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""。 霍夫曼·冯·法勒斯莱本（Hoffmann von Fallersleben），恩斯特·海因里希·利奥波德·里希特，*Schlesische Volkslieder mit Melodien*，1842年
""（思想是自由的）是一首关于思想自由的德国民曲。该歌曲的原作词和作曲都不详，但最流行的版本于1842年由霍夫曼·冯·法勒斯莱本所改编。

历史
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这首歌所表达的——思想是自由的，从古典时代就开始流传，并在中世纪成为主流。如瓦尔特·冯·德·福格尔魏德所写："（"然而思想仍是自由的"）。

在12世纪，奥地利大公国的恋歌诗人迪特马尔·冯·阿斯特（英语：）谱写了歌曲""（"只有思想是自由的"）。 

1780年左右，该歌的歌词开始被以手抄传单形式在民间公开。1810到1820年之间，它被配上旋律演唱。在1842年，霍夫曼·冯·法勒斯莱本对该歌曲进行整理改编，并发布于在他的西里西亚民歌辑《》。

歌词
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Die Gedanken sind frei, wer kann sie erraten,  

sie fliegen vorbei wie nächtliche Schatten.  

Kein Mensch kann sie wissen, kein Jäger sie schießen  

mit Pulver und Blei: Die Gedanken sind frei!  

  

Ich denke was ich will und was mich beglücket,  

doch alles in der Still', und wie es sich schicket.  

Mein Wunsch und Begehren kann niemand verwehren,  

es bleibet dabei: Die Gedanken sind frei!  

  

Und sperrt man mich ein im finsteren Kerker,  

das alles sind rein vergebliche Werke.  

Denn meine Gedanken zerreißen die Schranken  

und Mauern entzwei: Die Gedanken sind frei!  

  

Drum will ich auf immer den Sorgen entsagen  

und will mich auch nimmer mit Grillen mehr plagen.  

Man kann ja im Herzen stets lachen und scherzen  

und denken dabei: Die Gedanken sind frei!  

  

Ich liebe den Wein, mein Mädchen vor allen,  

sie tut mir allein am besten gefallen.  

Ich sitz nicht alleine bei meinem Glas Weine,  

mein Mädchen dabei: Die Gedanken sind frei!

思想是自由的，有谁能够将它猜透？  

飞一般掠过，好似黑夜的影子  

没有人能了解她，没有猎人能用  

火药和铅弹将它击中，思想是自由的   

  

我想自己所望，还有那幸福之事  

一切都在寂静之中，思想本该如此  

我的愿望和渴望，没有人能将它阻止  

它永远都是如此，思想是自由的  

   

我爱美酒，尤爱我的姑娘  

唯有她最能讨我欢心  

我并不孤单，有我的杯中美酒  

还有我的姑娘在身旁，思想是自由的  

  

如果有人把我关在，阴暗潮湿的牢房  

所有这些举动都，徒劳无用  

因为我的思想，击碎了那些枷锁  

将墙壁一分为二，思想是自由的  

  

所以我要永远，与烦恼决裂  

而且永远也不要，受那忧郁的袭扰  

每个人都可以永远，在内心一边放声欢笑  

一边继续保持那个念头：思想是自由的。

参考资料
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1. ↑  Cicero:  (...) , ("Free are our thoughts") *Pro Milone*, XXIX. 79. 52 BC
2. ↑  "Der Keiser als Spileman" （页面存档备份，存于）, Walther von der Vogelweide
：22°52′44″N 120°34′49″E﻿ / ﻿22.878840°N 120.580224°E﻿ / 22.878840; 120.580224

**龍蘭窩威武祠**，舊稱**竹扶人壇**，是位於臺灣高雄市美濃區龍肚的寺廟，祭祀「竹扶人」，與乾隆三十三年的黃教之亂有關。

事件
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面貌年少、左足垂下的神像，前面神明牌位寫有「竹扶人龍蘭威武將軍」，其背後牆面為「老虎媽」將炮架在竹子上。
地方耆老說，乾隆三十五年（1770年），大穆降（今台南市善化區）發生黃教之亂，黨徒圍攻鳳山縣城。六堆配合官府調集各堆民兵開赴戰場，剛出堆不久，黃教被誅，亂事平息。這段空檔期，六龜新寮民眾召募平埔原住民，越過竹子門來到瀰濃龍肚牛欄嶺（龍蘭窩），襲擊僅剩下老幼婦孺的龍肚客家人。這時一名綽號「老虎嫲」、「老虎媽」的龍肚鍾姓婦女把裙子綁在竹桿上作令旗，鼓舞人防禦。雙方在牛欄窩混戰時，忽然一根大竹倒下，被龍肚民正好當炮架使用，也形成天然的防禦。龍肚因此大勝，牛欄嶺也被當地人稱為「殺賊窩」。事平之後，人感念竹子的幫忙，在大竹倒塌的地方設壇，稱「竹扶人壇」。今現位於美濃區龍肚里龍蘭窩的路旁。

臺灣戰後時期改稱「威武祠」、「龍蘭窩威武祠」。

此故事被收錄在鍾壬壽的《六堆客家鄉土誌》。龍肚國小還將故事將編成鄉土教材和兒童劇，讓學生認識地方歷史。

祭祀
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〈竹扶人記〉貢生鍾鼎元千門曉日影瞳瞳，一路謳歌出牧童；叱犢聲喧芳樹外，騎牛人聚樹蔭中。   
長鞭掩映揮殘照，短笛悠揚弄晚風；窩竹尚存威武跡，服人曾務保茫功。""
鄉民不知神人的名諱，將助戰之神稱為「竹扶人」，視為伯公。另一說是泉州府南安縣民的鄉土守護神廣澤尊王，其神像造型為面貌年少、左足垂下。民俗學家認為所拜的神明，是將竹子擬人化，乃先民純樸與敬天順命的典型，亦為當地賢烈崇拜與奇物信仰。

相傳當初神明協助退敵為農曆正月十四，因此龍肚的客家人以此日祭祀，且傳舊時還要操演銃炮。

刻於1946年的碑記。

參考
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* icon高雄主题
* icon宗教主题

1. 1 2 3 4  阮正霖.. 《聯合報》. 2004-02-06 （中文（臺灣））.
2. 1 2 3 4 5  簡榮聰.. 《聯合報》. 1995-02-13 （中文（臺灣））.
3. 1 2 3 4 5  施家順、黃森松、邱春美.. . 臺灣: 行政院客家委員會. 2008-11-27 （中文（臺灣））.

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|  | 维基共享资源中相关的多媒体资源：**龍蘭窩威武祠** |
**綠磨坊雞尾酒廊**（英語：），或名**綠磨坊爵士樂俱樂部**（**Green Mill Jazz Club**），是美國芝加哥上城（英语：）的百老匯（英语：）娛樂場所。它以爵士樂和詩歌表演，以及與芝加哥黑幫歷史的聯繫而聞名。

歷史
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該店最初名為「Pop Morse's Roadhouse」，於1907年開業。這間酒吧是由房地產開發商兼酒館老闆Tom Chamales購買的，並於1910年更名為「綠磨坊花園」（Green Mill Gardens），向著名的巴黎紅磨坊（Red Mill）致敬。早年，它是位於附近的Essanay Studios（英语：）電影演員們的受歡迎聚會場所。

在禁酒令時期，艾爾·卡彭的芝加哥犯罪集團成員傑克·麥格恩成為了該店的部分老闆。歌手兼喜劇演員喬·E·劉易斯（英语：）拒絕在綠磨坊表演後，於1927年遭到麥格恩的手下襲擊。劉易斯的喉嚨被割傷了，但他倖存下來。該事件啟發了1957年的電影《The Joker Is Wild（英语：）》。

艾爾·卡彭最喜歡的座位在酒吧盡頭以西。卡彭和他的手下會坐在這裡，因為可以清晰地看到該場所的正門和後門。酒吧的盡頭後面仍然有一個通往隧道的入口小門，該隧道在街道下方通向相鄰的建築物。這就是卡彭逗留在綠磨坊時能夠避開當局的方法。

綠磨坊的熱鬧星期六晚上。左邊是吧台後方的一張小桌子，正在紀念艾爾·卡彭。
禁酒令結束後，綠磨坊成為了一個非常有聲譽的場所，吸引了許多流行的爵士樂表演，包括比莉·荷莉戴和艾爾·喬遜，以及像德克薩斯·貴南（英语：）這樣的歌舞廳偶像。

第二次世界大戰後，生意開始陷入困境。Batsis兄弟在1940年買下了綠磨坊，然後在1960年把它賣給了Steve Brend，Brend在小時候曾為傑克·麥格恩工作過，而且因為他的熱情好客和善於講故事，所以被稱為「上城市長」（Mayor of Uptown）。在這段期間，綠磨坊從一個夜生活中心變成了一個白天喝酒和吸毒的地方，但在1986年被一個南方人兼Deja Vu酒吧老闆的Dave Jemilo買下來並恢復生氣。

綠磨坊也成了周日晚上的上城詩歌朗誦賽（英语：）的舉辦地方，以及是全國舉辦時間最長的詩歌朗誦賽活動。

最近，綠磨坊的表演者們從爵士樂四重奏至搖擺樂團，他們經常演出時場場爆滿。在比較安靜的表演時，職員會要求觀眾把手機收起來，不要大聲說話。吧台後面放了一張小桌子，紀念著艾爾·卡彭。

流行文化
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多年來，綠磨坊在許多的電影裡出現過，例如《Thief（英语：）》（1981年）、《Next of Kin（英语：）》（1989年）、《V.I. Warshawski（英语：）》（1991年）、《Prelude to a Kiss（英语：）》（1992年）、《Folks!（英语：）》（1992年）、《A Family Thing（英语：）》（1996年）、《Soul Food（英语：）》（1997年）、《失戀排行榜》（2000年）、《Chicago Overcoat（英语：）》（2009年）和《The Dilemma（英语：）》（2011年）。

《星艦奇航記：重返地球》的一集「Course: Oblivion（英语：）」中，角色Tom Paris提及綠磨坊是一間「真正的地下酒吧」。

參考資料
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1. ↑ . Chicago Reader. 2014-03-20  [2020-03-25]. （原始内容存档于2020-04-01） （英语）.
2. ↑  Kate Bernot.. The Chicago Tribune. 2013-10-22  [2020-04-08]. （原始内容存档于2019-11-01） （英语）.

外部連結
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* Official website （页面存档备份，存于）
**共相問題**（英語：），又譯為**普遍命題問題**，起源於古希臘的形而上學問題，爭論共相（universals）是否存在。共相是一種一般或是特殊的性質、特徵、關係、特色，例如顏色，紅/綠，男/女，固體/液體/氣體，個人/國家，這些性質可以被許多不同的個體所分享，例如，紅色的玫瑰與紅色的牆，都是紅色的；白馬與黑馬，都屬於馬；張龍、趙虎與蘇格拉底，都是男人。個體的殊相是存在的，但是共相本身是否存在，這成為古希臘哲學家很感興趣的問題。

最早提出這個問題的哲學家是柏拉圖，他提出理型論作為這個問題的解答，柏拉圖認為共相是以理型（Form）的方式存在。在中世紀經院哲學中，根據柏拉圖的看法，發展出唯實論。而柏拉圖的弟子，亞里斯多德，認為共相是由人類感官所建構出來的概念，存在於人類的經驗與感官中，因此，共相不是實存的。亞里斯多德的看法衍生出了後世的唯名論與概念論。

在中國先秦哲學家中，名家也曾思考過這些問題，如公孫龍曾提出堅白論、白馬論。

关联书籍
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* 山内 志朗『普遍論争―近代の源流としての』哲学書房,1992 ISBN 4886790534　同増補版平凡社(平凡社ライブラリー),2007 ISBN 978-4-582-76630-1
* 岩崎武雄『西洋哲学史』有斐閣,1952 ISBN 4-641-07313-9
* 八木雄二『天使はなぜ堕落するのか―中世哲学の興亡』春秋社,2009 ISBN 9784393323304
數學領域，**超越函數**與代數函數相反，是指那些不滿足任何以多項式方程的函數，即函數不滿足以變量自身的多項式為係數的多項式方程。換句話說，超越函數就是「超出」代數函數範圍的函數，也就是說函數不能表示為自变量与常数之间有限次的加、減、乘、除和開方。

嚴格的說，關於變量z的解析函數f(z)是超越函數，如果該函數是關於變量z是代數獨立的。

對數和指數函數即為超越函數的例子，超越函數這個名詞通常被拿來描述三角函數，例如正弦、餘弦、正割、余割、正切 、余切等。

非超越函數稱為代數函數，代數函數的例子有多項式和平方根函數。

對代數函數進行不定積分運算能夠產生超越函數，如對數函數便是在對雙曲角圍成的面積研究中，對倒數函數y=1/x不定積分得到的，以此方式得到的雙曲函數{\displaystyle \sinh ,\cosh ,\tanh }等皆為超越函數。

微分代數的某些研究人員研究不定積分如何產生與某類「標準」函數代數獨立的函數，例如將三角函數與多項式的合成取不定積分。

因次分析
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在因次分析裡，超越函數是非常有用的，因為它們只在其引數無因次時才有意義。因此，超越函數可以是因次錯誤的顯著來源。例如，{\displaystyle \log {(10{\mbox{cm}})}}是個毫無意義的表示式。{\displaystyle \log {(10{\mbox{cm}})}}不同於{\displaystyle \log {(5{\mbox{cm}}/3{\mbox{cm}})}}和{\displaystyle (\log {10}){\mbox{cm}}}，后兩者是有實際意義的。利用對數恒等式，將{\displaystyle \log {(10{\mbox{cm}})}}展開為{\displaystyle \log {10}+\log(1{\mbox{cm}})}能夠更清晰的說明該問題：一個有量綱的非代數運算會產生毫無意義的結果。

一些例子
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以下列出的函數都是超越函數：除了少數特殊的情況，對於一般的x不能通過有限次代數運算求出f(x)：

