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**閃電陣** （英語：）是位於美國新墨西哥州卡特倫的大地藝術作品，由美國雕塑家華特·德·瑪利亞（英语：）（1935年－2013年）創作於1977年。該作品由400根不鏽鋼製長桿排列成1英里× 1公里的網狀矩形陣而成 。現由狄亞藝術基金會（英语：）維護和管理。

簡介
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閃電陣乃由狄亞藝術基金會委託雕塑家華特·德·瑪利亞製作的作品，並也負責其日後的維護工作。相關人員除了德·瑪利亞之外，還有包括他的助手羅伯特·福斯迪克（Robert Fosdick）、海倫·溫克勒（Helen Winkler），此二人同時也作為該計畫主要合夥人。

閃電陣陳設於十分空曠的高原中央，距離最近的城鎮約莫40英里（約64.37公里）左右。當初羅伯特·福斯迪克和海倫·溫克勒為了尋找適合的場域，在加州、內華達州、猶他州、亞利桑那州和德州驅車五年以上，總算在新墨西哥州境內位於美洲大陸分水嶺以東11.5英里（約18.5公里）、海拔7200英尺（約2194公尺）處選定今址。

閃電陣由400根不鏽鋼桿排列成網狀格式，其網格狀長度為「1 英里 × 1 公里」，每根不鏽鋼桿彼此距離為220英尺（約67公尺），因受地勢起伏影響，每根不鏽鋼桿的直徑固定是2英寸（約5.08公分），長度卻顯得不一致，其中最短的為15英尺（約4.57公尺），最長達26英尺9英寸（約8.15 公尺）。這堆不鏽鋼桿都比人類平均身高來得高，且不論地勢如何起伏，長桿豎立時，其頂端都和地面呈現平行。每一根鋼桿都被安置於地面上的基座，該基座深度約3英尺（約91.4公分），直徑1英尺（約30.48公分），其中有1英尺埋在地面下。此外，閃電陣在最初規劃階段時，便設計成能承載時速110英里（約180公里）的風速。 

儘管作品的標題和形式令人有常被雷擊中的印象，但實際上並不常發生。 

閃電陣部分的營運基金來自雷·葛漢三世和蘭南基金會（英語：Ray A. Graham III and Lannan Foundation）的挹注，該基金會曾於1996年獲得挑戰補助（英语：）的獎項。除此之外，狄亞基金會的董事成員、新墨西哥州、德·瑪利亞兩名助手福斯迪克和溫克勒，還有古馳集團等等，都持續提供裝置的永久保護、並讓周圍草皮能保留原始風貌迄今。

2012年，為了補強閃電陣的結構，又另外籌措40萬美金進行維護工程。拉里·加戈西安（英语：）的畫廊公司代表迪·瑪利亞出面，偕同繆西亞·普拉達主導修護工程，其工程在2013年初展開，並於同年六月重新開放。

參訪
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閃電陣一年僅開放六個月，不僅必須提前預訂，且行程規定必須赴往當地過夜。旅客預訂行程完成後，需先前往新墨西科州的克馬多鎮（英语：）集合，然後便有專車接駁旅客到指定地點，經歷很長的車程後才能抵達當地的小木屋。現場提供兩間浴室、一間廚房和一間共用的房間，住宿環境十分簡易。

因應閃電陣是設計給單人或非常小眾的團體觀賞，觀賞時禁止拍攝照片，也不得進行露營活動。
：34°31′0.14″N 108°6′20.95″W﻿ / ﻿34.5167056°N 108.1058194°W﻿ / 34.5167056; -108.1058194

出版品
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* 1997年，羅伯特·休斯的《美國視野：美國藝術史詩》（英語：American Visions: The Epic History of Art in America）一書，封面照片即是閃電陣。
* 閃電陣似乎對摩根·亨特（英语：）的小說《炫目之光》（英語：Blinded by the Light ）和的《血色子午線（英语：）》產生影響。
* 傑夫·戴爾（英语：）在2011年紐約客雜誌發表名為〈分立的桿柱〉（英語：Poles Apart）文章中有專文介紹。
* 作曲家約翰·麥基（英语：）也受到閃電陣藝術啟發，譜出同樣以閃電陣為名的作品。
* 大衛·烏林（英語：David Ulin）曾對閃電陣做出「它並非以固定形式展現，而是以一種更為有順序的方式進入我們的內心」的敘述和評論。
* 秋元雄史在《直島誕生》一書寫下關於閃電陣的評論，他認為由於閃電陣所在之處不易抵達，人煙罕至，更有助於人們同時體會「空間」和「時間」的存在，如同進入宇宙似的身體體驗。

相關條目
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* 猶他州巨碑

參考資料
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1. ↑  Gopnik, Blake.. The Washington Post. August 13, 2009  [12 June 2012]. （原始内容存档于2016-03-04）.
2. 1 2 3  Dean, Cornelia.. New York Times. September 21, 2003  [2021-01-14]. （原始内容存档于2017-12-29）.
3. ↑  Lam, Bourree.. The Atlantic. September 21, 2016  [November 27, 2020]. （原始内容存档于2021-03-07）.
4. 1 2  Gopnik, Blake.. The Washington Post. August 13, 2009  [12 June 2012]. （原始内容存档于2016-03-04）.
5. ↑ . The Independent. August 15, 2013  [November 27, 2020]. （原始内容存档于2020-12-05）.
6. ↑  Gibson, Todd.. July 25, 2004  [12 June 2012]. （原始内容存档于2020-10-21）.
7. ↑ . Dia Art Foundation. （原始内容存档于June 21, 2012）.
8. ↑ . Gucci. （原始内容存档于August 18, 2012）.
9. ↑  Vogel, Carol.. New York Times. June 7, 2012  [2021-01-14]. （原始内容存档于2017-08-28）.
10. 1 2  Dean, Cornelia.. New York Times. September 21, 2003  [2021-01-14]. （原始内容存档于2017-12-29）.
11. 1 2 3  Campbell, Christopher D.  (PDF). The Cormac McCarthy Journal. 2002, **2** (1). （原始内容 (PDF)存档于February 27, 2012）. 简明摘要.
12. ↑ .  [2021-01-14]. （原始内容存档于2021-01-22）.
13. ↑  Ulin, David L.. Seattle: Sasquatch Books. 2010: 74–75. ISBN 9781570616709.
14. ↑  秋元, 雄史.  [直島誕生―過疎化する島で目撃した「現代アートの挑戦」全記録]. 譯者：林書嫻. 台北市: 臉譜. 2019 [2018]. ISBN 9789862357170 （中文（臺灣））.

外部連結
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* 美国主题
* icon艺术主题

* 官方網站 （页面存档备份，存于）
* Walter De Maria的照片库 （页面存档备份，存于）
*. Accessible Art blog. 17 September 2010  [July 31, 2017]. （原始内容存档于November 4, 2016）.
**楊復光**（842年—883年），福建閩縣（今福州）人，本姓**喬**，唐朝宦官，內常侍楊玄價養子。

生平
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年幼時入內侍省當太監，「慷慨負節義，有籌略」，有不少「守」字輩的養子，如楊守亮、楊守宗。黃巢進犯江西時，任排陣使。乾符四年誘降王仙芝，仙芝遣尚君長、楚彥威等人洽降，中途為唐招討使宋威所劫持，事遂不順。朝廷以荊南節度使王鐸為招討使，取代宋威。復光監忠武軍，屯于鄧州。與節度使周岌瀝酒為盟，據蔡州，以秦宗權為防禦使，進收鄧州。因功授開府儀同三司，封**弘農郡公**。

中和二年（882年）七月，轉戰河中，次年六月，卒于河中，時年四十二，谥**忠肅**。楊復光雖是黃門近幸出身，胸有大志，善撫士卒；病逝之時，軍中慟哭數日。平定黃巢之亂者，大多是復光門人故將。

注釋
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1. ↑  《资治通鉴》卷二五五僖宗中和三年載："复光慷慨喜忠义，善抚士卒，军中恸哭累日。八都将鹿晏弘等各以其众散去。田令孜素畏忌之，闻其卒，甚喜，因摈斥其兄枢密使杨复恭为飞龙使。令孜专权，人莫之与抗，惟复恭数与之争得失，故令孜恶之，复恭因称疾归蓝田。"

延伸阅读
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[在维基数据编辑]

维基文库中的相关文本： 《舊唐書·卷184》，出自刘昫《舊唐書》
维基文库中的相关文本： 《新唐書·卷207》，出自《新唐書》

參考書目
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* 《舊唐書》卷一八四《宦官·楊復光傳》
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|  | **本页面有藏文字母**，及浏览器須特殊字母与符号才能正確显示为藏文字母，否则可能變成乱码、问号、空格等其它符号。 |

慈悲心的老猴子父亲
藏文"慈悲心的老猴子父亲"
**慈悲心的老猴子父亲**（Pha Trelgen Changchup Sempa，藏語：ཕ་སྤྲེལ་རྒན་བྱང་ཆུབ་སེམས་པ།，威利转写：pha sprel rgan byang chub sems pa），藏族人神话中的猴祖先。他和格萨尔王以及觀世音菩薩一样，是藏文化最重要的形象之一。 在部分版本中，他被认为是菩薩的转世。藏语中 *Pha* 本意为"父亲"，*Trelgen* 为"老猴子"，*Changchup* 可以被翻译成"慈悲"，而 *Sempa* 是"心"。

最早西藏人的诞生
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在西藏一部非常著名的创世神话中，世界最初被水覆盖，水一点一点蒸发，给动物生命的出现提供了地方。一只猴子来到西藏土地上，要在这里沉思修炼，过清心寡欲的苦行生活。他安家在 Gongori 山上，应该在今天西藏南部山南地区的泽当镇境内。一天，他正在冥思的时候，一个女妖前来勾引他。传说中她就是度母菩薩的化身。藏文称 Jetsun Dolma，也是慈悲力量的象征和商人以及旅行者的保护神。她威胁猴子说如果他不愿与其结合，她就去和一个妖怪生无数的小魔鬼来残害生灵。猴子屈服于她的意愿并征求观音的同意娶这个女妖。观音降福于猴子和女妖，几个月后，六隻小猴子出生了。猴子把六个孩子留在森林里长大，三年后，他发现他们已经有五百之多。森林里的果子再也不够他们吃的。五百只猴子求他们的父亲帮他们找食物。猴子父亲不知如何是好，他便又去找慈悲的神寻求帮助。观音来到 Meru 山上，又称須彌山（一般認為是今日的冈底斯山）; 这里不仅是佛教徒也是印度教徒，而且是耆那教徒和苯教徒的圣山。有人说，观音在山顶上摘了一把大麦，也有人说，她直接在自己身上取了五种谷物，然后交给猴父亲。猴父亲学会了种植，获得丰收以后，终于可以养活自己的子孙了。随着猴子们以谷物为食，他们渐渐脱掉了身上的毛和尾巴。 他们同样开始使用骨质和石制的工具，随后又开始做衣服和建房子，一直到形成今天西藏人世代继承的西藏文明。

其它版本
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也有人说，因为看到世界上妖魔丛生，大慈大悲的观音菩萨心生怜悯。他于是转世化作猴子和一个石妖结合。他们生的六个小猴子就代表了后来构成西藏民族最主要的六支。

参见
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* 观世音菩萨
* 西藏历史
* 格萨尔王传
* 哈奴曼
* 孙悟空

注释和参考
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1. ↑  猴祖先的神话被证实记载于纪念松赞干布的著作*Maṇi bka' 'bum*中
2. ↑  Khar, Rabgong Dorjee (1991). "A Brief Discussion on Tibetan History Prior to Nyatri Tsenpo." Translated by Richard Guard and Sangye Tandar. The Tibet Journal. Vol. XVI No. 3. Autumn 1991, pp. 52-62. (This article originally appeared in the Tibetan quarterly Bod-ljongs zhib-'jug (No. 1, 1986).

参考文献
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SEGARRA André, *Du Singe au Signe ou la figure du Trickster à travers les deux principaux personnages du Rāmāyaṇa et du Xīyóu jì : Hanuman et Sun Wukong*, mémoire de littérature sous la direction de Valérie Deshoulières, Université Blaise Pascal, Clermont-Ferrand, 2007.

外部链接
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* 猴子洞

* 西藏主题
**阿卜杜勒·拉赫曼·哈勒卜**（英語：），被称为**阿布·萨义德**（英語：），是一名巴基斯坦伊斯兰激进分子，他曾领导伊斯兰国呼罗珊省。

生平
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1980年代，阿卜杜勒·拉赫曼·哈勒卜出生于巴基斯坦联邦直辖部落地区的巴焦尔地区（英语：）。1990年代，他加入了执行先知穆罕默德法典运动（英语：）（TNSM），后来在阿富汗，与塔利班并肩作战。2001年塔利班政府倒台后，他回到巴焦尔从事伊斯兰研究，并被提升为TNSM的卡迪。他与马拉维·法吉尔·穆罕默德（英语：）关系密切，2007年加入了后者领导的巴基斯坦塔利班运动。2011年，阿卜杜勒·拉赫曼成为是巴基斯坦塔利班运动在巴焦尔的领导人助理。他在2012年的一次空袭中，巴焦尔领导人贾马尔·赛义德被杀，阿卜杜勒·拉赫曼一度被错误地报告死于该次空袭。

2014年2月，阿布·巴克尔代替贾马尔·赛义德出任伊斯兰国呼罗珊省分部，之后阿布·巴克尔加入伊斯兰国呼罗珊省分部，阿卜杜勒·拉赫曼也跟随其一同加入。2016年8月下旬，阿卜杜勒·拉赫曼成为楠格哈尔省的埃米尔。据报道称，他还是阿卜杜勒·哈西卜·洛加里（英语：）的副手。阿卜杜勒·拉赫曼还负责将伊斯兰国的力量扩展至库纳尔省。2017年4月，他接受了电台采访，称圣战将继续进行，直到征服美国并将其公民改变信仰。

### 死亡

据报道，2017年7月11日美国在库纳尔省瓦塔普尔地区（英语：）发动一次无人机袭击，阿卜杜勒·拉赫曼·哈勒卜丧生。

参考文献
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1. ↑ . The Express Tribune. 2012-08-26  [2018-09-06]. （原始内容存档于2021-04-24） （美国英语）.
2. ↑ . www.afghanistan-analysts.org.  [2018-09-06]. （原始内容存档于2019-10-19） （美国英语）.
3. ↑  Editorial, Reuters.. U.S.  [2018-09-06]. （原始内容存档于2021-04-14） （美国英语）.
紅火蟻是一種真社會性昆蟲。
**真社會性**（英語：**Eusociality**）是最高度組織化的動物社會性。「Eusocial」一詞是1966年由蘇珊·巴特拉（英语：）所提出，而愛德華·威爾森則對此用語作了進一步的定義。在一般常見定義，真社會性動物具有三項共同特徵：

