此条目页的主題是從17世紀以來，大量的移民臺灣群島、澎湖群島並與原住民通婚的族群後裔。這批移民在原鄉華人民系介紹，請見「**閩南人**」。

**閩南裔臺灣人** （英語：），又稱**台灣閩南人**、**鶴老人**（另寫為**福佬人**，），是臺灣最大的族群，祖先源自閩南和潮汕地區，主要文化習俗為與閩南文化相似的臺灣漢族，母語為閩南語（台灣話），其中祖籍位於福建泉州府的泉州裔以及漳州府的漳州裔超過五分之四，其餘為福建龍巖直隸州的龍巖人以及廣東潮州府的潮州人和惠州府的海陸豐人，其他閩語族群如福州府的閩東人及興化府的興化人移民來台後融入於閩南人。除了漢族以外，漳州畲族、及泉州回教徒、滿族等移民來台後，亦以閩南人視之。

由於語言讀寫方法、文化認同與意識形態的不同，對於自我族群和使用語言的稱呼也有所不同。今日的臺灣閩南人若以中華民國國語自稱，多慣用「臺灣人」、「閩南人」、「本省人」等用法。桃園市政府使用閩南人一詞，並舉辦桃園閩南文化節。以臺灣話自稱時，多以**臺灣人**（）、**鶴老人**（；或訛稱為**河洛人**）或**本省人**（）自稱。

一般而言，在提及臺灣人或河洛人等這類詞語時，所指的通常是在1945年日本二戰投降以前移民來台的閩南人後裔；相對地，1949年以後的福建地區移民後裔，通常歸類在外省人的行列中，如文學家林語堂等。

概述
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閩南裔臺灣人在移民臺灣初期，與平埔原住民聚居。因生存條件艱苦，競爭激烈，除原汉冲突和閩粵械鬥之外，内部的泉、漳两派之間也械斗頻发。日治時期以後，始稱「本島人」、「福佬人」（語音：Hô-ló之其中一種表記）、「臺灣人」，闽南裔不再區分泉漳。漳州移民主要居住在中部平原地帶、北部沿海地區及蘭陽平原，故漳州腔被稱為內埔腔；泉州移民主要居住在中部沿海地區、臺北盆地，故「泉州人居住在海濱、漳州人居住在內陸平原」的說法，僅在台灣中部地區符合，泉州腔則被稱為海口腔。根據統計，泉州府移民略多於漳州府移民，泉州人中由多至少依序為三邑、同安、安溪；漳州人中以南靖、平和居多，其次為漳浦、詔安，再其次為龍溪、海澄、長泰；臺灣話優勢腔接近廈門話的口音。，而「偏泉」、「偏漳」主要是表現在個別規律性對應韻母。

以語言來說，臺灣閩南人習延用日治時期的稱呼，稱呼自己的語言為臺灣話或臺語，各地雖有口音之別，惟皆可溝通；現有臺灣族群住民中，涵蓋部份客家人在台灣墾殖與移民時面對強勢團體時所形成的「福佬客」，自我族群認同為閩南裔者，據調查達七成以上。

1926年臺灣總督府所作的人口普遍調查顯示如下：

1926年臺灣漢人祖籍、籍貫調查表格A| 省份／居民（千人） | 福建 3,116.4 | 廣東 586.3 | 其他 48.9 |
| --- | --- | --- | --- |
| 府州／居民（千人） | 泉州 1,681.4 | 漳州 1,319.5 | 汀州 42.5 | 龍巖 16.0 | 福州 27.2 | 興化 9.3 | 永春 20.5 | 潮州 134.8 | 嘉應 296.9 | 惠州 154.6 |
| 地區／居民（千人） | 安溪 441.6 | 同安 553.1 | 三邑 686.7 |
| 比率 | 44.8% | 35.2% | 1.1% | 0.4% | 0.7% | 0.2% | 0.5% | 3.6% | 4.1% | 7.9% | 1.3% |

### 廣義閩南人

臺灣人以閩南人佔多數，許多族群的生活型態在人口自然遷移中，部分人已與閩南人相近，而閩南人亦可能與他族或東西方交流之中而產生了新的生活型態。根據「全國客家人口基礎資料調查研究」的顯示，臺閩地區單一認定為閩南人佔73.3%（1,657.2萬人）B，高於血緣上閩南人的比例，顯示「閩南」應該是一個文化上的概念，凡生活方式與閩南文化無二，自我認定為閩南人的台灣人即為台灣閩南人。此外，例如「福佬客」一詞乃指生活與閩南人無異，語言則已失傳客家話、可能僅保留一至兩個稱謂用語的客家人後裔。平埔族亦與此相似。

