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**雙重功能**（印尼語：），或翻譯「雙職能」、「雙重職能」或「雙重使命」，是隨著蘇卡諾倒台而成立的蘇哈托印尼軍事獨裁「新秩序」政府實踐的理論，即軍隊不僅應在國防方面，也應在政治方面發揮主導作用。「雙重功能」替軍方提供正當性，使軍方增強對印尼政府影響力，包括議會中給軍方的保留席位，以及在政府中的高階職位。

起源
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1949年主权移交后，军队接受了文官统治。 然而，随着政治制度的弱点日益明显，軍官们越来越觉得有责任参与政治，以"拯救国家"。 1957年，宣布戒严后，軍隊擴張其角色到政治、经济和行政领域。

在解除戒严之后，陆军参谋长納蘇蒂安热衷于繼續擴大軍隊扮演的角色，故发展了「中间道路」的概念，即陆军既不试图夺取权力，但也不保持行政中立。

1966年8月25日至31日，高级军官和100多名来自陸軍指揮參謀學院(SESKOAD)的参与者，举行了第二次陆军研讨会。該會修改了過度受共產主義影響的軍隊理論。新的理論规定了陆军的非军事职能，即「参与人民在意識形態、政治、经济和社会文化领域的一切活动」

會議编写了一份题为〈军队对安培拉內閣（英语：）的思想建言〉的文件，包括两个部分:

1. 政治稳定计划
2. 经济稳定计划

执行情况
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军队利用「雙重功能」和「新秩序」的政治工具專業集團渗入印尼社会的各个阶层，这个现象在1990年代达到顶峰。苏哈托执政期间，军官在印尼各级政府担任要职，包括内阁成员、高级司法人员、大使、省长、市长、国有企业高层等。前总统苏西洛·班邦·尤多约诺也是前军官。

参考文献
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* Crouch, Harold (2007) *The Army and Politics in Indonesia*, Equinox, Jakarta ISBN 979-3780-50-9
* Nugroho Notosusanto (1970) *The Dual Function of the Indonesian Armed Forces Especially Since 1966* Department for Defence and Security Centre for Armed Forces History Djakarta
* Schwarz, A.. Westview Press. 1994. ISBN 1-86373-635-2.
《**雙重時間**》（義大利語：）是一部於2009年上映的義大利愛情驚悚片。它由吉塞佩·卡波通蒂（英语：）執導，並由法蘭西絲卡·琪瑪和尼古拉·朱利亞諾監製，而費立波·提米（英语：）和克谢尼娅·拉波波尔特擔任主演。主體拍攝始於2008年20月，並在義大利都灵取景。電影於2009年9月在第66屆威尼斯影展競賽首映且拉波波尔特贏得沃爾庇杯後，並於2009年10月9日在義大利開始上映。它還在2009年多倫多國際影展放映。塞爾吉奧·桑托斯電影於2011年4月15日在美國放映。

劇情
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索尼婭（）是一家位於都灵的酒店的女服務員。當她在清潔浴室時，房間客人似乎跳樓自殺。

之後，索尼婭參加了一場快速約會並遇見了曾任警察吉多（），他現為一名保安。他們開始建立友誼，並在約會之後有見面幾次。當他們分開時，吉多注意到時間是23:23——為小時和分鐘相同的雙重時間。雖然他向索尼婭承認這經常不可行，但依然認為這個時間會有人許願並將會實現。

幾天後，吉多帶索尼婭去他工作的鄉下別墅。別墅有著詳盡的保全系統，但吉多拆除了部分系統，讓他們兩人可以在庭院漫步。

他們在森林中被帶有武器的男人伏襲，而吉多被打到無意識。走上別墅，他被帶著巴拉克拉瓦頭套的男性強迫去接觸保安系統。匪徒有系統性的洗劫了別墅的藝術品和其他貴重物。他們離開後，這團夥的首領威脅索尼婭要強姦她。吉多被觸怒並向他猛撲。他們在掙扎的過程中，一粒子彈射出，但是畫面並沒有清晰展示下一幕的畫面。

索尼婭在畫面清晰回來時正在工作，接著拜訪了吉多的墳墓。她工作時不能專心，因為常常瞥見吉多的臉孔，有時是在雙重時間。她被吉多過去的同僚但丁（）詢問，他懷疑別墅的搶劫案可能是內部人員犯下。但丁給她一張她和吉多在布宜諾斯艾利斯的照片，但她從未去過。

索尼婭隨著看到吉多的情況變得越來越頻繁和清晰後，她感到逐漸失去理智。當她聽到朋友和同事瑪格麗特（）從窗口跳下去自殺後徹底崩潰。

在瑪格麗特的葬禮上，主持牧師宣讀死者是索尼婭而並非瑪格麗特時，她感到極為不安。酒店的常客布魯諾（）將索尼婭帶進他車中，並給她一支保溫瓶，說裡面是有一點酒精的咖啡。索尼婭喝後被下藥。布魯諾開到森林並拖她出車，用膠帶綁住她，並將她埋在淺墳裏。索尼婭失去知覺，而在快死的時候吉多挖憤並拯救她。

實際上，索尼亞從醫院甦醒。她得知搶劫案才過去三天，之前所經歷的都是夢，因為她一直處於昏迷中。她的頭部受到槍傷，而吉多和瑪格麗特仍然生存。

吉多透過但丁才知道索尼婭有犯罪紀錄，12年前她幫男友去搶劫她父親的家，而吉多說他們會和平分手。吉多走去見快速約會組織人並告訴她不再參加活動，但當組織人告訴他索尼婭特別要求要見他時，但丁的猜想得到了吉多的證實。他去到她的公寓並跟她發生性行為，但隔天早上她說要去見瑪格麗特。他因為但丁的猜想知道她會離開，並悄悄地跟著她。在機場停車場中，看到她與團夥的首領擁抱和親吻，而他跟吉多形貌相似。他以槍型麥克風偷聽他們的對話，並意識到他不該在搶劫案存活。當情侶走進電梯時，索尼婭看到坐在車中打給但丁的吉多。吉多看著索尼婭，索尼婭疑慮地看著吉多。電梯門關上，吉多也掛了電話，什麼也沒告訴但丁。

索尼婭緊張地用假身分訂了去布宜諾斯艾利斯的機票。她意識到登機時間是雙重時間20:20，並駐足想了一會兒。

在最後一幕，吉多依舊孤苦伶仃並重回快速約會，而索尼婭和團夥的首領被拍了一張在布宜諾斯艾利斯的照片。

翻拍
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2009年，電影監製尼古拉·朱利亞諾宣布美國有許多希望買下製作權來製作英文翻拍的請求。

在威尼斯影展期間，演員和導演跟記者開玩笑說美國翻拍可能找佳夫·奧雲和娜歐蜜·華茲作主角。

參考資料
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1. ↑ .  [2020-03-19]. （原始内容存档于2016-03-05）.
2. ↑ .  [2020-03-19]. （原始内容存档于2020-03-19）.
3. ↑ .  [2009-10-08]. （原始内容存档于2009-10-08）.
4. ↑ . Cinecittà.  [2009-10-06]. （原始内容存档于2011-07-08）.
5. ↑  Vazzoler, Marlen.. mymovies. 2009-09-10  [2009-10-06]. （原始内容存档于2016-03-03）.

外部鏈接
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* 互联网电影数据库（IMDb）上《The Double Hour》的资料（英文）
* 爛番茄上《雙重時間》的資料（英文）
一名肩扛鉤銃的雙酬傭兵
**雙酬傭兵**（Doppelsöldner）是16世紀德國的國土傭僕的一種，他們配置在軍隊最前線，冒著極大的生命危險，但能獲得一般傭兵兩倍的酬金。指定的比率是每四名國土傭僕中，要一位是雙酬傭兵。每個連中，會有一小部分的雙酬傭兵裝備遠程武器，例如弩或鉤銃。除此之外，雙酬傭兵主要的配備另有雙手劍、焰形雙手大劍、長矛（他們甚至使用豬牙矛這種獵人使用之武器）、斧槍、德式鬥劍等。

雙酬傭兵的稱號一般是給與受過德式雙手劍訓練的國土傭僕。1487年，神聖羅馬帝國的腓特烈三世將雙手巨劍的壟斷權授予一家叫Brotherhood of Saint Mark（英语：）的劍術公會。

據說雙酬傭兵的雙手巨劍能使其突破長矛兵的陣型──尤其是瑞士長矛兵。揮舞巨劍砍斷矛頭，或推開長矛，直接攻擊長矛兵都能使長矛兵的陣型瓦解。這個傳說最早出現在17世紀，唯其真實性頗具爭議。

遊戲
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世紀帝國III：雙酬傭兵是德國的特殊單位，在此遊戲的中文版裡被命名為「都卜勒武士」，為近戰步兵，主要是對付騎兵和建築物。

參考文獻
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1. ↑  Elting, John.. Da Capo Press. 2009: 712  [2022-06-02]. ISBN 978-0-7867-4831-0. （原始内容存档于2022-06-02）.
2. ↑  Rogers, Cliff.  **1**. Oxford University Press. 2010  [2022-06-02]. ISBN 978-0195334036. （原始内容存档于2022-06-02）.
3. ↑  Clements, J.. ARMA.  [11 May 2012]. （原始内容存档于2019-10-11）.

延伸閱讀
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* Douglas Miller, John Richards: *Landsknechte. 1486–1560.* Siegler, Sankt Augustin 2004, ISBN 3-87748-636-3.
* Thomas Arnold: *The Renaissance at War.* Cassell, London 2002, ISBN 0-304-36353-7.
* Sebastian Franck: *Chronica des gantzen Teutschen lands, aller Teütschen völcker herkom(m)en, Namen, Händeln, Guten vn(n) (unn) bösen Thaten [...].* Apiario, Bern 1539. (auch *Germaniae chronicon*. 1538)
**雙邊貿易**专指兩個國家或地區之間的貿易，尤其是基於政府间双边交易的实物交易，而不使用硬通货支付。双边贸易协定的目的是通过记帐清算累积亏损的方式，使贸易逆差达到最小化。至於貨物、技術或服務貿易則是國際貿易的三種形式，多於兩個貿易者的則稱為多邊貿易。

方式
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双边贸易主要是苏联或其他社会主义国家与混合经济的资本主义国家进行贸易的一种方式。苏联曾与印度和芬兰两国进行过双边贸易。苏联的商业是国有化的，而对方的交易方式是私有的资本主义商定方式。负责外国政策的政治家们的关系好坏与否对於商人们来说是十分重要的。这样的经济结构限制了本国制造业所能交易的物品，实际上对本国工业是一种补贴。在苏联解体前的几年里，苏联的债务累积已经达到惊人的高速度，结果是苏联需要用石油来偿还赤字，而石油是一种附加价值很低的商品，非常容易兑换成硬通货，这就妨碍了双边贸易的原则。随着苏联的解体，雙邊貿易这种贸易方式基本上已经消失了。双边贸易是双边主义的一种体现；相比之下，多邊主義尤其是多邊贸易协定变得更为重要。

战略商品，如核技术，仍以双边方式进行贸易，而不是在多边的公开市场上进行贸易。

参考文献
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1. ↑  李秉强; 逯宇铎.. 财贸研究. 2009, (1)  [2010-02-10]. ISSN 1001-6260 （中文（中国大陆））.  引文使用过时参数`coauthors` (帮助)
二战时期骆驼烟的广告
**骆驼**（英語：）是一款美国的香烟品牌，创始于1913年。目前在美国国内由R·J·雷諾茲烟草公司生产，在世界其他地区由日本烟草产业株式会社生产。当今的骆驼烟含有由土耳其烟草和弗吉尼亚烟草（来自北卡罗来纳温斯顿-塞勒姆，该品牌的创始地）混合而成的组合。

历史
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1913年，R·J·雷諾茲，骆驼牌烟草的创始人，将原本需要烟民自己手卷的烟改良为预先包装好的香烟。手卷烟的缺点是它使得烟草在大范围内的销售前景变得暗淡，而后者则不然。雷诺兹尝试改进了烟草的口味以使其更为诱人，他模仿了当时受欢迎的埃及烟草，并将其命名为"骆驼"，这是由于他使用了土耳其烟草的缘故。在一年之内，雷诺兹便售出了约4.25亿包骆驼烟。

最初的骆驼牌烟草要比当时的著名烟草的口味淡一些，且其推广标语仅为一句话："骆驼来了。"，引用的是苏格兰风笛乐曲"坎贝尔（The Campbells Are Coming ）部族来了"。这一推广模式在后来也被用于将公众舆论导向支持美国参与第一次世界大战和第二次世界大战。雷诺兹的另一推广方法则是"老乔"（Old Joe），它是一匹在各个城镇中配卖骆驼烟的马戏团骆驼。该品牌长年使用的标语是："为了骆驼，我宁可走上一英里地！"

参考来源
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1. ↑ .  [2019-09-28]. （原始内容存档于2021-01-27）.
2. ↑ . R.J. Reynolds Tobacco Company.  [2018-03-28]. （原始内容存档于2020-03-04） （美国英语）.
3. ↑ . Japan Tobacco International – a global tobacco company.  [2018-03-28]. （原始内容存档于2017-12-12） （英语）.
4. ↑  Erickson, Amanda; Erickson, Amanda.. The Washington Post. 2013-05-23  [2017-02-24]. ISSN 0190-8286. （原始内容存档于2019-09-28） （美国英语）.
5. ↑  Burrough, Bryan.. HarperCollins. 2003: 40, 46  [2019-11-04]. （原始内容存档于2021-05-08）.
这个页面列出可能会被翻译作"**皇帝**"的君主称号。

亚洲
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日本君主采用天皇一词，与皇帝同等。在英文语境中，天皇一词被翻译为日本皇帝（英語：）。

匈奴采用单于一词，突厥和蒙古采用可汗一词。

中东和北非
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通常使用政教合一的称呼，如万王之王和哈里发。

### 万王之王

相当于皇帝而高于国王的称号，以全球而言首见于波斯居鲁士二世的万王之王，这其实是救世主的称呼，后来变成对波斯帝国君主的尊称。

埃塞俄比亚也有"万王之王（国王们的国王），犹太人的雄狮"，但埃塞俄比亚大部分朝代，因为邻近的国家和部落多不是基督徒，所以一般信仰基督教并以其为国教的该国，较少有封立外国君主的行为，国王变成类似亲王的贵族头衔。

