recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
-{H|zh:魏瑪; zh-tw:威瑪;
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**下西里西亚**（波蘭語：；捷克語：；德語：；西里西亞語：）位于西里西亚地区的西北部，东南与上西里西亚相邻。

中世纪时期，下西里西亚是波兰皮雅斯特王朝的一部分，是当时波兰的重要区域之一，其首府弗罗茨瓦夫也是当时的波兰王国的主要城市。在波兰分裂时期，当时的上西里西亚成立了奥波莱公国（英语：）和拉西博兹公国（英语：），剩余的区域即被认为是下西里西亚，"下西里西亚"的概念即于此时期出现。在东向移民运动期间，大批德意志人移居此地，使得该地的主体民族从波兰人变为德意志人，直到1945年。

中世纪晚期，该地区的宗主权改归波西米亚王室，但大部分地区仍由出身于皮雅斯特家族的当地波兰公爵治理，其中一些公爵领地延续到了16至17世纪。1526年，哈布斯堡君主国获得该地区的宗主权。

1742年，奥地利根据《柏林条约》，将下西里西亚大部分地区割让给普鲁士王国。普鲁士王国在此地设置西里西亚省。1871年，随着德意志统一，下西里西亚成为新生的德意志帝国的一部分。一战后，这一地区成为魏玛共和国的一个省份。

二战后，原普鲁士西里西亚省的大部分地区改隶属于波兰人民共和国，奥得河－尼斯河线以西的一小部分地区则成为东德的一部分，而当初未被割让给普鲁士的地区则继续归属捷克斯洛伐克。截至1949年，战前居住于此的德意志人均被驱逐。

下西里西亚以各种风格的历史建筑闻名于世，包括许多城堡和宫殿、保存完好或重建的老城区、众多的温泉小镇，以及历代波兰君主及其配偶的墓地。

参考资料
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1. ↑  Demshuk, Andrew.. Cambridge University Press. 2012: 53.
除特别注明外，本文所有时间均以中时区时间（）为准。

**哈扎·曼苏里**（阿拉伯语：‎，1983年12月13日—）是一位阿拉伯联合酋长国宇航员，也是该国的第一位宇航员。

早年
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哈扎·曼苏里1983年12月13日出生于阿拉伯联合酋长国阿布扎比郊区的阿尔瓦斯巴（英语：），高中毕业后进入哈利法·本·扎耶德航空学院（英语：）学习，于2004年获得了航空科学和军用航空学士学位。随后他加入阿拉伯联合酋长国武装力量空军并成为一名战斗机飞行员，是阿拉伯联合酋长国最年轻的F-16飞行员，拥有14年的军事航空经历，曾参加过红旗演习。此外，他也有航空飞行表演经历，参加过2017年迪拜航展、阿拉伯联合酋长国国庆日与2018年阿拉伯联合酋长国武装力量空军成立50周年的飞行表演。

宇航员生涯
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阿拉伯联合酋长国穆罕默德·本·拉希德航天中心（英语：）于2017年启动了该国的宇航员计划。2018年8月，哈扎·曼苏里与苏丹·尼亚迪被确定从4022名申请者中脱颖而出。根据穆罕默德·本·拉希德航天中心与俄罗斯航天国家集团的协议，两人在加加林宇航员培训中心接受太空培训。

2019年4月，穆罕默德·本·拉希德航天中心宣布哈扎·曼苏里将搭乘联盟MS-15成为阿拉伯联合酋长国的首名宇航员，而苏丹·尼亚迪则被确定为他的后备人员。

### 国际空间站

与国际空间站乘组在团结号节点舱就餐
着陆后的哈扎·曼苏里
带有哈扎·曼苏里彩绘的阿联酋航空A380（A6-EEH）
联盟MS-15
2019年9月25日13时57分，哈扎·曼苏里以飞行工程师身份与俄罗斯宇航员奥列格·斯克里波奇卡、美国宇航员安德烈亚斯·莫根森（英语：）搭乘联盟MS-15升空，同日19时42分与国际空间站星辰号服务舱对接。在太空期间，哈扎·曼苏里进行了16项科学实验，包括微重力环境下人体、运动控制、空间流体力学等多个领域。10月3日，哈扎·曼苏里与俄罗斯宇航员阿列克谢·奥夫奇宁、美国宇航员尼克·黑格乘坐联盟MS-12返回地球。

### 太空任务总计

| # | 发射载具 | 发射时间（UTC） | 着陆载具 | 着陆时间（UTC） | 时长总计 | 舱外活动次数 | 舱外活动时长 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | 联盟MS-15 | 2019年9月25日13时57分 | 联盟MS-12 | 2019年10月3日10时59分 | 7日21时1分 | 0 | 0 |
|  |  **7日21时1分** | 0 | 0 |
|

参考文献
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1. 1 2 . 俄罗斯卫星通讯社. 2019-09-26  [2021-11-08]. （原始内容存档于2021-11-29）.
2. ↑ . 参考消息网. 2019-09-27  [2021-11-08]. （原始内容存档于2021-11-08）.
3. ↑ . SPACE FACTS. 2020-11-25  [2021-11-08]. （原始内容存档于2021-11-08） （英语）.
4. 1 2 . 穆罕默德·本·拉希德航天中心.  [2021-11-08]. （原始内容存档于2021-04-12） （英语）.
5. ↑  Nasir, Sarwat.. 海湾时报（英语：）. 2019-02-26  [2021-11-08]. （原始内容存档于2021-11-08） （英语）.
6. ↑ . 海湾新闻报（英语：）. 2019-04-12  [2021-11-08]. （原始内容存档于2020-11-18） （英语）.  参数`|newspaper=`与模板`{{cite web}}`不匹配（建议改用`{{cite news}}`或`|website=`） (帮助)
7. ↑ . 中国新闻网. 2020-04-17  [2021-11-07]. （原始内容存档于2021-11-09）.
8. ↑  栾海.. 新华网. 新华社. 2019-09-26  [2021-11-08]. （原始内容存档于2020-10-25）.
9. ↑ . 新华网. 新华社. 2019-10-04  [2021-11-08]. （原始内容存档于2019-10-06）.
**马建民**（1911年6月1日—1985年8月30日），河北深泽县故城村人。中华人民共和国政治人物。是中国女作家杨沫的丈夫、作家马波（即老鬼）之父。

生平
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### 早年经历

1911年6月1日出生在河北省深泽县故城村一个贫农家庭。父亲马让，母亲宋文素；身为家中长子，下有两弟两妹。从1925年到1927年，全家省吃俭用供他上了深泽县城厢小学，读了两年半高小。

1926年底在深泽县上高小时，经教师王肇兴介绍参加了共青团。1927年入保定同仁中学。因思想言论激进，于1929年5月被学校当局开除学籍。

1929年下半年到保定景仁中学读书，到寒假时，因在全校大会上讲话声援保定第二师范的学潮，又被景仁学校开除。

1930年，随同保定市委书记魏十篇去河南浚县教书，转为中国共产党党员。

1932至1937年，先后在河北省涿县、宛平县琉璃河、北京《世界日报》从事中共地下工作。

### 抗战时期

七七事变后，回到老家河北省深泽县，从事抗日活动，先后担任过中共安国县委书记、冀中导报社党支部副书记、霸县县长兼冀中十分区战报社社长、十分区第一联合县县长、专员公署秘书、主任、十分区抗联主任兼党支部书记、晋察冀中央局党校九队党支部委员。北平市委宣传部新闻要报主任兼党支部书记。

### 内战时期

解放战争时期，历任北平军调部中央解放三日刊副经理、党支部副书记、《晋察冀日报》社、《人民日报》社、《北京解放报》社秘书长、党支部书记。

### 建国以后

文革之前，历任中央人民政府新闻总署党委书记、办公厅副主任、政务院文教委员会办公厅副主任、国务院第二办公室计财局副局长、北京师范大学副校长、党委副书记、代理书记。

文革之后，任中国社会科学院历史研究所党委书记。

为人
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在"**马建民**遗体告别仪式"上，曾与父亲相互仇视敌对三十多年的马波目睹很多当年北师大的学生对"马校长"由衷称赞尊敬，以至痛哭哀念，感到震惊。

在经过调查、回忆与思索之后，马波才看到这个对自家孩子粗暴苛刻的父亲人生的另一面，竟有种种盛德。

一、在抗战中对敌斗争坚决，多次以大智大勇取胜，在当年冀中十分区一带人望极高，口碑流传逾半个世纪。

二、从来不求高职与闻达，更不攀附。二十世纪五十年代初曾对省委文教书记之位辞谢不就；在北师大任职多年，只求服务，不恤权谋；妻子杨沫以《青春之歌》成名后，不附骥尾，百计回避；曾与张春桥在《晋察冀日报》同事并相熟，而在文革中自己挨批斗、"靠边站"，十年中绝勿与张联系。

三、工作务实，拒绝趋"左"。在1957年反右运动和1959年党内"反右倾"风潮之后，他在北师大主持会议时从无浮夸言论，只说"大实话"；在安排学校教学工作时，多次力主大胆启用已被打成"右派"的教授和学者；1962年"七千人大会"以后，在北师大积极推进为右派"摘帽"以及为运动中曾受批判的员工甄别平反；注重培养人才，反对对学生滥扣"走白专道路"的帽子，为毕业生分配工作之事悉心负责；爱护干部，对曾受到极左打击的人照常信用等等。

四、生活朴素，不要特权。不要警卫员；不要公家分配的汽车，骑车上班；三年困难时期，不要学校给予的特殊照顾，跟群众一样营养不良，腿部浮肿。

五、不乏人情义气之举。在《吕正操回忆录》有记载的捐出土地抗战的开明神士王新（王汉秋），土改中仍被定为地主，判处死缓，1960年饿死狱中。马建民为之不平，奔走呼吁，直至自己病发去世，其身后乃由杨沫完成为王新的平反正名。又，抗战时期多次掩护八路军的一"堡垒户"，土改时仍被划为富农，处境很差，马建民在60年代将其接到家帮自己料理家务，解决了她的生活困难。此外，生活中克己似悭，却肯拿钱助人，行若平常。
帕萊斯特里納的尼羅河馬賽克
馬賽克的細節。
**帕萊斯特里納馬賽克**或**帕萊斯特里納的尼羅河馬賽克**是希臘化時代晚期的地板馬賽克，描繪了尼羅河從青尼羅河流進地中海的沿路風光。這幅馬賽克位於義大利中部古羅馬以東的小鎮帕萊斯特里納，是該鎮古典聖殿石窟的一部分，寬5.85米，高4.31米，讓我們得以一窺西元前1世紀羅馬人對古埃及異國情調的迷戀，這既是羅馬想象中埃及早期的表現形式 ，也是「尼羅河風景畫」風格的實例，而尼羅河風景畫在埃及和愛琴海有有著悠久的圖像學歷史。

描述
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這幅馬賽克帶有拱形框架，可以確定其原本是鋪設在石窟後殿，內容詳細描繪了托勒密時代的希臘人、狩獵場景中的衣索比亞人和尼羅河的各種動物。這是羅馬人對尼羅河場景的最早描繪，另外在龐貝城也發現了幾件這樣的作品。 關於作品年代的共識正在慢慢形成。Paul G. P. Meyboom建議的時間點稍早於蘇拉統治前（約西元前100年），並將這幅馬賽克視為埃及崇拜在義大利傳播的早期證據，伊西斯與福圖納在義大利發生融合。他相信尼羅河景色是由風土記作家的德米特里 （ Demetrius the Topographer ）介紹引進羅馬，此人活躍於西元前165年，是來自托勒密埃及的希臘藝術家。Claire Préaux則重視夢幻般風景有著「避世主義」的本質。

歷史
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### 起源

尼羅河馬賽克與其姊妹作品「魚馬賽克」據说在15世紀時仍可在義大利帕萊斯特里納的古代城市普拉尼斯特（Praencste）見到。  在稍早於1507年的時候， 龐波尼奧·萊托（Pomponio Leto）交際圈內的人文主義者安東尼奧·沃爾斯科（Antonio Volsco）首次注意到這件藝術品，此時馬賽克還在蘇拉的福圖納·普里米格尼亞聖殿遺跡中。當時該城鎮歸羅馬的科隆納家族所有，其位於帕萊斯特里納的宮殿佔據了廢墟的一部分。

在老普林尼的博物誌關於義大利馬賽克地板的著名段落中，可能已提及了尼羅河馬賽克：

> 
> 馬賽克早在蘇拉時代中就開始使用。今日仍然存在由極其微小的紙皮石製成的馬賽克，裝設在帕萊斯特里納的福圖娜神廟（英语：）中。
> 
> 
> 

沃爾斯科補充說明，這些是「按照圖案排列」。  毛里齊奧·卡爾維西（Maurizio Calvesi）考證了弗朗切斯科·科隆納為《尋愛綺夢》的作者時，參考了老普林尼的說法，確定了在《尋愛綺夢》中有些妙筆生花的段落是對馬賽克的親身體驗所致。 

### 17世纪

17世紀，帕萊斯特里納轉至巴貝里尼家族手中，他們在1624年至1626年間移出了大部分的馬賽克，卻未記錄整體構圖，在進一步的移動和損壞後，將其放在帕萊斯特里納的巴貝里尼宮展出，至今仍放在那邊。馬賽克曾多次被修復和修補，但在聖彼得教堂的文物修復工場（opificio）進行最初的修復之前，是卡西亞諾·德爾·波佐仔細繪製了各個部分的水彩畫。海倫·懷特豪斯（Helen Whitehouse）重新發現了這些失傳已久的水彩畫，從而能夠以一種更有意義的方式重建倖存片段，不過原始構圖尚有許多不明朗之處。自1953年以來，這幅馬賽克一直是帕萊斯特里納巴貝里尼宮的帕萊斯特里納國家博物館的一大特色。

參考文獻
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1. ↑  Another Nile floor mosaic, in the House of the Faun, Pompeii, is dated by Meyboom 1995, ca 90 BC.
2. ↑  A Nilotic monster was identified as a "dinosaur" on a website （页面存档备份，存于）, giving rise to some hopeful Internet speculation on the coexistence of dinosaurs and humans.
3. ↑  Paul G. P. Meyboom, *The Nile Mosaic of Palestrina: Early Evidence of Egyptian Religion in Italy*, Brill 1995, p.83
4. ↑  Préaux, "Graeco-Roman Egypt", in J.R. Harris, ed. *The Legacy of Egypt*, 1971:340f.
5. ↑  Claudia La Malfa, "Reassessing the Renaissance of the Palestrina Nile Mosaic" *Journal of the Warburg and Courtauld Institutes* **66** (2003), pp. 267-272, notes the mosaic's appearance in a manuscript *De antiquitati Latii*, a description of sites and antiquities in Lazio, by Antonio Volsco, now in the British Library (Harley Ms 5050); the manuscript is dedicated to Gerolamo Basso Della Rovere, who died in 1507.
6. ↑  Quoted in La Malfa 2003:268.
7. ↑  Calvesi.. Rome. 1980.
8. ↑  Meybloom, 1
9. ↑  Whitehouse, Helen.. British Archaeological Reports (Oxford). 1976. ; Meybloom (p. 6) generally agrees with Whitehouse, except over the placing of one section. Commons has a selection of images from the Dal Pozzo copies.

