recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**Packy** (sinh ngày 14 tháng 4 năm 1962 - mất ngày 9 tháng 2 năm 2017) là một con voi châu Á sinh sống tại Sở thú Oregon (thời điểm nó sinh ra, sở thú này mang tên *Vườn bách thú Portland*) ở Portland, bang Oregon, Hoa Kỳ. Nó trở nên nổi tiếng vì là con voi đầu tiên được sinh ra ở Tây bán cầu trong vòng 44 năm. Vào thời điểm qua đời, Packy là con voi đực châu Á già nhất Bắc Mỹ. Với chiều cao đo từ vai ở mức 10 feet 6 inch (3,20 m) và chiều cao tổng thể hơn 12 feet (3,7 m) khi đứng thẳng, Packy cũng là một trong những con voi cao nhất ở Hoa Kỳ và có lẽ là một trong những con voi cao nhất toàn cầu.

Gia đình
--------

Mẹ của Packy là voi Belle, sinh tại Thái Lan vào khoảng năm 1952. Cha của Packy tên là Thonglaw, sinh tại Campuchia vào khoảng năm 1947. Cả hai bị bắt và đưa đến cho Morgan Berry, một huấn luyện viên voi tại Seattle, bang Washington vào năm 1959. Belle có thai với Packy vào ngày 19 tháng 7 năm 1960, tại Sở thú Công viên Woodland. Vào tháng 12 năm 1961, các nhân viên tại Sở thú Portland lúc đó đã biết Belle mang thai nhưng họ quyết định không công bố tin này cho đến khi nó sinh con. Tháng 1 năm 1962, nhận thấy Belle bị cho đi lao động nặng nhọc, nhân viên sở thú quyết định công bố tin này. Người dân Portland biết về việc Belle mang thai thông qua một bài báo của Oregonia và họ háo hức dự đoán về việc này.

Vào đêm khuya ngày 13 tháng 4, Belle chuyển dạ. Vào ngày 14 tháng 4 năm 1962, lúc 5 giờ 58 phút sáng, sau 21 tháng mang thai và năm giờ chuyển dạ, Belle sinh ra một con voi đực con. Mười ngày sau, với kết quả từ một cuộc thi đặt tên được tài trợ bởi một đài phát thanh địa phương, chú voi con này đã được đặt tên là "Packy".

Sự ra đời của voi con nhận được sự chú ý của truyền thông quốc tế và tạp chí Life đã dành 11 trang cho Packy trong số ra ngày 11 tháng 5 năm 1962. Du khách từ khắp nơi trên thế giới đã đến Portland để xem chú voi con nổi tiếng. Sở thú Portland đã lập kỷ lục số người tham quan đông nhất vào năm 1962, với hơn 1 triệu du khách, một con số không thể vượt qua cho đến 27 năm sau (1989).

Một số rạp xiếc và sở thú muốn mua Belle và Packy, nhưng huấn luyện viên Morgan Berry, đã từ chối tất cả các đề nghị, ngoại trừ lề đề nghị từ Portland. Sau khi người dân Portland quyên góp đủ số tiền 30.000 đô la và chốt mua, Berry quyết định tặng Thonglaw và một con voi cái khác mang tên Pet để chúng được chung sống với nhau.

Tham khảo
---------

1. ↑  "World-famous elephant Packy hits the big five-oh". Oregon Zoo. ngày 29 tháng 3 năm 2012. Truy cập ngày 9 tháng 4 năm 2012.
2. ↑  McLendon, Jessie. "Packy the elephant (1962–2017)". *The Oregon Encyclopedia*. Truy cập ngày 14 tháng 4 năm 2012.
3. 1 2 3 4 5 6  Muldoon, Katy (ngày 8 tháng 4 năm 2012). "Oregon Zoo prepares to celebrate half a century with its most beloved elephant, Packy". *The Sunday Oregonian*. tr. L1, L4–L5. Truy cập ngày 25 tháng 4 năm 2015.
4. ↑  Getting to Know Packy Lưu trữ 2016-03-03 tại Wayback Machine (PDF). 2012. Oregon Zoo. Truy cập ngày 11 tháng 4 năm 2012.
5. ↑  Rollins, Michael (ngày 25 tháng 8 năm 2008). "Packy's birth in 1962 captivated the United States". *The Oregonian*. Truy cập ngày 22 tháng 4 năm 2012.
**Lê Quang Ngọc**, tên thường dùng là **Lê Ngọc**, sinh năm 1925 tại Hà Nội; được mệnh danh là "vua máy chữ" và là Hiệu trưởng Trường dạy đánh máy chữ đầu tiên của người Việt tại Hà Nội; là một trong số ít người vẽ chân dung cụ Hồ bằng máy đánh chữ cổ.

Sự nghiệp
---------

Lê Ngọc là học sinh Trường trung học Gia Long (Hà Nội), khi còn là học sinh, ông học thêm đánh máy chữ.

Năm 1945, ông tham gia lớp sinh viên cứu quốc và mở trường dạy đánh máy chữ đầu tiên của người Việt tại Hà Nội, ông vừa làm hiệu trưởng, vừa làm giáo viên duy nhất.

Giai đoạn 1947 - 1951, ông tham gia phong trào kháng chiến chống Pháp của học sinh, sinh viên Hà Nội với các hoạt động dùng máy đánh chữ riêng của mình đánh truyền đơn, các tài liệu cho tổ chức kháng chiến. Nơi ông dạy học trở thành cơ sở liên lạc của Thành ủy Hà Nội trong thời kỳ kháng chiến.

Năm 1952, nhân dịp kỷ niệm 61 năm ngày sinh Chủ tịch Hồ Chí Minh (19-5-1951), ông vẽ tranh chân dung lãnh tụ bằng chính những ký tự của máy đánh chữ cổ. Bức họa chân dung đặc biệt, hiếm hoi này đã được in ra nhiều bản để dải truyền đơn, làm khẩu hiệu ủng hộ kháng chiến, làm mẫu cho các bạn nữ sinh Hà Nội đan áo ấm gửi tặng các chiến sĩ ngoài vùng kháng chiến và đến nay, bức họa đã trở thành "huyền thoại" trưng bày ở một số nơi. Năm 1955, kháng chiến thành công, bức chân dung Bác Hồ do ông tạo đã được sao lại làm "kỷ vật kháng chiến" tặng cho nhiều đồng chí đại biểu Đảng Cộng sản Liên Xô, Trung Quốc khi sang thăm Việt Nam. Ngoài Bác Hồ, ông còn dùng máy đánh chữ tạo ra bức tranh chân dung của Lê-nin, Phi-đen Ca-xtrô, Lu-mum-ba, Mao Trạch Đông. Trong đó, bức chân dung Lê-nin đã được giải thưởng của Hãng thông tấn Novotsti (Nga); một số tác phẩm được các báo quốc tế giới thiệu xem là một nghệ thuật độc đáo.

Trong Chiến dịch Biên giới 1950, ông là người sử dụng luật mật mã theo quan điểm khoa học đầu tiên chế tác mật mã kỹ thuật quân sự cho Ban Cơ yếu Chính phủ để đánh truyền đơn tuyên truyền.

Sau năm 1975, ông đào tạo 2.500 cảnh sát viên toàn miền Bắc về nghiệp vụ đánh máy chứng minh thư.

Ông là tác giả hai cuốn sách "Tự học đánh máy chữ theo phương pháp 10 ngón" và "Phương pháp học đánh máy chữ tiếng Nga" và các Chương trình dạy đánh máy chữ tiếng Lào, Pháp, Anh…

Gia đình
--------

Ông có ba người con: Lê Quang Tiến, con trai cả, nguyên lãnh đạo Văn phòng tư vấn, Tổng Công ty tư vấn xây dựng Việt Nam; Lê Quang Đạt, giáo viên nhạc họa, người tiếp quản công việc Hiệu trưởng trường dạy đánh chữ Hà Nội sau khi ông nghỉ hưu; Lê Thanh Thúy, con gái út.

