recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**砂荖部落**（阿美語：）位於花蓮縣光復鄉的西南方，是鄰近於太巴塱部落的一個阿美族部落，在地理位置上，背倚海岸山脈，面營花東縱谷平原，是保存阿美族舊時代生活痕跡較多的部落。該部落擁有台灣境內原住民部落中獨特的5口古井。

歷史
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砂荖原本意思為「砂土」，原為一片久無人開墾的荒地，直到太巴塱部落因人口過剩向外拓展，於是砂荖部落就被建立了起來。部落內族人除了移居自太巴塱部落的族人外，也有自海岸山脈遷入的阿美族人。

特色景觀
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### 古井

砂荖部落留有5口重要的古井，砂荖部落開發時期開鑿的，以便容易取得使用水。部落裡每年都會舉行祈水儀式，儀式當天部落內青年需凌晨四點起床集合，由頭目帶領在入口處第一口古井四周進行儀式。之後每個人需從井裡打撈一桶水，跑到下一口古井處，將前一口井的水倒入下一口井中，重複循環到第五口古井。這儀式代表著水源的源源不斷，以及部落族人代代相傳。

* 砂荖部落古井之一 砂荖部落古井之一
* 砂荖部落古井之二 砂荖部落古井之二
* 砂荖部落古井之三 砂荖部落古井之三
* 砂荖部落古井之四 砂荖部落古井之四
* 砂荖部落古井之五 砂荖部落古井之五

### 寶干青年聚會所

臺灣在日治時期時，當時的警察為了管理與巡邏簽到會在當地重要地點或村莊內設置檢查哨站，而當時砂荖巡邏檢查哨站就設置在寶干，寶干名稱是以地名形狀人事物的諧音命名而來。

* 寶干青年聚會所寶干青年聚會所

鹽泉古道沿途
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### 愛的小屋

愛的小屋為部落內一耆老，蒐集建材運至鹽泉古道旁，逐步建成的一處小休息站。

### 夫妻樹

砂荖部落早期缺鹽，先民需至鹽泉採集鹽水。由於一同前往採集鹽水的都是夫妻，多對夫妻會在途中兩棵茄苳樹下休息，該兩棵樹便被命名為「夫妻樹」。

* 愛的小屋愛的小屋
* 兩棵茄苳樹生長處相近，因此取名為「夫妻樹」。兩棵茄苳樹生長處相近，因此取名為「夫妻樹」。

參考資料
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1. ↑  花蓮縣光復鄉公所.. 花蓮縣光復鄉公所. 2019-10-05  [2022-08-29]. （原始内容存档于2022-08-29） （中文（臺灣））.
2. ↑ . culture.hccc.gov.tw.  [2022-08-30]. （原始内容存档于2022-08-30）.
3. ↑ . www.tipp.org.tw.  [2022-08-30]. （原始内容存档于2022-10-07）.
4. ↑ . 玩全台灣.  [2022-08-30]. （原始内容存档于2022-08-29）.
5. ↑ . catalog.digitalarchives.tw.  [2022-09-19]. （原始内容存档于2022-09-20）.
6. ↑ . www.peopo.org.  [2022-12-02]. （原始内容存档于2023-03-29） （中文（繁體））.
7. 1 2 . sixstar.moc.gov.tw.  [2022-08-31]. （原始内容存档于2017-04-28）.
天球赤道座標：星圖 00h 17m 08.5s，+81° 35′ 08″

**S5 0014+81**是一个位于仙王座高纬度地区靠近北天赤道极的耀变体（一种拥有高能量和变化特征的类星体），该类星体呈高度扭曲状态，拥有极大的质量并发出宽的吸收谱线，属于特亮类星体。

特征
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S5 0014+81属于耀变体，具体来说是耀变体中的光学剧变类星体，光学剧变类星体是活跃星系核中能量最为剧烈的一种类型，是由核心内的超大质量黑洞快速吸积物质并将引力势能转变成宇宙中的可见光而形成的。而S5 0014+81，则是已知光度最强的类星体之一，其总体光度超过了1.1 x1041瓦特,换算成辐射热星等达到了惊人的-31.5等。如果S5 0014+81处于距离地球280光年的位置上，尽管比太阳到地球距离远了1,800万倍，然而地球上每平方米的能量仍与太阳相接近。S5 0014+81的光度约为太阳的3 x 1014倍或银河系1,000到4,000亿恒星总计光度的25,000倍，因此S5 0014+81是可见宇宙光度最强的类星体之一。然而，由于S5 0014+81距离地球过于遥远达到121亿光年，其只能使用光谱学仪器才能观察到。S5 0014+81的中心黑洞一直在持续吸收大量物质，每年增加4,000太阳质量。

S5 0014+81是强力放射源，辐射范围从伽马射线直到无线电波。类星体与恒星的红移在这个距离极度相似，使得使用标准的红移光谱和测光光谱难以区分，因此必须使用其他光学技术才能成功确定天体。

S5 0014+81的命名：S5是来自于第五次强放射源探测；0014+81是其在B1950.0纪元上的坐标。根据剑桥大学的剑桥大学电波星表第六版，它也可以被命名为6C B0014+8120。

S5 0014+81的核心星系是一个巨大的椭圆星暴星系，其视星等为24。

超大质量黑洞
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艺术家想象下的拥有正在从中心垂直放射出相对论性喷流的吸积盘并不断吸收物质的超大质量黑洞
被天文学家用来确定S5 0014+81内黑洞质量的雨燕卫星
S5 0014+81的主星系是一个平谱射电类星体，在这个巨大的椭圆星系中心处有一个能产生剧烈天文活动的超大质量黑洞。

在2009年，一个天文团队根据通过雨燕卫星根据S5 0014+81的总光度测定了其中心黑洞的质量。令人惊奇的是，S5 0014+81中心的黑洞质量达到了银河系中心黑洞质量的10,000倍，相当于400亿太阳质量。这使得S5 0014+81成为了目前发现的最重黑洞之一，并且很可能是一个特大质量黑洞，是被认为是最重黑洞长达60年的M87星云中心黑洞质量的6倍还多。该黑洞的史瓦西半径达到了1183.5亿千米，相当于800天文单位或是20倍冥王星轨道半径，总质量达到了大麦哲伦星系质量的4倍。更值得关注的是如此巨大质量的黑洞只能存在于在宇宙大爆炸16亿年后的早期宇宙。这表明超大质量黑洞可快速形成。

然而，该黑洞仍然有几点存在争议。首先，使用的测量方法是非直接的计算方法，而不是更精确的开普勒轨道推算。对于S5 0014+81这样明亮的类星体来说，使用非直接计算方法是不太可取的，因为它极高的光度只会掩盖周围的恒星，使测量结果变得不准确。其次，虽然观测到的光谱确实属于长光谱，但是目前仍不能解释所观测到的参数。最后，该类星体被一个巨大的吸积盘所围绕，大约几秒差距的大小，目前其光度是爱丁顿光度的40%，但其产生的辐射压力足以将吸积盘冲散并摆脱中心黑洞的引力作用，而由于尘埃和气体的干预观察其具体细节仍然不明。然而，S5 0014+81是一个特大质量黑洞的可能性并没有完全消除，因为只有如此巨大质量的黑洞才能解释该类星体产生的惊人光度和能量。

根据特大质量黑洞的演化模型预测，S5 0014+81在其因霍金辐射而消散之前将存在约7099134200000000000♠1.342×1099年（接近宇宙黑洞时代结束，是目前宇宙年龄的1088倍）。然而，由于S5 0014+81目前仍在吸收物质，其消散时间应超过理论时间。

外部链接
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* QSO S5 0014+81（页面存档备份，存于） Beobachtungen zu Eduard's Astropage, 29th Oct. 2009 （德文）
**三人團**為中共黨史名詞。有原「三人團」與新「三人團」的區別，分水嶺是1935年1月的遵義會議。

旧三人团
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三人團指中央苏区遭到國民政府第五次圍剿時期到被迫放棄江西蘇區開始向湘桂黔等省轉移长征初期的軍事指揮机构。1934年5月，成立了由中央政治局常委秦邦憲（化名博古）、政治局常委兼中革軍委（中央革命軍事委員會）常委周恩來、以及共产国际軍事顧問李德组成的"三人团"。

由於當時上海的中共中央已遭國民黨破獲，發生向忠發叛降等事件，蘇聯設於上海的地下電台無法正常運作，長征時期的中共中央與上海中央局、共產國際遠東局（設於上海租界）都不能電報聯繫，上海來贛人員安全也無法保證，蘇區軍事指揮決策完全由「三人團」獨斷專行。由于中央苏区第五次反围剿的失败，长征初期又犯了"逃跑主义"错误，三人团的军事指挥招致党内高层与红军高层普遍不满，1935年1月召开的政治局扩大会议"遵义会议"对三人团的军事指挥下了否定性结论，撤销了三人团，解除了博古的黨務、解除了李德的指揮權，改由政治局常委会负责军事指挥。

新三人团
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遵义会议后，红一方面军面对川军渡劫与中央军重兵追击围堵，局势危殆，被迫多次渡过赤水河寻找突围机会。情况瞬息万变，但军事指挥要经过政治局开会集体讨论才能确定，将贻误战机造成鲁班场战役失利，蒙受了严重损失。为保证党对军队的领导，同时集中高效统一地军事指挥，以顺应瞬息万变的战争环境和形势，3月11日中央政治局在贵州鸭溪、苟坝附近成立由周恩来、毛泽东、王稼祥组成的新的"三人团"全权指挥军事。周恩來後最后責任，毛澤東輔助周決策。成立时间地点有两种说法：

* 1935年3月17日三渡赤水河后在河畔陈福村
* 1935年3月31日乌江畔

1943年11月13日毛泽东在延安政治局会议上说：在打鼓新场，"洛甫提议要我为前敌总指挥……**以后**组成三人团（毛、周、王）领导"。周恩来在1943年11月27日的政治局会议上谈到进攻打鼓新场时说："毛主席坚决反对那个军事计划，后来还是停止了……自此以后成立三人团。"毛周的回忆是指毛泽东在打鼓新场被撤职，复职后，鲁班场战役失利导致在黔北建立根据地希望的破灭。1943年12月洛甫在延安写文章回忆："在抢渡乌江以前，泽东同志提议以毛泽东、周恩来、王稼祥三人成立三人团全权指挥军事。"陈云在1978年5月18日回忆说："成立三人小组是在遵义会议以后，四渡赤水时定的。"时任红三军团参谋长的叶剑英回忆："成立三人小组那个会我参加了，记得正在开会，敌人飞机来炸，我和毛泽东还到一间茅草房去躲。"

1935年红一、四方面军会师后，鲜见军事三人团的身影。

参考文献
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1. ↑  孙果达：《近代史研究》2005年第3期的《红军长征中新"三人团"究竟成立于何时？》
2. ↑  张闻天夫人的《在历史的激流中——刘英回忆录》，中共党史出版社1992年版第70页记载：新三人团成立的"这段曲折，是闻天在延安时同我谈的。他还说，从此以后，长征的军事行动就完全在毛主席指挥下进行。四渡赤水，佯攻昆明，巧渡金沙江，迂回穿插，打得十分主动"。这里的"四渡赤水"，是指第四次渡赤水河。当时的第四次渡赤水就是抢渡乌江战役的一部分。见：《朱德关于我军四渡赤水河的行动部署》（1935年3月20日），《长征档案》第2卷，第633页。
3. ↑  杨奎松：《关于长征途中毛泽东军事领导地位确立问题的再考察》，《苏区研究》2016年第4期，第4-14页。
4. ↑  《关于遵义政治局扩大会议若干情况的调查报告》（1983年2月），《中共党史资料》第6辑，第28页。
5. ↑  《关于遵义政治局扩大会议若干情况的调查报告》（1983年2月），中共中央党史资料征集委员会编：《中共党史资料》第6辑，中共党史资料出版社1983年版，第29页。
6. ↑  《关于遵义政治局扩大会议若干情况的调查报告》（1983年2月），《中共党史资料》第6辑，第29页。
7. ↑  费侃如：《三人军事指挥小组探源》，《党史通讯》1984年第5期，第48页。
**塔林利瓦迪亞足球俱樂部**（愛沙尼亞語：）是愛沙尼亞首都塔林的职业足球俱乐部。球队参加爱沙尼亚足球甲级联赛，球队主场为阿勒柯克競技場。

俱乐部在1998年成立于馬爾杜市，2004年时迁至塔林。该俱乐部自1999年赛季起一直参加爱沙尼亚足球甲级联赛，并从未降级过。球队夺得过10次爱沙尼亚足球甲级联赛冠军头衔。2017年时利瓦迪亚的一队与塔林因福内特合并，合并后的全名为"**FCI利瓦迪亚**"。

2006赛季，球队在欧洲联盟杯资格赛中接连淘汰了芬超的哈卡以及荷甲球队特温特，历史性的成为第一支打入欧洲赛事第三轮（联盟杯正赛第一轮）的爱沙尼亚球队，球队在正赛首轮比赛中主场0:1客场1:2总分1:3遗憾的败在纽卡斯尔联脚下。

球隊榮譽
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* **愛沙尼亞足球甲級聯賽**

01 !金牌 **冠軍** (**10**)：1999, 2000, 2004, 2006, 2007, 2008, 2009, 2013, 2014, 2021
* **愛沙尼亞盃**

01 !金牌 **冠軍** (**10**)：1999, 2000, 2004, 2005, 2007, 2010, 2012, 2014, 2018, 2021
02 !銀牌 **亞軍** (**1**)：2002
* **愛沙尼亞超級盃**

01 !金牌 **冠軍** (**8**)：1999, 2000, 2001, 2010, 2013, 2015, 2018, 2022
02 !銀牌 **亞軍** (**8**)：2004, 2005, 2007, 2008, 2009, 2011, 2014, 2019

外部链接
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* 官方网站 （文）
* FC Levadia's page at uefa.com （页面存档备份，存于）
* uefa.com: Levadia clear historic hurdle （页面存档备份，存于）

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* 论
* 编
爱沙尼亚足球甲级联赛 |
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* 哈尔尤
* 派德
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* 库雷萨雷
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* 马尔杜

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弗拉基米尔
**弗拉基米尔**（俄語：）洗名**瓦西里·尼基福罗维奇·波戈雅夫连斯基**（俄語：; 1848年1月1日 - 2月7日1918年［儒略曆1月25日］）是基辅都主教（1915年至1918年），莫斯科都主教（1898年至1912年）。 

瓦西里·波戈雅夫连斯基出生于坦波夫一个神父家庭，毕业于坦波夫神学院和基辅神学院。他随后返回坦波夫，在其母校任教。1882年，瓦西里晋升为科兹洛夫城的神父。1886年他的妻子和孩子去世后，他发愿修道，更名为弗拉基米尔，并担任该城圣三一修道院的院长。

