recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**خواتین کی کبڈی میں حصے داری** جدید دور میں کافی نمایاں طور پر دیکھنے میں آئی ہے اور ذرائع ابلاغ نے بھی اس کھیل میں خواتین کی کارکردگی کو پیش کیا ہے۔ یہ باوجود اس کے ہے کہ کبڈی کے کھیل کو روایتی طور پر مردوں کا کھیل سمجھا گیا ہے، کیوں کہ اس میں زور آوری کا پہلو شامل ہے۔

خواتین کا ایشیائی کبڈی کپ اور بھارتی خواتین کا مظاہرہ
-----------------------------------------------------

بارہویں جنوبی ایشیائی کھیلوں کے دوران گوہاٹی، بھارت میں میزبان ملک کی خواتین کی کبڈی ٹیم نے سنہرا تمغا حاصل کیا۔ یہ مقابلے فروری 2016ء میں منعقد ہوئے تھے۔
پہلی ایشیائی خواتین کی کبڈی چیمپئن شپ حیدرآباد، بھارت میں سنہ 2005ء میں ہوئی تھی۔ اس چیمپئن شپ میں بھارت فاتح بن کر سنہری کپ حاصل کیا تھا۔ 2006ء میں سری لنکا میں منعقدہ ایشیائی کھیلوں میں خواتین کے لیے کبڈی کھیلوں کو پہلی بار جگہ دی گئی تھی۔ یہ مقابلے کولمبو میں منعقد ہوئے تھے۔

پاکستانی خواتین کی کبڈی کے مقابلوں میں حصے داری
-----------------------------------------------

بھارت کے مقابلے پاکستان میں خواتین کے کبڈی مقابلے نسبتًا نو خیز رہے ہیں۔ حالاں کہ مردوں کے کبڈی کی تہذیب اور ثقافت ملک میں بھارت جتنی ہی قدیم رہی ہے۔ ملک اور بیرون ملک دونوں ہی میں بھارت اور پاکستان کی مردوں کی ٹیمیں مقابلہ کرتی رہی ہیں۔ پاکستان کی تاریخ میں خالصتًا عورتوں کے کبڈی کا مقابلہ ملک کی تاریخ میں پہلی بار نشتر اسپورٹس کامپلکس، لاہور میں دو اپنے ہی ملک سے تعلق رکھنے والی کبڈی ٹیموں *اسٹرابیری ایمبیشنز* اور *اسٹرابیری ڈریمز* کے بیچ کھیلا گیا تھا۔ مقابلے میں اسٹرابیری ایمبیشنز نے اسٹرابیری ڈریمز کو کافی دل چسپ مقابلے میں 33-31 سے شکست دی۔ یہ مقابلہ اس لیے شائقین کی خاص توجہ کا باعث بنا کیوں کہ دونوں ٹیمیں ایک دوسرے کو سخت مقابلے کی صورت حال پیش کر رہے تھے۔ یہ مقابلہ 7 مئی 2018ء کو منعقد ہوا تھا۔ تاہم ملک میں صوبائی اور ملکی سطح کی خواتین کی ٹیموں کی تشکیل اب بھی در کار ہے، جس کے بعد عالمی افق پر پاکستانی خواتین کبڈی میں ملک کی نمائندگی کر سکتی ہیں۔

ریاستہائے متحدہ امریکا میں خواتین کی کبڈی کے مقابلوں کو فروغ دینے کی کوشش
-------------------------------------------------------------------------

ڈینویل، نیو جرسی میں یو *ایس اے ویمینز کبڈی* نامی تنظیم خواتین کی حصے داری کو فروغ دے رہی ہے۔ یہ وقتًا فوقتًا ٹورنامنٹوں کا بھی انعقاد کرتی ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* کبڈی
* خواتین کے کھیل

حوالہ جات
---------

1. ↑  "کبڈی کی تاریخ". 20 فروری 2020 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 10 فروری 2020.  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
2. ↑  ایک کبڈی مقابلے میں پاکستانی خواتین پہلی بار شریک ہو چکی ہیں۔
3. ↑  USA Women's Kabaddi Tournament in NY
باطل قیامت مقبول مصنف اشتیاق احمد کا بچپن بچوں کے لیے لکھا گیا ایک جاسوسی ناول ہے

**ناول پر تبصرہ**

اشتیاق احمد کے ناولوں کے نام سے عموما پلاٹ کا کوئی خاص اندازہ نہیں ہوتا اس لیے کہ وہ کچھ بھی نام رکھ سکتے ہیں مگر یہ ناول پورا کا پورا نام کے گرد گھومتا ہے یعنی قیامت کی ایک اہم علامت جو ظہور مہدی اور عیسیٰ علیہ سلام پر مبنی ہے

اس ناول ایک خاص بات اس کا انتہائی اچھوتا پن ہے ..یہ ناول اشتیاق احمد کے اکثر خاص نمبروں کے برعکس تیز رفتاری سے آگے بڑھتا ہے ..پہلے تو الگ الگ پارٹیوں کی کشمکش نہیں جو عموما ناول کے نصف میں اکھٹی ہوجاتی ہیں اس بار یہ پہلے ہی سے اکھٹی ہوتی ہیں شاید اس لیے کہ پارٹیاں ایک مہم سے حال ہی میں فارغ ہوئی تھیں غالبا خطرناک دس مہم

دوسرا اس ناول میں خاص نمبروں والی اکثر چیزیں جیسے وادی یا غار میں قید وغیرہ نہیں البتہ خاص نمبر میں سمندر نہ ہو یہ اشتیاق احممد سے ممکن نہیں لہذا سمندر یہاں بھی آن موجود تھا

اس کے برعکس کہانی کا مقصد اسلام کی تبلیغ اور اور ایک خاص گروہ جو قدیانی یا احمدی کہلاتا ہے کے بارے میں ہے ..اس گروہ کی حقیقت اور اس گروہ کہ جھوٹے نبی (معاذ اللہ )کے بارے میں ہے

بدقسمتی سے اس گروہ کا ایک بڑا مرکز پاکستان میں بھی ہے جس بنا پر اشتیاق احمد اکثر اس گروہ سے مسلمانوں کو خصوصا نوجوان نسل کو خبردار کرتے رہتے ہیں

کہانی میں ایک نقلی حضرت عیسیٰ علیہ سلام کی آمد کی شیطانی سکیم کو پلاٹ بنایا گیا ہے جس کا پلان قادیانی گروہ اسرائیل کو بنا کر دیتا ہے اس ناول میں دلچسپی کے بہت پہلو ہیں خصوصا اس کا سسپنس اس لیے کے منصوبے کا معلوم ناول کے بالکل آخر میں وازہ ہوتا ہے -اس ناول کی ایک اور اہمیت مسلمانو ں کو قرب قیامت کی بہت سی علامات کی جانکاری ہے جو ایک دلپذیر انداز میں دی گئی ہے

آخر میں اگرچہ کہانی روضہ رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف جاتی ہے جس سے حساس قاری کو بڑی جرات محسوس ہوتی ہے مگر اشتیاق صاحب کے بیک گراونڈ اور ان کے دینی ذوق سمجھنے والے سمجھتے ہیں کہ یہ دراصل اشتیاق صاحب کی حب رسول صلی اللہ علیہ وسلم ہی کا نتیجہ ہے جو انھوں نے حفاظت مقام مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کی خاطرکیا جس کو قادیانی یا احمدی گروہ کے لوگ نعوذ با اللہ داغ دار کرنا چاہتے ہیں مگر اللہ تعالیٰ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی حفاظت کے لیے ایسے ہی لاتعداد جانثار پیدا کرتا رہا ہے اور کرتا رہیگا -

اللهم صل وسلم *دائما ابدا على حبيبك خير* الخلق كلهم.
|  |
| --- |
| **بابا نجمی** |
|  |
| یوم پیدائش | 6 ستمبر 1948 |
| جائے پیدائش | لاہور، پاکستان |
| تعلیم | ایف اے |
| رہائش | کراچی |
| وجہ شہرت | پنجابی شاعر |

**بابا نجمی** اک پنجابی شاع رہیں۔ ان کو "پنجابی کا انقلابی شاعر" بھی کہا جاتا ہے۔ کراچی میں رہائش پزیر ہیں۔ ان کی شاعری کا وصف انقلابی باتیں ہیں جو مجبور، غریب اور پسی ہوئی عوام کے دل کی اواز ہیں۔ اونہوں نے اپنی شاعری میں کم تر نسلوں سے لے کر ملکی سیاسی حالات کی تاریخ اور فوجی سامراجی طاقت کے خلاف اواز بلند کی۔

سوانح حیات
----------

بابا نجمی 6 ستمبر 1948ء کو لاہور، پنجاب میں پیدا ہوئے۔ لاہور سے بارہویں کا امتحان پاس کیا۔ ان کے دو بیٹے اور پانچ بیٹیاں ہیں۔ 

بابا نجمی 33 سال سے کراچی میں رہتے ہیں۔ وہاں مزدوری کر کے خاندان کی کفالت کرتے ہیں۔ 7 سال پاکستان فلم انڈسٹری کے لیے کام کیا۔

تصانیف
------

بابا نجمی نے شاہ مکھی پنجابی میں شاعری کی چار کتابیں لکھی ہیں :

1. "اکھراں وچ سمندر" جیہڑی 1986ء میں چھپی۔
2. "سوچاں وچ جہان" جیہڑی 1995ء میں چھپی۔
3. "میرا ناں انساں "جیہڑی 2001ء میں چھپی۔
4. "سرکاراما" جیہڑی 2010ء میں چھپی۔

| بابا نجمی کی کتابیں |
| --- |
|  |  |
| سراکاراما | میرا ناں انسان |

ہندوستان سے ایک مصنف ہربھجن سنگھ ہندل نے دو کتابوں "پنجابی ہتھ لانبڑا" کے  "سانجھے پنجاب دے لوک کوی" لکھی ہیں جن میں بابا نجمی کی شاعری کو گورمکھی رسم الخط میں لکھا گیا اے۔ "سانجھے پنجاب دا عوامی شاعر" کے نام سے شاہ مکھی پنجابی میں بھی ان کا کام چھاپا گیا ہے۔

شاعری سے
--------

اچا کرکے میں جاواں گا جگ تے بول پنجابی دا
کعر کعر وجدا لوک سنن گے اک دن ٹعول پنجابی دا