資料來源
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* Finley, *The Light of the Past*, 1965, p. 93.
* C. Roemer, R. Matthews, *Ancient Perspectives on Egypt*, Routledge Cavendish 2003, pp. 194ff.
* Paul G. P. Meyboom, *The Nile Mosaic of Palestrina: Early Evidence of Egyptian Religion in Italy*, Leiden:Brill 1995, pp. 80ff
**奥特地区艾克斯**（法語：，法语发音：[ɛks ɑ̃.n‿ɔt]），或纯音译作**艾克斯昂诺特**，是法国奥布省的一个旧市镇，位于该省西南部，属于特鲁瓦区。2016年1月1日，奥特地区艾克斯和相邻的另外2个市镇合并为新市镇**艾克斯-维勒莫尔-帕利斯**（），奥特地区艾克斯为政府驻地。

地理
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奥特地区艾克斯（48°13'24"N, 3°44'4"E）面积34.76 平方千米，位于法国大東部大區奥布省，该省份为法国中北部省份，北起马恩省，西接塞纳-马恩省，西南至约讷省，东南至科多尔省，东临上马恩省。

与奥特地区艾克斯接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：贝吕勒、瓦讷河畔讷维尔、派西科东、奥特地区圣马尔、瓦讷河畔维勒莫尔、奥特地区维勒穆瓦龙、奥特地区伯尔。

奥特地区艾克斯的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）。

奥特地区艾克斯的OSM定位图

行政
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奥特地区艾克斯的邮政编码为10160、10190，INSEE市镇编码为10003。

政治
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奥特地区艾克斯所属的省级选区为艾克斯-维勒莫尔-帕利斯县（英语：）。

人口
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奥特地区艾克斯于2018年1月1日时的人口数量为2418人。

1962-2008年间奥特地区艾克斯人口变化图示

参见
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* 奥布省市镇列表

参考文献
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1. ↑  Géoportail.. Géoportail.  [2020-03-22]. （原始内容存档于2017-01-29） （法语）.
**于之一**（1918年12月—2001年1月28日），女，河北宁津人，中国政治人物。原甘肃省妇联主任，甘肃省人大常委会委员。

生平
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1918年12月出生于直隶省宁津县。1938年9月加入中国共产党。早年先后在宁津县、庆云县、乐陵县、东光县、济南市等地从事妇女儿童工作。1949年10月中华人民共和国成立后，历任江苏省徐州市妇委书记兼妇联主任，全国妇联办公室副主任、宣传部宣传科长，北京市二十四中副校长，兰州大学中文系党总支书记、图书馆馆长等职。1978年7月，任甘肃省妇联主任、全国妇联第四届执委会委员，甘肃省人大常委会委员，1985年9月兼任省人大常委会教育科学文化委员会副主任委员。

1989年12月离休。2001年1月28日在兰州逝世，葬于兰州华林山烈士陵园。

参考资料
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1. ↑ . 人民日报. 1987-11-12: 5.
2. ↑  甘肃省地方史志编纂委员会 (编).. 甘肃文化出版社. 2009: 399-340. ISBN 9787807149705.
3. ↑ . 甘肃日报. 2001-02-17  [2020-04-12]. （原始内容存档于2020-04-12）.  （页面存档备份，存于）

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|  |
| 其他職務
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| 前任：**李磊** | **甘肃省妇女联合会主任**1978年－1982年 | 繼任：**童若兰** |
| 前任：**袁植** | **兰州大学图书馆馆长**1976年－1978年 | 繼任：**王正宇** |
**克劳迪娅·帕雷德斯**（丹麥語：，1997年3月10日—），丹麥女子羽毛球運動員。

簡歷
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2015年1月，克劳迪娅·帕雷德斯与Sara Ortvang出戰冰島羽毛球國際賽，在女双準决赛以0比2（14-21、10-21）不敌赛会3号种子、队友的莉娜·格雷巴克/玛丽亚·赫斯波。

2016年1月，克劳迪娅·帕雷德斯出戰冰島羽毛球國際賽，在女单準决赛以1比2（21-17、12-21、15-21）不敌赛会6号种子、芬兰名将的艾里·米凯拉。同年5月，她出戰希臘羽毛球公開賽，在女单準决赛以0比2（15-21、16-21）不敌赛会头号种子、德国名将的法比耶娜·德普莱兹；此外，还与搭档莱恩·弗莱舍·尼尔森的女双準决赛以1比2（19-21、21-15、17-21）不敌赛会2号种子、德国强档的芭芭拉·贝伦贝格/伊娃·詹森斯。

2017年9月，克劳迪娅·帕雷德斯与伊莎贝拉·尼尔森出戰波蘭羽毛球國際賽，在女双準决赛以1比2（21-19、18-21、7-21）不敌赛会头号种子、英格兰强档的珍妮·穆尔/维多利亚·威廉斯。同年11月，她与伊莎贝拉·尼尔森出戰挪威羽毛球國際賽，在女双决赛以0比2（19-21、9-21）不敌队友的亚历山德拉·博尔/萨拉·伦高，赢得亚军。

2018年5月，克劳迪娅·帕雷德斯与麥斯·埃米爾·克里斯坦森出戰斯洛文尼亞羽毛球國際賽，在混双準决赛以1比2（11-21、22-20、14-21）不敌赛会头号种子、英格兰强档的格雷戈里·梅尔斯/珍妮·穆尔。

2019年1月，克劳迪娅·帕雷德斯与茱莉·芬尼-易普森出戰瑞典羽毛球公開賽，在女双準决赛以1比2（8-21、21-14、19-21）不敌赛会头号种子、瑞典强档的艾玛·卡尔松/约翰娜·芒努松。

主要比賽成績
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只列出曾進入準決賽的國際賽事成績：

| 年份 | 賽事 | 公開賽級別 | 項目 | 拍檔 | 成績 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2015年 | 冰島羽毛球國際賽 | 國際系列賽
 | 女子雙打 | Sara Ortvang | 準決賽 |
| 2016年 | 冰島羽毛球國際賽 | 國際系列賽
 | 女子單打 | － | 準決賽 |
| 希臘羽毛球公開賽 | 國際系列賽
 | 女子單打 | － | 準決賽 |
| 女子雙打 | 莱恩·弗莱舍·尼尔森 | 準決賽 |
| 2017年 | 波蘭羽毛球國際賽 | 國際系列賽
 | 女子雙打 | 伊莎贝拉·尼尔森 | 準決賽 |
| 挪威羽毛球國際賽 | 國際系列賽
 | 女子雙打 | 伊莎贝拉·尼尔森 | 亞軍 |
| 2018年 | 斯洛文尼亞羽毛球國際賽 | 國際系列賽
 | 混合雙打 | 麥斯·埃米爾·克里斯坦森 | 準決賽 |
| 2019年 | 瑞典羽毛球公開賽 | 國際系列賽
 | 女子雙打 | 茱莉·芬尼-易普森 | 準決賽 |

**賽事級別索引**| 

|  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| **2007-2017年** | 首要超級賽 | 超級賽 | 黃金大獎賽 | 大獎賽 | 國際挑戰賽 | 國際系列賽 | 未來系列賽 | 其他 |

|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| **2018-2026年** | 總決賽 | 超級1000賽 | 超級750賽 | 超級500賽 | 超級300賽 | 超級100賽 | 國際挑戰賽 | 國際系列賽 | 未來系列賽 | 其他 |

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參考資料
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1. ↑  （英文）BWF World Ranking - Ranking of Claudia PAREDES (76327)
2. ↑  （英文）BWF World Ranking - BWF世界排名榜 (2/10/2017) - Women's singles[]
3. ↑  （英文）BWF World Ranking - BWF世界排名榜 (2/10/2017) - Women's doubles
原子的单态，双重态和 **三重态**的例子 。
在量子力学中，一个系统具有自旋量子数s=1的量子态，其自旋分量有三个允许值，ms =-1,0,+1.

在量子力学的概念里，自旋并不是机械性的旋转，而是抽象概念上的，表征粒子的固有角动量的量。 这对于原子长度尺度的系统尤其重要，例如单个原子，质子或电子。

日常生活中遇到的几乎所有分子都是单态的，但氧气分子是一个例外。 在室温下，O2 以三重态存在，只能通过通过禁线形成单态而进行化学反应。尽管在热力学上是强氧化剂，但这使其在动力学上不反应。 光化学或热活化可使其进入单线态，这使其在动力学和热力学上成为强氧化剂。

两个自旋1/2的粒子
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在具有两个自旋1/2粒子的系统中 - 例如基态氢的质子和电子在给定轴下测量，每个粒子既可以旋转向上又可以旋转向下，因此系统共有四个基态:

{\displaystyle \uparrow \uparrow ,\uparrow \downarrow ,\downarrow \uparrow ,\downarrow \downarrow }
使用单个粒子旋转来标记基态，其中每个组合中的第一个箭头和第二个箭头分别表示第一个粒子和第二个粒子的自旋方向。

更严格地写作如下形式

{\displaystyle |s\_{1},m\_{1}\rangle |s\_{2},m\_{2}\rangle =|s\_{1},m\_{1}\rangle \otimes |s\_{2},m\_{2}\rangle ,}
这里 s\_{1} 和 s\_{2} 是两个粒子的自旋， m\_{1} 和 m\_{2} 是它们在z轴上的投影。 由于对于自旋1/2的粒子， {\displaystyle |1/2,m\rangle } 跨越2维空间， {\displaystyle |1/2,m\_{1}\rangle |1/2,m\_{2}\rangle } 基态则跨越4维空间。

  

通过使用克莱布希－高登系数，可以在量子力学中添加角动量的规则来计算总旋转及其在先前定义的轴上的投影。通常有：

{\displaystyle |s,m\rangle =\sum \_{m\_{1}+m\_{2}=m}C\_{m\_{1}m\_{2}m}^{s\_{1}s\_{2}s}|s\_{1}m\_{1}\rangle |s\_{2}m\_{2}\rangle }
替代4个基态

{\displaystyle |1/2,+1/2\rangle \;|1/2,+1/2\rangle \ (\uparrow \uparrow )}
{\displaystyle |1/2,+1/2\rangle \;|1/2,-1/2\rangle \ (\uparrow \downarrow )}
{\displaystyle |1/2,-1/2\rangle \;|1/2,+1/2\rangle \ (\downarrow \uparrow )}
{\displaystyle |1/2,-1/2\rangle \;|1/2,-1/2\rangle \ (\downarrow \downarrow )}
返回给定的总自旋的可能值以及它们在 {\displaystyle |1/2,m\_{1}\rangle |1/2,m\_{2}\rangle } 基矢上的投影 。 有三种状态，总自旋角动量为1

{\displaystyle \left.{\begin{array}{ll}|1,1\rangle &=\;\uparrow \uparrow \\|1,0\rangle &=\;(\uparrow \downarrow +\downarrow \uparrow )/{\sqrt {2}}\\|1,-1\rangle &=\;\downarrow \downarrow \end{array}}\right\}\quad s=1\quad \mathrm {(triplet)} }
它们是对称的。另外还存在总自旋角动量0的第四种状态

{\displaystyle \left.|0,0\rangle =(\uparrow \downarrow -\downarrow \uparrow )/{\sqrt {2}}\;\right\}\quad s=0\quad \mathrm {(singlet)} }
这是反对称的。所以，两个自旋1/2粒子的组合，总自旋为1或0，取决于它们是占据三重态还是单态。

数学观点
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在群表示理论方面，所发生的是旋转群SU（2）= Spin（3）的两个共轭二维自旋表示（因为它位于三维Clifford代数内）已经张成了一个4 维表示。4维表示下降到通常的正交群SO（3），因此其对象是张量，对应于它们的旋转的完整性。 4维表示分解为一维平凡表示（单重，标量，自旋零）和三维表示（三重，旋转1）的总和，它只不过是SO（3）的标准表示 {\displaystyle }中。 因此，三元组中的"三"可以用物理空间的三个旋转轴来识别。

参看
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* 单态
* 双重态
* 双基
* 角动量
* 泡利矩阵
* 旋转的多重态
* 旋量子数
* 自旋-1/2
* 自旋张量
* 旋量

参考文献
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* Griffiths, David J.  2nd. Prentice Hall. 2004. ISBN 0-13-111892-7.
* Shankar, R..  2nd. Springer. 1994. ISBN 0-306-44790-8.
**佛森**（英語：）是美國加州中部美利堅河（American River）流域上、沙加緬度郡裡的一個城市，位於州府沙加緬度東方約20英里(32公里)的地方。

