recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
واقعات کے غیر فطری طور پر ظہور پزیر میں لانے کافن۔ یہ علم ہر زمانے میں ہر قوم کے افراد کے عقیدے میں داخل رہا۔ اور مختلف اشخاص ہر جگہ اس کا دعوی کرتے چلے آئے ہیں۔ قدیم مصر کے پجاری اسی دعوے پر اپنی عبادت اور مذہب کی بنیاد رکھتے تھے۔ چنانچہ قربانیاں جادو ہی کی بنیاد پر دی جاتی تھیں۔ قدیم مصری، بابل، ویدک اور دیگر روایتوں میں دیوتاؤں کی طاقت کا ذریعہ بھی جادو ہی کو خیال کیا جاتا تھا۔ یورپ میں باوجود مسیحیت کی اشاعت کے جادو کا رواج جاری رہا۔ افریقا میں اب تک ایسے ڈاکٹر موجود ہیں جو جادو کے ذریعے علاج کرتے ہیں۔

سیاہ علم یا کالا جادو جنوں، دیوتاؤں اور بدروحوں کے ساتھ تعلق پیدا کرنے کا ذریعہ ہے۔ اور علم سفید یعنی سفید جادو نیک روحوں اور فرشتوں کے ساتھ ملاتا ہے۔ اس کے علاوہ قدرتی جادو قدرت کے واقعات میں تصرف کے قابل بناتا ہے۔ رمل، جفر، جوتش اور نجوم بھی اسی کی شاخیں ہیں۔ جو توہم پرستی پر مبنی ہیں۔ ہمارے ہاں بھی جادو کئی شکلوں میں تسلیم کیا جاتا ہے۔ مثلا تعویز، گنڈے، جن اور بھوت کا چمٹنا اور اتارنا وغیرہ۔

جادو کو صرف توہم پرستی کہنا سہی نہی کیوں کہ جادو باقاعدہ ایک علم ہے جیسے علم فلکیات ،علم رمل ،علم ریاضی ،علم العداد ،علم طب و حکمت و ڈاکٹری وغیرہ۔

مختلف مذاہب میں جادو
--------------------

### اسلام

مزید دیکھیں: اسلام میں جادو

اسلام میں جادو، بالخصوص کالا جادو کو پسندیدگی سے نہیں دیکھا گیا ہے، بلکہ اسے ممنوع قرار دیا گیا ہے۔ 

### ہندومت

### مسیحیت

### یہودیت

جادو اور سائنس
--------------

آج کے ترقی یافتہ دور میں ان سب چیزوں کو توہم پرستی کے سوا کچھ نہیں کہاجاتا۔ اور آج معاشرے میں کچھ لوگ ایسے بھی ہیں جو جادو ٹونے والے نظریات کو نظریات باطلہ سے تعبیر کرتے ہیں اور فی زمانہ وجود جادو سے انکاری ہیں ان کا ماننا ہے آج کی دنیا میں کوئی بھی کام ماورائے عقل ہو ہی نہیں سکتا

مزید دیکھیے
-----------

* ہاروت و ماروت

حوالہ جات
---------



|  |  |
| --- | --- |
|  | ویکی ذخائر پر **جادو** سے متعلق سمعی و بصری مواد ملاحظہ کریں۔ |



| * د
* ب
* ت
قرآن میں مذکور افراد و اقوام |
| --- |
| افراد | 
* آدم
* *آسیہ*
* *آصف بن برخیاہ*
* ابراہیم
* ہارون
* *ابو بکر*
* ابولہب
* الیاس
* الیسع
* *الیصابات*
* ادریس
* اسحاق
* اسماعیل
* *ام جمیل*
* ایوب
* بلعم بن باعوراء
* *عمران*
* *حنا*
* تارخ
* *عزرائیل*
* مؤمن یاسین
* *بنیامین*
* *قابیل*
* *کالب بن یفنہ*
* دابۃ الارض
* داؤد
* شیطان
* ذو الکفل
* ذوالقرنین
	+ ذوالقرنین
	+ کورش اعظم
* *حوا*
* عزیر
* *جبریل*
* ياجوج، ماجوج
* جالوت
* یعقوب
* مسیح
* *یوکابد*
* یحییٰ
* یونس
* یوسف
* *یوشع*
* *خضر*
* نمرود
* ریان بن الولید
* قارون
* لوط
* لقمان
* لقمان
* مالک
* ياجوج اور ماجوج
* *میکائیل*
* *مریم*
* عیسیٰ
* موسیٰ
* محمد
* نوح
* فرعون کا خروج
* *پوتیفار*
* ملکہ سبا
* *اسرافیل*
* صالح
* سلیمان
* سامری
* *سموئیل*
* *سارہ*
* شعیب
* طالوت
* ممکنہ شخص
* زکریا
* زید بن حارثہ
* *صفورہ*
* *زلیخا*
* *ہابیل*
* ہامان
* ہاروت و ماروت
* ہود

 |
| عمومی گروہان | 
* انبیا
* مومنین
* ملائکہ
* نصاری
* منافقین
* یہود
* جادوگران
* شہدا
* ثنویت
* صابئین
* کفار

 |
| خصوصی گروہان | 
* اہل بیت
* اصحاب
* حواریین
* جنات
* ازواج مطہرات
* اصحاب کہف
* فرعون موسی
* كاتبين وحی
* اسرائیل کے بارہ قبیلے

 |
| اقوام | 
* عاد
* اصحاب الفیل
* اصحاب الرس
* مصر
* بنی اسرائیل
* بین النہرین
* مدین
* نینوا
* قوم سبا
* قوم تبع
* اصحاب الایکہ
* اصحاب الاخدود
* مومن آل یاسین
* قریش
* رومی
* سدوم وعمورہ
* ثمود

 |
| اشکال حیات | 
* فرشتہ
* انسان
* جن
* جانور
* نباتات

 |
**معینی فاؤنڈیشن** ( **मोईनी फ़ाउंडेशन** )ایک غیر منافع بخش ، تعلیمی ٹرسٹ ہے۔ اس کا قیام سال 2012 میں دیہی علاقوں پر خصوصی توجہ کے ساتھ "رائٹ ٹو کوالٹی ایجوکیشن" کے مقصد سے کیا گیا تھا۔ اس کے فوکس پروجیکٹس آئی سی ٹی اسکولوں کے لیے (محکمہ تعلیم کے مشترکہ اقدام سے) انڈسٹری الائنمنٹ پروگرام اور "پروجیکٹ اتکرش"آرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ projectutkarsh.org (Error: unknown archive URL) ہیں

صنعتی الائنمنٹ کے پروگراموں کے ایک حصے کے طور پر ، انجینئری ، ڈپلوما اور ڈراپ آؤٹ طلبہ کو تیار کرنے اور مہارت دینے کے ساتھ ساتھ کیریئر کونسلنگ بھی مہیا کرتے ہیں۔

سرگرمیاں
--------

### پروجیکٹ اتکرش

"پروجیکٹ اتکرش"آرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ projectutkarsh.org (Error: unknown archive URL) کوئز بیسڈ لرننگ سسٹم اور ورچوئل اسکول ورک فلو کے ذریعہ بڑے پیمانے پر اسکول کی تعلیم میں معیار اور جوابدہ تبدیلی لانا ایک مشن ہے۔ انفارمیشن اینڈ مواصلاتی ٹکنالوجی (آئی سی ٹی) کے انفراسٹرکچر والے اودے پور کے 315 اسکولوں کو پروجیکٹ اتکرش کےآرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ projectutkarsh.org (Error: unknown archive URL) تحت کور کیا گیا ہےآرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ projectutkarsh.org (Error: unknown archive URL) اور راجستھان کے وزیر اعلی کے حالیہ دورے کے دوران اسے راجستھان کے تمام 6500 آئی سی ٹی اسکولوں میں توسیع دینے کی سفارش کی گئی ہے۔

### کوئز اکیڈمی

" کوئز اکیڈمی" بنیادی طور پر مائکرو لرننگ اور خود مطالعہ کے لیے کوئز پر مبنی سیکھنے اور تشخیص کا نظام ہے۔ اس میں سیکھنے کے لیے ورچوئل اسکول ورک فلو اور ریموٹ مانیٹرنگ بھی شامل ہے۔ پروجیکٹ اتکرش کو نافذ کرنے میں یہ ریڑھ کی ہڈی میں سے ایک ہے۔ آن لائن ورژن کے علاوہ کوئزاکادمی فون ، ٹیبلٹس کے ساتھ ساتھ ڈیسک ٹاپس کے لیے آف لائن ایپس بھی مہیا کرتی ہے جو خاص طور پران طالب علموں کے لیے جو انٹرنیٹ تک اچھی رسائی نہیں رکھتے ہیں۔

ایوارڈز اور پہچان
-----------------

### منتھن ایوارڈ (جنوب مغربی ہندوستان) - 2014

معینی فاؤنڈیشن کو راجستھان کے ادے پور ضلع میں پروجیکٹ اتکرش پائلٹ کے حصے کے طور پر 12 دیہی اور قبائلی اسکولوں میں اس کے کام کے لیے ای این جی او (جیوری کا خصوصی ذکر) زمرے کے تحت منتھن ایوارڈ (جنوب مغربی ہندوستان ، 2014) ملا۔ منتھن ایوارڈ۔ ساؤتھ ویسٹ انڈیاآرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ southwestindia.manthanaward.org (Error: unknown archive URL) ڈیجیٹل ایمپاورمنٹ فاؤنڈیشن

حوالہ جات
---------

بیرونی روابط
------------

* معینی فاؤنڈیشن کی آفیشل ویب گاہ
* پروجیکٹ اتکرش سرکاری ویب گاہآرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ projectutkarsh.org (Error: unknown archive URL)
مغربی انٹارکٹکا
**مغربی انٹارکٹکا** یا **زیریں انٹارکٹکا** براعظم انٹارکٹکا کا دوسرا بڑا خطہ ہے جو براعظم انٹارکٹکا کے نچلے حصے میں واقع ہے جو زمین کے قطب جنوبی کی انتہا ہے۔

