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**《附錄》**(梵語轉寫字母：Pariśiṣṭaparvan)，也被稱為**《耆那教祖師的生平》**(梵語轉寫字母：Pariśiṣṭaparvan)，是金月於12世紀所作的梵文宮廷史詩（英语：），詳細記載了最早的耆那教祖師的歷史。詩歌包含3460個韻文對，分為13個不等長的篇章，也因為提供了有關古印度政治歷史的訊息而引人注目。

《六十三位傑出人物的生平》(梵語轉寫字母：Triṣaṣṭiśalākāpuruṣacaritra)，是一首關於耆那教重要人物的史詩梵文詩歌，由金月應喬魯基亞（英语：）國王庫馬拉帕拉（英语：）的要求而創作。《耆那教長老的生平》則被認為是《六十三位傑出人物的生平》的一個獨立續集，因此被稱作《附錄》。此外，《附錄》也是金月生涯最後一個重要的著作。

這首詩主要涵蓋了約公元前480年至前200年的時期，描述了摩揭陀王國的發展和孔雀王朝的建立。根據金月的說法，這段時間耆那教所接受的統治者依序是：頻毘娑羅，阿闍世王，優陀夷，九個難陀王朝的國王，旃陀羅笈多，阿育王和三缽羅底。金月還提到，三缽羅底幫助耆那教傳播到印度更南部地方。

內容
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本文談到了旃陀羅笈多攻擊難陀王朝首都的過程，首次進攻由於採取了錯誤的戰略而遭受失敗，但旃陀羅笈多從這次失敗中吸取了教訓，並改變了策略，開始離間周邊王國與難陀王朝的關係，從而最終收穫成攻。

參考資料
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### 引用文獻

1. ↑  Upinder Singh 2016，第26頁.
2. ↑  Fynes 1998，第xxxiii頁. sfn error: no target: CITEREFFynes1998 (help)
3. 1 2  Fynes 1998，第xi頁. sfn error: no target: CITEREFFynes1998 (help)
4. ↑  Fynes 1998，第xxvii–xxix頁. sfn error: no target: CITEREFFynes1998 (help)
5. ↑  Mookerji 1966，第34頁.

### 相關資源

* Hemacandra, 由Fynes, R. C. C.翻译, Oxford: Oxford University Press, 1998, ISBN 9780192832276
* Mookerji, Radha Kumud,  4th, Motilal Banarsidass, 1966, ISBN 81-208-0433-3
* Singh, Upinder, Pearson PLC, 2016, ISBN 978-81-317-1677-9
此條目介紹的是莫里奥里种族。关于同名语言，请见「**莫里奥里语**」。

**莫里奧里人**（英語：），是分布紐西蘭查塔姆島的南島民族。1933年，最后一个纯种莫里奥里人汤米·所罗门（英语：）去世。

起源
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他們是玻里尼西亞人的一支，在1500年從紐西蘭移民至查塔姆島。

嚴寒氣候的適應
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由於玻里尼西亞人來自熱帶，他們的作物無法在溫寒帶的查塔姆島生長，因此莫里奧里人改為採用狩獵採集生活，食物來源幾乎完全來自海洋：蛋白質來自魚，脂肪來自海豹和年幼的海鳥。

由於人口少生活不安定（只有2000多人），他們內部生活多採和平主義避免爭拗。

1835年塔拉纳基毛利人的入侵
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在1835年11月19日，來自紐西蘭北島塔拉纳基大區的Ngāti Mutunga和Ngāti Tama部落500名持槍的毛利人裝載了78噸馬鈴薯乘搭歐洲船羅德尼號入侵查塔姆島，另一艘400多個毛利人在12月5日來到。入侵者殺害了一名12歲的女孩，並繼續奴役殺害一些莫里奧里人，他們簡短地向莫里奧里人宣布，他們的土地被沒收，並成為毛利人臣民。

文化復興
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今天，儘管莫里奧里人面臨困難和種族滅絕，但仍享受文化復興，並和毛利人一樣向紐西蘭政府索回土地。

參考
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* （页面存档备份，存于） Transactions and Proceedings of the New Zealand Institute, 1904. [electronic resource]


1. ↑
2. 1 2 3 4 . stats.govt.nz. Statistics New Zealand.  [5 March 2016]. （原始内容存档于2016-03-07）.
3. ↑ . （原始内容存档于23 January 2016）.
**耿殿棟**（1922年10月15日—1995年），出生於中國山東省桓臺縣，是一位外科醫師兼攝影家。

醫學專業職涯
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耿殿棟早年畢業於山東省立醫學專科學校，之後負笈日本深造，取得日本國立山口大學醫學博士學位。歷任國立臺灣大學附設醫院外科醫師、臺北巿徐外科醫院副院長兼醫師、中山醫學專科學校教授、臺北縣金陵外科醫院院長，1974年曾榮獲行政院衛生署優良醫師獎。

攝影藝術創作
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耿殿棟行醫之餘，喜好鑽研攝影藝術，舉凡名山奇石、古典建築、四季花木等皆為其拍攝題材。1968年耿氏在臺北國軍文藝中心舉辦首次個人攝影展覽 ，1969年榮獲教育部攝影文藝獎，1975年應邀至中美洲哥斯大黎加首都聖約瑟巿美國文化中心舉行第二次個人攝影展覽，1976年榮獲國際影藝聯盟總會頒贈特優博學會士（EFIAP）。

展覽紀錄
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1976、1977連續兩年應國立歷史博物館邀請，耿殿棟在館內參加「四人聯合攝影展覽」及個人「荷花專題展覽」。之後陸續在臺中省立圖書館、高雄巿立中正文化中心、臺東省立社教館等場館舉辦聯展及個展無數，例如：「中國古典建築攝影」專題展覽、「花木攝影展」、「四季花木攝影展」、「十友攝影聯展」等 。上述展覽中，1992年「中國古典建築攝影」專題作品由國立歷史博物館主辦，並在中南美洲的巴拿馬、宏都拉斯、哥斯大黎加、薩爾瓦多、瓜地馬拉等五個國家巡迴展出。

攝影著作
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1978年後耿殿棟相繼出版《耿殿棟荷花攝影集》（1978）、《耿殿棟攝影集》（第二集）（1981）、《耿殿棟花卉攝影集》（1985）、《中國古典建築攝影集》（1988）、《耿殿棟山石情懷攝影展》（1995）等作品集，在攝影藝術創作和醫學專業領域均有卓越成就及貢獻。

參考資料
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1. ↑  國立歷史博物館..  [2023-02-18]. （原始内容存档于2022-10-17）.
2. 1 2  耿殿棟.. 臺北巿: 四海電子彩色製版股份有限公司. 1988.
3. ↑  國立歷史博物館編纂.. 臺北巿: 國立歷史博物館. 1981.
4. ↑  國立歷史博物館編纂.. 臺北巿: 國立歷史博物館. 1985.
5. ↑  臺灣省立美術館編輯委員會編輯.. 臺中巿: 臺灣省立美術館. 1995.

外部連結
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* 國家文化記憶庫，耿殿棟山石情懷攝影展 （页面存档备份，存于）
维基百科中的醫學内容**仅供参考**，並**不能**視作專業意見。如需獲取醫療幫助或意見，请咨询专业人士。詳見**醫學聲明**。
約5公分大的心律調節器
**心律調節器**（英語：），又稱**心臟節律器**，**心臟起搏器**，是一種醫療器材，使用電擊對於心臟的肌肉做持續與規律的刺激，以維持心臟的持續跳動。

歷史
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1932年，美國的生理學者Albert Hyman，開發了一個命名為「artificial pacemaker」的手搖式發電裝置，用來持續的在體外電擊心臟。這個名稱被沿用至今。

1956年，由於矽電晶體發明，使電器小型化成為可能。因此在1958年，美國的工程師Earl Bakken發明世界上第一台可攜式的心律調節器，用在沃尔顿·李拉海醫生的病患身上。

之後隨著電池技術的逐漸進步，使得心律調節器的電池平均可用10年以上。在2005年，更有提出利用血液中的血糖做為燃料電池的研究，使得不必更換電池的半永久性的心律調節器成為未來可能的發明。

安全性問題
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在高電磁波的環境下，下列物品或設施均可能導致心律調節器的故障或誤動作：

* 行動電話
* 基地台（行動電話、無線電、廣播電視）
* 無線網路
* 磁浮列車
* 機場的金屬探測器
* 電磁爐
* 商鋪的防盜感應設備
* 電腦斷層掃描
* 核磁共振成像

因此在日本的鐵路或巴士內要求在博愛座週圍的乘客需關閉手機。但迄2006年止，因手機而導致心律調節器異常而死亡者是一例也沒有。更新的報告顯示出，手機要離心律調節器3公分才會產生影響，除非患者貼著心臟使用手機，否則並無礙。事實上，很多裝置心律調節器者如常人一般使用手機，而且鐵路供電的電線所發出的電磁波更是弱到手機電磁波完全不能相提並論的地步。因此遭到質疑，心律調節器只是被運輸業要求乘客勿在車上用手機的手段。

參考文獻
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1. ↑  Aquilina O, "A brief history of cardiac pacing 的存檔，存档日期2007-05-17.", *Images Paediatr Cardiol* 27 (2006), pp.17-81.
2. ↑  Seymour Furman, George Szarka, Dmitriy Layvand.. Pacing and Clinical Electrophysiology. 2005-05, **28** (5): 446–453  [2022-11-13]. ISSN 0147-8389. doi:10.1111/j.1540-8159.2005.09542.x. （原始内容存档于2022-11-13） （英语）.

外部連結
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* PreOp Patient Education Permanent Pacemaker Implant Surgery （页面存档备份，存于）
* Biventricular Pacemaker: What is Cardiac Resynchronization Therapy? Podcast from the Medical University of South Carolina
* Current indications for CRT-P and CRT-D: Webinar from the European Heart Rhythm Association (EHRA)

  


  


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* J9U: 987007555733305171
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* NKC: ph136559

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* 论
* 编
哥特战争 (401年－403年)（英语：） |
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* 阿斯蒂
* 波伦蒂亚（英语：）
* 维罗纳（英语：）

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**阿斯蒂之围**发生于公元402年，是西哥特人入侵北意大利后，在西哥特王国亚拉里克一世（Alaric I）的带领下，西哥特人对阿斯蒂发起的围攻。是401年－403年间发生的哥特战争的一部分。

公元401年夏，亚拉里克一世带领其军队从伊庇鲁斯出发，侵入西罗马帝国领土，此时罗马将领斯提里科（Stilicho）与大批来自意大利的军队驻扎在拉埃提亚和诺里库姆。其目的可能是攻占高卢，并在此为他的人民建立一个永久的定居点。亚拉里克一世第一次与帝国军队的遭遇战发生在的里雅斯特湾附近，并在蒂马沃河（英语：）沿岸击败了他们。

到了当年11月，亚拉里克一世已进入波河河谷，并在攻占阿奎莱亚及威尼斯的几个城镇后，开始向米兰进军。当哥特人快速进攻北意大利时，罗马皇帝霍诺留（Honorius）逃离了位于梅蒂奥拉努的帝国首都，他最初想逃至阿尔勒，但亚拉里克一世派出的一支强劲的哥特人分队阻止了他向西部进军的意图，霍诺留及其随从被入侵者所追赶而被迫逃至塔纳罗河河畔，当时被称为哈斯塔（Hasta）的阿斯蒂，哥特人将阿斯蒂包围至3月，阿斯蒂在几周中成功阻挡了哥特人的进攻，使得斯提里科有时间从莱茵河调来援军。由于罗马军队开始包围他们所在位置并拦截补给，哥特人被迫解除了围困并南下穿过塔纳罗河谷，撤退至波伦蒂亚（英语：）的一片更近便的土地上，在此与罗马军队交战（英语：）。

参考资料
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1. ↑  J. B. Bury (1923), p. 161
2. ↑  R.C. Blockley (1998), p. 118
3. 1 2  R.C. Blockley (1998), p. 120
4. ↑  J. B. Bury (1923), pp. 160-161
5. 1 2 3  Edward Gibbon (1984), p. 306
6. ↑  Edward Gibbon (1984), p. 307

参考书目
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* R.C. Blockley,  **XIII**, Cambridge University Press: 111-135, 1998, ISBN 9780521302005 （英语）
* J. B. Bury, Macmillan & Co. 1923  [2020-10-11], （原始内容存档于2023-07-16） （英语）
* Edward Gibbon,  **II**, Turner（英语：）, 1984  [2020-10-11], ISBN 9788475067520, （原始内容存档于2020-07-17） （西班牙语）
**崇文区**原是北京市曾经的一个市辖区，面积16.46平方千米，人口43万人。位置在东经116°23′到116°26′，北纬 39°52′-39°54′之间。全区地势平坦，在海拔40米左右。2010年7月1日，崇文区与北临的原东城区合并，合并后改为新的东城区。

崇文区位于北京城区东南部，永定门和前门之间，除此之外在永定门外有一块地方原来也属于崇文区。周围区为：东为朝阳区，南为丰台区，西为宣武区，北为原东城区。

历史沿革
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1950年5月，北京市城区调整为九个区（一区至九区），原八、九区并为六区、十区改为七区，十二区改为九区。

