻版畫作品，《萨堤尔与宁芙》（*Le Satyre et la Nymphe*）。
俚語又稱"打野炮"、"打野戰"。若是汽车性爱，俚语又称"车震"。

其他字義辨別
若是在屋外露天進行，日語稱為""（日语：／*aokan* \*/?），英語稱為outdoor sex。

中國古語"野合"有時會與日语""相混淆而被误用。事实上野合並非望文生義的野外交合，更非公然性爱，必须考究其上下文意義（例如：在曠野中交戰、不合社會規範的婚姻）。

戶外的
---

在戶外愛撫或其他身体亲密的动作，由於所處地點不一，未必能確保私領域的區隔。倘若涉及公共空間，被其他不特定人发现，此一情境在不同时代的人类社會文化下接受条件与程度不一，可能违反當地的法律規範，或有些地方人们会视为失礼或冒犯，使其遭致道德上的非议或谴责。

在現代的日本社會，公共空間交合行為違反刑法（日语：）第174條的公然猥亵罪。若與事的其中一人並不同意在公共空間交合，则可将另一人依強姦罪予以處分。

特殊情境下的禮俗
自古以來，春遊踏青是青年男女談情說愛好時機。如三月三上巳节，除了傳統節慶之外，在古代也曾是官府為男女青年舉辦的狂歡節。

唐代作家杜甫《丽人行》："三月三日天气新，长安水边多丽人。"

《周禮•地官•媒氏》：「中春之月，令會男女。於是時也，奔者不禁。司男女之無夫家者而會之。」在河邊的男男女女除了臨水沐浴，戶外聚會期間男女情侶各自帶開附近約會、私情歡愛，此類情境在當時合於禮俗規範。

车上的性行为
------

更多：汽车性爱
有些人會將車當作發生性行為的場域，可能是私家車、公共運輸或其他交通工具，此時地点可能是靜止在一處，也可能在行駛移動之中。倘若所處地點涉及公共空間（例如当车辆移动或停留在公共空間附近时）或他人的私有空间，愛撫或其他身体亲密的动作可能被其他不特定人发现。此一情境在不同时代的人类社會文化下接受条件与程度不一，有些地方人们会视为失礼或冒犯，使其遭致道德上的非议或谴责。

在许多國家或地區可能违反當地的法律規範。由于车辆的特性，在车上的性行为亦可能涉及性侵犯、拍摄照片等未經行为方自願同意、或非法性交易等相關罪行。

參見
--

* 车上性行为
* 短促性爱
* 露体癖
* 性偏离

參考資料
----

1. ↑ . 自由電子報. 2013-11-15  [2014-01-23]. （原始内容存档于2014-01-20）. 榮獲本屆坎城影展同志金棕櫚的法國片「湖畔春光」……男男露天性愛場面
2. ↑ . 中国新闻社. 2010-08-27  [2014-01-23]. （原始内容存档于2020-02-01）. 据《欧洲时报》网站26日报道，意大利北部斯普勒西亚诺(Spresiano)……同性恋、偷情族跑去一座高架桥下露天做爱，让附近居民十分生气。
3. ↑ . 江南都市报. 2010-10-11  [2014-01-23]. （原始内容存档于2013-09-11）.
4. ↑ . NOWnews.com (英國《每日郵報》). 2014-07-23  [2014-07-23]. （原始内容存档于2017-05-01）. 目擊者對這對愛侶在光天化日之下的不當行為相當憤怒……深怕這對愛侶的行為會對孩童造成不良影響。……警方隨後將這對愛侶逮捕，兩人在交付7千5百美金罰款後獲釋
5. ↑ . 「陳靈公與孔寧．儀行父．通於夏姬．皆衷其衵服，以戲于朝。洩冶諫曰：『公卿**宣淫**．民無效焉……』
6. ↑  松窪耕平.. 有紀書房. 1984年.
7. ↑  《史记志疑》云："古婚礼颇重，一礼未备，即谓之奔，谓之野合"。
8. ↑ .  [2004-06-03]. （原始内容存档于2017-02-14）.
9. ↑  參見 鐵路列車廂性派對事件。. 聯合晚報. 2012-02-28  [2014-10-18]. （原始内容存档于2014-10-18）.
**福德**（英语：Forde），是位于堪培拉下属甘加林城区东北部的一个郊区，在北部和邦纳隔Mulligans Flat Road接壤，在西部与阿马鲁隔着Horse Park Drive接壤，在东南面与斯罗斯比接壤。该区得名于弗兰克·福特，他于1945年约翰·科廷英年早逝后出任澳大利亚总理一周。于2008年始有人定居， 2016年人口普查估计该区人口为4,308人。

历史
--

欧洲人在1830年代首次定居堪培拉及其周边地区，当时称为金宁德拉。穆任百特曼和邦根多尔之间的一条道路穿过附近的穆里根平原。一排成熟的树木标志着通往邦根多尔的长途汽车路线的路线。Mulligans Flat 学校的历史遗迹以及小屋遗址、旧栅栏、马车、剪羊毛棚和农机区也散布在该地区。三个农场，即Stray Leaf、East View和Mulligans Flat早于该郊区的建立。

休闲
--

该郊区 29% 的面积用于绿地。该郊区拥有11个主要公园以及39公顷的湿地和自然保护区，并设有专为生态活动设计的步道。因此，每户住宅均位于距离风景优美的公园、湿地或自然保护区200米范围内

Mulligans Flat自然保护区涵盖了自然栖息地、丰富的土著历史并体现了丰富多彩的欧洲遗产。该保护区也是澳大利亚首都地区最好的观鸟地点之一，也是罕见的Regent honeyeater和福特自己的壮丽细尾鹩莺的家园。Mulligans Flat和附近的Goorooyarroo自然保护区拥有四种本土鸟类以及稀有的带状疱疹蜥蜴、针鼹、青蛙和爬行动物种群。2005年，澳大利亚首都地区政府通过了《家养动物（猫收容）修正案》，该法案要求Forde和附近Bonner的居民每天24小时将猫放在室内或室外围栏中。

地质
--

金宁德拉溪的源头发源于郊区的北端。最低点为614米，最高点为福德最北端的Gundaroo Road上的654米。福德下方的岩石由志留纪中期的堪培拉组组成。它由页岩、板岩和泥岩组成。金宁德拉溪后面有一条断层，上面有石英。褶皱扭曲了岩石，使其结构向东北方向平行，与断层平行。

参考资料
----

1. ↑   Australian Bureau of Statistics (27 June 2017). "Forde (State Suburb)". 2016 Census QuickStats. Retrieved 29 June 2017
2. ↑   Territory and Municipal Services (2006), Mulligans Flat - General Information, ACT Government
3. ↑  Henderson G A M and Matveev G, Geology of Canberra, Queanbeyan and Environs 1:50000 1980
**和泉雅子**（日语：／*Izumi Masako*，1947年7月31日—），是一位出生於東京銀座的日本女演員，也是位探險家，是歷史上第二位成功到達北極點的女性。

演藝生涯
----

和泉以童星身份10歲加入若草剧团，開始活躍在舞台上。1961年，13歲加入日活電影公司並受到重用，在日活出演了大量青春片，与當時得令的同公司演員吉永小百合、松原智惠子，並稱「日活三人娘」（意即日活的三個少女）。1963年，在浦山桐郎執導的《非行少女》中擔任女主角，憑出色的演技奪得新人獎項。1967年與山內賢主演電影《我倆的銀座》(二人の銀座（日语：）)，當中的主題曲大受歡迎。隨著日活公司在1970年代初轉型拍攝成人電影，一直走清純路線的和泉離開日活並投入到電視界。

冒險家經歷
-----

在開展演藝事業的同時，和泉受到電視節目中記者遠赴南極探險經歷的感染，決志成為極地探險家的夢想。1985年3月23日從加拿大出發前往北極，但途中受到大量浮冰影響，征途遇到阻滯，無奈在兩個月後放棄而返航，而且因為該次探險的經費背負了大額債務。和泉並沒有放棄夢想，在清還債務後再次計劃挑戰北極，1989年5月份終於抵達北極點，成為全球第二位成功到達北極點的女性。

和泉亦愛好攀山活動，而為了應付攀山所需的體力，和泉經常刻意讓身體積累脂肪，而過後又未積極重塑身型，同時長時間受到極地陽光照射的影響令臉上長斑，使得和泉的形象與以往的亮麗苗條形成較大反差，這些在綜藝節目中的討論經常成為人們茶餘飯後的話題。

參考資料
----

1. ↑ .  [2014-01-07]. （原始内容存档于2013-01-17）.

