recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**長康巴士總站**（英語：）是香港葵青區青衣島的一個巴士總站，位於長康邨、長康第二購物中心基座。現時有3條巴士路線以此作為總站，另外亦有1個的士站。

此站為第2代的長康巴士總站，第1代總站位於涌美路，現為長康邨康順樓巴士分站。

總站路線資料
------

### 九龍巴士42線

* 青衣（長康邨） ↔ 順利

於1979年2月26日投入服務，2014年12月29日由長青巴士總站延長至此，途經長青邨、青衣南橋、葵芳（葵青劇院）、荔景（荔景山路）、九華徑、美孚新邨、荔枝角、長沙灣、深水埗、港鐵太子站（只限回程）、旺角花墟、九龍城、新蒲崗（太子道東）及牛池灣（彩虹邨、彩雲邨）。

### 九龍巴士43線

* 青衣（長康邨） ↔ 荃灣西站

於1977年9月1日投入服務，途經長青邨、青衣南橋、葵芳、葵興、葵涌邨、大窩口邨及荃灣（沙咀道）。

### 九龍巴士43C線

* 青衣（長康邨） → 大角咀（維港灣）（上午繁忙時間班次）  
大角咀（維港灣） → 青衣（長亨邨）（下午繁忙時間班次）

於1977年5月7日投入服務，途經長青邨、青衣南橋、荔枝角、長沙灣、深水埗及旺角，只於平日上午繁忙時間由長康開出、下午繁忙時間由維港灣開出。

參考資料
----

1. ↑  2009年劃定為禁止吸煙區的48個有上蓋建築物的公共運輸設施名稱 （页面存档备份，存于），衞生署控煙辦公室

外部連結
----

* 九巴 （页面存档备份，存于）

|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 

| * 
* 论
* 编
香港葵青區巴士總站列表 |
| --- |
|  |
| 荔景 | 
* 荔景（北）
* 祖堯邨
* 麗瑤邨

 |
|  |
| 中葵涌 | 
* 葵涌邨
* 葵盛（東）
* 葵盛（中）
* 葵興站
* 葵芳站
* 葵芳（南）
* 葵翠邨

 |
|  |
| 上葵涌 | 
* 大隴街
* 梨貝街
* 安蔭邨

 |
|  |
| 青衣 | 
* 長安邨
* 長宏邨
* 長亨邨
* 青衣邨
* 青衣碼頭
* 青衣站
* 長青邨
* 長康邨
* 美景花園
* 青富苑

 |

 |
五彩繽紛的彈珠
**打彈珠**亦稱**打珠子**，是一種歷史悠久，主要為兒童參與的彈珠遊戲，也為世界性的兒童遊戲，其玩法多樣化。玩家各出數枚彈珠，輸掉的人會失去對彈珠的擁有權，雖玩法多樣但基本姿勢都相同，姿勢是使食指與中指彎曲，中指朝裡面，食指朝向外面，接著用食指、中指第一節指彎與拇指中間的指節骨夾住彈珠，然後用拇指中間的指節骨用力向外撥，彈珠就會發射，經常玩的方法為"出纲"或"打老虎洞。

起源
--

傳說起源於16世紀當時兩個男性青年同時愛上一位女性，於是以打彈珠來決定勝負。

打弹珠歷史應很古老，可能是小朋友撿起地上的小石頭隨性彈射，接著有目的性的弹向某一目標，最終發展為一種遊戲，按照人類學角度，打彈珠也是人类成長發育中一种不约而同的舉動。

歷史
--

19世紀20年代的美國大報都會舉辦打彈珠比賽，紐澤西州威爾伍德市至今仍在舉辦全美國的彈珠競賽，19世紀四、五十年代以前很少沒有兒童玩過此遊戲。中國則是19世紀六、七、八十年代比較風行當時成人也愛玩，兒童會攀比誰的彈珠多，若遊戲裏贏得較多彈珠會獲得崇拜，但如果是在商店買來的再多也常會被嘲笑，當時也會收集彈珠。

也有彈珠世界盃競賽，首屆在1939年的英国米尔罗伊召開，此比賽持續至今，比賽方法為於直径180cm的圓圈里共放49个朱色弹珠，競賽雙發手拿一枚異色彈珠，轮流往圆圈外部擊打朱色弹珠，最快把二十五個朱色弹珠擊打出圓圈外最先獲勝。

到了現代各種娛樂日新月異因此彈珠遊戲逐漸式微。

玩法
--

這裡列出比較熱門的玩法。

出纲
雙方把彈珠放在平地，其中一人用手指彈自己的彈珠接著撞擊另一位的珠子，如果彈中另一位的珠子則他的珠子歸你所有。

老虎洞
在地面上挖掘5個小洞，將彈珠彈入早前挖好的洞。哪位最早打完這五個洞那他的珠子就變成老虎，接著在用老虎擊打他人的珠子如果碰到那珠子就歸你所有。

爭皇帝
爭皇帝是出纲與老虎洞結合，於地面上畫圓圈，圆圈中间依次排有八个洞，最後一個為皇帝洞，皇帝洞周圍围着一圈死洞，离皇帝洞的不遠處有個牢房圈。珠子要依次通過八个洞接著再去皇帝洞做皇帝，当然在过洞的时後没有按照顺序進入了其他洞或者进入死洞，還有如果出界也要当死珠關在在牢房圈。没当皇帝之前，只有玩出纲法通过把他人或牢房圈里的珠子撞出圈外珠子才屬于你。当了皇帝后碰到誰的珠子那此珠子屬于你的了。

類似遊戲
----

與打彈珠相像的是中國江南地区的弹槐豆。玩耍時兒童們各自出数量一樣的槐豆，接著讓一小孩把槐豆都撒在桌子上，用手指头弹一個槐豆，讓這槐豆和另一槐豆相撞。如果弹中，這個槐豆便被他拿走；如果沒有弹中，则讓别人彈射。按照次序弹射下去最後桌面上只留下一顆槐豆的時候结束。最終贏得槐豆多的勝利。

註腳
--

1. ↑ . 彰化縣螺陽國小.  [2011-11-16]. [永久]
2. 1 2 3 . 國貨百科. 2011-05-31  [2011-11-16]. （原始内容存档于2011-12-27）.
3. 1 2 . sina bolg 孟笔的儿歌工厂. 2011-10-25  [2011-11-16]. （原始内容存档于2016-03-04）.
4. 1 2 3 4 5 . 博聞網.  [2011-11-16]. （原始内容存档于2010-07-26）.
**雅列**（希伯来语: **ירד**，英语：**Jared** ），天主教譯"耶勒得"，是旧约圣经人名。他是以挪士的重孙，该南的孙子，玛勒列的儿子，在路加福音中他被列为耶稣肉身的先祖之一。他的寿命是962岁。根据圣经《创世纪》五章记载，‘雅列活到一百六十二岁，生了以诺。 雅列生以诺之后，又活了八百年，并且生儿养女。 雅列共活了九百六十二岁就死了。

摩爾門經中先知
-------

摩爾門經中也有名叫雅列​的先知，​他​和​哥哥帶領​一​群​人​從巴別塔到​西半球美洲大陆​的​應許地，​建立​雅列​國，他们的後代被稱為雅列人。

典故
--

*

参考文献
----

1. ↑ .  [2014-04-12]. （原始内容存档于2016-03-05）.

|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 

| * 
* 论
* 编
从亚当到大卫的谱系 |
| --- |
|  |
| 从创世到大洪水 | 
* 亚当＋夏娃
* 塞特
* 以挪士
* 该南
* 玛勒列
* 雅列
* 以诺
* 瑪土撒拉
* 拉麦
* 挪亚 (挪亚的后裔...)

 |
|  |
| 从闪到雅各 | 
* 闪
* 亚法撒
* 沙拉
* 希伯
* 法勒
* 拉吴
* 西鹿
* 拿鹤
* 他拉
* 亚伯兰/亚伯拉罕
* 以撒
* 雅各/以色列 (雅各的后裔...)

 |
|  |
| 从犹大到大卫 | 
* 犹大
* 法勒斯
* 希斯仑
* 亚兰
* 亚米拿达
* 拿顺
* 撒门
* 波阿斯
* 俄备得
* 耶西
* 大卫 (从大卫到耶稣...)

 |

 |
马塞尔·杜尚的作品《喷泉》（1917年），由阿尔弗雷德·斯蒂格利茨（英语：）拍摄。
**现成物**（英語：，源自法语的仿译）又称为**现成艺术**（found art），是由日常物品创造的艺术品，有时会加以改装，所用的这些物品通常不被认为是艺术创作的材料，并且一般具有非艺术功能。巴勃罗·毕加索最早公开使用了这一概念，当时他将打印出的藤椅图像粘到他的画作《有藤椅的静物》（*Still Life with Chair Caning*，1912年）上。几年后马塞尔·杜尚制作的一系列现成品（ready-made）被认为达到了这一概念的极致，他挑选了一些日常物品并且在完全不经修饰的情况下指定这些物品为艺术品。最著名的例子是他1917年的作品《喷泉》。这是他从商店购买的一个标准小便斗，他直接将其放在一个基座上展示。从严格意义上说，"ready-made"一词仅适用于杜尚的作品。他在纽约期间从服装行业借用了这个词（法語： ，意为"成衣") ，"ready-made"尤指其1913年至1921年间的作品。

现成物从艺术家赋予它们的地位以及物品本身附带的社会历史中获得它们作为艺术品的身份。后者可以通过物品的磨损来展现（如柯特·希维特斯（英语：）的拼贴画），也可以通过其能够被识别为消费品标志的特性来展现（如海姆·施泰恩巴赫（英语：）的雕塑）。现成物所处的环境也是需要考量的关键因素。以这种方式抬高普通物品地位的想法起初是对当时公认的艺术与非艺术之间区别的一个大胆挑战。虽然这一行为现在可以被艺术界所接受，但它仍旧继续引起质疑。比如泰特美术馆在特纳奖展览中展出的特蕾西·艾敏作品《我的床》（*My Bed*）就极具争议。这一作品就是她自己睡过的一张凌乱的床以及周围散落的衣服和杂物，直接从她的卧室搬到泰特美术馆展览。从这个意义上说，艺术家给了观众时间和舞台来思考这个物体。因此，现成物可以促使观察者进行哲学反思，包括厌恶、冷漠、怀旧到同理心等。

作为一种艺术形式，现成物往往包含了艺术家的想法，至少包括了艺术家将物品指定为艺术这一行为本身，而且艺术家总会通过一个作品标题来进一步表达其想法。现成物通常会经过一定程度的修改，尽管有时无法被识别，就像杜尚的现成品一样。最近的批判理论则认为，指定任何物品为艺术以及将其移动到他处展示的行为（包括杜尚的现成品）都构成了对物品的修改，因为它改变了人类对它用法、寿命或状态的看法。

参见
--

* 反艺术
* 挪用 (艺术)
* 拼贴画
* 激浪派
* 偶发艺术
* 声音体

参考文献
----

1. ↑  Stribling, Mary Lou.. Crown Publishing Group. 1970: 2  [2021-06-25]. ISBN 0-517-54307-9. （原始内容存档于2022-06-16）. Found Art is a term coined to describe works which are composed in part or entirety of natural or salvaged objects.
2. ↑  Dayton, Eric.. Broadview Press. 2 February 1999: 259  [2021-06-25]. ISBN 1-551-11190-X. （原始内容存档于2022-06-16）. On the surface, anyway, there is no mystery about the making of the great bulk of works of artifactual art; they are crafted in various traditional ways—painted, sculpted, and the like. (Later, I will attempt to go below the surface a bit.) There is, however, a puzzle about the artifactuality of some relatively recent works of art: Duchamp's readymades, found art, and the like. Some deny that such things are art because, they claim, they are not artifacts made by artists. It can, I think, be shown that they are the artifacts of artists. (In *Art and the Aesthetic* I claimed, I now think mistakenly, that artifactuality is *conferred* on things such as Duchamp's *Fountain* and found art, but I will not discuss this here.)
3. ↑  Tankersley, Leeana.. Zondervan. 14 June 2009: 2  [2021-06-25]. ISBN 978-0-310-56182-8. （原始内容存档于2022-06-16）. ... That is what we call *found art*—a genre of art that started umpteen years ago with a guy in New York who took a urinal and cleverly refashioned it into a fountain. Found art is created when odd, disparate, unlikely, even long-abandoned castoffs are put together with other similarly unexpected remnants to create something new and, if all goes as planned, lovely.
4. ↑  definition of Objet trouvé at the MoMA Art Terms page
5. ↑  Chilvers, Ian & Glaves-Smith, John eds. *Dictionary of Modern and Contemporary Art*, Oxford: Oxford University Press, 2009. pp. 587–588
6. ↑  Marcel Duchamp and the Readymade （页面存档备份，存于）, MoMA Learning

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| 

|  |  |
| --- | --- |
| 规范控制 編輯維基數據鏈接 | 
* AAT: 300047210
* J9U: 987007548099105171
* LCCN: sh85051044
* LNB: 000239751

 |

 |
**科那斯**（古希臘語： Koινoς，？－前326年），他是波利摩克拉提斯之子，也是帕曼紐的女婿，是相當有能力的將領。在亞歷山大大帝遠征期間。科那斯是最忠誠的將領之一。

在前334年，當亞歷山大進軍至卡里亞時，他讓著剛結婚的士兵回馬其頓與新婚妻子過冬，而科那斯就是受命帶著他們回歐洲的將領之一，在來年，即前333年，科那斯再帶著這些馬其頓士兵於戈爾迪烏姆（Gordium）與亞歷山大會合。科那斯在亞歷山大的軍隊中占有一席之地，並在許多場合有傑出表現，在所有亞歷山大的戰爭中，他通常率領最右邊馬其頓方陣部隊，在古希臘軍事中，最光榮就是這個位置，通常會給軍隊中最精銳的部隊，而他能率領這支最精銳的方陣部隊意味著，他相當可靠，很可能是軍事上富有才華，或戰場上很英勇，他很可能因自己常以身做則，而受到敬重。

前330年，帕曼纽之子菲罗塔斯被控谋反，帕曼纽亦遭株连。

當前326年亞歷山大遠征印度，到了希達斯皮斯河時，與印度當地國王波羅斯進行希達斯皮斯河戰役，科那斯當時率領一部份的騎兵與亞歷山大的騎兵成功擊退敵人騎兵，戰功顯赫。當戰役勝利後，亞歷山大依舊想繼續進軍，但他的士兵卻相當疲憊不想再前進之時，科那斯當時大膽挺身而出，勸建亞歷山大回家的必要。最後亞歷山大採納他的意見，啟程返鄉，但科那斯不久之後因病病逝，亞歷山大為他舉辦隆重的葬禮，為他哀傷不已，並說科那斯當時如此堅定提出歸程的必要，而他自己卻注定無法再看到家鄉一面。