1952年9月1日，改六区为前门区，改七区为崇文区，九区撤销，其东部从天桥南大街以东，珠市口东大街以南九个段并入崇文区。

1955年9月，将原东郊区的广渠门外和东便门大桥以东部分以及丰台区的永外地区划入崇文区。

1958年6月1日，原前门区撤销，以前门大街为线，东、西分别划属崇文、宣武二区（前门大街以东，珠市口东大街以北包括打磨厂、西湖营、巾帽、薛家湾四个地段并入崇文区）。

合并
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2010年7月1日，经中国国务院批准，崇文区与北临的东城区合并，合并后改为新的东城区。合并后，原有的中华人民共和国公民身份号码不再分配"110103"与"110104"号段，改为"110101"与"110102"。

### 历史背景

在合并前夕的2009年，崇文区GDP为176.95亿元，而东城区的GDP为945.4亿元，二者经济差距巨大。距离天安门不到900米的地方就是棚户区，缺乏基本的卫生和管理。

### 国务院批复

2010年7月1日，国务院正式批复了北京市政府关于调整首都功能核心区行政区划的请示,同意撤销北京市东城区、崇文区,设立新的北京市东城区,以原东城区、崇文区的行政区域为东城区的行政区域;撤销北京市西城区、宣武区,设立新的北京市西城区,以原西城区、宣武区的行政区域为西城区的行政区域。

### 改善

在合并后，东城区对现有的空间资源进行有效整合，提高了核心区的承载能力和服务水平，同时也解决四个区结合部管理薄弱的状况。

### 争议

《光明日报》认为一左一右，一东一西，一生一死，一文一武的两座城门被赋予了不少特殊的含义，比如"文成武德，文武并重""文治武安，江山永固"。而今天看来，崇文、宣武，可谓文武之道，一张一弛。对内以文治国，半部论语治天下，谓之"崇文"；对外以武安邦，不战而屈人之兵，谓之"宣武"。简单的两个地名，其实承载着中华传统文化中的治国思想。但在合并后，崇文宣武变成了东城西城，"文武"变"东西"的遗憾已然造成，后悔抱怨也已无济于事。

行政区划
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与东城区合并前，崇文区辖前门、崇文门外、东花市、天坛、体育馆路、龙潭、永定门外7个街道，82个社区居民委员会。

旅游
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崇文区是北京市内比较小的一个区，但其绿化程度却相当高。主要原因是这里的两个公园：天坛和龙潭公园。
其它景点有：

* 袁崇焕祠、墓和庙
* 北京城东南角楼
* 燕墩
* 正阳桥疏渠记碑
* 汀州会馆
* 阳平会馆戏楼
* 南岗子天主堂
* 新革路20号四合院
* 金台书院

商业
--

崇文区过去是北京的手工艺品和商业区，至今这里保留了许多手工艺品制坊。北京最老的丝绸商行和两家正宗北京烤鸭店也在这里。

参考文献
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1. ↑   （页面存档备份，存于），新华网，2010年7月1日。
2. ↑ .  [2019-10-06]. （原始内容存档于2020-12-06）.

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* 论
* 编
北京市行政区划 |
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| 国别：中华人民共和国　　市政府所在地：通州区 |
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| 县级行政区 | 16市辖区 |  |
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| 市辖区 | 东城区 · 西城区 · 朝阳区 · 丰台区 · 石景山区 · 海淀区 · 门头沟区 · 房山区 · 大兴区 · 通州区 · 顺义区 · 昌平区 · 怀柔区 · 平谷区 · 密云区 · 延庆区 |
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| 参见：中华人民共和国县级以上行政区列表、北京市乡级以上行政区列表、北京市已撤销县级行政区。

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区划索引：单位(代码)：省级(史)>(副省级)>地级>县级：京|津|冀|晋|蒙|辽|吉|黑|沪|苏|浙|皖|闽|赣|鲁|豫|鄂|湘|粤|桂|琼|渝|川|贵|云|藏|陕|甘|青|宁|新|港|澳|台 |

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* 论
* 编
中华人民共和国时期撤销的北京市县级行政区 |
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| 市辖区 | 

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| 市区 | 
* 前门区 (1952–1958)
* 东单区 (1952–1958)
* 西单区 (1952–1958)
* 东四区 (1952–1958)
* 西四区 (1952–1958)
* 崇文区 (1952–2010)
* 宣武区 (1952–2010)
* 东城区（旧）(1958–2010)
* 西城区（旧）(1958–2010)

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| 郊區 | 
* 东郊区 (1925–1958)
* 南苑区 (1952–1958)
* 京西矿区 (1952–1958)
* 昌平区（旧）(1956–1960)
* 通州区（旧）(1958–1960)
* 周口店区 (1958–1960)
* 大兴区（旧） (1958–1960)
* 顺义区（旧） (1958–1960)
* 燕山区 (1980–1986)

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| 县 | 
* 宛平县 (1012-1952)
* 良乡县 (705-1958)
* 房山县 (1290-1958，1960-1987)
* 通县（1151-1958，1960–1997)
* 顺义县 (1368-1958，1960-1998)
* 昌平县 (前110-1956，1960-1999)
* 大兴县 (1154-2001)
* 怀柔县 (1368-2001)
* 平谷县 (1958-2001)
* 延庆县 (1316-2015)
* 密云县 (1368-2015)

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| 类似县级单位 | 

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| 地区办事处 | 
* 石景山办事处(1963-1967)

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| 地级镇 | 
* 通县镇 (1950–1952) → 通州市 (1953–1958)

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* 参见：北京行政区划史
* 北京市行政區劃
* 北京市乡级以上行政区列表

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**瘟神**，或稱**疫病神**，乃東亞民間信仰中的瘟疫之神，各地信仰的瘟神並不一致。中國、朝鮮半島的瘟神以五福大帝最為著名，即：春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟趙公明、冬瘟鍾仕貴、總管中瘟史文業等五神。台灣則以王爺信仰為主。如池王爺，溫王爺等等。台南南鯤鯓並沒有燒王船的祭典，東港東隆宮以燒王船的方式，象徵送走疫病。

概要
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瘟疫是一種急性傳染病，又單稱為**溫**、**瘟**、或**疫**。古代因醫藥不發達，黎民百姓對於瘟疫恐懼至極，認為是鬼怪作祟，故崇祀瘟神。

###  中国大陆

条目：五福大帝
中國最早關於瘟鬼的記錄首見於緯書，《禮稽命征》云：「顓頊有三子，生而亡去，為疫鬼：一居江水，是為瘧鬼；一居若水，為魍魎；一居人宮室區隅，善驚人小兒，為小鬼。」。宋朝高承《事物紀原》卷八引此亦記錄這三個疫鬼，稱為高陽之子。干寶《搜神記》卷五記載：「散騎侍郎王祐，疾困，與母辭訣。既而聞有通賓者，曰：『某郡某裏某人』。嘗為別駕，祐亦雅聞其姓字。有頃，奄然來至。曰：『……今年國家有大事，出三將軍，分佈徵發。吾等十餘人，為趙公明府參佐。……』祐知其鬼神。……初有妖書，云：『上帝以三將軍趙公明、鍾士季，各督數鬼下取人。』莫知所在。祐病差，見此書，與所道趙公明合。」此故事記載三個散播疾病、取人魂魄的鬼王：有一個隱名，於二者為趙公明、鍾士季。

南朝梁陶弘景《真誥協昌期》載建吉塚埋圓石文，提到主管地下塚中的五方神，有姓名者只趙公明一人，其餘四人皆不知其名。南北朝的《太上洞淵神咒經》卷十一曰：「又有劉元達、張元伯、趙公明、李公仲、史文業、鍾仕季、少都符，各將五傷鬼精二十五萬人，行瘟疫病。」這裡出現七個瘟神，五瘟使者之名已全具，只有鍾仕貴作鍾仕季，而且多出李公仲、少都符二人。後來道教燈儀之一的《正一殟司辟毒神燈儀》記載：「東方行瘟張使者，南方行瘟田使者，西方行瘟趙使者，北方行瘟史使者，中央行瘟鍾使者。」

南宋天心派道士路時中所撰《無上玄元三天玉堂大法》卷十三論述瘟神行瘟之源由和制瘟之法，云：「但今末世，時代澆薄，人心破壞，五情亂雜……東方青瘟鬼劉元達，木之精，領萬鬼行惡風之病；南方赤瘟鬼張元伯，火之精，領萬鬼行熱毒之病；西方白瘟鬼趙公明，金之精，領萬鬼行注氣之病；北方黑瘟鬼鍾士季，水之精，領萬鬼行惡毒之病；中央黃瘟鬼史文業，土之精，領萬鬼行惡瘡癰腫。」接著，元朝成書、明朝略有增纂的《三教源流搜神大全》又為五瘟神作傳：「昔隋文帝開皇十一年六月內，有五力士現於凌空三五丈，身披五色袍，各執一物：一人執杓子并罐子、一人持皮袋并劍、一人執扇、一人執鎚、一人執火壺。帝問太史居仁曰：『此何神？主何災福也？』張居仁奏曰：『此是五方力士，在天上為五鬼，在地為五瘟。名五瘟，春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟趙公明、冬瘟鐘仕貴，總管中瘟史文業。如現之者，主國民有瘟疫之疾，此為天行時病也。』帝曰：『何以治之，而得免矣？』張居仁曰：『此行病者，乃天之降疾，無法而治之。』於是其年國人病死者甚眾。是時帝乃立祠，於六月二十七日，詔封五方力士為將軍。青袍力士封為顯聖將軍，紅袍力士封為顯應將軍，白袍力士封為感應將軍，黑袍力士封為感成將軍，黃袍力士封為感威將軍。隋唐皆用五月五日祭之。後匡阜真人游至此祠，即收伏五瘟神為部將也。」

###  臺灣

台灣的瘟神，泛以王爺千歲信仰為主。主要以池王爺，朱王爺，李王爺，吳王爺，范王爺等等。這些王爺雖然名字和背景故事不同，但他們都是五路瘟神，信徒尊稱其為五府千歲。相傳王爺們在世時都是高風亮節之輩，他們為解救眾生，乃飲鴆酒，並以毒藥塗身，以代世人受過。王爺不是散布疫病的使者，而是代世間萬民受罪的善神，並有受祭祀的地方英靈五十年成神的說法。台南南鯤鯓並沒有燒王船的迎王祭典，東港東隆宮以包含燒王船的迎王祭典儀式，象徵送走疫病。

###  日本

条目：疫病神 (日本)

信仰及祭祀
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為了去除疫病，有些地區在屋內掛鍾馗、牛頭天王的圖像作為護符。也有一些送瘟神的儀式，如把一些物品象徵為瘟神放於紙船上，再把船放進河流、大海等送走。日本亦同，也有將人偶視為疫病神趕走的民俗行事。

現今風行於閩東和福州的五福王爺信仰、閩南和臺灣的千歲信仰，如三年一度在屏東縣東港鎮的東港迎王平安祭典活動。日本有防止疫病神四散的「鎮花祭」、在道路境界招待疫病神，使其返回京都之外的「道饗祭」。也有在村的境界繫上注連繩防止疫病神侵入的例子。

此外，比叡山延曆寺的中興之祖元三大師（良源）化身為鬼驅除疫病神的傳說的「角大師」，通稱「厄除大師」，故元三大師以鬼之姿出現的護符（角大師）等咒法、咒具廣為人知。

延伸意義
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後來延伸的意義為瘟疫本身，或形容引起麻煩、受嫌惡而被群眾敬而遠之的人物、事物。

內部連結
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* 瘟疫
* 五福大帝

參考資料
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書目
* 《台灣民間信仰論文集》，劉枝萬著，〈台灣研究叢刊〉，聯經出版，1983年。
* 《瘟神傳奇 : 曾文溪流域王船祭巡禮》，黃文博著，〈南瀛文化叢書〉，臺南縣文化中心，1992年，ISBN 9570008962。

參考文獻

1. ↑  按干寶《搜神記》卷十六亦有記載。
2. ↑  參考無上玄元三天玉堂大法之卷十三 （页面存档备份，存于）。
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4. 1 2  村上（2000）pp.338-339
5. ↑ . Yahoo!辞書. Yahoo株式會社.  [2009-02-01]. [永久]
**扬·科斯特拉**（Ján Kostra，1910年12月4日—1975年11月5日），斯洛伐克共和国诗人、画家、散文家、翻译家、儿童文学家。

人生履历
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他生于一个乡村家庭，在日利纳实验中学受到初等教育。1928年至1934年，他在布拉格查理大学的学院学习艺术，1930至1933年，他在布拉格工艺和高等技术学院学习建筑学。后加入斯洛伐克Detvan协会，并且为布拉格R-10文学社团的成员。他曾在捷克社会工人剧院工作，1933年曾参加参加莫斯科戏剧节。 1937年起在银行工作，1937至1938年在工人报刊做编辑。1938年至1942年，他在普雷绍夫和布拉迪斯拉发的斯洛伐克电台做编辑。1949至1956年任捷克斯洛伐克作家协会斯洛伐克分部书记，1956年后专心从事创作。

创作作品
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科斯特拉是现代斯洛伐克诗歌的先锋之一，强调形式和字句的洗练。在中学时代他就开始了诗歌创作，之后为一系列专业杂志（如《青年斯洛伐克》、《斯洛伐克观点》、《斯洛伐克方向》、《创造》、《文化生活》、《民族复兴》等）写稿。他的主要作品有诗集《巢穴》（1937）、《我的祖国》（1939）、《无法遏止的忧伤》（1946）、《槭树叶》（1953）、《野蔷薇与向日葵》（1958）等。其诗歌具有感觉派和意象派的倾向，充满对童年和故乡的回忆，尤其是表现了对女性的赞颂。科斯特拉也从事美术活动，常亲自为自己的诗集作插图。

延伸阅读
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科斯特拉. 收录于：吴笛编译. 黑夜的天使 20世纪欧美抒情诗选. 郑州：河南大学出版社, 2014.08. 页134-136.