佛森市在19世紀淘金時代即有眾多尋求橫財的淘金者聚集，在山區掏石掘土滿地尋寶，因而該地得有「花崗岩城市」（Granite City）的暱稱。福森雖以一座因名歌手強尼·凱許獻唱的佛森監獄（Folsom Prison）而使小鎮聞名於世，但是此地人口僅七萬多人，亞裔人口也只有7.19%左右，是一個友善與寧靜兼具，值得探幽訪勝的精緻小城。 

佛森地區開始建設是始於1850年代，由商人約瑟夫‧佛森 (Joseph Folsom) 說服鐵路公司將鐵路營運網路擴展通過他的土地所建。約瑟夫在1855年去世，該小鎮便以表彰其建設當地功勞為名成為佛森市。當地鐵路網絡盛行在淘金時代，直到20世紀50年代逐漸沒落，最後鐵路終被棄置不用，成為當地古蹟之一。 

而致使當地聲名遠播的佛森監獄則是成建立於1880年，這是當地地主李佛摩家族（Livermore）與加州政府所作的一項協議，他們希望藉由捐贈的土地給監獄，來換取監獄勞力於美利堅河畔（American River）建立一個可以用水力發電的水壩，藉由水壩發電廠的電力來供給自家鋸木場供電需要。不過這項計畫並不算成功，該家族很快意識到河流自然的水力可發電即已提供足夠的電力給沙加緬度和佛森地區的廠房。但是佛森發電廠（Folsom Power House）的功能性還是發揮至1952年左右才功成身退，彼時它還擁有一條全州最長(22英里)的供電纜線，現在該發電所已該市成為一個供人憑弔的歷史性的建築文物。 

至於當地壯觀的佛森水壩（Folsom Dam），則是加州政府於1956年，為提供沙加緬度谷地（Sacramento Valley）迫切的洪水控制和水權管控而建。這個大壩也順帶造就了北加州一個熱門的景點：佛森湖（Folsom Lake）。該湖從北端花崗石灣（Granite Bay）到最南端的佛森湖畔，全長約七哩。湖面清澈宜人，常有遊人泛舟、垂釣以及舉辦眾多水上與岸邊活動。

福森是一個沙加緬度近郊頗受民眾歡迎的城鄉地區。豐富的公園設施，良好的學校教育環境，和緊密的社區關係，都為當地美國中產階層所鍾愛而遷居至此。當地發展迅速的佛森湖社區學院（Folsom Lake College），更為急遽暴增的進駐當地人士提供更多學習機會與場所。科技業巨擘英特爾（Intel）在此設有一大辦公研發處，超過4000名員工在此工作，是沙加緬度都會區最大的非政府僱主。
約西亞·吉布斯
皮埃尔·杜安
热力学中的**吉布斯-杜安方程**（英語：），描述了一个热力学系统中的成分的化学势变化之间的关系：

{\displaystyle \sum \_{i=1}^{I}N\_{i}\mathrm {d} \mu \_{i}=-S\mathrm {d} T+V\mathrm {d} p\,}
其中{\displaystyle N\_{i}\,}是成分i\,的摩尔数，{\displaystyle \mathrm {d} \mu \_{i}\,}是该成分的化学势的增量，S\,是熵，T\,是绝对温度，V\,是体积，p\,是压强。它表明在热力学中，强度性质不是独立而是相关的，使它成为状态假设的一个数学陈述。当压强和溫度是变量时，I\,个组分中只有{\displaystyle I-1\,}个有独立的化学势值，于是吉布斯相律随之而来。这个定律以约西亚·吉布斯和皮埃尔·杜安命名。

推导
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从基本的热力学状态方程推出吉布斯-杜安方程是很容易的。吉布斯能G\,关于它的自然变量的全微分为：

{\displaystyle \mathrm {d} G=\left.{\frac {\partial G}{\partial p}}\right|\_{T,N}\mathrm {d} p+\left.{\frac {\partial G}{\partial T}}\right|\_{p,N}\mathrm {d} T+\sum \_{i=1}^{I}\left.{\frac {\partial G}{\partial N\_{i}}}\right|\_{p,T,N\_{j\neq i}}\mathrm {d} N\_{i}\,}.
把两个麦克斯韦关系式和热力学势的定义代入，便化为：

{\mathrm {d}}G=V{\mathrm {d}}p-S{\mathrm {d}}T+\sum \_{{i=1}}^{I}\mu \_{i}{\mathrm {d}}N\_{i}\,
正如吉布斯能文章中所述，化学势仅仅是偏摩尔吉布斯能的另外一个说法，因此：

G=\sum \_{{i=1}}^{I}\mu \_{i}N\_{i}\,.
这个表达式的全微分是：

{\displaystyle \mathrm {d} G=\sum \_{i=1}^{I}\mu \_{i}\mathrm {d} N\_{i}+\sum \_{i=1}^{I}N\_{i}\mathrm {d} \mu \_{i}\,}
把吉布斯能的全微分的两个表达式相减，便得出吉布斯-杜安方程：

{\displaystyle \sum \_{i=1}^{I}N\_{i}\mathrm {d} \mu \_{i}=-S\mathrm {d} T+V\mathrm {d} p\,}

应用
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把以上的方程用系统的幅度归一化，例如总摩尔数，吉布斯-杜安方程便提供了系统的强度性质之间的一个关系。对于I\,个不同的组分的简单系统，将有{\displaystyle I+1\,}个独立的参数，或"自由度"。例如，如果在常温（298 K）和101.325 kPa下有一个充满氮气的圆筒，我们就可以决定它的气体密度、熵或任何其它热力学变量。如果圆筒内含有氮气和氧气的混合物，我们便需要另外一个信息，通常是氧气和氮气的比例。

如果存在多个相态，那么越过相态边界的化学势是相等的。把每一个相态的吉布斯-杜安方程的表达式合并，并假设系统平衡（也就是说，温度和压强在系统中始终是恒定的），我们便可以得出吉布斯相律。

当考虑二元溶液时，有个特别有用的表达式。在恒压P和恒温T下，方程变为：

{\displaystyle 0=N\_{1}\mathrm {d} \mu \_{1}+N\_{2}\mathrm {d} \mu \_{2}\,}
或者，用系统{\displaystyle N\_{1}+N\_{2}\,}中的总摩尔数归一化，代入活度系数{\displaystyle \gamma \ }的定义，并利用恒等式{\displaystyle x\_{1}+x\_{2}=1\,}，便得出：

{\displaystyle x\_{1}\left.{\frac {\mathrm {d} ln\gamma \_{1}}{\mathrm {d} x\_{1}}}\right|\_{p,T}=x\_{2}\left.{\frac {\mathrm {d} ln\gamma \_{2}}{\mathrm {d} x\_{2}}}\right|\_{p,T}\,}
这个方程可以用于从有限的实验数据计算出热力学一致的和更准确的液体混合物的蒸气压。

参考文献
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1. ↑  *A to Z of Thermodynamics* Pierre Perrot ISBN 0-19-856556-9
2. ↑  *Fundamentals of Engineering Thermodynamics, 3rd Edition* Michael J. Moran and Howard N. Shapiro, p. 538 ISBN 0-471-07681-3
3. 1 2 3  Salzman, William R.. Chemical Thermodynamics. University of Arizona. 2001-08-21  [2007-10-11]. （原始内容存档于2007-07-07） （英语）.
4. ↑  *Fundamentals of Engineering Thermodynamics, 3rd Edition* Michael J. Moran and Howard N. Shapiro, p. 710 ISBN 0-471-07681-3
5. ↑  *The Properties of Gases and Liquids, 5th Edition* Poling, Prausnitz and O'Connell, p. 8.13, ISBN 0-07-011682-2

外部链接
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* www.chem.neu.edu的讲座
* www.chem.arizona.edu的讲座
* 大英百科全书中的条目 （页面存档备份，存于）
《**三鐘經**》（拉丁語：）原意為天使，为記述聖母領報及基督降生的天主教經文。

概述
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法国巴比松派画家让-弗朗索瓦·米勒的著名画作《晚祷》（L'Angélus）描绘了十九世纪法国农民于日落时分诵念《三钟经》的情形
《三鐘經》的格式類似日課。誦念完《三鐘經》後，習慣誦念《聖三光榮經》。《三钟经》是默想耶稣基督降生成人奥迹的经文，它包括三节《圣经》，且每节后加念一遍《圣母经》。由於誦念《三鐘經》是在早上六時、中午十二時及下午六時，教堂會鳴鐘以提醒信友祈禱，故得其名為「三鐘經」。每逢教宗舉行公开接见活动，教宗都會在聖伯多祿廣場与信眾一同誦念。

歷史
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此经文始于1269年的方济各会修院，起初僅限于早上诵念。方济各会劝导信友们在晨鐘敲響时默想耶稣诞生的奥迹。黎华的波文星会士（Bovensin of Riva；1260年至1315年）又在米兰及其附近将此经文规定在晚上誦念。不久，《三钟经》传遍欧洲各地。

居于法国阿维尼翁的教宗若望二十二世（1316年至1334年期間在位）于1318年10月13日正式批准可在晚上念《三钟经》。据传意大利著名诗人但丁在这一天晚上撰寫他的名著《神曲炼狱篇》，書中即提及此事。 

而在中午念《三钟经》的习惯可視為始于教宗加理多三世（1455年至1458年期間在位）時期，加理多三世于1456年规定在午時誦念《三钟经》及三遍圣母经，为十字军胜利祈祷，自此《三钟经》正式形成。法王路易十一（1423年－1483年）命令全國的信眾于中午敲钟時誦念《三钟经》，而他每次听到钟声时，便下马跪地誦念。

教宗本笃十三世（1724年至1730年期間在位）在教會傳統之基礎上再次强调《三钟经》的意义，同时又规定在复活期內以《天皇后喜樂經（英语：）》）代替《三钟经》。教宗保禄六世（1963年至1978年期間在位）在《圣母敬礼（英语：）》宗座劝谕中强调《三钟经》的价值，闡明此经文包括一个简单的架构，如天使报喜，圣母的回应，同时它乃基于《圣经》，即包括圣路加和圣若望福音所记载的，让人们默想耶稣降生成人，其苦难圣死和复活的奥迹。

经文
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### 文言文版本

* 啟：主之天神報瑪利亞，應：乃因聖神受孕。 （聖母經一遍）

* 啟：主之婢女在茲，應：希惟致成於我，如爾之言。（聖母經一遍）

* 啟：且天主聖子降生為人，應：居我人間。（聖母經一遍）

* 啟：天主聖母，為我等祈。應：以致我等，幸承基督所許之洪錫。

* 請眾同禱：懇祈吾主，以爾聖寵，賦於我等靈魂；俾我凡由天神之報，已知爾子耶穌降孕者，因其苦難，及其十字聖架， 幸迨於復生之榮福，亦為是我等主基督。亞孟/阿們。

### 白話文版本

* 啟：主的天使向瑪利亞報喜，應：她因聖神受孕。（《聖母經》一遍）

* 啟：我是主的婢女，應：請照您的話在我身上成就吧！（《聖母經》一遍）

* 啟：天主聖子降生成人，應：居住在我們人間。（《聖母經》一遍）

* 啟：天主聖母，請為我們祈求，應：使我們堪當承受基督的恩許。

* 請眾同禱：天主，求您把您的聖寵注入我們心中；我們既因天使的預報得知您的聖子降生成人，亦願賴著祂的苦難及祂的十字聖架，獲享復活的 光榮。 因我們的主基督。阿們。
**岳阳市第二中学**是湖南省岳阳市公办初级中学，前身为创办于岳州文庙的巴陵公学堂，曾更名为巴陵县立中学、岳阳县立中学、岳阳县立初级中学、岳阳县第二中学、岳阳县城北中学等。现位于湖南省岳阳市岳阳楼区翰林街83号。

概况
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清光绪三十三年（1907年），顺"废科举，兴新学"的历史大潮，邑人方厚卿、方解吾、李松舟等有识之士将巴陵县城棚厂街考棚改为校舍，巴陵公学堂应运而生。方解吾担任该学堂的首任校长。学堂初创，仅有1个中学班。1917年，军阀混战，军队驻扎校内，学校毁于战乱，被迫停办3年。1941年，因抗日战争战事频繁，为让学生继续学业，全校师生辗转迁移于渭洞、大王洞、牌沙、段塘付等地。1949年8月，岳阳解放，县人民政府成立后即接管了学校，校名为"岳阳县立初级中学"，校址定在了大湖大江之畔的城陵矶，中共地下党员封玄武，担任校长。1950年，学校迁入岳阳城区提暑街；次年春，复由提暑街迁至学道岭文庙山。

文化
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* 校训：修身自立，报国为民
* 校风：
* 教风：爱岗敬业、爱校如家、爱生如子
* 学风：

历任校长
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（1949年以后）

* 封玄武
* 夏远声
* 周庆宜
* 张石顽
* 陈振萱
* 张楚南
* 龚亚西
* 张鼎坤
* 陈国用
* 章安民
* 姚慰生
* 谢丛柏
* 张东海
* 朱祖雄

著名毕业生
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* 曹瑛：原全国人大常委会副委员长
* 刘庆选：原湖南省政府副秘书长
* 黄甲喜：原岳阳市市长
* 彭庆海：原海南省工业厅厅长
* 刘力群：原岳阳市副市长
* 郭正初：原岳阳市副市长
* 李渔村：作家
* 孙祈祥：北京大学经济学院副院长、教授
* 吴锦毅：湖南师范大学教授
* 彭时代：湖南理工学院院长、教授，
* 郑少华：力维集团董事长
* 李航：北京航天数控系统有限公司总经理
* 李拉亚
* 金大勇
* 魏远

参见
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* 岳阳市学校一览
**寸止**（日语：，），字面意思是达到对方前一寸的距离停手，不发生肢体接触。是指在空手道等格斗比赛中，不直接打击对手，而是在接触前停止或者只轻微接触对手以减轻伤害的技术。全接触空手道中没有这个规则。

概述
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一些竞技，如传统空手道，采用"寸止规则"。攻击必须使用寸止技术，如果实际上攻击了对手或者无法控制，就会被视为犯规。由于寸止规则经常会因为攻击是否命中而引起争议，而且与防具空手道的规则不同，非专业人员很难分辨。尽管规则上要求寸止，但实际上接触攻击对手的情况也很常见，但这也是非专业人员难以分辨的。