臺灣潮州人因所使用的潮州話（屬於閩南語子方言）和泉漳片臺灣話相近，自我認同已轉為閩南泉漳人。

祖籍來源
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| 省 | 府 | 縣 |
| --- | --- | --- |
| 福建 | 泉州府 | 晉江、惠安、南安、同安、安溪 |
| 漳州府 | 龍溪、海澄、長泰、漳浦、南靖、平和、詔安 |
| 永春州 | 永春、德化 |
| 龍巖州 | 龍巖、漳平、寧洋 |
| 廣東 | 潮州府 | 大埔、豐順、海陽（潮安縣）、潮陽、揭陽、普寧、惠來、饒平 |
| 惠州府 | 海豐、陸豐 |

民系分支
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* 泉州裔臺灣人
* 漳州裔臺灣人
* 潮州裔臺灣人

文化
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条目：閩南文化
### 信仰

参见：中國民間信仰和台灣民間信仰
觀音、關帝、媽祖、哪吒、王爺與玄天上帝基本上是閩南人共通的民間信仰，在明鄭時移民的臺灣閩南人多信奉明朝的護國海神玄天上帝，清朝中葉後移民臺灣的臺灣閩南人逐漸信奉媽祖。帶來航海安全的媽祖信仰是台灣閩南人的特色宗教，在台灣閩南人的聚居地可見到許多媽祖廟。

此外，由於是移墾社會，時常祭拜土地神，且因土地神能掌握農業以外，又能保佑商業與旅途，故視為重要神靈，以做牙為土地神祭日。

* 漳州府籍移民跨縣信仰：開漳聖王、廣惠尊王、輔信將軍、倪府總管、古公三王、保生大帝（原為泉州同安縣信仰，之後信仰遍佈整個閩南地區）、三山國王（原為廣東潮州信仰。隋開皇十一年（591年）的漳州部分地區曾屬潮州管轄，辖境为漳州梁山以南，包括平和西南地區和雲霄、東山、詔安全境，次年（592年）改隸泉州龍溪縣；唐垂拱二年設立漳州，從泉州割龍溪縣南界地成立。而《太平寰宇記》記載潮州晚至北宋仍屬廣州風俗區）
* 漳州府漳浦縣籍移民：古公三王
* 漳州府平和縣籍移民：三坪祖師
* 漳州府南靖縣籍移民：關聖帝君（不分地域，廣泛信仰的神靈，南靖視為鄉土神）、慚愧祖師
* 漳州府詔安縣籍移民：三官大帝（不分地域，廣泛信仰的神靈，詔安視為鄉土神）、五顯大帝
* 泉州府同安籍移民：保生大帝（閩南地區廣泛信仰的神靈，同安視為鄉土神）、霞海城隍
* 泉州府同安金門籍移民：開浯恩主、蘇府王爺
* 泉州府三邑籍移民：觀音菩薩（不分地域，廣泛信仰的神靈，晉江視為鄉土神，晉江，又稱泉安）、石獅城隍（晉江石獅）、青山王（惠安）、廣澤尊王（南安）、武惠尊王（又稱順正大王、俗稱紅祖公，晉江青陽移民）
* 泉州府安溪、永春直隸州籍移民：清水祖師、顯應祖師、三代祖師、法主真君、雙忠尊王（尪公）、董公祖師、安溪城隍
* 興化府籍移民：媽祖（媽祖不分泉、漳、潮，漢人普遍信奉媽祖，視為海神；興化人人視為鄉土神）
* 潮州府籍移民：三山國王