حوالہ جات
---------

*
**برسی** کسی واقعہ کے بعد ایک برس یعنی ایک سال بیت جانا۔ کسی کی وفات کا ایک سال ختم ہو جائے تو پہلے سال کے بعد پہلی برسی منائی جاتی ہے اور پھر ہر سال گزرنے پر بھی برسی منائی جاتی ہے۔

مختلف مذاہب میں رسومات
----------------------

### اسلام

اکثر اہل اسلام کی جانب سے اپنے مرنے والے کی یاد میں اور اس کے ایصال ثواب کے لیے منائی جانے والی رسومات مندرجہ ذیل ہیں۔

* ختم دفنانے والے دن
* رسم قل موت کے تیسرے دن منائی جاتی ہے اسے سوم بھی کہا جاتا ہے
* پہلی جمعرات موت کے بعد آنے والی پہلے جمعرات کے دن
* سات جمعراتیں پہلی جمعرات سے سات جمعراتوں تک
* شب ہفتم موت کے ساتویں رات
* دیسہ موت کے دسویں دن
* چہلم موت کے چالیسویں دن
* برسی موت کا پہلا سال ختم ہونے پر پہلی برسی اور ہر سال کے بعد برسی منائی جاتی ہے۔

موت کی برسی
-----------

موت کی برسی (یا یوم وفات) کسی شخص کی موت کی سالگرہ ہے۔  یہ یوم پیدائش کا برعکس ہے۔  آذربایجان، آرمینیا، کمبوڈیا، چین، جارجیا، ہانگ کانگ، تائیوان، ہندوستان، میانمار، ایران، اسرائیل، جاپان، بنگلہ دیش، کوریا، نیپال، پاکستان، فلپائن، روس، سری لنکا سمیت متعدد ایشیائی ثقافتوں میں اور کئی دیگر مقامات میں جہاں ویتنامی یا چائنیز یا یہودی یا جاپانی یا پھر کورین اقوام کی کثرت ہے ان میں کسی خاندان یا کوئی دوسری عظیم شخصیت کے انتقال پر یوم وفات منا نا ایک رسم کی حیثیت رکھتی ہے۔

اور بھی کئی چیزیں ہیں جو یادگار کے طور پر مختلف مواقع سے منائی جاتی ہیں، مثلاً ہر ہفتہ یا پھر ہر مہینہ۔

چائنا
-----

چائنا میں موت کی برسی منانے کی تاریخ ہزاروں سال پرانی ہے۔ اس طویل تاریخی دور میں اس کو منا نے کا طریقہ اپنے آباء واجداد کی روحوں کے لیے قربانی کرنا رہا ہے۔

جنوبی ایشیا
-----------

ہندوستان و نیپال وغیرہ میں موت کی برسی کو شرادھ کہا جاتا ہے۔

شرادھ کا مطلب احترام و تعظیم پیش کرنا ہو تا ہے۔ شرادھ، اپنے آباء و اجداد کے تئیں اچھے احساسات کے اظہار کی ایک رسم ہے۔ ہندوستان اور نیپال میں بسنے والے ہندو قوم کے مقدس صحیفوں کے مطابق جب ایک شخص کی موت ہوتی ہے تو اس کی روح بھٹکتی رہتی ہے اور اپنے کیے ہوئے اعمال کے نتیجے میں اس کو تکلیف ہوتی رہتی ہے، تو یہ شرادھ اسی تکلیف و مشقت کو دور کرنے کے لیے کیا جاتا ہے۔ شرادھ عموماً متوفی شخص کے بڑے بیٹے کے ذریعہ کیا جاتا ہے لیکن اس میں اس کے دیگر بھائی اور بہن بھی شریک ہوتے ہیں۔

یہودیت
------

یہودی قوم اس دن کو کدش نامی عبادت کے ذریعہ منا تے ہیں۔ لیکن ایک عام رسم ایک خاص قسم کی موم بتی جلانے کی ہے جو 24 گھنٹے تک جلتی رہتی ہے۔

کوریا
-----

کوریا میں کنبے کے ارکان کی وفات کی برسی کو ذاتی تقریب کی حیثیت سے منایا جاتا ہے۔ اس طرح کے مواقع کے لیے، کنبے کی خواتین روایتی طور پر پکوانوں کا ایک وسیع سیٹ تیار کرتی ہیں، جن میں ٹیٹوک، جیون، جیوک اور دیگر شامل ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "https://web.archive.org/web/20130207194737/http://www.siddhashram.org/s20000849.shtml". 07 فروری 2013 میں اصل سے آرکائیو شدہ.  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت); روابط خارجية في `|title=` (معاونت)
2. ↑  "http://www.jewfaq.org/death.htm".  روابط خارجية في `|title=` (معاونت)
**ربڑی** گاڑھے دودھ سے تیار کردہ ایک قسم کا میٹھا کھانا ہے۔ برصغیر پاک و ہند میں یہ میٹھا کھانا شروع ہوا۔ برصغیر میں یہ نہایت مقبول ہے۔ اسی سے ملتی جلتی مٹھائی باسُندی ہے۔

ترکیب
-----

ربڑی کو دودھ سے تیار کیا جاتا یے۔ ربڑی کو تیار کرنے کے لیے دودھ کو ہلکی آنچ پر اس وقت اُبالا جاتا ہے جب تک کہ وہ گاڑھا ہوجائے ساتھ ہی رنگ گلابی مائل ہو جائے۔ چینی اور بادام وغیرہ ربڑی میں شامل کیے جاتے ہیں تاکہ اس کا ذائقہ دوبالا ہوجائے۔

بطور اجزا
---------

ربڑی کچھ پکوانوں جیسے کہ رس بالی، چھینا کھیری، کھیر ساگرا کے اہم اجزا میں سے ایک ہے۔

مقبولیت
-------

بھارت کا ایک شہر ہارتھرس کی ربڑی اور وہاں کی گھی سے بنی دوسری مٹھائیاں بے حد مشہور ہیں۔ پاکستان کے شہر ٹھٹہ کی ربڑی بھی بہت پسند کی جاتی ہے جو مٹی کے برتنوں میں ڈال کر بیچی جاتی ہے۔

اقسام
-----

### سُورنا ربڑی

روایتی ہندوستانی ربڑی ہی سے اخذ شدہ ایک میٹھی چیز بنائی گئی ہے جسے "سُورنا ربڑی" کہا جاتا ہے۔ اس کو سونے نما بنانے کے لیے پیٹھا کدو استعمال ہوتا ہے اور اسے ونیلا کے بیجوں سے بھی مزین کیا جاتا ہے۔

### آگرہ ربڑی

کولکاتا کی ربڑی بے حد مقبول ہے۔ یہ شہرہ آفاق ربڑی حقیقی طور پر وارانسی سے ہے۔ یہ گاڑھی شے میٹھے دودھ کو کسی کڑھائی میں اُبال کر حاصل کی جاتی ہے۔ جب ملائی کی تہ دودھ کی سطح پر آنا شروع ہوجاتی ہے جو چولھا بند کر کے اسے ایک طرف رکھ دیا جاتا ہے۔ عمل اس وقت تکجاری رہتا ہے جب تک کہ دودھ غائب اور گاڑھا مواد باقی رہ جائے۔ اسی لیے ربڑی بے حد ملائی دار ہوتی ہے اور معدے پر بھاری لگتی ہے، لیکن درمیانی طبقے کے بنگالی اسے بہت پسند کرتے ہیں۔ دودھ کی قِلت کے سالوں کے دوران کچھ عرصہ تک کولکاتا میں ربڑی پر پابندی عائد تھی کیونکہ اس کی تیاری میں بڑی مقدار میں دودھ استعمال ہوتا ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. ↑  اسٹوڈنٹس اکیڈمی (2010). *Indian Cooking-Twelve-Delicious Sweets*. صفحہ 54. ISBN 978-0-557-81992-8. اخذ شدہ بتاریخ 28 اگست 2018.  تحقق من التاريخ في: `|access-date=` (معاونت)
3. ↑  Gautam Mehrishi. "Suvarna Rabdi". لِونگ فوڈز. 25 دسمبر 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 27 اگست 2018.  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت); تحقق من التاريخ في: `|access-date=` (معاونت)
**شہر علم کے دروازے پر** افتخار عارف کی اردو شاعری کا مجموعہ ہے۔ یہ مجموعہ مذہبی اور دینی روایت کی شاعری پر مشتمل ہے۔ اشفاق حسین نے اسے مرتب کیا ہے۔ 2005ء میں اس کا پہلا ایڈیشن شائع ہوا۔ جبکہ جولائی 2006ء میں اس مجموعے کی جیبی سائز میں اشاعت ہوئی۔ انتساب اپنی پوتی ابیہا کے نام ہے۔

شہر علم کے دروازے پر میں ان کے تینوں مجموعوں کے علاوہ ایسا غیر مطبوعہ کلام بھی ہے۔ جو محفلوں اور مجلسوں میں پڑھا گیا۔

نمونہ کلام
----------

  

کبھی کبھی دل یہ سوچتا ہےنہ جانے ہم بے یقین لوگوں کو نام حیدر سے ربط کیوں ہے
حکیم جانے وہ کیسی حکمت سے آشنا تھاشجیع جانے کہ بدر و خیبر کی فتح مندی کا راز کیا تھا
علیم جانے وہ علم کے کون سے سفینوں کا ناخدا تھامجھے تو بس صرف یہ خبر ہے
وہ میرے مولا کی خوشبوؤں میں رچا بسا تھاوہ ان کے دامانِ عاطفت میں پلا بڑھا تھا
اور اس کے دن رات میرے آقا کے چشم و ابرو و جنبشِ لب کے منتظر تھےوہ رات کو دشمنوں کے نرغے میں سو رہا تھا تو ان کی خاطر
جدال میں سر سے پاؤں تک سُرخ ہو رہا تھا تو ان کی خاطرسو اس کو محبوب جانتا ہوں
سو اس کو مقصود مانتا ہوںسعادتیں اس کے نام سے ہیں
محبتوں کے سبھی گھرانوں کی نسبتیں اس کے نام سے ہیں

