recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
موٹر سائیکل کے حادثوں کی وجوہ اور انھیں روکنے کے اقدامات سے متعلق تفصیلی تکنیکی رپورٹ
**حادثہ** (انگریزی: Accident) ایک غیر منصوبہ بند واقعہ ہے جس میں کبھی کبھار خوشنما نتائج ہوتے ہیں اور کبھی کبھار غیر مطلوبہ عواقب پیش آتے ہیں اور کچھ دیگر کچھ مواقع پر صورت حال یوں ہی بے نتیجہ انداز میں ختم ہوتی ہے۔ اس اصطلاح سے مراد یہ ہے کہ اس طرح کا واقعے سے بچا نہیں جا سکتا تھا کیونکہ اس سے پہلے کے متصلہ حالات نہ تو تسلیم شدہ تھے اور نہ ہی ان پر کچھ کار روائی کی جا سکتی تھی۔ زیادہ سائنس دان جو غیر ارادی زخم کا مطالعہ کرتے ہیں *حادثے* کی اصطلاح کے استعمال سے بچنے کی کوشش کرتے ہیں اور ان عوامل پر توجہ دیتے ہیں جو سنگین زخم کے خطرے میں اضافہ کرتے ہیں اور ان پر بھی جو زخم کی وقوع پزیری اور سنگینی کو کم کرتے ہیں۔

حادثوں کا زندگی پر اثر
----------------------

اکثر حادثوں کچھ نہ کچھ نقصان کا پہلو شامل ہوتا ہے۔ اس میں کبھی کسی کی جان جاتی ہے، کوئی شخص اپاہج ہوتا ہے یا کسی گاڑی کو شدید نقصان ہوتا ہے۔ ہر حاثہ صڑک حادثہ نہیں ہوتا۔ کسی عمارت کے گرنے کا حادثہ، کسی کے اونچائی سے گرنے کا حادثہ یا پھر محض اتفاقی بندوق چلنے کا حادثہ ان چند حادثات کی مثالیں جو غیر ارادی طور پر انجام پاتے ہیں۔

بھارت کے سب سے کم عمر کرکٹ کپتان منصور علی خان پٹوڈی یکم جولائی 1961ء کو، جب وہ ابھی بھارت کی ٹیم کے لیے کھیلنا شروع بھی نہیں کیے تھے، ایک کار حادثے میں اپنی ایک آنکھ سے محروم ہو گئے۔ وہ اس وقت بھارت کی کرکٹ ٹیم کا حصہ بھی نہیں بنے تھے۔ تاہم اس سے ان کے عزم اور حوصلے پر کوئی فرق نہیں پڑا۔ نہ ہی وہ ایک آنکھ کے کھونے کی وجہ سے کرکٹ جیسے ہمہ توجہ کھیل کو خیر باد کہ اٹھے۔ وہ بھارت کے لیے کھیلنا شروع کیے اور جلد ہی کپتان بن گئے۔ انھوں نے 46 ٹسٹ میچ کھیلے تھے، جن میں 40 کی خود انھوں نے قیادت کی تھی۔ اس سے ان کے عزم اور حوصلے کا پتہ چلتا ہے۔ حادثوں کے نقصانات کو بہادری سے جھیلنا بڑی حد تک افراد کی قوت ارادی پر منحصر ہے۔ کم زور قوت ارادی والے لوگ جذباتی طور پر اتنے طاقت ور نہیں ہوتے کہ وہ مصائب و نقصان کو جھیل سکیں اور زندگی میں اس کے باوجود آگے بڑھیں۔

مزید دیکھیے
-----------

* زخم
* سڑک حادثہ

حوالہ جات
---------

1. ↑  Leon S. Robertson (2015)۔ Injury Epidemiology: Fourth Edition۔ Lulu Books
2. ↑  The Youngest Captain Of India Lost His Eye At 21. Here’s Tiger Pataudi’s Inspiring Story.
**ابو عمر حفص بن عبید اللہ بن انس بن مالک، آپ** صحابی حضرت انس بن مالک کے پوتے اور تابعین کے طبقہ حسن البصری کے پایہ کے شمار ہوتے ہیں۔آپ نے اپنے دادا کی سند سے روایت کی ہے اور آپ کی روایت بخاری، مسلم، الترمذی ، النسائی اور ابن ماجہ نے ان سے روایات لی ہیں۔

### روایت حدیث

اپنے دادا انس بن مالک، جابر بن عبد اللہ بن عمرو بن حرام، عبد اللہ بن عمر بن خطاب اور ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے۔ اس کی سند سے روایت ہے: ابراہیم بن محمد بن ابی یحییٰ، اسامہ بن زید مدنی، سیار ابو حکم، علقمہ بن مرثد، عمران بن نافع، المثنیٰ بن ربیعہ، محمد بن اسحاق بن یسار، محمد بن ابی حامد اور موسیٰ بن ربیعہ بن زید بن ثابت الانصاری اور ان کے چچا زاد بھائی موسیٰ بن سعد بن زید بن ثابت اور یحییٰ بن سعید الانصاری

### جراح اور تعدیل

امام ابو حاتم رازی نے کہا: اس کا سماع اپنے دادا سے ثابت نہیں ہے اور ابن حبان نے اسے "کتاب الثقات"ثقہ افراد کی کتاب میں ذکر کیا ہے، امام ابو داؤد کے علاوہ محدثین کی جماعت نے ان سے روایت کی ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  معلومات عن الراوي حفص بن عبيد الله بن أنس بن مالك، موسوعة الحديث آرکائیو شدہ 2020-01-11 بذریعہ وے بیک مشین
2. ↑  تهذيب الكمال - المزي - ج 7 - الصفحة 25، 26 آرکائیو شدہ 2020-01-26 بذریعہ وے بیک مشین
3. ↑  "موسوعة الحديث : حفص بن عبيد الله بن أنس بن مالك"۔ hadith.islam-db.com۔ 31 جولا‎ئی 2023 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 31 جولا‎ئی 2023  الوسيط `|مسار أرشيف=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|عنوان=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|مسار=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|حالة المسار=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|تاريخ الوصول=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|تاريخ أرشيف=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|موقع=` تم تجاهله (معاونت)
**بصرہ میوزیم** ( عربی: متحف البصرة </link> ) عراقی شہر بصرہ کا ایک عجائب گھر ہے جو صدام حسین کے ایک سابق محل میں واقع ہے۔ اس کا مجموعہ میسوپوٹیمیا ، بابل ، فارسی تہذیبوں کے ساتھ ساتھ خود شہر کی تاریخ سے متعلق ہے۔  بصرہ میوزیم نے مارچ 2019 میں اپنے دروازے عوام کے لیے کھول دیے بصرہ نوادرات اور ورثہ کے ڈائریکٹر قحطان العبید ہیں جنھوں نے شروع سے ہی ریاستی بورڈ آف نوادرات اور ورثہ اور وزارت ثقافت کے تعاون اور یو کے فرینڈز آف بصرہ میوزیم کے تعاون سے اس منصوبے کا انتظام کیا ہے۔

تاریخ
-----

اس میوزیم کو 1991 میں بند کر دیا گیا تھا، جب یہ پہلی خلیجی جنگ کے اختتام پر صدام حسین کے مخالف ہجوم کے ذریعے لوٹے گئے نو عجائب گھروں میں شامل تھا۔ بصرہ میوزیم نے ستمبر 2016 میں میوزیم کی اپنی پہلی گیلری کھولی۔ فرینڈز آف بصرہ میوزیم وہ تنظیم ہے جس نے کارپوریٹ اور انفرادی عطیات کے ذریعے پہلی گیلری کی تنصیب کے لیے فنڈز اکٹھے کیے تھے۔  FOBM نے دسمبر 2016 میں یو کے کلچرل پروٹیکشن فنڈ [CPF]  گرانٹ ایوارڈ حاصل کیا، جس کا انتظام برٹش کونسل نے ڈیجیٹل، کلچر، میڈیا اور اسپورٹ کے محکمے کے ساتھ اشتراک میں کیا تاکہ نئے بصرہ میوزیم کی تکمیل میں مدد کی جا سکے۔ لندن میں قائم برٹش میوزیم بھی ان مغربی اداروں میں سے ایک تھا جس نے 2010 میں اس منصوبے کے آغاز میں بصرہ میوزیم کی حمایت کی تھی۔ میوزیم نے باضابطہ طور پر عوام کے لیے اپنے دروازے مارچ 2019 میں تین نئی گیلریوں کے ساتھ کھولے: بابل، سمر اور اسوری۔ عراق میوزیم اور بصرہ میوزیم کی مدد سے جنوبی صوبے میں 6,000 قبل مسیح تک کے ہزاروں نوادرات دوبارہ نمائش کے لیے پیش کیے گئے ہیں۔ ان میں 1991 میں لوٹے گئے اصل میوزیم کے نوادرات شامل ہیں جو اب بصرہ گیلری میں نمائش کے لیے ہیں۔ عجائب گھر میں اب چاروں گیلریوں میں انگریزی اور عربی میں لیبلز ہیں، جن پر قحطان العابید اور دیگر نے فرینڈز آف بصرہ میوزیم اور برطانوی انسٹی ٹیوٹ فار دی اسٹڈی آف عراق کی مدد سے انگریزی زبان کے لیبلز کے لیے کام کیا ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑   آرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ friendsofbasrahmuseum.org.uk (Error: unknown archive URL) Friends of Basrah Museum
2. ↑  Husna Haq۔ "A new use for Saddam Hussein's palace"۔ www.bbc.com (بزبان انگریزی)۔ اخذ شدہ بتاریخ 02 جون 2019
3. ↑  "The completion of the new Basrah Museum | British Council"۔ www.britishcouncil.org (بزبان انگریزی)۔ اخذ شدہ بتاریخ 02 جون 2019
**آلو ٹِکی** ، جسے **آلو کی ٹِکی** بھی کہا جاتا ہے، برصغیر پاک و ہند کا ناشتہ ہے۔ بھارتی، پاکستانی اور بنگلہ دیشی تیاری میں، یہ ابلے ہوئے آلو، مٹر اور مختلف سالن کے مصالحہ جات سے بنتا ہے۔ "الو "کا مطلب ہے آلو، اور "ٹکی" کا مطلب ہندی-اردو اور مراٹھی میں چھوٹا کٹلیٹ یا کروکیٹ ہے۔ اسے سونتھ ، املی ، اور دھنیا - پودینے کی چٹنی، اور کبھی کبھی دہی (دہی) یا چنے کے ساتھ گرم گرم پیش کیا جاتا ہے۔ اسنیک سبزی خور متبادل ہے اور ہیش براؤن کے برابر بھارتی ہے۔

تغیرات
------

آلو ٹکی میشڈ آلو کی پیٹیز ہیں جو دھنیا ، مٹر اور مصالحے کے ساتھ ملا کر تیل میں تلی ہوئی ہیں۔ کچھ شمالی بھارتی ڈھابے یا کیفے طرز کے کھانے پینے کی جگہیں روٹی میں الو کو سینڈوچ کریں گی۔

