recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**لیلۃ الجائزہ** یا **شب انعام** شب عید الفطر اور عید الاضحی دونوں سے پہلے آتی ہےـ رمضان المبارک کے ساتھ خاص طور پر اہمیت حاصل ہے اور اس ماہ کے تمام روزے اور اچھے کاموں کے بدلے اجر حاصل کرنے کی رات ہےـ یہ مسلمانوں کے لیے ایک با برکت رات ہے۔ ابو امامہ باہلی سے روایت ہے کہ سیدنا محمد نے فرمایا:

"جس نے عید الفطر اور عید الاضحی کی دونوں راتوں کو اجر و ثواب کی نیت سے اللہ تعالیٰ کے لیے قیام کیا اس کا دل اس دن مردہ نہیں ہو گا جس دن دل مر جائیں گے۔"
یہ حدث ضعیف ہے۔ "الاذکار" میں نووی کہتے ہیں کہ یہ حدیث ضعیف ہے، اسے ہم نے ابو امامہ کے طریق سے مرفوع اور موقوف روایت کیا ہے اور یہ دونوں طریق ضعیف ہیں۔ عبد الرحیم عراقی نے "تخریج احیاء علوم الدین" میں اس کی سند کو ضعیف کہا ہے۔ اور ابن حجر عسقلانی کہتے ہیں کہ یہ حدیث غریب اور مضطرب الاِسناد ہے۔

علی بن ابو بکر ہیثمی کہتے ہیں کہ اسے طبرانی نے "الاوسط" اور "کبیر" میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں عمر بن ہارون بلخی ہے، جس پر ضعف غالب ہے اور ابن مہدی نے اس کی تعریف کی ہے، لیکن اکثر نے اسے ضعیف قرار دیا ہے۔ واللہ اعلم۔

محمد ناصر الدین البانی نے ابن ماجہ کی حدیث کو 'ضعیف ابن ماجہ' میں موضوع جبکہ 'السلسلہ الاحادیث الضعیفہ' میں ضعیف جداً (سخت ضعیف) کہا اور طبرانی کی حدیث کو بھی موضوع کہا ہے۔ اور ابن تیمیہ كہتے ہيں:
"جن احاديث ميں عيدين كى رات كا ذكر ہے وہ پیغمبر اسلام پر جھوٹ ہيں۔"

تاہم ان تفصیلات کا یہ مفہوم نہيں كہ ان راتوں میں عبادت مستحب نہيں، بلكہ ہر رات قيام اور نفل نوافل ادا كرنا مشروع ہے۔ اسى لیے علمائے اسلام كا اتفاق ہے كہ عيد كى رات قيام كرنا مستحب ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  سنن ابن ماجہ: 1782
2. ↑  ابن علان، الفتوحات الربانیہ علی الاذکار النواویہ (4/ 235)
3. ↑  علی بن ابو بکر الہیثمی، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، اَبواب العیدین » باب اِحیاء لیلتی العید، ص 198
4. ↑  السلسلہ الاحادیث الضعیفہ (521)
5. ↑  السلسلہ الاحادیث الضعیفہ (520)
**او تیری** 2014ء کی بھارتی ہندی زبان کی مزاحیہ فلم ہے جس کی ہدایت کاری امیش بشت نے کی ہے اور اسے اتل اگنی ہوتری اور الویرا خان اگنی ہوتری نے پروڈیوس کیا ہے۔  اس میں پلکت سمراٹ، بلال امروہی، سارہ جین دیاس،   اور مندرا بیدی نے کام کیا ہے۔ فلم دو صحافیوں کی پیروی کرتی ہے جو ایک بڑے گھوٹالے سے دوچار ہوتے ہیں۔  28 مارچ 2014ء کو ریلیز ہونے کے بعد، فلم کو عام طور پر منفی جائزے ملے اور یہ ایک تجارتی ناکامی کے طور پر سامنے آئی۔

کہانی
-----

پرنتابھ پرتاپ عرف پی پی (پلکت سمراٹ) اور آنند ایشورام دیو دت سبرامنیم/ایڈز (بلال امروہی) دو صحافی اور ہم کمرہ ہیں۔ ان کا مالک مانسون (سارہ جین دیاس) ہمیشہ ان کے کام کے خوفناک معیار کے لیے ان کی توہین کرتا ہے۔ وہ کبھی بھی ان پر یقین نہیں کرتی اور دھمکی دیتی ہے کہ اگر وہ اس سے جھوٹ بولیں گے تو وہ انھیں نوکریوں سے نکال دیں گے۔ ایک دن پی پی اور ایڈز نے اپنی کار میں سی بی آئی آفیسر اویناش ترپاٹھی کی لاش دریافت کی اور اسے اپنے دفتر لے جانے کی کوشش کی۔ تاہم، جب تک پی پی اور ایڈز کو مون سون کا پتہ چلا، لاش غائب ہو چکی ہے جس کی وجہ سے مون سون کو لگتا ہے کہ پی پی اور ایڈز جھوٹ بول رہے ہیں اور اس لیے وہ انھیں ملازمتوں سے برطرف کر دیتی ہے۔ مایوس ہو کر ایک دن پی پی اور ایڈز ایک پل پر چل رہے ہیں جو کسی طرح ہائی وے پر گر جاتا ہے۔ خبروں پر کچھ لوگوں کا خیال ہے کہ گرنے کی وجہ سونک بوم، کوئی برکات یا سکرو ڈرائیور کا داخل نہ ہونا ہو سکتا ہے۔ پی پی اور ایڈز کو کسی نہ کسی طرح پتہ چلا کہ مردہ جسم پل گرنے کا سبب بنا تھا۔ پولیس اسے ان سے چھین لیتی ہے اور بعد میں وہ ایک سی ڈی کے ساتھ ختم کر دیتی ہے جو ایک کرپٹ سیاست دان کو بے نقاب کر سکتی ہے۔ سیاست دان پی پی اور ایڈز کا پیچھا کرتے ہوئے ایک گودام میں جاتے ہیں جہاں بالآخر پولیس پہنچ جاتی ہے اور مانسون کو معلوم ہوتا ہے کہ یہ لوگ اس وقت سچ بول رہے تھے۔ سیاست دان گرفتار ہو جاتے ہیں اور پی پی اور ایڈز ملک گیر ہیرو بن جاتے ہیں۔

کردار
-----

* پلکت سمراٹ بطور پرنتابھ پرتاپ/پی پی
* بلال امروہی بطور آنند ایشورام دیو دت سبرامنیم/ایڈز
* سارہ جین دیاس بطور مانسون کرشناچاریہ
* مندرا بیدی بطور شیری (مہمان خصوصی)
* اجے بیری بطور جگن
* وجے راز بطور بھنور سنگھ کلول (اپوزیشن لیڈر)
* انوپم کھیر بطور بلال خواجہ (ایشین اولمپکس گیمز کے چیئرمین)
* منوج پاہوا بطور ایل چڈھا
* مرلی شرما بطور نتا
* ہمانی شیو پوری پرتاپ کی ماں کے طور پر
* سدھارتھ بھردواج بطور پولیس ملازم
* سارہ لورین بطور خود
* رزاق خان بطور ڈھابہ مالک
* جتن سرنا نشے میں پولیس افسر کے طور پر
* ڈینزل اسمتھ بطور مرلی منوہر مہاپاترا
* بلیک کرٹس - ووڈکاک بطور ٹائٹل سونگ آئٹم گرل
* موہن کپور بطور اخبار ایڈیٹر
* سلمان خان - ٹائٹلر گانے *او تیری* میں خصوصی شرکت

حوالہ جات
---------

1. ↑   — اخذ شدہ بتاریخ: 17 اپریل 2016
2. ↑  "Atul Agnihotri's 'O Teri' to release March 7 next year"۔ Vancouver Desi۔ 9 October 2013۔ اخذ شدہ بتاریخ 06 نومبر 2013
3. ↑  Prashant Singh (15 October 2013)۔ "Salman Khan's new act: playing godfather in Bollywood"۔ ہندوستان ٹائمز۔ 18 اکتوبر 2013 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 06 نومبر 2013
4. ↑  "Role in '24' is tailor made for me: Mandira Bedi"۔ IBN Live۔ 25 October 2013۔ 29 اکتوبر 2013 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 06 نومبر 2013
5. ↑  "Salman Khan 'adopts' sister's O Teri"۔ 05 فروری 2014 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 04 فروری 2014
**مولانا فرخ حسین ہروی** شیخ احمد سرہندی المعروف مجدد الف ثانی کے خلیفہ خاص تھے۔

تعارف
-----

فرغ حسین ہروی کی ولادت ہرات افغانستان میں ہوئی۔ آپ نے اپنے علاقے میں ہی پرورش پائی۔ آپ نے اس علاقے کے اساتذہ سے تحصیل علم کیا۔ آپ کے متعلق یہ بھی مروی ہے کہ آپ بدخشان اور ماورا النہر سے تعلق رکھنے والے تھے۔ آپ شمار وہاں کے مشائخ عظام میں ہوتا تھا۔

ہندوستان آمد
------------

مولانا فرخ حسین ہروی نے اپنے ملک افغانستان میں شیخ احمد سرہندی مجدد الف ثانی کی تجدید و
قبولیت کے بارے میں بعض مشائخ سے بشارتیں پائیں تو ہندوستان کا سفر اختیار کیا۔ آپ شاہزادہ
شجاع بن شاہ جہاں کے مقرب بنے اور سفر و حضر میں اس کے ساتھ رہتے تھے۔

بیعت و خلافت
------------

مولانا فرخ حسین ہروی 1012ھ بمطابق 1603ء میں لاہور پہنچے۔ آپ کی بلند قسمت کہ انھیں دنوں مجدد الف ثانی شیخ احمد سرہندی بھی لاہور میں تشریف فرما تھے۔ آپ نے مجدد الف ثانی کی خدمت میں حاضر ہو کر ان کے دست حق پرست پر بیعت کا شرف حاصل کیا۔
فرخ حسین ہروی اپنے مرشد کامل شیخ احمد سرہندی کی صحبت میں فیوض و برکات حاصل
کیں۔ تکمیل و سلوک کے بعد آپ کو مرشد کامل نے خلافت و اجازت بیعت سے نوازا۔

ترویج سلسلہ
-----------

مولانا فرخ حسین ہروی سیاحت ہندوستان کے دوران ڈھاکہ پہنچے تو ادھر ہی سکونت اختیار کر لی۔ آپ نے درس و تدریس کی خدمات ڈھاکہ میں
انجام دینے لگے۔ آپ ڈھاکہ میں درس و تدریس کے ساتھ اپنا سلسلہ عالیہ نقشبندیہ مجددیہ کی ترویج و ترقی کے لیے بھی کوشاں رہے۔ آپ سے بہت سے علما نے طریقہ اخذ و کسب کیا۔

