recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
نواب آف ساونور اور اس کے بیٹے ، 1855–1862۔
**ساونور ریاست** یا **ساونور کی سلطنت**  برطانوی ہندوستان میں ایک سلطنت ریاست تھی۔ یہ بمبئی پریزیڈنسی کے تحت دھارواڈ ایجنسی سے تعلق رکھنے والی واحد ریاست تھی ،  جو بعد میں دکن اسٹیٹس ایجنسی کا حصہ بن گئی۔ اسے ریاست کے آخری حکمران نے 8 مارچ 1948 کو ہندوستان کے تسلط میں شامل کر لیا۔

ریاست ساونور کا رقبہ 189 مربع کیلومیٹر تھا اور 1901 میں اس کی مجموعی آبادی 18،446 تھی۔ اس کا دار الحکومت سوانور تھا۔

ساوانور جنوبی مراٹھا سلطنت کی سابق ریاستوں میں سے ایک تھا۔ ہندوستان کی آزادی کے بعد یہ میسور ریاست کا ایک حصہ بن گیا اور اس وقت ریاست کرناٹک میں ہے ۔

تاریخ
-----

ساونور بادشاہی 1672 میں قائم ہوئی تھی ، جب کابل کے میانا قبیلے سے تعلق رکھنے والے ایک افغان ، عبدالکریم خان  ، کو 1672 میں بیجا پور سلطنت کی خدمت میں بیجا پور کے قریب بنکاپور کی جاگير دی گئی تھای۔ 

اس کے جانشین مغل حکمرانی کے تحت ایک صدی سے زیادہ عرصہ تک وسیع علاقوں پر آزادانہ حکمرانی کرتے تھے۔

تاہم ، مراٹھوں نے ساوانور پر فتح حاصل کی اور اس کو ٹیکس دہندہ کی حیثیت سے حکمرانی کی اور آہستہ آہستہ ساونور کے علاقے پر قبضہ کر لیا۔ اٹھارویں صدی کے آخر تک ، ساونور کی نصف سے زیادہ جاگیر مرہٹوں نے قبضہ کرلی۔

ساونور کا باقی حصہ حیدر علی کے علاقے کا حصہ بن گیا اور صدی کے آخر تک ٹیپو سلطان نے نواب کو حاصل کر لیا۔ میسور مملکت کا قبضہ 29 اکتوبر 1786 کو شروع ہوا اور 17 دسمبر 1791 تک جاری رہا۔ بعد میں گجندر گڑھ کی لڑائی کے بعد میسور کے ذریعہ تمام علاقوں کو مراٹھوں کو واپس کر دیا گیا۔

ساونور نام کو فارسی زبان کے شاہنور کی اپھرمشا کہا جاتا ہے ، جس کا مطلب ہے 'روشنی کا بادشاہ'۔ کچھ دوسرے لوگوں کا دعوی ہے کہ اس شہر کی بنیاد ہندو مہینے شروان میں رکھی گئی تھی اور اسی وجہ سے اس کا نام ساونور تھا۔

1799 میں ٹیپو سلطان کی موت کے بعد ، ساونور اپنے اصل علاقے کے تقریبا ایک تہائی حصے کے ساتھ آزاد ہوا۔ اس کے نتیجے میں ، ساونور آہستہ آہستہ انگریزوں کے زیر اقتدار آگیا۔ 1818 میں تیسری اینگلو مراٹھا جنگ کے بعد مراٹھا سلطنت کے خاتمے کے بعد ، ساونور نے برٹش ایسٹ انڈیا کمپنی سے تحفظ قبول کیا اور وہ ایک برطانوی محافظ (شاہی ریاست) بن گیا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Imperial Gazetteer of India, v. 22, p. 155."۔ 4 मार्च 2016 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 22 अक्तूबर 2019  تحقق من التاريخ في: `|access-date=, |archive-date=` (معاونت)
2. ↑   ہیو چشولم، مدیر (1911ء)۔ "Bombay Presidency"۔ دائرۃ المعارف بریطانیکا (11ویں ایڈیشن)۔ کیمبرج یونیورسٹی پریس  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
3. ↑  Krishnaji Nageshrao Chitnis (2000)۔ The Nawabs of Savanur۔ ISBN 9788171565214
4. ↑  "Savanur Princely State"۔ 22 जुलाई 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 22 अक्तूबर 2019  تحقق من التاريخ في: `|access-date=, |archive-date=` (معاونت)
5. ↑  *Bombay Gazetteer*, Karnataka Dharwad district Chapter III. ed. and publ. by James M. Campbell, 1863, pp. 58–59
دی **پیاو** شمالی اٹلی کا ایک دریا ہے۔ یہ الپس میں شروع ہوتا ہے اور 220 کلومیٹر (140 میل) تک جنوب مشرق میں بہتا ہے۔ وینس شہر کے قریب بحیرہ ایڈریاٹک میں۔ اس کی معاون ندیوں میں سے ایک بوائٹ ہے۔ 1809ء میں یہ نپولین جنگوں کے دوران ایک لڑائی کا منظر تھا جس میں فرانکو-اطالوی اور آسٹریا کی افواج آپس میں ٹکرا گئیں۔ وینس شہر کے شمال میں دریائے پیاو وادی کے ساتھ *Denominazione di origine controllata* (ڈی او سی) زون ہے جو وینیٹو وائن کا علاقہ بناتا ہے جسے پیاو ڈی او سی کہا جاتا ہے۔ یہاں سرخ اور سفید دونوں شراب تیار کی جاتی ہے، زیادہ تر مختلف قسم کی شرابوں کے طور پر، میرلوٹ اس خطے کا غالب انگور ہے۔ اس خطے میں اگائے جانے والے دیگر انگوروں میں Cabernet Sauvignon ، کیبرنیٹ فرانک (جس پر کیبرنیٹ کا لیبل لگا ہوا شراب کے طور پر الگ سے یا ایک ساتھ بنایا جاسکتا ہے)، پنوٹ بلینک ، پنوٹ گرگیو، پنوٹ نیرو ، رابوسو ، فریولانو ، وردوزو ٹریویگیانو اور وردوزو کین (وردوزو ٹریویگیانو ) شامل ہیں۔ *وردوزو* کا لیبل لگا ہوا شراب کے طور پر الگ سے یا ایک ساتھ بنایا جائے)۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Richard J.A. Talbert، مدیر (2000)۔ Barrington Atlas of the Greek and Roman World: Map-By-Map Directory۔ **I**۔ Princeton, NJ and Oxford, UK: Princeton University Press۔ صفحہ: 591۔ ISBN 0691049459
2. ↑  P. Saunders *Wine Label Language* pp. 190-191 Firefly Books 2004 آئی ایس بی این 1-55297-720-X
**امجد علی شاکر** ایک پاکستانی مصنف اور ماہر تعلیم ہیں جو عبدالقادر( دارالعلوم دیوبند کے فارغ التحصیل) کے ہاں پیدا ہوئے۔ انھوں نے 1977ء میں پنجاب یونیورسٹی اور ملتان یونیورسٹی سے تعلیم حاصل کی۔ انھوں نے اپنے تعلیمی کیرئیر کا آغاز 1979 میں گورنمنٹ کالج بہاولنگر میں بطور لیکچرار کیا اور 2014 میں ریٹائر ہونے سے قبل مختلف کالجوں میں پرنسپل کے طور پر خدمات انجام دیں۔انھوں نے تاریخ، تحقیق اور خاکے سمیت مختلف موضوعات پر متعدد کتابیں لکھیں۔

