Buryat shaman
A. Olxon orolidagi Shaman qoyasi, Baykal, Rossiya
**Shaman-**bu asl maʼnoda tasavvuf dunyosi bilan aloqa qila oladigan shaxs.b. Alohida sifatlarga ega shaxs (chagʻatoy tilida bogʻbon).

Shamanizm qadimgi shamanizmdan saqlanib qolgan tushunchadir.

Ruhning egasi qoʻpol tana va nozik mavjudotdan iborat degan zamonaviy eʼtiqod. Inson oʻlgandan keyin xom tanasini tark etib, ruh koʻra olmaydigan ruh timsolida yangi dunyoga kiradi; u dunyo ilmiy hayotning davomi, shuning uchun ruh turli shakllarda kirib, harakat qiladi. Ular tabiat hodisalariga ham taʼsir etishi tushuntirildi. Qozoqlar arvoh, farishta, pari kabi savob ishlarga boshchilik qiladilar. Biroq, yomon ishlarni boshqaradiganlar pari, shayton, jin, jin, jodugar va boshqalar deb ataladi. 

Ushbu qadimiy eʼtiqodga koʻra, Sh**aman -** bu sirli dunyo bilan muloqot qila oladigan va unda turli xil ruhlardan foydalana oladigan shaxs.

Shamanlar „jinlar" deb ataladi. Kerak boʻlganda, ular shaxs sifatida oʻzlarining Shamanining oldiga ayol, nogiron, qiz va hokazolarni qoʻyishadi. Goʻyoki videolarda qatorga qoʻyilgan. Shaman jinlar yordamida gipnozni ham amalga oshirishi mumkin. Qayerga qoʻlini koʻrsatmasin, 5-10 qadam naridagi narsalar qilichdek kesiladi. Yurtning poydevori singan, gʻishtli uyning devorlari yirtilgan.

Tomoshabinlar biladiki, bularning barchasi jodugarlar deb ataladigan „portlovchi jinlar"ning ishi. U qilich tigi bilan yuradi. Shok temirni qoʻlida ushlab, tilini tishlaydi va oʻtkir pichoq bilan oʻz burnini „kesadi". Oxir-oqibat, uning tanasida hech qanday chandiq yoki tirnalgan joy yoʻq. Ayol shamanni "elti "deb ham atashgan. Shamanlarning oʻziga xos fazilatlaridan biri shifodir.

Kelib chiqish tarixi olovga sigʻinish va shamanizm bilan chambarchas bogʻliq. Masalan, qozoq shamanlari qoʻbiz chaladilar, gʻamgin yoki gʻazabli ovozlar chiqaradilar, kuylar yozadilar, tushunarsiz qoʻshiqlar kuylaydilar, „jin chaqiruvchi" afsunlar yoki gipnoz, jonglyorlik va hokazo. b. „Ajoyib" koʻrinish shundaki, u asab tizimiga harakat orqali taʼsir qiladi. U tabiatning qudratli kuchlarini oʻziga tortadi va oʻziga tortadi. Albatta, hamma ham bunday keskin oʻzgarishlarni amalga oshirishga qodir emas. Bu katta tabiiy isteʼdod va fazilatlarni talab qiladi.

A. Zamonaviy *shaman*
Shamanlar fol ochish bilan birga shifolash bilan ham shugʻullangan. Aholining maʼlum bir qatlamlari, avval ham, undan keyin ham kelajakni oldindan koʻra bilish, inson taqdirini hal qilish, uning fikrlarini his qilish, oʻtmishini aytib berish, tabiat hodisalarini yaratish, jinlarni quvib chiqarish mumkinligiga ishongan.

Buning uchun hech qanday sabab yoʻq edi. Inson tabiatida hali fan hal etmagan koʻplab sirlar mavjud. V asrda Hun shohi Volga atrofida koʻplab mashhur shamanlar boʻlgan. Ular har qanday qiyin voqeani oldindan aytib, shohga xabar berishdi. 451-yilgi Kataloniya jangining taqdiri bir necha kun oldin shamanlar Kumalak tomonidan ochib berilgan. Bashorat amalga oshdi.

Turk-moʻgʻul shamanlar shlyapalarini qush patlaridan yasaydilar, bu koʻpincha Amerika qitʼasida hind rahbarlari kiyadigan „roʻmol"ga oʻxshaydi."Jinlar"ga qarshi kurashda shamanlarning kiyimlari zirh sifatida sirli rol oʻynaydi;Jodugarlik halol, qalbi pokiza, iymon-eʼtiqodli kishilarga meros boʻlib, ular toʻgʻri yoʻldan yurmasa, „fazilatli" yoki „jodugar" boʻlib qolishi mumkinligi aytiladi. Eng mashhur qozoq jodugar — Qoylibay — hammaning etakchisi va himoyachisi. Keyin bor Balakai Baksy, Janak Baksy, Shumen Baksy Kokshetau dashtida, t. b. edi. Shaman boshqa tillarda: shaman, psixik, mistik, yoga, ruhshunos va boshqalar. b. chaqirdi. Qozoq zaminida islom dini kirib kelganidan keyin mamlakat hayotida shamanlarning oʻrni va roli pasayib ketdi. Kommunistik mafkura davrida jodugarlikka umuman ruxsat berilmagan.