因此，裁判员需要具备高超的能力才能分辨是否犯规。

防具和寸止
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在传统空手道中，即使穿着防具（"Menho"），也适用寸止规则，与防具空手道的直接打击防具明确区分，防具被用作"安全装备"，以减轻万一被击中时的伤害。寸止规则的防具主要用于头部、躯干和拳头，还有保护拳头的防具（拳击手套）有红色和蓝色两种，以便裁判员进行判断。

在寸止规则下，防具是为了考虑到安全性。因此，穿着防具并不意味着"可以打击"。如果在防具上受到攻击，由于防具的材料简单，强度较弱，可能会受伤。此外，如防具空手道中使用的"后踢"和"螺旋手刀"等技术利用了离心力，因此很难在寸止规则下停止，而且由于其威力很大，有时会导致对手受伤并被判"犯规输"，因此不被使用。在这方面，传统空手道的防具仍处于发展阶段，需要更进一步的改进以明确裁判制度的判断和安全性。

寸止在职业摔跤中
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在职业摔跤中，寸止（）也被应用，因为如果给对手造成过多的伤害，比赛的进行会变得困难，甚至有可能无法进行。

参见
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* 全接触空手道
* 防具空手道

参考文献
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1. ↑  张佳栋. 浅析空手道的"寸止". 当代体育科技 10, 50–51 (2020).
蓬尼阿尔宫旧贸易中心（英语：）前的紅色物體即為廣告柱
**广告柱**又叫**李特法斯柱**（法語：，德語：），是一根可以張貼廣告以及宣傳單的柱子，常見於德國及其他歐洲國家的人行道上。一般高3米，周长5米，底座为花岗岩。德国有大约5万多个廣告柱，其中柏林有2500多个，法兰克福有500多个。

广告柱是1854年由德国出版商人恩斯特·李特法斯（英语：）所設計。当时德国国内乱贴小广告的现象非常普遍。恩斯特·李特法斯對這種現象非常厭惡，於是設計了可以專門張貼廣告的柱子，因而廣告柱又名李特法斯柱。1855年起，德國其他城市開始普及广告柱，甚至其他國家也出現了廣告柱。

參考資料
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1. ↑ . 陈新生，韦艳丽编著 天津：天津大学出版社 2013 第153页.
2. ↑ . 丘斌编著 南昌：江西美术出版社 2000 第100页.
3. 1 2 . 环球时报.  [2020-07-03]. （原始内容存档于2020-07-03）.
4. ↑  Parry, Roger, Nicholas Brealey Publishing, 2011  [2020-07-03], ISBN 9781857889468, （原始内容存档于2020-07-15）
5. ↑ . 好奇心日報.  [2020-07-03]. （原始内容存档于2020-07-03）.

外部鏈接
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* 维基共享资源上的相關多媒體資源：广告柱
* Mobilier Urbain – Inventory of street installations in Paris (in French)

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* GND: 4167891-6

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**中央文革记者站**是从属于中央文化革命小组的消息采集机构，在外界鲜为人知。其活动时间是1966年9月至1969年5月，归中央文革小组办事组领导。它的记者以《解放军报》、《人民日报》和《红旗》杂志等两报一刊记者名义，奔走于全国各大、中型城市；所调查采写的稿件，常常被送上中共中央政治局常委的案头。因当时地方党政机关已不能正常掌握并向中央反映情况，毛泽东提议选派一批记者去全国各地调查了解文革开展情况，以使中央能及时观察和掌握全国运动。是中央文革的耳目。

它的领导体制是：记者站对外称《解放军报》记者站，受中央文革办事组领导；派驻各地的调查采访活动，不受当地党政机关领导，只对中央负责；采写的稿件不受任何人审查，只传给记者站，打印报中央政治局常委。记者纪律是：只调查反映情况，不介入派驻地运动（实际为中央文革与地方造反派之间起了信息传递、组织作用），遇事不要表态、干预，不要泄密等。规定的工作方式是：去外地记者持《解放军报》介绍信和记者证，住各地军事机关，由军事机关提供交通、通讯、办公地点等工作条件。在当地党、政、军、民、学等各界独立调查研究，自主采写稿件。稿件用保密电话（少量用机要传递或邮寄）传给北京记者站。

报导内容为：地方主要群众组织的成因、力量分布、主要头头、主要观点、主要举动等情况，各派的对立、冲突情况，地方党政机关被群众冲击、被批斗的情况，地方党政军领导对运动、生产的看法，农、工、商、交通等各业生产经营情况，地方党政机关成立造反组织情况等等。

外驻记者对重要情况，当天就要电话传到北京。编辑组立即编审处理，分别印成《快报》和《简报》，立即直送中央文革办公地点，做到全国各地发生的紧急事件最迟第二天上午就送到中央领导的案头。

记者反映情况的形式，除写稿传报外，还有三种：  

一，回京直接向中央领导汇报，回答问话。所问的情况，都是相当重要、文稿中不易说清的事情。  

二，作为工作人员，参加中央解决各地问题的会议，随时提供必要的参考材料。  

三，受中央领导的委派，对某一事件或某一问题作专题调查报告。

记者站就设在北京釣魚台國賓館附近花园村一号院，邮政代号是北京811信箱。其人员组成为：新华社、《人民日报》记者、编辑（40人），是训练有素的骨干；马列主义学院（14人）、解放军政治学院（26人），多為理论工作者；还有来自海军空军、各大军区（129人）和中共中央办公厅（1人）的干部。鼎盛时期，向外地派有数十个记者站、联络站。派驻各地的记者定期被召回北京参加集训，接受政策指导，以保持与中央文革的步调一致。

有一则写于当时的顺口溜，反映了记者站和记者的真实情况：  

```
"乘飞机、摆渡船、坐火车、背生烟，  

／足踏双轮两脚颠，首都至边关。  

／迎长矛、忍饥寒、访群众，不消闲，  

／调查研究目纵观，呈文过百篇。  

／王力管，肖力（李讷）兼，东兴教，总理谈，  

／导师接见恩如山，永世铭心间。  

／学理论、学路线、学立场、学观点，  

／树立唯物世界观，收获有万千。"
```

（参考资料：李近川《回忆中央文革记者站》，《香港商报》2003年2月22日－25日；园丁《"肖力"是怎样走上神坛的？》，《南方周末》1999年2月12日）


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| * 
* 论
* 编
文化大革命 |
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| 文革前事件 | 
* 大跃进
* 反右运动
* 1959年庐山会议
* 三年困难时期
* 七千人大会
* 四清运动

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|  |
| 主要事件 | 
* 1966年5月中共中央政治局扩大会议通过《五一六通知》
* 中共八届十一中全会通过《中国共产党中央委员会关于无产阶级文化大革命的决定》
* 北大聂元梓大字报
* 毛泽东接见红卫兵
* 红八月
* 一月风暴
* 夺权运动
* 二月抗争
* 三支两军
* 七·二〇事件
* 武斗
* 清理阶级队伍
* 上山下乡
* 一打三反运动
* 中国共产党第九次全国代表大会
* 批陈整风运动
* 九一三事件
* 批林整风
* 评法批儒
* 批林批孔运动
* "黑画"事件
* 修改宪法
* 1975年整顿
* 批邓、反击右倾翻案风
* 四五运动
* 毛泽东逝世
* 怀仁堂事变
* 拨乱反正

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|  |
| 文革大屠杀 | 
* 红八月
* 广西
* 内蒙古
* 广东
* 云南
* 湖南
* 江西瑞金大屠杀
* 青海二二三事件

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|  |
| 理论 | 
* 毛泽东思想
* 无产阶级专政下继续革命的理论
* 全面专政论
* 法权基础论
* 阶级关系新变动
* 社会主义生产关系的二重性
* 两个凡是
* 四个现代化

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|  |
| 群众活动 | 
* 工业学大庆
* 农业学大寨
* 全国人民学习解放军
* 群眾專政
* 全国大串连
* 红宝书
* 毛主席像章
* 最高指示
* 毛泽东崇拜
* 芒果崇拜
* 三大革命运动
* 四个伟大
* 三忠于四无限
* 早请示晚汇报
* 忠字舞
* 批鬥
* 破四旧
* 改名
* 四大
	+ 大字报
* 大批判
* 忆苦饭
* 划清界限
* 三转一响
* 革命婚礼
* 老三篇

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| 术语 | 
* 鞍钢宪法
* 革命委员会
* 两个文革说
* 封建法西斯主义
* 形左实右
* 社会主义新生事物（英语：）
* 阶级成分
	+ 黑五类
	+ 红五类
* 老三届

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| 影响 | 
* 马克思列宁毛主义
* 五月风暴
* 反越战运动
* 緬甸共產黨
* 紅色高棉
* 秘鲁共产党 (光辉道路)
* 尼泊尔联合共产党（毛主义）
* 印度尼西亞共產黨
* 印度共产党（毛主义）
* 菲律宾共产党
* 美国革命共产党
* 港九各界同胞反對港英迫害鬥爭委員會
* 台灣獨立運動
* 日本新左翼
* 日本赤軍
* 日本共产党（左派）

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* 模板：大模板
* 编年史
* 地方史
* 政治案
* 人物
	+ 派別
	+ 英模
	+ 中央小組
	+ 五人小組
* 外交
* 艺术
* 作品
* 成果
* 災難
* 中華人民共和國主題

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《**何氏語林**》，簡稱《語林》，三十卷，明代何良俊編撰。

《何氏語林》書名因襲裴啟《語林》，采輯兩漢至元代文人的言行。全書分三十八門，其中三十六門全依《世說新語》之舊例，意在模仿《世說新語》，僅增「言志」、「博識」二門，共2787條，部分條目引載《世說新語》正文或註文，共有幾十條。但「剪裁鎔鑄，具有簡澹雋雅之致」，與《世說新語》渾然一體。於明嘉靖二十九年至三十一年（1552）由何良俊清森閣、繙經堂刊成印行，書前載有文徵明序，印行後又補刊了陸師道後序。《何氏語林》自嘉靖刻本之後，明代尚有茅坤批點的天啟刻本，清代有《四庫全書》本，民國十八年（1929）有《重校何氏語林》鉛字排印線裝本。《何氏語林》三十卷，卷帙浩繁，但流傳甚廣，韓國亦有傳本。後來王世貞又將劉義慶《世說新語》與何良俊《何氏語林》二書，刪其重複，合併為一書，名為《世說新語補》，經刊印後，流傳非常廣，「梨棗不啻數十易」，《世說新語補》甚至遠傳至日本、韓國，且在日本又產生了大量新刊版本，並掀起明清以後的"世說"仿作潮。此亦可視為《何氏語林》的影響之一。

注釋
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1. ↑  《何氏语林·言语》："余撰《语林》，颇仿刘义庆《世说》。"
2. ↑  胡海英，《何氏語林》引《世說新語》考，《明清小說研究》2008年第4期
3. ↑  胡海英，《世說新語補》成書與版本考，《明清小說研究》2015年第2期
**中國式過馬路**，並不單純包含闖紅燈而已，更特指中國大陸存在的一種凑够一撮人就可以一起闯红灯横过马路（英语：）方式。

这种行为是违反了道路交通安全法，影响交通秩序的行为，也讓中國印象不佳，在2013年起在網路引起很大反響，被稱為中國式過馬路，政府纷纷杜绝这种不良行为。

原因
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實際上中國人在個體時極守規矩，紅燈等候耐性都比外國人久，之所以出现这种中国式过马路现象主要是大家受法不责众的"从众"心理影响，从而不顾及交通安全。而這樣的行為落差也是中國式過馬路的特徵之一。

当然，也不排除有其他因素，因為中國大陸採用蘇聯等社會主義國家常見的多車道設計，對待行人不友善，造成斑馬線跨距過長，加上發展經濟的赶时间壓力、红灯时间不合理的长、執法怠惰无处罚作為等。

在从众心理背后，中国式过马路更深层次的原因有以下几点：

1. 中国的道德文明建设还在发展阶段，国人的思想道德水准有很多待提高，发展，充实之处。
2. 相关方面的政策法规不健全，现有的政策执行力度不够，落实效果不到位。
3. 执法者，管理者的人力资源，配套硬件设备没有对接到位。
4. 城市规划发展缺乏前瞻性，科学性，针对性，可持续性。道路的建设规划不能因地制宜，适应行人和机动车的双方面需求。。

另外，機動車不文明行為，如绿灯时间起步緩慢、车子闯红灯也是这种现象发生的原因之一。

影响
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行人横穿马路会对交通造成影响，尤其是汽车的绿灯很短的时候，如果人行道上有人，车子就非常有可能错过绿灯，或者通过的车辆很少。但是如果是因为红绿灯阻止了马路半边的车辆，人们通过这半边到达马路双黄线的位置是影响不大的。因此很多部门提倡"走一半马路"的方式。

处罚
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2013年初起，浙江省公安廳開始宣传和整治市民的惡習，行人只要被交警現場查獲到有闖紅燈和過馬路不走斑馬線行為便會被處罰5至20元人民幣，3月份首20天已經錄得超過1,600宗違規紀錄。北京市也将把全面治理行人及非机动车交通违法行为作为交通秩序整治的重点，通过纠正、教育、批评和处罚等措施，治理"中国式过马路"现象。

参考文献
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1. ↑  行人闯红灯被罚，政府动真格整治 （页面存档备份，存于）微微健康网，2014年6月18日
2. ↑  北京将全面治理"中国式过马路"违法行为 的存檔，存档日期2013-04-12.，亚太日报，2013年4月9日
3. ↑  中国式过马路：十字路口1小时600人闯红灯 （页面存档备份，存于）《中國網》2012年10月15日
4. ↑  浙江20天罰8千起中國式過馬路 多人不服打交警 （页面存档备份，存于）《大公報》2013年3月22日

参见
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* 排队
* 乱穿马路（英语：）
* 設計設計主题

