recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**Gernsi funti** (inglizcha: *) Gernsi pul birligidir. Orol 1921 yildan beri Buyuk Britaniya bilan valyuta ittifoqida boʻlganligi sababli, Gernsi funti mustaqil valyuta emas va 1:1 nisbatda funt sterlingga bogʻlangan va Buyuk Britaniya pullari orolda qabul qilinadi. Gernsi pullari faqat Gernsidagi qonuniy toʻlov hisoblanadi. Angliya, Uels, Shotlandiya va Shimoliy Irlandiyada qonuniy toʻlov vositasi boʻlmasa-da, Gernsi banknotalari „maqbul pul vositasi" hisoblanadi va toʻlov uchun qabul qilinishi mumkin.*

Tarixi
------

Gernsi 1834 yilgacha pul birligi sifatida fransuz livridan foydalangan, keyin esa fransuz franki 1921 yilgacha toʻlov sifatida qabul qilingan. Biroq, 1827-yilda allaqachon oʻz banknotlarini funt sterlingda chiqarish boshlandi va 1830 yildan boshlab esa dubl tangalarda, bu yerda 80 dubl 1 frankni tashkil etdi. 1848 yildan 1850 yilgacha orolda toʻlov uchun funt sterlingni qabul qilish toʻgʻrisidagi farmoyish bor edi, 1870-yilda farmoyish tangalar uchun tiklandi (12,5 Gernsi pens 1 shillingga teng boʻldi) va 1914-yil banknotlari uchun yangi oʻz banknotalari bosildi, ularning nominallari shilling va frank edi. 1921-yilda Gernsi butunlay funtga oʻtdi va oʻz funtini inglizlar funtiga 1:1 sifatida bogʻladi va 1971-yilda oʻnlik tizim joriy etildi.

Valyuta kursi rejimi
--------------------

Gernsi funti 1:1 nisbatda funt sterlingga bogʻlangan.

Havolalar
---------

• Dunyo davlatlarining banknotalari. 1994-yilgi 50 Gernsi funti, Qirolicha Yelizaveta II tasviri bilan
  
 • Gernsi banknotalari galereyasi(olm.)(ingl.)

Manbalar
--------

1. ↑  *Lloyd STSB Corporate Markets*, 2010-11-26da asl nusxadan arxivlandi, qaraldi: 2022-06-28
2. ↑  GG es del código ISO de Guernsey y P de libra en inglés (*pound*)
3. ↑  „Visitor Information « Guernsey Press". 2016-yil 4-martda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2022-yil 28-iyun.
**Muhammadjon Hakimov** — (1935—2001) adabiyotshunos, navoiyshunos, Filologiya fanlari doktori (1987), professor.

Olim 1935-yilda Toshkent shahrida tavallud topgan. Nizomiy nomidagi Toshkent davlat pedagogika universitetini tamomlagan (1958).

Faoliyati
---------

Oʻzbekiston Fanlar akademiyasi Til va adabiyot institutida ilmiy xodim (1958—1967), Navoiy nomidagi Davlat adabiyot muzeyida ilmiy xodim (1967—1978), H.Sulaymon nomli Qoʻlyozmalar institutida boʻlim mudiri (1978—1998), Beruniy nomli Sharqshunoslik institutida yetakchi ilmiy xodim (1998—2001).

Asarlari
--------

Muhammadjon Hakimovning „Alisher Navoiy asarlari qoʻlyozmalarining tavsifi" (1983), "Navoiy „Xamsa"si qoʻlyozmalar katalogi" (1987), „Navoiy asarlarini koʻchirgan xattotlar" (1991), „Sharq manbashunosligi lugʻati" (2011) kitoblari chop etilgan.

Vafoti
------

Muhammadjon Hakimov 2001-yilda Toshkentda vafot etgan.

Manbalar
--------

1. ↑  *XX asr Oʻzbek mumtoz adabiyotshunosligi*. Toshkent: «Oʻzbekiston milliy ensiklopediyasi» [2016] — 245 bet.
**Get** - yahudiylikda er va ayol o‘rtasidagi ajrim jarayoni hamda ayolning sobiq eri tomonidan taqdim etilgan hujjat (ajrim qog‘ozi). "Tavrot"ning birgina joyida ajrashish haqida so‘z boradi: "Kimda-kim nikohlansa va uning huzuriga kirganda ayolida biror zarar yoki nuqson topib, unga yoqmasa, ayoliga ajrim qog‘ozini yozib qo‘liga bersin" (Dvarim, 24:1). Mishnada "Tavrot"da keltirilgan "zarar, nuqson" so‘zlarini tushunishda I asrda ikki yetakchi maktablar orasidagi ixtilof bayon qilinganini qayd etish lozim. Shamay maktabi vakillari fikriga ko‘ra, ushbu so‘z "xiyonat qilish" ma’nosini anglatadi, chunki, er va xotin o‘rtasidagi ajrimning yagona sababi bu xiyonatdir. Gilel maktabi vakillarining ta’kidlashicha, mazkur so‘zdan er kishini ranjitadigan holatlar hisoblanadi. Hattoki, ayol kishining ovqat tayyorlashni bilmasligi kabi kichik sabablar hams hu jumladandir. Gilel maktabining qarashi yahudiylik qonunida o‘z ifodasini topgan.Biroq, ta’kidlash lozimki, ayollarning haq-huquqlarini himoya qilish uchun nikoh shartnomasi - "ktuba" joriy qilingan. Unga ko‘ra, ayoli bilan ajrashmoqchi bo‘lgan kishi, ayoliga muayyan miqdorda gialiment to‘lash majburiyati yuklatiladi. Har qanday holatda ham, ayolini ajrashishga majburlashga yo‘l qo‘yilmaydi, aksincha ikki tarafning roziligi bilan bu holat amalga oshirilishi mumkin. Get er yoki uning vakili tomonidan yozilishi shart. Ajrim qog‘ozini tuzish o‘ta murakkab jarayon bo‘lib, uni mutaxassis ravvinlargina amalga oshira oladilar. "Get" belgilab qo'yilgan mezonga javob berishi shart qilingan. Jumladan, qo‘lda 12 qator yozilib, unda ajrimamalga oshirilayotgan shahar, yaqin atrofdagi daryo nomi, vaqti, er va ayolning nomlari yozilishi lozim. Dastlab, er guvohlar shohidligida hujjatlarni tayyorlash uchun kotib yollaydi. Get tayyor bo‘lgach, erga beriladi va u ayolining oldiga borib uning qo‘liga tutadi. Shundan so'ng ayol kishi xonani aylanasiga aylanib chiqadi.Bu narsa uning yangi, mustaqil maqomini ifoda etadi. So‘ng ravvin ayolga 90 kun muddat ichida boshqa turmush qurmaslikni ta’kidlaydi.
Qayd etish lozimki, yahudiylik qonunlariga asosan nikohlangan er-xotin, diniy ajrim (get) qilmasdan, faqatgina fuqarolik ajrimini rasmiylashtirgan bo‘lsalar, ularning nikohi o‘z kuchida qolaveradi. Getni olmagan ayol "aguna" deb nomlanadi. Getni olmasdan, boshqa kishi bilan turmush qurgan ayol, xiyonat qilgan bo‘ladi hamda ikkinchi turmushidan tug‘ilgan bolalari noqonuniy tug‘ilgan hisoblanadi. Shu sababli, er va ayolini o‘rtasini ajrim qilishda, "get"ni tuzishlik muhim ahamiyat kasb etadi.

