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**回魂**（或**還魂**）指的是人死後若干日，魂魄回返家門探望，術數界謂「**出殃**」、「**回殃**」、「**回煞**」或「**歸煞**」，民間俗謂「**回魂夜**」或「**還魂夜**」。中國古代的陰陽家相信，魂魄回返家門時會有「凶煞」（民俗謂牛頭馬面〔凶神〕、黑白無常〔煞神〕）隨行，生人必須迴避，以免犯沖。

演算
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更多：八字、天干、地支、干支、六曜和空亡
中華文明的哲學主張陰陽對立互補的觀念，人身乃至萬物皆有魂魄，魂氣（精神）屬陽歸於天，謂之神；形魄（骨骸）屬陰歸於地，謂之鬼。

道家謂「人有三魂七魄」，死後魂魄即刻離身，魂氣上昇歸天，形魄下降歸地，下降的深淺由一丈八尺至九尺不等。形魄降落之後便會上昇，每日昇高一尺，昇至地面即是回魂之期；於是，陰陽家取得亡人死時的日柱干支，可以演算出死者的魂高、回魂日子、時間和方位，推算結果寫於「殃榜」或「喪榜」。

### 魂高、回魂日期

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| 天干 | 甲 | 乙 | 丙 | 丁 | 戊 |
| 己 | 庚 | 辛 | 壬 | 癸 |
| 計 | 九尺 | 八尺 | 七尺 | 六尺 | 五尺 |

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| 地支 | 子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 |
| 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 |
| 計 | 九尺 | 八尺 | 七尺 | 六尺 | 五尺 | 四尺 |

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人死後的形魄下降歸地，深淺由一丈八尺至九尺不等，稱為「魂高」。民間傳言「魂頭越高越好」，事實是「魂高」並非指靈魂的身高或昇天的高度，而是指形魄入地的深度。它是用死者身亡時的八字日柱天干、地支來演算，並無有好壞之區別，公式如右：

舉例說明

某君卒於甲子日，魂高是九尺（天干甲日）加九尺（地支子日），合計魂高一丈八尺；形魄下降以後，每日向上昇高一尺，直至回到地面（回魂），也就是死後第十八天回魂。

### 時辰

| 六甲旬干支 | 空亡 |
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| 甲子 | 乙丑 | 丙寅 | 丁卯 | 戊辰 | 己巳 | 庚午 | 辛未 | 壬申 | 癸酉 | 戌、亥 |
| 甲戌 | 乙亥 | 丙子 | 丁丑 | 戊寅 | 己卯 | 庚辰 | 辛巳 | 壬午 | 癸未 | 申、酉 |
| 甲申 | 乙酉 | 丙戌 | 丁亥 | 戊子 | 己丑 | 庚寅 | 辛卯 | 壬辰 | 癸巳 | 午、未 |
| 甲午 | 乙未 | 丙申 | 丁酉 | 戊戌 | 己亥 | 庚子 | 辛丑 | 壬寅 | 癸卯 | 辰、巳 |
| 甲辰 | 乙巳 | 丙午 | 丁未 | 戊申 | 己酉 | 庚戌 | 辛亥 | 壬子 | 癸丑 | 寅、卯 |
| 甲寅 | 乙卯 | 丙辰 | 丁巳 | 戊午 | 己未 | 庚申 | 辛酉 | 壬戌 | 癸亥 | 子、丑 |

回魂時辰涉及另一個術數概念——空亡，所謂「空亡」可以解作虛無、沒有、不實、消失、滅亡等之意義。

總的來說，天干10數、地支12數相配對，每一個甲旬（10數）有餘下的地支即是「空亡」。這樣得出的兩個地支就是回魂時辰，前一個時辰是回魂歸來的時間、後一個時辰是回魂歸去的時間。

舉例說明

同前例子，某君卒於甲子日，空亡位於戌、亥二時，可得知回魂從戌時（晚上7時）來、從亥時（晚上10時）去。

**十二時辰**| 時辰 | 子時夜半 | 丑時雞鳴 | 寅時平旦 | 卯時日出 | 辰時食時 | 巳時隅中 | 午時日中 | 未時日昳 | 申時晡時 | 酉時日入 | 戌時黃昏 | 亥時入定 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 初時 | 2300 | 0100 | 0300 | 0500 | 0700 | 0900 | 1100 | 1300 | 1500 | 1700 | 1900 | 2100 |
| 正時 | 0000 | 0200 | 0400 | 0600 | 0800 | 1000 | 1200 | 1400 | 1600 | 1800 | 2000 | 2200 |

