recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**اوسیرس** (Osiris) قدیم مصری بعد از حیات، پوشیدہ دنیا اور اموات کا دیوتا تھا۔ 

مصری قصص وروایات کے مطابق اوسیرس زمین کے دیوتا گب اور آسمان کی دیوی نٹ کی حرامکاری کا نتیجہ تھا کیونکہ نٹ درحقیقت سورج دیوتا را کی بیوی تھی۔ اسی حرامکاری کی وجہ سے دیوی آئی سس، ہورس اور ست بھی پیدا ہوئے۔ اوسیرس کی شادی اس کی ہمیشرہ آئی سس سے ہو گئی اور ان دونوں سے ہورس سورج دیوتا بھی پیدا ہوا۔ اس کے بھائی سیت نے دغابازی سے مروا ڈالا اور اس کو ایک صندوق میں بند کرکے اس نے دریائے نیل میں پھینک دیا۔ آئی سس اپنے متوفی بھائی اور خاوند کے لیے غم کرتی پھری تلاش کرتے کرتے اس کو وہ صندوق مل گیا۔ اور اس نے لاش پر ماتم کیا لیکن جب سیت کو اس کی خبر ملی تو اس نے لاش پر قبضہ کرکے اس کے ٹکڑے ٹکڑے کرکے مصر کے چودہ مختلف حصص میں پھنکوا دیے۔ اس اثنا میں آئی سس کے لڑکا پیدا ہوا۔ جس کا نام اس نے ہورس رکھا۔ مدت تک تلاش کرنے کے بعد آئی سس کو اوسیرس کے مختلف اعضا مل گئے۔ اور تھوتھ کے سحر کے زور سے وہ دوبارہ زندہ ہو گیا۔ ہورس نے سیت سے اپنے باپ کا بدلہ لیا۔ لیکن آئی سس کی سفارش کرنے پر اس نے اس کی جان بخشی کردی لیکن وہ اپنی ماں آئی سس کی سفارش کرنے پر اس سے اس قدر بگڑا کہ اس نے اس کا سرتن سے جدا کر دیا لیکن تھوتھ نے اس کی جگہ گائے کا سر لگادیا۔ ہورس اور سیت تب مصر کے دیوتاؤں کی عدالت میں حاضر ہوئے اور ہورس تھوتھ کی مدد کی وجہ سے فاتح ہوا اس کو اس کے باپ کا تاج وتخت دیدیا گیا۔ اور مصر کے دونوں حصے اس کے ماتحت ایک ہو گئے۔
اوسیرس زرخیزی اور نسل بڑھانے کا دیوتا بھی تھا اور گندی اور غلیظ رسوم اس کی پرستش کا ایک اہم حصہ تھیں۔ اس کے تہوار کے دن عورتیں جلوس میں نکلتی تھیں اور اس دیوتا کے عضو مخصوص کے نشان کو دھاگوں کے ذریعے حرکت دیتی ہوئی لیے پھرا کرتیں اور تعریف وستائش کے گیت گایا کرتی تھیں۔ اوسیرس کی شان میں جو گیت گائے جاتے تھے۔ ان میں اس کے پرستار اس ناپاک پہلو پر بالخصوص زوردیتے تھے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Frazer , Golden Bough p.362 .(Abridges Edition)
2. ↑  Encyclopedia of Religion and Ethics Vol V11 Art Isis.
3. ↑  Frazaer, Golden Bough,p.381


| * د
* ب
* ت
قدیم مصری مذہب |
| --- |
| علم الاساطیر  | 
* بت پرستی
* کائنات پرستی
* کثرت پرستی
* ظہور پرستی
* روح
* دووات
* علم الاعداد

 |  |
| معبود | 
* آمون
* آمونت
* آنوبیس
* آنوکت
* آپوفیس
* آپیس
* آتون
* آتوم
* باستت
* بات
* بیسو
* حورس کے چار بیٹے
* گب
* ہاپی
* حتحور
* ہیکا
* حکت
* حورس
* ایزیس
* خپری
* خنوم
* خونسو
* کک
* ماحس
* ماعت
* مافدت
* منہیت
* مرت‌سکر
* مسخنت
* مونت
* من
* منیوس
* موط
* نیث
* نخبيت
* نفتیس
* نو
* نوت
* اوزیریس
* پکھت
* پتاح
* کیبوئی
* رع
* ریشف
* ساتی
* سخمت
* سیکر
* سیرکت
* سوبک
* سوپدو
* ست
* سشات
* شو
* تاتینن
* تاورت
* تفنوت
* تحوت
* وادجیت
* وادجور
* ویپواوت
* وسرت

 |
| متون | 
* *کتاب آخرت*
* *کتاب تنفس*
* *کتاب مغارہ*
* *کتاب اموات*
* *کتاب ارض*
* *کتاب ابواب*
* *کتاب زیریں دوزخ*

 |
| عقائد | 
* عاتنیہ
* بددعا فرعون
* تجہیز و تکفین
* کلیہ پیشکش
* فلسفہ
* معبد

 |
|  **باب: قدیم مصر** |

|  |  |
| --- | --- |
|  | ویکی ذخائر پر **اوسیرس** سے متعلق سمعی و بصری مواد ملاحظہ کریں۔ |
**ڈاکٹر شگفتہ خورشید** (انگریزی: Dr.Shugufta Khurshid) پاکستان کے صوبہ پنجاب میں پیدا ہونے والی اردو زبان کی شاعرہ، نقاد اور محقق ہیں جس کی کتابیں بھی شائع ہوئی ہیں۔

حالات زندگی
-----------

شگفتہ خورشید صوبہ پنجاب کے ضلع قصور کے ایک چھوٹے سے گائوں میں خورشید عالم کے گھر میں پیدا ہوئی،جو درس وتدریس سے وابستہ رہے ہیں۔

تعلیم
-----

شگفتہ خورشید نے ابتدائی تعلیم سے لے کر میٹرک تک کی تعلیم اپنے گائوں میں حاصل کی۔ اس نے ایف۔ اے اور گریجوایشن کے بعد ایم ۔اے اردو ادب میں پنجاب یونیورسٹی لاہور سے کیا۔ شگفتہ نے ایم فل کی ڈگری منہاج یونیورسٹی، لاہور سے حاصل کی اور **گولڈ میڈل** کا اوارڈحاصل کیا۔ اس نے پی ایچ ڈی کی ڈگری پنجاب یونیورسٹی لاہور سے امتیازی حیٹیت میں حاصل کی۔ اس طرح اس نے ایک پسماندہ گائوں سے تعلق ہونے اور کٹھن حالات کا سامنا کرنے کے بعد اپنے گائوں کی پہلی پی ایچ ڈی ہولڈر لڑکی کا اعزاز حاصل کیا۔

ادبی اور علمی خدمات
-------------------

شگفتہ خورشید نے بچپن سے لکھنا اور پڑھنا شروع کیا۔  اس نے ادبی زندگی کی ابتدا شاعری سے کی۔ اس نے اردو شاعری کی ہر صنف میں لکھا ہے مگر اس نے غزل کی صنف میں زیادہ طبع آزمائی کی ہے۔ بعد میں ادبی تقیدی اور تحیقی مضامین بھی لکھنا شروع کیے جو پاکستان کے معیاری رسالوں میں شائع ہوئے ہیں اور ہوتے رہتے ہیں۔ اس نے امجد اسلام امجد، فیض احمد فیض، اشفاق احمد اور دوسرے ادیبوں پر مقالے لکھے ہیں۔ شگفتہ خورشید کی کتاب **تلمیحات فیض** فکشن ہائوس لاہور کی جانب سے 2022ء  میں شائع ہوئی ہے۔ اس کے علاوہ یہ اپنے ضلع میں درس و تدریس سے بھی وابسطہ ہیں۔  شگفتہ پہلے سیکنڈری اسکول میں خدمات سرانجام دیتی رہی ہیں۔ یہ اب ضلع قصور کے ایک ہائیر سیکنڈری اسکول میں اردو ادب کی سینیئر سبجیکٹ اسپیشلسٹ کے طور پر علمی و تدریسی فرائض سر انجام دے رہی ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. ↑
3. ↑
4. ↑
5. ↑
6. ↑
"جناح۔اتحاد سے تقسیم تک" از جسونت سنگھ

تعارف
-----

یہ کتاب جسونت سنگھ نے قائد اعظم محمد علی جناح کے بارے میں اگست 2009 میں لکھی۔جسونت سنگھ بھارت کے وزیرِ خارجہ رہ چکے ہیں۔اُنھوں نے سب کتابیں انگریزی میں لکھی ہیں۔اس کتاب "جناح۔اتحاد سے تقسیم تک" کا اُردو نسخہ' رُوپا اینڈ کو' نے نئی دہلی سے شائع کیا ہے اور اس کی طباعت بھی وہیں کے ایک پریس سے ہوئی ہے۔ خوبصورت گرد پوش، عُمدہ کاغذ اور مضبوط جلد والی455صفحات پر مشتمل کتاب ہے۔
کتاب کے شروع میں ایک مرکزی مترجم فرحت احساس کے ساتھ تین دوسرے لوگوں مسعود ہاشمی، سہیل انجم اور اسما سلیم کے نام 'بالاشتراک' ا ور ایک صاحب پروفیسر اختر الواسع کا نام 'نظر ثانی' کے سلسلے میں دیا گیا ہے۔

### موضوع

مصنف نے 1947 میں برِصغیر پاک و ہند کی تقسیم کا ذمہ دار قائد اعظم کی بجائے جواہر لال نہرو،سردار ولب بھائی پیٹل اور کانگریس کو ٹھہرایا۔ کتاب میں کئی مواقع پر جا بجا قائد اعظم کی شخصیت اور ان کی سیاسی بصیرت کی تعریف کی گئی ہے۔جبکہ کئی ایک مواقع پر پنڈت نہرو اور ولب بھائی پٹیل کو سخت تنقید کا نشانہ بنایا ہے۔نیز جون 1946ء کے منصوبے کا بہت تفصیلی اور معلوماتی تذکرہ موجود ہے۔ جناح کا "سفر بطورسفیرِ ہندو مسلم اتحاد،آزاد خیال دستوری اور انڈین قوم پرست سے پاکستان کے قائد اعظم" کے بارے میں بتانے کی بجائے انھوں نے تقسیمِ ہند کو قسط در قسط لکھا۔انھوں نے اپنے مقالہ میں جانح کو محض پاکستان کا نہیں بلکہ پورے برِصغیر کا قائد اعظم قرار دیا ہے۔

### تنقید

کتاب کی اشاعت پر اس کے مصنف کو بھارت میں کافی تنقید سے گزرنا پڑا تھا۔ اسلام ،مسلمانوں اور تقسیم ہند کے بارے میں تاریخی حقائق کو اپنے انداز میں پیش کیا گیا ہے۔انگریزی میں کتاب کو بہت پسند کیا گیا لیکن اردو ترجمہ میں قاری نے کئی خامیوں کی نشان دہی کی۔اس کی وجہ اس کے(بعض مقامات پر دشوار اور کسی حد تک ناقص) ترجمے اور پروف خوانی اور کمپوزنگ کی ان گنت فرو گزاشتیں ہیں، جو طبیعت پر بے حد گراں گذرتی ہیں اور مطالعے میں رخنے کا سبب بنتی ہیں۔

