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**尼古拉·伊万诺维奇·莫斯克维捷列夫**（俄語：，1926年7月27日—2020年2月12日），苏联军事人物，空军上将。苏联功勋军事飞行员。

生平
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1926年7月27日生于苏联薩馬拉省维亚佐维村。1942年9月就读于古比雪夫航空学院，并在飞机制造厂担任机床工。1943年11月加入苏联红军。1944年至1947年，在葉伊斯克斯大林海军航空学校学习。毕业后成为波羅的海艦隊第4近卫战斗机航空团飞行员（驻扎在加里宁格勒州馬莫諾夫）。2年多后又奉命回到葉伊斯克，担任飞机教练。

1957年7月，转至黑海舰队航空兵服役，任第62战斗机航空团副团长（驻扎在塞瓦斯托波爾機場）。1958年3月，任黑海舰队航空兵高级督察员。同年5月因第62团团长飞机失事而成为新任团长。1960年，该团被改编至国土防空军第8军第1师。1960年4月6日，与苏联英雄波克雷什金相识，并成为其弟子。1963年4月，任国土防空第11防空战斗机师副师长兼航空兵司令（驻扎在第聂伯罗彼得罗夫斯克）。1965年毕业于朱可夫防空军事指挥学院。1967年5月，任第8防空军副司令（驻扎在基辅）。1968年获苏联功勋军事飞行员称号。1968年11月，任第4独立防空军副司令（驻扎在斯维尔德洛夫斯克）。1970年10月，任莫斯科防空区副司令。1976年10月晋升空军中将。1977年4月，任莫斯科防空区副司令、航空区司令。1981年2月晋升空军上将。

莫斯克维捷列夫会驾驶34种不同型号的歼击机，飞行总时数近4000小时。1990年退役。1995年以后，任格罗莫夫飞行试验研究院顾问。

2007年4月，在莫斯科退伍军人协会创建卫国战争老战士、苏联空军退役上将、功勋军事飞行员俱乐部，自任主席。

2020年2月12日在莫斯科逝世，终年93岁。2月15日葬于联邦军人纪念公墓。

家庭
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* 父亲：伊万·德米特里耶维奇·莫斯科维捷列夫（1899年－1978年）。
* 母亲：玛丽亚·伊万诺夫娜·莫斯科维捷列娃（1905年－1938年）。
* 妻子：柳德米拉·费奥多罗夫娜·莫斯科维捷列娃（婚前姓列万科娃，1922年－1997年）。
* 女儿：尼娜·尼古拉耶夫娜·莫斯科维捷列娃（1952年－）。
* 女儿：奥尔加·尼古拉耶夫娜·莫斯科维捷列娃（1963年－）。

参考资料
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1. ↑ . Красная звезда. 2016-07-26  [2020-02-18]. 原始内容存档于2016-11-24 （俄语）.
2. ↑  华迪; 屈海齐.. 人民网. 2015-04-26  [2020-02-18]. （原始内容存档于2015-07-23）.
3. ↑ . Международный объединенный биографический центр.  [2020-02-18]. （原始内容存档于2020-02-18） （俄语）.
4. ↑ . Мои года. 2020-02-13  [2020-02-18]. （原始内容存档于2020-02-13） （俄语）.

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* WorldCat Identities
* GND: 131634178
* VIAF: 23277127

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**约翰内斯·范登博斯伯爵**（荷蘭語：，1780年2月2日—1844年1月28日）为荷兰中将及政客。

生平
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约翰内斯·范登博斯出生于荷兰海尔德兰省荷温津。1797年他来到爪哇，任中尉，并很快晋升为上校。1810年，因与印尼总督赫尔曼·威廉·丹德尔斯不和，离开了爪哇。1813年11月，他回到荷兰，并效力于奥兰治－拿骚王室。

他在军中任上校，并为马斯特里赫特的指挥官。之后晋升为少将。约翰内斯·范登博斯帮助创建了人道主义协会（Society of Humanitarianism），尤其是与腓特烈斯奥德的殖民地。

1827年，他被派往雅加达。并于1830年成为总督。5年后，约翰内斯·范登博斯返回荷兰，接管了殖民地的管理。1839年，他自愿退休，并被授予伯爵爵位。1844年1月，约翰内斯·范登博斯去世于海牙。

参考文献
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* The information in this article is based on that in its Dutch and German equivalents.
* The Meyers Konversations-Lexikon

扩展阅读
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* （荷兰文） Dutch Parliament: J. graaf van den Bosch （页面存档备份，存于）
* （荷兰文） Johannes van den Bosch （页面存档备份，存于）


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| 前任：**伦纳德·杜布斯·德·Gisignies** | **荷属东印度群岛总督**1830–1833 | 繼任：**J·C·波特** |

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* BPN: 18152873
* CiNii: DA06177953
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* NNL: 000494071
* NTA: 070414580
* SUDOC: 108779084
* VIAF: 30456358

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**费米面**是固体物理学中一种抽象的边界或界面，可以用来方便地表征或预测金属、半金属和半导体的热能、电能、磁能和光等的性质。 

费米面的存在是泡利不相容原理的直接结论，它允许每个量子态最多有一个电子。

详解
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费米面与晶格周期性息息相关，而晶格周期性又成为所有结晶固体的重要特征；其还与结晶固体中占有的电子能带关系紧密。按照能带理论，每个电子都必须处于价带或导带中的某一能级。给定能带内的任意量的中子都等似看作在动量空间中占有一定的体积。动量空间(**k**)是物理学中有用的抽象概念，物理学家认为按经典方式能量与动量有关，物理學家習慣用动量空间中的体积来表示电子的能级。物理学家又进而发现用波矢*k*来代替动量可以使得概念更加的简便。 

费米面就是描述了在金属中的电子的动量空间中的状态，它是将部分填充能带的占据态（形象的说法就是有人居住的房屋）以及空态（就如同无人居住的房屋）分开的等能面的集合。在金属中被电子占据的最高能级相应的能量——即费米能 E\_{p} 位于能带内，如果其满足 E\_{n}(k)=E\_{p} 定义的等能面集就称为费米面。 

晶体的费米面中，仅有碱金属等单价元素晶体的费米面近似于球面，而其他金属的费米面通常都是复杂的形状。特别是多价金属，它们一般都有许多个费米面，分别对应了在不同部分填充的能带。 

例，在钠和钾中，它们占有态的体积在动量空间中看作是一个球（费米球）。而在这个费米球上具有某个恒定能量的面就可以称为费米面。

在绝对零度中，费米面将在动量空间中占有的电子态同费米球外的空态隔离开来。但许多较复杂的金属不具有动量空间的被占有的电子态。相反，这些金属的费米面经常都具有一定程度的隆起或凹陷，而这些影响了球面的偏离都是与适当的晶体一样有相同的基本对称性。实际情况中，金属的费米面所形成的各种不同的形状恰好反映了金属的电子结构。此外，接近费米面的电子态能量的变化都会对金属的导电性、磁能等产生作用。

由于费米面与能带结构和填充态的情况有关，所以它形象地描述了金属的电子结构。在实验中测量到的费米面能计算各种能带以及金属的输运系数、光学性质等，这些都是与费米面的形状有关的。

理论
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Figure 1. Fermi surface and electron momentum density of copper in the reduced zone schema measured with 2D ACAR.
金属中的自由电子满足泡利不相容原理，其在单粒子能级上分布几率遵循费米统计分布

f(E)=1/(1+\exp(E-E\_{f})/K\_{b}T)

其中，Ef表示费米能级，K\_b表示玻尔兹曼常数，T表示温度。当T=0K时，f(E)= 1。表示在绝对零度下，电子将占据E≤Ef的全部能级，而大于Ef的能级将全部空着，自由电子的能量表示为E（**k**）=ћ²к²/2m,它在к空间的等能面是一球面，将E=Ef等能面称为**费米面**。
空中瑜伽課程練習鴿式中，從 Rajakapotasana的一種變化。
**空中瑜伽**是一種新一代的瑜伽，在2014開始盛行。其中運用掛布或吊床結合了傳統瑜伽的動作與姿勢、皮拉提斯、和舞蹈的動作。

吊床 (掛布)
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空中瑜伽吊床
在做空中瑜伽時需要使用一種特殊的吊床(掛布)組，在雙定點上做支撐，掛布可乘重高達300公斤的重量。一組懸吊器材中會有定點圓盤，扁繩，菊繩，掛布與登山扣環(D環)。

兩個支點綁上菊繩垂下接近地面大約0.5-1尺處，再將掛布用D環扣在菊繩上。掛布的高度可應使用者的喜好來做調整。

掛布的作用類似於吊床或柔軟的鞦韆，可支撑著使用者的臀部進行前彎和后彎的動作。一些在地板瑜伽上相對比較難以做到的瑜伽姿勢，例如輪式，在使用掛布的協助下可能更容易完成，並且在掛布上也能增加其他多樣性的訓練。

健康、益處與注意事項
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### 空中瑜伽的健康和益處

由於醫學方面對於瑜伽這項運動比較沒有一套完善的研究，對於瑜伽有助於提升健康這項研究也不是非常的了解。但傳聞與實際案例都顯示著持續的彎曲與拉筋有助於身體在運動方面有許多幫助的。肌肉和關節也能獲得強化與修復，脊柱也能在倒掛中獲得放鬆。在瑜珈中，尤其是空中瑜珈特別有助於提升心理上、身理上與心靈上的健康。

目前比較為大眾接受的幾個空中瑜伽益處為:

1. 鍛鍊核心肌群
2. 減壓
3. 改善姿勢體態
4. 提升自信

### 練習空中瑜伽的注意事項

和傳統瑜伽不同，空中瑜伽所有動作都結合掛布進行。大部分的動作均在半空中完成。初學者在練習時需要注意安全，以免發生意外。以下為幾個空中瑜伽的基本注意事項:

1. 避免穿寬鬆的衣服
2. 練習前取下身上的飾品
3. 運動前一小時減少進食

主要姿勢與動作
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空中瑜珈中包含了盤腿的動作，用上半身支撐全身的後彎動作，雙臂向外延展等動作 倒掛的五角星，掛布支撐著尾骨的輪式， 和全腿包式的單腿鴿式。類似於倒掛的五角星，但一腿會掛在掛布前方。 與許多纏繞腳踝並用手去拖著腳的變化式。

參考文獻
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1. ↑  Hk, Cosmopolitan.. Cosmopolitan.  [2022-01-13]. （原始内容存档于2022-01-13） （中文（繁體））.
2. ↑  Yogis, Hello..  [2022-01-15]. （原始内容存档于2022-01-15） （美国英语）.
3. ↑  Curtis, Carmen.. Wanderlust. 23 July 2015  [4 June 2018]. （原始内容存档于2021-01-18） （美国英语）.
4. ↑ . 亞洲瑜伽. 2017年12月31日. （原始内容存档于2017年12月31日）.
5. ↑ . 亞洲瑜伽. 2017年12月31日. （原始内容存档于2020年7月19日）.
6. ↑ . 亞洲瑜伽. 2019年10月30日. （原始内容存档于2020年7月20日）.
**拉娜·羅德斯**（英語：，1996年9月6日—）是一名美國女色情演員和模特兒，2016年踏入成人業，並在同年8月成為《閣樓》雜誌的當月閣樓寵物。

生平
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拉娜·羅德斯生於伊利諾伊州麥克亨利，本名阿瑪拉·馬普（）。她擁有捷克斯洛伐克血統，從小接受家中嚴格的教養。在念書期間，曾擔任啦啦隊長和體操運動員。17歲從高中畢業並搬到了芝加哥。曾在連鎖餐廳Tilted Kilt Pub & Eatery（英语：）工作。羅德斯一邊看電視真人秀《鄰家女孩（英语：）》，一邊開始思考自己在成人娛樂領域的未來職業生涯，期望能加入《花花公子》的演出。2016年4月（20歲）正式踏入成人業，並搬到洛杉磯為拍攝了首部色情片；6月為網站擔任模特兒。8月成為《閣樓》雜誌的當月閣樓寵物。2017年1月，她被評為《AVN》最炙手可熱的新人，並在不久後與公司簽約。

羅德斯是素食主義者，且大部分空閒時間都花在健身房裡，以維持身材。

2022年1月，產下一子；她在受訪時自稱成為母親後不再擁有「性慾」。同月，已經退出成人業的羅德斯表示無論再多錢都不願重操舊業，並透露曾在拍片時受傷。

參考文獻
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1. 1 2 3 . Lana Rhoades.  [2022-07-02]. （原始内容存档于2022-03-21）.
2. ↑ . Adult DVD Talk.  [2022-07-02]. （原始内容存档于2017-07-30）.
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4. ↑  Tripathi, Sumedha.. Indiatimes.com. 2022-07-01  [2022-07-02]. （原始内容存档于2022-07-01）.

