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此條目介紹的是解難科學方法。关于香港YouTube頻道，请见「**試當真**」。
**嘗試錯誤法**，又稱**試誤法**（英語：），简称**试错**，是用來解決問題、獲取知識的常見方法。此種方法可以視為簡易解決問題的方法中的一種，與使用洞察力／直覺或理論推理的方法正好相反。

程序
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在嘗試錯誤的過程中，選擇一個可能的解法應用在待解問題上，經過驗證後如果失敗，選擇另一個可能的解法再接著嘗試下去。整個過程在其中一個嘗試解法產生出正確結果時結束。

方法論
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此種解決問題的方法應用在簡單的問題或是遊戲上時較容易成功，並且通常在沒有其他可以利用的明顯規則可以套用於解決待解問題時使用。嘗試錯誤法並不代表使用者一定要不經意地亂試解法，使用者可以有條理地操控各個變因來整理出最有機會成功解決問題的解法。

特徵
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嘗試錯誤法有幾個特徵：

* 解決問題導向：嘗試錯誤法不試著去探討為什麼某種解法會成功，只要成功解決問題即可。
* 針對某個特定問題：嘗試錯誤法不試著去找出可以被廣泛應用、拿來解決其他問題的解法。
* 沒有最佳化：嘗試錯誤法只找出某種解法，並不會去嘗試出所有的解法，亦不會找出問題的最佳解法。
* 僅需最低限度的知識：即便對問題的領域只有少量的知識，嘗試錯誤法仍然可以被拿來應用。

嘗試錯誤法的問題
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嘗試錯誤法有幾個問題存在，因此通常為解決問題的最後一種手段。首先嘗試錯誤法是非常單調、乏味且使人厭煩的。再者此種方法需要耗費大量的時間，化學工程師如果要找到合用的化學成份，往往必須從上萬種有潛在可能性的化學成份中來篩選。很幸運的因為電腦不像人會覺得無趣、而且可以在轉眼間試完大量的組合，因此嘗試錯誤法很適合電腦使用。

参见
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* 科学方法
* 解决问题
* 测试
* 调试
* 排错

參考資料
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1. ↑ . 國家教育研究院.  [2021-05-23]. （原始内容存档于2021-05-23） （中文）.
2. ↑ . 國家教育研究院.  [2021-05-23]. （原始内容存档于2021-05-23） （中文）.
**三菱Libero**（日语：）及**三菱Libero Cargo**（日语：）乃日本三菱汽車公司於1992年至2003年之間所推出的五人座緊湊型旅行車，臺灣中華汽車工業曾於1994年國產化，稱之為**三菱伯樂**。

概要
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由於原廠嗅出當時市場上的旅行車型多功能休旅車熱潮，因而以三菱Lancer作為基礎衍生此一車種，將大車室空間及運動化設定作為銷售訴求。此外，該車款將當時相當罕見的後霧燈列為標準配備。關於車名「Libero」源自義大利語，表示「自由」之意。

歷史
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1992年 - 5月正式問世，是為第一代三菱Lancer Wagon的後繼車種。底盤沿用Mirage／Lancer的四門轎車版，另有一款可登記為載貨用車的「**三菱Libero Cargo**」，從外觀上難以分辨兩者的差異。動力心臟為最大馬力120ps / 6,000rpm的1.8L直列四缸DOHC 4G93型引擎，同年7月追加2.0L直列四缸SOHC 4D68T型渦輪增壓柴油引擎，可輸出88ps / 4,500rpm的馬力，變速系統則搭配五速手排或四速自排。驅動方式除了前置前驅之外，也有使用黏性接合器的適時四驅。內裝方面和Lancer完全相同，但增加後座5/5分離前傾功能，椅背並具有5段角度調整功能。

1994年 - 1月新增1.8L直列四缸DOHC 4G93型渦輪增壓引擎搭配適時4WD的「GT」車型，馬力可達205ps。可是為了壓低成本，前輪懸吊系統採用麥花臣，後輪則是拖曳臂式五連桿的結構。

1995年 - 9月實行小改款，將前霧燈與前保桿一體化，新增配有高車頂及簡易型鍍鉻橫桿前保桿的「Monte」車型。「GT」車型使用和第一代三菱Lancer Evolution相同的進氣壩及前保桿，引擎經重新調校之後達到215ps / 6,000rpm的最大馬力、29.0kg·m / 3,000rpm的扭力峰值。

1996年 - 10月實施部分改良，將副手席安全氣囊和ABS防鎖死煞車系統列為全車系的標準配備，並新設搭載1.6L直列四缸SOHC 4G92型引擎的「V」車型、1.5L直列四缸SOHC 4G15型引擎的「MVV Wagon」入門廉價車型。

1997年 - 10月全車系將可束縛兒童安全座椅的後座安全帶列為標準配備，另追加以V車型為底附加新進氣壩與雙色車身塗裝的「Green Field」特仕車。

1999年 - 5月推出「V Limited」特仕車以V車型為基礎附加後座深色玻璃窗、免鑰匙感應門鎖系統（keyless entry system），可選擇1.6L前置前驅或者是1.8L適時4WD。由於市場反應頗佳，同年7月將該車型列入目錄常規販售。

2000年 - 隨著第二代三菱Lancer Cedia Wagon正式在11月面世，Libero正式停產。可是商用車Libero Cargo仍持續生產直到2003年3月為止，它是日本車壇最後一輛搭載化油器的車款。

* Libero CargoLibero Cargo

### 臺灣中華三菱伯樂

臺灣中華汽車工業繼第四代Lancer國產化之後，1994年也將Libero國產化，並取名為「**三菱伯樂**」。動力來自1.6L直列四缸SOHC 4G92型引擎，搭配五速手排或四速自排變速系統。雖然配備比較陽春，但彼時市場上幾乎沒有同級對手，受到許多自營商的青睞。此外，邀請到小提琴家林昭亮所拍攝的廣告也吸引許多目光。

內部連結
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* 三菱Lancer Wagon

參考資料
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* （日語）我が書庫より～三菱リベロカーゴ （页面存档备份，存于）

1. ↑  參考（日語）名車文化研究所：三菱・リベロ （页面存档备份，存于），第一段。
2. ↑  參考（日語）リベロカーゴの巻 （页面存档备份，存于），第四段。
3. ↑  參看1994 MITSUBISHI LIBERO （页面存档备份，存于）。

外部連結
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|  | 维基共享资源中相关的多媒体资源：**三菱Libero** |

* （日語）名車文化研究所：三菱・リベロ （页面存档备份，存于）
* 小七車觀點：走過20餘載，Mitsubishi Lancer在台灣 （页面存档备份，存于）
**張亞菲**（1970年9月15日—），中國女子射擊運動員，河北邯鄲人。

生涯
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張亞菲是於1987年展開射擊運動生涯，當年的9月，她進入河北省體育學校參與飛碟射擊訓練，邢少峰為她的教練。3年後，她被刑提拔為河北射擊隊成員。1995年，她入選國家隊，教練孫盛偉。

在國家隊的首兩年，張亞菲兩度奪得全國錦標賽中的女子個人多向飛碟冠軍。1998年的曼谷亞運，她與隊友以293中的成績贏得女子團體多向飛碟小項的金牌。然而，她在兩個月前曾在成都的分站全國射擊系統賽排名第三。次年的全國射擊系統賽第一站，她以105中在上海取得女子個人多向飛碟小項的亞軍。同年7月，她又在芬蘭的世界錦標賽摘下女子團體多向飛碟小項錦標。隨此以外，她在日本的世界杯更曾以113中平世界紀錄。

千禧年，張亞菲於澳洲悉尼站世界杯中奪得冠軍。隨後9月的悉尼奧運，張並沒有得到獎牌。之後的1個月，她於歐洲島國塞浦路斯世界杯總決賽以決賽成績150中刷出了女子個人多向飛碟小項贏得冠軍。翌年，她在埃及開羅和李清念、丁紅萍以328中的新全國紀錄奪得女子團體多向飛碟小項金牌，在個人小項方面，張壓過中華台北對手，再奪得一面金牌。20天後，她返回陝西，並以153中的決賽成績贏得女子個人多向飛碟小項的第一，同時，她創出了新的全國紀錄。

2002年，張亞菲於上海站世界杯取得一個亞軍。同年12月又與王靜琳、丁紅萍以325中掄下釜山亞運的女子團體多向飛碟小項金牌。而在7月時，她們又曾取得女子團體多向飛碟小項的銀牌。

2005年，張亞菲以120中的成績為河北隊奪得十運會中的首面射擊金牌。次年的多哈亞運，她奪得了女子團體多向飛碟小項的金牌。
**下犂**，是臺灣彰化縣線西鄉的一個地名，位於該鄉南部。

歷史
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台灣清治末期至日治初期，下犂地區為一街庄，稱為「下犂庄」，隸屬於線西堡。該庄昔日東南、南及西南隔番雅溝與與草港中庄、草港尾庄為鄰，西北與下見口庄為鄰，北邊及東北邊為頂犁庄。

1901年（日治明治三十四年）11月，該庄隸屬於彰化廳。1909年（明治四十二年）10月，改隸屬於臺中廳。1920年（大正九年），該庄改制並改名為「下犂」大字，隸屬於臺中州彰化郡線西庄。

戰後線西庄改制為線西鄉，隸屬於彰化縣，大字亦改制為村。1950年7月，線西、新港（後改名伸港）分治，本地區仍屬線西鄉。

交通
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省道台17線（沿海路一段、中正路、沿海路二段）又稱「西部濱海公路」，大致以南北向經過下犂地區西端邊界地帶，往北可前往伸港、梧棲、清水等地，往南可前往鹿港、芳苑、麥寮、台西等地。

縣道139甲線（和樂路、下犁路、西園路、和樂路、草中巷）是和美至彰化的道路，大致以ㄏ形經過下犂地區，往東可前往和美，往南轉東南可前往頂番婆、彰化市區。

參考文獻
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1. ↑  《臺灣堡圖》，臺灣總督府，1904年
2. ↑  《新舊對照管轄便覽》，臺灣總督府

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| * 
* 论
* 编
昔日彰化郡（1920年-1945年） |
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| 彰化街(1920-1933年) | 彰化 |
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| 鹿港街 | 鹿港 · 頂厝 · 打鐵厝 · 顏厝 · 海埔厝 · 廖厝 · 溝墘 · 頂番婆 · 南勢 · 草港中 · 草港尾 |
|  |
| 和美街 | 嘉犁 · 新庄子 · 中寮 · 柑子井 · 塗厝厝 · 和美 · 頭前寮 · 月眉 · 七張犁 · 番雅溝 · 大霞佃 |
|  |
| 線西庄 | 十五張犁 · 頂犁 · 下犁 · 線西 · 新港 · 埤子墘 · 溪底 · 泉州厝 |
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| 福興庄 | 福興 · 菜園角 · 洪堀寮 · 管嶼厝 · 鎮平 · 橋頭 · 番社 · 外埔 · 外中 · 三汴頭 · 大崙 |
|  |
| 秀水庄 | 馬興 · 馬鳴山 · 安東 · 埔姜崙 · 曾厝厝 · 下崙 · 陝西 · 秀水 |
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| 花壇庄 | 三家春 · 橋子頭 · 白沙坑 · 花壇 · 口庄 |
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| 芬園庄 | 芬園 · 社口 · 舊社 · 縣庄 · 下茄荖 · 同安寮 |
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| 南郭庄(1920-1933年) | 南郭 · 大埔 · 西門口 · 西勢子 · 莿桐腳 |
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| 大竹庄(1920-1933年) | 大竹 · 番社口 · 渡船頭 · 阿夷 · 牛稠子 · 快官 · 田中央 |

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1997年登上台灣最高峰玉山
**廖中山**（1934年—1999年10月7日），中華民國海軍軍官、國立海洋大學教授，和一群外省人張忠棟、戴鑑、陳師孟、夏子勛和美國台灣外省子弟台灣獨立支援會成員黃秀華、段震宇、郭樹人等共七十二人一起發起成立「外省人台灣獨立促進會」與「海洋台灣文教基金會」。政治立場從國民黨支持者、強烈的大中國思想，轉變為認同台灣.

出身背景
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河南省出身，1949年從軍報考孫立人將軍帶領的「陸軍訓練司令部」(簡稱「陸訓部」)，1950年隨陸戰隊撤退至臺灣高雄市左營區，並在部隊中辦理中國國民黨黨務。他抵臺前只唸過一年初中，因而於當兵期間自修在1955年以同等學力考進海軍軍官學校四十八年班，1959年畢。1963年以海軍中尉退役，在屏東縣立萬丹國民中學擔任教職。1968年轉高雄海事專科學校任教。1982年轉基隆市之國立海洋大學海運學院航海技術系任教。

思想轉變
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廖中山於1965年和二二八事件受難者林界遺孤林黎彩結婚。1967年擔任航海人員，1992接觸海外的台獨人士，在台獨人士影響下開始反對中國國民黨。在六四事件惨剧发生后，廖中山也转变了对中华人民共和国的看法。

廖中山接觸到鄭南榕的《自由時代週刊》雜誌後，從強烈的大中國思想轉變為認同台灣，成為台獨的支持者。1987年到英國普理茅斯大學研究時，台灣陸續發生自由之愛、三七事件、六一二事件、岩灣事件、解嚴與開放兩岸探親等社會轉型變化；1988年返臺後開始四處聽演講，關心社運。1989年4月7日，鄭南榕為言論自由抗議自焚而逝。1992年2月，林黎彩到臺北地方法院按鈴控告前警總司令彭孟緝殺人棄屍。8月23日，一群外省人發起成立「外省人台灣獨立促進會」，廖中山被推選為第一任會長，提出「在台灣島上之所有住民不分背景早已是血濃於水、命運與共，各族應攜手合作為永世後代共建揚棄中國封建思想文化之新海洋國家」、「在台灣獨立建國的行列上，外省人不該缺席」等論點，並發表「認同台灣，別無祖國」的宣言，從此投入台灣獨立運動。1995年，廖中山發起成立「海洋台灣文教基金會」。

廖中山除了經常參加各種的抗議示威活動之外，也在TNT寶島新聲廣播電台主持廣播節目，以他一個「老芋仔」（台語意指「外省退伍軍人」）的身分，操著一口河南腔的國語夾雜著少許的台灣話，向聽眾宣揚台灣獨立建國主張。

1999年因癌症逝世。

參見
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* 台灣獨立運動
* 台灣獨立運動的代表性人物

參考資料
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* 廖中山- 台灣大百科全書Encyclopedia of Taiwan （页面存档备份，存于）

1. 1 2 3 .  [2013-04-23]. （原始内容存档于2019-11-30）.
2. ↑  董事介紹 ( 上 ) 的存檔，存档日期2013-09-25.
3. 1 2 3 .  [2013-04-24]. （原始内容存档于2013-10-31）.
4. ↑  台灣民主改革路 外省人列功勞簿 的存檔，存档日期2013-09-27. 新台灣新聞周刊, 2007/07/19

