Hình ảnh xoài Sindhri được trưng bày trong thời kỳ Cách mạng Văn hóa.
**Sùng bái xoài** (tiếng Trung: 芒果崇拜; bính âm: *Mángguǒ chóngbài*), là sự tôn kính hoặc thờ cúng quả xoài ở Trung Quốc đại lục trong thời kỳ Cách mạng Văn hóa. Ngày 5 tháng 8 năm 1968, Mao Trạch Đông được Bộ trưởng Ngoại giao Pakistan Mian Arshad Hussain biếu một hộp xoài Sindhri rồi ông đem tặng lại cho Đội Tuyên truyền Tư tưởng Công nông Mao Trạch Đông đóng tại Đại học Thanh Hoa.

Về sau này, xoài trở thành biểu tượng cho tình cảm của Mao Trạch Đông. Thay vì mang ra ăn, Đội Tuyên truyền Tư tưởng Công nông Mao Trạch Đông bèn bảo quản quả xoài bằng dung dịch formaldehyde, hoặc niêm phong trong sáp để tỏ lòng tôn kính Mao Chủ tịch. Việc Mao Trạch Đông tặng xoài cho công nhân và sự nổi lên của việc sùng bái xoài trùng khớp với bước ngoặt của Cách mạng Văn hóa, khi giai cấp công nhân bắt đầu lãnh đạo cuộc cách mạng này.

Lịch sử
-------

Đội tuyên truyền tư tưởng Mao Trạch Đông năm 1968.
Tháng 5 năm 1966, Mao Trạch Đông phát động Cách mạng Văn hóa ở Trung Quốc. Một sản phẩm phụ của Cách mạng Văn hóa là sự hình thành của nhiều nhóm sinh viên ủng hộ Mao, được gọi là Hồng vệ binh, trên khắp đất nước. Mặc dù cùng chia sẻ hệ tư tưởng Mao Trạch Đông, nhưng Hồng vệ binh thường có những cuộc đối đầu bạo lực giữa các nhóm.

Mùa xuân năm 1968, một cuộc xung đột mang tên Trận chiến Trăm ngày nổ ra ở Đại học Thanh Hoa. Trong đó, hai nhóm Hồng vệ binh đối lập là Binh đoàn Tỉnh Cương Sơn và phái 414 đã ném giáo mác, gạch đá và axit sunfuric vào nhau. Ngày 27 tháng 7 năm 1968, Mao liền cử 30.000 công nhân nhà máy Bắc Kinh thuộc Đội Tuyên truyền Tư tưởng Mao Trạch Đông Công nông tới ngăn chặn cuộc xung đột. Nửa tá công nhân thiệt mạng và hơn 700 người bị thương. Điều này khiến Mao chính thức giải tán Hồng vệ binh vào ngày hôm sau.

Ngày 5 tháng 8 năm 1968, Ngoại trưởng Pakistan, Mian Arshad Hussain, đến thăm Mao và tặng ông một hộp xoài Sindhri. Một câu chuyện cạnh tranh về nguồn gốc tuyên bố rằng kẻ tặng xoài chính là người Miến Điện. Mao đưa chúng cho các công nhân đóng tại Đại học Thanh Hoa. Bản thân việc từ chối ăn trái cây của ông được coi là sự hy sinh cá nhân vì lợi ích của những người lao động. Các công nhân tin rằng xoài là biểu tượng của lòng biết ơn của Mao Chủ tịch. Món quà trái cây trùng hợp với việc chuyển giao quyền quản lý của Cách mạng Văn hóa từ giới trí thức Trung Quốc sang cho tầng lớp lao động.

