**وہب بن منبہ** ایک مؤرخ اور قدیم کتابوں کے اکثر قصے ان سے مروی ہیں اور صاحب الاخبار و قصص مشہور ہیں۔

### ولادت

وہب بن منبہ خلافت عثمان میں 34ھ مطابق 654ءمیں پیدا ہوئے بڑے زاہد متقی تابعین میں سے تھے صحاح ستہ کے راویوں میں شمار ہوتا ہے۔وہب بن منبہ کی عام کتب سماوی خصوصاً تورات اور انجیل سے واقفیت اور ان سے متعلق ان کے معلومات کی کثرت سے پتہ چلتا ہے کہ وہ اہلِ کتاب میں سے تھے؛ لیکن چونکہ ارباب رجال میں سے کسی نے ان کے اہلِ کتاب ہونے کی تصریح نہیں کی ہے، اس لیے مجھے ان کواس فہرست میں داخل کرنے سے تامل تھا؛ لیکن ابن ندیم کی یہ تصریح مل جانے کے بعد کہ اہلِ کتاب میں سے جولوگ ایمان لائے تھے، ان میں وہب بن منبہ بھی تھے  زمرۂ اہلِ کتاب تابعین میں داخل کر لیا گیا؛ مگراس کے بعد ایک دوسرا سوال کہ وہ عیسائی تھے یایہودی باقی رہ جاتا ہے، ان میں سے کسی ایک کی تصریح نظر سے کہیں نہیں گذری؛ لیکن کتب تفسیر میں عام ظور پر اور ابونعیم نے حلیۃ الاولیاء میں خاص طور پران کے جواقوال نقل کیے ہیں ان سے پتہ چلتا ہے کہ وہ عیسائی لٹریچر کے مقابلہ میں یہودی لٹریچر سے زیادہ واقف تھے؛ نیز سیف بن ذمی یزن یمنی یہودی سے ان کا عزیزانہ تعلق بھی تھا، اس سے قیاس ہوتا ہے کہ وہ یہودی رہے ہوں گے، اب اس مختصر تمہید کے بعد ان کے حالات لکھے جاتے ہیں:

### نام و نسب

وہب بن منبہ, ہمام بن منبہ کے چھوٹے بھائی تھے۔وہب نام (یہ حالات زیادہ تر تابعین سے ماخوذ ہیں)، ابو عبد اللہ کنیت، نسب نامہ یہ ہے، وہب بن منبہ بن کامل بن مسیحابن ذمی کنازیمنی صنعانی، ایک روایت یہ ہے کہ وہب عجمی النسل تھے، ان کے والد منبہ کسریٰ کے زمانہ میں جب اس نے سیف بن ذی یزن حمیری کی قیادت میں حبشہ پرمہم بھیجی تھی، یمن آئے تھے اور پھریہیں آباد ہو گئے اور عہدِ نبوی میں مشرف باسلام ہو گئے۔

### پیدائش

سنہ34ھ میں پیدا ہوئے۔

### فضل وکمال

اسلامی علوم میں وہب کا کوئی خاص درجہ نہ تھا؛ بلکہ جیسا کہ آگے چل کرمعلوم ہوگا کہ بمقابلہ اس کے وہ دوسرے مذاہب کی کتابوں اور صحیفوں کے عالم تھے؛ تاہم وہ اسلامی علوم سے بیگانہ نہ تھے، تابعین میں ممتاز شخصیت کے مالک تھے، علامہ نووی رحمہ اللہ لکھتے ہیں کہ وہ جلیل القدر تابعی ہیں، ان کی توثیق پرسب کا اتفاق ہے۔

### حدیث

حدیث میں متعدد صحابہ رضی اللہ عنہم اجمعین سے فیضیاب ہوئے تھے، حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ، جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہ، عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہ، عبد اللہ بن عمروبن العاص رضی اللہ عنہ، ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ، انس بن مالک اور نعمان ابن بشیر سے ان کی روایت ملتی ہیں۔

