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**提示**：此条目的主题不是**2020年香港**。 

**香港2020**（英語：）前身為民間策發會，於2013年4月24日由陳方安生成立，為一個香港政治組織，旨在推動香港民主政治制度改革，提供平台收集香港社會對雙普選的意見，再向香港政府提出，並且爭取「真普選」；表明最終方案必須堅守聯合國制定的《公民權利和政治權利國際公約》及《基本法》普及平等原則，期望於同年之內提出政治制度改革方案。

成員
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2013年11月，香港2020舉行記者會發表政改立場書。
香港2020成員包括資深大律師李志喜、資深大律師及香港大學法律學院院長陳文敏、前香港立法局議員李鵬飛、前高級官員高德禮和前副憲制事務司布簡瓊等。另外分別由民主黨前香港立法會議員李永達出任研究總監，由公民黨余冠威研究主任及陳鉑霖出任傳訊主任。

歷史
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2013年4月24日，陳方安生將其於2008年成立的民間策發會改組為香港2020。創辦人陳方安生表示自己一直支持雙普選，惟香港社會仍然未對雙普選有實質的建議及共識，而香港行政長官又無所作為，所以她成立此組織以推動民主發展。她又表示，香港正在處於落實全面雙普選的重要時刻，未來數月對政治制度改革所作出的決定，除了影響時下大眾，亦會影響未來數代香港人。她表示對推動雙普選充滿熱誠，認為只有透過「真普選」，才能夠改善香港的管治及保留香港核心價值。她表示香港2020將會特別著力與商界溝通。

2013年4月25日，陳方安生在香港電台節目訪問時表示，成立香港2020組織是希望聽取商界及年青人對雙普選的意見，又指出行政長官梁振英遲遲未啟動諮詢程序，所以決定需要帶動討論。陳方安生強調政治制度改革諮詢必須公開及透明、包容香港社會上的不同意見，以及真正反映大多數香港人的關注及訴求，最終方案亦必須堅守聯合國制定的《公民權利和政治權利國際公約》及《基本法》普及平等原則，又認為現時的選舉委員會是小圈子，將來的提名委員會必需提升其認受性。陳文敏亦解釋，《公民權利和政治權利國際公約》提及的提名限制必須是客觀合理，例如國籍及年齡，而不應該建基於參選人的政治立場。陳方安生表示，香港2020將會在互聯網及社交網站上收集年青人的意見。又指自己近年在逾100間中學和專上學院發表演講，涉及一國兩制與民主等題目，發現年青人漸漸留意有關議題，而最近反對德育及國民教育科等事件均由年青人發起，表揚他們做得非常好。陳方安生又說，商界的聲音很有影響力，商界不能夠置身事外，因為政治制度改革將會影響香港政府的管治能力、香港社會的狀態及商業營運環境。她說自己接觸的商界人士中，不少對政黨存有戒心，對於為政治制度改革發聲時有所顧忌，是因為生怕與泛民主派關係太過密切，影響其在中國大陸的投資及生意。故此，香港2020將會以非政黨形式聆聽意見。

財政
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香港2020接受外界捐款，但不會透露資金來源及金額，陳方安生指從未接受來自外國的資金。

參考注釋
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1. ↑ .  [2020-09-01]. （原始内容存档于2020-09-01）.
2. ↑  陳方安生設新組織推動民主 （页面存档备份，存于） 《星島日報》 2013年4月24日
3. ↑  陳方安生成立「香港2020」組織推動政改
4. ↑  「香港2020」沒接受外來支援 （页面存档备份，存于） 《星島日報》 2013年4月24日
5. ↑ .  [2020-09-01]. （原始内容存档于2020-09-01）.
6. ↑  陳太冀新組織凝聚政改共識 （页面存档备份，存于） 《星島日報》 2013年4月25日
7. ↑  陳太搞「香港2020」 提拔政治領袖 （页面存档备份，存于） 《星島日報》 2013年4月25日
8. ↑  陳太重視商界對政改意見 （页面存档备份，存于） 《星島日報》 2013年4月25日
9. ↑  陳太：特首政改領導無方 《明報》 2013年4月25日
10. ↑ .  [2020-09-01]. （原始内容存档于2013-04-29）.
11. ↑ .  [2020-09-01]. （原始内容存档于2020-09-01）.
12. ↑  「香港2020」成立 望年內提政改方案 《明報》 2013年4月25日

外部連結
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* Hongkong2020（页面存档备份，存于） 香港2020官方Facebook專頁

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* 论
* 编
香港雙普選進展 |
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| **立法會選舉** ·  **行政長官選舉** |
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| 政制改革 | 

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| 英屬香港 英治時期 | 
* 1946年 ☒N
* 1985年 checkY
* 1988年 checkY
	+ 雙查方案 ☒N
* 1991年 checkY
* 1994年 checkY

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| 香港 特區時期 | 
* 2005年 ☒N
* 2010年 checkY
	+ 起錨
	+ 余曾辯論
* 2015年 ☒N
	+ 831決定
	+ 袋住先
	+ 表決事件
* 2021年 checkY
	+ 人大決定

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| 政治運動 | 
* 0708年雙普選
	+ 2003年七一大遊行
	+ 2005年爭取普選大遊行
* 2012年雙普選
	+ 2007年撐普選大遊行
	+ 2007年反對人大否決普選遊行
	+ 2008年爭取雙普選大遊行
	+ 2010年元旦大遊行
	+ 2010年五區公投
* 1617年雙普選
	+ 佔領中環
	+ 雨傘革命
* 未來普選
	+ 反對逃犯條例修訂草案運動
	+ 七一衝突
	+ 香港之路

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| 相關組織及政黨 | 

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| 民主派 | 
* 香港專上學生聯會
* 民主政制促進聯委會
* ~~香港市民支援愛國民主運動聯合會~~
* ~~民間人權陣線~~
* ~~香港2020~~
* ~~四十五條關注組~~
* ~~終極普選聯盟~~
* ~~真普選聯盟~~

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| 建制派 | 
* 幫幫香港出聲行動
* ~~政制向前走大聯盟~~
* ~~「保普選反佔中」大聯盟~~

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| 相關文件 | 
* 中英聯合聲明
* 一九八七年代議政制發展檢討綠皮書
* 香港基本法
	+ 第45條
	+ 附件二
* 政制發展綠皮書
* 香港人權與民主法
* 香港自治法

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| 相關條目 | 
* 香港民主運動
* 香港自治運動
* 高山大會
* 一九零人政制方案
* 中港矛盾
* 選舉委員會
* 提名委員會
* 候選人資格審查委員會
* 小圈子選舉
* 香港選舉制度

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《波波爾·烏》最早的手抄本，法蘭西斯可‧席梅內茲，約1701年
《**波波爾·烏**》（**Popol Vuh**，「議會之書」，以現代的基切語拼音系統拼音為 **Popol Wuj**）是瓜地馬拉馬雅文明基切人的聖書。

在基切語中，"波波爾"（**Popol**）的原意是"草垫"，"烏"（**Vuh**，現代基切語的拼音为 **Wuj**）的原意是"纸"。

簡介
--

此書一開始為馬雅文明的創世神話，緊接著是馬雅雙胞胎英雄烏納普及斯巴蘭克這兩位在馬雅神話中極重要角色的故事。《波波爾·烏》之後又圍繞在王族以及欲以神力維持統治的眾神身上，詳細描述了基切人的歷史與建國基礎。

以下為此創世神話初章的第一句，以現代的拼字系統與標點符號書寫：

*Are utzijoxik wa'e*
*k'ak atz'ininoq,*
*k'akachamamoq,*
*katz'inonik,*
*k'akasilanik,*
*k'akalolinik,*
*katolona puch upa kaj.*
「此處記述了如何
一切處於懸止，
一切平靜，
處於靜默；
一切靜止，
寂靜，
而天穹的領域是空洞的。」

歷史
--

扉頁前言創造席梅內茲神父的手稿包含了《波波爾·烏》最早的文獻。內容由基切語及西班牙文寫成。
《波波爾·烏》最著名且最完整的手稿是以基切語書寫成的。西班牙人在征服瓜地馬拉之後，禁止了馬雅文字的使用，並開始拉丁文字的教授；但一些馬雅的祭司和書記仍偷偷地以馬雅文字抄寫一些古老典籍，其中一份《波波爾·烏》的手抄本於1702年為一位神父法蘭西斯可‧席梅內茲（Francisco Ximénez）在瓜地馬拉一個小鎮奇奇卡斯德南哥發現。席梅內茲並沒有將之燒毀，反而將它抄寫下來，又將之翻譯成西班牙文。席梅內茲神父的手抄本與翻譯本一直被世人遺忘在瓜地馬拉市聖卡洛斯圖書館的一處角落，直到1854年才由 Brasseur de Bourbourg 及 Carl Scherzer 發現。兩位發現者在幾年後出版了法文與西班牙文的翻譯，為《波波爾·烏》在世間流傳的開始。

席梅內茲的手稿的部分內容乃根據一份更早的馬雅文獻的翻譯，被一些學者認為與原始的內容有出入，也證明《波波爾·烏》是根據更早的文獻所寫成。無論如何，此書顯然在西班牙征服時期被增改了部分內容，最明顯的部分就是將後來瓜地馬拉的西班牙政府描述為先前馬雅統治者的繼承者。

此份手稿現保存於芝加哥的紐伯利圖書館。

其他來源
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前哥倫布時期的馬雅陪葬陶器常有以馬雅文字書寫的《波波爾·烏》部分內容或章節，以及一些故事中的情節描繪。部分《波波爾·烏》中的故事，至今仍以民間傳說的形式流傳於現代馬雅人的口中；事實上，一些20世紀人類學家經由這些馬雅人口裡記錄的古老故事情節，可能比席梅內茲手稿所描述的更為詳細。

外部連結
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* Metareligion 網站上的《波波爾·烏》英文譯本 （页面存档备份，存于）
* 《波波爾·烏》英文譯本
* 《波波爾·烏》英文譯本 （页面存档备份，存于）
* 厦门少年儿童图书馆 網站上的《波波爾·烏》相关介绍[]
**甘伟光**（1921年—1993年），男，祖籍广东中山翠亨村，生于秘鲁，中华人民共和国政治人物。首任珠海市革命委员会主任，珠海市人大常委会主任。

生平
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1921年9月23日出生在秘鲁，是爱國华侨子弟。1940年代参加对侵华日军的抗战。1946年代初，甘伟光私人出资与志同道合者在英属香港创立"香岛中学"（校名系由时任学校客座教员的中国名人郭沫若所提写）并在学校兼任教职和主要管理的工作，为港澳台地区和新中国培养储备政经人材。该校学生中较著名的人物有中国人大副委员长成思危。同一时期，甘伟光活跃于中国大陆和港、澳等地区的社会活动，在当地教育、工商和劳工界享负盛名。

抗日胜利后，他又以家财租购香港钻石山矿山，用以安置中共撤港休整部队使其安渡至解放战争。中共取得大陆政权后，甘伟光将全部产业和学校股权赠予中共的党组织，携家人返回大陆地区新政府任职服务人民；其间又在新会县组织创立并立办了中国首间农村大学新会劳动大学（该校名为国务院总理周恩来题写），培养了大批社会建设和政治人材。甘伟光主政期间的新会县是中国国内的示范典型，也是当时国家向国际社会展示基层社会成功面貌的唯一窗口，前往当地参观考察、学习的知名人士、社会团体等常年不绝。

参考资料
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1. ↑   (PDF). 珠海特区报.  [2020-10-14].
**奧蘭多·瓊斯**（英語：，1968年4月10日—）是一名美國男演員和獨角喜劇演員。他較著名的是電視喜劇《瘋電視》（1995年至1997年）的原班人馬之一，以及在1999至2002年間擔任汽水品牌七喜的代言人。

早期生活
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奧蘭多·瓊斯出生於阿拉巴馬州圖爾明維爾（英语：）。他的父親是費城費城人的職業棒球運動員。青少年時期的他於1985年搬到南卡羅來納州莫爾丁，並於當年畢業於莫爾丁高中（英语：）。他早期的演藝經歷之一就是在鬼屋裡扮演一名狼人，以幫忙籌集舞會的資金。之後，瓊斯就讀了位於南卡羅來納州的查爾斯頓學院，但他於1990年離開而沒有完成他的學位。

為了追求他對娛樂業的興趣，瓊斯和喜劇演員麥可·費希特（Michael Fechter）一起創立了廣告公司Homeboy's Productions and Advertising。兩人也一同參與了幾個項目，包括麥當勞與籃球巨星麥可·喬丹的商業廣告——麥當勞的特色三明治「McJordan」。

個人生活
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瓊斯於2009年與前模特兒賈奎琳·史塔普（Jacqueline Staph）結婚。夫妻倆育有一女。2011年10月，瓊斯在Twitter上開玩笑說有人應該殺了前阿拉斯加州州長（英语：）兼莎拉·佩林，這引發了爭議。幾天後，他為該言論道歉。

參考資料
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1. ↑  Pearlman, Cindy.. Chicago Sun-Times. 2000-08-13  [2019-01-02]. （原始内容存档于2018-11-22）.
2. ↑ . InStyle. January 2009  [2019-01-02]. （原始内容存档于2015-01-07）.
3. ↑  Hughes, Sarah Anne.. Washington Post. 2011-10-25  [2019-01-02]. （原始内容存档于2019-12-09）.
4. ↑  Rathe, Adam.. New York Daily News. 2011-10-25  [2019-01-02]. （原始内容存档于2012-01-01）.
5. ↑  Gayathri, Amrutha.. International Business Times. 2011-10-27  [2013-11-05]. （原始内容存档于2019-12-09）.

