recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**پاکستان ہندو مندر مینجمنٹ کمیٹی** پاکستان میں وزارت مذہبی امور اور بین المذاہب ہم آہنگی کی طرف سے قائم کی گئی اپنی نوعیت کی پہلی کمیٹی ہے۔ یہ کمیٹی ملک میں ہندوؤں کی عبادت گاہوں کے معاملات کی نگرانی کے لیے بنائی گئی ہے۔

تشکیل
-----

یہ کمیٹی 29 دسمبر 2021 کو تشکیل دی گئی تھی۔ پاکستان ہندو عبادت گاہ انتظامی کمیٹی کا افتتاحی اجلاس اس وقت کے وفاقی وزیر برائے مذہبی امور نور الحق قادری کی زیر صدارت ہوا۔ 

کمیٹی کے قیام کو خطے میں مختلف ثقافتوں کے لوگوں کے درمیان ہم آہنگی کو فروغ دینے کی جانب ایک اہم قدم کے طور پر دیکھا جا رہا ہے۔ 

کمیٹی کئی ارکان پر مشتمل ہے اور اس کے سربراہ کرشنا شرما ہیں۔

ذمہ داریاں
----------

کمیٹی کا بنیادی مقصد غیر مسلم آبادی اور ریاست کے درمیان رابطہ بنانا ہے۔ توقع ہے کہ کمیٹی پاکستانی ہندو برادری کو درپیش مسائل کے حل میں مدد کرے گی۔ 

کمیٹی ہندو یاتریوں (یاتریوں) کو سہولت فراہم کرنے اور پاکستان کے اندر ان کے سفر اور قیام کو ہر ممکن حد تک آرام دہ بنانے کے علاوہ ہر مذہبی موقع پر ان کے استقبال اور الوداعی کے دیگر ضروری انتظامات کرنے کی بھی ذمہ دار ہوگی۔

قابل ذکر کام
------------

کمیٹی کے قابل ذکر اقدامات میں سے ایک غیر قانونی قابضین سے لاہور کے تاریخی نیلا گنبد والمیکی ہندو مندر کی بازیابی ہے۔ مندر 12 سالوں سے تنازع میں تھا اور آخر کار ایک طویل عدالتی لڑائی کے بعد Evacuee Trust Property Board (ETPB) نے اس پر دوبارہ دعویٰ کیا تھا۔

یہ بھی دیکھیں
-------------

* پاکستان ہندو کونسل
* پاکستان ہندو پنچایت
* پاکستان سکھ گوردوارہ پربندھک کمیٹی
* لاوارث جائداد ٹرسٹ پراپرٹی بورڈ

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Pakistan Hindu Temple Management Committee formed"۔ The Express Tribune۔ December 30, 2021
2. ↑  "Dec 30, 2021 | Mandir committee to help resolve differences among Hindus: minister"۔ Dawn Epaper۔ December 30, 2021 [*مردہ ربط*]
3. ↑  "Religious ministry forms first ever Pakistan Hindu Temple Management Committee"۔ The Nation۔ December 29, 2021
4. ↑  "Pak sets up first-ever body of Hindu leaders to take care of minority community's temples"۔ December 30, 2021
5. ↑  "Dec 09, 2021 | Committee to supervise temples' management"۔ 9 December 2021
6. ↑  "ETPB retrieves Neela Gumbad Valmiki Temple from illegal occupation"۔ July 7, 2022
7. ↑  "آرکائیو کاپی"۔ 08 اگست 2022 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 30 جنوری 2024  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)

بیرونی روابط
------------

* سرکاری ویب گاہ
**روبیہ چوہدری**  ایک پاکستانی فیشن ماڈل اور اداکارہ ہیں۔

ماڈل
----

روبیہ چوہدری کی پرورش ایک امیر گھرانے میں ہوئی۔ وہ ثانوی تعلیم مکمل کرنے کے بعد فیشن انڈسٹری میں چلی گئیں۔ لمبے ، پتلے اور دل نشین چہرے کی وجہ سے وہ جلد ہی مقبول ہو گئیں۔ انھوں نے پاکستان کے مشہور ڈیزائنرز کے لیے رن وے اور اشتہاروں اور میگزین کے فوٹو شوٹ پر کام کیا ہے۔  وہ عارف محمود  اور عائشہ حسن   اور کراچی فیشن جیسے شوز میں ماڈلنگ کرچکی ہیں۔  ایک انٹرویو میں انھوں نے کہا کہ فیشن اداکاری کی طرح ہی ہے ۔

اداکارہ
-------

روبیہ چوہدری ٹیلی ویژن ڈراموں اور سیریلز میں بطور اداکارہ اپنی سوتیلی والدہ کی پیروی کر چکی ہیں ۔ جن میں 6 ڈگریز ( ہم ٹی وی ) ، *کراچی آج* (آر سی ٹی وی 3) ، *مشن کراچی* (ہم ٹی وی) اور لو میرج ( جیو ٹی وی ) شامل ہیں۔  اس نے ایک کامیڈی ٹی وی ڈراما "منچلے" میں "انعام الحق" کا کردار ادا کیا۔ یہ ڈراما سیریل ہم ٹی وی پر نشر کیا گیا تھا۔  انھوں نے 2010 میں ہم ٹی وی کے ٹیلی ڈراما "*زندگی میں کچھ لائف"* میں بھی اداکاری کی۔  روبیہ چودھری 2007 کی ایک فلم "ذبح خانہ" میں "روکسی" کا کردار ادا کیا۔  اس فلم کو "گور پریمیوں کی جنت" کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔   روبیہ چوہدری نے پاکستان کی ایک ڈراؤنی فلم *سیاہ* میں بھی اداکاری کی۔ یہ فلم 2013 میں ریلیز ہوئی تھی۔  روبیہ چوہدری نے اے آر وائی ڈیجیٹل کےڈراما "پرچیاں" میں ایک لالچی عورت کا کردار ادا کیا۔ اس نے بول انٹرٹینمنٹ پر موہنی مینشن کی سنڈریلین میں بھی نمایاں کردار ادا کیا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "60 SECONDS WITH RUBYA CHAUDHRY | 60 SECONDS - MAG THE WEEKLY"۔ www.magtheweekly.com (بزبان انگریزی)۔ اخذ شدہ بتاریخ 13 ستمبر 2019
2. 1 2  Hirani 2013. sfn error: no target: CITEREFHirani2013 (help)
3. ↑  Fashion Model Rubya Chaudhry. sfn error: no target: CITEREFFashion\_Model\_Rubya\_Chaudhry (help)
4. ↑  Rubya Chaudhry in Ayesha Hasan... sfn error: no target: CITEREFRubya\_Chaudhry\_in\_Ayesha\_Hasan... (help)
5. ↑  Model Rubya Chaudhry... sfn error: no target: CITEREFModel\_Rubya\_Chaudhry... (help)
6. ↑  Rubya Chaudhry at Karachi Fashion... sfn error: no target: CITEREFRubya\_Chaudhry\_at\_Karachi\_Fashion... (help)
7. 1 2  Shakeel 2013. sfn error: no target: CITEREFShakeel2013 (help)
8. ↑  Zindagi Main Kuch Life... sfn error: no target: CITEREFZindagi\_Main\_Kuch\_Life... (help)
9. ↑  Hell's Ground (2006). sfn error: no target: CITEREFHell's\_Ground\_(2006) (help)
10. ↑  Sumner 2010. sfn error: no target: CITEREFSumner2010 (help)
11. ↑  Dendle 2012. sfn error: no target: CITEREFDendle2012 (help)

**حوالہ جات**
 
**ذرائع**
اوریترا گھوش ایک بھارتی فلمی اداکارہ، ڈانسر اور تھیٹر آرٹسٹ ہیں۔ وہ لو بریک اپ زندگی  اور دھرم سنکٹ میں اور ایم کریم میں اپنی اداکاری کی وجہ سےپہچانی جاتی ہیں۔ حالیہ دنوں میں، انھوں نے مختلف ویب سیریز جیسے ایوارڈ یافتہ ڈیجیٹل سائی فائی تھرلر ،مائی ورچوئل گرل فرینڈ اور وائے فلمز پروڈکشن کی لیڈیز روم میں اپنے کام کے لیے پہچان حاصل کی ہے۔

گوگل سرچ ری یونین اشتہاری مہم کے پیچھے اوریترا کا چہرہ تھا۔ اسے اس  اشتہاری فلم میں اپنے اہم کردار کے لیے وسیع پیمانے پر انفرادی طور پر پزیرائی ملی

### کیرئیر

اوریترا گھوش نے اپنے کیریئر کا آغاز 16 سال کی عمر میں  مختلف فنون لطیفہ کے شعبوں میں اپنے فن کا مظاہرہ شروع کر دیا تھا۔ انھوں نے دہلی، ہندوستان میں پرورش پائی۔ دہلی سے ہونے کے باوجود وہ بنگالی حسب نسب رکھتی ہیں جس نے پرفارمنگ آرٹس میں ان کے تخلیقی جذبے اور صلاحیتوں کو فروغ دینے کے لیے بہترین بنیاد فراہم کی۔

2001 میں، انھوں نے کتھک رقص میں اپنی ابتدائی تربیت کی مزید تکمیل کے لیے ڈانس ورکس(The Danceworx)میں شمولیت اختیار کی۔ پرفارمنگ آرٹس اکیڈمی میں شمولیت اختیار کرنے بعد انھوں نے وہاں جاز، بیلے، جدید اور عصری رقص کی تربیت حاصل کی۔ 2002 تک وہ ایک کل وقتی استاد اور کوریوگرافر تھیں جس کے ساتھ ساتھ انھوں نے  اکیڈمی سے دنیا بھر کے نامور ڈانس اساتذہ سے تربیت حاصل کی، یہاں تک کہ 2007 میں ٹلبرگ، نیدرلینڈز میں منعقدہ فونٹس اکیڈمی کے بین الاقوامی ڈانس فیسٹیول میں ہندوستان کی نمائندگی کی۔ انھوں نے ملک بھر میں پرفارمنگ آرٹس اور فلاح و بہبود کے تقریبات کی تیاری کے لیے 'پاز اینڈ ایفیکٹ' کے نام سے ایک  کمپنی شروع کی۔