腳註
--

1. ↑   阿利安, 《亞歷山大遠征記》, i. 6, 14, 24, 29, iv. 16-18, 27, v. 16, 17, 21, 27, vi. 2-4; 昆圖斯·庫爾蒂烏斯·魯夫斯, 《Historiae Alexandri Magni》, iii. 9, v. 4, vi. 8, 9, viii. 1, 10, 12, 14, ix. 3; 西西里的狄奧多羅斯, 《歷史叢書》 xvii. 57, 61

參考
--

* 威廉·史密斯 ; 《希腊羅馬的神话和傳記辭典》 , "科那斯", 波士頓, (1867)

外部連結
----

* Livius （页面存档备份，存于）, Coenus （页面存档备份，存于） by Jona Lendering
* Wiki Classical Dictionary: Coenus
* Pothos.org, Coenus, son of Polemocrates
**傅應川**（1943年2月9日—），中華民國陸軍中將，浙江象山人，國際關係學家、軍事史學家、評論家。

生平
--

傅應川生於浙江省寧波市象山縣，定居臺灣桃園市。陸軍軍官學校第33期畢業生。歷任排長、連長、營長、炮兵師指揮官、國防部參謀本部計畫參謀次長室助理次長、少將。後任國防部史政編譯局局長。1994年1月晉升陸軍中將。

現任中華戰略學會常務理事、中華軍史學會副理事長，從事軍事評論、軍史及戰略研究工作，對中國近代軍事史、儒家文化頗有研究。其著作常見於軍事專業雜誌及軍事史論文，重要論著有：《以色列對黎南作戰之研究》、《陸軍反登陸作戰的戰史觀察》、《中日甲午戰爭陸戰形態的比較研究》、《德國駐華軍事顧問團對我國抗日作戰影響之研究》、《抗戰時期國軍游擊戰配合正規戰之戰略涵義》、《論持久抗戰—蔣委員長的戰爭指導》、《中華民國建國以來的國防軍事發展》等。戰略研究注重海權，認為現在西太平洋周邊形勢嚴峻，臺灣應避免軍事爭端。認為厘清近代中國史實有助提升海峽兩岸關係，最重要的史料解密是《蔣介石日記》的公開，並引用在近期有關抗日戰史的論述中，有助於對抗戰真相釐清。

主要观点
----

戰略研究注重海權。認為現在西太平洋周邊形勢嚴峻，台灣應避免軍事爭端。認為釐清近代中國史實有助提升海峽兩岸關係。

代表著作
----

* 《以色列对黎南作战之研究》
* 《陆军反登陆作战的战史观察》
* 《中日甲午战争陆战形态的比较研究》
* 《德国驻华军事顾问团对我国抗日作战影响之研究》
* 《抗战时期国军游击战配合正规战之战略涵义》
* 《論持久抗戰—蔣委員長的戰爭指導》發表於2005年，中國國民黨文傳會舉辦，抗戰勝利與臺灣光復六十週年紀念學術討論會
* 《中華民國建國以來的國防軍事發展》，編入《中華民國發展史（政治與法制上冊）》（政治大學出版民國100年〔2011〕）

参考来源
----

1. ↑  台灣中華戰略學會常務理事 傅應川(發言節選). 鳳凰網. 2011年04月03日 10:51 [2014-02-25]
2. ↑  傅應川：亞太形勢險峻　台灣審慎為宜. 中國評論新聞. 2013-11-29 08:29:29 [2014-02-25]
3. ↑  傅應川：呈現史實 有助兩岸關係. 世界新聞網. August 12, 2012 06:00 AM [2014-02-25]
：23°29′25″N 120°26′02″E﻿ / ﻿23.490214°N 120.433848°E﻿ / 23.490214; 120.433848

**北社尾保安宮**，是位於臺灣嘉義市西區保安里的保生大帝廟，為北社尾的信仰中心，與當地的蕭姓族群關係密切。

歷史
--

世居於嘉義、人稱「嘉義蕭」的蕭姓族群屬湧山蕭氏，多數在康熙、雍正年間至臺灣。其中蕭孟容將一尊保生大帝神像迎請隨行，於康熙二十年（1681年）至臺灣。他將神像安在家中供信徒祭拜，後來香火日增，於是協議集資興建北社尾保安宮。自雍正元年（1723年）創立後和當地的蕭姓族群關係密切，為北社尾一帶（保安里、北湖、竹圍里）的信仰中心，下埤里的鳥岫仔、竹村的竹仔腳的蕭姓聚落均曾自此廟分火建廟。

道光十年（1830年）由陳子元發起捐錢整修，後1906年梅山地震時倒塌，北社尾保正發起一同募捐重建。

相傳主祀神像曾由信徒請往外地後未歸，後在日治時期從學甲請回。皇民化運動時廢廟，1950年復廟。

1995年12月30日，因自由路拓寬，廟身必須拆除，將神像暫厝於臨時行宮。新廟耗資近六千萬元，經兩年興建完成，佔地一百廿坪，全部採純南式建築，於1996年4月30日舉行入火安座及落成啟用儀式，市長張文英、立委蕭萬長、曾振農、市議長蕭登旺、省議員黃永欽、國代張炳文、保安宮主任委員蕭樟根等人剪綵。2000年4月15日至19日，舉辦謝土祈安大典。

門牌

蕭萬長
---

蕭萬長小時就就住在廟宇後側，父親蕭芳輝曾經擔任此廟副主委。後來蕭萬長雖然住於臺北市，但戶籍地依然在故鄉，因此選舉會至作為投票所的此廟投票。

廟附近有一口清朝就在的古井，離呂秀蓮外婆家不遠。當地人對此井話題之一就是呂秀蓮與蕭萬長小時都喝過該井水，都巧合成了副總統。井身因道路開闢，今已埋在柏油路面地底下。

參考
--

1. ↑  顏宏駿.. 自由時報. 2016-07-29  [2021-01-09]. （原始内容存档于2021-01-11） （中文（臺灣））.
2. 1 2 3  江俊亮.. 中央日報. 2012-04-16  [2021-01-09]. （原始内容存档于2021-01-11） （中文（臺灣））.
3. 1 2  葉長庚.. 聯合報. 2000-04-10 （中文（臺灣））.
4. 1 2 3 4 5 6  湯朝村.. 中華日報. 2016-02-11  [2021-01-09]. （原始内容存档于2021-01-11） （中文（臺灣））.
5. 1 2 3  呂素麗.. 中國時報. 1996-05-01 （中文（臺灣））.
6. 1 2 3  呂素麗.. 中國時報. 1995-12-31 （中文（臺灣））.
7. 1 2 3  唐秀麗.. 聯合晚報. 2008-03-23 （中文（臺灣））.
8. ↑  許俊傑.. 聯合晚報. 1998-01-24 （中文（臺灣））.

* 臺灣主题
* 道教主题

|  |  |
| --- | --- |
|  | 维基共享资源中相关的多媒体资源：**北社尾保安宮** |
**哥林多前书14章**是保罗写给哥林多教会的《哥林多前书》中的一章，其中所阐述的早期教会的实行、在教会中的说预言和说方言，以及妇女在教会中的角色，都对日后教会的发展产生了深远的影响。

早期教会模式
------

热衷于恢复到初期教会模式的基督徒都非常重视哥林多前书14章，因为这是圣经中极少提到初期教会聚会方式以及聚会内容的几处圣经章节之一。例如，地方教会的领袖、圣经学者李常受在许多著作中，一再引用14章的1节"你们要追求爱，更要切慕属灵的恩赐，尤其要切慕申言"、4节"那说方言的，是建造自己，但那申言的，乃是建造召会。"和12节"你们也是如此，既渴慕灵，就要为着召会的建造，寻求得以超越"，着重强调恩赐的目的是为了建造教会，而申言（和合本译为"作先知讲道"）是一种超越的恩赐，远高于一些较为低下的追求，并且于建造教会极为重要。

说方言
---

灵恩派教会都极为重视哥林多前书14章中关于说方言的部分。

女性任命
----

本章34节和35节说到妇女在教会中的角色，通常被用作反对任命女性的根据。

参见
--

外部链接
----

* 钦定本
* Commentary on 1 Corinthians 14 by David Guzik
* The Textual Problem of 1 Corinthians 14:34-35（页面存档备份，存于） by Daniel B. Wallace
* Near-to-Greek-translation of 1 Cor 14. Interesting new thoughts for question of women ordination（页面存档备份，存于）
* 1 Corinthians 14 Commentary（页面存档备份，存于） by Albert Barnes
**四百名**，是臺灣宜蘭縣五結鄉的一個地名，位於該鄉中部偏東北。相較於今日行政區，其範圍大致為孝威村東北部。

歷史
--

台灣清治末期，四百名地區為一街庄，稱為「四百名庄」，隸屬於茅仔藔堡。該庄輪廓略呈L形，東隔羅東溪（今名冬山河）與頂清水庄為界，南與松仔腳庄為鄰，西邊為中二結庄，北邊為茅仔藔庄，東北邊為一百甲庄。

1901年（日明治三十四年）11月，該庄隸屬於宜蘭廳，編入第十四區。1905年（明治三十八年）7月，該區改名為「茅仔寮區」。1920年（大正九年），該庄改制為「四百名」大字，隸屬於臺北州羅東郡五結庄。

戰後五結庄改制為五結鄉，隸屬於臺北縣，大字亦改制為村。1950年10月，北、基、宜分治，五結鄉改隸屬於宜蘭縣。

聚落
--

本地區發展較早的聚落為四百名（下厝仔），在日治期初期的官方地圖上已有記載。此外，本地區尚有孝威聚落。

交通
--

縣道196號（五結路一段）是三星至下清水的道路，大致以西北西－東南東走向轉橫向蜿蜒經過四百名地區。由該道路向西北西經中二結東南部轉西南可前往中一結、頂五結、竹林（羅東市區北側）、歪子歪、尾塹、大洲、阿里史與紅柴林交界地帶、三星市區並止於省道台7丙線路口，向東可前往一百甲東南部並止於鄉道宜22線路口（五結防潮閘門西北側）。

鄉道宜23線（孝威路）是茅仔寮至利澤簡的道路，大致以北北東－南南西走向經過本地區西部邊界。由該道路向北北東轉東可前往茅子寮東部鄉道宜22線路口，向南南西可前往中一結與松子腳交界地帶、松子腳西南部、大埔並止於省道台7丙線路口。

學校
--

* 孝威國小

參考文獻
----

1. 1 2  《臺灣堡圖》，臺灣總督府，1904年
2. ↑  《新舊對照管轄便覽》，臺灣總督府
3. ↑  《宜蘭縣五結鄉行政區域圖》，內政部，2007年6月

|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 

| * 
* 论
* 编
昔日羅東郡（1920年－1945年） |
| --- |
|  |
| 羅東街 | 羅東 · 阿里史 · 竹林 · 十六分 · 十八埒 · 月眉 · 打那岸 · 北成 · 歪子歪 |
|  |
| 五結庄 | 中一結 · 中二結 · 二結 · 頂三結 · 下三結 · 四結 · 頂五結 · 下五結 · 大埔 · 鐤撖社 · 松子腳 · 四百名 · 一百甲 · 茅子寮 · 五十二甲 · 利澤簡 · 成興 · 頂清水 · 下清水 |
|  |
| 三星庄 | 三星 · 阿里史 · 大洲 · 中溪洲 · 紅柴林 · 粗坑 · 尾塹 · 清水（1922年新增） · 九芎湖（1922年新增） |
|  |
| 冬山庄 | 冬山 · 阿兼城 · 鹿埔 · 順安 · 打那美 · 員山 · 太和 · 香員宅 · 廣興 · 小南澳 · 武淵 · 九分 · 武罕 · 珍珠里簡 · 補城地 · 奇武荖 · 三堵 |
|  |
| 蕃地 | 崙埤子社 · シヨウラ社（松羅） · トールイ社（東壘） · ボンボン社（芃芃/英士） · バヌン社（碼崙/樂水） · ルモアン社（留茂安/茂安） · シキクン社（西奇坤/四季） · マナウヤン社（馬諾源） · ピヤナン社（埤亞南/南山） · 太平山1922年撤銷：清水 · 清水坑 · 九芎湖 · ギユウトウ社（牛衝鬪/牛鬪）1943年新增：シホウリン社（四方林） · シヨウナン社（小南） · カンケイ社（寒死人溪/寒溪） · ダイゲン社（大元/新光） · コロ社（古魯/華興） |

 |
**越北自治区**（越南语：／），是越南民主共和国两个自治区之一，首府太原市，今属高平省、谅山省、太原省、北𣴓省、宣光省和河江省。

地理
--

越北自治区位于越南东北部，北和东接中国云南省和广西壮族自治区，西接老街省和安沛省，南接永富省、河内市和河北省，东南接广宁省。

历史
--

越北自治区的前身是1949年成立的越北联区。1956年7月1日，越南政府以高平省、北𣴓省、谅山省、宣光省（安平县除外）、太原省（普安县、富平县除外）和北江省右陇县设立越北自治区，越北自治区行政区划分自治区、省、州、社4级。但不久又改州为县。

越北自治区首府在太原市社，下辖高平省、谅山省、太原省、北𣴓省和宣光省5省。

1957年6月17日，永福省普安县、北江省富平县划回太原省管辖。

1958年3月20日，高平省镇边县更名为茶岭县。

1959年3月23日，河江省划归越北自治区管辖。

1962年10月19日，太原省太原市社改制为太原市。

1962年12月15日，河江省同文县析置苗旺县和安铭县，渭川县析置官坝县。

1963年3月14日，高平省设立省直辖静肃市镇。

1964年12月16日，谅山省恬熙县和凭莫县6社合并为文关县，温州县和凭莫县剩余8社合并为枝陵县，文渊县和脱朗县合并为文朗县。

1965年4月1日，河江省黄树皮县析置箐门县。

1965年4月21日，太原省和北𣴓省合并为北太省。

1966年4月7日，高平省河广县析置通农县。

1967年3月8日，高平省广渊县和复和县合并为广和县。

1967年4月14日，北太省北𣴓市社并入白通县。

1969年9月15日，高平省下琅县并入广和县和重庆县。

1975年12月27日，越南国会通过决议，废除1959年宪法里有关"自治区"的相关条款，同时撤销西北自治区和越北自治区两个自治区，辖下各省由中央政府直接管辖。
**科里-金氧化反应**指醇在*N*-氯代丁二酰亚胺（NCS）和二甲硫醚（Me2S，DMS）作用下，再经碱处理可得相应的醛或酮。

