recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**Angliya-sovet Ittifoqi shartnomasi ―** SSSR va Buyuk Britaniyaning harbiy va siyosiy Ittifoqi toʻgʻrisidagi bitim.

1942-yil 26-mayda Londonda Entoni Eden va Vyacheslav Molotov tomonidan imzolangan shartnomaning toʻliq nomi: „SSSR va Buyuk Britaniya oʻrtasida gitler Germaniyasi va uning Yevropadagi sheriklariga qarshi urushda ittifoq tuzish, urushdan keyin hamkorlik va oʻzaro yordam toʻgʻrisidagi shartnoma".

Unga koʻra, SSSR va Buyuk Britaniya bir-biriga harbiy va boshqa yordam berishga, Germaniya bilan alohida tinchlik tuzishga, shuningdek, hech qanday ittifoq tuzmaslikka va boshqa tomonga qarshi qaratilgan koalitsiyalarda ishtirok etishga rozi boʻldi.

Urushdan keyingi hamkorlik toʻgʻrisidagi maqolalarning amal qilish muddati 20-yil boʻldi. Cherchill shunday dedi: „biz endi 20-yil davomida ittifoqdoshlar va doʻstlarmiz".

Shartnoma 1955-yil 7-maygacha amal qildi, SSSR Buyuk Britaniyaning Germaniya bilan NATO doirasidagi harbiy ittifoqqa kirishi sababli uni haqiqiy emas deb topdi.

Havolalar
---------

* Shartnoma matni // chrono.ru
* Shartnoma matni // yale.edu

* d / f „Molotov uchun uchuvchi. Mingda bir imkoniyat" (Wayback Machine saytida 2019-01-15 sanasida arxivlangan) (RTR, 2014)

Manbalar
--------

1. ↑  Publikatsiya v almanaxe „Lubyanka" — otechestvennie spesslujbi vchera, segodnya, zavtra
2. ↑  „Указ от 7 мая 1955 г. об аннулировании Англо-Советского Договора от 26 мая 1942 г.". 6-noyabr 2018-yilda asl nusxadan arxivlandi. Qaraldi: 5-noyabr 2018-yil.
**Yangi Kaledoniyadagi** taitiliklar (fr. *Tahitiens de Nouvelle-* Caledonie) Yangi Kaledoniyadagi eng yirik millatlardan biri boʻlib, hudud aholisining 2,09 % ni tashkil qiladi.

Rasmiy statistika va mahalliy ommaviy axborot vositalarida qabul qilingan ushbu aholi guruhi nomidan farqli oʻlaroq, u nafaqat etnik taitiliklar, balki bir nechta arxipelaglardan iborat boʻlgan Fransiya Polineziyasining mahalliy xalqlarining barcha vakillarini oʻz ichiga oladi. Bu Taiti orollarining eng mashhuri, eng kattasi va aholisi eng koʻpligi bilan bogʻliq. Shunday qilib, taitiliklardan tashqari, bu guruh odatda Yangi Kaledoniya hududida yashovchi Mangarevanlar , Markizlar, Tuamotuanslar va Tubuaysylarni ham oʻz ichiga oladi.

Tarqalishi
----------

2014-yilgi statistik maʼlumotlarga koʻra, Yangi Kaledoniyada 5608 taitiliklar boʻlib, ulardan 5029 tasi Noumea, Dumbea , Le Mont Dor va Paita kommunalarini oʻz ichiga olgan Numea poytaxti hududida yashagan. Aglomerasiyaga kirmaydigan janubiy provinsiya kommunalarida yana 198 ta taitilik, butun Shimoliy provinsiyada 365 ta, Loyalti orollari provinsiyasida atigi 16 tasi yashagan.

Havolalar
---------

* *Fages J.* „La communauté tahitienne de Nouvelle Calédonie" (fr). *Horizon. Pleines textes*. Qaraldi: 5-oktabr 2020-yil.



* „Tahiti Nui" (fr). — Блог таитянской диаспоры в Нумеа. Qaraldi: 5-oktabr 2020-yil.
Yapon bog‘i poytaxtning eng koʻrkam, shinam, obod va go‘zal burchaklaridan biri bo‘lib, u tabiat qo‘ynida dam olish, oila yoki do‘stlar bilan kichik piknik tashkil qilish uchun emg ideal joydir. Bunday landshaft bog‘ining qurilishi yapon bog‘i sanʼatining murakkab tizimiga muvofiq amalga oshirildi, unda yer tabiatining mukammal dunyosi miniatyurada aks ettirilgan. Yapon bog‘ining rasmiy ochilishi 2001-yilda bo‘lib o‘tgan va ko‘p yillar o‘tgach, bog‘ to‘y va marosimlarni suratga olish, sevishganlar va romantiklar uchun sayrlarni tashkil qilish uchun sevimli maskanga aylangan. 

Yapon bogʻi

Yapon bog‘i| Manzil: | Toshkent sh. Amir Temur ko‘chasi, 107-uy |  |  |
| --- | --- | --- | --- |
| Moʻljal: | Badamzor metro bekati, „Toshkentland", International mehmonxonasi |  |  |
| Telefon: | (+998) 71-235-02-50, 71-238-56-10 |  |  |
| Ish vaqti: | har kuni 10:00 dan 19:00 gacha |  |  |
| Veb sayt |  |  |  |
| Kordinatalar |  |  |  |

Shuningdek, nafis sharqona ekzotizm va mo‘jizaviy yapon bog‘iga tashrif buyurish yolg‘izlik va tinchlikni izlaganlar, tabiatning ulug‘vorligi haqida o‘ylashni, sukunatdan zavqlanishni hush ko‘ruchilar, shuningdek, shunchaki dam olishni xohlayotganlar uchun ayni mudaodir. Yapon bog‘i ajoyib tinchlik va osoyishtalik muhiti, salqinlik, barglar va o‘tlarning xushbo‘y hidi, bahor gullarining engil tuslari bilan ajralib turadi. Bog‘ning har bir burchagida siz yapon madaniyatining badiiy dizayni va kaloritiga ega bezaklarni ko‘rishingiz mumkin: shinam ayvonlar va skameykalar, toza dumaloq yog‘och ko‘priklar, choyxona, yapon uslubidagi granit va yog‘och chiroqlar, bezatilgan toshlardan yasalgan kompozitsiyalar. g‘ayrioddiy bog ', daraxtlar, butalar, gulli o‘t o‘simliklari atrofida harakatlanish uchun yaxshi ishlangan toza o‘ralgan yo‘llar. 

Bog‘da sayr qilish paytida suv omboriga ajoyib ko‘rinish ochiladi, unda vaqti-vaqti bilan oqqushlar va o‘rdaklar suzadi. Shuningdek, hududning boshqa qismlarida bog‘ning yashil maysazorlari va xiyobonlarida suzib yurgan laylaklar, o‘rdaklar, g‘ozlar va tovuslarni uchratish mumkin. Kichik suv havzalarida esa go‘zal oltin baliqlar suzib yuradi.

1. ↑  „https://uzbekistan.travel/uz/".
2. ↑  „https://uzbekistan360.uz/uzb/location/yapon-bogi".
3. ↑  „https://www.goldenpages.uz/uz/company/?Id=59366".
**Alisher Bahodirovich Turdiyev** (1984-yil 27-yanvar, Namangan, Chortoq tumanidan,Oʻzbekiston SSR) — taniqli oʻzbek qoʻshiqchisi, shoir va bastakor. Shou-biznes sohasida 2005-yildan buyon professional sanʼatkor sifatida faoliyat yuritadi. Oʻzbekistonda xizmat koʻrsatgan artist (2012).

1994—2001-yillar davomida „Glier" nomidagi musiqa maktabida dutor bas mutaxassisligi boʻyicha tahsil olgan. 2001-yilda O'zbekiston Davlat Konservatoriyasining Ovoz rejissorligi fakultetiga oʻqishga kirib, 2005-yilda bitiradi. Alisher Konservatoriyada oʻqish jarayonida ustozi Ozodbek Nazarbekov koʻmagida mustaqil ijod qila boshlaydi.