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* WorldCat Identities
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* NTA: 074818864
* SUDOC: 158523385
* VIAF: 813876

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**第二區艦隊旗艦司令**是英國皇家海軍1971年至1992年所設置之高級軍官職位，負責管理皇家海軍第二區艦隊。

概述
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英國皇家海軍於1971年設立單一的艦隊總司令職位後，其屬下各司令之職權進行了重組，創建了三個區艦隊旗艦司令的職位：第一區艦隊旗艦司令、第二區艦隊旗艦司令及航空母艦與兩棲艦艇旗艦司令，此三個職位均由一名海軍少將指揮。

波斯灣戰爭期間，第二區艦隊旗艦司令布里格•斯托克海軍少將在利比亞海域指揮皇家方舟號航空母艦 (R07)戰鬥群作戰。

第二區艦隊旗艦司令所率領之第二區艦隊的基地位於德文港海軍基地。

歷任司令
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歷任第二區艦隊旗艦司令如下：

海軍少將大衛·威廉姆斯：1971年11月至1972年3月。

海軍少將安德魯·米勒：1972年3月至1973年3月。

海軍少將理查德·P·克萊頓：1973年3月至1974年12月。

海軍少將約翰·大衛·埃利奧特·菲爾德豪斯：1974年12月至1976年10月。

海軍少將威廉·多維頓·米奈·斯塔維利：1976年10月至1977年3月。

海軍少將馬丁·維米斯：1977年3月至1978年12月。

海軍少將彼得·斯坦福：1978年12月至1980年10月。

海軍少將尼古拉斯·亨特：1980年10月至1981年11月。

海軍少將羅伯特·威廉·弗蘭克·格肯：1981年11月至1983年10月。 

海軍少將大衛·本傑明·巴瑟斯特：1983年10月至1985年4月。

海軍少將威廉·理查德·斯科特·托馬斯：1985年4月至1986年12月。

海軍少將蓋·F·里亞給：1986年12月至1988年3月。

海軍少將彼得·伍德海德：1988年3月至1989年8月。

海軍少將彼得·阿博特：1989年8月至1991年1月。

海軍少將約翰·布里斯托克：1991年1月至1992年4月。

參考文獻
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1. ↑ .  [2023-05-09]. （原始内容存档于2023-05-10）.
2. ↑  Iain Ballantyre, Strike from the Sea, 101-102.
3. ↑ .  [2023-05-09]. （原始内容存档于2019-07-18）.
**綠領吸蜜鸚鵡**（學名*Phigys solitarius*）是斐濟特有的一種鸚鵡。它們是唯一由雨林環境適應到城市生活的鳥類。它們長20厘米，下身及面部呈鮮紅色，有紫色的冠，上身呈綠色。雄鳥及雌鳥相似，但雌鳥的冠較為淡色。

特徵
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綠領吸蜜鸚鵡的背部。
綠領吸蜜鸚鵡長約20厘米，只有少許的兩性異形。雄鳥的兩頰、喉嚨、胸部及上腹呈鮮紅色。冠是深紫色。頸部呈綠色及紅色。雙翼、背部及尾巴都是綠色的。下腹是紫色。喙是黃橙色的，腳呈粉紅橙色，虹膜呈橙紅色。雌鳥的外觀相似，但冠較淺色。幼鳥較為深色，上腹及胸部有紫紋，喙呈褐色，而虹膜則呈淡褐色。

分類
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綠領吸蜜鸚鵡最初是由Georg Adolf Suckow於1800年描述，並由喬治·羅伯特·格雷於1870年將之分類到獨立的*Phigys*屬中。此屬是單型的，只有一個物種。它們有時被分類到*Vini*屬之中。

分佈及棲息地
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綠領吸蜜鸚鵡棲息在亞熱帶或熱帶潮濕低地森林。它們適應了人類的生活，也會在蘇瓦出沒。它們分佈在斐濟的較大島嶼，及勞島（Lau Islands）至拉開巴（Lakeba）及Oneata。雖然它們只限於斐濟，但有化石證據顯示它們曾在湯加出沒，但卻因早期的人類殖民而滅絕。

行為
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正在覓食的綠領吸蜜鸚鵡。
綠領吸蜜鸚鵡飛得很快，拍動雙翼也很快但很淺。它們成對或以小群生活。它們的叫聲很高音及尖銳。

### 食性

綠領吸蜜鸚鵡主要吃果實、種子、花蜜及花朵。它們最喜歡吃的植物是刺桐、椰及火焰木。

### 繁殖

綠領吸蜜鸚鵡會在樹穴築巢，有時也會在仍在樹上的椰子內築巢。它們每次會生2隻蛋，孵化期為30日，幼鳥需9星期才長大。

參考
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|  | 维基共享资源中相关的多媒体资源：**領吸蜜鸚鵡** |

1. ↑  BirdLife International.. *The IUCN Red List of Threatened Species* **2008**.  [2009-05-05].
2. 1 2 3 4 5  Forshaw, Joseph M. and Cooper, William T.  2nd. Melbourne: Landsdowne Editions. 1978. ISBN 0-7018-0690-7.
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6. ↑  Mercer, Robin.. Suva: Government Press. 1967: 9.
**金田号沉没事故**，为2023年1月24日的一起船难，发生在晚間10點許，香港籍貨輪金田號（JIN TIAN）航行至日本長崎縣五島市男女群島以西110公里處、韓國济州道西归浦市东南方向148.2公里处海域（韩日公海）翻覆後沉沒。截至26日晚，已搜寻到的13名船员中，5名无生命危险，8名船员已确认死亡，除遇难者外仍有9名成员下落不明。

**伤亡人數**| 国籍 | 获救 | 死亡 | 失踪 | 合计 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
|  中华人民共和国 | 4 | 6 | 4 | 14 |
|  緬甸 | 1 | 2 | 5 | 8 |
| **总计** | 5 | 8 | 9 | 22 |

背景
--

事發貨轮名為金田號（JIN TIAN），排水量6551吨。
金田号注册在香港，由中国深圳蛇口船务运输有限公司的子公司长晖船务有限公司所有，该公司于2009年7月3日在香港成立。
2022年12月3日，金田号满载木材，由馬來西亞巴生市出发，计划前往韓國首爾市。金田号上載有22位船員，其中14位为中國籍船員，8位为緬甸籍船員。

事故經過
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2023年1月24日晚間10時許，香港籍貨輪金田號（JIN TIAN）航行至日本長崎縣五島市男女群島以西110公里處、韓國济州道西归浦市东南方向148.2公里处海域（韩日公海）時，因載運木材途中翻覆後沉沒。

24日晚11時15分左右，金田號貨輪打衛星電話。次日凌晨1点45分许金田号发出手动操作的数字选择性呼叫（DSC）报警信号，该船船长在凌晨2点41分许与韩国海警通过卫星电话通话时决定弃船并让全体船员下船，随后通信中断。紧急无线电示位标（EPIRB）于当天凌晨3点7分许发出求救信号。韩国海警赶赴现场时该船已经完全沉没。事故发生时，现场附近被发出海上强风警报。现场为日本领海之外，巡逻船和飞机展开了搜索，但因强风受阻。

25日白天，韩国海警、日本海上保安厅、海上自卫队的5艘巡逻艇、4架飞机和2艘货船投入搜救工作。韩国海军海上巡逻机P-3C也参与搜寻。据抵达现场的巡逻船的报告显示，现场海域25日上午风速达每秒8米、浪高3米，水温14℃。日落后，搜救工作进入夜间模式。海警向事故海域派出1艘巡逻艇。韩国济州地方海洋警察厅表示该船22名船员中已有14人已获救，其中9人意识尚未恢复，韩日正携手搜寻另外8名失踪船员。救起的14人中，6人由韩国海警船救起，5人由一艘货轮救起，3人由日本飞机救起。

第七管區海上保安本部称，曾接到該貨輪的衛星電話稱"船已傾斜浸水"。海保和海上自卫队、韩国海洋警察厅的船只赶往现场。日本政府在首相官邸的危機管理中心設置情報聯絡室。

截至26日晚，已搜寻到的13名船员中，5名无生命危险，其中4名为中国籍；8名船员已确认死亡，其中6名为中国籍；除遇难者外仍有9名成员下落不明。

各方反應
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* 日本
* 
* 中国駐福岡總領事律桂軍表示，中方高度關注事故。中國駐日大使孔鉉佑表示，關注船員安危，希望日方繼續全力搶救獲救船員和搜救失蹤者。
	+ 香港特区政府27日表示，高度关注香港注册货轮金田号25日在日本长崎县男女群岛附近海域沉没事件，并对不幸遇难者表示深切哀悼。

調查
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日本海上保安廳發言人表示，目前尚不清楚這艘船沉沒的原因，也沒有跡象顯示它與另一艘船相撞。但事故發生時，日本正受強烈寒潮吹襲，當局對附近海域發出強風警報；日方在收到金田號的求救信號時風很大。貨船沉沒後，惡劣的天氣情況導致日本巡邏艇和飛機無法立即抵達現場，強風和巨浪也讓搜救速度有所放緩。當天上午11時，事發海域的風浪預警雖已解除，但風速仍達每秒8至10米，浪高2至3米。

參考資料
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8. ↑ . 中国侨网. 2023-01-27  [2023-01-27] （中文（简体））.
9. ↑ . 大公網. 2023-01-26  [2023-01-28] （中文（香港））.
**希臘拉丁方陣**（英語：）為兩個拉丁方陣相正交所得到的方陣。

{\displaystyle {\begin{bmatrix}a\beta &b\gamma &c\alpha \\b\alpha &c\beta &a\gamma \\c\gamma &a\alpha &b\beta \\\end{bmatrix}}{\begin{bmatrix}a\gamma &b\alpha &c\beta \\b\beta &c\gamma &a\alpha \\c\alpha &a\beta &b\gamma \\\end{bmatrix}}}

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| 1A | 2B | 3C |
| 2C | 3A | 1B |
| 3B | 1C | 2A |

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| ㄅㄚ | ㄆㄞ | ㄇㄢ |
| ㄆㄢ | ㄇㄚ | ㄅㄞ |
| ㄇㄞ | ㄅㄢ | ㄆㄚ |

它跟數獨一樣，每一行、每一列都不會重複，並且每一個拉丁字母與每一希臘字母只配對一次，就稱這兩方陣互為正交(orthogonal)，疊合後的方陣稱為希臘拉丁方陣，當n為質數或質數冪時，n階拉丁方陣有 n-1 個正交方陣（orthogonal square）；當n為2或6時，不存在n階正交方陣；而當n=10時，存在兩個正交方陣，但是是否存在三個正交方陣則未知，反倒是目前已經知道不存在九個正交方陣，換句話說，最多只能有八個正交方陣；至於n=12，則存在至少五個正交方陣，希臘拉丁方陣跟拉丁方陣一樣可以旋轉或鏡射，因為旋轉或翻轉後的結果仍然符合希臘拉丁方陣的定義。

多重希臘拉丁方陣
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三個拉丁方陣或以上相正交所得到的方陣。

以下為三重希臘拉丁方陣：


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| 林依雯 | 張雅婷 | 楊曉涵 | 劉珮琪 |
| 劉曉婷 | 楊珮雯 | 張依琪 | 林雅涵 |
| 張珮涵 | 林曉琪 | 劉雅雯 | 楊依婷 |
| 楊雅琪 | 劉依涵 | 林珮婷 | 張曉雯 |



|  |  |  |  |
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| 鄭聖翰 | 陳文哲 | 徐明軒 | 王育華 |
| 徐育哲 | 王明翰 | 鄭文華 | 陳聖軒 |
| 陳明華 | 鄭育軒 | 王聖哲 | 徐文翰 |
| 王文軒 | 徐聖華 | 陳育翰 | 鄭明哲 |



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| 呂政翔 | 吳柏豪 | 蕭志諺 | 朱俊傑 |
| 蕭俊豪 | 朱志翔 | 呂柏傑 | 吳政諺 |
| 朱柏諺 | 蕭政傑 | 吳俊翔 | 呂志豪 |
| 吳志傑 | 呂俊諺 | 朱政豪 | 蕭柏翔 |



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| 瀋陽國小 | 忠孝國中 | 復興高中 | 中山高工 |
| 中山高中 | 復興高工 | 忠孝國小 | 瀋陽國中 |
| 忠孝高工 | 瀋陽高中 | 中山國中 | 復興國小 |
| 復興國中 | 中山國小 | 瀋陽高工 | 忠孝高中 |

