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**溪齋英泉**（日语：，1790年—1848年8月20日）是日本江戶時代的男性浮世繪畫師。

生平
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出生於江戶星岡（、現今的千代田區永田町）一帶的下級武士家庭，原先家族姓氏為松本，在跟著父親一同改姓後名字改稱為池田義信、另外多以善次郎為稱呼。

於12歲時曾在狩野白桂齋下學習美術技法，15歲服完元服禮儀式後曾作過一陣子仕官方面工作，但在17歲時與上司起爭執而失去職務，之後則改去學習狂言方面的演藝事務。

20歲後溪齋英泉開始向繪師菊川英山學習繪畫技法、同時也常向在住所附近的另一繪師葛飾北齋往來交流。之後溪齋英泉因擅長描繪春宮圖而受關注，並開始著作情色文學及提供相關類型讀物的插圖，其中溪齋英泉在文政5年（1822年）發表的《閨中紀聞 枕文庫》曾被當時作為性方面知識的入門書，而作家曲亭馬琴也邀請過溪齋英泉替他的戲作文學《南總里見八犬傳》繪製插圖。另在以風景為題材方面的創作；溪齋英泉曾與另一繪師歌川廣重攜手繪出中山道一帶驛站為背景的《木曾街道六十九次》（）。

在文政12年（1829年）裡，溪齋英泉因遭受火災而失去住所，之後溪齋英泉加深讓自身沈溺在酒與女性之間；並搬至根津一帶以若竹屋里助的名義經營了一間妓院。後續因幕府實行天保改革約束了社會上行樂的風氣，溪齋英泉逐漸減少接案創作的機會，但晚年溪齋英泉所著作的《無名翁隨筆》（）則成為後人研究浮世繪的資料來源之一。

嘉永元年7月22日（1848年8月20日）溪齋英泉離世，死後葬在杉並區的福壽院裡，生前教導過的門生則有五永亭英橋、春齋英笑、一陽軒英得等人。

相關個人作品
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溪齋英泉遺留下的簽名字跡。
### 美人畫

* 時世美女競 東都藝子（）時世美女競 東都藝子（）
* 美人東海道之大磯驛站（）美人東海道之大磯驛站（）
* 美人東海道之三嶋驛站（）美人東海道之三嶋驛站（）

### 春宮圖

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### 木曾街道六十九次系列

* 木曾街道 板橋驛站（）木曾街道 板橋驛站（）
* 木曾街道 蕨驛站 戶田川渡場（）木曾街道 蕨驛站 戶田川渡場（）
* 岐阻道中 熊谷宿 八丁堤之景（）岐阻道中 熊谷宿 八丁堤之景（）

参考資料
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|  | 维基共享资源中相关的多媒体资源：**溪齋英泉** |

1. 1 2 . .  [2015年10月24日]. （原始内容存档于2015年7月16日）.
2. 1 2 . 上里町.  [2015年10月24日]. （原始内容存档于2016年5月21日）.
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5. ↑ . .  [2015年10月24日]. （原始内容存档于2016年3月10日）.

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* WorldCat Identities
* BNF: cb167118047 (data)
* CiNii: DA03435531
* FAST: 55146
* GND: 119150875
* ISNI: 0000 0000 8117 2103
* J9U: 987007500702205171
* KulturNav: 0d1ba768-2765-415e-9fff-a21f47e893a6
* LCCN: n80061263
* NDL: 00269943
* NKC: jx20061128004
* NNL: 001448826
* NTA: 071962964
* RKD: 271789
* SUDOC: 151840237
* ULAN: 500121366
* VIAF: 289048024

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**北京市西城区洁民幼儿园**，位于北京市西城区马甸裕中西里小区36号楼，是隶属北京市西城区教育委员会的事业单位。

简介
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光绪二十九年（1903年）秋，湖北幼稚园在武昌成立，是中国第一个官办学前教育机构。同年，章宗祥、章继诗、陈彦庵（章宗祥夫人）在北京西城创建了北京历史上首座蒙养院——**京师第一蒙养院**。清朝光绪二十九年十一月二十六日（1904年1月13日）呈报并着实行的《奏定学堂章程》中包括有《奏定蒙养院章程及家庭教育法章程》，规定设蒙养院，收3至7岁幼儿。1907年2月学部颁布《奏定女子小学堂章程》后，京师第一蒙养院附设女子两等小学堂成立，是北京最早设立的女子小学堂。

1922年，北洋政府教育部颁布《学校系统改革令》，"京师第一蒙养院"更名为"**洁民幼稚园**"，后来又更名为"**洁民幼儿园**"，以秉持"育人以著其洁"的教育观。

1949年中华人民共和国成立后，洁民幼儿园响应新民主主义教育方针，优先录取工人、军人、干部、烈属、职业妇女的子女。教育内容增加了"爱祖国、爱人民、爱科学、爱劳动、爱护公共财物"的"五爱教育"，推行教养并重、全面发展的教育方针。 

1964年，洁民幼儿园被北京市西城区教育局接收，由私立改为公立幼儿园。1970年代末至1990年代初，洁民幼儿园开办四个教学班，共18名教职工。1995年，洁民幼儿园由南榆钱胡同迁址裕中西里小区，1995年11月正式开班。洁民幼儿园成为第一批早教基地，1998年又被评为一级一类幼儿园。1997年洁民幼儿园提出"自然化教育"理念，并于同年10月18日向社区开放。2004年获评为北京市西城区示范幼儿园，2005年获评为北京市市级示范幼儿园。幼儿园逐步形成了"以人为本，以自然为本"的教育特色。2011年，洁民幼儿园园标诞生。2013年11月29日至12月6日，洁民幼儿园举办了建园110周年庆典活动。

参考文献
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1. ↑  毕树政.. 京教纵横. 2013-03-15. [永久]
2. 1 2 3 4 5 . 北京市西城区洁民幼儿园.  [2017-06-26].
3. 1 2 3 4 . 凤凰网. 2013-04-30. [永久]

外部链接
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* 北京市西城区洁民幼儿园（页面存档备份，存于）
**抑制性突變**原始突變表現型效應发生后反转或者减轻该效应的一種突變。抑制性突變因此重建突变前的表现型。抑制性突變可以用来确定影响一个生理过程基因的位置。抑制性突變也可以被用来研究分子之间的相互作用。

基因内抑制和跨基因抑制
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可分為以下幾種：

1. 突變在原來相同的基因：例如第二次的框移突變在之前的突變附近造成閱讀框回復。
2. 突變在和原來不同的基因：使得原始突變基因回復功能。

### 基因内抑制

基因内抑制的突变发生在原始突变所发生的同一基因里。弗朗西斯·克里克等在他们的经典研究中使用基因内抑制来研究遗传密码的基本特征。这个研究证明基因由不重叠的以三個核酸一組的密码子组成。

学者们发现假如一个单独的插入或刪除导致一个突变的话那么在附近的一个反向突变可以"抑制"或者反转该突变。这说明基因要通过"閱讀框架"来阅读，假如在基因里插入或者消除一个核酸的话那么整个閱讀框架就会被移动（框移突變），使得后面的脱氧核糖核酸编码成其它肽，而不是原来应该编码的肽。因此学者们得出结论第二个反向的突变恢复了閱讀框架，关键的在于这两个突变之间的部分不涉及蛋白质的关键功能。

除閱讀框架外克里克还使用抑制性突變来确定密码子的大小。他们发现插入或者删除一个或两个核酸会导致变异的表现型，但是插入或者删除三个核酸会导致一个野生型。由此学者们得出结论插入或者删除3个核酸不改变閱讀框架，因此遗传密码的确由3个核酸组成。

### 跨基因抑制

跨基因抑制通过在基因组的另一个突变减轻第一个突变造成的影响。第2个突变发生在与第一个突变不同的基因上。跨基因抑制可以用来研究分子（比如蛋白质）之间的互动。比如一个破坏蛋白质间互补互动的突变可以通过基因组其它地方的另一个突变被恢复，或者这个新突变可以为分子之间的互动提供另一个选择途径。使用这个方法一些生物化学蛋白质、訊息傳遞和基因表現通道被发现。

这样被发现的通道包括接受体配體互动以及DNA复制、转录和翻譯的组成部分的互动。

这样的跨基因抑制也比较容易在群里保存下来。比如假如大腸桿菌在受到药物冲击过程中产生这样的抑制性突变来抵抗药物的作用，在药物被取消后它们不易突变回到原先的状态，因此假如药物再次被施用时它们就会显示出耐药性。带有这样特征的系非常可能在没有药物的状况下比没有耐药性的系差，因此会演变成中间系。这样的中间系会产生等位基因很难被返回到抑制性突变前的状态。因此这样的耐药性容易在整个群里留下来。

T4噬菌体
抑制性突變也会在编码病毒结构蛋白质的基因里发生。比如T4噬菌体需要各种结构组成部分，这些组成部分的比例必须相配。一个突变可以把一个氨基酸的一个密码子变成一个没有意义的停止密码子TAG。假如该病毒感染一个大肠杆菌后这个突变被弱地抑制，它只能生产少量的所需要的结构组成部分。在这种情况下噬菌体不能繁殖，或者只能很少繁殖。但是假如该病毒有另一个结构蛋白质基因的虚弱变异的话有时它又能够复制产生新病毒。原因是由于第二个突变减少了第二个结构蛋白质的数量使得双方的比例又恢复了正常。比如假如第一个突变使得尾鞭纤维的生产数量降低为十分之一，那么大多数生产的病毒有无效尾鞭纤维而不能正常运作。但是假如第二个突变导致基础板部分的生产量也只有十分之一的话那么鞭毛和基础板之间的生产比例恢复，使得病毒又可以生产有感染力的病毒。

回复
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在微生物基因学里把一个突變通过抑制性突变（要么通过基因内抑制还原，要么通过跨基因抑制补偿）恢复到原来的基因型或表型的过程被称为回复。

參考資料
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1. 1 2 3 4 5  Hartwell, L. H. Hood, L. Goldberg, M. L. Reynolds, A. E. Silver, L. M. & Veres, R. C. (2008). Genetics: From Genes to Genomes. New York: McGraw-Hill.
2. 1 2  Hodgkin J. Genetic suppression. 2005 Dec 27. In: WormBook: The Online Review of C. elegans Biology [Internet]. Pasadena (CA): WormBook; 2005-.
3. ↑  Madigan M, Martinko J (editors).  11th ed. Prentice Hall. 2006. ISBN 0-13-144329-1.  引文格式1维护：冗余文本 (link)
4. ↑  Bergstrom, Carl T.; Feldgarden, Michael.. Pathogens: Resistance, Virulence, Variation, and Emergence. 2007年11月22日: 125–138  [2023年4月11日]. ISBN 978-0-19-920746-6. doi:10.1093/acprof:oso/9780199207466.003.0010.
5. 1 2  Floor E.. J. Mol. Biol. 1970, **47** (3): 293–306. PMID 4907266. doi:10.1016/0022-2836(70)90303-7.

外部連結
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|  | 维基词典中的词条「」。 |

* The mutations chapter of the WikiBooks General Biology textbook （页面存档备份，存于）
* Examples of Beneficial Mutations
* Software for Mutated Proteins' Activity Prediction

參見
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* 突變
**溫儀**是金庸小說《碧血劍》的虛構人物，金蛇郎君夏雪宜的未婚妻，夏青青之母。浙江衢州棋仙派溫方山獨女，美貌溫柔，天真純潔，不懂武功。

十六歲時被金蛇郎君夏雪宜擄去，曾經以頭撞向山石，又向夏雪宜噴熱湯來反抗。後來明白夏雪宜血腥報仇的原委，接受了他的愛意，也懷上了他的孩子夏青青。但她被父母所騙，給夏雪宜端去下了「醉仙蜜」的蓮子羹，讓他中計被擒，廢去全身武功。溫氏五老押著夏雪宜前往尋寶，未幾夏雪宜為人所救，從此音訊杳然。溫儀留在娘家撫養女兒青青成人，十八年後方知情郎已死，最後也死於四叔溫方施的飛刀之下。

影视形象
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### 电视剧

* 1977 香港佳视电视剧《碧血剑》 胡茵茵
* 1985 香港无线电视剧《碧血剑》 曾庆瑜
* 2000 香港无线电视剧《碧血剑》 吴美珩
* 2007 中國电视剧《碧血剑》 何晴

### 电影

* 1958 香港峨嵋影片《碧血剑》 罗艳卿
* 1981 香港邵氏电影《碧血剑》 井莉
* 1982香港邵氏电影《情侠追风剑》李丽丽
* 1993 香港永盛电影《新碧血剑》 李美凤


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|   | 溫方達 |   | 溫方義 |   | 溫方山 |   | 溫方施 |   | 溫方悟 |
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| 袁崇煥 |   |   | 夏雪宜 |   | 溫儀 |
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| 袁承志 |   |   |   |   | **夏青青** |   |   |
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**太仓肉松**是江苏省太仓的著名特产，特点为色泽淡黄或金黄，呈丝絮状、有光澤。

历史
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太仓肉松于清同治十三年（1874年）由一位名叫倪德的厨师发明。光绪二年（1876年），倪德（字鸿顺）在太仓昭忠祠旁开设了"倪鸿顺太仓肉松店"。清《太仓州志》有记载：

