recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**راجندر کور** (10 فروری 1931 - 5 فروری 1989) ایک بھارتی صحافی اور پنجاب ، ہندوستان کی سیاست دان تھیں۔راجندر کور 10 فروری 1931 کو برطانوی بھارت میں کور ماسٹر تارا سنگھ کے گھر پیدا ہوئیں ۔ انہوں نے خالصہ کالج ، امرتسر اور پنجاب یونیورسٹی ، چندی گڑھ اور کیمپ کالج ، نئی دہلی سے ایم اے کے لیے فلسفہ ، بی ٹی (بیچلر آف ٹیچنگ) اور پی ایچ ڈی کی تعلیم حاصل کی۔ وہ 1958-59 میں امرتسر کے خالصہ کالج میں فلسفہ کی لیکچرار تھیں۔ بعد میں وہ صحافت اور سیاست میں داخل ہوگئیں۔ اس نے امرتسر سے *پنجابی روزنامہ پربت* اور ماہانہ *سنت سپاہی کی ایڈیٹنگ کی۔* وہشرومنی اکالی دل کے اکالی دل کی خواتین ونگ کی صدر تھیں۔ اپریل 1978 میں راجندر کور راجیہ سبھا کے لیے منتخب ہوگئیں۔5 فروری 1989 کو بھٹنڈہ میں پنجاب کی مسلح بغاوت میں انہیں گولی مار کر ہلاک کر دیا تھا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Rajyasabha Nic, Pdf file
2. ↑  "Dr Rajinder Kaur (1931-1989)"۔ Sikh history۔ 27 ستمبر 2013 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 07 مئی 2014  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
3. ↑  Sachin Sharma (2015-08-19)۔ "Khalsa's murdered son-in-law was declared PO in 1989 killing"۔ Hindustan Times (بزبان انگریزی)۔ اخذ شدہ بتاریخ 13 اکتوبر 2020
**کولن کوکائن فریتھ** (پیدائش:27 مارچ 1900ء)|(انتقال:18 مئی 1940ء) ایک انگریز اول درجہ کرکٹ کھلاڑی اور برطانوی آرمی آفیسر تھا۔ کوکائن فریتھ نے پہلی جنگ عظیم کے آخری مراحل کے دوران سینڈہرسٹ سے گریجویشن کیا اور اس کے اختتامی مراحل میں کنگز رائل ہوسرز کے ساتھ خدمات انجام دیں۔ بعد میں انہوں نے برطانوی آرمی کرکٹ ٹیم کے لیے فرسٹ کلاس کرکٹ کھیلی۔وہ برطانوی مہم جوئی کی ڈنکرک میں پسپائی کے دوران ایک ٹینک کی کمان کر رہا تھا۔ کوکائن فریتھ کینٹربری کے سینٹ سٹیفن ہاؤس میں لیفٹیننٹ کرنل ریجنالڈ کوکائن فریتھ اور ان کی بیوی پولین کے ہاں پیدا ہوئے۔  رائل ملٹری کالج، سینڈہرسٹ میں جانے سے پہلے اس کی تعلیم ایٹن کالج میں ہوئی تھی۔

### انتقال

وہ 18 مئی 1940ء کو دوسری جنگ عظیم میں بیلجیئم کی لڑائی کے دوران ایک کارروائی میں مارا گیا تھا۔ اس کی عمر 40 سال تھی۔

### مزید دیکھیے

* کرکٹ
* فرسٹ کلاس
* فوجی سروس کے دوران ہلاک کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست

حوالہ جات
---------

1. 1 2  Nigel McCrery (2011)۔ The Coming Storm: Test and First-Class Cricketers Killed in World War II (بزبان انگریزی)۔ 2nd volume۔ Pen and Sword۔ صفحہ: 5-7۔ ISBN 978-1526706980
**نوابزادہ میر نادر علی خان مگسی** ، ایک پاکستانی سیاست دان ہیں جو اگست 2018 سے اگست 2023 تک سندھ کی صوبائی اسمبلی کے رکن رہے۔ وہ اس سے قبل 2008 سے مئی 2018 تک اس عہدے پر خدمات انجام دے چکے ہیں۔ وہ 8 نومبر 1958 کو پیدا ہوئے۔

سیاسی کیریئر
------------

میر نادر علی مگسی 2008 کے سندھ کے صوبائی انتخابات میں PS-40 قمبر شہدادکوٹ-II سے پاکستان پیپلز پارٹی کے امیدوار کے طور پر سندھ کی صوبائی اسمبلی کے لیے منتخب ہوئے تھے۔ اپریل 2008 میں انھیں وزیراعلیٰ سندھ سید قائم علی شاہ کی صوبائی کابینہ میں شامل کیا گیا اور انھیں سندھ کا صوبائی وزیر برائے خوراک بنایا گیا۔ الیکشن کمیشن آف پاکستان کے مطابق 2011 اور 2012 کے درمیان مگسی سندھ اسمبلی کے امیر ترین رکن تھے۔ وہ 2013 کے سندھ کے صوبائی انتخابات میں PS-40 قمبر شہدادکوٹ-II سے پی پی پی کے امیدوار کے طور پر سندھ کی صوبائی اسمبلی کے لیے دوبارہ منتخب ہوئے۔ وہ 2018 کے سندھ کے صوبائی انتخابات میں PS-14 قمبر شہدادکوٹ-I سے پی پی پی کے امیدوار کے طور پر سندھ کی صوبائی اسمبلی کے لیے دوبارہ منتخب ہوئے تھے۔

کھیلوں کا کیریئر
----------------

2011 میں مگسی نے 194 کلومیٹر *جھل مگسی ڈیزرٹ چیلنج ریس* جیتی۔ 2012 میں انھوں نے *تھر ڈیزرٹ ریلی* جیتی۔ 2017 میں انھوں نے 180 کلومیٹر طویل صحرائی ٹریک کو دو گھنٹے اور 17 منٹ میں طے کرنے کے بعد *دوسری تھل جیپ ریلی* جیتی۔ انھیں 150,000 روپے کا نقد انعام ملا۔ فروری 2020 میں بہاولپور میں ڈیزرٹ جیپ ریلی نکالی گئی۔ انھوں نے ڈیزرٹ ریلی 2020 بھی جیتی۔ سال 2022 سے شروع ہونے والے چولستان ڈیزرٹ ریلی میں دوسری پوزیشن حاصل کی ، جس کے فوراً بعد دوسری ڈیراجات آف روڈ ریلی میں پہلی پوزیشن حاصل کی ہے۔ سال 2022 میں نادر علی مگسی تھر آف روڈ جیپ ریلی میں پہلی پوزیشن کے ساتھ حب ریلی میں دوسری پوزیشن کے ساتھ پوڈیم پر تھے۔ میر نادر علی مگسی نے 20 نومبر 2022 کو مظفر گڑھ کی ساتویں تھل جیپ ریلی میں پہلی پوزیشن حاصل کی۔

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. ↑  "Welcome to the Website of Provincial Assembly of Sindh"۔ www.pas.gov.pk۔ 15 جنوری 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 15 جنوری 2018
3. ↑  "Welcome to the Website of Provincial Assembly of Sindh"۔ www.pas.gov.pk۔ 07 جولا‎ئی 2017 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 29 جنوری 2018

| * د
* ب
* ت
 پاکستان میں انتخابات اور استصواب عامہ |
| --- |
| عام انتخابات | 

|  |  |
| --- | --- |
| (برطانوی دور حکومت) | 1920ء¹ - 1923ء¹ - 1926ء¹ - 1930ء¹ - 1934ء¹ - 1937ء¹ - 1945ء¹ |

|  |  |
| --- | --- |
| ( قیام پاکستان) | 1970ء - 1977ء - 1985ء - 1988ء - 1990ء - 1993ء - 1997ء - 2002ء - 2008ء - 2013ء - 2018ء - **2024ء** |

 |
| ایوان بالا کے انتخابات | 2006ء - 2009ء - 2012ء -*2015* |
| علاقائی انتخابات | 1951ء - 1953ء - 1954ء |
| استصواب عامہ | 1960ء - 1984ء - 2002ء |
| ¹ برطانوی ہندوستان کے حصے کے طور پر |
**مفقود خواتین** (انگریزی: Missing women) کا ہندسہ یہ بتاتا ہے کہ خواتین کی مجموعی تعداد میں متوقع خواتین کے اعداد کتنے کم ہیں۔ یہ عمومًا مرد و خواتین کے جنسی تناسب کے ذریعے طے کیا جاتا ہے۔ اس کی وجوہ میں جنس پر مبنی اسقاط حمل، مادہ بچہ کشی اور لڑکیوں کے لیے صحت کی دیکھ ریکھ اور غذائیت کی کمی ہے۔ یہ دعوٰی کیا گیا ہے کہ وہ ٹیکنالوجیاں جو جنسی انتخاب کو ہوا دے رہی ہیں، وہ 1970ء کے دہے مفقود مادہ بچوں کے لیے ذمے دار ہیں۔

سبب
---

مفقود خواتین کے لیے عام طور سے دو وجہ بتائی جاتی ہیں: یا تو ان کا رحم مادر ہی میں قتل ہوتا یا پھر نومولود بچیوں ہی کو مار دیا جاتا ہے۔ بھارت میں سن 2011ء میں کرائی گئی مردم شماری کے مطابق اتراکھنڈ میں لڑکیوں کی پیدائش کے عمل میں واضح کمی نوٹ کی گئی ہے۔ ایک حکومتی سروے کے مطابق اس ریاست کے 132 گاؤں میں گزشتہ تین مہینے کے دوران 214 بچے پیدا ہوئے، جن میں سے ایک بھی لڑکی نہیں تھی۔ اتراکھنڈ میں ریاستی کمیشن برائے خواتین کی چیئرپرسن وجے بارتھوال نے ڈی ڈبلیو کو بتایا ہے کہ ابتدائی طور پر معلومات موصول ہوئی تھیں کہ ان دیہات میں کچھ لڑکیاں بھی پیدا ہوئی تھیں لیکن ان اعدادوشمار کی پڑتال کی ضرورت ہے۔ تاہم کچھ ماہرین اور انسانی حقوق کے کارکنان کا کہنا ہے کہ لڑکیوں کی پیدائش نہ ہونے کی وجہ دراصل ان کی جنس کا علم ہونے کے بعد رحم مادر میں ان کا قتل ہے۔ اس طرح کے مسائل راجستھان، ہریانہ، دہلی میں دیکھے گئے۔ مفقود خواتین کا مسئلہ چین اور دوسرے ممالک میں بھی دیکھا گیا ہے۔