Manbalar
--------

1. ↑  Najmiddinov, Karimov, Turdiyeva 2017, s. 138. sfn error: no target: CITEREFNajmiddinov,\_Karimov,\_Turdiyeva2017 (help)

Adabiyotlar
-----------

* Najmiddinov J. Karimov J. Turdiyeva D.*. Dinshunoslik. Qomusiy lugʻat*. Imom Buxoriy xalqaro markazi nashriyoti, 2017 — 480 bet. ISBN 978-9943-5105-3-1.
**Geteropolisaxaridlar-** ikki va undan ortiq xar xil monosaxaridlardan tashkil topgan birikma xisoblanadi. Ular asosan biriktiruvchi toʻqimalar polisaxaridlaridir. Ular teri, togʻay, pay, boʻgʻim suyuqligi, yirik qon tomirlarining devorlari va suyaklarda boʻladi. Bu polisaxaridlardan xondroitinsulfatlar, gialuron kislota va geparin koʻproq oʻrganilgan: xondroitinsulfatlar teri, togʻay va paylarda uchraydi;

gialuron kislota koʻzning shishasimon pardasi, kindik, togʻay, boʻgʻim suyuqliklarida boʻladi;

geparin jigarda, muskul va oʻpkada uchraydi;

Biriktiruvchi to 'qima polisaxaridlarini mukopolisaxaridlar deb ataladi.
Xondroitinsulfatlar navbatlashib keladigan N-atsetilglukozamin va uron kislota qoldiqlari saqlagan disaxarid fragmentlaridan tashkil topgan polisaxaridlardir. Bu disaxarid N-atsetilxondreozin deb nomlanadi. Xondreozin tarkibidagi D-glukuron kislota va N-atsetilgalaktozamin ß-1,3 glikozid bogʻlari bilan bogʻlangan. Xondroitinsulfatning A, B, C va D turlari mavjud. A xondroitinsulfat yoki xondroitin-4-sulfat togʻayning asosiy tarkibiy qismlaridan biri boʻlib, quritilgan togʻayning 40% ini tashkil qiladi. Bundan tashqari, terida, koʻzning muguz pardasida, koʻzning oq pardasida va suyaklarda saqlanadi.

Xondroitin 4-sulfat va xondroitin-6-sulfatlar mavjud boʻlib, ularing molekular massasi 10.000-60.000 gachani tashkil qiladi. Xondroitinsulfatlar tarkibida navbatlashib keladigan va B-1,3-glukouronozid bog lar bilan bog langan glukuron kislota va 4-holatda (xondroitin 6-sulfatda esa 6-holatda) sulfatlangan N-atsetilglukozamin qoldiqlaridan tuzilgan disaxarid fragmentini saqlaydi. Fragmentlar esa oʻzaro ß-1,4-glikozid bogʻlar bilan bogʻlangan.

Manbalar
--------

1. ↑  *Tibbiy kimyo. N.T.Alimxojayeva* Yo'ldoshev Abdulloh Bunyodovich:.
Myuon tutilishining Feynman diagrammasi. Salbiy zaryadlangan muon proton tomonidan ushlanadi. Proton neytronga aylanadi va muon-neytrino chiqariladi. O'zaro ta'sir W-bozon orqali amalga oshiriladi.
**Muon tutilishi** - proton tomonidan salbiy muonning qo'lga olinishi, odatda neytron va neytrino, ba'zan esa gamma foton ishlab chiqarishga olib keladi.

Muonning og'ir yadrolar tomonidan tutilishi ko'pincha zarrachalarning emissiyasiga olib keladi; ko'pincha neytronlar, lekin zaryadlangan zarralar ham chiqarilishi mumkin.

Myuon elektronga o'xshash elementar zarra bo'lib, elektr zaryadi -1 e va spini 1⁄2, lekin ancha katta massa. U lepton deb tasniflanadi. Boshqa leptonlar singari, muon ham oddiyroq zarrachalardan tashkil topgan deb hisoblanmaydi; ya'ni asosiy zarrachadir.

**Oddiy muonni tutib olish** ( **OMC** ) atom orbitalidan gamma foton chiqarmasdan manfiy muonni ushlashni o'z ichiga oladi va bu quyidagi reaksiya orqali amalga oshiriladi:

μ− + p+ → νμ + n0
**Radiativ muon tutilishi** ( **RMC** ) OMC ning radiatsion versiyasi bo'lib, u erda gamma foton chiqariladi:

μ− + p+ → νμ + n0 + γ
Protonda muon tutilishini o'rganishning nazariy motivatsiyasi uning protonning induktsiyalangan psevdoskalar forma omili g p bilan bog'liqligidir.
**Sherrill Kester Dempsey** (qizlik familyasi: *Kester*; 1978-yil 7-martda tugʻilgan)—amerikalik sobiq professional futbolchi. Yarim himoyachi, u San-Diego Spirit Ayollar Birlashgan Futbol Assotsiatsiyasining (WUSA) vakili boʻlgan va Qoʻshma Shtatlar terma jamoasi uchun uchta oʻyinda gʻalaba qozongan.

Klublardagi faoliyati
---------------------

Kester 2000-yilda USL W-League Raleigh Wings jamoasida oʻynagan. U Ayollar Birlashgan Futbol Assotsiatsiyasining (WUSA) 2001-yilgi ilk mavsumi oldidan San-Diego Spiritning ikkinchi davra tanlovi boʻldi. Liganing dastlabki ikki mavsumida Kester Spiritning 42 ta mavsumdagi 40 ta oʻyinida maydonga tushib, bitta gol va ikkita golli uzatmaga mualliflik qilgan. U 2002-yil sentabr oyida besh oʻyinchi savdosining bir qismi sifatida New York Powerga yuborilgan.

Mavsumdan tashqari turmushga chiqqan Kester Nyu-Yorkka borishdan bosh tortdi. U jamoa rahbariyatiga Shimoliy Karolinadagi turmush oʻrtogʻi yaqinidagi Carolina Courage uchun boʻlsa, WUSAda oʻynashini maʼlum qildi. Yana bir savdogar uning huquqlaridan voz kechishdan oldin San-Diegoga qaytganini koʻrdi. Kester 2003-yilgi mavsumda Courage bilan mashgʻulot oʻtkazdi, ammo mavsum boshlanishidan oldin qisqartirilgan 16 oʻyinchi roʻyxatidan ozod qilindi.

Xalqaro faoliyat
----------------

2000-yil yanvar oyida Kester Avstraliya kubogi uchun tanlangan Amerika Qoʻshma Shtatlari terma jamoasining bir qismi edi, jamoaning oddiy oʻyinchilari esa Amerika Qoʻshma Shtatlari Futbol Federatsiyasi (USSF) bilan shartnoma bahsida edi. U birinchi oʻyinda ikki marta gol urdi, Chexiya ustidan 8:1 hisobida gʻalaba qozondi va USWNT uchun debyutida ikkita gol urgan ikkinchi oʻyinchiga aylandi (1996-yilda Cindy Parlow Conedan keyin). U Shvetsiya va mezbon Avstraliyaga qarshi boshqa turnir oʻyinlarida ishtirok etdi va uchta oʻyinda uchta gol bilan yakunladi.

Manbalar
--------

1. ↑  „Rating the eight WUSA teams".  Soccer America (25-dekabr 2000-yil). Qaraldi: 30-aprel 2016-yil.
2. ↑  „WUSA: San Diego gets No. 1 draft pick in five-player deal with New York". Soccer America (30-sentabr 2002-yil). 2016-yil 17-iyunda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2-may 2016-yil.
3. ↑  Zeigler, Mark. „Spirit bids adieu to fan favorites". *The San Diego Union-Tribune* (22-fevral 2003-yil). Qaraldi: 2-may 2016-yil.[*sayt ishlamaydi*]
4. ↑  „Carolina Courage Trims Roster". Our Sports Central (24-mart 2003-yil). Qaraldi: 2-may 2016-yil.
5. ↑  Clare, Angela. „Reaching her goals\ Sherrill Kester grew up through High Point's local soccer system to become one of the nation's top female soccer players". Greensboro News & Record (29-yanvar 2000-yil). Qaraldi: 2-may 2016-yil.
6. ↑  „U.S. Women's National Team Begin Year with 4-1 Win against Scotland". United States Soccer Federation (9-fevral 2013-yil). Qaraldi: 2-may 2016-yil.
7. ↑  „Midfielder Sherrill Kester".  Soccer Times. 15-mart 2016-yilda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 21-avgust 2022-yil.

Havolalar
---------

* Ayollar Birlashgan Futbol Assotsiatsiyasidagi profil
* San-Diego Spiritdagi profil
**Murchbobo jome masjidi** — Surxondaryo viloyati termiz shahrida joylashgan jome masjid. 
Masjid 1930-yillarda Imom Aliboy boshchiligida xalq bilan birga qurilgan. Bu masjid nomi yangi qurilayotgan masjid atrofida o'sgan murch giyohi bilan bog'liq bo'lib, masjidga murch nomini berilishiga sabab bo'lgan shaxs Sayyid Abduvali Samarqandiy Al Mulakkib murch boboi hisoblanadi. Bu shaxs asli Samarqandlik, haj amalini bajargani Termiz orqali o'tadi. Haj amalini ado etib Balx shahri orqali ortiga qaytayotganida o'zi bilan murch oladi. Termiz shahri bu paytda to'qayzor bio'lgan Samarqandiy Termiz shahriga yetganida qaroqchilarga duch keladi qaroqchilar bu insonni shahid qilishadi. Keyinchalik qabr ustiga maqbara qurdiriladi va qabr ustidan Samarqandiy o'zi bilan olgan murch unib chiqadi.

