recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
Đài tưởng niệm Gloria Victis
**Đài tưởng niệm Gloria Victis** nằm liền kề với nghĩa trang của thị trấn Csömör, gần ranh giới phía Đông Bắc của Budapest. Nơi này được xây dựng để tưởng nhớ những thương vong do chủ nghĩa cộng sản toàn cầu gây ra.

Tổng quan
---------

Ngày 21 tháng 10 năm 2006, đài tưởng niệm Gloria Victis trở thành đài tưởng niệm đầu tiên trên thế giới được thánh hiến và chúc phúc. Sự kiện này đánh dấu kỷ niệm 50 năm Cách mạng Hungary năm 1956. Buổi lễ được thủ tướng Hungary Viktor Orbán đứng ra bảo trợ.

Miêu tả
-------

Đài tưởng niệm được xây dựng gần với ngôi mộ của ba người lính Hungary đã hy sinh vào năm 1944.

Nổi bật tại đài tưởng niệm là tác phẩm của János Vig nằm ngay trung tâm. Trên bề mặt bức tường hình vòng là bản đồ thế giới, với các khu vực bị ảnh hưởng được đánh dấu bằng chì đúc. Cách thể hiện này đã giải thích mức độ tàn phá của chủ nghĩa cộng sản một cách trực quan, sinh động. Đối diện với bức tường hình vòng là bức tường với con số 1956. Phần mang con số 1956 được xây dựng với hình ảnh một tàu chiến mang lá cờ chiến thắng. Thiết kế cho thấy thực tế rằng cuộc cách mạng Hungary là cuộc cách mạng đầu tiên thành công phá vỡ bức tường của chủ nghĩa cộng sản thế giới.

Vào tháng 10 năm 2008, một bản tóm tắt viết bằng ba thứ tiếng của Nghị quyết 1481 (2006) của Hội đồng Nghị viện của Ủy hội châu Âu có tựa đề: "*Sự cần thiết của việc quốc tế lên án các tội ác do các chế độ cộng sản toàn trị gây ra"* đã được khắc trên mặt sau của "bức tường thế giới". Hai người khởi xướng nghị quyết nói trên, Göran Lindblad của Thụy Điển và Latshezar Toshev của Bulgaria đã đến phát biểu trong buổi chuyển giao văn bản này.

Trong những năm sau đó, khu vực đài tưởng niệm ngày càng trở nên phong phú hơn. Nơi đây có thêm viên đá tưởng niệm Holodomor do nhóm người thiểu số Ukraine ở Hungary quyên tặng, bảng kỷ niệm hiệp ước Molotov-Ribbentrop (Hiệp ước Xô-Đức), các bảng bằng đá cẩm thạch tưởng nhớ những người bị tàn sát tại Katyn, những người Romani (gypsy) và những nạn nhân của chủ nghĩa cộng sản Do Thái.

Ngày nay, đài tưởng niệm được Gloria Victis Foundation quản lý.

Một số hình ảnh
---------------

* Buổi lễ thánh hiếnBuổi lễ thánh hiến
* Göran Lindblad trao bản khắc của Nghị quyết 1481 (2006)Göran Lindblad trao bản khắc của Nghị quyết 1481 (2006)
* Bảng kỷ niệm quốc gia xã hội chủ nghĩa - hiệp ước cộng sản năm 1939Bảng kỷ niệm quốc gia xã hội chủ nghĩa - hiệp ước cộng sản năm 1939
* Đá tưởng niệm HolodomorĐá tưởng niệm Holodomor

Tham khảo
---------

1. ↑  "Beszámoló az avatásról". Gloriavictis.hu. Truy cập ngày 3 tháng 3 năm 2014.
2. ↑  "Orbán Viktor köszöntője". Gloriavictis.hu. Truy cập ngày 3 tháng 3 năm 2014.
3. ↑  vigart.hu
4. ↑  "The Memorial". Gloriavictis.hu. 21 tháng 10 năm 2006. Truy cập ngày 3 tháng 3 năm 2014.
5. ↑  "Uwc President Eugene Czolij Visits The Ukrainian Community In Hungary". Ukrainianworldcongress.org. 8 tháng 7 năm 2011. Bản gốc lưu trữ ngày 9 tháng 3 năm 2016. Truy cập ngày 3 tháng 3 năm 2014.

|  |  |
| --- | --- |
|  | Wikimedia Commons có thêm hình ảnh và phương tiện truyền tải về ***Đài tưởng niệm Gloria Victis***. |
**Odie** là một con chó hư cấu xuất hiện trong truyện tranh *Garfield* của Jim Davis. Anh ấy cũng đã xuất hiện trong loạt phim truyền hình hoạt hình *Garfield and Friends* và *The Garfield Show*, hai phim điện ảnh live-action lẫn CGI và ba phim hoàn toàn từ CGI.

Xuất hiện
---------

Odie là một con chó lông vàng, tai nâu, đuôi đen. Trong các bộ phim hoạt hình/người đóng trên loạt phim Garfield, anh ta được miêu tả là một sự kết hợp giữa dachshund/chó sục lông xù. 

Anh ấy có một cái lưỡi to và vẻ ngoài lười biếng. Sau tháng 10 năm 1997, anh ấy bắt đầu đi bộ thường xuyên bằng hai chân, thay vì bốn chân, như Garfield. Trong bộ phim điện ảnh chuyển thể Garfield: The Movie, khả năng đi lại của Odie, và quan trọng hơn là nhảy bằng hai chân, khiến anh ấy nhận được rất nhiều sự chú ý và là một điểm cốt truyện chính trong suốt bộ phim. Anh ta được Garfield coi là một "kẻ lười biếng" trong một số đoạn phim trước đó, và sau đó Garfield cảm thấy thông cảm hơn về Odie.

Lịch sử
-------

Cái tên này xuất phát từ một quảng cáo đại lý xe hơi được viết bởi Jim Davis, trong đó có sự góp mặt của Odie the Village Idiot. Davis thích cái tên Odie và quyết định sử dụng lại nó.  Khi Garfield lần đầu tiên được gửi, Davis đã gọi Odie là "Spot". Sau đó, anh ấy đến thăm họa sĩ truyện tranh Mort Walker để cho anh ấy xem một phần Garfield, và Walker nói với Davis "Tôi có một con chó tên là Spot". Khi Davis hỏi "Thật sao?", Walker trả lời "Vâng, trong Boner's Ark, một trong những truyện tranh của tôi". Davis đổi tên Spot thành Odie.

Odie lần đầu tiên xuất hiện trong truyện vào ngày 8 tháng 8 năm 1978; ngày được coi là sinh nhật của anh. Ban đầu anh ta là thú cưng của bạn cùng phòng của Jon Arbuckle, Lyman, nhưng Lyman đã biến mất khỏi loạt phim sau khoảng năm năm mà không có lời giải thích, sau đó quyền sở hữu Odie được chuyển giao cho Jon thay thế. Tuy nhiên, có bốn phần từ The Garfield Show giải thích những gì đã xảy ra với Lyman và cách họ tìm thấy anh ta. [*cần dẫn nguồn*]

Giống như Garfield, Odie từng được vẽ đứng bằng bốn chân nhưng bây giờ chủ yếu đứng trên hai chân. Odie đã từng xuất hiện để nói chuyện trong một truyện tranh nào đó, nhưng đó chỉ là giấc mơ của Garfield.

Tham khảo
---------

1. ↑  "Garfield: An Interview with Jim Davis". BlackFilm.com. Truy cập ngày 29 tháng 3 năm 2015.
2. ↑  Character profile Lưu trữ 2007-11-02 tại Wayback Machine
**Đài tưởng niệm Jan Hus** (tiếng Séc: *Pomník mistra Jana Husa*) tọa lạc tại Quảng trường Phố Cổ, Praha, Cộng hòa Séc, do Ladislav Šaloun thiết kế và nhân dân trong vùng xây dựng. Tượng đài khổng lồ mô tả chiến thắng của chiến binh Hussite, người theo đạo Tin Lành và một người mẹ trẻ tượng trưng cho hình ảnh quốc gia tái sinh. Tượng đài lớn đến nỗi nhà điêu khắc đã tự mình thiết kế và xây dựng nhà ở và xưởng tạo tác gần đài tưởng niệm để có thể tiến hành công việc. Tượng đài khánh thành vào năm 1915 để kỷ niệm 500 năm ngày linh mục Jan Hus bị tử hình.

