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此条目的主題是義大利文藝復興時期作家乔万尼·薄伽丘所著的一本短篇小說集。1971年由意大利导演皮埃尔·保罗·帕索里尼导演的电影，請見「**十日谈 (1971年电影)**」。

1916年John William Waterhouse所作的绘画
十日談*Decameron*，桑德羅·波提切利繪於1487年.
《**十日談**》（***Decameron***）是義大利文藝復興時期作家乔万尼·薄伽丘所著的一本寫實主義短篇小說集。

背景
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1348年繁華的佛羅倫萨發生一場殘酷的瘟疫（黑死病），喪鐘亂鳴，死了十多萬人，在整個歐洲，因此病而死的人多達七千五百萬到兩億。隔年薄伽丘以這次瘟疫為背景，執筆寫下了《十日談》，內容是講述七位女性和三位男性到佛羅倫斯郊外山上的別墅躲避瘟疫，這十位男女就在賞心悅目的園林裏住了下來，除了唱歌跳舞之外，大家決定每人每天講一個故事來渡過酷熱的日子，最後合計講了一百個故事，即《十日談》的內容。

內容
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《十日談》故事來源廣泛，取材於歷史事件、義大利古羅馬時期的《金驢記》、法國中世紀的寓言、東方民間故事（阿拉伯、印度和中國的民間故事，如《一千零一夜》、《馬可波羅遊記》、《七哲人書》），乃至於宮廷傳聞、街談巷議，兼容並蓄，熔鑄古典文學和民間文學的特點於一爐。

這些故事中除了對於現實生活的描寫、愛情的稱揚、商人的智慧和才幹之外，同時對於當時的帝王、貴族、教會等等勢力的黑暗面加以揭露諷刺；如《十日談》的「第三日」更描述了一位猛男馬賽多（Masetto）如何以肉體滿足了修道院的修女們。也因此《十日談》完成後薄伽丘備受教會勢力的咒罵攻擊，這些打擊使他一度想燒燬他的著作，幸而好友兼詩人的佩脫拉克加以阻止，也才使得《十日談》這部傑作得以保存下來。

《十日談》的寫實主義文學風格，對後來西方文學發展影響甚大。开啟欧洲短篇小说的艺术形式之先河。義大利文藝理論家弗朗切斯科·德·桑克蒂斯（英语：）（1817年—1883年）將《十日談》和但丁的《神曲》相提並論，稱之為《人曲》。後來英国乔叟的《坎特伯雷故事集》、法国玛格丽特·德·那瓦尔的《七日谈》都是摹仿《十日谈》的作品。

中譯
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《十日談》有多個漢語全譯本，最早是民國時的全譯本。上海莎士比亞研究者方平與王科一共同從英譯本轉譯的全譯本，北京人民文學出版社約請王永年翻譯的全譯本是第1個從意大利語原文直譯的版本，再來還有南京錢鴻嘉、泰和庠、田青合作的全譯本和北京大學意大利語教授肖天佑的全譯本（呂同六主編）。王永年、錢鴻嘉、肖天佑的譯本都從意大利原文譯出。1958年，上海新文藝出版社出版《十日談》的內部書版。方平、王科一譯本和王永年譯本在台灣有正體中文版。

* 《十日談選》，柳安(羅皚嵐)譯，光華書局，1929年
* 《十日談》，黃石、胡簪雲譯(英國Thomas Wright英譯本)，上海開明書店出版，1930年12月
* 《十日清談》，閩逸(陳天放)譯，世界書局，1941年3月
* 《十日談》，方平、王科一譯，上海藝文出版社，1958年3月
* 《十日談》，錢鴻嘉譯，江蘇譯林，1993年7月
* 《十日談》，王永年譯(依意大利文譯)，北京人民文學出版社，1994年
* 《十日談》，肖天佑譯，花城出版社，2001年1月
* 《十日談》，王林譯，北京燕山出版社，2005年6月
* 《十日談》，胡榮譯，廣州出版社，2006年12月
* 《十日談》，宋瑞芬譯，中國戲劇出版社，2008年10月

参考文献
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1. ↑  Boccaccio, "Proem"
2. ↑ . 由黃石、胡簪雲翻译. 上海: 開明書店. 1930年12月  [2021-09-25]. OCLC 68191905. （原始内容存档于2021-09-25）.
3. ↑ . 由閩逸翻译. 世界書局. 1941年3月 [民國30年3月]  [2021-09-25]. OCLC 472510158. （原始内容存档于2021-09-25）.

外部链接
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|  | 维基共享资源中相关的多媒体资源：**十日談** |

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|  | 维基文库中相关的原始文献：**The Decameron** |

* Decameron Web（页面存档备份，存于）, from Brown University
* The Decameron - Introduction（页面存档备份，存于）, from the Internet Medieval Sourcebook
* 'The Enchanted Garden'（页面存档备份，存于）, a painting by John William Waterhouse
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* *The Decameron, Volume I* - 古腾堡计划 (Rigg translation)
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* *The Decameron, Volume II* - 古腾堡计划 (Rigg translation)
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* *The Decameron* - 古腾堡计划 (Payne translation)
* Concordances of Decameron
* Decameron（页面存档备份，存于） English and Italian text for a direct comparison
* *from Decameron – Federigo degli Alberighi (9th novel)*[永久] on audio mp3 – free download (in Italian & English)
* Complete italian. OGG recording – Creative Commons License（页面存档备份，存于）
：24°40′19″N 120°51′03″E﻿ / ﻿24.671910°N 120.850785°E﻿ / 24.671910; 120.850785

**塭內德勝宮**，是位於臺灣苗栗縣竹南鎮港墘里的三府王爺廟，為當地塭內社區葉姓宗族的信仰中心。

沿革
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此廟主祀的朱、李、池三府王爺神像為在今竹南鎮港墘海濱撿拾，同治九年（1870年）於塭仔頭創建，後遷至塭內。塭內聚落又名「葉家」，當地葉姓宗族以此廟為信仰中心。

原廟身為土埆小廟，1972年信眾改建為磚造鐵皮格局，1998年開始擴建，擴建耗費上億元，當地葉姓宗族合捐約三分之二，成為鋼筋水泥結構。新增的三樓為三清殿、及聖母殿與玉皇殿。因這些神明位階高於王爺，而故安奉空間視為獨立廟宇。2000年12月24日，道德天尊、元始天尊、靈寶天尊、天上聖母及玉皇大帝這五座神像安座至三樓。這些神像為竹南鎮寶佛軒佛像店的黃文江所雕刻，為福州風格。

擴建後廟方以「一廟二宮三清殿、四海五門六龍對、七推八仙九龍柱、十門全開天地久」稱呼：指德勝宮和三清宮合建成一廟；塭內濱海且有中港溪、射流溝等支流環繞，故稱「四海」；兩座宮都開設五門；兩宮前各豎立六根石雕龍柱；宮內共有十五面寬牆，其中七面推塑神明浮雕、八面彩繪仙人事蹟、九柱貼繪盤柱金龍；兩宮十個門終年開，則象徵永世太平。

2014年初報導時，竹南鎮鴻鈞機電公司董事長葉慶隆四兄弟，以新台幣900萬元買下廟旁約500坪的土地，捐給廟方作公園。今址為竹南鎮港墘里12鄰塭內35-7號。

祭祀
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以農曆九月十四為朱府王爺千秋，廟方會煮稱為「豬母圓」、其形狀如彈頭的番薯粉製品慶祝，據主任委員葉慶隆是日治時期奉王爺指示煮來分食，以象徵躲過空襲，從此流傳至今，成為塭內社區特有的食物。每逢農曆初一、十五，當地居民會準備牲禮前往祭拜，結束後帶回分享家人，此科儀稱為「犒將」。

與中港慈裕宮祭江洗港有關的歷史是1943年2月19日，中港溪塭仔頭對面漂來一隻大鯨魚，民眾搶搭渡船爭睹鯨魚，但一艘船沈沒造成卅二人溺斃。塭內的葉建隆說當時德勝宮朱李池三王爺降駕警告塭內、海口居民，遂這些人未搭上舢舨倖免於難。

2014年12月24日建醮時，為竹南在地供奉王爺廟宇中，首次打造如此大型的道教主壇。

參考
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1. 1 2 3 4 5  楊憲州.. 《中國時報》. 2007-10-30 （中文（臺灣））.
2. ↑  劉永祥.. 《中國時報》. 2016-08-22  [2018-11-20]. （原始内容存档于2016-08-22） （中文（臺灣））.
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10. ↑  鄭鴻達.. 《自由時報》. 2016-07-25  [2019-08-06]. （原始内容存档于2020-11-05） （中文（臺灣））.

* 臺灣主题
* 宗教主题
**埤子頭**，原寫為**埤仔頭**，是臺灣嘉義縣義竹鄉的一個傳統地域名稱，位於該鄉中部。相較於今日行政區，其範圍大致包括埤前村不含東北端、龍蛟村東南端、平溪村東北部凸出部分及中部沿伸至東南部邊界地帶。

義竹工業區的東部位於本地區境內。

歷史
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台灣日治初期，埤子頭地區為一街庄，稱為「埤仔頭庄」，隸屬於龍蛟潭堡。該庄昔日西及西北與安溪藔庄為鄰，北與龍蛟潭庄為鄰，東北與新庄為鄰，東邊為義竹圍庄，東南邊及南邊為頭竹圍庄，西邊南側一小段與新店庄為鄰。

1901年（日治明治三十四年）11月11日，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於鹽水港廳。1904年（明治三十七年）4月1日，該庄編入「頭竹圍區」，隸屬於鹽水港廳。1906年（明治三十九年）4月1日，該庄改編入鹽水港廳「東後藔區」。1909年（明治四十二年）10月25日，全台合併二十廳為十二廳，東後藔區改隸屬於嘉義廳。1920年（大正九年）10月1日，全台地方制度大改正，廢十二廳改設五州二廳，該庄改制並雅化為「埤子頭」大字，隸屬於臺南州東石郡義竹庄。

戰後義竹庄改制為義竹鄉，隸屬於臺南縣，大字亦改制為村。1950年10月25日，雲、嘉、南分治，義竹鄉改隸屬嘉義縣。

聚落
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本地區發展較早的聚落有埤仔頭、三腳貓（已消失）、水碓（已消失）等，在日治期初期的官方地圖上已有記載。

交通
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縣道172號是布袋至澐水的道路，經過本地區東北部。由該道路西行可前往布袋鎮布袋市區；東行可前往義竹鄉義竹市區、臺南市鹽水區、新營區、後壁區南部、白河區、嘉義縣中埔鄉，並止於省道台3線路口。

鄉道嘉25線是東後寮至北港仔的道路，經過本地區西北部邊界地帶。

鄉道嘉26線是北港仔至義竹的道路，經過本地區主聚落。

鄉道嘉27線是安溪寮至牛稠底的道路，其北側端點（起點）位於本地區北部西側的鄉道嘉25線路口（安溪寮聚落東北郊）。

產業
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* 義竹工業區（東部）

參考文獻
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1. 1 2 3 4 5 6 7 . 臺灣總督府. 1904年.
2. 1 2 3 4 5 . 臺灣百年歷史地圖. 中央研究院人文社會科學研究中心地理資訊科學研究專題中心.  [2021-07-14]. （原始内容存档于2019-06-30）.
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6. ↑ . 明治三十七年臺灣總督府公文類纂. 1904-03-31: 0013–0018.
7. ↑ . 明治三十九年臺灣總督府公文類纂. 1906-02-14: 0277–0304.
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9. ↑  台灣總督府、台灣日日新報社合編 (编).. 成文出版社. 1921年.
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11. ↑ . 臺灣百年歷史地圖. 中央研究院人文社會科學研究中心地理資訊科學研究專題中心.  [2021-07-02]. （原始内容存档于2019-06-30）.