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|  | 肉松制法创于倪德，以猪、鸡、鸭、虾肉为之。德死，其妻继之。味绝佳，可久贮，远近争购，他人效之弗及也。 |  |

太仓肉松自此声名远扬，还曾被作为贡礼呈献宫中。民国四年（1915年），太仓肉松参加了巴拿马万国博览会，获肉制品类金奖。

中华人民共和国成立后，倪鸿顺太仓肉松店于1956年开始公私合营。1958年，并入太仓食品厂，组建肉松车间。1980年更名为太仓食品公司肉松厂。1984年，成立国营的太仓肉松厂。2000年，成立太仓肉松食品有限公司。

2003年，因中央电视台《每周质量报告》节目曝光了太仓两家小肉松厂使用死猪肉制作肉松，曾一度使整个"太仓肉松"品牌遭到了信誉危机。

2008年，"太仓牌"被国家工商总局认定为中国驰名商标。2010年，成为上海世博会特许生产商品。2011年，太仓肉松制作技艺入选第三批江苏省非物质文化遗产名录。[永久]

参考文献
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1. 1 2 3 . 《现代苏州》杂志. 2010-06-09  [2015-01-14]. （原始内容存档于2016-03-04）.
2. ↑ . 太仓政府网. 2009-05-04  [2015-01-14]. （原始内容存档于2016-03-05）.
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**北京市第二监狱**，位于北京市朝阳区豆各庄乡，隶属北京市监狱管理局，主要关押无期徒刑、死刑缓期两年执行罪犯。

沿革
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该监狱始建于1950年，1983年6月经北京市人民政府批准更名为"北京市第二监狱"，隶属北京市监狱管理局。该监狱以前主要关押无期徒刑、死刑缓期两年执行罪犯。目前主要关押外籍和港澳台的犯人以及担负新犯人的入监教育工作。黄光裕由于是香港籍，所以曾在此服刑，他的工作是维护绿地。新犯人在此经过三个月的适应期，将转送到北京市其他监狱。

21世纪初，该监狱共有干警、职工600多名。该监狱设有政治处、办公室、狱政科、教育科、生活卫生科等职能科室以及监区，一所一级甲等医院。自1995年10月起，截至2006年，已连续11年实现"无暴狱、无罪犯脱逃、无狱内重大事故、无罪犯非正常死亡"的监管安全"四无"目标。

自2003年起，该监狱每年举行一次太极拳比赛。自2007年起，该监狱组织服刑人员学习中国传统文化，到2010年已有20个兴趣小组，包括红楼梦组、太极拳组等等，300名服刑人员正在学习《论语》、古诗词、《弟子规》、《红楼梦》等中国古典名著。2010年起，该监狱的每位服刑人员都获发一套入监教育的教材，名叫《光明行》，分为10本书，介绍监规、心理、健康等方面内容。

医疗及服务设施
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该监狱设有北京市第二监狱医院，为一级甲等医院。

监狱企业
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历任监狱长
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著名囚犯
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* 黄光裕

参考文献
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1. 1 2 3 .  [2010-09-27]. （原始内容存档于2012-10-13）.
2. ↑ .  [2014-11-06]. （原始内容存档于2014-11-06）.
3. ↑ . 最高人民法院. 2015-12-14  [2015-12-14]. [永久]

外部链接
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* 北京市监狱管理局：北京市第二监狱
**汪廷瑚**（？—1981年），是一位出身皖南的臺灣白色恐怖受難者。

生平
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汪廷瑚出身皖南汪姓知識份子家族。他曾參與於「十萬青年十萬軍」。

1940年代後期隨軍抵臺灣後，他在擔任臺北市立工業職業學校（臺北市立大安高級工業職業學校前身）教員時因寫作得罪黨國要員張寶樹，遭臺灣警備總司令部保安處逮捕，未經該部軍法處審判直接押解至綠島指揮部羈押，成為「看管雇員」之一。事後，張寶樹曾委託幾位汪廷瑚的朋友前往綠島勸他寫下悔過書換取釋放機會，但他始終拒絕而繼續被囚禁在綠島。

1981年，綠島指揮部指揮官周書府（後來曾任立法委員、前台北縣縣長周錫瑋之父）強求他在被釋放的前夕寫下悔過書，但他還是不服；周書府於是指派槍兵以槍托圍毆他至死，並將遺體立即火化。事後，周書府對外宣稱其於當夜暴斃；當其親友專程至碼頭迎接時，方知其死訊。

參考資料
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1. 1 2 3  郭中一.. 清华大学出版社. 2008  [2019-06-06]. ISBN 9787302189657. （原始内容存档于2020-06-03） （中文）.
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**1-氟-2,4-二硝基苯**又称**2,4-二硝基氟苯**，在蛋白质分析中又称为**桑格试剂**，是一个测定多肽N-端氨基酸的试剂。它最初由弗雷德里克·桑格于1945年发现。

制取
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可以由氟化钾在硝基苯溶液中与2,4-二硝基氯苯反应制得。

通过使氟化钾与1-氯-2,4-二硝基苯反应的方法制取1-氟-2,4-二硝基苯

用途
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这种物质可以连接上氨基，生成稳定的黄色物质2,4-二硝基苯氨基酸（DNP-氨基酸）。如果是一条肽链，则只能连接上链的一端，生成亮黄色的DNP-多肽或DNP-蛋白质，这个反应称为桑格反应（Sanger reaction）。由于DNP与氨基结合牢固，不易被水解，因此当DNP-多肽被酸完全水解以后，原来的N-端氨基酸成为黄色的DNP-氨基酸。DNP-氨基酸溶于乙酸乙酯或乙醚等有机溶剂，所以可以用乙酸乙酯或乙醚对其抽提后进行色谱分析，再以标准的DNP-氨基酸作为对照，就可鉴定出此氨基酸的种类。

桑格当初确定出胰岛素两条链的N-端氨基酸就是用的这个方法。

参考文献
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1. 1 2  Oxford MSDS
2. 1 2 3  *CRC Handbook of Chemistry and Physics*, 90. edition, CRC Press, Boca Raton, Florida, 2009, ISBN 978-1-4200-9084-0, Section 3, *Physical Constants of Organic Compounds*, p. 3-260.

参见
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* Edman降解
* 茚三酮反应
**瓦氏尖鼻魨**（学名：，又稱**橫帶扁背魨**，俗名**日本婆**）為輻鰭魚綱魨形目四齒魨科扁背鲀属的一種鱼类。

分布
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本魚多生活于热带浅海，分佈於印度太平洋區、印度洋非洲东岸，包括東非、南非、馬達加斯加、模里西斯、紅海、塞席爾群島、留尼旺、夏威夷群岛、馬爾地夫、印度、斯里蘭卡、泰國、中國、韓國、日本、台灣海峡、菲律賓、越南、泰國、馬來西亞、印尼、新幾內亞、澳洲昆士兰、庫克群島、密克羅尼西亞、馬里亞納群島、新喀里多尼亞、薩摩亞群島、東加、萬那杜、法屬波里尼西亞等海域。

深度
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Prague sea aquarium
水深1至55公尺。

特徵
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本魚體呈圓筒形，被覆由鱗片特化的細棘；口小，魚體乳白色，背部有四條明顯的黑色鞍狀斑。頭部呈藍灰色，身體呈白色有藍灰色的小斑點。尾巴及鰭暗顯出黃色，眼睛後有彩虹色。體長可達11公分，體型和外型與鋸尾副革單棘魨〔Paraluteres prionurus〕極度相似。

生態
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本魚棲息在礁沙混合區的礁石斜坡或大礁的陰暗處活動，許多種類的幼魚會模仿此種魚，屬肉食性，以小型底棲動物為食。繁殖期時雌魚每天與不同的雄魚交配。

經濟利用
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具毒性之小型鱼类，不具食用价值，体色艳丽，常被当做观赏用鱼。

* 
* 
* Prague sea aquariumPrague sea aquarium

参考文献
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1. ↑  中国科学院动物研究所.. 《中国动物物种编目数据库》. 中国科学院微生物研究所.  [2009-04-16]. （原始内容存档于2016-03-05）.
2. ↑  Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2010). *Canthigaster valentini*. *FishBase*. Version 2010-08.

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| 分類單元識別碼 | 
* 维基数据: Q1476902
* ADW: Canthigaster\_valentini
* AFD: Canthigaster\_valentini
* BOLD: 10975
* 臺灣物種名錄: 383030
* FishBase: 6544
* GBIF: 2407698
* iNaturalist: 129549
* IRMNG: 10805688
* ITIS: 173338
* IUCN: 193796
* NCBI: 223152
* uBio: 122811
* WoRMS: 219947

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在引用以该人命名的植物學名時，命名人的標準縮寫是**W.C.Wu**。
**吴韫珍**（1899年—1941年6月7日），号**振声**，江苏省青浦朱家角镇人。中国近代植物学家。

生平
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童年在家乡就学，稍长肄业于松江中学，复转入上海南洋中学，1918年中学毕业。当年考入南京金陵大学农科，受钱雨农之影响，对植物分类产生浓亭兴趣。1922年大学毕业后，在安庆安徽省农业学校执教。1923年，考取清华公费生，当年被派赴美国康乃尔大学深造，以园艺为主科，植物分类学为辅科。学习期间，兴趣仍侧重于植物分类学，递利用课余休息时间，或到田野采集标本，或在标本室研习。1927年夏，得博士学位，同年冬归国。1928年秋，受聘于清华大学，担任理学院生物学系植物学教授，着手华北植物分类的研究。虽课务繁重，随时给新鲜标本绘原色精图。吴韫珍学习工作勤奋，家庭、宿舍，标本室都成为他的工作室，往往工作至深夜。教学中善于诱启后进，在实习场所，身教言教并重，培育了一批植物学家。

民国22年，吴韫珍乘休假至维也纳，与当世研究中国植物之权威海因里希·冯亨德尔-马志尼一起探讨。1937年，华北植物分类研究成果已整理就绪，《华北蒿类》和《华北胡枝子》两文发稿付梓。抗日战争爆发，吴韫珍随学校迁至云南，在极端困难的环境中与学生吴征锚一起研究，又发现1个新属，协助云南完成《滇南本草》图谱一册。1938年夏在点苍山、鸡足山一带采集标本，由于过度疲劳，胃病大作。联大生物学系的"普通植物学"一课，是由吴韫珍、李继侗和张景钺三位教授各就所长，集体分工讲授：吴韫珍讲植物分类，李继侗讲植物生理，张景钺讲植物生态。为了保证和不断提高教学质量，他们从1940年开始编写讲义，各负责其所讲章节。经过一两年的教学实践和修订，逐渐形成为一套内容丰富的《普通植物学》教材。

1941年夏，病情加重，毅然坚持手术摘除以求早日康复，1941年6月7日，不幸在云南大学医院去世，终年43岁。遗稿经整理有完全图解附以笔记的有1000多种，有图解而记载不完全者2000多余，此外还有《中国植物名录》、《植物名实图考学名考证》等。
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* 论
* 编
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**三階段定律**（法語：；英語：）是法國哲學家奧古斯特·孔德在其著作《實證哲學教程》中提到的概念，將歷史進展、社會進步與科學方法連結在一起。他認為知識與社會的發展經歷三個階段：神學階段（）、形上學階段（）、實證階段（）。這三個知識階段發展，涉及知性失序；孔德相信知性失序是社會失序之主因，唯有實證主義全面接管知性，才能解決失序問題。孔德藉此發展「實證研究法」，作為社會學方法論的基礎之一。

內容
--

孔德認為，14世紀以前的社會處於神學階段，以超自然力量和神聖事物為知識核心。所有的觀念體系都受到宗教影響，神明或超自然力量是萬物根源，創造並掌控世間萬物。此時社會受到宗教與王權控制，僅有教士或祭司擁有詮釋權，無法自由發展獨立的知識體系。

到了形上學階段（約14世紀至19世紀），知識的基礎是抽象觀念，例如邏輯，而非人格化的神。此時社會歷經思想、政治、社會上的動盪與批判，例如啟蒙運動或宗教改革等。而後進入實證階段（19世紀以後），孔德認為社會將在科學引導下重組，社會學本身也應以科學方法研究社會。實證階段的知識核心是科學信念，人類放棄尋求神或自然的指導，轉向觀察社會，並找出治理方法。

評論
--

三階段定律按明確的知性秩序安排，依複雜度與是否使用「科學方法」，排序知識學科；自然科學以其精準度高舉眾學科之首，超越社會科學或歷史學。孔德認為社會必然朝實證階段進步，形同預設實證階段（與實證哲學）是較為進步的狀態，而科學將引導人類前進。因此，社會科學與人文學科被催促脫離形上學的思辨階段，進入以觀察和體驗為核心的實證階段。

孔德的學說在現代社會學家看來缺乏精確性，甚至是種不可證偽的理論。並且，現代社會學家對於社會科學是否應該與自然科學一樣往應用科學路線邁進，仍持有相當大的爭議。

參考文獻
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1. 1 2 3  Morrison, Ken.. 新北: 韋伯文化. 2012年9月. ISBN 9789866338571 （中文（臺灣））.
2. 1 2 3 4 5  Jary, David; Jary, Julia.. 台北: 貓頭鷹出版社. 2005年12月. ISBN 9867415280 （中文（臺灣））.  引文使用过时参数`coauthor` (帮助)
3. 1 2 3 4  Ritzer, George; Goodman, Douglas.  6. 台北: 麥格羅希爾. 2011年10月: 32–33. ISBN 9789574939947 （中文（臺灣））.  引文使用过时参数`coauthor` (帮助)