Konsertlar
----------

Sanʼat sohasidagi faoliyati
---------------------------

Alisher Fayz ilk bor 2005-yil 15-16-may kunlari ustozi Ozodbek Nazarbekovning „Yuragimda kuylaganim sen" deb nomlangan konsert dasturida oʻzining „Meni kechir" nomli taronasini ijro etgan.. 2007-yilda ilk „Koʻngil istab" nomli qoʻshiqlar toʻplamini Alisher Fayz taxallusi bilan muxlislarga taqdim etdi. Alisher Fayzning aytishicha „Fayz" taxallusi unga ustozi Ozodbek Nazarbekov tomonidan tavsiya qilingan. 2008-yil 21-22-may kunlari „Istiqlol" sanʼat saroyida „Umidim sendan" nomli ilk yakkaxon konsert dasturini taqdim etdi.. Soʻngra 2009-yilda „Nigohingga ol", 2010-yilda „Senga talpinib", 2011-yilda „Yaxshiyam siz bor", 2012-yilda „Sening bolangman" nomli yakkaxon konsert dasturlarini muxlislarga taqdim etdi va hozirgi kunga qadar oʻz qoʻshiqlari bilan yakkaxon konsert dasturlar taqdim etib kelmoqda. Alisher Fayz 2021-yilning, dekabr oyida „Xalqlar doʻstligi" san'at saroyida „Yurak soʻzi" deb nomlangan konsert dasturini taqdim etadi. Ushbu boʻlib, oʻtishi kerak boʻlgan konsert dasturi pandemiya sababli bir necha marotaba qoldirilgan edi. Dastavval xonandaning konsert dasturi 2020-yilning 18—23-aprel kunlari boʻlib oʻtishi kerak edi. Pandemiya sababli konsert qoldiriladi. Respublika maxsus komissiyasi tomonidan konsert dasturiga ruxsat berilgach, Alisher Fayz 2021-yilning 18—23-may kunlari konsert dasturi boʻlib oʻtishini maʼlum qiladi. Biroq karantin chora-tadbirlari kuchaytirilgach, xonandaning konsert dasturi ikkinchi marotaba qoldirildi. Alisher Fayzning ikki marotaba qoldirilgan konsert dasturi oradan yetti oy oʻtib, 2021-yilning, 14—19-dekabr kunlarida boʻlib oʻtadi..

Oilasi
------

Alisher Fayz hozirda oilali, uch nafar farzandning otasi. Oʻgʻli Xolidbek va qizlari Zinnuraxon va Shirin. Ukasi Xurshid Turdiyev ham xonandalik sohasida faoliyat yuritadi. Katta oʻgʻli Xolidbek oʻn uch yoshda va hozirda futbol sport turi bilan shugʻillanadi.

Manbalar
--------

1. ↑  „Alisher Fayz (Biografiya)".  (2014-yil 17-mart). Qaraldi: 2022-yil 21-may.
2. 1 2  „Alisher Fayz". *muz.uz*. Qaraldi: 2022-yil 9-may.
3. ↑  „Parizoda bilan yarashgan, konserti ketma-ket qoldirilgan, vazirning shogirdi Alisher Fayzning konsertidan reportaj (foto, video)".  (2021-yil 19-dekabr). Qaraldi: 2022-yil 30-may.
Yoh (chechen. yoh) — chechenlarning anʼanaviy milliy taomidir, taomga qoʻzichoq ichaklari, piyoz, yog ' yogʻi, joʻxori uni, qora qalampir, kekik, tuz, sarimsoq kiradi.

Tavsif
------

Yohani tayyorlash uchun yog 'qoʻy yoki mol goʻshti (qobiq) yaxshilab yuviladi, nachimka yogʻ, piyoz, elengan makkajoʻxori unidan tayyorlanadi. Nachinkaning barcha tarkibiy qismlari tuzlandi va yaxshilab aralashtiriladi.

Tayyorlangan ichak bir uchidan bogʻlangan yoki tikilgan, ichiga toʻldirilgan, ichakning ikkinchi uchini yopib, shoʻr suvda qaynatiladi. Xuddi shu yirtqichlardan, joʻxori pishiriqlar qaynatiladi, ular bilan yoh stolga taqdim etiladi

Yoh chechen taom jijig-galnash yoki tortilla va sarimsoq sous bilan xizmat qilgan.

Etimologiya
-----------

Manbalar
--------

1. ↑  Russko-chechenskiy slovar. Matsiev A.G
2. 1 2  natsionalnaya kuxnya
3. ↑  Yazik, istoriya i kultura vaynaxov. I. Yu. Aliroev
4. ↑  Kniga Musi Geshaeva „Kavkazskaya kuxnya"
5. ↑  Chechenskaya kuxnya

Adabiyotlar
-----------

* Musa Geshaev Kavkaz oshxonasi
* Vaynaxlarning tili, tarixi va madaniyati. VA. YU. Aliroev
**Qobusnoma** - Sharq va Markaziy Osiyo xalqlari orasida keng tarqalgan axloqiy-taʼlimiy asar, fors-tojik badiiy nasrining birinchi va yirik yodgorligi (11-asr). Tabariston (Mozandaron) hukmdori Shams al-Maoliy Qobusning nabirasi Unsur al-Maoliy (Kaykovus, 1021—98) tomonidan fors tilida yozilgan (1082—83) va „Nasihatnomai Kaykovus" deb atalgan. „Q." shu asarning oʻzbekcha tarjimasidir. muallif asarni oʻgʻli Gilonshohga bagʻishlagan.

„Qobusnoma" asosini Qurʼoni karim suralari, Muhammad (sav)ning faoliyati va koʻrsatmalarini ifodalovchi hadislar, hikmatli hikoyatlar tashkil etadi. Asar 44 bobdan iborat. Dastlabki 4 bobi Haqni tanimoq, Paygʻambarlarning xilqati (yaratilishi), Alloh neʼmatiga shukur qilmoq haqida boʻlib, qolgan 40 bobi ota-onani hurmatlash, ilmiy bilimlarni, sanʼatni egallash, harb, savdo, dehqonchilik ishlari va hunarni oʻrganish, odob-axloq qoidalariga rioya etish, farzand tarbiyasi, saxovat va juvonmardlik kabi koʻplab masalalarni oʻz ichiga oladi. Asarda hunar va ilm jamiyat taraqqiyotining asosiy omillari deb qaraladi. Odamlar 3 guruhga boʻlinib, ularning jamiyatda tutgan oʻrni belgilanadi; odamlarning fazilatlari ham 3 guruhga boʻlinadi: aqllilik, haqgoʻylik, juvonmardlik.

Kaykovus dunyodagi mavjudotni birbiri bilan bogʻliq va murosasiz deb talqin qiladi. U kishi ruhiyatini ham 2 guruhga boʻladi: jismoniy sezgini modda, ruhiy hissiyotni esa „jon" bilan bogʻlaydi va bularning birini moddiy, ikkinchisini ruhiy hayot mahsuli deb koʻrsatadi. Uning fikricha, dunyodagi hamma narsalar yaralishi va mohiyat eʼtibori bilan ilohiydir. Zero, inson Allohni tanimoq uchun avvalambor oʻzini bilmogʻi, yaʼni „sozga qarab sozandani tanimogʻi lozim", deydi. Bu kabi masalalar kitobda ixcham hikoyatlar, rivoyatlar, sheʼr va latifalar, maqol va hikmatlar yordamida bayon qilinadi.

„Qobusnoma" rus va Gʻarb sharqshunoslarining, Sharq olimlari va pedagoglarining diqqatini anchadan beri oʻziga tortib keladi. Asar turk (1432, 1705), uygʻur (178687), nemis (1811), oʻzbek (1860, Ogahiy tomonidan), tatar (1881), fransuz va rus (1886) tillariga tarjima qilingan. Ogahiy tarjimasining 2 qoʻlyozma nusxasi Oʻzbekiston Fanlar akademiyasi Sharqshunoslik institutida, yana bir qoʻlyozma nusxasi Sankt-Peterburgda Saltikov-Shchedrin nomidagi Xalq kutubxonasida saqlanadi.
**Hind kinosi**, koʻpincha **Bollywood** deb atalib, Hindiston'ning Mumbay shahrida (sobiq Bombay) joylashgan kinostudiyadir. Shuningdek, "Bombay" va "Hollywood" portmantori boʻlgan ushbu termin, boshqa Hindiston tillari'dagi filmlarni ishlab chiqarishga ixtisoslashgan, hamda, ishlab chiqarish markazlarini oʻz ichiga olgan Hindiston'ning yirik kino ishlab chiqaruvchi (Indywood nomi bilan ham tanilgan) qismi hisoblanadi.