حوالہ جات
---------

1. ↑
**داوکا کارپوریشن** (انگریزی: Davka Corporation) ایک سافٹ ویئر کمپنی تھی جو عبرانی زبان، یہودی تہذیب و ثقافت اور تاریخ سے متعلق اطلاقیے بنانے کے لیے مخصوص تھی۔ داوکا کمپنی کی بنیاد 1982 میں رکھی گئی اور یہ کمپنی روبرٹ آرون کے ایک گیم دی لائنز سیئر اور روبرٹ آرون اور آلین روزنبون کے دی فلسطینز پلوئے سمیت کمپیوٹر کے ایپل II سلسہ کے کئی ابتدائی کمپیوٹر گیم کی پبلشر رہی ہے۔ یہ سافٹ ویئر اور موبائل اطلاقیہ بنانے والی کمپنی ہے۔ اس کا مرکزی دفتر ریاستہائے متحدہ امریکا کے صوبہ الینوائے کے مشہور شہر شکاگو، الینوائے میں واقع ہے۔ یہ کمپنی یہودیت سے متعلق کمپیوٹر گیم بناتی ہے۔ اس کی مصنوعات کی تعداد 100 سے متجاوز ہے۔ اور اس کے ملازمین کی تعداد تقریباً 11 سے 50 کے درمیان میں ہے۔ 

کمپنی نے ذاتی کمپیوٹر، میکنتاش اور پام آپریٹنگ سسٹم کے لیے بڑے بڑے سافٹ ویئر بنائے ہیں۔ یہی نہیں بلکہ کمپنی کا عبرانی اور انگریزی زبان میں داوکا رائٹر کافی مقبول سافٹ ویئر ہے۔

نام
---

لفظ داوکا کی اصل ایک ایسا عبرانی لفظ ہے جس کا ترجمہ کرنا بہت مشکل ہے۔ عام طور پر انگریزی لفظ "specifically" (خاص طور پر) اس لفظ کے مترادف کے طور پر استعمال ہوتا ہے، لیکن اس کے بہت سے دوسرے معنی بھی ہیں۔ اربن لغت کے مطابق : "یہ ایک یدیشی لفظ ہے جس کو انگریزی میں آیا یدیشی لوگ یا عموما یہودی مزاج کے انگریزی بولنے والے لوگ استعمال کرتے ہیں کیونکہ انگریزی میں اس کا عین مترادف موجود نہیں ہے۔ اس کا استعمال کسی خاص معنی کی بجائے اصل میں، یقینا، قسمت سے جیسے معنی کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ دراصل یہ ایک متعلق فعل ہے جو مرفی کا قانون کو صحیح ثابت کرتا ہے، یعنی "جہاں غلطی کا امکان ہے وہاں غلطی ضرور ہوتی ہے"۔

مزید دیکھیے
-----------

* داوکارائٹر

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Helping the amateur cantor to lead". *یروشلم پوسٹ*. اخذ شدہ بتاریخ 07 نومبر 2008.  الوسيط `|تاریخ=` تم تجاهله (معاونت)
[*مردہ ربط*]
2. ↑  "A textual treasure: Study while you write". *دی جروشلم پوسٹ*. 22 جنوری 2006. اخذ شدہ بتاریخ 07 نومبر 2008.  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
[*مردہ ربط*]
3. ↑  Persson، Hans؛ Stefan Meier. "Adventureland: Davka". 25 دسمبر 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 03 نومبر 2008.  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
4. ↑  Hague، James. "The Giant List of Classic Game Programmers". 25 دسمبر 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 03 نومبر 2008.  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
5. ↑  %7B%7Bcite web | accessdate=17 جولا‎ئی 2018 | author=
6. ↑  Davka Corporation. "About Davka". 25 دسمبر 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 03 نومبر 2008.  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)

بیرونی روابط
------------

سانچہ:ویب سائٹ
**بلا معاوضہ خدمت** (انگریزی: Pro bono) اُش پیشہ ورانہ کام کو کہا جاتا ہے جو بغیر کسی معاضہ، اجرت، تنخواہ یا کسی قسم کے مالی فائدے اور سوچ کے انجام پائے۔ یہ ایک رضا کارانہ کام کی انجام ہی ہے۔ روایتی رضا کارانہ خدمات کے بر عکس اس خدمت میں اولًا عام رضا کاروں کی بجائے روایتی طور پر کسی شعبے سے تعلق لوگ ہی وابستہ ہوتے ہیں۔ اس کے علاوہ یہ ان ادارہ جات کے لیے ہوتی ہے جہاں لوگ یہ خدمات کے اخراجات نہیں اٹھا سکتے ہیں۔ مثال کے طور پر ایک سرکاری جامعہ میں لائبریئین کے طور پر تاحیات خدمات انجام دینے والا شخص وظیفہ حسن خدمت کے بعد ممکن ہے کہ اپنے محلے کے کتب خانے یا کسی غیر سرکاری ادارے کے کتب خانے میں بلا معاوضہ خدمت انجام دے۔ اس سے اس کتب خانہ کو ایک ماہر شخص کی خدمات ملتی ہیں اور دوسری جانب ایک پیشہ ور اور محنتی شخص اپنے قیمتی تجربے کے سرمائے سے عوام کی خدمت کر سکتا ہے۔

وکالت
-----

ریاستہائے متحدہ امریکا کی نیو جرسی کی عدالت میں پیشی کا سامنا کر رہے یا نیو یارک میں کی عدالت میں پیشی کا سامنا کر رہے لوگ بلا معاوضہ خدمت والے اٹارنی یا کم قیمت اٹارنی کے لیے آن لائن درخواست دے سکتے ہیں۔ یہ خاص طور پر ان لوگوں کے لیے خدمت ہے جنہیں یہ لگتا ہے کہ ان کے آجر نے ان کے ساتھ امتیازی سلوک کیا ہے اور ان کو یہ محسوس ہوتا ہے کہ آپ کی طرف سے رجوع کرنے والا کوئی نہیں ہے۔یہ لوگ دیوالیہ پن ، امیگریشن ، پروبیٹ اور بہت سے دیگر امور کے لیے مدد پیش کرتے ہیں۔ اسی طرح کی خدمات کئی اور ملکوں میں بھی دست یاب ہیں۔

مزید دیکھیے
-----------

* خدمت

حوالہ جات
---------

1. ↑  کیا آپ پرو بونو کے وکیل کے لیے اہل ہیں؟[*مردہ ربط*]
**حمیدہ سلیم** بھارت کی اردو مشہور شاعرات میں سے ایک تھیں۔

پیدائش
------

حمیدہ کی پیدائش 1922ء میں بارہ بنکی کے زمین دار گھرانے میں ہوئی۔

تدریس
-----

حمیدہ علی گڑھ مسلم یونیورسٹی، جامعہ ملیہ اسلامیہ، جیسے نامی گرامی تعلیمی اداروں میں پڑھا چکی ہیں۔ وہ خود علی گڑھ مسلم یونیورسٹی سے فارغ التحصیل پہلی پوسٹ گریجویٹ خاتون تھیں۔

خاندان
------

اہل خانہ میں شوہر ابو سلیم، بیٹی ڈاکٹر سُنبُل وارثی، بیٹے عرفان سلیم وغیرہ چند نام ہیں۔ شوہر ابو سلیم ریاستہائے متحدہ میں کام کیے۔ دیگر رشتہ داروں میں ان کے بھائی مجاز لکھنوی اور بہن صفیہ جاں نثار اختر کے نام لکھے جاتے ہیں۔ مشہور نغمہ نگار جاوید اختر ان کے بھانجے ہیں۔

ذوق
---

حمیدہ کو شاعری کا شوق تھا۔ اس وجہ سے شورش دوراں، ہم ساتھ تھے، پرچھائیوں کے اجالے، ہر دم زندگی کے عنوان شعری مجموعے شائع ہوئے۔

انتقال
------

16 اگست 2015ء کو وہ انتقال کر گئیں۔ اس وقت وہ تقریبً 93 سال کی تھیں۔

ذوق
---

حمیدہ کو شاعری کا شوق تھا۔ اس وجہ سے شورش دوراں، ہم ساتھ تھے، پرچھائیوں کے اجالے، ہر دم زندگی کے عنوان شعری مجموعے شائع ہوئے۔

مزید دیکھیے
-----------

* مجاز لکھنوی
* جاوید اختر
* اردو شاعری
* علی گڑھ مسلم یونیورسٹی
* جامعہ ملیہ اسلامیہ

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3 4 5 6  
उर्दू लेखिका जावेद अख्तर की मौसी हमीदा सालिम का निधन
**حمیدہ احمد بے قاضی** جوانشیر ( (آذربائیجانی: *Həmidə Cavanşir*)‏ ) (19 جنوری 1873ء- 6 فروری 1955ء) آذربائیجان کی مخیر اور خواتین کے حقوق کی کارکن تھیں۔ ان کی دوسری شادی مصنف اور صحافی جلیل ممادگلوزاہ سے ہوئی تھی۔

ابتدائی زندگی
-------------

قریزلی گاؤں میں اپنے خاندان کے آبائی مکان میں پیدا ہونے والی، حمیدہ جوانشیر، احمد بے جوانشیر (1828ء–1903ء) کی سب سے بڑی اولاد تھی، جو ایک آزری تاریخ دان، مترجم اور روسی شاہی فوج کی افسر،  کی اہلیہ تھی۔ وہ کربخ کے آخری حکمران خان، ابراہیم خلیل خان کی پرپوتی تھیں۔ حمیدہ اور اس کے چھوٹے بھائی نے گھر میں تعلیم حاصل کی تھی۔ جب وہ نو سال کی تھیں تو روسی اتالیق کا ایک خاندان ان کی تعلیم کی رہنمائی کے لیے ان کے ساتھ رہائش پزیر ہوا۔ چودہ سال کی عمر میں، وہ یورپی اور اسلامی ادب سے واقف تھیں اور روسی اور فرانسیسی روانی سے بولتی تھیں۔

1889ء میں حمیدہ جوانشیر نے ایک بردع کے مقامی، لیفٹیننٹ کرنل ابراہیم دواتاروف سے شادی کی۔ وہ بریسٹ لیٹووسک (موجودہ بیلاروس میں) میں آباد ہوئے۔ جلد ہی ان کے دو بچے مینا اور مظفر پیدا ہوئے۔ جوانشیر نے بؤلرومی رقص سیکھا اور اس نے جرمن اور پولش کی تعلیم حاصل کی۔ 1900ء میں یہ خاندان قارص چلا گیا، جہاں داوتدارو کو ایک فوجی قلعے کا کمانڈر مقرر کیا گیا تھا۔ ایک سال بعد اس کی موت ہو گئی، اس نے اپنی 28 سالہ بیوی کو بیوہ چھوڑ دیا۔ ماسکو میں میڈیسن کی تعلیم حاصل کرنے کی اس کی خواہش ناقابل عمل ہی رہی۔