外部連結
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* 廖中山, 有愛的地方必有美 （页面存档备份，存于）
* 廖中山, 攀登玉山．愛我台灣
* 李筱峰, 台灣人的死與生--紀念廖中山教授逝世五週年, 自由時報, 2004年10月7日
* 懷念廖中山教授 （页面存档备份，存于）
* 懷念 廖中山老師 (Part 1 of 2)
* 懷念 廖中山老師 (Part 2 of 2)
* 海洋台灣文教基金會
**张介然**（？—756年），本名六朗，唐蒲州猗氏人。安史之乱爆发后，被任命为河南节度使，驻守陳留。不久，城池陷落，被安禄山捉捕，在軍營門口斬殺。

生平
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天宝年間，王忠嗣、皇甫惟明、哥舒翰接連擔任节将，都委任张介然为营田使、支度使等职位。升遷為卫尉卿，同時仍代理行军司马。又加封為银青光禄大夫，担任上柱国，又因为上书皇上，特地加以赏赐。

张介然曾经上奏说："我现在官居三品，应当陈列棨戟表示地位。但如果只在帝都摆出，乡里的人就不知道我的尊贵。我是河东人，请求在故乡也陈列戟表示地位。"唐玄宗说："现在给的可以在故乡陈列，在京城放置的应当另外赐予你。"张介然拜谢后退下。唐玄宗又赏赐了五百匹绢，并下令设宴款待其街坊邻居，以示恩宠。在家乡列戟，是从张介然开始的。哥舒翰在西京举荐他为少府监。

安禄山準備進犯河南洛陽一帶。张介然擔任河南节度使，駐守陈留。陈留有万户人家，但向来不熟悉作战。张介然到任几天，安禄山军已经渡过黄河。前者虽然登上城墙，守卫要害的地方，但是后者有十万骑兵，在经过的地方大肆杀戮，烟尘遮天蔽日，弥漫几十里。张介然等人，听到吹军角以及鼓噪骚乱的声音，又未能向士兵发放盔甲，气势已经受挫，才导致覆败。

安史之乱爆发后，唐玄宗在河南關鍵道路上張貼榜單懸賞安禄山的首級，並下令杀其子安庆宗等人。安禄山攻入陈留北城後，聽闻安庆宗已被殺死，便在車中两手抚住胸口，大哭了好幾聲，說："我有什麼罪過，居然要杀我的兒子？"於是縱令士兵行兇。先是把陈留投降的近萬名兵将，排列在路邊，令其牙將全部殺死，血流如河。又在軍營門口將张介然斬殺，安祿山才稍稍解氣。在陈留城下駐下軍隊，讓他的將領李庭望擔任了节度镇。

天宝十五年，唐玄宗追赠张介然工部尚书，賜其長子五品官階。

延伸阅读
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[在维基数据编辑]

维基文库中的相关文本： 《舊唐書·卷187下》，出自刘昫《舊唐書》

参考資料
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* 《旧唐書》卷百八十七下 列传第百三十七下 忠義下 張介然传
* 《新唐書》卷百九十一 列传第百十六 忠義上 張介然传
* 《資治通鑑》
**中國核工業二三建設有限公司**，簡稱**中國核工業二三建設**（**英語：**），在1958年成立，前身為「甘肃机械厂筹备处安装公司」。屬於由中国核工业建设集团公司旗下公司。現時業務承包核军工、核电站的核岛安装及大部分核科研安装工程，在石油化工、轻工纺织、环保、建材、汽车、火电、航空航天、电子等也有承包。總部位於：北京市顺义区林河开发区顺康路58号 邮编：101300。董事长朱殿奎、党委书记兼副总经理张凯、总经理兼党委副书记韩乃山、副总经理李启彬、副总经理蔡加新、副总经理兼总工程师范凯、副总经理李建军、副总经理黄凤球、党委副书记兼纪委书记谭俊霞、总会计师王义、工会主席羊衍树。

在2011年尾旗下中國核工業二三建設（香港）有限公司，以5億5千萬港元收購當時上市公司餐飲酒店集團-德興集團有限公司，在收購後成為主要大股東。其後股東大會通過後，在2012年1月9日德興已更名為「中國核工業二三國際有限公司」之後又更名為中國核能科技集團有限公司。

名稱由來
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中核二三建設最早淵源於「甘肃机械厂筹备处安装公司」，後分拆為甘肃机械厂建筑公司、甘肃机械厂安装公司，該安装公司就是中核二三建設最早雛形，當時下設第一、二、三工段，加工厂，运输队等單位，二、三工段分別為504廠和404廠，1961年時該兩廠合併為「二机部103安装工程公司」，初期下設第二工程处、第三工程处、加工厂、安装技术研究室等單位，可以說是二三之名由來的典故。

5年後1966年又改名為「二机部西南二三安装工程公司」，二三之名便定下於公司歷史中，之後多次改名為国营二三安装工程公司、中国核工业总公司二三建设公司等，僅在1991年短暫改名华夏安装公司，隔年便改為中國核工業二三建設有限公司。

参考文献
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1. ↑ .  [2012-03-03]. （原始内容存档于2019-01-24）.
2. ↑   (PDF).  [2012-03-03]. （原始内容存档 (PDF)于2015-05-29）.
3. ↑   (PDF).  [2015-06-05]. （原始内容 (PDF)存档于2016-03-04）.

外部連結
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* CNI23.com
| 宿云门寺阁

唐 · 孙逖

香阁东山下

烟花象外幽

悬灯千嶂夕

卷幔五湖秋

画壁馀鸿雁

纱窗宿牛

更疑天路近

梦与白云游 |
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**孙逖**（696年—761年），潞州涉县（今河北涉县）人，唐玄宗时期大臣、文学家、诗人。

家世
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出自乐安孙氏，孙氏之先，盖齐大夫书之后。晋有长秋卿道恭生顗，避地于魏之武水。故属乐安，后世居焉。顗五代孙惠蔚。后魏光禄大夫。惠蔚曾孙仲将，为孙逖曾祖父，寿张丞。祖父孙希莊，為韓王府典籤。父孙嘉之，天册年进士擢第，又以书判拔萃，授蜀州新津主簿。历曲周、襄邑二县令，以宋州司马致仕，卒年八十三。母亲广平宋氏，蒲州安邑县令宋斌之孙，滑州司士参军宋鬱之女。

生平
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孙逖自幼能文，文思敏捷。年十五，見雍州长史崔日用，令作《土火炉赋》，揮筆而就，文理精妙。崔日用惊讶不已，两人成为忘年之交。开元初，应哲人奇士举，授山阴尉。迁秘书省正字。開元十年（722年）經崔日用推薦，唐玄宗親至洛陽城門接見，令户部郎中考其文才。应制登文藻宏丽科，被任命为左拾遗。開元中，三擅甲科。開元二十一年，入為考功员外郎、集賢院修撰。孙逖掌管选拔贡士二年，多得俊才，他选拔的杜鸿渐、颜真卿、李华、萧颖士、赵骅等人，有的成为宰相、尚书，有的成为海内名士。開元二十四年，與苗晉卿同拜中書舍人，開元二十六年父丧丁忧，二十九年服阕，复为中书舍人。其年充河东黜陟使。天宝三载，权判刑部侍郎。五载，以风病求散秩，改太子左庶子，終太子詹事。卒於唐肅宗上元二年（761年）。广德二年，诏赠尚书右仆射，諡曰**文**。有集三十卷。

家族
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* 弟孙遹、孙遘、孙造。
* 子孙宿、孙绛、孙成。

注釋
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1. ↑  《聊城縣志》

延伸阅读
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[在维基数据编辑]

 在维基文库**阅读此作者作品**
维基文库中的相关文本： 《舊唐書/卷190中》，出自刘昫《舊唐書》

參考書目
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* 《全唐詩》卷一百一十八
* 《旧唐书》
古賀三千人
**古賀三千人**（日语：／*Koga Michito*，1869年9月14日—1937年4月13日），是日本的商人、政治家。眾議院議員。臺灣日治時期致力於打狗（今高雄市）的開發。

經歷
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筑前國遠賀郡引野村（今福岡縣北九州市）從事農耕，為古賀彌作的二男。在當地與杉山直賢學習了漢學。於1891年12月繼承家督。
在其家鄉曾任村役場書記，並在1889年進入日本土木會社小倉出張所和佐世保出張所學習了土木建築。
1894年後在土木請負業（營造商）・有馬組敦賀支店經營，並在1896年轉屬至台北支店經營。1898年隨著有馬組的解散，於1899年擔任打狗出張所主任，並在同年帶動打狗内地人組合發展。
1903年另成一家，設立土木建築請負業（營造商）・古賀組並隨後開始投入製樟腦、製糖、和製冰的事業。在此時期有任職台灣商工銀行頭取、台北鐵道社長、新高軌道拓殖社長、台灣爆竹煙社長、台灣軌道取締役、台灣貯蓄銀行取締役、台灣煉瓦取締役、高雄土地取締役、台南新報社取締役、朝鮮產業貿易取締役、嘉義電燈監査役、大日本製冰監査役、太平洋炭礦監査役、台灣肥料監査役、高雄信用組合理事長、沖台拓殖會社取締役和台湾赤糖會社取締役。
此外他也曾擔任打狗内地人組合長、同商工會長、同公會理事長、台灣總督府評議員、台灣史料編纂委員、高雄州協議會員等多項職務。其中在高雄擔任組合長時著重於改良飲用水和葬儀相關衛生問題，並且設立了現代化的打狗病院（山下町，今鼓山路一帶）。因此當時也被稱為「古賀的打狗、打狗的古賀」。之後也有從事教育，擔任高雄補習學校校長，並且設立私立打狗簡易實業學校和高雄幼稚園。
1920年5月當選第14回眾議院議員總選舉福岡縣第10區憲政會議員並且任職了一期。晩年再度回到高雄，並在當地病逝。

參考文獻
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書籍
* 『日本産業人名資料事典 2 第1巻』日本図書センター、2002年（『財界フースヒー』通俗経済社、昭和6年刊の複製）。
* 衆議院・参議院『議会制度百年史 - 衆議院議員名鑑』大蔵省印刷局、1990年。
* 実業之世界社編輯局編『九州の現在及將来』實業之世界社、1916年。
* 人事興信所編『人事興信録』第4版、1915年。
* 成瀬麟、土屋周太郎編『大日本人物誌 : 一名・現代人名辞書』八紘社、1913年。

引用

1. ↑  衆議院『第四十七回帝国議会衆議院議員名簿』〈衆議院公報附録〉、1923年（大正12年）、31頁。
2. ↑  『人事興信録』第4版、40頁。
3. ↑  『議会制度百年史 - 衆議院議員名鑑』253頁。
4. ↑  『大日本人物誌』於37頁將福岡縣誤寫成佐賀縣。
5. ↑  『大日本人物誌』37頁。
6. ↑  『日本産業人名資料事典 2 第1巻』11頁。
7. ↑  時事新報社第三回調査全国五拾万円以上資産家 （页面存档备份，存于）時事新報、1916.3.29-1916.10.6 (大正5)
8. ↑  取締役
9. ↑  『九州の現在及將来』774頁。
10. ↑  古賀三千人—是誰？高雄市立歷史博物館、2018年7月26日

外部連結
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* 三十年前本島開拓の辛苦 （页面存档备份，存于）商工銀行頭取 古賀三千人談、台湾日日新報、1928.5.2
* 古賀三千人君 （页面存档备份，存于）『一瞥せる台湾』北原碓三 著 (拓殖産業協会, 1923)
* 一押し二押しの古賀三千人 （页面存档备份，存于）『台湾放言』宮川次郎 著 (蓬莱書院, 1934)
**tcpdump**是一个运行在命令行下的數據包分析器。它允许用户拦截和显示发送或收到过网络连接到该计算机的TCP/IP和其他数据包。tcpdump 是一个在BSD许可证下发布的自由软件。

tcpdump 适用于大多数的类Unix系统 操作系统：包括Linux、Solaris、BSD、Mac OS X、HP-UX和AIX 等等。在这些系统中，tcpdump 需要使用libpcap这个捕捉数据的库。其在Windows下的版本称为WinDump；它需要WinPcap驱动，相当于在Linux平台下的libpcap.

历史
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它最初由范·雅各布森，Craig Leres和Steven McCanne在1987年于劳伦斯伯克利国家实验室担任研究小组时写成，当时，20世纪90年代末，有许多不同的操作系统，和无数的补丁，没有很好地协调分布的tcpdump版本。于是Michael Richardson (mcr)和Bill Fenner在1999年创建了www.tcpdump.org。

用途
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tcpdump能够分析网络行为，性能和应用产生或接收网络流量。它支持针对网络层、协议、主机、网络或端口的过滤，并提供and、or、not等逻辑语句来帮助你去掉无用的信息，从而使用户能够进一步找出问题的根源。

也可以使用 tcpdump 的实现特定目的，例如在路由器和网关之间拦截并显示其他用户或计算机通信。通过 tcpdump 分析非加密的流量，如Telnet或HTTP的数据包，查看登录的用户名、密码、网址、正在浏览的网站内容，或任何其他信息。因此系统中存在网络分析工具主要不是对本机安全的威胁，而是对网络上的其他计算机的安全存在威胁。

有很多用户喜欢使用柏克萊封包過濾器来限制 tcpdump 产生的数据包数量，这样BPF会只把「感兴趣」的封包到上层软件，可以避免从操作系统 内核向用户态复制其他封包，降低抓包的CPU的负担以及所需的缓冲区空间，从而减少丢包率。

权限要求
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一些类Unix操作系统，用户有必须拥有超级用户权限方可使用 tcpdump，因为在这些系统需要使用超级用户权限将网络界面设置为混杂模式。然而，可以通过使用 -Z 选项在完成嗅探之后站即下降到一个特定的非特权用户的权限。在某一些类Unix操作系统，数据包嗅探机制可以配置为允许非特权用户可以使用它，如果做到这一点，就不需要超级用户权限。

引用
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1. ↑ . 2023年4月7日  [2023年4月8日].
2. ↑ .  [2012-03-20]. （原始内容存档于2009-08-27）.
3. ↑ .  [2012-03-22]. （原始内容存档于2012-05-01）.