### 哈里发

后来阿拉伯帝国政教合一的领袖，称谓是哈里发兼有伊斯兰教的首长意味，并封立其他信奉伊斯兰的国家君主为苏丹，不过在阿拉伯帝国灭亡后，哈里发丧失实权，各国君主一律称为苏丹以示平等。

在土耳其共和国成立后，哈里发的职位就被正式地废止了。

印度
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印度次大陆有把一般君主称为粟散王，能治理广大领土的君主称为转轮圣王。

其他
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* 皇帝 (塔羅牌)，塔羅牌中的一張牌，名**皇帝**。
* 皇帝 (遊戲)，全崴資訊公司於1996年開發的DOS遊戲。

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**社庄庙**是位於中华人民共和国上海市浦東新區金桥镇的一座道觀。它建于17世纪（明朝末年）。當地人為了纪念一位名叫金三的人而建造了這座道觀。

金三傳說
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明朝永乐年间，松江府有位名叫金三的负责押送粮食的把总。有一年江南發生水灾和饑荒。八月间，金三奉命押运官粮到应天府去，当数十条粮船行到张家浜河边村庄处小憩时，金三掏了一小袋米送给母女，附近许多灾民见之蜂拥而至，結果把几十条粮船都堵住了。結果金三把把数十条船上的粮食全部分給災民。由於应天府發現糧食沒有運來，於是派人追查，金三只好前往张家浜跳河自尽。百姓得知後紛紛紀念金三，於是建立了一座小庙纪念金三。

歷史
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康熙帝十六年（1677年），清朝當局为防洪灾，下令开凿、拓宽张家浜。当时乡绅扩建翻造社庄庙，四周开挖庙河，並在社庄庙东南建一座名為青龍橋的小石桥，并于每年农历七月十五举行纪念活动。

中華民國成立後，社庄庙隶属於上海县陆行乡。中華民国二十四年(1935年)四月四日，社庄庙舉行了一次庙会，浦东、浦西的许多企业、商店停工停产，专程为职工家属前往社庄庙进香。当时杜月笙也赠上庙匾。后大日本帝国進攻上海，社庄庙开始萧条冷落。 

中華人民共和國成立後不久，由于受战火的影响，社庄庙破旧、衰败，香客稀少，庙里只有2到3人管理。后部分庙产改作社庄小学，后用作生产队仓库。文化大革命开始後，部分造反派对庙宇的雕梁画栋实施毁坏，砸毁庙堂内的各类神像。

1978年12月，十一届三中全会后，當局將庙产归还給社庄庙。同時社庄庙作为钦赐仰殿的分庙。後來社庄庙信徒越来越多。2003年9月，社庄庙開始重新整修。

参考文献
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1. 1 2 3 4 5   书名: 《人生历事录》 作者: 乐渭琦责任编辑 当前第:177页
**陳玉安**（1895年12月27日—1941年8月17日），又名**陳加走**，人叫**加走**、**加走先**（先是尊稱），曾用藝名**陳三儀**，日治台灣台北州新莊郡（現新北市新莊區）人，台灣歌仔戲劇作家、演員、導演、琴師、音樂指導、教育工作者，歌仔戲奠基人，也能編作和演唱車鼓戲，生行、行、淨行、旦行都能，尤工生行，還曾習南管、北管。

父陳馬水，母張硯，子陳阿坤、陳天來，元配張招治（招弟，藝名張阿金、阿金，工旦行）故去後娶許春梅（錦梅，藝名許阿杏、阿杏，工旦行）。

與師兄汪思明、溫紅塗在台灣唱歌仔戲走紅，應邀錄製大量歌仔戲和歌仔曲唱片，並應聘巡迴全台各地教戲，是台南大舞台丹桂社和台北新舞台新舞社最主要的編導，也教過新莊如意社。

編劇（兼導演、領銜主演）的歌仔戲唱片非常多，也善長編曲、奏樂和自彈自唱、自拉自唱，21世紀台灣政府機關重出了他編劇、導演、主演的《審郭槐》、《包公審梅花》、《白虎堂》等戲和編作、主奏、主唱的《煙花勸世》歌仔曲等多套歷史錄音。

中國廈門歌仔戲演員盧培森向台灣藝術研究所回憶：師父溫紅塗，師伯汪思明，師叔陳玉安（人叫加走）。

汪思明、溫紅塗、陳玉安合作錄製了許多歌仔戲唱片。

參考文獻
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* 王士儀.. . 臺北市: 和信文化. 1999. ISBN 9789579882040 （中文（臺灣））.
：39°53′33″N 116°23′33″E﻿ / ﻿39.8925438°N 116.3924273°E﻿ / 39.8925438; 116.3924273
**棕树斜街**是位于北京市西城区南部的一条胡同，也是八大胡同之一。

简介
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棕树斜街东北起自大力胡同，西南到石头胡同。该街的名称起得比较牵强附会，街中既未栽种棕树，又和旧地名不谐音。清朝乾隆《京城全图》上记为"王寡妇斜街"，可能是历史上居住过王姓孀妇，故得名。清朝光绪年间刊印的《京师坊巷志稿》用谐音，将王寡妇斜街改称"王广福斜街"。徐珂《清稗类钞》地理类中有京师王广福斜街条："京师有王广福斜街，始人竞称为王寡妇斜街，后则易为王广福三字，地名稍雅，而失其真矣。此与麻状元胡同可以作对。"1965年北京市整顿地名，将广福巷、口袋胡同并入，改名为"棕树斜街"。

棕树斜街与附近的杨梅竹斜街、櫻桃斜街、铁树斜街（原名李铁拐斜街）都是人走出来的。元朝灭金朝后，元朝政府放弃金中都城，在金中都城东北面另建元大都城。金中都城的施仁门（位于今虎坊桥西侧）内的丁字街（位于今菜市口附近）是一个繁华市场。新建的元大都城的商业尚没有发展起来，所以大都城内的百姓很多都到中都城购买所需物品。出大都城丽正门（今正阳门）向西南到丁字街，逐渐被百姓们走出一条从东北向西南的道路，便是这些斜街的来历。

街中有山西汾阳会馆、江西新建会馆。该街在1949年以前，是北京有名的妓院集中区，属于"八大胡同"之一。街上店铺也比较多，有桃园坤书社、德源居饭馆、庆春园饭馆、一品香浴池、卫生池浴池等等，这些店铺都是为妓院及嫖客服务的。

参考文献
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1. 1 2 3  王彬、徐秀珊，北京地名典，中国文联出版社，2008年，第390-391页
**汤普森构造法**在计算机科学中是指一个能将正则表达式转化为一个与之等价的非确定有限状态自动机（NFA）的算法。算法得到的NFA可以在编程中用于匹配一个正则表达式，这也是正则表达式引擎实现的基本思路之一。

正则表达式和非确定有限状态自动机是形式语言的两种不同的抽象表达方式。在诸如文本编辑器的高级"查找和替换"以及许多编程语言中，人们都习惯使用正则表达式来表示字符串的匹配模式。然而，当计算机执行匹配程序时，NFA却是更加适合的一种格式。因此，汤普森构造法有着重要的应用价值，它实际上可以视作正则表达式到NFA的一个编译器。而从理论角度上来说，该算法实际上是正则表达式和NFA等价性证明的一部分——事实上，这两种表述形式本质上都对应着相同的语言，即正则语言。

在应用中，算法得到的NFA可以再次通过幂集构造和最小化的过程得到一个对应的最简的确定有限状态自动机（DFA），进而用于匹配正则表达式。但是有些情况下也会直接使用对应的NFA。

算法介绍
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### 构造规则

算法通过递归地将一个正则表达式划分成构成它的子表达式，在得到每个子表达式对应的NFA之后，根据子表达式之间的运算关系和一系列规则构造表达式自身对应的NFA。具体来说，这套构造规则如下所示 ：

#### 递归终点

对于正则表达式为ε或者只由一个符号构成的情况，则无需继续递归，对应的NFA可以直接由下列规则给出：

**空表达式**ε直接转化为：

inline

字母表中的单个**符号***a*直接转化为：

inline

#### 子表达式运算的构造规则

下面针对正则表达式的三种运算——并、连接和Kleene\*闭包给出NFA的构造规则。设子表达式为s和t，则它们对应的NFA分别记作N(s)和N(t)。

两个正则表达式的**并***s*|*t*可以转化为：

inline

通过ε转移， 状态*q* 可以直接到达*N*(*s*)或*N*(*t*)的初态。而*N*(*s*)或*N*(*t*)原来的终态也可以通过ε转移直接到达整个NFA的新终态。

**连接表达式***s**t*可以转化为：

inline

*N*(*s*)的初态成为新的NFA的初态。 原来*N*(*s*)的终态成为*N*(*t*)的初态。而原来*N*(*t*)的终态成为新的NFA的终态。

**Kleene\*闭包***s*\*可以转化为：

inline

将新表达式的初态和终态以及夹在中间的子表达式的NFA *N*(*s*)连接起来的ε转移使得可以选择经过或者不经过子表达式。而从*N*(*s*)的终态到初态的ε转移使得*s*可以重复任意多次。

* **加括号的表达式** (*s*) 直接转化为 *N*(*s*) 自身即可。

参考资料
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1. ↑  Ken Thompson.. Communications of the ACM. Jun 1968, **11** (6): 419–422. doi:10.1145/363347.363387.
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**王鸿钧**（1909年2月12日—1929年），山西临猗县楚侯村人。字**秀民**，别号**百举**，曾用名**王宏汉**。出生于普通农民家庭。中国共产党第五次全国代表大会代表。

生平
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1917年入私塾读书。1920年考入临猗县立第四高级小学。1923年考入太原的山西省立第一中学，参加学生运动。1924年初加入中国社会主义青年团，1924年春至1925年9月任山西省立第一中学团支部负责人。1925年转为中国共产党党员。五卅运动爆发后，参加太原的反帝爱国斗争。6月到榆次晋华纱厂开展工作。建立榆次青年团特别支部，开办工人业余夜校，建立纺织厂党的支部。1925年8月至9月，任中国社会主义青年团太原地方执行委员会执行委员、书记。8月在山西党团联席会议上，被推举为山西党、团日常工作主持人。

1925年冬，到运城从事建党工作，建立河东旅运青年社和读书会，为河东地区建党培养骨干力量。1925年11月至1926年4月，兼任中共山西省立第一中支部负责人、1925年12月至1927年2月任中共太原地方执行委员会执行委员兼组织部部长。1926年1月，入中共北方区委党校学习。3月学习结业回山西后，南下临汾从事建党工作，发展一批进步青年入党，建立中共平阳支部，还多次到霍州指导。1926年4月，到祁县吸收进步青年入党并建立中共祁县支部。期间还到平定县帮助建立中共平定特别支部。1926年6月至1927年7月，兼中共太原地委农民运动委员会书记。1926年夏再次赴河东，先后建立中共夏县支部、运城党支部和团支部，并建立国民党河东市党部。1926年冬以中共汾阳特支为基础，建立中共汾阳地方执行委员会。此期间曾在太原省立第一中学主持举办党员训练班。1927年3月起草《山西太原组织部工作报告》，总结山西党组织自1925年10月至1927年3月的发展情况。4月作为山西的正式代表赴武汉出席中国共产党第五次全国代表大会。1927年5月至8月任中共山西省委员会委员、组织部部长。1927年8月至1928年2月，任中共山西省临时委员会委员、代书记，着手恢复山西基层党组织。1927年8月，率山西省委机关由太原移至祁县乔家堡，建立省委办事处，负责巡视河东。至11月山西全省三分之一县份的党组织重新恢复和建立，后组织武装暴动遭到失败。

1928年2月，改任中共山西省委委员、宣传部部长，同时被选为出席中国共产党第六次全国代表大会代表。不久赴上海，途中在河南得知山西党组织遭到破坏，遂返回山西。重新组建中共山西临时省委，1928年4月至10月，任省委常务委员、省委书记。5月，中央来信批评了山西省委的左倾错误后，他到洪赵地区搞农村调查。因山西同中央失去联系，没有收到中共六大开会通知。8月到上海找到党中央，向中央写了详细的工作报告。同年冬离开上海乘船到海参崴，然后乘车穿过西伯利亚到莫斯科学习。在苏联受到党内斗争的迫害，1929年因病在苏联逝世。
**杰弗里·奥尼亚马**（英語：，1956年2月2日 - ) 是尼日利亚的一名外交官，2015年11月由总统穆罕默杜·布哈里委任为外交部長。

早年经历
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杰弗里·奥尼亚马是尼日利亚最高法院前大法官查尔斯·奥尼亚马（英语：）之子。1977年他取得哥伦比亚大学的政治学学士学位，1980年又获得剑桥大学圣约翰学院的法学学士学位。随后在1982年和1984年，他又分别在伦敦政治经济学院和剑桥大学圣约翰学院得到法学硕士学位。1983年， 杰弗里·奥尼亚马成为尼日利亚最高法院的出庭律师。

职业生涯
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杰弗里·奥尼亚马于1983-1984年在"尼日利亚法律改革委员会"任研究员，1984-1985年在尼日利亚埃努古的"Mogboh and Associates"任职。1985年他加入世界知识产权组织，曾任发展合作与对外关系部、非洲和西亚地区局的项目官员，2009年升任发展部门副总干事。2015年11月由尼日利亚总统穆罕默杜·布哈里委任为外交部长。

私人生活
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杰弗里·奥尼亚马已婚，并有三个孩子。

参考资料
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4. ↑ . Ministry of Foreign Affairs of Nigeria.  [30 January 2016]. （原始内容存档于12 August 2016）.
**真像寺**是位于中国河北省石家庄市桥西区南简良村的一座汉传佛教寺院。

历史
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真像寺所在地旧属正定府怀鹿县。相传该寺建于汉武帝元年，初名"引龙寺"，北魏熙平二年更名为"真像寺"。寺内有碑，记载该寺建于唐朝显庆元年，"有张元帅者建佛殿三楹，后殿三楹，讲经堂五楹并左右两廊。"

2009年5月26日，南简良村在本寺恢复重建过程中，在寺院遗址中发现了佛像残件四件，据专家从风格等方面判断为北齐佛像，以此证明该寺至少建于北齐之前。从佛像雕刻精美及残留大小看，当时的寺院是一座大型寺院。佛像留有历史上修补的痕迹，当为北齐之后毁佛运动造成。该寺历代均有修缮，唐朝显庆元年应为一次较大规模的重建。