以下為四重希臘拉丁方陣：

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| fjords | jawbox | phlegm | qiviut | zincky |
| zincky | fjords | jawbox | phlegm | qiviut |
| qiviut | zincky | fjords | jawbox | phlegm |
| phlegm | qiviut | zincky | fjords | jawbox |
| jawbox | phlegm | qiviut | zincky | fjords |
**埃里克·米约贝里**（**Eric Georg Mjöberg**，1882年8月6日—1938年7月8日）是瑞典动物学家和人种学家。他在20世纪初，领导了瑞典首次对澳大利亚的科学考察，并工作于印度尼西亚。越橘属植物"*Vaccinium mjoebergii* J.J.Sm."就是以他的名字命名的。在动物方面，"*Uperoleia mjobergi*"、"Mjöberg's Forest Dragon"、"the Atherton Tableland Skink"、"Mjöberg's Bush Frog"和"Mjöberg's Dwarf Litter Frog"也都是以他的名字命名的。

出身
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1882年8月6日，埃里克·米约贝里出生于瑞典哈兰省。1908年，他在斯德哥尔摩大学取得了硕士学位，1912年，在隆德取得了博士学位。

事业
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1910年至1911年埃里克·米约贝里领导了对澳大利亚西北部的考察，1912年至1913年又对昆士兰进行了考察。1919年至1922年，他在苏门答腊棉兰为德利实验站（Deli Experimental Station）工作。并在1922年至1924年，担任了沙捞越博物馆的馆长。此外，他还曾在瑞典许多博物馆工作过。

1903年至1906年，他被国家昆虫学会聘请，1903年至1910年多次在国家博物馆工作。1907年至1909年期间，他还在斯德哥尔摩许多高中任教。在领导澳大利亚考察之前的1902年至1909年，他于瑞典各地游学。1916年至1917年，他在美国巡回演讲，之后的1920年，他被派任苏门答腊瑞典领事，1921年至1925年，他又来到美国学习。

澳大利亚考察
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20世纪初，埃里克·米约贝里动身去往西澳大利亚金伯利地区，试图证明他的达尔文主义人类进化论。但他并不知道接下来几年的探险会对澳大利亚原住民和他自己带来可怕的后果。在西澳大利亚，埃里克·米约贝里沉迷于对原住民的研究中。刚开始只是采集当地植物和研究动物群落，但很快就发展成为对当地神圣墓地的亵渎，并将原住民的遗骨走私回瑞典。

历史学家将埃里克·米约贝里描述为一个激进、傲慢且狡猾的人，当地原住民、牧民甚至是他自己的科研小组都对他充满了敌意。

1911年后，他领导了对澳大利亚东部海岸：昆士兰州、新南威尔士州和维多利亚州的第二次考察，并从每一个地方都带走了一系列的原住民遗骨。

争议
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1915年公布的日记暴露了关于他在1910年的考察中对澳大利亚材料进行的不道德且非法的采集。1910年至1911年间，大部分存放于瑞典人种学博物馆的材料都被移走了。瑞典达拉那大学（Dalarna University）的人类学家克拉斯·霍尔格伦（Claes Hallgren）在其著作《两个旅人－两张澳大利亚的照片》（*Two Travellers – Two Pictures of Australia*）中，研究了埃里克·米约贝里的理论，引发了一场伦理争论，导致瑞典政府联络了澳大利亚政府。2004年9月，在距离遗骨被移走90年后，瑞典博物馆提出归还这些澳大利亚原住民骨骼。澳大利亚原住民长老前往斯德哥尔摩领取这些骸骨。金伯利原住民法律和文化中心（Kimberley Aboriginal Law and Culture Centre）发言人尼尔·卡特说：

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|  | 这种信仰是这样的，一旦墓地受到了打扰，那么这些灵魂乃至整个地区都得不到安宁，直到他们的遗体回到原处。 |  |

原住民相信如果尸骨未寒，那么他们的灵魂将得不到转世。

共有18箱遗骸，据信包括两个小孩，在送往故土埋葬前将送到澳大利亚国家博物馆进行鉴定。

在没有得到同意的情况下，埃里克·米约贝里以袋鼠骨骼的名义带走了这些遗骨。根据哈格伦博士的流行哥特小说可看出，他的这种态度是当时社会达尔文主义的代表，妖魔化原住民成为了埃里克·米约贝里掠夺遗骨的"正当理由"。这样的目的主要是为了打动那些将他视为冒险家的人们。

晚年
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埃里克·米约贝里在长期的不明疾病的折磨下贫困的死于斯德哥尔摩。在那期间，他不断的做关于金伯利地区经历的恶梦，包括被原住民跟踪等。因生活拮据，他被迫出售了部分收藏品。尽管他身体欠佳，但他也成功的完成了一本关于这些经历的作品。

在纪录片中，一位长者解释说，灵魂使得入侵者落入困境，让他们生病，原住民知道如何避免这些影响，但外人并不知道。

著作
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他对众多的科学文献作出了贡献，包括：

* *Bland Vilda Djur och Folk i Australien*（其中包括了野生动物和澳大利亚土著人男人），他的游记，1915年。
* Mjöberg, E.G. (1930). Forest Life and Adventures in the Malay Archipelago. Allen & Unwin: London.

参考文献
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扩展阅读
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Jeanette Greenfield, *The Return of Cultural Treasures* (Third Edition), Cambridge Press, London, 2007 p 310

外部链接
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* Bright Sparcs entry on Eric Mjöberg （页面存档备份，存于）

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* WorldCat Identities
* BIBSYS: 90878476
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* SELIBR: 224237
* SUDOC: 224480642
* VIAF: 57825464

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**穆罕默德·阿斯加尔·汗**（乌尔都语：‎‎，1921年1月17日—2018年1月5日）, 是一名巴基斯坦空军的高级军官，政治家和自传作家，后来是一名持不同政见者，为和平主义、和平外交和巴基斯坦的人权服务。他是第一位出身本土穆斯林家庭的巴基斯坦空军参谋长。

1921年，阿斯加尔·汗出生于查谟和克什米尔土邦的一个军人家庭，在1941年被派往印度皇家空军(IAF)担任军事顾问之前，曾在印度陆军担任过一段时间的军官--他后来被征召加入IAF，担任第二次世界大战亚洲战线的指挥官。印巴分治后，阿斯哈汗选择加入巴基斯坦空军(PAF)，后来在1957年被任命为总司令，他被提升为三星空军元帅，当时年仅36岁。当时巴基斯坦军队中最年轻的指挥级军官。1965年，他在直布罗陀行动地区应急计划问题上与陆军参谋长穆罕默德·穆萨汗持不同意见，并否决了参加第二次印巴战争的决定，最终导致空军元帅马烈·努尔汗接替他。 1965年，阿斯哈汗被任命为巴基斯坦国际航空公司的一名高管，直到1968年退休之前，他继续在自己的军衔中任职。

政治生涯
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1968年从军队退役后，阿斯加尔·汗创建了正义和团结运动党，其核心思想是巴基斯坦的世俗主义和第三条道路，它的政治纲领直接反对巴基斯坦人民党（PPP）和巴基斯坦穆斯林联盟（PML），但未能在1970年巴基斯坦大选中产生任何重大影响。从20世纪70年代至90年代，阿斯哈汗的政治生涯专注于反对民选文官政府的和平示威或‘煽动政治’，并在20世纪90年代因梅赫兰银行丑闻对巴基斯坦人民党（PPP）和巴基斯坦穆斯林联盟（谢里夫派）在巴基斯坦最高法院提起多起诉讼而声名鹊起。 在此期间，阿斯哈汗撰写了许多政治书籍，其中一些对巴基斯坦军队参与国家政治提出了非常的不同的批评。

2011年，阿斯加尔·汗将他的政党与巴基斯坦正义运动合并。阿斯哈汗于2018年1月去世，并以国葬之礼隆重安葬。

参考文献
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4. ↑ . YouTube. 28 November 2009  [21 May 2018].
5. ↑ . YouTube. 5 September 2015  [21 May 2018].
6. ↑ . eTribune. 12 December 2011.
7. ↑ . YouTube. 5 January 2018.
**維堡城堡**（俄語：，芬蘭語：，瑞典語：）是一座瑞典在中世紀建造的城堡，位於現在俄羅斯的維堡，目前屬於一座博物館。

概述
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維堡城堡是芬蘭三個主要的中世紀城堡之一，它的建立是作為瑞典王國最東邊的前哨，位於芬蘭灣卡累利阿地峡最深處的小島上。建造時間約為1290年代，在第三次對芬蘭的十字軍東征之後於卡累利阿城堡的遺址上建造 。城鎮最初是在城堡內受保護的，不過隨著人口擴張，空間不足，逐漸往城堡外發展。

鐵器時代的歷史
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根據考古學家的剖析，瑞典人大約在1293年開始打造維堡城堡，是建構在過去的遺址上，最古老的部分被稱為**史密斯庭院**，從這個遺跡發現了人造的木製柱、燃燒過的建築殘骸、相互連接城牆都是過去建設的證據，除此之外，卡累利阿城堡也有一座木製塔，甚至有發現一把彎曲的劍，鑄造年代約1130~1200年之間。

中世纪的歷史
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瑞典高級警員勳爵托克爾·克努特松當時建造維堡城堡的名目是為了討伐十字軍東征的卡累利阿，不過實質上是為了對抗俄国的诺夫哥罗德共和国。托克爾·克努特松選擇維堡灣這個位置，可以與當地居民進行貿易，另一方面，海灣也可以直接在波羅地亞灣進行航運，形成四通八達的海運網絡，甚至可以到達芬蘭灣上游的拉多加湖。

芬蘭三座中世紀城堡，建造年代介於1290年代到1360年代，包括奧布城堡（位於現今芬蘭圖爾庫）、塔瓦斯胡斯城堡（位於現今芬蘭海门林纳）和維堡城堡（位於現今俄羅斯維堡）。

梅克倫堡-什未林公國阿爾伯特三世在1364年登基成為瑞典国王，按照德国慣例，他開始把佔地廣大的領土畫分成數個較小的省份。在某些情况下，新的小省份給予各自獨立的執達吏，雖然有一些已經消失不見了，其中代表性的案例有；这是这种情况波爾沃的林纳沃里城堡和靠近現今瓦萨附近博滕區的科甚霍爾姆城堡，只剩下土方可供憑弔。另有兩座城堡還可以看見一些石頭堆砌的遺跡，包括赫爾辛基西部新地区拉塞博里城堡與奧蘭群島的卡斯特霍爾姆城堡。

城堡在卡累利阿地區是瑞典王國的要塞，在過去的數個世紀，也是對抗俄羅斯人的第一線，在中世紀晚期，軍事與戰略地位僅次於瑞典首都斯德哥爾摩。

维堡城堡的位置

**Vyborg**
在城堡的大片土地基本上都成為有自主權的親王國。這些親王國的諸侯提供了部分稅收給予他們的國家元首，維堡城堡也是親王國其中之一。親王國的特色是有很大的行政權限，而且遠離首都的權力中心，自主性相對較高，實質上猶如獨立的統治者。建於1470年代的奧拉維城堡算是維堡城堡下方的一個小附屬領地。

領導過維堡城堡的之名人物包括伯恩·瓊森、克里斯特·尼爾森·瓦薩（Christer Nilsson Vasa）（1417~1442年）、卡尔·克努特松 (邦代)（1442~1448年）、埃里克·阿克塞爾松（1457~1481年）、克努特·波塞（1495~1497年）、老斯頓·斯圖雷（1497-1499年）、埃里克·比爾克（1499~1511年）和約翰霍亞伯爵。在1440年代至15世紀末期，這個城堡得到相當程度的擴張。

第一支火槍之用於維堡城堡是在1429年，1495年俄羅斯-瑞典戰爭時，俄羅斯多次為困維堡城堡，同时克努特·波塞是這座城城堡的領主。雖然局勢上看來一面倒向俄羅斯，不過在1495年11月30日聖安德魯日發生了一場神祕的爆炸，並且看到安得烈的肖像在天空中，俄羅斯人感到懼怕而直接離開。

* 1710年，俄羅斯攻擊維堡城堡的模擬圖1710年，俄羅斯攻擊維堡城堡的模擬圖
* 1840年，威廉·福斯坦所畫的维堡城堡1840年，威廉·福斯坦所畫的维堡城堡

現代歷史
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到了16世紀，這座城堡被翻新並且擴充，不過到了17世紀，這座城堡的重要性逐漸下降，主要是因為俄羅斯向東方擴張。到了1710年，俄羅斯人奪下了維堡城堡，不過在1812年經由所有古芬蘭附屬在芬兰大公国之下再次回到芬蘭人的手上，但是俄羅斯帝國隨後佔領這塊地區，現今的城堡是在1890年代被大量修建。維堡在1917~1940年與1941~1944年之間屬於芬蘭共和國，不過經過第二次世界大戰後，由於卡累利阿問題，維堡被併入蘇聯。

建築
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主要的城堡位於東部的小島高山上，設計上是一個四面環海的海堤，有個巨大的聖奧拉沃塔做為瞭望之用，約有三、四層樓高，四周的防禦措施也被用來保護海岸。

* 城堡一角城堡一角
* 城堡的城墙城堡的城墙
* 聖奧拉沃塔聖奧拉沃塔

参考文献
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1. ↑  Taavitsainen, Jussi-Pekka.. Suomen muinaismuistoyhdistyksen aikakausikirja 94. 1990: 240.