مزید دیکھیے
-----------

* آذربائیجان میں اسلام

حوالہ جات
---------

1. 1 2   Megastar and Her Light۔ An interview with Hamida Javanshir's granddaughter Dr. Mina Davatdarova. *Gender-az.org*
**ایم کام**، **ایم کام ایم** یا **ماسٹر آف کامرس** کی تعلیمی سند ایک پوسٹ گریجویٹ ماسٹرز سطح کی ڈگری ہے جو تجارت، کھاتہ نویسی، مینیجمنٹ اور معاشیات پر توجہ دیتی ہے۔ اس نصاب میں کئی اور متعلقہ مضامین بھی شامل ہوتے ہیں۔ بیچلر آف کامرس کی طرح یہ سند بھی دولت مشترکہ کے ممالک میں پڑھائی جاتی ہے۔

ایم کام کی روایتی اور جدید نوعیتیں
----------------------------------

روایتی ایم کام درسی کتب اور امتحان نویسی پر مشتمل ہے۔ تاہم اس میں جدیدیت کا بھی ایک پہلو شامل کیا گیا ہے، جس کے تحت طلبہ کو عملی تعلیم و تربیت دی جاتی ہے۔ ایسی ہی ایک کوشش کے تحت مارچ 2017ء میں *ساؤتھ ایشین فیڈریشن آف ایکسچینجز (سیف)* لاہور اسٹاک ایکسچینج کے اشتراک سے گلوبل انسٹی ٹیوٹ لاہور میں لاہور سٹاک ایکسچینج کی جانب سے ایم کام کے طلبہ و طالبات کے لیے کیمپس آؤٹ ریچ پروگرام کا پہلاسیشن منعقد کیا گیا تھا۔ اس کا مقصد طلبہ کو مالیاتی بازار اور اس کے متعلقہ قوانین، سرمایہ کاری کے مصنوعات، مالیاتی خدمات اور پاکستان میں دست یاب سرمایہ کاروں کی سہولیات کے بارے میں آگاہی فراہم کرنا تھا۔

مزید دیکھیے
-----------

* ماسٹرز
* ایم اے
* ایم ایس سی
* ایم ای
* ایم بی اے
* ایم سی اے

حوالہ جات
---------

1. ↑  -اشتراک-سے -ایم-کام-کے -طلبہ-و-طالبات-کے لیے-آگاہی-پروگرام لاہور اسٹاک ایکسچینج کے اشتراک سے ایم کام طلبہ و طالبات کے لیے آگاہی پروگرام[*مردہ ربط*]
مر دِ قلندر **سید رسول شاہ خاکی** جو قلندر شاہ خاکی سے مشہور ہیں

نام
---

اعجاز ہادی سید رسول شاہ خاکی کا اسم گرامی دادا حضور نے غلام رسول اور والد محترم نے رسول شاہ اور والدہ محترمہ نے منور شاہ رکھا۔

ولادت
-----

سید رسول شاہ خاکی 9 رمضان المبارک بروز پیربوقت ظہر بمقام سرینگر کے علاقہ لولاپ (وادی جنت نظر کشمیر) میں پیدا ہوئے ۔

پاکستان
-------

ہندوستان اور پاکستان کے مختلف علاقوں میں قیام کے دوران اولیائے کرام سے ملاقات کے بعد آپ لاہور سے چکوال کے ایک گاؤں ڈھوڈہ لائے۔ ڈھوڈہ شریف میں قیام کیا۔ڈھوڈہ سے کلرکہار اور پھر مرید چکوال تشریف لے آئے ۔

مرید جائے قیام
--------------

یہاں آپ کی ملاقات ایک بزرگ اکبر شاہ سے ہوئی جو آپ کو اپنے گھر لے گئے۔ یہاں دو ہفتہ قیام کے بعد آپ واپس ڈھوڈاپہنچ گئے۔ آپ کو اکبر شاہ کی وفات کا اشارہ ملا اور آپ پھر واپس مرید آنا پڑا۔ یہاں کچھ روز بسر کرنے کے بعد آپ راولپنڈی تشریف لے گئے۔ مگر جلد ہی مرید کے ایک رہائشی غلام علی کی درخواست پر واپس مُرید آ گئے۔ غلام علی کے پاس دو حویلیا ں تھیں اس نے ایک مستقل طور پر آپ کو دے دی۔ یہا ں اطراف واکناف کے لو گ آپ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور منہ مانگی مرادیں لے کر واپس جاتے۔

مخدوم پور
---------

آپ نے اپنی جائے قیام اس جگہ کو بنایا جسے آج مخدوم پور کے نام سے پکارا جاتا ہے۔ جو ایک شخص نے بغیرمعاوضہ کے چھ کنال جگہ عطیہ کردی۔ اس جگہ کانا م مخدوم پور شریف رکھا۔ اور یہا ں بیٹھ کر اعجاز ہادی سید رسول شاہ خاکی نے عبادت و ریا ضت، مجاہد و مذاکرہ۔ اوراد و وظائف، نوافل، فرائض دنیا وعدہ دینوی اورمخلوق خدا کی بہتری کے لیے خلوص و برکات کا سلسلہ شروع کیا۔ یہ آخری منزل تھی جس کا تعین قدرت نے بہت پہلے کر دیا تھا۔

تصنیفات
-------

* کشکولِ قلندریہ
* اسرارِ اموزِ طریقیت
* مجموعہ اور ادمعہ دلائل الخیرات \* نسبتِ رسولی
* مسائلِ شریعت \* مصباح الھدایت
* اعجازِ ھادی \* حزب البحر \* رموزِ حقیقت\* دعائے سیفی

وفات
----

حوالہ جات
---------

1. ↑  تذکرہ خاکی۔ سید محمودالحسن شاہ خاکی
Television channelسانچہ:SHORTDESC:Television channel
 **MTV پاکستان** کے Viacom کی ملکیت MTV پاکستانی ذیلی ادارہ کا ایک کیبل ٹیلی ویژن نیٹ ورک تھا۔ پاکستان فرنچائز کا قیام پاکستان کے پہلے سیٹلائٹ چینل میڈیا گروپ کے ساتھ تعاون میں کیا گیا تھا جسے *انڈس میڈیا گروپ* ( *"انڈس ٹی وی"* ) *کہا* جاتا ہے۔ *انڈس ٹی وی* پاکستان کا پہلا نجی ٹیلی ویژن براڈکاسٹر تھا۔

پروگرامنگ
---------

ایم ٹی وی پاکستان نے مقامی اور بین الاقوامی موسیقی کو مشترکہ کیا اور عالمی اور مقامی پروگراموں والا واحد میوزک چینل تھا۔ اس چینل نے *ایم ٹی وی بسنتی* ، موسٹ وانٹڈ، *ایم ٹی وی سلیکٹ* ، *بھیجا فرائی* ، *محبت لاک ڈاؤن* ، *محبت کی کہانیاں* ، *ٹاپ ٹین ورلڈ میوزک* ، *ایم ٹی وی کلاسیکس* ، *ایم ٹی وی سے درخواست کی* ، *ایم ٹی وی نیوز* ، *ایم ٹی وی نیوز* ، *ایم ٹی وی وی جے ہنٹ* ، *گروو* اور *کلاسیکی* جیسے پاکستانی پروگرام نشر کیے۔ بین الاقوامی شو میں *ایم ٹی* *وی انپلگڈ* ، *ایم ٹی وی روڈیز* ، *اسٹنٹ انماد* شامل تھے۔

ایم ٹی وی پاکستان نے آنے والے اور ہونہار پاکستانی فنکاروں کو عالمی سطح پر شناخت حاصل کرنے کا موقع فراہم کیا۔

وائکوم کے ساتھ فرنچائز معاہدے کی میعاد ختم ہونے کی وجہ سے اکتوبر 2011 میں ایم ٹی وی پاکستان کو انڈس میوزک کے نام سے موسوم کیا گیا تھا۔

بھی دیکھو
---------

* ایم ٹی وی نیٹ ورکس ایشیا پیسیفک
* پاکستان کی موسیقی
* پاکستان میں ٹیلی وژن اسٹیشنوں کی فہرست

بیرونی روابط
------------

* باضابطہ ویب سائٹ Edit this at Wikidata
* "INDUS | the best in Urdu entertainment!". *web.archive.org*. 2009-02-04. 04 فروری 2009 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 04 جنوری 2019.  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
**صوفی راک**/ **صوفی لوک راک** ایک subgenre کے راک موسیقی کو یکجا کیا ہے کہ راک کے ساتھ کلاسیکی اسلامی صوفی موسیقی کی روایات. یہ ابھر کر سامنے آئے ابتدائی 1990s میں بن گیا اور وسیع پیمانے پر مقبول میں دیر 1990s میں بھارت, پاکستان اور ترکی. لفظ "صوفی راک" گڑھا گیا تھا کی طرف سے 1993 میں مصنف ندیم ایف Paracha کی وضاحت کرنے کے لیے پاکستانی بینڈ Junoonجو بانی کے عمل کے تضادات روایتی راک موسیقی کے ساتھ لوک صوفی موسیقی اور منظر کشی ہے.