简良村在明朝嘉靖年间遭水灾，简良村从此一分为三，分别为东简良村、西简良村、南简良村。据清代《怀鹿县志》记载，真像寺庙会为怀鹿县知名庙会，俗称"三简良庙会"，在河北、山西、北京、天津都有知名度。每次庙会场面壮观，并形成规模很大的物资交流市场。中华民国时期，正太铁路在庙会举办时，会为庙会加开一趟火车。

真像寺在中华人民共和国成立前即已衰败，钟鼓楼已毁灭，大雄宝殿被改建为炮楼。中华人民共和国成立后，真像寺的后殿在响应"改寺兴学"的过程中被改为学校。后来历经文化大革命，真像寺建筑荡然无存。

2000年代末，该寺恢复重建，并成为具备僧团的佛教活动场所。2011年7月6日，真像寺举行了真像寺落成暨佛像开光法会，真像寺住持为泓彻法师。

建筑
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真像寺在中华人民共和国成立前占地四十余亩，殿宇五重，偏殿两座，周围有土墙围绕。主要殿宇分别为天王殿三间，大雄宝殿五间，观音殿三间，金刚殿三间，法堂五间。大雄宝殿左右两侧有伽蓝殿。祖师殿，天王殿左右两侧有钟楼、鼓楼。据说，过去在正定隆兴寺大雄宝殿的楼阁上，可以看见20多里外的真像寺大雄宝殿。

参考文献
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**真優美集團有限公司**（**Bio Beauty Group Ltd**，港交所：3332）是高寶綠色（港交所：0274）旗下公司，主要業務是生產護膚品和彩妝品，旗下主要品牌為**Marjorie Bertagne**（**曼詩貝丹**），曾打算於2007年12月於香港交易所上市，但受當時市況影響，而延期上市。

曼詩貝丹
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**Marjorie Bertagne**（**曼詩貝丹**，簡稱**MB**）自稱為法國化妝品品牌，在中國大陸生產。現時曼詩貝丹已在中國大陸、香港及澳門設有超過1,250個零售點。

2001年，高寶綠色取得一種稱為「人體表皮因子」護膚科技的特許使用權，因此它在法國購入一個全新品牌，即現在的曼詩貝丹，以該品牌推出自己研發及生產的產品。初時在香港推出，2002年起進入中國大陸市場。

曼詩貝丹主要通過代理形式設立銷售網點。在超過1,250個零售點當中，超過九成是位於中國大陸的一、二及三線城市；香港的銷售點則只有20間左右。其產品毛利率平均達70%以上。

2007年，高寶綠色將曼詩貝丹的業務分拆，由新公司真優美經營。

2007年12月，曼詩貝丹一種「增白美容液」被驗出含有微量的可致癌重金屬鉻。

曼詩貝丹曾找先後關之琳和楊妮任代言人。

外部參考
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外部連結
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* 真優美招股文件[永久]
在逻辑中，**真值函数**是从语言的句子生成的函数。它采用来自 {T,F} (就是真实和虚假)的真值。例如句子 A → B 生成真值函数 h(A,B)，它的真值是 F，当且仅当 A 的值是 T 而 B 的值是 F。n 个变量的命题句子生成 2^{2^n} 个真值函数。比如，如果有像 A → (B → A) 这样的 2 个变量的命题则有 16 个生成的真值函数。

陳述或命题被称为是**真值泛函**的，如果它的真值由它的部件的真值来决定。

比如，"在2004年4月20日保罗·马丁是加拿大首相"是真的，"在2004年4月20日乔治·沃克·布什是美国总统"也是真的，所以合取：

* "在2004年4月20日保罗·马丁是加拿大首相 **与** 乔治·沃克·布什是美国总统"

是真的。在这个句子中，***"与"***充当真值函数。

相反的，在"在2004年4月20日阿尔·戈尔是美国总统"和"布蘭妮·斯皮爾斯相信在2004年4月20日阿尔·戈尔是美国总统"。知道前者不是真的和后者的真值之间没有关系：布蘭妮·斯皮爾斯相信阿尔·戈尔是总统这个命题的真值，不是由阿尔·戈尔在那天*不是*总统的事实来决定的。 所以，词语"相信"不是真值函数。

用更加数学化的术语，真值函数是一种布尔函数，并使用布尔变量来持有真值函数的结果是计算机科学的普遍实践。确定句子的真值是逻辑和数学二者的基本活动；作为结果，真值函数在与逻辑和数学基础有关的著作中经常讨论。

简单真值函数如 AND、NOT 等可以用真值表确定。更复杂的真值函数可能需要重要的计算。

历史
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Alonzo Church 1944年. *Introduction to Mathematical Logic*. ISBN 0-691-02906-7 The history of the usage of truth function is covered, among other terms, in the Introduction chapter.

参见
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* 《逻辑哲学论》, 命题(5.101)。
* 罗素和怀特海的《数学原理》(第二版)。
* 邱奇,《数理逻辑介绍》1944年。
* 真值
* 真值表
* 布尔函数
* 布尔值函数

參考資料
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* 本條目含有来自PlanetMath《Truth Function》的內容，版权遵守知识共享协议：署名-相同方式共享协议。
**西恒伽王朝**（公元350-1000年，卡纳达语：ಪಶ್ಚಿಮ ಗಂಗ ಸಂಸ್ಥಾನ）是古代印度统治卡纳塔克地区的一个重要的朝代。它被命名为"西恒伽"是为了与后几个世纪统治今天奥里萨地区的东恒伽王朝相区分。一般认为西恒伽人兴起时，南印度婆腊伐王朝的力量由于沙摩陀罗·笈多的南侵已经削弱，一些本地的部族开始争取独立。西恒伽王朝的主权自350年开始，550年结束，最初在戈拉尔建立政权，后来迁都至今天迈索尔县高韦里河畔的塔拉卡德。

巴达弥的遮娄其人兴起后，恒伽人臣服于遮娄其人，并帮助他们打击建志的婆腊伐人。公元753年，罗湿陀罗拘陀人取代遮娄其人成为德干的主导力量。在经过一个世纪的争取自治的抗争后，西恒伽人承认了罗湿陀罗拘陀的宗主权，并与他们联手攻打坦贾武尔的朱罗人。到了10世纪晚期，栋格珀德拉河以北罗湿陀罗拘陀已被西遮娄其王朝取代，而高韦里河以南朱罗王朝的势力也得到了恢复。公元1000年左右，西恒伽人被朱罗人打败，他们在该地区的影响力也就此终结。

虽然版图不大，西恒伽王朝却对今天卡纳塔克南部地区的政治、文化及文学做出了重要贡献。西恒伽国王们表现出仁慈的宗教宽容，尤其对耆那教颇为支持，坎巴达哈里和斯洛凡那比拉葛拉的一些耆那教古迹就是在这时期建筑的。国王们还鼓励美术创作，卡纳达语和梵语文学也因此繁盛。查文达拉亚于978年写的《查文达拉亚·普拉纳》是卡纳达语散文的重要作品。这时期出现的许多经典著作涵盖了从宗教到大象管理的广泛主题。

历史
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关于西恒伽王朝创立者的先祖世系（4世纪之前）有多种不同的观点。一些耆那教文献记载他们源自印度北部，也有一些理论假定他们来自南部。而持南部起源说的史学家对西恒伽王室家族的早期成员最初是来自今日卡纳塔克南邦部地区、泰米尔纳德邦的孔谷地区还是安德拉邦的南部地区又有争议。理论上讲恒伽人利用了北印度国王沙摩陀罗·笈多在公元350年之前入侵南方所造成的混乱，建立出自己的王国。他们控制的区域称作恒伽伐蒂，包括今日卡纳塔克邦的迈索尔、哈桑、查马拉贾纳加尔、杜姆古尔、戈拉尔、班加罗尔、曼迪亚等县份。那时他们还控制了今日泰米尔纳德邦（6世纪开始通知孔谷地区）、安德拉邦（5世纪中期开始通知阿嫩达布尔地区）的部分地区。王朝的建立者康伽尼跋摩·马德哈瓦在350年左右将戈拉尔定为首都，统治了大约20年。

到了公元390年诃黎跋摩统治时期，恒伽人已迁都塔拉卡德，并巩固了政权。迁都可能具有战略意图，即意图联合崛起中的卡丹巴王朝的力量。到了公元430年，他们的东部领土已包括今天的班加罗尔、戈拉尔和杜姆古尔县，470年他们控制了孔谷（在现在的泰米尔纳德邦）、森德拉卡（今天的奇克马加卢尔和贝鲁尔）、普纳塔和普纳达地区（今天的海格德代文戈德和南占古德）。529年，杜尔维尼塔发动了一场针对其弟的战争夺取了王位，后者更受老国王阿维尼塔的青睐。有资料表明，婆腊伐人支持阿维尼塔对王位继承人的选择，而遮娄其国王毗阇耶阿迭多支持杜尔维尼塔。据文献记载，这些战役发生在栋代曼达拉姆和孔谷地区（泰米尔纳德北部），历史学家们因而推测杜尔维尼塔成功打败了婆腊伐人。杜尔维尼塔被认为是最成功的恒伽国王，对艺术颇有早已，如音乐、舞蹈、阿育吠陀和驯化野生大象。有不少称颂他的铭文，将他比作印度神话中的代表智慧和公正的人物尤帝士提尔和玛努。

参考资料
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：23°32′23.0″N 120°40′24.9″E﻿ / ﻿23.539722°N 120.673583°E﻿ / 23.539722; 120.673583

**瑞里村**是臺灣嘉義縣梅山鄉轄下的一個村級行政區，位於梅山鄉東南部，北鄰瑞峯村、東鄰太和村、西鄰太興村、南接竹崎鄉。瑞里村面積約15.95平方公里，其中包含8個鄰、227戶、人口數706人。瑞里村位於阿里山國家風景區內，村內瑞里部落為現今主要聚落，公共設施上有瑞里國民小學、源興宮、瑞里村活動中心。景點上以瑞里風景區內之「瑞里八景」聞名，且有燕子崖、蝙蝠洞等知名景點。

地理
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瑞里村是臺灣嘉義縣梅山鄉轄下的一個村級行政區，位於梅山鄉東南部，北鄰瑞峯村、東鄰太和村、西鄰太興村、南接竹崎鄉。瑞里村位在阿里山國家風景區內，同時處於阿里山山脈周邊，平均海拔高度約為1000公尺。村內有毛生樹溪流經，而東側則有海拔1634公尺的雲戴山。

聚落歷史
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瑞里村是昔日阿里山開發最早的區域，村內主要由幼葉林、科仔林、九芎坪等三聚落構成，三大聚落皆於西元1800年前後開始開發，現今人口則集中於本村中心，瑞里部落。

幼葉林為本村最主要之聚落，閩南人開墾初期，此聚落皆為幼葉楠木原始林，故而得名。產業方面，最早以天然資源為主，後轉型至造林、竹子相關產業，現今則以種植茶葉、觀光發展為主。

科仔林聚落最早長滿了水科樹，故得其名。此聚落早期居住人口甚多，但因地形陡峭，容易導致天災，故人口大量外移。產業方面以發展觀光為主。

九芎坪聚落最早長滿了九芎樹，故得其名。產業方面，此地原先為原始林，後則以種植茶葉與檳榔為主。

教育
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瑞里村學區內僅有一所瑞里國民小學，早期因山區交通不便，本村教育發展較為落後，但經過地方人士的努力後，於西元1927年(昭和2年)興建瑞里國民小學前身「小梅公學校分教場」。西元1936年(昭和11年)，由小梅公學校分教場獨立為「生毛樹公學校」，當時開設五個班級。西元1941年(昭和16年)改制為「幼葉林國民學校」，接著又接連改了三次校名，最後於西元1968年(民國57年)正式更名為「嘉義縣梅山鄉瑞里國民小學」。

瑞里國民小學屬於小型學校，據西元2007年(96學年度)之統計，全校共有6班54人。校內主要社團為扯鈴隊、兒童樂隊及直笛隊。學校另設有附設幼稚園，解決本村居民教養後代之問題。

文化資源(文化資產)
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瑞里村內的文化資源有二：瑞里源興宮以及瑞里村活動中心。

瑞里村內的信仰中心為源興宮，是一間道教寺廟。源興宮由村民共同集資，建於西元1871年(同治10年)，並曾於西元1982年(民國71年)重新翻修過一次，現址為翻修4年竣工後之樣貌。廟內原主奉神明為吳鳳，後改為池王爺及三官大帝，其他神明則有五穀王、延平郡王、觀世音菩薩、地藏王菩薩等。

瑞里村活動中心位於幼葉林部落中，其建於1918年(民國7年)，曾於1999年(民國88年)重建。內設有村辦公處、社區發展協會、集會所、閱覽室及休閒室等，具有多功能之用途，瑞里村活動中心是為本村居民主要的活動場所。

景點
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瑞里村內劃有瑞里風景區，以「瑞里八景」聞名。而其中以燕子崖、蝙蝠洞、瑞太古道及雲潭瀑布等景點最廣為人知。

燕子崖因曾有燕子棲息而得名，是一大佈滿條狀岩石的峭壁，有『臺灣敦煌石窟』之美名，景色雄偉壯麗。

蝙蝠洞與燕子崖位於同一條步道上，其因曾有蝙蝠棲息於此而得名，是一座高達百餘尺的大型石灰岩壁，其中因為長年侵蝕的因素，還產生了數千個小石洞，是全國最大的蝙蝠洞之一，極為壯觀。

瑞太古道位於瑞里村與太和村間，是以前兩村通聯農產品的重要道路，整條古道以枕木鋪設，沿途皆是孟宗竹林與原始林木，景色精美雅緻。

雲潭瀑布是雲潭溪因遭遇斷崖而形成的三層瀑布，因為當地經常雲霧飄渺，加上瀑布於河底鑿成的深潭，故得其名。此瀑布十分雄偉壯麗，號稱「瑞里第一景」。

其他特色
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* 產業

瑞里村除了漂亮的景觀外，還有豐富的農產，包括茶、竹筍、檳榔、愛玉、梅子、金針及板栗等，其中的茶園與金針園構成的風光更為瑞里景觀增添不同的色彩。而料理上當地更以茶葉、金針及梅子入菜，有特色且別具風味。