فلمیں
-----

* گڈ نیوز

* ہائی جیک انجلی

* ایم کریم میں بطور میگھنا، سال 2016 میں

* دھرم سنکٹ میں بطور شردھا، سال 2015 میں

* دا اسٹرینجرز ایشا

* بورنگ: اے ڈے ان دا لائف

* آل دا لاسٹ سولز 3 میں بطور سارا سیٹھی

* لو بریک اپس زندگی، سال 2011 میں

### ٹی وی

* ہالی کراس
* لو آن دا راکس
* دا گڈ کارما ہاسپٹل
* سیا
* لیڈیز روم
* شادی وادی اور آل دیٹ

انھوں نے ہندوستان کی سائنس فکش ڈراما سیریل اے آئی شا  مائی ورچوئل گرل فرینڈ (*A.I.SHA My Virtual Girlfriend*)کے تین سیز ن میں کام کیا جو ایک ہندوستانی ڈراما اسرار، ڈیجیٹل سائنس فکشن تھرلر اسٹریمنگ ٹیلی ویژن سیریز ہے۔ یہ سیریز سام (ہرمن سنگھا)، ایک باصلاحیت ایپ ڈویلپر اور ایک عورت کے درمیان تعلقات کی کہانی کے گرد گھومتی ہے۔ اس میں عورت اپنی نوعیت کی پہلی مصنوعی ذہانت پر مشتمل انسان نما مشینی اسسٹنٹ (A.I.SHA) ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑   آرکائیو شدہ 30 نومبر 2018 بذریعہ وے بیک مشین Auritra Ghosh reveals about her character in 'M Cream'], سردار جی لطیفے, 6 January 2014.
2. ↑   آرکائیو شدہ 30 نومبر 2018 بذریعہ وے بیک مشین M Cream Brought A Challenge For Me As An Actor: Auritra Ghosh
3. ↑  "Archived copy"۔ 30 نومبر 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 30 نومبر 2018  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
اسٹاک ایکسچینج کی عمارت جہاں کتب خانہ واقع ہے
**نوبل کتب خانہ** (انگریزی: Nobel Library) سویڈش اکیڈمی کا عوامی کتب خانہ ہے جسے نوبل انعام برائے ادب اور اکیڈمی کے دیگر اعزازات کے لیے امیدواروں نامزدگی اور نشان دہی کے لیے قائم کیا گیا تھا۔ یہ کتب خانہ سونسکا، اسٹاک ہوم، سویڈن میں واقع ہے۔

اس کا قیام 1901ء میں عمل میں آیا تھا اور تب سے ہی اس میں نوبل انعام کے امیدواروں کے تعین کے لیے ضروری کتابیں اور رسالے فراہم کیے جاتے ہیں۔ یہ رسالے عموما دنیا کی کئی زبانوں میں ہوتے ہیں۔ 2007ء کتابوں کا کل ذخیرہ کل 200,000 جلدوں پر مشتمل تھا اور اس طرح یہ شمالی یورپ میں ادب کا سب سے بڑا کتب خانہ ہے۔ یہ کتب خانہ شمالی ممالک کو لون بھی فراہم کرتا ہے اور درخواست دینے پر کتابوں کی سیر، لیکچر اور سیمینار کے لیے تعاون بھی دیتا ہے۔

سویڈن میں سویڈش اکیڈمی کے قیام کے بعد اس کتب خانہ کو 16 نومبر 1901ء کو قائم کیا گیا اور اسی دن سویڈش اکیڈمی کا افتتاح بھی ہوا تھا۔ پہلی مرتبہ اسے ایک فلیٹ میں قائم کیا گیا تھا۔ 5 برسوں کےاندر اس میں 15,000 ادبی کتابیں جمع ہوگئیں اور دو دہائی کے بعد مزید جگہ کی ضرورت پڑنے لگی جس کی وجہ سے اسے ایک مستقل عمارت میں منتقل کر دیا گیا جو آج تک قائم ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* Nobel Museum
* Nobel Peace Center
* نوبل انعام وصول کنندگان کی فہرست
* نوبل انعام تنازعات

بیرونی روابط
------------

* رسمی ویب گاہآرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ nobelbiblioteket.se (Error: unknown archive URL)

متناسقات: 59°19′31.3″N 18°4′16″E﻿ / ﻿59.325361°N 18.07111°E﻿ / 59.325361; 18.07111

|  |  |
| --- | --- |
| معلومات کتب خانہ | 
* ورلڈ کیٹ آئیڈینٹیٹیز
* وی آئی اے ایف: 149092195
* ایل سی سی این: n96074185
* SELIBR: 392153
* ایس یو ڈی او سی: 171407989

 |

حوالہ جات
---------

1. ↑  "About the library in brief"۔ Swedish Academy۔ 2007۔ 04 مارچ 2016 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 28 جنوری 2012  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
2. ↑  "Historik" (بزبان السويدية)۔ Nobel Library۔ 2007۔ 13 مارچ 2016 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 28 جنوری 2012  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت) صيانة CS1: لغة غير مدعومة (link)
**علاء الدین مسعود شاہ** (وفات 10 جون 1246 د. 1242–1246 ) دہلی سلطنت کا ساتواں سلطان تھا۔

زندگی
-----

وہ رکن الدین فیروز (1236) کا بیٹا تھا، سلطان التمش اور شاہ ترکان کا بیٹا اور رضیہ سلطان (1236-40) کا بھتیجا تھا۔ اس کے پیشرو اور چچا معیز الدین بہرام کے برسوں کی بے امنی کے بعد 1242 میں فوج کے ہاتھوں قتل ہونے کے بعد، سرداروں نے اسے دہلی کا اگلا حکمران بننے کے لیے منتخب کیا۔ تاہم، وہ سرداروں کے لیے زیادہ کٹھ پتلی تھے اور درحقیقت حکومت میں زیادہ طاقت یا اثر و رسوخ نہیں رکھتے تھے۔ اس کے بجائے وہ تفریح اور شراب کے شوق کی وجہ سے بدنام ہو گیا۔ اپنے پیشرو کی طرح انھیں بھی ’’نااہل اور نالائق‘‘ سمجھا جاتا تھا۔ 1246 تک سردار اس کی حکومت میں مزید طاقت کی بڑھتی ہوئی بھوک سے ناراض ہو گئے اور اسے موت کے گھاٹ اتار دیا اور اس کی جگہ ناصرالدین محمود شاہ کو تعینات کر دیا۔

سکے
---

سونے، چاندی اور بلون کے سکے علاؤ الدین مسعود شاہ کے لیے مشہور ہیں۔ سونے اور چاندی کے سکے لکھنؤ اور دہلی سے جاری کیے گئے۔

* علاءالدین مسعود شاہ کا چاندی کا ٹانکا، دہلی ٹکسال جس میں الٹا افسانہ "فِی احد الامام مستصم امیر المومنین" اور الٹا افسانہ "السلطان الاعظم علاءالدنیا والالدین ابو المظفر" مسعود شاہ بن السلطان"علاءالدین مسعود شاہ کا چاندی کا ٹانکا، دہلی ٹکسال جس میں الٹا افسانہ "فِی احد الامام مستصم امیر المومنین" اور الٹا افسانہ "السلطان الاعظم علاءالدنیا والالدین ابو المظفر" مسعود شاہ بن السلطان"
* علاء الدین مسعود کا بلون جیتلعلاء الدین مسعود کا بلون جیتل
* علاء الدین مسعود کا بلون جیتلعلاء الدین مسعود کا بلون جیتل
* بلون جتل علاء الدین مسعود، بودون ٹکسالبلون جتل علاء الدین مسعود، بودون ٹکسال

مزید دیکھیے
-----------

* دہلی کا مملوک خاندان
* ہندوستان کی تاریخ
* اسلامی تاریخ
* ہندوستانی بادشاہوں کی فہرست

حوالہ جات
---------

بیرونی روابط
------------

* انڈیا تھرو دی ایجز
* دہلی سلطانات سکے گیلری
ایک معلم تختۂ سبز پر اسباق کی تشریح کرتے ہوئے
ایک **تختۂ سیاہ** یا **تختۂ چاک** بار بار قابلِ استعمال لکھنے کی سطح پر مبنی تختہ ہوتا ہے، جس پر چاک یا کسی بھی مٹ جانے والی قلم سے لکھا جاتا ہے۔ تختۂ سیاہ دراصل ایک ہموار اور موٹی سطح کی دھات سے بنی ہوئی پلیٹ یا سلیٹ ہوتا ہے، جو عرصۂ قدیم سے کالے رنگ کا ہوتا ہے۔ تاہم جدید دور کی جدت نے اس کا رنگ بھی اب سبز اور کتھئی کر دیا ہے۔

بلیک بورڈ (جسے ایک چاک بورڈ بھی کہا جاتا ہے) اس کا استعمال تحریری سطح پر ہوتاہے، جس پر کیلشیم سلفیٹ یا کیلشیم کاربونیٹ سے متن یا ڈرائنگز بنائی جاتی ہیں ، جب اس مقصد کے لیے استعمال کیا جاتا ہے تو اسے چاک کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔  بلیک بورڈ اصل میں سیاہ یا گہرے سرمئی سلیٹ پتھر کی ہموار ، پتلی چادروں سے بنے تھے۔

بلیک بورڈ آسانی سے دھندلا سیاہ رنگ سے پینٹ شدہ بورڈ ہو سکتا ہے (عام طور پر سیاہ ، کبھی کبھار گہرا سبز)۔  دھندلا سیاہ پلاسٹک سائن مواد (جسے "بند سیل پیویسی فوم بورڈ" کہا جاتا ہے) کو بھی کسٹم چاک بورڈ آرٹ بنانے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔  جس میں لکھا ہوا مضمون بچانے کے ساتھ ساتھ اضافی تحریری جگہ پیدا کرنے کے لیے اسکرول کیا جا سکتا ہے۔  اعلی درجے کے بلیک بورڈز چینی مٹی کے برتن اینی میلڈ اسٹیل (سیاہ ، سبز ، نیلے یا بعض اوقات دوسرے رنگ) سے بنتے ہیں۔  چینی مٹی کے برتن بہت سخت لباس میں ہیں اور چینی مٹی کے برتن سے بنا بلیک بورڈ عام طور پر انتہائی استعمال میں 10/ 20 سال رہتے ہیں۔