外部链接
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* tcpdump 的官方网站(包括libpcap)（页面存档备份，存于）
* WinDump的官方网站（页面存档备份，存于）
流向巴尔喀什湖的七条河现在尚存的五条河流
七河流域图，现在仅存五条河流
**七河地區**（哈薩克語：，羅馬化：*Jëtisuw*，俄語：，羅馬化：*Semiryechye*），指流向巴尔喀什湖的七条河流（伊犁河、卡拉塔尔河、哈萨克阿克苏河、列普瑟河、阿亞古斯河及现在已经消失的 Baskan河和Sarkand河）所在流域，包括巴尔喀什湖以南、中亚河中以东，以伊塞克湖及楚河为中心的周边地区，大致包含了今天哈薩克阿拉木图州、江布尔州和吉尔吉斯斯坦东部。此地從十九世紀自中國割出，即**外西北**。

该地前后历经了八次由东向西的民族大迁徙，包括古月氏、古乌孙、北匈奴、突厥、葛逻禄、回鹘、契丹及瓦剌蒙古人。

历史
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秦时属塞人，蒙古草原上的匈奴人击走甘肃的月氏人后，月氏西迁至该地，将塞王击败，塞人南迁至今阿富汗、巴基斯坦，而大月氏占有七河地區。其后乌孙举族西迁，又将大月氏击走，大月氏南迁至今阿富汗，乌孙占有该地直至魏晋五胡十六国时期（首都赤谷城在伊塞克湖）。五胡十六国末，乌孙被柔然击败，西南迁至葱岭山中，北匈奴移居该地附近，在史册上称为悅般。

隋时属西突厥汗国，其汗庭千泉位于该地附近，唐时在该地修筑碎叶城，西陲的怛罗斯城也坐落于此处。中唐时游牧于阿尔泰山的三姓葛逻禄逐渐西迁于此，至晚唐时回鹘汗国灭亡，与部分移居该地的回鹘人建立喀喇汗国，其首都八剌沙衮坐落于该地，金时契丹人举族西迁建西辽，该地虎思斡鲁朵城为西辽都城，元时属窝阔台汗国和察合台汗國。1466年哈萨克人在七河西部建立哈薩克汗国，16世纪中期与东察合台汗国争夺此地，在16世纪中后期哈萨克和吉尔吉斯人夺得了整个七河地区。17世纪末世纪初准噶尔人侵入，直到1729年哈萨克人重新夺回。1757年准噶尔汗阿睦尔撒纳逃亡哈萨克躲避清朝，由此清朝与哈萨克发生冲突。富德，兆惠攻入七河，清军占了上风并与哈萨克苏丹签订了关于七河归属的协议。1864年，俄罗斯帝国通过《中俄勘分西北界约记》割占清国的新疆西北部领土，建立了七河州,面积约402,200平方公里（其中的353,000平方公里现在属于哈萨克，其余部分属于吉尔吉斯）。

参见
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* 七河州
* 杰特苏州

参考资料
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1. ↑  哈萨克语中，"水"（, ）读作"suw"（, ）而非"süw"（, ），如其属格为"suwdıŋ"（, ）而非"süwdiŋ"（, ）。在这个合成词中，"水"的元音常常未被同化，但两读均被允许，其属格常作"Jëtisuwdıŋ"（）而罕作"Jëtisüwdiŋ"（）。见.  [2023-04-08]. （原始内容存档于2023-04-09）.

參考書目
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* *Turkestan down to the Mongol invasion*, W. Barthold, ISBN 1597404500.
* *The origins of the Volga Bulghars*, István Zimonyi, Universitas Szegediensis de Attila Jozsef Nominata (1990).
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| 规范控制 編輯維基數據鏈接 | 
* WorldCat Identities
* GND: 4510129-2
* VIAF: 234770193

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**包頭龍屬**（屬名：，發音/juːˌɒploʊˈsɛfələs/ *yoo-OP-loh-SEF-ə-ləs*）又名**優頭甲龍**，是最大型的甲龍科恐龍之一，體型接近於小型的象。在甲龍亞目中，包頭龍有最完整的化石紀錄，包括牠的尖刺鱗甲、低矮的身體及巨大的尾槌。包頭龍的異名有：*Scolosaurus*、*Anodontosaurus*、倍甲龍。

包頭龍的屬名在希臘文意為「裝甲完備的頭部」。

描述
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依據標本AMNH 5405推估出的包頭龍體型
在甲龍亞目中，只有多智龍及甲龍的體型大於包頭龍。包頭龍約有7米長及重3噸。牠的身體寬2.4米，身體低矮。四肢短，後肢比前肢大，四肢都有蹄狀趾爪。大腿由寬廣的髖骨支撐。

如同其他的甲龍類，牠的頭顱骨是扁平、厚實、呈三角形的，只有很小的空間容納腦部。口部是寬廣的無齒喙嘴，後段有頰齒，牙齒小型、呈葉狀。牠的頸部很短。

### 鱗甲與尾槌

倫敦自然歷史博物館的包頭龍尾槌
包頭龍的整個頭部及身體都覆蓋者鱗甲，這些鱗甲以帶狀排列，仍保持一定的動作靈活性。在甲龍科中，牠是首個化石與其鱗甲一同被發現，這些鱗甲更可以覆蓋其眼瞼，骨質眼瞼可以上下開闔。頭顱頂部有不規則鱗甲，覆蓋住其他恐龍所擁有的頭部窩孔。

每一個鱗甲帶是由嵌入於厚皮膚內的厚橢圓形甲板組成，皮膚佈滿只有10-15厘米的短角刺（像鱷魚），沿者背部排成數列，橫向之間則有區隔帶。除了身體的角刺外，包頭龍的顱後也有短、寬的尖刺。

牠的尾巴末端是一個骨質的尾槌。尾巴有發達的肌肉，可以隨意的向兩邊揮動尾槌來防衛。

在重裝甲之下，有很多骨頭互相固定以支撐裝甲。脊椎與肋骨合併在一起，在臀部的前幾節脊椎則互相癒合，形成穩定的結構。尾巴是由硬化的組織組成，與尾椎結合在一起。

生活環境
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*Euoplocephalus tutus*的骨架 - 森肯貝格博物館
包頭龍生活於上白堊紀坎帕階。

包頭龍是草食性的恐龍。牠的鼻子結構複雜，可能牠的嗅覺很靈敏。四肢很靈活，有可能用作挖掘坑洞。由於牙齒很小，故牠們可能只吃低矮的植物及淺埋的塊莖。

由於所有骨骼是個別發現的，甲龍亞目經常被推測是獨居動物。但是於1988年發現22頭繪龍幼體族群後，可見包頭龍有可能是群居動物，或至少是在幼年時期以群體生活。

包頭龍只有腹部是沒有鱗甲的。如同箭豬，要傷害包頭龍就必須將牠翻轉。在加拿大艾伯塔省進行的恐龍骨骼研究支持這個觀點，顯示在鴨嘴龍上有很多咬痕，而甲龍科則沒有。

分類及歷史
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*Euoplocephalus tutus*的部分頭骨 - 多倫多皇家安大略博物館
古生物學家勞倫斯·賴博（Lawrence Morris Lambe）於1902年發現首個包頭龍的標本（即正模標本），並命名為「*Stereocephalus*」。但是這個名稱已被使用，故於1910年更名為包頭龍。這個名字在很多時都被誤拼。牠曾一度被認為與甲龍是相同動物。

模式種是**衛甲包頭龍**（*E. tutus*）。第二個物種是*E. acutosquameus*，是於1924年被發現。雖然兩個物種的尾槌形狀不一樣，但牠們卻有可能是屬同一物種。一些被認為是多智龍及甲龍的標本，亦有科學家認為是屬於包頭龍。

在加拿大艾伯塔省及美國蒙大拿州一共發現了超過40頭包頭龍的化石，使得牠成為最多資料的甲龍類恐龍。這些化石包括15個頭顱骨、牙齒、一個接近完整的骨骼以及鱗甲。特別是尾槌最為常見。

參考資料
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1. ↑  Vickaryous, M.K. Maryanska, T. and Weishampel, D.B. (2004). "Ankylosauria" In D. B. Weishampel, P. Dodson, and H. Osmolska (eds.), *The Dinosauria* (second edition). University of California Press, Berkeley 363-392.
2. 1 2  David Lambert, Darren Naish, Elizabeth Wyse.. Dorling Kindersley Publishers Ltd. 2002.

外部連結
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|  | 维基共享资源中相关的多媒体资源：**包頭龍** |

* 恐龍博物館——包頭龍

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| 分類單元識別碼 | 
* 维基数据: Q130885
* 維基物種: Euoplocephalus
* EoL: 4530833
* Fossilworks: 38838
* GBIF: 4823340
* IRMNG: 1213691

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《**夢幻遊戲 白虎仙記**》（日语：，羅馬化：*Fushigi Yūgi Byakko Senki*，一般簡稱「白虎篇」）是日本漫畫家渡瀨悠宇的作品，是《夢幻遊戲》系列中最後連載的故事。按作品中的時間軸，白虎篇介乎於前傳《玄武開傳》（2003至2013年間連載）和初代夢幻遊戲（朱雀青龍篇，1992至1996年間連載）中間，白虎篇若干人物在系列其他作品中都有被提及或登場。渡瀨曾於2015年發表了《夢幻遊戲 白虎異聞》的短篇，白虎篇正章則在2017年8月於小學館附屬的《月刊flowers》上連載，但在2018年9月因為作者身體不適而宣布無限期暫停連載。

故事概要
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承接前傳玄武篇，大正12年（新歷1923年），在東京出版社工作的大杉高雄受已故的好友奧田永之介遺囑所託封印他翻譯自古老中國文獻的《四神天地書》，以免更多的少女像他的女兒多喜子般被吸入到書中的世界而犧牲。大杉多番嘗試無果，正當關東大地震危機一髮之際，受重傷的大杉指示8歲的女兒鈴乃翻開四神天地書以逃難到書中世界。迷失在浩瀚的沙漠中的鈴乃遇上了能化身老虎的女性寧蘭和流浪的兩兄弟卡薩爾和卡爾姆，他們判斷鈴乃是來自異世界的巫女以召喚四象神獸白虎拯救國家的危機，原本應該護送鈴乃到皇室侍衛的寧蘭卻突然改變主意準備對鈴乃下毒手，但白虎顯靈將鈴乃送回現實世界，寧蘭則冒充白虎的巫女以報復受盡歧視的過去。

大地震中父母雙失的鈴乃得到父親的好友及村醫生收養，10年後意外得知在四神天地書中成為巫女集齊七星士是要在召喚儀式後被當成祭品給神獸吃掉，她接受義兄正次的求婚以逃避當巫女的悲慘命運，但原本自大地震後下落不明的四神天地書卻離奇地出現到鈴乃的面前，在及村醫生和未婚夫眼前再次被吸入到書中世界。

登場角色
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### 現實世界

大杉 鈴乃（，Ōsugi Suzuno）
本故事的主角，大杉家的獨生女，不論是小孩和少女時候都是束著雙辮子，嘴角左邊有一顆美人痣，有時候會戴圓眼鏡。幼時曾是前傳玄武篇主角奧田多喜子的玩伴，8歲時遭逢關東大地震，全家罹難，只有她進入了四神天地書的世界，才得倖存。在幾乎要被寧蘭勒死之際又被傳送回現實世界，及後的10年間一直以為自己當時在書中的遭遇都只是夢境，但因為這段混亂的記憶，導致鈴乃精神虛弱，需要服用鎮定劑控制病情。在女子高中就讀，美術課時重複繪畫栩栩如生的老虎畫像。為了勸說腳韌帶受傷的義兄正次放棄從軍而答應其求婚，但又無法忘記當時在書中世界遇上的卡薩爾而迷惑不已。鈴乃從父親繼承了一隻附有指南針的陀表，自從鈴乃進入書中的世界後陀表就只有鈴乃處於在書中世界時才會跳動，回到現實則停頓，其指南針的部分被寧蘭奪走作為白虎的巫女的證明。
鈴乃在前傳和初代皆有登場，初代發生在90年代時鈴乃已經是80多歲的老奶奶，她受到初代主角的哥哥夕城奎介拜訪告知了巫女只要意志堅定就能免於被神獸吃掉。動畫版中鈴乃過身後以水手服少女的姿態回到書中世界與婁宿（卡薩爾）重逢，情景猶如玄武篇中多喜子與女宿死後的重逢。
大杉 高雄（，Ōsugi Takao）
前傳中多番為好友奧田永之介奔波的文學家，學生時代曾經受到永之介的獨生女多喜子的愛慕，但他與另一女性珠代結婚並誕下鈴乃。大杉在永之介的遺囑中得知四神天地書的本質和多喜子的下場而決定按他的遺願封印書本，並在奧田家悲劇的調查中極力否認媒體臆測的報導。儘管努力避免鈴乃接近四神天地書，但白虎早已欽定鈴乃為祂的巫女。在一息尚存時指示鈴乃逃到書中避難，並告知七星士會現身保護她。永之介寫給大杉的遺囑讓鈴乃在十年後得知書中世界確實存在，並轉交到初代夕城奎介和美朱的手中。
及川（，Oikawa）
西醫，前傳中曾向奧田多喜子求婚但被回絕，因無法忘懷多喜子，而一直保持單身。關東大地震後收養了鈴乃等四名孤兒，其中健一立志當大廚，英郎跟及川學醫。直到本作中從永之介的遺囑中才得知多喜子的死因和奧田家悲劇真相，並極力遊說鈴乃不要步她後塵。
堀江 正次（，Horie Seiji）
得到及川醫生收養的震災孤兒之一，自小就愛慕鈴乃，為了出人頭地和幫助鈴乃找回失落的四神天地書而就讀軍校，希望獲派駐中國調查書的下落，但因墮馬受傷而理想幻滅。逼迫之時向鈴乃求婚並準備答應軍隊的特別派遣，鈴乃為了讓正次放棄從軍而接受求婚，此舉卻惹來軍校劣等生的妒忌而打算姦污鈴乃，導致鈴乃第二次被吸入書中世界。
### 四神天地書的世界

四神天地書的世界主要由四個各由對應方位的四象神獸守護的仿古代中國國家構成，每當國難當前，來自異世界的巫女便會降臨其國家，巫女收集身懷星宿能力的七星士召喚神獸以許下三個願望。本作故事的舞台是西方由白虎守護的西廊國展開。書中世界的時間流逝速度與現實並不相稱，白虎篇在書中發生的時間是前傳玄武篇的110年後，與初代朱雀青龍篇則相距約90年。