科里-金氧化反应科里-金氧化反应
反应以艾里亚斯·詹姆斯·科里及其韓裔博士后Choung Un Kim的名字命名。

反应有显著的溶剂效应，一般是在甲苯中进行，用极性更大的溶剂如二氯甲烷／二甲亚砜会导致副产物甲硫醚ROCH2SCH3的产生。

试剂便宜易得，反应条件温和，适用于很多敏感底物。*N*-氯代丁二酰亚胺在这里是活化剂。烯丙醇和苄醇在无碱条件下经过反应可以顺利得到相应的氯代物。

缺点是试剂二甲硫醚臭味较大。Ohsugia等用长链硫醚代替二甲硫醚，Crich等利用氟化长链硫醚代替二甲硫醚，均能在一定程度上克服上述缺点。

反应机理
----

科里-金氧化反应的机理科里-金氧化反应的机理
科里-金氧化反应的机理与斯文氧化反应机理类似，首先是DMS进攻NCS的N-Cl键，产生硫鎓离子，然后亲电的硫鎓离子被醇亲核进攻，生成含S-O键的中间体，随后碱从二甲硫醚的甲基夺取质子，生成硫叶立德，最后硫叶立德发生分解，得到醛／酮和二甲硫醚。

参见
--

* 化学反应列表
* 普菲茨纳－莫法特氧化反应
* 斯文氧化反应

参考资料
----

1. ↑  E. J. Corey, C. U. Kim.. Journal of the American Chemical Society. 1972, **94** (21): 7586–7587. doi:10.1021/ja00776a056.
2. ↑  E. J. Corey, C. U. Kim.. Tetrahedron Letters. 1974, **15** (3): 287–290. doi:10.1016/S0040-4039(01)82195-X.
3. ↑  S. Katayama, K. Fukuda, T. Watanabe, M. Yamauchi.. Synthesis. 1988: 178–183. doi:10.1055/s-1988-27506.
4. ↑  T. T. Tidwell.. Synthesis. 1990: 857–870. doi:10.1055/s-1990-27036.
5. ↑  J. T. Pulkkinen, J. J. Vepsäläinen.. Journal of Organic Chemistry. 1996, **61** (24): 8604–8609. doi:10.1021/jo960887a.
6. ↑  Ohsugia, S.-I.; Nishidea, K.; Oonob, K.; Okuyamab, K.; Fudesakaa, M.; Kodamaa, S.; Node, M. *Tetrahedron* **2003**, *59*, 8393–8398.
7. ↑  Crich, D.; Neelamkavil, S. *Tetrahedron* **2002**, *58*, 3865–3870.
8. ↑  Jie Jack Li.  3rd ed. Springer Berlin Heidelberg. 2006: 162–163. doi:10.1007/3-540-30031-7.  引文格式1维护：冗余文本 (link) ISBN 978-3-540-30030-4.
**中国人民解放军陆军特色医学中心**（英語：），对外称**大坪医院**，位于中国重庆市渝中区大坪长江支路10号，隶属中国人民解放军陆军军医大学。

简介
--

大坪医院的前身是1951年在重庆成立的**中国人民解放军西南军区直属第一门诊部**。1955年6月，改为**中国人民解放军总后勤部驻重庆办事处门诊部**。1957年8月，改为**中国人民解放军第七军医大学大坪门诊部**。1959年12月，改为**中国人民解放军第七军医大学第三附属医院**，对外称**大坪医院**。1969年11月，改为**中国人民解放军第四军医大学大坪医院**。1975年9月，改为**中国人民解放军第三军医大学第三附属医院**。2017年，改为**中国人民解放军陆军军医大学第三附属医院**。

野战外科研究所的前身是1952年4月在上海成立的**中国人民解放军军事医学科学院实验外科系**。1958年5月迁到北京。1962年6月，在北京改为**中国人民解放军军事医学科学院野战外科研究所**。1963年3月迁到重庆。1965年11月，改为**中国人民解放军第七军医大学野战外科研究所**。1969年10月，在重庆改为**中国人民解放军军事医学科学院野战外科研究所**。

1978年1月，经中国人民解放军总后勤部党委批准，将第三军医大学第三附属医院和军事医学科学院野战外科研究所两个正师级单位合并。1978年2月，大坪医院、野战外科研究所在重庆合并为**大坪医院·野战外科研究所**。

大坪医院·野战外科研究所在战创伤医学、军事交通医学、卫生装备研发、眼科、胸外科、神经内科等学科的综合实力位居中华人民共和国国内前列。

参考文献
----

1. 1 2 3 . 大坪医院.  [2017-06-06]. （原始内容存档于2019-09-15）.
2. ↑  三十年结合 铸就今日辉煌——奋进中的大坪医院野战外科研究所，第三军医大学学报2009年第1期
3. ↑ . 中国军网. 2017-06-04. （原始内容存档于2020-01-30）.

外部链接
----

* 大坪医院官方网站
一个波兰MUA防毒面具, 使用于1970年代和1980年代
日軍在中國戰場戴上防毒面具的海軍陸戰隊部隊。
**防毒面具**能让佩戴者免于吸入空气中的污染物和有毒气体，完全覆盖其鼻和口部，以至于眼睛和面部其他脆弱的软组织。一些防毒面具具备呼吸器，常用于军事用途（如战场防护面具）。防毒面具的滤毒罐在生化环境下，功效一般可持续72小时。

空气中的有毒物质以气态（如第一次世界大战中使用的氯气）或微粒（如许多用生物药剂开发的细菌、病毒及毒素武器）。防毒面具可多用，建筑工程中常被用于隔绝焊接产生的烟雾，破拆工程中能防止石棉及其他有害微粒，化工行业中作为预防设备泄漏或清理泄漏物的设施。

防暴警察在骚乱中会用到催泪弹或CS催泪性毒气清场，防毒面具因而受到警察和抗爭者的青睐。防毒面具还是工业音乐的标志，因其涂鸦时佩戴面具能隔绝有毒烟雾，城市探险者冒险进入含石棉等有害物质的环境中，也会用到。

由来
--

早在黑死病橫掃歐洲各地時，瘟疫醫生就配戴了功能類似防毒面具的護具，這個面具眼睛處裝有玻璃護目鏡，前端鳥嘴狀構造裝有龍涎香、蜜蜂花、留蘭香葉、樟腦、丁香、鴉片酊、沒藥、玫瑰花瓣以及蘇合香等芳香物質，具有殺菌隔離疾病作用，可以說是防毒面具的前身。

而現代的防毒面具是伴随着化学武器的杀戮而诞生的。在第一次世界大战早期，对于毒气的防护还没有很好的办法，防护措施十分简陋；加拿大军队在同德军作战时，就在氯气弹袭来时在衣服上小便，然后用浸着尿液的衣服捂住口鼻来避免吸入氯气。1912年，一个非洲裔美国人Garrett A. Morgan发明了一种防毒面具，并在1914年获得专利，但防护能力依旧很有限，主要用来阻挡烟雾的刺激。

关于現代防毒面具的诞生，还有一个故事：在第一次世界大战中，德军于1915年4月的第二次伊普雷战役上使用了氯气，造成英法联军5000多名士兵中毒死亡。战场周围的大量野生动物也因为中毒而死，唯独野猪安然无恙。经专家实地考察和研究发现，当野猪嗅到强烈刺激的气味后，就本能地用嘴拱地，把长鼻子埋入疏松的泥土下，泥土对毒气起到了过滤和吸附的作用。人们也由此受到了启发，采用猪嘴的外形，并仿造疏松的泥土采用多孔的物质来吸收、吸附毒剂。[來源請求]

用途
--

防毒面具主要用来阻断经呼吸道产生毒性的毒气，如氯化氰（CK）、氯化苦（PS）等；对于生物毒剂的防护，也有一定的作用。在《禁止化学武器公约》生效后，防毒面具的需求曾一度降低；但随着全球反恐行动的加强，潜在的化学袭击的威胁依旧存在，防毒面具依旧是化学防护的重要器材，在各国的军队中都有相当的装备量。

此外，在有毒有害气体环境下工作的人群也在使用防毒面具作为防护；但一般民用防毒面具的結構沒有軍用的複雜，各项指标也不如军用的严格。针对民用的化学防护，设计出更多的外观，来适应不同人群的需要。

* 一戰防毒面具士兵和战马一戰防毒面具士兵和战马
* 冷戰中为了民用防护，面具已脱离"猪头"的形象冷戰中为了民用防护，面具已脱离"猪头"的形象
* 民用簡易防毒面具民用簡易防毒面具

构造
--

防毒面具的构造主要分成两个部分：过滤器和呼吸器。

### 过滤器

过滤器的主要部分是一个滤毒罐。毒气经罐内多孔物质吸附而失去毒效。考察防毒面具的防护能力主要是看过滤器的防护时间、空气流阻力和气凝胶过滤效率。

滤毒罐一般为圆柱形，由金属或塑料制成，表面多涂以防碱漆。内部有一层滤烟层，用于滤去烟雾颗粒，过滤元件有滤纸、玻璃纤维或其他合成材料。装填层内是经过处理的活性炭，用来针对不同的毒气进行吸附。

过滤器是通过螺口与呼吸器连接，螺纹的标准有NATO标准、中欧标准和中国标准。

为了保证贮存其中过滤器不致失效，在滤毒罐与空气接触部位有塑料盖密封。也曾有研发阻塞剂，针对先施放阻，先破坏滤毒罐后，再放化学武器

### 呼吸器

半圆形突起外眼罩可保障更好视野，左置或右置滤毒罐为口部通气活门留出空间，而且方便未裝置的那邊可以將槍托貼腮，以便瞄準目標射擊。
呼吸器是直接佩戴在人的面部，与过滤器相联接的部分。呼吸器可脱离过滤器使用，在一定情况下仅作为保证呼吸、补给氧气的装置。

* 面罩：面罩用密闭好、弹性较好的材料制成，有采用天然橡胶、聚氨酯等，其中要添加防隐性和防紫外线剂。面罩多从头顶延伸至脖颈，也有的只罩住口、鼻部。由条数不定的头带固定。
* 眼窗：眼窗部分要充分保证人员的视野，不同型号的防毒面具这部分有很大差别。早期的眼窗多制成圆形，后来采用倒三角形，也有的为了减少遮挡把两眼的镜片联为一体。眼窗的材料有采用高光学玻璃、层压玻璃或塑料制成，在边缘有卡箍固定，便于更换。许多面具的眼窗部位都留出了眼镜的空间，可以直接佩戴眼镜正常使用。也有的设计了眼镜环，可将眼镜插在上面使用。有些面具还设有外眼罩，来防止镜片受到低温或擦伤的影响。苏联生产的面具大多配有抗核闪爆的特殊滤镜。
* 阻水罩：位于鼻部，是由橡胶或柔软材料制成的单向活门，人呼出的气体从此排出，并防止呼出的湿气在镜片上结雾。
* 呼气活门：位于口部，有的位于面罩的最低点，便于排出面具内的液体，并保证不会使人接触毒气。
* 通讯设备：由于防毒面具把人隔离开，通讯成为了重要的问题。为解决这个问题，有的面具在口部或鼻子的上方，设计了通话器。有的在面具内部下麦克风，通过电线与头盔通信系统相连。对于飞行员的呼吸器还要考虑到飞机内的噪音影响，来保证通话品質。
* 饮水装置：防毒面具内的人员补给也很重要，饮水装置多采用安插导管与配套的水壶使用。导管多有金属制成，咬咀处是橡胶制成，仅当与水壶连接时才能打开。
* 滤毒罐座：是与滤毒罐相连的底座，与相同标准的滤毒罐匹配。滤毒罐做可以位于面罩的口部、左面颊部或右面颊部。有的可接入鼓风机系统，来辅助飞行员的呼吸。

对于呼吸器的防护能力，主要保证对呼吸道和皮肤刺激的物质无法与人接触，通常要保证面罩材料的化学惰性。对呼吸器的考察指标有吸气阻力和呼气阻力，还要有尽量少的着佩时间。

相關
--

* 化學防護車
* 防毒面具密闭性测试

|  |  |
| --- | --- |
|  | 维基共享资源中相关的多媒体资源：**防毒面具** |
維基百科中的法律相關內容**僅供參考**，並**不能**視作專業意見。如需獲取法律相關的幫助或意見，請諮詢所在司法管轄區的法律從業人士。詳見**法律聲明**。
新沙圈位於路氹填海區澳門威尼斯人等大型娛樂場及酒店外一帶
**「新沙圈」**為路氹城一帶的紅燈區之俗稱。路氹連貫公路兩旁自因澳門不少大型酒店及賭場均座落該地，故此亦引來大量性工作者聚集兜搭生意。

緣起
--

参见：葡京沙圈
澳門威尼斯人於新興旅遊地區路氹金光大道開張後不久，便有集團式淫業進駐當地，在2010年司警曾在上址室內捕獲妓女及领导共120多人，涉及中國大陸—澳門跨境犯罪。其後司警多次進行掃蕩行動，但屢禁不絕。「沙圈」一名源自1970年代興起，於2015年被澳門司警掃黃搗破的葡京沙圈，该处因性工作者於酒店商場環形迴廊內徘徊遊蕩兜搭生意之場景，酷似馬匹出賽前於賽馬場內踱步而得此謔稱。上者被打倒之后，路氹金光大道一帶的紅燈區变得一支独秀，虽然这边的运作模式没有那么高的规律性和组织性，但是也因相似性不少，而被稱為"新沙圈"，葡京沙圈则从此被喊作"舊沙圈"。

交易手法
----

澳門在法律上並沒有禁止個人性交易，但「充當淫媒」和「操縱賣淫」則屬非法。澳門回歸後，由於賣淫工作的罪例相對較嚴重，黑社會在背後操縱賣淫的情況已不再出現，加上葡京舊沙圈的賣淫集團主腦——何鴻燊姪兒、葡京酒店時任行政董事何猷倫在2015年被成功檢控入獄形成前車之鑑，現時相關事業的「管理者」的生存手法已轉換成另外一種形式。需要性服務的嫖客可透過電話聯絡某些夜總會或桑拿浴室的經理或領班，他們將性工作者帶出來後便不會理會任何事。

在二〇一八年时，有传媒报导它的发现：新沙圈見於大型酒店及娛樂場所如金沙城中心、澳門威尼斯人和澳門巴黎人外，性工作者們穿著性感的衣服在那些地方徘徊以吸引嫖客，妓女會主動兜搭潛在嫖客，比如試探式地詢問目標嫖客「要去嗎？」或直接說「你的房，按摩做愛」；一小時的服務收費是4位數字的葡币，双方亦可使用汉语或英语議價(因人而异)。滚床单的地点也有两种，如果顧客自己沒有租住酒店房間（俗稱「你的房」），可以增加費用跟性工作者去她租住的酒店房間（俗稱「我的房」）。

