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**犹太-普罗旺斯语**，又称犹太-奥克语，法国南部沃奈桑伯爵领地的犹太人使用的普罗旺斯语/奥克语变种。

在最近的许多二手资料中，犹太-普罗旺斯语被错误地称为Shuadit，一个由波兰学者佐萨·萨伊科夫斯基（Zosa Szajkowski）于1948年发明的词汇，尽管其使用者从未使用过这个名字。 

关于犹太-普罗旺斯语的记载可以追溯到11世纪的法国。直到19世纪之后其母语者改说法语。因此，犹太-普罗旺斯语被认为已是一种死语。虽然犹太-普罗旺斯语通常使用希伯来字母书写，但它与非犹太人使用的奥克语具有互通性。

文学
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17世纪普罗旺斯地区的手写体希伯来语手稿
犹太-普罗旺斯语文献分为两大类，即宗教文本及世俗文本。[]

宗教文本中希伯来语借词的出现频率明显更高，呈现出一种总体来说"有文化"的风格。其亦包含许多古法语、普罗旺斯语、希腊语、亚拉姆语及拉丁语借词。

现存的世俗文本中借词使用较少，基本便是使用希伯来字母书写的奥克语。这反映了犹太人普遍避免使用常与压迫他们的基督教政权联系在一起的拉丁字母。这些文本表明，普罗旺斯的犹太人不仅熟悉希伯来语，并已与当地的基督教社区融合。

语音
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犹太-普罗旺斯语具有许多其他奥克语方言并不具备的语音上的特征。

犹太-普罗旺斯语最显著的特征之一是，在衍生自拉丁语的单词中，/ʒ/音已与/dʒ/、/ʃ/和/tʃ/音同化。 

犹太-普罗旺斯语在拼读希伯来语借词时有一套独特的规则以适应其音系。。尤其是字母Samekh、Shin、Tsade及Taw的发音。在犹太-普罗旺斯语中，他们都被读作/f/。

灭绝
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1498年，犹太人被正式下令驱逐出法国。虽然直到1501年，整个犹太社区都并没有完全被驱逐，但是许多犹太人都流散到了其他地方，如北意大利，德国及奥斯曼帝国。自此之后直到1790年，沃奈桑伯爵领地都由教宗直接统治，拥有一个某种程度上与世隔绝的小型犹太社区。法国大革命后，犹太人被给予公民权，并被允许在法国的所有地方居住。从这时开始，犹太-普罗旺斯语开始极速衰亡。据称，其最后一个使用者，阿尔曼德·卢内尔（Armand Lunel）也已于1977年去世。但其作为一个法语母语者，也只知晓几个犹太-普罗旺斯语单词。虽然犹太-普罗旺斯语已经灭绝，但其仍影响了仅由50-100个居住在法国南部的犹太人所说的南部犹太法语方言。

范文
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| 犹太-普罗旺斯语 | 汉语 |
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| *Eftaḥ śefatai be-rina cantaren deman a dina* | 令我欢乐地开口，在晚餐时歌唱 |
| *Irʾat Adonai le-maʿana* | 我们都一样敬畏上帝 |
| *Qu'aco es lou bon mestre* | 因祂是善的 |
| *Ve-odeh na le-el elom* [ *elyon*原文如此] de *essu tanbourin ei vioulon* | 令我用手鼓和小提琴，尽我之所能地去赞美主 |
| *Es vengu lou Cadoch barourhou Qu'avé chorhéta lou malarhama* | 然后，被祝福的圣人降临，屠戮了死亡天使 |

1. 1 2 3  Nahon, Peter. n.d. *Judeo-Provençal*. Jewish Language Website, Sarah Bunin Benor (ed.). Los Angeles: Jewish Language Project.. Attribution: Creative Commons Share-Alike 4.0 International.
2. ↑  Hammarström (2015) Ethnologue 16/17/18th editions: a comprehensive review: online appendices
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4. ↑  Nahon 2023，第333-346頁. sfn error: no target: CITEREFNahon2023 (help)
5. ↑ . Jewish Languages.  [2023-12-18] （英语）.
《**男裝女孩與嬌嬌女**》（日語：）是由もちオーレ（日语：）擔任原作，並由majoccoid（日语：）作畫的日本百合漫畫。漫畫先於Twitter及pixiv提前發布，2019年9月27日開始連載於月刊Comic REX（一迅社）。2020年3月27日出版單行本第1卷，至完結共2卷。繁體中文版由東立出版社代理，於2021年10月14日起出版。

劇情簡介
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神田瑞樹是個女生，卻因為外表而被誤認為男生。在一次校慶，大她一屆的學姊大熊里美哀求她在偽娘咖啡館幫忙。為了讓對方知難而退，她開玩笑說只要對方願意和自己交往就答應，沒想到對方一口接受她的條件。神田想找機會向大熊坦承自己的真實性別，卻總是意外加深兩人的感情，於是決定暫時隱瞞性別，與大熊繼續交往......

登場人物
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神田瑞樹（）
文學系二年級學生。穿著打扮和行為舉止讓人誤認為男生。有抽菸的習慣。
大熊里美（）
文學系三年級學生。與神田修同一堂課而認識。在認識神田之前從未與人交往。受到父母過度保護，且習慣不受約束地花錢。
小雪（）
大熊的好友。常為大熊的戀愛提供建議。
甲斐（）
神田的男性友人。神田與大熊交往後訴說戀愛煩惱的對象。
秋田（）
神田的男性友人。有著一頭長髮。
柴/芝（）
神田的男性友人。因小時候被姊姊欺負而變得害怕女生。身高比其他友人矮小。
神田成（）
神田的弟弟。被大熊誤認為女生。

出版書籍
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單行本

| 卷數 | 日本 一迅社 | 中華民國 東立出版社 |
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| 發售日期 | ISBN | 發售日期 | ISBN |
| 1 | 2020年3月27日 | ISBN 978-4-7580-6855-0 | 2021年10月14日 | ISBN 978-9-5726-5596-2 |
| 2 | 2020年12月25日 | ISBN 978-4-7580-6901-4 | 2023年3月6日 | ISBN 978-9-5726-9458-9 |

參考來源
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1. ↑ . 2019-05-21  [2024-02-16]. （原始内容存档于2024-02-16）.
2. ↑ . 2019-08-23  [2024-02-16]. （原始内容存档于2024-02-16）.
3. ↑ . コミックナタリー (株式会社ナターシャ). 2019-09-27  [2024-02-16]. （原始内容存档于2024-02-08）.
4. ↑ . 東立出版社.  [2024-02-16]. （原始内容存档于2024-02-16） （中文（繁體））.
5. ↑ . 東立出版社.  [2024-02-16]. （原始内容存档于2024-02-25） （中文（繁體））.

外部連結
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* 一迅社－イケメン女と箱入り娘 作品紹介 （日語）
* もちオーレ的Twitter帳戶 （日語）
* majoccoid的Twitter帳戶 （日語）
**劉茂**（？—？），字**叔盛**，彭城郡彭城縣（今江苏省徐州市）人，东汉时期的大臣。刘恺之子。

劉茂年轻好学，为人礼让。官至尚书、太常。汉桓帝延熹八年（165年）十月，司空周景卸任，太常劉茂被任命为司空。当时，李膺得罪宦官被杀，李膺的友人前太原郡太守刘瓆、南阳郡太守成瑨也要被处死，劉茂和陈蕃、刘矩上书求情，得免死。延熹九年（166年）秋，劉茂因为上书违逆汉桓帝的意思而卸任，光祿勳宣酆继任为司空。汉灵帝即位後，重新任用劉茂为太中大夫，劉茂在任上去世。

参考文献
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* 《后汉书·孝桓本纪》
* 《资治通鉴·卷四十七》

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| * 
* 论
* 编
東漢大司空、司空 |
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|  |
| 大司空 | 
* 王梁
* 宋弘
* 李通
* 竇融
* 朱浮
* 杜林
* 張純
* 唐珍

 |
|  |
| 司空 | 
* 張純
* 冯鲂
* 伏恭
* 牟融
* 第五倫
* 袁安
* 任隗
* 劉方
* 張奮
* 韓棱
* 巢堪
* 徐防
* 陳寵
* 尹勤
* 周章
* 張敏
* 劉愷
* 袁敞
* 李郃
* 陳褒
* 刘授
* 陶敦
* 张晧
* 王龚
* 孔扶
* 王卓
* 郭虔
* 赵戒
* 袁湯
* 胡廣
* 黄琼
* 赵戒
* 房植
* 韓縯
* 孫朗
* 盛允
* 虞放
* 黄琼
* 劉寵
* 周景
* 劉茂
* 宣酆
* 王暢
* 劉寵
* 许栩
* 劉囂
* 橋玄
* 来艳
* 宗俱
* 楊賜
* 唐珍
* 许训
* 刘逸
* 陳球
* 陳耽
* 来艳
* 袁逢
* 張濟
* 張溫
* 楊賜
* 许相
* 丁宮
* 劉弘
* 董卓
* 楊彪
* 荀爽
* 拂
* 淳嘉
* 张喜
* 楊彪
* 曹操
* 趙溫

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《**南康志**》（此为讹用，此南康应为南康军），又称《南康府志》，由江西南康军郡守朱端章于南宋淳熙年间(1174～1189年)著，明代福建大田人田琯编修。田琯，隆庆末进士，官至南康府知府，其书成于万历癸巳年（公元1593年），与中国近代出版的《星子县志》有时间和地理范围的差异。

介绍
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据中国清代纪昀等编纂的大型解题目录《钦定四库全书总目提要》卷七十四·史部三十记载:"《南康志》·十二卷（两淮马裕家藏本）  
 明田琯撰。大田人，隆庆末进士，官南康府知府。是书成於万历癸巳。门目虽繁，而条贯有序，犹舆记中之不甚猥杂者。"

版本
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|  | 维基文库中相关的原始文献：**直斋书录解题/卷八** |

现存有两淮马裕家藏本《南康志》，及：

1. (清)盛元等修《南康府志》。
2. (清)廖文英修 、(清)熊维典纂《南康府志》。其为江西南康府志。全书列封域、建置、赋役、学校、名宦、选举、人物、艺文、外志等十二门九十五目。

相关典故
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1959年毛泽东一到庐山，就叫秘书来庐山图书馆借阅有关庐山的志书。庐山工作人员立即从馆藏宋、元、明、清乃至民国所编的十几种版本庐山志书中，挑选了民国二十二年（公元1933年）吴宗慈编纂的《庐山志十二卷》呈送毛泽东。当毛泽东读到朱熹在南康府（今星子县）上任的第一天，就"下轿伊始问志书"的典故后，兴趣盎然地对工作人员说，我们要以史为鉴，才能把事情办好。
背景是百德新街的MCL院線及商場
百德新街的士站
從告士打道南望百德新街
香港電車百德新街站，上方為怡和街、邊寧頓街和糖街交界處的行人天橋。

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|  | 维基共享资源上的相关多媒体资源：百德新街 |

**百德新街**（英語：）是位於香港島的一條人流車流頗多的街道，它在香港東角商業購物區。北部起自維園道，中途經京士頓街、記利佐治街，南至怡和街止。

歷史
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百德新街的出現，是紀念約翰·約翰斯敦·百德新家族在香港的貢獻。他曾於1921年至1945年任怡和洋行大班。在1930年5月9日受任為非官守太平紳士，1930年6月至1941年12月任立法局非官守議員，1936年4月至1946年4月任行政局非官守議員。百德新曾參與香港保衛戰，1941年12月香港淪陷後遭囚於赤柱拘留營。1945年香港重光後始獲釋放，並與另一怡和大班D·L·紐璧堅設法重整香港業務。

早期百德新街與記利佐治街交界以南一段可供車輛行駛，1990年代曾成為巴士專線，1999年12月19日試行劃為假日行人專用區，2000年7月17日起改為永久行人專用區而封閉；以北一段同日起由雙程行車改為單程南行，原北行線近年則增設的士站。

1975年，麥當勞在香港第一家分店在百德新街恆隆中心開業，而恆隆中心昔日以日資百貨公司松坂屋而聞名。另外，1970年代，惠康於東角珠城大廈設立第一所「大利連超級市場」，1990年代更變成香港第一所24小時營業的超級市場。此外，珠城大廈原設有由邵氏經營的翡翠明珠戲院，1990年代起改由洲立營運MCL戲院。

2013年，恆隆中心現時物業地庫由百老匯電器租用，地下至3樓，租客分別有莎莎化妝品、萬寧、滙豐銀行及數間餐廳等。惟業主重新整合商場部份，47,000平方呎樓面以月租1,000萬元預租予國際品牌H&M，打造為亞洲旗艦店，2015年10月開業。

鄰近著名地點
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* 港鐵銅鑼灣站E出口
* 前大丸百貨公司
* 名店坊
* 恆隆中心
* 翡翠明珠廣場
* JP銅鑼灣戲院
* 皇室大廈
* 香港大廈
* 珠城大廈
* I.T

流行文化
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在歌唱組合Twins為2003年香港電影《下一站…天后》所唱的同名單曲中，有對百德新街的描述。

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|  | 在百德新街的愛侶，面上有種顧盼自豪…… |  |
| ——Twins，下一站天后 |

參考文獻
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1. ↑  華僑日報, 1957-03-09 第10頁
2. ↑  馮邦彥.. 中華書局. 2022年: 第46頁  [2023-03-07]. ISBN 9789888807000. （原始内容存档于2023-03-07）.
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外部参考
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* 百德新街地圖 （页面存档备份，存于）
**宅港十二婆姐陣**，是一個位於臺灣臺南市學甲區宅港的陣頭，創始於1966年，也是學甲慈濟宮刈香活動中重要的陣頭，並榮獲文化部民俗文化資產。