{\displaystyle f\_{1}(x)=x^{\pi }}
{\displaystyle f\_{2}(x)=c^{x}\quad \left(c\neq 0,1\right)}
{\displaystyle f\_{3}(x)=x^{x}}
{\displaystyle f\_{4}(x)=x^{\frac {1}{x}}}
{\displaystyle f\_{5}(x)=\log \_{c}x\quad \left(c\neq 0,1\right)}

參閱
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* 超越數
* 解析函數
* 複變函數
* 廣義函數
* 特殊函數
百代电影院
45°45′47″N 4°50′9″E﻿ / ﻿45.76306°N 4.83583°E﻿ / 45.76306; 4.83583

**共和路**（Rue de la République）是法国里昂第一区和第二区的一条街道，也是该市主要的购物街。共和路地处城市中心的位置，开设了大量商店、餐馆和咖啡馆。这条路所在的整个地区被联合国教科文组织列为世界遗产。服务此区域的地铁站包括白莱果、市政厅 - Louis Pradel和戈德里埃。

历史
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1863年规划
1853年，罗纳河省长、里昂市长Claude-Marius Vaïsse上任后，决定开辟三条新的道路，将白莱果广场和半岛区的其他主要广场连接起来：

* 維克托·雨果路，连接白莱果广场和卡诺广场
* 皇后路，后来更名为市政厅路，再改名为爱德华·赫里欧路，连接白莱果广场和沃土广场
* 帝国路（1862年至1871年），后来改名为里昂路（1871年至1878年），再改为共和路（自1878年8月-9月），从白莱果广场通往市政厅和歌剧院所在的Louis Pradel广场。

当时沿共和路开辟了两个广场：帝国广场（今共和广场）和戈德里埃广场。这条路长度超过1公里，从白莱果广场到共和广场为西南-东北走向，然后南北走向Louis Pradel广场。

在20世纪70年代，里昂地铁A铁沿这条路施工。

建筑
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共和路的两边排列着19世纪建造的奥斯曼式建筑。

* *前進*前总部，现在是一间法雅客。
* 百代电影院有一钟楼，顶部是一只公鸡，这是里昂罕见的Art Deco风格的建筑。
* 商业宫（Palais du Commerce），位于戈德里埃广场，为里昂商会总部，1894年，总统玛利·弗朗索瓦·萨迪·卡诺在此被暗杀。附近有圣文德堂
* 新大市集，这座建筑与周边建筑相比颇为现代。
* 市政厅和新歌剧院，都位于城市北端的喜剧广场（Place de la Comédie）。

* 前進前总部*前進*前总部
* 商业宫商业宫
* 圣文德堂圣文德堂

参考文献
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1. ↑  Maurice Vanario, *Rues de lyon à travers les siècles*, ELAH, Lyon, 2002.
**譚耕**（1963年12月—），加拿大政治人物，自由黨籍，是加拿大國會下議院當河谷北選區（英语：）的國會議員。他是第一位自中國大陸移民至加拿大的國會下議院議員。譚耕在2015年加拿大國會下議院選舉中當選。在選舉中，譚耕獲得兩萬三千多票，佔總票數的一半以上。他也成為該院首名以官話為母語的議員（其餘華裔議員的母語主要是粵語或英語）。2019年，他宣布不尋求連任議員。

生平
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譚耕於1963年12月出生於中國北京市，在湖南省長沙市長大，取得過中國大陸高級工程師職稱。在1998年進入多倫多大學留學，先後攻讀化學工程碩士學位以及應用化學博士學位。留學時曾擔任多倫多大學中國學生學者聯誼會主席及加拿大湖南同鄉會會長。畢業後，他在加拿大自然科科學與工程研究委員會（英语：）做博士後研究，随後再至位於加拿大安大略省粉筆河實驗室工作。從政前在安省電力公司（英语：）核電部門任職。

2014年4月，譚耕宣布角逐自由黨在當河谷北選區的提名，並獲安大略省議會議員、安大略公民、移民及國際貿易廰長陳國治支持。他随後順利獲得提名，於2015年5月正式開展選舉活動。在同年10月19日舉行的聯邦大選中，他以多數票當選為這一選區的國會下議院議員。

提名爭議
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譚耕爭取自由黨候選人的提名，是2015年選舉前最具爭議的提名之一，譚被指控招募眾多華裔人士加入自由黨，競爭當河谷北的自由黨提名，大大地挫敗了被青睞的候選人。 譚的反對者指責自由黨推遲提名日期，令到譚能夠簽署足夠的成員贏得提名。 譚的反對者還指責這些成員連會費也沒有支付，稱這個提名是個"鬧劇"。

其他爭議
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譚耕被指為華商當說客，並接受另一位華商提供資金去中國大陸旅行。該報導披露譚耕自當選國會議員以來頻繁訪問中國，並同當地的中共官員接觸。

國會議員譚耕替涉詐華商傳信-回應：不知騎警調查

加首位大陸背景國會議員譚耕 被指行為不妥

選舉紀錄
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| 2015年聯邦大選：當河谷北選區 |
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| 政黨 | 候選人 | 票數 | 百分比 |
| **自由黨** | **譚耕** | **23,494** | **51.4%** |
| 保守黨 | Joe Daniel（英语：） | 17,279 | 37.8% |
| 新民主黨 | Akil Sadikali | 3,896 | 8.5% |
| 綠黨 | Caroline Brown | 1,018 | 2.2% |

參考資料
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1. 1 2 3  Elections Canada.. 2015-10-19  [2015-10-26]. （原始内容存档于2019-02-26）.
2. 1 2 3 4 5 . 2015-10-20  [2015-10-26]. （原始内容存档于2015-10-22）.
3. ↑ . thestar.com. 2015-10-19  [2015-10-26]. （原始内容存档于2015-10-27） （加拿大英语）.
4. 1 2 3 4 5 6 . 加拿大國際廣播電台.  [2015-10-27]. （原始内容存档于2015-10-25）.
5. ↑ . 2014-04-01  [2015-10-26]. （原始内容存档于2015-10-16）.
6. ↑ . 明報. 2014-04-28  [2015-10-26]. （原始内容存档于2016-03-04）.
7. ↑ . 2015-05-23  [2015-10-26]. （原始内容存档于2015-07-28）.
8. ↑ . The Globe and Mail.  [2018-01-13]. （原始内容存档于2018-06-17）.
9. ↑ . The Huffington Post. 18 August 2014  [2018-01-13]. （原始内容存档于2018-01-14）.
10. ↑ . 星島日報.
11. ↑ . 大紀元.  [2018-01-13]. （原始内容存档于2018-01-14）.
**錢端禮**（1109年—1177年），字**處和**，臨安人。

生平
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靖康之變後隨父徙居臨海。以蔭入仕，紹興三年（1133年），添差通判台州，累遷知臨安府。紹興三十一年（1161年）擔任戶部侍郎兼樞密都承旨，二月，設立史無前例的紙幣發行機構「行在會子務」，發行會子，分一貫、二貫、三貫三種。

隆兴二年（1164年）赐同进士出身。退休後歸居临海，号松窗道人。隆兴四年（1168年），起知宁国府。淳熙四年（1177年）八月壬辰卒。葬天台县护国寺北山之麓。

家族
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六世祖錢俶六世孫吳越王，父錢忱，榮國公。

有一子錢簹，字淇父。女兒錢氏嫁給宋孝宗嫡長子趙愭（莊文太子），初封廣國夫人、後進封為皇太子妃。

延伸阅读
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[在维基数据编辑]

维基文库中的相关文本： 《宋史/卷385》，出自脱脱《宋史》

参考资料
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1. ↑  李心傳《建炎以來朝野雜記》甲集卷十六《東南會子》
2. ↑  胡耀飞.. 社会科学文献出版社. 2019-12. ISBN 9787520161138.

參考書目
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* 《宋史》三百八十五‧列傳第一百四十四

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* WorldCat Identities
* CBDB: 0000150
* HKCAN: 9811117486303406
* LCCN: no2007107339
* VIAF: 9632399

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* 日本主题
* 音乐主题
* 人物主题

**家鋪隆仁**（日语：，本名：，1949年10月5日—2014年1月3日），是一名日本艺人、歌手與节目主持人。

簡歷
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他出生于日本大阪西成区，父親（楊原/楊 權三郞）為在日韓國人。1970年，开始演唱生涯。

歌唱生涯中曾以電影版《機動戰士鋼彈》主題歌《砂之十字架》（砂の十字架）而走紅，但卻因為在錄製當時所發生的種種風波，造成他本人長期將此曲視為生涯的最大污點（但後來態度稍有軟化）。

之后开始担任關西地區電視台节目主持人，所主持的節目均有高收視率。且由於1992年他在朝日電視台深夜直播情報節目《M10》中，由於與工作人員的嫌隙累積，而在節目進行中發生現場直播暴怒離場事件，造成他個人後來對東京的電視台產生嫌惡感之故，主要多以關西地區為演藝活動範圍，且從來不上NHK的任何節目。但他對於自己的歌曲在NHK的音樂節目中由其他歌手翻唱，以及在廣播中播放他的歌曲則並無排斥之意。

生前曾有三次婚姻，與首任妻子之間育有一女。2012年1月，他被诊断出患有食道癌；2014年1月3日去世。

电视节目
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* 《Takajin Mune Ippai》（关西电视台）
* 《Takajin No Money》（大阪电视台）
* 《Takajin no Sokomade Itte Iinkai》（读卖电视台）
* 《Takajin ONE MAN》（每日放送）
* 《Muhaha no Takajin》（关西电视台）

参考资料
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1. ↑ . Sports Nippon. 2009年2月8日  [2014年1月13日]. （原始内容存档于2012年10月21日） （日语）.
2. ↑ . Nikkan Sports. 2014年1月7日  [2014年1月13日]. （原始内容存档于2014年1月14日） （日语）.
3. ↑ . Japan Times. 2014年1月8日  [2014年1月13日]. （原始内容存档于2014年1月8日） （英语）.
4. ↑ . 环球网.  [2014年1月13日]. （原始内容存档于2014年1月13日）.

外部链接
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* 家铺隆仁官方网站（页面存档备份，存于）
* 家铺隆仁在互联网电影资料库（IMDb）上的資料（英文）

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* WorldCat Identities
* MusicBrainz: 350e428f-6990-4f2f-9f73-8a624f84a9cb
* NDL: 00253688
* VIAF: 259885506

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**蘇珊·穆巴拉克**（阿拉伯语：‎，英語：，1941年2月28日—），是埃及前任總統穆罕默德·胡斯尼·穆巴拉克的妻子。她在1981年成為埃及第一夫人直至其丈夫在2011年下台。

生平
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她出生在埃及一個富裕家庭。苏珊的父親是一名埃及儿科醫生，而母親是一名來自英國威尔斯的护士。

1958年，十七岁的她和当时是埃及空军的胡斯尼·穆巴拉克结婚。她婚后诞下两名儿子。结婚十年后，蘇珊·穆巴拉克分别在1977年和1982年取得開羅美國大學的学士学位（政治学）和碩士學位（社会科学）。

成為埃及第一夫人後，她積極參與不同的慈善工作及非牟利機構。穆巴拉克主要关注人口贩卖和家庭问题。她也被视为是对穆巴拉克总统最有影响力的人物之一。2011年埃及革命后，她的丈夫辭職。卸任後，胡斯尼·穆巴拉克被控貪污，被判三年監禁。2017年3月24日，穆巴拉克以年近89歲高齡獲釋，從马亚迪军医院返回開羅北郊的住所。

參考來源
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1. ↑  "A Grand Opening" （页面存档备份，存于） American University in Cairo
2. ↑  "Egypt: Suzanne Mubarak 'recovering' from sudden illness" （页面存档备份，存于） BBC [14-05-2011]
3. ↑ . BBC News. 24 March 2017  [24 March 2017]. （原始内容存档于2018-12-21） （英国英语）.

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* WorldCat Identities
* FAST: 1571286
* GND: 130302368
* ISNI: 0000 0000 1760 6368
* J9U: 987007604771705171
* LCCN: nr2002012625
* NKC: mzk2009492167
* NTA: 270058095
* SUDOC: 125067046
* VIAF: 77417874

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本條目介紹位於臺灣竹南鎮龍安街的媽祖廟。關於其他同名宮廟，請見龍鳳宮。

**竹南后厝龍鳳宮**，俗稱**后厝媽祖廟**，位於臺灣苗栗縣竹南鎮龍安街69號，主祀華南著名的海神天上聖母（媽祖），為竹南外天后宮（內天后宮為竹南慈裕宮），有知名的大媽祖神像建築。現任主任委員為立法委員陳超明。

歷史靈蹟
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### 媽祖由來

相傳清初福建泉州府惠安縣頭北地區漁民，奉湄洲天上聖母的香火到竹南海濱建小廟奉祀，神蹟顯赫故信眾甚多。頭北人操持極為特殊的口音（頭北話），散居苗栗沿海地區，北自竹南崎頂開始，南到白沙屯，都有頭北人的足跡。另說，鄭成功部將楊祖在竹南后厝仔一帶登陸，將軍中奉祀的媽祖神像暫置一小祠供奉。  

小祠位於海濱，日久因海沙躉積而傾頹，遂遷於天文里崙仔頂，迄嘉慶年間，村民林振順捐出大坵園現址為廟地，本地檀越等也集資建廟，以供居民永久奉祀，並因有「廻龍顧主，鳳頸之上」之風水，正式命名為「龍鳳宮」。清道光16年（1836年）信士翁芳獻蟠龍石香爐以謝神恩。該廟原始信仰轄區五十三庄，護佑庄民迄今三百餘年，為台灣媽祖信仰文化中重要的廟宇之一。

### 龍泉井

相傳日治大正初年，瘟疫流行各地，該廟出現泉水醫治百姓，是為龍泉井。

建築
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竹南后厝龍鳳宮大媽祖神像
廟身建於清道光16年（1836年），昭和8年（1933年）、民國59年（1970年）擴建，民國80年興建龍吟樓、鳳鳴閣、文化大樓等  

