香港志莲净苑天王殿，布局模仿日本平等院凤凰堂，采用日本素木造、金鸱尾等作法
**以倭代华**是一个与中华文化相关的术语，指以日本文化和事物替代中华文化。在传统建筑方面，使用日式建筑外观、构件、内部装饰呈现中式建筑，特别是唐朝建筑（**以倭代唐**），成为近年来在中华人民共和国的常见现象。中华人民共和国网络舆论对此持批评态度。

"唐朝文化在日本"的争议
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历史上，同处漢字文化圈的日本、朝鲜半岛、越南有小中華思想。晚清时期，日本学者提出"崖山之后无中国"，更对中国文化、历史学有深远影响。有作者认为，日本借"崖山之后无中国"敌视清朝，"認為中華文化在日本才是正統，已有幾百年歷史。"对中华文化或唐朝文化在日本的观点，或有中国学者赞同。教育家、作家蒋梦麟在自传《西潮》中写道，"唐代文化中許多可貴的成份，其中包括從西域輸入的印度文化與從伊蘭民族間接輸入的希臘文化，在中國因千餘年來歷經異族侵略，已逐漸衰落，但在日本卻被保留下來了。唐代的舞蹈、音樂、美術、習俗、語音和尚武精神，都還留在日本。如果你想瞭解一點唐代文化，你最好還是到日本去一趟。日本以唐代文化為基礎[……]到了咸同之間，明治維新，以儒家經世之學與西洋近世社會科學自然科學相接引，遂在短短數十年裏成為史無前例的東西兩洋文化的大結合，而致日本於盛強之境。並予文化祖國的中國以極大的鼓勵與興奮。"以他一辈的中国青年"都奉日本為師，希望日本反哺文化之母鳥而幫助中國復興。"但因"日本秉國的軍閥"错误，终成历史悲剧。

1949年两岸分治后，两岸三地各自发展。对中华人民共和国文化与中华文化的传承关系更持持否定态度。或说"唐朝文化在日本，明朝文化在韩国，民国文化在台湾"，或说"唐宋文化在日本"。至今，在中国大陆文化领域，仍普遍存在日本完好的保留了唐朝文化、中华文化的观点。复旦大学历史学系教授韩昇、2020年刊登的文章，"不只是日本，中国古代精神文化世界的许多方面，也许也要通过日本保存的古代文物得到复原或者证明"。而民众或有使用日本事物就是在宣揚中華文化的观点。

对于"唐朝文化在日本"之类的观点，有作者定义为"一种大众想象"。有作者认为，这与自清末以來中國人文化不自信、日本文化強勢輸出、現代中國人對於自身文化太過陌生等多种原因相关。反对者或以"文化电冰箱"反讽"唐朝文化在日本，明朝文化在韓國"，因为此类观点否认了日本文化、韩国文化受中华文化影响之余，亦有自身特点和发展。如蒋梦麟在《西潮》中所述，"日本在培利上將抵達以前，只是中國大陸文化的一支而且是很單純的一支。自從這位海軍上將來過以後，日本就變為中西文化的混合體了。"

### "唐代古建在奈良"的真伪

佛光寺东大殿与唐招提寺金堂，两者均经历后世维修改建，而唐招提寺金堂屋顶结构改动较大，致其坡度增大
20世纪初，日本与西方学者曾对中国古建筑遗存进行长达20多年的大规模基础调查，没有发现唐代建築。日本学界有"中国境内没有唐代古建，要想看唐代古建必须要到日本的奈良"的观点。日本建筑史学者關野貞在1929年时宣称："中国全境内木质遗物的存在，缺乏得令人失望。实际说来，中国和朝鲜一千岁的木料建造物，一个亦没有。而日本却有三十多所一千至一千三百年的建筑物。"至1930年代以前，学界论及中国宋代以前的木構建築实例，以日本奈良（平城京）唐招提寺金堂和法隆寺五重塔为例，没有中国的实例。