Murch bobo jome masjidi
1975-yilda 1989-yilgacha masjid hashar yo'li bilan bosqichma bosqich ta'mirlangan. 1989-yilda masjid to'liq qayta ta;mirlanib kengaytirilgan. 
1998-yil 31-iyulda Much bobo jome masjidi Adliya boshqarmasida yana bir bor ro'yhatdan o'tgan. 2005-yilda Murch bobo jome masjidi gumbazi qurilgan. 2009-yilda Murch bobo jome masjidining ayvon qismida ta'mirlsh ishlari amalga oshirilgan. 2003-yildan to bugungi kunga qadar Murch bobo jome masjidida Imom hatib lavozimini Choriyev Nizomiddin Toshbolta xoji o'g'li egallab turibdi. Murch bobo jome masjidida 2000 nafar musulmon bir vaqtning o'zida ibodat bilan shug'ullanishlari mumkin. Masjidga juma ibodatini amalga oshirish uchun 1500-1800 nafar musulmon tashrif buyursa, hayit bayramlarida bu son 2500-3000 nafargacha yetadi.

Manbalar
--------

1. 1 2
**"Musalman"** (urdu مسلمان‎) — Hindistonning Chennay shahrida 1927 yildan beri nashr etilayotgan eng qadimgi urdu tilidagi kundalik gazeta. Bu kechki gazeta boʻlib, u toʻliq xattotlar tomonidan yozilgan, soʻngra bosmaxona yordamida koʻpaytirilgan. Musalman — Wired va The times of India maʼlumotlariga koʻra, dunyodagi yagona qoʻlda yozilgan gazeta hisoblanadi.

Nomi
----

„Musalman" (urdu مسلمان‎) nomi forscha Musalimman/Musalman (forscha مسلمان‎)) — "musulmon" soʻzidan kelib chiqqan boʻlib, oʻz navbatida arab tilida ham musulmon (arabcha مسلم‎) soʻzidan kelib chiqqan va xuddi shu maʼnoni anglatadi. Ingliz tilida gazeta „Musalman" deb nomlanadi.

Tarixi
------

„Musalman" 1927 yilda Sayid Azmatulloh tomonidan asos solingan va Hindiston Milliy Kongressining sobiq prezidenti doktor Muxtor Ansoriy tomonidan asos solingan. Gazeta idorasi Chennaydagi Triplikanda joylashgan.

Sed Azmatulloh vafotidan keyin 2008-yil 26-aprelda 78 yoshida vafot etgan Sayid Fazulloh gazetani chop etishni oʻz qoʻliga oldi. 2007 yilda Fazulla xattotlik u bilan birga oʻlishi mumkinligidan qoʻrqishini bildirdi, chunki uning oʻgʻillari anʼanani davom ettirishdan manfaatdor emas edi. Fazullohning o‘g‘li Sayid Nasorulloh xattotlikka qiziqmagani uchun „o‘zgarishlar bo‘layapti", deydi.

Gazetaning keyingi muharriri Fayzullaning boshqa o‘g‘li Sayid Orifulla edi.

Tahririyat
----------

Xodimda olti kishi boʻlib, ulardan toʻrt nafari xattot boʻlib, ularni „katib" deb atashadi, ular bir xonada, u ham idorada ishlaydi. Yozma asl nusxa negativ uchun asos boʻlib, bosmaxonaga joylashtiriladi.

2011-yil uchun gazetaning bosh muharriri Rahmon Husayniy edi, u hisobchi boʻlib ishga kirdi, lekin 1980-yilda bosh kotib vafot etgach, ish joyini oʻzgartirdi. 2007-yilda Rahmon kuniga 2500 hind rupiysi, qolganini esa har bir sahifa uchun kuniga 60 rupiy olgan.

Chinnasvami Balasubramaniam 20 yil davomida gazetaning bosh muxbiri va Nyu-Deli, Kalkutta, Haydarobod va boshqa shaharlarda muxbirlari bor.

Mashhur shoirlar, din peshvolari va podshohlar tez-tez idoraga taklif qilinadi, ulardan baʼzilari Musalmon sahifalariga hissa qoʻshadilar.

Tuzilishi
---------

Gazeta toʻrt varaqdan iborat. Birinchisi davlat va xalqaro yangiliklarga, ikkinchi va uchinchisi mahalliy, to‘rtinchisi esa sportga bag‘ishlangan. Asosiy sahifaning pastki oʻng burchagida shoshilinch xabarlar uchun boʻsh joy qoldirilgan.

2008 yil aprel holatiga koʻra, Musalman bir nusxasini 75 paisaga sotayotgan edi va 22 000 ga yaqin obunachilarga ega edi.

Havolalar
---------

* Daily Mail gazetasi haqida video
VELDE (van de Velde) Xenri (Anri) Klemens van de (1863.3.4, Antverpen — 1957.25.10, Syurix) — belgiyalik meʼmor va bezak sanʼati ustasi. "Modern" uslubining boshlovchilaridan. Nemis "Verkbund" birlashmasi (meʼmorlar, bezak sanʼati ustalari va sanoatchilarni birlashtiruvchi)ning asoschilaridan biri (1907). Mebel loyihalarida (1894-yildan), interer bezaklarida (Germaniya, Xagendagi Folkvang muzeyi, 1901—02) va kurili shlarda (Bryusseldagi Blumenverf uyi, 1895) "modern" uslubi tashabbuskori sifatida egri chiziqli shakl va bezaklardan foydalangan. Meʼmor va nazariyotchi sifatida ratsionalizm asoschisi va rahbarlaridan biri boʻlgan (Veymardagi Badiiy sanoat maktabi, 1904; Kyolndagi Verkbund teatri, 1914). Keyinroq funksionalizm asoschilaridan, nazariyotchisi va rahbarlaridan biri boʻldi (Veymardagi meʼmorlik va qurilish oliy maktabi; 1904—07; Gentdagi kutubxona, 1935—40; Otterlodagi Kryoller-Myuller muzeyi, 1938—54 va b.).

Adabiyotlar
-----------

* OʻzME. Birinchi jild. Toshkent, 2000-yil

  


|  |  |
| --- | --- |
| Stub ikona | *Ushbu maqola chaladir. Siz uni boyitib, Vikipediyaga yordam berishingiz mumkin.** k
* m
* t
Bu andozani aniqrogʻiga almashtirish kerak. |
**Glamorgan** (devor. Morgannwg, inglizcha Glamorgan) — Uelsning anʼanaviy okrugi boʻlib, 1535—1888 yillarda Angliya tarkibida maʼmuriy-hududiy birlik sifatida mavjud boʻlgan.

Glamorgan g'arbda Carmarthenshire Uels grafliklari, shimolda Breknockshire va sharqda Monmouthshire bilan chegaradosh va janubdan Bristol ko'rfazining suvlari bilan yuvilgan.

An'anaviy ravishda okrug deb ataladigan hudud ilk o'rta asrlarda anglo-norman feodallari tomonidan bosib olingan Morgannug Uels qirolligi chegaralarida, 1091 yilda Glamorgan Uels marshining lordligi tashkil topgan. uning yerlari. 1284 yilda Edvard I tomonidan Uelsni zabt etgunga qadar, Glamorgan hududida bir nechta lordlik va manorlar mavjud bo'lib, ular Rudlan nizomiga ko'ra, belgi lordlarining xizmatlari belgisi sifatida o'zlarining mustaqil mavqeini saqlab qolishgan. Genrix VII hukmronligi davrida Glamorgandagi mulklarning aksariyati allaqachon qirollik domenining bir qismi edi. Glamorgan okrugining o'zi Uels qonunlari 1535 yilgi qonunga muvofiq tashkil etilgan.