شاعری
-----

مولانا فرخ حسین ہروی کو شاعری کا بھی شوق تھا۔ آپ فارسی زبان میں شعر کہا کرتے تھے۔ آپ کا ایک شعر درج ذیل ہے۔

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| جدا از صحبت جانان دریں مجلس بجام اندر  |  |  بجائے باده دارم نیمہ خوں نیمہ آتش |

ترجمہ: میں محبوب کی صحبت سے جدا ہوں اور اس کی مجلس میں جام کے اندر شراب کی بجائے آدھا خون اور آدھی آگ رکھتا ہوں۔

وصال
----

مولانا فرخ حسین ہروی کا وصال 10 محرم 1068ھ بمطابق 18 اکتوبر 1657ء کو ڈھاکہ میں ہوا۔ آپ کا وصال نماز فجر کے آخری سجدہ میں ہوا تھا۔ آپ کی تدفین ڈھاکہ (موجودہ بنگہ دیش) میں کی گئی اور یہی آپ کا مزار مرجع خلائق ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  تاریخ و تذکرہ خانقاہ سرھند شریف مولف محمد نذیر رانجھا صفحہ 503 اور 504
**مضر محمد ایاش بدران** ( عربی: مضر بدران ‎ 18 جنوری 1934ء - 22 اپریل 2023ء) اردنی سیاست دان، حکومتی وزیر اور صنعت کار تھے۔ انھوں نے 1976 ء سے 1979ء تک تین مرتبہ اردن کے 23 ویں وزیر اعظم کے طور پر خدمات انجام دیں، پہلی دفعہ 1980ء سے 1984ء تک اور آخری مرتبہ 1989ء سے 1991ء تک وزیر اعظم رہے۔

سیرت
----

مضر بدران 1934ء میں جیرش ، اردن (اس وقت امارات کی ٹرانس جارڈن، برطانیہ کی کالونی) میں پیدا ہوئے تھے۔  انھوں نے فرانسیسی شام میں دمشق یونیورسٹی سے تعلیم حاصل کی اور بطور وکیل گریجویشن کیا۔ بدران نے اپنے کیریئر کا آغاز اردنی فوج میں ایک نوجوان افسر کے طور پر کیا۔ بعد ازاں، انھوں نے 1970ء کی دہائی میں جنرل انٹیلی جنس ڈائریکٹوریٹ کے ڈائریکٹر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ اس مشکل وقت کے بعد وہ ہاشمی شاہی دربار کےسربراہ بن گئے۔ اس کے علاوہ انھوں نے وزیر تعلیم کے طور پر بھی خدمات انجام دیں۔

مضر بدران 1979ء سے 1980ء تک مختصر وقفے کے ساتھ 1976ء سے 1984ء تک اردن کے وزیر اعظم بنے۔ انھیں 4 دسمبر 1989ء کو استعفیٰ دینے کے بعد زید بن شاکر کی جگہ دوبارہ اس عہدے پر مقرر کیا گیا۔ بدران کی تیسری مدت 1991ء تک جاری رہی، جب اردن ایک بار پھر جمہوریت بن گیا اور سینیٹ نے دو دہائیوں کے بعد پارلیمانی انتخابات کے بغیر دوبارہ اپنے جائز اختیارات حاصل کر لیے۔ انھوں نے وزیر اعظم کے طور پر آٹھ سال سے زیادہ خدمات انجام دیں، جس نے انھیں زید الرفائی کے بعد، اردن کے دوسرے سب سے طویل عرصے تک خدمات انجام دینے والے وزیر اعظم بنا دیا۔  انھوں نے 1976ء سے 1979ء تک وزیر خارجہ کے طور پر بھی خدمات انجام دیں اور زیادہ تر وقت وزیر دفاع کے طور پر جب وہ وزیر اعظم رہے۔مضر بدران شاہ حسین کے قریبی ساتھی تھے۔

1993ء میں انھیں سینیٹ کا رکن مقرر کیا گیا۔ 2011ء میں انھیں ہاشمیٹ یونیورسٹی سے معاشیات میں اعزازی پی ایچ ڈی دی گئی۔ بدران فروری 1981 ء میں شامی دفاعی کمپنیوں کے ذریعہ عمان میں ایک ناکام قاتلانہ حملے کا نشانہ بھی تھے۔

ذاتی زندگی
----------

مضر بدران کے چھوٹے بھائی عدنان بدران 2005ء میں اردن کے وزیر اعظم تھے۔

بدران اپنی بیوی مومنہ کے ساتھ عمان کے محلے عبدون میں رہتے تھے۔ ان کے دو بیٹے اور تین بیٹیاں تھیں۔ ان کی بیٹی ریم بدران نے ایوان نمائندگان میں بطور نائب کام کیا۔ سیاسی زندگی سے باہر نکل کر، بدران نے پرائیویٹ سیکٹر کا رخ کیا جہاں انھوں نے 1993ء میں اسٹیل کمپنی، جارڈن اسٹیل PLC، شروع کی۔ یہ ملک میں اسٹیل بنانے والا ایک سرکردہ ادارہ بن گیا۔

موت
---

مضر بدران کا انتقال 22 اپریل 2023ء کو 89 سال کی عمر میں ہوا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  وفاة مضر بدران رئيس الوزراء الأردني الأسبق — اخذ شدہ بتاریخ: 23 اپریل 2023 — سے آرکائیو اصل فی 23 اپریل 2023 — شائع شدہ از: 23 اپریل 2023
2. ↑  "Badran, Mudar Seyyid Muhammad"۔ s9۔ 07 جنوری 2014 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 15 جنوری 2013  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
3. ↑  "Prime Ministers of The Hashemite Kingdom of Jordan"۔ Government of Jordan۔ اخذ شدہ بتاریخ 22 فروری 2010
4. ↑  "The Hashemite University news"۔ 17 مئی 2013 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 19 ستمبر 2013
5. ↑  "Jordan Steel"۔ 04 اگست 2013 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 04 اگست 2013
6. ↑  SETH J. FRANTZMAN (APRIL 23, 2023)۔ "Former Jordanian PM Mudar Badran dies at 89"۔ یروشلم پوسٹ۔ اخذ شدہ بتاریخ APRIL 23, 2023  تحقق من التاريخ في: `|access-date=, |date=` (معاونت)
رومی افسر کے نوکر کی شفایابی از مصور Paolo Veronese، سولہویں صدی عیسوی کی تصویر۔
ایک دفعہ جب یسوع مسیح پہاڑ سے نیچے اتر رہے تھے تو ان کے اترتے ہی چند معزز یہودی ایک رومی افسر کے بیمار نوکر کی شفا کی درخواست لے کر آئے۔ یہ افسر ان رومی فوجیوں کا کپتان اور کفر نحوم میں امن عامہ کا ذمہ دار تھا۔ یہ گلیل کے صوبہ کے بادشاہ ہیرودیس انتپاس کے ماتحت تھا۔ ایسا معلوم ہوتا ہے کہ وہ بت پرست تھا اور ابھی علانیہ حقیقی خدائے واحد کی پرستش نہیں کرتا تھا۔ یہودی بزرگوں نے اس کی درخواست سیدنا یسوع مسیح کے سامنے  پیش کرتے ہوئے کہا:

"وہ ہماری قوم سے محبت رکھتا ہے اور ہمارے عبادت خانہ کو اسی نے بنوایا"

اس رومی افسر کا نوکر کسی مہلک بیماری سے مرنے کے قریب تھا۔ افسر کی درخواست سے ظاہر ہے کہ اسے سیدنا یسوع مسیح پر اعتماد تھا کہ آپ قریب المرگ کو شفا دے سکتے ہیں۔ جب آپ یہودی بزرگوں کے ہمراہ اس کے گھر کی طرف تشریف لے جا رہے تھے جو غالباً شہر سے باہر تھا تو اس کے چند دوست یہ پیغام لے کر آپ کے پاس پہنچے کہ

"اے خداوند! تکلیف نہ کر کیونکہ میں اس لائق نہیں کہ تو میری چھت کے نیچے آئے۔ اسی سبب سے میں نے اپنے آپ کو بھی تیرے پاس آنے کے لائق نہ سمجھا بلکہ زبان سے کہہ دے تو میرا خادم شفا پائے گا۔ کیونکہ میں بھی دوسرے کے اختیار میں ہوں اور سپاہی  میرے ماتحت ہیں۔ اور جب ایک سے کہتا ہوں جا تو وہ جاتا ہے اور دوسرے سے آتو وہ آتا ہے اور اپنے نوکر سے کہ یہ کر تو وہ کرتا ہے۔

اس افسر کو احساس ہونے لگا تھا کہ اس کا گھر بت پرستی کے باعث ناپاک ہے۔ عین ممکن ہے کہ گھر کی خواتین اب تک بتوں کے سامنے بخور جلاتی اور سجدہ بھی کرتی ہوں! یہی وجہ ہے کہ وہ اپنے آپ کو اس لائق نہیں سمجھتا تھا کہ سیدنا یسوع سے ملاقات کرے تاہم اسے آپ کی ذات پر کامل یقین تھا۔ افسر کے اعتماد کے مطابق ہی ہوا۔ جب اس کے دوست پیغام پہنچا کر واپس آئے تو نوکر شفا پاچکا تھا۔ سیدنا یسوع المسیح نے اپنے گرد جمع شدہ حاضرین کے سامنے  اس واقعہ پر یوں تبصرہ فرمایا:

"میں تم سے کہتا ہوں کہ بہتیرے پورب اور پچھم سے آکر ابرہام اور اضحاق اور یعقوب کے ساتھ آسمان کی بادشاہی کی ضیافت میں شریک ہوں گے۔"

تفسیر
-----

ابدی زندگی کا دروازہ تمام قوموں اور قبلیوں کے لیے کھلا ہے۔ خدا ہر اس شخص کو خوش آمدید کہتا ہے۔ جو ایمان سے اس کا طالب ہو جائے۔ یہ بات تنگ نظر اور متعصب قائدین دین نے بڑی مشکل سے سیکھی۔ یہ سبق سیدنا یسوع المسیح نے ایک ایسے شخص کو شفا دینے سے سکھایا جو خدا کی امت کا فرد ہی نہ تھا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  انجیل شریف بہ مطابق لوقا باب 7 آیت 5
2. ↑  انجیل شریف بہ مطابق لوقا باب 7 آیت 6 تا 8
3. ↑  انجیل شریف بہ مطابق متی باب 8 آیت 11
4. ↑  سیرت المسیح ابن مریم، مصنف ایک شاگرد، مترجم وکلف اے۔ سنگھ


| * د
* ب
* ت
معجزات مسیح |
| --- |
| شفا | 
* Bleeding woman
* بیت صیدا کا نابینا
* یریحو کے نزدیک
* Blind men in Galilee
* رومی افسر کا نوکر
* Cleansing a leper
* Cleansing ten lepers
* Deaf mute of Decapolis
* Dropsy
* Gennesaret healings
* کبـڑی عورت
* Man blind from birth
* Mother of Peter's wife
* Paralytic at Bethesda
* Paralytic at Capernaum
* وزیر کے لڑکے کا علاج
* Servant's ear
* Withered hand

 |  |
| جھاڑ پھونک | 
* Blind mute
* Boy
* Syrophoenician's daughter
* Capernaum synagogue
* گراسینی/گدرینی بدروح (لشکر)
* Mute man
* At sunset

 |
| مردوں کو زندہ کرنا | 
* نائین کی بیوہ کا بیٹا
* یائیر کی بیٹی
* لعزر

 |
| قدرت پر اختیار | 
* مچھلیوں کو پکڑنا
* Coin in the fish's mouth
* جم غفیر کو کھانا کھلانا
* Fig tree cursed
* قانا میں شادی
* طوفان کو تھمانا
* صورت بدلنا
* پانی پر چلنا

 |
| **مسیحیت باب** |
وزیر اعلیٰٰ سندھ سید قائم علی شاہ کے مشیر برائے کھیل اور پاکستان کے معروف آرتھو پیڈک سرجن، ۔