* **芬兰的中世纪城堡**，国家的考古学家

外部链接
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* 俄罗斯主题
* icon中世纪主题
* 军事主题

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* 维堡城堡照片
* 维堡城堡国家博物馆(维堡) （页面存档备份，存于）
**劳马**（芬蘭語：，瑞典語：），是芬兰萨塔昆塔区的一个城市，在1442年取得城镇地位。劳马位于芬兰西海岸，濒临波的尼亚湾，北距波里50千米，南离图尔库92千米。辖区总面积1110.14平方千米，其中陆地面积495.51平方千米、水域面积614.63平方千米。2009年6月30日登记人口总数为39691人，人口密度为80.1人/平方千米。芬兰语人口和瑞典语人口比例分别为98.2%和0.4%。劳马因精良的蕾丝制作工艺和古老的木结构建筑群而著称。劳马古城在1991年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。

历史
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劳马古城内的教堂
劳马在1442年4月17日取得城镇地位，是芬兰第三古老的城市。1550年，统治芬兰的瑞典国王古斯塔夫一世发布诏令，在芬兰各地征招民众建设赫尔辛基城。很多劳马居民不得不背井离乡，直到1557年才得以返回劳马。

中世纪劳马的建筑多为木结构，1640年和1682年的两次大火几乎摧毁了整个城市。目前保留的木结构建筑群可追溯到17世纪，分布在古城区28公顷的范围内，总数大约有600座。这些新文艺复兴风格的建筑多归功于那个时代劳马繁荣的航海业。1897年，劳马拥有57艘帆船，居芬兰全国之首。货物多出口到德国、瑞典和波罗的海国家。1890年代，劳马成立了一所教师学院，后并入图尔库大学。目前图尔库大学教育系仍在劳马设有分部。

劳马在1993年和2007年先后合并了邻近的劳马乡镇（Rauman maalaiskunta）和科迪斯约基市镇（Kodisjoki），2009年又合并了拉皮市镇（Lappi）。

工业
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第二次世界大战之后，劳马发展成一座工业城市。支柱产业为造船、造纸和金属工业。劳马为芬兰第五大港口，年均货物吞吐量将近600万吨。奥尔基洛托核电站也位于劳马附近。

交通
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劳马位于图尔库和波里之间的欧洲E8公路上。芬兰12号国道以劳马港为起点。

劳马通过一条支线铁路，经科凯迈基、坦佩雷与芬兰铁路的主干网络连接。该支线现在用于货物运输。旅客运输已于1988年终止。

本地公交汽车由Oras Liikenne公司经营，有3条线路，枢纽设在萨维拉。长途汽车直达赫尔辛基、坦佩雷、图尔库等大城市。

最近的机场为波里机场。劳马港仅办理货运，不办客运。

文化
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2006年劳马仲夏音乐节
劳马方言（rauman giäl）是芬兰语的一门方言。受早期港口贸易影响，劳马方言吸收了很多来自瑞典语、英语和德语的词汇。现在，劳马方言日渐被主流芬兰语所同化，但仍有学者对其进行系统的研究。

劳马的蕾丝制作十分有名。自1971年起，劳马每年都举办"蕾丝周"活动。当地手工艺者在古城区展出各自的作品。蕾丝周在"黑色蕾丝之夜"达到高潮，当晚人们会穿戴黑色蕾丝制品参与音乐会等各种活动。

1999年至2007年，芬兰规模最大的摇滚音乐节每年都于仲夏节期间在劳马举行。2008年，尽管80%的劳马居民反对，这项活动仍改到波里举行。但劳马仍在夏天举行了规模较小的劳马音乐节作为替代。

自1994年起，劳马每年夏天举办蓝色海洋电影节（Blue Sea Film Festival），2017年举办的是第24届。

体育
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劳马锁（Rauman Lukko）是当地的一支冰球队，参加芬兰冰球联赛，主场为dna球场。劳马拥有两支足球队Pallo-Iirot和FC Rauma。海市风暴队是一支美式足球队，参加芬兰美式足球联盟第二级别的比赛。Fera是一支女子芬式棒球（Pesäpallo）队，以西芬兰体育场为主场。此外，劳马还有篮球、高尔夫球、野外徒步等项目的体育俱乐部。

姐妹城市
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劳马全景
* 挪威约维克
* 丹麥奈斯特韦兹
* 瑞典耶夫勒
* 冰島奥尔塔内斯
* 俄羅斯科尔皮诺
* 匈牙利考波什堡

参考文献
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1. 1 2  （文）（瑞典文） (PDF). Maanmittauslaitos（芬兰测绘局）. 2009年1月1日  [2009年9月23日]. （原始内容 (PDF)存档于2009年3月25日）.
2. 1 2  （文）（瑞典文）. Väestörekisterikeskus（芬兰人口中心）. 2009年6月30日  [2009年9月23日]. （原始内容存档于2010年12月27日）.
3. 1 2 . 劳马官方网站.  [2008年12月20日]. （原始内容存档于2007年12月4日） （英语）.
4. ↑ . 联合国教科文组织世界遗产中心.  [2008年12月20日]. （原始内容存档于2017年7月11日） （英语）.
5. 1 2 3 4 . 芬兰国家旅游局.  [2008年12月20日]. （原始内容存档于2008年9月27日） （中文）.
6. ↑ . 赫尔辛基时报. 2008年5月29日  [2008年12月20日]. （原始内容存档于2008年9月17日） （英语）.
7. ↑ . Blue Sea Film Festival.  [2017年1月27日]. （原始内容存档于2017年2月2日） （芬兰语）.

外部链接
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* （文） （英文）劳马官方网站 （页面存档备份，存于）
* （文）（英文）世界自然遗产劳马古城官方网站 （页面存档备份，存于）
* （英文）Rauma on Wikivoyage
* （文）*Länsi-Suomi* （页面存档备份，存于）（《西芬兰报》，当地主要报纸）
* （文）*Raumalainen* （页面存档备份，存于）（《劳马人》，当地免费报纸，原《新劳马》报纸，每年也使用劳马方言出版一期特刊）
曼纳于1963年
**埃娃-莉萨·曼纳**（芬蘭語：，1921年12月5日—1995年7月7日），笔名为**安娜·九月**（芬蘭語：），芬兰女诗人、剧作家、翻译家、短篇小说家。她是20世纪50年代最受欢迎的芬兰现代主义诗人，也是第二次世界大战后芬兰最具影响力的现代主义诗人之一。

生平
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1921年12月5日，埃娃-莉萨·曼纳出生于赫尔辛基。她曾说过："我的青春期时代是在战争的阴影下度过的。"她17岁时，正值苏联入侵芬兰的冬季战争。1939年11月30日，苏联开始轰炸她的家乡维堡，并且把那里炸成了一片废墟。在战争进行期间，维堡成了一片荒野。她在一篇文章中说过，她从十岁起就曾梦到过维堡被炸毁，她认为人类的时间观念是有错误的，所有现在发生的事情其实早就在另一个时空中进行过了。

她长期居住在国外，使用芬兰语来写作，一生出版了二十几部原创的诗集、戏剧集和小说（集）。她使用笔名，这个笔名叫做安娜·九月（Anna September）。1944年，她出版了第一部诗集，名为《黑与红》（*Mustaa ja punaista*）。1949年，她出版了第二部诗集《像风又像云》（*Kuin tuuli ja pilvi*）。1956年，她出版了一部名叫《这次旅行》（*Tämä matka*）的诗集。这三部诗集为她赢得了广大的读者。1968年，她的另一部代表作诗集《华氏121度》。1967年，她获得了韦伊诺·林纳奖（芬蘭語：）。

她也是一名翻译家，翻译的面很广，既有古典文学，又有现代文学，包括威廉·莎士比亚、赫尔曼·黑塞、弗兰茨·卡夫卡。她获得过翻译奖。

她还很喜欢划船，她有很多张划船时拍的照片。

1997年，《曼纳诗歌精选》（英译本）出版，这是她最具影响力的英译本。

曼纳于1995年在坦佩雷去世。

评价与影响
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埃娃-莉萨·曼纳被认为是20世纪50年代最受欢迎的芬兰现代主义诗人，也是颇有成就的剧作家、短篇小说家和翻译家。她的诗歌很内向，然而也常常涉及社会与政治问题。她的诗歌是她最有创新精神的文学体裁。她的作品已被翻译成了多国语言，中文译者主要是北岛。

作品
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### 诗集

 

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| * 1944 《黑与红》（*Mustaa ja punaista*）
* 1949 *Kuin tuuli ja pilvi*
* 1956 《这次旅行》（*Tämä matka*）
* 1960 *Orfiset laulut*
* 1964 *Niin vaihtuivat vuoden ajat*
* 1966 *Kirjoitettu kivi*

  | * 1968 《华氏121度》*Fahrenheit 121*
* 1968和1980 *Jos suru savuaisi. Elokuun runot ja muitakin.*
* 1985 *Kamala kissa ja Katinperän lorut*
* 1988 *Hevonen minun veljeni. Hevosrunot 1956–1976.*
* 1999 *Kirkas, hämärä, kirkas: Kootut runot. Toimittanut Tuula Hökkä.* （遗作） 由Tammi出版社出版 ISBN 951-31-1291-8.

  |

### 短篇小说集

* 1957 *Kävelymusiikkia pienille virtahevoille ja muita harjoituksia*
* 2003 *Kävelymusiikkia: Proosateokset* （遗作） 由Tammi出版社出版

### 剧本

 

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| * 1959（上演年份，下同） *Eros ja Psykhe*
* 1964-1965 *Uuden vuoden yö*
* 1966 *Toukokuun lumi*
* 1968和2003 *Poltettu oranssi*

  | * 1969 *Varjoon jäänyt unien lähde*
* 1970 *Vuorilla sataa aina*（广播剧）
* 1971 *Sonaatti*
* 1982 *Kauhukakara ja Superkissa. Kissaleikki.*

  |

### 译作

* 1964 《莎士比亚、黑塞、卡夫卡精选集》*Muun muassa Shakespearea, Hesseä ja Kafkaa.*（获奖）

外部链接
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* TransLibrary计划上她的作品集[永久]
* 埃娃-莉萨·曼纳数据库
* 埃娃-莉萨·曼纳部分诗歌和散文的英文译本

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| 规范控制 編輯維基數據鏈接 | 
* WorldCat Identities
* BIBSYS: 90254593
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* NSK: 000178436
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* SUDOC: 03031609X
* VIAF: 41882281

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**胡戈·耶哈德·辛贝里**（瑞典語：，1873年6月24日—1917年7月12日）是一位芬兰画家和图形设计师。他是芬兰艺术史上象征主义的代表人物。他和阿克塞利·加伦-卡勒拉一道在20世纪初期把象征主义的思潮带入芬兰艺术界并探索新的欧洲艺术方向。他用素人艺术的风格画了不少邪灵、死神及自然景观为主题的画作，但同时也用热情的现实主义风格进行了创作。

生平
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自画像
辛贝里成长在维堡的一个公务员家庭里。他在1891年维堡艺术之友绘画学校开始了他的艺术学习生涯，之后在1893-1895年芬兰艺术协会绘画学校继续学习。从辛贝里的早期作品里就可以看出他是一位天生的象征主义者。但是绘画学校里的教学课程没能满足他在这方面的学习需求。辛贝里决定给当时芬兰象征主义的首席大师阿克塞利·加伦-卡勒拉写信求教，后者在1895年把他收为徒弟。从此开始了他的艺术发展的重要阶段。加伦-卡勒拉鼓励他继续发扬自己的风格。在夏天的时候辛贝里在家族位于维堡附近的夏季住处度过，周围地区的风景影响了他的画作。

在1896年辛贝里前往伦敦，在1897年前往巴黎和意大利。在这些年中他在芬兰艺术家的秋季展览中展出了几幅作品，并受到好评。由此他成为芬兰艺术协会的会员，并受聘為维堡艺术之友绘画学校教师。

在1903年开始建造由拉尔斯·松克设计的坦佩雷主教座堂。当时计划把整个教堂设计为新艺术运动风格的全景艺术作品。教堂内部的装饰中芒努斯·恩克尔负责祭坛的装饰，而辛贝里则在1905-1906年画了教堂天花板和窗户玻璃画作、两幅单独的壁画（《受伤天使》和《死神花园（英语：）》）以及二楼栏杆上的画作《扛青藤的男孩》。画作并不是通常的教堂装饰画作，但在窗户玻璃画作中辛贝里遵循了传统的基督教风格和价值观。可是二楼栏杆上的画作《扛青藤的男孩》及画作中的裸体男孩则是前所未有的，并在当时引起批评和争论。

辛贝里的墓碑
从1907至1917年他在芬兰艺术协会绘画学校教书。

芬兰艺术在1908年的巴黎艺术展览上元气大伤，芬兰画作在画展上收到了毫无生气、毫无色彩等批評。很多芬兰画家开始追寻新的艺术发展方向，但辛贝里却继续坚持被认为已到尽头的象征主义。辛贝里决定为画展而创作自然主义、色彩主义（英语：）、甚至印象派风格的画作，但为自己独特的风格而创作小型的奇幻作品。1912年辛贝里举办了一个画展，当中展示了一批素描和小型水彩画。这批画作中又一次展示了辛贝里想象中的童话世界，而画展显示了这种主题的持久性。对于其他画家来说象征主义是一个短暂的过度阶段，而对于辛贝里来说则是最自然的表现手法。作为图形设计师辛贝里也同样倍受欣赏。

辛贝里的画作《受伤天使》在2006年由芬兰国家美术馆阿黛浓美术馆举办的投票中评为"芬兰国画"。

辛贝里于1917年在艾赫泰里去世。他安葬于赫尔辛基的希耶塔涅米墓园里，墓地的位置是V3-1-12。

画作
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* 《霜冻》（1895年）《霜冻》（1895年）
* 《烤锅旁的魔鬼》（1897年）《烤锅旁的魔鬼》（1897年）
* 《在天堂和地獄门前的农夫和死神》（1897年）《在天堂和地獄门前的农夫和死神》（1897年）
* 《融冰时春天的晚上》（1897年）《融冰时春天的晚上》（1897年）
* 《受伤天使》（1903年）《受伤天使》（1903年）
* 《扛青藤的男孩》（1906年）《扛青藤的男孩》（1906年）
* 《扛青藤的男孩》（1906年，局部）《扛青藤的男孩》（1906年，局部）
* 《死神花园》（1906年）《死神花园》（1906年）

参考文献
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1. 1 2 . Helsinki: Otava. 1974: 3814. ISBN 951-1-01236-3 （芬兰语）.
2. ↑ . Turun Sanomat. 2006-12-03  [2016-10-02]. （原始内容存档于2019-12-03） （芬兰语）.

