**Amir Oltinbugʻa al-Maridoniy masjidi eramizning** 1340-yiliga mansub, Misrning Qohiradagi Mamluklar sultonligi davridagi masjiddir. Bob Zuveyla janubida, Darb al-Ahmar mahallasida joylashgan boʻlib, u oʻrta asr Qohirasi chekkasida Amir Oltinbugʻa al-Maridani tomonidan Sulton al-Nosir Muhammadning katta yordami bilan qurilgan. Masjid an-Nosir masjidiga oʻxshash gipostyle rejasiga ega va uning tashqi devorlari odatiy Mamluk meʼmorchiligi uslubida bezatilgan. Qurilish vaqtida u Qohiradagi eng dabdabali bezatilgan masjidlardan biri boʻlib, birinchi toʻliq sakkiz burchakli minora va katta gumbaz, shuningdek, boshqa meʼmoriy yangiliklar bilan ajralib turardi. Uning tarixi va dabdabaliligi al-Maridoniyning hayoti va mashhurligi bilan bevosita bogʻliq, chunki u qaynotasi Sulton Muhammad homiyligi va al-Maridoniyning oʻz choʻntagidan katta miqdorda xayr-ehsonlar evaziga qurilgan.

Tarixiy fon
-----------

 Eng dastlabki fotosurat, 1854-yil Jon Beasli Grin tomonidan
### Qurilish jarayoni

Masjid uchun yer Qohiraning Tabbana kvartalida boʻlib, dastlab dafn maydoni boʻlgan; Islomiy 738 (milodiy 1337-38) yili al-Maridoniy sulton va u masjidni foydalanishga topshiradigan hududni sotib oldi. Sulton Muhammad atrofdagi uylarni sotib olish uchun nazoratchi tayinladi va keyinchalik ularni tozaladi. Masjidni qurish uchun sulton oʻzining usta quruvchisi *al-muallim* (domla) as-Suyufiyni tayinlaydi va 15 ming dirhamga yaqin yogʻoch va marmar ajratadi. Qurilish 739(1338-39) yillarda boshlanib, masjidning umumiy xarajatlari uch yuz ming dirhamdan oshgan. Al-Maridani masjid qurilishiga katta hissa qoʻshgan, chunki u ogʻir kasal edi va bu uni iloji boricha unutilmas qilishiga umid qilgan.

### Amir Oltinbugʻo al-Maridoniy hayoti

Al-Maridani birinchi marta Sulton Muhammadning sohibi sifatida mashhur boʻlgan, ammo bu tayinlanish sanasi nomaʼlum. Sulton al-Maridoniyni maʼqul koʻrgan boʻlishi kerak, chunki sulton oxir-oqibat oʻz qizini al-Maridoniyga turmushga berib, sulton al-Maridoniyning qaynotasiga aylanadi. Sulton bu nikohdan tashqari al-Maridoniyni Qohira harbiylar boshligʻi etib tayinladi va shu tariqa uni "minglik amiri "qildi. Al-Nosir Muhammad vafot etgach, al-Maridoniy boshqa bir amirga „yangi sulton al-Mansur Abu Bakrning hokimiyatini tuhmat qiladi" va shu tariqa amirni aldab, yangi sultonni taxtdan tushiradi. Oxir-oqibat, u 744/1343-yilda Halab hokimi sifatida surgunda vafot etdi.

Tavsif
------

The minaret of the Mosque of al-Maridani Masjid minorasi. Muqarnasning toj kiyganini, sakkiz burchakli shaklini va tepasida chiroqni koʻrishingiz mumkin.
the mashrabiyya of al-Maridani’s mosque Masjid mashrabiyasi, hovlidan. Uning orqasida muqaddas joy bor.
 Maʼbadning koʻrinishi (namoz zali).
the mihrab of al-Maridani’s mosque Masjidning mehrob. Zarar koʻrinadi.
### Masjid rejasi va poydevor

