泰國梵天壇
**四面佛**，又稱為**四面神**，華語則音**帕剖樓麼**（泰語：，英語：，源自梵語：，Para Brahma），「四面佛」指的是印度教三主神之一的**梵天**（ब्रह्मा，Brahmā），不過在佛教中，梵天是佛教的守護神，雖護持佛教但尚未成道，因此並不視作佛。

**梵天**又稱「大梵天王」，源自印度教、婆羅門教神話，乃創造宇宙之神，印度婆羅米字母的创制者。在佛教经典中，變成释迦牟尼住世说法中的護法之一。在泰國信仰中，祂是財富之神，也會保護信徒的平安。受到泰國的影響，在台灣、新加坡、馬來西亞、港澳及中國大陸，也有越來越多祠奉四面梵天的風氣。

信仰發展
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梵天源自古印度，佛教称为大梵天王，居色界初禅天，由於梵天的形象乃是四顆頭、四張臉以及四隻手臂，常被民眾稱為「四面佛」。在東南亞，尤其是泰國，梵天被認為是法力無邊，並掌管人間榮華富貴。其四面分別朝向東南西北，供信眾祈福。泰国梵天崇拜的影响还澤及境外，台湾、新加坡、馬來西亞、港澳、中國大陸也建造四面梵天供人膜拜。

造型
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泰国各地四面梵天的造型不固定。从脸和手的数量来看，多数为四面八手。3—6世纪时，印度梵天的造型已经出现四面四手了，但印度支那的古文物显示，直至6—11世纪的陀罗钵地时期，当地人信仰的梵天仍是一面二手，12—13世纪时才多为四面四手。

所以现在泰国的梵天神像除了四面八手的外，还能见到四面四手和一面二手的造型。偶尔也能见到五面八手的，这是采用印度传说中五面梵天的造型，其中的四面朝向四个方向，第五面仰天朝上还有一头。

印度教認為，梵天因為迷戀上自己創造出來的智慧女神，也名為莎塔如帕（Shatarupa）這位擁有無雙美貌的女神後，为了方便凝視莎塔如帕，原本一张脸的梵天遂长出五张脸来。而莎塔如帕觉得不妥，於是經常轉到梵天的左面、右面、後面甚至飛到上面，以避開梵天的目光。

後来梵天因故冒犯了毁灭神湿婆，事起因於毗濕奴問梵天誰是創造宇宙的至高無上創造者。梵天答：「他即創造宇宙的至高無上創造者，因為他是創造宇宙的至高無上創造者，所以毗濕奴也該崇拜他」。

梵天的話令濕婆大怒，因為濕婆認為祂才是創造宇宙的至高無上的創造者，憤怒的濕婆化身成為Bhairava（陪臚-意為恐怖的殺戮者）。在盛怒之下，湿婆用额头上的第三只眼放射出来的火焰，燒向了梵天朝上方看的那一面，並用左姆指的指甲割下了那顆首級，于是梵天只剩下了現在所常見的四张脸。雖然發生了梵天跟濕婆不和的事，但最終梵天跟濕婆還是和好如初。

(**附加說明**:前述神話屬於後吠陀時代濕婆派，其為了確立濕婆的主神地位，才衍生出梵天原本有五個頭，又如何被濕婆給變成四個頭的教派神話。其他的神话提到梵天的原型就是四面。)

聖物法器
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至於四面梵天手中的圣物，有这几种物件。各手分执不同的圣物，如令旗、经书、海螺、法轮、权杖、水壶、念珠等等。坐姿则基本半跏趺坐姿即单腿盘坐，通常盘右腿，偶尔也会看到盘左腿的。

四面佛手执法器与手印都有其意义：

1. **令旗**：代表万能法力
2. **经书**：代表佛法無處不在、智慧
3. **海螺**：代表歡恩、財富、快樂
4. **法轮**：代表消灾、降魔伏妖、灭烦恼
5. **权杖**：代表權力
6. **寶瓶**：代表有求必应
7. **念珠**：代表修行
8. **手印**：代表幸運和平安
9. **寶鏡**：代表反省眾生形相、自我檢討

敬拜方法
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四面梵天掌管人間的所有事情，故此其四面所求都不相同。四面分別代表事業、感情、財富及健康。正面求事業、生意，左面求姻緣，右面求健康，後面求財。另一方面，梵天的四面亦代表慈、悲、喜、捨。凡是信眾祈求升天必須勤修這四種功德。