سلیٹ بلیک بورڈز کی تیاری کا آغاز 1840 کی دہائی سے ہوا۔  سبز چاک بورڈز ، عام طور پر اسٹیل کے اڈے پر چینی مٹی کے برتن تامچینی سے بنی ، پہلی بار 1960 کی دہائی میں یہ وجود میں آئی ۔

لیکچر تھیٹر میں متعدد بلیک بورڈز شامل ہو سکتے ہیں۔  اس کے بعد لیکچرر بورڈز کو تحریری طور پر پہنچنے میں منتقل کرتے ہیں اور پھر انھیں پہنچ سے باہر منتقل کرتے ہیں جس کی مدد سے مادوں کی ایک بڑی مقدار بیک وقت دکھائی جا سکتی ہے۔

چاک کے نشانوں کو نم کپڑے ، اسپنج یا ایک خاص بلیک بورڈ صافی سے آسانی سے ختم کیا جا سکتا ہے، جو عام طور پر محسوس شدہ پیڈ کے ذریعہ لکڑی کے بلاک پر مشتمل ہوتا ہے۔  تاہم ، کچھ قسم کے گیلے بلیک بورڈ پر تیار کردہ چاک کے نشانوں کو دور کرنا مشکل ہو سکتا ہے۔  بلیک بورڈ مینو فیکچر اکثر یہ مشورہ دیتے ہیں کہ ایک نئے یا نئے سرے سے جدا ہونے والے بلیک بورڈ کو چاک کی چھڑی کے ساتھ استعمال کرتے ہوئے مکمل طور پر ڈھانپ دیا جائے اور پھر اس چاک کو عام طور پر استعمال کرنے کے لیے prepare تیار کیا جائے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  [The dictionary definition of blackboard at Wiktionary "The dictionary definition of blackboard at Wiktionary"] تحقق من قيمة `|url=` (معاونت)

  


|  |  |
| --- | --- |
|  | ویکی ذخائر پر **تختۂ سیاہ** سے متعلق سمعی و بصری مواد ملاحظہ کریں۔ |
وینکوورزیادتی ازالہ اور خواتین پناہ گاہ کینیڈا کا سب سے طویل چلنے والا زیادتی بحران(rape crisis) مرکز ہے۔

وینکوور ، برٹش کولمبیا میں واقع پناہ گاہ 1973 میں قائم کی گئی تھی۔ اس ادارے میں ان خواتین کو ان مردوں سے پناہ دی جاتی ہے جو ن کے ساتھ جنسی زیادتی میں ملوث رہے ہوں بشمول باپ ، شوہر ، بیٹے ، جاگیردار۔ یہ کینیڈا کے جنسی حملہ مراکز کی تنظیم (CASAC) کا ایک رکن  ادارہ ہے ۔ یہ ایک آزاد ، غیر سرکاری گروہ ہے۔

خدمات
-----

یہ گروپ زیادتی کا شکار خواتین کے لئے چوبیس گھنٹے خفیہ بلا معاوضہ کام کرتا ہے۔ یہ خواتین کے خلاف تمام تر تشدد کو ختم کرنے کے لیے کام کرتا ہے ، جس میں "جنسی حملہ ، بیوی پر حملہ ، بدکاری ، جسم فروشی اور جنسی ہراساںگی "شامل ہے۔و5و ان کی ویب گاہ کے مطابق یہ مشن نہ صرف رہائش ، تعلیم ، وسائل اور خواتین کے لیے مدد فراہم کر کے مکمل کیا جاتا ہے بلکہ نسل ، طبقے ، نوآبادیات کے مسائل کے حل کے لیے بھی کوشاں ہیں۔و6و
وینکوور ریپ ریلیف اور ویمن شیلٹر ستائیس اجتماعی ارکان پر مشتمل ہے جو پناہ گاہ میں کام کرتے ہیں جن میں سے دس عملہ ہے۔ وہ وینکوور کی آبادی کی نمائندگی کرنے کے لیے پرعزم ہیں اور اس وجہ سے ایک تہائی خواتین ہم جنس پرست خواتین کے طور پر شناخت کی جاتی ہیں، ایک تہائی مزدور طبقے کی خواتین ہیں اور ان میں سے تقریبا آدھی رنگین خواتین کے طور پر شناخت کرتی ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Lisa Steacy (13 April 2016)۔ "Opinion: Vancouver Rape Relief stands by women"۔ Vancouver Sun
2. ↑  Lakeman, Lee & Jay 2004, pp. 210–211. sfn error: no target: CITEREFLakemanLeeJay2004 (help)
3. ↑  "About Us"۔ 11 فروری 2021 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 20 دسمبر 2012  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
مشہور عربی تفسیر روح المعانی کے مؤلف عظیم مفسر، محدث، فقیہ، شاعر اور ادیب - (پیدائش،1802ء بمطابق 1217ھ وفات -1854ء بمطابق 1270ھ)

ابو الثناء شہاب الدین محمود بن عبد اللہ الحسینی الٓالوسی 1217ھ کو بغداد میں پیدا ہوئے۔ اپنے زمانے کے امام بنے۔ زندگی کا زیادہ عرصہ تالیف و تدریس میں گزارا۔ مفسر، محدث، اديب، مجدد دين تھے۔

تصانیف
------

آپ نے تفسیر روح المعانی عرصہ 15 سال میں تحریر کی۔ آپ کی متعدد تصنیفات و تالیفات ہیں جن میں کچھ کے نام اس طرح ہیں:

1. الاجوبہ العراقیہ
2. الفوائد السنیہ فی آداب البحث
3. النفحات القدسیہ فی المباحث الامامیہ
4. تفسیر روح المعانی
5. حاشیہ الفطر: (یہ نامکمل تصنیف تھی، جسے آپ کی وفات کے بعد آپ کے بیٹے سید نعمان آلوسی نے مکمل کیا۔)
6. درۃالغواض فی ادھام الخواص
7. دقائق التفسير
8. شرح المسلم فی منطق
9. غرائب الاغتراب
10. نشوة الشمول في السفر إلى اسلامبول
11. نشوة المدام في العود إلى دار السلام

نسبت آلوسی
----------

’’آلوس‘‘ایک گاؤں تھا، جو بغداد اور ملک شام کے درمیان کے راستے میں ایک مقام پر واقع تھا، جس میں آپ کی پیدائش اس گاؤں کی وجہ شہرت بنی۔

وفات
----

آپ نے 25 ذو القعدہ 1270 کو 57 برس کی عمر میں وفات پائی اور بغداد کے تاریخی محلہ ’’کرخ ‘‘ کے مقامی قبرستان میں مدفون ہوئے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  اعلام خير الدين زركلی الدمشقی
**لتا منگیشکر کی تلاش میں** کتاب کو ہریش بھیمانی نے تصنیف کیا ہے اور اس کا اردو ترجمہ لیفٹیننٹ کرنل غلام جیلانی نے تحریر کیا ہے۔ہریش بھیمانی نے ایم بی اے کیا مگر وہ فنون لطیفہ کی طرف مائل رہے۔ پہلے لکھاری اور بعد ازاں صدا بندی اور صداکاری کی دنیا میں اپنے لوہا منوایا۔

کتاب کے عنوان کی وجہ ہریش بھیمانی نے خود پیش لفظ میں اس طرح سے بیان کی ہے:

> "'**لتا منگیشکر کی یاد میں** موسیقی کی محفلوں پر مشتمل ایک سفرنامہ ہے، ایک نقطہ نظر ہے اور ان کی شخصیت کا ایک انکشاف ہے اور اگر وراثتی حدودوقیود اور زندگی کے سنہری مواقع کے حصول کی ارادی جدوجہد کو سوانح عمری کا نام دیا جا سکے تو یہ لتا کی سوانح حیات بھی ہے۔"
> 
>

ابواب
-----

1. باب نمشکار
2. باب لمبے گیسوؤں والی خاتون
3. باب میں آدھی گجراتن ہوں
4. باب شہرت میرا مقدر ہے
5. باب کیا میں آپ کی حقیقی بیٹی ہوں
6. باب لتا بابا
7. باب کیا اب مجھے کوئی نوکری کرنی پڑے گی
8. باب آفاقی نہیں انہماکی
9. باب اس نام میں کچھ نہ کچھ ضرور ہے
10. باب یہاں کوئی کسی پر احسان نہیں کر رہا
11. باب میں آپ کے لیے نہیں گاؤں گی
12. باب یہ اپنے اپنے اعتقاد کی بات ہے
13. باب مائیکروفون ان کا دوست ہے
14. باب جانِ من کیا بات تھی تمہاری
15. باب میں ایک قرض چکا رہی ہوں
16. باب مجھے اکیلا چھوڑ دیجیے
17. باب میری آواز تقریباََ ختم ہو گئی تھی
18. باب پربھو کنج 101
19. باب دل میں یہ ارمان تھا

لتا بابا
--------

لتا منگیشکر کی پیدائش ماسٹر دینا ناتھ کے گھر میں ہوئی، اس وقت ان کا کیریئر اپنے عروج پر تھا۔ وہ اپنے زمانے کے مرہٹی اسٹیج کے سب سے مشہور و معروف اور ہر دلعزیز شخصیت تھے۔ وہ گلی  جس میں تیرہ کمروں پر مشتمل ان کا محل نما گھر تعمیر کیا گیا تھا اس کے سامنے ایک وسیع و عریض چبوترا تھا جو غلام گردش کا کام دیتا تھا، آج یہ گھر "دینا ناتھ راستہ" کے نام سے موسوم ہے اور سانگلی میں واقع ہے۔

جب بھی دیناتھ بمبئی جاتے وہاں رائل اوپرا ہاؤس میں اپنا ڈراما "راج سنیاس" ضرور لے کے جاتے۔ برطانوی دور میں یہ  اوپرا ہاؤس ایک مشہور و معروف سینما گھر تھا جس کے میٹنی شو میں یہ ڈراما اسٹیج کیا جاتا تھا۔ اس ڈرامے نے پہلی بار میٹنی شو کی روایت کو متعارف کروایا جو آج تک قائم ہے ۔ جب دینا ناتھ نے مشہور ڈراما "بھاؤ بندھن" پیش کیا تو اگلی قطار کی ٹکٹ پانچ روپے تھی، اگر افراط زر کی سالانہ 5 فیصد شمار کریں تو اس دور کے پانچ روپے سال 2012  میں 220 ہندوستانی روپے بنتے ہیں۔

