recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**Zamonaviy sanʼat muzeyi** (inglizcha: *; qisqartmasi **MoMA**) New York shahrining Manhattan borosidagi Beshinchi va Oltinchi avenyu orasidagi 53-koʻchada joylashgan sanʼat muzeyidir.*

U zamonaviy sanʼatni rivojlantirish va toʻplashda katta rol oʻynaydi va koʻpincha dunyodagi eng katta va eng nufuzli zamonaviy sanʼat muzeylaridan biri sifatida aniqlangan. MoMA kolleksiyasi zamonaviy va zamonaviy sanʼat, jumladan arxitektura va dizayn asarlari, chizmachilik, rassomlik, haykaltaroshlik, fotografiya, bosma nashrlar, tasvirlangan kitoblar va rassomning kitoblari, kino va elektron ommaviy axborot vositalarini oʻz ichiga oladi.

**Zamonaviy sanʼat muzeyi** kutubxonasida 300 000 ga yaqin kitoblar va koʻrgazma kataloglari, 1000 dan ortiq davriy nashrlar va 40 000 dan ortiq efemera fayllari alohida rassomlar va guruhlarga tegishli. Arxivlarda zamonaviy va zamonaviy sanʼat tarixiga oid asosiy manbalar saqlanadi.

2021-yilda u 1 160 686 nafar tashrif buyuruvchini jalb qildi, bu 2020-yilga nisbatan oltmish toʻrt foizga koʻp. U 2021-yilda dunyodagi eng koʻp tashrif buyuriladigan sanʼat muzeylari roʻyxatida 15-oʻrinni egalladi

Manbalar
--------

1. ↑  Kleiner, Fred S. „The Development of Modernist Art: The Early 20th Century",*. Gardner's Art through the Ages: The Western Perspective*. Thomson Wadsworth, 2005 — 796 bet. ISBN 978-0-4950-0478-3. „The Museum of Modern Art in New York City is consistently identified as the institution most responsible for developing modernist art ... the most influential museum of modern art in the world."
2. ↑  „About the Archives". *MoMA*. 2016-yil 13-fevralda asl nusxadan arxivlangan.
**Zeynel Beksaç** — turk yozuvchisi, shoiri va hikoyachisi.1952-yilda tugʻilgan. U Bolqon turklari, xususan Kosovo va Makedoniya adabiyotining yetakchi namoyandalaridan biridir. U nafaqat Turk adabiyotida hatto Turkiyada ham taniqli shaxs.

Hayoti
------

1952 - yilda Prizren shahrida tug'ilgan. O‘z ona shahridagi o‘rta maktabni tugatgach, bir muddat huquqshunoslik fakultetida tahsil oldi. O‘shanda u jurnalistikaga qiziqib qolgan. O‘qishni to‘xtatib, 1970-yillarning boshlarida "Tan" gazetasida ishlay boshlaydi. Gazeta bosh muharriri bilan tortishib, bir yildan so‘ng ishdan bo‘shatilgan. Ammo u jurnalistikadan voz kechmadi. Faoliyatini "Pristina Radio "eshittirishida davom ettirdi.

1951-yildan beri Prizrenda faoliyat olib borayotgan turk madaniyati, urf-odatlari va urf-odatlarining saqlanib qolishiga qimmatli hissa qoʻshayotgan "Toʻgʻri yoʻl" turk madaniyati va sanʼati uyushmasining faol aʼzolaridan biri bo'lib kelgan va virtual musiqa orkestri bo'lgan. U 1969-yilda "Yashil turnalar" Baglama guruhini tashkil etish tashabbusi bilan chiqdi, Prizren xalq qoʻshiqlarini tuzdi, kompozitsiyalar yaratdi. 1970-yilda yuqoridagi uyushma qoshida faoliyat yuritgan "Nozim Hikmet" adabiyot boʻlimiga rahbarlik qiladi.

Havolalar
---------
**Obiy,behi** - ikalasi ham fors tili materiali bo'lib,oʻzbek tiliga oʻzlashgan.Alisher Navoiy asarlarida:
Behi rangidek oʻlmish dardi hajringdan manga siymo,
Dimogʻim ichra har bir tuhmi yangligʻ donai savdo.
(Badoe ul-vasat, 34)
Ne soʻzdaki sa'y oshkor qilib,
Chu xasm oʻldi obiy madoro qilib.
(Saddi Iskandariy, 1363)

Qoʻllanish davri
----------------

Bu soʻzlar faqat XIV-XV asrlarda,aniqrogʻi,Alishe Navoiy asarlarida qoʻllangan.Zamaxshariy lugʻatida a:bi shaklida berilgan.

Behi
----

Behi soʻzi izofa orqali yangi ma'no atab,olmalar turkumiga kiruvchi meva nomini bildiradi.Soʻzning asosi beh boʻlib,yaxshi,yoqimli,koʻrinishli,yaxshi hidli ma'nolarida kelib,behi hidli,yoqimli meva demakdir.

Obiy
----

Obiy soʻzi ham izofa vositasida yasalgan.Soʻzning asosi ob - suvdir.Obiy soʻzi behining oʻzini emas, uning bir turi nomini anglatadi.Bundagi asosiy ma'no suvning koʻkligi, rangi asosga olingan boʻlib,obiy - koʻkish, koʻk, koʻkligi ,oʻxshashligi asosiy oʻrinda turadi.Demak, behi soʻzi mevaning hidi,xususiyati asosida,obiy-oby soʻzi esa mevaning rangi asosida aytiladi.

Shakllari
---------

Obiy,behi soʻzlari hozirgi eroniy tillarda: tojik tilida beh-bihi, oby (bihi oby - behining bir turi), fors tilida beh,abi tarzida qoʻllanadi.Bundan tashqari, osetin tilida bia,fors tilida bia,obia,gruzin tilida bia,abxaz va boshqa qoʻshni tillarda bia,bin kabi shakllari ham mavjud.

Manbalar
--------


1. ↑  Vafoyev, Bahrom*. Meva nomlari*, "FAN" nashriyoti, Toshkent, 1991 — 18-19 bet. ISBN 5 - 648 - 01251 -9.
**Mykolaivka** yoki **Nikolaevka** ( ukraincha: *Миколаївка* , ruscha: *Николаевка* ) — Ukrainaning Odesa viloyati gʻarbidagi shahar tipidagi aholi punkti. Aholisi: 2,630 kishini tashkil etadi.

Mykolaivka janubiy Bug'un o'ng irmog'i bo'lgan Chychykleia daryosining qirg'og'ida, Nikolaev viloyati bilan chegarada joylashgan.

Tarix
-----

Mykolaivka 1791-yilda tashkil etilgan Hudud 1792-yildan keyin, Iasi tinchlik shartnomasiga ko'ra, Janubiy Bug va Dnestr o'rtasidagi erlar Rossiyaga o'tkazilgandan keyin joylashtirildi. 20-asrning o'rtalariga qadar u **Mykolaivka Druha** ( ukraincha: *Миколаївка Друга* bilan tanilgan. , ruscha: *Николаевка Вторая* ).

Iqtisodiyot
-----------

### Transport

Mykolaivka, Kiev va Odessani bog'laydigan M05 avtomagistraliga yo'l bilan kirish imkoniyatiga ega.

Manbalar
--------

1. 1 2  „Николаевка — поселок городского типа, центр района в Одесской области" (Russian).  Чисто Одесский сайт. Qaraldi: 2016-yil 5-iyun.
2. ↑  „Что скрывают названия районов Одесской области?" (Russian). Во имя Одессы (2013-yil 27-fevral). 2022-yil 26-noyabrda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2016-yil 5-iyun.
**HTV9** — Yangiliklar - Siyosat kanali - Xo Chi Min shahar televideniesi boshi, har kuni 23,5/24 soat davomida efirga uzatiladi. Bu HTV ning birinchi ikkita telekanalidan biri, HTV ning eng qadimgi telekanali va Xo Chi Min shahri va qo'shni viloyatlardagi tomoshabinlar uchun muhim telekanal.  Bu, shuningdek, Vetnamning birinchi telekanalidir.