外部連結
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|  | 维基共享资源中相关的多媒体资源：**拉娜·羅德斯** |

* icon色情主题

* 拉娜·羅德斯在互联网电影资料库（IMDb）上的資料（英文）
* 拉娜·羅德斯在網際網路成人電影資料庫

* 成人電影資料庫上拉娜·羅德斯的资料（英文）
**约翰城**（德语：Johannstadt）是德累斯顿的一个郊区。它位于老城区的东部，易北河畔。它属于老城区的一部分，被划分为约翰城北和约翰城南两个统计区。

该地区以萨克森王国国王约翰（1801-1873）命名。历史上，约翰城从1877年开始发展，当时它由阿尔贝桥（Albertbrücke）与内新城相连。

卡尔·古斯塔夫·卡鲁斯大学医院（Universitätsklinikum Carl Gustav Carus Dresden）成立于1954年，是德累斯顿最大的医院。此外，圣约瑟夫·斯蒂夫特医院（St. Joseph-Stift）位于该区南部。

该区主要由民主德国时期的平板建筑构成，这些建筑在东德转型与和平革命后基本上都进行了翻修。然而，在约翰城东部，有许多格伦德泽特建筑stehen hingegen viele Gründerzeitgebäude.东边是布拉塞维茨（Blasewitz），东南是斯特里森（Striesen），南边是希沃斯塔特东部/大花园（Seevorstadt-Ost/Großer Garten），西边是皮尔纳郊区（Pirnaische Vorstadt），北面是易北河。

邻近地区
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* 北：拉德伯格郊区（Radeberger Vorstadt）
* 西：皮尔奈郊区（Pirnaische Vorstadt）
* 西北：内新城
* 南：希沃斯塔特东部/大花园（Seevorstadt-Ost/Großer Garten）
* 东：布拉塞维茨（Blasewitz）
* 东南：斯特里森（Striesen）

历史
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建筑
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### 保护建筑

除了大量的住宅建筑（包括普托内豪尔道及其附属街道）外，约翰城的各种其他建筑如下所示：

* 阿图索夫（Artushof）
* 克拉拉·蔡特金养老院（Clara-Zetkin-Heim），普托内豪尔道/费舍尔道（Pfotenhauer-/Fetscherstraße），大学医院（Universitätsklinikum）
* 夸美纽斯道32号（Comeniusstraße 32）
* 原社会保险机构（Ehemalige Sozialversicherungsanstalt）
* 德累斯顿斯巴卡森豪斯（Sparkassenhaus Dresden）
* 费德勒道3号犹太会堂（Synagoge Fiedlerstraße 3）
**深井污水處理廠**（英文：**Sham Tseng Sewage Treatment Works**）位於香港新界荃灣區深井深慈街遊樂場，佔地1.1公頃，由渠務署管理，屬於化學強化一級污水處理廠，每日可以處理17,000立方米污水。

歷史
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2000年12月，深井污水處理廠動工，於2004年9月啟用。

2013年3月21日，發展局《維港以外填海以及發展岩洞》第二階段公眾諮詢，當中包括搬遷深井污水處理廠往岩洞的建議，作為發展岩洞的先導計劃項目之一；搬遷深井污水處理廠除了可以提供住宅用地，亦可以延長現有的海濱長廊。

2014年1月，香港行政長官梁振英透過《2014年度香港行政長官施政報告》表示香港政府正在籌備將深井污水處理廠搬遷往岩洞的可行性研究。同年3月25日，發展局、渠務署及水務署向立法會發展事務委員會提出搬遷深井污水處理廠往岩洞的可行性研究建議，包括分析與更改供水網絡、初步技術與影響評估、擬備設計大綱、施工策略及時間表，以認定及處理搬遷建議的相關問題。同年，有關部門向立法會財務委員會申請3,920萬港元撥款，研究搬遷深井污水處理廠往岩洞的可行性，初步選址距離現址東北面約150米的山坡下（即現址東北面150米，青山公路—深井段及屯門公路之間山坡）；原因在於該處的土質問題不大，對上游公共污水收集系統及下游排放系統的影響亦能夠縮減至最少，而且新址大部份為政府土地，故此預計工程不需要大量地徵收私人土地。預計研究需時兩年，於2016年8月完成。直至2019年，計劃仍處於工程可行性研究階段，並處理公眾意見，搬遷後原有1.1公頃土地擬議用作住宅和社區設施用途。

參考文獻
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1. 1 2  深井污水廠擬申撥款遷岩洞 （页面存档备份，存于） 《東方日報》 2014年1月7日
2. ↑ .  [2014-11-02]. （原始内容存档于2016-06-01）.
3. ↑  西貢污水處理廠倡遷岩洞 （页面存档备份，存于） 《星島日報》 2014年3月22日
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6. ↑   (PDF).  [2014-11-01]. （原始内容 (PDF)存档于2016-03-04）.
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8. ↑  7.6億研拓岩洞 料騰出34公頃地 （页面存档备份，存于） 《文匯報》 2014年3月19日
9. ↑  西貢污水廠研遷岩洞[永久] 《新報》 2014年3月19日

外部連結
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* 深井污水處理廠 （页面存档备份，存于）

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| * 
* 论
* 编
香港污水处理厂 |
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| 一級污水處理廠 | 
* 長洲污水處理廠
* 大澳隱化池

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| 化學輔助一級污水處理廠 | 
* 昂船洲污水處理廠
* 數碼港污水處理廠
* 小濠灣污水處理廠
* 深井污水處理廠

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|  |
| 大型二級污水處理廠 | 
* 沙田污水處理廠
* 大埔污水處理廠
* 石湖墟污水處理廠
* 元朗污水處理廠
* 赤柱污水處理廠
* 西貢污水處理廠

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|  |
| 三級污水處理廠 | 
* 昂坪污水處理廠

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咸豐七年（1857年）十月彰化縣知縣秋曰覲所立〈嚴禁筏夫勒索示碑〉，北斗奠安宮藏
**秋曰覲**（？—1862年），字**雁臣**，浙江山陰人，清朝官員。擔任過彰化知縣、淡水同知等職。相傳臺中北區的「大湖溝」因悼念秋曰覲死於戴萬生事件，而又稱作「**秋老大溝**」。

生平
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秋曰覲於咸豐七年（1857年）到臺灣接替馬慶釗，以噶瑪蘭廳（今臺灣宜蘭縣）通判代理擔任臺灣府淡水撫民同知（淡水同知）。翌年，則停止代理該同知一職。

1861年，他真除為淡水撫民同知一職。翌年戴萬生事件中，他陣亡於大墩（約今臺灣臺中市）的大墩烏日庄之役。

祭祀
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秋曰覲在戴萬生事件結束後，被清廷准許入祀位在彰化的褒忠祠。另外據說事件之後，東勢地方人士組成「秋公會」來紀念他。褒忠祠在日治時期遭到拆除後，其牌位與祠中其他神位一起被東勢的仕紳迎到東勢巧聖仙師祖廟供奉。

相關條目
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* 淡水廳
* 大墩烏日庄之役

參考文獻
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1. 1 2 3 4 5 6  吳哲銘.. . 臺中市政府文化局. 2017-12: 237. ISBN 978-986-05-4241-7.
2. ↑  許毓良.. 臺灣大百科全書. 2009-09-09  [2022-09-26]. 原始内容存档于2021-12-22 （中文（臺灣））.

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| 官衔 |
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| 前任：**馬慶釗** | **台灣府淡水撫民同知**1857年上任 | 繼任：**恩煜** |
| 前任：**張傳敬** | **台灣府淡水撫民同知**1861年上任 | 繼任：**張世英** |
此條目介紹的是魔戒三部曲中的虛構人物。关于印度城镇，请见「**瓦达 (马哈拉施特拉邦)**」。关于一种印度食品，请见「**瓦达 (食品)**」。

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**瓦達**（**Walda**），是英國作家約翰·羅納德·瑞爾·托爾金（J.R.R. Tolkien）的史詩式奇幻作品《魔戒三部曲》中的虛構人物。

他是洛汗（Rohan）第十二任國王，任內半獸人再度攻擊，設伏殺死了瓦達。

名字
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**瓦達**（Walda）一名是古英語，意思是「力量、主宰」*Power, mastery*。

總覽
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瓦達屬於北方人分支中的洛汗人（Rohirrim），是國王布理塔（Brytta）的兒子及繼承人。不清楚他有沒有任何兄弟姊妹。他的兒子是佛卡（Folca）。

他是洛汗第十二位國王，也是王室第二支系的第三位國王。他任內半獸人（Orcs）雖受上任國王大力剿滅而數量劇減，卻未被徹底根除，並繼續藏匿和偷襲洛汗人。

他生於第三紀元2780年，死於2851年，享年71歲。在《魔戒三部曲》中的附錄二編年史裡，瓦達被殺的年份被錯誤地記錄為2861年。

生平
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瓦達在第三紀元2780年出生，應該是首都伊多拉斯（Edoras）出生。2842年，他的父親布理塔去世，由瓦達繼位。那時候人們都認為半獸人已經被徹底清除，但後來事實證明並非如此。

他統治的第九年（2851年），瓦達帶著一隊兵馬從登哈洛（Dunharrow）回去首都，途中遭到半獸人伏擊，全軍覆沒，瓦達戰死，結束了9年的統治，由他的兒子佛卡繼位。

參考
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* 《魔戒三部曲》及其附錄

資料來源
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1. 1 2 3 4 5 6 7  《魔戒三部曲》 2001年 聯經初版翻譯 附錄一帝王本紀及年表
2. ↑ .  [2011-11-29]. （原始内容存档于2020-07-06）.
3. ↑  《魔戒三部曲》 2001年 聯經初版翻譯 附錄二編年史

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| 前任：**布理塔** | **洛汗國王** | 繼任：**佛卡** |
让-菲利普·图森 2013
**让-菲利普·图森**（，又译**图桑**，1957年11月29日—），比利时法语小说家，法国"新小说"代表人物之一（图森自己称其作品为"新新小说"）。图森1957年出生于比利时，1971年起定居法国，他的小说均由法国著名的子夜出版社出版。

截至2005年图森已出版的小说包括有：《浴室》(1985年)、《先生》(1986年)、《照相机》(1989年)、《迟疑》(1998年)、《电视》(1998年)、《自画像(在国外)》(2000年)、《做爱》(2002年)和《逃跑》(获得2005年法国"美第奇图书奖")，此外他还导演电影《先生》(改编自同名小说，1990年)、《塞维利亚人》(改编自《照相机》，1993年)以及《溜冰场》(1998年)。图森被翻译为中文的作品有：《浴室・先生・照相机》、《迟疑·电视·自画像》(湖南美术出版社出版)，《逃跑》(包括小说《做爱》，湖南文艺出版社出版)。

2014年，图森全集由湖南文艺出版社出版，全集收录从《浴室》（1985年）到《急迫与忍耐》（2012年）共十一个作品。

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* SELIBR: 228904
* SUDOC: 028320654
* ULAN: 500472567
* VIAF: 7402568

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**马德音**（1922年2月—2021年5月5日），山东寿光人，中共党员，原上海市金山县外贸局副局长，解放战争济南战役期间曾参与活捉王耀武的行动。

生平
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1922年2月，生于今山东省寿光市。1940年10月参加工作，1940年6月加入中国共产党，历任党支部委员、八路军武工队锄奸小组组员、村青年救国会副会长。1944年1月，调任寿光县公安局政卫队指导员，同年夏，率领政卫队深入日本占领区，夜袭并活捉寿光特务头目崔良亭，受到表扬，之后参加田柳庄战役。

1945年6月至1947年底，历任田柳区公安员、侯镇公安分局局长，期间率领民兵民工支援战争前线，任大队长，参与支援了解放潍县、周村等战役。1948年1月至1949年2月，任寿南县公安局任组织人事股股长兼治安股股长。1948年9月28日，参与在弥河渡口盘查站上，活捉时任国民党中央执行委员、第二绥靖区司令、国民政府山东省主席、山东保安司令王耀武的行动，实现了解放军"打开济南府，活捉王耀武"的口号。

1949年随军南下。1952年1月至1959年2月，历任上海医学院保卫科科长、保卫部副部长。1959年2月后，先后在上海市金山县、金山县松阴公社、金山县工业局、金山县对外贸易局等单位担任领导职务，于1983年10月离休，享受副局级医疗待遇。

2021年5月5日1时20分，于潍坊辞世，享年100岁。

参考资料
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1. ↑ . 齐鲁网.  [2014-04-11]. （原始内容存档于2021-05-17）.
2. ↑ . 新浪网.  [2021-05-15]. （原始内容存档于2021-05-17）.
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| 伊斯蘭法學原理 |
| 法學 |
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* 伊智提哈德
* 伊赫提拉弗
* 伊斯提赫拉勒（阿拉伯语：）
* 伊斯提哈桑
* 伊斯提斯哈布（阿拉伯语：）
* 麥茲海布
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| * 法爾德（阿拉伯语：）
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* 塔比文
* 三傳弟子（阿拉伯语：）
* 大傳教師（波斯語：）
* 朵拉（阿拉伯语：）
 |
| * 
* 论
* 编
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**瓦里**，是阿拉伯語頭銜，被翻譯成"主人"，"權威"，"保管人"，"保護人"和"朋友"，是穆斯林最常使用的表示伊斯蘭聖人的名稱，否則由更真實的"上帝之友"所指。

在傳統的伊斯蘭對聖徒的理解中，聖徒被描繪成"被[特別]神聖的恩寵……[和]聖潔所標記"的人，並且特別地被"上帝揀選並被賦予了特殊的禮物，例如奇蹟"穆斯林學者很早就在伊斯蘭歷史中闡明了聖徒的教義，，早期的穆斯林思想家將古蘭經的某些經文和某些聖訓解釋為聖徒存在的"文獻證據" 。穆斯林世界各地的聖人墳墓(麻札)也成為朝聖的中心，尤其是在公元1200年蘇非派興起以後，朝聖者們紛紛朝聖。

自從在蘇菲派神秘主義趨勢開始迅速發展的時期裡寫下了第一批穆斯林傳記以來，許多後來被視為正統遜尼派伊斯蘭教主要聖人的人物就是早期的蘇菲派神秘主義者，例如巴士拉的哈桑（Hasan of Basra） （642-728年），法爾加德·薩巴基（650-729年），達武德·泰（卒於777–781年），巴士拉的拉比亞（Rabia of Basra）（卒於801年），馬魯夫·卡爾基（卒於815年）和巴格達的朱奈德（830-910年） 。

從十二世紀到十四世紀，"在蘇非派的組織下，聖徒崇拜在人民和君主中的達到了確定的形式…………成為教團或兄弟會。" 在這一時期伊斯蘭教的虔誠表達中，聖人被理解為"一個沉思的人，他的精神狀態完善……。在當時許多著名的遜尼派信條中，例如著名的塔哈維信條（約900年）和納薩菲信條（約1000年），人們對聖徒的存在和奇蹟的信仰被認為是一個正統的穆斯林信徒的"必要條件"。

在現代世界中，傳統的遜尼派和什葉派教徒對聖人的觀念受到了諸如薩拉菲主義，瓦哈比主義和伊斯蘭現代主義等清教徒和伊斯蘭復興運動的挑戰，主流穆斯林趨向於認為他們的存在和對他們尊敬是不可接受的偏差"。然而，儘管存在著這些相反的思想流，但在當今伊斯蘭世界的許多地方，聖賢崇拜仍在蓬勃發展，在巴基斯坦等穆斯林國家的廣大穆斯林人口中仍發揮著至關重要的作用，包括在孟加拉國，埃及，土耳其，塞內加爾，伊拉克，伊朗，阿爾及利亞，突尼西亞，印度尼西亞，馬來西亞和摩洛哥，以及印度，中國，俄羅斯和巴爾干等伊斯蘭人口眾多的國家。