حوالہ جات
---------

1۔  شدہ بتاریخ2 9نومبر 2018

2۔  شدہ بتاریخ2 9نومبر 2018

3۔ شدہ بتاریخ2 9نومبر 2018controversy/article16536092.ece

4۔ شدہ بتاریخ2 9نومبر 2018

5۔ شدہ بتاریخ2 9نومبر 2018
**پیٹریسیا ("پیٹ") جین میک کلوپ** (پیدائش: 15 جولائی 1956ء) زمبابوے سے تعلق رکھنے والی ایک سابقہ فیلڈ ہاکی کھلاڑی ہیں جو قومی ٹیم کی رکن تھیں۔ ماسکو میں 1980ء کے سمر اولمپکس میں سونے کا تمغہ جیتنے والی ٹیم ۔  پیٹریسیا میک کلوپ کی شادی کولن ولیمز سے ہوئی تھی جو زمبابوے کے فرسٹ کلاس کرکٹر اور فیلڈ ہاکی کوچ تھے اپنی پہلی شادی سے طلاق لینے کے بعد۔ ان کے تین بیٹے ہیں جن میں سے سبھی بین الاقوامی سطح کے کھیلوں میں زمبابوے کی نمائندگی کر چکے ہیں۔ سب سے بڑے جو کہ پہلی شادی کے بعد پیدا ہوئے، مائیکل میک کلوپ نے زمبابوے کی مردوں کی ہاکی ٹیم کی کپتانی کی اور میٹابیلینڈ کے لیے نو فرسٹ کلاس کرکٹ میچوں میں بھی حصہ لیا۔ اس کے بعد شان ولیمز ہیں جنہوں نے زمبابوے کے لیے عمر کی سطح کی بین الاقوامی ہاکی اور بین الاقوامی کرکٹ کھیلی ہے اور آخری میتھیو ولیمز ہیں جنہوں نے زمبابوے کی قومی ہاکی ٹیم کی کپتانی کی اور فرسٹ کلاس کرکٹ کھیلی۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2  "Golden Girl Buckle on Moscow 1980"۔ The Sunday News۔ Zimpapers (1980) LTD۔ اخذ شدہ بتاریخ 05 نومبر 2016
2. ↑  "Willaims' Olympic pain"۔ Zimbabwe Daily۔ 06 نومبر 2016 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 05 نومبر 2016  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
2017 گیت byسانچہ:SHORTDESC:2017 گیت by
"**بارش**" ہاف گرل فرینڈ فلم کا ایک ہندی گیت ہے۔ اسے عرفات محمود اور تانشک باگچی نے تحریر کیا ہے ، اور تانشک باگچی نے کمپوز کیا ہے۔ اسے ایش کنگ نے گایا ہے۔

پس منظر
-------

ہندوستان ٹائمز اخبار کی ایک رپورٹ کے مطابق گلوکار جوبن نوتیال نے دعوی کیا ہے کہ انہوں نے گانا ریکارڈ کیا ہے اور وہ چونک گئے جب انھیں احساس ہوا کہ ان کا ورژن برقرار نہیں رہا۔ اس بیان پر رد عمل کا اظہار کرتے ہوئے کمپوزر تانیشک باگچی نے کہا کہ انہوں نے بہت سے گلوکاروں کے ساتھ گانا ریکارڈ کیا تھا لیکن انہوں نے ایش کنگ کا ورژن فلم کے لئے انتہائی موزوں پایا۔

ریلیز اور ردِعمل
----------------

گانا 11 اپریل 2017 کو جاری کیا گیا تھا۔ ایش کنگ کی ریکارڈنگ کو خوب پذیرائی ملی تھی۔ اس کی ریلیز کے چند ہی دنوں میں ، میوزک ویڈیو نے یوٹیوب پر 10 ملین ملاحظہ جات حاصل کر لیے.

اگست 2017 تک ، گانے کی آفیشل میوزک ویڈیو نے یوٹیوب پر 120 ملین ملاحظات حاصل کی ہیں ، جس سے یہ یوٹیوب پر ہندی / بالی وڈ کے سب سے زیادہ نشریاتی ویڈیوز میں شامل ہوتا ہے۔

بارش پنک ویلا چارٹ میں بھی پہلے نمبر پر آگیا۔

تنقیدی استقبال
--------------

دی ٹائمز آف انڈیا نے تمام رومانوی لوگوں کے لئے سال کے مون سون گیت کے طور پر گانے کا جائزہ لیا۔

انڈیا ڈاٹ کوم نے اپنے جائزے میں لکھا: "کمپوزروں نے گانے میں سنتور کا استعمال کیا ہے جو ہمیں بارش کا احساس دلاتا ہے۔ سینٹور وہ واحد آلہ ہے جو سیکنڈ کے اندر ہمیں فطرت اور خوشی کا احساس دلاتا ہے اور اس کا اثر اس گیت میں واضح طور پر دکھائی دیتا ہے۔ مرکزی اشعار میں دھن کافی دھیان دیتی ہے اور ہمیں اس کی تضحیک کرنے پر مجبور کرتی ہے تاہم ، یہ نعرے ذرا بور ہیں اور ہمیں اسے ایک دو بار سننے کی ضرورت ہے تاکہ اسے ہمارے ذہن میں فٹ کر سکے۔ گلوکار ایش کنگ اور شاشا تروپتی نے یہ حیرت انگیز کام ہے۔ یہ گانا تنیشک باگچی نے ترتیب دیا ہے اور اسے عرفات محمود اور تنیشک باگچی نے لکھا ہے۔

اس گانے کو ڈیلی نیوز اینڈ اینالسز کے ملے جلے تاثرات ملے تھے ، جس میں لکھا گیا تھا: "گانے کے بول ، جو عرفات محمود اور تانک باغچی نے لکھے ہیں ، یہ معمولی باتوں سے بالاتر نہیں ہیں۔ اور یہ حیرت کی بات ہے کیونکہ ان دونوں نے کچھ ناقابل یقین کام انجام دیا ہے یہ ہمیں شردھا کپور اور بارش کے مابین مضبوط روابط کی یاد دلاتا ہے ، وہ اس کی تمام فلموں میں لگ بھگ لازم و ملزوم رہے ہیں ۔ہم شردھا پر تصویر بنائے ہوئے بارش کے گیت کے بغیر فلمی کے بارے میں لفظی طور پر نہیں سوچ سکتے۔ بارش لیکن گانے کے بیشتر حصے میں وہ گیلی نہیں ہوتی۔ کیا آپ سنجیدہ ہیں؟ یہ گانا یقینا ہدایتکار موہت سوری کا بہترین کام نہیں ہے ، جس نے اسکی کریڈٹ میں عاشقی 2 اور ایک ویلن جیسی میوزیکل ہٹ فلمیں ہیں۔ لیکن ہمیں یقین ہے کہ یہ آپ کے پسندیدہ انتخاب میں سے ایک بن جائے گا ، خاص کر اگر آپ دوستی کریں یا یکطرفہ رشتے میں ہیں۔ "

چارٹس
-----

### ہفتہ وار جدول

| چارٹ (2017) | پیک پوزیشن | حوالہ |
| --- | --- | --- |
| مرچی ٹاپ 20 | 1 |  |
| پِنک ویلا چادٹس | 1 |  |

### اختتام سال جدول

| چارٹ (2017) | پیک پوزیشن | حوالہ |
| --- | --- | --- |
| مرچی ٹاپ 100 | 1 |  |

کریڈٹس اور عملہ
---------------

|  |  |
| --- | --- |
| آوازیں | ایش کنگ اور شاشا تروپتی |
| میوزک | تانشک باگچی |
| دھُن | عرفات محمود اور تانشک باگچی |
| گٹار | مایِکھ سرکار اور تانشک باگچی |
| سنتور | پراشنت |
| وائلنز | ماناس |
| اختلاط اور عبور | ایرِک پیلائی (فیوچر ساؤنڈ آف بومبے) |
| اسٹنٹ مکسنگ انجینئیرز | مائیکل ایڈوِن پیلائی اور لکی |
| پروگرامنگ | تانشک باگچی اور شمیتا (ٹیم ایسڈ) |

اعزازات اور نامزدگیاں
---------------------

  

ی

ف

حوالہ جات
---------
**فلپ البرٹ مائیبرگ ہینڈز** (پیدائش: 14 اپریل 1890ء) | (انتقال: 27 اپریل 1951ء)، ایک جنوبی افریقی کرکٹ کھلاڑی تھا جس نے 1913ء سے 1924ء تک سات ٹیسٹ کھیلے۔ ان کے بڑے بھائی ریجنالڈ نے بھی جنوبی افریقہ کے لیے ٹیسٹ کرکٹ کھیلی، جب کہ اس کے چھوٹے بھائی کینتھ بھی کرکٹ کھلاڑی تھے۔ اگرچہ اس نے ٹیسٹ کرکٹ نہیں کھیلی تھی۔

### ذاتی زندگی

ہینڈز کلیرمونٹ، کیپ ٹاؤن میں پیدا ہوئے، سر ہیری ہینڈز اور لیڈی الیٹا ہینڈز کے بیٹے تھے۔ اپنے بھائیوں کی طرح، اس کی تعلیم ڈائیوسیسن کالج، روندیبوش اور آکسفورڈ تک 1908ء میں روڈس اسکالر کے طور پر ہوئی۔ ابتدائی طور پر قانون کی ڈگری شروع کرنے کے بعد، اس نے اکاؤنٹنگ کی طرف رخ کیا۔ رائل گیریژن آرٹلری میں خدمات انجام دیتے ہوئے انھیں پہلی جنگ عظیم میں ڈی ایس او اور ایم سی سے نوازا گیا اور میجر کے عہدے تک پہنچے۔ وہ ایک ہارڈ ہٹنگ بلے باز تھا جس کا سب سے زیادہ ٹیسٹ سکور 1913-14ء میں انگلینڈ کے خلاف 83 تھا، اس نے 105 منٹ میں 98 رنز بنائے۔ انھوں نے 1924ء میں انگلینڈ کا دورہ کیا، لیکن کامیاب نہیں ہوئے۔

### انتقال

ان کا انتقال 27 اپریل 1951ء کو پیرس، فری سٹیٹ (صوبہ)، جنوبی افریقہ میں 61 سال کی عمر میں ہوا۔

