recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
وہ خدائے یکتا کے نام جو آسمانی کتاب توریت میں مستعمل ہیں اور کچھ یہودی علماء اپنی کتابوں میں لکھتے ہیں **یہودیت میں خدا کے نام** کے زمرے میں آتے ہیں۔ ان کی فہرست اس طرح ہے:

بعلی
----

Eel

الوهیم
------

```
پرانے عهد نامے میں عبرانی کا علم بہت مددگار رہتا ہے۔ پیدایش 1باب 1 آیت میں اسم جامع الوهیم استعمال هوا ہے۔ پیدایش 1 باب 26آیت؛ 3 باب 22 آیت؛ 11 باب 7 آیت اور یسعیاه 6 باب 8 آیت میں اسم معرفه"هم"استعمال هوا ہے۔ یه "الوهیم "اور "هم" ایک سے زیاده کے لیے استعمال هوئے هیں بغیر سوال پر۔ انگریزی میں آپ کے پاس صرف دو ہی اشکال ہیں واحد یا جمع، عبرانی میں عربی کی طرح آپ کے پاس تین اشکال هیں : واحد ، دوهرااور جمع۔ دوهرا صرف اور صرف دو ہی کے لیے ہے۔ عبرانی میں دوهری اشکال استعمال هوئی هیں۔ دوهری چیزوں کے لیے جیسے آنکھیں ، کان، ہاتھ۔ لفظ "الوهیم"اور اسم معرفه "هم"جمع کی اشکال هیں۔ یه یقینًا دو سے زیاده کے لیے هیں۔ مسیحیوں کا دعوٰی ہے کہ یہاں کا استعمال ان کو تین یا تین سے زیاده کا استعمال کیا جا سکتا ہے ( یعنی باپ، بیٹا، پاک روح)۔ اگرچہ یہودی ایسا نہیں سمجھتے۔
```

مزید دیکھیے
-----------

* + - *
*

حوالہ جات
---------

1. ↑

مزید پڑھیے
----------

* خدا کے نام
	+ -

بیرونی روابط
------------

* + - *
*
**بھال** تحصیل کلر کہار ضلع چکوال کا ایک گاؤں جو علاقہ ونہار یونین کونسل نور پور میں واقع ہے۔
غرقا نامی کسیر قوم کا ایک سردار اور مورثِ اعلیٰ تھا اس کے بھائی کا نام بھال یا ( بھول ) تھا۔ بھال غالباً اسی کے نام پر آباد کیا یا بسایا گیا تھا۔ یہاں سے ملنے والی نادر اشیاء میں مٹی کا بنا ہوا ایک بارہ سنگھا بھی ہے جس کا ایک سینگ ٹوٹا ہوا ہے۔ مٹی کا بنا ہوا ایک شیر اور گہرے سبز رنگ کے صقیل شدہ پتھر کا ٹکڑا ہے جو کسی دستے کا حصہ ہے اس پر ایک نشان بھی بنا ہوا ہے۔ یہ چیزیں اس وقت بھی چکوال میں ایم کے عامر بھون کے پاس محفوظ بتائی جا تی ہیں۔
اس گاؤں کی تباہی و بربادی سے متعلق ایک دلچسپ روایت کو کئی مورخین نے نقل کیا ہے کہ ’’ ملحقہ گاؤں رتہ کے پیروں کی چند گائیں بھٹک کر اس گاؤں میں آ گئیں اور اہل دیہہ نے انھیں ذبح کر کے کھا لیا۔ جب پیروں کے آدمی ان گائیوں کو کھوج لگاتے ہوئے موضع بھال میں آئے اور جانوروں کی واپسی کا مطالبہ کیا تو علاقہ کے لوگوں نے انکار کر دیا۔ پیروں کے مریدین نے ان لوگوں کو ٖڈراتے ہوئے کہا کہ یہ گائیں پیروں کی ہیں وہ جہاں ہوں گی بول اُٹھیں گی۔۔ اہل بھال نے ازراہ تمسخر کہا کہ یہ بات ہے تو پھرانہیں بُلا لو۔ ۔۔ اہل رتہ نے گائیوں کے نام لے لے کر پکارنا شروع کر دیا۔ جن لوگوں نے ان گائیوں کا گوشت کھا رکھا تھا ان کے پیٹوں سے گائیوں کے ڈکارنے کی آوازیں آنا شروع ہو گئیں۔ بھال کے لوگ یہ کرامت دیکھ کر سخت نادم ہوئے اور معافی طلب کی لیکن انھیں بتایا گیا کہ اب وقت گذر چُکا ہے جو کچھ لے جانا چاہو لے جاؤ ورنہ یہاں پر زمین میں دھنس جاؤ گے۔ وہ لوگ اپنا مال متاع لے کر وہاں سے کوچ کر گئے انھوں نے علاقہ ونہار میں ’’ بھال بھلیاں ‘‘ کے نام سے گاؤں بسالیا

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. ↑  تاریخ چکوال، صفحہ79 ازڈاکٹر لیاقت علی خان نیازی، انمجمن توقیر ادب چکوال
**وکرم راٹھور** (پیدائش: 26 مارچ 1969ء جالندھر، پنجاب) ایک سابق بھارتی کرکٹ کھلاڑی اور کرکٹ کوچ ہیں، جنہوں نے 1996ء سے 1997ء تک 6 ٹیسٹ اور 7 ایک روزہ میچ کھیلے۔ وہ دائیں ہاتھ کے اوپننگ بلے باز تھے۔ راٹھور فرسٹ کلاس کی سطح پر ایک شاندار رن اسکورر تھا، جس نے 146 میچوں میں 50.66 کی اوسط سے 11,503 رنز بنائے۔ اس میں کئی روانی، اسٹروک سے بھرپور سنچریاں شامل تھیں۔ اس کا لسٹ اے کیریئر زیادہ معمولی تھا، اس نے 99 میچوں میں صرف 3000 سے زیادہ رنز بنائے۔ وہ ہندوستانی کرکٹ ٹیم کے موجودہ بیٹنگ کوچ ہیں۔ 27 ستمبر 2012ء کو وکرم راٹھور کو نارتھ زون سے قومی سلیکٹر مقرر کیا گیا۔

### بین الاقوامی کیریئر

وکرم راٹھور نے نومبر 2003ء میں باضابطہ طور پر فرسٹ کلاس کرکٹ سے ریٹائرمنٹ کا اعلان کیا۔ اپنے ٹیسٹ کیریئر میں، اس نے 10 اننگز اور چھ میچوں میں 131 رنز بنائے اور جنوبی افریقہ کے خلاف دی وانڈررز میں اپنے موقع پر سب سے زیادہ 45 ناٹ آؤٹ بنائے۔ راٹھور اس ٹیم کے رکن تھے جس نے کوچ بشن سنگھ بیدی کی رہنمائی میں رنجی ٹرافی جیتی۔

### کوچنگ کیریئر

انہیں بھارتی کرکٹ ٹیم کا بیٹنگ کوچ مقرر کیا گیا تھا۔ نومبر 2021ء میں، ٹیم کے ساتھ ان کی کامیابی کی بنیاد پر انہیں دوبارہ بھارتی قومی کرکٹ ٹیم کا بیٹنگ کوچ مقرر کیا گیا۔

### مزید دیکھیے

* کرکٹ
* ٹیسٹ کرکٹ
* بھارت قومی کرکٹ ٹیم
* بھارت کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست
* بھارت کے ایک روزہ بین الاقوامی کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست

حوالہ جات
---------
**اَناگارِک دھرمپال** (17 ستمبر 1864ء – 29 اپریل 1933ء) سری لنکی بودھ احیا پسند اور مصنف تھے۔ وہ پہلے عالمی بودھ مبلغ تھے۔ وہ سنہالی بودھ قوم پرستی کی عدم تشدد والی تحریک کے بانیان میں سے ایک اور برطانوی راج کے خلاف سری لنکا کی تحریک آزادی میں مرکزی کردار ادا کرنے والے شخص تھے۔ ساتھ ہی وہ بھارت میں بدھ مت کی بحالی کرنے والے پہل کاروں میں سے تھے، اس وقت جب کچھ دہائی سے بدھ دھرم معدوم ہونے کے قریب تھا اور وہ دور جدید میں پہلے بودھ ہیں جنھوں نے تین بر اعظموں، ایشیا، شمالی امریکا تتھا یورپ میں دھرم کا پرچار کیا۔
انہیں سری لنکا میں بودھی ستوَ سمجھا جاتا ہے۔

ابتدائی زندگی
-------------

شریمت اناگارک دھرمپال انتیس برس کی عمر میں (سنہ 1893ء)۔
اناگارک دھرمپال 17 ستمبر 1864ء میں ماترا، سیلون میں پیدا ہوئے، والد کا نام ڈون کارولس ہیواویٹارن اور والدہ کا نام ملکا دھرمگنوردھن تھا، جو سیلون میں اپنے وقت کے امیر ترین تاجروں میں شمار ہوتے تھے۔ ان کا نام ڈون ڈیوڈ ہیواوِٹارن رکھا گیا تھا۔ ان کے چھوٹے بھائی ڈاکٹر چارلس ایلوس ہیواویٹارن اور ایڈمنڈ ہیواویٹارن تھے۔ انہوں نے کرسچین کالج، کوٹے (موجودہ شری جئے وردھنے پورا مہا ودیالیہ)، سینٹ ٹامس کالج، مُٹوال اور کولمبو اکیڈمی (رائل اکیڈمی) سے تعلیم حاصل کی۔

احیائے بدھ مت
-------------

اُس وقت بودھ احیا کا وقت تھا۔ سنہ 1875ء میں نیو یارک شہر میں ہیلنا بلاواتسکی اور ہینری اسٹیل اولکٹ نے تھیوسوفیکل سوسائٹی کی بنیاد رکھی۔ وہ دونوں بدھ مت کو سمجھنے کے لیے بہت شوق رکھتے تھے، اس اسی غرض سے 1880ء میں وہ سیلون آئے، بودھ بننے کی خواہش کی اور مشہور سنہالی بھکشو سے علانیہ تری رتن اور پنچ شیل کا عہد لیا۔ کرنل اولکٹ سیلون واپس آتے رہے اور خود کو ادھر بدھ مت کی تعلیم کے لیے مختص کر دیا، حتی کہ 300 سے زائد بودھ مدارس قائم کیے، جن میں سے کچھ اب بھی موجود ہیں۔ یہ اس وقت کے واقعات ہیں جب ڈون ڈیوڈ ہیواویٹارن نے اپنا نام تبدیل کر کے اناگارک دھرمپال کر لیا تھا۔