Chú thích
---------

1. ↑  Mộc Miên (25 tháng 5 năm 2015). "Huyền thoại về người vẽ bức chân dung Bác Hồ bằng máy đánh chữ".. Báo Pháp luật và xã hội. Bản gốc lưu trữ ngày 14 tháng 9 năm 2016. Truy cập 7 tháng 9 năm 2016. Liên kết ngoài trong `|website=` (trợ giúp)
2. ↑  "Trường dạy đánh máy chữ Lê Ngọc, Hà Nội. Báo Hà Nội Mới, Số 7089, ngày 28 tháng 1 năm 1988".. Thư viện báo chí của Thư viện Quốc gia Việt Nam. 28 tháng 1 năm 1988. Truy cập 7 tháng 9 năm 2016. Liên kết ngoài trong `|website=` (trợ giúp)
3. ↑  Phong Thu (7 tháng 9 năm 2009). "Tận tâm với nghề".. Báo An ninh thủ đô. Truy cập 7 tháng 9 năm 2016. Liên kết ngoài trong `|website=` (trợ giúp)

*
**Ngộ độc nấm** đề cập đến tác hại của việc ăn phải các chất độc hại có trong nấm lớn. Những triệu chứng này có thể thay đổi từ cảm giác khó chịu nhẹ trong đường tiêu hóa đến tử vong. Các độc tố có mặt là các chất chuyển hóa thứ cấp được nấm tạo ra. Ngộ độc nấm thường là kết quả của việc ăn nấm hoang dã sau khi xác định nhầm một loại nấm độc là một loài nấm ăn được. Lý do phổ biến nhất cho sự xác định sai này là việc gần giống nhau về màu sắc và hình thái chung của các loài nấm độc với các loài ăn được.

Để ngăn ngừa ngộ độc nấm, những người hái nấm cần làm quen với nấm mà họ dự định thu thập cũng như với bất kỳ loài độc hại nào trông giống với loại cần thu thập. Ngoài ra, tính ăn được của nấm có thể phụ thuộc vào phương pháp chuẩn bị nấu ăn. Khả năng ăn được hoặc độc tính của một số loài thay đổi theo vị trí địa lý.

Nguyên nhân
-----------

Các loài nấm mới đang tiếp tục được phát hiện, với số lượng ước tính khoảng 800 loài mới được đăng ký hàng năm. Điều này, thêm vào thực tế là nhiều cuộc điều tra gần đây đã phân loại lại một số loài nấm từ ăn được sang độc đã khiến các phân loại cũ không đủ để mô tả về các loài nấm khác nhau có hại cho con người. Do đó, trái với những gì các nhà đăng ký sinh học cũ đã tuyên bố, hiện nay người ta cho rằng trong số khoảng 100.000 loài nấm được biết đến trên toàn thế giới, khoảng 100 trong số chúng là độc đối với con người. Tuy nhiên, cho đến nay phần lớn việc ngộ độc nấm không gây tử vong, và phần lớn ngộ độc nấm gây tử vong là do nấm *Amanita phalloides*.

Tham khảo
---------

1. ↑  Graeme, Kimberlie A. "Mycetism: A review of the recent literature." Journal of medical toxicology (2014): 1–17.
2. ↑  Gussow L (tháng 11 năm 2000). "The optimal management of mushroom poisoning remains undetermined". *West. J. Med*. **173** (5): 317–8. doi:10.1136/ewjm.173.5.317. PMC 1071150. PMID 11069865.
3. ↑  Centres for Disease Control and Prevention (CDC) (tháng 6 năm 1997). "Amanita phalloides mushroom poisoning – Northern California, January 1997". *MMWR Morb. Mortal. Wkly. Rep*. **46** (22): 489–92. PMID 9194398.
**Lễ hội Opera Bydgoszcz** (tiếng Ba Lan: **Bydgoski Festiwal Operowy**) là sự kiện văn hóa thường niên về nghệ thuật opera và múa ba lê ở thành phố Bydgoszcz.

Đặc điểm
--------

 Buổi biểu diễn Carmen ngoài trời do đoàn nhạc kịch Opera Nova thực hiện
Lễ hội Opera Bydgoszcz là sự kiện văn hóa lớn nhất của Ba Lan trong nhiều lĩnh vực như opera, operetta, nhạc kịch và ba lê theo hai trường phái cổ điển và hiện đại. Các đoàn opera sẽ trình diễn những tác phẩm là thành tựu nghệ thuật của họ.  Nhà tổ chức sự kiện là nhà hát Opera Nova chuẩn bị một buổi ra mắt trong khuôn khổ lễ khai mạc. Lễ hội được tổ chức hàng năm vào mùa xuân: tháng 4 hoặc tháng 5.

Lịch sử
-------

Lễ hội Opera Bydgoszcz ra đời năm 1994, nguyên nhân xuất phát từ "sự tuyệt vọng" của những nghệ sĩ không thể chờ đợi ngày tòa nhà Opera Nova hoàn thành (vì tòa nhà này khởi công từ năm 1973). Vào những năm 1980, trước sự cắt giảm tài trợ cho văn hóa, việc xây dựng Opera Nova bị đình chỉ. Vào năm 1993, để thu hút sự chú ý của chính quyền nhằm tiếp tục hoàn thiện công trình, Lễ hội Opera Bydgoszcz được tổ chức trong phần móng của tòa nhà. Hành động này đã cản trở nỗ lực xây dựng công trình không phải dành cho văn hóa và thu hút nguồn tài chính.

Sự thành công của Lễ hội vượt quá mong đợi của ban tổ chức. Vé đã được bán hết trước khi sự kiện bắt đầu. Sự phối hợp hài hòa tác phẩm opera và ballet tuyệt vời chính là điểm nhấn của lễ hội. Ví dụ về loại hình nghệ thuật này là: "*Macbeth* "của G. Verdi, biểu diễn bởi Nhà hát Lớn Warszawa (lễ hội lần thứ 2, 1995), "*Sức mạnh của số phận* "được trình diễn bởi Nhà hát Lớn ở Poznań (lễ hội lần thứ 8 2001), vở opera "*Boris Godunow* "M. Musorgski do đoàn Opera Quốc gia từ Kiev biểu diễn (lễ hội lần thứ 3, BFO 1996) và "*Turandot* "của G. Puccini, được trình bày bởi Opera Nova tại lễ khánh thành lễ hội lần thứ 3.) .

Năm 2020, do đại dịch COVID-19, Lễ hội Opera Bydgoszcz lần thứ 27 không được tổ chức.

Xem thêm
--------

* Opera Nova
* Âm nhạc tại Bydgoszcz
* Văn hóa tại Bydgoszcz

Tham khảo
---------

1. ↑
2. 1 2  Karczewski Piotr. Festiwal z desperacji. [w:] Kalendarz Bydgoski 2002
3. ↑  Prus Zdzisław, Weber Alicja: Bydgoski leksykon operowy. Kujawsko-Pomorskie Towarzystwo Kulturalne. Bydgoszcz 2002. ISBN 83-85327-62-2

Đọc thêm
--------

* *Karczewski Piotr. Festiwal z desperacji. [w:] Kalendarz Bydgoski 2002*
* *Maniszewska Małgorzata. Miasto muzyki. [w:] Kalendarz Bydgoski 2000*
* *Mrozek Zdzisław. Cztery gracje bydgoskiego teatru muzycznego. [w:] Kalendarz Bydgoski 2004*
* *Prus Zdzisław, Weber Alicja: Bydgoski leksykon operowy. Kujawsko-Pomorskie Towarzystwo Kulturalne. Bydgoszcz 2002. ISBN 83-85327-62-2*
* *Weber Alicja. Opera Nova w Bydgoszczy. [w:] Kalendarz Bydgoski 1999*

Liên kết ngoài
--------------

|  |  |
| --- | --- |
|  | Wikimedia Commons có thêm hình ảnh và phương tiện truyền tải về ***Opera Nova***. |

* Bydgoski Festiwal Operowy Lưu trữ 2020-06-28 tại Wayback Machine, Opera Nova w Bydgoszczy [dostęp 2020-04-26]  (tiếng Ba Lan).
**Paco Peña** (sinh 1 tháng 6 năm 1942) là một nhà soạn nhạc và nhạc sĩ guitar người Tây Ban Nha viết và chơi nhạc Flamenco. Ông được xem là một trong những nhà chơi nhạc Flamenco truyền thống xuất sắc.