1888年，弗拉基米尔院长前往圣彼得堡担任副主教，协助都主教，接受了主教祝圣礼。他很快就被派到薩馬拉，然后是格鲁吉亚，在那里他住了5年。1898年，弗拉基米尔主教被召往莫斯科，被任命为莫斯科都主教。

1905年俄国革命期间，弗拉基米尔都主教发表了一篇文章，题为"在这些困扰的日子里我们应该做些什么？"（*Чтонамделатьвэтитревожныенашидни？*），并下令要在莫斯科及其周围所有教堂向人们大声宣读。在这篇文章中，他告诉莫斯科人关于编写《犹太人贤士议定书》者的"反基督教"的罪恶意图。

弗拉基米尔都主教的讲话在俄罗斯正教会信徒中产生了巨大的反响。他本人在克里姆林宫的圣母升天大教堂宣读了这篇文章。弗拉基米尔评价了《议定书》，指出它的作者的"可怕"意图与俄国革命活动有关，从宗教，而非政治的观点研究俄罗斯社会当时正在进行的社会动乱。他呼吁东正教信徒起来反对敌基督。

1912年，圣彼得堡都主教安东尼去世后，弗拉基米尔都主教当选，填补了这一职位。他在这个城市进展顺利，然而，由于他批评格里高利·叶菲莫维奇·拉斯普京而结束。

1915年12月，弗拉基米尔调任基辅，从1915年到1918年担任基辅都主教。十月革命数月之后，2月7日1918年［儒略曆1月25日］，弗拉基米尔都主教被5名红军士兵逮捕，当着修士们的面立即处死。

1998年10月4日，弗拉基米尔都主教被俄罗斯正教会封为圣人，其庆日定于1月25日，他殉道的日期。俄罗斯正教会遵循传统的儒略曆确定宗教节日，目前，1月25日即现代公历的2月7日。他是苏俄第一位殉道的主教。

参考文献
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* St Vladimir, Metropolitan of Kiev and Gallich （页面存档备份，存于） Orthodox icon and synaxarion
* ВЛАДИМИР (Богоявленский), священномученик, митрополит Киевский и Галицкий （页面存档备份，存于）

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| 前任：**弗拉维安** | **基辅都主教**1915–1918 | 繼任：**安东尼** |
| 普魯士 |
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| **普魯士政府与政治**系列条目 |
| 憲法* 1848年
* 1850年
* 1920年
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| 領導人**君主**

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* 霍亨索伦王朝
普魯士君主
王位繼承人

**政府**

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* 内阁首长
副内阁首长
外交部長
戰爭部
內政部
財政部
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* 普魯士等級
* 國民議會
* 議會
* 普魯士貴族院
普魯士上議院
主席
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* 三級選舉制度
* 普鲁士自由邦的选举
* **公投**

	+ 1921年上西里西亚公投

	+ 1920年东普鲁士公投

	+ 1920年石勒苏益格公投

	+ 1931年普魯士邦議會公投
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| 行政區劃
* 普魯士省份
* **相关**
	+ 德意志邦聯
	+ 北德意志邦聯
	+ 德意志帝國
	+ 威瑪共和國
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* 普波同盟
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* 英普同盟
1756年
1788年
* 普奧對抗
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| 相關條目
* 条顿骑士团
条顿骑士团国（骑士团国）
条顿骑士团大团长（大团长）
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* 帝國總督
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* 德意志統一
* 普魯士政變
* 廢除普魯士
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* 论
* 编
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**東普魯士公民投票**（德語：），也稱為**東西普魯士公民投票**（德語：**）阿倫施泰因和馬林韋德公民投票**或**瓦爾米亞、馬祖里亞和鮑斯勒公民投票**（波蘭語：Plebiscytna Warmii, Mazurach i Powiślu)，是為南部瓦爾米亞、馬祖里亞和鮑斯勒地區的自決而進行的公民投票，這些地區曾位於東普魯士政府地區的阿倫施泰因和根據《凡爾賽條約》第94至97條，西普魯士馬林韋德地區。公民投票於1920年初準備，於1920年7月11日舉行，由德國當局進行，正式受盟軍控制。

根據理查德·K·德博（RichardK.Debo）的說法，德國和波蘭政府都認為，公民投票的結果是由正在進行的波蘭-布爾什維克戰爭決定的，這場戰爭威脅到新成立的波蘭國家本身和波蘭眾多波蘭人的生存。該地區投票支持德國，因為擔心如果該地區加入波蘭，它將很快落入蘇聯統治之下。在公民投票期間，紅軍每天都靠近華沙，並對平民犯下罪行。

根據幾位波蘭消息人士的說法，德國人對波蘭活動家及其馬祖爾人的支持者進行了大規模迫害，甚至定期進行逮捕和謀殺以影響投票。公民投票的組織也受到了英國的影響，英國隨後出於擔心法國在戰後歐洲的實力增強而支持德國。

德國進行的公民投票報告稱，大多數選民選擇了東普魯士而不是波蘭（阿倫施泰因公民投票區超過97%，馬林韋德公民投票區超過92%）。大部分有爭議的領土仍然在普魯士自由邦，因此保留在德國。
The Curve商場的內部環境
**The Curve**是馬來西亞大型的購物商場之一。位于雪蘭莪州八打靈再也北部的珍珠白沙羅，與IPC购物中心、eCurve（已关闭）和莲花超市等零售中心組成珍珠白沙羅商圈。

簡介
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擁有三層樓，店鋪數量達250間，總面積達680,000平方呎及擁有2400個停車位的*The Curve*於2005年12月開幕，是馬來西亞第一家擁有仿照美國小鎮大街露天設計的商場，改變了馬來西亞人認為購物應該是在封閉的商場進行的思想，也是該商圈最大的商場。除了商場，The Curve還附有一家4星級的商務飯店。通往商場的高速公路有白蒲大道（LDP）、新巴生河流域大道（NKVE）、苏丽雅道和西部疏散大道（SPRINT）本查拉连贯公路，加上宜家位于其隔壁，因此每當周末和假日時，商場的人流量很高。

商場結構
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The Curve商場的外部環境
整個商場分為兩大部分，分別是在戶外的**The Street**和在室內的**The Walk**。**The Street**是由62間餐館、酒吧、快餐店和一些服飾店所組成的。主要的大街的設計是模仿美國小鎮的大街，在其兩側分別還有亞洲式和歐美式的庭院。由于有許多的餐館和酒吧，所以每當夜晚和周末時，許多年輕人都會聚集于此。每當周日時，在這裡還會有跳蚤市場。

在室內的**The Walk**是由198間商鋪所組成的，主要的租戶是本土百貨美羅百貨（Metrojaya）旗下的精品式百貨MJ和英資的Debenhams。

進駐品牌
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* 百貨公司
	+ MJ
	+ Debenhams

* 服飾店
	+ Calvin Klein Jeans
	+ Esprit
	+ Giordano
	+ G2000
	+ I.P Zone
	+ Nike
	+ Baleno
	+ MNG
	+ Padini Concept Store
	+ tough

* 書店
	+ MPH Bookstores

* 餐館
	+ T.G.I Fridays
	+ 南翔小籠包
	+ Sakae Sushi
	+ Apartment
	+ La Manila
	+ 星巴克
	+ O'briens

* 其他
	+ 英國文化協會（British Council）

参考文献
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外部連結
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* 马来西亚主题

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|  | 维基共享资源中相关的多媒体资源：**The Curve** |

* 官网 （页面存档备份，存于）
**上海印染机械厂旧址**是位於中華人民共和國上海市普陀區金沙江路1325号的歷史建築，緊鄰苏州河支流木渎港。

建築
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上海印染机械厂2幢厂房建筑保留，总面积3260平方米。有部分机器设备同時被保留，還展出了历史工业图片。厂房建筑起初被改造成**云庐会**，這是一個休闲会所。後來又改造成长风商标海报收藏馆，展出清末到改革开放初期的商标、电影海报、火花、烟标酒标。收藏馆由近鐵城市廣場的开发商和运营商上海长昭实业有限公司建設。

歷史
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**上海印染机械厂**的歷史始於1929年（一說始於建于1932年的兴鸿昌机电铁工厂、大中铁工厂、裕中染化工程公司、聚昌协机器厂等61家小厂），1956年起到1958年8月止，這些廠合併成上海第一印染机械厂、上海第二印染机械厂、上海第三印染机械厂、上海纺机铸铁厂。1960年5月24日，上海第三印染机械厂并入上海第一印染机械厂，同年11月6日上海纺机铸铁厂并入上海第一印染机械厂。1961年4月5日，**上海市第一印染机械厂**改名为上海印染机械厂。1962年5月5日，上海市第二印染机械厂并入上海印染机械厂。

參考資料
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1. 1 2  刘毛伢著,苏州河文化遗产图志 普陀段,上海辞书出版社,2009.10,64頁
2. 1 2 . 澎湃新闻-专注时政与思想-ThePaper.cn. 2020-04-21  [2023-09-25] （中文）.
3. ↑  中国人民政治协商会议上海市长宁区委员会文史资料委员会编,长宁文史资料 第8辑,1992.12,56頁
4. ↑  李智德主编,纵横、中国商品指南,人民邮电出版社,1988.06,154頁
秘鲁香
**秘鲁香**（英語：）也叫**黑拔尔撒谟**（西班牙語：）、**巴尔娑摩**、**巴尔沙摩**、**拔尔撒摩**、**巴尔撒木油**、**壁露巴尔撒木油**、**巴尔撒末油**、**巴尔撒米油**、**巴尔萨木油**、**毕录巴尔萨木油**、**巴尔萨吗油**、**巴拉萨吗油**、**巴尔酥麻**、**秘鲁波勒杀末**、**百露拔尔撒谟**，是秘鲁香树的油树脂（英语：）的提取物，产于萨尔瓦多，因旧时经秘鲁卡亚俄港转运而得名。用布料覆盖受伤的秘鲁香树树干以吸收油树脂，再水煮被油树脂浸润的布料，得到的底层浓稠油状物即为秘鲁香。秘鲁香可用于治疗外伤、溃疡。

历史
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中国关于秘鲁香的最早记载见于《坤舆万国全图》附注："孛露产香，名巴尔娑摩。树上生油，以刀划之，油出，涂尸不败。其刀所划处周十二时即如故。"最早记载秘鲁香的汉文书籍是《职方外纪》："南亚墨利加之西曰孛露……有树，生脂膏极香烈，名拔尔撒摩。敷诸伤损，一昼一夜肌肉复合如故。涂痘不瘢，以涂尸，千万年不朽坏。"

在清代康乾盛世，巴尔撒木油和巴尔撒木香（可能是秘鲁香的固态制品）为清宫贡品。然而从乾隆、嘉庆开始，秘鲁香逐渐在中国销声匿迹。

晚晴时期受西方影响，秘鲁香出现于译自英文的汉文书籍，译作秘鲁波勒杀末。清末和民国时期则参考日本书籍译作百露拔尔撒谟。

参考资料
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1. ↑  徐国钧; 赵守训.. 北京: 人民卫生出版社. 1958: 244–245.
2. ↑  Flückiger, Friedrich August; Hanbury, Daniel.. London: Macmillan and Co. 1874: 177–184  [2021-03-11]. （原始内容存档于2020-11-10）.
3. 1 2 3  陳明.  (PDF). 漢學研究. 2016-09-01, **34** (3): 161–203.
4. 1 2 3  Schottenhammer, Angela.. Journal of Ethnobiology and Ethnomedicine. 2020-11-09, **16** (1): 69. ISSN 1746-4269. PMC 7650155 可免费查阅. PMID 33168066. doi:10.1186/s13002-020-00407-y.  引文格式1维护：PMC格式 (link)
5. ↑  Johnston, James Finlay Weir.. . 傅蘭雅（譯）. 上海: 格致彙編館. 1881: 67–69  [2021-03-11]. （原始内容存档于2021-09-11）.
6. ↑  朱羲方.. 上海: 新學會社. 1920.
**李步新**（1907年8月—1992年1月），江西上饶人，原中共中央组织部副部长。

李步新于1929年加入中国共产党，此后历任中共铅山县区委书记、上饶县委副书记兼军事部长、上（饶）横（峰）战地委员会书记。1934年参加红军北上抗日先遣队。次年任中共泾（县）旌（德）宁（国）宣（城）中心县委副书记兼组织部长、县委游击队政委。1936年出任中共皖浙赣省委委员、皖赣特委副书记、祁婺休中心县委书记。抗日战争爆发后，任中共皖浙赣省委代理书记、皖南特委书记。1941年皖南事变后，先后出任皖中区党委副书记、新四军七师副政委兼政治部主任。第二次国共内战期间，历任中共中央华东局国统区工作部副部长，华东野战军第四纵队副政委，先遣纵队副政委，芜湖市军管会主任、市委书记、市长，中共皖南区党委副书记等。

中华人民共和国成立后，李步新历任华东军政委员会民政部副部长、部长，华东局组织部副部长。1955年任中共中央组织部政法干部管理处处长、部务委员。1960年升任中组部副部长。文化大革命期间受到冲击。文革结束后，他于1978年复任中组部副部长，1980年起任中组部顾问。此外，他还是第一届全国人大代表，第三、四届全国政协委员，第五、六届全国政协常委。1992年在北京逝世，终年85岁。

参考文献
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1. ↑ . 上饶之窗. （原始内容存档于2016年3月4日）.
2. ↑  徐友春 (编).. 河北人民出版社. 2001.
**陈廉伯公馆**位于广州市荔湾区西关逢源路沙地一巷36号，在荔枝湾涌边，为一座欧式风格楼房，公馆民国时曾是荔湾俱乐部，是粤系、桂系军界高官云集的场所。1993年8月9日被公布为广州市文物保护单位。

建筑
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主楼坐东朝西，钢筋混凝土结构，首层用地面积约400平方米，楼高五层，有法式的半地下室。首层正门入口两侧各设一壁灯。外墙水刷石米，巴洛克风格装饰，有丰富的线脚。地面铺大理石砖，柚木门窗，做工精细。楼南侧设旋转梯直上二至六楼，原有木扶手，铸铁楼梯栏杆。主楼外观及楼内主要结构保留完好，原来建有庭院，后改建为宿舍楼，现时已清拆。现主楼西北角有西式小亭，与公馆的凉亭相对。顶层为四檐滴水的中式大屋瓦面装饰,呈现出中西结合的建筑特色。

历史
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### 民国

建于中华民国1930年代，屋主陈廉伯，曾任英国汇丰银行买办，后任广州商团团长，广东省商团总团长。曾作为**荔湾俱乐部**，是洋务工人及工商界知名人士的聚会活动场所。1946年转作兩廣監務公署辦公地點，設憲兵把守。

### 共和国

中华人民共和国初当局改作广东省水利厅宿舍，顶部瓦面被拆并僭建多一层以「安置」职工，後园部分园地被占用作小商铺。至2010年春节前因荔枝湾進行揭盖复涌工程才迁出。1993年被当局选定为"广州市文物保护单位"。

