recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
دیگر استعمالات کے لیے، دیکھیے بڑے پیمانے پر کاروائی (ضد ابہام)۔کیمسٹری میں، **بڑے پیمانے پر عمل کا قانون** یہ تجویز ہے کہ کیمیائی تعامل کی شرح متعاملات reactants مصنوعہ کی سرگرمیوں کی پیداوار یا متعاملات کے ارتکاز کے براہ راست متناسب ہے۔  یہ متحرک توازن میں محلولوں کے طرز عمل کی وضاحت اور پیش گوئی کرتا ہے۔ خاص طور پر، اس کا مطلب یہ ہے کہ کیمیائی تعمل کے آمیزے کے لیے جو توازن میں ہے، ری ایکٹنٹس اور مصنوعات کے ارتکاز کے درمیان تناسب مستقل ہے۔ 

قانون کی ابتدائی تشکیل میں دو پہلو شامل ہیں: 1) توازن کا پہلو، توازن پر تعمل کے آمیزے کی تشکیل سے متعلق اور 2) ابتدائی تعمل کے لیے شرح مساوات سے متعلق حرکیاتی پہلو۔ دونوں پہلوئوں نے 1864ء اور 1879ء کے درمیان کیٹو ایم گلڈبرگ اور پیٹر ویج کی تحقیق سے جنم لیا جس میں توازن کے مستقل، حرکیاتی اعداد و شمار اور شرح کی مساوات جو انھوں نے تجویز کی تھی، کا استعمال کرتے ہوئے حاصل کیے تھے۔ گلڈبرگ اور ویج نے یہ بھی جانا کہ کیمیائی توازن ایک متحرک عمل ہے جس میں آگے اور پیچھے ہونے والے تعاملات کی شرح کیمیائی توازن پر برابر ہونی چاہیے۔ حرکیات کے زیر اثر توازن کے مستقل کی مساوات کو اخذ کرنے کے لیے، شرح مساوات کو استعمال کیا جانا چاہیے۔ شرح مساوات کے اظہار کو بعد میں آزادانہ طور پر جیکبس ہنریکس وین ٹی ہوف نے دوبارہ دریافت کیا۔

قانون توازن کے بارے میں ایک بیان ہے اور توازن کے مستقل کے لیے ایک مساوات دیتا ہے، ایک مقدار جو کیمیائی توازن کی خصوصیت رکھتی ہے۔ جدید علم کیمیاء میں یہ حرحرکیاتی توازن کا استعمال کرتے ہوئے اخذ کیا گیا ہے۔ یہ کیمیائی صلاحیت کے تصور سے بھی اخذ کیا جا سکتا ہے۔ 

1. ↑  Péter Érdi، János Tóth (1989)۔ Mathematical Models of Chemical Reactions: Theory and Applications of Deterministic and Stochastic Models۔ Manchester University Press۔ صفحہ: 3۔ ISBN 978-0-7190-2208-1
2. ↑  Chung Chieh۔ "Chemical Equilibria - The Law of Mass Action"۔ Chemical reactions, chemical equilibria, and electrochemistry۔ 03 اکتوبر 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 21 جولا‎ئی 2019۔ The law of mass action is universal, applicable under any circumstance... The mass action law states that if the system is at equilibrium at a given temperature, then the following ratio is a constant.
3. ↑  Helmut Föll۔ "Mass Action Law"۔ Defects in Crystals
نمردی کے فارسی زبان میں لغوی معنی ہیں کہ نامرنے والا زندہ رہنے والا جبکہ عربی زبان میں چیر پھاڑ کرنے والے چیتے کی شکل نما جانور کو کہا جاتا ہے جسے نمر بھی کہتے ہیں جبکہ کچھ لوگوں کا ماننا ہے کہ یہ ایک بزدار قبیلہ کی شاخ ہے، کیونکہ انگریز نے انھیں دی بلوچ ریس کتاب میں بزدار کی شاخ یا پھلی لکھا ہے جبکہ اصل میں یہ سیستان و بلوچستان و سندھ میں ایک بہت بڑی تاریخ رکھنے والا ؛ النمری قبیلہ ہے کیونکہ اصل میں لفظ النمری ہی ہے جس کا تعلق ڈریکٹ محمد بن ہارون سے جا ملتا ہے جو مکران کے حاکم تھے جنھوں نے محمد بن قاسم کے ساتھ ملکے ہند فتح کیا تھا محمد بن قاسم اور محمد بن ہارون شہر الطائف سے ہی تعلق رکھتے ہیں اور آج بھی اسی شہر الطائف میں النمری
قبیلہ آباد ہیں۔ سندھ کا یہ آج بھی بڑا قبیلہ مانا جاتا ہے کہیں پ نمڑ تو کہیں پ نھمردی یا نمری لکھا اور پکارا جاتا ہے جبکہ بلوچستان کے جبال سلیمان میں نھمردی یا نمردی لکھا اور پکارا جاتا ہے نمڑدی قبیلے کا آدھا حصہ ڈیرہ غازی خان کے پہاڑ کوہ سلیمان میں آباد جبکہ باقی حصہ دریائے سندھ کے پاس ہی اپنے گاؤں نمڑدی کی حیثیت سے آباد ہیں باقی کئی خاندان عادل پیر ڈیرہ غازی خان میں آباد ہیں اس کے علاوہ مظفر گڑھ کے علاقے جتوئ میں بھی کافی تعداد میں آباد ہیں کوٹ ادو میں بھی تقریباً 900 کے قریب گھر آباد ہیں اپنا کافی رقبہ رکھتے ہیں زبان کوہ سلیمان کے پہاڑی نمڑدی سلیمانی بلوچی بولتے ہیں جبکہ باقی تمام سرائیکی بولتے اور لکھتے ہیں۔ ان کی آمدنی کا ذریعہ کاشتکاری اور بکریاں پالنے سے منسوب ہے۔ اس قبیلے کے کافی لوگ بسلسلہ روزگار سعودی عرب اور دوبئی میں بھی رھتے ہیں رسم رواج سب قبائلی ہیں عزت کرنے والوں کے لیے جان قربان کر دینے والے کہلائے جاتے ہیں.....
شیر شاہ سوری کے دربار کے پٹھان عہدے دار امیر عیسی خان نیازی کا مقبرہ بھارت کے شہر دہلی میں مغل تاجدار ہمایوں کے مقبرے کے احاطے میں واقع ہے۔مزار کی سرخ ریتلے پتھر کی ہشت پہلو عمارت شیر شاہ سوری کے عہد میں 1547-1548 کے دوران تعمیر کی گئی تھی۔مسجد عیسی خان مزار کی مغربی سمت یونیسکو کی جانب سے بین الاقوامی ثقافتی ورثہ قرار دیے گئے ہمایوں کے مزار اور اس کے احاطے میں موجود دیگر عمارتوں کے ساتھ واقع ہے۔

تاریخ
-----

شیر شاہ سوری اور اس کے بیٹے اسلام شاہ سوری کے دربار کی معزز شخصیت عیسی خان نیازی کے مدفن کی عمارت مقبرہ ہمایوں کے احاطے میں بو حلیمہ باغ کے جنوب میں واقع ہے۔مقبرے پر لگی الواح پر اس کا عرصہ تعمیر 1547 تا 1548 سن عیسوی کندہ ہے۔ اس پر "پناہ بہشت" اور یہ بھی تحریر ہے کہ یہ شیرشاہ کے عہد میں تعمیر کیا گیا تھا۔مزار کے مغرب میں واقع مسجد 1547 میں تعمیر کی گئی تھی۔

طرز تعمیر
---------

### مقبرہ

عیسی خان کے مقبرے کا طرز تعمیر لودھی معماری کا نمونہ ہے۔ مقبرے کی عمارت پست چبوترے پر ہشت پہلو ہے جو لودھی طرز تعمیر کا طرہ امتیاز تھا۔مرکزی عمارت کے اطراف ایک برآمدہ ہے اور ہر پہلو پر تین محرابیں ہیں جن کے اوپر چھجے بنے ہیں۔اس مقبرے کا طرز تعمیر مبارک شاہ، محمد شاہ، خانِ جہاں تلنگانی اور سکندر لودھی کے مقابر جیسا ہے۔
آغا خان ٹرسٹ برائے ثقافت نے 2011 سے 2015 تک آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا کے ساتھ مل کر اس مقبرے کی تعمیر نو اور بحالی کا کام کیا تھا۔

### مسجد

مسجد عیسی خان کا مرکزی گنبد پرانے قلعے میں واقع مسجد قلعہ کہنہ کے گنبد جیسا ہے۔اطراف کے گنبد ستونوں پر اٹھائے گئے ہیں اور خیمہ سے مشابہت رکھتے ہیں۔مسجد کا مرکزی دالان تین حصوں میں منقسم ہے۔ مسجد کا مرکزی دالان سرخ ریتلے پتھر سے بنایا گیا ہے جبکہ اطرافی دالانوں میں بھورے رنگ کا پتھر استعمال کیا گیا ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Ranjan Kumar Singh (2016)۔ The Islamic Monuments of India۔ Partridge Publishing۔ ISBN 9781482873146
2. ↑
پورٹیج لا پریری نامی شہر کینیڈا کے صوبے مینی ٹوبا کے وسطی میدانی علاقے میں واقع ہے۔ 2006 کی مردم شماری کے مطابق اس کی کل آبادی 12728 افراد تھی۔ شہر کا کل رقبہ 24 اعشاریہ 67 مربع کلومیٹر ہے۔ یہ شہر صوبائی دارلخلافے ونی پگ سے مغرب کی جانب 70 کلومیٹر دور ہے۔ یہ شہر اسینی بوئنے دریا کے کنارے واقع ہے۔ اس دریا میں آنے والے سیلاب سے شہر اکثر ڈوبتا رہا ہے تاہم اب جھیل مینی ٹوبا کے شمال میں ایک گہرا گڑھا کھودا گیا ہے جہاں سارا سیلابی پانی ڈال دیا جاتا ہے۔
شہر کا نام فرانسیسی کے لفظ پورٹیج سے نکلا ہے جس کا مطلب ہے کہ کشتی کو اٹھا کر ایک دریا یا نہر سے دوسری تک لے جانا۔ موجودہ نام کے سلسلے میں یہ سفر لا پریری کے ذریعے جھیل مینی ٹوبا اور اسینی بوئنے دریا کے درمیان ہوا تھا۔
کینیڈا کے ماحولیات کے محکمے کے مطابق یہاں گرمیوں میں کینیڈا بھر میں سب سے زیادہ سورج چمکتا ہے۔