Tiểu sử
-------

Sanh tại Córdoba, Spain có tên thật là Francisco Peña Pérez, Paco Peña bắt đầu học chơi guitar từ anh ông vào lúc 6 tuổi và đã đi trình diễn lúc 12 tuổi. Được khuyến khích bởi gia đình, ông rời khỏi nhà và bắt đầu trình diễn khắp Tây Ban Nha như là một phần của chương trình nhạc quê hương và vũ được chính phủ đỡ đầu. Từ đó ông được các công ty trình diễn chuyên nghiệp Flamenco ở Madrid và Costa Brava mời tham dự. Peña trở thành người đệm nhạc danh tiếng cho các ca vũ Flamenco. Tuy nhiên, sau đó thất vọng với cuộc sống ở vùng biển và để kiếm một cơ hội mới, ông dọn tới London vào cuối thập niên 1960 và trở thành nhạc sĩ solo guitar. Ban đầu ông được sự chú ý của quần chúng anh ở quán ăn Antonio ở Covent Garden, mà chưa biết đến nhạc Flamenco, chẳng bao lâu ông đã cùng trình diễn với các nhạc sĩ như Jimi Hendrix, và trình diễn solo lần đầu tiên tại Wigmore Hall 1967. Sau đó ông đi trình diễn khắp thế giới, chơi solo và cũng chơi nhạc đệm cho các chương trình ở Carnegie Hall ở New York City, Royal Albert Hall ở London và Concertgebouw ở Amsterdam. Ông cũng là người đầu tiên thành lập khóa học nhạc flamenco guitar tại đại học ở viện âm nhạc Rotterdam. 1984 Peña được phỏng vấn bởi Julian Bream cho đài truyền hình Channel 4 loạt phim *Guitarra!* mà nói về sự phát triển cây đàn guitar ở Tây Ban Nha.

Tham khảo
---------

1. ↑  "Bản sao đã lưu trữ". Bản gốc lưu trữ ngày 7 tháng 8 năm 2008. Truy cập ngày 29 tháng 8 năm 2015.
2. ↑  *Classical Guitar* magazine, June 2004

Liên kết ngoài
--------------

* Paco Peña's website Lưu trữ 2011-07-26 tại Wayback Machine
* Music Conservatory and Dance Academy of Rotterdam.
* Rotterdam´s World Music and Dance Centre
* Paco Peña biography and discography
* Paco Peña and John Williams performing Sevilla by Albéniz trên YouTube

|  |  |
| --- | --- |
| Tiêu đề chuẩn Sửa dữ liệu tại Wikidata | 
* BNE: XX1081640
* BNF: cb13941337c (data)
* GND: 133354652
* ICCU: Italy
* ISNI: 0000 0000 6301 4929
* LCCN: n85133797
* MBA: c378b6a4-8e86-41df-b6ae-b2e78b4ff4b9
* NTA: 072702206
* PLWABN: 9810604314805606
* SUDOC: 158024036
* VIAF: 13497763
* WorldCat Identities: lccn-n85133797

 |

| Dữ liệu nhân vật |
| --- |
| TÊN | Peña, Paco |
| TÊN KHÁC | Francisco Peña Pérez |
| TÓM TẮT | Flamenco guitarist |
| NGÀY SINH | ngày 1 tháng 6 năm 1942 |
| NƠI SINH | Córdoba |
| NGÀY MẤT |  |
| NƠI MẤT |  |
**Tôm đốm** (spot prawn) hay còn gọi là còn được gọi là **tôm đốm California**, cũng như là **tôm đốm Santa Barbara** và **tôm đốm vịnh Monterey** hoặc **tôm Alaska** (Danh pháp khoa học: *Pandalus platyceros*) là một loại tôm biển thuộc chi Pandalus. Tôm đốm là một loại tôm lớn được tìm thấy ở Bắc Thái Bình Dương. Chúng có phạm vi phân bố trải dài từ vùng biển ngoài khơi đảo Unalaska, Alaska đến San Diego. Nghề đánh bắt tôm thương mại dọc bờ biển British Columbia được coi là bền vững vì chỉ diễn ra với số lượng đủ để hỗ trợ một số nghề cá thương mại và giải trí nhỏ" và cung cấp giá trị lớn nhất cho nghề đánh bắt tôm loại BC. Loại tôm này ăn ngon và được dùng làm nguyên liệu chế biến nhiều món ở Hoa Kỳ.

Tham khảo
---------

* "Pandalus platyceros". Integrated Taxonomic Information System.
* Parsons, Russ (June 4, 2008). "Spot prawns are a West Coast treasure". Times. Los Angeles. Retrieved June 26, 2016.
* Underwater World - Selected Shrimps of British Columbia, retrieved 29 May 2009

1. ↑  *Pandalus platyceros* (TSN 96979) tại Hệ thống Thông tin Phân loại Tích hợp (ITIS).
**Lưới rê** *(Gill net)* là tên chung chỉ nhóm ngư cụ khai thác thủy sản theo phương thức thụ động; là những tấm lưới hình chữ nhật thả chắn đường di chuyển của đối tượng hoặc thả chắn ngang dòng chảy. Do độ thô, màu sắc của chỉ lưới, kích thước mắt lưới và các thông số kỹ thuật làm đối tượng rất khó phát hiện, nên khi đâm vào tường lưới bị đóng vào mắt lưới hoặc quấn vào thịt lưới.

Một số đặc điểm
---------------

Lưới rê được định hình bằng hệ thống giềng phao và giềng chì, phao và chì tạo lực nổi và lực chìm đủ để căng tấm lưới theo phương thẳng đứng. Tùy theo ngư trường đánh bắt và đối tượng đánh bắt để điều chỉnh phao, chì nhằm đánh ở tầng mặt, tầng trung hoặc sát đáy biển.

Lưới rê là loại nghề khai thác có chọn lọc, ít làm xáo trộn tổn hại đến hệ quần thể sinh vật đáy, thường sản phẩm khai thác là những loài thủy sản có giá trị kinh tế cao. Hơn nữa, nghề lưới rê không cần tàu khai thác có công suất lớn, thời gian đánh bắt ngắn ngày do đó cho hiệu quả kinh tế cao, nhất là trong điều kiện giá nhiên liệu ngày càng cao như hiện nay. Lưới rê là một trong những phương thức khai thác truyền thống của nhiều vùng ngư dân.

Tuy nhiên, do đánh bắt bị động nên năng suất đánh bắt không ổn định. Nếu chiều dài của vàng lưới rê quá lớn và khai thác gần bờ sẽ chặn tất cả đường di chuyển của các loài thủy sản nhất là mùa sinh sản, làm cạn kiệt nguồn lợi.

Phân loại
---------

Dựa theo cách thức, đối tượng khai thác, cấu tạo, phương thức hoạt động, đối tượng đánh bắt, kích cỡ khai thác cá và vật liệu chế tạo lưới để có sự phân loại. Một số loại lưới rê phổ biến là:

* Theo phương thức hoạt động: Rê cố định, rê trôi, rê vây, rê kéo.
* Theo cấu tạo: Lưới rê đơn, lưới rê 3 lớp, lưới rê khung, lưới rê hỗn hợp, lưới rê có túi.
* Theo đối tượng đánh bắt: Rê Thu, rê Trích, rê Chuồn, rê Hồng...
* Theo kích cỡ mắt lưới: Lưới 3, lưới 5, lưới 7.
* Theo vật liệu chế tạo chỉ lưới: Lưới tơ tằm, lưới cước, lưới ni lon...

Sử dụng lưới rê
---------------

Hiện nay, nhiều nước nghiêm cấm việc khai thác nghề lưới rê sát bờ. Các nước Liên minh Châu Âu, Mỹ, Canada đã chấm dứt khai thác cá biển bằng lưới rê. Ấn Độ, Trung Quốc, Indonesia, Malaysia...cũng đều có những cố gắng thực hiện các biện pháp hạn chế khai thác bằng lưới rê nhằm bảo vệ nguồn lợi Thủy sản.

Năm 1994 Liên hiệp Quốc đã thiết lập một Hiệp ước quốc tế về cấm sử dụng lưới rê ở Đại dương có chiều dài vàng lưới lớn hơn 5000 m.

Tham khảo
---------

* Khai thác thủy sản bằng lưới rê
* MỘT SỐ KẾT QUẢ BƯỚC ĐẦU THỬ NGHIỆM NGHỀ LƯỚI RÊ HỖN HỢP Ở QUẢNG NAM Lưu trữ 2017-01-08 tại Wayback Machine
**Lý Ninh** (Giản thể: 李宁; Phồn thể: 李寧; Bính âm: Lǐ Níng) (sinh ngày 8 tháng 9 năm 1963) là một cựu vận động viên thể dục và doanh nhân Trung Quốc. Ông là một trong những vận động viên xuất sắc nhất của thể dục Trung Quốc với 3 huy chương vàng tại Thế vận hội Mùa hè 1984. Lý Ninh cũng là người sáng lập và là chủ tịch của tập đoàn sản xuất dụng cụ thể thao hàng đầu Trung Quốc Li-Ning Company Limited.