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* 论
* 编
昔日東石郡（1920年－1945年） |
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* 頂東石
* 副瀨
* 港墘厝
* 頂厝子
* 塭港
* 山寮
* 三塊厝
* 屯子頭
* 海埔
* 型厝寮
* 栗子崙
* 塭子
* 中洲
* 後埔
* 掌潭
* 湖底
* 港墘
* 洲子
* 圍子內
* 下蔦松
* 雙連潭
* 走賊宅
* 鰲皷
* 蚶子寮
* 溪子下
* 頂揖子寮
* 下揖子寮

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| 朴子街 | 
* 朴子
* 下竹圍
* 大槺榔
* 小槺榔
* 雙溪口
* 菜埔
* 崁前
* 崁後
* 鴨母寮
* 吳竹子腳
* 新
* 龜子港

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* 六腳
* 更寮
* 林內
* 潭子墘
* 竹子腳
* 後崩山
* 下雙溪
* 灣內
* 蒜頭
* 大塗師
* 三姓寮
* 港尾寮
* 雙涵
* 溪墘厝
* 六斗尾
* 蘇厝寮
* 崙子

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* 布袋
* 內田
* 考試潭
* 前東港
* 新塭
* 崩山
* 菜舖廍
* 樹林頭
* 貴舍
* 過溝
* 溪墘

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* 鹿草
* 山子腳
* 下半天
* 中寮
* 海豐
* 後寮
* 麻豆店
* 後堀
* 施厝寮
* 三角子
* 竹子腳
* 頂潭
* 下潭
* 龜佛山
* 後庄子
* 馬稠後
* 埔心
* 梅子厝

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* 太保
* 東勢寮
* 新埤
* 田尾
* 溪南
* 後潭
* 茄苳腳
* 崙子頂
* 頂港子墘
* 水虞厝
* 過溝
* 埤麻腳
* 管事厝
* 白鴒厝

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* 義竹
* 東後寮
* 西後寮
* 新
* 龍蛟潭
* 安溪寮
* 埤子頭
* 頭竹圍
* 牛稠底
* 角帶圍
* 新店
* 北港子
* 後鎮
* 過路子
* 芋子寮
* 五間厝
* 南勢竹
* 牛挑灣
* 溪洲

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**汤格尔庙**（又译"汤格哩克庙"），法名**寿安寺**，蒙古语称"**乌力吉阿穆吉楞吐苏木**"，藏语名称"**喇西得丹陵**"，位于今中国内蒙古自治区通辽市科尔沁左翼中旗花吐古拉镇花吐古拉嘎查以北8里处，是一座藏传佛教格鲁派寺院。现已无存。

历史
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汤格尔庙大约建于1663年至1665年间。《蒙古地志》载，汤格尔庙为科尔沁左翼中旗札萨克之菩提寺。该庙是清朝康熙帝为其舅爷、科尔沁左翼中旗第一代达尔罕亲王达尔罕巴图鲁亲王满珠习礼而兴建的。起初仅有一座三层楼，共81间。后经历代达尔罕亲王与该庙喇嘛集资增修，建成了大佛殿、转经楼等建筑。

1924年，九世班禅应第十二代达尔罕王那木济勒色楞之邀，自西藏到北京，1926年转赴盛京（沈阳）。1927年6月，到达汤格尔庙，在该庙讲经。

汤格尔庙的住持活佛转世三世，前两世的名字已无从查考。第三世即最末一世活佛名叫舍丹旺楚克，满洲国时期圆寂。

汤格尔庙在清朝达到鼎盛时期，当时有喇嘛近千人。清朝末年，有喇嘛200多人。满洲国时期，有喇嘛100多人。1947年，中共政权主导进行土地改革运动时，喇嘛遭到遣散，庙宇被群众拆毁。

建筑
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汤格尔庙的主要建筑如下：

* 大经殿：
* 曼巴喇仓（医学学塾）、执事办公地：位于大经殿左前方
* 佛殿：位于大经殿右面。
* 钟楼、鼓楼：设在大经殿到垂花门间的甬道两侧。
* 垂花门：门上悬有嘉庆帝赐名的满蒙汉藏四种文字的"寿安寺"匾额。垂花门东西两侧配有小型的供佛室。
* 佛爷府：位于垂花门外后西侧，即呼图克图喇嘛的居所。
* 库房：位于垂花门外后东侧，内藏跳鬼时穿戴的各类服饰。
* 跨院：砖砌围墙大院以东，有一座较大的跨院，是全寺喇嘛每日用餐之处。厨房内置三口大锅，每口锅一次可烹饪一石（500斤）米、一头牛、一口猪做成的肉粥。
* 喇嘛街：寺庙大院外围北端建有汤格尔庙喇嘛街，共分为五纵列。清朝时，其内常住喇嘛500多名。

参考文献
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1. 1 2 3 4 5 6  汤格尔庙，通辽经济技术开发区，2008-6-13[永久]
陈列在北京古观象台的圭表。原件为明朝仿元朝郭守敬圭表所制，现古观象台内的石制底座为原件，其上的铜圭表为1983年复制，铜圭表原件现存紫金山天文台
**圭表**是中国古代根据日影长度变化测定季节、划分四季和推算历法的工具。圭表由"圭"和"表"组成，表是一根垂直立于地面的杆或柱；圭是一根平贴地面而垂直于立杆或立柱的水平标尺，指向正北。正午，"表"的日影落在"圭"的刻度上，根据表影的长度可以测定节气，推算历法等。比如可以通过测量两次正午时（12点整）表影长度最长时刻（冬至点）的时间间隔（两个冬至点之间的时间间隔），确定一年的长度。通过测量正午表影长度确定冬至、夏至，进而推算回归年长度。

郭守敬的改良
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中国元朝的郭守敬所制作的**高表**就是將圭表增長增高設計而成的。

此前圭表使用起来会遇到几个困难。首先，表影边缘不清晰。阴影越靠近边缘，颜色越淡，到底影子的尽头在什么位置，很难判断。影子的边界不清，影长就测量不准。其次，测量影长的技术欠精密。古代量长度的尺，一般只能量到分，往下可以估计到厘，即十分之一分。按照传统方法，测量冬至影长，如果量错一分，按此推算出来的冬至时刻就会有一个或半个时辰的误差。中国古代将一日分成12个时辰，一个时辰合如今所说的两小时。所以这在天文历法上是很大的误差。最后，圭表只能观测日影，不能观测月影和星影。

北京古观象台的圭表。表上方有横梁
面对这些困难，唐宋以来，科学家们想过许多办法，但始终没有解决好。郭守敬在困难面前没有退缩。他从分析产生困难的原因入手，然后针对各个原因，分别寻找对策，逐一解决困难。

前代圭表的"表"仅高八尺，表影很短，表影边缘模糊，测量错一点，实际误差很大。郭守敬设计的圭表，称为"高表"，就是把表竿增高至40尺，提高到五倍，因而观测时的表影也加长到五倍。表影加长了，相对于表影长度而言，边缘不清造成的误差就相应缩减了占表影长度的比例，测量的数据便精确多了，按此例推算节气的误差也就明显减少了。另外，高表顶部还架设了一根横梁，这也有助于识别表影边缘。

高表还不能彻底解决表影边缘清晰度的问题。郭守敬于是创造了一个称为"**景符**"的辅助仪器，用来提高测量的效果。景符，即影符。它是一片四寸长、二寸宽的铜叶，正中开一个针孔那样的小洞。铜叶的一端用枢纽接在一个二寸见方的框子边上；另一端用小棍支撑起来，就跟箱子盖那样可以自由启闭，以便调节其倾斜度。将景符放置在圭面上，正对太阳，日光通过小孔，射到圭面上，就会形成一个极微小的太阳像，非常明亮。测量正午日影时，先将景符放在圭面上影端旁边，使符面垂直于日光，然后前后移动景符，使太阳、高表顶部横梁与符上小孔三者正好处在同一条直线上，那么，圭面上所显露出的太阳像跟米粒大小，亮晶晶的，中间有一条细如发丝的横梁影子，立刻记下它的位置，就可以测量日影的长度了。这是利用针孔成像的办法，使高表横梁在日光下所投虚影成为精确实像，测得的表影长度比以前圭表测影要精确得多。

相关条目
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* 日晷

外部链接
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* 景符简介，中国古观星台[永久]
**埤腳**，是臺灣彰化縣芳苑鄉的一個傳統地域名稱，位於該鄉中部偏西南地帶。相較於今日行政區，其範圍大致與五俊村相近。

歷史
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台灣清治末期至日治初期，埤腳地區為一街庄，稱為「埤腳庄」，隸屬於深耕堡。該庄西北與溝仔墘庄，北與王功庄為鄰，東北及東與草湖庄為鄰，南邊為後藔庄，西南邊及西邊為番挖庄。

1901年（日治明治三十四年）11月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於彰化廳。1903年（明治三十六年）6月，該庄編入「番挖區」，隸屬於彰化廳。1909年（明治四十二年）10月，合併二十廳為十二廳，番挖區改隸屬於臺中廳。1920年（大正九年），廢廳、支廳、區、街庄（舊制）改設州、郡、街庄（新制）、大字，該庄改制為「埤腳」大字，隸屬於臺中州北斗郡沙山庄。

戰後沙山庄改制為沙山鄉，隸屬於臺中縣，大字亦改制為村。1946年2月，沙山鄉改名為芳苑鄉。1950年10月，中、彰、投分治，芳苑鄉改隸屬彰化縣。

聚落
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本地區發展較早的聚落有頂埤腳、下埤腳、五條圳頭（五圳）等，在日治期初期的官方地圖上已有記載。

交通
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省道台17線又稱「西部濱海公路」，是清水甲南至枋寮水底寮的幹道，大致以北北東—南南西走向經過本地區西部南側凸出部分的西北角。由該道路向北可前往福興、鹿港、線西、伸港等地，往南可前往芳苑市區、大城、麥寮、台西等地。

鄉道彰121線（民權路、芳草路、寮東路）是王功至路上厝的道路，大致以北北西—南南東走向由本地區北部邊界東側入境並於邊界處經鄉道彰121-1線終點路口，其後轉南南西再轉南到達五圳聚落，於聚落內轉東南東再轉南南西，至鄉道彰122線路口轉東南東與其共線，至寮東路路口轉南南西獨行，其後於本地區南部邊界東側出境。由該道路向北北西可前往王功並止於省道台17線舊線（芳漢路王功段）路口，向南南西可前往後寮、路上厝並止於鄉道彰157線、彰158線共線路口。

鄉道彰121-1線（民權路）是永興至五圳頭的道路，其東側端點位於本地區北部邊界東側的鄉道彰121線路口。由此向西微北沿邊界蜿蜒而行，出境後可前往溝子墘並止於省道台17線路口。

鄉道彰122線（芳草路）是埤腳至東口的道路，其西側端點位於本地區中部偏西南頂埤腳聚落西南郊的鄉道彰157線路口。由此向東蜿蜒而行，其後轉東北再轉北再轉東，至五圳聚落南側的鄉道彰121線左線路口轉東南東與其共線，經鄉道彰121線右線路口後獨行，出境後轉東再經轉多次直角可前往草湖地區的南原聚落、東口聚落並止於鄉道彰125線轉角路口。

鄉道彰157線（仁愛巷、中正路）是永興至魚寮的道路，大致以北北東—南南西走向由本地區北部邊界西側入境，至頂埤腳聚落南側經鄉道彰122線起點路口後轉南微西蜿蜒而行，經下埤腳聚落後出境。由該道路向北北東可前往溝子墘並止於鄉道彰121-1線路口，向南南西可前往沙山東端、頂廍子、路上厝、魚寮並止於縣道143號路口。

學校
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* 民權國小

參考文獻
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5. ↑  《雲林縣行政區域圖》
6. ↑  《彰化縣大城鄉行政區域圖》，內政部，2007年5月

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* 论
* 编
昔日北斗郡（1920年-1945年） |
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| 北斗街 | 
* 西北斗
* 東北斗
* 北勢寮

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| 二林街 | 
* 二林
* 中西
* 火燒厝
* 竹圍子
* 外蘆竹塘
* 犁頭厝
* 後厝
* 山寮
* 大排沙
* 萬合
* 舊趙甲
* 塗子崙
* 挖子
* 萬興
* 磘
* 丈八斗

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| 田尾庄 | 
* 溪子頂
* 海豐崙
* 打簾
* 田尾
* 饒平厝
* 鎮平
* 小紅毛社
* 曾厝崙

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| 埤頭庄 | 
* 新庄子
* 斗六甲
* 牛稠子
* 番子埔
* 三塊厝
* 大湖厝
* 路口厝
* 小埔心
* 崙子
* 埤頭
* 連交厝
* 周厝崙

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| 沙山庄 | 
* 草湖
* 王功
* 漢寶園
* 新街
* 沙山
* 路上厝
* 後寮
* 溝子墘
* 頂廍子
* 埤腳

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| 大城庄 | 
* 三塊厝
* 外五間寮
* 山寮
* 公館
* 西港
* 頂海墘厝
* 下海墘厝
* 下牛稠
* 下山腳
* 頂山腳
* 魚寮
* 大城
* 潭墘
* 尤厝

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| 竹塘庄 | 
* 竹塘
* 鹿寮
* 九塊厝
* 內新厝
* 下溪墘
* 番子寮
* 田頭
* 樹子腳
* 五庄子
* 面前厝

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| 溪州庄 | 
* 圳寮
* 西畔
* 下霸
* 過溪子
* 下水埔
* 舊眉
* 溪州
* 溪墘厝
* 三條圳
* 潮陽厝
* 水尾

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同名或類似名的其它條目描述，請見「**汤河**」。**汤河**是一条中国河北省秦皇岛市独流入海的水道，属于海河水系，是冀东沿海诸河之一、秦皇岛市"六河"之一。河流因上游有汤泉而得名，有二源，东源位于抚宁区柳关峪西北，西源位于抚宁区温泉堡方家河村附近，于海港区流入渤海，全长28.5公里，流域面积184平方公里。

汤河有一支流小汤河，对应地，汤河又称**大汤河**。

径流
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汤河源短流急，是山溪性河流，有东西二源：东支又名**温河**，史称**张果老河**，较西支更大，发源于抚宁区柳观峪村西北，向南流经上平山、徐山口、杨家山等村；西支又名**头河**，发源于抚宁区温泉堡西南方家河村附近，先向东再向东南流经碾子沟、温泉堡、黑山嘴、北石庄、车庄等村。两河于平山营东南汇合，往南在海阳镇汇合小深港沟、小部落沟、徐家沟、腰子沟，并穿过京秦铁路、京沈公路、京山铁路，最后于海港区白塔岭东南方注入渤海，全长28.5公里，高差1070米，河道全程平均坡度37‰，流域面积184平方公里，最大宽度16公里。