نفسیاتی پہلو
------------

بھارت سمیت کئی ملکوں میں لڑکیوں کے جنین کو ضائع کرنے میں کئی سماجی اور اقتصادی محرکات کار فرما ہیں۔ سماج میں لڑکیوں کو اب بھی کمتر اور بوجھ سمجھا جاتا ہے۔ سماجیات کے ماہرین کے مطابق اقتصادی ترقی کی راہ پر اس چلن پر کاری ضرب لگانے کی ضرورت ہے ورنہ سماج کے لیے یہ روش خطرناک ثابت ہوگی۔

مزید دیکھیے
-----------

* خواتین کی تاری

حوالہ جات
---------

1. ↑  A Sen (2003)۔ "Missing women--revisited: reduction in female mortality has been counterbalanced by sex selective abortions"۔ British Medical Journal۔ **327** (7427): 1297–1299۔ PMC 286281Freely accessible۔ PMID 14656808۔ doi:10.1136/bmj.327.7427.1297
2. ↑  اقتصادی بوجھ، رحم مادر میں ہی بچیوں کا قتل
3. ↑  لڑکیوں کی کمی اور سماجی مسائل
**میر احمد بخش لہری** ، پاکستان ایڈمنسٹریٹو سروس کے ایک ریٹائرڈ پاکستانی سرکاری ملازم ہیں جنہوں نے باسویں گریڈ میں پاکستان کے اسٹیبلشمنٹ سیکرٹری اور چیف سیکرٹری بلوچستان کے طور پر خدمات انجام دیں۔ لہری بلوچستان سے سول سروس کی تاریخ میں سب سے زیادہ اعزاز پانے والے وفاقی سیکرٹری ہیں کیونکہ وہ پانچ وفاقی وزارتوں کے سربراہ رہے اور اپنے آبائی صوبے کے انتظامی سربراہ بھی رہے۔   لہری نے 1978 میں سی ایس ایس کا امتحان پاس کیا اور 1980 میں پاکستان ایڈمنسٹریٹو سروس میں شمولیت اختیار کی۔ وہ اپریل 2014 میں ایکٹو سول سروس سے ریٹائر ہوئے ۔

کیریئر
------

لہری نے 2013 میں اسٹیبلشمنٹ ڈویژن کے وفاقی سیکرٹری کے طور پر خدمات انجام دیں۔ انہوں نے چیف سیکرٹری بلوچستان ، وفاقی سیکرٹری تعلیم اور وفاقی سیکرٹری برائے ہاؤسنگ اینڈ ورکس کے طور پر بھی خدمات انجام دیں۔  لہری کی دیگر ذمہ داریوں میں گوادر ڈویلپمنٹ اتھارٹی کے ڈائریکٹر جنرل، سعودی عرب میں پاکستان کے ڈائریکٹر جنرل حج اور بلوچستان کے صوبائی سیکرٹری تعلیم شامل ہیں۔  اپنے کیریئر کے ابتدائی مراحل میں، انہوں نے ضلع ژوب کے ڈپٹی کمشنر اور ضلع چاغی کے پولیٹیکل ایجنٹ کے طور پر خدمات انجام دیں۔

مزید دیکھیں
-----------

* حکومت پاکستان

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Lehri new Chief Secy Balochistan"۔ The Nation۔ February 7, 2010
2. 1 2  Adnan Aamir (December 29, 2019)۔ "NON-FICTION: A MODEL CIVIL SERVANT"۔ DAWN.COM
3. ↑  "OGDC, PMDC boards to be reconstituted – Business Recorder"
4. ↑  "Balochistan to computerise record of official, non-official properties"۔ The News International۔ April 18, 2011
5. ↑  "Lehri for consultation before finalizing Quetta master plan"۔ Geo.tv۔ December 3, 2011
6. ↑  "EOBI chairman transferred on ECP orders"۔ The News International۔ May 6, 2013
**لیڈی شارلٹ سوسن ماریا بیری** (انگریزی: Lady Charlotte Susan Maria Bury) (پیدائشی نام کیمبل; 28 جنوری 1775ء – 1 اپریل 1861ء)
ایک انگریز ناول نگار تھی، جسے خاص طور پر ٹائمز آف جارج چہارم (1838ء) کی ڈائری کی مثال کے حوالے سے یاد کیا جاتا ہے۔

زندگی
-----

لیڈی شارلٹ سوزن ماریا کیمبل فیلڈ مارشل جان کیمبل کی بیٹی اور سب سے چھوٹی اولاد تھی، 5ویں ڈیوک آف آرگیل، اور ان کی اہلیہ سابق الزبتھ گننگ؛ الزبتھ کاسل کوٹ، کاؤنٹی راسکومن کے جان گننگ کی دوسری بیٹی اور ہیملٹن کے چھٹے ڈیوک جیمز ہیملٹن کی بیوہ تھیں۔ لیڈی شارلٹ آرگیل ہاؤس، اوکسفرڈ اسٹریٹ، لندن میں پیدا ہوئیں۔ اپنی جوانی میں وہ اپنی ذاتی خوبصورتی اور دلکشی کے لیے مشہور تھی، جس کی وجہ سے وہ معاشرے کے مقبول ترین افراد میں سے ایک بن گئیں۔ وہ "خوبصورت خطوط" میں دلچسپی رکھتی تھی اور اس وقت کی ادبی شخصیات کو جانتی تھی، جن میں نوجوان والٹر سکاٹ بھی شامل تھے۔ یہ اس کی ایک پارٹی میں تھا جب سکاٹ نے "مونک" لیوس سے ملاقات کی۔ بائیس سال کی عمر میں اس نے گمنام نظموں کا ایک مجموعہ شائع کیا۔

اس نے 14 جون 1796ء کو کرنل جان کیمبل (والٹر کیمبل آف شافیلڈ کا سب سے بڑا بیٹا، ان کی پہلی بیوی ایلینورا کیر کے ذریعہ) سے شادی کی، جو 15 مارچ 1809ء کو ایڈنبرا میں اپنی وفات کے وقت ایر برگس کی ممبر پارلیمنٹ تھیں۔ اس شادی سے اس کے نو بچے ہوئے، تاہم، ان میں سے صرف دو بچے بچے، لیڈی اے لینوکس اور مسز ولیم رسل۔ لیڈی شارلٹ کیمبل نے دوسری شادی 17 مارچ 1818ء کو ریورنڈ ایڈورڈ جان بیری (ٹاونٹن کے ایڈورڈ بیوری کے اکلوتے بیٹے) سے کی۔ ان کی دو بیٹیاں تھیں۔ بیری نے یونیورسٹی کالج، اوکسفرڈ سے حاصل کیا، اس کا بی اے 1811ء میں اور ایم اے 1817ء میں کیا۔ اس نے 1814ء میں لیچ فیلڈ، ہیمپشائر میں ریکٹر کا عہدہ سنبھالا اور 42 سال کی عمر میں مئی 1832ء میں آرڈینکیپل کیسل، ڈمبرٹن شائر میں انتقال کر گئی۔

مزید دیکھیے
-----------

* ناول نگار

حوالہ جات
---------

1. ↑   — اخذ شدہ بتاریخ: 10 اکتوبر 2015 — مصنف: فرانس کا قومی کتب خانہ  — اجازت نامہ: آزاد اجازت نامہ
2. 1 2  پیرایج پرسن آئی ڈی:  — بنام: Charlotte Susan Maria Campbell — اخذ شدہ بتاریخ: 9 اکتوبر 2017 — مصنف: ڈئریل راجر لنڈی  — خالق: ڈئریل راجر لنڈی
3. ↑  جی این ڈی آئی ڈی:  — اخذ شدہ بتاریخ: 14 اکتوبر 2015 — اجازت نامہ: CC0
4. 1 2 3 4 5  عنوان : Бэри, Шарлотта-Сюзанна-Мария
5. 1 2  عنوان : Бэри — شائع شدہ از: بروخوف و یفروں دائرۃ المعارفی لغت
6. 1 2  پیرایج پرسن آئی ڈی:  — اخذ شدہ بتاریخ: 7 اگست 2020
7. ↑   — اخذ شدہ بتاریخ: 10 اکتوبر 2015 — مصنف: فرانس کا قومی کتب خانہ  — اجازت نامہ: آزاد اجازت نامہ
8. ↑  Cyclopaedia (1857)۔ A cyclopædia of female biography, ed. by H.G. Adams۔ صفحہ: 142–
اردو ادب کے معروف و شستہ مزاح نگار

لاہور میں پیدا ہوئے، 21 اکتوبر 1972ء کو فوج میں کمیشن لینے سے قبل وہ پنجاب یونیورسٹی سے صحافت میں ایم اے کر چکے تھے، کور ملٹری ہیڈ کوارٹرز کراچی میں بھی تعینات رہے ،

اشفاق حسین ایک پاکستانی فوجی تجزیہ کار، مصنف، تحریکی اسپیکر اور آرمی اسپیشل سروس گروپ کے سابق رکن ہیں ۔ وہ پاک فوج کے میڈیا ونگ میں سینئر افسر کے طور پر خدمات انجام دے چکے تھے۔

ان کا بنیادی کام، جنٹل مین سیریز – پاکستان کی فوج میں خدمات انجام دیتے ہوئے ان کے تجربات پر پانچ کتابیں – پاکستان کے بک اسٹورز میں مقبول ہیں۔ کتابی سیریز پاکستانی فوج میں ان کے تجربے کا ایک مزاحیہ بیان ہے۔

ان کی چھٹی کتاب "Witness to Blunder: Kargil Story Unfolds" کارگل جنگ پر تھی ۔ حسین کارگل جنگ کے وقت انٹر سروسز پبلک ریلیشنز ڈائریکٹوریٹ (ISPR) میں کرنل تھے ۔ حسین نے کتاب میں پوری جنگ کے اپنے مشاہدات اور تجربات بیان کیے ہیں۔ کتاب میں بیان کردہ ان کے نتائج متعدد سطحوں پر پاکستانی افسران کے ساتھ براہ راست بات چیت پر مبنی ہیں جو کارگل جنگ میں براہ راست ملوث تھے۔ انھوں نے ذاتی طور پر پاک فوج میں سینئر کمانڈروں، لیڈروں، درمیانے درجے کے اور جونیئر افسران کے انٹرویوز بھی کیے۔ وہ کارگل جنگ کے دوران جنرل (ر) پرویز مشرف پر ان کی غلط مہم جوئی کے لیے تنقید کے لیے بھی مشہور ہیں۔ حسین کو کارگل جنگ سے متعلق انکشافات کے لیے قومی اور بین الاقوامی مرکزی دھارے کے ذرائع ابلاغ میں کور کیا گیا۔ انھوں نے یہ بھی الزام لگایا کہ مشرف نے جنگ میں پاکستانی فوج میں صرف 270 ہلاکتوں کا دعویٰ کیا تھا ،