بحیرہ اموندسن میں واقع ایک برفانی تودہ

محل وقوع
--------

بیسویں صدی میں اِس خطے کو مغربی انٹارکٹکا کے نام سے یاد کیا جانے لگا جبکہ 1957ء–1958ء کے منعقدہ سال برائے بین الاقوامی ارضی طبعی سال میں براعظم انٹارکٹکا کو دو حصوں یعنی مشرقی انٹارکٹکا اور مغربی انٹارکٹکا میں تقسیم کر دیا گیا۔ 1962ء میں اِس خطے کے لیے بین الاقوامی سطح پر یہ نام اختیار کر لیا گیا۔

یہ حصہ بھرپور طور پر برفانی ہے اور برفانی سطح ہونے کے باعث اِسے مغربی سطح برفانی انٹارکٹکا بھی کہتے ہیں۔ مشرقی انٹارکٹکا کی بجائے مغربی انٹارکٹکا موسمی تبدیلیوں کے خطرات سے دوچار ہے۔ گزشتہ چالیس سالوں میں یہاں کا درجہ حرارت بڑھتا چلا جا رہا ہے جس کے باعث مغربی انٹارکٹکا مشرقی انٹارکٹکا کے مقابلے میں گرم خطہ قرار پایا گیا ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* انٹارکٹکا

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Antarctic ice sheet is an 'awakened giant'"۔ New Scientist۔ 2 February 2005۔ 26 دسمبر 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 26 جنوری 2008  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
2. ↑  Dan Vergano (2012-12-23)۔ "Western Antarctica warming confirmed"۔ USA Today۔ 26 دسمبر 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 19 فروری 2016۔ Temperatures in West Antarctica have increased at a rate nearly twice[ ]as large as the global average, a 4.3 degree Fahrenheit increase since 1958, conclude meteorologists in the journal, *Nature Geoscience*, out Sunday.[ ]The finding adds Western Antarctica to the list of hot spots most affected by global warming [...].  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
منچھر جھیل
**منچھر جھیل** (Lake Manchar) پاکستان میں میٹھے پانی کی سب سے بڑی جھیل ہے۔ یہ دریائے سندھ کے مغرب میں واقع ضلع دادو، سندھ میں بہتی ہے۔
نیا کی سب سے قدیم جھیل منچھر جھیل کراچی سے قریباً 280 کلومیٹر (175میل) کے فاصلے پر ضلع دادو کے تعلقہ جوھی کھیرتھر پہاڑ کے دامن میں واقع ہے۔ یہ جھیل کب وجود میں آئی، اس کے متعلق حتمی طور پر کوئی کچھ نہیں کہا جا سکتا البتہ یہ بات یقین سے کہی جا سکتی ہے کہ یہ جھیل موہن جودڑو اور ہڑپہ کی تہذیبوں سے بھی قدیم ہے، یعنی یہ قدیم ترین پتھر کے دور سے اسی جگہ پر موجود ہے۔ منچھر جھیل دریائے سندھ سے قدرے بلندی پر واقع ہے۔ اس لیے جب دریا میں سیلابی کیفیت ہوتی ہے تو دریا کا زائد پانی حفاظتی پشتے توڑ کر پورے علاقے میں پھیل جاتا ہے ،مگر جب دریا کی سیلابی کیفیت ختم ہو جاتی ہے تو جھیل کا زائد پانی دریائے سندھ میں واپس ہو جاتا ہے اور منچھر جھیل اپنی اصل حالت میں واپس آجاتی ہے۔
اس جھیل کا رقبہ مختلف موسموں میں 350 مربع کلومیٹر سے 520 مربع کلومیٹر تک ہوتا ہے۔ كوه کیر تھر سے بہ کر آنے والے مختلف ندی نالے اس جھیل کے بننے کا سبب بنتے ہیں۔ اس جھیل میں دریائے سندھ سے بھی پانی ڈالا جاتا ہے۔

یہ جھیل بے شمار پرندوں کا مسکن ہے اور سردیوں میں یہاں سائیبریا سے بھی مہاجر پرندے سردیاں گزارنے آتے ہیں۔ یہاں میٹھے پانی کی مچھلی بھی کافی تعداد میں پائی جاتی ہے۔ تاہم سیم نالے کا کھارا پانی جھیل میں ڈالنے کی وجہ سے یہ آلودگی کا شکار ہے اور یہاں کی جنگلی اور آبی حیات شدید متاثر ہے۔

یہ ایک تفریحی مقام بھی ہے اور تعطیلات کے دنوں میں کافی لوگ تفریح کے لیے یہاں آتے ہیں۔

موسم سرما میں منچھر جھیل میں پانی کی سطح کافی کم رہتی ہے اور دور دور تک خشک سالی ہوتی ہے۔ اس سے فائدہ اٹھاتے ہوئے میر بحروں کے یہ خاندان مختلف غذائی اجناس کی کاشت کرتے ہیں۔ یہاں غذائی اجناس میں گندم، جوار، جو، سرسوں،کپاس اور چاول وغیرہ شامل ہیں میر بحر حضرات انھیں نہ صرف اپنی احتیاجات کے لیے استعمال کرتے ہیں بلکہ قریبی منڈیوں میں فروخت کرکے اپنی احتیاجات زندگی پوری کرتے ہیں۔ منچھر جھیل کو سیاحت کا مرکز بنا جا سکتا ہے، یہاں کے عوام کا عرصہ دراز سے مطالبہ ہے کہ منچھر پر ایک ڈیم بنایا جائے تاکہ جو ہی تحصیل اور سہیونا کی لاکھوں ایکڑ زمین کاشت ہو سکے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  پاکستان کی سیر گاہیں شیخ نوید اسلم

جھیل آلودہ خشکی پر بسیرا

| * د
* ب
* ت
پاکستان کی جھیلیں |
| --- |
| آزاد کشمیر | 
* بنجوسہ جھیل

 |
| بلوچستان | 
* زنگی ناوڑ جھیل
* ہنہ جھیل

 |
| خیبر پختونخوا | 
* آنسو جھیل
* جھیل سیف الملوک
* مہودند جھیل
* کنڈول جھیل

 |
| سندھ | 
* حمل جھیل
* منچھر جھیل
* ڈرگ جھیل
* کینجھر جھیل
* ہالیجی جھیل
* ہڈیری جھیل

 |
| پنجاب | 
* راول جھیل
* کلر کہار جھیل
* کھبیکی جھیل
* نمل جھیل
* اوچھالی (جھیل)

 |
| گلگت بلتستان | 
* عطا آباد جھیل

 |
**انڈے کا سوپ ایک چینی پکوان ہے جس کی تیاری میں** انڈے ، مرغی کی یخنی، مصالحہ جات جیسے کہ کالی یا سفید مرچ اور باریک کٹی ہوئی سیلری استعمال کی جاتی ہے۔تیار یخنی کے پکنے بعد آخر میں انڈے کو شامل کیا جاتا ہے۔

امریکی انڈے کا سوپ
------------------

 امریکا میں پیش کیا جانے والا سوپ
امریکا میں انڈے کے سوپ کو اکثر امریکی چینی کھانوں کے ساتھ پیش کیا جاتا ہے اور اسے *انڈے کے پھول کا سوپ* بھی کہا جاتا *ہے* ، جو کچھ ریستورانوں کے مینو کاڈدپر اس کے چینی نام کا لفظی ترجمہ لکھا ہوا ہوتا ہے۔ اس کو گاڑھا کرنے کے لیے کارن اسٹارچ کا استعمال کیا جاسکتا ہے۔

چینی انڈے کا سوپ
----------------

چینی کھانوں میں پیش کیا جانے انڈوں کا سوپ عام مغربی مختلف اقسام کے سوپ کی نسبت پتلا ہوتا ہے۔مختلف جگہ اسے سیلری، ہری پیاز اور مکئی سے سے سجایا جاتا ہے ۔

مغربی انڈے کا سوپ
-----------------

اٹلی میں ، انڈے کیساتھ پنیر شامل کیا جاتا ہے۔

فرانس میں اسے لہسن اور انڈے کی سفیدی سے بنایا جاتا ہے ۔

اسپین میں لہسن اور انڈے کی سفیدی کو استعمال کر کے گاڑھا سوپ تیار کیا جاتا ہے۔

آسٹریا میں انڈے کا سوپ ایک عام ، روایتی نسخہ ہے جو عام طور پر بہت چھوٹے بچوں یا بیمار لوگوں کے لیے بنایا جاتا ہے۔
روس میں عام طور پر سوجی کو چکن کے ذخیرے میں ابالا جاتا ہے پھر اس میں کالی مرچ شامل کی جاتی ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Chinese Soup Recipes - Egg Flower Soup"۔ www.mysouprecipes.com۔ 07 فروری 2012 میں اصل سے آرکائیو شدہ
2. 1 2  Liv Wan (27 January 2021)۔ "Easy Chinese Egg Drop Soup"۔ The Spruce Eats
بگھیل سنگھ (1730ء–1802ء)ایک پنجابی سکھ جرنیل تھا ۔ وہ ضلع ترن تارن کے گاؤں جھبل میں ایک جٹ سکھ کے گھر پیدا ہوا۔ 1765ء میں کروڑ سنگھیا مسل کا سردار مقرر ہوا۔ مغل فوج کو شکست دینے کے بعد بگھیل سنگھ اور اس کی پنجابی فوج 11 مارچ 1783ء کو لال قلعہ دلی پر حملہ آور ہوئی۔ مغل بادشاہ شاہ عالم دوم نے ٹیکس کے روپے میں سے چھ آنے بگھیل سنگھ کو دینے کا وعدہ کیا۔ بگھیل سنگھ نے دلی کے سکھوں کے لیے مقدس استھان بنائے اور گرودوارے بھی تعمیر کروائے۔