* 紫藤花季

瑞里村曾於西元2014年3月(民國103年)舉辦瑞里紫藤花季，嘉義縣政府觀光局邀請日籍藝人大久保麻梨子擔任代言人，吸引民眾至瑞里村欣賞紫藤花海。

參考文獻
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首席王后湄努（缅甸语：နန်းမတော် မယ်နုယ်နု；英语：Nanmadaw Mei Nu；1783年6月18日—1840年5月12日），是缅甸贡榜王朝国王巴基道（ဘကြီးတော်；也称孟既或实皆王）的王后，王室头衔为Sri Pawara Tilaka Suriya Maha Rajendra Ratna Devi。湄努声名狼藉，和蒲甘王朝的普瓦绍王后、缅甸末代王后苏帕雅勒并列为缅甸历史上最著名的三位首席王后。她最终被沙耶瓦底国王下令处决。

生平
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### 早年生活

湄努出生于阿玛拉普拉皇宫北面的帕兰贡村，是监狱长U Hlockand及其妻Daw Nge的女儿，她有一个兄弟孟凹（Maung O）。
湄努于孟云王（也称波道帕耶）统治时进入皇宫。一天，她正在河里洗澡，一只猎鹰叼走了她的纱笼，把她的纱笼掉在了皇宫内南宫（首席王后的居所，首席王后也称为南宫王后）的左侧，湄努进宫寻找她的纱笼，跑到了国王面前来。湄努抓住了机会，获得国王的许可成为了南宫王后的侍女。
1809年，太子去世，其子实皆王子（巴基道）成为了王储，他的妻子辛比梅（Hsinbyume）于四年半后生下儿子良渊亲王（Prince Nyaungyan）后逝世。随后，巴基道于1813年娶湄努为妻。作为王储妃，湄努享有四个村庄、30匹马、3000亩土地、五个盐村和王室财产的四种产品的税收。

### 首席王后

1819年6月7日，巴基道登基，湄努于11月3日被封为首席王后（南宫王后），同时，她的哥哥孟凹也被推恩为萨林亲王。巴基道软弱轻率，作为第一夫人，湄努掌握了权势；尤其是在1831年巴基道患上精神疾病以后，朝政大权落入王后兄妹之手。

此时，国王的弟弟沙耶瓦底亲王（Thayawady；也称孟坑）收集武器、准备士兵，监视王后的哥哥萨林亲王孟凹的行动。1837年2月21日，萨林亲王下令搜查沙耶瓦底的姐姐蒲甘公主的住所，并缴获了武器。随后，萨林亲王继续对沙耶瓦底住宅进行搜查，沙耶瓦底的军队和搜查的军队发生冲突。2月24日，沙耶瓦底带着500名枪手前往实皆，萨林亲王放火烧毁了沙耶瓦底的住宅。沙耶瓦底的叛乱开始了。

英国外交官伯尼向巴基道的顾问给出建议，在王室兄弟之间进行谈判。然而，国王的参赞们不接受伯尼的建议。沙耶瓦底命令他的两个儿子进军因瓦时，萨林亲王给伯尼写了一封信，要求进行谈判。伯尼动身前往瑞波与沙耶瓦底谈判，协商让沙耶瓦底的儿子与萨林亲王的女儿联姻，并任命塞卡亲王为王储，但是沙耶瓦底拒绝了。不过，沙耶瓦底承诺，如果巴基道能退位，他将不会处决巴基道等人。伯尼带着这个协商结果回到因瓦。1837年4月30日，巴基道退位，传位于弟弟沙耶瓦底。沙耶瓦底履行了对巴基道的承诺，仍然照顾这位前国王，直到巴基道在1846年10月15日逝世，但是湄努王后和萨林亲王就没有那么好运了。

### 死亡

随着巴基道的退位，湄努兄妹也彻底垮台。1840年3月27日，瑞达亲王领导1500人在马达亚的一个村庄发动起义。起义被镇压，瑞达亲王被逮捕。在审讯中，起义者招供这次起义是由湄努兄妹策划的。湄努随后被审讯，承认了罪行。5月12日，湄努和萨林亲王被处决。

子女
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1.帕朗亲王（Prince of Palaing），生于1804年，1814年4月8日去世。 

2.苏帕伽勒公主（Shu Phra Gale），生于1821年11月22日，嫁堂兄敏东王（Mindon Min）为中宫王后，即馨部麻茵王后（Hsinbyumashin），1900年2月26日逝世于仰光。

参考资料
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 （页面存档备份，存于）
 （页面存档备份，存于）
**近藤阳子**（，1979年2月13日—）是日本一名女冰球运动员，被视为日本的最佳后卫。她是日本唯一参加1998年和2014年两届冬奥会的运动员，并且是日本2014年冬奥会代表团中年龄最大的运动员。在2014年冬奥会上，她改打前锋。

生平
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近藤阳子于1973年2月13日出生在日本青森县八户市。近藤阳子6岁开始打冰球，可能受其打冰球的哥哥的影响。1995年近藤开始打冰球职业比赛，并作为日本第一支女子奥林匹克冰球队一员参加了1998年冬季奥林匹克运动会。在那一届奥运会上，近藤感觉身体上无法与外国运动员对抗，球队缺乏一个明确的目标和系统训练，因此难求一胜。近藤表示，如果球队继续提高，有望入围2014年冬季奥林匹克运动会冰球比赛。

近藤阳子随日本队在2001至2013年参加了四次国际冰球联合会世界锦标赛甲级比赛，2001年和2005年取得第二名的成绩，2007年取得冠军，2013年取得第四名。她是一名办公室职员，同时随西武公主兔队参加日本女子冰球联赛，打后卫位置。2014年1月，在一次友谊赛中，日本国家女子冰球队主教练饭冢裕二安排近藤打前锋，结果发现，她的速度、身体、射门都非常适合前锋位置，于是，近藤在2014年冬奥会上打前锋，尽管她从2013年12月才开始这个位置上的训练。

在2014年冬奥会赛场上，近藤阳子已经35岁，是日本代表团中年龄最大的运动员，并且是唯一有冬奥会参赛经历的运动员。近藤认为，这支球队与1998年的球队相比，战术更清晰，备战更充分。2014年冬奥会上，日本女子冰球队依然没有取得一场胜利，最终排名第八位，近藤没有取得进球。

参考资料
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1803年肖像，约翰·弗里德里希·奥古斯特·蒂施贝因绘，法兰克福歌德故居
**阿玛莉·冯·莱韦措**（德語：）娘家姓**冯·布勒西格克**（von Brösigke）（1788年—1868年）是一位德国贵族妇女。

生平
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阿玛莉原名阿玛莉·冯·布勒西格克，是弗里德里希·约翰·冯·布勒西格克（1765-1841 年）的獨生女，弗里德里希來自勃蘭登堡，是普魯士國王腓特烈大帝的教子。

在出售他的在萨克森勒布尼茨的莊園後，她的父親和他的家人搬到了波西米亞的玛丽恩巴德。在那裡他管理著自己建造的旅館，並使其成為溫泉小鎮的頂級住址之一。 後來酒店更名為魏瑪酒店。

1803年，她嫁给了约阿希姆·奥托·乌尔里希·冯·莱韦措（1777年3月25日—1843年1月28日） 这一年早些时候，约翰·弗里德里希·奥古斯特·蒂施贝因为她作画。 她和约阿希姆有两个女儿，乌尔丽克·冯·莱韦措和阿玛莉亚（或阿梅莉）, 后来这对夫妇离婚。然后她嫁给了他的堂弟弗里德里希·卡尔·乌尔里希·冯·莱韦措，后者在滑铁卢战役中阵亡。她和弗里德里希有一个孩子，伯塔。

在1821年、1822年和1823年，她和孩子们住在玛丽亚温泉市，在那里她每天与72岁的约翰·沃尔夫冈·冯·歌德见面。他们成了朋友，歌德爱上了当时只有17岁的乌尔丽克，向母亲阿玛莉提亲。萨克森-魏玛-艾森纳赫大公卡尔·奥古斯特会见阿玛莉，表达对歌德的支持。她觉得自己无法拒绝大公，但她表示任何最终决定都必须由乌尔丽克做出。她始终未向乌尔丽克提起过这项求婚。而乌尔丽克终身未婚。 歌德在《玛丽亚温泉哀歌》中描述了这种情况。

1843年，阿玛莉第三次结婚，对象是奥地利帝国宫廷财务府主席、波西米亚贵族弗兰兹·冯·克莱贝尔斯伯格伯爵（1774年7月24日-1857年12月28日）。 他死后，她继承了他在蒂布利茨的产业并在那里去世，后将财产留给了乌尔丽克。
**棧羊法**，是中國古代農業的一種飼養方法。

在中國古代，農民飼養羊隻的主要目的是為了食用。他們因此發展出棧羊法以在屠宰舍飼羊隻之前催肥牠們。據明代徐光啟《農政全書》記載，當農民購買一群羯羊後，便會給牠們細切好需要與少量的糟水拌勻的乾草。經過五至七日後，他們逐漸地加入同樣用稠糟水拌勻磨破的黑豆作為飼料。在每次餵飼羊隻的時候，乾草的份量不可以太多。因為牠們不會吃太多乾草。另外，草料又不能肥美和加水。加水的話便會令到羊隻進食草料後變瘦，又會時常排出小便。一日可以上草六至七次，但羊隻不可以吃得太飽。因為這會對牠們產生傷害。至於欄圈亦要常常保持潔淨。在一年之內，由於餵飼青草會使羊隻腹瀉變瘦，而之後不會再食枯草，所以農民不會以青草做飼料。

注釋
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1. ↑  見明代徐光啟《農政全書》卷四十一〈牧養〉原文記述：「《便民圖》曰：棧羊法：向九月初，買脿羯羊。多則成百，少則不過數十空。初來時與細切乾草，少著糟水拌。經五七日後，漸次加磨破黑豆，稠糟水拌之。每羊少飼，不可多與，與多則不食，可惜草料，又兼不得肥。勿與水，與水則退脿溺多。可一日六七次上草，不可太飽，太飽則有傷，少則不飽，不飽則退脿。欄圈常要潔淨，一年之中，勿餵青草，餵之則減脿破腹，不肯食枯草矣。」。

參考來源
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1. ↑ .  [2017-11-02]. （原始内容存档于2017-11-07）.
**提示**：此条目的主题不是**堕落的工人国家**。 

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* 编
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在托洛茨基主义的政治理论中，**畸形的工人国家**是指资产阶级被推翻，经济体制主要是国有化和计划经济，但没有内部民主和工人自治的国家。在一个畸形的工人国家中，工人阶级从未拥有像十月革命后苏俄工人们那样的政治权力。这种国家被认为是"畸形的"，因为它们的政治和经济架构是从高层（或外部）强加的。和堕落的工人国家一样，一个畸形的工人国家也不能说是在向社会主义过渡的国家。

部分托洛茨基主义者列举了当今畸形的工人国家的例子，包括古巴共和国、中华人民共和国、朝鲜民主主义人民共和国以及越南社会主义共和国。

历史
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在当时，苏联击败了纳粹德国并在东欧建立了大量的卫星国，因此在第二次世界大战后，第四国际的理论家提出了"畸形的工人国家"的概念。以列夫·托洛茨基对苏联的概念"堕落的工人国家"为基础，1951年的第三次世界代表大会上将这些东欧的卫星国们描述为"畸形的工人国家"。不像资本主义国家那样提倡社会革命（英语：），第四国际主张政治革命以推翻已经堕落的苏联和东欧的卫星国中的斯大林主义官僚机构。

一些托洛茨基主义团体，如社会主义行动，虽然与古巴领导人有一些分歧，但他们仍然认为古巴是一个健康的工人国家；另一些托洛茨基主义团体，如自由社会党，认为中华人民共和国在资本主义复辟的道路上走得太远，以至于连畸形的工人国家都算不上。

参见
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* 新阶级
* 国家资本主义
* 国家主义
* 社会主义倾向国家（英语：）

参考文献
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1. ↑  皮埃尔·弗朗克（英语：）, "东欧的演变" （页面存档备份，存于），*第四国际*，1951年十一月。

外部链接
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* 第四国际的第三次世界代表大会, 东欧的阶级性
* 皮埃尔·弗朗克（英语：），东欧的演变，第三次世界代表大会
-{H|zh-hans: 猃狁; zh-hant: 玁狁
}-  **提示**：此条目的主题不是**林采薇**或**石采薇**。 

《**采薇**》是《詩經》的《小雅》一章，是一首描述戰爭的史詩。

原文
--

采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。
靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故。

采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。
憂心烈烈，載飢載渴。我戍未定，靡使歸聘。

采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。
王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來！

彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車。
戎車既駕，四牡業業。豈敢定居？一月三捷。

駕彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。
四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒？玁狁孔棘！

昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。
行道遲遲，載渴載飢。我心傷悲，莫知我哀！

賞析
--

周朝多戰爭，西周時玁狁強盛﹐威脅周室，但創作時代不清楚，有周文王、周懿王、周宣王三種說法，現在以宣王說較有力，《采薇》描寫一位戍卒在归途中深感苦難的作品。王夫之《姜斋诗话》稱此詩"以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐"。刘熙载《艺概》稱此詩"雅人深致，正在借景言情"。清人方玉润在《诗经原始》一书中称赞此诗"言情写景，可谓真实樸至。"。

注釋
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1. ↑  《毛詩序》："《采薇》，遣戍役也。文王之時，西有昆夷之患，北有玁狁之難，以天子之命，命將率，遣戍役，以守衞中國。故歌采薇以遣之，出車以勞還，杕杜以勤歸也。"
**阿玛拉逊莎**（Amalasuntha，公元495年 - 535/534年4月30日）是526年至534年东哥特人女王，狄奥多里克大帝的第三个女儿。 

公元515年她嫁给了曾居住于西哥特伊士班尼亚的东哥特阿马尔（Amal）贵族直系后裔，**维德里希**(Widerich，生于公元450年)的儿子、**贝里斯蒙德**(Berismund，生于公元410年)的孙子、公元400年东哥特人国王托里斯蒙德（英语：）(死于公元400年后)的重孙，尤塔里克（英语：）(公元480年-522年)。