HTV9 mazmuni, shakli va dastur sifati bo'yicha tobora ko'proq diversifikatsiya qilinmoqda.  XTV9, xususan, Xo Chi Min shahri va umuman janubdagi bo'limlar, hokimiyat va odamlarning ma'lumotlari, siyosati va muammolarini yangilash vazifasidan tashqari, shuningdek, ijtimoiy dasturlarni, Jonli dasturlarni, ko'ngilochar madaniyatni tomoshabinlarga taqdim etadi ...  Janubiy mintaqa va ba'zi markaziy viloyatlar - Markaziy tog'lar teletomoshabinlariga ijobiy ta'sir ko'rsatdi.  Xususan, HTV9 ko'plab HTV7 filmlari va o'yin ko'rsatuvlarini, ko'plab sport dasturlarini qayta translyatsiya qiladi va HTV Sports kanalida ko'plab jonli sport teledasturlarini efirga uzatadi.
### Armiya

Admiral sinfidagi kemalarning asosiy batareyasi sakkizta BL 15-dyum (381 mm) dan iborat edi.mm) Shlangi quvvatli qo'shaloq to'p minoralarida I qurollari.Minoralar 'A', 'B', 'X' va 'Y' kamondan to'g'rigacha belgilandi  va har bir qurol uchun 120 snaryad olib borildi.

Admirallar oltita qattiq 21-dyum (533 mm) torpedo quvurlari,har bir kenglikda uchtadan.Ulardan ikkitasi minorasi jurnali oldida suv ostida,qolgan to'rttasi suv ustida,orqa voronka orqasida edi. Taxminan 28 torpeda tashildi.

1929–1931-yillardagi taʼmirlash vaqtida orqa projektor platformasiga Mark I direktori yuqori burchakli boshqaruv tizimi (HACS) qoʻshildi va 2 funtli "pom-pom"zenit rejissyorlari uchun ikkita oʻrindiq qoʻshildi.dastlab faqat bitta direktor o'rnatilgan bo'lsa-da. 5,5 dyuymli boshqaruv pozitsiyalari va ularning teskari ustki qismidagi masofa o'lchagichlari 1932-yilda qayta tiklash paytida olib tashlangan.1934-yilda "pom-pom"rejissyorlari 5,5 dyuymli boshqaruv joylarining oldingi joylariga ko'chirildi va 9-fut (2.7 m) signal platformasida 5,5 dyuymli boshqaruv pozitsiyalari uchun masofa o'lchagichlar qayta o'rnatildi.Ikki yil o'tgach,"pom-pom"direktorlari ularni huni gazlaridan chiqarish uchun ko'prikning orqa burchaklariga ko'chirildi.1938 yilda HACS direktori orqasida orqa ustki tuzilmaga yana bir "pom-pom"direktori qo'shildi.Keyingi yili signal platformasining orqa tomoniga ikkita HACS Mark III direktori qo'shildi va Mark I direktori Mark III bilan almashtirildi.

Halokatlar
----------

2001-yilda Britaniyaning 4-kanal teleradiokompaniyasi halokatga uchragan ovchi Devid Merns va uning Blue Water Recoveries kompaniyasiga *Hud* halokatini aniqlash va iloji bo'lsa,jangovar kreyser va uning hujumchisi *Bismarkning* suv osti tasvirlarini tayyorlashni topshirdi.Bu kemalar jangining 60 yilligida efirga uzatiladigan yirik voqea hujjatli filmi uchun ishlatilishi kerak edi.Bu birinchi marta kimdir *Gudning* 'olish joyini topishga harakat qilgan edi.Mearns oldingi olti yil davomida jangovar kreyserni topish maqsadida *Hud* taqdirini alohida tadqiq qilgan va Qirollik dengiz floti,HMS *Hood* uyushmasi va boshqa faxriylar guruhlari va tirik qolgan so'nggi Ted Briggsning yordamiga ega bo'lgan.

Qo'shimcha malumotlar
---------------------

Manbalar
--------

1. ↑  Roberts 1997, p. 89
2. 1 2  Raven and Roberts, p. 67
3. ↑  Roberts 2001, pp. 17–18
4. ↑  Raven and Roberts, p. 189
5. ↑  Raven and Roberts, pp. 189–195
6. ↑  Mearns, p. 75
**Habibulla Tillayev** –Sharqshunos-filolog-hindshunos, siyosiy fanlar nomzodi, dotsent. 1923-yil Andijon shahrida tugʻilgan. SAGU (hozirgi OʻzMU) sharq fakultetining 1950-yil bitiruvchisi. Sharqshunos-filolog-hindshunos, siyosiy fanlar nomzodi, dotsent.

1950 – 1956 – Andijondagi oʻrta maktabda tarix oʻqituvchisi va direktori; 1956 – 2001-yillar AndDPI da oʻqituvchi, dotsent (1970) va falsafa kafedrasi mudiri.

**Ilmiy yoʻnalishi –** siyosatshunoslik, Oʻzbekiston qishloq xoʻjaligi tarixi. 10 dan ortiq ilmiy ishlar muallifi. Bir qancha Xalqaro ilmiy konferensiyalar ishtirokchisi.

**Asosiy ilmiy ishlari:**

Nomz. diss. mavzusi: "O putyax stiraniya klassovыx razlichiy v period perexoda ot sotsializma k kommunizmu". – T. 1967.

1. Nekotorыe voprosы stiraniya klassovыx razlichiy // Trudы AndGPI. – Andijan, 1963. – №3.

2. Prevraщeniye selskoxozyaystvennogo truda v raznovidnost industrialnogo – odin iz putey

stiraniya klassovыx razlichiy // Trudы AndGPI. – Andijan, 1964. – №11.

3. Zakonomernosti v razvitii obщestvennыx otnosheniy v derevne // Istoriya kolxozov i sovxozov Uzbekistana. – Tashkent, 1972. – №3.

4. Razvitiye selskogo bыta // Istoriya kolxozov i sovxozov Uzbekistana. – Tashkent, 1974. – №4.

5. Selo v usloviyax razvitogo sotsializma // Istoriya kolxozov i sovxozov Uzbekistana. – Tashkent, 1980. – №7.
**Hadis toʻplamlari** - hadislar to‘plangan kitoblar majmuasi. Hadis ilmiga oid asarlar mavzusiga ko‘ra bir necha guruhga bo‘linadi:  

1. Aqoidga doir hadis to‘plamlari «Ilmi tavhid va sifat» yoki «Tavhid ilmi»; Mazkur yo‘nalish bo‘yicha Imom Abu Bakr ibn Xuzaymaning «Kitob at-tavhid», Imom Bayhaqiyning «Kitob al-asmo va-s-sifot» kabi asarlari mavjud.  
 
2. Hukmga oid hadis to‘plamlari - «Sunan». Bunda hadislar «Tahorat» bobidan «vasiyatlar» bobigacha fiqh tartibi bo‘yicha jamlanadi. Bu tartib bo‘yicha yozilgan asarlar ko‘p bo‘lib, ularning mashhurlari Imom Dorimiy, Imom Termiziy, Imom Abu Dovud va Imom Nasoiyning asarlaridir.  
 
3. «Riqoq» («Nafosat») haqidagi hadis to‘plamlari - «Suluk va zuxd ilmi». Imom Ahmad va Abdulloh ibn Muborakning«Kitob az-zuxd» asarlari shular jumlasidan.  
 
4. «Odob-axloq»qa oid hadislar to‘plangan asarlar - «Odob ilmi». Ushbu mavzuda Imom Buxoriyning «Al-adab al-mufrad» asari mavjud.  
 
5. Tafsirga aloqador hadis toʻplamlari - «Tafsir ilmi». Bu yo‘nalishga «Ibn Mardavayh tafsiri», «Daylamiy tafsiri», «Ibn Jarir Tabariy tafsiri» misol bo‘la oladi. Mazkur tafsirlar asosan rivoyatlarga (hadis, osor) asoslangani uchun shunday atalgan.  
 
6. Tarix va siyrat haqidagi hadislar to‘plamlari. Ular o‘z navbatida ikkiga bo‘linadi:  

a) osmon, yer, hayvonot olami, jin, shaytonlar, farishtalar, o‘tgan payg‘ambarlar va avvalgi ummatlarning yaratilishi haqidagi tarixga aloqador hadislar - «Bad’ al-xalq» - «yaratilishning boshi»;  

b) Payg‘ambarimiz Muhammad (s.a.v.)ning tug‘ilishlaridan to vafotlariga qadar bo‘lgan davr, sahobiylari, ahli oilalari haqidagi turkum hadislar - «Siyrat». Bunga «Ibn Ishoq siyrati», «Ibn Hishom siyrati».  

7. Payg‘ambar (s.a.v.)dan so‘ng vujudga kelgan va kelajak fitnalarga doir «Ilm al-fitan» yoki «Fitnalar ilmi». Na’im ibn Hammodning «Fitnalar kitobi» bu bo‘yicha mukammal asar hisoblanadi.  