ابتدائی زندگی اور تعلیم
-----------------------

شاکر کی پیدائش عبدالقادر کے ہاں ہوئی جو دارالعلوم دیوبند کے فارغ التحصیل ہیں۔ گھر میں پڑھے لکھے ماحول کی مدد سے اس نے 1969ء میں صرف 15 سال کی عمر میں گورنمنٹ ہائی سکول بصیر پور، لاہور سے دسویں جماعت پاس کی۔ پھر وہ میونسپل ڈگری کالج اوکاڑہ (اب گورنمنٹ پوسٹ گریجویٹ کالج اوکاڑہ) میں داخل ہوئے اور پنجاب یونیورسٹی سے بی اے کیا۔ اس کے بعد انھوں نے 1977ء میں ملتان یونیورسٹی (اب بہاؤالدین زکریا یونیورسٹی ) سے بطور پرائیویٹ طالب علم اردو میں ایم اے کیا

کیریئر
------

انھوں نے 17 فروری 1979ء کو گورنمنٹ کالج بہاولنگر میں بطور لیکچرار تدریسی خدمات کا آغاز کیا۔ ایک سال کے بعد ان کا تبادلہ گورنمنٹ کالج پاکپتن ہو گیا جہاں انھوں نے چار سال گزارے۔ پھر گورنمنٹ کالج دیپالپور شفٹ ہو گئے اور یہاں نسبتاً زیادہ عرصہ خدمات انجام دیں۔

1992ء میں اسسٹنٹ پروفیسر کے عہدے پر ترقی کر کے ان کا تبادلہ گورنمنٹ کالج قصور میں کر دیا گیا، جلد ہی وہ گورنمنٹ کالج راوی روڈ شاہدرہ، لاہور 1993ء میں منتقل ہو گئے۔ ان کا تبادلہ دوبارہ گورنمنٹ کالج قصور میں بطور پرنسپل ہوا اور 10 سال تک یہاں رہے۔ اس کے بعد انھیں گریڈ 20 میں ترقی دی گئی اور مختلف کالجوں میں بطور پرنسپل خدمات انجام دیں اور 2014ء میں بطور پرنسپل ریٹائر ہوئے

سرکاری کالجوں کے بارے میں خیالات
--------------------------------

شاکر کے مطابق، پاکستان کے سرکاری کالجوں میں پرائیویٹ کالجوں کے مقابلے میں زیادہ وسائل کے ساتھ اچھی طرح سے لیس لیبارٹریز اور لائبریریوں سمیت مناسب انفراسٹرکچر اور سہولیات موجود ہیں۔ ان کا ماننا ہے کہ اساتذہ کی ذمہ داری ہے کہ وہ اپنے کام کو لگن اور جذبے کے ساتھ دیکھیں، کیونکہ قوم کا مستقبل ان پر منحصر ہے۔

ادبی کام
--------

شاکر نے کتابیں لکھی ہیں جن میں سے تین خاکہ صنف کی ہیں، باقی تین تاریخ اور تحقیق سے متعلق ہیں جبکہ باقی کتابیں مختلف موضوعات پر بحث کرتی ہیں۔ 

ان میں سے کچھ یہ ہیں:

* *مولانا عبید اللہ سندھی اور ان کا فلسفہ تاریخ*
* *اقبالیات کے پوشیدہ گوشے* (2009ء)
* *روایات: شخصی خاکے* (2014ء)
* *مسند* (2014ء)

فہرِست نِگاری
-------------

* شاہد رسول ساون، عبدالعزیز سحر (2017)۔ پروفیسر امجد علی شاکر کی علمی و ادبی خدمات (مقالہ)۔ اسلام آباد  الوسيط `|پبلشر=` تم تجاهله (معاونت)