ان کے صاحبزادے عبد اللہ وعبدالرحمن اور بھتیجے عبد الصمد اور عقیل اور عام لوگوں میں عمروبن دینار، سماک بن فضل اسرائیل وغیرہ نے ان سے سماع حدیث کیا تھا۔

### فقہ

ان کے تفقہ کے سلسلہ میں صرف اس قدر معلوم ہے کہ حضرت عمربن عبد العزیز رحمۃ اللہ علیہ کے زمانہ میں صنعا کے عہدۂ قضاء پرمامور تھے۔

### غیر مذاہب کے صحیفوں کا علم

وہب دوسرے مذاہب کے صحیفوں کے بڑے نامور عالم تھے؛ بلکہ اس بارے میں ان کی جماعت میں ان کا کوئی مقابل نہ تھا، امام نووی رحمہ اللہ لکھتے ہیں کہ وہ گذشتہ کتابوں کے علم ومعرفت میں مشہور ہیں  حافظ ذہبی رحمہ اللہ لکھتے ہیں کہ وہ بڑے وسیع العلم تھے اور اپنے زمانہ میں کعب احبار کے نظیر مانے جاتے تھے۔

استقصاء سے معلوم ہوتا ہے کہ انھوں نے بانوے الہامی کتابوں کا مطالعہ کیا تھا، جن میں سے بعض ایسی تھیں جن کے متعلق لوگوں کوکم واقفیت ہے، داؤد بن قیس صنعانی کا بیان ہے کہ میں نے وہب سے سنا وہ کہتے تھے کہ میں نے بانوے آسمانی کتابیں پڑھیں جن میں سے بہتر کنیسوں میں اور لوگوں کے پاس موجود ہیں اور با ئیس کتابوں کا علم بہت کم لوگوں کو ہے، ان تمام کتابوں میں یہ مضمون مشترک ہے کہ جوانسان مشیت کی نسبت اپنی طرف کرتا ہے وہ کافر ہے، بعض روایتوں سے معلوم ہوتا ہے کہ تیس کتابیں ایسی جوتیس نبیوں پراُتری تھیں، ان دونوں روایتوں میں کوئی تضاد نہیں ہے؛ بلکہ دونوں صحیح ہیں، تیس کتابیں ایسی رہی ہوں گی جن کی حیثیت مستقل مصاحف کی ہوگی اور بقیہ مستقل کتابیں نہ رہی ہوں گی اس قدر مسلم ہے کہ وہ کتب ماضیہ کے سب سے بڑے عالم تھے اور قدیم صحیفوں کے مشہور اور نامور علما کعب احبار اور عبد اللہ بن سلام دونوں کا مجموعی علم ان کی تنہا ذات میں جمع تھا۔

### تصنیفات

عہدِ اسلام میں فن تاریخ پرسب سے پہلی کتاب حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ کے زمانے میں اخبار الماضیین لکھی گئی، اس کے بعد وہب بن منبہ کویہ فخر حاصل ہے کہ انھوں نے اس فن میں ایک مفید کتاب ذکرالملوک لکھی، یہ اس وقت ناپید ہے؛ لیکن ساتویں صدی تک موجود تھی، علامہ ابن خلکان نے اس کتاب کودیکھا تھا؛ انھوں نے لکھا ہے کہ اس میں یمن کے متعلق بہت مفید معلومات ہیں اور اس میں ملوک حمیر کے اخبار وانساب اور ان کے مقابر واشعار کا تذکرہ تفصیل سے موجود ہے۔