Tính biểu tượng
---------------

 Cột Đức Mẹ bị phá hủy ở Praha
Đối với người dân Bohemia và các vùng khác xung quanh Praha, Jan Hus trở thành biểu tượng cho sự kiên cường, bất khuất, dám đứng lên chống lại bất công. Ông phản đối Vatican kiểm soát quá sâu sắc vào các nhà thờ. Năm 1918, Cột Đức Mẹ dựng lên tại quảng trường ngay sau khi Chiến tranh Ba mươi năm chấm dứt để kỷ niệm đất nước thoát khỏi chế độ quân chủ Habsburg.

Vào thời điểm Tiệp Khắc vẫn ở chế độ Cộng sản, hành động ngồi dưới chân đài tưởng niệm Jan Hus trở thành một cách để lặng lẽ bày tỏ quan điểm và sự phản đối của một người chống lại chế độ cai trị này.

Đài tưởng niệm trùng tu vào năm 2007.

Một bức tượng khác của Jan Hus
------------------------------

* Tượng trong Nghĩa trang Union ở Bohemia, New York. Bức tượng này được cộng đồng nhập cư Séc dựng vào năm 1893. Đây là đài tưởng niệm tôn vinh nhân vật nước ngoài đầu tiên đặt tại lãnh thổ Hoa Kỳ.

Chú thích
---------

Tọa độ: 40°46′09″B 73°06′38″T﻿ / ﻿40,7691663°B 73,1105865°T﻿ / 40.7691663; -73.1105865

1. 1 2 3  Sculptor Ladislav Saloun, radio.cz, 2007, Pavla Horáková, retrieved ngày 6 tháng 11 năm 2013

### Tài liệu

* Sharon L. Wolchick, "Tiệp Khắc," ở *Đông Âu: Chính trị, Văn hóa và Xã hội từ năm 1939*, ed. Sabrina P. Ramet (Bloomington: Nhà xuất bản Đại học Indiana, 1998).
* *Xây dựng các quốc gia ở Đông Trung Âu*, eds. Pieter M. Judson và Marsha L. Rozenblit (New York: Berghahn Books, 2005).
Dâu và kem fraîche
Súp măng tây với kem fraîche và tiêu đỏ
**Kem fraîche** (phát âm tiếng Anh: /ˌkɹɛmˈfɹɛʃ/, phát âm tiếng Pháp: [kʁɛm fʁɛʃ], n.đ. 'kem tươi') là một sản phẩm từ sữa và là một loại kem chua chứa 10% – 45% chất béo từ bơ với độ pH vào khoảng 4,5.

Thuật ngữ
---------

Ở các nước nói tiếng Pháp, thuật ngữ kem fraîche có thể được dùng để nhắc đến một loại kem đặc và lên men - crème fraîche épaisse hay fermentée, hay kem lỏng, crème fraîche liquide hay fleurette. Ở các nước này, kem fraîche không có tiêu chuẩn gì thường nhắc đến mọt loại kem lỏng, còn loại kem đặc gọi là crème épaisse. Ở các nước khác, crème fraîche không có tiêu chuẩn gì thường nhắc đến loại kem đặc và được lên men.

Lịch sử
-------

Mâm xôi với kem fraîche và đường
Kem fraîche nổi tiếng nhất được sản xuất ở Normandy, và kem fraîche trong thị trấn Isigny-sur-Mer trong khu Calvados của Normandy rất được quan tâm. Đó là loại kem duy nhất được cấp bằng Appellation D'origine Contrôlée (AOC) vào năm 1986. Nó cũng được sản xuất tại nhiều vùng ở Pháp, chủ yếu từ Brittany, Poitou-Charente, Lorraine và Champagne-Ardenne

Sử dụng
-------

Kem pháp được sử dụng cả nóng và lạnh trongẩm thực Pháp. Nó thường được dùng để cho vào nước sốt mặn, với hàm lượng chất béo lớn hơn 30%, và không bị vón cục. Nó cũng được dùng để làm nhiều món tráng miệng và nước sốt món tráng miệng.

Sản phẩm tương tự
-----------------

*Crema Mexicana* tương tự với kem chua. Smetana từ Đông Âu và Nga rất giống nhau.

Xem thêm
--------

* Danh sách của các sản phẩm sữa
* Danh sách của các thực phẩm lên men

Tham khảo
---------

1. ↑  McGee, p. 49
2. ↑  Goddik, p. 179-6
3. ↑  La crème AOC Isigny, 'Saveurs du Monde',

Đọc thêm
--------

* Harold McGee *On Food and Cooking: The Science and Lore of The Kitchen* (p. 49). New York: Scribner, 2004. ISBN 0-684-80001-2
* Lisbeth Meunier Goddik, "Sour Cream and Crème Fraîche" in Y. Hui *Handbook of Food Science, Technology and Engineering* (p. 179-6 to 179-7). Boca Raton, Florida: CRC Press, 2006. ISBN 0-8493-9849-5.
**Đài quan sát ở Banská Bystrica** (tiếng Slovakia: *Hvezdáreň v Banskej Bystrici*) là một cơ sở văn hóa và giáo dục chuyên biệt với mục đích hoạt động là phổ biến và quảng bá thiên văn học cũng như các ngành khoa học tự nhiên và kỹ thuật có liên quan cho công chúng, đặc biệt là trẻ em và thanh thiếu niên. Trụ sở chính của đài quan sát tọa lạc ở thành phố Banska Bystrica, Slovakia.

Miêu tả
-------

Đài quan sát chứa kính thiên văn Celestron 1400 XLT và kính thiên văn Coudé. Hoạt động chuyên môn của đài quan sát bao gồm quan sát Mặt Trời, nhật thực và nguyệt thực, quan sát thiên thạch và vật chất liên hành tinh, quan sát các hiện tượng thiên văn và khí tượng bất thường, và chụp ảnh thiên văn. Các nhân viên làm việc tại đài quan sát cũng tham gia vào các cuộc thám hiểm quốc tế.

Lịch sử
-------

Vào ngày 1 tháng 1 năm 1961, Đài quan sát dân gian ở Banská Bystrica được thành lập, và chính thức mở cửa cho công chúng từ ngày 2 tháng 5 cùng năm. Trong 10 năm đầu tiên, đài quan sát có thẩm quyền cấp khu vực, được quản lý bởi Ủy ban Quốc gia Huyện. Đài quan sát hoạt động dưới sự quản lý của Ủy ban Quốc gia Khu vực miền Trung Slovakia từ năm 1971 đến năm 1991, và sau đó dưới sự quản lý của Bộ Văn hóa. Năm 1999, đài thiên văn lại trở thành đài quan sát khu vực, trực thuộc Văn phòng khu vực Banská Bystrica. Ba năm sau, đài thiên văn được khu vực tự quản Banská Bystrica tiếp quản, và trở thành một bộ phận tổ chức của Đài quan sát khu vực và Cung thiên văn đồi Maximilian ở Žiar nad Hronom.

Tham khảo
---------

1. ↑  *Štatút* [online]. Žiar nad Hronom: Krajská hvezdáreň a planetárium Maximiliána Hella v Žiari nad Hronom, [cit. 2015-07-22]. Dostupné online.
2. ↑  *Priestory* [online]. Žiar nad Hronom: Krajská hvezdáreň a planetárium Maximiliána Hella v Žiari nad Hronom, [cit. 2015-07-22]. Dostupné online.
3. ↑  *Pozorovateľské a odborné programy* [online]. Žiar nad Hronom: Krajská hvezdáreň a planetárium Maximiliána Hella v Žiari nad Hronom, [cit. 2015-07-22]. Dostupné online.
4. ↑  *Expedície* [online]. Žiar nad Hronom: Krajská hvezdáreň a planetárium Maximiliána Hella v Žiari nad Hronom, [cit. 2015-07-22]. Dostupné online.
5. ↑  *História Vartovky a hvezdárne* [online]. Žiar nad Hronom: Krajská hvezdáreň a planetárium Maximiliána Hella v Žiari nad Hronom, [cit. 2015-07-22]. Dostupné online.
**Đài thiên văn Núi Wilson** (MWO) là đài quan sát thiên văn ở Hạt Los Angeles, California, Hoa Kỳ. MWO nằm trên Núi Wilson, một đỉnh cao 1.740 mét (5.710 foot) ở dãy núi San Gabriel gần Pasadena, phía đông bắc Los Angeles.

