**کویتی فارسی** ، جسے کویت میں **عمی** (بعض اوقات **عیمی** ہجے بھی کہا جاتا ہے) کے نام سے جانا جاتا ہے  فارسی زبان اور اچومی زبان کی مختلف اقسام کا مجموعہ ہے جو کویت میں 300 سال سے زیادہ عرصے سے بولی جاتی ہے۔ فارسی کویت کی بنیاد کے بعد سے بولی جاتی تھی، خاص طور پر تاریخی کویت شہر کے ضلع شرق میں، جہاں فارس سے ہجرت کرنے والے خاندان آباد ہوئے تھے۔ 

ایرانی نسل کے کویتی باشندوں کو عجم ( ʕɐjɐm ) کہا جاتا ہے۔ 2004 میں کویت میں فارسی زبان کے استعمال کے بارے میں تحقیق کرنے کے بعد، کویت یونیورسٹی کے پروفیسر عبد المحسن دشتی نے منصوبہ بنایا کہ فارسی زبان دو نسلوں میں عجم خاندانوں میں ختم ہو جائے گی۔

تاریخ
-----

ایرانی کئی صدیوں سے کویت میں ہجرت کر رہے ہیں۔   تاریخی طور پر، فارسی بندرگاہوں نے کویت کی اقتصادی ضروریات کا بیشتر حصہ فراہم کیا۔  معرفی بہبہانی 18ویں صدی میں کویت میں آباد ہونے والے پہلے تاجروں میں سے ایک تھے۔ شیعہ کویتی شہریوں کی اکثریت ایرانی نسل سے تعلق رکھتی ہے۔        تاہم، ایرانی نژاد بہت سے کویتی سنی مسلمان ہیں - جیسے کہ لارستانی نسل کے الکندری اور اودھی خاندان۔  ایرانی بلوچی نسل کے کچھ کویتی سنی ہیں۔   بلوچی خاندان سب سے پہلے 19ویں صدی میں کویت منتقل ہوئے۔  اگرچہ تاریخی طور پر اصطلاح اجم میں کویت میں سنی اور شیعہ دونوں شامل ہیں، آج کل جدید دور کے کویت میں، اصطلاح عجم تقریباً صرف شیعہ کے لیے ہے۔ جس کی جزوی وجہ 1979 کے ایرانی انقلاب کے بعد سیاسی حساسیت ہے۔

زیادہ تر عجم (سنی اور شیعہ دونوں) پرانے کویت شہر کے تاریخی ضلع شرق میں مقیم تھے، اس طرح ایک لسانی انکلیو بن گیا جس نے اس زبان کو نسلوں تک محفوظ رکھا۔ وہ ایک دوسرے کے درمیان فارسی میں بات چیت کرتے تھے اور دوسرے اضلاع میں رہنے والے عربی بولنے والوں کے ساتھ اکثر نہیں ملتے تھے۔ 1937 میں پیٹرولیم تیل کی دریافت کے نتیجے میں سابقہ رہائشی علاقوں کی صنعت کاری ہوئی، جس نے وہاں رہنے والے لوگوں کو مضافاتی علاقوں میں منتشر کر دیا۔ لسانی انکلیو اب موجود نہیں تھا اس لیے عجم کو نئے ماحول میں زندہ رہنے کے لیے کویتی عربی سیکھنی پڑی۔

فارسی ہجرت کرنے والے مختلف بولیاں اور ذیلی بولیاں بولتے تھے۔ اس مرکب کو عربی اور فارسی دونوں میں عجم کی زبان ([زبان]) کہا جانے لگا، نسل در نسل، فارسی کی مختلف قسمیں جو آج عجم کے ذریعے بولی جاتی ہیں۔ جیسا کہ تمام عجم نے وقت کے ساتھ ساتھ کویتی عربی حاصل کی، توقع ہے کہ کویتی فارسی دو نسلوں سے زیادہ کے اندر ختم ہو جائے گی۔ بوڑھے عجم جو اب بھی فارسی بولتے ہیں وہ کویتی عربی اور فارسی دونوں زبانوں میں بولتے ہیں، جبکہ آج کل زیادہ تر چھوٹے عجم صرف کویتی عربی کے مقامی بولنے والے ہیں۔