Tiểu sử
-------

Lý Ninh sinh năm 1963 trong một gia đình người Tráng tại Liễu Châu, Quảng Tây, Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa. Trong kỳ Thế vận hội Mùa hè 1984 tổ chức tại Los Angeles, California, Hoa Kỳ, Lý đã giành 3 huy chương vàng của môn thể dục tại các nội dung tự do, ngựa tay quay và vòng thăng bằng, bên cạnh đó ông còn có thêm 2 huy chương bạc (nội dung đồng đội, ngựa gỗ) và 1 huy chương đồng (nội dung toàn năng).

Sau khi kết thúc sự nghiệp thi đấu, Lý Ninh đã theo học bằng cử nhân rồi thạc sĩ ngành quản trị kinh doanh tại Đại học Bắc Kinh. Năm 1990 Lý thành lập Li-Ning Company Limited (李宁有限公司 - Công ty hữu hạn Lý Ninh), một công ty chuyên kinh doanh trang phục và dụng cụ thể thao. Hiện nay đây là một trong những công ty kinh doanh đồ thể thao lớn nhất Trung Quốc với 4.297 đại lý độc quyền tính cho đến tháng 3 năm 2007.

Vinh dự
-------

Năm 2000 tên của Lý Ninh đã được đưa vào Phòng vinh danh môn thể dục quốc tế (International Gymnastics Hall of Fame), ông là vận động viên Trung Quốc đầu tiên có vinh dự này. Tại lễ khai mạc Thế vận hội Mùa hè 2008 ở Bắc Kinh, Trung Quốc (mà Li-Ning Company Limited là một trong những nhà tài trợ chính), Lý Ninh đã được chọn là người đại diện thắp ngọn đuốc của Thế vận hội sau một màn đi trên không rất độc đáo.

Tham khảo
---------

1. ↑  "Li Ning Reports Strong 2006 Annual Results". Bản gốc lưu trữ ngày 1 tháng 10 năm 2011. Truy cập ngày 9 tháng 8 năm 2008.
2. ↑  "LI NING". *International Gymnastics Hall of Fame*. Đã bỏ qua tham số không rõ `|accessyear=` (gợi ý `|access-date=`) (trợ giúp); Đã bỏ qua tham số không rõ `|accessmonthday=` (trợ giúp)
3. ↑  "Games begin with spectacular show". BBC.co.uk. ngày 8 tháng 8 năm 2008. Đã bỏ qua văn bản "accessdate2008-08-08" (trợ giúp)
4. ↑  "Li Flies High at Opening Ceremonies". International Gymnast. ngày 8 tháng 8 năm 2008. Bản gốc lưu trữ ngày 9 tháng 8 năm 2008. Truy cập ngày 9 tháng 8 năm 2008. Đã bỏ qua văn bản "accessdate2008-08-08" (trợ giúp)

Liên kết ngoài
--------------

* *Li Ning in with Nike and Adidas to carve up sportswear market*
* *Li Ning today*[*liên kết hỏng*]
* Li Ning company official site Lưu trữ 2011-09-17 tại Wayback Machine
* List of competitive results at Gymn Forum
* Li Ning: China's legendary gymnast has combined sporting agility with commercial muscle Lưu trữ 2006-12-19 tại Wayback Machine, 60 Years of Asian Heroes, By Hannah Beech, *Time*, 2006

|
|  |
| Tiền nhiệm:***Nikolaos Kaklamanakis* Athena 2004** | **Người thắp đuốc của Thế vận hội Mùa hèLý Ninh****Bắc Kinh 2008** | Kế nhiệm:***Chưa xác định*  *Luân Đôn 2012*** |
**Lý Phong** (chữ Hán: 李封; phiên âm: *Lǐ Fēng*; ? - 195) là một bộ tướng dưới trướng lãnh chúa Lã Bố vào cuối thời Đông Hán trong lịch sử Trung Quốc.

Hoạt động
---------

Năm 194, Trần Cung và Trương Mạc phản lại Tào Tháo, đón Lã Bố về Duyện châu. Lã Bố xung đột với Tào Tháo, sai hai tướng Tiết Lan, Lý Phong đóng quân tại Cự Dã, ép bộ tướng Lý Càn của Tào Tháo đầu hàng. Lý Càn không muốn hàng Lã Bố và bị Tiết Lan giết. Con trai Lý Càn là Lý Chỉnh dẫn quân báo thù cho cha, gia nhập quân Tào và kháng cự quân của Tiết Lan và Lý Phong.

Năm 195, Tào Tháo dẫn quân đánh Cự Dã, bao vây Tiết Lan và Lý Phong. Lã Bố và Trần Cung dẫn quân đi cứu nhưng bị Tào Tháo dùng phục binh đánh bại. Sau đó, quân Tào do Lý Chỉnh và Tào Thuần chỉ huy đã công hạ thành Cự Dã, Lan và Phong cùng tử trận.

Trong văn học
-------------

Lý Phong xuất hiện vào hồi 11 và 12 trong Tam Quốc diễn nghĩa, được Lã Bố sai trấn thủ Duyện châu. Nhân lúc quân Lã Bố thiếu lương, Tào Tháo đem quân tập kích vào Duyện châu. Tướng Tào là Hứa Chử ra đấu với Lý Phong, chỉ hai hiệp, Chử chém Phong chết lăn xuống ngựa.

Nguồn tham khảo
---------------

1. ↑  Trần Thọ, *Tam quốc chí*, quyển 18, *Ngụy thư* - *Lý Điển truyện*
2. ↑  《三國志·武帝紀》：布將薛蘭、李封屯鉅野，太祖攻之，布救蘭，蘭敗，布走，遂斬蘭等。
3. ↑  《三國志·李典傳》：（呂）布別駕薛蘭、治中李封招-{乾}-，欲俱叛，-{乾}-不聽，遂殺-{乾}-。太祖使-{乾}-子整將乾兵，與諸將擊蘭、封。蘭、封破，從平兗州諸縣有功，稍遷青州刺史。
**Nhà thờ Tám mối Phúc thật** hay **Nhà thờ bát Phúc** là một nhà thờ Công giáo ở gần Biển hồ Galilee, Israel. Nhà thờ này được xây dựng trên ngọn đồi (cũng gọi là núi Eremos, hay núi Bát Phúc) ở giữa Tabgha và Caphácnaum, nơi mà xưa kia Chúa Giêsu đã giảng Bài giảng trên núi cũng gọi là "bài giảng Tám mối Phúc thật" hoặc "bài giảng bát Phúc". Các đức Giáo hoàng Phaolô VI và Giáo hoàng Gioan Phaolô II đã tới dâng lễ misa tại nhà thờ này khi các vị viếng thăm Đất Thánh. Nhà thờ này do Dòng Phanxicô quản lý

Lịch sử
-------

Ngay từ thế kỷ thứ 4 đã có một ngôi nhà thờ nhỏ được xây dựng ở địa điểm này. Người hành hương Egeria (khoảng năm 381) sau khi mô tả Nhà thờ Chúa hóa bánh và cá ra nhiều, đã viết: *"Gần nơi này, trên một ngọn núi, có một hang động trên núi mà Đấng Cứu Thế đã trèo lên để giảng bài Tám mối phúc thật"*. Nhà thờ hiện nay tọa lạc gần tàn tích của một ngôi nhà thờ nhỏ thời đế quốc Byzantine từ cuối thế kỷ thứ 4, trong đó có một bể chứa nước đục trong đá ở bên dưới, và gần di tích của một tu viện nhỏ ở phía đông nam. Một phần sàn nhà ghép khảm của nhà thờ thời đế quốc Byzantine đã được tìm thấy và nay được trưng bày ở Caphácnaum.

Thiết kế và cấu trúc
--------------------

Nhà thờ hiện nay do chính phủ Ý của nhà độc tài Benito Mussolini tài trợ và do kiến trúc sư người Ý Antonio Barluzzi thiết kế, theo phong cách kiến trúc Byzantine, được xây dựng từ năm 1936 tới năm 1938, trên địa điểm bên cạnh tàn tích của nhà thờ cũ ở thế kỷ thứ 4. Nhà thờ có hình 8 cạnh, tượng trưng cho Tám mối Phúc thật. Lời của Bài giảng trên núi được ghi trên 8 tấm kính màu ở chân vòm mái nhà thờ. 
Phía dưới chân tường có bọc đá cẩm thạch, còn mái vòm thì ghép các tranh khảm màu vàng. Mặt tiền nhà thờ có 7 hình ghép khảm tượng trưng cho 3 đức Tin, đức Cậy, đức Mến và 4 đức tính căn bản là Công lý, Sự Khôn ngoan, lòng Can trường, sự Điều độ.