تصانیف
------

کرنل (ر) اشفاق حسین کے قلم سے اردو ادب میں عسکری ادب کی بہترین و عہد ساز کتب یہ طبع ہو چکی ہیں

* جنٹل مین بسم اللہ ( 2 نئے ابواب کے اضافے کے ساتھ /صفحات 240/ 1976ء)
* جنٹل مین الحمد للہ (1984/صفحات 224)
* جنٹل مین اللہ اللہ (1994/صفحات224)
* جنٹل مین سبحان اللہ (2001ء / مع رنگین تصاویر/

صفحات 312)

* جنٹل مین استغفراللہ (صفحات 224)
* جنٹل مین فی ارٖض اللہ(2016/مع رنگین تصاویر/صفحات312)
* امریکا سے ہجرت (صفحات 288)
* برف کے قیدی (صفحات 320)
* فاتح سبونہ (سوانح میجر شبیر شریف ، نشان حیدر)
* اقتدار کی مجبوریاں
* "Witness to Blunder: Kargil Story Unfolds"

(2008ء)

حوالہ جات
---------

حوالہ جات
جوکھم کے عناصر کی تقسیم کے ڈھانچے کا ایک نمونہ جس میں جوکھم کے نتائج یا عواقب کی بھی تفصیلات شامل ہیں۔
**جوکھم کی نظامت** (انگریزی: Risk management) مختلف اقسام کی جوکھموں کی شناخت، تجزیہ اور ان میں ترجیحی موقف کا اختیار کرنا ہے (جیسا کہ آئی ایس او 31000 میں یہ تعریف مذکور ہے کہ *مقاصد پر غیر یقینی کی یہ اثر اندازی* ہے)۔ اس کے بعد وسائل کو مربوط اور معاشی انداز میں ناچاقی واقعات کی صورت میں عواقب کو کم سے کم تر کیا جا سکتا ہے، ان کی نگرانی کی جا سکتی ہے اور ان پر قابو پانے کی کوشش کی جاتی ہے۔ اس کے بر عکس مواقع کی صورت میں میں حوصلہ افزا نتائج کو زیادہ سے زیادہ پانے کی کوشش کی جاتی ہے۔

جوکھم کئی مآخذ سے کی وجہ سے رو نما ہو سکتا ہے۔ ان میں مالیاتی بازاروں کی غیر یقینی، منصوبوں کی ناکامی کے خطرات (ڈیزائن کے کسی بھی مرحلے میں، مصنوعات کی شکل بندی، ان کی تیاری یا پھر دورانیہ حیات کا بر قرار رکھنا)، قانونی اخراجات، قرضوں کی عدم واپسی کا خطرہ، حادثات، قدرتی اسباب اور بلیات سماوی، کاروباری مسابقت کنندے کی جانب سے دانستہ حملہ یا پھر کسی اور غیر یقینی اور ناقابل قیاس وجہ کا خطرہ۔ دو طرح کے واقعات موجود ہیں، یعنی منفی واقعات جوکھموں کے ذیل میں آتے ہیں جب کہ مثبت واقعات مواقع سمجھے جاتے ہیں۔ جوکھم کی نظامت کے معیارات مختلف ادارہ جات کی جانب سے تیار کیے گئے ہیں، جس میں پروجکٹ مینیجمنٹ انسٹی ٹیوٹ، نیشنل انسٹی ٹیوٹ آف اسٹینڈرڈز اینڈ ٹکنالوجی، ایکچوریئل سوسائٹیاں، اور آئی ایس او معیارات کے طریقے شامل ہیں۔ طریقے، تعریفیں، اور مقاصد میں کافی فرق دیکھا گیا ہے جو جوکھم کی نظامت کے طریقے پر منحصر ہے کہ آیا یہ منصوبوں کی نظامت، حفاظت، انجینئری، صنعتی طریقوں، مالیاتی ترتیبات، ایکچوریئل جائزوں یا عوامی صحت اور محفوظ رہنے کے سیاق و سباق سے متعلق ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* جوکھم
* متبادل منصوبہ
* بیمہ

حوالہ جات
---------

1. ↑  Douglas Hubbard (2009)۔ The Failure of Risk Management: Why It's Broken and How to Fix It۔ John Wiley & Sons۔ صفحہ: 46
پی خلیف اللہ (1888ء- 1950ء) صوبہ مدراس، برطانوی بھارت کے سیاست دان تھے۔ انہوں نے اپریل تا جولائی 1937ء کے دوران میں کرما ویکانتا ریڈی نؤاڈو کے عوامی امور کے وزیر کی حیثیت سے بہت کم عرصہ کے لیے بھی خدمات سر انجام دیں۔ وہ راٹھور کمیونٹی سے تعلق رکھنے والے مسلمان تھے۔ ان کے والد ٹی اے پچائی راٹھور تیروچراپالی کے ایک امیر کاروباری انسان تھے۔
کلیف اللہ کی پیدائش 1888ء تیروچی میں ایک امیر تاجر گھرانے میں ہوئی اور ان کا پیدائشی نام محمد پیچائی راٹھور ابراہیم کلیف اللہ تھا۔
وہ برطانوی عطا کردہ اعزازی نام خان بہادر سے جانے جاتے تھے۔ بعد میں ان کے پتوکڈائی کے دیوان کی حیثیت سے خدمات سر انجام دینے پر انہیں دیوان کلیف اللہ کے طور پر زیادہ مقبولیت حاصل ہوئی۔ کلیف اللہ کی خاندانی جڑیں ضلع پوڈوکٹائی کے گاؤں للیپور میں جا ملتی ہیں۔ ان کے پردادا ایک ہندو تاجر تھے اور تیتکورین کی طرف کاروباری سفر کے دوران میں ان کے معدہ میں شدید ترین تکیف ہو گئی۔ ایک صوفی بزرگ جو قریب ہی کی مسجد میں رہتے تھے ، انہوں نے اس کے لیے دعا کی۔ اس واقعہ کے بعد ان کے پردادا نے اسلام قبول کر لیا۔ یہ واقعہ پی کلیف اللہ کے سب سے چھوٹے بیٹے کی زبانی ہے جو اس وقت 84 سال کا ہے اور چنئی میں ایک ریٹائرڈ انجینئر کے طور پر زندگی گزار رہا ہے۔
پی کلیف اللہ اپنے چھ بھائیوں اور سات بہنوں میں سب سے بڑا بچہ تھا۔
انہوں نے اپنی ابتدائی تعلیم تریچی میں حاصل کی اور مدراس یونیورسٹی سے گریجویشن مکمل کی۔ قطب الدین کا کہنا ہے کہ وہ 1913ء میں جنوبی ہندوستان کے سب سے پہلے مسلمان تھے جس نے گریجویشن کی ڈگری حاصل کی۔
"میرے دادا ایک بہت سمجھدار بصیرت کے حامل انسان تھے اور اپنے تمام بیٹوں کی تعلیم میں دلچسپی رکھتے تھے۔"
مزید وہ کہتا ہے کہ "تعلیم حاصل کرنے کے بعد زندگی میں دوسروں کی مدد کا یہ طریقہ تھا۔"
پی کلیف اللہ نے گریجویشن کے فوراً بعد ہی قانوں کی تعلیم حاصل کرنے کا فیصلہ کیا اور برطانیہ جانے لگا۔ لیکن وہاں ان کا قیام چند روزہ ہی ثابت ہوا۔ انہیں ایک ماہ کے اندر اپنے والد کے جنازہ میں شرکت کے لیے واپس بھارت آنا پڑا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  J.B.P More (1997)۔ Political Evolution of Muslims in Tamil Nadu and Madras 1930–1947۔ Orient Blackswan۔ صفحہ: 140–151۔ ISBN 978-81-250-1192-7۔ OCLC 37770527۔ 06 جنوری 2019 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 30 مئی 2018  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
2. ↑  Justice Party Golden Jubilee Souvenir, 1968
3. ↑  The Indian geographical journal ، Volumes 7-8۔ 1933۔ صفحہ: 46
4. ↑  Khursheed Kamal Aziz (1992)۔ Public life in Muslim India, 1850–1947:۔ Vanguard۔ صفحہ: 283۔ ISBN 978-969-402-119-5
غار نمبر -5 میں ورھا اوتار کے قریب سمندری دیوتا کو دکھایا گیا ہے۔ 
**ادیاگری** غاروں میں 20 غاریاں ہیں جو مدھیہ پردیش کے ودیشہ کے قریب واقع ہیں۔ یہ غاریں پانچویں صدی کے اوائل (عشاء کے بعد) کے زمانے کی ہیں اور چٹانوں سے کھدی ہوئی ہیں۔   ہندوستان میں سب سے قدیم ہندو مندر اور پینٹنگز ان غاروں میں محفوظ ہیں۔  ان غاروں میں واقع نوشتہ جات کی بنیاد پر ، یہ واضح ہے کہ یہ غار گپتا بادشاہوں نے بنائے تھے۔  ادیاگری میں یہ غاریاں ہندوستان کے سب سے اہم آثار قدیمہ کے مقامات ہیں اور ہندوستان کے آثار قدیمہ کے سروے کے ذریعہ ان کی یادگاروں کی حفاظت کی جاتی ہے۔

ادیاگری ودیشا سے ویس نگر کے راستے پہنچ سکتے ہیں۔ یہ گیری دریا سے تقریبا 1 میل دور ہے۔ پہاڑی کے مشرق کی طرف ، گفاوں کو پتھر کاٹ کر بنایا گیا ہے۔ گفاوں کو پتھر کاٹ کر چھوٹے کمروں کی شکل میں بنایا گیا ہے ، اس کے ساتھ مجسمے بھی نقش کیے گئے ہیں۔ ادیاگری میں کل 20 غاریں ہیں۔ ان غاروں میں سے کچھ چوتھی صدی صدیوں کی ہیں۔ غار نمبر 1 اور 20 کو جین غاروں کے طور پر سمجھا جاتا ہے۔

ان غاروں میں پتھر کے مجسمے کے وجود کے شواہد ملتے ہیں ، لیکن فی الحال ان غاروں میں زیادہ تر مجسمے کے غار باقی رہ گئے ہیں۔ یہ یہاں پائے جانے والے مقامی پتھر کی وجہ سے ہے۔ کھدائی پتھر کی نرمی کی وجہ سے آسان تھی ، لیکن ایک ہی وقت میں یہ موسم کے اثرات کو برداشت کرنے کے لئے موزوں نہیں ہے۔ کھدائی سے برآمد ہوئے کھنڈرات اپنی اپنی کہانی سناتے ہیں۔

ادیاگیری اس سے پہلے "نیکگیری" کے نام سے جانا جاتا تھا۔ کالیداس نے بھی اسی نام سے مخاطب کیا ہے۔ 10 ویں صدی میں جب ودیشا، کنارہ کے پرمارو کے ہاتھ میں آ گیا، تو راجابھوج کے پوتے اديادتي نے اپنے نام سے اس جگہ کا نام اديگر رکھ دیا.