* 藝術藝術主题

1913年登在報紙上的一則印刷廣告「來買百科全書！」
**廣告**出現的**歷史**十分悠久，考古學家從古代廢墟的遺址裡，亦有發現廣告的踪影。

早期的廣告以事務性為主，例如在古埃及的就有用莎草紙上製作銷售推廣或尋找失物的廣告海報；在古印度，亦有透過壁畫的形式來達至商業宣傳的效果。

現代廣告的出現，大約在17世紀的英國開始，當時的廣告是報章內的宣傳，以書籍的銷售為主，後來因為宣傳效果良好，使醫藥產品亦開始採用這個宣傳途徑。

在亞洲，最早期的廣告出現於北宋時期，當時主要是商品為了突顯其品質而製作，以產品及品牌宣傳為主。到了19世紀初，歐洲式的廣告亦開始在日本的江戶出現。

在互聯網的世界，為廣告開拓了新的發展空間。時至今日，廣告的發展，從形式、內容、表達手法，均已演變得五花八門。

西方
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現時收藏於法國羅浮宮的古時廣告，是在一件公元前550年的陶器上的銘刻。
古代广告的通常形式是口头传播。然而商业性质和政治竞选的广告已经在庞贝的废墟中有所发现，但还不是最早的。公认的最早的广告应该是在古希腊发现的《寻奴》。

当印刷术在15世纪到16世纪的欧洲广泛运用时，出版業開始發展，真正意义上的现代广告出现了。英国出现了世界上第一个纸介印刷广告，当时是用来宣传贩卖教会图书的。

17世纪，广告开始出现在英国一些每周出版的报纸上，并且在接下来的一个世纪中广告日益流行起来，成为社会生活和商业经济中不可缺少的一部分。

19世纪當世界經濟開始急速擴張，對廣告的需求亦以同步增長。1843年，美國費城出現了世界上第一家廣告代理公司，由Volney Palmer創辦。早期的廣告代理只不過是報章的廣告分銷商。但到了20世纪，廣告代理開始為廣告的內容負責。

中国
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二十世纪早期哈尔滨的俄式广告柱
中国不是现代广告的发源地，但有广告性质的宣传方式很早就出现了。

《诗经》的《周颂·有瞽》一章里已有"萧管备举"的诗句，据汉代郑玄注说："萧，编小竹管， 如今卖饧者吹也。"唐代孔颖达也疏解说："其时卖饧之人， 吹萧以自表也。"可见西周时，卖糖食的小贩就已经懂得以吹萧管之声招徕生意。

而春秋末期孔子的周游列国也可以说就是一种个人广告的形式。除了口头广告，中国古代最常出现的是悬挂式广告。北宋时期的名画《清明上河图》中，描写了北宋东京繁华的街市景象，里面的悬挂式广告随处可见。在當時的廣告，主要是商品為了突顯其品質而製作，以產品及品牌宣傳為主。

三越的前身「越後屋」()在19世紀初的宣傳海報
到了19世紀初，歐洲式的廣告亦開始在日本的江戶出現。中國的廣告亦隨著報紙傳入中國開始。到了清末民初，租界遍地的上海等地区成为中国现代广告的发达地区。

中华人民共和国成立后因为市场经济的消失现代广告逐渐失去了赖以生存的环境。

1978年中国改革开放以后现代广告才出现在中国大陆真正的繁荣，但与外国相比较还有很大距离。中國原有的廣告人材，在另一方面亦有不少前往港澳台地区發展，加上從海外歸來的學子，广告業的發展蓬勃得多。在中國大陸改革開放之後，這些廣告上的新概念亦漸漸的影響着中國大陸的人民。

參考文獻
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1. ↑ . . 互聯網: 中國哲學書電子化計劃 （中文（繁體））. 簫管備舉
2. ↑ . 漢典. 中國大陸 （中文）. 孔穎達疏："其時賣餳之人吹簫以自表也。
三井物产公司上海支店
新汇丰大楼
该路由延安东路起，迤北直达苏州河，全长1270米。最初由上海公共租界工部局于1855年开始辟筑，最初称为桥的街、江苏路。1865年12月，以四川省名重新命名该路，1945年后改今名。马路最初以碎石铺路，至1920年代起改为沥青路面。

历史
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早在辟筑道路以前，此处附近原有一条流向苏州河的小河浜。在今四川中路、北京东路口有一南北向小桥。有一小路通过小桥连接，所以最初小路称为桥街。1855年，工部局将小路进行辟筑后，更名为江苏路。

1865年12月13日，工部局工务委员会向工部局董事会提交报告，要求修改当时混乱的路名。其中包括将江苏路更名为四川路，缘由是江苏路的西侧毗邻马路为江西路，相似的路名容易造成混乱。董事会随后同意了这个建议。

在道路辟筑早期，马路北段苏州河沿岸多为华人居住区，其他路段多为包括宝顺在内的各类洋行所在。十九世纪后期开始，工部局将书信馆设于该路。进入20世纪，四川路上又进驻了百货公司、政府机构、宗教场所等。当时，惠罗公司、福利公司、屈臣氏、青年会、美孚洋行等均开设于此。1930年代至1940年代，四川路更是成为了包括中央信托局、中央合作金库在内的金融机构聚集的道路之一。

1950年代后，四川路则成为了政府机关和国有企业的集中地。目前，马路两侧多高楼大厦，且大部分为上海市优秀历史建筑。

优秀建筑
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* 33号，企业大楼
* 106-110号，普益大楼
* 109号，黄中大楼
* 126弄5-21号，元芳弄住宅
* 133号，卜内门大楼
* 175号，三井物产上海支店
* 218号，汇丰大楼
* 261号，四行储蓄会大楼
* 268-270号，大清银行大楼
* 299号，东亚大楼
* 320号，安利大楼
* 595-607号，浦光大楼
* 四川中路北段，四川路桥

交汇道路（由南往北）
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* 四川南路
* 延安东路
* 广东路
* 元芳弄
* 福州路
* 汉口路
* 九江路
* 沙市二路
* 南京东路
* 滇池路
* 宁波路
* 北京东路
* 香港路
* 南苏州路
* 四川路桥

参考资料
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1. ↑ . 上海地方志办公室.  [2014-08-11]. （原始内容存档于2014-02-26） （中文）.
2. 1 2  黄浦区人民政府.. 上海市淮海中路622弄7号: 上海社会科学院出版社. 1989: 380. ISBN 7805152993.
3. ↑  上海市档案馆.. . 上海市瑞金二路272号: 上海古籍出版社. 2001: 528. ISBN 7532526240.
4. ↑  上海市档案馆.. . 上海市瑞金二路272号: 上海古籍出版社. 2001: 613. ISBN 7532526240.
**安息日广场**（希伯來語：‎, Kikar HaShabbat）是以色列耶路撒冷一个重要的路口，五条街道在此交汇：北面的Yehezkel街、西面的以色列列王街，东面的百倍之地街,东南为斯特劳斯街，西南的 Yisha'ayahu 街。

从以色列建国以来，这个路口成为宗教和世俗犹太人之间为遵守安息日的问题发生摩擦的地点。在这个地方举行的集会和示威有时演变成暴力冲突。由于它的中央位置，该路口还是社区和节日活动的聚集地。

历史
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在英国托管时期，哈雷迪犹太人和不断增长的世俗运动之间的紧张关系上升。冲突的一个焦点是犹太人在安息日驾驶车辆通过社区，违反了安息日。"安息日战争"还牵涉到公司在安息日提供公共交通以及出售农产品。

1948年6月，抗议违反安息日的大规模示威被军警暴力驱散。形势在战后变得更敏感。从曼德尔鲍姆门（东西耶路撒冷之间主要的边防哨所）到老Schneller孤儿院（已成为耶路撒冷部队的供应中心）最直接的道路笔直地穿过这个哈雷迪社区和安息日广场。军车在安息日频繁经过该街区，引发了许多示威。爱迪生剧院和伊甸园剧院在安息日下午开业是另一个痛点。

1950年夏天，示威活动加剧，中心迁到了现在的安息日广场。在路口的安息日示威往往由城市卫士（内图雷·卡尔塔）成员开始。他们反对犹太复国主义，拒绝世俗主义国家的权威。该路口在安息日和犹太节日机动车禁行。示威者挤满了街道，迫使车辆慢慢穿过拥挤的人群。哈雷迪青年向司机扔石头，导致警方介入。1950年8月12日，青年衛士的三辆卡车到达示威导致骚乱和警察的行动。示威在每个安息日下午持续，一直到次年夏天。1965年，该路口正式在安息日封闭交通，其实此前它实际上已经关闭数年。
**羅多古娜**（？年—？年）是安息帝國是米特里達梯一世的女兒，也是弗拉特斯二世的姐妹。

生平
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在前138年，塞琉古帝國國王德米特里二世在與米特里達梯一世作戰失利，兵敗被俘。羅多古娜的父親米特里達梯一世依然對這位國王很禮遇，把羅多古娜嫁給他，軟禁起來作為人質。羅多古娜與德米特里育有幾個孩子，但德米特里內心一直想逃回本國。

德米特里二世的弟弟，也是新任塞琉古國王的安條克七世率領大軍遠征安息，安息新任國王弗拉特斯二世無法抵禦，於是準備讓德米特里二世回國，試圖引起兄弟內戰來舒緩戰局。然而，安條克七世突然兵敗戰死，弗拉特斯二世連忙想阻止德米特里二世回國，但德米特里拋棄羅多古娜和他們的小孩，飛奔回國，結束這段婚姻。

軼聞
--

羅馬時期作家波利艾努斯曾提到一名東方的貴族之女羅多古娜，可能是這位羅多古娜。他提到有一次羅多古娜當他剛洗澡完，還未梳妝完畢繫上頭飾，這時傳來一處屬地暴發叛亂的消息。羅多古娜不等頭髮繫上頭巾，直接上馬，率領她的軍隊去平亂，並且她當場發誓，沒鎮壓這場叛亂前她決不繫上頭巾。經過一場冗長的戰爭，她成功平定亂事，羅多古娜接著洗了一次澡，為她的頭髮披上頭巾。

後來國王的印上，就有著羅多古娜披頭散髮的模樣，來紀念這件事。

家族
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* 
* 論
* 編

**圖例**| 

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| 藍色 |
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 | 安息帝國王中之王 | 

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| --- |
| 黃色 |
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 | 安息帝國國王 | 

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| --- |
| 綠色 |
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 | 安息帝國國王（爭位者） |

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|  |  | 弗里阿帕提斯（） |
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| 安息帝國國王阿尔沙克一世 |  | 不明 |
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|  |  |  |  |  |  |  |  |
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| 安息帝國國王阿爾沙克二世 |  | 不明 |
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|  |  |  |  |  |  |  |
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|  |  |  |  | 安息帝國國王弗里阿帕提烏斯 |
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|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 安息帝國國王弗拉特斯一世 |  | 安息帝國王中之王米特里達梯一世 |  | 安息帝國國王阿爾達班一世 |
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|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
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| 安息帝國公主羅多古娜 |  | 安息帝國國王弗拉特斯二世 |  | 安息帝國王中之王米特里達梯二世 |
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|  |  |  |  | 安息帝國國王（爭位者）米特里達梯三世（英语：） |  | 安息帝國國王戈達斯一世 |
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|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
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|  |  |  |  |  |  |  |  | 安息帝國國王奧羅德斯一世 |  |
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參考來源
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1. ↑  波利艾努斯 (8.27) （页面存档备份，存于）
《**光榮之路**》（英語：）是英國藝術家克里斯托弗·RW·內文森霍華（英语：）於1917年創作的一幅畫作。標題引用了托馬斯·格雷1750年寫於《墓園哀歌（英语：）》輓歌中的一行詩：「光榮之路，通向墳墓」。目前該作品由倫敦帝国战争博物馆收藏，被描述為「內文森霍華最著名的畫作之一」。

背景
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1914年11月至1915年1月，第一次世界大戰的最初幾個月，內文森霍華曾在西線的朋友救護服務處（英语：）擔任志願救護車司機，然後返回英國，曾在倫敦的皇家陸軍醫療隊（英语：）擔任勤務兵，但在1915年底因风湿热而病倒了。

1917年，他被委任為戰爭藝術家，並被英國戰爭宣傳局派往法國。他採用现实主义來描繪戰爭的恐怖，果斷地擺脫了他早期的現代主義和漩渦主義風格。

繪畫
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《光榮之路》尺寸為45.7 × 60.9厘米（18.0 × 24.0英寸）。它描繪了兩名死去的英國士兵，他們面朝下地站在西線戰場上。他們未被埋葬在一片泥濘的土地上，除了鐵絲網和戰爭的廢墟外，周遭呈現相當荒涼的景象。

這幅畫受到法國官方繪畫和素描審查員安·李（英语：）中校的審查，理由是展示屍體會阻礙戰爭的努力。儘管如此，內文森霍華依舊於1918年3 月在萊斯特畫廊（英语：）舉辦的官方展覽收錄了這幅畫，但該作品在展出時，則在旁使用牛皮紙條貼著「已審查」一詞。

內文森霍華被英國陸軍部斥責因展示已經被審查的圖像，以及未經授權在公共場合使用「已審查」一詞，但該畫最後則引起了廣泛關注，特別是在3月4日首次展出正面官方彩色照片（包括實際屍體的圖像）之後。
由於是受訊息部（英语：）委託製作，《光榮之路》最後被帝國戰爭博物館買下並放置博物館展覽。

參考資料
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1. ↑  Allan Little.. BBC News. 23 June 2014  [23 June 2014]. （原始内容存档于2022-11-30）.
2. ↑  Imperial War Museum.. Imperial War Museum.  [3 February 2015]. （原始内容存档于2022-11-30）.
3. ↑  Imperial War Museum.. BBC History. 4 April 2005  [3 February 2015]. （原始内容存档于2022-11-30）.
4. ↑  David Boyd Haycock.. Old Street Publishing (London). 2009. ISBN 978-1-905847-84-6.