保育
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2010年10月，有不少摄影发烧友发现，陈廉伯公馆里那条著名旋转楼梯的精美栏杆已遗失大半。楼宇也变成了施工队的临时宿舍。荔湾区文广新局表示，他们没有允许任何工人拆卸楼梯栏杆，原因是因陈旧而造成连片脱落，栏杆的拆件监理部门有保留，会进行修复并改造成博物馆开放。

至2011年7月，陈廉伯公馆被报道指，因长期空置没有修葺，其正逐渐取代塔影楼成为网民所称的新"鬼屋"。11月，《新快报》记者发现公馆仍然破烂不堪，晚上仍然有人住。广州市文化局表示当时正在准备修葺，但由于该建筑已经收归荔湾区管，所以具体修葺的时间和方案还不清楚。而荔湾区多个政府部门也无法提供陈廉伯公馆的修葺方案。

2014年7月22日广州市文广新局文物处负责人李晓明带领官媒到广州荔湾区陈廉伯公馆、番禺陈氏宗祠（善世堂）等本土历史建筑宣讲当局相关保育行动，透露市年度首轮文物修缮、保养补助资金中安排为陈廉伯公馆拨付90万元修缮补助。

参考文献
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1. ↑  陈廉伯公馆获90万补助启动修缮 的存檔，存档日期2014-07-28.，新快报 2014-07-23。（简体中文）
2. 1 2 . 新快报. 2011-11-16  [2012-09-15]. （原始内容存档于2016-03-04）.
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4. ↑  陈廉伯公馆将修 （页面存档备份，存于），和讯网 2014-07-23。（简体中文）

### 书目

* 《广州市文物普查汇编·荔湾区卷》，广州出版社，2006年11月版，ISBN 7-80731-287-4

外部链接
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* 广州文史：陈廉伯故居
* 广州文物建筑──陈廉伯公馆花园 （页面存档备份，存于）
**大南山石刻革命标语红宫红场**，位于广东省汕头市潮南区红场镇，由三部分组成，于1979年被列入为广东省级文物保护单位。

**大南山石刻革命标语**，位于潮南区、普宁市、惠来县三县市区交界处的大南山，为土地革命时期，由中共东江特委和潮普惠县委组织翁千等人，在大南山的天然石头上镌刻的。其中在红场镇辖区内有37幅，另外属惠来普宁境内的各有10条。标语内容较为人所知的有"巩固苏维埃政权"、"潮普惠工农兵第一次代表大会万岁"、"反对第二次世界大战"、"拥护中国共党"、"红军苏维埃"、"男女平等、婚姻自由"等。

**大南山红宫**，位于潮南区红场镇林招村，原为李氏祖祠。1929年7月，潮阳、普宁、惠来三县工农革命军和部分赤卫常备队在此集会成立红军47团。同年冬潮阳县革命委员会在此成立。另外这场所也是彭杨军校第四分校的校址。因该词四周外墙被刷成红色，故名红宫。该祠坐西向东，为一厅一天井一拜亭土木结构，占地面积326.3平方米。

**大南山红场**，位于潮南区红场镇大陂村，是土地革命时期中共东江特委司令部所在地。该处是在1931年春由东江特委和潮普惠苏维埃政府领导人组织群众开辟的，占地14000平方米。1931年5月17日至23日东江工农兵第二次代表大会在此召开，东江特委书记徐国声给该场命名为"红场"。

参考资料
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1. ↑  红场革命旧址[永久]

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| * 
* 论
* 编
汕头市境内的广东省文物保护单位 |
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| 金平区 | 广东东江各属行政委员公署旧址 | 南昌起义南下部队指挥部旧址 | 株式会社台湾银行汕头支行旧址 | 桂园 | 日本驻汕头领事馆旧址 | 汕头邮政总局旧址 |
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| 龙湖区 | 蓬沙书院 | 腾辉塔 | 鸥下许氏宗祠 |
|  |
| 濠江区 | 达濠古城墙 | 万人冢 | 叠石山摩崖石刻 | 𬒈石基督教堂 | 英国领事署旧址 | 河渡炮台旧址 |
|  |
| 潮阳区 | 莲花峰摩崖石刻 | 海门"万人冢"遗址 | 东岩摩崖石刻 | 四序堂石刻 | 大峰禅师墓 | 涵元塔 | 柳岗王氏祠堂 | 西园 | 泰崇公祠 | 蔡楚生故居 |
|  |
| 潮南区 |  大南山石刻革命标语红宫红场 | 东里寨 | 峡山何氏家庙 | 红场镇红军医院遗址 |
|  |
| 澄海区 | 大莱芜炮台 | 龟山建筑遗址 | 陈慈黉故居 | 秦牧故居 | 冠山书院 | 名贤余氏家庙 | 西塘 | 锡庆堂 | 樟林古港 |
|  |
| 南澳县 | 猎屿铳城 | 南澳古城墙 | 深澳康氏宗祠 | 大潭摩崖石刻 | 长山尾炮台旧址 |
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| 已列为全国重点文物保护单位的不再列出，参见：广东全国重点文物保护单位列表 |

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**袁陳錦美** （1957年—），本名**陳錦美**，冠夫姓，教會傳道人，活躍於社運界。由於是袁天佑牧師的妻子，人稱「**袁天佑師母**」或「**袁師母**」。

簡歷
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陳錦美中學就讀於新生命教育協會呂郭碧鳳中學。1974年中學畢業後，入讀建道神學院進修神學。 畢業後在教會任職傳道人。

陳錦美在基督教界以敢言見稱，熱心參與社會運動，曾因應不同的社會議題以個人身份發起遊行，亦經常在香港傳媒發表文章，及在網台作嘉賓主持，評論香港時事。

在2014年的雨傘運動期間，陳錦美多次煲湯在佔領區派發。在2015年的香港大學副校長任命事件事件中，香港大學學生包圍校委會，她為學生送上熱飲，事後又撰文澄清學生不是李國章口中的「暴徒」。

在2016年農曆新年旺角騷亂事件中，陳錦美站在示威者最前線，希望叫警察和年青人雙方冷靜，結果她也被警棍打中。 事後她撰文揩出當晚不是暴動或暴亂，只是警民打鬥：「打鬥是雙互的，請勿只說年青人，而不說警隊……若要譴責暴力，雙方都暴力，這是打鬥。」

2016年3月，因年輕人自殺問題嚴重，陳錦美發起「我要活下去」遊行，呼籲香港人尤其是學生珍惜生命，並指吳克儉應引咎辭職。

對於立法會主席梁君彥阻礙青年新政的議員梁頌恆和游蕙禎宣誓事件，陳錦美於2016年10月，以個人身分發起「反對行政干預、捍衛程序公義」遊行抗議，並撰文反對梁君彥。 陳錦美亦曾多次撰文反對林鄭月娥參與2017年特首選舉，並發起「不要林鄭、不要撕裂」遊行集會，呼喚社會各界為自己的權利發聲。

在2018年的林國璋和善樂堂事件中，她是《敦請善樂堂委託獨立委員會調查林國璋牧師事件聯署》 發言人。

個人生活
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丈夫袁天佑牧師，曾任循道衛理聯合教會會長及香港基督教協進會主席，於循道衛理聯合教會工作38年，2016年年初退休。

兒子袁健恩，曾自發舉行「2009年反對高鐵一地兩檢」街站行動。曾於「青年新政」當義工，在2015年區議會選舉為游蕙禎助選，並曾考慮參加2018年九龍西選區補選，但最後決定改派姚松炎參選。

外部連結
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* 立場新聞：袁陳錦美（页面存档备份，存于）

參考文獻
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**唐丕光**（1912年—1950年11月22日），原名唐义培，黑龙江省依安县依龙镇人，中国人民解放军第六十八军第202师副师长。

生平
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出生于龙江道垦牧公司农民家庭。祖父唐思恭，父唐锡三，世代务农，家境富裕。丕光行四。1922年入唐家主办私学馆。1929年3月考入依安师范讲习所。1931年毕业后回家自修数学、自然等课，并求师辅导，准备到齐齐哈尔继续求学深造。九一八事变后，1934年8月离开家乡辗转到达北平。经介绍入北平东北中学就读，因学校经费不足，只能居家自学。1935年夏考入中央陆军军官学校，编入第12期学生总队步兵2队。1938年1月20日，第12期学员在武汉提前毕业。停留待分配期间，得知东北军第五十三军副军长黃顯聲和张学思在河南省郾城第五十一军留守处举办东北人民抗日先锋队干部训练班，赶赴入学仅两周，黄显声在汉口被国民党逮捕，张学思被迫去香港，训练班停办。1938年3月14日，与中央军官学校同期的朱军(当时化名田量，解放战争时期任黑龙江军区参谋处长、独立第九师第一团政委、建国后任军委民航局场站处副处长、军委防空司令部作战处副处长。1955年起历任华北防空司令部作战处长、沈阳防空军歼击机指挥部参谋长、沈阳军区空军司令部参谋长助理兼指挥所所长、空三军副参谋长兼指挥所长等职。1963年空军后勤部修建部副军级副部长)、王辛（1964年任沈阳警备区司令员）、张现实、陈建中、韩振声5名同学及后结识进步青年李明、罗文（解放军开国少将，当时为安吴堡青训班派遣至郾城训练班任军事教员）、卢兴国（开国中校，转业后任贵州省水利厅副厅长、贵州省物资局局长）、冯世潭共10人决心投奔延安，由罗文带队，从郾城出发，3月18日到达西安。八路军西安办事处熊静（建国后改名熊天荆，民政部顾问）请示周恩来批准安排这批青年赴延安。3月23日从西安出发，步行9天350余公里，3月31日抵达延安。军校6名同学被编入中国人民抗日军事政治大学四期二大队直属区队（高级军事队），朱军、卢兴国等4人编入抗大四期第四大队十四中队。1938年8月毕业，留校任区队军事教员。1938年10月加入中国共产党。1938年11月，6名军校同学编入抗大东北干部队，赴前线的八路军晋察冀军区司令部工作。后任晋察冀军区司令部教育科列队股股长，后兼任抗大二分校教务处长、1944年任抗大二分校冀中总队（总队长杨成武兼、副政委宫呈祥（建国后任华北军区司令部直属政治部主任、国家外贸部政治部主任），政治部主任刘文华）副总队长。后任冀中第8军分区（司令员贾士珍，政委周彪，政治部主任谢继友）参谋长。

解放战争时期，1946年3月冀中军区组建独立第14旅，1946年7月改称冀中军区独立第七旅，1947年12月改编为六纵第16旅。旅长萧新槐/廖鼎祥，政委马泽迎/李斌，副旅长干炎林（1955年任防空军高炮104师师长、开国大校）/唐丕光，副政治委员甘春雷/李彬，参谋长唐丕光，政治部主任甘春雷兼/张宗胜。1947年11月石家庄战役中，率部攻打外围元氏县城，胸部中弹负伤。后任副旅长兼参谋长。1949年2月任第六十八军第202师副师长兼参谋长。1949年太原战役率部攻飞机场，腰部中弹负伤。

1950年率部在归绥剿匪，被冷枪击中胸部负伤致命伤。1950年夏率部修水库，工地塌方腰被砸伤。住院治疗期间，因多次负重伤，伤势复发恶化病逝。被认定为革命烈士，京津卫戌司令员杨成武参加追悼会并致悼词，骨灰安放在北京西郊人民公墓（今北京八宝山革命烈士公墓）。

家人
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* 妻子李国艳
* 女儿唐文娟，1934年5月生。

参考文献
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1. ↑   陈予欢编著：《黄埔军校将帅录》，广州出版社，1998年版，第37页。
2. ↑  记者 周贤忠 伏桂明："因‘思想不纯’被学校开除，周恩来介绍投奔延安，电影《兵临城下》谈判代表的原型就是他"，来源：沈阳日报、沈报全媒体，2021-11-29
3. ↑  学党史｜《奔向延安的山里娃》，来源：贵州省纪委监委网站，2022-7-26
4. ↑  记者 宋家兴："唐丕光：屡负重伤不下火线"，《齐齐哈尔日报》，2021-5-10。
**中华人民共和国居民计划配给体制**，始于中华人民共和国成立之初。中国大陆在相当长的时间（1950年代～1980年代）内推行计划经济，推行之初受到冷战的国际形势大气候以及刚结束日本侵华、第二次国共内战的影响，面临粮食等生活资料匮乏的问题，为了尽快恢复生产，度过难关，中共借鉴了苏联的模式，针对城乡居民的基本生活物资实行"定量供给"。

1953年起，中国政府开始对粮食实行统购统销，并于1955年在城市实行粮食配给，直到80年代才取消了这个制度，因配给体制而存在的供应票证在1992年被废除。

所谓粮食配给，是以粮食、副食品及家庭日用品配给为其主要内容，按人口规定指标，与户籍制度紧密挂钩，面对城镇居民实行的凭票供应制。在这种凭票配给制中，除粮食、布料外，占当时中国人口绝大多数的农民被排除在供给体制外。而对于领导干部，尤其是高级干部，则实行特供制度，使他们可以获得比普通民众更多、更优质的日常供应。90年代，物资供应日渐丰富，该供给体制才逐渐退出城镇居民的日常生活。

粮食
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**粮食计划供给体制**（或称"粮食计划供应体制"、"粮食计划体制"或"粮食定量供应"）指一个国家或地方在特定时期或特定的历史条件下，为确保居民的基本粮食供给而推行的粮食计划供給制，属于政治和经济学范畴。

### 中国大陆的农村

计划经济时代，推行农村基本粮食保障政策；非粮产区特别是农场、林场等实行定量供给，通过地方政府统筹来实现。

* 五保户的救济主要体现在的基本口粮的保证上。解决途径，一是由生产队集体提留解决，二是由村级统筹解决，但很少由乡镇统筹解决。基本口粮以粮食体现，按年或按月、按季提供。以稻谷为例，在1970年代及其以前时期为150～200公斤，1980年代开始，200～300公斤。
* 农业生产组织（生产队）出现粮食欠收时，粮食分配可能出现整体水平低于基本粮食保障线，此时则由当地政府拨给返销粮作为补充。

### 中国大陆的城市

城市、集镇的非农业人口（以户籍为准）的粮食计划指标的落实通过"粮食户口"（居民粮食供应本）作为载体来实现。一定的区域范围内（以居民委员会为单位）在指定的国有粮店凭"居民粮食供应本"即可购买到计划粮食，也可以在指定国有粮店凭"居民粮食供应本"领取相同数额的"粮票"。粮食指标数对应于相同数量的大米或精制面粉及其成品数量（重量）。

在推行以前，曾出现过粮食配给制，主要局部范围如军队、学校或战时机关。粮食供应的计划指标分为"国家计划"的国家粮和"地方统筹"的地方粮（又称为"统筹粮"）。"国家计划"对象多为地级市、省会城市、直辖市和重要厂矿企业；"地方统筹"则多为一般城市、县级政府驻地和集镇。"粮食计划供给体制"为全国城镇居民的基本粮食保障制度，也是当时广大农民及其子弟所追求的重要目标，1990年代前后曾出现全国性的"买户口"的现象，直至1992年全国取消粮票为止才淡出历史舞台，但作为保证的"居民粮食供应本"到2005年仍旧在大多数城镇居民家庭一直保存着。