8. Manoqib (fazilatlar) va masolib (nuqsonlar), ya’ni shaxslar, qabilalar, shaharlar va shu kabilarning fazilati va nuqsoniga doir hadislar - «Manoqib ilmi» deb nomlanadi. Payg‘ambarimiz axdi-oilasi, sahobiylari, jannat bashorati berilgan o‘n sahobiy, Quraysh qabilasi, ansorlar, xulafoi roshidin manoqiblari bo‘yicha kitoblar ta’lif etilgan. Bu boblarning barcha (8 ta)sini qamrab olgan kitoblar «Jome’» deb ataladi.

Manbalar
--------

1. ↑  Najmiddinov, Karimov, Turdiyeva 2017, s. 463-464. sfn error: no target: CITEREFNajmiddinov,\_Karimov,\_Turdiyeva2017 (help)

Adabiyotlar
-----------

* Najmiddinov J. Karimov J. Turdiyeva D.*. Dinshunoslik. Qomusiy lugʻat*. Imom Buxoriy xalqaro markazi nashriyoti, 2017 — 480 bet. ISBN 978-9943-5105-3-1.
**Hamriyat** (arab.خمريات ‎, pers.‎خمریه — vino sheʼriyati) — sharob tarannumiga bagʻishlangan sheʼriy janr. Bu mavzu islomgacha boʻlgan arab sheʼriyatining ilk davrida paydo boʻlgan. Dastlab qasidaning ajralmas qismi sifatida, masalan, al-Ashiy va Amr ibn Kulsumda.. Janrning kelib chiqishi koʻp jihatdan al-Hira shahri — Laxmid davlatining poytaxti — anʼanaviy nasroniylik mavjud boʻlgan shahar bilan bogʻliq. Madaniyat Hiro maktabining eng mashhur shoiri Adi ibn Zayd deb tan olingan. Al-Axtal sheʼriyatida yanada rivojlanib, Abu Nuvos ijodida oʻzining yuksak choʻqqisiga koʻtarilib, uni alohida janrga aylantirgan.

Abu Nuvos ijodidagi vino-gedonik mavzuning yana bir manbayi, shubhasiz, sharobni ulugʻlagan islomgacha boʻlgan fors sheʼriyati boʻlishi mumkin. Yangi fors sheʼriyatida bu mavzu Rudakiy, Xayyom va ularning zamondoshlari ijodida, keyinchalik musammatning strofik shaklida ichimlik qoʻshiqlari siklini yaratgan Farroxiy va ayniqsa, Menuchehriy shoirlarning devonlarida uchraydi. Kelajakda sharob sheʼriyati fors tilidagi adabiyotda dunyoviy qasidaning muhim elementi bo‘lib qolaveradi. So‘fiy sheʼriyatida sharob mavzusi allegorik maʼno kasb etgan.

VI-IX asrlar davrida janrning shakllanish bosqichlari butun arab sheʼriy tizimining evolyutsiyasini o‘zida aks ettirgan va adabiy ijod tamoyillarini tushunishdagi o‘zgarishlar tufayli yuzaga kelgan. Islomgacha bo‘lgan davrda uning ilk belgilari belgilab berilgan individual-mualliflik tamoyilining shakllanishi bilan asarlar uslubi ham asta-sekin o‘zgarib bordi. Ayniqsa, shoirlar obrazli nutq vositalariga ko‘proq eʼtibor bera boshladilar. Uslubning rivojlanishiga yana bir muhim omil, yaʼni sheʼriyat funktsiyasining oʻzgarishi taʼsir koʻrsatdi. Agar dastlabki bosqichda ogʻzaki sheʼr „ijtimoiy xotiraning maxsus turi" boʻlsa va „umumjahon ishonchli bilim" (P P. A. Gryaznevich atamalari) vazifasini bajargan boʻlsa, vaqt oʻtishi bilan u yangi, asosan estetik mezonlar bilan tartibga solina boshlaydi. Sheʼriy matn voqelik bilan identifikatsiyadan uning namoyishiga oʻtadi. Muallifning mahorati asarning haqiqiyligi bilan emas, balki voqelikni, badiiy fantastikani uzatish mahorati bilan belgilanadi. Axloqiy mezonlarni adabiy va estetik mezonlardan ajratish sharob sheʼriyati bilan bevosita bogʻliq edi. Sheʼriyatdagi estetik omilning axloqdan ajralganligi tufayli haqiqatda qoralangan qadriyat o‘rnini tubdan o‘zgartirish xususiyatiga ega bo‘lgan hamriyat taʼrifining asosiy obyekti har bir narsaga ega edi.

Havolalar
---------
**Oktoberfest** Nemischa talaffuzi **ɔkˈtoːbɐˌfɛst** – pivo festivali va sayohat karnavalni oʻz ichiga olgan eng katta Volksfest boʻlib hisoblanadi. U har yili Myunxenda va Bavariyada sentyabr oyining oʻrtalari yoki oxiridan boʻshlab oktyabr oyining birinchi yakshanbasiga qadar oʻtkaziladi, tadbirda olti milliondan ortiq xalqaro va mahalliy tashrif buyuruvchilar ishtirok etadi. Mahalliy xalq uni yarmarka maydonlarining oʻgʻzaki tilidagi nomi **"Theresienwiese"** sharafiga **d'Wiesn** deb ataydi. Oktoberfest festivali Bavariya madaniyatining muhim qismi hisoblanib, bu festival u 1810-yildan buyon oʻtkaziladi. Bugungi kunda, dunyo boʻylab boshqa shaharlarda ham **Oktoberfest bayramlari** oʻtkaziladi.

Tadbir davomida katta miqdorda Oktoberfest pivosi isteʼmol qilinadi, jumladan 2014-yilda 7,7 million litr (2,000,000 AQSH gal) taqdim etilgan. Shuningdek, tashrif buyuruvchilar koʻplab attraksionlardan, atab aytganda, koʻngilochar sayrlardan va har xil oʻyinlardan bahramand boʻlishadi. Bundan tashqari, anʼanaviy taomlarning keng assortimenti ham mavjud.

Oktoberfest dastlab oktyabr oyining birinchi yakshanbasiga qadar boʻlgan 16 kun boʻlib oʻtgan. 1994-yilda bu uzoq vaqtdan beri davom etgan jadval Germaniyaning qayta birlashishi munosabati bilan oʻzgartirilgan. Natijada, agar oktyabr oyining birinchi yakshanbasi 1-oktyabr yoki 2-oktyabrga toʻgʻri kelsa, u holda festival 3-oktyabrgacha (Germaniya birligi kuni) davom etadi. Shunday qilib, festival endi birinchi yakshanba 2-oktyabr boʻlsa 17 kun va 1-oktyabr boʻlsa 18 kun davom etadi. 2010-yilda festival ikki yuz yillik yubileyini nishonlash uchun oktyabr oyining birinchi dushanbasiga (4 -ktyabr) qadar davom etgan.

Myunxendagi Oktoberfestda ot poygasi, 1823-yil

Tarixi
------

1810-yil 12-oktabr kuni ***Kronprinz Lyudvig*** (1786–1868), keyinroq Qirol Lyudvig I (hukmronligi: 1825–1848), malika Saks-Hildburgxauzenlik Tereza bilan turmush qurgan. Bu marosimga Myunxen fuqarolari qirollik tadbirini nishonlash uchun shahar darvozalari oldidagi dalalarda oʻtkazilgan tantanalarga taklif qilingan. Maydonlar *Toj kiygan Malika* sharafiga „Theresienwiese" („Tereza yaylovi") deb nomlangan va oʻsha vaqtdan beri garchi mahalliy aholi bu nomni oddiygina **Wiesn** deb qisqartirgan boʻlsa-ham  bu nom saqlanib kelmoqda. Anʼanaga koʻra ot poygalari 15-asrning **Scharlachrennen** („Karlstordagi Qizil poyga") yangi turmush qurganlar sharafiga 18-oktyabrda boʻlib oʻtadi. Bu gʻoyani Milliy gvardiya mayori Andreas Maykl Dall’Armi taklif qilgan degan fikr keng tarqalgan. Biroq, ot poygalarining kelib chiqishi va Oktoberfestning oʻzi Milliy gvardiyaning murabbiyi va serjanti Frants Baumgartner tomonidan tavsiya qilingan takliflardan kelib chiqqan boʻlishi mumkin. Hozirga qadar, Festival va ot poygalarining aniq kelib chiqishi munozarali masala boʻlib qolmoqda.