文獻
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* Martin Lings, What is Sufism? (Lahore: Suhail Academy, 2005; first imp. 1983, second imp. 1999), p. 119
**顏國年**（1886年5月9日—1937年），幼名**定**，又名**瀛州**，字**陽三**，號**富謙**，生於清治台灣基隆堡瑞芳桀魚坑（今新北市瑞芳區），祖籍福建安溪，企業家，為基隆顏家成員。在其兄顏雲年過世後，接掌顏家產業。

生平
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為顏尋芳三子，其兄顏東年、顏雲年。幼年接受漢文私塾教育，隨其兄雲年作漢詩。在他10歲時，清朝在甲午戰爭中落敗，福建台灣省割讓予日本。在台灣日治時期，顏國年進入公學校就讀。因其日語流利，在其叔顏正春任基隆郡瑞芳庄長時，擔任書役。之後輔佐其兄雲年，經營煤礦生意。

1913年，任台灣興業信託會社取締役。

1918年，任台陽礦業董事。

1920年，其長兄東年過世。顏國年進行分家，將家族事業分割，分別由仁和、義和和禮和三個商行繼承。顏國年主管禮和商行，因此在基隆顏家中，他這一系被稱為禮和派。

1923年，二兄顏雲年過世，顏國年接掌家族事業。任基隆輕鐵會社取締役、基隆商工信用組合理事長、台灣興業信託會社社長、雲泉商會社長、禮合商會社長等職。受到日本臺灣總督府的重視，出任基隆市協議會員、臺北州協議會員、總督府評議員等職。

1925年，至歐美考察。回台後，創立海山炭礦株式會社。

1937年，過世。家族事業由其兄顏雲年之子顏欽賢接掌。

平溪頌德碑

家庭
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其妻謝滿，生有六男四女。長女顏梅。次女顏碧霞嫁給臺大名醫魏火曜。長子顏滄海，繼承家業，任台陽礦業董事。次子顏滄波，任教於國立中央大學。三子顏滄濤 四子 顏滄浪 ，畢業於東京帝國大學。 其長女顏梅，曾至日本本土唸書，與日本技師八田與一之妻八田外代樹是好友。1945年，日本投降，結束第二次世界大戰，中華民國政府接收台灣，將居台日本人全部遣送回日本。八田外代樹不願回國，投烏山頭水庫自殺，死前將其遺書與遺物交由顏梅保管。顏梅嫁給丁瑞鉠，丁瑞鉠曾任台塑集團顧問。

紀念
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雕塑家黃土水，在1928年至1929年間曾為顏國年製作木雕像，以櫻木製成，顏國年著西式服裝。雕像現存於臺北市立美術館。

參考文獻
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* 戴月芳著《台灣大家族》，台灣書房，2012-10-01初版，ISBN 9789866318795
* 謝金蓉著《青山有史－台灣史人物新論》，秀威資訊，2006-11-01初版，ISBN 9867080971
* 戴寶村〈創建臺陽礦業工國：顏雲年、顏國年〉，《近代臺灣名人誌》第二冊，頁51-62，自立晚報社，1990年1月（民76.01）。
* 《臺灣人士鑑》頁31，臺灣新民報社，昭和九年（1934）。
* 〈魏顏碧霞女士訪問紀錄〉，見《魏火曜先生訪問紀錄》附錄，頁131-149，熊秉真訪問，鄭麗榕記錄整理，中研院近史所口述歷史叢書24，1990年6月（民79.06）。
* 《臺灣史小事典》頁131，遠流出版社，2000.01。
* 尹章義〈滄桑之際的臺灣豪門（1945-1950）〉，《歷史月刊》24期，臺北，1990年1月（民79.01）。
* google book

外部連結
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* 台灣人物小傳-顏國年 （页面存档备份，存于）
关于同名的中国食品公司，请见「**李子园食品**」。
**李子園**是中華人民共和國上海市普陀區西北部的一個地名，位於桃浦鎮東部。滬宜公路、真南路、交通路和上海軌道交通11號線（李子園站）途經此地。

歷史
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在中華民國大陸時期，李子園就已存在，當時為一貧民窟，並有農田。1952年，李子園村民組建**李子園農業生產合作社**，當時隸屬於真如區電台鄉。1956年，李子園農業生產合作社與其他合作社合併為**六聯社**，不久改稱**李子園高級農業生產合作社**。1958年9月30日，長征人民公社成立後，李子園高級農業生產合作社成為長征人民公社下屬的三大隊一中隊，次年改稱**李子園大隊**。1962年7月，桃浦人民公社從長征人民公社劃出後，李子園大隊改屬桃浦人民公社。

1972年，李子園大隊設立工廠。1979年，李子園大隊開設倉庫，開始發展倉儲業。1983年，李子園大隊的工業產值超過農業產值。同年李子園出現村民委員會。1987年，李子園大隊改稱李子園農工商合作社。後李子園的農田逐步消失。

參考資料
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1. ↑ . 崔乃夫主编 北京：商务印书馆 1998 第1306页.
2. 1 2 . 陈锡根，范广龄主编 上海：上海人民出版社 1991 第371页.
3. ↑ . 丛书总编纂委员会编 上海：上海远东出版社 1998 第233页.
**萨拉哈旺珠尔**（1882年—1958年），汉名**包鹤亭**，蒙古族，博尔济吉特氏，是清代科左中旗多罗郡王（温度尔亲王）那兰格呼勒（疯王）之次子，十一代科尔沁郡王扬仓扎布之弟。

簡歷
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萨拉哈旺珠尔出生即为二等台吉，祖籍科尔沁部，光绪三十三年（1907年），萨拉哈旺珠尔随父进京观瞻，光绪帝赏戴花翎。同年丁末，春正月庚戍日，得到光绪帝朱批："命科尔沁多罗郡王那兰格呼勒之次子二等台吉萨拉哈旺珠尔在乾清门行走"。清末晋辅国公，民国二年（1913年）令为翎卫使辅国公，后晋贝子爵，因排行老二，故称二爷。

由北京回温都尔王府后，在巴彦塔拉农场六队辽河对岸修建府第，人称二爷府。娶刘瑞庭之女刘荣华为妻，并提升刘瑞庭为梅伦（札萨克僚属）。萨拉哈旺珠尔曾与三爷遗孀生一女名秀荣，后嫁于蒙古军司令甘珠尔扎布为妻。1922年，夫人刘荣华生下一子，两年后又生一女名包文芝。儿子6岁时不幸因病死去。是年，恰逢第九世班禅额尔德尼洛布桑巴拉旦业喜来科尔沁左翼中旗慧丰寺放经，萨拉哈旺珠尔前去拜求，以缺子嗣哭诉，班禅许诺可得子以安之，并予系名为阿尤西礼，翌年巧合生子，即命名阿尤西礼（因杨仓扎布没有儿子，被其收为养子，后袭爵温都尔王）。后又生二儿子旺新），小女儿莫日根。

九一八事变后赋闲在家，享受着优裕而安逸的王公生活，他和夫人刘荣华虽然都是贵族家庭，生活富有，但心底善良，对贫苦百姓有同情心，多行善举。1930年代，科左中旗连年旱涝水灾，百姓生活极端痛苦，缺衣短食，挣扎在死亡线上，萨拉哈旺珠尔每遇这种年景，把自家的粮食分给穷人，有一年自家的粮食不够分，从四平自己花钱买来一百多石小米分给了没粮户，刘荣华每年都从娘家要来一两车衣物分给穷人。

1929年，嘎达梅林为了反抗出荒岛奉天（沈阳），向辽宁省政府請愿，被警察厅逮捕入狱，萨拉哈旺珠尔同情嘎达梅林的保护草原的正义行动，曾去奉天要求释放嘎达梅林。

1936年，任科左中旗公署第二任旗长至1939年。末代达尔罕王那木济勒色楞出走之前，招来萨拉哈旺珠尔，谈了自己的打算。他说："我在旗内威信下降，我的处境很艰难，留下来凶多吉少。我信任你胜过你兄王（指温都尔王杨仓扎布），把旗札萨克大印交给你，我走也放心了。"萨拉哈旺珠尔说："我自知才疏学浅，难以当此大任，回去后还是把印交给我大哥吧！"这是达尔罕亲王离开沈阳之前办的最后一件事，这也是后来人们传说的达尔罕亲王把札萨克大印交给了温都尔王的来由。

1941年，中国共产党地下工作者特木尔巴根被兴安省警察厅逮捕入狱，并决定进行杀害。萨拉哈旺珠尔在哈丰阿的要求下，不顾个人安危，利用其女婿甘朱尔扎布的社会关系，将特木尔巴根保释出来。

1945年8月14日，日军从巴彦塔拉逃跑，科左中旗处于无政府状态，为了维护地方治安乌力图主持成立了地方治安维持会，萨拉哈旺珠尔任副委员长，送自己的两个儿子参加了革命。萨拉哈旺珠尔的两个儿子阿尤和旺新解放前都曾在乌兰浩特的满洲军官学校少年班上学，抗战胜利前夕参加了军官学校——"8·11"葛根庙武装起义，杀死日本军官，从此走上了革命道路。在科左中旗文联陈操所著的《达尔罕史话》一书中叙述道，草原铁骑十一团组建初期，因为没有启动资金，很难开展工作。这时已参加了革命队伍的阿优熙理从家里拿出6块银元宝和1000多块银元，帮助团里解了燃眉之急。团里缺战马，阿优又回家动员他父亲献出40来匹马。他们兄弟俩从青少年时期就开始在革命队伍中接受战争的洗礼，由旧王公贵族子弟脱胎换骨，锻炼成长为新中国培养的国家干部。

1947年6月，萨拉哈旺珠尔把它在郑家屯的全部财产贡献给双辽县人民政府。1955年，萨拉哈旺珠尔被选为内蒙古自治区政治协商委员会委员。1958年，因病在呼和浩特市逝世，终年77岁。

备注
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1. ↑  2013年3月，包文芝在牙克石去世。
2. 1 2  旺新于1929年10月出生。1945年8月参加"8·11"葛根庙武装起义。1946年8月应征入伍，1949年9月加入中国共产党。曾担任内蒙古民政厅副厅长，2012年8月在呼和浩特去世。
**特瑞波（Teribe）**，**纳苏（Naso）**或**Tjer-I**是指一群生活在巴拿马西北部的原住民族群,，亦特指生活在博卡斯·德爾托羅(Bocas del Toro)省西部的那个种族，该片地区大约面积1300平方千米，其中包含了特瑞波河（Teribe River）与桑桑河（San San River）流域的大部分区域。纳苏族现存人口大约3500人。该族的信仰在美洲所有原住民中是惟一一个地位没有合法化的宗教信仰，并且该土著族群也拥有美洲现在惟一的一个君主政体。

历史
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最初的原居民居住于特瑞波河盆, Changuinola河盆与Sixaola河盆；包括Bocas del Toro省西部至哥斯达黎加东北边境。

欧洲人对这个民族有了了解。 首期于1502年10月6日，哥伦布在他第四次往美洲航海到临博卡斯·德爾托羅海岸区域时在Almirante海湾发现. 此处被土著民命名为*Zorabaró*，哥伦布则改名为Carambarú.

1564年, 西班牙的統治者Juan Vásquez de Coronado, 聽到一個稱*Texbi*的地方充滿了黃金(oro), 但是此處的原住民對於西班牙人非常具有敵意而且拒絕被西班牙人統治。於是他來到在特瑞波的*Corcucu*裡的一個小城鎮，遇到並擊敗許多首領，使他們臣服於西班牙人手中，還授與特瑞波河教名 *Estrella*（意思：星星），因為他們在這條河附近發現的金礦。這個情況持續到十六世纪後期。

17世纪初，在Duy這個遙遠的村莊還存在著一些分散的原住民族，這些民族和特瑞波人相同，他們因為充滿敵意和好戰性聞名。在1604年

1662年在Rodrigo Arias Maldonado y Velazco的命令下，被分散的1200个土著民（其大部分为特瑞波人）团聚在Talamanca 和 Duy山谷; 十八世纪末期他们继续着他们对西班牙人于其他土著民的反抗。1695年, 一群特瑞波人被送往位于哥斯达黎加东南部的Boruca地区，并在那里建起了San Francisco de Térraba城。

统治与政治
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從不知何時開始，納索（或特瑞比）這個族群就是由一個國王統治。根據傳統，只有男人可以接受王位，而且這個王位是終生的。當國王過世了，王位就傳給另一個年紀接在國王之後的弟弟。當這位國王逝世後，王位就傳給上一位國王的年長的兒子，過去他曾有王子之名。從1980年代開始，王位的繼承由成年人口的投票決定。基本上，當社群感覺到對時任的君主不滿意，王室的另一位成員可能會站出來接受群眾投票，看看能否取代現任君主。在2004年，時任君主提托·桑塔纳由於准許巴拿馬政府在流經納索地域的Bonyic河興建水力發電廠而被罷免。他在一場發生於首都Seiyik的民眾起義裡被罷免，並被逼流亡。繼任王位的是提托的叔叔，儘管他是由部落的大多數選出來，但巴拿馬政府現時仍未承認他的王位繼承。

### 近代君主

* 巴斯·李·桑塔纳
* 什蒂亚格·桑塔纳
* 什蒂亚格·桑塔纳二世
* 查理·桑塔纳
* 弗朗西斯科·桑塔纳
* 拉萨罗·桑塔纳 - (? - 1973年)
* 西缅·桑塔纳 - (1973年 - 1979年)
* 曼纽尔·艾格勒 (*热雷西亚*) - (1979年 - 1982年4月25日)
* 瑞费那·桑塔纳 - (1982年4月25日 - 1988年7月30日)
* 卡萨尔·桑塔纳 - (1988年7月30日 - 1998年5月31日)
* 提托·桑塔纳 - (1998年5月31日 - )
	+ *Valentín Santana -(2004年5月30日- )*

人口统计
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居住区内人口为2343左右，居住在11社区内:

* 位于特瑞波河流域: Bonyic, Kuikin, Santa Rosa, Sieyik, Sieyikin, Solón 与 Sori.
* 位于桑桑河流域: Drury, La Tigra, Loma Bandera 与 桑桑.
* 位于其它地区: Charagre 与 Yorkin.