* 繁殖分工：群體中可分為專行繁殖的階級，以及較少、甚至不進行繁殖的階級。
* 世代重疊：群體中的成熟個體，可分為兩個以上的世代。
* 合作照顧未成熟個體：某一個體會照顧群體中其他個體的後代。

早期只有部分無脊椎動物被歸類為真社會性動物，而目前所知符合真社會性定義的物種，則分別散佈在昆蟲中的數個目、十足目裡的槍蝦科，以及一小部分的囓齒目。

演化
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已知的真社會性物種並非來自相同起源，即使是同在膜翅目中的各種真社會性動物，也散佈在不同的演化支中。早期觀念認為，個體之間的相互餵養行為（trophallaxis），是產生社會性群體的基礎。而目前關於真社會性群體的起源，則有許多不同的理論，可解釋不同起源的真社會性群體。

在標準模型的解釋裡，作用於真社會性群體早期演化階段的親屬選擇，會使群體中的成員趨向於擁有相近的血緣關係。而之後親屬選擇若與群體選擇結合作用，則導致原始的真社會性群體誕生。而另一種替代模型認為，群體選擇才是造成真社會性群體出現的主因，親屬選擇則屬於次要的力量，因為一個真社會性群體成員，不見得一定要有相近的血緣關係。還有一種概念稱為超有機體（superorganism），此觀點認為，對於個體來說，進行群體與群體間競爭的利益，大於進行群體內競爭的利益。

有一種稱為單雙套系統假說（haplodiploidy hypotheis）的理論，解釋部份物種真社會性群體的可能起源。這些物種的性別決定系統會產生具有單套染色體的雄性，以及有多套染色體的雌性。此種現象稱為單雙套（haplodiploidy）。這類物種中雌性成員之間的血緣關係，比雌性和自己後代之間的血緣關係更大。在親屬選擇的作用下，幫助哺育姊妹的利益，便大於哺育自己後代的利益。這類動物包含螞蟻、蜜蜂與胡蜂。

裸鼴形鼠（*Heterocephalus glaber*）。

範例
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膜翅目中的螞蟻、胡蜂以及蜜蜂是典型的真社會性群體，這些昆蟲的巢穴中有一隻或多隻「女王」（如女王蜂）進行大部分的繁殖，其他則擔任輔助性的士兵或工兵（如兵蟻或工蜂）。其中胡蜂的生活方式與另兩者有所不同：雌性胡蜂可以自由選擇是否擔任輔助性的角色，除了留在原有巢穴中幫助女王之外，在環境允許的情況下，也可能會離開群體自行建立新巢。

此外等翅目昆蟲，也就是白蟻，以及一部分的半翅目與纓翅目昆蟲也具有真社會性。而哺乳類中已知具有真社會性的動物只有濱鼠科中的裸鼴形鼠與達馬拉蘭鼴鼠（英语：）。在裸鼴形鼠的社會中，有一隻專門負責所有生殖的「女王」，並且由2到3隻雄性負責與其交配。

相關條目
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* 利他主義
* 社會性
* 整體適應度
* 社會生物學

參考文獻
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1. ↑  Batra, S. W. T.. Indian J. Entomol. 1966, **28**: 375–393.
2. ↑  Wilson, E. O.. Cambridge. Massachusetts.: Belknap Press of Harvard University Press. 1971.
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外部連結
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* （英文）International Union for the Study of Social Insects （页面存档备份，存于）
* （中文）社會性昆蟲[永久]

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| * 
* 论
* 编
社會生物學 |
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|  |
| 主題 | 
* 行为遗传学
* Challenge hypothesis（英语：）
* Dual inheritance theory（英语：）
* 动物行为学
* 演化心理學
* Evolution of morality（英语：）
* 族群選擇
* Kin recognition（英语：）
* 親屬選擇
* Male Warrior hypothesis（英语：）
* Reciprocal altruism（英语：）
* Sexual selection in human evolution（英语：）
* Sex and psychology（英语：）
* 社会性 (真社會性, Evolution of eusociality（英语：）, Presociality（英语：）)
* 邓巴数

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| 論述 | 
* *Not in Our Genes（英语：）*
* 艾德華·威爾森
	+ 《社會生物學：新的综合》

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|  |
| Evolutionary biology portal（英语：） |

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《**推薦一起共度初體驗的她**》（）是由日本輕小說家朝野始創作、畫師高苗京鈴負責插畫的輕小說作品。單行本由日本的MEDIA FACTORY出版發行，繁體中文版由台灣的尖端出版代理發行。

簡介
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櫻鐵之介是個個性悲觀又身為繭居族的妹控 ，一直想「高中出道」，重建新形象。但是在升上高中的第一天他竟然收到從他天才科學家姊姊櫻鈴音的禮物，一名擁有閃耀光澤的秀髮、水汪汪的大眼睛、宛如初雪般白皙的肌膚、小巧的胸部與纖細的手腳的少女。「主人，請跟我一起進行初體驗。」少女這樣說著。「櫻亞留美將會以妹妹的身分全力支持我進行各式各樣的初體驗?!」

角色
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聲優名單出自廣播劇CD，譯名參照尖端代理的中文版

### 主要人物

櫻鐵之介（，聲優：松岡禎丞）
本作主角，是個重度繭居族，光是到街上見到路人就會開始渾身不舒服，有時候意志力會不夠而逃避現實。即使如此還是打算在高中出道，脫離繭居族的行列。
在第一天開學日因為貧血而昏倒，亞留美代替他自我介紹，卻說自己是個會對妹妹作出色色事情的變態，被班上男生稱為「情色大師」，而女生們則是冷眼對待。
從小因父母病逝而與姐姐相依為命，卻因為姐姐的個性而不太喜歡她。
櫻亞留美（，聲優：藤田咲）
女主角，鐵之介的姐姐鈴音開發出來的生化人造人，因為鐵之介曾說想要個妹妹所以製作了亞留美送給他。
由於是個生化人造人所以力大無窮，有時遇到害羞的事情會造成機體過熱而需要澆冷水冷卻。
一開始的啟動方式被鈴音設定為接吻，後來從監視攝影機上得知初吻給了鐵之介而非常害羞。
貧乳，非常喜歡吃巧克力，聲稱為了巧克力連鐵之介也可以犧牲掉。想作為普通的人類出道，因此和鐵之介算是合作互助的關係。
姬宮姬乃（，聲優：喜多村英梨）
鐵之介在學校中的學姐，國中時也與鐵之介同校。因為喜歡玩吸血鬼遊戲而被稱為「吸血鬼姬宮」。上了高中後想要以完美的高中生出道。
本身是個巨乳，因而被亞留美敵視，並被她稱為「乳姬」。
姬宮家的獨生女，曾說過自己想要有一個弟弟，這樣就可以玩弄他。
廚藝非常糟糕，食用者吃過她烹飪的食物後都會馬上中毒昏倒。
對鐵之介有些許好感。
狼谷可憐（，聲優：金元壽子）
鐵之介的同班同學，不管是外型還是個性都像個小學生，因此被班上的同學當成吉祥物。
因為自己的姐姐是個不良少女，可憐覺得非常帥氣而想要效仿，但是卻做不到，初次見到鐵之介時也一直假裝自己是個不良少女。在鐵之介知情後願意幫助她成為不良少女出道。
因為亞留美的關係，誤會鐵之介是個不良少年，一直稱他為「總長」。
櫻久留美（，聲優：下田麻美）
亞留美體內的保護程式，稱亞留美為姐姐。是個超級姐控，非常討厭鐵之介。
### E計劃參與人

櫻鈴音（）
鐵之介的姐姐，19歲。眾所公認的天才。
黑醫貓子（）
姬乃的表姐，19歲。

出版書籍
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| 卷數 | 日文標題 | 中文標題 | 日本 Media Factory | 臺灣地區 香港 尖端出版 |
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| 發售日期 | ISBN | 發售日期 | ISBN |
| 1 | 初体験にオススメな彼女 | 推薦一起共度初體驗的她 | 2011年7月25日 | ISBN 978-4-8401-3976-2 | 2012年2月3日 | ISBN 978-957-10-4742-3 |
| 2 | 初体験にオススメな彼女2 | 推薦一起共度初體驗的她2 | 2011年10月25日 | ISBN 978-4-8401-4270-0 | 2012年8月7日 | ISBN 978-957-10-4880-2 |
| 3 | 初体験にオススメな彼女3 | 推薦一起共度初體驗的她3 | 2012年2月24日 | ISBN 978-4-8401-4388-2 | 2012年12月20日 | ISBN 978-957-10-5095-9 |
| 4 | 初体験にオススメな彼女4 | 推薦一起共度初體驗的她4 | 2012年6月25日 | ISBN 978-4-8401-4597-8 | 2013年6月7日 | ISBN 978-957-10-5228-1 |
| 5 | 初体験にオススメな彼女5 | 推薦一起共度初體驗的她5 | 2012年10月25日 | ISBN 978-4-8401-4848-1 | 2013年10月25日 | ISBN 978-957-10-5404-9 |
| 6 | 初体験にオススメな彼女6 | 推薦一起共度初體驗的她6 | 2013年2月25日 | ISBN 978-4-8401-4984-6 | 2014年6月20日 | ISBN 978-957-10-5597-8 |

參考文獻
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* 「初体験にオススメな彼女」ドラマＣＤ化＆「つきツキ！」ドラマＣＤ第２段の制作が決定
* 「初体験にオススメな彼女」を藤田咲、下田麻美らによりドラマCD化 （页面存档备份，存于）

外部連結
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* （日語）《推薦一起共度初體驗的她》（MF文庫J內） （页面存档备份，存于）
* （日語）Drama CD 《推薦一起共度初體驗的她》 （页面存档备份，存于） HOBiRECORDS
**張卬**（?—?），中国新朝末年綠林軍武将，更始帝劉玄的重臣。

生平
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|  |  |
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| 姓名 | 張卬 |
| 時代 | 新代 |
| 生没年 | 〔不詳〕 |
| 字・別号 | 〔不詳〕 |
| 出身地 | 〔不詳〕 |
| 職官 | 〔緑林軍部将〕→〔下江軍部将〕
→衛尉大将軍〔更始〕 |
| 爵位・号等 | 淮陽王〔更始〕 |
| 陣营・所属等 | 王匡→王常→更始帝→劉盆子 |
| 家族・一族 | 〔不詳〕 |

地皇三年（22年），因疫病原因緑林軍分散，張卬和王常、成丹一起到南郡編县藍口聚，号「下江軍」，推戴王常为下江軍頭領。

同年，下江军屯驻南阳郡平氏县宜秋聚，舂陵军劉縯（劉秀之兄）请求与他们合兵。成丹、张卬考虑刘縯的家世，合军后自己落得下风，对于合兵之事消极。但是刘縯说服王常合军，成丹、张卬二人等其他下江军部将只好承认。地皇四年（23年）正月，舂陵军、下江军联合军，在泚水击破新朝前队大夫（新制南阳太守）甄阜、屬正（新制都尉）梁丘賜。

绿林军再次合军，联军诸将讨论拥立天子，南阳士大夫（舂陵诸将）和王常主张拥立刘縯，张卬和其他诸将主张拥立平林军出身刘玄。结果，刘縯为了避免分裂，把帝位让给刘玄，議論最後，張卬拔剑斬地，放言：「疑事无功，今日之议，不得有二」。更始元年（23年）二月，劉玄即位为更始帝，張卬被任命为衛尉大将軍。

新朝滅亡，更始帝在更始二年（24年）二月遷都長安，封張卬为淮陽王。当时，張卬横暴，和王匡都有恶名。更始三年（25年），張卬和王匡、成丹率軍十余万守備河東郡，迎击劉秀部将邓禹。結果以大敗而終，張卬放棄河東逃回長安。

赤眉軍西進，更始政权局势恶劣，張卬对諸将说「赤眉近在鄭、華陰間，旦暮且至。今獨有長安，見滅不久，不如勒兵掠城中以自富，轉攻所在，東歸南陽，收宛王等兵。事若不集，復入湖池中為盜耳」，得到多数将领同意。張卬和王匡、廖湛、胡殷、申屠建进言更始帝，想要逃回南阳，更始帝不同意。张卬、申屠建、廖湛、胡殷、隗嚣等人心怀不满，想要劫持更始帝，更始帝事前察知，传五人入宫，想要一起诛杀。张卬四人得知情况有变而逃走，只有申屠建进入宫廷内，被更始帝诛杀。

张卬和廖湛、胡殷发动兵变攻打更始帝，更始帝投奔驻屯京兆尹新丰的右大司马赵萌（刘玄赵夫人的父亲）。張卬和逃出新丰的王匡联合据守长安軍。更始帝、趙萌、丞相李松反击长安，张卬等敗出长安。張卬和王匡、廖湛、胡殷投降赤眉军，引导他们攻打长安。同年九月，長安陷落，更始政权滅亡。赤眉暴虐，百姓有怀念更始帝之人，張卬害怕更始帝被人救出，向他復仇，唆使赤眉軍将领谢禄絞殺更始帝。

之后，張卬之名不在史書出現。

注
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1. ↑  張卬在《後漢書》劉玄传作新市軍，王常传作下江軍，王常传描写詳細，此按後者。

参考文献
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* 《後漢書》列传1劉玄传
* 《後漢書》列传4齐武王縯传
* 《後漢書》列传5王常传
* 《後漢書》列传6鄧禹传
**楊復恭**（？—894年），字**子烙**，本姓**林**，福建人，唐朝宦官。

簡歷
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弘農郡公楊復光從兄。唐懿宗時，鎮壓龐勳有功，升樞密使。

黄巢之亂，黃巢攻克长安（今陕西西安），僖宗出逃兴元，楊復恭代田令孜为左神策中尉。僖宗回長安後，任復恭為左神策護軍中尉、六軍十二衛觀軍容使，封魏國公。

唐僖宗病危時，復恭趁命右神策護軍中尉劉季述迎立擁立壽王李傑即帝位，是為昭宗，有功，专典禁兵，擅權跋扈。

杨复恭暗中與河東節度使李克用勾結，反对唐昭宗讨伐李克用，并从中作梗，最终朝廷军大败于河东军。杨复恭的养子杨守贞被任为龙剑节度使，杨守忠被任为武定军节度使，都不纳贡，上表诋毁诽谤朝廷。昭宗想让舅舅王瓌为节度使，杨复恭不肯，王瓌就骂他，杨复恭同意任王瓌为黔南节度使，但王瓌行经杨复恭养堂侄山南西道节度使杨守亮地界时，被杨复恭指使杨守亮谋害。