陣頭淵源
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傳統藝陣的概念大多源自古代的「百戲」，在明清之際許多先民渡海來臺開墾，同時也將大陸的一些民間藝陣同時傳播來臺，在歷經了四百多年的衍變與發展，各種藝陣不僅保存著原有的傳統民族文化精神，再加上落地後與各地文化相融合後也呈現出本土的風貌。

在臺灣信仰道教的民眾只要跟孩童有關連的問題，一開始便會想到向「臨水夫人」祈求。臨水夫人一般認為是陳靖姑，而其得道的典故乃由於祂在世時不顧自己有身孕，仍替百姓祈雨結果導致神力大失，之後被妖魔趁機陷害以致流產且身亡成道，而在祂臨終前，乃立下「死後必為神，救人產難」得宏願，故而在民間都認定祂為送子、保胎、救產的生育守護之神，另也膩稱祂為 -「娘奶」。此外，與孩童相關的神祇還有「註生娘娘」，兩者在護佑孩童部分有些許重疊，惟註生娘娘較偏重婦女生育以及子嗣部分。

十二婆姐是「臨水夫人」陳靖姑的陪祀女神也稱十二婆祖，其乃是臺灣的神明中主司人間生育的註生娘娘與臨水夫人等信仰，所衍生出來的藝陣，而一般信眾認為此陣具有保宅安產、收驚護嬰、驅煞等法力，因之屬於宗教性的十二婆姐陣，是一個宗教儀式性大過表演性的藝陣，此外，祂們也是自卅六宮婆姐減化而來，十二婆姐陣頭乃將將卅六宮婆姐前十二娘的保留，而原卅六宮婆姐各為 :

行頭
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因此陣頭主要是扮演女性的神祈，當然對於身上的「行頭」便會有所要求，婆姐陣的裝扮原則上以「仕女」裝扮為主，一般有 : 面具、傘、扇子、霞披、上衣、裙子、鞋子等裝備，當然，一般的陣團也大都會依照自身團體的思維或特色予以進行創作。

髮髻 : 以黑色包頭為主，一般較不會有大的變化。

面具 : 面具是本陣最重要的配件，蓋因陣頭表演時仍具有神力，且因對演出者的「禁忌」不若家將或者官將首等的嚴格，故而以面具來取代婆姐們的臉譜，雖是如此，婆姐陣面具的妝如仍以樸素為主，通常粉以白底加上兩個腮紅即可。較為不同的是領陣的陳大娘面具，通常會將其臉作扭曲的「變形」，一來增加演出時的可看性，再者在隊伍行進中也可以有醒目的功用。

傘   : 有些學者認為既然此陣宗教科儀成分大，因而表演者應該持黑色傘，惟實務上並沒有硬性規定哪種顏色與型制，不過，反而有些陣團為增加可看性，用花傘來吸引觀眾的目光。

扇子 : 有些用羽毛扇走些則會用摺扇，大部分以摺扇較多。

霞披 : 霞披是為了讓上衣看起來更加大方之用，有些團則採顏色鮮豔與造型花俏的阿美族原住民披肩，更讓演出者有花俏感。

上衣 : 以鳳仙裝為主，大多採用鮮豔的黃、粉紅、橘等色，而領頭的陳大娘會穿不同顏色。

裙子 : 以傳統女性圓裙為主有的團也會採百褶裙。

鞋子 : 幾乎都採繡花鞋。

演出
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十二婆姐陣在演出時，婆姐們會將所有行頭穿戴在身上，戴面具以扭腰擺臀的姿態走動，白手套並且左手撐傘右手持扇，沿著遊行的路線行進。其所有的表演都是以「落地掃」（即踩街）形式進行，由大娘即浣兒（仔）婆奶（陳大娘）領陣，用排隊行走與繞圓圈向前行進兩種陣式，後場部分則以扁鼓敲打拍點以控制步伐。

陣中也都會增列「婆姐母」以及「婆姐子」兩個重要角色，傳說婆姐子是三宮方四娘的兒子，後來因母改嫁因而四處尋找其母，然他的祖母「婆姐母」不放心孩子亂跑，遂跟著出來以便照顧，是故在演出的陣中婆姐子都會來回穿梭，且不時掀開各婆姐的上衣，假裝要作吃奶狀，只是被抓衣的那位婆姐便會用手中扇子輕敲其頭說：「阮可不是你娘啊！」之後婆姐子才一臉無辜的跑開，顯然婆姐子在演出中是扮演一位穿場的逗趣角色，祂與婆姐母恰成一對逗趣的場面。

宗教科儀與禁忌
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十二婆姐陣是一個帶有宗教科儀性的表演藝陣祂具有去邪除煞的功能，在民間習俗上，婆姐陣出陣時常有家長帶著受驚或者多病的孩子前往，讓婆姐們摸一摸頭，抑或是把小孩子穿的衣服放到地板上讓婆姐們踩過，而據說這樣能使孩子獲得平安健康並且乖巧聰明，也因此早期極受婦孺歡迎，常有婆婆和媽媽抱著孩子來請婆姐。

也因為此陣具有些許的宗教儀式，故而早期參與演出的人員完全是由男生做「反串」，而這是因為女性的一些先天的上不可抗拒的禁忌如 : 月事、生產等。然而，隨著時代觀念的變遷加之女權思維的高張，最重要的是面臨著每個「傳統」藝陣同樣的問題 – 傳承，在如是種種壓力下，婆姐陣也不得不向時代低頭，漸漸地讓女性參與婆姐的演出活動，就以宅港十二婆姐陣來說，如今出陣的人員除了鼓手外，全由女性來擔任。

另外在演出方面的禁忌，如出陣前所有穿戴配件必須以淨香予以淨化，據說如沒有淨化當天的演出會不順，另外一帶上婆姐面具後便不能如廁，尤其出陣時除必要工作人員外嚴禁其他人從陣中穿越。而在農曆七月時則不出陣也不做練習，惟倘若需練習時則不能打鼓，而這是因為怕鼓聲會驚動與騷擾到孤魂野鬼。

獲獎
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學甲宅港十二婆姐陣除與慈濟宮刈香的幾個陣頭同獲選為文化資產的殊榮外，宅港國小也為傳承盡一己之力成立婆姐團，不但如此，校方更將陣頭結合舞蹈，更編創了4種不同型態的婆姐陣舞蹈，幾年來不但南征北討累積相當深厚的名度知，而在參與各項的比賽更是屢獲佳績，106學年度還榮獲台南市傳統藝術比賽創意藝陣優等榮譽，且團長陳佑昇更將傳統十二婆姐改編成極富有教育內涵的戲劇舞蹈，代表臺南市參加全國學生舞蹈比賽，並獲得現代舞優等佳績。

資料來源
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**陳綢**（1930年—2022年7月30日），臺灣臺中州新高郡魚池（今南投縣魚池鄉共和村）人，鸞生、慈善家，多年在埔里鎮幫助弱勢家庭與兒少，開設陳綢少年家園幫助行為偏差青少年。

生平
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### 立志行善

陳綢是魚池鄉共和村長寮尾人，兩歲喪母，三歲時因家貧被送到埔里作養女。十五歲時養父過世，妹妹才五歲，弟弟更只有十一個月大，加上養母身體不好，使得陳綢為養家還會半夜去偷甘藷。

長大後，陳綢生有七位小孩，但三個分別在四歲、四個月、四十天後病逝。她還有一個兒子在十八歲時自殺。她誤以為埔里基督教醫院只照顧原住民，三個兒子因此錯過治病良機。她嘗試跟有錢的鄰居借錢，但被對方拒絕，小孩因此得不到救助而死。

至三十六歲時，陳綢被診斷出大腸癌腫瘤，便向菩薩祈求發願終生行善。當時她在埔里關刀山凌霄殿養病時，食用教友推薦的草藥之後，病情竟然逐漸好轉。在病受控後，從此虔誠地茹素並供奉菩薩，在埔里山區修行。她認為神明讓她活著，便是要她多做善事。

在良善堂觀音廟修行時，陳綢為還錢便做粿、包粽子來還債。她以一斤五角的價格還起小時候偷甘藷的錢，為面子還騙稱是別人把錢託她代為償還。

### 建立良顯堂

陳綢除以乩身身分服務之外，開始走向宗教外的公領域社會工作。1974年，陳綢在丈夫林有海的自宅創立玉清宮良顯堂，位於埔里鎮進出要道中山路旁巷內。在家人和幾位鄰居協助下，良顯堂發展出三個主要社區方向，一是義賣食物的做粿班，二是照顧病人的義工班，三是休閒娛樂的國樂班。其中義賣食物的食材由信徒發心提供，還有信徒會開車到合歡山採割回來作包粿的葉片。由於良顯堂講究衛生條件，每逢節慶、新居落成、結婚等，許多埔里鎮民都會來此預約，1993年報導可生意好的時候一次可高達一、二十萬元。陳綢用這些被稱為「善心糕」的錢，在埔里地區各學校成立獎學金，幫助清寒子弟求學、出國深造。1994年10月2日，陳綢得台中家扶中心第二屆金扶獎時，給家扶中心捐款已達一百九十四萬三千元。

陳綢幫助過的孩童、少年日後多半認她作義女、義子。這些人在長大事業有成後會逢年過節送紅包表孝心，成了陳綢行善的經濟來源之一。如1999年9月14日，陳綢捐出她個人供養金七十一萬元給埔里基督教醫院。

### 輔導青少年與支援震災

南投家扶中心埔里服務處
在白曉燕命案後，陳綢決心要救投入行為偏差青少年的輔導行列。她曾說好孩子人人愛，壞孩子沒人養就她來養。1998年，台灣兒童暨家庭扶助基金會南投家扶中心接受法院委託，輔導被交付管束的少年，陳綢便志願擔任輔導，還帶還帶著他們到埔里一帶的寺廟行善助人。該年11月2日，表揚好人好事運動協會公布陳綢、曾光信等為好人好事代表。

1999年，陳綢將自己的1100坪土地捐出，再籌資買下緊鄰的400坪地給南投家扶中心建立埔里服務處，於3月20日動工。其建築費用五百多萬元還是由陳綢籌募，9月12日以「陳綢青少年營地」之名落成。該月發生九二一地震，她率領這些青少年去埔里榮民醫院前洗菜、切菜，或為災民搬運和發放物資、打掃環境。當時，陳綢主持的兩間廟及三個子女的房子都倒塌。

陳綢也是神鷹山難搜救隊的一員，接替前縣議長余武龍作理事長。她除為九二一地震賑災款達數千萬元外，又多次深入山區協助災區民眾。次月，擔任神鷹山難梨山分隊中隊長的義子馮興祥在中橫青山段救援時意外身亡，讓她傷心不已。

### 開設陳綢少年家園

陳綢少年家園
為收容行為偏差青少年，陳綢計畫在埔里地母廟附近找地方。2007年2月8日，陳綢在埔里鎮枇杷里發願籌建的陳綢少年家園動土，內政部兒童局主任秘書陳坤皇、縣長李朝卿、議會主任秘書陳國忠、鎮長馬文君、議員許阿甘、吳國昌、廖志城、周義雄等參與。2011年10月25日，總統馬英九頒贈三等景星勳章給陳綢、連日清、李明濱、嚴長壽、陳文郁。2012年4月15日，花費一億五千多萬元陳綢少年家園落成時，省主席林政則、縣長李朝卿、立委馬文君與林明溱等參與。

### 離世及榮譽

2021年11月4日，陳綢由國立暨南國際大學校長武東星等頒授該校首位教育學名譽博士。

年邁時，挺過上百次癌症化療的陳綢須靠止痛藥才能正常生活，於2022年7月30日上午8時許在家人陪伴下去世。耆壽九十二歲的她生前交代後事不發訃聞、不公祭、一切從簡，以使社會資源用於更需要之處。

參考資料
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袋鼠牌絲苗袋裝米
**金源發展國際實業有限公司**（**Golden Resources Development International Limited**，港交所：0677）是香港交易所上市公司，從事搜購、入口、批發、精細加工、包裝、市場推廣及銷售食米、證券投資、物業投資、經營便利店及餐廳及投資控股。主要從事香港白米的入口及批發業務，旗下品牌包括「金象牌」、「袋鼠牌」、「金舫牌」、「櫻城牌」、「金香牌」等。

金源米業於1946年創辦，在1955年取得香港白米進口牌照，之後更取得批發牌照，於1991年在香港聯合交易所上市。金源米業於青衣長達路自置食米處理廠房，備有6條自動化生產線，可供應香港一半以上米糧。於2003年及2004年，金源米業獲頒發ISO9001（質量系統證書）及HACCP（國際食品安全重點控制系統認證），為香港唯一同時獲得此兩項品質控制認證的米商。

2010年，旗下品牌「金象牌」將包裝上「頂上泰國香米」字樣，正式改為「頂上茉莉香米」。5年後，有市民指出「金象牌」刪去泰國字樣後，代理拒絕透露米的來源，惹來市民憂慮米來自中國。2015年9月15日，金源米業董事總經理林世豪表示，「金象米絕對無中國米存在！」。

旗下越南控股（0139.HK）是主要越南國家投資產業之一，但已先後出售業務，包括金源投資國際（嘉進投資國際前身）。

### 越南便利店業務

金源米業自1990年代起向越南採購白米，在當地設有據點。2008年透過越南控股（現中國軟實力科技）旗下附屬公司，獲得25年越南經營OK便利店獨家專營權。其後2010年金源米業向越南控股收購有關經營權，交易後金源米業直接持有越南OK便利店業務，其後更在2017年6月業績公佈其間，表示原有25年獨家經營權以無限期方式延續，目前由Circle K Vietnam 公司營運。據傳媒報導，越南OK便利店2018年11月301間分店，而2019年於胡志明市、平陽、頭頓及河內營辦三百三十家分店，全國市佔排名第一，店舖數量較市佔第二位的Family Mart多出一倍。