寧蘭（，Neiran）
能化身老虎的女性，由於被親生父親拋棄而極度厭世。在《不思議遊戲 白虎異聞》中誤殺母親。「虎人」的存在非常稀少，就連寧蘭自己都沒有遇上過同類，而傳說進食虎人肉能長生不老。本篇開幕時就被當成西廊國新皇帝即位的貢品運送，途中卻被名為「鴉民」的盜賊攔劫移除了鎮壓虎人的咒符，寧蘭殺掉所有官兵和鴉民後，本來打算放過剛進入書中世界的鈴乃，但得知鈴乃是白虎的巫女和受盡父母寵愛後卻心生嫉妒，準備殺掉鈴乃，好讓西廊國陷入混亂，鈴乃逃掉後，寧蘭便冒充白虎巫女入宮。
卡薩爾・饒敕（，Kasaru Tsonye）
卡爾姆的親兄，鈴乃進入書中世界第二個遇上的人，能看見纏繞寧蘭的受害者怨靈，是否已經自覺白虎七星士的身份則不明確。婁宿（，Tatara）在初代夢幻遊戲中登場時其施展的能力是操控植物生長，是鈴乃相戀的對象。婁宿告知了朱雀和青龍巫女神獸不會答允讓兩個不同世界的人結合的願望。婁宿與箕宿同歸於盡時與現實世界中鈴乃去世的時間吻合，兩人最後在書中世界重逢。目前尚未得知婁宿為其兄或其弟。
卡爾姆・饒敕（，Karumu Tsonye）
卡薩爾的親弟，他們在地震和沙塵暴中失去了故鄉和親人，從此兄弟兩人便相依為命。卡爾姆為了不讓一直支撐他的哥哥崩潰而強作堅強。鈴乃第一次進入書中世界時因為年齡相近（12歲）而對她抱有好感，從巫女與七星士的壁畫中他判斷鈴乃就是白虎的巫女。
奎宿（，Tokaki）／朗巴・哈姆（，Ranva Hamu）
鈴乃第二次進入書中世界後第一個明確表明白虎七星士身份的人，能力是短距離瞬間移動。初代登場時因為沉迷女色而被同是七星士的妻子昴宿趕出家門，在紅南國遇上還是小孩的朱雀七星士鬼宿並訓練他武功。
昴宿（，Subaru）／？（，Durin Hamu）
第三個在初代曾經登場的白虎七星士，能力是操控肉身的年齡達致返老還童功效，但代價是提早肉體的老化速度。
箕宿（）
是青龍七星士，在《不思議遊戲 白虎異聞》當時還是在自己原本的身體，與寧蘭相識，是個被貓蠱反詛的咒法師

外部連結
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**三田了一**（日语：／；1892年12月19日—1983年5月29日）是活跃于日本昭和时代的穆斯林。是阿訇，经名**欧麦尔**。三田出生于山口县下关市，曾任Islamic Center Japan顾问、關西學院大學和北九州大学的汉语讲师。

主要成就
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1972年，三田翻译出版了第一个由穆斯林翻译而成的《古兰经》日译本（后于1982年修订出版）。该译本是世界第一个被认证为官方译本的《古兰经》译本，三田也因此而闻名。

经历
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1892年，三田了一出生于山口县下关市。他在1916年毕业于山口高等商业学校（现为山口大学经济学院），后在南滿洲鐵道就职，并因此远渡中国。

三田在与中国的穆斯林亲密交流后，选择了皈依伊斯兰教。1941年，他在中國回教協會出任主席顾问。在二战结束后的1945年，他回到日本，并直到1951年都在关西学院大学和北九州大学担任汉语讲师。

1957年，三田了一远渡巴基斯坦，并在当地开始以宗教人士身份开展活动。1958年，三田抵达麥加朝觐。1960年，在日本穆斯林协会（JMA）初代会长萨迪克·今泉去世后，三田接任为第二代会长。

1972年，三田翻译的《古兰经》日译本出版。1982年，该日译本重新修订出版。

1983年，三田了一去世，享寿90岁。

译书
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* 『聖クルアーン―日亜対訳・注解』（改訂版） 日本ムスリム協会、1982年
	+ 『聖クラーン―日亜対訳・注解』 日訳クラーン刊行会、1972年
* 『サハーバ物語』 イスラミックセンター・ジャパン、1978年
	+ 『サハバ物語』 東洋大学出版部、1959年

相关项目
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* 古蘭經譯本列表
**中国电信下一代承载网**（英語：，俗称：CN2）是中国电信所运营的另一个互联网骨干网，自治系统编号为4809。相对于建设时间较早的中国公用计算机互联网（ChinaNet），使用了扁平化设计，和使用多协议标签交换（MPLS）承载多业务数据。主要用于企业专线接入、大客户国际访问保障、中国电信内部的交换控制等。由于其建设目标、建设时间（2004年建立）和所用技术较ChinaNet新颖，能提供更好的互联网访问质量，但也因此一般不直接对公众提供互联网的接入服务（部分部署有CN2接入点的城市曾经以"精品网"的方式出售公众个人接入服务），内部路由信息也不被广播至国际互联网中。ChinaNet可以作为其路由备份，但反之则不能。

2015年8月，开始新一轮扩容工程，包括华为等电信设备生产商获得建设招标。

参见
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* 下一代网络
* 中国骨干网运营商

参考文献
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**提示**：此条目的主题不是**南津渡街道**。 
**南津渡**曾是位于中国重庆市合川区的一条轮渡线，又称**乌木滩渡**，后也称**鸭嘴车渡**，北接合阳城乌木滩渡口，南接南津街南津渡口，设于原渝南公路92公里至93公里处跨涪江运行，全线520米，曾是通过船夫划船的人渡，解放后开始车渡，现时已废止，曾构成"合川八景"之一的"涪江晚渡"之景。

基本情况
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南津渡北岸乌木滩属于险滩，卵礁石河床，槽深0.8米，宽15米，弯曲半径230米，该处北岸是一个200多米长的平坦河坝，但枯水期河床变化会导致船只搁浅，而洪水后淤积泥沙达1米厚，不适应中水位渡运工作，后中水位渡运改至现钓鱼城街道鸭嘴渡口过河，即涪江水位4米以下或15米以上于乌木滩航行，4至15米间于鸭嘴渡口航行。其中乌木滩渡口曾实行钟摆渡，即用两根缆索系定渡船，操纵其来回摆动靠岸渡人渡车，当时由人工在码头搬动绞盘，收短一根船绳使得船头上翘，与河床产生15至25度夹角，此时船受冲力自动向对岸行进，到达时松绞盘，使另一船头上翘船即到岸。

历史沿革
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南津渡最早可追溯至清朝，自合阳城建设起即设立，是合川重要过江通道，清代合川诗人张乃孚曾评价此渡景色"绿播风细细，白石水粼粼"；光绪14年前南津渡为义渡，后改为小船运营，常勒索旅客；光绪17年，合州知州设局管理南津渡，恢复义渡。

民国13年，川军陈书农师师部驻合川，征用渡船，架设浮桥；民国20年，驻军撤走，因无人打理，渡船最后仅剩14只；民国29年，原义渡会苏汉臣整理田产重新恢复义渡。

解放后，1951年，义渡归南津镇公所管理，1953年起由合川市渡口管理委员会管理，卖票收费以维持运营，后分别转国营合川县运输公司一站驳渡队、城关搬运站驳渡队、城关渡口管理委员会、合川县管理所、四川省交通厅公路局南充养护四总段、四川省江津专区养路段等管理。

1956年起北岸渡口中水位时期改至鸭嘴渡口，全线1500米，后又于乌木滩渡口与南津街渡口间设浮桥渡河，通行效率明显提升。1958年10月至1961年12月，南津渡曾通宵运营。

1971年，合川区涪江一桥建成通车，南津渡随即废止。

2020年9月10日至2021年3月30日期间，因合阳嘉陵江大桥全封闭维修，城区交通阻塞，合川区在城北管驿门渡口（位于鸭嘴渡口稍北）和城南华帝王朝停靠点（位于原南津渡口稍东）开通过临时的轮渡，基本复制了原南津渡的路线，轮渡每日从07:00到19:00开行，在早中晚高峰执行半小时一班，其余时间段一小时一班。

交通流量
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南津渡曾统计日渡千人，1956年统计时，年总渡运量3824977人次，日均10625人次。

参考文献
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5. ↑ . www.hc.gov.cn.  [2022-07-22].
6. ↑ . www.hc.gov.cn.  [2022-07-20]. （原始内容存档于2022-07-20）.
：23°06′07″N 120°21′12″E﻿ / ﻿23.102047°N 120.353410°E﻿ / 23.102047; 120.353410

正殿
**南洲開靈宮**位於臺灣臺南市山上區，又稱**南勢洲開靈宮**，主祀樹德尊王（樹王公），也就是廟後的雨蘭松（阿勃勒）。該廟屬於樹神信仰的廟宇，而且可能是臺南唯一一座以阿勃勒為神明的廟宇，但廟方的沿革匾則認為樹德尊王原名杜冠明，乃漢平帝之臣，因王莽之故在樹下自縊殉國，後來東漢光武帝復國後，敕封為「九天提督樹德尊王」。

開靈宮除了有「收契子」的習俗，還有樹王公「坐四轎」降駕為民眾處理地理風水、家運、疾病、收驚等問題的活動。

沿革
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位在開靈宮後方的阿勃勒
根據《臺南州祠廟名鑑》與廟方的沿革匾，開靈宮建於乾隆廿九年（1764年）。而在《臺南州祠廟名鑑》一書對於立廟經過表示細節不詳，而廟方沿革匾則記載傳說過去在廟後的雨蘭松下常有孩童玩耍，有時孩童會做出念咒請神的動作玩樂，結果弄假成真，有位「九天提督樹德尊王」在乾隆廿四年六月十五日（1759年7月9日）降臨附在人身，說他奉玉旨出巡，見雨蘭松與他有緣，便囑咐村民早晚來燒香。後來村民取雨蘭松的一段雕刻成金身，之後每年農曆六月十五日舉行祭典，並在乾隆廿九年（1764年）立廟。

依據《臺南州祠廟名鑑》的記載，該廟在咸豐三年（1853年）改建，之後因光緒五年（1879年）的地震倒塌而在兩年後（1881年）重建。而後依據廟方沿革匾，該廟在大正十二年（1923年）又有改建，二次大戰後因民國五十三年（1964年）的強烈地震再度震毀，次年重建成為目前的廟貌。

祀神
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開靈宮內除了主神樹德尊王外，還配祀有二樹王、三樹王、天上聖母、池府王爺、姚府先鋒爺、姚府元帥、江府元帥、關聖帝君等神明。其中姚府元帥據說原是在曾文水庫的水神，江府元帥則是霸守在二仁溪溪底的水神，是在歷次得請水儀式中請回到開靈宮裡的。此外該廟有一團宋江陣以關聖帝君為祖師爺，有別於一般以田都元帥為祖師爺的情況。該廟的池府王爺（池府千歲）與姚府先鋒爺，則是分靈自歸仁區的保西代天府。

### 樹德尊王來歷

根據廟中沿革匾的記載，樹德尊王生前名叫杜冠明，出生於江南鎮江，為漢平帝之臣，人稱杜將軍，為部屬所敬愛。王莽毒死漢平帝後，杜將軍脫官並率眾避居深山開墾荒地，以待將來有機會協助收復漢朝。然而其行蹤被王莽得知，乃派軍進攻，杜將軍不願被俘，遂在一古樹自縊。之後該地村落夜間有時發出光影，眾人認為是杜將軍附在此樹為神，便予以祭拜，並將該樹稱為「樹王公」。又據說病患到此祈求爐丹，服用後皆能痊癒，因而香火鼎盛。東漢光武帝劉秀復國後，感念杜將軍忠誠且逝世後仍顯靈庇佑百姓，便敕封為「九天提督樹德尊王」。

而根據《臺南州祠廟名鑑》的記載，該廟主神樹德尊王便是廟後的大樹，附近居民先是在底下建小祠，日後逐漸改建成一大廟。

### 五營

南洲松樹王公廟
開靈宮有內五營與外五營，此外還有兩處「兵榕」（榕神兵）。開靈宮會在「松樹王公」（二樹王公）神誕正月十五，與六月十五的樹德尊王千秋兩日舉行賞兵儀式。

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| 內五營 |  | 有五營旗、五營頭、七星劍、鯊魚劍等象徵物。 |
| 外五營 |  | 使用竹符做為象徵物。 |
| 南兵榕 |  | 1994、1995年左右，開靈宮前往南化水庫請水時，迎請回來的兵將駐守之處。 |
| 新兵榕 |  | 該地原有一株老榕，老榕枯死後，約在1996年左右從善化的小新營苗圃移植過來。據說移植時有一營陰兵一同過來依附，而該處兵榕乃為了鎮攝西邊埔仔尾公墓煞氣而種。 |
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註釋
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1. ↑  「南勢洲」是舊地名，原本是菜寮溪流域的沙洲地，後來因為菜寮溪改道而變成新耕地。該地位於菜寮溪之南，故稱「南勢洲」，北邊則是北勢洲。
2. ↑  臺灣樹神信仰主要的對象多為榕樹與茄苳樹，少數為樟樹、莿桐、芒果樹。
3. ↑  以上諸神也見於《臺南州祠廟名鑑》的記載。
4. ↑  據說是在1992年左右迎請回來。1994年左右迎請回姚府千歲，據說兩神是兄弟關係。
5. ↑  據廟方說法是因為該陣是從山西學藝回來之故。
6. ↑  原樹位在開靈宮西南，因為在開靈宮境域內，所以神像被受邀到開靈宮坐鎮，原本榕樹前的小祠則留有神位。

參考文獻
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1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23  周政賢.. 臺南縣政府. 2009-11: 頁271─277、278. ISBN 978-986-02-0662-3.
2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15  黄文博.. 臺南縣政府. 2009-03: 頁263─269. ISBN 978-986-01-7700-8.
3. 1 2 3 4 5 6  相良吉哉.  嘉邑城隍廟2002年3月再版. 臺南市錦町二丁目七七番地: 臺灣日日新報社臺南支局. 1933-08-18: 頁84 （日语）.
4. 1 2 3 4 5 6 7 8  黄文博.. 臺南縣政府. 2006-04: 頁126─128. ISBN 986-00-4519-4.
5. ↑  許書銘、簡辰全、洪郁程.. 臺南縣政府. 2010-06: 頁345. ISBN 978-986-02-3581-4.