تاریخ
-----

یہ زیادہ تر کی بنیاد پر شاعری کی مشہور صوفی شاعروں اس طرح کے طور پر رومی, حافظ, شاہ عبدالطیف بھٹائی, بلھے شاہ, وارث شاہ اور یہاں تک کہ کبیر اور زیادہ تر سنگ زبانوں میں اس طرح کے طور پر انگریزی, پشتو, پنجابی, سندھی, فارسی اور ترکی.[*حوالہ درکار*]
چند فنکاروں کو اس طرح کے طور پر Abida پروین, Junoon, کیلاش کھیر کی, Fuzön اور Mekaal حسن بینڈ حاصل کی ہے تجارتی کامیابی کے طور پر اچھی طرح سے کے طور پر مرکزی دھارے میں شامل اہم تسلیم کرتے ہوئے کچھ تجربہ کار صوفی لوک گلوکاروں اس طرح کے طور پر عارف Lohar اور Saeen Zahoor بھی میں dabbled اس سٹائل.[*حوالہ درکار*]

فنکار
-----

حوالہ جات
---------

1. ↑  "The Nadeem F. Paracha's Work(s) Archive". 02 جنوری 2010 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 25 اکتوبر 2018.  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
2. ↑  A Rock and Roll Jihad for the Soul of Pakistan. *The Huffington Post*
3. ↑  The Pluralism Project at آرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ pluralism.org (Error: unknown archive URL) Harvard University: Salman Ahmed Brings Sufi-Rock, Political Message to Harvard (Massachusetts)
**بازار کی تقسیم** بازار کاری کے ان اہم تصورات میں سے ایک ہے جو اکثر بہ روئے کار لائے جاتے ہیں۔ اس تصور کے تحت اجتماعی بازار کاری کے بر عکس بازار کو کسی بنیادوں پر تقسیم کیا جاتا ہے۔ ویسے مصنوعات کی بازار کاری میں بازاروں کو صارفین، غیر سماجی تنظیموں یا حکومت کے اداروں اور تجارتی اداروں میں منقسم کیا جاتا ہے۔ ان میں سب سے زیادہ تعداد تو عام صارفین کی ہی ہوتی ہے۔ ان کی تقسیم کے کچھ پیمانے طے کیے جاتے ہیں۔ ان پیمانوں میں چند مشہور اس طرح ہیں:   

0 آبادیاتی تقسیم: اس تقسیم میں آبادی کے مروجہ پیمانوں کو بہ روئے کار لایا جاتا ہے۔ مثلًا یہ کہ مرد و زن کی بنیاد پر تقسیم۔ بھارت میں خوب صورتی کا ایک برانڈ فیئر اینڈ لولی برس ہا برس سے خواتین کی خوب صورتی کا کریم تیار کرتے آیا ہے۔ اب وہ مردوں کی خوب صورتی کا خیال کرتے ہوئے فیئر اینڈ ہینڈسم کریم لا چکا ہے۔ اس کے لیے شاہ رخ خان کو برانڈ سفیر بنایا گیا ہے۔ اسی طرح سے مذہبی اور لسانی تقسیم بھی آبادیاتی پیمانے ہو سکتے ہیں اور ان کی بنیاد پر مصنوعات میں فرق کیا جا سکتا ہے۔   

0 جغرافیائی تقسیم: مصنوعات کو جغرافیائی اساس پر تقسیم کیا جاتا ہے۔ مثلًا ناریل کا پکوان تیل زیادہ تر کیرلا میں بیچا جاتا ہے۔ جبکہ ریفائینڈ تیل ملک کے بیشتر حصوں میں عام ہے۔ اس طرح سے اڈلی اور دوسا جنوبی بھارت میں عام ہے، جب کہ ڈھوکلا زیادہ تر گجرات میں زیادہ بیچا جاتا ہے۔   

0 سلسلۂ حیات کی تقسیم: ہر عمر میں ایک شخص کی ضرورتیں مختلف ہوتی ہیں۔ مثلًا ایک نو مولود کے لیے ڈائپر، دودھ کی بوتل، مچھر دان ضروری ہو سکتے ہیں۔ نو جوان تعلیمی مواد اور تفریح کے زیادہ خواہش مند ہو سکتے ہیں۔ شادی شدہ جوڑے ہنی مون جایا کرتے ہیں۔ بڑی عمر کے لوگ بیساکھیوں اور آرام کرسی کے ممکنہ طلب گار ہو سکتے ہیں۔ اسی کی مناسبت سے مصنوعات اور خدمات کی منصوبہ بندی کی جا سکتی ہے۔  

0 طرز زندگی کی تقسیم: اس کے تحت لوگوں کے ذوق، شوق، معیار اور مجموعی طرز زندگی پر توجہ دی جاتی ہے۔ یہ مصنوعات یا تو عام ضرورتوں سے تعلق نہیں رکھتے یا کفایتی بنیاد پر بھی انجام پا سکتے ہیں۔ مگر لوگ بہتر سے بہتر سہولت کے طلب گار ہوتے ہیں۔ مثلًا لوگ تفریح کے مہنگے کلب قائم کرتے ہیں اور کئی رئیسانہ مصنوعات کے طلب گار ہوتے ہیں۔

کامیابی
-------

بازار کی تقسیم عالمی سطح پر ایک کامیاب حکمت عملی ہے۔ اس کا اندازہ اس بات سے ہوتا ہے کہ 2014ء ہووے کمپنی نے اسی حکمت عملی کے سہارے 75 ملین فونوں کی بِکری کی ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* بازار کاری
* موقف آرائی (بازار کاری)
* نشان زدہ بازار

حوالہ جات
---------

1. ↑  بات
**بپ** یا **بی آئی پی** مسینجر فوری پیام رسانی کا ایک اطلاقیہ جسے ترک سیل نامی کمپنی  کی ذیلی کمپنی لائف سیل نے نیدرلینڈز کے ایک ادارے سے تیار کروایا ہے۔ یہ کمپنی یوکرین اور ہالینڈ میں قائم ہے جس کے مالکان ترکی باشندے ہیں۔ اس کے یورپی حصص بردار بھی ہیں۔ بپ مسینجر آئی او ایس اور اینڈرائیڈ دونوں کے صارفین کے لیے دستیاب ہے اور ایپل کے ایپ اسٹور، گوگل پلے اور ترک سیل ایپ مارکٹ سے بآسانی نصب کیا جا سکتا ہے۔

اس اطلاقیہ میں فوری پیام رسانی، اجتماعی پیام رسانی، مقام کی اطلاع دہی، کھیل اور پیسے کی منتقلی جیسی سہولتیں موجود ہیں۔ چنانچہ اس اطلاقیہ کی مدد سے صارفین اپنے پیغام، تصاویر، ویڈیو اور آڈیو وغیرہ مفت بھیج سکتے ہیں۔ نیز اگر صارفین چاہتے ہیں کہ ان کے ارسال کردہ پیغام متعینہ وقت کے بعد حذف ہو جائیں تو یہ سہولت بھی اطلاقیہ میں موجود ہے۔ علاوہ ازیں، صارفین اپنے اُن متعلقین کو ایس ایم ایس بھی بھیج سکتے ہیں جو بپ مسینجر استعمال نہیں کرتے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  tr.fobito.com'dan "BiP nedir? آرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ tr.fobito.com (Error: unknown archive URL)" Erişim tarihi: 14 Haziran 2015
2. ↑  turkcell.com.tr'den "BiP - Bedava SMS - Ücretsiz mesajlaşma - Servisler - Turkcell" Erişim tarihi: 14 Haziran 2015
3. ↑  Görüntülü Sohbet ve Anında Mesajlaşma : Turkcell BİP
4. ↑  webokur.net'den "Turkcell BiP nedir? آرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ webokur.net (Error: unknown archive URL)" Erişim tarihi: 14 Haziran 2015

بیرونی روابط
------------

* www.turkcell.com.tr/bip
* 
* www.facebook.com/mobilbip
**سینٹ کٹس اینڈ نیوس پیٹریاٹس** ایک کیریبین پریمیئر لیگ کرکٹ فرنچائز ہے جو سینٹ کٹس اور نیوس میں واقع ہے، اور اس نے پہلی بار 2015ء میں مقابلے میں حصہ لیا تھا۔ یہ ٹیم اپنے ہوم گیمز وارنر پارک ، باسیٹرے میں کھیلے گی، جو سینٹ کٹس پر واقع ہے اور لیگ کی دیگر فرنچائزز کی طرح اپنے زیادہ تر کھلاڑیوں کو ویسٹ انڈین ڈومیسٹک ٹیموں سے کھینچے گی۔ لیگ کی پہلی توسیعی ٹیم ، نئی فرنچائز کا اعلان 27 جنوری 2015ء کو کیا گیا تھا جسے سینٹ کٹس اینڈ نیوس حکومت کے ساتھ ساتھ مقامی کاروباری برادری کی حمایت حاصل تھی۔  2014ء کے سی پی ایل ٹورنامنٹ کے دوران وارنر پارک نے نو میچوں کی میزبانی کی جو اگست میں 10 دنوں تک کھیلے گئے اور اس کے ساتھ کئی کارنیول اور دیگر تفریحات بھی شامل تھیں۔ اس مقام نے گروپ مرحلے کے آخری چھ میچوں کی میزبانی کی، اور پھر فائنل سیریز جس میں بارباڈوس ٹرائیڈنٹس اور گیانا ایمیزون واریئرز کے درمیان دو سیمی فائنلز اور فائنل شامل تھے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "St Kitts and Nevis join CPL with new Franchise team" آرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ jamaicaobserver.com (Error: unknown archive URL) – CricketArchive. Retrieved 2 February 2015.
2. ↑  (12 March 2014). "Warner Park in St Kitts to host CPL finals" آرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ jamaicaobserver.com (Error: unknown archive URL) – *Jamaica Observer*. Retrieved 2 February 2015.
**دی لیڈی آف ہیون** (انگریزی میں: The Lady of Heaven) ابتدائی اسلامی تاریخی واقعات پر مبنی ایک برطانوی انگریزی زبان میں فلم ہے۔ اس فلم ساز کے مطابق اس فلم میں موجودہ دور کی داعش جیسی شدت پسند تنظیم کی جنایتوں کے ضمن میں ابتدائی اسلامی تاریخی واقعات جیسے غدیر خم، مسئلہ بیعت خلافت کے معاملے میں علی ابن ابی طالب کے ساتھ بحث و مباحثہ، علی کے گھر کے دروازے کو آگ لگانے کی روایتی داستان اور فاطمہ زہرا کی وفات ( جسے اس فلم میں شہادت دکھایا گیا ہے، جو اہل تشیع کی بھی تاریخی روایت ہے) وغیرہ کی عکاسی کی گئی ہے۔

فلم کی عکس بندی کی خبریں آتے ہی کئی شیعہ علما نے اس کی مخالت کی۔ بعض شیعہ فقہا نے اس فلم کے بنانے میں مدد کرنے کو یا اس کی خرید و فروخت اور اسے دیکھنے کو بھی حرام قرار دیتے ہوئے اسے شیعہ اور اہل سنت کے درمیان میں تفرقہ ڈالنے کی سازش قرار دیا۔

اس فلم کا نام 2017ء میں یَومُ الْعَذاب رکھا گیا تھا جسے اس کے مکمل ہونے کے بعد "خاتون جنت" میں تبدیل کیا گیا۔ اس فلم کو 30 دسمبر سنہ 2020ء کو محدود پیمانے پر ریلیز کیا گیا۔

ایران حکومت نے ملک میں فلم پر مکمل پابندی لگائی۔

کردار
-----

* ڈینس بلیک بطور بی بی فاطمہ
* رے فیرون
* مارک انتھونی برائٹن
* کرس جارمن بطور بلال
* البائن کورٹسیز بطور فاطلمہ لنواری
* آسکر گریلینڈ بطور ریڈ
* اینڈریو ہیریسن
* سمیع کریم بطور خالد
* لوکاس بانڈ بطور جمال
* کرسٹوفر سکیوئیرف