جزیرہ فیلاکا سے تعلق رکھنے والے کویتیوں کی اکثریت ایرانی نسل سے تعلق رکھتی ہے۔ وہ اصل میں ایرانی ساحل، خاص طور پر جزیرہ خرگ اور بندر لینگے سے فیلاکا منتقل ہوئے تھے۔  یہ لوگ عام طور پر GCC ریاستوں میں Huwala کے نام سے جانے جاتے ہیں۔  وہ بنیادی طور پر سنی مسلمان ہیں اور روانی سے عربی بولتے ہیں، حالانکہ تیل کی دریافت سے پہلے وہ فارسی بھی روانی سے بولتے تھے۔  فیلاکا جزیرے میں سب سے اہم ہوالا بستی 40 خاندانوں سے متعلق تھی جو 1841-1842 کے درمیان ایرانی جزیرے کھرگ سے فیلاکا منتقل ہوئے تھے۔  سب سے حالیہ تصفیہ 1930 کی دہائی کے اوائل میں رضا شاہ کے ذریعہ نقاب کشائی کے قانون کے نفاذ کے بعد ہوا۔  فیلاکا جزیرے کے کویتی خاندانوں کی ایک اقلیت شیعہ فارسی ہیں، انھیں اپنے حسینیہ کے طور پر جانا جاتا تھا اور پرانی نسلیں اکثر عربی بولنے والی تھیں، اس وقت مین لینڈ کویت سٹی میں فارسی نژاد کویتی شیعہ کے برعکس۔

لسانیات
-------

عمی کی کوئی سرکاری حیثیت نہیں ہے اور یہ معیاری نہیں ہے۔ کوئینی زبان کے طور پر، **ʿmi** کو اکثر عوام کی طرف سے "بچکانہ" پیٹوئس کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔

ذیل میں ایک جدول ہے جس میں کویتی اور معیاری فارسی کے کچھ الفاظ کا موازنہ کیا گیا ہے، جیسا کہ بتول حسن نے جمع کیا ہے۔ کویتی فارسی میں نظر آنے والی کچھ تبدیلیاں ایران کے دیگر غیر معیاری فارسی بولیوں میں بھی عام ہیں۔

| انگریزی لفظ | معیاری فارسی میں | کویتی فارسی میں |
| --- | --- | --- |
| دوپہر کا کھانا | /næhɒ:r/ | /t͡ʃas/ |
| ناک | /bi:ni:/ یا /dumɒ:q/ | /pu:z/ |
| ماں/ماں | /mɒ:mɒ:n/ | /daja:/ |
| خوبصورت | /qæʃæŋ/ | /qæʃæŋin/ |
| خوبصورت | /xoʃgil/ | /qæʃæŋin/ |
| رات کا کھانا | /ʃɒ:m/ | /ʃu:m/ |
| آو (لازمی) | /bijɒ:/ | /bijow/ |
| ٹھنڈ ہے | /særde/ | سارڈین/ |
| اس کے ساتھ کیا غلط ہے | /t͡ʃite/ | /t͡ʃiʃin/ |
| معاف کیجئے گا/معاف کیجئے گا۔ | /bibæxʃid/ | /bibaxʃin/ |
| وہ لڑکا | /un pesæar/ | /pisaru/ |
| وہ لڑکی | /un du:xtær/ | /duxtaru/ |
| ایک | /jek/ | /جیک/ |
| سستا | /ærzɒ:n/ | /arzu:n/ |
| پانی | /ɒ:b/ | /ow/ |
| اوہ خدایا | /aj xodɒ:/ | /ja xuda/ |