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合一堂香港堂，香港般含道2號
**中華基督教會合一堂**（英語：，又稱**合一堂**）是香港第一間華人自理的教會。現主任牧師是許開明牧師。

歷史
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它源自1843年由不同教派合作而以公理宗為主導的倫敦傳道會（即今之世界傳道會）理雅各牧師將在馬六甲創設的英華書院遷移到香港，而早一年另一位倫敦會的傳教士合信醫生由澳門到港，在摩利臣山建立醫院成為倫敦會的首個據點，理雅各等人亦暫居在醫院內，並籌劃興建差會大樓，1844年購入港島第98號地段，建立差會大樓作為倫敦會在港的總部，內設英華書院及學生宿舍、傳教士宿舍、印刷廠和鑄字模廠，一方面傳福音，一方面辦教育，信主華人在該院受洗，稱為「英華書院公會」。在香港開埠以後約50年，歐籍人士與華人是分隔居住與活動，在1843年理雅各在現時文咸街和皇后大道中交界稱為下市場的華人居住地區，購入191號地段設立「下市場堂」，於次年第二個主日開幕，由何福堂主理，是首所為華人專設的教堂。「下市場堂」於1848年重建為一所可容300人的教堂，但於1851年12月28日維多利亞城大火中焚燬，其後獲倫敦會撥款重建。而在1845年位於差會大樓旁伊利近街的愉寧堂落成，教堂主要由在港的歐籍社群捐款興建，每個主日早上供歐籍人士崇拜，而下午2時則供華人使用，其後由於不敷應用，出售舊堂，並於士丹頓街購地另建新堂，於1866年6月揭幕。

倫敦會一向的政策是推動當地人士走向「自養、自治、自傳」，稱為「三自原則」，到了1870年代在港的華人教會已略具規模，並可達到財政自立。其時發生愉寧堂的牧養與產權問題的爭議，最終倫敦會於1880年放棄擔任愉寧堂的信托人，華人信徒再無法定權力使用教堂。1883年倫敦會計劃賣出環境已不適合用作聚會用的「下市場堂」，再購入高三桂（高露雲太太）位於荷李活道的物業，將土地分為兩部分，一部分興建由何啟捐資紀念的亡妻的雅麗氏醫院，餘下則供華人自建會堂。華人信徒幾經辛苦才籌集足夠資金於1888年建成道濟會堂。堂內設有由何喬漢老師教授的小學，按當時的慣例稱為「何館」，共有四班。

1904年成立新界傳道會開展新界的福音工作。1910年，張祝齡倡議改中央長老制為堂議會制，在長老部外另設值理部，按年由選舉組織而成，分各部處事，每月舉行一次會議。1914年道濟會堂首先參與香港九大公會發起每月一次的聯禱會，同年復辦英華書院，初時沒有固定校址，其後暫借禮賢會的般咸道大樓為校舍，直到1928年才遷入旺角弼街的永久校舍。1912年創辦《大光報》，發刊日獲孫中山親題「興國同春」，直至1938年停刊。1921年，加入中華基督教會，改名為「中華基督教會道濟會堂」。

1922年雅麗氏醫院遷往般含道與那打素醫院合併擴建，道濟會堂因地契相連亦同時搬遷，於1921年9月18日最後一次主日崇拜後遷出，暫借附近的青年會作主日學和其他活動。興建新堂一波三折，由於1922年發生香港海員大罷工而使工程延誤，於1924年10月10日舉行新堂奠基，其後的省港大罷工更使建堂工程停頓，直至1926年新堂終於落成，經信眾投票公決，選名「合一堂」，長老名稱改為「執事」，由8月16日開始使用新名稱，10月9日下午2時舉行揭幕儀式，由張聲和牧師主持啟鑰禮，而何啟之姊何妙齡則主持副堂啟鑰禮。由這天開始，合一堂成為本港第一間實行男女雜座的華人基督教會。「道濟會堂」四個大字的石刻，今天仍屹立於合一堂正門左方之基石上。

植堂及學校
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合一堂除本堂合一堂香港堂外，自1950年代以後開拓了3所單位堂，即九龍合一堂、北角合一堂、馬鞍山合一堂，另有合一堂港運城佈道所，並透過開辦幼稚園，即合一堂陳伯宏紀念幼稚園和合一堂單家傳紀念幼稚園、小學合一堂學校 和耆年中心（合一堂耆年中心）傳道和服務。此外，合一堂與英華女學校、培英中學及堅道真光英文中學聯繫，推動學生福音工作。

* 九龍合一堂九龍合一堂
* 北角合一堂北角合一堂
* 馬鞍山合一堂馬鞍山合一堂

參考文獻
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* 劉紹麟.. 香港: 中華基督教會合一堂. 2003年. ISBN 988-97531-1-1.

外部連結
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* 中華基督教會合一堂（页面存档备份，存于）
	+ 中華基督教會合一堂九龍堂（页面存档备份，存于）
	+ 中華基督教會合一堂學校（页面存档备份，存于）
	+ 中華基督教會合一堂香港堂（页面存档备份，存于）
	+ 中華基督教會合一堂北角堂（页面存档备份，存于）
	+ 中華基督教會合一堂馬鞍山堂（页面存档备份，存于）
* 中西區文物徑 (二)
* 中華基督教會合一堂法團條例 （页面存档备份，存于）

1. ↑ .  [2015-09-16]. （原始内容存档于2015-09-24）.
2. ↑ . www.hopyatchurch.org.  [2019-05-18]. （原始内容存档于2019-05-18）.
《**梦幻战士III**》（日语：，英语：）是日本通訊網路於1990年到1991年間所發行的橫向捲軸動作遊戲。在PC Engine主機與Mega Drive主機都有移植版本。開發團隊是RIOT。

本作是1989年發行的《夢幻戰士II》的正式後繼作品。也是正史故事中優子最後活躍的畢業作。本作首次採用了三人替換制。利用3人不同的特性來協力過關。在當時算是首次在動作遊戲上嘗試戰術運用的要素。這項三人替換制成為本作的特色。本作維持本系列一貫的特色依然維持優質的配樂與過場動畫。使的本作的評價依然居高不下。

遊戲系統
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以PC Engine版本為標準。本作採用三人替換制。玩家必須利用3人不同的特性來協力過關。而玩家可以控制優子等人跳躍或滑鏟躲避敵人或橫越地形陷阱。同時優子等人有血量限制。一旦血量歸零。本關即宣告失敗。

攻擊模式：

* 優子：使用劍氣攻擊。攻擊等級提升時可以長距離打擊敵人。得意魔法是雷屬性。
* ヴァルナ:使用魔法子彈攻擊。等級提升時可以打出前方2發斜上一發的能源彈打擊敵人。得意魔法是雷與冰屬性。
* 恰姆：使用鞭子攻擊。攻擊等級提升時可以連續打擊敵人。得意魔法是火屬性。

劇情簡介
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古代的三界是一個混亂的世代。在神的授意下。兩位勇者拿者神劍打倒了巨人。結束了三界的紛爭。這兩把劍分別是代表了無限破壞的雷薩斯大劍與神秘力量的ヴァリス劍。然而這兩把劍也在之後不知去向。

魔界面臨了新的危機。亞空間的異常擴張已經影響到了魔界。新魔王決定將勢力擴張至夢幻界與人間界。在排除反對勢力後。古拉梅司竟拿出已經化為傳說的無限破壞武器雷薩斯大劍出現在眾人眼前。過後不久。一道暗影出現在沉睡中的優子旁邊……

### 登場人物

麻生優子（配音：島本須美）新的威脅襲向了夢幻界與人間界。恰姆向優子告知事態的嚴重性。得知狀況的優子決意打到古拉梅司。挽救三界。於是離開了和平的人間界。迎向了最後一次戰鬥。
ヴァルナ（配音：聲優島津冴子）優子的雙胞胎妹妹。夢幻界的現任女王。為了保護夢幻界決定與優子一起奮戰。
恰姆（配音：聲優三田優子）暗黑界祭司拉達的女兒。為了報父親的仇。前去偷取優子的ヴァリス劍。
桐島麗子以精神體的存在。在優子前往面會大賢者尼謝帝之前。鼓舞優子等三人。
ヴァリア以精神體的存在。在優子前往面會大賢者尼謝帝之前。默默守護優子等三人。
古拉梅司魔界的英雄。手上拿者無限破壞力的傳說武器雷薩斯大劍。

外部連結
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* 日本通訊網路公式網站（页面存档备份，存于）
* 原作者PIXEL網站 （页面存档备份，存于）
* 夢幻戰士系列博物館[永久]
* ヴァリス資料室
* 美國VALIS介紹網站
* 美國VALIS介紹網站2 （页面存档备份，存于）

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* 论
* 编
夢幻戰士系列 |
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* 夢幻戰士
* II
* III
* IV
* X

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**圣保古吕堂**（San Procolo）是一座小型罗马天主教教堂，位于意大利北部威尼托大区城市维罗纳市中心。该堂可追溯到早期教会时期，毗邻圣柴诺圣殿（Basilica di San Zeno）。

圣保古吕堂

历史
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在5世纪或6世纪，古罗马墓地遗址上建起了一座小堂或教堂，就在维罗纳第四任主教圣保古吕（Saint Proculus，意大利语：*San Procolo*，310-330年）的坟墓上方。该堂自9世纪见于文献记载。作者指出，该堂在924年匈牙利入侵期间被烧毁。 

属于邻近的圣柴诺修道院的院长管辖。据古代文献记载，维罗纳第一任主教圣优伯比乌（Euprepio）、第二任主教克里奇诺（Cricino）和第三任主教阿加比奥（Agabio）或阿加皮托（Agapito）的遗体也葬在墓穴中。 也许连殉道者圣葛斯默和圣达弥盎也被认为被埋葬在这里。

我们今天看到的建筑是1117年维罗纳地震后，在12世纪外部重建，和16世纪内部重建的结果。在教堂内，有楼梯通向古老的墓穴

内部绘制有不同世纪的壁画，1750年的一份清单提到：小堂管风琴上方是乔瓦尼·安东尼奥·加利（Giovanni Antonio Galli）的画作《圣保古吕与天使》。他还为圣母小堂画了壁画，还有贝尔纳多·穆托尼（Bernardo Muttoni）的《耶稣降生》、贾科莫·洛卡泰利（Giacomo Locatelli）的《基督复活》和乔瓦尼·巴蒂斯塔·阿米加齐（Giovanni Battista Amigazzi）的《父神》。第二个小堂有乔瓦尼·巴蒂斯塔·卡齐亚尼（Giovanni Battista Canziani）的一幅油画《圣巴斯弟盎和罗格》，和彼得罗·保罗·卡皮（Pietro Paolo Carpi）的《圣母领报》。正门上方是乔瓦尼·巴蒂斯塔·兰扎尼（Giovanni Battista Lanzani）的《最后的晚餐》。祈祷室内有贾姆贝蒂诺·西尼亚罗利（Giambettino Cignaroli）的《斐理伯与雅各伯宗徒》。

内部包含乔治·安塞尔米（Giorgio Anselmi）和安东尼奥·巴迪莱（Antonio Badile）的作品《最后的晚餐》和《圣伯拉修（St. Blaise）治愈病人》。
**乙容打**（）是指南韓網民把對在2003年東亞足球錦標賽中該國足球員李乙容（英语：）擊打中國球員李毅後的一系列改圖和網絡迷因。時至2006年6月，與這有關的改圖共有200多張。

背景
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### 恐韓症

恐韓症是指中國男子足球隊對南韓國家足球隊的連番不勝。自1978年至這場比賽前，中國在與南韓的24次對場中取得11和15負的劣積。有見此及，中國隊一直希望擊敗對手。

### 比賽

這場比賽是該屆東亞國家杯的第二輪賽事。在這場賽事中，南韓憑柳相鐵在上半場的入球以1-0領先中國。戰至第60分鐘，當時南韓隊的中場球員李乙容在中國球員李毅面前打球橫傳，並往前跑動。此時，李毅打算斷球，卻踢到了李乙容的右腳踝。隨後，李毅回防，住後追球。此時，李乙容擊打李毅的後腦，後者隨即抱頭倒地，引起雙方球員的衝突，球證則向李乙容發紅牌示意離場，李毅則取得一面黃牌。最終，比賽還是以1-0的結束。

回響
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李乙容與李毅之間的肢體衝突隨即引起中韓兩國，尤其是後者的不滿。韓方傳媒以「荷里活級演技」來形容李毅抱頭倒地的動作，又稱他「無恥」。同時，李乙容站在倒地的李毅面前的圖片也被南韓網民改頭換面。在這些改圖中，分別有李乙容拿著鐵鎚、電鋸和教科書擊打李毅，而在後方的楊晨也成被改圖的對象。這系統的改圖也在後來衍生出新作品，比如梁泰榮在2004年雅典奧運會體操比賽中失落金牌以及在2006年世界杯決賽法國球員施丹頭碰意大利球員馬特拉斯胸口的改圖。

### 李乙容的回應

李乙容承認這次犯規很不理智。對於這一系列的改圖，他聲稱只看過一次而已，並指不覺得被冒犯。

### 中方的回應

對於乙容打這系列的改圖，中方傳媒持讥笑態度。他們指李乙容擊打李毅是為報復性行為，卻被韓方反指李毅在演戲實在令人難以接受。

資料來源
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1. 1 2 .  [2013-10-01]. （原始内容存档于2007-03-11）.
2. ↑ .  [2013-10-01]. （原始内容存档于2013-10-04）.
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5. ↑  축구 한·중전 ‘을용타’ 가 떴다[永久]
6. ↑ .  [2013-10-01]. （原始内容存档于2007-03-11）.
7. ↑  트라브존의 별 이을용, "챔피언스리그에서 멋진 모습 보여줄 터"①[永久]
8. ↑ .  [2013-10-01]. （原始内容存档于2013-10-04）.
**幕僚部門**，或稱**事務部門**，是指組織之中涉及對內事務的、和組織目標不發生直接執行關係的單位，與業務部門相對。凡不屬於組織之中的層級節制體系，而專司襄助或支援業務部門的單位，皆可包括在內。

功用
--

* 協助首長了解組織性質、執掌活動、工作分配、推行方法等。
* 替行政首長蒐集各種資料，讓首長明瞭各部門的現況，以便決定防止或解決工作上的糾紛、衝突的時機和方式。
* 代替行政首長解答各單位所有的質詢、疑義，以發佈合理的指導。
* 協助行政首長蒐集情報，以便首長做行政決定的合理依據。
* 輔助行政首長隨時研究各個行政措施，以期適應現代變遷迅速的環境。
* 輔導或代表行政首長融合公共關係和與民眾溝通的工作。

性質
--

* 輔助單位而非權力單位。
* 事務部門而非實作部門。
* 調劑性質而非管轄性質。
* 參贊性質而非決策性質。

成員條件
----

* 資料蒐集完整、正確。
* 做人處事完備、周全。
* 任重耐煩以期處理瑣碎之事。
* 各個方面接觸機警、靈敏。
* 系統辦事有條不紊。

類型
--

### 一般幕僚

經由過濾、選擇而代替首長解決瑣事和不重要的事。這種幕僚是通才而非專才，需要有高度的適應力和綜合力。

### 輔助幕僚

輔助首長，同時經由首長的授權而對業務部門行使若干控制、指揮之權，目的在於促進業務部門的協調、合作。

### 技術幕僚

解決某些特殊問題或工作而設立的幕僚部門。他們是專家而非通才，運用其專業的知能、經驗解決問題或是改進問題。

### 公關幕僚

替機關首長蒐集情報，以為首長決策的參考和依據，並為行政機關溝通內外、宣達政令。

### 諮詢幕僚

主要功能在於諮詢、建議。

### 督察幕僚

其功能在於為首長考察工作實際狀況，視其是否按既定計畫的標準、進度執行，以作為督策、調劑、糾舉的依據。

### 軍事幕僚部門

参见：參謀部
各國軍隊中的幕僚部門一般稱作「參謀部」，負責輔助軍事行政首長（日语：）（國防部部長或大臣）作為其軍令幕僚，同時也常用於稱呼全軍或各軍種的幕僚機構（如：陸軍參謀部、海軍參謀部、空軍參謀部）。在日本自衛隊中，更直接將「幕僚」一詞用於參謀組織的名稱裡，例如陸、海、空聯合總參謀部稱作「統合幕僚監部」，陸、海、空各自的參謀部則分別稱作「陸上幕僚監部」、「海上幕僚監部（日语：）」及「航空幕僚監部（日语：）」。

參見
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* 業務部門
* 參謀部（軍隊）
* 白宮幕僚長
* 中共中央办公厅
* 治理

参考文献
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### 引用

1. ↑  McDaniel, Lawrence J. Gitman, Carl.  4th, student. Mason, OH: South-Western Cenage Learning. 2009: 182. ISBN 032459075X.