* 社会学主题
**大社部落起源神話**，是台灣排灣族大社部落（Paridrayan，位於今屏東縣三地門鄉，拉瓦爾亞族最古老的部落）的始祖神話，內容包含了人類出現、建立部落、以及頭目（貴族）的出現。

神話
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大社部落的起源神話主要可以分為兩個部分：

### 建立部落

太古時代，在大社部落的舊社社址達瓦蘭（Tavalan）處附近有一顆巨石，巨石上有裂縫，大社部落的其中四個祖先：薩凱（Sakai，男）、薩烏魯幹（Savulungan）、薩嘎菈魯（Sakaljalju）、薩達利（Satalji）便是從石頭的裂縫中出生的，他們互相結婚繁衍後代、並且建立了最早的達瓦蘭社；而在達瓦蘭社東方十町左右（約一公里多）的一個叫Tuvung的地方，也有三個人從另一顆石頭的縫隙中出生，他們分別是Pinepingan（男）、卡菈卡蘭（Kalakalan，女）、比比利（Pipilj，男），他們和後代在當地建立了Tuvung社，後來Tuvung社的族人遷移並併入達瓦蘭社中，成為了最早的大社部落。

### 頭目出現

兩個部落合併之後，太陽又在某天於霧頭山的一個小甕裡生下一顆卵，被大社部落的某個族人（有說法認為叫達姆勒幹Tamulengan）帶回家裡，並在十個月後生出了一個男嬰，取名為達篤嵐（Tatulan）、同時地中也生出了一個女嬰，取名為薩督故（Satjuku），兩人長大後結婚並成為大社部落的頭目，為貴族始祖。

另有說法認為薩督故是一起從陶壺中出生的，而男嬰則是取名為薩答立（Satalji），薩督故和薩答立在長大後分別成為大社部落和沙漠部落（Tjevasavasai，又稱三磨溪部落，和大社部落之間只隔著溪流）的頭目，而薩答立後來娶的一名叫薩蓋（Sakai）的女子為妻，但不小心殺了薩蓋的哥哥薩武盧幹（Savulungan），憤怒的薩蓋因此趁其熟睡的時候帶著孩子離家出走前往平地，醒來後的薩答立連忙追上去，並且發誓不再殺生後才使妻子願意回心轉意。

### 其他說法

#### 說法一

另有說法認為從石縫中出生的始祖叫做卡烏（Cauv），他的女兒嘎菈利（Kalali）從朋友姆阿蓋（muakai，疑似為神祇）那裡弄來了一點小米及芋頭的種子、並將種子藏在頭髮裡帶回部落。

#### 說法二

還有一種說法認為，大社部落的祖先是五位從天而降的神祇：薩迦萬（Salavan）、薩姆阿蓋（Samuakai）、薩烏魯幹（Savulungan，或說辜拉利kulalj）、薩勒哥茲（Salengec）、薩德邁勒（Sademailje），其中薩姆阿蓋乘船出海、薩烏魯幹登上北大武山成為雷神，剩下的三位就成為了大社部落的祖先。

由於這則傳說有很多部分跟舊高燕部落（Padain）的神話相當接近，因此很有可能是受其影響而來的。

參見
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* 排灣族
* 瑪勒分勒分
* 娃嘎蓋
* 太陽卵生
* 舊高燕部落七祖神
* 卜烏散

參考資料
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1. 1 2 3  臺灣總督府臨時臺灣舊慣調查會.. 中央研究院民族所. 2003-10-01  [2022-04-27]. ISBN 9789576719721. （原始内容存档于2021-02-07）.
2. 1 2  臺灣總督府臨時臺灣舊慣調查會.. 中央研究院民族所. 2004-12-01  [2021-01-19]. ISBN 9789570197839. （原始内容存档于2021-01-21）.
3. ↑  王馨瑩，排灣族與魯凱族圖騰故事研究，國立台東大學[]，2004
4. ↑  鹿憶鹿.. 秀威經典. 2017-06-23  [2020-04-07]. ISBN 9789869468671. （原始内容存档于2020-04-07）.
此条目的主題是「犀照」之本義。同名的其它條目描述，請見「**犀照 (消歧義)**」。
**犀照**是中國古代傳說，古人認為犀牛角能避邪，淮南子說，將犀牛角放在洞中，狐狸就不敢回洞，用來比喻人對事物有卓越見識，洞若觀火，典故出自唐朝編寫的史書《晉書》第六十七卷「溫嶠傳」中所記載的一段史料。後來科幻小說家倪匡以此段筆記小說為題材，創作了衛斯理故事《犀照》。2006年香港導演林健龍拍攝了電影《犀照》。雖然標題雷同，電影故事卻是以倩女離魂為藍本，描述離魂狀態的男主角跟他的遭遇，他和他的妻子陰陽分隔卻情意纏綿，是一個帶有靈異色彩的故事。

史料
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《晉書》講述晉朝名仕溫嶠在武昌周旋，於牛渚磯見水深難測，而世代也有說水下多怪物，溫嶠便將犀牛角燃燒照明；不久，在照進水中的火光裡，隱約出現一些水中生物，形狀怪異，甚至看到有穿赤衣、乘馬車的人出現。當晚，溫嶠在夢中看到有人甚為厭惡地對他說：「我與先生人鬼不同路，為何照我呢？」。而未知是否真的因靈界作祟，有齒疾的溫嶠在拔牙後，因而中風，不久便逝世了。

所以相傳燃點犀牛角，可目睹靈界異象。而「犀照」一詞後來亦用來比喻洞燭幽微，明察事理之意。

參考資料
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* 《晉書‧第六十七卷‧溫嶠傳》

相關條目
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* 溫嶠
* 犀照 (小說)
* 犀照 (電影)
**大禁忌**（蒙古語：）是蒙古国肯特省的一处240平方公里的地域，据信是成吉思汗墓地所在。此地在历史上长期被小心地守护着，直到1980年代末期才对考古学家开放。

背景
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根据《蒙古秘史》，当成吉思汗在不儿罕合勒敦山附近狩猎的时候选择了这片地域。他说："多么美丽的景色啊！当我死后把我埋葬在这里吧。"

他具体是否被埋在这里不详，但蒙古人采取了几个步骤。此地难以到达，要通过覆盖着茂密森林的一系列山，并被宣称是神圣的，除了达尔扈特人以外禁止所有人入内。达尔扈特人是一组精英战士及其家人，负有禁止任何人进入的责任，否则就是死罪。唯一一个可以进入的合法理由是埋葬成吉思汗亲属。

历史
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自1227年成吉思汗死后，达尔扈特人及其后代忠诚地执行了他们的任务，直到1924年苏联的卫星国蒙古人民共和国成立为止。苏联害怕这片地域会成为公众易接近的成吉思汗纪念碑，将会鼓舞蒙古的民族主义，因此宣称此地是"高度受限制区域"，对其附近的10,400平方公里土地进行隔离。

现代发掘
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第一个对这里的考古发掘是1989年的"三河"探险队，是一个由读卖新闻支持的蒙古-日本联合的考古队。考古队自1989年至1992年期间使用超声波技术，发现了可能是1380个蒙古贵族墓葬。

参见
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* 起辇谷
* 成吉思汗陵

参考资料
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1. ↑  Weatherford, Jack.. Crown Publishers. 2004: xxii. ISBN 0-609-61062-7.
四大寇。前排左起：楊鶴齡、孫中山、陳少白、尢列。後立者為關景良（並不是四大寇之一）。
香港孫中山紀念館內仿照上圖製作的四大寇塑像
**四大寇**，是清末民初革命家孫中山（1866年－1925年）、陳少白（1869年－1934年）、尢列（1866年－1936年）、楊鶴齡（1868年－1934年）四人的稱號。

由來
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楊鶴齡家先在澳門做生意有成，在港島成立楊耀記商店，「嘗在店內獨闢一樓，為友朋聚集談話之所。……孫、陳、尢、楊四人每日在楊耀記高談造反覆滿，興高采烈，時人咸以四大寇稱之。」就讀香港西醫書院五年間，孫每於學課餘暇，皆致力於革命之鼓吹，常往來於香港、澳門之間；當時在香港只陳少白、尢列、楊鶴齡三人，而上海歸客則陸皓東而已，與陳、尢、楊三人常住香港，聽夕往還，談革命之言論，懷革命之思想，研究革命之問題。四大寇聚談之楊耀記，「同志鄭士良、陸皓東等來往廣州、上海過港時，亦常下榻其間，故該店可稱革命黨人最初之政談俱樂部。」孫、陳少白、尢列、楊鶴齡相依甚密，「聽夕往還，所談者莫不為革命之言論，所懷者莫不為革命之思想，所研究者莫不為革命之問題。四人相依甚密，非談革命則無以為歡，數年如一日。故港澳間之戚友交遊，皆呼予等為『四大寇』」。

1890年1月，孫介紹陳少白入讀香港西醫書院。陳少白在〈四大寇名稱之由來〉稱：「每遇休暇，四人輒聚楊室暢談革命，慕洪秀全之為人。又以成者為王，敗者為寇，洪秀全未成而敗，清人目之為寇，而四人之志，猶洪秀全也，因笑自謂我儕四人，其亦清廷之大寇乎，其名由是起，蓋有慨乎言之也。時孫先生等尚在香港醫學堂肄業，而時人亦以稱之，實則縱談之四大寇，固非盡從事於真正之革命也。而乙未年廣州之役，楊與尤皆不與焉」。孫以洪秀全自況：「勿敬朝廷」，自稱「革命言論之時代」。同年孫上書鄭藻如，主張仿效西方社會改革，建議禁煙及改良農業和教育等。孫課餘常往來廣州、澳門等，言論反清。12月30日，孫陪康德黎夫婦往廣州痲瘋村研究痲瘋病。

1891年3月27日，孫與40多名香港道濟會堂年輕教友組織教友少年會。夏，孫在第四學年期終考試中，名列全級第一名。孫同鄭觀應商討「改革時政」，鄭在《盛世危言》中稱道過「吾邑孫翠溪西醫」。孫又結識招商局職員、後來「輔仁文社」社長楊衢雲，不斷交流愛國圖強見解。孫課餘曾撰文鼓吹政治改革，投稿於香港、上港報刊。

1893年7月，孫在澳門議事亭前地十六A號開設「孫醫館」。7月29日，其澳門中西藥局開業。中文廣告〈春滿鏡湖〉刊登於1893年9月26日葡文《澳門回聲》稱：「大國手孫逸仙先生，我華人而業西醫者也。性情和厚，學識精明。向從英美名師游，洞窺秘奧。現在鏡湖醫院贈醫數月，甚著功效。但每日除贈醫外，尚有診症餘閒在。先生原不欲酌定醫金，過為計較。然而稱情致送，義所應然。今我同人，為之釐訂規條，著明刻候，每日由十點鐘起至十二點鐘止，在鏡湖醫院贈醫，不受分文，以惠貧乏。復由一點鐘至三點鐘止，在寫字樓候診。三點鐘以後，出門就診。其所訂醫金，俱係減贈。他如未訂各款，要必審視其人其症，不事奢求，務祈相與有成，俾盡利物濟人之初志而已。……」孫行醫於澳門、廣州。

民國十年（西元1921年），孫中山建立廣州軍政府時，常與白、列、鶴齡三人在廣州觀音山（今越秀山）文瀾閣會面；孫中山亦修治文瀾閣並題曰「四寇樓」，以誌昔日在楊耀記時的生活。

图片
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* 楊鶴齡楊鶴齡
* 孫中山孫中山
* 陳少白陳少白
* 尢列尢列

其他
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三国和宋代时也有四大寇之说。三国时西凉军董卓势力衍生出来的四位军阀：李傕、郭汜、张济、樊稠。《水浒传》中北宋末年的农民起义领袖：山东宋江、江南方腊、淮西王庆、河北田虎。

参考文献
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1. ↑  馮自由..  重版. 北京: 中華書局. 1981.
2. 1 2  孫文.. .
3. ↑  馮自由.. . 北京: 中國社會科學出版社. 1981.
4. 1 2 3 4 5 6  黄宇和.. 中華書局（香港）. 2011. ISBN 978-988-8104-67-3.
5. 1 2  黃宇和.. 台北市: 聯經出版. 2016. ISBN 978-957-08-4828-1.
6. 1 2 3 4 5 6 7  張磊、張蘋.. 北京: 人民出版社. 2011.
7. ↑  辭海編輯委員會 (编).. 上海辭書出版社. 1989. ISBN 7532600831.