被估计有1000个左右的此族人居住于此地区，特别是在Changuinola市。

文化
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多数纳索族人从事农业与渔业。他们通用特瑞波語，并且大部分也会说西班牙语。少量納索族人已归信天主教，但是他们历来相信他們的傳統神祇Sbö，并认为Sbö是创造世界的最高神。他们也敬奉特瑞波河，并管此河称为*老祖母*. y que ha servido de sustento para la etnia en general.

Las familias poseen un núcleo monogámico, pero varían la cantidad de miembros por familia en varias localidades. No poseen actualmente ritos tradicionales para el matrimonio. 

他們居住在木造的屋子裡，並以棕櫚葉來蓋屋頂，con techos de hojas de palma de tipo yambú; generalmente estas viviendas están situadas en lugares altos, para protegerse de las fuertes crecidas del río Teribe.

近年由於巴拿馬政府有意在他們居住的地方興建水壩，事件引起了納索族的內部分裂：分別為支持興建和反對興建的兩派。

附註
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1. ↑    On May 30, 2004 Tito lost a vote of confidence, but still claims the title of king..  [2006-05-29]. （原始内容存档于2006-08-14）.

外部链接
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* （西班牙文） Reseña del pueblo naso
* （西班牙文） Reseña del rey Tito Santana （页面存档备份，存于）
* （西班牙文） Artículo de opinión dedicado a los naso
* （英文） Naso Bibliography
* （英文） Naso photo gallery
* （英文） Map of proposed Naso Comarca
**江苏省扬州市维扬区**| 面积 | 126.5平方千米 |
| 人口 | 29.83万人 |
| 行政级别 | 市辖区 |
| 邮政编码 | 225000 |
| 电话区号 | 0514 |

**维扬区**是中國江苏省扬州市2002年11月11日至2011年11月期间下辖的一个市辖区。面积126.5平方公里，人口29.83万人。邮政编码225000。

2012年开始整体并入邗江区。

历史沿革
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原江都县于中华人民共和国建政后，分出城区和郊区建扬州市。1983年扬州地市合并之时设置的郊区是维扬区的前身，2002年11月11 日扬州市郊区更名为**维扬区**。

原行政区划
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2004年底下辖3个街道、1个镇、3个乡。

* 街道办事处：双桥街道、梅岭街道、甘泉街道。
* 镇：西湖镇。
* 乡：双桥乡、城北乡、平山乡。

其中2个街道、2个 镇实际上由扬州经济开发区管辖。

参考文献
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1. ↑  《江苏省政府关于调整扬州市部分行政区划的批复》（苏政复[2008]24号，二○○八年五月十八日）


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* 论
* 编
维扬区行政区划 |
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|  |
| 行政隶属：中华人民共和国江苏省扬州市 |
|  |
| **街道** | 双桥街道 | 梅岭街道 | 甘泉街道 |
|  |
| **镇** | 西湖镇 |
|  |
| **乡** | 平山乡 | 双桥乡 | 城北乡 |

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**黄法𣰋**（518年—576年），字**仲昭**，巴山新建（今江西崇仁县）人。

自幼機智勇敢，有胆識，一日可步行三百里，跃跳可达三丈远。梁武帝太清二年（548年），爆發侯景之亂，鄉里不安。黄法𣰋率领鄉民組織地方武装，保衛家園。太守贺诩去江州（今九江）时，任命法𣰋为监知郡事，驻守新淦（今樟树市）。梁朝大将陈霸先从始兴郡（治曲江，在今广东韶关南）发兵，跨过大庾岭，入援建业（南京）。黄法𣰋击败侯景手下大将于庆，并派兵支援周文育，两军会合攻克笙屯。552年，梁元帝即位后，黄法𣰋被授为超猛将军、交州刺史，领新淦县令，封**巴山县开国子**，食邑三百户。承圣三年（554年），封明威将军、游骑将军，进爵为侯。後來擔任高州刺史。天成元年（555年），王僧辩立贞阳侯蕭淵明为帝，授黄法𣰋持节、左骁骑将军，领越骑校尉。九月，陈霸先袭杀王僧辩，废黜蕭淵明，立梁敬帝萧方智，改封黄法𣰋为**新建县开国侯**。太平元年（556年），梁朝割江州四郡置高州，以法𣰋为使持节、散骑常侍、都督高州诸军事、信武将军、高州刺史，镇守于巴山郡（在今江西崇仁县）。

557年，陈霸先建立陈朝，王琳在郢州立梁永嘉王萧庄为帝，遣李孝钦、樊猛、余孝顷攻打陈朝江州刺史周迪，并图谋黄法𣰋的高州四郡，法𣰋率兵援周迪，擒获余孝顷等三将。进号宣毅将军，增邑并前一千户，给鼓吹一部。又以抵抗王琳之功，加平南将军、开府仪同三司，与周文育及周迪筑城于金口，继续征讨余孝顷之子余公扬和弟弟余孝劢。永定三年（559年）六月，豫章内史熊昙朗因战事失利，杀死周文育，反于金口，投靠南梁的常众爱。

天嘉元年（560年）三月，黄法𣰋与宁州刺史周敷、江州刺史周迪讨平熊昙朗。被陈文帝封为安南将军。天嘉三年（562年），周迪反叛，黄法𣰋與都督吴明彻、豫章太守周敷联合征讨周迪于工塘。周迪被平定后，黄法𣰋以功居多，征为使持节、镇北大将军、都督南徐州诸军事、南徐州刺史，加散骑常侍，仪同、鼓吹并如故。还未拜授，就又改授为镇南大将军、都督江、吴二州诸军事、江州刺史。六年（565年），征为中卫大将军。天康元年（566年），陈废帝即位，进爵为**新建县开国公**，光大元年（567年），出为使持节、都督南徐州诸军事、镇北将军、南徐州刺史。二年，徙为都督郢、巴、武三州诸军事、郢州刺史、镇西将军，持节如故。晚年，任豫州刺史，領六州军事。

陈宣帝太建元年（569年），进号征西大将军。二年，征为侍中、中权大将军。四年，出为使持节、散骑常侍、都督南豫州诸军事、征南大将军、南豫州刺史。太建五年(573年)三月，陈宣帝计划讨伐北齐，命吴明彻都督征讨诸军事，出兵秦郡，法𣰋出兵历阳（今安徽和县）。北齐遣其历阳王步骑五万来援，于小岘山（在安徽省含山县，清顾祖禹《读史方舆纪要·江南十一·含山县》："大峴山：县东北十三里，一名赤焰山。又小峴山在县北二十里，一名照关。）筑城抵御。法𣰋遣左卫将军樊毅分兵于大岘山大破齐军，尽获人马器械。于是建造拍车及步舰、竖拍，攻克历阳城，并进兵合肥。以功加侍中，改封**义阳郡公**，邑二千户。同年，迁都督合、霍二州诸军事、合州刺史、征西大将军，增邑五百户。七年（575年），徙都督豫、建、光、朔、合、北徐六州诸军事、豫州刺史，镇守寿阳（今安徽寿县），侍中、散骑常侍、持节、将军、仪同、鼓吹、扶并如故。太建八年（576年）十月，病逝，年五十九。赠侍中、中权大将军、司空，谥曰威。葬於南京市雨花区西善桥镇。

子黄玩。

黃法𣰋墓誌
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黃法𣰋墓誌，1989年出土于南京市南郊雨花区西善桥镇砖瓦厂内的一座南朝砖室墓中，详见南京市博物馆《南京西善桥南朝墓》，《文物》1993年第11期。墓志石残泐过甚，为江总撰志文，顾野王撰铭辞，谢众书写。墓志与《陈书》非常接近。

註解
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1. ↑  𣰋，音，同氍

延伸阅读
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[在维基数据编辑]

维基文库中的相关文本： 《陳書·卷11》，出自姚思廉《陳書》
维基文库中的相关文本： 《南史/卷66》，出自李大師《南史》

參考書目
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* 《黃法𣰋墓誌》，輯入《新出魏晉南北朝墓誌疏證》
* 《陳書·黃法𣰋傳》
**狄更斯博物館**（英語：）是英國的一座博物館，紀念作家查爾斯·狄更斯，位於倫敦康登倫敦自治市霍本地區的道蒂街（英语：）。狄更斯博物館是一座典型的喬治風格建築，在1837年3月25日至1839年12月期間，這裡曾是狄更斯的家。狄更斯博物館開幕於1925年。

歷史
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19世紀時，狄更斯與新婚妻子凱瑟琳（英语：）於1837年遷入該處居住，直至1839年12月搬離。狄更斯在此寫出了《孤雛淚》、《尼古拉斯·尼克貝》等幾部小說。

這棟老屋在1920年代初期一度面臨被拆除的危險，但狄更斯聯誼會（英语：）及時集資將其購下，並予以修繕，恢復到維多利亞時代的樣貌，1925年作為查爾斯·狄更斯博物館開幕。館內藏有超過10萬件與狄更斯相關的藏品，包括手稿、插圖、作品的初版等，還有狄更斯穿過的禮服、用過的手杖等個人物品。

2012年，博物館為紀念查爾斯·狄更斯誕辰200週年，正式開始名為「遠大前程」（Great Expectations，取自狄更斯同名小說）的擴建工程，在隔壁49號增建一些較為現代化的設施如圖書館、影音室、活動室等，而48號則作為故居原狀陳列館。博物館於工程期間暫時閉館，至2012年12月工程結束後重新開放。

參考資料
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1. ↑  Lucinda Hawksley website （页面存档备份，存于）
2. ↑  THE DICKENS HOUSE AND THE DICKENS HOUSE FUND, 以编号212172注册于英格兰和威尔士慈善委员会（英语：）
3. 1 2 3  旅遊衛視 編.. 北京: 金城出版社. 2012年8月. ISBN 978-7-5155-0530-5.
4. ↑  段雪莲.. 国际在线. 2017-05-10  [2018-12-10]. （原始内容存档于2018-12-10）.

外部連結
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|  | 维基共享资源中相关的多媒体资源：**狄更斯博物館** |

* 官方網站 （页面存档备份，存于）
* Charles Dickens Museum on The National Virtual Museum （页面存档备份，存于）
* List of art works at the museum （页面存档备份，存于）
* The museum on the Dickens Fellowship website

：51°31′26″N 0°07′01″W﻿ / ﻿51.523921°N 0.116902°W﻿ / 51.523921; -0.116902
**尹丽川**（1973年—），中国诗人、作家、导演。祖籍江蘇，出生于重庆，現居北京。毕业于北京大学西語系法語語言文學專業與法國ESEC電影學校。曾為「下半身詩歌」成員，為當代大陸詩壇中「下半身」流派的代表性詩人。

她曾經獲選為中國第五屆華語文學傳媒盛典「2006年年度詩人」提名，而近年來致力於電影工作，她被美國《綜藝》雜誌評為中國電影新勢力中最值得關注的十位青年導演之一。

生平
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1996年赴法国ESEC电影学校學習纪录片編導。1999年回國。

自2000年開始寫作，體裁包括詩歌、小說、文化評論、隨筆、雜文等各類文體，作品發表於《芙蓉》、《天涯》、《北京文學》、《書城》等雜誌。

2001年出版短篇小說、詩歌、隨筆合集《再舒服一些》；同年11月，擔任獨立電影《哭泣的女人》文學策劃。

2002年出版長篇小說《賤人》，並於同年8月受邀參加瑞典奈舍國際詩歌節。

2004年9月與歌手何勇領取結婚證書；4個月後，兩人離婚。

2006年在中國出版詩集《因果》，並執導長片處女作《公园》，從此開啟他的導演生涯，並憑藉此片入圍第26屆中國電影金鸡奖最佳导演处女座獎；同年，出版小說《在北京生存的100個理由》。

2007年在台灣出版詩集《油漆未乾》。

2008年執導根據阿美小說《李爱和海丽的故事》改編的愛情電影《牛郎织女》，此片於同年入圍坎城戛納電影節「導演雙周」單元， 慕尼黑電影節競賽影片，多倫多電影節「當代電影」單元等。

2010年，參與11度青春系列電影的拍攝，並執導愛情短片《唉》；同年，擔任愛情電影《山楂樹之戀》的編劇。

2011年，自編自導勵志喜劇電影《與時尚同居》。

2015年在中國出版詩集《大門》，該詩集收錄她三個不同寫作階段的作品。

作品
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### 詩集

* 《因果》（中國，海風出版社2006年9月）。
* 《油漆未乾》（台北，黑眼睛文化2007年10月）
* 《大門》（中國，重慶大學出版社2015年4月）

### 小說

* 《賤人》
* 《十三不靠》
* 《是誰教給我生活的道理》
* 《在北京生存的100個理由》

### 散文

* 《再舒服一些》（北京：中國青年出版社2001年5月）

### 隨筆集

* 《37度8》
* 《再無恥一點》

### 導演作品

* 《公園》
* 《牛郎织女》

* 《11度青春系列電影之唉》
* 《與時尚同居》

### 編劇作品

* 《山楂樹之戀》

外部链接
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* 尹丽川的新浪博客需註冊
* 尹丽川：我只为了明白这世界 〔南方都市报〕
* <牛郎织女>展映 尹丽川成首位入戛纳华人女导〔新京报〕 （页面存档备份，存于）
* 写字的女人：美女尹丽川十三不靠〔人民网〕 （页面存档备份，存于）

  




1. ↑ . ndltd.ncl.edu.tw.  [2018-03-24]. （原始内容存档于2018-03-24）.
2. ↑  尹, 麗川.. 黑眼睛文化. 2007. ISBN 9789868260276.
**狄湛**（—564年）字安宗，冯翊郡高陆县人，北魏、東魏、北齊官員。