Manbalar
--------

1. ↑  „Oktoberfest Beer Consumption" (2014-yil 19-oktyabr).
2. ↑  „Oktoberfest in Munich: poured amount of beer 2020" (en). *Statista*. Qaraldi: 2022-yil 8-aprel.
3. ↑  „Oktoberfestbier".  German Beer Institute. 2013-yil 20-oktyabrda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2013-yil 16-dekabr.
**Olim Shokirov** — Sharqshunos-filolog-eronshunos, filologiya fanlari nomzodi, dotsent.

Hayoti
------

1936-yil Toshkent shahrida tugʻilgan. ToshDU (hozirgi OʻzMU) sharq fakultetining 1966-yil bitiruvchisi. 1966-yildan ToshDU sharq fakultetida laborant, 1970-yildan oʻqituvchi, 1971-1974-yillarda SSSR FA SHIda aspirant, 1975-yildan katta oʻqituvchi, 1985-2013-yillar Sharq fakulteti (hozirgi TDSHU) eron-afgʻon kafedrasida dotsent. Shu orada: 1968-1970, 1978-1980 va 1986-yillarda Afgʻonistonda dariy tili tarjimoni. 2013-yil sentyabrdan nafaqada.
Ilmiy yoʻnalishi – tilshunoslik, fors va dariy tili. 30 dan oshiq ilmiy ishlar muallifi. Bir necha Xalqaro ilmiy konferensiyalar ishtirokchisi.

Asosiy ilmiy ishlar
-------------------

Nomzodlik dissertatsiyasi mavzusi: "Leksikostilisti-cheskiy aspekt modernizatsii yazika dari v jurnale «Jvandun". – M. 1975.   

1. Xarakteristika ispolzovaniya razga¬vornoy leksiki dari v jurnale "Jvandun" // Vostokovedeniya. – Tashkent, 1975. - S. 52 – 62.  
 
2. "Jvandun"da yangi poeziya // Nauka v Uzbekistane. – Tashkent, 1975. –B.8, 10.   

3. Obnovleniye leksiki yazika dari v svyazi s razvitiyem iskusstva v Afganistane // Vostokovedeniye. – Tbilisi, 1975. - S. 4.   

4. Dariy tilida publistik uslubning shakllanishi // Sharqshunoslik – Toshkent, 1975. – B.129 – 133.   

5. Dariy tilida grammatik terminlar // Sharqshunoslik. – Toshkent, 1977. –№2. –B.94 – 97.   

6. Dariy tilida diktant turlari. – Toshkent, 1989.   

7. Dariy soʻzlashuv tili. – Toshkent, 2002. -30 b.   

8. Afgʻonistonda oʻzbek tilining holati (80 yillar) // Sharqshunoslik. – Toshkent, 2002. – №2. – B.19 – 22.  
 
9. Dariy tili darsligi. 1 – 2 qism. – Toshkent, 2004; 2- nashri: 2010.   

10. Dariy soʻzlashuv tili matnlari. – Toshkent, 2006.   

11. Dariy tilida toʻy marosimlari lugʻat birligi // Sharqshunoslik. – Toshkent, 2009.-B.285 – 287.   

12. Dariy tili sintaksisi. – Toshkent, 2009.   

13. Dariy tilidagi chiston va zarbulmasallarda soʻzlashuv leksikasi // Sharqshunoslik. – Toshkent, 2010.-B.75 – 78.   

14. Dariy tilidagi afsonalarda soʻzlashuv leksikasining fonetik xususiyatlari // Sharqshunoslik. – Toshkent, 2010. – B.28 – 30.   

15. Dariy tilida soʻzlashuv uslubi // Sharqshunoslik. – Toshkent, 2011.   

16. Dariy tilida funksional uslub turlari // Oʻzbek sharqshunosligi. – Toshkent: TDSHI, 2011. - №2. - B.65 – 70; Oʻsha yerda: Talabalarning ogʻzaki nutq malakasini oshirishda yangi pedtexnologiyaning roli. – B.174 – 177.
**Olimjon Karimov** (1926-yil; Namangan shahri — 2008-yil) — Texnika fanlar doktori (1967), professor (1974), paxta terish mashinalarini yaratish boʻyicha yirik konstruktorlardan biri.

Biografiyasi
------------

Olimjon Karimov 1926-yilda Namangan shahrida tavallud topgan. Toshkent irrigatsiya va qishloq xoʻjaligini mexanizatsiyalash muhandislari institutini tamomlagan, soʻngra Moskvada aspiranturada tahsil olgan. U bir muddat ilmiy xodim boʻlib ishlagan. 1953 — 1955-yillarda Toshkent viloyati partiya komitet kotibi lavozimida ham faoliyat koʻrsatgan.

Shundan soʻng Olimjon Karimov Oʻrta Osiyo qishloq xoʻjaligini mexanizatsiyalash ilmiy-tekshirish institutida (1955 — 1957), Davlat texnika qoʻmitasining paxtachilik mexanizatsiyalash boʻlimida (1957 — 1959), Respublika Fanlar akademiyasining mexanika institutida (1959 — 1964), Oqqoʻrgʻon ilmiy-tarjiba xoʻjaligida (1964 — 1968) nazariy va amaliy tadqiqotlar olib borgan.

U maxsus paxta terish mashinalari shubasiga rahbarlik qiladi. Olimjon Karimov „ANTX-1.2U" paxta terish mashinalarining geometrik va mexanik koʻrsatkichlarini ilmiy asoslash mavzusida doktorlik dissertatsiyasini himoya qilgan. 70-yillardayoq 40 dan ortiq ilmiy asar va ixtirolar muallifiga aylangan.

Olimjon Karimov 1981 — 1984-yillari Toshkent davlat politexnika institutining Namangan filialida direktor, u mustaqil institutga aylangandan soʻng rektor (1984 — 1985) boʻlib ishlagan. 1985-yilda „Agronauchtexmash" shirkatini tashkil etib unga rahbarlik qilgan. U 1990-yili isteʼfoga chiqgan.

Olimjon Karimov 2008-yili vafot etgan.

Manbalar
--------

1. ↑  Ummatov R 2022, s. 186. sfn error: no target: CITEREFUmmatov\_R2022 (help)
2. ↑  *OʻzME*. Birinchi jild. Toshkent, 2000-yil

Adabiyotlar
-----------

Ummatov R*. Gʻaznai Namangon/ Ensiklopediya (3-jildli) 1-kitob/ Oltin odamlar*. Toshkent: „Sharq", 2022 — 448 bet. ISBN 978-9943-8832-1-4.
**Mo'tadillik harakati** - bu mo'tadillikni yoki spirtli ichimliklarni iste'mol qilishdan butunlay voz kechishni targ'ib va tashviq qiluvchi ijtimoiy harakat. Harakat ishtirokchilari odatda alkogolli mastlikni tanqid qiladilar yoki teetotalizmni targ'ib qiladilar va uning rahbarlari alkogolning odamlar salomatligi, shaxsiyati va oilaviy hayotiga salbiy ta'sirini aytib o'tadilar. Odatda harakat alkogolizmga ta'lim berishni targ'ib qiladi va shuningdek , spirtli ichimliklarni sotishga qarshi yangi qonunlarni, spirtli ichimliklar mavjudligi to'g'risidagi qoidalarni yoki uni butunlay taqiq qilishni talab qiladi. 19-asr va 20-asr boshlarida mo'tadillik harakati ko'plab mamlakatlarda, xususan, ingliz tilida so'zlashadigan, skandinaviyaliklar va protestantlarning ko'pchiligida mashhur bo'ldi va bu oxir-oqibat Kanadada (1918-1920), Norvegiyada (faqat ruhlar) milliy taqiqlarga olib keldi. 1919-1926 yillar ), Finlandiya (1919-1932) va Qo'shma Shtatlar (1920-1933), shuningdek Hindistonda provinsiyaviy taqiq (1948 yildan hozirgi kungacha). Mo'tadillik va teetotalizmni fazilat sifatida targ'ib qiluvchi bir qator mo'tadil tashkilotlar mavjuddir.