婚后七年，她的丈夫就去世了，留下了两个孩子，阿塔拉里克和玛瑟逊莎（英语：）(公元517年-550年后，公元550年嫁给了格曼努斯（英语：）(germanus)）。公元526年，她的父亲狄奥多里克大帝去世后，她的儿子接替东哥特王位，而她作为摄政而掌握实权。由于她深受古罗马文化的浸透，在对儿子的教育或个人感情上，均偏重东罗马而非哥特，与大臣们的关系也愈益紧张，她自己意识到处境危急，已怀疑有三家哥特贵族暗地里反对她的统治，随时可能被放逐并处死。于此同时，她开始了与东罗马皇帝查士丁尼一世的谈判，表达了愿归顺君士坦丁堡的愿望，但534年她儿子的逝世使計劃突遭劇變。

兒子過世後，阿玛拉逊莎女王让她的表弟狄奥达哈德（英语：）登上王位 (因当时狄奥达哈德的妻子仍活着，她無法以身相許，二人仍以表姐弟相称)，她自己繼續垂簾聽政保持現有地位。但事后证明该选择非常不明智，因为狄奥达哈德更加引起了东哥特人的不满。為平民憤，不久在他的命令或授意下，阿玛拉逊莎被囚禁到托斯卡纳博赛纳湖中的玛塔纳 (Martana)岛上，并于公元534/535年春季的4月30日，在洗澡时遇刺被勒死。

阿玛拉逊莎的首席大臣兼文学顾问卡西奥多罗斯 的信件以及普罗科匹厄斯和约尔丹尼斯的历史著作，為後人能得知有关阿玛拉逊莎性格的主要資料。

年轻的卡洛·哥尔多尼以阿玛拉逊莎悲剧的一生为蓝本，写下了第一部戏剧，并于1733年在米兰上演。

小行星650-"阿玛拉逊莎"，就以她的名字命名。

参考文献
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* Public Domain 本條目出自公有领域：Chisholm, Hugh (编).  (11th ed.). 劍橋大學出版社. 1911.
* 黑暗时代的拜占庭实权人物谱，十六到十九世纪的君权和白人王子（法语：）, 2006年

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* WorldCat Identities
* BNE: XX849236
* BNF: cb13751525s (data)
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* J9U: 987007383238905171
* LCCN: no99075330
* SUDOC: 08454449X
* VIAF: 7030951

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**陳豔秋**（1955年—），台南市佳里區人，台灣女小說家。

生平
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曾經擔任雜誌社編輯、兒童作文教師、電視電台節目主持人、民代祕書等。其「作品大都以時代、社會為背景，特別取材於白色恐怖時代的故事，留下過去威權統治時代台灣人辛酸心路歷程的記錄，其餘小說對於男女關係有犀利、深刻的剖析，曾寫過烏腳病及台灣懷念的人物專題報導，對於寫作不遺餘力」。其創作信念為：「寫小說是我唯一、最大、始終不改變的人生目標」。作品以短篇小說為主，散文、新詩作品較少。有《無緣廟》、《出鄉關》、《渡情關》、《雙面火鶴》、《青春傷痕》、《故鄉是一首悲歌》、《滿天星辰》、《寫在沙灘上的誓言》、《來生再相愛》等小說集。散文方面，有《懷念的人物》、《紅塵情事》、《佳里火鶴紅》、《七股舞黑琵》等文集。曾經榮獲省新聞處小說獎、文建會小說獎、文建會散文獎、第九屆南瀛文學獎。除了創作，陳豔秋與夫婿黃崇雄多年參與籌劃、舉辦「鹽分地帶文藝營」，不論是營務、演講、外出導覽，均投入甚多心力。其早年對營隊活動及講師演講內容的記錄文字，如今成為研究鹽分地帶文藝營及相關議題的重要參考史料。

相關詞條
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* 烏腳病
* 台灣筆會
* 鹽分地帶
* 鹽分地帶文藝營

參考資料
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* 陳豔秋/著，《寫在沙灘上的誓言》，台北縣新店市：業強出版社，1994年。
* 陳豔秋/著，《故鄉是一首悲歌》，台南縣新營市：南縣文化，1994年。
* 陳豔秋/著，《佳里火鶴紅》，紅樹林文化，2003年8月初版。
* 陳豔秋/著，《南縣遊蹤》，愛書人雜誌有限公司，2004年。
* 康詠琪/著，《鹽分地帶文藝營研究》，台南市：台南市政府文化，2013年初版。

出處及註解
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1. ↑  引用《南縣遊蹤》封面背後的「作者小傳」。
2. ↑  語出〈四十歲女人唯一的選擇──勇往直前〉，該文收錄在《寫在沙灘的誓言》的第2頁。
3. ↑  推廣台灣文學的重要營隊，1979年~2008年每年在南鯤鯓代天府舉行。
4. ↑  康詠琪/著，《鹽分地帶文藝營研究》，台南市：台南市政府文化，2013年初版。
**麗瑤公共運輸交匯處**（英語：）為一個位於新界葵青區荔景麗瑤邨的公共運輸交匯處，現時有3條巴士路線以此為總站，另有1條巴士路線途經。

總站路線資料
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### 九龍巴士45線

* 麗瑤 ↔ 九龍城碼頭

於1976年3月1日投入服務，1991年2月20日延長至此，途經土瓜灣、紅磡、何文田、旺角、深水埗、長沙灣、美孚新邨、華荔邨、清麗苑、瑪嘉烈醫院、祖堯邨及港鐵荔景站。

### 九龍巴士46線

* 麗瑤 ↔ 佐敦（西九龍站）

於1977年1月17日投入服務，途經佐敦、油麻地、旺角、深水埗、長沙灣、美孚新邨、華荔邨、清麗苑、瑪嘉烈醫院、祖堯邨及港鐵荔景站。

### 九龍巴士246R線

* 佐敦（匯民道） → 麗瑤

### 九龍巴士265M線

* 天水圍（天恆邨） ↔ 麗瑤

於2001年4月1日投入服務，途經天逸邨、天富苑、天晴邨、嘉湖山莊美湖居、天慈路、元朗公路、大欖隧道、屯門公路、荃灣、大窩口站、葵興及葵芳。

途經路線資料
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### 九龍巴士30線

* 荃威花園 ↔ 長沙灣

於1973年7月16日投入服務，途經荃景圍、荃灣市中心、大窩口站、葵興、葵芳、麗瑤邨、港鐵荔景站、祖堯邨、瑪嘉烈醫院、清麗苑、華荔邨及美孚新邨。

參考資料
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1. ↑  2010年劃定為禁止吸煙區的露天公共運輸設施 （页面存档备份，存于），衛生署控煙辦公室

外部連結
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* 九巴（页面存档备份，存于）
* 麗瑤總站在香港巴士大典的條目

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| * 
* 论
* 编
香港葵青區巴士總站列表 |
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| 荔景 | 
* 荔景（北）
* 祖堯邨
* 麗瑤邨

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| 中葵涌 | 
* 葵涌邨
* 葵盛（東）
* 葵盛（中）
* 葵興站
* 葵芳站
* 葵芳（南）
* 葵翠邨

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| 上葵涌 | 
* 大隴街
* 梨貝街
* 安蔭邨

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| 青衣 | 
* 長安邨
* 長宏邨
* 長亨邨
* 青衣邨
* 青衣碼頭
* 青衣站
* 長青邨
* 長康邨
* 美景花園
* 青富苑

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**阿旺丹德尔**（1759年—1840年12月3日），蒙古族，阿拉善和硕特旗巴彦诺尔公巴格（今阿拉善左旗巴彦诺日公苏木）人，清朝佛学家、蒙藏语法学家、修辞学家、翻译家、文学家。

生平
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阿旺丹德尔生于乾隆二十四年己卯冬季（1759年）（据说此外还有1758年生的说法）。是阿拉善和硕特旗巴彦诺尔公巴格牧民出身的叶赫辉特氏卫宗宰桑——伊乃之次子。7岁时，送至定远营延福寺出家为僧。1776年，获升入西藏哲蚌寺学经的资格。在哲蚌寺学习24年后，精通声明、工巧明、医方明、因明、内明等五明，在全西藏的大统考、大答辩中，获授经学院学制中最高学衔拉隆巴学位。嘉庆五年（1800年）回到家乡，在延福寺担任朝克沁大经堂的掌堂师。1803年，被阿拉善旗王爷旺沁班巴尔封为"卓尔济"（意为"法主"）。同年，奉派赴福因寺（北寺），成为福因寺（北寺）历史上首位拉隆巴，也是阿拉善历史上首位拉隆巴。

阿旺丹德尔既是精通佛学的高僧，也是知名学者，其著作涵盖了语言学、哲学、文学、辞学、箴言、评论、翻译、古籍诠释等方面。当时蒙古语、藏语语法不够规范及系统化，阿旺丹德尔为此撰写《详解蒙文文法通讲》（蒙古语称"贺楞其木格"）和《智者语饰——藏文字词概述》。

晚年，他仍坚持创作。道光八年（1828年），北京嵩祝寺木刻出版了其《浩月辉映词典》（蒙藏词典）。道光十年（1830年）， 72岁的阿旺丹德尔以蒙古文、藏文撰写了训诫长诗《人伦教戒喜宴》（又译《人道喜宴》、《人伦必修》）。道光十八年（1838年）木刻出版了其《千日光明词典》（蒙藏词典）。

道光二十年十一月初十丙寅（1840年12月3日），阿旺丹德尔在福因寺（北寺）逝世。

著作
--

阿旺丹德尔以蒙古文、藏文著有40多部著作。《阿旺丹德尔拉隆巴集》仅收入36部著作，清朝由塔尔寺印经院木刻出版，收有哲学著作14部，文学著作13部，语义学著作9部。《阿旺丹德尔拉隆巴集》分两集，第一集主要是佛教哲学类著作，18篇；第二集主要是语言、文学类著作，18篇。《阿旺丹德尔拉隆巴集》在塔尔寺、北京民族文化宫、西藏布达拉宫均有保存。

纪念
--

1990年，在福因寺（北寺）建造了阿旺丹德尔纪念灵塔，并且修庙供奉。1996年，阿拉善左旗第二中学（今阿拉善盟民族中学）建校40周年庆典时，在校园内建立了阿旺丹德尔大型雕塑像。

福因寺（北寺）现有一块石碑，刻有阿旺丹达尔的简介如下：

> 
> 阿旺丹达尔是一位精通蒙、藏及古梵文的著名学者和佛学大师，在国际学术界享有蒙藏语法大师、词学家、翻译家、宗教哲学家、文学家等美誉，是阿拉善建旗300年来最有影响力的历史文化名人。
> 　　
> 阿旺丹达尔以超全的学识和优异的成绩领先于全藏佛理的大统考、大答辩，技压群雄，一鸣惊人，被授予拉萨经学院制中的最高学衔——拉让巴学位，成为福因寺的第一个拉让巴。也是阿拉善历史上的第一个拉让巴。
> 
> 
>  
> 阿旺丹达尔一生用蒙藏两种文字著述40余部著作。他的代表作有蒙古语文语法著作《详解蒙古文文法通讲》、训诫哲理长诗《人道喜宴》、蒙藏大辞典《详解月光词典》等。……
> 
>

参考文献
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1. 1 2 3 4 5 6 7 .  [2013-07-15]. （原始内容存档于2016-03-04）.
2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9  阿旺丹德尔传略，阿拉善文化，2011-11-22 的存檔，存档日期2013-08-18.

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* GND: 113243448
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* J9U: 987007299891505171
* LCCN: n89202055
* SUDOC: 25501578X
* VIAF: 40972218

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**黑邊**（英語：），為螢幕中顯示的內容除了正常影像外，兩側或四周多出來的未顯示區域。因該區域為黑色，故稱之為黑邊。黑邊的產生是由於原始影像與螢幕的尺寸規格不同所造成的。

概要
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在多媒體影像發展的過程中，有提出並制定了幾個基準畫面尺寸。目前可概分為標準、寬螢幕（Vista）、電影寬螢幕（CinemaScope）三種類型，這幾種其畫面尺寸與長寬比各有差異。

電視放送的節目與影片、DVD、影像處理軟體等多媒體製作與畫面顯示尺寸與各種播放機器的規格也以此為基準。對應關係為，標準尺寸比例為4:3、與4:3和16:9之間格式為14:9、寬螢幕則為16:9。對應相對的作品必須有相對應的設備，為解決此問題，產生了幾種畫面轉換技術，其中之一就是留下黑邊。

一般來說，畫面比例（長寬比）為16:9的畫面轉換成4:3畫面，使用黑邊的情形較多，有時也會使用黑邊技術將比16:9更寬的電影寬螢幕畫面轉成16:9的畫面。

有效畫面外出現黑邊的情形有:

* 寬螢幕與電影寬螢幕的影像轉成標準尺寸時上下會出現黑邊，稱為「信箱模式」（Letterbox）：

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* 標準尺寸轉換成其他尺寸（主要是寬螢幕）的影像時左右會出現黑邊，稱為「郵筒模式」（Pillarbox）：

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此外兩種類型會依不同場合，有時在製作影片原檔時就將黑邊加入，也有播放機器自動依信號不同進行轉換的情形。因次當兩者皆進行畫面轉換時，就會有上下左右都出現黑邊的黑框畫面（一般原因是影像來源端出現問題造成）。這情形的专业用語為「窗盒」（Windowbox）。

* 前述「信箱」在16:9寬螢幕畫面上顯示情形：

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* 前述「郵筒」在4:3標準幕畫面上顯示情形：

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黑框畫面的實例
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### 電視節目

高解析度放送（Hi-Vision）的為了影像轉換、電影作品等畫面較4:3還寬的影像來源能在類比放送撥放，因此作为手法之一使用了黑邊技術來將畫面轉換成4:3比例。

數位放送則是為了得到黑邊的效果，在影片來源上附加了影片長寬比的資料，使受信端能依此得知該使用何種黑邊技術。寬螢幕電視用的類比與數位調頻器可以使用內含的功能將原始影像寬度擴大1.3倍，並將超出螢幕的部份去除，使其能顯示成16:9畫面（平移和掃描（英语：））。

另外若將黑邊處理後的影片進行放大播放時，放大後的影像其解析度會比原始畫面差。原本此技術是要搭配可以放大來源訊號，使畫面放大後解析度也不會下降的 Wide Clear Vision技術為前提而使用的。但隨著現行的無線數位高解析度電視放送的推動，現在已經沒有販售對應Wide Clear Vision技術的機器了。

已於2011年7月24日在日本44都道府縣（日本總務省已經將岩手縣、宮城縣及福島縣停播時間延至2012年3月31日）停止播送的無線及衛星類比電視訊號前，從2009年7月開始，由於大部分的節目都採用高畫質製作，原本一部份的安全線將其一部份的節目改為使用14:9少許黑邊模式或者黑邊模式來播送。隨著類比停播日接近，已於2010年7月5日起除廣告外，所有節目全面改為黒邊模式來播送。