Hind filmlari tarixi 1899-yildan qisqa metrajli, hujjatli filmlardan H.S.Bxatvadekar nomi bilan mashhur fotograf tomonidan suratga olingan, mashhur nom ostidaa Save-Dada.Birinchi toʻliq metrajli hind filmi 1913-yilda Dadasheb Phalke tomonidan suratga olingan Raja Xarishchandra edi, ovozsiz film boʻlgan, subtitrlari ingliz va hind tillarida boʻlgan boʻlsa-da, u koʻpincha Marathi tilidagi kino deb ataladi, chunki barcha aktyorlar va xodimlar marathida soʻzlashishar edi. 1910-yillarning oxiriga kelib Hindistonda 25 ga yaqin badiiy filmlar chiqarildi va har yili prokatga chiqarilgan filmlar soni ortib borardi. 1930-yilga kelib, mamlakatda har yili 200 tagacha film ishlab chiqarilar edi.

Raja Harishchandra

Birinchi ovozli filmlar
-----------------------

Birinchi ovozli hind tilidagi filmi 1931-yil 14-martda World Light (Dunyo nuri) Ardeshir Irani tomonidan yaratilgan.
Hind filmlarining tarixining boshiga nazar solsak Dattatraya Dabke, Anna Salunke Bhalchandra Phalke, Gajanan Sane, Raj Kapurdan tortib oʻz davrining eng mashhur filmlari, aktorlari, aktrisalari barchaning koʻnglidan chuqur joy egallagan.
Hind filmlarining yaratilgan kunigan shu kungacha minglab mashhurlikka erishgan filmlari bor.
Hind filmlari oʻzining rangorangligi, musiqasi, raqslari bilan hech kimni befarq qoldirmagan

Two men and a woman, leaning against one of the menNargis, Raj Kapoor and Dilip Kumar in *Andaz* (1949)

Manbalar
--------

1. ↑  Рангунвалла 1987. sfn error: no target: CITEREFРангунвалла1987 (help)
2. ↑  Ю. А. Кравцов*. Основы киноэстетики. Теория и история кино*. СПб: Институт телевидения, бизнеса и дизайна, 2007.
3. ↑  Encyclopaedia of Hindi Cinema 2003, ss. 136–137. sfn error: no target: CITEREFEncyclopaedia\_of\_Hindi\_Cinema2003 (help)
4. ↑  Лавинов, Сергей. „В Мумбае откроется музей индийского кино" (ruscha). *Новые Известия* (14-mart 2014-yil). 14-iyul 2014-yilda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2-iyul 2014-yil.
5. ↑

Havolalar
---------

* *National Geographic Magazine:* "Welcome to Bollywood"
Bu atamaning boshqa maʼnolari ham mavjud. Qarang: Koʻhiston (maʼnolari).

**Koʻhiston** — Erondagi togʻli tabiiy oʻlka. Dashti Kavir va Dashti Lut choʻllari oraligʻida. Aksari meridioval yoki shim. va shim.-gʻarbdan jan. va jan.-sharqqa yoʻnalgan hamda oʻzaro keng soyliklar bilan ajralgan bir necha tizmalardan iborat. Balandligi 1500–2000 m, ayrim choʻqqilari 2500 m dan baland (Murkum togʻi, 2839 m). Togʻ oralaridagi yassi soyliklarning balandligi 800–1200 m boʻlib, shoʻrxoklar bilan qoplangan. Iqlimi keskin kontinental, choʻl iqlimi. Yozi issiq, quruq; qishi birmuncha sovuq. Yillik yogʻin 200 mm gacha. Daryo oʻzanlarida faqat yomgʻir yoqqanda suv oqadi. Oʻsimlik siyrak. Koʻp joylari toshloq, qumloq va shoʻrxokli choʻl. Yaylov chorvachiligi rivojlangan; togʻ oldilarida kichikroq vohalar bor.

Manbalar
--------

1. ↑  OʻzME. Birinchi jild. Toshkent, 2000-yil

  

|  |  |
| --- | --- |
|  | Ushbu maqolada Oʻzbekiston milliy ensiklopediyasi (2000-2005) maʼlumotlaridan foydalanilgan. |

  


  


|  |  |
| --- | --- |
| Stub ikona | *Ushbu maqola chaladir. Siz uni boyitib, Vikipediyaga yordam berishingiz mumkin.** k
* m
* t
Bu andozani aniqrogʻiga almashtirish kerak. |
Xoja Abdulloh Tug'dor (Pistamozor) ziyoratgohi - Andijon viloyati Asaka shahridagi ,,Cho'ntak" markaziy bog'ining janubiy chekkasida qadimiy tepalik yonbag'rida joylashgan. VII asrda bu yerda Qoraxoniylar davlati Yezgenning poytaxti joylashgan. Tepalikdagi qabristonning o'rni avvallari pistazor bo'lgani uchun qabriston shunday atalgan. Mahalliy aholi orasida Xoja Abdulloh Tagdoriy nomi bilan ham yuritiladi. "Boburnoma" tarixiy asarida, payg‘ambarimiz Muhammad (S.A.V) dan kelib chiquvchi hurmatli saidlar oilasining vakili, Burxoniddin Qilich to‘g‘risida eslatib o‘tiladi. Uning oilasi ham Boburning o‘zi bilan bog‘liq edi. Qo‘qon xonligi tashkil etilgach, bu urug‘ avlodlari boshqa qo‘shni viloyat va qishloqlarga tarqatib yuborilgan. Ularning orasida, Xo‘ja Abdulloh Tug‘dor ham bor edi. Asakada yashay boshlagach mahalliy aholi orasida islom falsafasini targ'ib qila boshladi. Xo‘ja Abdulloh Tug‘dor, taxminan 1840 - yilda Asaka shahridagi Pistamozor qabristonida dafn etilgan.

Manbalar
--------

 (Wayback Machine saytida 2022-09-21 sanasida arxivlangan)
**Marvirud**, Marvarrud (arabcha: , forscha: مرورود) — Bolo Murgʻob yoki Maruchaq shahrining eski nomi. Murgʻob daryosining boʻyida (Afgʻoniston hududida) joylashgan. Tarixiy manbalarga qaraganda Marvirud oʻrnida qadimda Iskandar Makduniy tomonidan Margʻiyonada qurilgan Aleksandriya shahri boʻlgan, keyinchalik uni salavkiylardan Antiox qayta tiklagan. Ilk va rivojlangan oʻrta asrlarda Marvirud muhim strategik shahar va istehkom sifatida mashhur boʻlgan. Marvirud nomi soʻnggi bor Sharafiddin Ali Yazdiyning "Zafarnoma"sida uchraydi. Yazdiyning qayd etishicha, uning davrida shahar Murgʻob nomi bilan mashhur boʻlgan.

Manbalar
--------

1. ↑  Известия АН Туркменской ССР. — АН Туркменской ССР, 1970. — с. 35.
2. ↑  OʻzME. Birinchi jild. Toshkent, 2000-yil

  

|  |  |
| --- | --- |
|  | Ushbu maqolada Oʻzbekiston milliy ensiklopediyasi (2000-2005) maʼlumotlaridan foydalanilgan. |

  

 

  


|  |  |
| --- | --- |
| Stub ikona | *Ushbu maqola chaladir. Siz uni boyitib, Vikipediyaga yordam berishingiz mumkin.** k
* m
* t
Bu andozani aniqrogʻiga almashtirish kerak. |
**Yuliush Slovatskiy haykali** (pol. Pomnik Juliusza Słowackiego) — Polshaning Miloslav shahrida, Miloslavskiy bogʻida joylashgan yodgorlik. Polshada Yuliush Slovatskining birinchi yodgorligi.

Tarix
-----

Yuliush Slovatskiy haykali yaratilishining tashabbuskori polshalik shoir Jozef Koskelski edi. Miloslavdagi Yuliush Slovatskiy haykali 1899-yil 16-sentabrda shoir vafotining ellik yilligi munosabati bilan ochilgan. Ushbu kashfiyotda Polsha shoiri Geinrih Senkevich ishtirok etdi. Yodgorlik muallifi polshalik meʼmor Vladislav Martsinkovskiy (Polsha.), u 1923-yilda Poznanda Yuliush Slovatskiyga yana bir yodgorlikni yaratdi.