ضمیمہ جات
---------

* لتا منکیشکر مشاہیر کی نظر میں
* پہلی کامیابی کا سال
* لتا منکیشکر اور موسیقاروں کی چھ نسلیں
* برائے ریکارڈ
* اعزازات اور تعریفات
* فوٹوگراف فراہم کرنے والے

حوالہ جات
---------

1. ↑  "آرکائیو کاپی"۔ 28 نومبر 2019 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 28 نومبر 2019  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
**منجو رانی چوہان** (پیدائش: 29 اگست 1966ء) اتر پردیش، بھارت میں الہ آباد ہائی کورٹ کی ایک ایڈیشنل جج ہیں۔ انھوں نے 2019ء میں عوام کی توجہ حاصل کی، کیونکہ وہ کئی بڑے پیمانے پر مشہور مقدمات میں جج تھیں، جن میں بی جے پی کے سیاست دان چنمیانند کے خلاف عصمت دری کے الزامات سے متعلق ایک کیس اور سماجوادی پارٹی کے سیاست دان اعظم خان کے خلاف زمین کے غیر قانونی حصول کے الزامات سے متعلق ایک مقدمہ شامل ہے۔

تعلیم
-----

چوہان نے جامعہ الٰہ آباد سے قانون کی تعلیم حاصل کی۔

عملی زندگی
----------

چوہان نے 1995ء میں اترپردیش کی بار کونسل میں داخلہ لیا اور دیوانی اور فوجداری قانون کی مشق کی۔ انھیں اترپردیش حکومت اور الہ آباد ڈیولپمنٹ اتھارٹی اور الہ آباد گیس اتھارٹی سمیت متعدد سرکاری اداروں کی نمائندگی کے لیے مقرر کیا گیا تھا۔

22 نومبر 2018ء کو انھیں الہ آباد ہائی کورٹ کی ایڈیشنل جج مقرر کیا گیا۔ اگست 2020ء میں، بھارتی سپریم کورٹ نے ان کی تقرری کو مستقل کرنے کی تجویز کو منظور کیا۔

2019ء میں، چوہان بھارتی سپریم کورٹ کی طرف سے بی جے پی کے سیاست دان چنمیانند کے خلاف ایک طالبہ کی طرف سے لگائے گئے عصمت دری کے الزامات کی وسیع پیمانے پر رپورٹ ہونے والی تحقیقات کی نگرانی کرنے والے بینچ کا حصہ تھے۔ ستمبر 2019ء میں، چنمیانند کی جانب سے اس کے خلاف شکایت درج کرانے کے بعد، اس نے طالب علم کو گرفتاری سے تحفظ دینے سے انکار کر دیا، جس میں الزام لگایا گیا تھا کہ وہ اس سے پیسے بٹورنے کی کوشش کر رہی تھی۔

ستمبر 2019ء میں، چوہان نے عارضی طور پر سماجوادی پارٹی کے سیاست دان اور ممبر پارلیمنٹ اعظم خان کی گرفتاری پر روک لگا دی، کھیتوں کے غیر قانونی حصول کے الزامات سے متعلق ایک کیس کے سلسلے میں۔ اس نے بھارتیہ جنتا پارٹی کی سیاست دان اور بالی ووڈ اداکارہ جیا پردا کو بھی ہدایت کی، جو اس کیس میں ملوث تھیں، خان کے وکلا کے ان بیانات کا جواب دیں کہ یہ الزامات غلط ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2  "Hon'ble Mrs. Justice Manju Rani Chauhan (Addl.)"۔ Allahabad High Court
2. ↑  Tribune News Service۔ "HC asks woman to move appropriate bench over extortion case filed by rape-accused Chinmayanand"۔ Tribuneindia News Service (بزبان انگریزی)۔ اخذ شدہ بتاریخ 07 نومبر 2020
3. ↑  "SC Collegium Approves Elevation of 28 Additional Judges as Judges of Allahabad High Court, 5 For Calcutta HC"۔ News18 (بزبان انگریزی)۔ 2020-08-24۔ اخذ شدہ بتاریخ 07 نومبر 2020
4. ↑  "Allahabad HC stays Azam Khan's arrest in 27 cases, issues notice to Jaya Prada"۔ Hindustan Times (بزبان انگریزی)۔ 2019-09-25۔ اخذ شدہ بتاریخ 07 نومبر 2020
5. ↑  "HC stays Azam Khan's arrest in 27 land grabbing cases 'with a rider'"۔ The Indian Express (بزبان انگریزی)۔ 2019-09-26۔ اخذ شدہ بتاریخ 07 نومبر 2020
6. ↑  "HC stays Azam Khan's arrest in land-grab cases"۔ Deccan Herald (بزبان انگریزی)۔ 2019-09-25۔ اخذ شدہ بتاریخ 07 نومبر 2020
چتیہ اسٹوپا کے ساتھ، غار چہارم (4)، اورنگ آباد کے غار
 اورنگ آباد کے غار، دور سے
**اورنگ آباد کے غار** چٹانوں کو تراش کر بنائے گئے بدھمت کے 12 خانقاہ ہیں جو ایک پہاڑی پر اورنگ آباد، مہاراشٹرسے قریب ہیں۔ اورنگ آباد کے غاروں کا حوالہ کانہیری غاروں کے چیتیہ میں ملتا ہے۔ ان غاروں کی تعمیر 6وین اور 7ویں صدی عیسوی میں ہوئی تھی۔

غاروں کو ان کے محل وقوع کے اعتبار سے تین گروہوں میں تقسیم کیا گیا ہے:  "مغربی گروپ" (1 سے 5)، "مشرقی گروپ"(6 سے 9 تک) اور "مشرقی کلسٹر"جو نامکمل غار 9 سے 12 تک ہیں۔ 

اورنگ آباد کے غاروں میں نقش و نگار قابل ذکر ہیں جن میں ہیناینا طرز کا اسٹوپا، مہایانا آرٹ ورک اور وجرائن دیوی شامل ہیں۔ یہ غار ہندوستان میں ان غاروں میں سے ہیں جو پہلی صدی عیسوی کے بدھ مت کے فن پاروں کی نمائندگی کرتے ہیں جن میں درگا جیسی دیویاں اور گنیش جیسے دیوتا شامل ہیں۔  ان غاروں میں تانترک روایت کے متعدد بدھ دیوتا بھی تراشے گئے ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Dulari Qureshi (1998)۔ Art and Vision of Aurangabad Caves۔ New Delhi: Bhartiya Kala Prakashan۔ ISBN 81-86050-11-6
2. ↑  Fergusson, 385-392; Brancaccio, "Contents" etc
3. 1 2  Pia Brancaccio (2010)۔ The Buddhist Caves at Aurangabad: Transformations in Art and Religion۔ BRILL Academic۔ صفحہ: 21, 41, 150, 181, 190–192, 202–209 with footnotes۔ ISBN 978-90-04-18525-8
4. ↑  David B. Gray، Ryan Richard Overbey (2016)۔ Tantric Traditions in Transmission and Translation۔ Oxford University Press۔ صفحہ: 47–48۔ ISBN 978-0-19-990952-0
**مولانا شاہ محمد حبیب اللہ قادری میر ٹھی** میرٹھ کے اکابرین اہلسنت میں شمار کیے جاتے ہیں

نام و نسب
---------

ان کا نام شاہ محمد حبیب اللہ اور والد کا نام شاہ محمد عظیم اللہ تھا جو اپنے وقت کے عالم با عمل اور صاحب کشف و کرامت بزرگ تھے۔

پیدائش
------

آپ کی ولادت رمضان المبارک 1304ھبمطابق 1887ء محلہ خیر نگر میرٹھ انڈیا میں ہوئی۔

تحصیل علم
---------

شاہ محمد حبیب اللہ قادری نے ابتدائی تعلیم مدرسہ امداد الاسلام، میرٹھ میں حاصل کی اور حفظ قرآن اپنے حقیقی چچا حافظ حفیظ اللہ سے کیا، فارسی کی تعلیم مدرسہ عالیہ رونق الاسلام، کمبوہ در واز و میرٹھ مولانا ریاض الدین افضل گڑھی سے حاصل کی۔ میرٹھ کی مشہور علمی قدیمی درس گاہ مدرسہ قومی واقع مسجد غیر المساجد میں داخل ہو کر درس نظامی کا آغازکیا اس کے ساتھ ہی، شہر کے مشہور طبیب حکیم نصیر الدین دہلوی سے فن طب حاصل کیا۔ 1327ھ میں تمام علوم سے سند فراغ حاصل کی

بیعت و خلافت
------------

مولانا شاہ محمد حبیب اللہ قادری نے اعلیٰ حضرت امام احمد رضا خان کے دست حق پر بیعت کی اور اعلیٰ حضرت نے خلافت و اجازت سے بھی نوازا۔

سیرت و خصائص
------------

شاہ محمد حبیب اللہ، خطابت و امامت افتاء نویسی و عظ و، تذکیر وتدریس میں ماہر اور مذکورہ عہدوں کو بہت ہی خوش اسلوبی کے ساتھ نبھا تے تھے۔ فارغ التحصیل ہونے کے بعد، ایک سال تک کپڑے کی تجارت کرتے رہے، لیکن بیرونی دوروں کی مشغولیت کی بنا پر اس مشغلہ کو ترک کرنا پڑا۔ آپ مدرسہ امداد الاسلام میں چند سال عربی و فارسی، کی تدریسی خدمات بھی انجام دیتے رہے۔

فلاحی ادارہ
-----------

آپ نے سخت مشکلات کے باوجود دین حقہ کی خدمت اور اس کی نشر و اشاعت کو اپنی زندگی کا نصب العین بنائے رکھا، اسی بنا پر ضلع میرٹھ کے علاوہ آس پاس کے اضلاع، وقصبات دیہات کے رہنے والے مسجد جامع خیر المساجد کو اہل سنت کا عظیم مرکز سمجھتے تھے اور دینی امور میں آپ کی طرف رجوع کرتے۔ 1918ء میں آپ نے میرٹھ میں مسلم دار الیتامی والمساکین کی بنیاد رکھی، جس میں لاوارث و یتیم بچوں کی مفت رہائش، خوراک، بو شاک اور عربی و فارسی، اردو اور انگریزی تعلیم کے ساتھ خیاطت (درزی خانہ) اور نجاری ( فرنیچر بنانے) کے دو شعبے بھی قائم فرمائے، اس تعلیمی، صنعتی ادارے نے بہت جلد ترقی کی منزلیں طے کر لیں اور آج تک کامیابی سے چل رہا ہے۔