自2020年1月起，澳門受COVID-19疫情影響，娱乐业生意不好，加上在防疫管控下，色情业者较难招摇地找客人，新沙圈变得不张扬，不过这帮人依然在用某些方式干活。有卖方在网上跟买方接洽成功后，再直接移动到交易地点提供服务。其中在2020年10月19日，澳門特別行政區治安警察局堵破了一起案件，拘捕一名22歲姓吳的澳門男居民；他報稱自僱人士，涉嫌「操控賣淫」罪，被送交檢察院處理。案情指他涉嫌駕駛由私人輕型車輛改裝成的流動流鶯車，接送女子来往路氹各家酒店賣淫，并安排饮食，对娼妓的服务收费是每人每日300元人民幣。

新舊沙圈對比
------

葡京「舊沙圈」的性工作者主要來自中國大陸、東歐或東南亞國家的女性，所有妓女皆需接受評級和分級，並列入名為「YSL」（即「Young Single Lady」，意指年輕的單身女子）的電腦系統，將性工作者分為從最高級的C級、CT級、T級、PT級至最低級的P級。在被了结前一刻，它由葡京酒店的高级领导统一管理。

而新沙圈的性工作者成份甚至比舊沙圈更要來得多元及國際化；除了大陸華裔外，同時亦有來自韓國、東南亞、澳洲、東歐等地。除女性外，更包括了多元取向的變裝皇后及變性人，澳門司警在金光大道一帶展開掃黃行動時就曾截獲過些泰國籍及菲律賓籍的變裝男妓。有不同的势力在这儿挣钱，它们之间起过冲突，有次砍死了人。

參考來源
----

1. ↑  多维新闻.. 多维新闻. 2014-12-05  [2021-07-24]. （原始内容存档于2021-08-26） （中文（简体））.
2. 1 2 3 . 力報. 2018-11-26  [2018-11-26]. （原始内容存档于2021-10-30）.
3. 1 2 . 蘋果日報. 2016-03-18  [2018-11-26]. （原始内容存档于2019-07-25）.
4. ↑ . 澳亞網. 2016-01-20  [2018-11-26]. （原始内容存档于2018-10-31）.
5. ↑ . 澳門日報. 2015-01-13  [2018-11-26]. （原始内容存档于2019-07-20）.
6. 1 2 3 . 力報. 2018-11-25  [2018-11-26]. （原始内容存档于2019-12-07）.
7. ↑ . 力報.  [2021-10-29]. （原始内容存档于2021-11-01）.
8. ↑ . 東方日報. 2015-01-14  [2018-10-27]. （原始内容存档于2017-01-13）.
9. ↑ . 力報. 2016-01-11  [2018-11-27]. （原始内容存档于2019-07-23）.
10. ↑ . 力報. 2018-11-26  [2018-11-27]. （原始内容存档于2019-12-07）.
|  |
| --- |
| 森林火灾森林火灾 |
| 野外消防 |
| 森林防火与监测火警瞭望台 · 森林火险等级 · 野外视频监控系统 |
| 野外灭火战术控制燃燒 · 滴液點火器 · 泡沫滅火劑 · 阻燃劑 · 防火生土帶 · 阻燃膠 · 防火道 · 航空消防 |
| 森林消防装备滅火飛機 · 直升機桶 · 锹背单刃手斧 · 消防車 · 快速响应消防队 · 空降森林消防員 ·  |
| 各地区森林消防中华人民共和国 · 澳大利亞 |
| 森林消防 - 森林火灾 - 泥炭火 - 火災旋風 |
| * 
* 论
* 编
 |

落磯點徑在2003年為美國蒙大拿州冰川國家公園麥當勞湖地區的森林大火充當了防火道的角色
**防火道**（英語：）又称**防火隔离带**、**防火線**，也简称**火线**（fire line），是植被或其他易燃物品的一個間斷带状区域，用以預防、延遲、阻隔、抑制林火、火災擴散的各種人工或天然带状屏障。防火道通常為伐除植被而形成之裸地，也可為人工建立之防火綠帶；其他天然屏障如河流、湖泊、沟壑等。

防火道可以是一條馬路：從一條小徑到一條高速公路都有，甚至是一條沿著山脊被除去植被而不作任何其他功用的路。森林覆蓋的土地一般都有許多天然的防火道網路。防火道若要發揮其功用，必須配合適當的消防滅火努力才行。即便如此，有些山火還是會不受控制的。在南加州火災季節最嚴重的時候，狂風將一塊塊像地毯那麼大正燃燒著的餘燼吹過八條行車道的高速公路；1988年黃石國家公園的森林大火中，餘火未盡的木炭居然可以越過一條一英里寬、六百呎深的天然峽谷——路易斯峽谷(Lewis Canyon)。世界上最昂貴的防火道是1906年舊金山地震之後，為制止已失控的大火繼續蔓延，人們將整條Van Ness大道連房子都用炸藥炸掉了。
「」至此。关于其他用法，请见「**星沙 (消歧义)**」。

长沙县城区**星沙**| 星沙在长沙县的位置

**星沙**

 |
| 面积 | 68公里2 |
| 人口 | 81,689人（2000年） |
| 地位 | 县治 |
| 政府所在地 | 开元路 |
| 区划 | 17个村、4个社区 |

**星沙镇**是湖南省长沙县已经撤消的建制镇。2008年财政总收入2.74亿元，地方财政收入6,263万元，乡镇企业总产值90亿元，工业总产值7.5亿元，规模工业产值5.6亿元，人平均可支配收入8,550元。撤消时总人口20.6万人，辖23社区7行政村。

星沙镇原位于长沙中部偏西，为长沙县城区和工商业中心，面积68平方公里。星沙地处长沙县、芙蓉区和开福区三县区交汇处。星沙的西南部和西北部依次与芙蓉区和开福区接壤，北部与安沙镇为邻，东部与黄花镇交界，南部与朗梨镇相连。

星沙镇为1993年由望新乡（隶属安沙区）改建，1995年并入螺丝塘乡。1996年2月15日，长沙县政府自长沙市城区潘家坪迁驻于此，也是长沙经济技术开发区所在地。2004年村级区划调整前为17个村5社区，区划调整后为17个村4个社区（4个社区分别为开元路社区、经贸路社区、凉塘路社区和水渡坪社区；17个村分别为丁家村、杨高村、广生村、螺丝村、泉塘村、西薮村、板桥村、大塘村、杉星村、洋湖村、望新村、万明村、筒灰村、灰埠村、石子村、土桥村和高沙村）。

2009年9月，星沙镇撤消。原镇政府驻开元东路3号（即现星沙街道办事处驻地）。星沙镇撤销时，自原星沙镇辖域分设星沙街道、湘龙街道、泉塘街道。星沙街道办事处范围为京珠高速以东、长永高速以北区域；湘龙街道办事处范围为京珠高速以西区域，泉塘街道办事处范围为京珠高速以东、长永高速以南区域。

近百年来，随着湖湘人物在历史舞台上的出色表演，湖湘文化已受到世人的广泛瞩目与确认。星沙的文化产业发展迅速。位于星沙的湖南湘绣城成为全国首家由中国文联和中国民协正式授牌的国家级非物质文化遗产保护研究基地。星沙工程机械业十分发达，是三一重工原总部、山河智能总部所在地，中联重科亦建有泉塘工业园。可口可乐、百事可乐等大型企业均位于星沙镇。

来源参考
----

1. ↑  《2009年湖南省行政区划调整公告（5号）》（湘民行发[2009]10号）
**星洲檔案**（英文：Serangoon Road），是澳洲廣播公司（ABC）與HBO Asia合作的電視劇影集，也是HBO Asia的第一部自製影集。2013年9月22日開始在澳洲廣播公司的頻道與HBO Asia上播映。

概要
--

故事內容是走黑色電影風格的偵探故事，雖然背景是設定在1960年代的新加坡，但是絕大多數的場景都是在印尼的巴淡島拍攝 。

故事
--

1960年代，正是全球權勢力量轉移的時刻，而新加坡正處在其十字路口之上。隨著英國殖民統治即將結束，獨立的聲浪不斷，新加坡終於有機會找到屬於自己的定位。

山姆·卡拉漢，一位居住在新加坡的澳洲人，童年時期就被占領新加坡的日軍關進樟宜戰俘營，被迫與身為澳軍士官父親分離。戰爭結束之後，年幼的山姆發現父親死於戰俘營的工作任務中，只好在父親同袍的協助下加入了澳軍。

從軍多年之後，山姆在馬來亞危機中被逮捕，遭到不名譽退伍。退伍之後的山姆定居在新加坡，與好友康經營貿易業務，同時也受僱於鄰居鄭婉容，為她調查其夫鄭文泰遭到謀殺的真相。

人物
--

山姆·卡拉漢（，Don Hany飾）
澳洲籍的貿易商兼偵探，除了與好友康經營貿易事業之外，也受僱於鄰居鄭婉容的「鄭氏偵探社」，接受各種委託的同時，亦為她調查其夫鄭文泰的謀殺懸案。
幼年時期被占領新加坡的日軍關進樟宜戰俘營，與父親分離，被迫獨自求生；戰後則加入了澳洲軍隊，在海外殖民地經歷了多次戰亂，這些經歷讓他擁有敏銳的洞察力、良好的體能與高明的格鬥技巧。而長年定居新加坡與貿易商的身分則帶來豐富的人脈，也讓他熟悉隱藏在和平檯面下的各種黑暗管道。
鄭婉容（，陳冲飾）
「鄭氏偵探社」的現任社長，寡婦。
身為偵探的丈夫鄭文泰在多年前遭到謀殺，為了調查謀殺案的真相而接下了偵探社的招牌繼續經營，並僱用了鄰居山姆·卡拉漢，在維持偵探社日常營運的同時也暗中調查謀殺案的真相。
康（，郑良雄（英语：）飾）
山姆的好友兼合夥人，平常是正當貿易商，但是偶爾也會接一些走私等非法生意委託賺點外快。
山姆查案時的助手，身為新加坡當地人的身分讓他能靈活遊走於各處打聽情報。
陳舒琳（，齐騛（英语：）飾）
「鄭氏偵探社」的僱員，協助處理文件，整理情報等等。偶爾也會協助山姆調查，受過良好教育的女性的身分背景，比山姆更容易出入於各種正式社交場合。
青少年時期曾以學生的身分參加了由林志基所主導的抗爭活動，雖然沒有遭到逮捕，但因此被當局列為需要特別注意的對象。
凱松（，黃經漢飾）
黑幫頭目的孫子，野心勃勃又心狠手辣，但是十分重視家人。
康拉德·哈里森（，Michael Dorman飾）
CIA新加坡辦公室的主要成員之一，被譽為CIA的明日之星，是個總想改變世界的理想主義者，會為了理想不擇手段。
在與「鄭氏偵探社」交手的過程中漸漸愛上舒琳，但是舒琳的過去可能會影響他在CIA總部的評價，讓他陷入兩難。
阿姆蘭（，Ario Bayu飾）
新加坡第一個出身殖民地警察部隊的馬來西亞籍總督，急需在這個位置上做出成績。
對罪犯毫不手軟、鐵血無情，但是也不吝於聽取其他人的意見。
克萊兒·辛普森（，Maeve Dermody飾）
法蘭克·辛普森的妻子，因為丈夫經常出差，為了排遣孤獨而活躍於新加坡的各種社交場合。
因為山姆曾為法蘭克的貿易公司做保全評估的關係而有所認識，之後因為各種事件的關係日漸熟識，並對山姆產生了異樣的情愫。
但是為了保全夫家與娘家的名聲，在澳洲特使夫人的斡旋下打算與丈夫一起回到澳洲，斬斷與山姆的一切連結。
法蘭克·辛普森（，Jeremy Lindsay Taylor飾）
克萊兒的丈夫，澳洲籍商人，因為經常出差而冷落了妻子，雖然試圖挽回，但是徒勞無功。
在認知到妻子是真的愛上山姆後，曾要求山姆主動把克萊兒帶走，但是遭到克萊兒拒絕，最後仍然與克萊兒一同回到澳洲。
布魯斯 "麥卡"麥唐諾（，Tony Martin飾）
澳洲籍記者，在亞洲地區待了很長的時間。為人懶惰而投機，不願意得罪任何人，但是總有辦法找到一點獨家新聞。
因為妻子遭到謀殺，所以在遇上類似事件時容易變的偏激。
羅倫斯·米勒（，Shane Briant飾）
英國情報人員，上校軍階，行事神祕。
認為魚龍混雜的新加坡是建立功業的絕佳地點，想以新加坡做為前進華府的跳板。
林詹士（，陳之財飾）
華裔移民第二代，成功的商人，與政府高層往來密切。
表面上委託山姆救援身陷危機的哥哥林志基，但是實際上是想置讓他立場尷尬的哥哥於死地。
林志基（）
工會的精神領袖，與弟弟理念不合而關係疏遠。
被捲入爆炸案而在山姆的協助下逃亡，途中被林詹士派來的槍手射傷左肩，但是被山姆所救。最後仍遭到警方逮捕並拘留。
鄭文泰（，王盛德飾）
鄭婉容的丈夫，「鄭氏偵探社」的前社長。
受林志基的委託調查其弟林詹士的交友狀況，在調查中意外發現林詹士與凱松、CIA的高層勾結，暗中購買土地成立特務基地。
凱松為了避免事情洩漏而買兇殺害鄭文泰，並偽裝成搶劫殺人。

用語
--

鄭氏偵探社
由鄭文泰所創立的偵探社，專精於處理婚外情和貪污案件。
鄭文泰死後由其妻鄭婉容繼續營運，目前的成員有鄭婉容、山姆‧卡拉漢、陳舒琳與康等四人。
紅龍幫
新加坡本地最大的黑幫勢力，觸角廣泛，吃喝嫖賭無所不包。
現任首領是凱松的爺爺，綽號「虎將軍」，冷無情。
CIA新加坡辦公室
美國中央情報局（CIA）駐新加坡的辦事處，成員很少，主要靠當地的線人收集情報。
情報局高層似乎看中新加坡的地利，有意在此設置秘密的特務基地，因此越過辦公室主管與林詹士、凱松接觸，暗中購買土地。
紅毛
新加坡當地人對所有外國人的一種統稱。
原本帶有蔑稱之意，但是在長年的使用下逐漸演變成一種無意的日常用語，連外國人都偶爾會使用。

參考文獻
----

1. ↑ . TV Tonight. 7 September 2012  [2013-11-24]. （原始内容存档于2013-01-17）.
2. ↑ .  [2013-11-24]. （原始内容存档于2013-09-11）.
3. ↑ . TV Tonight. 30 August 2013  [2013-11-24]. （原始内容存档于2013-09-25）.