دھرم پال کا مطلب "دھرم کا محافظ" ہے۔ پالی زبان میں اناگارک کا مطلب "بے گھر" ہے، جو بھکشو اور عام معتقد کا درمیانی درجہ ہے۔ اسی لیے انہوں نے زندگی بھر کے لیے اشٹ شیل (قتل، چوری، جنسی خواہشات، غلط بیانی، نشہ آور اشیا، سہ پہر کو کھانے، تفریحات اور فیشن آور پہناوے، پرسکون بچھونوں سے پرہیز کرنے) کا عہد لیا۔ عموماً سیلون کے عام لوگ ایام یادگاری پر اشٹ شیل کا عہد لیتے تھے۔ لیکن پوری زندگی ایسا کرنا انوکھا معلوم ہوتا ہے۔ دھرمپال نے پہلے "اناگارک" تھے اور اناگارک عہد جدید میں بدھ مت کے لیے ہمہ وقت کام کرنے والا ہوتا ہے۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2  ایس این اے سی آرک آئی ڈی:  — بنام: Anagarika Dharmapala — اخذ شدہ بتاریخ: 9 اکتوبر 2017
2. 1 2  بی این ایف - آئی ڈی:  — بنام: Anagarika Dharmapala — مصنف: فرانس کا قومی کتب خانہ  — عنوان : اوپن ڈیٹا پلیٹ فارم — اجازت نامہ: آزاد اجازت نامہ
3. ↑
4. ↑  McMahan, p. 291.
5. ↑  Anagarika Dharmapala – a noble son of Sri Lanka آرکائیو شدہ 25 جون 2016 بذریعہ وے بیک مشین
6. ↑  Anagarika Dharmapala :The patriot who propagated Buddhism آرکائیو شدہ 3 جولا‎ئی 2013 بذریعہ archive.today
7. ↑  Harvey, p. 208.
دیگر استعمالات کے لیے، دیکھیے کوہ افرائیم (ضد ابہام)۔**ماؤنٹ افرائیم** ( عبرانی: הר אפרים‎

 ) یا متبادل طور پر **ماؤنٹ آف افرائیم** ، اسرائیل کے مرکزی پہاڑی ضلع کا تاریخی نام تھا جو کبھی قبیلہ افراہیم کے زیر قبضہ تھا ( Joshua 17:15; 19:50; 20:7 )، جو بیت ایل سے لے کر جیزریل کے میدان تک پھیلا ہوا تھا۔ جوشوا کے زمانے میں ( Joshua 17:18 )، تقریباً 18ویں صدی قبل مسیح اور 13ویں صدی قبل مسیح کے درمیان، یہ پہاڑیاں گھنی جنگلاتی تھیں۔ وہ اچھی طرح سے پانی والی، زرخیز وادیوں سے ایک دوسرے سے جڑے ہوئے تھے، جن کا ذکر Jeremiah 50:19 میں کیا گیا ہے۔

خیربت بنات بار، کبھی کبھی افرائیم کے زیرداہ قصبے سے پہچانا جاتا ہے، یروبعام کی جائے پیدائش
بعد میں، یہ خطہ سامریہ کے نام سے جانا جانے لگا، جو شمالی مملکت اسرائیل کے دار الحکومت کے نام سے مشہور ہوا جو اس علاقے میں مرکز تھا۔

قابل ذکر افراد
--------------

یشوع کو افرائیم کے پہاڑوں کے درمیان تمناتھ ہیرس میں گاش کی پہاڑی کے شمال میں دفن کیا گیا تھا ( Judges 2:9 )۔ اس علاقے کو "اسرائیل کے پہاڑ" ( Joshua 11:21 ) اور "سامریہ کے پہاڑ" بھی کہا جاتا ہے ( Jeremiah 31:5, 6 : Amos 3:9 )۔

اسرائیل کی چوتھی قاضی اور نبی دبورہ اس علاقے میں رہتی تھی۔ اس کا گھر "دبورا کا کھجور کا درخت" کہلاتا تھا اور بنیامین میں بیت ایل اور رامہ کے درمیان تھا ( Judges 4:5 )۔

تب یربعام نے کوہِ افرائیم میں سِکم کو بنایا اور اُس میں رہنے لگا۔ اور وہاں سے نکل کر پنوئل کو بنایا۔ اور یرُبعام نے اپنے دل میں کہا، اب بادشاہی داؤد کے گھرانے میں واپس آئے گی: (افرائیم سلیمان کے بادشاہ کے بعد نیا بادشاہ تھا۔)
| اصطلاح | term |
| --- | --- |
| لوٹا | turncoat |

**لوٹا**، پارلیمانی سیاست میں مجلس شورٰی کے ایسے رکن کو کہتے ہیں، جو کسی پارٹی کے ٹکٹ پر منتخب ہونے کے بعد کسی وقت اپنی وفاداری تبدیل کر لے۔ یہ ایک تضحیک آمیز اصطلاح سمجھی جاتی ہے۔اس کی وجہ تسمیہ غالباً "لوٹ جانے" سے ہے۔ کچھ لوگوں کے نزدیک یہ مٹی کے برتن "لوٹا" سے تشبیہ ہے، اس برتن کا پیندا صحیح نہ بنا ہونے کے باعث یہ اکثر اِدھر اُدھر لڑھک جاتا ہے۔اکثر یہ اصطلاح غلط طور پر ایسے سیاست دان کے لیے بھی استعمال کی جاتی ہے، جس نے انتخاب سے پہلے اپنی پارٹی وفاداری بدلی ہو۔ مگر یہ استعمال غلط ہے۔ اصل کسوٹی یہ ہوتی ہے کہ سیاست دان نے جس پارٹی کے ٹکٹ پر عوامی منظوری (ووٹ) حاصل کی اور پارلیمنٹ کی عمر کے دوران پارٹی چھوڑ دی، یہ "لوٹا" کہلائے گا۔ اکثر سوال کیا جاتا ہے کہ اگر ایک رکن اپنے ضمیر کے مطابق کسی پارٹی سے گزر نہ کر سکے تو کیا طریقہ اختیار کرے؟ اس کا جواب اکثر یہ دیا جاتا ہے، کہ پارٹی چھوڑنے کے ساتھ ہی رکن پارلیمنٹ سے مستعفی ہو اور ضمنی انتخابات میں کسی دوسری پارٹی کے ٹکٹ پر یا "آزاد امیدوار" کے طور پر، عوامی کٹہرے میں پیش ہو کر ان کا اعتماد دوبارہ حاصل کرنے کی کوشش کرے۔
میجر **الفریڈ چارلس لیوپولڈ بینیٹ**، (پیدائش:1914ء)|(انتقال:1971ء) ایک اول درجہ کرکٹ کھلاڑی تھا جو دوسری جنگ عظیم کے بعد تین سیزن تک نارتھمپٹن شائر کے لیے کھیلا۔بینیٹ 31 دسمبر 1914ء کو لندن کے ویسٹ ناروڈ میں پیدا ہوئے۔بینیٹ ایک دائیں ہاتھ کے مڈل آرڈر بلے باز تھے جنھوں نے 1937ء میں سرے کے دوسرے گیارہ کے لیے کھیلا اور ہو سکتا ہے کہ وہ سرے کے لیے زیادہ کھیلے لیکن 1946ء کے سیزن کے آغاز میں ایک غلطی کی وجہ سے۔ کاؤنٹی کلب، سرے کی شائع شدہ تاریخ کے مطابق جنگ کے بعد اول درجہ کرکٹ کے عجلت میں ترتیب دیے گئے پہلے سیزن میں ٹیم کی قیادت کرنے کے لیے ایک شوقیہ کپتان کے لیے کاسٹ کر رہا تھا جس کا نام "میجر بینیٹ" تھا۔ ایسا لگتا ہے کہ اس کا مقصد لیو بینیٹ کو نوکری کی پیشکش کرنا تھا لیکن اس کی بجائے، ایک اور کلب کرکٹ کھلاڑی میجر نائیجل ہاروی بینیٹ جو جنگ سے پہلے چند دوسرے 11 میچ بھی کھیل چکے تھے سے پوچھا گیا اور اس نے نوکری قبول کر لی۔

### انتقال

وہ 24 ستمبر 1971ء کو ٹیمز ڈٹن، سرے، انگلینڈ میں 56 سال کی عمر میں انتقال کر گئے۔

مزید دیکھیے
-----------

* کرکٹ
* فرسٹ کلاس کرکٹ
* نارتھمپٹن شائر کاؤنٹی کرکٹ کلب کے کھلاڑیوں کی فہرست

حوالہ جات
---------

1. ↑  Gordon Ross۔ The Surrey Story (1957 ایڈیشن)۔ Stanley Paul
2. ↑  "Leo Bennett – Cricinfo profile"۔ Cricinfo۔ اخذ شدہ بتاریخ 06 ستمبر 2008
**ذو الفقار خان نصرت جنگ** کا اصل نام **محمد اسماعیل** تھا- ان کے والد اسد خان تھے جو مغل شہنشاہ اورنگزیب عالمگیر کے ایک اہم وزیر تھے- شہنشاہ اورنگزیب نے محمد اسماعیل کو پہلے **خان** اور بعد میں **اعتقاد خان** کے لقب سے نوازہ- اعتقاد خان نے 1689ء میں 25 مارچ سے 19 اکتوبر کے مہینے تک شہنشاہ اورنگزیب کے کہنے پر رایگڑھ کا محاصرہ کیا- اس شاندار کامیابی کے بعد اعتقاد خان کو انعام کے طور پر نئے خطاب **ذو الفقار خان** سے نوازا گیا اور پنہالا کو فتح کرنے کے لیے بھیجا- ذو الفقار خان نے پنہالا اپریل 1690ء میں فتح کیا- اس دور میں مراٹھی مغلوں کے سب سے اہم دشمن تھے- ان کا نیا مقامی سردار راجہ رام بھوسلے تھا جس کے پیچھے آخر کار ذو الفقار خان کو قلع جنجی بھیجا گیا -

پہلا محاصرہ قلع جنجی 1690ء تا 1695ء
-----------------------------------

شہنشاہ عالمگیر نے ذو الفقار خان کو قلع جنجی بھیجا جسے اب مراٹھا اور ان کے رہنما راجہ رام بھوسلے نے اپنا نیا ہیڈ کوارٹر بنا لیا ہوا تھا۔ مراٹھا، اس کے آنے کے بارے میں پوری طرح سے باخبر تھے، کوشش کی کے وہ آگے نہ بڑھ سکے۔ لیکن ذو الفقار خان ایک ہنرمند کمانڈر تھا۔ مراٹھا کو شکست دے کر قلع جنجی کی طرف آپہنچـا۔