حوالہ جات
---------

1. ↑  H. von Stietencron (1986)۔ مدیران: Th. P. van Baaren، A Schimmel، وغیرہ۔ Approaches to Iconology۔ Brill Academic۔ صفحہ: 25 note 18 with Figure 3 on page 30۔ ISBN 90-04-07772-3
2. 1 2  Upinder Singh (2008)۔ A History of Ancient and Early Medieval India: From the Stone Age to the 12th Century۔ Pearson۔ صفحہ: 533۔ ISBN 978-81-317-1120-0۔ 9 मई 2020 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 30 मई 2020  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت); تحقق من التاريخ في: `|access-date=, |archive-date=` (معاونت)
3. ↑
4. ↑
5. ↑  "विदिशा की गुफाएँ"۔ 14 अगस्त 2017 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 30 मई 2020  تحقق من التاريخ في: `|access-date=, |archive-date=` (معاونت)

بیرونی روابط
------------

* ودیشہ غاریں
راجا مان سنگھ
امیر کا راج محل
**راجا مان سنگھ** جلال الدین اکبر کے نو رتنوں میں سے ایک رتن۔

ابتدائی زندگی
-------------

راجا مان سنگھ راجستھان کے امبر علاقہ کا راجپوت راجا تھا۔ امبر کو موجودہ دور میں جئے پور بھی کہا جاتا ہے وہ اکبر سے صرف8برس بڑا تھا۔ اکبر نے اس کو اپنی فوج کا سپہ سالار مقرر کیا تھا۔ خصوصاً مہارانا پرتاب سنگھ کے خلاف مان سنگھ نے کئی جنگوں میں مغلوں کی قیادت کی۔

راجا مان سنگھ بطور رتن
----------------------

راجا مان سنگھ ہندو تھا۔ اُسکی وفاداری اور ملنساری اکبر بادشاہ کے دل پر نقش ہو گئی۔ جس کی رفاقت نے بادشاہ کو اپنائیت اور محبت سکھائی۔ بلکہ کہا جاتا ہے کہ اُنکی وجہ سے اکبر بادشاہ کو ہندوستان میں پزیرائی حاصل ہوئی اور تیموری خاندان کی بنیاد بھی مضبوط ہوئی۔ بہادری اور جوانمردی میں اپنی مثال آپ تھا لہذا سپہ سالار بھی مقرر ہوا۔ اُسکی بہن کی شادی جہانگیر سے ہوئی اور پھر جہانگیر کے بیٹے خسرو کے اتالیق بھی مقرر ہوئے۔ جبکہ کے اکبر بادشاہ نے راجا مان سنگھ کی پھوپھی مریم الزمانی سے شادی کی تھی یہ ملکہ ہو کر بھی ہندو دھرم پر قائم تھی۔

اکبر کے لیے خدمات
-----------------

1580ء میں اکبر کی ان سیکولر پالیسیوں کی مخالفت شروع ہو گئی تھی۔ قاضی محمد یزدی نے مسلمانوں کو کھلے عام اکبر سے بغاوت کا مشورہ دیدیا تھا۔ انھوں نے اکبر کے بھائی مرزا حکیم کو کابل کا حکمراں مان لیا تھا۔ ان کی سرکوبی کے لیے اکبر نے راجا مان سنگھ کی قیادت میں ہی فوج بھیجی تھی انھوں نے اکبر کے لیے کئی ایک فتوحات حاصل کیں۔ اکبر نے ان کو بہار‘بنگال اور اڑیسہ کا گورنر بھی مقرر کیا تھا۔ مان سنگھ کو اکبر نے ایک خاص ذمہ داری دی تھی۔

جہانگیر
-------

اکبر کے دونوں بیٹے مراد اور دانیال جوانی کی دہلیز کو پہنچنے سے قبل ہی فوت ہو گئے تھے۔ سلیم(جہانگیر) کافی منتوں اور مرادوں کے بعد پیدا ہوا تھا۔ اس لیے اکبر کی موت کے بعد جہانگیر نے تخت و تاج سنبھالا تو مان سنگھ سے سپہ سالاری چھین لی اور اسے صوبہ دار بنا کر بنگال بھیجا۔ جلد ہی اس سے وہ عہدہب ہی لے کر قطب الدین خان کو دیدیا گیا۔مختصراً یہ کہ جہانگیر نے مان سنگھ کو اکبر کے دور میں حاصل مراعات چھین لیں ۔

قلعہ روہتاس
-----------

قلعہ روہتاس میں ایک حویلی مان سنگھ کے نام سے مشہور ہے۔

وفات
----

1614ء میں مان سنگھ کی موت ہو گئی۔

حوالہ جات
---------

1. ↑   آرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ viqarehind.com (Error: unknown archive URL) -نو-9-رتن قسط10/

* | 
	+ د
	+ ب
	+ تاکبر کے نورتن |
| --- |
| بیربل  ·  ابو الفضل فیضی  ·  ابو الفضل علامی  ·  تان سین  ·  عبد الرحیم خان خاناں  ·  راجہ مان سنگھ  ·  ملا دو پیازہ  ·   ٹوڈرمل  ·  مرزا عزیز کوکلتاش |
**ویول وین ہائنڈز** (پیدائش:7 ستمبر 1976ء کنگسٹن، جمیکا) ایک سابق ویسٹ انڈین کرکٹ کھلاڑی ہے ، جس نے کھیل کے تمام طرز کھیلے۔ وہ بائیں ہاتھ کے بلے باز اور کبھی کبھار دائیں ہاتھ کے میڈیم پیس گیند باز تھے ہائنڈز نے 2000ء سے 2005ء کے درمیان ویسٹ انڈیز کے لیے 45 ٹیسٹ میچز اور 1999ء سے 2010ء کے درمیان 119 ایک روزہ بین الاقوامی میچ کھیلے۔ انہوں نے 2006ء سے 2010ء کے درمیان پانچ ٹی ٹوئنٹی انٹرنیشنل بھی کھیلے۔ ہندس اس وقت ویسٹ انڈیز پلیئرز ایسوسی ایشن کے صدر ہیں، یہ کردار وہ 2012ء سے سنبھالے ہوئے ہیں۔

### بین الاقوامی کیریئر

ویول ہائنڈز نے 2000ء میں زمبابوے کے خلاف ٹیسٹ ڈیبیو کیا۔ اپنے چوتھے ٹیسٹ میچ میں انہوں نے پاکستان کے خلاف 165 رنز بنائے۔ فٹ ورک کی کمی کی وجہ سے اکثر تنقید کی جاتی ہے، ہندس 2000-01ء میں آسٹریلیا کے تباہ کن دورے کے آخری ٹیسٹ کے لیے بطور اوپنر ایک حیرت انگیز انتخاب تھے۔ شیرون کیمبل کے ساتھ بلے بازی کرتے ہوئے، جوڑی نے 147 اور 98 کے ابتدائی اسٹینڈ بنائے۔ تاہم اس کے فوراً بعد انہیں ٹیم سے ڈراپ کر دیا گیا اور ان کی جگہ کرس گیل نے لے لی جنہوں نے آرڈر کے اوپری حصے میں اپنی جگہ کو مستحکم کیا۔ 2004ء میں انگلینڈ میں ایک ون ڈے سیریز کے دوران انہیں ایک بار پھر اوپنر کے طور پر ٹیم میں لایا گیا کیونکہ ویسٹ انڈیز آرڈر کے اوپری حصے میں ایک ٹھوس جوڑی تلاش کرنے کے لیے جدوجہد کر رہا تھا۔ اگلے چند سالوں تک انہوں نے گیل کے ساتھ کافی کامیاب اوپننگ شراکت قائم کی۔ ٹیسٹ میں انہوں نے 33 اننگز میں 39.39 کی اوسط سے 1300 رنز بنائے۔ ان کی ون ڈے اوپننگ شراکت میں انہوں نے 41.15 پر 1687 رنز بنائے۔ 2003ء میں اس نے گریناڈا میں آسٹریلیا کے خلاف یکے بعد دیگرے ایک روزہ سنچریاں بنائیں، دونوں ناقابل شکست رہے اور ویسٹ انڈیز کے لیے فتوحات بھی۔ ان کا سب سے زیادہ 213 ٹیسٹ سکور 2005ء میں جارج ٹاؤن میں جنوبی افریقہ کے خلاف بنایا گیا تھا اور اس میں 34 چوکے اور 2 چھکے شامل تھے۔ انہوں نے شیو نارائن چندر پال کے ساتھ چوتھی وکٹ کے لیے 284 رنز بنائے جنہوں نے دگنی سنچری بھی بنائی اور یہ ان چند مواقع میں سے ایک ہے جہاں دو کھلاڑیوں نے ایک ہی اننگز میں 200 رنز بنائے ہیں۔ تاہم ہائنڈز نے جلد ہی جدوجہد کی اور دوبارہ خود کو کنارے پر پایا۔ انہوں نے مئی میں بھارت کے خلاف ایک روزہ سیریز کے لیے ٹیم میں مختصر واپسی کی لیکن وہ متاثر کرنے میں ناکام رہے اور عالمی کپ اسکواڈ میں شامل ہونے کا کوئی بھی موقع ضائع کر دیا۔

### مقامی کیریئر

انہوں نے 2005ء سے ٹیسٹ کرکٹ نہیں کھیلی ہے، اور ان کی آخری ایک روزہ بین الاقوامی نمائش 2006ء میں ہوئی تھی اور اکتوبر 2007ء میں انہوں نے 2008 ءکے سیزن میں انگلش کاؤنٹی سائیڈ ڈربی شائر کے لیے کولپاک کھلاڑی کے طور پر کھیلنے کے لیے ایک سال کے معاہدے پر دستخط کیے تھے۔  انہوں نے 2008ء کے پہلے نصف میں احمد آباد راکٹس کے لیے انڈین کرکٹ لیگ کھیلی حالانکہ وہ سیزن 2 میں واپس نہیں آئے تھے۔