祖輩
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狄湛曾祖擔任過宁朔将军，略阳、赵平二郡太守，使持节、都督、镇西将军、兼东羌校尉、驾部尚书、秦、径二州刺史、略阳公。祖父曾經被授予符節（使持节），擔任镇西将军、兰台给事中丞、秦州刺史、司空公、略阳公。父親擔任過大将军府行参军、秦州府主簿。

生平
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狄湛早年在北魏擔任散骑侍郎、给事中。534年，北魏孝武帝為擺脫高歡控制而逃到咸陽，狄湛一同跟隨。後狄湛与建州刺史王保贵回到高歡控制下的東魏，擔任东雍州刺史、都督、永安镇将，東魏武定六年（548年），擔任侍官正都督。武定八年（550年），擔任平西将军，並被封為临邑子。北齊天保年间，擔任安西将军、受封朱阳县开国子。天保六年（555年），擔任原仇领民副都督。天保七年（556年），擔任直荡正都督、食阳城县干。天保十年（559年），擔任白马领民都督。560年，擔任泾州刺史，被授予符節（假节），都督泾州诸军事，兼任车骑将軍。去世時六十多歲。

有學者推斷狄湛與狄仁傑為同族。2000年7月，狄湛位於中華人民共和國山西省太原市迎泽区王家峰村的墓葬被發現。其墓志銘被保存在太原市文物考古研究所。

參考資料
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1. 1 2 3 . 《小说月刊》 2019年第21期.
2. ↑ . 余扶危等主编；洛阳市文物事业管理局，洛阳市文物工作队编 北京：北京图书馆出版社 2006 第113页.
厄里斯，希腊神话中代表混乱无序的女神
**狄斯科蒂亚信仰**是一个崇拜女神厄里斯（Eris）的信仰。厄里斯在希腊神话中代表混乱、纷争、无序，而她在罗马神话中的名字是狄斯科蒂亚（Discordia），也是这个信仰名字的由来。

狄斯科蒂亚信仰起源于1963年出版的Principia Discordia，此书由Greg Hill和Kerry Wendell Thornley书写，相当于这个信仰的圣经。这个信仰认为，有序和无序的感受都只是人脑为了理解宇宙而产生的幻觉，它们地位等同，并没有哪方更真或者更客观。

哲学
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### 三大核心原理

Principia Discordia里提到三个核心原理：代表有序的安里斯原理（Aneristic Principle），代表无序的厄里斯原理（Eristic Principle），以及认为两者都是幻象的观点。以下是书中的摘录：

> 安里斯原理关于显而易见的有序，而厄里斯原理关于显而易见的无序。有序和无序都是人类创造的概念，只是用来对单纯的混沌做出区分。混沌本身比起这种人造的区分要更深。
> 
> 
> 我们通过大脑，我们用来制造概念的器官，来观察现实。而我们对现实的观察，都依赖于我们的文化所造就的关于现实的观念。
> 这些关于现实的观念被错误认为是现实本身，而愚人则永远搞不明白为什么其他人，尤其是来自其他文化背景的人，以和他们不一样的方式看待现实。
> 
> 
> 实际上不同的仅仅是关于现实的观念，真正的现实比概念要更深一层。
> 概念像是窗格，我们只能透过这些窗格看世界。不同的哲学使用不同的格子，而文化则是一群人使用相似的格子。我们透过格子看的是混沌，而我们把自己的格子套用到混沌上，进而理解混沌。我们感觉到的秩序，就是这些格子。这就是安里斯原理。
> 
> 
> 西方哲学素来干的就是对比不同的格子，然后修改格子试图找出一个完美的格子来解释所有现实和想法，因而被（愚昧的西方人）称为是真的。但这只是一种幻觉，我们厄里斯主义者称之为安里斯幻觉。有些格子可能更有用，有些格子可能更好看，有些格子让人觉得更爽，之类之类，但没有一个格子可以比其他的更真。
> 
> 
> 无序，则只是信息在某个特定格子下没有关联。不过就像有关是一个概念，无关也只是一个概念。男性和女性是关于性别的概念。如果我们把男性定义为缺失女性的性质，或反过来，它们也不过是关于定义的，而和形而上的本质没有关联。这种人造的用来表达无关的概念就是厄里斯原理。
> 
> 
> 有人认为"有序就是对的"而无序是错的或者不好的，是处在安里斯的幻象中。而反过来对无序说同样的话，则是处于厄里斯的幻象中。
> 
> 
> 问题的关键是，真实只是关于我们当下用来理解世界的格子的定义问题，而真正的真实，也就是形而上的真实，是完全和格子无关的。随便找一个格子，有些混沌的部分会显得有序，有些则会显得无序。找另一个格子，同样的混沌会以另一种方式显得有序和无序。
> 
>

参考文献
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1. ↑  Malaclypse the Younger. *Principia Discordia*.
2. ↑  Malaclypse the Younger. *Principia Discordia*. p. 49-50.
板岩的片狀裂理
**片狀裂理**（英語：）是岩石沿薄弱平面分裂的能力或趨勢 。 這些薄弱平面與沈積岩中的層理平行。在岩石薄片上可看出片狀裂理面上有發育良好的片狀礦物例如雲母等。片狀裂理是由沉積或變質所造成的。

在壓實過程中，粘土顆粒在沉積岩（例如頁岩或泥岩）中會被同向排列形成薄弱面。在變質程中雲母礦物的再結晶和生長，也能形成薄弱面。岩石的片狀裂理也可以通過多種地質作用方式降低，包括在壓實前，粘土礦物凝絮成顆粒狀、被壓實時的生物擾動以及被壓實后的風化作用。生物擾動的影響有一個臨界深度，因爲在此深度以下洞穴生物不再能夠生存。導致頁岩的片狀裂理變得更加普遍和更明顯。
片狀裂理被一些地質學家用作區分泥岩（無片狀裂理）和頁岩（片狀裂理）的區分特徵。 然而，一些鑽井工程師，則不區分，因爲從泥漿取出的標本太小看不到片狀裂理。

參考文獻
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1. ↑  
Hise, Charles Richard Van (1896-01-01). Principles of North American Pre-Cambrian Geology. U.S. Government Printing Office.
2. ↑  Moore, J. Casey (1986-01-01). Structural Fabric in Deep Sea Drilling Project Cores from Forearcs. Geological Society of America. p. 24. ISBN 978-0-8137-1166-9.
3. ↑  
Tucker, Maurice E. (2013-05-22). Sedimentary Petrology: An Introduction to the Origin of Sedimentary Rocks. John Wiley & Sons. ISBN 1118698908.
4. ↑  
Ingram, Roy L. (1953-08-01). "Fissility of Mudrocks". GSA Bulletin. 64 (8): 869–878. doi:10.1130/0016-7606(1953)64[869:FOM]2.0.CO;2. ISSN 0016-7606.
5. ↑  
Nichols, Gary (2013-04-30). Sedimentology and Stratigraphy. John Wiley & Sons. ISBN 9781118687772.
**虞世基**（6世紀—618年），字**懋世**，中國隋朝時期人物，會稽餘姚人。虞世南的哥哥。

生平
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父虞荔，曾任陈国太子中庶子。虞世基幼沉静，喜愠不形于色，博学有高才，兼善草隶。陈灭之后效劳于大隋，任内史省低级文员，贫无产业，后升任内史舍人。炀帝即位，经礼书监柳顾言推荐，升任内史侍郎，得到炀帝重用，专典机密，与纳言苏威、左翊卫大将军宇文述、黄门侍郎裴矩、御史大夫裴蕴等参掌朝政，人称五贵。

辽东之役，进位金紫光禄大夫。615年跟随炀帝北巡雁门，为突厥所围。世基劝帝重为赏格，亲自抚循，又下诏停辽东之事。帝从之，师乃复振。但是围解之后，炀帝又下伐辽之诏。自此朝野离心。616年，炀帝南巡江都，行至巩县，世基以盗贼日盛，请发兵屯洛口仓，以备不患。炀帝不从，说他："卿是书生，定犹恇怯。"于时天下大乱，世基知帝不可谏止，又联想起高颎、张衡被杀的往事，惧祸及己，唯诺取容，不敢忤意。后来地方许多匪情急报，均被他扣押不报。太仆杨义臣捕盗于河北，降贼数十万，列状上闻。炀帝惊叹道："我初不闻贼顿如此，义臣降贼何多也！"世基说："鼠窃虽多，未足为虑。义臣克之，拥兵不少，久在阃外，此最非宜。"炀帝调回杨义臣，放其兵散。越王杨侗遣太常丞元善达穿越农民起义区，来江都奏事，称李密有众百万，围逼京都，贼据洛口仓，城内无食，若陛下速还，乌合必散，不然者，东都决没。边汇报边大哭，炀帝为之动容。世基见帝色忧，进曰："越王年小，此辈诳之。若如所言，善达何缘来至？"帝乃勃然怒曰："善达小人，敢廷辱我！"元善达在回程路上被起义军所杀。此后没有人敢向炀帝奏闻起义军事。 

世基妻徐氏，继室孙氏。孙氏携前夫之子夏侯俨入世基家，性骄淫，为其聚敛，鬻官卖狱，贿赂公行，其门如市，金宝盈积。

大業十四年（618年）宇文化及弒殺煬帝，虞世基等也被誅殺，虞世南欲代兄死而不得。

家族
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### 父

虞荔，字山披（虞逊墓志作"山根"），南梁士林馆学士、中书舍人，南陈太子中庶子

### 弟

虞世南，书法家

### 夫人

吴兴沈氏

### 子孙

* 虞熙，隋朝历阳郡功曹、霍邑县令、符玺郎
	+ 虞肃，早亡
	+ 虞逊，简州刺史
		- 虞思贞
		- 虞氏，嫁银青光禄大夫、和州刺史、上柱国、琅琊县开国伯颜谋道
* 虞柔，宣义郎
* 虞晦，宣义郎

延伸阅读
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[在维基数据编辑]

维基文库中的相关文本： 《北史/卷083》，出自李大師《北史》
维基文库中的相关文本： 《隋書·卷67》，出自魏徵《隋书》

参考文献
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* 《隋书》卷六十七列传第三十二 虞世基



1. ↑  《大唐故中散大夫使持節简州诸军事简州刺史虞公（逊）墓志铭并序》
JR东日本205系5000番台电力动车组使用的挠性板联轴器驱动装置
采用挠性板联轴器的牵引电动机，可见分解状态的挠性板联轴器及其中间法兰
**挠性板联轴器驱动方式**是铁路机车车辆使用的架悬式牵引传动装置类型之一。在这种传动系统中，与车轴平行布置的牵引电动机安装在转向架构架上，使牵引电动机的全部重量属于簧上重量（英语：），挠性板联轴器安装在电枢轴（英语：）与小齿轮轴之间，并通过齿轮的啮合将扭矩传递到大齿轮，从而驱动轮对（英语：）旋转。牵引电动机输出的扭矩通过电枢轴、挠性板联轴器、小齿轮、大齿轮传递至轮对。这种驱动方式由日本東洋電機製造（日语：）于1969年成功研制，由于其典型结构的核心部件为两组金属挠性板，因而又得名为**双挠性板驱动方式**（），或简称**TD驱动方式**。

结构特点
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挠性板联轴器由若干数量的方形框金属膜片以叠合方式构成，并在螺栓连接部位增加两片短直角形膜片，以增强局部强度。这种驱动方式通过金属弹性膜片来实现牵引电动机电枢轴与小齿轮轴之间的角向、轴向、径向变位补偿。牵引电动机电枢轴通过主动端法兰套上的两个螺栓与挠性板连接，挠性板通过另外两个螺栓连接中间法兰，再由中间法兰经两个螺栓连接另一组挠性板，该挠性板也通过两个螺栓连接被动端法兰套，将转矩传递到小齿轮轴。

与采用鼓形齿联轴器的WN驱动方式相比，TD驱动方式的结构更为简单，其主要优点是无需润滑及维护，而且没有齿轮联轴器运转时产生之噪音。然而，挠性板联轴器运转时金属膜片受力比较复杂，驱动力矩使金属膜片产生拉压应力，三向变位补偿产生弯曲应力和高频循环疲劳应力。因此，挠性板联轴器需要使用抗疲劳、耐锈蚀、高弹性的特殊金属材料来制作，对于金属材料加工工艺的技术水平要求较高，当今世界上具备铁路车辆用挠性板联轴器生产资质的企业为数不多，因此TD驱动方式的应用远不及WN驱动方式普遍。

由于弹性联轴器安装在牵引电动机与齿轮箱之间，需要占据两个车轮之间的部分轴向空间，这一特点与WN驱动方式相同。在过去以直流牵引电动机为主流的时代，日本的窄轨铁路车辆大多倾向使用电机空心轴驱动方式，以达到充分利用轮对内侧空间的目的，安装功率和尺寸更大的牵引电动机，而WN驱动方式和TD驱动方式早期主要被应用于标准轨距（1,435毫米）或马车轨距（1,372毫米）的私铁业者。1972年，TD驱动方式开始在批量生产的京王电铁6000系电力动车组及阪急电铁5300系电力动车组（日语：）上采用。

从1980年代起，随着功率更大、体积更小的三相交流异步牵引电动机逐渐普及，轮对内侧的轴向空间已经不像采用直流电动机时那样紧迫，免维护的TD驱动方式才开始在日本各地的铁路公司逐渐普及。1989年，东洋电机制造成功研制了采用碳纤维增强复合材料（英语：）（CFRP）的挠性板联轴器，同年面世的京阪电气铁道7000系电力动车组（日语：）是第一款使用CFRP联轴器的车辆。CFRP联轴器具有重量轻、结构简单、耐久性强的优点，不同于金属挠性板的金属膜片叠合方式结构，CFRP挠性板采用一体化整块单片结构，有效降低弹性频率及提高疲劳许用应力极限（英语：），而且CFRP材料亦不需要像金属材料那样作表面防锈处理。为免挠性板受到铁路轨道上溅起碎石的飞击损坏，亦可在挠性板联轴器上增设安全外罩，既可以保护联轴器又可以减少噪音。

参看
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* 轴悬式驱动方式
* 架悬式驱动方式
	+ 布赫利驱动方式
	+ 轮对空心轴驱动方式
	+ 电机空心轴驱动方式
	+ 鼓形齿联轴器驱动方式

参考文献
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1. 1 2   (PDF). 東洋電機製造.  [2016-09-03]. （原始内容存档 (PDF)于2016-10-02） （日语）.
2. ↑  周海涛、郭红锋.. 《机车电传动》 (株洲: 中国南车集团株洲电力机车研究所). 2004-07-10, **2004** (4): 37–40. ISSN 1000-128X.
3. ↑  罗湘萍.. 《铁道机车车辆》 (北京: 中国铁道科学研究院). 2002-02, **2002** (2): 18–21. ISSN 1008-7842.