外部連結
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* 官方网站
* 奧蘭多·瓊斯在互联网电影资料库（IMDb）上的資料（英文）

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* WorldCat Identities
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**乔治·萨尼亚克**（法語：；1869年10月14日—1928年2月26日）是一位法国物理学家，其代表贡献是作为干涉测量术和激光陀螺仪基础的萨尼亚克效应。

生平
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萨尼亚克出生于法国佩里格。1889年，萨尼亚克入读巴黎高等師範學院。在巴黎大学担任实验室助理期间，他随威廉·伦琴一同研究X射线，是法国最早涉足此领域的研究者之一。萨尼亚克与皮埃尔·居里、玛丽·居里、保羅·朗之萬等物理学家，以及数学家埃米尔·博雷尔等人关系良好。玛丽·居里曾说，她和她的丈夫皮埃尔在放射性刚被发现的时期，与萨尼亚克交换过意见。1928年，萨尼亚克在默东去世。

萨尼亚克效应
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1913年萨尼亚克的论文中展示的放置在旋转平台上的干涉仪
1899年，萨尼亚克提出有关静止以太存在的理论，并尝试以此理论解释斐索實驗的结果。1910年，他设计出一个置于旋转平台上的干涉仪。1913年，萨尼亚克发表了实验结果，他发现平台以不同角速度旋转时，两束以不同方向绕平台行进的光产生的干涉条纹会发生移动。这一效应就称为萨尼亚克效应。萨尼亚克认为，光在一种介质（也就是以太）中传播。由于这种介质的存在，在实验室参考系中测量得到的光速，与在旋转平台的参考系中测得的光速存在差异。而实验中测得的条纹移动量与该理论预言的量相符。由此，萨尼亚克认为实验证明了以太的存在。

虽然萨尼亚克对实验现象的阐释在后来被证明并不正确，但萨尼亚克效应极大地推动了定位技术的发展。以萨尼亚克效应测量角速度的激光陀螺仪广泛地用于飞机、船舶和航天器中的定向装置中。相比带有旋转部件的传统陀螺仪，激光陀螺仪更小更轻，也克服了摩擦带来的漂移问题。

参见
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* 萨尼亚克效应
* 狭义相对论发现史

参考资料
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1. ↑  Quintin, M.. Journal de Physique IV. 1996, **6** (4)  [21 June 2012]. （原始内容存档于2022-10-12）.
2. ↑ . termonline.cn.  [2023-07-20]. （原始内容存档于2023-07-20）.
3. 1 2  Pascoli, Gianni.. Comptes Rendus Physique. 2017-11, **18** (9-10): 563–569  [2023-07-20]. ISSN 1631-0705. doi:10.1016/j.crhy.2017.10.010. （原始内容存档于2023-07-20） （英语）.
4. ↑  Peter M. Taylor - INS Test Engineer Honeywell, Inc.

拓展阅读
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* Laue, Max von.. Münchener Sitzungsberichte. 1911: 405–412.
* Sagnac, Georges.. Comptes Rendus. 1913, **157**: 708–710.
* Sagnac, Georges.. Comptes Rendus. 1913, **157**: 1410–1413.
* Paul Langevin, *Sur la théorie de la relativité et l'expérience de Georges Sagnac* (1921)
* Paul Langevin, *Sur l'expérience de Georges Sagnac* (1937)
* Pauli, Wolfgang.. New York: Dover. 1981. ISBN 0-486-64152-X.

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* VIAF: 40160058

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窅娘圖像，来自《百美新詠圖傳》
**窅娘**，本名、生卒不詳，南唐後主李煜宮人，出身平民，本為採蓮女，十六歲時選美入宮。據說她的眼睛和中原人不太一樣，故賜名"窅娘"。

生平
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窅娘最初被提及是在元朝陶宗儀的《南村綴耕錄》，書中引述《道山新聞》，敍述她用白帛裹足，身輕如燕，創金蓮舞，擅長《霓裳羽衣曲》。李煜便單獨召見，看她跳採蓮舞，見其雙目深凹而顧盼有情，便為取名"窅娘"。窅娘善跳金蓮舞，據說她跳舞時好像蓮花淩波，俯仰搖曳之態優美動人，因此很受李煜的寵愛。

有一年元宵，在皇宮正殿中，李後主用黃金鑿成一座蓮花，繞以珍寶瓔珞，光輝奪目。那蓮花的中心，又生出一朵品色瑞蓮來，細樂聲中窅娘在上面翩然起舞，李後主與小周后並肩欣賞，後人有宮城一首詠歎："紅羅疊間白羅層，簷角河光一曲澄；碧落今宵難得巧，淩波妙舞月新升。"

後來金陵城破，南唐滅亡，窅娘隨李煜到了汴京。史料記載："窅娘白衣紗帽隨行，後主宛轉勸留，不聽。"金蓮台，高六米，純金鑄蓮花瓣，再以青銅柱支撐，造型恰倒好處。趙光義為賞金蓮舞，特意將金蓮台自南唐澄心堂運至汴京。

七夕时在金蓮臺上跳舞，始終背朝御座，面向東南，襝衽再拜。趙光義下令轉過身來，窅娘置之不理，而後，她跳入荷池而亡。

影響
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窅娘當時為了使足部更美，常常用錦帛纏裹雙腳，屈作新月形狀。南宋周密傳說窅娘是纏足的始作俑者，然女子纏足蔚然成風是從五代開始的，窅娘並不是女子纏足的第一人，由於南唐的宮廷生活為當時一般人所豔羨，而窅娘又是一個絕色美人，對婦女的纏足是起了推波助瀾的作用。於是在宋朝之後，名媛閨秀爭相仿效，有詩說："一彎新月上蓮花，妙舞輕盈散綺霞；亡國君王新設計，足纏天下女兒家。"

參考文獻
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1. ↑ . zh.wikisource.org.  [2019-09-25]. （原始内容存档于2020-10-10）.
2. ↑   (PDF). eportfolio.mcu.edu.tw.  [2019-01-01]. （原始内容 (PDF)存档于2020-12-06）.

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* 论
* 编
百美录 |
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* 1 李夫人
* 2 陈后
* 3 飞鸾、轻凤
* 4 潘貴妃
* 5 張麗華
* 6 楊貴妃
* 7 鉤弋夫人
* 8 虢国夫人
* 9 西施
* 10 潘夫人
* 11 吴绛仙
* 12 邓夫人
* 13 寿阳公主
* 14 甘后
* 15 莫琼树
* 16 張麗嬪
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* 18 娥皇、女英
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* 87 秦若蘭
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* 89 任氏
* 90 朝云
* 91 開元宮人
* 92 盧媚儿
* 93 萼绿华
* 94 云英
* 95 洛神
* 96 巫山神女
* 97 董双成
* 98 弄玉
* 99 嫦娥
* 100 织女

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宋獻策
**宋獻策**（？—1645年），又名**宋康年**，河南永城人，精通"術數"，為明末李自成農民軍的軍師、占卜師。

宋雖以占卜進用，但其為人排斥佛教，認為念經、拜懺並無實益，要不然崇禎帝派高僧念經就不會身死國亡了，也曾經反對舉行道教的祈福儀式，其言論頗有無神論者的味道。郭沫若《甲申三百年祭》中說：「他的作為陰陽家的姿態出現，怕也只是一種煙幕罷。」

生平
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以"術士"為生，為人占卜吉凶。明朝崇禎十四年（1641年）四月，宋獻策由牛金星推薦到李自成軍中。獻"十八子主神器"讖言，深受李自成信任。由於身材矮小、面貌醜陋，綽號**宋猴**、**宋矮子**或**宋孩兒**。崇祯十四年十一月，李自成攻下南阳。李自成以宋献策之计，採迂回战术，使明将杨文岳疲於奔命。

崇祯十七年（1644年）正月，李自成在西安称帝，建立大顺政权，宋献策助李自成商定谋略，被封为"开国大军师"。进入北京后，牛金星、刘宗敏等陶醉在胜利之中，对明朝降官酷刑拷烙。後來吴三桂引清兵入关，李自成败於多爾袞鐵騎之下。李自成離開北京向西安撤退，次年，李自成在湖北通山縣九宮山遭當地百姓襲擊而亡。宋献策有與劉宗敏一同被阿济格所殺，有降清，有被放歸江湖。

参考资料
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1. ↑ .  [2023-06-24]. （原始内容存档于2023-06-27）.

* 《明史》卷三百零九
**約瑟夫·安東尼·達萊特·朱尼爾**（英語：，1907年2月18日—1937年10月13日）是一位美國共产主义者，他在西班牙内战中陣亡。

生平
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小約瑟夫·達萊特生于俄亥俄州克利夫兰，在长岛长大。  他的父母是希尔达·达莱特（Hilda Dallet）和老约瑟夫·达莱特（Joseph Dallet Sr），父親是一位富有的丝绸制造商人。  他于 1923年就读于达特茅斯学院。    1927年，他選擇從大學肄業，并在马萨诸塞互助人寿找了一份與保险有關的工作。  

1928年，他积极参与劳工运动而且成為了一名装卸工。 隨後，他在宾夕法尼亚州和俄亥俄州的煉鋼廠工作，同時還參與组织金屬工人工業工會（Sheet and Metal Workers Industrial Union）。達萊特刻意不向外界透露自己家境富裕以及自己的猶太血統。1929年，他加入美國共產黨，而且和芭芭拉·蘭德（Barbara Rand）結婚，不過後來他們又離婚了。

1934年，凱瑟琳·歐本海默成為他的伴侶。

1934年和1936年，达莱特代表美國共产党角逐美国众议院议员，并于1935年又角逐俄亥俄州扬斯敦市长。 

1937年3月，達萊特啟程前往歐洲參加西班牙內戰。3月27日，達萊特和一群人試圖乘船從法國進入西班牙時，被法國邊境巡邏隊逮捕。經過一場審判和21天的監禁後，他們獲釋。他們於4月22日成功越過比利牛斯山進入西班牙。1937年6月，達萊特出任麥肯茲-帕皮諾營（英语：）的政治委員。

達萊特並不受他麾下的士兵歡迎，這些士兵組成一個申訴委員會試圖罷免達萊特。達萊特打算辭去政治委員一職，但這一請求又被拒絕。1937年10月13日，達萊特在丰特斯德埃夫罗陣亡，當時西班牙國民軍正發動阿拉貢攻勢。

参考文献
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6. 1 2  Dallet, Joe.. New York: Workers Library Publishers. 1938: 3 （美国英语）.
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10. ↑  Eby 2007，第153–154頁.
11. 1 2  Eby 2007，第234–235, 245, 249頁.
12. ↑  Eby 2007，第254–255頁.