پوری دنیا میں بھارتی لوگوں کی وسیع جغرافیائی تقسیم کی وجہ سے، اس ڈش میں متعدد تغیرات موجود ہیں۔

ممبئی میں، آلو ٹکی کا ایک مقبول ورژن مصالحے دار سالن اور مختلف چٹنیوں کے ساتھ پیش کیا جاتا ہے۔ اسے رگڑا پیٹیس کہا جاتا ہے اور شہر بھر میں اور خاص طور پر چوپاٹی بیچ پر مختلف چاٹ اسٹالز پر فروخت کیا جاتا ہے۔ اس خطے میں آلو ٹکی بنیادی طور پر مقامی طور پر اگائے جانے والے مسالوں جیسے ہلدی سے بنتی ہے، جب کہ بنگلور میں، زیادہ دھنیا استعمال کیا جاتا ہے۔

مملکت متحدہ میں سبزی کی ٹکی مختلف دکانوں پر ڈیلی کیٹیسن کاؤنٹرز سے دستیاب ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Why Sweet And Sour Makes The World Go Yum"۔ mid-day.com۔ 3 December 2015۔ اخذ شدہ بتاریخ 13 نومبر 2020
2. ↑  "Aloo tikki"۔ britannica.com۔ اخذ شدہ بتاریخ 13 نومبر 2020
**جیمز ریڈ فیرن** (1836 – 10 مارچ 1916ء) ایک آسٹریلوی کرکٹ کھلاڑی اور ریس ہارس ٹرینر تھا۔ انہوں نے 1862-63ء کے سیزن کے دوران وکٹوریہ کے لیے ایک اول درجہ کرکٹ میچ اور 1863-64ء میں اوٹاگو کے لیے نیوزی لینڈ میں ایک میچ کھیلا۔  ریڈ فیرن 1836ء میں انگلینڈ کے یارکشائر میں پیدا ہوئے اس نے فروری 1863ء میں نیو ساؤتھ ویلز کے خلاف وکٹوریہ کی طرف سے کھیلا  اس سے پہلے کہ اوٹاگو کی کپتانی میں 1863–64ء میں کینٹربری پر نیوزی لینڈ میں کھیلے گئے پہلے اول درجہ میچ میں فتح حاصل کی۔ انتہائی کم اسکور والے میچ میں، ان کی 14 اور 13 کی اننگز نے انہیں دونوں طرف سے دوسرا سب سے زیادہ اسکور کرنے والا بنا دیا  اور *وزڈن* نے ان کی موت کے بعد انہیں ایک "اچھا بلے باز اور بہت طاقتور ہٹر" قرار دیا جو کہ "میدان میں اچھا"  ریڈ فیرن نے اکتوبر 1865ء میں وکٹورین شہر سٹریتھم میں ایلسپتھ ڈینہم سے شادی کی ان کا انتقال مارچ 1916ء میں گلین ہنٹلی میں 79 سال کی عمر میں ہوا۔

### مزید دیکھیے

* وکٹوریہ کےاول درجہ کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست

حوالہ جات
---------

1. ↑  "James Redfearn"۔ ESPN Cricinfo۔ اخذ شدہ بتاریخ 03 مئی 2015
2. ↑  James Redfearn, CricketArchive. Retrieved 14 December 2023. (رکنیت درکار)
3. ↑  "Otago v Canterbury 1863-64"۔ CricketArchive۔ اخذ شدہ بتاریخ 12 جون 2020
4. ↑  Mr James Redfearn, Other deaths in 1916, *Wisden Cricketers' Almanack*, 1917. (Available online at CricInfo. Retrieved 14 December 2023.)
محمد زبیر فاروقی المعروف **شوکت الہٰ آبادی** (پیدائش: دسمبر 1913ء - 14 جون 2001ء) پاکستان سے تعلق رکھنے والے اردو زبان کے ممتاز شاعر تھے۔ شوکت الہ آبادی دسمبر 1913ء (جبکہ اسکول کی اسناد میں یکم جنوری 1922ء درج ہے) میں قصبہ کڑا، الہ آباد، اتر پردیش ، برطانوی ہندوستان میں پیدا ہوئے۔ ان کا اصل نام محمد زبیر فاروقی، جبکہ شوکت الہ آبادی قلمی نام ہے۔ الہ آباد سے انہوں نے منشی (عربی و فارسی) کیا۔ یہیں سے ایڈوانس لینگویج کورس اور انٹرمیڈیٹ کیا۔ پنجاب یونیورسٹی سے منشی فاضل بنے۔ 1962ء میں جامعہ کراچی سے اردو میں ایم اے کیا۔ سرکاری ملازمت اختیار کی۔ یکم جنوری 1981ء کو ریٹائر ہوئے۔ 1982ء میں حج کی سعادت ملی۔ شاعری میں اپنے عم مکرم مولوی محمد اسحاق فاروقی رونق الہ آبادی سے مشورہ کیا کرتے تھے۔ پھر مولانا متین مچھلی شہری (یادگار داغ دہلوی) سے اصلاح حاصل کی۔ ان کی مطبوعہ کتب میں **عمدہ اردو عروض** (1986ء)، **محاسنِ کلام** (نظم و نثر کے محاسن پر، 1990ء)، **چراغِ حرا** (نعتیہ مجموعہ، 1413ھ) شامل ہیں۔ شوکت الہ آبادی 14 جون 2001ء میں کراچی، پاکستان میں انتقال کر گئے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  منظر عارفی، کراچی کا دبستان نعت، نعت ریسرچ سینٹر کراچی، 2016ء، ص 311
2. ↑  ڈاکٹر محمد منیر احمد سلیچ، وفیات نعت گویان پاکستان، نعت ریسرچ سینٹر کراچی، 2015ء، ص 64
ایک قوم کا نام جو ملک بھر میں آباد ہے، ان کی اکثریت پنجاب میں ہے،

تاریخ
-----

کمبوہ پنجاب کی عمدہ ترین زراعتی ذاتوں میں سے ایک ہیں۔ وہ آرائیوں سے زیادہ محنتی اور با ہنر ہیں۔ وہ بالائی وادئ ستلج میں نیچے منٹگمری(ساہیوال)، مشرقی میدانوں کے سارے شمالی حصہ میں اور نیچے وادی جمنہ میں کرنال تک پهیلے ہوئے ہیں۔ خاص طور پر پنجاب کے علاقوں میں ان کی تعداد بہت زیادہ ہے۔لگتا ہے کہ جمنا کے کمبوہ اس وادی میں مغرب سے نقل مکانی کرکے آئے اور کچھ عرصہ پہلے تک وہاں پر پٹیالہ کے شمالی خطوں سے تهانیسر اور دریا کے درمیان واقع گهنے ڈهاک جنگلوں میں بڑی تعداد میں امڈ کر آتے رہے.منٹگمری کے ستلج کمبوہ دو شاخوں میں تقسیم ہیں: ایک وہ جو ملتان کے علاقہ سے اوپر دریا کی طرف اور دوسرے جو کپور تهلہ کے نواح سے نیچے وادی میں آئے.دونوں نقل مقانیاں سکھ دور حکومت میں وقوع پزیر ہوئیں فارس کے قدیم باشندے ہیں امرتسر،فیروزپور،لاہور،پٹیالہ،نابها اور مالیرکوٹلہ کے کمبوہوں کے معتدبہ نے خود کو مسلمان درج کرایا. اگرچہ ان علاقوں میں مسلمان ارائیوں کی تعداد بهی کافی زیادہ ہے۔ شاید یہ بات قابل تشکیک ہے کہ ان دونوں کے درمیان فرض کیے گئے تعلق کی اس حقیقت کے علاوہ بهی کوئی بنیادیں ہیں کہ وہ دونوں مغرب سے آئے اور کافی حد تک ایک جیسی سماجی حیثیت اور زراعتی شہرت کے حامل ہیں۔ قبیلچوں کے تفصیلی جدول غالباً اس پر کافی روشنی ڈال سکیں گے. تاہم کپور تهلہ سے ان قبیلچوں کا اندراج نہیں کیا گیا جو کمبوہوں کا گڑھ ہے۔ لیکن بحیثیت مجموعی دیکھا جائے تو کمبوہ کی سماجی حیثیت ارائیں سے برتر ہے خاص طور پر ان علاقوں میں جہاں موخر الذکر سبزی اگاتا ہے۔ مزید برآں کمبوہ ایک زراعتی قبیلہ ہی نہیں وہ اکثر و بیشتر تجارت کے پیشہ سے وابستہ ہے اور فوج، دفاتر حتیٰ کہ نجی ملازمتیں بهی کرتا ہے۔ اکبر کے دور میں شہباز خان نامی کمبوہ جنرل نے پانچ ہزار آدمیوں کی قیادت بهی کی تهی اور بنگال میں خود کو کافی ممتاز بهی کر لیا تها. گڑگاوں میں چند سو سال پہلے تک سوہنا کے مقام پر مسلمان کمبوہ آباد تهے اور ان کی متروکہ مساجد اور مزار یہ ظاہر کرتے ہیں کہ یہاں پر انھیں کافی مناسب حیثیت حاصل تهی.

مقامات
------

* کوٹ کمبوہ
* آہلی کمبوہ
	+

مشاہیر
------

* چوہدری محمد اشرف کمبوہ (رکن پنجاب اسمبلی، گوجرانوالا)
* شیخ عنایت اللہ کمبوہ
	+

1. ↑  بحوالہ::::ڈینزل\_ابسٹن\_1890
**شاہین خالد بٹ ،** ایک پاکستانی سیاست دان ہیں جو مارچ 2018 سے پاکستان کی سینیٹ کی رکن ہیں۔

سیاسی کیریئر
------------

انہیں پاکستان مسلم لیگ (ن) نے 2018 کے پاکستانی سینیٹ انتخابات میں اپنا امیدوار نامزد کیا تھا۔ تاہم الیکشن کمیشن آف پاکستان نے سپریم کورٹ آف پاکستان کے فیصلے کے بعد سینیٹ الیکشن کے لیے مسلم لیگ (ن) کے تمام امیدواروں کو آزاد قرار دے دیا۔ شاہین خالد بٹ سینیٹ الیکشن میں پنجاب سے جنرل نشست پر آزاد امیدوار کے طور پر سینیٹ آف پاکستان کے لیے منتخب ہوئے تھے۔ الیکشن میں انہیں مسلم لیگ ن کی حمایت حاصل تھی اور منتخب ہونے کے بعد مسلم لیگ ن کی قیادت میں ٹریژری بنچوں میں شامل ہوئے۔ انہوں نے 12 مارچ 2018 کو بطور سینیٹر حلف اٹھایا ۔

