Lafcadio Hearn, còn được biết đến là Koizumi Yakumo, một học giả và tác giả trứ danh, nổi tiếng về sự quan tâm mạnh mẽ tới nền văn hóa Nhật Bản.
**Thân Nhật Bản** (hay **chuộng Nhật Bản**, **sính Nhật Bản**) để chỉ sự cảm kích, đánh giá cao và yêu mến văn hóa, con người và lịch sử Nhật Bản. Trong tiếng Nhật, thuật ngữ để chỉ sự thân Nhật là "shinnichi" (親日, *"shinnichi"*?), với "親" "shin" (しん, *"shin"*?) tương đương với tiền tố 'pro-' trong tiếng Anh (nghĩa là "thân" trong tiếng Việt) và "日" "nichi" (にち, *"nichi"*?) nghĩa là "Nhật" (như trong từ chỉ Nhật Bản là "Nihon" (日本, *"Nihon"*?)). Thuật ngữ được sử dụng lần đầu ngay từ thế kỷ 18 và được chuyển vào trong tầm kiến thức sau đó một thời gian.

Lịch sử
-------

### Cách dùng ban đầu

Thuật ngữ 'thân Nhật Bản' được xác nhận vào khoảng cuối thế kỷ 18 và đầu thế kỷ 19 trước khi Nhật Bản bắt đầu mở rộng thương mại với các nước bên ngoài. Carl Peter Thunberg và Philipp Franz von Siebold đã giúp giới thiệu hệ thực vật, các tác phẩm nghệ thuật, cũng như các chủ đề khác của Nhật Bản tới châu Âu và đã thu hút được nhiều sự chú ý. Một tác giả người Hy Lạp gốc Ireland là Lafcadio Hearn đã xây dựng một ngôi nhà tại Nhật Bản vào thế kỷ 19, điều này được Tuttle Publishing miêu tả như "một thừa nhận thân Nhật Bản" trong lời nói đầu thuộc một số cuốn sách của ông. Một số nhân vật khác có thể bao gồm như sĩ quan quân đội Pháp là Jules Brunet đã đóng một vai trò quan trọng trong chiến tranh Boshin tại Nhật Bản.

### Thế kỷ 20

Trong thập niên đầu tiên của thế kỷ 20, một số nhà văn người Anh đã khen ngợi Nhật Bản. Năm 1904, Beatrice Webb đã viết về Nhật Bản như một "vì tinh tú đang trỗi dậy của nhân loại về sự khai sáng và tự kiểm soát", ca tụng "chủ nghĩa tập thể cách tân" của người Nhật, những hoạch định "kỳ lạ" và "tư tưởng cởi mở" của "tầng lớp tinh hoa được soi sáng". H. G. Wells tương tự cũng đặt tên cho tầng lớp tinh hoa trong *A Modern Utopia* là "samurai". Một phần hệ quả này đến từ việc đánh mất vị trí dẫn đầu của công nghiệp Anh, cùng với sự trỗi dậy tương đối từ Nhật Bản và Đức. Đức được nhìn nhận như một mối đe dọa nghiêm trọng, nhưng Nhật Bản được xem như một đồng minh tiềm năng. Sau khi Alfred Stead xuất bản cuốn sách "*Great Japan: A Study of National Efficiency" [Nhật Bản vĩ đại: Nghiên cứu về hiệu suất quốc gia]* vào năm 1906, các học giả tại Anh đã nhìn nhận Nhật Bản như hình mẫu.Tuy nhiên, sự quan tâm Nhật Bản đã kết thúc với chiến tranh thế giới thứ nhất.

Chuẩn tướng José Millán Astray sáng lập Quân đoàn Tây Ban Nha, tuyên bố rằng quy tắc võ sĩ đạo của chiến binh samurai đã tạo ảnh hưởng lớn đến ông. Định nghĩa võ sĩ đạo như "một bản tín điều hoàn hảo", José Millán Astray nói rằng "quân đoàn Tây Ban Nha cũng là một samurai và thực hiện các nguyên tắc tinh túy của võ sĩ đạo: danh dự, dũng cảm, trung thành, rộng lượng, hi sinh" và Tây Ban Nha sẽ trở thành một cường quốc như Nhật Bản bằng cách tuân thủ các quy tắc của điều luật. Ông cũng thực hiện chuyển ngữ *Bushido: The Soul of Japan* của Inazō Nitobe sang tiếng Tây Ban Nha và viết một đoạn giới thiệu mở đầu.