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3 4  Shahid Rasool Sawan، Abdul Aziz Sahar (2017)۔ "پروفیسر امجد علی شاکر کی علمی و ادبی خدمات" [Professor Amjad Ali Shakir's Scientific and Literary Services]۔ Islamabad: Allama Iqbal Open University
2. ↑  From InpaperMagazine (December 31, 2011)۔ "Educationist: 'Bad policy, fine infrastructure'"۔ DAWN.COM
3. ↑  "‏مولانا عبيد الله سندھى اور ان کا فلسفه تاريخ /‏"۔ Sindh Sāgar Akādamī۔ July 3, 2021
4. ↑  "Iqbālīyāt ke poshīdah goshe by Amjad ʻAlī Shākir | Open Library"۔ Open Library
5. ↑  "Rivāyat by Amjad ʻAlī Shākir | Open Library"۔ Open Library
6. ↑  "Masnad by Amjad ʻAlī Shākir | Open Library"۔ Open Library
کالے بھنووں والی البتروسایک لمبی رسی پر ٹکی ہوئی ہے۔
**البتروس اور پیٹیرلز کے تحفظ کا معاہدہ** (ACAP) ایک قانونی طور پر پابند بین الاقوامی معاہدہ ہے جس پر سن 2001ء میں دستخط ہوئے اور یکم فروری، 2004ء کو اس وقت نافذ ہوا جب جنوبی افریقہ نے معاہدے کے پانچویں فریق کے طور پر توثیق کی۔

یہ جنوبی نصف کرہ میں سمندری پرندوں کی آبادی میں خاص طور پر البتروس اور پیٹرلز کی زبردست کمی کو روکنے کے لیے بنایا گیا تھا۔ البتروس اور پیٹرلز کو ان کی افزائش کے جزیروں پر متعارف کردہ انواع، آلودگی اور لمبے جال والی ماہی گیری کے ساتھ ساتھ ماہی گیری کے ٹرالرز اور گل نیٹ ماہی گیری کے ذریعے پکڑے جانے سے خطرہ ہے۔ معاہدے کا تقاضا ہے کہ دستخط کرنے والی حکومتیں اس طرح کے ضمنی شکار کو کم کرنے کے لیے اقدامات کریں، افزائش کالونیوں کی حفاظت کریں اور خاص طور پر جزیروں پر افزائش کے مقامات سے متعارف شدہ انواع کو کنٹرول کریں اور ہٹائیں۔

فی الحال، ACAP دنیا کی تمام البتراس انواع، سات جنوبی نصف کرہ کی پیٹرل انواع اور دو الگ تھلگ کھاڑیوں کی انواع کی حفاظت کرتا ہے۔ معاہدے کا جاری کام البتروس اور پیٹیرلز کے تحفظ کے لیے بڑھتے ہوئے بین الاقوامی عزم کی عکاسی کرتا ہے۔
**نائیک سیف علی جنجوعہ شہید** آف منڈھیر وہ اپنے وطن کی خاطر جان کی قربانی دی تھی۔ انھوں نے وطن عزیز کی حفاظت کرتے ہوئے تمغا ہلال کشمیر حاصل کیا۔

ولادت
-----

نائیک سیف علی جنجوعہ، کھنڈباز (کھنڈہار) تحصیل نکیال (کوٹلی آزاد جموں و کشمیر ) میں 25 اپریل 1922ء میں پیدا ہوئے۔

فوج میں شمولیت
--------------

سیف علی جنجوعہ 18 سال کی عمر میں 18 مارچ 1941ء کو وہ برٹش انڈین آرمی میں رائل کور آف انجینئرز میں شامل ہوئے۔ 1947ء میں وہ اپنے وطن واپس آئے اور سردار فتح محمد کریلوی کی حیدری فورس میں شامل ہو گئے۔ یکم جنوری 1948ء کو حیدری فورس کو شیر ریاستی بٹالین کا نام دے دیا گیا اور اس کا کمانڈر لیفٹیننٹ کرنل شیر خان کو بنایا گیا۔ اس بٹالین میں سیف علی خان جنجوعہ کو نائیک کو عہدہ دیا گیا اور انھیں بدھا کھنہ کے مقام پر دشمن سے دفاع کا حکم دیا گیا جہاں وہ شہید ہو گئے۔

انتقال
------

سیف علی جنجوعہ نے26 اکتوبر 1948 کو جاں بہ حق ہوئے۔ توپ کا گولہ ان کی پوسٹ پر لگا، شہادت کے وقت نائیک سیف اللہ جنجوعہ کی عمر 26 سال 6 ماہ تھی۔ آپ کا مزار آپ کے آبائی گا‎ؤں میں واقع ہے۔

پہلا ہلال کشمیر
---------------

نائیک سیف علی جنجوعہ شہید پیر کلیوہ راجوری کی چوٹی پر بھارتی فوج کے ایک بریگیڈ کا مقابلہ ایک پلاٹون کی نامکمل اور مختصر نفری کے ساتھ کیااوربریگیڈ کو پسپا کرتے ہوئے انتقال کر گئے۔ اسی طرح انھوں نے مشین گن سے دشمن کا ایک جہاز بھی مار گرایا۔ ان کی بے مثال بہادری دکھانے پر14 مارچ 1949ء کو حکومت آزاد جموں و کشمیر نے نائیک سیف علی خان جنجوعہ کو آزاد جموں و کشمیر کا سب سے بڑا جنگی اعزاز" ہلال کشمیر "دیے جانے کا اعلان کیا۔ ان کو سب سے پہلا" ہلال کشمیر "تمغا سے نوازا گیا جو پاکستان کے نشان حیدر کے مساوی ہے۔ حکومت پاکستان نے آپ کی قربانی کی یاد میں 30 اپریل 2013 کو ایک یادگاری ٹکٹ بھی جاری کیا ہے جو محکمہ ڈاک سے دستیاب ہے۔