民國89年建造廟前山門，民國94年興建後殿五路財神殿、六十甲子太歲殿

### 大媽祖

龍鳳宮後殿三樓塑有136台尺天上聖母寶像，由薪傳獎大師林增桶主導設計規劃，全尊以樹脂加玻璃纖維(FRP)為模，水泥澆灌塑造而成，線條柔美順暢，以當時工藝實屬難得。完工後，龍鳳宮即被信眾俗稱「大媽祖」

#### 緣由

西元1970年代，適逢龍鳳宮舉行完五十三庄醮典與繞境活動，由主任委員陳錫坤（立法委員陳超明父親）與眾委員人等發起建造大媽祖的構想，以感念聖母靈感，庇佑闔境平安。
而此計畫號召了竹南、頭份、、後龍、香山、造橋、遠至五十三庄以及全國信士共同發心捐資落成。  

民國70－72年（1981－1983年）底斥資新台幣1500萬元打造廟頂上著名的媽祖塑像。塑像耗費三年建成，  

民國73年（1984年）由香港道教聯誼會主席張銘佳道長主持開光陞座大典，高達136臺尺（45公尺，12層樓），為世界最高的媽祖坐姿塑像

#### 造像

大媽祖採坐姿型態，高136台尺，頭戴九垂雙鳳冕旒，身著五爪金龍披橘袍，外披有紅色外袍及奉帽，手持如意，端坐龍頭椅上，面容慈祥和煦；前方樓梯間上方另雕有龍鳳來朝之意象，呼應龍鳳宮
之廟名；兩側通往二樓樓梯間上塑有千里眼順風耳將軍塑像

#### 內部規劃

塑像內部則分為12層樓，目前因內部尚未修繕，並無開放。

#### 軼聞

2010年有信眾發現大媽祖聖像右眉上方的鳳冠邊緣有喜鵲築巢，廟方擔心喜鵲的排泄物會玷污聖像，對媽祖娘娘不敬，原本要趕走喜鵲、清除巢穴，但也有許多信眾認為這或許是好兆頭，經主任委員陳超明請示媽祖後，媽祖的旨意是「毋須多擾」，陳超明解讀認為，媽祖娘娘慈悲為懷，庇佑黎民也悲憫萬物，即使喜鵲在聖母的額頭築巢，祂也認為無妨、無礙。

### 裝飾

昭和6年（1931年）重新整修時，新竹州許多名士都在殿內留有鴻爪，如張麟書、鄭永南、李逸樵、朱香光、陳雨亭、陳調元、陳克猷、李呈才與李澄浦父子等。另外主殿通往左右廡的員光門上，各有一幅交趾陶作品，據信為大師陳天乞的作品。

牆上壁畫有二十四孝圖及媽祖救難圖，此外民國104年（2015年）亦聘請李登勝大師繪製鍾馗嫁妹等數幅墨畫。

該廟假日有導覽員值勤，可直接到服務台申請，也可電話預約。

### 圖片欣賞

* 主殿（一.）主殿（一.）
* 主殿（二.）主殿（二.）
* 五路財神殿五路財神殿
* 白玉媽祖白玉媽祖
* 持扇媽祖持扇媽祖

神祇聖誕
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* 玉皇上帝為農曆正月初九日
* 天上聖母為農曆三月廿三日
* 太子元帥為農曆九月初九日
* 註生娘娘為農曆三月二十日
* 福德正神為農曆二月初二日
* 神農大帝為農曆四月廿六日
* 關聖帝君為農曆六月廿四日
* 瑤池金母為農曆七月十八日
* 觀音佛祖為農曆二月十九日（誕辰）、六月十九日（得道）、九月十九日（出家日）
* 文昌帝君為農曆二月初三日
* 魁斗星君為農曆七月初七日
* 月下老人為農曆八月十五日
* 至聖先師為農曆八月廿七日

參考文獻
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1. ↑ .  [2015-01-01]. （原始内容存档于2018-09-17）.
2. ↑ .  [2019-12-10]. （原始内容存档于2017-10-27）.
3. ↑ .  [2019-12-10]. （原始内容存档于2017-10-27）.
4. ↑ .  [2019-12-10]. （原始内容存档于2016-06-07）.
5. ↑ .  [2019-12-10]. （原始内容存档于2019-12-10）.

外部連結
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|  | 维基共享资源中相关的多媒体资源：**竹南后厝龍鳳宮** |

* 竹南后厝龍鳳宮 官方網站 （页面存档备份，存于）
* 竹南后厝龍鳳宮的Facebook專頁 （页面存档备份，存于）

：24°41′37.0104″N 120°51′59.2668″E﻿ / ﻿24.693614000°N 120.866463000°E﻿ / 24.693614000; 120.866463000
**凱爾派**（Kelpie）是一種流傳於凱爾特民間傳說中的一種會變形的精靈，在蘇格蘭的傳說中常以駿馬的型態出現在湖邊，誘拐或欺騙旅人。

對某些人而言，凱爾派與另一種極為相似的生物「水馬」"each uisge"是不同的：凱爾派專指在淡水湖或河流的水妖精，在蘇格蘭當地的傳說中，每座湖泊、河流都有守護它們的凱爾派，這些凱爾派會主動保護自己地域，因此每當有旅人接近，它就會化身為一隻會喚惑旅人的少女或黑馬、白馬或俊男，當旅人騎上去後，就再也無法下來，然後凱爾派就會迅速跳至湖中，淹死不幸的旅人，以保護它守護的地方；而水馬則只出沒於鹹水邊，除了將人溺死外，還會吃掉受害者的身體，僅留下肝臟，比凱爾派更讓人恐懼。

然而對於許多蘇格蘭高地人來說，凱爾派和水馬原為同樣的水精靈，因此有些當地的傳說裡，即使是凱爾派也會吃人血肉。

據說只要看一名男子的頭髮裡是否有水草，就可以知道他是否為凱爾派的化身。除了頭髮中的水草外，很多傳說裡都敘述只要頭髮裡有沙子的人，不是凱爾派的化身，就是凱爾派與人類生下的小孩。

歷史
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「凱爾派」此譯名來自英語的譯名 *Kelpie* 或 *Kelpy*，並非其原名。凱爾派的傳說來自蘇格蘭和愛爾蘭海的曼島，在蘇格蘭蓋爾語中是 *each uisge*，曼島蓋爾語中是 *glashtyn*，然而在現今不列顛群島的凱爾特地區都有當地的名字：

* 曼島語：glashtyn
* 愛爾蘭語：each uisce "water-horse"「水馬」
* 蘇格蘭蓋爾語：each uisge "water-horse"「水馬」
* 威爾斯語：ceffyl dwfr "water-horse"「水馬」

類似這樣的生物在北歐地區也有類似的傳說，它在當地的名字是 Bäckahästen，意思是 "brook horse"，傳說 Bäckahästen 是當一種叫 Nix「水妖」變身為馬之後的形象，會在迷霧中的湖畔出現，引誘旅人騎乘上去，然後以迅雷不及掩耳的速度跳至湖中，淹死旅人，在丹麥文裡是 nøkken，冰島文為 nykur（其字源又來自原始印歐語言的字根 \*nigw-，意思是 "wash"「洗滌」），這些傳說與凱爾特地區的傳說一模一樣。

凱爾派英譯 Kelpie 或 Kelpy 的字源有幾種說法：

1. 蘇格蘭蓋爾語的 cailpeach、calpach 或 colpach「小雄馬」，或 colpa「馬」
2. 蘇格蘭蓋爾語的 ceilp「海草」

相關傳說
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載著旅人躍入湖中的凱爾派
關於凱爾派的傳說有很多，然而最有名的故事都是在蘇格蘭：

### 斯開島（the isle of Skye）

當地有個故事是一個凱爾派愛上了一位人類的女子，以男子的形象接近她，然而當兩人在一起的時候，這位聰明的女子發現她的愛人頭髮中有沙子，於是趕快逃離了，並以 Cumha an Each Uisge（Lament of the Water Horse，水馬的悼詞）的故事流傳下來。

### 洛哈伯（Lochaber）

一個凱爾派因為迷戀一位農夫的女兒瑪莉（Mhairi），因此每天晚上都變成一個男人到這位農夫的家中。他每天都帶很多鱒魚來農夫的家中吃，而對於他，農夫的女兒總是有一種怪異的感覺，因此跟他母親敘述該位奇異的男子。經轉述后，一位聰明的女人告訴農夫該如何擺脫凱爾派：把滾燙的熱水倒在凱爾派的腳上。於是農夫這天晚上就扮成瑪莉的模樣，在平常的地方等凱爾派。當凱爾派如往常一樣帶著許多鱒魚來到瑪莉的家，這時農夫就很快地將預先準備好的滾水往凱爾派腳下倒，凱爾派的腳馬上裂開，而在農夫逃走之前，凱爾派很生氣的問該農夫『是誰』？這時農夫以蘇格蘭蓋爾語回答："Tis me, tis me"「是我，是我」；後來當凱爾派的同伴趕來幫忙，問這隻受傷的凱爾派是誰傷害他時，這隻凱爾派說："Tis me, tis me"，只見其他同伴回答：『既然是你自己弄傷你自己，那就自己想辦法吧』。
從此之後，這個凱爾派就再也不敢接近這位農夫的女兒。

### 索色蘭（Sutherland）

另一個傳說有凱爾派的地方。傳說一天一群小朋友從學校下課後，看到一匹溫馴的馬站在路旁，這群小孩就鼓動著要坐到馬背上，除了一位叫道格（Dougal）的小孩外。當所有小孩都坐上去後，道格仍不上去，他僅以手指觸摸馬皮，發現一種很奇異吸引力的感覺，覺得不對勁，於是馬上拿出刀子割斷他的手指，這時他的手指竟然還黏在這匹馬身上。只見這匹馬發出低嘶聲，就迅速地往湖奔去，載著在馬背上的小孩一起跳入湖中。

其他形象
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除了駿馬或俊男，Kelpie 其他形象還有上半身為人、下半身為馬的侏儒，或是全身裹著水草的水鬼，出現的目的有時不只是害人，有時也會警告即將溺死的人，或是偷走牲畜。

另見
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* 海人马
* 水馬 (傳說生物)
* 水妖
* 馬頭魚尾怪

外部連結
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* Kelpie
* Portal of Transformation: Kelpie

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| * 
* 论
* 编
蘇格蘭神話（英语：）生物 |
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| 獸 | 
* 澤西勒（英语：）
* Gigelorum（英语：）

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| 鸟 | 
* 柏步麗（英语：）

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| 神祇 | 
* 卡莉哈（英语：）

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| 妖精 | 
* 伊斯錫人（英语：）
* 芭班·希
* 洗衣鬼（英语：）
* Biasd Bheulach（英语：）
* 明奇的藍人（英语：）
* 伯達克（英语：）
* 棕精靈
* Caoineag（英语：）
* 貓妖精
* 調換兒
* 狗妖精（英语：）
* 水馬
* 芙阿（英语：）
* 吉利·圖（英语：）
* 格雷斯蒂格（英语：）
* 凱爾派
* Maggy Moulach（英语：）
* 海人馬
* Nuggle（英语：）
* 海之米瑟（英语：）
* Seonaidh（英语：）
* 水公牛（英语：）

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| 巨人 | 
* 法坎

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| 侏儒 | 
* 佩佫（英语：）

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| 哥布林 | 
* 布坎南（英语：）

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| 人魚 | 
* Ceasg（英语：）
* 海豹精（英语：）

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**蘇珊·法露迪**（英語：，1959年4月18日—）是一位美國記者和女性主義者，1991年普立茲釋義新聞獎（Pulitzer Prize for Explanatory Reporting）得主，因報導喜互惠公司的槓桿收購行為獲獎。

經歷
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法露迪生於1959年的紐約皇后區，但在同州的約克鎮高地（Yorktown Heights）長大。她是個猶太人。蘇珊·法露迪的母親是位記者、家庭主婦，也在紐約大學進修；父親是位匈牙利攝影師，也是猶太人大屠殺的倖存者。法露迪1981年時自哈佛大學畢業，在校時她曾寫過校園刊物《哈佛克里姆森報》（*The Harvard Crimson*），畢業後也順利成為新聞記者，曾為《紐約時報》、《華爾街日報》、《聖荷西信使報》、《亞特蘭大日報》（*The Atlanta Journal-Constitution*）和《邁阿密前鋒報》（*The Miami Herald*）等報紙寫過文章。她在整個1980年代撰寫過許多關於女性主義，及女性主義運動所遭遇到阻力的文章，待她發現其中規律後，便在1991年出版《反挫——誰與女人為敵？》（*Backlash; the undeclared war against American women*）一書。2008年至2009年間出任拉德克利夫學院研究員。法露迪目前與作家拉斯·賴默（Russ Rymer）同居。

參見
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* 女权主义主题
* 美国主题
* 人物主题

* 第三波女性主義

參考文獻
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1. 1 2 .  [2013-04-22]. （原始内容存档于2020-04-26） （英语）.
2. ↑ . Radcliffe Institute for Advanced Study.  [2013-04-22]. （原始内容存档于2021-04-23） （英语）.