1. ↑  Some sources give the date of his death as October 17, 1937.
此條目介紹的是中国中央电视台电视节目。关于同名其他条目，请见「**动物世界**」。

《**动物世界**》（英語：）是中国中央电视台自1981年起推出的一档电视节目，内容多取材于外国自然纪录片，主要为野生动物的相关知识和纪录观察，兼具科学普及和休闲性质，拥有稳定的收视群体。该栏目早期一直由当时的《新闻联播》主播赵忠祥长期担任播音员。

节目历史
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节目于1981年12月31日在央视综合频道《新闻联播》之后的黄金时段首播，两周播出一期，每期20分钟，早期播出素材取自美国导演比尔·巴拉德的《Animal World》（动物世界）和1970年代英国纪录片《The World of Survival》（生存者的世界）。1985年改为7月改为每周播出一期。节目初期，《动物世界》解说由央视播音组负责，其中赵忠祥凭借富有感情的独特播音风格脱颖而出，成为《动物世界》的招牌播音员。

1994年5月，《动物世界》停播，原班人马转向制作另一档节目《人与自然》。1999年，《动物世界》重新在央视电视剧频道黄金时段播出，后来又被转至央视综艺频道首播，2010年因央视综艺频道改版而重返央视综合频道首播，现播出时间固定在每日凌晨综合频道《晚间新闻》重播之后播出。（2011年8月起该栏目曾进入央视军事农业频道播出，后因2019年8月频道改版分家而取消播出。）

2022年12月31日，本节目播出最后一期，停播后该节目与《人与自然》合并。

配乐
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片头曲截取于法国Space乐队的《Just Blue》，片尾曲则是来自英国/澳大利亞Sky乐队的《Westway》。

参考文献
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1. ↑  电视节目论集卷二——《动物世界》的语言魅力 （页面存档备份，存于），CCTV.com

外部链接
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* 官方网站
**米尔扎·巴希鲁丁·马末·阿末**（乌尔都语：‎‎，1889年1月12日—1965年11月7日），是伊斯兰教阿赫迈底亚教派的**第二个哈里发。**(阿拉伯语：‎, *khalīfatul masīh al-thāni*)阿赫迈底亚创始人米尔扎·古拉姆·艾哈迈德和他的第二任妻子努沙特·贾汗别姬的儿子。1914年3月14日，也就是他的前任——年仅25岁的哈金·努丁去世的第二天，他当选为米尔扎·古拉姆·艾哈迈德的第二任继承人。

马末·阿末当选为第二任哈里发后，运动内部出现了分裂，其中一个政党因在继承和神学问题上存在某些分歧而没有对他宣誓效忠，也可能是因为个性迷人。他领导的阿赫迈底亚穆斯林社区长达半个多世纪，他建立该社区的几乎整个组织结构、改善其管理、正式建立协商委员会(Majlis al-Shura)、巩固和正规化社区的财政捐助制度并指导印度次大陆以外的广泛传教活动而闻名。作为一位著名的演说家，马末·阿末也是一位活跃的政治人物，特别是在印度独立和印巴分治之前。他也是为建立克什米尔人穆斯林公民权利而设立的全印度克什米尔委员会的创始成员之一和首任主席。在1947年印巴分治和巴基斯坦建国之后，他仔细地监督了阿赫迈底亚教徒从卡迪亚恩安全地迁移到新成立的地方，最终在1948年，他们在当年共同购买的一片干旱和山区土地上建立了一个城镇，现在这里成为了共同体的新总部，并被命名为拉布瓦。他的作品汇编了26卷，名为《Anwarul uloom》，包含了800多篇著作和演讲稿(不包括很多的布道记录)。 马末·阿末被阿赫迈底穆斯林社区视为预言阿拉将赐予他们的改革者和"承诺的儿子"。

参考文献
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1. ↑  Hazrat Mirza Bashir-ud-Deen Mahmood Ahmad | Islam Ahmadiyya （页面存档备份，存于）. Alislam.org. Retrieved on 2021-07-08.
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**薛仙舟**（1878年6月12日—1927年9月14日）
，名**颂瀛**（英文名：Sung-Ying Hsueh），字**仙舟**，广东香山縣人。中華民國金融業人士。中國合作運動的理論先驅。

薛仙舟4歲喪父，隨母寄籍江蘇揚州。5歲發蒙，九歲喪母，到上海投奔長兄。11歲隨兄北上，就讀天津中西书院。1894年，考入北洋大学。1898年，畢業返回上海，因從事革命活動被捕入獄。1901年，考取官費，赴美加利福尼亚大学留学，又因為從事革命運動返回上海被捕，後逃脫赴美。1903年，回国后，在广州创办会计学堂。1905年，任留德学生监督，同时入柏林大学攻读研究生。辛亥革命後歸國，任南京临时政府上海中国银行副监督，負責調查各地實業。1914年，擔任复旦公学教务长，教授德文、公民、经济等课程。1918年，任工商银行董事長兼總經理，奔走於港滬之間。1919年10月22日，借復旦大學校舍創辦上海國民储蓄银行，這是中國最早的信用合作社。次年发行《平民》周刊，組織合作同志社。1927年5月，中央黨務學校成立，被擬聘講授合作運動未果，但政大合作學院仍間接受其影響。6月，王世穎協助創作『中國合作化方案』，後將方案面交陳果夫。同時被葉楚傖延攬籌備中國農民銀行和經濟設計委員會，因病未能繼續。9月14日在上海病逝。

參考資料
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3. ↑ . 复旦大学经济学院. 2022-11-23  [2023-09-14]. （原始内容存档于2023-03-31） （中文）.
**柳得男**（1928年1月25日—2013年12月30日），臺灣嘉義縣民雄鄉人，命理師，人稱「柳相士」、「青瞑仙」。

柳相命館

生平
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柳相士柳得男為1928年1月25日生於民雄。

據家人所述，柳得男於十四歲時和同伴偶遇一具因美軍空襲而死亡的女童屍體，他將之埋葬，之後眼睛疼痛、視力逐漸惡化，當幾乎成盲人時，夢到女童道謝並表示要賜財，問他：「要按摩還是算命？」他選擇後者，從此無師自通幫人算命一生。1970年代就已知名全台，是嘉義縣命理師中繳所得稅最多者，全年所得稅額被定為新台幣六萬一千多元，全台也可能是他首屈一指。

據其長子說，柳得男70年來約算過20萬人，包括許多政商與各界名人都曾造訪，如蔣中正、蔣經國、李登輝、陳水扁、朴正熙及阮文紹等國家元首。其中，陳水扁4歲時被家人從官田帶來算命，柳相士預言長大會當總統，還被當成笑話看待。

南懷瑾學生周勳男曾請柳得男幫老師算命，但沒說生辰八字，柳得男說：「是奇才!」「他的婚姻，太太有一個半。」當時周勳男聽不懂，後來才知是南懷瑾在離開中國大陸時，原本就有一妻。

柳得男認為為算命是個人隱私，刻意選在民雄住家3樓進行。算命費一次五百新台幣，最久得預約排上2個多月，人稱「青瞑仙」的他算命最大特色是全程錄音，結束後會讓客人帶走錄音帶，如果算到一半關掉錄音機，就代表客人只能活到該歲。

晚年柳得男罹肝癌，雖接受腫瘤切除手術和栓塞治療，體力已大不如前，卻仍堅持替客人算命，因為認為吃這行飯是天命。也有命理師拿他的生辰八字作命理例子。儘管以神算聞名，但他一生最大的遺憾是並未算出妻子會早逝，在大林慈濟醫院2013年12月30日往生前一晚，口中還不斷嚷著妻子名字。

參考資料
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**謝明賢**（1970年10月1日—2019年1月28日），臺灣教師，花蓮縣玉里鎮人，春日國民小學教務主任，史懷哲教師獎第一屆得主，長期奉獻家鄉教育，被稱為「193線的熱血教師」，2019年時在縣道193號車禍身亡。

生平
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謝明賢為台北長大的玉里人，1986年從台北市誠正國中以體保生[需要解释]身分，保送台南師專普師科。師專在學期間，多次曠課，年年操行不及格，因而念了七年。1993年畢業，分發玉里鎮觀音國小。

觀音國小任教時，謝明賢訝異六年級學生無一位能通過他的評量，平均學習水平只有二年級，便開始免費為學童課輔。因他推動斯巴達式教育期間，明顯和一些教育規定不符，後來在黃連星牧師夫婦協助下，改由教會提供學習場所。觀音國小全校五十七人，五十人晚間自動到教會讀書。1994年5月花蓮縣政府教育局抽考六年級畢業生，謝明賢所教的學生在國語、數學的表現都是玉里鎮第一名。

任教一年後，謝明賢入伍。該年七月初適逢颱風，他在探望一名學生時發生車禍，卅六小時後才醒來，由學生家長在旁照顧。那刻家長對謝明賢說：「先生，我們都好怕你死掉，你對學生這麼好，是很好的老師。」

退伍後，謝明賢又回觀音國小服務，並決定留在故鄉，1997年調到玉里鎮松浦國小任教師兼教導主任，2001年調樂合國小。他一生都在花蓮南區教書，教職從未離開過縣道193沿線，被譽為「193線的熱血教師」。除了夜間課輔從不間斷之外，他自掏腰包幫助學生升學，如2003年他在觀音、松浦國小所帶的學生有四人考上長庚護專，一人考上嘉南藥理大學，他開車載他們去註冊，還幫繳費，花費新台幣五萬多元。

2003年9月20日，謝明賢至台北國語日報社接受金車教育基金會第一屆的史懷哲教師獎，全台灣只有五位教師獲獎。他感言是所作所為不過是盡一位原住民地區老師應做的事，不因任何因素而遺棄孩子，望自己能夠一直在玉里河東地區[需要解释]擔任教職，直到生命終止，就像鍾理和死在自己創造夢想之處。

2004年8月，謝明賢擔任春日國小教導主任，該年底帶領學生們到春日部落進行社區教學時，發現部落聚會所閒置、髒亂，就與學生們計劃改造為圖書館。透過家長會長黃郁惠、前鎮民代表黃啟源等人展開斡旋，94年6月獲得部落長老、頭目一致認同後藉由前後任校長李國明與劉鳳英，以及教師林詠淳、替代役男陳昱成等人支持，把家中的書籍捐出來，並上網募書，其中台北縣大稻埕扶輪社青年會就捐800本圖書，9個月就已募集7000本各類圖書與雜誌。謝明賢還出資1萬2000元購買相關器材。

2011年，一對來自台北的夫妻，帶著就讀美國學校的孩子們到春日國小交流時，受到謝明賢想籌辦假日學校、讓偏鄉學生學才藝培養的計畫感動，捐出十萬元。在校長孫秉棚的支持，謝明賢展開名為「火柴天堂」的計畫，除了捐出每月的課輔費，還跟親朋好友、同學拉贊助，獲得每月捐款近兩萬元，不過仍填不滿每周一萬六千元的鐘點費。有鋼琴、美術、吉他、街舞與爵士鼓等十一種才藝課程，規定每堂課都要點名，如請假卻有說謊行為，一律退出。

因多年偏鄉教育，身體疲累，多年前曾輕微中風，經調養後每周要去花蓮慈濟醫院洗腎3次。2017年，謝明賢獲花蓮縣優良教師獎。2018年12月爆發急性腎臟病住院，自此開始向學校請長病假，但屢拖著病體到校關心學生學習狀況。2019年1月28日晚10時初，他駕駛轎車沿縣道193北往南行駛，行經103.8公里處疑因疲勞過度駕車撞擊路樹，送往玉里慈濟醫院後急救無效而去世。

家庭
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妻子也是國小教師，育兩名女兒。

參考
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* 人物主题
* icon台湾主题

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4. ↑  張柏東.. 《聯合報》. 2006-03-04 （中文（臺灣））.
5. ↑  邱立雅.. 《聯合報》. 2013-03-11 （中文（臺灣））.

外部連結
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* 謝明賢臉書
**泽纳布·穆罕默德·萨利赫（Zeinab Mohammed Salih** ，阿拉伯语：زينب محمد صالح，出生于苏丹喀土穆）是一名苏丹自由记者和作家，主要报道苏丹、乍得及邻国的政治、战争、社会和性别相关问题。她为国际新闻媒体（例如 新阿拉伯人报、《卫报》、 《独立报》、 BBC 新闻、 《金融时报》、美国新闻与世界报道、和半岛电视台）发表了大量报道。她出版了英语和阿拉伯语的作品。她还在苏丹国内以及中东和非洲新闻媒体（例如 喀土穆箴言(Khartoum Monitor)、Al-Sahafa、 Ajrass Al-Hurrya、Al-Ahdath、Al-Ayyam, The Citizen、Citizenship Rights in Africa Initiative、和新人道社(The New Humanitarian）撰写了许多文章。

传
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萨利赫在伦敦城市大学获得国际政治硕士学位和在威爾斯卡迪夫大学获得国际新闻学硕士学位。 在2010 年苏丹总统选举和2011 年苏丹南部自决公投之前，萨利赫于 2009 年加入了*《奈尔斯*项目》，这是一份德国政府资助的跨国杂志，以阿拉伯语以及英语出版。她是一群来自苏丹和南苏丹的受过调查报导专业培训的·年轻自由记者之一。   2017年，她在纽约联合国总部担任记者。  萨利赫精通阿拉伯语、英语和达扎语、懂基本的斯瓦希里语和法语。

截至2022年3月，萨利赫在*《卫报》*发表的100多篇文章中， 有几篇有关苏丹革命的报道。她特别撰写了有关民主活动人士、苏丹边缘地区（列入 达尔富、努巴山脈、青尼羅州）、少数民族和原住民、埃塞俄比亞復興大壩、苏丹军队或安全部队犯下的暴行、妇女在苏丹革命中的作用以及針對女性的暴力和强奸（列入 少女被杀后缺乏正义案件的文章）。 在革命前发表的 BBC 新闻 2019 年文章中，她报道了苏丹妇女使用Facebook群组分享尚未识别的性犯罪者的照片，然后该群组的成员试图公开识别和谴责犯罪者。 除其他问题外，萨利赫还在半岛电视台新闻上撰写了有关苏丹达尔富尔地区持续发生的侵犯人权行为的文章， 并为英国广播公司新闻撰写了有关苏丹过去奴隶贩子的种族虐待和美化的文章。 

