主耶穌基督在降生為人後首次顯露給外邦人（東方三賢士）

| 耶稣 |
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| * 圣经预言：弥赛亚（忧患之子）
* 谱系
	+ 圣家
		- 马利亚——圣母
		- 若瑟
	+ 血親？——真正的家人
* 圣母领报、圣灵感孕
* 基督论：道成肉身

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* 降生（伯利恒星）——圣诞日
* 受割禮——基督受割禮日/基督聖名日
	+ 初向外邦人显明——顯現日
* 受洗（约旦河）——基督領洗日
* 受魔鬼試探（旷野）——四旬期
* 尽职
* 呼召十二使徒和門徒
* 山上宝训
* 行神迹
* 遭犹太人弃绝
* 山上显圣容——基督易容顯光日
* 进入耶路撒冷——棕枝主日
	+ 诅咒无花果树
	+ 洁净圣殿
* 橄榄山讲论（橄榄山）
* 受膏抹
* 受难前夜
	+ 为门徒洗脚——濯足節
	+ 最后的晚餐——圣餐
	+ 应许：求父派遣圣灵
	+ 客西马尼园的祷告（汲沦谷）
	+ 半夜被捕
* 受难当天——耶稣受难节
	+ 受犹太公会审判（猶太公會）
	+ 受彼拉多审判(羅馬長官（英语：）)
	+ 受罗马士兵鞭刑及调戏(荆棘冠)
	+ 示众
	+ 游街——拜苦路
	+ 被釘死于十字架INRI（各各他山）
		- 右盗
		- 遗言
		- 朗基努斯——命運之矛
	+ 被埋葬（圣墓）

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* 复活后显现——复活节
* 升天（橄榄山顶）——耶穌升天節
* 派遣圣灵——五旬节

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* 基督教历史
	+ 大使命：傳福音（传播年表）
	+ 初期教会、宗徒传承
	+ 基督教派系（教派列表）

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* 历史中的耶稣、耶稣的历史性（来源）
* 对耶稣的批评、耶稣的心理健康

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* 自称为耶稣者、假先知、敌基督
* 再临：千年王国、最后的审判
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| * 
* 论
* 编
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**主顯節**（希臘語：；英語：，有出現或顯示之意），正教称為**神顯日**和**洗礼节**，天主教會稱為**公現節**，是一个基督教的重要慶日。西方基督教在此日紀念及慶祝主耶穌基督在降生為人後首次顯露給外邦人（英语：）（指東方三賢士），東方基督教主要慶祝三位一體基督教的神在基督的洗禮上，或藉著基督的生日第一次向所有世人顯現。主顯節為每年的1月6日，但因教派或國家不同而有不同的日期或慶祝方式，比如法國的國王餅等等。

西方觀點
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条目：東方三賢士
又稱「公現節」，日本稱為「公現祭」。主顯節在在公教的觀點中，主顯節是為一個慶節。主顯節是慶祝救主耶穌基督在降生為人後首次顯露給外邦人（指東方三賢士，然而聖母瑪利亞以及養父聖若瑟並不包括在內）的節日。由於在《天主教教理》上，「世人」均是全是外邦人，因此，對「世人」（特別是天主教教友）來說，主顯節是一個非常重大的節慶。

首個有關主顯節的慶節是在361年，阿米阿努斯·馬爾切利努斯認為1月6日是基督生日，那也是基督的顯現（genethlion toutestin epiphanion）。阿米阿努斯·馬爾切利努斯並且斷言奇蹟在加納發生了在同樣慶節。在385年，埃格里亞（英语：）描述首次慶祝在耶路撒冷和伯利恆在紀念耶穌的顯現，而這日是1月6日，因而定本日為節慶。

在古老儀式的講話中的照明設備、顯示以及聲明（Illuminatio, Manifestatio, Declaratio）；在加納居住那裡洗禮和婚姻。在路加福音以及傳統基督教會上強調了提及「揭示對外邦人」，期限外邦人意味所有非猶太人民，而東方賢士代表了世界的非猶太人民。[需要解释]

主顯節包含兩個重要的意義：一是天父主動地以星光、以聖經的話、以猶太經師，顯露自己；二是人對天主顯示的回應，賢士、黑落德王以及耶路撒冷居民的反應都各有不同，這是讓世人嘗試以東方賢士的回應，看一看主顯節為世人的信仰有甚麼特別意義。

