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**卡尔·伯恩斯坦**（**Carl Bernstein**，1944年2月14日—）是一名美國記者，是揭穿水門事件醜聞的兩名《華盛頓郵報》記者之一。

生平
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1944年在美國华盛顿哥伦比亚特区出生，猶太裔，父母均為共產黨。大學在馬里蘭大學學院市分校就讀，並未畢業已投身新聞界，1966年加入《華盛頓郵報》。

### 事業

1972年，伯恩斯坦與同事鲍勃·伍德沃德通過其內線「深喉」（即马克·费尔特）的情報及協助，率先披露了水門事件醜聞，從而迫使總統尼克遜下台，名噪新聞界。兩人也因此獲得了1973年的普利策新聞獎，其後他們亦合作將他們的經歷撰寫成書本《總統的人馬》，在1974年出版。有關此事件，兩人還合著了另外兩本書：第一本是《最後的日子》（*The Final Days*），有關尼克遜下台前的日子，在1976年出版；第二本是在「深喉」的身分於2005年曝光後出版，名為*The Secret Man*。

伯恩斯坦水門事件後的事業並沒像伍德沃德一樣一帆風順，更因時常與荷里活影星一起，令聲名大受影響，如《華盛頓郵報》的70年週年紀念就沒有邀請他。1976年，伯恩斯坦離開《華盛頓郵報》，其後曾當ABC新聞的華盛頓分社主管，任教於纽约大学，及為《時代雜誌》撰稿，現時受聘於《名利场》。

期間撰寫了一本有關他父母的自傳，名為*Loyalties: A Son's Memoir*，1989年出版。亦與Marco Politi合著了一本有關若望·保祿二世的傳記，名*His Holiness: John Paul II & the History of Our Time*，1996年出版。其後於2007年出版了一本有關希拉里·罗德姆·克林顿的傳記，名*A Woman in Charge: The Life of Hillary Rodham Clinton*。

### 私人生活

第二任妻子為电影导演、编剧諾拉·艾芙蓉（），兩人1976年結婚，育有二子Jacob及Max，但已因伯恩斯坦的不忠而於1980年離異。伯恩斯坦的出軌對象為瑪嘉烈·傑伊（Margaret Jay，詹姆斯·卡拉漢之女），艾芙蓉發現時正懷著第二子Max，更因此早產。艾芙蓉其後將兩人的婚姻經過改編成1983年出版的小說《心火》，將影射伯恩斯坦的角色描繪得相當不堪，該小說更在1983年被改編成同名電影。

伯恩斯坦現與名為Christine的現任妻子住在紐約。

電影
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《總統的人馬》曾被改編成電影，由艾倫·帕庫拉執導，飾演伯恩斯坦的是德斯汀·荷夫曼，鲍勃·伍德沃德則由羅拔·烈福飾演。

伯恩斯坦還在銀幕上出現過兩次，一次是在喜劇片《白宮也瘋狂（英语：）》中，由Bruce McCulloch飾演，另一次由杰克·尼科尔森在《心火》中扮演一個影射伯恩斯坦的角色。

著作
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* 《總統的人馬（英语：）》－與鲍勃·伍德沃德合著（1974）ISBN 0-671-21781-X
* 《最後的日子（英语：）》－與鲍勃·伍德沃德合著（1976）ISBN 0-671-22298-8
* *Loyalties: A Son's Memoir*（1989）
* *His Holiness: John Paul II & the History of Our Time*－與Marco Politi合著（1996）
* *The Secret Man*－與鲍勃·伍德沃德合著（2005）ISBN 0-7432-8715-0
* *A Woman in Charge: The Life of Hillary Rodham Clinton*（2007）ISBN 0-375-40766-9

參考
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1. 1 2 3 . 《華盛頓郵報》. 1989-03-19  [2007-08-16]. （原始内容存档于2012-10-23）.

外部連結
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|  | 维基语录上的**:en:Carl Bernstein语录** |

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|  | 维基共享资源中相关的多媒体资源：**卡尔·伯恩斯坦** |

* 官方网站
* 《紐約時報》於2005年6月的報道：'Deep Throat' brings Watergate pair together again （页面存档备份，存于）（來自*International Herald Tribune*網站）
* 德克薩斯州大學奧斯汀分校之Harry Ransom Center上有關伍德沃德及伯恩斯坦的網上展覽

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| 规范控制 編輯維基數據鏈接 | 
* WorldCat Identities
* BIBSYS: 90168310
* BNE: XX843290
* BNF: cb125897482 (data)
* CiNii: DA01423520
* FAST: 99628
* GND: 132720663
* ISNI: 0000 0000 8406 3455
* J9U: 987007258676905171
* LCCN: n82130566
* LNB: 000046135
* NDL: 00433125
* NKC: xx0003809
* NLA: 35017963
* NLK: KAC199602367
* NLP: A28755716
* NNL: 000019609
* NSK: 000389840
* NTA: 074799010
* ICCU: RAVV032209
* SELIBR: 306238
* SNAC: w6xp86b3
* SUDOC: 050541277
* VIAF: 108987085

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信貴山缘起 山崎長者卷（部分）
《**信貴山缘起**》（日语：／*sigisan engi*）。又名《**信貴山縁起絵巻**》，是日本平安时代的画作，於2006年被指定为日本国宝，和《伴大纳言绘词》、《源氏物语绘卷》及《鸟兽人物戏画》合称为日本的四大绘卷。

该画目前藏于奈良县生驹郡平群町的朝护孙子寺。每年年初（初詣）时前来参拜的人颇多。之前曾经藏于奈良国立博物館。

历史
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《信贵山缘起》画于12世纪，平安时代后期。相传和《伴大納言繪詞》、《源氏物語繪卷》一样，是画师受後白河法皇而作。但是与《伴大納言繪詞》相比较而言，其画风较为朴素，贴近自然。根据时间点上的推算，更像是作为《伴大納言繪詞》的试验品而画，因此推算其作画的年份应当比较早。画作主要讲述的是法师命蓮修行的故事。在延喜加持卷中，有讲述了其为天皇治病的故事，该故事在《古本説話集》、《宇治拾遺物語》、《今昔物語》和《扶桑略記》中均有类似的记载。

各卷概要
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整部画作讲的是高僧命蓮在信贵山中修行的故事。

共分山崎長者卷、延喜加持卷、尼公卷3卷，原作者不详。该作将人物的表情画得惟妙惟肖，和《鳥獸人物戲畫》一同被认为是日本漫画文化的起源。

### 山崎長者卷

画作尺寸：31.7cm×879.9cm

虽然画作上没有题词，但是在《宇治拾遺物語》中的《信濃国聖事》有故事的记载：

（故事大意）信濃国法师"命蓮"有通神之力，在信贵山中修行。在山上建造毘沙門天祭祀堂。命蓮下山传道之时，用法力控制一个会飞的托钵，向一位富庶人家的长者化缘。有一天，当托钵像往常一样飞来化缘时，富人说："好有意思的托钵啊！"于是偷偷将托钵放在了粮仓的角落里，随后锁上了粮仓的大门。
谁知整个粮仓震动了起来，随即漂浮在了空中。接着窗户大开，托钵从中飞出。整个粮仓中的粮食随着托钵也从粮仓中飞了出来。
托钵带着整仓的大米飞到了命蓮法师住处。富家一路追来，声称自己是将托钵忘在了粮仓中，哀求法师把粮食还给他。命蓮法师说:「先把一袋米放在我的托钵上吧。」
* 命蓮的托钵从粮仓中飞出命蓮的托钵从粮仓中飞出
* 命蓮（右）指挥和尚从托钵中取出大米命蓮（右）指挥和尚从托钵中取出大米
* 看见空中飞行的大米，鹿群惊慌失措看见空中飞行的大米，鹿群惊慌失措

惊恐地追着飞行的大米的众人
大米飞回到富人家的粮仓中，其家人惊讶不已
### 延喜加持卷

畫作尺寸：31.7cm×1290.8cm

天皇的使者和命蓮相对而坐，称要赐予僧位与庄园，命蓮法师推辞
画面主要内容是是：命蓮使用法力加持，治好了躺在病床上的醍醐天皇的病。画中一个提着剑的护法童子，带着转轮圣王的金轮，在空中留下一道细长的云彩（见下中图）。

（接山崎長者卷的结尾）富人将一袋米放在了托钵上后，所有的米袋像鸟群一样又飞了起来，回到了富人的住处。
（故事大意）法师传道途中得知醍醐天皇病重，便暗自为他祈福。有人向天皇谏言："听闻有一命蓮法师通晓法术，会用法力让托钵飞起。其隐居在山中，不如派人召见，说不定能治愈天皇您的病。"使者找到了命蓮，向他表明了来由。于是命蓮便亲自做法，为天皇祈福。使者又问："如果天皇的病好了，但是又如何得知是因为法师您的祈福才治好的呢？"命蓮回答道："天皇病愈之时，会有提着剑的护法童子在空中飞过。"
三天后，天皇在梦中隐约看到有闪光，并见到有法师所说的提着剑的护法童子。天皇醒来后，病就好了，不由大喜。于是便派人前往信貴山酬谢。使者见到命蓮，说："天皇想赐予您僧都、僧正之位，还将奉送庄园。"命蓮法师说："僧都、僧正之位于我无用，庄园还要派人看管，还是罢了吧。"便将这些赏赐都推辞了。
飞向清涼殿的"剣之護法"，虽然画作的顺序是从右往左，但是"剣之護法"是从左往右飞的
### 尼公卷

畫作尺寸：31.7cm×1424.1cm

尼公卷讲述的是命蓮法师的姐姐，尼公来看望他。其中，描绘尼公在东大寺大佛前祈祷的部分，采用了異時同画法的画法。

（故事大意）在信浓国，命蓮法师有一个姐姐，知道弟弟命蓮前往东大寺修行，之后便再没有回来。于是便前往奈良东大寺，向在东大寺的僧人打听消息，才发现20年前的发生的事，早已没有几个人知道。尼公连弟弟现在长什么样子都不知道，便在东大寺的大佛前祈祷了一夜，无论如何也要找到弟弟的下落。后来尼公在梦中，听见有人对她说"未申（南西）方有一座紫色的云彩环绕的山，去那里看看吧。"醒来后向西南方前行，果然看见一座山，上面紫气环绕。便是信貴山。上了山，尼公看见了一座佛堂，心中想到"命蓮大概就在里面吧。"
这时命蓮法师从里面探出头来，看见了姐姐，说道："姐姐你怎么找到这里来了？"这时尼公将准备的衲衣拿出来，交予了命蓮。心想至今仍旧只有单衣一件，命蓮便高兴地穿上了。姐姐尼公也决定不回信浓国，再次陪着弟弟命蓮修行。
* 尼公在东大寺大佛前前祈祷。从画中可以看到刚建寺时大佛和大殿的样子尼公在东大寺大佛前前祈祷。从画中可以看到刚建寺时大佛和大殿的样子
* 命蓮与尼公的重逢命蓮与尼公的重逢

参见
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* 伴大納言繪詞
* 平安时代
* 日本国宝列表

外部链接
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* 信貴山真言宗 総本山 朝護孫子寺 公式ホームページ （页面存档备份，存于）
* 信貴山大本山 千手院 公式ウェブサイト
* 信貴山大本山 玉蔵院 公式ホームページ （页面存档备份，存于）
* 信貴山大本山 成福院 公式サイト （页面存档备份，存于）
* 信貴山観光協会 （页面存档备份，存于）

参考资料
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* 泉武夫 『アートセレクション 信貴山縁起絵巻　躍動する絵に舌を巻く』 小学館、2004年 ISBN 4-09-607020-3
* 『サントリー創業100周年記念展4 特別公開 国宝 信貴山縁起絵巻』展図録（4冊セット）、サントリー美術館、1999年
* 小松茂美編『信貴山縁起』（日本の絵巻4）、中央公論社、1987

备注
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1. ↑  （小松、1987）、pp.2 - 32
2. ↑  （小松、1987）、pp.34 - 78
3. ↑  （小松、1987）、pp.82 - 132
**《江村经济》**是中国社会调查方面的学术著作。

内容
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该书是费孝通1938年在英国伦敦大学学习时撰写的博士论文，论文的依据是作者在江苏省吴江县开弦弓村的调查资料，最初以英文发表，题为《开弦弓，一个中国农村的经济生活》。1939年在英国出版，书名为《中国农民的生活》。作者将开弦弓取名为江村。1986年，江苏人民出版社出版中文本时沿用原书扉页上的《江村经济》一名。

全书计16章，分为前言、调查区域、家、财产与继承、亲属关系、户与村、生活、职业分化、劳作日程、农业、土地的占有、蚕丝业、养羊与贩卖、贸易、资金、中国的土地问题。另有人类学家B·K·马林诺夫斯基作的序及附录"关于中国亲属称谓的一点说明"。作者详尽地描述了江村这一经济体系与特定地理环境，以及与所在社区的社会结构的关系。

该书详尽的资料和客观系统的描述，为国际人类学家 、社会学家及其他读者了解中国提供了重要的帮助。出版后受到了人类学界和社会学界的重视。

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* 论
* 编
费孝通 |
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| 著作 | 
* 《江村经济》（1939年）
* 《禄村农田》（1943年）
* 《中国绅士》（1945年）
* 《初访美国》（1945年）
* 《内地农村》（1946年）
* 《美国人的性格》（1947年）
* 《生育制度》（1947年）
* 《乡土中国》（1948年）
* 《乡土重建》（1948年）

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| 理论 | 
* 差序格局
* 中华民族多元一体格局

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| 家庭 | 
* 杨敦颐（外祖父）
* 费璞安（父亲）
* 杨纫兰（母亲）
* 费振东（大哥）
* 费青（二哥）
* 费霍（三哥）
* 费达生（姐姐）
* 郑辟疆（姐夫）
* 王同惠（第一任妻子）
* 孟吟（第二任妻子）