حوالہ جات
---------
فون سپاہ گری کے مشق کے دوران دو افراد لاتوں کے صحیح استعمال کا ریاض کرتے ہوئے۔
**لات** (انگریزی: Kick) ایک نشانہ جو تیز جسمانی جنبش ہے جس میں پاؤ کے نچلے حصے کو، خصوصًا گھٹنے، ایڑیوں یا ٹخنوں پر توجہ دی جاتی ہے۔ اس طرح کے حملے کو انسان اور پاؤں والے جانور اکثر استعمال کرتے ہیں، بہ طور خاص کھڑے ہو کر مقابلہ کرنے کی صورت میں۔ لاتوں کو کئی فنون سپاہ گری میں بروئے کار لایا جاتا ہے، جیسے کہ ساواتے، ٹیکوونڈو، ایم ایم اے، کراٹے، پنکراشن، کونگ فو، وووی نام، کک باکسنگ، موآئے تھائی، یائے یان، کاپوئرا، سیلات اور کالاری پایٹو۔ اگر کوئی لات کا مقصد کوئی نشانہ ہے، وہ مقصد براری ہے۔ 

لات کا استعمال کئی کھیلوں میں خاص اہمیت رکھتا ہے، بالخصوص فٹ بال میں۔ اس میں سب سے زیادہ اور راجح استعمال ایسوسی ایشن فٹ بال ہے، جسے سوکر بھی کہا جاتا ہے۔

لات عام کہاوتوں میں
-------------------

بر صغیر میں ایک کہاوت مشہور ہے کہ *لاتوں کے بھوت باتوں سے نہیں مانتے* یعنی شریر النفس لوگ اس ارذل ہوتے ہیں کہ وہ کسی بات کو سمجھنے اور افہام و تفیم کے طور طریقے کو اپنانے تیار نہیں ہوتے۔ انہیں راہ راست پر لانے کے لیے یا تو کوئی شخص زور زبر دستی کی ضرورت ہوتی ہے یا پھر کوئی قانونی فعالیت کا راستہ درکار ہوتا ہے، تاکہ یہ لوگ وہی کریں جو انہیں فی الحقیقت اور فی نفسہ کرنا چاہیے۔

مزید دیکھیے
-----------

* فٹ بال
* کراٹے
* جوڈو
* کک باکسنگ

حوالہ جات
---------

1. ↑  ""بی جے پی ممبر اسمبلی کی ایس پی کو دھمکی ، کہا : لاتوں کے بھوت باتوں سے نہیں مانتے""۔ نیوز 18۔ 11 اگست 2019 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 11 اگست 2019  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
**سائمن پیٹر ڈیوس** (پیدائش: 8 نومبر 1959ءبرائٹن، وکٹوریہ) آسٹریلیا کے سابق کرکٹ کھلاڑی ہیں جنہوں نے 1986ء اور 1988ء کے درمیان ایک ٹیسٹ میچ اور 39 ایک روزہ بین الاقوامی میچ کھیلے ڈیوس نے 1982ء اور 1983ء میں ڈرہم کے لیے مائنر کاؤنٹی کرکٹ کھیلی، ایک بار ان کے لیے 7/32 وکٹیں لیں۔ نیٹ ویسٹ ٹرافی کا ایک روزہ مقابلہ۔ ڈیوس نے وکٹوریہ کے لیے 1983-84ء میں ڈیبیو کیا۔ اس نے ایک اقتصادی میڈیم فاسٹ ان سوئنگ باؤلر کے طور پر متاثر کیا اور، جنوبی افریقہ کے باغی دوروں میں آسٹریلوی ٹیم کے کئی کھلاڑیوں کو کھونے کے بعد، اسے 1985-86ء ورلڈ سیریز کپ کے لیے آسٹریلوی ون ڈے ٹیم میں بلایا گیا، جس نے 30 کے عوض 2 دیے۔ نیوزی لینڈ کے خلاف ڈیبیو پر۔ ڈیوس کے پاس ایک شاندار سیریز تھی، جس نے 16.61 کی اوسط سے 18 وکٹیں حاصل کیں (20 کے ساتھ کپل دیو کے بعد دوسرے نمبر پر)، سیریز میں سب سے بہترین، فی اوور 2.93 رنز دے کر۔ اس نے بھارت کے خلاف فائنل میں شاندار کارکردگی کا مظاہرہ کرتے ہوئے سڈنی میں پہلے فائنل میں 10 رن پر 3 دے کر میلبورن میں دوسرے فائنل میں 10 اوورز میں صرف 170 اور 23 رن پر 1 کا دفاع کیا۔ اس فارم نے انہیں نیوزی لینڈ اور ہندوستان کے دوروں پر منتخب کیا تھا ڈیوس نے فروری 1986ء میں ویلنگٹن، نیوزی لینڈ کے بیسن ریزرو میں اپنا واحد ٹیسٹ کھیلا، 25 اوورز کرائے، 70 کے عوض 0 اور اپنی واحد اننگز میں صفر پر سکور کیا۔ ڈیوس کی معاشی ساکھ کو اس وقت نقصان پہنچا جب جنوری 1987ء میں پرتھ میں بینسن اینڈ ہیجز چیلنج کے دوران انگلینڈ کے آل راؤنڈر ایان بوتھم نے انہیں ایک اوور میں 26 رنز دے کر نشانہ بنایا۔ ڈیوس نے 1986-87ء ورلڈ سیریز کپ کے وسط میں آسٹریلوی ون ڈے ٹیم میں اپنی جگہ دوبارہ حاصل کی اور آسٹریلیا کے لیے مزید 15 ایک روزہ میچ کھیلے، فروری 1988ء میں میلبورن میں دو صد سالہ ایک روزہ میچ میں اپنے کیریئر کا خاتمہ کیا۔ ایک فرسٹ کلاس بلے باز کے طور پر اور ان کے فرسٹ کلاس رن کی تعداد ان کی فرسٹ کلاس وکٹوں کی تعداد 124 سے تجاوز کر گئی ہے۔ وکٹورین کرکٹ سے ریٹائر ہونے کے بعد ڈیوس نے بطور کپتان کوچ وی جے سی اے کلب ہائیٹ میں شمولیت اختیار کی۔ سیزن 1991/92ء میں ہائیٹ نے سینئر ڈویژن اور سینئر سیکنڈز ڈویژن کی پریمیئر شپ جیتنے کے ساتھ فوری نتائج کے ساتھ۔ 2006ء تک، وہ کوئنز لینڈ کے سنشائن کوسٹ گرامر اسکول میں ریاضی پڑھاتے ہیں۔

### مزید دیکھیے

* کرکٹ
* ٹیسٹ کرکٹ
* ایک روزہ بین الاقوامی
* آسٹریلیا قومی کرکٹ ٹیم
* آسٹریلیا کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست
* آسٹریلیا کے ون ڈے کرکٹرز کی فہرست

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. ↑
**مولانا نور محمدشہید** (پیدائش؛ 1936 ء - 23 اگست 2010) ایک پاکستانی اسلامی اسکالر ، مصنف اور سیاست دان تھے ، جنھوں نے 1997 سے 1999 تک پاکستان کی 11 ویں قومی اسمبلی کے رکن کی حیثیت سے خدمات انجام دیں

ابتدائی زندگی اور تعلیم
-----------------------

نور محمد 1936 میں بیزن خیل ، ضلع بنوں میں ، مولوی نذر محمد ابن مولوی احمد نور ایک معروف دانشور اور روحانی گھرانے میں پیدا ہوئے تھے۔ اس کا تعلق احمد زئی وزیر قبیلہ سے ہے۔ انہوں نے ابتدائی تعلیم اپنے مرحوم والد سے گھر پر حاصل کی اور 1951 میں جامعہ قاسم العلوم ملتان میں داخل ہوئے۔ اسی سال ، مفتی محمود قاسم العلوم ملتان کو اس کے صدر کے طور پر شامل ہوئے۔ انہوں نے مفتی محمود کی زیر نگرانی پانچ سال وہاں تعلیم حاصل کی۔

کیریئر
------

1956 میں ، انہوں نے اپنے مرحوم والد کی حمایت میں وزیرستان کے وانا میں درس و تدریسی فرائض سنبھال لیے۔ 1961 میں ، انہوں نے جامع مسجد وانا ، جنوبی وزیرستان کی تعمیر کا آغاز کیا۔ مسجد کی تعمیر کو دس سال میں مکمل کیا گیا اور اسی دوران انہوں نے جامعہ دار العلوم وزیرستان کی بنیاد رکھی۔ 

### سیاسی کیریئر

جامعہ قاسم العلوم میں تعلیم حاصل کرنے کے علاوہ ، انہوں نے ڈیرہ اسماعیل خان میں مفتی محمود کے لیے دو ماہ کی مسلسل سیاسی مہم چلائی۔

1997 میں وہ آزاد حیثیت سے قومی اسمبلی میں منتخب ہوئے اور بعد میں جمعیت علمائے اسلام (ف) (جے یو آئی-ایف) میں شامل ہو گئے۔

ادبی کام
--------

* علوم الانیباءاور تسخیر کائنات
* ایضاح المقال فی رو یت الھلال
* جہاد افغانستان
* پیش آمدہ نئے مسائلکی فقہی تحقیق
* اسلامی انقلاب اور جہاد اسلام

وفات
----

23 اگست 2010 کو ، مولانا نور محمد کو جامع مسجد وانا ، وزیرستان میں دوپہر کی نماز میں رمضان کے مبارک مہینے میں ایک نوعمر خودکش بمبار نے تیس سے زیادہ ساتھیوں سمیت شہید کر دیا تھا۔ انہیں وانا کے آبائی قبرستان میں سپرد خاک کر دیا گیا اور ان کی نماز جنازہ میں 10 ہزار سے زائد افراد شریک ہوئے۔ اس وقت کے صدر پاکستان آصف علی زرداری ، وزیر اعظم پاکستان سید یوسف رضا گیلانی ، وزیر دفاع پاکستان چوہدری احمد مختار سمیت حزب اختلاف کے رہنما چوہدری نثار علی خان ، وفاقی وزیر داخلہ رحمان ملک ، نواز شریف ، الطاف حسین ، عمران خان اور دیگر شامل تھے۔ قومی رہنماؤں نے حملے کی شدید مذمت کی اور افسوسناک واقعے پر گہرے صدمے اور غم کا اظہار کیا۔

حوالہ جات
---------

 

1. ↑  "JUI"۔ 10 جولا‎ئی 2022 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 16 جون 2021  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
2. ↑  "Bomber targets ex-MNA in Wana"۔ 23 August 2010
3. ↑  "'Ex-MNA among 30 killed in SWA suicide attack"۔ 24 جون 2021 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 16 جون 2021  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
4. ↑  "وانا،مسجد میں خودکش دھماکہ،سابق ایم این اے مولانا نور محمد سمیت 30 افراد جاں بحق،70 زخمی"۔ 24 August 2010
ریاستہائے متحدہ امریکا میں عام طور سے دستیاب روایتی ٹیلی فون کا ڈائل ٹون
**ڈائل ٹون** (انگریزی: Dial tone) ایک ٹیلی فونی اشارہ ہے جسے کوئی ٹیلی فون ایکسچینج یا کوئی پرائیویٹ برانچ ایکسچینج (PBX) کسی اختتامی آلے کو بھیچتا ہے، جو روایتی آلۂ فون کو دست یاب ہوتا ہے جب یہ پتہ چلتا ہے کہ فون اپنے عمومی رکھے جانے والی کیفیت میں نہیں ہے (رسیور ہٹا دیا گیا ہے)۔ یہ ٹون اس وقت ختم ہوتی ہے جب یا تو کوئی نمبر کا ڈیچٹ ڈائل کیا گیا ہے یا خاصے عرصے کے لیے رسیور یوں ہی رکھا گیا ہے۔ اگر کوئی ڈیجٹ آگے نہ آئے، تو جزوی ڈائل طریقہ کار فعال ہو جاتا ہے، جو اکثر اسپشل انفارمیشن ٹون کو دعوت دیتی ہے اور ایک مزاحمتی پیام ملتا ہے، جس کے بعد آف ہک ٹون جاری ہوتا ہے، جس سے کہ کال کنندہ رک کر پھر سے ڈائل کرتا ہے۔