外部連結
----

* *星洲檔案* （页面存档备份，存于） – HBO
* 互联网电影数据库（IMDb）上《Serangoon Road》的资料（英文）
名为罗定江的其他事物，請見「**罗定江**」。

**罗定江**发源于中国广东省信宜市鸡笼山，流经罗定市、郁南县，在南江口镇注入西江，全长201公里，流域面积4493平方公里，为西江一级支流。历史上称为**南江**，漢時在交州治所（今封開）西江德慶附近南岸流入得名；又以其水流湍急，稱為**瀧水**、**泷江**。

支流
--

羅鏡河發源於信宜市銀岩頂，流經羅定市分界、羅鏡，主河長41公里在官渡頭流入南江。有小支流分界水，流入羅鏡河。
新榕河發源於信宜市阿婆髻山，從信宜市流入羅定分界鎮，主河長36公里，在新東匯入南江。
連州河發源於羅定市都門茅坪，河長33公里，流經生江鎮匯入南江。
泗綸河發源於羅定市明直坑，主河長60公里，流經扶合、都門、泗綸、黎少、連州後，於榃八匯入南江。小支流都門水發源於扶合鎮雲蓋大山，流經扶合、都門、泗綸，於河口匯入泗綸河。
榃濱河發源於羅定市大塘凹，流經榃濱、新樂，在附城河口流入南江，河長46公里。小支流新樂水發源於羅定大降尾，長33公里，於黃坑根流入榃濱河。
圍底河發源於信宜市雙洞，主河長85公里，流經羅定船步、塱塘、羅平、圍底、蘋塘、華石、素龍、雙東，流入南江。小支流船步水發源於羅定五卦頂，流經蘋塘、船步，河長 29公里，於船步流入圍底河。
千官河發源於郁南甘泉亭頂，流經大全、千官，河長42 公里，在大灣上水口流入南江。小支流大方河發源於大方和歷洞交界的磨刀頂，流經大方、千官，長34公里，在雙坡村與千官河匯合。兩河匯合後的河段，又叫濂清水。
白石河發源於陽春市峽凹頂，流經陽春、羅定、雲安、郁南四個市縣，主河長114公里，在郁南河口鎮匯入南江。
宋桂河發源於雲安縣茶洞上垌，流經云安縣宋桂的茆嶺、車崗，全長18公里，在宋桂圩注入南江。
深步河發源於雲安縣茶洞出水窩頂，流經云安縣高村和郁南縣東壩思磊、深步，全長44公里，在水口處注入南江。
連灘河又名歷洞河，發源於郁南縣歷洞牛角尾，流經歷洞、磨山、旺衝、連溪，河長28公里，在連灘流入南江。
逍遙河發源於郁南縣歷洞坑口，流經歷洞內翰、連灘逍遙，全長18公里，在逍遙口注入南江。

|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 

| * 
* 论
* 编
中国江河水系 > 珠江水系 |
| --- |
|  |
| 西江 | 北盘江 - 南盘江 - 柳江 - 郁江（邕江） - 桂江（漓江） - 北流河 - 贺江 - 罗定江- 红水河 - 黔江 - 浔江 - 新兴江 - 高明河 |
|  |
| 北江 | 浈江 - 武江 - 南水 - 滃江 - 连江 - 潖江 - 滨江 - 绥江 |
|  |
| 东江 | 新丰江 - 秋香江 - 西枝江 - 增江 - 石马河 |
|  |
| 珠江三角洲河网 | 流溪河 - 潭江 - 深圳河 - 东宝河 |
|  |
| 八大出海口 | 崖门 - 鸡啼门 - 虎跳门 - 磨刀门（泥湾门） - 横门 - 洪奇门 - 蕉门 - 虎门 |

 |
阿赫兄弟會（Ahiler）控制的領土
**阿赫兄弟會**（土耳其語：Ahilik / Ahiler / plural of Ahi，英語：Ahi Brotherhood / Ahis / Akhts）是一個14世紀時存在於安那托利亞地區的商業公會，同時也是眾多安纳托利亚侯国中的一個國家。

興起背景
----

許多突厥人自11世紀下半葉開始便陸續遷移到安那托利亞居住，此時的突厥人大多仍偏愛在農村地區生活。另一方面，當地的統治者魯姆蘇丹國政權（塞尔柱帝国的分支）則不斷鼓勵突厥人搬往城市內定居。13世紀初，當蒙古帝国攻陷呼羅珊一帶後，為了躲避蒙古人的戰火，許多原先住在呼羅珊的居民紛紛從家鄉往西逃難至安納托利亞，塞爾柱人將這些新來到的人民安置在領地內各地的城市中。從這時開始，安納托利亞地區的穆斯林工匠與商人日漸增多，成為影響安納托利亞歷史重要的一環。

阿赫兄弟會的建立
--------

早在蒙古大軍襲捲呼羅珊前，一名出生於波斯霍伊地區的穆斯林傳教士阿赫·埃夫倫（英语：）便已來到了安納托利亞。遷居至安納托利亞的他曾在開塞利做過皮革商人的工作，並逐步將這座城市中的穆斯林工匠們組織起來成立商業公會，這個新創立的組織即是以他的名字命名為「阿赫兄弟會」。日後阿赫·埃夫倫又再度遷居科尼亞，並在蒙古人入侵代尼茲利與克爾謝希爾時不幸遇害。

成為國家
----

當1243年魯姆蘇丹國於克塞山戰役失利後，塞爾柱人便淪為蒙古伊兒汗國的附庸，隨著塞爾柱王朝勢力的衰落與瓦解，安納托利亞各地的部族以及割據勢力的領主們，紛紛脫離魯姆蘇丹國的掌控獨立建國，這些新建立的安纳托利亚侯国們大多遵奉伊兒汗國作為他們的宗主。此時控制著安卡拉地區的阿赫兄弟會也趁機在大約1290年時宣布成立為新國家，並同樣以伊兒汗國為宗主國。然而，與其他同時期建立的安納托利亞政權不同，阿赫兄弟會並非施行君主制的王朝，而是採用以宗教和商業為主的公會制度，可說是與中世紀歐洲威尼斯共和国和热那亚共和国相似的商業共和制政體。

結局
--

1354年，阿赫兄弟會被當時由奥尔汗一世統治的奥斯曼帝国併吞。雖然阿赫兄弟會在奧爾汗一世死後曾試圖恢復他們原有的獨立地位，但在1362年時，繼任的蘇丹穆拉德一世徹底終結了阿赫兄弟會政權復興的可能性，此後阿赫兄弟會便成為鄂圖曼帝國的一部分。一些原屬阿赫兄弟會的領導者們則成為鄂圖曼政權中的官員，徹底融入鄂圖曼帝國的政治體系之中。

參考文獻
----

1. ↑  Prof. Yaşar Yüce-Prof. Ali Sevim: *Türkiye tarihi Cilt II*, AKDTYKTTK Yayınları, İstanbul, 1991 p 35
**韓簡**（9世纪—883年），封**魏郡王**，后进**昌黎郡王**，晚唐军阀，控制魏博。黄巢起义后，朝廷权威瓦解，韩简试图武力吞并邻镇，失败后，所部推举将领乐行达取代他。韩简最后忧虑而死，一说被杀。

背景
--

韩简生年不详。他的父亲韩君雄长期在魏博为将領，在870年兵變杀害军纪苛酷的时任节度使何全皞后，控制魏博。韩君雄成为节度使后，韩简成为节度副使。

初领魏博
----

韩君雄后被赐名韩允中。乾符初年，韩简累官至检校工部尚书。韩允中于乾符元年（874年）十一月去世，士兵推举韩简继任，唐僖宗同意了，十二月起复韩简为节度观察留后，一个多月后加检校右仆射，二年（875年）三月任为兼魏州大都督府长史即实质上的全权节度使。累官（阙文）军、守左金吾卫大将军员外置同正员、御史大夫、上柱国、赐紫金鱼袋。三年（876年）七月，又授同中书门下平章事的宰相荣衔，中和二年（882年）闰月，又授兼侍中。他还被封为魏郡王，又进封昌黎郡王。

试图征服邻镇失败和去世
-----------

黄巢军攻占长安迫使唐僖宗逃往成都后，朝廷权威不复存在，軍閥们为了争夺领地互相攻伐。八月，韩简率军三万攻河阳节度使诸葛爽于修武。诸葛爽弃河阳，韩简留赵文弁率军戍守修武河桥，北上劫掠昭义的邢州、洺州后返回魏博。

九月，韩简攻打天平军军部鄆州，天平军节度使曹存實战死。曹存實部将朱瑄接掌天平军，防守郓州，韩简围城半年，未能攻克。十月，诸葛爽却收復了河阳，犒劳魏军，命赵文弁率他们离开。三年（883年）二月，朱瑄求和，韩简同意，从天平撤军，再战诸葛爽于河阳。诸葛爽派大将李罕之在武陟、新乡拦截从郓州来战屯兵获嘉西的韩简。当时韩简想引魏军入关诛灭黄巢，自己图王，不听三军劝谏。诸葛爽大败韩简八万军，清水为之不流。此役后，韩简大将澶州刺史乐行达直接返回魏博军部魏州并占据之。士兵立乐行达为留后。韩简单骑奔还，一说被气得疽发背而死，一说被部将所杀。

轶闻
--

明朝冯梦龙《古今谭概·无术部》记载韩简没有文化，以听不懂文人说话为耻，召一个士人给他讲《论语》，然后高兴地对其他官员说："近日才知道古人身体瘦弱，三十岁了，才能站起来走路！"冯梦龙说，如果"三十而立"这么解释，那么"四十无闻"就是四十岁耳聋，"五十知命"就是五十岁能算命了。
**社會物理學**是一門科學領域，利用在物理學啟發的數學工具來了解人類的群體行為。現代商業用途中，也可以指利用大數據來分析社會現象。

研究目标
----

找出那些人類社會獨有或其與物理學相關的定理、現象。

### 研究城市

目標是找出城市的擴增、改變的定律。這樣就可知道未來與古代的居住地地圖。

### 研究交通

讓交通都順暢，例如壅塞學就有在研究

量子動力學應用於駕駛人視覺流刺激與駕駛反應行為研究

### 研究市場

目標是能知道未來各國的經濟、資源，和讓所有人都夠有錢。

當貧富差距部分不斷擴大之後，市場坡動也增加。

### 研究社群

目標是要知道未來各國的行動與思考，且能改變。人分解成為單子，每個分別有自己的原則，分別的目標，原子的世界就在這裡達到極至。

人的合作性很強，容易跟隨群體，但每個人的跟隨性分等級，例如一件事要去做，有人會就算沒人做過還是去做，這位人的跟隨級是0人，而一旦有一人去做，跟隨級1的就會也開始做，接下來跟隨級分數越高的就會一一加入，跟隨級也成常態分布；很多行動就是這樣引起的，例如革命、暴動等，人可能會因為從眾而不理性，所以發起人很重要，他會引想這群人未來的行為。

一群人是有規則性的行動的，就像氣體分子在單體時沒有規則，但一群氣體卻可有。

人不一定是理性的。

目前研究成果:六度分隔理論、從眾效應。

### 通則

在真實世界中，受到常態分布尾端控制的部份，就跟受到平均值控制的部分一樣多。相對的數量一樣。

研究成果:無尺度網路、群聚效應。

商業應用
----

現代商業上的**社會物理學**是指利用"大數據"分析和數學規律來了解群眾的行為。其核心思想是，人類活動的數據（例如電話記錄、信用卡購買、出租車撘乘、網絡活動等）包含數學模式，這些數學模式是社交互動如何傳播和收斂的特徵。然後，這些數學上的不變性可以用於行為變化分析和檢測新興行為模式。

最近，麻省理工學院艾力克斯•潘特蘭（英语：）和亞尼弗•阿特舒勒（英语：）的研究結合了社會物理學與機器學習，以提高機器學習應用的性能。 「Endor」是由阿特舒勒共同創立的公司，利用社會物理學介紹一個預測智能平台，可以自動化回答預測的業務問題。

網絡安全領域，另外由亞尼弗•阿特舒勒（英语：）領導的團隊展示了社會物理學概念如何表現為嵌入大型資料庫中的數學不變性，可用於產生針對行為資訊(behavioral information)的新型高效攻擊。

近期相關著作
------

* 巴拉巴西（英语：）,《Linked》, 2002。
* 布侃南（英语：）,《The Social Atom》, 2007。
葉偉文 譯,《隱藏的邏輯》, 天下文化, 2007。
* 菲利浦．鮑爾（英语：） ,《Critical Mass（英语：）》, 2004。
謝伯讓 譯,《用物理學找到美麗新世界》, 木馬文化, 2008。
* 托馬斯·克羅姆比·謝林《Micromotives and Macrobehavior》, 2006。
高一中 譯,《微觀動機與宏觀行為》, 臉譜, 2008。
* 菲利浦．鮑爾（英语：） ,《Why Society is a Complex Matter》, 2012。
* 艾力克斯·潘特蘭（英语：） ,《Social Physics》, 2014。
許瑞宋 譯,《數位麵包屑裡的各種好主意》, 大塊文化, 2014。

科幻小說中的社會物理學
-----------

"社會物理學"是一門近幾年(21世紀初)新興的學科，正在發展中。它是指用物理的作風研究社會、都市、交通、組織、企業、政治、資源、大眾心理、市場......的科學。相對於物理，它把人當成原子，也就是社會原子，社會原子可以是人也可以是人群；然後把社會當成宇宙，主要研究社會原子相對運動的模式。在多粒子系統中，研究單一粒子本身難以解釋它的行為(研究地球並不能解釋它為何會公轉)，但是研究大量粒子的互動是可以找出規律的(研究太陽系很容易發現恆星、行星、衛星間的運動模式)。

社會物理學的極至可以發展到研究社會中一切群體系統，甚至準確預測、改變未來的經濟、人口數、重大事件、政治......，最後達到能終止貧窮、戰爭......的目的，然而預測未來未必是好事，股票市場所可能受到的影響就是一例。目前主要研究方法是利用現今的大量資訊配合統計學在人類社會中找出通則，進而藉由研究找出其中的[模式]，甚至是定理。此外，物理學中許多理論或現象套用在社會中是一樣、相似或有關聯的，只是我們尚未發覺。

### 心理史學

阿西莫夫將這個概念應用到銀河帝國上，其人口以百兆計，達到了統計學的數量級。預測一個人或者少數人的未來是沒有可能的，但是對於如此數量級的人類社會動向就完全可以通過統計科學的計算而預知到，可知道未來的各國[經濟]、[國界]、兵力、人口數、[事件]、[科技]、[資源]、人的思考。在小說中，該學科由小說人物哈里·謝頓創立，他提出了兩個假定前提：  