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| 纪念 | 
* 费孝通江村纪念馆
* 费孝通旧居

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常见的样式
**三月花**（保加利亞語：，發音[ˈmartɛnit͡sa]， 馬其頓語：，希臘語：，羅馬尼亞語：，英語：Martenitsa），是一种小饰品，通常用红白两色线编织成男女娃娃的形象。通常人们从Baba Marta Day（3月1日）开始佩戴，直到佩戴之后首次看到鹤、麻雀或者开满春花的树（或到三月底）才会摘下。在保加利亚语中这个节日的意思为"三月奶奶"，这个节日和节日佩戴三月花的习俗是为了迎接春天，根据保加利亚的民俗春天始于每年三月。

节日象征
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典型的三月花包括两个羊毛小娃娃，分别名为Pizho和Penda。Pizho是男娃娃，主体为白色；Penda是女娃娃，通常为红色并且穿着裙子。

红色和白色的羊毛线象征着对健康的美好追求。它们是春天和新生命的象征。白色象征纯洁，红色象征生命和激情。有民族学家认为，起初这个习俗是为了提醒人们生死轮回，善恶平衡，喜怒交替。三月花也象征着大自然，白色象征着正在悄悄融化的冬雪，红色代表越来越温暖的太阳。这两种自然资源认为是生命的起源。它们也被认为是男人和女人的起源和阴阳平衡。

传统习俗
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传统意义上，三月花作为礼物互赠，而不是自己购买。它们被送给所爱的人、朋友和关系亲近的人。从3月1日开始，人们会在衣服上、手腕上和脖子上佩戴三月花这种饰物，直到看到迁徙的鹤或者麻雀归来或者开满春花的树，才会摘下。

在保加利亚民俗中，三月奶奶是一位性情暴躁、喜怒无常的老太太。人们相信佩戴红白两色线绳编织的三月花可以得到三月奶奶的宽宥。
**洛桑坚赞**（？—？）藏族，籍贯不详，西藏噶厦官员。

生平
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洛桑坚赞是噶厦的堪穷（四品僧官）。其家族在西藏有影响。兄弟堪绕丹增（Khyenrab Tenzin）曾参加十三世达赖转世灵童寻访，曾任那曲宗堪布，后来任达赖的司寝堪布，直到出任基巧堪布。洛桑坚赞是帕拉集团的成员。1951年11月12日，噶厦几位僧俗官员集体发誓成立了一个小集团。首领是达赖的管家（又译侍从长、副官长）帕拉，主要成员仅有一位僧官即堪穷洛桑坚赞；还有两位俗官：扎西代本扎西白拉、孜本朗色林。

洛桑坚赞早前任江孜商务官。1953年底，被噶厦任命为驻印度噶伦堡商务代理处两代理之一。1954年初，到噶伦堡就职。他不懂英语、印地语。驻噶伦堡的商务代理处是噶厦的非正式的办公机关，成立于1950年左右，起初由一位僧官、一位俗官管理。1954年中印协定签订后，该商务代理处撤销，成立了新的贸易代表处，由邦达养璧负责。噶厦曾经召洛桑坚赞等人回拉萨，但洛桑坚赞等人愿留在噶伦堡从事藏独活动，未返回西藏。

1952年到1954年，嘉乐顿珠、夏格巴在噶伦堡活动。1954年洛桑坚赞来噶伦堡之后，三人形成了小组织，在印度从事西藏独立运动。小组织的非正式名称为"哲堪孜松"（Jenkhentsisum，缩写为JKTS），名字为该集团三个主要人物嘉乐顿珠、孜本·夏格巴、堪穷·洛桑坚赞头衔的字头组合。"jen"意为"哥哥"（指达赖二哥嘉乐顿珠）、"khen"为堪穷（四品僧官）、"tsi"为孜本（西藏噶厦审计局四品俗官）、"sum"意为"三个"（指这三个人）。三人内部分工，嘉乐顿珠负责联络美国、欧洲及其他国家；夏格巴负责联络印度；洛桑坚赞负责联络西藏噶厦及中国境内其他分离主义组织。洛桑坚赞在印度对外宣传反对汉人占领西藏，同时亦反对中华人民共和国政府在西藏开展社会主义改革。哲堪孜松与印度、美国、台湾联络寻求支持，但均无实际效果。

1954年中印协定签订。1954年夏，哲堪孜松与印度的关系持续加深，印度政府开始积极支持哲堪孜松，定期每月提供活动经费。这是因为印度总理尼赫鲁此前想通过放弃印度在西藏特权换取中华人民共和国政府承认麦克马洪线，但该目标未能达到，于是在印度情报局的支持下，尼赫鲁同意流亡印度的藏人开展有限的政治活动。

1954年7月14日（藏历第十六绕炯木马年5月14日），哲堪孜松举行秘密会议，与会人员在各种保护神前发誓，献身于新成立的组织。成立宣言"商讨有关西藏重获独立的问题"。会议确定该组织名称为"西藏幸福事业会"（又译"西藏福利事业会"，英語：，藏文：po dedon tsogpa）。1955年8月，哲堪孜松派洛桑坚赞将该组织的秘密代表送到拉萨，并决定由洛桑坚赞负责哲堪孜松同拉萨方面的联络。

参考文献
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1. 1 2 3 4 5  《夏格巴日记》与"西藏幸福事业会"的分裂活动（上）—访中国藏学研究中心当代研究所研究员王小彬，黄埔2014年06期
2. ↑  《夏格巴日记》与"西藏幸福事业会"的分裂活动（下）—访中国藏学研究中心当代研究所研究员王小彬，黄埔2015年01期
**德国物理学会**（德语：，缩写）是一家国际性的物理学者专业协会，总部位于德国波恩附近巴特洪内夫，是一家非盈利性的协会。德国物理学会成立于1845年，目前有会员约62000人（2012年6月），是世界上历史最悠久的和最大的物理专业学会。

德国物理学会每年举办一届年会和在不同的城市举行多次春季会议，介绍和讨论研究的新成果，也举办当今物理领域热门课题的通俗公开讲座。

历史
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德国物理学会的历史可以追溯到1845年，是世界上历史最悠久的物理专业学会。

德国物理学会的前身是于1845年1月14日在德国柏林成立的"柏林物理学会"（德语：Physikalische Gesellschaft zu Berlin），发起者是6位科学家：古斯塔夫·卡斯滕（Gustav Karsten，1820年—1900年，物理学者）、威廉·海因里希·海因茨（Wilhelm Heinrich Heintz，1817年—1880年，化学学者）、卡尔-赫尔曼·克诺布劳赫（Karl-Hermann Knoblauch，1820年—1895年，物理学者）、恩斯特·布吕克（1819年—1892年，生理学学者）、埃米尔·杜布瓦-雷蒙（1818年—1896年，生理学学者）和威廉·冯·贝茨（Wilhelm von Beetz，1822年—1886年，物理学者），他们都是小于28岁的年轻学者，物理学家海因里希·古斯塔夫·马格努斯（Heinrich Gustav Magnus）的学生，他们成立学会的目的是摆脱权威，能够无拘无束地进行学术讨论。

德国在1945年时有5家地区性协会：

* 西北德物理学会
* 符腾堡-巴登-普法尔茨物理学会
* 巴伐利亚物理学会
* 柏林物理学会
* 黑森-中莱茵-萨尔物理协会

它们在1950年联合为"德国物理学会联盟"（德语：Verbandes Deutscher Physikalischer Gesellschaften e.V.），1963年改名为"德国物理学会"，并在1990年与德意志民主共和国物理协会合并。

会员组成
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德国物理学会共有会员53449人（2007年5月2日），其中有163个会员是团体（研究所、图书馆、学校、公司等），其余会员是个人，会员中有近一半是中学生和大学生，其余的包括科学新闻工作者、教师、专利代理人、工业界科研人员、教授和诺贝尔奖获得者等。有5.7%的会员居住在德国以外，女性比例为12.6%（1980年为2.8%），平均年龄34.6岁。曾经担任德国物理学会主席的著名科学家有马克斯·普朗克（1918年诺贝尔物理学奖）、弗里茨·哈伯（1918年诺贝尔化学奖）、阿尔伯特·爱因斯坦（1921年诺贝尔物理学奖）、弗里德里希·帕邢、马克斯·冯·劳厄（1914年诺贝尔物理学奖）、彼得·德拜（1936年诺贝尔化学奖）等。

### 诺贝尔奖得主

以下德国物理学会会员曾获得诺贝尔奖：

* 鲁道夫·穆斯堡尔（1961年诺贝尔物理学奖）
* 克劳斯·冯·克利青（1985年诺贝尔物理学奖）
* 格尔德·宾宁（1986年诺贝尔物理学奖）
* 约翰内斯·贝德诺尔茨（1987年诺贝尔物理学奖）
* 保罗·克鲁岑（1995年诺贝尔化学奖）
* 沃夫冈·凯特利（2001年诺贝尔物理学奖）
* 特奥多尔·亨施（2005年诺贝尔物理学奖）

注：资料来源：德国物理学会。

奖项
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德国物理学会颁发的最高荣誉是马克斯·普朗克奖章，1929年起每年颁发给理论物理学领域的杰出贡献。此外，1933年起每年还颁发施特恩-格拉赫奖章（Stern-Gerlach-Medaille）给实验物理学领域的杰出贡献，颁发古斯塔夫·赫兹奖给年轻科学家的杰出贡献。德国物理学会还与德国化学学会（Gesellschaft Deutscher Chemiker）和法兰克福市共同颁发奥托·哈恩奖。

参考文献
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* Beyerchen, Alan D. *Scientists Under Hitler: Politics and the Physics Community in the Third Reich* (Yale, 1977) ISBN 0-300-01830-4
* Hoffmann, Dieter *Between Autonomy and Accommodation: The German Physical Society during the Third Reich*, *Physics in Perspective* 7(3) 293-329 (2005)
* Kragh, Helge *Quantum Generations: A History of Physics in the Twentieth Century* (Princeton, 1999) ISBN 0-691-09552-3

1. ↑ .  [2012-01-12]. （原始内容存档于2016-03-03）.
2. ↑  Gründungsmitglieder der Physikalischen Gesellschaft zu Berlin 的存檔，存档日期2007-09-27.. Forschungszentrum Jülich.
3. ↑  Hoffmann, Dieter Between Autonomy and Accommodation: *The German Physical Society during the Third Reich, Physics in Perspective* 7(3) 293-329 (2005)

外部链接
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* 德国物理学会网站 （页面存档备份，存于）

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* 论
* 编
欧洲物理学会 |
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* 阿尔巴尼亚物理学会
* 亚美尼亚物理学会
* 奥地利物理学会
* 白俄罗斯物理学会
* 比利时物理学会
* 保加利亚物理联合会
* 克罗地亚物理学会
* 塞浦路斯物理学会
* 捷克物理学会
* 丹麦物理学会
* 爱沙尼亚物理学会
* 芬兰物理学会
* 法国物理学会
* 格鲁吉亚物理学会
* 德国物理学会
* 希腊物理学会
* 匈牙利罗兰·厄缶物理学会
* 冰岛物理学会
* 以色列物理学会
* 意大利物理学会
* 拉脱维亚物理学会
* 列支敦士登科学学会
* 立陶宛物理学会
* 卢森堡物理学会
* 马其顿物理学会
* 摩尔多瓦物理学会
* 黑山物理学会
* 荷兰物理学会
* 挪威物理学会
* 波兰物理学会
* 葡萄牙物理学会
* 罗马尼亚物理学会
* 俄罗斯联邦物理学会
* 塞尔维亚物理学会
* 斯洛伐克物理学会
* 斯洛文尼亚数学物理天文学会
* 西班牙皇家物理学会
* 瑞典物理学会
* 瑞士物理学会
* 土耳其物理学会
* 乌克兰物理学会
* 英国物理学会

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| 规范控制 編輯維基數據鏈接 | 
* WorldCat Identities
* BNF: cb122831384 (data)
* GND: 309-8
* ISNI: 0000 0001 1956 7590
* J9U: 987007260489205171
* LCCN: n50005003
* SUDOC: 03165777X
* VIAF: 123122346

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**孔勍**（854年—932年6月22日），字**鼎文**，唐朝、后梁、后唐武将。

生平
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### 晚唐年间

孔勍籍贯兗州，后徙家宿州。年轻时善骑射，为军中小校，效力宣武军节度使朱全忠。

天复二年（902年）六月，朱全忠讨伐凤翔节度使岐王李茂贞期间，遣孔勍出散关攻凤州并攻陷。七月，孔勍取成、陇二州，守军没有抵抗。孔勍到秦州，秦州人据城而守，孔勍于是从故关回军。李茂贞的从弟保大节度使李茂勋率兵屯三原，要救李茂贞，朱全忠遣康怀贞、孔勍攻打，李茂勋逃走。十一月，李茂勋率众万余人救凤翔，屯于城北阪上。朱全忠认为李茂勋亲出，军部鄜州必无守备，于是以弱兵诱敌，而遣孔勍、李晖率兵乘虚袭鄜州、坊州，攻克坊州，又冒大雪乘夜进军，五鼓时刻直抵鄜州城下，趁守军不备入城，与城中八千守军格斗到中午将其击败，擒留守李继璙和李茂勋的妻儿，安抚李茂勋及将士家，令不得打扰，命李晖权知军府事。李茂勋听闻，引兵遁去，随即率军向朱全忠投降。失去外援的李茂贞最后也只得向朱全忠求和。

### 后梁年间

朱全忠后来代唐称帝，即后梁太祖。孔勍渐渐官至郡守，累迁齐州防御使。开平三年（909年）五月，任宣化军节度使。次年，王球据襄州叛，孔勍讨平之，得授山南东道节度使。

乾化二年（912年）十二月，荆南节度使高季昌出兵，声言助梁对前晋作战，其实进攻襄州，被孔勍击败，从此与孔勍交恶，不再朝贡。贞明三年（917年）五月，高季昌与孔勍修好，重新入贡。五年（919年）五月，检校太傅孔勍加同平章事。