保生大帝為泉州同安的鄉土神信仰，之後信仰遍佈整個閩南地區，成為漳泉人的共同信仰霞海城隍為泉州同安移民的鄉土神蘇府王爺為泉州同安金門籍移民的鄉土神
觀音菩薩為不分地域的共同信仰，泉州晉江安海視為鄉土神，圖為艋舺龍山寺觀音菩薩武惠尊王（順正大王）為泉州晉江石獅移民的鄉土神石獅城隍為泉州晉江石獅移民的鄉土神青山靈安尊王為泉州惠安移民的鄉土神廣澤尊王為泉州南安移民的鄉土神
清水祖師為泉州安溪和永春直隸州移民的鄉土神顯應祖師為泉州安溪和永春直隸州移民的鄉土神三代祖師為泉州安溪和永春直隸州移民的鄉土神董公祖師為泉州安溪和永春直隸州移民的鄉土神安溪城隍為泉州安溪和永春直隸州移民的鄉土神法主真君為泉州安溪和永春直隸州移民的鄉土神保儀尊王為泉州安溪和永春直隸州移民的鄉土神
開漳聖王為漳州裔共同的鄉土神輔信王公為漳州裔共同的鄉土神倪府總管為漳州裔共同的鄉土神廣惠尊王為為漳州裔共同的鄉土神
古公三王為漳浦移民的鄉土神五顯大帝為詔安福佬人的鄉土神，亦為詔安客家人的鄉土神三坪祖師為平和移民鄉土神慚愧祖師為南靖移民的鄉土神，亦為客家信仰三山國王原為廣東潮州信仰，平和西南地區、雲霄、東山、詔安曾屬潮州管轄， 
 而成為這四地移民的鄉土神
媽祖不分泉、漳、潮，漢人普遍信奉媽祖，視為海神；興化人人視為鄉土神三官大帝為漢人共通的信仰，漳州詔安移民也視為鄉土神關聖帝君為不分地域的共同信仰，漳州南靖移民也視為鄉土神
### 音樂和戲劇

* 南管
* 歌仔（唸歌仔）
* 車鼓弄
* 梨園戲
* 高甲戲
* 亂彈戲
* 歌仔戲
* 布袋戲

布袋戲
南管為泉州裔閩南人所帶來的傳統藝術，圖為南管音樂家王心心老師唸歌仔為漳州裔閩南人所帶來的傳統藝術，圖為唸歌仔藝師楊秀卿
梨園戲高甲戲歌仔戲亂彈戲
### 語文

条目：臺灣話和臺語白話文
閩南裔臺灣人的母語，為閩南語臺灣話，主要源於閩南地區。在明鄭時期、清治時期，泉漳移民來台者佔多數，特別是渡臺禁令開放後，大量福建南部（閩南）和小量粵東移民入臺，其中以泉州府和漳州府的居民佔多數。隨著泉漳移民的居住範圍擴及臺灣各地，其語言成為臺灣與澎湖群島最大宗的通行語言，並因泉漳人的融合而逐漸演化出不同於原鄉，具在地特色的臺灣話；雖然在日治及戰後時期，官方先後推行日語與中華民國國語（北京話），臺灣話現今依然於臺灣普遍可聞。

臺語的主流腔調和泉系同安話及廈門話相近，個別韻母規律對應，交流無礙。與福建的閩南語相比，其主要特色在於個別日語借詞。文藝方面，當屬台灣話對閩南語貢獻最巨大，影響最深遠；政治方面，閩南語台灣話在台灣被賦予國家語言之法律地位，此為其它地區閩南語之所不及。

### 服飾

近代所塑的鄭成功母子雕像（确切年代未知）
鄭成功率領明鄭政權驅逐荷蘭勢力，臺灣漢族閩南人居民其衣飾遵循著明朝的漢人衣冠禮制[來源請求]。

1683年（清康熙二十二年），臺灣納入大清版圖，衣冠服儀制度跟著變化，閩南人居民迫循滿族衣冠制度與「薙髮令」，漢服裝改循滿族風俗，但民間的文化藝術，如傳統歌仔戲戲服雖歷經百年，至今仍係以閩南人衣冠遺風[來源請求]。

1721年，臺灣爆發朱一貴事件，朱一貴起兵反抗清朝統治，攻下台灣府城（今台南），建國號大明，年號「永和」，且廢除滿服、長辮剪斷，恢復明朝時的服裝及傳統漢人的髮式。朱一貴登基時頭戴通天冠，身穿黃龍袍，以玉帶圍之。但官員爵位封得太多，衣服一時準備不及，只好向戲班索取戲服代替，而仍然不足，出現頭戴明朝帽，身穿清朝衣的景象。有詩傳後云：「頭戴明朝帽，身穿清朝衣；五月稱永和，六月還康熙。」