* 作为研究对象的人类，总数必须达到足以用统计的方法来加以处理
* 研究对象中必须没有人知晓本身已是心理史学的分析样本。即须保证研究对象的随机性和自发性

参考资料
----

1. ↑  GEORGE, Gerard; HAAS, Martine R.; PENTLAND, Alex.. Academy of Management Journal. 2014, **57** (2): 321–326  [2017-06-23]. doi:10.5465/amj.2014.4002. （原始内容存档于2017-04-17）.
2. ↑ . （原始内容存档于2017-07-15）.
3. ↑ . www.media.mit.edu.  [2016-10-21]. （原始内容存档于2016-10-18）.
4. ↑  Altshuler, Yaniv; Aharony, Nadav; Pentland, Alex; Elovici, Yuval; Cebrian, Manuel.  (PDF). IEEE Intelligent Systems. 2011, **26** (6)  [2017-06-23]. （原始内容存档 (PDF)于2013-06-03）.
5. ↑  Barabási, Albert-László.. Perseus Books Group. 2002.
6. ↑  Buchanan, Mark.. Bloomsbury USA. 2007: x – xi.
7. ↑  Ball, Philip.. Springer. 2012.
8. ↑  Pentland, Alex.. Penguin. 2014.
9. ↑  葉李華譯.*基地*.四川出版集團，2005.1.ISBN 7-80624-942- 7
| C標準函式庫 |
| --- |
| 
一般 |
| * 数据类型
* 字符类型
* 字符串
* 数学
* 文件输入/输出
* 日期/时间
* 本地化
* 内存分配
* 过程控制
* 信号
* 替代标记
 |
| 
杂项 |
| * `<assert.h>`
* `<errno.h>`
* `<setjmp.h>`
* `<stdarg.h>`
 |
| * 
* 论
* 编
 |

 
**`stdint.h`**是C標準函数庫中的头文件，定义了具有特定位宽的整型，以及对应的宏；还列出了在其他标准头文件中定义的整型的极限。

类型
--

### 具有特定位宽的整型

```
typedef signed integer type int8\_t; // optional
typedef signed integer type int16\_t; // optional
typedef signed integer type int32\_t; // optional
typedef signed integer type int64\_t; // optional
typedef unsigned integer type uint8\_t; // optional
typedef unsigned integer type uint16\_t; // optional
typedef unsigned integer type uint32\_t; // optional
typedef unsigned integer type uint64\_t; // optional

```

### 位宽不少于指定值的最快速的整型

```
typedef signed integer type int\_fast8\_t;
typedef signed integer type int\_fast16\_t;
typedef signed integer type int\_fast32\_t;
typedef signed integer type int\_fast64\_t;
typedef unsigned integer type uint\_fast8\_t;
typedef unsigned integer type uint\_fast16\_t;
typedef unsigned integer type uint\_fast32\_t;
typedef unsigned integer type uint\_fast64\_t;

```

### 位宽不少于指定值的整型

```
typedef signed integer type int\_least8\_t;
typedef signed integer type int\_least16\_t;
typedef signed integer type int\_least32\_t;
typedef signed integer type int\_least64\_t;
typedef unsigned integer type uint\_least8\_t;
typedef unsigned integer type uint\_least16\_t;
typedef unsigned integer type uint\_least32\_t;
typedef unsigned integer type uint\_least64\_t;

```

### 足够表示对象指標的整型

```
typedef signed integer type intptr\_t; // optional
typedef unsigned integer type uintptr\_t; // optional

```

### 具有最大位宽的整型

```
typedef unsigned integer type uintmax\_t;
typedef signed integer type intmax\_t;

```

宏
-

### 具有特定位宽的整型的极限

* INT*N*\_MIN 为 -(2N-1)
* INT*N*\_MAX 为 2N-1 - 1
* UINT*N*\_MAX 为 2N - 1

### 位宽不少于指定值的整型的极限

* INT\_LEAST*N*\_MIN 为 -(2N-1)
* INT\_LEAST*N*\_MAX 为 2N-1 - 1
* UINT\_LEAST*N*\_MAX 为 2N - 1

### 位宽不少于指定值的最快速的整型的极限

* INT\_FAST*N*\_MIN 为 -(2N-1)
* INT\_FAST*N*\_MAX 为 2N-1 - 1
* UINT\_FAST*N*\_MAX 为 2N - 1

### 足夠表示對象指標的整型的極限

* INTPTR\_MIN 為 -(215 - 1)
* INTPTR\_MAX 為 215 - 1
* UINTPTR\_MAX 為 216 - 1

### 具有最大位宽的整型的极限

* INTMAX\_MIN 为 -(263 - 1)
* INTMAX\_MAX 为 263 - 1
* UINTMAX\_MAX 为 264 - 1

### 其它整型的极限

* ptrdiff\_t
	+ PTRDIFF\_MIN 为 -65535
	+ PTRDIFF\_MAX 为 +65535
* sig\_atomic\_t
	+ SIG\_ATOMIC\_MIN
	+ SIG\_ATOMIC\_MAX
* size\_t
	+ SIZE\_MAX 为 +65535
* wchar\_t
	+ WCHAR\_MIN
	+ WCHAR\_MAX
* wint\_t
	+ WINT\_MIN
	+ WINT\_MAX

### 整型常量宏

下述类似于函数的宏，把整型常量值扩展适合其数据类型。

* 位宽不少于指定值的整型常量的宏。例如：UINT64\_C(0x123) 扩展为 0x123ULL
	+ INT*N*\_C(value) 把有符号整型值 value 扩展以适应数据类型 int\_least*N*\_t
	+ UINT*N*\_C(value) 把无符号整型值 value 扩展以适应数据类型 uint\_least*N*\_t
* 具有最大位宽的整型常量的宏。
	+ INTMAX\_C(value) 把有符号整型值 value 扩展以适应数据类型 intmax\_t
	+ UINTMAX\_C(value) 把无符号整型值 value 扩展以适应数据类型 uintmax\_t

参考文献
----

* C99标准的 "7.18 Integer types <stdint.h> "
*
祭主仙人
**祭主仙人**（天城体：बृहस्पति，IAST：**Bṛhaspati**，译为**祈祷主**；音译为**毗诃波提**）婆罗门教-印度教的一个神祇，主管祭祀，同时代表木星。他的名字也写做**Brahmaṇaspati**，又有一个别名是**语主**（**Vācaspati**）。在印度神话中，祭主仙人是天神的祭司和导师。相对的，天魔（阿修罗）的导师是太白仙人（代表金星）。

简介
--

祭主仙人本来是早期雅利安人崇拜的一个抽象神，可能是祭坛的人格化。在梨俱吠陀中，他的名字被提到过170多次。梨俱吠陀认为他是鸯耆罗仙人之子，精通各种咒语、颂歌和祭祀仪式。没有他的参与，祭祀就不能成功。祭主仙人也参加众神与各种恶鬼的战斗。颂歌描写他用陀湿多制造的斧子和以梨多为弦的弓作武器，乘坐秩序之车与罗刹作战。祭主仙人经常被与因陀罗联在一起赞颂，他被称为是因陀罗的好友和谋士，帮助后者打败阿修罗。祭主仙人还能带来财富和农业丰收。颂歌说他有100个翅膀，7张嘴，身上发出7道光芒。

吠陀时代之后，各自然神的地位逐渐降低，祭主仙人的地位也随之下降，终于变成了只与祭祀有关的神祇。梵书和两部大史诗中提到一些关于祭主仙人的神话。爱达罗氏梵书说，祭主仙人是从生主的精液形成的湖里产生的。摩诃婆罗多里也有一些插话提到他，例如他帮助因陀罗的神妃舍脂摆脱友邻王纠缠的故事。另一个有趣的故事与他的儿子云发有关。祭主仙人本来不会起死回生的法术，但阿修罗的导师太白仙人却会。这就使得天神在与阿修罗作战时处于很不利的境地，因为阿修罗死了还可以复活，天神却是打死一个少一个。于是天神们作出决定，请祭主仙人的儿子云发去拜太白仙人为师，以偷学这种法术。云发生活在太白仙人身边后，成功地获得了仙人之女天乘的好感。后来由于机缘巧合，他终于学到了起死回生之术。但他在功成之后却抛弃了天乘，后者愤怒地诅咒他的复活术永不灵验，但云发却说他可以把这个法术教给其他天神。天乘在伤心之余嫁给了友邻王的儿子迅行。后来天神们通过搅乳海获得了不死甘露，一个个全都变成长生不死，于是复活术也就没用了。祭主仙人的另一个有名的儿子是婆罗堕遮（持力）；婆罗堕遮之子德罗纳是摩诃婆罗多中敌对双方所有主要英雄的武术师傅。往世书里有更多神话涉及祭主仙人。毗湿奴往世书说，月神苏摩有一次抢走了祭主仙人的妻子多罗。因此爆发了一场大战，天神们帮助导师祭主仙人，苏摩则获得了阿修罗的援助。最后在大梵天干涉下，苏摩被迫将多罗归还。多罗回来时被发现已经怀孕了，不久生下一个小孩。祭主仙人和苏摩都想要这个孩子，但多罗由于羞耻不愿说出谁是孩子的父亲。后来在大梵天亲自过问下，多罗终于承认孩子是苏摩的。苏摩非常高兴，因为这个孩子如此聪明，就给他起名为"部陀"（budha，意为觉醒者）。这个孩子就是代表水星的神。

在印度天文学与占星术中，祭主仙人的名字代表木星，是九曜之一。

资料来源
----

|  |  |
| --- | --- |
|  | 维基共享资源中相关的多媒体资源：**祭主仙人** |

* 《世界神话辞典》，辽宁人民出版社，ISBN 7-205-00960-X
* 《宗教词典》，上海辞书出版社，ISBN 978-7-5326-2840-7

|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 

| * 
* 论
* 编
 印度神話和印度教经典  |
| --- |
|  |
| 教義 | 

|  |  |
| --- | --- |
| 世界观 | 
* 印度教神话
* 自在
* 梵

 |
|  |
| 解脱 | 
* 我
* 摩耶
* 業
* 轮回

 |
|  |
| 伦理 | 
* 不害
* 梵行
* 谛
* 达摩
* 苦行
* 佈施
* 性力
* 瓦爾那

 |

 |  |
|  |
| 学派 | 
* 印度哲学
* 古印度六派哲学
* 数论学派
* 瑜伽学派
* 胜论学派
* 正理论学派
* 吠檀多學派

 |
|  |
| 體系 | 
* 提婆
* 仙人
* 阿修罗
* 羅剎
* 乾闼婆
* 夜叉
* 迦楼罗
* 那伽
* 毕舍遮
* 紧那罗
* 三相神
* 方位護法
* 蘇摩

 |
|  |
| 神祇 | 
* 梵天
* 毗湿奴
* 湿婆
* 提婆
* 帝釋
* 持國
* 增長
* 廣目
* 多聞
* 因陀羅
* 阿耆尼
* 伐楼拿
* 双马童
* 密多罗
* 伐由
* 閻摩
* 伽摩
* 毗首羯磨
* 俱毗羅
* 蘇利耶
* 大力羅摩
* 樓陀罗
* 象头神（迦尼什）
* 室建陀
* 黑天（奎师那）
* 陀湿多
* 生主
* 祭主仙人
* 特尤斯
* 哈奴曼
* 辯才天女（萨拉斯瓦蒂）
* 吉祥天女（拉克什米）
* 雪山神女（帕尔瓦蒂）
* 难近母（杜尔迦）
* 时母（迦梨）
* 恒河女神
* 舍脂
* 广延天女
* 伐楼尼
* 地天（頗哩提毗）
* 乌莎斯
* 提毗
* 药叉女

 |
|  |
| 文献經典 | 
* 吠陀
* 梵书
* 森林书
* 奥义书
* 薄伽梵歌
* 吠陀支
* 往世书
* 罗摩衍那
* 摩诃婆罗多

 |

 |

|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 

| * 
* 论
* 编
印度占星術 |
| --- |
|  |
| 二十七宿 | 
* 阿说你
* 跋赖你
* 基栗底柯
* 虏喜尼
* 摩梨伽尸罗
* 阿陀罗
* 不奈婆修
* 弗沙
* 阿沙离沙
* 摩伽
* 弗婆颇求尼
* 郁多罗颇求尼
* 诃莎多
* 质多罗
* 莎底
* 毗释珂
* 阿奴罗陀
* 折沙他
* 牟蓝
* 弗婆沙他
* 郁多罗沙他
* 沙罗波那
* 但你瑟陀
* 舍多毗沙
* 弗婆跋陀罗钵柁
* 郁多罗跋陀罗钵柁
* 离婆底

 |
|  |
| 十二宫 | 
* 迷沙
* 毗利沙
* 弥偷那
* 羯迦吒迦
* 呵
* 迦若
* 兜罗
* 毗离支迦
* 檀㝹婆
* 摩伽罗
* 鸠槃
* 弥那

 |
|  |
| 九曜 | 
* 蘇利耶
* 昌德拉
* 曼伽罗
* 部陀
* 毗诃波提
* 苏揭罗
* 沙尼
* 罗睺
* 计都

 |

 |

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| 

|  |  |
| --- | --- |
| 规范控制 編輯維基數據鏈接 | 
* WorldCat Identities
* GND: 119059746
* VIAF: 13109342

 |

 |
**元德昭**（891年—968年4月26日），字**明遠**，撫州南城縣人，吳越國政治人物。

元德昭本姓危，伯父是唐末割据江西東部的撫州刺史危全諷。父親危仔倡官至信州刺史，受淮南兵驅趕到杭州。武肅王錢鏐收留他，以賓禮相待，署為淮南節度副使；危仔倡後來不喜歡自己原本的危姓，故改姓元氏。元德昭最初擔任鎮東節度巡官、錢塘縣令，之後累授睦州軍事判官、知台州新亭監。

父親危仔倡在信州時曾帶同危德昭和兄弟給日者占卜命運，日者指著危德昭，說只有他受文武官避席，是宰相的材料，並鼓勵他自愛。到文穆王錢元瓘時期，元德昭擔任教令；當時朝政缺人，林鼎向錢元瓘推薦他；二人談話後錢元瓘對林鼎感嘆：「元德昭有輔弼才幹，我的子孫無憂了。」於是元德昭掌管文翰機密事宜。忠遜王錢弘倧出師閩國，兵務都交給元德昭，其後拜為丞相。

忠懿王錢弘俶繼位，他的待遇越來越好。顯德二年（955年），吳越派吳程攻打南唐常州，活捉趙仁澤到西府，元德昭向錢弘俶陳情，顧念趙仁澤的忠義，不要殺死趙仁澤。顯德六年（959年），他和吳延福一同向後周入貢，獲得禮待。元德昭持重多謀略，做事果㫁，每當國政有爭議時，他一到議論就能停止；軍中有士兵不遵守法紀，他就用理論說服。