Amerikada
---------

17-asr oxirida Shimoliy Amerikada spirtli ichimliklar erkaklar, ayollar va bolalar uchun ichimlik, dori va tovar sifatida mustamlaka hayotining muhim qismi edi. Ichimlik keng qabul qilindi va jamiyatga to'liq integratsiya qilindi; ammo mastlikka yo'l qo'yilmagan. Taxminan 1623 yildan boshlab Amerikaning mustamlaka davrida, Plimut vaziri Uilyam Blekstoun olma va gullarni tarqatishni boshlaganida, 1800-yillarning o'rtalariga qadar, qattiq sidr odamlarning asosiy spirtli ichimliklari edi. Qattiq sidr butun bu davr mobaynida mashhur bo'lgan va hajmi yoki mavjudligi bilan solishtirganda hech narsa bo'lmagan. Bu Amerika madaniyatining barcha mustamlakalar o'rtoqlashadigan kam sonli jihatlaridan biri edi. Chegara bo'ylab turar-joy ko'pincha qonuniy talabni o'z ichiga oladi, unga ko'ra, yerga egalik qilish huquqi rasman berilgunga qadar uch yil mobaynida meva beradigan etuk olma daraxtlari bog'i kerak bo'lgan. Masalan, Ogayo kompaniyasi ko'chmanchilardan uch yil ichida kamida ellikta olma va yigirmata shaftoli daraxtini ekishni talab qildi. Bu ekinlar yerga egalik huquqini kafolatlagan. 1767 yilda o'rtacha Nyu-Ingland oilasi har yili etti barrel qattiq sidr iste'mol qilgan va bu kishi boshiga taxminan 35 gallonga to'g'ri kelardi. Taxminan 1800-yillarning o'rtalarida Germaniyadan va boshqa joylardan yangi kelgan muhojirlar pivoning mashhurligini oshirdi va mo'tadillik harakati va g'arb tomon kengayishi fermerlarning sidr bog'larini tark etishiga sabab bo'ldi.

Manbalar
--------

Rutkow, Eric (2012). American Canopy: Trees, Forests, and the Making of a Nation. New York: Scribner. pp. 56–58, 61. ISBN .^ 

Vallee, Bert L. "The Conflicted History of Alcohol in Western Civilization". Scientific American.
Festivalning shahar boʻylab nishonlanishi. 2014-yil
**Oq niqob** — Belgorod shahridagi koʻcha sanʼati festivali. Birinchi festival 2014-yilning 5-7-sentabr kunlari boʻlib oʻtdi.

Festival shahar hokimligining Madaniyat boshqarmasi tomonidan qoʻllab-quvvatlanadi.

Festival tashabbuskori „Introvert" badiiy klubi rahbari Tatyana Klimachkova edi: "Biz yashayotgan ushbu qiyin davrda odamlarga hayotning eng kutilmagan joyda paydo boʻlishi mumkin boʻlgan juda rang-barang tomoni borligini eslatish juda muhimdir va ijodkorlikning oʻzida nur va shodlik olib yuruvchi buyuk kuch ekanligini eslatib oʻtamiz. Bu gʻoya Madaniyat boshqarmasi tomonidan qoʻllab-quvvatlandi va koʻcha sanʼati festivali shahar koʻchalarini toʻldirdi.

Eng avvalo festival yoz faslidan soʻng dam olgan, koʻngli koʻtarilgan, kuch va quvvatga toʻlgan bolalarga moʻljallangan. Festivalda teatr tomoshalaridan tortib, katta kursida sheʼr oʻqish va toʻxtagan joyingizda raqsga tushishgacha boʻlgan barcha sanʼat turlari oʻrin olgan.

Yana qarang
-----------

|  |
| --- |
| **Oq niqob** haqida Vikipediyaning qardosh loyihalarida koʻproq bilib oling |
|  | Maʼno va tarjimalari Vikilugʻatda |
|  | Media fayllar Vikiomborda |
|  | Taʼlim resurslari Vikiversitetda |
|  | Xabarlar Vikiyangiliklarda |
|  | Iqtibos, maqol va matallar Vikiiqtibosda |
|  | Asarlar matnlari Vikimanbada |
|  | Kitob va darsliklar Vikikitobda |
|
|
|

* Platonov sanʼat festivali
* Oq shahar (festival)

Manbalar
--------

1. 1 2  I Belgorodskiy festival „Belaya maska"
2. ↑  „V Belgorode proydyot festival ulichnix iskusstv „Belaya maska"". 26-dekabr 2014-yilda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 3-iyun 2022-yil.
3. ↑  „Kultura: V Belgorode startoval perviy festival ulichnix iskusstv „Belaya maska"". 4-mart 2016-yilda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 3-iyun 2022-yil.

Havolalar
---------

* Belgorodda „Oq niqob" koʻcha sanʼati festivali boʻlib oʻtdi (aif.ru)
**Oq yuzli delfin** (lotincha: *Lagenorhynchus albirostris*) — kitsimonlar infraorder delfinlar turi.

Tavsif
------

Bu tur delfining uzunligi 3 metrgacha va ogʻirligi 354 kilogrammgacha boʻlgan juda katta delfindir. Tananing dorsal fin orqasidagi yuqori qismi va yon tomonlari kulrang-oq, tanasining pastki qismi esa oq rangda. Orqa qanotlari qora rangga ega. Tumshugʻi odatda oq, lekin baʼzida kul kulrang.

 Oq yuzli delfin skeleti
Oq yuzli delfinning har bir jagʻida 25-28 tish mavjud. Ularning 92 tagacha umurtqalari bor, bu delfinlar oilasidagi boshqa turlarga qaraganda koʻproq.

Oq yuzli delfinlar 30 km/soat tezlikda suzadilar va kamida 45 m chuqurlikka shoʻngʻiydilar.

Tarqatish
---------

Oq yuzli delfinlar Shimoliy Atlantikada va Devis boʻgʻozi va Boltiq dengizlarigacha va janubda Portugaliya va ehtimol Turkiyaning qirgʻoq suvlarigacha boʻlgan tutash suvlarda yashaydilar.

Hayot tarzi
-----------

Bu tur delfinlari qirgʻoq yaqinidagi moʻtadil suvlarda 10-12 kishidan iborat juft yoki podalar shaklida uchraydi, baʼzan podada bir necha yuzta delfinlar boʻlishi mumkin. Oq yuzli delfinlar asosan baliqlar (treska, seld baligʻi, kambala va kapelin) qisqichbaqasimonlar va mollyuskalar bilan oziqlanadilar.

Juftlanish va tugʻilish yozda sodir boʻladi. Urgʻochilar oʻzlarining kattalar hajmiga taxminan besh yoshda yetib boradilar va olti yoshdan oʻn yoshgacha jinsiy yetuk boʻlishadi, erkak baliqlar esa taxminan oʻn yoshda kattalar hajmiga yetadi va urgʻochilarga qaraganda ikki yil kechroq jinsiy yetuklikka erishadi.

Bu tur delfinlari kam oʻrganilgan va kam uchraydi.

 Soxta oq yuzli delfin

Manbalar
--------

1. 1 2 3
2. ↑  „WBD Identification" (en).  Ketos Ecology. 2012-yil 4-mayda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2010-yil 15-avgust.
3. 1 2 3 4
4. ↑  „Lagenorhynchus albirostris: Information" (en).  Animal Diversity Web. 2012-yil 4-mayda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2010-yil 15-avgust.
5. ↑  „Беломордый дельфин на сайте ИПЭЭ РАН". 2020-yil 26-oktyabrda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2022-yil 20-mart.
**Omine** ( yaponcha: *大峰山* ) - Yaponiyadagi Shugendo ta'limotining muqaddas tog'i ( Nara prefekturasi); горах Кии(yap.)oʻzb. YuNESKOning Jahon merosi ro'yxatiga kiritilgan )  .

Boshqa ism - Sanjogadake (yap yaponcha: *山上ヶ岳* )  .

Hikoya
------

 Ayollarga Omine tog'iga chiqishni taqiqlovchi e'lon
Yamabushi 9-asrdan beri Omine cho'qqisiga chiqadi. Ularning diniy g'oyalari shuni ko'rsatadiki, toqqa chiqish sizning sayora muammolaringizdan yuqoriga ko'tarilish va ruhiy dunyoga yaqinlashish imkonini beradi. Afsonaga ko'ra, aynan shu joylarda Shugendo asoschisi En no Gyoja гонгэн(yap.)oʻzb. deb atagan ) bodxisattva Дзао(yap.)oʻzb. )  ; u Ominesan-ji monastiriga ham asos solgan  .

