**Baraka binti Sa'alaba** (arabcha:  Baraka), odatda uning kunyasi **Ummu Ayman** (arabcha:  bilan mashhur), ilk musulmon va Islom payg'ambari Muhammadning hamrohi edi.

U Muhammadning ota-onasi Abdulloh ibn Abdul-Muttalib va Amina binti Vahbning quli bo'lgan habash edi. Aminaning vafotidan keyin Baraka Muhammadni bobosi Abdul-Muttalib ibn Hoshimning xonadonida tarbiyalashga yordam berdi. U uni ona timsoli sifatida ko'rdi. Keyinchalik Muhammad(s.a.v) uni qullikdan ozod qildi, lekin u Muhammad(s.a.v) va uning oilasiga xizmat qilishda davom etdi. U Islomni erta qabul qilgan va Uhud va Xaybardagi muhim janglarda qatnashgan.

Ozodlikka erishgandan soʻng birinchi navbatda Banu Xazraj qabilasidan boʻlgan Ubayd ibn Zaydga turmushga chiqdi, undan Ayman ibn Ubayd ismli oʻgʻil koʻrdi va unga *Ummu Ayman kunyasini* (Aymanning onasi nazarda tutilgan) berdi. Keyinchalik u Muhammadning asrab olingan o'g'li Zayd ibn Horisaga turmushga chiqdi. Uning Zayd bilan o'g'li Usoma ibn Zayd ilk musulmonlar qo'shinida qo'mondon bo'lib xizmat qilgan va Usoma bin Zaydning Vizantiya imperiyasiga harbiy yurishini boshqargan.

Tarix
-----

Baraka Habashistonlik Ta'alaba ibn Amrning qizi edi. U Abdulloh ibn Abdulmuttalib va Omina binti Vahb xonadonlarida qullik qilgan. Aminaning vafotidan keyin u Muhammad(s.a.v)ning quli bo'ldi.

Muhammad(s.a.v)ning bolaligi
----------------------------

Aminaning Al-Abvada vafotidan keyin Baraka Muhammad(s.a.v)ga qaradi va u bilan Makkadagi bobosi Abdul-Muttalib ibn Hoshimning xonadoniga ko'chib o'tdi va u yerda u bolaligida va undan keyin balog'at yoshida xizmat qildi.

Ibn Kasirning yozishicha, Muhammad(s.a.v)ning otasi tomonidan bobosi Abdul-Muttalib ibn Hoshim Barakaga nabirasini, ayniqsa *Ahli-Kitobdan* (arabcha:  ـl ạlạituạb) xalqning paygʻambari boʻlishini bashorat qilgan.

Nikohlar va bolalar
-------------------

Muhammad(s.a.v) Xadichaga turmushga chiqqach, Barakaning ozodligini va Ubayd ibn Zayd ismli xazrojiy sahobasiga uylanishini tayinladi. Bu nikoh orqali Baraka Ayman ismli o'g'il tug'di va shuning uchun u "Ummu Ayman" ("Aymanning onasi") nomi bilan mashhur edi. Ubayd Xaybar jangida halok bo'ldi. Ayman ibn Ubayd keyinchalik Hunayn jangida halok bo'ldi.

Muhammad(s.a.v)ning asrandi oʻgʻli Zayd ibn Horisa keyinchalik Barakaga uylandi. Ularning Usoma ismli o'g'li bor edi, u Muhammad(s.a.v) tomonidan qo'shin boshlig'i etib tayinlangan va Usoma bin Zaydning Vizantiya imperiyasiga muvaffaqiyatli harbiy yurishni boshqargan.

Migratsiya
----------

Muhammad(s.a.v) payg'ambarligini e'lon qilganidan keyin Ummu Ayman uning birinchi izdoshlaridan biri bo'ldi. Keyin Madinaga hijrat qildi.

Janglarda ishtirok etish
------------------------

Ummu Ayman Uhud jangida qatnashgan edi. U askarlar uchun suv olib keldi va yaradorlarni davolashga yordam berdi. U Xaybar jangida Muhammad(s.a.v)ga hamrohlik qilgan.

Uhud jangida Muhammad alayhissalomning vafoti haqidagi mish-mishlardan keyin koʻp odamlar Madina tomon qochib ketishdi. Ummu Ayman bir qancha qochoqlarning yuzlariga tuproq sepdi va: "Menga qilichingizni bering", dedi. Keyin u bir necha ayollar bilan jang maydoniga ketdi. Keyin u dushman askari Xibbon ibn Araqa otgan o'qdan yarador bo'ldi.

Boshqa ilk musulmonlar bilan munosabatlar
-----------------------------------------

Muhammad(s.a.v) Ummu Aymanni yaxshi ko'rar, hatto uni onadek o'ylardi. Bir qancha hadislarda Muhammad(s.a.v)ning unga bo'lgan hurmati tasvirlangan. Ummu Aymanni uyiga ziyorat qildilar, undan keyin xalifalar Abu Bakr va Umar ham shunday qildilar. Ba'zi hadis manbalarida Ummu Aymanning fazilatlari haqida jannat bor. U shia manbalarida ham maqtalgan.

Undan bir necha hadis rivoyat qilingan. Anas ibn Molik, Abu Yazid Madoniy va Hanash ibn Abdulloh San'oniy kabilar undan rivoyat qilishgan.