خد و خال
--------

دریا کے پاس واقع ہونے کی وجہ سے یہ شہر نقل و حمل کا اہم مرکز تھا اور بعد ازاں ملکی قومی ریلوے کی پٹڑیاں یہاں سے گذرنے کی وجہ سے اس کی اہمیت بڑھتی گئی۔ یہ تمام پٹڑیاں ایک دوسرے سے چند سو میٹر دور ہیں۔ اس وجہ سے ریلوے کے شوقین افراد کے لیے یہ جگہ بہترین ہے جہاں سے وہ ہر قسم کی ٹرینیں دیکھ سکتے ہیں۔
شہر میں درخت اگاؤ مہم تیزی سے جاری ہے اور شہر میں جنگلات پائے جاتے ہیں۔

ذرائع نقل و حمل
---------------

پورٹیج لا پریری ریلوے اسٹیشن پر وی آئی اے ریلوے کے تحت دی کینیڈین اور ہڈسن بے کمپنی کی ٹرینیں چلتی ہیں۔
پورٹیج لا پریری کینیڈین پیسیفک ریلوے اسٹیشن پر اب مسافر بردار ٹرینیں نہیں چلتیں اور اس کو عجائب گھر بنا دیا گیا ہے۔
پورٹیج لا پریری/ساؤتھ ائیرپورٹ فضائیہ کا سابقہ اڈا ہے اور شہر کا بنیادی ہوائی اڈا بھی۔ پورٹیج لا پریری کا شمالی ہوائی اڈا بھی نزدیک ہی واقع ہے اور گھاس کی پٹی پر مشتمل ہے۔

معیشت
-----

معیشت کا زیادہ تر دار و مدار زراعت اور اس سے متعلق صنعتوں پر ہے۔ میک کین فوڈز اور سمپلٹ کا پلانٹ جو آلوؤں کی پروسیسنگ کرتا ہے اور میک ڈونلڈز، ونڈی اور دیگر کمپنیوں کو فرنچ فرائز فروخت کرتا ہے۔ کین اوٹ ملنگ جو دنیا بھر میں جو کی ملنگ کے بڑے مراکز میں سے ایک ہے، بھی یہاں قائم ہے۔ پورٹیج لا پریری میں سالانہ 120 سے 125 دن درجہ حرارت صفر سے زیادہ رہتا ہے جس کی وجہ سے یہاں بہت سارے فارم قائم ہیں۔ کہا جا سکتا ہے کہ شہر کی بنیادی صنعت زراعت ہے۔

مسائل
-----

گاڑیوں کی چوری اور انھیں نقصان پہنچانا جیسے مسائل شہر میں عام ہیں۔
رہائشی مکانات کی بھی کمی ہے۔
پڑانگی پشتونوں کا قبیلہ ہے جو تاریخ میں دیگر شاخوں کی طرح اپنی کوئی مؤثر شناخت بنانے میں ناکام رہا. اس کی وجہ یہ ہے کہ پڑنگی شاخ سے بہلول لودی کا تعلق تھا۔ لیکن اس نے پڑنگی شناخت کی بجائے لودی شناخت کو رواج دیا۔ پس ہندوستان میں موجود لودھیوں کی جتنی بھی تاریخ ہے دراصل پڑنگی قبیلہ کی ہی ہے لیکن اب یہ باریک نقطہ ہرکسی کے علم میں نہیں ہے..
افغانستان میں پڑنگی اب مفقود ہیں جبکہ دامان و ٹانک میں بھی خال خال گھرانے موجود ہیں۔ میرے ایک کرم فرما جناب ہیبت خان پڑنگی کے مطابق ٹانک کے موضع نصران، گومل بازار، پٹھان کوٹ میں قریب دو صد گھرانے پڑانگیوں کے موجود ہیں
پنیالہ و میانوالی میں آباد بلچ قبیلہ بھی پڑنگی لودھیوں کی نشانی ہے۔
سننے میں آیا ہے کہ ڈیرہ اسماعیل خان کے علاقے کوٹلہ لودھیان کے لوگ بھی دراصل پڑنگی لودھی ہیں..
پرانی تاریخ کے مطابق لودھی کے تین بیٹے تھے ایک نیازی، دوسرا سیانڑی تیسرا دوتانی.
سیانڑی کے آگے دو بیٹے ہوئے ایک پڑنگی دوسرا اسمعیل
. پڑنگی سے پھر آگے یوسف خیل، سُرک، شاہو خیل، بلچ اور خیسور قبائل وجود میں آئے.
شاہو خیل قبیلہ سے بہلول لودھی کا خاندان ہوا جبکہ یوسف خیلوں سے دولت خان لودھی گورنر پنجاب کا جس نے ابراہیم لودھی کے خلاف مغل بادشاہ بابر کو حملے کی دعوت دی.
یوسف خیل، شاہو خیل اور سُرک ہندوستان چھوڑ گئے جب بہلول لودھی بادشاہ بنا جبکہ بلچ و خیسور بدستور آج بھی یہاں پر موجود ہیں۔
کہتے ہیں کہ پڑنگی لودھی اؤائل زمانہ میں درہ گومل کے لب پر آباد تھے۔ غزنی تک آتے جاتے تھے۔ مگر جب نیازی نوہانیوں نے ادھر کا رخ کیا تو یہ پیچھے ہٹنا شروع ہو گئے۔
لوہانیوں نے تو بالکل ہی پڑنگی لودھیوں سے دامان و ٹانک چھین لیا. اور یہ لوگ ہندوستان کا رخ کر گئے جبکہ شاہو خیلوں کے بارے میں افسانہ شاہان میں لکھا ہے کہ ان کی سنبل نیازیوں کے ساتھ ان بن ہو گئی سنبل نیازی کافی طاقتور اور خود سر تھے بہر شاہو خیلوں نے سنبل نیازیوں کا ایک بندہ قتل کر دیا جس کے بعد یہ ٹانک چھوڑ کر ہندوستان فرار ہو گئے۔ جہاں پر سنبل نیازیوں نے پیچھے کرکے بہلول لودھی کے باپ کالا خان لودھی کو قتل کرکے اپنا بدلا پورا کیا. تبھی لودھیوں کے زمانے میں نیازیوں کے شخصیات کا ذکر بہت کم ملتا ہے کیونکہ بہلول نیازیوں سے بچپن سے ہی آزردہ تھا۔ لیکن پھر بھی سرہنگ خیل نیازیوں کے کچھ افراد اعلیٰ منصب حاصل کرنے میں کامیاب رہے.
پڑانگی لودھیوں کی تاریخ پر کوئی مفصّل کتاب نہیں لکھی گئی جتنے بھی پڑنگی لودھی ہیں سبھی خود کو فقط لودھی کے نام سے پہچان کراتے ہیں۔ اور جو کتابیں لودھیوں پر لکھی بھی گئیں ہیں ان میں سارے کا سارا ذکر فقط شاہان لودھی کا ہے..

1. ↑  
تحریر و تحقیق؛ نیازی پٹھان قبیلہ فیس بک پیج
Www.niazitribe.org
**میساء عبد الہادی** (پیدائش 15 نومبر 1985ء) ایک فلسطینی اسرائیلی اداکارہ ہے۔ عبد الہادی نے 2011ء میں دبئی فلم فیسٹیول میں بہترین اداکارہ کا ایوارڈ جیتا

تعارف
-----

میسہ عبد الہادی 15 نومبر 1985ء کو ناصرت میں فلسطینی مسلمان والدین کے ہاں پیدا ہوئیں۔ 9 مئی 2021ء کو حیفا شہر میں ایک پرامن مظاہرے میں حصہ لیتے ہوئے، مشرقی یروشلم کے پڑوس شیخ جراح میں فلسطینی خاندانوں کو ان کے گھروں سے جبری بے دخل کیے جانے کے خلاف احتجاج کرتے ہوئے، مائزہ کو اسرائیلی فورسز نے مبینہ طور پر گولی مار کر زخمی کر دیا تھا۔

تنازعہ اور گرفتاری
------------------

اسرائیل پر 2023ء میں حماس کے حملے کے دوران، مائیسا کو پولیس نے ناصرت میں "دہشت گردی اور نفرت انگیز تقاریر کے الزام میں حراست میں لیا تھا جس کے ذریعے سوشل میڈیا پر حماس کے ہاتھوں یرغمال بنائے جانے والوں کی تصاویر شیئر کرنے اور ہنسنے کے ساتھ ساتھ دیگر مبینہ جرائم بھی شامل تھے۔  اسرائیلی پولیس نے اداکارہ کو 23 اکتوبر کو ناصرت میں اس وقت گرفتار کیا جب اس نے حماس کے ارکان کی غزہ کے ساتھ سرحدی دیوار توڑنے کی تصویر شیئر کی۔ اکتوبر۔اس کے ساتھ کیپشن میں لکھا ہے "آئیے ڈو اٹ برلن طرز" میں 1989ء میں دیوار برلن کے انہدام کے حوالے سے اور اسرائیل میں ہونے والے حملے سے متعلق ہے جس میں 1,400 افراد ہلاک ہوئے۔ اسرائیلی حکومت نے اس بات کا اشارہ دیا کہ اس کی اسرائیلی شہریت چھین لی جائے اور اس کی پاپولیشن اینڈ امیگریشن اتھارٹی کو اس معاملے کی جانچ کرنے کی ہدایت کی۔
اداکارہ کو گزشتہ جمعرات کو گھر میں نظربندی سے رہا کیا گیا تھا لیکن ناصرت کے پراسیکیوٹر نے درخواست کی ہے کہ ان کے خلاف قانونی کارروائی مکمل ہونے تک انہیں حراست میں رکھا جائے۔اداکارہ جن کے اس وقت انسٹاگرام پر 32 ہزار سے زائد فالوورز ہیں، کے خلاف الزامات میں ایک پوسٹ بھی شامل ہے۔ جس میں اس نے حماس کے ہاتھوں یرغمال بنی ہوئی ایک بزرگ خاتون کی تصویر اس کیپشن کے ساتھ شیئر کی: "یہ اس کی زندگی کا ایڈونچر ہے۔"

منتخب فلموگرافی
---------------

* *چور کی آنکھیں* (2014)
* *3000 راتیں* (2015)
* *دی ورتھی* (2016)
* *فرشتہ* (2018)
* *سارہ اور سلیم پر رپورٹس* (2018)
* *تل ابیب آن فائر* (2018)
* *بغداد سینٹرل* (2020)
* *ہدا کا سیلون* (2021)

حوالہ جات
---------

1. 1 2
2. ↑
3. ↑
4. ↑
5. ↑
شیعہ ذاکر + عالم دین + مفسر قرآن

  

6 مارچ 1934ء میں حیدر آباد دکن ھندوستان میں ہوئی۔ ابتدائی تعلیم دینی مدرسہ میں حاصل کی جب کہ میٹرک اور انٹر میڈیٹ کا امتحان جامعہ عثمانیہ حیدرآباد دکن سے پاس کیا۔

اوائل عمری میں ہی وہ نواب بہادر یار جنگ کے قافلے میں شریک ہو گئے اور تحریک پاکستان کی جدوجہد میں عملی حصہ لیا۔