经过中国营造学社成员、古建专家梁思成、林徽因夫妇二人的努力，于1937年6月在山西五台山佛光寺发现其东大殿为唐代木構建築。7月5日，梁思成、林徽因、莫宗江、纪玉堂，这四位中国营造学社成员正式确认佛光寺东大殿是唐代建筑。日本学者在1922年考察过佛光寺，但未发现是唐代建筑。其后，中国方面又陆续在山西发现三座的唐代木構建築，合称"四大唐代古建"。

进入21世纪，仍有作者认为日本奈良（平城京）古建为唐代建筑代表，更可代表唐朝文化。《中国国家地理》杂志2003年的文章，"在现今的中国西安，曾饮誉世界的大唐都城长安的影子已依稀难辨。[……]然而在日本古都奈良，竟鲜活地保存着中国已逝去的历史和文化。[……]更重要的是，奈良还好似一面镜子，不仅映照着日本文明发展的轨迹，还折射出中国大唐盛世的历史风貌。"有作者将奈良唐招提寺金堂与山西佛光寺东大殿进行比较，指两者建筑尺度、视觉效果完全不同。而唐招提寺"是日本现存比较早的唐代建筑了，后来的很多日本建筑，其祖型来自南宋江南地区，与唐代风气距离更远。"

2000年代以来的文化替代
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日本的垂缨冠。中国电视剧《赢天下》、《我叫刘金凤》中的男女角色都有佩戴。
2000年代以来，两岸三地的文化、旅游等相关产业中，对日本文化颇为推崇。仅与旅游宣传相关的统计，中国大陆62个城市拥有"小京都"，61个城市拥有"小镰仓"，59个城市拥有"小奈良"。而使用日式事物（建筑）替代唐朝事物（建筑）、中式建筑亦是影视制作行业的常见现象。

两岸三地的影视制作在服化道方面，常见以和式替代中式物品，即使是以高度还原历史细节著称的作品，如2005年电影《无极》，里面雪国人的发型和衣服，使用古坟时代男性发型和衣服。里面王城审判场景中大臣的发型，使用江户时代男性的发型。2019年出品、唐朝长安城背景的电视剧《长安十二时辰》。"电视剧仍然受到诸如灯笼、扇子等更偏‘和式’而非正宗唐制等诟病，但单就历史还原度，尤其是器物与制度的时代性来说，《长安十二时辰》在目下这些电视剧当中着实堪称已臻极致"。2017年电视剧《赢天下》发布女主角范冰冰的角色海报，秦朝女子巴清穿着日本平安时代的垂缨冠和狩衣，亦在剧中穿着十二單。2021年电视剧《风起洛阳》中，咏梅饰演的武则天素衣披发，使用平安时代妃子造型。2022年播出的网络剧《梦华录》所展现的宋代点心——果子，引发了近期电商平台上果子等传统中式糕点的热卖。但"无论是从形状还是制作手法，《梦华录》剧中的果子与日本和菓子颇为相似"。或被称为"结合了和菓子式样的当代网红点心"。

2022年陆续开播的网络剧《我叫刘金凤》、《星汉灿烂》在服饰方面相继引发"倭风"的争议。网络剧《我叫刘金凤》虽是架空背景，但各类角色或穿着和服，或服装上体现和服元素，引发网络舆论不满。2022年7月，国家广电总局召开以"弘扬新风正气，推出更多展现新时代精神气象的优秀电视剧"为主题电视剧创作座谈会，国家广电总局党组成员、副局长朱咏雷在会上强调，要坚定文化自信、传承中华文明，古装剧美术要真实还原所涉历史时期的建筑、服装、服饰、化妆等基本风格样貌，不要随意化用、跟风模仿外国风格样式。