پیدائش اور پس منظر
------------------

سکھ قوم کے جانباز جنگجوؤں میں سے جتھیدار بگھیل سنگھ کا نام صف اوّل میں لکھا جاتا ہے۔ ان کی پیدائش سن 1730 کو ماجھے کے تاریخی قصبہ جھبال (امرتسر) میں ہوئی ۔ آپ کے پروار کا تعلق ماجھے کے 84 دیہاتوں کے مالک چودھری لنگاہ ڈھلوں سے جا ملتا ہے ۔ چودھری لنگاہ گرو ارجن دیو کے عقیدت مند تھے اور مکتسر کی جنگ میں اپنے جوہر دکھانے والی سنگھنی مائی بھاگو کے دادا بھائی پیرو شاہ ڈھلوں کے چھوٹے بھائی تھے۔لیکن تاریخ میں لکھا ملتا ہے کہ بگھیل سنگھ دھالیوال کا اصل گاؤں موگا ضلعے میں راؤکے کلاں ہے ۔ تاریخی قصبے جھبال میں آپ کے ننھیال بھی ہو سکتے ہیں۔ جھبال میں جا کر کھوج-پڑتال کرنے سے اگرچہ کوئی بھی تاریخی نشانی نہیں مل سکی لیکن 12 پتیاں اور 7 گرام پنچائتوں میں سے ایک گاؤں کا نام 'جھبال جتھیدار بگھیل سنگھ' ہے۔اس سے آگے دیہات پنڈ جھبال خورد، جھبال سورگپوری، جھبال خام، جھبال پختہ، جھبال اڈا، جھبال چودھری لنگاہ پنڈ بسے ہوئے ہیں ۔ ان میں سے گاؤں پنڈ جھبال خام میں جتھیدار بگھیل سنگھ کے نام پر بہت ہی عالیشان گرودوارہ صاحب موجود ہے، جہاں پربندھک کمیٹی کی طرف سے روزانہ چھوٹے بچوں کو گربانی اور سکھ تاریخ کے متعلق تعلیم دینے کے لیے مذہبی جماعتوں کا بندوبست کیا گیا ہے۔

سنگھپوریا مسل کا جتھیدار
------------------------

سکھوں کے جانباز ہیرو جتھیدار بگھیل سنگھ کی زندگی سے متعلق تاریخ کے اوراق الٹیںطتو معلوم ہوتا ہے کہ سن 1748 ء کو جس وقت دل خالصہ ابھر رہا تھا ، اس وقت لاہور ضلعے کے گاؤں پنڈ برکی میں ورک گوت سے متعلق کروڑا سنگھ پیدا ہوا، جو بعد میں کروڑ سنگھیا مثل (سنگھپوریا مسل) کا سردار بنا ۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Louis E. Fenech، W. H. McLeod (11 June 2014)۔ Historical Dictionary of Sikhism۔ Rowman & Littlefield Publishers۔ صفحہ: 54–۔ ISBN 978-1-4422-3601-1
اس معاہدے کا مسودہ ابتدا میں 1864ء میں سوئٹزلینڈ کے شہر جنیوا میں ایک کانفرنس کے دوران تیار کیا گیا تھا۔ بعد ازاں 1906ء میں اس کی جگہ ایک نیا معاہدہ کیا گیا۔ 1906ء کے اس معاہدہ پر بھی جنیوا ہی میں دستخط کیے گئے۔ پہلے معاہدے کے تحت جنگ کے دوران طبی امداد کا کام کرنے والے کارکنوں اور اس مقصد کے لیے استعمال ہونے والی عمارتوں، سازوسامن اور گاڑیوں کے تحفظ کا اہتمام کیا جاسکتا تھا۔ دوسرے معاہدے میں پہلے معاہدے کے تحفظات کے ساتھ ساتھ اس کے مقاصد میں توسیع کر دی گئی۔ 1906ء کا دوسرا معاہدہ ایک بین الاقوامی معاہدہ تھا جس کے تحت زخمیوں کی دیکھ بھال کے انتظامات کے ساتھ ساتھ جنگ کے دوران لڑائی کے بعض سفاکانہ طریقوں کی ممانعت پر بھی سمجھوتہ ہو گیا۔ چنانچہ 1907ء میں اس کے تحت ایک امن کانفرنس بھی منعقد ہوئی۔ جس میں رکن ممالک سے معاہدہ جنیوا کی پابندی کرنے کی پرزور اپیل کی گئی۔

1929ء میں جینوا کے مقام پر جو تیسرا معاہدہ ہوا اس میں جنگی قیدیوں کے تحفظ پر بطور خاص توجہ دی گئی۔ اس معاہدے کے تحت نہ صرف جنگی قیدیوں سے بہتر سلوک کرنے کا اصول طے پایا بلکہ یہ بھی فیصلہ ہوا کہ جنگی قیدیوں سے خاص نوعیت کے اہم علومات حاصل کرنے کی کوشش نہیں کی جائے گی۔ یہ تیسرا معاہدہ اصل میں پہلی جنگ عظیم کے تجربات کی روشنی میں کیا گیا تھا۔ اور اس کے تحت جنگی قیدیوں کے ساتھ ساتھ جنگ سے متاثر ہونے والے شہریوں کی حفاظت کا اہتمام کیا گیا تھا۔

دوسری جنگ عظیم کے تجربات کی روشنی میں اس معاہدہ میں مزید ترامیم کی گئیں۔ اس مقصد کے لیے ابتدا میں 1946 میں بات چیت ہوئی لیکن سمجھوتا کہیں 1949ء میں جاکر ہوا۔ اس مقصد کے لیے 61 ملکوں کے نمائندے جینوا میں جمع ہوئے۔ اب تک دنیا کے تقریباً بہت سے ملک اس معاہدے کی توثیق کر چکے ہیں۔ اس معاہدے کے تحت رکن ممالک اس امر کے پابند ہیں کہ فوجی افسروں اور سپاہیوں سے، خواہ ان کا تعلق کسی قوم اور کسی نسل سے ہو ،زخمی ہو یا بیمار ہونے کی صورت میں یکساں اور بہتر سلوک کیا جائے۔ اس کی دیکھ بھال کرنے والوں، ان عمارتوں جہاں ایسے افراد مقیم ہوں اور ایسی گاڑیوں جو انھیں لانے اور لے جانے کے لیے استعمال کی جا رہی ہوں کی حفاظت کا اہتمام بھی معاہدے میں کیا گیا ہے۔ یہ کام ریڈکراس کا ادارہ کرتا ہے اور اس کے لیے تحفظات کا اہمتام معاہدہ جینوا کی مختلف شقوں میں کر دیا گیا ہے۔

بیرونی روابط
------------

* جنیوا کنونشن کیا ہے ؟ جنیوا کنونشن جنگی قیدیوں سے متعلق کیا کہتا ہے ؟ اردو پوائنٹ
**حلق** یا **گلہ** (انگریزی: throat) کا لفظ، عربی زبان سے آیا ہے اور اس کے بنیادی معنی بطور اسم انسانی جسم میں گردن کے اندر پائے جانے والی ساخت اور یا پھر دائرے یا چھَلّے کے بھی لیے جاتے ہیں ؛ اسی بعد از ذکر معنی سے اس لفظ حلق سے اردو میں حلقہ یعنی ring یا دائرہ کا مفہوم بھی لیا جاتا ہے۔ حلق کے لفظ کے ان بنیادی معنوں کے اندراج کے بعد اس بات کا تذکرہ ضروری ہے کہ یہ کلمہ جب انسانی جسم پر ادا کیا جاتا ہے تو پھر اس سے اردو میں مراد گو عام روز مرہ کی زبان میں تو ابہام پیدا نہیں کرتی لیکن علم طب میں یہ لفظ خاصا مبہم ہوجاتا ہے۔ حلق کا عام مفہوم منہ کھولنے کے بعد زبان کے پیچھے انتہائی گہرائی پر موجود ساخت کا لیا جاتا ہے اور اگر اسی کو حلق کا مفہوم تسلیم کیا جائے تو پھر علم طب میں اسے انگریزی کے throat کا متبادل ہی کہا جا سکتا ہے۔ اس طبی مفہوم سے علاوہ ؛ عام اردو میں حلق سے تمام اندرونی گردن کا بھی لیا جاتا ہے جو اس کے طبی یا علم تشریح کے مفہوم سے الگ ہو جاتا ہے۔ مزید یہ حلق کے لیے عام طور پر اردو میں گلا یا گلے کا لفظ بھی بطور متبادل استعمال کیا جاتا ہے اور اردو لغات میں بھی یہ الفاظ بطور متبادل دیکھے جا سکتے ہیں ؛ جبکہ حلق سے برعکس عام اردو میں گلے کے مفہوم میں گردن کا ناصرف تمام اندرونی بلکہ بیرونی (یعنی مکمل گردن) کا مطلب بھی لیا جاتا ہے جیسے گلا دبا دینا یا گردن دبا دینا جیسے کلمات آپس میں ادل بدل کر استعمال کیے جاتے ہیں۔ علم طب میں حلق سے مراد گردن کے اس پیشین (anterior) حصے کی ہوتی ہے کہ جو فقاری ستون کے سامنے (پیش) ہوتا ہے اور اپنے اندر غذائی نالی اور سانسی نالی کے سوراخ یا راستے رکھتا ہے۔ حلق میں موجود غذائی نالی سے متعلقہ حصے کو علم طب میں بلعوم (pharynx) اور سانس کی نالی سے متعلقہ حصے کو حنجرہ (larynx) کہتے ہیں۔

| * د
* ب
* ت
انسانی جسم |
| --- |
| سر | 
* بال
* چہرہ
	+ پیشانی
	+ گال
	+ ٹھوڑی
	+ ابرو
	+ آنکھ
	+ ناک
	+ منہ
	+ ہونٹ
	+ دانت
* کان
* Jaw
* جبڑہ
* گدی
* کاسۂ سر
* صدغ

 |
| گردن | 
* حنجری ابھار
* حلق
* منکا

 |
| دھڑ | 
* پیٹ
	+ Waist
	+ حجابِ حاجَز
	+ ناف
* کمر
* پشت
* سینہ
	+ پستان
* نافچہ
	+ جنسی عضو

 |
| خارجی اعضا | 

|  |  |
| --- | --- |
| بازو | 
* کندھا
* بغل
* بازو
* کہنی
* Forearm
* کلائی
* ہاتھ
	+ انگلی
	+ ناخن
	+ انگوٹھا
	+ انگشت شہادت
	+ درمیانی انگلی
	+ چوتھی انگلی
	+ خنصر

 |
| ٹانگ | 
* سرین
* ران
* گھٹنا
* پنڈلی
* پاؤں
	+ ٹخنہ
	+ ایڑی
	+ انگشت پا
	+ ناخن
	+ تلوا

 |

 |
**ڈینس وکٹر ڈائر** (پیدائش: 2 مئی 1914ء) | (انتقال: 16 جون 1990ء) ایک جنوبی افریقی کرکٹ کھلاڑی تھا جس نے 1947ء میں 3 ٹیسٹ کھیلے ۔