سقوط حیدرآباد کے بعدآپ کراچی آگئے۔ 1951ء میں اردو کالج کراچی سے بی اے آنرز کا امتحان پاس کیا۔ زمانہ طالب علمی میں ہی آپ ایک اچھے مقرر اور بہترین مضمون نگار تھے۔ انگریز‘ عربی‘ فارسی پر آپ کو مکمل عبور حاصل تھا۔

فقہ‘ حدیث اور تفسیر پر ان کی علمی دسترس کا اندازہ ریڈیو‘ ٹیلی ویژن کے متعدد مذہبی پروگراموں سے مختلف موضوعات پر تقاریر و خطبات سے لگایا جا سکتا ہے۔ وہ اسلامی نظریاتی کونسل کے رکن بھی رہے۔

علامہ عباس حیدر عابدی کراچی یونیورسٹی سنڈیکیٹ کے ارکان اور اردو کالج کے بورڈ آف گورنرز کے رکن بھی رہے۔ علامہ مرحوم نے "شعب الاسلام "کے نام سے ایک ادارہ بھی قائم کیا۔ اس ادارے کا مقصد محبت واخوت اور امداد باہمی کو عملاً فروغ دینا تھا۔

1960ء کی ابتدائی دہائی میں آپ نے مجالس کے پہلے عشرے کا آغاز امام بارگاہ شاہ ولایت سے کیا اور اس کے علاوہ کراچی کی مرکزی امام بارگاہوں سے خطاب کرتے رہے۔ ان بارگاہوں میں محفل شاہ خراساں‘ حسینیہ سجادیہ‘ شاہ نجف مارٹن روڈ‘ امام بارگاہ کھارادرشامل ہیں۔ دیگر کئی مقامات پر بھی آپ نے مجالس سے خطاب کیا۔

بین الاقوامی کانفرنسوں کے سلسلے میں انھوں نے امریکا‘ برطانیہ اور کینیڈا سمیت متعدد ممالک کا سفر کیا۔

انھوں نے تفسیر قرآن پاک بھی لکھی ابھی وہ زیر طبع تھی کہ 31 جنوری 1994ء میں دل کا دورہ پڑنے کے سبب اس جہان فانی کو چھوڑ گئے

نماز جنازہ انچولی میں ادا کی گئی نماز جنازہ کے بعد انچولی سے جلوس جنازہ پیدل عائشہ منزل میں واقع اسلامک ریسرچ سینٹر آیا جہاں حضرت مولانا ابن حسن جارچوی کے پہلو میں ان کو سپرد خاک کیا گیا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑

حوالہ جات
**تھامس کنگسٹن کینڈل** (پیدائش:24 اگست 1851ءبیڈفورڈ، انگلینڈ |وفات:17 اگست 1924ءہوبارٹ، تسمانیہ،) ایک آسٹریلوی کرکٹ کھلاڑی تھے جس نے 1877ء میں دو ٹیسٹ میچ کھیلے، جس میں افتتاحی ٹیسٹ بھی شامل ہے جو مارچ 1877ء میں میلبورن کرکٹ گراؤنڈ میں کھیلا گیا تھا۔

### ابتدائی دور

ٹام کینڈل ایک نچلے آرڈر کے بائیں ہاتھ کے بلے باز اور سست سے درمیانے درجے کے بائیں ہاتھ کے گیند باز تھے۔ پہلے دو ٹیسٹ میں ان کی 14 وکٹیں اس کی صلاحیت کو ظاہر کرتی ہیں اور درحقیقت پہلے ٹیسٹ کی آخری اننگز میں کینڈل کی 7/55 جیمز للی وائٹ کی قیادت میں انگلینڈ کی ٹیم کے خلاف 45 رنز کی فتح کا ایک اہم حصہ تھا یہ کینڈل کی باؤلنگ تھی جس نے پہلے ٹیسٹ میچ میں اسٹمپنگ کی حوصلہ افزائی کی، جب اس نے جیک بلیکہم کی وکٹ کیپنگ کے ذریعے الفریڈ شا کو آؤٹ کیا۔ اس نے اور شا دونوں نے افتتاحی ٹیسٹ میں 8 وکٹیں حاصل کیں، لیکن جیسا کہ آسٹریلیا نے پہلے بیٹنگ کی، شا نے اپنی پہلی وکٹ لی، لیکن کینڈل نے اسے دوسرے ٹیسٹ میں پیچھے چھوڑ دیا اور ان کی 14 ٹیسٹ وکٹیں فریڈ سپفورتھ کے پاس ہونے تک ایک (سابقہ) ریکارڈ بنی رہیں۔ ان کوششوں کی وجہ سے وہ سال 1887ء کے لیے آئی سی سی ٹیسٹ باؤلر رینکنگ میں نمبر 1 رینکنگ حاصل کرنے میں کامیاب ہوئے (اس نے اسے اگلے سال تک برقرار رکھا)۔ یہ واضح نہیں ہے کہ اسے 1878ء میں انگلینڈ کے دورے کے بعد آنے والی آسٹریلوی ٹیم سے کیوں خارج کر دیا گیا تھا، اس دورے کے لیے وہ دستیاب تھا: اس نے ٹیم کے انتخاب سے قبل کچھ ابتدائی میچوں میں حصہ لیا تھا، حالانکہ اسپوفورتھ کے مطابق، کینڈل نے کافی رقم حاصل کی تھی۔ وزن کا، جو اس کے خلاف کام کر سکتا ہے

### اخبار کی ملازمت

کینڈل نے رچمنڈ کے لیے میلبورن کلب کرکٹ کھیلی اور ایک بار وکٹوریہ کی نمائندگی کی۔ 1881ء میں، وہ ہوبارٹ چلا گیا جہاں وہ دی مرکری اخبار کے کمپوزیٹر کے طور پر ملازم تھا۔اس وقت تسمانیہ میں باقاعدہ فرسٹ کلاس کرکٹ نہیں تھی اور اس کے بعد کا کرکٹ کیریئر 1884ء میں نیوزی لینڈ کے دورے پر چار میچوں اور 1889ء میں وکٹوریہ کے خلاف ایک میچ تک محدود تھا۔ بعد میں وہ تسمانیہ کرکٹ میں بطور امپائر کھڑے ہوئے۔

### وفات

اس کا انتقال 17 اگست 1924ء میں 72 سال 359 دن کی عمر میں ہوبارٹ ،تسمانیہ میں ہوا

مزید دیکھیے
-----------

* کرکٹ
* ٹیسٹ کرکٹ
* آسٹریلیا قومی کرکٹ ٹیم
* آسٹریلیا کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست
* وکٹوریہ کےاول درجہ کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. ↑
3. ↑
**الیو الاتلی** (16 ستمبر 1944 - 2 فروری 2024) ایک ترک کالم نگار، سب سے زیادہ فروخت ہونے والے ناول نگار، ماہر تعلیم اور ماہر اقتصادیات تھی۔

ابتدائی سال
-----------

الیو الاتلی 16 ستمبر 1944 ءکو مینیمین ، ازمیر کے قصبے میں ایک افسر کے خاندان میں پیدا ہوئی۔ اس نے اپنا بچپن جاپان میں گزارا جہاں اس کے والد ترکی کے سفارت خانے میں ملٹری اتاشی کے طور پر اور اقوام متحدہ میں کوریا میں ترک بریگیڈ کے رابطہ افسر کے طور پر بھی تعینات ہوئی۔ الیو الاتلی نے جاپان کے نکامیگورو ، ٹوکیو میں امریکن اسکول میں تعلیم حاصل کی۔ وہاں ہائی اسکول مکمل کرنے کے بعد اس کا خاندان ترکی واپس آگیا، اور الیوف نے انقرہ کی مڈل ایسٹ ٹیکنیکل یونیورسٹی میں معاشیات کی تعلیم حاصل کی جہاں سے اس نے 1963ء میں بیچلر آف سائنس کی ڈگری حاصل کی۔ گریجویشن کے بعد اس نے اپنے ہم جماعت الپر اورہون سے شادی کی جو ایک ترک قبرصی ہے ۔ اسے فلبرائٹ اسکالرشپ اور اس کے شوہر کو فورڈ فاؤنڈیشن کی طرف سے امریکہ میں پوسٹ گریجویٹ تعلیم حاصل کرنے کے لیے اسکالرشپ دی گئی۔ نیش ول، ٹینیسی میں وینڈربلٹ یونیورسٹی میں تعلیم حاصل کی، اس نے ترقیاتی معاشیات اور اقتصادیات میں ماسٹر آف آرٹس حاصل کیا۔

کیرئیر
------

1982ء میں الاتلی نے گھر پر رہنے اور خود کو لکھنے کے لیے وقف کرنے کے لیے اپنی دوسری سرگرمیاں چھوڑ دیں۔ اس کی پہلی کتاب جس کا عنوان تھا "*Aydın Despotizmi ...* "( *دانشوروں کی استبداد ...* ) ایک فلسفیانہ مطالعہ تھا۔ الاتلی کا اگلا کام اور پہلا ناول "*Yaseminler Tüter mi Hala؟* "( *کیا جیسمین اب بھی تمباکو نوشی کرتی ہیں؟* ) 1985 میں شائع ہوئی۔ یہ ایک یونانی قبرصی عورت کی سچی کہانی سے متاثر تھی۔ قبرص کے جزیرہ نما کرپاس پر واقع اپوسٹولوس اینڈریاس خانقاہ میں پیدا ہونے اور اس کا نام لیا گیا، وہ دو شادیوں کے بعد یونان کے شہر پیریئس میں 32 سال کی عمر میں المناک انداز میں انتقال کر گئی۔ - ایک مسلمان ترک قبرصی کے ساتھ، دوسرا آرتھوڈوکس یونانی کے ساتھ - اور پانچ بچے۔

انتقال
------

علاتلی کا انتقال 2 فروری 2024ء کو استنبول میں 79 سال کی عمر میں ہوا انہیں ایوب سلطان مسجد میں منعقدہ مذہبی خدمات کے بعد مہریشہ سلطان کمپلیکس میں سپرد خاک کیا گیا جس میں اعلیٰ درجے کے سیاستدانوں نے شرکت کی۔
**تسنیم جعفری** ایک پاکستانی، بچوں کی سائنس فکشن مصنفہ ہیں، ان کی اب تک 15 کتابیں شائع ہو چکی ہیں۔

ابتدائی زندگی و تعلیم
---------------------

تسنیم جعفری کی پیدائش لاہور میں ہوئی، ان کے والد ایک سرکاری ملازم رہے ہیں۔ جن کے مختلف شہروں میں نوکری کرنے کی وجہ سے ان کی تعلیم مختلف شہروں میں ہوئی۔ انھوں نے بی ایس سی، بے ایڈ اور پھر ایم اے انگریزی کیا۔