流行文化
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* 1991年，袋鼠牌絲苗米廣告歌曲改編自陪著你走，並由蘇永康主唱。
* 1996年，金香米廣告講食飯喇!。
* 2002年，金象米廣告歌曲改編自親情。

參考資料
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1. ↑ . 太陽報. 2015-09-15  [2015-09-15]. （原始内容存档于2016-03-05） （中文）.
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外部連結
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* 金源米業
* 金源發展國際實業有限公司
**格里戈里·費多托維奇·克里夫施耶夫**（俄語：，1929年9月15日—2019年4月29日）是一名蘇聯與俄羅斯將軍，最高軍階為上將，以其編撰的《蘇聯武裝力量在歷次戰爭、作戰行動和軍事衝突中的損失》（）一書而聞名，該書是第一本正式探討蘇聯在歷年戰爭和衝突中傷亡人數的著作。

生平
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克里夫施耶夫於1929年9月15日出生於蘇聯新西伯利亚州馬斯利亞尼諾區的一座小村莊，於1949年9月參軍服役，曾先後就讀秋明步兵學校（俄语：）、托木斯克理工大学、鄂木斯克步兵學校（俄语：）和伏龍芝軍事學院。畢業後，先是擔任基輔軍區第115摩托化步兵師第469摩托化步兵團營長。1967年，任命為第48近衛訓練戰車師（俄语：）摩托化步兵團副團長，隔年晉升團長。1969年任該師參謀長。1971年，進入蘇聯武裝部隊總參謀部軍事學院就讀，並取得軍事科學副博士学位。1973年任第161摩托化步兵師（俄语：）。之後又於1972年擔任了第38軍團（俄语：）參謀長。

1979年3月任土耳其斯坦軍區（英语：）參謀長。1984年4月，克里夫施耶夫晉升上將。同年6月，任「苏军驻德集群」參謀長。1987年1月，克里夫施耶夫任總參組織動員總局（俄语：）局長。1991年9月，克里夫施耶夫退役，但依舊與數名歷史學者於總參謀部工作。2019年4月29日，克里夫施耶夫去世。

著作
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1993年，克里夫施耶夫出版了其主編的《蘇聯武裝力量在歷次戰爭、作戰行動和軍事衝突中的損失》（）一書，這是第一本正式探討蘇聯在歷年戰爭和衝突中傷亡人數的著作，此前舉凡提及蘇聯在戰爭中的傷亡皆會因為政治因素而有所增減，而本書以檔案文獻為基礎所彙編。1997年，該書由倫敦格林希爾圖書（Greenhill Books）出版英文版，題名為《二十世紀的蘇聯傷亡和戰鬥損失》（）。軍事歷史學家彼得·G·曹拉斯（英语：）評論本書是「對二十世紀戰爭史極為重要和無法取代的貢獻」。

相關條目
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* 大衛·M·葛蘭茨

註腳
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1. ↑  洛培茲，貝爾納 & 奧本（2019年），第183页
2. ↑  格兰斯 & 豪斯（2012年），第15页
3. ↑  Tsouras（2001年）

參考文獻
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* WorldCat Identities
* GND: 103612009
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**華人飲食集團有限公司**，簡稱**華人飲食集團**（英語：，港交所除牌前：8272）曾是一家創業板上市公司，於2011年8月31日，由進能國際有限公司更名而來，更早前則名為百富國際有限公司。

現時業務經營「東海龍王海鮮酒家」及「東海哪吒海鮮酒家」、河北生產方便麵產品及方便湯底之產銷業務。

而董事會主席為余秀麗，總部位於香港灣仔港灣道6-8號瑞安中心19樓1911室。

2012年12月，華人飲食購入香港酒家福臨門股權。

2013年7月2日，華人飲食以總代價3,000萬元向獨立第三方黃雲龍出售福和國際實業１００％股權及貸款，福和擁有主要從事石化品業務的廣東振戎資源46%

2019年10月4日，華人飲食以總代價1200萬元向獨立第三方收購三間分別位於慈雲山、新蒲崗及荔枝角「Red Rice米飯主題」港式連鎖餐廳各80%股權

2020年6月3日，華人飲食集團由於並無足夠營運水平及資產，被聯交所停牌，2021年7月13日被取消上市地位。

參考
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1. ↑  華人飲食集團有限公司持有東海龍王海鮮酒家簡介[永久]
2. ↑  華人飲食集團有限公司2012年4月30日年報[永久]
3. ↑  華人飲食注資 奪福臨門股權 （页面存档备份，存于） 東方日報，2013年1月31日
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連結
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* CFBGroup.com.hk （页面存档备份，存于）
14世纪日本南北朝时代的《阿弥陀佛与二十五大菩萨接引图》，现藏于美国大都会艺术博物馆。
《**接引图**》，又称《**来迎图**》（日语：），是净土宗的创作主题之一。主要表现阿弥陀佛和圣众们接引往生者的情景。现存大多数接引图画作均来自日本，年代主要集中在平安时代、镰仓时代和江户时代。西夏佛画中亦有接引图题材。

形式
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### 三尊接引像

现藏于京都市永观堂的《山越阿弥陀佛来迎图》，属于接引图的变体之一。
条目：西方三圣
即西方三圣接引图。阿弥陀佛站在中间，结"下品上生印"（拇指捻食指，右手朝上，左手朝下）。而观世音菩萨手持莲台接引，大势至菩萨则合掌。一般阿弥陀佛的身量比两尊菩萨要大很多。

* 14世纪绢本设色西方三圣接引图，现藏于南澳大利亚艺术馆（英语：）。14世纪绢本设色西方三圣接引图，现藏于南澳大利亚艺术馆（英语：）。
* 镰仓时代阿弥陀佛来迎图，现藏于檀香山艺术博物馆。镰仓时代阿弥陀佛来迎图，现藏于檀香山艺术博物馆。
* 《阿弥陀三尊来迎图》，镰仓时代，现藏于东京国立博物馆。《阿弥陀三尊来迎图》，镰仓时代，现藏于东京国立博物馆。
* 西夏亦集乃路的接引图西夏亦集乃路的接引图
* 西夏的另一幅接引图，描绘阿弥陀佛正在接引一位男子西夏的另一幅接引图，描绘阿弥陀佛正在接引一位男子
* 三尊接引像的白描图三尊接引像的白描图

### 圣众来迎图

主要描绘的是阿弥陀佛与二十五菩萨接引往生者的情景。

* 絹本著色阿弥陀二十五菩薩来迎图，现藏于日本京都知恩院。絹本著色阿弥陀二十五菩薩来迎图，现藏于日本京都知恩院。
* 圣众来迎图，现藏于日本善光寺。圣众来迎图，现藏于日本善光寺。
* 圣众来迎图，现藏于密歇根大學藝術博物館。圣众来迎图，现藏于密歇根大學藝術博物館。
* 大都会艺术博物馆大都会艺术博物馆
* 福岛县立博物馆福岛县立博物馆

参考资料
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外部链接
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|  | 维基共享资源上的相关多媒体资源：接引图 |
**臺南市歷史街區計畫**是為了保存台南市**歷史街區**內的歷史老屋，及周邊環境風貌的一項計畫。計畫始自民國101年（2012年）通過的《臺南市歷史街區振興自治條例》，透過**歷史街區計畫**的指認，以獎勵或補助的方式，引導民間歷史老屋進行改建或再利用，以振興地方藝術文化和產業經濟。不同於文化資產保存法通常對單棟古蹟或歷史建築的指定，歷史街區為多個街區的範圍，且區內建築亦無禁限建的問題。該計畫由臺南市政府文化局主辦。

在經過歷史及建物調查研究後，台南市陸續劃定了四個歷史街區。在歷史街區內或其周邊的老屋或土地之所有權人或使用人，可向計畫申請補助用來整修建物，或是經營文化及教育推廣事業。經費補助由「臺南市歷史街區振興委員會」徵選，採取競爭型機制，並得依預算額度核定補助案件數量。

補助類別
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補助類別依各個歷史街區有些許不同，大致分為以下類別：

* 歷史老屋類：對象為民國60年（含）前興建完成，具歷史、文化並有保存再生價值之建築物者，補助內容包含建物整修、管線更新、結構補強及立面景觀美化。

* 非歷史老屋類：配合歷史街區環境景觀，進行一般建築之整建或新建。
* 文化經營類：於歷史老屋從事有助於延續街區內在地特色產業、文化內涵，或有助於促進生活之未來特色產業。
* 教育推廣類：有助於歷史街區文化內涵振興、歷史街區意識深化或新化歷史街區內閒置空間綠美化之計畫。

已公告之歷史街區
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### 鹽水歷史街區

鹽水歷史街區範圍鹽水歷史街區範圍
**鹽水歷史街區**於104年（2015年）9月公告，範圍包括三福路、朝琴路兩側；三福路、康樂路、西門路圍塑之街廓範圍；以及橋南街兩側。鹽水在清代作為倒風內海的港口而興盛一時，雖然隨著港口機能的消退而失去行政及經濟中心地位，鹽水目前仍保有過去的街道紋理及老舊建築，並因鹽水蜂炮及月津港燈節成為重要的觀光地。

鹽水區歷史街區內之歷史老屋共計585棟一般老屋共計170棟；特色老屋共計415棟。在中正路兩側有較為連續且完整的日治時期街屋。在巷道內則保有許多清代的閩式街屋及閩式平房。

* 鹽水老街街景鹽水老街街景
* 鹽水橋南老街鹽水橋南老街

### 府城歷史街區

府城歷史街區範圍府城歷史街區範圍
**府城歷史街區**於106年（2017年）3月公告，目前第一階段範圍北至成功路、公園南路；東以北門路為界； 南經樹林街、府前路、及友愛街；西臨運河及民權路三段，為歷史資源較集中的地區。置於第二階段則考慮擴大歷史街區，以全面包含清代城牆的範圍。為了進一步保存府城歷史風貌，將府城歷史街區範圍擴大至竹溪、成功大學周邊與臺南運河周邊之緩衝區草案正在研擬中。

府城的城市紋理以清代的巷弄，舊河道，和日治時期的市區改正為基礎；加上公告的古蹟及歷史建築、其他重要景觀及設施、特色商店、以及特殊的廟宇交陪活動，構成了府城特殊的城市空間。府城歷史街區內的特色歷史老屋共計1235個建物單元。計畫期望達成歷史街道的再詮釋，營造重要的歷史節點，以及河道紋理的保存，以保存府城的歷史氛圍。

* 台南市中西區中正路街屋台南市中西區中正路街屋
* 神農街神農街

### 新化歷史街區

新化歷史街區範圍新化歷史街區範圍
**新化歷史街區**於107年（2018年）7月公告，範圍以中山路和中正路為核心，包含仁愛街、學仔巷、和平街、民族街和大同街等巷道。新化原名大目降，為平埔族西拉雅族的聚落，因地處平原進入山區的交通要道，當地逐漸發展而形成市集。日治時期實施的市區改正，塑造了今日新化老街的風貌。區內有至今有多處指定公告的有形及無形文化資產。

新化老街上的建築較具有完整的西洋歷史式樣，區內的街廓中亦有許多的閩式合院及些許日式建築。

* 新化老街新化老街
* 新化公有零售市場新化公有零售市場

### 麻豆歷史街區

麻豆歷史街區計畫範圍
麻豆歷史街區於2020年1月公告，其範圍以麻豆老街和中央市場為核心，街區內仍保有許多棟台灣傳統建築和一些日式家屋宿舍，藝術裝飾風格街屋則是分布在中山路兩側。藉由歷史街區的指定，期望能促進麻豆歷史風貌的保存。

麻豆起源於西拉雅族最大規模的部落「蔴荳社」，其位於當時倒風內海附近，並形成了麻豆港（水堀頭一帶），為當時重要的交通及貿易節點。隨著荷蘭東印度公司的統治和漢人的移墾，漢人從原本聚居在蔴荳社外圍，勢力逐漸發展至社內，使當地平埔族漸被同化或遷居他處。至今麻豆人在描述市區內外空間時，仍以「社內」、「社外」稱之。在倒風內海淤積後，麻豆聚落核心向西遷移，轉移到了現今北極殿和護濟宮一帶，並形成了「頂街」和「下街」。經日治時期的市街改正與都市計畫發展，麻豆由頂街及下街演變為十字型的「大通」，大致奠定了治戰後街區發展的樣貌。 

* 麻豆護濟宮麻豆護濟宮
* 電姬戲院電姬戲院

相關連結
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* 好舊。好-臺南市歷史街區振興補助計畫 （页面存档备份，存于）
* 台南市政府文化局-歷史街區計畫 （页面存档备份，存于）

參考資料
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**廣東十虎**是清朝晚期在廣東省以武術享譽的十位武林高手。此十人部份在廣東立館傳藝，有的更成為了地方團練的教頭。當中數人有著傳奇身世，因此他們的生平成為後世不少電視劇與電影的題材。

成員
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廣東十虎並非同一時期人物，最早分為「前五虎」與「後五虎」。前五虎是黄澄可、譚濟均、鐵指陳（陳長泰）、蘇乞兒（蘇燦）、鄒泰（一作周泰），後五虎是蘇黑虎、黎仁超、黄麒英、王隱林、鐵橋三（梁坤）。
香港武俠小說作家陳勁（筆名我是山人）在其著作《武壇二虎》之自序則不列鄒泰，改以黄麒英之子黃飛鴻取代。，然時代不吻合。另一位香港武俠小說作家，黃飛鴻弟子林世榮的門人朱愚齋在則表示此說有誤，黃飛鴻並非廣東十虎之一。
朱愚齋1931年5月開始在《工商晚報》連載的〈國術裨史:廣東近世四大俠軼事〉,6月1日刊出第三回,指出廣東前五虎是鐵指陳、鐵橋三、澄可大師、蘇黑虎、黎仁超; 後五虎是蘇乞兒、周泰、譚制軍、黃隠林、黃麒英。

