Altruizm ( lot. alter  - boshqa , boshqalar)
- boshqalarning farovonligi uchun
beg'araz g'amxo'rlik bilan bog'liq
faoliyatni anglatuvchi tushuncha ,
fidoyilik tushunchasi bilan bog'liq  - ya'ni
o'z manfaatini boshqa birovning manfaati
uchun qurbon qilish bilan bog'liq. shaxs,
boshqa odamlar yoki umuman olganda -
umumiy manfaatlar uchun"Altruizm" atamasi faylasuf Ogyust Kont
tomonidan ilmiy muomalaga kiritilgan ,
uning fikricha, altruizm "boshqalar uchun
yashash" me'yorining timsolidir, insoniyat
jamiyatini yanada insonparvarlashtirish
sari o'zgartirishning harakatlantiruvchi
kuchidir [1]

```
. Shu bilan birga, Kont
```

altruizmga asoslangan axloqqa, xristian
axloqiga qarshi chiqdi , uning fikricha,
najotga intilish asosida , u xudbinlikning
namoyon bo'lishi deb hisobladi. Kont
altruizmning ikki turini aniqladi:
hayvonlarga xos ( instinktiv altruizm) va
insonga xos bo'lgan, sivilizatsiya ta'sirida
rivojlanib, tug'ma bo'lib qolgan [2].
Komtdan ancha oldin, altruizm axloqiy
tamoyil sifatida tushunilgan va mavjud edi. Shunday qilib, Sokrat shaxsning
xudbinligini qoplaydigan axloq
qonunining asosi  "olish emas, balki
berish" va boshqalarning foydasiga
xizmat qilish istagi insonda kuchliroq,
deb hisoblardi. unda yuqori ruhiy tamoyil.
Axloqiy ongning shakli sifatida altruizm
tushunchasi Shaftesberi , A.Smit, D.Yum , Leybnits , I. Kant , L. Feyerbax ,
shuningdek, J.-J. etikasi tomonidan
ishlab chiqilgan. Russo [1].
Altruizm fenomenining ko'plab ilmiy
ta'riflari kontseptsiyani shakllantirgan
muallifning fanning u yoki bu sohasiga
mansubligiga bog'liq.Falsafa va axloqda
altruizm hodisasi odamlar jamoasiga xos bo'lgan bir-biriga nisbatan tabiiy
moyillikni qabul qilishga asoslangan
axloqiy talabni ifodalash shakli bilan
bog'liq. Sotsiologiyaning asoschilaridan
biri E.Dyurkgeym altruizmni shaxsning
jamiyat tomonidan to‘liq o‘zlashtirishi,
uning intilishlari bilan to‘g‘ri kelmaydigan
shaxsiy intilishlarni rad etishi, jamiyat
me’yorlarini to‘liq qabul qilishi deb
tushunadi [1 ]Psixologik nuqtai nazardan , altruizm
ko'pincha sadoqat, hamdardlik, rahmshafqatga asoslangan mazmunli, erkin
va boshqalarga hech qanday foyda
keltirmaydigan xizmat sifatida
ta'riflanadi, altruist esa o'z xohish-istaklaridan voz kechishi, farovonligini
qurbon qilishi, erishishi mumkin. o'zini
to'liq rad etish. Psixologiyada u ba'zan
prosotsial xatti-harakatlar yoki uning
tarkibiy qismlaridan biri sifatida qaraladi
[3].
Ba'zi ma'nolarda altruizmni xudbinlik
bilan solishtirish mumkin. Ba'zi mualliflar
empatik empatiya boshqa odamga
yordam berish ehtiyojini oshirish yoki
kamaytirishga bevosita bog'liq ekanligiga
asoslanib, altruizm va empatik yordamni
ajratib turadilar. Shu nuqtai nazardan
qaraganda, hayajonlanish holatidan
chiqish, empatiya tufayli yuzaga
keladigan rahm-shafqatning pasayishi insonning shaxsiy tajribasini
kamaytirishga o'xshaydi va shuning
uchun egoistik impuls sifatida talqin
qilinadi [4] va empatiya sifatida qaraladi

```
.
```

egoistik motiv. Biroq, Martin Xoffmanga
ko'ra , bunday qarash harakat maqsadi va
uning oqibatlari o'rtasidagi farqni ko'zdan
kechiradi: insonning biror harakatni
amalga oshirgandan so'ng qoniqish hissi
uning shu tuyg'uni boshdan kechirish
uchun harakat qilganligini anglatmaydi [5]
. Xaynts Xekxauzenning fikriga ko'ra ,
qoniqish hissi har qanday niyat amalga
oshirilgandan keyin paydo bo'lishi
mumkinligi sababli, bu tuyg'uni har
qanday, shu jumladan xudbin motivatsiya uchun mezon sifatida ko'rib chiqishning
ma'nosi yo'q [6] [7].
Xristianlikda harakatga turtki bo'lgan
altruizm Iso Masihning "O'z yaqiningni
o'zing kabi sev" ( Mat. 22:39 , Mark 12:31
, Luqo 10:27 ) da'vatida aks ettirilgan [2] [8]