山西五台佛光寺东大殿采用扇列椽、批竹昂，罗汉枋与撩风槫之间使用峻脚椽和遮椽板日本京都醍醐寺五重塔采用平列椽、齐头昂、长押，遮椽板的位置使用弧形"支輪"
影视剧置景，使日式建筑替代中式建筑是常见现象。1993年徐克导演的香港电影《青蛇》中，使用日本京都桂離宮的"书院造"样式建筑。2012年，台湾导演侯孝賢执导、晚唐背景的电影《刺客聶隱娘》在日本取景。在京都大觉寺、东福寺、清凉寺、平安神宫进行拍摄。2015年8月27日，电影在中国大陆上映。编剧史航在新浪微博发文，"实在是日本将唐代文化保存得太好，好到让我们这些唐人子孙子汗颜。立足京都寺庙，很快会有时空错置感，真以为自己回到了唐代。[……]"该评论来自电影编剧謝海盟。謝海盟引述另一位编剧阿城的表达，"眼下要找唐代文化，只有往日本去。"有研究者指出，电影表现了更为简化、朴素的日式建筑，与唐代建筑风格区别明显。电影中的建筑细部做法，包括齐头昂、角部平行椽、格子窗、长押、寻杖上翘的绞角出头等等，都不是唐代建筑的典型做法。有作者认为，电影制作者屈从了"日本保留了更多的唐代文化"的"大众想象"，电影又在"客观上强化了这种想象"。或从电影制作的角度出发，"大概是因为日本古建群内的园林景观，确实比主要遗存在中国北方的真正的唐代古建茂密精致的多，更符合创作者对于整体风格的期望"。同时，寺庙周围"没有高楼这类的破坏环境风貌的构筑物，剧组可以省去很多后期制作的精力。"

2016年，陈凯歌执导电影《妖猫传》时，剧组湖北襄阳建造了"唐城"，做为拍摄基地。所建筑的唐代建筑在构建上采用日式构件。如"唐城"中宫殿屋顶的金色鸱尾，与日本奈良东大寺屋顶鸱尾相同，但与唐朝鸱吻不符。有屋顶使用了唐破风，中国唐宋画作虽有类似描绘，但这是日式传统建筑模式。片中胡月楼的主入口开在山墙面，是中国少见、日本常见的建筑模式，建筑装饰类似京都二條城的风格。唐城所存在的问题，亦是中国大陆影视拍摄基地常见现象。

枯山水是日式園林的典型形态。2010年，陈凯歌执导的电影《赵氏孤儿》中，虽然电影背景是中国的春秋时代，但依然使用枯山水布景。2015年电视剧《太子妃升职记》、2019年电视剧《陈情令》、2021年电视剧《斛珠夫人》都是使用枯山水置景的典型。在中国古装剧滥用枯山水、金鸱吻的背景下，豆瓣网友吐槽枯山水曾引发网络热议。同时有作者指出"许多古装剧只是在庭院里铺满白砂石，没有礁石、波浪纹等布置，并非典型枯山水"。

除影视剧外，浙江省宁海县的广德寺因使用唐破风、枯山水、日式内部装潢曾引起争议。2021年年中，广州市的南汉二陵博物馆庭院设计因形似枯山水引发争议。7月中旬，项目设计单位列出庭院建筑与枯山水的不同之处，强调并非枯山水。2021年8月下旬，在辽宁省大连市开业运营的盛唐·小京都项目，是以日式建筑代替唐代建筑，并引发争议的旅游景点。大连市人民政府官网新闻稿指该项目以"日本京都二年坂、三年坂及京都地区商业（區）为蓝本，展现唐代和日本建筑风格交汇融合的古镇风貌"。项目业主在宣传时亦将京都等同唐朝洛阳城，"把繁华京都搬到大连"即是"把千年盛唐拉回眼前"。

备注
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1. ↑  蒋梦麟文中的"伊蘭民族"可能指"伊斯蘭民族"，亦或指"伊朗民族"。而希臘式佛教在东亚的传播，确非通过伊斯兰教。参见：希臘式佛教藝術。
2. 1 2  2015年7月，谢海盟原文：何以借寺庙如此重要？实在是日本将唐代文化保存得太好，好到让我们这些唐人的子孙汗颜，在先前的编剧会议上，阿城即道："眼下要找唐代文化，只有往日本去。"立足京都的寺庙，很快就会有时空错置感，真以为自己回到了唐代，而非在现代文明城市的包围间。例如待了最久的大觉寺，深色原木的建材与同样青黑的屋瓦，庭园植栽不是秀气的小花小草，反倒扶疏如林，比起现下华人世界大红大绿质感如塑胶玩具的庙宇（民族学出身的我，尽可能秉持公正看待各文化，却仍极度受不了台湾的交趾陶剪黏艺术），才真正像是宗教场所，有肃穆、飞升之感。除了打戏，我们在京都的寺庙几乎只做一件事：走阁道。[……]几个寺庙如大觉寺、东福寺、清凉寺，外加一个平安神宫，阁道各异，演员们形形色色来去，场景情境各不相同[……]