حوالہ جات
---------



| * د
* ب
* ت
کرناٹک کے نواب کرناٹک کے نواب |
| --- |
| کرناٹک کے نواب (1692ء - 1855ء) | 
* ذوالفقار خان نصرت جنگ
* داؤد خان پنی
* سعادت اللہ خان اول
* دوست علی خان
* صفدر علی خان
* سعادت اللہ خان دوم
* انور الدین خان
* چندا صاحب
* محمد علی خان والا جاہ
* عمدۃ الامراء غلام حسین علی خان
* عظیم الدولہ
* نواب اعظم جاہ
* غلام محمد غوث خان

 |
| برائے نام نواب (1855ء - اب تک) | 
* عظیم جاہ
* ظاہر الدولہ
* انتظام الملک
* محمد منور خان
* غلام محمد علی خان
* غلام محی الدین خان
* غلام محمد عبدالقادر
* محمد عبدالعلی

 |
| نوابانِ کرناٹک کے معاہدے | 
* معاہدہ پونڈیچری
* معاہدہ کرناٹک

 |
**ہرمز دوم** ساسانی سلطنت کا آٹھواں کا بادشاہ تھا۔ وہ ایک رحمدل اور انصاف پسند تھا۔ اس نے لوگوں کو انصاف دینے کے لیے دار العدل قائم کیا۔ اس کا دور حکومت آٹھ سالوں پر مشتمل تھا۔

تخت نشینی
---------

شہنشاہ نرسی نے ایک رسوا کن معاہد روم سے کیا تھا جس کی رو سے فرات کی بجائے دجلہ کو سرحد مانا گیا۔ اس کے علاوہ دریائے دجلہ کے دائیں جانب پانچ صوبے روم کو دے دیے گئے۔ آرمینیا سے قلعہ زبنتا تک روم کا تسلط مان لیا گیا۔ اس معاہدے کے بعد شہنشاہ نرسی نے خود کو حکومت کے قابل نہیں سمجھا اور اپنے بیٹے ہرمز بن نرسی کو جانشین نامزد کر کے تخت و تاج سے دستبردار ہو گیا۔ ہرمز اپنے والد کی زندگی میں 301ء میں ایران کے آٹھویں ساسانی شہنشاہ کے طور پر تخت نشین ہوا۔ اس نے ہرمز دوم کے نام سے شہرت پائی۔

دار العدل
---------

شہنشاہ ہرمز دوم ایک رحمدل اور عادل بادشاہ تھا۔ اس نے لوگوں کو عدل و انصاف مہیا کرنے کے لیے ہر ممکن کوشش کی۔ شہنشاہ ہرمز دوم نے عدل و انصاف کے لیے ایک دار العدل قائم کیا تھا۔ اس دار العدل کا ہر کوئی بلا روک ٹوک کے دروازہ کھٹکھٹا سکتا تھا۔ جس شخص پر کوئی ظلم و ستم ہوتا تو وہ بلا روک ٹوک دار العدل کا دروازہ کھٹکھٹا لیتا تھا۔ غربا بلا جھجک اپنی شکایات بادشاہ کے حضور پیش کرتے تھے اور عدل و انصاف پاتے تھے۔ شہنشاہ ہرمز دوم اپنے عہد حکومت کے آخر تک ملک کو خوش حال اور رعایا کو فارغ البال بنانے کی کوشش کرتا رہا لیکن زمانے نے اسے زیادہ مہلت نہ دی۔

قتل
---

شہنشاہ ہرمز دوم کے دور حکومت کے آخری دور میں بحرین کے علاقے پر عربوں نے قبضہ کر لیا تھا۔ بحرین پر قبضہ کرنے کے بعد عربوں نے ایرانی مملکت میں دست اندازی کرنا شروع کر دی تھی۔ ان وجوہات کی بنا پر شہنشاہ ہرمز دوم نے عربوں کے خلاف 309ء میں فوج کشی کی۔ اس فوج کشی کے دوران شہنشاہ ہرمز دوم نے خود بھی لڑائی میں حصہ لیا تھا۔ اس لڑائی کے دوران شہنشاہ لڑتا ہوا مارا گیا تھا۔

یادگار
------

شہنشاہ ہرمز دوم کے یادگاری سکوں پر بادشاہ اور ملکہ دونوں کی شہتیں موجود ہیں۔ ہرمز دوم ساسانی عہد کا پہلا بادشاہ تھا جس کے سکوں پر بادشاہ اور ملکہ دونوں کی شہتیں تھیں۔

اولاد
-----

شہنشاہ ہرمز دوم کے تین بیٹوں کا ذکر تاریخ میں ملتا ہے جن کے نام درج ذیل ہیں۔

1. آذر نرسی
2. ہرمز بن ہرمز دوم
3. شہنشاہ اعظم شاہ پور دوم

شہنشاہ ہرمز دوم کا جانشین آذر نرسی ہوا تھا۔ شہنشاہ اعظم شاہ پور دوم پہلا اور آخری بادشاہ ہے جس کو شکم مادر ہی میں بادشاہ تسلیم کر لیا گیا تھا کیونکہ یہ ہرمز دوم کی وفات کے بعد پیدا ہوا تھا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  تاریخ ایران جلد اول (قوم ماد تا آل ساسان) مولف مقبول بیگ بدخشانی صفحہ 335 تا 338
**یوگنڈا قومی مسجد** کمپالا ، یوگنڈا میں کمپالا کے قدیم علاقے میں کمپالا ہل پر واقع ہے۔ 2006 اس کی تعمیر مکمل ہوئی۔ اس میں 15,000 نمازی نماز ادا کرسکتے ہیں۔ مزید 1,100 نمازیوں کی لیے گیلری جگہ مہیا ہے جب کہ چھت پردیگر 3,500 نماز پڑھ سکتے ہیں۔ کرنل معمر قذافی نے یہ مسجد یوگنڈا کے مسلمانوں کو تحفہ میں دی تھی۔ یوگنڈا میں بہت سی مساجد ہیں لیکن اس مسجد کی بات ہی کچھ او رہے۔ یہ ایک فلک بوس عمارت لگتی ہے ۔

تاریخ
-----

اس مسجد کا سرکاری طور پر جون 2007 میں **قذافی نیشنل مسجد کے** نام سے افتتاح ہوا تھا اور اس میں یوگنڈا مسلم سپریم کونسل کا صدردفتر تھا۔  کرنل قذافی کی وفات کے بعد 2013 میں اس کا نام "یوگنڈا قومی مسجد" رکھ دیا گیا کیونکہ لیبیا کی نئی انتظامیہ "مسجد کو پرانے نام سے دوبارہ آباد کرنے سے گریزاں تھی۔"

گیلری
-----

|  |
| --- |
| * اندرونی منظراندرونی منظر
* سامنے سے دیکھیںسامنے سے دیکھیں
* مینارمینار
* گنبدگنبد
 |

یہ بھی دیکھیں
-------------

* قذافی مسجد ، ڈوڈوما، تنزانیہ

بیرونی روابط
------------

* Gaddafi National Mosque یوٹیوب پر
* قذافی قومی مسجد ، یوگنڈا میوزیم۔



1. ↑  New Mosque Redraws Kampala's Skyline UGPulse.com, August 24, 2006
2. ↑  "Uganda People News: Kayongo free to enter Gaddafi Mosque-Mubajje"۔ Ultimate Media Consult۔ اخذ شدہ بتاریخ 28 مئی 2012
3. ↑  Old Kampala mosque drops Gaddafi name, *The Observer*
Lal haveli
**لال حویلی**: راولپنڈی پنجاب پاکستان کی ایک صدی پُرانی تاریخی عمارت ہے۔

داستان محبت
-----------

راولپنڈی میں سہگل حویلی کی مرکزی عمارت، جو اب لال حویلی کے نام سے مشہور ہے، شہر کے بالکل وسط میں بوہڑ بازار میں ایک سو سال سے زائد زیادہ عرصے سے کھڑی ہے۔کبھی یہ حویلی محبت کے علامت ہوا کرتی تھی جو آج کل عوامی مسلم لیگ کا پبلک سیکرٹریٹ ہے اور پارٹی کے سربراہ و وفاقی وزیر برائے ریلوے شیخ رشید احمد کی ملکیت بتائی جاتی ہے اور سیاسی سرگرمیوں کے مرکز کے طور پر جانی اور پہچانی جاتی ہے کہا جاتا ہے کہ اس حویلی کو شاہ راج سہگل نے سیالکوٹ سے تعلق رکھنے والی ایک جواں سال مسلم رقاصہ باندھ بائی کے لیے تعمیر کیا تھا۔ مشہور ہے کہ سہگل جو جہلم کے ایک امیر کبیر ہندو خاندان سے تعلق رکھتا تھا سیالکوٹ کی اس رقاصہ سے ایک شادی کی تقریب میں ملاقات ہوئی۔ پہلی ہی نظر میں سہگل باندھ بائی کو دل دے بیٹھا اور اس کو شادی پر آمادہ کر لیا۔ کچھ ہی عرصے بعد ان دونوں کی شادی ہو گئی اور سہگل باندھ بائی کو سیالکوٹ سے راولپنڈی لے آیا اور اس کے لیے ایک حویلی تعمیر کروا ئی۔

تاریخی حیثیت
------------

راولپنڈی شہر میں اس سے قبل ایسی کوئی عمارت نہ تھی۔ اس عمارت پر لکڑی، پیتل، چاندی اور دیگر دھاتوں کا استعمال کیا گیا۔ کہا جاتا ہے کہ اس وقت اس عمارت میں ایک کیمیائی لکڑی کا استعمال کیا گیا اور شہر میں یہ عمارت اپنی مثال آپ تھی۔عمارت دو حصوں پر مشتمل تھی جس کا ایک حصہ مردوں کے لیے استعمال کیا جاتا تھا جبکہ مرکزی اپارٹمنٹ اور پیچھے سے ایک حصہ خواتین کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔حویلی میں سہگل اور باندھ بائی کے چیمبروں کو اعلیٰ پودوں اور پھولوں سے مزین کیا گیا تھا جو بوہڑ بازار میں کھلے بازاروں سے منسلک تھے۔ بھاندھ بائی نے لال حویلی میں منتقل ہونے کے بعد رقص چھوڑ دیا تھا۔راج سہگل نے حویلی کے اندر باندھ بائی کے لیے ایک مسجد بھی تعمیر کرائی تھی جبکہ اپنی عبادت کے لیے ایک مندر تعمیر کرایا تھا۔قیام پاکستان کے بعد یہ حویلی ایک مہاجر کشمیری خاندان کو الاٹ کی گئی اور شیخ رشید کے بقول اس کو ان کے خاندان نے پانچ لاکھ روپے میں خرید لیا تھا۔شیخ رشید احمد کے بقول حویلی 1985ء سے ان کی ملکیت اور۔سیاسی مرکز ہے