اس کتاب کے علاوہ صاحب کشف الظنون نے ان کی ایک کتاب کا تذکرہ کیا ہے، کشف الظنون کی عبارت یہ ہے:
أول من صنف فيها: عروة بن الزبير وجمعها أيضا: وهب بن منبه۔
(کشف الظنون:2/1746، شاملہ، موقع المحدث المجاني، المؤلف: مصطفى بن عبد الله كاتب جلبي القسطنطيني 
ترجمہ: مغازی میں سب سے پہلے عروہ بن زبیر نے تصنیف کی، اس کے بعد اس فن کووہب ابن منبہ نے جمع کیا۔
اس کتاب کا ایک نسخہ ہیڈن برگ (جرمنی) میں موجود ہے، اس نسخہ پرسنہ کتابت سنہ228ھ درج ہے اور راوی کا نام محمد بن بکر عن عبدالمنعم عن ابیہ عن ابی الیاس عن وہب درج ہے، وہب نے اپنی عادت کے مطابق اس میں بھی اسناد کا استعمال نہیں کیا ہے، اس کتاب کی سب سے بڑی خصوصیت یہ ہے کہ اس میں انھوں نے کہیں اسرائیلیات کوداخل نہیں کیا ہے۔

### فضائلِ اخلاق

وہب فطرۃ نہایت صالح تھے، دینی کتابوں کے مطالعہ نے اُن کواور زیادہ حلیم اور عبادت گزار بنادیا تھا، وہ عابد شب زندہ دار تھے، ساری رات عبادت کرتے تھے، کامل بیس سال تک انھوں نے عشاء کے وضو سے فجر کی نماز پڑھی، طبیعت میں نرمی اس قدر تھی کہ کسی ذمی روح کے لیے ان کی زبان سے گالی یادرشت کلمہ نہ نکلا۔

### غیر معتبرروایات

لیکن کعب احبار کی طرح ان کی ذات بھی مسلمانوں میں غیر معتبر اسرائیلیت کی اشاعت کا باعث ہوئی۔

### حکیمانہ مقولے

حلیۃ الاولیاء میں وہب بن منبہ کے بہت سے حکیمانہ اقوال درج ہیں، ان میں سے چند یہاں نقل کیے جاتے ہیں، فرمایا کہ بے عمل اور آوارہ آدمی حکماء میں نہیں ہو سکتا  فرمایا کہ حضرت لقمان علیہ السلام نے اپنے صاحبزادے کونصیحت کی کہ اے نورِ چشم اہلِ ذکر اور اہلِ غفلت کی مثال نور اور ظلمت کی ہے، یعنی اہلِ ذکر میں خدا کا نور ہوتا ہے اور اہلِ غفلت میں ظلمت ہوتی ہے، ایک بار نصیحت کرتے ہوئے فرمایا کہ ترازو کے پلڑوں کی طرح ہرچیز کے دوکنارے ہوتے ہیں؛ اگرایک کوپکڑوگے تودوسرا جھک جائے گا، اس لیے چاہیے کہ وسط کوپکڑو؛ تاکہ دونوں میں سے کوئی نہ جھکنے پائے، یعنی ہرکام میں اعتدال ملحوظ رکھنا چاہیے۔

فرمایا: ہرچیز ابتدا میں چھوٹی ہوتی ہے؛ پھرآہستہ آہستہ بڑی ہوجاتی ہے؛ لیکن مصیبت کا حال اس کے بالکل برعکس ہے، وہ ابتدا میں بڑی ہوتی ہے؛ پھرآہستہ آہستہ چھوٹی ہوجاتی ہے، عینی اس کا اثرگھٹ جاتا ہے۔

فرمایا جوشخص علم حاصل کرتا ہے اور اس پرعمل نہیں کرتا اس کی مثال اس طبیب کی سی ہے جس کے پاس دوا اور شفا کا سامان موجود ہے؛ لیکن وہ انھیں استعمال نہیں کرتا  کسی نے ان سے دریافت کیا کہ ایک شخص نماز میں طویل قیام کرتا ہے اور دوسرا سجدہ میں، دونوں میں کون افضل ہے؟ فرمایا: جواللہ تعالیٰ سے زیادہ تعلق اور محبت رکھتا ہو۔