Amir al-Maridoniy masjidi qalʼadagi sulton masjidiga oʻxshash gipostyle va rivoq rejalari bilan qurilgan boʻlib, mehrob ustidagi gumbazli va uchta eksenel kirish joyi bor. Biroq, shahar qurilishi cheklovlari tufayli masjid toʻrtburchak emas. Xususan, shimoli-sharqiy burchak Tabanna koʻchasiga ham, qoʻshni kichik yoʻlga ham kirmasligi uchun qurilgan. Biroq, masjid Qohira shaharidagi baʼzi masjidlar, masalan, Ulmas masjidi kabi tartibsiz emas. Shunisi eʼtiborga loyiqki, qurilish boshlanishi haqidagi yagona maʼlumot poydevordan olingan: masjidning poydevoridagi yozuvlar 739(1338-39)yillarda qurilganligini koʻrsatadi.

### Tashqi koʻrinish

Amir al-Maridoniy masjidining tashqi koʻrinishi shahar Mamluk masjidi uchun xos boʻlib, „ stalaktitlar bilan qoplangan chuqurchalar, shu jumladan ikki kamarli derazalar" bilan ajralib turadi. Masjidning uchta kirish eshigi boʻlib, gʻarbiy kirish joyi namoz oʻqish joyi bilan bir oʻqda va asosiy kirish joyi masjidning shimoliy tomonida; ularning har biri oʻtkir kamarli eyvan shakliga ega va tepasida fayans mozaikasi medalyoni joylashgan Asosiy kirish eshigi chuqurcha boʻlib, marmar bilan qoplangan toji muqarnasdir. Mamluklar arxitekturasida egilgan eshik panjaralari va kolonetalar bilan oʻralgan kichik deraza ikkalasi ham umumiy xususiyatdir. Bunday holda, kichik tashqi oyna koʻk va oq plitka panjarasi boʻlgan ichki oynaga mos keladi. Tugatish sanasi asosiy kirish tojida va yana gʻarbiy kirishda va maʼbadda koʻrsatilgan. Gʻarbiy kirish qismi turlicha bezatilgan boʻlib, muqarnas pandantlarini bezatishda quyosh chiqishi naqshlari yorugʻlik va quyuq toshlar navbatma-navbat boʻlgan ablaq texnikasi bilan bezatilgan. Pendantivlar orasidagi markazda kichikroq medalyonli medalyon koshinli mozaika bilan bezatilgan. Janubga kirish qismi butunlay bezaksiz..

Asosiy devorning ichki mehrob devoriga toʻgʻri keladigan jabhasi chuqurlashtirilgan derazalar bilan qoplangan. Pastki oynalar toʻrtburchaklar, ustkilari esa bir kamarli qamariylar, rang-barang vitrajlar bilan ichki qismni aks ettiruvchi qoʻsh ravoqli. Shimoliy, sharqiy va janubiy jabhalarning bir qismi bu derazalarga ega boʻlgan yagona oynalardir, chunki ular eng gavjum koʻchalarni qoplagan va shuning uchun eng koʻzga koʻringan devorlar boʻlgan. Gʻarbiy va janubiy kirishlar atrofidagi qolgan devor qismlari tekis va derazasizdir. Asosiy devor mehrob bilan mustahkamlangan, chunki u boshqa yupqa tashqi devorga biroz chiqib turadi.

#### Minora

Asosiy kirish eshigining chap tomonida joylashgan minora toʻliq sakkiz burchakli shaxta va ayvonning maʼlum boʻlgan eng qadimgi namunasidir. Bu, shuningdek, mabxara tipidagi boʻlmagan tepa bilan tojlangan eng qadimgi minoradir. Aksincha, nok shaklidagi lampochka muqarnas toj kiygan sakkiz ustunli ayvon tepasida joylashgan; ichki yogʻoch minbarda takrorlanadi Minora ostidagi devorda asosiy kirish eshigidan butun fasad boʻylab choʻzilgan tilla tasma uzilib, masjidga eng yaqin burchakda uning kolonetlari yoʻq. Minora tayanchi ham masjidning qolgan qismidan farqli toshdan qurilgani devorning bu qismi qayta qurilganidan dalolat beradi..