萨利赫创立了苏丹人权信息网络 ，还报道了邻国南蘇丹埃及、乍得、埃塞俄比亚、厄立特里亚、沙特阿拉伯和也门的政治和人权问题。 在2023 年苏丹冲突期间， *《观察家报》*出版了她的回忆录，内容涉及报道奥马尔·巴希尔军事政权下的苏丹所面临的挑战以及苏丹随后向民主的过渡。她解释了为什么尽管大都市区正在发生战斗，但她和她的家人却不想离开这个国家，以及为什么她即使在生命受到威胁的情况下仍继续从实地进行报道。 

在 2019 年*出版的《先驱者、反叛者和一些恶棍》*一书中。萨利赫*在东非从事新闻工作 150 年，*被描述为"一位孜孜不倦的自由记者，关注并超越苏丹革命"。

进一步阅读
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* Onyano-Obbo, Charles (编).. 2021-10-11: 213. ISBN 978-0-620-93217-2.  pdf

外部链接
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* 泽纳布·穆罕默德·萨利赫Twitter 上
* Google 图书上提及 Zeinab Mohammed Salih
《**枕草子**》（／*Makura no Sōshi*）是日本平安时代的女作家清少納言的隨筆散文集。《枕草子》的内容，主要是对日常生活的观察和随想，取材範圍極廣。包含四季、自然景象、草木和一些身邊瑣事，也記述了她在宮中所見的節會、所見到的男女之情，以及生活的感觸、個人的品味好惡等。

評價
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《枕草子》以断片式的寥寥数语，文字清淡而有意趣。常以「某以某為佳」這類的句子，來說明自己的喜好，有時作者會對此加以解釋，有時則否，僅簡單的列出一串事物。其文筆簡勁而犀利，日本文學界推此為隨筆文學之典範。有人認為此係受唐代李義山《雜纂》之影響。

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|  | 维基文库中相关的原始文献：
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紫式部曾在她的《紫式部日記》裡批評過清少納言的文風，文學界也常拿本書與紫式部的《源氏物語》相比較。此二書並列為平安時代文學作品之雙璧，並視兩作者為文學史上兩大才媛。

枕草子繪卷* 
* 
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版本
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《枕草子》一書在成書以後，就有不同版本出現，至今傳世的主要有四種：能因本、三卷本、前田本和堺本。中文译本以周作人、林文月兩個译本最受人注目。

* 百人一首纸牌，清少納言像百人一首纸牌，清少納言像
* 菊池容斋绘清少納言像菊池容斋绘清少納言像
* 枕草子繪卷，部分，鎌倉時代枕草子繪卷，部分，鎌倉時代
* 香炉峰雪拨帘看香炉峰雪拨帘看

書名的議題
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「枕草子」亦可寫為「枕草紙」或「枕冊子」。這個書名其實非作者所題，而是後人所取，在平安時代並不見此書稱謂。其後則有「清少納言」、「清少納言記」、「清少納言抄」、「清少納言枕草子」、「清少納言枕」、「枕草子」等不同稱謂。約在室町時代以前，書名並未統一。

「枕草子」其實本來僅是個普通名詞。其中的「草子」，為「卷」、「冊子」之意。又由於日語拼音文字的特性，取漢字名稱時可能產生多種同音異字的情況，所以也有「草紙」、「雙紙」或「雙子」的記法。至於「枕」字之意，則眾說紛紜，有些解釋如下：

1. 備忘錄之意。
2. 珍貴而不願示人之物。
3. 日語的；因枕詞為詩文中心，故以「枕草子」稱其詩文集。
4. 枕頭。

相關作品
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英国编剧、导演Peter Greenaway另有电影作品《枕边禁书》，片名来自《枕草子》的英文译名The Pillow Book，1996年出品。

參考資料
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* 清少納言著，林文月譯。《枕草子》。台北：洪範書局。ISBN 9576742080

参见
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|  | 日語维基文库中相关的原始文献：
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* 同為平安时代的另一部日本文学经典《源氏物語》；
* 同为日本文学三大随笔文學的鴨長明的《方丈記》和吉田兼好的《徒然草》。

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| 规范控制 編輯維基數據鏈接 | 
* WorldCat Identities
* GND: 4289963-1
* HKCAN: 9811105383703406
* J9U: 987007415618205171
* LCCN: n88135009
* NDL: 00647089
* NLA: 36148988
* VIAF: 292910345

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**各務原市**（日语：／*Kakamigahara shi* \*/?）是日本岐阜县南部的城市，位於濃尾平原北部，其北部和東部地區以海拔200～300公尺的山脈為界，包括关市和坂穗木町；西部則與岐阜市接壤，西南部與笠松町和岐南町接壤，木曾川向南流淌形成東西向的縣界。在歷史上，該城市作為中山道的驛站城鎮（鵜沼宿（日语：））而繁榮，近代則發展為與岐阜基地（日语：）相關的工業城市。如今，該城市為岐阜縣排名第三的人口城市，僅次於岐阜市和大垣市。

該市擁有許多大型公園和綠地，其中包括建在岐阜高等農林學校（日语：）舊址上的各務原市民公園（日语：）。該市採用「公園城市」的概念作為城鎮發展的一部分政策。2005年榮獲總理綠色城市獎。城市設有三菱重工業和川崎重工業的飛機工廠，以及岐阜上原航空宇宙博物館（日语：）。

地理
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各務原市位於濃尾平原北部，北部及東部地區由海拔200～300公尺的秩父帶（日语：）古生代砂岩和燧石層山脈組成，俗稱各務原阿爾卑斯山脈。木曾川從北向南流過，形成了與愛知縣的縣界。市中心位於各務原台地，海拔介於30公尺至60公尺之間，土壤排水性極差，覆蓋黑土，不適宜種植稻米。名古屋鐵道車站的名字「六軒站」和「[[二十軒站]」，以及水庫的名字苧瀨池（日语：）都是當時的遺跡。 

自明治時代以來，利用這些廣闊的田野和排水良好的土壤，建造包括軍事基地、訓練場和舊岐阜大學農工學部，以及機械和紡織工廠等設施，土地面積幾乎沒有增長。胡蘿蔔和其他農作物的種植成為主要產業。山脈主要由古生代至中生代的燧石組成，是未被侵蝕的堅硬燧石，從空中俯瞰山脈呈現出「>」字形。在烏沼地區的木曾河畔，發現了侏羅紀時期的放射蟲化石，其中一種放射蟲以「烏沼」命名。

2004年合併後增加舊川島町和原稻葉町以南由木曾川沖積層而成的平坦地區。該地區自古以來就因木曾川而容易發生洪水，由多個河島組成，每次洪水發生時，地形都會改變。現在的流域最終在1945年代的木曾川上游整治工程（日语：）中確定，木曾川被分成3條河道，稱為三派川（日语：）。霍庫帕河與木曾河幹流之間被溢流堤所隔開。正常情況下沿著新境川的河道流動，但在異常高水位時，它會從木曾川的干流中分流。南波川則是與愛知縣的縣界，地區上被歸類為岐阜縣。

* 主要河流：木曾川、境川（日语：）、新境川（日语：）、大安寺川（日语：）
* 主要水系：羽島用水（日语：）、各務用水（日语：）
* 主要湖泊：苧瀨池（日语：）、東島池（日语：）
* 主要山峰：權現山（日语：）、伊木山（日语：）、三井山（日语：）、各務山（日语：）、各務原阿爾卑斯山脈（包括金比羅山、佐寒山、向井山、權現山等山脈）
* 鄰近城市
	+ 北部：关市
	+ 東部：加茂郡坂祝町
	+ 西部：岐阜市、笠松町、羽島郡、岐南町（笠松町內的木曾川流域有一塊飛地）
	+ 南部：愛知縣一宮市、甲賀市、犬山市、丹羽郡扶桑町

友好城市
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* 日本福井縣敦賀市 （1989年）
* 江原道春川市 （2003年）

參考來源
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1. ↑  岐阜県市町村別推計人口・世帯数（平成29年4月1日現在）PDF
2. ↑ . 公益財団法人都市緑化機構. 2015-08-27  [2024-02-17] （日语）.
3. ↑  ちさと, 西原; 昭, 八尾.. 化石. 2005, **78**. doi:10.14825/kaseki.78.0\_32.

外部連結
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|  | 维基共享资源上的相关多媒体资源：各务原市 |

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* 论
* 编
岐阜县行政區劃 |
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* WorldCat Identities
* NDL: 00285766
* VIAF: 253507933

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**沙夫卡特·阿卜杜拉耶维奇·阿尤波夫**（乌兹别克语/俄語：，羅馬化：*Shavkat Abdullayevich Ayupov*，1952 年 9 月 14 日出生于塔什干）是苏联乌兹别克裔数学家。他是乌兹别克斯坦科学院院士（1995 年）。他还是乌兹别克斯坦共和国最高议会参议院参议员（2020 年）。他于2021年被授予乌兹别克斯坦英雄（英语：）称号，并拥有乌兹别克斯坦共和国杰出科学家称号（2011年）。

生平
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阿尤波夫出生于一个知识分子家庭。他的父亲阿卜杜拉·塔利波维奇·阿尤波夫是伟大卫国战争的参与者，并担任塔什干大学哲学系主任。他的母亲玛尔古芭·哈米多娃是一名医生，在市第四临床医院担任治疗师。

他于1974年毕业于塔什干大学，师从T·A·萨雷姆萨科夫（英语：）院士。他获得了物理和数学科学副学士学位（1977年）和物理和数学科学博士学位（1983年）。

他曾作为作者团队的一部分获得了列宁共青团奖（英语：），该团队由以下成员组成：穆苏尔蒙库尔·阿卜杜拉耶维奇·别尔季库洛夫、舒赫拉特·穆塔利博维奇·乌斯曼诺夫（ASU数学研究所（俄语：）研究员）。还有塔什干国立师范学院助理教授鲁斯坦拜·扎伊罗维奇·阿卜杜拉耶夫。助理教授奥列格·尤里耶维奇·吉洪诺夫和喀山联邦大学的副教授尼古拉·瓦西里耶维奇·特鲁诺夫。他们因为他们在1989年的《关于算子代数和非交换积分的研究》方面的工作而获得了这个奖项。

他于2003年成为世界科学院院士。2008年至2013年，他是意大利的里雅斯特阿卜杜勒·萨拉姆国际理论物理中心（ICTP）的准会员。2020年，他成为乌兹别克斯坦共和国最高议会议参议院议员。

1992年，他成为以乌兹别克斯坦共和国科学院数学研究所（俄语：）所长，乌兹别克斯坦共和国科学院院士。

1994年，他在法国斯特拉斯堡的路易·巴斯德大学（英语：）开始了长期的任务，在那里他与J·-L·洛德教授进行了联合研究。他在乌兹别克斯坦国立大学任教，是代数和泛函分析系的教授。

荣誉
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* 乌兹别克斯坦英雄（英语：）（2021年8月24日）
* 劳动光荣勋章（烏孜別克语：）（2003年）
* 荣誉勋章（烏孜別克语：）（1996年）
* 乌兹别克斯坦共和国杰出科学家（2011年）
* 国家科学技术一等奖获得者（2017年）

文献
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National Encyclopedia of Uzbekistan. The first volume. Tashkent, 2000

参考资料
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1. 1 2 3   (PDF). twas.org.  [2023-10-21]. （原始内容存档 (PDF)于2023-03-06）.
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4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 . centrasia.org.  [2023-10-21]. （原始内容存档于2022-04-15）.
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6. ↑ . nlr.ru.  [2023-10-21]. （原始内容存档于2023-10-21）.
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11. ↑ . kun.uz.  [2023-10-21]. （原始内容存档于2023-10-21）.