ڈاکٹر محمد علی شاہ نے کراچی میں ایک نجی اسپتال بھی قائم کیا۔ اُن کا شمار پاکستان کے ماہر آرتھوپیڈک سرجنز میں ہوتاتھا۔ ہڈیوں کے مرض میں مبتلا مریضوں کے لیے ان کے بعض کامیاب آپریشن دنیائے طب میں منفرد مقام رکھتے ہیں۔

ڈاکٹر محمد علی شاہ مرحوم ایک بہترین معالج ہونے کے ساتھ ساتھ کرکٹ کے بہترین کھلاڑی تھے۔ انھوں نے کرکٹ کے فروغ کے لیے نمایاں خدمات انجام دیں۔ کراچی کا اصغرعلی شاہ اسٹیڈیم ان کے والد کے نام سے منسوب ہے۔

26 اکتوبر 1946 کو پیدا ہوئے

انھوں نے ابتدائی تعلیم کراچی سے حاصل کی۔ تاہم، ایم بی بی ایس کے بعد برطانیہ کے مختلف تعلیمی اداروں سے بھی اعلیٰ تعلیم لیتے رہے۔ ڈاکٹر محمد علی شاہ کو طب اور کھیل کے شعبے میں قومی اعزازات سے نوازا گیا۔ 1997 ء میں سابق صدر فاروق لغاری نے انھیں صدارتی ایوارڈ برائے حسن کارکردگی دیا۔ 2003ء میں پرویز مشرف نے تمغا امتیاز اور 2009ء میں صدر آصف علی زرداری کی جانب سے ستارہ امتیاز دیا گیا۔

ڈاکٹر محمد علی شاہ 2008ء کے عام انتخابات میں متحدہ قومی موومنٹ کے ٹکٹ پر رکن سندھ اسمبلی منتخب ہوئے ۔

وہ صوبائی وزیربرائے کھیل بھی رہے۔ تاہم، 2012ء کے آخر میں انھوں نے صوبائی وزارت اور سندھ اسمبلی کی رکنیت سے استعفیٰ دے دیا تھا۔ بعد ازاں، وہ صوبائی مشیر برائے کھیل مقرر کیے گئے۔

وزیر اعلیٰٰ سندھ سید قائم علی شاہ کے مشیر برائے کھیل اور پاکستان کے معروف آرتھو پیڈک سرجن، ڈاکٹر محمد علی شاہ امریکی شہر ہیوسٹن میں پیرکو دوران علاج انتقال کرگئے۔ اُن کی عمر 67 برس تھی، وہ بلڈ کینسر میں مبتلا تھے۔

وہ کراچی اور اسلام آباد کے کئی اسپتالوں میں زیرعلاج رہے۔ تاہم، طبیعت مزید بگڑ جانے کے سبب پچھلے ماہ انھیں امریکا منتقل کیا گیا تھا، جہاں ہیوسٹن میں کیمو تھراپی کے دوران انھیں پیر کو دل کا دورہ پڑا جس سے وہ جانبر نہ ہو سکے۔

مقامی میڈیا کے مطابق، ڈاکٹر شاہ کی میت امریکا سے کراچی لائی گئی اور یہیں ان کی تدفین ہوئی،

متحدہ قومی موومنٹ کے جاری کردہ اعلامئے کے مطابق جنوری 2013ء میں ڈاکٹر محمد علی شاہ کی طبیعت زیادہ خراب ہو گئی جس کے بعد وہ مزید علاج کے سلسلے میں امریکا روانہ ہو گئے، جہاں ہیوسٹن کے اسپتال ایم ڈی اینڈریسن میں زیرعلاج رہنے کے بعد پیرکو 4 فروری 2013ء کو انتقال کرگئے،
Various types of e-cigarettes, including a disposable e-cigarette, a rechargeable e-cigarette, a medium-size tank device, large-size tank devices, an e-cigar, and an e-pipe. ای سگریٹ کی مختلف اقسام، بشمول ایک ڈسپوزایبل، ایک ریچارج قابل، ایک درمیانے سائز کے ٹینک ڈیوائس، بڑے سائز کے ٹینک کے آلات، ایک ای سگار اور ایک ای پائپ۔
**الیکٹرانک سگریٹ** ، جسے **ای سگریٹ** بھی کہا جاتا ہے، [notes 1] ایک الیکٹرانک ڈیوائس ہے جو تمباکو نوشی جیسا تجربہ فراہم کرتا ہے۔ ای سگریٹ کا استعمال "وَیپنگ" کہلاتا ہے۔ فوائد اور خطرات کے متعلق یقین سے نہیں کہا جا سکتا۔ کسی فرد کے لیے یہ ممکنہ طور پر تمباکو نوشی کے مقابلے میں زیادہ محفوظ ہیں، NHS انگلینڈ کے تخمینے کے مطابق یہ %95 کم نقصان دہ ہیں۔  بالغوں کے ساتھ ساتھ نوجوانوں میں بھی اس کا استعمال بعد میں سگریٹ کے استعمال میں اضافے کا باعث دکھائی دیتا ہے۔   ان کے طویل مدتی اور آبادی کی صحت پر اثرات معلوم نہیں ہیں۔  اگرچہ ضوابط کے تحت آنے والی نیکوٹین کی متبادل مصنوعات زیادہ محفوظ ہیں، لیکن تمباکو نوشی ترک کرنے کی کوشش کرنے والے لوگوں میں، ای سگریٹس کی ترک کروانے کی شرح زیادہ دکھائی دیتی ہے۔ دوسروں میں، یہ ترک کرنے کی شرح میں تبدیلی نہیں لاتے۔ اگرچہ مختصر مدت میں سنگین ضمنی اثرات کا خطرہ کم ہوتا ہے، لیکن وہ بہرحال واقع ہوتے ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "E-cigarettes around 95% less harmful than tobacco estimates landmark review"۔ gov.uk۔ Public Health England۔ 25 جولا‎ئی 2022 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 26 جولا‎ئی 2022  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
2. 1 2  "Public Health Consequences of E-Cigarettes" (PDF)۔ 23 مارچ 2019 میں اصل (PDF) سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 27 فروری 2020۔ For youth and young adults, there is substantial evidence that e-cigarette use increases the risk of ever using combustible tobacco cigarettes.  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
3. ↑  "E-cigarettes"۔ www.who.int (بزبان انگریزی)۔ 24 فروری 2020 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 27 فروری 2020۔ Furthermore, there is a growing body of evidence in some settings that never-smoker minors who use ENDS at least double their chance of starting to smoke conventional tobacco cigarettes later in life.  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
**محمد بن عمرو بن عطاء** آپ تابعی اور حدیث نبوی کے راویوں میں سے ہیں۔ ابو عبد اللہ محمد بن عمرو بن عطاء القرشی العامری مدنی ہیں، انھوں نے ابو حمید ساعدی کی سند سے حدیث روایت کی ہے۔

### روایت حدیث

انھوں نے حدیث ابو حمید السعدی کی سند سے دس صحابہ سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز کے بیان میں بیان کی ہے اور ابوہریرہ، ابو قتادہ، عبد اللہ بن عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہما سے مروی ہے۔عبد اللہ بن عباس، سعید بن مسیب اور محمد بن عمرو بن حلحلہ، عمرو بن یحییٰ المازنی، ولید بن کثیر، محمد ابن عجلان اور محمد بن اسحاق نے ان سے روایت کی ہے۔عبد الحمید بن جعفر، ابن ابی ذئب اور دیگر، ان کی وفات ہشام بن عبدالملک کی خلافت کے آخر میں ہوئی۔

### جراح اور تعدیل

ابن سعد نے کہا: محمد بن عمرو بن عطا کی اچھی شکل وصورت اور شجاعت تھی، وہ کہتے تھے کہ خلافت ان کی شکل وصورت، دماغ اور کمال کی وجہ سے ان کی طرف لے جائے گی، وہ ابن عباس وغیرہ سے ملے اور وہ ثقہ تھے، ان کے پاس بہت احادیث تھیں۔

### وفات

آپ نے 125ھ یا 279ھ میں وفات پائی ۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  المكتبة الإسلامية : محمد بن عمرو بن عطاء القرشي آرکائیو شدہ 2020-04-26 بذریعہ وے بیک مشین
2. ↑  المكتبة الإسلامية : محمد بن عمرو بن عطاء القرشي آرکائیو شدہ 2020-04-26 بذریعہ وے بیک مشین
**فروغ فرخزاد** (1934ء۔ 1967ء) تہران میں پیدا ہوئیں۔ والد فوج میں کرنل تھے۔ ہائی اسکول سے ڈپلوما حاصل کرنے کے بعد رسمی تعلیم کو خیرباد کہا۔ سولہ سال کی عمر میں ایک سرکاری ملازم سے شادی کرلی۔ شادی کے ایک سال بعد 1952ء میں ان کا شعری مجموعہ "قیدی" شائع ہوا۔ 'اہوز' منتقل ہونے سے قبل انھوں نے اپنے شوہر سے طلاق لے لی۔ ان کا خاوند ان کا بچّہ اپنے ساتھ لے گیا۔ وہ کچھ عرصے بعد تہران واپس آئیں۔ "دیوار"، باغی"، ان کی دیگر شعری تصانیف ہیں۔ ان کی نظم "ہمیں سرد موسم کی ابتدا پر یقین کرنے دو" ۔۔۔ کو جدید ساختیاتی فارسی کی منفرد نظم کہا گیا ہے۔ ان کی فارسی شاعری کا ترجمہ انگریزی میں 'شوہل ولپ' نے کیا ہے۔ فروغ فرخ زاد شاعر ہونے کے علاوہ فلم ساز اور ہدایت کو بھی تہیں۔ ان کی ایک دستاویزی فلم "گھر سیاہ ہے" کو بہت شہرت ملی۔ بتیس/32 سال کی عمر میں ایک اسکول بس کو حادثے سے بچاتے ہوئے شدید زخمی ہوگئیں۔ ہسپتال پہنچنے سے پہلے ہی ان کا انتقال ہو گیا۔ ان کی موت کے بعد ان کے خطوط کا مجموعہ شائع ہوا۔