部分以16:9模式播出的电视台在播放4:3模式的节目时，会以静态图片或动画代替黑边。

另外，在中国大陆地区，标清电视频道在2010年前后除一些电视频道的部分包装外包括广告在内的电视节目都采用了这种技术，直到2015年标清频道逐步实现16:9播出而较少使用（不过尚未高清化的一部分地方电视台目前仍在沿用）。

### VHS錄影帶

影片作品基本上都是較標準尺寸的電視還寬，因此上下加黑邊後可以維持原始的長寬比。

### DVD影片

DVD影片上一般都會加上「LB」或「16:9 LB」等標示。DVD影片無論是標準或寬螢幕畫面皆為使用標準解析度（NTSC為720×480）來紀錄，而播放時會根據所付的長寬比資料進行轉換。因此寬螢幕影片在標準尺寸電視上播放時因垂直解析度為360條，會變成上下有黑邊的畫面。

* LB：將寬螢幕（16:9）等比標準尺寸（4:3）寬的影片，在有效畫面上下加黑邊使其能符合標準尺寸畫面比例的記錄方式。
* 16:9 LB：為了將電影寬螢幕（2:1以上）轉換成符合一般寬螢幕尺寸（16:9），因而在其畫面上下加上黑邊的記錄方式。電影寬螢幕影片若使用「LB」記錄方式時會在影片上下加上更長的黑邊。

参见
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* 宽银幕
* 纵横比
* 鏡面
黏土人系列標誌

**「黏土人」模型系列**是Good Smile Company於2006年推出的一系列超級變形（SD）版角色模型的商品總稱，頭身比約為2.5～3頭身，四肢可動的人形以強調角色的可愛特性為重點。此系列的標誌性重點設計是，玩家基本上可以混搭包括臉部表情在內不同角色的部件。

小黏土人
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高度只有6-8厘米的小型人形，大小約為黏土人的一半，其頭髮、表情、手腳為可拆設計。除了一般成套作為盒蛋系列推出，亦會以盒裝形式成套出售。除此之外，部份小黏土人亦作為其他商品附属品推出。

黏土人換裝系列
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黏土人換裝系列 （日语：）是2015年公佈的系列商品，人形由头部、上衣、下裳、鞋4大部分形成，這些部件可以和原黏土人模型系列通用，但四肢是不可動的。

場景系列
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分為A、B場景，可將兩者合為一個場景。內裡大小可放約10個黏土人。

* 教室
* 和室
* 文化祭
* 洋館
* 家庭餐廳

特別生產品
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特大黏土人 瑪琳
「特大黏土人 瑪琳」全長約90cm、重7kg，是日本彈珠機店舖推廣《海物語》彈珠機用的展示品，2014年10月三洋物產（日语：）在其官方網店「海物屋」限定販賣。

參考資料
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1. ↑  （简体中文）♡新商品【黏土人 co-de】介绍♪ （页面存档备份，存于）
2. ↑  （日語）ねんどろいどこ～で よくあるご質問とこたえ （页面存档备份，存于）
3. ↑  （日語）特大ねんどろいど マリンちゃん -海物屋(SANYO BUSSAN CO.LTD) （页面存档备份，存于）

外部链接
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* （日語）黏土人系列官方網頁（页面存档备份，存于）
* （日語）GOOD SMILE COMPANY官方網頁（页面存档备份，存于）
* （日語）黏土人換裝系列官方網頁（页面存档备份，存于）
* 黏土人系列官方網頁（页面存档备份，存于）
* GOOD SMILE COMPANY官方網頁（页面存档备份，存于）
* 黏土人換裝系列官方網頁（页面存档备份，存于）
**管口魚科**為輻鰭魚綱海龙鱼目的其中一科。

分布
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本科魚類分布於世界三大洋海域。

深度
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由表層至水深100公尺。

特徵
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本科魚類體中等延長，頭長，吻亦延長為管狀，口位於吻端，體被小櫛鱗，僅頭部及背部前方無鱗片。下頷突出，前下方有一鬚。背鰭硬棘部由8至12個分離的小棘合成。背鰭軟條部與臀鰭對在。胸鰭呈圓形，尾鰭小菱形，中央鰭條最大，但不延長為絲狀。

分類
--

**管口魚科**其下僅有一屬：

* 管口魚屬(*Aulostomus*)
	+ 中國管口魚(*Aulostomus chinensis*)：又稱中華管口魚。
	+ 斑點管口魚(*Aulostomus maculatus*)
	+ 細管口魚(*Aulostomus strigosus*)

生態
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本科魚類棲息在珊瑚礁，常可見其頭部朝下，一絲不動地停留在海藻堆或岩縫之間，可以前進、垂直或倒退游動。體色富於變化，獨立分離的背鰭棘，平時很少豎起不易看見。游動緩慢，但遇到驚嚇時則迅速逃竄。以長吻吸食小魚、甲殼類為主。

經濟利用
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可食用，或做成餌料。

参考文献
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* FishBase （页面存档备份，存于）

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| 分類單元識別碼 | 
* 维基数据: Q610041
* 維基物種: Aulostomidae
* AFD: Aulostomidae
* BOLD: 1391
* EoL: 5068
* Fossilworks: 353240
* GBIF: 5903
* iNaturalist: 47244
* IRMNG: 114304
* ITIS: 166409
* NCBI: 150446
* NZOR: e363451e-2bfa-4344-b0bd-2c2f360ec05e
* Plazi: FD1087D9-FFAE-4A5F-FF67-A03E4D76F839
* WoRMS: 154576

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丹斯里**赛莫达**（馬來語：，1951年12月12日—），是一名马来西亚商人、企业家和慈善家。赛莫达也被誉为"私有化大亨"，身家估计有49亿1600万令吉。他是阿尔布卡里基金会（馬來語：）的创始人，该基金会于1996年创立，是一个专注于社会发展的国际非营利慈善机构。赛莫达经营多元化的业务领域，其中包括运输和物流、种植园、房地产开发以及工程和电力生产等。

生涯
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赛莫达于1951年12月12日出生在吉打州亚罗士打的Kampung Hutan Keriang，他是Syed Nor和Sharifah Rokiah的第三个孩子。他的家族来自中亚。1961年，赛莫达搬迁到新山，在那里生活了6年后又回到亚罗士打。在上学期间，他还帮助父亲打理牲口养殖业，这是他首次参与商业活动。不久之后，口蹄疫的爆发使他父亲的养殖业遭受毁灭性打击，赛莫达也因家庭无力支付其考试费而用被迫放弃中学的学业。赛莫达将自己节省下来的一笔钱作为创业基金开始了创业之路。

其名下企业包括：多元重工业（DRB-Hicom）、马来西亚邮局（POS Malaysia）、马来西亚矿业公司（MMC）、柔佛港口等。

参考资料
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* 马来西亚主题
* 人物主题

1. ↑ . 星洲网. 2013-03-24  [2017-11-21]. （原始内容存档于2018-07-01）.
2. 1 2 . e南洋.  [2017-11-21]. （原始内容存档于2019-12-29）.
3. ↑ . Forbes.  [2017-08-24]. （原始内容存档于2020-11-28） （英语）.
4. 1 2 3  Premilla,, Mohanlall,.. PrinAd Sdn Bhd. Petaling Jaya, Selangor, Malaysia. ISBN 9789674158064. OCLC 825941389.
5. ↑ . 3g.forbeschina.com.  [2017-11-21]. （原始内容存档于2017-12-01）.

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| 规范控制 編輯維基數據鏈接 | 
* WorldCat Identities
* GND: 1079552391
* VIAF: 33144928030654341920

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关于金帐汗国大汗，请见「**脱脱乞**」。
**脫黑脫阿**（？—1208年），又称**脫黑脫阿·别乞**，别乞是族长的意思，12世纪蒙古草原蔑儿乞部的首领。兀都亦惕氏。

生平
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蒙古部也速该抢走了他弟弟赤列都的未婚妻诃额仑，与蒙古部结怨。后来为了复仇，抢走了也速该儿子铁木真的妻子孛儿帖。被铁木真联合王汗、札木合联军击败，逃到巴尔古津河流域。1197年，在色楞格河附近的莫那察山被铁木真击败。1198年，王汗击败他，儿子脱古思被杀，两子两女被俘虏。1200年，因为帮助泰赤乌部，在斡难河被蒙古部击败。1201年，他派儿子忽都会同哈答斤、散只兀等部参与推举札木合为古尔汗，被铁木真击败于海拉尔河。次年，蔑儿乞与乃蛮、朵儿边、哈答斤、散只兀、塔塔儿等部联军与蒙古会战，阔亦田之战，脫黑脫阿再败。1204年，和乃蛮部在纳忽山败给铁木真，秋，在合剌答勒忽札兀兒被鐵木真擊敗。同年冬，依附乃蛮。1206年，乃蛮灭亡，1208年於額爾齊斯河被鐵木真擊敗並陣亡，其子逃往康里、欽察。1217年，成吉思汗派大将速不台追击脫黑脫阿諸子忽都、合剌、赤剌溫，次年於楚河地區剿滅蔑儿乞殘部。

家族成員
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* 弟：也客赤列都、赤勒格兒孛闊
* 子：脫古思、忽都、赤剌溫、馬札兒、合勒

注釋
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1. ↑  《蒙古秘史》，余大鈞譯，308頁
2. ↑  《蒙古秘史》，余大鈞譯，313-314頁
3. ↑  《蒙古秘史》，余大鈞譯，317頁、320頁
4. ↑  《史集》記載此事發生在1217年，《蒙古秘史》記載1205年
5. ↑  《史集》作忽勒禿罕篾兒干
6. ↑  《蒙古秘史》，余大鈞譯，320頁

延伸阅读
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[在维基数据编辑]

维基文库中的相关文本： 《新元史/卷117》，出自柯劭忞《新元史》

参考资料
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* 《中国民族史人物辞典》
* 《蒙古秘史》，余大鈞譯，河北人民出版社，2001年5月出版
**陸景**（250年—280年3月23日），字**士仁**，三國時期吳將，陸抗次子，陸遜之孫，吳郡吳縣（今江苏省苏州市）人。

生平
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陆景母为張承之女，诸葛恪甥女。建興二年（253年）诸葛恪被杀，張家受到牵连被夷三族，陆抗因此和妻子离婚。陆景幼年时丧母，由祖母照顾长大。

陆景后来著有《典語》十卷，《典語別》二卷，集一卷。元兴元年（公元264年）末帝即位后，陆景迎娶公主（孙皓嫡妹）後被任命為騎都尉。東吳毗陵侯。公主的母亲和陆景的母亲是亲姐妹，所以公主实际上是陆景的表姐妹。

鳳凰三年（公元274年），陸抗逝世，陸晏繼承其爵位。陸晏與弟弟們陸景、陸玄、陸機、陸雲分別帶領陸抗的部隊。

天紀四年（公元280年），晉軍伐吳，龍驤將軍王濬順流東下，攻無不克。二月初五日壬戌（3月22日），其兄陸晏被王濬的分支部隊所殺，次日時任水軍都督的陸景亦遇害，死時三十一歲。

參考資料
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|  | 维基文库中该作者的作品：
**陆景** |

* 《全三國文·卷七十·陸景傳》
* 《三國志·陸抗傳》

1. ↑  《文士傳》：景少為祖母所育養，及祖母亡，景為之心喪三年。
2. ↑  《全三國文/卷70》：有《典語》十卷，《典語別》二卷，集一卷。
3. ↑  《三國志·陸抗傳》：景字士仁，以尚公主拜騎都尉，封毗陵侯
4. ↑  《三國志·陸抗傳》：秋遂卒，子晏嗣。晏及弟景、玄、機、雲、分領抗兵。
5. ↑ .  [2020-09-21]. （原始内容存档于2017-08-11）.
6. ↑  《三國志·陸抗傳》：二月壬戌，晏為王濬別軍所殺。癸亥，景亦遇害，時年三十一。
7. ↑  《晉書·武帝紀》：壬戌，濬又克夷道樂鄉城，殺夷道監陸晏、**水軍都督陸景**。
部份香港傳統糖果。
香港開埠以來曾有不少很受歡迎的傳統糖果，惟經過時代發展，這些糖果都已經式微，但它們背後卻意義重大，成為了港人的集體回憶。

簡介
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一隻公仔穿上了眼鏡糖。
在現今的香港，傳統糖果最常見是在農曆新年出現在全盒上。事實上，其卻隱含著背後意義，透過糖果表達對新一年的願景和祝福。

傳統糖果在香港歷史背景的地位很高，因為在1950-80年代，香港製造業是重要產業，而很多工人便以製造及包裝傳統糖果維生。傳統糖果一般會以特別的圖形和顏色吸引小朋友

食用戒指糖時可以將它穿在手上。
不過，傳統糖果已逐漸式微，除了因為現今社會鼓吹健康飲食，這類糖果的糖份和熱量都較高，再加上隨著外國糖果入口的普及化，傳統糖果的市場已不斷萎縮，它現在的價值只成為香港傳統文化的一部份。

種類
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### 得意糖果

不同味道的叮叮糖
得意糖果的特色是它們的包裝很有趣，吸引小朋友。例子有眼鏡糖和戒指糖等，眼鏡糖以橫「8」字型的包裝，以錫紙包著朱古力豆，吃者只需用手指刺穿錫紙便能吃。戒指糖吃得時候很「可愛」，糖果含有一個膠製圓環，上面便是糖果，吃者只需將手指穿進圓環便可啜吃。由於這類糖果吃的時候很「得意」和「可愛」，朋友之間常以此為樂。不過它的背後亦有感人的民間小故事，小男孩會用這些得意糖果對自己心儀的女孩表達愛意。這兩種糖果價廉物美，由於當時經濟環境未如現今，這類糖果大受香港人歡迎。當時的眼鏡也不是人人能負擔，更何況戒指，因此這類得意糖果會以貴重物品作為綽頭，時常被顧客當作飾物。隨著現今經濟發展蓬勃，這類糖果亦開始式微。

### 啄啄糖

条目：啄啄糖
叮叮糖，又稱啄啄糖，是另一種香港傳統糖果。由麥芽及糖製成的硬麥芽糖。其他成份包括水、糖漿和芝麻等等。已在香港存在超過60年，但時至今日仍為不少港人所喜愛。它名為「叮叮糖」是因傳統製造過程時，小販會用槌子把大糖果敲打斬件，這個過程會產生「叮叮」的聲音，因而得名。