موبائل فون اور روایتی فون میں فرق
---------------------------------

صارف اگر روایتی آلۂ فون نمبر ڈائل کرنا شروع کرتے ہیں تو ڈائل ٹون بند ہوجاتی ہے اور نمبر ڈائل ہونے پر کال کنیکٹ ہونے کا عمل از خود شروع ہوجاتا ہے۔ اس کے برعکس موبائل فون میں ڈائل ٹون نہیں ہوتی اور نمبر ڈائل کرنے کے بعد کال ملانے کے لیے ایک بٹن دبانا بھی ضروری ہوتا ہے۔ اس دلچسپ فرق کی وجہ موبائل فون نیٹ ورک کے بانیان میں شمار ہونے والے الیکٹریکل انجینئر فلپ تھامس پورٹر کا وہ فیصلہ ہے جو انہوں نے آج سے تقریباً نصف صدی قبل کیا۔ جب یہ سوال کھڑا ہوا کہ موبائل فون مےں ڈائل ٹون ہونی چاہیے یا نہیں ، تو پورٹر کا فیصلہ تھا کہ موبائل فون میں ڈائل ٹون نہیں ہوگی بلکہ اس کے برعکس صارف نمبر ڈائل کرے گا اور پھر ایک بٹن دبا کر کال ملانے کا عمل شروع کرے گا۔

مزید دیکھیے
-----------

* ٹیلی فون

حوالہ جات
---------

1. ↑  موبائل فون میں لینڈ لائن کی طرح ’ڈائل ٹون‘کیوں نہیں ہوتی؟ جانئے جانئے دلچسپ وجہ
**کھمبا** (انگریزی: Khumba) ایک جنوبی افریقی کمپیوٹر اینیمیٹڈ کامیڈی فلم ہے جس کی ڈائریکشن اور شریک پروڈیوسر انتھونی سلورسٹن ہیں اور سلورسٹن اور رافیلہ ڈیلے ڈونے نے لکھا ہے۔

کہانی
-----

نصف دھاری دار زیبرا ایک انسولر ، الگ تھلگ ریوڑ میں پیدا ہوتا ہے جو دھاریوں کا شکار ہوتا ہے۔ یہ افواہیں کہ عجیب و غریب لعنت پھیل گئی ہے اور بہت پہلے ، وہ خشک سالی کا ذمہ دار ہے جو عظیم کارو میں داخل ہوتی ہے۔ یہاں تک کہ جب اس کے والد ، ریوڑ کے رہنما ، اسے بارش کی کمی اور اس کی والدہ کی موت کے لیے ذمہ دار ٹھہراتے ہیں ، تب زیبرا اپنے گھر کی حدود کو یہ جان کر چھوڑ دیتا ہے کہ وہ اپنی تمام دھاریوں کے بغیر ریوڑ میں زندہ نہیں رہ سکتا۔ کھمبا باڑ سے آگے کی مہم جوئی کرتا ہے - شدید تیندوے ، فنگو کے لیے خطرہ ، جو واٹر ہولز کو کنٹرول کرتا ہے اور عظیم کارو میں جانوروں کو دہشت زدہ کرتا ہے۔ کھمبا کو ایک عجیب و غریب جوڑی نے ایک موقع پرست جنگلی کتے سے بچایا: ایک جنگلی اور شتر مرغ۔ ماما وی ایک خود اعتراف شدہ آزاد روح ہے جو دوسرے وائلڈ بیسٹ کی طرح گھر میں اوسط قیام کی ماں نہیں بننا چاہتی۔ ستم ظریفی یہ ہے کہ وہ بریڈلے کی ماں ہے ، جو ایک بھڑکنے والا لیکن غیر محفوظ شتر مرغ ہے جو اپنے کھردرا پنکھوں کا زیادہ معاوضہ ادا کرتا ہے۔ جب ایک صوفیانہ مینٹیس دھوپ کے سامنے آتا ہے اور نقشہ کھینچتا ہے جس کو پانی یا پٹیوں سے تعبیر کیا جا سکتا ہے تو یہ دونوں اس امید پر کھمبا میں شامل ہو جاتے ہیں کہ ان کی اپنی محفوظ واٹر ہول کی تلاش ختم ہو گئی ہے۔ اپنے سفر کے دوران ، خمبا کو رنگوں کی ایک رینج کا سامنا کرنا پڑتا ہے جس میں اسپرنگ بوک کا ہجرت کرنے والا ریوڑ بھی شامل ہے جو سبز (اور محفوظ) چراگاہوں کی تلاش میں ہے۔ ایک نیا زمانہ ، بوہیمین کمیونٹی ایک پرتعیش قومی پارک کی حدود میں محفوظ طریقے سے رہ رہی ہے۔ ایک خطرے سے دوچار ریورائن خرگوش جو نقالی سے لے کر بیٹ باکسنگ تک کی مہارتوں کی مہارت حاصل کر کے معدوم ہونے سے بچ گیا ہے۔ ہسٹریکل ڈیسیز (راک-خرگوشوں) کا ایک گروہ جو غالب بلیک ایگل اور نورا کی پرستش کرتا ہے ، ایک لونڈی ، تنہا میرینو بھیڑ جو ایک ترک شدہ فارم پر رہتی ہے۔ ان باہمی تعاملات کے ذریعے ، خمبا یہ سیکھنا شروع کرتا ہے کہ تنوع بقا کے لیے ضروری ہے اور یہ کہ فرق دراصل کسی کی طاقت ہو سکتا ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Michael Mallory (15 November 2013)۔ "Khumba Earns Its Stripes"۔ Animation Magazine۔ اخذ شدہ بتاریخ 08 مارچ 2014۔ Khumba was made for less (some whisper considerably less) than $20 million, roughly the P&A cost of a big-studio toon feature.
2. ↑  "Khumba (2013)"۔ Box Office Mojo۔ اخذ شدہ بتاریخ 04 دسمبر 2014
3. ↑

بیرونی روابط
------------

* کھمبا آئی ایم ڈی بی پر (انگریزی میں)
* *کھمبا* بگ کارٹون ڈیٹا بیس پر
* **کھمبا** میٹاکریٹک (Metacritic) پر
* **کھمبا** روٹن ٹماٹوز (Rotten Tomatoes) پر
* *کھمبا* آل مووی پر  ویکی ڈیٹا پر  (574215) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
سماج لفظ سنسکرت زبان کے دو الفاظ سے مل کر بنا ہیں *سم* اور *آج* سم کے معنی ہیں اکھٹا یا ایک ساتھ اور آج کے معنی ہیں متحد رہنا۔یعنی سماج کے لغوی معنی ہیں ایک ساتھ ملکر رہنا۔اس خیال سے جہاں افراد ایک جگہ جمع ہو جاتے ہیں وہیں سماج بن جاتا ہے

گروہ؛ مشترکہ ہونے کی حالت؛ سماج؛ مشترکہ ملکیت، خوشی، ذمہ داری وغیرہ؛ مشترکہ کردار؛ معاہدہ؛ شناخت، سماجی میل جول؛ عمرانی رابطہ؛ میل جول؛ جماعت؛ دوسروں کے ساتھ مشترک زندگی؛ عمرانی حالت؛ ایک ہی جگہ رہنے یا ایک ہی قسم کے قوانین و احکام کے تحت ہونے کے باعث لوگوں کی جماعت سازی؛ ایسے لوگوں کی تعداد جن کے مفاد مشترک ہوں؛ رشتوں اور روابط کے ذریعہ باہم منسلک اور ایک ہی علاقے کے باشندے؛ اس لیے کوئی بھی ایسی جماعت یا گروہ جس کے اراکین ساتھ رہتے ہوں، خصوصاً خانقاہ کے راہب یا پادری؛ اشتمالی معاشرہ، ایک جگہ رہنے والے لوگوں کی جماعت؛ پبلک یا عوام؛ آبادی؛ محلہ؛ برادری؛ قوم؛ فرقہ؛ ملت؛ جمعیت؛ سماج؛ جمہور؛ پنچایت؛ شراکت؛ اتحاد؛ طبقہ؛ بستی۔

تعریف کے مطابق کوئی انسان اُس وقت تک مکمل انسان کہلا ہی نہیں سکتا جب تک اُسے اپنی بقا کے لیے تمام تر"معیاری" اور "مناسب ماحول" حاصل نہیں ہو جاتا۔ "معیاری" اور "مناسب ماحول" کیا ہوتا ہے۔ کیون کہ فطرت نے ہمیں اپنے جینے کے لیے کوئی معیاری اور مناسب ماحول فراہم نہیں کیا، اس کے لیے انسان نے خود تگ ودو کی ہے۔ اس لیے یہ اضافی صفات بن گئی ہیں

برابر معنی کے لغات
------------------

* معاشرہ، سوسائٹی، سنگت، گروہ، فرقہ، قوم، سنگھ، سموہ، دَل، گروپ.