تصانیف:-

اسیر 1334ہجری

دیوار 1336ہجری

عصیان 1337ہجری

تولدی دیگر :-

￼

کلام
----

"جمّہ"  

فروغ فرخزاد/ ایران  

خاموش جمّہ
جمّہ ساتھ چھوڈ دیتا ہے  

جمّے کی پچھلی گلیاں، پرانی زبوں حالی  

جمّے کی افسردگی، خیالات پس مردہ ہو رہے ہیں  

جمّے کی کھچاؤٹ کی انگڑائی ۔۔۔ قربانی دے رہا ہے  

بے کار جمّہ  

گھر خالی ہے  

اداس گھر  

کواڑ کے سامنے نوجوان آ رہا ہے  

اندھیرہ گھر، لا حاصل سورج کو بلا رہا ہے  

ویرانی کا گھر، شک، غیبت دانی  

گھر کے پردے، گھر کی کتابیں، خلوت خانہ اور گھر کی تصویریں  

آہ ۔۔۔ میری زندگی گذر گئی، تکبر کی خاموشی سے   

ایک انجانی ندی  

پنالی اس بے زبان دل پر گرتی ہے، جمہ ساتھ چھوڑ دیتا ہے  

یہ دل خالی ہے، گھر اجڑتے ہیں  

اور میری زندگی بیت گئی، خاموشی اور تکبر سے۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2
2. ↑   — اخذ شدہ بتاریخ: 10 اکتوبر 2015 — مصنف: فرانس کا قومی کتب خانہ  — اجازت نامہ: آزاد اجازت نامہ
3. ↑  ورلڈ کیٹ آڈینٹیٹیز آئی ڈی:  — اخذ شدہ بتاریخ: 8 مارچ 2020
4. ↑
5. ↑  mariweb.com/articles/article.aspx?id=72964
سلطنت عثمانیہ کا **پہلا آئینی دور** ( عثمانی ترکی زبان: *مشروطيت*؛ جدید ترکی زبان: *Birinci Meşrutiyet Devri* ) دستوری بادشاہت کا دور تھا جس کی بنیاد عثمانی آئین *قانون اساسی* (جس کا مطلب عثمانی ترکی میں بنیادی قانون) تھا ، یہ نوجوانان عثمانیہ کے ارکان نے لکھا تھا ، اس کاآغاز23 دسمبر 1876 کوہوا اور 14فروری 1878 تک جاری رہا۔   نوجوانان عثمانیہ(جوان عثمانی) تنظیمات سے مطمئن نہیں تھے وہ اس کی بجائے یورپ کی طرح کی آئینی حکومت چاہتے تھے۔  آئینی دور کا آغاز سلطان عبد العزیز کے تخت سے اترنے کے بعد ہوا ۔ عبدالحمید دوم نئے سلطان بنے۔  اس آئینی دور کا اختتام عثمانی پارلیمنٹ(مجلس شوری) کی معطلی اور سلطان عبد الحمید دوم کے دستور،جس میں انھوں نے اپنی مطلق العنان بادشاہت بحال کرلی تھی، کے نفاذ پر ہوا۔

احمد وفیق پاشا اور اسحاق پاشا دونوں نے پہلی عثمانی مجلس عمومی(پارلیمنٹ) کی صدارت کی
پہلے آئینی دور میں جماعتی نظام نہیں تھا ۔ اس وقت ، عثمانی پارلیمان(جسے مجلس عمومی کے نام سے بھی جانا جاتا ہے) کو سیاسی جماعتوں اور تنظیموں کے قیام کا مقام نہیں بلکہ عوام کی آواز سمجھا جاتا تھا۔

مجلس عمومی کے لیے انتخابات عارضی انتخابی ضوابط کے مطابق ہوئے تھے۔ پارلیمان (عثمانی ترکی زبان: *مجلسِ عمومی*) دو حصوں پر مشتمل تھی: ایوان زیریں مجلس مبعوثان (عثمانی ترکی زبان: *مجلسِ مبعوثان*) تھی ، جبکہ ایوان بالا مجلس اعیان (عثمانی ترکی زبان: *ھیاتِ اعیان*) تھی. نائبوں(ڈپٹی) کا ابتدائی انتخاب صوبوں کی انتظامی کونسلوں (صوبائی مجلسِ عمومی) نے کیا تھا۔

صوبوں میں مجلس عمومی کے قیام کے بعد ، ارکان نے دار الحکومت میں مجلس مبعوثان تشکیل دینے کے لیے صوبائی مجالسِ عمومی سے نائبین کا انتخاب کیا۔ مرکزی مجلس عمومی کے 115 ارکان تھے جو سلطنت میں ملت کی تقسیم کی عکاسی کرتے تھے۔ دوسرے انتخابات میں ، 69 مسلم ملت کے نمائندے اور46 دیگر ملتوں( یہودی ، يونانی فنار ، آرمینیائی ) کے نمائندے تھے۔

دوسرا ادارہ مجلسِ اعیان کا تھا، جن کے ارکان کا انتخاب سلطان نے کیا تھا۔ مجلس اعیان میں صرف 26 ارکان تھے۔ یہ باب عالی کی جگہ لینے کے لیے بنایا گیا تھا ،وزیر اعظم مجلس اعیان کا اسپیکر بن گیا۔

1877 سے 1878 کے درمیان دو انتخابات ہوئے ۔

پہلی مدت ، 1877
---------------

 ضیا پاشا ، پہلی عثمانی مجلس عمومی (پارلیمنٹ) کے رکن۔ 
قریبی جنگ کے بارے میں ارکان کا رد عمل بہت مضبوط تھا اور انھوں نے سلطان عبد الحمید ثانی کو روس-ترکی جنگ (1877– 1878) کا حوالہ دیتے ہوئے نئے انتخابات کا مطالبہ کیا۔

دوسری مدت ، 1878
----------------

 پہلی عثمانی پارلیمنٹ کے رکن واسو پاشا ۔
مجلس عمومی کی دوسری مدت محض چند روزہ ہی تھی ، کیونکہ بلقان ولایت کے ارکان کی ابتدائی تقریروں کے بعد ، عبدالحمید ثانی نے سماجی بے امنی کا حوالہ دیتے ہوئے مجلس عمومی (پارلیمنٹ) کو تحلیل کر دیا تھا۔

عثمانی آئینی(دستوری) دور1876 کا عثمانی آئین1877 میں افتتاحی تقریب1870 میں مجلس عمومی کا اجلاس

نمایاں افراد
------------

* محمد رشدی پاشا
* احمد وفیق پاشا
* حسین اونی پاشا
* مدحت پاشا
* سلیمان پاشا

مزید دیکھیے
-----------

* دوسرا آئینی دور



1. ↑  "Meclis-i Mebusan (Mebuslar Meclisi)"۔ Tarihi Olaylar
2. ↑  "Meclis-i Mebusan nedir? Ne zaman kurulmuştur?"۔ Sabah۔ 19 January 2017
3. ↑  A History of the Modern Middle East. Cleveland and Buntin p.78
4. ↑  "Constitutional Period in the Ottoman Empire." Constitutional Period in the Ottoman Empire. N.p. n.d. Web.  آرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ istanbul.com (Error: unknown archive URL)
پوجا ڈھنگرا (پیدائش سن 1986) ہندوستانی پیسٹری شیف اور کاروباری خاتون ہیں۔ وہ ہندوستان کےپہلے میکرون اسٹور کی مالک ہیں۔

انھوں نے لی15 (Le15)کےنام سے ایک بیکری کھول رکھی ہے جو فرانسیسی میٹھے بنانے میں مہارت رکھتی ہے۔ یہ بیکری مختلف اقسام کے میکرون بنانے کے لیے شہرت رکھتی ہے۔

سوانح حیات
----------

پوجا ڈھنگڑا ایک ایسے خاندان میں پیدا ہوئیں جو کھانے کے کاروبار سے وابستہ ہے۔ ان کے والد اور ان کا بھائی ورون ڈھنگڑا دونوں ریستوران کے مالک ہیں۔

پوجا نے اپنی خالہ سے بیکنگ کا فن سیکھا تھا۔ انھوں نے ابتدائی طور پر 2004 میں ممبئی کے ایک قانون پڑھانے والے ادارے میں داخلہ لیا مگر جلد ہی اسے چھوڑ دیا۔ اس کے بعد انھوں نے  لی بوورٹ، سوئٹزرلینڈ کے کیسار رٹز اسکول لی دا میں داخلہ لے لیا جہاں سے انھوں نے مہمان نوازی اور انتظامی امور کا ایک کورس کیا۔  

تین سال بعد انھوں نے پیرس کے لی کورڈن بلو میں بھی تربیت حاصل کی   ۔

کاروبار
-------

اپنا کورس مکمل کرنے کے بعد پوجا ممبئی واپس آئیں اور انھوں نے مارچ 2010 میں ہندوستان میں پیرس طرز کا سٹور کھولنے کا تجربہ کیا ۔

2016 میں پوجا ڈھنگرا نے اپنے کاروبار میں توسیع کرتے ہوئے جنوبی ممبئی میں لی 15 کیفے کے نام سے ایک نیا کیفے اسٹور کھولا۔ اگرچہ یہاں مشہور فرانسیسی میٹھے تیار کیے جاتے ہیں لیکن کیفے کے مینو میں سادہ اور لذیذ کھانے بھی دستیاب ہیں۔

جب انھوں نے 2010 میں ممبئی میں کاروبار کھولا تو ان کے پاس کام کرنے والے صرف دو افراد تھے۔ اکتوبر 2014 تک ان کی تعداد 42 ہو چکی تھی۔

ان کی خواہش اب پورے ہندوستان میں کیفے کھولنا ہے۔  وہ قومی روزناموں میں نمایاں رہی ہیں اور ایک متحرک کاروباری خاتون ہیں۔