معاصرین
-------

ہم عصر علما و مشائخ میں سے مشہور بزرگ، صوفی جان محمد المعروف ولی جی۔سلسلہ وارثیہ کے مشہور زمانہ، بزرگ حاجی سید وارث علی شاہ، دیوہ شریف، شیخ المشائخ سید شاہ علی حسین اشرفی گیلانی کچھو چھوی، شاہ ابوالخیر مجددی دہلوی، سلسلہ قادریہ کے بلند پایہ بزرگ مولانا شاہ بہاوالدین ( چونڈیرہ شریف اور حافظ یار محمد سہارنپوری تھے۔

وفات
----

ان کی وفات 26 شوال 1367ھ بمطابق ستمبر 1948ء کو ہوئی اور قبرستان شاہ ولایت اللہ میں مدفون ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  اذکار حبیب رضا از شاہ محمد عارف اللہ قادری صفحہ6 مطبوعہ لاہور 1976ء
2. ↑  تذکرہ خلفائے اعلیٰ حضرت، صفحہ 227محمد صادق قصوری مجید اللہ قادری، ادارہ تحقیقات احمد رضا کراچی
**یمن میں خواتین** (انگریزی: Women in Yemen) کا موقف دیگر خلیجی ممالک کی خواتین کی بہ نسبت پسماندہ رہا اور کی وجہ مردوں کی زور آوری کا سماج رہا ہے اور ملکی قوانین اور نظم و نسق میں ان کی حصے داری بہت ہی کم رہی ہے۔ یہ اس کے باوجود ہے کہ حکومت نے *خواتین کی ترقی کی حکمت عملی* (Women's Development Strategy) اور خواتین کی *خواتین صحت کی ترقیاتی حکمت عملی* (Women Health Development Strategy)  تیار کی ہے اور ان پر عمل کرنے کے لیے وہ کوشاں ہے۔ خواتین کی ترقی یمن میں خانہ جنگی اور برسر مقابلہ گروپوں کے تشدد کی وجہ سے بھی بڑی حد تک متاثر ہوئی ہے۔

یوم خواتین تقریبات پر پابندی
----------------------------

یمن میں ایران نواز حوثی ملیشیا نے خواتین کے عالمی دن کی مناسبت سے ہونے والی سرگرمیوں پر 2019ء سے پابندی عائد کر دی ہے۔ حوثی ملیشیا کی طرف سے *یمن خواتین فیڈریشن* کو دار الحکومت صنعاء میں 8 مارچ کو خواتین کے عالمی دن کے موقع پر ریلیاں نکالنے اور سیمینار منعقد کرنے سے روک دیا گیا۔حوثیوں کا کہنا تھا کہ خواتین کے عالمی دن کے موقع پر مرد و خواتین کی مخلوط محافل منعقد کی جاتی ہیں جس سے معاشرے میں بے حیائی اور فحاشی کی ترویج کی ترغیب ملتی ہے۔

اس پابندی کی وجہ سے ملک میں خواتین کی حصے داری اور شراکت، نیز وہ سارے اقدامات جن کی وجہ سے خواتین کی مزید ترقی ہو سکتی ہے، عوامی جائزے اور عام مذاکرات سے دور ہو چکے ہیں۔ عالمی سطح خاص ایام کا منایا جانا کسی سماجی طبقے یا ادارے کی طرف لوگوں کی توجہ مبذول کرنا اور اس پر مذاکروں اور گفتگو کا انعقاد کرنا ہوتا ہے، جن سے کئی بار مستقبل کے لیے لائحۂ عمل تیار ہوتا ہے۔

بے گھری
-------

بی بی سی اردو کی 2016ء کی اطلاع کے مطابق یمن میں حوثی باغیوں اور صدر عبد ربہ منصور ہادی کی حکومت کے درمیان میں جاری جنگ کی وجہ سے لاکھوں لوگ بے گھر ہو گئے ہیں۔ اس کا خاص نشانہ لڑکیاں اور خواتین بنی ہیں جو بے گھر ہونے والے تقریباً 22 لاکھ لوگوں کا نصف بنتی ہیں۔

مزید دیکھیے
-----------

* یمن
* خواتین کو بااختیار بنانا

حوالہ جات
---------

1. ↑  Lackner, Helen. P.D.R.Yemen: Outpost of Socialist Development in Arabia, pp. 114.
2. ↑  "Consideration of reports submitted by States parties under article 18 of the Convention on the Elimination of All Forms of Discrimination against Women" (pdf)۔ اقوام متحدہ کے اعلیٰ کمشنر برائے مہاجرین۔ 13 مارچ 2007۔ اخذ شدہ بتاریخ 27 جنوری 2013  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
3. ↑  حوثیوں نے صنعاء میں 'خواتین' کے عالمی دن کی سرگرمیوں پر پابندی لگا دی
4. ↑  یمن کی بےگھر خواتین: تصویری کہانیاں

| * د
* ب
* ت
ایشیا میں خواتین |
| --- |
| ممالک | 
* افغانستان
* آرمینیا
* آذربائیجان
* بحرین
* بنگلہ دیش
* بھوٹان
* برونائی
* برما (میانمر)
* کمبوڈیا
* چین
* قبرص
* مشرقی تیمور
* مصر
* جارجیا
* بھارت
* انڈونیشیا
* ایران
* عراق
* اسرائیل
* جاپان
* اردن
* قازقستان
* شمالی کوریا
* جنوبی کوریا
* کویت
* کرغیزستان
* لاؤس
* لبنان
* ملائشیا
* مالدیپ
* منگولیا
* نیپال
* عمان
* پاکستان
* فلپائن
* قطر
* روس
* سعودی عرب
* سنگاپور
* سری لنکا
* سوریہ
* تاجکستان
* تھائی لینڈ
* ترکیہ
* ترکمانستان
* متحدہ عرب امارات
* ازبکستان
* ویتنام
* یمن

 |
| محدود مسلّم ممالک | 
* ابخازيا
* نگورنو کاراباخ
* شمالی قبرص
* فلسطین
* جنوبی اوسیشیا
* تائیوان

 |
| تابع ممالک و علاقہ جات | 
* برطانوی بحرہند کا خطہ
* جزیرہ کرسمس
* جزائر کوکوس
* ہانگ کانگ
* مکاؤ

 |
کے ایل سہگلپیدائش:اپریل 1904

انتقال:18 جنوری 1947

سہگل جموں کشمیر میں پیدا ہوئے۔ آج ہندوستانی فلمی سنگیت کی جو شکل ہے اس میں سب سے زیادہ حصہ کے ایل سہگل کا ہی ہے۔ وہ مقبول فلمی ستاروں اور گلوکاروں کے باوا آدم تھے۔ ہر جگہ یہ لکھا جاتا ہے کہ انھوں نے ہندوستانی فلمی موسیقی کی گرامر ترتیب دی۔

سہگل کے فلمی کیریئر کا آغاز انیس سو بتیس میں ہوا جب انھیں نیو تھئیٹر میں سٹیج پر اور فلموں میں اداکاری اور گائیکی کے لیے دو سو روپے ماہانہ تنخواہ پر ملازم کیا گیا ان کی پہلی فلم کا نام محبت کے آنسو تھا۔ لیکن انیس سو پینتیس تک دیوداس نے انھیں شہرت کے اس آسمان پر پہنچا دیا ۔

پندرہ برس میں سہگل نے چھتیس فلموں میں کام کیا اور دو سو سے زیادہ گیت اور کئی غزلیں گائیں۔ یہ وہ زمانہ تھا جب ریڈیو اور ریکارڈز کی بدولت پہلی مرتبہ ہندوستانی موسیقی شرفاء کے گھروں میں آدھمکی جو اس سے پہلے صرف رئیسوں کے گھروں پر گائیکوں کو ملازم رکھ کر موقع پر سنی جاتی تھی۔

اس میں کوئی شک نہیں کہ سہگل نے ایک زمانے تک لوگوں کے دلوں پر راج کیا۔ اور وہ برصغیر کے بہت سے گلوکاروں پر اثر انداز ہوئے۔ کشور، مکیش، کے علاوہ افغانستان کے گلوکار ناشناس نے بھی ان کی راہ پر چلنے کی کوشش کی۔ سہگل نے ہندی آمیز گیتوں کو بھی خوب گایا اور خالص اردو غزلوں کو بھی خوبصورتی سے آواز کا جامہ پہنایا۔ ان کی اداکاری اور صداکاری دونوں اپنی مثال آپ رہے۔
**ریتو للت** (پیدائش 1964ء) ایک بھارتی خاتون ناول نگار، مختصر کہانی لکھنے والی اور فرید آباد، بھارت میں مقیم بلاگر ہیں جو فکشن لکھنے کے لیے مشہور ہیں اور زیادہ تر فنتاسی اور سنسنی خیز صنف کے۔ وہ 5ناولوں کی مصنفہ ہیں، *تتلیوں کا ایک پیالہ* ، سکول میں 3تیز دوستوں کے بارے میں عمر کی کہانی، *ہلاوی* ، ایک فنتاسی تھرلر، اور *چکرا، کرانیکلز آف دی وِچ وے* ، ایک فنتاسی ایڈونچر، *رانگ فار دی رائٹ ریزنز* ، ایک ایک نوجوان طلاق یافتہ کی اپنے بچوں کی پرورش اور قتل کے اسرار اور *اس کے والد کی مالکن* کے بارے میں کہانی ہے۔

ابتدائی تعلیم
-------------

ریتو للت دہلی، بھارت میں پیدا ہوئیں اور ان کی پرورش بھارت کے شمال مشرقی حصے میں ہوئی۔ اس کے والد بھارتی حکومت میں الیکٹریکل انجینئر تھے اور ان کا اکثر تبادلہ ہوتا رہتا تھا۔ لہذا اس نے اپنی اسکول کی تعلیم مختلف کیندریہ ودیالیوں میں حاصل کی، کیندریہ ودیالیہ لمفیلپیٹ ، امپھال ، منی پور سے پاس آؤٹ ہوئے۔ وہ گوہاٹی یونیورسٹی سے بی اے انگلش لٹریچر (آنرز) میں گولڈ میڈلسٹ ہے اور دہلی یونیورسٹی سے انگریزی ادب میں ماسٹر ڈگری مکمل کی ہے۔ وہ بزنس ایڈمنسٹریشن میں پوسٹ گریجویٹ ڈپلومہ ہے۔