Germaniya istilosi paytida nemis hokimiyatining buyrugʻi bilan yodgorlik demontaj qilindi. 1952-yilda byust poydevorga qayta oʻrnatildi. 1984-yilda yodgorlikning 85-yilligi munosabati bilan uning qayta ochilishi boʻlib oʻtdi. 1998-yilda uzoq taʼmirdan soʻng, xalqlar bahorining 150-yillik yubileyida, qayta tiklangan Yuliush Slovatskiy haykali ochildi.

Tavsif
------

Yodgorlik uch tomondan ignabargli daraxtlar toʻsigʻi bilan oʻralgan kichik tepada joylashgan. Yodgorlik krem marmardan qilingan. Kvadrat ustunga qoʻyilgan shoirning byusti yarim doira Barok balustrad bilan oʻralgan. Balustrad skameykasida qiz oʻtiradi. Balustradaning chetlarida hayot va oʻlimni anglatuvchi shamdon va urn bor.

Adabiyotlar
-----------

* Bogdan Kucharski: Milosław va okolice. Poznan: Wydawnictwo WBP, 1997, 43-bet.

Havolalar
---------

* Milosław — Pomnik Juliusza Slovackiego[*sayt ishlamaydi*] (mavjud havola)(pol.) )
**Yusuf Faryobiy she'riyati**-ruhida shoirning siyrati o'zining shijoati, qat‘iyati va sobit-qadam ekanligi bilan ajralib turadi. 

Yusuf Faryobiy Hindistondagi turkiygo'y qalamkashlar salafiasing shubhasiz eng xarakterlisi. Uning g'azallarida
keskin va ba‘zan alamzada ichki bir dardning qalqib turishidan, bunga shoirning shaxsiy xayoti bilan bog'liq muayyan sabablar bordek tuyuladi. Balki shundanmi, u bot-bot «o'zi kabi» muhabbatdan pand eganlar qismatiga achinib, oshiqni «nozaninzodalar»ning asl yuziga parda tortgan ishvasiyu nozu qarashmalariga uchmay, bardosh sinovi soniyalarida ham yigitlik g'ururi pokligiga sodiq qolishga rag'batlantiradi:

*Nozaninzodalarning ishvasiga aldanma,*

So'zlari, va‘dalari voricha yolondur deydilar.

Ammo shoirning bu qayfiyati uning ko'ngil qushi erkiga rahna solmaydi - o'tkinchi. Axir kim ham, mayli, qachonlardir bo'lsin, sevgi baxtidan bahramand onlarining izsiz yo'qolishini istardi, axir u o'tgan baxtiyor lahzalardan juda bo'lmasa saboq xotiralari qolgan-ku!

Shu bois, Faryobiy quyidagi misralarda ishq ahliga go'yo o'z muhabbati diliga muhrlagan afsusnok saboqlaridan so'zlaydi:«Ma‘shuqaning naqdi jahonga teng dardiyu, jonbaxsh hasratlari evaziga neki qo'lingdan kelsa hech qiyishmay unga marhamatlar qil, bunday iltifotlar ko'rsatishga berilgan imkon uchun yordan yana minnatdor ham bo'l, zero, - deya uqtiradi u, ishqda sarhisobli savdodan topilgan foyda
borki, koni ziyondir!» Va ushbu istakda sevgi fidoiylarini mangu
vafodorlikka chorlovchi satrlar, ayni zamonda, Faryobiy ichki
dunyosining noyob fazilati - kechirimliligi, tantiligidir: 

*Dardin ol, dardin aning naqdi jahondur deydilar,*

Jon verib hasratin ol, hasrati jondur deydilar.

Harna voring veribon yo'qlig'i ol, minnat tut,

Ishq savdolarining sudi ziyondur deidilar.

Yusuf Faryobiy devonlarining ilmiy tavsifi
------------------------------------------

Forsiy ia turkiy she‘rlar matni aralash tarzda ikki ustun qilib yozilgan.Devondagi turkiy she‘rlar forsiydan farqli o'laroq, surxda «turkiy» so'zi bilan belgilanib qo'yilgan va bundan fors tilidagi she‘rlar tepasiga pala-partish yozilgan «turkiy» so'zi mustasno. Devonda turkiy she‘rlar jami bo'lib 6 ta. Ulardan 4 tasi g'azal va ikkitasi ruboiy janriga tegishli.

Nusxaning 3-sahifasida «Solorjang» muzeyi kutubxonasining muhri bosilgan, oxirgi sahifalardagi dumaloq shaklli iqkinchi muhr esa,qo'lyozma egasiniki bo'lishi kerak.
Nusxadagi ma‘lumotga ko'ra, to'plam 1640 yili ko'chirilgan,kotibi noma‘lum.

1. ↑  Adabiyotlar:ADABIY MUHIT VA POETIKA MUAMMOLARI,O'quv qo'llanma.SULAYMONOV ISROIL ISOMIDDINOVICH
**Olustvere** (nemischa:) — (estoncha: *alevik*) Estoniyaning markaziy qismidagi Viljandi okrugi, Põxja-Sakala provinsiyasidagi kichik tuman. 465 nafar aholi istiqomat qiladi (2009 y.).

19-asrda va undan oldinroq, Olustvere mulki va uning manorini oʻrab turgan hudud (16-asr oʻrtalarida tashkil etilgan deb taxmin qilinadi) oʻsha paytda *Gross-Sankt Yoxannis* Poxja-Sakala cherkovining savdo va ijtimoiy markazlaridan biri boʻlgan. 1847-yilda St. Pyotr va Pol Sharqiy pravoslav jamoati Olustvere shahrida (oʻsha paytda *Ollustfer*) tashkil etilgan va 1849-yilda u yerda kichik cherkov qurilgan. Jamoatning qabristoni yaqin atrofdagi Reegoldi hududida joylashgan edi. 20-asrning boshlarida jamoat Gross-Sentga koʻchib oʻtdi. Johannis, u yerda yangi cherkov qurilgan va yangi qabriston tashkil etilgan.

Olustvere temir yoʻl stantsiyasi 1901-yilda qurilgan va Elron (temir yoʻl tranziti) tomonidan boshqariladigan Tallin — Viljandi temir yoʻl liniyasida joylashgan.

Olustveredagi hozirgi ikki qavatli uy 1903-yilda qurilgan.

Galereya
--------

Manbalar
--------

* Põxja-Sakala cherkovi (estoncha)

1. 1 2  „Rahvastik" (et).  Suure-Jaani vald. 2010-yil 27-avgustda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2010-yil 8-mart.
**Gilzoyi hokimligi** - afgʻonlarning safaviylar hukmronligiga qarshi koʻtargan qoʻzgʻoloni natijasida Qandahor viloyati (Afgʻoniston)da 1709 y. tashkil topgan hokimlik. G. h. ning asosiy harbiy tayanchini gilzoyi qabilasining gʻarbiy tarmogʻi tashkil qilgan. Qoʻzgʻolon rahbari Mir Vays Xotakiy G. h.ning dastlabki hokimi (1709—15) boʻlgan. Uning vafotidan soʻng gilzoyilarning bir qismi Eronning bir qancha viloyatlariga hujumlar uyushtirib, 1722 y. Mahmud Xotakiy boshchiligida safaviylar poytaxti — Isfahonni bosib olgan va Maxmud oʻzini shoh deb eʼlon qilgan. Qandahorda esa shoh unvonini olgan Mir Vaysning kenja oʻgʻli Husayn hokim (1721—38) edi. Uning hukmronligi davrida G.h. bir muncha xoʻjalik va madaniy yuksalishga erishgan. 1738 y. uzoq muddatli qattiq qarshilikdan soʻng Qandahor Eron shohi Nodir Afshar (qarang Nodirshoh) tomonidan egallangan va G.h. barham topgan.

Adabiyotlar
-----------

* OʻzME. Birinchi jild. Toshkent, 2000-yil


  


|  |  |
| --- | --- |
| Stub ikona | *Ushbu maqola chaladir. Siz uni boyitib, Vikipediyaga yordam berishingiz mumkin.** k
* m
* t
Bu andozani aniqrogʻiga almashtirish kerak. |
**A.M. Gorkiy haykali** — Oryoldagi rus sovet yozuvchisi, sotsialistik realizm asoschisi Aleksey Maksimovich Gorkiy (Peshkov) haykali.

Tavsif
------

"Odam! Bu ajoyib!

