recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**太陽高度角**（英語：），也称**太阳高度**，是指某地的太阳光线与当地地平面的所交的最小线面角，這是以太陽視盤面的幾何中心和理想地平線所夾的角度。

太陽高度角的計算
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太陽高度角可以使用底下的算式，經由計算得到很好的近似值：

{\displaystyle \,\sin \theta \_{\mathrm {s} }=\cos h\cos \delta \cos \Phi +\sin \delta \sin \Phi \,,}
此處

* {\displaystyle \,\theta \_{\mathrm {s} }}是太陽高度角，
* {\displaystyle \,h}是以地方恆星時系統下的時角，
* {\displaystyle \,\delta }是目前太陽的赤緯，
* {\displaystyle \,\Phi }是當地的緯度。

### 正午太阳高度角

计算正午太阳高度角需用以下公式。h=90°-|φ-δ|

日变化
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在夜间，太阳高度为负值，子夜时太阳高度最小，此时称为太阳下中天。

日出、日落时，太阳高度为0  

上午太阳高度逐渐增大，最大时为太阳上中天，即是正午，午后太阳高度又逐渐缩小。

年變化
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在一年當中，太陽的高度變化與地理緯度有關。在北回歸線以北地區，太陽高度以夏至正午時最高，但太陽不會出現在天頂；南迴歸線以南的地區則與反之。在南北回歸線之間，包含赤道在內，太陽每年會有一天通過天頂，即太陽的赤緯和當地的地理緯度相同那一天，也是一年當中太陽在正午高度最高的一天。

分布
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全球太阳高度为90度的点只有一个，称太阳直射点，其在昼半球的中心。

其他地点的太阳高度以太阳直射点为中心呈同心圆等值分布。（前提是假设地球是一个正球体）

极昼极夜现象
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极昼极夜现象是因为太阳高度角和太阳直射点的变化形成的一种特殊现象，出现地点仅限南北两极地区。极昼极夜现象是指在南纬66.5°以南，和北纬66.5°以北地区出现的白昼或夜晚暂时消失的情况。出现极昼情况的原因是由于太阳直射点南北运动，与太阳直射点同一半球的极点在双至日（即夏至或冬至）中的某一天，最小太阳高度不小于0°，全天不落日的现象。极夜现象则反之。

### 原理分析

春分日和秋分日全球昼夜平分；

夏至日（6月21或22日）太阳直射点在北纬23.5°，则北半球出现极昼，南半球出现极夜；相反冬至日（12月21或22日）太阳直射點在南纬23.5°，则南半球出现极昼，北半球出现极夜。

### 科考价值

对于天文学考察来说，极夜现象具有极高的价值，发生极夜现象时，由于天空中并无太阳光的干扰，宇宙的天体运动变化得以展现，同时两极地区空气稀薄，大气透明度相对高，云雾少，因此对于天文观测是一个极好的契机。

註解
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1. ↑  這個程式忽略了大氣折射的效應。
2. ↑  The formula is based on geocentric latitude, which differs from geographic latitude by less than 12 minutes of arc.

相關條目
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* 高度
* 地平坐標系
* 太陽方位角
* 太陽
* 太陽路徑
* 日出
* 日落
**提示**：此条目页的主题不是**漢聲廣播電台**。 

**漢聲雜誌社**，是臺灣的雜誌、期刊出版社，設址於臺北市松山區八德路4段72巷16弄1號，成立並初次發行於1971年。

歷史
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漢聲出版社於1970年由吳美雲籌設，同年8月黃永松陸續邀集姚孟嘉與奚淞參與加入編輯，創刊四人合稱「漢聲四君子」。社名原由取自「大漢天聲」之意，以「平衡東西文化交流」及「銜接傳統與現代」為宗旨、傳承傳統文化理念為根基。英文版《漢聲雜誌》（ECHO of Things Chinese）於隔年1月首先創刊發行，以推廣中華民族的傳統文化與民俗藝術至國際為念，內容以介紹民俗、藝術與文化三大主軸為要，佐以圖文檔案歸納民間任一文化特點。1982年1月，首推《中國童話》套書，並前往日本進行相關考察。

1984年至1985年出版兒童叢書《漢聲小百科》與《精選世界最佳兒童圖畫書》。

1987年1月，中文版雜誌創刊，以介紹中國相關的歷史、地理、人文的報導與論述為主要題材。1988年，時逢海峽兩岸開放探親，該社力行田野調查，出刊以臺灣本地三大漢族移民——泉州、漳州以及客家人為主題的尋根田調刊物，整理包括器物文化、居住型態以及古老風俗等內容進行彙編。

1991年出版《民間文化剪貼》專輯，歸納出五種、十大類、涵蓋56個項目的傳統民間文化內容。

1991與1995年，陸續協助北京清華大學與南京東南大學開辦鄉土建築與民間藝術研究所。2003年，北京分社成立，提供中國大陸地區之文化活動服務。

2006年，獲美國《時代雜誌》評選為「亞洲之最的行家出版品」。同年於社址1樓成立「漢聲巷」書店。

《曹雪芹紮燕風箏圖譜、考工志》二書經出版社編修十年，簡體版於2006年榮獲該年度「中國最美的書」，更於隔年代表中國參加德國萊比錫舉辦的「世界最美的書」評選。

2016年，以過去出版兒童系列叢書的經驗，出版童書《漢聲愛的小小百科》套書12冊。

相關條目
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* 漢聲四君子：
	+ 吳美雲（總編輯）
	+ 黃永松（發行人兼總策劃）
	+ 姚孟嘉（社長兼美術編輯）
	+ 奚　淞（副總編輯）
* 代表作：
	+ 漢聲小百科（兒童知性叢書）

參考文獻
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外部連結
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* 漢聲巷官網 （页面存档备份，存于）
* 漢聲巷的Facebook專頁 （页面存档备份，存于）
：23°33′36″N 120°19′27″E﻿ / ﻿23.559973°N 120.324250°E﻿ / 23.559973; 120.324250

**南壇水月庵**，是位於臺灣嘉義縣新港鄉共和村的寺廟，原為觀音寺，今主祀註生娘娘。

歷史
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乾隆二十四年（1759年），泉州安溪人陳順直渡海來此，於笨港南郊菜園農耕，並在南壇講道。漢人習俗會在重要城鎮郊外設置郊壇，作為移靈返鄉之用，如笨港的南壇與北壇。農曆三月十九日北港朝天宮出巡範圍，是以這兩壇作南北兩端。

乾隆四十七年（1782年），苯港漳、泉人為生意產生衝突，發生泉漳械鬥，陳顯直之子陳管乃帶兒子陳嘉清避居北港溪入海處的台仔挖（今口湖鄉台子村）。陳嘉清二十歲時，偕母返回南壇繼承家業，在笨港以「德發」為商號，經營染布坊，也繼續於南壇講道，至乾隆五十六年（1791年），他重建此壇，改名「水月庵」。

戰後地址為共和村頂菜園1號。1964年白河地震受損，擁有此寺的陳姓家族加以整修。

1977年，嘉義縣政府將水月庵列為三級古蹟，並設立鐫刻水月庵歷史的碑柱，上還有唐景崧詠水月庵的詩。1985年，古蹟評鑑小組將此寺列為第二批解除古蹟列管。2018年4月30日，北港鎮文史工作者吳登興提出聲請，希望將此寺列為文化資產。

主祀
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依制度，這類壇會奉觀世音菩薩，宗教意義是接引在臺灣安葬的先民往生淨土，此寺就留有落款乾隆戊戌年（1778年）年的謝姓人士墓碑、鹿港城隍廟住持從愿和尚的墓碑。光緒十一年（1885年）寺方對聯「不必文章稱大士，雖無鐘鼓亦觀音」，描述水月庵是觀音寺。1988年記者報導時，已說水月庵以註生娘娘為主神。此寺今以求子聞名，信徒會對主祀註生娘娘擲出三聖筊方式，取得求子花。

文物
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楊錫霖「得大自在」匾
供桌：神明供桌下桌的面板，底層右上方陽刻「乾隆伍拾陸年」字樣。寺方的陳哲正曾邀請逢甲大學歷史與文物所副教授李建緯、成功大學蔡侑樺協助，確定該供桌符合清代製作工法。

石臼：乾隆時，陳嘉清曾手頭拮据，為準備春節糧食，到笨港街三益境西勢平常有生意往來的一家米店賒一斗糙米。當他將米放進石臼要搗成白米時，米店伙計跑來告知說老闆說除夕為收帳之日，不可賒帳，便將米帶回。陳嘉清將米歸還後，與母親跪石臼前，立志只要一息存在，當要勤勞奮鬥。此後他們家族就保存石臼為傳家之寶，並將廟園取名「一息園」。

石敢當：寺地西面為小溪，在清朝時設有木橋供笨港與諸羅縣城之間的人車通過，日治初期拆除。當時的寺方管理員陳世南將橋的石敢當移至水月庵收藏。

音樂
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寺方的陳姓家族除歷來經商外也與愛好音樂，如來臺灣第七代的陳家湖在日治時期就加入北港媽祖陣頭的北港樂團，其子女還至奧地利作西樂手。由於陳家湖將西樂帶進北港，家族致力推廣音樂，北港文化中心音樂廳特定以陳家湖命名。家族成員陳哲久在奧地利史泰爾馬克邦創辦的格拉茲音樂學院，是當地第一所由華人創辦的音樂學院。由於陳姓家族把水月庵當祖厝，他每次由奧地利回臺灣都回此歇息。

參考
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外部連結
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|  | 维基共享资源上的相关多媒体资源：南壇水月庵 |

* 南壇水月庵的Facebook專頁

* 臺灣主题
* 佛教主题
**井手口陽介**（1996年8月23日—），日本足球運動員，司職中場，現效力於日職球隊神戶勝利船，前日本國家足球隊成員。

俱乐部生涯
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2009年井手口阳介就加入大阪飞脚青训，2014年3月从大阪飞脚青年队成长。然而主教练长谷川健太对井手口阳介给予了信任。4月16日，他就在日本联赛杯击败鸟栖砂岩的比赛中让当时年仅17岁的井手口阳介上演了一线队首秀，并在比赛中打满了90分钟，当时井手口阳介成为一线队成员才仅仅一个月。一个月之后与鹿岛鹿角的杯赛，井手口阳介又替补登场，随后在日丙联赛的22岁以下选拔队中也得到了一些出场机会。大阪飞脚则在当赛季拿到了杯赛双冠王：11月8日，他们在日本联赛杯决赛中击败广岛三箭，一个多月后又在天皇杯决赛中击败了山形山神。

2015年，井手口阳介在赛季开始时还效力于22岁以下选拔队。但在7月22日大阪飞脚2-1击败SC相模原的比赛中，井手口阳介打进了自己的球队处子球。他在各项赛事中出场20次，并在8月11日负于河床的骏河银行杯中打满了90分钟。

在2016年。这个赛季，他在各项赛事中代表大阪飞脚出场34次，攻入4球。2016年元旦，在天皇杯决赛，他替补登场踢了78分钟(比赛第12分钟替换米仓恒贵登场)，大阪飞脚最终也击败浦和红钻连续第二年赢得了天皇杯的冠军。

2018年初转会英冠利兹联 ，后来因为劳工证的问题被租借到西乙莱昂文体 ，但夏季被租借到德乙菲尔特 ，新赛季逐渐成为了主力球员，却又遭遇到了十字韧带撕裂的重伤。

德乙联赛已经完成8轮，从第2轮开始，井手口就在替补名单上。第3轮对荷尔斯泰因以第4轮对海登海姆，他都获得了首发出场，并打满全场的机会。对荷尔斯泰因还打入一球。上一周的周中赛，菲尔特对阵伊藤达哉和酒井高德的汉堡，但出于轮休的考虑，主教练普力奇让他在最后时刻替补登场。井手口阳介是在第8轮比赛，对阵德累斯顿迪纳摩的比赛中，于第31分钟受伤下场的。

大阪飞脚官方宣布，利茲联中场井手口阳介回归球队，双方签约2年。

日职联赛第33轮，大阪飞脚4-1松本山雅，井手口阳介梅开二度，井手口取得进球的比赛，大阪已经8场不败。

2021年12月31日，井手口阳介加盟苏超俱乐部些路迪，合约四年半。

福冈黄蜂官方宣布，些路迪的日本中场井手口阳介租借加盟球队，新赛季将身披99号球衣。

國家隊生涯
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在2016年里约奥运会预选赛阶段，井手口阳介在6场比赛中打进4球，出色的表现也让他进入了日本队的奥运会大名单。8月8日，井手口阳介在2-2战平哥伦比亚的小组赛中首发出场。三天后击败瑞典的最后一场小组赛，井手口阳介在第77分钟替换兴梠慎三出场。而在2016年11月日本对阵阿曼以及沙特阿拉伯的比赛中，他首次选入国家队。

井手口阳介在2017年6月与叙利亚的麒麟杯比赛中上演了国家队首秀，并深得哈利霍季奇重用。6天后在日本与伊拉克的世界杯亚洲区预选赛上首发出战。

随后，去年8月井手口阳介在世界杯预选赛对阵澳洲的比赛中首发出场，并在87分钟一脚远射攻入了自己国家队的首粒进球。

2017年东亚盃首轮日本1-0战胜北韩，井手口阳介补时绝杀。这场比赛补时是3分钟，但他的绝杀出现在94分钟。

2018年3月的国际比赛中，井手口阳介没能入选大名单。之后他虽然进入了2018年世界杯27人名单，但是没有能够以正式球员身份前往俄罗斯，而是与浅野拓磨一起以候补球员的身份随队训练。

日本足球协会（JFA）于今日宣布，由于俱乐部方面的原因，井手口阳介将退出日本国家队。

外部連結
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* 井手口陽介 – FIFA國際賽競賽紀錄 (存檔)
* 井手口陽介在 National-Football-Teams.com 上的出场纪录 編輯維基數據鏈接
* Soccerway資料庫：井手口陽介
* 日本職業足球聯賽中的井手口陽介 （日語）

參考資料
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7. ↑ . *东网*. 2017年8月31日  [2017年9月8日]. （原始内容存档于2018年1月9日）.