کیریئر
------

ریتو للت 2011ء میں اپنا پہلا ناول *تتلیوں کا ایک پیالہ* کے ساتھ سامنے آئیں، اس کے بعد *ہلاوی* 2012ء میں ایک فنتاسی تھرلر ۔ اس کے پہلے ناول سے پہلے اس کے 2مختصر کہانیوں کے مجموعے *لہریں* جو پرشانت کارہدے کی تالیف تھی، 2009ء میں شائع ہوئی۔ 2011ء میں اس کے مکمل طوالت کے ناول *تتلیوں کا ایک پیالہ* کے ذریعے تیزی سے اس کی پیروی کی گئی جسے کراس ورڈ بک ایوارڈ کے لیے طویل فہرست میں رکھا گیا۔ للت کا دوسرا افسانہ *ہلاوی* جسے پاپولر پرکاشن نے 2012ء میں شائع کیا، ایک فنتاسی تھرلر ہے جو اس حقیقت کی کھوج کرتا ہے کہ افسانے محض کہانیاں نہیں ہیں۔ پنچتنتر کے افسانوں اور انسانی جسم میں توانائی کے بھنور کے ویدک تصور سے متاثر اپنے پہلے ناول *تتلیوں کا ایک پیالہ* اور *ہلاوی* کی کامیابی کے بعد مصنف نے اپنا تیسرا ناول *چکرا: کرانیکلز آف دی وچ وے* ان کے ساتھ سامنے آیا۔ مئی 2013ء 2014ء میں اس نے اپنا چوتھا ناول *ہز فادرز مسٹریس* لانچ کیا جسے LiFi پبلیکیشنز نے شائع کیا اور 2015ء میں وہ ایک اور ناول، *رانگ فار دی رائٹ ریزنز* کے ساتھ سامنے آئیں۔  اس کی مختصر کہانیاں سنٹرل بورڈ آف سیکنڈری ایجوکیشن (سی بی ایس ای) کے نصاب کی کلاس 8 اور کلاس 12 کے ایک حصے کے طور پر پڑھائی جاتی ہیں۔ ان کی دو کہانیاں نیشنل کونسل آف ایجوکیشنل ریسرچ اینڈ ٹریننگ نے بھی شائع کیں۔ وہ فینکس ریتو کے نام سے بلاگ اور لکھتی ہیں۔

خدمات
-----

* *لہریں* (مختصر کہانیوں کا مجموعہ)، اے پی کے پبلشرز؛ پرشانت کارہڈے 2010ء کے ذریعہ مرتب کیا گیا۔
* 
* *ہلاوی،* پاپولر پرکاشن ، 2012ء
* *چکرا، چڑیل کے راستے کی تاریخ،* مصنف کی سلطنت پبلیکیشنز، 2013ء
* 
* 





1. ↑  "Interview with Ritu Lalit aka PhoenixRitu"۔ BlogAdda۔ 9 April 2009۔ 29 اکتوبر 2016 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 10 اکتوبر 2015  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
2. ↑  "An Author Interview of Ritu Lalit with Smart Indian Women"۔ Smart India Women۔ 24 June 2015
**آسٹریلیا اے کرکٹ ٹیم** ایک کرکٹ ٹیم
ہے جو آسٹریلیا کی نمائندگی کرتی ہے اور آسٹریلیا کی دوسری کرکٹ ٹیم ہے۔1994-95ء کے آسٹریلوی موسم گرما میں، (اس وقت کے) بینسن اور ہیجز ورلڈ سیریز کپ کو عام تین کی بجائے 4 ٹیموں کو شامل کرنے کے لیے بڑھایا گیا تھا - آسٹریلیا، انگلینڈ، زمبابوے اور آسٹریلیا اے - ڈے انٹرنیشنل)۔ ایک صدمے کے نتیجے میں، آسٹریلیا اے ٹیم ( ڈیمین مارٹن کی قیادت میں اور اس میں آنے والے کھلاڑی جیسے رکی پونٹنگ ، میتھیو ہیڈن اور گریگ بلویٹ ، نیز تجربہ کار - وکٹ کیپر فل ایمری اور تیز گیند باز پال ریفل اور مرو ہیوز ) انگلینڈ کو سیریز سے باہر کر دیا اور آسٹریلیا کے خلاف بیسٹ آف 3 فائنل میں پہنچا۔ وہ 2-0 سے جیت گئے، لیکن یہ بلاشبہ آسٹریلیا کی اگلی نسل کی صلاحیتوں کا مظاہرہ تھا۔ 1994-95ء اے کے بہت سے کھلاڑی بعد میں آسٹریلیا کے لیے کھیلے۔

پہلے زمانے میں، آسٹریلیا اکثر سیکنڈ الیون ٹیموں کو بیرون ملک دوروں پر بھیجتا تھا، جو قومی انتخاب کے کنارے پر موجود کھلاڑیوں پر مشتمل ہوتا تھا۔ اس کی مثالیں 1949-50ء اور 1959-60ء میں نیوزی لینڈ میںسامنے آئیں۔

ایک روزہ کرکٹ میں، آسٹریلیا اے کی ٹیم کا رنگ آسٹریلیا کے جیسا ہی تھا، سوائے بوتل کے سبز کی بجائے گہرے سبز اور واٹل گولڈ کی بجائے ینری پیلے کی صورت میں دیکھا گیا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑
**غلام عباس** انگریزی: Ghulam Abbas (پیدائش: یکم مئی 1947ء دہلی، انڈیا) کے سابقہ کرکٹ کھلاڑی ہیں۔ انھوں نے ایک ٹیسٹ میچ میں پاکستان کی نمائندگی کی۔ غلام عباس کو کامیابی جلد مل گئی۔ وہ ایک طالب علم تھے جب اس نے 1964ء میں سیلون کا دورہ کیا اور اس کے بعد 1964-65ء میں آسٹریلیا اور 1967ء میں انگلینڈ کے دورے ہوئے۔ لیکن انھوں نے 1967ء میں اوول میں صرف ایک ٹیسٹ کھیلا، جب اس نے 0 اور 12 رنز بنائے۔ بائیں ہاتھ کے بلے باز، پچھلے فٹ سے مضبوط کھلاڑی ایک اردو بولنے والے گھرانے میں پیدا ہوئے، عباس نے گورنمنٹ بوائز سیکنڈری اسکول اور اسلامیہ کالج، کراچی سے تعلیم حاصل کی انھوں نے پاکستان کے علاوہ کراچی،نیشنل بینک آف پاکستان، پاکستان انٹر نیشنل ائیر لائنز سے بھی کرکٹ کھیلی۔

### واحد ٹیسٹ میچ

پاکستان کی کرکٹ ٹیم انگلستان کے دورے پر تھی جب اوول کے تیسرے اور آخری ٹیسٹ میں غلام عباس کو میدان میں اتارا گیا انھوں نےچھٹے نمبر پر بیٹنگ کرتے ہوئے 12 رنز بناِئے ٹائمس کی گیند پر ڈیرک انڈروڈ نے ان کا کیچ لیا تھا بدقسمتی سے وہ دوسری باری میں کوئی رنز نہ بنا سکے اور ھگز کی گیند پر وکٹوں کے پیچھے ایلن ناٹ کی چابکدستی کا شکار ہوئے غیت متاثر کن کارکردگی اور پاکستان کی 8 وکٹوں سے شکست غلام عباس کے ٹیسٹ کرکٹ کو اسی ایک اننگ تک محدود کر گئی۔

### اعداد و شمار

غلام عباس نے اپنے اکلوتے ٹیسٹ میچ کی دو اننگز میں بارہ رنز بنائے جو ان کا سب سے زیادہ سکور بھی ہے جبکہ فرسٹ کلاس میچوں میں انھوں نے 102 میچز کی 166 اننگز میں 18 دفعہ ناٹ آئوٹ رہ کر 5271 رنز بنائے۔ 276 رنز ان کی کسی ایک اننگ کا سب سے زیادہ سکور تھا جس کے حصول میں انھیں 35.61 کی اوسط حاصل ہوئی۔ ان کے فرسٹ کلاس کیریئر میں 9 سنچریاں شامل تھیں جبکہ 229 رنز دے کر انھوں نے 7 وکٹیں حاصل کی تھیں۔ فرسٹ کلاس میں ان کی بہترین بولنگ 9/2 تھی اور فی وکٹ اوسط 32.71 حاصل ہوئی

مزید دیکھیے
-----------

* کرکٹ
* ٹیسٹ کرکٹ
* پاکستان قومی کرکٹ ٹیم
* پاکستان کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی

حوالہ جات
---------

1. ↑  "کھلاڑی کا پروفائل: غلام عباس"۔ کرکٹ آرکائیو۔ 25 دسمبر 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 25 فروری 2013  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت); تحقق من التاريخ في: `|access-date=` (معاونت)
2. ↑
( متوفی 378ھ / 988ء )

ایران کے مشہور صوفی، فقیہ اور محدث جن کا پورا نام شیخ ابو نصر عبد اللہ بن علی سراج طوسی ہے۔ انھیں طاؤس الفقراء اور صاحبِ اللمع کہا جاتا ہے آپ نے زہد و پارسائی میں بہت شہرت حاصل کی۔  

آپ شیخ ابو محمد مرتعش سے نسبت روحانی رکھتے تھے جب بغداد میں وارد ہوئے تو ماہ رمضان تھا آپ مسجد شونیز یہ میں گوشہ گزین ہو گئے اور درویشوں کی امامت آپ کے حوالے ہوگی ہر رات نماز میں قرآن پاک ختم کیا کرتے تھے آپ کا خادم رات کو ایک جو کی روٹی پکا لاتا اورآپ افطاری فرماتے عید کے دن آپ نے نماز عید کی امامت فرمائی لوگوں نے دیکھا کہ حجرے میں تیس روٹیاں اسی طرح پڑی ہیں۔  

