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**白猿**指的是通體白毛的猿猴，古代文獻亦有作「白猨」或「白蝯」。中國民間故事裡面，猿和猴通常並沒有嚴格的區別，它的形象被刻畫為是一種通靈成精、貪淫好色、善於攀登和嗜好釀酒的異獸。

《抱朴子》：「猴八百歲變為猿，猿五百歲變為玃，玃壽千歲。」《述異記》：「猿五百歳化爲玃，玃千歳化爲老人。」民間相傳獮猴化身成猿，又將白髮引申為「長壽」的涵義，故有白猿成精變化老人的傳說。

山海經
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《南山經》：「東三百里，曰堂庭之山，多棪木，多白猿，多水玉，多黃金。」

《夏商野史》記述，禹王治水南山之時，大眾夜宿山頭，三更時分，但聽得深林內有物呼鳴，狀似悽慘。此白猿聲也。

本草綱目
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《本草綱目》附錄：「猿」指的是長臂猿。

李時珍曰：「猨善援引，故謂之猨，俗作猿。產川、廣深山中。似猴而長大，其臂甚長，能引氣，故多壽。」又謂：「其色有青、白、玄、黃、緋數種。其性靜而仁慈，好食果實。其居多在林木，能越數丈，著地即泄瀉死，惟附子汁飲之可免。其行多群。其雄善啼，一鳴三聲，淒切入人肝脾。」

九天玄女傳說
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玄女、白猿、天書，是中國通俗小說的慣用情節。

九天玄女，天命玄鳥，降而生商，相傳有四名徒弟。第一，黃帝之師，傳授黃帝兵符，助其制伏蚩尤。第二，收伏白猿為僕，白猿跟隨九天玄女學得劍法。第三，《宣和遺事》（《水滸傳》的原型）宋江遇九天玄女傳授三卷天書，大破遼軍陣法。第四，《女仙外史》唐賽兒得授天書秘法，興兵對抗明成祖。

吳越春秋
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更多：越女
《吳越春秋》記載，越國有位女子，劍術卓越，受邀隨軍教授劍法。女子應邀出山林，在道上遇見袁公相邀，比試劍法。袁公以竹枝為劍，三招而入，飛上樹頭，變成白猿而去。（表示女子已經通過考驗）

三遂平妖傳
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《三遂平妖傳》（馮夢龍增補，四十回本），明代神魔小說。

通臂白猿拜九天玄女為師，修煉成道，號稱「袁公」。袁公隨師上天朝見玉帝，被封為白雲洞君，命其在白雲洞守護天書。

孫龐鬥志演義
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更多：孫臏
《孫龐鬥志演義》記載，昔日孫臏與龐涓求師於雲夢山鬼谷先生，鬼谷先生命令孫臏守護山中的仙桃林。

雲夢山腳下有一對白猿母子，母親常年臥病不起。小白猿是個孝子，得到仙人指點，只要吃了雲夢山的仙桃，母親的病可得以痊癒，於是小白猿便上山中偷桃。小白猿未及偷桃，已被孫臏抓住。孫臏問明源由以後，摘下仙桃送給白猿。白猿母親吃了仙桃，果然病癒如初，於是白猿將祖傳的兵書送給孫臏，以達謝救命之恩。

正統道藏出處《太上六壬明鑑符陰經》。

鋒劍春秋
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更多：孫臏
《鋒劍春秋》，清代神魔小說。描述孫臏隱退山林，潛心修道；秦王滅六國之時，再次出山拯救蒼生。白猿得知孫臏遇險，離山義助孫臏脫因。

雲合奇蹤
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更多：劉基
《雲合奇蹤》（即《英烈傳》八十回本），劉伯溫於青田縣城外南邊的紅羅山，遇白猿得授秘傳兵書。

歸蓮夢
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《歸蓮夢》，明代章回小说，蘇庵主人撰。

明朝末年，孤女白蓮岸父母雙亡，自幼跟隨真如法師學佛法。及至出山之時，遇山中得道白猿所化身的老人，獲《秘本陰符白猿經》得授戰陣用兵之術，創立白蓮教。白女率白蓮教起義，屢破大軍。

幻中真
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《幻中真》，清代章回小說，煙霞散人撰。書中主角吉扶雲登高遊山，在一處懸崖峭壁遇老猿指點，尋獲一卷天書。

調弓號猿（又作「虛引猿泣」）
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更多：養由基
成語，比喻箭術高超之輩。

出處《淮南子》：「楚王有白猿，王自射之，則搏矢而熙。 使養由基射之，始調弓矯矢，未發而猿擁柱號矣。 有先中中者也。」楚王有一隻白猿。他命令手下將其射下，但箭射了出去都被白猿接住戲耍。楚王又命令養由基來射，養由基剛拿著弓調校，白猿已經嚇得抱柱號叫。

補江總白猿傳
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更多：補江總白猿傳、歐陽紇和歐陽詢
《補江總白猿傳》，唐代傳奇小說。

梁朝大同末年，崇山峻嶺之中有白猿妖精作怪，擅竊美女。別將歐陽紇隨軍南征，夜宿之時，其妻失蹤。於是歐陽紇借由托病，深入山林尋妻，用計誅殺白猿。而其妻已有身孕，生下一子，貌似白猿。（歐陽詢形貌醜陋，卻很有才學，於是遭人忌恨，作此譏笑之）

陳巡檢梅嶺失妻記
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更多：孫悟空
《陳巡檢梅嶺失妻記》，又名《陳從善梅嶺失渾家》，宋代話本小說，《西遊記》的原型之一。

宋徽宗年間，東京汴梁城有位秀才姓陳名辛，字從善，金榜題名，登科三甲進士，授為廣東南雄沙角鎮巡檢司。陳辛攜妻張氏赴任，途經梅嶺遇白猿精申陽公，見其妻子美貌，用妖法將其妻擄走。後得紫陽真人之助，收伏白猿精，夫妻兩人終於團圓。

大唐三藏取經詩話
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更多：孫悟空
《大唐三藏取經詩話》（《西遊記》的原型）記載，猴行者（孫悟空的原型角色）化身為白衣秀才與唐僧相遇。中國古典文學研究據此推測，其原身是一隻白猿。早期孫悟空的形象多有娶妻生子、貪淫好色的描述，金陵世德堂本《西遊記》（百回本）皆已刪除有關情節。

封神演義
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梅山袁洪，《封神演義》梅山七怪之首，原身是一隻白猿。

鏡花緣
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《鏡花緣》記述，唐閨臣在海外抄下《泣紅亭碑記》，經白猿的功勞而流傳海內。

東度記
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《東度記》記述，尼總持下地獄時，有一白猿獻上桃子，以試其禪心。

八仙鬥白猿
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京劇《八仙鬥白猿》，猴戲劇本之一，郭玉昆、李長哨編劇，改编自白猿獻蟠桃的傳說。

越女劍
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更多：越女劍
《越女劍》，金庸武俠小說，根據越女傳說改編而成。書中女主角阿青，從白猿之處學得一身精湛劍法。南宋江南七怪「越女劍」韓小瑩是其傳人，其中有一招劍法，名為「技擊白猿」。

倚天屠龍記
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《倚天屠龍記》，金庸武俠小說。書中主角張無忌掉落懸崖，在一隻白猿（即《神鵰俠侶》中的蒼猿）腹中發現《九陽真經》。

鬼吹燈之怒晴湘西
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《怒晴湘西》中的千年精怪——白猿屍王，出現在元朝大將軍的墓穴之中，實力高強。

遊戲
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* 獅子猿，《隻狼：暗影雙死》的一個關卡頭目
* 白猿，網易遊戲《流星蝴蝶劍》的一個關卡頭目
* 白猿接箭圖，《河洛群俠傳》的一項技能
* 白猿心法，《武林志》的一門武功

另見
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* 白猿賦並序
* 箭士柳白猿
* 市川白猿（日语：）
* 司徒玄空，戰國時期人物，後世稱「白猿祖師」
* 唐維祿，河北天津人，形意拳宗師，人稱「賽白猿」
* 劉三元，湖南常德人，猴拳宗師，平江不肖生著作《近代俠義英雄傳》中的人物
* 通臂拳，模仿猿猴動作的拳法，相傳為白猿祖師所創
* 哈奴曼，印度神話中的白毛猴神

參考資料
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4. ↑  李天飞, 爱思想, 2016-03-22  [2019-07-07], （原始内容存档于2022-01-12）
《**禁衛軍之樹**》是一本以19世紀奧圖曼帝國為背景的推理小說，作者是賈森·古德溫，英文版原著於2007年5月出版，面世後不久即翻譯成30多種語言，中文簡體版則於2008年由上海譯文出版社弔進。此書力挫群雄，荣膺美国2007年度爱伦·坡奖之最佳小说奖，隨後作者推出同系列第二本作品《蛇石》。

內容簡介
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1826年，伊斯坦堡的土耳其禁衛軍被馬哈茂德二世成功清除。十年後，奧圖曼帝國新成立的新衛隊原本將會進行一場軍事檢閱，但在軍演前十日，新衛隊的四名軍官卻突然失蹤，其後其中一名軍官被人發現棄屍在一個特大的鋁窩中，因此將軍任命一個閹人雅西姆進行調查。另一方面，宮中亦發生謀殺案及偷竊案，一位將被蘇丹寵幸的後宮在寝宫的路上被人掐死，而太后的首飾亦被人偷去，結果雅西姆同時收到三個不同的委託，調查三宗不同的案件。

雅西姆上寻下访，出入于宫闱、大使馆、清真寺，流连在伊斯坦布尔的街头巷尾，又得到波蘭大使及俄國大使夫人的協助，發現三宗案件除了是被滅的土耳其禁衛軍的復仇行動外，當中還牽涉到宮廷內的閹人對權力的渴望及軍人對現代民主化的極端追求的錯綜複雜關係，但最終雅西姆亦不負所托，成功阻止各式各樣的陰謀。

參考文獻
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1. ↑ .  [2011-12-30]. （原始内容存档于2019-12-07）.
**家庭研究委员会**，英語：，是美国基要派激进主义团体，并有一个附属的宣传组织。它的既定使命是"从基督教的世界观出发，促进公共政策和文化的信仰，家庭和自由"。 FRC 通过倡导和游说政府政策来促进其认为是家庭价值观的事物。

家庭研究委员会由吉姆斯·道布森于1981年在美国成立，并于1983年正式挂牌。在1980年代后期，家庭研究委员会正式成为道布森主要组织" 关注家庭"的一个部门。家庭研究委员会于1992年成为独立组织。托尼·帕金斯是现任理事长。它常年致力于推动和号召反对获取色情制品、胚胎干细胞研究、堕胎、离婚和LGBT权利（例如反歧视法，同性婚姻，同性公民联盟和LGBT采纳）等可能有悖于传统伦理道德的行为。家庭研究委员是一个根据联邦法律第501条（C）款获得联邦所得税豁免的组织。

2010年，南方贫困法律中心（SPLC） 将家庭研究委员会归类为反同性恋仇恨组织，原因是该组织"基于虚假研究和伪科学以发布对LGBT群体的不实言论"，以阻止 LGBT 群体的基本公民权利。2012年，一名枪手以SPLC的仇恨团体名称为由，冲进家庭研究委员会总部并杀害其一名员工。SPLC在当天晚些时候发表声明谴责这次袭击。家庭研究委员会及其员工将攻击归咎于SPLC。

参考文献
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塔马拉·哈侬（左）与康巴尔汗（右）
**塔马拉·哈侬**（烏茲別克語：，1906年—1991年）是前苏联乌兹别克民歌和舞蹈表演家。苏联人民艺术家。

生平
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哈侬出生在中亚乌兹别克費爾干納谷地小城馬爾吉蘭的一个亚美尼亚人家庭，原名塔马拉·彼得罗斯扬。这个地方在当时归属俄罗斯帝国費爾干納州管辖。哈侬从小就喜爱跳舞，对乌兹别克语民歌和舞蹈有着浓厚兴趣。1919年，她加入了剧团的演出。