Đầu thế kỷ 20, phong trào Đông Du do nhà cách mạng Phan Bội Châu khởi xướng với niềm tin dựa vào Nhật Bản để kháng chiến chống Pháp, Phan Bội Châu gặp một số nhân sĩ người Nhật ủng hộ Việt Nam như Asaba Sakitaro. Sau đó, phong trào Đông Du đột ngột phải dừng lại bởi Hiệp ước Pháp - Nhật năm 1907 yêu cầu du học sinh Việt Nam rời khỏi Nhật Bản.

### Thế kỷ 21

Xem thêm: Cộng đồng người hâm mộ manga và anime
Đầu thập niên 2000, nhiều thuật ngữ tiếng lóng mang hàm ý xúc phạm đã được tạo ra để công kích những người đánh giá cao văn hóa đại chúng Nhật Bản. Thuật ngữ wapanese (bắt nguồn từ người Nhật da trắng, hoặc có thể muốn trở thành người Nhật) xuất hiện lần đầu vào năm 2002 như một thuật ngữ xúc phạm nhằm miêu tả một người da trắng bị ám ảnh với văn hóa Nhật Bản bao gồm manga và anime. Thuật ngữ weeaboo đến từ một cột truyện tranh do Nicholas Gurewitch sáng tạo, trong đó thuật ngữ không có một hàm ý gì ngoài ý nghĩa một số điều gây khó chịu. Theo một luận án thạc sĩ chưa xuất bản, 4chan nhanh chóng lựa chọn từ weeaboo và sử dụng theo hướng sỉ nhục tại những nơi mà thuật ngữ wapanese từng thực sự tồn tại trên 4chan trước đó.

Ở Việt Nam, những người này được gọi là "wibu" (phiên âm và phát âm chệch từ "weeaboo"). Từ những năm 2019 trở đi vì bị lạm dụng thuật ngữ "wibu" quá độ nhắm vào cộng đồng người hâm mộ manga và anime, thuật ngữ "wibu" đã không còn giữ được định nghĩa gốc như nhiều quốc gia trên thế giới. Cho đến thời điểm hiện tại, tại Việt Nam thuật ngữ này đã được định nghĩa một cách tích cực hơn và có thể được dùng để ám chỉ phần lớn cộng đồng người hâm mộ manga và anime tại Việt Nam .

Điều này gây ra tranh luận rằng liệu weeaboo có cùng nghĩa dịch thuật tương tự như thuật ngữ tiếng Nhật otaku (những người với sự quan tâm đến ám ảnh, một số so sánh với các thuật ngữ tiếng Anh như 'nerd' hoặc 'geek'), khi weeaboo được sử dụng như một từ đồng âm khác nghĩa hàm ý miêu tả một người với một sự quan tâm đến ám ảnh trong văn hóa Nhật Bản và/hoặc anime cùng manga, đặc biệt nếu người đó không phải là người Nhật. Dưới sự lan rộng phổ biến lồng tiếng anime tiếng Anh trong thập niên 1990, thuật ngữ 'otaku' trở thành một cách phổ biến để xác nhận (mặc dù một số điều không chính xác) bản thân là một người phương Tây đam mê truyền thông và văn hóa đại chúng Nhật Bản, dẫn đến ý nghĩa của thuật ngữ otaku giữa những khán giả nói tiếng Anh trở nên hơi sai lệch so với định nghĩa tiếng Nhật gốc, khiến từ otaku trở thành một ví dụ về một định nghĩa bị mất mát trong dịch thuật.

Kim Morrissy của Crunchyroll viết rằng ý nghĩa của từ otaku bị cản trở bởi chiếm dụng văn hóa, một số người phương Tây tin rằng otaku chỉ có thể được sử dụng để miêu tả một người Nhật, đóng vai trò giống như một khái niệm không được dịch thuật trực tiếp và một cụm từ tiếng Nhật thuần túy.

Trong một bài viết blog trên Anime News Network, Justin Sevakis đã đưa ra sự khác biệt giữa hai thuật ngữ, nói rằng không có điều gì sai trái với tình yêu văn hóa Nhật Bản. Justin Sevakis chỉ ra rằng một người chỉ trở thành weeaboo khi họ bắt đầu gây sự đáng ghét, chưa chín chắn và không hiểu văn hóa Nhật Bản mà họ yêu thích. Matt Jardin từ Alaska Dispatch đưa ra một ý kiến về định nghĩa khi cho rằng những weeaboo mù quáng thích những thứ từ Nhật Bản trong khi xem thường bất kể mọi thứ khác cho dù giá trị hiển nhiên.