پیشہ وارانہ زندگی
-----------------

تسنیم جعفری نے 2004ء میں اپنی پہلی کہانی لکھی جو سائنس فکشن تھی جو بچوں کے مشہور ماہنامہ پھول میں شائع ہوئی، اس کے ساتھ ہی ماہنامہ آنکھ مچولی اور تہذیب الاطفال جسے ڈاکٹر رضوان ثاقب نے خصوصاً بچیوں کے شروع کیا تھا، میں کئییی سال تک لکھا، تہذیب الاطفال میں معاون اعزازی مدیرہ بھی ذمہ داریاں سر انجام دی۔2007ء سے اردو سائنس بورڈ کے لیے لکھنے کا سلسلہ شروع کیا جو آج تک جاری ہے، علاوہ ازیں فیملی میگزین سمیت دیگر ملکی رسائل و جرائد میں ان کی تحریریں، کہانیاں تواتر سے شا ئع ہورہی ہیں۔
2019ء میں **اکادمی ادبیات اطفال** کی جانب سے انھیں **ادبِ اطفال اعزاز** اور بچوں کے لیے بہترین سائنسی ادب تخلیق کرنے پر **معمارِ وطن اعزاز** ملا جو چوتھی قومی کانفرنس برائے ادب اطفال 2019ء میں دیا گیا، جب کہ نیشنل بک فاؤنڈیشن کی جانب سے بچوں کے لیے ادبی خدمات پر خصوصی پزیرائی کا سرٹیفکیٹ ملا۔

تصنیفات
-------

اردو سائنس بورڈ سے ان کی تین کتابیں شائع ہو چکی ہیں جو سائنسی موضوعات پر ہیں، ان میں سب سے پہلی کتاب **ماحول سے دوستی کیجئے** تھی جو 2012ء میں شائع ہوئی، یہ ماحولیاتی آلودگی پر بچوں کے لیے ایک ناولا ہے، جو یونیسکو کے خصوصی منصوبے کے تحت شا ئع ہوئی تھی۔دوسری کتاب **مریخ سے ایک پیغام** ہے جو سائنس فکشن پر مبنی ہے، تیسری کتاب **لے سانس بھی آہستہ** جو سائنسی مضامیں پر مشتمل ہ، یہ 2018ء میں اردو سائنس بورڈ، لاہور سے شائع ہوئی۔ اس کے علاوہ چار کتابیں جو **الف لیلہ سیریز** کے نام سے **کلاسک** نے شائع کیں ہیں، ان میں **لڑکیوں کی الف لیلہ**، **پریوں کی الف لیلہ**، **بچوں کی الف لیلہ** اور **جانوروں کی الف لیلہ** شامل ہیں۔ایک شاعری کی کتاب **میرے وطن کی یہ بیٹیاں** جو **ماورا** نے شائع کی ہے، اس کتاب میں انھوں نے پاکستانی نامور خواتین کو خراج تحسین پیش کیا ہے۔ جو خصوصاً 8 مارچ یوم خواتین کے موقع پر شائع ہوئی تھی۔ 2020ء میں ان کی دو کتابیں شائع ہوئیں، جن ایک سائنس فکشن ناول **مریخ کے مسافر** اور دوسری **روبوٹ بوبی** جس میں کہانیاں اور نامور سائنسی شخصیات کی زندگی پر مضامین شامل ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  اختر سردار چودھری (5 دسمبر 2021ء)۔ "روزنامہ جہان پاکستان"۔ جہان پاکستان۔ اسلام آباد۔ صفحہ: 7۔ 05 دسمبر 2021 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 5 دسمبر 2021ء  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت); تحقق من التاريخ في: `|access-date=, |date=` (معاونت)
2. ↑  "تسنیم جعفری – مصنف، ناول نگار، کہانی کار"۔ پریس فار پیس۔ جون 2021ء۔ اخذ شدہ بتاریخ 5 دسمبر 2021ء  تحقق من التاريخ في: `|access-date=, |date=` (معاونت)
**ڈایناسور ٹرین** (انگریزی: Dinosaur Train) ایک امریکی کمپیوٹر متحرک میوزیکل ٹیلی ویژن سیریز ہے جو کریگ بارلیٹ نے تخلیق کیا ہے۔

کہانی
-----

یہ شو جنگلات ، دلدل ، فعال آتش فشاں اور سمندروں کی ایک سنکی پراگیتہاسک دنیا میں ترتیب دیا گیا ہے ، یہ سب ڈایناسور اور دیگر جانوروں کی زندگی کے ساتھ ملتا ہے اور ایک ٹرین لائن سے جوڑا جاتا ہے جسے ڈایناسور ٹرین کہا جاتا ہے۔ اس بھاپ انجن والی ٹرین کو ہر طرح کے ڈایناسور کے رواج اپنی مرضی کے مطابق بنایا جاسکتا ہے: کھڑکیوں میں لمبی گردن والے سورپوڈز کو ایڈجسٹ کیا جاسکتا ہے ، بڑی تعداد میں تھروپڈس کے لیے آبزرویشن کار میں کافی ہیڈ روم موجود ہے اور ایکواکار سمندر جانے والے مسافروں کے لیے ایکویریم ہے۔ اس خیالی کائنات میں اسمارٹ ترین ڈایناسور کی حیثیت سے ٹرین خود ٹروڈنز چلاتی ہے۔ ڈایناسور ٹرین پوری دنیا میں چکر لگاتی ہے۔ یہاں تک کہ یہ سمندروں اور اندرونی سمندروں کو بھی عبور کرتا ہے ، یہاں تک کہ زیر زمین پراگیتہاسک جانوروں کا دورہ کرنے کے لیے رک جاتا ہے۔ جادوئی ٹائم سرنگوں سے گذر کر ٹریاسک ، جوراسک اور کریٹاسیئس وقت کے ادوار تک یہ پوری میسوزوک ایرا ، "ڈایناسور کا دور" سے گذر سکتی ہے۔

*ڈایناسور ٹرین* کی دنیا بڈی ٹائرننوسورس کی نظروں سے دیکھی جاتی ہے۔ شو کے مرکزی عنوان والے گیت میں ، ہم یہ سیکھتے ہیں کہ بڈی مسٹر اور مسز پیٹیرانوڈن نے اپنایا تھا۔ انھوں نے کہا کہ ایک ہی وقت میں ان کے پیٹیرانوڈن بہن بھائیوں چھوٹے ، چمکدار اور ڈان کے طور پر نکلا۔ میسوزوک کے آس پاس ڈایناسور ٹرین کا سفر کرتے ہوئے ، ٹرین کے ٹروڈن کنڈکٹر کے ذریعہ ڈایناسور کے تمام حقائق فراہم کیے جاتے ہیں ، بڈی کو معلوم ہوتا ہے کہ وہ ٹائرننوسورس ہے۔ مخلوط نوع کے خاندان میں اپنایا ہوا بچہ ، بڈی پرجاتیوں کے مابین پائے جانے والے فرق اور متعدد قسم کے ڈایناسور کے بارے میں جاننے کے لیے عزم ظاہر کرتا ہے کہ وہ ڈایناسور ٹرین پر سوار ہو کر کرسکتا ہے۔ شو میں نمایاں ڈایناسور پرجاتیوں دائمی ماہر ماہرینیات نے دریافت کی ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑   — اخذ شدہ بتاریخ: 14 جون 2020
2. ↑   — اخذ شدہ بتاریخ: 19 اپریل 2020
3. ↑  "About Dinosaur Train"۔ PBS KIDS for Parents۔ اخذ شدہ بتاریخ August 26, 2019
4. ↑  **لوا خطا ماڈیول:Citation/CS1/Utilities میں 38 سطر پر: bad argument #1 to 'ipairs' (table expected, got nil)۔**

بیرونی روابط
------------

* دفتری ویب سائٹ Edit this at Wikidata
* ڈایناسور ٹرین آئی ایم ڈی بی پر (انگریزی میں)
**یشپال** (3 دسمبر 1903ء – 26 دسمبر 1976ء) ہندی کے مارکسی ناول نگار مانے جاتے ہیں۔ ادب کے میدان میں قدم رکھنے سے پہلے وہ ایک انقلابی تنظیم سے وابستہ تھے۔ ان کے ابتدائی ناولوں میں انقلابی رحجان کا اثر دکھائی دیتا ہے۔ یشپال کے ناول تین رحجانات کے حامل ہیں۔ "دادا کامریڈ" رومانی انداز کا ناول ہے۔ اس کے کردار جذباتی اور تخیل پسند ہیں۔ اسے ہندی کا ایسا پہلا ناول قرار دیا گیا ہے جس میں سیاست اور رومانیت کا امتزاج ہے۔ دوسرا رحجان سماجی حقیقت نگاری کا ہے۔ "دیش دروہی"، "دبیا" اور "پارٹی کامریڈ" سماجی حقیقت نگاری کے ناول ہیں۔ ان میں ایسے سماج کی تمنا کی گئی ہے جس میں لوگ طبقوں میں بٹے ہوئے نہ ہوں۔ اس طرح کے ناولوں میں متوسط طبقے کی تصویر ملتی ہے۔ تیسرا رحجان فطرت پسندی کا ہے۔ "منش کے روپ" میں یشپال فطرت پسندی کی طرف مائل نظر آتے ہیں۔ "پرتشٹھا کا بوجھ" اور "دھرم رکھشا" یشپال کی ایسی کہانیاں ہیں جن میں فطرت پسندی کی طرف جھکاؤ ملتا ہے۔ لیکن یشپال کے جس ناول کو سب سے زیادہ شہرت ملی وہ "جھوٹا سچ" ہے۔ اس ناول کا پس منظر تقسیم کے بعد کے فسادات ہیں۔ تقسیم نے دونوں ملکوں کے مختلف فرقوں اور مختلف مذہبوں سے تعلق رکھنے والے لوگوں کے درمیان میں جو زہر گھولا اس کی موثر انداز میں تصویر کشی کی گئی ہے۔ یشپال اپنی تخلیقات میں سماجی برائیوں، اندھے عقائد اور سماجی ناانصافی کے خلاف اعلان جنگ کرتے ہوئے نظر آتے ہیں۔ 1976ء میں"میری تیری اس کی بات" پر ان کو ساہتیہ اکادمی انعام سے نوازا گیا اور یہ پدم بھوشن وصول کنندہ بھی تھے۔