حوالہ جات
---------

1. ↑  "آرکائیو کاپی"۔ 14 اکتوبر 2019 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 14 اکتوبر 2019  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
**محمد طلحہ محمود** (پیدائش 1 نومبر 1962ء اسلام آباد ، پاکستان ) ہزارہ ڈویژن ، خیبر پختونخوا سے سینیٹ آف پاکستان کے جنرل کیٹیگری کے رکن ہیں۔ انہوں نے 1984ء میں پنجاب یونیورسٹی سے گریجویشن کیا۔ وہ 2006ء میں سینیٹ کے لیے منتخب ہوئے اور 2012ء میں دوبارہ منتخب ہوئے۔ وہجمیعت علمائے اسلام کے ڈپٹی پارلیمانی لیڈر ہیں اور سینیٹ کی قائمہ کمیٹی برائے انسداد منشیات اور داخلہ کے بھی سربراہ ہیں۔ وہ سینیٹ آف پاکستان کی قائمہ کمیٹیوں برائے کابینہ سیکرٹریٹ اور کیپٹل ایڈمنسٹریشن اینڈ ڈویلپمنٹ، پیٹرولیم اور قدرتی وسائل، خزانہ ، اقتصادی امور، شماریات، منصوبہ بندی، ترقی اور ملازمین کی بہبود کے فنڈ کے رکن بھی ہیں۔  مارچ 2018ء میں وہ سینیٹ آف پاکستان کے لیے دوبارہ منتخب ہوئے اور مارچ 2024ء تک ایوان بالا کے رکن رہیں گے۔ وہ سینیٹ کی قائمہ کمیٹی برائے خزانہ، محصولات، اور اقتصادی امور اور محمد طلحہ محمود فاؤنڈیشن کے رکن ہیں۔

  

 

1. ↑
2. ↑  National Assembly of Pakistan: Federal Ministers — اخذ شدہ بتاریخ: 27 اپریل 2022
3. ↑  Mahmood Talha۔ "Senator Talha Mahmood"۔ Senate of Pakistan۔ اخذ شدہ بتاریخ 10 اپریل 2013

بیرونی روابط
------------

* فیس بک
* ٹویٹر
* انسٹاگرام
* یوٹیوب
ہندوستانی پارسی ایرانی النسل ہیں۔ یہ لوگ ہندوستان کی معیشت ، صنعت اور انجینئری میں بہت اہم حیثیت رکھتے ہیں۔موجودہ دور میں ہندوستان کی نامور پارسی شخصیات اور خاندانوں میں ٹاٹا ، جمشید گودریج اور زوبین ایرانی نمایاں ترین اور بین الاقوامی شہرت کے حامل ہیں۔ زوبین ایرانی ہندوستان کا معروف ترین کاروباری خاندان ہے جو یونائیٹڈ کارپوریشن کمپنی کا مالک ہے۔ اس کمپنی کا صدر دفتر ممبئئ میں ہے اور اس کے اثاثہ جات کا تخمینہ 35 بلین ڈالر ہے۔

ہندوستان کے وزیر اعظم نریندر مودی نے 25 مئی 2014 کو معروف پروڈیوسر ، ماڈل ، اداکارہ اور حقوق نسواں کی علمبردار "’اسمرتی ایرانی"’ کو اپنی کابینہ میں وزیر برائے ترقی انسانی وسائل مقرر کیا۔ان کے شوہر زوبین ایرانی ایک کامیاب تاجر ہیں۔

چند معروف ہندوستانی پارسیوں کی فہرست بلحاظ شعبہ جات :

سائنس و صنعت
------------

1۔ هومی جهانگیر بابا (1909-1966) ، نیوکلئیر فزکس سائنس دان اور بھارتی نیو کلئیر پروگرام کے بانی

2۔ اردشیر گودرج (1868-1936) صنعتی گروپ گودرج کے خالق و بانی ( اپنے بھائی پیروجشا کے ہمراہ)

3۔ پیروجشا گودرج (1882-1972) صنعتی گروپ گودرج کے شریک بانی (اپنے بھائی اردشیر کے ہمراہ)

4۔ فردونجی مرزبان (؟-؟) ناشر، پہلے ہندی روزنامے کے پبلشر

5۔ دارابجی ٹاٹا ، پہلے اولمپک میں ہندوستان کے نمائندہ

7. جهانگیر ٹاٹا (1904-1972) ہندوستان کی پہلی فضائی کمپنی ائر انڈیا کے بانی

8. بهرام گور آنکلساریا (ایران‌شناس سکالر)

9. پشوتن جی دوسابایی مارکار (1963-1871) دانشمند

10. کوسجی شوکشا دینشو (ادنوللا) (1827-1900): بانی جدید بندرگاہ عدن

11.بیرم دینشوجی آوری (1942 -): پاکستان ہوٹلز گروپ کے بانی و صدر

12. جهانگیر بهبها حمی (1909-1966): ایٹمی سائنس دان اور انڈین اوشین اٹامک انرجی کمیشن کے پہلے سربراہ

13. آدی بولسرا (1952 -): ماہر فزکس

14. کورستجی اردسیر ، کشتی‌ساز خاندان واڈیا Wadia سے

15. یکی ددیسته (1946 -): ، یونیلور پلک
مراکش کی تاریخ بارہ صدیوں سے زیادہ پر پھیلی ہوئی ہے، قدیم زمانے کو نکال کر۔ آثار قدیمہ کی تحقیق کے مطابق یہ علاقہ آج سے 40،000 سال پہلے بھی جدید انسان کے پیشرو سے **آباد** تھا۔

پرتگالیوں نے اندرونی بغاوتوں کا فائدہ اٹھاتے ہوئے 1471ء میں ارذیلا کا محاصرہ کر لیا تھا اور انھوں نے سبتہ، القصر، الصغیر، تنگیر اور ارذیلا میں قدم جمالئے۔ اسپین نے ملیلا کی بحیرہ روم بندرگاہ حاصل کرلی تھی جو مزید کارروائیوں کے لیے مرکز تھی یورپی مداخلت 19ویں صدی میں اپنے عروج پر پہنچ گئی تھی۔ سلطان نے 1856ء میں برطانیہ کے ساتھ ایک معاہدے پر دستخط کرکے آزاد تجارت کی اجازت دی اور اجارہ داریوں کا خاتمہ کر دیا۔ بیکلارڈ کنونشن 1863ء نے فرانس کو مراکش کا محافظ بنا دیا جس نے اسے غلامی کی طرف دھکیل دیا مخزن جو مرکزی انتظامی ادارہ تھا غیر موثر ہو گیا۔

یورپی اثر و رسوخ (1830ء – 1956ء)
--------------------------------

1913ء تک یورپی لوگوں نے ایک لاکھ ہیکٹر اراضی حاصل کرلی تھی 1947ء میں 2044 یورپی ساڑھے چھ لاکھ اراضی کاشت کر رہے تھے۔ 1911ء میں یورپیوں کی تعداد 11 ہزار تھی جو بڑھ کر 1926ء میں ایک لاکھ چار ہزار اور 1947ء میں دو لاکھ پچیانوے ہزار ہو گئی تھی جن میں دو لاکھ یہودی تھے صنعت، تجارت اور زراعت پر یورپیوں کا قبضہ تھا۔ 1934ء میں جدوجہد آزادی کا آغاز ہوا سیاسی جماعتیں اور ٹریڈ یونینز قائم ہوئیں احتجاج نے تشدد کا روپ بدلا جس کے نتیجے میں رہنماؤں کو گرفتار کر لیا گیا۔ 1944ء میں استغلال پارٹی آزادی کے مطالبے کے لیے مختلف جماعتوں کے ا دغام کے نتیجے میں سامنے آئی۔ Resident Guillaume نے تحریک کو کچلنے کے لیے پولیس فورس تعینات کی اور سلطان کو ہٹاکر تمام اختیارات حاصل کرلئے استغلال پارٹی کے مرکزی رہنماؤں کو گرفتار کرلیاگیا۔ چنانچہ لبریشن آرمی کو حرکت میں لایا گیا اس طرح احتجاج اور ہڑتالوں کا سلسلہ شروع ہوا۔ مراکش کے محافظین نے آزادی کا مطالبہ قبول کر لیا سلطان کو جلاوطنی سے واپس طلب کیا گیا محمد پنجم کا مراکش میں فاتحانہ استقبال ہوا اور ایک حکومت نامزد کی گئی جس نے 2 مارچ 1956ء کو مراکش کے لیے آزادی حاصل کی۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Jean Jacques Hublin (2010)۔ "Northwestern African middle Pleistocene hominids and their bearing on the emergence of Homo Sapiens" (PDF)۔ $1 میں Lawrence & Kate Barham & Robson-Brown۔ Human Roots: Africa and Asia in the middle Pleistocene۔ Bristol, England: Western Academic and Specialist Press۔ 25 دسمبر 2018 میں اصل (PDF) سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 14 جنوری 2014  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
عراق کا نقشہ، بصرہ واضح ہے
بصرہ
**بصرہ** (عربی میں  **بصرة** ) عراق کا دوسرا سب سے بڑا شہر ہے جس کی آبادی 2003ء کے مطابق 2،600،000 ہے۔ یہ ملک کی اہم ترین بندرگاہ اور صوبہ بصرہ کا دار الحکومت ہے۔

شہر خلیج فارس کے قریب شط العرب کے کنارے واقع ہے۔ بصرہ خلیج فارس سے 55 کلومیٹر اور دار الحکومت بغداد سے 545 کلومیٹر دور واقع ہے۔ شہر کے گرد تیل کے وسیع ذخائر اور کنویں ہیں شہر میں ایک بین الاقوامی ہوائی اڈا بھی ہے۔ علاوہ ازیں بصرہ انتہائی زرخیز علاقہ بھی ہے جہاں چاول، مکئی، جو، گندم، کھجوریں اور دیگر اشیا پیدا ہوتی ہیں جبکہ مویشی بھی پالے جاتے ہیں۔ شہر کی تیل صاف کرنے کے کارخانے میں 140،000 بیرل (22،300 مکعب میٹر) روزانہ پیداوار کی صلاحیت ہے۔

شہر کی آبادی کی اکثریت جعفری شیعہ ہے جبکہ سنیوں کی بھی بڑی آبادی یہاں رہتی ہے۔

شہر کے گرد نہروں کے وسیع تر نظام کے باعث اسے مشرق وسطی کا وینس بھی کہا جاتا ہے۔ شہر کی کھجوریں دنیا بھر میں مشہور ہیں۔

موجودہ شہر بصرہ کی بنیادیں 16 ہجری بمطابق 637ء میں رکھی گئی جب خلیفہ ثانی حضرت عمر کے دور حکومت میں اس شہر کے قریب ہی مسلم افواج نے قیام کیا جو اس وقت ساسانی سلطنت سے نبرد آزما تھیں۔

ابو موسی اشعری کو اس شہر کا پہلا گورنر مقرر کیا گیا جنہوں نے 639ء سے 642ء تک فتح خوزستان کی قیادت کی۔

بعد ازاں یہ شہر بنو امیہ، بنو عباس اور عثمانی سلطنت کا بھی حصہ رہا۔ پہلی جنگ عظیم میں برطانیہ نے بصرہ پر قبضہ کر لیا۔