汤河流域的西北源头处于高峻山区，其中在上游温泉堡村有小一型头顶库一座，总库容682万立方米，控制流域面积为25平方公里；中部为地形复杂的丘陵地带；下游南部为海边平原，河道为卵石砂河床，河道平均宽度约400米，坡度7.09‰，其间流量变化大，所挟泥砂、卵砾石多沉淤于河槽，使河槽逐年淤高，形成"半地上河"。汤河多年平均径流量为3015万平方米；雨季暴雨时流量较大，最大洪峰发生于1959年，流量超2000立方米每秒；枯季流量较小，但未出现过断流，在0.05立方米每秒左右。

治理
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### 拦河坝

秦皇岛水文水资源勘测队于1987年建设汤河水文站，2004年2月因西部工业区用水及农田灌溉用水需要，秦皇岛市于汤河站基下3公里、6公里处修建了两座橡胶坝，坝长分别为180米、200米，高3.2米，分两跨，设一道中墩，有采用蓝色锦纶胶布坝袋覆盖，拦河坝亦有防止海水倒灌、防洪储水等作用。 

### 综合整治

汤河原先水质较差，2002－2003年一度被评级为中国中污染－重污染水质，先后经过多次治理，2004年好转，2010年再次治理，期间秦皇岛市投资8600万元，治理河道3500米，包括河道内清淤、两岸堤防治理、绿化美化景观建设等内容，亦在河上新建了1座桥，在入海口处新建了1座人工岛，此后汤河水质升至清洁水质，2019年汤河亦获选河北省秀美河湖之一。

小汤河
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秦皇岛小汤河沿岸
汤河下游西侧亦有小汤河汇入，小汤河发源于抚宁区海阳镇西北苏子峪村，向东南流经鲤泮庄、大里营，有发源于抚宁区烟台山的西支等5条支流，在孟营村附近汇合后向东南流经白塔蛉，穿过京山铁路入渤海，全长17公里，流域面积56.5平方公里。

参考文献
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1. ↑  《中国河湖大典》编篡委员会.  **海河卷**. 北京: 中国水利水电出版社. 2013: 249. ISBN 978-7-5170-0563-6.
2. 1 2  国靛青; 秦媛媛; 马卫庆.. 城乡建设. 2010, (8): 42-43  [2022-11-24]. （原始内容存档于2022-11-24）.
3. 1 2 3 4  秦皇岛市地名办公室.. 河北: 河北省地名委员会. 1988: 124–125.
4. 1 2 3  刘金艳.. 南水北调与水利科技. 2011-07-23, **9** (55): 68-69  [2022-11-24]. doi:10.3724/SP.J.1201.2011.04066. （原始内容存档于2022-11-24）.
5. 1 2 3  秦皇岛市地方志编纂委员会.. 天津人民出版社. 1994: 182. ISBN 7-201-01715-2.
6. 1 2 3 4 5 6 7 8  刘玉河.. 南水北调与水利科技. 2012-06-10, **10** (2): 33-34.
7. 1 2  秦皇岛市海港区地方志编纂委员会.. 秦皇岛. 1990: 158–159.
8. ↑  秦皇岛海港区地方志编纂委员会.. 方志出版社. 2009: 62. ISBN 978-7-80238-527-6.
9. ↑  秦皇岛市水务局.. 秦皇岛市政府. 2010-02-09  [2022-11-24]. （原始内容存档于2022-11-24）.
10. ↑  河湖长制办公室.. 河北省水利厅. 2019-10-15  [2022-11-26]. （原始内容存档于2022-11-26）.
**大甲城**是臺灣清治時期道光年間由民間仕紳於今天臺中市大甲區所興建的城池，城內市街的中心點即是大甲鎮瀾宮。該城於日治時期的明治、大正年間逐步被拆除。

沿革
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大甲地區自雍正九年（1731年）大安溪口開設貿易港後，逐漸發展成大甲堡各的經濟中心，而在嘉慶二十一年（1816年）鹿港巡檢移駐大甲後，大甲街的地位變得更加重要。

道光七年（1827年），在仕紳林聰、林甲成等人提議下，開始集資興建大甲城。興建時就近取材，城牆用的是大甲溪河床的溪石，外面再用石灰、黑糖與米餅混合成漿塗刷，周長五百一十丈，高二丈。

到了日治時期，大甲城因為市區改正計畫的緣故逐漸被拆毀，首先在明治三十八年（1905年）拆掉城牆，兩年後拆掉了東門，明治四十一年（1908年）拆掉了南門與北門，至於西門則到了大正年間（1920年代）才被拆毀。

城門與市街
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大甲城共有四座城門，分別是東門「拱晨門」、西門「觀海門」、南門「薰風門」、北門「湛恩門」，其位置分別位在今天大甲鎮政路的土地銀行附近（東）、孔雀路路嬌姑廟旁（西）、順天路林氏貞孝坊北邊（南）、順天路258號北門土地公廟附近（北）。

城內主要市街呈現十字型，其南北大道即是今天的順天路，當時稱為「大街」，寬六尺；城中心為鎮瀾宮，城的西北邊有文昌廟，東北邊有舊大甲城隍廟址在今天的民生路與鎮瀾街的交叉口一帶，而官府衙門則在大甲第一市場對面，其中巡檢署即順天路電信局、郵局一帶，守備署與兵營則在今天的武營路一帶。至於集市則有北門街的米市與三角街的魚市等。

相關條目
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* 大甲歷史
* 大甲土城戰役（戴潮春事件相關戰役）

參考資料
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1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9  張志遠.. 台北縣新店市: 遠足文化. 2007年9月: 102－103頁. ISBN 978-986-6731-00-6.

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* 论
* 编
臺灣的城郭堡壘建築 |
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| 官修城池 | 

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| 省 | 臺灣省城 |
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| 府 | 臺灣府城（1887年後稱臺南府城） - 臺北府城 |
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| 縣 | 嘉義縣城 - 鳳山縣城（舊城、新城） - 彰化縣城 - 新竹縣城 - 宜蘭縣城 - 恆春縣城 - 雲林縣城（舊城、新城） - 苗栗縣城 |
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| 廳 | 埔里社廳城 - 澎湖廳城 |
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| 金門地區\* | 金門守禦千戶所城 - 官澳巡檢司城 - 陳坑巡檢司城 - 峰上巡檢司城 - 田浦巡檢司城 - 烈嶼巡檢司城 |

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| 民修城池 | 

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| 北部 | 八里坌城 - 枋橋城 - 隘丁城 - 桃園城 - 中壢城 - 大溪通議第 - 北埔城 |
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| 中部 | 中港城 - 後龍城堡 - 新港城堡 - 通霄土城 - 房裡城 - 石圍牆 - 大甲城 - 東勢下城 |
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| 南部 | 鹽水城 - 灣裡城 - 美濃城 - 里港城 - 阿猴城 - 新北勢柵門 - 萬巒柵門 - 建功庄柵門 - 佳冬柵門 |
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| 東部 | 吳全城 |

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| \* 此模板的收錄地區涵蓋臺澎金馬，故列入金門地區的城池 |

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在數學裡，尤其是在李群的理論中，一根系的**外尔群**是指經由正交於根之超平面的鏡面而產生之根系的等距同構群之子群。例如，根系A2包含中心為原點之正六邊形的角。根系的對稱之整個群因此是有12階的二面體群。外尔群產生於將六邊形平分成兩半的線之鏡射；其為6階的二面體群。

半單李群、半單李代數和半單線性代數群等之外尔群為群或代數之根系的外尔群。

除去由Φ的根所定義之超平面會將歐幾里得空間切成有限個開領域，此領域稱為**外尔腔**。這些領域可以被外尔群的群作用置換，且此一群作用為簡單傳遞的。特別地是，外尔腔的數量是和外尔群的階相同的。任一非零向量都可以以正交於*v*之超平面*v*∧將歐幾里得空間分成兩個半空間－*v*+和*v*−。若*v*在某一外尔腔裡，則沒有根會在*v*∧，所以每一個根都會在*v*+或*v*−裡，且若其一根α在一邊，則其另外一根−α會在另外一邊。因此，Φ+ := Φ∩*v*+包含著Φ正好一半的根。當然Φ+和*v*有關，但只要*v*待在同一個外尔腔裡，Φ+就不會改變。根據上述選擇的根系之基為在Φ+內的*簡單根*，即其不能被寫成於Φ+內另外兩個根之和的根。因此，外尔腔、Φ+和其基決定了另一個，且外尔群在每一狀況下都為簡單傳遞。下面的圖示描繪了根系A2的六個外尔腔，一選定的*v*及其超平面*v*∧(以虛線表示)及正根α、β和γ。此例中的基為{α,γ}。

外尔群為考克斯特群的一特例。這表示其有一特殊種類的展現，其中每一產生子*xi*均為二階，且有異於*xi2*的關係(*x**i**x**j*)*m**ij*。產生子是由簡單根所給出的鏡射，且*mij*依據根*i*和*j*之間的角度為90度、120度、135度或150度等不同(即根據其在鄧肯圖內為不相連、以單邊相連、以雙邊相連、以三邊相連)而分別為2、3、4及6。一外尔群元素的*長度*為可以以最少字展現其以標準產生子表示之元素的長度。

若*G*為一在代數閉體上的半單線代數群，且*T*為一極大環面，則*T*的正規化子*N*包含著*T*，為一有限指數之子群，且*G*的外尔群*W*會同構於*N/T*。若*B*為*G*的波萊爾子群且將*T*選定放在*B*內，即可得到**布吕阿分解**

{\displaystyle G=\bigcup \_{w\in W}BwB}
其將旗流形*G*/*B*的分解映射至**舒伯特細胞**內。(詳見格拉斯曼空間)

定义与样例
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令\Phi 为欧式空间V中的根系。对每个根\alpha \in \Phi ，令{\displaystyle s\_{\alpha }}表示关于垂直于\alpha 的超平面的反射，它可以被显式地写成

{\displaystyle s\_{\alpha }(v)=v-2{\frac {(\alpha ,v)}{(\alpha ,\alpha )}}\alpha }，其中{\displaystyle (\cdot ,\cdot )}为V上的内积。\Phi 的外尔群W是正交群{\displaystyle O(V)}由所有{\displaystyle s\_{\alpha }}生成的子群。由根系的定义，每个{\displaystyle s\_{\alpha }}保持了\Phi ，因此W为有限群。
《**我愛周末**》是1970年代臺灣電視公司內製綜藝節目，1976年7月10日開播，1977年6月停播。

《我愛周末》在王再慶與黃宗弘製作期間，經常發生黃宗弘與台視導播孫家明之間的糾紛，並且波及首任主持人鳳飛飛，導致「鳳家班」大舉轉向中國電視公司。黃宗弘與鳳飛飛跳槽中視並開闢綜藝節目《你愛周末》以後，《我愛周末》由台視節目部和王再慶接手製作、余天與吳秀珠接手主持。康弘與黃西田曾在《我愛周末》與鳳飛飛合作，但他們都有簽台視基本歌星合約，不能與鳳飛飛一起跳槽中視。余天與吳秀珠主持期間，《我愛周末》因收視率關係，從每週六下午調整至每週日19:00播出。

《我愛周末》開播至結束都任用台視大樂團擔任伴奏，原指揮為詹聰泉，林國雄編寫伴奏譜，團員隸屬於翁清溪率領的湯尼大樂隊；後翁清溪與台視約滿，1977年4月16日起由鼓霸大樂隊接手台視大樂團之名稱，並改由鼓霸大樂隊團長謝騰輝胞弟謝荔生擔任團長兼指揮。

歷代主持
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### 第一代

鳳飛飛：1976年7月10日－1976年。

### 第二代

余天、吳秀珠、石松：1976年－1977年6月。

歷代製作
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### 第一代

王再慶、黃宗弘：1976年7月10日－1977年4月

### 第二代

台視節目部、王再慶：1977年4月－1977年6月

片頭和結尾
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### 片頭曲

以鳳飛飛主唱的片頭曲《我願》，配合鳳飛飛外景影片作為節目一開始片頭。

### 結尾

鳳飛飛以一首「祝你」二字開頭的歌曲向觀眾說再會，例如《祝你幸福》、《祝你順風》等，並在歌曲間奏說幾句感性道別的話。

參考資料
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外部連結
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* 鳳飛飛綜藝節目 （页面存档备份，存于）
* 鳳飛飛在我愛周末演唱松林的低語 （页面存档备份，存于）
**张秀萍**（1965年2月—）女性，山西人，毕业于山西大学科技哲学研究所科技哲学专业，曾担任曾任山西省纪委副秘书长、监察综合室主任、常委，中共晋中市委副书记，2014年8月，她被中纪委调查，澎湃新闻称其或与金道铭有关系。2014年11月，因"利用职务便利，为他人谋取利益，非法索取、收受他人财物，且数额巨大，情节严重；收受礼金；与他人通奸"等罪被移送司法机关处理。

生平
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1965年12月，张秀萍出生在山西省山阴县。张秀萍毕业于山西大学科技哲学研究所科技哲学专业，拥有哲学博士学位。

1985年6月，张秀萍加入中国共产党，1989年7月参加工作。

1989年7月到1995年1月，张秀萍在朔州市委组织部工作。1998年4月，张秀萍升任朔州市委办公室副主任。

2000年3月，张秀萍调入中共山西省纪委、监委工作，2002年8月担任中共山西省纪委、监委监察综合室主任。

2006年10月，张秀萍担任中共山西省纪委常委。

2013年4月到2014年8月，张秀萍升任中共晋中市委副书记。

2014年8月，她被中纪委调查。2014年11月，因"利用职务便利，为他人谋取利益，非法索取、收受他人财物，且数额巨大，情节严重；收受礼金；与他人通奸"等罪被双开，然后移送司法机关处理。