حوالہ جات
---------

1. ↑  آن لائن قومی انگریزی اُردو لُغت،ادارۂ فروغِ قومی زبان اسلام آباد پاکستان

15ویں صدی میں بیلوں سے ہل چلانا

|  |  |
| --- | --- |
|  | ویکی ذخائر پر **سماج** سے متعلق سمعی و بصری مواد ملاحظہ کریں۔ |
**شرادھ** (سنسکرت: श्राद्ध) مرگ و موت سے متعلقہ رسومات کی ایک ہندو مذہبی اصطلاح ہے۔ شرادھ اصلاً سنسکرت زبان کا لفظ ہے جس کے معنی ہیں ایسا فعل ایسی عبادت جو دل و جان، صدق دل اور مکمل خشوع و خضوع سے کی جائے۔ ہندو دھرم کے مذہبی عقائد و رسوم میں سے ایک خراج تحسین یا خراج عقیدت پیش کرنے کی رسم ہے جس کے بارے میں عقیدہ ہے کہ ہر ہندو کو اپنے آباد واجداد کو خراج عقیدت پیش کرنا چاہیے بالخصوص اپنے آنجہانی والدین کے لیے تو ضرور ہی ہر ایک کویہ خراج کی رسم ادا کرنا چاہیے۔ اس پوجا کی رسم کا ماخذ و بنیادی خیال بلاشبہ یہی ہے کہ لوگ اپنے والدین اور آبا و اجداد کی ان شفقتوں اور مہربانیوں کا شکریہ ادا کریں جن کی بنا پر آج وہ معاشرے میں کوئی مقام رکھتے ہیں یا یہ کہ جو بھی آج ان کے پاس ہے اور اور وہ جو کچھ بھی ہیں اس کا سبب اور اس کے پس پردہ ان کے ماں باپ کی انتھک محنت، محبت، شفقت اور تربیت کار فرما ہے۔ لہذا انھیں چاہیے کہ وہ ان سے اظہار عقیدت و محبت کرتے ہوئے پوجا کی یہ رسم ادا کر کے انھیں خراج عقیدت پیش کریں ا ور ان کی اخروی منازل کی آسانی کے لیے دعا بھی کریں۔اسے یوم یاد آوری بھی کہا جا سکتا ہے۔ یہ پوجا ماں اور باپ دونوں کے لیے علاحدہ علاحدہ سر انجام دی جاتی ہے۔ ہر دو کی برسی والے دن یا پِتر پَکش (سنسکرت: पितृपक्ष) یا شرادھ پکش (اجداد کا پندرھرواڑہ) خزاں میں شرادھ نوراتری سے عین پہلے اس رسم کو ادا کیا جاتا ہے۔

رسومات
------

اس رسم کو ادا کرنے کے لیے "کرتا" (وہ فرد جسے شرادھ کی رسم ادا کرنا ہوتی ہے) اُس دن اپنے عزیز و اقارب، احباب اور برہمن پنڈتوں کو مدعو کرتا ہے۔ پنڈتوں کی توقیر وہ بالکل اپنے والدین کے جیسی کرتا ہے۔ پھر وہ ہوَن (آگ کی ایک رسم) کی رسم ادا کرتا ہے اور آنجہانی ارواح کو چاولوں کے بنے گولے (پنڈ پردان رسم جو آبا و اجداد کی ارواح کو ہدیہ کی جاتی ہے) نذر کرتا ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  R. C. Prasad (1995)۔ Sraddha: The Hindu Book of the Dead۔ Motilal Banarsidass۔ ISBN 8120811925
2. ↑  Sushil Mittal، Gene Thursby، مدیران (2004)۔ Hindu World۔ Routledge Worlds۔ ISBN 1134608756
3. ↑  Julius Lipner (2012)۔ Hindus: Their Religious Beliefs and Practices (2 ایڈیشن)۔ Routledge۔ صفحہ: 267۔ ISBN 1135240604
**پننمل ہوچند پنجابی** (پیدائش: 20 ستمبر 1921ء) | (انتقال: 4 اکتوبر 2011ء) ایک بھارتی کرکٹ کھلاڑی تھا جس نے 1955ء میں پانچ ٹیسٹ کھیلے

### کیریئر

دائیں ہاتھ کے اوپننگ بلے باز پنجابی کا ایک طویل لیکن کسی حد تک وقفے وقفے سے فرسٹ کلاس کرکٹ کیریئر تھا، جس کا آغاز تقسیم سے قبل سندھ کے لیے دو میچوں سے ہوا اور 1951ء سے گجرات کے لیے باقاعدہ طور پر دوبارہ شروع ہوا۔ 1953-54ء کے سیزن میں، اس نے تین میچوں میں تین سنچریاں اسکور کیں اور پھر اگلے سیزن، 1954-55ء میں پاکستان کے دورے کے لیے منتخب کیا گیا۔ انہوں نے پنکج رائے کے ساتھ پانچوں ٹیسٹ میچوں میں بیٹنگ کا آغاز کیا اور 164 رنز بنائے، جو ٹیم کے لیے چوتھا سب سے بڑا مجموعہ ہے لیکن اس کا سب سے زیادہ رنز صرف 33 تھا اور یہ سیریز زیادہ تر دفاعی کرکٹ پر مشتمل تھی جس میں تمام ٹیسٹ ڈرا ہوئے تھے، یہ پہلی بار پانچ میچوں کی سیریز میں ہوا تھا۔ انہوں نے 1959-60ی تک ہندوستانی ڈومیسٹک کرکٹ میں کھیلا، اپنے آخری کھیل میں اپنا سب سے زیادہ سکور، ناقابل شکست 224، سکور کیا لیکن دوبارہ کبھی ٹیسٹ کرکٹ کے لیے منتخب نہیں ہوا۔ اپنے نام کے باوجود، پنجابی کراچی سے آیا، سندھی بولتا تھا، اپنے فرسٹ کلاس کیریئر کے بیشتر حصے میں گجرات کی نمائندگی کرتا تھا اور برما شیل میں بطور سپروائزر ملازم تھا۔

### انتقال

ان کا انتقال 4 اکتوبر 2011ء کو ممبئی، انڈیا میں 90 سال کی عمر میں ہوا لیکن کرکٹ کے حلقوں میں ان کی موت کو 2014ء میں ہی دیکھا گیا۔

### مزید دیکھیے

* کرکٹ
* ٹیسٹ کرکٹ
* بھارت قومی کرکٹ ٹیم
* بھارت کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Pananmal Punjabi"۔ www.cricketarchive.com۔ اخذ شدہ بتاریخ 23 ستمبر 2011
2. ↑  Richard Cashman, *Patrons, Players and the Crowd.*, Orient Longman (1980)
3. ↑  *Deepak Shodhan, not Pananmal Punjabi is the oldest living Indian Test cricketer*, Cricketcountry, 25 May 2014
نتاشا سٹینکوویچ (پیدائش: 4 مارچ 1992ء) ممبئی، بھارت میں مقیم ایک سربیائی رقاصہ، ماڈل اور اداکارہ ہے۔ اس نے بالی ووڈ فلموں میں اپنی شروعات سیاسی ڈراما *ستیہ گرہ* سے کی جس کی ہدایت کاری پرکاش جھا نے کی تھی۔ 2014ء میں اس نے *بگ باس 8* میں حصہ لیا۔ اس نے نچ بلئے 9 میں بھی حصہ لیا تھا۔

### ابتدائی زندگی

سٹینکوویچ 4 مارچ 1992ء کو پوزاریویک، جمہوریہ سربیا، ایس ایف آر یوگوسلاویہ میں گوران سٹینکوویچ اور ریڈمیلا سٹینکووچ کے ہاں پیدا ہوئے۔ اس کا ایک بھائی ہے جس کا نام نیناڈ اسٹینکووچ ہے۔

### کیریئر

2012 میں سٹینکوویچ اداکاری میں اپنا کیریئر بنانے کے لیے ہندوستان چلا گیا۔ اس نے اپنے کیریئر کا آغاز جانسن اینڈ جانسن برانڈز کے لیے بطور ماڈل کیا۔ 2013ء میں اس نے پرکاش جھا کی ہدایت کاری میں بننے والی فلم *ستیہ گرہ* سے اپنی ہندی فلمی شروعات کی، جہاں وہ اجے دیوگن کے ساتھ ڈانس نمبر "آیو جی" میں نظر آئیں۔ بعد میں 2014ء میں، وہ *بگ باس 8* میں نظر آئیں جہاں وہ ایک ماہ تک گھر میں رہیں۔ اسے مقبولیت اس وقت ملی جب وہ بادشاہ اور آستھا گل کے مشہور ڈانس نمبر "ڈی جے والی بابو" میں نظر آئیں۔ 2016ء میں وہ سوربھ ورما کی ہدایت کاری میں بننے والی فلم *7 آورز ٹو گو* میں نظر آئیں۔ اس فلم میں اس نے ایک پولیس اہلکار کا کردار ادا کیا اور ایکشن سین میں پرفارم کیا۔ 2017ء میں سٹینکوویچ کو فلم *Fukrey Returns* کے مقبول ڈانس نمبر "محبوبہ" میں دکھایا گیا، جس کے لیے انہیں سراہا گیا۔ 2018ء میں اس نے آنند ایل رائے کی ہدایت کاری میں بننے والی فلم *زیرو* میں شاہ رخ خان، انوشکا شرما اور کترینہ کیف کے ساتھ کیمیو کیا تھا۔ سٹینکوویچ نے اپنا ڈیجیٹل ڈیبیو 2019ء میں اداہ شرما کے ساتھ زوم سٹوڈیوز کی ویب سیریز *The Holiday* سے کیا۔  وہ علی گونی کے ساتھ ڈانس ریئلٹی ٹیلی ویژن سیریز *نچ بلیے 9* میں نظر آئی تھیں۔

 نتاشا سندیپا دھر اور شیو پنڈت کے ساتھ 7 گھنٹے کی میڈیا میٹنگ میں

### ذاتی زندگی

سٹینکوویچ نے علی گونی کو 2014ء میں ڈیٹ کیا لیکن آخرکار ان کا رشتہ ٹوٹ گیا۔ سٹینکوویچ نے جنوری 2020ء کو بھارتی کرکٹر ہاردک پانڈیا سے منگنی کی۔ ان کی شادی COVID وبائی قرنطینہ کے دوران میں ہوئی تھی۔ اس جوڑے کا ایک بیٹا آگستیہ ہے، جو 30 جولائی 2020ء کو پیدا ہوا ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "🎀Nataša Stanković🎀 on Instagram: "Happy Bday to me! ☺️💕 Thank you all for your beautiful wishes ❤️ #blessed #thankful #bday #bdaygirl #happiness #forever19 #foreveryoung""۔ Instagram (بزبان انگریزی)۔ 16 جولا‎ئی 2023 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 21 فروری 2020  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت); تحقق من التاريخ في: `|access-date=` (معاونت)
2. ↑  Srividya Rajesh (4 جون 2019)۔ "Bigg Boss fame Natasa Stankovic in Zoom Studios series The Holiday"۔ 9 جولائی 2019 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 23 جولائی 2019  تحقق من التاريخ في: `|access-date=, |date=, |archive-date=` (معاونت)
**نسیم راجپر** ایک پاکستانی سیاست دان ہیں جو صوبائی اسمبلی سندھ کے رکن ہیں.

ذاتی زندگی اور تعلیم
--------------------

نسیم سندھ صوبے پاکستان  میں واقع شہر خیر پور میں   پیدا ہوئی تھی.وہ رفیق احمد راجپر سے شادی شدہ ہیں اور ان  کے دو بچوں ہیں۔ وہ کراچی میں رہتے ہیں اور اس کی مستقل رہائش گاہ نوشیہرو فریروز ڈسٹرکٹ میں واقع گاؤں چیہو تحصیل پڈعیدن میں ہے.  نسیم راجپر کی تعلیم انٹرپاس ہے.

سیاسی کیریئر
------------

نسیم کو پاکستان کے عام انتخابات، 2018ء کے نتیجے میں خواتین کے لیے مخصوص سیٹ پر گرینڈ ڈیموکریٹک الائنس (جی ڈی اے) کی امیدوار کے طور پر صوبائی اسمبلی سندھ میں منتخب کیا گیا تھا۔ اس نے 13 اگست 2018 کو اسمبلی کی رکنیت قبول کی.