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* 论
* 编
孫中山 |
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| 親屬 | 
* 孫眉
* 淺田春
* 盧慕貞
* 陳粹芬
* 大月薰
* 宋庆龄
* 孫科
* 孫娫
* 孫婉
* 宫川富美子

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| 经历 | 
* 四大寇
* 中国同盟会
* 辛亥革命
* 南京临时政府
* 护法军政府
* 广州中华民国政府
* 中华民国陆海军大元帅大本营

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* 中国国民党陆军军官学校（黄埔军校）
* 国立广东大学（中山大学）
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* 振兴中华
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* 训政
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* 《建國方略》
	+ 《孫文學說》
	+ 《實業計畫》
	+ 《民權初步》
* 《國民政府建國大綱》
* 《大亞洲主義》
* 《孫文越飛宣言》
* 《黄埔军校训词》
* 《总理遗嘱》

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| 爭議 | 
* 評價
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**查理·马金多**（**Charles Henry Mackintosh**，简称**C．H．M**，1820年10月—1896年11月2日）又译**麦敬道**，是19世纪英国普利茅斯弟兄会的一位多产作家。

1820年10月，馬金多出生在爱尔兰威克洛郡的格倫馬魯爾兵營。父親是高原軍團的上尉，母親是爱尔兰贵族韋爾頓夫人（Lady Weldon）的女儿。1838年（18岁），馬金多信仰虔诚的姐姐多次写信给他，同时馬金多又阅读達秘的作品《圣靈的運作》（Operations of the Spirit），于是马金多开始追求屬靈。同年，他去爱尔兰利默里克的一家商业公司工作。第二年，他去了都柏林，加入普利茅斯弟兄会。

1844年，马金多在西港（Westport）開辦了一所學校，熱心地投入教育工作。1853年，馬金多停办学校，专心写作和讲道。他迁到都柏林，開始公開講道。他积极参与了1859－1860年的爱尔兰复兴。并且出版一本基督徒期刊《新舊的東西》（Things New and Old），担任主編長達21年。　 

馬金多最重要的著作是六冊的《五經略解》（Notes on Pentateuch）（從創世記至民數記各一冊，申命記2冊，800多页），流行甚廣。強調"人在罪中的全面墮落，神在基督里的完美救贖"。此外，馬金多的其他屬靈作品数量极为庞大。同属弟兄会的喬治·慕勒曾說："如果所有的書都燒光了，只剩下聖經和 C.H.M. 的五經注解，也就夠了。" 

馬金多在世的最后4年，他住在切爾滕納姆（Cheltenham），专注于寫作。他所写的最后一份單張題為"平安的神"，恰与他于1843年所写的第一份單張"神的平安"形成对照。1896年11月2日，馬金多逝世，享年76歲，四天后安葬于切爾滕納姆公墓的普利茅斯弟兄会区，妻子身旁。著名的普利茅斯弟兄都埋葬在那里，包括去年1月去世的圣诗作者G.W. Frazer。在葬禮上，愛丁堡的沃爾斯頓博士以亞伯拉罕的埋葬（取自创世纪25:8-10和希伯来书11:8–10）作為葬禮的信息。結束时，會眾高唱達秘所著的詩歌：

哦，何等光明有福的一幕，（O bright and blessèd scenes,）  

當罪不再冒犯侵襲；（Where sin can never come;）  

我們的心靈渴慕那景象，（Whose sight our longing spirit weans）  

雖然現今還在地上飄蕩（From earth, where yet we roam.）

墓碑墓碑
**斯蒂芬·弗里爾·納科爾斯**（英語：；1825年8月26日—1879年2月14日），是一位美國民主黨的政治人物，曾在1869年至1871年擔任首任懷俄明領地眾議院議會代表，亦是內布拉斯加市（英语：）的聯合創建人。

生平
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納科爾斯在維吉尼亞州格雷森縣出生，在當地讀書直到在1846年移民到密蘇里州林登。自1847年至1853年，他在當地從事貿易，其後次年搬到內布拉斯加領地並建立了內布拉斯加市（英语：）。納科爾斯在內布拉斯加市擔任幾份公職，另外也在1855年成立了普拉特谷銀行。到1859年，他成為內布拉斯加州領地議會議員。

此後他又幾次搬家：1860年移居到科羅拉多領地經營銀行及礦業；1864年到紐約市；1867年到達科他領地，定居在夏延從商。

懷俄明領地建立後，他以民主黨黨員身份當選第四十一屆聯邦國會（英语：）懷俄明領地眾議院議會代表，任期自1869年12月6日到1871年3月3日，惟於第四十二屆（英语：）時競逐失敗，並繼續從商。

後來，納科爾斯成為懷俄明領地第二屆議會（1871年）的議員並擔任議長；又在1872年和1876年擔任民主黨全國大會其中一名代表。

1872年7月他移民至鹽湖城從事研磨，後於1879年2月14日逝世，安葬在橄欖山公墓。

参考文献
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* 

* 斯蒂芬·弗里爾·納科爾斯－美國國會國家人物傳記大辭典

| 美利堅合眾國眾議院 |
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| **無**原因：選區創立 | **懷俄明領地單一國會選區（英语：）眾議院代表**1869年－1871年 | 繼任者：威廉·西奧菲勒斯·瓊斯 |

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| 规范控制 編輯維基數據鏈接 | 
* USCongress: N000166

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**奇卡·扎巴多杰**（1952年—1998年11月8日），青海省玉树藏族自治州治多县人，中共党员，曾任治多县公安局局长、玉树州人大常委会委员兼法制工作委员会副主任、治多县委西部工作委员会第二任书记，致力于打击可可西里地区野生动物的盗猎和矿产资源的盗采。1998年11月8日，扎巴多杰从北京出差返回玉树州的第二天晚上，在家中被一颗七七式手枪子弹近距离击中头部身亡，公安机关调查后认定其为自杀，真正死因至今存疑。扎巴多杰的两个儿子现供职于可可西里自然保护区管理局，其中一个儿子秋培扎西担任卓乃湖保护站的站长。

彭辉执导、2002年出品的纪录片《平衡》显示，扎巴多杰1998年秋在北京出差期间曾言辞激烈地对玉树州各级政府长期不给西部工委和野牦牛队落实编制和经费，却花费大量经费成立可可西里自然保护区管理处等新机构，企图甩开、边缘化、甚至撤并西部工委表示不满，自称"心里有点不平衡"，还表示"我辞职总可以，甚至开除以后我还是干这个环保事业，我绝对要干下去"。时任西部工委办公室主任的靳炎祖曾表示"保护区的成立，和索南达杰的死有很大关系，管理处应以西部工委为主，但州上却安排了另外一批人。"

工作生涯
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扎巴多杰从部队复员后，任治多县公安局局长。1994年，其舅哥杰桑·索南达杰在可可西里被盗猎分子杀害后，扎巴多杰深受感动。次年，时任玉树州人大常委会委员兼法制工作委员会副主任的扎巴多杰向玉树州政府请求调回治多县领导西部工委工作。

扎巴多杰到任后旋即大刀阔斧地重新组建西部工委，由索南达杰时的几个人扩充到60余人，包括20多位从其他单位借调来的正式在编人员。同年10月，西部工委在青藏公路八工区一顶帐篷内成立了一支专职武装反偷猎队伍，后因扎巴多杰1998年在北京各高校演讲时说"不惹我们时我们很温和，惹火了就像野牦牛"而被媒体冠以"野牦牛队"的名号。该队人员大多是从社会上招募的退伍军人和待业青年，甚至有被感化的前盗猎人员，但缺乏正规装备，正规途径配备的只有一把冲锋枪和三把手枪，其余的枪缴自犯罪分子。根据扎巴多杰在纪录片《平衡》中的受访叙述，治多县除在该队第一次进可可西里巡山时给队里的车加了300块钱的汽油外，没有提供任何经费，但允许该队保留所有罚没收入作为经费。为解决经费问题，西部工委和私人老板签订了协议，以允许其开采可可西里无人区内位于五道梁养路段上方的一处银矿为条件获得了20余万元的资源开发费，作为启动资金购买了一辆吉普车，一辆东风卡车，一个照相机和摄像机。西部工委的日常运行经费则主要依靠对违法行为的罚款、社会捐助及向国家部委争取的拨款。

野牦牛队从建立到撤并的五年里巡山上百次，抓获盗猎藏羚羊团伙92个，收缴藏羚羊皮8000多张，几乎占青海、西藏、新疆三省区全部藏羚羊反盗猎成绩的一半，但也存在执法不规范、擅自放走抓获的盗猎者、私贩缴获的藏羚羊皮（近7000张藏羚羊皮不知去向）并瓜分赃款、向一些采金者和捕捞卤虫者大肆发放许可证等问题，并因此遭可可西里自然保护区管理处相关领导的举报。8名原"野牦牛队"队员甚至于2001年被格尔木市检察院以涉嫌贪污罪逮捕，但该队长期得不到稳定财政支持也是事实。由于经费全部来自罚款，工作成绩越大，偷猎越少，反而经费来源也越少，经常发不出工资，更缺乏巡山经费。扎巴多杰1998年秋在北京多所高校作报告时曾表示"目前西部工委内外共欠款86万元"，被迫卖缴获的藏羚羊皮筹措经费让他"内心很痛苦"。扎巴多杰和"野牦牛队"的事迹被记录在2002年彭辉执导的纪录片《平衡》中。

言论
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"保护野生动物，保护大自然，保护人类的生存环境，每个人都有责任和义务，而且这种责任和义务我认为没有什么国界之分，没有什么党派之分，没有地区之分，更没有你我之分。"


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| 中国共产党党徽 中国共产党职务 |
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| 前任：**杰桑·索南达杰** | **中国共产党玉树州治多县委员会西部工委书记**1995年5月－1998年11月 | 繼任：**梁银权** |

参考资料
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1. ↑ . 中国新闻社. 2017-09-05  [2019-01-05]. （原始内容存档于2019-01-06）.
2. ↑ . 南方都市报. 2009-08-10  [2019-01-05]. （原始内容存档于2019-01-06）.
3. ↑ . 南方网. 2002-12-31  [2012-10-20]. （原始内容存档于2012-01-03） （中文（简体））.
4. 1 2 3 4 . 南方都市报. 2009-08-10  [2019-01-05]. （原始内容存档于2019-01-06）.
5. ↑ . 人民网. 2001-03-28  [2019-01-05]. （原始内容存档于2016-04-06）.
6. 1 2 . 南方网. 2001-09-03  [2019-01-05]. （原始内容存档于2019-01-02）.
7. ↑ . 南方周末. 2011-12-16  [2019-01-05]. （原始内容存档于2019-01-03）.
8. ↑ . 新浪新闻中心. 检察日报. 2001-03-25  [2010-07-23]. （原始内容存档于2013-12-03）.
9. ↑ . 江南日報. 人民網. 2001-03-26  [2010-07-23]. （原始内容存档于2013-12-03）.
：36°56′35″N 127°08′05″E﻿ / ﻿36.943138°N 127.134615°E﻿ / 36.943138; 127.134615

**天安奉先弘慶寺碣記碑**（韓語：）為一座高麗王朝時期（西元918－1392年）的石碑，建於高麗顯宗17年〈西元1026年〉，位於韓國忠清南道天安市，距今有超過九百年的歷史，碑文內容為記載奉先弘慶寺的建成經過。天安奉先弘慶寺碣記碑在1962年12月被列為韓國國寶第7號。

簡介
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天安奉先弘慶寺碣記碑位於天安市西北區成歡邑（朝鲜语：），建於高麗顯宗17年〈西元1026年〉，內容記載奉先弘慶寺的建成經過。

弘慶寺自高麗安宗時期開始興建，但安宗等不到此佛寺完工便駕崩，安宗之子高麗顯宗承父遺志，於顯宗12年〈西元1021年〉完工，為表示承繼先父的遺願，以及從妙法蓮華經中獲得的體悟，因此在寺名之前加上「奉先」二字，於是名稱成為「奉先弘慶寺」。

石碑安置於一個贔屭之上作為基座，贔屭的頭部是朝向側面，而非朝向正面，這種形式在東亞石碑中經常使用，贔屭的頭部還雕刻有鰭狀翅膀，給人予以動感的印象。石碑的主體之上蓋有一塊圓角的石頭，其顯示在雲層中的一條龍。

根據碑文內容記載，碣記碑為奉先弘慶寺落成後五年〈高麗顯宗17年，西元1026年〉豎立的，現今此地僅遺留此碣記碑，已不見寺廟的遺跡。碑文由有「海東孔子」之譽的儒學家崔沖（，984－1068）所撰，由白玄禮（朝鲜语：）以行書書寫。天安奉先弘慶寺碣記碑在1962年12月10日被列為韓國國寶第7號。

參見
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* 韓國國寶

參考資料
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1. 1 2 3 . 文化財廳.  [2020-09-18]. （原始内容存档于2020-09-20） （韩语）.
2. ↑ . 天安市政府.  [2020-09-18]. （原始内容存档于2020-09-20） （中文（简体））.
3. ↑ . 韓國學中央研究院.  [2020-09-18]. （原始内容存档于2020-09-20） （韩语）.
4. ↑ . Cultural Heritage Administration.  [2020-09-20]. （原始内容存档于2020-09-20） （英语）.
：58°20′12″N 155°14′21″W﻿ / ﻿58.33667°N 155.23917°W﻿ / 58.33667; -155.23917

遠眺萬煙谷
**萬煙谷**（英語：）是北美洲火山勝景，該谷地充滿了諾瓦拉普塔山爆發時噴出的火山灰，以及各種火山噴氣孔。萬煙谷位於美国阿拉斯加州安克拉治西南425公里的卡特邁國家公園和自然保護區中。面積約為145平方（56平方英里）。屬環太平洋火山地震帶，火山活動活躍，地震頻繁。