外部連結
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|  | 维基共享资源中相关的多媒体资源：**蘇珊·法露迪** |

* 蘇珊·法露迪的官方網站（页面存档备份，存于）（英文）
* C-SPAN內的頁面（英文）

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* WorldCat Identities
* BIBSYS: 90583026
* BNF: cb122968667 (data)
* FAST: 279926
* GND: 129656933
* ISNI: 0000 0001 0864 7800
* J9U: 987007281023205171
* LCCN: n91001111
* NDL: 00466293
* NKC: xx0228109
* NLP: A28824490
* NTA: 093658303
* ICCU: RAVV083133
* SELIBR: 324682
* SNAC: w64g45bz
* SUDOC: 031826024
* VIAF: 4995416

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：24°41′18″N 120°52′20″E﻿ / ﻿24.688436°N 120.872187°E﻿ / 24.688436; 120.872187

  此條目介紹的是位於竹南市區附近，現址為中興商工的竹南神社。关于位於竹南崎頂的崎頂神社，请见「**新竹州立農業傳習所**」。

**竹南神社**為台灣日治時期新竹州竹南街的神社，於1940年落成。現址為中興商工。

介紹
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竹南神社的設立是基於第二次世界大戰的非常時局，當局為了推行皇民化運動和皇道精神，故以皇紀2,600年（1940年）為契機，由竹南街有志之士組成「竹南神社御造營奉贊會」申請設立竹南神社，此申請於1939年7月15日經臺灣總督府許可。其於1940年12月7日舉行鎮座式落成啟用，祭神為北白川宮能久親王、豐受大神、大國魂命、靈代為神鏡，例祭日為10月20日。

竹南神社位於新竹州竹南郡竹南街營盤邊，當時地處橫跨中港、竹南、營盤邊、鹽館前四大字的竹南沖積平原的高地上，距離竹南和中港兩市街約600公尺，附近住家稀少，並可遙望中港和海口聚落。神社境地約5,860坪，建造費50,000圓，神社設施包含具向拜（日语：）（延長屋簷）的流造式本殿、祝詞殿、流造式拜殿、拜殿向拜、神門、手水舍、社務所、宿舍、鳥居、伊號玉垣（日语：）、神門脇屋根附玉桓、波號玉桓、本殿周圍玉桓、玉桓透塀、呂號玉桓、常夜燈、社號標、揭示場、燈籠。

1944年竹南街地圖，在竹南及中港聚落間可見竹南神社

社掌
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竹南神社的初任社掌係由新竹神社社司「宮嶋由多加」兼任，第二任社掌為「泉實衛」，其任期自1941年至終戰。

相關條目
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* 台灣神社列表

參考資料
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1. 1 2  臺灣神職會.. 敬慎. 1939-08.
2. ↑  臺灣總督府文教局社會課.. 1943.
**連根藤**(1936年- )生於新北市永和，成功大學機械系畢業。1959年在海軍軍官學校教授微積分。1961年加入石門水庫設計組。1962年留學日本，進入日本京都大學航空工學科就讀。1965年轉赴美國布郎大學專攻流體力學。1971年重返京都大學，1975年取得工學博士的學位。留日期間，成為堅定的台灣獨立運動者，之後全力投入台灣獨立運動的基層紮根工作。他強調台灣人要獨立建國，必須先掙脫中華思想與中國文化的弊害，重新建立台灣人在思想、文化、政治等方面的主體性。

著名事蹟
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1973年10月10日，連根藤與另一位留日學生林登達  為了抗議中華民國佔領台灣，在雙十慶祝宴會舉行的時候，跑到主席台，將掛在牆上的國民黨青天白日旗拉下來撕毀，扔到地上。 這個舉動不但引發會上一陣騷動，還成為台灣留學生界轟動一時的「撕毀國民黨旗事件」。  
  

為了全力投入台灣獨立運動，連根藤不僅放棄中華民國國籍，付出被國府納入黑名單的代價；還放棄自身投入的宇宙航空研究的事業，接辦專門報導台灣新聞的《台生報》，堅持十多年，2005年成為《台生報》發行人。

著作
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目前已知有：

* 《二氧化碳氣體力學雷射之研究》：連根藤的博士論文。
* 《中國人的真面目》：原著日文，後翻成中文；原書名是「中国人のはらわた」，前衛出版社將這本書譯成「中國人的真面目」。
* 《蜚蠊と中國人》：日文著作。
* 《日本人に知ってほしい台湾共和国独立のシナリオ》：日文著作。
* 《蜚蠊(ゴキブリ)と中国人―台湾独立運動家が見た大陸の闇》：日文著作。
* 《你有所不知的台灣獨立時間表》：前衛出版社出版。
* 《脫華論》：中文著作，前衛出版社出版。

相關詞條
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* 長期投入的運動：台灣獨立運動(也可參見台灣獨立運動相關條目列表)。
* 其他投入台獨運動的留日學生：黃文雄、黃昭堂、王育德、許世楷、金美齡等人。

注釋及資料出處
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|  | 维基语录上的**連根藤语录** |

1. ↑  連根藤/著，洪金珠/譯，《中國人的真面目》，前衛出版社，1993年6月初版。
2. ↑  連根藤/著，《脫華論》，前衛出版社，2005年7月初版。
3. ↑  當時就讀京都府立大學研究所。
4. ↑  孫明海〈連根藤這個人──兼評他的新著《中國人的真面目》〉，這篇文章收錄在前衛出版社出版的《中國人的真面目》一書中。
5. ↑
**郭默**（？—330年），字**玄雄**，河內懷人。西晉末年及東晉將領。

生平
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郭默出身卑賤，世代以屠宰和賣酒等為業，但郭默強壯勇猛，穿上整套盔甲也能跳過三丈闊的護城河，因而在河內太守裴整手下當督將。永嘉之亂後，郭默帶著部眾結塢自守，當上塢主，並掠奪路過東歸的人，獲得了大筆財富。另一方面因中原大亂，愈來愈多避亂的流人歸附郭默的塢堡，而郭默撫卹將士亦有道，遂很得人心。後郭默派使者去見并州刺史劉琨，並獲其任命為河內太守。建興二年（314年），漢趙將領劉曜前來進攻郭默，並命軍隊圍困他，郭默糧食吃盡，遂送妻兒給劉曜為質請求糧食，但郭默收到糧食後又嬰城固守，憤怒的劉曜於是將郭默妻兒送到黃河中溺死，並命令軍隊進攻。郭默派了弟弟郭芝向劉琨求救，但劉琨因為郭默狡猾，借故留下郭芝而沒有立即派兵救援。隨後郭默再派使者向劉琨告急，使者正遇上出城洗馬的郭芝，就強行拉他回來了。郭默轉而向石勒求救，以郭芝為人質，不過石勒也知道郭默狡猾多詐，於是將郭默書信轉寄給劉曜。郭默命人截獲書信後便想改投李矩，李矩也派了外甥郭誦迎接，因兵少而不敢前進，但正遇上由劉琨參軍張肇所領，因路阻而無法往長安的五百鮮卑兵，郭誦借助鮮卑兵嚇退漢趙兵，成功讓郭默突圍而出，投奔李矩。隨後郭默就與李矩一起對抗北方外族政權。

東晉建立後，郭默轉任潁川太守。郭默後被後趙石聰攻擊，其時郭默就意圖向前趙皇帝劉曜投降，但為李矩反對，不過李矩實力轉弱，為另一位後趙軍官石良所敗。後趙屢侵河南更令郭默和李矩缺糧饑饉。郭默遂重提歸降之事，終得李矩同意，劉曜亦派了劉岳協助郭默對抗石良，但後趙又派軍圍攻劉岳，逼其閉城自守，郭默於是為石良所敗。與後趙的戰事不利令郭默十分憂心，於是想逃走，並命參軍殷嶠在他走後三天才告知李矩。李矩知郭默逃走十分憤怒，派了郭誦追他，郭默在襄城被追上，於是拋下妻兒獨個逃走，最終成功走到東晉都城建康，獲授征虜將軍。咸和元年（326年），徐州刺史劉遐去世，郭默任北中郎將、監淮北軍事、假節，接替劉遐。劉遐舊將李龍等人反抗作亂，朝廷遂命郭默與右衞將軍趙胤進攻，成功平定。咸和二年（327年），朝廷徵召歷陽內史蘇峻入朝，為防備其違命作亂而先任命郭默為後將軍，領屯騎校尉。蘇峻果然作亂，郭默一開始有點戰功，但因為朝廷軍隊戰敗，建康失守，郭默也轉附持續抵抗蘇峻的郗鑒。當時蘇峻兵強，於是建了大業、曲阿和庱亭三壘分散蘇峻軍力，守衞京口，並命郭默等人據守。及後蘇峻將韓晃等進攻郭默守的大業壘，其時壘中缺水，郭默驚懼之下遂在分配人馬出壘外的機會循南門出走，只留下兵眾繼續守壘。面對如此困境，作為討伐軍統帥的陶侃率軍直攻蘇峻所守的石頭城，戰事中殺死了酒醉出戰的蘇峻，對大業壘的攻勢亦隨之而平。不久蘇峻之亂亦獲平定。

咸和四年（329年），郭默獲朝廷徵召為右軍將軍，但郭默喜歡當邊將，並不想入朝，於是向江州刺史劉胤尋求協助，說：「我可以抵禦胡人但沒被重用。右軍將軍主掌禁衞軍，若果前線有事，要受命出征時才得配備士兵，將領與士卒並不相識，之間沒有甚麼恩信，這樣打仗很難不輸。現在應該為官職選有才能的人，若果由人選想當的官職，怎麼不亂呀！」但劉胤也表示其無能為力。郭默最終還是決定應命，於是請劉胤送點物資給他去建康，不過劉胤只給一頭豬和一酲酒給他。郭默當日以受命後將軍受征召時時經過尋陽，劉胤參佐張滿等人對其不禮，郭默本已十分憤恨，現在只得到這麼少物資就更加憤怒，將它們都丟到水中。其時有一個叫蓋肫的人又與劉胤、張滿等人有仇，遂以劉胤知免官詔書已下仍不離職之事造文章，指其意圖謀反，勸郭默先一步消滅他。郭默在憤怒之下聽信，於是率眾進攻劉胤，向劉胤部屬們假稱受了詔命，將劉胤等人殺害，並且公布偽造的詔書，又收掠劉胤家中的財寶及女眷到自己的船上。

郭默還將劉胤的首級傳到建康，咸和五年（330年）朝中輔政的司徒王導怕郭默難以控制，於是大赦天下，懸掛劉胤首級並以郭默為西中郎將、江州刺史。然而太尉陶侃知道郭默擅殺劉胤後卻立即出兵討伐，王導於是收回首級，下詔讓豫州刺史庾亮協助陶侃。郭默本欲南取豫章據守，但未行事陶侃就已兵臨尋陽，並建土山居高臨城，待大軍集結後更以數重兵牆圍城。陶侃還是很珍惜驍勇的郭默，想保住他的性命，遂命郭誦勸降，郭默亦同意投降。不過，郭默部將張丑及宋侯怕被陶侃殺死，在進退之間徘徊，遂令郭默沒有在約定時間出降，城外軍隊於是發動猛烈攻擊，宋侯驚懼之下就綁起郭默出降，郭默及其麾下四十多人都被誅殺。

家庭
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### 妻

* 陸氏，河內人陸允女。

延伸阅读
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[在维基数据编辑]

维基文库中的相关文本： 《晉書/卷063》，出自房玄齡《晉書》

參考資料
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* 《晉書·郭默傳》
* 《資治通鑑》（卷89, 94,95）

1. ↑  《太平御覽·卷386》引《十六國春秋·前趙錄》：「郭默字玄雄，河內懷人，世以屠沽為業。默壯勇拳捷，能貫甲跳三丈塹，時人咸異之」
2. ↑  《晉書·李矩傳》：「石勒遣其養子聰襲默，默懼後患未已，將降於劉曜，遣參軍鄭雄詣矩謀之，矩距而不許。後勒遣其將石良率精兵五千襲矩，矩逆擊不利。郭誦弟元複為賊所執，賊遣元以書說矩曰：『去年東平曹嶷，西賓猗盧，矩如牛角，何不歸命？』矩以示誦，誦曰：『昔王陵母在賊，猶不改意，弟當何論！』勒複遺誦麈尾馬鞭，以示殷勤，誦不答。勒將石生屯洛陽，大掠河南，矩、默大饑，默因複說矩降曜。矩既為石良所破遂，從默計，遣使於曜。曜遣從弟岳軍於河陰，欲與矩謀攻石生。勒遣將圍岳，嶽閉門不敢出。默後為石匆所敗，自密南奔建康。矩聞之大怒，遣其將郭誦等齎書與默，又敕誦曰：『汝識脣亡之談不？迎接郭默，皆由於卿，臨難逃走，其必留之。』誦追及襄城，默自知負矩，棄妻子而遁。」
3. ↑  《晉書·郭默傳》：「我能禦胡而不見用。右軍主禁兵，若疆場有虞，被使出征，方始配給，將卒無素，恩信不著，以此臨敵，少有不敗矣。時當為官擇才，若人臣自擇官，安得不亂乎」胤曰：「所論事雖然，非小人所及也。」
| **笛吹川** |
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| 平假名 |  |
| 羅馬拼音 | fuefukigawa |
| 長度 | 46.5 km |
| 水源標高 | 2,592 m |
| 平均流量 | -- m³/s |
| 流域面積 | 1040 km² |
| 水源 | 甲武信岳、國師岳（日语：）等 |
| 注入 | 富士川 |
| 流經 | 山梨縣 |

**笛吹川**是日本三大急流之一的富士川水系的一級河川。深澤七郎曾以此川為題材寫過小說《笛吹川》，木下惠介導演則將此小說電影化。

地理
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上游為發源於山梨縣山梨市北部甲武信岳、國師岳（日语：）的東澤溪谷（日语：）以及發源於山梨市國師岳、奥千丈岳（日语：）的西澤溪谷（日语：）。經過廣瀨湖（廣瀨水壩（日语：））後，繼續向下流經甲州市、笛吹市等地區，滋潤了甲府盆地的東南部，並在南巨摩郡富士川町與富士川（釜無川）合流。流域內形成了許多沖積扇。處理好灌溉用水的果園在種植葡萄等水果上有相當的成果。

歷史
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笛吹川之名是源於一則描述一名被稱為「笛吹權三郎」的孝子的民間故事，該故事通常被稱為「笛吹權三郎」或「笛吹川」。在江戶時代，是以甲斐國的香魚為名產聞名日本，在寶曆2年（1752年）的《裏見寒話》、嘉永3年（1850年）的《甲斐廼手振》等書中與荒川、釜無川一起被記錄為以笛吹川的香魚為名產的地區。在笛吹市石和町會進行石和鵜飼（日语：）（鸕鶿捕魚）。
在物理学中，**量子**（quantum）是参与基本相互作用的任何物理实体（物理性质）的最小量。量子的概念，皆涉及一個不可分割的基本個體。例如，"光的量子"是光的單位。而延伸出的量子力學、量子光學等成為不同的專業研究領域。