甄沾記椰子糖
### 椰子糖

甄沾記是一間老字號香港傳統糖果店，於1915年成立 ，而最著名為製造椰子糖。椰子糖亦是香港著名傳統糖果，曾因經濟不景而於2006年停業，其後2013年重新營業，延續港人集體回憶。椰子糖有紅、綠、黃三色，對於小朋友來說非常搶眼。椰子糖背後亦有深層意義，「椰子」即代表「爺」和「子」比喻三代同堂。糖亦代表著溫馨的家。

椰子糖是非常健康的糖果，它不含人造色素和防腐劑，只由新鮮椰汁和糖做成。椰子糖的初售價僅為5仙，但在當時已是非常高昂的價錢。2015年，甄誠記正式結束門市生意，只留內地生產椰子糖。

全盒

影響
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条目：全盒
傳統糖果並非只是一種糖果，它背後的意義更重大。不少傳統糖果都會在不同節日而流行，例如農曆新年，家家戶戶都會放置很多傳統糖果在全盒上。在中國傳統，糖果在慶祝節日扮演了一個很重要的角色。

當親朋戚友來家拜年，家庭便會大開全盒供訪客們享用。不同傳統糖果包括糖冬瓜、糖蓮子和煎堆等都是很受歡迎的糖果，這類糖果都有祝福的意思，例如蓮子比喻「連生貴子」。其他糖果包括朱古力金幣，亦有「恭喜發財」的意味，這是在農曆新年，家家戶戶總是將購買用金色錫紙包裝的朱古力的背後原因。

香港傳統糖果已成一項集體回憶，雖然現時全球化，林林總總的糖果不斷面世，但傳統糖果仍佔有一個重要位置。香港人除了品嚐糖果以外，在品嚐過程中與親朋好友互相分享喜悅才是為人津津樂道。當香港人重遇與自己同年代的人，傳統糖果便會勾起他們之間美好的回憶。

参考資料
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1. ↑  《懷舊糖果系列》 的存檔，存档日期2015-04-02.. Retrieved on 13rd March,2015
2. ↑  《青春可否不會老 十大懷舊零食》 （页面存档备份，存于）. Apple Daily.(2015). Retrieved on 19th March,2015
3. ↑  Young Post (2010). "The sweet taste of Hong Kong" （页面存档备份，存于）.Retrieved on 19th March,2015
4. ↑  《老祖宗甄沾記創甄字派》 （页面存档备份，存于）. Apple Daily.(2014, July 9). Retrieved March 20, 2015
5. ↑  Yan Chim Kee’s facebook page. Retrieved on 19th March,2015
6. ↑  《椰子糖老字號 門市月底結業》 的存檔，存档日期2015-04-02.. Sky Post.(2014, July 28).Retrieved March 20, 2015
7. ↑  《蘋果生活：76年甄誠記門市結業市民連日趕掃椰子糖回味舊情》 （页面存档备份，存于）. Apple Daily.(2014, July 29).Retrieved March 20, 2015
8. ↑  Sim,S.(2015). Chinese New Year 2015 Facts: Traditional Food, Snacks And Easy Recipes For Yusheng, Buddha's Delight, Nian Gao And More （页面存档备份，存于）. International Business Times. Retrieved March 12, 2015
9. ↑  The True Meaning Behind The Chinese New Year Candy Box （页面存档备份，存于）. (2013, February 12). Retrieved March 12, 2015
**稻草富翁**（）是日本的童话故事，在《今昔物語集》和《宇治拾遺物語》能夠見到原故事的版本。

現在雖然常用稻草富翁來比喻用小東西最後換到高價物品，但需要注意的是在作品的時代，一价定律還無法成立，故事主角的交換行為並沒有獲取高價物品的動機，而是在供给和需求的基礎上一再交換，得到增加財富的結果。在原故事（今昔物語集）的結局是，用馬換取田地，踏實地靠著農作物的收益變得富裕，故事裡沒有出現價值的三級跳。

故事大綱
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在某個地方住著一位窮困男子，他感嘆自己的遭遇，便向觀世音菩薩祈禱，希望能過得富裕而幸福，觀音託夢告訴他，要他在走出廟之後拿著自己第一個接觸到的東西去旅行，只要遵行便能實現願望。

男子走出廟後沒多久就摔了個跤，因此握住了路邊的稻草，於是他拿稻草開始旅行，走著走著，一隻馬蠅在他身邊飛來飛去，讓他非常煩躁，他便捉住馬蠅、把牠綁在稻草上。男子在旅途中聽見小孩的哭聲，小孩被他手中的稻草吸引目光，便不哭了，小孩的媽媽拿出三顆橘子，和男子交換了那根稻草。後來男子遇到一個飢渴的商人，他拿一匹綢緞和男子交換橘子充飢。後來男子遇見一名武士，由於武士的馬載著他長途跋涉，因此奄奄一息，武士雖然想盡快上路但又不忍心讓馬獨自癱在路邊，於是男子便用綢緞和武士交換他的馬。

男子到河邊挑水讓馬喝下，馬因此而恢復精神。男子騎著馬經過一幢豪宅前，正巧遇見要出遠門的屋主，屋主請男子幫忙看家，並告訴他，若自己一去不回，則這幢豪宅和大片良田都歸男子所有，便騎著男子的馬離開了。結果屋主始終沒有回來，男子便獲得了氣派的豪宅，並勤實地耕作，最終成為大富翁。

參考文獻
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* みずうみ書房 272ページ ISBN 4-8380-3108-4。

參見
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* 童話
* 一根紅色迴紋針 - 現代版稻草富翁
* 以物易物
* 山田隆夫 - 因為區域重劃等原因數度遷居高價住所，後居住在鄰近火車地下站的位置，被稱為「」（稻草座墊富翁）。
* 達到願望的稻草 - 日本漫畫作品《哆啦A夢》中的道具之一，能夠以這根稻草以物易物換得想要的東西。
『稻生物怪錄繪卷』。山本五郎左衛門（左）、平太郎（右）和冠裝束的氏神（右上）
『**稻生物怪錄**』（いのうもののけろく、いのうぶっかいろく）是江戶時代中期寛延2年（1749年），備後三次藩（現・廣島縣三次市）藩士稻生武太夫（幼名・平太郎）的妖怪體驗物語。

著者是柏生甫，據說是三次藩士稻生平太郎在寛延2年7月的1個月間的怪異體驗筆記。內容大概是因為平太郎試膽而觸怒妖怪，導致妖怪連續30日間出没平太郎的屋敷，但是，平太郎一一將之擊退，最後魔王之一的山本五郎左衛門嘉獎其勇氣，贈與木槌。木槌現藏廣島市的國前寺，『稻生物怪錄』的原本現在由三次市教育委員會保管。稻生武太夫的墓所在廣島市中區的本照寺。

解說
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『稻生物怪錄』因為內容奇特，引起許多有名的文人・研究者的興趣。首先是江戶後期的國學者平田篤胤將其廣為流傳，明治以降也有泉鏡花、折口信夫等人的作品化。近年有民俗學者谷川健一、荒俣宏、傳奇作家京極夏彦等人的關連書籍，還有水木茂、『靈異教師神眉』、宇河弘樹的『朝霧的巫女』的漫畫化。

稻生神社
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廣島市南區稻荷町的稻生神社以豐受大神、大國主命和稻生武太夫為御祭神。17世紀初頭創建，廣島市原子彈爆炸全毀後重建。荒俣宏、京極夏彦、水木茂等人曾來訪查。

参考文献
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|  | 维基共享资源中相关的多媒体资源：**稻生物怪錄** |

* 『季刊 怪』第伍号（角川書店、1999年5月1日初版発行）：特集「稲生物怪録と化物槌」
**诚斋诗话**是南宋诗人杨万里的一部诗话作品。《诚斋诗话》共70余则，集中体现了杨万里的诗学批评观"诗味"。杨万里在词和意的基础上强调"味"，强调词，意，味的统一，对于词法、字法，点化及体制风格都有论述。

作者简介
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杨万里（1127年10月29日—1206年6月15日），字廷秀，号诚斋，吉州吉水）人。南宋著名文学家、诗人、词人，与陆游、尤袤、范成大并称"中兴四大家"。

内容简介
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杨万里《诚斋诗话》与欧阳修《六一诗话》，陈师道《后山诗话》等诗话不同的是，杨万里没有谈论诗人逸事，主要着重于讨论诗人的诗句优劣，以及不同诗人的诗体，诗句的继承等。杨万里的诗话以本朝诗人为主，虽然以诗话为名，但后亦有谈论四六，青词，贺表等，集中的体现了杨万里的晚年的文学观，成书时间应该是绍熙三年壬子(1192)年以后。

诗话选粹
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「问余何意栖碧山，笑而不答心自閒。桃花流水杳然去，别有天地非人间。」又：「相随遥遥访赤城，三十六曲水回萦。一溪初入千花明，万壑度尽松风声。」此李太白诗体也。「麒麟图画鸿雁行，紫极出入黄金印。」又：「白摧朽骨龙虎死，黑入太阴雷雨垂。」又：「指挥能事回天地，训练强兵动鬼神。」又：「路经滟滪双蓬鬓，天入沧浪一钓舟。」此杜子美诗体也。「明月易低人易散，归来呼酒更重看。」又：「当其下笔风雨快，笔所未到气已吞。」又：「醉中不觉度千山，夜闻梅香失醉眠。」又《李白画像》：「西望太白横峨岷，眼高四海空无人。大儿汾阳中令君，小儿天台坐忘身。平生不识高将军，手涴吾足乃敢嗔。」此东坡诗体也。「风光错综天经纬，草木文章帝杼机。」又：「涧松无心古须鬣，天球不琢中粹温。」又：「儿呼不苏驴失脚，犹恐醒来有新作。」此山谷诗体也。

诗有一句七言而三意者。杜云：「对食暂餐还不能。」退之云：「欲去未到先思回。」有一句五言而两意者。陈后山云：「更病可无醉，犹寒已自知。」诗有句中无其辞而句外有其意者。《巷伯》之诗，苏公刺暴公之谮己，而曰：「二人同行，谁为此祸。」杜云：「遣人向市赊香粳，唤妇出房亲自馔。」上言其力穷，故曰「赊」；下言其无使令，故曰「亲」。又：「东归贫路自觉难，欲别上马身无力。」上有相干之意而不言，下有恋别之意而不忍。又：「朋酒日欢会，老夫今始知。」嘲其独遗己而不招也。又《夏日不赴》而云：「野雪兴难乘。」此不言热而反言之也。

评价
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宋杨万里撰。万里有《诚斋易传》，已著录。此编题曰诗话，而论文之语乃多於诗，又颇及谐谑杂事。盖宋人所著，往往如斯，不但万里也。万里本以诗名，故所论往往中理。而万里为诗，好用文句及俚语。故以李师中之"山如仁者寿，水似圣之清"为善用经。以苏轼之"避谤诗寻医，畏病酒入务"，僧显万之"探支春色墙头朵，阑入风光竹外梢"为善用字。与自称其"立岸风大壮，还舟灯小明"，以诗篇名对易卦者，均非定论。又李商隐"夜半宴归宫漏永，薜王沉醉寿王醒"二句，暴扬国恶，至为无礼。万里以为微婉显晦，尽而不汙，尤宋人作诗好为讦激之习气矣。至於万里时代距南渡初不远，乃以隆祐太后布告中外手诏为劝进高宗手书，於考论典故亦为纰谬。殆所谓瑕瑜不掩，利钝互陈者欤？全书已编入《诚斋集》中。此乃别行之本，今亦别著於录焉。

版本
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《诚斋诗话》附见于《诚斋集》，《四库全书》收人集部诗文评类。另有《萤雪轩丛书》《昌平丛书》诸本。今通行的是中华书局1983年排印的《历代诗话续编》本.

外部連結
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|  | 维基文库中相关的原始文献：**誠齋詩話** |
**罗迦陵**（Liza ，R，1864年3月28日—1941年10月3日）是近代上海的英国籍犹太裔房地产大亨哈同的中国籍妻子，本名**俪蕤**（Liza），号**迦陵**、**慈淑老人**，法名**太隆**。

身世
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按照罗迦陵自己的说法，她是一名中法混血儿。父亲路易·罗诗是一名法国水手，母亲沈氏，原籍福州闽县。1864年，罗迦陵出生在上海县城内九亩地（今黄浦区露香园路、大境路一带）。罗迦陵出生不久，父亲回国，六七岁时母亲也去世，因此她是由亲戚抚养长大。罗迦陵虽然识字不多，但她自幼聪明伶俐，机智多谋。为生活所迫，她曾经做过外侨女佣，许多书报都说她在虹口做过专门接待外国水手的"咸水妹"，其实并无证据。不过，罗迦陵确实阅历相当丰富，还学会了说英语和法语。

今日南京路

犹太大亨的中国妻子
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罗迦陵在帮佣期间，结识了一名新沙逊洋行地产部职员，出生在巴格达，在印度孟买长大，只身来沪的犹太人哈同。不久哈同发现，罗迦陵虽然只是一名出身低微的中国女子，但她拥有过人的机智，性格大胆泼辣，相信她有"旺夫运"，正是帮助他事业发达的理想配偶。1886年9月24日，哈同和罗迦陵在闸北青云里用犹太教仪式举行了婚礼。

自从与罗迦陵结婚后，哈同的事业就开始蒸蒸日上。结婚的次年，哈同就担任上海法租界公董局的董事，1898年又改任更重要的上海公共租界的工部局董事。1901年，哈同脱离新沙逊洋行，自己独立创办哈同洋行，专营房地产业。在哈同经营房地产业的过程中，最为关键的一个行动无疑是他对南京路的开发。在19世纪末、20世纪初，租界内的商业中心还位于南部靠近旧城的广东路和福州路，南京路当时还很冷清。不过，随着1899年公共租界向西、北、东三面大规模拓展后，从宏观角度来看，不久这里必将成为全上海新的商业中心。南京路和福建路口有一座虹庙，罗迦陵经常到那里烧香，听信该庙住持的劝说，便鼓动丈夫多多购进南京路两侧的地产。随后又出资60万两，用名贵的铁藜木铺设南京路的路面，使这马条路成为上海最为平整的道路，一方面方便了人们的出行，博取了做善事的好名声，提升了哈同洋行的社会形象；同时也使其在南京路的房地产大为增值。不久，在1908年，东西横贯上海的该市第一条有轨电车线路走向也正是沿着南京路，那里成为上海交通最方便的地方，很快店铺云集，又成为上海商业最繁华的黄金地段，在数年间地价上涨千倍以上。一首民谣这样称赞他："哈同哈同，与众不同。看守门户，省吃俭用；攒钱铺路，造福大众。筑路，筑路，财源亨通。"哈同去世前，占有南京路地产的44％，永安公司、新新公司、慈淑大楼(今东海大楼)的地皮都是哈同的产业，两侧凡是"慈"字头的房产，如慈裕里、慈庆里、慈顺里、慈丰里、慈永里等，也都是哈同的产业。