### مزید دیکھیے

* کرکٹ
* فرسٹ کلاس کرکٹ
* ڈربی شائر کاؤنٹی کرکٹ کلب کے کھلاڑیوں کی فہرست

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Ramnarine resigns as WIPA chief"۔ ای ایس پی این کرک انفو۔ 27 March 2012۔ اخذ شدہ بتاریخ 28 نومبر 2015
2. ↑  "Derbyshire snap up Hinds"۔ ای ایس پی این کرک انفو۔ 23 October 2007۔ اخذ شدہ بتاریخ 23 اکتوبر 2007
3. ↑   he was recently released by ڈربی شائر کاؤنٹی کرکٹ کلب
/story/373840.html
نکہت چودھری 24 فروری کو پاکستان کے شہر لاہور میں پیدا ہوئیں  اور وہ ایک سال کی عمر میں لندن چلی گئیں  وہ ایک تربیت یافتہ صوفی اورکتھک کلاسیکی رقاصہ ہیں۔ انھوں نے اپنا سفر لندن سے شروع کیا اور تین دہائیوں سے ایک پیشہ ور کتھک ڈانسر کی حیثیت سے اپنے فن کا جادو جگا رہیں ہیں۔ انھوں نے بیلے  رقص کی  بھی تعلیم حاصل کی۔ وہ چودہ سال کی عمر میں معروف رقاصہ  ناہید صدیقی  سے ملیں  اور ان سے  کتھک رقص کی تربیت حاصل کی ۔

تعلیم
-----

انھوں نے اپنی باضابطہ تعلیم لندن سے O اور A کی سطح میں مکمل کی اور وہ لبنان سنٹر فار موومنٹ اینڈ ڈانس ، گولڈسمتھ کالج ، لندن سے ڈانس فاؤنڈیشن کورس میں سند یافتہ ہے۔  پھر انھوں نے  مڈیل سیکس یونیورسٹی لندن سے ڈانس تکنیک کی تدریسی تعلیم میں ماسٹر ڈگری حاصل کی۔

کیریئر
------

1985 میں انہوں نے  برٹش ایئرویز کے ساتھ ائیر ہوسٹس کے طور پر شمولیت اختیار کی۔ وہ 1996 میں ناہید صدیقی کی ڈانس کمپنی لندن میں لیڈ کتھک ڈانسر کے عہدے پر فائز ہوگئیں۔ پھر 2001 میں انہوں نے پی این سی اے پاکستان نیشنل کونسل آف آرٹس کی ڈائریکٹر کے طور پر کام کرنا شروع کیا۔۔اس نے ایک رقص کا ایک نصاب  بھی بنایا اور 2010 میں لاہور گرائمر اسکول میں پرفارمنگ آرٹس ڈانس انسٹرکٹر کی حیثیت سے پڑھایا تھا۔

2012 میں انہوں نے ہیڈ اسٹارٹ اسکول اسلام آباد میں رقص ٹیچر کی حیثیت سے رقص کی تعلیم دی۔ 2013 میں انہوں نے آرٹس کلچر اور مکالمہ اور لبرل آرٹس ہائی اسکول اسلام آباد کے کچھ سینٹر میں پڑھایا۔ فی الحال ، وہ فیض گھر  اور ان کے اپنے انسٹی ٹیوٹ ، انسٹی ٹیوٹ آف پرفارمنگ آرٹس میں رقص کی تعلیم دے رہی ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "'I can never be an entertainer only' – Nighat Chaudhry"۔ wordpress.com۔ 5 March 2010۔ اخذ شدہ بتاریخ 14 مارچ 2017
2. ↑  "Archived copy"۔ 15 مارچ 2017 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 14 مارچ 2017  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
3. ↑  Chief Editor (22 April 2014)۔ "Who is who in Pakistan: Nighat Chaudhry"۔ whoiswhoinpakistan.blogspot.com۔ اخذ شدہ بتاریخ 14 مارچ 2017
4. ↑  "Nahid Siddiqui"۔ nahidsiddiqui.com۔ 20 جنوری 2021 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 14 مارچ 2017  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
5. ↑  "Goldsmiths, University of London"۔ gold.ac.uk۔ اخذ شدہ بتاریخ 14 مارچ 2017
6. ↑
7. ↑  "Archived copy"۔ 25 اکتوبر 2017 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 14 مارچ 2017  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
8. ↑  "Institute of Performing Arts"۔ facebook.com۔ اخذ شدہ بتاریخ 14 مارچ 2017
**عَصَبات**(جن کا حصہ مقرر شدہ نہ ہو) وراثت کی تقسیم میں ایک اصطلاح ہے جیسےاصحاب فرائض۔ عصبات۔ ذوی الارحام۔ وغیرہ

معانی
-----

عصبات عصبہ کی جمع یعنی وہ لوگ جن کے حصے (میراث میں) مقرر شدہ نہیں البتہ اصحاب فرائض سے جو بچتا ہے انھیں ملتا ہے اور اگر اصحاب فرائض نہ ہوں تو تمام مال(ترکہ)انہی میں تقسیم ہو جاتا ہے۔   

عصبۃ۔ عصب سے العصب کے معنی بدن کے پٹھے۔ جو جوڑوں کو تھامے ہوئے ہیں۔ الاعصاب۔ پٹھے۔ مضبوطی کے ساتھ باندھنے کو عصب کہتے ہیں۔ العصبۃ۔ وہ جماعت جس کے افراد ایک دوسرے کے حامی اور مددگار ہوں۔ اور اس طرح طاقت اور مضبوطی کا سبب بنیں۔
عصبات کی دو قسمیں ہیں: (1) عصبہ نسبی۔ (2) عصبہ سببی
اجاةغ فما احغو لي فد للبذ طغى العبى له
طاجخبا

عَصَبہ نسبی
-----------

وہ رشتہ دار ہیں جن کے مقررہ حصے نہیں ہیں بلکہ اصحاب فرائض سے اگر کچھ بچتا ہے تو انہیں ملتا ہے۔ عصبہ نسبی کی تین قسمیں ہیں: (1) عصبہ بنفسہٖ۔ (2) عصبہ بغیرہٖ۔ (3) عصبہ مع غیر ہٖ۔

### عَصَبہ بنفسہٖ

اس سے مراد وہ مرد ہے کہ جب اس کی نسبت میت کی طرف کی جائے تو درمیان میں کوئی عورت نہ آئے، عصبہ بنفسہٖ کی چار قسمیں ہیں:

* پہلی قسم: جز و میت، یعنی بیٹے پوتے (نیچے تک)
* دوسری قسم: اصل میت، یعنی میت کاباپ دادا (اوپر تک)
* تیسری قسم: میت کے باپ کا جزو، یعنی بھائی پھر ان کی مذکر اولاددر اولاد (نیچے تک)
* چوتھی قسم: میت کے دادا کا جزء یعنی چچا پھر ان کی مذکر اولاد در اولاد (نیچے تک)
* ان چاروں قسموں میں وراثت بالترتیب جاری ہو گی اور ترتیب وہی ہے جو ہم نے تقسیم میں اختیار کی ہے یعنی اگر پہلی قسم کے لوگ موجود ہیں تو دوسری قسم کے لوگ عصبہ نہیں بنیں گے اور دوسری قسم کے ہوتے ہوئے تیسری قسم کے عصبہ نہیں بنیں گے اور تیسری قسم کے ہوتے ہوئے چوتھی قسم کے نہیں بنیں گے

### عَصَبہ بغَیْرِہٖ

عصبہ بغیرہ یہ وہ چارعورتیں ہیں جن کا مقررہ حصہ نصف یا دو تہائی ہے یہ عورتیں اپنے بھائیوں کی موجودگی میں عصبہ بن جائیں گی اور بجائے فرض کے صرف بطور عصوبت جو ملے گا وہ لیں گی، وہ عورتیں یہ ہیں:

* (1) بیٹی۔
* (2) پوتی۔
* (3) حقیقی بہن۔
* (4) باپ شریک بہن۔

### عَصَبَہ معْ غیْرِہٖ

عصبہ مع غیر ہ سے مراد وہ عورت ہے جو دوسری عورت کے ساتھ مل کر عصبہ بن جاتی ہے جیسے حقیقی بہن یا باپ شریک بہن ،بیٹی کے ہوتے ہوئے عصبہ بن جاتی ہے۔

عَصَبہ سببی
-----------

اس سے مراد وہ شخص ہے جس نے کوئی غلام آزاد کیا ہو اور وہ غلام مر گیا ہو اور غلام کا کوئی رشتہ دار نہ ہو صرف اس کو آزاد کرنے والا شخص ہو اب اس کا آقا اس کو آزاد کرنے کے سبب اس کی میراث کا مستحق ہو گا۔ ان کو مولی العتاقہ بھی کہتے ہیں۔ اس سے مراد وہ شخص ہے جس نے کوئی غلام آزاد کیا ہو اور وہ غلام مر گیا ہو اور غلام کا کوئی رشتہ دار نہ ہو صرف اس کو آزاد کرنے والا شخص ہو اب اس کا آقا(مالک)اس کو آزاد کرنے کے سبب اس کی میراث کامستحق ہو گا

حوالہ جات
---------

1. ↑  انوار البیان محمد علی سورہ یوسف آیت 8
2. ↑  الدرالمختار*،کتاب الفرائض، فصل فی العصبات، ج 10، ص 551.*
3. ↑  الدرالمختار*،کتاب الفرائض، فصل فی العصبات،ج10،ص555.*
4. ↑  بہارشریعت،ج3حصہ 20،ص 1130تا1132

مزید دیکھیے
-----------

* اصحاب فرائض
* ذوی الارحام
**مدن گوپال سنگھ** (انگریزی: Madan Gopal Singh) (ولادت: 1950ء) امرتسر) بھارتی موسیقار، گلوکار، گیت نگار، اداکار، منظر نویس اور ایڈیٹر ہیں۔ مدن گوپال سنگھ اس وقت نہرو میموریل میوزیم اور لائبریری، نئی دہلی کے سینئر فیلو ہیں۔ اس سے قبل ستیاوتی کالج میں انگریزی ادب پڑھاتے تھے۔ مدن گوپال سنگھ معروف پنجابی شاعر ہربجن سنگھ کے بیٹے ہیں۔ مدن گوپال سنگھ سنیما، فن اور ثقافتی تاریخ کے بارے میں بڑے پیمانے پر تحریر اور لیکچر دے چکے ہیں، اس کے علاوہ انہوں نے دنیا بھر میں گلوکار کی حیثیت سے اپنے *چار یار* فن کا مظاہرہ کیا ہے۔

