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忠靈塔構想圖
1945年興建中的忠靈塔
1946年5月1日，楊慕琦復任香港總督時在當時的香港最高法院大樓外檢閱駐港英軍，背景的寶雲山山峰隱約可見忠靈塔
**忠靈塔**是香港的一座已拆卸的紀念塔，始建於香港日佔時期，是香港佔領地政府為紀念在香港攻略戰期間死亡的日軍而興建。不過在香港重光之時，忠靈塔仍未建成，最後在1947年被英屬香港政府炸毀。

簡介
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忠靈塔建於香港島寶雲山的山頂位置，即灣仔峽和馬己仙峽之間，約為灣仔至金鐘之間的對上位置。在當時未有高樓大廈的發展下，該位置在維多利亞港兩岸的大部份地區均可看到，建成後將成為香港地標。忠靈塔塔高80米（另說120尺、200尺等），重900噸，以花崗岩、混凝土及鋼筋堆砌而成。

歷史
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1941年12月25日，香港正式被日軍佔領。日本為紀念進攻香港時死亡的日軍將士，便有興建忠靈塔的計劃。有傳聞指適逢香港被佔領前英國已有計劃於寶雲山山頂興建新的港督府，並運了不少大麻石於該址，日本當局因利成便選擇該址興建忠靈塔，此外該位置於山頂處，非常顯而易見，於是忠靈塔在1942年2月9日下午在寶雲山山頂奠基。

1945年8月15日，日軍向盟軍投降，8月30日英軍艦隊抵達維多利亞港，香港重光，但此時忠靈塔只興建不到一半。

1947年2月26日香港時間下午4時29分，忠靈塔被港英政府進行爆破拆卸。原址的地基仍然保留至今，並於1951年興建金馬倫大廈，門牌地址為馬己仙峽道34號。

忠靈塔之劍
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根據香港歷史學家吳昊所著的《香港掌故》一書中提及，日軍在興建忠靈塔時，連同一把長劍埋在塔底，以祝願日本皇軍能大殺四方。不過，這把長劍在忠靈塔被爆破後，卻不知所終。

參見
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* 和平紀念碑
* 九龍醫院慰靈塔

參考文獻
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1. 1 2 . 港識多史.  [2020-04-10]. （原始内容存档于2021-01-19）.
2. 1 2 .  [2022-02-09]. （原始内容存档于2022-02-09）.
3. ↑ .  [2022-02-09]. （原始内容存档于2022-02-09）.
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5. ↑ . AM730.  [2021-04-26]. （原始内容存档于2021-04-28）.

外部連接
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* Youtube影片
* 香港地方討論區 : 討論文庫 - 忠靈塔 （页面存档备份，存于）
柯理培(Charles L. Culpepper, 1895-1986)，宣教士、牧師、神學院院長。

成長背景
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1895年3月10日出生於美國德州的拉瓦卡郡(Lavaca)農場家庭，父親是浸禮會的會友，第一任妻子，因生第十三個孩子時難產而過世，再娶柯理培的母親，家中共有二十一個孩子，柯理培是排行第十九。祖父為記念昔日服役時的長官李查理(Charles Lee)，所以將他的名字取為查理，希望他長大也能為這名字帶來榮耀。當柯理培七歲時，父親因中風過世，享年七十五歲。

蒙召
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柯理培高中畢業後，在聖安東尼奧的卓漢商業技術專科就讀六個月，學習了簿記、速記、打字等，就到銀行擔任記帳員。工作兩年後，上帝的呼召臨到他，要他去傳福音，但他自認學識不足，只能在教會忠心服事。可是他知道這並不是上帝的心意，也為此常使他晚上無法安然入睡，直到自已完全順服上帝的心意，告訴牧師及全教會會眾，上帝對他的呼召。

1916年1月柯理培進入貝勒大學就學，是為了預備畢業後，繼續到神學院接受裝備訓練。在貝勒大學求學期間，因逢第一次世界大戰而休學從軍，投效海軍，在服役中，一次大流行性感冒，使他得了很嚴重的肺炎，在醫院中，與他同病房的另外兩位同樣症狀的現役軍人，在第三天都過世了，醫護人員也對當時在昏迷狀態中的柯理培不表樂觀。有一晚，柯理培突然在病房裏看到了樂園，且清醒地感受到耶穌的同在，原以為是耶穌要帶他離開世界到樂園去，結果是耶穌要他去傳福音，柯理培想著，他都快死了，怎能去呢？除非耶穌這次能救他，使他完全康復，他將一生為耶穌效命。結果柯理培真的完全的痊癒，所以決定立志終身為耶穌傳福音。

裝備
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1919年8月柯理培完成貝勒大學學業，當年9月19日與妻子藕蓮結婚，隨後進入西南浸信會神學院就讀，神學院第二年夏天，大兒子少培出生。在神學院就讀時期，柯理培受到從中國回來的宣教士郭維弼博士(Dr. W. B. Glass)影響，使柯理培有了想去中國宣教的意念。於是在1923年4月向美南浸信會聯會海外傳道部提出海外宣教申請，因當年有七十五人申請接受差派，超出原訂計劃，預算不足以供應，經美南浸信會聯會在堪薩斯城開會，分享經費不足的問題，邀請眾教會能為此奉獻，直到會議結束，所收到的奉獻，足以差派九十二位宣教士到國外宣教的經費。

宣教啟程
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1923年7月柯理培帶著妻子藕蓮及兒子，由聯會海外傳道部差派至海外宣教，首站來到日本，便遇到關東大地震，因地震所形成海潚，差點使船沈沒，眼見港口海裏漂著浮屍，岸上有些的房子冒火燃燒著，在日本短暫停留後，便繼續往中國出發。

### 中國內地

1923年9月船抵達長江口，從上海登陸後，便輾轉到了華北的萊州府(今日的掖縣)，開始中國的宣教事奉。在華北宣教期間，柯理培所屬差會的福音站，除了在萊州府及附近教會協助福音事工外，並成立了許多初中、高中甚至專科的學校，幫助信徒的孩子良好品格的建立，黃縣最大的福音站，有一所由高中所發展成的專科學校，學生人數有多達二、三千名。柯理培的妻子藕蓮，則負責一所約有五十位孩童的孤兒院的工作。1927年柯理培來到黃縣一同參於學校的校務工作。

1927至1941年中日戰爭期間，在中國的宣教工作受阻，柯理培也因受日軍軟禁達八個月後，於1942年被日軍遣返回美國，返美後的柯理培，又重返母校西南神學院修讀博士，1945年完成博士學位後不久，因戰事需要，柯理培受美國政府徵召，負責與中國政府的聯絡工作，當年，柯理培以軍事任務又回到中國。1946年柯理培參於上海神學院的創校工作，當年並開始招生，直到1949年共產黨佔據上海，而使宣教工作轉往香港及台灣發展。

### 台灣

台灣最早的宣教工作於1947年開始，在台灣的宣教士們因教會缺少牧師，需要設立神學院，1952年柯理培受邀參於台灣浸信會神學院之創辦任務，在台北市中山北路，找到一處兩棟三層樓房為校宿，開始在台訓練傳道人工作，由柯理培擔任院長。後來因周圍酒吧、舞廳及夜總會林立，環境不適的情況下，希望另外找尋一另適合的校地，1957年在台北南東山坡邊境，找到了一處憂静的地方(即現址台北市吳興街394巷1號)，1958年遷校至今。

終末
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柯理培一生在中國、台灣獻身傳道長達四十多年（1923～1965），先後在山東、上海、台灣擔任神學院院長，栽培眾多華人牧者，其子柯少培也在台灣浸信會神學院服事多年，兩代同行，留下美好典範。

1965年，年滿七十歲的柯理培，依差會規定退休，退休期間任到處分享個人宣教所見所聞，並將其經歷收集在自己的著作《山東大復興》當中，1986年柯理培以享年九十一歲離世，他一生影響人無數，1998年，中華民國政府為表揚他，四十幾年來對中國人的服務精神，由內政部追贈雲麾勳章，以表達感謝之意。

特殊經歷
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### 山東大復興

發生於1927-1937年之間，中國華北山東省的大復興，有被統稱為中國教會的大復興；在當時艱困的環境，中國信徒在禱告與讀經中經歷上帝的帶領，走過苦難的日子，並有人為持守信仰而因此殉道，這些真實的事蹟，透過正在中國宣教期間的柯理培親身感受，將它記載下來成書《山東大復興》，成為今日教會的反省及努力奮進的力量。



1. 1 2  Culpepper, Charles L.. 浸信會出版社. 2012: 251.
2. ↑ . 宇宙光全人關懷網. 2022-06-15  [2022-06-17]. （原始内容存档于2022-06-21）.
3. ↑ . 基督徒歷代豐富網. 2022-06-15  [2022-06-17]. （原始内容存档于2022-06-30）.
**《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》**，是聯省自治時期毛澤東所發表的一篇政治文章。

背景
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由清末籌備立憲開肇始，大清各省推動自行議決地方事務，傳統鄉土觀念濃厚疊加下提升各地進一步重視在地利益。憲政編查館曾奏稱有謂: 「立憲政體之要義，在予人民以與聞政事之權， 而使為行政官吏之監察。……諮議局為地方自治與中央集權之樞紐，必使下足裒集一省之輿論， 上仍無妨國家統一之大權」。 隨後自治思潮一併興起，包括建設「新湖南」、「新廣東」等主張接踵提出。武昌起義各省更以「獨立」為響應，舉動有顯各地自立意識已潛滋暗長。時胡適表示此狀態表明中國在久 「合」後再呈「分」的趨勢， 即「聯邦論」已呼之欲出  

到了民国初年，聯省自治雖受知識分子和很多省的督軍擁護，但基於當權與非當權利益的差異，分化為兩種派別。傾向當權一派（官治派）的主張便偏於保守、在如實際省內立法上也屬裝點門面性質。而非傾向當權者的另一派（民治派），就則將自治運動看得非常認真，希望藉此契機廢除督軍的統治，真正實現民主和自治。对民国军阀割据的问题，也就有了联邦主义主张。而具體到當時湖南，毛澤東就屬於民治一派的代表——與彭璜、龍兼公齊名，在與以譚延闓、趙恆惕為代表的官治派相爭持之下掀起了湖南自治运动，加上趕上一戰後民族自决呼聲進一步高漲，「各省人民自決主義」也順而產生出來。

發文及時局影響
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1919年7月22日譚延闓以湘軍總司令兼湖南督軍的名義，向全國發出「榪電」宣布湖南自治，宣稱實行民治以維湘局。毛澤東7月初從上海回到湖南，為進一步提倡湖南人民自決，並與譚延闓的「官治」相對立，便運用他在湖南《大公報》做特約記者的身份，自9月3日起，於《大公報》上第二版開辟「湖南建設問題」專欄，開始以個人或聯名名義連續在長沙、上海等地報章刊文宣揚主張。

在1920年9月3日於《大公報》發表該，主張中國分裂為二十七國時提出：

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|  | 　　中國呢？也醒覺了（除開政客官僚軍閥）。九年假共和大戰亂的經驗，迫人不得不醒覺，知道全國的總建設在一個期內完全無望。最好辦法，是索性不謀總建設，索性分裂，去謀各省的分建設，實行「各省人民自決主義」。二十二行省三特區兩藩地，合共二十七個地方，最好分為二十七國。 |  |

該文章登出後，在長沙城內乃至全省都鬧得沸沸揚揚，激發了湖南士紳學子對譚延闓「湘人治湘」政策的強烈剖析和批駁。而譚延闓就匆忙在隨後9月13日召集「自治會議」，決定由省政府和省議會各推舉若干人充任「湖南自治會」的起草員，草擬「省憲法」並再召開制憲會議。

研究
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該文收錄於1990年出版的《毛澤東早期文稿1912.6～1920.11》。部份學者研究文章觀點，認為1920年代時毛澤東屬於中國分裂主義者。另一些學術觀點認為，毛澤東青年時代理想中的國家模式也仍然是「大一統」，研究當時他之所以提出激進主張，可能與同期如「 先謀地方的局部改造」認知類似，屬於退而求其次地提出分別的解決之道。

参考文献
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1. ↑  袁竞主编,毛泽东著作大辞典,中国国际广播出版社,1991.12,第9页
2. ↑  赵尔巽等: 《清史稿·选举八》，北京: 中华书局，1997 年，第875页
3. 1 2 3  杨, 天宏.  (PDF). 四川大学学报( 哲学社会科学版) (四川大学): 20-29. （原始内容 (PDF)存档于2022-09-10）.
4. ↑  胡適具體論證所言：「六十年來，中央的權限一天天的縮小，地方的自覺一天天的增加; 到了辛亥，革命軍起，『省的獨立』遂成一件歷史的事實。當袁世凱的時代，這個現狀的意義已有人看出來了，所以有民國二三四年間的『聯邦論』。」胡適: 《聯省自治與軍閥割據———答陳獨秀》，欧阳哲生编: 《胡适文集》 ( 3) ，北京: 北京大学出版社， 1998 年，第 371 － 372页。
5. 1 2 3 4 5  刘鹏; 莫斌 (编).. 湖南桃江县文化旅游广电体育局 责任编辑. 2021-11-09. （原始内容存档于2022-09-10） –湖南桃江县人民政府.
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7. ↑  （简体中文）湖南建设问题的根本问题—湖南共和国 （页面存档备份，存于） 毛泽东数字图书馆
8. ↑ .  [2011-04-13]. （原始内容存档于2012-05-19）.
9. ↑  化魯: 《地方自治與鄉村運動》，《東方雜志》第19 卷第6號，1922年3月25日，第1～2頁。

