Một **người du mục toàn cầu** là một người sống một lối sống lưu động khắp thế giới. Họ sống độc lập với địa điểm, tách rời khỏi các địa điểm địa lý cụ thể và ý tưởng về định cư.

Nguồn gốc và sử dụng thuật ngữ
------------------------------

Người du mục ban đầu chỉ là những người chăn nuôi gia súc với lối sống chăn nuôi du mục theo mùa. Không giống như những người du mục truyền thống, những người du mục toàn cầu du lịch một mình hoặc theo cặp, hơn là với gia đình và chăn nuôi gia súc. Họ đi du lịch trên toàn thế giới thông qua các tuyến đường khác nhau, trong khi những người du mục truyền thống có một hướng đi cố định hàng năm và theo mùa. Mặc dù những người chăn gia súc cũng là những du khách chuyên nghiệp, họ di chuyển qua những khoảng cách tương đối ngắn, chủ yếu là đi bộ hoặc cưỡi lừa, ngựa và lạc đà. Du lịch hàng không và sự gia tăng của công nghệ thông tin và truyền thông đã tạo ra nhiều cơ hội hơn cho du khách hiện đại và cũng có nhiều người tham gia vào lối sống lưu động hơn.

Ngoài các du khách độc lập với địa điểm, thuật ngữ này cũng được sử dụng cho du khách ba lô, người di cư và trẻ em văn hóa thứ ba (trẻ lưu động và trẻ em nước ngoài) để làm nổi bật phạm vi và tần suất di chuyển của họ. Thuật ngữ này là một thuật ngữ hiếm khi gặp phải trước năm 2000.

Lối sống
--------

Lối sống du mục toàn cầu được đặc trưng bởi tính di động cao. Họ đi từ nước này sang nước khác không có nhà hoặc công việc vĩnh viễn; mối quan hệ của họ với nước xuất xứ của họ cũng đã nới lỏng. Họ có thể ở bất kỳ một địa điểm nào từ vài ngày đến vài tháng, nhưng cuối cùng họ sẽ luôn đi tiếp. Nhiều người trong số họ tiết kiệm tối đa để hỗ trợ việc di chuyển thường xuyên của họ. Thay vì tiền bạc và tài sản, họ tập trung vào kinh nghiệm và hạnh phúc. Hầu hết họ chỉ tăng hoạt động kiếm tiền khi cần thiết. Nhiều người có vị trí trong các lĩnh vực như công nghệ thông tin, viết, giảng dạy và thủ công mỹ nghệ.

Hầu hết những người du mục toàn cầu đến từ các nước phương Tây. Họ được đặc quyền để có các nguồn lực tài chính để di chuyển (hoặc thông qua tiết kiệm hoặc nhận lương hưu), hoặc họ có kỹ năng cần thiết để làm việc trên đường. Những người du mục toàn cầu cũng giữ hộ chiếu cho phép họ di chuyển tự do.

Lối sống du mục toàn cầu thách thức nhiều định mức và lý tưởng thống trị trong xã hội phương Tây, bao gồm quyền sở hữu nhà, tích lũy của cải, chủ nghĩa dân tộc và ý tưởng bắt rễ ở một nơi. Tuy nhiên, lối sống của họ cũng phụ thuộc vào hộ chiếu do tiểu bang cấp mà họ cần cho chuyến đi của họ. Do đó, những người du mục toàn cầu, trong một tình huống nghịch lý họ phải bảo lưu lại một lãnh thổ quê nhà.

Xem thêm
--------

* Du mục
* Người du mục biển

Tham khảo
---------

1. ↑  Richards, G. & Wilson, J. 2004. *The Global Nomad: Backpacker Travel in Theory and Practice.* Clevedon: Channel View Publications.
2. ↑  Khazanov, A. M. 1994. *Nomads and the Outside World* (xuất bản lần 2) [1983], dịch bởi J. Crookenden. Wisconsin: The University of Wisconsin Press.
3. ↑  Benjamin, S. & Dervin, F. (Eds.). 2014. *Migration, Diversity, and Education: Beyond Third Culture Kids.* London: Palgrave MacMillan.
4. ↑  D’Andrea, A. 2006. *Global Nomads. Techno and New Age as Transnational Countercultures in Ibiza and Goa.* London: Routledge.
5. ↑  Một tham chiếu sớm nhất của du khách ba lô trong cuốn sách của Philip L. Pearce, *The Backpacker Phenomenon: Preliminary Answers to Basic Questions*, James Cook University of North Queensland, 1990.[*cần số trang*]
6. ↑  Elliott, A. Urry, J. (2011) *Mobile Lives.* Cambridge: Routledge
7. ↑  Kannisto, P. 2014. *Global Nomads: Challenges of Mobility in the Sedentary World.* Tilburg: Tilburg University Press. Xem tại  Lưu trữ 2019-02-16 tại Wayback Machine
8. ↑  Kannisto, P. 2016. *Global Nomads and Extreme Mobilities.* Ashgate: Farnham.
9. ↑  Elgan, M. (1 tháng 8 năm 2009), *Is Digital Nomad Living Going Mainstream?*, Computerworld
10. ↑  Kannisto, P. and Kannisto, S. 2012. *Free as a Global Nomad: An Old Tradition with a Modern Twist.* Phoenix, AZ: Drifting Sands Press.
11. ↑  Korpela, M. 2009. *More Vibes in India: Westerners in Search of a Better Life in Varanasi.* Tampere: Tampere University Press.
12. ↑  Kannisto, P. 2016. Extreme mobilities: Challenging the concept of ’travel’. *Annals of Tourism Research*, 57, 220–233.