影視作品
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**王小峰**（真名**王晓峰**，笔名**王小峰**，网名**带三个表，人稱三表哥**），乐评人，前三联生活周刊文化记者、主笔，知名博客写手。

王小峰的博客原名"按摩乳"，後更名為"不许联想"，多寫音樂评论、访谈、随笔等文章。

1989年开始发表音乐评论，迄今为止在内地、香港和日本各类报刊上发表音乐类评论、访谈、随笔等文章近60余万字。已出版：《不是我点的火》《欧美流行音乐指南》《不许联想》《文化@私生活》、《沿着瞭望塔》、《答案从未在风中飘过》等著述。

1992年：在《音像世界》连载《对话摇滚乐》

1993年：《音乐生活报》编辑、记者；

1994年：北京影音出版社企划宣传；

1994年—1995年：兼职《音像世界》杂志驻北京编辑；

1995—1997年：《中国百老汇》杂志社担任编辑；在MTV北京办事处兼职编辑；

1999年：出版西方流行音乐的百科全书《欧美流行音乐指南》；

2003年：出版音乐评论集《不是我点的火》；
拍摄电影：《小强历险记》《十面埋妇》《你丫真狠》《衰鸟向前冲》；

曾任《三联生活周刊》主笔。

王小峰同时是一位知名的业余电影人士，他从2006年开始以每年一部的速度拍摄独立电影，分别是《小强历险记》及《十面埋妇》
2008年拍摄的《你丫真狠》也已开始试映。
2013年6月21日发文 《Beyond：撒了一点人文佐料的心灵鸡汤》 （页面存档备份，存于）评价了beyond的音乐，称"从大众文化中寻找心灵慰藉是70后有别于60后的特征。80后没什么心灵，所以也无所谓鸡汤。90后无所谓心灵鸡汤，只要不是白开水就行"，并指香港"作为一个曾经的殖民地，从一个渔村演变成一座大都市，香港没有像上海那样形成一个属于自己特色的文化氛围……那就是它只有通俗文化。而另一方面，香港作为殖民地，它始终生存在一个没有归属感的状态下，在文化上没有归属感的体现是，一方面它可以不用选择去接受外来事物，在流行音乐方面，他们最初就是唱英文歌；另一方面，这种没有归属感带来的不安又让他们试图去寻找一种精神家园，所以香港的武侠文化为什么如此发达，实际上就是在殖民文化中寻找一种爱国自尊的心理平衡"，引发争议。

2005年，王小峰的一篇博文《新浪搜狐博客无间道》在中國網路上走紅，其火熱程度甚至讓他的博客"按摩乳"成了2005年德国之声中文博客大奖得主。

参考文献
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1. ↑ . www.chinadaily.com.cn.  [2019-01-08]. （原始内容存档于2019-01-08）.

外部链接
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* 不许联想 （页面存档备份，存于）
* Wang Xiaofeng - TIME （页面存档备份，存于）
* （页面存档备份，存于）
* （页面存档备份，存于） 王小峰的财新博客
**王史提芬**，MH（英語：，1988年4月28日—），香港小輪車运动员，生于比利时代瑟尔，父亲为香港人，母亲为比利时人。現時為單車公路賽運動員

簡歷
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王史提芬2000年开始接受专业小輪車训练，次年获得比利时全国13岁以下小輪車冠军，其后更在欧洲赛事中闯入前三名。比利時國家隊曾經邀請王史提芬加入，最終王史提芬選擇加入香港代表隊。

2003年起，王史提芬开始代表香港出战中国和亚洲比赛，屡次夺冠，并且在2005年中华人民共和国第十届全国运动会上获得香港代表团的第一枚金牌。現時他是連續4屆的亞洲小輪車錦標賽冠軍。

2009年12月於東亞運動會男子小輪車比賽中，王史堤芬贏得金牌，是東亞運單車項目史上第一面金牌得主。

服用禁藥
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2010年廣州亞運贏得金牌後，王史堤芬於2012年1月毅然退出香港隊，投身卓比奧斯隊於公路作賽。同年4月10日一次藥檢中，驗出曾服用「外源性類固醇」增強肌肉力量，被國際自行車聯盟（UCI）罰停賽兩年至2014年5月，以作處分，據悉他還被罰款約20萬港元。。

個人資料
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身高：1米66
體重：64公斤
嗜好：網上交談、聽歌、越野單車、足球
喜愛音樂：Hip-Hop、R & B
喜愛食物：意大利粉、薄餅

軼事
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王史提芬雖於比利時出生、長大，但每年會趁假期回港探望婆婆和姑姐。

2003年探親期間，王偶然參加香港單車聯會一場本地賽，之後便進入了香港代表隊。不過，王卻說BMX本非其心頭好，踢足球才是兒時最愛。

榮譽
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* **香港特區政府嘉獎**

榮譽勳章（MH）（2011年）
* **香港傑出運動員選舉**

「香港傑出青少年運動員」（2005年、2006年）
「香港傑出運動員」（2009年、2010年）
「香港傑出運動員－星中之星」（2009年）

參考文獻
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1. ↑  [  首支亞洲職業洲際單車隊成立] 有線電視，2011-01-28
2. ↑  王史提芬亞洲最強 （页面存档备份，存于）東方日報，2009年11月1日
3. ↑  王史提芬小輪賽完美摘首冠 霍震霆:王史提芬是香港之光 的存檔，存档日期2010-01-10.大公報，2009-12-64
4. ↑  王史提芬藥檢肥佬停賽兩年 （页面存档备份，存于）The Sun，2013-01-21
5. ↑ .  [2009-12-07]. （原始内容存档于2009-12-08）.

外部链接
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* 个人网站
* 香港奥委会介绍文章

* 王史提芬認為決賽表現好 （页面存档备份，存于）
* 霍震霆恭喜王史提芬為港爭光
* 王史提芬奪東亞運首金 （页面存档备份，存于）
* 港料4年後現新車手 （页面存档备份，存于）
**苏建**（？—？），杜陵（今陕西西安东南）人。西漢校尉、衛尉、代郡太守。

出征匈奴
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苏建初以校尉随卫青出征匈奴，有功，封**平陵侯**，食邑一千一百戶，以将军筑朔方。武帝元朔五年（前124年），以游击将军兼衛尉，与強弩將軍兼左內史李沮、騎將軍兼太僕公孙贺、輕車將軍兼代相李蔡，皆屬車騎將軍，从大将军卫青出朔方攻打匈奴。匈奴右賢王視卫青軍為一般軍隊，以為漢軍不能至此，大飲而醉，漢兵夜晚乃至，包圍右賢王。右賢王大驚，循夜遁逃，與其愛妾一人騎數百馳，突破重圍向北逃去。輕騎校尉郭成等追數百里，沒能追上，得右賢裨王十餘人，男女萬五千餘人，畜數十百萬頭，於是引兵歸還。

元朔六年（前123年），为右将军兼衛尉，与中將軍合騎侯公孙敖、左將軍兼太僕公孙贺、後將軍兼郎中令李广、前將軍翕侯赵信、強弩將軍兼左內史李沮，皆屬大將軍，随大將軍卫青出定襄攻打匈奴，斬首數千級而還。一個多月後，復出定襄，斬首、俘虜一萬多人。蘇建、趙信並率三千餘騎兵，與單于兵相遇，雙方對戰一日多，漢兵陣亡殆盡。赵信本為胡人，後投降漢朝，被封為翕侯，赵信很著急，匈奴趁機誘之，遂率領剩餘的八百名騎兵投降單于。蘇建失去了他的所有軍隊，只能自己回軍營面對卫青。衛青向軍正閎、長史任安、議郎周霸等問如何治其罪，問說：「建當雲何？」周霸回答說：「自大將軍出，未嘗斬裨將，今建棄軍，可斬，以明將軍之威。」閎、任安說：「不然。兵法『小敵之堅，大敵之禽也。』今建以數千當單于數萬，力戰一日餘，士皆不敢有二心。自歸而斬之，是示後無反意也。不當斬。」衛青說：「青幸得以肺附待罪行間，不患無威，而霸說我以明威，甚失臣意。且使臣職雖當斬將，以臣之尊寵而不敢自擅專誅於境外，其歸天子，天子自裁之，於以風為人臣不敢專權，不亦可乎？」官吏都說：「善」。遂囚禁蘇建詣行在所。

代郡太守
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後苏建為代郡太守，卒於任上。

世系之图
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|   |   |   |   |   |   |   |   | 蘇建 |
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|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |
| 蘇嘉 |   | 关内侯蘇武 |   | 蘇賢 |   | □ |
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|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |
|   |   |   |   |   |
|   |   |   |   | 蘇元 |   | 蘇通國 |   | □ |
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|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |
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|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   | □ |
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|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   | □ |
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|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   | 中陵乡侯苏纯 |
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|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |
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|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   | □ |
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|   |   |   |   |   |
|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   | □ |   | 蘇章 |
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|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |
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|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   | □ |
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|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   | 苏谦 |
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|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |
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|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   | 苏不韦 |
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延伸阅读
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[在维基数据编辑]

维基文库中的相关文本： 《史記/卷111》，出自司馬遷《史記》
维基文库中的相关文本： 《漢書·卷054》，出自班固《漢書》

参考文献
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* 汉·班固
	+ 《汉书·李广苏建传》
	+ 《汉书·衛青霍去病傳》
* 汉·司马迁
	+ 《史记·卫将军骠骑列传》
香港銅鑼灣分店
澳門金沙城中心分店
**縱橫二千集團**（英語：**Generation 2000**）是香港的一個連鎖時尚服裝品牌，由田北辰家族經營，旗下品牌包括**G2000**、**G2000 BLACK**、**At Twenty**及**U2**。

業務
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G2000的產品包括成衣、鞋、帽、手袋、襪、圍巾、領帶等。時裝店遍及香港、澳門、中國大陸、台灣、馬來西亞、新加坡等地。

2020年8月，G2000海港城分店因欠租多月，被執達吏接管。

軼事
--

在中國大陸，經杭州市中級人民法院判定，縱橫二千集團的"G2000"商标是侵權商標，受害人是一位大陸個體戶趙華，他持有的商标为「2000」。 雖然，早於1992年，G2000已經在國家工商總局申請註冊第二十五类（服装、鞋、帽）"G2000"的商標；但杭州市中級人民法院判決裁定，縱橫二千集團（G2000）商标侵權，需支付人民幣1200多万元補償予此位趙姓個體戶。

参考文献
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1. ↑ . Apple Daily 蘋果日報.
2. ↑ .  [2008-01-11]. （原始内容存档于2020-08-16）.
3. ↑ . 香港經濟日報. 2020-08-12.
4. ↑  何薇.. 南方都市报 (新浪新闻). 2013-09-05  [2019-03-12]. （原始内容存档于2019-06-16）.

外部連結
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|  | 维基共享资源上的相关多媒体资源：縱橫二千集團 |

* 官方网站
（學名：，），是一種棲息於北美洲的游禽。

繁衍
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角鸬鹚主要於沿海地區、河流及湖泊繁衍。牠們在樹上、懸崖邊緣或小島的地上築巢，喜愛群居，經常會與其他水鳥一起出現。

食物
--

角鸬鹚的食物可以在大海、湖泊及河流裡找到。就如其他鸕鶿般，角鸬鹚會潛水找尋獵物，主要的食物為魚類，但有時亦會以兩棲類及甲殼綱動物為食物。當牠們補捉了魚類後，會將魚拋起，並首先進食魚類的頭部。

外形特征
----

未成年的角鸬鹚，攝於加里福尼亞
角鸬鹚是黑色的大型鳥類，長約74–91厘米，翼展為132厘米，有很長的尾巴及黃色的喉核，而且在特定光度下會顯示出綠色的光澤。西方的角鸬鹚的白色的雙冠只可以在其極短的繁衍週期時看到，而東方的角鸬鹚的雙冠則顯得較為深色。未成年的角鸬鹚身體為啡色，臉部、前頸及胸脯為白色。

活動範圍
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角鸬鹚的活動範圍極其廣闊，會在任何未被冰封的海岸飛行，最北會飛行至南阿拉斯加州的西海岸及南新英格蘭的東海岸，最南可以在墨西哥及巴哈馬群島發現其蹤跡。角鸬鹚會在氣候嚴寒時由東加拿大向南遷移，有時候部份離群的更會飛行至歐洲。

生活習性
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角鸬鹚可以潛入深水捕魚，捕魚時通常只會看到牠們的頸部及頭部。角鸬鹚用自身的腳部來在水裡推進並可以潛入1.5米 - 7.5米深的水裡達30秒 - 70秒，上回水面後會用一段較長的時間站立起來，並將其翅膀盡量展開，以使其儘快被風乾，因為牠們的翅膀並不防水。牠們會在水面低飛，嘴則會微微翹起，遷移時有時候會出現一大隊單行排列的移民隊伍。

数量问题
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1960年代，角鸬鹚的數量曾一度因農藥滴滴涕的大量使用而大幅減少。而遷移隊伍裡的角鸬鹚亦經常受到人們的逼害，因為漁夫認為牠們與其搶奪漁獲。

最近角鸬鹚的數量卻史無前例地大幅增長，學者們相信這是因為污染物數量的下降，特別是滴滴涕停止使用所帶來的正面影響。而學者們亦相信牠們數量增長如此迅速與水產養殖湖泊在北美洲盛行不無關係，因為水產養殖湖泊為角鸬鹚提供了渡過寒冬的食物。

角鸬鹚於水面上尋覓獵物的情景
此外，大湖地區的角鸬鹚築巢數量亦大幅增長，學者們相信這是因為大湖裡有著一種角鸬鹚很喜愛的魚類溫類魚及大湖的環境適合其築巢與繁衍。但角鸬鹚亦會補捉其他魚類進食，這使得大湖的生態出現失衡。科學家仍未對此達成一致共識，但越來越多的科學家認為角鸬鹚在某些地區的確是一個重要的影響魚類數目的因素。

亦因如此，美國魚類及野生動物部門最近開始採取行動以限制角鸬鹚的繁衍數量。

然而，美國魚類及野生動物部門仍然有點失策，因為法律限制普通市民不可捕獵，因此只靠他們的行動並不足以達成目標，角鸬鹚的數量仍在大幅增長。美國及加拿大的相關政府部門仍在為此尋求更佳的對策。

參考資料
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* Alsop, Fred J. III; *Birds of Texas*. Smithsonian Handbooks: DK Publishing, Inc. New York, NY (2002).