乾德六年（968年），元德昭去世，虛歲78歲，贈封太保，諡**貞正**。

参考文献
----

* 《十国春秋》·吳越·卷87
**祭文**是為祭祀儀式所寫作的文章，內容視乎祭祀的性質有所不同。例如感謝神明、祭奠死者或追懷感念等。

祭文最早可追溯至漢代。人们写祭文，习惯以"维"字开头，维只是助词。其辭性又有散文、韵语、俪语，韵语又有四言、六言、杂言、骚体、俪体等。袁枚的《祭妹文》便是駢體文。《文心雕龙·祝盟》稱："若乃礼之祭祀，事止告飨；而中代祭文，兼赞言行。祭而兼赞，盖引神而作也。"祭文也可能是多人的創作，例如馮琦去世時，門生、友人多作祭文，為他寫祭文的人就有莊天全、溫純、王錫爵以及于慎行等人。胡適提倡白話文運動，可是他寫的《先母行述》仍是一篇文言文。

逸事
--

早期台灣中學的國文課本引用過多祭祀亡者的祭文，如《祭十二郎文》、《瀧岡阡表》、《先妣事略》、《祭妹文》、《先母鄒孺人靈表》、《祭明太祖文》、《懷念先師蔡元培先生》、《祭告國父克燕文》，或者《與妻訣別書》、《獄中上母書》 之類生死訣別的文章，因此國立編譯館被戲稱為"國立殯儀館"

注釋
--

1. ↑  《莊學士集》卷六《祭馮老師大宗伯》
2. ↑  《溫恭毅公文集》卷十六《祭大宗伯馮用韞公文》
3. ↑  《王文肅公文草》卷十二《祭馮琢庵文》
4. ↑  《穀城山館文集》卷三十一《故大宗伯琢吾馮公誄有敘》
5. ↑  侯文詠《愛情免疫學》
**祭祀公業**，又稱**祭田**，為臺灣的特殊社會團體，是以祭祖為目的所設立之獨立財產，淵源於宋代時之「**祭田**」。明、清以來的臺灣人，往往留下一筆土地或物業由後裔共同持有，以孳息供應祭祖與掃墓之費用。其成員之繼承權利，依當時台灣民事習慣，通常為長子繼承或共同選舉一位管理人而加以繼承，此方式常會在規約中加以明定。以每年的產出銷售所得利潤、租金或利息收益作為掃墓與祭祖等等的經費。今日則多推選委員會以便管理。

祭祀公業，除可以是祭祀公業法人外，亦可以是財團法人或是社團法人。其名稱多為享祀人之名稱或**公號**，除稱之祭祀公業外，尚有**公業**、**祀業**、**嘗**、**祖嘗**、**祖公田**、**祖公烝**、**大公田**或**公山**等，或以**郡望**、**宗祠**、**堂號**、**公號**、**家號**或其他家族名義等，及其他於土地登記簿上的稱法。

祭祀公業成員，多為同姓宗親或親戚，又可分成**設立人**（捐助財產設立祭祀公業之人）、**享祀人**（受祭祀公業所奉祀之人）和**派下員**（祭祀公業之設立人及繼承其派下權之人）。因為過去各時代並沒有以法律規範稱呼，且並沒有限制一定要是同一位祖先的兒子成立，可以是後來的不一定需要同輩的子孫於分戶分產後一段時間，又以部分共祀遠祖，實際上傳承許久，派下員可能也都不同輩。也可以由本人在生前約定撥出遺產或切割家產時設置。同一個神祇的祭祀團體稱為神明會，類似於祭祀公業。

近代臺灣，祭祀公業所涉及的土地產業相當複雜，常常因為派下權（祭祀公業所屬派下員之權利）不平而產生糾紛，其中又以不動產居多。而擁有祭祀公業管理權，常常也等於享有地方人脈。派下權之認定，依私法自治原則，由祭祀公業內部自行依規約或共同決議方式認定，政府主管機關原則上不介入。 

2005年，臺灣祭祀公業財產約有1,100筆左右，土地面積超過8,000甲（約7,800公頃），價值超過400億美金。每筆財產，均屬公業公同共有，並由政府主管機關備案列管。

法律關係
----

臺灣日治時期，日本政府有鑒於祭祀公業擁有廣大面積土地，又有眾多派下員，產權混淆，對於民政及社會經濟影響甚大，遂將祭祀公業之法令納入日本民法體系，於大正11年敕令第407號頒行臺灣。該令第15條規定：「本令施行之際現存之祭祀公業依習慣存續但得準用民法第19條規定視為法人」且同時明令日本法律自大正12年1月1日施行臺灣，換句話說，原舊有祭祀公業在日本時期得無限期依習慣繼續存在，並享有習慣上的法人人格。而至大正12年1月1日起習慣上的祭祀公業已不得新設，若欲成立祭祀公業得向主管官署申請成立財團法人。

臺灣戰後時期以來無論司法院及最高法院見解上始終認為祭祀公業屬民法第828條之公同共有關係，其財產亦為派下子孫全體共有，其屬於非法人團體，此與日本時期認定祭祀公業為習慣上之法人有很大的差別。
民國48年，即有依民法登記為財團法人的祭祀公業。。

祭祀公業的派下員間對於祭祀公業的財產為公同共有的關係。不過，2007年公佈、2008年7月1日施行的《祭祀公業條例》規定，現存祭祀公業必須取得法人資格，或者變更成為派下員分別共有或個別所有，否則政府將標售祭祀公業土地。

2015年3月20日，司法院大法官作成司法院釋字第728號解釋，認定：《祭祀公業條例》第4條第1項前段規定依祭祀公業內部規約認定在該條例施行前已存在的祭祀公業的派下員，並未以性別為認定派下員之標準，故不違憲。

延伸閱讀
----

* 香港：丁權、祖堂地

參考文獻
----

1. ↑ .  [2014-05-05]. （原始内容存档于2020-10-20）.
2. ↑ .  [2014-05-05]. （原始内容存档于2021-05-18）.
3. 1 2  祭祀公業土地之清理
4. 1 2   (PDF).  [2020-06-12]. （原始内容 (PDF)存档于2019-05-16）.
5. ↑ .  [2018-02-17]. （原始内容存档于2014-11-23）.
6. ↑ .  [2014-05-05]. （原始内容存档于2021-05-18）.
7. ↑  《祭祀公業條例》第50條、第51條規定
8. ↑ .  [2015-09-20]. （原始内容存档于2018-12-30）.

外部連結
----

* 台灣祭祀公業協會官方網站
* 祭祀公業條例
* 祭祀團體查詢 （页面存档备份，存于）
* 財團法人查詢 （页面存档备份，存于）
敦煌莫高窟出土的漢武帝禮佛圖，此佛像實為祭天金人。
**祭天金人**是《史記》和《漢書》中提到的匈奴休屠王用來祭天的金色塑像。

根據《史記》及《漢書》的記載，元狩二年（前121年），漢朝派遣驃騎將軍霍去病出隴西，過焉耆山千餘里，斬殺匈奴八千餘人，並虜獲休屠王的祭天金人，將其作為戰利品帶回長安。

南朝梁的劉孝標注釋《世說新語》時，援引了《漢武故事》中的說法：漢武帝在位期間，昆邪王殺死休屠王投降漢朝，因此得到了金人之神，將其放在甘泉宮中。這些金人用於祭祀，其高度有一丈多，祭祀時不用犧牲牛羊，只要燒香禮拜即可。漢武帝命令依照其國俗進行祭祀。

考證
--

祭天金人是何物不詳，在古代它曾被普遍認為是佛像，例如北魏的崔浩就認為被虜獲的是金製的佛像。《魏書》將此故事收錄於「釋老志」中，聲稱漢武帝祭祀金人的事件為「佛道流通之漸」。此後漢明帝夜間夢見脖子上發出日光的金人，訪問群臣，傅毅說這是佛，因此派人前往天竺求取佛經，自此佛教傳入中國。然而在近代，佛像說遭到不少學者的反對。學者湯用彤指出匈奴敬天神，而史料明確說明金人是用來祭天的，因此「祭天金人是佛像」的說法並不可信。

丁福保提出了另一種說法，認為祭天金人可能是祅教的光明之神阿胡拉·馬茲達。

學者Lucas Christopoulos則認為，祭天金人的描述與保薩尼亞斯所描述的奧林匹亞宙斯神像很相似，因此祭天金人可能是宙斯的金製神像。他還認為休屠王是希臘-巴克特里亞王國歐西德莫斯王朝（英语：）王室的後裔，「休屠」可能是希臘語「救贖者」（希臘語：）的對音，其二子日磾、倫，則對應希臘人名季米特里奧斯（）、利奧（）。

韓國學者朱載赫（주채혁）認為，祭天金人可能是閃米特神祗埃爾的金製塑像。

此外，還有薩滿天神塑像說、希臘戰神阿瑞斯說、秦代十二金人說等假說。

參考資料
----

1. ↑  《漢書·卷九十四上》：明年春，漢使票騎將軍去病將萬騎出隴西，過焉耆山千餘里，得胡首虜八千餘級，得休屠王祭天金人。
2. ↑  《世說新語·文學》：《漢武故事》曰：「昆邪王殺休屠王，以其衆來降，得其金人之神，置之甘泉宮。金人皆長丈餘，其祭不用牛羊，唯燒香禮拜。上使依其國俗祀之。」此神全類於佛，豈當漢武之時，其經未行於中土，而但神明事之邪。
3. ↑  《史記索隱·卷二十五》：崔浩云胡祭以金人為主今浮圖金人是也
4. ↑  《魏書·釋老志》：案漢武元狩中，遣霍去病討匈奴，至臯蘭，過居延，斬首大獲。昆邪王殺休屠王，將其眾五萬來降。獲其金人，帝以為大神，列於甘泉宮。金人率長丈餘，不祭祀，但燒香禮拜而已。此則佛道流通之漸也。……後孝明帝夜夢金人，項有日光，飛行殿庭，乃訪羣臣，傅毅始以佛對。帝遣郎中蔡愔、博士弟子秦景等使於天竺，寫浮屠遺範。愔仍與沙門攝摩騰、竺法蘭東還洛陽。中國有沙門及跪拜之法，自此始也。
5. 1 2  匈奴"祭天金人"
6. ↑  湯用彤.. 臺灣商務印書館. 1973: 35–36. ISBN 978-957-05-0374-6.
7. ↑  《佛學大辭典》「祅」條：案西域故皆婆羅門祅教，漢霍去病踰焉支收休屠祭天金人，疑即胡祅像，非佛像也
8. ↑  Lucas Christopoulos.  (PDF).  [2022-11-20]. （原始内容存档 (PDF)于2022-11-12）.
9. ↑ .  [2022-11-20]. （原始内容存档于2022-11-20）.
舥艚渔港
**舥艚镇**是浙江省温州市苍南县已经撤销的一个行政建制镇，现为龙港市的一部分。原舥艚镇位于苍南县东部，其东有炎亭镇，南有金乡镇，西侧为钱库镇，北侧为芦浦镇。2005年时的辖区面积为18平方公里，驻地为兴港路，距离县城灵溪镇23.3公里。2011年裁撤后，至今仍存有舥艚村及舥艚渔港。撤销建制后，舥艚仍在举办开渔节等活动，至2017年已经是第15届，并被评为国家级示范性渔业文化节庆。

历史
--

舥艚渔港外的琵琶山，现已经因填海与大陆相连
舥艚是浙南海滨的古镇之一，在北宋的《元丰九域志》中写作𣚒槽。古时因境内有槽型水道连通东海，又与琵琶山相望，因而得名琶槽，后随方言读音改称𣚒槽。明朝时在当地设有转运副使，为水陆交通集散地，以舻艚停泊处改称舥艚。清朝时为一小渔村，属于金舟乡二十一都。民国初年属于江南镇。民国24年，设立舥艚乡，属于第四区。民国27年，属江南区方城乡。民国29年，该设为村，属于宜山区，在民国26年改属江南区。

1949年时，舥艚分别属于蒲城乡、方城乡，属金乡区管辖。1956年2月，苍南县划区并乡，成立舥艚乡。1958年9月，成立舥艚管理区和方城管理区，属于金乡人民公社。二管理区在次年合并为舥艚管理区。1961年，成立舥艚公社。1984年设立舥艚镇。1992年，新城乡被并入。2011年，舥艚镇被撤销，并入苍南县龙港镇（今龙港市）。

产业
--

舥艚是农业和渔业结合的滨海集镇，辖区内东为低山丘陵，西为海积平原，河网交错。渔业是当地的支柱产业，1997年时被温州市人民政府授予"温州渔业第一镇"的称号。2001年被浙江省海洋与渔业局授予"红鱿之乡"的称号。当地的工业以船舶制造维修、水产品加工等渔业辅助为主。2011年裁撤后，至今仍存有舥艚村及舥艚渔港。撤销建制后，舥艚仍在举办开渔节等活动，至2017年已经是第15届，并被评为国家级示范性渔业文化节庆。

|  |  |
| --- | --- |
|  | 维基共享资源中相关的多媒体资源：**舥艚镇** |

参考文献
----

1. 1 2 3 4 . 浙江日报温州分社; 龙港发布. 2019-08-30  [2019-08-31]. （原始内容存档于2019-08-31） –温州新闻网.
2. 1 2 3 4 5 6  苍南县地方志编纂委员会 (编).. . 杭州: 西泠印社出版社. 2014. ISBN 7-5508-1019-2.
3. 1 2 . 中华人民共和国国家统计局. 2022-10-31 （中文（中国大陆））.
4. 1 2  詹程开; 吴金阳.. 钱江晚报. 2017-09-17  [2019-09-02]. （原始内容存档于2019-02-25）.
5. 1 2 . 温州日报. 2011-09-16  [2019-09-02]. （原始内容存档于2019-09-02） –浙江在线.
6. 1 2 . 浙江在线. 2012-09-16  [2019-09-02]. （原始内容存档于2019-09-02）.
7. 1 2  周元斌.. 温州网. 2014-09-15  [2019-09-02]. （原始内容存档于2019-09-02）.
8. 1 2  陈振旭.. 龙港网. 2017-11-22  [2019-09-02]. （原始内容存档于2019-09-02）.
9. 1 2  《中国政区大典》编委会 (编).. . 杭州: 浙江人民出版社. 1999. ISBN 7-213-01789-6.
**蔡寶田**（Tsoi Po-tin，1872年—1944年7月27日）是一名香港建築業商人和元朗鄉紳、慈善家。

生平
--

蔡寶田是元朗橫洲東頭圍原居民。他早年到香港打工，從事建造業。及後他自立榮益公司，成為很多政府和私人建築工程的承辦商，公司辦公室位於中環結志街25號，一家居在銅鑼灣留仙街。

由榮益公司經手的知名建築包括深水埗警署（1924年）、石澳鄉村俱樂部會所（1925年）等等，他位於東頭圍的別墅娛苑於1927年落成，別墅後山種滿荔枝，讓家人在夏日渡假、採摘荔枝。別墅曾用作招待與他關係密切的港督金文泰和香港政府官員。