形成
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1912年6月1日阿拉斯加半島爆發大地震，6月6日，大地震5天後，卡特邁火山猛烈噴發，，頂端被炸毀崩塌，形成長4.8公里，寬3.2公里的火口湖，從湖面至岸壁頂部達1,100（3,600英尺），並在距卡特邁山約9.7（6.0英里）的山谷矗立著新生成的火山，被命名為諾瓦拉普塔山，附近的科的阿克島（英语：）完全被火山掩埋。大約有13平方（5.0平方英里）的火山噴出物直衝雲霄，甚至進入了同溫層。這次火山爆發共產生了14次以上芮氏地震規模6~7的地震，以及上百次芮氏地震規模5的地震。周圍山谷被火山灰覆蓋，厚達210公尺（700英尺）。山谷中的動、植物被熾熱的煙灰炭化。火山氣體產生的酸雨波及遠在2,400（1,500英里）以外的維多利亞市。數天之後，華盛頓特區都依然能看到高空的煙霧，估計1912年夏季的北溫帶太陽輻射熱因此減少約10％。

命名由來
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這次火山地震形成了數萬個火山噴氣孔，在火山灰堆積較薄和山谷的上部尤為密集，這些火山噴氣孔不斷地從地下噴出大量熾熱氣體，有的氣柱高達350米。4年後，國家地理學會的Robert F. Griggs到此考查，記載了如下的描述。


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|  | 舉目所及，整個山谷充滿了數百個，不對，數千個，不！上萬個噴發著煙柱的裂縫。 |  |

噴出的煙柱經過4年，仍高達45米，煙柱在山谷上空形成巨大的煙霧層，經陽光照射，無數條彩虹色彩斑斕，極其壯麗。附近24平方公里範圍內，仍終年籠罩在水氣與火山煙中。Robert F. Griggs因而將此地命名為萬煙谷。

現況
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被Lethe河切割出的峽谷
之後萬煙谷這一特殊的自然景色，吸引了大批遊客前往游览，1918年美國正式設立卡特邁國家公園。目前，山谷中火山活動已大為減弱，僅剩下12個噴氣孔。苔蘚、藻類在噴氣孔周圍生長，一些高等植物也開始出現於谷底。動物難以棲息，但麋鹿、熊有時會出沒。进入山谷参观的游客通常从布鲁克斯营（英语：）乘坐32公里的巴士进入景区，这条公路也是卡特迈公园里的唯一一条通路。

小刀河谷
因其自然景觀與月球相似，1960年代美國將千瘡百孔、滿目荒涼的萬煙谷作為假想的月面，作為「阿波羅登月計劃」太空人的訓練場地，故萬煙谷也有*地球上的月面*之稱。

这些充满灰烬的山谷覆盖了40平方英里（100平方）的区域，最深的地方达到了700英尺（210）。在一些地方，山谷被莱瑟河（英语：）冲刷，使得观察者可以看到火山流灰形成的地层。火山灰冷却后，大多数喷气孔如今都处于熄灭状态，而且尽管名为"万烟谷"，它们大多不再弥漫着烟雾。火山活动的迹象仍然可见。卡特迈火山最近的一次喷发发生在1927年，不过在2003年左右之后至今发生过非喷发的火山活动。阿拉斯加火山觀測所一致检测着这里的的火山活动活动，以此为中心15公里的范围内的在卡特迈火山群有5个成层火山。

參考資料
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1. ↑ . Katmai National Park & Preserve. National Park Service. 2008-08-28  [2009-01-14]. （原始内容存档于2021-04-21）.
2. ↑  原文the whole valley as far as the eye could reach was full of hundreds, no thousands—literally, tens of thousands—of smokes curling up from its fissured floor

外部連結
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|  | 维基共享资源中相关的多媒体资源：**萬煙谷** |

* Alaska Volcano Observatory page on Katmai （页面存档备份，存于）
* 該區域地圖 （页面存档备份，存于）
電源鍵放在最上面一排，和其他的按鍵有一排的間隔
**電源管理鍵**是電腦鍵盤上的三個鍵，它們控制電腦的電源管理狀態。它們是電源（Power）鍵，睡眠鍵（Sleep）和喚醒（Wake）鍵：

* 電源鍵用於打開電腦電源和關閉電腦電源。
* 休眠鍵用於使電腦進入休眠狀態，使用的功率比正常運作時要低得多，有需要時可以快速喚醒。
* 喚醒鍵將系統從待機狀態喚醒。

省電模式及其之間的轉換通常使用ACPI來實現。

鍵盤佈局
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三個電源管理鍵的位置會依鍵盤的型號而定。

理想上，這些鍵的位置會儘可能遠離其他的鍵，因為在使用電腦時，若意外按下電源鍵或是睡眠鍵，結果可能會出現數據丟失（英语：）。例如用戶編輯了一個文件但尚未儲存，若不小心碰到電源鍵，會系統關閉所有的應用程序，自上次存檔後編輯的所有內容都沒有了（不過大部份的的操作系統要提示用戶在關閉程式前是否要儲存文件）。錯誤按下睡眠鍵的結果不是那麼極端（除非電腦從睡眠返回時會出現問題），不過它可能會讓實時遊戲或依賴於網絡連接的應用程序出現問題。

對於這些鍵的一個常見的位置是在鍵盤的最上面一排的右邊，更換打印屏幕 / SysRq組合，滾動鎖定，以及暫停 / 打破鍵，其中移動一行下來。因此，編輯和導航鍵的2×3塊被佔據在箭頭鍵正上方的空白空間。這使一些人煩惱，因為它混淆了他們的肌肉記憶。

這些鍵的另一個常見位置是在箭頭鍵正上方的空白區域中的Delete，End和Page Down鍵下方。當與正常尺寸的鍵一起使用時，這可能導致意外按鍵的高概率，特別是當打字員被用於在該位置沒有任何鍵的鍵盤時，或者利用上述替代佈置。這導致一些人物理移除鍵帽。一些鍵盤模型通過使用具有較低高度的鍵並且需要較大的力來按壓來避免這個問題。

許多鍵盤已經找到這個問題的解決方案，因為在按下電源管理鍵時必須按住特定的鍵。通常，這在鍵盤的右上方，鎖定按鈕燈的右側，並且可以被描述為"與逃生按鈕相對"。使用此按鈕，電源，睡眠和喚醒鍵在單獨按下時不執行任何操作，功能鍵也不執行任何操作。

大多數原始的ADB 蘋果Macintosh 鍵盤，以及第一個USB鍵盤，有一個鍵打開機器代替電腦本身的物理電源按鈕。它上面的符號通常是一個指向左邊的三角形（◁）。在大多數鍵盤上，它位於極右上角，功能鍵上方和最右鍵上方，或在相同的垂直位置和中心。當Apple Pro鍵盤推出時，電源按鈕被替換為光盤彈出按鈕，蘋果從鍵盤上移除Mac的能力。在運行Mac OS時按下電源按鈕打開關閉對話框，在使用彈出按鈕的鍵盤上，使用組合Control-Eject（對於大多數x-Power鍵盤組合，x-Eject用作替換組合）。

| IBM/Windows鍵盤（美式布局）（IBM PC键盘（英语：））* 
* 论
* 编
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| --- |
| Esc |  | F1 | F2 | F3 | F4 |  | F5 | F6 | F7 | F8 |  | F9 | F10 | F11 | F12 |  | PrtSc

---

SysRq | ScrollLock | Pause

---

Break |  |  |  |  |  |
|  |  |  |  |  |
|  |  | Insert | Home | PgUp |  | NumLock | / | \* | - |
| Delete | End | PgDn | 7 | 8 | 9 | + |
|  |  |  | 4 | 5 | 6 |
|  | ↑ |  | 1 | 2 | 3 | Enter |
| ← | ↓ | → | 0 |. |

|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
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| 

| * 
* 论
* 编
电脑键盘按键 |
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|  |
| 死鍵 | 
* Compose（英语：）

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|  |
| 组合键 | 
* 控制键（）
* 换档键（）
* 转换键（）/Option（IBM PC/苹果）
* AltGr
* Meta（英语：）
* 視窗/苹果键（IBM PC/苹果）
* 超級鍵
* Hyper（英语：）
* Fn

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|  |
| 锁定键 | 
* 滚动锁定（）
* 數字鎖定鍵（）
* 大寫鎖定（）
* F-Lock

 |
|  |
| 导航键 | 
* 方向鍵（↑←↓→）
* 頁面滾動鍵（）
* Home/End
* 退出键（）
* 菜单键

 |
|  |
| 编辑键 | 
* 回車鍵
	+ CR
* 退格鍵（/←）
* 空格键
* 插入键（）
* 刪除鍵（）
* 製表鍵（）
* 数字键盘
* Language input keys（英语：）

 |
|  |
| 综合键 | 
* 功能键
* 系统请求（）/列印螢幕（）
* Break/Pause
* 退出键
* 菜单键

 |
|  |
| 其他 | 
* 电源管理键（Power、Sleep、Wake）
* 任意键
* Macro key（英语：）
* 快捷键
* WASD

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* 化學化學主题

**电环化反应**是周环反应的一类，反应中共轭体系两端的原子环合形成新的σ键，形成比原来分子少一个π键的产物。它的逆反应也属于电环化反应，有时为了区分，将前者成环反应称为"电环合反应"。电环化反应是立体选择性的反应，通常使用的反应底物是环烯烃和对应的共轭烯烃。它于1960年前后被发现。

电环化反应的例子电环化反应的例子
为了使π电子环合成为σ键，烯烃末端碳原子的键必须旋转，而旋转的方向可以是两个键朝同一方向旋转，或两个键朝不同方向旋转，分别称为顺旋和对旋。顺旋又可分为顺时针顺旋和反时针顺旋两种，对旋又可分为内向对旋和外向对旋两种，但这个因素一般很少考虑。

根据分子轨道对称守恒原理，为了发生电环化反应，共轭烯烃HOMO两端的两个*p*轨道必须发生同位相的重叠。由于链形烯烃总π电子数会对HOMO的对称性造成影响，加热或光照也会使分子轨道能级图上的电子排布发生改变，因此电环化反应存在以下选择性的规则，可用于预测某一反应的产物：

| 链形共轭烯烃的π电子数 | 4n+2 | 4n |
| --- | --- | --- |
| 顺旋 | Δ | *h*ν | Δ | *h*ν |
| 禁阻 | 允许 | 允许 | 禁阻 |
| 对旋 | Δ | *h*ν | Δ | *h*ν |
| 允许 | 禁阻 | 禁阻 | 允许 |
| 注："允许"指"对称性允许"，"禁阻"指"对称性禁阻"。 |

光照时HOMO一个电子被激发到LUMO上去，使得反应的选择性颠倒，禁阻变为允许，允许变为禁阻。以上规则只表明反应按照协同反应机理进行时的活化能高低，并不排除反应按照其他机理进行。

电环化反应是可逆反应，正逆反应途径是相同的，因此需要注意基态时，反应平衡朝哪一个方向进行更为有利。

苯并环丁烷发生的电环化反应是电环化反应中研究较多的一类。以下图为例，苯并环丁烷加热顺旋开环，生成一个具有类醌结构的不稳定的双烯体。它可以和强亲双烯体（如顺丁烯二酸酐）发生狄尔斯-阿尔德反应生成内型的加合物。苯并环丁烷的开环反应产率因此与取代基R具有很大的关系，例如，在110°C和甲苯作溶剂的条件下，随着R由甲基、异丁基甲基变为三甲基硅基甲基，产率也随着上升。

苯并环丁烷开环苯并环丁烷开环
Nazarov成环反应是二乙烯基酮环化成为环戊烯酮的电环化反应。很多带正电荷或负电荷的共轭烯烃也可以发生电环化反应，比如，环丙烷正离子广义上也属于4n+2体系，因此也可以在加热时发生对旋开环，生成烯烃。

很多看上去张力很大的化合物，在光照条件下，受分子轨道对称性的限制实际上是稳定的。下面的化合物经过电环化反应与四乙酸铅处理，可以得到无取代的杜瓦苯：

杜瓦苯的合成杜瓦苯的合成

外部链接
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* 电环化反应 （页面存档备份，存于）

参考资料
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1. ↑  IUPAC金色书对"电环化反应"的定义： （页面存档备份，存于）。
2. ↑  *Accelerated Electrocyclic Ring-Opening of Benzocyclobutenes under the Influence of a -Silicon Atom* Yuji Matsuya, Noriko Ohsawa, and Hideo Nemoto J. Am. Chem. Soc.; **2006**; 128(2) pp 412 - 413; (Communication). DOI: 10.1021/ja055505+ 摘要[永久]
**提示**：此条目的主题不是**蝴蝶結**。 
圖表一、基底2-DFT信號流程圖
流程圖中，左側輸入訊號 x 連接右側輸出訊號 y，輸入與輸出對應到蝶形結運算，是一個由基底為2的庫利－圖基快速傅立葉變換算法。此信號流程圖的連接方式形似蝴蝶(對應比較可參照閃蝶屬)。

**蝶形結**或**蝶形網路**（英語：）是快速傅立葉轉換演算法中的組成單位，將原本的較大點數的離散傅立葉運算，拆成較小點數的離散傅立葉運算組合，反之亦然(將原本點數較小的離散傅立葉運算，組合成較大點數的離散傅立葉運算組合)，其中蝶形結架構的n點離散傅立葉轉換並不一定需要滿足為點數 n = 2p 的條件。蝶形結其名來自於底數為2的信號流成圖形似蝴蝶外觀(圖表一)。這個詞最早是由1969年一份MIT的技術性報告提到，類似的架構也出現於維特比演算法中，用於尋找隱匿層中最有可能的序列。