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* 论
* 编
神戶勝利船  – 現役球員名單 |
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* 1 前川黛也
* 2 飯野七聖（英语：）
* 3 圖勒（英语：）
* 4 山川哲史（英语：）
* 6 扇原貴宏
* 7 井手口陽介
* 9 宮代大聖
* 10 大迫勇也
* 11 武藤嘉紀
* 14 汰木康也（英语：）
* 15 本多勇喜（英语：）
* 16 齊藤未月
* 17 櫻井辰徳（英语：）
* 18 井出遥也（英语：）
* 19 初瀨亮
* 21 新井章太（英语：）
* 22 佐佐木大樹（英语：）
* 23 広瀬陸斗（英语：）
* 24 酒井高德
* 25 鍬先祐弥（英语：）
* 26 積安·帕特里克（英语：）
* 30 山内翔（英语：）
* 31 中坂勇哉（英语：）
* 33 本間渣士甸（英语：）
* 37 寺阪尚悟（英语：）
* 38 浦十藏（英语：）
* 39 高山汐生（英语：）
* 44 日髙光揮（英语：）
* 50 奥比纳
* 55 岩波拓也
* 81 菊池流帆（英语：）
* 96 山口螢
* ：吉田孝行（英语：）

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* 论
* 编
日本队参赛名单  –  2016年夏季奥运会男子足球比赛 |
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* 1 櫛引政敏
* 2 室屋成
* 3 遠藤航
* 4 藤春廣輝
* 5 植田直通
* 6 鹽谷司
* 7 原川力
* 8 大島僚太
* 9 矢島慎也
* 10 中島翔哉
* 11 鈴木武藏
* 12 中村航輔
* 13 興梠慎三
* 14 井手口陽介
* 15 龜川諒史
* 16 浅野拓磨
* 17 岩波拓也
* 18 南野拓實
* 主教练：手倉森誠

 | 日本 |

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**聘礼**（彩礼）是指男女结婚，新郎或其家庭给予新娘父母的金钱、财产或禮物，如為金錢又稱為**聘金**。

定义
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从人类学角度来看，在古代时聘礼是一种市场经济行为，用以交换新娘家庭所损失的劳动力，及赔偿她家庭中直系亲属的缺失。从演化心理学角度解释，赠送聘礼在一夫多妻制社会中非常常见，因为适龄女性相对稀缺。聘礼这一传统如今仍然在不少亚洲国家、部分非洲国家和部分太平洋岛屿中有所保留。而订好的聘礼价值如今并不一定反映了女方在男方眼中的价值。彩礼在性质上属于男方对女方父母的赠与，一般是不能要回的 ，只有少数情况如悔婚之类除外，例如唐律规定，女方在订立婚约后悔婚，不仅要杖六十，而且要退回全部聘礼；若男方悔婚，则不得追回聘礼。后世直至今日也遵循此原则，只有悔婚时才可归还彩礼。

至于离婚后，只有一些特定情况下才能讨还彩礼，例如中华人民共和国最高人民法院于2003年12月4日颁布、2004年4月1日起施行的《关于适用〈中华人民共和国婚姻法〉若干问题的解释（二）》专门就彩礼问题进行了规定，该解释第十条规定，当事人请求返还按照习俗给付的彩礼的，如果查明属于以下情形，人民法院应当予以支持：(一)双方办理结婚登记手续但确未共同生活的；(二)婚前给付并导致给付人生活困难的；(三)双方未办理结婚登记手续的；适用前款第(二)、(三)项的规定，应当以双方离婚为条件。值得注意的是如果领了结婚证，没有在一起生活的，可以退。一起生活了的，就算共同财产，以分财产的方式退还。

各地彩礼状况
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### 中国大陆

民国时期，中国各地彩礼标准不一，有些地方是一袋大米或者一袋小麦。文化大革命时期彩礼被认为是封建遗毒，民众不敢明着要彩礼，但是还是会偷偷地给。改革开放后，随着经济的发展，彩礼也随之水涨船高。2000年代後，由于计划生育政策、重男轻女传统导致出生性别比失衡、女童死亡率高于男童，适婚女性比适婚男性少很多。男性面临强烈的婚姻挤压。个人及家庭不得不付出高昂的聘礼，以帮助男性成婚。湖北省天门市相关、2012年的研究文章指出，当地未婚女子以自己的劳动报酬、聘礼来支付兄弟的婚礼开支，帮助他们成婚，成为另一种形式的"交换婚"。而面对男性家庭对聘礼的"抱怨"，民间亦形成回应的俗语：你们的媳妇二十年前已经被你们埋在土里了！

除个人、家庭应对聘礼要求外，中央和地方政府亦试图帮助男性及其家庭控制、打压高价聘礼。例如2020年青海省海東市推出《海東市移風易俗促進條例》，其中就包括遏制高價聘礼。2021年4月，中國民政部官网发布《民政部关于同意将河北省河间市等单位确认为全国婚俗改革实验区的批复》，同意将河南省开封市禹王台区、宁陵县，广东省广州市，辽宁省沈阳市皇姑区，黑龙江省哈尔滨市南岗区，江苏省南京市建邺区，重庆市大足区，四川省成都市武侯区等单位納入婚俗改革实验区，实验时间为期三年。其中就就涉及打擊高價聘礼。

2024年1月17日，最高人民法院发布《关于审理涉彩礼纠纷案件适用法律若干问题的规定》，《规定》自2024年2月1日起施行。《规定》重申禁止借婚姻索取财物，而且以彩礼为名借婚姻索取财物，另一方要求返还的，人民法院应予支持。

参见
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* 嫁妝
* 中式婚礼

参考资料
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8. ↑  侯虹斌.. 编辑：李丰. 新京报. 2016-02-26  [2021-08-09]. （原始内容存档于2021-08-09） （简体中文）. 这就应了那句话：你们的媳妇二十年前已经被你们埋在土里了！这种畸形的"女尊男卑"，怎么可能成为保证女性平等的方式？在男方抱怨彩礼高的时候，是否有想过女方家庭与女孩子曾经受过多少凌辱？
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| 规范控制 編輯維基數據鏈接 | 
* AAT: 300262901
* NKC: ph1218061

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**刘平梅**，1920年出生于上海，祖籍广东中山，2007年11月8日病逝。中国托洛茨基主义者，中国共产主义同盟成员。

生平
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1937年，和老师同学成立广东中山县青年战时服务团，宣传抗日，一年后被当地政府强行解散，刘平梅本人遭到通缉。1938年，读高中师范期间，应老师高擎宇的邀请，加入中国托洛茨基主义政党中国共产主义同盟。1941年初，在香港一家印钞厂工作。1941年12月18日，日军登陆香港时被刺伤几近丧命。

抗日胜利后，在广东一带教书为生，宣传托洛茨基主义，被国民党政府通缉搜捕。1949年建国前夕，广东托派组织几乎瘫痪，由他出面组织，勉强维持活动，组织工人读书会，学习列宁、托洛茨基著作。1952年12月22日，在家中被捕。1954年没有经过任何法律程序，被判处无期徒刑（广州市人民法院判决书市字第476号）。其前妻被判处10年有期徒刑，出狱后与其离婚。

文革期间，因为不认罪，在狱中同郑超麟、蒋振东一起被批斗。1972年，狱中的托派们被暂时安置在劳改农场。1979年，所有托派被正式释放。回到广州后开始研究中国托派史，2003年在香港出版《中国托派党史》。2007年11月8日病逝，遗体捐献广州市中山医科大学。

轶事
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释放后从银行取出劳改期间七年的积蓄，但没有取走利息，理由是利息是剥削来的。

家庭
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其妻同为托派，1954年被判处10年有期徒刑，出狱后与其离婚。育有一女。

参考资料
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1. ↑  段跃.托派老人刘平梅 （页面存档备份，存于）.炎黄春秋.2008,196(6):65-68.

外部链接
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共产主义痴情的守望者—中国托派 （页面存档备份，存于）

被尘封的中国托派 （页面存档备份，存于）
《**政治周报**》，是1925年北伐前夕，国民党中央在广州创办的一份政治机关报。1925年8月国共合作时期，毛泽东在广州以共产党员身份担任国民党中央宣传部代理部长，主编《政治周报》，特邀李漱清协助办报。

概要
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1925年12月5日，毛澤東主编之《政治周報》在广州创刊；發刊詞說，我們為了革命，得罪了一切敵人；帝國主義、軍閥、政客、買辦階級、土豪劣紳以及京津滬漢各地反革命宣傳機關惶然起哄，肆其惡嘴毒舌，咒咀誣蔑中傷我們無所不用其極，以迷惑全國廣大民眾；在本期周報，還以潤為筆名發表七篇雜文，揭露和抨擊廣東軍閥、政客和中国国民党右派之反革命宣傳。

毛泽东在《政治周报》共刊发19篇文章，除亲自撰写发刊词外，以"润"的笔名在反攻专栏发表《三三一制》、《杨坤如的布告与刘志陆的电报》、《如果讨赤志同，仇雠亦吾良友》等短评十二篇，以"子任"的笔名在重要版面发表《革命派群起反对北京右派会议》、《国民党右派分离的原因及其对于革命前途的影响》等文章五篇，以及（中国国民党第二次全国代表大会）宣传报告一篇，这些短评和文章，以事实和语言对国民党右派勾结帝国主义及军阀的反共阴谋活动进行了揭露和批判。

《政治周报》主要是为了反对以西山会议派为代表的国民党右派而创办的。当时，中国共产党人主办的《向导》、《新青年》等刊物，对国民党右派的反革命言论进行了揭露和批判，但是《政治周报》在这场反击国民党右派的斗争中有着特殊的作用。它不仅先后由毛泽东、沈雁冰、张秋人等著名共产党人担任主编、副主编，不仅有许多著名共产党人为之撰稿，而且由于它是国民党中央宣传部主办的刊物，它刊登国民党各种正式会议文件，刊登何香凝等著名国民党左派人士的报告，同时还刊登广东国民党政府的一些头面人物的文章和报告。它在北伐战争前夕的具体历史条件下影响十分广泛，成为进一步巩固国共合作，反对国共分裂的重要舆论阵地。

由于毛泽东兼任第六届农民运动讲习所所长，《政治周报》从第五期起，先后交由共产党人沈雁冰、张秋人主持编辑。1926年3月7日，《政治周報》第五期出版，主編由沈雁冰接任；之前由於毛澤東忙於參加中國國民黨「二大」和會後其他工作，《政治周報》有一個多月沒有出版。5月，蒋介石看到自己的势力渐厚，便在国民党二届二中全会上提出了限制共产党的《整理党务案》。由此在国民党中央担任部长职务的共产党员被迫离职，毛泽东同志也辞去了代理宣传部长的职务。

办报背景
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1925年"五卅"运动后，大地主大买办阶级进一步与帝国主义和封建军阀联合，向革命势力反扑，统一战线内部的斗争十分激烈。国民党中央委员会中谢持、邹鲁、冯自由等从孙中山改组国民党之日起，就开始反对孙中山先生联俄、联共、扶助农工的政策，这时更加强烈。他们联接国民党中央执监委委员林森、叶楚伧、吴稚晖、张继等在北京西山碧云寺孙中山灵前召开所谓的国民党第一届四次中央执监委员会议，公开反对孙中山的三大政策，反对共产党，通过"取消共产党员在国民党中之党籍"等议案，并在上海另立"国民党中央党部"。这些国民党老右派形成了"西山会议派"，他们占领了上海的《民国日报》，利用它进行反对三大政策的活动。"西山会议派"还在上海创办了《江南晚报》，进行反革命宣传。

在这一年里，国民党右派理论家、中央委员戴季陶先后发表了《孙文主义的哲学基础》、《国民革命与中国共产党》等小册子，反对国共合作，反对共产党员加入国民党，反对工农革命。戴季陶声称他的小册子是在理论上建立三民主义的中心思想，试图改变国民党的性质，为国民党右派夺取革命领导权作舆论上的准备。国民党右派利用他们的报刊书籍，并和国内各种反动报刊一起向革命派报刊发动了宣传攻势。1925年9月毛泽东担任中国国民党中央宣传部代理部长，主持宣传大计。为了打破其联合进攻，反击"西山会议派"的反共宣传，巩固国共合作统一战线，促进国民革命，他主持创办了《政治周报》，并任主编，担当了这一历史重任。

编辑特色
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鲜明的办刊宗旨——办报是为了革命：毛泽东在《发刊理由》中，开篇即道出出版的原因："为什么出版政治周报？为了革命。为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。"这篇发刊词，是建党初期毛泽东办报思想的具体体现，它阐明了无产阶级报刊工作的根本任务，即为了革命而进行宣传报道，以革命舆论打破反革命舆论；确立了无产阶级报刊宣传必须遵循的原则，即忠实于事实，这些不仅为办好《政治周报》，而且也为当时国民党报刊的改造和刚刚发展起来的无产阶级报刊指明了发展方向。

编辑发文的精辟性：毛泽东从国内外资产阶级革命性质、对象、任务、目的、结果、时代特征及国民党自身的历史发展等六个方面剖析了国民党右派分离的原因。指出了中国民族资产阶级具有两面性，即革命性和妥协性，因此，他们不能建立一个阶级独裁的国家。最后指出国民党右派的分裂不足以妨碍国民党的发展，因为他们的人数在全国总人口上占极小的比重。针对资产阶级的特点，提出了对左派进行教育团结，对中间派争取，对右派进行反击的政治观点。

* 专栏设置的战斗性——向反革命宣传反攻：毛泽东在《发刊理由》中提出，不能放任反革命的宣传，必须向反革命派宣传反攻。因此，从第一期起，毛泽东就在《政治周报》上设立了"反攻"专栏，刊登反击国民党右派的短文和短评。代表作有《三三三一制》、《杨坤如的布告和刘志陆的电报》、《如果讨赤志同，仇雠亦吾良友》、《颂声来于万国》、《反共产中国国民军大同盟万岁》、《共产章程与实非共产》、《邹鲁与革命》等

《政治周报》的求实性：毛泽东采取了以事实为依据的办报编辑方针，确立了无产阶级报道宣传必须遵循的原则，即忠于事实。毛泽东在《发刊理由》中说:我们反攻敌人的方法，并不多用辩论，只是忠实地报告我们工作的事实。敌人说:"广东共产。"我们说:"请看事实。"敌人说:"广东内哄。"我们说:"请看事实。"敌人说:"广州政府勾联俄国丧权辱国。"我们说:"请看事实。"总之，只要敌人敢造谣诽谤，让人们看看事实就清楚了，不用辩论用事实说话。

影響
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《政治周报》从1923年12月创刊到1926年6月毛泽东离开国民党中宣部停刊，共出版刊物14期。除创刊号发行2万份外，其它各期印数均为4万份，其发表的文章为很多报刊转载摘录。其发行数目、社会影响之大，是其它一些报刊不能比拟的。它教育了国民党左派，争取了中间派，反击了西山会议派，维护了国共合作的统一战线，巩固了革命根据地，迎来了北伐战争的进军和农民运动，达到了《政治周报》"向反革命派宣传反攻，以打破反革命宣传"的目的。

参考文献
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1. 1 2  趙福亭、吳正裕、黃允升、蔡釗珍、田逢祿、張素華、李捷、蔣建農. 中共中央文獻研究室編，主編逄先知，副主編馮蕙、姚旭、趙福亭、吳正裕 , 编.. 北京: 人民出版社、中央文獻出版社. 1993. ISBN 7-01-001818-9.