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* WorldCat Identities
* GND: 124385672
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* MGP: 158909
* ORCID: 0000-0002-4006-1460
* Scopus: 35607021500
* VIAF: 317144634

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**鲁有脚**是金庸小说《射鵰英雄傳》及《神鵰俠侶》中的人物，原來為丐幫污衣派長老，後名義上成為丐幫第二十代帮主，實為黃蓉的傀儡。資質平庸，武功平平，暴燥魯莽，但個性忠誠可靠，處事有方，上受洪七公和黃蓉倚重，下獲丐幫弟子愛戴。為協助郭靖、黃蓉鎮守襄陽城的主力之一，最後被企圖陰謀篡位的霍都殺害。

鲁有脚臉色黝黑，天資愚鲁，憨厚重義。

登場回數:(射)27-28,36-38,(神)11-14,20-24,36

概述
--

在洪七公擔任丐幫幫主的年代升任長老，是當時四大長老中唯一一位「污衣派」，為人忠直，但武功不高。

是丐帮长老中最支持郭靖及黄蓉的一个，敬重他们二人是洪七公的嫡傳弟子，又感激他们在轩辕台（即岳州丐幫大會舉行地點）上揭破杨康勾结「净衣派」通敌金国的阴谋，而郭靖及黄蓉也对他十分信赖。

後來郭靖、黄蓉因桃花島上江南五怪被殺一事使他們由情侶反目成仇，在經過醉仙樓群雄大戰以及鐵槍廟諸事發生後，靖、蓉二人失散長達半年。黄蓉打聽到愚笨的郭靖遠征在外应付不了军务，于是派鲁有脚和简长老率领千餘帮众来助郭靖，鲁有脚隨侍在侧，郭靖遇到疑难，他便出去暗中告诉黄蓉，再把黄蓉的妙计当是自己主意提出，最后郭靖恍然是黄蓉暗地里协助他，魯有腳與一眾丐幫弟子更助郭靖與黃蓉在西域初冬時節於禿木峰頂重逢。

在《神雕侠侣》中，在黃蓉隱居桃花島期間代理黃蓉處理幫務，猶如黃蓉代言人，期間把丐幫打理得井井有條，賞罰分明，積下不少威望，為日後接任幫主提供基礎。大約二十年後黃蓉因為要和丈夫郭靖一起助守襄陽以抵抗蒙古大軍侵略而分身不下宣佈退位，為了更好調動丐幫弟子抗蒙，黃蓉便安作為親信魯有腳當選成為新任幫主，但魯有腳只是協管一些丐幫日常幫務，實權仍由黃蓉把持，魯有腳的職權和地位並沒太大變化，只是頭銜稍為改變，面見黃蓉面見黃蓉仍然要稱呼一聲「黃幫主」，大事上亦由黃蓉作主，江湖上和丐幫仍有很多人把黃蓉當作丐幫領頭人，較忽視魯有腳，這從郭芙、武氏兄弟鄙視魯有腳的態度可反映。然而，魯有腳名義上也是幫主，黄蓉便按老規矩親授「打狗棒法」，不過鲁有脚資質魯鈍且年纪大，所以学得慢又不全，卻反而被楊過偷聽和領悟到到口訣大意，由於他曾受到洪七公和歐陽鋒指導棒法招式，使他得以結合兩者且在陸家庄的比武大會上使出來。之後，魯有腳一直率領丐幫弟子協助郭靖、黃蓉鎖守襄陽，與宋軍成為襄陽城中兩大主力，多次力戰並擊退蒙古軍，取得佳績。

最終魯有腳被霍都暗殺，並被搶去幫主的象徵「打狗棒」。後來在楊過及他的好友幫助下，得以於丐幫大會中揭破霍都化名何師我且意圖成為幫主的陰謀，並為魯有腳復仇。

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| 前任：**第十九代幫主**黃蓉 | **丐幫第二十代幫主** | 繼任：**第二十一代幫主**耶律齊 |
**保密协议**（英語：，**NDA**）是至少两方之间的法律契约，概述保密材料、知识或信息，双方希望为了某些目的而彼此分享，但希望限制第三方的访问，双方同意不透露协议内容的契約。 NDA建立了双方之间的保密关系，以保护任何类型的机密和专有信息或商业秘密。因此，NDA保护非公开的商业信息。像所有契約一样，如果签约活动是重罪，则不能执行。

当两个公司，个人或其他实体（如合伙、社团等）正考虑开展业务，并且需要了解彼此业务中使用的流程，以评估潜在业务关系时，通常会签署NDA。 NDA可以是"相互的"，这意味着双方在使用所提供的材料方面受到限制，或者可以限制单方使用材料。

员工也可以像雇主一样签署保密协议或保密协议。实际上，一些就业协议将包括一个限制员工使用和传播公司所有机密信息的条款。

一般类型
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保密协议可以分为单方，双方或多方。

单边
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单方面NDA（有时称为单向NDA）涉及到只有一方（即，披露方）预期向另一方（即接收方）披露某些信息并要求信息受到保护的双方从某种原因的进一步披露（例如：保持为满足专利法或为商业秘密提供法律保护所必需的保密性，在发布重大公告的新闻稿之前限制披露信息，或仅仅确保接受方不使用或披露信息而不补偿披露方）。

双边
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双边NDA（有时被称为双向NDA）涉及双方预期彼此披露的信息，双方都希望避免进一步披露信息。当企业正在考虑某种合资或合并时，这种类型的NDA是常见的。

当提交单方面的保密协议时，有些当事方可能会坚持双边保密协议，尽管他们预计只有一方将根据保密协议披露信息。这种做法是为了激励起草人通过引入接收方后来成为披露方或反之亦然的可能性，使得NDA的条款更加"公平和平衡"，这种情况并不罕见。

多边
--

多边保密协议涉及三方或多方，其中至少有一方预期向其他方披露信息，并要求保护信息免于进一步披露。这种类型的NDA不需要在两方之间单独的单边或双边NDA。例如，由三方当事人向另外两方披露信息的单个多方NDA可以代替第一方和第二方，第二方和第三方以及第三方和第一方之间的三个单独的双边NDA。

多边保密协议可能是有利的，因为有关各方只审查，执行和执行一项协议。然而，这一优势可以通过有关各方就多边协议达成一致共识可能需要的更为复杂的谈判来抵消。

内容
--

保密协议通常可以保护任何类型的信息。但是，保密协议也可能包含保护接收信息的人的条款，以便如果他们通过其他渠道合法获取信息，他们就没有义务将信息保密。换言之，保密协议通常只要求接收方在信息由披露方直接提供时保持信息的保密性。然而，具有讽刺意味的是，让接收方签署一个简单的协议更简单一些，这个协议简单，不那么复杂，也不包含保护接收方的安全条款。

参加条目
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* 盡職調查
* 競業條款

参考文献
----

1. ↑  Henry Pharr III.. Real Estate Drill Down. March 17, 2016  [2018-08-25]. （原始内容存档于2018-08-26）. [M]ost landlords and tenants are united in interest in not wanting the terms of their settlement publicized in a public forum where they may be misunderstood or misinterpreted as being weak, scared or simply not feeling strongly about their business and their actions.
2. ↑  Joe Davies.. Vann Attorneys. 2014. If you've ever signed a settlement agreement resolving some dispute, chances are pretty good it contained a confidentiality provision. In many cases, one side or both wish to keep the terms of a settlement to themselves – whether to avoid disclosure of amounts paid to settle or for some other reason.  缺少或`|url=`为空 (帮助)
亮島島尾遺址貝塚
**亮島島尾遺址群**，為中華民國新石器時代考古遺址，包含島尾I至IV四處，位於連江縣北竿鄉橋仔村。2011年由楊綏生發現貝塚遺留，後經學者調查後發現了亮島島尾I、II考古遺址。2012年又於島尾I、II遺址附近發現III、IV兩遺址。因亮島島尾I～IV遺址分布位置接近，故將此四處遺址合稱為「亮島島尾遺址群」。2013年連江縣政府依《文化資產保存法》指定為縣定考古遺址。2021年6月21日公告指定為中華民國第11處國定考古遺址。

發現與調查簡史
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2011年7月15日，因慶祝中華民國國軍亮島登島六十周年，時任連江縣長楊綏生於百勝港附近的邊坡斷面上發現疑似有貝塚遺留。9月8日陳仲玉等考古人員登島進行調查，並於擎天路近島尾處發現貝塚陶片及人骨遺留，並登錄為「島尾遺址」。

2011年9、12月陳仲玉等兩度登島進行調查及試掘，並於12月於島尾遺址東北方新發現「亮島島尾II遺址」，原「亮島島尾遺址」更名為「亮島島尾I遺址」。

2012年7、11月陳仲玉等兩度登島進行第二期調查及試掘研究，並於擎天路通往「亮島島尾I遺址」道路旁發現「亮島島尾III遺址」、擎天路盡頭之壕溝中發現「亮島島尾IV遺址」。

2015年8月，陳仲玉等再次登島進行島尾I、II遺址試掘。

年代
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亮島島尾遺址群之年代，經考古學者挑選貝殼、木炭及人骨樣本，送至國立臺灣大學碳十四定年驗室及美國Beta實驗室進行碳十四年代的測定。這些來自文化層的樣本，經過分析可以推斷，島尾I遺址最早有先民活動的時期主要在距今8330~8030年前（西元前6380-6080年），而後約在距今7700至7400年前（西元前5750-5450年）為第二次佔居時期。而由島尾II遺址貝塚所出土的貝殼樣本來看，此島尾II遺址人群主要的活動時段約在距今5700~5300年前（西元前3750-3350年）。

文化內涵
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亮島島尾遺址群目前僅針對島尾I、II遺址進行試掘，其中出土的史前遺物主要包含了陶、石、骨、貝等四種類別。

陶器方面，島尾I、II遺址出土的陶片以夾中砂陶為主。器型方面，相對島尾II遺址而言，島尾I遺址因出土較多的特殊部位，故僅能推測其器型可能較為複雜。

此外，兩遺址在陶器的紋飾方面，多以壓印紋為主。石器方面，主要材質以花崗岩為主，另有部分自外島攜入的砂岩、變質砂岩、灰泥岩、石英及安山岩等。器型方面則以打製石器為主，包含島尾II遺址所出土的相當數量的水滴型尖狀器－蠔蠣啄。骨質方面則主要出土有尖狀器、鑿型器等。

整體而言，依照所出土的遺留及年代來看，陳仲玉認為可將本遺址之史前文化體系命名為「亮島文化」，且可能為東亞地區少見的海洋性島嶼文化之一。

參考文獻
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1. 1 2 . 行政院公報 (文化部). 2021-06-21, **第027卷** (第116期)  [2023-02-16]. （原始内容存档于2022-12-21）.
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3. ↑  陳, 仲玉.. 連江縣政府. 2012-01.
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| * 
* 论
* 编
連江縣文化資產 |
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| 文化資產 | 

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| 南竿鄉 | 

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| 歷史建築 | 
* 金板境天后宮
* 連江縣政府舊址

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| 聚落建築群 | 津沙聚落 |
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| 古物 | 元中統古碑 |

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| 北竿鄉 | 

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| 古蹟 | 芹壁境天后宮 |
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| 聚落建築群 | 芹壁聚落 |
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| 民俗 | 馬祖擺暝祭 |
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| 考古遺址 | 亮島島尾遺址 |
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| 歷史建築 | 北竿鄉五間排 |

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| 莒光鄉 | 

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| 國定古蹟 | 東犬燈塔 |
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| 古蹟 | 大埔石刻 |
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| 歷史建築 | 田沃村五靈公廟 |
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| 聚落建築群 | 大埔聚落 |
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| 考古遺址 | 熾坪隴遺址 |
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| 古物 | 東莒福正天后宮泥塑神像 |

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| 東引鄉 | 

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| 國定古蹟 | 東湧燈塔 |
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| 歷史建築 | 東引鄉劉依祥宅 |

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| 參見 | 連江縣文化資產列表 |

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**哥伦比亚人**，他们是哥伦比亚国家的人。 这种联系可以是住宅、法律、历史或文化。对于大多数哥伦比亚人来说,这些联系中有几个（或全部）存在，并且集体成为哥伦比亚人的根源。

哥伦比亚是一个多种族的社会。这里有许多种族、宗教和民族血统的人。结果，大多数哥伦比亚人在同时拥抱和捍卫上述内容的同时，并未将其国籍等同于其种族血统,而是对哥伦比亚的忠诚。

哥伦比亚大部分人口由旧世界移民及其后代组成。在西班牙征服时期之后，近六个世纪以来，仍然持续不同階段的非原住民移民。美洲原住民的要素及後續移民的习俗、语言和宗教共同构成了哥伦比亚的文化，形成现代的哥伦比亚人身份。

混血儿
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43%的哥伦比亚人是混血儿或欧洲人和土著祖先的混血儿。

白人
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来自欧洲的移民主要是西班牙人和其他重要群体，例如意大利人、德国人、法国人、苏格兰人、爱尔兰人、比利时人、荷兰人、瑞士人、希腊人、英国人和葡萄牙人。此外，美国人在19世纪末和早期将许多人迁移到加勒比海地区。20世纪也是如此。其他少数民族社区，例如波兰人、立陶宛人、捷克人、克罗地亚人、俄罗斯人、乌克兰人和塞爾維亞族。他们还在第二次世界大战和冷战之间迁移。大约40%的人口是高加索人(欧洲血统)。