参见
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* 湖南省独立运动
此条目的主題是隋朝宗室。清朝同名翰林，請見「**楊秀 (清朝翰林)**」。
**楊秀**（570年代—618年），隋文帝楊堅的第四子，封**蜀王**，後降为庶民。

生平
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楊堅和皇后獨孤伽羅的儿子，有胆气，容貌瑰伟，美须髯，多武艺。性情暴烈，甚至"生剖死囚，取胆为乐"。581年，隋朝建国，立为**越王**，不久，徙封**蜀王**，任柱国、益州刺史、益州总管，都督二十四州諸軍事。582年，以本官，進位上柱国、西南道行台尚書令。592年，任内史令、右領軍大将軍。再出鎮蜀地，文帝又派元巖为益州长史，益州大治。

开皇十三年，元巖卒于官。楊秀日渐奢靡骄纵，造浑天仪，多捕山獠充当宦官，車馬衣服違反制度兴建宮殿比拟皇帝。皇太子楊勇被废，晋王楊广立为皇太子，楊秀对二哥楊广不满。楊广与楊素派使者探查楊秀的罪状，密告他谋反。

602年十二月，因被杨广、杨素诬陷使用巫蛊诅咒文帝及幼弟汉王杨谅，被剥奪官爵贬为庶民软禁于内侍省，不许与妻儿相见。杨秀上表请求原谅，求见最爱的儿子爪子，文帝更生气了，下诏说杨秀有十大罪，还说："我不知道‘杨坚’、‘杨谅’是你的什么亲戚。"但後来还是允许杨秀与諸子相处。文帝感嘆說：「元巖若在，吾兒豈有是乎！」

煬帝楊广即位後，禁錮如初，不过隋炀帝都一直把他带在身边囚禁于骁果营。618年，宇文化及弑煬帝，欲立楊秀为皇帝，众議不许，于是楊秀及其七个儿子都被殺害。

家庭
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### 妻妾

* 王妃 長孫氏，長孫覽女。
* 寵嬖 美人董氏（578年－597年8月31日），杨秀亲自为她撰写《董美人墓志铭》。

### 子女

* 七子，皆为宇文化及所杀

延伸阅读
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[在维基数据编辑]

维基文库中的相关文本： 《北史·卷071》，出自李延寿《北史》
维基文库中的相关文本： 《隋書·卷45》，出自魏徵《隋书》

注釋
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1. ↑  《隋書·高祖紀上》：〔九月〕辛未，以越王秀為益州總管，改封為蜀王。
2. ↑  《隋書·高祖紀下》：二月己巳，以蜀王秀為內史令，兼右領軍大將軍，漢王諒為雍州牧、右衞大將軍。
3. ↑  《隋書·高祖紀下》：十二月癸巳，上柱國、益州總管蜀王秀廢為庶人。

传記資料
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* 《隋書》卷四十五·列传第十
* 《北史》卷七十一·列传第五十九
| 三民主義 |
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|  |
| 基本概念**哲學思想**知難行易 · 物心合一
**民族主義**中国统一 · 大亞洲主義 · 帝国主义 · 中华民族
**民權主義**五權分立 · 五權憲法 · 革命民權 · 主權在民 · 罢免 · 創制 · 複決
**民生主義**國營事業 · 實業計畫 · 耕者有其田 · 平均地權 · 漲價歸公 · 土地改革 |
| 特征中國國民黨中華民國憲法國民革命國民革命軍國民政府國民大會黃埔軍校民报 |
| 歷史倫敦蒙難記兴中会中国同盟会辛亥革命中華民國臨時政府二次革命六一六事变國民革命軍北伐聯俄容共 |
| 著作建國方略(孫文學說 · 實業計畫 · 民權初步)國民政府建國大綱三民主義十六講 |
| 人物孫中山 · 宋教仁 · 黄兴 · 鄒容蔣中正 · 胡漢民 · 戴季陶 · 陳立夫王寵惠 · 朱执信 · 汪兆銘 · 邵元沖吳稚暉 · 于右任 · 廖仲恺 · 張知本 · 鄒魯 · 蔣經國 |
| 相關条目民族主義社会主义中華民國总理遗嘱國父思想 (課程)戴季陶主义蔣介石主義三民主義青年團光復大陸設計研究委員會反共主義三民主義統一中國大同盟三民主義統一中國對三民主義觀點與評價對三民主義的批評 |
|  中華民國主题 |
| * 
* 论
* 编
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**「国民革命」**一詞，常被中國國民黨廣泛用於國民革命軍東征、中國抗日戰爭、第一次國共內戰等軍事行動中。現多指1924至1927年第一次国共合作期间，中国国民党聯合中国共产党进行的一系列革命活动；其中以反对和推翻北洋政府统治为主体的战争，称为北伐战争。又称**第一次国内革命战争**或**大革命**。

1924年1月，中国国民党第一次全国代表大会在广州召开。1925年孙文逝世后，国民政府成立。1927年蒋介石和汪精卫发动清黨整肅共產主義分子，第一次国共合作破裂。1928年，奉系領導人張學良宣布东北易帜，廢除五色旗，改用青天白日紅旗；北洋政府覆灭，国民政府名義上統治了舊有的內地十八省與東三省，国民革命结束。

起源
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國民革命一詞最早使用在於孫中山在中國同盟會時期所撰寫的《中国同盟會革命方略》一書中的「軍政府宣言」，用以標明：古中國歷代的推倒舊朝代的革命運動，不過是彰顯君主帝制變革的「英雄革命」；現在推倒滿清的革命運動，是彰顯民主共和精神的全民革命運動，所以用『國民革命』稱之。

> ...我等今日與前代殊，於驅除韃虜、恢復中華之外，國體民生，尚當與民變革；雖緯經萬端，要其一貫之精神，則為自由、平等、博愛。故前代為英雄革命，今日為**國民革命**。所謂**國民革命**者，一國之人，皆有自由、平等、博愛之精神，即皆負革命之責任；軍政府特為其樞機而已。自今已往，國民之責任，即軍政府之責任；軍政府之功，即國民之功；軍政府與國民同心戮力，以盡責任。用特披露腹心，以今日革命之經綸，暨將來治國之大本，布告天下。
> 
>

衍生
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自從「軍政府宣言」以後，孫中山就沒有再對國民革命做多餘的解釋；晚年在於「北上宣言」與「國民黨最小綱領宣言」，對於國民革命意思概要為「建設獨立自主國家，以維護人民的權益」。但孫中山死後，國民革命常被中國國民黨黨員廣泛使用於其所發動的各種軍事行動當中；而直至台湾解嚴以後，國民革命才退出中华民国政治慣用語。在文藝活動方面，以戴季陶先以《國民革命與中國國民黨》一書簡單概要國共合作的用意之後，國民革命被定位為中國國民黨歷史的另稱。

1927年清党后，国民政府的官方话语中，为突出中国国民党领导国民革命的延续性，把清党以后的北伐又名"二期北伐"；一般选取1928年完成全国形式上统一的东北易帜，作为国民革命胜利结束的标志。中国共产党基于阐释己方革命的合理性，将清党定性为"反革命政变"，并以此作为国民革命以失败告终的截止日期。中国共产党在描述这段革命历史时，用"**大革命**"取代了"国民革命"。"国民革命"这一名词，在国民党共产党上述语境中逐步淡化，直至退出了民众视野。

参考文献
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引用

1. ↑   ...孫中山：軍政府宣言 （页面存档备份，存于）
2. ↑  ...以為國民革命之目的，在造成獨立自由之國家，以擁護國家及民眾之利益。孫中山：北上宣言 （页面存档备份，存于）
3. ↑  ...嘗謂國民革命運動之志望乃在為人民之利益，而謀中國之自由與獨立。孫中山：國民黨最小綱領宣言 （页面存档备份，存于）
4. ↑  李翔："‘国民革命’概念演变——以1897年-1927年为中心"，《南京社会科学》，2008年第12期，第70-78页。

外部連結
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* 傅申奇：『未完成的革命：中国国民革命』（页面存档备份，存于）
* 中華百科全書：國民革命（页面存档备份，存于）

参见
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* flag中华民国主题
* icon政治主题

* 民主革命
* 辛亥革命
* 二次革命
	+ 中华革命党
* 國民革命軍
	+ 国民革命军东征
	+ 國民革命軍北伐
	+ 国民革命军内战战斗列表
* 國民革命忠烈祠
* 中国国民党革命委员会
**林寨古村**位於中華人民共和國廣東省河源市和平縣，已經有著二千多年歷史，古村落現今遺存著古巷、古井、古牆、古道、古寺、古亭、古橋、古樹等獨特的文物舊建築。

林寨鎮建制於秦朝，秦皇嬴政派大軍駐屯，秦軍將領，即後來的南越國君主趙佗派了一位林姓將軍到當地築寨守關，官府後來便用他的姓而命名為林寨。

地處東江支流浰江之畔的林寨古村，屬於平坦寬闊的丘陵盆地。因此處於低窪地勢的林寨古村常遭水浸，為避水患和匪盜之擾，故房屋多為木石結構。在這些木石建築，不同古樓有不同的主題，景區設有民俗館、人文館和農耕館等。

在村內有100多條小巷子，由前街和中街兩條大街貫穿，其餘連接各屋的是曲徑迂迴的小巷，形態各異，朝著不同方向延伸。

而林寨的四角樓為客家傳統民居之一種。當地居民以客家人為主，聚族而居，其建築的四角樓群和其他客家民居一樣，佔地面積多為數百上千平方米，有永貞樓、薰南樓、福謙樓、中憲第、朝議第等。聯合國教科文組織與中國民俗攝影協會組織的第10屆國際民俗攝影「人類貢獻獎」年賽，林寨古村的四角樓系列照片獲得記錄獎，並曾赴世界各地巡展。

參考文獻
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| * 
* 论
* 编
河源旅游 |
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| 自然 | 

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| 国家5A、4A级旅游风景区国家森林公园 | 万绿湖/新丰江国家森林公园(*野趣沟*、*镜花缘*、*万绿谷*、*水月湾*、*桂山*) |
|  |
| 山峰 | 霍山 · 越王山 · 笔架山 · 梧桐山 |
|  |
| 地质景区 | 黄龙岩 · 圣迹苍岩 |

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|  |
| 人文 | 

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| 全国重点文物保护单位广东省文物保护单位 | 龟峰塔 · 正相塔 · 坑仔里遗址 · 阮啸仙故居 · 下塔 · 黄潭寺遗址 · 石硖恐龙蛋化石埋葬地 · 龙川学宫 · 德先楼 |
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| 烈士纪念建筑物保护单位 | 河源烈士陵园 |
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| 考古遗址公园 | 河源恐龙遗址公园 |
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| 生态休闲 | 新丰江音乐喷泉 · 东江画廊 · 东江野战俱乐部 · 九连山新河漂流 · 热水漂流 · 龙源温泉 · 热龙温泉 · 合溪温泉 · 汤湖温泉 · 华宇温泉 |

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**环带杯伞**（學名：），俗稱**假香蕈**（）、**傻瓜的漏斗**（）和**出汗蘑菇**（），是一種有毒的杯傘屬真菌品種。與部份同類真菌相近，环带杯伞是一種細小的白色漏斗狀真菌，並且廣泛分佈在歐洲和北美的草坪、草地和其他長滿草的地區。环带杯伞含有極具毒性的毒蕈碱，且吃掉這種菌後中毒的症狀為大量出汗，所以得到「出汗蘑菇」的別號。

描述
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环带杯伞是一種體形細小的白色或淺黃色的蘑菇。其菌蓋直徑為3–4厘米，呈漏斗狀。這種菌擁有大量菌褶，其菌褶呈白色，並且點綴著粉紅色斑點。其菌柄呈纖維狀，長4厘米，並且沒有任何菌環。其孢子印為白色。這種菌並沒有獨特的味道或氣味。环带杯伞與不少有毒的真菌物種相近，其中包括白霜杯傘。這類菌很容易被誤認為是硬柄小皮傘和]斜盖菇等食用菌。

分類和命名
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起初，於1801年，环带杯伞獲克里斯蒂安·亨德里克·帕森給予學名「环带姬松茸」（）。但是，於1871年，德國博物學家保羅·庫默爾（英语：）將之重新歸類為杯傘屬，並因此將之易為現名。隨著年齡的增加，环带杯伞的菌蓋表面會出現環狀裂縫，因此它獲命名為「环带」（）。

與环带杯伞極相似的白霜杯傘有時候會被視為环带杯伞的複合種。

分佈及生境
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环带杯伞主要於夏季和秋季在歐洲和北美洲的草地上出現，並不時會在仙环中出現在。依偎在草叢中生長的环带杯伞通常會變得更大。不幸的是，這種菌經常在草地出現，致使看到它們的兒童或幼兒可能會誤吃它們。

毒性
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环带杯伞的主要毒性來自毒蕈碱。人類吸收毒蕈碱後中毒的病症為大量流涎、大量流汗、以及大量流淚。這些病症都會在人們吃下环带杯伞後15-30分鐘內出現。若大量進食，中毒者則會出現腹痛、嚴重恶心、腹瀉、視力模糊和呼吸困難的病症。中毒症狀一般會在兩小時內消退。环带杯伞導致的死亡個案極少，但嚴重能導致心衰竭和呼吸衰竭。毒蕈碱的解毒剂為阿托品。

參考文獻
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11. 1 2  Benjamin DR.. W H Freeman & Co. 1995. ISBN 0-7167-2649-1.