حوالہ جات
---------

1. 1 2  "Welcome to the Website of Provincial Assembly of Sindh"۔ www.pas.gov.pk۔ اخذ شدہ بتاریخ 17 اکتوبر 2018
2. ↑  "سندھ اسمبلی میں مخصوص نشستوں پر منتخب کئی ارکان نان گریجویٹ"۔ ایکسپریس اردو۔ اخذ شدہ بتاریخ May 2, 2019
3. ↑  "PPP bags most of the reserved seats in new Sindh Assembly"۔ thenews.com.pk۔ 2018-08-15 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 17 اکتوبر 2018
**ڈاکٹر کنہیاال نندن** (1 جولائی 1933 - 25 ستمبر 1010) ہندی کے ایک سینئر صحافی ، ادبیات ، اسٹیج شاعر اور گیت نگار تھے۔ پیراگ ، سریکا اور دنمن جیسے رسالوں میں بطور ایڈیٹر کی حیثیت سے اپنا نشان چھوڑنے والے نندن نے متعدد کتابیں بھی لکھیں۔ کنہیاالل نندن کو ہندوستان سرکار کے پدما شری ایوارڈ کے علاوہ بھرنینڈو ایوارڈ اور نہرو فیلوشپ ایوارڈ سے بھی نوازا گیا۔

زندگی
-----

وہ اترپردیش کے فتح پور ضلع کے ایک گاؤں پرسدی پور میں پیدا ہوئے تھے۔ انہوں نے کانپور کے ڈی اے وی کالج سے بی اے ، پریاگ یونیورسٹی ، الہ آباد سے ایم اے اور بھاون نگر یونیورسٹی سے پی ایچ ڈی کی ڈگری حاصل کی۔ کے

بمبئی ، بمبئی یونیورسٹی سے منسلک کالجوں میں چار سال ہندی پڑھانے کے بعد ، 1961 سے 1972 تک ، وہ ٹائمز آف انڈیا کے پبلشنگ گروپ ' دھرمیگ' کے اسسٹنٹ ایڈیٹر رہے۔ وہ سنہ 1972 سے دہلی میں بالترتیب 'پراگ' ، ' سریکا' اور دنمن کے ایڈیٹر تھے۔ روزنامہ نوبھارت ٹائمز میں تین سالوں تک اس فیچر میں ترمیم کی۔ چھ سال ہندی 'سنڈے میل' کے چیف ایڈیٹر کے طور پر رہنے کے بعد ، وہ 1995 سے 'انڈس انڈیا میڈیا' میں ڈائریکٹر رہے۔

تخلیقات
-------

انھوں نے ڈیڑھ درجن سے زیادہ کتابیں شائع کیں جن میں 'لوکوا کا شاہنما' ، 'گھاٹ گھاٹ کا پانی' ، 'انترنگ' ، نتیا پرویش '،' اگ کے رنگ '،' امرتا شیرگل ، 'وقت کی دہلیز '،' ثریا۔نظریہ 'اور' گیت سنچایان 'مشہور و معروف ہیں۔

اعزاز
-----

ڈاکٹر کنہیاالل نندن کو کئی ایوارڈ ، 'پدما شری' کے ساتھ ادب میں تعاون کرنے پر 'پریوار پورسکر' سے نوازا گیا ہے اور نہرو فیلوشپ سے نوازا گیا ہے۔

موت
---

کنہیاالل نندن 25 ستمبر 2010 کو دہلی کے ایک نجی اسپتال میں انتقال کر گئے۔ موت کے وقت وہ 77 سال کے تھے۔

بیرونی روابط
------------

* کنہیاالل نندن (اوورسیز ورلڈ)

### ذریعہ

* کنہیاالل نندن - میرے بامبے والا ماموں
* کنہیاالل نندن : خراج تحسین
**لوبادوتماكوسلاكوغاليوكرانيوليبسانودريميبوتريماتوسيلفيوكارابومليتوكاتاككيمنوكيكلبيكوسيبوباتوبريسترالكتريونوبتوكباليوغكوبليولاغويوسيرايوبابيتراغانوبتروغون** یا Lopado­temacho­selacho­galeo­kranio­leipsano­drim­hypo­trimmato­silphio­parao­melito­katakechy­meno­kichl­epi­kossypho­phatto­perister­alektryon­opte­kephallio­kigklo­peleio­lagoio­siraio­baphe­tragano­pterygon ایک تخیلیاتی پکوان ہے جس کا ذکر ارسٹوفیز کے مزاحیہ کہانی اسمبلی وومن میں کیا گیا ہے۔

یہ یونانی زبان کے لفظ λοπαδο­τεμαχο­σελαχο­γαλεο­κρανιο­λειψανο­δριμ­υπο­τριμματο­σιλφιο­καραβο­μελιτο­κατακεχυ­μενο­κιχλ­επι­κοσσυφο­φαττο­περιστερ­αλεκτρυον­οπτο­κεφαλλιο­κιγκλο­πελειο­λαγῳο­σιραιο­βαφη­τραγανο­πτερύγων کا نقل حرفی ہے۔ لینڈل این سکاؤت نے اس کا یو ترجمہ کیا ہے" ایک ایسے پکوان کا نام جس میں تمام قسم کی مچھلی،گوشت اور مسالحہ جات شامل ہیں۔

یونانی لفظ کے 171 حروف ہیں اور صدیوں تک یہ جانا جانے والے طویل ترین لفظ ہے۔ 1990ء کے گنیز ورلڈ ریکارڈز کے مطابق یہ اب تک دنیا کا سب سے طویل ترین لفظ ہے۔
شاعرہ ناول نگار کالم نگار کمپیئر

تحصیل کھاریاں سے تعلق ہے 28 فروری 1963ء کو پیدا ہوئیں، ایم اے فلسفہ کیا ڈاکٹر صغریٰ صدف ادب اور ثقافت کے حوالے سے ایک بڑا نام ہیں۔ وہ طویل عرصے سے شاعری‘ تحقیق اور کالم نگاری کے علاوہ پی ٹی وی پر پنجابی کے پروگراموں کی کمپیئرنگ کررہی ہیں۔ پنجابی سے انہیں جنون کی حد تک عشق ہے۔ اسی عشق کی بدولت انہیں چند سال قبل پنجاب انسٹی ٹیوٹ آف لینگوئج ، آرٹ اینڈ کلچر کا ڈائریکٹر مقرر کیا گیا۔ انہوں نے اس پلیٹ فارم سے پنجابی زبان و ادب اور ثقافت کے فروغ کے لیے بہت کام کیا۔ پنجابی ادب و ثقافت کے فروغ کے لیے ان کی گراں قدر خدمات کے پیش نظر انہیں پنجاب حکومت نے چند روز قبل ڈائریکٹر کے عہدے سے ترقی دے کر ڈائریکٹر جنرل تعینات کیا ہے۔
تصوف اور صوفی شعرا پر مقالہ لکھا جو کتابی شکل میں شائع ہوا، فلسفہ، تحقیق کے علاوہ خواجہ فرید کا ترجمہ کیا ہے، پنجاب لینگویج اتھارٹی (پلاگ) کے ذریعے صوفی شعرا کے تراجم کو شائع کیا ہے

تصانیف
------

* (1)میں کیوں مانوں ہار
* (2)مائے نی میں کنوں آکھاں
* (3)مورکھ من
* (4)جُدا ہیں چاہتیں اپنی
* (5)تری خوشبو رُلاتی ہے
* (6)فیض کا عمرانی فلسفہ

حوالہ جات
---------
**بی بی نانکی** یا **بے بے نانکی** (1464ء–1518ء) سکھ مت کے پہلے گرو اور بانی، گرو نانک کی بڑی بہن تھیں۔ نانکی سکھ مت میں اہم ہستی ہیں اور پہلی گرسکھ کہلائی جاتی ہیں۔ انہوں نے سب سے پہلے اپنے بھائی کی "روحانی بزرگی" محسوس کیا۔

ابتدائی زندگی
-------------

سنہ 1464ء میں لاہور کے نزدیک چاہل (موجودہ ضلع قصور) میں پیدا ہوئیں۔ نانکی اور ان کے بھائی نانک کالو اور ترپتا کے بچے تھے۔ نانکی کا نام ان کے نانا نانی نے رکھا تھا، پنجابی "نانکیاں" نانا نانی کے گھر کو کہتے ہیں۔

نانکی کی شادی اُپل کھتری ذات کے جے رام سے ہوئی، جو دہلی سلطنت کے دور میں لاہور کے گورنر دولت خان کے مودی خانہ میں ایک ملازم تھے۔ جے رام نے گرو نانک کو سلطان پور کے مودی خانہ میں نوکری دلوانا میں مدد کی تھی۔

بہن بھائی
---------

بے بے نانکی کو اپنے بھائی کے ساتھ بہت لگاؤ تھا اور وہ ان کی "روحانی روح" کو سب سے پہلے پہچاننے والوں میں سے تھیں۔ وہ ان سے پانچ سال بڑی تھیں، لیکنان کے لیے ایک ماں کا کردار نبھایا۔ انھوں نے صرف اپنے والد سے گرو نانک کی حفاظت کی، بلکہ وہ انھیں بنا شرط پیار کرتی تھیں۔ گرو نانک کو بے بے نانکی کے ساتھ رہنے کے لیے بھیجا گیا تھا جب وہ صرف پندرہ سال کے تھے۔ ان کو آزادی دینے کے لیے بی بی نانکی نے ان کے لیے ایک بیوی کی تلاش کی۔ بے بے نانکی نے اپنے شوہر کے ساتھ گرو نانکی سے شادی کرنے کے لیے ماتا سلکھنی کو ڈھونڈا۔ چونکہ بی بی نانکی کی خود کی کوئی اولاد نہیں تھی، اس لیے وہ اپنے بھائی کے بچوں، سری چند اور لکھمی چند کو پالنے میں مدد کرتی تھیں۔

بے بے نانکی کو گرو نانک کے پہلے پیروکار کے روپ میں جانا جاتا ہے۔ وہ صدا ان کے لیے وقف تھیں۔ ساتھ ہی وہ خدا کی بھگتی کے ایک آلہ کے روپ میں موسیقی کا استعمال کرنے میں گرو نانک کو توجہ دلانے کے لیے جانی جاتی ہیں۔ یہ جانکر کہ ان کے پاس موسیقی کا ہنر ہے، انھوں نے انھیں اپنی موسیقی کو آگے بڑھانے میں مدد کرنے کے لیے ایک رباب خریدا۔