ہلال کشمیر اور نشان حیدر
------------------------

اس وقت پاکستان کے تمغے نہیں بنے تھے اس لیے حکومت پاکستان نے "ہلال کشمیر" اعزاز کو برطانیہ کے "وکٹوریہ کراس" کے برابر لکھا تھا۔ جب پاکستان کے تمغے بنے تو سیف علی جنجوعہ کے کمپنی کمانڈ ر لیفٹیننٹ محمد ایاز خان (ستارہ سماج) صدر **پاکستان سوشل ایسوسی ایشن** نے حکومت پاکستان کو مسلسل اڑتالیس سال لکھا کہ نائیک سیف علی شہید کو نشان حیدر کے اعزاز کا اعلان کیا جائے۔ بالاخر 30 نومبر 1995ء کوحکومت پاکستان نے ہلال کشمیر کو پاکستان کے سب سے بڑے عسکری اعزاز نشان حیدر کے مساوی تسلیم کرنے کا اعلان کر دیا۔ پی ایس اے کی سفارش پرچیف آف آرمی سٹاف جنرل پرویز مشرف نے6ستمبر 1999کو نائیک سیف علی جنجوعہ کے لیے نشان حیدر کے اعزاز کا اعلان فرما کر ان کے بیٹے صوبیدار میجر محمد صدیق کو"نشان حیدر" دیا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "ڈان نیوز 6 ستمبر 2016"۔ 03 فروری 2017 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 19 دسمبر 2016  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
2. ↑  فاروق آباد اپڈیٹ 14اکتوبر 2016
3. ↑

بیرونی روابط
------------

* "نائیک سیف علی جنجوعہ"۔ پاکستان آرمی۔ 25 دسمبر 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 20 دسمبر 2009  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت); تحقق من التاريخ في: `|access-date=` (معاونت)
1850 کی دہائی کا ایک عام دریائی پیڈل اسٹیمر۔
فال لائن کا اسٹیمر *پروویڈنس* ، 1866 میں لانچ ہوا۔
*فن لینڈیا کوئین* ، 1990 کی دہائی سے ٹمپیر، فن لینڈ میں ایک پیڈل وہیل بحری جہاز 
**پیڈل اسٹیمر** ایک بھاپ کاجہاز یا بھاپ والی کشتی ہے جو بھاپ کے انجن سے چلتی ہے۔ بھاپ پانی میں جہاز کو آگے بڑھانے کے لیے پیڈل پہیوں کو چلاتی ہے۔ قدیم زمانے میں، **پیڈل وہیلر نے** چپوئوں اور بادبانوں کی جگہ لی، جہاں پہلا استعمال جانوروں یا انسانوں کے ذریعے چلنے والے پہیے تھے۔

19 ویں صدی کے اوائل میں، پیڈل پہیے بھاپ سے چلنے والی کشتیوں کے لیے ایک اہم حصہ تھے۔ 19ویں صدی کے آخر میں، پیڈل پروپلشن کو بڑی حد تک سکرو پروپیلر اور دیگر میرین پروپلشن سسٹمز کے ذریعے چھوڑ دیا گیا تھا جن کی کارکردگی زیادہ ہوتی ہے، خاص طور پر سمندری یا کھلے پانی میں۔ پیڈل پہیوں کا استعمال چھوٹے پیمانے پر، پیڈل سے چلنے والی پیڈل بوٹس اور کچھ بحری جہازوں کے ذریعے جاری ہے جو سیاحوں کے لیے سمندری تفریح کے لیے چلتے ہیں۔ مؤخر الذکر یعنی بحری جہاز اکثر ڈیزل انجنوں سے چلتے ہیں۔

پیڈل سٹیمرز کی اقسام
--------------------

The سن 1906ء میں، الاباما میں لی گئی اس تصویر میں نظر آنے والی اسٹیمر، *Nettie Quill، سٹرن وہیلر کے ایک ابتدائی ڈیزائن کی ایک مثال ہے۔*
پیڈل وہیل اسٹیمر کی تین قسمیں ہیں؛ سٹرن وہیلر، جس میں پیچھے کی طرف ایک پہیا لگا ہوتا ہے، دوسری سائیڈ وہیلر، جس میں دونوں جانب ایک ایک پہیا لگا ہوتا ہے اور تیسری وہ ہیں پیڈل وہیل اسٹیمر کے اندر درمیان میں لگا ہوتا ہے۔ سبھی ریاستہائے متحدہ میں دریائی کشتیوں کے طور پر استعمال ہوتی تھیں۔ کچھ اب بھی تفریحی مقاصد کے لیے، مثال کے طور پر دریائے مسیسیپی پر، استعمال میں ہیں۔

سٹرن وہیلر
----------

اگرچہ پہلے پہل اسٹرن وہیلر (پیچھے پہیا لگی اسٹیمر) کی ایجاد یورپ میں ہوئی تھی، لیکن انھوں نے شمالی امریکا میں خاص طور پر دریائے مسیسیپی پر سب سے زیادہ سروس دیکھی۔ انٹرپرائز نامی اسٹیمر کو سن 1814ء میں براؤنز وِل، پنسلوانیا میں کم کارگر سائڈ وہیلر کے مقابلے میں بہتری کے طور پر بنایا گیا تھا۔ سن 1816ء کے واشنگٹن میں بنائی گئی دوسری سٹرن وہیلر، دو ڈیکوں پر مشتمل تھی اور اس نے مسیسیپی کے بعد کے تمام اسٹیم بوٹس کے لیے پروٹو ٹائپ کے طور پر کام کیا، بشمول وہ جو مارک ٹوائن کی کتاب "لائف آن دی مسیسیپی" میں مشہور ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  PW/S VELLAMO
2. ↑  Bernard Dumpleton (2002)۔ Story of the Paddle Steamer۔ Intellect Limited۔ صفحہ: 47۔ ISBN 9781841508016
3. ↑  *Life on the Mississippi*, by Mark Twain

زمرہ:نقل و حمل


1. ↑  Experience of economics: The paddle designs using diesels are tourist vessels servicing sightseeing attractions or replica riverboats and are mainly restaurants and casinos.
ایک عرب ساسانی درہم جس پر پہلوی زبان میں حجاج کا نام کندہ
**اموی** **خلافت یا اموی سلطنت** ( 41 - 132 ہجری / 662 - 750 ء) اسلام کی تاریخ میں دوسری خلافت ہے، اور اسلام کی تاریخ کی سب سے بڑی ریاست ہے۔ اموی پہلے حکمران مسلمان خاندان تھے، جیسا کہ انھوں نے 41 ہجری (662 ء) سے 132 ہجری (750 ء) تک حکومت کی اور ریاست کا دار الحکومت موجودہ جمہوریہ شام کے شہر دمشق میں تھا۔