外部連結
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* 毒性、蘑菇 - 毒蕈鹼 （页面存档备份，存于）

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| 分類單元識別碼 |
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| *Clitocybe rivulosa* | 
* 维基数据: Q2720076
* AusFungi: 60025898
* BioLib: 60315
* EoL: 1017394
* EPPO: CLITRI
* 真菌索引: 198283
* GBIF: 2531052
* iNaturalist: 155494
* IRMNG: 11429680
* MycoBank: 198283
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* NCBI: 1604702
* NZOR: e78f6b57-79f6-464a-acbd-585809b31b72

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| *Agaricus rivulosus* | 
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* AusFungi: 60025899
* 真菌索引: 238008
* GBIF: 5241630
* IRMNG: 10521067
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* 聖心之盟（英语：）
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* 聖麥帝德（英语：）
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* 聖若望·歐德（英语：）
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* 圣傅天娜
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通諭 |
| * 《聖年》（英语：）
* 《你們要汲水》（英语：）
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教堂 |
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* 聖堂
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| * 
* 论
* 编
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**玛加利大**（英文翻譯名: Margaret Mary Alacoque，法文原名: Marguerite-Marie Alacoque, 天主教翻譯為：麗達 安蘭閣1647年7月22日—1690年10月17日）是一位法国天主教修女，促进了耶稣圣心的敬礼。

1647年，玛加利大出生于奥顿教区的村庄 Lhautecour（现在Verosvres镇的一部分）。从幼年起，据称玛加利大就显示出对圣体的热爱，喜爱静默和祈祷。在9岁初领圣体后，她实行了一项秘密的苦修（包括在少年胸部雕刻"耶稣"的名称），直到瘫痪将她限制在床上四年时间。在这一时期结束时，她向圣母许愿奉献自己过修道生活，她立刻完全恢复了健康。

她看见耶稣基督的异象，认为是一种正常的人类经历，并继续实行 austerity。然而，这时她看见耶稣钉在十字架上，但还活着，责备她遗忘了他，声称他的心是充满爱，由于她的诺言。1671年5月25日，将近24岁时，进人Paray-le-Monial的圣母往见修院，成为一名修女。

她受到了许多试验，以证明奉献的真实性。1671年8月25日，她获准穿上会衣，但是在1672年11月6日才被允许發願。

在这所修道院，她曾有数次得到耶稣圣心的启示，第一次是在1673年12月27日，最后一次是在18个月后。异象启示她敬礼的主要特征是要在每月第一个星期五领聖體、星期六朝拜聖體和耶稣圣心瞻禮。

她虽然被院长 Saumaise拒绝，但是按照获得的启示继续努力，最终赢得了院长，但是未能说服一群神学家相信显现的有效性，也未能在团体成员中获得更多的成功。她获得当时的会院神师高隆汴的支持，他宣布异象是真实的。1683年，团体的反对结束了，Melin被选为院长，任命玛加利大为她的助手。她后来成为初学导师，监督修道院的瞻禮。耶稣圣心瞻禮私下开始于1686年，2年后，在 Paray-le-Monial 兴建了一座敬礼耶稣圣心的礼拜堂。 

1690年10月17日玛加利大去世后，耶稣圣心的敬礼受到耶稣会，以及教会内争议的促进，直到75年后才得到正式承认。

耶稣与玛加利大
对她的使命和品质的讨论持续了许多年。她所有的行动，她的启示，她的格言，她敬礼耶稣圣心的教导（她是主要执行者，以及鼓吹者），都受到最严格细致的考核，最后圣礼部对这位"天主的仆人"的超群德行通过了一项有利的投票。1824年3月利奥十二世宣布她为真福（封圣的第一个步骤），1864年9月18日，教宗庇护九世正式将她列入真福品。1830年7月她的墓被打开时，据记载发生了两起瞬间治愈。她的尸体安葬在Paray礼拜堂的祭台下面，许多声称的引人注目的祝福吸引来自世界各地的人前来朝圣。

1920年，本笃十五世将她封为圣人，1929年，在瞻禮單上，她的纪念日定在她去世的那一天10月17日。1969年，这一天被指定纪念伊格那丢，于是玛加利大的纪念日提前到前一天，10月16日。

1928年，庇护十一世发布通谕《至仁慈的救主》，申明教会对于她声称耶稣基督对她显现，并向她允诺所有敬礼圣心者将赋予天堂丰富恩惠的可信性的立场。

她的小册子《耶稣圣心敬礼》（*La Devotion au Sacré-Coeur de Jesus*）在她去世后的1698年由 J. Croiset 出版，在罗马天主教中流传颇广。

参考文献
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* Public Domain 本条目包含来自公有领域出版物的文本: Chisholm, Hugh (编).  (第11版). London: Cambridge University Press. 1911.

外部链接
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|  | 维基共享资源上的相关多媒体资源：瑪加利大·瑪利亞·亞拉高 |

* Vie de Saint Marguerite-Marie Alacoque Biography in French (1923)
* The Secret of St. Margaret Mary （页面存档备份，存于）
* Sanctuaries of Paray-le-Monial （页面存档备份，存于）
* - The Life of St. Margaret Mary in her own words （页面存档备份，存于）

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* WorldCat Identities
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**提示**：此条目的主题不是**新都城**或**MCP新都城中心**。 

入口上的中英文名稱
**新都城大廈**（英語：）是香港一幢綜合用途建築物，位置前身是開業於1918年的名園遊樂場的前半部份，共分 A、B、C、D 四座，由著名香港建築師司徒惠設計，位於香港島北角英皇道416至438號，鄰近糖水道交界，距離港鐵北角站、東區走廊出口、香港電車北角總站、北角碼頭及其巴士總站都非常接近。

簡介
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新都城大廈第一期（A、B 座）於1967年入伙（57年樓齡），第二期（C、D 座）於1972年10月入伙（52年樓齡），整個屋苑共分為4座，每座樓高25層，A，B 及 C 座公眾走廊相連相通，類似公共屋邨設計 。整個屋苑共有1,037個單位。地面一至三樓設有新都城百貨公司、富臨酒家、薩莉亞意式餐廳（Saizeriya Italian Restaurant）、大家樂，面積達16萬平方呎，商場地庫則有惠康超級市場、AEON LIVING PLAZA、奇趣天地 、豐澤電器、Bossini、G2000、鴻福堂等商號，新都城大廈是北角區歷史較長、規模較大和廣為人知的購物地點。

2010年末，新都城大廈展開屋苑有史以來最大規模的翻新工程，更換電梯，翻新大堂、走廊、喉管等設施，工程於2011年上半年完工。

六七暴動
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六七暴動期間，新都城大廈、僑冠大廈和明園大廈，被港英警察當局視作左派暴亂的主要據點，因其業主「大元置業公司」由鬥委會委員王寬誠所擁有。皇家香港警察曾聯同駐港英軍，於1967年8月4日空降該三幢大廈圍搜左派人士。

參考來源
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1. ↑ .  [2012年10月7日]. （原始内容存档于2014年9月10日）.

外部連結
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 维基共享资源上的相關多媒體資源：新都城大廈
**學期**（英語：）是新學年的一部分。不同的國家有不同的學期制，目前較常見的學期制有兩學期制、三學期制及四學期制。

二學期制
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### 中華民國

更多：台灣教育
依照中華民國教育部頒令之「各級學校學生學年學期假期辦法」，各級學校（含國中小，高中，大學）的一學年為每年8月1日開始，至隔年7月31日結束。一學年分為兩學期，第一學期從8月1日至隔年1月31日，第二學期從隔年2月1日至隔年7月31日為止。暑假以60日為限，即7月1日開始，8月29日結束。寒假以21日為限，即1月21日起，2月10日結束。惟寒假因春節假期，可由教育部與直轄市地方縣市教育主管單位協商後予以調整。因此，高中以下學校（含國中小），扣除法規規定之寒暑假後，上學期約上144天（約21週），下學期約上140天（約20週）。另外，大專院校依照大學法施行細則規定，18小時為一學分，因此台灣多數大學均以18週為一學期，寒暑假則相對較國中小高中延長。
參考自全國法規資料庫 （页面存档备份，存于）

### 中華人民共和國

更多：中國教育
中國大陆的各級學校（包含所有的中小學、高中及多数大學）大多数采用兩學期制（少部分大学采用三学期制），第一學期從九月至隔年一月，第二學期從二月（依照農曆新年的日期決定）至六月。

### 南韓

更多：南韓教育
南韓的第一學期的時間為三月上旬至七月中旬，第二學期從八月下旬至隔年的二月中旬，第二學期中會有一個從十二月中旬至二月上旬的寒假。

### 泰國

更多：泰國教育
泰國的年级分為兩學期，另有一個非強制性的暑期學期。幼稚園以上至高中的學校，第一學期從五月中旬開始至九月底結束，第二學期從十一月開始至二月底（或三月初）結束。而大學的時間有點不同，分別從六月到十月和十一月中旬到三月中旬。

三學期制
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### 日本

更多：日本教育
在日本幾乎所有的學校都是實行三學期制，第一學期從4月1日至7月中旬，確切的暑假開始日期和假期長短會根據區域而有所不同，普遍都是一至兩個月。暑假的用意是為了避免夏天燥熱的天氣，所以北海道地區的暑假時間較短。第二學期從9月上旬至12月下旬，接著放二至三週左右的寒假。寒假跨年過後即為第三學期，從1月中旬至3月中旬。接著是為期一週多的春假。畢業典禮在3月舉行，入學典禮在4月舉行。除此之外，為了方便不同學期制的海外學生入學，一些大學和學院也會在9月或10月招生。

### 英国

更多：英国教育
三学期制在英格兰和威尔士非常常见，第一学期称为秋季学期，一般在9月份至12月份中旬耶诞日前放假；第二学期称为春季学期，一般在1月份至复活节前放假；第三学期称为夏季学期，一般在春假后两周至七月份中后旬放假。

四學期制
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美國史丹佛大學採用四學期制。

澳洲公立學校從幼稚園、小學、中學到高中都採取四學期制。第一學期，大多數的州及領地的學校從一月底或二月初開學，直到接近復活節四月中旬結束；第二學期從四月底至七月初；第三學期從七月底至九月底；第四學期則從十月中至十二月中為止。

無固定學期制的國家或地區
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### 香港

更多：香港教育
#### 上學期

沒有硬性規定。小學大都為上學期及後下個兩學期；中學有的兩學期，有的三學期；大學為兩學期。英文名稱亦有不同，如中文大學按英國傳統稱為「Term」、科技大學跟隨美國稱為「Semester」。基本上是每年（9月1日）的上學期開學日，十二月聖誕假期至西曆新年元旦（1月1日）放假，篇一（最早）、二月（最晚）之間有農曆新年假期（不包括最早閏月的農曆年）直至下學期開學年度為止。

#### 下學期

例如，最晚受影響閏月的農曆新年後一般只是二（設有每19年一次閏月）、三、四月間有限度復活節假期，大學會於五月考試，六月開始放暑假，中、小、大學會於六月前考試，每年七月10至15日起期間開始放暑假，至8月31日結束。

### 美國

更多：美國教育
* 學期制：一年分為上學期（秋季）、下學期（春季）兩個學期，第一學期從八、九月到十二月，第二學期由一月到五月，每一學期約為十八週。

* 學季制：每一學季約只有十到十二週，一年分為四個學季，第一學季（九月到十二月）、第二學季（一月到三月）、第三學季（四月到六月）和暑期課程（六月到八月）。
**完美主义**（英語：）在心理学中指一种不断追求快而準或基本準確的主义，追求完美的性格或主义，其往往伴随着自我否定和对他人评价的关注。完美主义有多维度的性格，它有着积极的一面，也有消极的一面。病态的完美主义会使人追求过高且无法实现的目标，并会在他们失败时带来极大的痛苦。完美主義驅使人們關注實現無法實現的理想或不切實際的目標，往往導致多種形式的適應問題，如抑鬱、焦慮、強迫症、低自尊心、自殺念頭和傾向以及許多其他心理、生理、關係、和兒童、青少年和成人有关問題。而正常的完美主义能带给人们追求目标的动力，同时给他们带来乐趣。

定义
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完美主义者也被描述成那些不断追求一些不现实目标的人，他们只能用自己的工作效率和成就来评估自我价值。试图推动自己达到不现实的目标往往会带来悲伤。这些完美主义者在没有达到自己的目标的时候往往会埋怨自己。而完美主义者往往被误解成这种人。