### 后唐年间

同光元年（923年）十二月，后唐庄宗灭梁后到洛阳，孔勍自本镇来朝，庄宗令他归镇，职衔不变。高季昌为避庄宗祖父李国昌讳，改名高季兴。他入朝后，庄宗放他回荆南，路过襄州，孔勍留他吃饭，酒席间高季兴说："我此行有二错：来朝一错，放回二错。"中夜，高季兴斩关而去。二年（924年）四月，庄宗仍维持孔勍职衔。七月，调为安义节度使。吏部侍郎崔贻孙因选官失误被贬，骑马到安义军治所潞州投靠孔勍，孔勍得其上书，见其年已八十，奏请留用。同光四年（926年）三月，庄宗遭遇邺都兵变，召孔勍回京。监军杨继源与都将谋据潞州，杀孔勍，事泄，孔勍诛之，占据军镇，奏称点校兵士防城，希望诏准运粮万石再进军。

同年后唐明宗即位，六月，加孔勍兼侍中。不迟于十月，诏孔勍还京师。天成二年（927年）三月，得授河阳节度使，但不迟于九月即离任。三年（928年）正月，以太子太师致仕，长兴三年（932年）五月去世。明宗为之废朝，赠太尉。

评价
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《旧五代史》评价孔勍等人效力后梁和后唐时都尽忠无丑闻，在两朝都是良臣。

注释及参考文献
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1. 1 2 3 4 5  《旧五代史》卷六十四
2. ↑  《旧唐书》卷二十上
3. ↑  《旧五代史》卷二
4. ↑  《旧五代史》卷一百三十二
5. ↑  《新五代史》卷一
6. ↑  《资治通鉴》卷二百六十三
7. ↑  《旧五代史》误作贞明年间事。
8. 1 2  《旧五代史》卷一百三十三
9. ↑  《新五代史》卷六十九
10. ↑  《资治通鉴》卷二百六十八
11. ↑  《资治通鉴》卷二百六十九
12. ↑  《旧五代史》卷九
13. ↑  《旧五代史》卷三十
14. ↑  《资治通鉴》卷二百七十二
15. ↑  《旧五代史》卷三十一
16. ↑  《旧五代史》卷三十二
17. ↑  《旧五代史》卷六十九
18. ↑  《资治通鉴》卷二百七十四
19. ↑  《旧五代史》卷三十四
20. ↑  《旧五代史》卷三十六
21. ↑  《旧五代史》卷三十八
22. ↑  《旧五代史》卷三十九
23. ↑  《旧五代史》卷四十三
**香港有線衛視新知台**（**Horizon**），由香港有線娛樂有限公司制作，並在香港有線電視播放的其中一個娛樂頻道，2003年於香港啟播，為華語綜合娛樂資訊頻道，24小時播放全球娛樂新聞、綜藝、戲劇、時尚潮流、科技、生活、文化及專題節目。自製節目包括「娛樂新知」，每天由不同主播報導亞洲以至最新鮮娛樂消息、娛樂圈動態。2010年1月19日凌晨2時起，有線衛視新知台終止節目廣播，但有線方面没有说明任何原因。

背景
--

新知台由有線寬頻通訊有限公司全資附屬公司香港有線衛星電視有限公司於2001年創立，透過亞太2號R衛星傳送。2003年4月獲得國家廣播電影電視總局許可，由中国国际电视总公司境外卫星代理部接收频道信号，通过亚太6号卫星（东经134度）发射Ku波段信号；但该服务一般只提供给三星级或以上的涉外宾馆酒店、外国人居住区、领事馆及大使馆。2005年頻道透過東森衛星平台落地南、北美洲；2004年落地馬來西亞，但於翌年尾因當地平台經營商"MiTV"收縮業務而暫停播放；2006年，娛樂新聞節目《娛樂新知》開始在日本一條在Sky PerfecTV!播放的中文頻道播放。

新知台香港啟播儀式於2003年10月31日由香港有線電視主席吳天海、有線娛樂執行董事、香港有線衛星電視營運總裁總裁兼有線寬頻高級管理人員徐耀明（徐小明）及影星楊紫瓊主禮。三位主禮嘉賓拉動啟播桿後，代表新知台之衛星天線隨即開始接收訊號，並將節目於啟播現場的電視播出。

新知台終止廣播的原因估計是該頻道嚴重虧損。

有線電視新知台时期
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**香港有線電視新知台**是香港有線電視其中一條以紀錄片及教育節目為主的頻道，於1994年下旬啟播，當時名為**進修**，不久後即改名為**新知**。啟播後，曾經於有線電視第14頻道播放。

**新知台**主要播放資訊及紀錄片節目，以24小時播放。曾在啟播初期（即進修時代）以香港公開進修學院（即現在的香港都會大學）遙距課程節目作主打。

新知台已於1998年3月1日停播，距啟播不足5年。停播後所有資訊及紀錄片節目都在**新聞一**（即現**財經資訊台**）播出。

《娛樂新知》主播
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**男主播**

* 戴澴雨（Anthony）
* 薛斌（Ben）

**女主播**

* 吳天瑜（Debbie）
* 楊不悔（楊洋）
* 蘇丹

參見
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* 香港有線電視
* 有線新知台

参考资料
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1. ↑ . 有線電視. 2003-10-31  [2011-03-17]. （原始内容存档于2007-10-09）.

外部連結
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* 香港有線電視 （页面存档备份，存于）
* 有線衛視新知台網頁 （页面存档备份，存于）（已关闭）

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* 论
* 编
香港有線電視頻道 |
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| 奇妙電視免費電視頻道 | 
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* HOY資訊台1

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| 附註：1 高清頻道、2 同時使用模擬及數碼廣播 |

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**孔剧**（泰語：）是泰国传统舞蹈文化的代表。在古代，只有男性才能演出孔剧，并且只在王宫内才有演出。舞蹈演员会戴上华丽的假面面具，在解说员的解说后起舞，矫若游龙。现在也有由女性担任主角的孔剧，这种孔剧被称为"女孔剧"（）。

历史
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孔剧融合了多种艺术于一身。目前还没有确切的证据能够证明孔剧是在哪一个时期产生的，但是在大城王国那莱王统治时期，爱情长诗帕罗赋（泰語：） 中对孔剧的描写，至少表明了在那个时期孔剧已经存在了。孔剧的名称来自泰语词汇"孔"（โขน），"孔"的来源尚未明确，但学界给出了四种解释。第一种解释是说"孔"是一种用来自印度的皮革而制成的乐器，外表和形状跟现代的鼓类似。 这种乐器曾经很流行，并且常用于当地传统表演。因此，它被认为是在孔剧中演奏的其中一种乐器，孔剧因而得名。第二种解释是说"孔"源于泰米尔语 "goll" 或者 "golumn"。在泰米尔语中，它表示的是性别，或者是与孔剧演员服装类似的一种衣服及装饰。第三种解释是指"孔"来自一种在表演中会出现的玩偶。第四种解释是指"孔"来自柬埔寨语，意为角色扮演。

表演与角色
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孔剧主角最初只能由男性表演。女性只能扮演女神或者神明。然而，在现代，女性也可以出演猴子或者魔鬼角色。古时候，孔剧只在王室中表演。国王的儿子常常会扮演猴子或者是魔鬼。许多东南亚国家都有与孔剧类似的舞蹈，如缅甸、柬埔寨、老挝和马来西亚等。与这些国家的舞蹈不同，泰国孔剧更强调舞蹈动作，舞蹈手势能传达出很多意思，而且特定的角色有着特定的手势。孔剧需要演员从小开始接受舞蹈训练，这是为了让手脚灵活，从而使演员能够做出各种复杂的动作，如猴子后空翻。

孔剧以史诗故事（主要是罗摩衍那）为基础，有各种各样的故事和角色。其中最著名的故事是国王拉玛与十面魔王托萨之间的战争。十面魔王托萨抢走了国王漂亮的妻子悉达，在国王弟弟和神猴哈努曼的帮助下，国王打败了魔王，救回了悉达。

在这个故事中，孔剧演员常分为以下四类：人类主角、女神、魔鬼或夜叉以及猴子。

1. 人类主角。人类往往是男性角色。扮演者需要有健美的身材，胳膊、腿、脖子比例匀称，并且面容清秀。人类的主要特点是要有优美的姿势、动作和性格。
2. 女神。神明主要是由女性角色扮演。扮演者需要有优美匀称的身材，还要有姣好的面貌。女神的主要特点是要有美貌，舞姿和手势要优雅。
3. 魔鬼或夜叉。这类角色是孔剧中的反派角色。他们有着强壮、凶残的特点。因此与之相对应，扮演者的身材常常要比人类主角更为强壮，更为高大。舞姿和手势也要强而有力。
4. 猴子。在孔剧中，猴子的角色有位重要。孔剧表演的最主要特色就是来自于猴子"哈努曼"。尽管猴子角色的舞姿和手势要像猴子一样敏捷灵活，但是这个角色依然要展现出孔剧优雅缓慢的一面。因此，猴子的表演在泰国艺术中可以说是最为复杂的。

图片
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参见
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|  | 维基文库中相关的原始文献：***The Khon* by Prince Thaniniwat** |

* 舞蹈

参考文献
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### 文献

* Brandon, James R. (1967). *Theatre in Southeast Asia*. Harvard University Press
* มูลนิธิส่งเสริมศิลปาชีพในสมเด็จพระนางเจ้าสิริกิติ์พระบรมราชินีนาถ. (2552). วิวัฒนาการเครื่องแต่งกายโขน-ละครสมัยรัตนโกสินทร์. Thailand: บริษัท แปลน โมทิฟ จำกัด. （泰文）

### 附注

1. ↑ .  [2013-11-18]. （原始内容存档于2012-03-11）.
2. ↑ .  [2017-06-08]. （原始内容存档于2017-10-16） （泰语）.
3. ↑  Sriworapoj Boonteun.. 泰國曼谷: Rungsri printing company. : 2552 （泰语）.

外部链接
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* Taking khon's intangible cultural appeal to Unesco （英文）
**道德理智主義（moral intellectualism）或倫理理智主義（ethical intellectualism）**是元伦理学中的一個观点，根据该观点，真正的道德知识必须采取符合道德判斷以進行道德行动。一种理解的方式是，如果我们知道什么是对的，我们就会做对的事情。但是，这也可以解释为純粹一种理解，可以苏格拉底为例理性一致的世界观和理论生活方式优于专门用于道德生活的生活。

古代道德理智主義
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在苏格拉底看来，理智主义就是"人们只要真正了解甚麼是正确或最佳的事情，就應做正确或最佳的事情"。美德是屬於理智的问题，因为美德和知识是相近的，因此一個人可以奉獻物品來积累和提高理智。 然而，斯多葛學派是以教导善待品德而闻名的，如此定義，苏格拉底知识分子成为了斯多葛主义的主要哲学的学说。

然而，这种观点明显出現了"苏格拉底悖论"，這是屬於意志没有缺点。即没有人故意或企图行恶（道德错误）。由此判斷出任何企图犯道德错误的人都非自愿地这样做，因美德就是知识。但美德本來並不多，而且所有美德只有一。以下為苏格拉底悖论：

* 没有人渴望自己邪恶。
* 没有人会故意犯错。
* 所有美德就是知识。
* 美德足以带来幸福。

当代哲学家认为，苏格拉底了解的真相和道德行为的观念可以等同于笛卡尔后现代知识和理性知识主义的观念。

通常，参与禁欲主義則代表着正在将自己價值觀進行改變，禁欲者不仅要确保自己记住知识，而且要学习這些知识，然后将其整合到思想當中。因此，理解真理代表著着"知识性的知识"，這是使一个人与真理相融合，并把本真實踐在自己的言语、内心和行为中。為了实现这一艰巨的任务，就需要不断的自我关注和沉思，同时也代表著着体现了真理。由此，我們可以很輕易地實踐一句諺語："坦率地說，請求原諒。"（"to speak candidly, and to ask forgiveness for so speaking"）。而且這樣也實踐了更多道德义务。縱使为了个人利益，也可以为了共同利益说出真相。 由此可發現，當代的哲學觀點和古代對蘇格拉底哲學理解相互不同。

參見
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* 倫理學
* 哲學
* 知識論

參考文獻
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1. ↑  Adams, Zed.. Philosophical Investigations. 2014, **37** (1): 37–56. ISSN 1467-9205. doi:10.1111/phin.12025 （英语）.
2. ↑ .  [2020-05-06]. （原始内容存档于2018-01-06）.
3. ↑ .  [2020-05-06]. （原始内容存档于2007-07-15）.  (Definition and note on Socrates)
4. ↑ .  [2020-05-06]. （原始内容存档于2019-05-15）.
5. ↑  p. 14, Terence Irwin, *The Development of Ethics*, vol. 1, Oxford University Press 2007; p. 147, Gerasimos Santas, "The Socratic Paradoxes", *Philosophical Review* 73 (1964), pp. 147–64.
6. ↑  Heda Segvic.. . 2005: 171–185. ISBN 9780470996218. doi:10.1002/9780470996218.ch10.
7. ↑  Gros, Frederic (ed.)(2005) *Michel Foucault: The Hermeneutics of the Subject*, Lectures at the College de France 1981–1982. Picador: New York
**BC2握把及導軌系統**（BC2 Grip & Rail System）是由以色列輕武器工程師塔米爾·博納特（Tamir Porat，IMI TAR-21突擊步槍的設計者）設計與生產、美国恢復戰術公司公司（Recover Tactical）銷售、專為全尺寸貝瑞塔92手槍系列設計的戰術握把套件。其設計目的是在不對貝瑞塔92手槍作任何改動的情況以下，就可藉由MIL-STD-1913戰術導軌安裝戰術燈、雷射瞄準器等附件。即是讓原來沒有下掛戰術附件能力的手槍轉變為具有戰術導軌，以方便近距離作戰，並能提高該槍的時尚感與人體工學。