据说四面梵天喜欢鮮花，如有萬壽菊、蘭花、故泰國通常用萬壽菊花、蘭花去敬拜，記得不能用有帶刺的花去拜神，有刺的花去參拜和許願，代表就算事成，過程都會荆棘满途。大多以顺时针次序祭拜该神四面。還願方式可承諾以七色花、還願舞、還願舞人偶、木雕大象（依願望大小）等答謝四面梵天，而信众许下的还神的诺言，一定要清楚仔细，言出必行，意志就一定要坚定。

* 正面祈求（功名：學業、事業、仕途等）
* 第二面祈求（感情 人緣 貴人等）
* 第三面祈求（財運 正財 偏財等）
* 第四面祈求（健康：疾病、安全、親友健康等）

拜四面梵天要點︰

* 因四面梵天是慈祥的，所以許下的願望必須是以不損害他人利益為要點，靈驗與否除要信任及誠心外，更要根據本人的因果福報，而不能無中生有。超出個人福報範圍的願望是很難如願的
* 所以除誠心拜祭之外，也必須對任何人抱持愛心，持續多做善事，救急扶危，孝順父母，才得以最終善有福報
* 許下願望後，必須作出具體行動才會成功，坐著等是不會如願的
* 一般拜祭時必須以順時針方向，反時針方向只適合個別偏門行業的人士，一般人應盡量避免反時針方向

愛侶灣神壇
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伊拉旺神壇，2006年
条目：伊拉旺神壇
伊拉旺神壇是位于泰国曼谷君悦酒店旁的一座四面梵天坛，是泰国香火最鼎盛的膜拜据点之一，也是曼谷著名的旅游观光胜地，每日都有很多来自世界各地的信众前往参拜或祈祷。

這座四面梵天壇兴建于1956年。当年据说是在伊拉旺酒店（君悦酒店前身）兴建之时，发生了一连串的不幸工安意外事故。业主请来星象家察看，他說因為他們借用了因陀羅所騎神象之名號「Erawan」，但是沒有徵求祂的同意。建議他們徵求一個更高級的神「大梵天」的保佑。後来就在建筑工地附近建造这座神壇供奉四面梵天，保佑大众诸事顺逐。從那個時候起，施工就進行得很順利。酒店後來拆掉重建，神壇一直保留至今。

聖誕
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四面梵天的生日，在泰國、東南亞、中國大陸和港澳等地，定為國曆11月9日。事實上是官方生日，因11月9日是四面梵天在泰國愛侶灣安座的日子。

其他
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毗卢遮那佛在藏传佛教唐卡中以四面佛的形象出现。
* 中國四川峨眉山金顶的"十方普贤"铜像经常会被误认为是泰国四面佛。
* 在藏传佛教中，四面佛是毗卢遮那佛，而不是梵天。
* 吳哥窟的四面「高棉微笑」，不是四面佛，而是柬埔寨十二世紀時的國王闍耶跋摩七世的象徵標誌。

图库
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* 吴哥城南门四面梵天吴哥城南门四面梵天
* 香港沙田大圍的古巖淨苑是香港首尊供奉的四面梵天雕像香港沙田大圍的古巖淨苑是香港首尊供奉的四面梵天雕像
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* 台灣彰化四面佛寺，四面佛金身，高七呎二吋，重二百多公斤台灣彰化四面佛寺，四面佛金身，高七呎二吋，重二百多公斤

注釋
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1. ↑ .  **卷10**. 由東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆翻译. 中華電子佛典協會.  [2018-01-08]. （原始内容存档于2018-01-08）. 「一時，佛在摩竭國道場樹下。爾時，世尊得道未久，便生是念：『我今甚深之法難曉難了，難可覺知，不可思惟，休息微妙，智者所覺知，能分別義理，習之不厭，即得歡喜。設吾與人說妙法者，人不信受，亦不奉行者，唐有其勞，則有所損。我今宜可默然，何須說法！』　爾時，梵天在梵天上，遙知如來所念，猶如士夫屈伸臂頃，從梵天上沒不現，來至世尊所，頭面禮足，在一面住。爾時，梵天白世尊曰：『此閻浮提必當壞敗，三界喪目。如來、至真、等正覺出現於世，應演法寶，然今復不暢演法味，唯願如來普為眾生廣說深法！』」
2. ↑  唐卡中的梵天頭及白描圖 （页面存档备份，存于）
3. ↑  中、印、泰三國對四面佛的理解.  [2013-06-26]. （原始内容存档于2013-10-16）.
4. ↑  馬穎生..  [2023-04-04]. （原始内容存档于2023-04-04）.


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