### 方位

**十二地支方位**| 亥（~西北） | 子（北方） | 丑（~東北） |
| 戌（~西北） |  | 寅（~東北） |
| 酉（西方） | 

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| 西 |   中央   | 東 |

 | 卯（東方） |
| 申（~西南） |  | 辰（~東南） |
| 未（~西南） | 午（南方） | 巳（~東南） |

回魂方位一樣是由空亡來推算，十二地支對應方位。

舉例說明

同前例子，某君卒於甲子日，空亡位於戌、亥方位，可得知回魂從西北方來、從西北方去。

頭七和回魂夜
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更多：做七
佛教認為人死後會進入「中陰身」的境界，渾渾噩噩、迷糊不知死亡的真相，神識到死後第七天覺醒，回到家中才發覺自己已經死亡；如此每隔七天覺醒一次，直到七七四十九天後前往投胎轉世，家屬可以每隔七天為亡者辦法事，謂之「做七」。

因此，民間傳言有「頭七是回魂夜，當夜子時，陰差鬼兵將護送亡魂，返還陽間家中」； 然而對中國傳統陰陽家來說，「頭七」表示先人已經正式「開喪」，可以領受後人的香火拜祭，同「回魂」並不是一回事。

祭品和其他事項
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回魂夜可以用香燭、三牲和祭品在家拜祭，也可以準備死者生前愛吃的食物，讓亡魂可以回來享用；也有一些親屬會在屋內的四周撒上爐灰、炭灰或草灰，用來測知亡魂回來的足跡。 親屬祭祀完畢後，要立即返回房內休息，無論有任何風吹草動，都不可走出房門察看，一來則以表示對亡魂的尊重，二來則不欲亡魂目睹生前親人的活動，產生依戀人間的念頭，阻礙亡魂前往投胎輪迴。

據傳，回魂夜的香燭只有部分燒盡，是代表去世的親人拿走部分香燭上路，餘下的香燭代表福蔭，留給陽世的家人享用。 亦有相傳亡魂在「頭七」當天的子時回家，親屬在第六天晚上做頭七法事時，應在家中燒一個梯子狀的東西，讓亡魂可以順著「天梯」去到天上。

另有說法指回魂夜共有兩晚，第一晚是「私歸」，亡魂可以自行回家；第二晚是「正歸」，亡魂會有牛頭馬面、大小二鬼陪行，天亮便要隨之上路。 民間傳說亡魂回家會有「凶煞」，所以生人睡前要將剪刀或其他利器放在床頭，第二天起身先將剪刀或利器擲在地上，才可在屋內下床走動，此舉是避免仍有凶煞留在屋內，謂之「出煞」。

參考資料
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1. 1 2 3 4 5 . 太陽報 (香港). 2006-03-23  [2017-09-22]. （原始内容存档于2017-09-07）.
2. ↑  《禮記·郊特牲》:「魂氣歸于天，形魄歸于地。」春秋左傳正義：「以魂本附氣，氣必上浮，故言魂氣歸于天；魄本附形，形既入土，故言形魄歸于地。」
3. ↑  釋大寬法師佛學問答.. 牟尼佛法流通網.  [2017-09-25]. （原始内容存档于2017-09-24）.
4. 1 2 3 4 . 凤凰网 (凤凰佛教). 2015-08-19  [2017-09-25]. （原始内容存档于2017-09-25）.
5. ↑  网络资讯.. 搜狐星座 (李炎宸易经风水智慧). 2017-08-04  [2017-09-25]. （原始内容存档于2017-09-25）.
6. 1 2 3  惜緣.. 後事網 (孝思園轉載). 2011-06-23  [2017-09-25]. （原始内容存档于2017-06-07）.

參閲
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* 煞（拼音：，注音：，粤拼：，「殺」的異體俗字，同「殺」）
* 灵魂
* 鬼
* 魂魄
* 中有、乾闼婆
* 三魂七魄
* 亡人落道（天道、地道、人道、佛道、鬼道、畜道）