ابتدائی زندگی
-------------

یشپال 1903ء میں کانگڑا چوٹیوں میں واقع ایک گاؤں میں پیدا ہوئے۔ ان کی اماں بہت غریب تھیں اور اپنے دو بچوں کی اکیلے پرورش کرنے کی ذمہ داری ان ہی کے کندھوں پر تھی۔ انھوں نے اس دور میں نشو و نما پائی جب برطانوی راج سے آزادی حاصل کرنے کے دعووں کی گونج میں اضافہ ہوچکا تھا اور ان کی اماں آریہ سماج کی کٹر حمایتی تھیں۔ انھوں نے غربت کے سبب ابتدائی تعلیم آریہ سماج کے گروکُل (روایتی مدرسہ) سے حاصل کی، جہاں مفت کھانے، کپڑوں اور ٹیوشن کی سہولت تھی۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2  مدیر: الیکزینڈر پروکورو  — عنوان : Большая советская энциклопедия — اشاعت سوم — باب: Яшпал
2. 1 2  Corinne Friend (Fall 1977)، "Yashpal: Fighter for Freedom -- Writer for Justice"، Journal of South Asian Literature، **13** (1): 65–90، JSTOR 40873491  (رکنیت درکار)
**فرانسس گلبرٹسن جسٹس فورڈ** (پیدائش:14 دسمبر 1866ء)|(انتقال:7 فروری 1940ء) ایک کرکٹ کھلاڑی تھا۔

### ابتدائی زندگی اور کیریئر

فرانسس فورڈ کی تعلیم ریپٹن اسکول اور کنگز کالج، کیمبرج سے ہوئی۔ اس نے 1886 اور 1899 کے درمیان مڈل سیکس کاؤنٹی کرکٹ کلب، کیمبرج اور میریلیبون کرکٹ کلب کے لیے ایک مفید بائیں ہاتھ کے بلے باز اور سست بائیں ہاتھ کے آرتھوڈوکس باؤلر کے طور پر فرسٹ کلاس کرکٹ کھیلی۔ انھوں نے 1894-95 میں آسٹریلیا کے دورے پر انگلینڈ کے لیے پانچ ٹیسٹ میچ بھی کھیلے۔ گلبرٹ جیسپ نے کہا کہ فورڈ بائیں ہاتھ کے بلے بازوں میں سب سے زیادہ خوبصورت تھے۔ اس نے 191 کے ساتھ سب سے زیادہ اسکور کیا جب کیمبرج یونیورسٹی نے 1890 میں سسیکس کے خلاف 703/9 کا اب تک کا سب سے زیادہ اسکور بنایا۔ ان کے وزڈن کی یادداشت میں کہا گیا ہے کہ "اس کی ڈرائیوز یا تو نیچے رکھی ہوئی تھیں یا بولر کے سر کے اوپر اٹھائیں، شاندار تھیں اور اس کی کاٹ ٹائمنگ کا کمال ہے۔ اس نے ان اسٹروک میں خوشی کا اظہار کیا جب اس کی سزا کی وجہ سے تیز گیند باز اپنی لینتھ کھو بیٹھے اور لارڈز میں اس نے بہترین فاسٹ باؤلرز سے جس طرح اسکور کیا اس پر ہجوم پرجوش ہو گیا لنکا شائر کے آرتھر مولڈ، ٹام رچرڈسن اور سرے کے بل لاک ووڈ کو خاص طور پر تکلیف ہوئی۔ اس کے ہاتھ پر۔"

### خاندان

فورڈ، جسے اپنے قد کی وجہ سے "سٹارک" کا لقب دیا گیا تھا، اپنے والد ڈبلیو اے، دو بھائیوں اے ایف جے، ایل جی بی جے کے ساتھ ایک بڑے کرکٹ خاندان کا حصہ تھے۔ اور ڈبلیو جے، ایک بھتیجے نیویل فورڈ، پڑ بھتیجے جان بارکلے اور چچا جی جے فورڈ سب فرسٹ کلاس کرکٹ کھیل رہے ہیں۔ اس کے چچا ہوریس اے فورڈ تھے جو اب تک کے سب سے بڑے ہدف والے تیر اندازوں میں سے ایک کے طور پر جانا جاتا ہے۔ ان کے دادا جارج سیموئل فورڈ تھے۔

### انتقال

ان کا انتقال 7 فروری 1940ء کو ہوا۔

مزید دیکھیے
-----------

* کرکٹ
* ٹیسٹ کرکٹ
* انگلستان قومی کرکٹ ٹیم
* انگلستان کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست

حوالہ جات
---------
بین الاقوامی نخلستان فاؤنڈیشن 2004 میں کارڈینال آنجیلو اسکولہ کی مرضی سے تحقیق کے مرکز کے طور پر قائم کی گئی جو 2009 میں ایک بین الاقوامی فاؤنڈیشن کی شکل اختیار کر گئی ہے۔ اس کے اوّلین مقاصد میں مسلمانوں اور مسیحوں کے مابین، خاص کر مسلم اکثریت میں رہنے والی مسیحی اقلیتوں پر توّجہ دیتے ہوئے، باہمی میل ملاپ اور جان پہچان کو فروغ دینا ہے۔

نخلستان وسیع پیمانے پر بین الاقوامی تعلقات کا حامل ہے۔ ترغیبی کمیٹی میں کارڈینال اسکولہ کے ساتھ کارڈینال فلپ باربارین (لیون)، جوزف بوزانک (زگابریا)، پیٹر اردو (بوداپیست)، کریسٹوف شونبورن (وین)، پیٹریارک فواد طوال (یروشلم) اور بشپ صاحبان کامیلو بالین (کویت)، ایل ھاشم (کویت کا نونسیو)، پال ہنڈر (ایمیریٹس)، جین کلیمینٹ جینبارٹ (آلیپو)، مارون لحم (تونیزی)، اینتھونی لوبو (اسلام آباد)، فرانسیسکو خاوئیر مارتینس (گرانادا) جوزف پواتھل ( چانگا ناچری) موجود ہیں۔ علمی کمیٹی میں ماہرین اسلام، فلاسفر، ماہرین محاشریات، تاریخ دان اور ماہرین قانون موجود ہیں۔ نخلستان، سٹوڈیم جنیرالے مارچانم کا حصّہ ہے جو وینس کی پیٹریارکیٹ کا تدریسی و تعلیمی پہلو ہے۔ وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ اس نے مختلف ذرائع اپنائے ہیں جن میں مندرجہ ذیل تفصیلات شامل ہیں :#۔ سہہ ماہی رسالہ جس کا نام بھی نخلستان ہے چار مختلف اشاعتوں میں سامنے آتا ہے (اطالؤی اور عربی، فرانسیسی اور عربی، انگریزی اور عربی اور انگریزی اور اردو)۔ یہ رسالہ 2005 سے شائع ہوتا ہے اور اسے باقاعدہ طور پر خریدا بھی جا سکتا ہے خاص طور پر اٹلی میں یہ مخصوص کتب خانوں میں میّسر ہے۔#۔ ویب گاہ ہر ہفتے پاپائے اعظم کی تعلیمات کو عربی زبان میں شائع کرتی ہے۔ www.oasiscenter.eu#۔ اٹالین، انگریزی اور فرانسیسی میں مفت بھیجا جانے والا نیوز لیٹر خبروں کے ساتھ ساتھ تجزیات بھی مہیا کرتا ہے۔ #۔ ماچانم پریس کتابوں کی دو سیریز شائع کرتا ہے جن میں ایک معلومات کو دوسروں تک پہنچاتا ہے اور دوسرا تحقیقی اشاعات کرتا ہے۔ اب تک شائع ہونے والی کتابیں کچھ یوں ہیں : جین میری لوسٹیگر، وعدہ (2005)، کرسٹن وان نیسپن، مسیحی اور مسلمان بھائی: کیا وہ خدا کے سامنے بھائی ہیں؟ (2006)، ماریا لاورا کونتے، انڈونیشیا کس جانب رخ کیے ہے؟ ( 2006، اسے کاپری کے اعزاو سے نوازا گیا – اور وہ موجودہ حالات کے سیکشن کا حصّہ ہے)۔ پاؤلو گوماراسکا، مخلوطیت۔ اکٹھے رہن سہن یا پریشان حالی؟ (مارچانم پریس 2009)۔
نخلستان کے لیے تحقیق کے خاص میدان کچھ یوں ہیں: تہذیبوں اور ثقافتوں کی مخلوطیت، یہ ایک ایسا پہلو ہے جو موجودہ دور میں روحانی حقیقتوں اور تہذیبوں کے ملاپ کی بات کرتا ہے؛ مشرقی مسیحی اقلیتوں کا تہذیبی ورثہ؛ عوام میں موجود مختلف قسم کے اسلام، جو موجودہ اور ماضی کے مسلم معاشروں کو بہتر طور پر سمجھنے کے لیے بہت ضروری ہیں ؛ مذہبی آزادی پر غور و خوض، اس کے قانونی پہلوؤں اور حق و آزادی کے مخصوص پہلوؤں کو سمجھنے کی کوشش کرنا۔ مذاہب کے مابین بات چیت کی خاطر نخلستان کے مطابق گواہی کا عنصر حق تک رسائی کا اعلی ترین ذریحہ ہے۔ نخلستان کا ہیڈ آفس وینس میں ہے اور اسے 2005 میں پیرس میں یونیسکو اور 2007 میں اقوام متحدہ کے دفتر میں پیش کیا گیا تھا۔ یہ مرکز ہر سال ایک اعلی سطع کی میٹنگ تشکیل دیتا ہے جو کبھی وینس (2005۔ 2007، 2009) اور مسلم اکثریت رکھنے والے ممالک (قاہرہ 2006، عمان 2008) میں منعقد ہوئیں۔
اخبار **ہفت روزہ دعوت** دہلی سے شائع ہوتا ہے۔ ہندوستان کا ایک اردو ہفتہ وار جریدہ ہے جس کا رنگین ٹیبلوئڈ سائز کا اخبار نئی دہلی سے شائع ہوتا ہے۔ یہ اخبار سیاسی، مذہبی، ثقافتی، معاشی اور تعلیمی مضامین جیسے مختلف موضوعات پر معیاری مواد کا احاطہ کرتا  ہے۔

تاریخ
-----

دعوت کی ویب گاہ کے مطابق، آزادی کے بعد دعوت اسلامی کی ترویج و اشاعت میں بھی اخبارات و رسائل کا رول خاصا اہم رہا ہے۔ اسی تصور کے پیش نظر جماعت اسلامی ہند کے پہلے امیر مولانا ابوللیث اصلاحی ندوی کی تحریک پر 1948ء میں یوپی کے شہر الہ آباد سے 'الانصاف' کے نام سے اردو ہفت روزہ شروع کیا گیا تھا۔