外部連結
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* Nevinson’s *Paths of Glory* （页面存档备份，存于）
* Nevinson's Elegy: *Paths of Glory* （页面存档备份，存于）, Charles E. Doherty, *Art Journal*, Vol. 51, No. 1, Uneasy Pieces (Spring, 1992), pp. 64–71
* *A Dilemma of English Modernism: Visual and Verbal Politics in the Life and Work of C.R.W. Nevinson (1889-1946)*, edited by Michael J. K. Walsh, University of Delaware Press, 2007, ISBN 0874139422, p. 161-2
* *Paths Of Glory* 1917 （页面存档备份，存于）, Google Cultural Institute
**亂藤四郎**（日语：／*Midare Tōshirō*）是鎌倉時代作成的日本刀（短刀）。日本美術刀劍保存協會（日语：）認定並登錄為重要刀劍，2017年時由個人收藏。

概要
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亂藤四郎是鎌倉時代刀工粟田口則國或粟田口國吉（日语：）之子藤四郎吉光所造的刀。藤四郎吉光是山城國粟田口派最著名的刀工，尤以造短刀與劍聞名。吉光所造的刀一般為直線刃文（日语：），唯本作是錯亂的刃文，故而得名「亂藤四郎」。

曾為室町幕府管領細川勝元所有，稱「細川殿亂藤四郎」。後來細川家將其獻給足利將軍家（日语：）。1569年（永祿十二年）10月，室町15代將軍足利義昭在本圀寺為三好氏軍所圍，近江國朽木（日语：）（現滋贺县高島市）領主朽木元綱救足利義昭於危難。為重賞此舉，足利義昭將亂藤四郎贈與朽木元綱。

亂藤四郎後來的去向並不清楚，而江戶8代將軍德川吉宗命本阿彌家編纂的名刀目錄《享保名物帳（日语：）》記載其為武藏國忍藩（日语：）藩主阿部正乔所有。後為阿部家傳，1932年（昭和7年）與阿部家所收藏、指定為國寶的當麻國行一同離開阿部家。直到現代的來歷並不清楚，2017年時為日本刀研究家澤口希能所有，大阪府茨木市日本刀劍博物技術研究財團參與保存。

做工
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刀身長7寸4分5釐（約22.6公分），平造，刃文為錯亂的互目（圓棋石（日语：）連續規則排列般的刃文），鍛造紋理呈小杢（日语：）目（木紋般的紋樣），有地沸（刀身平處如細銀砂般閃閃發光的鋼粒）。莖（日语：）（貼合刀柄的手持部份）上刻有「吉光」二字。

贗品
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2017年（平成29年）7月20日Yahoo! Auction（日语：）拍賣短刀「名物·亂藤四郎」。當初設定金額為1萬日圓，至7月25日有120次以上出價，突破300萬日圓。但此為贗品，詢問所有者澤口希能後此事暴露。之後，日本刀劍博物技術研究財團聲明「我們全無參與」，賣方撤回拍賣，事態平息。

正、贗品主要的不同在於刀上所刻「吉」的最下一筆，以及正品為二重鈨（日语：）（鐔），而贗品為一重鈨。至於所附1975年（昭和50年）發行的重要刀劍指定書，其中的編號對應其他刀，昭和50年時的日本美術刀劍保存協會會長也記載為無關本間順治（日语：）的細川護立（日语：），有許多不自然處。

之後，日本刀劍博物技術研究財團入手贗品，在石川縣河北郡津幡町俱利迦羅不動寺（日语：）舉辦的展會「精彩可學！親見刀的教科書展」（）將正、贗品並列展示，2018年（平成30年）10月30日起展示7日。

參考文獻
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### 引用

1. 1 2 3 4 5 . j-cast.  [2019-11-27]. （原始内容存档于2019-10-14）.  （页面存档备份，存于）
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4. ↑ . 一般財團法人 日本刀劍博物技術研究財團.  [2019-11-27]. （原始内容存档于2021-09-25）.  （页面存档备份，存于）
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6. ↑  日本刀劍博物技術研究財團.. Twitter.  [2019-11-27]. （原始内容存档于2021-11-25）.  （页面存档备份，存于）
7. ↑ . PR TIMES.  [2019-11-27]. （原始内容存档于2018-11-15）.  （页面存档备份，存于）

### 來源

* 小和田康經, 新紀元社（日语：）, 2015-06-12, ISBN 4775313401
* 福永醉劍,  **3**, 雄山閣出版（日语：）, 1993-11-20, ISBN 4639012020
**中西悠子**（日语：／*Nakanishi Yūko*，1981年4月24日—），日本女子游泳運動員，曾在2004年夏季奧林匹克運動會獲得女子200米蝶泳銅牌，同時也是女子200米蝶泳日本記錄保持人。

生平
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她出生於大阪府池田市，畢業於池田市立石橋小学、池田市立石橋中学、大阪成蹊女子高等学校、近畿大学。她從7歲開始正式練習游泳，後來參加2000年夏季奧林匹克運動會女子200米蝶泳，獲得第7名。

中西悠子曾獲得2003年世界游泳錦標賽與2005年世界游泳錦標賽200公尺蝶泳銅牌，並于2008年日本游泳錦標賽200公尺蝶泳以2分03秒12打破世界紀錄。她在2008年夏季奧林匹克運動會女子200米蝶泳獲得第5名。

中西悠子在2010年4月12日宣佈退休。

参考资料
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外部連結
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* 
* （页面存档备份，存于）

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| * 
* 论
* 编
亚洲运动会游泳比赛女子200米蝶泳冠军 |
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* 1978（英语：）：日本 初田恭江（英语：）
* 1982（英语：）：日本 高桥清美（英语：）
* 1986（英语：）：日本 河原泉
* 1990（英语：）：中国 王晓红
* 1994（英语：）：中国 刘黎敏
* 1998（英语：）：大韩民国 曹熙允
* 2002（英语：）：日本 中西悠子
* 2006：日本 矢野友理江
* 2010：中国 焦刘洋
* 2014：中国 焦刘洋
* 2018：中国 张雨霏

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（傑出的）利奧波德一世與馬扎爾人戰鬥捍衛梅爾克，克洛斯特新堡修道院，1489年至1492年
**利奥波德一世**（，940年—994年7月10日），逝世于维尔茨堡，出自巴本堡王朝的奥地利藩侯。

生平
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利奥波德在成为東部馬克藩侯前是巴伐利亚多瑙区的藩候，他在960年代中就已经是奥托一世忠实的追随者了。976年巴伐利亚的亨利二世反叛奥托二世后他依然忠于奥托二世，因此他被任命为当时羅馬帝國东部边界地区（今天奥地利的中心部分）的藩侯。他的首府有可能已经是梅爾克了。他的统治地区较其前任（一个被称为布克哈的人）也有所扩大。

994年利奥波德和他的一个侄子受维尔茨堡主教的邀请去参加那里的一次博览会，有人要谋杀他的侄子，但凶手射出的箭却射中了利奥波德，他因此身亡。

利奥波德是多多少少奥地利历史上第一个有确切的历史记录的统治者。976年，他被封为奥地利藩侯的1000年庆祝在奥地利被看作是奥地利1000年。

虽然他的后代中的佛雷辛的主教奥托在他的巴本堡王朝的家谱中没有提到过他，但利奥波德一世一般被看做是对奥地利有深刻影响的巴本堡王朝的创始人。

子女
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利奥波德的妻子叫理查达，她可能是一个伯爵的姊妹或半姊妹。他们一起有8个孩子。

* 亨利一世，从994年到1018年奥地利藩侯，利奥波德的继承人
* 犹缔特
* 恩斯特一世，从1012年到1015年施瓦本大公。
* 波波，从1016年到1047年特里尔大主教
* 阿达尔伯特，从1018年到1055年奥地利藩侯，亨利的继承人
* 库尼功德
* 海玛，与一个伯爵结婚
* 克里斯玎，修女

| 利奥波德一世 (奥地利) **巴本堡王朝****出生于：**不詳**逝世於：**994年7月10日 |
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| 統治者頭銜 |
| **新頭銜**神聖羅馬皇帝奧托二世創設的巴伐利亞東部邊防區 | **奥地利统治者**976年–994年 | 繼任者：亨利一世 |

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* WorldCat Identities
* GND: 136648258
* VIAF: 80957197

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**张益明**（1969年5月—），江苏江宁人，中华人民共和国外交官，曾任中华人民共和国驻纳米比亚共和国特命全权大使，现任中华人民共和国驻阿拉伯联合酋长国特命全权大使。

生平
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张益明毕业于北京大学，1992年进入中华人民共和国外交部工作，先后在外交部亚洲司、驻泰国大使馆、驻巴基斯坦大使馆任职。2009年，任驻纳米比亚大使馆参赞。2011年，任驻泰国大使馆参赞，后升公使衔参赞。2014年，任外交部礼宾司副司长。2016年，以礼宾司副司长兼任使团事务办公室主任。2017年，出任中华人民共和国驻纳米比亚大使。2022年3月，自驻纳米比亚大使离任。5月，出任中华人民共和国驻阿拉伯联合酋长国大使。

家庭
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已婚，有一女。

参考资料
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1. ↑ . 中华人民共和国驻阿拉伯联合酋长国大使馆. 2022-05-29  [2022-05-29]. （原始内容存档于2022-05-29）.
2. ↑ . 中华人民共和国驻纳米比亚共和国大使馆. 2017-08-09  [2022-05-03]. （原始内容存档于2022-04-27）.
3. ↑ . 中华人民共和国驻纳米比亚共和国大使馆. 2022-03-22  [2022-05-03].
4. ↑ . 中华人民共和国驻阿拉伯联合酋长国大使馆. 2022-05-29  [2022-05-29]. （原始内容存档于2022-05-29）.
5. ↑ . 澎湃新闻. 2022-05-29  [2022-06-15]. （原始内容存档于2022-06-14）.

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| 外交職務 |
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| 前任：**倪坚** | **中华人民共和国驻阿拉伯联合酋长国大使**2022年5月－ | 繼任：**现任** |
| 前任：**邱学军** | **中华人民共和国驻纳米比亚大使**2017年8月－2022年3月 | 繼任：**赵卫平** |
**提示**：此条目的主题不是**中西部高校基础能力建设工程**。 
**中西部高校综合实力提升工程**是中华人民共和国教育部、国家发展和改革委员会、财政部在"十二五"规划期间重点支持每个没有教育部直属高校的中国省份建设一所地方高水平大学的工程，是中国内地中西部高等教育振兴计划的一部分。

简介
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2013年5月22日，由中华人民共和国教育部、国家发展改革委员会、中华人民共和国财政部三部委联合制定并印发的《中西部高等教育振兴计划（2012－2020年）》正式公布。《计划》中提到要优化院校布局结构，支持中西部高校提升综合实力。由此产生了"支持中西部高校提升综合实力工作"或"中西部高校综合实力提升工程"的说法。中国中央财政将安排专项资金，比照教育部直属高校，对这些高校的学科建设、师资队伍、人才培养等各方面给予支持。

学校名单
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截止到2013年8月，共14所高校进入了中西部高校综合实力提升工程名单，它们均为省部共建高校，且除了河北大学以外均为"双一流"建设高校。

* 河北大学
* 山西大学
* 内蒙古大学
* 南昌大学
* 郑州大学
* 广西大学
* 海南大学
* 贵州大学
* 云南大学
* 西藏大学
* 青海大学
* 宁夏大学
* 新疆大学
* 石河子大学

中西部高校联盟
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2013年8月，中西部高校综合实力提升工程名单中的14所高校正式成立了**"中西部高校综合实力提升工程"入选高校协作联盟**，简称**中西部高校联盟**，联盟秘书处设在贵州大学，由贵州大学校长郑强担任秘书长。

参考文献
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1. 1 2 . 教育部门户网站. 中华人民共和国教育部.  [2013-09-07]. （原始内容存档于2013-10-05）.
2. 1 2 3 . 中国教育报. 中国教育报刊社. 2013-05-23  [2013-09-07]. （原始内容存档于2015-02-19）.
3. 1 2 . 新华网教育频道. 新华网. 2013-08-02  [2013-09-07]. （原始内容存档于2013-08-06）.