大顺二年（891年）八月，杨复恭被迫以上将军致仕。

大順二年（891年）冬十月，被告發謀反。十一月八日，昭宗令天威都將李順節等人逮捕楊復恭。張綰、楊守信奮死抵抗，九日禁軍劉崇望前兵增援，楊府漸感不支。楊復恭出逃至興元依附楊守亮。

景福元年（892年）七月，楊守亮欲投奔李克用，至華州，被韓建擒獲。楊復恭素跟韓建不和，對其辱罵，韓建大怒，將楊守亮一行人押解至長安斬首。

延伸阅读
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[在维基数据编辑]

维基文库中的相关文本： 《舊唐書·卷184》，出自刘昫《舊唐書》
维基文库中的相关文本： 《新唐書/卷208》，出自《新唐書》

參考書目
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* 《新唐書》巻二百八·列傳第一百三十三
"书有名亡实不亡"。得益于《永乐大典》的引用，宋代王质的《雪山集》在清代得以重见天日。
**辑佚**是对已经失传，但其内容等仍以引用的形式保存在其它存世文献中的文献材料加以搜集整理，使得佚失的书籍文献恢复原貌的行为。通过辑佚得到的文献，称为**辑本**或者**辑佚本**，研究辑佚的历史、方法、原则和其他相关问题的学科，称为**辑佚学**。

辑佚的产生，与中国古代文献及典籍频繁而大量的佚失此一情况密不可分；90%以上的先秦两汉文献、98%以上的魏晋南北朝文献、94%以上的隋唐文献均已无法查考。

但是，由于中国古代书籍有摘引、抄辑其它文献的习惯，所以一些佚失的书籍中的只言片语得以通过引用的形式保存在其它文献中。辑佚就是將上述的只言片语加以搜集及整理，使佚失的书籍得以重见天日。它与校勘学、训诂学、考据学及注释学都有着密切的关系，是研究中国古代文化及历史的基本功之一。

定義
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以輯佚的分類來說，輯佚可以分作以下數個範圍：

* 輯佚書：將歷代史志、公私書目曾經著錄的書籍，或者是前人著述提及過的書籍而後世不見流傳的書籍內容，從其他存世文獻中有徵引的將之鈎稽出來。
* 輯佚文：分作兩個情形，其一是古書尚存，但是部分內容已佚，將當中散見的文獻佚文輯出以補原書之闕。其二是本無其書，將散見諸書的引文輯作一編，并冠以新名。
* 文獻考証的過程的輯佚：清代部份學者在編輯目錄學書籍的時候，會附輯當中的引文以已佚書目之下，或者注明佚文所在。

輯佚的定義有狹義和廣義兩種說法。狹義的說法認為，輯佚的對象應該是「古有今亡」之書，將見載於其他書籍的文字中輯錄出來，並將之編輯為原書。此說法為學界主流。廣義的說法認為，輯佚的目標包括匯輯散失的文字資料，包括匯輯散見的詩文，佚文。

历史
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辑佚起源于何时，学术界有不同的说法。有些学者认为可以追溯到魏晋甚至更远古的时候，但是学术界一般认为有明确目的和理论指导的辑佚活动起于宋代。

作家鲁迅也曾从事辑佚工作，辑出《会稽郡故书杂集》、《古小说钩沉》等书。
南宋时期，王应麟通过辑佚，整理出郑玄的《周易注》、《尚书注》和《三家诗》辑本，有学者认为这是有意识的辑佚的起源，并且认为王应麟是辑佚的开创者。这种说法得到了许多学者的认同。同时期的郑樵在《通志·校雠略》提出"书有名亡实不亡"的观点，被认为是在辑佚学发展初期所提出的指导性理论。但也有学者认为郑樵的这种说法有"言之过易"之嫌。

清代中期，在文字狱的高压下，一批学者借考据以遁世，躲进小楼成一统，埋首旧纸堆。在这段时期，乾嘉汉学得到蓬勃发展，辑佚也成为了一门显学。这段时期的民间辑佚代表作有由马国翰辑出的《玉函山房辑佚书》、由黄奭辑出的《汉学堂丛书》、由严可均辑出的《全上古三代秦汉三国六朝文》等等。

另一个对清代的辑佚活动产生巨大影响的事件是乾隆年间《四库全书》的修撰。乾隆三十八年，安徽学政朱筠奏请从内库所藏的《永乐大典》中辑出佚书。在乾隆皇帝的首肯下，《四库全书》的编撰们，从《永乐大典》中辑出经部书籍66种、史部书籍41种、子部书籍130种、集部书籍175种，合共375种，4926卷。今天《四库全书》中所有标有"永乐大典本"的书籍，都是通过辑佚的方法，从《永乐大典》中辑出的佚书。

近代以来，汉学学者也多有辑佚之作，如罗振玉曾根据敦煌文书，辑出《鸣沙石室佚书》、《鸣沙石室遗书续编》等书，鲁迅曾辑出《会稽郡故书杂集》、《古小说钩沉》等书，赵万里曾辑出《大元一统志》、《析津志》等书。

类型
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辑佚的类型根据不同的分类依据，有不同的说法。

从所要辑佚的文献类型划分，辑佚可以分为辑佚书、辑佚文和辑佚诗三种。因为辑佚文和辑佚诗的数量极少，所以辑佚通常是指辑佚书。

从所要辑佚的文献存世情况划分，辑佚也可以分为三类。第一类是全书已经完全亡佚，通过辑佚，让失传的文献重现于世；第二类是全书基本存世，但有少量缺失，通过辑佚，把缺失的部分补全；第三类是全书已经完全亡佚，但是还有前人的辑本存世，通过辑佚，把前人辑本漏辑的部分补上，让辑本更加完善。后两类辑佚是广义的辑佚，它们的实质是补遗。

方法
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辑佚的具体方法学术界有不同的说法，但是就大致的阶段而言，辑佚的全过程可分为准备、辑录、整理和综结四个阶段。准备阶段主要是指确定古籍是否佚失，以及确定辑佚的材料来源；辑录则是指将分散在不同书籍的佚文加以收集；整理主要解决佚文的编排次序，对佚文进行校勘、补缀和辨伪。综结则主要进行确定编目和编制索引的工作。

材料来源
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辑佚的材料来源很广，类书、古注、史书、地志、字书、杂钞、金石、书目、报刊，甚至日记、书信、档案等等，凡是有转引佚书的文献，都可以作为辑佚的材料来源。

但是，在具体的辑佚上，不同的书籍，佚文可能藏身的材料来源往往具有一定的规律性。比如上古时期的书籍，大多散见于诸子百家的著作和汉代的笺注里面，两汉三国时期的书籍大多散见于唐代的义疏里面。把握这些规律，能够更加高效地确定辑佚的材料来源。

意义
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通过辑佚，可以让已经佚失的古文献重现于世，有利于文献的保存和流通。比如二十四史中的《旧五代史》在清代已经佚失，但是通过对《永乐大典》的辑佚，今天的我们才有幸能够看到了这部长达一百五十卷的恢宏巨著。同时，通过辑佚产生的辑本，也为学者提供的较为可靠的文字材料，节约了学者检索文献的时间。

通过辑佚活动的实践和对辑佚学的研究，可以推动校勘学、训诂学、考据学、注释学等相关学科的发展。学者在从事辑佚的过程中，也可以在这些方面得到充分的锻炼。

日本辑佚
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在日本，也利用辑佚的方法来研究和收集古代的资料。例如古风土记，据称原有四十八國风土记，如今完整保存的只有《出雲國風土記》，而《播磨國風土記》、《肥前國風土記》、《常陸國風土記》、《豐後國風土記》等書則留有殘章；其余有約三十國风土记以佚文方式流传至今，但有人认为这部分佚文中可能有成文于奈良时代的部分。又如日本后纪，至15世紀初时尚有40卷，完整流传至今的仅有10卷，其余部分零散地以佚文方式存在。

参考文献
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1. 1 2 3 4  张舜徽.. 上海古籍出版社. ISBN 7-5325-4127-4.
2. 1 2 3  张三夕.. 华中师范大学出版社. ISBN 7-5622-2650-4.
3. 1 2  杨燕起、高国抗.. 北京图书馆出版社. ISBN 7-5013-2173-6.
4. 1 2 3 4  王俊杰.. 齐鲁书社. ISBN 7-5333-1721-1.
5. 1 2 3 4 5  潘树广、黄镇伟、涂小马.. 广西师范大学出版社. ISBN 7-5633-3061-5.
6. 1 2  吴枫.. 齐鲁书社. ISBN 7-5333-1474-3.
7. ↑  蒋伯潜.. 北京大学出版社. ISBN 7-301-00265-3.

参见
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* 目录学
* 校勘学
* 训诂学
* 考據學
**生命系统理论**是关于所有生命系统的存在及其结构、交互、行为和发展的一般理论。这项工作是由James Grier Miller（英语：）开创，其目的是使生命概念形成固定的体系。据Miller在他的代表作《生命系统》中所阐述的原始构想，一个"生命系统"必须包含20个"关键子系统"中的每一个。这些子系统由它们的功能所定义，并且在无数的系统中可见，从简单的细胞到有机体、国家以及社会。在《生命系统》中，Miller按照大小顺序详细研究了许多系统，并且在每一个当中确定其子系统。

生命系统
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Miller把生命系统视为所有系统的一个子集。在生命系统层级之下，他定义了空间和时间、物质和能量、信息和熵、组织的层次以及物理和概念的因素，在生命系统之上，定义了生态系统、行星系统以及太阳系、星系，等等。

Parent（1996）将生命系统定义为"开放的自组织系统，具有生命特性，并且能够与其环境互动。这通过信息和物质-能量交换来实现。生命系统可以像一个单细胞那样简单，或者像一个超国家组织那样复杂，例如欧盟。不理会他们的复杂性，为了能够生存和超出一代之外继续其物种或类型的繁衍，他们都依赖于相同的20个基本子系统（或过程）。"

Miller说，系统存在于8个"嵌套"的等级层次上：细胞、器官、有机体、群体、组织、社区、社会以及超国家体系。在每个层面，一个系统往往包含20个关键子系统，它们处理物质/能量或信息。然而，前两个子系统既处理物质/能量也处理信息：再生器和边界。

物质/能量处理器：

* 摄食器、分配器、转换器、制造者、存储、排泄器、动力、支撑

信息处理器：

* 输入传感器、内部传感器、通道和网络、计时器（后来加上）、解码器、联结器、记忆、决策器、编码器、输出传感器。

Miller的生命系统理论
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1978年，James Grier Miller撰写了一本1102页的书来展现他的生命系统理论。通过集中研究具体的系统——在物理时空上的物质-能量堆，他创建了关于生命系统的一般原理。这些物质-能量堆非随机地累积在一起，组织成相互作用、相互关联的子系统或组成部分。十几年之后，他稍微修改了最初的模型，并且在这种复杂的结构中区分了8个"嵌套"的等级层次。每个级别是"嵌套的"，在这个意义上，每个更高的层次以一种嵌套方式包含下一个更低的层次。

他的中心论点是，存在于所有8个级别的系统是开放系统，它们是由20个关键子系统组成。这些子系统处理各种形式的物质/能量和信息的输入、吞吐量以及输出。其中两个——再生器和边界——同时处理物质/能量和信息，还有8个只处理物质/能量，其他10个只处理信息。

> 万物是一个连续体。生命无穷无尽的复杂性组织成模式，它们在系统的每一层次上重复自己——主题和变化。对科学来说，这些相似和差异是完全重要的事情。从不断的原生质流到多方向的超国家系统活动，当生命系统保持高度有组织的稳定状态时，其内部从头到尾存在着连续流。
> 
> 

Seppänen（1998）说，Miller将一般系统论广泛应用于描述生命系统的所有方面。

与生命系统理论有关的主题
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Miller的理论假定，一个系统其组成部分之间的相互关联跨层次地延伸。例如：一个生命系统的细胞和组织，依靠有机体从它的超系统中获取的食物而茁壮成长；一个超国家系统的会员国从公共活动到每个国家的贡献之中持续地收获利益。Miller说，他的折中理论"与过去很多学科的发现联系在一起，并且提供了一个符合新调研结果的概述"。

Miller说，空间、时间、物质、能量和信息的概念对于他的理论来说是至关重要的，因为生命系统存在于空间中，并且是由物质和能量通过信息的组织而构成。Miller的生命系统理论采用了两种空间：物理或地理空间，以及概念或抽象的空间。时间是物理时空连续体/螺旋体基本的"第四维"。物质是有质量并且占有物理空间的任何东西。物质和能量是等效的，因为一个可以转换成另一个。信息是指自由度，这个自由存在于从需要传输的信号、符号、讯息或图案之中做出选择的特定情况下。

參見
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* 熵 (生物學)

参考文献
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### 引用

1. ↑  Seppänen, 1998, p. 198
2. ↑  Elaine Parent, *The Living Systems Theory of James Grier Miller* （页面存档备份，存于）, Primer project ISSS, 1996.
3. ↑  (Miller, 1978, p. 1025)
4. ↑  Seppänen 1998, pp. 197-198.
5. ↑  (Miller, 1978, p.1025)

### 来源

* Kenneth D. Bailey（英语：）, (1994). *Sociology and the new systems theory: Toward a theoretical synthesis.* Albany, NY: SUNY Press.
* Kenneth D. Bailey (2006). Living systems theory and social entropy theory. *Systems Research and Behavioral Science, 22,* 291-300.
* James Grier Miller, (1978). *Living systems.* New York: McGraw-Hill. ISBN 0-87081-363-3
* Miller, J.L. & Miller, J.G. (1992). Greater than the sum of its parts: Subsystems which process both matter-energy and information. *Behavioral Science, 37,* 1-38.
* Jouko Seppänen, (1998). Systems ideology in human and social sciences. In G. Altmann & W.A. Koch (Eds.), *Systems: New paradigms for the human sciences* (pp. 180-302). Berlin: Walter de Gruyter.