参考文献
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1. ↑ . 澎湃新闻. 2014. （原始内容存档于2014-08-18）.
2. ↑ . 网易. 2014. （原始内容存档于2016-03-04）.
3. ↑ . 新华网. 2014  [2014-12-01]. （原始内容存档于2016-03-04）.
**圭巴卫矛**（Goupia glabra）是毛药树科（以前被归入卫矛科）的一种开花植物。它原产于南美洲热带地区，在巴西北部、哥伦比亚、法属圭亚那、圭亚那、苏里南和委内瑞拉均有分布。

该物种的其他名称包括Saino、Sapino（哥伦比亚）、Kopi（苏里南）、Kabukalli（圭亚那）、Goupi、bois-caca（法属圭亚那）、Pasisi（Wayampi语）、Pasis（Palikur语言）、Kopi（Businenge语）、Cupiuba（巴西）。

描述
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圭巴卫矛是一种大型快速生长的树木，可长到50米高，树干直径可达1.3米，底部直径可达2米，树皮粗糙，呈银灰色至红灰色。它通常是常绿数，但在旱季可以落叶。叶子是互生的，为宽披针形，有一个完整的边缘和一个具有复杂维管系统的叶柄。花很小，呈黄绿色，有五个萼片和花瓣；它们成簇生长，由风授粉。果实是一个橙红色的浆果状核果，直径5毫米，含有5-10颗种子；种子被各种鸟类（包括伞鸟、鸽子、唐纳雀、鸫和咬鹃）食用，这些鸟类会通过粪便散播种子。

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| 分類單元識別碼 | 
* 维基数据: Q5588369
* 維基物種: Goupia glabra
* EPPO: GOUGL
* GBIF: 3760960
* iNaturalist: 548567
* IPNI: 161264-1
* IUCN: 62018945
* NCBI: 39314
* TPL: kew-2831531
* POWO: urn:lsid:ipni.org:names:161264-1
* Tropicos: 6600338
* uBio: 1821711
* WFO: wfo-0000708396

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木材
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颜色：褐色、白色

气干密度：0.832g/cm3

产品用途：地板、胶合板、细木工

说明：该木材由于气干密度中等，可能会产生轻度翘曲和开裂。胶合、染色性能好。尺寸稳定性好。
**圭武卒社**（巴賽語：），為20世紀前，台灣平埔巴賽族之一部落，活動範圍約為現今台北市淡水河岸的大稻埕一帶。**圭武卒社**（Kimotsi）是以台語譯音，另有**奇武卒社**、**圭母子社**、**圭母卒社**或**奎府聚社**的別稱。

概要
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該社首度出現於文獻記載，是在荷蘭人1654年所繪的《大台北古地圖》。據荷蘭人數度調查顯示，該社至少有百餘戶，但實際人數應該遠超過此數目。該文獻亦顯示，該社除了以漁獵為主之外，也從事農業，活動範圍則可達社子島。更有跡象顯示，當時包含圭武卒社的巴賽族已有灌溉水源的雛形。

1709年泉州人陳逢春、賴永和、陳天章、戴伯歧等合股立「陳賴章」（取前三人之姓名）墾號，向臺灣府諸羅縣申請開墾大佳臘（艋舺）（含大台北）地方，加上1853年同安人自艋舺遷徙至該處，圭武卒社才漸漸被漢化。另外，有少部分圭武卒社居民，為了躲避漳泉械鬥，遷徙至今大直一帶。19世紀中期，圭武卒社與大浪泵社合併為圭泵社，並連同巴賽族於20世紀初逐漸漢化滅絕。

台灣日治時期，1920年台北市制施行，1922年實施町名改正，取「奎府聚社」之名，命名上奎府町、下奎府町。

參見
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* 大浪泵社
* 圭泵社
* 大臺北古地圖

參考資料
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* 翁佳音，《大臺北古地岸圖考釋》，台北，台北縣立文化中心，1998年。
**多語數位單一市場**是由拉脫維亞總統主持的里加峰會推出的一项戰略議程，其建立在2005年歐盟委員會提出的政策戰略數位單一市場之上。里加峰會是歐盟理事會拉脫維亞輪值主席的準事件。

背景：單語的問題
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2012年欧盟政策中心（EPC）等單位舉辦政策專家研討會，專家認為跨文化和多語言反映商業世界的現實，是近用勞動力市場重要工具，多語言能力和就業關係重要，特別是對年輕人來說。成員國教育體制、語言科技、及公平的工具維護歐洲的瀕危語言是主要議題。

2013年欧盟政策中心及欧盟尤思特基金研究院召开「单一市场下多语言制面临的挑战」研讨会。該会议认为，单一语言制是欧盟参与全球竞争的最大障碍之一。公民外语能力的普遍缺乏使人员自由流动面臨阻力，使欧盟劳动力市场無法繁荣發展。為了建设单一市场，重要政策手段應包括「加大外语教育政策制定和投资力度，促进多语言多文化发展是促进经济增长、扩大就业以及发挥」的多语言制。会议建议以下事項：

1. 改进欧盟成员国教育体系，要求每个学生在校期间必须学习两门外语课。
2. 优选和使用語言科技，來加速推进建设欧盟多语言制社会。
3. 平等对待欧盟内所有语言，以避免欧洲部分语言濒临灭绝危险。

公開信：歐洲的單一市場必需多語
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里加峰會參與的語言科技社群寫了一封公開信給歐盟委員會的政策戰略數位單一市場為政策參考，該公開信認為，歐盟委員會的數位單一市場副總Andrus Ansip尚未納入語言科技為優辦事項是危險的。

参考文献
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1. ↑  Brussels Times.. Brussels Times　. Monday, 27 April 2015 17:33  [2015年5月3日]. （原始内容存档于2015年5月4日） （英语）.  请检查`|date=`中的日期值 (帮助)
2. ↑  06/12/2012- Mobility, growth and jobs – the multilingual challenge of the single Market[永久]
3. ↑  中华人民共和国驻欧盟使团 (Mission of the People's Republic of China to the European Union).. 2013-01-18  [2015-05-03]. （原始内容存档于2019-09-23）.
4. ↑  "Europe's Digital Single Market must be multilingual!" （页面存档备份，存于）,27 April 2015

參見
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* 單一市場
* 單一歐洲法案，歐洲整合
* 數位單一市場
卢多维乔·卡拉奇工作室
**圣高隆邦堂**（Chiesa di San Colombano）是一座罗马天主教教堂，位于博洛尼亚市中心的帕里吉街（Via Parigi）5号，靠近圣伯多禄主教座堂。

历史
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该堂建于1591年，原址是一座小堂，藏有一幅利波·迪·达尔马西奥的圣母像。而此处的圣高隆邦堂创建于7世纪，创建者博洛尼亚主教伯多禄一世，是爱尔兰修士圣高隆邦的学生。高隆邦在附近的博比奥去世。

利波·迪·达尔马西奥的圣母像被供奉在正祭台。从1600年开始，卢多维科·卡拉奇的学生们在此画了一系列令人印象深刻的作品,其中一些是早期意大利巴洛克绘画的巨人：弗朗切斯科·阿尔巴尼, 弗朗切斯科·布里齐奥、多梅尼基諾、洛伦佐·加比耶里、卢奇奥·马萨里、圭多·雷尼和巴尔达萨雷·阿洛伊西。.壁画包括《基督受难》和《基督复活》的场景。

卡洛·切萨雷·马尔瓦西亚列出了在教堂中有以下画作：

* 《最后审判》（门廊外），彼得罗潘科托绘
* 《圣方济各与天使和恶魔》（右墙），安东尼奥·卡拉奇绘
* 《圣母子与若瑟》，莱昂内洛·斯帕达绘
* 《西比拉》（侧门上方），洛伦佐·加比耶里绘
* 《圣加大肋纳加冕》，加比耶里绘
* 《瑪爾大、瑪利亞·瑪達肋納与救主》（拱顶），卢奇奥·马萨里绘 '
* 《西比拉》（在门口）和《天使牵着殉难者的手到圣乌苏拉》，卢奇奥·马萨里绘
* 《婴孩耶稣与小若望游戏，小天使在场》，保罗·卡拉奇绘

在上层教堂，壁画是弗朗切斯科·阿尔巴尼的《圣伯多禄从彼拉多家出去哭泣》。

该物业现在属于博洛尼亚的储蓄银行基金会（Fondazione Cassa di Risparmio）,正在修复中。在修复中发现了13世纪早期的壁画。

自2010年以来，附属建筑群内收藏了由路易吉·费迪南多·塔利亚维尼捐赠的近90件乐器，包括大鍵琴、古竖琴、钢琴、小鍵琴等，还设有奥斯卡·米斯基亚蒂的音乐图书馆。
**智能钞票废止系统**（英語：，缩写**IBNS**）是一种安全系统，其在检测到对系统的攻击尝试时，标记所有现金使其失效，从而保护贵重财物免遭盗用。墨水标记是一种常用的方式，通过永久性染料将现金染色使其外表显著变化，从而增加盗用难度。

被废止的紙幣无法继续使用，它们很容易被辨识出与犯罪行为相关，金融机构也已限定了相关手续。这使窃取极易被废止的纸币变得没有经济效益且不切实际。IBNS用消除犯罪预期所能取得的利益及增加被抓捕的风险来有效打击和威慑对现金转运的劫取。

历史
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在欧洲，设计保护贵重物品的智能系统始于1980年。总体目标是创建一个安全系统，为现金运输（英语：）（CIT）提供额外安全性。在1982年，英国公司Spinnaker在英国索尔塔什发明了第一个使用彩色烟雾作为中和剂的IBNS原型。它使用非常轻巧和易于使用的容器。1990年，第一个工业化的端对端IBNS由法国公司Axytrans引入比利时市场，它采用安全油墨作为中和剂，并被接受用于软皮车辆。与此同时，Spinnaker采用彩色烟雾制造的瑞典IBNS系统，以及StrongPoint Cash Security采用Sipca的墨水制造的IBNS容器，两者被用于软皮车辆的效果很好，表明它们是使用装甲卡车运输现金的可行替代品。由于当地法规，瑞典市场决定继续使用StrongPoint IBNS容器。

1991年，法国变更法规，允许在软皮车辆中使用IBNS。法国CIT公司VALTIS第一个实施这样的系统，为三个地区银行服务。

2002年，法兰西银行实施了一项CIT（现金运输）专业人员处理和交换"废止化"纸币的国际程序。

2003年，欧洲中央银行作出一项决定，确定了在欧洲所有国家的中央银行之间交换"废止化"欧元纸币的流程和成本。

2005年，法兰西银行实施了一项对私人存放被染色钞票的特殊程序。

2007年，瑞典实施一项国家监管规定，要求现金运输使用IBNS。在同年，比利时政府也实施了一项国家条例，规定将IBNS用于现金运输。

2010年，欧洲联盟委员会最终确定了一项欧洲条例，以便通过公路协调跨境现金运输。与IBNS结合使用的非装甲车辆是两种可接受的运输方法之一。

概念
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智能钞票废止系统（IBNS）的概念基于：罪犯寻求最大化他的利益，同时最小化犯罪的潜在成本。智能钞票废止系统消除了预期的犯罪报酬，并增加被捕的风险。

减少犯罪的报酬是通过安全墨水永久标记现金已被盗用。添加到墨迹中的追踪剂和标记提供了将罪犯与犯罪现场联系起来的法学证据，增加其被捕的风险。

IBNS专注于使用技术来保护人员、贵重物品和设备，同时最大限度地减少武器和装甲车的使用。

立法和规章
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IBNS的使用通常由立法机构或市政机构规定法律和行政法规限定，以及适用的内部安保条例。

下列国家允许国家中央银行允许"废止化"国家纸币：

* 允许使用IBNS，无需法律或专业法规或其他限制：拉脫維亞、立陶宛、爱沙尼亚、波斯尼亚和黑塞哥维那、斯洛文尼亚、英国、奥地利、荷兰、瑞士。
* 法律法规允许按照规定使用IBNS：意大利、荷兰、挪威、丹麦、芬兰。
* 法律法规允许有技术协议的使用IBNS：克罗地亚、法国、瑞典、比利时、德国、爱尔兰岛、卢森堡、匈牙利、意大利。
* 法律法规禁止不受限制地使用IBNS：波兰、罗马尼亚、西班牙。

下列国家的国家中央银行禁止按法律法规或内部规章"废止化"国家纸币：印度尼西亚、菲律宾、泰国、埃及等。

市场
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这个市场有六个主要的全球参与者：3SI、Spinnaker、StrongPoint Cash Security、Villiger、Gehrer和Oberthur Cash Protection（英语：），这些公司将IBNS出口到世界上的众多国家。他们也是EURICPA——欧洲智能现金保护协会的的成员。EURICPA致力于促进油墨染色技术作为最安全稳妥的现金转运（英语：）解决方案。

IBNS市场三强是3SI（使用IBNS保护ATM最多）、Oberthur Cash Protection（使用中的系统总数最多，及最高营业额）和Spinnaker（覆盖国家最多）。Smartstain使用目前市场上最新的技术，目前在保护ATM的领域快速增长。

有多家小型公司为当地市场生产IBNS。

参见
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* 染料包

参考资料
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1. ↑   （页面存档备份，存于）, Fédération Bancaire Française.
2. ↑   （页面存档备份，存于）, *DECISION OF THE EUROPEAN CENTRAL BANK*
of 20 March 2003 on the denominations, specifications, reproduction, exchange and withdrawal of euro banknotes.
3. ↑  , *Commission proposal for an EU Regulation to facilitate professional cross-border transportation of euro cash by road*.
4. ↑   (PDF).  [2011-08-18]. （原始内容 (PDF)存档于2011-09-28）. , Barthe, Emmanuel.
5. ↑ .  [2017-03-20]. （原始内容存档于2017-02-14）.