معاویہ بن ابی سفیان کے دور میں سیاسی سطح پر سب سے نمایاں تبدیلی یہ تھی کہ اس نے ریاست کے دار الحکومت کو کوفہ سے دمشق منتقل کیا (جب علی نے اسے مدینہ سے کوفہ منتقل کیا تھا) اور اس سے کچھ لوگ ناراض ہوئے۔ عراق اور حجاز کے ان کے دور حکومت میں ریاست نے استحکام اور خوش حالی کا دور دیکھا اور ایک طویل وقفے کے بعد فتوحات ہوئیں

اموی خاندان کے دور میں عراق میں رونما ہونے والے اہم ترین واقعات میں یہ ہیں: واقعہ کربلا میں طف کا واقعہ جو تین دن پر محیط تھا اور محرم ہجری کو اختتام پزیر ہوا جو 12 اکتوبر 680 عیسوی کے مطابق اموی یزید بن گیا۔ معاویہ جس کے نتیجے میں حسین مارے گئے اور ان سے زیادہ جو اس کے ساتھ تھے۔

عراق کے لوگوں نے حجاز کے لوگوں کے ساتھ خلیفہ بن کر ابن الزبیر کی بیعت کی اور پھر مختار الثقفی نے سنہ 66 ہجری میں بنی امیہ کے خلاف انقلاب کا اعلان کیا اور امام حسین کے قاتلوں کے ایک گروہ کو قتل کر دیا۔    جو کوفہ میں تھے اور دوسرے جیسے عمر بن سعد  [./تاريخ\_العراق\_في\_الدولة\_الأموية#cite\_note-8 اور] شمر ابن ذی الجوشن اور دیگر اور اس نے کوفہ میں حکومت کا کنٹرول سنبھال لیا اور نعرہ بلند کیا "اوہ کے لیے۔ "الحسین کا بدلہ" اور عراق میں ایک علوی ریاست بنانے کا منصوبہ بنا رہا تھا۔ابن مروان نے سنہ 71 ہجری میں "جنگ دیر الغثلق "میں کامیابی کے بعد عراق کا گورنر بھیجا۔ 

عراق میں اموی حکومت انقلابات سے مشروط تھی، جن میں زید بن علی بن الحسین کا خلیفہ ہشام بن عبدالملک کے خلاف 121 ہجری میں انقلاب،  اور عراق میں اموی حکومت کا خاتمہ اموی خلیفہ مروان بن کے نقصان کے بعد ہوا۔ 132 ہجری (750 عیسوی) جمادی الثانی کے مہینے میں عظیم زب کی جنگ میں عبداللہ بن علی بن عبداللہ کی قیادت میں عباسی فوجوں کے حق میں ۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  الكامل في التاريخ - ابن الأثير - ج 4 - ذكر قتل المختار قتلة الحسين
2. ↑  تاريخ الرسل والملوك - الطبري - ج6 -ذكر الخبر عن أمر المختار مع قتلة الحسين بالكوفة
3. ↑  الأعلام - خير الدين الزركلي - ج 7 - الصفحة 192
4. ↑  الكامل في التاريخ - ابن الأثير - ج 4 - الصفحة 241
5. ↑  تاريخ الرسل والملوك - الطبري - ج6 - في ذكر خبر قتل مصعب المختار بن أبي عبيد
6. ↑  ابن عبد ربه. العقد الفريد. ووردت الخطبة، بمضمونها، وباختلافات يسيرة في النص في مراجع كثيرة.
7. ↑  الدولة الأموية: من الميلاد إلى السقوط 2006 harvnb error: no target: CITEREFالدولة\_الأموية:\_من\_الميلاد\_إلى\_السقوط2006 (help)
8. ↑  كتاب «سير أعلام النبلاء» للذهبي، فصل «مروان بن محمد».
9. ↑  الدولة الأموية: من الميلاد إلى السقوط 2006 harvnb error: no target: CITEREFالدولة\_الأموية:\_من\_الميلاد\_إلى\_السقوط2006 (help)
**ماریا کارلوٹا سیمپے** (6 دسمبر 1942 - 1 فروری 2024) ارجنٹائن کی خاتون ماہر آثار قدیمہ، استاد اور سائنسی محقق تھی جنہوں نے شمال مغربی ارجنٹائن کی پری ہسپانوی ثقافتوں، ساحلی اور شہری ورثے کے قبرستانوں میں مہارت حاصل کی۔

تعارف
-----

1967ء میں سیمپے نے نیشنل یونیورسٹی آف لا پلاٹا کی فیکلٹی آف نیچرل سائنسز اور میوزیم میں بشریات میں گریجویشن کیا اور 1976ء میں اس نے اسی یونیورسٹی سے نیچرل سائنسز میں ڈاکٹر کی ڈگری حاصل کی۔