* 鐵路主题
**维扬之变**，南宋建炎二年（金朝天会六年，1128年）八月至建炎三年二月，金朝对南宋发动的一次规模较大的作战。

建炎二年四月，金灭北宋后，南宋东京留守宗泽曾先后二十余次上表宋高宗，请求还京开封府，以定天下之心，北上收复失地。但被朝廷阻挠，宗泽忧愤成疾而卒。宗泽死后，宋朝以杜充为东京留守。杜充不信用义军首领，因而大失人心，致使将士离散过半，以东京开封府为中心的军民联合抗金的形勢急转直下。

金太宗知道宗泽已死，决定再次南下攻宋。东西并进的，以扬州为主要目标，意图攻滅南宋。命完颜娄室率西路军攻陕西，牽制西夏；命完颜银术可留守太原，耶律余睹留守云中（今山西省大同市）镇守后方；命完颜宗翰率主力中路军、完颜宗辅率东路军在黎阳津（今河南省浚县东南）会合，南下进攻南宋行都扬州。

宋朝听说金军再次南下，急忙部署江淮防务，命御营左军统制韩世忠从彭城（今江苏省徐州市）率军至东平府，命中军统制张俊自东京率军至开德府（今河南省濮阳市）；命马扩为河北应援使，组织河北军民策应韩世忠、张俊两军作战。命令扬州守军修城疏浚护城河，加强防御，沿淮诸军练习水战。完颜宗翰与东路军在黎阳津会师后，在九月进克冀州，在清平（令山东省高唐西南）再败马扩军。十一月，金军攻濮州（今山东省鄄城北），宋将姚端乘其不备，夜袭金营，完颜宗翰赤足而逃。十一月十五日，完颜宗翰回师再攻濮州，姚端率部突围。金軍连克德州、淄州、济南府、大名府等地。

建炎三年（1129年）正月，完颜宗翰又攻陷徐州，在滕县兵分两路，完颜宗翰亲自率主力至沭阳，击退韩世忠，命将拔离速、耶律马五率骑兵万余人攻打扬州，韩世忠退保宿迁，被金军赶上，弃军从海路逃往盐城，部众溃散。宋朝对战局情况不明，对防备淮河还是守卫长江迟疑不決，沿淮守军士气低落，不战自溃，金军得以长驱直入。二月，金军又连克楚州（今江苏省淮安市）、天长军（今安徽省天长市）等地。二月初三，宋高宗得知金军逼近，于是仓促南渡长江，逃往杭州。金军率领轻騎进占扬州，追至瓜洲渡（今江苏省扬州市南），因为没有水军，停止追击。完颜宗翰军南进途中，受到淮西军民的袭击，加上人马疲惫，害怕孤军深人不利，于是在大掠之后，撤军北去。

揚州此役遭劫掠屠殺，城中的婦女玉帛，一搶而空，未及逃出的南宋宮女和朝官女眷也全被擄去。金兵在揚州城內擄劫了半個月後，滿載婦女玉帛北去。金兵退出揚州時，縱火焚城，城中所有建築物全被燒毀，稱「**維揚之禍**」。

参考文献
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* 《宋史纪事本末》

参见
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* 苗刘兵变
* 宋金战争


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* 论
* 编
宋朝歷史 |
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**罗伯特·崔特·潘恩**（英語：；1731年3月11日—1814年5月11日），美國政治家、北美大陆会议代表，曾签署美国独立宣言，開國之父之一。美国麻薩諸塞州（麻州）第一任大法官， 美国文理科学院（）创始人之一。

人物生平
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罗伯特·崔特·潘恩在麻州波士顿出生，是美国著名的五月花号清教徒的后代，他的父亲是当地教会的一名牧师，他的母亲则是新泽西州建立者Rev. Samuel Treat的女儿。

罗伯特·崔特·潘恩年轻时上过波士顿拉丁语学校（Boston Latin School），1749年从哈佛大学神学毕业，当时的哈佛大学还叫哈佛学院（Harvard College）。

在1755年的美国北方边境战争中，他任随军牧师，之后他学习法律，1757年他在波士顿地区开启了他的律师生涯。 1761年他搬到汤顿 (马萨诸塞州)。

1770，他参与审判波士顿大屠杀事件，让他在整个美国成名。1774年后开始在州法庭、州议会等部门任重要职位。这期间他被选举为该州的代表参加美国大陆会议，并于1776年签署了著名的独立宣言。1776年返回麻州，拒绝成为国会议员，后在本州担任第一任大法官、州长议会会员、顾问。

1814年去世，葬在波士顿著名的谷仓墓地，这里埋葬着众多美国开国伟人，如约翰·汉考克、塞缪尔·亚当斯、本杰明·富兰克林的家人。

独立宣言
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罗伯特·崔特·潘恩在美国大陆会议中以反对意见出名。在各种会议讨论中，他几乎对其他开国者提出来的方案都积极批判。因此，宾州独立宣言签署人本杰明·拉什（英语：）给他取了一个外号叫"反对意见制造者"（Objection Maker）。但正是由于他的积极参与讨论与批判，很多美国建国法律条文才得以完善。

晚年
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罗伯特·崔特·潘恩回到麻州后，主导了麻州州宪法的创立。晚年，他对科学感兴趣，成为了美国文理科学院（American Academy of Arts and Sciences）创始人。他签署文件时常常用R.T.Paine, 字体頗見性格。1904年，麻塞诸塞州为纪念这位开国者，在汤顿市修建了纪念雕像。

  


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* VIAF: 57417870

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* 论
* 编
《美國獨立宣言》簽署人（英语：） |
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* 《美國獨立宣言》物理史（英语：）
* 五十六位《獨立宣言》簽署人紀念碑（英语：）
* 美国开国元勋
* 辛氏墨臺

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* 约翰·亚当斯
* 塞缪尔·亚当斯
* 乔赛亚·巴特利特
* 卡特·布拉克斯顿
* 查尔斯·卡罗尔
* 塞缪尔·蔡斯
* 亚伯拉罕·克拉克
* 乔治·克莱默
* 威廉·埃勒里
* 威廉·佛洛伊德（英语：）
* 本傑明·富蘭克林
* 埃尔布里奇·格里
* 巴頓·格威內特（英语：）
* 萊曼·霍爾（英语：）
* 约翰·汉考克
* 本杰明·哈里森五世
* 約翰·哈特（英语：）
* 約瑟夫·華斯（英语：）
* 小湯馬斯·海沃德（英语：）
* 威廉·胡珀
* 史蒂芬·霍普金斯（英语：）
* 法蘭西斯·霍普金森（英语：）
* 山繆·杭亭頓
* 托马斯·杰斐逊
* 法蘭西斯·李（英语：）
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* 弗朗西斯·刘易斯
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* 小湯馬斯·林奇（英语：）
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* 亞瑟·米德爾頓（英语：）
* 路易斯·莫里斯（英语：）
* 羅伯特·莫里斯（英语：）
* 約翰·莫頓（英语：）
* 小湯馬斯·尼爾森（英语：）
* 威廉·帕卡
* 羅伯特·潘恩
* 約翰·潘（英语：）
* 喬治·里德（英语：）
* 凱撒·羅德尼（英语：）
* 喬治·羅斯（英语：）
* 班傑明·洛希（英语：）
* 爱德华·拉特利奇
* 罗杰·谢尔曼
* 詹姆斯·史密斯（英语：）
* 理察·斯托克頓（英语：）
* 湯馬斯·史東（英语：）
* 喬治·泰勒（英语：）
* 馬修·桑頓（英语：）
* 喬治·沃頓（英语：）
* 威廉·惠普爾（英语：）
* 威廉·威廉斯（英语：）
* 詹姆斯·威爾遜
* 約翰·威瑟斯普恩（英语：）
* 奧利佛·沃爾科特（英语：）
* 喬治·威思（英语：）

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《**虹色的托洛茨基**》（日语：）為安彦良和所創作的日本漫画作品。该作品自1990年11月至1996年11月连载于漫画杂志《月刊コミックトム（日语：）》。

该作品以满洲国为舞台，主人公烏木博爾特是一名日、蒙混血青年，故事以日本將領石原莞尔将流亡墨西哥的托洛茨基招募至建国大学的计划（托洛茨基计划）為背景，讲述主人公在參與過程中逐渐找到自己民族认同的故事。该作品有3个版本的单行本，分別爲潮出版社初本、中央公論新社文庫本以及雙葉社出版的愛藏版。

创作背景
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故事中涉及的史实人物：左圖為托洛斯基，右為石原莞爾。需注意的是托洛斯基從未正式出現在本作之中，而是作爲一個主題存在。漫画家安彦良和在1988年动画电影《金星战记（日语：）》制作完成后，希望此后的作品不再有明显的动画作品风格，开始创作以日本古代史为题材的漫画作品。此后他接触到了杂志《月刊コミックトム（日语：）》，并决定在此杂志上发表作品。

开始构想作品时，安彦希望能够有别于"控诉被害与非正义的受害者视角"作品和欢乐基调的"马贼系"作品，决定"将视点置于等身大的主人公身上，并且展现满洲的政治"。这部作品以二战前夕的满洲国作为舞台，主角在各种敌我、左右派势力之间辗转周折，从而在故事里能展现出复杂的局面。

在构想作品的过程中安彦因涉及建国大学作爲背景，故有采访到建国大学校友，他在参考当年資料后产生更深入的兴趣，曾一度考虑将作品改为以建国大学作为舞台的青春作品，但顧及已有构想，难以割舍众多内容而作罢。安彦曾经考虑将满洲国灭亡、国共内战囊括进作品终盘，可想到主人公难以承载如此多的历史，最终选择以诺门罕事件作为結尾。

本作最初拟定的题名是《将军与托洛茨基》（日语：，将军指石原莞尔），出版社方面表示托洛茨基用在作品名里太过严肃，安彦说明该作品并非托洛茨基传记，最后修改了作品名。安彦坚持使用比较严肃的作品名是为了表达自己创作此作品的严肃态度（并非创作过动画作品之后的变相休息），也是为表达自己作为创作者严肃地涉及泛亚主义题材的态度。

故事内容
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本書故事開始於1939年6月，日混血青年烏木博爾特作爲特別研修生進入滿洲囯國立建國大學學習。其家人在他幼年時被流亡的托洛斯基屠族，並失去兒時的記憶。乌木博尔特因其族裔與身份認同而同周遭格格不入，常與他人產生衝突。他從其監護者日本關東軍大將石原莞爾與合氣道大師植芝盛平處得知，他已故父親，陸軍中尉深見圭介曾參與日本陸軍的大陸行動，烏木博爾特認爲父親經歷可能與失憶原因有關。

石原莞爾後因病回國修養，烏木博爾特監護落於前者部下辻政信。石原原本利用烏姆博爾特的記憶以實現"托洛斯基計劃"，但將他納入建國大學體制某種程度上是爲他成爲陰謀下的犧牲者的補償，不過辻政信則完全將他視作棋子。而後，烏木博爾特違抗辻政信指令，回到自己的故鄉，相遇兒時玩伴贾姆茨——現化名為"孫逸文"抗日運動參與者，以及協同孫逸文作戰的锡伯维吾尔混血女青年麗花。三人相遇后一拍即合，相互承諾今後以"同志"身份交流情報。烏木博爾特隨后回到建國大學，見到一群對滿洲國現狀不滿的日本裔學生，當烏木博爾特聽到一人吟誦日本已故歌人若山牧水的名句后，大徹大悟，決定返還並潛伏于托洛斯基計劃，尋找失去的記憶。

评价
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评论家呉智英（日语：）认为该作品以满洲国为题材，与作者出身于同样作为开拓地的北海道有关；而作品中关于泛亚主义的描写受到了中国文学研究者竹内好的影响。

漫画原作者、批评家大塚英志赞扬了作品中对满洲的犹太人问题的涉猎、作画技术、战后民主主义价值观，称此安彦为"最接近手冢治虫的正统派漫画家"。

东洋史学家塚瀬進（日语：）关于1990年代此作品和山崎丰子的小说《大地之子》博得的人气，认为其原因是"满洲国并非已被日本人所忘却的彼方，而是存在于内心的角落、不可磨灭的。"

社会学家筒井清忠认为，本作尝试描绘了已有的以满洲国为背景的作品所未能描述的如阿拉伯纹样一般细密交错的线索；以建国大学为主轴，将丰富多彩的人物关系围绕托洛茨基而展开的故事结构具有魅力。

参考来源
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1. 1 2 3 4 5  . ユリイカ (青土社). 2007-09. ISBN 978-4-7917-0167-4 （日语）.
2. 1 2  大塚英志.. 法藏館. 1994-07-10. ISBN 978-4-8318-7205-0 （日语）.
3. ↑  安彦良和..  **1**. 双葉社. ISBN 978-4-5753-0216-5 （日语）.
4. 1 2  安彦良和..  **8**. 中央公論新社. ISBN 978-4-1220-3722-9 （日语）.
5. ↑  安彦良和.. マルコポーロ (文艺春秋). 1994,. 1994年2月号: 268 （日语）.
6. ↑  安彦良和.. 访谈 with 杉田俊介. 読書人. 2017-04-20  [2018-08-25]. 週刊読書人ウェブ. （原始内容存档于2019-07-01） （日语）.
7. ↑  塚瀬進.. 吉川弘文館. 1998-12: 6. ISBN 978-4-642-07752-1 （日语）.
8. ↑  筒井清忠.. 朝日新聞 (朝日新聞社). 1997-03-09: 12 （日语）.
**豆盅**（英語：）是指每年一度在美国马萨诸塞州波士顿TD花园体育馆举行的波士顿四所大学之间的男子冰球赛。冠军奖杯形状是一个烹饪烤豆子用的盅，故而得名。

这四所大学分别是波士顿学院，波士顿大学，哈佛大学和东北大学。赢得这个赛事的学校也赢得接下来一年的赢家吹牛权，因此备受追捧。观看比赛的学生和校友们也积极踊跃，每年爆满。

比赛格式
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整个赛事分为两轮，第一轮是将四校分成两组别赛，分组每年交替轮换。第二轮是由首轮胜者争夺豆盅，同时也有给首轮败者的安慰赛。比赛成绩会算入美国大学冰球联赛的年度战绩内。
参赛队伍：

* 波士顿大学 (49次决赛, 29冠军; 最近一次夺冠2009)
* 波士顿学院 (33次决赛, 18冠军; 最近一次夺冠2013)
* 哈佛大学 (25次决赛, 10冠军; 最近一次夺冠1993)
* 东北大学 (14次决赛, 4冠军; 最近一次夺冠1988)

比赛数据
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到2013年为止：

| 校名 | 胜 | 负 | 胜率 | 进球 | 失球 |  | 豆盅成绩 |  | 冠军赛 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 冠军 | 亚军 | 季军 | 第四 | 总场次 | 进球 | 平均进球 |
| 波士顿大学 | 85 | 37 | .697 | 564 | 385 |  | 29 | 20 | 7 | 5 |  | 49 | 204 | 4.163 |
| 波士顿学院 | 73 | 49 | .598 | 517 | 435 |  | 18 | 15 | 22 | 6 |  | 33 | 118 | 3.575 |
| 哈佛大学 | 51 | 71 | .417 | 449 | 483 |  | 10 | 15 | 15 | 20 |  | 25 | 74 | 2.960 |
| 东北大学 | 35 | 87 | .283 | 380 | 604 |  | 4 | 10 | 16 | 30 |  | 14 | 50 | 3.571 |

参考资料
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1. ↑ .  [2013-11-01]. （原始内容存档于2010-01-30）.
2. ↑ .  [2013-11-01]. （原始内容存档于2013-09-28）.