外部链接
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* 芬兰国家艺术博物馆中有关胡戈·辛贝里的藏品 （页面存档备份，存于） （文）
* 有关胡戈·辛贝里的信息 （文）

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* WorldCat Identities
* BIBSYS: 90369856
* BNF: cb13165695c (data)
* FAST: 180969
* GND: 119217066
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* KulturNav: cd63719f-4840-4b22-88f6-d9b68b60578e
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* SUDOC: 059575891
* ULAN: 500010149
* VIAF: 10651135

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香港申辦2006年亞洲運動會標誌
**香港申辦2006年第15屆亞洲運動會計劃**（英語：）是香港特别行政區政府和中國香港體育協會暨奧林匹克委員會共同申辦2006年亞洲運動會的計劃。在2000年11月12日第19屆亞洲奧林匹克理事會會議次輪投票中，香港申辦計劃獲6票，敗於卡塔爾多哈。

歷史
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香港政府於1999年年底決定支持港協暨奧委會提出申辦2006年亞洲運動會的建議，以加強社會團結精神、凝聚力和民族意識，並向世界推介香港。港協暨奧委會在2000年2月向亞洲奧林匹克理事會提交意向書。政府後於2000年3月3日成立香港亞運會申辦委員會，並由時任政務司司長陳方安生出任委員會主席，港協暨奧委會會長霍震霆出任副主席。香港傷殘人士體育協會亦於2000年初介紹申辦2006年遠東及南太平洋殘疾人運動會的計劃。 立法會財務委員會於2000年5月12日原則上接納香港舉辦2006年亞運會所涉19億2,500萬元開支，以及營運赤字約9億4,500萬元。

### 申辦過程

政府成立亞運會申辦委員會後展開宣傳，以「香港一定得」（英語：）為口號，並設計吉祥物「龍仔」推廣亞運申辦工作。 亞運會申辦委員會亦於海外進行遊說工作，先在2000年5月於里約熱內盧舉行的國家奧林匹克委員會周年會議上初步向亞洲奧林匹克理事會委員介紹其申辦計劃，後於2000年6月向亞奧理事會遞交候選城市資料檔案，正式申辦2006年亞洲運動會。 亞運會申辦委員會亦出訪外地遊說亞奧理事會委員。申辦亞運專責小組於2000年悉尼夏季奧運會期間在當地設立申辦亞運辦事處接待室。時任政務司司長陳方安生率領2000年夏季奧運會香港代表團參與奧運會期間，亦拜訪亞洲奧林匹克理事會會長，並與多個參與申辦過程的主要國家代表會面。

亞奧理事會於2000年11月12日在上屆亞運舉辦地韩国釜山舉行全體會議，候選城市就申辦計劃書作最終陳述。正式投票前，香港和吉隆坡均被視為熱門。時任政務司司長陳方安生往釜山為香港作最後拉票，影星成龍和奧運金牌得主李麗珊亦參與遊說工作。  然而在次輪投票過程中，西亞國家聯結起來一致選擇多哈，令多哈獲得過半數一共22票而直接勝出。香港電影《麥兜故事》中，亦有將这次申辦改編成動畫加入其中，以動畫人物麥兜表達香港人對香港申辦失敗的失望心情。

| 2006年亞洲運動會申辦結果 |
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| 城市 | 國家 | 第一輪投票 | 第二輪投票 |
| 多哈 | 卡塔尔 卡塔尔 | **20** | **22** |
| 吉隆坡 | 马来西亚 马来西亚 | 13 | 13 |
| 香港 | 香港 中國香港 | 6 | 6 |
| 新德里 | 印度 印度 | 2 | − |

建議比賽場地
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港協暨奧委會建議2006年亞運會就31個體育項目 (包括田徑和游泳等指定項目）舉辦賽事，當中細分為26個奧運項目及5個非奧運項目。除馬鞍山體育館於2004年落成外，所有場地為現有設施，大部分由康樂及文化事務署管理。 港協暨奧委會建議開幕禮於沙田馬場、跑馬地馬場，或於啟德或西九龍之新建場地舉行，以滿足亞奧理事會就開幕和閉幕禮於容納70,000名觀眾的場地舉行之要求。

* 大坑東遊樂場 - 射箭
* 城門河水上活動中心 - 獨木舟及划艇
* 雙魚河鄉村會所 - 騎術
* 粉嶺高爾夫球場 - 高爾夫球
* 清水灣鄉村俱樂部遊艇會 - 帆船
* 羅湖警察射擊場及望后石射擊場 - 射擊
* 香港體育學院 - 曲棍球
* 南華體育會 - 保齡球
* 馬鞍山運動場 - 田徑
* 葵涌運動場 - 單車
* 九龍公園游泳池 - 游泳
* 維多利亞公園網球場 - 網球
* 香港壁球中心 - 壁球
* 香港大球場 - 足球及欖球
* 馬鞍山體育館 - 手球
* 伊利沙伯體育館 - 拳擊及空手道
* 香港體育館 - 籃球及排球
* 香港會議展覽中心 - 羽毛球、劍擊、體操、柔道、乒乓球、跆拳道、舉重、摔角、桌球及武術

參見
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* 香港體育
* 中國香港體育協會暨奧林匹克委員會

參考資料
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7. ↑  中国香港"申亞"輸給多哈 （页面存档备份，存于），人民日報，2000年11月13日
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**阿塔别依提纪念馆**（俄語：）是位于吉尔吉斯斯坦比什凯克附近苏伊门库尔·乔克莫罗夫村（英语：）（公元2000年以前该村名为"琼塔什"）的一个纪念地和墓园。在吉尔吉斯语中意为"我们祖先的坟墓"，目前是许多著名墓葬的所在地。"阿塔别依提"在柯尔克孜语中意为"父亲的墓地",目前是许多著名墓葬的所在地。

历史
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该纪念馆距离首都30公里，于2000年根据吉尔吉斯斯坦总统阿斯卡尔·阿卡耶夫的倡议而建造，以纪念受苏联当局迫害的该村的受害者。1938年，当吉尔吉斯斯坦被称为吉尔吉斯苏维埃社会主义共和国时，琼塔什是苏联领导人约瑟夫·斯大林授意的大清洗期间内务人民委员部（秘密警察）对中亚民族主义活动者进行处决的地点。吉尔吉斯苏维埃社会主义共和国国家安全委员会在很大程度上掩盖了这些杀戮事件，直到1991年该遗址被重新发现，其看守人（曾向克格勃宣誓保密）在苏联解体后向他的女儿透露了坟墓的位置。1991年8月30日，吉尔吉斯斯坦为部分遇难者举行了哀悼仪式。次日，吉尔吉斯斯坦宣布独立。

钦吉斯·艾特玛托夫之墓
9年后，这些遗体被挖出并在阿塔别依提集体安葬，阿卡耶夫总统、其他吉尔吉斯斯坦和外国政要以及死者亲属都在场。博物馆右侧有一块纪念牌，上面刻着所有137名遇难者的名字。在11月7日至8日的纪念日期间，吉尔吉斯斯坦总统将举行仪式，向遇难者敬献花圈。埋葬在阿塔别依提的最著名人物之一是苏联作家钦吉斯·艾特玛托夫（葬于2008年6月），也是该纪念馆的创建者之一。他与他的父亲特罗库尔 (Törökul) 合葬，后者于1938年左右在大清洗中去世。2010年吉爾吉斯革命的受害者也埋葬于此。2016年，墓地里安装了一座纪念1916年中亚起义（英语：）的纪念碑，顶部为传统蒙古包。

参考资料
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|  | 维基共享资源中相关的多媒体资源：**阿塔别依提纪念馆** |

1. ↑  .
2. ↑  Regina Khelimskaya (1994), "Tayna Chon-Tasha", Bishkek: Ilim, ISBN 5-8355-0805-0
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8. ↑  .
9. ↑ . 30 April 2018.
10. ↑ .  [2019-06-19]. （原始内容存档于2019-05-28）.
**碳化铝**，又名**三碳化四铝**，分子式Al4C3，是一种铝的碳化物。它是一种淡黄棕色、坚硬、透明的菱形六面体结晶，是离子晶体，在常温下不导电，晶体结构复杂。结构中金属原子可以是4、5、6配位，Al－C键长在1.90－2.22Å之间，最短的C－C键为3.16Å。X射线研究则显示结构中有单个碳原子以离散的碳负离子C4−形式存在，与乙炔不同。

制备
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碳化铝可以通过在没有氧气和氮气的情况下，加热铝和碳的混合物至1000°C以上来制备：

4Al + 3C → Al4C3
这个反应是可逆反应，1000°C以下反应缓慢，在1300－1500°C时碳化铝分解。

加热氧化铝和碳的混合物也可以得到碳化铝，但其中含的杂质较多。

2Al2O3 + 6C → Al4C3 + 3CO2

存在
--

少量的碳化铝是电石中的常见杂质。在电解法冶炼金属铝时，石墨电极也经常因被腐蚀而得到少量碳化铝。

在以铝为基质并且通过碳化物（如碳化硅、碳化硼等）来增大强度的金属基复合材料或碳纤维中，碳化铝常常成为不受欢迎的产品。例如碳纤维与铝基复合材料在500°C之上就能够发生反应，而如给其覆上一层硼化钛则能抑制化学反应。

在碳化硅增强的铝基复合材料中，碳化硅和铝熔体的化学反应生成了一层碳化铝覆盖在碳化硅颗粒表面，从而降低了材料的强度。 通过使用合适的氧化物或氮化物在碳化硅颗粒表面形成一层硅涂层能够降低发生这类反应的趋势。

反应
--

作为一种碳化物，碳化铝在遇到热水或稀酸时能放出甲烷。因此，碳化铝能作为测定水中3H含量的试剂：待测的水和碳化铝反应，将生成的氚代甲烷被通到测量室，通过分析即可得知水中的氚含量。

Al4C3 + 12H2O → 4Al(OH)3 + 3CH4
Al4C3 + 12HCl → 3CH4 + 4AlCl3
碳化铝可以被碱金属或碱土金属还原为铝。露置于空气中时，碳化铝表面氧化生成氧化铝。它在燃烧时产生氧化铝和二氧化碳。

应用
--

细分散在铝基复合材料中的碳化铝颗粒能降低材料蠕变的趋势，特别是在与碳化硅颗粒相结合时。

铝－碳化铝合金可以通过机械合金化或球磨铝粉和石墨粒子来制备。

碳化铝可作为高速切削工具的磨粒，它的硬度大致同黄玉相同。

碳化铝也用于烟火，例如实现类似萤火虫的效果。

参考资料
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1. ↑  Urena, S. Gomez De, Gil, Escalera and Baldonedo.. Journal of Microscopy. 1999, **196** (2): 124–136. doi:10.1046/j.1365-2818.1999.00610.x.
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5. ↑  E. Pietsch, ed.: "Gmelins Handbuch der anorganischen Chemie: Aluminium, Teil A", Verlag Chemie, Berlin, 1934–1935.