### ابتدائی زندگی اور کیریئر

ڈائر، ڈربن ہائی اسکول کی پیداوار ہے، ایک طاقتور دائیں ہاتھ کا اوپننگ بلے باز تھا جس میں بے پناہ صبر تھا۔  اس نے اپنے فرسٹ کلاس ڈیبیو پر 1939-40ء میں مغربی صوبے کے خلاف نٹال کے لیے 185 رنز کی اننگز کے ساتھ اعلان کیا لیکن پھر اگلے 6سال دوسری جنگ عظیم میں ہار گئے۔  انھوں نے مزید سنچریوں کے ساتھ 1945-46ء اور 1946-47ء کے سیزن میں خود کو دوبارہ قائم کیا اور 1947ء کے دورہ انگلینڈ پر ان سے بہت زیادہ توقع کی جا رہی تھی جب وہ بروس مچل کے ساتھ کھلنا تھا  لیکن اس نے اس دورے کا آغاز اس بری طرح سے کیا کہ کپتان ایلن میل ویل نے پہلے 2ٹیسٹ میں خود ہی اوپننگ کی جب ڈائر آخر کار مانچسٹر میں تیسرے ٹیسٹ کے لیے ٹیم میں آیا تو اس نے 3گھنٹے میں 62 رنز بنائے  اور آخری دو ٹیسٹ کے لیے اپنی جگہ برقرار رکھی لیکن اس کے علاوہ کچھ اور نہیں کیا۔ دورے کے اختتام پر اس کا اپینڈیسائٹس کا ہنگامی آپریشن ہوا اور یہ انکشاف ہوا کہ وہ زیادہ تر دورے میں بیمار محسوس کرتے تھے۔  ڈائر نے 1948-49ء میں انگلش کرکٹ سیاحوں کے خلاف نٹال کے لیے کھیلا لیکن اس سیزن کے اختتام پر ریٹائر ہو گئے۔ ڈائر کے 2 بیٹے ڈیوڈ اور گراہم نے بھی نٹال اور دیگر جنوبی افریقی ٹیموں کے لیے فرسٹ کلاس کرکٹ کھیلی۔

### انتقال

ان کا انتقال 16 جون 1990ء کو ڈربن، نٹال میں 76 سال کی عمر میں ہوا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Christopher Martin-Jenkins, *The Complete Who's Who of Test Cricketers*, Rigby, Adelaide, 1983, p. 283.
2. 1 2 3  *Wisden* 1991, p. 1259.
3. ↑  "3rd Test, South Africa tour of England at Manchester, Jul 5-9 1947"۔ Cricinfo۔ اخذ شدہ بتاریخ 02 جنوری 2019
**نغمے کا قتل** (انگریزی: To Kill a Mockingbird) ہارپر لی کا ناول ہے جو 1960ء میں شائع ہوا اور اشاعت کے فوراً بعد ہی اسے ناقدین اور قارئین سے انتہائی پسندیدگی کی سند حاصل ہو گئی تھی۔ اس ناول کی آج تک 30 ملین سے زائد کاپیاں فروخت ہو چکی ہیں اور اس کا ترجمہ 40 سے زائد زبانوں میں کیا جا چکا ہے۔ اس ناول کو 1961ء میں پلٹزر انعام سے نوازا گیا۔ ناول کی کہانی ایک کم سن بچی اور اس کے روشن خیال والد کی ہے جو پیشے کے لحاظ سے وکیل ہے۔ جب وہ ایک سیاہ فام کا مقدمہ لڑتا ہے تو سفید فام برادری ان کے لیے مشکلات کھڑی کر دیتی ہے، اس ناول میں ان دشواریوں اور امریکی معاشرے کی نسلی تفاوت کو بہت اثر انگیز انداز سے پیش کیا گیا ہے۔ اس ناول پر ایک فلم بھی بن چکی ہے جو خاصی کامیاب ہوئی۔ وکیل ایٹیکس کا مرکزی کردار مشہور اداکار گریگوری پیک نے ادا کیا جنہیں اس کردار کو نبھانے پر آسکر ایوارڈ ملا۔ 

الطاف فاطمہ نے اس ناول کا اردو ترجمہ "نغمے کا قتل" کے عنوان سے کیا ہے جسے اردو ترجمے میں ایک مثالی حیثیت حاصل ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* ہارپر لی

حوالہ جات
---------

1. ↑  عنوان : 1001 Children's Books You Must Read Before You Grow Up — ISBN 978-0-7333-2562-5
2. ↑  اینا فوکا، لورا فائن (مدیر)۔ "To Kill a Mockingbird"۔ انسائیکلوپیڈیا برٹانیکا۔ 03 مئی 2023 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 17 اگست 2019  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت); تحقق من التاريخ في: `|access-date=` (معاونت)
3. ↑  "چلتا مسافر از الطاف فاطمہ"۔ جمہوری پبلکیشنز۔ اخذ شدہ بتاریخ 17 اگست 2019  تحقق من التاريخ في: `|access-date=` (معاونت)
**ٹیم امیزومومی** (انگریزی: Team Umizoomi) ایک امریکی براہ راست عمل اور کمپیوٹر سے متحرک موسیقی کے بچوں کی ٹیلی ویژن سیریز ہے جس میں ریاضی کے تصورات ، جیسے گنتی ، تسلسل ، شکلیں ، نمونے ، پیمائش اور مساوات پر زور دیا گیا ہے۔ شو میں نہ تو امپیریل اور نہ ہی میٹرک یونٹ استعمال کیے گئے ہیں ، مطلب یہ کسی بھی جگہ دکھایا جاسکتا ہے ، قطع نظر اس سے قطع نظر کہ مقامی طور پر کس نظام کا استعمال کیا جاتا ہے۔

کہانی
-----

کارٹون میں چھوٹے سپر ہیروز ملی ، جیو اور بوٹ کے ایک گروپ کو دکھایا گیا ہے جو امیومیومی ٹیم کی تشکیل کرتے ہیں ، جو ایک ٹیم ریاضی کی طاقتوں والی ٹیم ہے جو امی سائیڈ کے بچوں کو ان کے مسائل حل کرنے میں مدد فراہم کرنے کے لیے تیار ہے۔ کردار اکثر معاملات کو حل کرنے کے لیے ناظرین کی مدد پر بھروسا کرتے ہیں ، جو کسی حد تک نِک جونیئر کی ایک اور سیریز کی یاد دلاتے ہیں۔: ڈورا ایکسپلورر۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  **لوا خطا ماڈیول:Citation/CS1/Utilities میں 38 سطر پر: bad argument #1 to 'ipairs' (table expected, got nil)۔**
2. ↑   — اخذ شدہ بتاریخ: 19 اپریل 2020
3. ↑  Team Umizoomi Curriculum  from NickJr, accessed 30 December 2011

بیرونی روابط
------------

* **No URL found. Please specify a URL here or add one to Wikidata.** Edit this at Wikidata
* ٹیم امیزومومی آئی ایم ڈی بی پر (انگریزی میں)
**قاسم بن عبد الرحمن بن عبد اللہ بن مسعود الہذلی الکوفی** ،آپ کوفہ کے تابعی ، محدث اور قاضی تھے۔

### سیرت

آپ کا نام قاسم اور کنیت ابو عبد الرحمٰن ہے اور آپ معن بن عبد الرحمٰن کے بھائی اور قاسم بن معن فقیہ کے چچا ہیں۔آپ کی پیدائش معاویہ کی خلافت کے آغاز میں ہوئی تھی۔آپ حدیث کے طالب علم تھے اور علم حدیث حاصل کرنے کا شوق رکھتے تھے، سفیان بن عیینہ کہتے ہیں: میں نے مسعر بن کدم سے کہا: اس سے زیادہ حدیث میں سخت کون ہے، کیا تم نے بات کرنے کا شوق دیکھا؟ فرمایا: قاسم بن عبد الرحمٰن اسے کوفہ کا قاضی مقرر کیا گیا تھا اور اس نے اپنے عدالتی پیشے کے لیے رقم وصول نہیں کی تھی۔حجاج بن محمد کے حکم پر، المسعودی کے حکم پر، القاسم کے اختیار پر، "اسے چار چیزوں کی ذمہ داری لینے سے نفرت تھی۔ : قرآن کی تلاوت، اذان، قضاء اور احکام۔ محارب بن دثار کہتے ہیں: "ہم ان کے ساتھ بیت المقدس گئے اور اس نے ہمیں کثرت سے دعا، طویل خاموشی اور سخاوت کا درس دیا۔" ذہبی نے کہا: "وہ قاضی بن کر بھی تنخواہ نہیں لیتے تھے ۔ "القاسم بن عبد الرحمن کی وفات 116ھ میں خالد بن عبد اللہ قسری کی حالت میں کوفہ میں ہوئی۔

### روایت حدیث

روایت ہے: جابر بن سمرہ، حسین بن قبیصہ الفزاری، حسین بن یزید الطغلبی، عبد اللہ بن عمر بن الخطاب، ان کے دادا عبد اللہ بن مسعود مرسل، ان کے والد عبد الرحمٰن بن عبد اللہ بن مسعود، مسروق بن اجدع اور ابوذر غفاری بطور مرسل۔ راوی: اشعث بن سوار، جابر جعفی، حارث بن حصیرہ، حسن بن عمارہ، سعید بن عبید طائی، سلیمان الاعمش، صماک بن حرب، عبد اللہ بن عثمان بن خثیم، عبد الرحمٰن بن اسحاق کوفی، عبد الرحمٰن بن عبد اللہ مسعودی، عبید اللہ بن محرز، ابو العمیس عتبہ بن عبد اللہ مسعودی، عطاء بن السائب، عمرو بن مرہ، عیسیٰ بن عبد الرحمٰن سلمی، محمد بن عبد الرحمٰن بن ابی لیلیٰ، محمد بن قیس، مسعر بن کدم، ان کے بھائی معن بن عبد الرحمٰن مسعودی، مقاتل بن حیان، موسیٰ جہنی،

