**Najotkor Emmanuel farishtalar** **bilan** — moʻgʻullar istilosidan oldingi davr rus ikonasi. XII asrda farishta deisusi uslubidagi ikonografiya yoʻnalishida chizilgan. Hozirda u Davlat Tretyakov galereyasi kolleksiyasida saqlanadi.

Tarixi
------

Ikona XII asr oʻrtalarida (V. I. Antonova, N. E. Mnyova) yoki uning oxirida (V. N. Lazarev) chizilgan. Akademik Lazarevning soʻzlariga koʻra, ikona Vladimirdagi Dmitrievskiy soborini knyaz Vsevolod Bolshoye Gnezdoning taklifiga binoan chizgan ustalar tomonidan chizilgan boʻlishi mumkin. Belgi 1518-yilda taʼmirlash uchun Vladimirdan Moskvaga olib kelingan va Moskva Kremlining Uspenskiy soborida qolgan. Bu yerda qurbongohga olib boruvchi ikonostazning shimoliy eshiklari ustiga joylashtirilgan edi. 1936-yilda Qurol-yarogʻ palatasidan Tretyakov galereyasiga oʻtkazilgan. Xuddi shu yili I. A. Baranov tomonidan aniqlangan.

Ikonaning Vladimir-Suzdal Rusi bilan bogʻliqligini I.E.Grabar ham taxmin qilgan va uni XII asrga oidligi haqida fikr bildirgan. V.N.Lazarev esa bu fikrni batafsil asoslab bergan. Sanʼatshunos G.S. Kolpakova ikona XII asrning oxirgi uchdan biriga toʻgʻri kelishini aytib, uning kelib chiqishini Vladimir Rusi bilan bogʻlaydi va ayniqsa ikona oʻlchami Nerlidagi Pokrov (Shafoat) cherkovi qurbongohining oraligʻiga juda mos kelishini taʼkidlaydi. Ikona davlat Tretyakov galereyasining 1963-yilgi katalogida XII asr oʻrtalari deya qayd etilgan va Novgorod shahridan kelib chiqqani yozilgan. Biroq, 1995-yil katalogida ikonaning atributi sifatida XII asr oxiri koʻrsatilgan hamda vatani sifatida Vladimir-Suzdal Rusi qayd etilgan.

Ikonografiya
------------

Ikonada „yelkaboʻyi deisus" — Najotkor Emmanuel, bosh farishtalar Jabroil (koʻk libos va pushti-nastarinrangli himation kiygan) va Mikoil (pushti-nilufar libos va toʻq koʻk himationda kiyingan) unga boshlarini eggan holda tasvirlangan. Iso Masih zarhal oxrali xiton kiygan. Ilohiy chaqaloqning yuzi bosh farishtalarning yuzlariga nisbatan yengilroq rang ishlatilgan.

Akademik V.N.Lazarev taʼkidlaganidek, "*Farishtaning nozik, nafis yuzlari chuqur qaygʻuni ifodalaydi.* *Ular goʻyo „Vladimirlik Bibi Maryam"ning sheʼriy obrazidan ilhomlangan*. Uning fikriga koʻra, farishtalar qurshovidagi Najotkor Emmanuel ikonasi XII asr rus piktogrammasidagi eng vizantizatsiyalashgan yodgorliklaridan biridir.

Ikonaning asl tilla foni (faqat bosh farishtalarning yelkasida saqlanib qolgan) va pushti halo (parchalar bosh konturlari yaqinida saqlanib qolgan) saqlanib qolmagan.

Ikonaning chetlarida levkasni yaxshiroq mahkamlash uchun tirqishlar bor, ammo izlari saqlanib qolmagan. Taxminlarga koʻra, ikonaning chetlari dastlab kumush rang bilan bezatilgan. Ikona pastki chap burchagida Kreml Uspenskiy soborining qizil mumi muhri joylashgan.

Ikona uch qismdan iborat joʻka taxtasiga chizilgan. Ikona taxtasi bir kemaga ega va vertikal mixlar bilan bogʻlangan.

Manbalar
--------

1. 1 2  Лазарев, Виктор Никитич*. Русская иконопись от истоков до начала XVI века*. М: Искусство, 2000 — 40-41 bet.
2. ↑  Лазарев В.Н.*. Русская иконопись от истоков до начала XVI века*. Москва: Искусство, 2000 — 167 bet.
3. 1 2  Колпакова Г.С.*. Искусство Древней Руси: Домонгольский период*, Новая история искусства. М.: Азбука, 2007 — 257—262 bet. ISBN 978-5-352-02088-3.
4. 1 2  Антонова В. И. Мнева Н. Е.*. Каталог древнерусской живописи XI — начала XVIII в.в. Опыт историко-художественной классификации. В 2-х томах*. М.: Искусство, 1963 — 65-66 bet.
5. ↑  *Государственная Третьяковская галерея. Каталог собрания*. Москва: Красная площадь, 1995 — 63-64 bet.
6. ↑  *Живопись домонгольской Руси: Каталог выставки*. М.: Советский художник, 1974 — 77-81 bet.