تحریر
-----

مدن گوپال سنگھ نے انوپ سنگھ کی فلم قصہ کے لیے مکالمے اور گیت لکھے۔ سنگھ ایک منظر نویس ہیں، جنھوں نے ہندوستان کے معروف کلاسیکی گلوکارہ ملیکارجن منصور پر راساترا جیسی فلمیں لکھی۔ یہ وہ فلم ہے جس کو 1995ء میں بہترین مختصر فلم کا قومی ایوارڈ ملا تھا۔

انہوں نے بابا بلے شاہ سے ٹونا بھی لکھا جسے میرا نائر کی "کاما سترا: محبت کی ایک کتاب" کے لیے شوبھا مڈگل نے پیش کیا تھا اور انہوں نے "کایا ترن" کے لیے مکالمے بھی لکھے تھے۔ کایا ترن، 1984ء میں سکھ مخالف فسادات پر مبنی فلم ہے۔

موسیقی
------

مدن گوپال سنگھ نے رومی، شاہ حسین، سلطان باہو اور بلی شاہ کی شاعری کی تخلیق اور گائیکی کی ہے اور برتولت بریخت، فیڈریکو گارسیا لورکا اور یہاں تک کہ جان لینن جیسے ہم عصر شاعروں کا بھی ترجمہ کیا ہے جس کا انہوں نے بڑے پیمانے پر ہندوستانی زبان میں ترجمہ کیا ہے۔

مدن گوپال سنگھ نے بطور گلوکار، کردو-فارسی کے مشہور گلوکار شہرام نذری کے ساتھ اصفہان، ہمدان اور کرمانشاہ جیسے قدیم صوفی قصبوں کا سفر کیا۔ انہوں نے 2001ء میں، پاکستان کے لاہور میں منعقدہ دوسرے صوفی روح ورلڈ میوزک فیسٹیول میں بھی اپنے فن کا مظاہرہ کیا۔ انہوں نے فنا' - رانجھا ریویزیٹ - کے لیے میوزک تیار کیا - ایک موسیقی جو نوتیج جوہر نے دنیا بھر میں مختلف مقامات پر پیش کیا تھا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  ربط : انٹرنیٹ مووی ڈیٹابیس آئی ڈی   — اخذ شدہ بتاریخ: 19 اگست 2019
2. ↑  Nonika Singh (16 اکتوبر 2011)۔ "Madan Gopal Singh: Purity of Expression"۔ The Tribune  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
3. ↑  Jatinder Preet (24 اگست 2013)۔ "Punjabi art house cinema goes international"۔ Sunday Guardian۔ 04 مارچ 2016 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 26 فروری 2021  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت); تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
4. ↑
5. ↑  "Indian artistes whirl on spiritual themes"۔ Dawn۔ 25 ستمبر 2011  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
**لاتابند پاس** یا **کوتل- لاتابند** ، (بلندی: 2,499 میٹر یا 8,199 فٹ ) ہندوکش حدود میں سہ بابا اور بوتخاک کے درمیان کرکچہ پہاڑیوں میں پاکستان کے راستے پر افغانستان اور جلال آباد کو ملانے والا ایک پہاڑی درہ ہے۔ اس نام سے لاتابند کا مطلب ہے 'چیتھڑوں کا پہاڑ' کیونکہ یہ ایک پرانا عقیدہ تھا کہ جو لوگ راستے میں جھاڑیوں پر کپڑوں کے ٹکڑے لٹکاتے ہیں ، ان کی خواہشات کو قبول ہوتی ہیں۔

تفصیل
-----

لاتابند درہ ایک مشکل اور خطرناک درہ ہے جو طویل عرصے تک کابل اور جلال آباد کے درمیان گاڑیاں یا موٹرگاڑیوں کے لیے موزوں واحد سڑک پر تھا ، لیکن خورد کابل کے ذریعے کم ڈھلوان راستہ مغلوں نے سولہویں صدی میں استعمال کیا تھا۔ قدیم شاہراہ ریشم کا ایک لازمی حصہ ، یہ اب بھی 1960 ء تک استعمال میں تھا ، جب تنگی گھرو کا راستہ بالآخر مکمل اور ہموار ہو گیا تھا۔  اس نئی سڑک نے کابل اور پاکستان کی سرحد کے درمیان سفر کا وقت دو دن سے کم کرکے صرف چند گھنٹوں تک کر دیا ہے۔  یہ کئی صدیوں سے وسط ایشیا اور جنوبی ایشیاء کے مابین تجارتی روٹ اور ایک اسٹریٹجک فوجی محل وقوع کا ایک اہم ربط تھا۔

اک بولک گاؤں درے کے مشرقی سرے پر واقع ہے۔

تاریخ
-----

>  "دوسری افغان جنگ (1879-80) کے دوران انگریزوں نے اس جگہ پر ایک فوجی چوکی قائم کی تھی ، جو کرنل ہڈسن کے پاس تھی جبکہ افغان فورسز نے شیر پور کی قریبی چوکی پر قبضہ کیا تھا۔ ہڈسن کی افواج کو گھیر لیا گیا تھا لیکن صاف موسم میں ہیلیوگراف کے ذریعہ بات چیت کرسکتی تھی (ایسا سامان جس نے دور دراز کی نشان دہی کرنے کے لیے سورج کی روشنی کی عکاسی کرنے کے لیے متحرک آئینے کا استعمال کیا تھا)۔ لاتابند میں کرنل ہڈسن کی فورس ، درہ کے قریب جگدلک کے گیریژن میں تعینات فوجیوں کے ساتھ مل کر آس پاس کی پہاڑیوں پر قبضہ کرنے والے تیزن غلزئیؤں کے خلاف لڑی اور بالآخر انھیں علاقے سے دور کر دیا۔ " 
> 
>

فوٹ نوٹ
-------

1. ↑  Dupree (1977), p. 160,
2. ↑  Dupree (1977), p. 160.
3. ↑
4. ↑  "Lataband Pass the Valley of Death" British Museum آرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ bl.uk (Error: unknown archive URL)

حوالہ جات
---------

* خون (2001)۔ *افغانستان: ایک ملکی مطالعہ* ۔ پیٹر آر بلڈ ، ایڈ۔ واشنگٹن: لائبریری آف کانگریس کے لیے جی پی او۔ دیکھیں:
* ڈوپری (1977)۔ *افغانستان کے لیے ایک تاریخی رہنما* ۔ نینسی ہیچ ڈوپری ۔ پہلی ایڈیشن 1970۔ نظر ثانی شدہ ایڈیشن ، 1977۔ افغان ایئر اتھارٹی؛ افغان سیاحتی تنظیم ، کابل۔

بیرونی روابط
------------

* لتابند سے سیئ بابا۔آرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ bl.uk (Error: unknown archive URL) برٹش میوزیمآرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ bl.uk (Error: unknown archive URL)
* برٹش میوزیمآرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ bl.uk (Error: unknown archive URL) "لاتابند درہ موت کی وادی "
| قریبی رشتے |
| --- |
| اقسام
* خاندان
* قرابت
* اولاد
* عم زاد
* شادی
* میاں
* بیوی
* دوستی (رومانوی)
* رکھ رکھاؤ
* محبوب
* محبوبہ
* اتفاقی
* مقاربت
* ہم جنسی روابط
* جنسی شریک
* یکزوجگی
* غیر یکزوجگی
* شادی
* کثیر زوجگی
* Polyfidelity
* تعدد ازواج
* عاشق مزاج مصاحب
* ناجائز تعلقات
* طوائف
* رفیقہ
 |
| سرگرمیاں
* بندھن
* معاشقہ
* عشقیہ ملاقات
* جفتی
* ہیرا منڈی
* رومان
* مجرد تقاریب
* عقد
 |
| اختتام
* علاحدگی
* علیحدگی تعلق
* طلاق
* علیحدگی
* بیوگی
 |
| جذبات
* نسبت
* تعلق
* خوش خواہی
* جگری
* حسد
* عشق
* محبت
* جوش
* افلاطونی عشق
* غیر مشروط عشق
 |
| انسانی رواج
* قیمت دلہن (جہیز)
* حق مہر)
* بالازوجیت
* زنا
* جنسی تعلق
* انحراف
* دباؤ
 |
| برائیاں
* اطفال
* ملاقات
* تشدد
* بالغ
 |
| * د
* ب
* ت
 |

**تعدد ازواج** قدیم زمانے سے شادی بیاہ سے جڑی چلی آ رہی ایک روایت ہے۔ اس کی رو سے ایک آدمی کئی عورتوں کے ساتھ بہ یک وقت شادی کر سکتا تھا۔ جب کہ عورتیں اس ایک آدمی کو اپنا خاوند مان کر زندگی گزارتی تھی۔ دنیا میں بہ یک وقت کئی بیویوں کی صورت میں انصاف قائم کرنے اور نہیں کرنے دوںون کے تعلق سے مساویانہ روایات موجود ہیں۔ خصوصًا بادشاہوں کے یہاں کئی بیویوں کی صورت میں ایک بیوی محل خاص تسلیم کی جاتی تھی، جب کہ دوسری بیویاں ثانوی درجے کی حامل ہوتی تھیں۔ عمومًا محل خاص ہی کی اولاد آگے چل کر محل پر قابض ہوتی تھی، جب کہ دیگر شہزادے تخت و تاج کے فیصلوں میں غیر اہم ہوتے تھے۔ دنیا میں تعدد ازواج کی تعداد کا ابھی کوئی تعین نہیں رہا تھا۔ کہیں کسی کی ہزاروں بیویاں رہی ہیں تو کہیں کسی کی دو یا تین۔ موجودہ دور میں مغربی ممالک میں تعدد ازواج ایک جرم ہے۔ جب کہ کئی عرب ممالک میں یہ رواج خاصا پھیلا ہوا ہے۔ حالانکہ لوگ دیگر مذاہب کے بر عکس صرف مسلمانوں میں تعدد ازواج کی روایت کا حوالہ دیتے ہیں، تاہم یہ روایت شاذ و نادر ہی مسلمانوں میں دیکھی جا سکتی ہے۔ کچھ مسلمان ممالک مثلًا ترکی اور الجزائر میں بھی یہ ایک قابل سزا جرم ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* اسلام میں تعدد ازواج