### 指标流动

人口流动特别是城乡之间的流动必须伴随粮食指标的流动，以"粮票"为标志。

* 农村工作流入城市如农家子弟被招工、农转非、农民子弟寄宿学习等，城乡二种不同供给制度的情况下，通过粮食划拨来实现，其载体为"划拨粮票"。
* 城镇居民流入农村工作，如干部下乡等，在饭店或农户就餐付款的同时必须支付粮票。
* 粮食交易必须支付粮票，否则必须购买"议价粮"；当局如果禁止粮食自由买卖，那么成为"黑市粮"。在大型国有商店购买粮食制品，没有粮票不能达成交易；在部分小型商店购买，无粮票可以折换为现金支付。进入1980年前后，涌现很多家庭开设的个体商店（便利店、代销店），在此购买粮食制品无需支付粮票，但比同种物品价格略高。
* 没有户口的城市居民，称为吃"黑市粮"。
* 农村粮食欠收，凭指标到国有粮店购买，称为吃"返销粮"。

其它商品
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### 城镇居民

城市居民购买副食品、家庭日用品皆需票证。购买副食品的票证有肉票、糖票、豆制品票、鸡蛋票、油票等。北京市得益于首都的地位，获得较为充裕的物资供给。尤其是在三年大饥荒时期，中共中央下令全国以"政治大局"为重，压缩本地民众基本需求，全力"支援"北京。上海市由于是中国经济中心和最重要的轻工业基地的关系，则可以在文化大革命期间向市民敞开供应猪肉，而无需票证。

城市居民日常使用的的票证，有布票、煤票、肥皂票、自行车票等。普通民众所希望拥有的四大件——缝纫机、自行车、手表及收音机。皆需要凭票购买。

### 农村居民

在户籍制度下，农民和农村居民的身份是重叠的。农民生产的农产品由政府进行统购统销。所谓粮食统购统销，是国家给各省确定了粮食征购的指标，并以固定价格从农村征购，剩下的粮食用于农民定量的口粮，种子，饲料和地方储备粮。农民的粮食分配一部分按人头，一部分按"工分"确定，后者根据他们在生产合作社和后来的人民公社的劳勤情况来统计。国家征购粮食后，也有一部分再转分到农村，根据农村的缺粮程度计算配额。由于农民没有获得除粮食和布料外的其他生活物资的配额，为补不足只能承受农产品和工业品之间的剪刀差交换。有观点认为通过统购统销，中国农村和农民在1950年代至1980年代被国家剥削，最终"一贫如洗"。

除布票外，针对农民发放的购物劵，是政府超额收购农产品后给予的奖励。这种奖励，并非针对农业人口进行的普遍配给。无法获得奖励的农民，通常用自家饲养的鸡或鸡蛋换取购物劵，用以购买日用工业品。更为困难的家庭只能使用布票换购，而当时人均全年定额仅够制作一身衣服。

参见
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* 城乡二元制
* 粮票
* 配给制
垦丁万应公祠里供奉的八宝公主神像
**八寶公主**，是台灣屏東縣恆春半島一帶流傳的一個荷蘭女性，後被台灣人視為神祇膜拜。

內容
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相傳明末清初（相當於荷治時期）時，荷蘭公主「瑪格麗特」為了尋找愛人「威雪林」而來到臺灣，船隻卻在大灣（即大灣遊憩區）遇到風浪觸礁擱淺，船員發出求救煙火，引來當時的龜仔甪社（今社頂自然公園）的原住民襲擊遇害。原住民原本不殺女子，但當一夥人抬著戰利品返回部落，其中一名原住民男子因獵物不多，又折回海邊搜尋，恰巧碰上逃過一劫的瑪格麗特，勇士為了顏面及炫耀，於是開了殺戒，並帶回她身上八樣物品：荷蘭木鞋、絲綢頭巾、珍珠項鍊、寶石戒指、皮箱、寶石耳墜、羽毛筆和紙。故謂之「八寶公主」。

日治時期的1934年，這位荷蘭公主曾經向一位漁民託夢，表示想回到荷蘭，希望當地居民能幫她打造一艘船。居民照辦且船也出發後，她又託夢說願意留下來，庇祐當地居民，居民蓋了間廟以為紀念。

該廟位於墾丁大灣遊憩區海灘附近的一座萬應公祠，當地人俗稱八寶公主廟。祠內供奉一幅書有「荷公主女」之橫聯。1981年重修，成為一座「三合一」廟，主位拜萬應公，一旁拜土地公，一旁拜八寶公主。但廟內的八寶公主像穿著戲服化的漢服，而非她生前所穿的荷蘭服裝。

研究
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雖然民間的傳說對該人物的時代有明確定位，且指出是荷蘭人，但真實性不明。

然而，根據《恆春縣志》載羅發號事件：「同治初年，有外國番船一隻，遭風飄至鵝鑾鼻一帶，被龜仔角番戕殺多命。內有番女一名，其上下牙齒，不分顆數，各連一排。龜仔角番見而異之，懸首示人。嗣該船逃回本國，興師復仇，至鵝鑾鼻、大坂埒一帶，荊棘滿山，四無人蹤。一日，聞雞鳴聲，遂發兵通道，尋聲而進。得龜仔角社，戮番人，無噍類。走脫孕婦一人，延續至今，亦僅三、四十番。故社中禁，不畜雞。相傳被殺番女，為該國公主云云。」

加上荷蘭官方曾表示荷蘭公主「瑪格麗特」並未到過台灣，因此學界從《恆春縣志》所載，以此推論認為八寶公主應該就是羅發號事件其船船長約瑟·杭特（Joseph Hunt）的妻子梅西·杭特（Mercy G. Beerman Hunt）。

參考來源
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* 八寶公主廟，台灣大百科全書
**屠岸贾（gǔ）**（？—前583年），**屠岸**氏，名**贾（gǔ）**，一作**屠颜贾**，是司馬遷《史记》中记载的春秋时期晋国大夫，《左传》、《國語》等史書沒有記載此人。

晋灵公时，因为阿谀奉承得宠。晋灵公被赵穿杀死，他一度被贬。晋景公时，屠岸贾任司寇，在趙同、赵括得罪郤氏、欒氏时，屠岸贾追治晋灵公被杀之事。他称赵盾是弑杀晋灵公的首逆。下宮之難，尽灭赵氏。只有趙朔的儿子赵武被公孙杵臼、程婴救下，即趙氏孤兒。后来，韩厥建议晋景公恢复赵氏，赵武杀屠岸贾。

争议
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《史记·赵世家》是根据战国时期赵国的史料写成，古今很多学者认为这些史料不真实[來源請求]，是赵国君王避讳祖先"下宮之難"的污点，虚构了屠岸贾这个人物，《左传》的记载才能反映事情的真相。一个旁证是赵同、赵括在前597年—前583年之间都有活动的记载，所以他们应该死于前583年，即《史记·赵世家》记载的赵武复仇之年。

赵翼等学者认为《史记》的"趙氏孤兒"是一个虚构的显例。在经过精细的考证之后，清朝史学家赵翼指出："屠岸贾之事，出于无稽，而迂之于采遮，荒诞不足凭也。《史记》诸世家多取《左传》、《國語》以为文，独此一事不用二书，而取异说。"

影視作品
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### 電視劇

| 年份 | 名稱 | 主演 |
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| 1996 | 东周列国·春秋篇 | 魏宗万 |
| 2013 | 趙氏孤兒案 | 孫淳 |
| 2019 | 忠孝節義之萬古流芳 | 游耀光 |

### 電影

| 年份 | 名稱 | 主演 |
| --- | --- | --- |
| 1965 | 萬古流芳 | 李英 |
| 2010 | 趙氏孤兒 | 王學圻 |

参见
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* 趙氏孤兒

参考资料
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1. ↑  《汉书·古今人表》
2. ↑  《史记·赵世家》记载趙朔死于此事。
3. ↑  《春秋》成公八年：晉殺其大夫趙同、赵括。《左传》成公八年：晉趙莊姬為趙嬰之亡故，譖之于晉侯，曰，原屏將為亂，欒郤為徵，六月，晉討趙同，趙括，武從姬氏畜于公宮，以其田與祁奚，韓厥言於晉侯曰，成季之勳，宣孟之忠，而無後，為善者其懼矣，三代之令王，皆數百年保天之祿，夫豈無辟王，賴前哲以免也，《周書》曰，不敢侮鰥寡，所以明德也，乃立武而反其田焉。
4. ↑  赵翼.. 北京: 中华书局. 1963年: 第93页.
**杜聯齊**（1908年3月22日—1963年5月2日），字**穎陶**，曾用名**杜璟**、**聯齋**，以字行(即**杜穎陶**)。筆名有：**綠依**、**野鹤**、**北嬰**、**伯英**、**剑啸**、**云生**、**云士**、**澀齋**、**清商**、**雷南**、**洛**、**微**等。天津楊柳青鎮人，父親杜彤。

杜聯齊在新疆迪化（即烏魯木齊）出生，7歲回天津，在楊柳青鎮上小學（那時學制是四年初小，三年高小）。中學在天津南開中學上課，與萬家寶（即曹禺）、劉嘉祥（入读清华）是同班好友。1925年入北平藝術專門學校戏剧系，1929年转北平民国学院经济系学习，并于民國大學畢業。为中國戲曲研究學者、戏剧史家，長期從事戲曲史研究。

杜聯齊中学时期先對話劇、外國戲劇發生興趣。因受"五四"运动的影响，倾心于话剧，并为批判旧剧而潜心研究旧剧，結果卻深刻認識到中國舊劇在思想和藝術上的重要價值，其後興趣轉向舊劇。曾從紅豆館主、包丹庭學京戲，並從戲劇前輩曹心泉學崑曲。對于皮簧崑曲都有心得。能拉胡琴、二胡。杜認識陳墨香、京劇名角程硯秋；并爲程硯秋整理《玉霜簃藏曲》，印成一本目錄小册。

家庭
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1929年9月前居于杨柳青、天津城区，父亲去世后与母亲（劉氏）、四姐（聯溎）、幼姐（联喆）迁北平，住西城旧帘子胡同十五号。1932年與俞淑芸女士結婚。

事业
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1932年在程硯秋、金仲蓀主持的南京中國戲曲音樂院北平分院研究所（後改為中國戲曲音樂院）任研究員兼圖書館主任。1949年任程硯秋劇團秘書，並到西北各地調查民間戲曲。

1951年任中國戲曲研究院編輯處資料室主任、戲曲史組組長。一直堅持古典戲曲文獻的整理及研究工作,為中國古典戲曲研究及資料收藏整理作出了巨大貢獻。

1949年初，与程砚秋等赴西北调查戏曲。该次到大西北的重要收获是在南疆首埠喀什发现一位硕果僅存的维族老音乐家哈西木，他是当时尚精通木卡姆十二套古曲的极少数人之一。后来哈西木老人被接到迪化录音，将隋唐时代燕乐中的疏勒之部，北宋以来已渐失传的维族传统古典乐保留了下来。

1951年随剧团秋声社赴中南及大西南地区，先后演出于武汉、重庆和昆明。并为宜昌建新剧场捐款，又在汉口为志愿军荣誉军人演慰问戏。期间杜颖陶和程砚秋的主要的大部时间放在对汉、楚、越、川剧、巫师戏、滇剧及云南花灯等地方戏曲的学习和调查研究上面。

论述、著作
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曾署名、笔名于1930年代在《劇學月刊》上登載過文章，1940年代也在北平《華北日報》的《俗文學》周刊登載過文章 。
曾編著有《記玉霜簃所藏鈔本戲曲》、《秦腔源流質疑》（與程硯秋合寫）。解放前发表论著有《二黄来源考》、《二黄的起源及其与宜黄、四平的关系》、《北曲音韵考》、《论阴出阳收》、《论务头》、《南曲的乙凡》、《十三辙》、《尖团字及上口字》等，受到学术界的重视。解放后出版的著作有1955年的《董永沉香合集》和1957年的《岳飛故事戲曲說唱集》。

参见
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* 杜彤
* 杜聯喆

参考文献
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* 杜聯喆撰《旭林存稿》（1978年2月，臺北：藝文印書館），前言。
* 《中國藝術家辭典》第四分册，湖南人民出版社, 1981，Page 120-121。
* 上海人民出版社，陳旭麓、李華興主编《中華民國史辭典》1991年8月第一版，218页关于**杜颖陶**的词条。ISBN7-208-00890-6/K.183
* 魏广洲撰 "追述《石头记》（庚辰本）发现与过程"1984年《古旧书讯》第5期。
* 《南开周刊》第82期, 1924年1月3日-3月19日，由全体职员公选新剧委员五人，筹备周年纪念新剧。当选者-王衡、魏恩昌、王希仁、周恩寿、**杜联齐**。
此條目介紹的是涂刻有文字的陶片（ostracon）。关于考古学中的陶器、陶瓷的残片（sherd，偶指石头、玻璃残片），请见「**残片**」。
**陶片**（英語：，古希臘語： ，複數 ）是指來自花瓶或其他陶器的碎片。在考古學或金石學的語境中，陶片指的是上面**有文字的**陶器碎片或小石頭。陶片通常在用於寫作之前已經被打破了，古代人使用在他們周圍便宜、豐富和耐用的破碎的陶器作為文字的載體。陶片上大多是非常短的銘文，但也偶有長文。

一封以僧侶體寫在石灰石片上給古埃及維齊爾Khay的官方書信
古代雅典城邦的陶片放逐制因為投票人以陶片書寫被放逐者的姓名再計數而得名。

 雅典政治家客蒙的陶片，銘文是Miltiades之子Kimon
希波克拉底之子麥加克勒斯的陶片(銘文: ΜΕΓΑΚΛΕΣ ΗΙΠΠΟΚΡΑΤΟΣ)，公元前487年。阿塔羅斯柱廊雅典古市集博物館展出
雅典陶片放逐制的陶片

聖經考古學
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聖經考古在下列地點發現著名的陶片：

* 以色列阿拉德
* Lachish
* Mesad Hashavyahu
* 撒馬利亞
* 基亞法

此外在馬薩達猶太會堂也有陶片出土。

2008年10月，耶路撒冷希伯來大學的以色列考古學家Yosef Garfinkel宣稱發現了最早的希伯來文文本。這個文本寫在陶片上；Garfinkel相信這片陶片可以追溯到大約3000年前的舊約時代的大衛王時代。陶片的放射性碳定年法和陶器分析顯示銘文的年代比死海古卷早大約1000年。銘文還沒有被完全辨認，然而，已經可以辨認一些如「國王」、「奴隸」和「法官」的字。陶片出土於耶路撒冷西南約20英里在Khirbet Qeiyafa的Elah堡壘（以色列聖經時期最早的堡壘城市）。