* Tranh khảm biểu tượng của đức TIN (Chén lễ và Bánh thánh)Tranh khảm biểu tượng của đức TIN (Chén lễ và Bánh thánh)
* Tranh khảm biểu tượng của đức CẬY (con thuyền bồng bềnh trên sóng)Tranh khảm biểu tượng của đức CẬY (con thuyền bồng bềnh trên sóng)
* Tranh khảm biểu tượng của đức MẾN (Trái tim nồng cháy)Tranh khảm biểu tượng của đức MẾN (Trái tim nồng cháy)
* Tranh khảm biểu tượng của lòng CAN TRƯỜNG (pháo đài)Tranh khảm biểu tượng của lòng CAN TRƯỜNG (pháo đài)

Tham khảo
---------

1. 1 2 3  
Rebecca Harrison (ngày 10 tháng 1 năm 2008). "FACTBOX: Five facts about the Church of the Beatitudes". Reuters. Truy cập ngày 30 tháng 1 năm 2009.
2. ↑  "Church of the Beatitudes - Pilgrimage to the Holy Land". wordbytes.org. Bản gốc lưu trữ ngày 4 tháng 11 năm 2008. Truy cập ngày 30 tháng 1 năm 2009.

Liên kết ngoài
--------------

|  |  |
| --- | --- |
|  | Wikimedia Commons có thêm hình ảnh và phương tiện truyền tải về ***Nhà thờ Tám mối Phúc thật***. |

* L'église des Béatitudes (Josémaria Escriva de Balaguer (tiếng Pháp)
*
**Nhà thờ Tổng lãnh thiên thần Michael ở Vrbno pod Pradědem** (tiếng Séc: *Kostel svatého Michaela archanděla ve Vrbně pod Pradědem*) là một nhà thờ Công giáo La Mã được xây dựng vào thế kỷ 19, thuộc giáo phận Ostrava-Opava, tọa lạc ở thị trấn Vrbno pod Pradědem, huyện Bruntál, vùng Moravskoslezský, Cộng hòa Séc. Thánh đường này có tên trong danh sách các di tích văn hóa cấp quốc gia.

Lịch sử
-------

Ban đầu, một nhà thờ bằng gỗ ở Vrbno pod Pradědem đã bị những giáo dân đạo Tin lành phá hủy vào năm 1626. Trong giai đoạn 1634 - 1637, công trình bằng gỗ này đã được xây dựng lại thành một nhà thờ bằng đá theo lệnh của Thống đốc Georg Wilhem von Elkerhausen. Nhà thờ sau đó đã bị phá bỏ vào năm 1837 vì không đủ sức chứa. Nhà thờ mới dành riêng cho Tổng lãnh thiên thần Michael (tồn tại cho đến ngày nay) được xây dựng trong giai đoạn 1837 - 1844.

Kiến trúc
---------

Nhà thờ được xây dựng theo phong cách Đế chế. Phía trước nhà thờ có một đài phun nước và một cây thánh giá (từ năm 1825). Bên trong nhà thờ có ba bàn thờ. Bàn thờ chính được trang trí bằng những tác phẩm điêu khắc của các vị Thánh (Thánh Phêrô và Thánh Phaolô) và bức tượng Tổng lãnh thiên thần Michael với một thanh gươm đang đánh bại quỷ Satan. Ở hai bên nhà thờ là hai bàn thờ phụ dành riêng cho Đức Mẹ Đồng trinh Maria và Thánh Giuse. Ngoài ra, trong hội đường nhà thờ có thể nhìn thấy nhiều bức tranh hoặc tượng phác họa các nhân vật và sự kiện chính trong Kinh thánh, chẳng hạn: Isaac, Truyền tin, Ba Ngôi và Chúa Giêsu.

Tham khảo
---------

1. ↑  *Ústřední seznam kulturních památek České republiky* [online]. Praha: Národní památkový ústav. Identifikátor záznamu 146869: Kostel Archanděla Michaela. Památkový katalog. Hledat dokumenty v Metainformačním systému NPÚ [1].
2. ↑  *Kostel sv. Michala - Brno pod pradědem (kostel)* [online]. KrásnéČesko.cz
3. ↑  Historie kostela. *www.vrbnopp.eu* [online].
**Lễ hội Căm Mường** là một lễ hội của dân tộc Lự, tỉnh Lai Châu, Việt Nam. Đây là dịp để bà con dân bản dâng tế lễ vật cầu khẩn thần sông, thần núi, thần khe, thần suối thần rồng phù hộ cho bà con dân bản no đủ, điều lành ở lại, điều dữ mang đi.

Thời gian
---------

Được tổ chức vào ngày mùng 3 tháng 3 âm lịch.

Phần lễ
-------

Mỗi gia đình sẽ cử ra một người đại diện là nam giới đi tham gia phần phụ lễ, khi về sẽ có lộc dành cho những người ở nhà. Mở đầu cuộc lễ, thầy cả đọc lời tuyên bố lý do buổi lễ. Trong lời của thầy cả đề cập tới lịch sử của người Lự, lịch sử bản mường, cái lý của việc làm lễ và những người sẽ được "thụ lễ" lần này.

Khi bắt đầu lễ các thầy lạy một lạy rồi bắt đầu đọc lời khấn. Trong phần lễ này không có khèn, sáo, trống hay bất kì một loại nhạc cụ nào để làm âm vang. Theo quan niệm của người Lự thì như thế sẽ làm ảnh hưởng tới các linh hồn riêng, mà cái linh hồn ở đây chính là sự thần bí, linh thiêng ẩn hiện trong những lời khẩn cầu của thầy cúng:

*Núi rừng mang hồn nước*
*Khe suối lượn hình sông*
*Thần rồng bay lượn múa*
*Phun nước tưới ruộng đồng*
*Cho ngô lúa trổ bông*
*Cho mùa vàng trĩu quả.*
Người Lự ví lễ là dịp để thể hiện lòng thành kính đối với các vị thần được thể hiện bằng các lễ vật dâng tế trong buổi lễ. Những lễ vật này do dân bản tự nguyện đóng góp, và thầy cúng sẽ khẩn cầu lên vị thần thấu hiểu lòng thành kính của dân bản, mong được mùa bội thu, thóc lúa đầy bồ, già trẻ gái trai trong bản được vui vẻ sum vầy hạnh phúc.

Phần hội
--------

Các chàng trai thổi sáo để các cô gái hát những bài ca của dân tộc mình. Những lời hát nhắn nhủ của thế hệ đi trước dành cho lớp trẻ hôm nay phải biết chung tay xây dựng bản mường ngày càng ấm no hạnh phúc.

Cùng với các bài hát thì các trò chơi như kéo co, đẩy gậy. Nó thể hiện sức mạnh của mỗi người, đồng thời nếu ai thắng sẽ gặp may mắn trong năm tới, còn ai thua sẽ là gặp không may. Vì vậy mà kết thúc lễ hội mọi người cùng té nước để cầu may, cũng như gột rửa những điều không may mắn.

Kết thúc
--------

Tất cả họ hàng dòng tộc, các gia đình trong bản sẽ sống đoàn kết, thương yêu nhau hơn. Các gia đình sẽ phải cố gắng nuôi dạy con cái học hành để có cuộc sống tốt hơn các thế hệ đi trước.

Tham khảo
---------

Liên kết ngoài
--------------

Lễ hội Căm Mường (Kiêng Mường) của người Lự – Lai Châu Lưu trữ 2008-01-25 tại Wayback Machine

| * x
* t
* s
Lễ hội các dân tộc Việt Nam |
| --- |
| Người Ba Na • Người Chăm • Người Chơ Ro • Người Cống • Người Dao • Người Ê Đê • Người Giáy • Người Hà Nhì • Người H'Mông • Người Hoa • Người Khmer • Người Kháng • Người Khơ Mú • Người La Ha • Người Lô Lô • Người Lự • Người Mường • Người Nùng • Người Pà Thẻo • Người Pu Péo • Người Sán Dìu • Người Xơ Đăng • Người Tà Ôi • Người Tày • Người Thái • Người Vân Kiều • Người Xinh Mun • Người Xtiêng • ... |
**Lễ hội Mah Grợ** là một lễ hội của người Khơ Mú, một lễ hội khá cổ xưa, mộc mạc bản chất của tộc người làm nghề nương rẩy lâu đời. Có ý nghĩa tổng kết mùa vụ năm qua và bắt đầu một vụ mùa mới, đây là sản phẩm văn hóa tinh thần, tâm linh có nguồn gốc. Điệu múa Vêlr Guông, giữ vai trò chính trong phần sinh hoạt, giao lưu của cộng đồng.

