Tilandda **Ban Yipun** yoki Muban Yipun nomi bilan tanilgan **Yapon** หมู่บ้านญี่ปุ่น ; yaponcha: *アユタヤ日本人町* ), 14-asrdan 18-asr oʻrtalarigacha gullab-yashnagan Ayutthaya qirolligi poytaxti tashqarisida joylashgan tarixiy yapon etnik anklavi ( nihonmachi ) boʻlib, hozir Phra Nakhon Si Ayutthaya tumani hududida joylashgan. U Chao Phraya daryosining sharqiy qirg'og'ida, g'arbiy qirg'oqda Portugaliya anklaviga qaragan va Britaniya va Gollandiya anklavlariga tutash edi  .Anklavda taxminan 1000 dan 1500 gacha yapon yashagan (mahalliy qullar va taylar kabi xizmatkorlar bundan mustasno), ammo yaponiyalik *Shamu-koku fūdo gunki* kitobida yaponiyaliklar soni 800 000 ga yaqin bo'lgan deb hisoblangan. Kan'ey davri (1624-1644). Anklav aholisi yollanma askarlar, savdogarlar, yapon xristianlari va tay qullaridan iborat edi.

Tarix
-----

 Yamada Nagamasa portreti
Anklave 1300-yillarda tashkil etilgan bo'lsa-da, Sengoku Jidayning notinch siyosiy manzarasi paytida, *ronin* (xo'jayinlar va xo'jayinlarsiz samuraylar ) Ming Xitoyni taqiqlaganidan keyin *ommaviy ravishda* Yaponiyadan va Janubi-Sharqiy Osiyoga ko'chib keta boshladilar. - Sekigahara jangidan keyin yapon savdosi va sayohati o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqdi. Qo'shni Birma Toungu imperiyasidan harbiy mag'lubiyatga uchragan Ayutthaya qirolligi, yaponiyalik muhojirlarning katta oqimiga olib kelgan, yetarli harbiy tajribaga ega bo'lgan yapon samuraylarini yo'lanma askar sifatida yo'llashga umid qildi. Odatda portugal qurolli korpusi yollangan, ammo portugaliyalik yo'lanma askarlar odatda to'xtab qolishgan, chunki Toungo ham portugal korpusini yollagan  .Bu dilemma yapon yollanma askarlarini yollash orqali hal qilindi.

Yapon yollanma askarlari yuzlab, taxminan 200-800 kishiga yetdi va ular siyosiy jihatdan ham kuchayib bordi. Ushbu yapon korpuslarining qudratini muhim Ayutthayan huquqiy kodeksida ko'rish mumkin: yapon yollanma askarlari odatda Siam feodal tizimidagi uchinchi eng yuqori darajani, Phraya darajasini egallashgan. Yamada Nagamasa jang san'atidagi mahorati uchun unvonga sazovor bo'lgan va Qirol Songtamning hayratiga sazovor bo'lgan shunday *Phraya* edi.

### Tijorat rivojlanishi

Ayutthaya yapon jamoasining militaristik kelib chiqishi bilan bir qatorda, qizil muhr kemasi tizimining muvaffaqiyati nuqtai nazaridan Yaponiya va boshqa Janubi-Sharqiy Osiyo davlatlari o'rtasida ham rivojlanish mavjud edi. Katta yapon polkiga ega bo'lgan qirol Ekatotsarot davrida savdoni osonlashtirish uchun anklavda port qurilgan. Ayutthayaning yapon yollanma askarlari va qurol-aslahalariga bo'lgan talabi tufayli, Sakayning mashhur qilichbozlik mintaqasidan katta miqdordagi qilichlar olib kelingan, ular o'z navbatida Tailand uslubidagi qilich va nayzalarga o'zgartirilgan. Ushbu qilichlarning ko'pchiligi hozir Bangkokdagi Grand Palace qurol muzeyida namoyish etilmoqda. Buning evaziga Yaponiya kulolchilik buyumlari, terilar (jumladan, kiyik ), akulalar terisi va ziravorlar bo'lgan ziravorlar sotib oldi. Ayniqsa, terilar Yaponiyaga eksport qilinadigan eng yirik mahsulot edi; erta Edo davrida 200 000 dan ortiq hayvon terisi mahsulotlari Yaponiyaga jo'natildi .Yaponiyaliklar Gollandiyaliklar tomonidan keyinchalik Gollandiya Ost-Hind kompaniyasining savdo monopoliyasiga qarshi chiqishlari uchun e'tiborga olindi.