وفات
----

بی بی نانکی کی وفات 1518ء میں ہوئی تھی۔ ان کی حتمی خواہش تھی کی ان کے بھائی گرو نانک ان کے آخری دنوں میں ان کے ساتھ رہے۔ ان کی آخری سانسیں جپجی صاحب کو سنتے ہوئے بیتی۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3 4  "Bebe Nanaki Gurdwara"۔ 17 ستمبر 2011 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 09 نومبر 2011  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
2. 1 2 3 4  "Sikh Women Now"۔ 25 اپریل 2012 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 09 نومبر 2011  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
3. ↑  J. S. Grewal (1998)۔ The Sikhs of the Punjab۔ The New Cambridge History of India (Revised ایڈیشن)۔ Cambridge University Press۔ صفحہ: 7۔ ISBN 978-0-521-63764-0
**ہیرالڈ ویاٹ مونگھن** (پیدائش:7 اکتوبر 1886ء)|(انتقال:15 اکتوبر 1958ء) نیوزی لینڈ کے اول درجہ کرکٹ کھلاڑی اور اینگلیکن چرچ کے پادری تھے۔ مونگھن نے 1905-06 میں ویلنگٹن کے لیے اپنا اول درجہ ڈیبیو کیا، جب دو میچوں میں اس نے 9.71 کی اوسط سے 14 وکٹیں حاصل کیں،  جس میں آکلینڈ کے خلاف اپنے دوسرے میچ میں 42 کے عوض 5 اور 53 کے عوض 4 وکٹیں شامل ہیں۔ ارنسٹ اپھم کے ساتھ باؤلنگ کے ذریعے یہ ایک اچھی کاوش تھی۔  اس نے 95 رنز کے عوض 7 وکٹیں حاصل کیں جب ویلنگٹن نے سیزن کے آخر میں میلبورن کرکٹ کلب کھیلا اور اسی دورے میں بعد میں نیوزی لینڈ کے لیے کھیلنے کے لیے منتخب ہوئے لیکن صرف ایک وکٹ لی، وہ وارک آرمسٹرانگ کی۔ دونوں میچ غیر اول درجہ تھے۔  مارچ 1906ء میں "لانگ سلپ"، *اوٹاگو وٹنس* کے کرکٹ مصنف نے لکھا: "موناگھن اب شاید نیوزی لینڈ کا سب سے بہترین باؤلر ہے، اس کی چال ایک فیصلہ کن اور پریشان کن تھی۔" انھوں نے اکتوبر 1913ء میں ویلنگٹن میں جیسی بٹلر سے شادی کی۔اور ان کے پانچ بچے تھے۔

### انتقال

ان کا انتقال 15 اکتوبر 1958ء کو لیون، نیوزی لینڈ میں 72 سال کی عمر میں ہوا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Harold Monaghan bowling by season
2. ↑  Wellington v Auckland 1905-06
3. ↑  "Melbourne Cricket Club in New Zealand 1905-06"۔ CricketArchive۔ اخذ شدہ بتاریخ 17 مئی 2015
4. ↑  In memory of Sheila Mary Monaghan Retrieved 1 September 2014.
**سلطان صلاح الدین عبد العزیز مسجد** المعروف نیلی مسجد ملائیشیا کے شہر شاہ عالم کی ایک مسجد ہے۔ یہ ملائشیا کی سب سے بڑی اور استقلال مسجد، جکارتہ، انڈونیشیا کے بعد جنوب مشرقی ایشیا کی دوسری سب سے بڑی مسجد ہے۔
مسجد کی سب سے اہم خصوصیت اس کا سفید دھاریوں کا حامل نیلا گنبد ہے، جس کی وجہ سے یہ نیلی مسجد بھی کہلاتی ہے۔ یہ دنیا بھر کی مساجد کے بڑے گنبدوں میں سے ایک ہے۔ مسجد کے چاروں کونوں پر بلند مینار قائم ہیں جن میں سے ہر مینار کی بلندی 460 فٹ ہے۔ یہ ملائشیا کی واحد مسجد ہے جس کے چار مینار ہیں۔ دار البیضاء، مراکش میں مسجد حسن ثانی کے قیام تک اس مسجد کے میناروں کو دنیا کے سب سے بلند مینار ہونے کا اعزاز حاصل تھا اور گنیز بک آف ورلڈ ریکارڈز میں اس کا اندراج بھی تھا۔
اس مسجد کی تعمیر کا حکم 14 فروری 1974ء کو سلطان صلاح الدین عبد العزیز نے اس وقت دیا جب انہوں نے شاہ عالم کو ریاست سلنگور کا نیا دار الحکومت قرار دیا۔ مسجد کی تعمیر 11 مارچ 1988ء کو مکمل ہوئی۔ اس میں 16 ہزار نمازیوں کی گنجائش ہے۔

متعلقہ مضامین
-------------

سلطان احمد مسجد ترکی کی مسجد جو نیلی مسجد کے نام سے معروف ہے

1. ↑  "نیلی مسجد (سلطان صلاح الدین عبد العزیز مسجد)"۔ ملائشیا کی وزارت Tourism-VirtualMalaysia.com۔ 2011۔ 25 دسمبر 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 26 جنوری 2011  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت); تحقق من التاريخ في: `|access-date=` (معاونت)
**سیدی علی رئیس** (پیدائش: 1498ء – انتقال: 1563ء) ایک عثمانی امیر البحر تھے۔

انہوں نے جنگ پریویزا (1538ء) میں ترک بحری بیڑے کے بائیں بازو کی قیادت کی تھی۔

بعد ازاں انہیں بحر ہند میں عثمانی بحریہ کے کماندار کی حیثیت سے ترقی دی گئی اور اس حیثیت سے ان کی 1554ء میں گوا، ہندوستان کے قریب پرتگیزی بحریہ سے چند جھڑپیں بھی ہوئیں۔

سیدی علی رئیس کی اصل شہرت ان کے سفرنامے مراۃ الممالک (1557ء) کی وجہ سے ہے جو انہوں نے ہندوستان سے استنبول واپسی کے پیدل سفر کی روداد کے طور پر لکھا ہے۔ اس کے علاوہ جہاز رانی اور فلکیات پر ان کی کتب مراۃ الکائنات اور کتاب المحیط: المحیط فی العلم الافلاک و البحور کے مشہور ہیں۔ ان کتب میں جہاز رانی کی تکنیک، سمت کے تعین کے طریقہ ہائے کار، وقت کے اندازے، قطب نما کے استعمال، ستاروں، شمسی و قمری تقویم، ہوا اور سمندری روؤں کے علاوہ عثمانی سلطنت کی حدود میں مختلف بندرگاہوں، ساحلی علاقوں اور جزائر کے بارے میں معلومات بھی شامل ہیں۔ ان کی کتب اردو اور انگریزی کے علاوہ عربی، فارسی، فرانسیسی، اطالوی، جرمن، یونانی اور روسی زبان میں بھی ترجمہ ہو چکی ہیں۔ یہ کتب عثمانی عہد کے بہترین ادبی شہپاروں میں شمار کی جاتی ہیں۔
جنوری 1563ء میں آپ استنبول میں انتقال کر گئے۔
Football clubسانچہ:SHORTDESC:Football club
ینگ رائزنگ اسٹارز فیمیل فٹ بال کلب جسے ینگ رائزنگ اسٹارز ایف ایف سی بھی کہا جاتا ہے راولپنڈی میں واقع پاکستانی خواتین کا فٹ بال  ایسوسی ایشن  کلب ہے۔ 2007 میں قائم ہونے والے کلب نے ریکارڈ پانچ مرتبہ قومی خواتین فٹ بال چیمپئن شپ جیتی ہے (2008، 2010، 2011، 2012، 2013)۔ اس نے ایک بار (2014 میں) انڈر 16نیشنل یوتھ چیمپئن شپ بھی جیت لی ہے۔

### تاریخ

کلب کی بنیاد 2007 میں غیاث الدین بلوچ نے رکھی تھی۔ اسلام آباد میں ریاستہائے متحدہ کے سفارت خانے نے اپنے یوتھ اینرچمنٹ سمر پروگرام (YESP) کے تحت کلب کی تربیت اور کوچنگ میں مدد کی۔ کلب کو ماری گیس کمپنی اور روٹری انٹرنیشنل سے بھی تعاون حاصل تھا۔

ینگ رائزنگ اسٹارز نے 2008 میں قومی خواتین فٹ بال چیمپئن شپ اپنے قیام کے صرف ایک سال بعد جیتی۔ کلب نے 2009 میں تیسری پوزیشن حاصل کی۔ ان پرفارمنس کی وجہ سے کھلاڑیوں اور انتظامیہ کو یوتھ اینرچمنٹ پروگرام کے ذریعے اپریل 2009 میں امریکہ کے دو ہفتے کے دورے پر مدعو کیا گیا۔ وہاں کھلاڑیوں نے مختلف تعلیمی اداروں کے کوچز اور ٹیموں سے بات چیت کی۔ تاہم، پاکستان فٹ بال فیڈریشن (پی ایف ایف) نے کلب کے صدر، کوچ اور اسسٹنٹ کوچ پر متعلقہ حکام سے عدم اعتراض کا سرٹیفکیٹ حاصل کیے بغیر غیر ملکی دورہ کرنے پر دو سال کی پابندی عائد کردی۔ کلب کو ایک عبوری سیٹ اپ کے تحت اپنا کام جاری رکھنے کی اجازت دی گئی۔

ینگ رائزنگ سٹارز نے 2010 کی نیشنل ویمن فٹ بال چیمپئن شپ میں کامیابی کے ساتھ اس کی پیروی کی، چار میچوں میں کامیابی حاصل کی اور ایک میچ ڈرا کر کے ٹائٹل کے لیے نامزدگی حاصل کی۔ کلب نے فیئر پلے، ٹاپ اسکورر (ملکہ نور) اور بہترین گول کیپر (سیدہ مہپارہ) کے ایوارڈز بھی جیتے۔ اس طرح یہ کلب دو مرتبہ قومی ٹائٹل جیتنے والی پہلی ٹیم بن گئی۔ اس کے سات کھلاڑیوں (کپتان ثناء محمود، ملکہ نور، سیدہ ماہپارہ، سحر زمان، اسمارہ کیانی، روشن علی، اور روزینہ غازی) کو 2010 کی SAFF خواتین چیمپئن شپ کے لیے قومی ٹیم کے تربیتی کیمپ میں بلایا گیا تھا۔کلب کی کپتان ثنا محمود کو جلد ہی قومی ٹیم کا نیا کپتان نامزد کر دیا گیا، ان کے ساتھ ان کے چار ساتھی بھی اسکواڈ میں شامل ہوئے۔ مالدیپ کے خلاف افتتاحی میچ میں ملیکہ نور نے گول کر کے پاکستان کو اپنا پہلا فٹ بال میچ جیتنے میں کامیاب کر دیا۔

کلب کو دسمبر 2010 میں پی ایف ایف کانگریس کی مستقل رکنیت دی گئی تھی۔

یہ کلب 2011 کی قومی خواتین فٹ بال کلب چیمپئن شپ میں حصہ لینے والی 24 ٹیموں میں شامل تھا۔ اسی سال، اس نے اسلام آباد میں منعقدہ 2011 قومی خواتین فٹ بال چیمپئن شپ میں کامیابی کے ساتھ اپنے ٹائٹل کا دفاع کیا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Launch of women's soccer delights US"۔ DAWN.COM (بزبان انگریزی)۔ 2007-08-13۔ اخذ شدہ بتاریخ 22 فروری 2022
2. ↑  Ahsan Raza (2015-03-17)۔ "Faiza Mahmood — One player, three goal posts"۔ DAWN.COM (بزبان انگریزی)۔ اخذ شدہ بتاریخ 22 فروری 2022
**منعم خان** ( فارسی: منعم خان‌‎