### 慶日

天主教就有關主顯節的慶日是每年1月6日；然而由於城市化社會發展，一般都會改在最近1月6日的星期日的主日彌撒上慶祝。

東方觀點
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亞歷山大的克萊曼特在他的《雜論（英语：）》一卷二十一章四十五節說：

> 有些人不僅確認了主生日那年，甚至那天的日期……巴希樂底斯的門徒將主受洗之日作為慶日慶祝，又在慶日的前夕整晚讀經。他們說是凱撒提貝里烏斯五年五月的十五日（公曆一月至二月），另一些人說是同月的十一日。
> 
> 

（埃及曆的五月十一日和十五日分別相當於格里曆的一月六日和十日）

如果這段話指的就是「主受洗之日」和聖誕的慶祝，許多教會，例如使用格里曆的亚美尼亚使徒教会，仍在一月六日這天慶祝聖誕，另一些教會將其作為聖誕和洗禮的雙重慶日，並稱之為「我們的主出生和神顯之慶日」，雖然君士坦丁堡將十二月二十五日確定為聖誕，一月六日後來就成了主要慶祝主的洗禮的慶日。

俄利根在他的應克理索之責（英语：）八章二十二節列出了的慶日裡並沒有包括神顯節，第一次提到教會的神顯節是在阿米阿努斯·馬爾切利努斯十一章二節，361年。

東方基督教會慶祝神顯節，不僅因為主在這天作為彌賽亞基督向世人顯現，更是因為這是聖經中三位一體的神切實的向凡人顯現的兩次之一：聖神說話：「這是我愛子」，聖子受洗，聖靈像鴿子般降下。另一次在大博爾山的登山顯榮（東方基督教會稱「化聖」，transfiguration，神人合一，肉身成聖）。因此這個慶日被認為是一個三一慶日。

東方基督教會認為神顯是受難的第一步，神顯日的聖詠和受難日的聖詠也有許多類似之處。

参考文献
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1. ↑  .
2. ↑  Ammianus Marcellinus, XXI, ii.
3. ↑  Epiphanius, *Haer.*, li, 27, in P.G. XLI, 936
4. ↑  Ibid. chapters xxviii and xxix P.G. XLI, 940 sq.
5. ↑  *Perigrin. Silviae*, ed. Geyer, c.xxvi.
6. ↑  馬3:13-17
7. ↑  路3:22
8. ↑  若2:1-11
9. ↑ .  [2007-11-08]. （原始内容存档于2008-01-01）.
10. ↑ . 亞美尼亞教會網.  [2011-12-22]. （原始内容存档于2010-05-27）.
11. ↑ . Armenianchurch.net.  [2011-12-22]. （原始内容存档于2010-01-27）.
12. ↑  Nicholas Pokhilko..  [2011-12-22]. （原始内容存档于2020-10-12）.

外部链接
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* *Catholic Encyclopedia*（页面存档备份，存于） 主显节

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* 论
* 编
天主教会礼仪年 |
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| 基于罗马教会通用礼仪日历 |
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| 將臨期 | 
* 将临期主日
* 圣母无玷始胎节^
* 喜乐主日
* （将临期大对经）

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| 圣诞期（英语：） | 
* 圣诞节（耶稣诞生）^
* 圣家节
* 天主之母圣玛利亚节^
* 主顯節^
* 主受洗节

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| 常年期前段 | 
* 献主节
* 圣若瑟节^
* 预报救主降生节
* （狂欢节）

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| 四旬期 | 
* 圣灰礼仪星期三
* 喜乐主日
* 圣周：圣枝主日、圣周星期三、圣周星期四（圣油弥撒）

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| 逾越節三日慶典 | 
* 圣周星期四（主的晚餐弥撒）
* 救主受难日
	+ 圣道礼仪、拜苦路、领圣体
* 圣周星期六
* 复活节守夜

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| 复活期（英语：） | 
* 复活主日（耶稣复活）
* 复活节八日庆期（救主慈悲主日）
* 救主蒙召升天主日(耶稣升天 )
* 聖神降臨日

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| 常年期后段 | 
* 天主圣三主日
* 基督聖體聖血節^
* 耶稣圣心者主日
* 圣母访亲节
* 圣约翰洗者节
* 圣伯多禄及圣保禄节^
* 耶稣显容节
* 聖母蒙召升天慶日^
* 圣母诞辰
* 圣十字架节
* 諸聖節^
* 追思已亡节
* 圣母献堂节
* 基督普世君王节

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图例
^ = 法定庆节 (10)
 天主教主题
参见：復活節的計算
礼仪颜色
天主教节日
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