1786年（乾隆五十一年）林爽文事件，林爽文登基時「以玄緞為冠，盤兩金龍，結黃纓，自頂垂背，衣袞服，高坐堂上，眾呼萬歲」。服飾具有明朝漢服王室衣冠的概念，有別於清代滿人的冠服制度。[來源請求]

19世紀西方基督宗教信仰傳教士，在臺灣傳教行醫期間，穿著西裝等西式服裝，為臺灣的服飾發展史增添西方元素。

### 民居

#### 傳統宅邸

臺灣漢人傳統建築為三合院，與閩南沿海各地的民居，無論平面布局、立面形式、整體造型，或是細部裝飾的風格都很相近。以臺灣傳統閩南建築常見的紅磚紅瓦即深受泉州一帶民居「紅磚文化」的影響。臺灣閩南式民居外牆及屋面喜用紅磚赤牆，繁複豪華的牆身是活潑朝氣的寫照，同時還在裝飾上利用磚塊作圖案的變化，從中可看出歷史文化的淵源。
傳統宅第的格局有多種形式，以三合院為最普遍，從最簡單的一條龍到多院落、多護龍的三落大厝、五落大厝，依照家庭成員、社經地位而定，包括「一條龍」、「單伸手」、「三合院」、「四合院」、「多護龍合院」、「多院落大厝」。傳統大厝中有祭拜神明祖先大廳的正身，左右或有護龍建築，圍起來的空間可為曬稻埕，房屋後院若有空地則做為菜園、果園、飼養牲畜圈舍，再外圍種刺竹圍籬兼擋風。

#### 和室

条目：和室
臺灣房屋中的和室
台灣日治時期中期已經出現了許多日式住宅。到了大正時期（1911年—1925年）以後，閩南人的民宅之中已經漸漸俱備較接近唐式的和室，用途自寢室延伸為客房等。和室起源於唐朝，傳到日本就演變成現在的和室。日本式跟唐式的最大不同在於地板：日本式是鋪疊蓆，而唐式則是鋪複式地板。但現在這一類的空間設計都統稱為和室。[來源請求]

### 宋江陣

条目：宋江陣
宋江陣表演
宋江陣是一種結合中國武術和藝術的民俗表演，最早出現於明末清初，相傳是南少林五祖拳祖師蔡玉川所創，由一些愛好武術者在廟會廣場表演各種武術招式。表演時人數不拘，男女皆可，通常以三十六人、七十二人為主，甚至百餘人，但因水滸傳故，以一百零八人為大忌。以前民間傳說地方上有亂事，以宋江陣武師可以執干戈以衛社稷。

注釋
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引用

1. 1 2  韋, 煙灶; 李, 易修.  (PDF). 地理研究. 2019年11月, **71**: 43  [2022-01-08]. doi:10.6234/JGR.201911\_(71).0003. （原始内容存档 (PDF)于2022-01-08）.
2. ↑ . 中華消費者安保協會. 10-08-2018  [10-08-2018]. （原始内容存档于2016-05-21）.  请检查`|access-date=, |date=`中的日期值 (帮助)
3. 1 2  臺灣當前族群認同狀況比較分析
4. ↑   (新闻稿). 桃園市政府文化局. 2016-07-07  [2023-01-16]. （原始内容存档于2016-12-23） （中文）. 2016 桃園閩南文化節 千人藝閣嘉年華 半年團聚南崁溪畔 的存檔，存档日期2016-12-23.
5. ↑  〈過去、集體記憶與族群認同──臺灣的族群經驗〉，《認同與國家：近代中西歷史的比較論文集》（臺北：中央研究院近代史研究所，1994），頁249-274。
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8. ↑  清代台灣的社會變遷[]
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10. ↑  Douglas, Carstairs.. London: Presbyterian Church of England. 1899.
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15. ↑   (PDF).  [2012-10-25]. （原始内容 (PDF)存档于2012-09-16）.
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17. ↑  〈漳州的由来〉，2020，中共漳州市委党史和地方志研究室
18. ↑  《嘉慶重修一統志》，1966，臺灣商務印書館
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參考出處
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(按照作者姓氏漢語拼音順序排列)