阿拉伯人
----

许多来自中东的阿拉伯人移民到哥伦比亚。他们来自黎巴嫩、约旦、叙利亚、伊拉克和巴勒斯坦，以逃避19世纪和20世纪奥斯曼帝国的宗教压力和经济困难。在黎巴嫩、叙利亚、伊拉克、约旦和巴勒斯坦成为奥斯曼帝国土耳其的领土时，来自中东的阿拉伯人首次到达哥伦比亚的港口时，他们被称为土耳其人。哥伦比亚有70万黎巴嫩人和直系血统的后裔，以及150万黎巴嫩人和部分不流血的祖先。许多黎巴嫩叙利亚人居住在哥伦比亚的加勒比地区。例如巴兰基亚、喀他赫纳和圣玛尔塔。大约4%的人口是阿拉伯人或黎凡特人。

非洲人
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10%的哥伦比亚人是完全黑人或混血儿非洲人（非洲和欧洲混血儿），而黑人非洲人是16世纪和19世纪初期低地的奴隶，主要是在沿海地区。

原住民
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在西班牙殖民之前，哥伦比亚的领土上有许多美洲原住民居住。目前共有102个社区，其中150万人是原住民，主要位于该国的丛林地区，占该国人口的3%。

节日
--

巴兰基亚嘉年华、选美节、鲜花节、戏曲节等。

饮食特色
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咖啡

著名人物
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* 总统：阿尔瓦罗·乌里韦·贝莱斯
* 足球运动员：巴尔德拉玛、安德列斯·埃斯科巴
* 政治家：拉斐尔·努涅斯
* 歌手：夏奇拉·伊莎贝尔·迈巴拉克·里波尔、拉斐爾·奧羅斯科·馬埃斯特雷
**Bandicam** 是一个用来录制屏幕和截图的实用程序，最初由 Bandisoft 开发，后来由 Bandicam Company 开发。

Bandicam 有三种模式。一种是屏幕录制模式，在电脑屏幕上特定的区域进行录制。另一种是游戏录制模式，可以录制在 DirectX 或 OpenGL 或 Vulkan中创建的目标窗口。还有设备录制模式，录制网络摄像头和HDMI设备。

在游戏录制模式中，当目标窗口活动时，Bandicam 会在屏幕的一角显示帧率。当FPS计数显示为绿色时，表示程序已经准备好开始录制；在录制时，帧率数字的颜色变为红色。最大帧率是480帧每秒。而在屏幕录制模式下，不显示帧率。

Bandicam 是共享软件，可以免费使用，但功能会受到限制（这通常被称为残废软件）。免费版的 Bandicam 录制的每个视频的时长不能超过10分钟，还会在录制的视频顶部加上自己网站的水印。但是，用户可以调整屏幕边框，让水印脱离屏幕。

录下的视频可以保存为AVI或MP4格式。Bandicam 还可以屏幕截图，将其另存为BMP，PNG或JPG格式。Bandicam 有定时完成录制的功能，可以将视频限制成在指定的大小或时长。

它通过Nvidia NVENC / HEVC、CUDA、AMD APP和Intel Quick Sync Video / HEVC等技术来支持硬件加速。

另见
--

* 截屏软件比较（英语：）

参考资料
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1. ↑ .  [2024年1月11日].
2. ↑  "Easy Gameplay Capture with Bandicam" （页面存档备份，存于） - Softpedia, April 9, 2011
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4. ↑  "Bandicam 2.1.3 Review" （页面存档备份，存于） - TopTenReviews, July 18, 2016
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7. ↑  Company, Bandicam.. www.bandicam.com.  [2020-08-02]. （原始内容存档于2020-07-26）.

外部链接
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* 官方网站
：23°46′13″N 120°42′28″E﻿ / ﻿23.770273°N 120.707677°E﻿ / 23.770273; 120.707677

**沙東宮**，是位於臺灣南投縣竹山鎮延平里、臺3線旁的鄭成功廟，春秋大祭由地方首長擔任主祭。

沿革
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沙東宮
沙東宮所在延平里，多以祖先來自福建南靖的劉姓居民為主。該廟建廟傳說是沙東宮原址有一座土地祠，嘉慶七年（1802年），居民發現廟旁大樹有一座會發亮的國姓爺香火袋，因此闢建石室並雕塑國姓爺神像奉祀。至今廟方保存一尊數百多年歷史的土地公石雕像。咸豐六年（1856年），地方生員劉漢中倡募捐款重修，正式命廟名為「沙東宮」。

1920年，林圯埔公學校使用廂房作東埔蚋分校，為今日的竹山鎮延平國小。今廟貌為1970年修築，地處臺3線的交通樞紐。九二一地震後，廟方的竹山照鏡台公園受損，於2002年8月27日重新啟用。

文物
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廟內有「威振東海」、「開疆護國」、「開台第一」等古匾。其中的「沛然下雨」匾，是1919年斗六久旱不雨，地方人士來此求雨後作為感謝。廟方還收藏刻寫「東埔蚋溪開台聖王公記」古印章，原屬於日治時期擔任沙東宮廟務的劉清池，2002年2月27日其孫子劉進德歸還廟方，由主任委員劉朝碧接受。

嚴禁竊盜竹碑
廟宇後有一座咸豐年間立的嚴禁竊盜竹碑，規定偷採竹筍被抓，就必須在廟前演戲謝罪。2001年10月9日，南投縣文化局公布南投縣歷史建築十景票選，該碑入選。

祭祀
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自1974年縣長劉裕猷指示後，每逢農曆正月十六日春祭由縣長擔任主祭官、國曆8月27日秋祭由鎮長主祭。歷年來縣府對於沙東宮春、秋祭典一向編列補助預算，如2005年為新台幣6萬元整。

沙東宮除了主祀鄭成功外，配祀神農大帝、中壇元帥、城隍爺、劉國軒、福德正神等。其中一尊刻意雕成斷掉左臂、軍人模樣的民主公王像，因與一山之隔的社頭湳雅劉姓祖厝有同信仰，被認為與南靖劉姓有密切關聯。逢三月初三玄天上帝誕辰，會在前殿放上居民輪流奉祀一尊玄天上帝神像，奇特的是該神兩肩膀上各刻有一尊攜劍、插刀的部將。

右廂房的林圮神像，則是2002年1月15日晚新增。該年11月1日，廟方舉行建立兩百周年慶時，竹山鎮長陳亮宏還特定身著古裝成林杞，與信徒從沙東宮出發，沿集山路、大明路、頂橫街與埔頭街，再原路回到起點，以紀念先民開墾竹山。

參考資料
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13. ↑  簡獻宗.. 聯合報. 2002-01-15 （中文（臺灣））.

* 南投主题
* 宗教主题

外部連結
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|  | 维基共享资源上的相关多媒体资源：沙東宮 |
**帕眼蝶**（**Speckled Wood**，學名：）或譯作**斑點木蝶**，是一種廣泛分佈在歐洲林地的蝴蝶。

特徵及分佈
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帕眼蝶其下有兩個亞種，包括分佈在北歐及東歐的*P. a. tircis*和在南歐的*P. a. aegeria*。*P. a. tircis*呈褐色，有淡黃色或奶白色的斑點，在前翅有深色的眼紋；*P. a. aegeria*的底色則較為橙色，後翅底有紅褐色的眼紋。兩個亞種正逐漸合而為一。它們也有分佈在北非及馬德拉的群落。分子分析發現非洲及馬德拉群落是近親，而與歐洲群落相距較遠，估計馬德拉群落是源自非洲，而非洲群落則與歐洲的隔離了一段長時間。雌性斑點木蝶較雄性鮮色，斑紋也較分明。它們的展翅闊4-4.5厘米，雌蝶的較雄蝶的闊。

行為
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雄蝶有高度的地盤性，會保護自己的地盤，防止其他雄蝶入侵。雄蝶會留守其停留的位置，等待雌蝶的到來；或是會巡視其他地方尋找雌蝶。雄蝶的後翅上有3-4個眼紋。第四眼紋只會在飛舞時才能看到。擁有四個眼紋的帕眼蝶傾向飛舞尋覓配偶的行為。眼紋可以誤導鳥類等掠食者，只襲擊其翅膀邊緣，而非其身體。另外，群落的棲息地也會影響它們尋覓配偶的策略，例如在針葉林的雄蝶較喜歡留守等待，而在草坪的則會主動尋覓。

斑點木蝶的毛蟲。

生命周期
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毛蟲的體型很短及呈綠色，尾巴開叉，主要吃草，如絨毛草。蛹是綠色或深褐色的。斑點木蝶會在半長成的毛蟲及蛹階段過冬，故每年它們成蟲飛舞的時間也較為複雜。

參考
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|  | 维基共享资源上的相关多媒体资源：帕眼蝶 |

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|  | 維基物種上的相關：**帕眼蝶** |

1. ↑  Weingarter, Wahlberg & Nylin.. Systematic Entomology. 2006, **31**: 621–32.
2. ↑  Stevens, Martin.. Biological Reviews. 2005, **80** (4): 573–88. doi:10.1017/S1464793105006810.

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| 分類單元識別碼 | 
* 维基数据: Q663181
* 維基物種: Pararge aegeria
* ARKive: pararge-aegeria
* BioLib: 51642
* BOLD: 70734
* EoL: 136444
* EPPO: PAARAE
* EUNIS: 90630
* Fauna Europaea: 441236
* Fauna Europaea (new): 05dd85bf-14a8-4563-a1f5-4ce49971743b
* GBIF: 1894496
* iNaturalist: 52592
* IRMNG: 10259920
* LepIndex: 143605
* LoB: 4367
* NBN: NHMSYS0000523344
* NCBI: 116150

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**英杰拉**（阿姆哈拉語：，羅馬化：*ənǧära*，[ɨndʒəra]；奧羅莫語：；：，羅馬化：*ṭayta*；英語：）是一种有独特的海棉质感的发酵后面麵饼。传统上采用苔麸（Teff）制作，是埃塞俄比亚和厄立特里亚的国菜。在周边一些国家也有类似的食品变种，如在索马里和吉布提（叫作canjeero或lahooh）、也门（叫作啦喉赫，英語：）及苏丹（叫作kisra）。

配料与烹饪方法
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制作英杰拉的最重要的谷物是微小的富含铁的苔麸。然后，他的产量受限于一定的中海拔高度并雨量充足的地区，所以对一般家庭来说相对昂贵。因为埃塞俄比亚高原的绝大多数人是贫困农户，他们的种植的粮食自给，小麦、大麦、玉米或大米有时用来代替部分或全部苔麸。在埃塞俄比亚也有不同的品种英杰拉，如nech（白色）、kay（红色）和tikur（黑色）。

要制作英杰拉，首先用苔麸粉和麵并用酸味酵头使其发酵数日，经过这个处理后英杰拉略带酸味。然后将英杰拉放到专业电炉里或（更常见的）放到陶土板（阿姆哈拉語： ，：）上靠火烘烤完成。英杰拉接触加热的底面具有相对光滑的手感，而顶面则多孔。这种多孔结构使英杰拉很容易的沾料和卷菜。

參考資料
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1. ↑  Stanley P. Cauvain, Linda S. Young.. DEStech Publications, Inc. 2009: 216. ISBN 1932078991. Injera is the fermented pancake-like flatbread, which originated in Ethiopia and neighbouring countries.
2. ↑
3. ↑

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| 

| * 
* 论
* 编
麵包 |
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|  |
| 形式 | 
* 印度煎餅
* 印度麥餅
* 英杰拉
* 馕
* 皮塔饼
* 黑麦面包
* 老麵
* 無酵餅
* 白面包
* 鍋盔

 | White bread |
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| 製作原料 | 
* 丙酸鈣
* 蛋
* 脂肪
* 穀粉
* 膨鬆劑
* 牛奶
* 鹽
* 糖
* 水

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| 烘焙設備 | 
* 烤爐
* 麵包機
* 計重秤

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| 處理 | 
* 焗烤
* 膨松剂
* 美拉德反应
* 蒸

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| 使用 | 
* 麵包屑
* 棺材板
* 麵包布丁（英语：）
* 法國吐司
* 拉脱维亚黑麦面包
* 三明治
* 吐司

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| 其他 | 
* 麵包歷史

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| 列表 | 
* 麵包列表
* 美國麵包（英语：）
* 英國麵包（英语：）
* 印度麵包（英语：）
* 巴基斯坦麵包（英语：）

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* 分类 分類

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**提示**：此条目的主题不是**君主主義**。 
**保皇派**（英語：），又称**保王派**、**保皇党**、**保王党**，该词的英文原意是「**皇室主义者**」，本意是指在君主制國家裏，支持某個特定的君主或某個王朝作為國家元首。保皇派與君主主義者並不同，後者擁護、支持保留和延續君主制，但不一定擁護某個特定的君主。