完美主義者傾向於將自己與自己的缺陷或他們認為是缺陷的東西（例如負面情緒）分開，並且可能變得虛偽和對他人過於挑剔，尋求美德的幻覺來隱藏自己的惡習。研究人員已經開始研究完美主義在抑鬱症、焦慮症、飲食失調和人格障礙以及自殺等各種精神障礙中的作用。每種障礙都與多維完美主義量表上三個子量表的不同水平相關。例如，年輕女性的社會規定完美主義與更大的身體形像不滿意和避免關注體重和外表的社交場合有關。

完美主義傾向與應對壓力的方法之間存在的關係也得到了一些詳細的研究。那些表現出與完美主義相關的傾向的人，例如對過去事件的沉思或對錯誤的執著，傾向於使用更被動或迴避的應對方式。他們還傾向於利用自我批評作為應對方法。這與將自我批評概念化為完美主義核心要素的理論是一致的。

正面影响
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完美主义能够给人们带来面对失败和挫折的勇气，締造出基本原理，免去易使人死、不良感覺的刺激性及刺激。

性格
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完美主义是雷蒙德·卡特尔的16种性格之一。根据这个结构，这些人可以是完美主义者：

1. 有组织
2. 容易入迷
3. 自我约束力强
4. 社会性强的
5. 有很强的意志的
6. 有控制力的

完美主義同是資優人士常見的精神問題之一。留意D. E. Hamachek的論文便可發現關於完美主義的特定行動可分為六種 。

1. 情緒上抑鬱（並非慢性憂鬱症）
2. 受到「應該這樣做」的心情苛責
3. 羞恥與罪惡感
4. 為保面子的行動
5. 膽怯且拖拖拉拉
6. 自卑感

過往研究認為女性具備此人格的比率高於男性，但此種說法並不正確。應解讀為：完美主義在男女的表現方式通常不同。普遍被觀察到男性的完美主義表現，因與男性被賦予的既有形象結合，例如有責任感與積極的領導者；又男性的情緒表現被要求以憤怒與攻擊的方式呈現，而焦慮與恐懼則被禁止，故相較於女性的表現方式更不易被認定與病理化解釋。

資優的孩童以自己的精神年齡（自己的思考程度）作為標準，本来就与身體年齡不相稱了，再加上完美主義就更為痛苦了。儘管能夠理解，卻因人生經驗不足，難以執行與精神年齡同级别的行動而飲恨。此外，尚未达到自己能力极限的資優因為任何事情都能做好而缺乏失敗的機會，因而助長了完美主義。

完美主义者代表人物
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* 弗里德里希·威廉·尼采
* 罗温·艾金森
* 塞缪尔·泰勒·柯勒律治

相關
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* 職業

* 安全

* 現實主义

参考资料
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外部链接
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* 开放式目录计划中和Personality Disorders相关的内容

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**強子時期**是物理宇宙學在宇宙演化早期的一個時期，這時物質的宇宙是由強子主導。它大概開始於大爆炸之後10-6秒，這時宇宙的溫度已經降低至允許來自夸克時期形成的夸克被束縛在一起成為強子。最初，溫度仍高得足以讓強子和反強子對形成，物質與反物質維持著熱平衡。但是，宇宙的溫度仍持續下降，強子和反強子對不再能產生，大部分的強子和反強子都在湮滅的反應中消除了，只有少部分的強子留存下來。在大爆炸後的一秒鐘，反強子已經完全被清除掉，接下來就是輕子時期的開始。

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* 论
* 编
宇宙年表 |
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| 宇宙年表 | 
* 大爆炸
* 普朗克时期
* 大一統時期
* 電弱時期（暴脹時期、再加熱、重子生成）
* 夸克時期
* 強子時期
* 輕子時期
* 光子時期（太初核合成、物质主导、復合）
* 黑暗時期
* 再電離

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| 宇宙的終極命運 | 
* 大擠壓
* 大撕裂
* 热寂

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| 大爆炸時間線圖（英语：） |

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**云和梯田**位于中华人民共和国浙江省丽水市云和县崇头镇境内海拔高度高度200至1400米的山地丘陵地带，总面积约50平方公里，最多处达700余层，为华东地区最大的梯田群。

历史
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云和梯田始开发于唐，兴于元、明。在明洪武年间，大规模的梯田水稻种植业同当地的银矿开采、冶炼活动有较大关联。
明末清初，畲民大量迁入，梯田耕作渐成规模。

现代农业兴起后，因梯田地块小，不利于大型农业机械运作，加之农村劳动力流失等因素，云和梯田的土地抛荒率高企。21世纪以来，当地开展梯田土地流转复垦，通过引入外来承包主体推进粮食种植和地块整治，累计生态修复梯田超5000亩。

2011年，云和梯田景区获评国家4A级旅游景区。2020年，通过景观质量评审，列入国家5A级旅游景区创建名单。

作为瓯江重要支流浮云溪的源头地带，2011年，云和梯田被评为浙江省省级湿地公园。2014年，国家林业局发布国家湿地公园试点工作通知，云和梯田被批准自2015年开始试点建设工作，公园总面积2192.4公顷，其中湿地面积875.3公顷。2019年，**浙江云和梯田国家湿地公园**通过验收，正式列入国家湿地公园名录。

2017年，**浙江云和梯田农业系统**入选农业部第三批中国重要农业文化遗产名单。

相关民俗
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梯田开耕历来有迎神、祭神田的习俗。同治版《云和县志》卷十五记载："邑有迎神之举，由来旧矣"。中华人民共和国建国后，该习俗一度衰落，改革开放后复苏。2006年以来，当地每年开展梅源芒种开犁节，依古制举办设纽迎神、祭神田、犒牛、开犁、巡游祈福等一系列活动。

2021年，梅源芒种开犁节作为农历二十四节气中芒种的民俗活动代表，入选第五批（扩展）国家级非物质文化遗产代表性项目。

参考来源
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1. ↑ .  [2018-10-10]. （原始内容存档于2018-10-10）.
2. ↑ . 浙江新闻官网. 2021-10-03  [2022-07-28]. []
3. ↑  新华社.. 网易. 2022-06-21  [2022-07-29]. （原始内容存档于2022-07-29）.
4. ↑  柳向萍.. 云和县人民政府网站. 2021-10-13  [2022-07-29]. （原始内容存档于2022-07-29）.
5. ↑  湿地办.. 国家林业和草原局政府网. 2014-12-19  [2022-07-29]. （原始内容存档于2022-07-29）.
6. ↑  浙江省林业局.. 国家林业和草原局政府网. 2020-01-07  [2022-07-29].
7. ↑  中华人民共和国农业部.. 中华人民共和国农业部. 2015-10-10  [2022-07-29].
8. ↑  中国非物质文化遗产网.. 中国非物质文化遗产网. 2022-03-23  [2022-07-29].
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10. ↑  国务院.. 中华人民共和国国务院. 2021-06-10  [2022-07-29]. （原始内容存档于2021-06-10）.
**八斗子**（巴賽語：；臺灣話：），是臺灣基隆市中正區的一個地名，位於該區東部，範圍包括八斗里、長潭、碧砂里、砂子里、新豐里、新富里等6里。

八斗子東北部七斗山所在地原本為一座島嶼，日治時代為興建北部火力發電所在此填土造陸，將該島嶼與台灣本島銜接起來而成為一座半島。半島西側的八斗子灣海深砂淺，是一天然良港，現今已開闢為八斗子漁港與碧砂漁港。

八斗子有國立海洋科技博物館、望幽谷（忘憂谷）、潮境公園等景點。

地名
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有關八斗子地名由來，目前較廣為接受的說法，是基隆原為臺灣原住民平埔族巴賽族的住地，閩南人譯為八斗子。而巴賽族的語言巴賽語的是女巫、或溫泉之意，但可延伸為「煙霧濛濛」的意思。而八斗子在東北季風或冬天時當地會造成朦朦霧霾天，或許以此天氣現象名之。（註：臺北市北投亦源自Pataw）

中央研究院翁佳音教授則認為：「八斗仔」因有詞尾「仔」字，從地名學來推定，應是相對於主要大地名「八斗」而來。而根據古文獻，「八斗」可能是指今指和平島右岸的岬角。

歷史
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台灣清治末期，八斗子地區為一街庄，稱為「八斗仔庄」，隸屬於基隆堡。該庄東北臨海，東南與深澳庄為鄰，南邊為龍潭堵庄，西南邊為深澳坑庄，西北邊為社藔庄。

1901年（日治明治三十四年）11月，該庄隸屬於基隆廳，編入第一區。1905年（明治三十八年）7月，第一區、第二區合併為「基隆區」。1920年（大正九年），該庄改制並雅化為「八斗子」大字，隸屬於臺北州基隆郡基隆街，大字下有「八斗子」、「沙子園」、「牛稠嶺」小字名。1924年10月，基隆街升格為州轄基隆市。

戰後基隆市改制為省轄市，八斗子地區編入第一區，大字改制為里。1946年，第一區改稱中正區，本地區仍屬之。因人口增加，本地區已細分為多個里。

交通
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臺鐵深澳線經過八斗子地區中東部，並在境內設有海科館車站及八斗子車站（後者大部份站體及同名公車站牌位於新北市瑞芳區）。該兩站均屬招呼站，僅停靠區間車，可由此前往瑞芳、菁桐，或於瑞芳車站轉接宜蘭線列車。

省道台2線即北部濱海公路，經過本地區北部，往西轉南可至基隆市區、金山、石門、淡水等地，往東可至瑞芳、貢寮、頭城、蘇澳等地。

2017年2月起，大都會客運 2088 由台北【市府站】到八斗子【海生館站】，每日班次多，是台北與八斗子往來最方便的公共運輸。

基隆市公車:103、104、107、108 可抵達八斗子地區。 

基隆客運:1051、788、R66

學校
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* 八斗高中
* 八斗國小

公共設施
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* 國立海洋科技博物館

外部連結
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* 微笑台灣：八斗子 浪花綠叢，望山看海 （页面存档备份，存于）

參考文獻
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1. ↑  李壬癸,"宜蘭縣南島民族與語言",宜蘭縣政府,1996年10月. ISBN 957-00-8252-6
2. ↑  第五章 北部海岸──四四號至五四號解讀 （页面存档备份，存于），《大台北古地圖考釋》，翁佳音
3. ↑  《臺灣堡圖》，臺灣總督府，1904年
4. ↑  《新舊對照管轄便覽》，臺灣總督府

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* 论
* 编
昔日基隆郡（1920年－1945年） |
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| 基隆街（1924年脫離） | 
* 基隆
* 仙洞
* 牛稠港
* 石硬港
* 田寮港
* 大水窟
* 大沙灣
* 社寮
* 深澳坑
* 八斗子
* 獅球嶺
* 大武崙
* 蚵殼港
* 內木山
* 外木山
* 大竿林

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| 瑞芳街 | 
* 魚坑
* 四腳亭
* 大坑埔
* 三爪子
* 柑子瀨
* 龍潭堵
* 深澳
* 鼻頭
* 焿子寮
* 金瓜石
	+ 1933年前稱九份
* 九芎橋
* 猴洞
* 南子吝
* 水南洞
* 草山

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| 萬里庄 | 
* 頂萬里加投
* 中萬里加投
* 下萬里加投

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| 金山庄 | 
* 下中股
* 頂中股
* 頂角
* 中角

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| 七堵庄 | 
* 瑪陵坑
* 友蚋
* 鶯歌石
* 五堵
* 六堵
* 七堵
* 八堵
* 草濫
* 港口
* 碇內
* 暖暖

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| 貢寮庄 | 
* 貢寮
* 大石壁坑
* 長潭
* 枋腳
* 下雙溪
* 遠望坑
* 田寮洋
* 澳底
* 丹裡
* 撈洞
* 雞母嶺
* 社裡

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| 雙溪庄 | 
* 雙溪
* 魚行
* 武丹坑
* 石壁坑
* 三叉港
* 石
* 燦光寮
* 平林
* 柑腳
* 三叉坑
* 丁子蘭坑
* 大平
* 烏山
* 溪尾寮
* 料角坑

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| 平溪庄（1932年改隸） | 
* 十分寮
* 石底

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* 论
* 编
日治時期基隆市（1924年－1945年） |
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| 大字 | 

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| 大水窟 · 深澳坑 · 八斗子 · 大武崙 · 內木山 · 外木山 · 大竿林 · 基隆嶼 · 花瓶嶼 · 棉花嶼 · 彭佳嶼 |
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| 1931年拆町 | 基隆 · 仙洞 · 牛稠港 · 石硬港 · 田寮港 · 大沙灣 · 社寮 · 獅球嶺 · 蚵殼港 |

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| 町 | 

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| 1931年新設 | 壽町 · 義重町 · 日新町 · 入船町 · 幸町 · 綠町 · 曙町 · 東町 · 田寮町 · 天神町 · 双葉町 · 玉田町 · 元町 · 福德町 · 高砂町 · 旭町 · 明治町 · 寶町 · 西町 · 觀音町 · 大正町 · 昭和町 · 瀧川町 · 堀川町 · 仙洞町 · 眞砂町 · 濱町 · 社寮町 |