而蝶形結此詞彙仍最常使用於庫利－圖基快速傅立葉變換演算法中，利用遞迴的方式將n點離散傅立葉運算中的n點輸入分解為 n = r x m，轉換輸入信號為r點的m組信號分別進行r點離散傅立葉運算(換句话說就是r點DFT做m次)，而r點的離散傅立葉運算基本上為轉換後的輸入信號乘上旋轉因子以蝶形結架構做加法運算。(前述為時域抽取法的運算方式，逆向操作先進行蝶形結架構做加法運算，再乘上旋轉因子，則為頻域抽取法運算方式)

基底2蝶形結網路架構
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在基底為2的庫利－圖基快速傅立葉變換演算法例子裡，蝶形結架構等效於2點的離散傅立葉運算，輸入為(*x*0, *x*1)兩點訊號，經過轉換後得到 (*y*0, *y*1)的兩點輸出訊號，此轉換公式如下(不包含旋轉因子):

{\displaystyle y\_{0}=x\_{0}+x\_{1}}

{\displaystyle y\_{1}=x\_{0}-x\_{1}}

圖表二、基底為2的庫利－圖基快速傅立葉變換的時域抽取法圖示，將長度為N點的DFT轉換為兩組長度為N/2點的DFTs，然後接上很多個2點的蝶形網路架構得到最後的結果公式裡的這對加/減法操作可畫成信號流程圖，(*x*0, *x*1)與 (*y*0, *y*1)連接網路圖彷彿一對蝴蝶的翅膀，因而稱作蝶形結網路架構，或簡稱蝶形結(如圖表一所示)

更準確的來說，在基底為2的庫利－圖基快速傅立葉變換的時域抽取法中，當輸入為n = 2p 點訊號，對應的旋轉因子 {\displaystyle {\omega }\_{n}^{k}=e^{-2{\pi }ik/n}}，完整的蝶形結網路架構表示如下:

{\displaystyle y\_{0}=x\_{0}+x\_{1}{\omega }\_{n}^{k}}

{\displaystyle y\_{1}=x\_{0}-x\_{1}{\omega }\_{n}^{k}}

其中k取決於每點輸入訊號在原訊號中的位置(如圖表二)。如果要進行逆運算，只要將上式中的 *ω* 取代為 *ω*−1 即可達成。逆寫蝶形架構圖也能達到同樣效果:

{\displaystyle x\_{0}={\frac {1}{2}}(y\_{0}+y\_{1})\,}

{\displaystyle x\_{1}={\frac {\omega \_{n}^{-k}}{2}}(y\_{0}-y\_{1})}

此逆運算即為基底為2的庫利－圖基快速傅立葉變換的頻域抽取法。

相關條目
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* 库利－图基快速傅里叶变换算法
* 信号流图
* 维特比算法
* 快速傅里叶变换

參考
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1. ↑  Alan V. Oppenheim, Ronald W. Schafer, and John R. Buck, *Discrete-Time Signal Processing*, 2nd edition (Upper Saddle River, NJ: Prentice Hall, 1989)
2. ↑  C. J. Weinstein (1969-11-21). Quantization Effects in Digital Filters  (Report). MIT Lincoln Laboratory. p. 42. Retrieved 2015-02-10. This computation, referred to as a 'butterfly'
3. ↑  Cipra, Barry A. (2012-06-04). "FFT and Butterfly Diagram". *mathoverflow.net*. Retrieved 2015-02-10.

外部連結
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* 解釋FFT原理與蝶形結網路架構圖(英文)
* 蝶形結架構在不同點數的FFT實作(英文)
傳統葡萄牙料理「葡式豬肉」（）
安哥拉的地理位置
**安哥拉**坐落於非洲中南部，曾為葡萄牙殖民地長達數世紀，故其飲食文化受葡萄牙影響甚深，也長期慣於從葡萄牙進口眾多葡式食材。

食材
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安哥拉常見的主食有麵粉和「飯與豆」（葡萄牙語： 或 ），其他食材包括魚肉、雞肉、各式醬料，蔬菜則有番薯、番茄、洋蔥和秋葵。大蒜等香料也十分常見。

料理
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安哥拉傳統主食是以木薯粉或玉米粉攪製而成的黏稠粥狀物，在中下階層家庭尤其普遍。安哥拉北部以木薯粉製成者為主，稱為「Funge」或「Funje」，呈現糊膠狀、帶灰色，常搭配魚肉、雞肉和豆類食用。玉米粉製成者則呈現黃色，和義大利玉米粥「波倫塔」很相似，稱為「Pirão」，主要見於安哥拉南部。

參見
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* icon饮食主题

* 非洲飲食文化
* 西非飲食文化

參考文獻
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1. 1 2  Adebayo Oyebade, *Culture and Customs of Angola* (2007). Greenwood, p. 109.
2. ↑  Mike Stead and Sean Rorison. *Angola* (2010). Bradt Travel Guides, pp. 81-83.

外部連結
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* 维基共享资源上的相關多媒體資源：安哥拉飲食文化

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**安嘉斯·洛桑华旦丹贝坚赞**（1986年7月3日—）原俗名"才华旦增"，藏族，青海省贵德县尕让乡上尕让村人，第六世安嘉斯活佛。

生平
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1958年，第五世安嘉斯活佛罗桑香曲丹贝尼玛因平叛扩大化而被捕，后来病逝。中共十一届三中全会后，安嘉斯活佛获平反。他的侍从、嘎日哇管家香曲坚赞（1949年入塔尔寺）开始重修嘎日哇，寻访第五世安嘉斯活佛的转世灵童。1984 年，香曲坚赞筹资修缮了嘎日哇残留的五间瓦殿，临时作为佛堂。1990年代初，在原址新建木结构瓦殿五间，南北各新建平房三间。嘎日哇由此基本具备了重新迎安嘉斯活佛入住的条件。

1994年起，信众迫切要求寻访安嘉斯活佛的转世灵童，管家香曲坚赞便投身寻访工作。在青海省及有关地区政府的支持下，塔尔寺成立了第六世安嘉斯活佛转世灵童寻访小组。寻访小组根据塔尔寺一位名叫阿克北京的高僧占卜后的谕示，到青海省西宁市、海东地区、海南藏族自治州等地秘密寻访了大约300名具有祥瑞异兆的儿童， 其中包括藏族、汉族、土族、蒙古族。 在根本上师却西活佛主持下，按照藏传佛教仪轨，寻访小组先后对初选的这些儿童进行三次筛选，最后确定三名灵童候选人。 整个寻访用了一年多。

2000年新年之际，塔尔寺将转世灵童候选人名单及寻访过程报有关地区宗教管理部门批准。2000年藏历金龙年正月初八日，全国政协委员、中国佛教协会副会长、中国藏语系高级佛学院副院长、塔尔寺活佛却西·洛藏华丹隆柔嘉措主持了以食团问卜认定转世灵童的仪式，卜中藏族男童才华旦增。西宁市宗教局随后对该认定结果加以肯定，批准才华旦增择吉日坐床。

才华旦增属虎，贵德县尕让乡上尕让村人，和前一世安嘉斯活佛属相和祖籍相同。才华旦增的父亲叫拉加才让，生于1961年，大专文化，曾任教师，后来在贵德县国家税务局工作。才华旦增的母亲叫尕吉卓玛，生于1964年，曾在海南州毛纺厂等单位任职。才华旦增在贵德县城上幼儿园、小学、初中。在学校期间，才华旦增喜爱数学，善思考。

藏历二月初，经却西活佛督促，管家香曲坚赞根据藏传佛教习俗，带礼品及哈达到贵德县拉加才让家，向才华旦增赠佛号，告知其为安嘉斯活佛的转世灵童。数日后，香曲坚赞等人又到贵德县为转世灵童洗礼。此后扎西活佛率多名塔尔寺代表到贵德，为转世灵童举办献哈达仪式。青海解放前，这种为转世灵童献哈达仪式都要付出很高的赎身价，如今人民政府提倡取消该习俗，获得佛教界响应，从而减轻了寺院及嘎日哇的经济负担。

藏历金龙年三月三日（2000年4月13日），第六世安嘉斯活佛坐床仪式在塔尔寺安嘉斯活佛的府邸"嘎日哇"举办。青海省、西宁市、贵德县政府代表，八世赛朵活佛、四世夏格日活佛等活佛及高僧出席。塔尔寺民管会副主任坚赞昂旦用藏语和汉语宣布仪式开始。西宁市民族宗教局局长刘德宣读了关于同意第六世安嘉斯活佛转世灵童认定坐床的批文，并颁发活佛证书，互献哈达。湟中县人民政府负责人致贺辞。随后在扎西活佛、本巴活佛陪同下，将转世灵童迎到"嘎日哇"的里院主殿，各大活佛主持为安嘉斯升法座，僧众诵经。政府代表及活佛高增、转世灵童亲属依次献哈达、互赠礼金、礼品、纪念品。

参考文献
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1. 1 2 3 4 5 6 7 .  [2014-05-04]. （原始内容存档于2016-03-04）.
2. ↑ .  [2014-05-04]. （原始内容存档于2014-05-04）.

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| 佛教頭銜 |
| 前任：**安嘉斯·罗桑香曲丹贝尼玛** | **安嘉斯活佛**2000年－ | **現任** |
**帕德靡妮**（印地語：，英文：Padmini），或譯**帕德米妮**，西元14世紀的米瓦爾王后，被稱為Rani Padmini，Rani為王后之意。

帕德靡妮，也稱**帕德瑪瓦蒂**（पद्मावती，Padmavati），是印度史詩《帕德瑪瓦特》（पद्मावत，Padmavat）中敘述的米瓦爾王后，她的堅毅不屈被印度民眾視為典範。

據史詩描寫，帕德靡妮原是僧伽羅王國（現為斯里蘭卡）的公主，米瓦爾國王拉坦辛（रतनसेन，Ratan Sen）迎娶她為王后。一個遭拉坦辛驅逐的占星術士流亡到德里的宮廷，占星術士對蘇丹阿勞丁加油添醋地述說米瓦爾王后帕德靡妮的美貌，被占星術士說動的蘇丹率領大軍到米瓦爾，經過八個月的攻擊，米瓦爾的首都奇陶爾加爾始終沒有淪陷，但國王拉坦辛遇到陷阱被俘虜了，蘇丹表示要放回拉坦辛的條件，就是讓帕德靡妮陪蘇丹回德里。米瓦爾人假裝答應，將勇士們藏在王后的轎子中假裝是王后，或假扮成王后的侍從，混進蘇丹的陣營裡救回國王。雖然拉坦辛平安回到奇陶爾加爾，但是在他被俘虜時，同樣覬覦帕德靡妮美貌的鄰國庫姆哈爾國王也曾派人來向帕德靡妮求婚，米瓦爾與庫姆哈爾兩國因此起衝突，拉坦辛在戰鬥中受重傷不治，此時蘇丹又率大軍來攻打奇陶爾加爾，米瓦爾士兵雖英勇奮戰但不敵蘇丹的大軍，在王宮即將淪陷之際，不願屈服於敵人的米瓦爾婦女們，燃起熊熊火焰，由帕德靡妮王后帶頭自焚，費盡力氣的蘇丹最終只得到一座空蕩蕩的廢墟。

參考來源
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1. ↑ .  [2018-01-30]. （原始内容存档于2021-03-03）.