某物理性质可以被"量化"的基本概念，称为**量化假设**；这意味着物理性质的"量值"（magnitude），只能采用由一个量子的整数倍组成的离散值。

量子的基本概念为所有的有形性質是"可量子化的"。"量子化"指其物理量的數值是特定的，而不是任意值。例如，在（休息狀態的）原子中，電子的能量是可量子化的。這決定原子的穩定和一般問題。在20世紀的前半期，出現了新的概念：許多物理學家將量子力學視為瞭解和描述自然的的基本理論。在量子被發現的100多年间，经过普朗克，爱因斯坦，波爾等科学家的不懈努力，已初步建立量子力学理论。

英語量子一詞來自拉丁语 *quantum*，意為"有多少"，代表"相當數量的某物质"。

历史
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量子物理是研究量子化的物理分支，在1900年根据热辐射理論延伸建立量子理论。由於馬克斯·普朗克（M. Planck）试图解决黑體輻射问题，所以他大胆提出量子假设，并得出了普朗克辐射定律，沿用至今。

當時德國物理界聚焦于黑體辐射问题的研究。馬克斯·普朗克在1900年12月14日的德國物理學學會會議中第一次發表能量量子化數值、Avogadro-Loschmidt數的數值、一個分子摩尔（mole）的數值及基本電荷。其數值比以前的更準確，提出的理论也成功解决了黑體輻射的问题，标志着量子力學的誕生。

量子假设的提出有力地衝擊了古典物理學，促进物理学进入微观层面，奠基现代物理学。但直到現在，物理学家关于量子力学的一些假设仍然不能被充分地证明，仍有很多需要研究的地方。

相关方程
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### 黑體輻射量子方程

黑體輻射量子方程是量子力學的第一部分。在1900年10月7日面世。

當物體被加熱，它以電磁波的形式散發紅外線輻射。物體變得熾熱时，紅色波長部分開始變得可見。大多數熱輻射是紅外線，除非物體變得像太陽的表面一樣熱，但當時的實驗室內不能夠達成这种条件而且只可以量度部分黑體光譜。

能量E、輻射頻率f及溫度T可以被寫成：

E = \frac{h f}{e^{\frac{h f}{k T}} - 1} 

*h*是普朗克常數及*k*是玻爾茲曼常數。兩者都是物理學中的基礎。基礎能量的量子是*hf*。可是這個單位正常之下不存在並不需要量子化。

參考書籍
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* M. Planck，*A Survey of Physical Theory*，transl. by R. Jones and D.H. Williams，Methuen & Co.，Ltd.，London 1925(Dover editions 1960 and 1993)including the Nobel lecture.
* J. Mehra and H. Rechenberg，*The Historical Development of Quantum Theory*，Vol.1，Part 1，Springer-Verlag New York Inc.，New York 1982.
* Lucretius，"On the Nature of the Universe"，transl. from the Latin by R.E. Latham，Penguin Books Ltd.，Harmondsworth 1951. There are，of course，many translations，and the translation's title varies. Some put emphasis on how things work，others on what things are found in nature.

參看
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* 量子力學
* 量子狀態
* 量子數
* 量子場論
* 量子電腦
* 量子密碼學
* 量子演算
* 磁束量子
* 量子化
* 次原子粒子
* 基本粒子
**阿不都哈迪尔·本·阿不都瓦日斯·喀什噶里**（Abdukadir Damulla 維吾爾語：待查‎，1862年—1924年8月），尊称"阿不都哈迪尔·大毛拉"，维吾尔族，新疆阿图什人，诗人、学者、教育家、启蒙活动家、维吾尔现代文学奠基者之一。

生平
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1862年其生于新疆阿图什买西哈提乡（又译麦什赫德乡）。幼年在家乡度过，后来先后赴新疆喀什、布哈拉、撒马尔罕、乌法等地求学。返回家乡后，曾经在喀什航立克经学院、阿图什任教，组织并参与启蒙运动，还写书进行文学创作。他反对侵略、反对愚昧、反对黑暗势力，提倡团结，积极推动新文化的发展，推行新式教育。他自编多种教材，将新思想、新学科引入伊斯兰教经学院教育。他终生从事宗教改革和教育改革。他和买买提里·托赫塔吉（陶皮克）都明确指出迷信与无知对维吾尔民族、社会的危害严重，公开和保守主义斗争。

他编著了《语法与句法》、《朗读》、《必要的信仰》、《数学》、《给人民群众的劝戒》 、《文学迷宫的钥匙》、《儿童教育》等著作。他也是一位杰出的诗人，许多诗作曾在社会广泛流传，但大部分如今已经散失。他的名作《信仰的精华》现保存在新疆大学图书馆以及埃及加米奥丽艾兹哈尔大学图书馆。

由于他反对外国势力在喀什进行的分裂中国活动及宗教活动，1924年，他率领学生和喀什市民捣毁了帝国主义在喀什的文化机构，遂遭与帝国主义勾结的分子及地方势力的忌恨。1924年8月，他遭到与外国帝国主义势力勾结的封建统治者及叛徒、顽固分子杀害。

著作
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他遗著有教诫性诗集《信仰精华》、《穆罕麦斯体诗全集》，以及多种学术著作。

参考文献
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1. 1 2 3 4  铁木尔·达瓦买提 主编，中国少数民族文化大辞典：西北地区卷，民族出版社，1999年
2. 1 2 3 4  马良春、李福田主编，中国文学大辞典·第五卷，天津人民出版社，1991年，第3374页
3. ↑  不要在理智与无知的选择中迷失自我，中国民族宗教网，2013-12-16 的存檔，存档日期2014-01-10.
**雅各布·格里明格**（德語：，1892年4月25日-1969年1月28日）是德国纳粹党的突擊隊和親衛隊的成员。作为纳粹运动的标志性旗帜血旗（Blutfahne）的官方旗手，格里明格经常出现在希特勒附近的照片和仪式上。

生平
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### 早期生活

格里明格出生于德意志帝國巴伐利亚王國的奥格斯堡，十六岁时进入德意志帝国军队。他在第一次世界大战期间在1914年和1917年担任空军团的机械师。他在一戰中被排到中東戰場支援奧斯曼帝國，参加了加里波利战役，还在巴勒斯坦服役了一年，之后返回德国。在被授予二等铁十字勋章、巴伐利亚勋章和土耳其铁新月勋章后，格里明格在1919年从德意志帝国军队退伍。

### 加入納粹

格里明格于1922年加入纳粹党，并成为納粹突击队（SA）的成员。他参加了1922年在科堡的街头斗殴和1923年11月8日的慕尼黑啤酒馆政变。在NSDAP的总部褐宮任职后，他于1926年被选为党卫队（Schutzstaffel，SS）的成员。格里明格在冲锋队和党卫队服役期间得到提升，最终达到党卫军旗隊領袖（Standartenführer，相当于上校）的军衔。作为党卫军的一员，他被任命从慕尼黑政变中携带血迹斑斑的血旗。他被授予金党勋章、血章（第714号）和科堡勋章，这是納粹黨最珍贵的三枚勋章。1945年年中第三帝国垮台后，格里明格作为守护者的血旗的命运不得而知。

### 战后歲月

格林明格在二战中幸存下来，并于1946年被盟军审判，原因是他是党卫军的成员，并作为纳粹党宣传的一部分在長達19年的时间里作為執旗鼓官攜帶血旗。但是因為他沒有參與大屠殺和其他戰爭罪行，他没有被送进监狱，而是被没收了所有的财产。据报道在晚年，他试图进入政界并在慕尼黑担任议员，但是他的過去使得這種嘗試失敗。他于1969年1月28日在巴伐利亞首府慕尼黑默默无闻地去世，享年76岁。他的尸体被埋葬在慕尼黑的瓦尔弗里德霍夫陵園（Waldfriedhof），但随后坟墓被掘開，他的尸体被重新安置在Herzebrock-Clarholz的一个没有标记的坟墓中。
**雅各布·赫爾曼**（Jakob Hermann，1678年7月16日—1733年7月11日），生於瑞士巴塞爾，是一位傑出的數學家。有關於經典力學的問題是他的專門研究之一。他可能是最先表明拉普拉斯-龍格-冷次向量守恆的科學家：在反平方連心力作用下，拉普拉斯-龍格-冷次向量是一個運動常數。

赫爾曼的啟蒙老師是雅各布·白努利。1695 年，他畢業於巴塞爾大學。1701 年，普魯士王國立國那年，赫爾曼被遴選為柏林科學院 () 的院士。1707 年，因為數學大師萊布尼茨的推薦，他任職於義大利的帕多瓦大學 () ，專門教授數學。1713 年，他又搬到德國奧德河畔法蘭克福居住。1724 年，他被聘請為聖彼得堡科學院的高等數學教授；成為彼得二世·阿列克謝耶維奇（彼得大帝的孫子）的數學老師。1730 年1月30日，彼得二世在大喜之日，因痪天花駕崩。隔年，赫爾曼告老還鄉，返回巴塞爾大學當倫理學與自然定律學教授。

赫爾曼逝世於 1733 年．那年，他當選為法國科學院 () 的院士。

赫爾曼是萊昂哈德·歐拉的遠親。

參考
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1. ↑  Hermann, Jakob.. Giornale de Letterati D'Italia. 1710, **2**: 447–467.
2. ↑  Hermann, Jakob.. Histoire de l'académie royale des sciences (Paris). 1710, **1732**: 519–521.

外部連結
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* 約翰·J·奧康納; 埃德蒙·F·羅伯遜（英语：）,  （英语）

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* WorldCat Identities
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阿尔布雷希特王子大街8号盖世太保总部，1933年
2004年同一地点，残存的一段柏林墙
**尼德尔克尔新纳大街**（Niederkirchnerstraße），原名**阿尔布雷希特王子大街**（Prinz-Albrecht-Straße）是德国首都柏林的一条街道。这条大街东西走向，从威廉大街到波茨坦广场附近，构成米特区和克罗伊茨贝格两区的边界. 这条街在纳粹德国时期是党卫队国家安全部、保安服務處、盖世太保和親衛隊总部的所在地。该地点现为恐怖地形图纪念馆和博物馆，其中包括一个永久性的展览，展示纳粹主义的罪行。

尼德尔克尔新纳大街也是柏林另外两座地标的所在地，马丁·格罗皮乌斯展览馆建于1881年，作为装饰艺术博物馆，和柏林州议会，从1899年至1933年为普鲁士议会所在地。1919年1月1日，德国共产党成立于这座大楼。自1993年4月29日起，柏林州议会设于此。

这条街开辟于1891年，以腓特烈·威廉三世之子腓特烈·亨利·阿尔布雷希特王子命名，它在这条街与威廉大街转角处拥有一所大宅阿尔布雷希特王子宫（Prinz-Albrecht-Palais）。1905年，装饰艺术博物馆的扩建大楼矗立在阿尔布雷希特王子大街8号，毗邻马丁·格罗皮乌斯展览馆。从1933年5月这座建筑成为赫尔曼·戈林下令建立的盖世太保总部，许多政治犯在此被拷打和处决。1934年12月，它又成为负责所有集中营的集中营督察总部。它构成了包括邻近的阿尔布雷希特王子酒店（阿尔布雷希特王子大街 9号）和阿尔布雷希特王子宫本身在内的建筑群的核心，于1934年被萊因哈德·海德里希领导的保安服務處接管。1939年9月，它发展成为海因里希·希姆莱创建，萊因哈德·海德里希领导的整个德国和被占领的欧洲的党卫队国家安全部的中心。这座建筑在1945年初盟军的轰炸中被摧毁，战后拆除。

第二次世界大战以后，在1951年，东柏林当局将阿尔布雷希特王子大街更名为尼德尔克尔新纳大街，以纪念共产党抵抗运动成员凯特·尼德尔克尔新纳（1909至1944年） 。从1961年至1989年，沿着街道南侧建起了柏林墙，保留的一小部分位于东端。
南门桥
**南门桥**位于中国广西桂林市象山区中山南路跨桃花江处。现在的桥梁可视作三座单独的桥梁并行，分多次修建而成。

历史
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宋《静江府城池图》中已有该桥的标注，为南门外阳江（今桃花江）上的一座亭桥（拖板桥）。明洪武九年（1376年）建成一座二孔石拱桥，因坐落于当时桂林府宁远门外，故称"宁远桥"，又因宁远门为桂林城的南门，又名**南门桥**。正统甲子年（1444年）知府吴惠重修该桥，称"永宁桥"。民国33年（1944年）该桥被毁，民国35年（1946年）重建，当时善后救济总署广西分署出资修建，故命名"善济桥"。该桥长42米，宽12米。1976年桂林市市政工程处扩建该桥，是时桥面宽18米。1991年7月至1992年1月该桥再度扩建，在南端再建一拱，为一孔跨10米，宽14.4米的混凝土砌块拱桥，并与两侧四米处各修建一座4孔钢筋混凝土双曲拱桥，孔跨10米，宽14米。是时桥全长14.4米，总宽50.4米。中央的桥梁承载快车道，宽14米；两边的桥梁承载慢车道和人行道，慢车道各宽7米，人行道各宽4米，绿化带各宽1.3米，外悬的花池各宽1.6米。三桥共设汉白玉栏杆6道，路灯2排。

该桥由桂林市市政工程设计室设计，由桂林市市政工程公司、城市基础设施工程公司承担施工任务。总共耗资1450万元，其中319.5万元为桂林市150个单位12万多人的捐赠款，168.6万元为日本友人所捐赠。

参考资料
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1. ↑ . 桂林市地名办公室. 2007.12: 113.  请检查`|date=`中的日期值 (帮助)
2. ↑ .  [2012-02-08]. （原始内容存档于2013-12-21）.