1977ء تک شہر کی آبادی 15 لاکھ تک پہنچ گئی لیکن ایران عراق جنگ کے باعث شہر کی آبادی میں تیزی سے کمی واقع ہوئی اور 1980ء کی دہائی کے اواخر تک یہ صرف 9 لاکھ رہ گئی جبکہ جنگ کے دوران اس کی آبادی 4 لاکھ تک گرگئی تھی۔ شہر جنگ کے دوران ایران کی مسلسل گولہ باری کا شکار رہا تاہم ایرانی اسے فتح نہ کرسکے۔

1991ء میں جنگ عراق اول میں یہ شہر صدام حسین کے خلاف بغاوت کا مرکز رہا جسے بعد ازاں کچل دیا گیا۔

بصرہ کی جگہ ام قصر کو اہمیت دینے کے باعث 1999ء میں یہاں ایک اور بغاوت سامنے آئی اور عراق کی موجودہ عبوری حکومت کے قائم کردہ خصوصی ٹریبونل نے سابق صدام حکومت پر مذکورہ اس بغاوت کے دوران انسانی حقوق کی سنگین خلاف ورزیوں کے الزامات لگائے ہیں۔

مارچ تا مئی 2003ء میں امریکی و برطانوی جارحیت کے دوران شہر میدان جنگ کا نظارہ پیش کرتا رہا اور 6 اپریل 2003ء کو برطانوی افواج نے اس پر قبضہ کر لیا۔

متعلقہ مضامین
-------------

بصریٰ الشام

حوالہ جات
---------

1. ↑  "al-Başrah: largest cities and towns and statistics of their population"۔ 05 جنوری 2013 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 07 اکتوبر 2013  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
2. ↑  %7B%7BCite web|url= |title=(Inter-Agency Information and Analysis Unit, Iraq Information Portal,) Location Basrah |work=United Nations, Inter-Agency Information and Analysis Unit |accessdate= 1 October 2012}}

|  |  |
| --- | --- |
|  | ویکی ذخائر پر **بصرہ** سے متعلق سمعی و بصری مواد ملاحظہ کریں۔ |
**راماکانت بھیکاجی دیسائی** (پیدائش: 20 جون 1939ء بمبئی) | (انتقال: 27 اپریل 1998ء ممبئی) ایک بھارتی کرکٹ کھلاڑی تھا جس نے 1959ء سے 1968ء تک ایک تیز گیند باز کے طور پر ٹیسٹ کرکٹ میں ہندوستان کی نمائندگی کی۔

### زندگی اور کیریئر

راماکانت ڈیسائی ایک بھارتی تیز گیند باز تھا، جو 5 فٹ 4 انچ لمبا تھا، جس کی وجہ سے انھیں "ٹائنی" کا لقب ملا۔ اس نے 1958-59ء میں ویسٹ انڈیز کے خلاف اپنا ٹیسٹ ڈیبیو کیا تھا، 49 اوورز میں 169/4 وکٹ لیے تھے۔ اس نے باؤنسر سے بلے بازوں کو پریشان کیا، جو اس وقت ہندوستانی بولر کے لیے غیر معمولی تھا۔ انھوں نے 1959ء میں انگلینڈ ، 1961-62ء میں ویسٹ انڈیز اور 1967-68 میں آسٹریلیا اور نیوزی لینڈ کا دورہ کیا۔ 1960-61ء میں پاکستان کے خلاف سیریز میں انھوں نے 21 وکٹیں حاصل کیں۔ بمبئی میں اس نے نمبر 10 پر تیز بیٹنگ کرتے ہوئے 85 رنز بنائے، جو ایک ہندوستانی ریکارڈ ہے اور نانا جوشی کے ساتھ نویں وکٹ کے لیے ریکارڈ 149 کا اضافہ کیا۔ ٹیسٹ میں ان کی بہترین باؤلنگ کارکردگی 1964-65ء میں بمبئی میں نیوزی لینڈ کے خلاف 56 رنز کے عوض 6 رہی۔ ڈنیڈن میں 1967-68ء میں ڈک موٹز کی گیند سے ان کا جبڑا ٹوٹ گیا، اس کے باوجود انھوں نے بشن بیدی کے ساتھ آخری وکٹ کے لیے 57 رنز جوڑے۔  رنجی ٹرافی میں اپنے پہلے سال میں اس نے 7 میچوں میں 11.10 کی اوسط سے 50 وکٹیں حاصل کیں۔  یہ اب بھی بمبئی کے لیے ایک ریکارڈ ہے۔ اس میں سوراشٹرا کے خلاف 10 رن پر 5 اور 28 رن پر 6 کی کارکردگی شامل تھی۔  1960-61 میں رنجی ٹرافی کے فائنل میں اس نے راجستھان کے خلاف بمبئی کی جیت میں 46 رن پر 7 اور 74 رن پر 4 وکٹ لیے۔  دو سال بعد، فائنل میں بھی راجستھان کے خلاف، اس نے ایک اور فتح میں اپنی واحد اول درجہ سنچری، 107 اسکور کی۔  بمبئی ٹیم میں اپنے 11 سالوں میں (1958-59ء تا 1968-69ء)، وہ کبھی ہارنے والی ٹیم میں ختم نہیں ہوئے۔ ڈیسائی نے 1968-69ء رنجی ٹرافی فائنل کی تقسیم انعامات کی تقریب میں اپنی ریٹائرمنٹ کا اعلان کیا۔  ہندوستانی ٹیم کے واحد تیز گیند باز کے طور پر، وہ ہمیشہ سے زیادہ کام کرتے تھے۔ جب ڈیسائی نے 1968-69ء کے سیزن کے بعد باقاعدہ فرسٹ کلاس کرکٹ سے ریٹائرمنٹ لے لی، جب وہ ابھی صرف 29 سال کے تھے، پی این سندریسن نے لکھا کہ اس نے "ہندوستان کی مردہ پچوں پر اپنا دل پھینک دیا۔ رنجی ٹرافی اور دیگر میچوں میں ان کی صلاحیتوں کا زیادہ معقول استعمال انھیں ایک تیز گیند باز کے طور پر طویل عرصے تک محفوظ رکھ سکتا تھا۔"  ڈیسائی 1996-97ء تک سلیکٹرز کے چیئرمین تھے۔ انھوں نے اپنی موت سے ایک ماہ قبل اس عہدے سے استعفیٰ دے دیا تھا۔

### انتقال

وہ 27 اپریل 1998ء کو ممبئی، انڈیا کے ایک ہسپتال میں داخل ہونے کے چار دن بعد دل کا دورہ پڑنے سے 58 سال کی عمر میں انتقال کر گئے۔

مزید دیکھیے
-----------

* کرکٹ
* ٹیسٹ کرکٹ
* بھارت قومی کرکٹ ٹیم
* بھارت کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست

حوالہ جات
---------

1. ↑  *Wisden* 1969, p. 854.
2. ↑  *Wisden* 1960, p. 886.
3. ↑  Saurashtra v Bombay 1958–59
4. ↑  Rajasthan v Bombay 1960–61
5. ↑  Rajasthan v Bombay 1962–63
6. ↑  Indian Express, February 20, 1969
7. ↑  *Wisden* 1970, p. 960.
**اوریا مقبول جان** پاکستان کے معروف کالم نگار، شاعر، دانشور، ڈرامہ نگار اور کئی کتابوں کے مصنف ہیں۔ بطور کالم نگار و دانشور ان کے کالمز باقاعدگی کے ساتھ پاکستان کے معروف اردو اخبار روزنامہ ایکسپریس میں شائع ہوتے رہتے ہیں۔

وہ اپنی شاعری اور منفرد انداز تحریر کے باعث کئی ادبی اعزازات حاصل کر چکے ہیں، انہیں 2001ء سے 2004ء تک مسلسل پاکستان کے بہترین کالم نگار کا اعزاز بھی مل چکا ہے۔ اوریا مقبول جان ایک دیانت دار بیوروکریٹ بھی ہیں جن کی دیانت داری اور انصاف پسندی کا پاکستان میں چرچا ہے وہ مختلف شہروں میں ڈپٹی کمشنر کے طور پر بھی کام کر چکے ہیں، آپ 18 جنوری 2016ء کو 31 سال کی سروس کرکے ریٹائرہوئے۔ ان کا کالم حرف راز کے نام سے روزنامہ جنگ اخبار میں شائع ہوتا ہے۔اور اسی نام کا ٹی وی پروگرام نیو چینل پر بطور میزبان پیش کرتے ہیں اسی نام سے ان کے کالموں کے 5 مجموعے بھی شائع ہو چکے ہیں ،
اوریا مقبول جان ایک نہایت ہی اچھے اور بے خوف صحافی ہیں مگر کچھ عرصہ سے میں انہیں ان صفات کی صف میں نہیں دیکھ رہا میرا انکے کالم پڑھنے کا معمول ہے مگر آج کل وہ اپنی ہی کہی گیٔ باتوں سے خود ہی انحراف کر رہے ہیں اور سابق وزیراعظم عمران خان کے بارے میں بیانات دے رہے ہیں۔میں حیران ہوں کہ میرا سب سے پسندیدہ کالم نگار یہ کیسے کہ سکتا ہے اور ایسے کیسے یوٹرن لے سکتا ہے اور کچھ عرصہ قبل انکے خیالات مکمل طور پر مختلف تھے۔اللہ پاک ان کو حق اور باطل میں تمیز عطا فرماۓ۔

تصانیف
------

1. گردباد (بلوچستان کے قبائل سے متعلق ڈراما/1996ء)
2. مجھے ہے حکم اذاں (ہفت روزہ اخبار ضرب مومن میں شائع ہونے والا کلام (2012ء)
3. قامت ( شعری مجموعہ/2011ء)







(())
**بلوچ پورہ** ، جسے **بلوچ پورہ** بھی کہا جاتا ہے، ہندوستان کی ریاست اتر پردیش کا ایک بستی ہے۔  یہ بلوچی نسلی گروہ کے تقریباً 8,000 افراد کا گھر ہے۔