انھیں فوربس انڈیا کے ادارے نے اپنی 2014 کی فہرست میں  "30 انڈر 30" کی فہرست کے لیے منتخب کیا تھا۔ انھوں نے بیکنگ پر دو کتابیں بھی شائع کیں ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2  Kinjal Pandya (15 February 2015)۔ "India's 'macaron queen'"۔ بی بی سی نیوز۔ اخذ شدہ بتاریخ 16 فروری 2015
2. 1 2 3  Milan Sharma (11 July 2011)۔ "Macaroons make Pooja Dhingra's cash register ring"۔ دی اکنامک ٹائمز۔ اخذ شدہ بتاریخ 16 فروری 2015
3. ↑  Bhumika K. (19 June 2014)۔ "Miss Macaron"۔ دی ہندو۔ اخذ شدہ بتاریخ 16 فروری 2015
4. ↑  Gauri Vij (11 February 2016)۔ "Where sweet and savoury meet"۔ دی ہندو۔ Chennai, India۔ اخذ شدہ بتاریخ 17 جولا‎ئی 2016
**سیما پجاری** ہندوستان کی خاتون کرکٹ کھلاڑی ہیں۔ سیما پجاری ممبئی، ہندوستان میں 08 ستمبر 1976 کو پیدا ہوئیں۔ انھوں نے ٹی ٹوئنٹی اور ون ڈے کرکٹ کھیلی ہے۔وہ دائیں ہاتھ سے بلے بازی کرتی ہیں اور آف بریک گیند باز ہیں۔ انھوں نے بین الاقوامی سطح پر مجموعی طور پرایک ٹی ٹوئنٹی اور 8 ون ڈے میچ کھیلے۔

کرکٹ کیریئر
-----------

### ون ڈے کیریئر

سیما پجاری نے پہلا بین الاقوامی ون ڈے میچ سری لنکا کے خلاف سن 2008 میں کھیلا۔
انھوں نے 5.0 کی اوسط سے کل 10 رنز بنائے جس میں سب سے زیادہ 5 کا اسکور بھی شامل ہے۔ وہ0 نصف سنچری کرنے میں کامیاب رہیں۔ انھوں نے کل 330 گیندیں پھینکیں اور 11 وکٹیں حاصل کیں۔ ان کی باؤلنگ کی اوسط20.18رہی جس میں 0 پانچ وکٹیں بھی شامل ہیں۔سیما پجاری کوئی بھی کیچ پکڑنے میں ناکام رہیں۔اسکول کی سطح سے مقامی کرکٹ کا آغاز کیا، اس کے بعد وہ مختلف کلبوں کی طرف سے کھیلتی رہیں اور قومی ٹیم میں جگہ بنائی۔

### ٹی ٹونٹی کیریئر

سیما پجاری نے پہلا بین الاقوامی T20 میچ آسٹریلیا کے خلاف سن 2008 میں کھیلا۔
انھوں نے اپنے واحد ٹی ٹوئنٹی میں بلے بازی نہیں کی البتہ 12 گیندیں پھینکیں اور بغیر وکٹ کے کیریئر کا اختتام کیا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "سیما پجاری"۔ cricinfo۔ 27 مارچ 2021  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
2. ↑  "ہندوستانی خواتین کرکٹ کھلاڑی"۔ کرک انفو۔ 25 مارچ 2021  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
**مصطفیٰ العقاد** ہالی وڈ فلم پروڈیوسر۔’ہیلووین فلمز‘ کے ایگزیکٹو پروڈیوسر۔ شام میں پیدا ہوئے۔ انھوں نے ہیلووین، پیغام (دی میسج) اور صحرا کا شیر جیسی فلمیں بنائیں۔ فلم ’ہیلووین‘ 1978 میں ریلیز کی گئی اور اس نے خوفناک فلموں میں بے مثال نام پیدا کیا۔ اب تک اس سلسلے کی کئی فلمیں ریلیز ہو چکی ہیں، جن میں آخری 2000ء میں نمائش کے لیے پیش کی گئی۔

دی میسج اسلام کے ابتدائی ایام کے بارے میں بنائی گئی تھی۔ اسے 1976 میں ریلیز کیا گیا۔ اس میں اینتھونی کوئن نے پیغمبرِ اسلام کے چچا کا کردار ادا کیا تھا۔ العقاد کے لیے اس فلم کی شوٹنگ ایک بہت بڑا چیلنج تھا، اس میں دیکھنے والوں کو نہ ہی مرکزی کردار کو دیکھنا تھا اور نہ ہی اس کی آواز سننا تھی، کیونکہ اسلام میں نبی کی تصویر بنانا منع ہے۔

انھوں نے 1981 میں فلم لائن آف دی ڈیزرٹ کی ہدایت کاری کی۔ اس فلم میں انتھونی کوئن نے نو آبادیاتی قبضے کے خلاف لڑنے والے لیبیا کے حریت رہنما عمر مختار کا کردار ادا کیا تھا۔ وہ 1980 کے عشرے کے وسط میں بننے والی فلموں ’فری رائڈ‘ اور ’اپوائنٹمنٹ وِد فِئیر‘ کے بھی پروڈیوسر رہے۔

اردن کے ایک ہوٹل میں قیام پزیر تھے جہاں دھماکوں میں زخمی ہوئے اور اپنی بیٹی سمیت زخموں کی تاب نہ لاتے ہوئے انتقال کر گئے۔ ان دنوں وہ ایک فلم بنانے کی کوششوں میں تھے جس میں فلسطینیوں پر یہودی ظلم و ستم کو دنیا پر آشکار کیا جائے۔

مزید دیکھیے
-----------

* پیغام عظیم

حوالہ جات
---------
**سید ممتاز علی** (پیدائش: 27 ستمبر، 1860ء - وفات: 15 جون، 1935ء) اردو زبان کے معروف مصنف، ناشر، مترجم، رفاہِ عام پریس کے مالک اور زنانہ اخبار تہذیب نسواں کے بانی تھے۔ انار کلی اور سابق ڈائریکٹر مجلس ترقی ادب لاہور امتیاز علی تاج ان کے فرزند تھے۔

حالات زندگی
-----------

### پیدائش

مولوی سید ممتاز علی 27 ستمبر، 1860ء میں راولپنڈی، صوبہ پنجاب (برطانوی ہند) میں پیدا ہوئے۔ان کے والد کا نام سید ذو الفقار علی تھا۔

### تعلیم

مولانا محمد قاسم نانوتوی اور مولوی محمد یعقوب سے قرآن، حدیث اور فقہ کی تعلیم حاصل کی۔ انگریزی کی تعلیم کچھ پرائیویٹ، کچھ اسکولوں میں پائی۔

### عملی زندگی

1876ء میں لاہور چلے گئے اور تا دمِ مرگ وہیں رہے۔ 1884ء میں پنجاب چیف کورٹ میں مترجم مقرر ہوئے اور 1891ء تک رہے۔ پھر انھوں نے 1898ء میں لاہور میں رفاہِ عام پریس قائم کیا، جہاں سے نہایت بلند پایہ کتابیں بہترین طباعت اور کتابت کے ساتھ شائع ہوتی تھی۔ اس کے علاوہ انھوں نے **دار الاشاعت پنجاب** کے نام سے ایک کتب خانہ بھی قائم کیا۔ یکم جولائی 1898ء میں انھوں نے عورتوں کے لیے اعلیٰ پایہ کا ہفتہ وار اخبار **تہذیب نسواں** جاری کیا،جس کی ادارت ان کی بیوی محمدی بیگم کے سپرد تھی۔ تہذیب نسواں بہت جلد سارے ہندوستان کے متوسط طبقے کے اردو داں مسلم گھرانوں میں پہنچنے لگا، اس کی وجہ سے معمولی تعلیم یافتہ پردہ نشیں خواتین میں تصنیف و تالیف کا شوق پیدا ہوا۔ یہ اخبار 1949ء تک جاری رہا۔ 1909ء میں بچوں کے لیے جریدہ **پھول** کا اجرا کیا جو تقسیم ہند کے بعد بھی نکلتا رہا۔ حکومت ہند نے ان کی علمی و ادبی خدمات کے صلہ میں 1934ء میں انھیں **شمس العلماء** کا خطاب دیا۔ سر سید احمد خان سے ان کے گہرے مراسم تھے۔ اخلاق و مروت کے لحاظ سے ایک بہترین انسان اور نہایت منکسر المزاج اور با اصول شخص تھے۔ ڈراما انارکلی کے مصنف اور مجلس ترقی ادب لاہور کے سابق ڈائریکٹر امتیاز علی تاج ان کے فرزند ہیں۔

تصانیف
------

* محاکمہ ولادت مسیح
* خیرالمقال فی ترجمہ المنقد من الضلال
* ردالملاحدہ
* تذکرۃ الانبیاء
* پھوڑنامہ
* سبیل الرشاد
* ثبوت واجب الوجود
* ترجمہ زاد المعاد
* خانہ داری
* دربار اکبری
* خزینۃ الاسرار
* شیخ حسن (روحانیات، دار الشاعت پنجاب لاہور، 1930ء)
* اربعین من احادیث سید المرسلین (حدیث، دار الاشاعت پنجاب لاہور، 1937ء)
* تفصیل البیان
* حقوق نسواں (مطبع رفاہ عام لاہور، 1898ء)
* ریاض الاخلاق (مولوی مرزا سلطان احمد خاں کے متفرق مضامین کا مجموعہ، ترتیب:مولوی سید ممتاز علی، رفاہ عام اسٹیم لاہور، 1900ء)
* سراج الاخلاق (مولوی مرزا سلطان احمد خاں کے متفرق مضامین کا مجموعہ، ترتیب:مولوی سید ممتاز علی، رفاہ عام اسٹیم لاہور، 1903ء)

بانی مدیر
---------

* تہذیب نسواں
* پھول

وفات
----

مولوی ممتاز علی 15 جون 1935ء کو لاہورمیں انتقال کرگئے۔ انھیں دیوبند کے آبائی قبرستان میں سپردِ خاک کیا گیا۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3  عنوان : Oxford Dictionary of National Biography — ناشر: اوکسفرڈ یونیورسٹی پریس
2. ↑  مولوی محبوب عالم، اردو صحافت کی ایک نادر تاریخ، مغربی پاکستان اردو اکیڈمی، لاہور، 1992ء، ص 156
3. 1 2  نقوش لاہور نمبر، شمارہ 92۔ فروری 1962ء، ادارہ فروغِ اردو لاہور، ص 948
**سہیل عنایت اللہ** (Sohail Inayatullah) پاکستانی نژاد آسٹریلوی مسقبل دان (Futurist) ، محقق ، لکھاری اور مستقبلیات کی ایک مشہور تکنیک کازل لیئرڈ اینالیسس (Causal Layered Analysis) کے موجد ہیں آپ تائپی ، تائیوان میں تمکانگ یونیورسٹی کے گریجویٹ انسٹی ٹیوٹ آف فیوچر اسٹڈیز کے پروفیسر ہیں۔

سوانح حیات
----------

1958 میں لاہور ، پاکستان میں ڈاکٹر عنایت اللہ کے ہاں پیدا ہوئے جنھوں نے اقوام متحدہ کے لیے ایک محقق طور پر کام کیا ۔ آپ کی والدہ صوفی طریقت کی پاپند ہیں ۔ سہیل کے پروش امریکا، سوئٹزرلینڈ اور ملائیشیا سمیت متعدد ممالک میں ہوئی ۔ سہیل عنایت اللہ کو جن شخصیات نے متاثر کیا ان میں جیمز ڈیٹور، جوہان گالتنگ، ولیم ارون تھامسن اور خاص طور پر پی آر سرکار شامل ہیں۔