حوالہ جات
---------

1. ↑

| * د
* ب
* ت
 پاکستان میں انتخابات اور استصواب عامہ |
| --- |
| عام انتخابات | 

|  |  |
| --- | --- |
| (برطانوی دور حکومت) | 1920ء¹ - 1923ء¹ - 1926ء¹ - 1930ء¹ - 1934ء¹ - 1937ء¹ - 1945ء¹ |

|  |  |
| --- | --- |
| ( قیام پاکستان) | 1970ء - 1977ء - 1985ء - 1988ء - 1990ء - 1993ء - 1997ء - 2002ء - 2008ء - 2013ء - 2018ء - **2024ء** |

 |
| ایوان بالا کے انتخابات | 2006ء - 2009ء - 2012ء -*2015* |
| علاقائی انتخابات | 1951ء - 1953ء - 1954ء |
| استصواب عامہ | 1960ء - 1984ء - 2002ء |
| ¹ برطانوی ہندوستان کے حصے کے طور پر |
**الہام** سمجھ دینے اوردل میں کوئی بات القاء کرنے کے معنی میں آتا ہے۔
اصل معنی نگلنے کے ہیں چونکہ الہام میں بھی اللہ تعالیٰ کی طرف سے دل میں ایک بات اتاری جاتی ہے اس واسطے اس کا نام الہام ہوا۔ لیکن یہ لفظ ایسی بات کے القاء کے ساتھ مخصوص ہو چکا ہے جو اللہ تعالیٰ یا ملا اعلیٰ کی جانب سے کسی کے دل میں ڈالی جاتی ہے ۔اللہ کی طرف سے انبیاء یا اولیاء کو جو اطلاع یا ہدایت روحانی طور پر دی جاتی ہے۔ اس کو الہام کہتے ہیں۔ اس میں مرد اورعورت کی تخصیص نہیں۔ موسیٰ علیہ السلام کی والدہ کو موسیٰ علیہ السلام کی حفاظت اور سلامتی کے متعلق الہام خداوندی ہوا تھا، جس کا قرآن میں ذکر ہے۔ اسی طرح عیسیٰ علیہ السلام کے حواریوں کو بھی الہام ہوتا تھا۔ الہام سوتے اور جاگتے دونوں حالتوں میں ہو سکتا ہے۔ لیکن صرف خدا کے برگزیدہ بندوں کو ہی ہوتا ہے۔ اس لیے صفائی قلب، اعمال حسنہ اور یقین کی درستی کے ساتھ تائید توفیق الہی ضروری ہے۔ اسی کی ایک قسم کشف ہے۔ وحی انبیا کے لیے مخصوص ہے۔
رسول اللہ کا ارشاد ہے
جب اللہ عزوجل کسی بندے سے بھلائی کا ارادہ فرماتا ہے تواسے دین میں فقیہ بنا دیتا ہے اور رشد وہدایت الہام فرما دیتا ہے۔ '

حوالہ جات
---------

1. ↑  لغات القرآن مولانا عبد الرشید نعمانی جلد 1 صفحہ نمبر: 235
2. ↑  'مسند البزار:مسند عبد الله بن مسعود، ابو بكر احمدالمعروف البزار،مكتبۃ العلوم والحكم - المدينۃ المنورة
ایک سونی WM-75 اسپورٹس واک مین
ایک **ذاتی اسٹیریو** یا **ذاتی کیسٹ پلیئر** ایک پورٹیبل آڈیو پلیئر ہے جو آڈیو کیسٹ پلیئر، بیٹری پاور اور کچھ معاملات میں اے ایم/ایف ایم ریڈیو استعمال کرتا ہے۔ یہ صارف کو چلنے، ٹہلنے یا آرام کے دوران ہیڈ فون کے ذریعے موسیقی سننے کی سہولت فراہم کرتا ہے۔ ذاتی سٹیریو میں عام طور پر بیلٹ کلپ یا کندھے کا پٹا ہوتا ہے تاکہ صارف آلہ کو بیلٹ سے جوڑ سکے یا اسے اپنے کندھے پر پہن سکے۔ کچھ ذاتی سٹیریو الگ بیٹری کیس کے ساتھ آئے تھے۔

تاریخ
-----

ایسٹرَلٹیون، جسے ایسٹرَلٹیون سٹیریو پیک بھی کہا جاتا ہے، ایک ذاتی سٹیریو پلیئر تھا، جو "رائے بوورز" نے بنایا تھا، جو یکم ستمبر 1975ء کو "رینو نیواڈا" کی مارکیٹ میں نمودار ہوا۔ ٹیپ ڈیک ایک بولڈ آستین میں فٹ ہوتا ہے اور اسے سینے پر استعمال کیا جاتا ہے۔ ہیڈ فون سر کی بجائے ٹھوڑی کے نیچے لٹکا ہوا تھا۔ کنٹرولز ایک زپ دار فلیپ سے محفوظ تھے جو اوپر کی طرف تھا۔ ایسٹرَلٹیون نے 1978ء میں ٹریڈ مارک اور 1980ء میں ایجاد کے پیٹنٹ کے لیے دائر کیا گیا؛ لیکن اسے مسترد کر دیا گیا۔

پہلا پیٹنٹ پرسنل سٹیریو سٹیریو بیلٹ تھا، جسے 1977ء میں مغربی جرمن برازیلین اینڈریز پیول نے وضع کیا تھا۔ پیول نے اپنے بیلٹ ڈیزائن کو کمرشلائز کرنے کی کوشش کی لیکن ناکام رہا۔

سونی واک مین 1979ء میں جاری کیا گیا تھا، جسے اکیو موریتا، مسارو ابوکا (سونی کے شریک بانی) اور کوزو اوزون نے بنایا تھا۔ یہ 1980ء کی دہائی میں ایک مقبول اور وسیع پیمانے پر نقل شدہ صارفین کی چیز بن گئی۔ روزمرہ کی زبان میں کسی بھی ذاتی سٹیریو کا حوالہ دیتے ہوئے پروڈیوسر یا برانڈ سے قطع نظر "واک مین" ایک عام اصطلاح بن گیا۔ ذاتی سٹیریو ڈیوائسز کے پھیلاؤ نے 1983ء میں پہلی بار ٹیپ کیسٹوں سے ونائل ریکارڈز کو فروخت کیا۔ ذاتی سٹیریو کا تعارف 1980 کی دہائی ایروبکس کے رواج کے ساتھ ہوا، جس سے ورزش کے دوران موسیقی سننا بہت مشہور ہوا۔ مزید برآں پورٹیبل کیسٹ پلیئرز کا پھیلاؤ 1987ء اور 1997ء کے درمیان ورزش کے لیے چلنے والے لوگوں کے 30 فیصد اضافے سے منسلک ہے۔

1990ء کی دہائی میں پورٹیبل سی ڈی پلیئر سب سے زیادہ مقبول ذاتی سٹیریو بن گئے۔ 2000ء کی دہائی میں ڈیجیٹل پلیئرز جیسے آئی پوڈ غالب ذاتی سٹیریو بن گئے۔ اس عرصے کے دوران میں موبائل فون اور اسمارٹ فون بھی موسیقی سننے کے مشہور آلات بن گئے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Estelle Dumount (Oct 11, 2013)۔ "Astraltune: World's First Portable Tape Deck"۔ Unofficial Networks
2. 1 2  Justin Purington۔ "Astraltune Stereopack Information Page"۔ justabuzz.com۔ اخذ شدہ بتاریخ Sep 30, 2014
3. ↑  United States. Patent and Trademark Office (1981). *Official Gazette of the United States Patent and Trademark Office: Trademarks, Vol. 1007 Number 3*, p.351. U.S. Department of Commerce, Patent and Trademark Office.
4. ↑  Larry Rohter (16 December 2005)۔ "Portable stereo's creator got his due, eventually"۔ International Herald Tribune
5. ↑  Mark Batey (2016)، Brand Meaning: Meaning, Myth and Mystique in Today's Brands (Second ایڈیشن)، Routledge، صفحہ: 140
6. ↑  Meaghan Haire (1 July 2009)۔ "The Walkman"۔ Time

مزید پڑھیے
----------

* Erlmann, Veit (ed.) *Hearing Cultures. Essays on Sound, Listening, and Modernity*, New York: Berg Publishers, 2004. Cf. Chapter 9: "Thinking About Sound, Proximity, and Distance in Western Experience: The Case of Odysseus's Walkman" by Michael Bull.
|  |
| --- |
| **چھیماہی کھوج** |
| **پنجابی میگزین** |
|
|
|
| میعاد: | ششماہی میگزین |
| زبان: | پنجابی |
| آغاز اشاعت : | 1978 - سے اب تک |
| مقام اشاعت : | شعبہ پنجابی، جامعۂ پنجاب،لاہور، پاکستان |
| مدیر اول : | ڈاکٹر شہباز ملک |
| موجودہ مدیر : | پروفیسر ڈاکٹر عصمت اللہ زاہد |
|

**چھیماہی کھوج** یا ششماہی کھوج، جامعۂ پنجاب،لاہورکے شعبہ پنجابی کا تحقیقی مجلہ ہے جو1978ءسے شائع ہو رہا ہے۔
کھوج کے معنی تحقیق کے ہیں۔ **ششماہی کھوج** پنجابی زبان و ادبیات اور تاریخ کی ترویج و اشاعت کے سلسلہ میں شعبہ پنجابی، کلیہ علوم شرقیہ، جامعۂ پنجاب،لاہور سے شائع کیا جاتا ہے جس میں پنجابی زبان سے متعلق دیگر معلوماتی مضامین کے علاوہ مختلف تحقیقی وتنقیدی مقالات شائع کیے جاتے ہیں۔