کیرئیر
------

اس کے پی ایچ ڈی کے لیے اس کا تحقیقی موضوع۔ ڈگری اباؤکنویلی، کیٹامارکا کے آثار قدیمہ میں شراکت تھی۔ یہ کام البرٹو ریکس گونزالیز کی ہدایت پر کیا گیا تھا۔  اپنے کیریئر کے دوران اس نے ایک طرف اپنے آپ کو فنونری کے میدان، طریقوں، فن تعمیر، ثقافتی ماحول اور مختلف سماجی-تاریخی تشکیلات میں شناخت کے مطالعہ کے لیے وقف کر دیا، اور دوسری طرف آثار قدیمہ میں فن کے لیے، خاص طور پر شمال مغربی ارجنٹائن کی سرامک نمائندگی۔ خاص طور پر کیٹامارکا میں۔  اپنے تدریسی کیریئر میں اس نے آرٹ، ٹیکنالوجی اور بشریات کے پروفیسر کے طور پر کام کیا۔ خاص طور پر اس نے شہری قبرستانوں میں فن تعمیر، شہریت اور میسونک علامتیات پر تحقیق تیار کی۔ کونیکٹ میں ایک سائنسی محقق کے طور پر اپنے کیریئر میں اس نے پرنسپل تفتیش کار کا درجہ حاصل کیا۔ 45 سال تک اس نے صوبہ کاٹامارکا کی ہوالفن اور اباکان وادیوں میں تحقیق کی، مقامی ثقافتی ترقی کے 21 مقامات کو منظم کرنے، سوجیل اور اباکان ثقافتوں کی تعریف اور دونوں وادیوں میں سو تاریخیں جو وقتی مقام کی تصدیق کرتی ہیں۔ ان ترقیات کی۔ 2016ء میں اسے کونیکس پرائز سے نوازا گیا۔ اسے یونیورسیڈیڈ نیشنل ڈی لا پلاٹا میں پروفیسر ایمریٹس اور لا پلاٹا شہر کی میونسپلٹی کی طرف سے شاندار پلیٹنس خاتون نامزد کیا گیا۔  سیمپے ایف سی ایم-یو این ایل پی کی سرامک تجزیے لیبارٹری اور سینٹر فار سیٹی فک اینڈ کلچرل ہیج، FACEN، UNCatamarca کی جانب سے جہاں وہ سائنسز میں پی ایچ ڈی کے ماسٹر ان کنزرویشن اینڈ انوائرمینٹال کی اکیڈمک کمیٹیوں کی رکنیت تبدیلی ماحولیات۔ انہوں نے کہا کہ ANPCyT، UNCatamarca کے انسانی وسائل کے قیام کے لیے تلاش کیا گیا اس نے UNLP، UNCatamarca اور CONICET میں ڈاکٹریٹ کے طلباء، ساتھیوں اور محققین کو حاصل کیا اس نے پری ہسپانوی ثقافتوں، ساحلی اور قوم کی ورثے کے مزاروں پر تحقیق کی۔ سیمپے نے قومی اور بین الاقوامی جرائد میں مضامین شائع کرنے کے حق میں، اور کتابیں اپنے تحقیقی گروپوں: ازمپے کے ساتھ مل کر لکھیں۔

انتقال
------

سیمپے کا انتقال 1 فروری 2024ء کو 81 سال کی عمر میں ہوا۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2
2. ↑
3. ↑  "Carlota Sempé | Fundación Konex"۔ www.fundacionkonex.org (بزبان ہسپانوی)۔ اخذ شدہ بتاریخ 04 ستمبر 2020
4. ↑  Mariano Bonomo، Luciano R. Prates (2019)۔ Historias de la Arqueología en el Museo de La Plata: Las voces de sus protagonistas (بزبان ہسپانوی)۔ Facultad de Ciencias Naturales y Museo۔ صفحہ: 85–96۔ ISBN 978-987-1280-50-6
5. ↑  "SIGEVA CONICET"
6. ↑  "Profundo dolor en La Plata por la muerte de la prestigiosa arqueóloga Carlota Sempé"۔ www.eldia.com (بزبان ہسپانوی)۔ 2024-02-02۔ اخذ شدہ بتاریخ 02 فروری 2024
سلیمان خیل خلجی قبیلے کی سب سے بڑی شاخ ہے یہ قبیلہ چار حصوں میں تقسیم ہے سلطان خیل سرازخیل قیصرخیل احمد زئی سلطان خیل9 ذیلی شاخوں میں تقسیم ہے سلطان خیل کی 9 شاخوں کے نام درجہ ذیل ہے پانی خیل کامرانی زانڑکی جلال خیل یاخیل میرخان خیل بسخاتی حسن خان خیل دینارخیل سراز خیل شاخوں کے نام درجہ ذیل ہے ۔ نظامخیل متخیل سروانخیل جلالزہی پاہندی خیل مشوڑہی شہخیل جگہی یہ قبیلہ پاکستان افغانستان دونوں ملکوں میں آباد ہے پاکستان میں جنوبی وزیرستان اور بلوچستان جبکہ افغانستان میں صوبہ پکتیکا میں آباد ہے
سلیمان خیل کے تمام ذیلی قبائل پختون ولی کی سخت پیروی کے لیے جانے جاتے ہیں۔ احمد زئی سلیمان خیل قبیلے کے سب سے نمایاں افراد میں سے ایک پختون ولی کی سختی سے پیروی کرتا ہے اور تنازعات کے حل کے لیے جانا جاتا ہے۔ احمد زئی قبیلے کے والد احمد ابا نے اس کی بنیاد رکھی اور نئے دور کے مطابق نظام میں ترامیم لائیں۔ یہ اسلام سے پہلے کی روایت ہے، جسے مضبوط ترین قبائلی ہونے کے لیے بھی جانا جاتا ہے، جو 330 قبل مسیح میں سکندر کی فارسی سلطنت کو شکست دینے کے بعد کی ہے، ممکنہ طور پر روایتی رقص کی صورت میں زندہ رہی، جبکہ ادبی انداز اور موسیقی۔ سلیمان خیل قبیلہ پشتونوالی روایت کے اصولوں پر سختی سے عمل کرتا ہے۔ زیادہ تر آبادی اب بھی مناسب تعلیم سے محروم ہے جس کے نتیجے میں ناخواندگی بہت زیادہ ہے۔
|  |
| --- |
| **اینکی قومی پارک** |
|
|
|  |
| ملک : | کیمرون |
| قائم ہوا: | 2005ء |
| رقبہ : | 3,093 مربع کلومیٹر |
|