### جراح و تعدیل

یحییٰ بن معین نے کہا: "سچا" علی بن المدنی نے کہا: "وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ میں سے کسی سے نہیں ملے، سوائے جابر بن سمرہ کے۔" ابن سعد نے کہا: "وہ ثقہ تھے اور بہت سی حدیثیں رکھتے تھے۔" امام عجلی نے کہا: "وہ کوفہ کی عدلیہ کا انچارج تھا اور اس نے عدلیہ سے کوئی معاوضہ نہیں لیا۔ قابل اعتماد، اچھا آدمی۔ اسے چار کتابوں ترمذی ، ابوداؤد ،نسائی، ابن ماجہ کے مصنفین اور محمد بن اسماعیل البخاری نے اپنی صحیح میں روایت کیا ہے۔

### وفات

آپ نے 116ھ میں وفات پائی ۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  الذهبي (2001)۔ "سير أعلام النبلاء، الطبقة الثالثة، القاسم، جـ 5"۔ www.islamweb.net۔ مؤسسة الرسالة۔ صفحہ: 196۔ 02 أبريل 2019 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 22 مارچ 2019  الوسيط `|سنة=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|عنوان=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|موقع=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|صفحة=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|تاريخ الوصول=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|ناشر=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|تاريخ أرشيف=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|مسار=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|مسار أرشيف=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|الأخير=` تم تجاهله (معاونت); تحقق من التاريخ في: `|archive-date=` (معاونت)
2. ↑  ل البخاري في صحيحه.
مراجع
 الذهبي (2001). "سير أعلام النبلاء، الطبقة الثالثة، القاسم، جـ 5". www.islamweb.net. مؤسسة الرسالة. ص. 196. مؤرشف من الأصل في 2019-04-02. اطلع عليه بتاريخ 2019-03-22.
3. ↑  جمال الدين المزي (1980)، تهذيب الكمال في أسماء الرجال، تحقيق: بشار عواد معروف (ط. 1)، بيروت: مؤسسة الرسالة، ج. 23، ص. 384،
ضد ابہام صفحات کے لیے معاونت زیر نظر مضمون پاکستانی اداکارہ کے بارے میں ہے۔  بھارتی اداکارہ کے لیے نرگس دیکھیے۔

**نرگس** پاکستان کی فلمی اور سٹیج اداکارہ اور رقاصہ ہیں۔ سٹیج پر اپنے متنازع رقص اور پر اسرار ذاتی زندگی کی وجہ سے مشہور ہیں۔ معروف ساؤنڈ ریکارڈسٹ ادریس بٹ کی بیٹی ہیں، وہ سیالکوٹ کے مشہور بٹ خاندان سے ہیں , ان کی والدہ عارفوالہ کے قصاب خاندان سے ہے جبکہ ان کی والدہ بلو بھی فلموں میں ہیروئین رہ چکی ہیں اور ان کے کریڈٹ میں بھی متعدد ہٹ فلمیں ہیں۔ وہ بچپن میں اپنی والدہ کے ساتھ فلم سٹوڈیو جایا کرتی تھیں۔ ان حالات میں ان کے لیے فلموں میں دلچسپی لینا ایک لازی امر تھا۔

پہلی فلم
--------

انھیں 1992ء میں فلم ناگن سپیرا میں ہیروئین کے رول کی پیش کش ہوئی جو انھوں نے قبول کر لی۔ اس فلم میں افضل خان عرف جان ریمبو ان کے مقابلے میں ہیرو تھے۔ بعد میں انھوں نے
رانی بیٹی راج کریگی جنت، سالا بگڑا جائے، عروسہ، لیلیٰ، آج کی لڑکی، انسانیت، اولاد کی قسم، وارث، میڈم رانی، دشمن زندہ رہے، دیور دیوانے، دنیا دیکھے گی، چلتی کا نام گاڑی، کرسی اور قانون، کڑی منڈا راضی، چوریاں، لونگ دا لشکارا، کندن اور یار چن ورگا جیسی فلموں میں کام کیا۔

نرگس نے اب تک سو سے زائد فلموں میں کام کیا ہے۔ سید نور کی فلم چوڑیاں میں نرگس پر بارش میں پکچرائز کیا ہوا گانا اس قدر مقبول ہوا کہ اسٹیج کے گلوکار اپنے مکالموں میں اس کا اب تک حوالہ دیتے ہیں۔ جب نرگس فلم انڈسٹری میں وارد ہوئی تو اس وقت وہاں انجمن اور ریما کا راج تھا۔ تاہم نرگس کی اصل حریف ریما تھیں۔

ذاتی زندگی
----------

اپنی زندگی کے چند غلط فیصلے انھیں مہنگے پڑے اور وہ سٹیج ڈرامے تک محدود ہو کر رہ گئیں۔ ان کی زندگی کا بدترین دور پولیس انسپکٹر عابد باکسر کے ساتھ مبینہ وابستگی کا دور تھا۔ اس مبینہ دوستی کا انجام اس وقت ہوا جب عابد باکسر نے ایک رات نرگس پر شدید تشدد کیا اور اپنے تیز دھار چاقو سے ان کے سر کے بال مونڈ دیے۔ اس واقعے کے بعد نرگس نے مبینہ طور عابد باکسر کے خوف کی وجہ سے کچھ عرصہ کے لیے ملک چھوڑ دیا۔

وہ 2003ء میں کینیڈا میں ڈیڑھ سال گزارے کے بعد پاکستان واپس آئیں لیکن گوجرانوالہ میں ایک شو کے دوران انھیں پولیس نے حراست میں لے لیا اور ان پر عریانی اور لچر ڈانس کا الزام لگا کر حوالات میں بھیج دیا گیا۔

سٹیج
----

نرگس فلم کے ساتھ ساتھ سٹیج ڈراموں میں اداکاری کر رہی ہیں۔ سٹیج ڈراموں میں دیگر اداکاراؤں کے برعکس چست جملے بازی کی وجہ سے کافی شہرت پائی ہے۔ اکثر منجھے ہوئے مرد اداکاروں کے ساتھ فی البدیہہ اور برجستہ جملوں کے تبادلہ میں مشغول نظر آتی ہیں۔ کہا جاتا ہے کہ سٹیج ڈرامے میں ہیجان انگیز رقص کی روایت نرگس نے ہی ڈالی ہے۔

انھوں نے حال ہی میں کئی وڈیو اقراص میں بھی اپنے رقص کے فن کا مظاہرہ کیا ہے جو پاکستان اور بیروں ملک بہت مقبول ہوئیں ہیں۔

مقبولیت
-------

کہا جاتا ہے کہ سیالکوٹی مشہور خاندان سے تعلق رکھنے کی وجہ سے انکو اور بھی زیادہ مقبولیت ملی۔ حال ہی میں نرگس اور ان کی بہن دیدار(ڈانسر) ،دونوں نے سٹیج ڈراموں میں کام کرنا اور ڈانس کرنا چھوڑ دیا ہے۔ دیدار کی شادی کے بعد انھوں نے باقائدہ پریس کانفرنس کے ذریعے بتایا کہ انھوں نے سٹیج ڈراموں میں ڈانس کرنا چھوڑ دیا ہے۔ نرگس کی پاکستان بھر میں مقبولیت ان کے ڈانس اور ان کے بات کرنے کے انداز کی وجہ سے ہے۔ نرگس کی آواز ان کے دیوانوں کو بہت لبھاتی تھی۔
**دیدِ ابداً** (jamais vu) ایک ایسی نفسیاتی کیفیت کو کہا جاتا ہے جس میں (کسی شخصیت کے لیے) ارد گرد کا ماحول، مانوس ہونے کے باوجود ایک اجنبیت اور غیر مانوسی کا احساس (sensation) پیدا کر رہا ہو یعنی اس کو ایک ایسا فریب ِحس (illusion) کہا جا سکتا ہے جس میں پہلے بھی دیکھی ہوئی اشیاء سے متعلق، متاثرہ شخصیت میں، یہ خیال پیدا ہو رہا ہو کہ ان اشیاء کو اس سے پہلے کبھی نہیں دیکھا۔ انگریزی میں jamais vu کا لفظ فرانسیسی زبان سے آیا ہے اور اس مرکب کلمے میں jamais کے معنی کبھی نہیں کے اور vu کے معنی دیکھنے کے ہوتے ہیں۔ جبکہ اردو میں ابداً کے معنی ---- کبھی نہیں ---- اور دید کے معنی ---- دیکھنے ---- کے ہوتے ہیں۔ گو اردو میں ابداً کے معنی محدود رہتے ہوئے، ابد یعنی ہمیشہ سے متعلق ہی زیادہ مستعمل ہیں لیکن اپنے مصدر کی صورت میں ابداً کا مفہوم never کا لیا جاتا ہے، ویسے بھی اگر غور کیا جائے تو اردو معنی یعنی، ہمیشہ، میں ہمیشہ سے یا کبھی نہیں کا مفہوم موجود ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* ڈے ژا وو
* فریب حس (illusion)
* خطاۓ حس (hallucination)

حوالہ جات
---------

1. ↑  ایک طبی لغت آن لائن میں jamais vu کا اندراج۔
2. ↑  ایک عربی لغت اور ایک اردو لغت میں ابداً کے مفاہیم۔
لوچانو پاواروتی اطالیہ کے نامور گلوکار۔ اونچے سُروں میں مغربی کلاسیکی گیت گانے والے بہترین گلوکاروں میں ان کا شمار ہوتا تھا۔

وجہ شہرت
--------

پاواروتّی نے چالیس برس تک فن کی خدمت کی اور ان کا شمار دنیائے موسیقی کے سب سے زیادہ فروخت ہونے والے فنکاروں میں ہوتا تھا۔ ان کی موسیقی اوپرا کے روایتی قدردانوں کے علاوہ عام لوگوں میں بھی مقبول ہوئی، خاص طور پر انیس سو نوے کے فٹ بال ورلڈ کپ کے لیے بنائی گئی ان کی دھن ’نیسون دورما‘ نے مقبولیتِ عامہ حاصل کی۔