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**恆星密度**是單位體積內恆星的平均數。它類似於恆星質量密度，即單位體積內的總太陽質量（MSun）。通常，天文學家用來描述恆星密度的體積通常是是秒差距的立方（pc3）。

在太陽鄰域中，這個值可以通過對附近恆星的量測，結合對可能忽略的黯淡恆星數量的估計來確定。太陽附近的真實恆星密度估計為每立方光年0.004顆恆星，或0.14顆 pc−3。當與恆星質量的估計相結合時，這產生的質量密度估計為6979400000000000000♠4×10−24 g/cm3或每立方秒差距0.059太陽質量。密度估計值隨空間變化，密度在銀河平面外的方向迅速下降。

銀河系內恆星密度最高的位置是球狀星團的中心核心和內部。球狀星團的典型質量密度是70 MSun pc−3，約為太陽附近質量密度的500倍。在太陽附近，星團的恆星密度必須大於0.08 MSun pc−3，以避免潮汐破壞。

參考資料
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1. ↑  Gregersen, Erik.. The Rosen Publishing Group. 2010: 35–36. ISBN 1-61530-053-8.
2. ↑  Marx, Siegfried; Pfau, Werner.. Cambridge University Press. 1992: 124. ISBN 0-521-39549-6.
3. ↑  Max-Planck-Institut für Astronomie. Eva K. Grebel; Wolfgang Brandner , 编.. Astronomical Society of the Pacific conference series **285**. Max-Planck Institute of Astronomy, Heidelberg, Germany: Astronomical Society of the Pacific. 2002: 165 [October 9–13, 2000]. ISBN 1-58381-128-1.
在某些宗教的神話中，**天上母親**是天上父親的妻子，或者是天上父親的女性版本對應概念。多個宗教都在某種程度上構建了有關天上母親的教義。

異教
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不少異教的神話中都有天上母親的概念。

### 迦南教

在迦南教神話中， 阿瑟拉神是諸神之王埃爾神的妻子，被稱為諸神之。

### 埃及教

在埃及教神話中，統掌天空的女性神祇努特神有時被稱「母親」，她是統掌陸地的男性神祇蓋布神的妻子。

### 希臘教

在希臘教神話中，赫拉神是眾神之王宙斯神的妻子，被稱為眾神之。

### 羅馬教

在羅馬教神話中，茱諾神是眾神之王朱庇特神的妻子，被稱為眾神之，其形象很大程度上取自於希臘教神話中 赫拉神的形象。

亞伯拉罕諸教
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亞伯拉罕諸教因認同一神論而強烈反對帶有多神論色彩的偶像崇拜，但當中仍有部份宗教的教義中擁有與天上母親類似的概念。

### 以法蓮教

猶太教的前身 以法蓮教 當中曾經多次出現對被稱為天之元(queen of heavens)的亞舍拉神的崇拜。在希伯來教（與迦南教共享同一個神話體系的多神論宗教，後來演變為單神論宗教 耶舒倫教 ，一段時間後 演變為獨神論宗教 以法蓮教 ）仍未消亡的時期，亞舍拉神早已被視為雅赫維神（該神衹的形象後來被吸收成為耶舒倫教所崇信的上主形象的一部份）的配偶，這種行為經常被記載於《塔納赫》上。猶太教聖典《希伯來聖經》多次記載上主所差遣的先知斥責亞舍拉神的崇拜者。對亞舍拉神的崇拜在猶太教興起後被徹底剷除。

### 天主教

天主教教義中的中心人物 耶穌的母親 瑪利亞 被視為最重要的聖徒之一，天主教稱其為聖母瑪利亞，是天主所揀選的童貞女。此外, 根據三位一體論，耶穌基督是天主之子，因此, 天主教及東正教賦予聖母瑪麗亞「天主之母」的稱號。希臘正教當中的異端教派 聶斯托留派 反對此一做法，僅稱聖母瑪麗亞為「基督之母」，被公教會視為異端邪説。天主教不少信奉者把聖母瑪麗亞稱為天之母(Queen of Heaven)。

### 拜上帝教

拜上帝教宣稱皇上帝擁有很多妃子，並且宣稱如果現今仍為凡人的妃嬪虔誠度日，那麼她們在去世之後便可以成為天妃並得以侍奉天父耶火華。

### 上帝的敎會世界福音宣教協會

上帝的敎會世界福音宣教協會的前身是更正教當中的其中一個教會 基督復臨安息日會 前任會牧安商洪司牧所創立的宗教 上帝的敎會耶穌見證人會 。上帝的敎會世界福音宣教協會宣稱其開創者安商洪教首是再臨基督，原因是他被認為實現了基督教聖典《聖經》當中的所有預言，並且宣稱《舊約》和《新約》分別暗示一位婦女張吉子女士是父親上帝的妻子和天上的新耶路撒冷母親，因此, 該宗教稱其為母親上帝。 其前身同為 上帝的敎會耶穌見證人會 的 新約逾越節上帝的敎會 猛烈地批駁此一觀點，認為上帝的敎會世界福音宣教協會曲解了安商洪教首所給予的教誨。更正教長老會整合委員會委員長崔宜學司牧則在一次神學研討會上以一篇篇幅頗長的演説嚴厲地駁斥了上帝的敎會世界福音宣教協會所提出的各種説法。

參考資料
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1. ↑  "Papyrus of Ani: Egyptian Book of the Dead", *Sir* E. A. Wallis Budge, NuVision Publications, page 57, 2007, ISBN 1-59547-914-7
2. ↑  Rainer, Albertz, Stavrakopoulou, Francesca; Barton, John (编),  reprint, Continuum International Publishing Group: 135–146 (at 143), 2010, ISBN 9780567032164
3. ↑ .  [2023-02-07]. （原始内容存档于2023-02-07）.
4. ↑  Turner, Ryan.. carm.org/. Christian Apologetics and Research Ministry.  [1 January 2015]. （原始内容存档于2015-01-01）.
5. ↑ . m.amennews.com.  [2023-02-08]. （原始内容存档于2023-02-08） （韩语）.
**凯文·亚历山大·莫里森**（英語：，1976年6月—），美国历史学家，擅长维多利亚时代历史研究。1998年获英国汉普郡学院学士学位，2003年获美国芝加哥大学硕士学位，2009年获美国莱斯大学英文博士学位，曾是新加坡国立大学和美国康涅狄格大学的访问学者，2009年至2018年曾任教于美国雪城大学，2019年1月起任河南大学外语学院特聘教授、河南省高等学校讲座教授。

2020年12月14日，其2018年著作《维多利亚时代的自由主义与物质文化》（*Victorian Liberalism and Material Culture*）获美国现代语言协会第33届年度独立学者奖。2022年12月7日，入选为英国皇家历史学会外籍会士。

专著
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* 《留学教育学，黑暗旅游，历史重演:开膛手杰克和他的受害者的足迹》，帕尔格雷夫出版社，2019年；
* 《维多利亚自由主义教育的微观历史：约翰·莫利的"离散的冷漠"》，帕尔格雷夫出版社，2018年；
* 《维多利亚时代的自由主义与物质文化：思想与地域的协同作用》，爱丁堡大学出版社，2018年。

参考资料
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1. ↑ . 河南大学外语学院.  [2023-03-12]. （原始内容存档于2023-03-12）.
2. ↑ . 河南大学新闻网.  [2023-03-12]. （原始内容存档于2023-03-12）.

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* WorldCat Identities
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* LCCN: no2012045334
* ORCID: 0000-0002-2634-9476
* Scopus: 56186693400
* VIAF: 233422640

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**艾爾溫·科尼希**（德語：），生年不詳，死於1942年史達林格勒戰役期間，為國防軍的一名軍官，也被認為是**「海恩茲·托爾伐特」**（德語：Heinz Thorvald）。

生平
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事實上經過許多歷史學者的查證與比對後，發現科尼希是個「不存在的真實人物」；亦即他的身分唯有在衛國戰爭期間蘇聯軍方的戰報上才會見到科尼希這個名字，號稱他是個擊斃400名以上蘇聯官兵的冷酷日爾曼殺手。套用蘇聯公式化的宣傳調性來說：所幸蘇聯也不是在最艱苦的時候只剩下殘兵敗將，於是乎一位來自烏拉山區，到1942年11月10日為止已經擊斃32名軸心國官兵的小夥子瓦西里·扎伊采夫，幾經生死對決之後終於了結掉科尼希的性命。

至於同時期的德軍戰報，包括正式的戰鬥報告以及發送給前線官兵閱讀的戰鬥公報，甚至德國軍方的電台，都從來沒有提過有個叫科尼希的官兵誓言要消滅扎伊采夫，也並沒有後續報導科尼希不幸陣亡的消息。

因此很多歷史學家針對這一現象都傾向「科尼希」並不存在的立場與看法，也就是說，這一號人物很有可能只是蘇聯政工文宣的產品，而且非常有可能是捏造的。

自從2001年預算高達6千8百萬美元的院線片《大敵當前》上影以來，由於劇情具有相當高的寫實度，具體表現出當時大時代的時空環境，引發不少的討論，尤其飾演扎伊采夫的裘德·洛與飾演科尼希的艾德·哈里斯自然也就引起一個廣泛的問題：「扎伊采夫真的曾經跟科尼希對決過嗎？」

由於瓦西里·扎伊采夫本人有案可考，加上他是蘇聯政府力捧出來的戰爭英雄，不僅出版個人回憶錄，也留下服役期間的個人專用的步槍以及從托爾伐特身上擄獲的瞄準鏡作為博物館展示，還有直到1991年12月15日才過世，以致於前所未聞的科尼希上校成了二戰中的最大迷團。

在劇情中科尼希是個中級軍官，身為位於德國佐森狙擊學校的總教官，具備一身貴族氣派與鐵石心腸的個性，奉派到史達林格勒來遏止日漸囂張的蘇聯狙擊手氣焰。不過不幸地最後還是敗於扎伊采夫手下，被扎伊采夫近距離擊中左眼而爆頭身亡。

過程
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事實上在扎伊采夫戰後出版的回憶錄《狙擊手筆記》（Notes of a Sniper）當中的確提到過他在史達林格勒戰役中遇見一位「非常有技巧」的德軍狙擊手，不過這個狙擊手最後還是變成扎伊采夫擊斃的11個狙擊手其中之一；扎伊采夫最後親自在這個高手身上搜出文件，說明他遭遇的對手大名是「海恩茲·托爾伐特」。至於托爾伐特的步槍瞄準鏡，後來也就成為扎伊采夫最寶貝的戰利品，目前展示在莫斯科的陸軍博物館。

然而這整個故事沒有辦法被確認，因為出乎意料的是竟然連所有正式的蘇聯戰鬥報告也皆未提及。

至於這個名字後來由一位名為「大衛·羅賓斯」（David L. Robbins）的作家用在1999年出版的小說《老鼠之戰》（War of the Rats）中出現，羅賓斯宣稱托爾伐特是一位黨衛隊的旗隊領袖，而且還根本就是位於德國佐森國防軍狙擊學校的總教官。

結論
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歷史學家曾經不斷質疑此人物是否存在，下述理由令人怀疑其事真实性：

1. 沒有记录证明黨衛軍曾經參加過史達林格勒會戰。
2. 狙擊手多为士兵或士官，不可能拥有旗隊領袖（等同上校）军衔，因中高级军官任务是指挥作战而非亲手杀敌。
3. 戰爭末期有明文記載德軍的首席狙击手是21歲的国防军二等兵馬豪斯·海茨瑙亞（Matthäus Hetzenauer），共杀敌345人，并未达到所谓「擊斃超過400人」的紀錄。
4. 史達林格勒戰役為蘇德战争的轉捩點，战况異常艱苦。蘇聯政宣文工為了保持龐大部隊的戰鬥精神，极有可能利用夸大甚至虚假宣传來鼓舞士氣。

附記
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"König"為英文中"King"（國王）之意，二戰中虎II坦克即為「Königtiger」。"König"一字可查德文辭典，而且要注意G在德语里的发音是"希"

資料來源
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* Heinz Thorvald（页面存档备份，存于）
**大理石人**（波蘭語：）1977年波兰电影，由安杰伊·瓦依达执导，电影讲述了一位虚构的波兰英雄瓦工、斯达汉诺夫运动杰出工人的象征马特乌斯·比尔库特（由耶日·拉齐维沃维奇（英语：）饰演）在克拉科夫附近一座新的社会主义城市诺瓦胡塔的经历。克雷斯蒂娜·扬达饰演的第一个角色阿格涅斯卡是一位年轻的电影制片人，伯库特拍摄毕业影片，但二十年后她的下落似乎已经消失。 标题指的是按照比尔库特的形象制作的宣传大理石雕像。

《大理石人》反映了导演瓦伊达对斯大林主义文化机构及其对艺术表达的压迫性限制的新的敌意。 影片的情节预示了1980年的列宁造船厂罢工和团结工会的兴起。1981年电影《铁人》为该影片的续集。