* 吉家友; 张艳丽. 《政治周报》的时代背景和编辑特色. 信阳师范学院学报(哲学社会科学版). 1997.
* 刘怡. 毛泽东主编的国民党报刊——《政治周报》. 2013.
* 张克谟. 论毛泽东主编《政治周报》的特色. 岭南文史. 1993.
**友信醫療集團**（英語：）是臺灣的企業集團之一，於1955年在臺北市由創辦人施雲飛先生成立。提供醫療設備整合服務，與世界頂尖醫療大廠合作，如: GE、Philips、Siemens、Teladoc Health、Zimmer Biomet、Stryker等，引進先進高科技的醫療儀器與設備之外，也提供醫療設備安裝、操作訓練、維修保養與零件供應等在地化服務。

历史
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### 1950s

— 1955年，施雲飛先生創立友信行。

### 1960s

— 取得飛利浦杜化藥廠(Philips-Duphar) Duphalac, Duspatalin台灣地區總代理權。

— 取得飛利浦(Philips)放射線診斷醫療設備台灣地區總代理權。

### 1970s

— 取得英國Beecham Lab公司Amoxicillin 抗生素台灣地區總代理權。

— 取得德國Luitpold公司喜療妥台灣地區總代理權。

— 取得西門子(Siemens)放射線診斷醫療設備台灣地區總代理權。

### 1980s

— 台北榮總成立新大樓時期，安裝40多部大型醫療設備。

### 1990s

— 友信行取得ISO9001。

— 協助台中中山醫學大學附設醫院建立台灣大型高級正子造影中心。

### 2000s

— 與台北榮總合作創建榮科醫學影像中心。

— 與台南成功大學附設醫院合作創建與營運正子造影中心。

— 成立台北心盛醫學影像中心。

— 完成三總正子斷層造影中心建置案。

— 引進第三代達文西微創手術機器人。

### 2010s

— 友信行取得 ISO 13485。

— 成立友信加醫事教育。

— 開始引進高科技醫療機器人，包含動力外骨骼系統Rewalk、遠端親臨醫療系統(遠距醫療系統Teladoc InTouch)。、機器人關節置換系統、全身3D掃描系統、腦脊椎手術機器人ROSA 、紫外線智駕殺菌機器人。，涵蓋骨科、神經外科、復健科、感染科、急診科 。 

— 取得奇異(GE Healthcare)心臟血管類超音波與核子醫學設備在台經銷權 (GE醫療)。。 

— 成立蒙古、泰國、韓國關係企業。

### 2020s

— 2020獲得教育部體育署109年度運動企業認證標章 。

— 2021友信醫療勇奪亞洲最佳企業雇主獎 。

— 2022獲得B型企業認證。

— 2023取得ISO 27001。

— 2023通過食藥署「醫療器材品質管理系統準則(QMS準則)」及「醫療器材優良運銷準則(GDP準則)」。

— 2023得經濟部Buying power參獎及特別獎。

— 2023得體育署運動企業認證及運動年曆積分賽企業冠軍  。

參考文獻
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1. ↑  黃婉婷.. 《中國時報》. 2021-04-09  [2021-03-28].
2. ↑  張軒哲.. 《自由時報》. 2021-04-09  [2020-02-19]. （原始内容存档于2021-01-31）.
3. ↑  關嘉慶.. 《健康醫療網》. 2021-04-09  [2014-09-30]. （原始内容存档于2021-04-15）.
4. ↑  賴俊明.. 《經濟日報》. 2021-04-09  [2020-11-11]. （原始内容存档于2020-12-04）.
5. ↑  蘇璽文.. 《經濟日報》.  [2021-09-17]. []
6. 1 2 .  [2024-03-05].
7. ↑ .  [2024-03-05].

* 謝振寶.. 《工商時報》. 2021-04-09  [2019-08-19]. （原始内容存档于2021-04-20）.
*. 《東森新聞》. 2021-04-09  [2019-02-25].

外部連結
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* 友信醫療集團（页面存档备份，存于）
**张国坚**（1912年—1962年7月21日），又名张然和。福建省漳州人，印度尼西亚爪哇归侨。中国工农红军高级干部。中华人民共和国高级官员。

生平
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1925年回国读书，上海暨南大学肄业。

1927年参加中国共产党。任上海吴淞区委书记，江苏省委组织部干事，福建省委秘书长，中华苏维埃共和国临时中央政府国家政治保卫局白区工作部部长。据《邱会作回忆录》，长征前夕，国家政治保卫局执行部部长张然和展示了局长邓发签署的处决令，把邱会作绑了起来押往行刑场，路上遇到周恩来、邓发与邱会做的直接上级叶季壮，叶季壮向周恩来询问是怎么回事，周恩来对邓发说："他还是个孩子，交给叶季壮带回去吧！"红军长征第一、四方面军会师后张然和调红四方面军工作，卓木碉会议期间， 1935年10月5日成立"中共大金省委"，驻绥靖（今金川县城老街所在地）正街，省委书记何柱成（后邵式平），组织部长陈毅先（后何柱成），裁判部长曾广澜，宣传部长罗青长（李中权），民族事务部长张然和。1935年11月12日，红军在绥靖恢复成立西北联邦政府，主席邵式平，张然和任裁判部部长、财政经济部部长。任红三十军政治部组织部长、保卫部长。红西路军主力失败后，1937年3月14日西路军军政委员会在甘肃肃南县石窝山召开扩大会议决定成立干部游击支队的军政委员会，主席兼政委曾日三，副主席兼支队长是毕占云，委员有张琴秋、欧阳毅、刘瑞龙、张然和等。张然和个子矮，脸黑，很像藏民，利用长相的优势与牧民套近乎，为干部游击支队的残部争得了吃喝和短暂的安全。

抗日战争爆发后，1938年7月7日，在旬邑湫坡头镇看花宫成立了陕北公学分校，有华侨学员100多人。张然和任陕北公学分校政治部副主任。《论持久战》发表后，陕北公学很快开设了游击战争课，由具有丰富实战经验的红军干部周纯全和张然和主讲，将"游击战从小到大发展的规律讲得很是形象化：从针尖刺，剪刀剪走向大刀杀，阔斧砍。"。1938年12月，陕北公学华侨联谊会在看花宫成立，主任爪洼归侨张然和，副主任泰国华侨朱瘦林，秘书长新加坡华侨廖冰（女） 。1939年1月，陕北公学总校由延安迁到旬邑看花宫与分校合并，校长成仿吾，党委书记申力生，教务部长江隆基，政治部主任张然和。1939年6月下旬，陕北公学迁回延安，与延安鲁迅艺术学校、延安工人学校、安吴青训班合并，成立华北联合大学，随即开赴晋察冀根据地灵寿县陈庄，对外称"华胜大队"，张然和任华北联大政治部主任。1940年任冀中区党委社会部第三任部长，1943年初任冀中区党委组织部长兼社会部长。1943年8月撤销冀中区党委、冀中行署、冀中军区，冀中各地委、专署、军分区由晋察冀边区直接领导，晋察冀分局设立冀中工作委员会，协助晋察冀分局处理冀中的日常工作，马辉之任工委主任，周小舟、张国坚任工委委员。1944年7月恢复设立冀中区党委、冀中行署、冀中军区。抗战胜利后，冀中区奉命在胜芳筹备接管天津，张国坚任天津公安局局长。后因美国海军在天津登陆作罢。

解放战争期间，任张家口市委副书记兼市委社会部长，晋察冀中央局社会部副部长、华北人民政府交通部业务处处长。1949年7月调任中央财经委员会交通运输计划处处长。

中华人民共和国成立后，任政务院财经委员会处长，中财委第三办公室副主任。1954年11月任国务院第六办公室（交通办公室）副主任，国务院第六办公室副主任兼综合运输研究所所长。1958年3月，国务院第六办公室与国家经委合署办公，任国家经济委员会副主任。

参考文献
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1. ↑  《欧阳毅回忆录》，中共党史出版社，1998年7月版，ISBN: 9787801362162
2. ↑  成仿吾：《战火中的大学：从陕北公学到人民大学的回顾》，人民出版社，2014年9月版,第43页
3. ↑  王胜军："陕甘宁边区华侨组织的成立及演变发展"，《新西部(理论版)》, 2016.
4. ↑  张翠华 陈骊骊："成仿吾与陕北公学"，《教育家》, 2015(1):22-27.
5. ↑  [ 容全堂："陕北公学分校在旬邑县看花宫"，来源：中红网，2013-06-18]
6. ↑  华子游："作家梁斌的"公安"情缘"，《东方剑》，2006年第2期:第36-37页
**彭乐**（？—551年3月10日），字**兴**，东魏和北齐将領。

生平
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### 早期仕途

彭乐是安定人，骁勇善骑射。孝昌元年（525年）八月，彭乐追随柔玄镇民杜洛周起事，知其不能立业，投降大将军尔朱荣，并随其在滏口击破起义首领葛荣。彭乐后又为都督，永安元年（528年）十月，随都督高欢与行台左仆射晖在瑕丘击败叛魏的泰山太守羊侃。二年（529年）正月，身为晖所部都督的彭乐率两千骑叛投占据幽州作乱的葛荣余部韩楼，封**北平王**。尔朱荣遣大都督侯渊攻打韩楼，彭乐又叛韩楼而投降侯渊。

### 效力高欢

普泰元年（531年）二月，时任晋州刺史的高欢出兵山东，彭乐随从。六月，从侧面马上擒杀出城劳军的殷州刺史尔朱羽生。中兴二年（532年）闰三月，尔朱荣从子并州刺史尔朱兆发兵袭击时任丞相、柱国大将军、太师的高欢，史称韩陵之战，彭乐先登陷阵，敌军大溃，彭乐封**乐城县公**。后以军功，进爵**汨阳郡公**，除授肆州刺史。

尔朱氏旧将卢曹有勇力，但不愿为高欢所用，逃奔海岛，得到长人的骨头，将其长一丈六尺的胫骨制成二槊，将其中之一送给高欢，诸将都不能用，只有彭乐勉强能举起。

高欢诸子年幼时，高欢想看他们的意志，让他们各自率兵四出，派时任都督的彭乐率甲骑装作攻打他们，高欢长子高澄等都害怕、歸服，只有次子高洋勒众与彭乐相斗，彭乐脱下甲胄，向高洋说了情况，高洋仍然把彭樂擒住，献給高欢。

永熙三年（534年）六月，北魏孝武帝正图谋讨伐高欢，高欢上表陈说自己的军事规划，其中提到准备派遣恒州刺史厙狄干、瀛州刺史郭琼、汾州刺史斛律金和"前武卫大将军彭乐"率兵四万渡河。孝武帝意识到高欢觉察到自己的意图了，七月逃奔关中投靠宇文泰。九月，高欢另立清河王世子元善见为帝，北魏分裂为东魏和宇文泰为丞相掌权的西魏。

天平四年（537年）十月，彭乐随高欢西征，两军对阵，是为沙苑之战。高欢想缓战，彭乐气奋请求决战，说："我军众，贼军少，相当于一百人取一人，机不可失。"高欢听从。彭乐趁醉深入，与宇文泰侄通直散骑常侍、征虏将军宇文护所部交战，被刺伤，肠子流出，不能完全塞回，就截断肠子继续作战，身体数处受伤，宇文护兵败，相枕籍死者三万余人，但高欢军势受挫，不利而回。高欢经常以为告诫。

武定元年（543年）正月，东魏北豫州刺史高慎叛变，宇文泰相救，高欢迎击于邙山。候骑说西魏军距离洛州四十里，早晨在床席上吃干粮，高欢说："自应渴死，保待我杀！"于是勒阵以待。彭乐以数千精骑为右翼，冲击西魏军北面，所向之处西魏军奔退，彭乐于是骑马杀入宇文泰大营。有人告称彭乐叛了，高欢说："彭乐弃韩楼事尔朱荣，背弃尔朱氏归我，又叛入西魏。事成败岂在一个彭乐？只是念小人反覆罢了。"不久西北起尘土，彭乐派人告捷，俘虏西魏侍中、开府仪同三司、大都督临洮王元森、蜀郡王元荣宗、江夏王元升、钜鹿王元阐、谯郡王元亮、詹事赵善、督将僚佐四十八人，都用绳子系住头颈反绑双手，加以白刃，喊出他们的名字。诸将乘胜斩首三万余。西魏军退，高欢派彭乐追杀。宇文泰被追急了，说："你不是彭乐吗！痴男子！今日无我，明日岂有你？为何不急回前营收金宝？"于是彭乐拿着宇文泰的一束金带回去，说宇文泰从自己刀下漏过，吓破胆了。高欢诘问，彭乐说了宇文泰的话，说："不是为了这话放他的。"高欢虽喜其得胜，也为其放走宇文泰而发怒，令他伏在地上，亲自用手按他的头往地上碰，并责问他在沙苑战败之失，数次举刀要落下者三，切齿良久，作罢。彭乐又请求率五千骑去抓宇文泰。高欢说："你放他是什么意思？现在又说捉他？"命令取绢三千匹压在他身上，就赐给了他。