1953ء میں دعوت کے نام سے ایک ہفت روزہ اخبار دہلی سے رجسٹر ہوا جو اصلاً الہ آباد کے الانصاف ہی کا تسلسل تھا۔ 1956ء میں بھوپال کے محمد مسلم صاحب اور پھر 1982ء میں محفوظ الرحمن ایڈیٹر ہوئے جب کہ مولانا محمد سلمان ندوی نے بھی اس کی ادارت کی ذمہ داری کئی سال تک نبھائی۔ جناب عبدالحق پرواز رحمانی نے حالیہ دنوں تک (7 اگست 2019 تک) اس کی ادارت کے فرائض انجام دیے۔ جس دور میں پرواز رحمانی اس کے چیف ایڈیٹر ہوئے اس وقت سہسرام، بہار کے متوطن شفیق الرحمن صاحب معاون مدیر کے عہدے پر فائز ہوئے۔ یہ 2009ء کی بات ہے۔ دعوت کی ایک خاص بات یہ بھی رہی ہے کہ یہ روزنامہ ہفت روزہ اور سہ روزہ بھی شائع ہوتا رہا ہے۔

دعوت کے 1953ء سے اب تک کے سفر کے دوران صرف ایمرجنسی کا دور ہی ایسا رہا جب وہ بند رہا اور یہ دور جولائی 1975ء سے مارچ 1977ء تک کا دور ہے۔

ہفت روزہ دعوت کی نئی اشاعت کا آغاز 6 نومبر 2019 سے ہوا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Dawat - दावत Urdu Weekly دعوت"۔ akhbarurdu.com
2. ↑  ن 27۔ "Dawat Urdu Weekly" (PDF)۔ urducouncil.nic.in
3. 1 2 3 4  "ہمارے بارے میں"۔ dawatnews.net۔ 14 اگست 2020 میں اصل سے آرکائیو شدہ  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
4. 1 2 3 4  "Urdu newspaper 'Dawat' launched in new weekly format launched"۔ jamaateislamihind.org
5. 1 2 3 4  "Dawat Weekly, Its News Portal and Mobile App Launched In Delhi"۔ indiatomorrow.net
6. ↑  "Renowned Urdu newspaper 'Dawat' launched in new weekly format; its news portal, mobile app also launched"۔ newsdigestdaily.in
7. ↑  "Urdu Newspaper Dawat Unveils New English Website"۔ clarionindia.net
8. ↑  "Popular Publication 'Dawat' Relaunched in New Weekly Avatar with App"۔ clarionindia.net۔ 05 مارچ 2021 میں اصل سے آرکائیو شدہ  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)

بیرونی روابط
------------

* اخبار ہفت روزہ دعوتآرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ dawatnews.net (Error: unknown archive URL)
**سید عبدالقادر گیلانی** ، ایک پاکستانی سیاست دان ہیں جو جولائی 2012 سے 2013 تک پاکستان کی قومی اسمبلی کے رکن رہے۔ اس سے قبل وہ جون 2008 سے جولائی 2012 تک پنجاب کی صوبائی اسمبلی کے رکن رہ چکے ہیں۔

ابتدائی زندگی اور تعلیم
-----------------------

وہ 29 اپریل 1981 کو لاہور میں پیدا ہوئے۔ انھوں نے 2003 میں یونیورسٹی آف ہرٹ فورڈ شائر سے بیچلر آف لاز (آنرز) کی ڈگری حاصل کی۔

سیاسی کیریئر
------------

عبدالقادر گیلانی نے 2008 کے پاکستانی عام انتخابات میں پاکستان پیپلز پارٹی کے امیدوار کے طور پر حلقہ این اے 150 (ملتان-III) سے پاکستان کی قومی اسمبلی کی نشست کے لیے انتخاب لڑا لیکن وہ ناکام رہے۔ انھوں نے 43,299 ووٹ حاصل کیے اور وہ نشست رانا محمود الحسن سے ہار گئے۔  وہ جون 2008 میں حلقہ PP-295 (رحیم یار خان-VIII) سے پی پی پی کے امیدوار کے طور پر پنجاب کی صوبائی اسمبلی کے لیے بلا مقابلہ منتخب ہوئے تھے۔
وہ جولائی 2012 میں ہونے والے ضمنی انتخابات میں پی پی پی کے امیدوار کے طور پر حلقہ این اے 151 (ملتان-IV) سے رکن قومی اسمبلی منتخب ہوئے تھے۔ انھوں نے 64,628 ووٹ حاصل کیے اور شوکت حیات خان بوسن کو شکست دی۔ انھوں نے 2013 کے پاکستانی عام انتخابات میں پی پی پی کے امیدوار کے طور پر حلقہ این اے 151 (ملتان-IV) سے قومی اسمبلی کی نشست کے لیے انتخاب لڑا لیکن وہ ناکام رہے۔ انھوں نے 56,858 ووٹ حاصل کیے اور وہ نشست سکندر حیات خان بوسن سے ہار گئے جنھوں نے 96,632 ووٹ حاصل کیے۔ 2018 میں وہ ایک بار پھر نشست این اے 154 (پرانا این اے 151) کے لیے انتخاب لڑا لیکن اس بار پی ٹی آئی کے امیدوار احمد حسین دیہڑ سے دوبارہ ہار گئے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Punjab Assembly"۔ www.pap.gov.pk۔ اخذ شدہ بتاریخ 30 مئی 2018
2. ↑  "2008 election result" (PDF)۔ ECP۔ 05 جنوری 2018 میں اصل (PDF) سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 25 مئی 2018
3. ↑  "2013 election result" (PDF)۔ ECP۔ 01 فروری 2018 میں اصل (PDF) سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 17 فروری 2018

| * د
* ب
* ت
 پاکستان میں انتخابات اور استصواب عامہ |
| --- |
| عام انتخابات | 

|  |  |
| --- | --- |
| (برطانوی دور حکومت) | 1920ء¹ - 1923ء¹ - 1926ء¹ - 1930ء¹ - 1934ء¹ - 1937ء¹ - 1945ء¹ |

|  |  |
| --- | --- |
| ( قیام پاکستان) | 1970ء - 1977ء - 1985ء - 1988ء - 1990ء - 1993ء - 1997ء - 2002ء - 2008ء - 2013ء - 2018ء - **2024ء** |

 |
| ایوان بالا کے انتخابات | 2006ء - 2009ء - 2012ء -*2015* |
| علاقائی انتخابات | 1951ء - 1953ء - 1954ء |
| استصواب عامہ | 1960ء - 1984ء - 2002ء |
| ¹ برطانوی ہندوستان کے حصے کے طور پر |
**سیّد محمد مقیم محکم الدّین گیلانی قادری** آپ عالمِ باعمل، ولیِ کامل اور دُرّالعجائب کتاب کے مصنف ہیں

پیدائش
------

شاہ محمد مقیم محکم الدین کی ولادت 1008ھ کوحجرہ شاہ مقیم ضلع اوکاڑہ پاکستان میں ہوئی۔

نسب
---

سید محمد مقیم بن شاہ ابو المعالی بن سید محمدنور بن سید بہاؤ الدین المعروف بہاول شیر قلندر

ظاہری باطنی تعلیم
-----------------

آپ انتہائی چھوٹی عمر ہی میں تھے کہ باپ کا سایہ سر سے اٹھ گیا تھا مگر تعلیم و تر نیت پوری طرح ہوئی تھی۔ علوم ظاہری کی تکمیل کے بعد اکتساب علوم باطنی کی طرف متوجہ ہوئے۔ ہر روز اپنے جدا امجد کے مزار پر جا کر مراقبہ اور ذکر و فکر میں مشغول رہتے۔ ایک رات اپنے جد بزرگوار کو خواب میں دیکھا کہ آپ فرماتے ہیں :اے فرزند تیر ا حصہ ہمارے پاس نہیں ہے بلکہ سید جمال اللہ حیات المیر زندہ پیر کے پاس ہے۔ لاہور جاؤ وہاں اُن سے تمھاری ملاقات ہو گی۔ چنانچہ آپ اس ارشاد کے مطابق لاہور آئے۔ ایک روز قبرستان میائی میں مزار شیخ محمد طاہر کے قریب آپ کو موجود پایا۔ خدمت میں حاضر ہو کر حلقہ ارادت میں داخل ہوئے اور کمالا ت ظاہری و باطنی حاصل کیے۔ صاحب خوارق و کرامت تھے۔

وفات
----

آپ کی وفات 9 شوَّالُ المکرَّم 1055ھ کو وفات پائی، مزار مبارک حجرہ شاہ مقیم (ضلع اوکاڑہ) پاکستان میں مرجعِ خلائق ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  خزینۃ الاصفیاء، ج 1،ص249،248،، مفتی غلام سرور لاہوری، مکتبہ نبویہ گنج بخش روڈ لاہور
2. ↑  تذکرہ مقیمی، ص 109،103میاں محمد بخش۔ناشر میاں محمد بخش اکیڈمی ریڈچ انگلینڈ
**خواجہ سید علاؤ الدین عطار** کا شمار سلسلہ نقشبندیہ کے اکابرین مشائخ میں ہوتا ہے۔

ولادت
-----

خواجہ علاؤ الدین عطار کی ولادت 718ھ میں ہوئی۔

نام
---

آپ کا نام محمد بن محمد البخاری ہے اور**علاؤ الدین عطار** کے نام سے معروف ہیں۔ جب آپ کے والد ماجد نے وفات پائی تو آپ نے ان کے ترکہ سے کوئی چیز قبول نہ کی اور حالت تجرید میں بخارا کے ایک مدرسے میں داخل ہو گئے۔ شروع ہی سے آپ کی طبیعت فقر کی طرف مائل تھی۔

آثار بزرگی
----------

ایک دن شاہ نقشبند اس مدرسے میں تشریف لائے جہاں آپ تعلیم حاصل کر رہے تھے۔ آپ نے شاہ نقشبند کی نورانی شکل دیکھی تو اٹھکر آپ کی تعظیم کے لیے کھڑے ہو گئے۔ شاہ نقشبند نے آپ میں بزرگی کے آثار دیکھ لیے تھے اسی لیے لڑکپن ہی سے آپ پر شاہ نقشبند کی خصوصی نظر عنایت رہی۔ شاہ نقشبند آپ سے اس قدر متاثر ہوئے کہ تھوڑے ہی عرصے بعد اپنی صاحبزادی کا نکاح آپ سے کر دیا۔ شاہ نقشبندکی آپ پر خاص نظر تھی مجالس میں آپ کو اپنے پاس بٹھاتے اور بار بار آپ کی طرف متوجہ ہوتے۔ بعض لوگوں نے اس کا سبب دریافت کیا تو آپ نے ارشاد فرمایا کہ میں اس کو اس لیے اپنے پاس بٹھاتا ہوں تا کہ ان کو بھیڑیا نہ کھا جائے۔ ان کے نفس کا بھیڑیا گھات لگا ئے بیٹھا ہے اس لیے ہر لحظہ ان کا حا ل دریافت کرتا رہتا ہوں۔ چنانچہ ان کی خاص توجہ سے آپ بہت جلد درجہ کمال پر پہنچ گئے۔