Bu gʻururli eshitiladi! "
Aleksey Maksimovich Gorkiyning bu soʻzlari yozuvchi sharafiga uning nomi bilan atalgan koʻchada oʻrnatilgan stelada oʻyib yozilgan. Yozuvchining barelyefi va misdan yasalgan petrel qushi tasviri tushirilgan dekorativ beton stela. 2017-yil 5-iyuldagi Wayback Machine arxiv nusxasi 1971-yilda Gorkiy koʻchasida Turgenev koʻchasi bilan kesishgan joyda oʻrnatilgan. 2001-yilda ichki ishlar boshqarmasi binosi yonida ichki ishlar xodimlarining xizmat burchini bajarish chogʻida halok boʻlganlar xotirasiga yodgorlik oʻrnatilishi munosabati bilan stel Gorkiy va 7-noyabr koʻchalari chorrahasiga koʻchirildi. Gorkiy haykali shaharning adabiy markazida joylashgan.

Yaqin atrofda I.A. Bunin, T.N. Granovskiy muzeyi, orlov-yozuvchilar muzeyi joylashgan.

Manbalar
--------

1. ↑  Егоров Б. А. Ерёмин В. П.*. Весь location Орёл: справочник*. Орёл: Орёлиздат, 1993 — 216 bet. ISBN 5-87025-001-3.
2. ↑  *Живая связь времён (Памятники, мемориальные доски г. Орла). Справочник*. Орёл: «Вешние Воды», 2004 — 63 bet. ISBN 5-87295-156-6.
3. ↑  „Памятник А.М. Горькому". . 14-iyun 2017-yilda asl nusxadan arxivlandi. Qaraldi: 6-iyul 2017-yil.
Bronxial astmani davolaygidan dorilar
**Astma** (yunoncha asthma — halloslash, boʻgʻilib qolish) — bronxlar teshigining toʻsatdan torayib qolishi (qarang Bronxiol astma) yoki yurak kasalliklari natijasida (qarang Yurak astmasi) tutadigan boʻgʻilish xuruji.Astma tutganda darhol shoshilinch tibbiy yordam koʻrsatish zarur. Astma qanday sababga koʻra kelib chiqqan boʻlishidan qatʼi nazar, bemorni oyogʻini pastga osiltirib oʻtqazish va xona havosini yangilash zarur. Dori-darmon faqat shifokor ruxsati bilan beriladi
Bronxial kanallarning qisqarishi va havo o’tishini kamayishiga olib keladigan bronxial astma nafas yo’llarining surunkali kasalligiga kiradi.

Astmaning eng ko’p uchraydigan simptomlari o’z ichiga quyidagilarni oladi: bronxospazm, yo’tal va xirillab nafas olish hurujlari oqibatida nafas olishning qiyinlashishi. Bu hurujlar ayniqsa tunda va erta saharda ro’y beradi. Agar bemor astmaga qarshi davolansa, uning simptomlari tamoman yoki qisman yo’q bo’lishi mumkin. Astma hurujlari allergen moddalar ta’sir qilganda(chang, o’simlik gullar changi, hayvonlar juni, patlari, ayrim oziq-ovqat turlari), jismoniy kuch ishlatilganda, sovuq havodan nafas olganda yoki nafas yo’llariga infektsiya yuqqanda ro’y berishi mumkin.

Astma kasalligiga moyil odamlar odatda ko’krak qafasi siqishi, meyyoridan ortiq so’lak ajrab chiqishi, uyquning bezovtalanishi yoki nafas olishning tezlashishidan shikoyat qiladilar.

Astmani qo’zg’atadigan omillardan ehtiyot bo’lish muhimdir(allergenlar va sovuq havo ta’siridan). Davlash o’z ichiga asosan yallig’lanishga qarshi dorilar bilan birga ishlatiladigan bronxlarni kengaytiradigan dorilarni qabul qilish(masalan, steroidlarni). Fizioterapiya muolajalari va nafas olish mashqlari xam e’tibordan chetda qolshishi kerak emas..

Manbalar
--------

1. ↑  OʻzME. Birinchi jild. Toshkent 2000-yil

Havolalar
---------

* (Wayback Machine saytida 2019-11-28 sanasida arxivlangan)



|  |  |
| --- | --- |
| Stub ikona | *Tibbiyotga oid ushbu maqola chaladir. Siz uni boyitib, Vikipediyaga yordam berishingiz mumkin.** k
* m
* t
 |

  

  

|  |  |
| --- | --- |
|  | Ushbu maqolada Oʻzbekiston milliy ensiklopediyasi (2000-2005) maʼlumotlaridan foydalanilgan. |
**Al-Madina islom majmuasi** (مجمع مدينة الاسلامى), shuningdek, **Al-Madina Yatim Khana** **(دار الايتام)** nomi bilan tanilgan, Hindistonning Karnataka shtatidagi Mangalor shahrida joylashgan islom universiteti, 1994-yil 17-martda tashkil etilgan. Unda 500 nafar talaba (jumladan, 110 nafari yetim bolalar) turli institutlarda Qurʼon, Hadis, Fiqʼh, Sanʼat, Fan va Texnologiya fanlari boʻyicha tahsil olmoqda. Muassasaga Shayxuna Sharaful Ulamo Manjanadiy Abbos Musliyar tomonidan asos solingan. Kanthapuram AP Aboobacker Musliyar uning hozirgi prezidenti hisoblanadi.

Ozchilik instituti
------------------

Diniy taʼlim markazi va mehribonlik uyidan iborat majmua musulmon ozchiliklar muassasasi hisoblanadi. Mehribonlik uyi, islom kolleji (Dars), ingliz tili oʻrta maktabi, litsey, hifzul qurʼon, tikuvchilik oʻquv markazi majmua tarkibiga kiradi.

Al-Madina nazorati ostidagi muassasalar
---------------------------------------

* Yetimxona (Mehribonlik uyi)
* Shariat kolleji (islomshunoslik)
* Madrasaga kirish
* Islom kutubxonasi
* Ingliz tili o'rta maktabi
* O'rta maktab
* Tikuvchilik muassasasi
* Savdo majmuasi
* Jamoat zali
* Al-Madina Dava kolleji
* Al-Madina Hiflul Qur'on kolleji
* Al-Madina ayollar kolleji
* Al-Madina ayollar Shariat kolleji
* Al-Madina Shimoliy Karnataka uyi
* Al Madina kompyuter texnologiyalari xizmatlari

Yana qarang
-----------

* Abbos Msuliyar
* Mangalordagi ta'lim muassasalari ro'yxati
* Markazu Saqafathi Sunniya

Havolalar
---------

* Udayavani
* Rasmiy [ *<span title="Dead link tagged October 2018">doimiy o'lik havola</span>* ]veb-sayt


1. ↑  „Recognizes as Muslim minority institution". 28-noyabr 2019-yilda asl nusxadan arxivlandi. Qaraldi: 16-iyun 2009-yil.
**Baqiyat Solihat arab kolleji** (جامعة الباقيات الصالحات) yoki **Jamiya al-Bakiyat as-Solihat —** Hindistonning Tamilnadu shtati, Vellore shahrida 1857-yilda tashkil etilgan islom kolleji. Madrasa A’la hazrati Abdulvahhob tomonidan asos solingan. U Bahrul ulum Saahibul Karaamaat Ash Shayx Meer Amjad Ibrohim Chinna hazratlarining Maduraidagi Madurai Maqbara hazratlarining ikkinchi shogirdlaridan biri edi.

Viji va Yosirning fikricha, "Bu madrasa universitet maqomiga ega boʻlgan. Bu muassasa turli xorijiy mamlakatlarda oʻz fuqarolariga taʼlim berishda kashshof rol oʻynaganini hisobga olib, uning taʼlim maskani toʻgʻri Islom universiteti va Umm ul-Madaris nomi bilan atalgan. Garchi bu yerdagi oʻquv dasturi umumeʼtirof etilgan Nizomiy oʻquv dasturi boʻlsa-da: u zamon talablarini hisobga olgan holda ingliz tili bilan bir qatorda urdu (urdu tilini bilmaganlar uchun) tillarini ham oʻrganish imkonini beradi. Shuningdek, aspirantura (Mavlvi Fadhil) darajasidagi ta'lim mavjud. Bundan tashqari, Tasnif, Ta'lif, Tahqiyq va Tarjama (yozma/tahrir/tadqiqot va tarjima) bo'yicha mutaxassisliklarni taklif qiluvchi bo'limlar ham faoliyat yuritadi. Ushbu muassasaning bitiruvchilari nafaqat mamlakat ichida, balki begona yurtlardagi instutlarda ham akademik sifatida ish faoliyatini olib bormoqda, shuningdek ular orasida o'z ta'lim muassasalarini ochganlar ham bor". 