حوالہ جات
---------



|  |  |
| --- | --- |
|  | ویکی ذخائر پر **تعدد ازواج** سے متعلق سمعی و بصری مواد ملاحظہ کریں۔ |
پاکستان کی قومی کرکٹ ٹیم نے مارچ کے وسط سے وسط اپریل 1949ء تک سیلون کا دورہ کیا اور سیلون کی قومی ٹیم کے خلاف دو بین الاقوامی سمیت 4 میچ کھیلے۔  چونکہ کسی بھی ملک نے ابھی تک ٹیسٹ کا درجہ حاصل نہیں کیا تھا، اس لیے بین الاقوامی کو فرسٹ کلاس میچز کے طور پر درجہ بندی کیا جاتا ہے۔ دونوں کھیل کولمبو کے پیکیاسوتھی سراوانامتو اسٹیڈیم میں کھیلے گئے اور پاکستان نے دونوں میں فتح حاصل کی پہلا ایک اننگز اور 192 رنز سے اور دوسرا 10 وکٹوں سے اپنے نام کیا۔   یہ دونوں میچز سیلون میں کھیلے گئے پہلے چار روزہ بین الاقوامی میچ تھے۔  پاکستان کی کپتانی محمد سعید اور سیلون نے ڈیرک ڈی سارم نے کی۔

### پاکستان کی ٹیم

* محمد سعید (کپتان)
* عبدالرحمن
* علیم الدین
* انوار حسین
* اسلم کھوکھر
* یوسف چھیپا
* فضل محمود
* امتیاز احمد
* بہرام ایرانی
* خان محمد
* مقصود احمد
* محمد امین
* مروت حسین
* نذرمحمد
* شجاع الدین بٹ

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Pakistan in Ceylon 1948–49"۔ CricketArchive۔ اخذ شدہ بتاریخ 04 جولا‎ئی 2014
2. ↑  "Ceylon v Pakistan 1949"۔ CricketArchive۔ اخذ شدہ بتاریخ 04 جولا‎ئی 2014
3. ↑  "Ceylon v Pakistan 1949"۔ CricketArchive۔ اخذ شدہ بتاریخ 04 جولا‎ئی 2014
4. ↑  S. S. Perera, *The Janashakthi Book of Sri Lanka Cricket (1832–1996)*, Janashakthi Insurance, Colombo, 1999, pp. 247–48.
دیگر استعمالات کے لیے، دیکھیے حاضرین (ضد ابہام)۔
تل ابیب، اسرائیل میں حاضرین باتشیوا رقص کمپنی کو دیکھنے کے لیے مشتاق نظر آتے ہوئے۔
ماسکو، روس میں 2013ء عالمی ایتھلیٹیکس چیمپئن شپز کے دوران موجود حاضرین۔
**حاضرین** لوگوں کا وہ مجمع ہے جو کسی عوامی تخلیقی مظاہرے یا فنی کام سے رو بہ رو ہوتے ہیں۔ ادب کی دنیا میں *قارئین* کہا جاتا ہے۔ موسیقی کی دنیا میں انہیں *سامعین* کہا جاتا ہے۔ ویڈیو گیم کی دنیا میں انہیں *پلییرز* یا *کھلاڑی* کہا جاتا ہے۔ فنی دنیا میں حاضرین کی شرکت مختلف طور سے ہوتی ہے؛ کچھ مواقع ایسے ہوتے ہیں جو حاضرین کی فعال شرکت کی دعوت دیتے ہیں جبکہ دیگر کچھ مواقع صرف تالی بجانے، رائے ظاہر کرنے اور خیرمقدم کی حد تک محدود ہیں۔

ذرائع ابلاغ کی جانب سے حاضرین پر تحقیق و مطالعہ تعلیمی نصابوں کا تسلیم شدہ حصہ بن چکے ہیں۔ حاضرین کا نظریہ حاضرین کے رویوں پر گہری مطالعاتی رائے پیش کرتا ہے۔ یہ معلومات بتاتے ہیں کہ حاضرین کس طرح اثر انداز ہوتے ہیں اور مختلف طرز کے فنون سے کس طرح متاثر ہوتے ہیں۔ فن کی سب سے بڑی شکل ذرائع ابلاغ ہیں۔ فلمیں، ویڈیو گیمز، ریڈیو شو، سافٹ ویئر (اور ہارڈویئر) اور دیگر کئی شکلیں حاضرین سے متاثر ہوتے ہیں اور ان کے تبصروں اور سفارشوں کی اپنی اہمیت ہے۔

انٹرنیٹ کی شراکت اور شہری صحافت کے اس دور میں پیشہ ورانہ تخلیق کار عوام کے ساتھ جگہ اور توجہ بانٹتے ہیں۔ امریکی صحافی جیف جارویس نے کہا، "عوام کو ذرائع ابلاغ پر قابو دیجیے، وہ اس کا استعمال کریں گے۔ اس برعکس عوام کو ذرائع ابلاغ پر قابو مت دیجیے اور آپ ہاریں گے۔ جب بھی شہری قابو پا سکیں، وہ قابو میں لیں گے۔" ٹام کرلی، صدر، ایسوسی ایٹیڈ پریس نے اسی طرح کہا، "صارفین یہ فیصلہ کر رہے ہیں کہ وہ کن نکات میں مشغول ہوں— کون عمل آوری، کون سا آلہ، کون سا وقت اور کون سی جگہ۔"

حوالہ جات
---------

1. 1 2  Jay Rosen (June 27, 2006)۔ "The People Formerly Known as the Audience"۔ Press Think۔ 30 اگست 2016 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ August 5, 2012  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
سابق ریڈر شعبہ اردو بنارس ہندو یونیورسٹی اور سابق صدر شعبہٌ اردو علی گڑھ مسلم یونیورسٹی کے پروفیسر

پیدائش
------

پروفیسر ظفر احمد 10 اگست 1955ء کو ضلع اعظم گڑھ کے مردم خیز علاقہ گھوسی (اتر پردیش) میں پیدا ہوئے ، مولوی محمد رفیع دادا تھے،

تعارف
-----

پروفیسر ظفراحمد صدیقی کا شمار اعلی پائے کے محققین میں ہوتا ہے۔ وہ تقریباً 40 سال تک درس و تدریس کے شعبہ سے وابستہ رہے اور بطور استاذ ان کی اعلی خدمات کا ہر سطح پر اعتراف کیا جاتا ہے۔ تحقیق سے خاص دلچسپی کے تحت وہ طویل عرصہ سے اردو اور فارسی کے شعرا و ادبا پر تحقیقی کام انجام دیتے رہے۔ انھوں نے اس درمیان اردو کی ادبی تاریخ میں اہمیت کے حامل متون کی کھو ج کرکے انھیں شائع بھی کرایا۔ ان کا امتیاز یہ بھی تھا کہ وہ تقریباً 40 سال تک کلاسیکی متن (نثر اور شاعری) کی تعلیم دیتے رہے۔انھوں نے اردو کے کلاسیکی شاعروں کے ان پہلوؤں پر تحقیقی روشنی ڈالی ہے جن کو اب تک نظر انداز کیا جاتا رہا تھا۔ ساتھ ہی اردو کی اہم صنف قصیدہ کی ہیئت اور حدود پر بھی ان کی سیر حاصل تحریریں ملتی ہیں۔

تصانیف
------

پروفیسر ظفر احمد صدیقی کی متعدد کتابیں جن میں "شبلی شناسی کے اولین نقوش، تحقیقی مقالات، دیوان ناظم، افکار و شخصیات، شبلی کی علمی و ادبی خدمات، شرح دیوان اردو غالب، شبلی معاصرین کی نظر میں، انتخاب مومن، نقش معنی وغیرہ شامل ہیں۔

مقالات
------

ان کے 135 سے زائد مقالات ملک اور بیرون ملک خصوصاً پاکستان (نقوش، لاہور۔ اقبالیات، لاہور۔ صحیفہ، لاہور۔ قومی زبان، کراچی، تحصیل،کراچی وغیرہ کے معیاری جرنل میں شائع ہو چکے ہیں۔

اعزازات
-------

پروفیسر ظفر احمد صدیقی کو "نقوش ایوارڈ، لاہور (پاکستان) کے علاوہ ہندوستان کی مختلف اردو اکادمیوں نے انعامات و اعزازات سے نوازا نیز متعدد اسکالرشپ اور فیلوشپ بھی تفویض ہوئی ہیں۔ وہ مختلف سیمیناروں میں 133 مقالات متعدد کلیدی اور صدارتی خطبے پیش کر چکے ہیں۔ اس کے علاوہ بطور ریسورس پرسن 55 کانفرنسز اور ورکشاپ میں شرکت کر چکے ہیں۔ ان کے زیر نگرانی 17 پی ایچ ڈی اور ایم فل مقالات پر ڈگریاں تفویض ہو چکی ہیں۔

وفات
----

29 دسمبر 2020ء کو وفات پا گئے ،
نیدرلینڈز کی ایک لڑکی ایام ماہوری میں نسائیت تحریک کے حصے کے طور پر بر سر عام اپنے ایام کے خون کے بہاؤ کا مظاہرہ کر رہی ہے۔ ایسے مظاہرے اس ملک میں کئی بار دیکھے گئے ہیں۔
**نسائیت پسند تحریک** (انگریزی: Feminist movement)، جسے بہ الفاظ دیگر **خواتین کی تحریک** یا محض **نسائیت** بھی کہا جاتا ہے، ان سلسلہ وار سیاسی مہموں کو کہا جاتا ہے جو تولیدی حقوق، گھریلو تشدد، زچگی کی رخصت، مساوی اجرت، حق رائے دہی، جنسی ہراسانی اور جنسی تشدد جیسے موضوعات پر محیط ہے۔ اس تحریک کی اولیتیں ملک در ملک اور برادری در برادری مختلف ہیں، جو نسوانی ختنہ کی پُر زور مخالفت سے لے کر خواتین کے لیے ہر حد اور ظاہری اڑچن کو عبور کرنے پر اسرار پر مشتمل ہو سکتی ہے۔ مغربی دنیا میں نسائیت پسند تحریکیں مختلف لہروں یا دوروں سے گذر چکی ہیں اور ان میں ہر دور اور لہر کی اپنی انفرادیت اور مرکوزیت رہی ہے۔

اکیسویں صدی میں نسائیت پسند تحریک کی ایک مثال
---------------------------------------------

مزید دیکھیں: میرا جسم میری مرضی

میرا جسم میری مرضی حقوق نسواں کے علم برداروں کا نعرہ گڑھا گیا ہے  جو پاکستان میں خواتین کے حقوق کے تناظر میں بلند کیا جانے لگا ہے۔
پاکستان میں 2018ء کے بعد سے خواتین کے عالمی دن پر منائے جانے والے عورت مارچ نے اس نعرے کو بے حد مقبول کیا تھا۔ عام طور پر اس نعرے کا مقصد یہ ہوتا ہے کہ خواتین کو ان کی مرضی کے بغیر چھوا نہ جائے اور ان کے ساتھ زیادتی، ہراسانی یا عصمت دری نہ کی جائے جیسے مقاصد پر مبنی تھا۔ تاہم کچھ مذہبی حلقوں نے اس نعرے اور تحریک کی مذمت بھی کی ہے۔ ان کے مطابق 'میرا جسم میری مرضی' جیسے واہیات نعرے بلند کر کے خود کو عورت کہلوانے کا حق بھی خواتین خود سے چھین رہی ہے کیوں کہ اپنی مرضی کو اشد انداز میں اظہار کر کے یہ خواتین سمجھ سے کنارہ کشی اور فساد جوئی پر آمادہ ہیں۔