参考资料
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1. ↑  Niemtz and Steinberg, 2016: "The film tells the story of a ‘model’ worker, bricklayer Mateusz Birkut, during the 1950s, shown through the investigative lens of a young female reporter, Agnieszka."
2. ↑  Niemitz and Steinberg, 2016: "The mid-1970s also witnessed a change in Wajda’s attitude towards the Stalinist establishment…his first "anti-Stalinist" film…presciently anticipates the future development of the Solidarity union movement"
"德夫希尔梅"（书籍插画，来自托普卡帕宫博物馆）
**德夫希尔梅**（土耳其語：，*"征募"*），也被称为"血税"（blood tax）或"儿童税"（child levy），奥斯曼帝国从其基督教臣民的男孩中募集兵丁的制度，可能始于穆拉德一世统治时期，在穆拉德二世时已趋于制度化，这一制度是奥斯曼人对传统的将战俘奴隶变为士兵的"古拉姆制度"的改革。

德夫希尔梅被视为一种特种税，从基督徒男孩中征兵的时间和规模根据帝国政府的需要决定，即在帝国军人由于战争损失严重时，征兵的规模就更大，次数就更多。它以村庄或包括几个村庄的"税区"为征收对象，一般为每40户征收一名男孩，征募的新兵起初为8-18岁的未婚基督教男孩，17世纪后，年龄改为了15-20岁。

起初，奥斯曼帝国政府仅在巴尔干地区征收德夫希尔梅，16世纪开始也征召安纳托利亚的基督教男孩。按当时的规定，独生子、从事重要经济行业的男孩、孤儿以及品行不端的人不会被征召。

16世纪时，由近卫兵团"耶尼切里"的军官携带苏丹的授权前往各地征兵，他们通过地方官员和法官通知当地的基督教家庭，在对应征的男孩进行审查后登记编队，由近卫兵团的士兵护送到首都伊斯坦布尔。在伊斯坦布尔，男孩们会改宗伊斯兰教，并受到一系列的测试、筛选和训练。最优秀的男孩会被选中到皇宫中接受奥斯曼帝国最好的教育，学习完成后会被任命为军事或民事官员。落选的其他男孩会被送到土耳其人村庄学习土耳其语言和习俗，而后被吸收到耶尼切里军团中。

穆拉德一世时开始，德夫希尔梅就是一种为了遏制不断增长的土耳其贵族势力的做法，这一做法本身违背了伊斯兰法。而到了1648年，这一做法逐渐没落终止。1703年的一次重建的尝试遭到了觊觎军事、民事职务的奥斯曼土耳其人的抵制。最终，在艾哈迈德三世在位时，德夫希尔梅制度被正式废除。

历史
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德夫希尔梅制度是由奥斯曼帝国早年的古拉姆制度（英语：）发展来的，这一发展在巴耶济德一世在位时完成。原先的"古拉姆"源于战俘和国家购买的奴隶。

奥斯曼帝国首任苏丹穆拉德一世意识到为了遏制土耳其贵族不断增长的势力，需要培养基督徒士兵，并将近卫兵团转变为独立于常规军团的苏丹私人武装。这支直接向奥斯曼苏丹负责的精英部队可以分为骑兵和步兵两大集团。骑兵被称为"Kapıkulu Süvari"（朴特侍卫骑兵），步兵为称为"耶尼切里"（，*新军*）。

最初，这些士兵都是从通过战争俘获的奴隶中选拔的。然而，很快被称为"德夫希尔梅"的征募体系就被采用了。在这一体系中，征募来自阿尔巴尼亚、塞尔维亚和希腊北部等巴尔干地区的基督教农民家庭的儿童，并让他们改宗伊斯兰教。因為蘇丹認為，沒有住所、沒有家、沒有父母、沒有朋友的皈依基督徒更忠實地服侍他。

在當時的奧斯曼官僚機構中流行的《統治者的規則或規則》一書特別指出，如果蘇丹接受不同民族的代表服役，那麼"所有民族都將努力超越彼此......如果軍隊由同一個種族的人組成，就會有危險。士兵沒有熱情，容易混亂。

德夫希尔梅的生活
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尽管有更小的男孩被征募，但理想的征募年龄是7-10岁。德夫希尔梅制度在一些地区招致了仇恨和抵制，甚至有的基督家庭为使孩子不被征募将其毁容。而另一方面，很多出身德夫希尔梅的人被委以重任，甚至很多帝国宰相"大维齐尔"就是出身德夫希尔梅。波斯尼亚的基督徒父母甚至会贿赂征募官员，来使自己的儿子被征召。
"孩子们被从家庭里带走，并护送到伊斯坦布尔。到达后，他们被强制改宗（英语：）伊斯兰教，并接受为帝国服务的培训和考核。他们将接受当时最高质量的教育。因此这一体系培养出了大量的步兵士兵，同时也提供了民事官员和高阶军官、文官。"许多德夫希尔梅出身的官员最後官至大维齐尔。

德夫希尔梅制度给帝国带来了相当好的社会阶层流动性。这一制度使一个农奴有機會成為公侯大臣，巨幅階級流動不再是天方夜谭。同时，它也使奥斯曼帝国得以充分利用东正教地區的人才资源。

延伸阅读
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* Nasuh, Matrakci.. Süleymanname, Topkapi Sarai Museum, Ms Hazine 1517. 1588  [2020-10-06]. （原始内容存档于2013-10-07）.
* Shaw, Stanford. 需要免费注册. Cambridge: Cambridge University Press. 1976. ISBN 0-521-21280-4.  含有內容需登入查看的頁面 (link)
* Murphey, Rhoads.. Routledge. 2006 [1999]  [2020-10-06]. ISBN 978-1-135-36591-2. （原始内容存档于2020-06-05）.
**德米特羅·伊里奇·戈爾東**（烏克蘭語：，羅馬化：*Dmytro Illich Hordon*；1967年10月21日—），烏克蘭記者，電視節目主持人，政治家。《戈登大道》報主編，互聯網刊物《戈登》的創始人。2014年–2016年，基輔市議會代表。

職業
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戈爾東將他在報紙《戈爾東大道》的工作與出版自己的書籍結合起來。迄今為止，已經出版了39多本書，包括8卷的《插曲英雄》。德米特裡也是電視節目[訪問德米特裡戈登]的作者（自2000年起在烏克蘭電視臺）。超過500名名人是節目的英雄：詩人、作家、演出者、導演、公眾人物、政治家和運動員，其中包括米哈伊爾·戈巴契夫、謝爾蓋·赫魯雪夫、米柯拉·阿莫索夫、葉夫根尼·葉夫圖申科、維塔利·柯洛蒂奇、羅曼·維克蒂烏克、維克托·切爾諾梅爾金、列昂尼德·克拉夫丘克和尼基塔·米哈爾科夫。採訪是與名人的坦率談話。除了新聞業，德米特裡還熱衷於現代音樂。他錄製了大約60首歌曲，發行了六張專輯。他與瓦列裡·列昂蒂耶夫、亞歷山大·羅森鮑姆、塔瑪拉·格維爾特西特利、娜特莉婭·莫希列夫斯卡、娜特莉婭·布欽斯卡和獨奏製作了8個視頻片段。

傳記
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戈爾東1967年10月21日出生於基輔一個猶太家庭。他的父親伊利亞·戈爾東是一名土木工程師，他的母親米娜·戈爾東是一名工程師經濟學家。戈爾東六歲開始上學，15歲完成。在校期間，他讀了很多書，對革命、內戰和偉大的衛國戰爭的歷史很感興趣。他還熱衷於戲劇、現代音樂和足球。當他在五年級時，他寫了大約一百封信給名人，要求他們把照片寄給他簽名。他得到了兩個答覆：列昂尼德·烏蒂約索夫和約西夫·科布宗。

1988年畢業于基輔土木工程學院。說實話，正如他回憶的那樣，所有五個研究所的歲月都是一個完全的折磨，因為這個職業不是他的一杯茶。在第二年，他開始與基輔的主要報紙合作。在多年的研究期間，他發表在烏克蘭最好的報紙，如"基輔的Vecherniy"（字面意思是"晚上基輔"），"科索莫爾斯科耶茲納米婭"（字面意思是"科姆索莫爾的旗幟"），"莫洛達亞烏克賴納"（字面意思是"年輕的烏克蘭"），"體育"字面上"體育報紙"，"莫洛達亞·格瓦爾迪亞"（字面意思是"青年衛士"），"普拉波里·科米尼茲米"（字面意思是"共產主義的旗幟"），和"共青团真理报"。畢業後，戈爾東為報紙"基輔基輔"、"基輔維多most蒂"（字面意思是"基輔公報"）和"全烏克蘭維多莫里蒂"（字面意思是"全烏克蘭公報"）工作。

自1995年以來，他一直在編輯自己的報紙，一個每週的社會專欄"大道"（自2005年以來"戈登大道"）。今天在烏克蘭，"戈爾東大道"是最受歡迎的報紙之一，發行量很高。該周的讀者人數超過250萬。該報還在俄羅斯、美國、以色列、西班牙、義大利和德國發行。

戈爾東是七個孩子的父親。大兒子羅斯蒂斯拉夫（生於1992年）是基輔國際關係學院的學生。二兒子德米特裡（生於1995年）是歐洲青年年齡組聯合戰鬥運動的四屆冠軍。他也是器樂的作曲家，他彈鋼琴。自2012年以來，他是波士頓伯克利音樂學院的學生。伊麗沙白（1999年出生）和列夫（2001年出生）是小學生。他的妻子是阿萊西亞——《舒斯特生活》的編輯。與阿萊西亞他們有三個女兒：聖誕老人（2012年），愛麗絲（2016年），利亞娜（2019年）。

筆記
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* （页面存档备份，存于）
* （页面存档备份，存于）

連結
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* （页面存档备份，存于）
**彩海早矢**（日语：／，1982年2月10日—）。日本舞台演员，前寶塚歌劇團星組男役。埼玉縣秩父市出身、於秩父市立秩父第二中學校畢業。中學同級生的男藝人有藤原竜也。

經歴
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從4歳開始學習芭蕾、学生時代也曾學習新體操。

本人曾說過「想要從事舞台工作」、於是中學3年級時參加寶塚入學考試並且考試合格被錄取。

1998年、寶塚音樂學校入學。寶塚歌劇團86期生。參加考試前從沒有到寶塚觀劇的經驗、開始觀劇是從寶塚音樂學校的時候才開始。

2000年、寶塚歌劇團以首席入團。以花組公演『源氏物語　あさきゆめみし』踏上初舞台。同期生有星組的凰稀かなめ、雪組的緒月遠麻、同期的OG有元宙組娘役主演娘役陽月華、其它的有元月組娘役城咲あい、元星組男役和涼華。

2008年10月因為前任的祐穂さとる退團、所以變成星組男役第三代的Sky Reporter。就任時是研9（入團第9年）。同伴有同期的華美ゆう,因為華美於「太王四神記 Ver.II -新たなる王の旅立ち-」退團,所以後來與音花ゆり搭檔。

2010年3月21日、『ハプスブルクの宝剣－魂に宿る光－』／『BOLERO－ある愛－』千秋楽從寶塚歌劇團退團。

2010年10月、阪急交通社開催「彩海早矢と過ごす常夏の楽園ハワイ6日間」。

明星像
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4歳開始學習芭蕾、曾參與演出元星組主演男役湖月わたる主演的舞蹈演奏會『Across』和以舞蹈為中心的Bow Workshop『ハロー!ダンシング』。

迎接男役10年、『七龍珠/ドラゴンボール』マニアであることをカミングアウトした。

『七龍珠/ドラゴンボール改』中登場人物ピッコロ死亡日因為深切悲痛、那一天穿著全黑服裝。

本人曾說過,有一天退團後要從事與『七龍珠 / ドラゴンボール』有關係的工作。

主要舞台經歷
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### 新人公演學年時代

* 2001年

『花の業平～忍ぶの乱れ～』／『夢は世界を翔けめぐる－THE WORLD HERITAGE 2001－』公演期間：1～2月、新人公演：真信（本役：椿火呂花）
『凡爾賽玫瑰2001 -奧斯卡與安德烈篇－』公演期間：3～6月、新人公演：小公子（本役：朝澄けい）
『イーハトーヴ　夢』公演期間：6月　役名：キエフ　(※)Bow Hall、日本青年館公演
* 2002年

『プラハの春』／『LUCKY STAR！』公演期間：4～8月、新人公演：ヘス中佐（本役：夢輝のあ）
『ガラスの風景』／『バビロン－浮遊する摩天楼－』公演期間：11月～次年3月、新人公演：マリオ・グランデ（本役：朝澄けい）
* 2003年

『獻給王室之歌』(「王家に捧ぐ歌」)公演期間：2～6月、新人公演：カマンテ（本役：真飛聖）
『嚴流－散りゆきし花の舞－』公演期間：12月、役名：新田利助　(※)Bow Hall、日本青年館公演
* 2004年

『1914/愛 / 寶塚絢爛 － 灼熱的 Caribbean Night』(「1914/愛／タカラヅカ絢爛－灼熱のカリビアンナイト－」)公演期間：2～6月、新人公演：ギョーム・アポリネール（本役：貴城けい）
『花舞長安－玄宗與楊貴妃 ／ 浪漫寶塚'04－甜蜜生活』(「花舞う長安－玄宗と楊貴妃－／ロマンチカ宝塚'04－ドルチェ・ヴィータ！－」)公演期間：10～12月、新人公演：陳玄禮（本役：汐美真帆）
* 2005年