外部連結
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* 美國魚類及野生動物部門 （页面存档备份，存于）
* 角鸬鹚的图片 （页面存档备份，存于）

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| 分類單元識別碼 |
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| *Phalacrocorax auritus* | 
* 维基数据: Q725289
* 維基物種: Phalacrocorax auritus
* ABA: docrco
* ARKive: phalacrocorax-auritus
* Avibase: 3AC46C54EE4A6251
* BirdLife: 22696776
* BOLD: 10016
* BOW: doccor
* eBird: doccor
* EPPO: PHLKAU
* EUNIS: 100706
* Euring: 780
* Fauna Europaea: 96620
* Fauna Europaea (new): d47d845a-2fb3-4a17-88de-9b190667e8c1
* Fossilworks: 134730
* GBIF: 2481875
* GNAB: double-crested-cormorant
* IBC: double-crested-cormorant-phalacrocorax-auritus
* iNaturalist: 1454382
* IRMNG: 10190430
* ITIS: 174717
* NBN: NHMSYS0000530556
* NCBI: 56069
* Neotropical: doccor
* OBIS: 159059
* ODNR: double-crested-cormorant
* SeaLifeBase: 84098
* WoRMS: 159059
* Xeno-canto: Phalacrocorax-auritus

 |
|  |
| *Carbo auritus* | 
* 维基数据: Q82960923
* GBIF: 4408478

 |

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《百妖谱》最初是由裟椤双树创作的古风玄幻类小说，后由绘梦动画改编成网络动画并从2020年4月开始在Bilibili上独播；由第四季開始，台灣的KKTV同步跟播。

故事内容
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故事女主人公桃夭是所有妖怪的救星，也是所有妖怪的噩梦。桃夭只治妖怪不治人，她带着小和尚磨牙一起云游四方，顺道给各路妖怪治病。她为周围的妖怪治疗各种疑难杂症，也为这些妖怪周围的人类排忧解难。后来磨牙的跟班狐狸滚滚、老邻居蛇妖柳公子，也先后加入结伴而行。每个故事相互串联共同呈现他们的探险之旅。

动画制作
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### 制作人员

原著小说：裟椤双树

导演： 董易

系列构成：春日幽铃

出品人： 李旎、李豪凌

总制片人： 张圣晏、骆艳艳

总监制：朱贝宁

总作画监督：权恩京、李德镐

制片人： 陈卿、王蓉

联合制片人： 康君、康云康

监制： 陈晓璐、黄思齐、杨璐

音乐总监：薄彩生

人物设定：权恩京、白秦铉

配音导演：皇贞季

### 配音人员

桃夭：赵双

磨牙：常蓉珊

柳公子：曹云图

灰衫公子：涂小鸦

小鬼：李兰陵

潄金：李轻扬

叶逢君：藤新

庆忌：姜英俊

蜉蝣少女：曹一茜

乖龙：郝祥海

腾根：图特哈蒙

各集标题
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灰狐（上）
灰狐（下）
漱金（下）
蜉蝣（上）
蜉蝣（下）
慶忌（上）
慶忌（下）
乖龍（上）
乖龍
腾根（上）
腾根（下）

评价
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人民网评论该动画是从传说故事中发掘出新意,传递真与善的情感追求。画风方面保持了东方美感,一些场景中还加入了水墨风的元素，在色彩搭配方面也很出彩。 但有部分观众认为该存在动画还原力度不够，删减较多等问题。

外部链接
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* 百妖谱Bilibili动画 （页面存档备份，存于）

* 绘梦动画官网 （页面存档备份，存于）

参考资料
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1. ↑ . www.bilibili.com.  [2020-07-06]. （原始内容存档于2020-07-06）.
2. ↑ . media.people.com.cn.  [2020-07-06]. （原始内容存档于2020-05-03）.
3. ↑  ACGx.. tech.sina.com.cn. 2020-06-18  [2020-07-06]. （原始内容存档于2020-06-18）.
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| 中國民間信仰系列 |
| 中国民间信仰 |
| "禄"象征符号，抽象化的"禄"字，意思是"繁荣"、"生产性"、"稳定性"、"坚定"，代表北斗七星的"天璣"，同样类似的还有印欧语的"卐"符号。禄的神明为禄神。 |
| 哲学
* 天-上帝
* 道
* 德
* 气
* 神

* 灵
* 顯靈

* 阴阳
* 五行

* 命運
* 緣分

* 报应
* 得道
 |
| 理论
* 善書
* 中国神话
* 仙

* 真人
* 混沌

* 龙 和 凤凰

* 四象

* 中国神祇

* 中国开创传说
 |
| 实践
* 敬香
* 敬祖
* 功德
* 求籤
* 擲筊
* 气功
* 方術
* 風水
* 術數
* 符咒
 |
| 神職
* 巫
* 乩童
* 法師
* 廟祝
 |
| 場所
* 祠
* 宮廟
* 佛堂
* 神龕
 |
| 内部传统**传统哲学或教义：**
* 道家思想
* 道教
* 佛教
* 其他学派

**传统宗教仪式：**
* 祭祀
* 齋醮
* 誦經
* 东北民间信仰
* 法教
* 乩童
* 傩文化
* 中国传统巫教

**神明**
* 天公
* 土地公
* 灶君
* 门神
* 祖先
* 媽祖
* 川主
* 王爺信仰

**秘密社会：**
* 德教
* 羅教

* 气功
* 天帝教

* 三一教
* 天道

* 轩辕教
* 理教
 |
| 与宗教相关的
* 中國傳統宗法性宗教

* 本主教
* 毕摩教

* 苯教
* 東巴教

* 道教
* 摩教

* 苗教
* 梅山教
 |
| * 
* 论
* 编
 |

女乩童鎖口
男乩童鎖口
男乩童鎖口
乩童
**乩童**是靈媒的一種，是由鬼神附身到人的身上，以預言禍福，展示威力，乩童並非正統道教儀式，屬於中国民间信仰巫術，但常依附於佛教、道教等信仰對象，但實際上也有相當年長者。鬼神上身則稱為"起乩"，而整個過程則被稱為"扶乩"。粵語即名為神打。

在臺灣，乩童又稱**乩士**、**跳童**。常見的鬼神起乩，有王爺神、濟公、哪吒太子、天上聖母、福德正神等，在香港：有齊天大聖、關公等，有時也有家屬的靈魂、孤魂野鬼等。乩童的工作除了當人、鬼、神之間的媒介外，還有收驚，有時甚至有治療絕症的用途（雖然其實際效果還尚未得到證實）。屬於接近東南亞地區巫術。。

此外，乩童可以分為文乩與武乩，鬼神附身在他們身上時稱為「起乩」（闽南語稱為起童，台羅：khí-tâng）。文乩起駕大致以吟唱、口述的方式，幫信眾解惑；武乩主要是幫信徒驅魔鎮煞，在遶境踩街手持法器五寶（如七星劍、鯊魚劍、月斧、銅棍、刺球），常以各種法器敲打自己身體，使得血流如注，展示神威。有時甚至用長銅針來貫穿臉頰，稱封口、鎖口（俗稱禁口針），還有極少數宮廟堂的乩童灌口針，所使用的是小型王爺頭（或五營頭）下連有一根短銅針的型狀。

相關爭議與評價
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更多：神棍
在現今社會當中，仍然不乏有假借宗教信仰的名義，行詐騙之實，例如:宣稱自己為某神祇(靈)，以其旨意誆稱被害人，並且半利誘威脅方式行使詐騙手段，造成其被害人相當財務上損失、又或者假借某神祇的名義誆女性信徒遭到前男友下符，需要「雙修」才能化解劫難，但實際上則是行騙色之實，也有發生過自稱神祇附體，卻對於信徒有肢體衝突的行為。

而正統宗教認為他們是破壞傳統道德教義的附佛外道、異端或左道。

道教對於乩童之參考文獻
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道經說：「正神不附體，附體非正神。」因此扶乩上身不屬於道教，也未受道教之認定。  
張天師在老子想爾注特別記載：「諸附身者，悉世間常偽伎，非真道也！」也指出乩童這類的附身說法，並非真道。

第43代張天師張宇初道門十規中說：「圓光、附體、降將、扶箕、扶鸞、照水諸項邪說，行持正法之士所不宜道，亦不得蔽惑邪言，誘眾害道！」

太上天壇玉格說：「一切上真天仙神將，不附生人之體，若輒附人語者，決是邪魔外道，不正之鬼。」又說：「或稱上真降駕，憑附生人…遂為天魔外道五路大鬼侵入法壇。」故豈可不慎之！

白玉蟾說：「漢天師有云：今之學法之士，不本乎道，不祖乎心，人自為師，家自為學，以開光附體為奇，以影跡夢想為妙，其所召之將吏，則千百姓名；其所補之法職，則真人使相。或以師巫之訣而雜正法，或以鬼仙降筆而謂秘傳，問之則答為依科，別之則執為真授，嘻！邪師過謬，非眾生咎，一盲引眾，迷以傳迷。哀哉！」

張三豐曰：「乩，假術也，自古真人皆斥為方士之行。仙家不近之，況其冒瀆乎？隨其乩而簸弄之，妄用符咒，反教引鬼入室也！此術士之所以欺愚人，仙家之所以惡術士也。吾生平不喜人求簽問卦、扶鸞請乩，止願人個個修德，時時內省而已矣。聞有設乩求地理、請乩論天心之輩者，此皆方士遺風，上界正神察其奸詐，未有能逃天罰者！」

參見
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* 扶乩
* 神打
* 道士
* 廟
* 巫師／女巫
* 法師
* 紅姨
* 跳大神
* 僵獅子
* 伏都教（伏都教藉由在儀式中讓神靈附體的方式以便與神靈溝通）

参考资料
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1. ↑   (PDF).  [2007-07-13]. （原始内容存档 (PDF)于2020-02-15）.  （页面存档备份，存于）
2. ↑ . 大紀元 www.epochtimes.com. 2007-08-20  [2019-12-17]. （原始内容存档于2019-05-12） （中文（臺灣））.  （页面存档备份，存于）
3. ↑  TVBS.. TVBS.  [2023-11-07]. （原始内容存档于2023-11-07） （中文（臺灣））.
4. ↑  TVBS.. TVBS.  [2022-12-13]. （原始内容存档于2023-11-23） （中文（臺灣））.

外部連結
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* 林富士：〈当代台湾本土宗教的文化史诠释——童乩仪式装扮的新探 （页面存档备份，存于）〉。
* 汐止九龍太子乩身穿口針 （页面存档备份，存于）
* 元使道長說：正神不附身附身非正神 （页面存档备份，存于）
* 乩童附體呼女信徒巴掌事件 （页面存档备份，存于）
**半線蒼鷹足球俱樂部**（Babuza Football Club，英文簡稱Babuza FC），是一支位於彰化的足球俱樂部，由張竣傑創建並擔任俱樂部理事長，於2023年挑戰台灣乙級足球聯賽，現正征戰台灣社會人足球發展聯賽。

俱樂部歷史
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### 前期時期（2006年-2019年）

半線蒼鷹成立於2006年，前身是由位於彰化市的精誠中學的老師聯合學生所成立的精誠努力足球隊。2006年時由曾依達老師所組織，在帶班期間，發現學生在上體育課時常坐在旁邊聊天不運動。因此與體育老師說好，上完課程的剩下時間讓他來拉著學生來踢球運動，久而久之足球在該班變成大家期待的指標性運動。並於次年與校方討論並正式成立精誠足球社。

2013年開始，因一些原因導致曾依達老師無法繼續帶領社團，因此曾依達老師轉請已經畢業的校友張竣傑及吳鈞皓協助擔任指導老師繼續帶領社團運作，並於其間帶領精誠中學參加彰化縣長盃五人制足球賽奪得季軍成績。

在此期間曾依達老師安排每周日8-11點進行義務訓練指導，並安排學弟與學長進行交流對抗。

### 轉型（2019年）

2019年開始，張竣傑因擔任足球教練與不少台中教練熟識，慢慢將台中教練加入到精誠努力足球隊中，刺激對內選手強度及競爭性，因此張竣傑與曾依達老師及隊內學長及學弟們討論從社團性質轉型成競技球隊的可能性，隊內大家一致認同可以轉型並經過多方討論，最終選擇半線蒼鷹作為新隊名，並於2019年6月16日，第一次征戰彰化縣理事長盃八人制足球賽。

### 競技草創期（2020年）

2020年11月8日，第二次征戰彰化縣理事長盃八人制足球賽，獲得冠軍。

### 低潮期（2021-2022年）

此期間球隊進行長期訓練及參賽，藉由參賽增加隊伍的競爭性及強度，此期間也有找到贊助廠商贊助球隊球衣及參賽經費。

此期間參與了2021年，參加首屆彰化縣11人制社會聯賽及首屆台中市草根足球迎新聯賽，並於賽季末獲得亞軍及季軍。

因長期參賽及廠商相關要求導致隊內產生分歧，因此曾依達老師與一些學弟選擇退出球隊另外成立雜草/小草足球隊。

由於人員流失及戰力不足的情況下2022年第二屆台中市草根足球迎新聯賽賽季末只獲得第七名的成績。

### 征戰企乙(2022-2023)

2022年5月5日對外官宣正式宣布成立企乙足球隊，球隊於同年的6月1日宣布聘請永靖國小教練洪乙玉教練為該隊第一任總教練，並於6月5日完成第一次選拔，同年10月29日，完成第二次選拔，並展開訓練備戰資格賽。