مجلس ادارت
----------

ششماہی کھوج کے موجودہ مدیر پروفیسر ڈاکٹر عصمت اللہ زاہد ہیں جو شعبہ پنجابی، کلیہ علوم شرقیہ، جامعہ پنجاب،لاہور کے صدر نشین بھی ہیں۔ اس مجلہ کیے نائب مدیر ڈاکٹر نوید شہزاد ہیں۔ جبکہ دیگر ادارتی اراکین میں ڈاکٹر سعید بھٹا، ڈاکٹر ناہید شاہد، ڈاکٹر نبیلہ عمر، ڈاکٹر انجم رحمانی، ڈاکٹریونس احقر اور ڈاکٹر کرنیل سنگھ موہالی شامل ہیں۔ ششماہی کھوج کی مجلس مشاورت کے اراکین میں ڈاکٹرسید اختر حسین اختر، ڈاکٹرعبدالرزاق شاہد، ڈاکٹرثریا احمد، ڈاکٹرشاہد کاشمیری، خالد ہمایوں اور ڈاکٹرستیش کمارورما پٹیالہ شامل ہیں۔
**ابنیر** نیر کا بیٹا جو ساؤل بادشاہ کے باپ قیس کا بھائی تھا۔ اِس طرح ساؤل اُس کا تایازاد بھائی تھا۔ ابنیر ساؤل کی فوج کا سپہ سالار تھا۔ جب ساؤل داؤد کا پیچھا کر رہا تھا تو وہ اُس کے ساتھ تھا۔ داؤد نے اسے جھڑکا تھا کیونکہ اُس نے اپنے مالک کی حفاظت کرنے میں کوتاہی کی تھی۔ ساؤل کی موت کے بعد ابنیر نے اُس کے بیٹے اشبوست کو اِسرائیل کا بادشاہ بنایا۔ ابنیر اور اُس کے آدمیوں کی جنگ داؤد اور اُس کے ملازموں کے ساتھ جبعون کے تالاب پر ہوئی۔ ابنیر کی فوج نے شکست کھائی۔ میدانِ جنگ سے پسپا ہوتے وقت عساہیل نے جو یوآب کا بھائی تھا، ابنیر کا پیچھا کیا۔ لیکن ابنیر نے اُسے ہلاک کر دیا۔ کچھ عرصے بعد اشبوست اور ابنیر کا جھگڑا ہو گیا۔ اِس کا یہ نتیجہ نکلا کے ابنیر داؤد کے ساتھ مِل گیا۔ جب یوآب نے سُنا تو اُس نے جاسوس سمجھتے ہوئے یا اِس بہانے کی آڑ میں ابنیر کو قتل کر کے اپنے بھائی عساہیل کے خون کا بدلہ لیا۔ داؤد نبی و بادشاہ ابنیر کی موت پر بہت افسردہ ہوئے اُنہوں نے کہا "کیا تم نہیں جانتے ہو کہ آج کے دن ایک سردار بلکہ بہت بڑا آدمی اِسرائیل میں مرا ہے؟" اُس نے اپنے جانشین کو وصیت کی کہ وہ ابنیر کے خون کا بدلہ لے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  1 سموئیل باب 14 آیت 50
2. ↑  1 سموئیل باب 26 آیت 5
3. ↑  1 سموئیل باب 5
4. ↑  2 سموئیل باب 2 آیت 8
5. ↑  2 سموئیل باب 2 آیت 12 تا 32
6. ↑  1 سلاطین باب 2 آیت 5

|  |  |
| --- | --- |
|  | ویکی ذخائر پر **ابنیر** سے متعلق سمعی و بصری مواد ملاحظہ کریں۔ |
**شیخ یعقوب صوفی** کشمیری (پیدائش: 1502ء — وفات: 20 جولائی 1595ء) عہدِ اکبری میں اُمرائے کشمیر میں اہم مقام پر فائز عالم، محقق، محدث تھے۔

ابتدائی حالات
-------------

شیخ یعقوب کی کشمیر میں پیدائش 908ھ مطابق 1502ء میں ہوئی۔ 10 سال کی عمر میں قرآن حفظ کر لیا اور مولانا محمد سے علوم ظاہریہ کی تکمیل کی۔ مولانا محمد مولانا عبدالرحمٰن جامی کے شاگرد تھے۔ مولانا محمد نے شیخ یعقوب کا نام اِسی نسبت سے کہ وہ علوم ظاہریہ میں مولانا عبدالرحمٰن جامی جیسا علم رکھتے تھے، لقب جامیٔ ثانی رکھا تھا۔ تحصیل علم سے فراغت کے بعد تصوف کی طرف مائل ہو گئے اور عبادت و ریاضت میں مشغول ہو گئے۔ ریاضت میں درجۂ کمال کو پہنچے اور اپنے عہد کے بڑے اولیاء میں شمار ہونے لگے۔شیخ یعقوب طریقت و تصوف میں خواجہ حسن عاصمی کے شاگرد تھے۔

سوانح
-----

شیخ کمال الدین حسینی الخوارزمی کی خدمت میں حاضر ہوکر بیعت کی اورکشمیر سے سمرقند چلے گئے۔ سمرقند میں مختصر سے قیام کے بعد اپنے مرشد کے حکم پر حرمین الشریفین کی زیارت کے لیے روانہ ہوئے اور وہاں سے مشہد کو روانہ ہوئے۔ مشہد میں صفوی سلطنت کے زمانے میں شیعی علماء کی کثرت سے سُنی علماء پر سختیاں کی جاتی رہیں اور بیشتر سُنی علماء قتل ہوئے۔ شیخ یعقوب نے شاہ ایران سے ملاقات کرنا چاہی اور اپنی کرامات و خوارق کے اِظہار سے شہنشاہ کو اپنا گرویدہ بنا لیا اور شاہ طہماسپ کو آمادہ کر لیا تاکہ وہ سُنی علماء کے قتل سے ہاتھ روک لے۔ آپ کی نصیحت سے طہماسپ اول پر اچھا اثر ہوا اور ایران میں سُنی علماء پر سختیاں روک لی گئیں۔ مشہد سے شیخ یعقوب بغداد چلے گئے جہاں شیخ المحدثین علامہ ابن حجر المکی الہیتمی سے جُبہ حاصل کیا جو امامِ اعظم ابوحنیفہ کا تبرک سمجھا جاتا تھا۔ بغداد میں شیخ سلیم چشتی سے ملاقات ہوئی اور سلسلہ چشتیہ میں بھی خرقہ خلافت حاصل کیا۔ دور دراز ممالک کے اسفار سے آپ دوبارہ خطۂ کشمیر میں وارد ہوئے اور اُن دِنوں کشمیر میں مذہبی اور نظریاتی کشمکش جاری تھی۔ مذہبی تعصب سے کشمیر کے حالات خراب ہوچکے تھے اور آپ نے یہ کوشش کی کہ اِن حالات کو تبدیل کیا جائے۔ آپ کی اِن کوششوں سے کشمیر کے حالات میں تبدیلی واقع ہوئی کہ شہنشاہ جلال الدین اکبر نے کشمیر کو مغلیہ سلطنت میں ضم کر لیا اور اور یعقوب خان، والیٔ کشمیر جو متعصب شیعی حکمران تھا، گرفتار ہوا۔ مغل حکمرانوں کے عمل دخل سے کشمیر کے حالات درست ہوئے اور اَمن بحال ہوا۔ شیخ یعقوب کشمیر سے دوبارہ حرمین الشریفین کے سفر پر روانہ ہوئے اور واپسی پر ایک بڑا کتب خانہ جس میں احادیث و تفاسیر کی کتب تھیں، اپنے ساتھ کشمیر لائے۔

وفات
----

شیخ یعقوب صوفی کا انتقال بروز جمعرات 12 ذوالقعدہ 1003ھ مطابق 20 جولائی 1595ء کو کشمیر میں ہوا۔

تصانیف
------

شیخ یعقوب کثیرالتصانیف تھے۔ آپ کی چند کتب جو اِمتدادِ زمانہ باقی رہ گئی ہیں، وہ یہ ہیں:

* مسلک الاخیار
* مغازی النبوت
* مقاماتِ مرشد
* مناسک حج
* شرح صحیح بخاری
* حاشیہ توضیح و تلویح
* تفسیر پارۂ تبارک و عم
* شرح روائح
* رسالہ اذکار
* دیوانِ اشعار
* رسالہ بر جواب پنج گنج خمسہ نظامی
* وامق عذرا
* لیلیٰ و مجنوں

حوالہ جات
---------

1. ↑  "ضیائے طیبہ"۔ 20 اگست 2019 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 20 اگست 2019  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)

مزید دیکھیے
-----------

* عبد الرحمٰن جامی
* علامہ ابن حجر المکی الہیتمی
* شاہ فارس طہماسپ اول
* جلال الدین اکبر
* یعقوب نظامی
**چن لی** اسٹریٹ فائٹر کہانیوں اور کھیلوں کی ایک ممتاز شخص ہے، جس کی شہرت کے بائث، دیگر کھیلو‎ں کے اہم مؤنث **مبارز چن لی** کو مدنظر رکھتے ہوئے بنائے گئے ہیں۔ چن لی کی نسل چینی ہے اور اس کے نام کے معنی چینی زبان میں خوبصورت بہار ہیں۔

سپاہیانہ فن
-----------

چونکہ چن لی اپنے زمانے میں، یعنی اسٹریٹ فائٹر کے ابتدائی سالوں میں، واحد سپاہانہ عورت تھی، اس کے انداز کو بہت کھلاڑیوں نے یاد رکھا ہے، اگرچہ انہیں اس کے ساتھ نا بھی پسند ہو۔ دراصل چن لی کا سپاہیانہ فن **کنگ فو** ہے۔ یہ اپنے ہاتھوں کا اتنا فائدہ نہیں اٹھاتی، چونکہ یہ کنگ فو کے باعث اپنے ٹانگوں میں مہارت رکھتی ہے۔ اس کا **100 ٹھڈوں کا حملہ** چن لی کی مشہور ترین یورش ہے۔ اس کے علاوہ اس کی **سپیننگ فلائنگ کئک** بھی یادگار ہے۔ اس کے علاوہ لی مئ (مارٹل کامبیٹ) بھی چن لی کے انداز اور اس کی کہانی پہ مبنی ہیں۔

شرکات
-----

  
اسٹریٹ فائٹر2
  
سپراسٹریٹ فائٹر2
  
سپراسٹریٹ فائٹر2 ٹربو
  
اسٹریٹ فائٹر آلفا 3

بیرونی روابط
------------

ویکینالج پہ چن لیآرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ wikiknowledge.net (Error: unknown archive URL)

  


| 
اسٹریٹ فائٹر سیریز
 |
| --- |
| بلانکا – حانڈا-  رایؤ–  کین–  بالروگ–  ساگاط–  ام – بائسن–  ویگا–  زنگیف–  دھالسیم –چن لی  |
**جان کانگریو مرے** (پیدائش:21 اگست 1882ء)|(انتقال:23 ستمبر 1917ء) سکاٹش اول درجہ کرکٹر اور برطانوی آرمی آفیسر تھے۔پیٹرک مرے کا بیٹا، ایک وکیل اور اس کی بیوی، ایگنس ایولین، وہ اگست 1882ء میں ایڈنبرا میں پیدا ہوا۔ اس کی تعلیم ایڈنبرا اکیڈمی میں ہوئی، جہاں وہ کرکٹ الیون کے لیے کھیلا۔ اپنی تعلیم مکمل کرنے کے بعد وہ ایک سٹاک بروکر بن گیا اور میسرز گلڈ، لاسن اور مرے میں ملازمت کرتا رہا۔  گرینج کرکٹ کلب کے رکن انھیں 1909ء میں سکاٹ لینڈ کے لیے کھیلنے کے لیے منتخب کیا گیا جس نے پرتھ میں آئرلینڈ کے خلاف اول درجہ ڈیبیو کیا۔ مرے نے سکاٹ لینڈ کے لیے مزید 2 اول درجہ کھیلے، 1912ء میں دورہ کرنے والے آسٹریلیائیوں کے خلاف اور 1913ء میں آئرلینڈ کے خلاف دونوں میچ ایڈنبرا میں کھیلے گئے۔  اگرچہ ایک وکٹ کیپر ، مرے نے صرف اپنے اول درجہ میچوں میں سے ایک میں وکٹ کیپ کی تھی۔ ایک بلے باز کے طور پر انھوں نے 34 کے سب سے زیادہ اسکور کے ساتھ 78 رنز بنائے۔ مرے نے پہلی جنگ عظیم میں رائل سکاٹس کے ساتھ خدمات انجام دیں، جنوری 1915ء میں سیکنڈ لیفٹیننٹ کے طور پر کمیشن حاصل کیا گیا، 1915ء میں لیفٹیننٹ کے عارضی عہدے پر ترقی کے ساتھ۔ وہ جون 1917ء میں فرانس پہنچا اور مغربی محاذ پر کارروائی دیکھنے کے لیے آگے بڑھا۔  مرے کو جولائی 1917ء میں لیفٹیننٹ کے عہدے پر فائز کیا گیا، جون 1916ء سے سبقت حاصل کی گئی۔