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| * 
* 论
* 编
铝化合物 |
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| 铝(I) | 
* AlCl
* AlF
* AlI
* Al2O
* AlOH

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| 铝(II) | 
* AlB2
* AlB12
* AlO

 |
|  |
| 铝(III) | 
* AlAs
* Al(BH4)3
* AlBr3
* Al(CN)3
* AlCl3
* AlF3
* AlH3
* AlI3
* AlN
* Al(NO3)3
* Al(OH)3
* Al(OH)2OAc
* Al(OAc)3（英语：）
* Al(OH)(OAc)2
* AlP
* AlPO4
* AlSb
* Al2(MoO4)3
* Al2O3
* Al2S3
* Al2(SO4)3
* Al2Se3
* Al2SiO5
* Al4C3
* Al(ClO4)3
* AlOHO
* Al(OH)2CO2C17H5
* NaAlH2(OC2H4OCH3)2
* LiAlH4
* LiAlHSH
* LiAlHSeH
* NaAlH4

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| 矾 | 
* (NH4)Al(SO4)2
* KAl(SO4)2
* NaAl(SO4)2
* CsAl(SO4)2
* [C(NH2)3]Al(SO4)2

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|  |
| 有机铝(III)化合物 | 
* (Al(CH3)3)2
* (Al(C2H5)3)2
* (Al(C3H7)3)2
* Al(CH2CH(CH3)2)3
* Al(C2H5)2Cl
* Al(C2H5)2CN
* Al(CH2CH(CH3)2)2H
* Al(C2H5)2Cl2C2H5Cl
* Ti(C5H5)2CH2ClAl(CH3)2
* [(CH3)2Al]2Se
* [(CH3)2Al]2Te

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**程序员节**（英語：）是一个国际上被众多科技公司和软件企业认同的业内人士节日。日期是在每年的第256（十六进制为0x100，或28）天，也就是平年的9月13日或闰年的9月12日。它是俄罗斯的一个官方节日，其他国家的程序员社群也庆祝这个节日。之所以选择256（28），是因为它是一个被程序员们所熟知的8位元基数。用1个字节（等于8位元）最多能表示256个数值，而且在平年中，256是2的最大幂中小于365的值。

与此同时，在中国人们主要认同10月24日（2的10次方，210=1024）才是程序员日。因为1024=1k，是二进制的程序世界和十进制的现实世界之间的一个接口，在统计数据流量和存储空间时，1024和1000经常不作区分。此外，对1024这个数字的认同也有来自著名的宅文化社区草榴的影响。

也有人提出将10月10日作为程序员日，因为在计算机世界中，文件都是由1和0这两个二进制数字组成的。

习俗与庆祝
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白色被选为程序员节的主题色。在红绿蓝24位深（RGB）颜色空间里，每种原色可以有256种级别（从0到255一共256个数值）的深浅变化，当三种原色都达到最大深浅值，即为十六进制的0xFFFFFF时，表示白色。所以全世界的程序员们会穿着白色来庆祝这一天。

历史
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设立这个节日要归功于瓦伦丁·巴尔特（Valentin Balt），并行技术网页设计公司（Parallel Technologies web design company）的一名职员，2002年，他收集签名向俄罗斯联邦政府请愿，请求将这一天定为程序员节。

2009年7月24日，俄罗斯联邦通信与大众传媒部（英语：）提出了新的节日安排方案，设立程序员节。。9月11日，俄罗斯总统梅德韦杰夫签署了这个法案。

参见
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* 世界信息社会日
* 感谢系统管理员日
* 俄罗斯公众假日
* 秘书节

外部链接
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* 在程序员节那天
**張隆延**（1909年9月7日—2009年5月1日），生於江蘇南京，本名**龍炎**，後改名**隆延**，字**十之**，號**罍翁**，近代書法家、藝術教育家、藝評家。

生平
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張隆延，生於南京市。祖父韶臣公為前清軍門提督，積功任蘇淞鎮總兵，定居南京。父鑑泉公，蔭二品，任郵傳部郎中。家中收藏豐富，自幼耳濡目染，對金石書畫有所涉獵。張氏於1928年入金陵大學就讀政治系，跨讀國文系，從胡小石（1888年-1962年）習中國文學史、古今詩選與書道。受國學大師黃侃（1886年－1935年）賞識，收為入室弟子。1932年以第一名畢業於金陵大學政治系；第二年赴法國留學，三年後獲南溪（Nancy）大學法學博士學位。後於柏林大學、牛津大學及哈佛大學做研究。早年擔任駐德國大使館、聯合國秘書處專員、翻譯員等職。來台後，1957年任台灣藝術專科學校校長，有「書法家校長」之稱。1962年，出任文化大學藝術學系主任、文化大學藝術研究所所長。1964年被選為瑞士國際藝術及文學院的永久院士。1966年奉派巴黎出任駐聯合國教科文組織常任副代表。1971年，寓居紐約，任教於聖約翰大學。1978年退休，獲聖約翰大學授予傑出客座教授。1999年曾於國立歷史博物館舉辦回顧展。2009年5月1日凌晨1時張氏於美國紐約醫院皇后醫療中心辭世。

書法
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張隆延師從胡小石，研習中國文學史、文字學及書道，並臨習何紹基（1799年－1873年）臨漢《張遷碑》，對其隸法加以學習，又廣臨漢代隸書諸碑，得其古樸瘦勁之趣。中年對於漢代簡牘多有臨習，並從中細查與隸書相近之法。除隸書外，對宋代名家亦多臨寫，其臨黃庭堅（1045年－1105年）、米芾（1051年－1107年）等人之作，形神均備。對於書論亦有研究，縱溯遠古。1971年所著《中國書法》（La Calligraphie chinoise, un art à quatre dimensions） ，以法文在巴黎出版。1990年與任教聖約翰大學的弟子米樂（Peter Miller）合作出版《中國書法四千年》（Four Thousand Years of Chinese Calligraphy）。

張隆延執教多年，作育英才無數。包括姚一葦（1922年－1997年）、胡念祖（1927年－2019年）、劉國松（1932年－）、陳瑞康（1935年－）、傅申（1936年－）、劉平衡（1936年－2016年）、王士儀（1939年－）、張清治（1943年－）、羅建武（1944年－）、袁中平（1959年－）等等，均為其門生。

藝評
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張隆延於書法外，也勤於著述，曾以「九方皋」筆名，為《中華日報》寫海外見聞，專欄名《西洋景》，1970年由傳記文學社集結成書，並有多則藝術評論發表於報端。

個人著作
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張隆延，《西洋景》，台北：傳記文學社，1970年。

張隆延，《張隆延書法論述文集》，台北：國立歷史博物館，1999年。

Léon Long Yien Chang，La Calligraphie Chinoise: Un Art à Quatre Dimensions，Paris： Le Club Francais du Livre，1971。

張隆延、米樂（Peter Miller），《中國書法四千年》，芝加哥：芝加哥大學出版社，1990年。

Leon Long-yien Chang、Peter Miller，Four Thousand Years of Chinese Calligraphy，University of Chicago Press, Chicago.

參考資料
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外部連結
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* 國立歷史博物館「隆古延今－張隆延書法九十回顧展」 （页面存档备份，存于）
**鈣鋁榴石**（英語：）是石榴石族礦物中的一種鈣鋁礦物，化學式為Ca  
3Al  
2(SiO  
4)  
3，其中鈣離子（Ca2+）可能部分會被鐵二價離子（Fe2+）取代，而鋁離子（Al3+）被鐵三價離子（Fe3+）取代。 常被做為寶石的礦物之一。

名稱
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英文名稱源自其顏色，最早因為顏色呈現肉桂色的關係，所以稱為「**肉桂石**」（英語：），到1808年左右才改稱為「*grossularite*」，該名稱來自鵝莓的學名（還沒同義處理之前的學名為*Ribes grossularia*），指西伯利亞發現的這種成分的綠色石榴石。 其他色調包括肉桂棕色（肉桂石變種）、紅色和黃色。

在早期地質文獻中，鈣鋁榴石通常被稱為「*grossularite*」。 從 1971 年開始，國際礦物學協會不鼓勵使用「grossularite」一詞，改以用「Grossular」取代。

產狀
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鈣鋁榴石形成在石灰石與維蘇岩、透輝石、矽灰石和矽鎂石的接觸變質帶中。
沙弗萊石savorite是一種寶石，來自肯尼亞和坦桑尼亞的優質綠色鈣鋁榴石，這種石榴石於 1960 年代在肯尼亞的 Tsavo 地區被發現，寶石因此得名。Viluite 是一種鈣鋁榴石，但不是公認的礦物名稱。它通常呈橄欖綠色，但有時呈褐色或微紅色，由晶體中的雜質引起。 Viluite 與 vesuvianite 相關並且在外觀上相似，並且在術語上存在混淆，因為 viluite 長期以來一直被用作 wiluite 的同義詞，wiluite 是 vesuvianite 組的一種矽酸鹽。兩者外觀上相似。

亞種
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### 黑松石

具橫紋的黑松石，是一種鈣鋁榴石
黑松石(Hessonite)或"肉桂石"(cinnamon stone)是一種常見的鈣鋁榴石，通式為：Ca3Al2Si3O12。該名稱來自古希臘語：ἣσσων (hēssōn)，意為劣等,指其硬度和密度低於大多數其他鈣鋁榴石品種。

鈣鋁榴石具有典型的紅色，傾向於橙色或黃色，很像鋯石。許多寶石，尤其是雕刻寶石（通常被認為是鋯石）實際上是黑松石。這種差異很容易通過比重來檢測，黑松石的比重為 3.64 至 3.69，而鋯石的比重約為 4.6。黑松石的硬度與石英相似（莫氏硬度約為 7），而大多數石榴石的硬度接近 7.5。黑松石主要來自斯里蘭卡和印度，也在巴西和加利福尼亞出產。通常在礦砂中發現，但它的來源礦並不為人所知。

### 沙弗來石

条目：沙弗來石
因含微量的釩或鉻導致顏色呈現綠色到黃綠色的變種。

參考文獻
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7. 1 2 3   One or more of the preceding sentences incorporates text from a publication now in the public domain: Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Cinnamon-stone". Encyclopædia Britannica. Vol. 6 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 376.
潮州式面燃大士紙紮像，攝於香港沙田舉行的潮人盂蘭盆會
海陸豐面燃大士紙紮像，攝於油塘高超道球場舉行的盂蘭盆會
廣府式面燃大士紙紮像，攝於香港中區三十間盂蘭勝會
**面燃大士**或**面然大士**（然是燃的古字），又称**焦面大士**、**焰口鬼王**，原為佛教護法，後成為道教的著名神祇，俗謂「**大士爺**」、「**大士王**」、「**普渡公**」或「**普渡爺**」。原在佛教中是形容「顏面被火燃燒的鬼王」，是观世音菩萨的化身，释迦佛的弟子阿难陀尊者為解救餓鬼面然，其間让佛陀说出**放焰口**的仪轨，後餓鬼面然皈依佛法而成為佛教護法面然鬼王大士，这套仪轨在盂兰盆节中也会用到，再後来「焰口鬼王」被道教吸收爲神祇。道教认为，在農曆七月，所有來陽世享香火的亡靈，都歸此神管理；不少地方中元法會祭拜亡靈之前，會先祭拜**面燃大士**。在臺灣，嘉義縣民雄鄉有專為祭祀此神的「大士爺廟」。

典故來由
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唐于阗实叉难陀三藏旧译：面燃鬼王（不空三藏新译为焰口鬼王）的典故出現在「阿難遇面燃鬼王」的佛經故事。实叉难陀译《佛說救拔面燃餓鬼陀羅尼經》記載，釋迦牟尼佛的弟子阿難尊者在林間修習禪定時，忽然看見一位滿臉火焰熊熊燃燒，骨瘦如柴，痛苦異常的鬼王來到面前。鬼王自稱「面燃」，說阿難三天之後將墮落餓鬼道，想避免，就要布施百千個餓鬼及百千個婆羅門仙人各一斛飲食，並供養三寶。阿難向佛陀稟報，佛陀教阿難《陀羅尼施食法》，陀羅尼加持過的食物成為法供，上奉佛法僧三寶，平等下施餓鬼等眾生，如此則能消除眾鬼的痛苦，令他們捨去鬼身，生於天道。阿難便遵照佛陀的教化與指示，設齋供僧，並且施餓鬼來祈福，因此獲得解脫。從此佛教就有了設「面燃鬼王」牌位，放燄口法會等習俗。

「面燃鬼王」的來由與職能，依一些民間佛教說法，祂是觀音大士所權現，故稱「大士爺」。也有人認為「面燃大士」以鬼王相貌展現，源自《法華經普門品》中，觀音大士"應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等身得度者，即皆現之而為說法。」「以種種形遊諸國土度脫眾生」，是觀音大士教化餓鬼界眾生的需要而產生，另一方面是警惕人們應該積極布施僧侶、貧民，不宜動貪愛及慳吝想，以免墮入餓鬼心識，成為"面燃"的眷屬。

民間的奉祀
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華人民間則多採佛教說法，而使用道教科儀。無論是中元盛會，或是各種類型的超度法會與齋醮，多以佛教形式塑造大士爺神像：「頂生二角、青面獠牙，高大威武，頭上還有一尊觀世音菩薩佛像，象徵其代表慈悲的觀音大士」，而在各種類型的超度法會與齋醮前請僧人或道士進行開光。

中元節祭亡魂前，一般都先拜大士爺，有些慎重的信徒會以紙紮出大士爺塑像，也有些用牌位、畫像、木石雕像祭祀，並將大士爺神位或神像放置供桌之前，以求祭祀順利。待到七月一過，一般會火化大士爺像，送其登天。

南洋華裔風俗，中元普渡時，會懸掛寫有「南無渡幽拔苦無量壽佛」或「南無分衣施食阿彌陀佛」之類的幢幡於大士爺神像之側，甚至是神像手上；如書「渡幽拔苦」之類字句是希望佛祖引領亡靈往生佛國，若寫「分衣施食」等詞彙，則指祈請阿彌陀佛（無量壽佛）助大士爺，平均分配紙錢、衣物、食品予眾家亡魂。