 ) شہنشاہ ہمایوں اور اکبر دونوں کے دور میں ایک مغل جرنیل تھا۔ جب شہنشاہ اکبر نے انھیں 1560 میں مغل سلطنت کا وزیر اعظم مقرر کیا تو ان کا لقب *خانِ خان* ('خانوں کا خان') تھا۔ 1564 میں وہ جونپور کا صوبیدار بنا۔ منیم خان 1574 سے 1575 تک بنگال صوبہ کا پہلا مغل گورنر تھا

ابتدائی زندگی اور خاندان
------------------------

خان ایک فارسی ترک تھا جس کے آبا و اجداد کا تعلق اصل میں موجودہ ازبکستان کے شہر اندیجان سے تھا۔ ان کے والد کا نام میران بیگ اندیجانی اور رضاعی بھائی کا نام مرزا عسکری تھا۔

کیریئر
------

1560 میں، بیرم خان سلطنت کے وکیل (وزیر اعظم) کے طور پر اپنے کردار سے سبکدوش ہو گئے اور مغل بادشاہ اکبر نے پھر منیم کو اس کردار کے لیے مقرر کیا۔ اکبر کے حکم کے تحت، منیم مہ چھوک بیگم کے ساتھ جنگ میں گیا جس نے حد سے تجاوز کیا تھا لیکن جلال آباد میں اس کے ہاتھوں شکست ہوئی اور منیم کے بیٹے غنی خان کو قتل کر دیا گیا۔  جونپور کے ازبکوں کے بغاوت کے بعد، منیم خان کو جونپور اور مشرقی اضلاع کے گورنر کے طور پر کام سونپا گیا۔ خان کو 5000 سپاہیوں کے منصب دار (فوجی کمانڈر) کے عہدے پر ترقی دی گئی، جو اس وقت سب سے بڑا عہدہ تھا۔  اکبر نے خان کو بنگال کے آزاد سلطان داؤد خان کررانی کو دبانے کے لیے بھیجا جس نے مغل سلطنت کو تسلیم کرنے سے انکار کر دیا تھا۔ ابتدائی طور پر ناکام ہونے کے بعد، منیم خان نے کامیابی سے حاجی پور اور پٹنہ کا کنٹرول سنبھال لیا۔ خان کو اس وقت بنگال (جس میں اس وقت بہار بھی شامل تھا) کا صوبیدار (گورنر) مقرر کیا گیا تھا۔ بعد میں اس نے 25 ستمبر 1574 کو بنگال کے سابقہ دار الحکومت خواص پور ٹنڈہ پر قبضہ کر لیا  3 مارچ 1575 کو ہونے والی تکروئی کی لڑائی کے دوران، منیم خان نے داؤد کررانی کو ایک معاہدے پر دستخط کرنے پر مجبور کیا جس کے تحت صرف اوڈیشہ ہی داؤد کے کنٹرول میں رہ گیا۔ منیم خان نے اس کے بعد بنگال کی راجدھانی ٹانڈہ سے گوڑ منتقل کر دی۔

ذاتی زندگی
----------

منیم خان کی 8 لونڈیاں تھیں اور وہ دو بچوں کا باپ تھا:

* غنی خان - مہارانی ماہ چھوک بیگم کے حکم پر کابل میں پھانسی دی گئی۔
* سہیلا بانو بیگم کی شادی 1607 میں شہنشاہ جہانگیر سے ہوئی۔[*حوالہ درکار*]

موت
---

منیم 23 اکتوبر 1575 کو ٹانڈہ میں گوڑ میں وبائی طاعون سے بھاگنے کے بعد انتقال کر گیا۔ اس کی موت کے بعد داؤد خان کررانی نے گور پر دوبارہ قبضہ کر لیا۔

مزید دیکھیے
-----------

* بنگال کے حکمرانوں کی فہرست
* بنگال کی تاریخ
* ہندوستان کی تاریخ

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3  Husain, AKM Yaqub (2012ء)۔ "Munim Khan Khan-i-Khanan"۔ $1 میں سراج الاسلام، شاہجہاں میاں، محفوظہ خانم، شبیر احمد۔ بنگلہ پیڈیا (آن لائن ایڈیشن)۔ ڈھاکہ، بنگلہ دیش: بنگلہ پیڈیا ٹرسٹ، ایشیاٹک سوسائٹی بنگلہ دیش۔ ISBN 984-32-0576-6۔ OCLC 52727562۔ اخذ شدہ بتاریخ 5 جنوری 2024  تحقق من التاريخ في: `|access-date=, |date=` (معاونت)
2. ↑  Rekha Misra (1967)۔ Women in Mughal India, 1526–1748 A.D. (بزبان انگریزی)۔ Munshiram Manoharlal۔ صفحہ: 24
**اشرف دهقانی** (انگریزی: Ashraf Dehghani) ایران سے تعلق رکھنے والی انقلابی گوریلا خاتون ہیں۔اشرف جس تحریک کا حصہ تھی وہ تحریک رضا شاہ اور اس کی حکومت کے خلاف تھی۔ اور رضا شاہ نے ہر انقلابی کو گرفتار کرنے کا پروانہ جاری کر دیا تھا۔ جس پر عمل کرنے کے لیے شاہ کی خاص پولیس (جو عام پولیس سے الگ تھی) جس کا نام *ساواک* تھا۔ یہ پولیس شاہ کی خفیہ پولیس تھی۔13 مئی، 1971ع میں اشرف دھقانی ساواک کے ہاتھوں گرفتار ہوئی اور اسے مختلف عذاب دینا شروع کیے۔ وہ اس سے اس کی تنظیم کے بارے میں پوچھنا چاہتے تھے مگر انھوں نے شدید اذیت سہنے کے باوجود ایک لفظ منہ سے نہ نکالا۔قید کے دوران اشرف کو مرد سپاہی مارتے تھے۔ اور ایک عورت روز اسے تب تک تمانچے مارتی تھی جب تک اس کے ناک سے خون نہ بہہ نکلے۔ ایک مرد سپاہی نے اس کے ساتھ زنا بھی کی۔ اسے ننگا کیا گیا۔ اس کے خاص عضو کو اذیتیں دی گئی۔ اسے نازیبا گالیاں دی جاتی۔ اس کے منہ میں پائخانہ ڈالا گیا اور چہرے پر بھی لگایا گیا جو کئی روز تک لگا رہا۔ان سب اذیتوں کے باوجود اشرف نے اپنے ساتھیوں کے بارے میں ایک حرف نہ بتایا۔اشرف کو یہ عذاب ایک خفیہ ٹارچر سیل *ایوین* میں دیا گیا۔جب بھی اشرف کو اذیتیں ملتی وہ انقلابی نعرے لگاتی۔ انقلابی گانے گاتی۔ یا پھر شاہ کو گالیاں دیتی۔ جب بھی اسے موقع ملتا وہ زخمی ہونے کے باوجود سپاہیوں سے لڑ بیٹھتی۔ سپاھیوں نے مشہور کر دیا تھا کہ اشرف گنفو کراٹے جانتی ہے۔ حالانکہ ایسا نہیں تھا۔اشرف کے بھائی بھروز کو گرفتار کر کے ماردیا گیا اور دوسرے چھوٹے بھائی کو بھی سزائیں ملی۔ اشرف کے بہنوئی کو پکڑ کر پھر یہ کہہ کر چھوڑ دیا گیا کہ کل وہ انھیں اشرف کی تنظیم کے بارے میں بتائے۔ دوسرے دن اس نے زہر کھالیا کہ پولیس کو کچھ بتانا نہ پڑے۔کئی مظالم ڈھائے گئے فدائین خلق کے جانبازوں پر مگر شاہ کے ساتھیوں کو کامیابی نہ ملی۔آخر کار اشرف قیدخانے سے فرار ہوئی اور پھر سے ہتھیاربند تنظیم میں شامل ہوکر عوام کے لیے شاہ کے خلاف لڑنا شروع کیا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  جی این ڈی آئی ڈی:  — اخذ شدہ بتاریخ: 17 اکتوبر 2015 — اجازت نامہ: CC0
پولیس کے زیر استعمال برقی بندوق
ایک **برقی بندوق** (بانگریزی: **ٹیزر**) ایک ہتھیار ہے جس کا مقصد قتل کرنا نہیں ہے۔ برقی بندوق لوگوں کو جھٹکا دینے کے لیے بجلی کا استعمال کرتے ہیں تاکہ وہ زمین پر گر جائیں۔ اگر کسی شخص کو برقی بندوق نے گولی مار دی ہے، تو وہ محسوس کرتے ہیں کہ وہ زخمی ہیں اور اپنے بازو اور ٹانگوں کو حرکت نہیں دے سکتے۔ ٹیزر کا استعمال پولیس افسران ان لوگوں کو روکنے کے لیے کرتے ہیں جو انھیں تکلیف پہنچانا چاہتے ہیں اور ان لوگوں کو روکنے کے لیے جو بھاگ رہے ہیں۔

برقی بندوق کیسے کام کرتے ہیں
----------------------------

برقی بندوق دھات کے دو چھوٹے ٹکڑوں کو مارتے ہیں جسے پرنگ (prongs) کہتے ہیں۔ یہ کانٹے دھاتی تار کے لمبے ٹکڑوں سے جڑے ہوتے ہیں۔ جب برقی بندوق کو گولی مار دی جاتی ہے، تو کانٹے اس شخص پر لگتے ہیں اور بجلی اس شخص کو جھٹکا دینے کے لیے دھاتی تار کے ساتھ حرکت کرتی ہے۔

اگر کوئی شخص بہت قریب ہے تو، پرنگوں کو گولی مارنے کی ضرورت نہیں ہے لیکن وہ پھر بھی جھٹکا دیں گے۔

خطرات
-----

اگرچہ برقی بندوق ایک ایسا ہتھیار ہے جس کا مقصد مارنا نہیں ہے، پھر بھی پرنگز لوگوں کو نقصان پہنچا سکتے ہیں۔ بعض اوقات ایسے ہوتے ہیں جب لوگ برقی بندوق سے گولی لگنے کے بعد ہلاک ہو جاتے ہیں۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ کچھ لوگ بجلی سے مختلف طریقے سے زخمی ہوتے ہیں۔

برقی بندوق کا مالک
------------------

بہت سی جگہوں پر، لوگ برقی بندوق کے مالک نہیں ہو سکتے۔ ٹیزر کے مالک ہونے کے لیے خاص اصول موجود ہیں۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ اسے ہتھیار سمجھا جاتا ہے۔

کینیڈا، فرانس، اسرائیل اور برطانیہ میں صرف پولیس افسران ہی برقی بندوق رکھ سکتے ہیں، لیکن ریاستہائے متحدہ امریکہ اور لہستان میں زیادہ تر لوگ برقی بندوق رکھ سکتے ہیں۔