1921年，她加入了塔什干俄罗斯歌剧和芭蕾舞剧院，1922年加入了塔什干芭蕾舞团。1924年毕业于莫斯科中央戏剧艺术学院。

交流
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1952年11月，哈侬跟随"苏联文化工作者代表团"抵达北京，开始了为期一个月的"中苏友好月"表演活动。主要演唱了《斯大林颂》、《印度民歌》、《乌兹别克儿童滑稽歌》和《采棉女之歌》等。11月中旬跟随苏联艺术工作者分团离京，赴全国各地参加演出活动。辗转西安、开封、徐州、上海、杭州、南昌、广州等地后于12月中旬返抵北京。20日晚，在北京怀仁堂表演了苏联十个民族以及中国、蒙古、朝鲜、捷克、印度等五个民族的十七个舞蹈节目，又加演了中国东北民歌《斯大林，毛泽东》。表演结束时，作曲家周巍峙代表中华全国文学艺术界联合会，向哈侬赠送了礼品中堂三幅。她用汉语表示了谢意。21日下午乘火车离京赴东北各地表演。

1954年8月4日，在莫斯科举办的"中华人民共和国工农业展览会"闭幕式音乐会上，哈侬演唱了陕北民歌《丰衣足食》。

荣誉
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1932年获得"乌兹别克苏维埃社会主义共和国人民艺术家"称号，1956年获得苏联人民艺术家称号。1941年获得斯大林二等奖。

影响
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美国作家朗斯顿·休斯在1934年的一篇文章中将她称为"中亚最伟大的舞者"，赞扬她敢于在舞台上打破文化禁忌，不穿戴面纱公开表演。因为传统惯习规定，乌兹别克妇女从结婚那天开始，就必须戴上面纱。

评价
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|  | 她演唱的乌兹别克民歌非常好，唱法好，功力强，并有鲜明的特色。加之身着民族服式，又随着感情的需要，时而协调，适度地有点儿民族舞步和舞姿，丰富了表现力。 |  |
| ——周恩来 |

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|  | 我们非常爱你。虽然不是在印度出生，但你能够熟练驾驭印度舞蹈。从那时起，你就是属于我们的。 |  |
| ——拉吉·卡浦爾 |

纪念
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* 塔马拉·哈侬舞蹈学校
* 塔什干塔马拉·哈侬纪念博物馆（1994年）

参考文献
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11. ↑  陈荒煤.. 中央文献出版社. 1992年5月: 第343页.

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* WorldCat Identities
* NKC: xx0160518
* VIAF: 280449540

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**班加西阿赫利体育俱乐部**（阿拉伯语：‎），是利比亚的足球俱乐部，位于第二大城市班加西，在俱乐部鼎盛的1980-1996年代，曾五次夺得联赛冠军。

班加西阿赫利在1947年成了职业足球俱乐部，球队在此前已经存在多年。球队是班加西最受欢迎的球队，其球迷以忠诚、热情与偶尔的疯狂著称。球队与班加西阿尔纳斯俱乐部为同城死敌，每当有比赛时紧张的气氛总是伴随左右。目前班加西有许多球会，但是这两支球队是其中的翘楚，两队比赛堪称「班加西德比」。

荣誉
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### 国内赛事

* **利比亚足球超级联赛: 4次**

1969/70, 1971/72, 1974/75, 1991/92
亚军 (11次): 1963/64, 1968/69, 1970/71, 1972/73, 1975/76, 1984/85, 1987/88, 1998/99, 2008/09, 2009/10
四强 (7次): 1963/64, 1975/76, 1982/83, 1984/85, 1985/86, 1990/91, 1995/96,
* **利比亚杯: 2次**

1984, 1996
* **利比亚东部锦标赛: 6次**

1957, 1960, 1963, 1964, 1968, 1970
* **班加西锦标赛: 4次**

1950, 1951, 1954, 1956
### 国际赛场

* **非洲冠军联赛: 参赛2次**

2001 - 第一轮
2010 - 预赛轮
* **非洲聯盟盃: 参赛1次**

- 第二轮
* **非洲俱乐部冠军杯: 参赛3次**

1971: 第一轮
1973: 第二轮
1976: 第一轮
* **非洲足球联合会杯: 参赛1次**

1999 - 第一轮
* **非洲优胜者杯: 参赛2次**

1981 - 第一轮
1992 - 第一轮

参考资料
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* ?


1. ↑  Ahly squad at HTCI.ly （阿拉伯文） 的存檔，存档日期2010-11-01.
阿贡仁波切

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**阿贡仁波切**（藏語：ཆོས་རྗེ་ཨ་དཀོན་རིན་པོ་ཆེ།，威利转写：chos rje a dkon rin po che，THL：Chöje Akong Rinpoche；1940年4月4日—2013年10月8日），英文名"TARAP SHETRUP AKONG"，英国籍藏族人，生于西藏昌都地区类乌齐县，藏传佛教直贡噶举派第二世阿贡活佛。他是欧洲最早的藏传佛教寺院噶举派桑耶林西藏佛教坐禅中心（英语：）的创建者之一。

生平
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他生于1940年（一说1939年）。6岁时，他被今昌都地区八宿县的卓玛拉康认定为直贡噶举派的第二世阿贡活佛。其寻访工作受到了噶玛噶举派十六世噶玛巴的指导。

1958年（一说1959年藏区骚乱后），他赴印度。1963年，他与丘扬创巴一同从印度赴英国牛津大学学习。此后他长期旅居英国，后来加入英国国籍，一直致力于向西方介绍藏传佛教与藏族文化。1967年，他与创巴活佛在英国苏格兰南部的埃斯克代尔缪尔（英语：）创建噶举派桑耶林西藏佛教坐禅中心，这是欧洲最早也是至今为止最大的藏传佛教寺院。

1980年，他创立了国际慈善组织绕克巴国际（ROKPA International）并任主席。1989年起，绕克巴国际平均每年捐款20万瑞士法郎，在中国西藏自治区以及甘肃省、青海省、四川省、云南省的藏区兴建学校、医院，修缮文物等等。到2013年，已经在西藏自治区、青海省、四川省等地的40余个县资助了100余所学校。2006年10月，他在英国伦敦受到时任全国政协主席贾庆林接见。

2008年，他参观了位于云南和四川的仲巴活佛座下寺院，并且捐款资助寺院学僧的生活。2010年12月15日至16日，他与囊谦县的丹秋达哇堪布、巴塘县的阿嘎活佛一同到云南丽江看望了寺院学僧，参观了在建的指云寺莲花院、福国寺、东宝尊胜宝塔寺，并且为东宝尊胜宝塔寺新建的莲花生像装藏开光。

2011年10月，应国务院侨务办公室邀请，阿贡活佛、瑞士籍藏族洛绒尼玛等一行四人回中国参加四川省甘孜藏族自治州建州60周年庆祝活动，并且访问上海、北京。

2013年10月8日，他与侄子罗嘎、司机久美旺杰在四川省成都市武侯区一小区内被杀身亡。犯罪嫌疑人为三位藏族男性：土登古沙（四川省甘孜藏族自治州德格县人）、格递江措（西藏自治区昌都地区江达县人）、次仁班觉（西藏自治区昌都地区江达县人），案发当天随即被警方抓获。疑似因财务纠纷而發生此事。当天，他的兄弟耶舍仁波切发表声明称："很悲痛地通知大家，我的兄弟阿贡仁波切、我的侄子和一位与他们同行的僧人今天都在成都遭遇刺杀。"

参考文献
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|  | 维基共享资源中相关的多媒体资源：**阿贡仁波切** |

1. 1 2 3 4 5  3名藏人在成都被刺死 遇害者包括英籍阿贡活佛，证券之星，2013-10-09 （页面存档备份，存于）
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**袁學慧**（英語：；？—），香港人，粵劇、崑曲女演員（旦角），亦曾參與其他類型舞臺演出。後赴臺灣進修及參與戲曲演出。

演藝經歷
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袁學慧成長於香港深水埗的基層家庭。雖然父母並非戲曲迷或從業者，但她自幼便從電視上接觸戲曲並產生興趣。因家境不好，直到16-17歲時才有機會學習，當時她參加一個粵劇夏令營，認識了八和粵劇學院「青少年粵劇演員訓練班」的學員，於是她亦報考該課程（第二屆畢業生），曾跟隨鄭詠梅、阮兆輝、尹飛燕學藝，並有意向編劇發展。

除了粵劇，她亦愛好崑曲，在中學時已到香港中文大學旁聽由中國語文及文學系教授華瑋與臺灣名作家白先勇（崑曲愛好者）所籌辦的「崑曲之美」通識課程。2015年末，已升讀大學的她曾往江蘇省崑劇院隨名家孔愛萍學藝，2018年又曾向沈豐英學藝。

大學時期於香港中文大學修讀文化管理學士，2018年畢業。期間積極參與校內的戲曲活動，包括粵劇演出，並協助白先勇及華瑋推廣崑曲；2017年與同學成立劇團「小瓦舍」。

學士畢業後赴臺灣，在國立臺灣大學戲劇系修讀碩士課程，隨陳美蘭（京劇、崑曲）、朱安麗（京劇）、魏海敏（京劇）等學習。在當地首度編、演跨劇種戲曲作品《琵琶語》，獲選為臺灣戲曲中心 2022 年「戲曲夢工場」節目之一。

參演作品
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### 戲曲

* 2017年：粵劇《帝女花》（「小瓦舍」首個演出劇目，於香港中文大學邵逸夫堂首演）
* 2018-19年：崑曲《牡丹亭》之〈尋夢〉（白先勇籌辦校園傳承版）
* 2022年：跨劇種戲曲作品《琵琶語》（臺灣演出）

### 其他

* 香港話劇團讀劇劇場《歐洲聯結》
* 香港藝術中心實驗平台《記迷魂》
* 舞台劇《東坡在臺灣》（臺灣演出）

參考文獻
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外部連結
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**阿卜杜勒·阿齊茲·穆薩·努賽爾**（阿拉伯語: عبد العزيز بن موسى），是首位西班牙和葡萄牙的安達盧斯總督，阿拉伯歷史上著名統帥伊夫里奇亞總督穆薩‧努賽爾（Musa ibn Nusayr） 的兒子。長久以來，阿卜杜勒‧阿齊茲追隨其父穆薩‧努賽爾參與政治和軍事的行動。

早年生活
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712 年，阿卜杜勒‧阿齊茲 (Abd al-Aziz ibn Musa ibn Nusayr) 陪同他的父親穆薩‧努賽爾幫助柏柏爾將軍塔里克·齊亞德（Tariq ibn Ziyad）征服了西班牙（Hispania）。據推測，因為穆薩‧努賽爾（Musa ibn Nusayr）和兒子阿卜杜勒‧阿齊茲身為阿拉伯人，不希望將此次勝利的榮耀歸屬拉里克所帶領的柏柏爾人，而對外宣稱自己的絕對統治權。在塔里克、穆薩‧努賽爾和阿卜杜勒‧阿齊茲的領導下，西班牙的征服計畫進展順利。在其嚴厲的管理及對西班牙各城的年度賦稅，穆薩家族聚斂了大量的財富。714年，塔里克和穆薩·努賽爾被倭馬亞哈里發瓦利德一世召回敘利亞。在此之前，阿卜杜勒‧阿齊茲被他的父親授予安達盧斯的總督職位。至於返回敘利亞的穆薩·努賽爾，因為哈里發瓦利德一世對他心生嫉恨已久，在他回到大馬士革後便尋機將他定罪，更不惜將之處死，但他以上繳所有財產作為條件才倖免於難，在麥地那窮困潦倒的度過他最後的時日。儘管如此，穆薩·努賽爾仍比他的兒子阿卜杜勒‧阿齊茲活得長些。

征服和統治安達盧斯
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阿卜杜勒·阿齊茲·穆薩·努賽爾（Abd al-Aziz ibn Musa ibn Nusayr）選擇了位於瓜達爾基維爾河上的塞維利亞，這個位於現代西班牙南部的安達盧西亞省小鎮，作為他的首都。在他父親和塔里克離開後，伊斯蘭勢力在阿卜杜勒‧阿齊茲有計劃的的擴張下，從安達盧斯的地區擴展到現代葡萄牙的西部和北邊的庇里牛斯山脈係，亞庇里牛斯地區。阿卜杜勒‧阿齊茲在與其所征服的領地，莫夕亞（Murcia）西哥特領主蒂默（Theudimer）簽署的和平條約中，就令領主改用阿拉伯語名字，圖德米爾。此條約內容為賦予西哥特基督徒繼續信奉其宗教的權利，只要他們繳納特殊稅款並忠於他們的穆斯林領主。史稱圖德米爾條約。