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| 

|  |  |
| --- | --- |
| 规范控制 編輯維基數據鏈接 | 
* WorldCat Identities
* BIBSYS: 1512647519193
* BNF: cb166670181 (data)
* CiNii: DA04209753
* FAST: 176853
* HKCAN: 9811748575603406
* ISNI: 0000 0000 8202 2430
* LCCN: n86103676
* MusicBrainz: cd393577-f009-4794-9694-345ac23ee15b
* NDL: 00024405
* NLA: 42465420
* SUDOC: 200133306
* VIAF: 16252580

 |

 |
**楚武王**（？—前690年），**羋**姓，**熊**氏，名**徹**，熊儀之孫，楚霄敖之子。《清华简》《楚居》上名为**熊徹**，因避汉武帝讳而改称**熊通**。

生平
--

熊彻殺兄蚡冒（一說蚡冒之子霄敖），成為楚國子爵（《史记》记载有误，武王之前并非蚡冒，而是霄敖）。楚子徹娶邓侯女邓曼为妻，以鬬伯比為令尹，屈瑕為莫敖（相當於中原各國的大司馬），國力日增，認為楚國子爵地位低微，謀求進爵。周桓王十六年、楚子徹三十七年（前704年）夏天，邀請諸侯到沈鹿（湖北鍾祥縣東）會盟，與會者有巴、庸、濮、鄧、絞、羅、軫、申、貳、鄖、江諸國，只有黃、隨二國國君未到。楚子徹派大夫薳章去責備黃國、莫敖屈瑕去攻伐隨國，隨國大敗，随侯逃逸，戎右少师为鬬丹俘获，自此不敢造次。楚子徹自立为「楚王」。自此，楚君皆称「王」，開諸侯僭號稱王之先河，方時周室衰微，故無可奈何。

楚武王四十一年（前700年）楚师大败绞人，订立城下之盟。楚武王四十二年（前699年）用屈瑕伐羅國，屈瑕輕敵，秩序混乱，至罗境，遭到罗人与卢戎两军夹击，楚軍大敗。屈瑕率殘部逃到荒谷（今江陵縣境），最後自縊。武王承担此戰敗之责，下罪責己，餘軍皆予以赦免。

相傳卞和獻和氏璧，被楚武王所疑，王怒刖卞和之右足。

前690年伐隨國，行經漢水東岸，心疾猝發，坐在一棵樹下病逝。楚令尹鬬祁（鬬丹之子）與莫敖屈重，秘不發喪，率楚師仍按原計劃東進。楚軍兵臨隨國城下，隨國臣服。楚师撤还，济汉水而後发丧。而後子楚文王繼位。

家庭
--

父母

* 父霄敖熊坎

妻

* 鄧曼

子女

* 楚文王熊貲
* 公子常

|
|  |
| 前任：**父霄敖** | **春秋楚國第十七代君主**前740年－前690年 | 繼任：**子楚文王** |


|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 

| * 
* 论
* 编
楚国君主 |
| --- |
|  |
| 世系 |
|  |
| 
* 鬻熊
* 熊麗
* 熊狂
* 熊繹
* 熊艾
* 熊䵣
* 熊勝
* 熊楊
* 熊渠
* 熊毋康
* 熊挚红
* 熊延
* 熊勇
* 熊嚴
* 熊霜
* 熊徇
* 熊咢
* 若敖
* 霄敖\*
* 蚡冒\*
* 武王
* 文王
* 堵敖
* 成王
* 穆王
* 庄王
* 共王
* 康王
* 郏敖
* 灵王
* 訾敖
* 平王
* 昭王
* 惠王
* 简王
* 声王
* 悼王
* 肃王
* 宣王
* 威王
* 懷王（槐）
* 顷襄王
* 考烈王
* 幽王
* 哀王
* 负刍
* 昌平君
* 義帝

 |
|  |
| 
* **\*註：** 該段王位傳承的順序，傳統學界採以若敖
* 霄敖
* 蚡冒（厉王），但在清華書簡考證為若敖
* 蚡冒
* 霄敖（厉王）。

 |
|  |
| 周 → 秦 | 吴 | 姜齐 → 田齐 | 鲁 | 燕 | 蔡 | 曹 | 陈 | 杞 | 卫 | 宋 | 晋 → 赵 / 魏 / 韩 | 楚 | 越 | 郑 | 滕 | 許 | 薛 | 邾 | 莒 |

 |
《**玉寶鈔**》，又作《**玉寶鈔**》，简称《**玉曆**》，著名中國民間宗教善書。据说[來源請求]为宋朝淡痴道人所著，最流行的版本是清朝时据宋本增广。對中國民間的地獄、因果報應觀念影響頗大。有人怀疑该书为伪托，但经清朝人李宗敏考证，淡痴道人为辽国人，该书成与辽圣宗太平十年庚午（1030年），宋神宗熙宁元年戊申（1068年）由淡痴道人传给弟子勿迷道人并在宋哲宗绍圣五年（1098年）刊行。

玉歷寶鈔圖像之一

內容
--

此書混雜三教思想，主要是宣传閻羅十殿為執行因果報應而明定「阴律」，對死者大大小小的善惡作分工別類的賞罰，並詳列各罪會於何處地獄實施肉刑。如放火焚燒房屋，毀人家財、生命會在第九殿受刑；在衣裙上繡上龍鳳圖會入第六殿受刑。假如有知道過錯，誠心懺悔，永不再犯，力行向善的人，准予從寬量罪、減少刑罰；或功過相抵，免予罪行。

李宗敏自言曾於乾隆辛巳（1737年）見到宋版舊本，並且引用道釋經典，竭力論證其為宋代傳本。據書中載，曾於乾隆甲寅（1794年）、嘉靖庚午（1810年）、嘉靖二十年（1816年）、道光甲辰年（1844年）、咸豐乙卯（1855年）、光緒三年（1877年）、光緒十六年（1890年）等均有刊本，可見本書流傳之廣、影響之遠。《藏外道書》將光緒十六年刊本編入第十二冊的戒律善書類。

參考文獻
----

1. ↑   (PDF).  [2012-12-23]. （原始内容存档 (PDF)于2014-04-24）.
2. ↑  陳瑤蒨，《近代十王信仰之研究以《玉历宝钞》为探讨中心》， -國立花蓮師範學院民間文學研究所，2003年
3. ↑  道教學術資訊網站 玉曆至寶鈔[永久]

|  |  |
| --- | --- |
|  | 维基文库中相关的原始文献：**玉歷寶鈔** |

外部連結
----

* 德修堂《玉歷寶鈔》 （页面存档备份，存于） 此版本將罕用字以圖片方式顯示，並標注讀音，完整度高。
巴利亚多利德卷轴的关于末世的画作
**莫扎拉布人**（西班牙語：，[moˈθaɾaβes]；葡萄牙語：[muˈsaɾɐβɨʃ]；加泰隆尼亞語：，[muˈsaɾəps]；來自阿拉伯语：‎，羅馬化：*musta‘rab*，直译：Arabized）是歷史上伊比利亚地區的一個基督徒族群，包括基督教化的伊比利亚犹太人，他们在倭马亚哈里发征服基督教西哥特王国后生活在安达卢斯的穆斯林统治下。最初，绝大多数莫扎拉布人信奉基督教，他们的方言源自拉丁语。在穆斯林的長期統治下，一些人皈依了伊斯兰教，并在不同程度上受到阿拉伯习俗和知识的影响，有时还因此获得了更高的社会地位。当地的罗曼语方言，以阿拉伯语为重要贡献，基督徒和穆斯林都说，也被称为莫扎拉布语。莫扎拉布人大多是西哥特式或莫扎拉布仪式的罗马天主教徒。由于伊斯兰教法和費格赫作为忏悔法仅适用于穆斯林，基督徒缴纳了吉茲亞税，这是唯一相关的伊斯兰法义务，并保留了源自罗马、受西哥特影响的民法。

大多数莫扎拉布人是西班牙裔基督徒的后裔，在伊斯兰统治下主要讲莫扎拉布语（伊比利亚晚期拉丁语）。他们还包括那些在穆斯林征服后没有皈依伊斯兰教或向北移民的前西哥特统治精英成员。西班牙基督徒最初主要将穆斯林描绘成军事或政治敌人，但随着时间的推移，伊斯兰教开始被视为一种宗教，而不仅仅是一种威胁。西班牙基督徒试图阻止对基督教的背叛并捍卫基督教信仰，但他们通过共享文化、语言和定期互动越来越多地与伊斯兰国度（دارالإسلام）联系在一起。 

少数是阿拉伯和柏柏尔基督徒，以及皈依基督教的穆斯林，作为说阿拉伯语的人，他们在最初的莫扎拉布人中感到宾至如归。安达卢西叛军和反倭马亚军事领袖奥马尔·伊本·哈夫森是穆斯林通过接受基督教成为莫扎拉布的一个突出例子。穆斯林血统的莫扎拉布人是那些在征服托莱多之后皈依基督教的穆斯林的后裔，也许还跟随阿拉贡国王阿方索一世的远征。这些穆斯林血统的莫扎拉布人在11世纪末集体皈依，其中许多是穆拉迪人（以前皈依伊斯兰教的伊比利亚人），与在12世纪和17世纪之间逐渐皈依基督教的穆德哈尔人和摩里斯科人完全不同。一些莫扎拉布人甚至是改宗的塞法迪猶太人，他们同样成为莫扎拉布人的一部分。
**宇美站**（日语：／*Umi eki* \*/?）是位於日本福岡縣宇美町的鐵道車站，屬於九州旅客鐵道（JR九州）香椎線，是香椎線的南端終點站，也是宇美町唯一一座鐵路車站。

車站構造
----

本站為地面站，設有一座側式月臺。

历史
--

私鐵博多灣鐵道於1904年1月1日開通由西戶崎到須惠的路線，並於1905年6月3日將路線延伸到新原，於1905年12月29日延伸到宇美站。

1942年9月19日，博多灣鐵道汽船與其他幾家公司合併為九州電車，三天後該公司成為了西日本鐵道（西鐵），本站改由西鐵管理。

在1944年5月1日，西鐵由西戶崎到宇美的路線被收歸國有成為香椎線，本站轉由日本鐵道省管理。1987年4月1日，日本國鐵私有化，本站轉交九州旅客鐵道。1960年私有化，JR九州接管了該車站。

2015年3月14日，本站開始「車站集中管理服務」的遠程管理。雖然本站無服務人員，但使用自動售票機或驗票閘門的旅客，如有問題，可由對講機向中央服務中心的工作人員求助。

利用狀況
----

在2016年度，本站平均每天有1,884名乘客（仅計乘車旅客），在JR九州的車站繁忙程度排名第96位。

相鄰車站
----

九州旅客鐵道
 香椎線
新原（JD15）－**宇美（JD16）**

参考文献
----

1. ↑  "JR九州の駅半数無人化、新たに8路線20駅". 讀賣新聞(讀賣新聞社). (2015年3月7日)
2. ↑   (PDF). JR Kyushu. 31 July 2017  [3 March 2018]. （原始内容 (PDF)存档于2017-08-01）.