### Anklavdagi xristianlik

Yapon masihiylari Shogunatning nasroniylarni ta'qib qilishiga javoban turar-joyning katta qismini tashkil etdilar, chunki Ayutthaya diniy cheklovlar juda kam edi. Jamiyatga tashrif buyurgan portugaliyalik missioner Antonio Fransisko Kardim 1627-yilda 400 ga yaqin yapon xristianlariga muqaddas marosimlarni o‘tkazganini aytdi .

### O'chirish

 Sobiq yapon aholi punkti uchun Tailand yodgorligi
1629 yilda qirol Prasat Thong savdo qoidalarini o'zgartirish orqali Yaponiya ta'sirini kamaytirishga harakat qildi. O'sha paytda Ban Yipunning rahbari bo'lgan va Prasat Thongning toj kiyishiga qarshi bo'lgan Yamada Nagamasa, boshqa siyam amaldorlari tomonidan uning hokimiyatiga kuchli qarshilik ko'rsatganidan keyin Nakhon Si Thammarat gubernatori lavozimiga jo'natilgan. 1630 yilda Nagamasa o'ldirilgan, shaharcha yoqib yuborilgan va aholi Shayx Ahmad tomonidan "isyonkor faoliyat" bahonasida o'ldirilganda aholi punkti juda dramatik yakun topdi. Ko'pgina yaponlar yaqin atrofdagi Khmer imperiyasiga qochib ketishdi .

1633 yilda 400 ga yaqin yapon Ayutthaya shahridagi aholi punktini qayta tiklashga muvaffaq bo'ldi. Syogun *Nagasaki bugyosiga* (Janubi-Sharqiy Osiyodagi Yaponiya ishlariga mas'ul bo'lgan amaldorlar) Sakoku farmoni chiqardi, u odamlarning Janubi-Sharqiy Osiyoga ko'chib kelishini taqiqladi va chet ellik yaponlarga Yaponiyaga qaytib borishni buyurdi. Ushbu o'q-dori xalqaro mojarodan qo'rqib chiqarilgan. Yangi sayohatlar to'xtatilgach, Yaponiyaning ta'siri va ularning soni ham kamaydi. Harbiy va kuch maqomini yo'qotib, yaponlar broker yoki qalay savdogarlari sifatida ishlay boshladilar (bu Janubiy Tailandda ko'p edi). Qayta tiklangan Ban Yipun 18-asrgacha mavjud bo'lganligi aytiladi , garchi aholi punkti ham, uning aholisi ham asta-sekin Tailand aholisiga o'zlashtirilgan .

Ban Yipunning hozirgi joyida yapon binolarining qoldiqlari yo'q, garchi uning o'rnida kichik muzey va xotira yodgorligi bo'lgan memorial bog' mavjud. Yapon gid ushbu parkdan paketli ekskursiya kurslari uchun foydalanish uchun sayohat agentligida joylashgan. Muzeyda Edo davrida Yaponiyadan yuborilgan oz sonli kitoblar va boshqa asarlar namoyish etiladi.

### Galereya

* 
* 
* 
*

Ma'lumotnomalar
---------------

1. 1 2  „Japanese Village". *Thai-Japanese Association*.
2. 1 2 3  *Kurihara.* „十七・八世紀の日本=シャム貿易について [About Japan-Siamese Trade in the 17th and 8th Century"]. *Tokyo Women Christian University Repository*.
3. ↑  Chakrabongse, C. 1960, Lords of Life, London: Alvin Redman Limited
4. ↑  Chakrabongse, C. 1960, Lords of Life, London: Alvin Redman Limited
5. ↑  „日本人村（アユチヤ日本人町の跡）[Japanese Village (Ruins of Ayutthaya Japanese Town)"]. *Official Homepage of Tourism Authority of Thailand, Japan Office*.
6. ↑  Chakrabongse, C. 1960, Lords of Life, London: Alvin Redman Limited