彭乐与高敖曹都勇冠当时，但司徒、河南大将军、大行台侯景轻视他们，认为他们"皆如豕突（像野猪一样奔突窜扰）"。斛律金长子斛律光初为侯景部下，彭乐对高敖曹说："斛律家小儿，不可三度将行，后夺人名。"后来斛律光果然出将入相，位极人臣。武定四年（546年）十二月，高欢病重，对高澄说："彭乐心腹难得，宜防护之。"高欢死后，高澄继为丞相。

### 高欢死后

武定六年（548年）三月，彭乐与乐恂等在新城与西魏同轨防长史裴宽作战，擒之。时侯景叛乱，西魏仪同三司王思政趁机入据颍川，四月，高澄命时任肆州刺史斛律金督彭乐、可朱浑道元等出屯河阳，断其奔救之路。次年六月，东魏攻克颍川，俘获王思政。颍川易主后，鲁阳以东都依附东魏，彭乐乘胜攻打镇守鲁阳的西魏南荆州刺史郭贤，不能攻克，退军。

彭乐累迁并州刺史。武定九年（549年）八月，高澄被杀，高洋继为丞相。十二月，彭乐被任为司徒。高洋称帝代东魏建立北齐后，天保元年（550年）六月，封彭乐为**陈留王**，迁太尉。十二月，荧惑星犯房北头第一星及钩钤（星座名，属房宿的辅官）。占卜者说："大臣有反者。"二年（551年）二月，彭乐被前行襄州事刘章等告发谋反，正好北齐有一本《秘记》有"天王陈留入并州"一语，高洋于是诛杀彭乐。其实这句话说的是刚被西魏封为陈留郡公的杨忠，他后来在对北齐作战时率军杀入并州，他的儿子杨坚后来建立隋朝并追尊他为武元皇帝。

家庭
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* 女儿彭氏，因彭乐获罪被没入宫中，为高洋所爱幸，后被高洋弟武成帝高湛立为夫人。

评价
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* 《北史》论曰：叱列平、步大汗萨、薛修义、慕容俨、潘乐、彭乐、暴显、皮景和、綦连猛、元景安等，策名戎幕，备开夷险，位高任重，咸遂本诚。
* 唐朝朱敬则作《北齐高祖论》将彭乐与尉景、段荣、窦泰、娄昭、薛孤延同列为随高欢奔走众人。
* 彭乐、刘贵、韩轨、潘乐、薛孤延是当时并列的勇将。

注释及参考文献
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1. ↑  《资治通鉴》卷一百五十
2. ↑  《魏书》卷十
3. ↑  《资治通鉴》卷一百五十三
4. 1 2 3 4 5 6  《北史》卷五十三
5. 1 2  《北史》卷三十一
6. 1 2  《北齐书》卷四
7. 1 2  《北史》卷七
8. 1 2  《资治通鉴》卷一百五十七
9. ↑  《上孝武帝表》
10. 1 2  《北齐书》卷二
11. ↑  《北史》卷六
12. ↑  《独异志》
13. ↑  《资治通鉴》卷一百五十八
14. ↑  《南史》卷八十
15. ↑  《北史》卷五十四
16. ↑  《资治通鉴》卷一百五十九
17. ↑  《北齐书》卷三十四
18. ↑  《北史》卷三十八
19. ↑  《资治通鉴》卷一百六十一
20. ↑  《北齐书》卷一十七
21. ↑  《北齐书》卷二十八
22. ↑  《魏书》卷一十二
23. ↑  《北史》卷五
24. ↑  《资治通鉴》卷一百六十二
25. ↑  《资治通鉴》卷一百六十三
26. ↑  《隋书》卷二十一
27. ↑  《隋书》卷六十九
28. ↑  《资治通鉴》卷一百六十四
29. ↑  《北史》卷三十五
30. ↑  王劭《言符命表》
31. ↑  《北史》卷一十四
32. ↑  《册府元龟》

外部連結
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[在维基数据编辑]

维基文库中的相关文本： 《北史·卷053》，出自李延寿《北史》
 在维基共享资源**阅览影像**
**霍德烤鸭店**，全称为**乌鲁木齐霍德实业有限公司霍德烤鸭店**。是新疆首家北京烤鸭店，于1986年开门营业。霍德烤鸭店现为新疆老字号，以其"皮脆肉嫩，肥而不腻"的北京烤鸭为其特色，亦会烹饪中国南北方大菜。

霍德烤鸭店现有两家门店，总部位于乌鲁木齐市沙依巴克区长江路。节假日时，两家门店可销售数百只烤鸭。

店名与门店
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因霍德烤鸭店创始人李牧曾从事外贸活动，常往返于中国霍尔果斯口岸与乌克兰德鲁日巴之间，"霍德"取两地地名首字组合而成。

霍德烤鸭店现有两家门店，分别为坐落在乌鲁木齐市沙依巴克区长江路的长江路店和水磨沟区南湖路的南湖店。（截止2022年6月）

餐厅历史
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20世纪80年代，年逾六十的李牧选择了创业。1986年，他先尝试开办新疆维吾尔自治区水利厅餐厅，后又承包新疆木材厂位于长江路商贸城的西雅（亚）餐厅，也就是霍德烤鸭店的前身。为拓展生意，李牧决定以北京烤鸭为餐厅特色经营，特聘在北京学习烤鸭技艺的青年为厨师。1986年8月开始，卖出第一只烤鸭，店名后被定为"北京烤鸭店"。"北京烤鸭店"店面不大，初期经营并不顺利。李牧通过不断更新设备、扩大橱窗等措施，加之利用摊位向市民推销烤鸭，逐渐店里有了固定食客，生意开始好转。

1998年，中国大陆的国有企业改革成为趋势，新疆饭店与李牧合作创办经营面积2500平方米的烤鸭总店。李牧也在这一年将"霍德"注册成为商标，并注册成立"乌鲁木齐霍德实业有限公司霍德北京烤鸭店"。11月，霍德北京烤鸭总店开门营业。世纪之交，霍德北京烤鸭店通过扩大店面、开办KTV等方式扩大经营。2003年，新疆维吾尔自治区烹饪协会确定霍德北京烤鸭店为"新疆餐饮名店"。2013年，霍德北京烤鸭店更名为"乌鲁木齐霍德实业有限公司霍德烤鸭店"。2014年10月，乌鲁木齐餐饮服务协会为霍德烤鸭店授"乌鲁木齐餐饮老字号"牌。2024年2月，新疆维吾尔自治区商务厅公布首批新疆老字号企业，乌鲁木齐霍德实业有限公司霍德烤鸭店位列其中。另外，霍德烤鸭也是中国全国酒家酒店等级评定委员会确定的四钻酒家。

制作技艺
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乌鲁木齐的霍德烤鸭为焖炉烤鸭
霍德烤鸭传承自便宜坊焖炉烤鸭。所选鸭坯是在北京饲养的填鸭，鸭坯在北京宰杀、处理后，通过冷冻专列运抵新疆。进店后，鸭坯经过选料、腌制后，先通过风扇烘干水渍，再进入烤炉烤制。烤制过程中关闭炉门，凭借烤鸭师经验控制炉温，以确保烤鸭表皮终成枣红色。每只烤熟的烤鸭重量在1.3千克到1.8千克之间。片烤鸭肉时，鸭肉片大小、厚薄均匀，或片为杏仁状；或片为柳叶刀状；或皮肉分开。一般趁热先片鸭胸、腹部；其次从脖颈处片鸭。佐料包括大蒜、大葱、黄瓜条及荷叶饼、特制面酱。霍德烤鸭根据新疆本地人口味，创新推出用小米辣、美人椒制作出的辣酱蘸食烤鸭。

参考来源
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1. 1 2 3 . 天眼查.  [2024-03-13].
2. 1 2 3 4 5  杨柯,唐荣主编.. 乌鲁木齐: 新疆美术摄影出版社；乌鲁木齐：新疆电子音像出版社. 2015: 50–54. ISBN 978-7-5469-5949-8.
3. 1 2 3  余梦凡等.. 天山网. 2022-07-10  [2024-03-14]. （原始内容存档于2024-03-14）.
4. 1 2 3 4 5 6  魏红萍.. 天山网. 2022-06-12  [2024-03-14]. （原始内容存档于2022-08-17）.
5. ↑  冯恩援主编.. 中国餐饮年鉴社. 中国餐饮年鉴社,: 126. CSBN 1672·7266.  请检查`|date=`中的日期值 (帮助)
6. ↑  新疆维吾尔自治区商务厅.. 新疆维吾尔自治区商务厅. 2024-02-29  [2024-03-09]. （原始内容存档于2024-03-10）.
7. ↑ . 全国酒家酒店等级评定委员会.  [2024-03-14]. （原始内容存档于2024-03-14）.

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| * 
* 论
* 编
新疆老字号 |
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|  |
| 新疆境内的中华老字号（4家） | 

|  |  |
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| 第二批 | 
* 三台
* 七一酱园
* 古城

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|  |
| 第三批 | 
* 伊力牌

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|  |
| 新疆老字号（35家） | 
* 吾吾子羊羔肉
* 百花村
* 友好集团
* 乌苏牌
* 天山 TIAN SHAN
* 二道桥
* 湘川餐饮
* 四十九丸子汤
* 金柱大盘鸡
* 苏氏牛肉面
* 吴佳拌米粉
* 霍德
* 鑫都大酒店
* 顺萍食府
* 魏金孝羊羔肉
* 益天洋
* 金派利尔
* 白杨牌
* 阜北
* 托木尔峰
* 芳婷
* 班超
* 冰湖
* 博斯腾
* 白粮液
* 喀春
* 昆仑特
* 巴州宾馆
* 楼兰宾馆
* 肖尔布拉克
* 西域春
* 吉瑞祥
* 红旗坡
* 巴衣木汗 BAEMEHAN
* 马生贵

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**基隆耶穌聖心堂**（英語譯名：**），又名**西定路天主堂**，是位於台灣基隆市中山區的天主教教堂，緊臨一旁的聖心中小學。其堂區管轄範圍為中山區和及安樂區。**

沿革
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耶穌聖心堂創堂於1956年（民國45年），創堂神父為原籍浙江樂清、1954年派駐基隆傳教的姚宗鑑（後獲教廷頒授蒙席尊銜）。堂區創建時，教堂位於安樂區西定河旁的雲源巷（今日的安一路100巷），係租用兩層樓民房而來，之後並在此成立幼稚園，但初期教友僅有35人。開教不久，教友人數即激增至三百人，在原有教堂不足以容納之下，姚宗鑑四處尋覓新教堂用地，在台北教區及教外的溫州、寧波同鄉幫助之下，取得了原劃為軍用禁建土地的西定路現址，興建教堂主棟及其後方兩層樓房各一棟，1963年10月竣工啟用。日後並在教堂旁再增建兩層小樓房，提供神父與教友使用。

遷堂後，姚宗鑑以耶穌聖心堂為中心，陸續買下教堂周邊的軍方土地，創辦聖心幼稚園、聖心小學、聖心中學等教育事業。教堂遷址西定路後，堂區內陸續成立教友傳教協進會、青年會、聖母軍、婦女玫瑰會等教友團體。而在1964年至2001年間，亦有為數眾多的聖神婢女傳教修女會（英语：）（；簡稱「聖神會」）修女們在教堂及聖心校區內服務。1997年，姚宗鑑退休，來自西班牙的聖母聖心愛子會接續掌理堂區，直至2012年底交還台北教區自理。

堂區團體
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* 教友傳教協進會
* 青年會
* 婦女玫瑰聖母會
* 聖母軍基隆聖心支團
* 兒童主日學

歷任本堂神父
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| 任次 | 姓名（外籍另附母語原名） | 在任時間 | 所屬教區／修會 | 備註 |
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| 1 | 姚宗鑑蒙席 | 1956年—1997年4月 | 台北總教區 |  |
| 2 | 杜仁神父（） | 1997年4月—1998年12月 | 聖母聖心愛子會 | 智利籍 |
| 3 | 麥利歐神父（） | 1998年12月—2012年12月 | 聖母聖心愛子會 | 義大利籍 |
| 4 | 安立德神父（） | 2013年1月—2014年10月 | 台北總教區 | 美國籍 |
| 5 | 林天德神父 | 2014年11月—2023年12月 | 台北總教區 |  |
| 6 | 林貞生神父 | 2024年1月—現任 | 台北總教區 |  |

彌撒時間
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以下時間以當地時間（台灣時間）為準

* 平日彌撒
	+ 星期一至四　下午07:30—08:00
	+ 星期五　下午07:30—08:00
* 主日彌撒
	+ 星期六　下午07:30—08:30
	+ 星期日　上午09:00—10:00（華語）、上午11:00—中午12:00（英語）

備考
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* 2004年播出的台灣偶像劇《求婚事務所》，第一單元《麻雀變鳳凰》曾借用該教堂拍攝結婚場景，當中的主婚神父由時任本堂司鐸麥利歐神父飾演。

參見
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* 耶穌聖心
* 輔大聖心國民小學
* 輔大聖心高級中學
* 天主教台北總教區

參考資料
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1. ↑   (PDF).  [2024-02-28]. （原始内容存档 (PDF)于2024-02-28）.

