تصنيف:صور كما في ويكي بيانات
الشريك
**Abu al-Asvad Zalim ibn Amr bin Sufyon Al-Du'ali Al-Kinoniy** ( miloddan avvalgi 16 / hijriy 69 ) ularning mashhurlari, faqihlari shoirlari, notiqlari va zukkolaridan biri. Nuqtalarni arabcha harflarga qo'yilgan bo'lib, keyinchalik bu harflar (ạ i i) bo'lib, imom Ali ibn Abu Tolibning buyrug'i bilan aytilgan.

U Muhammad payg'ambarning topshirig'idan oldin tug'ilgan va u zotga iymon keltirgan, lekin uni ko'rmagan, shuning uchun u to'g'ridan-to'g'ri to'g'ridan-to'g'ri ergashuvchilar safida sanab o'tilgan va u zotni mo'minlar amiri Ali ibn Abu Tolibga hamrohlik qilgan. Basra amirligi oʻz xalifaligida boʻlib, u bilan birga Siffin, xorijiylarga qarshi jangga guvoh boʻlgan. U grammatika fanini rivojlantirgani uchun **grammatika asoschisi** deb ataladi, chunki u grammatika qoidalarini birinchi bo'lib o'rnatgan, shuning uchun u mavzu bo'limi, ob'ekt, turdosh, nisbat harflari, nominativ, predlogli va qat’iy,  grammatika o‘rnatilishiga qo‘shgan hissalari keyinchalik grammatika haqidagi vizual ta’limotning shakllanishiga asos bo‘ldi.  Zahabiy "siyyar-ul alamin nubala "kitobida uni tarjimasida shunday ta'riflagan: «  

 IX asrdan XI asrgacha arab yozuv tizimining rivojlanishiga misol.Ilk Abu al-Asvad tizimi ikkinchi xatboshida uchraydi va harakatlarni harf (raf) ustida yozilgan qizil nuqtalar bilan ifodalashga tayanadi. uning ostida (kasra), yoki qo'lida (damma) va ikki nuqta niyat qilish uchun ishlatiladi.
 Ushbu yamoq fatha, kasra va uning tanvinini ifodalash uchun to'q sariq nuqtalardan foydalanadi. Bu orfografik uslub Abu al-Asvad al-Du’ali tomonidan qadimiy nuqtasiz kufiy yozuvini yanada tushunarli qilish uchun ishlab chiqilgan. Bandaj uchun qizil siyoh, sukunat uchun ko'k siyoh va intensivlik uchun quyuq kulrang siyoh ishlatilgan.

She'rlari
---------

Abu al-Asvadni tarjima qilganlar uning ulug‘vor shoirlardan biri ekanligini va uning ko‘plab she’rlari bir qancha kitoblarda to‘plangani, jumladan, Abu Said al-Hasan Alning "Abi al-Asvad al-Du’alining devoni"da to‘planganini ta’kidlaganlar. -Sukkari, Shayx Muhammad Hasan Al Yasinning tekshiruvi va Abd Al-Karim Al-Dujayliyning Abu Al-Asvad Al-Dualining devoni. Jumladan: جمع المدائني كتابًا فيه أخبار أبي الأسود الدؤلي، كما جمع له أبو سعيد الحسن السكري ديوانًا لأشعاره. وله عشرات القصائد في ديوانه الشعري منها على سبيل المثال أنه دخل على معاوية فقال له معاوية: Andoza:اقتباس مضمن، فقال أبو الأسود ردًا عليه:
Andoza:بداية قصيدة
Andoza:بيت
Andoza:بيت
Andoza:بيت
Andoza:بيت
Andoza:نهاية قصيدة

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
|  أفنى الشباب الذي فارقت بهجته |  | كر الجديدين من آت ومنطلق |
|  لم يتركا ليَ في طول اختلافهما |  | شيئاً أخاف عليه لذعة الحدق |
|  قد كنت أرتاع للبيضاء أخضبها |  | في شعر رأسي وقد أيقنت بالبلق |
|  والآن حين خضبت الرأس فارقني |  | ما كنت ألتذ من عيشي ومن خُلقي |

* Ahmad al-Ajliy u haqida shunday degan: «
* **Ali arab grammatikasini yaratishni buyurdi.** **U aytdi: Abu al-Asvad unga nahv ilmini bir butun tizimga solganligini aytganida Ali sen tuzgan nahv qanday ham yaxshi dedi**
* Abu Faraj Al-Isfahoniy esa u haqida shunday dedi: «  **.** **.** **Jalilning ishonchi** »
* Al-Johiz u haqda shunday dedi:  «  **.** **.** **Til sifatini, she’r so‘zini to‘plasin.** **.** **.** **U donolar donosi va zukkosi edi** »
* Al-Halabiy tilshunosi Abu At-Tayyib u haqida shunday dedi: .
* Ibn Xalqon u haqida shunday degan: «  **.** **.** **U fikr va sherning aqli jihatidan eng mukammal odamlardan biri edi**

Adabiyotlar
-----------

1. ↑  سير أعلام النبلاء، الفصل الرابع، أبو الأسود
2. ↑  عبد الكريم الأسعد. الوسيط في تاريخ النحو العربي. دار الشروق للنشر والتوزيع - الرياض. الطبعة الأولى. ص. 46-48
3. ↑  إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب - المدائني Wayback Machine saytida arxivlandi (18 January 2018[Date mismatch]). Andoza:وصلة مكسورة
4. ↑  أبو الأسود الدؤلي صاحب النحو والنقاط على الحروف - جريدة الإتحاد الإماراتية Wayback Machine saytida arxivlandi (12 June 2018[Date mismatch]).
5. ↑  الاغاني 11 / 200