### انتقال

وہ 20 ستمبر 1917ء کو پاسچنڈیل کی لڑائی کے دوران ایکشن میں شدید زخمی ہوا اور تین دن بعد زخموں کی تاب نہ لاتے ہوئے دم توڑ گیا۔ اس کی عمر 35 سال تھی۔انھیں ڈوزنگھم فوجی قبرستان میں سپرد خاک کیا گیا۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3  Nigel McCrery (30 July 2015)۔ Final Wicket: Test and First Class Cricketers Killed in the Great War۔ Pen and Sword۔ صفحہ: 469۔ ISBN 978-1473864191
2. ↑  "First-Class Matches played by John Murray"۔ CricketArchive۔ اخذ شدہ بتاریخ 29 مارچ 2021
3. ↑  "First-Class Batting and Fielding For Each Team by John Murray"۔ CricketArchive۔ اخذ شدہ بتاریخ 29 مارچ 2021
پروفیسر **اصغر سودائی** (1926ء تا 2008ء) لازوال نعرۂ پاکستان، "پاکستان کا مطلب کیا ۔۔۔ لا الہٰ الا اللہ" کے خالق، ماہرِ تعلیم اور شاعر جو سیالکوٹ میں پیدا ہوئے اور 18 مئی 2008ء کو سیالکوٹ میں ہی وفات پا گئے۔

پیشہ ورانہ زندگی
----------------

تعلیم مکمل کرنے کے بعد آپ نے شعبۂ تعلیم کو اپنا پیشہ بنایا، آپ اسلامیہ کالج، سیالکوٹ اور علامہ اقبال کالج، سیالکوٹ کے پرنسپل کے طور پر کام کرتے رہے اور ڈائریکٹر ایجوکیشن پنجاب بھی رہے۔ 1986 میں آپ ریٹائر ہوئے، ریٹائرمنٹ کے بعد سیالکوٹ کالج آف کامرس اینڈ بزنس ایڈمنسٹریشن کی ایڈوائزی کونسل کے رکن بھی رہے۔

تحریک پاکستان میں سرگرمیاں
--------------------------

آپ تحریکِ پاکستان کے ایک سرگرم رکن تھے اور مذکورہ نعرہ ان کی ایک نظم "ترانۂ پاکستان" کا ایک مصرع ہے اور اس مصرعے نے اتنی شہرت حاصل کی کہ تحریکِ پاکستان کے دوران یہ نعرہ اور تحریکِ پاکستان لازم و ملزوم ہو گئے اور یہ نعرہ ہر کسی کی زبان پر تھا اور آج بھی پاکستانی اس نعرے کو استعمال کرتے ہیں۔ قائدِ اعظم محمد علی جناح جب تحریکِ پاکستان کے دوران سیالکوٹ تشریف لائے تو انکا استقبال کرنے والوں میں اصغر سودائی پیش پیش تھے اور ان کو اپنے کندھوں پر اٹھا کر انکا جلوس نکالا۔

قائدِ اعظم خود بھی اصغر سودائی کے نعرے کی اہمیت کے قائل تھے اور ایک بار انہوں نے فرمایا تھا کہ "تحریکِ پاکستان میں پچیس فیصد حصہ اصغر سودائی کا ہے۔ "[حوالہ درکار ہے]

شعری مجموعے
-----------

آپ نے ایک شعری مجموعہ "چلن صبا کی طرح" یادگار کے طور پر چھوڑا ہے۔ ان کا نعتیہ مجموعہ"شہہ دو سرا" ہے۔

اعزازات
-------

ان کی خدمات کے سلسلے میں انہیں حکومت پاکستان کی طرف سے صدارتی تمغہ برائے حسن کارکردگی سے نوازا گیا۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2   تعلیم و تربیت، اگست 2023، ص 15
**طاہر نقوی** ہندوستان میں (ولادت: 1942ء) پاکستانی مصنف ہیں۔ اردو افسانے میں ایک جانے پہچانے نام ہیں۔’’دیر کبھی نہیں ہوتی ‘‘ ان کا چوتھا افسانوی مجموعہ ہے اس سے پہلے ’’بند لبوں کی چیخ‘‘1982 ء میں آدم جی ادبی انعام حاصل کر چکا ہے جب کہ 1989ء ’’حبس کے بعد پہلی بارش ‘‘ اور 1998ء میں ’’شام کا پرندہ‘‘ قبول ِ عام کا درجہ حاصل کرنے والے افسانوی مجموعے شائع ہوچکے ہیں جب کہ مختلف موضوعات پر مضامین اور ٹی وی ڈراموں کا ایک انتخاب شائع ہونے والا ہے۔ طاہر نقوی کا افسانوی مجموعہ ’’دیر کبھی نہیں ہوتی‘‘ادارہ ممتاز مطبوعات ‘‘گلشن اقبال کراچی سے شائع ہوا ہے اس میں تقریبا ً 25 افسانے شامل ہیں۔

تصنیفات
-------

* کوئی سنتا نہیں آواز ۔ آثار و افکار اکادمی (پاکستان) کراچی سے انعام یافتہ
* کوؤں کی بستی میں ایک آدمی۔کراچی،ممتاز مطبوعات، (افسانے)
* دیر کبھی نہیں ہوتی ۔،کراچی،ممتاز مطبوعات،2005ء، (افسانے) آثار و افکار اکادمی (پاکستان) کراچی سے انعام یافتہ
* بند لبوں کی چیخ () ،کراچی،ادارہ ممتاز مطبوعات،1982ء، ص (افسانے)
* حبس کے بعد پہلی بارش (1989ء)افسانے
* شام کا پرندہ (1998ء)افسانے

وفات
----

11 جولائی 2020ء کو کراچی میں وفات پاگئے۔[*حوالہ درکار*]

حوالہ جات
---------

1. ↑  Member Arts Council of Pakistan[*مردہ ربط*]
2. ↑
ملکہ مخدومہ جہاں (وفات: 1476ء) بہمنی سلطنت کی ملکہ اور سلطان علاؤ الدین ہمایوں شاہ کی زوجہ تھی۔

سوانح
-----

ملکہ مخدومہ جہاں کے متعلق ابتدائی حالات کی تفاصیل اور بہمنی سلطنت میں شمولیت کا کچھ علم نہیں ہوسکا۔ مخدومہ جہاں بہمنی سلطنت کے گیارہویں حکمران ہمایوں شاہ کی بیوی تھی۔ وہ بڑی زِیرک، معاملہ فہم، بیدار مغز اور مدبر خاتون تھی۔ ہمایوں شاہ 4 ستمبر 1461ء کو انتقال کرگیا تو اُس کا بیٹا نظام شاہ کمسن تھا لیکن اُسے اُس کے باپ ہمایوں شاہ نے اپنا ولی عہد قرار دیتے ہوئے تاج و تخت کا وارث قرار دیا تھا اور اُمرائے دربار کو وصیت کی تھی کہ تمام اُمورِ سلطنت نظام شاہ کی والدہ ملکہ مخدومہ جہاں کے مشورے سے چلائے جائیں۔ مخدومہ جہاں نے خواجہ محمود گاواں اور دوسرے اُمرا کی مدد سے کاروبارِ سلطنت نہایت خوش اسلوبی سے جاری رکھا۔ کہا جاتا ہے کہ مخدومہ جہاں نے اپنے سرکردہ اُمراء پر مشتمل ایک ’’مجلس مدارالمہام‘‘ بنا رکھی تھی جس میں خواجہہ محمود گاواں سمیت خواجہ جہاں ترک سب سے اہم حیثیت کے مالک تھے اور ملکہ اِن کے مشوروں کو خاص اہمیت دیا کرتی تھی۔ اِن کی مدد سے ملکہ نے تمام اندرونی اور بیرونی خطروں پر قابو پائے رکھا۔ 

### محمد شاہ لشکری کے عہد میں

نظام شاہ اپنی والدہ کا بے حد اطاعت گزار تھا لیکن وہ بادشاہت کے تیسرے سال ہی 30 جولائی 1463ء کو فوت ہوگیا اور اُس کی جگہ اُس کا بھائی محمد شاہ سوم لشکری تخت نشین ہوا۔ وہ بھی کمسن اور ملکہ مخدومہ جہاں کی سرپرستی کا ہی محتاج تھا۔ مخدومہ جہاں کو خواجہ محمود گاواں جیسا لائق وزیر میسر آیا تھا اور جس کے بھرپور تعاون سے بہمنی سلطنت قائم رہ سکی۔  1470ء میں مخدومہ جہاں کو یہ اطلاع ملی کہ خواجہ جہاں ترک نے سلطنت پر قبضہ کرنے کا منصوبہ بنایا ہے۔ ملکہ نے ایسی تدابیر اختیار کیں کہ خواجہ جہاں ترک کا منصوبہ ناکام ہوگیا اور وہ خود مارا گیا۔ محمد شاہ سوم لشکری جب چودہ سال کا ہوا تو مخدومہ جہاں نے اُس کی شادی ایک شاہزادی سے کردی اور پھر مہماتِ سلطنت محمد شاہ سوم لشکری کے سپرد کردیں اور کود گوشہ نشینی اِختیار کرلی۔ تاہم محمد شاہ سوم لشکری اُمورِ سلطنت میں اُس سے برابر مشورہ لیتا رہا اور وہ ہر روز والد کو سلام کے لیے جاتا تھا اور بے حد تعظیم و تکریم کیا کرتا تھا۔

مخدومہ جہاں کے اواخر ایام
-------------------------

گوشہ نشینی کے زمانہ میں ملکہ مخدومہ جہاں کا بیشتر وقت عبادت و تلاوتِ قرآن میں گزرتا تھا۔ 1476ء میں جب حاکم نلگوان نے سرکشی اختیار کی تو محمد شاہ سوم لشکری اُس کی سرکوبی کے لیے نلگوان گیا اور بیٹے سے دِلی لگاؤ کی وجہ سے اُس کے ساتھ ملکہ بھی چلی گئی۔۔ اثنائے سفر میں مختصر سی علالت کے بعد ملکہ مخدومہ جہاں کا انتقال ہوگیا۔ میت بیدر لائی گئی اور وہیں تدفین ہوئی۔