Shamanizm va jodugarlik sanʼati haqida baʼzi maʼlumotlar P. S. Pallas va P.Rychkovning ekspeditsiya hujjatlarida (18-asr), buryat olimi Dorji Banzarov (1823—55), qozoq olimi Choʻqon Valixonov (1835—65), ingliz faylasufi Tomas Karlayl (1795—1881) asarlarida uchraydi..

Sehrgarlikning qoʻnishi
-----------------------

Sehrgarlik oʻz-oʻzidan paydo boʻladi. Kimdir uchun erta, kimdir uchun kech qoʻnadi. Jodugarlik faqat vaqtincha yoki tasodifan qoʻngan paytlar boʻlgan. Shomanizm bilan shugʻullanuvchi odamlar ota-bobolari shamanlikni davom ettirishlarini yoki bir aʼzosidan ayrilib qolishlarini yoki oilalarida muammo boʻlib, farzandsiz qolishlarini orzu qilganliklarini aytadilar. Yaʼni, ajdodlariga xos boʻlgan oʻziga xos fazilatlar kelajak avlodlarga oʻtadi, deb ishoniladi. Bunday holda, agar „jin" va odam oʻrtasida tushunish boʻlmasa, u kasal boʻlib qoladi. Omadi kelgan odam tabiblik bilan shugʻullansa, tuzalib ketadi, deyishadi. Shamanlar yolgʻonchi, illuzor emas, balki oʻziga xos ruhiy xususiyatga ega ekanligi ilmiy jihatdan isbotlangan. Jodugar qoʻnganidan soʻng, odamdan toza boʻlishi, qoʻnish ruhlari va ularning yordamchi ruhlaridan doimo mamnun boʻlishi va ularni „xafa qilmaslik" talab qilinadi. Buni qilmaslik jinni bosib olish va kasallikka olib kelishi mumkin. Eng kuchli shamanning jinlari ham koʻp va salohiyatli hisoblanadi.

A. Oltoy shaman shaman.
Sehrgarlik qachon paydo boʻlganligi aniq maʼlum emas.Islomni qabul qilganidan keyin ham uning jodugarlikka taʼsiri yoʻqolmadi. Insonning kasallanishi va fol ochishning amalga oshishi avvalo Xudoning, keyin esa avliyolar va arvohlarning yordami bilan paydo boʻlgan degan fikr

Qadim zamonlarda shaman saroyida har qanday vaziyatda yordamga kelgan hurmatli kishi bor edi."E-vich" laqabli muallif „qozoqlarning har bir qabilasida shamanlar boʻlgan. U chorvachilik bilan shugʻullangan qozoqlar bilan ham koʻchmanchi hayot kechirgan", deb yozadi u.

Manbalar
--------

1. ↑  "Qazaq әdebietі. Ensiklopediyaliq aniqtamaliq. — Almati: „Aruna Ltd." JShS, 2010 jil. ISBN 9965-26-096-6
2. ↑  Qazaqtiң etnografiyaliq kategoriyalar, ұgʻimdar men ataulariniң dәstүrlі jүyesі. Ensiklopediya. — Almati: DPS, 2011. — ISBN 978-601-7026-17-2
3. ↑  "Qazaqstan": Ұlttiq ensklopediya / Bas redaktor Ә. Nisanbaev — Almati „Qazaq ensiklopediyasi" Bas redaksiyasi, 1998 ISBN 5-89800-123-9, II tom;
4. ↑  Otirar. Ensiklopediya. — Almati."Aris" baspasi, 2005 ISBN 9965-17-272-2
5. ↑  Islam. Ensiklopediyaliq aniqtamaliq. Almati: „Aruna Ltd." JShS, 2010 ISBN 9965-26-322-1
6. ↑  Levshin A. Opisanie Kirgiz-kazachix ili kirgiz-kaysatskix ord i stepey. V 3-x chastyax. SPb. 1832

|  |  |
| --- | --- |
| Stub ikona | *Ushbu maqola chaladir. Siz uni boyitib, Vikipediyaga yordam berishingiz mumkin.** k
* m
* t
Bu andozani aniqrogʻiga almashtirish kerak. |