外部鏈接
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* Rani Padmini - A legendary beauty （页面存档备份，存于）
**不良鮮師** (歌德故意拼写错误) 是波拉·德拉奇金的喜剧。在德国，该电影节在2013年电影节上的观看人数最多，大约有560万，到2014年7月则超过700万。

情节
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抢劫银行家 Zeki Müller （演员名字是艾利亞斯·穆巴瑞克）刚出狱。释放后，他去取回他偷走的钱以偿还债务，但他的朋友将其埋在了建筑工地中。在Zeki入狱期间，建筑项目已经完成，他的钱现在被埋在Goethe Gesamtschule的新体育馆下面。为了获得金钱，Zeki申请了已故看门人的空缺职位。但是，由于误解，他被任命为代课老师。

莉西·施纳贝尔斯泰特（Lisi Schnabelstedt）是她以前的高中歌德艺术学校的学生老师，因为她对妹妹劳拉（Laura）有监护权。但Lisi缺乏成功管理学生的能力。
当班10B班级班主任Ingrid Leimbach-Knorr自杀时，困难班级的管理权交给了莉西·施纳贝尔斯泰特（Lisi Schnabelstedt），尽管班级对新任老师的残酷恶作剧使她很快流下了眼泪。 Zeki接替Lisi以前的七年级班级的替代教室老师。为了收回他的钱，Zeki晚上在学校的地窖里通向地下钱的隧道里工作。他还复制了Lisi的文凭，因为他没有高中或大专以上学历，这最终使Lisi知道了。然后，她向Zeki勒索，让她重拾旧的七年级课程，而Zeki承担10B级课程的责任。

泽基（Zeki）被丢在一家脱衣舞俱乐部的生活环境中，试图在莉西（Lisi）的车库里睡觉。一旦发现，Lisi允许Zeki住在她的地下室，只要他正确地教10B类，而不是每个课期都看电影。

通过非常规的方法和Lisi的软性领导，Zeki获得了班上的尊重。尽管Zeki最初以严厉的方法开始了他的老师生涯，包括用彩弹枪射击学生并将其抱在水下，但他最终还是采取了较为温和的方法，并说服了学生他们不想成为毒品贩子并希望他们接受福利实地考察拜访过这种生活方式的Zeki的熟人。他还接管了戏剧俱乐部的领导权，该俱乐部执行了《罗密欧与朱丽叶》的现代版本，并协助了Jugend forscht小组，从而使学校更加参与其中。泽基（Zeki）十分关注丽思（Lisi）在班上的形象，他带领该班旅行在火车上涂了涂鸦，在此期间学生画了 "Fack ju Göhte" 的头衔。由于这种增加的尊重，Lisi通过了10B类的实践教学考试。此外，Zeki与Lisi的小妹妹Laura暗恋Danger安排了外遇，并在Laura的社工来访时假装是Lisi的认真男友，以确保Lisi对Laura的合法监护。最终，Zeki在隧道中找到了钱，但体育馆下方的隧道导致地板破裂，并让Lisi发现Zeki填充在隧道中。当Lisi得知Zeki作为罪犯的过去时，她扬言如果他不立即辞职和回家，就要报警。出于选择，Zeki同意驾驶抢劫车进行银行抢劫。当Zeki的班级即将以德语进行期末考试时，他们都会拿出动机照片。一名学生告知Lisi Zeki的动机照片在他的书桌上。当莉西打开书桌时，她发现他成为一个更好的人的动力就是她。 Zeki的朋友可以说服Zeki改变自己的生活方式。

泽基（Zeki）没有遵循抢劫案，因为三名学生拦住了他，问他明年是否会成为班主任，并且他看到火车上写着 "Fack ju Göthe" 涂鸦。他向莉西（Lisi）送了礼服和邀请去参加舞会，并向学校校长汇报。校长希望保留他，甚至递给他一张GPA 2.0的伪造高中文凭。她告诉Zeki，10B类已经大大提高，如果他们继续努力获得高中文凭，这所学校将成为全市最好的。它们在德语中的标记，以前是5和6（相当于F），现在已经好于3（C）。

參考文獻
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1. ↑ .  [2020-09-27] （德语）.
：24°47′51″N 120°59′52″E﻿ / ﻿24.797436°N 120.997912°E﻿ / 24.797436; 120.997912

**天宏宮**，又稱**蔣公廟**，是位於臺灣新竹市東區清大夜市的西王母（瑤池金母）廟，以配祀蔣中正聞名。

沿革
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廟為座落於清大夜市的三層樓建築物，為啟德機械起重工程董事長胡鵬飛建於1976年，以感謝瑤池金母。

祭祀
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一樓殿內還供奉「中華民族護國忠靈暨革命先烈」神位，左右兩邊則擺放張自忠等抗日名將的遺照。
原先主祀瑤池金母，後因胡鵬飛在金門的遭遇，開始供奉蔣中正。一樓供奉蔣中正銅像與抗日將領；二樓供奉玉皇大帝與觀音菩薩；三樓供奉胡鵬飛篤信的瑤池金母。

### 建廟原由

1990年，胡鵬飛到金門上林李將軍廟弘法，被廟內一尊半身、破損的蔣中正銅像給吸引。該像遭一名酒醉的士官長用步槍射破腹部，頸部還有刺刀猛刺痕跡，部隊因而將這尊銅像藏於廟內。他認為「先總統怎能藏於昏暗的廟內倉庫」，得到廟方同意後，當下就將銅像迎回台灣供奉。

榮民與眷屬們在蔣公誕辰紀念日、蔣公逝世紀念日、台灣光復節都會按時來廟祭拜，因此有「蔣公廟」之稱。  

民進黨陳水扁政府執政以後，2007年去蔣化運動興起，各縣市首長推動撤除蔣中正銅像；胡鵬飛遂購回不少銅像，供奉在天宏宮及竹科廠區內。  

廟內供奉的蔣中正銅像最多超過二百尊，之後軍方及桃園大溪蔣公銅像公園陸續索討，他都贈送。

### 類型

此廟屬於會靈山的靈乩廟宇。臺大人類學研究所林碧珠以此廟寫成碩士論著**〈靈乩觀點與信仰實踐：新竹天宏宮道統宏揚的現象分析〉**，乃會靈山單一宮廟為研究開端論文。  

文中有許多剖析靈乩通靈時所使用的政治觀念，如道統觀與老水還潮（道統由印度的佛家回歸中國人）等，
揭示了靈乩在中國國民黨黨國教育下，如何將信仰深根立基的實踐理路。

### 爭議

蔣氏在臺灣民間的評價有很大的爭議，天宏宮因為祭拜蔣氏，也遭憤怒民眾潑漆示威，胡鵬飛說：「你有厭惡他、毀損他的自由，為何要阻止別人尊敬他的權力？」  

很多人問他為何拜蔣氏？他用臺灣閩南語答：「我是外省人，拜蔣公，也拜關公、上帝公、土地公！」 又說「我不是國民黨，是感念蔣公帶著國軍來臺，在北伐、抗日時帶領這個國家，不然中華民國早就亡國了。」

參考
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1. ↑  陳思豪.. 《自立晚報》. 2008-07-07  [2016-09-22]. （原始内容存档于2019-06-06） （中文（臺灣））.
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3. 1 2 3 4  陳育賢.. 《中國時報》. 2010-11-01 （中文（臺灣））.
4. ↑  林鳳琪.. 《台灣壹週刊》 (台灣: 壹傳媒). 2013-09, (第740期)  [2016-09-26]. （原始内容存档于2017-02-22） （中文（臺灣））.
5. 1 2  李坤建.. 《中國時報》. 2008-11-01. （原始内容存档于2016-09-23） （中文（臺灣））.
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7. ↑  李峰銘.. 《臺灣文獻》 (台灣: 國史館臺灣文獻館). 2013-09, **第64卷** (第3期) （中文（臺灣））.
8. ↑  楊勝裕.. 《蘋果日報》. 2013-08-27  [2016-09-22]. （原始内容存档于2017-04-10） （中文（臺灣））.
**试除法**是整数分解演算法中最简单和最容易理解的演算法。首次出現於義大利數學家費波那契出版於1202年的著作。

给定一个待分解的正整數*n*，试除法是用小于等于\sqrt{n}的每个素数去试除。如果找到一个数能够整除除尽，这个数就是可分解整数的因數。若*n*為合數，則试除法一定能够找到*n*的質因數，因為*n*最小的質因數不大於其平方根，所以如果这个演算法"失败"，也就证明了*n*是个素数。

某种意义上说，试除法是个效率非常低的演算法，如果从2开始，一直算到\sqrt{n}需要
{\displaystyle \pi ({\sqrt {n}})}次试除，这里\pi(x)是小于x的素数的个数。这是不包括素性测试的。如果稍做变通——还是不包括素性测试——用小于\sqrt{n}的奇数去简单的试除，则需要{\displaystyle {{\sqrt {n}} \over 2}}次。这意味着，如果*n*有大小接近的素因數（例如公钥密码学中用到的），试除法是不太可能实行的。但是，当*n*有至少一个小因數，试除法可以很快找到这个小因數。值得注意的是，对于随机的*n*，2是其因數的概率是50％，3是33％，等等，88％的正整数有小于100的因數，91％的正整数有小于1000的因數。

参见
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* 卢卡斯-莱默检验法
* 埃拉托斯特尼筛法
* 米勒-拉宾检验
* 费马素性检验

參考文獻
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1. ↑  Chris K. Caldwell.. The PrimePages.  [2023-02-12]. （原始内容存档于2023-02-12） （英语）. just divide by all the primes less than (or equal to) its square root.
2. ↑ . PlanetMath.  [2023-02-12] （英语）. where a given integer n is tested for divisibility by each prime p\_{i} in order until all its factors are discovered
波兰第1军标识
1941年，苏格兰，波兰第1军的士兵。
**波兰第一军**（波蘭語：；1942年后，**波兰第1装甲-机械化军**, 波蘭語：）是二战期间，西线波兰军队的战术单位。

1940年9月28日，波兰第1军在英国成立。它隶属苏格兰司令部（英语：），指挥部位于佩思郡（英语：），下辖3498名军官，10884名士兵。建立伊始，其任务是防卫福斯湾到蒙羅斯的200千米长的海岸线，阻止德军入侵。它也是与西方盟国并肩作战的波军单位后勤核心。

作战行动
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1941年3月8日，乔治六世和波兰流亡政府首相瓦迪斯瓦夫·西科尔斯基在苏格兰格拉姆斯简约波兰地1军部队。
在绝大多数时刻，波兰第1军只统领少数架子单位。只要下属战术单位人员补齐，就会被下放到前线，和其他盟军单位一起独立展开行动。波兰第1军组建的部队有一些形同虚设的步兵旅，波兰第1装甲师，波兰第1独立伞兵旅，波兰第1侦查团等。

1945年德国战败后，波兰第1军开始承担通讯单位的职能。其下辖两个主要单位加入了盟军驻德部队，其驻地在威廉港附近。先前，这两支部队从没有一同作战过，将它们编在一起只是为了后勤方便。

像西线战场上的绝大多数波兰人部队一样，波兰第1军在1946年解散，人员转入波兰再安置兵团（英语：）中。

指挥官
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1. Marian Kukiel (1940-1942)
2. Józef Zając (1943)
3. Mieczysław Boruta-Spiechowicz (1943-1945)
4. Stanisław Maczek (1945-1947)

下辖部队
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部队成立之初，波兰第1军包括军指挥部，第1、2步兵旅，第3、4、5、7、8步兵旅（不满员，通常是营级规模）以及一些勤务单位。 至1940年末，该军拥有14000名战斗人员。1940年10月3日，第2步兵旅改编为第10装甲旅，1942年后者扩编为第1装甲师。第4步兵旅在1941年10月9日改编为第1独立伞兵旅。 1941年12月6日，第3、9、7、步兵旅转为训练旅。

在欧陆战场上的战斗中，第1装甲师和第1独立伞兵旅隶属于不同的司令部。伞兵旅被分配到第1联合空降集团军，装甲师隶属第1加拿大軍團。

战争结束时，波兰第1军包括第1装甲师，第1独立伞兵旅，第4步兵师，第16独立装甲旅。

1940年10月，第1装甲团成立，隶属波兰第1军。1941年9月，第16独立装甲旅由第1装甲团改编而来。1942年2月25日，该旅被分配到波兰第1装甲师。1943年9月到10月的一小段时间里，第16、10装甲旅合并为第10/16装甲旅。1943年11月，该旅重建为第16（基干）独立装甲旅。该部队并没有在欧陆战场上参与过多行动。1945年2月，该部队被分配到第2（基干）装甲掷弹兵师。

参考资料
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* Malcolm Bellis, *Commonwealth Divisions 1939 - 1945*, Crewe: John Rigby Printers Ltd. 1999. ISBN 0-9529693-0-0.
* Witold Biegański, Krótki informator historyczny o Wojsku Polskim w latach II wojny światowej, tom 5, Regularne jednostki Wojska Polskiego na Zachodzie, Warszawa 1967.
* Józef Dembiniok; Bernard Szczech; Andrzej Urbański.. Krajowa Agencja Wydawnicza. 1984  [23 November 2011].
* Tadeusz Kryska-Karski, Stanisław Żurakowski, Generałowie Polski Niepodległej, Warszawa 1991.
北风
**温云超**（1971年—），又名**北风**，生于中国广东省揭西县五云镇下砂陂苏村，曾居香港，現居美國紐約，美国之音"时事大家谈"特约评论嘉宾，知名网络写手和社会活动家。

生平
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1989年至1993年就读于哈尔滨工业大学。1997年，进入广东经济电视台（南方电视台前身）任新闻部记者，先后曾担任《羊城晚报》金羊网信息中心总监及网易博客高级编辑。2009年3月离开网易公司，致力于中国互联网审查体系的观察与研究以及推动Twitter在中国的普及。

2006年至2009年間曾在广州天河区开设"凸凹酒吧"，并经常举办讲座活动。

2009年至2010年间，发起过"郭宝锋，你妈妈喊你回家吃饭"寄送明信片、9月9日"去毛"活动、"空椅子"照片多项网络运动。

2010年12月15日，法国人权委员会在法国外交部将2010年度人权奖颁予北风，以表彰其在推动新媒体在人权事业中的应用与贡献。

2010年12月24日，中国广州的《时代周报》评选"2010最有影响力的时代100人"，北风获评为"民间十大人士"。

2011年6月9日，温云超参加在瑞士日内瓦召开的联合国人权理事会上的联合国网络自由研讨会(The Human Voice of Freedom: The Internet and Human Rights)并在会上发言
。

2011年7月28日，温云超在网络上宣布向北京"网管办"网络管理处处长陈华挑战，他表示陈华作为中国各大门户网站内容审查命令的发令人及执行者，网民对其施加压力是对抗管制的有效方式。

2011年11月4日，温云超执笔并起草《致新浪公司投资者的公开信》，就新浪网配合中国官方，对用户进行言论审查和封锁的行为，呼吁投资者减持或不持有新浪公司的股票，以降低新浪的审核成本投入。 