چند حضرات آپ کی مجلس میں بیٹھے تھے سردیوں کی راتیں تھی آگ جل رہی تھی تو حید و معرفت پر بات ہو رہی تھی ایک اچھے مزاج میں تھے اٹھے اور اٹھ کر کھڑے ہو گئے اور آگ پر ہی مصلی بچھا کر نماز ادا کرنا شروع کر دی سجدے سے سر اٹھایا تو ایک بال بھی نہیں جلا تھا آپ نے اپنی زندگی میں ہی کہہ دیا تھا کہ میرے مزار کے سامنے جو جنازہ گزرے گا بخشا جائے گا اب تک کی رسم جاری ہے کہ لوگ آپ کے مزار کے سامنے جنازے لے کر آتے ہیں آپ 370 ھ اور ایک قول کے مطابق 378ھ میں وفات پائی

تصانیف
------

* 'کتاب اللمع فی التصوف' جو عربی زبان میں ہے علم تصوف پر لکھی گئی سب سے پہلی مکمل کتاب ہے اور اس کا ملخص انگریزی ترجمہ مشہور انگریزی مستشرق رینلڈ ایلن نکلسن نے اپنے مقدمہ کے ساتھ 1914ء میں شائع کیا۔ اس میں صوفیا کے اصول اور مشائخ کے اقوال و اشعار کی تشریح شامل ہے۔ اردو ترجمہ سید اسرار بخاری نے کیا جس کے ناشر تصوف فاؤنڈیشن، لاہور ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Identifiants et Référentiels — اخذ شدہ بتاریخ: 9 مارچ 2020
2. ↑   خزینۃ الاصفیاء جلد چہارم، غلام سرور لاہوری،صفحہ 140،مکتبہ نبویہ لاہور
3. ↑  Reynold A. Nicholson (انگریزی ویکیپیڈیا)
**شردھا پنڈت** (پیدائش: 4 جولائی 1982ء) ایک بھارتی خاتون پلے بیک گلوکارہ ہے۔

کیرئیر
------

شردھا ممبئی میں پلا بڑھا اور کامیاب موسیقاروں، گلوکاروں، میوزک پروڈیوسروں اور اداکاروں کے ایک بڑے خاندان سے تعلق رکھتی ہے۔ اس نے ہندوستانی کلاسیکی موسیقی اپنے دادا، سنگیت آچاریہ مرحوم شری سے سیکھی۔ پنڈت پرتاپ نارائن۔ شردھا نے اے آر رحمان ، امیت ترویدی ، سلیم-سلیمان ، بادشاہ اور بہت سے دیگر سمیت بہت سے مشہور میوزک کمپوزر کے لیے گایا ہے۔ ان کی ہمہ وقتی ہٹ فلمیں ہیں "پہلی پہلی بار بالیئے"، "اے شیوانی"، "رنگ دینا"، "سسرال گینڈا پھول"، "جگر دا ٹکڑا"، "منچندرے نو"، "خدا کے لیے"، "بپاشا "، "ایوجی"، "رب رکھا" اور "بینڈ باجا بارات "۔ اس کے تازہ ترین چارٹ بسٹرز "پانی والا ڈانس" (2015ء) اور "آج رات کا سین" (2016ء) ہیں۔ شردھا نے 2008ء میں سونی میوزک کی طرف سے ایک البم، *تیری ہیر* بھی ریلیز کی ہے، جہاں اس نے گیت لکھے ہیں اور تمام گانے خود کمپوز کیے ہیں۔ اس کے دو بہن بھائیوں کا بالی ووڈ انڈسٹری میں کامیاب کیریئر ہے جہاں اس کی چھوٹی بہن شویتا پنڈت بھی ایک معروف پلے بیک گلوکارہ ہے اور اس کے بڑے بھائی یش پنڈت ایک فلم اور ٹیلی ویژن اسٹار ہیں۔ بالی ووڈ میوزک انڈسٹری میں شردھا کی انٹری فلم *خاموشی دی میوزیکل کے* گانے "موسم کے سرگم" کے ساتھ بطور چائلڈ آرٹسٹ ہوئی، جس سے انہیں 1998ء میں فوری شہرت ملی اور ان کا کامیاب سفر آج تک جاری ہے۔

پلے بیک گلوکاری
---------------

اس نے *خاموشی: دی میوزیکل* (1996ء)
،*سنگھرش* (1999ء)
،*خوبصورت* (1999ء)
،*راجو چاچا* (2000ء)
،*جس دیش میں گنگا رہتا ہے* (2000ء)
،*شرارت (2002ء فلم)* (2002ء)
،*کہتا ہے دل بار بار* (2002ء)
،*دیو* (2004ء)
،*دیوار* (2004ء)
،*فریب* (2005ء)
،*سیاہ اور سفید* (2008ء)
،*دہلی-6* (2009ء)
،*بینڈ باجا بارات* (2010ء)
،*لو بریک اپز زندگی* (2011ء)
،*اذان* (2011ء)
،*خواتین بمقابلہ رکی بہل* (2011ء)
،*جوڈی بریکرز* (2012ء)
،*ڈینیکینا ریڈی* (2012ء)
،*ہیروئن* - "تجھ پہ فدا"
،*ستیہ گرہ – ڈیموکریسی انڈر فائر* (2013ء)
،*محبت کا تبادلہ (فلم)*
،*ایکشن جیکسن* (2014ء) - "اے جے تھیم"
،*کچھ کچھ لوچا ہے* - "پانی والا ڈانس" (2015ء)
،*جزبہ* - "آج رات کا منظر" فٹ۔ بادشاہ (2015ء)
،*بریلی کی برفی* - "سویٹی تیرا ڈرامہ" ( دیو نیگی ، پونی پانڈے کے ساتھ) (2017ء)
،*جنونیت* (ٹی وی شو) ( سلیم مرچنٹ ، وویک ہری ہرن کے ساتھ) - "جنونیت ٹائٹل ٹریک" (2023ء) کے لیے اپنی اواز کا جادو جگایا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  میوزک برینز آرٹسٹ آئی ڈی:  — اخذ شدہ بتاریخ: 16 ستمبر 2021
2. ↑  "Singer "Shrraddha Pandit" Turns Composer With Her Album "Teri Heer""۔ 2009-04-27۔ اخذ شدہ بتاریخ 09 اگست 2009 [*مردہ ربط*]
3. ↑  "Heer and Now"۔ 2004-11-14۔ 15 جولا‎ئی 2009 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 09 اگست 2009  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
رفیع احمد المعروف **صبا متھراوی** (پیدائش: 30 نومبر 1916ء - 14 اکتوبر 1988ء) پاکستان سے تعلق رکھنے والے اردو زبان کے ممتاز شاعر اور افسانہ نگار تھے۔ انھیں سیماب اکبرآبادی سے شرفِ تلمیذ حاصل تھا۔ انھوں نے نعت، مناقب، غزل، نغمات، تاریخ گوئی کے علاوہ رزمیہ نظمیں بھی لکھیں، منظوم تراجم بھی کیے اور منظوم خاکے بھی تحریر کیے۔

حالات زندگی
-----------

صبا متھراوی 30 نومبر 1916ءکو متھرا، اتر پردیش، برطانوی ہندوستان میں پیدا ہوئے۔ ان کا اصل نام رفیع احمد، صبا تخلص جبکہ صبا متھراوی ان کا قلمی نام تھا۔ متھرا میں ان کا خاندان معزز شمار ہوتا تھا۔ مغلیہ سلطنت کے دور سے قضاۃ اور خطابت کے مناسب ان کے خاندان میں نسل در نسل جاری رہے۔ ان کے والد مولوی رضی الدین شاہی عید گاہ میدان متھرا کے خطیب تھے۔ صبا نے مولوی فاضل، ادیب فاضل، منشی کامل کے بعد ہائی اسکول سے انگریزی کی تعلیم حاصل کی۔ درس و تدریس، شعر و سخن، مقالہ نگاری اور افسانہ نگاری ان کے مشاغل رہے۔ کئی اداروں میں شوقیہ طور پر صحافت بھی کی۔ تقسیم ہند سے قبل سیاست میں بھی حصہ لیا اور مسلم لیگ متھرا کے صدر بھی رہے۔ 1935ء میں علامہ سیماب اکبرآبادی کے شاگرد بنے، 1940ء میں فارغ الاصلاح ہوئے۔تقسیم ہند کے بعدکراچی منتقل ہو گئےتھے۔ ان کی کتابوں میں **جذبات** (غزلیں، 1956ء)، **کیفیات** (نظمیں)، **مشاہدات** (تاریخی و تفریحی مقامات کے منظوم خاکے)، درخشاں (افسانوں کا مجموعہ)، **سیماب و اقبال کے اسلامی نظریات**، **وقت کی رفتار**، **آئینے** (ہندوستان سے ہجرت کے منظوم تاثرات)، **محاذِ قلم** (رزمیہ نظموں کا مجموعہ)، **دس ستارے** (عشرہ مبشرہ پر منظوم خراجِ عقیدت)، **گل افشاں** (نغمات)، **خطباتِ غوثِ اعظم**، **ترویجِ فن و تاریخ** (تاریخ گوئی مبسوط مقالہ)، **سلامِ شوق** (بادۂ مشرق کا منظوم اردو ترجمہ)، **دربارِ رسالت میں** (نعتیہ مجموعہ، 1972ء) اور **مصدرِ الہام** (غیر منقوط نعتیہ کلام، 1981ء) شامل ہیں۔

نمونۂ کلام
----------

نعت

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| دربارِ رسالت میں کچھ نذرِ وفا لے چل |  | اشکوں کی نمی لے چل، داغوں کی ضیا لے چل |
| اِک روحِ لطافت کے دربار میں جانا ہے |  | پھولوں کی ہنسی لے چل، تاروں کی ضیا لے چل |
| انجامِ جنوں اپنا، جو کچھ ہو دلِ مجنوں |  | تو پیشِ نبی لے چل، چل بہرِ خدا لے چل |
| پھر گنبدِ خضرا سے، حضرت نے بلایا ہے |  | اے دل کی تڑپ لے چل، اے سوزِ وفا لے چل |
| خورشیدِ رسالت کے، دربار میں جانا ہے |  | چمکے جو قیامت تک، وہ داغ، صبا! لے چل
 |