外部链接
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* International Society for the Systems Sciences
* The Living Systems Theory Of James Grier Miller
* Symbols for drawing Living Systems Theory diagrams （页面存档备份，存于）
* James Grier Miller, Living Systems （页面存档备份，存于） The Basic Concepts (1978)
**馬赫反射** （英語：**Mach reflection**）是一個超音速流體動力中的現象，以恩斯特·馬赫為名，是一個包含有三種模式的反射震波。

簡介
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馬赫反射可以在非穩態、擬穩態(pseudosteady)及穩態流動中出現. 當一個激波沿著一個固態的邊緣傳導時，激波撞擊所形成沿著邊緣的流場會產生一個二次反射激波，使的該流場會平行於邊緣。在反射點上的流場在該區域是穩定的，而這樣的現象便稱為**擬穩態流**。當邊緣和主要激波的角度大到一定程度，單一的反射激波不足以使的流場轉為平行於邊緣，進而發生馬赫反射的現象

在穩態流場中，如果一個斜邊被放入一個穩定的超音速流場，而該斜邊所產生的激波衝擊到平行於流場的壁面上時，激波會使得流場轉向壁面，而會須要反射激波將流場轉回平行於牆面的狀態。當入射波超過某個角度時，反射激波產生的抵銷作用不足以將流場轉回來，便會產生一個可以觀察到的馬赫反射現象 
馬赫反射存在有三個種類的激波，也就是事件激波(incident shock)、反射激波(reflected shock)、和馬赫桿(Mach stem)及滑動面。這三股衝擊波交會的地方就是二維上的「三角點」，或是三圍上的雙重激波

馬赫反射的種類
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唯一可以存在於穩態流場中的馬赫反射是**直接馬赫反射**。其中，馬赫桿(Mach stem )是凸離流場來向，而且滑動面(slip plane)是斜向反射面。在不穩態流中，三角點(triple point)可能會遠離表面，也有可能產生三角點對表面保持相對平穩的狀態(平穩馬赫反射stationary Mach reflection)，或是朝向表面移動(反馬赫反射 inverse Mach reflection).在反馬赫反射中，馬赫乾是曲向流場來向，而滑動面則是斜離反射面 .

參考
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1. 1 2   (PDF). 2007  [2010-08-13]. （原始内容存档 (PDF)于2012-02-27）.
2. 1 2  Ben-Dor, Gabi.  2nd Edition. Springer. 2007. ISBN 978-3-540-71381-4.  引文格式1维护：冗余文本 (link)

外部連結
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* The discovery of the Mach reflection effect and its demonstration in an auditorium[永久]
* Google Scholar search
**行巡**（?—?），中国新朝到东汉時代初期武将、政治人物，涼州天水郡平襄县（今甘肃省通渭县）人。行巡在隴右割据的隗囂属下。

生平
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|  |  |
| --- | --- |
| 姓名 | 行巡 |
| 時代 | 新朝 - 东汉時代 |
| 生卒年 | 〔不詳〕 |
| 字・別号 | 〔不詳〕 |
| 本貫・出身地等 | 涼州天水郡平襄县 |
| 職官 | 大将軍〔隗囂〕　 |
| 爵位・号等 | - |
| 陣营・所属等 | 隗囂→公孫述 |
| 家族・一族 | 〔不詳〕 |

隗囂起兵名声甚高，行巡成为他的属下，被任命为大将軍。

建武六年（30年）夏，隗囂反叛光武帝，駆逐討伐蜀（成家）帝公孫述进入隴右的耿弇率领的漢軍，行巡和王元乘势攻打三輔。行巡在馮異率领的漢軍面前敗北，三輔進攻以失敗告終。建武七年（31年），隗囂加入公孫述的陣营，被封为朔寧王。

建武八年（32年）春，东汉来歙奇襲攻下天水郡略陽，行巡奉隗囂之命守番須口，防备他漢軍的進攻，隗囂包围攻击略陽，数月略陽都没有陷落，光武帝親征，隗囂敗走。王遵降漢，隗囂軍很多降汉。隗囂逃到隴西郡西城。王元入蜀求得5千余人援軍前来救援。行巡、周宗也一起参与救援隗囂。与漢軍激战之后，行巡救出隗囂，成功退却到天水郡冀县。漢軍因兵糧不足而撤退，安定郡、北地郡、天水郡、隴西郡各郡再次归属隗囂。

建武九年（33年）正月，隗囂在冀县病死，行巡、王元、周宗一起擁立隗囂之子隗純继任朔寧王。建武十年（34年）十月，隗純在落門聚（天水郡冀县）敗於来歙，行巡和隗純、周宗一起降汉。以後，行巡之名史書不再记载。

参考文献
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* 《後漢書》列传3隗囂传
* 《後漢書》列传7馮異传
**雅各宾大教堂**是吕伐登最大的中世纪教堂。

历史
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这座教堂始建于1275年至1310年间，本是多明我会的教堂（雅各宾即指多明我会）。1392年，这座教堂在一场城市大火中被毁，2年后重建。15世纪后期增加了宽阔的南走道，而中殿在16世纪扩展了一个隔间。这座哥特式建筑在宗教改革期间被改建为新教教堂，失去了祭坛和大部分装饰。

1591年以来，居住在弗里斯兰和格罗宁根的省督下葬在教堂唱经楼地下的个墓室，这个墓室并于1640年和1696年进行了扩建。1623年至1765年间，十具棺材被放置在弗里斯兰的拿骚、即拿骚-迪茨伯爵的地下室。在地下墓室上方的礼拜堂里还有另外六个棺材。在1795年的巴达维亚革命期间，棺材和丧葬纪念碑被毁。

内部
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这座教堂的主要管风琴是1727年的Christian Müller管风琴。这座管风琴一直在教堂里，后来转移到同样位于吕伐登的威斯特教堂，在那里它一直运作到1847年。

文献
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* Bernhard van Haersma Buma, De Grote of Jacobijnerkerk en de Friese Nassaus, Friese Pers Boekerij, Leeuwarden, 2005, 64 pag. ISBN 978-90-330-0521-3
* Bernhard van Haersma Buma, Grote of Jacobijner kerk te Leeuwarden. Historie en architectuur van een kloosterkerk, Friese Pers Boekerij, Leeuwarden, 2008, 96 pag. ISBN 978-90-330-0648-7
**平田信**（1965年3月27日—）是奥姆真理教的前干部。生于北海道札幌市。奥姆真理教在決定實施省厅制度之后，平田信出任"车辆省次官"。作为执行奥姆真理教事件（日语：）的罪犯之一，他被日本警察厅指定为特别通缉犯，并逃亡长达17年。

生平
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平田信从北星学园大学附属高中毕业，入读札幌商科大学。1987年大学毕业后，在东京的一家服装制造商找到工作，同年8月加入奥姆真理教，並且立即從公司离职。

他曾参与保护导师麻原彰晃和其家人的"白色爱之战士"行列。1994年，真理教派遣众多信徒到俄罗斯接受"军事训练之旅"，受过射击训练。1990年代的连续奥姆真理教事件中，他参与1995年2月的"公证处秘书绑架致死事件"，负责驾驶逃脱车辆，还参与同年3月的"岛田裕巳私宅爆炸事件"和"奥姆真理教东京总部火炎瓶事件"。

1995年2月，在東京地鐵沙林毒氣事件前一個月，平田信脫離奧姆真理教。1995年5月31日，平田被控在"岛田裕巳私宅爆炸事件"违反《爆炸物取缔惩罚条例》，以及在"公证处秘书绑架致死事件"中被控绑架致死罪。之后，平田与涉入"东京地铁沙林毒气事件"的高桥克也、菊地直子等7人，被指定为"奥姆真理教特别指定嫌疑人"。

1996年2月，平田被发现藏匿在宫城县仙台市的女性信徒家中，被发现后立即逃亡。帮助平田藏匿的女信徒被捕，指控藏匿嫌疑人及伪造一份私人签名文件，这些指控的诉讼时效至2000年11月。

帮助藏匿的女信徒较平田年长3岁，据称已经在大阪府内生活14年以上。她出身在福岛县，1980年代在东京取得护士资格，1993年退职加入奥姆真理教，隶属于真理教的"治疗省"，是1995年东京地铁沙林毒气事件之后，其中一名下落不明的人物。据检察官指出，她在1995年与平田一起逃亡生活，最初在东北地区生活，1996年搬到大阪市。1997年开始，她以伪造名字在东大阪的整骨院工作，继续支撑平田的生活。2012年以藏匿犯人罪判处1年2个月监禁。
大阪市内的藏匿公寓被搜索的时候，发现美国电视剧《LOSTER》、美国电视剧《24》、英國电影《哈利·波特》、日本动画电影《秒速5厘米》等租赁DVD，都认为是为平田所租借。顺便一提，导演木村文洋于2012年宣布，开拍以两人逃亡生活为主题的电影《爱的去处（暂定）》。

后来平田一直音讯全无，有传言已经死亡或逃离海外，但在2011年12月31日，一位名叫平田信的男子突然出现在东京警视厅丸之内警署。该名男子通过指纹验证为其本人，东京警视厅于2012年1月1日逮捕和拘留平田。平田信被捕后表示，因為看到東日本大地震有上萬無辜人命犧牲，自己卻逍遙法外，感到愧疚而決定自首。

2014年3月7日，平田信被東京地方裁判所判處9年監禁。

參考文獻
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1. ↑ .  [2021-09-24]. （原始内容存档于2021-09-24）.
2. ↑  47NEWS Archived.. 47NEWS.  [2012-01-10]. （原始内容存档于2012-01-11）.
3. ↑  Sponichi Annex Archived..  [2012-01-11]. （原始内容存档于2015年2月15日）.
4. ↑  日本经济新聞..  [2012-03-27]. （原始内容存档于2015-02-15）.
5. ↑  朝日新聞デジタル..  [2012-03-27]. （原始内容存档于2013-01-16）.
6. ↑  Sponichi Annex Archived..  [2015-02-12]. （原始内容存档于2015年2月12日）.
7. ↑  シネマトゥデイ..  [2012-07-18]. （原始内容存档于2012-07-23）.
8. ↑ . ISBN 978-4-86391-063-8.
9. ↑ . 中國時報. 2012-01-05  [2021-03-27]. （原始内容存档于2021-06-17）.

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* 论
* 编
奥姆真理教 |
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| 教團人物 | 

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| 死刑（全部於2018年7月被處決） | 
* 麻原彰晃（松本智津夫）
* 井上嘉浩
* 遠藤誠一（日语：）
* 土谷正實
* 中川智正
* 新實智光
* 早川紀代秀
* 岡崎一明（佐伯一明、宮前一明）
* 豐田亨
* 端本悟（日语：）
* 林泰男（小池泰男）
* 廣瀨健一
* 橫山真人（日语：）

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| 無期徒刑 | 
* 北村浩一（日语：）
* 高橋克也
* 外崎清隆（日语：）
* 中村昇（日语：）
* 林郁夫
* 杉本繁郎（日语：）

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| 有期徒刑 | 
* 山形明（日语：）
* 富田隆（日语：）
* 富永昌宏（日语：）
* 平田悟（日语：）
* 渡部和實（日语：）
* 青山吉伸（日语：）
* 越川真一（日语：）
* 後藤誠
* 藤永孝三（日语：）
* 高橋昌也（日语：）
* 平田信
* 大內利裕（日语：）
* 瀧澤和義（日语：）
* 富樫若清夫
* 丸山美智麿
* 飯田惠理子（日语：）
* 井田喜廣
* 松本知子（日语：）
* 滿生均史（日语：）
* 松下悟史（日语：）
* 石井久子（日语：）
* 松本剛（日语：）
* 八木澤善次
* 佐佐木香世子
* 上祐史浩
* 森脇佳子
* 大內早苗（日语：）
* 長谷川茂之（日语：）
* 山本麻由美（日语：）
* 岐部哲也（日语：）
* 都沢和子（日语：）

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| 其他犯罪相關人物 | 
* 村井秀夫（逮捕前遇刺身亡）
* 石川公一（日语：）（不起訴）
* 菊地直子（無罪判決）

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| 批评 | 
* 小林善纪

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| 事件 | 
* 坂本堤律師滅門慘案
* 池田大作沙林襲擊未遂事件
* 松本沙林毒氣事件
* 東京地鐵沙林毒氣事件
* 東京都廳包裹炸彈事件
* TBS錄影帶問題
* 奧姆真理教的顛覆國家計畫
* 警察廳長官狙擊事件
* 龜戶異臭事件

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|  |
| 其他 | 
* 地下铁事件
* 真理国
* 日本香巴拉化計畫
* 奥姆真理教放送
* 后继团体（Aleph、光之轮（日语：）、山田集团（日语：））
* 團體規制法（日语：）
* 足立區Aleph規制條例
* 破壞活動防止法（日语：）
* 尊師進行曲

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* Wikisource
* Commons

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續作，請見「**鐘樓驚魂2**」。

《**鐘樓驚魂**》（日语：，英语：）是日本Human Entertainment公司推出的生存恐怖遊戲作品之一，遊戲於1995年首次發行超級任天堂版，至1997年推出PlayStation平台改良版本，其標題被改為《Clock Tower: The First Fear》，1999年推出WonderSwan及Windows 95版本。作者河野一二三製作本作的靈感來自觀看義大利導演達利歐·阿基多的恐怖片，尤其是該導演的《驚變》（Phenomena，1985）。在2005年在Playstation 2推出跟《鐘樓驚魂3》類似玩法的精神續作《狂氣古城》。在2016由原作者河野一二三在Windows, PlayStation Vita平台推出在Kickstarter募資成功的正統精神續作《夜啼》（NightCry）。

遊戲系統
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遊戲以游標點擊形式進行，畫面左下方女主角肖像的背景顏色代表其體力，體力最好時是藍色，最差是紅色。珍妮佛的體力會隨著移動而減低。玩家需以手掣控制畫面游標控制女主角移動方向及調查物品。時鐘塔1本身的遊戲流程很短，但是準備了相當多樣的事件；在同樣一張的地圖上，會有2~3種不同的事件可以發生。同樣的道具會擺放在不同的位置上，而某些特定的房間也是隨機更換位置。增加了玩家隨機應變的功力，觸發不同的事件也會大大的影響結局的發展，因此事件的觸發也很重要。時鐘塔系列的最大賣點除了多樣的事件以及分歧結局外還有躲藏。
最後的結局則是由我們所調查的事情來決定，事件調查的越詳細結局越好。而朋友的生存數也決定結局。