個人生活和其影響
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征服西哥特王國後，阿卜杜勒‧阿齊茲（Abd al-Aziz ibn Musa ibn Nusayr）接掌王權，甚至娶了西哥特國王羅德里克（*Rodrigo*）的妻子伊吉羅娜（*Egilona*）。伊吉羅娜 在結婚並皈依伊斯蘭教後取名為烏姆‧阿西姆（Umm’Asim）。由於阿拉伯和柏柏爾婦女在征服西班牙（Hispania）之初沒有隨軍隊進入安達盧斯，所以在缺乏阿拉伯和柏柏爾婦女的條件下，娶被征服的女性為妻的做法幾乎成為穆斯林領袖的普遍規則。而伊吉羅娜與阿卜杜勒‧阿齊茲的婚姻，就造成與當地西哥特婦女的聯姻的趨勢。

阿卜杜勒‧阿齊茲婚後受伊吉羅娜（Egilona）許多影響，甚至變得有些搖擺。這在伊斯蘭文化中是不尋常的。伊吉羅娜以贏得民眾崇拜為由，勸說阿卜杜勒‧阿齊茲（Abd al-Aziz ibn Musa ibn Nusayr）向她躬身戴上王冠。甚至將自己的謁見廳入口降低。這樣就可以在阿卜杜勒‧阿齊茲進門時鞠躬。受到伊吉羅娜的影響以及與西哥特舊皇室的聯結，使關於「阿卜杜勒‧阿齊茲已皈依基督教」的誤解和謠言甚囂塵上，最終傳到了大馬士革的倭馬亞哈里發蘇萊曼一世的耳中。受到這些謠言的影響，哈里發下令殺死阿卜杜勒‧阿齊茲。然而，這些謠言也很可能是在哈比卜‧阿比‧奧貝達‧菲赫里（Habib ibn Abi Ubaidah Al-Fihri）所領導的敵對派系授意下煽動的。最終阿卜杜勒‧阿齊茲被殺死了，但在謠言之外，他享有著正義穆斯林的美譽。

暗殺和安達盧斯的後續
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關於阿卜杜勒‧阿齊茲被暗殺的確切時間眾說紛紜，但確實是在哈里發蘇萊曼一世的命令下被齊亞德 ‧伊本‧烏德拉‧巴拉維暗殺。然而，伊斯蘭史學家伊本·赫勒敦（Ibn Khaldun）研究顯示，該命令是由哈比卜‧阿比‧奧貝達‧菲赫里（Habib ibn Abi Obeida al-Fihri）收到並執行的。報告說到哈里發擔心阿卜杜勒‧阿齊茲想在安達盧斯建立自己的個人君主制，自立門戶於大馬士革的倭馬亞哈里發國之外。

他被暗殺的日期估計在715、716年或718年之間有所不同。阿卜杜勒‧阿齊茲 (Abd al-Aziz ibn Musa) 在聖魯菲納 (Santa Rufina) 修道院被斬首，當時該修道院被用作清真寺。

在他死後，阿卜杜勒·阿齊茲·穆薩‧努賽爾的頭顱刻意被帶到大馬士革公開展示給民眾，因哈里發知道他的父親穆薩·努賽爾也在當地。阿卜杜勒‧阿齊茲死後，由他的堂兄阿尤布·哈比卜·拉赫米繼任，他被認為實際參與在這次暗殺事件，可惜他的任期並沒有持續多久。在阿卜杜勒·阿齊茲被暗殺後的四十年，安達盧斯處於混亂和動盪的狀態。敵對的阿拉伯派係不斷爭取權力，並擴大伊斯蘭對該地區的控制。 總督是由哈里發任命或推選的，但也經常被敵對團體或大馬士革的倭馬亞哈里發罷免。這種狀態至少一直持續到 756 年，當時在歌多華（Córdoba）建立了一個獨立的倭馬亞王朝。然而，阿卜杜拉赫曼一世（Abd-ar-Rahman I）仍然在安達盧斯（托萊多、薩拉戈薩、巴塞隆那......）發現了很多阻力，並且不得不為完全掌控這片領土而奮鬥了 25 年。 伊斯蘭勢力一直留在該地區，直到 1492 年斐迪南（Ferdinand）和伊莎貝拉（Isabella）征服了伊斯蘭王國格拉納達（kingdom of Granada）。
**沙魯索**（布農語：Saluso、Salusso、Sarusoo、Satoso或Siyazoso），是台灣布農族傳說中的矮人族，因為跟布農族與其他種族交惡、戰爭而戰敗消失。

外觀
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沙魯索的個子很小，只有大約兩到三尺（約60到90公分），可以躲在矮小的草叢中不被人發現。他們居住於西卡達尼（Sikatani）與達給伊瑪（Taki-ima/Takilitu/Takelitto）一帶，主要吃蛙類，能像猴子一樣在樹頭間穿梭，善用弓箭。

傳說
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沙魯索和其他種族的關係並不好，曾經跟布農族與另一個傳說中的族群：卡比丹族（Qabidan/Qabman）結仇而發生衝突：

卡比丹族
沙魯索請卡比丹族的人來家裡喝酒，但在他們在酒甕中卻裝了滿滿的黃蜂，等卡比丹族進屋後，就打開酒甕並跑出去、關上家門，在場的卡比丹族頓時全被螫死，只剩一人倖存。卡比丹族為了報復，假裝要請沙魯索人吃飯，並趁他們在經過橋時讓埋伏在前後兩端的人把橋切斷，沙魯索人就掉了下去，但沒有死，而是順著河水漂流，遷移到其他地方住了，這則傳說也有其對象就是布農族、而沙魯索全部落水而死的說法。

布農族
沙魯索和布農族交惡許久，經常會躲在山林裡偷偷攻擊族人，布農族人相當怨恨他們。有一次，有群沙魯索經過布農族巒社人的田，布農族趁機殺死許多沙魯索，並引發雙方的戰爭，起初因為沙魯索擅長躲藏導致布農族人不敵而撤軍，並轉而將他們可以躲藏的樹叢全部砍除後再度進攻，成功擊退沙魯索，戰敗的他們最後渡海逃亡。另一說逃亡海外的並非是沙魯索，而是另一個叫做塔克利利（Takelili）的矮人族群。

其他傳說
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除了戰爭之外，另有一些零碎的矮人傳說流傳在部分布農族部落裡，這些傳說跟普遍的沙魯索傳說不同，其中的矮人也不一定被叫做「沙魯索」：

比力氣
沙魯索的力氣很大，可以扛著獵到的山羌走，據說有布農族人因為瞧不起他身材矮小而要跟沙魯索搶山羌，結果沙魯索在沒有放下山羌的情況下將他扔了出去；還有一次布農族人在慶典的時候邀請沙魯索來角力，但全部的族人都被他們打敗。此傳說跟排灣族傳說中的矮人涅德勒很類似。

議和
位於花蓮縣卓溪鄉的清水部落，據說在建村之初曾經跟附近的矮人部落長年戰爭，雙方都有損傷，後來有一個矮人孕婦躲進草叢中待產時，不幸被布農族人踩死、一屍兩命，矮人認為再對抗下去不是辦法，所以主動跟布農族議和，並且教導布農族人打獵和種植小米、地瓜和樹豆等農作物，讓該部落的人確立新石器時代的生活，據說部落中的兩個氏族（Ihunan、istasipal）還有矮人的血統，但後來日本統治台灣後，矮人知道無法對抗而打壞所有石杵和陶壺，舉村遷移、不知所終。

在該地區附近還有發現疑似矮人的居地。

蛇
很久以前有一個沙魯索的婦女抓到一條蛇，想要用蛇身上的花紋做為織布的參考，但其他蛇以為她在傷害同伴，因此找來許多大蛇，把沙魯索全部吞食，只有一對夫妻躲在芭蕉樹的陰影中沒被發現，後來他們的後代又逐漸繁衍出更多的沙魯索。

巨人
在遠古時期，叫做沙諸穌（Sazusu）的矮人跟巨人族發生戰爭，巨人因為其善於躲藏而打了敗仗，所以轉而在鍋裡煮辣椒並灑到草叢中，嗆得他們咳嗽或逃出來並且被殺光。在這則傳說中，巨人和矮人都被稱為「前代人」，在他們消失後，當地便改由人類統治。

參考文獻
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**西格里克**（Sigeric，？—415年8月22日），是西哥特国王，他仅在位7天。

经历
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前任西哥特国王阿陶尔夫在巴塞罗那遇刺身亡。阿陶尔夫死后，萨鲁斯（英语：）的弟弟西格里克在不合哥特传统的情况下被拥立为新国王。登基后，西格里克杀害了阿陶尔夫的孩子们。他还强迫阿陶尔夫的遗孀加拉·普拉西提阿在一群俘虏中间步行超过12英里。在登基7天后，西格里克被刺杀，阿陶尔夫的亲属瓦利亚取代了他的位置。

因西格里克与阿陶尔夫及瓦利亚并非同一族群，他一般不被视为正统的国王继承人。而他篡位期间很短，一些西哥特国王名单中没有将他列入。

参考资料
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| 西格里克国王**阿马利王朝（英语：）****逝世於：**415 |
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| 統治者頭銜 |
| 前任者：阿陶尔夫 | **西哥特人**415 | 繼任者：瓦利亚 |

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**袁旃**（1941年—），生於重慶，是台灣的視覺藝術家。她以創作中國水墨畫而聞名。她在台灣修讀中國畫，其後在比利時攻讀文物保育，並取得博士學位。完成學業回到台灣後，她在台北國立故宫博物院的器物處工作了三十多年。她的作品借鑑古董原型和大師畫作，並以幾何圖案，鮮豔用色結合日常生活去詮釋視覺傳統。

學歷
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袁旃出生於四川重慶。她在台灣省立師範學院藝術系（今國立台灣師範大學美術學系）讀書時受到溥心畬和黃君璧等國畫大師指導，其後移居到比利時，並在1966年於天主教魯汶大學（Université Catholique de Louvain）取得考古美術史碩士學位。1968年，她獲得比利時皇家文物維護學院（IRPA）的文化保育博士學位。裝飾藝術、新藝術、立體主義及超現實主義對她的作品影響甚深。

作品
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袁旃在作品中使用顏色鮮豔的礦物水粉（例如以孔雀石粉呈現綠色、以青金石粉呈現藍色）來描繪藍綠色的景觀。 她的視覺語言融合了中國藝術傳統、歐洲油畫以及她的個人經歷。 她採用古典中國藝術元素，卻沒有遵循傳統的規則。她以跨地域方式詮釋中國藝術，因此挑戰了以歐美藝術史作為中心學說的地位。 袁旃直到四十歲才恢復繪畫創作，自1987年再次拿起畫筆以來，袁旃試圖以傳統為基礎，並結合她的生活經驗、技巧和知識去尋找創新的作畫方法。

展覽
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袁旃近期的個展包括：「袁旃」，巴黎蓬皮杜國家藝術和文化中心，2020年； 「戲古幻今—袁旃創作二十五年曆程展」，高雄市立美術館，2012年； 她參加的群展包括：「似重若輕：M+水墨藏品」，香港M+展亭，2017年； 「記憶的交織與重疊：後解嚴台灣水墨」，台中國立台灣美術館，2017年； 「美麗臺灣—台灣近現代名家經典作品展（1911-2011）」，北京中國美術館及上海中華藝術宮，2012年；「未來通行證—從亞洲到全球」，第54屆威尼斯雙年展，2011年。

参考资料
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位於陳田花園正門的牌坊
**陳田花園**是一個花園，位於中華人民共和國廣東省廣州市白雲區白雲大道440號。陳田花園屬廣州市"五大嶺南花園"之一，佔地17.9萬平方米，為開放式種植苗圃（英语：）花園，種有觀花喬灌木、水生植物、彩葉地被、簕杜鵑等多種嶺南園林，亦按1:1比例復原四個在園博會獲獎的廣州展園。

歷史
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陳田花園所屬地塊曾為農田、飼養場。1987年，此地被劃至廣州市綠化公司用作苗圃場，稱為陳田苗圃。2009年，白雲區籌劃將陳田苗圃改造，變為開放式苗圃花園。2012年，廣州市人民政府開展陳田苗圃改造工程，並於2013年完工開放。

規劃
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陳田花園的中心為人工湖，四座嶺南園林散布在人工湖周圍。花園內嶺南園林是按照歷屆園博會的獲獎作品一比一仿建，分別為穗華園、粵秀園、廣州園及花城絲路園。陳田苗圃遺留下的建築在改造後部分用作辦公樓、部分用作園林綠化與花卉展示。

### 穗華園

穗華園是廣州市參加2006年瀋陽世界園藝博覽會的園林作品，佔地1200平方米。穗華園運用自然山水田園手法，採取"廣州西關大屋"的元素，結合"趟櫳門、蠔殼牆、琉璃花樽、滿洲窗"等景觀，表現"雲山珠水"名城風采。穗華園被瀋陽園博會授予綜合類最佳獎、設計金獎、施工金獎、植物配置金獎和主入口大門景觀金獎。