外部链接
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* EURICPA - European Intelligent Cash Protection Association （页面存档备份，存于）
* Banknote Watch - a crime prevention initiative
* Vigie Billet - a citizen’s initiative
* Oberthur Cash Protection - largest European manufacturer of IBNS （页面存档备份，存于）
* StrongPoint Cash Security - formerly known as SQS Security Qube System
此条目的主題是關於紐約市的別稱。美國城市，請見「**紐約市**」。
一顆放在原紐約世貿中心觀景台上的蘋果
**大蘋果**（英語：）是美國都市紐約的別稱，起源於1921年。

大蘋果市的主要說法
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根據紐約歷史學會（New-York Historical Society）資料顯示，紐約被稱為大蘋果應追溯至1921年《紐約晨遞報》（The New York Morning Telegraph）的一位作者約翰·J·費茲·葛瑞德（John J. Fitz Gerald）。約翰在報上主要是撰寫賽馬專欄的，他在賽馬場跟來自於紐奧良的黑人馬伕聊天時，得知他們對於有機會來到紐約興奮不已，在他們眼中，紐約是個遍地黃金且充滿機會的地方時，就以「大蘋果（Big Apple）」做為形容，意思是既好看又好吃，人人都想咬上一口。（原文為：The Big Apple. The dream of every lad that ever threw a leg over a thoroughbred and the goal of all horsemen. There's only one Big Apple. That's New York.）

大蘋果市說法出現後的發展
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自此之後，大蘋果市的說法廣為流傳，尤其流行於紐約哈林區的黑人爵士樂表演者之間。1934年，135街與Adam Clayton Powell之間，就出現了一間叫「The Big Apple」的爵士樂俱樂部，極受歡迎。

近代發展
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到了1970年代，大蘋果之名已逐漸被世人淡忘，當時的旅遊局局長查爾斯·吉列特（Charles Gillett）正設法要吸引遊客到紐約觀光，一時間靈機一動，想到沒有其他東西能比蘋果更能代表健康，於是決定以蘋果作標誌，生產出不同款式的蘋果裝飾物，包含領針、鈕釦、保險桿貼紙、雪櫃磁貼、購物袋、煙灰缸、領帶、領帶針等等產品。經過幾年推廣，查爾斯的努力沒有白費，在1975年3月27日，紐約時報報導了大蘋果標誌所帶來的影響，而且讓查爾斯在1994年獲得了旅遊業成就獎。

1997年，一塊寫着「Big Apple Corner」的路牌，安裝在百老滙街和西54街的交界處（接近約翰·葛瑞德居住及逝世之處）以作為紀念。

2004年，紐約市旅遊局主辦了「大蘋果節」，大力推廣與宣傳大蘋果文化，有300多個以玻璃纖維為原料製成的大蘋果，透過藝術家們的創作，再經大公司或企業認購，擺放在該企業附近，展現紐約市多元文化的特徵。
：22°55′06″N 120°12′46″E﻿ / ﻿22.91843°N 120.2127°E﻿ / 22.91843; 120.2127

大甲慈濟宮正殿
大甲慈濟宮松王公
**大甲慈濟宮**位於臺灣臺南市仁德區大甲里，主祀保生大帝，為大甲地區歷史最悠久的廟宇。該廟保生大帝有三尊，分別稱為老大帝、二大帝、三大帝，其中老大帝據說是分靈自高雄湖內的月眉池慈濟宮。廟中彩繪除傳統題材作品外，也有陳秋山以民國時期人物為題材的彩繪。

沿革
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### 立廟由來

該廟的由來據說是在康熙五十二年（1713年）時，大甲一帶有瘟疫肆虐，於是居民迎請圍仔內月眉池慈濟宮的大道公鑾轎前來遶境。疫情消失後，居民為感謝大道公的幫助且希望大道公能永駐大甲，乃在次年（1714年）推舉耆老許清吉募款建廟，並自月眉池慈濟宮分靈，是為該廟的老大帝。

而大甲慈濟宮在2003年重建後所立的〈台南縣仁德鄉大甲慈濟宮沿革〉碑上面則記載據「保生大帝所述」，是鄭成功來臺時，有一先民吳必川迎奉保生大帝金身到此。而後當地發生瘟疫，吳必川未娶妻室難以奉祀，乃交由另一先民許彪繼承，最後由許清吉掌理奉祀。後來當地居民感念保生大帝神恩，才由許清吉發起建廟。

### 發展

二次大戰期間，大甲北邊的臺南機場成為盟軍重要攻擊目標，但大甲並未受到波及，有信眾便相信這是老大帝保佑所致。二次大戰後，居民在民國卅四年（1945年）重修。民國卅八年（1949年）有許一郎發起重修右廂，民國四十年（1951年）又修建四垂亭。民國五十六年（1967年）居民宋萬泉、周添丁又發起重修，兩年後（1969年）竣工並建醮。民國九十二年（2003年）再次重建，成現今廟貌。

祀神
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大甲慈濟宮除供奉保生大帝外，還有供奉中壇元帥、天虎爺、地虎爺、福德正神與註生娘娘等神明，另外在廟埕有供奉松王公。

傳說
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據說在1960年代，慈濟宮的神明到灣裡開光點眼，廟中三位大帝的鑾轎都去了，但是在二大帝與三大帝鑾轎已經返回慈濟宮後，廟方卻仍未見到老大帝的鑾轎。居民出發尋找，才發現神轎仍在兩地分界的橋上（橋在三爺宮溪上），靠近灣裡的那一側。原來灣裡人不相信老大帝的神力，於是想要搶下神轎，但在灣裡人搶下神轎後，神轎不受控制，把搶轎的灣裡人帶往溪旁的林投林中，令搶轎者被林投樹刺到渾身是傷。灣裡人向大甲人求援後，大甲人認為灣裡人已得到教訓，才去接手老大帝神轎。

而在老大帝回到慈濟宮後，居民發現老大帝神像臉上有七滴汗（右三左四）並留下痕跡。居民原本想將神像送去修整，但據說神明指示不需修整，所以仍讓痕跡留下。據說因為此事，灣裡人對慈濟宮老大帝崇信有加，會在保生大帝聖誕時前往參拜，而現在灣裡萬年殿與大甲慈濟宮也是有交陪的廟宇。

註釋
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1. ↑  〈台南縣仁德鄉大甲慈濟宮沿革〉碑寫做「許壹王」。

參考來源
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1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16  許書銘、簡辰全、洪郁程.. 臺南縣政府. 2010-06: 頁312－314. ISBN 978-986-02-3581-4.
2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15  周茂欽.. 臺南市政府文化局. 2013-12: 頁269─273. ISBN 978-986-03-9418-4.
3. 1 2 3 4 5 6  范勝雄 等著.. 臺南市: 台南市文化資產保護協會. 2015-01: 頁184. ISBN 978-986-91701-0-9.
4. 1 2 3 4  〈台南縣仁德鄉大甲慈濟宮沿革〉碑. 2003
**圣高隆庞外方传教会**（The Missionary Society of St. Columban）是一个罗马天主教传教会，1916年成立于爱尔兰，1918年获得教廷批准。最初称为"美努特中国传教会"（Maynooth Mission to China），致力于向中国传教。成员包括神父、修女和一般信徒。

在华传教
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圣高隆庞外方传教会成立后，首先向中国派遣传教士。1920年，会祖爱德华·高尔文神父抵达中華民国湖北省汉阳。不久接管了2个新成立的教区——湖北省汉阳教区和江西省南城教区。高尔文担任汉阳教区主教。到1950年，汉阳教区有信徒55000人，居湖北省各教区之首。1952年9月，高尔文被中華人民共和國驱逐出境。圣高隆庞外方传教会传教士被迫退出中国。

传教区域的扩展
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1929年以后，该会的传教活动扩展到菲律宾（1929年）、韩国（1933年）、缅甸（1936年）、日本（1948年）、秘鲁（1951年）、斐济、智利、台湾、巴基斯坦、巴西、伯利兹和牙买加。不过由于资金短缺，该会已从伯利兹、牙买加和巴西撤离。

1979年，圣高隆庞外方传教会应旁遮普省拉合尔教区主教的邀请，首次进入巴基斯坦。1983年，又进入信德省海德拉巴教区。

最近数十年，该会不仅传播天主教信仰，还关心正义、和平和环保问题，致力于解决结构性贫穷和循环式暴力带来的不公义现象。但这并不意味该会公开支持解放神学。

名人
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* 爱德华·高尔文（Edward Galvin）神父（创立者）
* Shay Cullen神父，在菲律宾致力于消除儿童卖淫活动
* Brian Gore神父，澳大利亚传教士，前往菲律宾，遭非法监禁
* Rufus Halley神父，派往菲律宾的传教士，2001年遭谋杀
* Robert McCulloch神父，在巴基斯坦传教27年以上
* 阮文雄（Peter Nguyen）神父，在台湾反对人口买卖
* Niall O'Brien神父，在菲律宾传教，遭非法监禁

参考文献
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1. ↑  Brownlow, Ron.. Taipei Times. 2006-10-01: 18  [2008-01-22]. （原始内容存档于2019-09-21）.

相關條目
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* 聖高隆龐

外部链接
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* Irish Columban web site（页面存档备份，存于）
* American Columban web site（页面存档备份，存于）
* Masked men murder Irish priest in Philippines（页面存档备份，存于）

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* WorldCat Identities
* GND: 4033640-2
* VIAF: 316391241

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[[cat:1916年建立的组织}}
**埤角**，是台灣新北市新莊區的一個地名，位於該區西南部，範圍大致包括龍福里、龍鳳里東北端除外部分、裕民里東南端。

歷史
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台灣清治末期至日治前期，埤角地區為一街庄，稱為「營盤庄」，隸屬於興直堡。該庄西北與頂坡角庄為鄰，東北與營盤庄為鄰，東邊及南邊隔塔寮坑溪與桕仔林庄、三角埔庄為界，西邊為塔藔坑庄。

1920年（日治大正九年），該庄改制為「埤角」大字，隸屬於臺北州新莊郡新莊街，大字下設有「下埤角」、「頂埤角」小字名。戰後新莊街改制為新莊鎮，隸屬於臺北縣，大字亦改制為里。其後新莊鎮先後改制為新莊市、新莊區。由於人口增加，如今埤角地區已細分為多個里。

交通
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台北捷運中和新蘆線有進入埤角地區，並設立迴龍站作為起訖站。隣近居民可由此路線及相關路網快速前往大台北地區各地，或至台北車站轉搭高鐵、台鐵或客運前往全台各地。

省道台1線經過本地區西北端，往東可前往臺北、基隆等地，往西可前往桃園、新竹及中南部地區。

學校
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* 丹鳳高中
* 裕民國小（部分）

參考文獻
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1. ↑  《臺灣堡圖》，臺灣總督府，1904年
2. ↑  《新舊對照管轄便覽》，臺灣總督府

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* 论
* 编
昔日新莊郡（1920年－1945年） |
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| 新莊街 | 西盛 · 新莊 · 頭前 · 中港厝 · 海山頭 · 營盤 · 桕子林 · 埤角 · 十八分坑 · 頂坡角 · 山腳 · 楓樹腳 · 大窠坑 · 頂田心子 · 義學 · 崎子腳 · 貴子坑 · 下坡角 |
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| 鷺洲庄 | 和尚洲樓子厝 · 和尚洲水湳 · 和尚洲中路 · 和尚洲南港子 · 和尚洲溪墘 · 二重埔 · 三重埔 |
|  |
| 五股庄 | 觀音坑 · 洲子 · 成子寮 · 五股坑 · 石土地公 · 水碓 · 更寮 · 新塭 |
|  |
| 林口庄 | 大南灣 · 小南灣 · 瑞樹坑 · 大平嶺 · 南勢埔 · 菁埔 |

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《**在世界與世界的正中央**》（日語：）是Lump of Sugar在2014年1月31日發售的戀愛冒險類型成人遊戲，2022年2月11日發售中文版。

系統
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《在世界與世界的中心》是成人戀愛冒險遊戲。玩家在玩《在世界與世界的中心》時主要是觀看和聆聽故事情節的發展，不過在部分的預設段落中玩家須藉由點擊的方式選擇行為選項，而這些選擇將會影響之後的人物的行動或者是反應。遊戲藉由這些相互連接的劇情分歧點而組織成多條故事路線，而遊戲的選項便會影響玩家所挑選的故事劇情內容，包含玩家操控的角色和遊戲人物之間的色情場景，並且進入不同的結局。

故事簡介
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近江連理是鍵之森學舍的學生並住在宿舍「埃爾德什寮」。新學期開始前，埃爾德什寮為了迎接連理長期住院的妹妹近江小小路入住，因此開始大掃除。在打掃的過程中，連理在宿舍的閣樓發現了一本手記，而根據手記的記載，連理的日常生活將會有重大改變。