故事
--

遊戲的女主角名為Jennifer Simpson，父親於她5歲時失踪，之後在一所孤兒院長大。
14歲時（1995年），與另外三名孤兒院的朋友Ann、Laura及Lotte一同被富人Barrows夫婦收養，她們被帶到山上的一所大屋中。
Barrows夫人Mary叮囑她們在大廳等她回來，但她們等候多時仍未見其身影，覺得不對勁。
主角Jennifer在離開大廳想找Mary之際，忽然聽到慘叫聲，其他人不知所終，只剩Jennifer一人。
Jennifer開始在屋中展開冒險，途中會遇到有同伴被一拿著大剪刀的怪物殺死，而剪刀人會窮追主角，主角需找地方躲避。主角可選擇調查Barrows家的秘密、拯救朋友及逃走。

  

### 結局

共有9個結局，由好至壞，分別為S和A-H，視乎主角完成調查多寡而定。
S和A-C為好結局，但A-C結局為主角單獨生還，而S結局能救回一位朋友。
D-H屬壞結局，主角最終也會被殺。
### 人物

* Jennifer Simpson

主角，14歲，年幼時母親去世，父親是一名醫生，在她5歲時失蹤。
在granite孤兒院長大，表面上是被Mary收養，實際上是被帶到Barrows宅邸作為祭品人選。
* Ann

Jennifer的朋友，15歳，性格倔強。遊戲中有機會生還。
是從小被拋棄的孤兒，故沒有姓氏，與Jennifer同樣是祭品人選。
* Laura Harrington

Jennifer的朋友，14歲，沉著穩重，和Ann很要好。遊戲中有機會生還。
* Lotte

Jennifer的朋友，14歲，活潑開朗，打扮中性的女孩子。
和Jennifer最要好，但因成為祭品，沒有機會生還。
和Ann同樣是從小被拋棄的孤兒，所以沒有姓氏。
如果Jennifer被Mary關在籠子裡，Lotte會去營救她，但隨後就被Mary殺死。
另外Lotte也會被目睹倒臥在山洞中，臨終前會提示Jennifer要啟動鐘樓裡的大鐘。
* Mary Barrows

granite孤兒院的老師，37歲。帶著Jennifer等人到鐘樓宅邸。
本次事件的主謀者，Barrows家的家主夫人，育有惡魔雙胞胎Bobby及Dan。
在好結局（S、A-C結局）於親自追殺主角的過程中喪命，死狀根據達到的結局略有不同。
* Bobby Barrows

惡魔雙胞胎之一，9歲，弟弟。因性格殘虐，Mary除了祭品也隨帶Jennifer等人當他的玩具。
因身體機能不完全，隨時都可能死亡，Mary利用黑魔法使Bobby的時間停止。
為遊戲中的「剪刀人」，殺人時拿著大剪刀，穿著校服及戴面具。
在好結局中，因Jennifer開動大鐘，使Bobby的時間再度繼續，痛苦的Bobby從高處跌落而死。
* Dan Barrows

惡魔雙胞胎之一，9歲，哥哥。長相是個身體肥大的巨嬰，相較於弟弟身體機能較完整，活在山洞一處。
運動器官不發達，但具有超能力（透視眼和念動力），宅邸的靈異現象就是他的所作所為。
遊戲中Jennifer會在逃走期間，把燈油扔下將之燒死。
PlayStation復刻版中加入了有一不明人影會從Dan灰燼中站起來，有玩家認為這人影化身成了續集的小孩Edward。
* Simon Barrows

Mary的丈夫，Barrows家的家主。在中庭的牢中被Mary關了9年之久。
長期受到Mary的虐待以及未進食，造成精神不穩定。在本作第二部確定已死。
遊戲中，當Jennifer被Mary扔進籠中會遇到，如果Jennifer沒帶火腿，Simon會因過於飢餓把她吃掉。
* Walter Simpson

Jennifer的父親，婦產科醫生。
為了替Mary接生而來到Barrows家，在Bobby和Dan出產時被吃掉手腕。
而後被幽禁在密室裡，懷抱想見Jennifer最後一面的心情窒息身亡。

精神續作
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原作者Hifumi Kono獨自成立了遊戲公司 Nude Maker，並且持續地製作各種類型的遊戲。在 2014 年的時候，Nude Maker 發表了一個遊戲專案，名為「Project Scissors」。在 2016 年的時候，被認為是繼承時鐘塔精神的一款作品上市，名為「夜啼NightCry」，儘管這款遊戲找來不少大咖人士助陣，像是導演清水崇（代表作：咒怨）和《沉默之丘》的怪物設計師伊藤暢達，遊戲的操作感與模組等等在優化方面表現表現不佳，因此評價褒貶不一。

外部連結
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* Clock Tower (gamefaqs.com) （页面存档备份，存于）

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* 论
* 编
鐘樓驚魂系列（英语：） |
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| 主系列 | 
* 鐘樓驚魂
* 2
* 鬼頭（英语：）
* 3（英语：）

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| 外傳 | 
* 狂氣古城
* 夜啼（英语：）
* 父礙：碎瓷（英语：）

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迎泽大街 五一广场附近
1962年 太原市迎泽大街
1962年 太原迎泽大街夜景
**迎泽大街**是中華人民共和國山西省太原市的一条主要道路，始建于1956年，当时的设计宽度为70米，在那时的中国仅次于北京长安街，以故赢得了"中国第二街"、"太原的长安街"、"三晋第一街" 的称号。迎泽大街历经四次增建，目前有双向14条机动车道（含2条公交专用道），以及非机动车道、人行道、绿化带各两条。迎泽大街东起太原火车站，向西延伸跨越汾河直抵南寒广场，全长10公里，汾河以西的部分被称为迎泽西大街。道路沿线有太原火车站、五一广场、迎泽公园、太原工人文化宫、迎泽宾馆、并州饭店、中国煤炭博物馆、太原理工大学等地标建筑。时至今日，迎泽大街虽不再是太原市最宽的大街，但它已经成为太原市的象征之一。

得名
--

关于迎泽大街的得名，有一个广为流传的说法：20世纪50年代，为迎接毛泽东到太原视察，太原市政府修建了这条大街，为此命名为"迎泽大街"，取"迎"接毛"泽"东之意。事实上毛泽东终其一生并没有来过太原。更加可信的说法是，老太原城的大南门"迎泽门"（已被拆除）正好处在迎泽大街上，大街以迎泽门而得名。而迎泽门的名字，一说来源于门外的沼泽地，一说与《南风歌》有关："南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。"迎泽门在太原城的南面，定名"迎泽"，取迎接南风的恩泽，解民忧阜民财之意。除迎泽大街之外，太原市的迎泽公园、迎泽大桥、迎泽区皆以"迎泽"为名。

初建
--

20世纪50年代初，时任太原市市长岳维藩主持制定了太原市1949年后的第一部城市规划，迎泽大街是整个规划中最引人注目的部分。规划中的迎泽大街以太原南城外的一条土路为基础，设计宽度为70米，这在当时引起了相当大的争议，华北局会议上这一方案被批评为"贪大求洋"。50年代初，太原市的大多数街道只有六七米宽，70米的宽度足以同时容许四千辆车通行，而当时全太原市一共只有八百辆汽车。面对争议，岳维藩主张城建应当本着"五十年不落后、一百年不后悔"的思想，着眼于太原市的长远发展。最终岳维藩力排众议，迎泽大街的建设得以在1956年拉开大幕。一年后，东至五一广场、西至迎泽大桥的一期工程完工。由于道旁建筑的影响，最终一期工程的实际路宽定为66米。

增建
--

1976年，迎泽大街第二期工程动工，经过两年的建设，迎泽大街的东端由五一广场延至太原火车站（广场到火车站的一段曾一度称"迎泽东大街"）。1985年实施了"迎泽西大街取直工程"，一年后迎泽大街西延至下元（这一段称为"迎泽西大街"）。1996年的"迎泽西大街打通工程"使得迎泽西大街在同年向西通到南寒广场。2007年，迎泽大街迎来了修建以来的第一次拓宽改造，并配套修建了"微循环道路"以缓解周围道路的交通压力。
**楊弘**（？—607年4月8日），字**辟恶**，隋朝皇族，河間王，隋文帝楊堅从祖弟，楊元孫之子。

生平
--

楊元孫小时候，父亲楊愛敬去世，在北齐統治下的鄴城居住，生长在舅舅家。怕自己作为北齐敌对势力西魏大将军楊忠的親族（楊忠的父亲楊禎和楊元孫的父亲楊愛敬是兄弟）受到牵连。于是楊元孫改随母姓郭氏。

楊元孫去世后，北齐被北周灭亡，楊弘入关中。楊堅为楊弘買置田宅。幾度跟随征战，累進開府儀同三司。580年，楊堅为丞相，把楊弘带在身边，作为心腹。楊堅到访北周趙王宇文招宅邸，将要发生危险，楊弘站在门外，守卫楊堅。不久加授上開府，封**永康县公**。

581年，隋朝建立，楊弘担任大将軍，進爵为**河間郡公**。五月，又进封为**河間王**，担任右衛大将軍。一年后，進位柱国。突厥侵犯隋朝北边，楊弘担任行軍元帥，率兵数万出灵州道，与突厥軍作战，获胜。出任寧州总管，進位上柱国。数年後、召還長安，随后任蒲州刺史。河東反抗隋朝的一百人投降，被流放边境，治安回復，称为良吏。晋王杨广入朝，楊弘代任揚州总管。杨广返回江都，楊弘也返回蒲州。

605年，隋炀帝杨广召還楊弘，任命他为太子太保。606年，楊弘任雍州牧。607年三月乙卯日（607年4月8日），楊弘去世，其子楊慶嗣爵。610年，追封**郇王**。

延伸阅读
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[在维基数据编辑]

维基文库中的相关文本： 《隋書/卷43》，出自魏徵《隋书》

参考文献
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* 《隋書·卷四十三·列传第八》
* 《北史·卷七十一·列传第五十九》
* 隋上柱国太子太保雍州牧河間恭王墓誌銘
**平町**（日语：／*Tairamachi* \*/?）是東京都目黑區的地名。現行行政地名為平町一丁目與平町二丁目。2013年7月1日為止的人口有6,245人。郵遞區號為152-0032。

地理
--

位於目黑區南部。西鄰中根，東接碑文谷，北連柿之木坂，南通大岡山。

歷史
--

現在的平町、大岡山一帶在江戶時代屬荏原郡衾村字平根。字平根在明治時代後分割，其中的字平前、字平南原、字平北原、字平稻荷丸在昭和7年（1932年）合併為目黑區平町。昭和40年（1965年）實施住居表示至今。

交通
--

### 鐵路

町域北邊的中根有東急東衡線都立大學站。另可利用南側的東急大井町線綠丘站、東橫線自由之丘站。

### 巴士

東急巴士

* [森91] 新代田站～大森站
* [黑01] 目黑站～大岡山小學校前

巴士站有平町、大岡山小學校前。

### 道路

町域北部有目黑通，東北部有環七通。

設施
--

* 目黑區立大岡山小學校
* 平町Recycle Plaza
* 瑞穗銀行都立大學站前支店
* 櫻森稻荷神社
* 呑川綠道
* 鐵飛坂
* 大岡山西住區中心

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| * 
* 论
* 编
 目黑區町名 |
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| 舊目黑町（日语：） | 青葉台 | 大橋 | 上目黑 | 五本木 | 駒場 | 下目黑 | 中町 | 中目黑 | 東山 | 三田 | 目黑 | 祐天寺 | 中央町 |
|  |
| 舊碑衾町（日语：） | 大岡山 | 柿之木坂 | 自由之丘 | 洗足 | 平町 | 鷹番 | 中央町 | 中根 | 原町 | 東丘 | 碑文谷 | 綠丘 | 南 | 目黑本町 | 八雲 |

 |
**馬克·茨柏克沃斯基**（Mark Zbikowski，1956年3月21日—）出生於美國密西根州底特律，畢業於耶魯大學與哈佛大學，是微軟公司的元老之一。EXE執行檔的檔頭「MZ」兩字（16進位碼為`4D5A`），即來自於馬克·茨柏克沃斯基的姓名首字母。

任職微軟
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茨柏克沃斯基於1981年進入微軟公司任職。1982年3月，他取代提姆·帕特森（Tim Paterson）成為MS-DOS 2.0的開發經理，直到DOS 4.0為止。在開發經理期間，最大的創作就是寫出了DOS的樹狀目錄架構。

1985年3月到1991年，茨柏克沃斯基參與OS/2的開發團隊，主導檔案系統及驅動程式的開發工作。同時他也是保羅·馬利茲（Paul Maritz）的技術顧問。OS/2的IFS（Installable File System）即為他的主要貢獻。

1991年至1996年，微軟與IBM聯合開發代號為Cairo的作業系統期間，茨柏克沃斯基擔當重要的角色。1996年起，微軟獨立開發Cairo，茨柏克沃斯基參與Windows NT核心的檔案系統開發。

自微軟退休
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2006年6月，茨柏克沃斯基從微軟退休。除了公司創辦人比爾·蓋茲（Bill Gates）與史蒂夫·巴爾默（Steve Ballmer）以外，他是公司內第一位達到服務滿25年的員工。

2008年1月，茨柏克沃斯基加入SWsoft擔任資深技術顧問。

参考資料
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1. ↑ .  [2008-05-16]. （原始内容存档于2008-01-19）.