فرمایا:منافق کی ایک پہچان یہ ہے کہ وہ تعریف کوپسند کرتا ہے اور تنقید کوناپسند  فرمایا:اگرکسی بچہ میں دووصف موجود ہیں تواس سے رشدوصلاح کی توقع ہے، ایک حیا، دوسرے خوف۔

ایک مرتبہ فرمایا کہ ہرچیز کی کوئی نہ کوئی علامت اور شناخت ہوتی ہے، دین کی علامت تین چیزیں ہیں، ایمان، علم اور عمل؛ پھرایمان کی بھی تین علامتیں ہیں، اللہ پر، ملائکہ پر اور اس کے رسولوں اور اس کی کتابوں پرایمان، عمل کی بھی تین شناخت ہے، نماز، روزہ، زکوٰۃ، علم کی تین علامتیں یہ ہیں، اللہ کا اور اس کی رضا اور عدم رضا کا علم، تصنع اور تکلف کرنے والوں کی تین علامتیں یہ ہیں، اللہ کا اور اس کی رضا اور عدم رضا کا علم، تصنع اور تکلف کرنے والوں کی تین پہچان ہے، جو اس سے اونچے ہوتے ہیں، ان کی ہرچیز میں وہ مقابلہ کرتا ہے اور جوچیز اسے معلوم نہیں ہوتی اس کے بارے میں وہ اپنی معلومات کا اظہار کرتا ہے اور جوچیز اللہ نے اسے فطرۃ دی نہیں یاوہ پا نہیں سکتا اس کے حصول کی کوشش کرتا ہے، منافق کی شناخت کی تین صورتیں ہیں جب وہ تنہا ہوتا ہے توکسل مند ہوتا ہے اور جب اس کے یہاں کوئی جاتا ہے تونشاط اور چستی کا اظہار کرتا ہے اورہرکام میں تعریف کا خواہاں ہوتا ہے، حاسد کے پہچاننے کی تین صورتیں ہیں، جن سے وہ حسد کرتا ہے، جب وہ غائب ہوتا ہے تواس کی غیبت کرتا ہے اور جب وہ سامنے موجود ہوتا ہے توا س کی خوشامد کرتا ہے اور مصیبت کے وقت گالی گفتہ کرتا ہے، مسرف کی تین عادتیں ہوتی ہیں، وہ اس چیز کوخریدتا ہے جواس کے لائق اور اس کے لیے مفید نہیں ہے، کھانا وہ کھاتا ہے جو اس کے لیے نہیں ہے، کپڑے وہ پہنتا ہے جو اس کے لیے نہیں ہیں، یعنی ہرکام میں اپنا معیار بلند کرتا ہے۔

ان اقوال میں انھوں نے مختصر طور سے اخلاق وعمل کے تمام پہلوؤں پرروشنی ڈال دی ہے، اللہ ہمیں اس کی توفیق دے ۔

### قصبہ ذمار

ذمارایک قصبہ ہے جو صنعاءسے 16 فرسخ کے فاصلے پر ہے 40 سال تک عشاء کی نماز سے صبح کی نماز پڑھتے رہے۔

### وفات

وہب نے ہشام بن عبد الملک کے عہد میں 114ھ 732ءٌ صنعاء میں وفات ہوئی

### اولاد

کتب رجال میں اولاد کی کوئی تصریح نہیں ملتی؛ لیکن ابن ندیم نے ان کے پرنواسے عبدالمنعم کا ذکر کیا ہے؛ جنھوں نے تاریخ کی ایک کتاب المبتدی کے نام سے تصنیف کی تھی، اس سے معلوم ہوا کہ ان کے ایک صاحبزادی تھیں۔