ابتدائی زندگی
-------------

فائل:پاواروتی.jpgلچانو پاواروتیپاوارَوتی کے والد ایک بیکری چلاتے تھے لیکن ساتھ ساتھ اونچے سروں میں گائیکی کے بھی شوقین تھے۔ پاوارَوتی شروع میں اُستاد بننا چاہتے تھے اور دو سال انھوں نے ایک اسکول میں پڑھایا بھی لیکن ساتھ ساتھ انھوں نے گائیکی کی مشقیں بھی جاری رکھیں۔ 1956ء میں انھوں نے گائیکی کو باقاعدہ ایک پیشے کے طور پر اختیار کرنے کا فیصلہ کیا۔ انھوں نے مغربی کلاسیکی گائیکی کی باقاعدہ تعلیم حاصل کرنا شروع کی، جو چھ سال تک جاری رہی۔ اپنے تعلیمی اخراجات پورے کرنے کے لیے وہ انشورنس ایجنٹ کے طور پر بھی کام کرتے رہے۔

بین الاقوامی شہرت
-----------------

عالمی شہرت کی دہلیز پر انھوں نے سنہ 1961ء میں قدم رکھا، جب انھوں نے مشہور اطالوی موسیقار Puccini(پوچینی) کے اوپیرا "لا بوہیم" میں رودولفو کے کردار میں گائیکی کا ایک بین الاقوامی مقابلہ جیتا۔ اِس کے بعد آنے والے برسوں میں وہ دنیا کے کئی بڑے شہروں کے اسٹیج پر جلوہ گر ہوئے اور اپنے فن کا مظاہرہ کرتے ہوئے شائقین کو مسحور کر دیا۔ انھیں اپنے شعبے میں بیس ویں صدی کا سب سے بڑا گائیک کہا جاتا ہے۔ انھوں نے سنہ 2004ء میں الوداعی کنسرٹس کا ایک سلسلہ شروع کیا تھا، جو انھیں صحت کی خرابی ہی کی وجہ سے گذشتہ سال منقطع کرنا پڑا تھا۔

ازدواجی زندگی
-------------

پاواروتی کی اپنی پہلی بیوی ادوا سے شادی پینتیس برس تک رہی اور اس دوران ان کی تین بیٹیاں ہوئیں۔ انیس سو چھیانوے میں ان میں علیحدگی ہو گئی۔ اس کے بعد انھوں نے اپنی سیکرٹری نکولیتّا مانتوانی کے ساتھ بیاہ کر لیا۔ مانتوانی کی عمر اس وقت چھبیس برس تھی۔ سال دو ہزار تین میں ان کے ہاں جڑواں بچوں کی پیدائش متوقع تھی، لیکن صرف ایک ہی بچ پایا یعنی بیٹی آلس۔

انتقال
------

چھ ستمبر 2007ء کو اطالیہ کے شمالی شہر مودینا میں واقع اپنے گھرمیں ان کا انتقال ہوا۔ وہ لبلبے کے سرطان میں مبتلا تھے۔
**سببارام دیکشتر** (انگریزی: Subbarama Dikshitar) (ولادت: 1839ء – وفات: 1906ء) کارناٹک میوزک کے نغمہ ساز تھے۔ وہ موتوسوامی دیکشیتار کے بھائی اور بلوسوامی دیکشتر کے پوتے تھے۔ وہ اپنے طور پر ایک باکمال نغمہ ساز، لیکن اپنی سنگیت سمپراڈیا پردشینی کے لیے زیادہ مشہور ہے، یہ کتاب متھوسوامی دیکشتر کے کام کی تفصیل اور بہت سے دوسرے کارناٹک میوزیکل تصورات پر ایک ماخذ ہے۔

حالات زندگی
-----------

بال سوامی دیکشتر، ایک مشہور موسیقار، ایٹیا پورم بادشاہوں کے درباریوں میں سے تھے۔ انھوں نے سببارام دیکشتر کو اپنا بیٹا مانا اور ان کو موسیقی سکھایا۔ سببارام دیکشتر نے سترہ سال کی عمر میں نغمہ ساز کا آغاز کیا اور انیسویں سال کی عمر میں ایٹیا پورم بادشاہوں کے درباری موسیقار بن گئے۔ انھوں نے بہت ساری کرتیس، ورنم کو مرتب کیا۔

سببارام دیکشتر نے 60 سال کی عمر میں اے۔ ایم۔چھنسوامی مدلیار کے کہنے پر سنگیت سمپراڈیا پردشینی کتاب لکھنا شروع کی اور چار سال کی محنت کے بعد اسے مکمل کیا۔ یہ کہا جاسکتا ہے کہ وہ ہندوستانی موسیقی اور موسیقی کے ابتدائی دستاویز سازوں میں شامل تھے۔

سببارام دیکشتر 67 سال کی عمر میں انتقال کر گئے۔

سببارام دیکشتر کے دیگر کاموں میں یہ شامل ہیں:

* پرتھامابھیاس پستاکامو - کارناٹک میوزک کا ابتدائی تعارف
* سنسکرتہ آندھرا درایڈا کیرتنالو - کرشنسوامی آییا اور ان کی تشکیل کردہ دوسروں کی ترکیب کا مجموعہ

مزید دیکھیے
-----------

* رام سوامی دیکشیتار
* وینکٹاماخن

بیرونی روابط
------------

* An English Translation of the Sangita Sampradaya Pradarsini
* A monumental work on musicologyآرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ hindu.com (Error: unknown archive URL)
* Sri Subbarama Dikshitar

ماخذ
----

* Janaki Bakhle (2005)۔ Two men and music: nationalism in the making of an Indian classical tradition۔ Oxford University Press۔ ISBN 9780195166101

حوالہ جات
---------

1. ↑  Bakhle 2005, Chapter 3, page 11.

|  |  |
| --- | --- |
| معلومات کتب خانہ | 
* ورلڈ کیٹ آئیڈینٹیٹیز
* وی آئی اے ایف: 50619491
* ایل سی سی این: n84034534
* جی این ڈی: 114660274X

 |
|  |
| --- |
| **برصغیر کی اصناف موسیقی** |
|  |
| **اقسام موسیقی** |
| 
کلاسیکی موسیقی
نیم کلاسیکی موسیقی
لوک موسیقی
 |
| **اقسام موسیقی** |
| 
دادرا - ٹھمری - خیال - دھرپد - ترانہ - تروٹ - ٹپہ - ہوری - غزل
 |

دھرپد کلاسیکی گائکی کی قدیم ترین صنف سمجھی جاتی ہے۔ دھرپد، **دھر** اور **پد**، دو الفاظ کا ملن ہے۔ دھر کے معنی ٹھہرا ہوا اور پد کے معنی متبرک ہیں۔ امومن دھرپد میں شجاعت و بہادری، حمد و ثنا اور ممتاز شخصیات کی تعریف بیان ہوتی ہے۔ دھرپد گانے والوں کا عقیدہ ہے کہ یہ روحانی ترقی کا باعث ہوتا ہے۔

روپ
---

دھرپد میں خاص توجہ سُر کے جمالیاتی پہلوؤں اور سُر کے سادہ اور صحیح لگاؤ، پر دی جاتی ہیں۔ چنانچہ اس میں تان مرکی اور زمزمے وغیرہ کی اجازت نہیں، اورصرف **گمک تان** لگ سکتی ہے۔ دھرپد کی شفاف تشکیل سر خیالات کی آئینہ داری کرتی ہے۔ اگرچہ یہ لازمی نہیں، دھرپد عموماً **چوتایے** میں گایا جاتا ہے۔ دھرپد کی 14 اقسام میں سے موجودہ دور میں صرف دوتین رائج ہیں۔ دھرپد کے چار حصے ہوتے ہیں:

1. **استھائی**
2. **انترہ**
3. **سنچائی**
4. **ابھوگ**

تاریخ
-----

دھرپد کا تقدس اور پاکیزگی ایک طویل عرصے تک برقرار رہی لیکن رفتہ رفتہ مسلمان بادشاہوں کی خوشنودی حاصل کرنے کے لیے دربار کے گویوں نے دھرپد کا خالص مذہبی رنگ نظر انداز کرکے تان پلٹوں سے اپنی بندشوں کو مزین کرنے لگے۔ حکمران طبقہ کی دیکھادیکھی عوام میں بھی دھرپد کا رواج کم ہوتا گیا اور آج سارے بر عظیم میں صرف **ڈاگروں** کا گھرانہ ایسا ہے جو اس صنف بے بہا کو مقبول بنانے کے لیے ہر ممکن کوشش کر رہا ہے۔

سادھرا
------

یہ دھرپد ہی کی ایک قسم ہے۔ دھرپد کی نسبت اس کا مزاج ذرا شوخ ہوتا ہے۔ سادھرا صرف جھپ تال میں گایا جاتا ہے۔

حوالہ جات
---------

کنور خالد محمود، عنایت الہی ٹک، **سرسنگیت**۔ الجدید، لاہور؛ المنار مارکیٹ، چوک انارکلی۔ 1969ء صفہ 95-97۔
نمڑدی بزدار بلوچ

```
نمردی کے فارسی زبان میں لغوی معنی ہیں کہ نامرنے والا زندہ رہنے والا جبکہ عربی زبان میں چیر پھاڑ کرنے والے چیتے کی شکل نما جانور کو کہا جاتا ہے جسے نمر بھی کہتے ہیں جبکہ کچھ لوگوں کا ماننا ہے کہ یہ ایک بزدار قبیلہ کی شاخ ہے، کیونکہ انگریز نے انھیں دی بلوچ ریس کتاب میں بزدار کی شاخ یا پھلی لکھا ہے جبکہ اصل میں یہ سیستان و بلوچستان و سندھ میں ایک بہت بڑی تاریخ رکھنے والا ؛ آل نمری قبیلہ ہے کیونکہ اصل میں لفظ النمری ہی ہے جس کا تعلق ڈریکٹ محمد بن ہارون سے جا ملتا ہے جو مکران کے حاکم تھے جنھوں نے محمد بن قاسم کے ساتھ ملکے ہند فتح کیا تھا  محمد بن قاسم اور محمد بن ہارون شہر الطائف سے ہی تعلق رکھتے ہیں اور آج بھی اسی شہر الطائف میں النمری
```