Một YouTuber với tên gọi 'That Japanese Man Yuta' thực hiện một số phỏng vấn với người Nhật sống ở thành phố về suy nghĩ của họ với weeaboo. Một "nhất trí chung" khi người Nhật cho rằng bất kỳ người nước ngoài quan tâm đến Nhật Bản là một điều tốt và sự thiếu hiểu biết có lẽ phải mất một khoảng thời gian nhất định để hiểu văn hóa Nhật Bản.

Xem thêm
--------

* flagCổng thông tin Nhật Bản

* Hoàng dân hóa
* Nhật Bản hóa: sự đồng hóa văn hóa vào trong xã hội Nhật Bản
* Chủ nghĩa Nhật Bản *(trong nghệ thuật)*
* Thích Nhật Bản
* Nhật Bản học
* Trào lưu Nhật Bản
* Cool Japan
* Japan Expo
* Cộng đồng người hâm mộ manga và anime
* Đông phương học

Tham khảo
---------

1. ↑  "Japanophile". *Merriam-Webster*. Webster's Third New International Dictionary, Unabridged. 200. Lưu trữ bản gốc ngày 10 tháng 2 năm 2013. Truy cập ngày 21 tháng 2 năm 2016. one who especially admires and likes Japan or Japanese ways
2. ↑  Robin D. Gill (2004). "Topsy-Turvy 1585". *Paraverse Press*. tr. 25. ISBN 0-9742618-1-5. `|url=` trống hay bị thiếu (trợ giúp); `|ngày truy cập=` cần `|url=` (trợ giúp)
3. ↑  William R. Johnston (1999). "William and Henry Walters, the Reticent Collectors". *JHU Press*. tr. 76. ISBN 0-8018-6040-7. `|url=` trống hay bị thiếu (trợ giúp); `|ngày truy cập=` cần `|url=` (trợ giúp)
4. ↑  Hale, Heather (tháng 9 năm 1990). "Lafcadio Hearn". *Kansai Time Out*. Bản gốc lưu trữ ngày 3 tháng 5 năm 2016. Truy cập ngày 31 tháng 10 năm 2016.
5. ↑  Bruce Cumings (1999). "Parallax Visions: Making Sense of American-East Asian Relations". *Duke University Press*. tr. 25. ISBN 0-8223-2924-7. Archaeology, Descent, Emergence: American Mythology and East Asian Reality `|url=` trống hay bị thiếu (trợ giúp)
6. ↑  Jensen, Geoffrey (2002). *Irrational Triumph: Cultural Despair, Military Nationalism, and the Ideological Origins of Franco's Spain*. Reno, Nevada: University of Nevada Press. tr. 150. ISBN 0874174813.[*liên kết hỏng*]
7. ↑  Beeby, Allison; Rodríguez, María Teresa (2009). "Millán-Astray's Translation of Nitobe's Bushido: The Soul of Japan" (PDF). *Autonomous University of Barcelona*. Lưu trữ (PDF) bản gốc ngày 6 tháng 7 năm 2017. Truy cập ngày 6 tháng 6 năm 2017.
8. ↑  Bùi, Hùng (ngày 18 tháng 9 năm 2013). "Phan Bội Châu và Phong trào Đông Du". *Đài Tiếng nói Việt Nam*. Bản gốc lưu trữ ngày 28 tháng 6 năm 2014. Truy cập ngày 18 tháng 9 năm 2013.
9. ↑  Hoàng, Liên Sơn (ngày 15 tháng 12 năm 2017). "Phong trào Đông Du biểu tượng lịch sử của quan hệ Việt - Nhật". *Đài Tiếng nói Việt Nam*. Bản gốc lưu trữ ngày 15 tháng 12 năm 2017. Truy cập ngày 15 tháng 12 năm 2017.
10. ↑  Nguyễn, Duy; Bích, Hậu (ngày 17 tháng 12 năm 2017). "Xứ Nghệ tự hào chí sỹ yêu nước kiệt xuất Phan Bội Châu". *Dân trí*. Bản gốc lưu trữ ngày 21 tháng 12 năm 2017. Truy cập ngày 17 tháng 12 năm 2017.
11. ↑  "Am I a Weeaboo? What does Weeaboo Mean Anyway?" [Tôi có phải là một weeaboo không? Căn bản weeaboo nghĩa là gì?]. *Japan Powered* (bằng tiếng Anh). ngày 30 tháng 8 năm 2015. Bản gốc lưu trữ ngày 30 tháng 8 năm 2015. Truy cập ngày 21 tháng 2 năm 2016. `|tên 1=` thiếu `|tên 1=` (trợ giúp)
12. ↑  Davis, Jesse Christian (14 tháng 5 năm 2008). "Japanese animation in America and its fans" [Hoạt hình Nhật Bản tại Hoa Kỳ và người hâm mộ của nó]. *Đại học Tiểu bang Oregon* (bằng tiếng Anh). Graduate School. Bản gốc lưu trữ ngày 14 tháng 5 năm 2008. Truy cập ngày 14 tháng 5 năm 2008. Tóm lược dễ hiểu (PDF).
13. ↑  Morrissy, Kim (ngày 22 tháng 8 năm 2016). "FEATURE: Found in Translation - The Evolution of the Word "Otaku" [PART 1]" [[Đặc biệt] Nền móng dịch thuật - Tiênhoas của từ Otaku [Phần 1]]. *Crunchyroll* (bằng tiếng Anh). Bản gốc lưu trữ ngày 24 tháng 8 năm 2016. Truy cập ngày 28 tháng 6 năm 2016.
14. ↑  Sevakis Justin (ngày 22 tháng 8 năm 2014). "Nobody Loves the Weeaboo" [Không ai yêu quý weeabo]. *Anime News Network* (bằng tiếng Anh). Bản gốc lưu trữ ngày 24 tháng 8 năm 2014. Truy cập ngày 10 tháng 3 năm 2016.
15. ↑  Matt Jardin (ngày 29 tháng 9 năm 2016). "Going to Senshi Con this weekend? Here are 5 terms to know" [Định đến Senshi Con vào cuối tuần này? 5 thuật ngữ cần biết]. *Alaska Dispatch* (bằng tiếng Anh). Bản gốc lưu trữ ngày 1 tháng 10 năm 2016. Truy cập ngày 18 tháng 5 năm 2017.
16. ↑  evie lund (ngày 21 tháng 4 năm 2016). "Japanese people react to "weeaboo cringe videos" on YouTube【Video】" [Người Nhật phản ứng với 'các video weeaboo quỵ lụy' trên YouTube [Video]]. *Rocket News 24* (bằng tiếng Anh). Bản gốc lưu trữ ngày 4 tháng 8 năm 2019. Truy cập ngày 30 tháng 5 năm 2016.
17. ↑  evie lund (ngày 7 tháng 4 năm 2016). "What do Japanese people think of "weeaboos"?【Video】" [Người Nhật nghĩ gì về 'weeaboo'? [Video]]. *Rocket News 24* (bằng tiếng Anh). Bản gốc lưu trữ ngày 14 tháng 3 năm 2018. Truy cập ngày 30 tháng 5 năm 2016.