Đài thiên văn chứa hai kính viễn vọng quan trọng trong lịch sử: Kính viễn vọng Hooker, là kính viễn vọng khẩu độ lớn nhất - 100 inch (2,5 m) - trên thế giới kể từ khi hoàn thành vào năm 1917 đến năm 1949 và kính viễn vọng 60 inch là kính viễn vọng hoạt động lớn nhất trên thế giới khi nó được hoàn thành vào năm 1908. Nó cũng chứa kính viễn vọng mặt trời Snow hoàn thành năm 1905, tháp năng lượng mặt trời 60 feet (18 m) hoàn thành năm 1908, tháp năng lượng mặt trời 150 feet (46 m) hoàn thành năm 1912 và mảng CHARA, được xây dựng bởi Đại học bang Georgia, đã hoạt động đầy đủ vào năm 2004 và là giao thoa quang lớn nhất trên thế giới khi hoàn thành.

Do lớp đảo ngược bẫy khói bụi ở Los Angeles, Mount Wilson có không khí ổn định hơn bất kỳ địa điểm nào khác ở Bắc Mỹ, khiến nó trở nên lý tưởng cho thiên văn học và đặc biệt là giao thoa kế. Sự ô nhiễm ánh sáng ngày càng tăng do sự phát triển của Los Angeles lớn hơn đã hạn chế khả năng của đài thiên văn tham gia vào thiên văn học vũ trụ sâu, nhưng nó vẫn là một trung tâm sản xuất, với CHARA Array tiếp tục nghiên cứu quan trọng.

Đài thiên văn được hình thành và thành lập bởi George Ellery Hale, người trước đây đã chế tạo kính viễn vọng 1 mét tại Đài thiên văn Yerkes, sau đó là kính viễn vọng lớn nhất thế giới. Đài thiên văn mặt trời Mount Wilson được Viện Carnegie của Washington tài trợ lần đầu tiên vào năm 1904, cho thuê đất từ các chủ sở hữu của khách sạn Mount Wilson vào năm 1904. Trong số các điều kiện của hợp đồng thuê là nó cho phép truy cập công cộng.

Tham khảo
---------

1. ↑  Hansen, Wendy (6 tháng 7 năm 2008). "Mount Wilson Observatory an astronomical gem". *Los Angeles Times*.
2. ↑  Window to other worlds - SGVTribune.com
**Đá sinh dầu** hay đá mẹ là một khái niệm của địa chất dầu khí, đề cập đến các loại đá mà từ đó các hydrocarbon (dầu và khí) được tạo ra hoặc có khả năng được tạo ra.
Nó thường là đá trầm tích giàu chất hữu cơ được lắng đọng trong một thời gian dài, tại các môi trường như biển sâu, đầm hồ và đồng bằng sông. 
Đá phiến dầu có thể được coi là một loại đá giàu chất hữu cơ nhưng chưa trưởng thành nên không có hoặc có ít dầu được tạo ra.

Đá sinh dầu là một trong những yếu tố cần thiết của một hệ dầu khí (petroleum system).

Phân loại
---------

Đá sinh được phân chia dựa vào loại kerogen mà chúng chứa, từ đó quyết định loại hydrocarbon được tạo ra.

* Loại I: được hình thành từ xác tảo lắng đọng trong điều kiện thiếu Oxy ở các hồ sâu. Thường tạo ra dầu sau quá trình chịu ứng suất nhiệt trong khi chôn vùi.

* Loại II: được hình thành từ các sinh vật phù du và vi khuẩn ở biển và bảo quản trong điều kiện thiếu Oxy. Nó tạo ra cả dầu và khí sau quá trình crack nhiệt trong thời gian chôn vùi.

* Loại III: được hình thành từ thực vật trên mặt đất bị phân hủy bởi vi khuẩn và nấm dưới điều kiện có Oxy hoặc thiếu Oxy. Nó có xu hướng tạo ra chủ yếu là khí hoặc các loại dầu nhẹ. Hầu hết than đá và đá phiến sét thường là đá sinh loại này.

Sự trưởng thành và di chuyển của hydrocarbon
--------------------------------------------

Theo thời gian, nhiều lớp trầm tích khác phủ lên trên làm gia tăng độ sâu chôn vùi và nhiệt độ, các kerogen trong đá bắt đầu bị phá vỡ. Sự phân hủy nhiệt tạo ra các hydrocarbon chuỗi ngắn hơn từ các chuỗi phân tử lớn và phức tạp ban đầu.

Việc tạo ra dầu đồng thời với sự nén ép của trầm tích phía trên tăng lên sẽ làm tăng áp suất bên trong đá sinh. Từ đó các hydrocarbon sẽ di chuyển ra khỏi đá sinh và thường di chuyển lên phía trên, do đặc tính nhẹ hơn, cho đến khi bị giữ lại ở một vỉa chứa có độ rỗng, độ thấm tốt.

Tham khảo
---------

* 
* 
* 
* 
* 
*
Hình phạt đánh roi là một hình thức trừng phạt thân thể hợp pháp được sử dụng rộng rãi ở Singapore. Nó có thể được chia thành nhiều bối cảnh: tư pháp, nhà tù, trường giáo dưỡng, quân đội, trường học trong nước hoặc tư nhân. Những thực hành đánh roi này phần lớn là một di sản và bị ảnh hưởng bởi sự cai trị của thực dân Anh tại Singapore. Các hình thức trừng phạt thân thể tương tự cũng được sử dụng ở một số thuộc địa cũ khác của Anh, bao gồm hai quốc gia láng giềng của Singapore là Malaysia và Brunei.

Trong số này, đánh roi tư pháp, việc mà Singapore được biết đến nhiều nhất, là nghiêm trọng nhất. Nó được dành riêng cho các tù nhân nam dưới 50 tuổi, cho một loạt các tội phạm theo Bộ luật Tố tụng Hình sự, và cũng được sử dụng như một biện pháp kỷ luật trong các nhà tù. Đánh bằng roi cũng là một hình thức trừng phạt hợp pháp đối với các quân nhân phạm pháp trong Lực lượng Vũ trang Singapore (SAF) và được thực hiện trong Trại tạm giam SAF. Đánh roi cũng được sử dụng như một hình phạt chính thức trong các trường cải cách.

Ở dạng nhẹ hơn, đánh roi được sử dụng để trừng phạt nam sinh trong các trường tiểu học và trung học vì hành vi sai trái nghiêm trọng. Chính phủ khuyến khích điều này nhưng không cho phép áp dụng đánh roi cho các nữ sinh viên, thay vào đó nhận các hình thức trừng phạt thay thế như giam giữ.

Một cây roi nhỏ hơn nhiều hoặc thực hiện khác cũng được một số cha mẹ sử dụng để trừng phạt con cái họ vì hành vi sai trái. Điều này được cho phép ở Singapore nhưng "không được chính phủ khuyến khích". Tuy nhiên, chính phủ đề cập rằng họ coi "ứng dụng hợp pháp của hình phạt về thể xác vì lợi ích tốt nhất của đứa trẻ."

Tham khảo
---------

1. ↑  
"Judicial Caning in Singapore, Malaysia and Brunei #The History of Caning in Singapore, Malaysia and Brunei". *World Corporal Punishment Research*. tháng 9 năm 2012. Lưu trữ bản gốc ngày 15 tháng 1 năm 2015. Truy cập ngày 24 tháng 1 năm 2015.
2. ↑  Ratification status Lưu trữ 2014-02-11 tại Wayback Machine "Bản sao đã lưu trữ". Bản gốc lưu trữ ngày 11 tháng 2 năm 2014. Truy cập ngày 5 tháng 5 năm 2019. on the website of the UN.
***gradonachalstvo*** (tiếng Nga: градоначальство) là một thực thể lãnh thổ hành chính đặc biệt của Đế quốc Nga gồm có một thành phố và lãnh thổ lân cận nó, nằm dưới quyền quản lý của một chức quan *gradonachalnik*, trực thuộc Tổng tỉnh và Bộ Nội vụ, thay vì thống đốc dân sự.

*Gradonachalstvo* là tiền thân của các thành phố quan trọng khu vực. Việc thành lập các chính quyền tự quản đô thị như vậy bắt đầu vào thế kỷ 19.