شاہ نقشبند سے تعلق
------------------

شاہ بہاؤ الدین نقشبند بانی سلسلہ نقشبندیہ کے قریبی دوست اور سب سے پہلے خلیفہ داماد اور جانشین ہیں۔ لڑکپن ہی سے آپ پر حضرت شاہ نقشبند کی خصوصی نظر عنایت رہی۔ درجہ کمال پر فائز ہونے کے بعد اپنے سامنے ہی طالبان طریقت کی تربیت خواجہ علاؤ الدین عطار کے سپرد کر دی تھی اور فرماتے تھے کہ علاؤ الدین نے ہمارا بوجھ کم کر دیا۔ یہی وہ چیز ہے کہ انوار و ولایت کے آثار بہت پہلے ہی سے موجود تھے۔ اور ان کی صحبت سے بہت سے سالکین مرتبہ کمال تک پہنچ گئے۔ انہی میں شریف الدین جرجانی بھی شامل تھے۔ جو آپ کے متعلق فرماتے ہیں۔ "و اللہ ما عرفت الحق سبحانہ وتعالیٰ کما ینبغی مالم اصل الیٰ خدمۃ العطار البخاری" کہ خدا کی قسم میں نے اللہ سبحانہ وتعالیٰ کو جیسا چاہیے نہیں پہچانا تھا جب تک کہ میں علاؤالدین عطار کی خدمت میں نہ پہنچا۔

وفات
----

آپ کی وفات 20 ربیع الاول 802ھ بمطابق 20 نومبر 1399ء کو ہوئی۔ مزار موضع چغانیاں بخارا، ماوراء النہر کے علاقہ میں ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  حضرت مراد علی خاں رحمۃ اللہ علیہ
2. ↑  باقیات جہان امام ربانی جلد دوم،صفحہ 359 ،امام ربانی فاؤنڈیشن کراچی
3. ↑  نفحات الانس ،عبد الرحمن جامی،صفحہ 419،شبیر برادرز اردو بازار لاہور


| * د
* ب
* ت
شجرہ نقشبندیہ سیفیہ |
| --- |
| 
* حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم
* ابوبکر صدیق
* سلمان فارسی
* قاسم بن محمد بن ابی بکر
* جعفر صادق
* بایزید بسطامی
* ابوالحسن خرقانی
* ابو علی فارمدی
* یوسف ہمدانی
* عبد الخالق غجدوانی
* محمد عارف ریوگری
* محمود انجیر فغنوی
* عزیزان علی رامتینی
* محمد بابا سماسی
* امیر کلال
* بہاء الدین نقشبند
* علاؤ الدین عطار
* یعقوب چرخی
* عبید اللہ احرار
* زاہد وخشی
* درویش محمد
* محمد مقتدیٰ امکنگی
* باقی باللہ
* مجدد الف ثانی
* محمد معصوم سرہندی
* صبغۃ اللہ بن قیوم ثانی
* محمد اسماعیل امام العارفین
* غلام محمد معصوم
* شاہ غلام محمد
* حاجی محمد صفی
* شاہ ضیاء الحق
* شاہ ضیاء عرف میانجی
* شمس الحق
* شاہ رسول طالقانی
* محمد ہاشم سمنگانی
* آخوندزادہ سیف الرحمن
* میاں محمد سیفی
* محمد سرفراز محمدی سیفی

 |  |
فریئر ہال
کراچی کے فرئیر ہال کو "یادگار لینڈ مارک" کہا جاتا ہے۔ اس عمارت کی زمین سیٹھ دھول جی دنشا نے عطیہ کے طور پر دی۔ یہ سندہ کے سابق کمشنروں سر چارلس پرچرڈ اورپیر ایوان جیمزکا پینٹ ہاوس بھی رہا۔ اس عمارت کی تعمیر 1860 سے 1865تک جاری رھی۔ اسے سندہ کے برطانوی کمشنرسر ہنری برٹیل ایڈورڈ فرئیر (1815۔1884) نے تعمیر کروایا۔ ایڈورد فرئیر کراچی کو بڑا مالیاتی اور معاشی مرکز بنانے کے خواھان تھے۔ یہ عمارت ونسیٹ گاتھک اور سرکونک اسٹائل کی ہے۔ اس طرز تعمیر پر بعد میں ممبئی میں کئی عمارتیں تعمیر کی گیئں۔ انگریزوں کے زمانے میں فرئی رہال "ٹاوں ہال" ہوا کرتا تھا، بعد میں حکومت پاکستان نے اسے "عجائب خانے" میں تبدیل کر دیا تھا۔ فرئیر ہال کراچی میں خوبصورت اور پرانی عمارتوں میں سے ایک ہے۔ جو برطانیہ کے نوآبادیاتی دور کی یاد دلاتا ہے۔ یہ امریکی سفارت خانے اور ہوٹل میریٹ کے قریب شہر کے قلب میں واقع ہے۔
یہ ایک خوبصورت عمارت ہے، اب اس کا بہت اچھا استعمال کیا جاتا تھا۔ یہاں اتوار کو کتابون کا بازار لگتا تھا، لیکن مجھے لگتا ہے کہ اسے غیر معینہ مدت تک منسوخ کر دیا گیا ہے۔ یہ صرف ایک یادگار عمارت ہی نہیں بلکہ ایک عوامی تفریح گاہ بھی تھی۔ جس میں خوبصورت باغبانی اور عمدہ پھولوں کی کیاریاں بھلائی نہیں جا سکتی۔ انگریزوں کے زمانے میں فرئیر ہال کے پاس "کوئین لان" اور "کنگ لان" کے نام سے دو سبزہ زارتھے۔ جو آزادی کے بعد "جناح گارڈن" میں تبدیل کر دیا گیا۔۔ جہاں لوگ پکنک منانے اور ایک دوسرے سے ملاقاتیں کرنے آتے ہیں۔
کراچی کے مخدوش حالات کے سبب عوام کے لیے یہ "ممنوعہ" علاقہ بن چکا ہے۔ یہان صادقین کی گیلیری بھی ہے۔ جس کو صادقین" ارض سماوت" کہتے تھے۔

بیرونی روابط
------------

|  |  |
| --- | --- |
|  | ویکی ذخائر پر **فریئر ہال** سے متعلق سمعی و بصری مواد ملاحظہ کریں۔ |

* DAWN.com: "فریئر ہال کو مرمت کی ضرورت"

| * د
* ب
* ت
سندھ کے ثقافتی ورثہ مقامات |
| --- |
| قلعے | 
* قلعہ رانی کوٹ
* Pacco Qillo
* کوٹ ڈیجی قلعہ

 |
| سیاحتی مقامات | 
* وزیر مینشن
* مزار قائد
* فریئر ہال

 |
| آثار قدیمہ مقامات | 
* Tombs of Talpur Mirs
* چوکنڈی قبرستان
* Tomb of Tharo Khan

 |
| عجائب گھر | 
* قائد اعظم ہاؤس
* موہٹہ پیلس

 |
| یادگاریں | 
* مکلی قبرستان
* Merewether Clock Tower

 |
| سرکاری عمارات | 
* گورنر ہاؤس

 |
| مذہبی مقامات | 
* Jamia Mosque (Khudabad)
* ہولی ٹرینٹی کیتھیڈرل (کراچی)
* شری سوامی نارائن مندر، کراچی
* شیو مندر، عمرکوٹ

 |
| دیگر مقامات | 
* خالق دینا ہال
* Sind Club
* Karachi Boat Club

 |
**فتح القدیر**: از علامہ كمال الدين محمد بن عبد الواحد السيواسی المعروف ابن الہمام و قاضی زادہ شمس الدین احمد۔ فقہ حنفی کی مشہور کتاب ہدایہ کی سب سے مفصل جامع اور مبسوط شرح ہے۔

مصنف
----

امام ابن ہمام متاخرین حنفیہ سے درجہ اجتہاد تک پہنچے ہوئے ہیں۔ اسے مکمل قاضی زادہ شمس الدین احمد نے کیایہ کتاب نولشکور پریس لکھنؤ میں طبع ہو چکی ہے۔ امام ابن ہمام 861ھ میں فوت ہوئے۔ ان کی تاریخ پیدائش 790ھ ہے۔

تفصیل
-----

علامہ ابن ہمام نے احادیث ہدایہ پر جرح و تعدیل کرتے ہوئے دنیائے حنفیت میں ایسا چراغ روشن کیا ہے جس کی شعاعیں شرق و غرب تک پھیلی ہوئی ہیں اس شرح مسائل ہدایہ پر نہایت محققانہ بحث کی گئی ہے خاص طور پر اختلافی مسائل پر اچھی تحقیق کی گئی کتب تخریج ہدایہ میں اگر کسی سے سہوا اور احادیث کی تخریج کرنے والے نے اس حدیث کے بارے میں لم اجد ہ کہا ہے تو علامہ ابن ہمام نے اس کی نشان دہی کرتے ہوئے یے پھر اس حدیث کو مدلل اصول حدیث کے مطابق مکمل تحقیق کے ساتھ ذکرکیاہے اور جہاں سند پر بحث ہے وہاں پر بھی آپ اسناد احادیث پر بحث کرتے ہوئے احناف کے موقف کو مضبوط کرنے والے ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑   فتح القدير،مؤلف: كمال الدين محمد بن عبد الواحد السيواسي المعروف بابن الهمام الناشر: دار الفكربیروت
سنگ مرمر کا بنا تابوت جس پر دیانوسس اور موسموں کی فتح کا جشن کندہ ہے۔ (رومن 260-270 صدی عیسوی)

دیومالا
-------

### پیدائش (نومولودگی میں موت اور دوسرا جنم)

ایک چھوٹے سے تابوت پر(جو غالباََ کسی بچے کے لیے تھا) دیانوسس کی پیدائش کندہ ہے (والٹرز آرٹ میوزیم)
دیانوسس کی پیدائش اتنی عجیب تھی کہ اس کو ’’اولمپیہ کے پانتھیان‘‘ میں جگہ ملنا ہو گئی۔ اُس کی ماں ’’سمیلہ‘‘نامی ایک بائدہ انسان تھی جو تھیبہ کے ’’راجا کیدماس‘‘ کی بیٹی تھی اور اس کا باپ ’’زیوس‘‘ دیوتاؤں کا راجا تھا۔ سملیہ ابھی حمل سے تھی کہ زیوس کی بیوی ’’ھیرا‘‘ کو اس معاشقے کا علم ہو گیا۔ اُس نے ایک بڑھیا (بعض جگہوں پر ’’دائی‘‘) کا روپ دھارا اور سمیلہ سے دوستی گانٹھ لی۔ اور اعتبار کرتے ہوئے سمیلہ نے ھیرا کو بتا دیا کہ اُسکی کوکھ میں زیوس کا بچہ ہے۔ ھیرا نے یقین نہ کرنے کا ڈھونگ رچایا اور سمیلہ کے ذہن میں شک کے بیج بو دیے۔ شک کی ماری سمیلہ نے پہچان کے ثبوت میں راجا زیوس سے فرمائش کرڈالی کہ وہ پورے دیوتائی جاہ و جلال میں اپنے آپ کو ظاہر کرے۔

