| 印度那爛陀寺時代的佛教哲學 |
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| 地點那爛陀寺超戒寺 |
| 派別中觀派唯識派 |
| 人物【二勝六莊嚴】─
龍樹、圣天、无著、世亲、陳那、法称、释迦光、功德光 
【其他】─
僧護、佛護、月称、月官、寂護、蓮華戒、馬鳴、解脫軍、寂天、師子賢、阿底峽 |
| 著作【藏傳佛教五部大論】─
《入中論》《釋量論》《俱舍論》《現觀莊嚴論》《律經》
【其他】─
《中觀根本論》《瑜伽師地論》《入菩薩行論》《菩提道燈論》 |
| * 
* 论
* 编
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| 藏传佛教 |
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| 金刚金刚 |
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* 宁玛派
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* 萨迦派
* 格鲁派
* 噶当派
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* 活佛
* 班智達
* 堪布
* 格西
* 呼圖克圖
* 转世灵童
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* 班禅额尔德尼
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* 策墨林活佛
* 德木活佛
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**寂護**（梵語：，，725年-788年），又譯為**靜命**、**禪怛羅乞答**。藏族人稱之為**希瓦措**（藏語：ཞི་བ་ཚོ，威利转写：zhi ba tsho）。八世紀印度佛教顯教僧侶，那爛陀學者，西藏佛教人士。將印度佛教傳入西藏，建立了最初的藏傳佛教僧團，是西藏前弘期最重要的奠基者之一。與莲花生、赤松德赞，合称**师君三尊**。

他也是瑜伽行中觀学派的主要建立者。主要的弟子為蓮花戒。

生平
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寂護出身孟加拉地區的王族（有人说奥里萨），在說一切有部中出家，後師從中觀派清辨大師，是著名的那爛陀寺佛教學者。但是他在見解上與其師清辨不同，主張綜合瑜伽行唯識學派與中觀學派的觀點，建立了隨瑜伽行中觀派。

### 入藏

寂護大師受到藏王赤松德贊的邀請，自尼泊爾至西藏地區傳法。西元794年接受七位西藏貴族的請求，授予他們出家戒成立僧團，史稱「預試七人」或「七覺士」〈Sad mi bdun〉，是藏傳佛教僧團的開始。這也是西藏僧團戒律為說一切有部不是大眾部的原因。

### 迎請蓮師入藏

寂護大師在西藏的傳法活動，引起了西藏舊有貴族與苯教支持者的不滿，藉口當時發生的嚴重冰雹、瘟疫、雷擊等災害，認為這是因為寂護大師傳入佛教，觸怒了當地神明所致。藏王受到極大的壓力，只能讓寂護大師返回尼泊爾。寂護大師建議藏王至烏仗那地區邀精通密法的蓮華生大師入藏。蓮華生大師入藏之後，展現極大的神通力量，降伏了當地的神靈與苯教修行者，並且為桑耶寺灑淨，讓它能夠順利的開始動工。藏王再度邀請寂護大師返藏。寂護大師返藏之後，與苯教支持者展開了數次大型的辯論，辯破了他們的各項論點，佛教信仰在寂護大師與蓮華生大師協力合作之下，開始流行於西藏地區。並合之建立桑耶寺。

### 樹立法幢

寂護大師以桑耶寺為基地，傳播佛教。他見到當時西藏地區僧侶的學養不足，對佛教又有許多誤解，建議藏王派人至印度那爛陀寺求學，學習梵文，並將佛教經典譯成藏文。他在桑耶寺住持了十三年，最後在西藏入滅。

隨著佛教信仰的流行，藏傳僧侶內部也發生了教義之爭。其中一派的領導者，是來自漢地的摩訶衍。摩訶衍和尚教授禪宗荷澤派的思想，強調不作意、頓悟成佛。但是寂護大師門下不認同這種說法，他們遵守寂護大師所教授的教法，認為修學應有次第，強調觀行，以智慧分別力漸修而至成佛。

為了解決紛爭，藏王舉行了一次大型的辯經大會，邀請寂護大師的弟子蓮花戒論師代表，與摩訶衍那門下進行辯論，最後由蓮花戒論師勝出。藏王下令驅逐摩訶衍大師及其門下，不允許他們繼續在西藏傳教，同時宣布此後西藏佛教須以寂護大師所教授的內容為準。

思想及影響
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寂護雖然師從清辨大師，但是他的思想與清辨有所不同。清辨的思想接近於說一切有部、經量部，被後世稱為順經部行中觀派。而寂護大師與其弟子蓮花戒大師受到唯識思想的影響，將瑜伽行唯識學派融入中觀思想之中，建立了隨瑜伽行中觀派。

寂護大師的另一位弟子師子賢，根據解脫軍所傳的《現觀莊嚴論》，為它作了四部註釋書，是《現觀莊嚴論》的重要註解者。

著作
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寂護大師著有《中觀莊嚴論》Madhyamakālaṃkāra，又自作註解，後來成為藏傳佛教的根本五大論之一。他又註解《二論分別論》作《二諦分別釋》，以宣揚中觀教法。

註釋
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1. ↑  stanford.edu: Śāntarakṣita (Stanford Encyclopedia of Philosophy) （页面存档备份，存于）
2. ↑  《土觀宗教源流》：「關于前弘期的正見，初藏王赤松德贊時，曾首次向全藏宣布法律：凡諸見行，皆應依從靜命堪布傳規。」

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* 论
* 编
唯識 |
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| 教義 | 心王 - 心所 - 烦恼 - 末那识 - 阿賴耶識 - 種子 - 薫習 - 三類境 - 一水四見 - 三自性（遍計所執性 - 依他起性 - 圓成實性） - 轉識 - 唯识四分（相分、見分、自證分、證自證分） - 五位百法（心法、心所法、色法、心不相应行法、无为法） - 百法明門 |  |
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| 僧 | 

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| 印度 | 弥勒 - 无著 - 世亲 - 德慧 - 安慧 - 陳那 - 無性 - 護法 - 戒贤 - 法称 - 寂護 - 蓮花戒 - 師子覺 |
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| 中国 | 真諦 - 玄奘 - 大乘基（窥基） - 慧沼 - 智周 - 圆测 |
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| 日本 | 道昭 - 智通 - 智鳳 - 行基 - 義淵 - 玄昉 - 徳一 - 真興 - 貞慶 - 良遍 - 光胤 |

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| 经 | 六经（華嚴經 - 解深密經 - 阿毘達磨大乘經 - 密嚴經 - 楞伽經 - 如来出现功德庄严经） |
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| 論 | 十一部论（瑜伽師地論 - 显扬圣教论 - 大乘庄严经论 - 集量論 - 摄大乘论 - 十地經論 - 分别瑜伽论 - 观所缘缘论 - 唯识三十论颂 - 唯識二十論 - 辩中边论 - 大乘阿毘達磨集論） - 其他（成唯識論 - 大乘百法明門論 - 大乘五蕴论 - 大乘法苑義林章 - 成唯識論述記 - 了義燈 - 演秘 - 同学鈔 - 観心覚夢鈔） |
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| 学派 | 瑜伽行唯識學派 - 無相唯識派 - 有相唯識派 |
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| 宗派 | 法相宗：大慈恩寺 - 兴福寺 - 藥師寺、北法相宗：清水寺、圣德宗：法隆寺、攝論宗、地論宗 |
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|  佛教主题 |

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