2023年1月9日，半線蒼鷹宣布，俱樂部與洪乙玉教練分道揚鑣。並邀請惠文高中教練廖子豪教練將擔任總教練的角色。

2023年5月26日，半線蒼鷹宣布與台灣本土品牌恩特斯ENTES合作製作球衣。

2023年8月18日-20日，征戰企乙資格賽，與東門城6:2及AC TAIPEI 6:1，小組墊底，未能挑戰成功喪失晉級資格。

### 持續征戰球場(2023-現在)

2023年9月24日，第三次征戰彰化縣理事長盃八人制足球賽，獲得亞軍。

因球隊規劃還是以台乙為目標，因此規劃從10月開始征戰首屆台灣社會人足球發展聯賽。

並於2024年初奪得首屆台灣社會人足球發展聯賽季軍。

榮譽
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2020年彰化縣理事長盃八人制足球賽，獲得冠軍。

2021年彰化縣11人制社會聯賽，獲得亞軍。

2021年台中市草根足球迎新聯賽，獲得季軍。

2023年彰化縣理事長盃八人制足球賽，獲得亞軍。

2024年台灣社會人足球發展聯賽季軍。

官方網站
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參考資料
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1.2019/8/4 導師視角-啡色園丁報導/半線蒼鷹足球俱樂部經理人-竣傑訪談

2.2022/10/27 競球網報導/彰化足球新力量　半線蒼鷹足球俱樂部要挑戰台乙
**尚德**（琉球語：〔〕／?；1441年—1469年）是琉球國第一尚氏王朝的第七代国王，1460年至1469年在位。他是第六代國王尚泰久王之子，神號**世高按司添**（琉球語：／），又稱**世高王**（琉球語：／）。此外根據琉球史料《中山世譜》的記載，尚德王還有一個叫**八幡按司**（琉球語：／）的神號。

尚德是第一尚氏王朝的最後一位國王。在他的任內，琉球國相继征服了奇界、马齿山（慶良間島）、古米（久米島）等岛的按司势力。

生平
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尚德生於1441年，是尚泰久王的第三王子，為尚泰久王的側室宮里阿護母志良禮所生。尚德還有兩個同父異母的哥哥，分別叫金橋王子（安次富金橋）和多武喜王子（美津波多武喜），這二人都是尚泰久王的王后毛氏（護佐丸的女兒）所生。尚德既非長子又非嫡子，本沒有繼承皇位的資格；但在1458年，二位王子由於護佐丸阿麻和利之亂的牽連，被迫退隱到了玉城間切。

尚泰久王逝世後，尚德透過向明朝發報父親離世的消息並且要求明室冊封自己為王。1463年，明朝派遣吏科給事中潘榮、行人司行人蔡哲為正副冊封使，冊封尚德為王。這樣一來二位王子便徹底斷絕了繼位之念，終老於隱居地。

尚德王向滿剌加派遣使者，開始了與滿剌加的貿易，擴大了琉球的市場。從北至日本和朝鮮，南至滿剌加和暹羅，琉球成為了與中國交易的中心點，開創了琉球的「大交易時代」。

尚德王於1466年向日本征夷大將軍足利義政遣送使節以通鄰邦之好，而根據學者與並岳生的說法，尚德王贈送給足利義政一個鐵炮，這可能是鐵炮第一次出現在日本。翌年，尚德向朝鮮贈送鸚鵡及孔雀，朝鮮世祖則回贈方冊藏經作為還禮，被尚德王當作了護國之寶供奉。尚德王非常崇尚佛教，在位期間修佛寺築巨鐘，天界寺的大寶殿和巨鐘、相國寺的巨鐘，都是在這段時間建的。

由於喜界島的酋長不服琉球王府統治，尚德王自從登位以來就不斷發兵攻打喜界島，但都未能征服。1466年，尚德王親自率兵2000人遠征喜界島，祈禱得到八幡大菩薩的護佑，最終以非常沉重地代價將喜界島征服。征服喜界島是自尚巴志王以來歷代琉球國王的願望，這擴張了琉球王國的領土，但連年的發兵征戰和大興土木卻使財政陷入困難之中，人們開始不滿其統治。擔任御物城御鎖側官（管理貿易的長官）一職的金丸（後來為尚圓王），則趁機分散財帛，收買人心，得到了百姓的擁護。

1469年（成化五年），尚德王突然死亡，年僅29歲。琉球史料中都沒有提到尚德王為何英年早逝，美國學者葛超智懷疑是被謀殺或者政變殺害的。學者與並岳生則認為，尚德王在前往久高島參拜的時候，群臣在首里城發動兵變，擁立御物城御鎖側官金丸（尚圓王）即位，建立第二尚氏王朝。而根據沖繩學學者伊波普猷的考證，久高島外間祝女家族中歷代流傳著一種說法，稱尚德王在久高島祭祀的時候邂逅十八歲的祝女クニチヤサ，兩人墜入愛河，尚德王在祭祀結束後遲遲不歸。與此期間，首里城發生了政變，第一尚氏王朝被推翻。尚德王在離開久高島的途中得知了政變之事，知大事已去，投海自盡。

尚德王死後，世子佐敷王子、次子浦添王子逃往真玉城避難，但被追兵發現並殺死，埋屍岩下。後因禱告靈驗，世子被當地百姓尊奉為神，世子的屍體由一位島尻真壁人盜出埋葬。

尚德王的第三子屋比久大屋子年僅三歲，被乳母抱著逃回了祖先的居住地——佐敷城，成為明氏龜谷家的始祖。

今日那霸市的識名有尚德王御陵，相傳是尚德王的葬身之處。

評價
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尚德王在歷史上的評價相差很遠：一方面，有人認為他平定了四周的按司，為國家的統治打好基礎；但另一方面，亦有人指他暴虐好戰，而且為了得到王位而不擇手段。

家族
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* 父・尚泰久王
* 母・宮里阿護母志良礼
* 妃・具志川按司之女
* 側室・屋比久按司之女
* 子女
	+ 長男・佐敷王子
	+ 次男・浦添王子
	+ 三男・屋比久大屋子
	+ 四男・黄金子

腳註
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1. ↑ . 目からウロコの琉球・沖縄史.  [2020-07-06]. （原始内容存档于2020-05-19）.
2. 1 2  与並岳生，《新琉球王統史4·尚德王》
3. ↑  也有葡萄牙人第一次將鐵炮帶到日本的說法，參見條目「火器傳入日本」。
4. 1 2 3  《中山世譜·正卷五·尚德王》
5. 1 2  Kerr, George.. Tuttle Publishing. 2000-10: 100–103  [2020-07-06]. ISBN 978-0-8048-2087-5. （原始内容存档于2020-08-02） （英语）.
6. ↑  尚德王死後，泊村住人毛興文（安里大親清信）在朝會中突然「被神附身」，並吟誦歌謠「」（虎之子為虎，暴君之子是暴君，給我財貨的人是我的主上，內間御鎖是我的主上），群臣一起說「」表示附和。這說明了金丸用分散財帛的方法收買了人心，同時也說明人們對尚德王統治的不滿。
7. ↑  伊波普猷《琉球古今記》，《伊波普猷全書》第7卷122頁
8. ↑ . www.kagemarukun.fromc.jp.  [2020-07-06]. （原始内容存档于2020-09-15）.
9. ↑ .  [2020-07-06]. （原始内容存档于2011-10-07）.
10. ↑  陳劻雅..  [2008-07-31].
11. ↑  Smits, Gregory.. University of Hawaii Press. 1999: 60–61  [2020-07-06]. ISBN 978-0-8248-2037-4. （原始内容存档于2020-07-16） （英语）.

參考資料
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* 《中山世譜·正卷五·尚德王》
* 与並岳生，《新琉球王統史4·尚德王》

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| **尚德王** |
| 前任：**尚泰久王** | **第七代第一尚氏王朝國王**1460年—1469年 | **—** |
| 前任：**尚泰久王** | **第九代琉球國中山王**1460年—1469年 | 繼任：**尚圓王** |

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| * 
* 论
* 编
琉球歷代君主 |
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| 舜天王朝 | 舜天 → 舜馬順熙 → 義本 |  |
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| 英祖王朝 | 英祖 → 大成 → 英慈 → 玉城 → 西威 |
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| 三山時代 | 

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中山（察度王朝）
 | 察度 → 武寧 |
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南山（大里王朝）
 | 承察度 → 汪英紫 → 汪應祖 → *達勃期(自立)* → 他魯每 |
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北山（怕尼芝王朝）
 | 怕尼芝 → 珉 → 攀安知 |

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| 第一尚氏王朝 | 尚思紹王 → 尚巴志王 → 尚忠王 → 尚思達王 → 尚金福王 → 尚泰久王 → 尚德王 |
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| 第二尚氏王朝 | 尚圓王 → 尚宣威王 → 尚真王 → 尚清王 → 尚元王 → 尚永王 → 尚寧王 → 尚豐王 → 尚賢王 → 尚質王 → 尚貞王 → 尚益王 → 尚敬王 → 尚穆王 → 尚溫王 → 尚成王 → 尚灝王 → 尚育王 → 尚泰王 |

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**新疆保卫和平民主同盟**（維吾爾語：Xinjangda Tiqlikni We Helikqilikni himaye kilix Ittpak‎），简称**新盟**，是新疆三区革命后期，在新疆省联合政府破裂之后，"三区"方面于1948年成立的政治组织，并代行政权职能。

成立
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1947年，在张治中离开新疆省之后，麦斯武德接任新疆省联合政府主席，"三区革命"领导人和中国国民党方面的关系恶化，因为麦斯武德被视为反对苏联者。鉴于第二次国共内战全面爆发，中国国民党方面劝说哈萨克族领导人乌斯满·巴图尔叛离了"三区革命"方面。

1947年8月12日，来自"三区"（伊犁、塔城、阿山）方面的新疆省联合政府副主席阿合买提江·哈斯木离开新疆省首府迪化（今乌鲁木齐市）回"三区"方面的首府伊宁。很快，"三区"方面的其他代表及部分"七区"的新疆省参议员也先后返回伊宁，新疆省联合政府完全破裂。"三区"与中国国民党统治的"七区"重新形成武装对峙。当时，受中国国民党支持的乌斯满、哈力伯克、乔嘉甫等等势力对"三区"发动武装叛乱；三区革命初期的民族分裂及仇视汉族的思想在一定范围内仍然存在；三区革命临时政府机关的官僚主义也出现蔓延，影响政府机关的声誉及效率。为了解决上述三方面问题，1947年"三区"在大规模平叛，恢复"三区"统一的同时，又广泛整顿各级干部及群众的思想，加强民族团结，取得一定效果。在此基础上，重建统一的组织机构以领导"三区"工作成为需要。

1948年8月1日，新疆保卫和平民主同盟（以下简称"新盟"）成立大会在伊宁召开，"三区"领导人阿合买提江·哈斯木、伊斯哈克伯克·穆努诺夫等30多人，以及"三区"各阶层代表人物、七区民主联盟代表、各界知名人士参加大会。新盟中央委员会由35名中央委员、5名候补中央委员（其中1名是汉族）组成，阿合买提江·哈斯木任中央委员会主席，同时成立了新盟中央组织委员会，主持日常工作，阿合买提江·哈斯木任中央组织委员会主席。新盟是由民主革命党及其他左翼组织联合成立。

成立大会发表了《告全省人民书》，号召为将新疆省建成"和平、友爱、正义、真理、自由的社会"而奋斗。《告全省人民书》称："凡能维护农民、手工业者、牧民、知识分子、士兵、军官、宗教人士的利益，为人民利益和真正权利而奋斗的人，不分性别、民族、宗教信仰、社会地位，均可加入新盟"， "热爱祖国，为使祖国从黑暗、贫穷落后、流血中解放出来而努力奋斗的，均可加入新盟"，"追求朋友般的团结、友谊和全体民族平等的人，均可加入新盟"。

1948年8月，新盟中央组织委员会组建出了新盟中央工作机构，并且在伊犁、塔城、阿山三个专区及其所属各区、县先后建立各级组织委员会。新盟中央还增设了青年组织委员会以及妇女组织部。由此大致完成了新盟的组织构建工作。

新盟的成立对后期的三区革命意义重大：（1）三区当时未设立统辖各个专区的政权机构，所以由新盟代行三区最高权力机构的职能；（2）使三区形成广泛的统一战线；（3）使三区革命的政治目标获得明确，最终使三区革命汇入中国共产党领导的全中国革命中。

发展
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新盟从自己的名称上就批判并抛弃了泛伊斯兰主义、泛突厥主义，采用"新疆"这一称谓，摒弃了"东突厥斯坦"的称号，以维护国家统一和民族团结。新盟主席阿合买提江·哈斯木说："虽然按言论自由精神，我省的地理名称可以随意称呼，但在政治上、程序上必须称之为新疆，这在新盟组建会议上已作了专门规定，我们采用了‘新疆保卫和平民主同盟’。"

新盟还创办了中央机关报刊《前进报》、《同盟》、《民主报》，新盟各专区组织委员会也各自出版了机关报刊。这些报刊以维吾尔文、哈萨克文、汉文出版，揭露国民党反动派破坏和平，翻译刊载马克思主义经典作家有关民族问题的论述，宣传中国共产党的主张及全中国解放战争的形势。