外部連結
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* Mark Zbikowski - From DOS 1.0 to Windows Vista （页面存档备份，存于） MSDN.com
**秘雕魚**（臺羅: Pì-tiau hî）是當鱼畸形导致鱼背隆起或體側彎曲，以X光檢視骨骼型態，脊椎形狀呈現波浪狀、單彎、雙彎，甚至3彎，彎曲程度視個體畸形的嚴重情況而異。因為看起來像是黃俊雄布袋戲裡面的角色「秘雕」，故被稱為「秘雕魚」。
於1993年，台灣環保團體曾於核二廠附近發現畸形花身雞魚，於是台灣電力公司特別委託專家調查，並解釋為水溫所引起，但在調整出水口及水溫之後，畸形魚並沒有減少，邵廣昭（中央研究院動物所所長）表示，這是因為核二廠改善工程當初並非是為了解決1993年發現秘雕魚事件而作，而是早在1987年時台電為符合環保署制訂之兩項「放流水標準」之一，「在出水口外500公尺處水溫不得超過背景水溫加4℃」之規定即已策劃並定案。此工程延宕至1993年起才施工，並於1994年完成。啟用後確已達到使溫排水在排水口外海擴散較佳之預期效果，但在「出水口內」及「堤岸旁」之近域內之水溫，因為海水還沒來得及流到外面去擴散和稀釋，當然水溫是不可能降低的。而嗜高溫的魚苗被溫水誘引而來也無法阻止，同時在岸邊又有淡水外流的誘因下，魚苗乃聚集生活在出水口內或堤岸邊，故而造成畸形。因此核二廠之排水口改善工程與秘雕魚其實並無關連，也很難防止秘雕魚不再產生。
之後又發現豆仔魚、烏魚和虱目魚等魚類畸形。

發現
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1993年7月31日金山鄉民范正堂於台電核能二廠排水口發現大量變型花身雞魚（秘雕魚）。這些魚的脊柱成規則性的上下左右雙S型彎曲，有些還眼睛外凸，舉世罕見。而秘雕魚分佈僅限核二廠出水口一帶，明顯的係核二廠環境因子所造成。在此之前，已有過發現「魚屍」橫遍萬里沙灘的記錄。

2011年2月有民眾發現石門水庫有大批長滿畸形腫瘤的奇特魚類，經過魚病專家解剖發現，部分10公分不到的魚體內，竟然有100多隻寄生性吸蟲。這些寄生蟲經研究後確認為俗稱「黃吸蟲」的扁彎口吸蟲（*Clinostomum complanatum* Yamashita, 1938）的囊狀幼蟲（*metacercariae*）。

參見
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* 突變
* 生態遺傳學

参考文献
----

1. 1 2  溫惠敏.. 台灣壹週刊. 2011-02-03, (506): 69 （中文（臺灣））.  使用`|accessdate=`需要含有`|url=` (帮助)
2. ↑  施秀惠.. 科學月刊. 2015  [2018-01-31]. （原始内容存档于2018-02-01） （中文（繁體））.

外部連結
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* 秘雕魚的成因說分明
* 秘雕魚確係高水溫所造成，非關核污染 （页面存档备份，存于）
液壓系統中的**保險器**（或**速度保險器**）是指可避免系統的液體壓力突然減少的設備。保險器有安全特性，即使系統受到破坏的情况，也可以讓系統繼續運作，或是至少不會出現災難性的失效。其原理是在若流量超過一限制值時，不讓液體從保險器流過，或是大幅限制液體的流動。

保險器的英文也是fuse，類比保險絲在電流過大時形成斷線的類似特性。

液壓系統需要高壓（一般會超過7000 kPa）才能正常運作。若液壓系統的液壓消失（例如液压软管破裂），會無法運作，像致動器之類的元件會崩溃。若是像飛機等生命關鍵系統或是像叉車之類的重型機械，不希望有這様的情形出現。液壓保險器可以自動隔離損壞的支路，避免液壓系統的災難性失效。

若液壓系統受損，會有大流量的液壓液體往破裂處流動。大部份的液壓保險器會在流量超過一預定值時偵測到此一情形，將其本身密封（或限制流量）。有許多不同的液壓保險器設計方式，但大部份都有被動式的彈簧控制機制，若保險器兩端的壓差過大，自動關閉流體通路。

許多加油站泵（例如加拿大石油公司（英语：））都有速度保險器以限制汽油的流量。若速度保險器動作，其油的流量會略為減少。若觸發信號移除，即可完全的重置保險器。

種類
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液壓保險器有二種，一種類似减压阀，在壓力突然增加時排氣，另一種比較像是止回阀。

若只是針對流體的漏出，液壓保險器不是理想的對策。若是流體的速度慢，而且是緩慢的滲出，液壓保險器無法偵測到此一情形（例如液壓管路有多處損壞的災難性系統失效）。而且若液壓保險器動作，系統可能無法如原先預期的動作。因為此區域可能有些液壓驅動的設備因為保險器而無法動作。

依系統不同，液壓保險器可能可以在一段延遲時間後自動恢復，也可以要用人工復歸才能恢復。叉车一般會在主提升液壓缸下方安裝一液壓保險器，在液壓油停止後立復歸。

大坝溢洪道中的液壓保險器
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在大坝溢洪道的設計中，會有保險絲土堤（英语：）的限水結構，若大坝有危險或是因洪水而水位過高，且溢洪道不足以宣洩水量，會以可控的方式破壞保險絲土堤，用以宣洩水量。

相關條目
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* 釋壓閥（英语：）
* 安全閥
**阿卜杜勒·穆奈姆·阿布福图** (阿拉伯语：‎, IPA：[ʕæbdelˈmenʕem abu lfʊˈtuːħ ʕæbdelˈhæːdi] or [ʕæbdelˈmonʕem]) 1951年10月15日-) 是一名埃及医学家、前学生活动家和伊斯兰主义政治家。他曾是穆斯林兄弟会指导局的成员。

他自1970年代初期开始加入穆斯林兄弟会。由于他支持伊斯兰主义政治运动和政见的不同，他曾是前埃及总统穆罕默德·安瓦爾·薩達特和穆罕默德·胡斯尼·穆巴拉克政权的主要批评者，并因此而多次入狱。从1987年到2009年，他担任兄弟会指导局的成员。2011年在他决定参加2012年埃及总统选举后，他便辞去一切政治职务并退出了兄弟会。目前他还担任阿拉伯医学联合会秘书长。

早年
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他毕业于开罗大学医学专业，后来又取得该校的法学学士学位。他进一步获得赫勒万大学商学院的医院管理专业博士学位。

在大学时代，1973年他担任医学院的学生会主席，1975年又成为开罗大学的学生联合会主席，并担任埃及各大学的医学委员会秘书一职。就在这个时期，他曾与时任总统薩達特举行过一次著名的辩论，他在讲述埃及当局限制Mohammed al-Ghazali（一名沙烏地阿拉伯伊斯兰主义学者）的言论和逮捕在校园集会的学生时称薩達特的属下为"一群伪君子"，这些言论激怒了薩達特辩论也因此被终止。

事业
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### 穆斯林兄弟会

### 与安瓦爾·薩達特的辩论

### 入狱

### 参选总统

他在2012年埃及总统选举的第一轮投票中的得票率仅为17.47%，未能进入第二轮。

参考资料
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**劉祐**（？—168年），一作**劉佑**，字**伯祖**，中山郡安國縣（今河北省安國市）人，東漢大司農、八俊之一。

生平
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劉祐是漢朝宗室的後代，年少時修養自身的品行，學習嚴氏春秋、小戴禮記、古文尚書，在郡內擔任主簿。

劉祐被舉薦為孝廉，後來補任為尚書侍郎，由於劉祐熟悉史書故事，擅長文書又能言善辯，每次和天子稟報職事、陳述政見時，言辭應對都流暢無礙，因此受同僚們稱讚。

### 不吐茹之節

後來劉祐被任命為任城令，兗州以劉祐是優異的人才舉薦他。於是升任揚州刺史。當時會稽太守梁旻是大將軍梁冀的從弟。劉祐舉報梁旻的罪行，梁旻獲罪被召回。劉祐升任爲河東太守。當時所屬縣令長很多都是宦官子弟，百姓深受他們危害。劉祐上任後，剷除那群不法的強權、平反許多的冤案，劉祐的政績成爲河東郡、河內郡、河南郡「三河」的表率。

延熹四年（161年），劉祐被任命為尚書令，出任河南尹，調任司隸校尉。

劉祐後來被任命為宗正，三次升遷後任大司農。當時中常侍蘇康、管霸受漢桓帝寵信，他們霸佔天下良田、優秀的產業、山林湖澤，導致百姓們窮困、州郡裡的官員都忍氣吞聲。劉祐致書到那些被霸占的區域，依法令將二位所侵占的產業沒收。漢桓帝知道後勃然大怒，將劉祐送往左校勞動工作。

陳蕃多次向漢桓帝訴說李膺、馮緄、劉祐受到的冤屈，請求赦免他們的罪刑、讓他們恢復官職。言辭懇切，甚至痛哭流涕，漢桓帝都不願接受，直到應奉上書說情，漢桓帝這才下令免除三人的刑罰。

劉祐被赦免後，復職任三卿（司徒、太尉、司空），劉祐經常聲稱有病請辭，請求退職回鄉。詔書任命劉祐為中散大夫，於是劉祐隱居不出。每次三公出缺，朝廷都想到劉祐，但由於被誹謗而沒有任用他。

### 黨錮之禍

漢靈帝即位後，陳蕃輔政，劉祐為河南尹。建寧元年（168年），陳蕃密謀誅除宦官失敗，劉祐被罷黜返鄉，在家中去世。隔年（169年），黨人大肆被殺害，劉祐家因此沒有受到波及。

李膺、荀翌、杜密、王暢、劉祐、魏朗、趙典、朱寓八人，人稱八俊，即人中英傑。

搜神記中的劉祐
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劉祐擔任河東太守時，劉祐住的地方的天花板上住著一位神靈，常常和與劉祐談話，它向劉祐說了京師有關詔令的消息。劉祐問神靈有想吃些甚麼，神靈想要羊肝。劉祐買了羊肝，讓人切割羊肝肉，肉隨著刀落下就一一消失，直到兩塊羊肝全都切完。忽然有隻老狸瞇著眼睛現身，一旁拿刀的人準備砍殺它，劉祐喝止。於是老狸回到天花板上，過了一會兒，老狸大笑說自己吃羊肝居然醉而現形，感到慚愧。後來，劉祐將要遷任司隸校尉時，神靈又告訴他某月某日詔書會到，果然如同神靈所說。劉祐到司隸府後，神靈追隨他來到天花板上，說了一些宮廷內要發生的事。劉祐感到恐懼，告訴神靈說他現在的職責是負責檢舉有違法的官員，如果讓人知道有神靈在他身邊，他肯定會被陷害。神靈說他有這樣憂慮，那是該離開的時候了，從此神靈消聲匿跡。

評價
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* 應奉：祐數臨督司，有不吐茹之節。《資治通鑑·卷五十五》
* 延篤：昔太伯三讓，人無德而稱焉。延陵高揖，華夏仰風。吾子懷蘧氏之可卷，體甯子之如愚，微妙玄通，沖而不盈，蔑三光之明，未暇以天下為事，何其劭與。《後漢書·黨錮列傳》
* 竇武：今臺閣近臣，尚書令陳蕃，僕射胡廣，尚書朱宇、荀緄、劉祐、魏朗、劉矩、尹勳等，皆國之貞士，朝之良佐。《後漢書·竇武傳》
* 皇甫規：劉祐、馮緄、趙典、尹勳，正直多怨。《後漢書·皇甫規傳》

延伸阅读
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[在维基数据编辑]

维基文库中的相关文本： 《后漢書/卷67》，出自范晔《後漢書》
维基文库中的相关文本： 《東觀漢記》

注釋
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1. ↑  《世說新語校箋》：劉祐，味本作「劉佑」
2. ↑  《後漢書·黨錮列傳》：劉祐字伯祖，中山安國人也。
3. ↑  謝承《後漢書·黨錮列傳》：祐，宗室胤緒，代有名位。少修操行，學嚴氏春秋、小戴禮、古文尚書，仕郡為主簿。
4. ↑  《後漢書·黨錮列傳》：祐初察孝廉，補尚書侍郎，閒練故事，文札強辨，每有奏議，應對無滯，為僚類所歸。
5. ↑  李賢注《後漢書》：「三河，謂河東、 河內、 河南也。」
6. ↑  《後漢書·黨錮列傳》：除任城令，兗州舉為尤異，遷揚州刺史。是時會稽太守梁旻，大將軍冀之從弟也。祐舉奏其罪，旻坐徵。復遷祐河東太守。時屬縣令長率多中官子弟，百姓患之。祐到，黜其權強，平理冤結，政為三河表。
7. ↑  《後漢書·黨錮列傳》：延熹四年，拜尚書令，又出為河南尹，轉司隸校尉。
8. ↑  《後漢書·黨錮列傳》：拜宗正，三轉大司農。時中常侍蘇康、管霸用事於內，遂固天下良田美業，山林湖澤，民庶窮困，州郡累氣。祐移書所在，依科品沒入之。桓帝大怒，論祐輸左校。
9. ↑  《後漢書·馮緄傳》：故車騎將軍單超之弟，中官相黨，遂共誹章誣緄，坐與司隸校尉李膺、大司農劉祐俱輸左校。應奉上疏理緄等，得免。
10. ↑  《後漢書·黨錮列傳》：後得赦出，復歷三卿，輒以疾辭，乞骸骨歸田里。詔拜中散大夫，遂杜門絕跡。每三公缺，朝廷皆屬意於祐，以譖毀不用。
11. ↑  《後漢書·黨錮列傳》：靈帝初，陳蕃輔政，以祐為河南尹。及蕃敗，祐黜歸，卒于家。明年，大誅黨人，幸不及禍。
12. ↑  《資治通鑑·卷五十六》：李膺、荀翌、杜密、王暢、劉祐、魏朗、趙典、朱寓為八俊。
13. ↑  《搜神記·第十八卷》
14. ↑  朱宇即朱寓

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| 東漢八俊 | 李膺 · 荀翌 · 杜密 · 王暢 · 劉祐 · 魏朗 · 趙典 · 朱寓 |
**麦铁杖**（538年—612年），原名**麥饒豐**，广东省始兴人，生於陳朝和隋朝期間，為隋朝大將軍。隨楊素征突厥立功，后死在征高句丽，追赠**宿国公**，謚**武烈**。死后子麦孟才袭爵，麦仲才、麦季才并拜正议大夫。

生平
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### 日行百里

麥鐵杖驍勇且臂力驚人，能夠日行五百里，跑得跟馬一樣快。年輕時個性粗獷放蕩、愛喝酒、喜好結交朋友、為人重信義，平時以捕魚打獵維生，不治產業。

陳國太建年間，麥鐵杖與人合夥做盜賊，被廣州刺史歐陽頠俘虜後編入官戶之中，被任命負責幫陳後主撐執禦傘。然而在退朝之後，晚上麥鐵杖會奔跑數百里到南徐州，翻牆進入並藉由夜晚的燈光來行竊；白天又回來幫陳後主撐傘。像這樣行為發生十幾次後，失竊的物主認出偷竊的人就是麥鐵杖，告到官府去，最後上奏到朝廷之上，朝廷的人看到麥鐵杖每天都在撐傘，不相信這件事。但是南徐州的狀紙告了很多次，最後尚書蔡徵說「這是可以驗證的。」朝議結束之後，在退下的衛兵中懸賞百金招募可以將詔書送往南徐州刺史的人。麥鐵杖出面應徵，下午懷抱著詔書離開，次日早晨又及時回報奏事。陳後主說「果真如此，麥鐵杖偷盜的事情很清楚了。」但陳後主愛慕其驍勇健捷，警告麥鐵杖後就釋放他了。