اینکی قومی پارک میں سنہ 2006ء تک تقریبا 3000 افریقی جنگلی ہاتھیوں کا مسکن تھا۔
**اینکی قومی پارک** (فرانسیسی:Parc National de Nki) جنوب مشرقی کیمرون کا ایک قومی پارک ہے، جو اس کے مشرقی صوبے میں واقع ہے۔ اینکی پارک کے قریب ترین شہر مولوندو، یاکاڈوما اور لومائی ہیں، جس سے آگے دیہی زمینیں ہیں۔ اس کے دور دراز ہونے کی وجہ سے، اینکی کو "آخری حقیقی بیابان" کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ اس کا ایک وسیع اور متنوع ماحولیاتی نظام ہے، جہاں پرندوں کی 265 سے زیادہ انواع کا مسکن ہے۔  اینکی اور پڑوسی بومبا بیک نیشنل پارک میں جنگلاتی ہاتھیوں کی کثافت تقریباً 2.5 فی مربع کلومیٹر ہے جو کسی بھی ملک سے زیادہ ہے۔ یہ جانور غیر قانونی شکار کے خطرے سے دوچار ہیں، جو 1980ء کی دہائی میں معاشی بدحالی کے بعد سے ایک بڑا مسئلہ رہا ہے۔ مقامی لوگ مالی فوائد کی وجہ سے شکاریوں کے نقش قدم پر چلتے ہیں۔ دوسری طرف پارک سے درختوں کی کٹائی اور لکڑی کی صنعتوں کو ہٹانے کا عمل کامیاب رہا ہے۔ اب اسے اینکی کے بیابان کے لیے بڑا خطرہ نہیں سمجھا جاتا ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  *Ngea, Peter. "Wildlife Sanctuary Found in Nki National Park". Field Trip Earth. North Carolina Zoological Society. Archived from the original on 2012-02-15. Retrieved 2008-08-29.*
2. ↑   *"Cameroon's Two New National Parks Shelter Forests, Wildlife". Environment News Service. 2005-10-17. Retrieved 2008-08-28.*
نامیہ (organism) کسی بھی ایسی زندہ شے کو کہا جاسکتا ہے جس میں نمو کرنے کی صلاحیت پائی جاتی ہو۔ گو یہ لفظ عام طور پر ایسے زندہ اجسام پر بکثرت استعمال کیا جاتا ہے کہ جو اپنی جسامت میں چھوٹے ہوں لیکن جیسا کہ اوپر ذکر آیا کہ یہ چھوٹے ہونے کا اختصاص لازمی نہیں ہے اور نامیہ انسان کو بھی کہہ سکتے ہیں۔ organ سے ملتے جلتے ہونے کی وجہ سے اردو میں اس کے لیے عضو سے عضویہ کا لفظ بھی ذہن میں آتا ہے لیکن organism نا تو organ سے نکلتے ہیں اور نہ انکا براہ راست کوئی تعلق organs سے ہوتا ہے۔ خلیات سے ملکر انسجہ بنتے ہیں اور انسجہ سے پھر مل کر عضو بنتے ہیں اور عضو سے پھر ملکر نظام بنتے ہیں اور نظاموں سے پھر ایک پورا جاندار تشکیل پاتا ہے۔ جبکہ خلیات میں موجود چھوٹے چھوٹے خردبینی اجسام کو organelle کو عضیہ (جمع : عضیات) کہا جاتا ہے اس کے برعکس، organism ایک مکمل حیات کا نام ہے وہ جانوروں میں بھی ہو سکتا ہے پودوں میں بھی ہو سکتا ہے اور جراثیم میں بھی شامل ہو سکتا ہے۔ اس کی درست ترین عربی ؛ متعضہ یا عضویہ نہیں بلکہ --- حئ ---- کی جاتی ہے۔ یعنی organism زندہ چیز کی تنظیم (organization) کو کہتے ہیں اور جب یہ زندہ چیز کی تنظیم کسی جاندار کے جسم کا حصہ ہو (مثلا دل، دماغ وغیرہ) تو ایسی صورت میں اس کے لیے organ کا لفظ اختیار کیا جاتا ہے اور اگر یہ زندہ چیز کی تنظیم بذات خود آزادانہ حیثیت سے اپنا وجود برقرار رکھ سکتی ہو تو عموماً اس کے لیے organism کا لفظ اختیار کیا جاتا ہے۔ ان تمام الفاظ کی اساس ایک ہی ہے۔ organ کو اردو میں عضو کہتے ہیں اور organism کو **نامیہ** کہا جاتا ہے۔

| * د
* ب
* ت
فطرت کے عناصر |
| --- |
| کائنات | 
* Space
* وقت
* توانائی
* مادہ
* Change

 |
| زمین | 
* زمینیات
* تاریخ (ارضیاتی)
* Structure
* ارضیات
* ساختمانی تختیاں
* سمندر
* Gaia hypothesis
* Future

 |
| موسم | 
* موسمیات
* کرۂ ہوا (زمین)
* آب و ہوا
* بادل
* آفتابش
* مدوجزر
* باد

 |
| ماحول | 
* ماحولیات
* Ecosystem
* Wilderness
* جنگلی آگ

 |
| زندگی | 

|  |
| --- |
| 
* Origin (abiogenesis)
* Evolutionary history
* Biosphere
* درجہ بندی
* حیاتیات (فلکی حیاتیات)

 |
| 
* عضویہ
* حقیقی المرکزیہ
	+ flora
		- plants
	+ fauna
		- animals
	+ پھپھوند
	+ یک خلوی عضویہ
* بدائی المرکز
	+ قدیم جراثیم
	+ جراثیم
* *وائرس*

 |

 |
| 
* **زمرہ**
* **باب سائنس**

 |

| * د
* ب
* ت
حیاتیاتی ہندسیات |
| --- |
| 
* Biosphere > Ecosystem > Biocoenosis > آبادی > عضویہ > Organ system > Organ > Tissue > Cell > عضیہ > Biomolecular complex > سالمۂ کبیر > حیاتیاتی مرکبات

 |
بابا: ترکی اور فارسی میں باپ کے لیے جبکہ مشرقی ترکی میں دادا کے لیے استعمال بھی ہوتا ہے