登場角色
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### 主要角色

近江連理（）
作品男主角，就讀鍵之森學舍二年級，目前住在學生宿舍「埃爾德什寮」。個性認真、擅長照顧人且家事萬能，並負責打理宿舍學生的三餐，因此有「埃爾德什寮的母親」之稱。
近江小小路（，聲：櫻あいね）
鍵之森學舍一年級女學生，連理的妹妹，埃爾德什寮住宿生。因為身體不好而長期住院，在新學期開始前搬入埃爾德什寮。
月館美紀（，聲：春乃いろは）
鍵之森學舍二年級女學生，埃爾德什寮住宿生，連理的同班同學。平時個性自由奔放，但在學校時會展現優等生的一面。
白取愛良（，聲：愛風春榴）
鍵之森學舍二年級女學生，埃爾德什寮住宿生，連理的同班同學。性格冷淡且少有表情變化，不擅長與人交談，在學校除了埃爾德什寮的同伴外很少跟人講話。
朱音遙（，聲：卯衣）
鍵之森學舍三年級女學生，埃爾德什寮住宿生，連理的學姐。數學天才，在學校有自己的研究室，是只要熱衷於某件事便會專心投入的類型。晚上會在宿舍的閣樓觀星。有著獸耳與尾巴。
美都場奈緒（，聲：SAKURA）
鍵之森學舍二年級女學生，連理的同班同學。跟連理在一年級時便認識。

主題曲
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片頭曲「好想和星辰一樣」（）
作詞：中山♥麻美、作曲、編曲：椎名俊介，主唱：Kicco
片尾曲「Recollections」
作詞、作曲：kala、編曲：井之原智，主唱：Kicco
插入曲「sing a song」
作詞：中山♥麻美、作曲、編曲：伊福部武史，主唱：白取愛良（愛風春榴）

評價
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在世界與世界的中心在Getchu.com的2014年1月銷量榜上排名第1名、全年排名第18名。於「萌系遊戲大賞」2014年1月的月間賞獲得第3名，並於年間排名獲得第46名。

參考資料
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1. ↑ . Game-Style. 2013-11-14  [2018-05-09]. （原始内容存档于2014-01-02） （日语）.
2. ↑ . Game-Style. 2013-11-07  [2018-05-09]. （原始内容存档于2014-01-02） （日语）.
3. 1 2 3 . ErogeTrailers.  [2018-05-09]. （原始内容存档于2018-03-24） （日语）.
4. ↑ . Getchu.com.  [2018-05-09]. （原始内容存档于2018-05-14） （日语）.
5. ↑ . Getchu.com.  [2018-05-09]. （原始内容存档于2016-05-03） （日语）.
6. ↑ . 萌系遊戲大賞.  [2018-05-09]. （原始内容存档于2018-11-29） （日语）.
7. ↑ . 萌系遊戲大賞.  [2018-05-09]. （原始内容存档于2018-04-27） （日语）.

外部連結
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* 在世界與世界的中心遊戲官網（页面存档备份，存于）（日語）
* 中文版官網（页面存档备份，存于）（简体中文）

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| * 
* 论
* 编
Lump of Sugar |
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|  |
| Lump of Sugar | 
* Nursery Rhyme
* 何時到達那片天空
* 遊魂
* 學☆王
* 花色溫泉鄉
* Magical Charming!
* 在世界與世界的正中央
* 命運線上的φ
* 戀想關係
* 孩子的遊戲
* 遊魂2
* 緣染此葉化戀紅
* 若葉色的四重奏

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|  |
| QUINCE SOFT | 
* 真情流露於五彩之時
* ANIMAL☆PANIC

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| 工作人員 | 
* 萌木原文武

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**吐尔地·阿洪**（維吾爾語：تۇردى ئاخۇن‎，拉丁维文：Turdi Axun，男，1881年5月—1956年9月8日）是维吾尔达斯坦演唱艺人，木卡姆世家的第五代传人。吐尔地·阿洪也被译为**吐尔迪·阿洪**，新疆英吉沙县人。自幼从父亲那学习木卡姆，在二十世纪50年代，演奏并录制了完整的《十二木卡姆》，是将十二木卡姆传承到当代的木卡姆大师。

生平
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光绪七年（公元1881年）5月，吐尔地·阿洪出生于木卡姆世家。他的父亲，即木卡姆第四代传人外克古力·阿洪，是当时南疆木卡姆圈中具有声望的艺术家，被大家尊称为木卡姆奇（意为唱木卡姆的人）。吐尔地·阿洪在还不到6岁的时候就开始在父亲的教导下学习维吾尔乐器。在吐尔地·阿洪12岁的时候，就已经能够演唱《十二木卡姆》，从这时候起，他就一边学习木卡姆，一边作为父亲表演时的手鼓手。16岁时，吐尔地·阿洪已经掌握了许多木卡姆曲调。从此，手鼓手便由他的弟弟依明·阿洪担任，而吐尔地·阿洪则和父亲一起，演奏弹拨尔，开始正式演唱木卡姆。又过了四年，当吐尔地·阿洪20岁的时候，他不仅能够演奏手鼓、弹拨尔、都塔尔、卡龙琴、热瓦普等乐器，并已能熟练的独唱《十二木卡姆》。这时候，他的父亲决定让他独自立业，并给他成了亲。光绪二十七年（公元1901年）6月开始，吐尔地·阿洪开始了他的巡游卖艺之路，他先后在喀什噶尔、莎车、和田等地的城镇以及乡村演奏木卡姆。这一路一直走到了民国二十七年（公元1938年）的夏天。

从民国二十六年（公元1937年）起，一股乌兹别克热在南疆地区流行起来，喀什地区和各县的维吾尔族文化促进会开始吸纳了一批会演奏乌兹别克音乐、曲调的艺人。随着乌兹别克歌曲在南疆的兴盛，木卡姆等传统维吾尔音乐在舞台上遭受排挤，甚至在一些婚礼和家庭聚会中，人们也更愿意演奏乌兹别克歌曲和音乐而非维吾尔传统音乐。吐尔地·阿洪面对这股热潮，认为并不能抛弃维吾尔的传统音乐和歌曲。1939年秋，吐尔地·阿洪带着全家前往叶城定居。并且与莎车的弹拨尔乐手艾山·弹拨尔，塔城的洋琴乐手艾伊塔洪·洋琴，鼓手毛拉·尼亚孜相聚，通过各种演出传播维吾尔达斯坦和《十二木卡姆》。此事一经传开，各地的民间艺人开始陆续前往叶城，拜吐尔地·阿洪为师。说书艺人居马洪、卡龙琴师大拜地·阿洪、说书艺人哈斯木·色提瓦勒迪、英吉沙沙塔尔琴师库宛尼亚孜等有名望的民间艺人都是吐尔地·阿洪的学生或者崇拜者。

新疆和平解放后，在赛福鼎·艾则孜的努力下，十二木卡姆的整理工作开始进行。吐尔地·阿洪在1950年7月，受邀前往迪化市（今乌鲁木齐市），由长子吾守尔·阿洪的手鼓伴奏，吐尔地·阿洪演奏的《十二木卡姆》的主要部分和上百首民间歌曲由万桐书夫妇录制完成。1951年12月，吐尔地·阿洪离开迪化后，他以音乐指导的身份在莎车县文工团工作。直到1954年，他既开始培养年轻的木卡姆艺人，又参与《农民都是一家》、《友谊之歌》等新歌曲的创作。除此之外，他还贡献了他父亲传给他的《青春如此美好》等30余首歌曲。1954年初到次年年底，吐尔地·阿洪和长子吾守尔·阿洪再次前往乌鲁木齐，完成了《十二木卡姆》的全曲录音。由万桐书、吕骥、刘炽等人组成新疆音乐工作组，根据这两次的录音，记谱编书。在1960年，由民族出版社和音乐出版社出版上、下两册《十二木卡姆》。吐尔地·阿洪演奏演唱的《十二木卡姆》曲调共245首，2482行诗词，全长24个小时。除了《十二木卡姆》，吐尔地·阿洪也献出了15个曲牌的阿布切希木卡姆（泪泉木卡姆）。1955年底，吐尔地·阿洪返回莎车县不久便被调往喀什，在南疆文工团担任音乐指导。1956年，新疆维吾尔自治区政协第二次全体会议中，吐尔地·阿洪提出开设木卡姆培训班，用于培养青年木卡姆作曲者和演奏者。除此之外，他还提出建立研究木卡姆的专门机构。然而在研究木卡姆艺术的机构建立之前，吐尔地·阿洪于1956年9月8日在喀什逝世。

纪念
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为了纪念吐尔地·阿洪，2011年在乌鲁木齐市木卡姆艺术剧院中立起了吐尔地·阿洪的雕像。2012年，新疆青少年出版社出版了《怀念-木卡姆大师吐尔地阿洪论文集（维吾尔文版）》。

参考文献
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书目

1. 1 2 3  中国曲艺志全国编辑委员会; 《中国曲艺志·新疆卷》编辑委员会.  第一版. 北京: 中国ISBN中心. 2009: 585–586. ISBN 7-5076-0265-6.
2. 1 2 3  中国戏曲志编辑委员会; 《中国戏曲志·新疆卷》编辑委员会.  第一版. 北京: 中国ISBN中心. 2000: 568–569. ISBN 7-5076-0169-2.
3. ↑  穆赫塔珥·马穆提穆罕默德.  第一版. 乌鲁木齐: 新疆青少年出版社. 2012. ISBN 9787551502580 （维文）.  引文格式1维护：未识别语文类型 (link)

期刊

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网站

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：24°50′13″N 121°16′54″E﻿ / ﻿24.836947°N 121.281608°E﻿ / 24.836947; 121.281608

**埤崙屢豐宮**，俗稱**水中土地公**，是位於臺灣桃園市大溪區福安里、頭寮大埤水中央的土地祠。

景觀
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埤崙屢豐宮位在台七線往大溪慈湖方向，在慈湖加油站轉進入一旁兩公里道路的頭寮大埤上。廟位在該埤水4樓高的圓形人工島嶼上，水泥基座達十公尺。池水水位高時，只能見到此廟屋頂，甚至會沒入水中，成為相當特殊的景象；池水放乾後，靠近土地公基座部分還有一至兩公尺水深，但可以徒步到廟宇附近。廟身建築則為傳統農村社會時代中土地公廟的典型。

此祠興建於台灣清治時期。早期先民分佔山谷兩側落腳墾荒，在谷中選擇高凸地建立此廟，為大溪頭寮地區的開土地祠。在頭寮大埤未開闢之前，地方上有該祠與另外兩座土地祠。

1967年，桃園農田水利會為灌溉大溪三層地區農田，修築新福圳以擴建原有溜池成頭寮大埤，並串聯附近的牛角南埤、龍過脈埤、新埤及白石埤等水源。由於屢豐宮也在頭寮大埤蓄水範圍內，民眾原欲遷此廟到竹篙厝產業道路旁的福昌宮，但擲筊結果都為否定。大埤施工期也屢發生機具故障之事。施工單位因應民情，改採將廟地原地升高作法，才使擴建埤塘工程得以順利進行。其後為方便埤塘兩岸居民出入方便，頭寮大埤中間再築一道堤防做通路，因此分為上游的新福圳1-1號池，以及下游、此廟所在的新福圳1號池。

2000年時12月21日，大溪鎮公所主任祕書林首隨當地福安里長許漢宗、池主郭朝雄勘查此廟後，向記者傳達將向水利會爭取列為大溪的觀光據點。大溪鎮公所表示由於水中土地公廟相當少見，週邊還有賞鳥景點、健行古步道，希望與農田水利會合作共同開發觀光，結合慈湖陵寢、頭寮陵寢，連成觀光帶。　

2001年5月9日出版的《大溪土地公尋跡》，將此廟景作為封面。

信仰
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昔日神明稱為「埤崙土地公」，祭祀區域涵蓋頭寮、頂寮和溪洲山脈等整座山谷。每初一、十五和土地公生辰等重要日子，信徒會僱一艘小船，載著鮮花素果，登島祭拜後再乘船回到岸上，遙遙向土地公道別。除當地民眾外，鮮有外人前往上香祈福。桃園農田水利會人員趁每年二期稻作休耕對池水放乾歲修時，民眾能走路前往祭拜；或是乾旱時間，如2014年12月時。

有一年池水暴漲淹到此廟，當年即發生水利會與居民佔地爭訟糾紛。還有一次土地公廟周邊土堤崩落，意外發生養殖戶轎車落水、女童溺斃和池內魚群大量暴斃等情事。這些事情引起地方人士惶恐不安，遂再將廟基升高，整修廟旁四周土堤。

註釋
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1. ↑  過去此處無路名，外地遊客找尋不易，於是大溪區公所2016年底提報道路命名「梅鶴路」，因音不雅，從復興路一段銜接竹篙厝、水中土地公的道路後又更名為「頭寮路」。
2. ↑  臺灣省政府在1972年至1977年公文，說明重劃後的劃餘地應屬全區農民共有，產權為鄉鎮市公所。但1980年6月省政府首長會議裁示，農地重劃時期投資興建的蓄水池應登記為農田水利會所有，導致後來的土地糾紛。
3. ↑  1996年10月28日，乘坐轎車來此的郭姓池主的二歲孫女，因自動排檔滑行，隨車掉落魚池溺斃。

參考
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1. ↑  李容萍.. 《自由時報》. 2017-05-16  [2017-08-29]. （原始内容存档于2019-12-06） （中文（臺灣））.
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9. ↑  魏麒原.. 《中國時報》. 2001-04-27 （中文（臺灣））.
10. ↑  王韻齡.. 《聯合晚報》. 1992-06-14 （中文（臺灣））.
11. ↑  劉愛生.. 《聯合報》. 2002-06-13 （中文（臺灣））.
12. ↑  劉愛生.. 《聯合報》. 1996-10-29 （中文（臺灣））.