參考資料
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1. 1 2  , CNN, October 30, 2008  [2016-12-26], （原始内容存档于2019-09-17）

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* NKC: ph1031301
* SUDOC: 02724427X

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乐少华（蹲者左二）
**乐少华**（1903年—1952年1月15日），别名**乐魁光**，浙江省镇海县人，中国工农红军高级将领、中国人民解放军早期军工工业的主要领导人。

其妻浦代英，系邓小平之妻卓琳（浦琼英）之姐。

生平
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1925年，乐少华参加"五卅"运动，任上海市区机器工会宣传委员，从事工人运动。并加入中国共产党。1927年参加过上海工人第三次武装起义，之后被派到苏联莫斯科孙逸仙大学学习。1931年，乐少华回国，在中共中央秘密机关工作。1932年3月被派往江西中央苏区，任军委直属队党总支书记，同年5月改任红五军团第十五军副政治委员。

1932年年秋，出任红七军政治委员，1933年6月任红三军团五师政治委员。11月，接替肖劲光任红七军团政治委员。1934年7月，红七军团奉命组成北上抗日先遣队，与军团长寻淮洲不和，据时任红七军团20师师长的粟裕回忆，乐少华对粟裕扣"反政治委员制度"的帽子，并长期对其限制和监视。红20师阻击李默庵（时任国军第四师师长）部，消灭一部分国军后，粟裕从前沿跑回请示是否继续追击。当时寻淮洲和乐少华坐在一根木头上，寻淮洲说"好，好，好！"表示要继续追击，乐少华没有做声，粟裕以为其也同意，便转身就走。此时乐少华突然跳起来大叫："站住！妈那个X，政治委员制度不要了！回来！回来！"20师只好停止追击，但当晚军委即来电批评七军团为何不乘胜追击。乐少华以政委名义干预军事指挥，可见一斑。

1934年11月，抗日先遣队转入由方志敏领导的闽浙赣革命根据地，与红十军会合，奉命编为红十军团，乐少华任政治委员。同年12月14日，部队在皖南战斗中失利，乐少华负伤。1935年1月，红十军团最终溃败，乐少华跟随粟裕的先遣部队突围成功。之后由于伤势过重秘密前往上海治疗。1936年8月，乐少华到陕北保安任军委直属政治处主任。

1937年1月，他进入红军大学第二期学习，后任中央组织部干部科副科长，1942年任陕甘宁边区兵工厂厂长。1945年参加了中共七大。

抗战胜利后，乐少华调东北，任鸡西军工办事处主任，负责东北的军工生产。1950年，他任东北工业部副部长兼军工局局长，领导下属的八一、五二等大型军工企业，研制新的武器装备，生产各种枪支、火炮、弹药支援志愿军的抗美援朝战争。其中八一厂成功研制生产了90毫米反坦克火箭弹，在朝鲜战场上发挥了重要作用。

乐少华在"三反"运动中被批判，被「錯誤懷疑有嚴重違法亂紀問題」。1952年1月15日，乐少华在寓所内自杀身亡。1980年5月30日，中共中央对乐少华问题进行重新审查，决定恢复名誉，平反昭雪。

参考文献
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1. ↑ .  [2018-04-02]. （原始内容存档于2019-05-13）.
2. ↑ .  [2014-07-31]. （原始内容存档于2014-08-08）.
安装了麦克纳姆轮的URANUS机器人
**麦克纳姆轮**（英語：，瑞典語：），也称**艾隆轮**（英語：，瑞典語：），是一种全向轮，因为由在瑞典**麦克纳姆公司**（Mecanum AB）工作的工程师**本特·艾隆**（Bengt Erland Ilon，1923～2008）发明而得名，在1972年11月13日在美国专利及商标局注册。

麦克纳姆轮的设计原理是在车轮的外环中安装了与轴心成45度角排列的辊子与地面接触，转动时摩擦力会产生与轮轴呈45度的反推力，这个斜向推力可以被分为纵向和横向两个向量。整个车体由两对拥有辊子镜像排列的麦克纳姆轮所驱动，每个车轮各自会产生相应的向量，这些向量的合力决定了车体最终的活动状态。通过调节各个车轮独自的转向和转速，可以实现整个车体前行、横移、斜行、旋转及其组合等运动方式。

麦克纳姆轮的优点在于结构紧凑、运动灵活，非常适合空间狭窄有限、直角弯偏多的作业环境。缺点是因为各个轮子产生的向量会相互抵消，因此同样转矩产生的净推力效率较低。同时辊轮结构较为复杂，成本也较高，抗磨损能力也远远逊于普通的单向轮胎，只适合比较平滑的陆面，遭遇粗糙复杂的地形时耐久性要大打折扣。

参考文献
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1. ↑  DE 2354404,Ilon Bengt Erland,「Rad Fuer Ein Laufstabiles, Selbstfahrendes Fahrzeug」,发行于1974-05-16
2. ↑  US 3876255,本特·艾隆,「Wheels for a Course Stable Selfpropelling Vehicle Movable in any Desired Direction on the Ground or Some Other Base」,发行于1975-04-08
3. ↑   (PDF). Institute of Technology and Engineering, Massey University. November 2002  [2011-09-22]. （原始内容存档 (PDF)于2012-04-02）.
4. 1 2  Podnar, Gregg.. www.cs.cmu.edu.  [2019-12-15]. （原始内容存档于2020-02-20）.

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|  | 维基共享资源中相关的多媒体资源：**麦卡纳姆轮** |
**壽寂之**（？—471年），吳興郡人，南朝宋時期官員。壽寂之曾參與推翻宋前廢帝的圖謀，並親手行弒，助宋明帝登位。但後來表現得貪賄凶暴，亦為宋明帝所疑忌，於是遭流放並在路上被殺。

生平
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壽寂之在宋前廢帝在位時期擔任主衣，但不為廢帝所喜。景和元年（465年），湘東世子師阮佃夫等人與禁中將軍柳光世等人密謀起事推翻廢帝，並看中廢帝立皇后路氏為時機。當年十一月二十九日（466年1月1日）早上，前廢帝出華林圍，並讓山陰公主與一直被幽禁殿內的建安王劉休仁、山陽王劉休祐同行，只有湘東王劉彧仍在祕書省中，憂懼不已。此時阮佃夫就將計謀散布給殿內包括壽寂之在內的一些人。當時廢帝意欲南巡，侍仗的直閤將軍宗越等人都在準備外出之事，華林圍防衞只由隊主樊僧整主理，而僧整被同鄉柳光世策反。雖然細鎧主姜產之招集了隊副聶慶及一些壯士準備，但阮佃夫仍怕人手太少，想進一步廣傳消息，但壽寂之怕圖謀會因而敗露，勸止了他。

宋前廢帝因為之前巫師說竹林堂有鬼，故此這天晚上就與巫師在竹林堂射鬼，壽寂之就藏著刀直赴華林園，並有姜產之做副手，其他人亦在後跟隨繼進。壽寂之接近廢帝時，廢帝試圖用箭射他，但沒命中，於是逃跑，壽寂之追上去並親手弒殺廢帝。不久，湘東王劉彧獲眾推為帝，對參與行動的眾人加以封賞，壽寂之獲封**應城縣侯**，食邑千戶。泰始二年（466年），壽寂之接著參與明帝抵抗義嘉政權的戰事，領兵參與東平會稽，終得軍功而再增二百戶。壽寂之先獲升任羽林監，後轉太子屯騎校尉，不久又加寧朔將軍、南泰山太守。

壽寂之雖然因功而得進，但卻常常受賄，也不斷向其他人苛索財貨，不聽他的話就會遭到其惡罵。他也常說：「利刀在手，何憂不辦。」遂曾殘忍殺傷屬下將吏。泰始七年（471年），壽寂之的行為被奏報，劉彧認為壽寂之不會是能支持太子的人，於是趁這機會要除掉他，於是讓他流放到偏遠的越州。壽寂之走到豫章後就試圖逃跑，遂被殺。

參考資料
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* 《宋書·恩倖·阮佃夫傳》

1. ↑  《宋書·孔覬傳》：「留吳喜統全景文、沈懷明、劉亮、孫超之、壽寂之等東平會稽。」
2. ↑  《宋書·王景文傳》：「時太子及諸王子並小，上稍為身後之計，諸將帥吳喜、壽寂之之徒，慮其不能奉幼主，並殺之。」
**德尼·黎發安**（越南语：，1868年—1946年9月17日），20世紀30－40年代越南南圻（交趾支那）有名的富豪。他是南圻唯一一位身處平民階層卻被保大帝封爲安定王（An Định Vương）的人[來源請求]，這是當時越南朝廷最高貴的頭銜，以前只會授予皇族成員。

生平
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黎發安1868年出生於法屬交趾支那新安轄平立村。他的父親菲利普·黎發達（越南语：）是南圻六省四位著名的大地主之一，黎發安是這位富豪最出名的兒子之一。

黎發安曾前往法國馬賽留學，回國後在父親黎發達的指導下經營生意。

1946年9月17日，黎發安在西貢逝世，享壽78歲。

墳墓
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黎發安墓
黎發安與他的妻子陳氏書的墳墓坐落於聖若瑟堂的兩側，靠近祭臺。他和夫人的墓碑都只记录了逝世地點與年份（陳氏族於1932年1月18日在守德去世，享壽60歲）。

在陳氏的墓前，有黎發安先生跪地祈祷的雕像，而黎發安的墓前則有一座他的妻子抱着墓碑的雕像。这两座雕像是用白色大理石雕刻成的，而坟墓本身則是用花岗岩制成的。

黎發安和夫人的雕像以及墳墓由兩名法國著名建築師和雕刻家A·孔特奈和保羅·迪屈安（英语：）製作。迪屈安曾爲越南啓定帝的陵墓製作雕像。

參考資料
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1. 1 2  LAM LINH.. doisongphapluat.com. 2015-05-02  [2022-07-05]. （原始内容存档于2022-07-05）.
2. 1 2  Hà Đình Nguyên.. thanhnien.vn. 2010-08-23  [2022-07-05]. （原始内容存档于2022-07-05）.
3. 1 2  Editions du Gouvernement General de l'Indochine.. 河內. 1943: 2.
4. 1 2 3  Hà Đình Nguyên.. Báo Thanh Niên. 2015-09-14  [2022-07-05]. （原始内容存档于2022-07-05） （越南语）.

外部鏈接
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* Denis Lê Phát An | Mémoires d'Indochine （页面存档备份，存于）
**一池三山**是中国古代皇家宫苑建筑中常见的规划形式。通常表现为在一片水域中布置三座岛屿。

起源和发展
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按照中国古代神话传说，在东海中有蓬莱、方丈、瀛洲三神山，为神仙居所。具有浓厚慕仙思想的秦始皇曾在离宫兰池宫中开凿兰池，在池中堆筑蓬莱山。受此启发，汉高祖刘邦在兴建未央宫时，也曾在宫中开凿沧池，池中筑岛。

汉武帝在长安建造建章宫时，在宫中开挖太液池，在池中堆筑三座岛屿，并取名为"蓬莱"、"方丈"、"瀛洲"，以模仿仙境。此后这种布局成为帝王营建宫苑时常用的布局方式。

典型范例
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曾经采用过"一池三山"布局的宫苑包括：

* 西汉：长安建章宫太液池
* 北齐：邺城仙都苑大海
* 北魏：洛阳城华林园天渊池
* 南朝：建康城华林园天渊池，及玄武湖
* 隋朝：长安大兴宫后苑；洛阳东都宫九州池；洛阳西苑北海
* 唐朝：长安大明宫太液池；长安太极宫后苑"四海"；洛阳宫九州池；洛阳东都苑凝碧池（即隋朝西苑北海）
* 北宋：东京艮岳大方沼
* 元朝：大都太液池（万岁山、圆坻、犀山）
* 明朝：南京玄武湖；北京太液池（北海琼华岛、中海水云榭、南海瀛台）
* 清朝：圆明园福海（北岛玉宇、蓬岛瑶台、瀛海仙山三岛）；清漪园昆明湖（南湖岛、治镜阁、藻鉴堂）；避暑山庄（如意洲、月色江声、芝堤云径；金山岛、临芳墅、戒得堂）
* 拉萨罗布林卡湖心宫三岛

此外，中国古代民间园林中也多有在园中凿池、并在池中布置一岛、二岛或三岛以象征仙山的事例。杭州西湖中的小瀛洲（三潭印月）、湖心亭和阮公墩即为"一池三山"的典型例子。至明清时期，由于对民间建筑等级限制甚严，私园中堆筑一池三岛被视为摹拟帝王的僭越逾制行为，因此这种布局逐渐在民间园林中消失。清朝乾隆时期，权臣和珅曾在其漱春园（或作淑春园）中仿圆明园蓬岛瑶台布置池中岛屿（即燕京大学未名湖东岸荒岛），后成为其罪状之一。

在国外的影响
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* 高句丽平壤安鹤宫莲池，池中有三岛
* 新罗庆州临海殿雁鸭池，池中有三岛
* 朝鲜景福宫庆会楼莲池，有一方岛和两小岛
* 韩国江原道清平寺文殊院影池

现存实例
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* 颐和园
* 玄武湖
**今子嫣**，中華民國演員、歌星，稱號：紅包姐姐。本名陳俐羽的今子嫣，父親也是榮民，母親則是養女，靠著打零工拉拔她與4姊妹，不時為三餐著落而苦惱，家境貧困的今子嫣，十多歲就踏進演藝圈；曾是一位小演員參演多部電視連續劇，為了賺錢養家，16歲轉入紅包場發展。
五音不全的她靠手勢身段補強，靠設計服裝增加亮點，細心經營加上嘴巴甜，20出頭歲的今子嫣已成西門町紅包場的紅牌歌星，曾在白金、山海關、安迪等各大歌廳駐唱熱門時段，擁有一批老兵歌迷和死忠粉絲快速累積人氣，巔峰時，曾月入20萬元，卻又被同行剪破旗袍、頭髮黏口香糖，甚至被下藥迷昏失身而懷孕，不敢告訴任何人只能去墮胎，這個傷害秘密放在心中三十年。而後她結了婚後將重心放在家庭，曾有過戲劇邀約，前夫不但不支持，還放話：「妳去拍了我們就離婚。」前夫是一個老愛發酒瘋、咒罵她「討客兄」的好賭之徒，家中常常有債主上門，不久後因家中債務也協議離婚，兒子歸她扶養，為了生計，她只好又回到舞台，也曾受邀長期赴新加坡演唱，並同時躲債，為了維持星味形象，也不敢承認兒子，一路走来相當坎坷，現在兒子也長大並能體諒她的苦衷，她感恩同時也樂於公益，終能以身為紅包場歌手為榮。