مزید دیکھیں
-----------

* بہمنی سلطنت
* ہمایوں شاہ
* محمود گاواں

حوالہ جات
---------

1. ↑  طالب ہاشمی: تاریخ اسلام کی چار سو باکمال خواتین، صفحہ 365 ۔
2. ↑  طالب ہاشمی: تاریخ اسلام کی چار سو باکمال خواتین، صفحہ 366/357۔
3. ↑  طالب ہاشمی: تاریخ اسلام کی چار سو باکمال خواتین، صفحہ 368۔
4. ↑  طالب ہاشمی: تاریخ اسلام کی چار سو باکمال خواتین، صفحہ 368۔
اردو اور پنجابی کی معروف پاکستانی ادیبہ، شاعرہ ، صحافی ، کالم نگار اور خوب صورت مصورہ 

ناز بٹ صاحبہ 15 اکتوبر 1990ء میں لاہور کے معروف انجنیئر اور شاعر رفیق بٹ کے گھر میں پیدا ہوئیں ۔ ناز بٹ کا اصل نام مسرت ناز ہے ۔

تعلیم
-----

انہوں نے ابتدائی تعلیم کراچی میں حاصل کی سینٹ پیٹرکس کالج کراچی سے ایف ایس سی، کراچی یونیورسٹی سے گریجویشن جبکہ ایم اے انگلش لاہور سے کیا ۔

ادبی زندگی
----------

وہ اردو اور پنجابی میں غزل اور نظم کی شاعرہ ہیں مصوری بھی کرتی ہیں صحافت سے بھی تعلق ہے کالم بھی لکھتی ہیں ۔

تصانیف
------

ناز بٹ کا پہلا شعری مجموعہ "وارفتگی" 2018 میں شائع ہوا جس کے بعد نظموں پر مشتمل ان کی کتاب "\_ادھوری خواہشیں "شائع ہوئی جبکہ ان کی ایک نثری تصنیف تکمیل کے آخری مراحل میں ہے۔

اعزازات
-------

ناز صاحبہ نے 2012ء سے اسلام آباد میں اولڈ رائونز ایسوسی ایشن کے زیر اہتمام منعقد ہونے والے ایک عالمی مشاعرے میں اپنا کلام پیش کر کے ملک و بیرون ممالک میں منعقد ہونے والے مشاعروں میں شرکت کا آغاز کیا۔ 2015ء میں انہوں نے ایک عالمی مشاعرے میں پاکستان کی نمائندگی کا اعزاز حاصل کیا ۔ بھارت کی جانب سے انہیں ادیب انٹر نیشنل ایوارڈ کے اعزاز سے نوازا گیا۔ ناز بٹ کو مختلف ادبی اداروں کی جانب سے بہترین شاعرہ کے ایوارڈ سے نوازا گیا ہے۔

حوالہ جات
---------
**ثوبیہ شاہد** ایک پاکستانی سیاستدان ہیں۔ ان کا تعلق پاکستان کے صوبہ خیبر پختونخوا سے ہے۔ وہ مئی 2013 سے خیبر پختونخوا کی صوبائی اسمبلی کی رکن رہ چکی ہیں۔

تعلیم
-----

ثوبیہ شاہدنے ماسٹر ڈگری حاصل کر رکھی ہے۔

سیاسی کیریئر
------------

ثوبیہ شاہد پاکستان مسلم لیگ ن میں شامل ہوئیں۔ 2013 کے عام انتخابات میں خواتین کے لئے مخصوص نشست پر پاکستان مسلم لیگ (ن) کی امیدوار کی حیثیت سے خیبر پختونخوا کی صوبائی اسمبلی کی رکن منتخب ہوئیں۔ 

2015 میں ثوبیہ شاہد کو خیبر پختونخوا اسمبلی میں سب سے زیادہ سرگرم خاتون رکن کی حیثیت سے جانا جاتا تھا۔ مئی 2016 میں ، انہوں نے خیبرپختونخوا کی صوبائی اسمبلی میں خواتین کاکس کے قیام کے لئے ایک قرارداد میں شامل ہوئیں۔ 

شاہد کو خیبرپختونخوا کی صوبائی اسمبلی میں مسلم لیگ ن کی امیدوار کے طور پر 2018 کے عام انتخابات میں خواتین کے لئے مخصوص نشست پر منتخب کیا گیا تھا۔

ذاتی زندگی
----------

ثوبیہ شاہد شادی شدہ ہیں اور سن 2017 تک اس کے تین بچے ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "KP Assembly - Establishment of the Women Caucus"۔ www.pakp.gov.pk۔ 27 May 2016۔ 03 جولا‎ئی 2017 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 04 جنوری 2018
2. ↑  "Sobia Shahid | KP Assembly"۔ www.pakp.gov.pk (بزبان انگریزی)۔ 07 جون 2017 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 12 جنوری 2018
بندتعقیب کا ایک نشان
**بند تعقیب کاری** (closed captioning) ایک ایسا عمل ہے جس میں کسی بعید نما (television)، منظری پردہ (video screen) یا دیگر نمائشۂ بصریہ (visual display) پر اِس مقصد کے لیے متن دکھایا جاتا ہے تاکہ خواہش مند حضرات کو اِضافی یا تشریحی معلومات مہیّا کی جاسکیں .

بند تعقیبات عموماً کسی برنامے (program) کے سمعی جزء (audio portion) کا متن دِکھاتے ہیں .

اِصطلاحیات
----------

بند تعقیبکاری میں ’’بند‘‘ کا لفظ اِس بات کی طرف اِشارہ کرتا ہے کہ صرف وہ ناظرین ان تعقیبات کو دیکھ پاتے ہیں جنھوں نے ان کو فعال کیا ہو۔ اِس کے برعکس ’’آزاد تعقیبات‘‘ (open captions) وہ تعقیبات ہیں جو تمام ناظرین کو نظر آتے ہیں۔ اِس کے علاوہ ’’ذیلی عنوانات‘‘ (subtitles) ایک قسم کے تعقیبات ہیں جو اُس وقت استعمال کیے جاتے ہیں جب ناظر سُن تو سکتا ہو مگر اُسے زبان یا لہجے کی سمجھ میں نہیں آ رہی ہو یا کلام صاف نہیں ہو، تو ذیلی عنوانات گفتگو اور پردے پر نظر آنے والے کچھ متن کا تحریری نقل پیش کرتے ہیں۔ جبکہ ’’تعقیبات‘‘ (captions) بہرے اور سُننے کی کمزور طاقت رکھنے والے ناظر کو تمام ضروری سمعی مشمولات (audio content) مثلاً گفتگو اَور غیر کلامی (non-speech) معلومات جیسے کہ بولنے والے افراد کی شناخت اور، کبھی کبھار، اُن کے اندازِ گفتگو، کو الفاظ یا علامات کو استعمال کرتے ہوئے بیان کرتے ہیں .

نیز دیکھیے
----------

* تعقیب کار (captioner)
* ذیلی عنوان (تعقیبکاری) (subtitle - captioning)

|  |  |
| --- | --- |
|  | ویکی ذخائر پر **بند تعقیب کاری** سے متعلق سمعی و بصری مواد ملاحظہ کریں۔ |
**مارک نیویل ایٹکنسن** (پیدائش 11 فروری 1969ء، سڈنی ، نیو ساؤتھ ویلز میں) آسٹریلیا کے سابق کرکٹ کھلاڑی ہیں، جو تسمانیہ کے لیے کھیلے۔ وہ 1990ء سے 2000ء تک ٹائیگرز کے لیے کھیلا، اور ان کی فرسٹ کلاس اور ون ڈے دونوں ٹیموں میں ایک باقاعدہ خصوصیت تھا۔ مارک ایٹکنسن ایک موجودہ کرکٹ کوچ اور سابق فرسٹ کلاس کھلاڑی ہیں جو 1990ء اور 2000ء کی دہائی کے اوائل میں 10 سالہ کامیاب کیریئر میں تسمانیہ، پرائم منسٹرز الیون اور آسٹریلیا 'اے' ٹیموں کی نمائندگی کر رہے ہیں۔ تسمانیہ اور آسٹریلوی کرکٹ کے لیے ایک بہترین دور میں اٹکنسن ایک اہم کھلاڑی تھے، جس نے ٹائیگرز کے وکٹ کیپر بلے باز کے طور پر خدمات انجام دیں۔ ایک ٹیم میں جس میں رکی پونٹنگ، کولن ملر، ڈینی ہلز، جیمی کاکس اور مائیکل ڈیوینوٹو جیسے ریکارڈ ساز کھلاڑی شامل تھے، اٹکنسن کے فرسٹ کلاس ریکارڈ نے انہیں مکمل ٹیسٹ اعزاز حاصل نہ کرنے کے لیے بدقسمت قرار دیا۔ اس کے باوجود اٹکنسن نے ایک شاندار گلوو مین اور مستقل مزاج بلے باز کے طور پر اچھی شہرت بنائی اور کئی شیفیلڈ شیلڈ فائنلز میں کھیلنا جاری رکھا۔ اس وقت تسمانیہ کے وکٹ کیپر کی طرف سے سب سے زیادہ آؤٹ کرنے کا ریکارڈ ان کے پاس ہے۔

حوالہ جات
---------
سادہ سے الفاظ میں تو **حسی ادراک** (Perception) کو یوں کہہ سکتے ہیں کہ یہ دراصل کسی حس کو سمجھنے کا عمل ہوتا ہے جو دماغ میں انجام دیا جاتا ہے یا یوں بھی کہ سکتے ہیں کہ آگاہی دراصل کسی حس سے پیدا ہونے والا عقلی تاثر ہوتا ہے۔ اور طب و حیاتیات کے مطابق آگاہی دراصل وہ ادراک (Cognition) یا شعور ہے جو دماغ کے محس (Sensorium) میں کسی  **حس**  کے وارد ہونے سے پیدا ہوتا ہے۔