* 桃園主题
* 道教主题

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**大衛·安德魯·辛克萊**（David Andrew Sinclair，1969年6月26日在悉尼出生）是一名澳大利亞生物學家，主要研究遺傳學中如何有效令人類生命延長和治療老年疾病。

目前職務
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辛克萊是哈佛醫學院保羅·格倫實驗室老化生物學機構的共同指導者。辛克萊在悉尼新南威爾士大學獲得了理學學士（榮譽I級），並獲得了澳大利亞聯邦獎。1995年，他獲得分子遺傳學博士學位，然後前往美國麻省理工學院與李納德·瓜倫特（英语：）共同擔任博士後研究員。

自1999年起，他成為哈佛醫學院遺傳系的終身教授。

研究
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辛克萊的一項研究成果是在李納德·瓜倫特的實驗室確定了染色體外rDNA環（英语：）（或"ERCs"）在決定酵母壽命中的關鍵角色。隨後的研究表明，ERCs在特定酵母菌株中，對衰老有一種特別的反應。他還表明Sir2蛋白質重新定位於DNA斷裂和介導修復。這兩個發現導致他的實驗室發現基因組不穩定性誘導基因調節的變化，可能驅動哺乳動物的衰老過程。

2002年，辛克萊在哈佛的實驗室發現NAD+於細胞在衰老過程中的起關鍵作用。

2003年，他的實驗室公佈，NAD+是Sir2和SIRT1的非競爭性抑製劑，並提出該分子作為去乙酰化酶的生理調節劑。

辛克萊歸因於"線粒體綠洲假說"，其中指出線粒體的能量和諾加因子含量決定細胞面對基因毒性侵略（即DNA損傷）的存活率。辛克萊也以他與孔拉德·霍維茲（Konrad Howitz）共同發展的"異種毒物興奮效應假說"而聞名。

2003年9月，霍維茲和辛克萊等人發表了一篇外界高度關注的論文，報告稱白藜蘆醇等多酚能激活人類的SIRT1從而延長細胞的壽命（Howitz等人，Nature，2003）。其後與兩個研究果蠅的抗衰老專家馬克·韃靼（Marc Tatar）和史蒂芬·赫爾芳德（Stephen Helfand，布朗大學）合作，共同發表了以白藜蘆醇激活SIR2的方式延長蠕蟲和蒼蠅的壽命的報告。但這項報告不被其他研究者重現。

2006年11月，辛克萊於Nature雜誌發表的一項研究表明，通過對體脂率（60%脂肪）喂飼提升諾加因子(NAD+)的物質,具有延長生命的效果。這些肥胖小鼠比正常飼養的小鼠存活時間短得多。　研究發現，以提升NAD+的物質治療的肥胖小鼠比未用白藜蘆醇治療的肥胖小鼠平均壽命長15％。証實以提升NAD+的物質在模擬正常餵養的小鼠中能有效限制卡路里，並減慢老化疾病的影響，例如心血管疾病，白內障和糖尿病（然而，對總體壽命沒有影響）。

2013年12月，辛克萊和UNSW的一個團隊發現，通過應用煙酰胺單核苷酸，可以令細胞內的分子得到修復，令線粒體和細胞核之間的通信迅速恢復諾加因子到年青的水平（被認為是衰老的其中一個原因）。

獎項
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辛克萊已經收到了超過25個獎項，包括澳大利亞聯邦獎、海倫·惠特尼獎學金、內森休克獎、白血病和淋巴瘤會士、國立衛生研究院MERIT獎、默克獎、阿米姆獎學金、Genzyme優秀成就生物醫學科學獎、埃里森醫學高級會士、生物創新獎及40歲以下頂尖科學家明亮火花獎。

參考文獻
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1. ↑ . BBC News. January 26, 2011  [2017-05-15]. （原始内容存档于2020-11-11）.
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3. ↑  
Mills KD, Sinclair DA, Guarente L.. Cell (Print). May 28, 1999, **97** (5): 609–20. PMID 10367890. doi:10.1016/S0092-8674(00)80772-2. The yeast Sir2/3/4p complex is found in abundance at telomeres, where it participates in the formation of silent heterochromatin and telomere maintenance. Here, we show that Sir3p is released from telomeres in response to DNA double-strand breaks (DSBs), binds to DSBs, and mediates their repair, independent of cell mating type. Sir3p relocalization is S phase specific and, importantly, requires the DNA damage checkpoint genes MEC1 and RAD9. MEC1 is a homolog of ATM, mutations in which cause ataxia telangiectasia (A-T), a disease characterized by various neurologic and immunologic abnormalities, a predisposition for cancer, and a cellular defect in repair of DSBs. This novel mode by which preformed DNA repair machinery is mobilized by DNA damage sensors may have implications for human diseases resulting from defective DSB repair
4. ↑  (Oberdoerffer, Cell, 2008)
5. ↑  (Anderson, JBC, 2002)
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9. ↑  Bellman, Gary.. Male Anti-Aging Institute.  [14 April 2015]. （原始内容存档于2017-04-14）.
10. ↑  Cameron, David.. Harvard Medical School. 19 December 2013  [14 April 2015]. （原始内容存档于2017-08-03）.
**哈士奇**是英文Husky的谐音，是1943年，盟军登陆西西里岛从而入侵意大利的作战计划的代号。

背景
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早在1942年，美、英盟军在北非战场节节胜利的时候，盟军便计划要反攻光复欧洲，但关于登陆地点，双方有很大的分歧。

美国主张，应尽快结束北非战事，以便抽出手来一举渡过英吉利海峡，开辟第二战场，迅速打败法西斯德国。但英国认为横渡海峡的作战是一场无谓的冒险，可能会招致灭顶之灾，倒不如从意大利的西西里岛的"**软腹部**"进攻。

为达成一致意见，双方召开了卡萨布兰卡会议，双方议定：首先解决意大利问题，然后再考虑在法国登陆的事。会议之后，哈士奇行动计划的制定工作便在英国‍伦敦展开，但受到各方因素的影响，进展十分缓慢。后来，计划工作改由艾森豪威尔亲自负责，计划小组迁至阿尔及尔，同时被命名为"141小组"。

制定
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领导141小组的是英国军官查尔斯·亨利·盖尔德纳少将。141小组分析了西西里岛的兵要地志，先后拿出了7个方案，但都被盟军指挥部一一否决。1943年4月，141小组再次推出"哈士奇第8号方案"。得到艾森豪威尔、亚瑟·泰德、 安德鲁·康宁汉等盟军将领的赞同。

分析认为：西西里岛地刑复杂，可使用的道路比较少，特别是西西里岛东北部。盟军登陆相对比较容易，但向西西里岛腹地发展进攻将十分困难，大部队难以展开，容易受到敌人的阻击。因此，必须首先攻占西西里岛两个主要港口；即西西里岛西北部的巴勒莫港和东南部的锡腊库扎港。然后凭借这两个港口建立前进基地。

计划内容
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经过数月的反复修改，最终定下来的哈士奇作战计划如下:

1. 哈士奇作战计划，由哈罗德·亚历山大将军指挥的第15集团军负责实施。该集团军群下辖蒙哥马利指挥的英军第8軍團和巴顿指挥的美军第7軍團。编内共有13个师和3个独立旅，总兵力为47.8万人。
2. 陆军。美軍第7軍團的任务是西西里岛南线利卡塔至斯科格利地区登陆，占領杰拉和利卡塔后，配合英军向纵深发展进攻。

英軍第8軍團任务是在西西里岛东线帕基诺至锡腊库扎地区登陆，占领该地区后，向卡塔尼亚、墨西拿方向发展进攻。

1. 海军。地中海战区的盟军海军由安德鲁·康宁汉上将统一指挥。在登陆部队进行航渡的过程中，海军负责控制突尼斯海峡和墨西拿海峡的南部海域。当登陆部队登陆以及抗击敌人反击时，给于适时的炮火支援。
2. 空军。地中海战区的盟军空军陪队由英国亚瑟·泰德空军上将统一指挥。空军的任务包括：袭击对这次战役有重要影响的敌军纵深机场、港口和交通枢纽；阻击敌增援部队集结和开往西西里岛；空中掩护所有进入和通过地中海的盟军运输队；伺机攻击意大利的海上军舰和补给船等。

战略意图
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通过哈士奇作战计划，盟军的整体作战意图是：首先夺取西西里岛，打开通向意大利的大门，然后乘势向意大利本土发动进攻，迫使意大利政府投降，肢解轴心国体系。同时积极打击和牵制大批驻意德军，配合盟军其战场的作战。在此基础上，趁机解放整个意大利。

参考文献
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1. ↑ . 新华书店: 中国华侨出版社. 2014年10月第1版: 275页. ISBN 978-5113-4757-2 请检查`|isbn=`值 (帮助).  Authors list列表中的`|first1=`缺少`|last1=` (帮助); 请检查`|date=`中的日期值 (帮助)
梅尼尔蒙唐街眺望
**梅尼尔蒙唐**（法語：，法语发音：[menilmɔ̃tɑ̃]），或译**梅尼蒙当**，為法国巴黎二十区的一个街区，面积5.98km²。1860年之前，其在巴黎奥斯曼时期，梅尼尔蒙唐如郊区村，属于美丽城。

文化
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享誉"世界主义"的梅尼尔蒙唐（Ménilmontant）和美丽城（Belleville）地区，巴黎日常商业中心不同文化；公园雕塑；附近有相当规模的唐人街和阿拉伯的甜点店。大街小巷挨门挨户的酒吧。

艺术
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最重要的是附近法国政府保护了百余家古老的画室，近年许多画室经新的艺术投资商在保留"文化遗产"的前提下改造成现代化工作室，集中了法国巴黎市中心的世界各地艺术家，在政府的组织下定期百家左右"画室对外开放"，例如：美丽城的（PORTES OUVERTES DES ATELIERS DE BELLEVILLE à Paris en France）或梅尼尔蒙唐德（PORTES OUVERTES DES ATELIERS DE MENILMONTANT à Paris en France）。这种艺术展览活动加强了艺术收藏家于艺术家的联系，也满足了观众、学生、画廊等各界人士的不同目的参观访问，观众休闲欣赏艺术品、学生学习技术与创新、画廊老板选择称心的艺术家邀请展览开展文化交流或着艺术品交易活动。此外还有: 蒙馬特（Montmartre）山丘和蒙特勒伊（Montreuil）巴黎郊区也有许多有名的画室，以及定期开展类似的文化艺术活动。
孙中山为梅屋庄吉亲笔写下的"贤母"二字。此为藏于广州长洲岛孙中山故居的复制品。
梅屋庄吉出资铸造4尊孙中山铜像，其中的一尊赠与广州黄埔军校并安置在军校附近的孙总理纪念碑顶
立於上海紹興公園内的梅屋莊吉坐像（2011年長崎市贈）
**梅屋庄吉**（1868年11月26日—1934年11月23日），日本企業家，出生于长崎。

出生不久后便成为梅屋商店老板（市中心铁桥旁贸易商）的养子。梅屋庄吉自己回忆录中写到："吾四、五岁时，得到明治财界巨人岩崎弥太郎厚爱，与后藤象二郎伯爵也很亲近，那时我家是土佐商会的房东，我是房东的儿子；15岁时我乘家里的船<鹤江丸>去了中国上海；目睹了上海的繁荣发达！"

梅屋莊吉是日活電影公司創始人。1895年1月在香港經營照相館時與孫中山認識，為孫中山日本友人。後在新加坡開設電影院。武昌起義期間，梅屋莊吉曾經為孫中山攝錄革命的實況，成為紀錄片。在孫中山革命生涯中，梅屋莊吉傾其家財，為孫中山的革命購置飛機等武器，並在日本培養中國飛行員。

在孫中山身後，梅屋莊吉计划斥資鑄造七尊孙中山铜像，其中六尊赠与中国大陆，一尊留在日本，但因资金有限仅建成四尊，分別赠与南京中央軍事政治學校、广州中山大学、黄埔军校和香山县孙中山故居，其中位于孙中山故居的铜像于1938年移往澳门。當時中日關係在低谷，日本人在中國有生命危險。

孫中山生前，曾經揮毫寫下"賢母"兩個大字於一件綢質短褂內衫，表達讚頌梅屋莊吉夫婦照料宋慶齡和孫中山的恩情。

東京日比谷公園內的法國餐廳松本樓創業者小坂梅吉是梅屋庄吉的姻親。

參考文献
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1. ↑  日文書《梅屋莊吉與孫文》，內容是孫中山寫給梅屋莊吉的信。
2. ↑  周谷<宋慶齡第一張出國護照及其結婚誓約書>(下)，《明報月刊》，香港，1993年2月號，頁123。
3. ↑  松本樓私人歷史博物館

外部連結
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* 梅屋莊吉與孫中山婚禮有淵源
* 《孫中山與梅屋莊吉》2007年11月
* 梅屋莊吉是日本最早的電影公司『日活』的創始人。 （页面存档备份，存于）

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* WorldCat Identities
* FAST: 311583
* HKCAN: 9811113575303406
* ISNI: 0000 0000 4690 652X
* J9U: 987007284144305171
* LCCN: nr92036871
* NDL: 00505919
* NTA: 306612062
* VIAF: 54015116