Shugendo izdoshlari va Ominesan-ji ibodatxonasi joylashgan joy uchun alohida hurmat ob'ekti sifatida tog' 1872-yilda qabul qilingan bunday taqiqlarni bekor qilgan qonunning ta'siriga qaramay, diniy sabablarga ko'ra Yaponiyada ayollar uchun yopiq yagona joy bo'lib qolmoqda. Tog'ning sajda qilish ob'ekti bo'lishi haqidagi taqiq o'n uch asr davomida amal qiladi; tog'ga olib boradigan barcha darvozalarda tegishli e'lonlar bor. Rohiblarning o'zlari bir vaqtning o'zida taqiqdan maqsad ayollarni kamsitish emas, balki ko'p asrlik an'analarni saqlab qolish ekanligini ta'kidlaydilar  .

1872-yilgi qonun Meydzi restavratsiyasi siyosatining bir qismi sifatida tog'larda barcha marosimlarni taqiqlab qo'ydi va u o'tgandan keyin yamabushi o'z marosimlarini yashirincha o'tkaza boshladi. Ikkinchi jahon urushi tugagandan so'ng, rohiblar Omine ochiqchasiga qaytib, monastirni qayta tikladilar  .

2004-yildan boshlab Kii tog'laridagi diniy obidalar majmuasi, shu jumladan Omine tog'i YuNESKOning Butunjahon merosi ob'ektlari ro'yxatiga kiritilgan .

Geografiya
----------

Ominning balandligi 1719 metr. Togʻ Nara prefekturasining janubida joylashgan va Xonsyuning Kii yarim orolida joylashgan Kii togʻ tizmasining bir qismidir  .

Ominesan-ji
-----------

Ominesan-ji ibodatxonasi Omine tog'ining asosiy diniy maskani va Shugendodagi eng muhimlaridan biridir. Tog' atrofida joylashgan to'rtta darvoza (Uyg'onish, Amaliyot, Ma'rifat va Nirvana) dunyoni o'lim va qayta tug'ilish marosimlari o'tkaziladigan ibodat joyidan ajratish uchun mo'ljallangan  .

Eslatmalar
----------

1. 1 2  „Sites sacrés et chemins de pèlerinage dans les monts Kii" (fr).  UNESCO Centre du patrimoine mondial. 2016-yil 20-iyunda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2016-yil 28-may.
2. ↑  „山上ヶ岳さんじょうがたけ" (ja).  Yama-kei Publishers co. 2016-yil 2-aprelda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2016-yil 28-may.
3. 1 2  *Bruce Wallace.* „Sacred Mountain Still Off-Limits to Women" (en).  Los Angeles Times (2004-yil 5-sentyabr). 2015-yil 7-mayda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2016-yil 28-may.
4. 1 2 3  *Suzuki Masataka.* „Yoshino, Kumano Shinko" (en). *Encyclopedia of Shinto*.  Kokugakuin University (2007-yil 28-mart). 2020-yil 22-sentyabrda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2016-yil 28-may.
5. 1 2  „Омине - священная гора сюгэндо".  Japanese Dolls. 2016-yil 17-aprelda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2016-yil 28-may.
**Pushkin haykali** — Tbilisida joylashgan haykal. Haykaltarosh — F. Xodorovich.

Tarix
-----

1892-yilda, buyuk rus shoiri A. S. Pushkin vafotining 55 yilligi munosabati bilan, Pushkin Tiflisga (1829-yil) kelgan joydan uzoq boʻlmagan joyda (Pushkin uyi saqlanmagan, Pushkin koʻchasidagi 5-sonli fasadda yodgorlik lavhasi) shahardagi „Yangi bogʻ"da (bir oz oldin — 1885-yilda tashkil etilgan) ochilgan. Yodgorlikni yaratish tashabbuskori Tiflis politsiyasi boshligʻi Rossinskiy edi. Mablagʻ yigʻish tashkil etildi.

Byust Sankt-Peterburgdagi Verfel zavodida bronzadan quyildi, Rossiya imperiyasining badiiy bronza ishlab chiqarish boʻyicha yetakchi korxonalaridan biri, Algetning qizil va kulrang tosh poydevori, Vinchenzo Pilaggi Tiflis ustaxonasida yasalgan. Zamondoshlar shoir byustining badiiy saviyasini tanqid qilganlar.

2007-yilda parlamentdagi koʻpchilik yetakchilaridan biri Nugzar Tsiklauri Gruziya poytaxti maʼmuriyatiga Pushkin maydonini Varshava maydoni deb oʻzgartirish taklifi bilan murojaat qilish niyatini bildirdi.

Adabiyotlar
-----------

Tiflis shahar hokimiyatining 1-maʼmuriy boʻlimi, 1890-yil, 31-sonli inventarizatsiya boʻyicha „Tiflisda Pushkin haykali qurilishi toʻgʻrisida" gi ish materiallari.

Manbalar
--------

1. ↑  „Улицы Бараташвили и Пушкина". 2018-yil 21-iyunda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2018-yil 23-may.
2. ↑  „Пушкин в Тифлисе: «Я не помню дня, в который бы я был веселее нынешнего»". 2018-yil 23-aprelda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2018-yil 23-may.
3. ↑  „Фабрика бронзовых изделий К. Ф. Верфеля и Гессериха". 2018-yil 25-iyunda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2018-yil 25-iyun.
4. ↑  *Grigorіy Moskvichʼ* Illyustrirovanniy prakticheskіy putevoditel po Kavkazu. Odessa, 1899
5. ↑  „В Тбилиси требуют переименовать «российские» улицы и проспекты". 2018-yil 28-iyulda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2018-yil 28-iyul.

Havolalar
---------

Qoʻlda yasalmagan yodgorlik: Pushkin va Tbilisi arxivi Andoza:Wayback 2
Hayoti va faoliyati
-------------------

Hibbon ibn Hilol Bohaliy — toʻliq ismi Hibbon ibn Hilol Abu Hubayb Bohaliy Basriydir. Taxminan 748 yillar atrofida tugʻilgan.

Ustozlari
---------

Shuʼbiy, Muammar ibn Roshid, Salim ibn Zarir, Hamam ibn Yahyo, Abona ibn Yazid, Juvayri ibn Asmo va Hammod ibn Salom.

Shogirdlari
-----------

Ahmad ibn Hanbal, Ishoq Kavsaj, Ahmad ibn Said Dorimiy, Abu Muhammad Dorimiy, Muhammad ibn Husayn Hunayniy va Yaqub Fasaviy.

Eʼtirof
-------

Yahyo ibn Muʼin va Ahmad ibn Hanbal: „Hibbon ibn Hilol Abu Hubayb Bohaliy Basriy ishonchli muhaddis boʻlgan", deb taʼkidlagan.
Muhammad ibn Said: „Hibbon ibn Hilol Abu Hubayb Bohaliy Basriy hujjati kuchli va ishonchli muhaddis boʻlgan" deb keltirgan.
Ahmad ibn Hanbal: „Basralik kuchli roviy va hadis kishilarining oxiri Hibbon boʻladi".
Bakkor ibn Qutayba esa: „Hibbon ibn Hilol kabi faqihni uchratmadim", degan.

Vafoti
------

U 831-yili Basrada vafot etgan.

1. ↑  Oʻrta asr sharq allomalari va mutafakkirlarining tarixiy-falsafiy merosi ensiklopediyasi. — Samarqand: Imom Buxoriy xalqaro markazi, 2016. — B. 109.
**Orxan Birgit** (1927, Kars, Turkiya - 2019 yil 16 oktyabr), turk jurnalisti va siyosatchisi .

**Hayoti**
----------

Istanbul universiteti huquq fakultetini tamomlagan. U "Tan voqeasi "deb nomlanuvchi reydda qatnashgan, unda "Tan" gazetasi va uning bosmaxonasi vayron qilingan. Talabalik yillarida boshlagan jurnalistikasini Ulus gazetasining Istanbul vakili, Dünya va Yeni Sabah gazetalari muxbiri sifatida davom ettirdi. "Hurriyat "va "Cumhuriyat "gazetalarida ishlagan, maqolalar yozgan. 1955-yil 6-7-sentabr voqealarida ta’sir o‘tkazgan "Kipr turk jamiyati" a’zolaridan biri edi.