### Ichki koʻrinish

Mamluk davridagi koʻplab gipostyle masjidlarida boʻlgani kabi, Amir al-Maridani masjidi ham oldingi binolardan ustunlar bilan mustahkamlangan. Koʻpgina ustunlar turli oʻlchamdagi poydevorlar bilan toʻldiriladigan turli balandliklarga ega. Biroq, gumbazni qoʻllab-quvvatlovchi sakkizta ustunning barchasi bir xil oʻlchamda va ular, ehtimol, Yuqori Misrdan olib kelingan.

#### Hovli

Atrofdagi arkadalar tomonidan yaratilgan hovlining jabhasi Mamluklar meʼmorchiligi uchun odatiy boʻlmagan xususiyatlar bilan ajralib turadi. Arklarning nuqtalari har bir kamarning tepasida halqaga aylanadigan uzluksiz qolip bilan hoshiyalangan va har bir arkadaning shpallarida shlyapa bilan oʻyilgan boʻshliqlar va medalyonlar almashinib turadi. Krenelatsiya arklar tojlari bilan qoplangan, shuningdek, shlyapa bilan oʻyilgan. Boʻshashtiruvchi koʻz qovoqlari ikkinchi qator arklarning shpallaridan kirib boradi va hovlining har bir burchagida va har bir devorining oʻrtasida mabxorali kichik turar -joy binosida yorqin koʻk rangli shisha lampochka joylashgan.

Hovlidagi favvora asl masjidning bir qismi emas.

Hovli hududi ziyoratgohdan mashrabiyya bilan ajratilgan boʻlib, uning ustida Qurʼondan katta yozuv bor. Ushbu yogʻoch ekran asosan hovlining yorugʻligidan maʼbadni soya qiladi, bu esa tashqi devordagi qoʻshaloq derazalarni zarur qiladi.

#### Qoʻriqxona

Maʼbad bir vaqtning oʻzida boy bezatilgan boʻlsa-da, „hozirda yomon ahvolda". Qibla devori zarhal ishlangan shlyapa qoldiqlari va epigrafik chiziqlar bilan bezatilgan, ularning markazida daraxtlar joylashgan. Bu daraxtlar Mamluklar meʼmoriy bezaklarida saqlanib qolgan yagona naturalistik xususiyatlardan biridir Mehrab polikromli marmardan yasalgan boʻlib, uning yon tomonida koʻk rangli shisha kolonetli kichik boʻshliqlardan iborat frizlar mavjud. Dadoda ham xuddi shunday frizlar mavjud. Devorlari marmar mozaikalar bilan bezatilgan, markazida kufiy yozuvi boʻlgan, shimoliy devorda esa butunlay oq marmardan yashil gips bilan qoplangan panno oʻrnatilgan. Janubi-sharqiy burchakdagi kichik xonaning vazifasi nomaʼlum. Minbar original boʻlib, geometrik yulduz naqshlari bilan bezatilgan..

#### Gumbaz

Mehrob maydoni ustidagi gumbaz Al-Nosir Muhammad masjidi gumbazidan biroz kichikroq boʻlib, xuddi shunday zarhal va boʻyalgan yogʻoch pandantiflarga ega. Shift va gumbaz orasidagi oʻtish zonasidagi derazalar ikkita koʻrfaz ustidagi bitta koʻzdan boʻlib, rangli oynalar bilan toʻldirilgan stukko arabesk panjaralar bilan bezatilgan.