### تصنیفات

* قصص الانبياء
* قصص الاخيار
* ذکرالملوک فن تاریخ میں ایک مفید کتاب تھی، یہ اس وقت ناپید ہے؛ لیکن ساتویں صدی تک موجود تھی، علامہ ابن خلکان نے اس کتاب کودیکھا تھا؛ انھوں نے لکھا ہے کہ اس میں یمن کے متعلق بہت مفید معلومات ہیں اور اس میں ملوک حمیر کے اخبار وانساب اور ان کے مقابر واشعار کا تذکرہ تفصیل سے موجود ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  مکمل کام یہاں دستیاب ہے:  — عنوان : Православная энциклопедия
2. ↑   — اخذ شدہ بتاریخ: 10 اکتوبر 2015 — مصنف: فرانس کا قومی کتب خانہ  — اجازت نامہ: آزاد اجازت نامہ
3. ↑  (فہرست ابن ندیم:32)
4. ↑  (تذکرۃ الحفاظ:1/88)
5. ↑  (تہذیب الاسماء:1/149)
6. ↑  (تہذیب التہذیب:11/167)
7. ↑  (تہذیب التہذیب:11/167)
8. ↑  (تذکرۃ الحفاظ:1/85)
9. ↑  (تہذیب الاسماء:1/149)
10. ↑  (تذکرۃ الحفاظ:1/189)
11. ↑  (ابنِ خلکان:2/180)
12. ↑  (المتوفى:1067ھ))
13. ↑  (ضحی الاسلام:2/323)
14. ↑  (حلیۃ الاولیاء:4/27)
15. ↑  (حلیۃ الاولیاء:4/35)
16. ↑  (حلیۃ الاولیاء:4/63)
17. ↑  (حلیۃ الاولیاء:4/71)
18. ↑  (حلیۃ الاولیاء:1/34)
19. ↑  (حلیۃ الاولیاء:2/41)
20. ↑  (حلیۃ الاولیاء:2/36)
21. ↑  (حلیۃ الاولیاء:1/47)
22. ↑  ميزان الاعتدال فی نقد الرجال مؤلف: شمس الدين ذہبی ناشر: دار المعرفہ للطباعہ والنشر، بيروت - لبنان
23. ↑  (حلیۃ الاولیاء:1/138)
24. ↑  كشف الظنون
25. ↑  ابنِ خلکان:2/180

| * د
* ب
* ت
تابعین عظام |
| --- |
| باب تابعین  •  باب تاریخ اسلام |
| **الف** | 
* ابان بن عثمان
* ابن شہاب زہری
* ابو الزناد
* ابو حنیفہ
* ابو بکر بن حسن
* ابو بردہ بن ابی موسیٰ اشعری
* ابو عثمان نہدی
* ابو العالیہ ریاحی
* ابو اسحٰق سبیعی
* ابو وائل بن سلمہ
* ابوبکر بن عبدالرحمان
* احنف بن قیس
* ارمی بن نجاشی
* اویس قرنی
* ابو قلابہ جرمی
* ابو سلمہ بن عبدالرحمٰن
* ابو رجاء عطاردی
* اسود بن یزید
* ایاس بن معاویہ
* ایوب بن ابی تمیمہ سختیانی
* ابو ادریس خولانی
* ابو عبدالرحمٰن السلمی تابعی

 |  |
| **ب** | 
* بسر بن سعید
* بکر بن عبداللہ مزنی

 |
| **ث** | ثابت بن اسلم بنانی |
| **ج** | 
* جعفر بن علی
* جعفر صادق
* جابر بن زید

 |
| **ح** | 
* حجاج بن یوسف
* حسن بصری
* حسن بن حسن
* حکم بن عتیبہ

 |
| **خ** | 
* خارجہ بن زید بن ثابت
* خالد بن دينار تميمی
* خولہ بنت جعفر
* خالد بن معدان

 |
| **د** | 
* داؤد بن دینار

 |
| **ر** | 
* ربيع بن خثيم
* ربيعہ بن فروخ
* رجاء بن حیٰوۃ

 |
| **ز** | 
* زر بن جیش
* زینب بنت علی
* زید بن اسلم عدوی

 |
| **س** | 
* سالم بن عبد اللہ
* سعید بن مسیب
* سعید بن جبیر
* سفیان ثوری
* سلیم بن قیس
* سلیمان بن یسار
* سکینہ بنت حسین
* سلیمان بن مہران
* سلمہ بن دینار
* سلیمان بن طرخان تیمی