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| * 
* 论
* 编
桂林桥梁 |
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| 跨漓江桥 | 南洲大桥 ·  虞山桥 ·  解放桥 ·  漓江桥 ·  净瓶山大桥 · 净瓶山铁桥 ·  龙门大桥 ·  港建大桥 ·  石家渡大桥 |
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| 跨桃花江桥 | 仙人桥 ·  飞鸾桥 ·  鲁家村风雨桥 ·  甲山桥 ·  致和桥 ·  胜利桥 · 桃花江铁桥 ·  桃花江桥 ·  康桥 ·  西门桥 ·  南门桥 ·  文昌桥 |
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| 跨小东江桥 | 惠济桥 ·  福隆桥 ·  栖霞桥 ·  花桥 ·  龙隐桥 ·  穿山桥 ·  小街桥 ·  刘家桥 |
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| 跨宁远河桥 | 虹桥（滚水坝） ·  宁远桥 ·  雉山桥 |
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| 跨灵剑溪桥 | 社山桥 ·  花园桥 ·  寻源桥 ·  葛老桥 |
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| 跨南溪桥 | 南溪铁桥 · 南溪桥 ·  八一桥 ·  白龙桥（将军桥） |
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| 跨四湖桥 | 叠彩桥 ·  木龙桥 ·  宝积桥 ·  西清桥 ·  宝贤桥 ·  观漪桥 ·  丽泽桥 ·  迎宾桥 ·  信义桥 ·  榕溪桥 ·  古榕双桥 ·  北斗七星桥 ·  玻璃桥 ·  阳桥 |
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| 其他桥梁 | 丽君路立交桥 ·  上海路立交桥 ·  訾洲桥 ·  东安路立交桥 ·  黑山立交桥 |

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：30°25′21″N 112°53′15″E﻿ / ﻿30.42257°N 112.88754°E﻿ / 30.42257; 112.88754
**南门河游园**，位于中华人民共和国湖北省潜江市江汉路潜江剧院旁，是一个公共公园。

特点
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南门河游园与江汉路、潜阳大道、章华中路、园林路、东风路、横堤路等多条主干道相连。1986年4月，潜江县人民政府将水产局城关渔场划归城乡建设环境保护局，由城建部门修建公园，命名为**园林公园**。同年11月成立公园管理处，公园占地面积129690平方米，开辟有湖心岛和人工湖。2001年9月，潜江市人民政府对其进行改造，将西门门楼和两侧亭子拆除，修建广场。2002年9月一期工程完成，同年10月1日对外开放，是潜江十五规划中的潜江十大工程之一。2003年1月，园林公园更名为**南门河游园**。2003年完成南门河二期改造建设工程，拓宽园区。2004年，完成三期工程，建设园林青广场。

来源
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1. ↑  武汉地方志编纂委员会办公室编.. 武汉：武汉出版社. 2010.02: 91. ISBN 978-7-5430-4720-4.  请检查`|date=`中的日期值 (帮助)
2. ↑  湖北年鉴编辑委员会编.. 湖北年鉴编辑委员会. 2003.09: 577.  请检查`|date=`中的日期值 (帮助)
3. ↑  潜江市地方志编纂委员会编.. 武汉：长江出版社. 2011.09: 384. ISBN 7-5492-0497-7.  请检查`|date=`中的日期值 (帮助)
**織田信廣**（早於1534年—1574年10月13日），信秀的庶長子，信長的庶兄，由於他是妾腹之子，因此沒有繼承權。

1540年時，信秀攻下三河國的安祥城，並且以信廣擔任城主。

天文17年（1548年）3月爆發第二次小豆坂之戰，信廣擔任先鋒任務。但在登上小豆坂之際，遭遇今川先鋒松平勢，由於兵力居於劣勢，且戰且走退到信秀本隊佈陣的附近，與本隊合流後才擊退松平勢。此時信秀趁勢進攻，但遭到今川的伏兵岡部長教突襲造成本隊總崩而敗退。此戰敗北後，織田軍退往安祥城，信秀將安祥城的守備交給信廣負責後，回到尾張。

但是1549年三月時，今川義元方面的太原雪齋與松平廣忠合兵兩萬，發兵進攻安祥城，結果先是織田信廣討殺深入的松平軍先鋒本多忠高，然後父親信秀的援軍也順利擊破松平軍，松平家重臣本多忠豐殿後戰死。

可是在同年十一月，太原雪齋再度進攻，雖然派出平手政秀擔任援軍，但安祥城仍然陷落，將信廣擄去做人質，後來織田家以松平竹千代（後來的德川家康）當交換條件，這才將信廣贖回來。

父親信秀去世後，信廣也參與了繼承之位的爭奪，與弟弟信長也曾經不和。信長繼位後曾發動叛亂，弘治2年（1556年），信廣與美濃稻葉山城齋藤義龍共謀反叛。當時，信長由於美濃齋藤家來襲而自清洲城出陣，信廣擔任援軍而進入清洲城，與擔任居留守役的佐脇藤右衛門共同防守。信廣打算趁布陣於清洲城北方的義龍與信長對峙時，趁機將佐脇殺害並奪取清洲城，事成後舉起狼煙通知義龍共同夾擊信長。

但不幸事機洩漏，清洲城城防警戒體制更為嚴謹，信廣發覺謀叛失敗後慌張逃亡，義龍則發現狼煙沒有升起後，察覺信廣奪取清洲城的計謀失敗了，立刻撤退回到美濃。信廣則在與信長發生小規模的戰鬥後失敗降伏。並獲得信長的赦免，自此完全臣服信長，隨後參與織田家大小戰事頗受信賴，最後在1574年平定長島一向一揆的戰役當中奮戰至死，信長也因長島一戰失去了不少親兄弟而狂怒屠殺長島全城。

信廣的女兒，其中有一個被信長當做養女，嫁給了家臣丹羽長秀。又有一個女兒與信長的庶長子信正結婚，後來信正繼承了信廣家。

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* 论
* 编
織田政權 |
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| **織田信長** - **織田信忠** - **織田秀信** |
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| 織田家 | 織田信定 - 織田信秀 - 土田御前 - 織田信廣 - 濃姬 - 生駒吉乃 - 織田信行 - 織田信包 - 織田有樂齋 - 織田信雄 - 織田信孝 | 織田木瓜 |
|  |
| 大名 | 

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| 織豐政權大名 |
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| 家老 | 平手政秀 - 林秀貞 |
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| 取次 | 柴田勝家（北陸） - 丹羽長秀（南海） - 瀧川一益（東山） - 羽柴秀吉（山陽） - 明智光秀（山陰） - 佐久間信盛（畿内） - （德川家康＜東海＞） |
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| 同朋眾 - 京都所司代 - 堺代官 - 赤母衣眾 - 黑母衣眾 |

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|  |
| 政策 | 天下布武 - 指出檢地 - 樂市・樂座 - 安土宗論 |
|  |
| 戰役 | 赤塚之戰 - 萱津之戰 - 村木砦之戰 - 稻生之戰 - 浮野之戰 | 桶狹間之戰 - 堂洞合戰 - 河野島之戰 - 稻葉山城之戰 - 觀音寺城之戰 - 大河内城之戰 | 金崎之戰 - 姉川之戰 - 野田城・福島城之戰 - 志賀之陣 -1571年火燒比叡山（日语：） - 槙島城之戰 - 一乘谷城之戰 - 小谷城之戰 | 長島一向一揆 - 高屋城之戰 - 長篠之戰 - 越前一向一揆 - 天王寺之戰/石山合戰 - 第一次木津川口之戰 - 手取川之戰 - 紀州征伐 - 有岡城之戰 - 第二次木津川口之戰 - 天正伊賀之亂 - 甲州征伐 | 本能寺之变 |
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| 直領 | 安土 - 堺 | 安土城 - 岐阜城 - 清洲城 - 二条城 |
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| 安土桃山時代 - 武家政權 - 織田氏 - 岐阜藩（日语：） - 宇陀松山藩 |

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**織田信時**（?—1556年6月），日本戰國時代的武將。父親是織田信秀。別名**秀俊**。

生平
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生年不詳，家中六男（一說五男）。幼名**喜藏**。成為犬山城城主織田信康的養子（『寬政重修諸家譜』）。天文24年4月20日（1555年5月10日），織田信長成功奪取清須城，把那古野城交予立下大功的叔父兼守山城城主織田信光（『信長公記』）。而信光的弟弟信次則成為守山城城主。6月26日，信次的家臣洲賀才藏在守山城下龍泉寺附近的庄內川以弓箭射殺正在乘馬的織田秀孝（信長等的弟弟），得知此事的信次迅速逃亡，織田信行率軍在守山城下放火。而在信長的重臣佐久間信盛的誘導下，留在城內的家臣角田新五和坂井喜左衛門投向信長。此後，成為守山城城主，並賜予信盛知行百石（『信長公記』）。

在信長的家老林秀貞與弟弟林美作守和柴田勝家共謀，打算背叛信長時，跟隨信長進入林兄弟所在的那古野城，因為秀貞猶疑是否要背離仕奉三代的主君，於是生還（『信長公記』）。

後來，因為提拔坂井喜左衛門的兒子孫平次成為若眾，角田新五對此感到相當嫉妒。弘治2年（1556年）6月某日，角田新五假裝要修理城內的塀、柵，率軍入城，此時被迫切腹（『信長公記』）。

其他
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根據『織田系圖』和『寬政重修諸家譜』等記載，是織田信秀的五男或六男，不過在『信長公記』中記載，在弘治年間已經有活動，而如果根據前記系圖，已經育有一女，因此應早生於天文12年（1543年）出生的信包。而『信長公記』中亦記載「織田三郎五郎（信廣）殿，是信長公的異母兄。其弟為安房守（信時），是口才不錯的人」（），並沒有寫成信長的弟弟，而是寫成信長的異母兄信廣的弟弟，因此被推測應是信廣的同母弟，而非信長的弟弟，可能是信長的異母兄。

被認為與**織田秀俊**是同一人物，在弘治2年2月，有織田安房守秀俊發予雲興寺（日语：）的禁制（『愛知縣史料叢刊』「織田秀俊禁制」）。

死後，角田新五並無受到處罰，並受到林秀貞的庇護，因此實際原因不明，不過信時對於信長而言是阻礙，因此有多種說法。

子孫
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生有一女，在信時死後，成為池田恒興的養女，嫁予飯尾敏成，在敏成戰死後，再嫁予下間賴龍，誕下下間賴廣（後來的池田重利）（『寬政重修諸家譜』）。因此，播磨新宮藩（日语：）藩主池田氏是信時的女系子孫。

相關條目
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* 織田氏
**迎宾桥**(桂林)位于广西桂林市区的榕湖饭店内，是一座中西合璧桥型为门式吊桥的桥，桥长35.50米，宽6.50米。

桥的桥型参照了匈牙利布达佩斯锁桥的简支钢箱梁桥，装修参照法国的"凯旋门"和中国特有的"吊桥"。

印象
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迎宾桥是榕湖饭店供国宾出入的专用桥，为了结合周围桥梁，给外国游客留下深刻的印象，特意将中西风格相结合突出"迎宾"的含义，整座桥显得典雅美观，高大肃穆。桥从远看线条清晰、色调明快，近瞻则典雅大气。

迎宾桥南侧紧邻榕溪桥，东南侧有古榕双桥，西北丽泽桥、观漪桥、宝贤桥。

### 形象

桥的门塔和桥头柱的装修材料是出自湖南的灰白色汉白玉，典雅而庄重。装饰石板用角钢骨架干挂，避免了"留白"现象，坚固耐用，保持了整座桥自然天成、高雅洁白特色。

桥的门拱雕刻着七十五朵盛开的莲花栩栩如生，寓意友谊纯洁，和平长存。门顶则有中国五十六个民族兄弟姐妹的浮雕，形态多样，生动逼真，象征着中华民族的大团结及中国人民的热情好客。

桥的灯光装饰采用三种和谐的暖色调：橙红、橘黄、奶白。三种颜色渐进又不失层次，不花哨，营造出宁静、祥和的气氛

历史
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* 旧桥是一座混凝土结构的简陋三孔小桥，桥两头用木头围基围住。
* 桂系将领白崇禧曾入住"桂庐"即旧桥的所在地。

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| * 
* 论
* 编
桂林桥梁 |
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**卢比孔河**（拉丁語：，義大利語：，艾米利亞-羅馬涅語：）是意大利北部的一条约29公里长的河流。这条河源自亚平宁山脉，流经艾米利亚-罗马涅大区南部，最终在里米尼以北大约18公里处流入亚德里亚海。

在西方，"**渡过卢比孔河**"（英語：）是一句很流行的成语，意为"破釜沉舟"。这个习语源自于西元前49年，凱撒破除将领不得带兵渡过卢比孔河的禁忌，带兵进军罗马与格奈乌斯·庞培展开内战，并最终获胜的典故。

历史
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条目：凱撒、凱撒内战和橫渡盧比孔河
根据当时的罗马共和国法律，任何将领都不得带领军队越过作为意大利本土与山南高卢分界线的卢比孔河，否则就会被视为叛变。这条法律确保了罗马共和国不会遭到来自内部的攻击。因此，当凱撒带领着自己从高卢带来的军团（凱撒当时任高卢行省总督）在前49年1月渡过卢比孔河的时候，他无疑挑起了与罗马的当权者（主要是庞培和元老院中的貴族派）的内战，同时也将自己置于了叛国者的危险境地。

根据古罗马作家苏维托尼乌斯的记载，凱撒在渡河前也曾犹豫过。最终还是指挥部队渡过了卢比孔河，并留下了"Alea iacta est"（骰子已经掷下）的名句。这便是"渡过卢比孔河"这一习语的由来。直至今日，人们还用"渡过卢比孔河"或者"卢比孔河"这个词本身还被用来形容人们采取断然手段，破釜沉舟，并将自己投身于没有退路的危险境地的行为。当然在某些时候，这个习语还被用来描述其本意所指的某人对自己的祖国使用武力的行为。

地点的混淆
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在凱撒渡河之后没有多少年，新皇帝奥古斯都就把山内高卢行省（今天的意大利北部）并入了意大利本土范围，从此卢比孔河失去了作为意大利界河的重要意义。随着时间的推移，"卢比孔"这个名字渐渐从当地地名中消失了。