概述
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BC2握把及導軌系統由高等級、輕量化，與玻璃钢強化聚合物所製造。採用左右對稱的兩片式設計，每片護板的前部下方均設有導軌齒，將兩片護板組合在一起便構成完整的MIL-STD-1913戰術導軌。該套件隨其附帶兩顆螺絲，安裝時將其用以取代貝瑞塔92手槍以上原來的握把側板以後，再將兩顆附加螺絲分別擰入位於套件前方及扳機護環前方的兩個螺絲孔中就正式組裝完成。

該套件有黑色、橄榄绿（軍綠色）、沙色和灰色四種顏色可選，安裝在貝瑞塔92手槍上非常簡單實用。而且生產商還針對安裝該握把及導軌系統的M1911手槍生產對應的槍套。生產商表示可在3分鐘以內，無需槍匠（英语：）協助就完成其安裝，亦無需作不可逆的永久性修改。

流行文化
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### 电子游戏

* 2016年—《少女前线》：以配件形式登場，命名為"M9 BC2握把"，只適用於M9。
* 2017年—《狙击手：幽灵战士3》：為軍綠色握把片，預設裝在"加勒特M9"以上，使得該槍能夠裝上戰術附件。

參見
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* 貝瑞塔92手槍
* CC3握把及導軌系統——安裝在M1911手槍系列設計的戰術握把套件
* HPC握把及導軌系統——安裝在白朗寧大威力半自動手槍系列設計的戰術握把套件

外部連結
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* （英文）—Official Website—BC2 Beretta Grip & Rail System for the Beretta 92 M9 （页面存档备份，存于）
* （英文）—The Firearm Blog.com—Recover Beretta BC2 Grip and Rail Adaptor（页面存档备份，存于）
* （英文）—The Truth About Guns.com—New From Recover: BC2 Grip and Rail System for Beretta（页面存档备份，存于）
：23°45′07″N 120°23′42″E﻿ / ﻿23.752047°N 120.395038°E﻿ / 23.752047; 120.395038

**三塊厝**，是台灣雲林縣二崙鄉的一個傳統地域名稱，位於該鄉南部西端。相較於今日行政區，其範圍大致包括來惠村南端、三和村不含東南端，以及虎尾鎮的墾地里北部邊界地帶中段。

歷史
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台灣清治末期至日治初期，三塊厝地區為一街庄，稱為「三塊厝庄」，隸屬於布嶼堡。該庄北與惠來厝庄、二崙仔庄為鄰，東與田尾庄為鄰，南邊為北溪厝庄、大墩仔庄，西邊為羅厝庄。。

1901年（日治明治三十四年）11月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於斗六廳。1903年（明治三十六年）6月，該庄編入「崙背區」，隸屬於斗六廳。1909年（明治四十二年）10月，合併二十廳為十二廳，崙背區改隸屬於嘉義廳。1920年（大正九年），全台地方制度大改正，廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「三塊厝」大字，隸屬於臺南州虎尾郡二崙庄。

戰後二崙庄改制為二崙鄉，隸屬於臺南縣，大字亦改制為村。1950年10月，雲、嘉、南分治，二崙鄉改隸屬雲林縣。

聚落
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本地區發展較早的聚落有十八張犁、三塊厝、新興、深坑仔田尾、湳仔，在日治期初期的官方地圖上已有記載。此外，本地區尚有頂庄、犁份庄等聚落。

交通
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縣道154甲線是西螺鎮埔心至崙背的道路，大致以東北東—西南西走向經過本地區西北角附近。由該道路向東北東可前往惠來厝中南部、二崙、社口與永定厝交界地帶、社口、埔心南郊並止於縣道154號大彎道路口；向西南西轉西可前往羅厝中北部、崙背市區並止於縣道156號路口。

縣道156號是麥寮鄉至莿桐鄉饒平的道路，也是雲林縣主要的橫貫道路之一，大致以西北西—東南東走向轉西向東再轉西北微西—東南微東走向經過本地區中部略偏北地帶。由該道路向西北西可前往崙背、麥寮等地；向東南微東可前往西螺南部、莿桐並止於縣道154號路口。

鄉道雲29線是惠來厝至東畔莊的道路，大致以北向南由本地區北部邊界中央略偏西處入境後轉南微東，至三塊厝聚落經縣道156號路口轉東南再轉南再轉西南再轉南，出聚落後續蜿蜒而行以至於本地區南部邊界中央出境。由該道路向北可前往惠來厝並止於惠來厝並止於鄉道雲20線路口；向南可前往大屯子東北部、大屯子與北溪厝交界地帶並止於縣道158號路口。

鄉道雲30線是頂茄塘至湳仔的道路，其西南側端點（終點）位於本地區東部邊界中央地帶外緣的縣道156號路口（田尾地區湳仔聚落西側）。由此向北微西直行可前往二崙西南部、惠來厝東端、二崙市區、永定厝東南端、社口並止於縣道154甲線路口（永定厝地區頂茄塘聚落東郊）。

鄉道雲31線是二崙至十八張犁的道路，其南側端點（終點）位於本地區東部十八張犁聚落的縣道156號路口。由此向北北東直行，出境後可前往惠來厝與二崙交界地帶、二崙市區並止於縣道154甲線舊線（中山路）路口。

鄉道雲90線是新莊仔至吳厝的道路，大致以西向東轉南向北再轉西向東經過本地區南部邊界外不遠處，並與鄉道雲29線相會與三塊厝聚落正南方。由該道路向西可前往新庄子並止於鄉道雲101線路口；向東可前往北溪厝北端、吳厝並止於縣道145號轉角路口。

學校
--

* 三和國小

參考文獻
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1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9  《臺灣堡圖》，臺灣總督府，1904年
2. 1 2 3 4 5 6 7  《雲林縣二崙鄉行政區域圖》，內政部，2005年10月
3. 1 2 3  《雲林縣虎尾鎮行政區域圖》，內政部，2005年11月
4. ↑  《新舊對照管轄便覽》，臺灣總督府
5. 1 2 3  《雲林縣西螺鎮行政區域圖》，內政部，2005年11月
6. ↑  《雲林縣崙背鄉行政區域圖》，內政部，2005年10月
7. ↑  《雲林縣行政區域圖》
8. ↑  《雲林縣土庫鎮行政區域圖》，內政部，2005年10月

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| * 
* 论
* 编
 昔日虎尾郡（1920年-1945年） |
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| 虎尾街 | 虎尾 · 竹圍子 · 平和厝 · 埒內 · 廉使 · 蕃薯 · 大屯子 · 牛埔子 · 北溪厝 · 三合 · 湳子 · 過溪子 · 惠來厝 |
|  |
| 西螺街 | 西螺 · 茄苳 · 新宅 · 三塊厝 · 埤頭垻 · 頂湳 · 社口 · 埔心 · 下湳 · 吳厝 · 新社 |
|  |
| 土庫街 | 土庫 · 過港 · 新興 · 糞箕湖 · 埤腳 · 石廟子 · 大荖 · 馬公厝 · 崙內 · 新庄子 · 埔姜崙 · 馬鳴山 · 龍巖 · 潮洋厝 |
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|  | 二崙 · 惠來厝 · 大義崙 · 八角亭 · 番社 · 油車 · 大庄 · 田尾 · 三塊厝 · 新庄子 · 永定厝 · 港後 |
|  |
|  | 崙背 · 五塊厝 · 舊庄 · 草湖 · 貓兒干 · 大有 · 阿勸 · 羅厝 · 崩溝寮 · 麥寮 · 興化厝 · 沙崙後 · 橋頭 · 雷厝 · 施厝寮 · 許厝寮 |
|  |
|  | 海口 · 崙子頂 · 普令厝 · 山寮 · 十張犁 · 牛厝 · 丘厝 · 溪頂 · 五條港 · 新興 · 蚊港 · 五塊寮 · 火燒牛稠 · 東勢厝 · 牛埔頭 · 程海厝 · 路利潭 · 下許厝寮 · 番子寮 · 月眉 · 同安厝 |

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这是满族人名，只称名而不与姓氏连用，其姓氏为觉尔察。
**安费扬古**（满语：，穆麟德轉寫：*Anfiyanggū*；1559年—1622年），觉尔察氏，隶属满洲镶蓝旗，世居瑚济寨。少年时期便跟随清太祖努尔哈赤，一生战功卓著，忠心不二，与劳萨并为满洲军中的猛士，为后金开国五大臣之一。

生平
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安费扬古在努尔哈赤征讨尼堪外兰之役中首次上阵，跟随努尔哈赤攻克图伦城。并且在统一建州女真的诸战役中屡建功勋。1593年六月，随努尔哈赤征讨海西女真哈达部佳齐寨，建州军大获全胜，遂班师凯旋，由努尔哈赤亲自殿后。在回程途中，哈达贝勒孟格布禄率领骑兵部队追上建州军，哈达部的一名骑兵直奔努尔哈赤而去，努尔哈赤拉弓正欲射之，又有三名哈达起兵挥刀而至。这时，安费扬古截击而至，尽斩四骑兵。混战之中，努尔哈赤射中孟格布禄所起之马，哈达部不敌败走。此役努尔哈赤嘉奖安费扬古，赐号**硕翁科罗巴图鲁**（满语：，穆麟德轉寫：*šongkoro i baturu*）。是年九月，随努尔哈赤大破叶赫等九部联军。1599年九月，灭哈达部。

1613年正月，在灭海西女真乌拉部之战中，安费扬古执军旗率先登城。天命三年（1618年）四月，努尔哈赤攻取抚顺，明朝总兵张承廕分三路驰援，安费扬古击其左路，大获全胜，并乘胜取三岔兒诸堡城。四年，萨尔浒之战破明经略杨镐，灭叶赫。六年，随努尔哈赤攻取沈阳、辽阳。七年七月，安费扬古病逝，年六十四。顺治十六年，追谥敏壮，立碑纪其功。

家庭
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### 父辈

* 完布禄：安费扬古的父亲，为努尔哈赤效力，有章甲、尼麻喇人诱之叛，不答应，始终忠诚不二。

### 子女

* 达尔岱
* 阿尔岱
* 硕尔辉

延伸阅读
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[在维基数据编辑]

维基文库中的相关文本： 《清史稿·卷225》，出自趙爾巽《清史稿》

参考资料
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* 赵尔巽等..  [2010-09-04]. （原始内容存档于2011-05-09）.
* 赵尔巽等..  [2010-09-04]. （原始内容存档于2020-02-10）.
* (覺爾察)安費揚古 （页面存档备份，存于） - 中央研究院 - 歷史語言研究所 - 明清檔案工作室
* 《清史稿》本紀一（卷1） - 列傳十二（卷225）

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| **后金开国五大臣** |
| 额亦都 费英东 何和礼 **安费扬古** 扈尔汉 |
密西西比三角洲 (不要與在路易斯安那州的密西西比河三角洲混淆)
**三角洲藍調**（英語：）是最早的藍調音樂風格之一。它起源於美國密西西比三角洲（英语：）這個區域，北部從田納西州的孟菲斯到南部密西西比州的維克斯堡，西部
則從阿肯色州的海倫娜到東部的亞祖河（英语：）。密西西比三角洲以其肥沃的土壤和貧窮而聞名。三角洲藍調被認為是鄉村藍調地區性的變體。吉他和口琴為主要的演奏樂器；滑音管吉他(通常用鋼棒吉他演奏)是其風格標誌。三角洲藍調中的聲樂風格，是從內心深處而表現出充滿激情和火熱。

起源
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雖然在20世紀交替之前，三角洲藍調肯定就以某種形式存在，但它在20世紀20年代後期首次被錄製，當時唱片公司意識到潛在的非洲裔美國人"種族唱片（英语：）"的市場。主要的唱片公司製作了最早期的唱片，主要是由單一個人唱歌和演奏樂器錄製而成。然而，現場表演比較常見於一群音樂家。目前的看法Freddie Spruell是第一位錄製三角洲藍調唱片的藝術家，他的"乳牛藍調"於1926年6月在芝加哥錄製。唱片公司的偵察隊人員對南部的實地考察做了一些早期錄音，一些音樂人被邀請前往北部城市進行錄音。根據1981年Dixon和Godrich的說法，在該公司第二次實地考察孟菲斯時，湯米·約翰遜和伊莎蒙·布雷斯的唱片由維克多唱片錄製，羅伯特·威爾金斯最早是由維克多唱片於1928年在孟菲斯記錄下來，大喬·威廉姆斯和加菲爾德·埃克斯通過不倫瑞克唱片和Vocalion唱片，也在1929年的孟菲斯錄製。

Son House於1930年首次在威斯康星州格拉夫頓的Paramount唱片錄製。1929年6月和1930年5月查利·帕頓也為格拉夫頓的Paramount唱片錄製歌曲，1934年1月和2月他還前往紐約市錄製唱片。羅伯·強生在美國唱片公司（英语：）錄製了唯一的唱片，1936年在聖安東尼奧，1937年在達拉斯。

隨後，約翰·洛馬克斯（英语：）和他的兒子阿倫·羅馬克斯廣泛記錄了早期的三角洲藍調(以及其他類型)，他們在美國南部錄製了普通人演唱和演奏的音樂，並幫助確立了我們今天知道的美國民間音樂流派，有數千人的錄音，現在入駐在史密森學會。根據1981年Dixon和Godrich以及1968年Leadbitter和Slaven的報導，艾倫·洛馬克斯和美國國會圖書館的研究人員紀錄，在1941年之前，沒有任何三角洲藍調的男人或女人錄製唱片，當時他在密西西比河鸕鶿湖附近錄製Son House和Willie Brown的唱片，而馬迪·沃特斯在密西西比州的斯托瓦爾。然而，這一說法有爭議，因為約翰·洛馬克斯和艾倫·洛馬克斯於1939年錄製Bukka White的唱片，1933年的萊德·貝特（英语：）是最有可能另外錄製的人。

風格
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学者们并不认为三角洲蓝调在音乐学上与其他地区的蓝调有什么实质性区别，基础的和声构成与其他蓝调风格并无二致。三角洲蓝调的突出特点在于其使用的乐器，在编曲时着重于旋律部分，还会用有点特殊的"细颈 （页面存档备份，存于）"滑棒吉他。很多三角洲蓝调演奏家并不是三角洲本地人，有的甚至会辗转于阿肯色州、路易斯安那州、得克萨斯州、田纳西州，他们在哪并不会妨碍他们玩出成熟的三角洲蓝调风格。例如出生在密西西比三角洲之外的Skip James （页面存档备份，存于）和Elmore Jamesare （页面存档备份，存于）。三角洲蓝调在之后由无数的蓝调艺人传往各州，蓬勃生长然后落地生根，汲取充足的当地文化之后继而衍生出无数不同的蓝调风格。

歌曲主题
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三角洲蓝调的歌词内容通常十分朴实：以第一人称为基础，诉说爱、性、客居在外的忧愁，探讨罪恶，救赎还有死亡。许多蓝调音乐家都曾被囚禁在密西西比州立监狱 （页面存档备份，存于）（帕克曼农场），催生了Bukka White （页面存档备份，存于）的《帕克曼农场蓝调》还有《午夜特供》 （页面存档备份，存于）。

女性表演家
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玛·蕾尼、贝茜·史密斯还有玛米·史密斯这些女性"大城市蓝调"表演家的事业在二十年代如日中天。这些女性表演家一般会与更出名的男性表演家有一些浪漫关系：

影响
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三角洲布鲁斯先锋马迪·沃特斯、嚎狼、小沃尔特创造了一种芝加哥蓝调 （页面存档备份，存于），一种充满原始三角洲蓝调元素，但是大量运用电声乐器的风格。并在1950年代于芝加哥取代了由大乔·威廉姆斯创造的流行蓝调风格。

"英伦入侵"时期的英国乐队吸收了三角洲蓝调风格，作为噪音爵士乐的灵感来源之一。三角洲蓝调同时影响了英国蓝调，以及早期的硬搖滾和重金属音乐。

參考資料
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1. ↑  Leggett, Steve.. AllMusic.  [2011-12-06].

