مدھورا وجےام 1924ء ایڈیشن
***مدھورا وجےام*** جس کا مطلب ہے "مدورائی کی فتح"، 14ویں صدی عیسوی کی سنسکرت نظم ہے جسے شاعر گنگا دیوی نے لکھا تھا۔ اسے شاعر نے *ویرا کمپریا چاریتم* کا نام بھی دیا ہے۔ یہ وجے نگر سلطنت کے ایک شہزادے اور بکا رایا اول کے دوسرے بیٹے کمارا کمپنا کی زندگی کا تذکرہ کرتا ہے۔ نظم میں وجئے نگر سلطنت کے مدورائی سلطنت پر حملے اور فتح کو تفصیل سے بیان کیا گیا ہے۔    اس نظم کے ساتھ ابن بطوطہ کی یادداشتوں اور افسانوی اور عددی ریکارڈوں کو مدورائی سلطنت کی تاریخ اور وجئے نگر سلطنت کی سلطنت پر فتح کے تعین کے لیے ایک تاریخی ماخذ کے طور پر استعمال کیا گیا ہے۔

مواد
----

*مدھورا وجےام* (مدھورا کی فتح (مدورائی) یا *ویرا کامپارایا چریتم* (بشمول۔ بہادر بادشاہ کمپا کی تاریخ) نو کینٹوں (ابواب) میں ایک مہاکاویہ (مہاکاوی نظم) ہے، اگرچہ ممکنہ طور پر اس میں ایک اضافی کینٹو تھا ( اب ہار گیا) آٹھویں اور آخری کینٹو کے درمیان۔ دستیاب متن میں 500 آیات ہیں۔  ابتدائی ابواب میں، گنگا دیوی، کمارا کمپنا دوم کی بیوی، وجئے نگر سلطنت کے تاریخی پس منظر، بکا اول کی فلاحی حکومت، کمارا کمپنا کی پیدائش اور ابتدائی زندگی کو بیان کرتی ہے۔ درمیانی ابواب کمپنا کے بالغ ہونے کے اقدامات، اس کے جنوب کی طرف جانے والے حملے اور کانچی پورم کی فتح کی تفصیل دیتے ہیں۔ کانچی پورم کو فتح کرنے اور *سمبوواریا* سردار کو زیر کرنے کے بعد، کمپنا نے اپنی جنوبی فتوحات کو مستحکم کرتے ہوئے ایک مختصر وقفہ کا لطف اٹھایا۔ اس کے پاس ایک عجیب عورت (جسے دیوی میناکشی کے بھیس میں بیان کیا گیا ہے) نے ملاقات کی جو اس سے جنوبی ہندوستان کو مدورائی سلطنت کی حکمرانی سے آزاد کرنے کی التجا کرتی ہے۔ اس کی نصیحت پر عمل کرتے ہوئے، کمپنا نے جنوب پر اپنا حملہ دوبارہ شروع کیا۔ آخری ابواب مدورائی پر اس کے حملے کا ذکر کرتے ہیں، جہاں اس نے مسلم فوجوں کو تباہ کیا، آخری سلطان کو ایک ہی لڑائی میں مار ڈالا اور سری رنگم کے مندر کو اس کی پرانی شان میں بحال کیا۔

دیگر کام
--------

حقیقت یہ ہے کہ *مدھورا وجیم* سے مراد لیلاشوکا کے *کرشنا کرشنامرت* ہے،  اس کی تعریف کرتے ہوئے (آیت 1.12 میں) دانڈین اور بھاوبھوتی کے فوراً بعد،  تاریخ پر اس کی تصنیف کی حد طے کرنے کے لیے استعمال کیا گیا ہے۔  ایس این داس گپتا کے ساتھ مل کر لکھی گئی *سنسکرت ادب کی ہسٹری* میں ایس کے ڈی نے اس نظم کا تذکرہ تاریخی موضوعات پر مشتمل نظموں کے حصے میں کیا ہے جس میں رامبھدرمبا کے بعد کے *رگھوناتھابھودایہ* (جو رگھوناتھ نائکا پر ہے) کے ساتھ ہے۔  ایک بار پھر، انتھالوجیز اور خواتین شاعروں کے حصے میں، بعد کے ترومالامبا کے ساتھ جنھوں نے *ورادمبیکا-پرنایا* لکھا، وہ گنگا دیوی کو ایک "زیادہ باصلاحیت" شاعرہ اور نظم کو "سادہ انداز میں لکھی گئی، تقابلی طور پر پیڈنٹری سے آزاد" کہتے ہیں۔ گرامر اور بیان بازی کی"۔  اسی طرح، داس گپتا، تاریخی *کاویہ* کے حصے میں، <i id="mwXA">حمیرا کاویہ</i> کے ساتھ اس کا ذکر کرتے ہیں۔