外部連結
----

* JR九州 – 宇美車站 （页面存档备份，存于）（日語）

|  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 

|  **九州旅客鐵道 香椎線**  |
| --- |
|  |
| 

---

|  |
| --- |
| 西戶崎 –  海之中道 –  （中道號誌站（日语：）） –  雁之巢 –  奈多 –  和白 –  香椎 –  香椎神宮 –  舞松原 –  土井 –  伊賀 –  長者原 –  酒殿 –  須惠 –  須惠中央 –  新原 –  宇美貨運支線（廢止）：酒殿 –  志免 –  （貨）旅石 |

 |
|  |
| 

---

 |
|  |
|  |

 |

|  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 

|  **日本國有鐵道 勝田線（廢線）** |
| --- |
|  |
| 

---

|  |
| --- |
| 吉塚 – 御手洗 – 上龜山 – 志免 – 下宇美 – 宇美 – 筑前勝田 |

 |
|  |
| 

---

 |
|  |
|  |

 |
**和氣真綱**（日语：／*Waka no Matsuna*，783年—846年10月20日）是日本平安時代的公卿，民部卿和氣清麻呂五子，官位為從四位上參議，追贈正三位。

生涯
--

真綱在年少於大學寮學習，飽讀史書。延曆21年（802年），20歲的真綱成為文章生（日语：），並且在延曆23年（804年）出任內舍人，初次踏足官場。平城天皇在位期間，真綱先後擔任治部少丞和中務少丞。

嵯峨天皇即位後，真綱歷任播磨少掾、播磨大掾、藏人和春宮少進，最終在弘仁6年（815年）升任為從五位下春宮大進。其後，真綱輾轉擔任左右少辨和左右近衛少將，並且在弘仁13年（822年）升至從五位上，天長元年（824年）再升至正五位下。同年，真綱與其弟和氣仲世（日语：）以寺境受污染為由，上奏將由父親和氣清麻呂建立，並且獲桓武天皇列為定額寺（日语：）的神願寺，更換為高雄山寺，並且改稱為神護國祚真言寺，最終獲得批准。

其後，真綱在淳和天皇和仁明天皇在位期間，先後出任大辨和中辨等官職，但是依然未能擔任要職。天長5年（828年），真綱升至從四位下，於承和4年（837年）升任為從四位上，出任左近衛中將兼右大辨，最終在承和7年（840年）出任參議，位列公卿。有指，真綱為了成為參議，在攝津國柏梨莊購入良田，從以買通近衛府廚家。

此後，真綱作為右大辨負責處理在承和9年（842年）爆發的承和之變和承和12年（845年）發生的善愷訴訟事件（日语：）。然而，真綱在善愷訴訟事件中被下屬右少辨伴善男（日语：）告發，其後他閉門不出，憂憤而死。死前，真綱說道：「沙塵掩蓋了人的雙眼。在不公平的審議中，一個人就算說出真相也沒有任何益處吧。我應該辭去官職，盡早前往冥土吧。」（）。承和13年9月27日（846年10月20日），真綱死去，享年64歲。最終官位是參議從四位上。同年11月，與真綱一同被告發的左大辨正躬王（日语：）和左中辨伴成益（日语：）等一同被免去辨官的職務，儘管最終以贖銅（日语：）的形式代替，但是由於真綱已經死去而無需受罰。

人物
--

真綱待人有禮，忠孝兼備，執行政務時，不受私利私欲影響，公正處理。另外，他亦歸依佛教，與兄長和氣廣世（日语：）一同替天台宗和真言宗成立作出貢獻。

家族
--

* 父：和氣清麻呂
* 母：不詳
* 妻：不詳
	+ 男子：和氣豐永
	+ 男子：和氣好道
	+ 男子：和氣貞興
	+ 男子：和氣觀光
	+ 養子：和氣貞臣（日语：）（和氣仲世（日语：）之子）

參考資料
----

1. ↑  《公卿補任》
2. 1 2 3 4  《續日本後紀》承和13年9月27日条
3. ↑  《日本後紀》天長元年9月27日条
4. ↑  「和氣氏系圖」《續群書類從（日语：）》卷第171所收

參考文獻
----

* 平野邦雄（日语：） (编).. 平凡社. 1994. ISBN 978-4-582-13106-2.
* 平野邦雄（日语：） (编).. 角川書店. 1994. ISBN 978-4-040-31700-7.
* 笠井純一 (编).. 小學館. 2001年. ISBN 978-4-095-23003-0.
* 森田悌（日语：） (编).. 講談社學術文庫（日语：）. 2010. ISBN 978-4062920148.
关于斯拉夫神話，请见「**芭芭雅嘎**」。

《**芭芭·雅嘎**》（義大利語：）是一部1973年由科拉多·法里納（英语：）執導的鉛黃電影，改編自圭多·克萊帕斯（英语：）《瓦伦蒂娜（英语：）》漫畫系列。該片由卡萝尔·贝克、伊莎貝爾·德·富內斯（英语：）和喬治·伊士曼（英语：）主演。故事的主人公是米蘭攝影師瓦伦蒂娜·罗塞利，被一个莫名其妙自称为「芭芭·雅嘎」的中年女子勾引。

剧情
--

年轻的摄影师瓦伦蒂娜·罗塞利晚上参加完派对回家途中，差点被一辆劳斯莱斯汽车撞倒。司机向惊魂未定的她介绍自己是神秘的 「芭芭·雅嘎」（卡萝尔·贝克饰），坚持要载她回家。在路上，芭芭向她解释说，她们的相遇绝非巧合，而是命中注定。她还向瓦伦蒂娜索要一件私人物品，承诺马上就会归还给她。当晚，摄影师就被超现实的噩梦困扰，不过起初她并不在意。

实际上，芭芭是个恶魔般的巫婆，有戀物癖倾向。这位疑似女同性戀试图用超自然力量诱惑瓦伦蒂娜，她成功了。

在她们第一次非自愿的邂逅后不久，看上去颇富有的芭芭到瓦伦蒂娜的公寓拜访。在那里，一台现代中画幅相机引起了她的兴趣，她着迷地触摸了几秒钟。从那时起，这个禄莱相机就让瓦伦蒂娜的生活变得令人不安，还引发了严重的事故。此外，瓦伦蒂娜的色情遐想也愈演愈烈，现实与虚构之间的界限变得模糊不清。与此同时，瓦伦蒂娜全身心投入到可爱的导演阿尔诺身上，不过同时她也被神秘的芭芭·雅嘎所吸引。

某天瓦伦蒂娜短暂回访芭芭·雅嘎半毁的别墅，芭芭送给她一个名叫阿内泰的玩偶作为礼物，玩偶身着轻浮的SM服装。在一次拍照过程中，这个奇怪的玩偶变成了人形，杀死了一位模特儿朋友。不信邪的瓦伦蒂娜再也无法将幻觉与真实经历区分开来，她向朋友阿尔诺倾诉。在芭芭·雅嘎的操纵下，她再次来到芭芭·雅嘎的住所。在这里，女主人向瓦伦蒂娜表露了自己其实是来自另一个世界的人。与此同时，阿尔诺找到了地址并闯入了房子。在幻觉与现实的游戏中，他成功阻止并摧毁了杀人玩偶阿内泰。影片最后，女巫被放逐，瓦伦蒂娜和阿尔诺从赶来的警察口中得知，别墅实际上已空置多年。

参考资料
----

### 脚注

1. 1 2 3 4  Curti 2016，第136頁.
2. ↑ . Archivo del Cinema Italiano.  [16 January 2022]. （原始内容存档于2022-05-19） （意大利语）.

### 来源

* Curti, Roberto.. Midnight Marquee Press. 2016. ISBN 978-1-936168-60-6.

外部链接
----

* 豆瓣电影上《芭芭·雅嘎》的資料 （简体中文）
* 互联网电影数据库（IMDb）上《芭芭·雅嘎》的资料（英文）編輯維基數據鏈接
* AllMovie上《芭芭·雅嘎 》的资料（英文） 編輯維基數據鏈接
* 爛番茄上《芭芭·雅嘎》的資料（英文） 編輯維基數據鏈接
此条目页的主題是南朝宋的史學家范晔。范晔的**其他含義**，請見「**范晔**」。

**范晔（）**（398年—445年），字**蔚宗**，小字**磚**，南朝劉宋政治家，歷史學家，《後漢書》作者。順陽（現河南省淅川南部人），生父為范泰，後過繼予范弘之。范晔墓位于河南省淅川县老县城（今老城镇）南35千米埠口街的东侧（已被丹江口水库淹没），共有9座墓冢，世称为"范氏九冢"。

簡歷
--

范曄出生於士族家庭，但他母親是妾，因此身份地位不高。高祖范晷為西晉雍州刺史。曾祖范汪仕東晉，官至晉安北將軍、徐兗二州刺史，封爵武興縣侯，传至范晔的堂伯父范弘之，范弘之无子，过继范晔为子，故范晔得以袭爵。祖父范寧任臨淮太守、豫章太守。父范泰為中書侍郎，桓玄執政時被廢黜。曾祖范汪「博學多通，善談名理」，撰有《尚書大事》20卷、《范東陽方》105卷等。祖父范寧作《春秋榖梁傳集解》12卷，「其義精審，為世所重」。父范泰亦有《古今善言》24卷。

