| 道教 |
| --- |
|  |
|  教義和要素
* 道
* 無爲
* 清静
* 逍遙
* 三寶
* 修道
* 羽化飛昇
* 守一
* 神仙
* 真人
* 炁
* 太極
* 阴阳
* 五行
* 八卦
* 辟穀
* 内丹
* 外丹
* 道誡
* 符籙
* 法術
* 科儀
 |
|  人物
* 老子
* 关尹子
* 文子
* 列子
* 庄子
* 鬼谷子
* 張角
* 张道陵
* 魏伯阳
* 许逊
* 魏華存
* 葛洪
* 寇谦之
* 陆修静
* 陶弘景
* 李弘真君
* 孙思邈
* 五祖七真
* 陈抟
* 王文卿
* 司马承祯
* 刘一明
* 邵元节
* 褚伯秀
* 陈景元
* 王重陽
* 丘处机
* 张三丰
* 陈撄宁
* 竹林七贤
* 道教人物列表
 |
|  神仙
* **三清四御**
	+ 元始天尊
	+ 靈寶天尊
	+ 道德天尊
	+ 皇天
	+ 后土
	+ 紫微
	+ 勾陳
	+ 南極長生大帝
	+ 太乙救苦天尊

* **先天尊神**
	+ 西王母
	+ 东王公
	+ 聖母元君
	+ 斗姥元君
	+ 三官大帝
	+ 五方五老
	+ 玄天上帝
	+ 雷聲普化天尊

* **天地山川百神**
	+ 九皇大帝
	+ 太陽星君
	+ 太阴星君
	+ 北斗星君
	+ 南斗星君
	+ 太歲星君
	+ 魁斗星君
	+ 五嶽大帝
	+ 四海龍王
	+ 水仙尊王
	+ 金光聖母
	+ 雷公

* **冥府**
	+ 酆都大帝
	+ 東嶽大帝
	+ 十殿閻君
	+ 五方鬼帝
	+ 陰陽司
	+ 判官
	+ 日夜遊神
	+ 黑白無常

* **聖賢仙真**
	+ 盘古
	+ 女娲
	+ 伏羲
	+ 神农
	+ 黄帝
	+ 八仙
		- 純陽祖師
	+ 九天玄女
	+ 骊山老母
	+ 百花仙子
	+ 虛寂沖應真人
	+ 三茅真君
	+ 黃大仙
	+ 慈航真人

* **護法太保**
	+ 托塔李天王
	+ 中壇元帥
	+ 二郎真君
	+ 驅魔真君鍾馗
	+ 關聖帝君
		- 關羽信仰
	+ 四大元帥
	+ 溫元帥
	+ 康元帥
	+ 馬天君
	+ 王靈官
	+ 玄壇真君
	+ 田都元帥
	+ 五營神將
	+ 法主真君

* **民間俗神**
	+ 福祿壽
	+ 天上聖母
		- 台灣媽祖信仰
	+ 泰山娘娘
	+ 灶君
	+ 財神
	+ 门神
	+ 城隍
	+ 境主
	+ 福德正神
	+ 月老
	+ 文昌帝君
	+ 天醫真人
	+ 包公
	+ 保生大帝
	+ 開漳聖王
	+ 廣澤尊王
	+ 靈安尊王
	+ 三山國王
	+ 古公三王
	+ 九龍三公
	+ 西秦王爺
	+ 洪聖大王
	+ 車公
	+ 虎爺
	+ 七星娘娘
	+ 金花娘娘
	+ 臨水夫人
	+ 註生娘娘
	+ 武夷真君
	+ 巧聖先師
	+ 岳武穆王
	+ 姜太公
	+ 張仙
	+ 清水祖師
	+ 李弘真君
	+ 董公祖師
	+ 五府千歲
	+ 五年千歲
	+ 五福王爺