1949年6月13日，《民主报》发表《中国人民解放战争与民族问题》一文，引用了毛泽东《新民主主义论》中的中国革命是世界革命的一部分，还有民族政策的阐述后，指出："中国人民解放战争的胜利，新民主主义在全国的实现，中国内部的民族问题也就得到了正确的解决"。"新疆各民族的解放，只有在中国人民解放战争的胜利中求得。""因此，新疆各族人民不要以为距离前线甚远，而认为自己身处在中国人民解放战争之外，应该积极站在自己岗位上，努力于民族解放事业。削弱国民党的反动势力，加强革命力量，以使中国人民解放战争的胜利早日到来，各民族的解放早日到来。"6月14日，新盟中央机关报《前进报》（维吾尔文）刊登文章，介绍中国人民解放军渡江战役后所取得的胜利，指出全中国解放之日已到。新盟中央机关刊物《同盟》发表社论称："在当前形势下，我们盟员要很好地理解我们民族解放运动和汉族人民解放运动之间的关系，要广泛地向人民进行宣传，这是我们盟员当前最重要的任务之一。"新盟报刊刊登了毛泽东《论联合政府》、《论人民民主专政》、《中国人民解放军宣言》、《新民主主义论》等文章，以及刘少奇的《国际主义与民族主义》等文章。

1949年5月11日，在新盟中央委员会举行的第一次新盟积极分子代表会议上，阿不都克里木·阿巴索夫作了题为《目前的政治形势和我们的任务》的报告，介绍了"三区"民族解放运动的成绩，指出了过去的很多错误，并谈到三区革命与中国人民解放战争的关系，号召全新疆人民积极配合全国解放战争，"为争取新疆早日解放而奋斗"。1949年8月，新盟中央委员会主席阿合买提江·哈斯木等人应中共中央邀请，赴北平（今北京）参加中国人民政治协商会议第一届全体会议途中，在苏联发生扎巴依喀勒山空难而遇难。新盟随即改派赛福鼎·艾则孜（新盟中央委员会代理主席）等3人作为第二批代表到北平与会。9月27日，新盟中央组织委员会代理主席艾斯海提·伊斯哈科夫致电新疆省临时人民政府主席包尔汉，祝贺新疆和平解放；9月28日，又致电中共中央主席毛泽东，祝贺中国人民解放军在全中国的胜利，并表示愿意在中国共产党的领导下为建立新生活而努力。

1949年11月12日，"新疆保卫和平民主同盟"中央发布了三区革命5周年庆祝口号，共5条。其中第二条是："坚决打击散布民族分裂主义和民族主义种子的坏分子！"第四条是："坚决反对牺牲人民利益，为帝国主义、殖民主义效劳的泛突厥主义。"

改组与结束
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1950年3月，新盟第一届代表大会在迪化举行，会议决定将新盟改组为**新疆人民民主同盟**，由新疆省人民政府副主席、新疆军区副司令员赛福鼎·艾则孜任主席，成为中国共产党领导下团结新疆各族人民的统一战线组织。

1954年8月，新疆人民民主同盟完成历史使命，宣告解散。

参考文献
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1. 1 2 3 4 5 6  1948年：新疆保卫和平民主同盟成立（一），昆仑网，2010-10-19 的存檔，存档日期2014-05-12.
2. ↑  哈吉娅•阿巴斯，宣传党的民族政策——我的父亲阿不都克里木·阿巴索夫 (2) ，中红网，2014-03-14 的存檔，存档日期2014-03-24.
3. ↑ .  [2014-05-09]. （原始内容存档于2014-03-24）.
4. 1 2 3  1948年：新疆保卫和平民主同盟成立（二），昆仑网，2010-10-25 的存檔，存档日期2014-05-12.
5. 1 2 3  1948年：新疆保卫和平民主同盟成立（三），昆仑网，2010-10-26 的存檔，存档日期2014-05-12.
**香香麵包**是香港第二大麵包生產商，成立於1966年，目前只集中經營麵包批發，不同於香港最大麵包生產商嘉頓麵包兼營零售。
宣佈於2023年8月31日光榮結業 最後接單為24/8/2023 最後送貨日為25/8/2023

歷史
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香香麵包的創辦人姜勝和，於1947年從寶安來港，初期在添馬艦海軍船塢的食堂負責英軍伙食，並且兼營售賣麵包。到了1966年，姜勝和與朋友創立香香麵包，投入資金為3,000港元，開設門市零售中式包餅，並批發方包，初時每日可賣出25條方包。後來，他開辦「高士打餐廳餅店」，1980年代的全盛時期於西環設有8間分店。

隨著舊區重建等原因，1997年時舊舖因重建要遷拆，姜勝和便斥資數百萬港元，將廠房搬往黃竹坑，放棄零售業務，集中發展麵包批發。至2000年代中期，香香麵包已成為香港第二大麵包生產商。2008年3月9日，廠房發生火災，幸損毀並不嚴重，對生產未有太大影響。

經營情況
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香香麵包的麵包工場設於香港島南區黃竹坑道18號瑞琪工業大廈三樓，每天由凌晨2時開始運作，並由多名職工輪班工作至傍晚7時，每日可生產約4000條方包。客戶包括瑞士咖啡室、新釗記茶餐廳、蘭芳園、勝香園、香港其中六所大專院校，以及香港島及九龍多間警署職員餐廳、醫院餐廳、連鎖快餐店、餐廳及茶餐廳。

參考資料
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* 85歲麵包超人 堅持發酵3次增口感 （页面存档备份，存于），明報，2007年3月10日
* 疑焗爐過熱 麵包工場起火 （页面存档备份，存于），星島日報，2007年3月10日

* [  （页面存档备份，存于）]
**原画**是動畫、電子遊戲製作過程中由手繪的描述角色關鍵造型、動作的畫，用於加工後期作品。

动画
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原画製作是產生動畫的過程中，描繪動畫關鍵處或動作起始、結束的畫（又称關鍵格）。一般是以線條稿形式繪製，並加入陰影與分色的層次線。另外，對描繪原畫的人也稱作為原畫者、原畫家、原畫擔當者、或是只稱作原畫。填入原畫作業所描繪的動作關鍵處的是，稱為插入（）的動畫。原畫與動畫總括起來稱之作畫。在紙上用鉛筆所描繪的原畫，於愛好家之間或專門店買賣的情況，一般視為比動畫等級要高。

作畫監督層級的動畫師所繪製的原畫，常常不用再做修正直接使用。

整體或原畫製作時程吃緊的情況，有時會將原畫師畫好的線稿，交由另外的原畫師清理線條完成原畫，此時前者在工作人員名單上標記為第一原畫（一原），後者稱作第二原畫（二原）。第二原畫也可能配置來培育新人原畫師或實踐練習。當作畫牽涉到3D動畫，可能描繪線稿以供位置或動作的引導。或者相反地，先輸出3D畫面再配合作畫。

第二原畫的制度是21世紀以後的事情。最早的雛形出在1979年《機動戰士GUNDAM》（無印），其人設安彥良和的發明，不過並沒有發揮太大效果，及後安彥離開動畫界專攻漫畫，故並沒有發展下來。2002年時BONES的《翼神傳說》中負責動畫畫面管理的佐野浩敏再次引進第二原畫的制度，日後逐漸成為日本動畫業界的常規作業制度。

### 原画师

原畫師，又稱主鏡動畫師，是負責把構圖畫成主要鏡頭的工作人員。一個原畫師除必須具備最少一至兩年在動畫師的累積工作經驗及熟悉動畫製作過程外，還要對鏡頭攝影技巧具有一定研究。

一套動畫一般會動用二至四個原畫師來負責繪畫主鏡動畫，稿件完成後會被送至原畫指導進行監察、修訂和決定分格。據聞，大部份原畫師均同時對電影攝影手法頗有研究，而有部份**原畫師**同時兼職電影攝影師和攝影監督。

在日本對於負責動畫、遊戲原畫工作者，稱作「原畫家、原畫擔當」（）。不論動畫製作的資金如何緊絀，繪畫主鏡動畫的工作一定會安排在日本國內，由國內的原畫師負責製作。

电子游戏
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另外，在電子遊戲的製作過程裡，關於加工成電腦圖畫前的畫，有時也稱作為原畫（主要在常利用稱作一枚絵的全畫面CG的冒險遊戲或模擬遊戲被使用此稱呼）。

漫画
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漫畫家的親筆原稿。通常用「原稿」一詞來稱呼，不過在展示親筆原稿之類的時候，以「原畫展」的形式來使用本詞語（不稱作「原稿展」，但理由不詳）。在漫畫的領域中，「原畫」與「原稿」是同義語。

參見
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* 原画指导
* 動畫
* 關鍵格
* 動畫師
* 原畫師
* 電子遊戲
* 成人遊戲
* 美少女遊戲

参考文献
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1. ↑  III.. 動畫魂. 2016年8月30日  [2016年9月1日]. （原始内容存档于2016年9月15日） （中文（中国大陆））.
**提示**：此条目的主题不是**氨水**。 
**液氨**（liquid ammonia）即**液態氨**，指的是液態的氨气，為工業上氨氣的主要储存形式，分子式仍为 {\displaystyle {\ce {NH3}}}。

液氨是一种常用的非水溶剂和致冷剂，也是除了水以外最常用的无机溶剂。不过由于它的挥发性和腐蚀性，液氨在储存和运输时发生事故的几率也相当高。

性质
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有刺激性气味的无色液体。具腐蚀性。是高度缔合的，每个氨分子周围平均有11个其他的氨分子。

* 沸点−33.42°C。
* 凝固点−77.74°C。
* 比电导1×10−11 Ω−1·cm−1
* 介电常数22.7（−50°C）
* 密度0.6900 g/cm3（−40°C）
* 偶极矩1.49 D

离子化合物在液氨中的溶解度一般比在水中小，尤其是含有多阴离子的盐类，它们在液氨中大多是不溶或微溶的。铵盐在液氨中的溶解性一般较好。极性有机化合物，如醇、醛、酮、酯、酰胺和胺，在液氨中的溶解性也较好。

液氨中的氨分子可以发生自偶电离，生成铵离子和氨基离子。

{\displaystyle {\ce {2NH3 <=> {NH4}^{+}+ {NH2}^{-}}}} {\displaystyle k=1.9\times 10^{-33}\ (-50^{\text{o}}{\text{C}})}
铵离子和氨基离子分别作为氨分子的共轭酸和共轭碱，它们在液氨中的许多化学行为，类似于水中的水合氢离子和氢氧根离子。不过，液氨的碱性比水强，因此许多在水中为弱酸的酸（如乙酸），在液氨中却是强酸。

除铍以外的碱金属和碱土金属可以溶解在液氨中，形成氨合金属正离子和氨合电子，呈蓝色，稀溶液具有异常高的电导率。这种处在亚稳状态的溶液具有很强的还原性。它逐渐分解，产生金属氨基化物和氢气。低温和纯净的条件下，分解反应是缓慢的，不过有过渡金属盐催化时，反应很快进行。

制备
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由氨气通过加压或冷却而得。在耐压钢瓶或钢槽中储存。

应用
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液氨是一种常用的无机非水溶剂，也用作致冷剂和工业生产原料。用于生产化肥、炸药、塑料和化学纤维等产品。金属-液氨溶液具有强还原性，广泛用于无机和有机合成，常用于合成低氧化态的过渡金属化合物。有机化学中，钠-液氨溶液用于Birch还原反应中，将芳环还原为环己二烯环系。钠或其他金属的液氨溶液也可以将炔还原，产生反式烯烃。化學工業上，液氨是生産尿素的原料之一。
**過去進行式** ，用來敘述在過去某特定時間點「正在發生」或「短暫持續」的動作。

什麼是過去進行式
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過去進行式呈現了一種動作在過去某一時刻持續進行的情況。這種時態是現在進行式在過去時態下的變形，同樣描述了正在進行的動作。儘管現在進行式和過去進行式有著許多相似之處，但過去進行式使用了 was 和 were，以及 be 的過去式形式。這種時態的使用有助於精確地表達過去某個時刻正在發生的動作，為讀者提供更加生動和具體的情境描述。

不能以過去進行式使用的動詞
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有某種類型的動詞不能用於任何連續時態，包括過去進行式。這些被稱為靜態動詞，也稱為狀態動詞，或恰當地稱為非連續動詞。靜態動詞不太像動作，而更像狀態或感覺。它們描述持續的心理狀態，例如opinions、 needs 或 awareness。 靜態動詞的一些最常見的例子包括：

* believe
* dislike
* hate
* involve
* know
* like
* love
* need
* prefer
* ealize
* seem
* understand
* want

因為靜態動詞的性質是持續性的，所以將它們放在過去進行式中可能會顯得不自然。因此，在表達過去的情況時，最好使用它們的簡單過去式形式，以確保語句的流暢度和自然度。

過去進行式的公式
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* 肯定句 主詞 + was/were + 動名詞…

Julie was studying when her parents came home.

當Julie的父母回家時，她正在學習。

* 否定句 主詞 + was/were + not + 動名詞…

Julie wasn’t studying when her parents came home.

當Julie的父母回家時，她沒有在學習。

* Yes/No問句 Was/Were + 主詞 + 動名詞…?

Was Julie studying when her parents came home?