范曄雖生名門，但本人卻是妾生的庶子。據說范曄的母親把他生在廁所裡，並碰傷了他的前額，因而有小字「磚」。420年，劉裕代晉稱帝，國號為宋。同年，范曄為劉裕子劉義恭冠軍參軍。此後十餘年中，先後擔任過尚書外兵郎、荊州別駕從事史、秘書監、新蔡太守，司徒從事中郎、尚書吏部郎等職。由於性格驕慢，經常被貶官。

| 二十四史列表 |
| --- |
| 次序 | 書名 | 作者 |
| 姓名 | 時代 |
| 1 | 史记 | 司馬遷 | 西漢 |
| 2 | 汉书 | 班固 | 東漢 |
| 3 | 后汉书 | 范曄 | 劉宋 |
| 4 | 三國志 | 陈寿 | 西晉 |
| 5 | 晋书 | 房玄龄等 | 唐 |
| 6 | 宋书 | 沈约 | 蕭梁 |
| 7 | 南齐书 | 萧子显 |
| 8 | 梁书 | 姚思廉 | 唐 |
| 9 | 陈书 |
| 10 | 魏书 | 魏收 | 北齊 |
| 11 | 北齐书 | 李百药 | 唐 |
| 12 | 周书 | 令狐德棻等 |
| 13 | 南史 | 李延寿 |
| 14 | 北史 |
| 15 | 隋书 | 魏徵等 |
| 16 | 旧唐书 | 刘昫等 | 後晉 |
| 17 | 新唐书 | 歐陽修等 | 北宋 |
| 18 | 旧五代史 | 薛居正等 |
| 19 | 新五代史 | 歐陽修 |
| 20 | 宋史 | 脱脱等 | 元 |
| 21 | 辽史 |
| 22 | 金史 |
| 23 | 元史 | 宋濂等 | 明 |
| 24 | 明史 | 张廷玉等 | 清 |
| 相關 | 東觀漢記 | 劉珍等 | 東漢 |
| 相关 | 十国春秋 | 吴任臣 | 清 |
| 相關 | 新元史 | 柯劭忞 | 民國 |
| 相關 | 南明史 | 钱海岳 | 共和國 |
| 相關 | 清史稿 | 趙爾巽等 | 民國 |
| 相關 | 清史 | 張其昀等 | 民國 |
| 相關 | 點校本二十四史 | 顧頡剛等 | 共和國 |

宋文帝元嘉九年（432年）時，范曄因「左遷宣城太守，不得志，乃刪眾家《後漢書》為一家之作」，從而寫下了這部史學名著。此書簡明周詳，敘事生動，故取代以前各家的後漢史。

440年時，范曄一躍為權勢顯赫的重臣──代行揚州刺史職權並參與決策大權，元嘉二十二年（445年）范曄因謀反被殺，當時《後漢書》志稿乃范曄請謝儼代作，稿雖完成，但謝儼恐范曄之禍及於己身，匆忙將志稿毀掉，宋文帝追之不及。北宋時，有人把晉朝司馬彪《續漢書》八志三十卷與之合刊，成今天《後漢書》。章太炎認為，「史、漢之後，首推後漢書」。陳寅恪曾說：「蔚宗（范曄字）之為後漢書，體大思精，信稱良史。」《後漢書》與《史記》、《漢書》、《三國志》合稱「四史」。

由於劉裕子彭城王劉義康長期執政而受到宋文帝猜忌。元嘉十七年（440年），文帝以「合黨連群，陰謀潛計」的罪名誅殺、流放劉義康的親信十餘人，並貶劉義康為江州刺史。劉義康不甘心失敗，準備奪權。他想方設法拉攏范曄。最初，范曄不願意入伙，但最終還是參加了劉義康集團。是年十一月，造反事發，並有人告密宋文帝，說范曄是政變主謀。范曄不承認參與謀反，孔熙先把他寫的文件、信札等物呈上，范曄只得認罪。元嘉二十二年（445年）以謀反的罪名被處斬，其子范藹、范遙、范叔蔞同時遇害，范曄在獄中寫有《獄中與諸甥侄書》。時年48歲。范曄年少時，其兄范晏常說：「此兒進利，終破門戶。」終如晏言。《宋书·范晔传》載："家乐器服玩，并皆珍丽，妓妾亦盛饰，母止住单巷。唯有一厨，盛樵采，子弟冬无被，叔父单布衣。"

王鳴盛《十七史商榷》的〈范蔚宗以謀反誅〉，是為范曄翻案的文章。王鳴盛認為宋文帝的三位親信大臣──沈演之、何尚之、庾炳之因為嫉妒范曄的才幹與受寵，以讒言將范曄誣以謀反。但在《南史》中，范曄反駁並證明清白的此些文句被刪掉，與庾亮等人之罪成了歷史謎案。

無神論
---

范曄是個無神論者。在《後漢書》中，他猛烈抨擊了佞佛。認為佛教奇譎不經，尤其不屑於其神不滅論和因果報應的說法。並對信佛的漢桓帝進行了辛辣的嘲諷。范曄也反對天命論，認為「天道性命，聖人難言之，況乃臆測微隱，猖狂無妄之福，污滅宗親，以觖一切之功哉！」他還在《張衡傳》中大量收錄了張衡反圖讖引述的史實和論證。與此同時，范曄論證了陰陽禁忌论的荒谬之處。

著作
--

范曄的文風筆勢縱放，詞句綺麗凝煉，頗具駢文句法，有「博涉經史，善為文章，能隸書，曉音律。」之讚。

* 《後漢書》。其最大的成就是在貶官期間，收集已有的7種版本的《後漢書》，參考袁宏所著的《後漢紀》，著成了現存的《後漢書》，該書被後人稱為前四史之一。
* 《雙鶴詩序》
* 《樂游應詔詩》
* 《和香方》（今佚）
* 《雜香膏方》（今佚）
* 《百官階次》（今佚）

延伸阅读
----

**Lua错误 在Module:Wikisource\_further\_reading的第46行：attempt to concatenate local 'id' (a nil value)**

|  |  |
| --- | --- |
|  | 维基语录上的**范晔语录** |

参考文献
----

1. ↑  陈文英 《范缜籍贯考辨》《商丘师范学院学报》 2001年05期
2. ↑  龚剑锋 《范晔籍贯考》《史学史研究》 1987年01期
3. ↑  王楙《野客叢書》卷十五："永嘉以來，嫡待庶如奴，妻遇妾若婢"

参见
--

* 顺阳范氏
膝跳反射(膝跳反射)
**膝躍反射**，或称**膝腱反射**、**膝跳反射**（英語:Knee jerk reflex）是一種反射动作，当膝关节半屈和小腿自由下垂时，輕敲一下膝蓋骨下方，引起股四头肌收缩，小腿就會往前踢的反应。反射弧的传入和传出途径都通过支配股四头肌的脊神经，中枢在脊髓第三、四腰节段。

這種反射動作屬單突觸反射，因為只需要單一突觸的通路即可完成這個反射，並不會經過聯絡神经元的傳導。輕敲膝蓋下方會導致大腿伸肌收縮，而屈肌則會舒張。在肌肉產生反應後訊息會被傳到脊髓，再經由脊髓腹角的突觸將送回到肌肉，進而完成整個反射反應。這個過程需要大約50毫秒的時間。

临床意义
----

锤子敲击后，腿通常会伸展一次并静止。这种反射的缺失或减少是有问题的，被称为韦斯特法尔征（英语：）。 在下运动神经元病变（英语：）和睡眠期间，这种反射可能会减弱或消失。

參見
--

* 腱反射（英语：）
* 三头肌反射（英语：）
* 下运动神经元病变（英语：）
* 韦斯特法尔征（英语：）
* 反射列表（英语：）

外部連結
----

* 膝跳反射(Stretch reflex) （页面存档备份，存于）

參考資料
----

1. ↑  Pedroso, F. S. Haith, Marshall M.; Benson, Janette B. (编), San Diego: Academic Press: 11–23, 2008-01-01  [2020-12-23], ISBN 978-0-12-370877-9, doi:10.1016/b978-012370877-9.00133-x, （原始内容存档于2021-12-04） （英语）
**赫爾曼一世**（德語：，？—949年12月10日），士瓦本公爵，蘭高（英语：）（939年起）與奧爾高（德语：）（948年起）伯爵，埃希特纳赫修道院長（947年起）。

赫爾曼一世是洛林公爵吉布哈德的兒子，東法蘭克國王康拉德一世的堂弟。當士瓦本公爵布爾夏德二世（英语：）在意大利征戰時死於諾瓦拉後，東法蘭克國王海因里希一世將士瓦本公國交給赫爾曼一世，是康拉德王朝（英语：）的首位士瓦本公爵。通過在沃爾姆斯舉行的帝國議會上對公爵的任命，海因里希一世清楚地表明，他並不只是部落貴族，是有權任命公爵的國王。赫爾曼一世迎娶布爾夏德二世的遺孀蘇黎世的雷吉林達（英语：）為妻。

赫爾曼一世在位期間僅有一次面臨諸侯的叛亂，但他也曾多次被迫在瑞士做出讓步。聖加侖被交給東法蘭克國王海因里希一世直接管轄，赫爾曼一世失去對其土地和收入的使用權。通過對阿爾卑斯山進入勃艮第和意大利的通道的控制，他盡職盡責地為奧托王朝在這些領域的利益服務。赫爾曼一世在科布倫茲建立聖弗洛林教堂。949年12月10日赫爾曼一世死後，被埋葬在博登湖上萊赫瑙島的萊赫瑙修道院（英语：）。東法蘭克國王奧托一世在沃爾姆斯任命他的兒子魯道夫為士瓦本公爵，魯道夫在947年與赫爾曼的女兒艾達（Ida）成婚。

參考文獻
----

1. ↑  Reuter 2006，第696頁.
2. 1 2  Thietmar von Merseburg 2001，第92-93頁.