外部連結
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* Trail of the Hellhound – Delta Blues in the lower Mississippi Valley（页面存档备份，存于）
* The Mississippi Delta Blues Society of Indianola
* "The Blues"（页面存档备份，存于）, documentary by Martin Scorsese, aired on PBS.
《**尼格爾的葉子**》（英語：）是J·R·R·托爾金創作的短篇小說，首度發表於1945年1月的《都柏林評論（英语：）》上。

情節概要
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故事主角是善良而又懶惰的畫家尼格爾，他多年來一心要完成一幅畫作，從小樹葉一直發展到位在森林之中的一棵樹。尼格爾雖知悉自己來日無多，但因許多瑣事耽擱而一直未能完成該幅畫作。一次他在風雨中病倒後，搭乘火車開始了旅程，第一站是工廠，尼格爾在那裡工作了一個世紀，後來他搭上火車繼續旅程，進入他畫中的世界，與老鄰居帕立斯重逢，兩人一同讓森林變得更加完善。最後尼格爾在嚮導的指引下，進入他嚮往已久的山內。

創作背景
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托爾金在撰寫《魔戒》的停頓期間創作了《尼格爾的葉子》，這個故事的靈感主要來自於一起事件，他在諾斯摩爾路的鄰居艾格紐老太太曾在聊天時表態希望砍掉路上的一棵白楊樹，因為擔心暴風雨時該棵白楊樹會倒在她的屋子上，熱愛大自然的托爾金便勸艾格紐老太太應該將樹保留，後來他因此有了靈感，而逐漸寫出《尼格爾的葉子》。一年之後，他有了繼續撰寫《魔戒》動力。

托爾金的女兒普麗西拉認為《尼格爾的葉子》有自傳色彩，對托爾金「有慰藉、淨化、解放心靈之效」。托爾金本人也曾認為他的中土大陸神話就是他「自己的內心之樹」。

分析
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學者柯林·杜瑞茲認為：畫家尼格爾象徵著托爾金本人，樹葉代表《哈比人》、樹則代表《魔戒》和《精靈寶鑽》這樣宏大的故事，森林代表中土大陸，旅程代表死亡，工廠代表地獄，尼格爾嚮往已久的山代表天國。

參考資料
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1. 1 2  柯林·杜瑞茲.. 哈爾濱: 黑龍江教育出版社. 2015年2月. ISBN 978-7-5316-7894-6.
2. 1 2  柯林·杜瑞茲.. 臺北: 啟示出版. 2004年6月. ISBN 986-7470-03-6.
3. 1 2  麥可·懷特.. 臺北: 聯經. 2002年10月. ISBN 957-08-2512-X.
**保罗·库朗特**（Paul Courant，1948年1月5日—），美国经济学家，擅长公共物品领域，目前他的研究重点是大学经济学、图书馆和档案局经济学，以及学术出版系统的新信息技术的影响。

教育
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库朗特于1968年从斯沃思莫尔大学获得历史学士学位；1973年从普林斯顿大学获得经济学硕士学位；1974年从普林斯顿大学获得经济学博士学位。

职业生涯
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在进入研究生院之前，库朗特在布鲁金斯学会担任研究助理。在获得博士学位后，他加入了密歇根大学的教师队伍，并任教至今。在1979年和1980年，他在一家经济学家理事会担任高级经济顾问。从2002年至2005年，他担任教务长和学术事务的行政副总裁、首席学术官和首席预算官。在教务长期间，他与谷歌达成了一项合同，允许他们将密歇根州的图书馆的全部内容进行数字化处理，用于他们的谷歌的图书库项目，就是现在为大家所熟知的谷歌书图。他还曾担任助理教务长和预算事务教务长助理、经济学院主任和公共政策研究研训所（现为杰拉尔德·R·福特公共政策学院）所长。他还曾于2007年至2013年担任大学图书馆和学院图书馆的馆长。

库朗特是 Arthur F. Thurnau教授、Harold T. Shapiro大学公共政策教授、经济学教授、信息学教授、密歇根大学社会研究所教师。

库朗特撰写了的六本书和七十多篇伦文，涵盖了经济学和公共政策范围的广泛主题，包括税收政策、地方经济发展、基于性别的薪酬差异、住房、氡和公共卫生、经济增长和环境政策之间的关系，以及大学预算系统。

董事会
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* ARTstor董事会
* 图书馆研究中心董事会
* 图书馆理事会和信息资源董事会
* 美国数字公共图书馆(DPLA)董事会

谷歌图书馆计划的评论
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2007年11月，库朗特开设了一个博客，为密歇根大学参与谷歌图书馆计划辩护。 他的言论加入了该项目关于图书馆在大规模数字化努力的具体方面的作用的持续辩论。

选定参考书目
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书目
* Courant, Paul N.; Corcoran, Mary E. Humphries, Jane (编), Aldershot, England Brookfield, Vermont, USA: Edward Elgar: 495–511, 1995, ISBN 9781852788438.

杂志期刊
* Courant, Paul N.; Corcoran, Mary E.. Journal of Post Keynesian Economics, special issue: Symposium: Social welfare policies (Taylor and Francis). March 1987, **9** (3): 330–346. doi:10.1080/01603477.1987.11489627.

注释和参考文献
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1. ↑ .  [2018-10-14]. （原始内容存档于2012-02-19）.
2. ↑ .  [2018-10-14]. （原始内容存档于2020-12-12）.
3. ↑ .  [2018-10-14]. （原始内容存档于2020-10-28）.
4. ↑ .  [2018-10-14]. （原始内容存档于2013-01-02）.
5. ↑  "On Being in Bed with Google", Au Courant （页面存档备份，存于）
6. ↑  "Libraries Shun Deals to Place Books on Web" by Katie Hafner, *New York Times*, October 22, 2007 （页面存档备份，存于）

外部链接
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* 保罗·库朗特的博客, Au Courant （页面存档备份，存于）
* 保罗·库朗特的学院档案 （页面存档备份，存于）
* 保罗·库朗特的 简历 （页面存档备份，存于）
*. Google Scholar.  [2018-10-14]. （原始内容存档于2020-10-10）.
**塔德努瓦**（法語：，法语发音：[taʁdənwa]）是法国的一个传统地区。

地理
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塔德努瓦位于今法国大東部大區马恩省和上法蘭西大區埃纳省的交界处。曾经的塔德努瓦市镇公共社区（communauté de communes du Tardenois）位于上法蘭西大區埃纳省南部，而阿德尔-塔德努瓦市镇公共社区（communauté de communes Ardre et Tardenois）则位于大東部大區马恩省。

风景
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 塔德努瓦的景观 
塔德努瓦是一个多山地区，连接布里和白垩香槟地区（Champagne crayeuse），有着包括马恩河、瑟穆瓦涅河、韦勒河和阿德尔河等多条河流。由于塔德努瓦在阿登森林中的位置，最初在高卢时代树木繁茂，但后来逐渐被砍伐，现仅保留了一定数量的树木。 

塔德努瓦地区长有大量的帚石楠。

文化遗产
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 费尔城堡（Château de Fère）的文艺复兴画廊 
塔德努瓦有数个历史古迹，特别是塔德努瓦地区费尔和内勒的城堡，以及罗马式教堂。第一次世界大战的踪迹也能在那里被找到，例如在瑟兰日和内勒的美军墓地。

当代文化
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漫画作家Gad将其系列漫画《Ultimex》中的一个片段设定在名为"塔德努瓦"的地狱之地。该片段中出现的中世纪建筑展现了塔德努瓦地区费尔的城堡。

参考资料
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1. ↑  Office de tourisme de Fère-en-Tardenois, La minute scientifique （页面存档备份，存于）
2. ↑  Ultimex épisode 232 ( （页面存档备份，存于）)

### 参考书目

* Abbé Pécheur.. Bulletins de la société historique de Soissons. 1876,. 7 (série 2): 165-378 （法语）.
* Longnon, Auguste.. Bibliothèque de l'École des Hautes Études. Librairie A. Franck, F. Vieweg, propriétaire. 1869-1972 （法语）.  请检查`|date=`中的日期值 (帮助)

### 外部链接

Site de la Communauté de communes du Tardenois
**墨玉邊疆區**，是一個短暫的緬甸行政區，它存在於1961年至1964年之間。它覆蓋了若開邦北部的阿拉干地區的鄉鎮， 該區直接由仰光管理。

地理
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墨玉邊疆區以墨玉河命名。它包括貌奪鎮，布帝洞鎮和拉代當鎮。墨玉山脈把貌奪鎮和布帝洞鎮分開，納夫河河口形成了該地區的北部邊界，以及與東巴基斯坦的國際邊界。

背景
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1960年緬甸國會選舉後，緬甸衛生部長蘇丹馬赫穆德提倡為阿拉干北部的印度人社區成立一個州。馬哈茂德建議將加叻丹河作為穆斯林占多數的北部與南部佛教徒之間的邊界。馬哈茂德向國家諮詢委員會提交了他的建議。馬哈茂德說，如果印度少數民族有足夠的保護和代表權，會接受與阿拉干佛教徒聯合。如果沒有足夠的保障措施，馬哈茂德建議直接從首都仰光管理一個單獨的北阿拉干地區。

1961年5月1日，緬甸總理吳努實施了馬哈茂德的想法，儘管新區並沒有延伸到卡叻丹河。

人口
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墨玉邊疆區以阿拉干印度人多數，其中大多數是穆斯林。在此期間，"羅興亞人"一詞被廣泛用於標註阿拉干印度社區，包括緬甸領導人的演講和緬甸廣播節目。個詞在1949年向第一緬甸屆政府提交備忘錄後由當地人穆罕默德·阿卜杜·賈法爾推廣。

行政
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1961年至1962年間，墨玉邊疆區由仰光民選政府管理。1962年緬甸政變結束了緬甸議會民主制。政變後，墨玉邊疆區由緬甸國防軍和聯邦革命委員會直接管理。

解散
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緬甸軍隊於1964年2月結束了該地區的特殊地位。墨玉邊疆區由內政部負責，緬甸軍隊管理。1974年，當緬甸獨裁者奈溫宣布緬甸聯邦社會主義共和國時，墨玉邊疆區被併入阿拉干州(若開邦)。

參考
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Partha S. Ghosh (23 May 2016). Migrants, Refugees and the Stateless in South Asia. SAGE Publications. p. 161. ISBN 978-93-5150-855-7.
《**内战的预感**》（西班牙語：），也叫《豆角和菜豆》（Construcción blanda con judías hervidas），是西班牙超现实主义画家萨尔瓦多·达利1936年完成的一幅超现实主义画作。

描述
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这幅作品是达利艺术生涯中最激进的一幅。它展现了创作同年爆发的西班牙内战所引发的恐惧。实际上，达利在内战爆发六个月前就完成了画作，但直到内战爆发，它都未曾被冠以《内战的预感》这个名称。即使如此，达利仿佛已经知道一场战争已经迫在眉睫，于是创作了一个支离破碎的怪物，肢体间相互掐打。

画中形象由一条大腿和从肢干上生出的另一条腿组成。这两个肢体部分企图互相撕扯。这个支离破碎的肢体下面，有一只脚，其中一个脚趾巨大无比。上面有一个带着笑容的头部，仰望上空，仿佛被阳光刺瞎了。这个头部让人想起戈雅的作品《农神吞噬其子》，同样带有黑暗和恐怖色彩。因此达利将这幅画定义为战争画作，因为除了上述因素，农神也是战争之神。

画面中间有一个屏幕，此外，左侧有一个人，这个人像来自于达利的另一幅作品，《一无所求的安普拉丹药剂师》。画面背景是充满岩石的风景，半沙漠化，山峦起伏。天空的样子很奇异，有着一些淡绿色和深蓝色的云朵。这个场景描绘的是安普拉丹，加达格斯大区，费格拉斯，里加特港，都是达利熟悉的地方。