* Taganrog (1802–1887)
* Odessa (1803–1838, 1856–1920)
* Feodosiya (1804–1829)
* Kerch-Yenikale (1821–1920)
* Izmail (1830–1835)
* Kyakhta (1851–1863)
* Derbent (1860–1863)
* Sevastopol (1872–1920), năm 1805–1864 thuộc tỉnh chiến tranh Mykolaiv
* Saint Petersburg (1873)
* Dalniy (1899–1905)
* Nikolayev (1900–1917), năm 1805–1900 là một tỉnh chiến tranh riêng biệt
* Moscow (1905)
* Baku (1906)
* Yalta (1914–1917)

Các *gradonachalstvo* Saint Petersburg và Odessa hình thành các huyện lãnh thổ đặc biệt vì cả hai duma thành phố đều sử dụng quyền của hội đồng huyện (zemstvo) và bầu các đại biểu cho hội đồng lãnh thổ tỉnh.

Thành phố Dalniy được Trung Quốc cho thuê theo Công ước Nga-Trung năm 1898 trong 25 năm. Nó bị mất vào tay Nhật Bản trong Chiến tranh Nga-Nhật năm 1905.

Tỉnh Moskva được thành lập vào năm 1709. Năm 1727, có thêm một chức vụ chỉ huy trưởng tồn tại cho đến năm 1797 và giám sát thống đốc Moskva. Năm 1797, chức vụ chỉ huy trưởng được chuyển thành thống đốc quân sự (từ năm 1816 - tổng đốc quân sự) và năm 1865 thành tổng đốc giống như tồn tại trên toàn đế chế. Năm 1905, một vị trí bổ sung khác đã được lập ra để quản lý độc quyền thành phố Moskva là *gradonachalnik* trực thuộc Tổng đốc Moskva.

Tham khảo
---------

1. ↑  Gradonachalstvo. Brockhaus and Efron Encyclopedic Dictionary.
2. ↑  Guberniyas and oblasts of the Russian Empire. Heraldikum.ru.

Liên kết ngoài
--------------

* *Nikolayev Gradonachalstvo* Lưu trữ 2016-11-21 tại Wayback Machine. Mykolaiv Oblast: Electronic historical encyclopedia.
**Vụ tấn công bằng dao tại AK Plaza Bundang** là vụ việc một người đàn ông tự đâm mình bừa bãi sau khi lái xe đâm vào một chiếc ô tô tại AK Plaza Bundang ở ga Seohyeon, Bundang-gu, Seongnam-si, Gyeonggi-do, Hàn Quốc vào ngày 3 tháng 8 năm 2023. Một người thiệt mạng và 13 người bị thương.

Nghi phạm
---------

Thủ phạm được xác định là anh Choi, một người đàn ông làm công việc giao hàng. Anh ta bị bắt 30 phút sau vụ việc, và anh ta đang trốn trong một cửa hàng quần áo trên tầng hai của một cửa hàng bách hóa. Anh ta phàn nàn về chứng hoang tưởng, và động cơ phạm tội là "một nhóm tượng Phật đã cố giết tôi" và "Tôi muốn công khai tình hình bất công". Cảnh sát có kế hoạch kiểm tra tiền sử bệnh tâm thần như tâm thần phân liệt và sử dụng ma túy. Sau đó, một cuộc kiểm tra ma túy đơn giản cho kết quả âm tính và người ta xác nhận rằng anh ta không phạm tội trong lúc say.

Theo đoạn phim CCTV ở AK Plaza và các nhân chứng của người dân, nghi phạm gầy gò, mặc áo gió màu đen, đội mũ và đeo kính râm che mặt, đi bộ mang theo vũ khí. Họ nói: "Họ la hét và chạy xung quanh, vung vũ khí" và "Có vẻ như họ đang hào hứng đi lại khi có người nhìn thấy họ".
Hóa ra anh ta được chẩn đoán mắc chứng rối loạn nhân cách phân liệt, nhưng đây chỉ là lời khai của hung thủ và gia đình, không phải là xác nhận đơn thuốc hay bệnh án của bác sĩ.

Xem thêm
--------

* Vụ đâm dao tại ga Sillim
* Thảm sát Akihabara

Tham khảo
---------

1. 1 2  "차로 돌진 후 무차별 칼부림… 분당 백화점서 14명 부상" (bằng tiếng Hàn). 3 tháng 8 năm 2023. Truy cập ngày 3 tháng 8 năm 2023.
2. ↑
3. ↑  서현역 묻지마 칼부림 사망자 1명 발생…사상자 총 14명 출처: 국제뉴스
4. ↑
5. ↑
6. ↑
7. ↑
8. ↑
**Nguyễn Phúc Ưng Huy** (chữ Hán: 阮福膺䘗; ngày 14 tháng 2 năm 1866 – ngày 9 tháng 6 năm 1927) là quan lại, tôn thất nhà Nguyễn và là con trai thứ bảy của Gia Hưng vương Nguyễn Phúc Hồng Hưu.

Tiểu sử
-------

Nguyễn Phúc Ưng Huy sinh ngày 29 tháng Chạp năm Tự Đức thứ 18 (ngày 14 tháng 2 năm 1866).

Kiến Phúc nguyên niên (1884), phụ thân là Nguyễn Phúc Hồng Hưu bị vu tội tiết lộ cơ mật quân sự, dẫn đến tước phong bị phế bỏ. Do vậy, ông và sáu anh em khác đều bị tước bỏ hoàng vị, giáng cấp xuống hàng tôn thất, đổi tên thành Tôn Thất Huy, phải an trí ở nhiều nơi. Năm thứ hai (1885), vua Đồng Khánh lên ngôi bèn phục chức cho Nguyễn Phúc Hồng Hưu, truy phong tước Gia Hưng quận công, anh em Ưng Huy cũng được khôi phục hoàng vị và tập tước Gia Hưng huyện hầu. Năm Thành Thái thứ hai (1890), do vua Thành Thái truy phong phụ thân làm Gia Hưng quận vương, bản thân ông được phong Gia Hưng quận công theo quy định. Về sau triều đình bổ nhiệm ông làm Tả tôn khanh thuộc Tôn nhân phủ.

Năm Khải Định thứ năm (1920), ông lấy danh phận Tả tôn khanh được bổ chức và kiêm nhiệm Tôn nhân phủ Vụ đại thần, ban tước hiệu Hiệp biện Đại học sĩ, rồi sau gia hàm Thái tử Thiếu bảo. Năm Khải Định thứ bảy (1922), ông từ quan về hưu. Năm Bảo Đại thứ hai (ngày 9 tháng 6 năm 1927), Ưng Huy qua đời và được chôn cất tại xã Dương Xuân Thượng, tổng Cư Chính, huyện Hương Thủy, phủ Thừa Thiên.

Gia đình
--------

Ưng Huy có người con tên là Nguyễn Phúc Bửu Trưng được thừa hưởng tước vị Gia Hưng quận công với ba đứa cháu:

* Cháu trai Nguyễn Phúc Vĩnh Thọ (1915 – 2009): Cựu Đại sứ Việt Nam Cộng hòa tại Nhật Bản.
* Cháu trai Nguyễn Phúc Vĩnh Lộc (1923 – 2009): Trung tướng Quân lực Việt Nam Cộng hòa.
* Cháu trai Nguyễn Phúc Vĩnh Biểu (1929 – 2001): Đại tá Quân lực Việt Nam Cộng hòa.

Đọc thêm
--------

* *Đại Nam thực lục* chính biên đệ lục kỷ phụ biên.