### 粵秀園

粵秀園是廣州市參加2000年淡路花博的園林作品，佔地面積約500平方米，以嶺南水鄉庭院為基調。作品獲得兵庫縣知事獎、庭園設計金獎、庭園展示金獎、庭園施工銀獎等獎項。

### 廣州園

廣州園是廣州市參加第八屆中國重慶國際園林博覽會的園林作品，佔地約1600平方米。廣州園運用傳統山水的設計手法，設置八和台、慶春亭，營造"溪水流澗現平湖"的總體布局，體現廣州園的開放。此作品獲得室外展園金獎。

### 花城絲路園

花城絲路園是廣州市參加2011年西安世界園藝博覽會的作品，佔地1257平方米，將雲山一脈、溪流、蠔殼跌水、旱溪、船帆、青花瓷雕塑、立體植物景牆組合融匯，展現的是海上絲綢之路與陸上絲綢之路的對話。此作品獲得綜合類金獎、設計優秀獎、植物配置優秀獎、水景優秀獎等獎項。

爭議
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### 出入口設置爭議

陳田花園有3個開放的出入口，均朝向西側白雲大道，朝叢雲路（粵语：）的東南門未開放。叢雲路東側住宅區的居民前往陳田花園需步行約1公里，有居民抱怨前往陳田花園不方便。

圖集
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* 穗華園穗華園
* 粵秀園粵秀園
* 廣州園廣州園
* 花城絲路園花城絲路園

參考資料
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**钱松**（1807年—1860年），字**叔盖**，号**耐青**，晚号**西郭外史**（一作**西郊外史**）。浙江钱塘人。清朝中晚期画家、书法家、篆刻家、古琴演奏家。

生平
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精工于篆刻，擅长书写篆书隶书，精于铁笔。并善于浙派古琴。也是一位收藏家，并收藏的碑帖上作题跋。其画笔近似于唐代画僧贯道，擅长设色山水，并在山水画中融入篆刻笔意。并且擅长绘画梅竹。

钱松是继"西泠前四家"（丁敬、蒋仁、黄易、奚冈）之后，又一位**浙派篆刻**艺术之巨擘，并被列入"**西泠后四家**"（陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛、钱松），此前后四家以"**西泠八家**"名于世。

参考链接
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* 钱松 简介[永久]

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* 论
* 编
西泠后四家 |
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陈豫钟 ·
陳鴻壽 ·
赵之琛 ·
钱松
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| * 
* 论
* 编
西泠八家 |
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丁敬 ·
蒋仁 ·
黄易 ·
奚岡 ·
陈豫钟 ·
陳鴻壽 ·
赵之琛 ·
钱松
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**小画舫斋旧址**位于中华人民共和国广州市荔湾区龙津西路逢源大街21号，为新加坡籍华裔富商黃兆南的家族别墅。黄景棠其父黃亞福是知名僑商。其落成于清朝光绪二十八年(1902年)，1956年黄景棠后人将此建筑捐献给政府。1993年8月9日被公布为广州市文物保护单位。

建築佈局
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其坐北朝南，占地面积2000多平方米，是一座具有岭南园林风格的建筑，因内有船厅，故名**小画舫斋**。园门原有石刻门额"小画舫斋"，可惜现已遗失。后门朝北，原有的建筑分为三部分：南面为主人卧室、西北侧涌边外是船厅、中间是祖先厅、南门的右侧是后楼。所有的建筑以石路和连廊相连，庭院中建有名为"诗境亭"的凉亭、假山和花基等，园内广植南方珍稀植物。文化大革命期间，南面主体建筑、诗境亭及连廊等均受到破坏，现仅存船厅、祖先厅、大门。

### 修復

船厅临荔湾涌而建，是主人的书斋，因临水构筑，其造型似船舫，故名"船厅"。现有"船厅"是1995年华南理工大学程建军教授复原设计，于1996年重新修建，高两层，卷棚歇山顶，钢筋混凝土结构。祖先厅为砖木结构，卷棚歇山顶，碌灰筒瓦，面阔8.5米，深9.3米，台基用青石砌筑，两侧墙体承重，地面铺有黑白相间大理石。大门为西关大屋立面风格，青砖石脚，后改贴瓷片，有脚门、趟栊和板门。2005年恢复原有外观。

参考资料
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* 《广州市文物普查汇编·荔湾区卷》，广州出版社，2006年11月版，ISBN 7-80731-287-4
：35°51′47″N 116°24′56″E﻿ / ﻿35.86293°N 116.41563°E﻿ / 35.86293; 116.41563

**赵楼村**是中华人民共和国山东省泰安市东平县彭集街道下辖的一个行政村。该村位于彭集街道西部，距离彭集街道驻地约4公里，人口共1042人，耕地面积1425亩。该村系洪武年间由洪洞县赵姓移民建立，后来村内修建了一处楼房，故名赵楼村。村内居住的主要为赵姓和陈姓。

历史及区划沿革
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赵楼村万里早期革命活动旧址
根据《赵氏家谱》的记载，1369年时赵姓从山西洪洞县迁至此处建村。1931年时赵楼村属于东平五区第三乡。中华民国时期，中共东平五区第一党支部曾设置于此，万里也曾在村内活动。1953年，赵楼村属于东平七区赵楼乡，赵楼村为赵楼乡驻地，1956年赵楼乡并入苇子河乡。五十年代末赵楼村改为赵楼村生产大队，属彭集人民公社，期间彭集公社曾划予汶上县，1962年彭集公社划回东平县，并成立了管理区，时属东梁村管理区。1984年人民公社和生产大队撤销，赵楼村属彭集区东梁村乡。1985年之后属于彭集镇，2011年后属彭集街道。

参考资料
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|  | 维基共享资源中相关的多媒体资源：**赵楼村** |

1. 1 2 3  彭集镇志编纂委员会.  第1版. 山东地图出版社. 2001-12. ISBN 7-80532-516-2.
2. ↑  东平县地名委员会.  第1版. 1993-05.

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| * 
* 论
* 编
彭集街道行政区划 |
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| 行政隶属：中华人民共和国山东省泰安市东平县。街道下辖53个行政村 |
|  |
| 行政村 | 
* 彭集村
* 岔河门村
* 
* 三义庄村
* 栾庙村
* 小孟村
* 王庄村
* 小刘庄村
* 大孟村
* 西史庄村
* 东史庄村
* 东郭庄村
* 冯庄村
* 裴寨村
* 袁楼村
* 西郭庄村
* 南城子村
* 
* 前代村
* 代家村
* 马代村
* 吕庙村
* 和睦庄村
* 吕楼村
* 刘王庄村
* 大高庄村
* 小高庄村
* 
* 龙崮村
* 
* 前海村
* 袁海村
* 安村
* 尚流泽村
* 陈流泽村
* 马流泽村
* 孙流泽村
* 苇子河村
* 柳营村
* 东梁村
* 常庄村
* 王圈村
* 曹庙村
* 东李楼村
* 程村
* 赵楼村
* 李海村
* 小牛村
* 鲁屯村
* 大牛村
* 北张圈村
* 陈圈村
* 解庄村

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泰華樓，這是荔枝灣揭蓋復涌工程剛揭蓋，但尚未對其造成破壞時的情景。
**泰华楼**又名**李文田第宅**，位于中国广州市荔湾区恩宁路多宝坊27号，是清朝咸丰年间探花李文田所居探花第内读书的书斋。

书斋坐北朝南，面阔三间，占地面积420平方米，硬山顶，青砖石脚，为1988年重建，形式风格如旧。园门朝东，硬山两坡顶，内进为书斋房舍和庭院，庭院置假山，种植花木。书斋内进为厅堂，两侧为房间，厅前入口设花眉挂落，厅后设神楼。西面原为厨房和用膳地方，后改为两层房舍，外墙改贴灰釉面砖。探花第原为西关大屋，占地面积约3800平方米，今已不存。

其建于清代，因珍藏"东岳泰山碑"和"西岳华山庙碑"早期的拓本而闻名，还有陈澧篆书题写的"泰华楼"匾。书斋过去藏书10万卷（册），抗日战争时失散一部分，文化大革命期间部分书籍和字画又被抄走。1993年8月被公布为第四批广州市文物保护单位。

2013年1月，荔枝灣揭蓋復涌工程對泰華樓造成損壞，大量市民表示不滿。

参考资料
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1. ↑ . 新快報. 2013-01-26  [2013-02-07]. （原始内容存档于2013-05-07）.

* 《广州市文物普查汇编·荔湾区卷》，广州出版社，2006年11月版，ISBN 7-80731-287-4
* 《广州日报》：探花府第泰华楼
* 广州文史：李文田故居泰华楼 （页面存档备份，存于）
**張月娥**（1927年—2020年3月22日），臺灣新北市瑞芳區人，音樂教師，長年在宜蘭縣教導中華民國國樂與保存歌仔戲。

生平
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### 早年

張月娥為1927年生於瑞芳，本家在雙溪。她因父親從事相思樹加工作礦坑樑柱，而四處搬家，小學就住過礁溪、四結、宜蘭街、到頭城。

十二歲時，張月娥大三歲的姊姊去世，張月娥便以音樂度過此變故。張月娥考上蘭陽高等女學校第三屆學生，高二時跟著日本教師織田永生學習音樂。多年後，張月娥回憶求學期間受音樂老師的照顧，使得她也想把所學傳承給下一代。

### 教職

張月娥高中畢業後，在織田永生介紹下去礁溪公學校擔任音樂輔導員。謝月琴自1944年任教礁溪公學校，直到1957年調任礁溪中學音樂教師。她所生的四男三女，多從事教職或跟音樂相關工作。

1966年，張月娥去臺灣省訓練團學習國樂概論及國樂團組訓後，從此愛上國樂。1968年3月16日，教育部文化局成立音樂年策進委員會，推行音樂教育。同一年，張月娥為成立礁溪國中國樂團，自費購買許多樂器作團練。曾為團員的采風樂坊團長黃正銘回憶，過去胡琴價格等於一台鐵牛車，家人不願意買給他學音樂，結果張老師送他一把。

1971年，礁溪國中國樂團第一次參加全縣音樂比賽就得到優等獎，其後卅年來總共得到過近五十次的優等和甲等獎。團員傅永和國中畢業，以第二名成績考取藝專國樂科、同時考取宜蘭高中時，張月娥親自去傅永和家中，說服家長讓孩子讀藝專，並資助新台幣5000元。

### 退休

1986年，張月娥從陳旺欉學習歌仔戲，進而退休後獨力進行傳統歌仔戲曲調的採集，將工尺譜轉換成五線譜。她對本地歌仔戲的紀錄，寫成〈本地歌仔音樂之調查與探討〉此書。

張月娥也將母親張林蕉記得的唸歌唱曲作紀錄，共五十多篇，主要是四句聯。張林蕉的故事被翻拍成《大愛劇場》戲劇「背影」，由邱秀敏主演。

1996年12月14日，已七十歲的張月娥因培育國樂人才、整理歌仔戲傳統曲調，獲仰山文教基金會頒第三屆噶瑪蘭獎。當時報媒以張月娥培育自己兒子東吳大學音樂系副教授張玉樹、蘭陽國樂團指揮陳文漢、蘭陽戲劇團員黃殷鐘、藝術學院任教的朱文瑋、當代樂坊的林永塗等音樂人才，而喻為「蘭陽平原的國樂之母」。得獎當天，張月娥當場將獎金30萬元與自己的20萬元捐出，作推展歌仔戲。

2000年1月15日，礁溪國中國樂隊卅週年慶祝酒會上，除地方政治人物到場之外，國家交響樂團低音首席傅永和、當代樂坊創辦人李建興、草山樂坊創辦人黃春興，以及任教於台北藝術學院的朱文瑋、中道中學的林鴻欽等，一起感念創辦人張月娥。

原先當代樂坊執行長李建興策畫要為老師張月娥拍攝紀錄片，但張月娥在2015年12月中風昏迷。2020年3月22日凌晨2點，張月娥去世。總統府為表彰其對傳統音樂的貢獻，於4月17日核定頒發褒揚令。4月26日，縣長林姿妙至張月娥家中轉頒褒揚令，由張月娥次女林美華代表受頒。

紀念
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宜蘭市阿媽故事館服務的宜蘭市文史工作者張美鳳，將張月娥的貢獻在網路上發布。宜蘭縣府文化局把張月娥2017年捐贈給臺灣戲劇館樂譜手稿彙整編成《傾聽舊卷~張月娥樂譜遺稿集》，2022年12月18日下午在文化局舉行新書發表會。

