二十四方表
**天干**，為華夏遠古時序符號，一共十字，故此叫**十干**。古稱**十日**，前漢與地支合稱母子，天干**母**，地支子，故此叫**十母**。後漢時起名**幹**，同枝相配，後減筆，幹化**干**，枝化**支**，再配天地改叫**天干**、地枝。十干者，「甲」、「乙」、「丙」、「丁」、「戊」、「己」、「庚」、「辛」、「壬」同埋「癸」，循環使用。夏商常見用做王名。後世多用來占卜、排序、記時等。

天干來源有啲神祕，然而種種古文獻，都指佢同時序有關。古稱十日，以天文而言，一年之間，日喺天移動，分成十段時間，可稱為十月曆。

來源
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天干來自古曆法，一年分成十份，各稱一日，共十日。

### 天干同十日

天干古稱十日，至明顯漢時王充所寫衡論，說日一篇咁講，「世俗又名甲乙為日、甲至癸凡十日。日之有十、猶星之有五也。」由此可知，當時坊間叫「甲乙丙丁戊己庚辛壬癸」各個做日，合稱十日，可以同金木水火土五星相比。不過到漢時，由於年代久遠，已經唔清楚十日含義，各家都各自解說。

之不過， 仍有唔少文獻都提及十日。早二三百年，漢時所撰淮南子天文就咁寫，「凡日、甲剛乙柔、丙剛丁柔、以至於癸。」同衡論所記相合，甲到癸都叫日。

同篇另有「數從甲子始、子母相求、所合之處為合、十日十二辰、週六十日、凡八合。合於歲前則死亡、合於歲後則無殃。」甲子就天干地支相合。當時天干叫十日，地支叫十二辰。

重有一句，「律以當辰、音以當日、日之數十、故十寸而為、十尺而為丈。」漢時有種睇法，天文曆法同音律為一體。咁依句「日之數十」，亦都指十日。

成書於戰國嘅周禮，春官宗伯一篇有講，「馮相氏、掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星位、辨其敘事、以會天位。冬夏致日、春秋致月、以辨四時之敘。」表明馮相氏會憑住天文，今日所言星體位置同變化，以斷定一年時節。十日亦係其中一項。

同樣戰國時寫成嘅左傳，昭公五年記，「明夷、日也。日之數十、故有十時、亦當十位。」十日即十時，亦即一年中分十段時間。

同書昭公七年，「故詩曰、普天之下、莫非王土、率土之濱、莫非王臣。天有十日、人有十等、下所以事上、上所以共神也。」天有十日，並非指天上有十個日，而為日在天時運行，有十個位置，亦即一年分十個時段。

### 天干對應時節

司馬遷寫史記，有講天干地支對應各月。書中天干以十母為名，地支以十二子為名。史記以一年八風為記。內裏有脫簡錯簡，而有缺漏，仍大概睇出干天對應時節。

#### 不周風居西北

* 「不周風居西北」
* 「十月也、律中應鐘。應鐘者、陽氣之應、不用事也。其於十二子為亥。亥者、該也。言陽氣藏於下、故該也。」

十月，十二子為亥。

#### 廣莫風居北方

* 「廣莫風居北方」
* 「十一月也、律中黃鐘。黃鐘者、陽氣踵黃泉而出也。其於十二子為子。子者、滋也。滋者、言萬物滋於下也。」
* 「其於十母為壬癸。壬之為言任也、言陽氣任養萬物於下也。癸之為言揆也、言萬物可揆度、故曰癸。」
* 「十二月也、律中大呂。大呂者。其於十二子為丑。」

十一月，十二子為子。

十母壬癸。

十二月，十二子為丑。

#### 條風居東北

* 「條風居東北」
* 「正月也、律中泰蔟。泰蔟者、言萬物蔟生也、故曰泰蔟。其於十二子為寅。寅言萬物始生螾然也、故曰寅。」

正月，十二子為寅。

#### 明庶風居東方

* 「明庶風居東方」
* 「二月也、律中夾鐘。夾鐘者、言陰陽相夾廁也。其於十二子為卯。卯之為言茂也、言萬物茂也。」
* 「其於十母為甲乙。甲者，言萬物剖符甲而出也。乙者，言萬物生軋軋也。」
* 「三月也、律中姑洗。姑洗者、言萬物洗生。其於十二子為辰。辰者、言萬物之蜄也。」