ادبی خدمات
----------

سہیل عنایت اللہ مستقبلیات(Futures Studies) کی ایک منفرد تکنیک کازل لیئرڈ اینالیسس (Causal Layered Analysis) کے موجد کرنے کی وجہ سے دنیا بھر میں مشہو رہیں۔ کازل لیئرڈ اینالیسس کے بنیادی چار جز (Four Layers) ہیں جن کو برسروئے کار لا کے موجودہ نظام کو مستقبل کے حساب سے تبدیل کیا جا سکتا ہے۔  ۔ انھوں نے اپنی اس تکنیک کو TEDx ٹاک میں بھی پیش کیا ۔

اس کے علاوہ انھوں نے مستقبلیات کی چند اور تکنیکیں فیوچرز ٹرائینگل (Futures Triangle) , Future Scenario Method  اور Change Progression Scenario Method کو بھی تخلیق کیا ہے۔  فیوچر سیناریو میتھڈ سہیل اورایوانا میلوجویچ(Ivana Milojević) کے ساتھ مل کر تخلیق کی ہے۔

تمکانگ یونیورسٹی میں اپنےفرائض منصبی کے علاوہ، عنایت اللہ Sejahtera Center for Sustainability and Humanity، IIUM، ملائیشیا میں یونیسکو کے فیوچر اسٹڈیز کے چیئر ہیں، 2016 سے 2021 تک، آپ USIM، ملائیشیا میں فیوچر اسٹڈیز میں یونیسکو کے چیئر تھے۔ وہ سن 2011 سے 2014 تک سینٹر فار پولیسنگ، انٹیلی جنس اینڈ کاؤنٹر ٹیررازم، میکوری یونیورسٹی ، سڈنی، میں منسلک پروفیسر اور سن شائن کوسٹ یونیورسٹی (سوشل سائنسز اور آرٹس کی فیکلٹی) میں منسلک پروفیسر بھی رہے۔ 

عنایت اللہ ڈاکٹر ایوانا میلوجویچ کے ساتھ تعلیمی تھنک ٹینک Metafuture.org کے شریک بانی بھی ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2  BnF catalogue général — اخذ شدہ بتاریخ: 31 مارچ 2017 — مصنف: فرانس کا قومی کتب خانہ  — ناشر: فرانس کا قومی کتب خانہ
2. ↑  "專任師資"۔ Tamkang University۔ اخذ شدہ بتاریخ 25 فروری 2021
3. 1 2  "Sohail Inayatullah"۔ School of International Futures۔ اخذ شدہ بتاریخ 02 جولا‎ئی 2014
4. ↑  José M. Ramos, *From Critique to Cultural Recovery: Critical Futures Studies and Causal Layered Analysis*, Australian Foresight Institute, Swinburne University of Technology, 2003, p. 34
5. ↑  "Causal Layered Analysis"۔ Scenarios for Sustainability Recipes۔ 23 اکتوبر 2019 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 02 جولا‎ئی 2014  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
6. ↑  Chris Riedy (2017-06-15)۔ "The futures triangle"۔ Medium (بزبان انگریزی)۔ اخذ شدہ بتاریخ 13 دسمبر 2022
7. ↑  Sohail Inayatullah۔ "Futures Studies: Theories and Methods"۔ OpenMind (بزبان انگریزی)۔ اخذ شدہ بتاریخ 13 دسمبر 2022
8. ↑  "Asia-Pacific Futures in 2040 : raising ambitions for a healthy environment"۔ ESCAP (بزبان انگریزی)۔ اخذ شدہ بتاریخ 14 دسمبر 2022
تیونس کی خواتین کے حقوق کا خیال تیونس کے  جدید قانون میں رکھا گیا ہے۔ ذاتی حیثیت کا ضابطہ خواتین کی سماجی اور ذاتی زندگی کو منظم کرنے والا سب سے نمایاں قانونی متن ہے اور یہ عرب دنیا کے جدید ترین قانونی نظاموں میں سے ایک ہے۔ تیونس میں دو دن خواتین کے لیے وقف ہیں۔ 8 مارچ کو خواتین کا عالمی دن اور اگست کو خواتین کے لیے قانون سازی کے اعلان کی سالگرہ، جو "خواتین کا قومی دن "بن گیا ہے، بہت شان سے منائے جاتے ہیں۔

### قانونی سیاق و سباق

26 جنوری کو قومی دستور ساز اسمبلی نے نئے آئین کی توثیق کی۔ اس سے تیونس کی عرب اور اسلامی دنیا میں خواتین کے حقوق کے میدان میں ایک ترقی پسند ملک کی حیثیت کی تصدیق ہوتی ہے۔ اس طرح آرٹیکل 21 بغیر کسی امتیاز کے قانون کے سامنے شہریوں کے درمیان میں برابری کا اعلان کرتا ہے۔

آرٹیکل 34 منتخب انجمنوں میں خواتین کی نمائندگی کی ضمانت دیتا ہے اور شق 40 مہذب حالات اور مناسب اجرت کے ساتھ کام کرنے کے حق کی ضمانت دیتا ہے۔ اس کے علاوہ، شق 46 جو خاص طور پر خواتین کے حقوق کے لیے وقف ہے، ریاست کو خوایتن کے حاصل کردہ حقوق کی حفاظت، حمایت اور بہتری کا پابند بناتا ہے اور اس بات کو یقینی بنانے کے لیے کہ مرد اور خواتین کو مختلف ذمہ داریوں تک رسائی حاصل ہو اور تمام شعبوں میں اس اصول کو قائم کیا جائے۔مردوں اور خواتین میں مساوات ہو اور خواتین کے خلاف تشدد کا خاتمہ ہو۔

### اصلاحات

خواتین کے لیے قانون سازی کے بل کے  نفاذ کی پچاسویں سالگرہ کے موقع پر  صدر زین العابدین بن علی نے دو بلوں کا اعلان کیا جنہیں ایوان نمائندگان نے 8 مئی 2007 کو منظور کیا تھا۔ پہلا بل طلاق یافتہ ماں کو بچے کی تحویل کے ساتھ رہائش کے حق کو تقویت دیتا ہے اور دوسرا بل دونوں جنسوں کے لیے شادی کی کم از کم عمر 18 سال مقرر کرتا ہے۔ اس حقیقت کے باوجود کہ خواتین کی شادی کی حقیقی اوسط عمر 25 سال تک بڑھ گئی ہے اور مردوں کے لیے 30 سال تک۔

10 نومبر 2015 کو اپنایا گیا ایک قانون خواتین کو اجازت دیتا ہے کہ وہ اپنے نابالغ بچوں کے ساتھ والد سے پیشگی اجازت لیے بغیر سفر کر سکیں۔2017 میں، 1973 کا ایک سرکلر، جس میں تیونس کی خواتین کو غیر مسلموں سے شادی کرنے سے منع کیا گیا تھا، منسوخ کر دیا گیا تھا۔

اگست 2018 میں، پہلی بار اکیلی عورت نے ایک نوجوان لڑکی کو گود لینے کی منظوری حاصل کی، جس میں 1958 کے قانون کے آرٹیکل 27 کو شامل نہیں کیا گیا جس میں یہ کہا گیا ہے کہ جو عورت گود لینا چاہتی ہے اسے شادی شدہ، طلاق یافتہ یا بیوہ ہونا چاہیے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "The Global Gender Gap Report 2018" (PDF)۔ World Economic Forum۔ صفحہ: 10–11
2. ↑  "Gender Inequality Index" (PDF)۔ HUMAN DEVELOPMENT REPORTS۔ اخذ شدہ بتاریخ 27 اکتوبر 2021  تحقق من التاريخ في: `|access-date=` (معاونت)
محمد علی کلے کے بعد **مائیک ٹائسن** کو دنیا کا بہترین باکسر مانا جاتا ہے (ان کو برطانوی باکسر ریاض ٹائسن محمد سے کنفیوز نہ کریں) اگرچہ ان کا ریکارڈ محمد علی سے بھی شاندار رہا۔ باکسنگ کے بارے میں کہتے ہیں کہ یہ جوشیلے لوگوں کا کھیل ہے لیکن باکسنگ میں صرف جوش ہی نہیں ہوش کی بھی ضرورت ہوتی ہے۔ ایسے میں اگر کوئی ایسا باکسر ہو جو جوش کی بجائے جنون سے کام لیتا ہو تو مدمقابل بھی اس کا سامنا کرتے ہوئے ڈرتے ہیں، مائیک ٹائسن ایسے ہی جنونی باکسر تھے۔ مائیک ٹائسن نے 20 سال کی عمر میں ورلڈ باکسنگ کونسل، ورلڈ باکسنگ ایسوسی ایشن اور انٹرنیشنل باکسنگ فیڈریشن کا ورلڈ ہیوی ویٹ ٹائٹل جیت کر نیا ریکارڈ قائم کیا۔ مائیک ٹائسن نے اپنے کیریئر کے پہلے 19 مقابلوں میں حریف باکسرز کو ناک آؤٹ کیا اور ان میں سے انھوں نے 12 حریفوں کو پہلے ہی راؤنڈ میں ناک آؤٹ کیا۔
1986ء میں مائیک ٹائسن نے ٹریور بریبیک کو شکست دے کر ڈبلیو بی سی ہیوی ویٹ ٹائٹل جیتا۔ انھوں نے ٹریور کو دوسرے راؤنڈ میں ٹیکنیکل ناک آؤٹ کیا۔ اس کے بعد انھوں نے جیمز سمتھ کو ہرا کر ڈبلیو بی اے اور ٹونی ٹکر کو شکست دے کر آئی بی ایف ٹائٹل اپنے نام کیا۔ 1988ء میں انھوں نے مائیکل سپنکس کو 91 سیکنڈ میں ناک آؤٹ کر کے خود کو دنیا کا بہترین باکسر ثابت کیا۔ اس کے بعد انھوں نے 9 بار ورلڈ ہیوی ویٹ ٹائٹلز کا دفاع کیا۔ پورے کیریئر کے دوران انھوں نے 58 مقابلوں میں حصہ لیا۔ ان میں سے 50 میں وہ کامیاب رہے جبکہ 6 میں انھیں شکست ہوئی اور 2 کا کوئی نتیجہ نہ نکل سکا۔ انھوں نے 44 مقابلوں میں اپنے حریفوں کو ناک آؤٹ کیا۔
مائیک ٹائسن 30 جون 1966ء کو بروکلین نیویارک میں پیداہوئے۔ بچپن سے ہی شدید جارحانہ رویئے کے حامل مائیک ٹائسن کو جونیئر اسکول سے ہی نکال دیا گیا اور وہ اپنی تعلیم مکمل نہ کر سکے تاہم 1989ء میں سنٹرل سٹیٹ یونیورسٹی نے انھیں ڈاکٹریٹ کی اعزازی ڈگری عطا کی۔
مائیک ٹائسن محمد علی سے بھی بڑے باکسر کہلا سکتے تھے لیکن ان کا کیریئر ہمیشہ تنازعات کا شکار رہا۔ ایک لڑکی کے ساتھ زیادتی کے جرم میں انھیں 6 سال قید کی سزا ملی۔ اس کے بعد بھی وہ باکسنگ میں حصہ لیتے رہے، انھوں نے ایک مقابلے میں مقابل باکسر ہولی فیلڈ کا کان چبا ڈالا جس کے باعث ان پر پابندی عائد کر دی گئی۔ مائیک ٹائسن نے 3 شادیاں کی جن سے ان کے 7 بچے ہوئے۔ ان کی بیویوں نے ان پر گھریلو تشدد کا الزام بھی لگایا۔ وہ منشیات کے استعمال کے باعث بھی جیل گئے اور انہی تنازعات نے ان کے کیریئر کو اس عروج پر نہ پہنچنے دیا جس پر وہ پہنچ سکتے تھے۔ محمد علی کے نقش قدم پر چلتے ہوئے انھوں نے بھی اسلام قبول کیا اور اپنا نام ملک عمر بن عبد العزیز رکھا۔ اگرچہ قبول اسلام کے بعد وہ کافی عرصے تک اس کی تعلیمات سے دور ہی رہے لیکن اب وہ ایک عملی مسلمان کی زندگی گزار رہے ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑
قصبہ بھوئی گاڑ تحصیل حسن ابدال ضلع اٹک میں ہے۔ بھوئی گاڑ کو بہت سے اعزازات حاصل ہیں۔سید احمد شہید کے جانثاروں اور ساتھیوں کی یہاں میزبانی ہوئی،نیز یہ بے شمار علما،صلحاء اور اولیاء و عرفاء کا مسکن بھی رہا ہے۔علمی حوالے سے بھی یہ گاؤں اک خاص پس منظر رکھتا ہے۔غزنوی دور سے اب تک اس گاؤں میں اک تاریخی مدرسہ ’’دار العلوم ربانیہ‘‘ہے جہاں پر برصغیر کے نامور علما کرام نے علم کی پیاس بجھائی۔ حضرت خواجہ نظام الدین اولیاء کے استاد حضرت کمال الدین زاہد کا تعلق بھی اسی گاؤں سے تھا۔انھوں نے حضرت نظام الدین اولیاء کو علم حدیث سے مستفید کیا جس کا تذکرہ ان کی کتاب ’’سیر الاولیاء‘‘ میں موجود ہے۔ مجدد الف ثانی کے خلیفہ اکبر شیخ کریم الدین کا تعلق بھی بھوئی گاڑ کے اک قریبی گاؤں سے ہے اور انھوں نے بھی تعلیم یہاں سے ہی حاصل کی۔ مدرسہ دیوبند کے شیخ الحدیث مولانا انور شاہ کاشمیری ،پیر مہر علی شاہ آف گولڑہ شریف،جامعہ اشرفیہ لاہور کے بانی مفتی محمد حسن اور راولپنڈی کے مولانا غلام اللہ صاحب دامت برکاتھم نے بھی اسی مدرسے سے تعلیم حاصل کی۔گویا کہ یہ علاقہ دینی لحاظ سے بھی اک گہری تاریخ کا حامل ہے۔قیام پاکستان سے پہلے تک یہاں کسی فرقے کی چھاپ نہیں ہوتی تھی اور یہاں آنے والا ہر فرد صرف علم کی پیاس بجھانے آتا تھا‘‘
**حضرت مبارک بن فضالہؒ** کا شمار تبع تابعین میں ہوتا ہے۔