 |
| **ص** | 
* صعصعہ بن صوحان
* صفوان بن سلیم
* صفوان بن محرز

 |
| **ط** | 
* طاؤس بن کیسان

 |
| **ع** | 
* عائشہ بنت طلحہ
* عاصم بن عمر بن قتادہ
* عامر بن شراحيل شعبی
* عباس بن علی
* عبد الله بن حسن
* عبد اللہ بن علی
* عبدالملک بن مروان
* عبد اللہ ابن مبارک
* عبید اللہ بن عبد اللہ بن عتبہ بن مسعود
* عثمان بن علی
* عروہ بن زبیر
* عقبہ بن نافع
* علقمہ بن قیس
* علی اکبر
* علی بن عبد اللہ بن عباس
* عمر بن عبدالعزیز
* عمر بن علی
* عامر بن عبداللہ
* عمرو بن شرجیل
* عمرو بن دینار
* عمرو بن مرہ تابعی
* عبداللہ بن عتبہ بن مسعود
* عبید اللہ بن عبد اللہ بن عتبہ بن مسعود
* عبداللہ بن عون
* عبدالرحمن بن اسود
* عبدالرحمٰن بن ابی لیلی
* عبدالرحمٰن بن غنم
* عبد الرحمن بن قاسم
* عطاء بن ابی رباح
* عکرمہ مولی ابن عباس

 |
| **ق** | 
* قاسم بن محمد بن ابی بکر
* قاضی شریح بن حارث
* قبیصہ بن ذویب
* قتادہ بن دعامہ

 |
| **ک** | 
* کعب بن ثور
* کعب احبار

 |
| **م** | 
* مالک دینار
* محمد بن سیرین
* مسلم ابن عقیل
* موسیٰ بن نصیر
* مجاہد بن جبر
* محمد بن اسحاق
* محمد ابن حنفیہ
* محمد بن عجلان
* محمد باقر
* محمد بن کعب القرظی
* محمد بن منکدر
* مسروق بن اجدع
* مسعر بن کدام
* مسلم بن یسار
* مطرف بن عبداللہ
* مکحول دمشقی
* منصوربن زاذان واسطی
* میمون بن مہران

 |
| **ن** | 
* نجاشی
* نافع بن جبیر
* نافع بن کاؤس

 |
| **و*** وہب بن منبہ
 | 
* ہشام بن عروہ
* ہمام بن منبہ
* ہرم بن حیان عبدی

 |
| **ی** | 
* یحییٰ القطان
* یحییٰ بن یعمر
* یحییٰ بن سعید
* یزید بن ابی حبیب
* یونس بن عبید

 |


| * د
* ب
* ت
مسلمان مورخین |
| --- |
| ساتویں صدی | 
* ابان بن عثمان
* عروہ بن زبیر
* ابن شہاب زہری

 |
| آٹھویں صدی | 
* ابن الکلبی
* ابن اسحاق
* الواقدی
* ابو مخنف
* سیف ابن عمر
* المدائنی

 |
| نویں صدی | 
* ابن عبدالحکم
* خلیفہ بن خیاط
* ابن ہشام
* یعقوبی
* ابن جریر طبری
* بلاذری
* ابن سعد بغدادی
* زبیر ابن بکار
* الازرقی
* ابوحنیفہ الدینوری
* ابن قتیبہ دینوری

 |
| دسویں صدی | 
* ابن ندیم
* ابن درید
* المسعودی
* ابن مسکویہ
* ابوبکر ابن یحیی الصولی
* القاضی النعمان ابن حیون
* ابومحمد الحسن الہمدانی
* المصبحی