Axborot manbalari
-----------------

Uning arxitekturasini kuzatishdan tashqari, Amir al-Maridoniy masjidi haqidagi yagona maʼlumot manbalaridan biri bu Kayralik tarixchi al- Maqriziydir. Mavoiz va al-iʼtibar bi zikr al-xitat va al-athar (al-Xitot) nomli ikki jildli asarida Maqriziy oʻrta asrlardagi Qohiraning rejasini, jumladan, binolarning qurilish tarixi va ularning aloqalarini batafsil tasvirlab beradi. Yozilganidan 650 yil oʻtgach, al-Xitat oʻrta asr Qohirasidagi binolar va ularning ahamiyati haqida eng foydali maʼlumot manbai boʻlib qolmoqda.

Afsuski, u Amir al-Maridoniy masjidi haqida koʻp maʼlumot bermaydi: u faqat masjid qurilishi haqida qisqacha maʼlumot va Amir al-Maridoniyning keyingi hayot tarixi bilan oʻrtoqlashadi. Buning mumkin boʻlgan sabablaridan biri shundaki, Maqriziy „al-Xitat" asarini yaratganida, al-Maridoniy masjidi endi qurilgan edi. Biroq, nima sababdan boʻlishidan qatʼiy nazar, Maqriziy taʼrifining yoʻqligi al-Maridoniy masjidi tarixining koʻp qismi qayd etilmaganligini va shuning uchun nomaʼlum ekanligini anglatadi.

Zarar va tiklash ishlari
------------------------

Masjid 1895—1903-yillarda *Arab yodgorliklarini muhofaza qilish* qoʻmitasi tomonidan restavratsiya qilingan. Biroq, oʻshandan beri u eʼtiborsizlik va progressiv buzilishdan aziyat chekdi. Qohiraning choʻl muhitidan odatdagidek chang va shahar ifloslanishi bilan bir qatorda, masjidda suv sathining koʻtarilishi va atrofdagi mahalladan oqava suvlar sizib chiqishi tufayli namlik va suvdan zarar koʻradi Ibodatxona ayniqsa yomon ahvolda. Devorlarda yoriqlar paydo boʻldi va marmar paneli bezaklari ayniqsa zaif boʻlib qoldi. 2007—2010-yillarda minbarning bezaklarini tashkil etuvchi yogʻoch qoʻshimchalar talon-toroj qilingan..

2018-yilda boshlangan va 2020-yilgacha davom etishi rejalashtirilgan yirik restavratsiya va reabilitatsiya loyihasi Misr hukumati tomonidan Ogʻa Xon madaniy xizmatlar-Misr (Oga Xon taraqqiyot tarmogʻining bir qismi) bilan hamkorlikda amalga oshirildi. U namoz zalini qayta tiklashga qaratilgan boʻlib, masjidni Darb al-Ahmar tumani boʻylab sayyohlik yoʻnalishiga birlashtirishni ham maqsad qilgan. Loyihaning dastlabki taxminiy qiymati 30 million funt sterlingni tashkil etadi va u Yevropa Ittifoqi tomonidan moliyalashtiriladi.

Arxitektura umumiyligi
----------------------

* Xuddi shunday rivoq rejasi Amir Husayn, Bashtak, Ulmas, Sitt Miska/Hadaq, Oqsunqur, Qavsun va Argʻun Shoh al-Ismoiliy masjidlarida ham mavjud.
* Minora tepasi Bashtak masjididagi minora tepasiga oʻxshaydi.
* Mehrab ustidagi yogʻoch gumbaz az-Zohir Baybars va al-Nosir Muhammad masjidlarida ham uchraydi. Kichikroq yogʻoch gumbazlar Buloq va Habboniyadagi Zaynuddin Yahyo masjidlarida mehrob maydoni tepasida joylashgan.
* Sitt Hadaq masjidida ham toʻrt fasadning faqat uchtasida oynalari koʻrinadigan chuqurchalar panellari mavjud.
* Al-Zohir Baybars va al-Nosir Muhammad masjidlarida ham uchta eksenel kirish naqshlari mavjud.
* Dekorativ koshinlardan foydalanish an-Nosir Muhammad masjidida ham mavjud.
* Marmar dadolar an-Nosir Muhammad va al- Muayyad masjidlari ziyoratgohlarida ham topilgan.
* Xuddi shunday mashrabiy Qalavun maqbarasida ham bor.