U haftalik Kim jurnalini nashr etdi. Erkin advokat sifatida ishlagan. Hurriyat jamg'armasida yuridik maslahatchi va prezident bo'lib ishlagan. U aslida Respublika Xalq partiyasida siyosatga kirgan. Istanbul viloyati boshqaruv kengashi a’zosi, shuningdek, CHPning yanvar va tuman raisligi lavozimlarida ishlagan. Uning o'zi 1960 yil 27 maydagi davlat to'ntarishi oldidan talabalar namoyishlari o'tkazish jarayonida faol ishtirok etganini aytdi. Ayni paytda u "Go‘sht-baliq muassasasida o‘quvchilar go‘sht maydalagichda qiymalangani" haqida soxta xabar tarqatgani va bu xabar yolg‘on ekanligini keyinroq bilganini aytdi. U CHP viloyat kotibi Ilhami Sancarning buyrug'i bilan "To'qqiz zobit voqeasi "ning aybdori davlat to'ntarishi tashabbuskorlarini himoya qilganini va qutqarganini ma'lum qildi. 2. (XIII), 4. (XV) va 5. (XVI) Davr Istanbul, 3. (XIV) Muddatli Anqara deputati, GNAT CHP Guruhi Boshqaruv Kengashi a'zosi va Partiya Guruhi matbuot kotibi bo'lib ishlagan. 18. CHP Partiya Majlisi a'zosi va Markaziy Ijroiya Kengashi a'zosi, shuningdek, Partiya matbuot kotibi etib tayinlandi. U turizm va reklama vaziri bo‘lgan hukumat matbuot kotibi ham bo‘lgan. Eskishehir Anadolu, Bilgi, Istanbul va Galatasaroy universitetlarining aloqa fakultetlarida ma'ruzalar o'qidi. Anadolu Universiteti Senati tomonidan Faxriy Doktor unvoni bilan taqdirlandi. Aydin Dog'an jamg'armasi ijroiya qo'mitasi a'zosi bo'lgan va bir muddat Matbuot kengashi raisi sifatida ham ishlagan. Jumhuriyat gazetasida sharhlovchi bo'lib ishlagan. U uylangan va farzandli bo'lgan.

Orxan Birgit 92 yoshida vafot etdi. Uning jasadi Edirnekapi shahidlar qabristoniga dafn qilindi.

**Kitoblari**
-------------

* *Bir vaqtlar* (2005, Dog'an kitob)
* *Sieve in Pichan* (2012, Dog'an kitob)

1. ↑  „Duayen gazeteci ve siyasetçi Orhan Birgit yaşamını yitirdi". 16 ekim 2019da asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 16 ekim 2019.
Oseyji jangchisi. Rassom: Jorj Ketlin
**Oseyji**, **osedj**, **osaj** (fransuz. *Osage* ; nomlanishi — *vajaje*) — siu xalqlari guruhidan boʻlgan hind qabilasi. Mavjud bir nuqtai nazarga koʻra — milodiy 1200-yil atrofida, boshqasiga koʻra — XVII asrda, irokezlarning bostirib kirishi natijasida ular Ogayo daryosi vodiysidan, oʻzlari ilgari yuzlab yillar davomida yashagan hozirgi Kentukki shtatidan koʻchib oʻtishgan. Taxminan 1700-ilda oseyjilar Missisipi daryosining gʻarbiy tomonida, hozirgi Arkanzas, Missuri, Kanzas va Oklaxoma shtatlariga joylashdi. Oʻsha davrda oseyji aholisi mintaqadagi eng kuchli va nufuzli qabila edi.

19-asr rassomi Jorj Ketlin oseyjilarni „Shimoliy Amerikadagi qizil va oq tanlilar orasida eng baland odamlar zoti" deb taʼriflagan; erkaklarning boʻyi olti futdan kam boʻlishi kamdan-kam uchraydi, koʻplari olti yarim futga, baʼzilari esa yetti futga yetadi.

Oseyjilar hozirda federal tan olingan qabila hisoblanadi. Ular asosan Oseyj okrugida, Oklaxomada yashaydi, garchi qabilaning koʻp aʼzolari butun mamlakat boʻylab tarqalgan.

Oseyj (vajaja) tili Siuan tillarining Dhegiha guruhiga kiradi. Oseyjning soʻnggi *maʼruzachisi* *Lyusil* Rubedo 2005-yilda vafot etdi.

Manbalar
--------

1. ↑  Стукалин Ю. В.*. Энциклопедия военного искусства индейцев Дикого Запада*. М: Яуза; Эксмо, 2008 — 69 bet.
2. ↑  «Fort Scott National Historic Site», National Park Service
3. ↑  „Words of the Tribe". 4-mart 2016-yilda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2-iyul 2016-yil.

Adabiyotlar
-----------

* Стукалин Ю. В.*. Хороший день для смерти*. М.: Гелеос, 2005. ISBN 5-8189-0323-0.

Havolalar
---------

|  |
| --- |
| **Oseyji** haqida Vikipediyaning qardosh loyihalarida koʻproq bilib oling |
|  | Maʼno va tarjimalari Vikilugʻatda |
|  | Media fayllar Vikiomborda |
|  | Taʼlim resurslari Vikiversitetda |
|  | Xabarlar Vikiyangiliklarda |
|  | Iqtibos, maqol va matallar Vikiiqtibosda |
|  | Asarlar matnlari Vikimanbada |
|  | Kitob va darsliklar Vikikitobda |
|
|
|

* Osage qabilasi rasmiy veb-sayti
	+ Osage qabilaviy muzeyi
* Osage hind qabilasi tarixi Arxivnaya kopiya
Hayoti va Ijodi
---------------

**Hifni Nosif** – to'liq ismi Muhammad Hifni ibn Ismoil ibn Xolil ibn Nosif bo'lib, qozi adib va o'z davrining mohir shoirlaridan bo'lgan. 1856–yil Misrdagi Barakat–ul Haj degan joyda tavallid topgan. Al–azhar universitetida ta'lim olgan. 1879-yilda Dorul-Ulum institutiga oʻqishga kirdi va uni 1882-yilda tugatib, sha'riy ilmlarni puxta egalladi. So'ngra qozilik bilan shug'ullangan. Misr Maorif vazirligida arab tili va ta'limi bo'yicha birinchi darajali nozir etib tayinlangan hamda birinchi til akademiyasini tuzishda ishtirok etgan.

Asarlari
--------

Arab tiliga oid bir qancha kitob va she'riy devon muallifi hamdir. 1919–yil Qohirada vafot etdi. Vafotidan so'ng o'g'li devonini to'plab **ʻʻHifni Nosif she'riyatiʼʼ** nomi bilan nashr etgan. Adib bir necha asarlar, jumladan 《Ad–durusun–nahviyya》,《Durusul–balag'a》va 《Qovaid–al–arabiyya》 kabi darsliklarni ta'lif etgan.

Adabiyotlar
-----------

„Arab va o'zbek tilining qiyosiy grammatikasi 7-bet"
**Abul-Husayn Hilal ibn Al-Muhassin ibn Abu Ishoq Ibrohim ibn Hilal ibn Zahrun As-Sabi al-Xarrani**
Arab. (969-1056) - fors olimi, tarixchi va saroy xodimi, Arab tilida yozgan. U sabiyalik amaldorlar oilasida tug'ilgan, 1012-yilda Islomni qabul qilgan. Buid amiri Bax ad-daul[en] davrida ish boshlagan va keyinchalik arxiv rahbari va vazir Faxrul-mulk kotibi bo'lgan

Yozuvlar
--------

Hilol as-Sabi bir nechta kitoblarning muallifi bo'lgan, ularning hammasi ham omon qolmagan. Bu asosan buid sudining sud va byurokratik hayotining tavsifi.