参见
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* 中西部高校基础能力建设工程
* 部省合建


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* 论
* 编
中西部高校联盟 |
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| 共14所，秘书处设在贵州大学 |
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* 河北大学
* 山西大学
* 内蒙古大学
* 南昌大学
* 郑州大学
* 广西大学
* 海南大学
* 贵州大学
* 云南大学
* 西藏大学
* 青海大学
* 宁夏大学
* 新疆大学
* 石河子大学

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* 中西部高校综合实力提升工程
* 部省合建

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**岳阳廖家坡逼童为娼案**是2001年发生于湖南岳阳火车站附近廖家坡的拐卖儿童、强迫卖淫案。案发地是为旅社聚集区，卖淫业繁盛。卖淫业者控制、强迫幼女卖淫亦为常见。当地无业游民组成"治保组"，向旅社和性工作者收取"保护费"，并公开对抗公安机关的行动。治保组成员曹小红涉及本案。当地四百余家旅店中，一百五十多名老板（鸨头）涉及本案。事件令社会关注兒童在中国大陆性暴力问题的处境。

案情
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2001年5月15日，华容县的12岁女童段某因故离家出走至岳阳市，寻找舅舅未果。16日凌晨1时许，段某在岳阳火车站遇见邓光平。邓光平将段某带至旅社住下，闲谈得知她的姓名、年龄、就读学校等基本情况。邓光平将段某以500元的价格卖给在火车站附近廖家坡菜场三楼经营旅社的谭龙芳、刘利平夫妇。当日，谭龙芳让段某抄写"卖身契"，并迫按下手印。根据相关描述，谭氏夫妇在廖家坡菜场三楼的旅社实是三房一厅户型民居的一部分。另一位女老鸨包季香（音）亦在同一居室中开设旅社，控制13岁女孩子范丽娜卖淫。

首次，是由刘志君介绍，谭龙芳的妹妹谭立英和刘利平寻找到嫖客陈星慧（案发后已死亡）强奸段某。其后，谭氏夫妇采取白天跟踪，晚上限制人身自由的方式强迫段某卖淫。日常由妻子刘利平进行监视、押送卖淫。在当年5月至8月间，刘利平、谭龙芳等人持续强迫段某卖淫。段某自己记录，共有七百余次。或说850次。8月14日晚，辖区土桥派出所在廖家坡25号门面4楼吴再的"旅店"，查扣段某和嫖客何宏章。当时，办案警员谭军面对身高不到1.4米、体重仅30多公斤的段某时，并未怀疑她的真实年龄，亦无查核其身份。在派出所留置一晚后，派出所做出罚款一千元的治安处罚，由廖家坡治保组成员曹小红担保、谭立英出面领走段某。

除谭氏夫妇、谭立英外，相关报道提及多次强迫段某卖淫的秦光华、包季香（音）、万（音）老板等人皆是廖家坡地区旅社老板。案发后，进入刑事程序的，则有李国强、周友明、龚岳生、陈利红四人。其间，谭氏夫妇多次采取特别残忍手段，与吴再（案发后在逃）合谋，要求个体医生殷慧对段某子宫进行扩宫后注入鸡血，冒充处女供人嫖宿，致使段某染上多种性病。

查处
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段某离家三月后的8月24日，段某寻机打电话给自己的家人。家人追查到电话在廖家坡。当日，段父去廖家坡寻找女儿。25日，求助于辖区土桥派出所。段父确定到自己女儿的下落后。派出所指导员孟建和民警通过对当地"地头蛇"工作解救出段某。

事发后，案件并未立即进入刑事程序。段某同处的女孩范丽娜仍被包季香控制卖淫。8月28日，刘利平曾找人向段家在岳阳的亲戚探听消息，问"妹子父女是不是回了家？"段父要求谭氏夫妇归还女儿的书包和衣物，并提出与刘利平会面，要给一个说法。谭氏夫妇则派出四人，羞辱段氏父女，说"你最不应该叫派出所的人出面"。

8月29日，派出所指导员孟建和段氏父女回谭氏夫妇旅社取回书包衣物。民警抓捕刘利平时，与段父一起被二十多人围殴。刘利平、谭龙芳等涉案人潜逃。之后，案件沉寂数月。段父要求岳阳市公安局将案件转交廖家坡的非管辖地派出所——站前派出所办理。10月29日，段父要求严惩犯罪分子的信件转交给湖南省公安厅厅长周本顺。

周本顺批示岳阳市公安局局长刘国球，调查廖家坡的情况，如属实，进行重点整治，对该地案部门要求"查清问题，严肃处理，查处情况要尽快上报"。11月12日，刘国球指示"组织专人迅速查清严肃处理"。在岳阳市公安局组织下，岳阳楼公安分局、白石岭公安分局组成专案组。12月15日，警方专案组获悉刘利平、谭龙芳夫妇行踪。12月19日，警方在益阳市南县将二人捉拿归案，并抓获另外两名犯罪嫌疑人。

审判
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2002年，岳阳市司法机关鉴于案情重大复杂，涉案人员众多，加重大犯罪嫌疑人尚未归案，对该案进行分批起诉、分批审理。4月2日，岳阳市人民检察院对首批10名犯罪嫌疑人提起公诉。谭立英另案处理。4月15日，湖南省岳阳市中级人民法院开庭审理此案。因受害人系未成年人，且事涉隐私，进行不公开审理。

4月19日，岳阳市中级法院作出一审判决，法院认为邓光平拐骗、贩卖年仅12岁的幼女；刘利平、谭龙芳为牟取非法利益，多次强迫幼女卖淫，手段卑劣，造成严重后果。邓光平、刘利平等10人当庭对自己的主要犯罪事实供认不讳。

经法院审判委员会讨论决定，依照《刑法》第240条、第241条等的规定，依法从严判决。判决如下：被告人邓光平犯拐卖儿童罪，判处死刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部财产；被告人刘利平犯强迫卖淫罪，判处死刑；犯容留、介绍卖淫罪，判处有期徒刑15年；犯收买被拐卖的儿童罪，判处有期徒刑3年；决定执行死刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部财产；被告人谭龙芳犯强迫卖淫罪，判处无期徒刑，犯容留、介绍妇女卖淫罪，判处有期徒刑13年，犯收买被拐卖的儿童罪，判处有期徒刑3年，决定执行无期徒刑，剥夺政治权利终身，并处罚金40000元；被告人李国强、周友明、龚岳生、陈利红、何宏章、汪建平、刘志君分别犯容留介绍卖淫罪、嫖宿幼女罪，分别被判有期徒刑20年、13年、12年、12年、8年、8年、5年。邓光平等9名被告人赔偿段某医疗费等经济损失4.3万元。

邓光平、刘利平不服判决，提出上诉。湖南省高级人民法院二审判决维持一审的刑事部分判决，判令上述被告人共同赔偿段某经济损失6.2万元。

6月10日，岳阳市中级人民法院遵照湖南省高级人民法院下达的执行死刑命令，对主犯邓光平、刘利平执行死刑。

相关条目
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* 2019年湖南省祁东县强奸少女案
* 赵志勇等性侵女童案
* 贵州习水嫖宿幼女案
* 迁安性侵案

备注
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1. ↑  2002年时，**廖家坡**所处行政区为岳阳楼区五里乡岳城村白石组。
2. ↑  相关报道中，描述邓光平的身份，一是冰花生意业者，二是无业游民。
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| **上座部佛教** |
| **國家和地區**

* 斯里蘭卡
* 緬甸
* 泰國
* 傣區
* 柬埔寨
* 老撾
* 孟加拉
* 越南南部
* 馬來西亞
* 尼泊爾
* 印度
* 印尼

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| **典籍**

* 集结
* 阿毗达摩
* 巴利三藏
	+ 巴利聖典協會
	+ 巴利藏外文獻（英语：）
	+ 巴利文献（英语：）
* 義註
	+ 複註（英语：）
	+ 複複註（英语：）
* 摄阿毗达摩义论（英语：）
* 清淨道論
* 解脱道论

 |  |
| **歷史**

* 初期佛教
* 部派佛教
	+ 上座部
		- 分別說部
		- 赤銅鍱部
			* **大寺派**
* 阿育王
* 帝須目犍連子
* 第三次集結
* 第四次结集
* 第五次集結
* 第六次集結（英语：）
* 摩哂陀
* 僧伽蜜多
* 覺音
* 法护尊者（英语：）
	+ 法护
* 波罗迦罗摩巴忽一世（英语：）
* 雷迪西亚多（英语：）
* 島史
* 大史
* 佛教现代主义
* 内观运动（英语：）

 |  |
| **教義**

* 三寶
* 三皈依
* 二十八佛
* 四向四果（沙门果）
	+ 阿罗汉（应供）
* 輪回
	+ 轮回 (佛教)
* 涅槃
* 中道
* 八正道
* 四諦
* 业处
* 内观
* 戒律
	+ 五戒
	+ 毗奈耶
* 修学制度
* 佛教伦理（英语：）

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| 佛教大綱（英语：）  佛教主題* 
* 讨论
* 编辑
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**宣隆·西亞多**（Sunlun Sayadaw，緬甸語：，1878年3月—1952年5月17日），又譯為**孫倫·西亞多**，俗名**喬定**（U Kyaw Din，此處省略緬甸人名常見的尊稱，以下亦然），出家時的法號則為**迦韋師**（Shin Kavi）。

宣隆·西亞多是緬甸上座部佛教的僧侶及內觀禪修法導師。其稱號宣隆，是他出生的村落的名稱。「西亞多」是他的尊稱。

生平
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宣隆·西亞多俗名喬定，他於西元1878年3月，在上緬甸之敏建鎮南部的宣隆村出生於一戶普通人家中，喬定未受過太多教育，幾乎是文盲。在出家前，喬定曾在敏建鎮的政府辦公室工作過，之後在三十歲那年，他返鄉以農為生。

西元1919年，因為受到一次和一名叫做巴山（U Ba San）的工廠職員的交談所啟發，加上當時對可能到來的死亡的擔憂，喬定開始修習安那般那念，之後據稱他在1920年8月12日證得初果須陀洹；之後據稱他於同年9月11日證得二果斯陀含；之後據稱他於同年10月10日證得三果阿那含，之後喬定於同年11月1日出家，法號**迦韋師**；出家後不久，據稱迦韋師於同年11月9日證得阿羅漢果。

在證果後，宣隆·西亞多的名聲傳了開，且盡管幾乎未受過教育，但是他的回答，卻令最有學問的僧侶也感覺滿意。之後宣隆·西亞多得到許多人士的拜見，並教導他們如何修習他的內觀禪修法，據稱很多人在他的教導下，都證得了阿羅漢果。

宣隆·西亞多於1952年5月17日下午4時22分入滅，死後肉身不腐，被保存於宣隆寺當中。

參考資料
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* 宣隆西亞多- 上座部佛教百科（页面存档备份，存于）
* 宣隆大師傳（页面存档备份，存于）
可彎砂岩
**可彎砂岩**（英語：）
是一種天然的多孔黃色砂岩，在切割成較薄的板片時具有柔韌性。 標準產地在巴西米納斯吉拉斯州南部的 Itacolumi，因此而被命名它的名字。 其他產地在於印度哈里亞納邦的 Charkhi Dadri 區的Kaliana 村.，美國的佐治亞州以及北卡羅來納州的 Stokes 和 McDowell 縣。 它是柔性砂岩中最好和最廣為人知的例子，巴西米納斯吉拉斯地區也是發現的鑽石產地。

在可彎砂岩的裂開面上，可以看到綠色雲母鱗片，但事實上，該岩石似乎是由石英組成的。 一塊 30-60 厘米長、幾厘米厚的岩石板片，由兩端支撐，它會因自身重量而逐漸彎曲。 如果然後將其翻轉，它會向相反方向彎曲變直。 一兩毫米厚的該岩石薄片可以在手指之間彎曲，也會發出吱吱作響的聲音，但只有整個岩石的一小部分，才具這種特性的標本。

### 彎曲性成因

石英砂粒之間的雲母片曾經被建議是彎曲性成因。因爲雲母片可能讓相鄰石英晶粒之間進行一定量的移動。 但更可能的原因是岩石的多孔特性以及各個顆粒之間的互鎖連接。 孔隙率允許孔隙間運動，而鉸鏈狀的顆粒連接讓它們固定在一起，不產生位移。

風化作用也能造成彎曲性。風化作用能去除原始岩石的基質成分，而造成孔隙。部分孔隙被後期二氧化矽充填，也連接相鄰顆粒之間的不規則表面，使它們互鎖 結合在一起。 大多數已知的可彎砂岩是細粒度的。 據說它們在乾燥一段時間後會失去彎曲性，這可能是由於間隙物質的硬化，但也有在乾燥環境中，可彎砂岩能保存多年的這種特性。

參考文獻
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1. ↑  Kumar, P.; Sharma, M.C.; Singh, Y; Singh, N.; Kumar, P.; Chopra, S. (2019). "Itacolumite (Flexible Sandstone) From Kaliana, Charkhi Dadri District, Haryana, India". Journal of the Geological Society of India. 93 (3): 278–284. doi:10.1007/s12594-019-1174-0.
2. ↑  Helen C. Kerbey（2011）Itacolumite, flexible sandstone and flexible quartzite – a review,Proceedings of the Geologists' Association,Volume 122, Issue 1,Pages 16-24,ISSN 0016-7878,.
3. ↑  
Doncieux, A. Stagnol, D. Huger, M. et al. Thermo-elastic behaviour of a natural quartzite: itacolumite. J Mater Sci 43, 4167–4174 (2008).
4. ↑  
M. B. Dusseault; Itacolumites: the flexible sandstones. Quarterly Journal of Engineering Geology and Hydrogeology 1980;; 13 (2): 119–128. doi:
5. ↑  Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Itacolumite". Encyclopædia Britannica (11th ed.). Cambridge University Press.
黑加泰罗尼亚Paltruc香肠
**Paltruc**或**Bull**是一种粗的加泰罗尼亚香肠，通过加入剁碎的肉，或者卤过的猪油，用膀胱或者大肠制作的灌肠。

词源
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在瓦伦西亚称为paltruc，加泰罗尼亚一部分地区称为bull，而在其他如Osona，Vallès Oriental，Maresme 及 Girona也叫做paltruc。有人说**bull**来自**botulu**，加泰罗尼亚语**香肠（butifarra）**的拉丁名，但其他人认为这个东西使用舌头等其他器官，得花更多的铜炊具，因为在做其他香肠之前，人们得先用大火在锅里煮这种**bull**。

分类
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根据肉的不同分为不同的种类：

黑加泰罗尼亚布日灌肠或血加泰罗尼亚布日灌肠，也称为黑主教（bisbe negre，obispo negro），涂汁加泰罗尼亚香肠（butifarra de barrilla）或者加泰罗尼亚血肠（butifarra de sangre），还称为bisbot negre，butifarra de denegal negre。煮过的猪血和肉使之呈现黑色。

白加泰罗尼亚布日灌肠（Paltruc blanco，bull blanc），也称为白主教（bisbe blanc）或bisbot。与前一种不同的是没有包括血液。有时也加入肝和舌头。

加蛋加泰罗尼亚布日灌肠（Paltruc de huevo），加了煮过的瘦猪肉，脂肪及鸡蛋。

基本制作方法
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* 用料：

使用含有肥肉的碎肉，盐，黑胡椒。加猪血，洋葱，米，肝，蛋，蒜，西芹，猪舌，蘑菇，也可以做成双色（半白肠半黑肠）

* 比例：

一千克瘦肉和猪油（也可以包括猪头肉，猪脚肉，猪舌，猪腰等）
半升猪血
10克盐
1克黑胡椒（或稍多）

* 过程：

煮肉2到3个小时，填塞入肠以后80度煮约两小时。放置一边干燥。

延伸阅读
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* 黑加泰罗尼亚布日灌肠和白加泰罗尼亚布日灌肠制作方法 （页面存档备份，存于）