Hình thành
----------

Tháng giêng, tháng hai đến tháng ba, tháng tư âm lịch là phát rẫy, đốt nương gieo trồng hạt xuống đất. Họ làm lễ Palr Hmal Phlưa - Lễ xin lửa với hồn bếp.

Tháng ba, tháng tư thời tiết thất thường, có năm hạn làm cây lúa khó mọc. Trẻ em làm trò cầu mưa, trai gái mặc áo mưa đứng giữa rời không mưa. Múa Sạp, Múa mắc ba chân. Đi đến từng nhà đi đến từng nhà, đến nhà nào, nhà ấy lấy chậu nước dội vào đám trẻ "mưa đấy, mưa rồi đấy".

Tháng tám, tháng chín âm lịch, cây lúa đã trổ bông. Bà con chủ nương trong vai "Mẹ lúa" (Ma ngọ) lên nương cắt những bông xanh làm cốm, bông vàng đem về luộc chín, khơi khô mới giã, làm gạo luộc thóc non, cốm và gạo non (thóc luộc) dành để làm lễ Mah Quai: (*Mah* = làm ăn, *Quai* = khoai) ý nghĩa là dâng cơm, lúa non cho tổ tiên, ma nhà. Lễ này nhà nào năm nào cũng phải làm, nhưng trong bản không tổ chức ăn cùng ngày, các gia đình còn tránh ngày kiêng lửa.

Lễ hội Mah Grợ trong bản những gia đình kinh tế khấm khá sẽ thay nhau làm và chỉ có làm lễ mah grợ với múa Velr guông.

Phần lễ
-------

Nghi thức phần lễ là có một mâm cúng tổ tiên, có ba con gà.

Con thứ nhất cắt tiết, cắt mỏ, tiết ở mỏ gà bôi vào đầu gối của những người trong nhà, nói khấn: "Do bò trèo đèo núi làm nương, đầu gối yếu mềm, nay sửa lại cho mạnh, cho cứng".

Con thứ hai, cắt tiết, quệt tiết gà vào bồ thóc, rổ khoai, nói khấn: "Thóc năm nay tốt sang năm khoai thóc tốt hơn".

Con thứ ba cắt tiết, đem xuống dưới gầm sàn bôi vào đầu con trâu, con trâu được phủ miếng vải khuýt, vải trắng trên lưng và hai sừng buộc hoa rừng vào cặp sừng. Ông chủ nói khấn: "Trâu ơi, trâu phải khỏe, đẻ nhiều con, tinh phải cứng, hổ phải sợ, sang năm trâu giúp ta làm nên cửa nhà, giàu có".

Phần hội
--------

Bữa cơm của chủ nhà ăn xong, mẹ lúa và những người trong gia đình đem rổ khoai, bí đỏ đã đồ chín nhừ ra giữa nhà để bắt đầu cuộc bôi khoai, bí chín vào áo mọi người. Ai bốc được thứ gì ăn một miếng còn lại bôi vào áo ông bà chủ nhà rồi khách, ai được bôi nhiều người đó sẽ gặp nhiều may mắn. Sau cuộc bôi bí là cuộc uống rượu cần chum to, lần lượt các cụ ông, đến lượt các cụ bà rồi đến khách quý, uống rượu cần hết lượt mới bước vào cuộc vui nhảy múa.

Tham khảo
---------

Liên kết ngoài
--------------

* Lễ hội Mah Grợ và điệu múa Vêlr Guông của dân tộc Khơ Mú Lưu trữ 2008-12-21 tại Wayback Machine

| * x
* t
* s
Lễ hội các dân tộc Việt Nam |
| --- |
| Người Ba Na • Người Chăm • Người Chơ Ro • Người Cống • Người Dao • Người Ê Đê • Người Giáy • Người Hà Nhì • Người H'Mông • Người Hoa • Người Khmer • Người Kháng • Người Khơ Mú • Người La Ha • Người Lô Lô • Người Lự • Người Mường • Người Nùng • Người Pà Thẻo • Người Pu Péo • Người Sán Dìu • Người Xơ Đăng • Người Tà Ôi • Người Tày • Người Thái • Người Vân Kiều • Người Xinh Mun • Người Xtiêng • ... |
**Nhà thờ Thánh Martin ở Spišská Kapitula** (tiếng Slovakia: *Katedrála svätého Martina v Spišská Kapitula*) là một nhà thờ Công giáo La Mã tọa lạc ở thị trấn Spišská Kapitula, vùng Prešov, Slovakia. Đây là nhà thờ chính tòa của giáo phận Spiš, đồng thời cũng là nhà thờ giáo xứ.

Ngày 15 tháng 10 năm 1963, nhà thờ Thánh Martin ở Spišská Kapitula được ghi danh vào Danh sách Di tích Trung ương theo quyết định của Bộ Văn hóa Cộng hòa Slovakia. Ba mươi năm sau, nhà thờ được ghi vào Danh sách Di sản Văn hóa và Thiên nhiên Thế giới của UNESCO như một phần của quần thể Levoča, lâu đài Spiš và các di tích xung quanh. Năm 2003, hài cốt của Giám mục Ján Vojtaššák được đặt trong ngôi nhà thờ chính tòa này.

Miêu tả
-------

Từ góc nhìn kiến trúc, nhà thờ Thánh Martin ở Spišská Kapitula hiện nay là một tòa nhà được xây dựng theo phong cách kiến trúc Romanesque-Gothic. Cụ thể, nhà thờ được xây vào đầu thế kỷ 13 theo phong cách Romanesque. Vào thế kỷ 19, nội thất của nhà thờ được thiết kế lại theo phong cách tân Gothic. Bên trong tháp chuông của nhà thờ có chiếc chuông gọi là Đô thị, có niên đại từ năm 1426, tác giả là Ján Weygel đến từ Spišsko-Novove.

Tham khảo
---------

1. ↑  *Pamiatkový objekt – podrobnosti* [online]. Bratislava: Pamiatkový úrad SR, [cit. 2015-09-15]. Dostupné online.
2. ↑  *Levoča, Spišský Hrad and the Associated Cultural Monuments* [online]. whc.unesco.org, [cit. 2015-09-15]. Dostupné online.
3. ↑  *Stavebný vývoj Katedrály sv. Martina a jej okolia v Spišskej Kapitule*. Prešov: Krajský pamiatkový úrad Prešov, 2013. (Sanace dřevěných konstrukcí.) ISBN 978-80-87427-97-2. Kapitola Sborník příspěvků k odborně-metodickému semináři: s praktickou ukázkou horkovzdušné sanace části objektu národní kulturní památky - kanónie č. 8 ve Spišskej Kapitule - Spišskom Podhradí, s. 6 – 13.
4. ↑  *Spišská katedrála* [online]. www.kapitula.sk, [cit. 2020-05-19]. Dostupné online.
**Lễ hội Ká pêê nau** (tiếng Kinh: **ăn mừng lúa mới**) là lễ hội của người người Cadong, Trà My, tỉnh Quảng Nam, một bộ phận của người Xơ Đăng. Vào những năm mưa thuận gió hòa, cây lúa trên nương, trên rẫy cho nhiều hạt. Mọi người vui mừng và sung sướng vì một năm đã cho họ vụ mùa no đủ. Đó là lúc gia đình bàn chuyện với các bô lão (Hội đồng già làng) xin ngày để mở hội Ká-pêê-nau.

Thời gian
---------

Thông thường, đến khoảng tháng 9, tháng 10 Âm lịch, khi lúa trên nương, trên rẫy chín vàng, gia đình suốt tượng trưng một số lúa vừa đủ một gùi mang về rồi trình báo với Hội đồng già làng xin phép ngày tổ chức lễ hội Ká-pêê-nau.

Chuẩn bị
--------

Thần lúa (Mó-pế), luôn được tôn kính và giữ một vị trí quan trọng, thân thiết trong đời sống mỗi gia đình cũng như mỗi bản làng. Ước muốn no đủ, an lành, hạnh phúc, thịnh vượng.