參考來源
----

* Reuter, Timothy (编).  **III**. Cambridge University Press. 2006.
* Thietmar von Merseburg.. 由Warner, David A.翻译. University of Manchester Press. 2001.

| 赫爾曼一世 (士瓦本) **康拉德王朝（英语：）****出生于：**？**逝世於：**949年12月10日 |
| --- |
| 統治者頭銜 |
| 前任者：布爾夏德二世（英语：） | **士瓦本公爵**926年4月29日–949年12月10日 | 繼任者：魯道夫 |

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| 

|  |  |
| --- | --- |
| 规范控制 編輯維基數據鏈接 | 
* WorldCat Identities
* GND: 138771901
* VIAF: 95399924

 |

 |
**張忠柟**，前香港珠海學院校長，臺灣學者，猶太及華人混血兒。

學歷
--

畢業於國立中興大學應用數學學士班，後於美國史丹福大學獲得碩士及博士學位。

教學及研究生涯
-------

在美國史丹福大學畢業後，曾於該校及聖克拉拉大學（Santa Clara University）任教及任研究員。總共於美國留學和工作了30多年。

年輕時他因為幫朋友設計軟件而首次接觸密碼，其後慢慢成為了興趣，曾研發了3套持版權的軟件，成為密碼學的權威，在美國擁有7項電腦密碼的專利。

1995年－1997年，出任珠海書院理工學院院長。

2002年回港前，出任美國Global Digital Post Corporation的行政總裁，與數碼科技業界聯繫緊密。

2002年2月，他再接受珠海書院邀請出任副校長；同年11月接替前任校長劉興漢，出任珠海書院校長。

珠海書院在他任內，於2004年5月成功通過香港學術評審局的院校評審及七個學位課程評審，再於同年7月根據《香港專上學院條例》以「珠海學院」註冊，並於同年10月獲行政會議批准，獲准頒發本地認可的學位。2006年，文、理工、及商學院之十項學位課程也順利通過香港學術評審局評審。

及後2007年在任時，學院停止臺灣學位及台灣僑生先修部課程，完成以珠海學院代替珠海書院的歷史任務，並爭取復名為珠海大學及成為香港第二所私立大學。

備註
--

1. ↑  柟，讀音「南」



1. ↑  
.  [2018-09-30]. （原始内容存档于2019-12-02）.
**提示**：此条目页的主题不是**中国电视艺术家协会**、**台湾中国艺术家协会**、**歐洲‧中國藝術家協會**、**在法中国艺术家协会**或**新加坡中国艺术家协会**。 

**中国艺术家协会**是2016年起被查处的一个位于中华人民共和国的非政府组织，总部建立在北京，据称在中国各省、市、自治区及外国设有分支机构和秘书处，自称文艺类非营利组织。

历史
--

### 宣传和发展

该协会在官网介绍分支机构时，曾以"中共中国艺术家协会委员会"为称号包装自身，还选择如钓鱼台国宾馆等地开展活动。

2015年7月2日，新华网报道牛群主持中国艺术家协会全国党员代表大会，中共朝阳区麦子店街道工委副书记邢等超等出席。

### 查处

2016年2月，中华人民共和国民政部主管的中国社会组织网开设曝光台，首批公布了203家"离岸社团""山寨社团"，中国艺术家协会名列其中。

2016年4月，媒体报道该协会被曝光后仍有活动，且活动被中新网、央广网等多家权威媒体正面报道。

2018年8月，河北省民政厅会同省公安厅、省网信办、石家庄市民政局、石家庄市公安局、长安区民政局及当地派出所，联合行动并现场取缔了"中国艺术家协会河北省秘书处"，查缴大量宣传物料、自制期刊等。中国艺术家协会河北省诗书画院亦被取缔。

2021年一季度，中华人民共和国民政部会同网信、电信主管部门，关闭一批非法社会组织网站，中国艺术家协会河北省秘书处名列其中。

分支机构
----

中国艺术家协会官网宣称，中国艺术家协会下辖若干分支机构，并在广东、上海、台湾、香港等十余个行政区以及美国、韩国、德国等十余个国家设有秘书处。

参考文献
----

1. 1 2 . 中国艺术家协会. （原始内容存档于2012年11月2日） （中文（中国大陆））.
2. 1 2 3 4 . 承德晚报. 2016-04-11: 第07版 –读秀.
3. ↑  新京报.. 新华网. 2016-04-08  [2023-06-02]. （原始内容存档于2023-06-06）.
4. ↑ . 曲靖市人民政府. 2017-08-18  [2023-06-02]. （原始内容存档于2023-06-02）.
5. ↑  李华.. 河北工人报. 2018-08-07 –读秀.  使用`|accessdate=`需要含有`|url=` (帮助)
6. ↑  燕赵女性 河北省妇女联合会官方澎湃号.. 澎湃新闻. 2018-08-31  [2023-06-02]. （原始内容存档于2023-06-02）.
7. ↑ . 沧州晚报. 2021-03-19 –读秀.  使用`|accessdate=`需要含有`|url=` (帮助)

外部链接
----

* 官方网站
**金鈴**，旅遊文學作家，專欄作家。香港書展2017年度主題作家，第五屆「全港時尚專業女性」大獎得主，香港作家聯會會員，出版作品逾50本。曾接受超過50次媒體訪問，獲邀出席近100次公開活動；積極參與慈善活動。

作品
--

2001 絲綢之路自助遊 / 金鈴著.
2002 埃及猜.情.尋 / 金鈴[著]. 2004。2009
2002 敦煌飛天 / 金鈴[著]. 2010
2003 俄羅斯魔法 / 金鈴[作]. 2010
2003 西日本省錢精華遊 / 金鈴作.
2004 高棉玻璃迷城 / 金鈴[作]. 2011
2004 羅馬貴族 / 金鈴[作]. 2012
2005 東京童話 / 金鈴作.
2005 印度奇幻森林 / 金鈴著.
2005 蘇格蘭流金城堡 / 金鈴著.
2006 中國悠遊GUIDE / 金鈴著.
2006 西歐浪漫Guide / 金鈴著.
2006 普羅旺斯戀之鑰匙 / 金鈴作.
2007 愛琴海神話終曲 / 金鈴作.
2007 日本秘景Guide : 京阪.中部.和歌山 / 金鈴著.
2007 流星上的奇幻邂逅 / 金鈴作.
2007 落入川西的天使 / 金鈴著.
2008 風花雪夢之國界 / 金鈴作.
2008 雲端浪遊尼泊爾 / 金鈴著.
2008 日本東北賞玩遊 / 金鈴著.
2009 玫瑰之城的約定 / 金鈴[作].
2010 北海道浪漫賞玩遊 / [金鈴著].
2010 瑪雅銀河戀歌 / 金鈴著.
2011 一千零一夜之後 / 金鈴著.
2011 緋紅日本 / [金鈴作]
2012 藍寶石東歐 / [金鈴作].
2012 綠綺中南美 / [金鈴著].
2012 十六湖戀愛奇蹟 / 金鈴著.
2013 情熱赤道 / 金鈴著.
2013 迷戀櫻吹雪 / 金鈴著.
2013 尋找北極光的幸福 / 金鈴著.
2013 護說醫聊 : 走進手術室 / 金鈴護士, 天峯醫生合著.
2013 護說醫聊. 2, 打開頭蓋骨 / 金鈴護士, 天峯醫生合著.
2014 哥本哈根純愛物語 / 金鈴著.
2015 極光城不落之日 / 金鈴著.
2016 斯里蘭卡低調奢華 : 附馬爾代夫 / 金鈴著.
2016 日本追櫻 / 金鈴著.
2016 冰島女孩 / 金鈴著
2017 夢旅奇緣 / 金鈴著.
2017 冰島追夢行 / 金鈴著.
2017 尋找北極光的幸福 增訂本 / 金鈴著.
2017 穿越韓國 : 尋找花都 / 金鈴著.
2018 緬甸華麗旅行 / [金鈴著].
2018 蜜涅瓦的貓頭鷹 / 金鈴著.
2019 盜夢者的金弓箭 / 金鈴著.
2019 緋紅日本 增訂本 / [金鈴著].
2020 翼光下的魔法樹 / 金鈴著.
2020 黃金之翼
2021 石板街火車站

社会活动
----

* 於2003年開始年參與香港書展簽名會名講座
* 於2005年開始作品《金鈴旅行事件簿》被多次提名為中學生好書龍虎榜【十大好書】
* 於2007年創辦全港獨一無二旅遊書店「自遊人書店」
* 於2009年開始連續多年被香港教協選為【親炙作家】
* 於2016年成為第11屆香港文學節講座嘉賓
* 於2017年獲香港書展評審委員選定為:香港書展年度主題作家

### 慈善/社會工作

* 於2010年加入苗圃行動，多次深入中國山區訪問貧困學童
* 於2014年加入新界扶輪社
* 於2014年創辦首個大學生器官捐贈大使計劃，又籌辦電台節目推廣器官捐贈
* 於2015年成為香港疼痛基金創會董事
* 於2016年成為註冊香港認可調解員
* 於2021年Mediate First Pledge Event 2021 講座嘉賓
* 於2023年成為探戈扶輪社創社社長

獎項
--

金鈴獲得不同機構頒發接近一百項鳴謝及獎項，包括2015年獲得第五屆「全港時尚專業女性選舉」。

攝影
--

* 於2010年獲墨西哥領事館邀請，在美國會舉辦個人攝影展，紀念200周年墨西哥獨立日
* 於2012年開始連續多年獲邀成為「香港書刊業商會」及「灣仔區議會」主辦的攝影比賽大會評審

影片
--

* 【龔嘉欣】旅行攝影家金鈴籲大家行萬里路看世界-冒險樂園好學生計劃頒獎
* 金鈴@J2 電視節目 去吧! 墨西哥 VIDEO
* 香港書展2017： 從絲路到冰島：走進文學
* 香港書展2017 從絲路到冰島 走進文學 (金鈴剪輯)
* 如果，我們能飛——金鈴《黃金之翼》新書發佈會
* 天地圖書：金鈴《黃金之翼》宣傳片
* 天地網上作家新書推介會：金鈴《覺醒世紀 3：翼光下的魔法樹》
* 明報小作家培訓：視頻教室 《創造文字世界的神祕感》

参考资料
----

1. ↑   （页面存档备份，存于）]
2. ↑ .  [2017-03-04]. （原始内容存档于2017-03-05）.