رویے
----

فارسی زبان کے تئیں کویتی حکومت کے تحفظ مخالف رویے کی وجہ سے عبد المحسن دشتی کے منصوبے کے مطابق کویتی معاشرے میں اس زبان کے خاتمے کا باعث بنے گا۔ حکومت نے زیادہ سے زیادہ ڈومینز میں ʿmi کے استعمال کو غیر قانونی قرار دینے کی کوشش کی۔
سانچہ:Quotation box
کچھ عجم نے عملی وجوہات کی بنا پر زبان کو آنے والی نسلوں تک منتقل کرنے کی خواہش ظاہر نہیں کی، کیونکہ یہ غالب ثقافت میں انضمام میں رکاوٹ بنے گی۔ اقلیتی گروہ ان تعلقات کو ترک کرنے کے لیے دباؤ محسوس کر سکتا ہے جن کی تشریح دوسرے ممالک سے تعلق ظاہر کرنے سے کی جا سکتی ہے، اس معاملے میں ایران ، جیسا کہ فارسی بہت سے کویتیوں کے لیے ایرانی کا مترادف ہے اور فارسی زبان کو دراصل ایرانی کہا جاتا ہے (کویت عربی: ) کویتی عربی میں پی ایچ ڈی کے طالب علم بتول حسن کے کئی انٹرویوز میں، بہت سے لوگوں نے بدنامی اور تعصب کی وجہ سے فارسی کو استعمال کرنے یا سیکھنے میں ہچکچاہٹ کا مظاہرہ کیا۔ ایک شخص نے کہا: "ہم ایک عرب ملک میں رہتے ہیں جہاں کی بنیادی زبان عربی ہے اور ایمی کی اس معاشرے میں کوئی جگہ نہیں ہے۔" ، "ایمی بولنا ایک حساس مسئلہ ہے جو پھوٹ سکتا ہے۔ عوام میں اسرائیلی (عبرانی) بولنا زیادہ قابل قبول ہوگا، لیکن جب آپ معاشروں کے تعصبات کی وجہ سے فارسی بولتے ہیں تو آپ مسائل پوچھ رہے ہوتے ہیں۔" بہت سے لوگوں کا خیال تھا کہ کویت کے معاشرے میں فارسی کی کوئی جگہ اور کوئی فائدہ نہیں ہے، کیونکہ عربی کویت کی زبان ہے (ان کے مطابق)۔ بتول کے انٹرویو کرنے والے لوگوں کی نظر میں کثیر لسانی پسند نہیں تھی، جب تک کہ اس میں عربی اور انگریزی کا حصول شامل نہ ہو۔ کچھ لوگوں کا یہ بھی ماننا تھا کہ کویتی فارسی کا پہلی یا دوسری زبان کے طور پر حصول عربی کے حصول کو متاثر کر سکتا ہے۔

کویت میں فارسی زبان
-------------------

پڑھے لکھے حلقے میں فارسی کو ایک اعلیٰ ثقافتی قدر والی زبان کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ کویت کے ایک ایرانی ثقافتی مشیر کے مطابق خمیار نے کہا کہ بہت سے کویتی فخر سے فارسی بولتے ہیں۔ انھوں نے مزید کہا کہ بہت سے ریاستی اہلکار فارسی میں گفتگو کرتے ہیں۔ بشمول غیر عجم کویتی جو سفارت خانے کے اہلکاروں کے ساتھ فارسی میں بات کرتے اور جواب دیتے ہیں۔ خمیار نے ان کے فارسی زبان کے کورسز کے استقبالیہ پر بھی حیرت کا اظہار کیا۔ 

کویت بھر کے بہت سے اداروں میں فارسی پڑھائی جاتی ہے، بشمول کویت یونیورسٹی جیسے تعلیمی ادارے، سفارتی ثقافتی ادارے، جیسے ایرانی سفارت خانے کے ثقافتی دفتر، زبان کے ادارے، جیسے برلٹز اور مذہبی ادارے، جیسے کہ الامام المجتبیٰ کے مدارس ۔. 

عام طور پر فارسی زبان کو بعض سنی اسلام پسندوں کی طرف سے خطرہ سمجھا جاتا ہے۔ 2012 میں، ایم پی محمد حسن الکندری نے فارسی سکھانے کے ایک اشتہار کے خلاف "مضبوط کارروائی" کا مطالبہ کیا۔  کویتی ٹی وی سیریز کریمو کو کویتی اداکاروں کو روانی سے فارسی بولتے دکھانے پر تنقید کا سامنا کرنا پڑا۔ کچھ لوگوں کا دعویٰ ہے کہ یہ کویتی معاشرے پر "ایرانی ثقافت" کا نفاذ ہے۔

مزید پڑھیے
----------

* کویت میں عجم کی فارسی بولیاں
* ڈینس گازی - آئیووا یونیورسٹی - کویت میں عجم کی فارسی بولیاں
* کویت میں عجم کی فارسی بولیاں
* 
* آئیڈیالوجی، شناخت اور لسانی سرمایہ: کویت کے عجم میں زبان کی تبدیلی کی سماجی لسانی تحقیقات۔ بتول حسن۔ 2009. ایسیکس یونیورسٹی۔

مزید دیکھیے
-----------

* کویت کا عجم : ایرانی نسب کا کویتی۔
* کویتی عربی : عربی کی مختلف قسم جو تقریباً تمام کویتی (بشمول عجم) بولتے ہیں۔ اس کا کویتی فارسی پر بہت اثر تھا (اور اس کے برعکس)۔
* تارکما : اسے لیمڈ بھی کہا جاتا ہے، جہاں سے بہت سے عجم نے ہجرت کی ہے۔

نوٹس
----

1. ↑  Written in Arabic alphabet as "عيمي", and pronounced /ʕi:mi/ in Kuwaiti Arabic and /[ʔ]i:mi:/ in Kuwaiti Persian. Sometimes it is also referred to as ايراني "Iranian", but this could refer to the Persian language as well.)