Các gia đình tiến hành chọn loại nếp đặc chủng, nấu thành xôi, tiến hành lên men ủ rượu, để làm rượu cần. Nếu không có gạo nếp trên thì người ta sẽ dùng sắn để làm rượu cần và lo gà, heo và một số thực phẩm khác… Đặc biệt, lúa mới vừa được suốt về dùng để nấu xôi, làm bánh. Trong hội Ká-pêê-nau, các con cháu trong họ dù đi làm ăn xa hay có chồng, ở rể đều được quy tụ về. Họ hàng, bà con, anh em khi đến tham dự hội Ká-pêê-nau cùng gia chủ thường mang thêm ít rượu, cơm nếp, thịt, cá khô… để vui cùng gia chủ.

Tổ chức
-------

Sáng sớm, gia chủ dọn một mâm cúng gồm: 

* Một ché rượu
* Một gói bánh bằng lá dong
* Một ống xôi nướng trong ống tre
* Bốn bát cơm mới
* Một con chuột
* Một con sóc nướng
* Một con cá nướng
* Một đĩa trầu cau
* Một con gà luộc chín

Đặt mâm cúng trong nhà không theo hướng nào cả. Người cúng mặc đồ trong trang phục truyền thống. Họ khấn vái và mời các Giàng, như: Giàng pui (Thần lửa), Giàng kong (Thần núi), Thần lúa (Mó-pế), Thần đất (Kará-tơní), Thần mặt trời (Kará-mắthy), Thần nước (Kará-mó huýt), Ma tốt (Két-kará)… ông bà, tổ tiên về dự. Họ tin rằng chính các vị thần này đã giúp đỡ, chở che, đùm bọc họ vượt qua mọi hiểm nguy, hoạn nạn, nghèo đói, bệnh tật… Cúng xong, dân làng, bà con, anh em, họ hàng thân thuộc, bà con láng giềng, con cháu cùng nhau ăn uống, mời rượu no say, hỏi thăm sức khỏe, công việc nương rẫy… trong sự đùm bọc, thương yêu của mọi người.

Tham khảo
---------

Liên kết ngoài
--------------

Lễ hội Ká-pêê-nau của người Cadong ở Trà My[*liên kết hỏng*]

| * x
* t
* s
Lễ hội các dân tộc Việt Nam |
| --- |
| Người Ba Na • Người Chăm • Người Chơ Ro • Người Cống • Người Dao • Người Ê Đê • Người Giáy • Người Hà Nhì • Người H'Mông • Người Hoa • Người Khmer • Người Kháng • Người Khơ Mú • Người La Ha • Người Lô Lô • Người Lự • Người Mường • Người Nùng • Người Pà Thẻo • Người Pu Péo • Người Sán Dìu • Người Xơ Đăng • Người Tà Ôi • Người Tày • Người Thái • Người Vân Kiều • Người Xinh Mun • Người Xtiêng • ... |
Các làng Vlach ở Pindos, nơi các thị trưởng và đại diện đã ký một lá thư ngày 27 tháng 7 năm 1917 cho thủ tướng Rumani Ion C. Brătianu
Cái tên **Thân vương quốc Pindos** (tiếng Hy Lạp: Πριγκιπάτο της Πίνδου; tiếng Ý: *Principato del Pindo*) là một thuật ngữ được sử dụng trong văn học để mô tả nỗ lực tạo ra một bang tự trị dưới sự bảo vệ của Ý vào cuối Thế chiến I, vào tháng 7 và tháng 8 năm 1917, từ dân số Samarina nói tiếng Vlach và các làng khác của vùng núi Pindus ở miền bắc Hy Lạp thời kỳ chiếm đóng ngắn ngủi của Ý thuộc quận Gjirokastra và các vùng Epirus. Nỗ lực không thành công và không có thể chế nào được hình thành. Một tuyên bố đã được đưa ra sau khi quân đội Ý đến Samarina. Trong cuộc rút quân ngay lập tức của người Ý vài ngày sau đó, quân đội Hy Lạp đã xuất hiện mà không gặp phải sự kháng cự nào.

Kể từ đó, không có bất kỳ hoạt động tương tự nào được đề cập cho đến năm 1941-2 khi lãnh thổ của Hy Lạp bị Ý, Đức và Bulgaria chiếm đóng trong Thế chiến II. Vào thời điểm đó, Alcescentdes Diamandi, một Vlach từ Samarina, người cũng tham gia vào các sự kiện năm 1917, đã hoạt động với một tổ chức được gọi trong văn học sau này với tên Vlach là "Quân đoàn La Mã" (lúc đó được gọi là "Quân đoàn" hoặc "Quân đoàn Roma"). Là một phần trong hoạt động của quân đoàn ở các khu vực chủ yếu xung quanh Tiệp Khắc (và Epirus, Tây Macedonia), nó được đề cập như một ý định của Diamandi để tạo ra một thực thể bán độc lập với tên gọi "Thân vương quốc Pindus" hay "Bang Độc lập Pindos" hoặc "Canton". "Quân đoàn" không bao giờ có thể khẳng định được vị thế của mình đối với các Vlach mà họ được xem là đại diện, cũng như đối với người dân địa phương cho đến khi nó tan rã vào năm 1943 do hoạt động của Kháng chiến Hy Lạp và sự đầu hàng của Ý, khiến họ không có sự hỗ trợ thực sự từ Bộ chỉ huy Đức. Trong các nguồn khác, không có tên nào được gán cho các sự kiện năm 1917 ở Pindus.

|  |  |
| --- | --- |
|  | Wikisource tiếng Việt có toàn văn tác phẩm về:
***Letter of representatives of the village of Smarina and other villages to the Romanian prime minister Ion Bratiano, ngày 27 tháng 7 năm 1917 (bằng tiếng Pháp)*** |

|  |  |
| --- | --- |
|  | Wikisource tiếng Việt có toàn văn tác phẩm về:
***Letter of Aromanians of Pindos - Zagori to General Garibaldi Ritsiotti ngày 30 tháng 7 năm 1917, from Avdella (in Italian)*** |

Chú thích
---------

1. 1 2  Evenimentele din lunile iulie-august 1917 în regiunea Munţilor Pind – încercare de creare a uneistatalităţi a aromânilor. documente inedite şi mărturii. studiu istoriografic şi arhivistic Lưu trữ 2016-03-03 tại Wayback Machine, Stoica Lascu, Revista Romana de Studii Eurasiatice, Anul III, Nr. 1-2/2007
2. ↑  **(tiếng Hy Lạp)**The capitulation of Italy Lưu trữ 2014-10-12 tại Wayback Machine from *Rizospastis* newspaper, ngày 7 tháng 9 năm 2003
3. ↑  The ethnicity of Aromanians after 1990: the Identity of a Minority that Behaves like a Majority, Thede Kahl, Ethnologia Balkanica, Vol. 6 (2002), σελ. 148
4. ↑  The Politics of Nation-Building: Making Co-Nationals, Refugees, and Minorities, Harris Mylonas, Cambridge University Press, 2013, σελ. 134
**Ngắn hãm dương vật** (hay **Dây hãm quy đầu ngắn**, tiếng Anh: **Frenulum breve**, **short frenulum**) là một tình trạng mà hãm dương vật (một dải mô đàn hồi dưới quy đầu, liên kết với bao quy đầu) quá ngắn, làm hạn chế chuyển động bao quy đầu. Thông thường, hãm dương vật phải đủ dài và dẻo dai để cho phép bao quy đầu lột lại một cách hoàn toàn, giúp quy đầu thẳng ra trên trục của dương vật khi cương cứng.

Hãm dương vật có thể so sánh với hãm lưỡi (mặt dưới lưỡi và hàm dưới), hoặc hãm giữa môi trên và mặt ngoài của hàm trên.

Triệu chứng và chẩn đoán
------------------------

Ngắn hãm dương vật xảy ra khi hãm bị xé rách trong quá trình hoạt động tình dục hoặc hoạt động khác, là một nguyên nhân của chứng đau khi quan hệ. Ngắm hãm dương vật dẫn dễ bị chẩn đoán nhầm là bệnh nhân gặp vấn đề về tâm lý. Chẩn đoán ngắn hãm dương vật hầu như luôn bị nhầm lẫn với bệnh hẹp bao quy đầu, vì triệu chứng khó lột bao quy đầu. Hầu hết đàn ông bị hẹp bao quy đầu cũng bị ngắn hãm dương vật ở một mức độ nhất định.