3. 以促進中國教育為宗旨的「苗圃茶馬古道助學行2011」 金鈴任名譽領隊 

4. 書展年度主題「旅遊」 由文藝廊出發[2017.7.5] 

5. 星期日文學．遊歷，然後書寫：金鈴 [2017.8.27] 

6. 書與人生：作家金鈴 用努力延續幸運 [2017.10.18] 

7. 隔牆有耳：金鈴書展講深度遊 - 李八方 

8. 九大作家旅遊珍品　書展齊亮相: 金鈴將在書展中，展出在伊朗博物館買回來的波斯石像 

9. 小說家金鈴的藏品 

10. 金鈴認為，文字可為讀者構建畫像，從中學會尊重當地文化 

11. 「俄羅斯魔法：金鈴小說幻彩搜影」 

12. 金鈴至今出版作品逾三十九本，她坦言當年受到知名作家余秋雨的影響，希望像他一樣，尋找各地的文化異同。 

13. 足跡踏遍60個國家的金鈴 

14. 【香港書展2018天地作家新書推介會：金鈴《覺醒世紀1：蜜涅瓦的貓頭鷹》】 

15. 萬卷書縱橫萬里路 四海尋故事 書展帶你眼睛去旅行 

16. 金鈴憶述寫作緣起，她的第一本書《絲綢之路自助遊》 

17. 旅遊文學作家金鈴，指香港是有很多有質素的旅遊作者 

18. 第28屆香港書展將開啟:"旅游"成主題 

19. 與「旅遊」主題相應，今年的文藝廊推出「文遊四海」年度主題專區，介紹包括文學家也斯及西西、郵輪專家古鎮煌、探險家李樂詩、歷史學者吳瑞卿及Jason Wordie、戰地記者周軼君、小說作家金鈴 

20. 旅遊文學作家金鈴，認為現時對作家支援不足，令他們難以以全職作家在香港維生。 

21. 2014 南國書香節 演講嘉賓: 金鈴小姐 

22. 一眾出席「騰飛創意──香港館2014-15」傳媒午餐聚會的嘉賓合照 ... 香港旅遊攝影作家 金鈴女士 

23. 好想飛好想飛：穿梭現實與夢想的  
白衣天使 

24. 作家金鈴首發長篇小說：身邊每每有一些需要我們多加關注的事
**reCAPTCHA**計畫是由卡內基美濃大學所發展的系統，主要目的是利用CAPTCHA技術來幫助典籍數位化的進行，這個計畫將由書本掃描下來無法準確的被光學文字辨識技術識別的文字顯示在CAPTCHA問題中，讓人類在回答CAPTCHA問題時用人腦加以識別。reCAPTCHA正數位化《紐約時報》（*New York Times*）的掃描存檔，目前已經完成20年份的資料，並希望在2010年完成110年份的資料。2009年9月17日，Google宣布收购reCAPTCHA。

運作方式
----

為了驗證人類所輸入的文字是正確的，而不是隨意輸入，有兩個字會被顯示出來；一個是光學文字辨識軟體無法辨別的字，另一個是一個已經知道正確答案的字。如果使用者正確的回答出已知正確答案的字，那麼就假設所輸入的另一個光學辨識軟體無法辨識的字是認真的檢視後被輸入而非隨便輸入。

reCAPTCHA問題的所需的文字圖片，首先會由reCAPTCHA計畫網站利用取得，在終端使用者回答問題後，伺服器再連回reCAPTCHA計畫的主機驗證使用者的輸入是否正確。reCAPTCHA計畫提供了許多程式語言的函式庫，讓整合reCAPTCHA服務到現有程式的過程可以輕鬆些。除非有較大的頻寬需求，否則reCAPTCHA原則上是一個免費的服務。

2012年起，reCAPTCHA除了原來的文字掃描圖片外，也採用拍攝的門牌號碼照片。

2014年年底，改以「我不是機器人」（I'm not a robot）於方框中打勾，進而完成判別。并开始采用听单词的验证码模式。

2018年，Google釋出reCAPTCHA v3，採用分數制驗證系統，對使用者在網站上的動作進行評分，若分數過低則會被判定為機器人。

2020年，Google釋出reCAPTCHA Enterprise，與reCAPTCHA v3相同，採用分數制驗證系統，但能夠提供更精細的分數以及高風險分數原因代碼，以供進一步分析之用。

參考文獻
----

1. ↑ .  [2021-05-04]. （原始内容存档于2021-06-07）.
2. ↑   (PDF).  [2009-08-23]. （原始内容存档 (PDF)于2009-05-07）.
3. ↑ . recaptcha.net. （原始内容存档于2010-07-31）.
4. ↑ .  [2017-02-23]. （原始内容存档于2019-08-31）.
5. ↑ .  [2007-06-23].
6. ↑  用對抗垃圾信件的武器協助保存書籍 （页面存档备份，存于）; BBC news report by Paul Rubens, 2007-10-02.
7. ↑  reCAPTCHA計畫 Stanford Web Archive的存檔，存档日期2009-05-18 - 由卡内基梅隆大学資訊科學系執行。
8. ↑ .  [2007-10-29]. （原始内容存档于2010-06-29）.
9. ↑  March 29th, 2012.. TechCrunch. 2012-03-29  [2013-07-10]. （原始内容存档于2012-08-18）.
10. ↑  林妍溱.. iThome臺灣. 2014-12-04. （原始内容存档于2018-11-23）.
11. 1 2  我不是機器人，在WordPress網站加入Google reCAPTCHA （页面存档备份，存于）, FirstHatch一起孵
12. ↑ .  [2020-10-03]. （原始内容存档于2022-04-16）.

外部連結
----

* Official Google Blog: Teaching computers to read: Google acquires reCAPTCHA（页面存档备份，存于）
* reCAPTCHA計畫（页面存档备份，存于）
**狭山池**是一座位於大阪府大阪狹山市大字岩室的人工湖，是日本歷史最久的人工儲水池。

概述
--

河內國西部丘陵地帶地勢高，且距離石川、大和川等河川較遠，長久以來一直缺水灌溉，在今日狭山池附近也還有許多小型儲水池。

飛鳥時代初期，日本朝廷在西除川（天野川）和三津屋川（熊川）的交匯處附近修建了水壩，但具體修建年份不詳（範圍從公元4世紀到7世紀間）。在《古事記》和《日本書紀》中也都有提到狭山池，池中供奉著狹山池神社（龍神社）。

到1704年大和川改道工程完工為止，狭山池灌溉周邊80個村莊、約55,000石。經過多次改修，以及1988年起歷經10餘年改建為水庫，今日狭山池兼具防洪功能，同時周邊區域也開發為公園。大阪縣立狹山池博物館於2001年在池北側開館，館內保存和展示舊狹山池資料，並展出改建工程中切下的堤岸橫截面。

從南海高野線的狹山站到大阪狹山市站，可以在電車上看到狹山池周圍被樹木環繞的堤岸和博物館，但看不到水面。

歷史年表
----

《日本書紀》記載：「河内の狭山の植田水少なし……其れ多に池溝を開きて民業を寛かにせよ」

《古事記》記載：「印色入日子命、血沼池又狭山池を作る」

1600年：在池東岸建立了狹山藩（後北条氏）的陣屋。

1941年：被指定為大阪府第一號史蹟名勝。

1952年：開始舉辦競艇比賽，於1955年停辦，翌年競艇場地移到住之江競艇場。

2010年3月25日：入選農林水產省的儲水池百選。

2014年：被國際灌溉排水委員會登錄為灌溉設施遺產。

2015年3月10日：被指定為國家史跡。

### 修建年表

731年：由行基主導改修。

762年：由朝廷主導改修，動員83,000人修復堤防。

1202年：由重源主導改修。記載在重源的《南無阿彌陀佛作善集》中，當時建立的「重源狭山池改修碑」仍在。

1608年：在豐臣秀賴指示下由片桐且元改修（慶長大改修）。

1986年～2002年：1982年因颱風貝絲帶來水災，改建為水庫（平成大改修）。

漁業
--

狹山池擁有鯽魚、鯉魚、鯰魚、泥鰍、蝦子等物種，過去以拖網、投網、延繩釣和垂釣等方式捕捉。狹山池也是著名的西太公魚垂釣地點，尤其是在冬季。昭和33年（1958年）成立狹山池觀光有限公司，開始對垂釣者進行收費。但是到了昭和40年代魚卵變得難以獲得，加上水質惡化、孵化率下降，而不再養殖西太公魚。其他魚種也因黑鱸、藍鰓太陽魚的入侵而受影響，狹山池的釣客逐漸減少，昭和60年代已不再進行人工養殖。在平成大改修工程後，根據《大阪狹山市都市公園條例》，狹山池現在完全禁止釣魚。

接續河川
----

### 流入河川

西除川、三津屋川（西除川上游部分又稱為天野川）

### 流出河川

西除川、東除川（兩者皆流入大和川）

文化資產
----

國家指定文化財：大阪府狭山池出土木樋、重源狭山池改修碑

日本國史跡：狭山池

大阪府指定有形文化財：狭山池石樋蓋

大阪狭山市指定有形文化財：狭山池中樋放水部石棺群

另見
--

* 大阪府立狹山池博物館

參考文獻
----

1. ↑  Tsugeki, Narumi K; Gotoh, Toshikazu; Uchiyama, Takashi; Yoshikawa, Shusaku.. Diatom. 2006, **22**: 35–47. ISSN 0911-9310.