حسی ادراک کی ترکیب اپنے عام استعمالات کے علاوہ نفسیات سے بہت گہرا تعلق بھی رکھتی ہے اور علم ادراک (Cognitive science) میں اس سے مراد ادراک سے بعد کا درجہ لی جاتی ہے۔ یعنی سب سے پہلے کوئی منبہ (Stimulus) کسی حسی (Sensory) عضو مثلا آنکھ یا جلد وغیرہ پر موجود حاصلات (Receptors) پر کوئی تحریک پیدا کرتا ہے جو (جانداروں کی صورت میں) برقی نوعیت کی ہوتی ہے اور ایک پیغام کی صورت میں دماغ تک جاتی ہے اس عمل کو حصول (Acquiring) کہا جاتا ہے پھر جب یہ پیغام دماغ کے محس میں پہنچ جاتا ہے تو وہاں اس کا دوسرے آنے والے پیغامات اور گذشتہ سے موجود یاداشت یا معلومات کی مدد سے تجزیہ کیا جاتا ہے جس سے ایک حس کے ہونے کا احساس پیدا ہوتا ہے (یہی دراصل ادراک یا Cognition ہے) اور پھر اس حس کا انتخاب کیا جاتا ہے جس سے اس کی ایک انفرادی اور عقلی شکل پیدا ہوتی ہے پھر اس کے بعد اس کو دماغ میں ایک مقام ادا کیا جاتا ہے جہاں سے یہ حس دیگر حسوں اور گذشتہ معلومات یا محفوظ یاداشتوں کے ساتھ ملتی ہے اور اس میں گہرائی اور وسیع معنی (بعض اوقات آنے والی اصل اور حقیقی حس سے زیادہ) نمودار ہوتے ہیں اور دراصل یہی مرحلہ حسی ادراک کہلاتا ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

|  |  |
| --- | --- |
| * ذکاء (Intelligence)
* حس (Sensation)
* حکمت (Wisdom)
* خیال (Thought)
* دانائی (Sapience)
* شعور (Consciousness)
 | * عقل (Mind)
* علم غیب (Esotericism)
* لاشعور (Unconsciousness)
* معارف (Gnosis)
* معرفت (Gnosticism)
* ادراک (Cognition)
 |
|

|  |  |
| --- | --- |
|  | ویکی ذخائر پر **حسی ادراک** سے متعلق سمعی و بصری مواد ملاحظہ کریں۔ |
**حشمونی سلطنت** یا **سلطنت حشمونیہ** (عبرانی :חַשְׁמוֹנַּאִים، عربی: السلالة الحشمونية، انگریزی: Hasmonean dynasty) زمانہ قدیم میں یہوداہ اور اس کے مضافات پر حکمران ایک نیم خود مختار سلسلہ شہنشاہی تھا جس نے 160 قبل مسیح سے لیکر 116 قبل مسیح تک سلوقیوں کے زیر خراج یہوداہ پر حکومت کی۔ سلسلہ حشمونی 110 قبل مسیح میں سلطنت سلوقیہ کے زوال کے بعد خود مختار و مستقل ہو گیا اور اپنی ریاست کی حدود میں مضافات مثلاً سامیریا، گلیل، اطوریا، پیریا اور ادومیا کو بھی شامل کرکے سلطنت کو مزید وسیع کر لیا اور باسیلوس (بادشاہ یا سلطان) کا خطاب اختیار کیا۔ عصر حاضر کے کچھ محققین اس عہد کو آزاد سلطنت اسرائیل قرار دیتے ہیں۔ سنہ 63 قبل مسیح میں اسے رومیوں نے فتح کر لیا اور سلطنت کے ٹکڑے کر کے اس کو جمہوریہ روم کے تحت کئی صوبوں میں تقسیم کر دیا۔ سلطنت حشمونی 103 برس تک قائم رہی تاوقتیکہ 37 قبل مسیح میں سلطنت ہیرود نے ان لوگوں کو فتح کر لیا جو ایک جابر اور خود مختار حکومت تھی۔ درحقیقت وہ ظاہراً خود مختار اور عملاً شاہزادہ روم کے احکامات کے پابند تھے۔

سلطنت حشمونی شمعون مکابی کی قیادت میں اس کے بھائی یہوداہ مکابی (יהודה המכבי یہوداہ ھا مکابی) کی انقلاب مکابیین میں سلوقی فوج کو شکست دینے کے دو دہائیوں بعد قائم ہوئی تھی۔

حشمونی کاہن تھے لیکن ان کے اعمال آداب کہانت کے مطابق نہ تھے؛ لہذا بحیثیت مجموعی یا قومی یہ نہیں کہا جا سکتا کہ انھوں نے قانون قدیم کی پاسداری زیر تشریحات آداب کہانت و کردار کہانت مذہبی کی تھی یا کرتے رہے تھے۔
اسی وجہ سے فریسی نہیں چاہتے تھے کہ شاہ حشمونی سکندر یانیوس کاہن اعظم بھی ہو بلکہ انھوں نے اس سے کہا کہ تم صرف بادشاہ رہو یا دوسرے لفظوں میں اسے بتا دیا گیا کہ صرف حکومت کرو، مذہبی اجارہ داری نہیں۔

نگار خانہ
---------

* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
*

حوالہ جات
---------

1. ↑  Neusner 1983, p. 911. sfn error: no target: CITEREFNeusner1983 (help)
2. ↑  Vermes 2014, p. 36. sfn error: no target: CITEREFVermes2014 (help)
3. ↑  Leon James Wood, David O'Brien, *A survey of Israel's history*، Zondervan, 1986
4. ↑  باشگاہ اندیشہ: نظریہ سیاسی در تورات و تلمود آرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ bashgah.net (Error: unknown archive URL)۔ بازدید: مہ 2015.
**شہناز رحمت اللہ** (پیدائش: 2 جنوری 1952ء— وفات: 23 مارچ 2019ء) بنگلا دیش سے تعلق رکھنے والی گلوکارہ تھیں۔ اُن کی وجہ شہرت ملی نغمے سوہنی دھرتی اور جیوے پاکستان ہیں۔

سوانح
-----

شہناز بیگم 2 جنوری 1952ء کو ڈھاکا میں پیدا ہوئیں۔ نو عمری میں ہی وہ موسیقی سے منسلک ہوگئیں۔شہناز بیگم کی شادی میجر ریٹائرڈ ابوالبشر رحمت اللہ سے ہوئی۔ مشرقی پاکستان سے تعلق رکھنے والی وہ پہلی گلوکارہ تھیں جنھوں نے اردو زبان میں ملی نغمے گائے۔ شہناز بیگم پانچ دہائیوں تک فن سے وابستہ رہیں اور انھوں نے شہنشاہ غزل مہدی حسن سے گلوکاری کے اسرار و رموز سیکھے جبکہ ان کا گانا ’’کہاں ہو تم چلے آؤ‘‘ بھی کافی مقبول ہوا۔مشہور ملی نغمے جیوے جیوے پاکستان اور سوہنی دھرتی سے کافی شہرت ملی۔ بنگلا دیش کے قیام کے بعد وہ وہاں منتقل ہوگئیں اور اپنے آبائی ملک بھی گلوکاری کا سلسلہ جاری رکھا۔ 1990ء میں انھیں فلم چھوتر پھاندے میں بہترین گلوکاری پر نیشنل ایوارڈ سے نوازا گیا جبکہ 1992ء میں اُنہوں نے ایکوشے پدک ایوارڈ بھی جیتا۔ عمرہ کی ادائیگی کے بعد اُنہوں نے گلوکاری کو خیرباد کہہ دیا تھا اور گوشہ نشیں ہو گئی تھیں۔شہناز بیگم نے سوگواران میں شوہر، بیٹا اور بیٹی کو چھوڑا ہے۔

وفات
----

23 مارچ 2019ء کو شہناز بیگم دورہ قلب سے 67 سال کی عمر میں انتقال کرگئیں۔ نمازِ جنازہ 23 مارچ 2019ء کو نماز ظہر کے بعد ڈھاکہ میں اداء کی گئی۔

مزید دیکھیے
-----------

* جیوے جیوے پاکستان
* سوہنی دھرتی

حوالہ جات
---------

1. ↑  میوزک برینز آرٹسٹ آئی ڈی:  — اخذ شدہ بتاریخ: 29 ستمبر 2021
2. ↑
3. ↑
### تدوین حدیث

تدوین سے مراد:

٭…امام زہریؒ کے بارے میں علما حدیث کہتے ہیں:

أَوَّلُ مَنْ دَوَّنَ الْعِلْمَ ابْنُ شِہَابٍ الزُّھْرِیُّ۔

سب سے پہلے جس نے علم(حدیث) کو جمع کیا وہ مشہور تابعی امام ابن شہاب الزہریؒ تھے۔ اس عبارت کے لفظ دَوَّنَ سے مستشرقین نے یہ غلط فہمی پھیلائی کہ احادیث کو ابن شہاب زہری ؒ نے خود تصنیف کیا۔حالانکہ یہ لفظ عربوں کے ہاں قدیم سے اسی معنی میں جانا بوجھا تھا۔ جو علما نے دَوَّنَ کہہ کر لیا۔یوں یہ غلط فہمی پھیلا دی گئی کہ احادیث کو اس طرح تصنیف کیا گیا ہے جس طرح میز کو ہلا کر (Gospal Writers)نے اپنے اندازے سے انجیل صدیوں بعد لکھی۔ ظاہر ہے لفظ تدوین کا یہ غلط مفہوم ہے۔تغلیط وتحریف تو اہل کتاب کا خاصہ ہے۔ یہ انہی کی کرم فرمائی ہے کہ اپنی میراث پر ہاتھ صاف کرنے کے بعد یہاں بھی انھوں نے نقب لگانے کی کوشش کی مگر{ إِنَّ رَبَّکَ لَبِالْمِرْصَادِ} بھی ہے۔ علما حدیث نے لفظ تصنیف اور تدوین کا لغوی معنی ومفہوم یہ پیش کیا:

تصنیف :

عربی زبان میں ایک کو دوسرے سے جدا کرنے کو کہتے ہیں۔نیز اس کاوش کو بھی تصنیف کہتے ہیں جس میں چیدہ چیدہ ذاتی معلومات کو اپنے الفاظ میں مرتب کر لیا جائے۔ یعنی یہ معلومات انسان اردگرد سے لے اور پھر انھیں اپنے الفاظ میں ڈھال کرجمع کرلے۔انگریزی میں اس کا معنی(To Compose, to Forge a lie) بھی لکھا ہے۔

تدوین:

ترتیب دینا۔ دیوان بھی اسی سے ہے جس کا معنی ہے : کتب و اشعار وقصائد کا مرتب مجموعہ یا جمع شدہ۔ عرب کہتے ہیں: دَوَّنَہُ أَیْ جَمَعَہُ۔ اس نے معلومات کو جمع ومرتب کر دیا۔ اس میں جامع کے اپنے الفاظ نہیں ہوتے۔انگریزی میں اس کا معنی ( to make a selection of work, Collection)لکھا ہے۔

٭…عربی زبان میں لفظ تدوین باب تفعیل سے ہے جس میں ابتدا کرنا اور مأخذ بنانا کے معنی بھی آتے ہیں۔تدوین سے مراد ترتیب دینا اور رجسٹر تیارکرنا ہے۔ اس سے مراد جمع کرنا یا لکھنا نہیں ہے بلکہ تابعین نے صحابہ کرام کے لکھے مسودات حدیثیہ کو حاصل کیا۔ اور دیگر صحابہ سے سنی احادیث کا ان میں اضافہ کرکے ترتیب دے دیا یہی کام تبع تابعین نے تابعین کے لکھے صحف اورمسودات کو اپنی مسموعہ احادیث کے ساتھ مرتب کر دیا۔
**سیدیوسف صفی**  کی پیدائش 1945ء میں ہوئی اسکول کی سطح پر ہی یوسف صفی اپنے اساتذہ سے بے حد متاثر تھے ان کے اساتدہ میں شعرا و ڈراما نگار موجود تھے دورانِ تعلیم ہی ان کو محکمہ ریلوے میں ملازمت ملی سات سال ملازمت کے بعد سرکاری ملازمت کو استعفیٰ دے دیا اس کے بعد ان کا اہم پیشہ فوٹو گرافی رہا ہے۔ دورانِ تعلیم انھوں نے استاد محترم منشی احمد حسین سے شعر فہمی کا ہنر سیکھا تھا حضرت کوثر نوید نیلوری کو شاعروں میں اپنا استاد مانتے ہیں۔