فلم
---

سنہ 2017ء میں اس فلم کی ریکارڈنگ کی دوران میں اس کا نام "یومُ‌ الْعَذاب" رکھا گیا تھا جسے اس کے مکمل ہونے کے بعد "خاتون جنت" (The Lady of Heaven) میں تبدیل کیا گیا۔ یہ فلم 30 دسمبر 2020ء کو محدود پیمانے میں ریلز ہوئی اس کا تخمینہ 15 ملین ڈالر تھا۔

خلاصہ
-----

فلم دو کہانیوں پر مشتمل ہے، جن کے درمیان میں 1400 سال کا فاصلہ ہے؛ ایک عراقی بچہ جس کی ماں جنگ میں ہلاک ہو جاتی ہے، جب اس کو ایک شیعہ خاتون کی زبانی فاطمہ زیرا پر ڈھائے گئے مظالم سے باخبر ہوتا ہے تو وہ اس واقعے سے صبر کی اہمیت اور قدرت کا درس لیتا ہے۔

فلمی عملہ
---------

اس فلم کے ہدایت کار الی کینگ اور اس کا مصنف یاسر الحبیب ہے جو کویت ی نژاد برطانوی شیعہ عالم دین ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  D'Alessandro، Anthony (جون 29, 2020). "Enlightened Kingdom Sets 'Lady Of Heaven'; Feature About Lady Fatima, Daughter Of Muhammad". *Deadline Hollywood*.  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
2. ↑  "Waring & McKenna | Oscar Garland". *waringandmckenna.com*. 22 جنوری 2021 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 18 جنوری 2021.  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
3. ↑  "THE LADY OF HEAVEN". *cinando.com*. اخذ شدہ بتاریخ 18 جنوری 2021.
**بڑی بہن** (انگریزی: Bari Behen)
1949ء کی ہندی زبان کی ڈراما فلم ہے جس کی ہدایت کاری، تحریر اور پروڈیوس ڈی ڈی کشیپ نے کی ہے، جس میں ثریا، رحمان (بھارتی اداکار)، اُلھاس اور پران (اداکار) شامل ہیں۔ 
فلم کو سنہالی زبان میں سجاتا (1953ء) کے طور پر دوبارہ بنایا گیا تھا۔

کہانی
-----

شیاما (سوریا) کو ایک نوکر کے طور پر نوکری مل جاتی ہے تاکہ وہ شہر میں اپنی چھوٹی بہن کرن (گیتا بالی) کی تعلیم کے اخراجات ادا کر سکے۔ کرن، اگرچہ، ایک بدمعاش، اجیت (پران) سے پیار کرتی ہے۔ اجیت کرن کو شیاما کی طرف سے بھیجی گئی تمام رقم ان پر خرچ کرتا ہے۔ اسی دوران شیاما کی ملاقات شیام (رحمان) سے ہوتی ہے، اس خاندان کا بیٹا جس کے لیے وہ کام کرتی ہے اور جو ایک ڈاکٹر ہے جو غریبوں کا علاج کرنا چاہتا ہے۔ گھر کی عورت، جو شیام کی سوتیلی ماں ہے، کے ناروا سلوک کی وجہ سے دونوں نے فرار ہونے کا فیصلہ کیا۔ تاہم، کرن لاوارث اور حاملہ ہو کر اس کے پاس آتی ہے۔ شیاما اجیت کو ڈھونڈنے کے لیے شیام کو بتائے بغیر اس کے ساتھ چلی جاتی ہے۔ وہ اجیت کو ڈھونڈتے لیتے ہیں، لیکن وہ ان سے بچ کر بھاگ جاتا ہے۔ پھر دونوں بہنیں دوسرے شہر میں منتقل ہو گئیں۔ کرن کے پاس بچہ ہے، شیاما دوسرے گھر میں کام کرتی ہے، جہاں کرن کو گھر کے نوجوان کے ساتھ طے کرنے اور اسے بے عیب ثابت کرنے کے لیے، وہ اس بچے کی ماں ہونے کا دعویٰ خود پر لے لیتی ہے۔ یہ شیام کے ساتھ مزید پیچیدگیوں کا سبب بنتا ہے، جو اسے ڈھونڈنے میں کامیاب ہو گیا ہے اور اب اسے یقین ہے کہ اس نے اس کے ساتھ بے وفائی کی ہے۔ غم میں ڈوبتا ہوا، بیمار پڑ جاتا ہے۔ آخر کار، ایک مہربان فوجی کرنل کی مدد سے، اجیت کے چچا (اُلہاس) کی مدد سے، سب اچھا ہے جو ٹھیک ہو جاتا ہے، ایک پچھتاوا اجیت نے کرن سے شادی کر لی اور شیاما شیام سے دوبارہ مل گیا۔

مزید دیکھیے
-----------

* ہندوستانی سنیما

حوالہ جات
---------

1. ↑   — اخذ شدہ بتاریخ: 8 اپریل 2016
2. ↑
3. ↑  NFAI adds Suraiya's 1949 film Bari Behen to collection Times of India (newspaper)، Published 26 فروری 2017, اخذکردہ بتاریخ 23 مئی 2020
4. ↑  "Bari Behen (1949)". Internet Movie Database.
5. ↑  Karan Bali (5 مئی 2014). "Bari Behen film review". *Upperstall.com website*. اخذ شدہ بتاریخ 23 مئی 2020.  تحقق من التاريخ في: `|access-date=, |date=` (معاونت)
رپٹائل (مارٹل کامبیٹ)
رپٹائل مارٹل کامبیٹ کہانیوں اور کھیلوں کی ایک شخصیت ہے۔

تاریخ
-----

رپٹائل کی کہانی بہت پرانی ہے اور اس کو مارٹل کامبیٹ 2 سے لے کر آج تک پسند کیا گیا ہے۔ اس کو امومآ ایک خطرناک شخص دکھایا گیا ہے اور اس کے روپ کو ایک سانپ یہ چھپکلی سے ملتا جلتا دکھایا گیا ہے۔ اس کی پیدائش کا دور اور اس کی پیدائش کی جگہ دونوں کی تفصیل نہیں بتائ گئی۔ یہ پتا ہے کہ رپٹائل کا مقصد اس کے نسل کے دوسرے ارکان کی تلاش ہے۔ اس کو تھوڑا پاگل بھی دکھایا جاتا ہے۔

سپاہانہ فن
----------

اگرچہ رپٹائل کی زہنی قوت تھوڑی کمزور ہے، یہ ایک بہت مضبوت سپاہی ہے۔ اس کے کئی سپاہانہ فن ہیں: **ہن گار**، **کریب** یعنی خرچنگ اور **پاو چوئ**۔ اس کو ہتھیار کے طور پہ **کیرے ہاشی** اور ایک کلہاڑا دیا گیا ہے۔

بیرونی روابط
------------

رپٹائل

| * د
* ب
* ت
مارٹل کامبیٹ سیریز |
| --- |
| Video games | 
* لیو کینگ
* سب زیروہ
* سکارپین
* ریڈن
* کینوہ
* باراکا
* بو راۓ چو
* ساۓرئکس
* دراھمن
* عرماک
* فراسٹ
* فوجن
* گورو
* حاوئک
* حوٹارو
* جیڈ
* جارک
* جاکس بریگز
* قبال
* خامیلین
* کنٹارو
* کیرا
* کٹانا
* کوبرہ
* کنگ لاؤ
* لی مئ
* موادو
* ملینا
* موکاپ
* مولوق
* موٹارؤ
* نائٹ ولف
* نٹارا
* نوب سا‏‏ئبوٹ
* عناگا
* کوانچی
* رین
* ریکؤ
* رپٹائل
* سیکٹور
* شینگ سنگ
* شیواہ
* شننک
* سندیل
* سموک
* کرٹس سٹرا‏ئکر
* تانیا
* شاوخان

 |
**پیٹرائٹ قانون** ریاست متحدہ ہائے امریکا کی کانگریس کا منظور کیا ہوا قانون ہے جسے صدر جارج بش نے 26 اکتوبر 2011ء کو منظور کیا۔ لفظ پیٹرائٹ اصل میں ان الفاظ کا 

PATRIOT= Providing Appropriate Tools Required to Intercept and Obstruct Terrorism
ترخیمہ ہے، مگر اگثر عامی اسے *حُب وطن* کے معنی میں سمجھتے ہیں۔ اس قانون کا مقصد امریکی حکومت کو رعایا پر جاسوسی کرنے کے وسیع اختیارات دینا ہے، جس میں پولیس اور ریاست کو لوگوں کی نجی مواصلاتی، موبائل فون، برقی خط گفتگو کو سننا اور تلاش کرنا، مالیاتی اور طبی وثائق تک رسائی، مالیاتی لین دین پر اختیار اور لوگوں کو بآسانی گرفتار کرنا شامل ہیں۔ سرکار اس قانون کے دائرہ کو بہت وسیع سمجھتی ہے بنسبت عامیوں کی سمجھ میں اس کے دائرہ عمل کے ۔
اس کالے قانون کے کچھ حصے مستقل ہیں اور کچھ کی تجدید چند سال بعد امریکی کانگریس کو کرنا ہوتی ہے۔

1. ↑  "There's a Secret Patriot Act, Senator Says". *وائرڈ*. 25 دسمبر 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 25 مئی 2011.  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
2. ↑  "Obama extends Patriot Act provisions with autopen signature from France". *ٹورانٹو اسٹار*. 25 دسمبر 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 27 مئی 2011.  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
**بیگا** ( /biːɡə/ ) نیو ساؤتھ ویلز ، آسٹریلیا کے جنوب مشرق میں، بیگا ویلی شائر میں واقع ایک قصبہ ہے۔ یہ وادی بیگا کا اقتصادی مرکز ہے۔ ایک دعویٰ یہ ہے کہ جگہ کا نام *بیگا* مقامی آبائی لفظ سے ماخوذ ہے جس کا مطلب ہے "بڑا کیمپنگ گراؤنڈ"۔ ایک اور دعویٰ یہ ہے کہ یہ مقامی آبائی زبان میں لفظ "بیکا" کی بدعنوانی ہے ( یون زبانوں میں سے ایک) جس کا مطلب ہے "خوبصورت"۔ نوآبادیات سے پہلے بیگا کا مقامی نام مزدور تھا۔