外部連結
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* 基隆耶穌聖心堂官方網站 （页面存档备份，存于）
* 基隆耶穌聖心堂的Facebook專頁
**明崇俨**（7世纪？—679年6月16日），洛州偃师人。唐高宗时期的政治人物。

他的祖先是平原士族，世代在南朝为官，南朝梁国子祭酒明山宾五世孙。祖父明奉世，隋秘书大监。父亲明恪（又作明协），豫州刺史。明崇俨年少时，父任安喜县令，县吏有个会召鬼神法术的，明崇俨学会了他的法术。乾封（666年—668年）初年，明崇俨应封泰山之举，授黄安县丞。会刺史有女病重，明崇俨用偏方殊物治疗，治愈了她。唐高宗听闻其名，召见面谈。高宗大悦，擢授冀王府文学。试验他为窟室，使宫人在里面奏乐，召明崇俨问："何祥邪？为我止之。"明崇俨画桃木为二符，挂在屋上，音乐即止，说："向见怪龙，怖而止。"盛夏，皇帝想下雪，明崇俨一会拿来进献，说是到阴山取来的。四月，唐高宗想吃瓜，明崇俨要了一百钱，须臾献瓜，曰："得之在缑氏县老人果园中。"唐高宗召老人问何故，老人回答："埋一瓜失之，土中得百钱。"

仪凤二年（677年），明崇俨累迁正谏大夫，特令他入阁供奉。明崇俨每次通过谒见，都假以神道，来评论时政得失，唐高宗非常赞同。润州栖霞寺，是他的其五代祖处士明山宾故宅，唐高宗特为制碑文，亲书于石，论者以其为荣。明崇俨凭借用诅咒制胜的迷信法术获得天后武则天的信任，常私下说太子李贤不能够继承帝位，英王李哲的相貌像唐太宗，又说相王李轮相貌最显贵。调露元年五月初三（679年6月16日），明崇俨被盗贼杀死，搜捕盗贼，竟没捕到。唐高宗追赠他为侍中。谥号莊，拜其子明珪为秘书郎。李贤被废，他的家奴赵道生供认太子指使他杀死明崇俨。

延伸阅读
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[在维基数据编辑]

维基文库中的相关文本： 《舊唐書·卷191》，出自刘昫《舊唐書》

参考文献
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* 《旧唐书·方技·明崇俨传》
* 《新唐書·方技·明崇俨传》
**拉各斯轨道交通**（英语：**Lagos Rail Mass Transit**）是尼日利亚拉各斯的城市轨道交通系统。拉各斯轨道交通的管理机构为拉各斯都会区交通局（英语：）（LAMATA）。铁路设施，包括电力、信号、车辆、和收费设施将在特许合约的框架下由私营公司提供。交通局负责政策、管理和建设。

拉各斯轨道交通的第一部分，即蓝线的第一阶段，原计划在2011年完工，然而工期因资金短缺和政府变动而多次延长。2021年2月，拉各斯州政府宣布，蓝线和红线将在2022年12月开通。2023年1月24日，蓝线（英语：）正式开通，尼日利亚成為繼阿爾及利亞和埃及後第3個擁有地鐵系統的非洲國家。

历史
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在拉各斯建设轨道交通的计划最早出现在1983年，由时任拉各斯州州长（英语：）Lateef Jakande（英语：）提出。1985年，最初的轨道交通计划被时任尼日利亚领导人穆罕默杜·布哈里废除，（7800万美元的损失）。2000年代初期，时任拉各斯州州长博拉·蒂努布重新提出了发展轻轨的计划，并于2003年12月正式宣布动工。这项计划投资额度为1.35亿美元，属于更大的、由交通局实施的拉各斯城市交通计划。交通局最初希望的是发展一套巴士快速交通系統，计划路线从拉各斯岛到12里（Mile 12，科索费东北部）；2008年，交通局决定推进轨道交通项目，并初步决定发展蓝线和红线。

2022年12月21日，拉各斯轻轨蓝线项目一期工程竣工。

2023年1月24日，尼日利亚总统布哈里出席剪彩仪式，宣布蓝线一期工程段开通，共5个车站。

使用车辆
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2011年9月，交通局宣布将引进一些曾服役于多倫多公車局的H5型（英语：）列车。按计划，列车将在美国境内翻新，并改为标准轨距，再服务于2条新线。原先的合约中，H6型列车也将同步引进，但是后来未成事。引进的列车为2辆双联机组（英语：）组成的4节车厢，每节车厢的1个角落里都有驾驶室。

2015年1月，交通局改变主意，决定引进中国制造的列车，并向中车大连机车车辆订购了15列电力、内燃混合动力列车，并预留另外14列的选择权。因此，原计划翻新的76列H5型列车，本已经运往水牛城，在2015年8月被放弃。

2018年8月，交通局与阿爾斯通签订合约，邀请其评估轻轨系统。评估完成后，州政府宣布蓝线将在2022年开门迎客。同时，合约也约定了部分线路的电气化工程。

2008年4月，拉各斯州政府批准了700亿奈拉的资金用于蓝线的建造计划。蓝线原计划在2011年竣工，囿于资金短缺，竣工日期只能不断延后，从2013年6月到2016年12月再到2017年；到2016年11月，蓝线仅完工了16公里的线路。

中国土木工程集团中标了蓝线工程，CPCS公司提供咨询服务。蓝线长27.5公里，从M到O，沿途设13个车站，预计全程用时35分钟。蓝线享有独立路权；在O到I区间，线路铺设在拉各斯-B高速公路中间预留的位置，在I以南，线路以高架跨过高速公路，从国家艺术剧院（英语：）南侧经过，到I，接着线路向南进入拉各斯岛并止于M。车辆的设置于O。

线网图
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地圖
不同地區的算盤
**算盘**，是以排列成串的算珠作為計算工具，矩形木框内排列一串串等数目的算珠稱為檔。用算盘计算称珠算，珠算有对应四则运算的相应法则，统称珠算法则。尤其在加减法方面。根据珠算演变而来的珠算式心算成了速算技术的一种。由於電子計算機的普及，算盤的使用已接近式微。

起源
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在西元前2400年的巴比倫就可能有算盤，在西元前五世紀希臘的希羅多德有紀錄埃及人有使用，後來其希臘字成為拉丁文、英文的*abacus*。

以往認為算盤為中國發明的觀點並不可靠。事實上，一四珠算盤在中國其實是晚至宋元時期才出現，而二五珠盤更遲至明朝才有，此前通行的是籌算。反而在巴比倫、羅馬都出土過接近今日中國算盤形制的算板實物，其算盤的形制相對上有著較清晰的演進軌跡。此外，包括北非的古埃及、中亞的俄羅斯、中古歐洲都有形制與之類似的手算盤。因此不能說算盤為中國所獨有之巧思。客觀來看，算盤是各地人類因應計算需要，透過文明交流而相互參考、逐漸完善的過程。

在中國，隸首傳說發明珠算，見於東汉末三国时期徐岳撰、北周汉中郎甄鸾注的《數術記遺》：「隸首注術，乃有多種，及余遺忘，記憶數事而已。其一積算...其一珠算，其一計算。」此書也记述中国古代太一算、两仪算、三才算等早期算盘。

各地的傳統算盤
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中国制造的新型一四珠菱珠算盘

### 東亞

条目：東亞式算盤
漢字文化圈的傳統之算盤的特點是設有橫樑。

隨著使用一四珠算盤的日本珠心算傳播，現在世界各地使用一四珠算盤也很普遍，各地還有製作改良的一四珠算盤，其中一款中國製造的一四珠算盤為铝框塑料珠算盘，上档一珠下档四珠，另有"清盘"按钮，按下清盘按钮，立时将上档珠子拨至上位，将下档珠子拨往下位，即刻清盘，便于使用。

#### 中國

条目：中式算盤
大稻埕乾元參藥行中式算盤
中國算盤的雛型是汉代的筹算，珠子為橢圓形。宋代或之前為採用上一珠、下四珠的形式，上一珠當五，下一珠當一，「隨手撥珠，便成答數」，「珠動則數出」，可表現十進制數，故算盤設計為一四珠算盤。

明代之算盤開始出現採用上一珠、下五珠的形式，上一珠當五，下一珠當一，「隨手撥珠，便成答數」，「珠動則數出」，可表現十二進制或以下任何數進制，故算盤設計為一五珠算盤。

明代後期開始出現的算盤款式，採用上二珠、下五珠的形式，上一珠當五，下一珠當一，「隨手撥珠，便成答數」，「珠動則數出」，可表現十六進制或以下任何數進制，而因為當時的計算方式是一斤十六兩，也就是代表十六進制，故算盤設計為二五珠算盤。

#### 日本

日式算盤
主條目：日式算盤（英语：）
日本算盘是在室町時代从中国传入的一四珠算盤，採用上一珠、下四珠的形式，上一珠當五，下一珠當一，可表現十進制數，故算盤設計為一四珠算盤。算珠一直保持為菱形。普遍使用商除法而不用归除法；同时为了使乘除位数一致改用隔位乘。後來日本曾有梁上三珠的35位算盘（稱為「天三算盤」），现为山形市山寺村的伊泽荣次收藏。也有二五珠算盤。

#### 朝鮮半島

朝鮮從高麗王朝起從中國宋朝傳入一四珠算盤，於朝鮮王朝再從中國明朝傳入一五珠算盤和二五珠算盤，沿用至今。當地稱算盤為**珠板**（／）或**數板**（／）。

### 古羅馬

復原的羅馬式算盤
主條目：古羅馬算盤（英语：）
古罗马曾出现过一种带槽的金属算盘，槽中放着石子，上下移动石子进行计算。当时罗马人不用十进制，也没有数位的概念，不過設有二分位珠、三分位珠及四分位珠，可表現介乎十二分之一至十一之分數，然而罗马算盘运算笨拙，最终未能流行。古罗马人博伊斯的《几何学》中亦记载了一种罗马算盘的构造及用法，这种算盘不用石子做算盘子，用的是标有数字的状似锥体的圆台做算子，将算子放入算盘不同的档中进行计算。

  

### 印加

印加式算盤
主條目：印加算盤（英语：）
印加曾出現一種算盤，上面有多格，放上石子進行計算。

### 俄羅斯式算盤

俄羅斯算盤
主條目：俄羅斯算盤（俄语：）
俄罗斯式算盘单纯采用十进制，没有東亞算盤中间的横梁，除了其中一檔只有四顆算珠外，每档有十颗算珠，每个算珠表示一个单位，杆微微向上彎曲呈拱橋狀。俄羅斯算盤使用時，一般為檔橫向，算珠左右移動。由於價格便宜，使用方便，在前蘇聯時期廣泛應用於商店、市場，直至1990年代，珠算也是學校的必修課程。

其他算盤類型
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二進制算盤
### 二進制算盤

二進制算盤是用來展示電腦如何用二進制處理各種數據。

### 教具算盤

教具算盤
教具算盤是用作兒童數字概念及算術啟蒙教育的教具，多在學前教育或初等教育中使用，或作為兒童教育玩具。

其他的计算工具
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* 算表
* 算筹
* 納皮爾的骨頭
* 計算尺

参见
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* 計算機硬體歷史
* 戒指算盘

参考文献
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1. ↑  珠算被列入人类非物质文化遗产 的存檔，存档日期2013-12-12.，亚太日报，2013年12月5日
2. ↑ . History of Computers, Computing and Internet.  [2014-07-28]. （原始内容存档于2021-01-04） （英语）.
3. ↑  李儼《珠算制度考》《李儼钱宝琮科学史全集》第8卷27页辽宁教育出版社

外部链接
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|  | 维基共享资源上的相关多媒体资源：算盘 |

* 计算机之母-算盘 （页面存档备份，存于）
* 珠算全球資訊網 （页面存档备份，存于）
* 中華民國兒童珠算協會／中華珠算心算教育協會 （页面存档备份，存于）
* 世界珠心算网 （页面存档备份，存于）

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**保罗·安东尼·罗梅洛**（1965年9月10日—）是一位美国男性电子游戏作曲家和古典钢琴家。

生平
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保罗·罗梅洛成长于南加州的谢尔曼奥克斯（英语：）。作为一位娴熟的钢琴演奏者，他赢得过不少国际钢琴比赛，例如范·克莱本国际钢琴爱好者大赛（次席，2002年）和巴黎国际杰出钢琴爱好者大赛（首席，2002年）。他与罗伯·金一起，创作了电子游戏《魔法门系列》和许多其他游戏的背景音乐。

保罗·罗梅洛与他的丈夫Brock H. Summers于1996年9月18日结婚。

早年与古典钢琴
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罗梅洛三岁無師自通弹起钢琴，九岁开始系统性地学习作曲和钢琴演奏，11岁便联合圣莫妮卡交响乐团举办他的初次个人音乐会，曲目是莫扎特的钢琴协奏曲。他于13岁完成自己的首只协奏曲，此作由美国国家交响乐团在华府肯尼迪中心首演，指挥是姆斯蒂斯拉夫·罗斯特罗波维奇，罗梅洛在演出中擔任钢琴独奏。后又在纽约市的联合国大会会场加演，这两次音乐会都被实况转播至世界各地，并为他带来了作曲神童的美誉。雅马哈唱片公司为音乐会录音，且音乐会的录音碟现在於日本仍然可以找到。

罗梅洛15岁时谱写了他的C大调钢琴协奏曲Electone并于第九届雅马哈国际青年原创音乐会（1980）演出，且在一年后代表美国于第十届雅马哈国际青年原创音乐会（页面存档备份，存于）演奏了他的钢琴独奏"3序曲"。

罗梅洛16岁時收到了柯蒂斯音乐学院的全奖录取，师从普利策奖得主尼德·罗雷姆（英语：）。他的科班钢琴训练则承自弗拉基米尔·尼科洛夫，豪尔赫·博列特，他也同Guanari弦乐四重奏的成员学习了室内乐。最终他在巴黎国立高等音乐舞蹈学院和市政厅音乐及戏剧学院完成了最后的音乐教育。

罗梅洛于2002年赢得在巴黎举办的国际业余桂冠钢琴师竞赛（英语：），而拔得本赛事的头筹正是业余钢琴界的最高荣誉。

他也在多个城市间進行巡回演出，他的曲目锦集也在洛杉矶的华特·迪士尼音乐厅、华府的墨西哥使馆、巴黎的France-Americique Institute、纽约的卡内基大厅上演过，在德国，柏林甚至为他在画廊艺术馆举办了两次演出，外加一次在柏林爱乐厅的演出。他最近的一张CD*"美国人在巴黎"*就收录了他在巴黎现场演奏的乔治·格什温的蓝色狂想曲。

电影与电子游戏作曲
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罗梅洛为电影和游戏写就了超过70首的原声碟，包括了他为NWC/育碧魔法门系列（Heroes of Might and Magic）的作曲。由于本系列音乐的成功，罗梅洛甚至被要求用"魔法门系列"的游戏音乐谱他的第一部交响乐。他的第一部交响乐"英雄"完成于2008年。

罗梅洛也为索尼在线娱乐奇幻主题的大型多人在线角色扮演游戏无尽的任务作曲。他也获得过由广播音乐公司颁发的杰瑞·苟德史密斯影视作曲奖和两次国家艺术基金会（英语：）的拨款。他的两首"魔法门"系列的作曲被GameSpot列入了史上十大最优秀游戏音乐的榜单。育碧也在2008年1月发售了魔法门系列游戏音的CD合集。

罗梅洛将在日舞（英语：）的纪录片"The Gift"出场，此片记录的正是那些曾被称作神童的古典乐作曲家们。

参考资料
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1. ↑ . Gamasutra.  [2006-12-04]. （原始内容存档于2006-10-24）.
2. ↑ .  [2020-10-14]. （原始内容存档于2020-11-26） （美国英语）.
3. ↑ . pianoamateurs.com.  [2020-10-14]. （原始内容存档于2018-08-12）. 参照Photos, Other中倒数第九张照片之旁批
4. 1 2  Website （页面存档备份，存于） of the International Piano Competition for Outstanding Amateurs, accessed 5 February 2015.