* **道教神祇列表**
 |
|  宗派
* 早期
	+ 黄老道
	+ 方仙道
* 成型期
	+ 太平道
	+ 五斗米道
		- 正一道
			* 张天师
		- 天师道
* 古三派
	+ 楼观道
	+ 文始道/隱仙派
	+ 華山道
* 诸宗派
	+ 灵宝派
	+ 东华派
	+ 上清派
	+ 茅山宗
	+ 閣皂宗
	+ 重玄派
	+ 天心派
	+ 神霄派
	+ 清微派
	+ 净明道
	+ 閭山派
	+ 普庵派
	+ 太一道
	+ 真大道
	+ 全真道
		- 龙门派
	+ 金丹南宗
	+ 正一道
	+ 玄教
	+ 天仙派
* 各地道教
	+ 中国大陆道教
	+ 香港道教
	+ 台灣道教
	+ 新加坡道教
	+ 日本道教
	+ 越南道教
	+ 朝鲜半岛道教
	+ 东南亚道教
 |
|  典籍
* 道经與道藏
* 易经
* 道德經
* 南華經
* 沖虛經
* 通玄經
* 文始經
* 淮南內篇
* 陰符經
* 黄庭经
* 參同契
* 太平經
* 悟真篇
* 靈寶五符經
* 五嶽真形圖
* 三皇文
* 靈寶度人經
* 大洞真经
* 西昇經
* 清静經
* 老子河上公章句
* 心印经
* 功課經
* 感應篇
* 定觀經
* 內觀經
* 胎息經
* 北斗經
* 玉樞經
* 玉皇經
* 三官經
* 抱朴子
* 玄綱論
* 化书
* 云笈七签
* 道教义枢
* 善書
 |
|  洞天福地
* 玉京山
* 崑崙山
* 蓬萊山
* 洞天
* 十洲三島
* 十大洞天
* 三十六小洞天
* 七十二福地
* 道教名山
	+ 武当山
	+ 青城山
* 洞天福地
	+ 洞天
 |
|  其他
* 道士
* 歷史
* 音樂
* 宫观
	+ 道教全国重点宫观
	+ 白云观
	+ 楼观台
* 道曆
* 中国道教协会
* 中国道教学院
 |
| 道教主題 |
| * 
* 论
* 编
 |

陈抟
**陳摶**（871年—989年），字**圖南**，号**扶摇子**、**白雲先生**、**希夷先生**（「夷」指视而不见，「希」指听而不闻），通曉易學和內丹學，道教視為神仙，尊稱為**陳摶老祖**、**希夷祖師**等。

五代末宋朝初期人，其生平事迹和出生時地众说纷纭，真伪难辨，一說普州崇龛县人（今重慶市潼南縣崇龛镇）。一說華州華陰人（今陝西華陰一帶），祖籍谯郡（今安徽亳州一帶）。一說亳州真源县（今河南省鹿邑县）人。主張以睡眠，休養生息，時常一眠數日，辟穀斷食，人稱睡仙。周敦頤的《太極圖說》、邵雍的《先天圖》和劉牧、朱熹的河圖洛書圖象據說都能上溯至陳摶。另有幾部術數典籍，如《紫微斗數全書》、《神相全編》、《人倫風鑒》等，亦題為陳摶所作（可能為託名）。

簡介
--

年少时，好读经史百家之书，一见成诵，悉无遗忘，颇有诗名。举进士不第而游历名山，求仙访道，长期隐居在武当山、华山和少华山。据《宋史·陈抟传》载：吕洞宾祖師曾"数来抟斋中"。又与谭峭为师友。周世宗赐号**白云先生**，宋太宗赐号**希夷先生**。端拱二年（989年）卒于峨眉山莲花峰。

### 文獻記載

《華嶽志》記載周世宗召見過陳摶一次，授大夫之職不就。周世宗駕崩之後，趙匡胤發動陳橋兵變，史稱宋太祖，後周滅亡，陳摶聞知宋太祖登極，聞訊大笑墜驢曰："天下這回定疊也！"

世傳宋太祖被宋太宗謀害，宋太宗登帝位，于太平兴国年间曾诏陈抟赴汴京，但陳摶始終拒絕在朝做官。宋太宗自作《诏华山处士陈抟》诗： "华岳多闻说，知君是姓陈，云间三岛客，物外一闲人；丹鼎为活计，青山作近邻，朕思亲欲往，社稷去无因"。还有一首《赠陈抟》诗："曾向前朝出白云，后来消息杳无闻，如今若肯随徵召，总把三峰乞与君"。