蔡寶田是合益公司、元朗新墟（1915年）、元朗博愛醫院（1919年）、香港建造商會（1920年）、新界農工商業研究總會（新界鄉議局前身，1923年）的創辦人之一。他於1932年擔任博愛醫院主席，1934年獲選為保良局總理。1939年，蔡寶田與兒子蔡榮業參與捐助重修屏山達德公所。

1938年，蔡寶田加入香港紅卍字會，1939年起擔任主席，任期內促成現今銅鑼灣會址落成，領導處理抗日戰爭期間的難民慈善事宜，功績包括成立屏山慈幼院（1940年至1942年）救濟來港難童、借出位於深圳蔡屋圍的私人土地供來港難民耕作、向廣東難民贈醫施藥、跟進難民營管理安排等等。

香港日治時期，蔡寶田於1942年被日本軍政府委任為元朗區區長，負責管理公共衛生、配給糧食和調查人口等工作。

蔡寶田於1944年逝世，享年75歲，遺體安葬於跑馬地天主教墳場。1991年，他的後人將娛苑業權以1,250萬港元出售予一間地產公司，別墅自此荒廢。

家庭
--

蔡寶田有四位夫人，有四名兒子和多名女兒，兒子包括蔡榮業、蔡偉業、蔡偉霖。長子蔡榮業，曾任橫洲六鄉籌建學校委員會主席。

參考資料
----

1. ↑  York Lo.. 2019-01-28  [2022-10-28]. （原始内容存档于2022-10-28）.
2. ↑  Tere Wong.. 2012-04-22. （原始内容存档于2021-01-20） （美国英语）.
3. ↑   (PDF). Antiquities Advisory Board.  [2022-10-28]. （原始内容存档 (PDF)于2022-10-28）.
4. ↑ . The China Mail. 1927-06-01.
5. ↑ . 文匯報. 2006-10-24. （原始内容存档于2022-10-28）.
6. ↑ . 天光報. 1934-03-29.
7. ↑  Wan George.. 程尋香港. 2018-07-28  [2022-10-28]. （原始内容存档于2022-10-28）.
8. ↑  游子安, 志賀市子.. 聯合電子. 2021.
9. ↑  危丁明.. 三聯書店. 2019.
10. ↑ . 香港華字日報. 1940-01-25.
11. ↑ . 香港華字日報. 1939-02-06.
12. ↑ . 香港工商日報. 1941-07-03.
13. ↑  黎明輝.. 壹周刊. 2015-05-14.
**何建怀**（1966年6月14日—1986年7月6日），是中華人民共和國海关一名海上緝私隊隊員，在追捕懷疑走私人士時殉職，被认定為「革命烈士」。

生平
--

何建怀曾就讀於樂昌縣第一中學；求學時期的他勤奋讀書，又有上进心，曾多次被评選为「三好学生」。何建怀在1981年加入中国共产主义青年团，1985年從中學畢業，其後到拱北海關工作，成為海關調查處海上緝私隊的隊員。

1986年7月6日，拱北海关派出一艘缉私艇巡視擔桿列島海面，何建怀也是缉私艇上的一名船員；巡視期間，缉私人員發現了一艘可疑船隻，缉私艇便高速追截。缉私艇成功逼近可疑船隻後，何建怀跳到該船上；但是，該艘可疑船隻忽然急速轉向，引發兩船相撞，何建怀因而受重伤，在送院途中死亡。當時，何建怀是拱北海关有關部門的見習幹部。

事後，何建怀被部分中華人民共和國媒體譽為「缉私英雄」；广东省人民政府在1986年9月批准何建怀為「革命烈士」，中国共青团广东省委亦追认他为「模范共青团员」，号召广东省全體青年向何建怀学习。拱北海关曾派員在清明節為何建怀扫墓，中華人民共和國在2005年舉行的打击走私展覽亦提及殉職的緝私員，其中包括何建怀。

參考文献
----

1. 1 2 3  戴寧.. . 2004.
2. 1 2 3 . . 韶關市史志辦公室. [永久]
3. 1 2 3  罗磊.. 中华人民共和国拱北海关.  [2015-07-12]. （原始内容存档于2015-07-12）.
4. ↑ . 中华英烈网. 中华人民共和国民政部.  [2015-07-12]. （原始内容存档于2016-03-04）.
5. ↑  赵宇青; 罗磊.. 珠海特区报. 2013-04-04  [2015-07-12]. （原始内容存档于2015-07-12）.
6. ↑  张翼.. 光明日报. 2005-01-24  [2015-07-12]. （原始内容存档于2015-07-12）.
**匝蘭達拉**(梵文：Jalandhara，意指手握鳥巢的人)，印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。

簡介
--

他與藏密系統與印度納特瑜珈的譜系有直接相關，在金剛乘的系譜中，他是八十四成就者之一。而在其他故事中，他被認為是濕婆神的弟子，或者是濕婆神本身。

在金剛乘的系統，匝蘭達拉是托塔地區的一位婆羅門人，因為對世間名利感到厭離，於是獨坐墓園樹下，遙望熙攘人群，升起強烈出離心，從而體會自性大樂。而後空行母授予他喜金剛灌頂，如是禪修七年，證得大手印， 利益無量眾生後，與三百同伴進入空行淨土。

在納特瑜珈系統中，他則是出生於低種性的家庭，他的上師是堪巴拉。一日聽見上天的聲音，指示他前往烏地壓納禪修方可達到圓滿境地，並在該處受到國王印札菩提、公主拉倩噶拉以及阿闍黎卡卡巴達(Kackapāda)教授密續，經過十天禪定，開啟了通往上樂金剛的壇城以及獲得空行母灌頂，證得大手印成就。他後來在匝蘭達拉一個水石之間出火處廣行利生，也因此他被稱為匝蘭達拉尊者。

參考資料
----

* Jalandhar Nath（页面存档备份，存于）

* 第四十五位尊者 匝蘭達拉尊者（页面存档备份，存于）

* 46--札連達拉傳--被空行所選中 (Jalandhara)

* 84 Mahasiddhas（页面存档备份，存于）

|  |  |  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 

| * 
* 论
* 编
佛教金剛乘八十四大成就者 |
| --- |
|  |
| 
* 卢伊巴
* 黎拉巴
* 毕鲁巴
* 拿古納
* 匝巴利巴
* 薩拉哈
* 納噶波狄
* 噶拉噶巴
* 甘達利
* 堪狄巴
* 達呼利
* 印札菩提
* 達瑪巴
* 貝利巴
* 梅果巴
* 龍樹
* 岡巴拉
* 嘎拿力巴
* 建札巴
* 那洛巴
* 薩噶拉
* 仲比巴
* 塔噶納巴
* 固故利巴
* 固瑪利巴
* 夏瓦利巴
* 密納巴
* 佐朗噶
* 東畢巴
* 岡噶利巴
* 噶那巴
* 丁噶巴
* 諦利巴
* 郭拉洽
* 丹帝巴
* 美卡拉
* 噶納卡拉
* 布達利巴
* 維納巴
* 瑪希巴
* 布苏固巴
* 巴希巴
* 岡巴利巴
* 賢諦巴
* 卡噶巴
* 巴札巴
* 匝蘭達拉
* 多希巴/郭札利
* 匝札巴
* 匝魯奇
* 魯吉噶
* 匝瑪利巴
* 阿金達
* 納利納
* 阿佐奇
* 夏利巴
* 佐奇巴
* 達利噶巴
* 薩目達
* 郭噶利巴
* 丹諜巴
* 帝洛巴
* 奇拉巴拉
* 薩瓦巴洽
* 噶拉巴
* 烏諦利
* 巴納哈
* 岡噶納
* 班諜巴
* 桑噶匝
* 巴匝利巴
* 故吉巴
* 惹呼拉
* 詹巴噶
* 噶巴拉巴
* 朵噶利巴
* 美狄納
* 比洽納
* 拉倩噶拉
* 郭盧惹
* 匝雅南達
* 阿南果
* 瑪尼巴札
* 達爾瑪巴

 |  |
|  |
| 佛教主题 |

 |
**匙鰭異鰭鱵** ，為輻鰭魚綱鶴鱵目鱵科的其中一種。

分布
--

本魚分布於印度太平洋區，包括東非、塞席爾群島、安達曼海、印度、馬來西亞、柬埔寨、印尼、巴布亞紐幾內亞、泰國、菲律賓、臺灣、琉球群島、澳洲、斐濟、關島、馬里亞納群島、新喀里多尼亞、密克羅尼西亞、帛琉、索羅門群島、東加、萬那杜等海域。

特徵
--

本魚體修長纖細，稍側扁，上下頜明顯地寬長的。吻全褐色的沒有任何的深色條紋在中線上。體上半部亮藍色光澤，下半部銀白色，胸鰭短於頭長，上頜遠短於頭部。雄性成魚的第六與第七臀鰭鰭條非常粗的而且延長。背鰭軟條11至12枚；臀鰭軟條12至13枚；脊椎骨42至43枚，體長可達19公分。

生態
--

本魚主要棲息於紅樹林週邊淺水域，受驚時會躍出水面。屬肉食性，以昆蟲為主食。

經濟利用
----

不具食用性。[為何？]

参考文献
----

* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2011). *Zenarchopterus dispar*. *FishBase*. Version 2011-12.

扩展阅读
----

 維基物種上的相關：匙鰭異鰭鱵


|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| 

|  |  |
| --- | --- |
| 分類單元識別碼 | 
* 维基数据: Q3289441
* AFD: Zenarchopterus\_dispar
* BOLD: 140530
* FishBase: 9648
* GBIF: 2368774
* iNaturalist: 115248
* IRMNG: 10994936
* ITIS: 165530
* IUCN: 172497
* NCBI: 1311506
* WoRMS: 220018

 |

 |
**舒厚德**（1885年—1949年），中华民国军事人物，陆军少将，中国最早赴日本学习军事的留学生之一。字**石父**，以字行，世称"**舒石父**"。

生平
--

大清光绪七年（1885年）生于浙江宁波府慈溪县，清末翻译家舒高第之子，教育家舒厚仁之四弟。演员舒適之父。

1896年，入上海廣方言館，学习英文。1898年11月，因身材高大虚报年龄作16岁，与吴锡永、陈其采（陈其美之弟）、许葆英共4人，为浙江巡抚刘树棠所派选，官费赴日留学，是清朝最早官派日本留学的中国留学生。抵日本后，入读成城学校，又入日本陆军士官学校中华队第一期步兵科。再入日本近卫步兵第四联队，为见习士官。1902年3月，毕业于日本士官学校。

回国后辛亥革命即爆发。1911年，任沪军第一师第二旅旅长，后沪军改番号作第二十三师，任第一旅旅长。1912年11月1日，晋中华民国陆军少将，年仅26岁，并任中华民国总统府军事咨议、军事顾问官。入北平陆军大学（今为国防大学），任中将教官。后因对军阀打内战极度反感，辞军涉入银行业，历任中国银行（当时中国中央银行）西安、太原、厦门等处分行经理。1928年，任南京市民银行副行长。1928年11月8日，任国民政府参军处参军。1929年1月，兼任孙逸仙奉安委员会总务组副主任。1929年3月11日，兼任第二编遣区办事处委员。1929年7月18日，兼任南京国民政府参军处总务局局长。1931年12月15日，调任江苏省政府委员兼财政厅长。1933年10月3日，免江苏任职。1940年，任中华民国中央银行福州分行总经理。二战后于1945年11月，复任中央银行福州分行总经理，1949年病逝于上海。

痴迷京剧，在北平时是著名京剧票友，并与梅兰芳为至交。其子舒適即其在北平任职时生于北平。其京剧爱好延续终身，并深刻影响其子舒適。

参考来源
----

1. 1 2 3 4 5  羅元旭.. 北京: 三聯書店(北京). 2012: 101. ISBN 9787108045096.
2. 1 2 3  尚影.. 中国艺术报. 2010-08-17  [2016-09-02]. （原始内容存档于2020-10-01）.
3. 1 2 3 4 5 6  东方网.. 上海新闻. 2012年4月16日  [2016年9月2日]. （原始内容存档于2017年3月5日）.
4. ↑ . 陈氏家族全传.  [2016-09-02]. （原始内容存档于2017-03-05）.
**三愛電子**股份有限公司（英語：），創立於1972年，台灣電子公司，以生產音響設備為主，為台灣第一間生產出電子計算機的企業。隸屬於三德集團，於1994年停業。

歷史
--

創辦人為高和順，以其子高達雄，高琮富，高新平三兄弟名義投資。1972年，溫世仁與林百里在就讀台大電機系研究所時，自行組裝出台灣第一部個人電腦，獲得時任行政院長蔣經國先生頒發的第一屆「青年獎章」。當時高和順么子高琮富正要退伍，家族準備為他投資一間公司。溫世仁之父當時開設水電行，承包三富建設的工程，與高和順家族熟識。高和順之母在看到報紙新聞後，決定投資電子公司，邀請溫世仁與林百里來工作，由高琮富之兄高達雄與高新平負責募資。高達雄邀請其學弟葉國一來負責公司財務，任財務經理，由溫世仁任廠長，林百里為總工程師，創立了三愛電子。

最初以生產音響設備為主，溫世界與林百里設計出第一款電子計算機。電子計算機推出後銷售狀況極佳，為公司賺入一間新廠房，溫世仁等人主張公司應改以電子資訊設備為主力，而當時董事長高琮富希望繼續以音響設備為主。因為意見不同，1973年4月26日，溫世仁、姚四川、林百里、梁次震、周永嘉與江英村六人離開三愛電子，創辦金寶電子。

1975年，副總經理葉國一離開，另創英業達。

因董事長高琮富投資音響生意生敗，於1994年結束營業。

註釋
--

1. ↑  陳志賢.. 中國時報. 2012-07-01  [2022-11-30]. （原始内容存档于2022-12-04） （中文（臺灣））.
2. ↑  數位時代.. 數位時代. 2002-05-01  [2017-08-19]. （原始内容存档于2017-08-19）.
3. ↑  吳修辰.. 《商業周刊》第753期. 2002-04-25  [2017-08-19]. （原始内容存档于2017-08-19）.
4. ↑  林易萱.. 今週刊. 2009-03-11  [2022-11-30]. （原始内容存档于2022-12-04） （中文（臺灣））.
5. ↑  林宏文.. 今週刊. 2001-08-06  [2022-11-30]. （原始内容存档于2022-12-04） （中文（臺灣））.
6. ↑  王榮章.. 今週刊. 2009-03-12  [2022-11-30]. （原始内容存档于2022-12-04） （中文（臺灣））.
7. ↑  成章瑜.. 遠見雜誌. 2002-05-01  [2022-11-30]. （原始内容存档于2022-12-04） （中文（臺灣））.