参考文献
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1. ↑ .  [2011-03-20]. （原始内容存档于2011-12-06）.
A picture of a striped cat in an apparent seated position with its legs spread, looking at the camera. In the upper left corner is the text "Why U Wanna Censor Me?" in white capital lettersLolcat圖片常常被網路上的使用者分享。
可愛貓理論是關於網路行動與網際網路審查的一種理論。「可愛貓」是由伊森·佐克曼（Ethan Zuckerman）於2008年所提出，用於代稱流傳於網路上，價值偏低但極為熱門的事物。這個理論假定多數人對於網路上的行動主義、激進主義沒有興趣，使用網路通常是用以進行日常的活動（包含但不限於瀏覽色情網站、閱讀並傳播迷因或Lolcat等）。為了這些日常活動所打造出來的工具（如Facebook、Twitter與其他類似的社群網路服務平台）不僅是對一般人，同時對社會運動行動者也是非常有用的，這些人通常缺乏資源來自行打造專用的類似工具。這使得這些行動者們較能免於受到政府的報復，因為相較於關閉一個私人的網站，關閉一個受歡迎的公眾平台更容易受到一般民眾的抗議。

網路審查、網路封鎖與後續效應
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常見的網路審查與封鎖透過以下四種方式進行：封鎖關鍵字、封鎖網址、進行域名伺服器快取汙染、封鎖IP地址。封鎖關鍵字所需耗費成本極為高昂，需要建立一套封鎖列表並對整個國家之中所有的網路封包進行檢查；封鎖網址則效果甚微，網站營運者只需改寫網址即可繞過封鎖；域名伺服器快取汙染儘管執行方式簡單有效，卻會使網路用戶在發現無法存取所需網站後，改使用未經汙染的網域名稱系統服務，自此之後這個手法將無法再對該用戶起作用。封鎖IP地址通常是極權國家政府最常使用的一套方式，低成本且高效率的限制了該地區所有網路用戶對特定網站的訪問。

封鎖某個受歡迎的網站服務帶來的通常是適得其反的效果，這將使網路用戶開始學習如何使用匿名的代理伺服器服務，以及提高民眾對政府的不滿。前者可能讓原本對相關議題毫不關心的一般人開始了解議題內容、並且看到更多原本極權政府不願意普通民眾了解的事情（例如政治鎮壓、社會運動、社會不平等等） 後者將消耗執政當局的政治資本，可能為執政者帶來不穩定的局面。

相關案例
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### 突尼西亞

突尼西亞異議人士薩米·本·加爾比亞（Sami Ben Gharbia）長期關注其國內之人權議題，其本人在2011年之前是居於荷蘭的政治難民。薩米認為，突尼西亞總統宰因·阿比丁·班·阿里擅長用良好的公關掩飾突尼西亞對人民的壓制，故他選擇製作影片揭穿突尼西亞政府或使其感到尷尬。在阿拉伯之春事件中，薩米及相關人權運動者曾經在網路上發布影片，其內容是批評該國第一夫人使用總統專機前往歐洲多個都市購物，在網路上引起軒然大波。由於薩米的部落格早已被突尼西亞政府封鎖，於是他們將影片一同發布在DailyMotion（法語世界中廣為使用的影片分享網站）上，使得突尼西亞政府封鎖了該網站。

### 巴林

巴林的社會運動者透過Google地圖製作了一份PDF檔案，用以揭露在這個擁擠的國家之中，土地都保留給皇室宮殿此一事實。由於阻止PDF檔案的傳遞將對商業造成嚴重打擊，巴林政府封鎖了Google地圖，這使得該國部落客，如知名的言論自由倡議者Mahmood Al-Youssif大為光火。在短暫的時間後，巴林政府就放棄了封鎖。

政府的反制手段
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包含但不限於：禁止代理伺服器服務、透過商務或法律手段迫使外國公司遵循該國政策、建立或培植能夠被政府控制的類似工具。

### 中國

条目：中華人民共和國網路審查
中國政府建立了一套防火長城用於網路言論審查，被由哈佛法學院、劍橋大學和多倫多大學共同組建的「開放網路促進會」（OpenNet Initiative）評論為「全世界最發達的。比起其他有些國家的類似系統，中國的網路過濾範圍廣，手法細緻，並且效果顯著。」。此外，由於語言的不同，中國的網路公司開發出了中文版的社交軟體如微信、百度等，取代了歐美國家中常見的軟體或網路服務，這些在中國境內設立的公司自然受到中國政府的管制。

### 白俄羅斯

白俄羅斯政府曾經建立了一個模仿Google的網站，其中大部分搜索都會導向一個結果，其中顯示「KGB正在午休時間，請稍後再試。」

參考文獻
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1. ↑  Shirky, Clay.. Foreign Affairs. 2011-01-01  [2012-04-18]. （原始内容存档于2015-04-26）.
2. ↑  Shapiro, Samantha.. The New York Times Magazine. 2009-01-22  [2012-04-24]. （原始内容存档于2018-12-04）.
3. 1 2 3 4 5 6 7 . Worldchanging.  [2012-04-18]. （原始内容存档于2012-06-30）.
4. ↑  Zuckerman, Ethan.. 2007-12-03  [2012-04-24]. （原始内容存档于2020-02-04）.
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**埃阿尼爾一世**（**Eärnil I**），是英國作家約翰·羅納德·瑞爾·托爾金（J.R.R. Tolkien）的史詩式奇幻作品《魔戒三部曲》中的虛構人物。

他是剛鐸（Gondor）第十三任國王，任內攻佔了昂巴（Umbar），最終在海難中身亡。

名字
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**埃阿尼爾**（Eärnil）一名來自昆雅語，是**埃蘭迪爾**（Eärendil）的簡稱，意思是「大海戀人」*Lover of the sea*。

總覽
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埃阿尼爾是剛鐸的登丹人（Dúnedain）。他是塔卡揚（Tarciryan）的兒子，也是國王塔拉農·法拉斯特（Tarannon Falastur）的姪子與繼承人。不清楚他有沒有任何兄弟姊妹。他的兒子是其延迪爾（Ciryandil）。

他是剛鐸第十三任國王，因為上任國王沒有任何子女，故此由身為國王姪子的埃阿尼爾繼承。他是第二位「航海之王」（Ship-kings），任內帶領剛鐸走向盛世，大力建設海軍，並奪取了昂巴，使之成為剛鐸一大重鎮。

他生於第三紀元736年，死於936年，享年200歲。

生平
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埃阿尼爾生於第三紀元736年，應該是在奧斯吉力亞斯（Osgiliath）出生。

913年，他的叔父塔拉農逝世，由埃阿尼爾繼位。他任內建設海軍和對外擴張，修復了佩拉格（Pelargir）的港口，並對昂巴進行海陸圍攻，最終在933年攻佔了該地。戰後，他將昂巴重建成一座巨大的港口和要塞。

第三紀元936年，一場暴風雨吹襲昂巴，埃阿尼爾與他的艦隊同被大海吞沒，結束了23年的統治，由他的兒子其延迪爾繼位。

參考
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* 《中土世界的歷史》
	+ 《中土世界的民族》
* 《魔戒三部曲》及其附錄

資料來源
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1. 1 2 3 4  《中土世界的歷史》 Vol.12《中土世界的民族》 "The Heir of Elendil"
2. ↑ .  [2011-10-30]. （原始内容存档于2011-10-16）.
3. 1 2 3 4 5  《魔戒三部曲》 2001年 聯經初版翻譯 附錄一帝王本紀及年表
4. ↑  《魔戒三部曲》 2001年 聯經初版翻譯 附錄二編年史

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| 前任：**塔拉農·法拉斯特** | 剛鐸國王 | 继任：**色延迪爾** |
**慈善**一词是佛教语，即慈悲为怀之意。中國很早就有慈善事業，亦有官方的慈善事業，就是所謂的荒政。也有民間自發，《礼记·檀弓》記載有"嗟来之食"的典故，黔敖所主持的就是一種慈善事業。范蠡曾经三次把財產全部分给穷人，"十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟"。中国历史上的官办救济或民营慈善，因缺乏有效监督，常有贪污腐化之事。與官方的荒政救急相較，中国的民间慈善事业相对落後。

漢朝
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漢朝時，佛教传入中国，佛教寺院即有济贫事業，這與佛教講因果報應有關，其經費的来源是社会人士的捐施。《三国志·吴书·刘繇传》載笮融"每浴佛，輒多設飲飯，布席於路。其有就食及觀者且萬餘人。費以巨億計。"

魏晉南北朝
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北齊武平六年，大水成災，七年春正月壬辰詔："去秋已來水旱，人饑不自立者，所在付大寺及富戶濟其性命。"

唐朝
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《佛祖統紀》卷四一載唐至德二年，"僧人英斡於成都南市廣衢施捨粥食，以濟貧窮。"

宋朝
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《宋史》载："宋之为治，一本于仁厚。凡赈贫恤患之意，视前代尤为切至"。

真宗天禧元年（1021年），"于京畿近郊佛寺买地，以瘗死之无主者。瘗尸，一棺给钱六百，幼者半之。"

熙宁八年（1075年），诏"方农作时，雨雪颇足，流民所在，令州县晓告丁壮各归乡土，并听结保。经所属给粮，每程人米豆共一升，幼者半之，妇人准此，州县毋辙驱逐"。

元符元年（1098年）十月壬午，颁布"元符令"曰："鳏寡孤独贫乏不能自存者，州知通县、令佐验实，官为居养之。疾病者仍给医药。监司所至检察阅视。应居养者以户绝屋居，无户绝者以官屋居之，及以户绝财产给其费，不限月份，依乞丐法给米豆。若不足者，以常平息钱充。居养而能自存者罢。"

明朝
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洪武五年（1372）五月在全國各地置立養老院（養濟院），收養貧民，每人每月給米三斗、薪材三十斤。

洪武八年（1375）正月，明太祖命給窮民無告者房舍、衣食。

洪武十九年（1386）四月，詔鰥寡孤獨不能自存者，每年給米六石。

宣德元年（1426）十一月，詔命順天府尹加意恤貧，一概收入養老院。

万历十八年（1590），杨东明聯同地方鄉紳在河南虞城创立同善会，经费主要依赖会员捐献。

清朝
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康熙時江苏巡抚张伯行倡导"担粥法"。李光地曾设置粥厂煮粥给饥民吃。陆世仪在《劝施米汤约》文中提出"施米汤法"，做饭时，多放点水，再把米汤舀出来，放點雜糧，施舍给災民食用。

康雍时湖广总督杨景仁在《筹济篇·煮赈》中说，施赈时，"活者二三，而死者十六七"。黄懋在《施粥不如散米说》文中讲，打粥时，"以少年妇女，出头露面，有志者羞愧饮泣，愚痴者习成无耻"，更有无赖之徒"调戏挨挤"。

光绪中九年（1883年）水灾，顺天府尹周家楣奏准在各乡镇及京城六门外设立粥厂。

《清史列传·潘祖荫传》撋：光绪十六年（1890年）六月，潘祖荫与"府尹陈彞筹放义赈，疏请择地添设粥厂，以便附近灾民就食，并恳钦派三四品京堂分驻稽查，弹压监放。八月，以顺属饥民众多，转瞬严寒，生路更窘，奏请更赏给米石。九月，奏大兴县境添设粥厂两处，冬春赈务，为日方长，请拨银米以资要需"。

注釋
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1. ↑  《史记·货殖列传》
2. ↑  《北齊書·後主紀》
3. ↑  脱脱：《宋史》卷178
4. ↑  李焘：《续资治通鉴长编》卷259，第2434页，熙宁八年正月条
5. ↑  徐松辑：《宋会要辑稿》第160册，食货68之129
6. ↑  《救荒事宜十条·担粥法》，《清经世文编》卷四十一
7. ↑  《文贞公年谱》记载："贫民赖以存济，故岁虽荒，而途无殍者。"
8. 1 2  《清经世文编》卷四十二
9. ↑  《清经世文编》卷四十一

參見
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* 中华民国红十字会

參考書目
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* 周秋光、曾桂林著：《中国慈善简史》，2006年
* 张文：《宋朝社会救济研究》

延伸閱讀
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* 中古佛教寺院的慈善事業---全漢昇（页面存档备份，存于）
* 王卫平：〈中国传统社会保障史研究述论（页面存档备份，存于）〉。
* 王卫平：〈中国古代传统社会保障事业述论（页面存档备份，存于）〉。
* 王卫平：〈论中国古代慈善事业的思想基础（页面存档备份，存于）〉。
* 王卫平：〈论中国古代传统社会保障制度的初步形成（页面存档备份，存于）〉。
* 王卫平：〈唐宋时期慈善事业概说（页面存档备份，存于）〉。
* 王卫平：〈明清时期江南地区的民间慈善事业（页面存档备份，存于）〉。
* 王卫平：〈明清时期传统社会保障事业的发展及特点（页面存档备份，存于）〉。
* 王卫平：〈明清时期残疾人社会保障研究（页面存档备份，存于）〉。
* 王卫平：〈清代社会保障政策研究（页面存档备份，存于）〉。
* 王卫平：〈清代慈善组织中的国家与社会——以苏州育婴堂、普济堂、广仁堂和丰备义仓为中心（页面存档备份，存于）〉。
* 王卫平：〈清代江南地区的慈善家系谱——以潘曾沂为中心的考察（页面存档备份，存于）〉。
* 王卫平：〈清代江南地区的乡村社会救济——以市镇为中心的考察（页面存档备份，存于）〉。
* 劉翠溶：〈清代老年人口與養老制度初探（页面存档备份，存于）〉。
* 王卫平：〈论中国传统慈善事业的近代转型（页面存档备份，存于）〉。
* 王卫平：〈中国传统慈善事业的近代转型及其启示（页面存档备份，存于）〉。
* 王卫平：〈中国传统慈善文化与和谐社会建设（页面存档备份，存于）〉。