2016年因媒體頻繁報導她當年被下藥失身一事，而被許多人關注。事實上2016年11月鏡週刊即在她的同意下，報導過她的人生故事，也如她所願，把報導目的放在提醒更多女孩不要誤入陷阱。週刊表示，她來電記者，告知「近日諸多媒體報導僅把焦點放在事件本身，讓我很困擾，也讓我的親友很不捨和擔心。」她希望重新披露當時說與不說的掙扎，也再次強調：「我之所以說出來，不是想要被同情，而是希望當成一個警惕。」

她也是一位愛心志工，子嫣說她嚐過貧窮的苦，所以希望能幫助更多人，97年她和家人集資100多萬元，捐贈救護車給台東縣衛生局，購買輪椅給慈善團體，而被稱為「菩薩歌星」，更連續十多年匿名捐贈參考書給偏鄉學校，而感念很多老榮民，多年來聽她唱歌，當這些孤苦的長輩過世，她還幫忙處理後事，就像對待自己的父親一樣，也被封為＂真情女歌手＂，年前參加義演，並表示捐出紅包作公益。

2013年參演由臺灣導演張作驥執導的暑假作業 (電影) ，該片入圍第66屆盧卡諾影展競賽單元，並獲第50屆金馬獎最佳新演員與最佳原創電影音樂兩項提名。2015年參演由臺灣導演張作驥執導的電影醉·生夢死，該片進入第65屆柏林影展電影大觀單元。於2017年參與演出夯劇植劇場－花甲男孩轉大人電視劇以2018年花甲大人轉男孩 電影，在植劇場－花甲男孩轉大人飾演龍劭華的太太、劉冠廷的母親「花明媽」郭盈秀，劇中蔡振南都稱她「二嫂」，也因該戲更受到關注。

2019她主演公視學生劇展美秀，為演出該劇也暫停紅包場所有演出，並出借多套華服供劇組使用，對學生創作大力支持，一場唱孝女白琴戲碼，下跪又唱哭調，氣場之強大，連導演都直呼有嚇到。

現任台北市電影產業工會理事、會員代表。

唱片
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* 2016年 單曲專輯 紅包Song

戲劇
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* 2017年 外鄉女 飾 舞廳大班
* 2017年 植劇場－花甲男孩轉大人 飾 郭盈秀
* 2018年 動物系戀人啊 飾 娟姐
* 2018年 美秀 飾 美秀
* 2019年 我是顧家男 飾 蔡芸芸
* 2020年 老姑婆的古董老菜單 飾 寶珠
* 2020年 戒指流浪記 飾 雅玟的母親
* 2022年 良辰吉時 飾 壽宴女歌手、麻將攤老闆娘
* 2022年 村裡來了個暴走女外科 飾 土雞城老闆娘
* 2022年 茁劇場－滴水的推理書屋 飾 允文媽
* 2022年 我願意 飾 嘉美母
* 2022年 你的婚姻不是你的婚姻－梅莉 飾 梅母
* 2023年 地獄里長 飾 王淑麗
* 2023年 此時此刻 飾 烹飪教室學生

電影
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* 2013年 暑假作業 (電影) 飾 卡拉OK老闆娘
* 2015年 醉·生夢死 飾 紫嫣
* 2016年 西城童話 飾 紅包場歌女
* 2018年 花甲大人轉男孩 飾 郭盈秀
* 2019年 我的靈魂是愛做的 飾 凱文阿姨

參考
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* 曾被下藥失身成焦點,今子嫣是想警惕不要同情（页面存档备份，存于）

* 花甲二嫂是紅包場天后!前夫威脅 演戲就離婚（页面存档备份，存于）

* 【生意經】吸紅包場奶水翻身的女人 歌手今子嫣（页面存档备份，存于）

* 菩薩歌星義演 老榮民暖呼呼（页面存档备份，存于）

* 今子嫣不放棄 走出人生低潮（页面存档备份，存于）

* 紅包場活菩薩女歌星掙錢助弱勢（页面存档备份，存于）
* 

【壹週刊】紅包場歌手當年不認子如今 兒子竟成她舞群（页面存档备份，存于）

* 【獨家】《花甲》今子嫣哽咽換紅包場　揪老客人度最後一夜（页面存档备份，存于）
**王英**（1895年—1950年11月4日），号**杰臣**，直隷省順德府邢台县人，中华民国军事将领。

生平
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### 早期活動

王英為清末水利專家王同春之子，出生于河套一个特大地主家庭，排行老三。

18岁时，他从北京汇文中学毕业。

1920年（民国9年），他在綏遠都統馬福祥手下，任都統署参議及騎兵营营長。

1925年（民国14年），他任馮玉祥部五原、臨河騎兵团团長。同年秋，他任包寧護路司令兼綏遠省革命協会会長。

民国15年（1926年），他转投奉系，任奉系第三十一軍軍長，后来他转投閻錫山，任山西騎兵第4師師長。

1930年（民国19年）中原大战爆发，以山西骑兵副司令，随骑兵司令赵承绶前往河南参战。王英派他曾经的团长张忠元联络蒋介石，准备在前线率部反正。蒋介石委任王英为中央騎兵第3師師長。同年9月18日张学良率東北軍入關参战，赵承绶退入石家庄，王英请长假回天津，与晋系脱离关系，王英转赴沈阳，把冯阎两军情况汇报于张学良，帮助奉系顺利占领了平津与华北，张学良资助王英返回绥西，後于1931年正月十五抵达临河，开始居住於绥西。

1931年夏，冯玉祥策动雷中田发动政变推翻甘肃省政府代理主席马鸿宾，并劝诱王英从河套、苏雨生从彬县夹击宁夏。

1931年8月25日馮玉祥發動"雷马事变"，同年12月上旬國民革命軍成功鎮壓。

1931年（民国20年）九一八事变爆发，王英被蒋介石任命为察北義勇軍司令。

1933年（民国22年）夏，馮玉祥在張家口组织察哈爾民众抗日同盟軍，王英在馮的手下任遊撃第1路司令（察北遊撃司令）。同盟軍解体後的同年冬，王英到蘭州，被任命为甘肅省政府参議。

### 大漢義軍

1935年（民国24年），王英投降日本，被梅津美治郎任命为大漢義軍司令，翌年11月，王英率大漢義軍和德穆楚克栋鲁普（徳王）、李守信率领的蒙古軍联合进攻綏遠。在綏遠省政府主席傅作義的反撃下，进攻失败（绥远抗战）。

1937年（民国26年）王英任綏西自治委員会委員長。

1939年（民国28年）11月，他任綏西自治聯軍总司令，形式上，王英是德穆楚克栋鲁普的部下，实际上却直接接受關東軍的命令。。其後，他和傅作義作战，但总体处于劣势

1945年（民国34年）8月15日日本投降後，王英率軍投降傅作義的國民革命軍第三十五軍，任騎兵第1集团軍总司令，其后调任第12战区騎兵第14纵队纵队長。

1946年（民国35年）秋，王英任北平的国民政府軍事委員会委員長北平行营高級参謀，此後，他任平蒲路剿共軍总司令。

1949年（民国38年）中華人民共和国成立後王英被人民政府逮捕。

1950年（民国39年）5月23日，北京市人民法院因汉奸罪与反革命罪判处死刑，因为王英不服，提起上诉，但最高人民法院也维持原判。11月4日，他在北京市被枪决，终年55歲。

参考文献
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1. 1 2  李泰棻《王英罪悪史》第207頁。
2. ↑  《人民日报》1950年11月5日，第2版。该记事称"现年五十六岁"，这年龄应该是虚岁。徐主编（2007），第43页称"1951年1月"他被处决，但实为错误。

* 徐友春主編.. 河北人民出版社. 2007. ISBN 978-7-202-03014-1.
* 李泰棻《王英罪悪史》中国人民政治協商会議全国委員会文史資料研究委員会編.. 中国文史出版社. 1961.
* 劉寿林等 編.. 中華書局. 1995. ISBN 7-101-01320-1.


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| * 
* 论
* 编
绥远行政长官（1912年－1954年） |
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| 绥远政府 |
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|  绥远城将军 | 云亨 |
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| 中華民國 绥远将军府将军 | 堃岫 → 張紹曾（署） → 潘榘楹（署） |
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| 中華民國 绥远都统署都统 | 潘榘楹（署） → 潘榘楹 → 蒋雁行（王丕煥篡權 → 申保亨代） → 陈光远 → 蔡成勳（申保亨暫代） → 馬福祥（周登皞暫代） → 李鳴鐘（署） → 劉郁芬（未到任，蔣鴻遇代 → 宋哲元代） → 商震（閻錫山任命，滿泰代 → 郭希鵬代） → 汲金純（郭希鵬暫代） → 商震 → 李培基 |
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| 中華民國 绥远都统署都统 | 徐永昌 |
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| 中華民國 绥远省政府主席 | 徐永昌 → 李培基 → 傅作义（馮曦代） → 董其武 |
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| 附：（日占时期）绥西自治委员会委员长 | 王英 |
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| 中華民國 绥蒙政府主席 | 云泽（乌兰夫） → 楊植霖 |
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| 中华人民共和国 綏遠省人民政府主席 | 楊植霖 → 董其武 → 乌兰夫 |
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| 绥远城将军 · 绥远行政长官列表 |

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**张三禄**（？—？），清末藝術家，北京人，目前见于文字记载最早的相声艺人，其艺术生涯下限大抵在清朝同治年间，上限在咸丰或道光年间。根据相关记载并推测，张三禄本是八角鼓丑角艺人，后改说相声。

张三禄是北京天桥艺人"管儿张"的先辈，据艺人们说曾是北京东、西、北城艺人的头目。他原为八角鼓丑角艺人，以抓哏逗乐为主，亦通晓口技、戏法等技艺，后改说相声。 他在演出时使"暗春"（用幔帐围着演员说相声、口技，听众闻其声，不见其人）也极拿手，曾被誉为"暗春泰斗"。近世满族艺人玉小三曾回忆说："张三禄说单口笑话（即单口相声）最有名望，‘活儿’非常出色，内容也净，也可以吸收妇女观众，当时12文钱可买一斤麵，他一天可以赚到25、26吊钱。由此可见当时群众是多么喜欢他的表演。他常说的活儿有《贼鬼夺刀》、《九头案》等。"《贼鬼夺刀》传留了下来，仍是传统相声名篇。在清代"百本张"钞本子弟书《随缘乐》中提到"学相声好似还魂张三禄"，亦可见张三禄的相声艺术在相声发展早期已有重大影响。

参考文献
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1. 1 2 3 . 城市快报.  [2006-05-10] （中文（简体））. [永久]
2. ↑  連闊如《江湖丛谈》，1936年北京《时言报》社版："八角鼓之有名丑角儿为张三禄，其艺术之高超，胜人一筹者，仗以当场抓哏，见景生情，随机应变，不用死套话儿，演来颇受社会各界人士欢迎。后因性情怪僻，不易搭班，受人排挤，彼愤而撂地。当其上明地时，以说、学、逗、唱四大技能作艺，游逛的人士皆愿听其玩艺儿。张三禄不愿说八角鼓，自称其艺为相声。"。
3. ↑  薛宝琨《中国的相声》，1985年人民出版社。


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| **从师** | **辈分** | **收徒** |
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  | **-** | 朱绍文、阿彦涛、沈春和 |
一台配备绿色的单色显示器的IBM计算机
**单色显示器**（英語：）是一种CRT顯示器，这在彩色显示器流行之前的计算机早期时代（20世纪60到80年代）非常普遍。它们目前仍广泛应用于计算机化的收銀機和工業電腦等系统中。绿色荧光屏（Green screen）是使用綠色"P1"磷光体的屏幕的通用名称。

随着20世纪80年代中期的丰富，它们被电传（英语：）終端和能显示颜色的CRT以及之后的LCD取代，作为计算机的主要视觉输出设备。

设计
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不同于使用红色、绿色和蓝色磷光体来显示多种颜色的文字和图形的彩色监视器，单色显示器只有一种颜色的荧光粉（monochrome中mono表示"一种"，chrome表示"颜色"），所有文字和图形都以该颜色显示。部分监视器支持改变个别像素的亮度，从而制造颜色和深度的错觉，就像一台黑白电视。

但那通常只能提供很有限的亮度级别来保存到帧缓冲器，因为内存在70年代和80年代非常昂贵。VT100（英语：）中每个字符只有正常/亮或正常/暗淡的1比特状态，Macintosh 128K中每个字符是黑色/白色，NeXT MegaPixel Display（英语：）中每个字符则可以是黑色/暗灰色/亮灰色/白色，使用2比特。

单色显示器通常有三种颜色：如果使用了P1磷光体，屏幕只能显示绿色。如果使用了P3磷光体，屏幕显示琥珀色。如果使用了P4磷光体，屏幕显示白色；这与早期的电视机使用相同的磷光体。琥珀色屏幕声称具有改进的人体工程学，尤其是能减少眼睛疲劳；但这项宣称似乎没有什么科学依据。

例子
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早期单色显示器的著名例子是迪吉多公司于1978年发布的VT100（英语：），以及1981年随IBM PC 5150发布的IBM 5151（英语：）。

使用
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IBM 5151被设计为配合PC的单色显示适配器（MDA）文本显示卡工作，但第三方的大力神图形卡成为了5151屏幕的绝佳伴侣，因为Hercules的显卡有相对较高的720×348像素位图分辨率的单色图形能力，被Lotus 1-2-3等许多用于生成业务演示图形的電子試算表使用。这种分辨率比IBM 彩色图形适配器320×200像素或640×200像素图形卡标准更高。它可以运行大多数面向CGA显卡模型编写的程序。单色显示器之后被继续使用，即使IBM在20世纪80年代末推出了更高分辨率的彩色IBM 增强图形适配器和面向双监视器（英语：）应用程序的视频图形阵列标准。

澄清
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虽然都是像素，但单色显示器产生的文字和图像比彩色CRT监视器更清晰。这是因为单色显示器由连续的磷光体涂层组成，并且可以通过聚焦电子束来控制锐度；而在彩色监视器上，每个像素由三个荧光点（一个红色，一个蓝色，一个绿色）组成。几乎所有的哑终端都使用单色显示器，并且仍广泛使用基于文本的应用程序，诸如计算机化收银和銷售時點情報系統系统，因为它们有优秀的清晰度和增强的可读性。

一些绿色屏幕显示器配备有特别充分/强烈的磷光体涂层，使字符非常清晰和清楚地定义（增加可读性），但这会在文字滚动或画面快速替换时产生余辉效应（也称"屏幕拖影"）。其他绿色屏幕避免了严重的余辉效应，但却是以像素化的字符图像为代价。IBM 5151具有亮度和对比度控制，允许用户自行设置两者的平衡点。

目前已过时的绿色荧屏的余辉效果已成为计算机生成文本的一个显著的视觉特征，经常被许多未来主义作品使用。科幻电影《攻殼機動隊》和黑客帝国系列之《矩阵源代码（英语：）》的电影开幕中突出显示了具有绿色、重影文本的计算机显示器。绿色文本也是《迷失》系列中Swan的计算机的特色。