外部链接
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* Beanpot Tournament（页面存档备份，存于）
**李江华**（1965年3月—），男，汉族，海南乐东人，中华人民共和国政治人物。广东广播电视大学海南自治州分校商业企业管理专业毕业。

生平
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李江华早年在海南省乐东中学读书就读，毕业后于1982年11月参加工作，任海南黎族苗族自治州税务局办事员。1986年9月，改任海南黎族苗族自治州团委青运史研究室负责人、宣传部负责人，期间于1987年10月加入中国共产党，1988年1月调任三亚市，历任任共青团三亚市委宣传部长、副书记、书记、共青团海南省委副书记。2004年12月，任中共海南省委统战部副部长。2006年9月，改任中共五指山市委书记（副厅级）。2010年2月，任中共儋州市委副书记、代市长、市长，成为正厅级干部，2011年11月，改任中共临高县委书记。

2020年4月，改任海南省农业农村厅一级巡视员，现已卸任。

参考文献
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1. ↑ . 人民网.  [2017-04-28]. （原始内容存档于2010-06-12）.
2. ↑ . 海南省农业农村厅.  [2022-03-09]. （原始内容存档于2021-11-17）.

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| 中国共产党党徽 中国共产党职务 |
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| 前任：**陈创福** | **中国共产党临高县委员会书记**2011年11月－2020年4月 | 繼任：**文斌** |
| 中华人民共和国 中華人民共和國政府职务 |
| 前任：**张琦** | **儋州市人民政府市长**2010年2月－2011年11月 | 繼任：**严朝君** |
罗卡马杜尔圣母小堂
**罗卡马杜尔圣母小堂**（chapelle Notre-Dame de Rocamadour，chapelle de la Vierge，chapelle miraculeuse）是罗卡马杜尔宗教城的7 座小堂之一，位于法国奥克西塔尼大区洛特省罗卡马杜尔圣救主圣殿旁边。该小堂于 2000 年与整个朝圣地同时被列为法国历史遗迹。

圣母小堂是前往罗卡马杜尔朝圣的中心。近一千年来，来自世界各地的朝圣者来到这里朝拜罗卡马杜尔圣母（黑圣母）。

历史
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自中世纪以来，罗卡马杜尔的圣母朝圣地一直是基督教世界的主要场所之一。在1105年教宗巴斯加二世的诏书中，提到了圣母教堂。在 1166 年发现了圣亚玛杜（Amadour）的完整圣髑之后，整个宗教城就建成了。此后朝圣地逐渐衰败，直到大革命时期。

12世纪初原始小堂的尺寸比现在的小（大约 8 米 x 9 米）。它有靠在悬崖上，环绕着扶壁，由一条小巷与圣救主堂隔开，这条小巷后来被用作祭衣间。 

1476 年，最初的小堂被一块从悬崖上脱落的岩石摧毁。安在南立面的纪念牌表明它于1479年由 蒂勒主教德尼重建。随后在宗教战争和革命期间被洗劫一空。

朝圣地平面图
虽然朝圣地处于严重失修状态，但卡奥尔主教决定从 1842年开始修复朝圣地。在1863年至 1864年期间，切瓦尔特（Chevalt）院长领导了圣母小堂重建和扩建工程。其中一扇花窗玻璃上有 1844 年的日期和埃蒂安•瑟文诺（Étienne Thevenot）的签名。

建筑
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圣母小堂西靠悬崖，北靠罗卡马杜尔圣救主圣殿 。这座建筑由石灰石砌筑而成，

南门为哥特式风格，装饰着蒂勒主教德尼的牧徽。其上方是其继任主教格肋孟的牧徽。靠右的窗户也是华丽的风格，截断了15世纪的壁画《三个活人和三个死人》（Dit des trois morts et des trois vifs）。在前院的另一边，有两幅巨大的12世纪壁画《圣母领报》（Annonciation）和《圣母往见》（Visitation）。南立面的第二扇窗来自旧教堂的东立面。通往看台的门可以追溯到15世纪，也有主教德尼的牧徽。

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* 壁画《三个活人和三个死人》壁画《三个活人和三个死人》
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**陸知命**（548年—614年），中国隋朝政治人物，表字**仲通**，吴郡富春县（今浙江省杭州市富陽区）人。

南朝陳散騎常侍陸敖之子。陸知命在陳朝始興王陳叔陵属下担任行参軍，後历任太学博士、南獄正。589年、陳朝滅亡，陸知命回乡。江左高智慧作乱，晋王杨广驻守江都，招揽三吴名望之家，説降叛乱之人。陸知命应命説降叛乱的十七城，渠帥陳正緒、蕭思行率领三百人归降。陸知命以功担任儀同三司，賜田宅。他的弟弟陸恪被登用为汧陽县令，陸知命知道陸恪没有县令才能，于是请求辞退。

隋朝統一天下，陸知命劝隋文帝楊堅建都洛陽，奏上《太平頌》讽谏。文帝没有同意，多年没有调用陸知命。朝廷选派出使高句麗的使者，陸知命请求应命：「宣示皇風，使彼君臣面縛闕下」，文帝知道他不是尋常人物。一年后，任命他为普寧鎮将。有人称誉知命正直，于是他在御史台待詔。

604年，煬帝即位，陸知命任治書侍御史。他发言端庄严整，被官僚敬畏，煬帝很敬重他。後因事連坐罷免。一年后復職。齐王楊暕驕慢，亲近小人，陆知命上疏弹劾，結果楊暕获罪，百官慄然。隋朝遠征高句麗，陸知命担任東暆道受降使者。614年，在軍中去世，时年六十七岁，追贈御史大夫。

延伸阅读
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[在维基数据编辑]

维基文库中的相关文本： 《北史·卷077》，出自李大師《北史》
维基文库中的相关文本： 《隋書·卷66》，出自魏徵《隋书》

参考資料
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* 《隋書》卷六十六 列传第三十一
* 《北史》卷七十七 列传第六十五
**《虹色女孩☆鑽石星路》**（），日本漫畫家中原杏的作品。从2010年10月刊开始在少女漫画杂志《Ciao》中开始连载。截止到2012年8月第五卷的内容在《CiaoComics》发行单行本。動畫已經有四集了。

概要
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小日向虹架（こひなた にじか）是艺能事务所社长的独生女。虽说如此她却过着跟演艺圈全然无关的生活。直到有一天，机缘巧合为一名临演代班时对演戏产生了兴趣。于是关于虹架踏入演艺圈故事由此展开。

登場人物
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### 小日向家族

小日向虹架（）
漫畫中的主角， 12歲，小學六年級生，165公分，被很多人誤認為16歲，藤宮沙織的女兒，剛開始跟媽媽約定好要一起演出但親眼看到媽媽病情惡化和離開人世，讓他非常排斥演藝圈，運動神經很好，是個充滿活力的陽光女孩，後來因為路過有人拍戲時代演，讓大家驚訝，便讓他進入演藝圈，越來越喜歡當藝人，每次只要一緊張演戲就會被破壞，虹架有非常神奇的力量只要放鬆，背挺起來就可以把一齣戲演得很完美，擁有不輸給媽媽的天赋，背起來媽媽所有演技的技巧，想要完成媽媽的心願而進入演藝圈，。
一之瀨透也
是虹架爸爸經紀公司的藝人。14歲。從北海道來到東京，因還是中學生不能單獨居住，寄宿在小日向家中，擅長料理, 很愛捉弄虹架。
小日向樹（）
虹架的父親。是小日向藝能事務所的社長。
藤宮沙織
小日向虹架的母親，天生是個天才演員，是個超級大美女，五歲以童星的身分出道，16歲代表作為:"不良刑警，伊集院綾"，不過因為生下虹架，身體越來越差，過一陣子到了天堂，願望是虹架可以繼承自己的演藝。
有栖川侑
資深演員有栖川宗的兒子，14歲，剛認識虹架也非常愛捉弄她，不過後來親眼見識到虹架的演出，而喜歡上她，不過後來虹架在演出回應出你是我重要的對手，跟她說放棄他，其實越來越喜歡她。
### RIA及其家庭

RIA（）
本名莉亞（）。16歳的倍受歡迎的女演員，實力在同齡女星中非常突出。是虹架憧憬的最大的目標也是最大的對手。
此條目介紹的是作家**刘瑜**。关于其他**刘瑜**，请见「**刘瑜**」。

刘瑜，摄于2010年10月30日，单向街书店讲座后
**刘瑜**（1975年12月25日—），女，清华大学社会科学学院政治学系副教授、哥伦比亚大学政治学博士、作家、博客作者，网名**醉钢琴**。主要研究领域包括转型国家的政治经济学、权力和合法性以及中国的变革和制度主义。是《Forging Environmentalism》一書中关于中国篇章内容的撰写人之一。

生平
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祖籍江西省鄱阳县。1992年进入中国人民大学国际政治系，攻读国际政治专业。1996年在中国人民大学国际政治系获得政治学学士学位，1999年在同系获得政治学硕士学位，2006年在哥伦比亚大学获得政治学博士学位。

2006年-2007年在哈佛大学费正清东亚研究中心做博士后工作。2007年-2010年在剑桥大学政治系担任讲师。2010年起在清华大学人文社会科学学院政治系任教。

2000年左右，刘瑜开始在网上写政论，当时影响力很小。2003年，她在网上连载的《孤独得像一颗星球》，让她扬名北美论坛。2004年开始，刘瑜开始给国内媒体提供政论方面的文章，先后在《南方周末》、《新周刊》等媒体上写过专栏。

在中文互联网上，刘瑜用醉钢琴的笔名发表的一篇叫做《一个人要像一支队伍》的文章，被广泛转载。她的书《民主的细节》也在豆瓣等网站受到广泛的好评。

观点
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在2008年藏区骚乱期间，刘瑜发表多篇文章反对西藏独立，并且批评西方媒体"不公正"。

2018年7月27日，刘瑜发表了对Me Too的看法，她認為這是是好事，因为"它是一场教育运动，对男人而言，教育他们节制与尊重，对女人（以及某些男同）而言，教育她们（他们）自我保护"。但從手段上來說她认为Me Too不是法治，而是一种類似文革中大鸣大放大字报的行为來表達訴求，在谎言总是比辟谣传播要广泛和快速得多、 自证清白往往是越描越黑、信者恒信不信者恒不信….，宁愿看到法治途径、甚至"找单位找亲友闹"这种"私刑途径"被穷尽之后，大鸣大放大字报作为最后的途径被使用。同时認為一些女性被性骚扰因为着装不谨慎，容易使男性误解她的意图，或许只是愚蠢而非邪恶，並表明这不是"荡妇羞辱"理论的延伸而是人类常识。此文章引起正反二極的看法。

争议
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2012年，美国天普大学传播学院助理教授徐开彬在观察者网上公开发文质疑刘瑜的学术水平 。此后，徐开彬又撰文《致刘瑜博士》 贴出刘瑜的回应内容并再次提出质疑。

家庭
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丈夫周濂。

荣誉
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2009年出版的著作 《民主的细节》被《南方周末》、《新京报》、新浪网等媒体评为年度图书。

著作
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* 《余欢》（包含两篇：《孤独像一颗星球》《那么，爱呢？》）
* 《民主的细节：美国当代政治观察随笔》，2009年，上海三联书店，ISBN 9787542629586
* 《送你一颗子弹》，2010年，上海三联书店，ISBN 9787542631664
* 《观念的水位》，2013年，浙江大学出版社，ISBN 9787308108584
* 《可能性的艺术：比较政治学30讲》，2022年4月，广西师范大学出版社，ISBN 9787559848048
* 《巨变第二天：新兴民主的得失与选择》，2023年6月，香港中文大学出版社，ISBN 9789882372962

外部链接
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* 清华大学政治系刘瑜主页（简体中文）
* 刘瑜 （页面存档备份，存于）的新浪微博（简体中文）
* 《人物》封面纪实：1月号 刘瑜: 自由从何而来 （页面存档备份，存于）（简体中文）
* 豆瓣读书：民主的细节 （页面存档备份，存于）（简体中文）

参考资料
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1. ↑ .  [2011-05-06]. （原始内容存档于2011-04-05）.
2. 1 2 . 新周刊.  [2010-10-19]. （原始内容存档于2012-06-27） （中文（中国大陆））.
3. ↑ . Carnegie Council for Ethics in International Affairs.  [2014-04-27]. （原始内容存档于2014-04-27）.
4. ↑ . 中国选举与治理.  [2010-10-19] （中文（中国大陆））. [永久]
5. ↑ .  [2019-07-22]. （原始内容存档于2019-05-29）.
6. ↑  Me Too不符合法治吗？ （页面存档备份，存于）.FT中文网.
7. ↑  北大飞：米兔不是保守主义守贞运动，也不是搞文革 （页面存档备份，存于）.中国数字时代.
8. ↑ . 端傳媒.  [2019-07-22]. （原始内容存档于2019-04-14）.
9. ↑ . 天普大学.  [2021-09-11]. （原始内容存档于2017-02-12） （英语）.
10. ↑  徐开彬.. 观察者网. 2012-02-24  [2021-09-11]. （原始内容存档于2021-06-28） （中文）.
11. ↑  徐开彬.. 观察者网. 2012-02-27  [2021-09-11]. （原始内容存档于2021-07-02） （中文）.