外部連結
----

|  |  |
| --- | --- |
|  | 维基共享资源上的相关多媒体资源：狹山池 |

* 狭山池埋蔵文化財編 （页面存档备份，存于） - 南河内考古學研究所
* 狭山池ダム （页面存档备份，存于） - 大阪府官方網站介紹
* Osaka Prefectural Government information home page （页面存档备份，存于） （日語）
* Osakasayama home page （页面存档备份，存于） （日語）
* Osaka official tourist information （页面存档备份，存于） （日語）
* Osaka Prefectural Sayamaike Museum （页面存档备份，存于） （日語）

|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 

| * 
* 论
* 编
大阪府 大阪綠地百選 |
| --- |
|  |
| 大阪市 | 
* 大阪城公園
* 口繩坂
* 毛馬櫻之宮公園與櫻之穿越道
* 城北公園菖蒲園
* 住吉大社與太鼓橋
* 泉光園
* 鶴見緑地
* 長居公園
* 中之島公園
* 御堂筋路樹

 |
|  |
| 北大阪地區 | 
* 千里竹林
* 東光院
* 服部綠地
* 五月山公園
* 水月公園
* 萬博記念公園
* 鵜殿蘆原
* 攝津峽
* 本山寺與神峯山寺
* 西河原公園
* 元茨木川綠地
* 龍王山與忍頂寺
* 勝尾寺
* 市道才ヶ原線的櫻花路樹
* 箕面公園
* 彌榮之樟
* 若山神社
* 初谷川河岸
* 能勢妙見山
* 野間大櫸

 |
|  |
| 東大阪地區 | 
* 佐太天神宮之森
* 桃町綠道
* 樟葉交野天神社之森
* 久寶寺綠地
* 玉串川
* 萱島站大楠
* 幹線用水路櫻花
* 飯盛山與四條畷神社
* 野崎觀音
* 高尾山山麓之森
* 薫蓋樟
* 砂子井路
* 生駒山
* 鴻池會所跡
* 成河園地與草地廣場
* 枚岡公園與梅林
* 川中邸之屋敷林
* 室池
* 藏人園地與睡蓮池
* 源氏之瀧
* 妙見之櫻花路樹

 |
|  |
| 南河内地區 | 
* 錦織公園
* 美具久留御魂神社
* 天野山金剛寺
* 岩湧寺老杉
* 延命寺紅葉
* 河合寺櫻花
* 觀心寺
* 瀧畑壩與四十八瀧
* 大塚山古墳
* 農林技術中心
* 壺井八幡宮
* 辛國神社參道
* 道明寺天滿宮梅園
* 狹山池
* 狹山神社
* 叡福寺
* 小野妹子之墓
* 二上山
* 弘川寺
* 金剛山
* 千早城址
* 舟渡池公園

 |
|  |
| 泉州地區 | 
* 淺香山淨水場
* 大泉綠地
* 大仙公園與仁德天皇陵
* 濱寺公園
* 美多彌神社
* 和泉葛城山
* 意賀美神社雨降瀑布
* 岸和田城
* 泉穴師神社
* 二色之濱海水浴場
* 水間觀音
* 稻倉池
* 犬鳴山溪谷
* 大井關公園
* 光明池
* 槙尾山與施福寺
* 伽羅橋公園
* 岡中之楠
* 男神社
* 金熊寺梅林與信達神社
* 堀河壩
* 永福寺
* 永樂壩與桜之道
* 金乘寺
* 小島和長松之海岸
* 淡輪・箱作海岸
* 鳥取壩與紀泉高原自然休養林

 |

 |
**巴安事变**是1931年底-1932年10月发生在巴安 (今四川省西部甘孜藏族自治州巴塘县)的国民党官方（委派格桑泽仁为代理人）、当地军阀（刘文辉）与西藏地方三方势力为争夺西康统治权而混战的事件。。

背景
--

1927年刘文辉入主西康，时巴安 (今巴塘县)藏人格桑泽仁(王天华)任蒙藏委员会委员兼藏事处长，蒋介石为分化刘文辉的统治，于1931年底正式任命格桑泽仁为国民党西康党务特派员，回西康开展建党工作，以加强国民党中央对康区的领导。民国二十年（1931年）九一八事变爆发，格桑泽仁作为康藏代表通电全中国，"敬希政府，正式宣战，宁为玉碎，不为瓦全"。民国二十一年（1932年）初，格桑泽仁从成都派人到康定筹备设立西康党务特派员驻康办事处，自己率领巴安籍的学员从云南返回家乡巴安，路经云南昆明时，受云南省政府主席龙云和云南省党政官员欢迎，并被龙云授"滇边宣慰使"职衔，获赠云南造单筒步枪100支及长波电台一部。格桑泽仁抵达巴安时，受到家乡民众热烈欢迎。

過程
--

刘文辉对格桑泽仁的到来深以为忌，便在康定组织"反对格桑泽仁冒充康藏全权代表大同盟"，该大同盟指格桑泽仁冒充"康藏全权代表"，还在康定举行了游行，并致电南京国民政府各个部委以求支持，还派马泽昭、丁子沛作为"真正的民众代表"到南京告状。南京国民政府方面对此未予理睬，并任命格桑泽仁为国民政府参议。同时，刘文辉所属的第24军驻巴安县的军官也恶语中伤格桑泽仁。格桑泽仁在巴安难以开展党务工作，地方乡绅还向他申诉当地驻军恶行，中央所派官员也遭枪杀。巴安县僧俗民人向南京国民政府告状称，

> 康民受川藏夹压，无可申诉，幸蒙中央委格桑泽仁回康办党，唤醒康人。乃驻康旅长马啸不协力御藏，反压迫西康，并迭令僧等严防格桑，不准入康。僧等以中央大员衔命回康，未敢擅阻，讵驻巴军队竟将党部干事戴良晞要路枪杀，围攻党部。僧民等为拥护中央命令，自卫自决。
> 
> 

同时获得中央、龙云及西康地方势力支持的格桑泽仁提出了"康人治康"，并宣布了五条政纲：

1. 实行地方自治；
2. 主张民族平等；
3. 废除乌拉制度；
4. 改进耕作技术；
5. 发展文教事业。

格桑泽仁还乘军阀混战，藏军又占领甘孜、瞻化等地尚未撤离，刘文辉腹背受敌之际，强缴巴安县驻军第42团的武器，成立了"西康边防司令部"，即西康民族自卫军，格桑泽仁任司令。他还将巴安县的街道更名为"博爱街"、"中山街"、"平等街"、"自由街"等，并任命了巴安县、得荣县等县县长，史称"巴安事变"。

此外，格桑泽仁命令盐井的贡嘎喇嘛缴交第42团驻盐井部的武器。但贡嘎喇嘛拒绝将所缴武器运交巴安县。格桑泽仁率军征讨贡嘎喇嘛，贡噶喇嘛遂投靠了西藏噶厦，和藏军共同进攻巴安民军，并包围巴安县县城。格桑泽仁指挥巴安县军民长期开展巴安保卫战，使藏军未能攻破巴安县。在战事胶着之际，格桑泽仁曾急电南京国民政府主席林森、国民政府军事委员会委员长蒋介石等人，电文中称，

> 窃鞑赖自清末以来，即与英帝国主义密切勾结，逐我驻藏边陆两军，占我西康二十二县。凡有倾心内向不忘祖者，辄遭杀逐，如藏王丁吉冷之被绞，班禅活佛之被逐，色拉寺三十六名喇嘛永远禁锢，皆荦荦大者，其余僧民之横遭惨杀者，尤指不胜屈。
> 
> 
> 今之藏印交通则铁道汽车正从事双线建筑，我则无论由川、滇、青、蒙、新任何方面进藏，均以牛马输运，而又受其种种无理之限制，以致边藏交通断绝。商业则以英印过剩货物普遍畅销于康藏，以吸收康藏各项原料，以致西康之康定、云南之阿墩、青海之界谷各商场，一落千丈。教育则英藏文合编之教科书，所在皆是，不许偶用汉文汉语。军事则由西人直接训练，虽及衣履之微，咸取英制，而武器等项更不待言。其包藏祸心，由来已久。民十七经中央派员宣慰，鞑赖虽派代表驻京，而侵略野心，毫不稍戢。故去年大白两寺争产私斗，竟妄动干戈占我甘瞻，中央宽大为怀，派人调解，犹复狡诈百出，抗不交还。
> 
> 
> 
> 今年巴安二·二六党军冲突，即乘机百端联络，欲假道攻炉，以遂其吞并西康之阴谋，实行其大西藏国之迷梦。故威胁利诱，无所不用其极。泽仁以巴安关系国防，本阋墙御侮之义，严词拒绝。彼计不得逞，竟于五月巧日，令伪前敌指挥西哇冷巴，率军四千余人，猛袭巴安，经泽仁率军民设伏腰击，予以重创。乃移北路主力，大举反攻，欲突破南路，以抄袭北路川军之后，经泽仁抵抗两月余，大小血战九次，始将顽敌击退，曾电呈在案。惟数月以来，军民虽忠义愤发，再接再厉，而孤军无援，终有力竭声嘶，弹尽粮绝之一日，谨恳我中央政府速于援助，俾西陲边防，不致沦为东北之续。
> 
> 

国民政府参谋部回电格桑泽仁称，

> 所呈各节不为无见，且以地方之力捍卫孤城，抗敌抚民，绥靖边疆，借纾中央西顾之忧，殊深嘉慰。……仍盼以本党立场国家观念，在刘总指挥指导之下努力奋斗，为西康改革之先驱。
> 
> 

格桑泽仁和藏军战斗之时，刘文辉调第24军马成龙团到巴安县进行弹压。马成龙团到达巴安县后，首先击败了藏军，藏军撤退。其后，马成龙团迫使巴安民军上缴武器，并捕杀了几位格桑泽仁手下干部。格桑泽仁在此之前便潜往农村，躲过一劫，此后经云南返回南京。至此，巴安事变以格桑泽仁失败，藏军溃退回金沙江以西，刘文辉继续统治巴安县而告终。