語源
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「保皇」二字源於清朝晚期，戊戌政變後被通緝而流亡海外的康有為和梁啟超等人成立的保皇會。他們主張從慈禧太后手中營救光緒帝重掌大權以恢復變法維新和實現君主立憲制，效法日本由皇帝推行維新變法，保皇黨支持君主立憲的最有力立論在於君主制度比共和制更能同時避免分裂、獨裁與內戰，如康有為表示：「何謂中國革命？內亂相殘，必至令外人得利… 吾以為今之言革命民主者，糜爛四萬萬之人，大戰數十百年，而必不能成革命，必不能保中國」，主張「仆審內外，度形勢，以為中國只可君主立憲，不能行共和革命，若行革命，則內訌紛爭，而促外國之瓜分矣」，認為應從君主立憲過渡到民主，這與主張效法美國革命建立共和的革命黨人針鋒相對，兩者勢不兩立。

使用
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### 法國

法國的保皇派和共和派自法國大革命爭奪全國政權，導致出現多次共和國和帝制復辟，由法蘭西第一共和國到法蘭西第三共和國，法國經歷三個共和國、兩次波旁王朝復辟和兩次由波拿巴家族建立的帝國，直至法國1875年憲法生效後，法國共和派在1877年取得國民議會的控制權後，實現共和政權才結束。

### 英國

玫瑰戰爭中，約克派、蘭開夏派均為金雀花王朝分支。

英國內戰時期，騎士黨又稱保王黨。之後，擁護詹姆斯二世的貴族勢力被稱為托利黨。

### 美國

美國獨立戰爭時期，北美十三州與法國屬於獨立派。對立方的大英帝國屬於保皇派。

其中比較特別的是一對父子，班傑明·富蘭克林屬於獨立派，他的私生子威廉·富蘭克林則是站在保皇派。
美國獨立建國後，威廉·富蘭克林隨英軍撤退到英國，終身沒有再回到美國土地。

### 中國大陸

清末民初辛亥革命時，清室貴族成立君主立憲維持會，又名宗社黨，主張維繫清朝統治，反對共和制。宣統帝遜位後，主張復辟清朝，以康有為為代表。

文革時期，「保皇派」一詞源自1966年6月5日《人民日報》社論《做無產階級革命派，還是資產階級保皇派？》，用来称呼文革期间的保皇派。

在当代中国，反对中国当局的左派和自由派使用 '保皇派' 这个词来指称支持中国当局的左派组织或个人，例如乌有之乡、艾跃进等。

### 澳門

澳門的官委議員在民間也被稱為「保皇黨」，澳門官委議員制度最初的設計原意是讓澳門總督以委任方式平衡立法會內華人與土生葡人的勢力、牽制立法會的權力和保障葡萄牙自身的利益。澳門回歸後，官委議員仍然慣常在重要議題上立在民意的對立面，對每一次針對政府施政的動議投反對票，故被稱為「保皇黨」。

### 香港

条目：建制派 (香港)
1967年香港六七暴動後，第一代民主運動被公眾遺忘，工人運動往後四十年沒有再出現，不過在香港政府隨後在70年代推動一連串政治改革和社會改革的同時，出現各種運動，例如社區運動、學生運動、白領勞工運動。當中的學生運動則分為國粹派、社會派、民主自由派。當中，民主自由派又簡稱自由派。1980年代，香港政府開始加快民主化，自由派和社會派發展成參與民主政治的政治人物和組織，而當時在行政局和三級議會與他們相對的勢力，因為效忠和維護作為宗主國——英國在香港的統治，而英國是君主制國家，所以這股親英勢力被稱為「保皇黨」。

保皇黨這個名稱一直沿用到現在，旧时用以稱呼效忠英國、維護英國在香港的統治力量和專制政治的政治人物和政治組織，意指行政局和立法局議員。不過在1997年香港主權移交後，原效忠港英政府的自由黨轉向支持中華人民共和國政府，一直是"保皇黨"，而工聯會由反對派變成了「保皇黨」。有指中央政府鑑於工聯會的不足，不能在香港吸納大資本家和地主階級，因此組織成跨階層的民建聯，後取代自由黨成為親中派最大政黨。

民主派稱親中政黨是「保皇黨」，即是在官方場合和媒體所稱的「建制派」，「皇」意指為中國共產黨及其領導的中華人民共和國政府。

### 马来西亚

柔佛保皇党（Johor Royalists Club / Badan Setiaraja Johor）是2015年3月23日，于马来西亚柔佛成立的一个非政府组织。其任务是要恢复"秩序"，而其宗旨为拥护柔佛皇室、促进对柔佛皇室文化传承的了解、及通过柔佛皇室消弭种族间的隔阂。柔佛保皇党成员必须是纯种柔佛人（Anak Jati Johor），即本人及双亲都是生、长于柔佛，并且效忠（且只效忠）于柔佛苏丹者。柔佛保皇党是以国民代表大会的形式运作，并由一个常务委员会处理日常事务。

相關
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* 建制派
* 个人崇拜

參考資料
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1. ↑  見 康有為《答南北美洲諸華商論中國只可行立憲不可行革命書》1902年
2. ↑  康有為《布告百七十餘部會眾丁未新年元旦舉大慶典告蕆保皇會改為國民憲政會文》1906年，另見湯志鈞編《康有為政論集》上冊，597-606頁，中華書局，1998。
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| 英語 |
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| * 基本英語
* 國際英語
* 英國英語
* 蘇格蘭英語
* 威爾士英語
* 英格蘭英語
* 愛爾蘭英語
* 中歐斯特英語
* 
* 英語
* 紐芬蘭英語
* 美国英语
* 非洲裔美国人白话英语
* 夏威夷英語
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* 中式英语
* 印度英语
* 印地英語
* 馬來西亞英語
* 马来西亚式英语
* 菲律賓英語
* 新加坡英语
* 新加坡式英語
* 英語
* 英語
* 南非英语
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**爱尔兰英语**（英語： 或 ），是在爱尔兰使用的一种英语方言。

歷史
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在诺曼入侵后的十二世纪晚期，英语第一次被带到了爱尔兰岛，开始英语只在都柏林附近的The Pale使用。都铎王朝期间，爱尔兰人夺回了被殖民者占有的土地。但是在都铎征服爱尔兰后，尤其是在圈地运动期间，英语得到大范围的扩张。至19世纪中期，英语成了爱尔兰的主要语言并延续至今，并且爱尔兰岛上残存的爱尔兰语也在受到英语很深的影响。
当代的爱尔兰英语受到爱尔兰语的强烈影响，这些影响体现在词汇语法发音和句子结构上。

拼写
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不像美国英语和加拿大英语有自己的拼写规则，爱尔兰英语一直延用英国英语的拼写。

词汇
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### 爱尔兰语借词

爱尔兰英语受到爱尔兰语的强烈影响，后者为前者提供了大量借词，尤其是国家机构的名称，如爱尔兰总理称，爱尔兰国会称。爱尔兰人在日常对话中也使用爱尔兰语借词，尽管在年轻一代中这种趋势在变弱。

口语中的借词举例如下：

| 词语 | 词性 | 词义 |
| --- | --- | --- |
| **amadán** | 名词 | 傻子 |
| **garsún** / **gasúr** | 名词 | 男孩 |
| **lúdramán** | 名词 | 傻子 |
| **sláinte** | 感叹词 | 干杯 |
| **gob** | 名词 | 嘴 |

### 来自爱尔兰语的衍生词

爱尔兰英语中有一部分词汇来自爱尔兰语的衍生词，这些词汇和短语通常是爱尔兰语词汇的变体或者译词。爱尔兰人经常根据爱尔兰语创造一些英语中原本没有的词汇。

### 对古英语和中古英语的保留

爱尔兰英语中保留了部分现代英文已经不使用了的古英语和中古英语词汇。

### 其它

除了以上三种来源，还有部分爱尔兰英语的独特词汇找不到来源或者来源有争议，尽管这些词汇并不仅仅在爱尔兰岛使用，但这些词汇并没有广泛流传，以至于它们仍然可以被认为是爱尔兰英语的特点。

语法和句法
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由于爱尔兰语和英语的语法差异巨大，所以爱尔兰英语不可避免地受到爱尔兰语的影响。而这些影响在城市地区和下一代爱尔兰人的口中正在逐渐消失。

发音
--

参考文献
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3. ↑ . Rte.ie.  [2011-02-28]. （原始内容存档于2011-01-06）.
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6. ↑  Hickey, Raymond. . : 364  [29 January 2011]. （原始内容存档于2013-06-22）.

外部链接
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|  |  |
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|  | 维基文库中相关的原始文献：**English as we speak it in Ireland** |

* The English As We Speak It In Ireland. (1910) P.W.Joyce （页面存档备份，存于）
* Everyday English and Slang in Ireland （页面存档备份，存于）
**桃園市客家文化館**位於桃園市龍潭區，為一處以客家文化為主題的博物館。

歷史
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本館最初為龍潭鄉在1997年向桃園縣政府提報之專案。該案提報本館為鄉鎮級文化設施，館名定為「龍潭鄉客家文物館」。後經由桃園縣政府縣務會議決議，考量本館定位與營運範疇，將本館定位為「縣級」文化設施。後參照行政院文化建設委員會（現文化部）建議，更名為「桃園縣客家文化館園區」。

該館之設計與施工於桃園縣政府1998年第一次籌建會議中決議，以透過公開徵圖的方式取得本館設計圖。希望本館整體園區可結合客家文化精神與龍潭在地特色，最後由吳成榮設計師標得客家文化館之設計案。

桃園縣客家文化館的主體建築於2005年完工，2008年3月起陸續開放展場供民眾參觀，2008年8月配合桃園縣客家文化節正式全面營運。

簡介
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該館之定位為「全球華人客家影音中心」，整個園區結合文化保存、展示、教育、休閒娛樂等多功能用途，以客家文學與客家音樂作為本館發展主軸。

### 館室配置

該館建築包括特展室、客家文學館、客家音樂館、鄧雨賢音樂展示館、鍾肇政文學展示館、影像資料館、視聽簡報室、演藝廳、志工室等空間；戶外空間則規劃為生態水池、九龍書房及庭園造景。

* 客家文學館客家文學館
* 客家音樂館客家音樂館
* 特展室特展室
* 鄧雨賢音樂館鄧雨賢音樂館
* 鍾肇政文學館鍾肇政文學館

相關條目
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* 客家文化
* 中華民國客家委員會
* 臺北市客家文化主題公園
* 新北市客家文化園區
* 苗栗客家文化園區
* 高雄市客家文物館
* 六堆客家文化園區

外部連結
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* 桃園市客家文化館簡介
* 桃園市政府客家事務局
* 桃園市客家文化館的Facebook專頁

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|  | 维基共享资源上的相关多媒体资源：桃園市客家文化館 |
**宋光嗣**（9世纪—925年12月8日），五代十国时期前蜀当权宦官，效力全部两代皇帝王建和王衍。

效力王建
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宋光嗣是福州人，为人通敏有心计。王建建国前，于天祐二年（905年）将一个女儿嫁给盟友岐王李茂贞的从子天雄节度使李继崇。王建建国后，封这个女儿为普宁公主（按《十国春秋》）或普慈公主（按《资治通鉴》），作为宦官的宋光嗣最早即侍奉她。

公主和李继崇的婚姻不愉快。永平元年（911年）正月，公主派宋光嗣送绢书给王建，说李继崇骄矜嗜酒，请求回成都。王建召公主归宁（訪視娘家），但公主回到成都后，王建留下了她，讓她不必回到李继崇身邊，以宋光嗣为阁门南院使。李茂贞愤怒了，和蜀绝交。

光天元年（918年）五月，宋光嗣时任宣徽南院使，王建病了，另一宦官内飞龙使唐文扆试图控制宫禁，掌控国政。事泄，王建养子和以太子王衍相托孤的大臣马步都指挥使兼中书令王宗弼率众官员闯入宫中，贬唐文扆，以宋光嗣主都城及行营军旅之事。此前一直没有将宦官任为枢密使的王建因害怕托孤众人王宗弼和其他养子金吾使兼中书令王宗瑶、兼中书令王宗绾、兼中书令王宗夔不为幼主所用，而任宋光嗣为内枢密使。六月，王建崩，王衍继位。

效力王衍
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王衍登基后，以宋光嗣判六军诸卫事，国政多委王宗弼和宋光嗣。王宗弼爱受贿，宋光嗣善逢迎，史家认为前蜀因他俩而势衰。有了宋光嗣的先例，王衍又任内给事王廷绍、欧阳晃、李周辂、宋光嗣从弟宋光葆、宋承蕴、田鲁俦等为将军及军使，皆委政。九月，宋光嗣将判六军之权让给王宗弼，王衍同意了。