屏幕印痕
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因为所使用的磷光体具有非常高的强度，单色显示器非常容易受到磷質烙印的影响，这也带来了螢幕保護裝置的发展。高强度磷光体的另一个影响是，它会带来一种"重影"现象，屏幕上的内容在被消隐后仍会有暗淡的余辉短暂存在。这有在一些流行文化中出现，例如电影《黑客帝国》。

这种重影效应也被部分监视器利用，它们使用相对长衰变周期的荧光粉发光以减少闪烁，从而降低视觉疲劳。

参见
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* IBM 3270（英语：）
* IBM 5250（英语：）

参考资料
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1. ↑   (PDF).  [2016-12-31]. （原始内容存档 (PDF)于2013-01-19）.
2. ↑  Grandjean, E, , Taylor & Francis, 1986, ISBN 978-0-85066-350-1
关于利己主义的其他形式，请见「**利己主义**」。
**心理利己主义**（英語：psychological egoism）是一种观点，认为人类的所有行为都是出于个人利益以及自私，包括那些看上去是利他主义的行为。心理利己主义声称，尽管人们会选择去帮助他人，本质上也是期望着从这个行为中直接或间接地获利。心理利己主义更多是一种描述伦理学的观点，比起规范伦理学，因为它只阐述了"如何理解"，而没有阐述"应该如何"。

心理利己主义的一种特殊形式是"**心理享乐主义**"（psychological hedonism），这个主义认为人类的所有主动行为，都是出自于对体验愉悦和趋避痛苦的渴望。很多关于心理利己主义的讨论，实际上关注的是心理享乐主义，但是这二者并不是等同的。理论家已经陈述过一些动机是利己的，但是并不以体验愉悦/趋避痛苦为终极目的的行为。心理享乐主义的支持者反驳说行为可以同时源自当下的愉悦，和对未来愉悦的预期。因此，当下的愉悦可以为更大的未来愉悦预期所牺牲。而且，人类并不是仅仅为体验愉悦/趋避痛苦所驱使，人类会承担一些痛苦来换取更大的总愉悦。因此，所有行为依然是提升愉悦或降低痛苦的工具，即使是被定义为利他主义的行为，或者没有改变当下愉悦程度的行为。

基础
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在古代哲学中，伊比鸠鲁学派即声称人类活着就是最大化愉悦。伊壁鸠鲁称，人类行为仅仅被愉悦所驱动的理论，在婴儿到成人上都可以被验证。人们去做利他、光荣、道德的事不是因为道德规范，而是因为这增加了他们自身的快乐。

在现代哲学中，功利主义的杰里米·边沁做出了和伊壁鸠鲁相似的断言，即人类行为是出于提升愉悦或降低痛苦的需要。边沁具体地描述了痛苦和愉悦的种类和性质，以及人类的行为是怎么仅仅通过心理享乐主义被解释的。边沁还尝试了量化心理享乐主义，他尝试通过幸福计量算法【Felicific calculus】来得出怎么样的行为才是最理想的行为；以及通过测量相对的愉悦/痛苦得失，来确定一个在在某个境遇下的最优行为。

从进化论的角度，赫伯特·斯宾塞，一位心理利己主义者，称所有动物的主要目的是生存，并保护它们的后代。本质上，生物只会顾及自身和自身家庭的需求，而不会估计其他生物的生存需求。所有屋中都尝试最大化它们生存然后更好生存的概率。斯宾塞断言那些最能适应环境的生物，它们的愉悦水平应当大于痛苦水平。因此，愉悦意味着一个生物最终实现了他的生存需求，而由于所有生物都永恒在为生存做斗争，它们对愉悦的追求也是永恒的。

對心理利己主義的批判
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心理利己主義主張人們所有行為都是出於個人利益。然而，費因伯格指出這不代表我們實現欲望時只追求自己的滿足。例如有人患上頭痛，我們提供藥物給他，然後對方的頭不痛了，但這不能否定我們只關心自己的利益。我們的確得到對方的感謝，也從中滿足了若干的個人利益，但這一切都源於我們關心對方的身體。如果我們不關心對方的身體，就不會產生「要幫助對方的欲望」，也不會有欲望得到滿足這回事了。

心理利己主义完全用利己的动机来解释所有的情景，但批评者指称这样做是在重新定义利己，使其包括所有有动机行动的动机，从而使这个词失去意义，属于打压对立的逻辑谬误。

參看
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* 倫理利己主義
* 利己主義
* 利他主義
* 倫理學
* 哲學

參考文獻
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1. ↑  Shaver (2002); Moseley (2006).
2. ↑  Moore (2011).
3. ↑  O'Keefe, T. (2005)
4. ↑  Jeremy Bentham (1789)
5. ↑  Sweet, W (2004)
6. ↑  林火旺.. 王翠華 (编).  二版八冊. 臺灣: 五南圖書出版股份有限公司. 2014年4月: 051. ISBN 978-957-11-3509-0 （中文（繁體））.
7. ↑ . 1996: 15 （英语）.
8. ↑  Feinberg, Joel.. Shafer-Landau, Russ (编).. Blackwell Philosophy Anthologies. Wiley-Blackwell. 2007: 193. ISBN 978-1-4051-3320-3.
〈**tjakudain 無奈**〉是台灣排灣族歌手阿爆（阿仍仍）與饒舌歌手李英宏合作的歌曲，內容取材自排灣族同名古謠。此曲收錄在阿爆的第二張個人專輯《kinakaian 母親的舌頭》，於2020年1月8日作為第三首主打歌發行。

背景與製作
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2018年，阿爆與兩組電子音樂人孔雀眼、Dizparity同赴加拿大參加音樂節，後者無人聲的演出方式令她很感興趣。通過訊息聯絡，Dizparity寄了一些beat供她聆賞和試錄，她並以此發展出這首歌的旋律線。在寫歌過程中，阿爆產生出將族語和台語混合進歌曲的構想，她在訪談中表示：「排灣文化在傳統上重視門當戶對，因此有許多跨身份的愛情關係，最後因為長輩不同意只得黯然結束。」遂想透過〈tjakudain 無奈〉傳達不得已的心情。

阿爆此次邀來饒舌歌手李英宏擔當男聲，原因是兩人和音樂人Brandy同是好友，而且都在嘗試融合傳統語言與流行風格的音樂。李英宏不久後便同意邀約，不過因為工作繁忙直到錄音製作最後一刻才趕上配唱。而在專輯編曲完成時，製作人黃少雍認為部分歌曲在原有電音的編曲架構下還少了真實樂器的聲響，於是找來徐研培即興吉他，加強整首歌層次感。

詞曲
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〈tjakudain 無奈〉由阿爆、Dizparity和李英宏作曲，阿爆及其母王秋蘭（愛靜）聯手李英宏作詞，並由荒井十一監製，黃少雍和阿爆擔任製作人。這是首以B小調創作的流行歌，速度達每分鐘93拍，時長3分45秒。歌名取自排灣族的同名歌謠，為在部落流傳至少40多年的情歌，而其中的「tjakudain」則是排灣族表達無奈的感嘆詞和流行語，歌詞透過雙關將該詞與台語的「恁毋答應」（你不答應）做諧音，詮釋出身平地的漢族男孩與排灣女孩不能相戀的無奈之感。

歌曲以對話的方式呈現排灣女子拒絕漢人男子求愛的過程，並由此開展出二族群衣服、鞋子、膚色等的外形差異。前半部分，阿爆以較為溫柔低沈的唱腔，但在中段高亢的吟唱中改成原曲的唱法，為歌曲衝上高潮。

發行與反應
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〈tjakudain 無奈〉於2019年底隨著《kinakaian 母親的舌頭》實體版專輯發行，並於2020年1月8日作為第三首主打歌上架至數位平台，同日MV一併上架。影片中阿爆與李英宏分在站在街角兩端上演眉目傳情，在想像裡經歷一場戀愛，但最後仍因社會規則的壓力而各自轉身離開。

然而在同月底，該MV連同早前釋出的主打歌〈Thank You〉〈1-10〉陸續因不明原因遭YouTube下架，時隔2周才重新上架。有推測認為這是因為數位版權尚未釐清的關係。

在第31屆金曲獎中，《kinakaian 母親的舌頭》獲包括年度歌曲、年度專輯、最佳原民歌手、最佳作詞人等8項入圍。評審團主席陳鎮川表示，過去如原民、客語歌詞都是看中文翻譯，但這次評審團花很多時間聽，瞭解這些語言的評審分析，阿爆專輯裡跟李英宏合作的〈tjakudain 無奈〉，找到台語跟排灣族語共同的韻腳，技術非常高，但這在以前可能會被忽略，因為過去大家邏輯都是國語，再聽一點台語。

《台灣光華雜誌》對歌曲給予好評，稱阿爆「跳脫了刻板的文化符號，透過〈無奈〉的歌詞訴說著排灣族與漢族的差異，這位古老傳說中太陽的後裔、排灣族的女兒，以美麗的聲線，證明音樂可以超出語言與族群的界線」。不過，也有聲音批評此曲提及的原住民見面禮（酒、檳榔、保力達），「在某種程度上也是再現和穩固了對原住民的刻板印象。」

資料來源
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1. ↑  樂手巢編輯部.. 樂手巢. 2020-09-29  [2023-07-21]. （原始内容存档于2023-07-22）.
2. 1 2  曾榆皓.. VERSE. 2021-01-08  [2023-07-21]. （原始内容存档于2023-07-22）.
3. 1 2  馬世芳.. SoundOn. 2020-02-18  [2023-07-21]. （原始内容存档于2023-07-22）.
4. 1 2 3 4  阿哼.. Blow 吹音樂. 2020-01-08  [2023-07-22]. （原始内容存档于2023-07-22）.
5. ↑ . Tunebat.  [2023-07-21].
6. ↑  余, 錦福.  (PDF). 玉山神學院學報. 2012-06, (19): 51  [2023-07-21]. （原始内容存档 (PDF)于2023-07-23）.
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8. ↑  陳苓云.. 非常木蘭. 2020-05-06  [2023-07-22]. （原始内容存档于2023-07-23）.
9. ↑  古家萱.. 關鍵評論網. 2020-10-31  [2023-07-23]. （原始内容存档于2023-07-23）.
10. ↑  施靜沂.. 表演藝術評論台. 2022-03-01  [2023-07-23]. （原始内容存档于2023-07-23）.
11. 1 2 3  劉, 柔岑.. 文化研究季刊. 2021-06, (174)  [2023-07-23]. （原始内容存档于2023-07-23）.
12. 1 2  蘇晨瑜.. 台灣光華雜誌. 2020-04  [2023-07-21]. （原始内容存档于2021-05-10）.
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15. ↑  吳尚軒.. 風傳媒. 2020-07-15  [2023-07-23]. （原始内容存档于2023-07-23）.
**陳玄禮**（7世纪—760年代），唐朝将军，是唐玄宗李隆基的親信，曾拜龍武大將軍，封蔡國公，安史之亂時，陳玄禮發動馬嵬之變，他鼓動士兵將宰相楊國忠寸斬，又逼迫玄宗賜死楊貴妃。

前期功績
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景龙四年（710年）时，陈玄礼与葛福顺为千骑营长（果毅）。唐隆元年（710年），陳玄禮參與李隆基发动的唐隆之變，除韋有功，唐玄宗時任禁軍龍武大將軍，宿卫宫禁，以淳篤自檢，於唐玄宗在位的四十五年內皆受親信。唐玄宗曾想巡幸虢国夫人的宅第，陈玄礼谏曰："未宣敕，不可轻去就"。唐玄宗听从了他的意见。后在华清宫，正月望夜，唐玄宗将出游，陈玄礼再度谏曰："宫外旷野，无备豫，陛下必出游，愿归城阙。"唐玄宗不能违。

馬嵬之變
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天寶十四載（755年），爆發安史之亂，東都洛陽陷落。隔年，安祿山進逼西京長安，唐玄宗逃入四川。到了馬嵬坡（今陝西省兴平市）途中，將士飢疲，六軍不發；陳玄禮與太子李亨、宦官李輔國謀，誅殺宰相楊國忠，此時士卒缺乏糧餉，玄禮煽動士卒，說楊國忠是這安史之亂的罪魁禍首，士兵們大怒，亂刀砍死國忠，並將其分屍，以槍梟首於馬嵬驛門外，楊國忠長子太常卿楊暄、妹韓國夫人亦被士兵斬殺，御史大夫魏方進呵斥反遭殺害。楊國忠妻子裴柔與她的幼子楊晞、虢國夫人與其子裴徽雖然乘亂逃走，在陳倉縣被縣令薛景仙逮捕並處死。

眾兵士均稱楊國忠謀反，故誅殺之，並圍困玄宗，請誅楊貴妃，防止楊貴妃日後報復。高力士亦勸玄宗屈於現實，玄宗不得已，賜死楊貴妃，史載玄宗"乃命力士引貴妃於佛堂縊殺之，輿屍寘驛庭，召玄禮等入視之。玄禮等乃免冑釋甲，頓首請罪：「國忠撓敗國經，構興禍亂，使黎元塗炭，乘輿播越，此而不誅，患難未已。臣等爲社稷大計，請矯制之罪。」上慰勞之，令曉諭軍士，史稱馬嵬之變。

後話
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馬嵬之變後，陳玄禮表示對玄宗盡忠，隨玄宗入蜀；玄宗太子李亨不得已與玄宗兵分兩路，後在灵武（今寧夏靈武縣西南）即位，尊玄宗为太上皇。唐玄宗在成都时，健儿郭千仞反，六军兵马使陈玄礼与蜀郡太守李峘平定叛乱。至德二載，玄禮從玄宗自巴蜀回長安，居興慶宮（南內），封蔡國公，食邑三百戶。上元元年（760年）八月，陈玄礼致仕，大約於玄宗遷至太極宮（西內）甘露殿時病重去世。

評價
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* 杜甫《北征》詩中提到：「桓桓陳將軍，仗鉞奮忠烈。微爾人盡非，于今國猶活。」就是稱頌陳玄禮盡忠護國一事。

延伸阅读
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[在维基数据编辑]

维基文库中的相关文本： 《新唐書·卷121》，出自《新唐書》
**韓國文化產業振興院**（）是根據2009年新修訂的《文化產業振興基本法》於2009年5月7日成立的文化產業機構。機構以推動韓國文化產業為目的成立，主要協助韓國中小企業的海外推廣業務。

沿革
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1998年韓國提出了「文化立國」方針並發佈了《国民政府的新文化政策》，次年設立《文化產業振興基本法》要求文化觀光部每年預算必須佔國家總預算1%。文化觀光部依據《基本法》成立了40多個行政法人組織，其中韩国游戏产业振兴院於1999年成立，韓國文化內容振兴院（）於2000年成立，負責制定文化產業相關政策，發展計劃及文化產業振興基金的運作方案。2009年韓國國會修訂《文化產業振興基本法》，將韩国文化內容振兴院、韩国广播映像业振兴院（）、韩国游戏产业振兴院（）、文化內容中心（）和韩国软件振兴院数字內容事业团（）五個機構合併成韓國文化產業振興院，並於5月7日正式成立，李在雄（朝鲜语：）擔任首任院長。