Điều trị
--------

Có thể được điều trị bằng phẫu thuật bằn một số kỹ thuật khác nhau. Xâu một chỉ khâu phẫu thuật qua màng dưới, và sau đó buộc một nút thắt chặt quanh hãm dương vật là một thủ tục giảm thiểu sự xâm lấn. Sau một vài ngày, hãm sẽ yếu đi và cuối cùng bị rách, tạo điều kiện cho bao quy đầu được lộn hoàn toàn. Một số thủ tục khác như cắt da và dùng chỉ khâu. Bài tập kéo giãn và thoa kem steroid cũng rất hữu ích. Ngoài ra, ngắn bao quay đầu có thể phẫu thuật thẩm mỹ bằng thủ thuật là phẫu thuật tạo hình hãm dương vật (*frenuloplasty*), hoặc bằng cách chỉ định cắt bao quy đầu, đồng thời cắt bỏ hãm (*frenectomy*).

Tham khảo
---------

1. ↑  Whelan. Male dyspareunia due to short frenulum: an indication for adult circumcision. *BMJ* 1977; 24-31: 1633-4
2. ↑  "Tight Foreskin". Truy cập ngày 1 tháng 9 năm 2012.
3. ↑

Liên kết ngoài
--------------

|  |  |
| --- | --- |
| Phân loại | D |

* Tờ *Guardian* nói về ngắn hãm dương vật
* *The Manitoban* article on phimosis and frenulum breve
Ngô Peru, được gọi là *choclo* trong tiếng Tây Ban Nha
Ceviche lenguado (Sole) với choclo luộc
Choclo Peru
**Choclo**, còn được gọi là **ngô Peru** hoặc **ngô** **Cuzco** (theo tên của thành phố thủ đô của đế chế Inca), là một loại ngô đồng có hạt lớn từ Andes. Nó được tiêu thụ ở một số vùng của Trung Mỹ và Nam Mỹ, đặc biệt là ở Ecuador, Peru, Bolivia và Colombia. Là một loại ngô đồng, nó thường không được coi là phù hợ với xã hội công nghiệp hóa như mong muốn đối với thực phẩm của con người mà không cần sơ chế thương mại. Khi so sánh với ngô ngọt, hạt to hơn và dai hơn và có kết cấu tinh bột, nặng, thay vì vị ngọt. Hương vị và ngoại hình có phần giống với hominy.

Choclo được sử dụng trong việc tạo ra các món ăn như humitas ở Bolivia, choclo arepas ở Colombia và cho pastel de choclo. Ngô Peru thường có màu trắng.

Từ *choclo* bắt nguồn từ Quechua *choccllo* và từ đó đã được sử dụng rộng hơn trong ngôn ngữ Tây Ban Nha, thường được sử dụng để nói về lõi ngô nói chung.

"Toyo" (cá mập) ceviche từ Peru với choclo và cancha
Ở Peru, choclo thường được dùng làm món ăn kèm cho các món ăn như ceviche, và dạng nướng, muối, tương tự như hạt ngô, thường được cung cấp miễn phí cho khách hàng quen của nhà hàng khi đến. Tai đầy đủ choclo cũng là một món ăn đường phố phổ biến ở Peru và các quốc gia Andean khác, thường được phục vụ với một lát phô mai như choclo con queso.

Trong khi hương vị rất khác nhau, thực phẩm ăn bằng tay như choclo con queso phản ánh sự phổ biến của ngô nguyên lõi như một món ăn vặt đường phố tiện lợi ở Mỹ Latinh. Xem thêm elote Mexico.

Choclo cũng có thể đề cập đến một loại ngô phổ biến ở Argentina.

Xem thêm
--------

* Ẩm thực Peru
* Chicha morada

Tham khảo
---------

1. ↑  Grobman, A. (1961). *Races of Maize in Peru: Their Origins, Evolution and Classification*. National Academy of Sciences-National Research Council. tr. 57. ISBN 9780608137117. Truy cập ngày 24 tháng 6 năm 2015.
2. ↑  Marian Blazes. "Black Bean Soup with Lime - Recipe for Black Bean Soup | "Cheers for Choclo!"". southamericanfood.about.com. Bản gốc lưu trữ ngày 5 tháng 4 năm 2015. Truy cập ngày 24 tháng 6 năm 2015.
3. ↑  Bernstein, M.; Friedman, A.; Kernick, J. (2008). *Cuisine À Latina: Fresh Tastes and a World of Flavors from Michy's Miami Kitchen*. Houghton Mifflin. tr. 11. ISBN 9780618867509. Truy cập ngày 24 tháng 6 năm 2015.
4. ↑  "myEtymology.com: Spanish etymology of choclo". myetymology.com. Truy cập ngày 24 tháng 6 năm 2015.
Một trẻ em đang được theo dõi trong bệnh viện nhi khoa
**Nhi khoa** là một ngành của Y học chịu trách nhiệm chăm sóc sức khỏe cho trẻ em từ lúc mới sinh cho đến 14-21 tuổi, tùy thuộc vào mỗi Quốc gia. Ở Việt Nam Nhi khoa chăm sóc sức khỏe cho trẻ em từ sơ sinh đến dưới 15 tuổi. Bác sĩ thực hành trong lĩnh vực này được gọc là bác sĩ Nhi khoa.

Sự khác biệt giữa Y học người lớn và Nhi khoa
---------------------------------------------

Nhi khoa khác biệt với Y học người lớn về nhiều lĩnh vực. Sự khác biệt về kích thước cơ thể tương ứng sự khác biệt về sự trưởng thành. Cơ thể nhỏ của một trẻ em hoặc một trẻ sơ sinh khác biệt cơ bản về mặt sinh lý so với người lớn. Các dị tật bẩm sinh, khác biệt về di truyền và các vấn đề về sự phát triển là những vấn đề được các bác sĩ Nhi khoa quan tâm nhiều hơn so với các bác sĩ của người lớn.

Các bệnh lý di truyền thường được các bác sĩ Nhi khoa điều trị hơn so với các bác sĩ của người lớn. Ví dụ như các bệnh Thalassemia, thiếu máu hồng cầu hình liềm và bệnh xơ nang (cystic fibrosis). Các vấn đề liên quan các bệnh nhiễm trùng và miễn dịch thường được các Bác sĩ Nhi khoa giải quyết đầu tiên.
Thời kỳ thơ ấu là thời kỳ các hệ thống cơ quan của cơ thể có sự trưởng thành và phát triển nhanh nhất.

Điều trị cho trẻ em không giống điều trị bệnh cho một người lớn thu nhỏ. Sự khác biệt lớn giữa Nhi khoa và y học người lớn là trẻ em còn nhỏ và trong hầu hết các trường hợp không thể tự quyết định. Phải luôn luôn quan tâm đến các biện pháp bảo vệ, sự riêng tư, trách nhiệm pháp lý và sự tán thành bằng văn bản trong mọi thủ thuật Nhi khoa. Bác sĩ Nhi khoa thường phải đối xử với cha mẹ của bệnh nhân và thỉnh thoảng với gia đình của bệnh nhân hơn là chính đứa trẻ.

Các chuyên ngành của Nhi khoa
-----------------------------

Các bác sĩ Nhi khoa chuyên ngành phải được đào tạo thêm về các chuyên khoa. Hành nghề chuyên khoa trong Nhi khoa tương tự như một số lĩnh vực hành nghề các chuyên khoa của người lớn, nhưng có sự khác biệt lớn về mô hình bệnh tật. Điển hình, các bệnh thường thấy ở trẻ em thì hiếm thấy ờ người lớn (ví dụ: viêm tiểu phế quản, nhiễm trùng rotavirus) và các bệnh thường thấy ở người lớn thì hiếm thấy ở trẻ em (ví dụ bệnh động mạch vành, huyết khối tĩnh mạch sâu). Cũng vậy, bác sĩ tim mạch nhi giải quyết các bệnh tim của trẻ em, đặc biệt các dị tật tim bẩm sinh và các bác sĩ ung thư Nhi thường hay điều trị các loại bệnh ung thư tương đối phổ biến ở trẻ em (ví dụ một số bệnh bạch cầu cấp, U lympho và các loại sarcome) nhưng hiếm gặp ở người lớn. Mọi chuyên ngành của Y học người lớn hầu như đều có trong Nhi khoa.
Một chuyên khoa lớn chỉ có trong Nhi khoa đó là sơ sinh: chăm sóc sức khỏe cho các trẻ sơ sinh từ 0 đến 28 ngày tuổi.

|  |  |
| --- | --- |
|  | Wikimedia Commons có thêm hình ảnh và phương tiện truyền tải về ***Nhi khoa***. |

Tham khảo
---------