### نام ونسب

مبارک نام اورابو فضالہ کنیت تھی،نسب نامہ یہ ہے،مبارک بن فضالہ ابن ابی امیہ،بعض علما کا خیال ہے کہ ان کے دادا ابو امیہ حضرت عمر بن الخطابؓ کے غلام تھے اورمکاتبت پر رہائی حاصل کی تھی 
چونکہ حضرت عمرؓ قریش کے مشہور قبیلہ بنو عدی سے نسبی تعلق رکھتے تھے،اس لیے مبارک بھی ولاء قرشی اورعدی مشہور ہوئے۔

### وطن

بصرہ کے رہنے والے تھے۔

### فضل وکمال

علمی اعتبار سے وہ ممتاز اوربلند پایہ اتباع تابعین میں شمار ہوتے تھے مشہور صحابی رسولﷺ حضرت انس بن مالکؓ کے دیدار سے اپنی نگاہِ شوق کو منور کیا تھا، لیکن ان سے مستفید ہونے کی سعادت نصیب نہ ہو سکی ،حضرت حسن بصریؒ کے دامنِ علم میں کامل 13 سال گزارے اورلعل گرانمایہ بن کرنمودار ہوئے،علامہ ذہبیؒ انھیں "الا ما م الکبیر"اور"من کبار علما البصرۃ" لکھتے ہیں  یحییٰ بن سعید القطان برابر ان کی توصیف میں رطب اللسان رہاکرتے تھے۔

### شیوخ

جن اساتذہ حدیث سے انھوں نے علم کی تحصیل کی ان میں ممتاز نام یہ ہیں، حسن بصری،بکر بن عبد اللہ المزنی،محمد بن المنکدر،ثابت البنانی ،ہشام بن عروہ،حمید الطویل،عبیداللہ بن ابی بکرؒ۔

### تلامذہ

ان سے شرفِ تلمذ رکھنے والوں میں امام وکیع، مسلم بن ابراہیم،سلیمان ابن حرب، سعدویہ،شیبان بن فروخ،عفان بن مسلم، حبان بن ہلال،مصعب بن المقدام،ابوداؤد الطیالسی،عثمان بن الہشیم،عمروبن منصور القیسی،موسیٰ بن اسماعیل،کامل بن طلحہ،علی بن الجعد ؒ کے نام لائقِ ذکر ہیں۔

### جرح و تعدیل

مبارک بن فضالہ کی ثقاہت وعدالت کے متعلق ائمہ فن کی رائیں مختلف ہیں، عام طور سے ان پر تدلیس کا شبہ ظاہر کیا گیا ہے؛چنانچہ ابو زرعہ،ابن ناصر الدین اور بعض دوسرے علما کثیر التدلیس لکھتے ہیں،لیکن بعض شرطوں کے ساتھ ان کی روایات کو قبول کرلینا درست ہے،امام ابوداؤد کا بیان ہے:
اذا قال حدثنا فھو ثبت
جب وہ روایت کرتے وقت حدثنا کہیں تو وہ قابلِ اعتماد ہیں۔
ابو زرعہؒ ہی کا قول ہے:
اذا قال حدثنا فھو ثقۃ مقبول
جب وہ حدثنا کے لفظ سے روایت کریں،وہ ثقہ اورقابل قبول ہیں۔
امام احمد فرماتے ہیں کہ انھوں نے حسن بصری سے جو روایتیں کی ہیں وہ لائق حجت ہیں،ابو حاتم انھیں عدالت کے اعتبار سے ربیع بن صبیح پر فوقیت دیتے ہیں ۔
ان کے تلمیذِ رشید عفان بن مسلم ان کی توثیق اوران سے روایت کرتے ہیں۔

علاوہ ازیں امام ترمذی،ابوداؤد اورعقیلی نے بھی ان کی روایتوں کی تخریج کی ہے۔

### عبادت

علم و فضل کے ساتھ ان کے عمل کی دنیا آباد تھی؛چنانچہ علما کا بیان ہے کہ وہ بہت عبادت گزار اوردنیا کی آزمائشوں سے کنارہ کش تھے۔

### وفات

باختلافِ روایت 164ھ یا 165ھ میں باایامِ خلافتِ مہدی انتقال فرمایا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  (میزان الاعتدال:3/5)
2. ↑  (تذکرۃ الحفاظ:1/180)
3. ↑  (شذرات الذہب:1/260)
4. ↑  (تہذیب التہذیب:10/28،29)
5. ↑  (طبقات ابن سعد:7/135)
6. ↑  (شذرات الذہب :1/260)
7. ↑  (العبر فی خبر من غبر:1/244)
8. ↑  (تذکرۃ الحفاظ:1/180،وطبقات ابن سعد:7/35)
**ایشا بسنت جوشی، ایشا جوشی کی ایشا بسنت مکند** (31 دسمبر 1908ء-2004ء) ایک بھارتی انتظامی سروس کی خاتون افسر اور شاعر تھیں۔ اس نے ایشا جوشی کے نام سے کتابیں شائع کیں۔ وہ پہلی بھارتی تھیں جنہیں لکھنؤ ، ہندوستان کے لا مارٹنیئر گرلز ہائی اسکول کے "انگریزوں کا گڑھ" اسکول میں قبول کیا گیا۔  وہ برطانوی بھارت کی پہلی خاتون انڈین ایڈمنسٹریٹو سروسز آفیسر تھیں۔

ابتدائی زندگی اور تعلیم
-----------------------

جوشی 31 دسمبر 1908ء کو پیدا ہوئی۔ لا مارٹنیر گرلز ہائی اسکول، لکھنؤ میں تعلیم حاصل کرنے کے بعد، وہ ازابیلا تھوبرن کالج اور لکھنؤ یونیورسٹی گئی، جہاں اس نے ماسٹر آف آرٹس حاصل کیا۔  اس نے برطانیہ میں اعلیٰ تعلیم حاصل کی اور پھر انڈین ایڈمنسٹریٹو سروسز کا حصہ بن گئیں۔

کیریئر
------

آزاد بھارت کی پہلی خاتون آئی اے ایس آفیسر،  جوشی کو مجسٹریٹ اور پھر دہلی میں اسسٹنٹ کمشنر کے طور پر تعینات کیا گیا۔  وہ مختلف محکموں میں اعلیٰ اور باوقار عہدوں پر فائز رہیں اور 1996ء تک ڈسٹرکٹ گزٹ کی کمشنر-کم-اسٹیٹ ایڈیٹر رہیں۔  انھوں نے وزارت تعلیم میں اعلیٰ عہدوں پر کام کیا۔ 1966ء میں ملازمت سے سبکدوش ہونے سے پہلے اس نے ایک میگزین میں ترمیم کی۔ جوشی نے ہندوستان کے سرکاری ملازم کے طور پر اپنی خدمات کے بعد ایک مصنف کے طور پر اپنے کیریئر کے اگلے مرحلے کا آغاز کیا۔ اس نے ایشا جوشی کے نام سے متعدد کتابیں شائع کیں  نیز 1968ء میں اپنے نام سے بریلی کے بارے میں ایک گزیٹر بھی شائع کیا۔  اس کی شاعری کو اس کے میٹر کی حد اور "وسیع تر حقوق نسواں مشن" کے لیے کئی ذرائع سے سراہا گیا۔