詮譯
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* Porcu, Constantino (2005). Los Grandes Genios del Arte Contemporáneo - El siglo XX - Dalí. Unidad Editorial S.A.. ISBN 84-96507-83-1.
**塔德烏什·雷格**（波蘭語：，1872年4月12日生於美國紐約，1938年10月15日卒於比斯特扎尼（波兰语：）是切申西里西亞的社會主義政治家，帝國議會議員與1919年到1935年任波蘭第二共和國議會議員。曾參與切欣公國全國委員會（波兰语：）。

生平
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他是美國移民建築師卡罗尔與艾瑪所生之儿子，從美國移民後，一家在普热梅希尔定居。1889年，从克拉科夫的圣安妮体校毕业。在經歷三年藥學實踐後致力于在雅盖隆大学学习药学，但没完成這一学业。

早在求學期间，就多次參與社会主义活动，而因此多次奥地利帝國当局监禁。他积极参加波兰加利西亚和西里西亚社会民主党的新闻雜誌《Naprzód》的編輯工作。任该报总编辑至1895年，後由埃米爾·海克（波兰语：）接任。

1895年，雷格在卡尔维纳的波伦巴（波兰语：）定居，在那里他參與切辛西里西亚的波兰社会主义运动。1897年，他在那里创办了《Równość》杂志，1903年杂志破产后，負責编辑《Robotnik Śląski》。起初，他与捷克社会民主黨紧密合作。1897年，他助推捷克社会主义者彼得·辛格拉当选维也纳议会议员。1901年，他成立了摩拉维亚、加利西亚和西里西亚矿工社会主义联盟，并任该联盟的秘书。而後，在20世纪初，捷克與波兰的民族間的冲突爆发，当地各社会主义党派路线也发生分歧。

1906年，他哥哥维托尔德（1876-1904，社会主义活动家）的遗孀米卡琳娜成为他的妻子。同年，他组织了波蘭加利西亞社會民主黨在西里西亚分部。1907年5月，他代表该党和Powiat polityczny Frysztat（波兰语：）縣当选为维也纳国务委员会第11届任期（1907-1911）的代表，但他将自己的席位让给了来自克拉科夫的伊格納齊·達申斯基，后者在1907年12月16日的补选中获胜。1911年他再次当选，並在国务委员会处理西里西亚矿工和工人的社会问题。他反对捷克社会主义者的所谓自治概念，他認為所謂自治不過是為了推動希斯辛（波兰语：）的捷克工人和农民的捷克化罷了。

1907年，他与他人共同创建了「希斯辛部隊」，该部队後而成为希斯辛西里西亚步枪手协会的成员來源，该协会也是在雷格的倡议下于1910年成立的。从1913年起，他任切申市议员。第一次世界大战期间，他支持在奥匈帝国的基础上解决波兰的事业，1914年他是波蘭加利西亞政治組織最高国民委员会（波兰语：）的委員。1915年12月到1917年6月，他在皮乌苏德斯基军团（波蘭語：）服役。1917年春，他在奥地利国务委员会上发言，赞成将西里西亚并入波兰。1918年秋，被選入切欣公國全國委員會（波兰语：）的委員会，代表该委员会与捷克方面就该地区的划分进行了谈判。他是1918年11月5日协议的签署者之一。1919年初，當選制宪会议代表，成為波蘭加利西亞社會民主黨黨員，同年春該黨與波蘭社會黨合併後加入該黨。並在1922年、1928年和1930年被选为切欣市议员。

他与波兰社會主義工人黨（波兰语：）保持联系，并批評1938年波兰吞并捷克西里西亚的提議。他也是名社会活动家，他为在希斯金的疾病基金和在比斯特拉Śląska的矿业疗养院的建设做出了贡献。最终在Bystrá (Pelhřimov District)（英语：）的一次治疗中去世，他為儿子维塔斯因在波兰占领佐尔济时被捷克军队杀害而早逝所伤心。1938年10月18日，他被埋葬在切欣市卡托维卡街的中央公墓。

參考文獻
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1. ↑  Histmag: Powstanie i rozwój „Naprzodu" – organu prasowego PPSD （页面存档备份，存于）. Daria Domarańczyk, 2010.
2. ↑  Lipiński, Stanisław Red.. 1907-12-21  [2023-01-25]. （原始内容存档于2023-01-25）.
3. ↑  Adolf Nowaczyński, Dokumenty historyczne z wojny europejskiej, z. 1. Warszawa 1922, s. 28.
4. ↑  Rossowski, Stanisław (1861-1940) Red.. 1938-10-20  [2023-01-25]. （原始内容存档于2023-01-25）.
5. ↑ . cieszynkomunalny36.artlookgallery.com.  [2023-01-25]. （原始内容存档于2023-01-25）.
**张彦**（9世纪—915年），中国五代十国时期后梁魏博军效节军校。

生平
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### 魏博兵变

乾化五年（915年）闰二月，后梁末帝趁魏博节度使杨师厚去世，将魏博军治下分割出相、澶、卫三州设立昭德军，遣刘鄩率兵六万屯河朔。三月，魏博军不满，张彦趁机煽动军众作乱："朝廷以我军府强盛，设法残破之。况我六州旧为籓府，未尝远出河门，一旦离开亲戚乡里，生不如死。"乱军攻牙城，杀新任节度使贺德伦亲军五百余人，囚禁贺德伦。张彦最为粗暴，胆气伏人，率无赖数百以白刃制止乱军剽掠。当日， 魏州士庶被屠戮者不可胜计，魏博副使李嗣业遇害。末帝闻之，遣使赍诏安抚，四月，遣供奉官扈异抚谕魏军，答应除授张彦刺史、予以厚赐，将士优赏。张彦等不逊，投诏于地，侮骂诏使，迫使贺德伦奏请仍以相州、卫州隶属魏博军，抽退刘鄩军。扈异回报称张彦狂蹶不足畏，宜促刘鄩军击之，可以传张彦首级。末帝于是遣使告谕："制置已定，不可改易。"如是者三。张彦等奋臂南向而骂曰："佣保儿敢如此！"复迫贺德伦列其事。张彦命判官王正言草奏，王正言素不能文，不能下笔，张彦怒骂："钝汉乃辱我！"推他下榻，又问谁能草奏。馆驿巡官文吏司空颋很有笔才，被推荐，张彦召见，让他"再起草一状，言辞务必冒犯，如末帝再不从，就渡河俘虏他"。于是奏道："臣累拜封章，上闻天听，在军众无非共切，何朝廷皆以为闲。半月三军切切，而戈予未息；一城生聚皇皇，而控告无门。惟希俯鉴丹衷，苟从众欲，须垂圣允，断在不疑。如或四向取谋，但虑六州俱失。言非意外，事在目前。"张彦很满意，就以司空颋为判官。末帝下诏同意召回刘鄩，并诫张彦勿为朝廷生事。张彦又以杨师厚先前兼招讨使，请朝廷依例授之，于是又逼贺德伦奏求招讨之权。末帝下诏拒绝。张彦将诏书撕裂扔在地上，持戟南向骂末帝，对贺德伦说："梁主不达时机，听人穿鼻（任人摆布），城中扰攘，未有所依。我甲兵虽多，需要援助，河东晋王李存勖统兵十万，匡复唐朝，世与大梁为仇。若与我同力，事无不济，请相公改图，以求多福。"贺德伦不得已而从之，遣牙将曹廷隐奉书求援于河东治所太原表示归顺。张彦让贺德伦告谕军城："可依河东称天祐十二年，此后如有人将文字于河南往来，便仰所在处置。"

### 乱平被杀

李存勖命马步副总管李存审从赵州率师屯临清，自己从黄泽岭东下与李存审会合，到临清时，担心有诈，按兵不进。五月，贺德伦遣时任从事司空颋密启李存勖，诉以张彦凌辱之事，建议李存勖剪除张彦，以免以后后悔。于是李存勖进军永济，张彦谒见，率银枪效节五百人，都披甲持兵器以自卫。李存勖登楼谕之："汝等在城，胁迫主帅，滥杀平人，夺其妻女，数日以来，迎诉者多达一百余人。我今举兵而来，以安百姓，非贪人土地。汝虽有功于我，不得不斩汝等以谢邺（魏博军治所）人。"斩张彦等八人，军士吓得腿发抖。李存勖亲自慰抚他们说除八人外不会问罪他人，他们都伏地喊万岁。次日，李存勖轻裘缓策而进，令张彦部下五百军士披甲持兵器，环马跟随，命为自己帐前的银枪都，众心大服。

影响
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六月，李存勖入魏博。贺德伦请李存勖兼领魏博，李存勖不受，贺德伦说自己的心腹都为张彦杀光了，无法抚军。李存勖才接受。

贝州刺史张源德没有随魏博军归晋，与沧州、德州及刘鄩结连。李存勖认为贝州城坚兵多，没有攻取，而是攻取德州，断绝了沧州和贝州的联系。
**光苔事件**（日语：／）是1944年5月發現的屍体損壞（日语：）案，案發地點位於現日本北海道目梨郡羅臼町。事件中，一艘日本陸軍徵用船（日语：）遭難，船長在嚴冬的知床岬無食物可吃，最終吃掉了同行船員的遺体並生還。

一般認為此事件是日本歷史上不少食人事件中，首次有食人者獲刑，事件亦被民間視為「唯一獲法庭審判的食人事件」。但其實日本刑法並無食人相關規定，釧路地裁（日语：）實際上是將事件當作屍体損壞案處理。

事件名称來源於武田泰淳（日语：）以此事件為題材創作的改編小說《光苔（日语：）》。武田創作過程中並無接触過食人的船長，事件僅為小說的靈感來源。

經過
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1943年12月，正值太平洋戰争，一艘載有7名船員的日本陸軍徵用船啟程前往小樽市修理船身，途中在知床岬近海遭遇風暴（日语：）觸礁。

船員無奈下船，登上嚴冬中的北海道知床半島Pekinno鼻。在冰雪及雪暴中，徵用船船長（29歲）與其他船員失散，走到了一間小屋（番屋（日语：））。之後最年青的青年船員（18歲）亦一個人穿越雪暴，走到這間番屋。2人又轉移到附近另一間番屋生活了一段時間，期間18歲的船員體力耗盡，在缺乏食糧的情況下最終死亡。船長其後吃掉了他的遺体。

1944年2月，船長在羅臼町岬町找到一家漁民，向屋內老夫婦求助，知悉知床岬冬季嚴酷環境的老夫婦驚訝不已。船長表示：「船隻失事，其他船員全死了。我在登陸地点附近找到一間番屋，靠吃屋內的食糧（味噌、蜂斗菜的漬物、裙帶菜等海草）及被沖上岸的海豹的肉活了下來」，又說雪暴吹襲下，只有他和1名男性厨師抵達番屋。船長補充道，他是以番屋內備有的火柴生火，用瓶子裏僅剩一點點的味噌及鹽煮成味噌汁和鹽湯，喝了下去。

船長回到家鄉後，獲盛贊為「奇蹟神兵」（其實船長是以平民身份被徵召，並未服兵役）。然而考慮到船長的言行舉止及不自然的生還状況，警察及軍部内開始有人懷疑他吃了人，一些人並独自進行內部調查。

2月18日，警察前往船長漂至的Pekinno鼻南部展開現場調查，期間在Pekinno鼻北部發現並回收厨師凍死的遺體。之後軍部下達封口令，調查中断。5月，船長過冬番屋的主人發現番屋附近的蘋果箱藏有白骨，隨即報警。警察再次前往現場調查，並在Pekinno鼻北部再尋回2具遺体。警方並懷疑剩下沒有找到的2人亦被船長吃掉（船長否認）。

6月，警察依殺人、屍体遺棄及屍体損壞嫌疑拘捕船長。船長對警察承認曾吃掉1名船員的遺体，但就否認有殺人。

檢察最後依屍体損壞嫌疑落案起訴船長。由於刑法無食人相關規定，審訊中未就食人提出控罪。8月，法庭判定本案中緊急避難不成立，同時認定船長犯案時精神衰弱，判監1年。

1954年，武田泰淳發表事件改編小說《光苔》。

民間傳言
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船長食人一事當時未有報章報道，而是經口耳相傳逐漸傳開。由於法庭記錄已被銷毀，案件調查記錄亦在戰後發生的火災中付之一炬，事件詳情考證困難，故民間出現了各種各樣的猜測。

戰後的羅臼鄉土史將此事作為船隻失事事件收錄，但內容以民間傳言為基礎，官方記錄消失後未知有多少是真實。武田泰淳依照羅臼鄉土史及當地傳言寫成小說《光苔》，結果小說内容就這樣被民間當成了事實。

到了最後，民間傳言演變成船長一個接一個地殺害並吃掉了船員。

船長心境
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合田一道（日语：）對船長進行了15年的追蹤採訪，直至船長1989年12月去世方結束。船長每次都不會一下講述很多，只會斷斷續續地回答提問，而合田在船長去世後綜合數次採訪記錄，將船長每次的發言串聯成一本書出版。書中說，在身心承受力到達極限時吃了人的船長，即便数十年過去，自身也無法理解究竟當時為何會食人。船長知道自己吃了人，且對當時的情形記憶鮮明；他做了幾次噩夢，夢見自己被閻魔大王斷罪。船長表示，生還之後警察一上門，自己就立即察覺到「是那件事情」，問話剛開始就爽快地承認了食人。

被判屍體損壞罪（日语：）成、即時入獄1年的船長一直說「吃了人的我怎能只入獄1年就算」，之後数十年間均覺得自己干犯重罪，「死刑都不夠」。面對周圍說他「就是那家伙吃了人啊」，船長認為他們說的是事實，故選擇保持沉默。船長亦試過跳崖自殺。

被問及是否殺害了同在番屋的船員，船長回答道「為何一定要殺他呢」，神情哀傷。受小說《光苔》等的影響，民間盛傳船長是「殺害並吃掉了」船員，船長覺得反駁亦無用，因此甚麼都沒有說。

船長去世前曾期望再次前往Pekinno鼻，最終未成事。

相關作品
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* 武田泰淳　《光苔》　新潮社〈新潮文庫〉、改版版、1992年、ISBN 978-4101091037。
* 電影《光苔》（導演：熊井啟）
* 歌劇《光苔（日语：）》（作曲：團伊玖磨）
* 話劇《光苔》（劇團四季、演出：浅利慶太（日语：））

註脚
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### 註釋

1. ↑  此後日本亦有案情涉及食人的事件獲法庭審判，如群馬前妻之子殺人、人肉食事件（日语：）。另外其他國家案情涉及食人的事件中，亦有日本籍嫌犯獲法庭審判，如巴黎人肉事件（日语：）中的佐川一政。
2. ↑  日语：，來源於阿伊努語：，意為「明岬」（無樹木的海岬）。一說來源於阿伊努語：，意為「破岬」（破裂的海岬）。

### 引用

1. 1 2 3 4 5  釧路地方檢察廳（日语：）/森山英一（原釧路地方檢察廳檢事正）.. 1994年  [2017-06-21]. （原始内容存档于2018-07-25）.
2. ↑   (PDF).. : 116.  [2019-12-29]. （原始内容存档 (PDF)于2020-07-19）.
3. ↑ . www.kensatsu.go.jp.  [2019-12-29]. （原始内容存档于2019-12-29）.