ڈراما نگار
----------

موصوف نے ڈراما، غزل، نظم اور نعت منقبت جیسے اصناف کو اپنایا بنیادی طور پر وہ ایک ڈراما نگار ہیں اب تک ان کے دو ڈراموں کے مجموعے ’’کل کی دھوپ‘‘، ’’دودِ چراغ‘‘ کے نام سے منظر عام پر آچکے ہیں اور ان کے کئی ڈرامے اسٹیج بھی ہوچکے ہیں علاوہ ازیں ان کا ایک اشتراکی شعری مجموعہ ’’لہجے‘‘ کے نام سے منظر عام پر آچکا ہے جس میں ان کی تخلیق کردہ نظمیں شامل ہیں۔ ان کے کلام میں سادگی سلاست، روانی اور جدیدیت کی جھلک پائی جاتی ہے۔
غزل ہو کہ نظم موصوف نے اپنے خیالات اور جذبات کو ایک الگ پیرائے میں ظاہر کیا ہے یوسف صفی کا کہنا ہے کہ بنگلور میں قیام کے دوران فرحت کیفی اور دانش فرازی سے تحریک پا کر ہی نظم کی جانب مائل ہوئے اور نظمیں تخلیق کر کے بنگلور کے مشاعروں میں سنانے لگے۔ ان کے کلام کی خصوصیات کے تعلق سے اقبال خسرو قادری ’’شناخت‘‘ میں یوں رقم طراز ہیں:
’’شاعری کا جہاں تک تعلق ہے انھوں نے عصری تقاضوں کو پوری طرح سمجھا اور انھیں نفیس پیرائے میں بیان کیا ہے اپنے احساسات کی تمام تر شدتوں کو اپنی تخلیقات میں منتقل کر دینا یوسف صفی کو مرغوب ہے۔‘‘

شاعری کی اہم خصوصیات
--------------------

موصوف نے اپنے کلام کو جدید رجحانات سے آراستہ کیا ہے۔ جدید علامت نگاری ان کے کلام کی اہم خصوصیت ہے:


|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| "| ہمراہ اپنے چھاوں گھنی لائیے صفیؔ 
اک سوختہ درخت ہوں بے برگ و بار ہوں | "|


|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| "| سگ صفت کب سے کھڑی ہے راہ میں
خواہش دل بے حیا سی دیکھ لو | "|

یہی نہیں یوسف صفی شاعری میں انقلاب برپا کرنا پسند کرتے ہیں اور سرخ ذہنوں میں پھیل جانے کا دعویٰ بھی کرتے ہیں:


|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| "| سرخ ذہنوں میں پھیل جاوں گا
لائیے انقلاب کاغذ پر | "|

جناب یوسف صفی نے آزاد نظم نگاری میں بھی کمال حاصل کیاہے۔ ان کی ایک نظم مشہور ہے جو یوں ہے
قاری میرا نابینا ہے 
سامع میرا بہرا ہے 
نظم کہوں میں 
کس کی خاطر

حوالہ جات
---------

1. ↑  امام قاسم ساقی کا مقالہ "شعرائے کڈپہ کی غزلوں میں جدید رجحانات" صفحہ 67 تا 68
2. ↑  شناخت از اقبال خسرو قادری، ص: 66
محل وقوع
--------

شارع المتنبی موجودہ بغداد کے قدیمی علاقہ میں واقع ہے۔ اِس کے نزدیکی جوار میں شارع الرشید واقع ہے۔ یہ شارع دراصل بازار سے گزرتی ہوئی شارع الرشید کو جا ملتی ہے۔ بازار میں تمام دکانیں کتابوں کی ہیں جہاں تقریباً ہرزبان کی کتاب میسر ہوتی ہے۔ یہ قدیم بغداد کے تاریخی بازاروں میں سے ایک ہے۔

تاریخ
-----

اِس شارع کی بنیاد خلافت عباسیہ کے عہد میں عربی کے مشہور شاعر المتنبی کے نام سے رکھی گئی جو یہیں رہا کرتا تھا۔ اواخر عہدِ خلافت عباسیہ میں یہ بازار کتابوں کے حوالہ سے اپنے عروج کو پہنچا ہوا تھا۔ مشہور عربی شاعر المتنبی کی وفات 23 ستمبر، 965ء کو ہوئی۔ مسلمہ خیال کے مطابق اِس شارع کو یہ نام 965ء میں دیا گیا تھا جو آج تک رائج العام ہے۔

بم دھماکا 2007ء
---------------

5 مارچ 2007ء کو اِس بازار میں بم دھماکا ہوا۔ بم کار میں نصب تھا جس سے 26 افراد ہلاک ہوئے۔ ایک طویل مدت کے بعد جب یہاں بالکل صفائی کردی گئی اور دوبارہ تعمیر ہوچکی تو 18 دسمبر، 2008ء کو عراقی وزیر اعظم نوری المالکی نے دوبارہ اِس شارع کو عوام کے لیے کھول دیا۔

حوالہ جات
---------

حوالہ جات
---------

1. ↑  Owles, Eric (December 18, 2008). "Then and Now: A New Chapter for Baghdad Book Market"
2. ↑  نیو یارک ٹائمز۔ Retrieved May 19, 2010.
**محمد صفدر اعوان** ایک پاکستانی سیاست دان ہیں۔ وہ قومی اسمبلی کے رکن بھی رہے ہیں۔

پیدائش
------

کیپٹن صفدر اعوان 19 جنوری 1963ء کو پیدا ہوئے۔

فوجی و سول سروسز
----------------

* ابتدائی تعلیم مکمل کرنے کے بعد پاک فوج میں شمولیت اختیار کی۔
* 6 اگست، 1990ء کو غلام مصطفی جتوئی کے اے ڈی سی تعینات ہوئے، بعد ازاں نواز شریف کی پہلی وزارت عظمیٰ میں انکے بھی اے ڈی سی برقرارہے۔
* صفدر اعوان نے مریم نواز سے شادی کے بعد پاک فوج سے بطور کپتان ریٹائر ہوکر سول سروسز میں شمولیت اختیار کی، پہلے چونیاں اور پھر لاہور میں بطور اسسٹنٹ کمشنر، ماڈل ٹاؤن تعینات ہوئے۔

مریم نواز شریف سے محبت اور شادی
-------------------------------

صفدر بطور کیپٹن وجیہ الشکل اور ایماندار فوجی افسر تھے اور چونکہ آپ وزیر اعظم ہاوس میں رہائش پزیر تھے، نواز شریف نے انکی ڈیوٹی لگائی کہ وہ مریم نواز کو بطور ڈرائیور کالج لے جایا اور لایا کریں گے، اس دوران مریم کو کیپٹن صفدر سے رغبت پیدا ہوئی، اور دونوں ایک دوسرے کو پسند کرنے لگے۔ آخرکار 25 دسمبر، 1992ء کا دن صفدر اعوان کے لیے بے حد مسرت کن دن تھا، جب ان کی شادی اس وقت کے وزیراعظم نواز شریف کی بڑی صاحبزادی مریم نواز سے ہوئی۔ شادی کی یہ پروقار تقریب نواز شریف کی 42 ویں سالگرہ کے موقع پر رکھی گئی تھی۔

سیاسی کیریئر
------------

صفدر نے شریف خاندان کے 2007ء میں پاکستان واپس آنے کے بعد سیاست میں شمولیت اختیار کی۔

اعوان جون 2008ء میں ہونے والے ضمنی انتخاب میں حلقہ این اے 52 (راولپنڈی-III) سے پاکستان مسلم لیگ (ن) (پی ایم ایل-این) کے امیدوار کے طور پر قومی اسمبلی کے لیے منتخب ہوئے تھے۔ انہوں نے 54,917 ووٹ حاصل کیے اور پاکستان مسلم لیگ (ق) کے امیدوار کو شکست دی ۔ یہ نشست نثار علی خان نے خالی کی تھی ۔

2011ء میں اعوان کو مسلم لیگ ن یوتھ ونگ کا چیف آرگنائزر بنایا گیا۔

2012ء میں اعوان کو مسلم لیگ ن کے رہنماؤں کو گالی گلوچ کرنے پر مسلم لیگ ن سے معطل کر دیا گیا تھا۔ 

اعوان 2013ء کے پاکستانی عام انتخابات میں حلقہ NA-21 (مانسہرہ-کم-تورغر) سے مسلم لیگ ن کے امیدوار کے طور پر دوبارہ قومی اسمبلی کے لیے منتخب ہوئے ۔ انہوں نے 91,013 ووٹ حاصل کیے اور جمعیت علمائے اسلام (ف) کے امیدوار کو شکست دی،

مئی 2016ء میں عمران خان نے مریم نواز کے اثاثے چھپانے کے لیے اعوان کو الیکشن کمیشن آف پاکستان (ECP) کو رپورٹ کیا۔ صفدر نے اس کی تردید کی تاہم ای سی پی نے جون 2016ء میں طلب کیا تھا۔

جون 2018 میں، انہیں حلقہ NA-14 (مانسہرہ-کم-تورغر) سے 2018ء کے عام انتخابات میں حصہ لینے کے لیے مسلم لیگ ن کا ٹکٹ دیا گیا تھا،

جولائی 2018 میں، انہیں قومی احتساب بیورو کی طرف سے دائر ایون فیلڈ کرپشن ریفرنس میں ایک سال قید کی سزا سنائی گئی ۔ اس کے نتیجے میں وہ 10 سال کے لیے الیکشن لڑنے کے لیے نااہل قرار پائے۔ اگلے دن، وہ راولپنڈی پہنچے اور حکام کے سامنے گرفتاری دی۔ ستمبر 2018ء میں، انہیں ایون فیلڈ کرپشن کے الزامات میں ضمانت پر رہا کیا گیا۔

19 اکتوبر 2020ء کو، کیپٹن صفدر کو 'مزارِ قائد کے تقدس کی خلاف ورزی' کے الزام میں کراچی کے ہوٹل سے گرفتار کیا گیا اور اسی دن انہیں ضمانت پر رہا کر دیا گیا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. ↑  "2013 الیکشن نتائج" (PDF)۔ ای سی پی۔ 01 فروری 2018 میں اصل (PDF) سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 25 اپریل 2018  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت); تحقق من التاريخ في: `|access-date=` (معاونت)