قبیلہ آباد ہیں. سندھ کا یہ آج بھی بڑا قبیلہ مانا جاتا ہے کہیں پ نمڑ تو کہیں پ نھمردی یا نمری لکھا اور پکارا جاتا ہے جبکہ بلوچستان کے جبال سلیمان میں نھمردی یا نمردی لکھا اور پکارا جاتا ہے نمڑدی قبیلے کا آدھا حصہ ڈیرہ غازی خان کے پہاڑ کوہ سلیمان میں آباد جبکہ باقی حصہ دریائے سندھ کے پاس ہی اپنے گاوں نمڑدی کی حیثیت سے آباد ہیں باقی کئی خاندان عادل پیر ڈیرہ غازی خان میں آباد ہیں اس کے علاوہ مظفر گڑھ کے علاقے جتوئ میں بھی کافی تعداد میں آباد ہیں کوٹ ادو میں بھی تقریباً 900 کے قریب گھر آباد ہیں اپنا کافی رقبہ رکھتے ہیں زبان کوہ سلیمان کے پہاڑی نمڑدی سلیمانی بلوچی بولتے ہیں جبکہ باقی تمام سرائیکی بولتے اور لکھتے ہیں۔ ان کی آمدنی کا ذریعہ کاشتکاری اور بکریاں پالنے سے منسوب ہے۔ اس قبیلے کے کافی لوگ بسلسلہ روزگار سعودی عرب اور دوبئی میں بھی رھتے ہیں رسم رواج سب قبائلی ہیں عزت کرنے والوں کے لیے جان قربان کر دینے والے کہلائے جاتے ہیں.....
تولی پیر
تولی پیر، راولاکوٹ
**تولی پیر** پاکستان کا ایک پہاڑی پر فضا سیاحتی مقام ہے جو آزاد کشمیر کے ضلع پونچھ کی تحصیل راولاکوٹ میں 8,800 فٹ (2,700 میٹر) فٹ کی بلندی پر واقع ہے۔ گرمیوں کے مہینوں میں ہزاروں لوگوں کو اپنی طرف متوجہ کرتا ہے۔ یہ راولاکوٹ سے 30 کلومیٹر (19 میل) دور ہے۔ تولی پیر ایک ہل اسٹیشن ہے جس کا نام ایک بزرگ کے نام پر ہے، جن کے مزار کے آثار اب بھی موجود ہیں۔ تولی پیر تحصیل راولاکوٹ کا بلند ترین مقام ہے اور تین پہاڑی سلسلوں کا سنگم ہے۔ یہاں سے باغ، عباس پور اور دریائے پونچھ کا نظارہ کیا جاسکتا ہے۔

تولی پیر راولاکوٹ کے شمال مشرقی علاقے میں بلند ترین پہاڑی مقام ہے۔ یہ تین مختلف پہاڑی چوٹیوں کا نقطہ آغاز ہے۔ ٹولی پیر کے راستے پر سیاحوں کا ریسٹ ہاؤس بھی ایک خوبصورت مقام پر واقع ہے۔ تولی پیر گرمیوں کے مہینوں میں سب سے زیادہ قابل رسائی ہے۔ اکتوبر سے مارچ تک موسم عام طور پر سرد ہو جاتا ہے اور عام طور پر برف باری کی توقع ہوتی ہے۔

ترقیاتی منصوبے
--------------

تولی پیر لس ڈنہ روڑ کی تعمیر کے بعد جس کی چوڑائی 24 فٹ ہے تولی پیر سیاحوں کے لیے جنت بن جائے گا۔ سڑک کی تعمیر پر کام تیزی سے جاری ہے چند سال بعد جب گھائیگہ سے براستہ تولی پیر حویلی تک آنے جانے کے لیے بلند بالا پہاڑوں کی چوٹیوں اور گہرے و گنجان جنگلات سے سانپ کی مانند بل کھاتی اس شاہراہ پر رنگ برنگی تتلیوں کی مانند اڑتی گاڑیاں کس قدر رنگ و بو کا مسحور کن منظر پیش کریں گی۔ یہ منظر کسی ترقی یافتہ ملک یا یورپ سے کم خوبصورت نہیں ہو گا۔ بے شک یہ سڑک تولی پیر سمیت  ان پہاڑوں کی آن، بان اور شان ہی نہیں بلکہ روز گار کا بہت بڑا ذریعہ بنے گی۔ کھائیگلہ سے لس ڈنہ تک،  چھوٹے چھوٹے کمرشل مرکز بن رہے ہیں، جہاں سیاحوں کو کھانے پینے اور رہایش کی سہولیات مہیا کی جائیں گی۔ مستقبل میں حویلی کے عوام کے لیے آسانیاں ہی آسانیاں ہیں۔ سفری آسانیاں،  مریضوں کو بروقت طبی امداد پہنچانے کی آسانیاں اور سب سے زیادہ معاشی صورت حال بہتر بنانے کی آسانیاں۔ یہ شاہراہ راولاکوٹ شہر کی معاشی ترقی میں ریڑھ کی ہڈی کے مائند تو ہے ہی، بن بیک سے محمود گلی اور درہ حاجی پیر تک کاروبار ہی کاروبا ہے۔ لس ڈنہ ایسا مقام ہے جہاں چند سال ہی میں خوبصوت شہر آباد ہوگا۔ پورے آزاد کشمیر سے آنے جانے والا سیاح اس مقام پر ٹھہریں گے۔ راولاکوٹ کے راستے اسلام آباد، باغ، سدھن گلی سے مظفر آباد، ہجیرہ، میر پور سے جہلم، پنجاب تک پہنچنے میں آسان رسائی ہو گی۔ آزاد کشمیر میں کوئی دوسرا مقام ایسا نہیں جہاں آزاد کشمیر کے تینوں ڈویژن  کی آسان رسائی ہو اور اتنا خوبصوت اور بلندی پر بھی ہو۔ تولی پیر آنے والے سیاح،  اسلام آباد براستہ راولاکوٹ، گجرات، گجرخان، جہلم براستہ میر پور اور ایبٹ آباد، مری براستہ مظفر آباد باآسانی تولی پیر پہنچ سکیں گے۔

مزید دیکھیے
-----------

* بنجوسہ جھیل
* راولا کوٹ

حوالہ جات
---------

1. ↑  Tolipeer – Department of Tourism". Retrieved 2023-04-09.
2. ↑  Majeed, Serdar Barkaat (2023-02-25). "AJK eyes more tourists this year: Rabbani". Daily Times. Retrieved 2023-04-09.
3. ↑  "Grass skiing competition concludes". Dawn. 2022-10-02. Retrieved 2023-04-09.
4. ↑  TOLI PIR AJK
5. ↑  Snowfall leaves roads blocked, tourists stranded in AJK, KP". Islamabad Post. 2023-01-09. Retrieved 2023-04-09.
وہ روپیہ جو کسی کاروبار میں فائدہ اٹھانے یا مزید دولت حاصل کرنے کی غرض سے لگایا جائے۔ نقد روپے کے علاوہ عمارت، مشینری، سٹاک وغیرہ بھی راس المال شمار ہوتے ہیں۔ وسیع تر معنوں میں کسی قوم کے ذرائع آمدنی جو تجارت یا صنعت و حرف کے لیے مخصوص ہو۔ اس قوم کا راس المال کہلاتے ہیں۔ اجتماعی زندگی میں راس المال کو بڑی اہمیت حاصل ہو گئی ہے اور اس کی ملکیت سے متعلق دو مختلف نظریے ہیں۔ ایک یہ ہے کہ جو شخص کسی کاروبار میں روپیہ لگاتا ہے اسے اس سے نفع اندوز ہونے کا پورا پورا حق ہے اور اس پر کوئی پابندی عائد نہیں کی جاسکتی۔ دوسرے گروہ کا کہنا ہے کہ چونکہ تمام منافع کارکنوں کی محنت کا ثمرہ ہوتا ہے۔ اس لیے مالک کو تمام منافع لینے کا حق نہیں پہنچتا۔ نیز اس گروہ کا یہ خیال ہے کہ تمام صنعتی اور کاروباری ادارے حکومت کی تحویل میں ہونے چائیں تاکہ منافع کی تقسیم منصفانہ ہو۔

جہاں مشینری، عمارات روپیہ اور سٹاک وغیرہ راس المال ہے وہاں مزدور بھی راس المال کی حیثیت رکھتا ہے۔ اس لیے مالک کا فرض ہے کہ اپنے اس جاندار راس المال کی نہ صرف حفاظت کرے بلکہ اس کی تندرستی اور فلاح و بہبود کا بھی خیال کرے تاکہ کام بہتر سے بہتر طریق پر ہو۔ مزدور خود بخود ماحول سے متاثر ہو کر خوش دلی سے تمام کام سر انجام دے گا اور نزاعات پیدا ہونے کا بہت کم موقع ہوگا۔
**تلمبہ** میاں چنوں، پنجاب، پاکستان کا ایک چھوٹا سا شہر ہے جو دریائے راوی کے کنارے واقع ہے۔ یہ شہر عبد الحکیم اور میاں چنوں کے درمیان واقع ہے۔ 1985 سے قبل یہ شہر ضلع ملتان میں شامل تھا لیکن 1985 کے بعد اسے میاں چنوں میں ضم کر دیا گیا۔ تلمبہ کی آبادی تقریباً 50000 ہے۔ اس شہر میں زیادہ تر رچنوی زبان بولی جاتی ہے۔خانیوال کی تحصیل میاں چنوں میں شہر سے تقریباً 18 کلومیٹر کے فاصلے پر تلمبہ کا قدیم قصبہ آباد ہے۔ علمی، تہذیبی، دینی، ثقافتی اور تاریخی اہمیت کا حامل یہ قصبہ دریائے راوی کے کنارے صدیوں سے متعدد بار آباد و مسمار ہوا، بلحاظ آبادی پانچویں مرتبہ اور بلحاظ مقام یہ چوتھی جگہ اب آباد ہے۔

شروع میں تلمبہ کی آبادی کھنڈر کی جانب تھی جو مختلف تاریخی حوالوں سے بیرونی حملہ آوروں کی تباہ کاریوں کا شکار ہو کر مسمار ہونے کے بعد پھر آباد ہوئی۔

تلمبہ کے بار بار اجڑنے اور آباد ہونے کی وجوہات جاننے کا تاریخ سے وابستہ افراد کے لیے تجسس کا سبب رہا ہے۔