在泰國神話中，大士爺與哈努曼是南傳佛教佛祖的護法神，在泰國被稱為**鬼王**，同時也是泰國的象徵之一，在曼谷機場便有豎立其身著盔甲，手持法劍的雕像。

相關條目
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* 中元節
* 盂兰盆节
* 觀音大士

注釋
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1. 1 2  《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》
2. 1 2 3  《佛說救面然餓鬼陀羅尼神呪經》
3. ↑  《得遇龍華修證懺儀》
4. ↑ . catalog.digitalarchives.tw.  [2017-04-21]. （原始内容存档于2020-08-09）.
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參考資料
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* 大士爺 - 臺灣大百科全書 （页面存档备份，存于）

外部連結
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* 维基共享资源上的相關多媒體資源：面燃大士
**2002年冲绳县知事选举**是2002年11月17日举行的沖繩縣知事选举。选举是自由民主黨與公明黨推薦的现任知事稻嶺惠一、前副知事吉元政矩（日语：），和得到日本共产党支持的新垣繁信三人之间的竞争。由于日本共产党推出该党推荐的候选人，导致自1968年第一次琉球政府行政主席通常選舉以来一直持续的"革新共闘"联盟崩溃。本次选举的焦点是驻日美军的普天間飛行場搬迁问题，和改善高失业率等经济促进措施的利弊，最终现任知事稻岭在选举中再次当选，

。

普天间基地搬迁问题
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关于普天间空军基地搬迁问题，稻岭主张限制美军使用计划在名护市兴建的替代空军基地，期限为15年；吉元则建议将基地搬迁至山口县岩国空军基地。新垣则要求驻日美军无条件归还普天间空军基地用地。

選舉結果
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现任知事稻岭以大幅优势击败吉元和新垣，赢得连任。本次选举的投票率为57.22%，为冲绳县知事选举历史上最低。

* **投票率** ：57.22%（564,751 名选民投票）

候选人得票数| 當選 | 候选人 | 所屬黨派 | 得票数 | 得票率 | **支持政黨** |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| **當選** | **稻嶺惠一** | **無所屬** | **359,604** | **64.38%** | **自由民主黨、公明黨、保守黨** |
|  | 吉元政矩（日语：） | 無所屬 | 148,401 | 26.57% | 社會民主黨、自由聯合（日语：）、沖繩社會大眾黨 |
|  | 新垣繁信 | 無所屬 | 46,230 | 8.38% | 日本共產黨 |
|  | 又吉光雄 | 無所屬 | 4,330 | 0.67% |  |
| 合計 | 558,565 |  |  |
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稻岭作为现任知事的知名度和实力，以及自民党和公明党牢固的基层选举资源，使他在竞选中自始至终占据领先地位。反观落选的吉元和新垣，由于选举起步较晚，以及候选人提名阶段革新派内部的分裂，导致最终的惨败 。

资料来源
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1. ↑ . 琉球新报. 2002-11-17  [2023-10-15]. （原始内容存档于2009-11-21） （日语）.
会徽
**烏克蘭自主正教會**（烏克蘭語：）是烏克蘭曾經存在過的、未受其他正教會承認的東正教教會之一。1917年俄羅斯帝國因二月革命滅亡後，烏克蘭隨之宣告獨立。受到這一變化的影響，烏克蘭的正教會就有了脫離莫斯科牧首聖統的企圖。最後終於在1921年時在未經其他牧首同意的情況下自行祝聖了基輔都主教，宣告成立自己的聖統制。之後因為烏克蘭幾次主權易手，這一教會曾經二度被當局禁止與打壓，在1990年重建，並只由一位都主教管理。2018年，與基輔宗主教聖統烏克蘭正教會和一部分莫斯科宗主教聖統烏克蘭正教會統合成新的「烏克蘭正教會」。

歷史
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當基輔及諾夫哥羅德的弗拉基米爾大公改宗正教會後，正教會就大幅的在斯拉夫語地區發展。基輔也成了早期俄羅斯地區基督宗教的中心，「基輔及全羅斯的都主教」成為俄羅斯地區教會的領袖，並從屬於君士坦丁宗主教的聖統。1238年受到蒙古人入侵的影響，大量人口流往莫斯科，導致政治中心的轉移，基輔都主教的教座也遷到了莫斯科，但是依然保留基輔這個頭銜。然而，1441年時以西鐸都主教因為支持了佛羅倫斯大公會議中對東西教會合併的決議而遭到俄羅斯驅逐，最後流亡羅馬並獲羅馬教宗的庇護。之後俄羅斯正教會在1448年改選了約拿主教擔任領袖，並改用「莫斯科都主教」這個頭銜。之後在1589年時獲得了君士坦丁普世牧首的同意後，成立了莫斯科牧首聖統。至於烏克蘭地區則一度被信奉羅馬天主教的波蘭占領，並在1596年簽下了《布列斯特合併宣言》使得原先的基輔都主教管轄區改宗天主教。直到1620年耶路撒冷牧首费奥凡到基輔祝聖了幾位東正教的主教，才重建了正教會的都主教教區，1686年由於俄羅斯帝國吞併烏克蘭的情勢。基輔都主教區就此由君士坦丁宗主教聖統轉移到莫斯科宗主教的管轄下。

1917年俄罗斯帝国因為二月革命瓦解，烏克蘭獨立，烏克蘭的正教會也出現了打算脫離莫斯科牧首管理的聲音，最後在1920年，部分神職人員和信徒宣告了烏克蘭自主正教會的成立。並選出了一位積極推行烏克蘭正教會自主多年的神父瓦西里·拉普奇斯基（烏克蘭語：）為首任自主教會都主教，由於這一任命沒有主教的參與，因此此舉被視為違反正教會的規範。使得自主教會不受普世正教會的承認。

1922年，乌克兰苏维埃社会主义共和国赢得乌克兰内战并通过签署《苏联成立条约》加入苏联。隨後在1930年，斯大林治下的蘇聯政府取締和打壓了被认为具有烏克蘭民族主義色彩的烏克蘭自主正教會，於是自主教會被迫解散。二戰期間，烏克蘭一度在1942年遭到德軍佔領，而自主教會也趁機恢復活動，但1943年蘇聯奪回烏克蘭後，自主教會又遭到了打壓，並有部分主教在流亡海外期間受邀加入並帶領加拿大烏克蘭禮正教會。直到1990年，才正式在烏克蘭復會。

参考文献
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1. 1 2  安德烈.. 2014年2月26日. 輔仁媒體.  [2015年12月29日]. （原始内容存档于2019年6月29日）.
2. ↑  乌克兰东正教分裂的根灌原探析 的存檔，存档日期2015-11-14.，劳华夏
3. ↑  大衛·班特利·哈特.. 好讀出版社. ISBN 9789861782713.
4. ↑  動亂中的烏克蘭 Ukraine:A State of Chaos （页面存档备份，存于），公共電視
5. ↑  Mytrofan Yavdas. *Ukrainian Autocephalous Orthodox Church*, Regional Church Assembly of Ukrainian Autocephalous Orthodox Church (Council Ruled) in the Federal Republic of Germany, Munich, 1956
6. ↑  蘇聯聯邦制度之下的烏克蘭、俄羅斯關係 的存檔，存档日期2016-03-04.，張顯超，國家政策論壇，2003年4月
7. ↑  加拿大烏克蘭禮正教會簡史 （页面存档备份，存于），加拿大烏克蘭禮正教會官網，（英文）
**阿柑**是一隻曾被香港數個家庭先後飼養的金毛尋回犬寵物，原本因為咬斷主人手臂而被漁護署決定將其人道毀滅，但此舉引起部份市民及香港傳媒關注，更有近千人在網上聯署要求「救救阿柑」。

生平經歷
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阿柑於1996年生於澳洲，雄性，長4呎。牠先後有過四戶主人，首任主人居於高尚住宅區，後被送到一狗場，常受狗場職員虐打及遭其他狗隻欺凌，後來被一對同居情侶收養，卻於2004年咬傷女主人。其後得到一梁姓家庭收養於西貢白石窩住所，及後才搬遷至發生意外住所。

2007年7月27日，阿柑因誤以為主人責打同伴，狂噬其主人的母親梁太（為中西區區議員梁耀祖之母）的右手，最後因傷勢嚴重而需進行修補血管及神經線手術。根據慣例，嚴重傷人的狗隻需要受到漁農自然護理署（漁護署）的人道毁滅。然而，梁太的女兒綽號「貓仔」卻要求領回阿柑，漁護署便以阿柑情緒不穩定、不適合被領養拒絕其要求。

同年8月中，一群愛狗人士發起網上聯署，要求漁護署釋放阿柑。聯署在兩天內已有超過1,500人，而漁護署也作出讓步，研究釋放阿柑的條件。

同年8月27日，元朗八鄉一家養狗場「蓮花犬舍」申請收養阿柑，待之直至天年。 

收養阿柑的養狗場曾被揭發涉嫌擅自更改土地用途，而地政總署表示需要研究有關養狗場的地契內容。

相關
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* 鄺穎萱: 中央政策組顧問劉細良的妻子。

參考資料
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1. ↑  《阿柑正傳》，馬詠珊著
2. ↑ . 太陽報. 2007-07-29  [2018-11-25]. （原始内容存档于2018-11-25）.
3. ↑ . 蘋果日報. 2007-07-29  [2018-11-25]. （原始内容存档于2019-07-28）.
4. ↑ .  [2007-08-30]. （原始内容存档于2007-09-30）.
5. ↑  張文傑.. 蘋果日報. 2009-10-25  [2018-11-25]. （原始内容存档于2019-07-26）.
6. ↑  蓮花犬舍涉擅自更改土地用途 阿柑新居疑為非法用地，蘋果日報，04-09-2007。
7. ↑  李八方《隔牆有耳》： 猛人出手，阿柑有救 （页面存档备份，存于）

* 救救阿柑網上聯署行動 （页面存档备份，存于）
* "尋回犬護「兄弟」狂噬主人 死咬不放 六旬婦手臂或殘廢"，明報，2007年7月28日
* "咬人阿柑判無期徒刑 漁護署軟化：或准專家領養"，明報，2007年8月25日
* "逾1500人聯名救「阿柑」"，星島日報，2007年8月26日
佛光山佛陀纪念馆《護生畫集》浮雕
《**護生畫集**》为著名畫家豐子愷為紀念弘一大師壽辰而繪製，以約定每十年增加一定篇數，發心繪製《**護生畫集**》。豐子愷居士堅持初衷，一共投入了四十六年繪製《護生畫集》。

初集的《護生畫集》請大師題詩五十首，豐子愷繪圖五十幅，紀念大師五十壽辰而作。《護生畫集》第二集為祝賀大師六十歲壽辰以畫六十幅，亦請大師題詩六十首而告完成。然而弘一大師未及七秩即已示寂，恩師圓寂後豐子愷居士亦照約定每十年出版一集，即使後來中國爆發文革，其還是堅持將之畫完。直至大師百歲時出版的第六集《護生畫集》達到了詩一百篇、畫一百幅。出版了共計六集的《護生畫集》。護生之願於此方告圓滿。遺憾的是，豐子愷於第六集出版之前便已逝世。

集數與篇數
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共計六集而四百五十篇。

* 《護生畫集》第一集 畫五十幅 詩五十篇 (弘一大師五秩壽辰)。
* 《護生畫集》第二集 畫六十幅 詩六十篇 (弘一大師六秩壽辰)。
* 《護生畫集》第三集 畫七十幅 詩七十篇 (弘一大師七秩壽辰)。
* 《護生畫集》第四集 畫八十幅 詩八十篇 (弘一大師八秩壽辰)。
* 《護生畫集》第五集 畫九十幅 詩九十篇 (弘一大師九秩壽辰)。
* 《護生畫集》第六集 畫一百幅 詩一百篇 (弘一大師十秩壽辰)。（豐子愷於未出版前已離世。）

軼事
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李炳南居士1930年，因中原大戰，山東成為戰區，莒城被圍，在戰爭中閱讀豐子愷《護生畫集》，開始歸向淨土宗。

2013年6月收藏在豐子愷故居三樓的三冊民國版《護生畫集》被盜，其家人最初為使參觀者於參觀期間能感到安心，而拒絕在建築內安裝閉路電視。後來因獲一家保安公司的饋贈，盛情難卻，方才安裝。

「舊版《護生畫集》舊書市場賣一兩千塊（人民幣）吧！現在要找還不容易。」楊子耘說：「是把展櫃玻璃膠邊𠝹開拿走的。這人肯定是懂的！」失竊後，家人在玻璃陳列櫃裏放了一份「靈魂訃告」勸誡偷書者：「大凡來舊居參觀者，登上三樓《護生畫集》史料室，係為了探究人生的究竟，靈魂的來源，宇宙的根本，滿足『人生慾』的……」。這是仿照豐子愷做法，他曾說愛畫的都是好人。

参考文献
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1. ↑   (PDF).  [2013-05-30]. （原始内容 (PDF)存档于2016-03-04）.
2. 1 2 . Apple Daily 蘋果日報.  [2017-05-27]. （原始内容存档于2017-08-07）.

外部連結
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* 護生畫集(中文)
* 護生畫集(日文)（页面存档备份，存于）
* 護生畫集(英文)（页面存档备份，存于）
* 為報師恩、為踐宿約 長達半世紀始完成的奇書：《豐子愷護生畫集選》（页面存档备份，存于）