| * x
* t
* s
Nhận thức văn hóa |
| --- |
| Châu Âu | 
* **Châu Âu**
* Ai-len
* An-ba-ni
* Anh Quốc
* Áo
* Đức
* E-xtô-ni-a
* Gru-di-a
* Hy Lạp
	+ Xpác-ta
* Pháp
* Phần Lan
* Tây Ban Nha
* Xcăng-đi-na-vi
	+ Thụy Điển
* Xla-vơ
	+ Nga
	+ U-crai-na
	+ Xéc-bi
* Ý
	+ La Mã

 |
| Châu Phi | 
* Ai Cập
* Châu Phi hạ Xa-ha-ra

 |
| Châu Mỹ | 
* Mỹ
* U-ru-goay

 |
| Châu Á | 
* **Châu Á**
* Ác-mê-ni-a
* Ấn Độ
* Do Thái
* Đài Loan
* Hàn Quốc
* Hồng Kông
* I-ran/Ba Tư
* Nhật Bản
* Pa-ki-xtan
* Trung Quốc
* Việt Nam

 |
| Châu Đại Dương | 
* Úc

 |
| *Xem thêm: Tiếp biến văn hóa (Danh sách) • Chủ nghĩa thực dân • Chiếm dụng văn hóa • Đồng hóa văn hóa* |