西罗马帝国陷落后以及中世纪最初的几个百年中，拉文纳和里米尼之间的海岸平原被大水淹没过好多次，如同本地区中的很多其他小河一样，卢比孔河的河道改变了好多次。由于这个原因，并且出于当地在中世纪后发展农业的需要，14-15世纪期间当地兴建了很多水利设置。很多河流因此裁弯取直，变成了今天的模样。在此后的几个世纪里，位于拉文纳和里米尼之间亚德里亚海岸的几条河流都被认为是古代的卢比孔河。今天的第9号国道仍然是按照原来古罗马时期的艾米利亚大道在山地和平原间穿行的线路。查找卢比孔河原始河道的尝试只能依靠古代遗留下来的文献以及其他考古遗迹，例如依靠指示古代河流与最近的村镇间距离的古罗马里程碑。

在这里需要强调的是罗马大道的统计距离的起点（类似今日的"零公里"），始终是位于每个罗马城镇中的两条南北向和东西向的主路的交叉点。根据一份古代文献中显示的罗马路网图，在意大利东北部有一条标识为"fl. Rubico"的河流位于里米尼12罗马里（18公里）以北的海岸线上，其中的12罗马里指的是里米尼和一个位于卢比孔河以西，位于艾米利亚大道上，叫做"Ad confluentes"的地点之间的距离。

在1933年，经过数世纪的努力，一条流經魯比科內河畔薩維納諾的河流「Fiumicino」被官方确认为先前的卢比孔河。最终的证据出现在1991年。三位意大利学者（Pignotti, Ravagli and Donati）在研究了包括西塞罗在内的很多古代资料之后，通过计算古代文献各个重要地点之间的位置和距离之后证实了这一结论。

今日的卢比孔河
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今天，已经很难查证凱撒渡河的确切地点。卢比孔河畔的萨维格纳诺（Savignano sul Rubicone）是一个工业城镇，而且这是整个艾米利亚-罗马涅大区里污染最严重的一条河。同时，对于卢比孔河上游的地下水的过度开采以及其自身春季的自然干涸导致了其流量下降。再加上卢比孔河即使按照古罗马当时的标准也是一条很小的河，因此除了在上游部分，其余的自然河道早已消失。

参考文献
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1. 1 2  苏维托尼乌斯.. . 由张竹明 王乃新 蒋平翻译. 商务印书馆. 1996: 第17–18页. ISBN 7100022029 （中文）.
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3. ↑  Freesheets are no easy route to big profits. Seems obvious now （页面存档备份，存于）Farewell to a free NHS （页面存档备份，存于）Leading French Socialist dumped for supporting Nicolas Sarkozy reforms （页面存档备份，存于）
4. ↑  Pignotti R. Ravagli P. Donati G. "Rubico quondam finis Italiae", *Città del Rubicone,* p. 3, October, 1991
《**聖騎士 Melty☆Lovers**》是AKABEiSOFT3在2015年9月18日發售的戀愛冒險類型成人遊戲。

故事
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住在騎士國家エーデラント的ティル開始就讀騎士學校エクイテス，但是在來到學校卻發現參加畢業試驗需要一名同伴。為了完成父親對他的期望，ティル便開始從身邊所認識的同學中尋找適合自己的同伴。

角色
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### 主要角色

ティル＝ニールセン
本作的男主角，エクイテス的學生，家中經營鐵匠鋪。由於ティル的父親期望他能成為騎士，從小就開始教導他劍技。
セフィ＝ライアード（聲優：花澤櫻）
三圍：90/56/88，生日：4月26日，血型：AB型
ティル的同學。真實身份是エーデラント的公主「セラフィナ＝オードルーン」，由於王族的繼承規定而隱瞞身份。
フレイ＝ノールズ（聲優：風花ましろ）
三圍：87/55/90，生日：10月21日，血型：A型
ティル的同學。為了能成為聖騎士努力練劍，擁有不錯劍技而被人們看好，但是在去年的試驗卻落選。
リル＝クーリエ（聲優：八尋まみ）
三圍：76/51/82，生日：12月18日，血型：A型
與ティル不同班的學生，學校第一位鎗騎士。真實身份是護衛セフィ的聖騎士，負責隨身保護公主安全並預定成為她的同伴。
カノン＝ルクサーナ（聲優：櫻川未央）
三圍：91/59/90，生日：7月2日，血型：B型
ティル的同學。為了找回父親的遺物大劍，在得知大劍是被某家貴族取走後便每晚潛入各貴族家中找尋。
### 其他角色

アイアネス＝カーネギー（聲優：ゆうひ）
エクイテス的教官，真實身份是護衛セフィ的聖騎士。
ティニー・ローグ（聲優：ありかわ真奈）
エクイテス的學生・出身貴族的大小姐。

主題曲
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片頭曲「Blue Glowing Future」
作詞、作曲、編曲：西坂恭平，主唱：花澤櫻、八尋まみ、櫻川未央

相關條目
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* 戀騎士 Purely☆Kiss

參考資料
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1. ↑ . moedigi. 2015年6月25日  [2019年9月11日]. （原始内容存档于2015年6月26日） （日语）.
2. ↑ . ErogeTrailers.  [2019-09-11]. （原始内容存档于2017-06-29） （日语）.

外部連結
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* 官方網站 （页面存档备份，存于）（日語）
**卢正己**（692年—770年4月21日），本名**卢元裕**，字**子宽**。唐朝官员。

生于蒲江县。天宝十三载（754年）春在华州刺史任上。天宝末年，奉命治理通义、唐安二郡，因有政绩，平迁通州刺史、七州采访防御使，奏请在通州设置佛寺。因政绩第一，拜蜀郡大都督府长史，随即被诏书任命为成都尹、剑南节度采访等使。至德二载（757年）六月，南充郡土豪何滔作乱，抓住本郡防御使杨齐曾，被卢元裕发兵讨平。

乾元元年（758年）三月，请求升嘉州为中都督府，但很快罢撤。乾元二年（759年）或上元元年（760年）任尚书右丞。后任御史中丞、大理卿，作《刑录》三卷。又任刑部侍郎，二年（761年）正月至宝应元年（762年）九月在任，年末改任太府卿。宝应元年四月唐代宗登基后，卢元裕因犯其名讳，被优诏赐名卢正己。

广德元年（763年），守工部尚书，出任河南尹、东都留守，散官、勋、封如故。任内恢复了洛阳的秩序，并募集得到了因安史之乱散失的皇室神主。同年卸任河南尹、东都留守，后又任太子宾客。大历五年（770年）二月病重，三月病故于东都循善里私宅。五月，被追赠为太子少保。

《新唐书·宰相世系表》误将卢元裕和卢正己作兄弟二人，且误作卢正己官至刑部尚书。《全唐文》称其曾任太原尹，或误。

作品
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* 《刑录》三卷
* 《请重杖不致煞费苦心》
* 《请定杖法奏》

家庭
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夫人荥阳郡郑氏（705年—769年9月11日）。子卢翰。有女儿嫁给朝散大夫光禄卿致仕崔廷。
樞機 Godfried Danneels（英语：） 在游行时身穿聖體披肩，手拿着圣体光
**聖體披肩**（英語：）是羅馬儀式的禮儀外衣之一，也用於一些英國國教和路德教會。它由一塊約2.75米長，90厘米寬的布料覆蓋在肩部和正面，通常是絲綢或金布。在兩端有時會有一些口袋放在手背上，以便佩戴者可以拿著物品而不用手接觸它們。 

聖體披肩首次出現的時間尚不清楚，儘管它在脫利騰彌撒和其他改革前的儀式中確實有用，包括塞勒姆儀式(Sarum Rite)。 

聖體披肩是當天使用的禮儀用色，或者是白色或金色的布料。

聖體披肩最常出現在聖體聖事的博覽會和祝福儀式中。當祭司或執事以聖徒的身份祝福信徒時，他們用披肩的兩端遮住他們的手，這樣他們的手就不會觸及聖體作為尊重神聖器皿的標誌，以表示對禮儀器皿的尊重，特別是因為它們都是用來放耶穌聖體或聖血的。而在聖體降福時，這披巾也表示耶穌對聖體降福，而不是神父或執事在降福。

在天主教會的主的晚餐彌撒中也可以看到聖體披肩。當含有祝聖後的聖禮的Ciborium（存放小麵餅所用的聖器）被帶到重新定位的地方，並且在耶穌受難日期間會被帶回祭壇時使用它。安魂彌撒的儀式不需要使用聖體披肩。 而多米尼加式儀式例外，因为它具有許多獨特的禮儀習俗。

在傳統特利騰彌撒中，五品執事在攜帶聖盤或其他只允許聖職人員接觸的聖器時使用聖體披肩。

折疊聖體披肩有幾種方法。一是使每個側面像手風琴一樣單獨折疊（折疊位於中心頂部或聖體披肩中心下方）。同样，它可以折疊兩側，成手風琴式（之後）抵消一方。

聖體披肩不應與另一種披肩vimpa相混淆。vimpa原意是意爲頭巾，來自日耳曼語，其具有相似但較窄的設計。當主教慶祝彌撒時，有時會使用vimpa。在羅馬儀式中，如果主教使用斜角和尖刺，分配給持有這些物品的任務的祭壇服務器在拿著它們時用vimpa覆蓋他們的手，象徵著物品不屬於他們。 vimpa可以是白天的顏色，或者是白色或綠色的簡單材料。

在帝國羅馬宮廷禮儀儀式上，接近皇帝的服務員使用了類似的面紗，或類似的面紗，大概是在他遞給他們的東西的情況下。 在藝術中，與基督相鄰的天使經常在古典時代晚期和中世紀早期藝術中使用這樣的布料。

参考资料
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5. ↑ . www.marysrosaries.com.  [2018-09-20]. （原始内容存档于2017-01-30） （英语）.
**谢本书**（1936年5月—），四川邛崃人，中华人民共和国历史学家、滇史专家，享受国务院政府特殊津贴学者。

生平
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谢本书1936年出生于四川邛崃，1949年入邛崃高级中学，因西南战役打响同年休学。1951年被分配至新津县财政部门工作，1954年因国家号召干部报考高等学校，谢本书报考并被云南大学历史系录取，1959年毕业。现任云南省社会科学联合会副主席、研究员，兼云南大学历史系教授，云南民族大学历史系教授，曾任《云南省志》副总纂、云南省社会科学院历史研究所所长。著有《北河军阀》、《话说北河军阀》、《袁世凯与北河军阀》、《唐继尧评传》、《近代滇史探索》、《龙云传》、《蔡锷传》、《护国运动史》、《云南近代史》等专著。

参考资料
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1. ↑  云南省地方志编纂委员会.. 昆明: 云南人民出版社. 2004年9月: 16. ISBN 7-222-04057-9.
2. ↑ . 醉美邛崃. 2017-09-11  [2018-12-16]. （原始内容存档于2018-12-16）.
3. ↑ . 邛崃市政府门户网站. 2018-04-18  [2018-12-16]. （原始内容存档于2018-12-17）.

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* WorldCat Identities
* GND: 172467934
* HKCAN: 9811104587703406
* J9U: 987008914551405171
* LCCN: n82063548
* VIAF: 57958837

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《**时空领航员**》（日语：，英语：）是一款由冈本吉起设计的飞行射击类街机游戏。该游戏由科乐美于1982年在全球发行，由百图里在美国进行地区代理发行，由雅达利有限公司在欧洲，中东及非洲三个地区进行代理发行。在游戏的空战场景中，玩家需控制喷气式飞机飞跃无限滚动的空域。该游戏以时间旅行为主题，每一关卡有不同的时期的背景。

该游戏自顶向下的续集《时空领航员84（日语：）》于1984年在街机上发行。该游戏没有使用时间旅行的主题，而是选择了未来的场景。

玩法
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玩家在游戏中将扮演未来战斗机飞行员的角色，并尝试营救被困在不同时代的其他飞行员。游戏關卡分為五个时期，即五关：1910、1940、1970、1982/1983、2001。第五关结束后，游戏將从头重新开始。在每个关卡中，玩家会先与敌方的飞机作战，然后再与更强大的飞行器作战。玩家所操控战斗机始终位于屏幕中央。最终，玩家所操控的飞机会与其所在时期的敌方母舰作战，母舰被击败后，玩家就会进入下一关。跳伞飞行员偶尔会出现并给予玩家积分。如果玩家所操控的战斗机与敌方的子弹、飞机或导弹相撞，战斗机就会被摧毁。如果最后一个敌方被摧毁，游戏就会结束。

开发
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根据冈本吉起的说法，刚开始时任科乐美的老板上月景正拒绝了他的关于这款游戏的设想并安排他去开发一款驾驶游戏。于是他就一边他的老板面前假装正在开发驾驶游戏，一边私下里指示他的程序员按照他的想法工作。

评价
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日本《Game Machine（日语：）》年度排行榜将《时空领航员》列为1982年收入第五高的街机游戏。《Game Machine》后来在其1983年6月1日发行的杂志上将《时空领航员》列为当月第十八大最受欢迎的街机游戏。

美国《Play Meter》于1983年2月将该游戏收入排行榜榜首。娱乐与音乐运营商协会（AMOA）后来将其列为1983年收入最高的13款街机游戏之一。

《电脑与电子游戏》杂志在街机游戏发行时给予了普遍好评。

其他平台
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1983年，该游戏在雅达利2600、MSX及ColecoVision上发布了移植版。1999年，PlayStation在1999年将其收录于《冈本吉起经典街机游戏》合辑中。2002年3月8日，「Game Boy Advance」将其收录于《冈本吉起收藏家系列：高级街机游戏》合辑中。2004年，一款发布于日本的移动手机「i-mode」内置该游戏。2006年，Xbox 360将其收录于《Xbox热门街机游戏》合辑中。微软的游戏室在2010年5月为其旗下的Xbox 360控制台和安装了Windows的个人电脑安装该游戏。此外，任天堂DS也将其收录于《冈本吉起经典系列：街机游戏选辑》中。

参考资料
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外部链接
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* Killer List of Videogames（英语：）上的《时空领航员》
* 街机历史数据库上的《时空领航员 （页面存档备份，存于）》
* Centuri.net街机数据库上的《时空领航员 （页面存档备份，存于）》

* 電子遊戲主题
**何瑀**（？—449年），字**稚玉**，庐江郡灊縣人。魏晉南北朝時南朝宋官員，他出身高門廬江何氏，曾祖為東晋尚书左仆射何澄、父親何融為大司農。