1888 yildagi "Mahalliy boshqaruv toʻgʻrisida"gi qonun bilan okrug Glamorgan maʼmuriy okrugiga aylantirildi, Kardiff va Suonsi esa oʻz tarkibidan mustaqil maʼmuriyatga boʻlinib, shahar-graflik maqomini oldi. Keyin Uelsning hududiy bo'linishi 1972 yilgi Mahalliy boshqaruv to'g'risidagi qonun bilan o'zgartirildi, bu ikki bosqichli ma'muriy tizimni tashkil etdi, unga ko'ra Glamorgan erlari birinchi darajadagi uchta hududiy birlik - G'arbiy, Markaziy va Janubiy Glamorganning bir qismiga aylandi.

1994 yildan hozirgi kungacha an'anaviy Glamorgan okrugi erlari Kardiff va Suonsi shaharlari, Merthyr Tydfil, Kerfilli, Ronta, Sinon, Tough, Glamorgan Vale, Bridjend, Neat Port graflik shaharlari hududlariga bo'lingan.

Adabiyotlar
-----------

* Glamorgan. Brockhaus va Efron entsiklopedik lug'ati/"Brokxaus va Efronning entsiklopedik lug'ati"- 86 t. (82 t. va 4 ta qo'shimcha). - Sankt-Peterburg, 1890-1907.

Havolalar
---------

*
**Mustache**(ˈməsˌtaSH) — bu ActionScript, C++, Clojure, CoffeeScript, ColdFusion, Common Lisp, Crystal, D, Dart, Delphi, Elixir, Erlang, Fantom, Go, Haskell, Io, Java, JavaScript, Julia, Lua,.NET, Objective-C, OCaml, Perl, PHP, Pharo, Python, R, Racket, Raku, Ruby, Rust, Scala, Smalltalk, Swift, Tcl, CFEngine va XQuery uchun ilovalar mavjud bo'lgan veb-andoza(veb-shablon) tizimi.

Mustache Logic-Less tizimi sifatida tavsiflanadi, chunki unda `if` va `else` shartlari yoki for loops kabi aniq boshqaruv oqimi bayonotlari mavjud emas. Biroq, loop va shartli baholashga bo'lim teglarini qayta ishlash ro'yxatlari va anonim funksiyalar (lambdas) yordamida erishish mumkin.

Yon mo'ylovga o'xshash `{ }` qavslardan ko'p foydalanilgani uchun u "Mustache"(Mo'ylov) deb nomlangan.

Mustache asosan mobil va veb-ilovalar uchun ishlatiladi.

Tarix va tamoyillar
-------------------

Mustache-1 *ctemplate* va *et*-dan ilhomlangan va 2009–yil oxirida GitHub orqali tarqatilishi boshlangan. Shablon mexanizmining birinchi versiyasi YAML shablon matnlari bilan ishlaydigan Ruby bilan amalga oshirilgan. Asosiy (saqlab qolingan) tamoyillar quyidagilar edi:

* Logic-less: aniq nazorat oqimi bayonotlari yo'q, barcha boshqaruv ma'lumotlarga asoslangan.
* Strong separation of concerns (logic from presentation): shablonlarga *logic* dasturini kiritish mumkin emas.

Kirish ma'lumotlari sinf bo'lishi mumkin, shuning uchun kirish ma'lumotlari model-view-controller (MVC) ko'rinishi sifatida tavsiflanishi mumkin. Mustache shabloni (kirish ma'lumotlari) ko'rinishida mos yozuvlar usullaridan boshqa hech narsa qilmaydi.
Barcha mantiq, qarorlar va kodlar ushbu ko'rinishda va barcha belgilar (masalan, output XML) shablonda mavjud. Model-view-presenter (MVP) kontekstida: Mustache shabloni MVP-view hisoblanib, kiritilgan maʼlumotlar MVP-presenterdan olingan.

Misollar
--------

Oson andoza:

```
Hello {{name}}

```

Bo'lim tegi bilan andoza:

```
{{#x}}
Some text
{{/x}}

```

Bu yerda x Boolean qiymat hamda bo'lim tegi *if* shartli buyrug'i kabi ishlamoqda. Lekin, x massiv bo'lsa, foreach loop singari ishlaydi.

Un-escaped andoza:

```
{{&body}}

```

Bu yerda, agar `body` qismida HTML mavjud boʻlsa, unda un-escaped bo'ladi.

Manbalar
--------

1. ↑  Cady, J. (2011). ﻿Functional Programming Applied to Web Development Templates: MS Project Report﻿ (Report). .
2. ↑  „Mustache". *GitHub* (19-aprel 2022-yil).
**Kavahan** (armancha: *Կավահան*, shunigdek Ghavakhan, Ղավախան) yoki **Gavahyn** (ozarbayjoncha: *Gavahın*) Ozarbayjonning Martuni viloyati Xoʻjavend tumani tarkibidagi qishloqdir.

Tarixi
------

Sovetlar davrida qishloq Togʻli Qorabogʻ avtonom viloyati Martuni tumani tarkibiga kirgan.

Tarixiy meros obʼyektlari
-------------------------

Qishloq va uning atrofidagi tarixiy meros obʼyektlari orasida 16-asrga oid xachkar, 17/18-asrlarga oid qabriston va 1871-yilda qurilgan "Surb Astvatsatsin" (armancha: *Սուրբ Աստվածածին* cherkovi bor.

Iqtisodiyoti va madaniyati
--------------------------

Qishloq aholisi, asosan, qishloq xoʻjaligi va chorvachilik bilan shugʻullanadi. 2015−yil holatiga ko‘ra, qishloqda hokimlik binosi, madaniyat uyi, Kolxo‘zashen o‘rta maktabining Kavoxon filiali, tibbiyot punkti mavjud.

Demografiyasi
-------------

Qishloqda etnik armanlar koʻpchilikni tashkil qiladi, 2005−yilda 124 kishi, 2015−yilda esa 75 kishi boʻlgan.

Manbalar
--------

1. 1 2 3
2. ↑  „The Results of the 2005 Census of the Nagorno-Karabakh Republic". *National Statistic Service of the Republic of Artsakh*. 2011-yil 2-martda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2022-yil 27-noyabr.

Havolalar
---------

* Gavahın GEOnet nomlar serverida
**Masturbatsiya** (masturbatio; lot. manus — qoʻl, stupro — bulgʻamoq) yoki **onanizm** (Bibliyadagi personaj Onan nomidan) — shahvoniy hisni qondirish maqsadida jinsiy aloqasiz erogen sohalar va jinsiy aʼzolarni sunʼiy taʼsirlab yoki ruhan tasavvurlash yoʻli bilan shahvoniy hisni qoʻzgʻatib orgazm — shahvoniy lazzat olish. 

5 ga 1 , asosan, balogʻatga yetish davrida koʻproq kuzatiladi va haqiqiy jinsiy hayot boshlanishi bilan barham topishi mumkin. Haddan tashqari tor ichki kiyim kiyilganda ham jinsiy aʼzolar taʼsirlanadi, pornografik filmlar, suratlar, erotik raqslar, oʻyinlar, filmlar, hikoyalar, tush koʻrishlar va shu mazmundagi kitoblarni oʻqish, jinsiy aloqalar mavzusida soʻzlashish masturbatsiyaga bahona boʻlishi mumkin. 

Masturbatsiya odat tusiga kirib qolganda, salbiy oqibatlarga olib boradi.[] Yuqorida keltirilgan sabablar bartaraf etilsa, bu odat asta sekin barham topadi. Bundan tashqari, oʻsmirlarda masturbatsiyaning rivojlanishiga yordam beradigan kasalliklar (ekzema, gijjalar, ayniqsa, ostritsalar va qabziyat)ni yoʻqotish ham ijobiy natija beradi.[] Masturbatsiya oligofreniya, psixopatiya, shizofreniya va ruhiy kasalliklarda ham uchrashi mumkin. Masturbatsiyaning oldini olish uchun oʻspirinlar har kuni toza havoda sayr qilishlari, badan tarbiya va foydali mehnat bilan shugʻullanishlari lozim.[]

Manbalar
--------

|  |  |
| --- | --- |
|  | Vikiomborda ***Masturbatsiya*** haqida turkum mavjud |



|  |  |
| --- | --- |
| Stub ikona | *Ushbu maqola chaladir. Siz uni boyitib, Vikipediyaga yordam berishingiz mumkin.** k
* m
* t
Bu andozani aniqrogʻiga almashtirish kerak. |

  

|  |  |
| --- | --- |
|  | Ushbu maqolada Oʻzbekiston milliy ensiklopediyasi (2000-2005) maʼlumotlaridan foydalanilgan. |
Mustafo Amin
------------

Mustafo Amin 1814 yil 21 fevralda Qohira shahrida tug‘ilgan.

