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* 太平經
* 悟真篇
* 靈寶五符經
* 五嶽真形圖
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* 论
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**陳元光**（闽南语：；657年4月4日—711年12月18日），字**廷炬**，號**龍湖**，唐朝將領，曾任漳州刺史兼任漳浦縣令。光州固始县（今河南省信阳市固始县）人，祖籍河东郡（今山西省夏县一带），。父親陳政，母親吐萬氏。墓呈圓丘形，墓前碑文為：「唐開漳陳將軍墓」。

漳州、潮汕與畲族史上的關鍵人物。福建漳州人與臺灣和新加坡的漢族閩南漳州移民後代，均尊稱其為"**開漳聖王**"（），為漳州府住民，包含漳州福佬人和漳州客家人的精神信仰，其信仰圈亦擴及到廣東潮汕地區。

生平
--

### 早年

陈元光是唐副诸卫上将陈政的儿子，住在漳江出海口处。唐仪凤年间，广州崖山发生民变，潮州、泉州（治所在今福建省福州市鼓楼区）的民众纷纷响应。时为平民的陈元光在乡里募兵，平定潮州的叛乱。朝廷析潮州东部之地，设置漳州，任命陈政为左郎将，守卫此地。

陈政、陈元光父子雕像
### 開漳

参见：蠻獠嘯亂
当时陈元光所处的漳州属"地极七闽，境连百粤"，是少数民族与汉族混居的区域。陈元光认为仅凭武力镇压是"兵革徒威于外，礼让乃格其心"，而且"诛之不可胜诛，徙之则难以尽徙"，"功愈劳而效愈寡"。于是呈请皇帝在泉州、潮州之间设郡县，以加强对该地区的统治。唐垂拱二年（686年），陳元光奏請在泉州與潮州之間設立漳州。垂拱四年（688年）六月，朝廷下诏，准奏在原绥安地段创建漳州，辖漳浦、怀恩二县，漳浦附州为县，任命陈元光为漳州刺史兼任漳浦县令。

### 平閩

参见：蠻獠嘯亂
此后，陈元光平定闽粤三十六寨，建堡屯兵，安定边陲。使北至泉州，南至潮州，西至赣州，社会安定，百姓安居乐业。后来把中原地区先进的生产方式和耕作技术引进到这个地方，种植水稻和麻、甘蔗、香蕉、荔枝、龙眼、花卉等经济作物。

景雲二年十一月初五日（711年12月18日），苗自成、雷万兴之子又于潮州聚众反抗朝廷，敌众潜达岳山。陈元光闻讯率轻骑抵御，因援兵晚到，被敌将蓝奉高用刀刺傷，後於撤退途中死亡。漳郡黎民，闻之如丧考妣，为之哀号。其子陳珦守制三年。先天元年（712年），繼任漳州刺史。

### 历史记载

陈元光没被新、旧《唐书》《资治通鉴》记载，其事迹的记载最早始于宋代，详情初载于明代中叶黄仲昭所纂《八闽通志》，之后的历修方志也多有记载：

唐·张鷟《朝野佥载》

"周岭南首领陈元光设客，令一袍裤行酒。光怒令曳出， 遂杀之。须臾烂煮，以食诸客。后呈其二手，客惧，攫喉而吐。"

唐·林宝《元和姓纂》

"司农卿陈思问、左豹韬将军陈集原、右鹰扬将军陈元光、河中少尹兼御史中丞陈雄：河东人。"

北宋·吴与《漳州图经序》

"唐垂拱二年十二月九日，左玉钤卫翊府左郎将陈元光平潮州寇，奏置州、县。"

南宋·王象之《舆地碑记》

"朱翌 《威惠庙记》云：陈元光，河东人，家于漳之溪口。唐仪凤中，广之崖山盗起，潮、泉皆应。王以布衣乞兵，遂平潮州。以泉之云霄为漳州，命王为左郎将守之。复以战殁，漳人哭之痛，立祠于径山。"

南宋·吕铸 《题威惠庙》云："唐史无人修列传，漳江有庙祠将军。"

明·黄仲昭《八闽通志》

### 历史文化研究

厦门大学民间历史研究中心黄向春认为，东南区域社会文化史是由汉人"南迁"与土著"汉化"这两条线索所构成的，流布东南的英雄祖先陈元光开闽故事，创造了身处"华夏边缘"的人群与汉人正统性的连接。

黄向春指出，新、旧《唐书》并无陈元光之记载；最早关于陈元光的记述虽始于宋，但其时已有人质疑；陈元光传说流行地区出身的宋代知名学者刘克庄，所著《漳州谕畲》一文，详细记述平定漳州"畬民"寇乱的过程，也未提及陈元光。陈元光事迹的详情初载于明代中叶黄仲昭所纂《八闽通志》，之后的历修方志也多有记载，而且时间越晚，记载就越详细，明显有虚构故事重构祖先的历史记忆的迹象。