『長崎時雨道／濕婆的靈魂!!－穿著夢想鞋的舞神－』(「長崎しぐれ坂／ソウル・オブ・シバ!!－夢のシューズを履いた舞神－」)公演期間：5～8月、新人公演：舘岡（本役：立樹遥）
『龍星』公演期間：9～10月、役名：飛雪　(※)Theater Drama City、日本青年館公演
* 2006年

『凡爾賽玫瑰-菲爾遜與瑪麗·安托瓦內特篇-』公演期間：1～4月、新人公演：ブイエ将軍（本役：汝鳥伶）
『Across』公演期間：4月　(※)Theater Drama City、Sunshine劇場
『Young Bloods!!－Twinkle Twinkle STAR－』公演期間：4月、役名：シナリオライター　(※)Bow Workshop
『愛太短 ／ NEO DANDYISM - 男的美學』(「愛するには短すぎる／ネオ・ダンディズム！-男の美学-」)公演期間：8～11月、役名：ロイ　新人公演：アンソニー・ランドルフ（本役：安蘭けい）
### 新人公演畢業後

* 2007年

『ハロー！ダンシング』公演期間：1月　(※)Bow Workshop
『さくら－妖しいまでに美しいおまえ－』／『シークレット・ハンター－この世で、俺に盗めぬものはない－』公演期間：3～8月、役名：神父1
『Kean(キーン)』公演期間：8月、役名：バーナビー　(※)日生劇場公演
『エル・アルコン－鷹－／『レビュー・オルキス－蘭の星－』公演期間：11月～翌年2月、役名：マスターズ
* 2008年

『赤と黒』公演期間：3～4月、役名：ラ・ジュマート男爵　(※)Theater Drama City、日本青年館、愛知厚生年金会館公演
『THE SCARLET PIMPERNEL（スカーレット　ピンパーネル）』公演期間：6～8月、役名：オジー
『外傳凡爾賽玫瑰 -貝魯納爾篇-』／『ネオ・ダンディズム！III－男の美学－』 公演期間：11～12月、役名：近衛隊士／下士官　(※)全国公演
* 2009年

『My dear New Orleans（マイ・ディア・ニューオリンズ）－愛する我が街－』／『ア・ビヤント』公演期間：2～4月、役名：オリヴァー:『太王四神記 Ver.II －新たなる王の旅立ち－』公演期間：6～8月、役名：コ将軍
『再会』／『ソウル・オブ・シバ!!－夢のシューズを履いた舞神－』公演期間：10～11月、役名：スティーブ　(※)全国公演
* 2010年

『ハプスブルクの宝剣 −魂に宿る光−』／『BOLERO−ある愛−』公演期間：1～3月、役名：ラディック・ジリンスキ
### 寶塚歌劇團退團後

* 2011年

TAKARAZUKA WAY TO 100th ANNIVERSARY 『DREAM TRAIL - 寶塚傳説 -』＊預定演出

外部連結
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* 彩海早矢オフィシャルブログ「輝く人生よ永遠に・・・」 （页面存档备份，存于）
* 産経ENAK The name of タカラジェンヌ （页面存档备份，存于）
* デイリースポーツ・the WORLD　宝塚別館　星組・彩海早矢　～前編～
* デイリースポーツ・the WORLD　宝塚別館　星組・彩海早矢　～後編～

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| * 
* 论
* 编
寶塚歌劇團 |
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| 分組 | 花組 · 月組 · 雪組 · 星組 · 宙組 · 專科 |
|  |
| 劇場 | 寶塚大劇場 · 東京寶塚大樓（舊東京寶塚劇場） · 宝冢艏厅 |
|  |
| 學校 | 寶塚音樂學校 |
|  |
| 阪急電鐵（阪急阪神東寶集團） |

 |
-{H|zh-tw:夢行者保羅;zh-hk:大叔夢中人;
}-

《**夢行者保羅**》（英語：）是一部2023年美國超現實主義（英语：）喜劇片，由克里斯多佛·博格利（英语：）編導，透過艾瑞·艾斯特和拉爾斯·克努森（英语：）旗下的公司製作，講述了一位倒楣的教授出現在大眾的夢中後一夜成名的故事。主演陣容包括尼可拉斯·凱吉、茱莉安娜·妮克遜、麥可·塞拉、提姆·麥道斯（英语：）、黛倫·葛盧拉（英语：）及迪倫·貝克；凱吉也身兼監製。

《夢行者保羅》2023年9月9日在多倫多國際影展（英语：）上首映，2023年11月10日在美國有限上映，2023年11月22日擴大上映，2023年12月1日全面上映，由A24發行。本片獲得評論家的正面評價，其中導演、編劇、演員表現、題材發揮尤其獲得青睞。凱吉藉此提名金球獎最佳音樂及喜劇類電影男主角。

故事概要
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保羅·馬修斯是名在大學任教的教授，他和妻子珍妮特關係良好，還有兩個女兒蘇菲和漢娜。然而近期的保羅發現自己竟然開始莫名其妙地出現在他周圍人的夢境裡，身為記者的保羅前女友對此事產生濃厚興趣，要求針對這些離奇事件撰寫一篇專題報導文章。當保羅的臉書個人資料發佈時，她將其連結分享給大眾，讓保羅意識到全世界的人們都在夢境裡遇見他。雖然保羅陶醉於這個離奇現象帶來的關注，但他對夢中的描述被動且無趣感到沮喪。

保羅現身夢境的現象同時為他帶來麻煩：一名精神疾病患者僅因為在夢中看到保羅，便闖入他的家，甚至試圖對他痛下殺手，促使保羅與公關公司簽約。一名助理向保羅承認，她曾對他做過含有色情內容的夢，儘管保羅已婚，但是保羅仍試圖和助理在夢中重現情境，結果因為保羅過早射精導致該次性事草草結束，令他感到羞辱。當保羅得知他的一位同事發表了一篇關於他正在考慮寫書的主題的論文時，保羅在夢中的存在變得非常暴力和俱備仇恨性，不僅對保羅和珍妮特的職業生涯造成了損害，也使保羅和家人的關係變得緊張。隨著時間推進，人們開始在夢境中騷擾保羅，讓保羅的性情變得更加具備防備心，在一場爭執過後將將憤怒轉向珍妮特。後來，保羅做了一場被自己殺死的噩夢，醒來後自行錄製和發布了一段自憐的道歉視頻，卻讓深感羞辱的珍妮特迫使他搬出去。那天晚上，保羅試圖強行闖入小女兒的學校演出，但意外傷害了一名老師，還被其他參加者趕出會場。

一段時間後，保羅的夢境停止了，科技業根據保羅的案例獲得靈感，開發出夢遊技術夢境的技術，主要用於在睡夢中發布廣告。珍妮特與她的同事約會並與保羅分居，保羅則在法國進行了一次平庸的旅行，以出售他的自傳《夢想場景》 ，不幸的是，這本書在未經保羅同意的情況下，被出版商重新命名為「我是你的惡夢」 。保羅後來使用夢境旅行技術冒險，進入珍妮特的一個夢想並拯救了她的生命，同時穿著一套舊的萬聖節服裝，她過往曾經表示這是她對他的理想夢想。保羅希望夢能成真，然後隨著珍妮特的醒來而飄走

演員
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* 尼可拉斯·凱吉飾演保羅·馬修斯（）：失意的教授。
* 茱莉安娜·妮克遜飾演珍妮特·馬修斯（）：保羅之妻。
* 麥可·塞拉飾演泰倫特（）：一家病毒式行銷公司的負責人。
* 提姆·麥道斯（英语：）飾演布雷特（）：保羅任教學院的院長。
* 黛倫·葛盧拉（英语：）飾演莫莉（）：泰倫特的助理。
* 迪倫·貝克飾演理查（）：保羅的同事。
* 凱特·柏蘭特（英语：）飾演瑪莉（）：泰倫特的商業夥伴
* 莉莉·伯德（）飾演蘇菲·馬修斯（）：保羅之女。
* 潔西卡·克萊門特（）飾演漢娜·馬修斯（）：保羅之女。
* 卡拉·沃爾霍夫（）飾演凱蒂斯（）
* 諾亞·森迪尼奧飾演狄倫（）
* 尼古拉斯·布朗飾演布萊恩·柏格（）
* 安柏·米桑德飾演海莉（）

製作
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2022年8月，A24宣布製作由克里斯多佛·博格利（英语：）編導的《夢行者保羅》。尼可拉斯·凱吉、茱莉安娜·妮克遜、麥可·塞拉、提姆·麥道斯（英语：）、凱特·柏蘭特（英语：）、迪倫·貝克及黛倫·葛盧拉（英语：）簽約擔任主演。艾瑞·艾斯特、拉爾斯·克努森（英语：）和凱吉皆為本片擔任監製。

### 拍攝

電影2022年10月在加拿大多倫多開始主要拍攝，並於11月宣告殺青。

發行
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《夢行者保羅》2023年9月9日登上多倫多國際影展（英语：）舉行世界首映。電影2023年11月10日在美國有限上映。2023年11月22日擴大上映，2023年12月1日全面上映。

反響
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《夢行者保羅》在爛番茄網站上根據167篇評論而持有92%的新鮮度，平均評分為7.7／10。該網站共識：「歡迎收看《夢行者保羅》，欣賞尼可拉斯·凱吉職業生涯的亮眼之作，接著仔細反思關於流行文化中所有的反覆無常。」Metacritic則根據46位影評人而給出74分（滿分100分），象徵「普遍好評」。

參考資料
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外部連結
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* 互联网电影数据库（IMDb）上《夢行者保羅》的资料（英文）
（西班牙語：[ˈbesame ˈmutʃo]，直译是"多多地吻我"），是由墨西哥词曲作家孔苏埃洛·贝拉斯克斯（英语：）在1940年创作的歌曲。此歌曲自20世纪以来深受喜爱，为拉丁音樂历史上重要的曲目之一。1999年时确认为历史上录制及翻唱最多的西班牙语歌曲。

灵感
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据贝拉斯克斯自己介绍，当她创作该歌曲时自己从未接吻过，在她那个时候她被告知接吻是一项原罪。

她是受到西班牙作曲家恩里克·格拉纳多斯1911年创作的一首钢琴曲目受到启发的。该歌曲的另一个显而易见的灵感是来自罗伯特·舒曼的钢琴协奏曲。

参考来源
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外部链接
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* 孔苏埃洛·贝拉斯克斯 《深情的吻》 （页面存档备份，存于）
**中文運動**是1960年末起香港學界為爭取中文能享有官方語言或提高地位的社會運動。

前奏
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### 香港法定語文

自1842年和1860年大清與英國簽訂《南京條約》及《北京條約》後，香港成為了英國殖民地。香港人口以華人廣東族群為主，日常一般以廣府話及其他如潮州話等中國語言溝通。然而當時政府內大部分重要官員均由英國人擔任，而英文則成爲當時唯一的實際官方語言。縱然在1974年前，英國政府和港英政府沒有在法律文件提及英文的法定語文地位，但殖民地的行政、立法和司法均以英文進行。只有英文為具有法律效力的語言。雖然殖民地政府各種與華人有關的通告、告示多數都會翻譯成為中文，但一切法律文件只有以英文書寫才具有法律效力，政府文書只能使用英文。

### 中文大學成立

1963年，香港中文大學成立，為首家以中文為教學語言的大學，當時全香港唯一一間以中文授課的大學，獲得政府承認，香港法例《香港中文大學條例》亦表示中大的「主要授課語言為中文」。在此之前，香港的高中生只能升讀以英文為授課語言的香港大學。

### 香港革新會與新界鄉議局

1964年，香港革新會首先建議將中文設為法定語言，其市政局議員貝納祺為此提出動議。1967年9月尾，新界鄉議局亦向政府提出相似的建議。此兩件事件被視為中文運動的先聲。

第一次中文運動
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香港在1966年及1967年發生六七暴動後，有識之士有感於政府對華人的重視不足，是引起社會不安的原因之一。中文因為法律地位問題被看貶，造成政府與一般市民之間溝通的隔閡。例如任何與政府有關的文書亦必須以英文書寫；中文報章的輿論卻常被忽視，倘若要向政府部門提出建議或投訴，只有寫信給香港最大英文報章之一《南華早報》（South China Morning Post）方才有實效。但當時市民教育水平甚低，好多人都不諳英語或只懂得基本英語。

隨著1960年代末期，中國民族主義在香港高等教育界中興起，中文成為了建立其民族身份的象徵。提高中文地位的呼聲日隆。中文運動最先由專上學生發起，在1968年由學界成立委員會向政府爭取中文合法使用。