تاریخ
-----

بلوچ پورہ میں بلوچ نسلی گروہ کے تقریباً 8,000 افراد رہتے ہیں۔  ان افراد کے آباؤ اجداد کا تعلق بلوچستان سے تھا اور وہ 1526 میں پانی پت کی پہلی جنگ کے وقت مغل ہندوستانی شہنشاہ بابر کی فوج میں توپ خانے کے طور پر ملازم تھے  انہوں نے اس علاقے میں رہنے کا فیصلہ کیا، جس کا نام ان کے آبائی وطن کے نام پر رکھا گیا تھا، جب کہ "بلوچوں کو گنگا کے میدان کے عالیشان مناظر سے پیار ہو گیا اور انہوں نے جمنا کے کنارے آباد ہونے کا انتخاب کیا۔"  بلوچ پورہ شہر کو حکومت ہند کی طرف سے 'کرانتی گرام' کے خطاب سے نوازا گیا ہے کیونکہ اس کے باشندے "انگریزوں کے خلاف آخری مغل بادشاہ بہادر شاہ ظفر کی فوج میں لڑے تھے۔"  2018 میں، بلوچ علیحدگی پسند رہنما مزدک دلشاد بلوچ نے اپنی اہلیہ کے ساتھ گاؤں کے بلوچ ہندوستانی باشندوں کی حمایت حاصل کرنے کے لیے بلوچ پورہ کا دورہ کیا۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3  "Living in Oblivion Since Independence, How a 'Baloch' Village Cropped up on India's Map" (بزبان انگریزی)۔ Yahoo News۔ 28 March 2018۔ اخذ شدہ بتاریخ 01 فروری 2019
2. 1 2  "India's Balochistan Freedom Movement"۔ News18 India۔ 27 March 2018۔ اخذ شدہ بتاریخ 01 فروری 2019
3. 1 2  Sandeep Rai۔ "Baloch freedom activist meets members of his community in UP to drum up support - Times of India"۔ The Times of India
**سلطانم بیگم** ( ت 1516ء - 1593ء)، جسے **قدم علی سلطان خانم** کے نام سے بھی جانا جاتا ہے،  دوسرے صفوی بادشاہ طہماسپ اول کی پہلی بیوی اور ملکہ عالیہ  تھیں۔ وہ اپنے شوہر کے جانشین اسماعیل دوم کی والدہ اور محمد خدابندہ کی والدہ تھیں، جنہوں نے 1578ء سے لے کر 1587ء میں ان کی معزولی تک حکومت کی۔

زندگی
-----

سلطانم بیگم آق کیونلو کے عیسیٰ بیگ موسیلو کی بیٹی تھیں۔  طہماسپ کی والدہ تاجلو خانم کی طرح، سلطانم کا تعلق ترکومن ماوسیلو قبیلے سے تھا اور وہ اپنے شوہر کی تیسری کزن تھیں۔  آذربائیجان کے گورنر موسیٰ سلطان ان کے بھائی تھے۔ طہماسپ نے غالباً اپنے والد اسماعیل اول کی وفات کے وقت ان سے شادی کر لی تھی۔ وہ ان کی ملکہ بیوی بنیں اور اس کے دو بیٹے پیدا ہوئے، جن میں محمد خدابندہ شامل ہیں جو 1532ء میں پیدا ہوئے، شملو-استالجو ریجنسی کے ابتدائی سالوں میں، جب طہماسپ خود صرف اٹھارہ سال کا تھا، اور اسماعیل دوم، 1537ء میں پیدا ۔ 

1540ء میں تاجلو خانم کی شیراز جلاوطنی کے بعد سلطانم بیگم حرم کی رہنما بنیں۔ ان کا ایک آزاد شاہی دربار تھا اور ان کے وزیر خواجہ ابراہیم خلیل تھے۔ انھوں نے مہد اولیا کا اعزازی خطاب بھی حاصل کیا۔  وہ مغربی خراسان میں زمینوں پر قابل ادائیگی *تیول* اور *مقریت* (دائمی مقررہ تفویض) کی مالک تھیں۔

شوہر کی حکومت
-------------

طہماسپ اول صفوی سلطنت کا دوسرا بادشاہ، اسماعیل صفوی کا لڑکا تھا۔ جب تخت پر بیٹھا تو عمر صرف 10 سال تھی۔ طہماسپ کا دور بڑا ہنگامہ خیز تھا۔ 1525ء تا 1540ء خراسان ازبکوں کے حملے کا نشانہ بنا رہا اور اس مدت میں شیبانی خان کے لڑکے جنید خان نے 6 حملے کیے جن سے ہرات اور مشہد وغیرہ کو بہت نقصان پہنچا۔ مغرب میں عراق کو ترکوں نے ایرانیوں سے چھین لیا اور تبریز اور ہمدان پر ترک کئی برس قابض رہے۔ ان تمام حملوں کے باوجود یہ طہماسپ اور ایران کی صلاحیت کا بہت بڑا ثبوت ہے کہ انہوں نے ناسازگار حالات کے باوجود باقی ایران میں امن و امان قائم رکھا اور جارجیا یا گرجستان کے عیسائیوں کے خلاف 7 مہمیں بھیجیں اور گرجستان پر ایرانی قبضہ برقرار رکھنے میں کامیاب ہوئے۔

### بیٹوں کی حکومت

انھوں نے اسماعیل دوم کے دور حکومت میں اپنی مضبوط پوزیشن برقرار رکھی کیوں کہ ان کے قبیلے، ماوسیلو نے بھی ان کی حمایت کی۔ وہ اپنے بیٹے محمد خدابندہ اور پوتے عباس اول کے دور میں زندہ تھیں۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2  "ESMĀʿIL II – Encyclopaedia Iranica"۔ www.iranicaonline.org۔ اخذ شدہ بتاریخ 08 جنوری 2021
2. 1 2 3 4  Andrew J. Newman (2005)۔ Safavid Iran : Rebirth of a Persian Empire۔ London [u.a.]: I. B. Tauris۔ صفحہ: 29۔ ISBN 978-1-86064-667-6
3. ↑  John E. Woods, *The Aqquyunlu: Clan, Confederation, Empire* (1999) p. 193
4. ↑  edited by Guity Nashat، Lois Beck (2003)۔ Women in Iran from the rise of Islam to 1800۔ Urbana: University of Illinois Press۔ صفحہ: 152, 154۔ ISBN 978-0-252-07121-8
**کام کی جگہ کا نسوانیانا** (انگریزی: Feminisation of the workplace) سے مراد وہ نسوانیانا یا جنس پر مبنی کردار اور جنسیت پر مبنی کردار میں فرق اور یہ کوشش کہ خواتین کسی ایسے گروہ یا زمرے کا حصہ بنیں جو کسی دور میں مردوں کا گڑھ رہا تھا، جیسا کہ کام کی جگہ۔ یہ تصور سماجی نظریات کا حصہ ہے اور یہ بتلانے کی کوشش کرتا ہے کہ جنس پر مبنی کس قدر بے قاعدگیاں رائج ہیں۔ ایسے میں برابری کے سلوگ اور مساوی اجرت کا مسئلہ پیدا ہوتا ہے۔ حالیہ عرصے میں کئی ممالک جیسے کہ سعودی عرب کی وزارت برائے انسانی وسائل اور سماجی ترقی نے خبردار کیا ہے کہ ان کے ملک کے نجی اداروں کے ملازمین کی تنخواہوں میں جنس کی بنیاد پر کوئی تفریق کی اجازت نہیں ہے۔ جب کہ ماضی میں شاید خواتین کے قلیل التعداد ہونے اور فعالیت کی کمی کے سبب یہ مسائل پر کوئی لب کشائی نہیں تھی۔

نئے ابھرتے یکسانیت کے تصورات
----------------------------

یکساں ملازمت کے لیے یکساں اجرت مزدوروں کے حقوق کا ایک تصور ابھرا ہے کہ ان افراد کو ایک جیسی اجرت ملنا چاہیے جو ایک جیسے کاموں کو انجام دیتے ہیں۔ یہ سب سے زیادہ جنسی امتیازات کے ضمن میں مستعمل ہے، بالخصوص جنس پر مبنی اجرت کی خلاء کے معاملے میں۔ یکساں اجرت یا مساوی اجرت سبھی ادائیگیوں اور فوائد پر مشتمل ہے، جس میں بنیادی اجرت، غیر تنخواہی ادائیگی، بونس اور بھتے شامل ہیں۔ کچھ ملکوں میں یہ کام دیگر ملکوں کے مقابلے کافی پہلے نافذ العمل ہو چکا ہے۔ جب سے ریاستہائے متحدہ امریکا میں جان ایف کینیڈی نے 1963ء کے یکساں اجرت قانون پر دستخط کیے ہیں، تب سے یہ ریاستہائے متحدہ میں غیر قانونی ہے کہ ایک عہدے پر بر سر خدمت مرد اور عورت کو دو غیر مساوی اور جدا گانہ اجرتیں دی جائیں۔ جدید دور میں دیگر ممالک بھی اس اصول کو اپنا رہی ہیں۔

مزید دیکھیے
-----------

* نسوانیانا (عمرانیات)

حوالہ جات
---------

1. ↑  سعودی عرب کی وزارت برائے انسانی وسائل اور سماجی ترقی نے خبردار کیا ہے کہ سعودی عرب کے نجی اداروں کے ملازمین کی تنخواہوں میں جنس کی بنیاد پر کوئی تفریق کی اجازت نہیں ہے
2. ↑  "Equal Pay and Compensation Discrimination"۔ www.eeoc.gov۔ اخذ شدہ بتاریخ 27 مارچ 2018
**یعقوب عبد الرزاق میمن** (پیدائش: 30 جولائی 1962) ایک بھارتی حساب دار جو دہشت گردی کے الزام میں ناگپور سینٹرل جیل میں قید رہے۔ یعقوب میمن 12 مارچ 1993ء کو ممبئی شہر میں ہوئے سلسلہ وار بم دھماکے کا مبینہ مجرم تھا اور ٹاڈا نے اس جرم میں اسے 27 جولائی 2007 کو سزا سنائی۔ جس پر 10 جولائی 2015ء کو عمل کیا گیا۔