Rất ít người ở khu vực đó của Trung Quốc vào lúc bấy giờ biết xoài là quả gì, dẫn đến nhiều người sợ loại trái cây này và đem chúng ra so sánh với bàn đào trong thần thoại Trung Quốc. Những quả xoài ban đầu được bảo quản bằng hóa chất như formaldehyde và được trưng bày ở nhiều trường đại học Trung Quốc. Công nhân nhanh chóng bắt đầu tôn sùng những mô hình xoài bằng sáp và mang chúng diễu hành khắp đất nước, trừng phạt bất kỳ ai tỏ thái độ bất kính đều là thành phần phản cách mạng. Một nha sĩ ở trấn Phúc Lâm, huyện Trường Sa, tỉnh Hồ Nam tên là Hàn đã nhìn thấy xoài và nói rằng nó không có gì đặc biệt và trông giống như khoai lang. Anh ta bị đưa ra tòa xét xử và kết án vì tội phỉ báng đầy ác ý, phải đem diễu hành công khai khắp thị trấn rồi sau đó xử tử bằng một phát súng vào đầu.

Một chiếc xe tuần hành khổng lồ có hình giống như một giỏ xoài được mang ra diễu hành vào ngày 1 tháng 10 năm 1968, trong Lễ mừng Quốc khánh của Trung Quốc tại Quảng trường Thiên An Môn. Các bản sao xoài bằng sáp và nhựa có nhu cầu cao. Nhiều sản phẩm có chủ đề xoài khác nhau đã được bày bán, chẳng hạn như ga trải giường, giá để bàn trang điểm, khay và cốc tráng men, hộp đựng bút chì, xà phòng thơm mùi xoài và thuốc lá vị xoài, thường đi kèm với các khẩu hiệu yêu nước và hình ảnh của Mao. Một bộ huy chương được chế tác để kỷ niệm việc Mao tặng xoài, và huy hiệu Mao được sản xuất với hình quả xoài dưới mặt ông.

Suy giảm
--------

Sau hơn một năm, sự sùng bái xoài đã giảm đi đáng kể, và một số người thậm chí còn bắt đầu sử dụng xoài sáp làm nến khi mất điện.

Năm 1974, khi Đệ nhất Phu nhân Philippines Imelda Marcos đến thăm Trung Quốc với một hộp xoài làm quà, vợ của Mao Trạch Đông là Giang Thanh đã cố gắng khơi lại lòng tôn kính xoài bằng cách tặng lại hộp xoài cho công nhân. Giang Thanh sau đó đã đạo diễn một bộ phim tuyên truyền có tên là *Ca khúc xoài*. Trong vòng một tuần sau khi bộ phim được phát hành, Giang Thanh bị bắt và *Ca khúc xoài* phải ngừng lưu hành. Điều này đánh dấu sự kết thúc của tệ sùng bái xoài.

Xoài hiện đã phổ biến ở Trung Quốc và được coi là hàng tiêu dùng thông thường.