مزید دیکھیے
-----------

* نسائیت

حوالہ جات
---------

1. ↑  Martha Rampton (اکتوبر 25, 2015)۔ "Four Waves of Feminism"۔ www.pacificu.edu۔ 19 نومبر 2015 میں اصل سے آرکائیو شدہ  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت); تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
2. ↑  Bina Shah (29 نومبر 2019)۔ "Mera jism meri marzi"۔ The Feministani۔ اخذ شدہ بتاریخ 6 مارچ 2020  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت); تحقق من التاريخ في: `|access-date=, |date=` (معاونت)
3. ↑  "Some of you don't understand what Mera Jism Meri Marzi really stands for, and it shows"۔ Dawn Images۔ 6 مارچ 2020  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت); تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
4. ↑  "Explainer: What does Mera Jism Meri Marzi mean?"۔ Global Village Space۔ 29 جنوری 2020۔ اخذ شدہ بتاریخ 6 مارچ 2020  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت); تحقق من التاريخ في: `|access-date=, |date=` (معاونت)
5. ↑  فیمینیزم، تانیثیت یا تحریک نسواں
راؤ جیمل اور پٹہ (راجستھان، سیاہ سنگ مرمر کے ہاتھیوں کے جوڑے پر سوار جو لال قلعہ کے دہلی دروازے کے باہر کھڑے تھے۔ وہ اصل میں آگرہ کے قلعے کے باہر کھڑے تھے۔
 مغل شہنشاہ اکبر نے 1568 میں چتور گڑھ کے محاصرے کے دوران راجپوت جنگجو جیمل کو گولی مار دی
**جیمل راٹھور** (1507–1568) میرتا کا راٹھور حکمران تھا۔ وہ ہندو سنت میرا بائی کے کزن تھے  اور اپنے والد راؤ ویرم دیو کی وفات کے بعد میرٹا کا حکمران بنا۔ اس کے والد کو اپنے زمانے میں مشرق کا سب سے مضبوط بادشاہ سمجھا جاتا تھا۔  *امر کاویہ* میں درج ہے کہ ادے سنگھ دوم نے بدنور کے ساتھ 210 گاؤں راؤ جیمل کو عطا کیے تھے۔ 1553 میں، جیمل نے مارواڑ کے مالدیو کی *چکری* (سروس ریلیشن شپ) کے نیچے آنے کی مزاحمت کی۔

چتور گڑھ کا محاصرہ
------------------

1567 میں، جب اکبر نے قلعہ فتح کرنے کی امید میں چتور گڑھ کے باہر پڑاؤ ڈالا، تو میواڑ کا حکمران، اُدے سنگھ دوم، اپنے خاندان کے ساتھ اراولی کی پہاڑیوں کی طرف بھاگ گیا، اور قلعہ چھوڑ کر 8000 سپاہیوں اور 1000 مشکیت کاروں کا انچارج تھا، جو اس میں شامل تھے۔ جمل اور پٹہ کی کمان۔ 22 فروری 1568 کو چتور گڑھ میں جیمل کی موت اکبر کی گولی سے ہوئی تھی۔  اس سے چتور گڑھ کے محاصرے میں لڑائی کا رخ موڑ گیا اور راجپوتوں کے حوصلے پست ہو گئے۔  جمل کا نام عام طور پر چتور کے اس کے ساتھی لیڈر پٹہ کے ساتھ لیا جاتا ہے۔ ان دونوں کو فوج کی کمان اس وقت دی گئی جب اُدئے سنگھ کو شاہی خاندان کے ساتھ قلعہ چھوڑ کر پہاڑیوں پر جانا پڑا۔ مغل شہنشاہ کو پسپا کرنے کی ان کی کوششیں ایسی تھیں کہ خود اکبر نے ان کی ہمت کا احترام کرنے کے لیے آگرہ میں اپنے قلعے کے باہر ان کے مجسمے بنانے کا حکم دیا۔ اس کا بیٹا، رام داس راٹھور ہلدی گھاٹی کی لڑائی میں مغلوں کے خلاف لڑنے کے لیے گیا، جہاں اسے امر کے جگن ناتھ کچوا نے مارا اور مار ڈالا۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2  Ambika Prasad Sharma (2001)۔ Language of Love۔ Sarup & Sons۔ صفحہ: 54۔ ISBN 9788176252461
2. ↑  Tanuja Kothiyal (2016)۔ Nomadic Narratives: A History of Mobility and Identity in the Great Indian Desert۔ Cambridge University Press۔ صفحہ: 91۔ ISBN 9781107080317
3. ↑  "Akbarnama by Abu'l Fazl"۔ 14 اگست 2017 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 01 جنوری 2018
4. ↑  Anil Relia، Ratan Parimoo (18 November 2014)۔ The Indian Portrait - 5: Colonial influence on Raja Ravi Varma and his Contemporaries۔ Archer Art Gallery۔ صفحہ: 82۔ GGKEY:CKAH1ERUGDU
5. ↑  < Akbarnama by Abu'l Fazl "Rām Dās, son of Jaimal, went to the sorry abode of annihilation from a stroke by the hand of Jagannāth."
کیپٹن **ولیم گرانٹ سپرول سٹورٹ** (پیدائش:8 جون 1889ء)|(انتقال:23 اپریل 1917ء) سکاٹش اول درجہ کرکٹ کھلاڑی اور برطانوی آرمی آفیسر تھے۔سٹیورٹ نے پہلی جنگ عظیم کے دوران برطانوی فوج کے لیے رضاکارانہ خدمات انجام دیں، ستمبر 1914ء میں ملکہ کے اپنے کیمرون ہائی لینڈرز میں سیکنڈ لیفٹیننٹ کے طور پر کمیشن حاصل کیا گیا، 1915ء میں لیفٹیننٹ کے عہدے پر ترقی کے ساتھ۔ انہیں دسمبر 1916ء میں کپتان کے عہدے پر ترقی دی گئی اور 1917ء کے نئے سال کے اعزاز میں ملٹری کراس سے نوازا گیا۔ سٹیورٹ نے اپنی رجمنٹ کی 7 ویں (سروس) بٹالین کے ساتھ خدمات انجام دیں۔

### انتقال

وہ 23 اپریل 1917ء کو آراس کی لڑائی کے دوران گوامپے پر قبضہ کرنے کی کوشش کے دوران ایکشن میں مارا گیا۔  اس کی عمر 27 سال تھی۔ انہیں اراس کے فوبورگ ڈی ایمینس قبرستان میں دفن کیا گیا۔

### مزید دیکھیے

* کرکٹ
* فرسٹ کلاس
* فوجی سروس کے دوران ہلاک کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست

حوالہ جات
---------

1. ↑  Peter Hughes (30 October 2015)۔ Visiting the Fallen: Arras South۔ Pen and Sword۔ صفحہ: 20۔ ISBN 9781473874312
2. ↑  "Stuart, William Grant Spruell"۔ www.southafricawargraves.org۔ اخذ شدہ بتاریخ 29 مارچ 2021
(اوپر) روزنامہ امروز کی پیشانی جسے پاکستان کے نامور خطاط حافظ محمد یوسف سدیدی نے رقم کیا تھا۔ (نیچے) حافظ محمد یوسف سدیدی کی ایک نایاب تصویر۔ تصاویر بشکریہ: اسلم ملک (سابق سینئر سب ایڈیٹر، روزنامہ امروز، لاہور)۔  

**روزنامہ امروز** کا آغاز 4 مارچ 1948ء کو ہوا۔ اس کے پہلے مدیر اعلی فیض احمد فیض اور پہلے مدیر چراغ حسن حسرت تھے۔ یہ بات بہت کم لوگوں کو معلوم ہوگی کہ امروز کا پہلا اداریہ فیض احمد فیض نے لکھا تھا. **روزنامہ امروز** پاکستان کا پہلا اردو اخبار تھا جس نے عام لکھنے والوں کو ان کی شعری و نثری تخلیقات کا معاوضہ دینا شروع کیا.

پیشانی
------

**امروز** کی پیشانی پاکستان کے نامور خطاط حافظ محمد یوسف سدیدی نے رقم کی تھی. انھوں نے یہ پیشانی خطِ ثلث میں لکھی. ان کا تعلق بھون ضلع چکوال سے تھا۔ ان سے یہ پیشانی 1948ء میں اخبار کے پہلے مدیر چراغ حسن حسرت نے لکھوائی.

کراچی ایڈیشن
------------

اخبار کے کراچی ایڈیشن سے جو ممتاز صحافی وابستہ رہے ان میں آصف جیلانی بھی شامل تھے جو بعد میں روزنامہ جنگ، کراچی، بی بی سی اردو اور روزنامہ جنگ، لندن سے وابستہ رہے۔

ملتان ایڈیشن
------------

**روزنامہ امروز** کے ملتان ایڈیشن سے جو صحافی بطور ریذیڈنٹ ایڈیٹر وابستہ رہے ان میں نظیر لدھیانوی شامل تھے۔ ان کے بعد مسعود اشعر 1957ء سے 1968ء تک ملتان میں اخبار کے ریذیڈنٹ ایڈیٹر رہے. اقبال ساغر صدیقی 1978ء میں اخبار کے ریزیڈنٹ ایڈیٹر مقرر ہوئے. سید سلطان شاہ بھی ملتان میں اخبار کے ریذیڈنٹ ایڈیٹر رہے.

اختتامِ اشاعت
-------------

**روزنامہ امروز** 43 برس تک صحافتی منظر پر چھائے رہنے کے بعد 25 اکتوبر 1991ء کو بند ہو گیا۔ اخبار کا آخری شمارہ 24 اکتوبر 1991ء کو شائع ہوا. اس وقت لاہور میں اخبار کے سینئر سب ایڈیٹر اسلم ملک کے مطابق 25 اکتوبر کے اخبار کی کاپی تیار کی گئی تھی مگر اسے پریس میں بھجوانے کی نوبت نہ آئی.

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. ↑
3. ↑
4. ↑   آصف جیلانی اب ہم میں نہیں رہے، تحریر: عارف الحق عارف
5. ↑
6. ↑
7. ↑