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* 黃宣範，1995，語言、社會與族群意識：台灣語言社會學的研究。台北：文鶴出版有限公司。
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* 施正鋒，1997，台灣的族群政治，見施正鋒編，族群政治與政策，頁73-108。台北：前衛。
* 李輝，2007年3月，《分子人類學所見歷史上閩越族群的消失》，廣西民族大學學報（哲學社會科學版），第29 卷第2 期。
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* 尹章義，1989，台灣開發史研究。台北：聯經。
* 尹章義，1991，台灣移民開發史上與客家人相關的幾個問題，見台灣史研究會主編，台灣史學述研討會論文集，第三集，頁211-34。台北：台灣史研究會出版。
* 張德水，1992，激動！台灣的歷史：台灣人的自國認識。台北：前衛。
* 袁家骅，1989，汉语方言概要。文字改革出版社出版。

備註
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**^** 注解A：臺北、新北福建人口的總和最多，臺南其次。  
苗栗最多廣東人口，新竹其次。  
高雄最多其他人口，臺南其次。  
臺北、新北泉州人口的總和最多，臺南其次。  
臺南最多漳州人口，嘉義縣市、宜蘭其次。  
臺中最多潮州人口，新竹其次。  
苗栗最多嘉應人口，屏東其次。  
新竹最多惠州人口，桃園其次。  
臺北、新北安溪人口的總和最多，臺南其次。  
臺北、新北同安人口的總和最多，臺南其次。  
臺南最多三邑人口，彰化其次。

**^** 注解B：當只能選擇一種族群身份時，臺閩地區（包含臺澎金馬）單一認定為閩南人佔73.3%（1,657.2萬人）、臺灣客家人佔12.6%（285.9萬人）、中國大陸客家人佔0.8%（18.9萬人）、中國它省市人佔8.0%（181.1萬人）及原住民族群佔1.9%（43.3萬人）。調查結果發現，年齡愈低的民眾其族群通婚的比例愈高，隨者族群通婚的比例上升，單一的族群認定已不適用，因而較偏向採用多重選擇族群身份。在多重選擇下，有78.6%認為自己是閩南人（1,778.2萬人）、臺灣客家人佔19.5%（441.2萬人）、中國大陸客家人佔2.9%（64.8萬人）、中國大陸各省市人佔13.1%（296.8萬人）及原住民族群佔5.3%（119.9萬人）。

參見
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* 閩南人
* 台灣漢人
* 台灣人口
* 閩南語（泉漳話、潮州話）
* 台灣歷史
* 臺灣原住民

外部連結
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* 「河洛」乎？「福佬」乎？「貉獠」乎？
* 大家來聽台灣俗語《婚俗篇》 （页面存档备份，存于）
* 社會民俗
* 臺灣閩南語常用詞辭典
* 日治時期台灣閩、粵、原住民分佈概圖[]

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| * 
* 论
* 编
臺灣族群 |
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| 臺灣原住民族 · 台灣僑民 |
|  |
| 憲法、基本法律、宣言及政策 | 
* 《中華民國憲法增修條文》
* 《原住民族基本法》
* 《臺灣原住民族權利宣言》

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|  |
| 原住民族（參見南岛民族） | 

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| 中央政府認定 | 
* 阿美族（邦查）
* 排灣族
* 泰雅族
* 布農族
* 太魯閣族
* 魯凱族
* 卑南族
* 鄒族
* 賽德克族
* 賽夏族
* 達悟族
* 噶瑪蘭族
* 邵族
* 撒奇萊雅族
* 卡那卡那富族
* 拉阿魯哇族

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|  |
| 地方政府認定 | 
* 西拉雅族（台南市市定、花蓮縣富里鄉鄉定）
* 大武壠族（花蓮縣富里鄉鄉定）
* 馬卡道族（屏東縣縣定、花蓮縣富里鄉鄉定）

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|  |
| 未受政府認定 | 
* 歐佈諾伙族
* 德樂日卡族
* 古納達望族
* 巴布薩族（貓霧捒族）
* 巴賽族
* 洪雅族（和安雅族）
	+ 阿立昆族
	+ 羅亞族
* 凱達格蘭族
* 雷朗族
* 龜崙族
* 道卡斯族（平埔客）
* 巴宰族（巴則海族）
* 噶哈巫族
* 拍瀑拉族（巴布拉族）
* 斯卡羅族
* 虎尾壟族（費佛朗族）
* 搭加里揚人
* 瑯嶠人
* 放索人
* 宜蘭噶瑪蘭族
* 邦查人