دریافت اور اشاعت
----------------

*مدھورا وجیم کو*  میں پنڈت این رامسوامی ساستریار نے ترواننت پورم کی ایک نجی روایتی لائبریری میں دریافت کیا تھا۔ یہ اکسٹھ کھجور کے پتوں کے ایک مخطوطہ کی شکل میں پایا گیا، جو دو دیگر غیر متعلقہ کاموں کے درمیان بندھا ہوا تھا۔ دستیاب نظم نو کینٹوں (ابواب) پر مشتمل ہے جس میں 500 آیات ہیں،  کچھ آیات نامکمل ہیں اور دیگر غائب اور گمشدہ ہیں، ممکنہ طور پر آٹھویں اور آخری کینٹو کے درمیان ایک مکمل کینٹو بھی شامل ہے۔    اگرچہ مطبوعہ ایڈیشن تریویندرم میں دریافت ہونے والے اس ایک مخطوطہ پر مبنی ہیں، *نیو کیٹالوگس کیٹالوگورم* تین دیگر مخطوطات کی فہرست دیتا ہے جو بعد میں دریافت ہوئے: ان میں سے دو تریویندرم میں بھی ہیں اور تیسرے، لاہور میں، اس سے بھی کم متن ہے (صرف سات خطوط پر مشتمل ہے۔ )۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Carl W. Ernst (1992)۔ Eternal garden: mysticism, history, and politics at a South Asian Sufi center (Illustrated ایڈیشن)۔ SUNY Press۔ صفحہ: 297۔ ISBN 978-0-7914-0884-1
2. 1 2  William Joseph Jackson (2005)۔ Vijayanagara voices: exploring South Indian history and Hindu literature (Illustrated ایڈیشن)۔ Ashgate Publishing۔ صفحہ: 61–70۔ ISBN 978-0-7546-3950-3
3. ↑  Brajadulal Chattopadhyaya (2006)۔ Studying Early India: Archaeology, Texts and Historical Issues۔ Anthem Press۔ صفحہ: 141–143۔ ISBN 978-1-84331-132-4
4. ↑  
Sakkottai Krishnaswami Aiyangar (1921)۔ South India and her Muhammadan Invaders۔ Madras, British India: Humphrey Milford, Oxford University Press۔ صفحہ: 184
5. ↑  Kallidaikurichi Aiyah Aiyar Nilakanta Sastri (1958) [1955]۔ A History of South India: From Prehistoric Times to the Fall of Vijayanagar (Paperback ایڈیشن)۔ Madras: Oxford University Press, Amen House, London۔ صفحہ: 241
6. 1 2 3 4 5  Shankar Rajaraman and Venetia Kotamraju, 2013, page iv
7. 1 2  "A portion from madhurAvijaya"۔ bharatendu.com۔ 30 October 2008۔ اخذ شدہ بتاریخ 03 فروری 2010
8. ↑  Harihara Shastri and Srinivasa Shastri, *Some Later poets mentioned in the Madhurāvijaya*, Quarterly Journal of the Mythic Society, X, p. 381 f.
9. ↑  S. N. Dasgupta (1947), *A History Of Sanskrit Literature Classical Period Vol 1*, p. 663
10. ↑  K. Kunjunni Raja (1980), *Contribution of Kerala to Sanskrit Literature*, p. 43
11. ↑  Dasgupta, p. 361
12. ↑  Dasgupta, p. 418
13. ↑  Dasgupta, p. 679
14. ↑  Ganga Devi (1924)۔ مدیران: G Harihara Sastri، V Srinivasa Sastri۔ Madhura Vijaya (or Virakamparaya Charita): An Historical Kavya۔ Trivandrum, British India: Sridhara Power Press۔ اخذ شدہ بتاریخ 21 جون 2016
15. ↑  Entry मधुराविजय in *New Catalogus Catalogorum* Volume XVIII, page 141.