Xem thêm
--------

* Sùng bái cá nhân Mao Trạch Đông

Tham khảo
---------

1. 1 2 3  Christoph Ricking (14 tháng 5 năm 2016). "文化大革命期间的芒果崇拜" ['Mango veneration' in the Cultural Revolution period]. *Deutsche Welle* (bằng tiếng Trung). Bản gốc lưu trữ ngày 11 tháng 10 năm 2021.
2. 1 2  Holland Cotter (25 tháng 1 năm 2015). "When Mango Mania Was Revolutionary". *The New York Times*. Bản gốc lưu trữ ngày 6 tháng 1 năm 2022.
3. ↑  Adam Yuet Chau (6 tháng 2 năm 2018). "Mao's Mango Fever" (bằng tiếng Anh). Cambridge University. Bản gốc lưu trữ ngày 4 tháng 11 năm 2021.
4. ↑  *Mao's Golden Mangoes and the Cultural Revolution* (bằng tiếng Anh). Scheidegger & Spiess. Lưu trữ bản gốc ngày 29 tháng 9 năm 2019. Truy cập ngày 31 tháng 1 năm 2023.
5. 1 2 3 4 5 6 7 8  Marks, Ben. "The Mao Mango Cult of 1968 and the Rise of China's Working Class". *Collectors Weekly* (bằng tiếng Anh). Lưu trữ bản gốc ngày 5 tháng 11 năm 2019. Truy cập ngày 30 tháng 1 năm 2023.
6. 1 2 3  Dutton, Michael Robert (2004). "Mango Mao: Infections of the Sacred". *Public Culture*. **16** (2): 174–175. doi:10.1215/08992363-16-2-161. ISSN 1527-8018. S2CID 145383456.
7. 1 2 3 4 5 6 7  "China's curious cult of the mango". *BBC News* (bằng tiếng Anh). 11 tháng 2 năm 2016. Lưu trữ bản gốc ngày 23 tháng 4 năm 2022. Truy cập ngày 31 tháng 1 năm 2023.
8. ↑  Moore, Malcolm (7 tháng 3 năm 2013). "How China came to worship the mango during the Cultural Revolution". *The Daily Telegraph*. Beijing. Lưu trữ bản gốc ngày 20 tháng 11 năm 2015. Truy cập ngày 28 tháng 1 năm 2016.

| * x
* t
* s
Cách mạng Văn hóa (1966 – 1976) |
| --- |
| Các sự kiện chính | 
* Phong trào giáo dục xã hội chủ nghĩa
* Hội nghị Lư Sơn
* Phong trào lên rừng núi, về nông thôn
* Sự kiện Vũ Hán
* Sự kiện 20 tháng 7
* Kế hoạch 571
* Sự kiện 13 tháng 9
* Phong trào phê Lâm, phê Khổng
* Sự kiện Hàng Châu
* Sự kiện Thiên An Môn

 |
| Những nhân vậtchủ chốt | 
* Mao Trạch Đông
* Lưu Thiếu Kỳ
* Chu Ân Lai
* Lâm Bưu
* Đặng Tiểu Bình
* Tứ nhân bang (Giang Thanh
* Trương Xuân Kiều
* Diêu Văn Nguyên
* Vương Hồng Văn)
* Bành Đức Hoài
* Ngô Hàm
* Bành Chân
* Đào Chú
* Trần Bá Đạt
* Uông Đông Hưng
* Tạ Phú Trị
* Khang Sinh
* Mao Viễn Tân
* Hoa Quốc Phong
* Diệp Kiếm Anh

 |
| Tài liệu | 
* *Nã pháo vào Bộ Tư lệnh*
* *Mao chủ tịch ngữ lục*
* *Hải Thụy bãi quan*
* *Thông báo 16 tháng 5*
* *Quét sạch tất cả trâu quỷ rắn thần*
* *Xuất thân luận*

 |
| Khái niệm | 
* Bốn cái cũ
* Đại hội phê đấu
* Hai phàm là
* Đại tự báo
* Đấu tranh bạo lực
* Trâu quỷ rắn thần
* Huyết thống luận
* Ức khổ tư điềm
* Chủ nghĩa phát xít phong kiến
* Bức tường dân chủ Tây Đơn
* Tám vở kịch kiểu mẫu
* Văn học chấn thương

 |
| Nhóm/Tổ chức | 
* Hồng vệ binh
* Hồng tiểu binh
* Ủy ban cách mạng
* Tiểu tổ Cách mạng Văn hóa Trung ương
* Công xã Nhân dân Thượng Hải
* Trung đoàn đặc biệt 8341
* Thanh niên trí thức

 |
| Các chủ đề liên quan | 
* Tư tưởng Mao Trạch Đông
* Sùng bái cá nhân Mao Trạch Đông
	+ Sùng bái xoài
* Đại nhảy vọt
* Đấu tranh giai cấp
* Mâu thuẫn Xô-Trung
* Chủ nghĩa cộng sản cánh tả

 |
| 
* Thể loại Thể loại
* Trang Commons Hình ảnh

 |