Madrasaning ishonchi sababli u Janubiy Hindistonda kuchli islom institutining shakllanishida muhim rol o'ynagan.

Taniqli bitiruvchilari
----------------------

Bu Madarasaning bitiruvchilari **Baqaviy** (Baqaviy, Baquavi, Baqvi, Bakavi, Bakavi) nomi bilan mashhur. Mazkur madrasadan ko'plab taniqli islom ulamolari yetishib chiqqan. Bitirgan olimlar butun Hindiston va Uzoq Sharq mamlakatlaridagi minglab maktablar va madarislarning kashshoflari hisoblanadi.

Mavlono Abdulhamid Baqaviy tomonidan Qur'onning Tamil tilidagi mashhur tarjimasi Hindiston janubidagi taniqli muftiylar va olimlar tomonidan e'tirof etilgan. 


1. ↑  *Alimudeen.* „Few takers for traditional madrasa education" (en). *The Times of India* (21-dekabr 2013-yil). Qaraldi: 12-fevral 2020-yil.
2. ↑  „The Pride of Kashmir" (en-US). *Greater Kashmir* (3-iyul 2016-yil). Qaraldi: 12-fevral 2020-yil.
3. ↑  Viji, M; Yasir, Muhammed (2019). "Fountains of Islamic Education in Ancient Tamilnadu: A Historical Perspective". *IJRAR- International Journal of Research and Analytical Reviews* **6** (1): 637-640. .
4. ↑  See al-Hasani, 'Abd al-Hai, *Nuzhat al-Khatir*; vol. 8, entry no. 331, pp. 338–39
5. ↑  Al Baqiyath Magazine 2014 (Urdu/Tamil/Malayalam)
6. ↑  Pickthall, Marmaduke William*. Islamic Culture* (en). Islamic Culture Board, 1939.
Bu atamaning boshqa maʼnolari ham mavjud. Qarang: Mening yulduzim (maʼnolari).

„**Mening yulduzim**" — oʻzbek shoiri Erkin Vohidov qalamiga mansub sheʼriy toʻplam. 2018-yil Toshkent shahrida Oʻzbekiston milliy ensiklopediyasi davlat ilmiy nashriyotida chop etilgan. Toʻplamga shoir turli yillarda yozgan 56 sheʼr, shu jumladan, „Kamtarlik haqida", „Mening yulduzim", „Oʻzbegim", „Nido", „Tirik sayoralar", „Sharqiy qirgʻoq", „Yaxshidir achchiq haqiqat", „Inson" va „Qumursqalar jangi" sheʼrlari kiritilgan.

Toʻplam nomi shu nomli sheʼr nomidan olingan. 1964-yilda shoirning ilk sheʼriy toʻplamlaridan biri ham „Mening yulduzim" nomi bilan chop etilgan.

Asarni nashrga tayyorlashda quyidagi shaxslar ishtirok etgan: Laylo Hasanova – muharrir, Shavkat Ilhomov – badiiy muharrir, Nodira Ahmedova – texnik muharrir, Zilola Mahkamova – kichik muharrir, Miryusuf Mirsolihov – musahhih, Shahboz Sirojiddinov – sahifalovchi. Kitob adadi – 10 000 nusxa.

Manbalar
--------

1. ↑  „„Mening yulduzim", GNI „Oʻzbekiston milliy ensiklopediyasi"".  Alisher Navoiy nomidagi Oʻzbekiston milliy kutubxonasi. Qaraldi: 16-dekabr 2020-yil.

[*sayt ishlamaydi*]

|  |  |
| --- | --- |
| Kitoblar | *Kitobga oid ushbu maqola chaladir. Siz uni boyitib, Vikipediyaga yordam berishingiz mumkin.** k
* m
* t
 |
Diogen haykali (Sinop, Turkiya).
**Diogen** (qadimgi yunoncha: *Διογένης*), **Diogen Sinoplik** (Διογένης ὁ Σινωπεύς) yoki **Diogen Kinik** (Διογένης ὁ Κυνικός) (miloddan avvalgi 412- yoki 404-yil, Sinop – miloddan avvalgi 323-yil, Korinf) – yunon faylasufi. Kiniklar maktabining yirik vakili. Antisfen shogirdi. Sivilizatsiyani, xususan davlatni inkor etgan, jamiyatni, insoniyatni ibtidoiy holatiga qaytishga daʼvat qilgan. Oʻzini dunyo fuqarosi („kosmopolit") deb atagan, odamlarning tabaqaga boʻlinishini tanqid qilgan. Turmushda har qanday ortiqchaliklarni rad etib, faqat zaruriy ehtiyojlarni qondirish bilangina cheklanishni oʻz burchi deb bilgan; u xotinlar va bolalar umumiy boʻlishini talab qilgan va biron axloq ustun boʻlib turishini tan olmagan. Diogen kinik sharm-hayosizlik va beboshlik timsoliga aylandi. Diogen toʻgʻrisida turli-tuman latifalar bor. Rivoyatlarga koʻra, u bochka ichida yashagan.

Manbalar
--------

1. ↑  Laërtius, Diogenes (1925). „The Cynics: Diogenes". *Lives of the Eminent Philosophers*. 2-jild. Loeb Classical Library.

Adabiyotlar
-----------

* Oʻzbekiston milliy ensiklopediyasi, 1-jild, Toshkent, 2000-yil.

  


|  |  |
| --- | --- |
| Stub ikona | *Faylasuf haqidagi ushbu maqola chaladir. Siz uni boyitib, Vikipediyaga yordam berishingiz mumkin.** k
* m
* t
 |

|  |  |
| --- | --- |
| Tashqi havolalar Buni Vikimaʼlumotlarda tahrirlash | 
* BIBSYS: 95001377
* BNC: 000796444
* BNE: XX1040046
* BnF: cb134989147 (maʼlumot)
* CANTIC: a10488297
* CiNii: DA03305412
* GND: 118525867
* ISNI: 0000 0004 4456 1870
* LCCN: n50060366
* LNB: 000072807
* NKC: ola2008481283
* NLA: 35827453
* NLG: 45316
* NLP id a0000002255049 yaroqsiz.
* NTA: 069915547
* RERO: 02-A005492126
* SBN id MILV303147 yaroqsiz.
* SUDOC: 068525354
* en:Trove: 1105724
* ULAN: 500354445
* VIAF: 13557547
* en:WorldCat Identities (VIAF orqali): 13557547

 |
Kabel
**Kabel** (gollandcha kabel — arqon, tros) — germetik himoyalangan qobiq ichiga joylashtirilgan bir yoki bir necha izolyasiyalangan simlardan iborat material. Kuch, aloqa va radiochastota K.lari, nazorat (tekshirish), oʻlchash K.i. va b. xillari bor. Bulardan tashqari, gaz va moy toʻldirilgan K. ham boʻladi. K. kkljoijoʻpincha mis yoki alyuminiydan, kamdankam poʻlat-mis va poʻlat-alyuminiydan tayyorlanadi. Vazifasiga koʻra, bir yoki koʻp simli, doyra va shakldor boʻladi. Izolyasiyalashda maxsus qogʻoz, rezina, plastmassa va b. ishlatiladi. Simlarni nam va kimyoviy moddalar taʼsiridan himoya qiluvchi qobiq qoʻrgʻoshin, alyuminiy, plastmassa yoki rezinadan tayyorlanadi. K.ni mexanik taʼsirlar, korroziyalardan saqlash uchun ularga poʻlat lentalar yoki sim (zir\) lar oʻraladi va ularning ustidan plastmassa yoki qogʻoz lenta, jut va bitumlar qoplanadi.

Kuch K.i bilan elektr energiyasi uzatiladi va taqsimlanadi; 1, 2, 3 (koʻp tarqalgani) va 4 simli boʻladi. Bunday K. ning tok oʻtkazadigan simlari mis yoki alyuminiydan tayyorlanib, sirti moykanifol modda yoki mineral moy shimdirilgan K. qogʻozi, rezina yoxud plastmassa bilan qoplanadi. Odatda, kuch K.ining qobigʻi qoʻrgʻoshin, alyuminiy yoki plastmassadan koplanadi, qobiqusti esa K. ipi va metall zirh bilan oʻraladi. Harakatlanuvchi obyektlar (parmalash mashinasi, ekskavator, koʻtargichlar) ga elektr energiya keltiriladigan K. egiluvchan qobiqlar bilan qoplanadi.