ان سلسلہ وار دھماکوں میں ایک درجن سے زائد مقامات پر دھماکے، 260 افراد ہلاک اور 700 سے زائد زخمی ہوئے تھے۔ پندرہ برسوں تک چلے مقدمہ میں خاص ٹاڈا جج پی كودے نے جولائی 2007ء میں 12 لوگوں کو موت کی سزا سنائی تھی، جس میں سے ایک یعقوب میمن بھی تھا۔ یعقوب پر دھماکوں کی سازش میں شامل ہونے کے علاوہ واردات کے لیے گاڑیوں کا انتظام نیز دھماکا خیز مواد سے لدی گاڑیوں کو مخصوص جگہوں پر کھڑا کروانے کا الزام تھا، پھانسی کی سزا سنائے جانے کے بعد سے وہ ناگپور سینٹرل جیل میں قید ہے۔ میمن کی نظر ثانی کی درخواست کو مسترد کرتے ہوئے بھارتی سپریم کورٹ نے اس کی پھانسی برقرار رکھی تھی۔ سن 2014ء میں بھارت کے صدر پرنب مکھرجی کی طرف سے بھی اس کی رحم کی درخواست مسترد کی جا چکی ہے، حالانکہ ان کے وکلا نے پھانسی کی سزا کو عمر قید میں بدلنے کی کوشش کی تھی؛ وکلا کی دلیل تھی کہ وہ صرف دھماکوں کی سازش میں شامل تھا نہ کہ دھماکوں کو انجام دینے میں۔ عدالت کے مطابق، یعقوب میمن، ٹائیگر میمن اور داؤد ابراہیم ممبئی دھماکوں کے اہم سازشی کردار تھے۔ یعقوب میمن تب سے بھارتی جیل میں بند تھے جب نیپال پولیس نے اسے کھٹمنڈو سے گرفتار کرکے ہندوستانی جانچ ایجنسی سی بی آئی کو سونپا تھا۔ اس پر یہ بھی الزام ہے کہ وہ ایک اکاؤنٹ سے وابستہ فرم چلا رہا تھا، جس کے ذریعے وہ اپنے بھائی ٹائیگر میمن کے غیر قانونی فائنانس سنبھالتا تھا۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2  "Maharashtra's 53rd birthday gift to Yakub Memon: Death by hanging"۔ 07 جنوری 2019 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 28 جولا‎ئی 2015  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
2. 1 2  "Yakub Memon to be hanged on 30 July as SC rejects Mumbai blast convict's plea"۔ فرسٹ پوسٹ۔ 21 جولائی 2015۔ 07 جنوری 2019 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 28 جولا‎ئی 2015  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت); تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
3. ↑  Rishi Iyengar (16 July 2015)۔ "India Moves to Hang Terrorist Yakub Memon Amid Growing Calls to Abolish Death Penalty"۔ ٹائم (رسالہ)۔ 07 جنوری 2019 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 22 جولا‎ئی 2015  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
4. ↑  "Yakub Memon to hang for Mumbai blasts, Supreme Court rejects plea"۔ 07 جنوری 2019 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 28 جولا‎ئی 2015  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
5. ↑  یعقوب میمن کو پھانسی کی تیاری(دینک جاگرن)
6. ↑  یعقوب میمن کی موت کی سزا برقرار(نوبھارت ٹائمز)

بیرونی روابط
------------

* آئیے بمبئی دھماکوں کے مجرم یعقوب میمن کے بارے میں 8 خاص باتیں
* جانیں: کون ہیں یعقوب میمن، اے بی پی نیوزآرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ abpnews.abplive.in (Error: unknown archive URL)
چین کے صوبے جیانگسو کے شہر جیانگین کے مشرق میں واقع ہواکسی گاؤں چین کا امیر ترین اور پراسرار ترین گاؤں ہے۔ 240ایکڑ کے اس گاؤں کے رہائشیوں کو پریس سے بات کرنے کی اجازت نہیں۔ یہ گاؤں چین میں ماڈل سوشلٹ گاؤں کہلاتا ہے۔ اس گاؤں کی بنیاد 1961 میں رکھی گئی۔ یہ گاؤں کبھی غریب کسانوں کی کمیونٹی ہوا کرتا تھا مگر اب یہ گاؤں بطور کمپنی سٹاک ایکسچینج میں بھی رجسٹر ہے۔2011 میں گاؤں یعنی کمپنی کا متوقع ٹرن اوور بڑھ کر 6.5ارب یورو ہو چکا تھا۔ اس گاؤں یعنی کمپنی کی آمدن کا پانچواں حصہ اس گاؤں میں رہنے والوں کو دیا جاتا ہے۔ اس گاؤں کے پاس اپنے جہاز ہیں اور اب اس کا منصوبہ بحری جہاز خریدنے کا ہے۔ اس گاؤں میں رہنے والے ہر شخص کے لیے ضروری ہے کہ اس کے بنک اکاؤنٹ میں ڈھائی لاکھ ڈالر کی رقم موجود ہو۔ اس گاؤں میں 2000 افراد رہتے ہیں۔ گاؤں کے قریب ہی اس میں کام کرنے والے 20344افراد رہتے ہیں۔ قریبی گاؤں کی آبادی 28240 ہے۔ وو رینباؤ کا بیٹا ووشین اس وقت گاؤں کا چیف ہے۔ اس گاؤں کی 50ویں سالگرہ کے موقع پر یہاں کے رہنے والوں کے لیے 328 میٹر اونچا لونگسی انٹرنیشنل ہوٹل بنایا گیا ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  دنیا کا امیرترین اور پراسرار ترین گاؤں، جہاں کے باشندوں کو میڈیا سے بات کرنے کی اجازت نہیں ہے۔ اردو پوائنٹ

متناسقات: 31°49′58″N 120°25′32″E﻿ / ﻿31.83285°N 120.425477°E﻿ / 31.83285; 120.425477﻿ (accident site)
اسراراحمدادراک Asrar Ahmad Adraak ایک پاکستانی ادیب، شاعر،کالمسٹ اور روحانی سکالر ہیں۔ ان کی لکھی کتابوں میں سرِ فہرست کتاب "حضرت کمالِ ثانی" ہے جو انھوں نے معروف شاعر اور روحانی شخصیت جناب فقیر تابش کمال صاحب کے بارے میں مرتب کی تھی۔ اس کے بعد ان کی مشہور کتاب" پاکستان ایک اور خواب" ہے جس میں انھوں نے اپنا فلسفہ ریاست پیش کیا ہے۔ شاعری کا مجموعہ "خود کلامی" ہے۔ مختصر اور طویل کالمز پر مبنی مجموعے کا نام "لوحِ غیر محفوظ"ہے۔ فلسفیانہ افکار پر مبنی کتاب کا نام "کتاب الادراک" ہے۔ اسراراحمد ادراک نے آسٹرل پروجیکشن کے موضوع پر اردو میں پہلی بار کتاب لکھنے کی سعی کی ہے۔ سائنس فکشن کہانیاں بھی لکھتے ہیں ۔سائنس فکشن میں ان کا ناول "آسمان میں کھڑکی" مقبول ہے۔ یہ ناول ایک سائنس فکشن ناول سیریز کا حصہ ہے۔ ان کی سائنس فکشن سیریز کا نام مسٹری کویسٹ سیریز Mystery Quest Series ہے۔ان کے مزید ناولز میں :اہرام کا راز" اور "آسٹرل ورلڈ" شامل ہیں ۔ ایک صفحہ ایک کہانی کے نام سے مختصر کہانیاں لکھ رہے ہیں جبکہ مختصر کالمز کی انھوں نے پہلی بارطرح ڈالی ہے۔ دورِ جدید میں اخبارات اور ان میں چھپنے والے طویل مضامین موبائل اور ٹیبلٹ کمپیوٹرز میں پڑھنا مشکل ہے۔ وقت کا تقاضا ہے کہ مختصر اور جامع بات کا رواج ڈالا جائے۔ اسرار احمد ادراک اس بات کو سمجھنے والے پہلے کالمسٹ ہیں اور ان کے کالمز نہایت مختصر شکل اختیار کر چکے ہیں جسے اختصاریئے کا نام دیا گیا ہے۔
**راکٹ منکیس** (انگریزی: Rocket Monkeys) ایک کینیڈا سیریز ہے جو ڈین ابڈو اور جیسن پیٹرسن نے تیار کی تھی جو کینیڈا میں 10 جنوری ، 2013 سے 23 نومبر ، 2016 تک ٹیلیٹن پر نشر کی گئی تھی۔ اس سیریز کو ہارنیٹ فلمز اور ایٹم کارٹونز کے اشتراک سے بریک تھرو انٹرٹینمنٹ نے تیار کیا ہے۔ یہ اپنے پہلے سیزن میں امریکا میں نکلیڈون اور نیکٹن پر بھی چلا۔ دوسرا اور تیسرا سیزن امریکا میں چلڈرن کلیک پر نشر ہوا۔ 65 قسطیں تیار کی گئیں۔

کہانی
-----

برادران گس اور والی بندر کے خلاباز ہیں۔ وہ سب سے زیادہ روشن یا ٹھنڈا خلاباز نہیں ہیں ، لیکن چونکہ وہ صرف ارد گرد ہی ہیں ، لہذا انہیں خلائی جانے اور مختلف قسم کے اہم مشنوں کی انجام دہی کرنے کا مطالبہ کیا جاتا ہے ، بشمول بدمعاش بلیک ہولز اور انتقامی غیر ملکی کا مقابلہ کرنا۔ بھائیوں کے عملے کے دیگر ممبروں میں باسکی ماہرین فلکیات کے ماہر ڈاکٹر چمپسکی بھی شامل ہیں ، جو بندروں کو اپنی ذمہ داری دیتے ہیں۔ یائے اوکے ، ایک سرشار روبوٹ جو تھوڑا سا فرسودہ ہے اور بھائیوں کی واحد امید ہے کہ وہ انہیں جاری رکھنے میں مدد کریں گے۔ اور ان کی ، ایک اسپیس آکٹپس اور آرٹسٹ جو اپنی سیاہی ڈرائنگ کے ذریعہ بات چیت کرتا ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑   — اخذ شدہ بتاریخ: 19 اپریل 2020
2. ↑  "Rocket Monkeys premieres January 10 on Teletoon"۔ 3 January 2013
3. ↑  William D. Crump (2019)۔ Happy Holidays—Animated! A Worldwide Encyclopedia of Christmas, Hanukkah, Kwanzaa and New Year's Cartoons on Television and Film۔ McFarland & Co۔ صفحہ: 256–257۔ ISBN 9781476672939

بیرونی روابط
------------

* راکٹ منکیس آئی ایم ڈی بی پر (انگریزی میں)
**ڈیموں کا عالمی کمیشن** (انگریزی: World Commission on Dams) (محتصرًا: ڈبلیو سی ڈی) اپریل 1997ء سے لے کر 2001ء تک قائم رہا۔ اس کا مقصد بڑے ڈیموں کے ماحولیاتی، سماجی اور معاشی اثرات پر تحقیق کرنا۔ یہ خودساختہ ڈبلیو سی ڈی میں شہری سماج، تدریسی ارکان، نجی شعبہ، پیشہ ورانہ ایسوسی ایشن اور ایک حکومت کا نمائندہ شامل تھا، جو بڑے ڈیموں کے اثرات کا جائزہ لیتے تھے۔ اس میں ڈیم سے متاثرہ برادریوں اور منصوبوں کے ترقی کنندوں کا جائزہ بھی شامل تھا۔

اس کمیشن کا مقصد ایک اختتامی رپورٹ کو جاری کرنا تھا جو نیلسن منڈیلا کی زیر سرپرستی نومبر 2000ء پر منظر عام پر پیش کی گئی۔ رپورٹ میں ڈیموں کی تعمیر کے لیے دس رہنمایانہ خطوط کی سفارش کی گئی۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  بین الاقوامی ندیاں، ڈیموں کے عالمی کمیشن کا فریم ورک - ایک مختصر تعارف، 29 فروری، 2008ء