### 来源

* 王濬.. 2008.
**向祖國致敬**（西班牙文：¡Salve, Oh Patria!）是厄瓜多的國歌，歌詞是在1865年由詩人胡安‧梅拉（Juan León Mera）所做，作曲者則為安東尼奧‧紐曼（Antonio Neumane），但是直到1948年才被正式採用為國歌。整首歌曲共六段，但一般只演唱前兩段。

原文歌詞
----

**副歌**
¡Salve, Oh Patria, mil veces! ¡Oh Patria,
gloria a tí! ¡Gloria a tí!
Y a tu pecho, a tu pecho, rebosa
Gozo y paz y a tu pecho rebosa;
Y tu frente, tu frente radiosa
Más que el sol contemplamos lucir,
Y tu frente, tu frente radiosa
Más que el sol contemplamos lucir.
**第二段**
Los primeros los hijos del suelo
Que soberbio, el Pichincha decora
Te aclamaron por siempre señora
Y vertieron su sangre por tí.
Dios miró y aceptó el holocausto
Y esa sangre fue germen fecundo
De otros héroes que atónito el mundo
Vio en tu torno a millares surgir.
A millares surgir, a millares surgir.
*副歌*

汉語翻譯版
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**副歌**
祖国，我们向您致敬千次
荣光归于祖国！荣光归于祖国！
您的胸襟，您的胸襟，充满
充满着喜乐和平安
您的脸，您容光焕发的脸
阳光下更显熠熠生辉
您的脸，您容光焕发的脸
阳光下更显熠熠生辉
**第二段**
祖国土地的宝贵后裔
是皮钦查战役的华丽装饰
他们永赞誉您，祖国母亲
并为您抛撒满腔热血
上帝见证并接受了牺牲
这便是生出许多让世界
为之震惊的英雄的种子
也将生出千万个勇士
成千上万勇士，出现在您身边！
*副歌*

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| * 
* 论
* 编
美洲各國家和地區国歌 |
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| 聯合國會員國 | 
* 阿根廷
* 安提瓜和巴布达
* 巴巴多斯
* 巴哈马
* 巴拉圭
* 巴拿马
* 巴西
* 秘鲁
* 玻利维亚
* 伯利兹
* 多明尼加
* 多米尼克
* 厄瓜多尔
* 哥伦比亚
* 哥斯达黎加
* 格林納達
* 圭亚那
* 古巴
* 海地
* 洪都拉斯
* 加拿大
* 美国
* 墨西哥
* 尼加拉瓜
* 萨尔瓦多
* 圣基茨和尼维斯
* 圣卢西亚
* 聖文森及格林納丁
* 苏里南
* 特立尼达和多巴哥
* 危地马拉
* 委内瑞拉
* 乌拉圭
* 牙買加
* 智利

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| 属地和其它特殊政区 | 
* 阿鲁巴
* 
* 百慕大
* 波多黎各
* 
* 法屬圭亞那
* 法属圣马丁
* 福克兰群岛
* 格陵兰
* 
* 荷属圣马丁
* 开曼群岛
* 
* 
* 美属维尔京群岛
* 
* 南乔治亚和南桑威奇群岛
* 
* 
* 
* 
* 群岛
* 英属维尔京群岛

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**婿屋制**是一種结婚习俗，是暫居妻家（日语：）（uxorilocality）制之一。男女結為夫婦後，妻子暫住娘家，妻家會在母屋以外建造一个小别宅，这个叫婿屋（女婿家）。丈夫會於婿屋與妻子相會。

高句麗
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据《三国志‧魏志‧东夷传》記載，高句丽人用语言约定婚约后，岳母家在大本屋后面建造一个小别宅，这个叫婿屋（女婿家）。 太阳落山时，丈夫来到妻子家门外，点名后下跪鞠躬，请求跟妻子睡觉。 这样请了两三声，妻子的父母就让他进去。 生下孩子长大后，丈夫就带着妻子回到丈夫的家。

扶桑
--

據《梁書·東夷列傳》載，扶桑婚俗為男性到女家門外建一屋，早晚打掃，經過一年後若女方不喜歡就趕走他，若相愛就結婚。

鮮卑
--

鮮卑婚俗是於女家設青廬，新郎到女家後，與新娘在廬內拜堂行禮，青廬亦作為婚舍之用，夫妻居於青廬一段時間後才回夫家。

漢族
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漢族於唐代受北方遊牧民族影響，亦有於女家拜堂的情況，有些也會在屋外另設青廬作為婚舍。

日本
--

日本伊豆群島婚俗是夫妻婚後，女家會於母屋附近另建婚舍供夫妻居住，一段時間後夫妻才一起到夫家生活。

黎族
--

黎族女性成年後，父母會在离家
不远的地方另搭一寮房，让女儿搬进去独居，稱為放寮。女性在放寮可以自行選擇伴侶，並可與伴侶性交，已婚婦女仍居於放寮，丈夫到放寮與妻子相會，但妻子仍可與其他男性發生性關係，直到懷孕生子后，丈夫提出
要帶妻子回男家，夫妻才一起在男家生活。

参考资料
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1. ↑  《梁書·東夷列傳》：「扶桑國者，……其婚姻，婿往女家門外作屋，晨夕洒掃。經年，而女不悅，即驅之；相悅乃成婚。」

參見
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* 走婚
**天下圖控股有限公司**，簡稱**天下圖控股**（**英語：**，港交所除牌前：0402），在2006年，於北京（總部）成立「北京天下图数据技术有限公司」。

現時業務在中國內地經營國家甲級攝影測量與遙感、甲級地理信息工程、甲級測繪航空攝影、甲級互聯網地圖服務資質，甲級地圖編制、甲級工程測量資質和乙級地籍測繪資質，和經營蒙古礦務。

該公司於2010年8月31日，由明興水務控股有限公司更名而來，前身為「蒙古投資集團有限公司」。

在2013年9月2日，天下圖控股以354,350,000港元，把旗下明興水務渠務工程有限公司所有企業出售予原秋明家族。

2020年8月3日上午9時起，天下圖控股因為自2018年8月13日起已暫停買賣，而且未能於2020年2月12日或之前復牌，期間天下圖控股曾經覆核上市委員會的決定但失敗，於是聯交所根據《上市規則》第6.01A條將公司除牌。

參考
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1. ↑ .  [2014-06-22]. （原始内容存档于2014-06-22）.
2. ↑ .  [2014-06-22]. （原始内容存档于2014-05-30）.
3. ↑  
 (PDF).  [2014-06-22]. （原始内容存档 (PDF)于2016-03-05）.
4. ↑ . www.hkex.com.hk.  [2022-01-17]. （原始内容存档于2022-01-18） （中文（香港））.

相關資料
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* 天下圖蓄勢突破（页面存档备份，存于）（摘自信報）

外部链接
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* peacemap.com.hk
* peacemap.com.CN（页面存档备份，存于）
**孟君** （1924年 – 1996年5月29日），原名**馮畹華**，另有筆名**浮生女士**、**屏斯**，香港著名小說家、電台及電視節目主持。

個人事業
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1946年在廣州的《環球報》開設《浮生女士信箱》專欄，解答讀者來信。

1949年10月移居香港。

1950年創辦周刊《天底下》，並開始以孟君的筆名撰寫《最後一個音符》、《農村》等小說。

孟君原著小說《愛人》，經張國良改編為廣播劇，在1969年7月11日(星期五)開始，在香港電台由招廣培主持的《人海情潮》節目，逢星期一至星期五，每天下午6時30分開始，分18場播放。《愛人》劇情是少女少清的父親仲康失蹤了18載，祖母病危時遺下父親的日記，並囑咐她尋找父親，她從日記裡知道自己並非母親玲枝所生，原來父親本與秀文表姊相戀，未婚懷孕產下自己，然而祖母固執，棒打鴛鴦。此外秀文表姊曾與馬先生訂婚，幸好馬先生同情秀文表姊，待產下少清時才送還給表弟，跟馬先生結婚，父親另娶玲枝後，離家出走，玲枝撫育少清長大，此外母親玲枝亦收養孤兒立志為少清的兄長，兩人青梅足馬，互生愛意，無奈受制於封建禮教，只能抑壓感情。最後少清發現圖書館管理員就是生父，又意外遇見生母秀文，終於撮合了親生父母；自己亦與無血源關係的大哥立志相愛。。

香港「榮華公司」的國語文藝電影《昨夜夢魂中》(1971年)及《珮詩》(1972年)，皆是根據孟君原著小說改編而成，孟君更親自設計戲服，其中電影《珮詩》(1972年)的戲服高達40多套。

孟君在1975年10月28日(星期二)下午2時30分至3時，在香港電臺接受《下午旋律》節目主持人黃煜芬訪問時，透露自己一向愛寫小說，8歲已開始寫作，很早成名。她解答許多讀者對於家庭、婚姻及戀愛難題，全憑經驗及讀者提供意見。她又認為家庭及事業同樣重要。

孟君曾長時期在無線電視主持婦女節目，亦曾參予演出自己編劇的國語電影《波斯夕陽情》(1977年)，飾演馮導演的太太，該齣電影曾到伊朗拍攝外景，孟君的丈夫施先生亦有陪同她到伊朗拍攝。

1996年於香港瑪麗醫院逝世 。

個人家庭
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孟君育有一子一女，香港著名設計師劉培基為其親兒，女兒施淑文，名作家馮嘉為其誼弟。

外部連結
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* 幸福摩天輪——狠母．癡兒（页面存档备份，存于）
* 香港文化資料庫（页面存档备份，存于）

參考
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1. ↑ .  [2014-07-15]. （原始内容存档于2014-07-16）.  《南方都市報》黃佟佟專欄:美女作家的秘密往事(上)
2. ↑  《香港文學作家傳略》，劉以鬯主編；已故作家；第四十八頁
3. ↑  1969年7月11日(星期五)，香港《華僑日報》，第六張；第一頁：電臺一週
4. ↑  1972年3月23日(星期四)，香港《華僑日報》，第四張；第二頁：娛樂圈
5. ↑  1975年10月31日(星期五)，香港《華僑日報》，第七張；第一頁：電臺一週
6. ↑  1977年4月7日(星期四)，香港《華僑日報》，第四張；第二頁：娛樂圈
7. ↑ .  [2014-07-15]. （原始内容存档于2014-07-16）.
**台东间吸鳅**（学名：）又稱**台東間爬岩鰍**、**臺東間爬岩鰍**，为輻鰭魚綱鯉形目爬鳅科间吸鳅属的鱼类，俗名台东间爬岩鳅。

分布
--

本魚分布于台湾中央山脉以东之各河中上游等。该物种的模式产地在台湾。被IUCN列為次級保育類動物。

特徵
--

本魚體縱扁延長呈圓筒狀，腹部扁平。眼小，口下位。胸鰭頗為寬大，向兩側水平延伸，腹鰭亦呈水平延展，腹鰭內側互相接近，基部具膜互相癒合，而其末端未完全相連。體呈青灰色或灰褐色，體背側及頭部具不規則蟲蝕狀淡色。偶鰭具有近圓形的白斑，背鰭具有3條灰黑色條紋，尾鰭具有3至4白色波狀橫帶。體長可達10公分。

生態
--

本魚為初級淡水魚，棲息於溪流中、上游水勢湍急的高溶氧區。為底棲性魚類，平時平貼於石頭上，屬雜食性，以岩石附生藻類和水生昆蟲為食。

經濟利用
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不具食用性。

参考文献
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1. 1 2  中国科学院动物研究所.. 中国动物物种编目数据库. 中国科学院微生物研究所.  [2009-04-11]. （原始内容存档于2016-03-05）.

* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2011). *Hemimyzon taitungensis*. *FishBase*. Version 2011-12.
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扩展阅读
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 維基物種上的相關：台东间吸鳅


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| 分類單元識別碼 | 
* 维基数据: Q304521
* 臺灣物種名錄: 380992
* EoL: 224871
* FishBase: 17241
* GBIF: 2358783
* iNaturalist: 102584
* IRMNG: 10160965
* ITIS: 639779
* IUCN: 9890
* NCBI: 241461
* WoRMS: 1012221

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**墨家**系列條目 |
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| 人物 |
| 
戰國：墨子、禽滑釐、耕柱子、胡非子
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| 鉅子 |
| 
孟勝、田讓、腹䵍
 |
| 著作 |
| 
《墨子》、《墨辯》
 |
| 思想 |
| 
* 兼愛
* 尚賢
* 天志
* 非命
* 節用
* 非攻
* 尚同
* 明鬼
* 非樂
* 節葬
 |
| 

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**分类分类 · 语录语录 · 文库文库**

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* 
* 论
* 编
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**孟勝**（？—？），中國東周末年的墨家鉅子。其著名事跡是為了守義，與約180名弟子死于楚國陽城君（一說鲁阳文君）的封地。

為陽城君守義事跡
--------

孟勝與楚國的陽城君是上下屬兼好友關係，陽城君外出時令孟勝守護其領地，並將一個叫璜的玉器分成兩半當做符，將一半交給孟勝並吩咐他"符合聽之"。

楚悼王去世，之前妒恨吳起的眾大臣群起作亂要殺這位名將，最後吳起故意伏在楚悼王遺體上，被弓箭射殺，但有些箭也因此射中楚悼王的遺體。楚國有法律，毀壞王屍是大罪，罪連三族。

楚國太子繼任，為楚肅王，他要殺光"射吳起并中王屍者"，共有70多個家族被牽連。陽城君也是其中一個參與射殺吳起的大臣，陽城君聞知消息後逃跑。楚肅王要收回陽城君的封地，當然並沒有陽城君的"符令"。

孟勝認為受陽城君所託，現在無法守護其屬地，必須一死1。其弟子徐弱勸告孟勝，認為事已如此，死亦對陽城君無任何益處，且此舉將令墨家損失慘重，更有可能"絕墨者於世"。孟勝卻認為他與陽城君的關係非淺，若不死，將來恐怕沒人會信任墨者；並認為他會將鉅子之位傳給宋國的田襄子，不怕墨者絕世。徐弱聽了孟勝的話，先去赴死2。

孟勝令三個人傳鉅子之位于田襄子，然後赴死，跟隨孟勝赴死者約有180人。三人轉告田襄子繼任鉅子後，又要折返楚國與孟勝共同赴死，田襄子以剛接任的鉅子地位命令三人留下，但失敗。

註釋
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* **^** 注解1：孟勝與弟子們是戰死或自殺，《呂氏春秋》的記載並不清楚。
* **^** 注解2：《呂氏春秋》記載：徐弱曰："若夫子之言，弱請先死以除路。"還歿頭前於。

參考資料
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* 《史記·吳起傳》
* 《呂氏春秋·上德》
：36°04′54″N 120°20′39.5″E﻿ / ﻿36.08167°N 120.344306°E﻿ / 36.08167; 120.344306

1941年重修清溪庵上梁纪念
**台东镇玉皇庙**，又称**下村庙**、**清溪庵**、**台东大庙**，是中国山东省青岛市市北区的一座道教寺庙，原址在台东道口路、姜沟路路口西侧，可能是青岛市中心范围内已知最早的宗教建筑，现已不存。

历史沿革
----

关于玉皇庙的初建时间，有说法称可追溯到元朝末年，但关于该庙的可考史料最早可上溯至明代，属道教全真华山派。德租时期的地图能看到该庙的存在，一般以德文标为""（庙宇）。1941年庙宇重建。1952年"扫除封建迷信"的运动中庙宇的宗教活动停止，神像被毁。文革时大殿、山门等部分被拆毁，仅剩东西两组厢房。庙址先后成为台东半导体零件厂厂房、台东区文化馆、台东区少年宫的活动场地。90年代台东区撤销，庙址改为市北区文化馆和市北区少年宫。2005年6月仅剩的两组厢房连同附近建筑一并被拆除。

2008年3月29日，道口路9号工地（玉皇庙原址）上发现了两块功德碑，长2.4米，宽0.98米，一块碑上刻有"万善同归"字样，另一块刻有"百世流芳"，同时刻有赵琪所撰碑文"重修清溪庵碑记"，年代均为1941年。

结构
--

该庙坐北朝南，东邻杨家村，南临清溪河，故有"清溪庵"之名。庙门内为青龙白虎殿，庙内与传统庙宇结构相同，为四合院式天井，正殿供奉玉皇大帝，西殿供奉太上老君，东殿供奉关帝圣君。

玉皇庙萝卜会
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每年农历正月初九为玉帝生日，玉皇庙庙会三天。庙会正值立春，民间有吃萝卜之习俗，称为"咬春"，故庙会上买卖萝卜者甚多，久而久之，玉皇庙庙会便有"萝卜会"之称。每值庙会，玉皇庙内香火旺盛，周边辽宁路、威海路、台东一路、桑梓路人头攒动，甚是热闹。五十年代后庙会停止。1991年市政府为招商引资、搞活经济，恢复萝卜会，并将其与元宵山会合并，每年无固定举办场所，但自2010年起萝卜会回到玉皇庙附近的昌乐路（即"青岛文化街"）举办。

关于清溪河
-----

清溪河又名小清河、清水河、溪水河，因流经杨家村，德租时期地图统一标为""（杨家村河），后来因干流中下游与昌乐路平行，又被称为"昌乐河"。该水体自太平山北麓发源，河道走向大致为今聚仙路、桑梓路、道口路、昌乐路。由于城市化进程，该河径流量大幅减小，干支流大部分也已被填埋或人工改为地下径流。该河原本在今昌乐路、大港纬五路路口附近汇入胶州湾，由于上世纪末大港填海造陆，改为在大港港区内汇入海泊河。原入海口以下河段现为地表径流。

参考资料
----

1. ↑ .  [2017-01-29]. （原始内容存档于2017-10-04）.
2. ↑ . 刘鑫 刘震 周辉 徐新东. 半岛都市报. 2008-03-31  [2019-01-21]. （原始内容存档于2013-02-07）.
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4. ↑ . 王国强. 青岛新闻网. 2010-02-22  [2017-01-29]. （原始内容存档于2017-12-01）.

相关条目
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* 青岛天后宫

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* 论
* 编
青岛市传统建筑 |
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| 政军机关 | 总兵衙门† | 左营† | 嵩武中营† | 炮队营† | 骧武前营† | 广武前营† | 水雷营† |  |
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| 教育文化 | 礼贤书院† | 青岛水族馆省 | 青岛海滨生物研究所市 |
|  |
| 宗教场所 | 天后宫省 | 玉皇庙† | 海云庵省 | 明真观 | 于姑庵市 | 圣清宫† | 全圣观 | 华严寺市 | 东镇路德堂 | 湛山寺省 | 湛山精舍† | 崂山道教建筑群国（太清宫、太平宫、上清宫、明霞洞、关帝庙、白云洞、明道观、蔚竹庵、华楼宫、太和观、沧海观） |
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| 卫生体育 | 世界红卍字会青岛分会旧址省 |
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| 市政交通 | 海滨公园牌坊 | 栈桥及回澜阁省 |
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| 工商金融 | 瑞蚨祥青岛分号 |
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| 服务娱乐 | 三江会馆 |
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| 注：1.本表主要列出建于1949年以前的传统风格建筑；2.标注 国 者全部或部分为全国重点文物保护单位，标注 省 者全部或部分为山东省文物保护单位，标注 市 者全部或部分为青岛市文物保护单位，标注 † 者已不存在或主体建筑已不存在。 |

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**余饒理**（英語：；1854年7月10日—1904年1月7日），是一位生於英國的長老教會傳教士、教育家兼文學家。他在1883年受英國長老教會差遣至臺灣，並於1896年遷至廣東。他是臺南長老中學（現長榮中學前身）首任校長，並著有《三字經新纂白話註解》一書。

生平
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### 抵達臺灣

余饒理畢業於蘇格蘭愛丁堡師範學院，受訓成為教育家。1883年12月23日，受英國長老教會派遣，余饒理偕同妻子余安妮來台從事宣教工作。他在台南學習台語，並成為第一位負責教育工作的宣教士。來台數月後，因羅馬字易於使用與學習，他便已精通台語，並逐日前往台南神學院教導學生讀寫白話字。

### 辦學與研究

受台南教士會指派，余饒理盡力籌備中學的設立，終於在1885年9月21日正式成立「台南長老教中學」，並出任首任校長。創校之初，校舍為老舊樓房，從各教會小學前來就讀的學生僅10名，至該年年底才增額至20名。然而，老舊樓房十分狹小，且白蟻叢生，並不利於辦學。至1890年時，更因考量學生安全，而停課4年之久。後來得到來自英國格拉斯哥長老教會神學校500英鎊的募款，於新樓西南方建立起新的校舍。1894年重新辦學，收納60名學生。

1895年10月20日，乙未戰爭台南城淪陷前一日，余饒理曾自安平寫信給人在台南城的巴克禮及宋忠堅牧師，告知兩人劉永福及民主國官員「走路」的消息，促成巴克禮代表台南地方領袖請求日軍和平佔領台南，被喻為「救著全台南的一張批」。1896年，台灣進入日治時期，為因應時代需求，余饒理提出教授日語及英語的建議。此外，自從創校以來，余饒理也長期推動設置師範學院，培養教會小學的教員，然計畫最終無法實現。

余饒理在台生活期間，認知到許多讀書人專注於研究《四書》與《五經》，卻對《三字經》十分輕視。因此，他以白話字撰寫並出版了《三字經新纂白話註解》一書。此書不僅提供學習者逐字台語讀音與解釋，也載明其文句與中國歷史典故的關聯。1894年初版印800本，1904年再版印2000本，售價銀圓2角5分。

### 離開台灣

余夫人安妮定居台灣13年間，因水土不服，經常生病。經醫師建議決定離開台灣。1896年9月，余氏夫婦前往中國廣東的客家莊五經富從事嶄新的宣教工作。隨後，余饒理在五經富又工作了8年之久直至去世，期間除辦理小學教育，也經營書房。

作品
--

* 《》（聖道問答；1884年）
* 《》（萬國記錄；1887年）
* 《》（中國歷代譜略；1890年）
* 《》（三字經新纂白話註解；1894年）
* 〈〉（數念潘牧師；1900年1月台南府城教會報）

相關條目
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* 長榮中學

參考資料
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1. 1 2 . 教會史話. （原始内容存档于2020-02-16）.
2. ↑  林信堅.. 宣教士人物檔. 1976. （原始内容存档于2018-04-16）.
3. 1 2 3 4 5 6  楊士養.. 宣教士人物檔. 1966. （原始内容存档于2018-04-16）.
4. ↑  林信堅.. 宣教士人物檔. 1995. （原始内容存档于2019年3月6日）.
18世纪唐卡
**建札巴**（梵語：，又译**甘帝巴**、**甘达巴**），印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。

簡介
--

建札巴原是一位具足僧戒的行者，精通五明之後遊行四方。當時有國王名叫德瓦帕拉，對宗教信仰非常虔誠。當建札巴來到國王德瓦帕拉的駐錫地薩利鋪札時，王后建議國王到城郊供養建札巴，藉此機具福德資糧，卻屢遭到拒絕，國王一怒之下，發布公告，能使建札巴遠離純淨修持者賞金一噸與半數國土。

妓女達瑞瑪看到公告便自告奮勇地來報名，她企圖利用女兒色誘建札巴。女兒祈求尊者讓他做為侍者，經過一個月的努力終於成功，而之後尊者閉關，要求由男性送食，女孩答應了，卻在兩月後盛裝而來，並藉口雨下、天黑，留在尊者處過夜，是夜兩人雙運交合，體會四喜。之後女孩便就此定居，未曾回母親身邊，而且每日出門乞食，護持建札巴。一年之後，生下一子。

三年之後，達瑞瑪向國王宣稱任務成功，消息傳至建札巴，女孩為免眾人斥責造業，便決定與建札巴一同離開。未料半途遇上國王，國王問僧袍裡是什麼？一旁女子是誰？建札巴回答衣服裡是他的小孩與酒，女孩則是他的妻子。國王大笑質疑建札巴修行不淨，不斷嘲諷。建札巴便將小孩與酒瓶放置地上，此舉嚇壞大地天女，大地裂開，噴出湧泉，小孩在泉中化為金剛杵，酒瓶則化為金剛鈴，建札巴與妻子分別化作勝樂金剛與金剛亥母雙運，國王一行驚覺建札巴始終純淨，於是向尊者請求懺悔。

但是建札巴不願結束金剛憤怒三摩地，國王一行幾乎要滅頂，此時觀音顯現，蓮足阻塞泉口，救了國王等人，經由持續懺悔，建札巴方念種子字「吽」，讓所有的水都消失。一尊神聖的佛像從岩石縫裡顯現，據說現在仍有泉水從那地縫流出。

之後國王和百姓摒棄了偏見，對佛法生起純淨的信心，拜建札巴為上師。建札巴於是以「持鈴的成就者」聞名遐邇。最後建札巴以具佛之功德力，偕同佛母進入空行淨土。

參考資料
----

* 52--甘帝巴傳--獨身的持鈴者(Ghantapa)
* 第十九位尊者 建札巴尊者 （页面存档备份，存于）
* 84 Mahasiddhas （页面存档备份，存于）

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| * 
* 论
* 编
佛教金剛乘八十四大成就者 |
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* 卢伊巴
* 黎拉巴
* 毕鲁巴
* 拿古納
* 匝巴利巴
* 薩拉哈
* 納噶波狄
* 噶拉噶巴
* 甘達利
* 堪狄巴
* 達呼利
* 印札菩提
* 達瑪巴
* 貝利巴
* 梅果巴
* 龍樹
* 岡巴拉
* 嘎拿力巴
* 建札巴
* 那洛巴
* 薩噶拉
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* 塔噶納巴
* 固故利巴
* 固瑪利巴
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* 岡噶利巴
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* 丁噶巴
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* 噶納卡拉
* 布達利巴
* 維納巴
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* 布苏固巴
* 巴希巴
* 岡巴利巴
* 賢諦巴
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* 巴札巴
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* 多希巴/郭札利
* 匝札巴
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* 魯吉噶
* 匝瑪利巴
* 阿金達
* 納利納
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* 薩目達
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* 丹諜巴
* 帝洛巴
* 奇拉巴拉
* 薩瓦巴洽
* 噶拉巴
* 烏諦利
* 巴納哈
* 岡噶納
* 班諜巴
* 桑噶匝
* 巴匝利巴
* 故吉巴
* 惹呼拉
* 詹巴噶
* 噶巴拉巴
* 朵噶利巴
* 美狄納
* 比洽納
* 拉倩噶拉
* 郭盧惹
* 匝雅南達
* 阿南果
* 瑪尼巴札
* 達爾瑪巴

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| 佛教主题 |

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**刘德明**（1910年—1942年2月17日），陕西省礼泉县人，八路军将领。

生平
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### 第一次国共内战期间

刘德明出生于一个贫苦的农民家庭。他早年学过木工活、在药铺当过店员。1925年，在国民革命军第二十六路军当兵。1930年，随部队调防到江西。1931年12月，参加由赵博生、董振堂等领导的宁都起义，随后部队整编为中国工农红军第五军团。1933年，加入中国共产党，历任战士、班长、副排长、连长、营长、团参谋长等职，参加了红军第四、第五次反围剿战役和长征。1936年春，在红军东征战斗中负伤，伤愈后，进入红军大学学习，任随校队长。不久，调任红二师四团团长。

### 抗日战争期间

1937年，抗日战争爆发，红军主力被改编为八路军，刘德明任第115师第六八六团第一营营长，并随军开赴山西抗日前线。他率部参加了平型关战役和午城、井沟等战斗。1938年，一一五师东调，他调任陈士渠支队任第一团团长，转战于晋西南地区抗击日军。1939年12月，在晋西事变中，中共晋西南区党委决定成立"抗日讨逆指挥部"，刘德明任副司令。部队转移到晋西北后，他改任山西新军决死第二纵队副司令员。

1940年8月，他率部参加百团大战，当月20日夜，他率部破坏了汾离公路（汾阳至离石的公路），袭击了吴城、王家池、信义、大武镇等日伪军据点，致使日军运输中断。11月15日，刘德明兼任晋西北军区第八军分区副司令员，领导抵御日军扫荡。1942年2月，日军调动一万三千余人向晋西北进攻。2月17日在交城南沟战斗中，为掩护转移，他率部队抗击日军，不幸中弹牺牲，终年32岁。
**刘徴**（3世纪—4世纪），十六国时期后赵将领。