參考
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* 人物主题
* icon台湾主题
* 音乐主题
**勒内·巴雅韦尔**（法語：，1911年1月24日—1985年12月24日）是一名法国作家、记者和评论家，出生于法国东南部德龙省尼永斯，1985年于巴黎去世，是首位提出时间旅行中祖父悖论的科幻作家。作为科幻作家，巴雅韦尔常常以科技加上人类的疯狂与愚蠢导致文明的陷落为主题，同时在混乱的时代背景中描写永恒的愛情，给和小说中主人公一起经历不可逆转的绝望的读者一些希望。他的作品充满诗意、梦境和哲理。虽然他的作品极少在学校中教授，但很受法国社会欢迎。

巴雅韦尔的知名作品有《冰人》、《蹂躏（法语：）》 、《天堂的玫瑰（法语：）》。

作品
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* 《冰人》（*La Nuit des temps*，1968）
* *Colette à la découverte de l'amour* (1934)
* *Roland, le chevalier plus fort que le lion* (1942)
* *Ravage* (1943) – translated as *Ashes, ashes*
* *Le Voyageur imprudent* (1943) – translated as *Future Times Three*
* *Cinéma total* (1944)
* *Tarendol* (1946) – translated as *The Tragic Innocents*
* *Le diable l'emporte* (1948)
* *Journal d'un homme simple* (1951)
* *Colomb de la lune* (1962)
* *La Faim du tigre* (1966)
* *Les Chemins de Katmandou* (1969)
* *Les Années de la lune* (1972)
* *Le grand secret* (1973) – translated as *The Immortals*
* *Les Dames à la licorne* (1974)
* *Le Prince blessé* (1974)
* *Brigitte Bardot amie des animaux* (1974)
* *Les Années de la liberté* (1975)
* *Les Années de l'homme* (1976)
* *Si j'étais Dieu ...* (1976)
* *Les Jours du monde* (1977)
* *Les Fleurs, l'Amour, la Vie* (1978)
* *Lettre ouverte aux vivants qui veulent le rester* (1978)
* *Une rose au paradis* (1981)
* *La Charrette bleue* (1981)
* *La Tempête* (1982)
* *L'Enchanteur* (1984)
* *La Peau de César* (1985)
* *Demain le paradis*, (1986) (not completed, edited after his death)

离去
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巴雅韦尔曾很喜欢"智者的决别"，于是去世前写了这样一段类似的，但又不似"智者的诀别"那样阴暗的话： 

Je n'ai pas envie de mourir, mais je crois que j'ai assez vécu.

Chaque instant est l'étemité. Je sais que ceux qui m'attendent ne m'apporteront rien de plus, je sais peu de choses, je ne saurai rien de plus, j'ai atteint mes limites, je les ai bien emplies, je me suis bien nourri d'être autant que je pouvais,à ma dimension, et de petit savoir, et de grande, grande joie émerveillée. Et maintenant je voudrais faire comme mon chat après son repas : m'endormir.

Si je continue, si je dure encore, je ferai mon métier aussi longtemps que je pourrai, avec application comme je l'ai toujours fait. Bien faire ce qu'on fait, quel que soit le métier. 

译文：

我没有去死的意愿，但是我想，我已经活得够长了。

每个时刻都像是永远。我知道已经没有什么惊喜在等着我了，我知道东西不多，我也不会知道得更多，我已经达到了极限，我已经完成任务了，我尽力地在能达到的范围内充实自己，有限的知识带给我如此巨大的快乐。而现在，我只想学我的猫在饭后：睡去。

如果我能够继续活下去，再持久些，我还会做我现在做的职业，一直到最后一刻，就和我现在正在做的一样，做好自己该做的，不管是什么职业。

外部链接
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1. ↑   （页面存档备份，存于） 生平

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| 规范控制 編輯維基數據鏈接 | 
* WorldCat Identities
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* BNE: XX1721323
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* SUDOC: 026705516
* VIAF: 99967531

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**英國認可局**（英語：；縮寫：）是英國政府認可的唯一國家認可機構，負責提供評估認證、測試、檢驗和校準服務的組織的能力。它對這些合格評定機構進行評估，然後在發現它們符合相關國際規定標準時對其進行認證。

歷史
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前身是 1995年NAMAS（國家計量認證服務）與NACCB（國家認證機構認可委員會）合併,NAMAS（國家計量認證服務）前身是1966 年成立的 BCS（英國校準服務）與1981 年成立的 NATLAS（國家測試實驗室認可計劃合併。

1995 年根據與英國政府的諒解備忘錄成立。

主要職責
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根據國際公認標準評估合格評定機構的能力,向實驗所、認證機構及檢驗機構,發出 UKAS認證（認可組織提供合格評定任務的能力),頒發認可證書和附表，顯示特定合格評定機構的認可限制，並允許在認可認證上使用 UKAS 標誌，前提是該標誌附有認可機構的 UKAS 認可編號。認證的有效性應在 UKAS 網站上進行檢查。UKAS 證書沒有有效期限。

涵蓋的標準
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ISO/IEC 17025
ISO 15189
ISO/IEC 17020
ISO/IEC 17021
ISO 9001
ISO 14001
ISO 13485
ISO 22000
ISO 45001
ISO/IEC 27001
ISO 50001
ISO 55001
ISO 22301
ISO/IEC 17024
ISO/IEC 17065
ISO/IEC 17043
ISO 17034
ISO/IEC 14065
ISO/IEC 17029
ISO 20387

外部連結
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* 英國認可局 （页面存档备份，存于）
：23°7′8.63″N 113°14′35.04″E﻿ / ﻿23.1190639°N 113.2430667°E﻿ / 23.1190639; 113.2430667

荔湾广场
**荔湾广场**，是中国广东省广州市的一个综合商住物业，位于荔湾区康王路与上下九步行街交界。

概览
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其地处下九路以北，长寿东路以南，康王南路以东、德星路以西，比邻上下九步行街。有6层商场裙楼，2000多间商铺，其中1-4层部分非住宅商铺由广州市城市更新局负责管理；8栋6至30层的住宅塔楼设有1600多套住宅和600多个车位的地下停车场，总建筑面积31万多平方米。北塔主要经营玉器、首饰和服装批发生意，南塔多经营购物、饮食店铺。

历史和争议
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参见：恩寧路
1990年代政府推進舊城大規模改造，在上下九路交界处划出4.5万平方米土地，旧城改造项目由市三旧改造办公室牵头引入外资开发商，1996年竣工建成6层共14万平方米商场和一个共8幢1000多套豪华住宅的小区，当时号称是"广州市最大的旧城改造项目"。

荔湾广场的出现直接改变了周边西关老居民的旧有生活节奏，有批评人士指出荔湾广场"破坏了老西关的文脉，将原本幽雅平行的筷子拦腰给砍掉了。"荔湾广场的容积率为6.0，在原来低矮密集的旧城中仿佛庞然大物一样拔地而起，十分突兀，且增大了老城区的建筑量、人口密度和交通强度。华南理工大学建筑学博士倪文岩把这种旧城改造方式称为建设性破坏。荔湾区国土房管局亦承认项目存有后续拖欠临迁费，用地手续缺失，投资风险大，破坏传统街区环境等问题。而早在1993年荔湾广场开始宣传接受认购，有不少海外华侨预购商住楼内的单元，涉及港澳台乃至美加等地达八百户华侨买家。不过其未能如期验收，业主亦被强迫收楼及付款，有關官司在2000年前後持續了三年以上。

由于荔湾广场等老城区的商业房地产开发项目的造成了很大的不良的影响，广州市政府于1999年宣布禁止开发商在旧城范围内实施改造项目。但此后，广州的城市更新陷入僵局，城市空间逐渐衰败。直到2007年，市政府才放松限制，将政策改为"政府主导，市场参与"，以允许猎德村旧改项目。

2020年2月，广州市规划和自然资源局公布了《上下九-第十甫历史文化街区保护利用规划》，提出要在2020年以后，拆除荔湾广场、名汇大厦等与传统风貌不协调的高层建筑，恢复历史风貌。2021年，"荔湾广场升级改造项目"被列入荔湾区重点项目的产业类项目，目标将荔湾广场南塔打造成"以岭南民俗文化为主的大型商业综合体"。

都市传说
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民众相传荔湾广场原地为坟场，被认为是十分邪门的地方，而且认为建筑建构也加剧了人们的心理影响，所以多次出现跳楼等死亡事件。据统计，自1995年建成，直至2017年4月1日，已有14人从高处坠亡。

* 2014年12月4日，一名男子从5楼往楼内天井跳下，砸死一名路过男子，自己受重伤送院，事后查证跳楼者是"羊城第一大案"通缉犯林锦成。
* 2016年5月27日，一名男子在聊完电话后，从5楼往楼内天井跳下，120医疗人员到场后确认男子当场死亡。
* 2016年8月7日和14日、均发生坠楼事件，其中发生在8月7日的事件中，一名男子从4楼坠落至消防员铺设的气垫上，致腰椎骨折，暂无生命危险。在8月14日则有一名15岁少女跳楼身亡。
* 2016年10月3日和4日，该广场又连续发生两起坠楼事件。
* 2017年3月22日，有一年轻男子从南塔5楼一跃而下自杀身亡。
* 2017年4月1日，荔湾警方通报称，该广场有一名男子坠楼，经医护人员证实已死亡。该男子于1日下午15时许走到广场五楼自行坠下，初步排除他杀嫌疑。

荔湾广场正门招牌的简体""字被指形似简体""字，故在都市传说中有"荔湾尸场"一称。2023年4月，荔湾广场招牌大字被拆除，网上有传言称广场将改名，但被商场负责人否认。其称原招牌使用时间较久存在安全隐患，需要更换新的招牌，新招牌仍然为"荔湾广场"，但更换了字体。

参考资料
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**許謀**（臺灣話：，1894年—1983年11月29日），族譜作**許怡謀**，字**乃宏**。1894年生於臺灣澎湖縣白沙鄉後寮村，後舉家搬遷至屏東縣萬丹鄉，於當地經營米廠，成就斐然。二戰之後，許謀參與公職競選，順利出任屏東縣縣議會第四、五屆議員。除此之外，許謀樂善好施，不忘回饋鄉里，甚具清代鄉紳風範。

生平
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1894年，時值清末乙未割台政權交替前後，許謀生於白沙後寮村，為家中次子。明治43年（1910年），許謀自白沙島公學校畢業，改入私塾學習漢文，便未再升學。爾後，許謀全家遷居今屏東縣萬丹鄉萬全村經營米穀生意，根據1934年9月印行的《最新版臺灣商工業案內總覽》，當時許謀開設的商號叫作「綿豐米穀公司」。綜觀日治時代結束之前，許謀與臺灣總督府長期合作，因應日本糧食政策配合良多，也奠定許謀日後在屏東政經界的地位基礎。 

二戰後（1945年），國民政府接收台灣，不幸於民國36年（1947年）爆發二二八事件，社會陷入劍拔弩張的氛圍，三月初旋即延燒到屏東地區，當局因應此一局面，推舉張吉甫出任主任委員，主導二二八事件處理委員會屏東分會，許謀與吳鑾嬌亦在此時受命擔任糧食組副主任兼炊事主任，以助穩定糧食供應無虞。 許謀在事件之際的表現廣受好評，深受同業愛戴，日後許謀賴此契機先後當選臺灣省米穀商業同業公會聯合監事、屏東縣米穀商業同業公會常務理事、屏東縣商業會理事及屏東信用合作社理事等職。 

民國49年（1958年），許謀當選屏東縣第四屆議會第四選區議員，三年後連任成功。議員六年任職期間，亦兼任赤山巖修建委員會主任委員、萬丹萬惠宮修建委員會主任委員等職。 

許謀雖長期定居屏東，甚少返回澎湖故居，但民國50年（1961年），白沙鄉後寮村三十人公廟重修，許謀慨然資助，其紀念碑可見於後寮南埔三十人公廟。除此之外，後寮村社區的部分道路段與後寮國小的校門，亦是出於許謀的善款。民國59年（1970年），後寮村實施社區發展計劃，許謀出資贈饋，同年獲得臺灣省政府頒獎嘉許。

故居
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許謀古宅現仍存澎湖縣白沙鄉後寮村4號，乃許氏事業有成後返鄉所建，和1932年後寮威靈宮改建約莫在同一時期。