U Misr Arab Respublikasidagi mashhur yozuvchi va jurnalistlardan biri hisoblanadi.

1935 yilda huquqshunoslik fakultetiga o‘qishga kiradi. Shundan so‘ng Amerika Qoʻshma Shtatlariga safar qilib, Jorjtaun universitetiga o‘qishga kiradi va 1938 yilda siyosiy, iqtisodiy va jurnalistika sohasida sharafli o‘rin bilan magistr darajasiga erishdi. U shu sohalarga tayanib, Misr gazetasida sayohatchi muharrir sifatida faoliyat ko‘rsatdi.

U 1941 yilda akasi bilan "Axbar al-yavm" gazetasini tashkil etdi.

1946 yilda esa "So'nggi soat" jurnalini nashr etish huquqini sotib oldi.

Mustafo Amin o‘zining ijodiy faoliyati davomida arab tilshunosligi rivojiga ulkan xissa qo‘shdi. Uning arab grammatikasiga oid "النحو الواضح"

nomli 3 jildlik darslik kitobi hozirgacha arab tilini o‘rganuvchilar uchun muhim asl manba hisoblanadi. Shuningdek, uning arab tili rivoji va muammolari haqidagi bir necha kitob hamda ilmiy maqolalari ham mavjud.

1. ↑  *Arab filologiyasiga kirish*. Toshkent: TDSHI kichik bosmaxonasi, 2010. 19-dekabr 2022-yilda qaraldi.
**Bangaliya madrasasi** (arabcha: ), Hijozda XIV-XV asrlarda Bengal sultonlari tomonidan qurilgan madrasalardan biri hisoblanadi. Bengal sultonligi va Makka sharifligi o'rtasidagi o'zaro munosabatlar tarixining bir qismi bo'lib, ular haqida ma'lumotlarni Makkaning "Tarix"ida (Makka tarixi) ham topish mumkin.

Tarixi
------

### G'iyiyatiy madrasalari

Sulton Gʻiyothuddin Aʼzamshoh 1390-1411-yillarda Bengalda hukmronlik qilgan davrda Makka va Madinada ikkita institut tashkil qilgan. Ulardan biri bo'lmish madrasa as-Sultoniyyah al-Giyathiyyah al-Banjaliya (arabcha: ) Makkai Ummu Xoni Masjidul Harom darvozasi yonida joylashgan edi. Qurilish 1411-yil Ramazon oyida boshlangan va 1412-yilda yakunlangan. Bu Makkadagi birinchi madrasa bo'lib, to'rtta mazhab talabalarini ham o'qitgan. Hanafiy va Shofiʼiy mazhabida yigirma, Hanbaliy va Molikiy mazhabida esa oʻntadan oʻquvchi tahsil olgan. Ushbu madrasada zamonaviy arab olimi Taqiiddin Muhammad ibn Ahmad al-Fosiy Molikiy fiqhidan mudarris boʻlib ishlagan, jumladan Jamoliddin Qarshiy, Shihobiddin Sagʻoniy, Muhyad-Din Fosiy, Abul Hasan al-Fosiy, Xaskafi va Shibi oilasi vakillari ham bo'lgan.

Madina g'iyoti Al-Masjid an-Nabaviyda Bob as-Salom yaqinida joylashgan edi. Sulton bu ikkala institutni tashkil etish va saqlash uchun yer-mulk sotib olishni ham buyurgan. Arofat oqimini ta’mirlash uchun ko‘p pul yuborgan. Biroq Makka sharifi Hasan ibn Ajlon Sulton bergan pulni boshqa loyihaga ishlatishga qaror qilgan. Madrasalar bu davrda mintaqadagi eng yaxshi muassasalar ekanligi aytilgan. 

### Keyinchalik madrasalar

Keyinchalik Bengal sultoni Jaloliddin Muhammadshoh Makka sharifi Barakat ibn Hasan bilan yaxshi munosabatda bo'lib, unga sovg'alar va sharaf liboslarini yuborgan. Sulton Makka shahrida madrasa qurish uchun sharifdan ruxsat olgan. 1428-1431-yillarda Madinada madrasa qurdirganligi ham aytib o'tiladi.

Yana qarang
-----------

* Bangladesh-Saudiya Arabistoni munosabatlari
* Xar Gerd


1. ↑  *The Persianate World: The Frontiers of a Eurasian Lingua Franca* Green, Nile:. University of California Press, 2019 — 100 bet.
2. ↑  Mahmudur Rahman*. The Political History of Muslim Bengal: An Unfinished Battle of Faith*. Cambridge Scholars Publishing, 2018 — 14 bet.
3. ↑  D'Hubert, Thibaut „The Elusive Presence of Persian in Bengal",*. The Persianate World: The Frontiers of a Eurasian Lingua Franca* Green, Nile:. University of California Press, 9 April 2019 — 96 bet. ISBN 9780520300927.
4. 1 2  Siddiq, Mohammad Yusuf*. Epigraphy and Islamic Culture: Inscriptions of the Early Muslim Rulers of Bengal (1205-1494)*. Routledge, 2015.
5. 1 2  Farooqi, Naimur Rahman*. Mughal-Ottoman relations: a study of political & diplomatic relations between Mughal India and the Ottoman Empire, 1556-1748*. Delhi: Idarah-i Adabiyat-i Delli, 1989 — 110–111 bet.
**Chaylaggala** (ozarbayjoncha: *Çaylaqqala*) yoki **Khtsaberd** (armancha: *Խծաբերդ*) — Ozarbayjonning Xoʻjavend tumanidagi qishloq, Togʻli Qorabogʻning bahsli mintaqasida joylashgan. Qishloqda 2020-yildagi Togʻli Qorabogʻ urushigacha etnik armanlar koʻpchilikni tashkil etgan, 1989-yilda esa armanlar koʻpchilikni tashkil qilgan.

Tarixi
------

Qishloq 1932-yilda kollektivlashtirilib, 1962-yilda elektr energiyasi olib kelingan. Ikkinchi jahon urushida qishloqning 155 nafar aholisi qatnashgan, shundan 84 nafari halok boʻlgan. Qishloqda Ikkinchi jahon urushi qurbonlari xotirasiga bagʻishlangan yodgorlik oʻrnatilgan Sovet davrida qishloq Togʻli Qorabogʻ avtonom viloyatining Hadrut tumani tarkibiga kirgan. Birinchi Togʻli Qorabogʻ urushidan soʻng, qishloq boʻlginchi Artsax Respublikasining Hadrut viloyati tarkibiga kirgan.

Qishloq, Hin Tagher va Katarovank bilan birga, 2020-yilgi Togʻli Qorabogʻ urushi paytida Hadrut viloyatidagi Artsax qoʻrgʻoniga aylandi. Oʻt ochishni toʻxtatish kelishuviga qaramay, arman qoʻriqlash choʻntagi atrofida toʻqnashuvlar boshlandi va qishloqlarning 12-dekabr kuni Ozarbayjon tomonidan bosib olingani, mintaqada baʼzi toʻqnashuvlar davom etgani xabar qilindi. Rossiya tinchlikparvar kuchlari hududga 2020-yil 13-dekabrda yetib keldi. Keyinchalik, Rossiya tinchlikparvar kuchlari 2020-yil 14-dekabrda ushbu hududni masʼuliyat xaritasidan olib tashlagani uchun qishloqlar Ozarbayjon nazoratiga oʻtgani xabar qilindi.

Tarixiy meros ob’ektlari
------------------------

Qishloq va uning atrofidagi tarixiy meros ob’ektlari XVI — XVII asrga oid *Yeghtsan Dzor* cherkovini oʻz ichiga oladi (armancha: *Եղցան ձոր*), XVI — XVII asrga oid xachkar, XVI — XVII asrlarga oid qabriston, XIX asrga oid suv tegirmoni va 1836-yilda qurilgan, 1990-yilgacha yarim vayronaga aylangan oddiy arman cherkovi.

Demografiyasi
-------------

1987-yilda 52 ta uy xoʻjaligi 154 kishidan iborat boʻlib, ularning barchasi armanlar edi.

Qishloqda 2005-yilda 143 kishi, 2015-yilda esa 120 kishi boʻlgan.