 |
| گیارہویں صدی | 
* ابن الفرضی
* ابن حیان القرطبی
* صاعد الاندلسی
* العذری
* ابو عبید البکری
* ابن حزم اندلسی
* ہلال الصابی
* خطیب بغدادی
* ابو عبد اللہ قضاعی
* ابن بسام الشنترینی
* ابوالفضل بیہقی
* ابوسعید گردیزی

 |
| بارہویں صدی | 
* البیذق
* ابن جوزی
* البغدادی
* ابن عساکر
* اسامہ ابن منقذ
* ابن القلانسی
* ابن سعد اندلسی
* عماد الدین الاصفہانی
* بہاؤ الدین بن شداد
* ابن حماد
* محمد بن علی راوندی

 |
| تیرہویں صدی | 
* یاقوت الحموی
* عبدالواحد المراکشی
* ابن عمیرہ المخزومی
* ابن جبیر
* ابن الکردبوس
* ابن العدیم
* ابن اثیر جزری
* سبط ابن جوزی
* ابن خلکان
* القفطی
* ابن ابی ذر
* ابن بی بی
* سدید الدین محمد عوفی
* ابن اسفندیار
* منہاج سراج جوزجانی
* عطاء ملک جوینی
* رشید الدین فضل اللہ ہمدانی

 |
| چودہویں صدی | 
* ابوالفداء
* ابن عذاری
* شمس الدین الذہبی
* ابن بطوطہ
* ابن الخطیب
* شہاب العمری
* ابن کثیر
* ابن طقطقی
* ابن الفرات
* ابن خلدون
* ابن حجر عسقلانی
* حمد اللہ مستوفی
* وصاف الشیرازی
* ضیا الدین برنی
* حافظ آبرو

 |
| پندرہویں صدی | 
* تقی الدین المقریزی
* ابن تغری بردی
* شمس الدین سخاوی
* جلال الدین سیوطی
* ابن غازی المکناسی
* شرف الدین علی یزدی
* میرخواند
* ملا نظیری
* ظہیرالدین مرعشی
* فضل اللہ بن روز بہان خنجی اصفہانی
* ادریس بتلیسی

 |
| سولہویں صدی | 
* ابن ایاس
* مجیرالدین حنبلی
* عبدالعزیز فشتالی
* ابن القاضی
* ابو الفضل ابن مبارک
* خواندمیر
* ملا عبد القادر بدایونی
* نظام الدین احمد
* محمد قاسم فرشتہ
* اسکندر بیگ منشی

 |
| سترہویں صدی | 
* احمد محمد مقری تلمسانی
* کاتب چلبی حاجی خلیفہ
* شیخ عنایت اللہ کمبوہ
* محمد صالح کمبوہ
* عبدالسلام قادری
* عبدالفتح فومنی
* محسن فانی کشمیری

 |
| اٹھارہویں صدی | 
* محمد يفرنی
* محمد بن طیب قادری
* محمد خلیل مرادی
* ابو قاسم زیانی
* عبدالرحمن جبرتی
* مرزا مہدی خان استرآبادی

 |
| انیسویں صدی | 
* احمد بن خالد ناصری
* محمد فرید
* احمد بن ابی ضیاف
* جرجی زیدان
* جلال الدین مرزا

 |
| کتب تاریخ | 
* مروج الذہب و معادن الجوہر
* تاریخ الرسل والملوک
* معجم البلدان
* الکامل فی التاریخ
* البدایہ والنہایہ
* آثار الباقیہ عن القرون الخالیہ
* فتوح البلدان
* کتاب الاعتبار
* كتاب الملل والنحل
* تاریخ الخلفاء
* الروض المعطار فی خبر الاقطار
* تاریخ یعقوبی
* مقدمہ ابن خلدون
* کتاب الاصنام
* رحلہ

 |
| مستخرجات تاریخ | 
* اسناد
* قمری ہجری تقویم
* علم اسماء الرجال
* قاموس سیر
* علم حدیث
* طبقات
* اسرائیلیات

 |