外部链接
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* 保罗·罗梅洛在互联网电影资料库（IMDb）上的資料（英文）
* Paul Romero's profile在MobyGames上的資料
* 保罗·罗梅洛在SoundCloud上的页面
* 保罗·安东尼·罗梅洛（页面存档备份，存于）在Youtube上的页面
与「**金華縣**」標題相近或相同的条目页，請見「**金華 (消歧義)**」。
**金華縣**是現浙江省金華市境內曾經存在的一個縣。

历史沿革
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縣制始於东汉。汉献帝初平三年（192年），分乌伤县南乡地（实为西南乡地）置长山县，因县东北长山（即金华山）而名。三国吴宝鼎元年（266年），分会稽郡置东阳郡，郡治在长山县。

隋朝开皇九年（589年）废郡置婺州，长山县改名吴宁县，开皇十二年又改名为东阳县，至十八年（598年）更名为**金华县**；唐朝垂拱四年（688年），改称金山县，神龙元年（705年）复名**金华县**。

北宋淳化元年（990年）为婺州保宁军。元朝至元十三年（1276年），金华县为婺州路治。元末戊戌年（1358年），朱元璋设宁越府，金华县为府治，庚子年（1360年）改宁越府为金华府，仍为府治。明朝、清朝的五百五十年间，均为金华府治所在地。

1911年辛亥浙江起義，废府，金华县直属浙江省，民国三年（1914年）设金华道，辖原金华府、衢州府地，道府治在金华县，民国十六年（1926年）道废，金华县又属浙江省，民国二十一年（1932年）设浙江省第四行政督察专员公署于金华，民国三十六年（1947年）改浙江省第八行政督察专员公署于义乌，金华县属之。

1949年4月下旬渡江战役开始。5月7日凌晨，中国人民解放军第十二军三十五师一〇四团从建德县进军金华县，其部占领金华火车站。国军驻军弃城逃窜。同日上午，第十一军三十三师自安徽屯溪直插金华县，途经淳安、遂安、衢县上方和汤溪古方进驻金华县。10月析金华县城区设金华市，1950年撤金华市并入金华县，1951年仍分设金华县、金华市，1958年撤汤溪县，除两个乡并入兰溪外，余均并入金华县；1959年撤销龙游县，其中湖镇区并入金华县。其后金华县城区曾两度设县级市，1981年**金华县**称金华市，1983年恢复龙游县其湖镇区仍划归龙游县。1985年撤地建市，原金华市分设婺城区、**金华县**；2000年撤销**金华县**，扩大婺城区，设立金东区。
**陸子彰**（497年—550年），本名**士沈**。字**明远**，河南郡洛阳县（今河南省洛阳市东）人，北魏、东魏官员。

陸子彰是平原简王陆丽曾孙，钜鹿郡公陆叡的孙子，淮阳男陆希道第四子。陆昕之的妻子常山公主有三女无男，以陆昕之从兄陆希道第四子陆子彰为后。陸子彰之妻为元禧女上庸公主，长于彭城王元勰家，与元子攸友善。魏孝明帝正光年间，袭爵**东郡公**，官至散骑侍郎。元子攸即位为魏孝庄帝，封陸子彰**濮阳王**，拜给事黄门侍郎。出为洛州刺史。魏孝静帝天平年间，拜卫将军。为母丁忧去职，元象年间，以本将军除齐州刺史，转任北豫州刺史、徐州刺史，一年历任三州。为州官时，专事聚敛钱财，晚年能改过，并虚己待士。之后历任青州、冀州、沧州等州刺史，守法勤政，受民敬爱。武定八年（550年），为中书监，喜好道术，病重时，不杀生，陸子彰去世后，赠骠骑大将军，谥号文宣。

家庭
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### 子女

* 陆卬，北齐吏部郎中、清都郡中正
* 陆骏，北齐东广州刺史
* 陆杳，北齐使持节、骠骑大将军、开府仪同三司、都督秦州诸军事、秦州刺史
* 陆骞，北齐吏部郎中
* 陆抟，北齐著作佐郎
* 陆彦师，隋朝上仪同、汾州刺史、临水县子
* 陆氏，嫁北齐仪同三司、□兖州刺史、广阿县公窦孝敬

参考文献
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* 《魏书·卷40·陆俟传附陆子彰传》
* 《北史·卷28·陆俟传附陆子彰传》



1. ↑  毛远明校注.. 北京: 线装书局. 2008年12月: 350–356. ISBN 7-80106-947-1 （中文（繁體））.  使用`|accessdate=`需要含有`|url=` (帮助)
1967年六日戰爭後，以色列國防軍收復1948年以色列獨立戰爭期間被約旦軍隊佔領的東耶路撒冷及耶路撒冷舊城，聖城耶路撒冷重得統一。以色列國隨即恢復對東耶路撒冷行使主權。以色列政府根據《1948年政府及司法程序條例》第11b條，宣布東耶路撒冷與西耶路撒冷合併，耶路撒冷正式統一。從獨立戰爭到六日戰爭，東耶路撒冷被約旦佔領長達19年。

1980年7月30日，以色列國會通過《耶路撒冷法》。該法強調「完整且統一的耶路撒冷是以色列的首都」，並訂明該城為「總統、國會、政府及最高法院的所在地」。2018年7月19日通過的《猶太民族國家法》中包含相同的聲明。

20世紀城市變遷
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英國託管時期的路牌，希伯來語路名後來遭約旦佔領當局刮除
約旦佔領時期的路牌，希伯來語路名在城市統一後添加
因20世紀20年代及30年代阿拉伯人暴亂，耶路撒冷舊城及東部的猶太人聚居地大為減少，東區只有犹太區獲保留。在以色列獨立戰爭期間，猶太區與城市西部的聯繫被切斷，因為進入該區需要穿過敵對的阿拉伯社區。當時舊城的猶太守軍食物耗盡，彈藥所剩無幾，為保全區內婦孺而向約旦阿拉伯軍團投降。該區的猶太戰士及居民被俘，舊城淪入約旦手中。

約旦佔領該區後，猶太居民被悉數驅逐。以色列與約旦的停火線穿過該城，將其分為東、西兩部分。停火線在耶路撒冷市內的部分稱作「城市線」，長約7公里。城市線以東是約旦佔領下的東耶路撒冷，以西是以色列首都西耶路撒冷。

1967年六日戰爭中，以色列收復東耶路撒冷。總理列維·艾希科爾宣佈耶路撒冷統一，國會修訂《1948年政府及司法程序條例》，增補第11b條，內容如下：「國家法律、司法機構及行政部門適用於政府透過政令指定的任何以色列地領土」。政府行使該項權力以統一耶路撒冷。約旦當局設立的市議會被解散。1967年6月29日，耶路撒冷設立統一市府，自1966年起擔任西耶路撒冷市長的特迪·科勒克留任耶路撒冷市長。

作為約以合約的一部分，約旦放棄了對耶路撒冷的主權要求，改以約旦河作為兩國邊界。

1980年7月10日，以色列國會通過《耶路撒冷法》。該法訂定，完整且統一的耶路撒冷是以色列的首都，也是該國總統、國會、政府及最高法院的所在地。

教育
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恢復對東耶路撒冷行使主權後，由於當地阿拉伯居民反對，以色列沒有強制要求當地阿拉伯學校改用以色列阿拉伯學校課程教學。東耶路撒冷許多阿拉伯學校的課程現仍由巴勒斯坦教育部負責。自21世紀初以來，巴勒斯坦自治政府一直投入資金阻止以色列課程進入當地阿拉伯學校。

部分阿拉伯學生選擇受以色列阿拉伯學校教育。2010年代，該市受以色列教育的學生從300名增至約5,000名；該市受巴勒斯坦學校教育的學生約40%希望轉入以色列學校。

相關
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美國國會於1995年10月23日通過《耶路撒冷大使館法令（英语：）》，承認耶路撒冷為以色列首都，並將駐以色列使館遷往該處。該法令於1995年11月8日生效。但實際上，美國歷屆政府不斷推遲將使館從特拉維夫遷往耶路撒冷的計劃。2017年12月6日，美國總統當勞·特朗普宣佈美國正式承認耶路撒冷為以色列國首都。2018年5月14日，即以色列獨立70週年紀念日，美國駐以色列大使館遷往耶路撒冷。

參見
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* 耶路撒冷法

參考
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1. ↑  בהמשך לסעיף 1 לפקודת שטח השיפוט והסמכויות תש"ח-1948 - חקיקה של מועצת המדינה הזמנית, שקבעה: "כל חוק החל על מדינת ישראל ייראה כחל על כל השטח הכולל גם את מדינת ישראל כולה וגם כל חלק מארץ-ישראל אשר שר הביטחון הגדיר אותו בצו כמוחזק על ידי צבא-הגנה לישראל", בתוך: עיתון רשמי, תש"ח, תוספת א', עמ' 61
2. ↑  Knesset website, *Basic Law: Jerusalem, Capital of Israel* （页面存档备份，存于）
3. ↑  ברקת
此条目页的主題是日本長野縣長野市的善光寺。其他用法，請見「**善光寺 (消歧義)**」。

**善光寺**，或稱「**信州善光寺**」、「**信濃善光寺**」等，是一個位於日本長野縣長野市大字長野的無教派佛教寺院。

該寺院創建於皇極天皇3年（644年）。這座日本古剎所供奉的阿彌陀如來、觀音菩薩以及大勢至菩薩被稱為「善光寺阿彌陀三尊」，是日本重要文化財，原本供奉在坐光寺。

該寺本堂在昭和28年（1953年）3月31日被日本政府指定為第106號建築物國寶，多數其他建物與佛像被指定為重要文化財。該寺也以其供奉之「絕對密佛」著稱。

概要
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仁王門
山門
信濃善光寺參拜行列
善光寺的山號為「定額山」。因為善光寺不屬於特定宗派，所以四個方位的門各有不同名稱及山號，稱之為「四門四額」，分別是：東門—定額山善光寺，南門—南命山無量壽寺，北門—北空山雲上寺，西門—不捨山淨土寺。

善光寺並無明顯屬於任何佛教教派，因該寺成立之前日本尚無教派分別。但也因多次輾轉易主，所以同時是屬於天台宗與淨土宗的別格本山，目前寺內住持是由天台宗與淨土宗各別掌管。寺中供奉之阿彌陀三尊是日本文化史上具代表性的**絕對密佛**之一；密佛是平常不對外公開的佛像，但會於特定期間開放參拜，而絕對密佛則完全不公開。該佛像每七年公開一次安奉於本尊櫥櫃前之替代佛像，該種佛像被稱作御前立（日語：，羅馬字：omaedachi），該佛像據傳可追溯至鎌倉時代，並被日本政府指定為重要文化財；該儀式被稱作「御開帳」（日語：，羅馬字：gokaichyō）。放置本尊之櫥櫃與本堂一同被指定為日本國寶。

歷史
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該寺據傳創建於皇極天皇3年（644年），但完全沒有任何創建初期文獻連傳至今。

大正13年（1924年）及昭和27年（1952年）在寺境內發現之白鳳文化（7世紀後半到8世紀初期）之瓦片等建材。

該寺主要供奉之**密佛**「善光寺阿彌陀三尊」是欽明天皇時代由百濟國聖王所呈獻，後由推古天皇命令本田善光（又名本多善光）供奉於坐光寺，後又遷至善光寺。據傳善光寺之名與本田善光之名有關。該佛像遷至本寺後，坐光寺改名作元善光寺。

中世紀以後，善光寺之信徒日漸增加；鎌倉時代有許多模仿善光寺本尊之佛像出現，在各地以「善光寺」或「新善光寺」為名建立寺院。

日本戰國時代善光寺平（長野盆地之舊稱）是武田信玄與上杉謙信競爭之主要戰場，寺院因而飽受戰亂摧殘並荒廢。其後出現許多該寺寶物流落各地之傳言。有人認為當時善光寺因為戰禍而燒毀後，武田信玄將其本尊遷至甲府，並建立甲斐善光寺供奉。另一說則表示上杉謙信為保護善光寺之本尊與寶物，將其供奉在越後國之十念寺（又稱浜善光寺，現屬上越市直江津轄境內）。有多種傳言之版本，且無確定之有關文獻紀錄。

善光寺現供奉之本尊佛像曾被織田信長遷至岐阜，後被豐臣秀吉遷至京都，又被德川家康遷至尾張，後於慶長2年（1598年）回歸信濃，供奉於本寺。

與當地聚落發展之關係
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今長野市之雛形開始於善光寺之門前町。雖坡度緩和之地形在日本曾被稱作長野，且寺院周邊之地形符合該種描述，但當地「長野」之正式地名最早出現於江戶時代。