### تاریخ

بیگا کے علاقے کو یورپی باشندوں کی اس علاقے میں آمد سے پہلے ہزاروں سال تک یوئن-مونارو آبائی باشندے استعمال کرتے تھے۔ وہ قبیلہ جس کے ملک نے بیگا کے آس پاس کے علاقے پر قبضہ کیا تھا اسے *ورکربرم مٹ* کہا جاتا تھا۔  اس علاقے کے قریب آنے والا پہلا یورپی جارج باس تھا جس نے دسمبر 1797ء میں آسٹریلیا کے ساحل کی اپنی وسیع تر ریسرچ کے حصے کے طور پر اس خطے کی ساحلی پٹی کی کھوج کی۔  ولیم ٹارلنٹن پہلا یورپی تھا جس نے پیدل اس علاقے کی تلاش کی، جو 1829ء میں پہنچے۔ وہ 1830ء کی دہائی کے اوائل میں واپس آیا اور وہیں آباد ہو کر مویشیوں کا فارم شروع کیا۔ دوسرے جو اسی وقت کے آس پاس اس علاقے میں پہنچے وہ املے بھائی تھے، جنہوں نے وہاں کاشتکاری بھی شروع کی۔ ان کا نام تب سے ماؤنٹ املے نیشنل پارک کی شکل میں محفوظ ہے۔ 1840ء کی دہائی کے اوائل میں زندہ مویشیوں کو ایک وقت کے لیے سڈنی لے جایا جاتا تھا، جس کی تکمیل لمبے اور کھالوں سے کی جاتی تھی۔ بیف اور ڈیری فارمنگ اس علاقے میں 1840ء کی دہائی تک جاری رہی، اور 1850ء کی دہائی میں بہت سے قصبوں کا سروے کیا گیا۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2  Robinson، G.A.؛ Clark، I.D. (2014). *Travels of George Augustus Robinson, Chief Protector Port Phillip Aboriginal Protectorate*.
2. ↑  "History of the Shire". Bega Valley Shire Council. اخذ شدہ بتاریخ 23 اپریل 2019.
**بھروسا** (انگریزی: Trust) بین شخصی تعلقات کا ایک عنصر ہے۔ انسانوں کی فطرت کا ایک خاصا ہے کہ ان میں دوسروں پر بھروسا کرنے اور کسی کے قابل یقین ہونے کی پرکھ کرنے کی صلاحیت موجود ہے۔ اس ماخذ انسانی دماغ کی رگوں اور متصلہ حیاتیاتی ڈھانچے اور اس کی کارکردگی سے جڑا ہے۔ کچھ مطالعات یہ بھی بات آشکارا کرتی ہیں کہ بھروسے کی نوعیت کو بدل دیا جا سکتا ہے، جیسے کہ آکسی ٹوسین کو بہ روئے کار لاکر کیا جا سکتا ہے۔ 

دودھ پیتا بچہ جو دنیا میں کسی شخص کو نہیں جانتا، وہ اپنی ماں کی گود کو پہچانتا ہے، اسے بھروسا ہوتا ہے کہ ماں اس کی بھوک کو مٹائے گی اور اس کو محفوظ رکھے گی۔ اسی طرح سے عام طور سے بیویوں کو اس بات کا بھروسا ہوتا ہے کہ کمانے والا شوہر گھر کی ضرورتوں کو پورا کرے گا۔ طلبہ اس بھروسے کی وجہ سے تعلیمی ڈگریاں حاصل کرتے ہیں کہ ان کی وجہ سے ان کا مستقبل تاب ناک ہوگا۔ اسی طرح سے بھروسے کی بے شمار مثالیں موجود ہیں۔

مزید دیکھیے
-----------

* اعتماد

حوالہ جات
---------

1. ↑  Kosfeld، M.؛ Heinrichs، M.؛ Zak، P. J.؛ Fischbacher، U.؛ Fehr، E. (2005). "Oxytocin increases trust in humans". *Nature*. **435** (7042): 673–676. Bibcode:2005Natur.435..673K. PMID 15931222. doi:10.1038/nature03701.  الوسيط `|s2cid=` تم تجاهله (معاونت)
2. ↑  Zak، Paul؛ Knack، Stephen (2001). "Trust and Growth". *Economic Journal*. **111** (470): 295–321. doi:10.1111/1468-0297.00609.
صوبہ خیبر پختونخوا کا ضلع۔ پہلے پہل ضلع ہنگو کوہاٹ کي ايک تحصيل تھي۔ جو برِ صغير کي تاريخ ميں ايک بے مثال تحصيل سمجھي جاتي تھي۔ 30 جون 1996 کواِس تحصيل نے کوہاٹ سے عليحدہ ضلع کي حيثّيت ااختيار کي۔ يہ نيا تخليق شُدہ ضلع خوبصورت مناظر، معدني دولت اور جنگلات سے مالا مال ہے۔ اسکي افرادي قوت ہنرمندي اور جفا کشي اور دفاعي اُمور ميں خدمات انجام دے رہي ہے۔ اس ضلع کے افراد اندرونِ ملک اور خليج کے ممالک ميں خدمات کي انجام دہي سے ملک کيلے بہت سا زرِمبادلہ کما رہے ہيں۔ جغرافيائي محلِ وقوع کي وجہ سے اس ضلع کو ايک اعلٰي مقام حاصل ہے۔ کيونکہ ايک طرف یہ ضلع کوہاٹ سے اور دوسري طرف اورکزئي اور کُرم ايجنسي سے مِلا ہوا ہے۔ انگريزوں کے دورِ حکومت ميں افعانستان کے ساتھ جنگ ميں ہنگو کا ذکر بکثرت پايا جاتا ہے۔ قبائلي اور بندوبستي روايات کي آميزش سے يہ لوگ تعليم يافتہ اور مہذّب ہیں۔ یہاں پر زیادہ تر بنگش قبائل آباد ہیں۔ اوریہاں پر پشتو زبان بولی جاتی ہے۔ ضلع ہنگو میں کئی سال سے فرقہ وارنہ فسادات ہو رہے ہیں۔ جس میں بہت سی قمیتی جانیں ضائع ہو چکی ہیں۔

شماریات
-------

ہنگو ضلع کا کُل رقبہ1097 مربع کلوميٹر ہے۔ 

یہاں في مربع کلو میڑ 356 افراد آباد ہيں 

سال 2004-05ميں ضلع کي آبادي 391000 تھی

دیہی آبادي کا بڑا ذرہعہ معاش زراعت ہے۔ 

کُل قابِل کاشت رقبہ 27430 ہيکٹيرزھے

تحصیلیں
-------

* تحصیل ہنگو
* تحصیل تھل

مزید
----

* پاکستان کے شہر
* خیبر پختونخوا کے شہر

حوالہ جات
---------

1. ↑    ویکی ڈیٹا پر  (P1566) کی خاصیت میں تبدیلی کریں"صفحہ ضلع ہنگو في GeoNames ID". *GeoNames ID*. اخذ شدہ بتاریخ 3 جون 2023ء.  تحقق من التاريخ في: `|access-date=` (معاونت)

| * د
* ب
* ت
خیبر پختونخوا کے اضلاع |
| --- |
| صوبائی دارالحکومت: پشاور |
| بنوں | 
* ضلع بنوں
* ضلع لکی مروت

 |  |
| ڈیرہ اسماعیل خان | 
* ضلع ڈیرہ اسماعیل خان
* ضلع ٹانک

 |
| ہزارہ | 
* ضلع ایبٹ آباد
* ضلع بٹگرام
* ضلع ہری پور
* ضلع کولئی-پالس
* ضلع زیریں کوہستان
* ضلع مانسہرہ
* ضلع تورغر
* ضلع بالائی کوہستان

 |
| کوہاٹ | 
* ضلع ہنگو
* ضلع کرک
* ضلع کوہاٹ

 |
| مالاکنڈ | 
* ضلع بونیر
* ضلع چترال
* ضلع دیر زیریں
* ضلع مالاکنڈ
* ضلع شانگلہ
* ضلع سوات
* ضلع دیر بالا

 |
| مردان | 
* ضلع مردان
* ضلع صوابی

 |
| پشاور | 
* ضلع چارسدہ
* ضلع نوشہرہ
* ضلع پشاور

 |
| فاٹا | 
* باجوڑ ایجنسی
* مہمند ایجنسی
* خیبر ایجنسی
* اورکزئی ایجنسی
* کرم ایجنسی
* شمالی وزیرستان
* جنوبی وزیرستان

 |
سری لنکا کے ایس اے آئی ٹی ایم اسپتال کی عمارت جو 2013ء میں زیر تعمیر تھی
**سری لنکا میں عوامی صحت کے نظام** میں ایک اہم مسئلہ مالیہ کی عدم دستیابی اور صوبائی کونسلوں کی ان تک رسائی ہے۔ 2005ء کے ایک مطالعے کی رو سے عوامی شعبے میں شامل صحت کے میدان میں خدمت گزار لوگ اپنے پیشے سے غیر مطمئن ہیں، جس کی وجہ سے نرسوں اور دیگر طبی عملے کی کمی پائی گئی۔ تحقیق یہ بھی پتہ چلا کہ اس شعبے میں تربیت عند الضرورت فراہم کی جاتی ہے اور باقاعدہ ٹریننگ کا کوئی انتظام نہیں ہے۔

اصلاحات
-------

طبی شعبے میں سری لنکا حکومت کی اصلاحات کی وجہ سے یہ ملک 2013ء تک انسانی ترقی کے اشاریے میں 94 ویں نمبر پر آ گیا تھا۔ جزیری حکومت نے بھرتی اور انتخابی عمل سے متعلق بہتر کارکردگیوں کو متعارف کیا اور وقتًافوقتًا تربیتی مواقع فراہم کیے۔ اس کے علاوہ ملک میں عوامی صحت کے شعبے کام کرنے والوں کی تنخواہیں بڑھائی گئی ہیں، جس کی وجہ سے صحت کے شعبے میں کام کرنے والوں حوصلے بھی مضبوط ہوئے۔