Yana qarang
-----------

* Masjidlar roʻyxati
* Afrikadagi masjidlar roʻyxati
* Misrdagi masjidlar roʻyxati

Manbalar
--------

1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10  Behrens-Abouseif, Doris. „Architecture of the Bahri Mamluks". In Islamic Architecture in Cairo: An Introduction. Leiden; New York: E.J. Brill, 1989. p. 113
2. 1 2 3  Behrens-Abouseif, Doris. „Cairo of the Mamluks". Cairo:AUC Press, 2008. p 183-185
3. 1 2  Behrens-Abouseif, Doris. „Cairo of the Mamluks". Cairo:AUC Press, 2008. p 183
4. 1 2 3 4 5 6 7  Behrens-Abouseif, Doris. „Cairo of the Mamluks". Cairo:AUC Press, 2008. p 184
5. ↑  Denoix, Sylvie. „History and Urban Forms: A Methodological Approach." Environmental Design: Journal of the Islamic Environmental Design Research Centre 1-2 (1993): 70-81.
6. ↑  Behrens-Abouseif, Doris. „Cairo of the Mamluks". Cairo:AUC Press, 2008. p 183-5
7. 1 2 3 4 5 6  Behrens-Abouseif, Doris. „Cairo of the Mamluks". Cairo:AUC Press, 2008. p 185
8. ↑  Sabri Jarrar, "Al-Maqrizi’s Reinvention of Egyption Historiography, """The Cairo Heritage, "" ed. Doris Behrens-Abouseif, New York: American University in Cairo Press, 30-53.
9. 1 2  Williams, Caroline*. Islamic Monuments in Cairo: The Practical Guide*, 7th, Cairo: American University of Cairo Press, 2018 — 113-116 bet.
10. 1 2  „Minister: Restoration of al-Maridany Mosque costs LE 30M". *EgyptToday*. Qaraldi: 2019-yil 23-may.
11. 1 2  „Egyptian mosque restoration breathes new life into Cairo's old city" (en). *www.efe.com*. Qaraldi: 2019-yil 23-may.
12. 1 2  „Restoring Mameluke heritage". *Al Ahram Weekly*. 2019-yil 20-iyunda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2019-yil 23-may.
13. ↑  Behrens-Abouseif, Doris. „Cairo of the Mamluks". Cairo:AUC Press, 2008. p 73
14. ↑  Behrens-Abouseif, Doris. „Cairo of the Mamluks". Cairo:AUC Press, 2008. p 79
15. ↑  Behrens-Abouseif, Doris. „Cairo of the Mamluks". Cairo:AUC Press, 2008. p 82
16. ↑  Behrens-Abouseif, Doris. „Cairo of the Mamluks". Cairo:AUC Press, 2008. p 84
17. ↑  Behrens-Abouseif, Doris. „Cairo of the Mamluks". Cairo:AUC Press, 2008. p 86
18. ↑  Behrens-Abouseif, Doris. „Cairo of the Mamluks". Cairo:AUC Press, 2008. p 90
19. ↑  Behrens-Abouseif, Doris. „Cairo of the Mamluks". Cairo:AUC Press, 2008. p 91
20. ↑  Behrens-Abouseif, Doris. „Cairo of the Mamluks". Cairo:AUC Press, 2008. p 96

Qoʻshimcha oʻqish
-----------------

* Isaac Bakhoum, Diana (2016). „The Foundation of a Tabrizi Workshop in Cairo: A Case Study of Its Influence on the Mosque of Emir Altunbugha Al-Maridani". *Muqarnas Online*. 33-jild, № 1. 17–32-bet. doi:10.1163/22118993\_03301P003.

Havolalar
---------

* Amir Oltinbugʻa al-Maridaniy masjidi
* Amir al-Maridoniy masjidi[*sayt ishlamaydi*]