Manbalar
--------

1. ↑  *Андрей Зубов.* „Андрей Зубов. Карабах: Мир и Война". *drugoivzgliad.com*. 2020-yil 20-oktyabrda asl nusxadan arxivlangan.
2. 1 2 3  Melkumyan, Sergey*. Lernayin Gharabagh*. Yerevan: Luys, 1990 — 254 bet. ISBN 5-545-00522-6.
3. ↑  CIVILNET — A Piece of Hadrut Remains Armenian
4. ↑  President Sarkissian Says Government Has Not ʻProvided Satisfactory Explanationʼ About Attacks on Hadrut
5. ↑  Azerbaijan Says Four Soldiers Killed Amid Cease-Fire Violations In Nagorno-Karabakh
6. ↑  „Армения и Азербайджан развязали войну трактовок" (ruscha). *kommersant.ru*.  Kommersant (16-dekabr 2020-yil). Qaraldi: 21-dekabr 2020-yil.
7. ↑  „Hadrutun iki kəndi yenidən Azərbaycanın nəzarətindədir" (az). *bbc.com/azeri*.  BBC Azeri service (13-dekabr 2020-yil). Qaraldi: 21-dekabr 2020-yil.
8. ↑  „The Results of the 2005 Census of the Nagorno-Karabakh Republic". *National Statistic Service of the Republic of Artsakh*. 2011-yil 2-martda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2022-yil 1-noyabr.
**Fagotsitoz** (yunoncha: phagos — yeyish, oziqlanish va ciytos — hujayra) — bir hujayrali organizmlar yoki koʻp hujayralilarning ayrim hujayralari tomonidan begona mikroskopik tirik organizmlar (bakteriyalar, hujayra parchalari), qattiqzarrachalarningfaol qamrab olinishi va yutilishi (Pinotsitoz bilan solishtiring). Zarrachalarni qamrab olib hazm qilish xususiyati tuban organizmlar oziqlanishining asosini tashkil etadi. Bu xususiyat evolyutsiya davomida biriktiruvchi toʻqimaning muhofaza funksiyasini bajaradigan ixtisoslashgan hujayralar — fagotsitlarga oʻtgan. Fagotsitoz hodisasini dastlab I. I. Mechnikov aniklagan (1882). Ayrim hayvonlar ootsitlari, yoʻldosh hujayralari, tana boʻshligʻi devorini qoplab turadigan hujayralar va koʻz epiteliysi pigmenta ham faol Fagotsitoz qilish xususiyatiga ega. Fagotsitoz ketmaket keladigan bir necha jarayonlar: Fagotsitoz qilinayotgan obʼyektga yaqinlashuv, obʼyektning fagotsit hujayra sirtiga oʻrnashib olishi, yutilishi va hazm qilinishidan iborat. Fagotsitozda hujayra membranasi yot zarrachalarni oʻrab oladi va sitoplazma ichiga soʻrib olib, fagosomalar hosil qiladi. [[Lizosomadan fagosomaga gidrolitik fermentlar kelib quyiladi, yutilgan obʼyektni hazm qiladi. Hazm qilinmagan oziq qoldigʻi uzoq vaqt hujayra ichida qolishi mumkin. Fagotsitoz, asosan, yalligʻlanish jarayonlarida, jarohatning bitib ketishida nospetsifik immunitet sifatida muhim ahamiyatga ega. Baʼzan "Fagotsitoz" va "pinotsitoz" terminlari endotsitoz nomi bilan yagona tushunchaga birlashtiriladi

== Yana q. ==Ahrorbek Toʻlagonov 

* Lizosoma

  

|  |  |
| --- | --- |
|  | Ushbu maqolada Oʻzbekiston milliy ensiklopediyasi (2000-2005) maʼlumotlaridan foydalanilgan. |

  

  


|  |  |
| --- | --- |
| Stub ikona | *Ushbu maqola chaladir. Siz uni boyitib, Vikipediyaga yordam berishingiz mumkin.** k
* m
* t
Bu andozani aniqrogʻiga almashtirish kerak. |

Oʻzbekiston Respublikasi tibbiyot fanlari doktori professor Toʻlagonov Ahrorbek
**Iqtibos** — biror manbadan koʻchirib olingan matn; asardan soʻzma-soʻz olingan parcha. Iqtibos arabcha (إقتباس) qisqartish, toraytirish; qoʻlga kiritish; koʻchirma olish; koʻchirma, dalil keltirish kabi maʼnolarni bildiradi.

Iqtibos bayon qilinayotgan fikrni ishonchli fikr bilan quvvatlash, muayyan fikrni tanqid qilish uchun hamda muhim faktik material — misol sifatida qoʻllaniladi. Iqtibos, asosan, ilmiy (koʻpincha gumanitar) va rasmiy nutqda ishlatiladi hamda qoʻshtirnoq bilan belgilanadi yoki alohida harf bilan yoziladi; shuningdek, manbaga havola qilinadi. Bunday koʻchirmalar foydalanuvchining fikri bilan qiyoslanganda uning mohiyatini toʻgʻri tushunish imkonini beradi. Masalan, badiiy adabiyotning, soʻzning gʻoyaviy-estetik taʼsir kuchi, ahamiyatini quroldan ham kuchliroq ekanligi toʻgʻrisidagi fikrni mustahkamlash maqsadida Parda Tursunning *"Adabiyot zambarakdan zoʻr"* yoki Abdulla Qahhorning *"Adabiyot atomdan kuchli"* degan soʻzlarini yoki boʻlmasa, "*Tigʻ yarasi bitar, ammo til yarasi bitmas"* maqolini iqtibos sifatida qoʻllash mumkin. Iqtibosdan koʻp hollarda epigraf va shior oʻrnida ham qoʻllaniladi. Agar muallif fikriga zarar yetmasa, iqtibosda orfografiya va punktatsiyani oʻzlashtirish, soʻz (soʻzlar)ni tushirib qoldirish mumkin (bunda koʻp nuqta bilan belgi qoʻyiladi).

Manbalar
--------

1. ↑  *O‘zbek tilining izohli lug‘ati*. Toshkent: G‘afur G‘ulom nomidagi nashriyot-matbaa ijodiy uyi, 2023 — 964 bet. ISBN 978-9943-8834-4-4.
2. 1 2  OʻzME. Birinchi jild. Toshkent, 2000-yil

|  |  |
| --- | --- |
|  | *Bu maqolada boshqa til boʻlimlariga ishorat yoʻq. Siz ularni topib va ushbu maqolaga qoʻshib, loyihaga yordam berishingiz mumkin.* |

 
  

|  |  |
| --- | --- |
|  | Ushbu maqolada Oʻzbekiston milliy ensiklopediyasi (2000-2005) maʼlumotlaridan foydalanilgan. |

  

  


|  |  |
| --- | --- |
| Stub ikona | *Ushbu maqola chaladir. Siz uni boyitib, Vikipediyaga yordam berishingiz mumkin.** k
* m
* t
Bu andozani aniqrogʻiga almashtirish kerak. |
**10-qoida** Futbol oʻyini qoidalari boʻlgan gol urish (ya’ni gol) holatini va oʻyin gʻolibi qanday aniqlanishini belgilaydi.

Gol urish
---------

Agar toʻpni kiritgan jamoa Oʻyin qoidalarini buzmagan boʻlsa, toʻp ustunlar orasidagi va toʻsin ostidan darvoza chizigʻini toʻliq kesib oʻtganda toʻp urilgan hisoblanadi.

Shunday qilib, xususan, quyidagi holatlarda gol hisobga olinmaydi:

* toʻp darvoza chizigʻini kesib oʻtganda oʻyindan tashqarida boʻlganda;
* toʻp toʻgʻridan-toʻgʻri jarima zarbasidan raqib jamoa darvozasiga tepilgan boʻlsa, toʻpni maydonga tushirgandan soʻng yoki „munozarali toʻpdan" keyin hech kimga tegmasdan yon chizigʻi orqasidan darvozaga kirsa;
* agar toʻp darvozadan zarba, burchak, jarima yoki erkin zarbadan soʻng darhol jamoa tomonidan oʻz darvozasiga urilgan boʻlsa, u holda darvozani egallab olgan jamoaning darvozasiga burchak zarbasi beriladi.

Gʻolibni aniqlash
-----------------

Oʻyin davomida koʻproq gol urgan jamoa gʻolib hisoblanadi. Agar ikkala jamoa bir xil miqdordagi gol ursa yoki gol urmasa, oʻyin durang hisoblanadi.