2012年6月6日，温云超执笔并起草《關於要求嚴肅調查李旺陽死亡真相的緊急呼籲 》，征集各界人士参与联署，迫使中国当局彻查李旺阳先生死亡真相。 

曾在2011年底試圖續領來往內地及香港的通行證用于申请香港工作许可，前往中旅社辦手續時，對方表示申請被廣東公安廳拒絕，要他返回戶口所在地辦理。2012年12月27日，因簽證到期未能續簽，溫云超被迫離開香港，前往美國哥倫比亞大學做訪問學者。

2013年8月，策划并发起在"六四"25周年的时候"重回天安门"运动 ，"通过充分动员，如有足够的人能抵达广场，直接达成变革目标。如没有足够的人员抵达，动员过程也能充分调动和消耗维稳力量，为中国民间力量发育创造条件，推动变革早日到来。"。

2016年3月，被卷入要求习近平辞任总书记公开信事件，其在中国的父母及一个弟弟被强迫失踪长达一个星期。。

2016年5月10日，《环球时报》发表署名"单仁平"的社评文章"‘假洋鬼子’撕下斯文外衣时就这模样"  ，批评温云超"在推特上发起对中国5位被指帮助改善‘防火墙’的专家和技术人员的人肉搜索"，"在价值多元的时代，温某这种为政治原因公然侵犯个人权益的‘私刑者’具有特殊危害性，因此要对他们像过街老鼠一样人人喊打。如果让温某的类似行为‘合法化’，中国社会就将大乱，我们每个人的生活大环境和小环境都失序。" 温云超于同一天撰文回应称，"人肉搜索"GFW筑墙者是网民不得已的反抗 。

爭議
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為了突顯中國網民數量(三億網民)的力量溫云超在亞洲週刊報導時說到：「只要保證互聯網的基本應用不被限制，即使中國對外的網絡聯接全部切斷。那也沒什麼了不起。一個三億網民組成的局域網，跟全球互聯網有什麼區別呢？三億人的力量難道還不夠強大嗎？」

2011年初，網民在報章刊登廣告，諷刺來港產子的內地人為蝗蟲，北風曾因此與香港網民罵戰。「大陸搵到錢嘅人冇安全感。國內嘅政治環境、食物安全，都令國內父母好難有信心畀下一代喺度生活，所以有幾個錢嘅人先肯使十幾廿萬過來生仔，佢哋係政治難民。」不過到了六四周年，和全城追尋李旺陽死因運動之際，他和香港網民又言歸於好，大是大非，一起堅持。

参考文献
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12. ↑ . 美国之音. 2013-08-12  [2013-08-12]. （原始内容存档于2016-03-05）.
13. ↑ . 纽约时报. 2016-03-25  [2016-03-25]. （原始内容存档于2021-04-21）.
14. ↑ . 环球时报. 2016-05-10  [2016-05-10]. （原始内容存档于2019-03-27）.
15. ↑ . 参与网. 2016-05-10  [2016-05-10]. （原始内容存档于2016-05-12）.
16. ↑  亞洲週刊　|手機網播革命從伊朗到中國的沸騰 ．李永峰 （页面存档备份，存于）

外部链接
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* 官方网站
* 在美国之音"时事大家谈"的节目汇总 （页面存档备份，存于）
* 溫云超的Twitter帳戶
**玉山巴依·木沙巴也夫**（1843年—1926年）维吾尔族，新疆上阿图什别克萨克村人，祖籍喀什，新疆富商。

生平
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### 父祖创业

玉山巴依的祖父阿不都热苏里，是上阿图什的首富，拥有150斛（合1000余亩）土地、5万头羊，在喀什噶尔、阿图什设有商号。

19世纪中叶，新疆各地爆发维吾尔族、回族武装起义。为躲避战乱，玉山巴依的父亲木沙巴也夫带着玉山巴依和弟弟巴吾东自南疆来到乌鲁木齐、玛纳斯等地经商。1866年左右来到伊犁，在宁远城东门外开店铺，出售土特产及日用百货，还在南疆和伊犁之间长途贩运。

1871年7月，俄国派兵侵占中国伊犁之后，伊犁边卡为俄国商人洞开，玉山巴依的父亲木沙巴也夫开始同外商经营绒毛、皮张，在南疆、伊犁等地收购皮张、绒毛、肠衣等土特产运往俄国、土耳其、德国、意大利等国出售，换购回工业品在南疆、伊犁出售。1881年清廷收回伊犁之后，中外贸易继续，木沙巴也夫还到俄国、德国、土耳其、埃及等国经商三年。

1884年新疆省成立后，新疆的政局较为稳定。木沙巴也夫除商业外，还开展农牧业，拥有8万头羊，1万余头牛，2万匹马，并购买了许多田地、住宅及草场。1855年，木沙巴也夫在惠远城郊的高桥子修建了木沙巴也夫皮革厂（俗称"高桥子皮革厂"），工人90余名，手工加工皮革。

### 继承发展

1895年，木沙巴也夫病逝，伊犁的家业由长子玉赛音巴依（即玉山巴依）接手，高桥子皮革厂也更名为玉山巴依皮革厂。

玉山巴依的文化程度不高，但懂商业经营，将北疆各地商号统一成立福盛行，成为伊犁八大商行之一。1898年，玉山巴依准备投资30万两白银创办机器制革厂，并且到德国考察，1901年4月归国。1905年之后，伊犁将军长庚推行新政，创办新军，筹设近代工业、电灯电话、学校，玉山巴依乃向长庚汇报了创建机器制革厂的计划，获长庚支持，并拨25万两白银，实行官商合办，定名为"伊犁制革有限公司"，由蒙古族军官木群任经理。自德国杜尔拉赫机器制革厂购买了全套机器设备，其中附有1台俄国产蒸汽发电机和10台电动机，这是新疆最早的工业发电设备。1909年，皮革厂建成试生产，1910年正式投产，厂址在今伊犁哈萨克自治州利群皮革厂。

1907年，玉山巴依开设工艺技术学校（地址在如今的伊犁师范学院前楼处），共办三期。第一期招收学员150名，聘留学归国的依米尔大毛拉、尼扎木丁等人讲数学、语文、化学、物理等文化课，聘德国技术师马柯思等人讲制革工艺、检验等技术。第二期招收学员300名，第三期招收学员100名，学习统计、会计、管理等专业。至1915年，皮革厂的皮革产品年销售额已经达到70至80万元，其中40%的产品销往新疆各地，60%的产品销往俄国。据说他的皮革产品曾参加过德国莱比锡的商品博览会。

1911年辛亥革命爆发后，伊犁革命党人策划起义，玉山巴依支持，捐献了大批军用皮鞋和鞍具。

俄国十月革命后，中俄贸易中断，皮革厂的产品外销及化工原材料供应发生困难。1920年5月，《伊宁临时通商协定》签定。1923年、1925年，玉山巴依先后两次派人到莫斯科与苏联有关方面商谈，恢复了皮革产品出口，并获其他产品出口权。1924年，皮革厂的皮革产品出口额为5.3万卢布，到1926年已增长到50.4万卢布。1926年，新疆省政府主席杨增新曾经三次派人到伊犁核查该皮革厂的账目，准备分红利，后经多方面斡旋，皮革厂将长庚时期政府投入的25万两白银折成银元退还给政府，自此皮革厂成为玉山巴依的独资企业。

1926年，玉山巴依病逝。

家庭
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* 祖父：阿不都热苏里
* 父：木沙巴也夫
* 弟：巴吾东，人称"巴吾东巴依"

参考文献
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1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11  历史文化名人（二），伊宁史志，2014-11-17 的存檔，存档日期2015-04-02.
2. 1 2 3  西北民族词典，新疆人民出版社，1998年
3. ↑  木沙巴也夫皮革厂发电设备，载 新疆百科知识辞典，陕西人民出版社，2006年
**卡洛斯·曼努埃尔·普埃布拉**（Carlos Manuel Puebla，1917年9月11日——1989年7月12日）是一位古巴歌手、吉他手和作曲家。他是新吟游歌谣运动的一份子，专于古巴式波莱罗和民谣音乐。卡洛斯自视为小镇居民，他以富有克里奥尔风格的音乐和直白的语言传播古巴革命的价值观，并以此著称。毫无疑问，卡洛斯·普埃布拉的代表作是献给切·格瓦拉的《永别了，指挥官》（Hasta Siempre），这首歌已经以多种语言和风格被传唱。

生平
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### 早年

卡洛斯出生在古巴曼薩尼約镇的一个贫困家庭，年少时就不得不靠体力劳动谋生，他当过木匠、机械师、制糖工人和鞋匠。但他的资质也把他引入音乐世界。他与他的口琴形影不离，即便是在上学路上也会一直吹着它。之后他在吉他方面自学成才，并向家乡的乐团指挥和钢琴师咨询和声等音乐理论。

他于1930年代开始作曲，作品在他家乡曼萨尼略的地方电台播放，这使他在当地小有名气，他此时的曲风倾向于浪漫。

### 革命期间

在1950年代，他与名为"Los Tradicionales"（传统）的乐队合作灌录唱片，并以"卡洛斯·普埃布拉和他的传统"之名发表，时常出现于电台和国家电视台的节目中。然而他更喜爱在La bodeguita del medio（五分钱小酒吧）驻唱，那里是哈瓦那旧城中最受海明威以及国内外文化人欢迎的餐吧。 这份工作没有任何薪水，但良好的氛围仍使他自得其乐。对此他这样说道：

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|  | ……在歌唱中度过的时光是伴随着充实而愉悦的心灵的。 |  |

这个场所帮他结识了许多艺术家和头面人物。

在这段时期，他也开始创作针砭时弊的曲子，以严肃而直接的歌词谴责出现在古巴的压迫，挑战巴蒂斯塔的独裁统治。

### "菲德尔来了"

1959年1月1日菲德尔·卡斯特罗进入哈瓦那，古巴革命赢得胜利。它对卡洛斯·普埃布拉人生的影响几乎就是其对整个古巴的影响的缩影。他在政治立场方面站在菲德尔·卡斯特罗一边，为此他的创作重心发生变化，旨在宣传革命的价值观和政府决策。在《我为古巴唱一曲》这首歌里，他鲜明地展现了其革命使者的角色：

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|  | De Cuba traigo un cantar 我为古巴唱一曲hecho de palma y de sol 棕榈和太阳编织的歌cantar de la vida nueva 歌颂这崭新的生活y del trabajo creador 和开拓者的事业para el ensueño mejor 为那最美的梦想cantar para la esperanza 为那如歌的愿景para la luz y el amor... 也为那爱的光芒…… |  |

1961年，他与他的"传统"乐队到多个国家巡回演出。并取得很大成功。他为此得到了"El Cantor de la Revolución"（革命歌手） 的称号，最终他差不多游历了35个国家，成为了古巴的一个代表，在那段时间他也被古巴人称为"Juglar de la Era Moderna"（当代的游吟歌手）。

1965年，切·格瓦拉为了在其它地方继续革命而离开古巴，在菲德尔·卡斯特罗向全国宣读了阿根廷人的诀别信后，卡洛斯·普埃布拉被格瓦拉的国际主义精神所感染而彻夜未眠，并创作了他的代表作——《永别了，指挥官》（Hasta Siempre），这首颂歌寄托了作者对这位左翼人士心中的英勇战士的深情与期望。

### 离世

在久病之后，卡洛斯于1989年7月12日在哈瓦那过世，五年之后他的骨灰被送到他家乡市镇的公墓中安葬，墓志铭是这样写的：

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|  | yo soy esto que soy（这就是我）  un simple trovador que canta（一名朴实的游吟歌手） |  |

作品
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卡洛斯早期的作品主要是情歌，譬如《我想跟你说》（Quiero hablar contigo）、《我们的爱》（Este amor de nosotros）、《古巴小夜曲》等等。

1950年代的反独裁歌曲，诸如《砍刀的计划》（Plan de machete）、《这是我的小镇》（Este es mi pueblo）和《我可怜的古巴》（Pobre de mi Cuba），

1959年后在古巴革命的激励下的作品，如《菲德尔来了》（Y en eso llegó Fidel）、《菲德尔和美洲国家组织》（Fidel y La OEA）、《我们需要和平》（Procura venir el paz）、《土地改革赞歌》（La Reforma Agraria）、《这场仗我们打赢了》（Ya ganamos la pelea）、《在扫盲洪流中》（Son de la alfabetización）。

他最广为人知的作品是赞颂切·格瓦拉的《永别了，指挥官》（Hasta Siempre, Comandante；1965）和《写给切的信》（Carta al Che，1969），其中对前者的翻唱更是跨越了国界和多种音乐风格，最流行的版本由法国歌手娜塔莉·珈冬演唱。

参考资料
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1. ↑  Orovio, Helio 2004. *Cuban music from A to Z*. Duke University, Durham NC. p170
2. ↑  Díaz Ayala, Cristóbal 1981. *Música cubana del Areyto a la Nueva Trova*. 2nd rev ed, Cubanacan, San Juan P.R. p272

外部链接
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* Hasta Siempre（页面存档备份，存于） - 土豆网，表演者为卡洛斯·普埃布拉
* La Voz del Pueblo - 古巴杂志《La Jiribilla》的文章
* Latin music - Carlos Puebla（页面存档备份，存于） - MUSIC BAZAAR
* De Cuba traigo un cantar（页面存档备份，存于） - YouTube

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