根據澎湖文史學者許玉河推論，當年威靈宮修建，村民曾向旅外鄉親募款。許謀家族在捐獻金錢之餘，亦有委託同一批建廟匠師起蓋古厝的可能。許家古厝做工精緻，而門楣有十八羅漢的石雕，更為澎湖僅見；古厝門外對聯題「綿遠家聲聯棣萼，豐隆事業紹箕裘」，門聯頭字各取許謀公司「綿豐米穀」之名所作。而許謀現存於屏東縣萬丹鄉的故居，古厝規模宏偉，遠勝於澎湖故居，然則建築風格多有雷同相似之處，應為同時期的作品。

不過民國38年（1949年），大批國民軍隊入台，許家後寮古厝一度成為軍隊駐軍之處，軍隊撤離之後，許家古厝閒置長達三十餘年。民國61年（1972年），許謀鑒於後寮許氏族人返鄉並無祭祖場所，遂自主撥出故居作宗祠之用。

相關條目
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* 南埔三十人公廟

參考文獻
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2. 1 2 3 4 5  王, 紹卿.. 屏東: 屏東縣政府. 1997: 53–54 （中文（臺灣））.
3. ↑  澎湖縣白沙鄉赤崁國民小學.. 澎湖縣: 赤崁國民小學. 1999: 204.
4. ↑  陳, 永清.. 臺中: 東明印刷合資會社. 1934年9月: 389.
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亨利·傑克遜
**亨利·馬丁·傑克遜**（英語：；1912年5月31日—1983年9月1日）是美國政治家。曾擔任華盛頓州議員和美國參議員（1953-1983）。 傑克遜是冷戰時期的自由主義者和反共民主黨人，支持增加軍費開支和對蘇聯採取強硬路線，同時還支持社會福利計劃，民權和工會。傑克遜從1963年至1981年擔任參議院能源和自然資源委員會主席。他曾兩次在1972年和1976年兩次獲得民主黨總統候選人提名。傑克遜在參議院任職，直到1983年心臟病發去世。

他的政治立場的特點是支持公民權利，人權和維護環境，同時堅決反對極權主義，特別是共產主義。亨利·傑克遜的政治哲學和立場曾對許多與新保守主義有關的關鍵人物產生影響，如保罗·沃尔福威茨。1987年，國防部向傑克遜基金會一次性撥款1000萬美元。迄今為止，該基金會已向教育和非營利機構提供了超過2600萬美元的贈款。

因1983年8月31日大韓航空007號班機遭蘇聯攔截機以入侵領空為由擊落，傑克遜當日公開抨擊蘇聯後，於西雅圖寓所因主動脈瘤突發急病身亡。

早年
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傑克遜出生於華盛頓州埃弗里特，是挪威移民。就讀於華盛頓大學法學院 (西雅圖)。

早期政治生活
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1961年，傑克遜被參議院稱為"最合格的單身漢"，與28歲的參議院接待員海倫·哈丁結婚，但傑克遜並未搬出童年時期的房子，之後幾年與未婚姐妹住在一起。傑克遜一家有兩個孩子，安娜·瑪麗·勞倫斯和彼得·傑克遜。1946年，他在西雅圖當選為同一次會議的主席。1945年到1947年，傑克遜擔任印度事務委員會主席。

二戰時，傑克遜加入美軍，但在富蘭克林·羅斯福命令所有國會代表返回本土時離開了軍隊。1945年勝利後的幾天，他參觀了布痕瓦爾德集中營。1945年，他與美國代表團一起參加了在丹麥哥本哈根舉行的國際海事會議。

國會
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1952年的大選中，傑克遜放棄了他在眾議院的席位，競選華盛頓的參議院席位之一。傑克遜擊敗了共和黨參議員哈里·該隱，並擔任參議員三十多年。他是華盛頓州第一位在該州出生的美國參議員。傑克遜在1982年第五次當選連任後於1983年去世。

儘管傑克遜反對喬·麥卡錫的過分行為，約瑟夫·麥卡錫曾前往華盛頓州與他作戰。但他也批評艾森豪威爾的國防開支不足。傑克遜要求在國家軍械庫中使用更多洲際彈道導彈，而他對核武器的支持在1958年引起左派的主要挑戰，當時他輕易擊敗了西雅圖和平主義者愛麗絲·布萊恩特，然後以67％的選票獲勝。

在1960年民主黨總統初選中，傑克遜是參議員約翰·肯尼迪競選搭檔的首選，儘管肯尼迪堅信選擇來自不同區域的南方人會是更好的選戰策略。林登·詹森後來被選中。傑克遜擁有民權運動期間最強的民權記錄之一。他支持1957年和1964年的《民權法案》。1965年7月22日，總統林登·約翰遜將《水資源規劃法》簽署為法律，並指出傑克遜是國會議員之一，"對美國的未來做出了非常寶貴而又有遠見的貢獻。1968年4月，傑克遜在對小馬丁·路德·金遇刺後發表講話，談到了其精神遺產和不公正現象。

1970年代，傑克遜常因蘇聯境内的猶太人人權情況向蘇聯施壓，影響了美國與蘇聯的談判。當勃日列涅夫最終失去耐心，允許一批猶太人出國後，又引起了蘇聯强硬派的不滿。1975年3月，傑克遜發表聲明，表示認為，在禁毒署內部發現富蘭克林·佩羅夫案極為重要。儘管他的資歷比其他幾個同事都要多，但他還是擔任該州的初級參議員28年。

總統競選
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### 1972年總統選舉

### 1976年總統選舉

影響
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### 對新保守主義的影響

### 亨利·傑克遜學會

選舉歷史
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參考文獻
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1. ↑  Oldham, Kit.. HistoryLink.org. November 1, 2003  [2020-05-03]. （原始内容存档于2007-11-18）.

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王松
  与「**王松 (诗人)**」標題相近或相同的条目，請見「**王松**」。
**王松**（1866年12月22日—1930年1月6日），又名**王國載**，字**友竹**、**寄生**，自號**滄海遺民**。出生於臺灣新竹，先祖來自福建晉江。台灣清治時期末期、日治時期詩人。

王松清同治期間出生於竹塹（今新竹），未成年就展現文學才能，曾入北郭園吟社，專長詩作。1895年乙未戰爭爆發，攜眷回福建祖籍，不料隨即遭盜。1896年臺灣局勢穩定後，回竹塹北郭園吟社繼續漢詩詩文，直至去世為止共長達30年，對臺灣詩壇貢獻頗力。著作計有《臺陽詩話》、《如此江山樓詩存》、《四香樓餘力草》詩作、《內渡日記》、《餘生記聞》、《草艸草堂隨筆》雜文等。1924年中國上海出版商劉承幹曾以上述著作合刊曰《滄海遺民賸稿》。

參考資料
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* 林文龍：〈臺灣詩薈作者簡介〉，《臺灣詩薈》。
* 廖一瑾：《臺灣詩史》，文史哲，1999年
* 《臺陽詩話》：《臺灣文獻叢刊》，1957年。
* 連橫：〈王處士友竹先生五旬壽序〉。
* 臺灣省文獻委員會：《重修臺灣省通志》，1996年6月。

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* VIAF: 77721436

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**大三元酒家**（英語：）是廣州的一間原老牌酒樓，1920年代與西園、南園、文園合稱**廣州四大酒家**，在港澳及東南亞一帶享有盛名。又為**长堤三大**（另二為大同酒家、大公餐厅）之一。名稱源於舊日科舉制，以連中鄉試、會試、殿試榜首的解元、會元、狀元為三元及第，取名寓意**酒家榜首，食肆班頭**。

歷史
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酒家於民國8年（1919）由溫心田創辦。首家設置電梯載客上落。當時的大三元酒家以筵席宴會為主，菜肴高檔，擅製鮑參翅肚等，尤以紅燒大裙翅著稱，時每款售價合白銀60元，時達官顯貴均以能嘗此菜為榮。海外華僑歸來也喜到此宴客。因而開業不久，大三元便聲名鵲起，成為廣州飲食業的"最高食府"之一。

1953年由於資金缺乏歇業。1959年由政府投資裝修復業，成為國營企業。文革期間，大三元易名**今勝昔飯店**，難以被歸僑認可，生意停滯。

1982年10月，廣州市飲食服務公司（把持酒家單位）與香港龍星投資有限公司合作經營大三元，吸收回香港發展的先進烹飪技藝，推出一批創新菜點。此外還派出廚點（心）師到南京和北京的大三元酒家主理廚政。

1999年，大三元改營速食，2000年4月由於鋪面欠租被迫停業。

2005年，大三元酒家被清拆，後曾用作停車場。

2011年，越秀區政府部門公開徵集大三元酒家重建設計機構，擬建地下一層、地上五層。

2012年，原址變為廣州民間金融街工程部，傳言在地皮建設金融街綜合大樓。

2013年2月，越秀區政府部門放風，向社會各界徵集大三元酒家1930年代外立面圖文資料。

2014年，恒大酒店集團將北京大三元品牌納入旗下。

菜品
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大三元酒家素以酒席聞名，而酒席又以紅燒大裙翅馳名，1930年代聘得有**翅王**之稱的名廚吳鑾主理廚政後，紅燒大裙翅更是蜚聲中外。該菜選用老虎鯊、鱘頭鯊等上等裙翅作原料，經浸發、滾煨翅、烤翅、上翅幾道工序，在火候和時間上都極為講究，烹製出來的翅，拿筷子夾任何一根，兩端都會自然下垂並合攏成橢圓形。菜式特點為韌中帶脆，湯清味鮮，濃郁不膩，為粵菜中之上品。

其他名菜有：鳳爪燉海狗、茶香雞、片皮乳豬、生炒生魚絲、魚燴三蛇、蟹肉瓊山豆腐、香麻涼拌雞絲、雀巢鴛珠圓、富貴石榴蝦、豉汁金錢鱔等。

點心有：蜂巢荔芋角、奶皮豬油飽、冰肉焗蛋撻、海南椰絲撻、 OK布冧雞蛋捲、軟皮雙色塊等。

粵語俗語
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在传统廣州人心目中，大三元酒家的名聲如雷貫耳，亦就流傳些俗語印證記憶。口語中街坊常會講笑"聽晚我請你大三元**一席酒**（粵語諧音‘**一直走**’）"，對方亦會笑答"今晚我請你大三元**四圍酒**（粵語諧音‘**四圍走**’）"。

参见：廣州被清拆史蹟列表

参考资料
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1. 1 2  廣州觀光大全·酒家饭店 程慧
2. 1 2  大三元酒家原址重建？难！ （页面存档备份，存于） 信息时报 2012-04-12
3. ↑  大同蛋挞、大公西饼、大三元"红烧大裙翅"成绝唱？ （页面存档备份，存于） 金羊网(广州) 2016-12-03
4. ↑  恒大酒店集团携手"大三元"引领金秋月饼风尚 （页面存档备份，存于） 美通社 2017-09-27
5. ↑  廣州市志·商業·飲食志
2004年，他在土耳其伊斯坦堡的Eurovision比賽。
**托多·托什·普羅葉斯基** （馬其頓語：；1981年1月25日—2007年10月16日）是一個馬其頓的歌手、歌曲創作人和演員。他在巴爾幹地區以至東歐極受歡迎，在該國音樂界首屈一指。他最為人熟知的莫過於聲線嘹亮，以及口頭禪 *馬其頓語：* （馬語「我愛你們」之意），曾被BBC新聞稱讚為「巴爾幹貓王」。2007年10月16日，他不幸死於一次在鄰國的車禍。

生平
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### 早年

他在普里萊普出生及成長。12歲已經才華橫溢，獲選在斯科普里流行兒歌節「Zlatno Slavejče （黃金夜鶑）」表演阿羅馬尼亞語曲目《Јаs i mојоt dеdо》。這是他首次公開演出，然而歌途卻是在1996年普里萊普青年音樂節Melfest開始蒸蒸日上。 

隨著曝光機會增加，其嘹亮聲線亦獲讚賞，使他在1997年參加什蒂普音樂節Makfest並表演歌曲《Pusti Me》（「Let Me Go」）後出名。他的歌迷迅速增加，而他也繼續借音樂節機會，如SkopjeFest、OhridFest以作推廣自己的音樂。他和馬國最受歡迎的曲詞創作人格列戈·科普羅夫（Grigor Koprov）合作，製作「金曲」，如《Usni na Usni》（唇疊唇）和《Sonce vo Tvoite Rusi Kosi》（妳金髮中的太陽）。1999年，他出版有11首歌曲的大碟Nekade vo Nokta（夜中某處）。同年夏天，他在斯科普里作出了首場個人演唱會演出。