1969年，香港首個烽煙節目《太平山下漫步》誕生，市民可以透過該節目與政府官員溝通。

1970年，政府成立委員會研究公事上使用中文。

1972年，鍾士元成為首名在立法局會議使用中文的議員。

1974年，政府立法通過中文與英文享有同等法律地位。

第二次中文運動
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1977年，司徒華擔任中文運動聯合委員會主席，發起第二次中文運動。另一位中文運動的重要人物是黃夢花醫生，黃夢花是60至70年代香港中文運動的領導人物之一。他多年來批評港府只承認為非多數香港居民母語的英語作官方語言的語言歧視問題，並以香港中文教育促進委員會會長身份向港英政府爭取中文成為法定語言，在1971年收集了三十三萬簽名到唐寧街要求將中文定為法定語言。其建議最終於1974年為政府採納。他又於1977年聯合眾多團體如香港專上學生聯會、教育行動組等組成中文運動聯合委員會，與教協的司徒華會長一起發起第二波中文運動。他表示希望藉運動推行母語教育，加速把香港法律由英文翻譯成中文，以及培訓中英翻譯人才。

另見
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* 香港語文

參考資料
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**李辉**（1978年—），复旦大学生命科学学院教授、复旦大学现代人类学教育部重点实验室主任。

生平
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1978年出生，上海奉贤人，其父是医生。1996年以全市第三名考进复旦大学遗传学系，进入金力的实验室学习。2000年本科毕业，在复旦大学现代人类学研究中心攻读博士，2005年毕业，到耶鲁医学院遗传学系做博士后。2009年回复旦任副教授，和韩昇一起选择研究曹操家族的进化速率。12月，河南安阳宣布发现曹操墓。复旦方面提出用DNA方法检测曹操墓中的头骨，被安阳方面拒绝。2011年被聘为复旦大学教授。2013年，复旦大学韩昇和李辉团队宣布完全确定曹操家族DNA。

著作
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著或与人合著有《分子人类学基本原理与应用》《蒙古语人群的分子人类学溯源》《Y染色体与东亚族群演化》（和金力合著）《人类起源与迁徙之谜》《Languages and Genes in Northwestern China and Adjacent Regions》（《中国西北及周边的语言和基因》）《来自猩猩的你》《偒傣话——世界上元音最多的语言》《复旦校园植物图志》（和周晔合著），《岭南民族源流史》《我们是谁》（和韩昇合著），《茶道经（译注）》《道德经古本合订》《二十四节气茶事》，诗集《自由而无用的灵魂》（被称为复旦大学民间校训的"自由而无用的灵魂"，即出自李辉的诗）《紫晨词》《茶多语》《谷雨》等，译著有《夏娃的七个女儿》《我的美丽基因组》，译有梵诗集《德州菩提集》。
**應動語態**（Applicative voice，縮寫作**APL**或**APPL**）是一種將補語論元（英语：）（oblique argument）變為動詞（核心論元的）受詞，並使之表達該補語論元角色涵義的一種語態。當應動語態用於動詞之上時，該動詞的論元價位會增加一個。應動語態常見於世界語言中，班圖語族語言尤以其應動語態而聞名。很多語言在形態學上都有特定構造應動語態的方法（常常是一些詞綴）。應動語態在許多語言中出現，尤其出現在許多高度黏著語中，像努哈克語（英语：）、尤比克語、阿伊努語和本巴語等。

多种应动语态
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一個語言可能有多於一種的應動語態，不同應動語態的意思，可能各自與伴隨格、方位格、工具格、利益格（英语：）等不同的補語論元的涵義相若；有時一個應動語態標記可能可用於表達多種不同的補語論元的涵義，像例如齊切瓦語（Chichewa）這種班圖語族語言，其中綴-ir-便可同時用於表達工具格和方位格的涵義；此外像干達語（Luganda）等一些語言，可有「次應動語態」（second applicative）存在，干達語藉由兩個應動語態中綴來表達「次應動語態」，其中「次應動語態」中綴用於給出另外的涵義。

應動語態有可能是表達補語論元角色涵義的唯一方法，像在齊查加語（英语：）這個屬班圖語族的語言中，工具格、利益格、受害格（malefactive）和方位格等的涵義只能透過應動語態來表達。而在其他語言中，應動語態與其他的表達法共同存在，在這些語言中，應動語態多用於將補語論元置於特定的焦點上，或如涅茲培爾斯語（英语：）般，藉應動語態使指稱人的名詞能處在核心論元中。

类似的过程
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應動語態的角色在某些程度上與使動語態重疊。與格位移（Dative shift）這種與應動語態不同但相似的結構可見於英語等一些語言中。

示例
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### 阿伊努語

在阿伊努語中，有多種方式來加減動詞的配价，其中一種就是三個應動前綴：與格*ko-*、工具格*e-* 以及處所格*o-*。它們都可以增加動詞配價。

在下面的例子當中，不及物動詞（一價動詞） *itak*（"說話"）最初只有一個論元位置，由主格人稱前綴 *ku=*（"我"）來填充。

ku=ytak.ku=itak.

1SG.NOM=speak.VI

ku=itak.

1SG.NOM=speak.VI

我正在說話。

而如果添加應動與格前綴 *ko-*（"給"），則該動詞變爲及物動詞（二價動詞） *koytak*（"與…說話"），需要主語論元（說話人）和賓語論元（聽話人），分別由主格人稱前綴 *ku=*和零形態的賓格人稱前綴*∅=*（指代名詞*hekaci*，"男孩"）來填充。

hekaci ku=koytak.hekaci

男孩

ku=∅=ko-itak.

1SG.NOM=3SG.ACC=APL.DAT-speak.VI

hekaci ku=∅=ko-itak.

男孩 1SG.NOM=3SG.ACC=APL.DAT-speak.VI

我正在和一個男孩說話。

### 英语

像英語等一些語言，雖沒有特定的應動語態詞綴等，但它卻可藉由由介詞和動詞構造的合成詞來表應動語態的涵義，如下例所示：

一般表達「傑克跑得比巨人快時」會講*Jack **ran** faster than the giant*，然ran（意即「跑」）這個不及物動詞可透過與介詞複合，變為及物動詞，而giant（意即「巨人）這個本處於補語論元位置的詞則可因此變為受詞，故此句可變化如下：

* *Jack **outran** the giant.*

此外，這個應動態化的動詞可構造本不存在於ran這個動詞上的被動形，其被動形如下：

* *The giant was **outrun** by Jack.*

### 斯瓦希里语

斯瓦希里语有應動語態後綴-i或-e，此後綴置於動詞最後一個母音之前。以下以andika（意即「寫」）為例來看其用法。

首先，一般及物動詞的句子如下：

* Aliandika barua（意即「他寫了封信」）（a-li-andik-a 他─過去時─寫─直陳語氣）

使用應動語態的雙及物句則如下（請注意粗黑體標記的ni-前綴和-i後綴）：

* Ali**ni**andik**i**a barua（意即「他給我寫了封信」或「他為我寫了封信」）（a-li-ni-andik-i-a 他─過去時─我─寫─（應動語態）─直陳語氣）

此外，以下另以soma（意即「讀」）這個動詞為例：

* Alinisom**e**a barua（意即「他為我讀信」或「他向我讀信」）

這種結構有時又稱為「介詞形」動詞，因為這些動詞翻譯成英語後，其英語的形式常帶有介詞，像cry for、pray for、eat with、enjoy（be happy about）、arrive at、sing to、sell to、send to、open （the door） for、reckon with、see for （himself）、die at等皆為其例；然就斯瓦希里語的情況而言，此稱呼是不精確的，因斯瓦希里語的介詞不用於這類的用途上。

### 亚瓜语

在祕魯的亞瓜語（英语：）中，「他對之吹氣」之意可藉由saduu ráviimú來表達，其中blow之意為「吹氣」這動詞的第三人稱單數主詞形，而ráviimú之意為「進入一無生物中（inanimate object）」；然在使用應動語態時，此意亦可藉saduu**tá**ra來表達，其中ta是一個表方位格之意的應動語態標記，而原本的方位格補語則不再呈現，此動詞則在表達主語的同時，額外加上ra這個詞綴以表受詞。

參照
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* Aronoff, Mark; Kirsten Fudeman.. Blackwell Publishing Ltd. 2005. ISBN 0-631-20319-2.  引文使用过时参数`coauthors` (帮助)
* Mchombo, Sam.. Andrew Spencer and Arnold M. Zwicky (编).. Blackwell Publishers Ltd. 1998. ISBN 0-631-22694-X.
* Mithun, Marianne.. Cambridge University Press. 2001. ISBN 0-521-23228-7.
* Payne, Thomas.. Cambridge University Press. 1997. ISBN 0-521-58805-7.



1. ↑  Bugaeva, Anna.. Studies in Language. 2010-12-31, **34**: 749–801. doi:10.1075/sl.34.4.01bug.
**耿福**（12世纪？—1233年），蒙古帝国初期漢人将领，束鹿县（今河北省辛集市）人。

束鹿县原属鉅鹿郡，《耿公先世墓碑》记载耿福先祖耿彦明移住束鹿县良馬鎮，以後代子孫于是在束鹿县务农。1211年（辛未）成吉思汗攻打金朝，1214年（貞祐二年、甲戌）金朝朝廷与蒙古议和，強行遷都開封，即貞祐南遷。遷都后，蒙古軍再次南侵，朝廷舍弃的黄河以北，行政機構崩溃，盗賊横行。耿福所住的束鹿县官吏持印逃走，束鹿县百姓推戴耿福摄县事。耿福起初固辞，父老子弟相率陳請，于是约定：「勿陵寡弱，勿取非義，勿犯非礼，勿遊手棄本業」。耿福問：「你们能听我的命令吗？」众人答道：「惟公所命是从。」耿福于是接受县事。耿福号令明信，境内肃然，盜不敢来犯。

《耿公先世墓碑》记载耿福在1213年（元太祖八年）国王木华黎率蒙古軍来攻束鹿时投降。与1214年、貞祐南遷後被推戴为束鹿县主的记录相矛盾。《耿公先世墓碑》记载「明年春」派遣使者至冀州，金朝節度使武仙閉城不纳使者，木华黎大怒，命耿福討伐武仙。其他史料认为此事发生在1219年（己卯），《紫山大全集》中《王公行状》记载1218年（戊寅）木华黎属下王義攻打束鹿。《耿公先世墓碑》中记载的「太祖八年（1213年）耿福投降蒙古軍可能是誤記，应该是1218年（戊寅）木华黎属下王義攻打束鹿，耿福在此时才投降蒙古軍。

1219年春，耿福受命討伐武仙，耿福以为用兵苦民，提出派遣使者招降，事情不成失敗，興兵不迟。耿福自携檄书前往冀州，城主犹疑说：「耿福若派遣亲信来，我即投降。」耿福派妻兄董善进入冀州，确认耿福的誠意后，城主開城投降，于是平定冀州。耿福随后觐见成吉思汗，被赐给金织衣一袭、名马二匹、鞍勒具，拜为鎮国上将軍、安定州節度使，授金虎符。

1219年秋，武仙攻打蒙古占领的地区，耿福与他大小三十餘战，没有受挫。武仙于是用火砲攻束鹿北門，城中火起。耿福在真武殿祈祷，風雨忽起，城内火消。武仙愕然，退却三十里。当时，成吉思汗派刘仲禄率兵迎请丘处机，路过安平。耿福对属下将士说：「劉便宜（劉仲禄）率精兵来援，定在明日破贼。士卒立功、在此一举。」耿福属下将士士气百倍，夜半，耿福分兵三隊，秘密出城。鳴鑼击鼓，急攻武仙軍。武仙軍大驚，弃营逃走。耿福率领精鋭三千追击，斬首数千得勝。尽獲其輜重、兵甲。武仙逃走後，不敢再攻束鹿。耿福威名大振。以後，周边州府争相归顺耿福，他向顺天元帅張柔報功，于是被任命为輔国上将軍。

1233年（癸巳）二月耿福患病，二十五日病危，他对儿子们说：「我起家壟畝，身经百战。誓捐軀死国事，不意獲没牖下。今天下平定，汝等但读書力田，乡里称善、吾死不恨矣。」言畢去世，時年四十九岁。翌月三月二日葬在良馬鎮。

後来耿福曾孫耿煥官至中書左丞，请翰林待講学士张起岩书写耿福功绩的《耿公先世墓碑》于1335年（後至元元年、乙亥）閏十二月二十一日树立。

耿福先娶董氏，後娶張氏。有子四人，耿孝祖承袭束鹿軍民長官，贈嘉議大夫、礼部尚書、上轻車都尉、追封高陽郡侯；耿紹祖，官至束鹿县尉；耿彧；耿沖。女儿二人，長女嫁给藁城漢人世侯王善之子王慶滋，次女嫁给寧普漢人世侯王義之子王楫。

耿孝祖在1264年（至元元年/甲子）七月初七日五十五岁时去世，葬在父亲墓旁。耿孝祖娶崔氏（追封河南郡夫人）、張氏、李氏，生子八人：耿继先、耿继初、耿继元、耿继明、耿继亨、耿继荣、耿继昌、耿继安。耿继元之子即耿煥。耿孝祖女儿三人、長女嫁给牛仁，次女嫁给酒醋税務副使李泰，三女嫁给李紹先。

参考文献
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* 《畿輔通志》卷一百六十九 古蹟略陵墓五 耿公先世墓碑
* 《新元史》卷一百四十三 列传第四十 耿福传