乾德六年（924年）四月，前蜀东北邻国后唐客省使李严出使前蜀，宋光嗣奉后主命召他并设酒宴，问及近事，李严极言后唐之威，宋光嗣说："其余未知，惟岐下宋公（指李茂贞，本名宋文通），我之姻好，洞见其心，反覆多端，专谋跋扈，大不足信。似闻契丹部族，近日稍强，大国无虑吗？"李严说："你觉得契丹强盛，比伪梁如何？"宋光嗣说："比梁差劣。"李严说后唐视契丹如蚤虱，良将劲兵布天下，可以轻易平定，只因其不能害唐且属于四夷才不动兵。宋光嗣闻其辩对，畏惧而奇之。四月，李严回国，极言因王衍荒淫失德，前蜀国政紊乱之状。九月，王建养子前山南节度使兼中书令王宗俦试图说服王宗弼废黜王衍，另立更能干的新帝。但王宗弼犹豫不决，王宗俦担心事泄，忧愤而死。王宗俦死后，王宗弼却告诉宋光嗣和另一枢密使景润澄等："王宗俦叫我杀了你们这种人。现在他死了，你们不用担忧了。"宋光嗣等人俯伏泣谢。但王宗弼子王承班闻之，却说："我家不能免祸了。"

宋光嗣任枢密使期间，断决关于国事的奏章，多视同儿戏，藐视军机到了判语多用谑词韵句的地步。成都有九头鸟，秘书郎杨义方作诗有"有好惜羽毛还鬼窟，莫留灾害与苍生"句，宋光嗣怀疑是讥刺自己，怀恨，奏贬之。王衍想召金堂令张蠙知制诰，宋光嗣称张蠙轻傲，阻其进用。

太子洗马林罕作《十在文》，称有宋光嗣等十臣在，何忧社稷不安，实则反讽十人为祸乱之根，称"有宋光嗣在，受先皇之坟托，为大国之栋梁。既不输忠，又不知退。恣一门之奢侈，任数力之骄矜。徒为贪饕之人，实非社稷之器。"咸康元年（925年），王衍忽然举觞不悦，说："北有后唐，南有蛮诏，朕既不能吊伐，是所忧也。"时任特进、检校太傅顾在珣奏以《十在文》，后主览之大笑，赐顾在珣彩五百段，加右金吾卫将军、开府仪同三司、检校太尉，令所司编入国史。顾在珣就此冒用林罕之文换取直言之名，将赏赐的一半给林罕，而林罕不得任用而卒。

当年，后唐大举伐蜀。王衍起初却直到十月武兴军失守也没觉得这是大威胁，王宗弼和宋光嗣也安抚他说，东川、山南兵力尚全，只要用大军扼守利州，唐军必定不敢深入。但唐军却接连击败蜀军，王衍害怕，从利州逃回成都，留王宗弼守城，又命王宗弼处决对唐战败的三招讨使随驾清道指挥使王宗勋、王宗俨、兼侍中王宗昱。王衍出逃后，王宗弼却也放弃利州，会合三招讨使，对他们说是宋光嗣要杀他们。他们因而合谋投降唐军。十一月，王宗弼率军回成都，劫持王衍、太后、后宫、诸王，杀时为东院开府的宋光嗣、西院开府景润澄、宣徽使李周辂、宣徽使北院开府欧阳晃、文思殿大学士、礼部尚书、成都尹韩昭，张榜称奉魏王教令诛之，称他们弄权及蛊惑王衍之罪，函首送于唐军前；后迫使王衍降唐。

注释及参考文献
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1. 1 2  《资治通鉴》卷二百七十四
2. ↑  《资治通鉴》暗示但没有直言12月8日为宋光嗣和其他一些前蜀官员伏诛的日子。
3. ↑  《资治通鉴》卷二百六十五
4. 1 2  《十国春秋》卷四十六
5. ↑  《资治通鉴》卷二百六十七
6. 1 2 3  《新五代史》卷六十三
7. 1 2  《资治通鉴》卷二百七十
8. ↑  《资治通鉴》卷二百七十二
9. 1 2  《旧五代史》卷三十三
10. ↑  《伐蜀制》
11. ↑  《旧五代史》卷七十
12. 1 2  《旧五代史》卷一百三十六
13. ↑  《新五代史》卷二十六
14. 1 2  《资治通鉴》卷二百七十三
15. ↑  《十国春秋·杨义方张蠙等传》
16. ↑  《鉴戒录》
17. ↑  林罕《十在文（代顾在珣作）》
18. ↑  《十国春秋·林罕传》
19. ↑  《锦里耆旧传》
20. ↑  《奉魏王笺》
《**如何建立機器人軍隊：對抗外來侵略者、忍者、怪獸和殭屍以保衛地球的技巧**》（英語：）是一本諷刺性質的紀實文學，由丹尼爾‧H‧威爾遜(Daniel H. Wilson)所撰寫，在2007年12月於美國出版，由布魯姆斯伯里出版社出版發行。

摘要
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本書為虛構作品，不過基於作者的工程學專業，亦有部份的資訊是建立在現實基礎上的。本書的內容包含在家製作機器人以對抗外星人，也包含其他傳統的怪物，像是吸血鬼或是哥吉拉就寫在本書的章節〈如何殺死一個吸血鬼家族〉以及〈如何擊退哥斯拉〉中。本書聲稱其可以「使你完全準備好應對」。雖然Annalee Newitz可能會希望不同，並認為地球在物理上極不準備好應對任何種類的外星人攻擊，」 。

儘管書中帶有世界末日的氛圍，它卻是一本易於閱讀的書籍。全書都是簡潔明了的要點，幾乎沒有華麗的語言，但卻融合了許多幽默。每一部分都在描述所面臨的攻擊類型以及參與的怪物。接著探討了如何重新編程一個典型的個人機器人以應對這些情況。這種重新編程雖然深入，但又易於理解，提供了針對敵對情況的實用建議。

與科幻小说的关联性
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本書與作者的其他作品類似，具備有一定程度準確、建立在現實基礎的上資訊。包括作者在書中的多段章節中都以正確的方式敘述如何重新編輯各式各樣的機器設備。本書在美國頗受到年輕讀者歡迎，在2009年獲得由美國圖書館協會授予「2009年不願意閱讀的青少年讀者的快速選擇」。显然，该书得到孩子们的阅读，是因为它很容易接合。

正如蘇珊‧李‧斯圖爾特(susan lee Stutler)在她的文章〈從暮光之城到阿凡達：科幻小說激發資優學習者的智力、觸動情感並激發他們的想像力〉(From the Twilight Zone to Avatar: Science Fiction Engages the Intellect, Touches the Emotions, and Fuels the Imagination of Gifted Learners)所説的：「科幻小說融入智慧，觸動情感，推動具有資質的學生的想像力 科幻小说是有趣的，不仅有天赋的学生，所有儿童也因为"科幻小说充满了连接到现实世界」和大量的层内的每一个故事。 本書並非是一本單純教授如何撰寫機器人的程式碼的教學書，其中的許多故事都牽涉到人工智慧。带来了Stutler再次科幻小说显然是这样的：「先进的技术，人工智能超感官知觉，心灵控制，奇妙的未来的世界，反乌托邦社会里，陌生的外星人，勇敢的旅行通过时间和空间，大规模灾难，并解决问题，用它来—这些是科幻小说。」 和威尔逊是 *如何建立机器人军队* 包括所有这些和更多，更多的是哥斯拉。

奖项
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* 由美国图书馆协会選为 "2009年不願意閱讀的年輕成人讀者的快速選擇。"

参考文献
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1. ↑  Wilson, Daniel H. How to Build a Robot Army: Tips on Defending Planet Earth Against Alien Invaders, Ninjas, and Zombies. First. Bloomsbury, 2008.
2. ↑  Annalee Newitz. "Robotics Expert Daniel Wilson Says Earth Is Unprepared for Alien Invasion", n.d. .
3. ↑  Stutler, Susan Lee. "From The Twilight Zone to Avatar: Science Fiction Engages the Intellect, Touches the Emotions, and Fuels the Imagination of Gifted Learners." Gifted Child Today, Spring 2011.
**槟城国际会展中心**（英語：），前称槟城国际体育竞技场，是位于马来西亚槟城州西南县峇央峇鲁的会展中心兼室内竞技场。

背景
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竞技场内部
槟城国际会展中心的水上运动中心外观，是州内主要进行水上运动的地点
槟城国际会展中心计划的整个范围由五大设施组成，其中包括顶楼花园、国际会展中心、一座国际体育竞技场、四星级酒店、停车场和水上运动中心。

其中室内竞技场是巴生谷外最大的综合室内体育馆，并设有1万个固定座位和3千个可伸缩座位。该竞技场可容纳一个3000名的坐席宴会和140个标准展览柜台 该竞技场部分位于地面，同时位于体育馆2层。水上运动中心上方也有装置太阳能板，为场馆提供电源。

### 历史

地圖槟城国际体育竞技场位置
该竞技场于2000年马来西亚运动会时建造，也是当时马来西亚运动会和2001年东南亚运动会的举办场所之一
。

2011年，槟岛市议会和马来西亚房地发展商实达集团（SP Setia）联营进行槟城国际会展中心（SPICE）提升翻新工程。该工程兴建成本达3亿令吉，建造公司也获得30年的管理权，逾期后将交还于槟岛市政厅新建的会展中心部分也于2017年完工，Amari星级酒店则预计在2020年完工。

主要活动
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自2012年起，该会展中心都会在每年11月举办槟城国际科学展，是马来西亚最大规模的科学展览之一，并设有工作坊与竞赛免费开放予公众参与。

2013年1月12日，林忆莲举行《MMXIII世界巡回演唱会》槟城站。

2017年，韩国歌手Gary和Jessica也在竞技场内举行海外粉丝见面会。

2018年6月30日-7月1日，邓紫棋举行《Queen of Hearts 世界巡回演唱会》槟城站。

2019年2月14日，薛之谦举行《摩天大楼世界巡回演唱会》槟城站。

图片集
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* 槟城国际会展中心一隅。槟城国际会展中心一隅。
* 从内部广场望去的会展中心外观。从内部广场望去的会展中心外观。

参考文献
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* 马来西亚主题

1. 1 2 . 星洲网. 2017-01-24  [2017-11-11]. （原始内容存档于2017-11-11）.
2. 1 2 3 . 星洲网. 2011-01-16  [2017-11-11]. （原始内容存档于2017-11-11）.
3. ↑ .  [2017-11-11]. （原始内容存档于2016-03-04）.
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5. ↑ . www.setiaspice.com.  [2017-11-11]. （原始内容存档于2019-11-01）.
6. ↑ . 星洲网. 2016-06-24  [2017-11-11]. （原始内容存档于2018-10-05）.
7. ↑ . （原始内容存档于2009-02-19）.
8. ↑ .  [2015-05-18]. （原始内容存档于2016-03-04）.
9. ↑ . 星洲网. 2016-11-03  [2017-11-11]. （原始内容存档于2019-04-03）.
10. ↑ . 光华日报. 2016-11-01  [2018-03-06]. （原始内容存档于2018-03-06）.
11. ↑ . 星洲网. 2017-06-28  [2017-11-11]. （原始内容存档于2019-04-03）.

外部链接
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|  | 维基共享资源上的相关多媒体资源：槟城国际体育竞技场 |

* 槟城国际科学展（PISF） （页面存档备份，存于）

：5°19′42″N 100°16′51″E﻿ / ﻿5.328349°N 100.280827°E﻿ / 5.328349; 100.280827
此条目的主題是埃及城市。与「**羅塞塔**」標題相近或相同的条目，請見「**羅塞塔 (消歧義)**」。

**羅塞塔**（英語：），亦稱**拉希德**（阿拉伯语：‎，），為埃及的港口都市。位於尼羅河三角洲西北部，距羅塞塔河口約13公里，人口約4萬人。

建於九世紀，是地中海地區與印度貿易的重要中繼站。

人口
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羅塞塔的人口於1980年代開始逐倍增加，1983年時為36,711人，1986年增長為51,789人，至1996年，已然擁有58,432人。

羅塞塔石碑
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条目：羅塞塔石碑
罗塞塔市中心的罗塞塔石碑仿制品
羅塞塔石碑是一塊於1799年時，在羅塞塔附近發現、製作於公元前196年的大理石石板，上面刻有用聖書體、世俗體和古希臘文寫成的詞文，是研究古埃及象形文字的重要史料。在英法兩國的戰爭之中輾轉到英國手中，自1802年起保存於大英博物館中並公開展示。

圖片
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* 停靠於羅塞塔之青豆色船隻停靠於羅塞塔之青豆色船隻

相關條目
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* 羅塞塔石碑

外部連結
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|  | 维基共享资源上的相关多媒体资源：羅塞塔 |

* Thomas Brinkhoff：City Population,  Archived 2012-04-04 at WebCite *Egypt statistics* （页面存档备份，存于）
* Detailed map of Egypt（with many ancient temples）：UniMaps-Egypt （页面存档备份，存于）

參考
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* "Rosetta," *大英百科全書*, Chicago, 1983.


1. ↑  周定国 (编).. . 北京: 中国对外翻译出版公司. 2008-01. ISBN 978-7-500-10753-8. OCLC 885528603. OL 23943703M. NLC 003756704. （简体中文）