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* WorldCat Identities
* GND: 101533671X
* HKCAN: 9811117823203406
* ISNI: 0000 0003 5631 6760
* LCCN: n2014012897
* SUDOC: 151095000
* VIAF: 184196450

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**馬納瓦圖聯**（**Manawatu United**），前稱馬納瓦圖年輕之心（YoungHeart Manawatu），是一支已解散的足球會，位于新西兰北帕默斯顿的足球俱乐部，球队是新西兰足球锦标赛参赛球队之一，主场位于北帕默斯顿FMG体育场（英语：）。

球队历史
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玛纳瓦图年轻之心创建于2004年，是北帕默斯顿地区唯一一支参加新西兰足球锦标赛的俱乐部。

在锦标赛的首个赛季中(2004/2005赛季)，玛纳瓦图排名联赛垫底，不费力地成为了联赛战绩最差的球队。但是经过一年磨炼的球队逐渐的成为了联赛的一支不可获缺的力量，球队在2005/2006赛季中仅次于奥克兰城夺得亚军。

大洋洲赛场
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* 大洋洲足球冠军联赛: (1次)

2006赛季 - 季军 - 战胜诺基亚老鹰 斐濟 4 - 0

外部链接
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* New Zealand Football Championship (official league site)
* Official club site


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| * 
* 论
* 编
新西兰足球锦标赛 |
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| 2020–21年參賽球隊 | 
* 奥克兰城
* 坎特伯雷聯龍隊
* 東部市郊
* 哈密爾頓流浪者
* 豪克斯灣
* 威靈頓
* 韋達基利聯
* 威靈頓鳳凰預備組

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|  |
| 曾參賽球隊 | 
* 坎特伯雷联
* 南方聯
* 怀卡托
* 流浪者SC
* 年轻之心

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| **文學** |
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| 散文 - 韻文 - 駢文 |
| 詩 - 詞 - 曲 - 歌詞 |
| 小說（短篇小说、長篇小說） - 戲劇 - 傳記 |
| 兒童文學 - 文學流派 |
| 西方文學理論 - 文學史 |
| **地域文學** |
| 古希腊文学 • 古罗马文学 • 古埃及文學 |
| 爱尔兰文学 • 義大利文學 • 西班牙文学 |
| 中国文学 • 香港文學 • 台湾文學 |
| 美国文学 - 英國文學 |
| 德國文學 – 法国文學 |
| 朝鲜文学 • 韩国文学 |
|  印度文学 – 伊朗文学 |
| 日本文学 – 越南文学 |
| 非洲文學 – 俄国文学 |
| **作家** |
| 小說家 – 隨筆家 |
| 剧作家 – 評論家 |
| 诗人 – 詞人 |
| 作曲家 – 填詞人 |
| 散文家 - 網路作家 |
| **分類** |
| 文學 - 各國文學 |
| 文學類型 - 文學體裁 |
| 作家 - 登場人物 |
| 文学流派  |

**網絡作家**，又稱**網上作家**，是一種將各种文學形式，包括作品、新闻、漫画、剧本、散文、杂文、诗歌、评论等發表在網絡上的人，通過电子书、网络杂志、网络社区、网络日志、博客、論壇、同人誌、文學網站、電子郵件，以及建立個人作品網站等方式與讀者交流。一般而言，這些作品在網路上是供人免費閱讀的，但作者本身仍享有著作權。

作品發表
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如果網絡作家的作品有一定的知名度時，有些出版社會願意出版，有時也會加入一些沒有放在網路上的章節，或等出版後再放到網路上供閱讀。

在部落格未流行的時候，有些網站以統一的發表平台來聚集網路作家，而在故事達到一定的規模及人氣時，該網站則有優先出版的權利。香港網絡作家直折劍更成立了「網上作家協會」，致力推廣寫作文化及提拔新手，2000年後，該協會已有不少作品獲出版[來源請求]。

由於大多數網络作家的作品在網路上供人免費閱讀，因此絕大多數以「網上作家」身分自居者均未能以其作品取得版權收入和稿費，未能以「網路作家」作為全職工作。

資格與質素
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網路作家在網上發表作品，並不需要經過出版社的編輯、校讎，因此文筆、學歷水平等因素，對一個人能否成為網络作家並沒有影響，幾乎所有的網民都可以參與寫作，各種網路刊載平臺確保了網路作品能順利地發表，大量的自由撰稿人和業餘網路寫手以「網絡作家」身分自居，因此「網絡作家」的數量非常龐大（部分文學愛好者會把網絡作家跟傳統作家予以區分），這同時也出現了魚目混珠的現象，文學作品的質素不再得以保證。

工作環境
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在中國大陸，網絡作家為了作品更新經常通宵寫作，嚴重影響到身體健康。2012年红袖添香网的網站作家青鋆因為過度寫作，25歲病逝。2013年6月盛大文學旗下的網絡作家十年雪落因為過度疲勞而猝死。網絡作家的身體健康問題也可能導致作品中斷更新。

應對網絡作家的健康問題，盛大文學在2013年5月開始為旗下簽約的網絡作家繳付醫療保險。

作品題材
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網路作家的作品題材並無限制，僅受限於當地對網路言論的審查以及作者張貼作品的網站限制。

參見
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* 網絡文學
* 網路小說

注釋
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1. ↑  袁瓊瓊《九十一年小說選》的序中提出台灣網路作者水準普遍不足，有「劣幣驅逐良幣」的趨勢
2. ↑ .  [2014-06-23]. （原始内容存档于2017-10-22）.
3. ↑ .  [2014-06-23]. （原始内容存档于2015-09-19）.
4. ↑ .  [2014-06-23]. （原始内容存档于2016-03-13）.
**网纹辊**（Anilox）是柔印工艺中最为重要的零部件之一，它的主要功能是将油墨从提墨辊（Metering Roller）上转移到柔版，网纹辊的特殊结构决定了它能非常精确的控制油墨的转移量。

结构
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网纹辊的本体是钢制的圆柱体，柱面的外层是一层特殊的陶瓷涂层，该涂层由激光雕刻后在表面形成细小整齐的网穴（Cavity），网穴的竖直剖面显示一般为U型。网穴的细密程度用网纹辊线数来定义，线数代表每英寸长度上的网穴数量，线数数值越大，单位尺寸上的网穴数越多，网穴也越小，反之亦然。网纹辊的线数与网穴深度共同决定了一个网纹辊转移油墨的量，这个量使用BCM来定义，用单位表面积上携带的油墨量来定义，该数值越大，则油墨转移量约大。

使用放大镜观察网纹辊的表面，网穴一般为蜂窝状六边形排列，常用的网纹辊网穴角度一般为60度。 特殊情况下，也有使用S型网穴。

印刷过程中在网纹辊的表面需要加装刮墨刀（Doctor Blade），因网穴在网纹辊的实体内部，刮刀的功能是将网纹辊表面的多余油墨刮除，仅在网穴中携带的油墨才是印刷过程中需要的。

选择
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一般的柔印过程中，印刷实地等需油墨量较大的产品时，选用BCM大线数较小的网纹辊（一般来说线数小的网纹辊BCM值比较大），线数一般可选小于300线/英寸的网纹辊，在印刷精细产品如网点时，选用高线数网纹辊，一般是使用大于750线/英寸至高于1000线/英寸的网纹辊。

PCMC的Meridian激光网纹辊清洁机

搬运和维护保养
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尽管大型宽幅柔印辊的搬运只能由天车操作，但在较小的印刷机上，网纹传墨辊通常由操作人员直接搬运。搬运这些机件时，必须格外小心，因为受到硬质表面或尖角的撞击后可能会破坏网纹辊表面上细腻的网穴结构，并使滚筒完全报废，即使是很小的窄幅印刷机的网纹辊也要花费大约5000美元。划痕会很快累积叠加，因此要使用细毛刷（切勿使用黄铜刷子）清洁网纹辊。

网纹辊的网穴非常细密，网纹传墨辊上的水、溶剂和油性油墨在机器静置且不搅动的情况下非常容易在网穴中累积固化，因此在印刷完成之后需要立刻进行清洗，否则网穴中的少量干燥的油墨也会发生堵塞的现象。以后，从这根网纹辊印刷的任何图像都会留下微小但不可接受的针孔。清洗前可先使用抹布将表面油墨先做预洗，让后使用超声波清洗器震荡网穴（严格控制时间，时间过长将损毁网纹辊），同时需要配合转移网纹辊清洗液。
**鎮暴操**為17世纪越南華僑阮督儒所创。鎮暴操側重步法、面向轉換與雙臂硬功，從原本以一對多的武打設計，被後人發展成為以多對多的壓制技巧。鎮暴操發展至今，已成為今日多數國家軍隊、警察鎮壓暴動的工具之一。

歷史
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鎮暴操為17世纪越南華僑阮督儒所创，1637年阮氏从福建侨居越南，在17世纪中期后靠著自創的格鬥技巧，在占城以一己之力擊退數十名少年的圍攻。由於当时阮氏化解了暴動，故被後人冠以"鎮暴"之名。

這套技巧後來被阮氏發展成為一套強身的體操。傳聞阮氏的四名入内弟子各學會了其中一部分的精要，在十八世紀初產生了四個不同的派別。
後來，據說大弟子習得內力外放之技巧、二弟子則繼承吸收外力並轉守為攻的身法，但兩人皆在內亂中過世，兩位弟子最為奧妙的吐納與身術因此斷絕。三弟子蕭繻炏承襲了阮督儒鎮暴操的腳步與面向的轉換技巧，四弟子張洸芫則承襲了雙手拳掌技術，但兩人一直都不能和睦相處，雙方最終大打出手，結果蕭繻炏利用巧妙走位成功消耗張洸芫的硬功，將其壓制並斷其手臂使其功力盡失，張洸芫不久辭世，四弟子的拳掌技巧也因此失傳。

### 轉變

蕭濡炏的弟子與再傳弟子，先後游走美國、巴西與德國，進而被當局者看中而開始運用蕭繻炏的武學概念設計陸軍隊型。但在歐美排華風潮開始以後，多數弟子被殺害或隱姓於世，所有相關訓練資料也紛紛被銷毀。故各國在未完全學會的狀況下，紛紛使用其他武術來填補招式的空缺。

在現代化陸軍與警憲制度流行以後，各國的軍隊、警憲紛紛發展出以"鎮暴"為用途的隊形排列，雖然依舊稱為"鎮暴操"，但只是由阮督儒的綜合性單人武術，進而轉變為強身的武學體操，再轉變成蕭繻炏派的腳法與走位而已，已經與原本樣貌大相逕庭。

參考資料
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外部連結
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**鬥石**，乃過去流傳於東亞傳統節日如新春、元宵節及端午節的習俗，是兩方陣營以手將石頭互擲以傷害對手的競賽。

歷史
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各地稱呼皆不同，有稱為「打沙」 （永尾龙造《支那風俗志》）、「打岩」 （清同治年《黔陽縣誌》）、「擲石頭架」 （劉志文主編《廣東民俗大觀》）、「鬥石」 （清陳盛韶《問俗錄》）、「擲石戲」（康乾年間編《海澄縣誌》）、「打石戲」（郭義山、張龍泉主編《閩西掌故》）等說法，在日文還被稱為「飛磔」、「石合戰」、「印陣打」、「因陣打」、「陰地打」、「陰陣打」、「磔合戰」、「克石鬥仗」。

過去外國學者認為此俗只流行於中國華南的端午節，但在中國東北馬鞍山的端午節、臺灣、韓國、日本也有此舊俗的文獻記載，如《髙麗史》：「國俗於端午，市井无賴之徒群集通衝，分左右队手執瓦礫，雜以短梃而决勝負，此之謂石戰。」、《扶桑見聞私记》記載鎌倉建久五年（1196年）日本端午節鬥石的情况、《江源武鑑》中記錄天文七年（1538年）五月五日蒲生郡和野州郡舉辦石合戰，孩童投石作戰，成年者甚至用刀作武器。

在閩西與廣東毗鄰鄉處，是在農曆正月初二日舉行。四川的端午節則是改扔李子。

金門在民國三十八年的古寧頭戰役之前，古寧頭一直流行一種習俗，就是南山和北山兩村的村民隔著一條內港互丟石頭攻擊對方，稱作「相擲」。從每年的清明節開始，一直到端午節結束。兩邊人馬成群結隊，聲勢浩大，直打得「頭破血流，鮮血淋漓」。但受傷的人並不上藥。他們跑到海邊用海水洗滌傷口，抓一把泥土塞住止血，轉身又加入拚鬥隊伍。等到雙方鳴金收兵，大家上山幹活，互相碰頭，又互打招呼，好像沒事一樣。外村人邊看邊覺得不可思議，笑稱「古寧頭番」。

彝族在相當於新年的十成節有此習俗。

有說法認為此俗是從古代的投石兵訓練而來；或詹姆斯·弗雷澤的触染律，借此操纵天地阴阳变化；或說是為驅逐瘟疫以保境平安；甚至是分類械鬥的相沿。

參考資料
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