Aloqa K.i simli aloqada ishlatiladi. Tuzilishiga koʻra, simmetrik va koaksial K. chastotalar spektri boʻyicha past chastotali (10 kGs) va yuqori chastotali (10 kGs dan yukrri) xillarga boʻlinadi. Bulardan tashqari, vdaharlararo aloqa K.i va mahalliy (shahar va qishloq ichidagi st-yadan boshqariladigan, shaxta ichida va b.), yer osti (zovurga yoki K. kanalizatsiyasi inshootiga yotqiziladigan), xavodan tayanchlar orqali va suv ostidan (dare, dengiz va okean tublariga joylashtirib) oʻtkaziladigan xillari bor. Aloqa K.i telefon va telegraf aloqada, televideniye va b.da qoʻllaniladi.

Radiochastota K.i bilan radio va videosignallar uzatiladi. Radiochastotali koaksial K. radiochastotali simmetrik K. spiral K. (spiralsimon ichki utkazgichli koaksial) xillarga bulinadi. Radiochastota K.i orqali uzatiladigan signal chastotalari YukGs dan YugGs gacha boradi. Radiochastota K.i radiotexnik va elektron apparaturalarning elementlarini uzaro tutashtirishda, bu apparaturalarni uzatuvchi va qabul qiluvchi antennalarga ulashda qoʻllaniladi.

Manbalar
--------

1. ↑  OʻzME. Birinchi jild. Toshkent, 2000-yil

  


|  |  |
| --- | --- |
| Stub ikona | *Ushbu maqola chaladir. Siz uni boyitib, Vikipediyaga yordam berishingiz mumkin.** k
* m
* t
Bu andozani aniqrogʻiga almashtirish kerak. |
**Farrukh Amonatov** (tojikcha: *Фаррух Амонатов*; 1978-yil 13-aprelda Dushanbe shahrida tugʻilgan) Magaram Magomedov bilan birga Tojikistonning yagona shaxmat grossmeysteridir. Shuningdek, u koʻplab xalqaro turnirlar gʻolibi va Mumbay Mayors Cup 2019 musobaqasida gʻolib chiqdi. Amonatov Moskvada yashab, mashgʻulot oʻtkazayotganiga qaramay, xalqaro turnirlarda Tojikiston sharafini himoya qiladi. U Rossiya oʻsmirlar shaxmat jamoasining rasmiy murabbiyi boʻlib, butun dunyodan kelgan iqtidorli oʻsmirlar bilan shaxmat lagerlarini oʻtkazadi.

Amonatov 1992-yilda 16 yoshgacha boʻlganlar oʻrtasida Osiyo chempioni boʻlgan. U 2005-yilda ilk bor Moskva ochiq chempionatida gʻolib chiqdi. Oʻsha yili Amonatov FIDE Jahon kubogida qatnashdi va u yerda birinchi raundda Mixal Krasenkovni nokautga uchratdi, keyin esa Magnus Karlsen ikkinchi raundda magʻlub boʻldi. 2007-yilda shaxmat boʻyicha Rossiya chempionatining superfinaliga yoʻllanma oldi va 10-oʻrinni egalladi. 2008-yilda Amonatov Toshkentdagi 2-Georgiy Agzamov xotirasiga bagʻishlangan musobaqada Anton Filippov va Vitaliy Tseshkovskiy bilan tenglashib, tay-brek boʻyicha turnirda gʻoliblikni qoʻlga kiritdi. U 2009-yilgi FIDE Jahon kubogida ishtirok etdi va u yerda ikkinchi bosqichga chiqdi va yakuniy gʻolib Boris Gelfandga yutqazdi. 2015-yilda Amonatov Olmaotada shaxmat boʻyicha 4-Oʻrta Osiyo kubogida Rinat Jumabayev va Petr Kostenko bilan 1-3-oʻrinlarni egallab, tay-brekda ikkinchi oʻrinni egalladi. Keyingi yili Amonatov ikkinchi marta Agzamov Memorial sovrinini qoʻlga kiritdi (Rauf Mamedovdan tay-brekda) hamda Olmaota shahrida boʻlib oʻtgan Qozogʻiston Prezidentining Yevro osiyo blits kubogida gʻolib chiqdi.

Manbalar
--------

1. ↑  Farrukh Amonatov Chess Interviews. Qaraldi: 2015-yil 8-dekabr
2. ↑  Interview with Farrukh Amonatov (Wayback Machine saytida 2016-02-03 sanasida arxivlangan) Asia-Plus.
3. ↑  *Crowther.* „Moscow Open 2005".  The Week in Chess (2005-yil 7-mart). Qaraldi: 8-dekabr 2015-yil.
4. ↑  *Begmatov.* „VI Georgy Agzamov Memorial – Tashkent Open 2012".  ChessBase (2012-yil 9-aprel). Qaraldi: 8-yanvar 2016-yil.
5. ↑  „GM Rinat Jumabayev winner of 4th Central Asia Chess Cup (tie-break)".  Chessdom (2015-yil 29-noyabr). Qaraldi: 8-dekabr 2015-yil.
6. ↑  „Farrukh Amonatov winner of Agzamov Memorial".  Chessdom (2016-yil 28-aprel). Qaraldi: 2016-yil 23-iyun.
7. ↑  *McGourty.* „Amonatov shocks stars to win $30,000 Eurasian Cup". *chess24.com*. Qaraldi: 2016-yil 23-iyun.
Jinoyatda ishtirokchilik - ikki yoki undan ortiq shaxsning qasddan jinoyat sodir etishda birgalashib qatnashishi. J. i.ning bajaruvchi, tashkilotchi, dalolatchi, yordamchi kabi turlari bor. Jinoyatni bevosita sodir etgan shaxc — bajaruvchi, jinoyatga tayyorgarlik koʻrilishiga yoki jinoyat sodir etilishiga rahbarlik qilgan shaxc — tashkilotchi, jinoyat sodir etilishiga qiziqtiruvchi shaxc — dalolatchi, jinoyat sodir etilishiga koʻmaklashgan, shuningdek, jinoyatchini jinoyat sodir etish quroli, izlari va vositalarini yoxud jinoiy yoʻl bilan qoʻlga kiritilgan narsalarni yashirishga, shuningdek, bunday narsalarni olish va oʻtkazish toʻgʻrisida oldindan vaʼda bergan shaxc — yordamchi hisoblanadi. J. i. oddiy ishtirokchilik, murakkab ishtirokchilik, uyushgan guruh, jinoiy uyushma shaklida boʻladi, 2 yoki undan ortiq shaxsning oldindan til biriktirmay jinoyat sodir etishda qatnashishi — oddiy ishtirokchilik, oldindan til biriktirib jinoyat sodir etilishida ishtirok etishi — murakkab ishtirokchilik deb topiladi. Ishtirokchilik nafaqat tugallangan jinoyatda, balki shu bilan birga jinoyatga tayyorgarlikda va jinoyat qilishga qasd etishda ham namoyon boʻladi. Oʻzbekiston Respublikasi JKda jinoyatda ishtirok etganlik uchun javobgarlik doirasi, J. i.ning shakllari uchun qoʻllaniladigan jazo belgilab berilgan.Uyushgan guruh yoki jinoiy uyushma tashkil etgan yoki ularga rahbarlik qilgan shaxslar shu guruh yoki uyushma sodir etgan barcha jinoyatlar uchun, basharti, bu jinoyatlar ularning jinoiy niyati bilan qamrab olingan bo‘lsa, javobgarlikka tortiladilar.

Manbalar
--------



|  |  |
| --- | --- |
| Stub ikona | *Ushbu maqola chaladir. Siz uni boyitib, Vikipediyaga yordam berishingiz mumkin.** k
* m
* t
Bu andozani aniqrogʻiga almashtirish kerak. |


|  |  |
| --- | --- |
|  | *Bu maqolada boshqa til boʻlimlariga ishorat yoʻq. Siz ularni topib va ushbu maqolaga qoʻshib, loyihaga yordam berishingiz mumkin.* |
**Gadoiy** (taxallusi; asl ismi hozircha nomaʼlum) (1403/04 — 15-asr oxiri) — oʻzbek shoiri.