Oʻyin (oʻyinlar seriyasi) gʻolibini aniqlash tartibi
----------------------------------------------------

Agar oʻyin durang bilan tugagan yoki bir qator oʻyinlar durang bilan yakunlangan boʻlsa va musobaqa reglamenti gʻolibni aniqlashni talab qilsa, quyidagi mexanizmlardan foydalanish mumkin (ularni qoʻllash tartibi musobaqa reglamentida belgilanadi).

### Mehmondagi gollar

Jamoalar uy va mehmonda teng miqdordagi oʻyin oʻtkazadigan bir qator oʻyinlarda, seriya oxirida durang qayd etilgan taqdirda, mehmonda koʻproq gol urgan jamoa gʻolib boʻladi.

### Qoʻshimcha vaqt

Musobaqa qoidalarida har biri 15 daqiqadan koʻp boʻlmagan ikkita teng qoʻshimcha vaqtni belgilash koʻzda tutilishi mumkin. Bunday holda, 8-qoida normalari qoʻllaniladi.

### 11 metrli belgidan zarbalar seriyasi (penalti)

Oʻyin tugagandan soʻng, jamoalar navbatma-navbat 11 metrli belgidan 5 ta zarba berishadi (agar bir jamoa boshqasidan koʻra koʻproq gol ursa, zarbalar soni kamroq boʻlishi mumkin, barcha 5 zarbada ham gol urishi mumkin - yoki agar yakunlanganidan keyin ketma-ket 5 zarbadan iborat boʻlsa, ball teng boʻladi; bu holda, zarbalarning bajarilishi tenglik buzilmaguncha davom etadi). Bir xil miqdordagi zarbalar bilan koʻproq gol urgan jamoa gʻolib deb e’lon qilinadi.

Gollarni avtomatik aniqlash tizimi
----------------------------------

2012-yil 5-iyulda Xalqaro futbol assotsiatsiyasi kengashi golni aniqlash uchun texnik vositalardan foydalanish imkonini beruvchi avtomatik golni aniqlash tizimini rasman tasdiqladi.
Milliy chempionatlar darajasida tizim birinchi marta 2014-yilda Braziliyada boʻlib oʻtgan futbol boʻyicha jahon chempionatida qoʻllanilgan.

Manbalar
--------

1. ↑  „IFAB makes three unanimous historic decisions" (2012-yil 5-iyul). 2014-yil 2-iyulda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2012-yil 5-iyul.
**Kseroderma**, pigmentli kseroderma (yun. xeros – quruq va derma) – terining nasldan-naslga oʻtadigan tugʻma kasalligi; dermatozlarta kiradi. Bunda teri quyosh nuri (ultrabinafsha nur)ga oʻta sezgir boʻladi. Asosan, bola hayotining birinchi yillaridayoq namoyon boʻladi. Oftob badanning ochiq joylariga (yuz, qoʻl-oyoqqa) tushganidan keyin, u yerda eritematoz (qarang Eritema) va pigmentli dogʻlar paydo boʻla boshlaydi: teri quruqshab, qazgʻoqlaydi, bora-bora teri yupqa tortib, burishadi (burun qirralashib, ogʻiz tortishib qoladi), konʼyunktivit, koʻz qovoqlarining qayrilib qolishi va h.k. kuzatiladi. Bolaning yoshi kattalashgan sayin (8—10 yoshlarda) terisida soʻgalsimon yoki papillomatoz oʻsimtalar paydo boʻlib, epiteliomalar (rak, bazalioma, melanoma va boshqalar) ga aylanishi mumkin (qarang Papilloma). Bemorga kortikosteroidlar, vitaminlar, rentgenterapiya buyuriladi, baʼzan jarrohlik usuli qoʻllaniladi.

Manbalar
--------

1. ↑  OʻzME. Birinchi jild. Toshkent, 2000-yil

|  |  |
| --- | --- |
|  | *Bu maqolada boshqa til boʻlimlariga ishorat yoʻq. Siz ularni topib va ushbu maqolaga qoʻshib, loyihaga yordam berishingiz mumkin.* |


  

|  |  |
| --- | --- |
|  | Ushbu maqolada Oʻzbekiston milliy ensiklopediyasi (2000-2005) maʼlumotlaridan foydalanilgan. |

  

 

  


|  |  |
| --- | --- |
| Stub ikona | *Ushbu maqola chaladir. Siz uni boyitib, Vikipediyaga yordam berishingiz mumkin.** k
* m
* t
Bu andozani aniqrogʻiga almashtirish kerak. |
**Bsj** (Barilla de Calmette et Guerin) — sil kasalligiga qarshi vaksinatsiya uchun qoʻllaniladigan sil mikobakteriyasining kucheizlantirilgan shtammi (turi); uni Kalmet (A. Calmette) bilan Geren (S. Guerin) qoramol oʻtidan tayyorlangan muhitda sil mikroblarini 13 yil davomida qaytaqayta undirish usuli bilan 1906-yilda yetishtirgan. BSJ kulturasidagi batsilla toʻgʻri yoki bir oz egilgan, uz. 1,5—3—5 mk, ingichka tayoqchadir. 1919—24 yillarda profilaktik vaksinatsiya uchun qoʻllanila boshladi. Shtamm xususiyati sinchiklab oʻrganilgach (1925—26), chaqaloqlarga tirik BSJ vaksinasi ichirila boshladi. 1942-yildan shahar, 1943-yildan qishloq tugʻruqxonalaridagi hamma chaqaloqparga 3—5—7 yoki 4—6—8 kunligida majburiy tartibda 10 mg dan BSJ ichiriladigan boʻldi. Sil yuqmagan goʻdaklarni, maktabgacha tarbiya yoshidagi bolalarni va 30 yoshgacha boʻlgan aholini revaksinatsiya qilish 1948-yildan boshlab joriy etildi (bunda vaksina ichiriladi, teri ustiga yoki ichiga yuboriladi). Teri ichiga BSJning maxsus vaksinasi — glyutamat vaksina yuborish 1962-yildan hamma joyda qoʻllaniladigan boʻldi. Oʻzbekiston Respublikasi Sogʻliqni saqlash vazirining buyrugʻiga asosan, BSJ vaksinasi yangi tugʻilgan chaqaloqlarga tugʻruqxonada hayotining 4—7 kunlari 0,1 ml hajmda 0,05 mg yuboriladi. Soʻngra 7 va 15 yoshida revaksinatsiya qilinadi. Vaksinatsiya va revaksinatsiya qilinganlarning juda ozchiligida (0,001 — 0,003%) BSJ yuborilgan joyda asorat sifatida yiringlash kuzatilishi mumkin. BSJ qoʻllanilishi natijasida sil bilan, ayniqsa uning ogʻir turlari bilan kasallanish bir necha barobar kamaydi.

Adabiyotlar
-----------

* OʻzME. Birinchi jild. Toshkent, 2000-yil

  

|  |  |
| --- | --- |
|  | Ushbu maqolada Oʻzbekiston milliy ensiklopediyasi (2000-2005) maʼlumotlaridan foydalanilgan. |

  

  


|  |  |
| --- | --- |
| Stub ikona | *Ushbu maqola chaladir. Siz uni boyitib, Vikipediyaga yordam berishingiz mumkin.** k
* m
* t
Bu andozani aniqrogʻiga almashtirish kerak. |
**Kota Kinabalu shahar masjidi** (malaycha: *Masjid Bandaraya Kota Kinabalu*) – Malayziyaning Sabah viloyati Kota-kinabalu shahrida joylashgan Sabah davlat masjididan (Sembulan) keyingi mamlakatdagi ikkinchi asosiy masjid. Bosh imom – Ustoz Hoji Hofiz Bin Datuk Doktor Hoji Hamza.

Tarixi
------

Masjid qurishga tayyorgarlik ishlari 1989-yilda, poydevor qoziqlarini oʻrnatish ishlari esa 1992-yilda boshlangan. 1993–1994-yillarda mablagʻ yetishmasligi sababli qurilish birmuncha vaqtga kechiktirilgan. Masjid 2000-yil 2-fevralda Kota-kinabaluga shahar maqomi berilgani eʼlon qilinganidan keyin rasman ochilgan. Masjid qurilishiga 34 million Malayziya ringgiti sarflangan. Arxitektura dizayni Saudiya Arabistonining Madina shahrida joylashgan Islom olamidagi ikkinchi muqaddas joy hisoblangan Al-Masjid an-Nabaviy masjidi asosida ishlab chiqilgan. Koʻk va oltin ranglardagi gumbaz arab meʼmorchiligidan ilhomlangan holda yaratilgan.