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| 因同化或種族滅絕而消失 | 
* 箕模族
* 達谷布亞努族
* 哆囉美遠族
* 里腦族
* 猴猴族
* 小琉球人

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| 漢族 | 

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| 戰前 | 

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| 閩海民系 | 
* 臺灣福州人
* 臺灣興化人
* **臺灣閩南人**
	+ 臺灣泉州人
	+ 臺灣漳州人
	+ 臺灣潮州人
* 福佬客
* 半山仔

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|  |
| 客家族群 | 
* **臺灣客家人**
* 福佬客
* 半山仔

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|  |
| 其他漢族 | 
* 臺灣江浙人
* 臺灣廣府人

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| 戰後 | 
* **台灣外省人**
	+ 外省後代
	+ 台灣大陳人
* 馬祖福州人
* 金門閩南人
* 烏坵興化人（莆仙人）
* 在台緬甸華人

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| 其他民族 | 

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| 其他民族移民 | 
* 荷蘭人
* 西班牙人
* 大和族（灣生）
* 琉球族
* 朝鮮族
* 京族
* 菲律賓人
* 印尼人
* 泰族

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| 在臺大陸少數民族 | 
* 滿族
* 畲族
* 回族
* 蒙古族
* 藏族
* 擺夷族（傣族）
* 歸化族
* 維吾爾族
* 景颇族
* 哈尼族
* 傈僳族
* 佤族
* 其他雲南少數民族

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| 新住民 | 

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| 按國籍 | 

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| 在臺外籍人士 | 
* 越南人
	+ 越南配偶
* 馬來西亞人
* 菲律賓人
* 印度尼西亞人
* 泰國人
* 緬甸人
	+ 緬甸華人
* 日本人
	+ 灣生
* 韓國人
* 印度人
* 蒙古人
* 俄羅斯人
* 烏克蘭人
* 猶太人
* 阿拉伯人
* 美國人
* 英國人
* 法國人
* 巴西人
* 荷蘭人
* 西班牙人
* 烏拉圭人
* 其他外籍配偶

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| 在臺港澳人士 | 
* 香港人
* 澳門人

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| 在臺中國大陸人士 | 
* 中國大陸配偶
* 中國大陸學生

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| 按族群 | 
* 大和族
* 朝鮮族
* 琉球族
* 京族
* 蒙古族
* 滿族
* 回族
* 俄羅斯族
* 藏族
* 景頗族
* 維吾爾族
* 馬來族
* 爪哇族

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| 相關條目 | 
* 本島人
* 本省人
* 福爾摩沙人
* 臺灣人
* 台灣人口
* 僑生
* 海外臺灣人
* 西拉雅族原住民身分案

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| 註：戰後移民是指1945年日本投降離台後，移往臺澎金馬之中華民國國民 |

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| * 
* 论
* 编
汉族民系 |
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| 官话民系 | 
* 山东人
* 江淮人
* 巴蜀人

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|  |
| 閩海民系 | 
* 福州民系
* 興化民系
* 闽南民系
	+ 惠安女
	+ 蟳埔女
	+ 潮汕人
	+ 海陸豐人
	+ 臺灣閩南人
		- 泉州裔
		- 漳州裔
		- 潮州裔
		- 福佬客
	+ 檳城閩南人
* 龙岩民系
* 闽北民系
* 雷州民系
* 海南民系

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| 廣府民系 | 
* 南番順人
* 四邑人
	+ 香港四邑人
* 圍頭人
* 水源话族群

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| 客家民系 | 
* 艾人
* 臺灣客家人
	+ 福佬客
* 香港客家人
* 水源话族群

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| 吳越民系 | 
* 沙上人

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| 其他 | 
* 平话人群
* 蜑家
	+ 香港蜑家人
	+ 福州疍民
	+ 九姓渔民
* 高山汉
	+ 屯堡人
	+ 蔡家人
* 臨高人
* 明鄉人

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| 親緣族群 | 
* 果敢人
* 華裔泰人
* 土生華人
	+ 峇峇娘惹
	+ 文登华人
	+ 柬埔寨福建人
* 塔兹人
* 華裔麥士蒂索人
* 久米人
* 山由族
* 山泽-高栏人
	+ 山泽人
* 常来人
* 艾族侬人
* 華嘉族（英语：）
* 菜族人
* 喇叭人
* 龍家人
* 平埔客

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