從中世紀末到近代的"水內郡長野村"大致相當於現在的長野市大字長野。 1601年（慶長6年），同郡箱清水村、七瀨村以及三輪村的一部分（不久變更為平柴村）一起成為善光寺領地。

長野村中，善光寺南側的參道是門前町，且作為北國街道的路線，所以也發展為宿場町。該市區化區域，以及與松代藩領地相鄰同樣市區化的妻子科村（現長野市大字南長野）和權堂村（現長野市大字鶴賀的一部分）分別包括一部分，作為町場整體的總稱「善光寺町」（或"善光寺宿"）。 結果被理解為"長野村"是指該村中町場的"善光寺町"和善光寺境內除外的西北部的農村區域。

但是，檢地簿上的官方村名包括善光寺町的區域在內是"長野村"，一直到明治維新之後。也就是說，"善光寺町"本來就是"長野村"的一部分，明治時代後"善光寺町"並沒有改名為"長野村"，"善光寺町"並非"長野村"的舊稱。

開帳
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2003年開帳時照片
根據史籍記載，善光寺的絕對密佛除了在飛鳥時代的白雉5年（654年）曾經公開過之後，就再也沒有公開過。每七年（實際是六年）的開帳儀式所展現出來的都是本尊的前立替身。

每次有開帳時期的當年，參拜的人數都會大增，光是在開帳期間親自前往參拜的人數都上達百萬人。根據信濃每日新聞社在2003年6月24日報導，以1997年來說，寺方公佈的參拜人數達515萬人。2003年的開帳法事在4月6日到5月31日的56日之間，參拜人數更是破了以往的紀錄達到628萬人左右。2003年的開帳正巧在甲府市的甲斐善光寺、飯田市的元善光寺以及稻澤市的善光寺東海別院等，四家善光寺同時開帳而引起話題。

文化遺產
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* **國家指定國寶**（指定日期、種類、名稱）
	+ 1953年3月31日，建築物，

* **國家指定文化財**（指定日期、種類、名稱）
	+ 1906年4月14日，雕刻，（前立佛像）
	+ 1988年6月6日，歷史資料，
	+ 1965年5月29日，建築物，善光寺三門
	+ 1965年5月29日，建築物，（藏經閣）
	+ 1934年1月30日，古書蹟，紙本墨書源氏物語事書（所屬）

參考條目
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| * 齐明天皇
* 本山
* 百濟
* 天台宗
 | * 淨土宗
* 日本寺院列表
* 推古天皇
* 百濟
 | * 白雉
* 聖王
* 飛鳥時代
* 川中岛之战
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注釋
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1. ↑  山號（假名：），指日本寺廟名稱前所冠的別名，主要是為了不同地方常有相同寺名之區別。根據日本大辭林的說明，山號是取自寺廟所在的山名，但在鎌倉時代之後因為制度的改變，一般平地上的寺廟也會冠上山號。

參考文獻與網站
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* 日本主题
* icon佛教主题
* icon建筑主题

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|  | 维基共享资源上的相关多媒体资源：善光寺 |

* （繁體中文）日本國家旅遊局（页面存档备份，存于）
* （日語）
* （日語）
* （日語）
* （日語）
* （日語）
* （日語）
* （日語）
* （日語）長野市官方網站（页面存档备份，存于）
* （日語）（PDF）
* （日語）《》，杉山二郎 著，ISBN 4-7840-7024-9（页面存档备份，存于）
* （日語）《》，信濃毎日新聞社編輯，ISBN 4-7840-9840-2（页面存档备份，存于）





1. ↑  黃雨柔; 周麗淑.. 墨刻. 2017-04-20. ISBN 9789862893333.  引文使用过时参数`coauthors` (帮助); 使用`|accessdate=`需要含有`|url=` (帮助)
2. ↑  陳映伃; 林倩伃.. 新北市: 宏碩文化. 2013: 140  [2018-03-05]. ISBN 9789865977764. （原始内容存档于2020-12-21）.  引文使用过时参数`coauthors` (帮助)
3. ↑ . 日本全国 地名由来.  [2023-03-16]. （原始内容存档于2023-03-16） （日语）.
4. ↑ . Wikipedia. 2023-03-15 （日语）.
**荒吐神**（）乃日本（特別是東北地方）民間信仰的神祇，漢字亦可寫作**荒覇吐**、**荒脛巾**、**阿良波波岐**、**荒掃除**、**阿羅波婆枳**、**麁脛バキ**、**阿羅波比**等，另有別名**荒波波機神**、**荒羽羽氣神**、**阿良波波岐明神**等。

概要
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關於此神明的起源不明，也出現了諸多可信度令人質疑的說法。依照第二次世界大戰後才出現的偽史《東日流外三郡誌（日语：）》，在東北地方挖掘出土的遮光器土偶外形乃根據荒吐神的形象做成。不過多數歷史學家質疑該書的可信度，這個說法也令人存疑。有趣的是，包含地方政府在內的許多觀光介紹傳單皆引用偽史《東日流外三郡誌（日语：）》的內容，這是必須特別注意的地方。

解說
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荒吐神的來源眾說紛紜，有人認為是繩文文化的神明，也有人認為荒吐神是不願歸順大和朝廷的土蜘蛛遭流放至東北部後，入境隨俗地跟著當地蝦夷族（）一同信仰的神祇。民俗學者吉野裕子認為荒吐神是一種蛇神的祖靈信仰，因為上古日語裡的「蛇」為「ハハ」，而音近「霸吐（）」的「ハハキ」可寫作「蛇木、龍木」，乃是自古以來重要的祭祀用具。另伊勢神宮祭祀的「波波木（音為ハハキ）神」，祭祀場所位於內宮之東南方，方位為「辰巳」，祭祀時間為六月、九月、十二月的十八日。「辰」為「龍」、「巳」為「蛇」，所以這之間和波波木神的微妙關聯不言而喻。

另外有個說法與《日本書紀》出現的長脛彥（《古事記》寫成「那賀須泥毘古」）有關，「脛巾（）」乃是包覆在腿肚上的布巾綁腿，故神像上多以草編成脛巾模樣，自古以來受到往來各地奔波的旅行者的膜拜。譬如宮城縣多賀城市的荒脛巾神社祭祀「おきゃくさん（客人之意）」，自古即受到旅人的祭拜，後來演變成信徒們認為具有治癒下半身的神效，故出現陽具形的膜拜物。

荒脛巾神社大多位於今宮城縣多賀城東北方一帶，而該城廓乃奈良、平安時代為了箝制蝦夷族所建造的要塞據點。民俗學者谷川健一（日语：）認為大和朝廷為了守住多賀城，當然也會入境隨俗祭拜蝦夷信奉的荒吐神，因此該神明具備「要塞之神」的性格。根據谷川的說法，歷來大和朝廷一貫的政策便是「以蝦夷制蝦夷」，據說守衛士兵為了擊退來犯的蝦夷人，也和荒吐神一樣在腿肚綁上脛巾。

由於多賀城附近的荒脛巾神社多半供奉「鋏」（，冶鐵用的鉗器），也有鑄鐵用的燈籠，再加上多賀城北方盛產金砂和鐵砂，所以後述的冰川神社也有人認為與鑄鐵相關。近江雅和認為各地荒吐神神像多作成瞇眼樣貌，乃因鐵匠在高溫下工作時的特徵。他認為「アラ」為鐵的古語，修驗道的實踐者入山採集山砂鐵及其他礦物，祈求荒吐神保護；而「脛巾」則被山伏（修驗道的實踐者）視為神聖之物，能使腿力變好。神道學者真弓常忠則將荒吐神視為「鐵之神」，並結合「要塞之神」的性格作解釋。

信仰
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一般在日本，荒吐神在東北地方以外的神社多以客人神之身分寄住，而主祭荒吐神的神社除了各地的荒脛巾神社外，另計有下述：

* 金峰神社（秋田縣橫手市雄物川町）
* 荒羽袛神社（秋田縣仙北郡美鄉町）

### 與冰川神社之關係

参见：冰川神社
荒吐神在位於埼玉縣埼玉市大宮區的冰川神社總本社，乃以客人神（或稱門客神）身分奉祀。據說此攝社原名「荒脛巾神社」，且為冰川神社之地主神。現在該社祭祀的出雲系的神祇乃隨著無邪志國造（日语：）（又稱武藏國造）進駐，而一般學者則認為先前之祭神為荒吐神。據說冰川神社乃原先位居出雲國斐川的杵築神社移入，而出雲是日本鑄鐵的發祥地，故冰川神社的神職人員由負責兵器製造的物部氏一族擔任。

### 與四天王寺之關係

参见：四天王寺
飛鳥時代聖德太子對抗物部守屋排佛作為，於今大阪府大阪市天王寺區創建四天王寺，不過很多學者指出此佛寺與繩文系的荒吐神關係匪淺。按四天王寺所在地之舊名曰「荒墓邑」、山號「荒陵山」，疑似與荒吐神有關。此外四天王寺北方、位於大阪府交野市的磐船神社，傳說為饒速日命自高天原降臨之地，而物部一族乃此神明之子孫。

內部連結
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* 足名椎與手名椎
* 安日彥

參考資料
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* 《八百万の神々 日本の神霊たちのプロフィール》，戶部民夫著，新紀元社，1997年12月，ISBN 978-4883172993。
* 《日本神話の形成》，松前健著，塙書房，1970年。
* 《白鳥伝説》，谷川健一著，集英社，1986年1月，ISBN 4087725480。

1. ↑  這麼多的寫法起因於各地的荒脛巾神社出現不同的漢字寫法。
2. ↑  參看《山の神 易・五行と日本の原始蛇信仰》，吉野裕子著，講談社，2008年7月，ISBN 978-4061598874，頁76。
3. ↑  參看《白鳥伝説》，谷川健一著，集英社，1986年1月，ISBN 4087725480，頁341。
4. ↑  同上註，頁349。
5. ↑  同上註，頁339。
6. 1 2  參考《私の一宮巡詣記》，大林太良著，青土社，2001年8月，ISBN 978-4791759088，頁69。
7. ↑  請看《日本神話の形成》，松前健著，塙書房，1970年，頁186。

外部連結
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* （日語）謎の神アラハバキ
* （日語）鬼の神荒脛巾（アラハバキ）
* （日語）あらはばき （页面存档备份，存于）
在优化理论中，**自協調函数**（英語：）是一个函数{\displaystyle f:\mathbb {R} \rightarrow \mathbb {R} }其中

{\displaystyle |f'''(x)|\leq 2f''(x)^{3/2}}

或者，等价地，一个函数{\displaystyle f:\mathbb {R} \rightarrow \mathbb {R} }无论何处{\displaystyle f''(x)>0}满足

{\displaystyle \left|{\frac {d}{dx}}{\frac {1}{\sqrt {f''(x)}}}\right|\leq 1}

并且满足{\displaystyle f'''(x)=0}**在**其他地方。

更一般地，多元函数{\displaystyle f(x):\mathbb {R} ^{n}\rightarrow \mathbb {R} }是自協調的，如果

{\displaystyle \left.{\frac {d}{d\alpha }}\nabla ^{2}f(x+\alpha y)\right|\_{\alpha =0}\preceq 2{\sqrt {y^{T}\nabla ^{2}f(x)\,y}}\,\nabla ^{2}f(x)}

或者，等效地，如果它对任意行的限制是協調的。

性質
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* 線性結合

若{\displaystyle f\_{1}}和{\displaystyle f\_{2}}是自協調函數，有常數{\displaystyle M\_{1}}和{\displaystyle M\_{2}}，且{\displaystyle \alpha ,\beta >0}，則{\displaystyle \alpha f\_{1}+\beta f\_{2}}是自協調函數，且有常數{\displaystyle \max(\alpha ^{-1/2}M\_{1},\beta ^{-1/2}M\_{2})}.

* 仿射變換

若{\displaystyle f}是自協調函數，有常數{\displaystyle M}，且{\displaystyle Ax+b}是{\displaystyle \mathbb {R} ^{n}}的仿射變換，则{\displaystyle \phi (x)=f(Ax+b)}是带有系数{\displaystyle M}的自協調函數

* 凸共轭

若{\displaystyle f}是自協調函數，则它的凸共轭{\displaystyle f^{\*}}也是自協調函數

* 非奇异黑森矩阵

如果{\displaystyle f}是自协调的，且域为{\displaystyle f}不包含直线（两个方向无穷大），那么{\displaystyle f''}是非奇异的。

反之，如果对于某些{\displaystyle x}在域{\displaystyle f}中，且{\displaystyle u\in \mathbb {R} ^{n},u\neq 0}，则有{\displaystyle \langle f''(x)u,u\rangle =0}，则{\displaystyle \langle f''(x+\alpha u)u,u\rangle =0}对于所有{\displaystyle \alpha }，此处{\displaystyle x+\alpha u}在{\displaystyle f}的域中。则{\displaystyle f(x+\alpha u)}是线性的并且不能有最大值，所以所有{\displaystyle x+\alpha u,\alpha \in \mathbb {R} }在{\displaystyle f}的域中。我们还注意到{\displaystyle f}其域内不能有最小值。

参考资料
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1. ↑  Boyd, Stephen P.; Vandenberghe, Lieven.  (PDF). Cambridge University Press. 2004  [October 15, 2011]. ISBN 978-0-521-83378-3. （原始内容存档 (PDF)于2021-05-09）.
2. ↑  Nesterov, Yurii; Nemirovskii, Arkadii.. Studies in Applied and Numerical Mathematics. 1994. ISBN 978-0-89871-319-0. doi:10.1137/1.9781611970791.
3. ↑  Sun, Tianxiao; Tran-Dinh, Quoc.. Mathematical Programming. 2018: Proposition 6. arXiv:1703.04599 可免费查阅.
**特呈岛**，是中华人民共和国广东省湛江市的一座海岛，西接湛江港，北临南三岛，南与东头山岛和东海岛相望，面积为3.6平方公里，常住人口约5000人。特呈岛是著名的旅游胜地，2011年入选中国首批国家级海洋公园。