生平
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何瑀獲宋文帝特別親信禮遇，因此官歷清通顯貴，446-449年任侍中，，最後以右衛將軍卒官。他本人以豪奢聞名，常跟同為權勢富家子弟的平昌人孟灵休、东海何勖等相互比較車馬驕奢的高下。

他娶宋武帝劉裕的幼女豫章長公主劉欣男為妻，公主與何瑀情愛隆密，何家的外姻疏戚，都沾恩被澤；但是公主有時也會嫌何瑀相貌不夠俊俏而發怒，何瑀因此躲在深井中。，大明八年（464年）劉欣男去世時，何瑀已先過世了，宋孝武帝命人依例打開何瑀的墳墓，讓夫妻合葬，並追赠何瑀為金紫光禄大夫，加散骑常侍。

名字記異
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《宋書》等史書皆對文帝親任之大臣有以下記載：「（文）帝之始親政事也，委任王華、王曇首、殷景仁、謝弘微、劉湛，次則范曄、沈演之、庾炳之，最後江湛、徐湛之、**何瑀之**及（王）僧綽，凡十二人」。東晉及南朝時期有將作人名的「之」字除去之例，故此處可能是指何瑀；但胡三省（清朝）於通鑑的文末註釋說：「何瑀之」，恐當作「何尚之」，因史書中其他記載中未見何瑀有出任掌權要職的記載，故認為這應是文帝時官至尚書令的何尚之之誤。

子女
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* 何邁，娶新蔡公主劉英媚，寧朔將軍、南濟陰太守。因起兵推翻宋前廢帝失敗而被殺。
* 何令婉，嫁時仍為皇太子的宋前廢帝，並以太子妃身份去世，初諡為獻妃，廢帝即位後追尊為獻皇后。

參考文獻
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### 腳註

1. ↑  卒年依據（清）萬斯同《宋將相大臣年表》
2. ↑  （清）萬斯同《宋將相大臣年表》，但不知萬斯同有何出處
3. ↑  《宋書》作衞將軍，今據《南史》
4. ↑  《宋書》卷四十一〈王藻傳〉：「王偃無仲都之質，而倮露於北階，何瑀闕龍工之姿，而投軀於深井」
5. ↑  見《宋書》，頁1874；《南史》，頁437；《資治通鑑》卷一百二十六，頁3972。
6. ↑  中華書局《宋書·卷七十一》校勘記：本書前廢帝何皇后傳：「父瑀字稺玉。」此作何瑀之，蓋六朝人名後之「之」字，有時可省去。又通鑑宋文帝元嘉二十八年胡三省注曰：「何瑀之恐當作何尚之。」蓋以何瑀雖官歷清顯，未嘗管機密，不如何尚之之當要任。

### 文獻

* 《宋書·后妃傳》
* 《資治通鑑》卷一百二十六，北京：中華書局，1956年。
**初霜**（）是大日本帝國海軍建造的驱逐舰。初春型驱逐舰四號艦。在日本海军中继神风型驱逐舰（初代）"初霜"后，第二艘使用"初霜"作为舰名的舰船。

舰历
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**初霜**于1933年1月31日在浦贺船渠动工，1934年9月27日竣工。

太平洋战争开始时，被编入第1水雷战队第21驱逐队，在日本濑户内海西部从事反潜任务。1942年，参与占领肯达里、望加锡、巴厘岛、阿留申群岛。1943年3月，参与科曼多尔群岛海战后，被编入第5舰队第1水雷战队，从事日本本土与千岛群岛之间的船队护卫任务。7月时参加了基斯卡岛撤退任务。7月26日，在浓雾中与"若叶"发生碰撞，行动未受影响。在幌筵岛接受应急修理后，从事千岛群岛的船队护卫任务。

1944年1月开始从事航空母舰"云鹰"、"千岁"、"瑞凤"和"龙凤"的护卫工作。6月参与菲律宾海海战。10月被编入志摩舰队所属的第1水雷战队，进行从台湾到马尼拉的运输任务，然后在马尼拉与志摩舰队主力部队会合。10月24日，在苏禄海（）南下时，遭到美军舰载机的攻击而受损。被击沉的同型舰"若叶"上的生还者由"初霜"和"初春"运送到马尼拉进行救治；主力部队于26日停泊在布桑加岛。在马尼拉湾的甲米地军港修理后，参与了第二次"多号作战"。此后，返航至新加坡，参与北号作战（日语：）以及护卫"伊势"、"日向"返回日本本土。

1945年4月，和"大和"一同参与冲绳水上特攻作战，并救助坊之岬海战中沉没的"矢矧"、"滨风"上的生还者。6月，作为宫津湾炮术学校（日语：）的练习舰。7月30日遭遇美军飞机攻击，在防空战中触雷导致严重受损。为避免沉没，强行搁浅于海岸，战争结束后解体。

歷代艦長
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艤裝委員長
1. 松原博 少佐：1934年2月1日 -

艦長
1. 松原博 少佐：1934年9月27日 -
2. 宮坂義登 少佐：1934年11月15日 -
3. 山田雄二 少佐：1935年10月15日 -
4. 鈴木正金 少佐：1936年12月1日 -
5. 塚本守太郎 少佐：1937年12月1日 -
6. 本倉正義 少佐：1939年10月15日 -
7. 浜中脩一 少佐：1940年8月30日 -
8. 古浜智 少佐：1941年9月10日 -
9. 入戸野焉生 少佐：1942年11月27日 -
10. 瀧川孝司 少佐：1943年11月1日 -
11. 酒匂雅三 少佐：1944年8月25日 -

註腳
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1. ↑  『艦長たちの軍艦史』296-298頁

参考文獻
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* 雑誌「丸」編集部『ハンディ版 日本海軍艦艇写真集17 駆逐艦 初春型・白露型・朝潮型・陽炎型・夕雲型・島風』光人社、1997年。
* 外山操『艦長たちの軍艦史』光人社、2005年。 ISBN 4-7698-1246-9

外部連結
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* 墨田区的山田記念病院（页面存档备份，存于）（日語）中保存、展示着"初霜"的锚。当時「初霜」の軍医だった病院創立者の山田正明が、解体後に引き取ったものである。

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| * 
* 论
* 编
初春型驅逐艦 |
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* 初春 (二代)
* 子日 (二代)（日语：）
* 若葉 (二代)（日语：）
* 初霜 (二代)
* 有明 (二代)（日语：）
* 夕暮 (二代)（日语：）

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* 前型： 吹雪型驅逐艦
* 次型： 白露型驅逐艦

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| 大日本帝國海軍艦艇列表 |

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**斗南順安宮**，俗稱**斗南媽祖廟**，位於雲林縣斗南鎮長安路一段126號。清治乾隆元年(1736年)他里霧街成立同時，由斗南地方望族陳氏家族至中國福建省興化府莆田縣湄洲天后宮恭請**湄洲聖二媽**渡海來台奉祀。

奉祀神祇
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斗南順安宮，主要奉祀**湄洲聖二媽**。清治同治元年，地方先賢曾大老善籌聯合轄區五十三庄（今斗南鎮二十二里及大埤鄉三結、吉田、豐岡、聯美、豐田、嘉興等等九村，斗六市三光、江厝兩里，虎尾鎮興南里；計四十村里內五十三庄），並將宮址遷移至今斗南鎮中天里內、順安街與中正路交叉路口之西北邊，修建壯觀宮宇，創立宮域五十三庄之宏偉壯觀之廟宇。由於斗南及鄰近地區盛產醬菜，現今斗南順安宮週邊有大量醬菜攤位，於是順安宮媽祖也被稱為「菜脯媽」。

斗南順安宮明德大樓
民國104年聖二媽出巡祈安繞境
斗南順安宮千里眼與順風耳

歷史
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### 寬永法師來台主持

清治嘉慶元年至福建湄洲天后宮謁祖進香時，當時湄洲朝天閣臨濟正宗沙彌**寬永公**侍從湄洲聖二媽來台，任順安宮住持禪師之職。寬永公於清治道光二十七年四月涅槃。民國六十八年一月，在斗南鎮新庄公墓地發現一基古墳，墓碑頂上兩邊刻『臨濟』兩字，中央刻「**正宗重興順安宮順寂沙彌上清下讚寬永公神墓**」二十字，左側刻下「道光丁未梅月」，右側刻下「孝徒全義 繼奉」得知為寬永法師之墳塋，並知寬永法師傳徒**全義和尚**。奉天上聖母令，准建『寬永祠』於順安宮後殿，奉祀寬永公法像及墓碑，以保存史蹟並追念勳功。

### 戰死日軍忠魂碑

日本陸軍省編《領臺戰事記》記載，明治二十八年(1895年)，日軍十三名士兵在他里霧(今斗南)順安宮被地方抗日人士擊死。昭和15年(1940年)，日本政府推行皇民化政策，在台南州斗六郡推行毀廟、燒神像；斗六郡守為爭功求榮特報私情，致力強制徹底拆毀原順安宮廟宇，不准保留石碑等古蹟，廟內石碑等聖蹟全部被打碎，並在原順安宮廟廷建立日軍戰死士兵十三人忠魂碑，以廢宮立碑報怨。由此，歷史悠久之原順安宮聖蹟俱廢無踪，神人同悲感嘆。惟聖母神像幸由善士曾清幕機密保藏。

### 順安宮復建

民國時期，宗教信仰恢復自由，五十三庄信者盼望早日復建。斗南文武聖廟感修堂堂主楊廷輝，向有復建順安宮、行功種福田之善心。民國五十一年逢彰化南瑤宮往笨港進香回鑾經斗南時，值年笨港進香聖四媽捉青乩諭示斗南本地有一媽祖神像為舊時媽祖廟之神尊因廟宇遭拆除流落在坊間，受貴地聖母所托特降下集合眾人告知此事。聖母於1964年九月初九日駕臨感修堂，揮筆詩示：「順風搖動季秋天，安建無章苦悶然。宮殿復成今望立，神如求名感修前。」感動楊廷輝和全體鑾生，決議並鼎助復建新宮。

於是斗南文武聖廟感修堂慈善發起復建順安宮新宮，籌就於1965年三月二十九日在斗南鎮公所召開宮域五十三庄代表大會，成立復建委員會，復建宮址決於1958年請斗南鎮靖興里地理師勘選之今宮址。民國1966年一月十四日，由斗南鎮鎮長主持復建新宮動土典禮。民國1972年五月二日，由斗南鎮鎮長主持落成，主持媽祖及諸尊神像進殿安座大典，在場觀禮信者三萬餘人、祝興藝隊六十餘陣，場面盛大感人，於此復建完成。

祭典
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**農曆三月二十一日出巡祈安遶境**

**五十三庄出巡祈安遶境**

參見
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* 臺灣媽祖信仰
* 臺灣民間信仰

參考文獻
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* 文化資源地理資訊系統 （页面存档备份，存于）

外部連結
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|  | 维基共享资源中相关的多媒体资源：**斗南順安宮** |

* 斗南順安宮聖二媽轎班會 （页面存档备份，存于）
* 斗南鎮公所[永久]
* 雲林時光 （页面存档备份，存于）
**初花肩衝**是在日本與楢柴肩衝、新田肩衝一同被喻為「天下三肩衝」的茶器之一，為德川將軍家傳的陶製茶入，乃是自古以來便列為「大名物」的知名茶入，據推測是中國南宋或元朝時所製作，後來在日本戰國時代時傳入日本。其名字是由足利義政命名，而重要文化財指定名稱則是**唐物肩衝茶入 銘初花**（からものかたつきちゃいれ めいはつはな）。

簡介
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陶製，高8.8cm。「**肩衝**」是一種「肩部」水平外張的茶入。從肩部到底部所塗上之茶褐色釉彩的流動，描繪著景色。

沿革
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初花肩衝
據說在傳入日本以前初花是楊貴妃的油壺。在足利義政之後初花肩衝為村田珠光的門人鳥居引拙所有，之後經大文字屋疋田宗觀後變成織田信長的收藏。天正五年（1577年），信長為慶祝嫡男信忠昇為三位中将且作為繼任家督之證明而將初花與其他十種茶道具賜給他，但天正十年（1582年）隨著本能寺之變而流落民間。之後具體經過不明，但總之初花落到了松平親宅的手上。

在那之後，松平親宅將初花獻給德川家康，而天正十一年（1583年）家康為慶祝賤岳之戰的勝利而將之送給了豐臣秀吉。這件事在千宗易寫給島井宗室的信上有記載。而得到了初花的秀吉從大阪城最初的茶會開始，在數次的茶會上以此為飾。秀吉將使用初花這件事展現給世人所知之舉動，也有向周遭的人宣告自己是織田政權的繼承者的想法在裡面権。天正十五年（1587年），隨著九州征伐，楢柴肩衝也從秋月種實手上轉到秀吉手上，天下三肩衝至此齊聚在秀吉之下。

秀吉在臨終時將初花遺留給宇喜多秀家，而秀家在關原之戰戰敗後，初花肩衝又再次為家康所有。後來由於家康之孫松平忠直（結城秀康之子）於大坂之役立下戰功，便將初花賞賜給他（但亦有松平忠直對於不是賞賜領地感到不滿而將初花打碎的說法，不過由於初花肩衝仍存在所以被認為是編造的故事），而在忠直改易時初花又回到了將軍家（初花在忠直死亡後下落不明，直到元祿十一年（1689年）松平備中守獻上在原越前家的初花）。

現在初花肩衝被指定為日本重要文化財，由東京德川紀念財團所保管。

其他
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松平忠昌所打碎的茶壺在修復之後，以「初花之茶壺」之名由福井市愛宕坂茶道美術館保管，有時候與「初花之茶入」（即初花肩衝）混淆。

相關條目
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* 茶器
* 楢柴肩衝
* 新田肩衝
* 德川氏

參考來源
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1. ↑  竹本千鶴「織豊期の茶会と政治」思文閣出版、P359
2. ↑  鞍掛伍郎「戦国お城番付 No.87 福井城」『漫画ゴラク』2011年10月7日号

外部連結
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* 福岡市博物館　Facata（博物館だより）　所蔵品紹介63　千宗易（利休）書状