1. ↑  "The Shia Migration from Southwestern Iran toKuwait: Push-Pull Factors during the LateNineteenth and Early Twentieth Centuries"۔ scholarworks.gsu.edu۔ July 15, 2010۔ اخذ شدہ بتاریخ 08 جولا‎ئی 2019
2. ↑  Language Maintenance or Shift? An Ethnographic Investigation of the Use of Farsi among Kuwaiti Ajams: A Case Study. AbdulMohsen Dashti. Arab Journal for the Humanities. Volume 22 Issue : 87. 2004.
3. ↑  "Policing Iranian Sanctions: Trade, Identity, and Smuggling Networks in the Arabian Gulf" (PDF)۔ صفحہ: 25–27
4. 1 2  John Peterson (2016)۔ The Emergence of the Gulf States: Studies in Modern History۔ J. E. Peterson۔ صفحہ: 107۔ ISBN 9781472587626
5. ↑  Nils A. Butenschon، Uri Davis، Manuel Hassassian (2000)۔ Citizenship and the State in the Middle East: Approaches and Applications۔ Nils August Butenschøn, Uri Davis, Manuel Sarkis Hassassian۔ صفحہ: 190۔ ISBN 9780815628293
6. ↑  Leonard Binder (1999)۔ Ethnic Conflict and International Politics in the Middle East۔ صفحہ: 164۔ ISBN 9780813016870۔ 08 دسمبر 2013 میں اصل (PDF) سے آرکائیو شدہ۔ Unlike the Shi'a of Saudi Arabia or Bahrain, the Kuwaiti Shi'a mostly are of Persian descent.  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
7. ↑  Steffen Hertog، Giacomo Luciani، Marc Valeri (2013)۔ Business Politics in the Middle East۔ Rivka Azoulay۔ صفحہ: 71۔ ISBN 9781849042352
8. ↑  Werner Ende، Udo Steinbach (2002)۔ Islam in the World Today: A Handbook of Politics, Religion, Culture, and Society۔ Werner Ende, Udo Steinbach۔ صفحہ: 533۔ ISBN 0801464897
9. ↑  Lawrence G. Potter (June 2014)۔ Sectarian Politics in the Persian Gulf۔ Lawrence G. Potter۔ صفحہ: 135۔ ISBN 9780190237967
10. ↑  Laurence Louër (2011)۔ Transnational Shia Politics: Religious and Political Networks in the Gulf۔ Laurence Louër۔ صفحہ: 47۔ ISBN 9781849042147
11. ↑  Dénes Gazsi۔ "The Persian Dialects of the Ajam in Kuwait" (PDF)۔ The University of Iowa
12. 1 2  Rivka Azoulay (2020)۔ Kuwait and Al-Sabah: Tribal Politics and Power in an Oil State۔ صفحہ: 40۔ ISBN 9781838605063
13. ↑  "The Baluch Presence in the Persian Gulf" (PDF)۔ 2013۔ صفحہ: 742–743
14. ↑  The Shia Migration from Southwestern Iran to Kuwait: Push-Pull Factors during the Late Nineteenth and Early Twentieth Centuries۔ جارجیا اسٹیٹ یونیورسٹی۔ 2012۔ صفحہ: 71–72
15. 1 2 3 4 5 6
16. ↑  Zubaydah Ali M. Ashkanani (June 1988)۔ Middle-aged women in Kuwait: Victims of change (مقالہ)۔ ڈرہم یونیورسٹی۔ صفحہ: 309–310۔ The Social Composition of Failakans
17. ↑  "زبان فارسی در کویت با بار فرهنگی بالایی شناخته می‌شود- اخبار فرهنگی - اخبار تسنیم - Tasnim"۔ خبرگزاری تسنیم - Tasnim
18. ↑  "وضعیت زبان فارسی در کویت"۔ motaleaatfarhangi.persianblog.ir۔ 11 جون 2020 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 09 مارچ 2022  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
19. ↑  جريدة الآن الالكترونية۔ "ليس مقبولاً ربط الشيعة في الخليج بإيران.. بنظر د. صلاح الفضلي"۔ Alaan Online Newspaper
20. ↑  "كريمو مسلسل كويتي باللغة الفارسية"۔ September 7, 2010