2011年4月26日成立內容紛爭調解委員會（），以便更快捷解決內容產業者之間的糾紛。2012年7月增設內容綜合支援中心（），整合過去各自運行的內容產業資訊和諮詢機構。2014年9月18日，韓國文化產業振興院總部從首爾搬到羅州市，內容綜合支援中心、內容紛爭調節委員會和審查評價支援團（）則留在首爾分部，繼續提供服務。

參考資料
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1. ↑  林玥彤.. 大公报. 2023-06-13  [2023-11-05] （中文（繁體））.
2. 1 2  陈艳平; 盛辉.. 人民文摘 (北京市: 人民日报社). 2015, (2)  [2023-11-04]. CN 11-4138/D. ISSN 1009-5950 （中文（简体））.
3. ↑  張宇滔.. 香港01. 2021-10-18  [2023-11-04] （中文（繁體））.
4. ↑  陳全正.. 文化內容策進院. 2023-07-20  [2023-11-04] （中文（臺灣））.
5. ↑  文化部文化产业司赴韩国考察调研组.. 《紫光阁》 (北京市: 《旗帜》杂志社). 2014, (7): 84–86. CN 10-1602/D. ISSN 2096-6334 （中文（简体））.
6. 1 2 . . Media Today（朝鲜语：）. 2009-04-16  [2023-11-05] （韩语）.
7. ↑ . . business post. 2020-01-20  [2023-11-04] （韩语）.
8. ↑ . 大韓民國政府. 2011-04-26  [2023-11-05] （韩语）.
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10. ↑ . . 韓聯社. 2014-09-18  [2023-11-04] （韩语）.
**提示**：此条目的主题不是**雍雅軒**或**雍雅山**。 
雍雅山房原址現已成為豪宅屋苑雍雅山。
**雍雅山房**（法文：）是香港昔日一座茶座建築，位於新界沙田區馬料水，香港中文大學以南，大埔公路經過其側。雍雅山房於1964年2月13日（農曆大年初一）（星期四）正式開張，2005年9月20日（星期二）結束營業，原址被發展成21座獨立別墅，名為雍雅山 De Yucca，已於2011年落成，2012年第四季作公開發售。雍雅山房於2022年7月底於山頂廣場重開。

歷史
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雍雅山房本來是廣東省國民黨將領陳濟棠的兒子、香港富商陳樹中的私人度假別墅。該別墅佔地79,654平方呎，其建築及園林設計，糅合了中國及日本的建築特色。後來將該處轉售梁姓業主。1963年，梁姓業主過世後，其遺孀以930萬港元再售予彭氏家族的彭鑒沅先生。彭氏家族於1963年5月15日接手，之前業主已著手將此別墅轉型為高級餐廳經營，彭氏家族延續此計劃，建築物的內堂改為餐廳，花園改為戶外茶座，並擴建停車場。雍雅山房在1964年的農曆大年初一正式開幕。

雍雅山房的法文名稱「」，解作湖邊的蘭花，而中文名稱的「雍雅」，是「Yucca」的近音。餐廳以售賣中國菜為主，招牌菜包括紅燒乳鴿、煎釀山水豆腐及乾炒牛河等。

雍雅山房開業後，成為當時粵語電影的取景勝地，當中以秦劍執導的電影《難兄難弟》最為人熟悉。

雍雅山房的全盛時期是1970年至1990年，因為當時香港經濟好景，很多人不介意高消費。然而1997年亞洲金融風暴後，雍雅山房的生意無可避免受到影響，彭氏家族亦於此時開始計劃把雍雅山房變作住宅，但改變土地用途手續繁複，擾攘了8年。2005年9月，雍雅山房招標易手，最後由投資者羅家寶以3.8億港元投得，計劃改建成20至23幢洋房。

雍雅山房於2005年9月20日最後一天營業，當晚由中原地產包場，並邀請200名嘉賓度過其最後一夜，包括昔日粵語電影紅星胡楓、唱片騎師陳任、藝人Maria Cordero及香港立法會議員梁耀忠等。

公共交通（山頂現址）
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巴士
**港島巴士**

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| 15B | 灣仔（會展新翼） | ⇄ | 山頂 | 只限星期日及公眾假期服務 |
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專線小巴
**港島專線小巴**

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| 1 | 香港站 | ⇄ | 山頂 |  |

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外部連結
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* 1964年的雍雅山房園林茶座的影像 （页面存档备份，存于）
* 雍雅山[]

參考資料
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1. ↑  1964年2月12日（星期三） ，香港《華僑日報》頭版廣告。
2. 1 2 3  〈明星官紳「歎茶」熱點〉，《香港經濟日報》，2005年9月13日
3. 1 2  〈歌聲淚影告別雍雅〉，《星島日報》，2005年9月21日
4. ↑  〈粵語片取景勝地 胡楓歎可惜〉，《香港經濟日報》，2005年9月20日
5. ↑  〈精明老闆娘嘆難為「大家覺懷舊 我就覺殘舊」〉，《明報》，2005年9月21日
6. ↑  〈羅家寶3.8億 奪雍雅山房〉， 《香港經濟日報》，2005年9月13日
7. ↑  〈昔日明星常客到場200人起舞　雍雅山房告別夜無離愁〉，《香港蘋果日報》，2005年9月21日
西塞羅发表谴责喀提林的演说，Cesare Maccari（1840-1919）绘
**喀提林**（拉丁語：，約前108年-前62年）是羅馬的政治家，罗马元老，曾密谋发动政变，推翻罗马元老院的统治，事败后出逃，后战死。

他虽出生於貧窮之家，但其家族是羅馬最古老的貴族家族之一，gens Sergia。Sergia 的祖先Sergestus与埃涅阿斯在特洛伊战争后一同来到意大利，但是有好几个世纪都没有成为显赫的家族。这个家族上一次有成员成为执政官是在公元前380年的 Gnaeus Sergius Fidenas Coxo。而这些因素也成为日后喀提林的政治抱负和重建家族辉煌的野心的起因。

事業的初期依附於蘇拉，於公元前68年被選為裁判官，次年被選為阿非利加省的总督，但在公元前 66 年因為行政不當之控告而未能當選執政官。此時他既有沉重債務，又在政途上失意，遂與一些羅馬貴族陰謀叛變。当时罗马元老院和公民大会之间的矛盾激烈，喀提林借机希望联合公民大会一同推翻罗马元老院，但公民大会并未支持他发动政变的提议。

古罗马竞选中，候选人有时候将刻有自己名字的碗赠给选民，用来助选。这两个碗是为前 62 年的选举，造于前 63 年。右边的是L. Cassius Longinus（曾在前 66 年任裁判官）出钱制造，支持喀提林竞选执政官。左边的是小加图竞选保民官
公元前 63 年他計劃刺殺執政官西塞羅和其他對他有敵意的元老，並做了政变的細部安排，這陰謀卻被西塞羅發現。當刺客來到執政官家時，行跡敗露，結果落荒而逃。兩天後在元老院的會議上，喀提林仍然照常出席。西塞羅當眾究責他，發表了他那在歷史上著名的演說。喀提林提出答辯，但眾人的責駡蓋過了他的聲音。之後他成功逃脫，與他在義大利西北的同謀者及軍隊會合，但他在羅馬的黨羽則遭捕殺。

之後他在義大利多次和共和軍衝突，但都遭到鎮壓。在公元前 62 年 1 月，他和共和軍發生比斯多利之戰（Battle of Pistoria)，敗陣被殺。撒路斯提乌斯著有《喀提林阴谋》记录了整个事件的过程。

参考文献
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1. ↑  撒路斯提乌斯 《喀提林阴谋》


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| 规范控制 編輯維基數據鏈接 | 
* WorldCat Identities
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**托尼·梅沙**（英語：，1933年—2015年7月28日），香港傳媒普遍簡稱他為「東尼」，英國人，有四名子女，在亞洲金融界工作多年，包括香港、新加坡、倫敦及亞太區，有「亞洲股神」之稱。

東尼早年在英國擔任會計練習生，其後由英國前往新加坡發展，1950年代末曾擔任股票經紀，1974年轉到香港發展，成為新聞工作者，在英文虎報任職，其後成為基金經理，管理基金投資金額2億5000萬港元。而他管理的香港基金在1987年股災及1988年，連續兩年排名第一。他曾任馬來西亞證券交易所及新加坡證券交易所委員會會員。

科網熱潮期間，東尼擔任香港財經網站華富財經 Quamnet 總編輯，2001年初退休。東尼曾在網上撰寫收費專欄「東尼日誌」。亦曾在香港雜誌《壹週刊》撰寫專欄「天下第一倉」，在專欄設立的投資組合，曾升值超過9倍。東尼的專欄結集成多本作品。

2010年，東尼因健康問題結束其專欄撰寫，「天下第一倉」則由同事艾沙接手繼續連載。

作品
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* 《東尼投資哲學—理論篇》 ISBN 9628747142
* 《東尼投資哲學—實踐篇》 ISBN 9628747258
* 《東尼語錄I─危機正是入市時》 ISBN 9628805185
* 《東尼語錄II─分段吸納迎復甦》 ISBN 9628805029
* 《富足一生：東尼投資十大心法》 ISBN 9889832860

資料來源
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1. ↑  亞洲股神東尼今早離世 終年82歲
2. ↑  天下第一倉 Tony's Farewell

* 錢銀事大：一位英國人在香港的股票買賣簡史 東尼說話，你不能不聽 明報 2006年3月19日
* 富足一生：東尼投資十大心法（页面存档备份，存于）
* 天下第一倉
* icon台湾主题

**林恩魁**（1922年2月1日—2015年5月7日），高雄茄萣人，台獨運動支持者，曾加入中國共產黨台灣省工作委員會，日本浦和高校畢業，東京帝國大學醫學部、台灣大學醫學系畢業，1947年加入中國共產黨並成立中共台灣省工委學生工作委員會，1950年遭逮捕入獄，1957年出獄擔任高雄蔡外科醫院副院長，1961年於高雄岡山成立林外科醫院，1985年退休，2015年病逝於新北三芝。

生平
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林恩魁，1922出生於高雄茄萣，由於父親在印尼經商，林恩魁六歲時，與母親搭船前往印尼，就讀巴達維亞日本領事館小學校，林恩魁在印尼活潑貪玩，父親擔心他的學業，1932年時將林恩魁送回台灣台南，台南州南門尋常小學校畢業後考上台南州立第二中學校，此時開始發現台灣人是日本人眼中的二等國民，1937年林恩魁母親難產過世，六個弟妹都返台，兩年後父親結束印尼生意返回台灣，1940年林恩魁赴日求學，1941年考入浦和高校，1943年考上東京帝國大學醫學部，當時台灣人考入東京帝國大學醫學部僅有李德義、樂錦泉、林恩魁與劉沼光四人，劉沼光與林恩魁因而成為莫逆。

林恩魁在回憶錄回憶有次他與同學劉沼光兩人一起在東京街頭散步，經過派出所時，突然被警察叫住：「同學，等等！學生證讓我看一下。」接著迸出一句：「喔，你是台灣人？這裡寫的不就是大稻埕嘛！好，進來！」兩人被帶到派出所後，就被四、五位警察冷不防地拳打腳踢，林恩魁用手臂護著頭，所以牙齒沒有被打斷，劉沼光就被打斷了牙齒。1944年3月東京大轟炸時住處遭到炸毀，劉沼光與林恩魁曾短暫住在劉明電位在東京大久保的豪宅，1944年林恩魁完成大二課程後，前往滿州國立新京衛生研究所擔任醫師，1946年底，林恩魁返回台灣，進入台大醫學院就讀。

就讀台灣大學醫學系期間，劉沼光獲選為第一屆台灣大學醫學系學生自治會常務理事，林恩魁擔任第二屆台灣大學醫學系學生自治會常務理事，1947年228發生後，徐懋德、郭琇琮等人吸收許多台大與師大學生加入中共台灣省工委學生工作委員會，1947年8月劉沼光成立台灣省工作委員會台大醫學院支部，並擔任書記吸收林恩魁及學弟葉盛吉、劉漢湖等加入，1948年「四六事件」之後劉沼光受當局鎖定，1948年10月劉沼光逃往中國。

四六事件之後，多數加入省工委的學生逃離校園，1948年台大畢業後林恩魁到高雄省立醫院實習，1950年轉旗山醫院擔任外科醫師，隨著1949年8月光明報事件造成組織瓦解，全台大搜捕，1950年1月葉盛吉突然來訪令林恩魁相當不安，5月30日葉盛吉被捕，在獄中交代了台大醫學院支部的組織成員，顏世鴻、胡寶珍、林恩魁相繼被捕，，由於林恩魁較晚被供出，10月30日才被捕，又是單獨成案，當時劉沼光已經逃亡，在缺乏劉沼光的供辭之下，林恩魁被判刑7年。

1957年林恩魁出獄後，在高雄蔡外科醫院擔任副院長，1961年林恩魁在岡山開立林外科醫院擔任院長直到1985年退休，1987年開放探親之後，林恩魁前往中國，這次祖國體驗使他年輕時的嚮往破滅，轉而支持台獨運動，晚年林恩魁專注於聖經翻譯為台語的工作，1996年完成《台語漢字版聖經》，因為用眼過度導致右眼全盲也不改其信仰虔誠，閒暇之餘教授台語，2015年5月7日逝世於三芝。

逸事
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白色恐怖受難者陳英泰回憶及綠島新生訓導處，曾說綠島有最堅強的醫師陣容：「新生訓導處的醫務室，由胡鑫麟醫師主管，外科林恩魁醫師，婦產科王荊樹醫師、耳鼻喉科蘇友鵬醫師、皮膚科胡寶珍醫師、牙科林輝記醫師、內科呂水閣醫師，和細菌學陳神傳博士，要辦一所綜合醫院是人才濟濟。」。

平反
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2018年12月7日，促進轉型正義委員會促轉三字第1075300145A號函文，公告受難者黃藻儒君等1505人應予平復司法不法之刑事有罪判決暨其刑，其中(40)安潔字第632號，有關林恩魁參加叛亂之組織之有罪判決暨其刑之宣告正式撤銷。

参考资料
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2. ↑  大谷渡.. 遠足文化. 2017-11-22.
3. ↑  大谷渡.. 《關鍵評論網》. 2017-12-25  [2018-11-02]. （原始内容存档于2019-06-08）.
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7. ↑  藍博洲.. 高雄縣政府. 1997.
8. ↑  李怡欣.. 《大紀元》. 2017-03-05  [2018-11-02]. （原始内容存档于2019-06-08）.
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10. ↑ . 中華民國促進轉型正義委員會.  [2018-12-07]. （原始内容存档于2019-01-07）.