Tham khảo
---------

1. ↑  Sogny, L. (1928). "Notice Néologique: S. E. Ung-Huy" (PDF). *Bulletin des Amis du Vieux Hué* (bằng tiếng Pháp) (AVRIL-JUIN 1928): 163-166. Truy cập ngày 8 tháng 10 năm 2022.
2. ↑  "Nouvelles de l'Annam: Mort de S. E. Ung-Hung, ancien président du Conseil". *L'Écho annamite* (bằng tiếng Pháp) (898). 11 tháng 6 năm 1927. Bản gốc lưu trữ ngày 11 tháng 10 năm 2022. Truy cập ngày 8 tháng 10 năm 2022.
3. ↑  *Who's Who in Vietnam 1967* (bằng tiếng Anh). Sài Gòn: Vietnam Press. 1967. tr. vt0667 1-3. Bản gốc lưu trữ ngày 27 tháng 9 năm 2022. Truy cập ngày 27 tháng 9 năm 2022.
4. ↑  Vĩnh Đằng. "Anh Vĩnh Biểu Và Chị Nguyễn Thị Ngọc Sương". *nguyentin.tripod.com*. Bản gốc lưu trữ ngày 13 tháng 1 năm 2020. Truy cập ngày 9 tháng 10 năm 2022.
**Người Việt tại Thụy Sĩ** là một cộng đồng người Châu Á tại Châu Âu. Theo thống kê của năm 2014 có 15.000 người Việt ở nơi đây

Người Việt ở Thụy Sĩ
--------------------

là một Cộng Đồng có phần đông là người gốc Nam. Họ sống dàn trải trên toàn lãnh thổ Thụy Sĩ.Đa số đều biết nói tiếng Pháp hoặc Đức.Tuy nhiên trình độ học vấn của thế hệ nhập cư đầu tiên không cao. Thế hệ tiếp theo đạt nhiều thành tích cao hơn trong học tập và trở thành những lao động trí thức. Cộng đồng nhìn chung có cuộc sống ôn
ổn định.

Đại hội thành lập Hội người Việt Nam tại Thụy Sĩ
------------------------------------------------

Ngày 24/4/2010, đông đảo đại diện người Việt tại các thành phố Bern, Zurich, Neuchaten, Basel, Genave, Lausanne, Luxern….. đã tham gia "Đại hội thành lập Hội người Việt Nam tại Thụy Sĩ". Đây được coi là một sự kiện quan trọng và có ý nghĩa, với mục đích là tập hợp những người Việt Nam đang sinh sống và làm việc tại Thụy Sĩ bảo vệ và đem lại lợi ích cho cộng đồng người của ta tại đây. Đồng thời hỗ trợ Kiều bào trong quá trình hội nhập, duy trì và phát huy bản sắc văn hóa nước nhà. Tạo cơ hội cho thế hệ trẻ hướng về quê cha đất mẹ. Xây dựng ấn tượng tốt đẹp về cộng đồng và đất nước Việt Nam, cũng như đồng thời là đem lại lợi ích cho quê hương nước nhà.

Với sự ra đời của tổ chức này, người Việt đã có rất nhiều hoạt động văn hóa lớn và có ý nghĩa:

Tết Nguyên Đán
--------------

Hàng năm người Việt trên đất Thụy Sĩ đều tổ chức Tết truyền thống nhằm tưởng nhớ đến quê hương, để các thế hệ sau sẽ hiểu rõ hơn và không quên văn hóa của cha ông. Các chương trình ca múa nhạc được tổ chức mang đầy hương vị của dân tộc. Đồng thời nhân dịp năm mới, đại sứ quán Việt Nam tại Thụy Sĩ cũng có bài phát biểu, chúc tết Kiều bào, và điểm lại tình hình phát triển của đất nước. Hoạt động này đã mang lại sự ấm áp cho toàn thể đồng bào tại đây. Bác Hoàng Văn Khẩn, một Việt kiều đã có hơn 40 năm đón Tết quê hương ở phương trời châu Âu, cho biết: "Cảm giác khác biệt giữa Tết Tây và Tết dân tộc rất rõ ràng. Tuy rằng những hình ảnh đốt pháo Tết trong đêm Giao thừa trong từng gia đình đã chìm dần vào dĩ vãng, song truyền thống ba ngày Tết đi thăm hỏi người thân, họ hàng gần xa, bạn bè thân hữu vẫn còn im đậm dấu ấn. Đây chính là truyền thống văn hóa Việt Nam luôn được gìn giữ, và cũng là những niềm mong mỏi của những người con xa quê hương nhớ về gia đình và cội nguồn dân tộc.

Tham khảo
---------

Liên kết ngoài
--------------

| * x
* t
* s
Việt kiều |
| --- |
| Châu Phi | Angola • Bờ Biển Ngà • Sénégal  |
| Châu Mỹ |  Brasil • Canada • Hoa Kỳ |
| Châu Á | Campuchia • Đài Loan • Israel • Lào • Malaysia • Nhật Bản • Philippines • Qatar • Singapore • Thái Lan • UAE  • Triều Tiên • Trung Quốc (Hồng Kông) |
| Châu Âu |  Anh •  Ba Lan • Bỉ • Bulgaria • Đức  • Hà Lan • Hungary • Na Uy • Nga • Pháp (Paris) • Phần Lan • Séc • Thụy Điển • Thụy Sĩ • Ukraina • Ý • Đan Mạch • Slovakia • Croatia • Belarus • Síp |
| Châu Đại Dương | New Zealand • Nouvelle-Calédonie • Vanuatu • Úc |
| Khác | Danh sách các thành phố Hoa Kỳ có đông người Mỹ gốc Việt |
**Cung điện Paszkówka** (Ba Lan: *Pałac w Paszkówce)* - một cung điện gia đình thế kỷ XIX thời kỳ Phục hưng Gothic Wężyków nằm ở làng Paszkówka, nằm ở Malopolskie, ở phía nam-tây của Kraków. Hiện tại, cung điện có một khách sạn sang trọng.

Kiến trúc
---------

Cung điện Paszkówka được thiết kế bởi kiến trúc sư Kraków nổi tiếng, thế kỷ 19, Feliks Księżarski, inter alia, nhà thiết kế của Collegium Novum, tòa nhà chính của Đại học Jagiellonia. Tòa nhà cũ là chỉ có một tầng, với một thành lũy-cầu thang gác cuối cùng, mà ở bên ngoài tạo thành một tháp.

Kiến trúc của cung điện được thiết kế theo phong cách kiến trúc Neo-Gothic, với các yếu tố Neo-Gothic của người Anh. Theo các nhà phê bình kiến trúc, cung điện không thể giống theo tất cả các hình thức kiến trúc Neo-Gothic và như vậy được gắn mác "giả". Các thuộc tính kiến trúc khác biệt chính của tòa nhà là của một tòa tháp Mauretania, phần nhà xây thô và đỉnh tháp. Bên dưới các cửa sổ trên tầng thứ nhất được nhìn thấy là các họa tiết thần thoại.

Cung điện thế kỷ XIX nằm trong một kiểu vườn cảnh quan đặc trưng của Anh. Ở đó, trồng những cây chanh, sồi và cây sừng già. Một phần của khu phức hợp cung điện là khách sạn "Spichlerz", được xây dựng trên nền móng xác thực của kho thóc trước đây.

Tham khảo
---------

1. ↑  "History of Paszkowka Palace - Pałac w Paszkówce". *www.paszkowka.pl* (bằng tiếng Anh). Bản gốc lưu trữ ngày 24 tháng 6 năm 2019. Truy cập ngày 2 tháng 9 năm 2017.
2. ↑  o.o. StayPoland Sp. z. "History of Paszkówka". *www.staypoland.com*. Truy cập ngày 2 tháng 9 năm 2017.
3. ↑  "Romantyczny Hotel SPA w Krakowie - Pałac w Paszkówce". *www.paszkowka.pl* (bằng tiếng Ba Lan). Bản gốc lưu trữ ngày 13 tháng 6 năm 2006. Truy cập ngày 2 tháng 9 năm 2017.
**Pescia** (phát âm tiếng Ý: [ˈpeʃːa]) là một thành phố nằm ở tỉnh Pistoia, vùng Toscana, Ý. Nó nằm bên bờ sông Pescia, giữa hai thành phố Lucca và Firenze.

Lịch sử
-------

Các cuộc khai quật khảo cổ cho thấy rằng người Lombard đã xây dựng khu định cư đầu tiên ở đây trên các bờ sông. Tên của thành phố trên thực tế xuất phát từ từ tiếng Lombard của từ "pehhia" có nghĩa là "sông".

Lucca đã chiếm đóng và phá hủy Pescia trong thế kỷ 13, nhưng thị trấn đã nhanh chóng được xây dựng lại. Trong suốt thời Trung Cổ, Firenze và Lucca đã tranh giành thành phố, vì nó nằm ở biên giới giữa hai nước cộng hòa. Năm 1339, sau gần 10 năm chiến tranh, Firenze đã chiếm đóng nó thành công.

Nền kinh tế của thị trấn được hình thành từ nghề trồng dâu nuôi tằm. Bị Cái Chết Đen gây ra tổn thất nặng nề, Pescia đã vượt qua sự suy thoái về con người và kinh tế chỉ cuối thế kỷ sau đó (thế kỷ 15).