参考文献
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參見
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* 烏拉圭空軍571號班機空難
* 女王诉杜德利与斯蒂芬案
* 食人
**劉祁**（1203年—1259年），字**京叔**，號**神川遁士**。山西大同市渾源縣人。出身書香門第，曾祖父刘撝、祖父刘似、父親劉從益都是金朝官員，有一弟刘郁。

生平
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刘祁自小是個神童，父亲亲自教他六经，十一岁时，隨父親在长葛（今河南长葛市）任所讀書。後成為太學生，有文名，但是屢試不第，"放意于古文，间出古赋杂论数篇" ，从赵秉文、李纯甫游学。正大三年，其父病逝於翰林院任上。正大四年，刘祁回淮阳扫墓。元兵入汴京，親歷戰爭之殘忍。天興二年（1233年），守城西面元帅崔立以汴京城投降蒙古军，自封鄭王，並脅迫元好問、王若虚、麻革與刘祁为之立碑，遂撰《录崔立碑事》。從汴京、铜壶，经过燕山，輾轉两千里，回到故鄉渾源，"四壁萧然，日惟生事之见迫"，把書房取名"歸潛"，寫下了所見所聞，取名《歸潛志》。元太宗窝阔台十年（1238年），朝廷诏试儒士，一試即中，當過山西東路考試官，征南行台粘合珪聘入幕府，以备参谋。元定宗海迷失后二年卒。著有《神川遯士集》，今佚失。

注釋
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1. ↑  《中州集》卷六刘从益传云："二子，祁字京叔，郁字文季，俱有名于时"。
2. ↑  《山西通志·文学录》："相与讲明六经，直探圣贤心学，推以躬行践履，振华落实，文章议论粹然一出于正。士论咸谓得斯文之传。"
3. ↑  雷渊《京叔将拜扫于陈，征言为赠，老懒废学，茫无所得，独记其与屏山云卿襟期所在者，非以为诗也》
4. ↑  刘祁《录大梁事》："百姓食尽，无以自生，米升直银二两，贫民往往食人殍，死者相望，官日载数车出城，一夕皆剐食其肉净尽。缙绅士女多行丐于街，民间有食其子。锦衣、宝器不能易米数升。人朝出不敢夕归，惧为饥者杀而食。"
5. ↑  《归潜志》卷十一《录崔立碑事》

參考書目
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* 《秋洞集》卷五十八《浑源刘氏世德碑铭并序》
塔罗斯
**塔罗斯**（希腊语：）是希腊神话中的自動機械巨人（Automaton）。名字意为"砍伐"或"太阳"。

家世
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塔罗斯的身世有三种版本。按赫西俄德的说法，宙斯曾创造了四代人类：黄金、白银、青铜、黑铁。塔罗斯是铜人，属于青铜一代（the bronze generation），历劫不灭，直到半神时代（Age of the Demigods）尚在人间。另一种观点认为它由火神赫淮斯托斯和独眼巨人铸造，送给克里特国王米诺斯。而史诗作者西尼松（Cinaethon）则指其为古克里特信仰中的太阳神，赫淮斯托斯為其儿子。在某些方言中，talos等同于helios（希腊语指"太阳"），也算西尼松观点的一个注脚。米诺斯王的妻子帕斯菲（Pasiphae，代表月亮）可能是塔罗斯的女儿。

外貌
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大部分典籍说它全身青铜铸就，所向无敌。只有一根血管，从颈部通下，直到膝盖处以铜钮遮掩（一说上面只有层薄皮）。該處為命门之所在。这与阿喀琉斯的脚踝十分相似。它能一日之内绕克里特岛三周。《神谱》中提到别种说法，将它描述为一头公牛。艺术家常将其绘成青铜雕就的英俊青年。

传说
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宙斯化为白牛，将腓尼基公主欧罗巴掠到克里特岛，派塔罗斯护卫其安全。伊阿宋带领群雄找到金羊毛后靠近此岛。青铜巨人从崖上扳下山石，向英雄们乘坐的阿尔戈號擲去。英雄们无计可施，加上神疲口渴，本想就此撤退，伊阿宋之妻美狄亚出来制止。她让众人将船泊到巨人射程之外後走上甲板，对空叩拜三诵三歌，召唤专门攫食生魂的死亡女神克蕾絲（Keres）。美狄亚又以双目惑住巨人，化出各种地狱幻象对它诅咒。塔罗斯本在搬运巨岩进攻，突然膝盖划到尖石，血管破裂，体内靈液（ichor）流出，呆立半晌，轰然倒地。群雄于是得以上岛。这段故事以阿波罗尼奥斯的《阿尔戈船英雄记》（*Argonautica*）所述最为详尽。

《书库》的说法不尽相同：美狄亚给塔罗斯一剂毒药，说喝下后能化去血管，从此再无软肋。塔罗斯不知是计，遂被毒死。或说它膝上中了波亚斯（Poeas）一箭而亡。

古希腊辞书家苏达斯（Suidas）提到完全不同的故事：塔罗斯本为萨蒂尼亚人（Sardinians）所有。他们不愿将其交给米诺斯王。铜人突然跳起，投入火中，烧成通红，将原主人一个个抱住，烫得焦烂而死。

神话学意义
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古时克里特人以青铜武装战船。古希腊人击败了他们的船队，克里特文明从此衰落。有人认为这个神话便是其隐喻。

愛德華·波提亚（Edmond Pottier）考证出克里特岛惩罚犯人的旧俗：烧红一头铜牛，把犯人投入牛腹。他认为塔罗斯便是从铜牛化出。该岛的公牛崇拜（bull-cult）佐证了他的观点。参见米诺陶。

偽阿波羅多洛斯还提到锯子的发明者也叫做塔罗斯，后为其舅舅所杀。但这与青铜巨人的神话似乎并无太多关联。

参考文献
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* Cinaethon, *Fragments*
* Greek Lyric III Simonides, *Fragments*
* Apollodorus, *The Library* ISBN 0374343888
* Apollonius Rhodius, *The Argonautica* ISBN 1419152548
* Pausanias, *Guide to Greece* ISBN 0520061705
* Suidas, *The Lexicon*

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* 论
* 编
希腊神话中的传说生物 |
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* 阿耳戈斯
* 阿拉斯托耳
* 阿里翁
* 阿洛伊代
* 安泰俄斯
* 百臂巨人
* 达克堤利
* 代蒙
* 狄俄墨得斯牝马
* 堤丰
* 地生人
* 独眼巨人
* 厄客德娜
* 厄律曼托斯山的野豬
* 恩浦萨
* 不死鳥
* 高加索神鹰
* 戈耳工
* 格赖埃
* 狮鹫
* 革律翁
* 癸干忒斯
* 哈耳庇厄
* 赫利俄斯的神牛
* 淮亚
* 卡律布狄斯
* 卡吕冬野猪
* 
* 坎珀
* 刻耳柏洛斯
* 科爾喀斯凶龍
* 克里特公牛
* 刻律涅亚山的赤牝鹿
* 克律索马罗斯
* 刻瑞斯
* 拉冬
* 
* 六臂巨人
* 马人
* 弥诺陶洛斯
* 摩耳摩
* 摩耳摩吕刻
* 涅墨亚狮子
* 宁芙
* 欧律诺摩斯
* 皮同
* 珀伽索斯
* 萨堤洛斯
* 塞壬
* 
* 史芬克斯
* 斯库拉
* 斯廷法洛斯湖怪鸟
* 塔罗斯
* 特里同
* 提堤俄斯
* 美杜莎
* 透墨索斯恶狐
* 忒拜巨龙
* 忒尔喀涅斯
* 西勒诺斯
* 许德拉
* 侏儒族
* 克律薩俄耳

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* WorldCat Identities
* GND: 1061115763
* VIAF: 311601090

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**查尔斯·庞兹**（英語：，1882年3月3日—1949年1月18日），原名**卡洛·彼得羅·喬瓦尼·吉列爾莫·泰巴爾多·龐兹**（Carlo Pietro Giovanni Guglielmo Tebaldo Ponzi），是在美国和加拿大行骗的一名诈骗犯。他的化名包括Charles Ponci、Carlo和Charles P. Bianchi。他是出生于義大利的犹太人，以欺诈后来投资者的投资支付早期投资者的"龐茲騙局"而著称。

查尔斯·庞兹承诺客户在45天之内获得50％的利润，或在90天之内获得100％的利润，通过收购其他国家贴现的郵政票據，然后再在美国按面值赎回，作为套利的一种形式。庞兹的灵感很可能来自布鲁克林的簿记员威廉F.米勒于1899年使用相同的计划，得到了100万美元。

生平
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### 早年

龐茲出身於義大利，是於1903年11月15日抵達美國工作。早年龐茲已經案底纍纍，起先是在餐廳當侍應，因為盜竊餐廳財物而被解僱；後來移居至加拿大蒙特婁，在一家義資銀行當櫃員，因為商業詐騙，而被加拿大法院判監三年；1911年回到美國，又因販賣人口，而在亞特蘭大坐牢。

### 騙局

条目：庞兹骗局
坐牢後龐茲來到波士頓。他無意間收到來自歐洲的國際回信郵票券，發現可以以金融手法包裝，務求在最快時間賺錢。於是從1919年起，龐茲於波士頓成立公司，設計了一個投資計劃，向美國人兜售。

郵政票券為一種由某國郵政局發行，容許某國國民，寄送給另一國的對方，好讓對方用此票據支付郵資。這些票券可以透過轉讓炒賣而獲利。當時正值第一次世界大戰結束不久，世界經濟混亂，龐茲乘機利用此一形勢，公開賣廣告，聲稱購買歐洲的某種郵政票券，再轉賣回美國，獲利率可達400%。龐茲利用借來的資金，先向波士頓幾名人士推銷，並開設店舖聘用代理，向廣大波士頓人宣稱，任何投資在45天之內，都可獲50%回報。之後他利用後來的投資者所支付的資金，填補下去，作為最先的一批投資人所得的回報。

在一年左右的時間裡，差不多有四萬多名波士頓人成為龐茲的投資者，截至1920年，龐氏共收到共約1,500萬美元的小額投資，平均每人「投資」幾百美元，而龐茲也在同時間賺逾百萬美元。龐氏買下有20個房間的別墅，買了100多套昂貴的西裝，並配上專門的皮鞋，擁有數十根鑲黃金的拐杖，還給他的情人購買了無數昂貴的首飾，連煙斗都鑲嵌著鑽石。

### 判決

當時已有金融專家質疑龐茲的投資計劃根本不可能有巨大利潤，龐氏於1920年7月24日在當地報章《波士頓郵報》上發表文章，反駁專家的觀點。而在文章發表後第二日，龐茲還宣稱一日內已有逾千人參與此項投資。這時郵報編輯已開始派人追蹤龐茲的經營手法。而在該年7月26日，郵報開始發表文章，質問龐茲投資計劃背後的漏洞。而同一時間，有金融專家發現，龐茲根本沒在有關公司投下任何資金。

1920年8月9日，多名波士頓市民向市政府報案，聲稱自己在龐茲的投資計劃中受騙，引起了當局之懷疑。而兩日後即是8月11日，龐茲宣告破產。由於騙局宣告失敗，龐茲向當局投案。

查尔斯·庞兹投案时的照片
龐茲的詐騙罪於1920年末於波士頓法庭受審。他被控多達86項詐騙罪行。由於案情嚴重，當地法官於1920年11月1日宣判，龐茲被判入獄9年。

### 獲釋

龐茲於1922年於向法院上訴，被判保釋外出。後來移居到佛羅里達州，又做了類似的金融詐騙，結果坐了更久的牢。

### 晚年

1934年龐茲終於獲釋，並被美國政府宣佈即時遣返義大利。歸國後龐茲竟然又想辦法詐騙墨索里尼，但也沒能得逞；最後只能來到巴西，在一家航空公司工作。後來二戰導致航空公司裁員潮，龐茲亦無法倖免。

龐茲晚景淒涼，偶爾做點翻譯工作。他的健康狀況每況愈下，1941年心臟病發作使他身體更加虛弱。他的視力開始衰退，到戰後1948年時，他已幾近完全失明。一次突發的腦出血，使他的左腿和手臂癱瘓。1949年1月18日，龐茲病逝於里約熱內盧聯邦大學附屬的聖方濟慈善醫院，結束了其高低跌宕的一生。

参考文献
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1. ↑  , TIME magazine, January 5, 1931  [2008-12-21], （原始内容存档于2013-08-12）, In 1920 thousands of gullibles had a more ornate picture of him. He was then the shrewd, straight-eyed miracle man of Boston's Hanover Street. He promised his clients a 50% profit in 45 days. ... The essence of his scheme was to buy postal reply coupons in countries with depreciated exchange, redeem them at face value for U. S.
2. ↑  , Smithsonian magazine, December 1998  [2008-12-21], （原始内容存档于2013-10-22）, Ponzi himself was probably inspired by the remarkable success of William "520 percent" Miller, a young Brooklyn bookkeeper who in 1899 fleeced gullible investors to the tune of more than $1 million.