وفات
----

صبا متھراوی 14 اکتوبر 1988ء کو کراچی، پاکستان میں انتقال کر گئے۔ وہ کراچی میں سخ حسن قبرستان میں مدفون ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  منظر عارفی، کراچی کا دبستان نعت، نعت ریسرچ سینٹر کراچی، 2016ء، ص 327
2. ↑  کراچی کا دبستان نعت، ص 329
3. ↑  ڈاکٹر محمد منیر احمد سلیچ، وفیات نعت گویان پاکستان،نعت ریسرچ سینٹرکراچی، 2015ء، ص 66
بسم اللہ الرحمٰن الرحیم۔
مکتب اہل بیت ایک علمی و تہذیبی تحریک

ایران میں اسلامی انقلاب کی کامیابی کے بعد پوری دنیا میں مکتب اہل بیتؑ کے ماننے والوں میں ایک تعلیمی اور تربیتی تحریک شروع ہوئی۔ جس نے اہل بیت علیہم السلام کے پیروکاروں کے فکر و عمل میں ایک انقلاب برپا کر دیا۔ اور پھر ایک مثالی انسانی کردار وجود میں آنے لگا۔ یہ مثالی انسانی کردار وہی ہے جو دوسرے انسان کو صرف دو حیثیتوں سے دیکھتا ہے جسے امیر المؤمنین علی علیہ السلام نے عہد نامہ مالک اشتر میں کچھ اس طرح سے بیان کیا تھاکہ: اے مالک اشتر! تم جہاں جا رہے ہو وہاں تمھیں دو قسم کے لوگ ملیں گے:
1۔ "اخ لک فی الدین" یا دین میں تمھارا بھائی ہوگا،
2۔ اِما نظیر لک فی الخلق ۔ یا مخلوق (خدا) ہونے میں تجھ جیسا ہوگا۔
علما مکتب اہل بیت کی اس تحریک نے ایسے کروڑوں انسان تربیت کیے ہیں جو ایسی وسیع القلبی رکھتے ہیں کہ دوسرے انسان کو یا بھائی سمجھتے ہیں یا اپنے جیسا، تیسرا کوئی تعلق نہیں ہے۔ اس کا مظاہرہ آپ کو اربعین پر کربلا میں نظر آئے گا۔ جہاں آپ کو ہر دین مذہب کا انسان ملے گا اور آپ عراقیوں کو ہر ایک کی ایک جیسی خدمت کرتے پائیں گے۔
علما کی اس تعلیمی و تربیتی تحریک نے پاکستان کو بھی متاثر کیا ہے البتہ باقی دنیا سے کم متاثر کیا ہے اس کا سبب یہاں پر پھیلی ہوئی وسیع جہالت تھی۔ اس پھیلی ہوئی جہالت نے شروع سے اس تبدیلی کی مزاحمت کی لیکن یہ ایک بین الاقوامی تبدیلی تھی اس لیے مزاحمت ناکام رہی ہے۔ اب کچھ عرصہ سے جہالت کی یہ تحریک ولایت کے نام پر یہ دکھانے کی کوشش کر رہی ہے کہ جیسے وہ دوبارہ منظم ہو رہے ہیں۔ جب کہ حقیقت یہ ہے کہ اب دور جاہلیت گذر چکا ہے اور یہ جہالت کی تحریک اپنی آخری سانسیں لے رہی ہے۔
پاکستان میں بھی مذہب اہل بیت کے ماننے والے جتنے پاکیزہ کردار رکھنے والے اب ہیں پہلے کبھی نہ تھے۔ یہ ایک بین الاقوامی علمی اور تہذیبی تحریک بن چکی ہے اور اب اس کا مقابلہ کوئی نہیں کرسکتا۔ کیونکہ یہ ارادہ الاہی ہے۔ حقیقت میں دیکھیں تو یہ ولایت کا نام لینے والے ولایت اہل بیت سے اتنے ہی دور نظر آئیں گے جتنے صفین میں نیزوں پر قرآن بلند کرنے والے قرآن سے دور تھے۔
والسلام علیکم و رحمۃ اللہ
**اوم پرکاش والمیکی** (30 جون 1950 - 17 نومبر 2013) ایک ہندوستانی مصنف اور شاعر تھے۔  *اپنی سوانح عمری "جوٹھن"* کے لیے مشہور ہیں۔ "جوٹھن" کو دلت ادب میں ایک سنگ میل سمجھا جاتا ہے۔  وہ اتر پردیش کے مظفر نگر ضلع کے گاؤں برلا میں پیدا ہوئے۔ گورنمنٹ آرڈیننس فیکٹری سے سبکدوش ہونے کے بعد وہ دہرادون میں سکونت پزیر رہے، جہاں انھوں نے 17 نومبر 2013 کو اپنی آخری سانسیں لیں۔ 

*جو ٹھن* (1997) کے علاوہ والمیکی نے شاعری کے تین مجموعے شائع کیے: (1) '*صدیوں کا سنتاپ'* (1989)، (2) '*بس!* *بھوت ہو چکا،* (1997) اور(3) '*اب اور نہیں'* (2009)۔ انھوں نے مختصر کہانیوں کے دو مجموعے "*سلام"* (2000) اور "*گھسپیٹھیے"* (2004) بھی قلمبند کیے۔ مزید براں انھوں نے "*دلت ساہتیہ کا سوندریہ شاستر"* (2001) اور والمیکی کمیونٹی کی تاریخ "*صفائی دیوتا"* (2009) اپنی یادگاریں چھوڑ گئے ہیں۔ ان کا ڈراما بنام "*دو چیرا"* بھی دلت ادبیات کے حصے میں آیا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Indian Literature : An Introduction۔ University of Delhi۔ 78Education India۔ صفحہ: 322۔ ISBN 978-81-317-0520-9۔ اخذ شدہ بتاریخ 30 اگست 2011
2. ↑  Surekha Nelavala، Drew University (2008)۔ Liberation beyond borders: Dalit feminist hermeneutics and four gospel women۔ ProQuest۔ صفحہ: 45۔ ISBN 978-0-549-68988-1۔ اخذ شدہ بتاریخ 30 اگست 2011 [*مردہ ربط*]
3. ↑  "ओमप्रकाश वाल्मीकि नहीं रहे - BBC Hindi - भारत"۔ BBC.co.uk۔ اخذ شدہ بتاریخ 20 نومبر 2013
4. ↑  "Dalit writer Omprakash Valmiki no more"۔ دی ٹائمز آف انڈیا۔ 21 نومبر 2013 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 20 نومبر 2013
**وقار سلام خیل** (پیدائش:2 اکتوبر 2001ء) ایک افغان کرکٹ کھلاڑی ہے۔ انھوں نے مارچ 2019ء میں افغانستان کرکٹ ٹیم کے لیے اپنے ٹیسٹ کرکٹ کا آغاز کیا۔

### مقامی اور ٹی ٹوئنٹی کیریئر

اس نے 19 نومبر 2017ء کو احمد شاہ ابدالی 4 روزہ ٹورنامنٹ 2017–18ء میں بند-امیر ریجن کے لیے اپنا اول درجہ ڈیبیو کیا، دوسری اننگز میں 162 کے عوض پانچ وکٹیں حاصل کیں۔ اس نے 2017-18ء احمد شاہ ابدالی 4 روزہ ٹورنامنٹ مشترکہ طور پر 55 وکٹوں کے ساتھ مشترکہ طور پر مکمل کیا۔ ستمبر 2018ء میں، اسے افغانستان پریمیئر لیگ ٹورنامنٹ کے پہلے ایڈیشن میں قندھار کے دستے میں شامل کیا گیا۔ اس نے 6 اکتوبر 2018ء کو 2018-19ء افغانستان پریمیئر لیگ میں قندھار نائٹس کے لیے اپنا ٹوئنٹی 20 ڈیبیو کیا۔ اکتوبر 2018ء میں، اسے 2018-19ء بنگلہ دیش پریمیئر لیگ کے ڈرافٹ کے بعد کومیلا وکٹورینز ٹیم کے اسکواڈ میں شامل کیا گیا۔ جولائی 2019ء میں، انھیں سلم یورو 20 کرکٹ ٹورنامنٹ کے افتتاحی ایڈیشن میں ایڈنبرا راکس کے لیے کھیلنے کے لیے منتخب کیا گیا۔ تاہم اگلے مہینے ٹورنامنٹ منسوخ کر دیا گیا۔ ستمبر 2019ء میں، اسے 2019ء کے میزانسی سپر لیگ ٹورنامنٹ کے لیے تشوانے سپرٹنس ٹیم کے اسکواڈ میں شامل کیا گیا۔ اس نے 10 ستمبر 2019ء کو غازی امان اللہ خان ریجنل ایک روزہ ٹورنامنٹ 2019ء میں بینڈ-امیر ریجن کے لیے اپنا لسٹ اے ڈیبیو کیا۔ ستمبر 2020ء میں، وہ 2020ء شپیزا کرکٹ لیگ میں تیرہ کے ساتھ مشترکہ طور پر سب سے زیادہ وکٹ لینے والے کھلاڑی تھے۔ سات میچوں میں آؤٹ۔ اگست 2021ء میں، اسے 2021ء کیریبین پریمیئر لیگ میں گیانا ایمیزون واریئرز کے لیے کھیلنے کے لیے منتخب کیا گیا۔

### بین الاقوامی کیریئر

فروری 2019ء میں، اسے ہندوستان میں آئرلینڈ کے خلاف واحد میچ کے لیے افغانستان کے ٹیسٹ اسکواڈ میں شامل کیا گیا۔اس نے 15 مارچ 2019ء کو افغانستان کے لیے آئرلینڈ کے خلاف اپنا ٹیسٹ ڈیبیو کیا۔ مارچ 2021ء میں، افغانستان کرکٹ بورڈ نے تصدیق کی کہ زمبابوے کے خلاف ٹی ٹوئنٹی انٹرنیشنل میچز کے لیے ان کا انتخاب زیر التواء تھا، ایک بار جب ان کے ویزا کے مسائل حل ہو گئے تھے۔

مزید دیکھیے
-----------

* کرکٹ
* ٹیسٹ کرکٹ
* افغانستان قومی کرکٹ ٹیم
* افغانستان کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست
* بین الاقوامی کرکٹ خاندانوں کی فہرست

حوالہ جات
---------