Vào cuối thế kỷ 17, Đại công tước của Toscana tuyên bố Pescia là "Thành phố của Đại công quốc Toscana". Vào thế kỷ 19, việc sản xuất lụa quan trọng đến mức Pescia được gọi là "tiểu Manchester của Toscana". Nền kinh tế của thị trấn sa sút sau cuộc xung đột thương mại giữa Pháp và Ý năm 1888. Sau khi Napoléon rời khỏi đã gây thiệt hại lớn cho nền kinh tế của thành phố, bởi vì ông đã thay thế tơ tằm bằng củ cải đường.

Từ năm 1925, những người Pescia đã tìm thấy một nguồn kinh tế thay thế với việc trồng trọt và buôn bán hoa cùng ô liu (từ cuối thế kỷ 19). Các cuộc ném bom trong Thế chiến thứ hai đã gây ra nhiều thiệt hại cho Pescia.

Kinh tế
-------

Các hoạt động kinh tế trong và xung quanh thành phố bao gồm trồng hoa (chủ yếu là hoa cẩm chướng) và sản xuất giấy. Làng Sorana là nơi nổi tiếng với loại đậu Sorana.

Địa điểm tham quan
------------------

Thành phố có một số công trình kiến trúc đáng chú ý gồm nhà thờ chính tòa Pescia (thế kỷ 13), nhà thờ San Francesco (thế kỷ 13), dinh thự Palazzo del Vicario nay là tòa thị chính thành phố (thế kỷ 13), Palazzo Palagio (thế kỷ 12-13), Thư viện thành phố hay chợ hoa cũ.

Thành phố kết nghĩa
-------------------

* Tây Ban Nha Nerja, Tây Ban Nha
* Pháp Oullins, Pháp

Tham khảo
---------

1. ↑  "Superficie di Comuni Province e Regioni italiane al 9 ottobre 2011". Viện Thống kê Quốc gia. Truy cập 16 tháng 3 2019. Kiểm tra giá trị ngày tháng trong: `|access-date=` (trợ giúp)
2. ↑  "Popolazione Residente al 1° Gennaio 2018". Viện Thống kê Quốc gia. Truy cập 16 tháng 3 2019. Kiểm tra giá trị ngày tháng trong: `|access-date=` (trợ giúp)

Liên kết ngoài
--------------

|  |  |
| --- | --- |
|  | Wikimedia Commons có thêm hình ảnh và phương tiện truyền tải về ***Pescia***. |

* Trang web chính thức (tiếng Ý)



Toscana · Các đô thị của tỉnh Pistoia

|  |
| --- |
| Abetone · Agliana · Buggiano · Chiesina Uzzanese · Cutigliano · Lamporecchio · Larciano · Marliana · Massa e Cozzile · Monsummano Terme · Montale · Montecatini Terme · Pescia · Pieve a Nievole · Pistoia · Piteglio · Ponte Buggianese · Quarrata · Sambuca Pistoiese · San Marcello Pistoiese · Serravalle Pistoiese · Uzzano |
**Điều trị miễn dịch ung thư** (**Cancer immunotherapy**), đôi khi được gọi là **miễn dịch học ung thư** (**immuno-oncology**) là sự kích thích nhân tạo của hệ thống miễn dịch để điều trị ung thư. Nó là một ứng dụng của các nghiên cứu cơ bản về miễn dịch ung thư và là một chuyên khoa riêng đang phát triển của ung thư. Nó khai thác thực tế rằng các tế bào ung thư thường có các phân tử trên bề mặt của chúng có thể được phát hiện bởi hệ miễn dịch, được gọi là kháng nguyên khối u; chúng thường là các protein hoặc các đại phân tử khác (ví dụ: carbohydrate). Các liệu pháp miễn dịch có thể được phân loại là chủ động, thụ động hoặc phối hợp (chủ động và thụ động). Liệu pháp miễn dịch chủ động chỉ đạo hệ miễn dịch tấn công các tế bào khối u bằng cách nhắm vào các kháng nguyên khối u. Các liệu pháp miễn dịch thụ động tăng cường các phản ứng chống khối u hiện có và bao gồm việc sử dụng các kháng thể đơn dòng, tế bào lympho và cytokine.

Trong số này, nhiều liệu pháp kháng thể được chấp thuận ở nhiều khu vực pháp lý khác nhau để điều trị một loạt các bệnh ung thư. Kháng thể là các protein được tạo ra bởi hệ miễn dịch liên kết đặc hiệu với một kháng nguyên đích trên bề mặt tế bào. Hệ miễn dịch thường sử dụng chúng để chống lại các tác nhân gây bệnh. Mỗi kháng thể đặc hiệu cho một hoặc một vài protein. Những kháng thể này liên kết với kháng nguyên khối u để điều trị ung thư. Các thụ thể bề mặt tế bào là các mục tiêu phổ biến cho các liệu pháp kháng thể và bao gồm CD20, CD274 và CD279. Khi gắn kết với kháng nguyên ung thư, kháng thể có thể gây độc tế bào phụ thuộc vào kháng thể, kích hoạt hệ thống bổ thể, hoặc ngăn chặn thụ thể tương tác với phối tử của nó, tất cả đều có thể dẫn đến chết tế bào. Kháng thể được chấp thuận bao gồm alemtuzumab, ipilimumab, nivolumab, ofatumumab và rituximab.

Liệu pháp tế bào chủ động thường liên quan đến việc loại bỏ các tế bào miễn dịch khỏi máu hoặc từ khối u. Những tế bào đặc hiệu cho khối u được nuôi cấy và đưa trở lại cho bệnh nhân nơi chúng tấn công khối u. Ngoài ra, các tế bào miễn dịch có thể được thiết kế di truyền để biểu hiện một thụ thể đặc hiệu khối u, nuôi cấy và trả lại cho bệnh nhân. Các loại tế bào có thể được sử dụng theo cách này là các tế bào diệt tự nhiên (NK), tế bào T độc tế bào và các tế bào đuôi gai.

Tham khảo
---------

1. ↑  Korneev KV, Atretkhany KN, Drutskaya MS, Grivennikov SI, Kuprash DV, Nedospasov SA (tháng 1 năm 2017). "TLR-signaling and proinflammatory cytokines as drivers of tumorigenesis". *Cytokine*. **89**: 127–135. doi:10.1016/j.cyto.2016.01.021. PMID 26854213.
**Đo lường trong giáo dục** (Educational measurement) là một nhánh khoa học sử dụng việc đánh giá và phân tích số liệu đánh giá trong giáo dục để suy ra năng lực, trình độ của người được đánh giá (thí sinh). Đo lường trong giáo dục có một bộ phận chồng gối với đo lường trong tâm lý (tâm trắc học - Psychometrics).

Đo lường là gán các con số vào các cá thể sự vật theo một hệ thống quy tắc nào đó để biểu diễn đặc tính của sự vật đó. Còn đánh giá là đưa ra phán quyết về mức độ giá trị hoặc chất lượng của sự vật đó. Như vậy, đo lường chỉ để thu được các con số chứ chưa phán xét về sự vật gắn với con số đó ở mức độ giá trị hoặc chất lượng nào; còn đánh giá là phán xét về mức độ giá trị hoặc chất lượng của sự vật, tức là nhận định sự vật là lớn hay bé, cao hay thấp, tốt hay xấu …ở mức độ nào. Quan hệ giữa đo lường và đánh giá là: đo lường nhằm cung cấp số liệu để đánh giá, kết quả đo lường là căn cứ để đánh giá .

Thao tác đo lường trong giáo dục thường là tiến hành các bài kiểm tra trên các thí sinh bằng trắc nghiệm khách quan (lựa chọn trả lời) hoặc tự luận (bài viết đủ dài) rồi phân tích kết quả của các bài kiểm tra để ước lượng rút ra các con số bằng đặc trưng cho các câu hỏi và năng lực của thí sinh.

Các lý thuyết quan trọng được dựa vào để triển khai tính toán nhằm đo lường trong giáo dục (cũng như trong tâm trắc học) bao gồm Lý thuyết Trắc nghiệm cổ điển (Classical Test theory - CTT), Lý thuyết Ứng đáp Câu hỏi (Item Response Theory - IRT), trong đó có mô hình Rasch. Các lý thuyết này phát triển cũng từ chính các nhu cầu của việc đo lường trong giáo dục.