2000年，他在SkopjeFest參加了Eurovision馬其頓共和國預賽，曲目是《Solzi Pravat Zlaten Prsten》（Tears Make a Golden Ring），獲得季軍和公眾電話投票冠軍，僅次於亞軍卡露琳娜·戈切娃（Karolina Gočeva）和冠軍 XXL。同期，他開始為他第二張專輯Sinot Božji（眾神之子）錄製歌曲，並於同年6月下旬推出。專輯的金曲包括《Nemir》（不息，和戈切娃的合唱歌）、《Vo Kosi da ti Spijam》（睡在妳的髮裡）、《Izlaži me Ušte Ednaš》（再對我說一次謊）、《Iluzija》（幻覺，在維特別斯克的Slavianski Bazaar音樂節的Grand Prix）和《Tajno Moja》（我的秘密）。後兩首是由基雷·科斯托夫作曲（Kire Kostov，曾在Herceg Novi舉行的Sunčane Skale音樂節獲得亞軍。

塞爾維亞製作公司BK Sound購買了普氏專輯在其他前南斯拉夫的共和國的發佈權，令他在2000年裡，在其他前南斯拉夫的共和國中聲名大噪，更有斯科普里和貝爾格萊德的簽唱會。2001年，他又和其他馬其頓歌手作了一次澳洲之行。

### 巨星之途

在希臘雅典的錄音室，他錄製了第三張專輯Ako me Pogledneš vo Oči（若你看著我雙眼）。2002年10月發布的這張專輯，包括了馬其頓語和塞爾維亞語的歌曲。發佈後，他在全國作巡迴宣傳，其後又到塞爾維亞、波黑和保加利亞 作更多宣傳。翌年4月，他在貝爾格萊德赢得了Beovizija（英语：），歌曲是《Čija Si》（To Whom Do You Belong?），在馬國和其他前南斯拉夫共和國中膾炙人口。這歌本來打算在2003年Eurovision歌唱比賽中作為塞爾維亞和黑山的代表，但因太多國家參與，有關方面逼令一些國家退出，塞黑即為其一。

他為了改善唱歌技巧，在美國紐約向曾指導名歌唱家 帕瓦洛蒂的大師威廉·芮利（William Riley）。回國後，他在馬國舉行了一些人道組織籌款演唱會，其後獲 德蘭修女人道主義獎，並在2003年成為UNICEF區域大使。

參考
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1. ↑ .  [2012-05-27]. （原始内容存档于2009-03-04）.
2. ↑  Tose official website 的存檔，存档日期2007-10-18.
3. ↑   "馬國哀悼「巴爾幹貓王」"
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5. ↑  Ѕвездите ќе пеат за „Златно славејче", Дамјана Ивановска, Време, број 2134, 14.12.2010. 的存檔，存档日期2010-12-19.
6. ↑  Тоше Проески - А1 Телевизија 的存檔，存档日期2008-07-24.
7. ↑ .  [2012-05-27]. （原始内容存档于2018-08-12）.

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**提示**：此条目的主题不是**赵海燕**。 

**赵海燕**（1974年1月11日—），中国大陆女演员、二人转演员，毕业于辽宁大学本山艺术学院，二级演员，辽宁大学副教授，民盟盟员。代表作品有《乡村爱情》、《樱桃》、《相亲》等。

经历
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赵海燕出生于吉林，高中毕业后就开始学习二人转。曾考取吉林省戏曲学院。毕业后曾在梨树县地方戏曲剧团、吉林市歌舞团工作。后来，进入赵本山的辽宁民间艺术团，拜师赵本山。拜师赵本山后，出演赵本山执导的《刘老根》、《马大帅》、《乡村爱情》、《樱桃》等影视剧，塑造了多个令人深刻的荧幕形象。同时和赵本山两人搭档表演了《相亲》、《相亲2》、《有钱了》、《中奖了》等众多小品。

2004年，赵海燕考取了辽宁大学本山艺术学院，4年后获得了学士学位，并留校任教。2012年，赵海燕通过考评，顺利取得辽宁大学副教授职称。

个人生活
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赵海燕的丈夫是闫光明，同为二人转演员，夫妻二人同时拜师赵本山，并且同时考取辽宁大学本山艺术学院，两人育有一子。

参考来源
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**許志新**（约1937年—2021年4月），臺灣軍醫、外科醫生，退休後到屏東縣恆春鎮服務十餘年，第二十八屆醫療奉獻獎得主。

生平
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許志新生於福建，天主教徒，師大附中畢業後考取國防醫學院，2003年以嘉義榮民醫院副院長退休，在高雄與妻兒共度退休生活。

2004年，許志新接到當時學長、時任恆春基督教醫院院長陳雲址的電話，表示恆春缺少醫院。當時恆春半島人口約五萬餘人，遊客每年約四百萬人次，但僅有少數地區醫院，因人口數少、地處偏遠，不利年輕醫師專業發展，薪資又偏低，難吸引醫師常駐，多依賴公費醫師及兼任醫師填補空缺。

許志新認為恆春半島老人多，慢性病如糖尿病、腎臟病等需要醫師長期追蹤治療，水上遊憩活動和交通意外事故也多，更提高恆春對緊急醫療的迫切需要，在醫療資源不足下，他願意作一天算一天。他不問待遇，帶著妻子搬到恆基宿舍，剛到恆春時，恆春基督教醫院不到十位醫師，人力不足，他也輪值全天班，最高紀錄1個月值了六十多個班。長期搭檔的護理師黃琪雯回憶，許醫生剛來時先改造急診室，為保護病人隱私，用屏風阻擋，讓病人安心看診，並引進硬體設備外，也成立開刀房訓練團隊，用過去經驗把恆基改造成小而美的醫院。

門診之餘，許志新主動支援急診，即使非他值班也會到急診室看看，碰上需縫合外傷的病患，更義不容辭。他也會不厭其煩為病人解釋檢查結果，因他認為當地老人的醫療資訊不夠，購買地下電台含類固醇藥物，導致洗腎，所以需要耐心溝通，建立安全用藥觀念。到2018年以八十一歲之齡得醫療奉獻獎時，他還周一至六都有門診，從上午七時的早安門診，到晚上十時後急診，住在宿舍可以隨叫隨到。

2021年4月初，許志新辭世前，依然關心著恆基新大樓興建進度，以及是否有新血醫師接棒支援偏鄉。

參考
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* 人物主题
* 台灣主题
* 福建主题
* 醫學主题
莊嵩肖像
**莊嵩**（1880年—1938年），譜名**垂訓**，字**伊若**，號**太岳**，晚號**劣存**，又號**松陵**，臺灣彰化縣鹿仔港堡（今鹿港鎮）詩人、社會運動者。

生平
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莊嵩生於光緒六年（1880年），父莊士哲，叔父莊士勳，弟莊垂勝。1902年畢業於臺中師範學校（今國立臺中教育大學），後在鹿港公學校（今鹿港國小）擔任教職，因於課堂中不斷對學生灌輸傳統文化而被開除，1906加入櫟社。1909年受霧峰林家之聘前往授課，翌年成為西席，後赴草鞋墩（今南投縣草屯鎮）組織讀書會，然因被人檢舉為不法結社，遭到解散。1917年和施家本、丁寶濂一同創辦「大治吟社」，由施家本擔任首任社長，施過世後由其接任。1919年任臺灣文社理事，1921年為櫟社理事。1927年參加霧峰革新青年會，教授漢學，1930年任霧峰「漢文研究會」講師，1932年與林攀龍共組「一新會」，翌年5月擔任該會旗下「一新義塾」漢文教師。

1915年臺灣公立臺中中學校（今臺中市立臺中第一高級中等學校）成立，〈臺中中學創立紀念碑記〉之內容即由其所撰寫。1920年參加臺灣議會設置請願運動，後在1937年病倒，次年元月病逝。

作品及風格
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莊嵩寫詩風格以「感世憂時者」最多，彭國棟《廣臺灣詩乘》表示其作品「多眷懷故國之作」；《彰化縣志稿：文化志》「詞句皆以忠愛為題」；李漁叔《千里齋隨筆》則稱：「太岳孤憤流露，憂危困頓已歿。平生難言之隱，悉託於詩。」莊嵩之詩作大部分均較含蓄內斂，但在筆觸中蘊含憂傷之情，至晚年詩作愈發淒涼。其贈答詩多內含深意，或表達出對友人的情感，如〈乙卯重午與癡仙同作〉有「彩絲續命人將老，深樹鳴蜩日又昏。廿載華胥空作夢，一時枉渚與招魂」之句，抒發自己有志難伸之惆悵心情。〈題蔣君渭水遺集〉：「心血拋餘為愛羣，紛紛熱淚灑成文。那知是淚還為血，一片糢糊辨不分。」則藉哀悼友人去世，表現出傷感氛圍。

《台中市文學史初編》形容莊嵩之詠物詩：「自然平淡，感情真誠而溫馨。」由〈春燕〉「傷心危幕依人計，勞汝呢喃話感恩」「莫怪天涯棲不穩，杏梁春暖故巢存」之句即可印證。〈曝鹽〉：「官營資撈戶，私販禁姦民。」「連阡收石子，專利汝何人。」則一改其之前的敦厚詩風，有濃烈之諷刺意味。〈老鶴〉：「回首仙山一愴然……只今非復周時代，空憶乘軒食俸年。」則顯現出自身衰老的無力感。此外莊嵩亦擅長書法，對楷書及草書頗有研究，在鹿港天后宮書有：「廟建鹿江，覩氣象重新，直憶兒時嬉戲地；神依鯤島，歷滄桑再易，常憶母德帡幪人。」之楹聯。

詩集
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莊嵩作品於1968年由其子莊幼岳收集出版《太岳詩草》，1987年又加進早年詩作600多首，輯為《太岳詩草補遺》，1992年二者合為《太岳詩草》。

家庭
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妻吳婉，為鳳山縣儒學訓導吳鴻賓之女，育有四子三女，長子莊銘鏞、次子莊銘璫（莊少岳）、三子莊銘瑄（莊幼岳）、四子莊銘玠、長女莊秀闈、次女莊綉簾、三女莊秀鈿。其中莊幼岳亦為詩人及書法家。

參考資料
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1. 1 2 3  許俊雅.  (碩士论文). 國立師範大學國文研究所. 1987-04.
2. 1 2 3 4 5 6  吳文星 (编).. . 鹿港鎮公所. 2000-06: 56. ISBN 957-02-6002-5.
3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11  李昭容.. 周馥儀、黃秀政、李毓嵐、顧雅文、張素玢、李昭容、王靜儀、王振勳、郭秋君、邱錦模、張林傑、楊薇萱、孫志雄、李貞宜、陳湘玫 (编).. 彰化縣政府. 2018-10. ISBN 978-986-05-7010-6.
4. ↑  傅錫祺.. 1931-11  [2023-04-10]. （原始内容存档于2023-03-18）.
5. 1 2 3  施懿琳、楊翠、呂興昌、林瑞明、陳萬益、郭錦童、賴萬發、羅楷冠、曾能汀、葉翠華、曾雅雲、沈秀琴、馬麗樵、楊淑昧 (编).. . 彰化縣立文化中心. 1997-05. ISBN 957-00-9444-3.
6. 1 2 3 4  陳千武、陳明台、蔡秀菊、賴洝、白荻、趙天儀、林政華、郭國雄、陳文傑、陳杏、蘇振鈁、盧節杏、簡麗美 (编).. . 台中市立文化中心. 1999-06. ISBN 957-02-4141-1.