當朱莉的父母回家時，她正在學習嗎？

參見
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* 主語
* 语法
* 時態
* 动名词
* 現在時
* 過去時
* 過去完成時
* 靜態動詞

參考文獻
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* Grammarly,Past Continuous Tense: How and When to Use It
* Learn English Online | British Council,Past continuous | LearnEnglish
* LSI Education,The Past Continuous Tense
此條目介紹的是小說2010太空漫遊。关于同名為2010太空漫遊的電影，请见「**2010太空漫游 (电影)**」。

《**2010：太空漫遊**》（***2010: Odyssey Two***）是一本科幻小說，是整部太空漫遊系列的第二部，由亞瑟·克拉克於1981年撰寫此書，1982年出版。其後於1984年，由導演彼得·海姆斯改编成電影《威震太陽神》

概要
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故事開始於2010年，在2000年的擔任木星任務的主持佛洛伊德博士因木星任務的失敗，已經辭去美國太空總署的工作，轉投擔任夏威夷大學的校長。在一次學術會議中，佛洛伊德博士與好友兼競敵俄國科學家莫依斯維加博士見面，見面當中，莫依斯維加博士透露因當年美國太空總署的計算失誤，被太空人鮑曼棄置在木星衛星軌道的發現號，即將墜落在木星的其中一顆衛星伊奧上，雖然發現號被棄置在軌道上，但部分木星任務的資料仍然寄存在超級電腦哈兒的硬碟上，美國太空總署不希望有關的重要資料毀滅，但美國並沒有即時可以出發的太空船，於是與俄國合作，由俄國的太空船里奧諾夫號接載包括佛洛伊德博士在內的三名美國科學家，完成拯救發現號的任務。

在前往木星的旅途中，三名美國科學家一直處於冬眠狀態中。不過，負責主要任務的佛洛伊德博士被提早解除冬眠狀態，因為在接近木星前，突然出現中國製造的太空船錢學森號（以中國航太奠基人錢學森命名）。中國人直接在太空站組裝太空船，令美俄等國家均蒙在鼓裡。錢學森號越過發現號降落在木星衛星木卫二上，美俄兩國對中國急速發展的太空技術感到驚訝，於是一直追蹤錢學森號的位置，直至錢學森號消失在木星的背日面。當錢學森號再次出現在向日面時，里奧諾夫號收到的卻是錢學森號最後發出的求救訊息，錢學森號降落在木卫二的大渠道旁，但原來該地已經孕育出生物，一種向光植物從大渠道中爬出，緩緩邁向發出強光的錢學森號，結果整架太空船被破壞，錢學森號上的人員全部罹難。

雖然面對錢學森號事件，里奧諾夫號仍需繼續任務里奧諾夫號終於來到伊奧的軌道上，發現號已經逐漸墜落到伊奧上，拯救發現號越來越急不容緩，美俄兩國的科學家合作，進入發現號修理發現號的系統，使發現號能重新啟動。儘管發現號能發動，但他們面對的最大問題是超級電腦哈兒，在第一次木星任務中，哈兒殺死了三名處於冬眠狀態的太空人及在太空中執行任務的普爾，又拒絕讓鮑曼進入太空船內，但哈兒的主設計師錢德拉博士後來發現，哈兒在原任務開始前曾受命不得透露任務目的給任務成員，但這有違電腦不對人類說謊的基本設定，因此陷入矛盾的哈兒只能試圖殺死成員以同時滿足這兩項指令。後來美國太空總署批准重新啟動哈兒，佛洛伊德博士對此並不放心，於是將斷路器安裝在哈兒上，以防萬一。

拯救發現號成功後，里奧諾夫號的另一個任務是繼續調查TMA-2，里奧諾夫號派出發現號上謹存的分離艙妮娜號作無人探測，妮娜號圍繞了TMA-2一周，儘管妮娜號推進器的氣流已經接觸到TMA-2，但TMA-2依然不為所動。與此同時，在第一次木星任務中，被TMA-2吸入無盡宇宙中的鮑曼，被塑成一種新的、不朽的個體，被稱為星童。鮑曼成為星童後，首先回到地球，引爆漂浮在地球軌道上的核彈，再見過母親最後一面及舊情人後，就受到外星生物的控制，去木星的其中幾個衛星，包括伊奧、歐羅巴及卡利斯多等視察。

還有21天，里奧諾夫號就會離開木星的軌道，出發回到地球，但鮑曼突然透過哈兒出現在佛洛伊德博士值夜班的一個晚上，並警告里奧諾夫號必須在15天內離開。對於沒有科學實證的說話，俄國人並不相信，因此不許里奧諾夫號提早回程，不過卻准許眾人計算回程的軌道及燃料消耗。直至15天期限的前夕，地球方面從鮑曼的舊情人證實鮑曼的確以某種形式生存，加上木星上的TMA-2突然消失，後來又突破出現，並且數目多到覆蓋半個木星，俄國人才准許提早回程，但發現號需作為提早回程的額外推進器，再次被棄置在太空中，在回程中，被TMA-2覆蓋的木星發生大爆炸。

爆炸之中，發現號被吞噬，其中的哈兒在毀滅前在鮑曼的指示下發出了一則訊號，內容為：「所有木衛都去得，除歐羅巴。」

在數百年後，木星成為了另一個太陽，木星的衛星上亦開始孕育出智人生命體。

相關條目
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* 2001太空漫遊，小說
* 2061太空漫遊，小說
* 3001太空漫遊，小說

參考資料
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1. ↑  The novel version of *2001* featured the journey to Saturn instead: Clarke acknowledges this retroactive continuity in his author's foreword.

外部連結
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* 列在網路推理小說資料庫中的《2010太空漫遊》

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* 论
* 编
亞瑟·克拉克的太空漫遊系列 |
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|  |
| 書籍 | 
* 《2001太空漫遊》
* 《2001：失落的世界（英语：）》
* 《2010太空漫遊》
* 《2061太空漫遊》
* 《3001太空漫遊》

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| 電影 | 
* 《2001太空漫遊》
* 《》

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| 設定、術語 | 
* HAL 9000
* 石碑（英语：）

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**恭俭胡同**，是北京市西城区中部的一条胡同，位于什刹海街道米粮库社区。

简介
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恭俭胡同位于厂桥地区东部。南到景山后街，北到地安门西大街。南北走向，南段向西南弯曲，全长530米，平均宽度4米。明朝称"内官监"，因为内官监署在此处而得名。《明史·职官志》载：内官监"掌木、石、瓦、土、塔材、东行、西行、油漆、婚礼、火药十作及米盐库、营造库、皇坛库，凡国家营造宫室陵墓并铜锡妆奁器用暨冰窨诸事。"清朝光绪末年，讹为"内宫监胡同"。中华民国成立后，谐音改为"恭俭胡同"，沿用至今。

恭俭胡同西侧和恭俭胡同相连的还有五条小巷，自北向南分别命名为恭俭一巷至五巷：

* 恭俭一巷：东西走向，东起恭俭胡同，西不通行。全长26米，平均宽度3.5米。明朝为内官监址。清朝形成胡同，统称内官监胡同。因为该段胡同内有四眼井，中华民国成立后遂改称"四眼井"。因为是恭俭胡同西侧自北向南第一条胡同，1965年更名为"恭俭一巷"。
* 恭俭二巷：东西走向，东起恭俭胡同，西到北海北夹道。全长45米，平均宽度2.5米。明朝为内官监址。清朝形成胡同，统称内官监胡同。中华民国成立后谐音改称恭俭胡同（部分）。1965年将恭俭胡同西侧的几条小巷析出，因该巷是自北向南第二条胡同，故得名"恭俭二巷"。
* 恭俭三巷：东西曲折走向，东起恭俭胡同，西到北海北夹道。全长149米，平均宽度1.5米。明朝为内官监址。清朝形成胡同，统称内官监胡同。中华民国成立后谐音改称恭俭胡同（部分）。1965年将恭俭胡同西侧的几条小巷析出，因该巷是自北向南第三条胡同，故得名"恭俭三巷"。
* 恭俭四巷：东西曲折走向，东起恭俭胡同，西到北海北夹道。全长62米，平均宽度2米。明朝为内官监址。清朝形成胡同，统称内官监胡同。中华民国成立后谐音改称恭俭胡同（部分）。1965年将恭俭胡同西侧的几条小巷析出，因该巷是自北向南第四条胡同，故得名"恭俭四巷"。
* 恭俭五巷：东西弯曲走向，东起恭俭胡同，西到北海北夹道。全长61米，平均宽度3.5米。明朝为内官监址。清朝形成胡同，统称内官监胡同。中华民国成立后谐音改称恭俭胡同（部分）。1965年将恭俭胡同西侧的几条小巷析出，因该巷是自北向南第五条胡同，故得名"恭俭五巷"。

恭俭二巷1号（原恭俭胡同8号）的老房主是毓逖，人称"毓四爷"，清末曾任"禁卫军总办"，曾袭"奉恩将军"爵位，曾在"贵胄学堂"学习。毓逖交往很广，中华民国时期此院是社会名流经常聚会之处，画家齐白石、溥儒等，收藏家张伯驹，京城四才子（田子久、徐子才、魏子詹、张子余），戏剧大师尚小云、焦菊隐、翁偶虹等，及在北京的前清皇室成员都曾来该院做客。书法家启功常来该院看望其堂叔祖父毓逖，后来启功向齐白石学画。李大钊的葬礼也是在该院酝酿筹划。1927年李大钊被奉系军阀张作霖杀害，直到1933年遗体尚未安葬。按照老北京传统，下葬日通常选在三、五、七等奇数。李大钊的七日、七月、七季均已过去，但七年未到。毓逖在社会各界协助下，冒险从宣武门外李大钊停灵之处起杠，城内十六杠，出西直门改为二十四杠，将李大钊安葬在万安公墓。

恭俭五巷5号是清朝御用冰窖恭俭冰窖，为北京市文物保护单位。恭俭胡同43号的恭俭胡同三官庙、恭俭胡同18号的大马关帝庙是北京市西城区普查登记文物。

2017年8月上旬，西城区什刹海街道在拆除违章建筑施工中，在恭俭胡同南端发现西板桥遗址。2017年9月16日起，文物部门发掘此桥及其西侧内金水河河道，逐一发掘出古桥板、涵洞、河道驳岸等遗迹。2017年底，发掘面积达305平方米。西板桥是明朝内金水河皇城北段上的小桥，位于宫城西北方，内金水河自北海流经该桥后南折，沿景山西墙外最后进入宫城筒子河。西板桥是座拱桥，实际边长6.5米，桥洞是净跨2米的券洞，高1.7米，河水自西北方折向东穿过桥洞。发掘时恭俭胡同在桥西侧，打破河道。桥西侧发掘出土的古河道长29米、宽4.15米，其西面隔墙与北海公园濠濮间东南闸相连。该段河道原为条石驳岸，宽0.9米，残高1.8米至2米。1970年代，该段河道被填埋，顺河道放置水泥污水管，上面开一口垂直的污水井，驳岸条石多处被拆除挪作他用，缺损之处用虎皮石弥补。

参考文献
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1. ↑ . 东华流韵. 2009-07-03. （原始内容存档于2019-05-19）.
2. ↑ . 东华流韵. 2009-07-03. （原始内容存档于2018-01-23）.
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8. ↑ . 东华流韵. 2014-03-03. （原始内容存档于2018-01-23）.
9. ↑ . 腾讯. 2018-01-22. （原始内容存档于2019-05-25）.
**渥堆**是雲南普洱茶最具特色的製茶工藝。主要應用於普洱茶**熟茶**的製作，目的是透過添加菌種的呼吸作用產生水份及溫度，使茶葉中的葉綠素被破壞、氧化產生茶黃素及茶紅素、並將蛋白質水解成為味道甘甜的胺基酸，使之能夠及早適合飲用。這道工序亦被稱為**發酵**。

渥堆在普洱茶製作工藝中的地位
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按照黑茶的製作工序，茶葉在採收後，首先進行日光凋萎、然後殺青(利用高溫使茶葉中的酵素停止作用)、揉捻，進行至此即乾燥者，稱為**毛青茶**，可用於製作普洱茶**生茶**或作用**散茶**販售。如果在在揉捻後不進行乾燥，而將茶葉添加菌種、潑水、覆蓋，這個過程即所謂**渥堆**。經過**渥堆**後無論製成**散茶**或者再蒸熱、壓製成茶餅、茶磚、沱茶或緊茶，都屬於普洱茶的**熟茶**。

渥堆的由來
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推測**渥堆**工藝約在清朝中後期以後自然發明。相傳是在茶馬古道運送緊壓茶的過程，由於路程遙遠歷時數月，雨水弄濕茶製品，偶然發現濕熱能使普洱茶加速陳化、更快適合飲用，並且在市場上更受歡迎。在民國時期，這種偶然的發現，被刻意作用一種加工手法，相傳最早大規模的**渥堆**發生在廣東，後來再傳回雲南。但也有部份學者認為，這種**渥堆**工藝，在廣西的**六堡茶**製作以及北方黃茶的**悶黃**製作上，老早行之有年，歷史更為長遠，可能是受此影響所及。

渥堆的秘密
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**渥堆**工藝向來被視為製茶人的不傳之秘，各號商家都各有秘方，真相是在於菌種的選用及發酵時、溫度的控製。其中使用的菌種，推測包括空氣中的乳酸菌及土壤、糞便中的曲黴菌、枯草桿菌等，由於都是"秘方"，所以目前尚無全面性的科學研究。所以屢屢發生不肖商人以人畜糞便進行普洱茶發酵；這當然也是在利用其中菌種，但畢竟可能混雜了壞菌，並且殘留物使之極不衛生。

**渥堆**的時程一般在三個月左右，因菌種的不同、菌種呼吸作用產生的溫度迥異、產品的規格要求等等因素，可以延長或縮短時程。有些普洱茶**熟茶**完全發酵至轉黑、明顯聞出枯草桿菌產生的枯草味，這種普洱茶即便再儲存千年，也不會再有任何轉化。有些普洱茶**熟茶**則只發酵至某一層度，後續儲存，仍會使之口感、氣味變化。

  


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| * 
* 论
* 编
制茶工艺 |
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| 白茶 | 鲜叶  → 萎凋  → 烘青  → 干燥 |
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| 黄茶 | 鲜叶  → 炒青  → 揉捻  → 焖堆渥黄  → 干燥 |
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| 绿茶 | 鲜叶  → 杀青/蒸青  → 揉捻  → 干燥 |
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| 青茶/乌龙茶 | 鲜叶  → 日光萎凋  → 静置搅拌  → 炒青  → 揉捻  → 干燥 |
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| 红茶 | 鲜叶  → 萎凋  → 揉捻  → 发酵  → 干燥 |
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| 黑茶/普洱茶 | 鲜叶  → 炒青  → 揉捻  → 渥堆  → 干燥  → 蒸压 → 成型干燥 |

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