Một trong các mục tiêu quan trọng của việc sử dụng các lý thuyết nói trên vào đo lường trong giáo dục là việc đặt các kết quả đo lường nhờ các đề kiểm tra khác nhau triển khai ở các mẫu thí sinh khác nhau trên cùng một thang đo để có thể so sánh các kết quả đó với nhau. Quy trình nói trên được gọi là so bằng (equating).

Bạn đọc có thể tìm hiểu về đo lường trong giáo dục ở các sách giáo khoa cơ bản [1]. và sách tổng hợp .

Tài liệu dẫn
------------

1. ↑  Lâm Quang Thiệp (2012). Đo lường và đánh giá hoạt động học tập trong nhà trường. Nhà xuất bản Đại học Sư phạm Hà Nội.
2. ↑  Rasch, Georg (1960). Probabilistic models for some intelligence and attainment tests. Copenhagen: Danish Institute for Educational Research.
3. ↑  Lâm Quang Thiệp (2010). Đo lường trong Giáo dục, Lý thuyết và Ứng dụng. Nhà xuất bản Đại học Quốc gia Hà Nội.
4. ↑  Baker, F (2001). The Basics of Item Response Theory. University of Maryland, College Park, MD: ERIC Clearinghouse on Assessment and Evaluation
5. ↑  Lord, Fred (1980). Applications of item response theory to practical testing problems. CMahwah, NJ: Lawrence Erlbaum Associates, Inc.
6. ↑  Brenman R.L. (2006). Educational Measurement, 4th edition, ACE/PRAEGER series on Higher Education.

Liên kết ngoài
--------------
**Đoan Hoa** (tiếng Mãn: *ᡩᡠᠸᠠᠨᡥᡡᠸᠠ*, Möllendorff: Duwanhūwa, Abkai: Duwanhvwa, tiếng Trung: 端華; 1807 – 1861) là một hoàng thân của nhà Thanh trong lịch sử Trung Quốc, người thừa kế 1 trong 12 tước vị Thiết mạo tử vương, đồng thời là 1 trong 8 vị Cố mệnh Bát đại thần của Hàm Phong Đế.

Cuộc đời
--------

Đoan Hoa sinh vào giờ Hợi, ngày 10 tháng 10 (âm lịch) năm Gia Khánh thứ 12 (1807), trong gia tộc Ái Tân Giác La. Ông là con trai thứ ba của Trịnh Thận Thân vương Ô Nhĩ Cung A, mẹ ông là Trắc Phúc tấn Hồ Giai thị (瑚佳氏). Ông còn 1 người em trai là Đại học sĩ, Hộ bộ Thượng thư Túc Thuận (肅順), người đứng đầu nhóm Cố mệnh Bát đại thần.

Năm Đạo Quang thứ 5 (1825), ông được phong làm Phụ quốc Tướng quân. Năm thứ 26 (1846), phụ thân ông qua đời, ông được tập tước Trịnh Thân vương đời thứ 13. Không lâu sau ông được phong làm Tổng lý Hành dinh sự vụ Đại thần (總理行營事務大臣) kiêm Ngự tiền đại thần.

Sau khi Hàm Phong Đế kế vị, ông nhậm Lĩnh thị vệ Nội đại thần. Năm Hàm Phong thứ 11 (1861), ở Hành cung Nhiệt Hà, Hàm Phong Đế di chiếu mệnh ông, Túc Thuận, Di Thân vương Tái Viên và 5 vị đại thần khác cùng nhau phò trợ, nhiếp chính cho Hoàng thái tử Tải Thuần, sử gọi là Cố mệnh Bát đại thần.

Sau khi Tải Thuần kế vị, tức Đồng Trị Đế, Lưỡng cung Thái hậu cùng Cung Thân vương Dịch Hân (Hoàng tử thứ 6 của Đạo Quang Đế) và Thuần Quận vương Dịch Hoàn (Hoàng tử thứ 7 của Đạo Quang Đế) phát động **Tân Dậu Chính biến** (辛酉政變) nhằm đoạt lại quyền nhiếp chính từ tay nhóm Bát đại thần. Sau khi chính biến kết thúc, ông và Tái Viên bị cách tước và ban cho tự sát, còn em trai ông Túc Thuận bị chém đầu thị chúng.

Gia quyến
---------

### Thê thiếp

* Đích Phúc tấn: Nữu Hỗ Lộc thị (纽钴禄氏), con gái của Ban sự đại thần *Phúc Khắc Kinh A* (福克京阿) – tổ phụ của Từ An Hoàng thái hậu.
* Trắc Phúc tấn:
	+ Trần Giai thị (陈佳氏), con gái của Hộ quân *Sắc Lặc* (色勒).
	+ Cao Giai thị (高佳氏), con gái của Hộ quân *Cao Phúc* (高福).
	+ Bạch Giai thị (白佳氏), con gái của *Hòa Hưng* (和兴).

### Hậu duệ

#### Con trai

1. Khiêm Thiện (謙善; 1839 – 1855), mẹ là Trắc Phúc tấn Trần Giai thị. Được phong làm Nhị đẳng Thị vệ. Vô tự.
2. Toàn Thiện (全善; 1851 – 1851), mẹ là Trắc Phúc tấn Bạch Giai thị. Chết yểu.
3. Lãnh Thiện (冷善; 1855 – 1859), mẹ là Trắc Phúc tấn Cao Giai thị. Chết yểu.
4. Tín Thiện (信善; 1857 – 1859), mẹ là Trắc Phúc tấn Cao Giai thị. Chết yểu.

#### Con gái

* Một con gái, mẹ là Nữu Hỗ Lộc thị, gả cho Sùng Khởi (崇绮) thuộc A Lỗ Đặc thị (阿鲁特), là trạng nguyên người Mông Cổ duy nhất của triều Thanh. Sinh được một con gái chính là Hiếu Triết Nghị Hoàng hậu.

#### Con thừa tự

1. Trưng Thiện (徵善; 1853 – 1896), là con trai thứ hai của Túc Thuận – em trai ruột của ông.

Chú thích
---------

1. 1 2  Ngọc điệp, tr. 8346, Quyển 6, Đinh 4
2. ↑  Triệu Nhĩ Tốn 1928, Quyển 215 - Đoan Hoa truyện

Tham khảo
---------

* Triệu Nhĩ Tốn (1998). *Thanh sử cảo*. Trung Hoa thư cục. ISBN 9787101007503.
* Triệu Nhĩ Tốn (1928). "Thanh sử cảo".
* Ngọc điệp. "Ái Tân Giác La Tông phổ".
**Cá sấu Gena và những người bạn** (tiếng Nga: *Крокодил Гена и его друзья*) là một cuốn truyện đồng thoại dành cho trẻ em của nhà văn Eduard Uspensky, ra đời năm 1966.

Nội dung
--------

Một thế giới cổ điển, bình yên, với giọng văn hồn hậu nhưng dí dỏm khó quên... Đó là câu chuyện về chú cá sấu Gena màu xanh thật khác thường: biết đọc báo, hút tẩu, tự mình chơi cờ ca rô tay đôi với mình suốt buổi tối, lại còn biết cả buồn chán.

Một ngày kia, bản thông báo kết bạn đã mang lại cho Gena những người bạn đích thực: cô bé Galia cùng Cheburashka, con thú nhỏ lạ lùng mà khoa học chưa biết từng biết đến. Thế là cuộc đời Gena bỗng tươi tắn hẳn lên: bao bận bịu nho nhỏ, xoay quanh một công trình chung thật oách - Ngôi nhà Tình Bạn. Không những thế, mụ già Shapoklyak khó chịu, bọn cướp ngộ nghĩnh vừa dại vừa khôn, đám du khách làm bẩn sông hồ cũng có ngay những người *điều trị* đích đáng...

### Nhân vật

* Cá sấu Gena
* Cheburashka
* Shapoklyak
* Galia

Ảnh hưởng
---------

Xuất bản lần đầu năm 1966, *Cá sấu Gena và những người bạn* mang lại thành công to lớn cho Eduard Uspensky. Tác phẩm liên tục được tái bản trong suốt những thập kỷ sau này và hiện đã được dịch ra 25 thứ tiếng, làm say mê độc giả thế giới với chất khôi hài trong trẻo và những hình tượng thuần khiết trẻ thơ. Ở Nga, cuốn truyện được xếp vào dạng kinh điển, cùng với *Bác Fyodor, con chó và con mèo*.