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**成田知巳**（日语：／*Narita Tomomi* \*/?，1912年9月15日—1979年3月9日），日本社会党籍政治家，1912年生于日本香川县高松市。

早年
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成田知巳1912年生于日本香川县高松市，父亲是肥料商成田鷹次、曾任高松市议员。成田知巳从旧制高松中学毕业后，先后就学于旧制第四高等学校（今金泽大学）、东京帝国大学（今东京大学）法学部。从东大毕业后，成田知巳进入三井矿山工作。1941年，转入三井化学工作。

政治家生涯
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二战结束后，成田知巳曾以无党籍身份参加1946年第22屆日本眾議院議員總選舉，但未当选。次年，在第23屆日本眾議院議員總選舉中获得社会党推荐，于香川縣第1區（日语：）当选议员。此后，成田知巳在该选举区连续当选众议员12次，直到去世。

成田在社会党内属于鈴木茂三郎一派，后来又与主张构造改革论的江田三郎接近。因与江田靠近，1962年成田曾在江田辞去社会党书记长一职后代理书记长一职。不过，后来成田的观点开始左倾，逐渐靠近社会党内派阀社会主义协会。

1964年，成田曾在社会党党报上提出"成田三原则"，指出日本社会党存在三大问题：依赖工会、日常活动不足，以及脱离基层的"议员党"特性。

1968年11月30日至1977年9月26日间，成田任日本社会党委员长（党首）。任内，成田积极调和党内左派与右派之间的矛盾、为确立社会党内全党一致的体制不断奔走。

1979年，因罹患白血病在议员任上突然去世，享年66岁。

其他
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20世纪70年代，以时任日本社会党委员长成田知巳为首的日本社会党籍议员通过在当地进行立木（日语：）对反对东京修建新机场的抗争活动（三里塚斗争）进行支援
20世纪70年代，成田知巳反对东京修建新机场（即今天的成田机场）。以成田知巳为首的日本社会党籍议员曾通过在当地进行立木（日语：）对反对东京修建新机场的抗争活动（三里塚斗争）进行支援。

参考资料
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1. ↑  亀田得治.. 成田知巳追悼刊行会. 1982年: 228.
2. ↑  石川 真澄.. 岩波書店. 1997: 123. ISBN 978-4000233149.
3. ↑ . 中華民國國際關係研究所. 1989  [2020-04-10]. （原始内容存档于2021-05-03）.
4. 1 2 . 朝日新聞社Kotobank.  [2020-04-10].
5. ↑ . 中日映画社.  [2020-04-10]. []
6. ↑ . 国会会議録検索システム. 国立国会図書館.  [2019-02-04]. （原始内容存档于2019-02-04）.

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| 政党职务 |
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| 前任：**勝間田清一** | **日本社会党委員長**第7任 : 1968年 - 1977年 | 繼任：**飛鳥田一雄** |
| 前任：**江田三郎** | **日本社会党書記長**第3任 : 1962年 - 1967年 | 繼任：**山本幸一（日语：）** |
**陳晉臣**（臺灣話：**Tân Chìn-sîn**；1861年12月28日—1924年），生于台湾高雄市，企業家。

生平
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日治初期，新式製糖場逐漸取代了舊式糖廍，在總督府糖業獎勵政策下，許多台灣業主投資成立了小型製糖場，但因資金不足，營運結果不如預期而紛紛被兼併，因此規模小資本低的改良糖廍就成為台灣業主的另一個選擇，也是舊式糖廍發展至新式製糖場前的過渡階段。1904年陳晉臣在鳳山廳大竹里籬仔內庄成立了振祥製糖所，是台灣最早的改良糖廍主之一。

陳晉臣1861年12月28日生於苓雅寮，曾遊歷港澳及日本各地，最早任職於安平稅關，後來收買各地舊式糖廍，經營改良糖廍。1903年4月10日與陳中和、陳升冠、陳文遠、周鳴球、孫明輝集資24萬圓，在大寮創設「新興製糖株式會社」，後兼任經理，與陳中和被稱作「猶魚之有水，彼我相益。」1909年擔任倍尹製糖會社支配人。1904年成立振祥製糖所。1914年獲授配台灣總督府紳章。1920年和陳光燦、潘致祥、葉宗祺、陳啟貞擔任官派高雄街第一屆協議員。1922年和潘致祥、陳振發、陳冠雄等擔任官派高雄街第二屆協議員。另外曾任苓雅藔第一保保正、日本赤十字社特別社員。1924年去世，1944年遷葬於覆鼎金公墓。

相關條目
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* 新興製糖
* 覆鼎金公墓

引用資料
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1. ↑  張忠正.. 2015年.
2. ↑  張守真.. 2011年.
3. ↑  鷹取田一郎.. 1916年.
**刘守奇**（?—?），五代十国深州（今河北省深州市）人。刘仁恭的儿子，刘守光的弟弟。

生平
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刘守奇善射箭，天祐四年（907年）四月，刘守奇因为刘守光夺父刘仁恭幽州节度使之位，投奔契丹，又从契丹投奔了河东。晋王李存勖讨伐燕主刘守光，刘守奇跟随周德威引军前进，天祐九年（912年）正月初九，包围涿州。涿州刺史刘知温据城防守，刘守奇门客刘去非在城下大声呼喊，对刘知温说："河东小刘郎来为他的父亲讨伐叛国作乱的贼子，你为什么坚决固守。"刘守奇脱下头盔慰劳他，刘知温在城上叩拜，于是投降。周德威嫉妒刘守奇之功，在李存勖面前说刘守奇忠心不可保证。晋王召见刘守奇，走到土门，刘去非劝说刘守奇："刘公不用寸兵下涿州，周公以得涿州不是他的力量，必有如簧的离间，太原不宜前去。刘公之家于梁朝，素有君臣名分，应该前去依附，可报万全。"刘守奇担心获罪，于是和刘去非、赵凤投奔后梁。梁太祖朱温任命刘守奇为博州刺史，赵凤为判官。乾化三年（913年）五月初四，天雄军节度使杨师厚与刘守奇率魏、博、邢、洺、徐、兖、郓、滑之众十万讨镇州。刘守奇以一军从贝州掠夺冀州衡水、阜城，五月十一日，刘守奇带兵与杨师厚会同攻取下博。杨师厚大掠镇州、冀州之属邑。王镕向周德威告急，周德威分兵赴援，杨师厚从弓高渡御河，移军沧州，张万进害怕，降梁。杨师厚请以张万进为淄青节度使，以刘守奇为沧州节度使。朱友贞以刘守奇为沧州留后，六月，五院军使李信攻下莫州。刘守光派人向李存勖乞降，暗中派孟修等向刘守奇通信，求援于杨师厚。十二月，刘守光被周德威击败后，将要向南投奔沧州刘守奇，行至燕乐县，让妻子祝氏到老农张师造家讨饭。张师造发觉，于是将刘守光夫妻父子擒获献给李存勖。刘守奇去世后，赵凤为郓州节度判官。

子孙
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* 刘承揲，官至守节忠力协赞功臣，义成军节度、滑、 卫管内观察处置河堤等使、开府仪同三司、守太子太师司空兼政事令、使持节滑州诸军事、行滑州刺史、上柱国、岐国公、食邑七千五百户、食实封七百五十户
	+ 刘宇澄
		- 刘府君
	+ 刘宇一
* 刘承嗣
* 刘继颙

参考文献
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1. ↑  《资治通鉴》卷二百六十六 后梁纪一
2. ↑  《资治通鉴》卷二百六十八 后梁纪三
3. ↑  《旧五代史》卷八（梁书）末帝纪上
4. ↑  《旧五代史》卷十三（梁书）列传三
5. ↑  《旧五代史》卷二十八（唐书） 庄宗纪二
6. ↑  《资治通鉴》卷二百六十九 后梁纪四
7. ↑  《旧五代史》卷一百三十五 僭伪列传二
8. ↑  《旧五代史》卷六十七（唐书） 列传十九
9. ↑  《新五代史》卷二十八 唐臣传第十六
10. ↑  《刘宇一墓志》
11. ↑  《刘府君墨书题记墓志》
**聖海梅公爵阿方索·卡洛斯**（Alfonso Carlos, Infante of Spain, Duke of San Jaime；1849年9月12日—1936年9月29日），本名**阿方索·卡洛斯·費爾南多·何塞·胡安·皮奧·德·波旁—哈布斯堡-洛林**（西班牙語：），是波旁王朝的王室成員；也是卡洛斯主義者承認的西班牙國王**阿方索·卡洛斯一世**（**Alfonso Carlos I**，雖然有些支持阿方索十三世為其繼承人的卡洛斯主義者稱其為阿方索十二世（Alfonso XII））及法國正統派承認的法國國王**查理十二**（**Charles XII**）。

早年生活
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阿方索·卡洛斯是蒙提宗伯爵胡安與奧地利-埃斯特的瑪麗亞·貝婭特麗克絲（英语：）的次子。由於其父母分開時他尚年幼，所以他和哥哥馬德里公爵卡洛斯在他的舅舅弗朗切斯科五世指導下搬摩德納居住。

1936年阿方索·卡洛斯去世后，老王子唐·卡洛斯王子的男系血脉断绝，被废黜的西班牙国王阿方索十三世作为卡洛斯王子最大的弟弟弗朗西斯科的长曾孙，正好成为了西班牙王室的男系继承人。但大部分卡洛斯派不认同阿方索十三世的政治主张，以"阿方索十三世的祖上在认同伊莎贝拉二世时已经叛国"或"阿方索十三世的父亲阿方索十二世是伊莎贝拉二世与情夫的私生子"为由不承认他，转而支持波旁王室的两位外姓后裔，一个是阿尔方索·卡洛斯生前指定的继承人也是他的内甥波旁-帕尔马的哈维尔王子（"弗朗西斯科·哈维尔一世"，其外祖父葡萄牙国王米格尔一世为西班牙国王卡洛斯四世的外孙），另一个是奥地利的卡尔·皮乌斯大公（"卡洛斯八世"，"阿方索·卡洛斯一世"兄"卡洛斯七世"的外孙）。

参考文献
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1. ↑  "A Romantic Manifesto: Carlist Pretender Will Not Unite Monarchists of Spain", *The New York Times* (September 4, 1932): E3.

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| * 
* 论
* 编
1792年以降法國王位覬覦者 |
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| 法国大革命期間流亡君主（1792年—1815年） | 路易十六 → 路易十七 → 路易十八 |  |
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| 正統派覬覦者（1830年—） | 查理十世 → 路易十九 → 亨利五世 → 約翰三世 → 查理十一 → 雅克一世 → 查理十二 → 阿方斯一世 → 亨利六世 → 阿方斯二世 → 路易二十 |
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| 奥尔良派覬覦者（1848年—） | 路易-菲利普二世／菲利普七世 → 菲利普八世 → 約翰三世 → 亨利六世 → 亨利七世 → 約翰四世 |
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| 波拿巴派覬覦者（1814年—1815年；1815年—1852年；1870年—） | 拿破仑一世 → 拿破仑二世 → 約瑟夫 → 路易 → 拿破仑三世 → 拿破崙四世 → 拿破崙五世 → 拿破崙六世 （ → 拿破崙七世） → 拿破崙七世／拿破崙八世 |

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**张万进**（9世纪？—919年），五代十国时云州（治今山西省大同市）人。

张万进本为云州小校，亡命投奔幽州，刘守光任用为裨将。他性情轻险，反复无常。刘守光击败弟弟刘守文，夺得沧州，令其子刘继威主留务。开平四年（910年）正月，因刘继威年龄尚小，刘守光派大将张万进、周知裕辅佐他镇守沧州，把投降的刘守文之子刘延祚及其将佐送归幽州。刘守光应天二年（912年）三月义昌节度使刘继威在都指挥使张万进家淫乱，张万进大怒杀死刘继威。第二天早晨，张万进召请大将周知裕，告诉他杀死刘继威的原因。张万进自称义昌留后，委任周知裕为左都押牙。三月二十一日，张万进派遣使者向后梁太祖朱温进表请求归降，同时也派遣使者向晋王李存勖投降。李存勖命令周德威安抚。周知裕投奔后梁，朱温设置归化军，任命周知裕为指挥使，统辖河朔归顺军士。三月二十二日，后梁任命张万进为义昌留后。三月二十五日，改义昌为顺化军，张万进为顺化节度使。乾化三年（913年）五月，后梁杨师厚与刘守奇率领十万军队大肆虏掠赵地。他们从弓高渡过御河向东进发，逼近沧州，张万进畏惧，请求迁往河南。杨师厚上表请调张万进镇守青州。六月十七，后梁任命张万进为青州平卢节度使。不久转任兖州泰宁军节度使，被赐名**张守进**。后梁皇帝朱友贞的宠臣掌权，很多人都向张万进索取贿赂。张万进听说晋军将要出去作战，贞明四年（918年）八月初九，派使者归附晋国，请求晋国给予援助。朱友贞任命亳州团练使劉鄩为兖州安抚制置使，让他率兵讨伐张万进。贞明五年（919年）十月，刘鄩已经在兖州包围张万进已经一年多，城中危急窘困，晋军和梁军在黄河上作战，无力解救兖州。张万进派亲信将领刘处让向晋王请求援兵，晋王没有答应。刘处让割耳明志，感动了晋王。晋王正准备出兵，小将邢师遇潜谋内应，刘鄩攻下兖州，族诛张万进。

参考文献
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* 《旧五代史》卷十三（梁书）列传三