今日位于爱俪园原址上的上海展览馆
1904年，哈同开始在沪西静安寺路购地300亩，花费70万两银元，由罗迦陵聘请乌目山僧人黄宗仰设计，到1910年建成了上海最大最豪华的一座私人花园，并以罗迦陵的名字命名为爱俪园（哈同花园），园内亭台楼阁、假山湖沼，完全是典型的中国式园林，据称是模仿了《红楼梦》中大观园的设计，因而号称"海上大观园"。整个园林共有景点60余处，每处均冠以美丽的名字，是当时上海最大、最为豪华的私家花园。

太隆居士
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由于罗迦陵笃信佛教，在爱俪园内建有佛教建筑频伽精舍，按照佛经中极乐世界的说法，設計七重行樹，七重羅網，七寶蓮池，八功德水，成为上海的佛教圣地。到抗日战争爆发以前，这里曾经招待了无数南来北往的僧侣。

太平天国战争期间，江南地区的佛教受到了毁灭性打击。1909年，她出资20万元，聘请黄宗仰主持，历经四年，刊印了全套《大藏经》40帙(帙号为"天"至"霜")414册1916部8416卷，称为《频伽精舍校刊大藏经》，简称《頻伽藏》。这是中国近代出版的第一部铅印本《大藏经》。

1913年，罗迦陵听从康有为的建议，在爱俪园内创办了僧侣学校华严大学，聘请从湖北来沪的月霞法師主讲。招生规模六十人，訂為預科三年、正科三年，方可畢業。这是中國近代佛教复兴的重要事件。不过，華嚴大學僅在哈同花園上課一學期，羅迦陵提出要求，要全體學僧於每月朔望，為羅迦陵頂禮問安。學僧无法接受，月霞法師乃率領全體師生離開愛儷園，遷往杭州海潮寺。

哈同夫妇热衷于中国古典文化，还在园内开办了仓圣明智大学，这是一所从小学到大学的全日制学校，学生的膳食、住宿和学杂费全部由园内提供。课程则侧重于中国古代文字、古董和典章制度，聘请的学者包括王国维、章一山、费恕皆、邹景叔等。他们还曾出巨资收集河南安阳出土的大批甲骨，并请著名学者罗振玉等在爱俪园进行整理，所以中国的不少甲骨文专家是从这里走出去的。国画大师徐悲鸿也曾经在这里工作和生活过。学校鼎盛时亦曾有学生1600余人。

满清王朝的皇亲国戚
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1909年，罗迦陵应邀前往北京，被隆裕太后的母亲认为义女，于是罗迦陵与隆裕太后成了乾姐妹。后来，宣统皇帝的弟媳又认哈同为义父。民国初年，哈同夫妇又去北京给*干娘*拜寿，受到清宫款待，封罗迦陵为正一品夫人，又赐给60名太监回上海使唤。全盛时期园内有管家、警卫、仆人、和尚、尼姑、教师、学生近800人。据与罗迦陵亲近的人回忆，她在家中颇有贾母和慈禧太后的风范，颇为讲究排场。花费最巨的是她的两次祝寿，一次是1922年71岁的哈同与59岁的罗迦陵做"百卅大寿"，一次是1933年哈同去世后罗迦陵做七十大寿，这两次祝寿当时均轰动了整个上海。

杭州西湖
哈同夫妇终其一生都非常相爱。哈同大量的产业均以罗迦陵的名字命名：爱俪园、南京路迦陵大楼、慈淑大楼、杭州西湖别墅罗苑等，其名下的里弄名称也都以"慈"字冠名，如慈安里。

哈同夫妇一方面以吝啬节俭著称，另一方面又热衷于参与当时上海的各项慈善活动。他们没有自己的亲生子女，但收养了20名中外孤儿，全都住在爱俪园中。由哈同领养了11名外国孤儿为养子女，均从父姓；罗迦陵则领养了9名中国孤儿为内侄子女，均从母姓，他们是：罗友良、罗友兰、罗友三、罗友启、罗友仁、罗友翔、罗馥贞、罗慧秀、罗岫梅、罗转坤和罗补。

1931年6月19日，哈同在爱俪园病故，留下土地450余亩，房屋1200余幢，30万平方米以上，1931年英国领事估计，哈同财产值400万英镑。英国驻华法庭鉴证了哈同生前所立的遗嘱，决定把其全部遗产归其妻罗迦陵继承；又根据英国法律向遗产继承人罗迦陵征收了税金达1700余万银元的遗产税。

哈同病故后，罗迦陵终日卧床，不理家事，致使爱俪园逐渐呈现荒芜的景象。1941年10月3日，罗迦陵去世，11月12日葬于爱俪园。葬礼耗费约20万元。但因哈同夫妇二人留下的2份遗嘱有很大出入，引发旷日持久的哈同遗产案。不久太平洋战争爆发，哈同花园被日军占领作为营地，又遭受数次火灾，园内建筑被破坏殆尽。1949年以后，新政府征用了爱俪园，在旧址上建造了中苏友好大厦（今上海展览中心）。

至今，哈同夫妇的房产仍属于法律上未了诉讼的标的物，按沪房(1987)第548号文精神由房管机关代管。

外部链接
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* 罗迦陵优婆夷[永久]
* 佛教城市
* 上海园林钩沉[永久]
* 罗迦陵照片
20世紀後期按貿易地位劃分的世界各國地圖，依照世界體系劃分為核心經濟（藍）、半邊陲經濟（黃）和邊陲經濟（紅）。依據Dunn, Kawana, Brewer (2000)繪製。
**邊陲經濟**或**邊陲國家**概念出自知名經濟學家伊曼纽尔·沃勒斯坦提出的世界體系理論，指最不發達的經濟體，它們在全球財富分配（英语：）中份額甚少。其相對的經濟體系有核心經濟與半邊陲經濟。

簡介
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知名經濟學家沃勒斯坦，於20世紀中後期將世界體系分為三大部分，分別為核心、半邊陲與邊陲。在其分類中，邊陲經濟所涵蓋的區域經濟定義，包含著以下地區：

* 大西洋文化圈、日本、社會主義國家之外的地區經濟。
* 殖民地地區經濟。
* 低收入國家，中收入國家。
* 經濟雖已獨立，但因在殖民期間區域、種族被統治者瓜分，以至在文化上、歷史和種族上缺乏一致性。
* 核心區的殖民母國挾其強大的資金及科技力量，堅持殖民地對母國從究市場、科技及管理上的依賴。
* 文化、生產技術的改進遭選擇性的限制，以致於原始經濟活動如採集、游耕、游牧、狩獵相當集中。

近代，最簡單的辨別是否邊陲經濟的標準就是，該地區經濟是否「為已開發的經濟地區提供原料和廉價的勞工者」。另外，一般相信邊陲經濟的通貨膨脹，失業率等，都較核心經濟體或半邊陲經濟體系為不穩定。

参考文献
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**陈震中**（1926年—）浙江海宁人，中华人民共和国官员。

生平
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陈震中是陈巳生的次子。1937年，进入上海中学念初中。时值抗日战争爆发，日军发动八一三事变进攻上海，其父陈巳生积极参加抗战。后来陈震中也在学校参加反对汉奸汪精卫的活动。1943年，陈震中考入上海圣约翰大学医科。1945年2月，陈震中在圣约翰大学加入中国共产党。在上海从事地下学运工作时，陈震中和三弟陈震海以及钱其琛在同一个中共地下党支部。

1946年6月23日，为反对蒋介石发动第二次国共内战，上海市民派出代表赴首都南京请愿。陈震中等人被推选为学生代表，与人民代表马叙伦、胡厥文、蒉延芳、雷洁琼等11人组成上海人民和平代表团，乘坐火车赴南京。在南京下关火车站下车后，代表们当即遭到预先聚在站台上的国民党特务和打手的殴打，马叙伦、雷洁琼、阎宝航、陈震中身受重伤，此即"下关惨案"。惨案发生后，在南京的中共代表周恩来、董必武、滕代远、邓颖超、齐燕铭等人迅速赴医院看望伤者。7月5日，毛泽东、朱德委托周恩来转发慰问电，对陈震中等伤者表示慰问。陈震中在上海的家人此时十分焦急，因陈巳生身份特殊无法出面，乃由陈震中的继母徐剑英独自赴南京，将陈震中接回上海，并且日夜在陈震中身边守护。

因为国民党政府下令要逮捕陈震中，经中共党组织安排，陈震中在胞弟陈震海（也是中共地下党员）的掩护下，化装离开上海赴香港。1948年，陈震中经中共党组织安排，离开香港赴中共中央驻地西柏坡，参加中华全国学生第14届代表大会的筹备工作，任大会筹委会主任。1949年3月召开的此次大会上，陈震中作为上海学联代表，当选为中华全国学生联合会副主席。

1949年9月底，中国人民政治协商会议第一届全体会议选举了中央人民政府委员会。执行主席刘少奇、李立三等任选举总监督，另外由主席团指定60人分为20组监票。陈震中等人是第14组监票人，胡耀邦等人是第19组监票人。1949年10月1日，陈巳生、陈震中父子应邀参加了中华人民共和国开国大典。

1951年，陈震中任中国新民主主义青年团上海市委军体部长。后来任华东工委军体部副部长，1953年任华东区体委办公室副主任。1954年底，华东体委撤销，陈震中调国家体委工作。1958年，陈震中调回上海，任上海市体委竞技指导科副主任。1963年至1966年2月，任上海市体委党委副书记。后曾任上海市体委革命委员会副主任、科技情报研究所副所长等职。

参考文献
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1. 1 2 . 上海通.  [2017-03-15]. （原始内容存档于2019-04-20）.
2. 1 2 3 4 . 中国报道2009年第四期. （原始内容存档于2017-03-16）.
**陷入逆境**（Falling in Reverse）是一支美国后硬核乐队，来自内华达州拉斯维加斯，成立于2008年，与Epitaph Records签约。该乐队由其主唱罗尼·拉德克（Ronnie Radke）领导，由其和主吉他手克里斯蒂安·汤普森（Christian Thompson）、节奏吉他手德里克·琼斯（Derek Jones）、贝斯手查克·桑德勒（Zakk Sandler）和鼓手瑞安·斯曼（Ryan Seaman）组成。

陷入逆境的首部专辑《你是我的毒品》（The Drug In Me Is You）发布于2011年7月26日，此专辑在公告牌二百强专辑榜排名19，在发售第一周卖出了18000份。歌曲《狼人》（"Raised by Wolves"）、《你是我的毒品》 （"The Drug in Me Is You"）、《我非僵尸》（"I'm Not a Vampire"）、《好女孩，坏男孩》（ "Good Girls Bad Guys" ）和《接电话》（ "Pick Up the Phone" ）均作为单曲发布以宣传此专辑。乐队的第二部专辑《迟到》（Fashionably Late）发布于2013年6月18日，此专辑在公告牌二百强专辑榜排名17。歌曲 《孤独》（"Alone"）、《迟到》（"Fashionably Late"）、 《生为领导》（"Born to Lead"）和《坏女孩俱乐部》"Bad Girls Club" 均作为单曲发布以宣传此专辑。乐队的第三部专辑《跟你一样》（Just Like You）发布于2015年2月24日，歌曲 《神啊，你若在上……》（"God, If You Are Above..." ）、《断头台4（最终章）》["Guillotine IV (The Final Chapter)"]和 《性感毒药》（"Sexy Drug"）作为单曲发布以宣传此专辑。《回家》（"*Coming Home"）*是此乐队于2017年4月7日发布的最新专辑。

音乐风格和歌词
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陷入逆境的风格被认为是流行朋克、後硬核、硬摇滚、金属核和华丽金属。陷入逆境也被描述为副歌流行风格化的Emo，以及流行和金属核的混合风格。

主唱拉德克评论说，"在同一首歌里，大部分听起来像Norma Jean或者Underoath（都是美国金属核乐队），但副歌听起来像Katy Perry（美国流行歌手） 。"在陷入逆境的一些歌曲里有说唱的部分，据拉德克说，"不谦虚地说，这主要是饒舌歌手做的事情。"这是因为美国饒舌歌手埃米纳姆对拉德克有很大的影响。

陷入逆境的歌词内容主要受到主唱罗尼·拉德克的个人经历的影响，包括他的母亲、拉斯维加斯的贪污腐败，以及他由于吸毒、和斗殴致人死亡有关的案件而出入监狱。目前，该乐队没有一首歌是表达爱的，因为拉德克曾说，"我不准备说谎……或者尝试写我有多爱某人的歌曲。我确实有爱，但是我的歌曲更多的是关注我的惨痛经历。"还有一些歌曲关于他离开乐队挣脱宿命，（因为当时他被Blessthefall的主唱克雷格·马比特踢出并取代）这些歌曲直接攻击了克雷格·马比特和挣脱宿命的贝斯手马克斯·格林。

乐队成员
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罗尼·拉德克（Ronnie Radke）——主唱，吉他手，键盘手（2008年至今）

德里克·琼斯（Derek Jones）——节奏吉他手，歌手（2010年至今）

瑞安·斯曼（Ryan Seaman）——鼓手，打击乐手，歌手（2011年至今）

克里斯蒂安·汤普森（Christian Thompson）——主吉他手，和声歌手（2015年至今）

查克·桑德勒（Zakk Sandler）——贝斯手，歌手（2015年至今）

专辑列表
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录音室专辑

* *《你是我的毒品》（The Drug in Me Is You*）(2011)
* *《迟到》（Fashionably Late*）(2013)
* *《跟你一样》（Just Like You）* (2015)
* 《回家》（*Coming Home）*（2017）

参考资料
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