参考文献
----

1. ↑  四川省民族研究所.. 四川省民族研究所. 2010-02-04  [2010-02-04]. （原始内容存档于2013-08-05）.
2. 1 2 3 4 5 6 7  协饶益西，近代康区著名政治活动家——--格桑泽仁， 康定民族师范高等专科学校学报2005年6期
3. ↑  主要是指昌都地区赵氏建立的县

|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 

| * 
* 论
* 编
西康行政长官（1912年－1955年） |
| --- |
|  |
| 西康政府 |
|  |
| 附：中華民國 川边经略使 | 尹昌衡 |
|  |
| 附：中華民國 川边镇守使 | 張毅 → 劉銳恆（署） → 殷承瓛 → 熊克武（陳遐齡護） → 陳遐齡 |
|  |
| 附：中華民國 川边道道尹 | 李宝楚 → 熊廷權 → 康明良 → 韩光钧 |
|  |
| 附：中華民國 四川边防督办公署督办 | 劉湘 → 劉成勳 |
|  |
| 附：中華民國 川康边务督办公署督办 | 劉湘 |
|  |
| 中華民國 西康屯墾使 | 劉成勳 |
|  |
| 中華民國 西康建省委員會委員長 | 刘文辉 |
|  |
| 中華民國 西康省政府主席 | 刘文辉 → 賀國光 |
|  |
| 中华人民共和国 西康省人民政府主席 | 廖志高 |
|  |
| 中华人民共和国 西康省人民委员会省長 | 廖志高 |
|  |
| 督辦川滇邊務大臣 · 西康省行政首长列表 |

 |
地圖 
[全屏地图]
朗久在中印边境位置

朗久附近的麦克马洪线

美国Office of the Geographer（英语：）绘制的边界近似于 1914 年的麦克马洪线为蓝色。 OpenStreetMap绘制的2020年的中印边境实际控制线为绿色。
**朗久事件**，是1959年8月发生于中国与印度之间的边境武装冲突。朗久（英语：）（28°38′26″N 93°22′53″E﻿ / ﻿28.6405°N 93.3814°E﻿ / 28.6405; 93.3814：28°38′26″N 93°22′53″E﻿ / ﻿28.6405°N 93.3814°E﻿ / 28.6405; 93.3814），现属于西藏自治区山南市隆子县扎日乡，位于马及墩以南大约2公里的扎日曲下游扎日沟中。冲突后，解放军边防部队推进至形琼普张3197前哨（28°34′51″N 93°24′41″E﻿ / ﻿28.58083°N 93.41139°E﻿ / 28.58083; 93.41139），印军退守至马加（Maja 28°33′40″N 93°25′41″E﻿ / ﻿28.56111°N 93.42806°E﻿ / 28.56111; 93.42806）哨所。2020年，中国在争议领土附近的这个位置建造了一个珞瓦新村（28°36′20″N 93°24′05″E﻿ / ﻿28.60556°N 93.40139°E﻿ / 28.60556; 93.40139）。

背景
--

1959年3月，西藏自治区发生叛乱起，中共中央就认为，美国、英国和印度介入了这次叛乱，尤其是印度在美英的支持和鼓励下，扮演了特别积极的角色。4月初，毛泽东建议发动一场宣传攻势，揭露印度介入西藏叛乱，支持达赖集团的行动。当时恰逢赫鲁晓夫领导的苏联与中国开始交恶，在此事上苏联也倾向于支持印度。

过程
--

1959年，印度开始大量向中印边界东段地区增兵。1959年8月，印军在中印边界东段的兵力已经由1958年年底的2000余人增加到4000余人，据点也由25个增加到61个。8月25日，朗久事件爆发，印度军与进驻到马及墩（英语：）（今扎日乡）的雅列普开展群众工作的中国卫队发生武装冲突，双方战斗约1小时，入侵印军被击毙2名，其余退回。8月26日，印军再次向中国边防部队开枪射击。朗久事件是印度在中印边境挑起的第一次较大的武装冲突，造成局势紧张。

9月8日，中华人民共和国总理周恩来致信尼赫鲁，重申中国采取的一贯立场和主张，并说明朗久事件。信中说："中国政府一贯主张，中印双方应该考虑历史的背景和当前的时机情况，根据五项原则，有准备有步骤地通过友好协商，全面解决两国边界问题。在此之前，作为临时性的措施，双方应该维持边界已存在的状况，而不宜片面行动，更不应该使用武力改变这种状况，对于一部分争执，还可以通过谈判达成局部性和临时性的协议，以保证边界的安宁，维护两国的友谊。"

但事情并未平息，印军又在中印边境的西段制造事端，发生了空喀山口事件。

参考文献
----

1. ↑  Arpi, Claude.. Rediff. 21 January 2021  [2022-06-26]. （原始内容存档于2022-05-13）.
2. ↑  Prabin Kalita, Pentagon-cited China village a PLA camp: Arunachal official （页面存档备份，存于）, The Economic Times, 7 November 2021. "The mountainous area where structures built by the PLA now stands used to be the last post of the Indian Army until the 1962 War. Back then, the post was called **Maza Camp**."
3. ↑  牛军著.. 北京：九州出版社. 2012.10: 125. ISBN 978-7-5108-1709-0.  请检查`|date=`中的日期值 (帮助)
4. ↑  董漫远，苏晓晖主编.. 北京：世界知识出版社. 2015.09: 110. ISBN 978-7-5012-5036-3.  请检查`|date=`中的日期值 (帮助)
5. ↑  《周恩来与外国首脑及政要会谈录》编辑组编著.. 北京：台海出版社. 2012.05: 167–168. ISBN 978-7-80141-928-6.  请检查`|date=`中的日期值 (帮助)
6. ↑  周卫平著.. 北京：世界知识出版社. 2006.09: 242. ISBN 7-5012-2881-7.  请检查`|date=`中的日期值 (帮助)

|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 

| * 
* 论
* 编
 中华人民共和国參與過的军事冲突 |
| --- |
|  |
| 国际冲突 | 

|  |  |
| --- | --- |
| 直接参与 | 
* 朝鲜战争
* 中印边界冲突
	+ 朗久事件
	+ 空喀山口事件
	+ 1962年战争
	+ 1967年冲突
	+ 1987年冲突
	+ 2013年对峙
	+ 2017年对峙
	+ 2020年冲突
	+ 2022年冲突
* 中苏边界冲突
	+ 珍宝岛事件
	+ 铁列克提事件
* 中越战争
	+ 高平战役
	+ 老街会战
	+ 谅山战役
* 中越边境冲突
	+ 西沙海战
	+ 法卡山战役
	+ 兩山戰役
		- 老山战役
		- 者阴山战役
	+ 赤瓜礁海战
* 南海爭議
	+ 西沙海战
	+ 中建岛冲突
	+ 赤瓜礁海战
	+ 中美撞机事件
	+ 中美南海对峙

 |
|  |
| 提供支援 | 
* 法越战争
* 寮國內戰
* 缅甸内战
* 越南战争
* 柬埔寨内战
* 第二次印巴战争
* 菲律宾共产主义叛乱
* 纳萨尔毛派叛乱
* 佐法尔叛乱
* 1971年印巴战争
* 埃塞俄比亚内战
* 苏阿战争
* 两伊战争
* 乌坦战争
* 安哥拉内战
* 反恐戰爭
* 马里北部冲突

 |

 |
|  |
| 两岸冲突 | 
* 古寧頭戰役
* 登步島戰役
* 大擔島戰役
* 李彌反攻雲南戰役
* 南日島戰役
* 湄州岛战斗
* 東山島戰役
	+ 1950
	+ 1953
* 万山群岛战役
* 
* 一江山岛战役
* 1·20福州大轟炸
* 台山列島海戰
* 7·21馬祖空戰
* 金门炮战
	+ 九二海戰
* 1958年台海空戰
	+ 九二四空戰
	+ 雙十馬祖空戰
* 六一九砲戰
* 东引海战
* 八六海戰
* 烏坵海戰
* 台灣海峽飛彈危機
* 环台军事演练
	+ 2020年解放軍台海演練
	+ 2022年解放军环台演练
	+ 2023年解放军环台演练

 |
|  |
| 其他冲突 | 
* 第二次国共内战
* 全国大剿匪
* 昌都战役
* 1959年藏区骚乱
* 全国大武斗

 |

 |
**提示**：此条目页的主题不是**靈異之城**或**交响诗篇**。 
16世纪时画的阿基米德在洗澡的情形，右下角为叙拉古的王冠
**尤里卡**（希臘語：；拉丁化：；词义："我发现了"或"我找到了"）是一个源自希腊用以表达发现某件事物、真相时的感叹词。

这个词语之所以那么出名完全可以归功于古希腊学者阿基米德，據說叙拉古的赫农王請工匠做了一顶黃金的王冠，但有吹哨者向国王密報，工匠做的金冠并非纯金，因為工匠貪污了国王給的金子。國王於是请来阿基米德检验。阿基米德苦思了幾天，直到有一天他洗澡時，一坐进浴盆，有许多水溢出來，这使得他想到：溢出來的水，正好等於他身体的體積，这意味着，不规则物体的体积可以精确计算，阿基米德想到这里，不禁高兴的從浴盆跳了出來，光著身体在城里边跑边喊叫着"尤里卡！尤里卡！"，试图与城里的民众分享他的喜悦，最後阿基米德揭穿了工匠的舞弊，該王冠被掺进了白银。

后来，阿基米德将他的这个发现总结出浮力理论记载在《浮体论》中，同时它也为流体静力学建立了基础的原理。

其他出名的例子有数学家卡尔·弗里德里希·高斯，他在1796年7月10日在日记中写道："EYPHKA! num = Δ + Δ + Δ"，指的是他发现任何正整数可表示为最多三个三角形数的总和。

参考文献
----

1. ↑ . 搜狐. 2019-08-21  [2021-01-21]. （原始内容存档于2019-08-25） （中文）.

参见
--

* 尤里卡效应