黄向春研究了唐宋以后，东南地区的"蛮僚"、"畲民"、"土人陷畲者"逐步被官府征剿、招抚成为"版籍民"，豪酋社会演变为家族社会的过程。黄向春认为，人们为了契合身份转变并与整个地方社会的转变相适应，通过重构祖先的"历史"，来合理化其社会"现实"，并以之为基础展开一系列新的文化实践（如祖先祭祀、神明崇拜等）。以"南来－征蛮"的"陈元光英雄祖先"为叙事核心的族源传说，正是在这一背景下被创造出来并广为流传的。

後代景仰
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陈元光开发漳、潮地区的业绩，受到历代朝廷的褒崇。唐朝先天元年（西元712年），唐玄宗赐赠陈元光为**豹韜衛鎮軍大將軍**，**临漳侯**，諡**忠毅文惠**。唐開元四年（西元716年），州治由綏安溪遷李澳川（今漳浦縣城）。朝廷為表彰陳元光功勞，唐玄宗下詔敕建「忠烈祠」於漳浦城郊西宸嶺上（即今威惠廟舊址），詔立「盛德世祀之坊」以旌表，明正祀典，派地方官員，春秋二祭。規定幾地方官員行至廟前馬頭橋牌坊止步，文官下轎，武官下鞍，步而恭祭之。唐貞元三年（西元786年），州治遷龍溪（今漳州市），德宗皇帝加封「靈著順應昭烈廣濟王」。陳元光的事蹟主要發生在武則天掌權的時期，但是《舊唐書》與《新唐書》並未為他立傳。宋代漳浦縣令（當時雲霄屬漳浦縣）吕璹的《謁威惠廟》詩有云：「唐史無人修列傳，漳江有廟祀將軍」名句為證。

唐貞元三年（西元786年），州治遷龍溪（今漳州市），德宗皇帝加封「**靈著順應昭烈廣濟王**」。北宋熙寧八年（西元1075年），宋神宗追封「**忠應侯**」。北宋政和三年（西元1112年），宋徽宗追封「開漳主聖王」，賜廟額「威惠廟」。北宋宣和四年（西元1122年），宋徽宗又賜封「**忠澤公**」。南宋高宗加封「**英烈忠澤顯佑康庇公**」等。清乾隆五十五年（西元1790年），乾隆皇帝八十大壽，相國蔡新入京祝壽，返鄉時帶回御賜皇燈一對，書「開漳聖王、高封祀典」。蔡氏後裔每年元霄節前提新燈至廟中懸掛，此俗傳沿至今。

明朝又改封他为**昭烈侯**。漳州地区人民把他尊为"**开漳圣王**"，崇祀他的庙宇遍及闽台，仅漳浦境内"圣王庙"就有近百座，臺灣崇祀他的庙宇也有300多座。臺灣以开漳圣王為主神的庙宇有86座，历代香火甚旺。近年来，漳州市政府为纪念陈元光，将市区的主要街道命名为元光北路、元光南路。

墓葬
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景云二年（711年），陈元光战死并葬于绥安溪大峙原（今漳浦盘陀大崎湾）。贞元二年（786年），移葬于石鼓山（今漳州市薌城區）。墓呈圆丘形，墓前碑文曰："唐开漳陈将军墓"，目前有石羊、石獅、華表各一對。

配嗣
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依1986年的《台灣廟宇榜》，陳元光有四位副祀神「四輔將軍」，分別是輔順將軍馬仁、輔信將軍沈毅、輔義將軍倪聖分等。仇德哉《臺灣之寺廟與神明》有「五輔將軍」之說，輔信將軍李伯瑤，多增加輔仁將軍。

開漳聖王廟
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### 泰國

* 普吉府普吉市定光堂

### 马来西亚

  
柔佛州哥打丁宜小哥打 陳聖大王公廟

影視形象
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* 《大唐儒將開漳聖王》（2011年），嚴屹寬飾演陳元光
* 《聖王公傳奇》（2019年），黃仲裕飾演開漳聖王

參考文献
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1. 1 2  《舆地纪胜》
2. ↑  《威惠庙集》
3. 1 2 3 4  李啟宇.. . 河洛文化事業股份有限公司. 2009-08: 6–9. ISBN 978-986-6346-03-3.
4. 1 2 3 4   (PDF). crlhd.xmu.edu.cn. 厦门大学民间历史研究中心.
5. ↑ . 數位典藏計畫. 中央研究院.
6. ↑  赵社民主编.. 宗教文化出版社. 2000-9: 330. ISBN 9787801232816.  请检查`|date=`中的日期值 (帮助)
7. ↑ . 文化部全國藝文活動資訊系統網.  [2020-07-16]. （原始内容存档于2020-07-17）.
8. ↑  該廟官網

參见
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* 輔美將軍
* 輔信將軍
* 倪府總管
* 臺灣民間信仰
* 王爺信仰
* 蠻獠嘯亂
* 開漳聖王廟
* 八協境聖公廟
* 臺南總趕宮
* 開閩聖王（王審知）

外部链接
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* 開漳聖王公源流