延伸阅读
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* Ponzi, Charles, 1936  [2021-08-08], ISBN 9782953801217, （原始内容存档于2011-06-25）
* Dunn, Donald, New York: Broadway, 2004, ISBN 0767914996
* Zuckoff, Mitchell, New York: Random House, 2005, ISBN 1400060397
* The History Channel. "In Search of History: Mr. Ponzi and His Scheme". February 9, 2000. (AAE-42325, ISBN 0767016726)
* Sobel, Robert, New York: Norton, 1968, ISBN 0393098176
* Kalbfleisch, John, Montréal: The Gazette, 2009

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* NLP: A28634342
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**伽利略溫度計**(英文：Galileo thermometer)是一種由玻璃圓筒、透明液體及不同密度的重物所構成的溫度計。當溫度改變時，液體的密度會隨之改變，使得懸浮的重物上下移動，直到與周圍的液體密度相等。密度最低的重物會在最頂部，最高的在最底部。每個重物都掛著刻有數字的金屬圓盤，讀取周遭溫度時，找懸浮在頂部最底端的重物。

運作原理
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伽利略溫度計的運作原理是浮力。浮力一般是指物體在液體或氣體中所產生向上的托力，是鋼製小船能漂浮的原因(當然，一支鋼製棒子是會下沉的)。液體中的物體漂浮與否，取決於物體本身的重量，以及放入水中時物體排開液體的重量。。如果物體的重量小於排開液體重，就會浮在水上；大於排開液體重就會下沉；如果相等，則會懸浮在液體中。

圖一
如果有兩個物體，都是邊長10cm 的正方體，那麼兩者都會排開1公斤的水。也就是說，在水中時的浮力就會等於1公斤。左圖咖啡色物體會漂浮是因排開液體重(因一半沉在水中所以是0.5公斤)等於物體的重量。右圖綠色物體會下沉是因排開液體重，也就是浮力，少於物體的重量。

圖二
圖二中空的物體，重量變成0.5公斤，但能排開液體的體積跟原本一樣，所以會跟圖一咖啡色物體時相同結果。以上的例子，物體漂浮的液體是水，密度為1kg/L，因此上面每一個能排開液體的重量都是1公斤。伽利略發現了液體的密度會隨溫度稍微改變，溫度升高時，液體密度會減少，這正是伽利略溫度計運作的主要關鍵。

圖三
圖三的綠色物體重量是1公斤。左圖，液體的密度為1.001 kg/L。因為水能夠被排開的重量（1.001公斤）大於物體的重量，所以它浮在水面上。右圖，液體的密度為0.999 kg/L。這時，水能夠被排開的重量（0.999公斤）比物體的重量小，浮力不足以支撐其重力，所以就沉到了底部。由此可看出，密度微小的變化也能夠造成懸浮在液體中的物體下沉。

伽利略溫度計中，每個小玻璃球裝有不同顏色的液體。液體的成分不影響溫度計的運作，顏色只是裝飾用。玻璃吹製密封後，小玻璃球的等效密度就由下掛的金屬圓盤來調正。因為玻璃球的體積是固定的，溫度造成內部的氣體、液體膨脹都不會造成顯著的影響。周遭的透明液體不是水，而是一些密度隨溫度改變比水還大的一些有機溶液。（如乙醇）

圖四
圖四是伽利略溫度計在不同溫度時示意圖。(圖中溫度單位是華氏)。
如果有一些玻璃球在頂部，一些在底部，一個浮在中間（圖四的左圖），那麼浮在中間的就是周遭的溫度(綠色的76°F)。
如果都沒有浮在中間的（圖四的右圖），那麼可以取上面和下面兩端溫度的平均值，也可以直接讀取上面最下方的溫度。

注釋
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1. ↑  表面張力也可能使物體漂浮，例如細小的針

參見
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* 溫度計

外部連結
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* Galilean Thermometer（页面存档备份，存于） （英文）
* Howstuffworks（页面存档备份，存于） （英文）
Smith Square史密斯广场圣约翰堂
**史密斯广场**（ **Smith Square** ）位于伦敦市西敏城下属的西敏区。

宗教
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著名的史密斯广场圣约翰堂（St John’s, Smith Square）就矗立在史密斯广场中心。如今，圣约翰堂已经改作音乐厅。

政治
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在英国政治史上，史密斯广场有着相当的知名度。

### 欧洲大楼

1958年到2003年间，这里有保守党总部大楼。这座大楼现在易名欧洲大楼（Europe House），用作欧洲议会和欧盟委员会的伦敦办事处。

### 运输大楼

1928年到1980年间，广场上的运输大楼（Transport House）一直是工党总部。到1990年代，运输与普通工人工会（Transport and General Worker’s Union）的办公室还设在此处。如今，运输大楼是地方政府协会（Local Government Association）的总部。

### 诺贝尔大楼

史密斯广场17号是诺贝尔大楼（Nobel House）。大楼于1928年建成，为帝国化学工业公司所有。1987年，公司向政府出租大楼。目前，诺贝尔大楼是英国环境、食品和农业事务部（Environment, Food and Rural Affairs）所在。

人物
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威廉·托马斯·斯特德（William Thomas Stead）是一名专职报道政治选举的记者，他从1904年起入住史密斯广场5号，直到1912年在泰坦尼克号沉船事故中罹难。

拉博·巴特勒出任过保守党政府内阁副首相一职，是入住史密斯广场的另一位知名房客。

广场的土地为史密斯家族所有，于十八世纪初投入开发和建设。1726年前后，在詹姆斯·史密斯（James Smith）爵士的主持下，广场的一期建设正式开工。这次建设的部分成果，就是今天史密斯广场上的1号到9号。广场1号的主人约翰·史密斯爵士曾经在1965年到1970年之间，代表保守党出任伦敦和西敏选区的国会议员。
伽利公园
**伽利公园**(), 即梅斯基希加洛林王朝寺院城，是一个以圣加伦寺院为蓝图的现代建筑工程，意旨模仿还原出欧洲中世纪早期的建筑风格与生活环境。位于巴登符腾堡州小城梅斯基希附近的伽利公园建筑群仅由中世纪早期的工艺技术进行建造。公园于2013年6月起开始已经对游客开放，而稳定的旅游产业则将会成为伽利公园的长期资金来源。

建筑计划
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伽利公园这一对公元九世纪初圣加伦寺院的复建工程正在梅斯基希以北四公里的地方进行着。考古学对于这一寺院城市的建立尤为重要，其目的为以尽最大努力还原并仅使用当时的建筑材料与方法、科学地展现出加洛林王朝的建筑风格与技术。

建筑工地上目前（2014年）有大约25名全职工人。由于依照中世纪的建筑习惯，从十一月中旬到四月这段天气较为寒冷的时期将会暂停施工，故完整的建造预计将持续约40年。

这项由来自亚琛的记者Bert M. Geurten提出的工程最初得到了来自梅斯基希市、巴登符腾堡州以及欧盟的约一百万欧元的公开资助，之后的资金将会像法国的Guédelon城堡工程一样通过旅游业获得。

这项建筑工程的专业指导与监督由2013年11月初成立的顾问组负责。此顾问组的带头人是考古学家、巴登符腾堡州建筑文物保护部的领头人Claus Wolf。而副手则是历史学家、波恩大学教师Matthias Becher。其余成员还有于2013年10月退休的圣加伦图书馆管理员Ernst Tremp和他的继任者Cornel Dora等来自考古学、历史学、神学与草药学得专家。

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建筑过程
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2013年6月底，伽利公园的第一片地被从森林中挑选并清理出来，用来为工人们搭建中世纪初的临时工棚。自2013年6月22日起共有近13000名参观者到访伽利公园。2014年4月，木屋与第一个谷仓搭建完成。

如今的伽利公园已经拥有为木工、编制匠、制陶匠、铁匠、石匠、木匠等不同工种设立的不同区域与建筑，游客可以在游览期间体验工作人员利用中世纪的技术完成手工制品，并被鼓励亲身参与到其中。

中世纪养殖包括猪、山羊、绵羊与鸡等禽畜的圈舍、用于获取蜂蜜的蜂巢以及种植草药的花园已经被重现，而公园正中央的木质教堂仍然在建设中。

纪录片
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自2000年起就开始进行Guédelon城堡工程相关纪录片拍摄的纪录片导演Reinhard Kunge将与德国西南广播公司SWR以及巴登符腾堡州媒体与电影公司MFG合作，为梅斯基希的这一建筑工程也拍摄一部长篇纪录片。

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|  | 维基共享资源中相关的多媒体资源：**伽利公园** |
在抽象代数中，群G的**中心**{\displaystyle Z\left(G\right)}是所有在G中和G的所有元素可交换的元素的集合，也就是：

{\displaystyle Z\left(G\right)=\left\{z\in G\mid gz=zg,\forall g\in G\right\}}
注意{\displaystyle Z\left(G\right)}是一个G的子群：若x和y在{\displaystyle Z\left(G\right)}中，则{\displaystyle \left(xy\right)g=x\left(yg\right)=\left(xg\right)y=x\left(gy\right)=\left(gx\right)y=g\left(xy\right)\quad \forall g\in G}，故xy也在{\displaystyle Z\left(G\right)}中。同样的论证对于逆操作也成立。

而且，{\displaystyle Z\left(G\right)}是一个G的可交换子群，也是G的正规子群，甚至是G的严格特征子群，但不总是完全特征的。

G的中心是整个G当且仅当G是可交换群。另一个极端是，若{\displaystyle Z\left(G\right)}是平凡群，群可以是**无中心的**。

考虑映射{\displaystyle \Phi :G\rightarrow \operatorname {Aut} \left(G\right)}，这是到G的自同构群的映射，定义为：

G中每个元素G在\Phi 下的像是自同构{\displaystyle h\longmapsto ghg^{-1}}。\Phi 的核是G的中心，而\Phi 的像称为G的内自同构群，记为{\displaystyle \operatorname {Inn} \left(G\right)}，按照第一同构定理：{\displaystyle G/Z\left(G\right)\cong \operatorname {Inn} \left(G\right)}。

例子
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阿贝尔群*G*的中心即为其自身*G*。

正交群{\displaystyle O\left(n\right)}的中心是{\displaystyle \left\{I,-I\right\}}。

参见
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* 中心 (代数)
* 中心化子和正规化子
* 共轭类

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| * 
* 论
* 编
抽象代数相关主题 |
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|  |
| 代数结构 · 群 · 环 ·  · 有限 · 本原元 · 格 ·  · 等价关系 · 代數中心 · 同态 · 同构 · 商结构（商系统） · 同构基本定理 · 合成列 · 自由對象 |
|  |
| 群论 | 

|  |  |
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| 群 | 幺半群 · 半群 · 阿贝尔群 · 非阿贝尔群 · 循環群 · 有限群 ·  · 半 ·  · 自由群 · 交换子群（交換子） · 幂零群 · 可解群 · p-群 · 对称群 · 李群 · 伽罗瓦群 |
|  |
| 子群 | 陪集 · 双陪集 · 商群 · 共轭类 · 拉格朗日定理 · 西羅定理 · 正规子群 · 群中心 · 中心化子和正规化子 · 稳定子群 · 置换群 |
|  |
| 其他 | 阶 · 群擴張 · 群同態 · 群同構 · 群表示 · 群作用 · 波利亞計數定理 · 有限生成阿貝爾群 |

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| 環論 | 

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| 扩张 | 单扩张 · 有限扩张 · 超越扩张 · 代数扩张 · 正规扩张 · 可分扩张 · 伽罗瓦扩张 · 阿贝尔扩张 · 伽罗瓦理论基本定理 |

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**反照率特徵**（**albedo feature**）是行星、衛星等太陽系天體某個反照率和鄰近區域相比特別高或低（即特別亮或暗）的區域。

簡介
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在歷史上，反照率特徵最早在火星和水星上被觀測到（通常也只是這兩顆行星）。早期的行星表面圖（例如喬凡尼·斯基亞帕雷利和歐仁·米歇爾·安東尼亞第所繪）只表示行星表面的反照率特徵；直到太空探測器到達其他天體並可觀測撞擊坑等表面地理特徵為止。

在火星和水星以外其他天體的反照率特徵有時被稱為 *Regio*。

對於大氣層相當濃密的金星和土衛六而言，無法以平常的光學望遠鏡看到永久性的反照率特徵，因為無法藉此看到表面狀況，只能看到大氣層的雲層和其他在大氣層上方越過的狀況。

最早在其他行星上被發現的反照率特徵是火星上的大瑟提斯高原，於17世紀被發現。

今日因為有太空探測器的幫助，已經可以取得火星和水星表面超高解析度的影像，而根據反照率特徵在火星和水星表面上命名的地理名稱已有部分不再使用。但業餘天文學家觀測火星時仍會使用。

但對於一些太空探測器尚未到達的天體，例如冥王星和穀神星，其最佳表面狀態影像就只能顯示反照率特徵。這些影像都由哈伯太空望遠鏡或配備自适应光学的地面望遠鏡拍攝。

火星上的塞東尼亞區就是反照率特徵的實例。

參見
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* 水星反照率特徵列表
* 火星反照率特徵列表
* 地塊

參考資料
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1. ↑  Ley, Willy and von Braun, Wernher *The Exploration of Mars* New York:1956 The Viking Press Pages 70-71 Schiaparelli's original map of Mars
2. ↑ .  [2011-10-28]. （原始内容存档于2013-04-10）.
3. ↑  Morton, Oliver.. New York: Picador USA. 2002: 14–15. ISBN 0-312-24551-3.
4. ↑  William Sheehan..  [2007-09-07]. （原始内容存档于2017-07-01）.

* *The Origins of Martian Nomenclature*, T. L. MacDonald, 1971.
* *The Planet Mars: A History of Observation and Discovery*, William Sheehan.
* USGS Astrologeology Program, Martian Nomenclature（页面存档备份，存于）