"*Đáng tiếc là ngày nay có những em không thích đọc sách. Lý do bởi khi còn bé các em không được cầm trên tay những cuốn sách tốt đẹp. Đây là một cuốn sách tốt đẹp, bởi vì Cheburashka, cá sấu Gena và mụ già Shapoklyak đã từng là bạn của cha mẹ các em. Dù đứa trẻ mới chỉ biết đánh vần, em cũng có thể đọc liền một mạch sách này cho đến khi gấp lại. Những ai đã từng đọc từ đầu đến cuối cuốn sách này sẽ không bao giờ lớn lên thành người xấu - dù có bị dụ dỗ thế nào chăng nữa !*" - Eduard Uspensky.

Chuyển thể
----------

* *Cá sấu Gena* (1969)
* *Cheburashka* (1971)
* *Shapoklyak* (1974)
* *Cheburashka đi học* (1983)

Xem thêm
--------

* *Cá sấu Gena và những người bạn* của Eduard Uspensky
* *Chú hề* Eduard Uspensky – người hết lòng vì trẻ thơ[*liên kết hỏng*]
**Ludwig Andreas Feuerbach** (tiếng Đức: [ˈluːtvɪç ˈfɔʏɐbax];; phiên âm tiếng Việt: **Lútvích Phoiơbắc**; 28 tháng 7 năm 1804 – 13 tháng 12 năm 1872) là nhà triết học người Đức. Ông là một trong những nhà triết học lớn của triết học cổ điển Đức. Ông là học trò của Hegel và từng tham gia vào phái Hegel trẻ, mặc dù có chịu ảnh hưởng của Hegel nhưng những tư tưởng của ông khác hoàn toàn so với Hegel. Thứ nhất, về thế giới quan, ông là nhà triết học của duy vật, còn Hegel lại theo thuyết duy tâm. Theo Feuerbach, bản chất của thế giới là vật chất, giới tự nhiên không hề phụ thuộc vào con người, nằm ngoài tầm kiểm soát của con người, không do một ai sáng tạo ra và không ai có thể tiêu diệt được. Trong khi đó Hegel lại cho rằng khởi nguồn của thế giới là một "ý niệm tuyệt đối", thần bí. Còn về phương pháp luận, Feuerbach lại theo quan điểm của siêu hình, còn Hegel lại là nhà biện chứng. Feuerbach cho rằng sự thay đổi của lịch sử loài người chỉ là sự khác nhau về tôn giáo. Ông đã tuyệt đối hóa mọi mặt sinh học của con người, không thấy mặt xã hội của con người. Còn Hegel lại bày tỏ sự phát triển của lịch sử là sự vận động không ngừng. Về thế giới quan, rõ ràng Feuerbach tiến bộ hơn người thầy của mình nhưng về phương pháp luận, Feuerbach còn có chỗ cần phải xem lại. Chính nhờ hai nhà triết học lớn này, Marx đã sáng tao ra học thuyết Marx nổi tiếng. Ông đã rút ra từ các nhà triết học cổ điển Đức trên những điểm tiến bộ về tư tưởng để sáng tạo ra học thuyết quan trọng, góp phần thúc đẩy phong trào công nhân. Đó là học thuyết duy vật biện chứng, một tinh hoa của triết học thế giới.

Ngoài quan điểm duy vật siêu hình như nói ở trên, Feuerbach còn là một trong những nhà triết học phản đối Thuyết bất khả tri. Ông cho rằng con người hoàn toàn có khả năng nhận thức được giới tự nhiên. Một người thì không thể nhận thức đầy đủ, nhưng cả loài người qua các thế hệ có nhận thức đầy đủ và đúng đắn. Đây là một ý kiến rất quan trọng bởi nó thúc đẩy con người tìm tòi thế giới xung quanh, từ đó tăng lượng tri thức, đặc biệt là trong những năm 90 của thế kỷ XX.

Danh ngôn
---------

Khi bàn về quan hệ giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội:

"*Người trong cung điện thì suy nghĩ khác người trong túp lều*".

Tham khảo
---------

1. ↑  Axel Honneth, Hans Joas, *Social Action and Human Nature*, Cambridge University Press, 1988, tr. 18.
2. ↑  Robert M. Price, Religious and Secular Humanism – What's the difference?
3. ↑  Dudenredaktion; Kleiner, Stefan; Knöbl, Ralf (2015) [First published 1962]. *Das Aussprachewörterbuch* [*The Pronunciation Dictionary*] (bằng tiếng Đức) (ấn bản 7). Berlin: Dudenverlag. tr. 367, 566. ISBN 978-3-411-04067-4.
4. ↑  Krech, Eva-Maria; Stock, Eberhard; Hirschfeld, Ursula; Anders, Lutz Christian (2009). *Deutsches Aussprachewörterbuch* [*German Pronunciation Dictionary*] (bằng tiếng Đức). Berlin: Walter de Gruyter. tr. 507, 711. ISBN 978-3-11-018202-6.
**Đại Cốc Tự** (Nhật ngữ: おおたんじ) có vị trí tại Fukui quận Niu-Gun thị trấn Echizencho là Phật tự của Thiên Thai tông. Sơn hiệu là Việt Tri Sơn. Thờ Bổn Tôn gồm Thập Nhất Diện Quan Âm、A Di Đà Như Lai cùng Quán Thế Âm (Ochi Daigaku của Phật bổn địa).

Lịch sử
-------

Mặc dù niên đại kiến tạo ngôi đền này không được tận tường, nhưng có thể biết đây là một trong ba đền thờ do Ochi Daigaku kiến tạo dưới núi Kinragazan (Kim Tỳ La sơn), cùng với Bạch Sơn (Hakusan) Trung cung Bình Tuyền Tự (Fukui Agata Katsuyama-shi Bình Tuyền Tự) đều cùng là đền thờ Sơn Nhạc tín ngưỡng (Hakusan tu kiểm). Dưới thời Minh Trị nguyên niên (năm 1868) sự tách ra của Thần giáo và Phật giáo, điện thờ Việt Tri được tách rời với Đại Cốc Tự.

Tài sản văn hóa
---------------

Tài sản văn hóa quan trọng

Tài liệu văn học tham khảo
--------------------------

* 「Chỉ định mới về tài sản văn hóa」『Nguyệt san tài sản văn hóa』số 477, quy định thứ nhất, năm 2003.
* Tháp chín tầng bằng đá  - Genkō năm thứ 3 (năm 1323 kiến lập).

tài sản văn hóa quan trọng trong bộ sưu tập cũ của Đại Cốc Tự tàng trữ. 
Dưới đây là 2 vật do Phòng văn hóa mua vào năm 2009. 

* Tượng đứng bằng gổ Bất Động Minh Vương
* Tượng ngồi bằng gổ Tai Cho cùng hai hành giả.

Taichō vì là người kiểm tra các hành giả tu hành thời đại Asuka mà khai sáng Bạch Sơn (Hakusan), là nhân vật một phần được truyền thuyết hóa. Hình thức của ba tượng Phật, chính giữa là tượng của Taichō Daishi,bên trái bên phải sắp xếp có tượng tịnh định hành giả（きよさだぎょうじゃ）cùng tượng ngọa hành giả（ふせぎょうじゃ）. Tượng Taichō cao 44 cm, tượng nhỏ của tịnh định hành giả cùng ngọa hành giả cao 28 cm và 26 cm, nhưng tượng của Taichō về truyền thống được cho là giá trị nhất. Trong tượng của Taichō Meiō năm thứ 2 (năm 1493) có sách dùng để truyền bá được ghi bằng mực.

Địa điểm sở tại
---------------

* Huyện Fukui Agata quận Niu-Gun thị trấn Echizen-cho Đại Cốc Tự 42-4-1

Chú thích
---------

1. ↑  Đại Cốc Tự Cửu Trùng Tháp Lưu trữ 2019-07-10 tại Wayback Machine tài sản văn hóa cấp quốc gia cùng những kho tài liệu khác
2. ↑  Heisei ngày 23 tháng 2 năm thứ 21 tham chiếu số 31 báo cáo chính phủ

Liên kết ngoài
--------------

* Việt Tri Sơn Đại Cốc Tự