ذاتی زندگی
----------

2004ء میں یہ اطلاع ملی کہ جوشی، جو اس وقت ایک 96 سالہ بیوہ تھیں، لکھنؤ کے کبیر مارگ پر واقع ایک حویلی کے سرونٹ کوارٹرز میں دور کے رشتہ دار دیکھ بھال کر رہے تھے۔ میڈیا رپورٹس کے بعد اسے اندر لے جایا گیا۔  2016ء میں ایک بھانجی نے اطلاع دی کہ وہ کئی سال پہلے فوت ہو گئی تھی۔

دیگر کام
--------

* *بریلی* گزاتیر 1968ء میں
* *دی جیول ان دی کیس اور دیگر کہانیاں* ،آئی ایس بی این 81-7189-564-6
* *اسپن ڈرافٹ: نظمیں* ،آئی ایس بی این 81-7189-562-X

 ، 1994، مصنفین کی ورکشاپ
* *پناہ گاہ* ، نظمیں، 1987ء

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3 4 5 6 7 8
2. 1 2 3 4  Uncivil Treatment Shahira Naim *The Tribune* 14 November 2004, Chandigarh, India accessed July 2007
3. 1 2 3 4 5 6  "Isha Basant Joshi"۔ The Lucknow Observer (بزبان انگریزی)۔ 2017-05-31۔ اخذ شدہ بتاریخ 18 جون 2023
4. ↑  "Uttar Pradesh District Gazetteers: Bareilly"۔ INDIAN CULTURE (بزبان انگریزی)۔ اخذ شدہ بتاریخ 23 جون 2023
5. ↑  The Lucknow Observer January 2016
6. ↑  "Uttar Pradesh District Gazetteers: Bareilly, Year 1968 by srimati esha bhasanti joshi: Fine Hardcover (1968) | Gyan Books Pvt. Ltd."۔ www.abebooks.co.uk (بزبان انگریزی)۔ اخذ شدہ بتاریخ 23 جون 2023
7. 1 2  Esha Joshi at Alibris.com accessed July 2007
**عبد المنان شہباز گڑھی** مردان کے استاذالعلماء المعروف صاحبِ حق ہیں۔

ولادت
-----

عبد المنان شہباز گڑھی بن اول خان 1895ء/ 1313ھ میں موضع شہباز گڑھ ضلع مردان میں پیدا ہوئے۔ آپ ایک علمی گھرانے کے چشم و چراغ ہیں۔ آپ کے والد اول خان ضلع مردان کے معروف علما میں سے تھے۔

حصولِ علم
---------

عبد المنان المعروف صاحبِ حق نے صرف و نحو اور فقہ کی کتابیں اپنے گھر میں والد ماجد سے پڑھیں۔ بیس سال کی عمر میں مزید علوم کی تحصیل کے لیے سفر اختیار کیا۔ موضع کالو خان ضلع مردان میں مولانا سندی سے، نواں کلی تحصیل صوابی ضلع مردان میں مولانا قریب اللہ سے اور موضع غازی خان میں مولانا فضل احمد سے علومِ عقلیہ و نقلیہ کی تکمیل کے بعد 1340ھ میں ہندوستان تشریف لے گئے اور مدرسہ اندر کوٹ میرٹھ میں داخلہ لیا، جہاں آپ نے دورۂ حدیث کے علاوہ منطق، ریاضی اور اوقلیدس کی آخری کتب مولانا عبد السلام قندہاری سے پڑھنے کے بعد سندِ فراغ حاصل کی۔ فراغت کے بعد آپ نے مدرسہ نصرۃ الاسلام آگرہ سے تدریسی زندگی کا آغاز فرمایا کچھ مدّت بعد دار العلوم منظر اسلام بریلی شریف میں مسندِ تدریس پر فائز ہوئے۔ سیّد دیدار علی شاہ کی دعوت پر دار العلوم حزب الاحناف لاہور میں علومِ اسلامیہ کا فیضان جاری کیا۔ بعد ازاں اپنے گاؤں شہباز گڑھ تشریف لے گئے، جہاں آپ مسجد بہرام خیل میں تدریس کے علاوہ فرائض خطابت بھی سر انجام دیتے رہے۔

تصنیف و تالیف
-------------

علامہ عبد المنّان صاحبِ حق اہل سنّت و جماعت کی ایک مایہ ناز علمی شخصیّت ہیں۔ آپ کی تمام عمر علومِ اسلامیہ کی تدریس میں صَرف ہوئی۔ تصنیف و تالیف کی طرف توجہ کم رہی بایں ہمہ آپ نے انجکشن سے روزہ کے ٹوٹنے کے مسئلہ پر 24 صفحات پر مشتمل ایک رسالہ بنام ’’القول الصحیح فی فساد الصوم بالتنقیح‘‘ تصنیف فرمایا۔

مشہور تلامذہ
------------

آپ کے تلامذہ غزنی، قندھار، ہرات، ننگہ ہار، سوات، دیر، پنجاب، یوپی اور دیگر ممالک میں پھیلے ہوئے ہیں۔ چند مشہور تلامذہ کے اسماء گرامی :

* 1۔ محمد ابراہیم رضا خان بریلوی (نبیرۂ اعلیٰ حضرت بریلوی)
* 2۔ علامہ ابرار حسین بریلوی (داماد اعلیٰ حضرت بریلوی )
* 3۔ مولانا تقدس علی خان قادری رضوی (سندھ)
* 4۔ مولانا محبوب علی خان لکھنوی قادری رضوی (بمبئی ہندوستان)
* 5۔ مولانا غلام الدین صاحب (لاہور)
* 6۔ الحاج مولانا عبد الواحد (شہباز گڑھ مردان)
* 7۔ مولانا عبد الرب (شہباز گڑھ مردان)

اولاد
-----

آپ کے تین صاحبزادے ہیں: جناب محمد امین، جناب مولوی رُوح الامین اور جناب محمد نعیم۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  مکتوب روح الامین صاحب ابن حضرت مولانا عبد المنّان صاحب
2. ↑   تعارف علما اہل سنت ص 210 محمد صدیق ہزاروی،مکتبہ قادریہ جامعہ نظامیہ لاہور
3. ↑  تذکرہ علمأ مشائخ صوبہ سرحد مکتبہ الحسن یکہ توت پشاور
**طب میں خواتین** (انگریزی: Women in medicine) کا ذکر متعدد ابتدائی تہذیبوں میں ملتا ہے اور قدیم یونان میں فطری فلسفے کا مطالعہ خواتین کے لیے دستیاب تھا۔ پہلی اور دوسری صدی عیسوی میں کیمیا کی ابتدائی سائنس میں خواتین نے اپنا حصّہ ڈالا۔ قرونِ وسطیٰ کے راہب خانے خواتین کی تعلیم کے حوالے سے اہم مقام رکھتے ہیں اور ان میں سے بعض نے خواتین کو اس کے مواقع بھی فراہم کیے کہ وہ علمی تحقیق میں اپنا حصّہ ڈالیں۔ تاہم جب 11ویں صدی میں پہلی مرتبہ یونیورسٹیوں یا جامعات کا ظہور ہوا تو زیادہ تر خواتین یونیورسٹی تعلیم سے دور رہیں۔و1و اٹلی میں طبّی شعبوں میں خواتین کو تعلیم فراہم کرنے کا رویّہ دیگر مقامات کے مقابلے میں زیادہ آزاد نظر آتا ہے۔ سائنسی شعبوں کی تعلیم میں یونیورسٹی نشست (یونیورسٹی چیئر) حاصل کرنے والی پہلی خاتون کی حیثیت سے معروف شخصیت 18ویں صدی کی اطالوی سائنس داں لارا بسّی تھیں۔

مختلف ممالک کی صورت حال
-----------------------

### پاکستان

اکستان کے متعدد غریب علاقوں کی خواتین کو صحت کی سہولیات میسر نہیں ہیں۔ ایک رپورٹ کے مطابق پاکستان میں ڈاکٹر بن کر پریکٹس نہ کرنے والی پچاسی ہزار خواتین کے صرف 50 فیصدکی ہی خدمات اگر بروئے کار لائی جائیں تو کم آمدنی والی کمیونیٹیز کے صحت سے متعلق 70 فیصد مسائل حل ہو سکتے ہیں۔ خواتین ڈاکٹر ڈاکٹر ہونے کہ ساتھ ساتھ بیٹی، بیوی اور ماں بھی ہیں۔ اور اسی وجہ سے ان پر بہت سی دیگر ذمہ داریاں بھی عائد ہوتی ہیں۔ ملک کے معاشرے کا مرد یہ چاہتا ہے کہ گھر کا نظام متاثر نہ ہو اور بچوں کی ذمہ داریاں خوش اسلوبی سے نبھائی جائیں۔ یہی وجہ ہے کہ عموماﹰ شادی کے بعد ان کے کام کرنے پر سسرال اور شوہر کی جانب سے اعتراضات سامنے آنے لگتے ہیں، جس کے دباؤ میں آ کر عمومًا خواتین ڈاکٹر گھر بیٹھ کر خاتون خانہ بننے کو ترجیح دیتی ہیں۔

### سعودی عرب

سعودی خواتین دیگر شعبہ جات حیات کی طرح طب میں کافی تعاون کر چکی ہیں۔ اس کی ایک مثال ڈاکٹر حنان بلخی ہیں وزارت نیشنل گارڈ ز میں متعدی امراض کے انسداد کے ادارے کی ایگزیکٹیو ڈائریکٹر ہیں۔ یہ سعودی عرب ہی نہیں عالم عرب بلکہ پوری دنیا میں مشہور اور اہم ڈاکٹر مانی جاتی ہیں۔ انھوں نے متعدی امراض کے انسداد میں بڑا نام کمایا ہے۔ عالمی ادارہ صحت نے 2019ء میں ڈاکٹر حنان بلخی کو معاون ڈائریکٹر تعینات کیا۔ انھیں اینٹی بائیوٹک کی مزاحمت کے امور کا چارج دیا گیا۔ بلخی متعدی امراض کے انسداد میں طب و صحت کے شعبے میں کئی کارنامے انجام دے چکی ہیں۔ انھوں نے بہت سارے تحقیقی مقالے تحریر کیے ہیں۔ برڈ فلو، سوائن فلو، کرونا وائرس اور سارس پر ان کے مقالات کو انتہائی اہمیت کی نگاہ سے دیکھا گیا۔

مزید دیکھیے
-----------

* طب
* خواتین کو بااختیار بنانا

حوالہ جات
---------

1. ↑  پاکستان میں خواتین ڈاکٹر بننے کے بعد ملازمت کیوں نہیں کرتیں؟
2. ↑  سعودی خواتین جنھوں نے منفرد کارنامے انجام دیے