### 數有戰功

陳國滅亡後，麥鐵杖遷徙到清流縣。當江東有人造反時，麥鐵杖投軍於楊素麾下，楊素命令麥鐵杖去偵查敵情。麥鐵杖頭戴草束、趁夜渡江，打探了消息回報，之後再度進行偵查時被叛賊捉住。賊帥李棱捉住麥鐵杖，便派了三十個人想要將之押送往高智慧處，行走到慶亭的時候，衛兵們休息吃飯，覺得麥鐵杖餓肚子很可憐便解開其束縛，然而麥鐵杖奪過了反賊的刀將衛兵們全數殺光，最後一一割下他們的鼻子，抱在懷中回歸，楊素對此感到十分驚奇。後來論功行賞時，麥鐵杖並沒有獲得任何獎賞，碰到楊素坐驛車要回京的時候，麥鐵杖每天步行跟上，晚上與楊素同宿一店。楊素發現之後了解麥鐵杖的意思，上奏封給麥鐵杖儀同三司。但因麥鐵杖不識字，最後只能放他回家。成陽公李徹欣賞麥鐵杖的驍勇，開皇十六年徵招麥鐵杖，任命為車騎將軍，之後跟隨楊素北伐突厥，再加開府。煬帝即位時，漢王楊諒在并州造反，麥鐵杖又跟隨楊素平叛，每戰都有先登之功，戰後進位柱國。

之後任命為萊州刺史，但並沒有任何治績，轉任至汝南太守時才開始學習法令，使汝南的群盜絕跡。有一次上朝時，考功郎竇威嘲笑「麥是什麼姓氏？」麥鐵杖對答曰「麥豆(竇)沒有差別，有什麼值得奇怪的？」竇威感到十分羞愧無言以對，當時的人都認為麥鐵杖十分機智敏惠。不久之後麥鐵杖升為右屯衛大將軍，煬帝對他越來越親密。

### 戰死遼東

麥鐵杖自覺到深受國家的恩寵，常常懷有盡忠報國的志向。煬帝征遼東之役，麥鐵杖自請為前鋒，轉頭對醫生吳景賢說道「大丈夫的性命上天自有安排，怎麼能讓艾草灸額頭、用瓜蒂噴鼻孔、連黃疸都治不好，最後死於兒女旁邊呢？」當麥鐵杖要度過遼水時，對三個兒子說「你們應當準備淺黃色的衣服，我承擔國家恩情，今天就是赴死的日子。如果我戰死了，你們將會得到富貴，然而只有盡忠盡孝這兩件事，我希望你們能多多努力。」等到渡河時，橋還沒有建成，距離東岸還有數丈之遠，高句麗的軍隊已經到來了。麥鐵杖跳到對岸上奮戰，戰死。武賁郎將錢士雄、孟金叉也一同戰死，左右都無人生還。煬帝為之哭泣，從高麗軍購買回麥鐵杖的屍體，下詔追贈光祿大夫、宿國公，諡號武烈。長子麥孟才嗣爵，之後拜受光祿大夫，次子麥仲才、三子麥季才都拜正議大夫。煬帝還賜予萬錢並幫麥鐵杖辦喪事，在高麗戰敗但沒有戰死的宇文述等數百名將士在麥鐵杖棺前執紼，所有王公以下的官員都送至郊外。一同戰死的錢士雄追贈左光祿大夫、右屯衛將軍、武強侯，諡號剛，子錢傑嗣爵，孟金叉追贈右光祿大夫，子孟善誼嗣官。

家庭
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長子麥孟才，果烈有父風，煬帝被殺時密謀向宇文化及復仇，後事洩與錢傑、沈光等人一同被殺。

次子麥仲才。

三子麥季才。

有一曾孙女嫁给唐朝潘州刺史冯君衡，生有三子一女，长子冯元琎、次子冯元圭、三子冯元一（就是高力士），后来唐玄宗年间获封越国夫人。外玄孫譚誨為張九齡岳父。

官職
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* 仪同三司
* 光祿大夫
* 宿國公

延伸阅读
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[在维基数据编辑]

维基文库中的相关文本： 《北史·卷078》，出自李大師《北史》
维基文库中的相关文本： 《隋書·卷64》，出自魏徵《隋书》

参考资料
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* 《北史·卷七十八·列传第六十六》
* 《隋书·卷六十四·列传第二十九》
**平田曾我山古墳**（日语：／*Hiratasogayamakofun*）是位於日本高知縣宿毛市平田町戶內的一座前方後圓墳，為宿毛市指定史跡，是目前為止高知縣唯一一座前方後圓墳，亦是縣內最大規模的古墳，但是現在只殘存很少部分。

概要
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古墳建於平田川左岸，標高約20米的丘陵上，其對岸是建於古墳時代前期直徑約18米的兩座圓墳，叫作高岡山古墳群，與本古墳統稱為平田古墳群。

1948年，古墳由於在興建平田中學校期間出土了銅境而被發現，以前在稱為曾我山的丘陵上建有曾我神杜，其社殿東面曾經存在圓型土丘，但是由於未被當成是古墳，留意到的時候発見其圓丘已經被大幅削去，建築工程亦破壞了墓室，雖然墳丘原本規模不明，但是推測長110米，有些說法則認為是60米），可能建於古墳時代中期（5世紀前半左右）。古墳在平田古墳群次於高岡山1號墳和二號墳建成，其後變遷也不明。

關於古墳入葬者，由於古墳位處於以前波多國造（日语：）領域的高知縣西部，因此推測為初代波多國造天韓襲命。另外由於古墳形成的時期早於都佐國造（日语：）領域的高知縣中部和東部的古墳，因此代表幡多地域更早臣服於大和王權。

1957年7月27日，古墳域獲指定為宿毛市指定史跡，出土文物則獲指定為宿毛市指定文物。現在古墳只殘餘墳丘。

出土文物
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古墳的出土文物有銅鏡兩面，分為獸形鏡和獸首鏡，在中學建築工程中碎掉。獸形鏡直徑為10.4厘米，為參考中國製鏡而成的仿製鏡。獸首鏡直徑約為15厘米的史陸製鏡，可能是東漢時的製品。古墳亦出土了鐵劍數件，有兩刃的劍或單刃的劍，由於有腐蝕，原本的形狀不明。另外古墳也出土了不少土師器，由於多為碎片，估計是古墳建造時作祭祀用途る，但是未有發現須惠器（日语：）。

文物
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### 宿毛市指定文物

* 保護有形文化財
	+ 平田曾我山古墳出土文物，藏於宿毛市中央公民館。1957年7月27日指定。
* 史跡
	+ 平田曾我山古墳，1957年7月27日指定。

參考資料
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1. 1 2 3 4 5 6  宿毛市の文化財（宿毛市史）.
2. 1 2  曽我山古墳（角） & 1986年.
3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9  中期古墳時代（宿毛市史）.
4. ↑  曾我山古墳（平凡社） & 1983年.
5. 1 2  平田曽我山古墳 （页面存档备份，存于）（宿毛市立宿毛歴史館）。
6. 1 2  地誌編 宿毛市 > 沿革（角） & 1986年.
7. ↑  『高知県の歴史』山川出版社、2001年、pp. 28-29。
8. ↑  《先代舊事本紀》「国造本紀」波多国造条。

参考文献
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* 宿毛市編『宿毛市史』 （页面存档备份，存于）（宿毛市立宿毛歴史館）
	+ 「中期古墳時代」
	+ 「宿毛市の文化財」
*. . 平凡社. 1983. ISBN 978-4582490404.
*. 角川書店. 1986. ISBN 978-4040013909. 
	+ 「曽我山古墳」、「地誌編 宿毛市 > 沿革」

外部連結
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* 平田曽我山古墳 （页面存档备份，存于）
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* 论
* 编
士族叛亂 |
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* 喰違之變（日语：）
* 佐賀之亂
* 神風連之亂
* 秋月之亂（英语：）
* 萩之亂（英语：）
* 思案橋事件（日语：）
* 西南戰爭
* 紀尾井坂之變
* 立志社之獄（日语：）

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**士族反亂**（しぞくはんらん）是日本明治初期舊武士階級（士族）對明治政府的一連串反政府活動。

概要
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明治政府採取四民平等政策，廢止大名・武士階級，創設華族・士族。秩祿處分後，撤廢俸祿（家祿）制度。施行廢刀令等，廢除身分的特權。此外，文明開化、殖產興業政策和征韓論所引發的政爭，演變成明治六年政變，導致西鄉隆盛、江藤新平、板垣退助等人下野，都對士族階級帶來影響，這些反對明治政府的士族被稱為「不平士族」。

明治7年（1874年）江藤新平、島義勇在故鄉佐賀縣領導的佐賀之亂，明治9年（1876年）熊本縣的神風連之亂，與神風連相呼應的福岡縣秋月藩士宮崎車之助為首的秋月之亂，同年10月山口縣前原一誠等人的萩之亂等反亂相繼發生，但皆被政府軍鎮壓。明治10年（1877年）鹿兒島縣薩摩士族擁立西鄉，爆發最大規模的士族反亂西南戰爭，也已失敗告終。

西南戰爭之後，不平士族的反對運動轉變為主張國會開設、憲法制定的自由民權運動。

佐賀之亂
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条目：佐賀之亂
由明治六年政變下野的征韓黨人江藤新平和憂國黨的島義勇帶領11000人的不平士族在佐賀縣發動的一場士族反亂，發生在1874年2月1日至1874年3月1日。只經歷一個月，就被由大久保利通帶領下的新政府官軍平定。

神風連之亂
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条目：神風連之亂
由通稱神風連的敬神黨約170人的不平士族發動的一場士族反亂，發生在1876年10月24日的熊本縣。只經歷1天就被兒玉源太郎的官軍完全鎮壓，神風連中124人戰死，約50人被捕；官軍方面約60名士兵陣亡，超過200人受傷。

秋月之亂
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条目：秋月之亂
由原秋月藩士宮崎車之助在福岡縣發動的一場士族反亂，發生在1876年10月27日至同年11月14日，與神風連的士族反亂互相呼應。約有230－240人參加，甚至有說超過400人參加叛亂，被長州名將、人稱「軍神」的乃木希典平定。

萩之亂
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条目：萩之亂
由自稱「殉國軍」200多人的不平士族發動的一場士族反亂，領導人物是原長州藩士前原一誠。發生在1876年10月28日至同年12月8日的山口縣，被同樣也是原長州藩士的三浦梧樓為首的新政府軍鎮壓。

西南戰爭
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条目：西南戰爭
「維新三傑」之一的西鄉隆盛，在明治六年政變下野後返回鄉下鹿兒島縣（薩摩）。回鄉後開設專門培訓士族的「私學校」，上至縣知事、下至一些普通警察也是該校學生。全縣依舊實行舊制，不理明治新政府的命令，等同獨立國家。1877年明治新政府決定奪回鹿兒島縣的控制權，派官兵搬走鹿兒島縣內的軍火，被士族學生發現並武力攻擊官兵打算奪回軍火，官兵拘捕多個士族學生。西鄉隆盛救回士族學生，由於奪取軍火等同宣戰，西鄉被迫帶領「私學校」的士族學生叛亂，舊薩摩藩士和九州各地的士族亦支持西鄉向明治新政府宣戰。最終西鄉軍團不敵有栖川宮熾仁親王為首的官軍而戰敗（主要原因是官軍使用的新式武器比起西鄉軍團的武器先進），西鄉隆盛本人亦切腹自殺。西南戰爭中證明士族不一定比農民子弟兵優勝，所以沒有士族再敢叛亂，此戰為最後一次士族反亂。

關連項目
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* 日本歷史年表
* 地租改正反對一揆
**高樂聖**（英語：，1949年8月22日—），美國前外交官，歷任美國駐塞普勒斯大使（英语：）、美國駐香港及澳門總領事、美國國務院立法事務首席副助卿等職。自外交界退休後，於美國華盛頓擔任救助兒童會（英语：）政策及人道救援國際項目副總裁。

經歷
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高樂聖（左）擔任救助兒童會（英语：）政策及人道救援國際項目副總裁任內，與美國駐墨西哥大使（英语：）厄爾·安東尼·韋恩（英语：）及墨西哥救助兒童會幹部合影，2012年
高樂聖於1971年畢業自汉密尔顿学院，同年至1972年間曾於香港浸會學院教授英文及現代中國史。1974至1975年獲得普林斯頓大學政治學及國際關係學雙碩士學位（英语：），通曉中文、法語及瑞典語。

加入國務院後，高樂聖在1975年至1981年間先後到臺灣的前美國駐中華民國大使館及華盛頓特區的國務院亞太局、日本事務處等單位任職。1981年至1983年間，替兩任國務卿亞歷山大·海格和喬治·普拉特·舒茲擔任特別助理，隨後在泰德·甘迺迪參議員的幕僚團隊中擔任國務院研究員，為期9個月。

1984年至1987年間，高樂聖重返國務院，任歐洲安全暨政治事務處副處長，專司北大西洋公約組織及歐洲安全與合作組織業務。1990年至1996年間則先後出掌美國駐瑞典大使館（瑞典语：）副館長及美國駐荷蘭大使館副館長職位。1996年至1999年間，高樂聖晉升為國務院立法事務首席副助卿，與美國國會就區域政治議題進行合作，包括北約擴大、波士尼亞、科索沃、中華人民共和國等事務。1999年至2002年間改任駐香港總領事，領導15個美國政府駐港機構，2002年至2005年間轉任駐賽普勒斯大使。離開外交界後，正式於2007年加入救助兒童會服務。

註釋及參考來源
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1. 1 2 3 4 . 美國駐香港及澳門總領事館.  [2000-01-27]. （原始内容存档于2000-01-27）.  请检查`|access-date=`中的日期值 (帮助)
2. 1 2 3 . .  [2020-01-27]. （原始内容存档于2020-01-27）.
3. 1 2 . 香港救助兒童會（英语：）.  [2020-04-25]. （原始内容存档于2020-04-25）.