جنوبی ایشیا میں بہتر موقف
-------------------------

بھارت میں بچوں کی شرح اموات فی ایک ہزار پر 52 ہے جبکہ سری لنکا میں یہ 15، نیپال میں 38، بھوٹان میں 41 اور مالدیپ میں یہ ہندسہ 20 کا ہے۔ صحت کی دیکھ بھال پر خرچ کا 70 فیصد نجی شعبے سے آتا ہے، جبکہ اس معاملے میں عالمی اوسط 38 فیصد ہے۔بھارت میں فی ہزار لوگوں پر ہسپتالوں میں پلنگوں کی دستیابی صرف 0.7 کو چھو پاتا ہے، جبکہ سری لنکا میں یہ اعداد و شمار 3.6 اور چین میں 3.8 ہے۔ سال 2011ء میں بھارت میں صحت پر فی شخص کل اخراجات 62 امریکی ڈالر (تقریبًا پونے چار ہزار روپے) تھا جبکہ ریاستہائے متحدہ امریکا میں یہ 8467 ڈالر اور ناروے میں 9908 امریکی ڈالر تک تھا۔ سری لنکا میں فی شخص تقریبًا 50 فیصد تک زیادہ (93 امریکی ڈالر) خرچ کر رہا تھا۔

مزید دیکھیے
-----------

* عوامی صحت
* جنوبی ایشیا میں عوامی صحت کا نظام
* بھارت میں عوامی صحت کا نظام
* پاکستان میں عوامی صحت کا نظام

حوالہ جات
---------

1. 1 2  
Aneeqa Suhail & Aisha Azhar, "Managing Human Resources in Public Health Care Systems in South Asia: A Case Study of Pakistan", South Asian Journal of Human Resources Management,Sage Publications, June 2016, Volume 3, Issue 1, Pages 75-83.
2. ↑  
بھارت میں صحت خدمات:صورت حال، چیلنج اور اس کا حل
**بوندی** ( /ˈbɒndaɪ/ مشرقی سڈنی کا ایک مضافاتی علاقہ ہے، جو ریاست نیو ساؤتھ ویلز ، آسٹریلیا میں، سڈنی کے مرکزی کاروباری ضلع سے سات کلومیٹر مشرق میں، واورلی کونسل کے مقامی حکومتی علاقے میں ہے۔  اسے اکثر بول چال میں "بوندی" کہا جاتا ہے۔بوندی زیادہ تر درمیانے اور اعلی کثافت والا رہائشی علاقہ ہے جس کا مرکز بوندی روڈ پر ہے، جہاں خریداری کا علاقہ واقع ہے۔ بوندی بیچ ایک ہمسایہ مضافاتی علاقہ ہے اور بونڈی کے مشرق کی طرف ساحل ہے۔ بوندی جنکشن بوندی کے مغرب میں ایک ہمسایہ مضافاتی اور تجارتی مرکز ہے۔ Tamarama ، Bronte اور Waverley بوندی کے جنوب میں واقع ہیں۔

### تاریخ

بوندی کو ایک مقامی لفظ *بوندی* کی بدعنوانی کہا جاتا ہے جس کا مطلب *ہے پتھروں پر پانی توڑنا* ۔  وقت کے ساتھ ساتھ اس کی ہجے کئی مختلف طریقوں سے کی گئی ہے، جیسے بُونڈی، بُنڈی، بُنڈی۔ موجودہ ہجے کو 1827ء میں قبول کیا گیا تھا۔ بوندی کا پورا علاقہ 1809ء میں سڑک بنانے والے ولیم رابرٹس کو 0.81 کلومربع میٹر (200 acre) کی گرانٹ کا حصہ تھا۔  1851ء میں *سڈنی مانیٹر* کے ایڈیٹر ایڈورڈ سمتھ ہال نے یہ زمین £ میں خریدی۔1880ء کی دہائی میں، میلکم کیمبل نے ویلنگٹن اسٹریٹ میں ایک دو منزلہ، اطالوی گھر *سکاربا* بنایا۔ بعد میں یہ مقامی کونسل کے ایک ایلڈرمین اے ایم لوونتھل کی رہائش گاہ تھی۔ اسے پہلی جنگ عظیم سے ٹھیک پہلے نیو ساؤتھ ویلز کی حکومت نے خریدا تھا، پھر اسے نیو ساؤتھ ویلز کی بینیولینٹ سوسائٹی نے حاصل کیا، جس نے اسے بچوں کے بہبود کے گھر میں تبدیل کر دیا جسے اسکاربا ہاؤس کہا جاتا ہے۔ یہ 1986ء تک جاری رہا، جس کے بعد اسکاربا ہاؤس بوندی سینٹر کا حصہ بن گیا، جس میں ایک ریٹائرمنٹ گاؤں اور مختلف دیگر فلاحی خدمات شامل تھیں۔ یہ مقامی حکومت کے ورثے کے رجسٹر میں درج ہے۔ اب یہ اوشین اسٹریٹ اور ویلنگٹن اسٹریٹ پر اپارٹمنٹس کے ایک بڑے سیٹ کے اندر ایک رہائش گاہ ہے۔ویلنگٹن اسٹریٹ میں واقع بوندی پبلک اسکول 1883ء میں بنایا گیا تھا۔ یہ مقامی حکومت کے ورثے کے رجسٹر میں بھی درج ہے۔ اس سے پہلے، اسکول اوشین اسٹریٹ پر واقع سینٹ میتھیوز چرچ سے چلتا تھا، جو اب بوندی اینگلیکن چرچ کی سائٹس میں سے ایک ہے۔تاریخی طور پر، علاقے کے پرکشش مقامات بوندی بیچ اور بوندی جنکشن (مقامی طور پر 'دی جنکشن' کہلاتے ہیں) کا شاپنگ سینٹر تھے۔ اس آرٹیکل کی بونڈی جنکشن اور ساحل سمندر کے درمیان ایک بنیادی طور پر رہائشی علاقے کے طور پر تیار ہوئی ہے، جس میں بوندی روڈ کے ساتھ ایک شاپنگ پٹی ہے۔ عمارت کے انداز مختلف ہیں، مثال کے طور پر وکٹورین دور (1840/ء1890ء)، فیڈریشن (1890/ء1915ء)، بین جنگ (1915ء/ء1940ء) اور ہم عصر۔ بانڈی روڈ کے ساتھ فیڈریشن کی دکانوں کے ساتھ متبادل وکٹورین دکانوں کی چھتیں۔بوندی میں متعدد فعال کمیونٹی گروپس ہیں۔ بوندی اینگلیکن چرچ گرجا گھروں میں سے ایک ہے اور اس کے تین مقامات ہیں - بوندی جنکشن، بوندی اور بوندی بیچ پر۔ دی ویسائیڈ چیپل ایک اور چرچ ہے جو بوندی بیچ میں کام کر رہا ہے۔ویورلی رگبی کلب کی بنیاد 1971ء میں رکھی گئی تھی اور یہ مقامی رگبی یونین کلب ہے جو بوندی میں واقع ہے۔ اس کی بنیاد کے بعد سے، ویورلی نے چار مرتبہ فرسٹ ڈویژن چیمپئن شپ جیتی (جن میں سے تین میں فرسٹ گریڈ کا ٹائٹل بھی جیتا)؛ سیکنڈ ڈویژن دو بار؛ اور ایک بار تھرڈ ڈویژن۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Gregory's Sydney Street Directory, Gregory's Publishing Company, 2007
2. ↑  Book of Sydney Suburbs, Frances Pollon (Angus & Robertson) 1990, p.33
3. ↑  *Book of Sydney Suburbs*, p.33
**فقیر** عزیزالدین ( پنجابی: فقیر عزیزالدین / ਫ਼ਕੀਰ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਉੱਦੀਨ‎ ) مہاراجہ رنجیت سنگھ کے دربار میں ایک معالج ، ماہر لسانیات ، سفارتکار اور وزیر خارجہ تھے۔  اس کا تعلق سید خاندان سے تھا۔ رنجیت سنگھ کی سکھ سلطنت کی سیکولر حکومت میں ایک مسلمان اور بہت سے غیر سکھوں میں سے ایک تھا۔

وہ حکیم غلام محی الدین کا سب سے بڑا بیٹا تھا اور اس کے دو بھائی نور الدین اور امام الدین تھے۔ سلطنت میں دونوں کے سینئر فوجی عہدے تھے۔ وہ ایک معالج کی *حیثیت سے تعینات* کیا گیا تھا اور اصل میں اسے *حکیم* (معالج) کے لقب سے جانا جاتا تھا۔ بعد کی زندگی میں ، اس نے *فقیر* (بھکاری) کے لقب کو ، عاجزی کی علامت کے طور پر اپنایا ، یہ لقب 1826 کے بعد برطانوی خط کتابت میں ظاہر کیا۔ 

رنجیت سنگھ سے ان کا پہلا رابطہ بطور معالج تھا۔ مہاراجا اس کی طبی مہارت اور -عربی ، فارسی اور انگریزی   - زبانوں میں مہارت سے متاثر ہوئے۔   اور اسے جاگیر اور دربار میں منصب عطا کیا۔ ان کی پہلی بڑی ذمہ داری یہ تھی کہ مہاراجا کی برطانویوں سے بات چیت میں مدد کی جائے جس کے نتیجے میں امرتسر کا معاہدہ 1809 میں ہوا ۔ 1810 سے 1838 کے درمیان متعدد سفارتی اسائنمنٹس اور ترجمان کی حیثیت سے ذمہ داریاں نبھائیں۔ مہاراجا کو اس پر پورا بھروسا تھا اور اسے اعزازات اور جاگیروں سے نوازا جاتا تھا۔ 

رنجیت سنگھ کی موت کے بعد عزیز الدین سکھ سلطنت کی خدمت میں مصروف رہا۔ دسمبر 1839 میں اس نے برطانوی گورنر جنرل لارڈ آکلینڈ کے مشن پر مہاراجا کھڑک سنگھ کی نمائندگی کی۔ 1842 میں ، مہاراجا شیر سنگھ کی طرف سے ، اس نے فیروز پور میں نئے گورنر جنرل ، لارڈ ایلنبورو کا استقبال کیا۔ رنجیت سنگھ کی موت کے بعد وہ ان گروہوں کی سازشوں سے دور رہا جو سلطنت کو تباہ کر رہے تھے۔ 

اپنے دو بیٹوں کی موت پر غمزدہ ، عزیز الدین 3 دسمبر 1845 کو ، 65 سال کی عمر میں لاہور میں انتقال کر گیا۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3  Aijāzūddīn، F. S. "AZĪZ UD-DĪN, FAQĪR (17801–845)". *Encyclopaedia of Sikhism*. Punjabi University Patiala. 08 مئی 2014 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 13 اپریل 2014.
2. ↑  "AZIZ UD-DIN, FAQIR". The Sikh Encyclopedia. 04 مارچ 2016 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 14 اپریل 2014.  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)