Gʻazal janri, aruz ilmi va sheʼriyat qoidalarini yaxshi bilgan. Asosan turkiy (oʻzbek) va qisman fors tilida gʻazal, qitʼa, tuyuq, mustazod, qasidalar yaratgan. Gadoiy oʻz ijodi bilan 15-asr oʻzbek mumtoz sheʼriyati rivojiga katta hissa qoʻshgan. Xususan, uning gʻazallari mazmunan hayotiyligi, badiiy va shaklan barkamolligi bilan ajralib turadi. Ayrim gʻazal va qitʼalarida shoirning oʻz hayoti lavhalari va ruhiy kechinmalari aks etgan. Sheʼriyatida „charx jafosi", „roʻzgʻor javri"dan figʻon, „gʻurbat mehnati" va „rohiblar tazyiqidan" shikoyat ohanglari seziladi. Gadoiy sheʼrlari aruzning xalq qoʻshiqlariga yaqin ramal, hazaj bahrlarida yozilgan; tili xalqona sodda vazni yengil, shux va uynoqi.

„Devoni Gado" asari
-------------------

Gadoiyning 15-asr 2-yarmi — 16-asr boshlarida nomaʼlum kotib tomonidan koʻchirilgan „Devoni Gado" asari bor. Unga 2974 misradan iborat 230 gʻazal, 1 mustazod, 1 qasida, 5 qitʼa, tuyuq kirgan. „Devon"dagi qasida temuriy shahzoda Muhammad Jahongir Mirzoning oʻgʻli Halil Sulton madhiga bagʻishlangan. Devon qoʻlyozmasi Parij Milliy kutubxonasida (inv. № 981), mikrofilmi va fotonusxasi Oʻzbekiston Fanlar Akademiyasi Sharqshunoslik institutida saqlanadi.

Gadoiyning forsiydagi sheʼrlari Fahri Hiraviyning „Radoyif ul-ashʼor" tazkirasiga kiritilgan. Gadoiy sheʼrlari Turkiya (1960) va AQSH (1971) da bosilib chiqqan.

Nashr qilingan asarlari
-----------------------

* Gadoiy. Sheʼrlar (nashrga tayyorl. S.Gʻanieva). — T.: 1965;
* Gadoiy. Devon (nashrga tayyorl. E.Ahmadxoʻjaev). — T.: 1973;

Adabiyot
--------

* E. Ahmadxoʻjaev. Gadoiy hayoti va ijodi. — T.: 1978;
* E.Ahmadxoʻjaev. Gadoiy devonining nodir nusxasi haqida. „Adabiy meros" jurnali − 1972, № 2;
* Gʻanieva S. Shoir Gadoiy. „Oʻzbekiston madaniyati" gazetasi 1962-yil 1-sentabr.
* E. Rustamov. Uzbekskaya poeziya v pervoy polovine 15 veka. — M.:1963.
**Shajara** (arab. – daraxt) – kishilarning kelib chiqishi, ajdodlari va qon-qarindoshlik aloqalari majmui. Uni tarix fanining bir tarmogʻi – genealogiya fani oʻrganadi. Podsholar, hukmdorlar, afsonaviy qahramonlar nasl-nasabiga qiziqish qadim zamonlardanoq boʻlgan, lekin oʻrta asrlarda Shajara imtiyozli tabaqalarning paydo boʻlishi va ularning avlod-ajdodlarini rasmiylashtirishga qiziqishning kuchayishi bilan alohida ahamiyat kasb etgan. Bu, oʻz navbatida, 15-asrdan boshlab Shajara oʻrtasidagi nikoh aloqalari haqida guvohlik beruvchilarning paydo boʻlishiga olib kelgan. Shu davrlarda urugʻ yoki bir-biriga yaqin bir necha urugʻ aʼzolarining nasl-nasabiga oid bir necha daftarlar tuzila boshlagan. Osiyo mintaqasiga oid dastlabki yirik asarlar 15—17-asrlarda paydo boʻlgan. Ayniqsa, Abulgʻoziy Bahodirxonning „Shajarayi turk" va „Shajarayi tarokima" asarlari 13—17-asrlardagi moʻgʻul va turk urugʻlari, hukmdorlari haqida qimmatli maʼlumotlar beradi. Oʻrta Osiyoda nasab daftariga xoʻjalar, saidlar va boshqalar ega boʻlib, bu hujjatlar ularning paygʻambar, sahobalar, tarxon, beklar naslidan kelib chiqqanligini koʻrsatuvchi dalil sifatida, shuningdek, soliq toʻlash, xalq hasharlariga chiqish va boshqa ishlarda alohida imtiyozga, umuman jamiyat hayotida yuqori mavqega ega boʻlishi uchun xizmat qilgan. Shajara hujjatlari dastlab shaxsning siyosiy mavqeiga koʻra, guvohlar ishtirokida hukmdorlar huzurida tuzilgan va uning muhri bilan tasdiqlangan. Keyinchalik hukmdorlar avvalgi muhrlarni koʻrib tasdiqlab beraverishgan.

Manbalar
--------

1. ↑  „Shajara" *OʻzME*. Sh-harfi Birinchi jild. Toshkent, 2000-yil

  

|  |  |
| --- | --- |
|  | Ushbu maqolada Oʻzbekiston milliy ensiklopediyasi (2000-2005) maʼlumotlaridan foydalanilgan. |

  


|  |  |
| --- | --- |
| Stub ikona | *Tarixga oid ushbu maqola chaladir. Siz uni boyitib, Vikipediyaga yordam berishingiz mumkin.** k
* m
* t
 |
**Purana** (Skt. पुराण IAST: purāṇa "qadimiy doston") - qadimgi hind adabiyotining sanskrit tilidagi matnlari. Bular, asosan, Vedadan keyingi davr yozuvlari boʻlib, unda koinotning yaratilishidan to halokatgacha boʻlgan tarixi, shohlar, qahramonlar va devalar nasabnomasi, shuningdek, hind falsafasi va kosmologiyasi tasvirlangan.

Purananing aksariyati hinduizmning turli oqimlarining kanonik yozilmalaridandir. Puranalar asosan hikoyalar shaklida yozilgan. Hinduizm an'analarida Puranalar tuzuvchisi Vedik Rishi Vyasa hisoblanadi.

Puranalar haqida eng qadimgi eslatma Chandogya Upanishadda (7.1.2) bo'lib, u yerda donishmand Narada Itihasa Puranam Panchama Vedanam deb ataladi. Chandogya Upanishad Puranalar va Itihasalarga "beshinchi Veda" maqomini beradi.

Sana
----

Olimlar, asosan, ma'lum bir filologik xususiyatlarga asoslanib, Maxapuranalar eramizning 3-12-asrlari oralig'ida tuzilgan deb hisoblashadi.

Tasniflash
----------

Puranalar mahapuranalarga ("buyuk") va upapuranalarga ("qo'shimcha") bo'linadi. Matsya Puranaga ko'ra, ular panchalakshana ("beshta farqlovchi xususiyat") deb nomlangan beshta asosiy mavzuni belgilab oldilar:

Sarga - koinotning yaratilishi.
Pratisarga - ikkilamchi yaratilish, halokatdan keyin qayta yaratish.
Vamsha - xudolar va donishmandlarning nasabnomasi.
Manvantara — inson zotining yaratilishi.

Manbalar
--------

1. ↑  „Puranas at Sacred Texts". 2018-yil 9-iyulda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2008-yil 31-yanvar.
2. ↑  Wilson Н. Н. Puranas or an account of their contents and nature, Calcutta, 1911
3. ↑  Pusajker A. D. Studies in the epics and Puranas, Bombay, 1955
4. ↑  An anthology of the epics and Puranas, ed. by S. K. De and R. C. Hazra, New Delhi, 1959
5. ↑  „The Puranas by Swami Sivananda". 2010-yil 21-noyabrda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2008-yil 31-yanvar.
6. ↑  [hinduism.about.com/od/scripturesepics/a/itihasas\_2.htm „The Chandogya Upanisad (7.1.4) mentions the Puranas and Itihasas as the fifth Veda."] (deadlink). 2008-yil 28-fevralda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2008-yil 31-yanvar.
7. ↑  Nagendra Kumar Singh (ed.), Encyclopaedia of Hinduism, (1997) ISBN 81-7488-168-9, p. 2324
8. ↑  Matsya Purana 53.65