زیوس نے سمیلہ کی بہت منت سماجت کی کہ وہ اپنی اس فرمائش سے باز آجائے، لیکن سمیلہ مصر رہی تو زیوس مان گیا اور اُس نے اپنی آسمانی بجلیوں والا روپ ظاہر کر دیا جس کی تاب نہ لا کر سمیلہ بھسم ہو گئی۔ زیوس نے ’’اَن جنے‘‘ دیانوسس کو اپنی ران میں سِی لیا اور پھر کچھ مہینے بعد پوری ہونے پرزیوس نے اُس کو ’’اکاریہ‘‘ کے جزیرہ میں واقع کوہِ ’’پرامناس‘‘ پر دوبارہ جنم دیا۔

###  نومولودگی کی حالت میں کوہِ نیسا پر

پراکسیطالس کا بنایا مجسمہ جس میں نومولود دیانوسس کو ہرمیس نے اٹھا رکھا ہے۔(آثار قدیمہ میوزیم اولمپیا)۔
### بچپن

6th صدی قبل مسیح کا بنا ہوا برتن جس پر دیانوسس کی تصویر ہے۔
شمالی افریقہ سے رومی ’’پیج کارہ‘‘ جس میں دیانوسس اور بحری قذاقوں کے قصہ کی تصویر ہے۔ (بارڈو نیشنل میوزیم)
### دیگر کہانیاں

#### ’’میداس‘‘

#### ’’پانتھیاس‘‘

لوور فرانس میں موجود  (450-425 قبل مسیح) کا برتن جس پر ’’اجیوا‘‘ اور ’’اینو‘‘ مل کر’’پانتھیاس‘‘ کے جسم کو علاحدہ کر رہے ہیں۔
#### ’’لیشا رغس‘‘

’’لیشارغس جام‘‘ پر کندہ کاری جس میں لشارغس کو انگور کی بیلوں نے جکڑ رکھا ہے۔
#### ’’پراسیمانس‘‘

#### ’’امفیلاس‘‘

#### ’’قیران‘‘

#### ثانوی دیومالا

نیشنل گیلری لندن میں، طیطیان کی بنائی ’’بوشاس اور آریادن‘‘
### خادمائیں اور اولاد

رَمزیات
-------

باشوس اور بشنالیہ
-----------------

فنون میں
--------

### کلاسیکی فن

### ’’دورِ نہضت‘‘ کا فن

### جدید ادب اور فلسفہ

مسیحیت کے متوازی
----------------

اسماء
-----

### لُغتی اِشتقاق

### کنیت اور القابات

’’دیانوسس‘‘ سے نکلنے والے نام
-----------------------------

شجرہ نسب
--------

نگارخانہ
--------

نگار خانہ
---------

* 
*

مزید دیکھیے
-----------

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Sarcophagus Depicting the Birth of Dionysus"۔ The Walters Art Museum

بیرونی روابط
------------

| * د
* ب
* ت
مضامین بسلسلہ یونانی اساطیر |
| --- |
| 
* Primordial deities
* Titan deities
* Aquatic deities
* Chthonic deities
* Mycenaean deities

 |
| 

|  |
| --- |
| بارہ اولمپوی |
| 
* زیوس
* ہیرہ
* Hermes
* Ares
* ایفرودیت
* اپالو
* آرتمیس
* ایتھنے
* Demeter
* دیانوسس
* ہیفیستوس
* ہیسٹیہ
* پوسائڈن

 |

 |
**امان سرحدی** پشتو اور اردو فلموں اور ٹی وی کے معروف اداکار ہیں۔ اصل نام لال محمد خان تھا۔ ان کے والد کا نام محمد نواز ہے ان کا تعلق بنوں کی ابراہیم خیل شاخ سے ہے۔ جب کہ ان کی والدہ اورکزئی ہیں۔ امان سرحدی 1942ء کو کوچۂ رسال پشاور میں پیدا ہوئے۔ اپنے تین بھائیوں اور ایک بہن میں وہ تیسرے نمبر پر ہیں۔ چونکہ ان کے والد پولیس میں ملازم تھے اس لیے ان کا جہاں بھی تبادلہ ہوتا اپنے گھروالوں کو بھی ساتھ لے جاتے۔ یہی وجہ ہے کہ ابتدائی تعلیم مشن ایڈورڈ ہائی اسکول کوہاٹی گیٹ پشاور سے جبکہ میٹرک بنوں کے ایک ہائی اسکول سے اور ایف اے ڈیرہ اسماعیل خان کے کالج سے اور گریجویشن پشاور یونیورسٹی سے کیا۔

فنی زندگی کا آغاز
-----------------

کالج کے زمانے سے ہی اداکاری سے شوق رہا دلیپ کمار ان کے پسندیدہ اداکاروں میں سے تھے۔ کالج کے زمانے میں کرشن چندر کے ڈرامے پاگل میں مرکزی کردار نبھایا جسے بہت سراہا گیا۔ اور ان کو انعام سے نوازا گیا۔ وہ کالج کے میگزین کے اردو سیکشن کے ایڈیٹر رہے۔

فلم میں آمد
-----------

ریاض پروڈکشن جو بہت کامیاب فلمیں بنا چکی تھی وہاں پر ان کا جانے کا اتفاق ہوا ان کی قد و قامت دیکھ کر انھیں ایک پشتو فلم میں کاسٹ کرنے کی آفر ہوئی تاہم انھوں نے کوئی دلچسپی ظاہر نہیں کی اور جب واپس گاؤں آئے تو رب نواز نامی فلم ساز نے انھیں ’’یوسف خان شیربانو‘‘ میں انھیں ہیرو کے کردار کی آفر کی اس فلم کا نام بعد میں بدل کر ’’کلہ خذان کلہ بہار‘‘ رکھا گیا۔ یہ فلم 1970ء میں ریلیز ہوئی فلم متنازع ثابت ہوئی اور کراچی میں سینما تک جلا دیے گئے۔ جس سے یہ فلم فلاپ ہوئی۔ اس طرح سے وہ بطور ہیرو ابھر نہ سکے

ولن
---

پشتو کی دوسری فلم درہ خیبر میں ان کو ولن کا کردار ملا جسے انھوں نے خوب نبھایا۔ اس فلم کی خاص خوبی یہ ہے کہ امان کو آج بھی لوگ اس کردار کے حوالے سے سربلند خان کے نام سے پکارتے ہیں۔ اس کردار کی کامیابی کے بعد انھوں نے جتنی بھی پشتو، اردو اور پنجابی فلموں میں کام کیا ولن ہی کے طور پر نمودار ہوئے۔ آج کل فلموں سے کنارہ کشی اختیار کر چکے ہیں اور ٹی وی ڈراموں میں کام کرتے نظر آتے ہیں۔
نقشہ میں دریائے اومو کا طاس نظر آرکائیو ہے اور اوپر دائیں طرف دریائے گیبے کا طاس نظر آرہا ہے۔
**دریائے گیبے** (دریائے عظیم گیبے بھی) جنوب مغربی ایتھوپیا میں دریائے اومو کا سب سے بڑا معاون دریا ہے اور عام طور پر جنوب سے جنوب مشرق میں بہتا ہے۔ دریائے گیبے، نسبتا چھوٹے دریائے وابے کے ساتھ مقام 8°19′N 37°28′E﻿ / ﻿8.317°N 37.467°E﻿ / 8.317; 37.467متناسقات: 8°19′N 37°28′E﻿ / ﻿8.317°N 37.467°E﻿ / 8.317; 37.467 پر ملکر دریائے اومو کی تشکیل کرتا ہے۔ نکاسی کے پورے طاس کو دریائے اومو۔گیبے کے طاس کا نام دیا جاتا ہے، جس میں گیبے اور اومو بالترتیب اوپر اور نیچے کے علاقوں کی نکاسی کرتے ہیں۔ ایتھوپیا کے زیادہ تر دریاؤں کی طرح دریائے گیبے بھی کشتی رانی کے قابل نہیں ہے۔

جائزہ
-----

دریائے گیبے، بیلا قصبے کے شمال اور چومین دلدل کے مغرب میں، گوڈیا بلا ووریڈا، جو مشرقی ویلگا زون، اورومیا ریجن میں واقع ہے، سے 2,000 میٹر سے زیادہ کی بلندی سے نکلتا ہے۔ اس کے بعد دریا عام طور پر جنوب مشرق کی طرف دریائے وابے کے ساتھ اپنے سنگم کی طرف بہتا ہے۔ اس کی معاون ندیوں میں عمارہ، النگا اور دریائے گلجل۔گیب شامل ہیں۔ گیبے کے جنوبی نکاسی آب کے علاقے میں گیبے کا علاقہ شامل ہے، جو اورومو اور سداما لوگوں کی متعدد تاریخی سلطنتوں کا مقام ہے۔ دریائے گیب 1060 میٹر کی بلندی پر دریائے وابے کے ساتھ اپنے سنگم پر ختم ہوتا ہے اور اس طرح دریائے اومو بنتا ہے۔

اگرچہ اس کے کنارے اور واٹرشیڈ زمانہ ما قبل تاریخ سے ہی آباد ہیں، گیبے کا تذکرہ سب سے پہلے شہنشاہ سرسا ڈینگل کے *رائل کرانیکل* میں ملتا ہے، جو سنہ 1566ء میں اس خطے کے شمال میں ایک مہم پر نکلا تھا۔  دریائے گیبے کو دیکھنے والا سب سے پہلے ریکارڈ شدہ یورپی پرتگالی پادری انتونیو فرنینڈس تھا، جس نے سنہ 1613ء میں دریائے گیبے کو اس وقت عبور کیا جب وہ اینیریا چھوڑ کر جنجیرو میں داخل ہوا۔ فرنینڈس نے بعد میں دریائے گیبے کو "نیل سے زیادہ پانی رکھنے والے دریا" کے طور پر بیان کیا۔  اس کے بعد، انیسویں صدی تک یورپی باشندے گیب پر نہیں گئے، اس لیے فرنینڈس کا بیان مستند رہا اور اسے مقامی سیاحوں سے حاصل کردہ معلومات پر ترجیح دی گئی۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  G.W.B. Huntingford, *The historical geography of Ethiopia from the first century AD to 1704*, (Oxford University Press: 1989), p. 143
2. ↑  Baltazar Téllez, *The Travels of the Jesuits in Ethiopia*, 1710 (LaVergue: Kessinger, 2010), p. 194
3. ↑  As Charles Johnston laments in his work, *Travels in Southern Abyssinia through the Country of Adal to the Kingdom of Shoa (London, 1844), vol. 2 pp. 113-125*

زمرہ:ایتھوپیا میں آبی نقل و حمل