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| 规范控制 編輯維基數據鏈接 | 
* NARA: 10614992

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Anser erythropus
**小白额雁**（学名：），又名**弱雁**，为雁鴨科雁屬下的一个种。

生态环境
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小白额雁常结群活动，可见于湖泊、沼泽、鱼塘、虾池以及河流平缓水面开阔处，栖息于近水的草地农田等处。

分布地域
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小白额雁繁殖于欧洲、西伯利亚等地的极北部，越冬于欧洲南部、非洲的埃及北部一隅，亚洲大陆西南部，朝鲜半岛、日本等地；在中国，迁徙途中见于东北中部、河北北部、山东河南等省份，越冬见于长江中下游沿岸，东南沿海沿岸，有迷鸟偶见于台湾。

特征
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小白额雁是体形较小的雁属鸟类，雄性体长约45厘米，雌性体长约55厘米。除大小外，雄雌两性在体形体色上无明显区别，成鸟通体以灰褐色为基调，头颈部偏褐色，隐约具深色纵纹，头部环绕嘴基一圈白色，白色区域延伸至头顶，相比于近似的白额雁，本物种头部的白色自头顶向后延伸的更远；眼周金黄色，这是小白额雁独有的特征；上体羽色偏黑色，各羽羽缘色淡，形成隐约可见的浅色横纹，飞羽黑色；尾上覆羽白色，尾羽黑色端部白色；下体自胸部开始色偏白，至腹部则逐渐过渡到以黑色为主并杂以白色斑块；两胁白色，尾下覆羽纯白色。虹膜深褐色，喙粉色嘴甲淡白色，足黄色爪淡白色。叫声比近似物种白额雁更尖锐。

食物
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小白额雁与其他雁属鸟类一样，以绿色植物的茎叶和植物种子为食。湖岸附近生长的草、湖中的水草、农田中的绿色作物、谷物、草籽、树叶、嫩芽等也是本物种取食的对象。

*Anser erythropus*

繁殖与保护
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繁殖不详。

IUCN濒危等级：VU 生效年代:2003年
在中国，虽然本物种并未列入保护名录，但实际上全球种群数量非常稀少，在中国境内更是难得一见。由于在越冬期间本物种有集群的习性，种群密度很大，因而会受到传染病的威胁。另外，在中国长江中下游的湖泊周围居住的居民常常会捕猎越冬的雁鸭类水鸟作为野味向游客兜售，因而本物种也受到非法捕猎的威胁。

参考文献
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扩展阅读
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* 維基物種上的相關：小白額雁


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| 分類單元識別碼 |
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| *Anser erythropus* | 
* 维基数据: Q191628
* 維基物種: Anser erythropus
* ABA: lwfrgo
* ADW: Anser\_erythropus
* Avibase: 184D232983E7AD10
* BioLib: 8434
* BirdLife: 22679886
* CMS: anser-erythropus
* 臺灣物種名錄: 380072
* BOW: lwfgoo
* eBird: lwfgoo
* EoL: 45510530
* EUNIS: 878
* Euring: 1600
* Fauna Europaea: 96478
* Fauna Europaea (new): d71fee2a-42a2-4461-aa51-a1eb9a4f7ab5
* Fossilworks: 369523
* GBIF: 2498026
* IBC: lesser-white-fronted-goose-anser-erythropus
* iNaturalist: 7013
* IRMNG: 10189254
* ITIS: 175033
* IUCN: 22679886
* NBN: NBNSYS0000000258
* NCBI: 132586
* TSA: 1822
* WoRMS: 416684
* Xeno-canto: Anser-erythropus

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|  |
| *Anas erythropus* | 
* 维基数据: Q109578011
* GBIF: 4409119

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王無邪
**王無邪**，BBS（1936年—），原名**王松基**，生於廣東省東莞太平鎮，香港作家、畫家。

二戰之後來港定居。1958年參與創立現代文學美術協會。1960年主持第一屆香港國際繪畫沙龍，1961至65年赴美留學，攻讀藝術課程，返港後任職於香港中文大學、香港博物美術館、香港理工學院。後來移居美國，先住在新澤西州，又搬到紐約。1985年任教於美國哥倫布美術及設計學院，現為香港藝術館、一畫會、視覺藝術協會名譽顧問。王無邪在五十年代中期，從美術進入詩歌創作，是香港現代詩最早的倡導者之一，並曾被稱為香港詩壇「三劍客」的一位。他曾與葉維廉合辦《詩朵》，與崑南合編《新思潮》、《好望角》，但未曾把詩作結集。

2007年，為表彰王無邪致力促進和推動藝術發展，尤其在水墨畫和設計教育的發展方面，不遺餘力，貢獻良多，獲行政長官曾蔭權頒授銅紫荊星章(BBS)。

2017年獲香港藝術發展獎頒發終身成就獎。

外部連結
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* Collection | Search | Interview: Wucius Wong | Asia Art Archive（页面存档备份，存于）（英文）（粵語）（中文）
* 王無邪. 2015/16 駐校藝術家計劃 (Wucius Wong, 2015/16 Artist-in-Residence Programme) （页面存档备份，存于） 香港理工大學包玉剛圖書館 （中文）（英文）

  


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* VIAF: 96607888

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**西藏、新疆等边疆少数民族地区广播电视覆盖工程**，简称**西新工程**，是中华人民共和国政府主要是为了解决西藏、新疆等边疆民族地区广播电视覆盖问题而进行的一项工程。

简介
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西新工程于2000年9月正式启动，其目的是为了解决部分边远贫困地区和民族地区广播电视有效覆盖率较低、广大农村牧区群众无法听到广播、看到电视的问题，覆盖范围包括了西藏、新疆、内蒙古、宁夏4个自治区和青海、甘肃、四川、云南四省的藏区，以及福建、浙江、广西、海南和吉林延边部分地区。

据2011年1月国家广播电影电视总局介绍，西新工程实施以来，边疆少数民族地区广播电视传输覆盖能力大大加强，西藏、新疆、内蒙古、宁夏和四省藏区均能收听到10套左右中央和当地短波广播节目，各地、市、县普遍能较好地接收到3套以上中波或调频广播节目，以及3-4套中央和当地电视节目。另外，中国少数民族语言广播影视节目译制制作能力也有明显提升，中央台及当地地方台在此期间新增了多套民族语言广播频率和电视频道。

参考资料
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1. ↑ . 中华人民共和国国家民族事务委员会. 2013-08-22  [2017-12-10]. （原始内容存档于2017-12-10） （中文（简体））.
2. ↑ . 新浪. 光明日报. 2006-03-31  [2017-12-10]. （原始内容存档于2017-12-10） （中文（简体））.
3. ↑ . 网易. 新华网. 2011-01-28  [2017-12-10]. （原始内容存档于2017-12-10） （中文（简体））.
由G. Hartwig博士在1886年出版的著作《空中世界》（英語：）中描寫海上的船隻桅杆上出現聖艾爾摩之火的插畫
**聖艾爾摩之火**，中國古時稱**馬祖火**，是一種自古以來就常在航海時被海員觀察到的自然現象，經常發生於雷雨中，在如船隻桅杆頂端之類的尖狀物上，產生如火燄般的藍白色閃光。聖艾爾摩之火也會出現在牛羊等牲畜的角尖，或任何尖銳物體上。

成因及發生條件
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聖艾爾摩之火的成因是一種电晕放电現象，是由於週遭環境非常大的電位差（這在大雷雨中很常見），超越了空氣的擊穿電壓（約每公尺3百萬伏特），使得空氣成為了導體（等離子體），並在導電的過程中放出強光。雖然名稱中有「火」這個字，但其實一點都不熱。

紀錄
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清朝郁永河《海上紀略》曾提到類似的現象，稱作「馬祖火」（馬祖即船員的守護神媽祖）。《海上紀略》描述：「洋中風雨晦暝，夜黑如墨，每於檣端視神燈示祐。又有船中忽出爝火，如燈光，升檣而滅；舟師謂是馬祖火，去必遭覆敗，無不奇驗。」

在古代的希臘，當人們在海上看到單一的放電光冠時，會稱呼其為海倫（Helene），而成對出現的則是稱為卡斯托耳（Castor）與波呂丟刻斯（Pollux）。事實上，再加上克呂泰涅斯特拉（Clytemnestra），這四個人物在希臘神話中被敘述為天神宙斯與斯巴達王妃勒達（Leda）偷情之後，所生下的兩對雙胞胎（從兩顆不同的天鵝蛋中孵化而出），其中卡斯托耳與波呂丟刻斯這對兄弟（也就是雙子座的由來）曾參與亞哥號（Argon，也就是南船座的由來）的多次冒險遠征，他們主要是負責在亞哥號的兩根桅杆上遼望守護著整船的隊友，因此向來被認為是船員的守護者。這故事與聖艾爾摩之火的說法，正好有著異曲同工之妙。

「聖艾爾摩之火」這名稱起源於一位三世紀時的義大利聖人——聖伊拉斯莫（義大利語：）（，又常稱為福爾米亞的伊拉斯莫（，或聖艾爾摩），由於傳統上聖艾爾摩一直是海員的守護聖人，因此早期時當人們在狂暴的雷雨中看到船隻桅杆上發生發光的現象時，都歸論是守護聖人聖艾爾摩顯靈保佑，因而得名。外观上，聖艾爾摩之火有著藍白色的光輝，在某些情況下看起來像是火焰，但通常都是呈現二至三道的電弧狀，經常出現在如船隻的桅杆、建築物的尖頂或煙囪之類的孤立結構上。聖艾爾摩之火，或也常被稱為「corposants」或「corpusants」（源自拉丁文中的「聖體」），曾經在凱撒的《阿非利加戰記》（De Bello Africo）與老普林尼的《博物誌》（Naturalis Historia）等古書中被提及。而梅維爾（Herman Melville）的名著《白鯨記》（Moby Dick）中，也出現過形容船上大副史塔巴克（Starbuck）在發現聖艾爾摩之火時大呼「聖體！聖體！」的章節。威尼斯歷史家與商人安東尼奧·皮加費塔（Antonio Pigafetta）在他跟隨麥哲倫出航時所寫的日誌中，也同樣提及過這現象。

在達爾文搭乘小獵犬號出航進行他著名的環球考察時，曾在途中寫信給摯友、植物學家約翰·史帝芬·韓斯洛（英语：）（J.S. Henslow）描述當小獵犬號泊錨在拉布拉他河（Rio de la Plata）的河口時，「每樣東西都像是著了火，天空閃亮，水中有光點，甚至連桅杆頂端都有藍色的火焰。」即是描述了聖艾爾摩之火出現的情況。

著名的美國科學家與政治家，長年投身於電學研究的富蘭克林，是第一個觀察並確認聖艾爾摩之火的真實身份之科學家，他在1749年時提出聖艾爾摩之火的本質不是神蹟或是火焰，而是電。雖然有人提出在某些極少見的情況下，聖艾爾摩之火甚至會出現在牛羊等牲畜的角尖，或任何被颶風席捲住的尖銳物體上，但基本上聖艾爾摩之火與另一種常在雷雨中見到的物理現象球狀閃電（英語：），是兩種不同但有點關聯的事物。

事件
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英國航空9號班機事故

外部連結
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* St. Elmo's fire photographed on the flight deck of an airliner （页面存档备份，存于）
* YouTube上的Video of St. Elmo's fire observed from the cockpit of an airliner

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* 论
* 编
大气电学 |
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| 一般理論 | 
* 地球物理学
* 大气科学
* 大气物理学
* 大氣動力學
* 大氣發電（英语：）
* 大气化学
* 地磁场

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| 電磁 | 

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| ELF/VLF放射 | 
* 無線電波大氣（英语：）
* 哨聲（英语：）
* 黎明合聲（英语：）
* 嘶嘶聲（英语：）

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| 光輻射 | 
* 中高层大气放电
* 紅色精靈
* 聖艾爾摩之火
* 球状闪电

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| 來源 | 
* 太阳光
* 闪电
* 赤道電射流（英语：）

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| 應用裝置 | 
* 電動緩行器（英语：）
* 大地電磁（英语：）

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| 人物 | 
* 格奧爾格·威廉·里奇曼
* 伊貢·史懷德勒（英语：）
* 尼古拉·特斯拉

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：22°22′26″N 120°35′18″E﻿ / ﻿22.373963°N 120.588418°E﻿ / 22.373963; 120.588418

**大武力福德宮**，是位於臺灣屏東縣枋寮鄉新龍村的土地祠，主祀的福德正神傳說是位風水師。

歷史
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清朝乾隆年間，大武力至枋寮沿海一帶，人口密集，與福建來往船隻旺盛，大武力道路兩旁之住宅及店舖綿密，連接至枋寮，俗稱「不見天」。當時民奉敬主神福德正神並建造大武力福德宮奉拜，奉獻有刻寫「乾隆丁亥年蒲月穀旦大武力閨仝立｣的石香爐。後枋寮經三次海嘯，昔日繁榮景象付諸流水，居民遷徙至北寮及水底寮，另謀生計。

1971年七二二水災，廟宇被水淹過。1995年，附近以養鴨維生的婦女賴枝花聯合十多民村民改建廟身。該年重修時，廟方以廟地所在風水屬龍蝦穴，若以紅色廟頂有象徵煮熟蝦蟹、地靈到此為止之意，改採青藍色的屋瓦，與附近養殖魚塭極為相趁。由於當地海岸線逐漸往內陸移動，廟地每逢雨季即浸泡在水中，該宮改建後於原廟處退後一丈三尺。今位在枋寮鄉新龍村枋寮國中對面。

2015年9月屏東縣政府文化處於國立屏東大學民生校區舉行的「屏東土地公文化學術研討會」，會帶人拜訪此廟、老埤老祖祠、車城福安宮等。

祭祀
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相傳此廟祭祀的主神福德正神係福建省漳州府龍溪縣角美鎮白礁村的風水師張清諒，去世於1696年，享年六十三歲。神像為1984年間雕塑成紅臉、黑鬍，右手握一卷天書，左手端金元寶的土地公，稱謂「天書福德」。傳聞此土地公專管天庭財庫，民眾都會前往拜拜祈求，如農曆二月二日土地公聖誕，就吸引不少信徒前往膜拜。1994年3月，廟方前往白礁村溯源此神由來。

圖集
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門牌為義民路4-16號。廟碑神像廟方介紹二福德為木匠師、三福德為中醫師。

參考
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1. 1 2 3 4  林弓義.. 《中國時報》. 1995-08-25 （中文（臺灣））.
2. ↑  洪忠政.. 《中華日報》. 2003-03-05 （中文（臺灣））.
3. 1 2  蘇益忠.. 《中國時報》. 2003-03-05 （中文（臺灣））.
4. ↑  陳彥廷.. 《自由時報》. 2021-09-21  [2021-10-01]. （原始内容存档于2021-10-05） （中文（臺灣））.
5. 1 2  呂雲騰.. 《聯合報》. 1999-03-26 （中文（臺灣））.
6. ↑  羅欣貞.. 《自由時報》. 2015-07-27  [2020-01-26]. （原始内容存档于2020-01-26） （中文（臺灣））.

* 臺灣主题
* 道教主题

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