بیرونی روابط
------------

* ڈیم اور ترقی: فیصلہ سازی کے لیے ایک نیا فریم ورک آرکائیو شدہ 2015-11-18 بذریعہ Library of Congress Web Archives (آخری رپورٹ، نومبر 2000ء)
* ڈیموں کا عالمی کمیشن آرکائیو شدہ 2015-11-18 بذریعہ Library of Congress Web Archives یو این ای پی پر
* ڈیموں کا عالمی کمیشن
ایک یہودی تہوار کا منظر
براتسلاف میں یہودی ثقافت کا عجائب گھر
**یہودی ثقافت** سے مراد یہودی لوگوں کی ثقافت جو تاریخ کے مختلف ادوار پر محیط ہے۔ اس میں تورات میں مذکور وہ دور بھی شامل ہے جب ایک یہودی مملکت قائم ہوئی تھی، وہ کئی صدیاں بھی شامل ہیں جب وہ ترک وطن کر کے مختلف جغرافیائی خطوں میں انتہائی تکلیف کی زندگی جی رہے تھے اور وہ دور بھی ہے جس کے موجودہ دور میں اسرائیل کی مملکت وجود میں آئی۔ یہودیت اپنے پیرو کاروں کو اعتقادات اور عملی زندگی میں رہنمائی کرتی ہے۔ اسی وجہ اسے صرف مذہب نہیں سمجھا گیا بلکہ اعتقاد و عمل کا امتزاج سمجھا گیا ہے۔  سبھی افراد کو یا سبھی ثقافتی مظاہر کو "مذہبی" یا "دنیوی" طرز پر زمرہ بند نہیں کیا جا سکتا۔ یہ فرق با شعور افراد کی سوچ کی دین ہے۔

جدیدیت اور قدامت پسندی
----------------------

جدیدیت پسند یہودی آج کی جوان یہودی نسل پر مشتمل لوگ ہیں جو جدیدیت کو قدامت پسندی پر ترجیح دینے کی وکالت کرتے ہیں۔ یہ لوگ اسرائیل کو ایک سیکیولر مملکت بنانے کی وکالت کرتے ہیں۔ قیام اسرائیل کے وقت ایسے کچھ لوگ عبرانی کی بجائے یدیش زبان کو ملک کی سرکاری اور عوامی رابطے کی زبان بنانا چاہتے تھے۔ تاہم ملک کا ایک گروہ جس کی یہاں حکومت پر زیادہ رسائی حاصل ہے، قدامت پسندی اور مذہبی سوچ کا حامل ہے۔

غالبًا اسی کی وجہ سے فلسطین کے تاریخی شہر بیت المقدس کو اسرائیلی حکومت اور منظم صہیونی جتھے طویل عرصے سے *یہودیانے* کے خواہش مند ہیں۔

تاریخ
-----

پیرس میں تیرہویں صدی کے یہودی قبرستان کے کتبات
متحدہ ملوکیت کے بعد یہودی معاشرے کی کوئی سیاسی وحدت باقی نہیں رہی تھی۔ چوں کہ اسرائیلی آبادیاں ہمیشہ ہی سے جغرافیائی طور پر بکھری ہوئی تھی (دیکھیے یہودی تارکین وطن)، لہٰذا انیسویں صدی میں اشکنازی یہودی تھے جو مشرقی اور وسطی یورپ میں آباد تھے؛ سفاردی یہودی جو زیادہ تر بحیرہ روم طاس کی برادریوں میں پھیلے ہوئے تھے؛ مزراحی یہودی جو بنیادی طور پر سارے مغربی ایشیا میں پھیلے ہوئے تھے؛ اس کے علاوہ بھی کئی یہودی آبادیاں تھیں جو وسطی ایشیا، قفقاز، ایتھوپیا اور بھارت میں پھیلی ہوئی تھی (دیکھیے یہودیوں کی نسلی تقسیم)۔ اس وجہ سے یہودی ثقافت میں مذہبی وحدت کے ساتھ کئی متفرق عناصر بھی شامل ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Biale, David, *Not in the Heavens: The Tradition of Jewish Secular Thought*، Princeton University Press, 2011, p.15
2. ↑  Biale, David, *Not in the Heavens: The Tradition of Jewish Secular Thought*، Princeton University Press, 2011, pp.5-6
3. ↑  یہودیوں کے ہاتھوں القدس کی مٹتی ثقافت کے احیاء کی مہم - صفحہ اول[*مردہ ربط*]
**طبی نسخہ** (انگریزی: Medical prescription)، جس کو اکثر انگریزی زبان میں مخفف انداز میں حرف آر پر ایک لکیر یا آر ایکس کے طور پر لکھا جاتا ہے، دواؤں اور صحت کی دیکھ ریکھ سے متعلق کسی صحت کی دیکھ ریکھ شعبے سے جڑے شخص کا تحریری مشورہ ہے۔ یہ ہر مریض کے لیے مختلف ہوتا ہے۔ دنیا کے بہت سے ملکوں میں کام ڈاکٹروں کے ذریعے انجام پاتا ہے۔ کوئی طبیب حاذق کسی مریض کی ظاہری اور باطنی کیفیات کا جائزہ لیتا ہے۔ وہ یہ طے کرتا ہے کہ مریض کو تکلیف کیا ہے اور کس درجے کی ہے۔ مثلًا ایک مریض صرف کھانسی اور زکام سے پریشان ہو سکتا ہے، جب کہ دوسرا مریض نہ صرف کھانسی زکام بلکہ 105 درجہ حرارت سے پریشان ہے۔ چونکہ یہ مریض زیادہ بیمار ہے، اس لیے ڈاکٹر اسی کی مناسبت سے زیادہ دوائیں یا زیادہ اثر انگیز دوا دوسرے مریض کے لیے تجویز کر سکتا ہے جب کہ اول الذکر مریض کو مختصر دوا لکھ کر بھیج دیتا ہے۔ یہ بھی دیکھا گیا ہے کہ ڈاکٹر اکثر اپنے نسخے میں چند اہم نکات لکھ دیتے ہیں۔ یہ نکات مریضیوں کی کیفیتوں کی شکل میں ہو سکتی ہیں جو بیان کردہ ہوں یا ڈاکثر نے اپنے مشاہدے کی بنا پر لکھا ہے۔ ایک طبیب کسی مریض کو غذا کے بارے میں بھی تجاویز لکھ سکتا ہے۔ مثلًا بعض حالات میں گوشت نہیں کھانا چاہیے یا ثقیل غذاؤں سے اجتناب ضروری ہے۔ کچھ دواؤں کے لیے خاص پرہیز کی بھی ضرورت ہوتی ہے۔ یہ پرہیز یونانی اور آیور ویدی علاجوں میں زیادہ ہوتا ہے۔ خاص پرہیز میں کبھی کبھار چائے اور قہوہ سے بھی اجتناب کا مشورہ لکھا ہوتا ہے۔ کئی بار جب ڈاکٹر مریض کی کیفیت پر صحیح فیصلہ نہیں کر سکتا ہے، وہ تجربہ گاہ سے کچھ امتحانات کروانے کو کہ سکتا ہے۔ مثلًا قارورہ، خون یا براز جانچنے کا مشورہ۔ ان سے حاصل رپورٹوں کی بنیاد پر نسخے میں ڈاکٹر دوائیں اور غذا تجویز کرتا ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* علاج

حوالہ جات
---------

1. ↑  SM Belknap، H. Moore، SA Lanzotti، PR Yarnold، M. Getz، DL Deitrick، A. Peterson، J. Akeson، T. Maurer، RC Soltysik، GA Storm، I. Brooks (2008)۔ "Application of Software Design Principles and Debugging Methods to an Analgesia Prescription Reduces Risk of Severe Injury from Medical Use of Opioids"۔ Clinical Pharmacology & Therapeutics۔ **84** (3): 385–392۔ PMID 18388884۔ doi:10.1038/clpt.2008.24
چینی کا روضہ ، آگرہ میں
*چینی* **کا روضہ آگرہ** ہندوستان میں *واقع* ایک *دلچسپ* تفریحی یادگار ہے ، *جس* میں عالم اور شاعر علامہ افضل خان ملا کی قبر ہے۔ خان ملا مغل بادشاہ شاہ جہاں کا وزیر اعظم تھا۔ یہ قبر 1635 میں تعمیر کی گئی تھی۔ چینی کا روضہ مقبرہ اعتماد الدین کے مقبرے سے صرف 1 کلومیٹر شمال میں واقع ہے جو آگرہ میں دریائے جمنا مشرقی کنارے پر واقع ہے۔ 

یادگار مغل دور کی عمارتوں میں *کاشی* یا *چینی طرز تعمیر کا بہترین نمونہ ہے۔*

تاریخ
-----

 چینی کا روضہ ، آگرہ
یہ مقبرہ چائنا ٹومب کے نام سے بھی جانا جاتا ہے ، یہ افضل خان کا مقبرہ ہے جو جہانگیر کے دور میں ایک فارسی شاعر تھا۔ بعد میں شاہ جہاں کے دور حکومت میں وہ وزیربن گیا. خان کا انتقال 1639 میں لاہور میں ہوا اور اسے آگرہ میں دفن کیا گیا۔  مقبرہ مکہ کی سمت میں بنایا گیا ہے۔

فن تعمیر
--------

غیر ملکی تعمیراتی طرز کی وجہ سے اس ڈھانچے کا ساختی طرز غیر معمولی ہے اور یہ غیر معمولی طور پر سیدھا ہے جس میں سلطانی طرز غیر منبع گنبد ہے۔ 

 

خراب موسم کی وجہ سے ، مختلف قسم کے تامچینی رنگ ٹائلوں سے دور ہو چکے ہیں۔ اگلے پہلوؤں میں ، معماروں نے روم اور مصر کی طرز تعمیر کی طرز پر کنکریٹ کا وزن کم کرنے کے لئے مٹی کے برتنوں کا استعمال کیا۔  

* چینی کا مقبرہ میں ابھی تک پیچیدہ پیٹرا ڈورا جڑنا کا کامچینی کا مقبرہ میں ابھی تک پیچیدہ پیٹرا ڈورا جڑنا کا کام
* داخلہ کا نظارہداخلہ کا نظارہ

مزید دیکھیں
-----------

* آگرہ قلعہ
* اعتماد الدولہ
* تاج محل
* رام باغ

حوالہ جات
---------

1. ↑  Stephen Meredyth Edwardes (1930)۔ Mughal Rule in India۔ Atlantic Publishers & Dist۔ صفحہ: 332–۔ ISBN 978-81-7156-551-1
2. 1 2  Havell, p.92
3. ↑  Peck, p.74
4. ↑  Peck, p.75

نوٹ
---

* Ernest Binfield Havell۔ A Handbook to Agra and the Taj, Sikandra, Fatehpur-Sikri, and the Neighbourhood۔ Asian Educational Services۔ ISBN 9788120617117
* Lucy Peck۔ Agra: The Architectural Heritage۔ Roli Books Private Limited۔ ISBN 9788174369420

بیرونی روابط
------------