宋太宗的使臣葛守忠有《答陈抟》诗："华岳三峰客，幽居不计年，烟霞为活计，云水作家缘；种药茅亭畔，栽松涧壑边，暂离仙洞去，可应帝王选"。

陈抟作了一首《答使者辞不赴诏》："九重特降紫袍宣，才拙深居乐静缘，山色满庭供画幛，松声万壑即琴弦；无心享禄登臺鼎，有意学仙到洞天，轩冕浮云绝念虑，三峰只乞睡千年"。使臣们的恳求下，陈抟只得勉强走一遭。到了帝都開封府，太宗待之甚厚。宰相宋琪等问道："先生得玄默修养之道可以教人乎？"陈抟说："山野之人于时无用，亦不知神仙黄白之事、吐纳养生之理，非有法术可传。假令白日冲天，于世何益？今圣上龙颜秀异，有天人之表，博达古今，深究治乱，真有道仁圣之主也。正君臣同心协德兴化致治之秋，勤行修炼无出于此"。陳摶贈宋太宗"遠近輕重"四字，曰："遠者遠招賢士，近者近去佞臣，輕者輕賦萬民，重者重賞三軍"，被賜號**希夷先生**。

陈抟的周易先天图说对宋朝理学有较大影响。陳抟傳《無極圖》，其門派中的弟子將此說传給理學家周敦颐，敦颐作《太極圖》，再传邵雍，对易学发展有很大的作用。河圖洛書也是由他所研究。

陈抟通三教之学，多所师法。其学术思想继承汉代以来的易学传统，糅合黄老思想、修炼方术、儒家修养和佛教禅宗思維。他是北宋三教合流的首倡者，并且对理学的兴起有重要影响。

在内丹方面，现存《阴真君还丹歌注》；实践上，以睡功闻名于世，"不到黃河心不死"就是典故於此。

#### 《唐才子传》

抟，字图南，谯郡人。少有奇才经纶，易象玄机，尤所精究。高论骇俗，少食寡思。举进士不第，时，戈革满地，遂隐名，辟谷练气，撰《指玄篇》，同道风偃。

僖宗召之，封清虚处士。居华山云台观，每闭门独卧，或旬月不起。

周世宗召入禁中，试之，扃户月余始启，抟方熟寐齁（hou）䶎（sha）。觉即辞去，赋诗云："十年踪迹走红尘，回首青山入梦频。紫陌纵荣争及睡，朱门虽贵不如贫。愁闻剑戟扶危主，闷听笙歌聒醉人。携取旧书归旧隐，野花啼鸟一般春。"

还山后，因乘驴游华阴市，见邮传甚急，问知宋祖登基，抟扺掌长笑曰："天下自此定矣。"

至太祖征赴，戴华阳巾，草履垂绦，与万乘分庭抗礼，赐号希夷先生。时居云台四十年，仅及百岁。帝赠诗云："曾向前朝出白云，后来消息杳无闻。如今已肯遂征召，总把三峰乞与君。"

真宗复诏，不起，为谢表，略曰："明时闲客，唐室书生。尧道昌而优容许由，汉世盛而善从商皓。况性同猿鹤，心若土灰，败荷制服，脱箨裁冠。体有青毛，足无草履。苟临轩陛，贻笑圣朝。数行丹诏，徒叫彩凤衔来，一片野心，已被白云留住。咏嘲风月之清，笑傲烟霞之表，遂性所乐，意得何言？"

后凿石室于莲花峰下，一旦坐其中，羽化而去。有诗集，今传。

如洛阳潘阆逍遥，河南种放明逸，钱塘林逋君复，巨鹿魏野仲先，青州李之才挺之，天水穆修伯长，皆从学先生，一流高士，具有诗名。大节详见之《宋史》。

参看
--

* 《陈抟高卧》
* 賜華山處士陳摶敕 （页面存档备份，存于）

外部連結
----

* 《宋史》·卷457·列傳·第二百一十六·隱逸上
* 道教文化資料庫·陳摶 （页面存档备份，存于）
* 陈抟在华山的几则诗歌故事[永久]