萧云从绘离骚图经
**楚辞**，有时也被称为**骚体**、**楚辞体**，是以屈原为代表的战国楚國诗人所创作的一种文体。西汉时劉向将屈原、宋玉等人的作品編輯成集并命名为《楚辞》，楚辞又成为一部诗歌总集的名称。楚辞还包括这部诗集以外的其他的楚地作品，在西汉初期曾是对有楚地特色的作品的泛称。

影響
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楚辭為漢賦、駢文之先河、辭賦之祖、南方文學代表，也屬於貴族文學。

楚辞是中国文学的两大源头之一。骚体之"騷"，因屈原的作品《離騷》而得名，故"後人或謂之騷"，與因十五《國風》而稱为"風"的《詩經》相對，分別為中國現實主義與浪漫主義的鼻祖，是南方文學的代表。后人也常以"风骚"代指诗歌，或以"骚人"称呼诗人。

作者及篇章
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楚辞的代表作家有屈原、宋玉等人，其他如唐勒和景差的作品大多未能流传下来。楚辭的主要作者屈原有《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問》等篇章。劉向編成《楚辭》後，王逸增入己作《九思》，成17篇，並為全書作注，成書《楚辭章句》。今存王逸《楚辭章句》中，保存了賈誼、淮南小山（淮南王刘安門客的筆名）、東方朔、莊忌、王褒、劉向等人的作品。

《四庫全書·總目》說："初，劉向裒集屈原《離騷》、《九歌》、《天問》、《九章》、《遠遊》、《卜居》、《漁父》，宋玉《九辯》、《招魂》，景差《大招》，而以賈誼《惜誓》，淮南小山《招隱士》，東方朔《七諫》，嚴忌《哀時命》，王褒《九懷》及劉向所作《九嘆》，共為《楚辭》16卷，是為總集之祖。逸又益以己作《九思》與班固二‘敘’，為17卷，而各為之註。"晉代郭璞有《楚辭注》3卷。在四庫全書之中為集部之首。

在其各篇著作中以屈原和宋玉的作品最受注目。而部分篇章作者未明，如《招魂》在《藝文類聚》卷79載梁沈炯《歸魂賦》認為是"屈原著"，而朱熹在《楚辭集註》中卻同意王逸的説法，歸諸宋玉的作品。

形式特點
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楚辭篇幅較長，句子長短不一，五、六、七言句較多。和《詩經》比起來，章句較少重複，多直陳。許多楚地的方言：如虛字句首发语词「羌」、「蹇」，句中或句末用语气词「兮」，並常以「亂」（乱辞）來作全文總結、收結。

風格
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楚辭風格華美浪漫、感情激越奔放，內容多寫神話、個人情志與想像；具有民歌的風格，運用楚國音調，採用楚國方言，描寫楚國的特殊名物。楚地盛行巫術迷信，楚辭也吸收大量神話故事。

楚辭受南方民族性的影響表達方式熱情而浪漫，內容充滿宗教色彩。藉由對神話和傳說的描寫表達豐富的思想情感，更能呈現精彩細膩的藝術技巧，諸如比喻、象徵、聯想等表達手法，在此得到更大的發展與運用。

逸闻
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在楚辞的文句中，含有草木之类的名字甚多。与诗经不同的是，楚辞的植物多数不为人所知。此外，诗经中，楚辞则对植物的经济属性并不看重。例如"薇"则指野豌豆，具有浪漫性。此外，在楚辞中出现最多的植物是白芷和泽兰，且受到人们赞颂的《橘颂》中，屈原则着重写其忠臣品行。且千年之后，屈原笔下的三峡橘子为国内外所知，名声大噪。

参见
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* 屈原
* 宋玉
* 《离骚》
* 《诗经》

參考書目
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* 藤野岩友著，韓基國編譯：《巫系文學論——以《楚辭》為中心》（重慶：重慶出版社，2005）。
* 游天恩（即游國恩）.. 臺灣商務印書館. 1999. ISBN 9789570516159.
* 熊良智.. 巴蜀書社. 2002. ISBN 9787806593875.

参考文献
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1. ↑  《汉书·地理志》：始楚贤臣屈原被谗放流，作《离骚》诸赋以自伤悼。后有宋玉、唐勒之属，慕而述之，皆以显名。含兴，高祖王兄子子濞，于吴招致天下娱子弟，枚乘、邹阳、严夫子之徒，兴于文、景之际，而淮南王安都寿春，招宾客著书，而吴有严助、朱买臣贵显汉朝，故世传楚辞。
2. ↑  《宋文鉴》卷92：屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物，故可謂之楚辭。若些、只、差、誶、蹇、紛、侘傺者，楚語也；頓挫悲壮，或韵或否者，楚聲也；沅、湘、江、澧、修門、夏首者，楚地也；蘭、茝、荃、葯、蕙、若、苹、蘅者，楚物也；他皆率若此，故以楚名之。
3. 1 2  林家骊（译注）.. 中华书局. 2010. ISBN 9787101072730.
4. ↑  《四庫全書總目提要》
5. ↑  林良浩.. 百花洲文艺出版社；Esphere Media (美国艾思传媒). 2010. ISBN 9787807428602.
6. ↑ . 南方都市报. 2022-08-07. （原始内容存档于2022-08-07）.

* 冈村繁：〈关于楚辞骚体文学的分离现象 （页面存档备份，存于）〉。

延伸阅读
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维基文库中的相关文本： 《楚辭 (四部叢刊本)》
 维基语录上有关楚辞的语录

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