参考文献
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3. 1 2 3 . 新浪网. 每日经济新闻. 2021-09-03  [2021-10-22]. （原始内容存档于2021-09-08） （简体中文）. 据大连市人民政府官网2019年的一篇新闻稿显示[……]项目整体规划以日本京都二年坂、三年坂及京都地区商业为蓝本，展现唐代和日本建筑风格交汇融合的古镇风貌[……]盛唐小京都项目发展商大连京都风情小镇文化旅游发展有限公司29日曾回应称："很多都是社交媒体上的炒作误传的。我们主打的是唐代文化[……]8月26日，盛唐小京都官方微信曾发文庆祝开街。在文中，其介绍道，"‘盛唐·小京都’意在展示大唐文化，是日本京都的缩影，也是盛唐时期东都洛阳的写照。为此，设计之初，项目方就树立了‘把繁华京都搬到大连，把千年盛唐拉回眼前’的理念，按照中国唐代建筑格局及日本京都建筑风格进行规划建设。"
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18. ↑  郁婷苈. 叶苹 , 编.. 上观新闻. 2022-06-16  [2022-07-10]. （原始内容存档于2022-07-16） （简体中文）. 唐果子、宋果子、日本和菓子有啥区别？有眼尖的小伙伴发现，无论是从形状还是制作手法，剧中的果子与日本和菓子颇为相似。[……]而在北宋年间，以市民文化为主体的坊间茶肆，是绝对不会出现花朵形状的冷制糕点的，出土的食印模具也印证了这一点。所以，区分唐果子、和菓子和宋代的茶点果子的方式，一是看品类，二是看形状，三是看馅料。《梦华录》中所展示的这种使用花朵模具、有内馅的冷制糕点，说简单点就是——结合了和菓子式样的当代网红点心。
19. 1 2  张思毅; 张嘉怡.. 南方日报、南方+客户端. 2022-07-08  [2022-07-10] （简体中文）.  已忽略文本"娱眼 "(帮助)
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* 论
* 编
反日 |
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| 概念理論 | 
* 反日主義
* 反日教育（日语：）
* 反日亡国论
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* 倭色（日语：）
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| 團體 | 
* 東亞反日武裝戰線
* 韓國挺身隊問題對策協議會（日语：）
* 韩国网络外交使节团
* 排亚联盟

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* 利馬排日暴動事件（日语：）
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* 1971年釣魚臺列嶼反日示威（日语：）
* 連續企業爆破事件（日语：）
* 2003年西北大学反日风波
* 2005年中国反日示威活动
* 2010年中国反日示威活动
* 2012年中国反日示威活动
* 中华人民共和国反日本服饰事件列表
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	+ 苏州和服事件
* 李明博登陸竹島（日语：）
* 韓国要求天皇謝罪（日语：）
* 離間外交（日语：）
* 2022年中國反夏日祭事件

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| 作品 | 
* 抗日神剧
* 韓國反日作品（日语：）
* 《共产主义同盟赤军派致所有渴望打倒日帝的人（日语：）》
* 《抗日：血战上海滩》
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* 韓國對日本媒體的審查
* 日本海命名爭議
* 日帝風水謀略說（日语：）
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* 《日帝强占下反民族行为真相纠明相关特别法》
* 慶祝日本大地震標語
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* 徵工訴訟問題（日语：）
* 2019年日韓貿易戰
* 日美貿易摩擦（日语：）
* 反捕鯨運動
* 《加利福尼亞州外國人土地法（日语：）》

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