后赵开国君主石勒未发迹时，大约永兴二年（305年）王阳、夔安、支雄、冀保、吴豫、刘膺、桃豹、逯明八骑就追随他为群盗，又与后来加入的其他十人郭敖、刘徴、刘宝、张曀仆、呼延莫、郭黑略、张越、孔豚、赵鹿、支屈六合称十八骑。

刘徴官至清河太守，器重武城令桑虞。后赵天王五年（323年）七月，后赵中山公石虎攻破广固，生擒青州牧曹嶷，想尽杀曹嶷部众，新任青州刺史刘徴说："现在留下我刘徴任刺史是为了治理百姓，没有百姓怎么治理！我刘徴要回去了！"石虎于是留下男女七百口给刘徴助他镇守广固。刘徴请求以桑虞为长史，带祝阿郡守。后来刘徴因病解职回邺城，令桑虞监行州府属。

石勒让刘徴和任播教儿子石弘兵书。

后赵天王十二年（330年）五月，刘徴率众数千浮海劫掠东南诸县，杀南沙都尉许儒，进入海虞。建平二年（331年）正月，又进犯娄县，劫掠武进，被东晋都督扬州晋陵吴郡诸军事郗鉴率众击退。

此后没有刘徴的记载。

民族争议
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按敦煌出土《晋纪》，他是汉人。唐长孺《魏晋南北朝史论丛》认为他可能是西域胡人，雷家骥《后赵文化适应及其两制统治》、陈勇《汉赵史论稿》认为他是匈奴人，但都没有明确的证据。

注释及参考文献
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1. ↑  《晋书》卷一百零四
2. ↑  《魏书》卷九十五
3. ↑  《资治通鉴》卷九十二
4. ↑  《晋书》卷八十八
5. ↑  《晋书》卷一百零五
6. ↑  《宋书》卷三十一
7. ↑  《晋书》卷七
8. ↑  《晋书》卷六十七
9. ↑  《资治通鉴》卷九十四

* 小野响《石勒十八骑考——面向后赵政权的基础理解》
**建極大鐘**，是南诏时期崇聖寺寺內的大鐘。大钟是崇圣寺（位于今云南省大理市）曾有的五大重器之一。其餘四寶分別是三塔、雨銅觀音銅像、證道歌碑及佛都匾以及三聖金像。

歷史
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在南诏建極十二年（871年），景莊帝蒙世隆下令在崇聖寺內鑄造一所建極大鐘。大鐘分為上下兩層，每層六面。上層每面高二尺五寸，闊二尺二寸。而下層就高一尺三寸，闊一尺七寸。鐘的每面均鑄有波羅蜜及天王像，通高丈餘，厚約一尺。建極大鐘的音律宏亮，聲傳八十里仍能聽到。明代末年的旅行家徐霞客曾讚美大鐘與崇聖寺的景色。基本上，鑄造大鐘的工藝要求十分高，必須具備精湛的冶煉技術方能鑄造成功。1997年，大理市人民政府撥款550萬在三塔公園復建南詔建極大鐘樓以及建極大鐘。「鐘（建極大鐘）震佛都」曾經是大理著名十六景之一。

相關條目
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* 崇聖寺三塔

注釋
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1. ↑  見明代徐霞客《徐霞客遊記》〈滇遊日記八〉「十四日」段原文：「唐開元中建，名崇聖寺。前三塔鼎立而中塔最高，形方累十二層，故今名為三塔。塔四旁皆高松參天，其西由山門而入，有鐘樓與三塔對，勢極雄壯，而四壁已頽，簷瓦半脫已岌岌矣。樓中有鐘極大，徑可丈餘，而厚及尺，為蒙氏時鑄，其聲聞可八十里。」。

參考來源
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1. ↑  湯濤.. 黃山國際. 2017: 18.
2. ↑ . 太平洋新聞網. 2017-06-23  [2017-11-04]. （原始内容存档于2017-11-07）.
3. ↑ . 中國文化研究院.  [2021-05-14]. （原始内容存档于2017-11-07）.
4. ↑ . 香港文匯報. 2006-06-07  [2017-11-04]. （原始内容存档于2017-11-07）.
5. ↑ . 雲南中青國際旅行社.  [2017-11-04]. （原始内容存档于2017-12-03）.

外部連結
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* 大理 墮入宛如天堂的五大夢境
* 臺北市雲南省同鄉會 大理崇聖寺
**全绍清**（1884年—1951年），字**希伯**，满洲正白旗人，直隶宛平人。中国卫生学家、中华民国官员。

生平
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全绍清于光绪三十年（1904年）毕业于天津北洋医学堂。1905年，他奉派随清廷派往西藏的钦差大臣到西藏，任钦差大臣行署医官，驻西藏两年。在西藏期间，他拍摄了许多照片。后来1912年10月，美国《国家地理》发表了全绍清拍摄的60幅拉萨照片。这是中国人首次拍摄并向世界介绍西藏。后来他随使者离开西藏出访印度，回国后于1906年到1910年在天津北洋医学堂任解剖学医学教授。在天津，他结识了天津陆军军医学堂副总监伍连德，并教伍连德说北京话。1910年至1911年，中国东三省爆发大规模鼠疫，奉派前往的伍连德向中国全国求援。不久，全绍清等医学防疫专家和医学生赶到疫区，参与防疫工作，3个月控制了疫情。1911年4月，在奉天（今沈阳）召开了国际防疫大会（又称"万国鼠疫大会")，此为中国举办的首个国际医学科学研究会议。在会上，伍连德任中国首席代表，并任会议主席。全绍清为中国代表团第二号人物。因防疫之功，全绍清被德国皇帝授予铁十字勋章。

1912年，全绍清留学美国霍普金斯大学。1913年，他到哈佛大学进修公共卫生学。1913年，他作为中国政府代表，到伦敦参加了国际红十字会会议。会后，他回到天津北洋医学堂任医学教授。1914年，他任中国军队军医署长和北洋军医学堂校长。1917年张勋复辟期问，他任段棋瑞的秘书和国防部顾问。从留学美国时起，全绍清多次和伍连德共同代表中国政府参加国际红十字会会议及国际医学会议。1918年，绥远、山西等地发现肺鼠疫疫情，北京政府内务部派全绍清前往主持防疫，任第一区检疫委员，此后疫情在3个月内得到控制。1921年，他代表中国到布鲁塞尔出席国际医药会议。1922年6月至7月，他署北京政府教育部次长，并兼任京师图书馆馆长。1922年，他兼任中央防疫处处长，1923年卸任。1924年，他任青岛公共卫生管理局局长。1926年，北京中国红十字会监事，并任北京中国红十字会医院院长。1929年，他任天津公共卫生局局长，不久又任北平红十字会医院卫生总监。1931年他卸去天津公共卫生局局长职务，改任天津市政府参事，1935年他辞职。

抗日战争期间，全绍清坚持不任亲日政权职务。抗日战争胜利后，他任北平红十字会会长。中华人民共和国成立后，他被人民政府聘请，继续任北京市红十字会会长。1951年，全绍清因脑溢血逝世。

家庭
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* 儿子：全陆仪，全陸詩，全陸久
* 大女儿：全赓靖（1910-1946），中国共产党党员，革命烈士。
	+ 女婿：叶绍振，曾任侨务委员会委员，复旦大学经济系教授，病逝于1935年。
* 女儿：全赓珍，全賡青

相关条目
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* 东北大鼠疫
* 1917年绥远鼠疫

参考文献
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1. 1 2 .  [2012-02-16]. （原始内容存档于2016-03-04）.
2. 1 2 3 4  朱建平，近代卫生学家全绍清生平和早年成就，中华医史杂志2000年04期
3. ↑ .  [2012-02-16]. （原始内容存档于2015-06-22）.
4. ↑  此处据《近代卫生学家全绍清生平和早年成就》。中国国家图书馆历任馆长介绍中称其于1928年任天津市政府卫生局局长。

延伸阅读
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[在维基数据编辑]

维基文库中的相关文本： 《游美同學錄·全紹淸》，出自《游美同學錄》

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| * 
* 论
* 编
中国国家图书馆馆长 |
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| 京师图书馆馆长（1909年-1912年） | 缪荃孙 |
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| 国立京师图书馆馆长（1912年-1928年） | 江瀚 → 夏曾佑 → 袁希涛 → 傅嶽棻 → 王章祜 → 马邻翼 → 陈垣 → 全紹清 → 马叙伦 → 张国淦 → 傅嶽棻 → 马叙伦 → 呂復 → 陈任中 → 梁启超 → 郭宗熙 |
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| 国立北平图书馆馆长（1928年-1950年） | 马叙伦 → 蔡元培 → 袁同禮（代） → 袁同禮 → 王重民（代） |
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| 国立北京图书馆馆长（1942年-1945年） | 周作人 → 张心沛 → 景耀月（代） → 俞家骥 → 张煜全 |
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| 国立北京图书馆馆长（1950年-1951年） | 王重民（代） |
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| 北京图书馆馆长（1951年-1998年） | 王重民（代） → 冯仲云 → 丁西林 → 刘季平 → 任继愈 |
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| 中国国家图书馆馆长（1998年至今） | 任继愈 → 詹福瑞 → 周和平 → 韩永进 → 饶权 → 熊远明 |

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**彼得·凡·穆森布羅克**（荷蘭語：，1692年3月14日—1761年9月19日）是一名荷蘭科學家。他曾擔任杜伊斯堡大學、烏特勒支大學、萊頓大學的教授。他在1746年發明了第一個電容器﹕萊頓瓶（英語：）。他在壓縮支柱的屈曲方面上進行了開創性的研究。穆森布羅克也是首批對拉伸、压缩和弯曲测试试验机進行详细描述的科学家之一。1739年他在论文中提拱了一個有關动态可塑性问题的早期例子。

早期人生經歷
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彼德·穆森布羅克1692年3月14日生於荷蘭共和國時期的荷蘭省萊頓市。他的父親是約翰內斯·凡·穆森布羅克，他的母親是瑪格麗莎·凡·斯特拉滕。凡·穆森布羅克族人原先來自法蘭德斯，但在1600年前後部分族人開始定居在萊頓市。彼德·穆森布羅克的父親是一名科學儀器制作者，制作諸如氣泵、顯微鏡、望遠鏡等科學儀器。

彼德在1708年之前就讀於拉丁文法學校（英语：），其間他曾學習希臘文、拉丁文、法文、英文、標准德語、義大利文和西班牙文。他在萊頓大學學習医藥學，併於1715年獲得医學博士學位。他還在伦敦參加了约翰·西奥菲勒斯·德札古利埃和牛頓的講座。

彼德同傳統的荷蘭思想家一樣，也推廣着本體論證明，併著有《神聖智慧之書》（拉丁語：，英語：）

學朮生涯
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### 杜伊斯堡大學

1719年，彼得·穆森布羅克成為了杜伊斯堡大學的數學系和哲學系教授。1721年，他也成為了医學系教授。

### 烏特勒支大學

1723年，他離開了杜伊斯堡大學，來到了烏特勒支大學擔任教授，1726年他又成為了天文系教授。彼得·穆森布羅克的著作《物理元素》（拉丁語：）在將牛頓的物理理念傳播到歐洲的過程中起到了重要作用。1734年11月，他當選皇家學會院士。

### 萊頓大學

20世紀早期對萊頓瓶的示意圖.
1739年底接受了萊頓大學的邀請擔任數學系和哲學系教授，成為了Jacobus Wittichius（英语：）的繼任者。

當彼得·穆森布羅克還在萊頓大學讀書時，他就對靜電學產生了與趣。在當時，瞬態電能可以通過摩擦機產生，但是還沒有任何方式可以儲存瞬態電能。彼得·穆森布羅克和他的學生Andreas Cunaeus以及另一名研究者Jean-Nicolas-Sébastien Allamand（英语：）進行合作，發現了瞬態電能可以被儲存。他們的儀器是一個充滿了水的玻璃容器，容器中放置一根黃銅棒；只有連接完成黃銅棒和另一根導線之間的外部電路才能釋放儲存的能量。彼得·穆森布羅克在1746年1月通過信件將這一發現告知瑞尼·瑞歐莫，Abbé Nollet（英语：）作為他們的翻譯者將穆森布羅克的信件從拉丁文翻譯成了法文，併將這項發明命名為萊頓瓶。

不久後人們得知，德國科學家克拉斯特在1745年末也獨立發明一個功能類似的儀器，略早於彼得·穆森布羅克
。

彼得·穆森布羅克在1747年當選瑞典皇家科學院的外籍院士，在1754年成為了聖彼德堡俄羅斯科學院的榮譽教授。1761年9月19日，彼得·穆森布羅克逝世於萊頓。

外部連接
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* Eugenii Katz..  [2018-07-11]. （原始内容存档于2006-02-11） （英语）.
*. Adventures in Cybersound.  [2018-07-11]. （原始内容存档于2004-03-03） （英语）.
*. 萊頓大學.  [2018-07-11]. （原始内容存档于2022-03-08） （英语）.
* 彼得·凡·穆森布羅克的博士生列表 （页面存档备份，存于）.

參考來源
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1. ↑  van Musschenbroek, P.. Leyden. 1739.
2. ↑  Bell, James F. Truesdell, Clifford A. (编),  **VI a/1**, Berlin: Springer Verlag, 1971
3. ↑ . musschenbroek.nl.  [2018-07-10]. （原始内容存档于2017-08-21）.
4. ↑ . Dutch virtual magic lantern museum - de Luikerwaal.  [2018-07-10]. （原始内容存档于2016-03-03）.
5. 1 2 3 4 5 . Van Musschenbroek Foundation.  [2018-07-11]. （原始内容存档于2016-09-04）.
6. ↑  Ducheyne, Steffen.. Asclepio. 2016年6月, (68): 123  [2018-07-11]. （原始内容存档于2019-08-22） （英语）.
7. ↑  David C. Lindberg, Ronald L. Numbers.. University of California Press. : 263.  使用`|accessdate=`需要含有`|url=` (帮助)
8. ↑ . dbnl.org.  [2018-07-11]. （原始内容存档于2021-07-29）. .
9. ↑   (PDF). The Royal Society Library and Information Services.  [2018-07-11]. （原始内容存档 (PDF)于2016-03-15）.
10. ↑ . dbnl.org.  [2018-07-11]. （原始内容存档于2008-07-26）.
11. ↑  Wiep van Bunge; et al (编).. Thoemmes Press. 2003: 5-6.  `|article=`被忽略 (帮助) 引文格式1维护：显式使用等标签 (link)
12. ↑  Houston, E. J.  **I**. New York = year = 1905: P. F. Collier & Son. : 72  [2010-02-17].