历史
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特呈岛原与大陆相连，因火山爆发、地壳变动分离而成海岛，自南宋末年起，有福建先民迁徙至此繁衍生息，明朝翰林学士解缙曾登上特呈岛，留下七言律诗《题特呈山温通阁》。岛上盐场曾十分兴旺，清朝康熙六年（1667年），官方的盐税机构盐课司署就设在特呈岛。

2011年5月，国家海洋局公布广东特呈岛国家级海洋公园成为中国首批国家级海洋公园。2022年，湛江市特呈全域旅游岛景区被评为国家3A级旅游景区。

经济
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该岛主要产业和经济来源主要为海洋捕捞及海水养殖，是广东省内大型的海水养殖基地，有"海上渔村"之称。

旅游
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特呈岛以长约2公里、逾500亩的连片天然红树林最为知名，其环绕半个岛屿，被列为国家一级保护林，沿岛修建有近10公里的环岛观光绿道，串连起八音桥、随波亭、听涛亭、西海岸观景平台等景点。

民俗
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特呈岛7条自然村建有纪念粤西俚人领袖冼夫人的"会宫庙"和"冼太庙"共7座，是少数建有冼夫人庙的海岛。另外，特呈岛上也沿袭了粤西传统的年例习俗，在每年农历十一月廿三、廿四日举行，上岛游客最高峰时超过两万人，规模大约是普通旅游旺季游客数的10倍。

交通
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特呈岛对外交通依靠轮渡，由湛江市区霞山码头至特呈岛约需要十分钟船程。
**留坎-诺托登工业遗址**（挪威語：）是位于挪威泰勒马克郡的世界遗产，用于保护黑达尔湖（英语：）和西峡湾谷（英语：）之间的工业区。遗址中心是挪威海德鲁公司的化工厂，曾利用伯克兰-艾德电弧法从大气氮生产硝酸钙肥料。另外公司还在诺托登和留坎镇建设了水电厂、铁路、运输铁路、工厂、工人宿舍和社会机构。

遗址与奥达–蒂瑟达尔（英语：）工业遗址一同于2009年6月19日列入备选名单，2015年7月5日入选世界遗产名录。

范围
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留坎-诺托登工业遗址从默斯湖（英语：）延伸至诺托登，包含97个具有具有文化意义的离散建筑 。其中最出名的有茹坎线（英语：）和丁诺赛特线（英语：）两条与铁路渡轮连通的铁路。工厂镇则建在丁佛斯（英语：）和挪威海德鲁，内有民居等建筑。

历史
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### 伯克兰-艾德电弧法

条目：伯克兰-艾德法
1900年代初，挪威开始利用地理位置的便利性修建廉价的水发电厂，推动工业发展。人烟稀少的泰勒马克地区从农业重镇转变成工业中心，迅速大力发展工业。为了支持农业的扩张，挪威需要大量的化肥。一般的解决办法是用硝酸钠肥料，这就需要从煤矿中抽出。

工业区的主要建筑是利用固氮作用生产化肥的工厂。该工厂利用以科学家克里斯蒂安·伯克兰及工业大亨山姆·艾德的名字命名伯克兰-艾德法以工业规模生产肥料用硝酸盐，用电弧加热产生一氧化氮。 此工艺经皇家弗雷德里克大学（今奥斯陆大学）实验。

#### 工艺研发

瓦斯莫恩现存的唯一一个用于伯克兰-艾德电弧法的电弧炉，约1905年建造。
后来，皇家弗雷德里克大学的发电量不足，实验被转移到奥斯陆的一处仓库继续进行。1903年10月，实验再度转移到玛丽达琳（英语：）的安克洛肯测试站举行，由哈默伦水电站（英语：）直接供电。而实验的最后一次搬迁是去了阿伦达尔附近的瓦斯莫恩，在当地研发首个能用于工业生产的电弧炉。试验结束后，该工艺于1905年11月18日被奥托·威特（）介绍给柏林工业大学。1905年12月5日，克里斯蒂安·伯克兰在挪威科学与文学院举行讲座介绍该工艺，而萨姆·艾德在挪威理工学院（英语：）进行讲座。

### 移到诺托登

诺托登的丁佛斯一号水电站。
制订了合适的工序后，伯克兰和艾德创立了挪威海德鲁水电氮股份公司进行商业化生产。该公司由瑞典名门望族瓦伦堡家族部分出自，其后巴黎银行德勤银行有限公司于1905年达成协议。

挪威海德鲁公司的资金问题解决后，伯克兰发明的一些电弧炉开始在诺托登电厂安装启用，由丁佛寺控股租用的丁佛斯一号水电站供电。研究人员将瓦斯莫恩的电弧炉转移到诺托登的工业区，测试电力对肥料产量的影响。决定好最适合大批量生产的电弧炉后，艾德之前的公司艾德化工（英语：）转手接管工厂。

### 斯维尔格弗斯发电站

诺托登的斯维尔格弗斯一号水电站。
1906年到1907年，扩大生产规模的准备工作已经完成，但需要更多的能源。于是，挪威海德鲁在斯维尔格弗斯瀑布建造自己的发电站，即斯维尔格弗斯一号水电站（英语：），之后又用多余的水流建造二号水电站，作为备用。当时一号水电站是世界第二大水电站，仅次于尼亚加拉大瀑布的爱德华·迪恩·亚当水电站（英语：）。然而电站在投入运营的前几年中，经常因为发电机被烧毁而陷入停顿。最终来自巴黎、汉堡和墨西哥等地的资深电力工程师前来解决了问题，他们当时少数曾在规模相似的发电站工作的个人。可以确定的是，水电站的问题是由制造错误引发绝缘材料高温燃烧所致。为了解决错误，水电站安装了避雷器（英语：）。斯维尔格弗斯一号和二号水电站与连福斯发电厂后来合并为一个发电厂，截至2020年5月仍在使用。

### 韦莫克发电站

韦莫克水电站的涡轮厅，摄于2018年
韦莫克水电站（英语：）由挪威工程师奥拉夫·诺德哈根（英语：）设计，受传统挪威建筑影响。1911年落成时，成为全球最大水电站。韦莫克因接近二战时期枪手行动中一座遭到挪威游击队袭击、被德军用于生产核试验所需重水的名叫水托芬（，字面意义为"氢"）的发电厂而闻名。如今，韦莫克水电站被改造成挪威工业工人博物馆（英语：），从中仍然可以见到当年的水力发电机 。

在全球肥料发展过程中的作用
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1909年，弗里茨·哈伯发现制造氮肥的全新工艺。在与德国化学公司巴斯夫合作下，卡爾·博施以商业规模试验该工艺。1913年，挪威海德鲁参与哈柏法生产工艺许可的争夺，但没有当选。1920年，海德鲁再次使用哈柏法，然而这次被法国政府以第一次世界大战和解协议的形式夺走。海德鲁于是转而研发能够替代哈柏法的可行选择，利用较低的压力生产氮。不过，此次尝试以失败告终，计划于1924年被封存。挪威海德鲁之后与法本公司进行合作，最终于1927年转移至哈柏法。1930年代，公司下辖发电厂再次将生产工艺移至奥达工艺法（英语：）。

参考资料
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* 论
* 编
挪威 挪威世界遺產 |
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| 文化遺產 | 
55：勒羅斯矿城及周边地区 ·
58：奥尔内斯木构教堂 ·
59：卑尔根市布吕根区 ·
352：阿爾塔岩畫 ·
1143：維加群島文化景观 ·
1187A： 斯特鲁维地理探测弧线（挪威境内有4处，合共34处）
1486：留坎-诺托登工业遗址
 | 留坎-诺托登工业遗址在挪威的位置**5858****5959****5555****352352****11431143****11871187****留坎-诺托登工业遗址****留坎-诺托登工业遗址****留坎-诺托登工业遗址****14861486****11951195****11951195** |
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| 自然遺產 | 
1195：西挪威峡湾群──盖朗厄尔峡湾和奈略峡湾
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| 「A」與白俄罗斯、爱沙尼亚、芬兰、拉脫維亞、立陶宛、摩尔多瓦、瑞典、俄罗斯、乌克兰共有世界遺產主題首頁 | 世界遺產專題 | 世界遗产 | 欧洲和北美地区世界遗产列表 | 维基共享资源 |

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此條目介紹的是金庸武俠小說《笑傲江湖》的人物。关于马云与王菲共同演绎的单曲，请见「**风清扬 (歌曲)**」。

**風清揚**是金庸武俠小說《笑傲江湖》的人物，原屬於華山派，為金庸小說中武功最絕頂的高手之一。

書中形容風清揚是「一個白鬚青袍老者，神氣抑鬱，臉如金紙」、「嗓音低沉，神情蕭索，似是含有無限傷心，但語氣之中自有一股威嚴」。而在後記當中形容是「心灰意冷，慚愧懊喪的隱士」。

生平
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華山派劍宗與氣宗之爭，風清揚屬於劍宗，為華山派掌門「君子劍」岳不群和他夫人兼師妹「華山玉女」寧中則的師叔。曾和方生大師有數面之緣。

風清揚武功蓋世、劍術天下無敵，日月神教教主任我行亦稱自己最佩服的三個半人之中包括風清揚。其傳說在江湖始終流傳，武林中人認為他已經仙遊，但事實上他一直隱居在華山思過崖附近。

根據少林派方丈方證大師與武當派掌門沖虛道長對令狐冲密會所言，風清揚曾遠渡江南被氣宗收買的人騙倒，與一名妓女結婚，因而沒有趕上劍宗、氣宗的決戰，最後劍宗落敗，使風清揚無顏面對華山派而消聲匿跡。

第十回傳劍中，令狐冲遇到風清揚，風清揚見他頗具慧根，雖立下「不見華山中人」的誓言，但仍傳他「劍魔」獨孤求敗絕學——獨孤九劍，之後令狐冲劍法大進，但因不能透露風清揚傳劍，使令狐冲蒙上「偷辟邪劍譜」的惡名。

後來令狐冲身受內傷，但始終不願轉投少林修習《易筋經》，僅靠「吸星大法」支撐而日漸衰弱，因此方證大師曾假託桃谷六仙受風清揚之命代傳一篇內功口訣，直到令狐冲內傷日漸好轉才從任盈盈口中得知方證大師傳授的其實是少林的《易筋經》；不過風清揚確實有命桃谷六仙傳話，告知方證大師日月神教將大舉來襲恆山派，請他幫忙照顧令狐冲，希望少林、武當兩派能作為援手。

武功
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華山派劍法
獨孤九劍
劍法分做九大部分：總訣式、破劍式、破刀式、破槍式、破鞭式、破索式、破掌式、破箭式、破氣式，分別是依據不同兵器而生的對招方式，而就其本質來說，則可理解為「與八種不同兵器對陣時，所採用的攻防觀念」。

影视形象
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### 电视剧

* 1984 劉江 香港无线电视剧《笑傲江湖 (1984年電視劇)》
* 1985 川原 台湾台视电视剧《笑傲江湖 (1985年電視劇)》
* 1996 鮑方 香港无线电视剧《笑傲江湖 (1996年電視劇)》
* 2000 於文仲 台湾中视电视剧《笑傲江湖 (2000年臺灣電視劇)》
* 2001 承惠 中國电视剧《笑傲江湖 (2001年電視劇)》
* 2013 梁家仁 中國电视剧《笑傲江湖 (2013年電視劇)》
* 2018 王勁松 光线传媒中國电视剧《笑傲江湖 (2018年電視劇)》

### 电影

* 1990 韓英傑 香港电影《笑傲江湖》

注釋
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1. ↑  兩人訴說風清揚事蹟是要暗示令狐冲遠離魔教聖姑任盈盈，但令狐冲並不接受
2. ↑  林震南死前曾請令狐冲帶話：「在向陽巷老宅的東西不得翻閱」

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| * 
* 论
* 编
《笑傲江湖》金庸著 |
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| 人物 | 

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| 主角 | 
* 令狐
* 任盈盈

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| 其他角色 | 
* 岳不羣
* 任我行
* 岳靈珊
* 林平之
* 儀琳
* 寧中則
* 向問天
* 东方不败
* 風清揚

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| 幫派 | 
* 華山派
* 五嶽劍派
* 少林派
* 武當派

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| 電影改編 | 
* 笑傲江湖（1978）
* 笑傲江湖（1990）
* 笑傲江湖II東方不敗（1992）
* 東方不敗之風雲再起（1993）

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|  |
| 電視劇改編 | 
* 笑傲江湖（1984）
* 笑傲江湖（1985）
* 笑傲江湖（1996）
* 笑傲江湖（2000）
* 笑傲江湖（2000）
* 笑傲江湖（2001）
* 笑傲江湖（2013）
* 笑傲江湖（2018）

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|  |
| 漫畫改編 | 笑傲江湖 (漫畫)（2002） |

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影响
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SCI报道内容
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* 农业
* 生物学
* 环境科学
* 工程技术
* 应用科学
* 医学与生命科学
* 物理学
* 化学
* 经济学

参见
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* 社会科学引文索引(SSCI)，创始于1956年含括1700种期刊。
* 艺术人文引文索引(AHCI), 创始于1975年含括1150种期刊。
* 工程索引(EI)。
* 影响因子

延伸閱讀
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* Garfield, E.; Sher, I. H.. American Documentation. 1963-07, **14** (3): 195–201. doi:10.1002/asi.5090140304 （英语）.
* Garfield, E.. Nature. 1970-08-15, **227** (5259): 669–671  [2020-09-30]. ISSN 0028-0836. PMID 4914589. doi:10.1038/227669a0. （原始内容存档于2017-01-10）.
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外部链接
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* 科學引文索引 （页面存档备份，存于）
* 加菲爾德表示:不能以SCI論文數量評價科學水平 （页面存档备份，存于）
* International Science Index （页面存档备份，存于）
* Introduction to SCI
* Master journal list （页面存档备份，存于）
* Chemical Information Sources/ Author and Citation Searches （页面存档备份，存于）. on WikiBooks.
* Cited Reference Searching: An Introduction （页面存档备份，存于）. Thomson Reuters.
* Chemistry Citation Index （页面存档备份，存于）. Chinweb.