Rusum dar al-Xilafa (Arab. Rswm dاr الlخlاfة — xalifalar sudining tashkil etilishi va urf — odatlari) Bag'doddagi abbosiylar sudining marosimlari va odob-axloq qoidalarini tavsiflovchi eng mashhur kitoblardan biridir. Kitob odob-axloq qoidalari bo'yicha qo'llanma sifatida ishlab chiqilgan bo'lib, unda muhim tavsiflar, tarixiy latifalar, tarixiy ma'lumotlar ham mavjud.
Kitob al-vuzara (Arab. Ktاb الlwzrاا-vazirlarning kitobi)-kitobning faqat boshlanishi, vazir xalifa Al-Muqtadirning ishlari saqlanib qolgan.
Tariqh Hilol as-Sabi (Arab. - Vazirlarning kitobi) - 40 jildlik tarixning atigi 8 jildi saqlanib qolgan. Omon qolgan jildda hijriy 389-393 yil, Al-qodir hukmronligi (milodiy 991-1031)tasvirlangan

Adabiyot
--------

Hilol as-Sabi. Xalifalar sudining tashkil etilishi va urf-odatlari (Rusмm dār al-hilāfa) 
Arab tilidan tarjima, I. B. Mixaylovaning eslatmalari va muqaddimasi. - M.: fan (GRVL), 1983 yil. — 142 p. - (Sharq yozma yodgorliklari, LXVII).
**Himeshaza** ( nem. *Nimmersch ) —* Vengriyaning Baranya okrugidagi qishloq. Ikkinchi jahon urushi tugagunga qadar aholining koʻpchiligi Dunay boʻyidagi shvabiyaliklar boʻlgan, ularni mahalliy tilda *Stifolder* deb ham atashadi , chunki u yerga ajdodlar 17-asr va 18-asrlarda Fulda (tuman) dan kelgan.  Asosan sobiq nemis koʻchmanchilari 1945–1948 yillarda Potsdam kelishuvi boʻyicha Ittifoqchilar tomonidan bosib olingan Germaniya va Ittifoqchilar tomonidan bosib olingan Avstriyaga chiqarib yuborilgan. Vengriyaning bir nechta nemislariu erda yashaydi, bugungi kunda ko'pchilik Chexoslovakiya-Vengriya aholi almashinuvidan kelgan vengerlarning avlodlaridir.

Taniqli odamlar [ manbani tahrirlash ]
--------------------------------------

* Norbert Misheliz , poyga haydovchisi
* 

| Himeshaza |
| --- |
| Qishloq |
| Himeshaza |
| Koordinatalar: 46°05'N 18°34'EKoordinatalar : 46°05'N 18°34'E |
| Mamlakat | Vengriya |
| Tuman | Baranya |
| Tuman | Mohachs |
| Vaqt zonasi | UTC+1 ( CET ) |
| • Yoz ( DST ) | UTC+2 ( CEST ) |
| Veb-sayt | https://himeshaza.hu |

*

Adabiyotlar
-----------

1. ↑  „https://www.feked.hu/etc/Stifolder\_tortenet.pdf".
2. ↑  „https://ldu-online.de/die-vertreibung".
HfG Offenbach
**Hochschule für Gestaltung (HfG) Offenbach am Main** (inglizcha: *Offenbach am Main Design College of Design* ) — Germaniyaning Hessen shtatidagi Offenbax am Main shahrida joylashgan nemis sanʼat va dizayn universiteti. 1970-yilda universitet maqomi berilgan va 1832-yilda tashkil etilgan.

Haqida
------

Maktab ikki bo'limga bo'lingan.Diplom kursi turli mavzularni tanlashni taklif qiladi:dizayn,san'at, kommunikatsiya dizayni,media san'at,sahna dizayni va mahsulot dizayni.Bundan tashqari,kollej bir yillik (ikki semestr) loyihaga yo'naltirilgan aspirantura kursini taklif qiladi.

Mashhur fakultet
----------------

* Juliane Rebentisch, faylasuf
* Rudolf Koch, tipograf
* Karlgeorg Xyofer, tipograf
* Fritz Kredel, grafik dizayner
* Hermann Zapf, tipograf
* Hugo Eberxardt, arxitektor
* Dominikus Böhm, arxitektor
* Maks Cetto, arxitektor
* Adam Yankovski, rassom
* Verner Panton, sanoat dizayneri
* Klaus Hesse, grafik dizayner
* Burghart Shmidt, faylasuf
* Manfred Stumpf, raqamli rassom
* Georg-Kristof Bertsch, dizayn menejeri
* Vinchenso Baviera, haykaltarosh

Havolalar
---------

* Rasmiy veb-sayt
**Milliy o'tloqlar festivali** (inglizcha:  *) — 2019- yilda ilk bor mamlakat va mintaqaning ijtimoiy, iqtisodiy va madaniy rivojlanishini qoʻllab-quvvatlash maqsadida tarixiy urf-odatlar va milliy qadriyatlarga asoslangan yirik etnografik-madaniy-sport tadbirlaridan birini oʻtkazish orqali 26 iyul kuni Gadabay tumanida Ozarbayjonda urf-odatlar, togʻlik va xalq anʼanalarini saqlash va targʻib qilish festivali boʻlib oʻtdi.*

Festival haqida
---------------

Milliy yaylovlar festivali – ildizlari ming yilliklarga borib taqalgan xalqimizning dashtlarining boy anʼanalari va xalq madaniyatini asrab-avaylash va targʻib etish maqsadida keng koʻlamli festival formatida ishlab chiqilgan va ishlab chiqilgan oʻziga xos loyihadir.

Ozarbayjon xalqi juda boy va rang-barang madaniyatga ega xalqdir. Boy shaharsozlik anʼanalari bilan bir qatorda uning turmush tarzi va yuzlab, minglab yillar davomida shakllangan noyob madaniyat namunalari qatoriga choʻl madaniyati va elat anʼanalarini dadil kiritish mumkin. Aholimizning chorvachilik bilan shug‘ullanuvchi qismiga azaldan xos bo‘lgan ushbu qiziqarli mavsumiy ko‘chmanchi an’ana Ozarbayjonning tarixiy zaminida keng tarqalgan. Ushbu an'analarga ko'ra, har bir hududning o'ziga xos an'anaviy o'tloq joylari mavjud.

Manbalar
--------

Rauf Hacıyev. „Gədəbəydə ilk dəfə Milli Yaylaq Festivalı keçirilir". azertag.az (26 iyul 2019)
Zarrachalar va yadro detektorlari kabi diskret nurlarni qayd qiluvchi aniqlash tizimlari uchun **oʻlik vaqt** har bir nurlanish qabul qilingandan keyingi vaqt boʻlib, tizim boshqa nurlanishni qayd eta olmaydigan vaqtdir. Bunga kundalik hayot misoli, kimdir foto yoritgich yordamida suratga tushganda sodir boʻladi — undan keyin darhol boshqa rasmni olish mumkin emas, chunki yoritgich quvvatlanishi uchun bir necha soniya kerak boʻladi. Aniqlash samaradorligini pasaytirishdan tashqari, oʻlik vaqtlar kvant kriptografiyasida mumkin boʻlgan ekspluatatsiyalarni yaratish kabi boshqa taʼsirlarga ham ega boʻlishi mumkin.

Asosi
-----

Aniqlash tizimining umumiy oʻlik vaqti odatda detektorning ichki oʻlik vaqti (masalan, gazli ionlanish detektoridagi ionlarning siljishi vaqti), analog old qismning (masalan, spektroskopiyani shakllantirish vaqti) hissasiga bogʻliq. kuchaytirgich) va maʼlumotlarni yigʻish (analog-raqamli konvertorlarni oʻtkazish vaqti va oʻqish va saqlash vaqtlari).

Detektorning ichki oʻlik vaqti koʻpincha uning jismoniy xususiyatlariga bogʻliq; masalan, uchqun kamerasi plitalar orasidagi potentsial yetarlicha yuqori qiymatdan tiklanmaguncha „oʻlik" boʻladi. Boshqa hollarda, birinchi nurlanishdan keyin detektor hali ham „jonli" boʻlib, keyingi hodisa uchun signal ishlab chiqaradi, lekin signal shunday boʻladiki, detektor koʻrsatkichi ularni ajrata olmaydi va natijada hodisa yoʻqoladi yoki „toʻplanish" deb ataladigan hodisa, buning oʻrniga, masalan, ikkita hodisadan toʻplangan energiyaning (ehtimol qisman) yigʻindisi qayd etiladi. Baʼzi hollarda buni tegishli dizayn bilan kamaytirish mumkin, lekin koʻpincha energiya oʻlchamlari kabi boshqa xususiyatlar hisobiga boʻladi.

Manbalar
--------

1. *Palmer.* „Hydrogen in the Universe". NASA (13-sentabr 1997-yil). 29-oktabr 2014-yilda asl nusxadan arxivlandi. Qaraldi: 23-fevral 2017-yil.
2. ↑ Housecroft, Catherine E.*. Inorganic Chemistry*, 2nd, Pearson Prentice-Hall, 2005 — 237 bet. ISBN 0130-39913-2.
3. ↑ *Olsen.* „Classical Lifetime of a Bohr Atom". Joseph Henry Laboratories, Princeton University (7-mart 2005-yil). 9-sentabr 2019-yilda asl nusxadan arxivlandi. Qaraldi: 11-dekabr 2015-yil.
4. ↑ Summary of atomic quantum numbers. Lecture notes. 28 July 2006