二月，十二子為卯。

十母為甲乙。

三月，其於十二子為辰。

#### 清明風居東南維

* 「清明風居東南維」
* 「四月也、律中中呂。中呂者、言萬物盡旅而西行也。其於十二子為巳。巳者、言陽氣之已盡也。」
* 「五月也、律中蕤賓。蕤賓者、言陰氣幼少、故曰蕤；痿陽不用事，故曰賓。」

四月，十二子為巳。

五月。

#### 景風居南方

* 「景風居南方」
* 「其於十二子為午。午者、陰陽交、故曰午。」
* 「其於十母為丙丁。丙者、言陽道著明、故曰丙。丁者、言萬物之丁壯也、故曰丁。」

十二子為午。

十母為丙丁。

#### 涼風居西南維

* 「涼風居西南維」
* 「六月也、律中林鐘。林鐘者、言萬物就死氣林林然。其於十二子為未。未者、言萬物皆成、有滋味也。」
* 「七月也、律中夷則。夷則、言陰氣之賊萬物也。其於十二子為申。申者、言陰用事、申賊萬物、故曰申。」
* 「八月也、律中南呂。南呂者、言陽氣之旅入藏也。其於十二子為酉。酉者、萬物之老也、故曰酉。」

六月，十二子為未。

七月，十二子為申。

八月，十二子為酉。

#### 閶闔風居西方

* 「閶闔風居西方」
* 「其於十母為庚辛。庚者、言陰氣庚萬物、故曰庚。辛者，言萬物之辛生、故曰辛。」
* 「九月也、律中無射。無射者、陰氣盛用事、陽氣無餘也、故曰無射。其於十二子為戌。戌者、言萬物盡滅、故曰戌。」

十母為庚辛。

九月，十二子為戌。

對應羅馬字母
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現代都有用十個天干嚟排序，對應羅馬字母「a」至「j」。用完天干，就用埋十二個地支。因為天干同地支加埋只有廿二個，所以羅馬字母次序入面最後嘅「w」、「x」、「y」同「z」就冇天干或者地支對應；遇到「w」、「x」、「y」同「z」，就分別用「物」、「天」、「地」同「人」。

喺十九世紀中期，中國數學家李善蘭用天干、地支、「物」、「天」、「地」同「人」嚟翻譯羅馬字母；十個天干分別代表「a」至「j」。遇到大寫字母，就用代表細寫字母嘅漢字加「口」字部表示。

天干表
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### 各語言嘅讀法

| 天干 | 日文意味 | 粵語 | 日本話 | 國語 | 朝鮮話 | 越南話 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 甲 | 木兄 | gaap3 | こう(kou) | jiǎ | 갑 (gap) | giáp |
| 乙 | 木弟 | jyut6 | おつ(otsu) | yǐ | 을 (eul) | ất |
| 丙 | 火兄 | bing2 | へい(hei) | bǐng | 병 (byeong) | bính |
| 丁 | 火弟 | ding1 | てい(tei) | dīng | 정 (jeong) | đinh |
| 戊 | 土兄 | mou6 | ぼ(bo) | wù | 무 (mu) | mậu |
| 己 | 土弟 | gei2 | き(ki) | jǐ | 기 (gi) | kỷ |
| 庚 | 金兄 | gang1 | こう(kou) | gēng | 경 (gyeong) | canh |
| 辛 | 金弟 | san1 | しん(shin) | xīn | 신 (sin) | tân |
| 壬 | 水兄 | jam4 | じん(jin) | rén | 임 (im) | nhâm |
| 癸 | 水弟 | gwai3 | き(ki) | guǐ | 계 (gye) | quý |

### 各要素嘅關連

| 天干 | 五行 | 五方 | 陰陽 | 陽曆年嘅下一樑（年嘅天干） | 儒略日嘅下一樑（日嘅天干） | 二十四方位 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 甲 | 木 | 東 | 陽 | 4 | 0 | 75° |
| 乙 | 陰 | 5 | 1 | 105° |
| 丙 | 火 | 南 | 陽 | 6 | 2 | 165° |
| 丁 | 陰 | 7 | 3 | 195° |
| 戊 | 土 | 中 | 陽 | 8 | 4 | - |
| 己 | 陰 | 9 | 5 | - |
| 庚 | 金 | 西 | 陽 | 0 | 6 | 255° |
| 辛 | 陰 | 1 | 7 | 285° |
| 壬 | 水 | 北 | 陽 | 2 | 8 | 345° |
| 癸 | 陰 | 3 | 9 | 15° |

睇埋
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* 地支
* 五行
* 八卦
* 生肖
* 節氣

1. ↑   （李善蘭：改變近代中國嘅科學家第147同148頁）