O'lim
-----

Ummu Ayman vafotining aniq sanasi aniq emas. Ba'zilar u Muhammad(s.a.v)ning o'limidan taxminan besh oy o'tgach vafot etgan deb taxmin qilishdi. Ammo ibn Sa'dning yozishicha, u Usmon xalifaligining dastlabki kunlarida tirik edi.

Yana qarang
-----------

* Bilol ibn Raboh
* Sahobalar

Manba
-----

1. ↑  Zuhri, p 177; al-Tabarani, vol. 25, p. 86
2. ↑  Ibn Sa`d, vol. 8, p. 223; Baladhuri, vol.1, p. 96
3. ↑  Ibn Qutaybah, p. 150
4. ↑  Baladhuri, vol.1, p.472
5. ↑  Ibn Hajar, al-Ithaba, vol.8, p. 380
6. ↑  ibn Kathir, al-Bidayah wa al-Nihayah, vol. 2, p. 343
7. ↑  Ibn Sa`d, vol. 8, p. 223; Ibn Sa`d, vol. 4, p. 61
8. ↑  Sadeqi Ardestani, Ahmad*. Zanane daneshmand wa ravi hadith=the learned and narratar women‌*, Qom, 1998 — 3 bet.
9. ↑  mahallati, vol.2, p. 26
10. ↑  Baladhuri, vol.1, p.96
11. ↑  Baladhuri, vol. 1, p. 269
12. ↑  Al-Waqidi, vol.1, p. 241, 250, vol.2, p. 685; Ibn Sa`d, vol. 8, p. 225; Baladhuri, vol. 1, p.
13. ↑  Bahr al-Ulum, MuhammadAli, translate by Muhammad Ali Amini,(1979), Woman of early Islam, Hekmat
14. ↑  Ibn Athir, Ali*. al-Kamil fi al-Tarikh. vol. 2*. Beirut: Dar Ihya al-Turath al-Arabi, 2009 — 160 bet.
15. ↑  Ibn Sa`d, vol. 8, p. 223
16. ↑  Ibn Sa`d, vol. 8, p. 223-226; Al-Dhahabi, vol. 2, p. 224
17. ↑  Muslim ibn al-Hajjaj, vol. 2, p. 1907; Ibn Majah, vol. 2, p. 523-524; ibn Abd al-Birr, vol. 4, p. 1794
18. ↑  Muslim ibn al-Hajjaj, vol. 2, p. 1907-1908
19. ↑  Al-Kulayni, vol. 2, p. 405; Ibn Babawayh, p. 76
20. ↑  Ahmad ibn Hanbal, vol. 2, p. 421; al-Tabarani, vol. 25, p. 87-91; Ibn Majah, vol. 2, p. 1107
21. ↑  Ibn Hajar, vol. 12, p. 459
22. ↑  al-Tabarani, vol. 25, p. 86; quoted from Zuhri
23. ↑  Ibn Sa`d, vol. 8, p. 226
24. ↑  al-Tabarani, vol. 25, p. 86; Al-Dhahabi, vol.2, p. 227

Bibliografiya
-------------

* isIbn al-Athir, Ali*. Usd al-ghaba fi ma`rifat al-sahaba*. Cairo, 1948.
* Ibn Babawayh, Muhammad*. Amali*. Beirut, 1980.
* Ibn Hajar Al-Asqalani, Ahmad*. Tahzib Al-Tahzib*. Hyderabad Deccan, 1909.
* Ibn Sa`d, Mohammed*. al-Tabaqat al-Kubra*. Dar Sader.
* ibn Abd al-Birr, Yusuf*. al-Istiʻab, recherch by Ali Mohammad Bejavi*. Cairo, 1960.
* Ibn Qutaybah, Abdullah*. al-Ma'arif, research by Therwat Akasheh*. Cairo, 1969.
* ibn Kathir, Abdullah*. al-Bidayah wa al-Nihayah, research by Ali Shiri*. Dar Ihya al-Turath al-Arabi, 1988.
* Ibn Majah, Muhammad*. Sunan*. Istanbul, 1981.
* ibn Hanbal, Ahmad*. Musnad*. Cairo, 1981.
* Baladhuri, Ahmad*. Ansab al Ashraf, research by Muhammad Hamidullah*. Cairo, 1959.
* Al-Dhahabi, Ahmad*. Seir Alam Al-Nubala, research by Shu’aib al-Arnaou and others*. Beirut, 1986.
* Zuhri, Abdullah*. al-maghzi al-nabawiyya, research by Soheil Zakar*. Dar al-fikr, 1981.
* al-Tabarani, Sulayman*. Al-Mujam al-Kabir, research of Hamdi Abdul-Majid Salafi*. Baghdad, 1981.
* al-Tabarsi*. Al-Ihtijaj, vol. 1*. Dar ol-no'man, 1966.
* Al-Kulayni, Muhammad*. al-Kafi, Revised by Ali Akbar Ghaffariy*. Beirut, 1980.
* ibn al-Hajjaj, Muslim*. Sahih, annotator: Muhammad Fuad ʻAbd al-Baqi*. Istanbul, 1980.
* Al-Waqidi, Muhammad*. al-Maghazi, research by Marsden, Johns*. London, 1966.
* Mahallati, Zabihollah*. al-rayahin al-sharia*. Hekmat, 1979.