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5g軌域的立體模型
在化學與原子物理學中，**g軌域**（英語：）是一種原子軌域，其角量子數為4，其磁量子數可以為0、±1、±2、±3、±4，且每個殼層裡中有9個g軌域，gz4、gxz3、gyz3、gxyz2、gz2(x2-y2)、gx3z、gy3z、gx4+y4、gxy(x2-y2)，有三種形狀，且方向不同，每個可以容納2個電子，因此，g軌域共可以容納18個電子。

由於目前尚未發現第八週期元素，因此在已知的元素中，g軌域只存在於激發態的原子中。

命名
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g軌域的 g 是來自f軌域的f的下一個字母g。

結構
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g軌域從主量子數n=5時開始出現，由於主量子數不能小於5，因此最小的g軌域是5g軌域，且不存在1g、2g、3g和4g軌域。當角量子數=5時，對應於9個磁量子數：4、3、2、1、0、-1、-2、-3、-4。每個殼層皆有9個g軌域，分別為gz4、gxz3、gyz3、gxyz2、gz2(x2-y2)、gx3z、gy3z、gx4+y4、gxy(x2-y2)，有三種形狀，其中磁量子數m = ±1或±4時（gxz3、gyz3、gx4+y4、gxy(x2-y2)）形狀相同但方向不同為八片豆子形；磁量子數m = ±2或±3時（gxyz2、gz2(x2-y2)、gx3z、gy3z）形狀相同但方向不同為為十二葉啞鈴形；而磁量子數m = 0時（gz4）的形狀較特別，類似於dz2軌域，但中間的環的上下多了一個類似碗的形狀，其開口朝向上下的啞鈴形。

g區元素
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条目：g區元素
g區元素是指元素週期表中新增加的電子是填在g軌域上的元素。這一區的所有元素目前均尚未被發現。預測週期表中從第8週期開始的每個週期都各將有18個g區元素。

g之後的軌域
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g之後的軌域目前尚未觀測到，但根據計算結果是有可能存在的。其命名則依字母順序命名，除了不與s軌域和p軌域的s、p重複之外，另外還跳過j這個字母(由於某些語言不分i與j)，因此沒有任何軌域會以「j軌域」來命名。

### h軌域

hz5軌域模型，比gz4多了一個環。
目前還沒有發現**h軌域** ，但根據現有理論，**h軌域**（英語：）是一種原子軌域，其角量子數為5，其磁量子數可以為0、±1、±2、±3、±4、±5，且每個殼層裡中有11個h軌域，其形狀可由薛丁格方程式來預測。

具有最高能量的電子是填在h軌域上的元素稱為h區元素，位於第九周期之後，許多目前的物理模型都崩潰了或不適用，因此可能無法存在。

### i軌域

目前還沒有發現**i軌域** ，但根據現有理論，**i軌域**（英語：）是一種原子軌域，其角量子數為6，其磁量子數可以為0、±1、±2、±3、±4、±5、±6，且每個殼層裡中有13個i軌域，其形狀可由薛丁格方程式來預測。

i軌域從主量子數n=7時開始出現，由於主量子數不能小於7，因此最小的f軌域是7i軌域，但由於能階交錯，會從第9週期或第10週期後才開始填入，根據Pyykkö模型，其原子序將超過173，當前考慮到核電荷分佈之有限延伸的計算，結果約等於173（unseptrium），非離子原子所屬的元素可能僅限於等於或低於這個結果

玻爾模型在原子序達到137之後會有問題，因爲在1s原子軌域中的電子的速度*v*計算如下：

v = Z \alpha c \approx \frac{Z c}{137.036}
當中*Z*是原子序，*α*是描述電磁力強度的精細結構常數。如此一來，任何原子序高於137的元素的1s軌域電子將會以高於光速*c*運行，物理上不可能。因此任何不建基於相對論的理論（如波爾模型）不足以處理這種計算。

半相對論的狄拉克方程式在原子序大於Uts時也會發生問題，因爲基態能階為：

E=m\_{0}c^{2}{\sqrt {1-Z^{2}\alpha ^{2}}}
當中*m0*是電子的靜質量。而當原子序大於137，狄拉克基態的波函數是震蕩的，並且正能譜與負能譜之間沒有間隙，正如克萊因悖論（英语：）所言。理查德·費曼（Richard Feynman）指出了這效應。

然而，現實的計算已考慮到了核電荷分佈的有限延伸。約等於173（Unseptrium）的臨界的*Z*使得非離子原子所屬的元素可能僅限於等於或低於這個結果，因此，電子可能無法填至i軌域，因此i軌域有可能根本不存在。

### k軌域

k軌域是根據軌域命名規則照字母順序跳過「j」所得到的軌域名稱，因此當角量子數為7時，不會是**j軌域**，而是**k軌域**，由於i軌域可能不存在，因此，k軌域僅是原子軌域模型的理論值。

參見
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* s軌域
* p軌域
* d軌域
* f軌域
* 原子軌域
* g區元素

參考文獻
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| * 
* 论
* 编
軌域 |
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**溪南**，是臺灣嘉義縣太保市的一個傳統地域名稱，位於該市西北部。相較於今日行政區，其範圍大致包括田尾里東北半部、過溝里西北部凸出部分。

歷史
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台灣日治初期，溪南地區為一街庄（舊制街庄），稱為「溪南庄」，隸屬於大槺榔西堡。該庄昔日北隔牛稠溪與溪北庄為界，東及東南與過溝庄為鄰，南邊為新埤庄，西南邊為田尾庄，西邊為灣內庄。

1901年（日治明治三十四年）11月11日，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於嘉義廳。1904年（明治三十七年）2月20日，該庄編入「後潭區」，隸屬於嘉義廳。1905年（明治三十八年）7月1日，嘉義廳內管轄區域調整，該庄仍隸屬於「後潭區」。1909年（明治四十二年）10月25日，全台合併二十廳為十二廳，後潭區仍隸屬於嘉義廳。1920年（大正九年）10月1日，全台地方制度大改正，廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「溪南」大字，隸屬於臺南州東石郡太保庄（新制街庄）。

戰後太保庄改制為太保鄉，隸屬於臺南縣，大字亦改制為村。1950年10月25日，雲、嘉、南分治，太保鄉改隸屬嘉義縣。1991年7月1日，因應嘉義縣治遷入，太保鄉升格為縣轄市太保市，村亦改制為里。

聚落
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該地區發展較早的聚落為溪南，在日治期初期的官方地圖上已有記載。

交通
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省道台37線即「高鐵橋下嘉義段道路」，是新港（實際起點為埤頭）至鹿草（實際終點為後寮）的幹道，經過本地區西端。由該道路北行可前往新港鄉的埤頭，並止於縣道159號、縣道164號共線路口；南行可前往鹿草鄉北端的後寮，並止於縣道167號路口。

鄉道嘉49線是溪北至春珠的道路，在本地區北、中段與鄉道嘉61線共線，且經過本地區主聚落東側。

鄉道嘉61線是大客至新埤的道路，在本地區北、中段與鄉道嘉49線共線，且經過本地區主聚落東側。

參考文獻
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1. 1 2 3 4 5 6 . 臺灣總督府. 1904年.
2. 1 2 3 4 . 臺灣百年歷史地圖. 中央研究院人文社會科學研究中心地理資訊科學研究專題中心.  [2021-07-14]. （原始内容存档于2019-06-30）.
3. ↑ . 臺灣百年歷史地圖. 中央研究院人文社會科學研究中心地理資訊科學研究專題中心.  [2021-07-14]. （原始内容存档于2019-06-30）.
4. 1 2 3 . 中華民國內政部. 2005年12月.
5. ↑ . 臺灣總督府府報. 1901-11-11, **第1054號**: 16–17.
6. ↑ . 明治三十七年臺灣總督府公文類纂. 1904-02-15: 0013.
7. ↑ . 明治三十八年臺灣總督府公文類纂. 1905-06-30: 0013.
8. ↑ . 臺灣總督府府報. 1909-10-25, **第2819號**: 69–83.
9. ↑  台灣總督府、台灣日日新報社合編 (编).. 成文出版社. 1921年.
10. ↑  王世慶.. 臺灣省文獻委員會. 1991-06-30.
11. ↑ . 臺灣百年歷史地圖. 中央研究院人文社會科學研究中心地理資訊科學研究專題中心.  [2021-07-14]. （原始内容存档于2019-06-30）.
12. 1 2 . 中華民國內政部. 2005年12月.

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* 论
* 编
昔日東石郡（1920年－1945年） |
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* 頂東石
* 副瀨
* 港墘厝
* 頂厝子
* 塭港
* 山寮
* 三塊厝
* 屯子頭
* 海埔
* 型厝寮
* 栗子崙
* 塭子
* 中洲
* 後埔
* 掌潭
* 湖底
* 港墘
* 洲子
* 圍子內
* 下蔦松
* 雙連潭
* 走賊宅
* 鰲皷
* 蚶子寮
* 溪子下
* 頂揖子寮
* 下揖子寮

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| 朴子街 | 
* 朴子
* 下竹圍
* 大槺榔
* 小槺榔
* 雙溪口
* 菜埔
* 崁前
* 崁後
* 鴨母寮
* 吳竹子腳
* 新
* 龜子港

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* 六腳
* 更寮
* 林內
* 潭子墘
* 竹子腳
* 後崩山
* 下雙溪
* 灣內
* 蒜頭
* 大塗師
* 三姓寮
* 港尾寮
* 雙涵
* 溪墘厝
* 六斗尾
* 蘇厝寮
* 崙子

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* 布袋
* 內田
* 考試潭
* 前東港
* 新塭
* 崩山
* 菜舖廍
* 樹林頭
* 貴舍
* 過溝
* 溪墘

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* 鹿草
* 山子腳
* 下半天
* 中寮
* 海豐
* 後寮
* 麻豆店
* 後堀
* 施厝寮
* 三角子
* 竹子腳
* 頂潭
* 下潭
* 龜佛山
* 後庄子
* 馬稠後
* 埔心
* 梅子厝

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* 太保
* 東勢寮
* 新埤
* 田尾
* 溪南
* 後潭
* 茄苳腳
* 崙子頂
* 頂港子墘
* 水虞厝
* 過溝
* 埤麻腳
* 管事厝
* 白鴒厝

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* 義竹
* 東後寮
* 西後寮
* 新
* 龍蛟潭
* 安溪寮
* 埤子頭
* 頭竹圍
* 牛稠底
* 角帶圍
* 新店
* 北港子
* 後鎮
* 過路子
* 芋子寮
* 五間厝
* 南勢竹
* 牛挑灣
* 溪洲

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奥兰多·吉本斯
**奥兰多·吉本斯**（英語：，1583年12月25日—1625年6月5日）是一名活跃于英国都铎王朝晚期詹姆斯时代早期作曲家、維金納派作曲家、风琴演奏家。

生活与事业
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吉本斯生于1583年（很有可能是12月）并于当年圣诞节于牛津受洗。其父威廉·吉本斯是一名打更人（Wait）。1596年至1598年，他于剑桥大学国王学院唱诗班唱诗。当时他的兄长爱德华·吉本斯是唱诗班领唱。奥兰多的次兄伊利斯·吉本斯也是一名有前景的作曲家，但早逝。1598年，他作为公费生就读大学，并于1606年获得音乐学士学位。同年与一名教区委员会守卫的女儿伊丽莎白·帕滕结婚。他们共产下七名子女。

詹姆斯一世任命奥兰多为皇家教堂绅士。至少自1615年起他便一直从事风琴演奏工作，直至年去世为止。1623年，奥兰多成为了一名高级风琴师，当时与他共事的托马斯·汤姆金斯是下级风琴师。他还是当时查尔斯王子（后来的查理一世）的键琴演奏师以及威斯敏斯特教堂风琴师。41岁时他因内出血卒于坎特伯雷，后葬于坎特伯雷座堂。他因死的较为突然，其同事们要求验明其死因，而之后他的草草下葬以及他不于伦敦安葬这两件事也引起了议论。其妻子伊丽莎白在一年多后去世，年值35岁左右。只能由奥兰多的兄长爱德华来照顾他们的子女。他的子女中，只有克里斯托弗·吉本斯日后成为了音乐家。

音乐
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奥兰多·吉本斯《由深淵》（典出诗篇第130）

都铎合唱组演唱，2005年10月现场录制于西班牙博尔哈 |
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播放此有问题？请参见媒體幫助。 |

吉本斯在他生活的那个年代可谓多才多艺。他谱写了众多的键琴曲，也为维奥尔琴谱写了约30曲幻想曲以及牧歌（最有名的便是银色的天鹅），还有一些受欢迎的歌节。

参考来源
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1. ↑   Stephen, Leslie and Lee, Sidney (编)..  **21**. London: Smith, Elder & Co. 1890.
2. ↑  Howard, M. (1951) 'Orlando Gibbons' The Musical Times, Vol. 92, No. 1298 (Apr. 1951), pp. 160–64
3. 1 2  Harper, John. "Gibbons, Orlando (bap. 1583, d. 1625)." （页面存档备份，存于） - John Harper ; H. C. G. Matthew and Brian Harrison (ed.s), Oxford Dictionary of National Biography (Oxford: OUP, 2004). (online edition edited by Lawrence Goldman, January 2008). Accessed November 16, 2014 (subscription or UK public library membership required).
4. ↑ . . University of Cambridge.
5. ↑  pixeltocode.uk, PixelToCode..  [2018-11-20]. （原始内容存档于2017-02-02）.
6. ↑ .  [2018-11-20]. （原始内容存档于2019-08-19）.