تلمبہ ماضی بعید میں ایک مظبوط، گنجان اور معاشی طور پر صوبہ ملتان کا اہم ترین ضلع یا تحصیل رہا تاہم ان خصوصیات کی بنا پر بیرونی حملہ آوروں کی زد میں آ جانے کی وجہ سے تاتاریوں، منگولوں، ترکوں، مغلوں اور سکھوں کی آماج گاہ بنا رہا۔

شہر سکندر اعظم تین سو 25 قبل مسیح، محمد بن قاسم سات سو 13، امیر سبتگین نو سو 80ء اور شہاب الدین 11 سو 75ء اور دیگر لاتعداد حملہ آوروں کا نشانہ بن کے اجڑتا اور بستا رہا۔

مزید دیکھیے
-----------

* متعلقہ مضمون
* مولانا طارق جمیل

حوالہ جات
---------
**دبئی کیپٹلز** متحدہ عرب امارات کی پیشہ ورانہ ٹی20 فرنچائز کرکٹ ٹیم ہے جس نے پہلی بار انٹرنیشنل لیگ ٹی20 ٹورنامنٹ کے افتتاحی سیزن میں حصہ لیا۔   ٹیم دبئی ، متحدہ عرب امارات میں مقیم ہے اور اس کی تشکیل 2022ء میں ہوئی تھی۔ ٹیم کا ہوم گراؤنڈ دبئی انٹرنیشنل کرکٹ اسٹیڈیم ہے۔ ٹیم کی کوچنگ فل سیمنز کر رہے ہیں۔    فرنچائز جے ایس ڈبلیو گروپ کی ملکیت ہے۔

اگست 2022ء میں امارات کرکٹ بورڈ (ای سی بی) نے انٹرنیشنل لیگ ٹی20 کے قیام کا اعلان کیا، جو کہ 2023ء میں شروع ہونے والا ٹوئنٹی 20 کرکٹ مقابلہ ہے۔ دبئی سمیت متحدہ عرب امارات کے 6 مختلف شہروں کی نمائندگی کرنے والی ٹیموں کو ستمبر 2022ء کو متحدہ عرب امارات میں نیلامی کے لیے پیش کیا گیا۔ دبئی فرنچائز کو خریدا گیا تھا کہ انکشاف کیا گیا تھا کہ جے ایس ڈبلیو گروپ کی قیادت میں دہلی کیپٹلز لیگ میں ایک ٹیم کی مالک ہوں گی۔ ٹیم نے جنوری 2023ء میں اپنے سوشل میڈیا ہینڈلز کے ذریعے اپنے لوگو اور جرسی کی نقاب کشائی کی۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Gmr Sports names its UAE ILT20 cricket team as Dubai Capitals"۔ gmrsports.in۔ 12 July 2022۔ اخذ شدہ بتاریخ 10 جون 2023
2. ↑  "Dubai Capitals Home"۔ ESPNcricinfo
3. ↑  "Dubai Capitals (DC) UAE ILT20"۔ india cricket schedule (بزبان انگریزی)
4. ↑  "DP World ILT20 Season 2 to be played between 19 January to 18 February 2024"۔ ilt20.ae (بزبان انگریزی)۔ اخذ شدہ بتاریخ 23 اگست 2023
5. ↑  "Gulf Giants, Sharjah Warriors to play ILT20 opener on January 19"۔ ESPNcricinfo (بزبان انگریزی)۔ اخذ شدہ بتاریخ 02 نومبر 2023
ایک اسقاط شدہ انسانی حمیل (fetus) جو کیمیائی طریقے پر محفوظ کیا جاچکا ہے۔ (حمیل عموما نو ہفتہ کے بعد سے پیدا ہونے تک ماں کے پیٹ میں موجود بچے کو کہا جاتا ہے)۔
اسقاط حمل سے مراد ایک ایسا عمل ہے جس کے دوران میں رحم مادر میں موجود بچہ (جو جنین یا حمیل (fetus) کے مراحل میں ہو سکتا ہے) رحم سے خارج ہوجاتا ہے۔ یہ عمل بچے کی موت کا باعث بنتا ہے ( یا پھر خود بچے کی موت کے باعث بھی ہو سکتا ہے)۔ اس کا مکمل طبی نام اسقاط حمل ہے کیونکہ اسقاط کا لفظ دیگر مفہوم میں بھی ادا کیا جاتا ہے۔ اسقاط کا عمل ازخود یعنی قدرتی طور پر مائل بھی ہو سکتا ہے اور یا پھر انسانی مداخلت کا پیدا کردہ بھی، اسی بنیاد پر اس کو دو اہم اقسام میں تقسیم کیا جاسکتا ہے۔   

1- مختاری اسقاط (spontaneous abortion) ---- یعنی خود بخود (کسی بھی طبی وجہ سے ) ہوجانے والا اسقاط۔ اس کو  **گرنا**  (miscarriage) بھی کہا جاتا ہے   

2- مائلی اسقاط (induced abortion) ---- یعنی انسان کی مداخلت سے اور جراحی یا کیمیائی طریقوں کے ذریعہ مائل کیا جانے والا اسقاط

طبی تعریف
---------

قیام حمل (conception) کے نتیجے میں رحم کے اندر بننے والے حصیلہ یا (product) یعنی بچے کا (جو جنین (embryo) یا ناقابل حیات (nonviable) حمیل (fetus) کے مراحل میں ہو سکتا ہے) قبل از وقت خارج ہوجانا یا نکل جانا اسقاط کہلاتا ہے۔

آسان بیان
---------

طبیعی اور اوسطاً ایک حمل کی مدت 38 (اگر پچھلے حیض یا ماہواری کے روزِ اول سے گنا جائے تو 40) ہفتے ہوتی ہے اور اس کے مکمل ہونے پر بچہ ماں کے پیٹ یا رحم سے باہر آجاتا ہے۔ اگر کسی بھی (طبیعی یا غیر طبیعی) وجہ سے بچہ قبل از وقت (premature) حمل کی مدت کے 28 ویں ہفتے سے پہلے باہر آجائے یا پیدا ہو جائے تو ایسی صورت میں اس کا زندہ رہنا ممکن نہیں ہوتا اور اسی صورت حال یا بچے کے قبل از وقت نکل کر ضائع ہوجانے کو ہی اسقاط یا حمل کا گر جانا کہا جاتا ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* اسقاط حمل قانون
* جنینیات (Embryology)
* لاقحہ (Zygote)
* جنین (Embryo)
* حمیل (Fetus)

|  |  |
| --- | --- |
|  | ویکی ذخائر پر **اسقاط (حمل)** سے متعلق سمعی و بصری مواد ملاحظہ کریں۔ |



| * د
* ب
* ت
جنسی اخلاقیات |
| --- |
| انسانی جنسیت | 
* Adolescent sexuality
	+ Rainbow party
* بد کاری
* جنسی تعلیم
* Fetishism
* زنائے محرم
	+ law
* Miscegenation
* Objectification
* جنسی رجحان
* حمل (طب)
	+ اسقاط (حمل)
* عصمت فروشی
	+ law
* Survival sex

 |
| Child sexuality | 
* کم سنی کی شادی
* بچوں کی فحاشی
	+ law
* Child prostitution
* Child sex tourism

 |
| Sexual abuse | 
* بچوں کا بچوں سے جنسی استحصال
* جنسی استحصال طفل
	+ law
* جنسی ہراسانی
* جنسی زیادتی
	+ law

 |
| رضا مندی کی عمر (اصلاحات) | 
* افریقا
* ایشیا
* پورپ
* شمالی امریکا
	+ ریاست ہائے متحدہ
* اوقیانوسیہ
* جنوبی امریکا

 |
| 
* List-Class article **موضوعات کی فہرست**

 |
تعارف خانکے موڑ-
کل آبادی تقریبا 15000 پندرہ ہزار نفوس- قریبی شہربھائی پھیرو پھول نگر-
تحصیل پتوکی-
ضلع قصور-
حلقہ جات-
قومی اسمبلی NA 142-
پنجاب اسمبلی PP 183-
یونین کونسل خانکے موڑ-
لاہور 60 کلومیٹر مشرق -
ملتان 200 کلومیٹر مغرب -
ملتان روڈ سے 1.5 کلو میٹرشمال-
مشہور مقامات --
ہیڈ بلوکی اور رانا سفاری پارک 7 کلومیٹر- شمال میں
چھانگا مانگا پارک 8 کلومیٹر جنوب میں- گاؤں کے اہم مقامات-
1مرکزی جامع مسجد-2
گورنمنٹ گرلز اور بوائز اسکول
-3دیہی ہسپتال
-4یونین کونسل آفس
-5پارک اعظم آباد کالونی
-6لنک نہر
-۔ قریبی آبادیاں
جمبر۔۔گلشن بستی۔۔ دیوکے ۔۔ جلیکے۔۔ چاہ ڈھاباں و فتح والا۔۔ اولکھ ۔۔ بونگا ۔۔ راجا والا -کوٹ۔ بلوکی ۔
-۔ معروف سیاسی اور سماجی شخصیات --1چوہدری عبد الحمید گجر سابق ناظم
--2رانا عبد الخالق چیرمین )معروف نوجوانوں کے ابھرتے لیڈر ہیں جنھوں نے قلیل عرصہ میں گاؤں کی سیاست کو بدل کے رکھ دیا رانا عبد الخالق نے نوجوانوں کو سیاسی شعور دیا اس سے پہلے اس کی مثال نہیں ملتی (
--رانا حنیف خاں ----رانا صدیق ممبر---
---چوہدری جاوید کمال گجر
--مہر محمد اسلم چیرمین
--چوہدری سلیمان چوہان
-معروف برادریاں
-1رانا راجپوت--2

```
گجر
```

-3 ملک
-4آرائیں-5
ڈوگر
-کے علاوہ کھوکھر بھٹی .کمھار۔ انصاری۔ رندھاوا۔ چھیمبے۔ نائی
--لوگوں کا رویہ
ملنسار امن و محبت سے بھر پور مہمان نواز --رجہانات
-مذہبی سیاسی۔ پنچائتی۔
--لوگوں کا پیشہ
زمیندارہ۔ کاروبار۔ اور فیکٹریوں کی نوکری محنت مزدوری
--شرح خواندگی
-30 سال سے زائد 20%
-20 سال سے زائد 45%
-20سے کم 60%
-خواتین میں مجموعی طور پہ20%