 Masjidning old koʻrinishi

Xususiyatlari
-------------

14.83 akr maydonga ega masjid (6.00 ga) Janubiy Xitoy dengizi Likas koʻrfazi sohilidagi Pasir yoʻlida bunyod etilgan. Bino qisman inson tomonidan yaratilgan laguna bilan oʻralgan. Shu sababli masjidga nisbatan „Suzib yuruvchi masjid" nomi qoʻllanilgan. Inshoot bir vaqtning oʻzida 12 000 namozxonni qabul qilish imkoniga ega. Masjidda bankomat, uchta madrasa, palliativ terapiya klinikasi va Malaysia Sabah Universiti bilan hamkorlikda tashkil etilgan baliq fermasi mavjud. 2008-yilda masjidda eshkak eshuvchi qayiqda sayohatlar joriy etilgan boʻlib, tashrif buyuruvchilar qayiqda suzgan holda masjidni koʻrishlari mumkin boʻlgan. Masjid qoʻmitasi aʼzosining taʼkidlashicha, shu yoʻl orqali „masjidni din, iqtisod va ijtimoiy jihatlarni qamrab olgan jamiyat hayotiga koʻproq moslashtirishga" harakat qilingan.

Masjid umumiy sayyohlik maskani boʻlib, u yerda bir nechta turlar uyushtirish mumkin. Shuningdek, masjid hududiga fotograflarning kirish imkoniyati mavjud. Namoz vaqtidan tashqari binoga musulmon boʻlmaganlar ham tashrif buyurishlari mumkin. Masjidga kelganlar *Lonely Planet* deb nomlanuvchi uzun shim va yengli libos kiyishlari shart.

Manbalar
--------

1. 1 2  „Alamat dan Perhubungan" (ms). *Official Website*. 2014-yil 23-fevralda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2014-yil 29-may.
2. ↑  „Pengenalan" (ms). *Official Website*. 2014-yil 17-iyulda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2014-yil 29-may.
3. 1 2 3 4 5  "Masjid Bandaraya, Kota Kinabalu [City Mosque, Kota Kinabalu]" (ms). *Suara Masjid* **7** (59): 7. October 2008. ISSN 1511-9149. Archived from the original on 23 March 2012. .
4. 1 2  „Masjid Bandaraya Kota Kinabalu (Kota Kinabalu State Mosque)".  Islamic Tourism Centre of Malaysia. 2014-yil 29-mayda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2014-yil 29-may.
5. 1 2 3  „Mosque Introduces Paddle Boat Rides". *New Straits Times* (2012-yil 4-iyun). 2014-yil 29-iyunda asl nusxadan arxivlangan.
6. ↑  „City Mosque".  Lonely Planet. 2014-yil 29-mayda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2014-yil 29-may.

Havolalar
---------

* Rasmiy sayti
* Media related to Kota Kinabalu City Mosque at Wikimedia Commons
**Gorgofona** (grekcha Gorgofono) — yunon mifologiyasidagi personaj, Persey va Andromedaning qizi. Uning ismi „gorgon-qotil" degan maʼnoni anglatadi. Qadimgi adiblar Gorgofonani ikki erkakning xotini — Perier va Ebal deb atashadi. U beva qolgan va yana turmushga chiqqan birinchi ayol sifatida tanilgan.

Gorgofon toʻrt oʻgʻil tugʻgan: Levkippa, Afarey, Tindarey va Ikariya. Shu bilan birga Apollodorning soʻzlariga koʻra Perier. toʻrttasining otasi boʻlgan va Pavsaniy Ikariy va Tindareyni Ebalning oʻgʻillari deb ataydi. Otaning Kinort ekanligini daʼvo qiluvchi manbalar mavjud. Gorgofonaning qabri Argosda, Meduza Gorgon qabri yodgorligi yonida joylashgan edi.

Gorgofonaning qabri Argosda, Meduza Gorgon qabri yodgorligi yonida joylashgan edi. Bundan oldin eri vafot etgandan soʻng, xotin oʻz joniga qasd qilishi kerak degan fikr bor edi; Graves bunday oʻz joniga qasd qilish haqidagi afsonalarda qadimgi hind-yevropa odatlarining aksini koʻradi.

Manbalar
--------

1. 1 2  Грейвс, Роберт*. Мифы Древней Греции*. Екатеринбург: У-Фактория, 2007 — 325,348,355 bet.
2. ↑  Pavsaniy. Opisanie Elladi, III, 1, 4.
3. 1 2  Pavsaniy. Opisanie Elladi, II, 21, 7.
**Al-Mahmudiya masjidi** (arabcha: ) yoki **Mahmud posho masjidi** – Misrning Qohira shahridagi tarixiy masjid. Qohira qal’asi hududidagi Saloh al-Din maydonida, qal’aning Bob al-Azab darvozasi oldida joylashgan. Sharqda Sulton Hasan masjidi va Ar-Rifoiy masjidi bor.

Tavsifi
-------

Masjid 1567-yilda Usmonlilar davrida, masjidda dafn etilgan Mahmud Posho boshqaruvi davrida qurilgan. Masjid nomi uning ismidan olingan. Masjid Mahmud posho maqbarasi bilan tutashtirilgan boʻlib, unga mehrob devoridagi eshikdan kirish mumkin. Mahmud posho Misr xalqiga zulm qilishda ayblanib, masjid yaqinida otib oʻldirilgan.

Masjidning dizayni oʻzining meʼmoriy uslubida oʻziga xosdir, u asosiy bino uchun Mamluk anʼanalariga amal qiladi va qisman, xususan, minora uchun Usmonli meʼmorchiligiga asoslangan. Minora muqarnasli halqa va tepasida konus shaklidagi obelisk bilan bezatilgan. Aynan shu hududdagi boshqa masjidlarga qaraganda kichikroqligi va bunga qisman binoning tosh uyumi ustiga qurilgani va masjidga zinadan koʻtarilish talab qilinganligi ham taʼkidlangan. Masjidning toʻrt tomoni boʻlib, ikki tomonida kirish eshigi bor.

Qayta tiklash
-------------

Masjid 1940-yilda Faruk I tomonidan qayta tiklangan. Qayta tiklash ishlarida gumbazlar va shift mustahkamladi.

2015-yilda Antik davr vazirligi masjid minorasi tegishli chora-tadbirlar koʻrilmasa, har daqiqada qulashi xavfi borligini xabar qilgan edi. *Youm 7* gazetasi tomonidan chop etilgan rasmda minora orqasidagi devordagi yoriqlar koʻrsatilgan.

Yana qarang
-----------

* Masjidlar roʻyxati
* Afrikadagi masjidlar roʻyxati
* Misrdagi masjidlar roʻyxati

Manbalar
--------

1. 1 2 3 4  بالصور..مسجد المحمودية بالقاهرة. *Masrawy*. Retrieved January 12, 2018.
2. ↑  Jane Hathaway*. A Tale of Two Factions: Myth, Memory, and Identity in Ottoman Egypt and Yemen*. SUNY Press, 2003 — 83 bet. ISBN 978-0-7914-8610-8.
3. ↑  Masjid al-Mahmudiya. *Archnet*. Retrieved January 12, 2018.
4. ↑  بالصور.. مئذنة مسجد المحمودية الأثرى مهددة بالانهيار. *Youm 7*. Retrieved January 12, 2018.

Adabiyotlar
-----------

* Bates, Ulku. „Usmonli Qohirasidagi fasadlar." Usmonli shahar va uning qismlari, Irene Bierman, Rifaʼat Abu-El-Haj va Donald Preziosi tomonidan tahrirlangan, 129-172. Nyu-Roshel, NY : AD Caratzas, 1991-yil.
* Berens-Abouseif, Doris. Qohiradagi Islom arxitekturasi. Leyden: EJ Brill, 1989-yil.
* Jarrar, Sabri, Andras Riedlmayer va Jeffri B. Spurr. Islom meʼmorchiligini oʻrganish uchun manbalar. Kembrij, MA: Islom arxitekturasi boʻyicha Ogʻa Xon dasturi, 1994-yil.