عمر رسیدہ لوگوں کے لیے
----------------------

نام کے آخر میں عموما عمر رسیدہ لوگوں کے لیے بطور احترام استعمال ہوتا ہے جیسے علی بابا رحمان بابا بابا بلھے شاہ وغیرہ کبھی بابا بطور نام بھی استعمال ہوتا ہے

بطور لقب
--------

لقب کے طور عموما یہ درویشوں اور بزرگوں کے لیے استعمال ہوتا ہے جیسے بابا فرید بابا سماسی وغیرہ ایران میں یہ خاص طور پر درویشوں کے لیے استعمال ہوتا ہے جیسے ایرانی عوامی بولی کا شاعر بابا طاہرعریان۔ خاص طور پر سلسلہ بکتاشیہ کے ہاں گدی نشین کے معنوں میں استعمال ہوتا ہے۔

جگہ کا نام
----------

کسی جگہ کے نام کے جزو کی حیثیت سے لفظ بابا یہ ظاہر کرتا ہے کہ اس جگہ کا تعلق درویشوں سے رہا ہے جیسے جزیرہ بابا بھٹ اور ڈیرہ بابا نانک

درویشوں کی تحریک
----------------

روم کے سلجوقی سلطان کیخسرو ثانی کے عہد میں درویشوں کی ایک تحریک رونما ہوئی جو بابائی کہلاتے تھے

عہدہ دار
--------

قدیم سلطنت عثمانیہ میں غیر مذہبی ملکی عہدہ داروں کے لیے رائج تھا جیسے آغا بابا سی جو شاہی حرم سرا کے چالیس دربانوں کا سردار تھا

حوالہ جات
---------

1. ↑  دائرہ معارف اسلامیہ جلد3 صفحہ798 جامعہ پنجاب لاہور
**میاں عبد الغنی** میاں محمد عبد اللہ کے صاحبزادے، خلیفہ اور جانشین تھے۔ آپ نے 35 سال تک والد کے سجادہ نشین کے طور پر عوام کی خدمت کی۔ آپ سلسلہ قادریہ کے والی کامل تھے۔

ولادت
-----

میاں عبد الغنی کی ولادت 1928ء میں محلہ طوطیانوالہ گوجرانوالہ میں ہوئی۔ آپ کے والد محترم کا نام میاں محمد عبد اللہ اور دادا جان کا نام میاں احمد دین تھا۔ یہ دونوں اپنے وقت کے کامل ولی تھے۔

تعلیم و تربیت
-------------

میاں عبد الغنی کو گھریلو ماحول دینی ملا جس کی وجہ سے آپ نے ابتدائی دینی تعلیم گھر سے حاصل کی۔ قرآن مجید کی تعلیم اپنے دادا جان میاں احمد دین سے حاصل کی۔ دنیاوی تعلیم کے لیے اسکول میں داخلہ لیا جس میں دسویں جماعت تک تعلیم حاصل کی۔

بیعت و سجادہ نشینی
------------------

میاں عبد الغنی اپنے والد محترم میاں محمد عبد اللہ قادری کے دست حق پرست پر بیعت ہوئے۔ آپ نے جملہ تعلیم و تزکیہ والد محترم سے حاصل کیا۔ آپ کے والد محترم نے 1973ء میں وفات پائی۔ والد کے وصال کے بعد متفقہ طور پر آپ کو سجادہ نشین مقرر کیا گیا۔

سیرت
----

میاں عبد الغنی کیو بچپن سے گھر کا ماحول ایسا ملا جس کی وجہ سے بچین سے ہی فقر کی طرف طبیعت کا میلان تھا۔ آپ کی طبیعت پر قلندری مشرب کا غلبہ تھا اسی لیے ساری زندگی توکل پرگزار دی اور کوئی بھی مستقل کسب اختیارنہیں کیا۔ جب آپ والد کے سجادہ نشین ہوئے تو طبع میں تبدیلی واقع ہوئی اور باقاعدہ سلوک میں داخل ہوئے۔ آپ بہت کم لوگوں کو بیعت فرماتے تھے۔ ریاضت بہت تھی۔ نوجوانوں سے زیادہ عبادت فرماتے تھے۔ دن میں ایک قرآن مجید پڑھنے کا معمول تھا۔ تمام نمازیں باجماعت ادا کرتے اور رات میں پورا قرآن مجید سنتے تھے۔ آپ کہتے تھے کہ سب کچھ قرآن مجید میں ہی ہے۔ اس کی تلاوت و ترجمہ سے غافل نہیں ہونا چاہیے۔

وصال
----

میاں عبد الغنی نے مختصر علالت کے بعد 10 شوال 1430ھ بمطابق 2008ء میں وفات پائی۔ آپ کی تدفین کلاں قبرستان گوجرانوالہ میں دادا جان میاں احمد دین کے مزار کے پاس میں کی گئی۔ آپ کا عرس ہر سال شعبان کی گیارہوں تاریخ کو ہوتا ہے۔

اولاد
-----

میاں عبد الغنی کے دو بیٹے تھے۔

1. میاں محمد الیاس
2. میاں محمد شجاع

آپ کے دونوں بیٹے آپ کی زندگی میں ہی فوت ہو گئے تھے اس لیے آپ نے اپنے خلیفہ اور بھائی میاں عبد الرحمن کے پوتے **میاں علی رضا قادری** کو جانشین مقرر کیا۔

خلفاء
-----

میاں عبد الغنی سے لوگوں کی کثیر تعداد نے کسب فیض حاصل کیا لیکن چند افراد کو خلافت کا منصب آپ نے عطا کیا۔

1. میاں علی رضا قادری (سجادہ نشین)
2. میاں صلاح الدین قادری

حوالہ جات
---------

1. ↑  اولیائے گجرانوالہ مرتب میاں علی رضا صفحہ 227، 228
**انگیس جیمز میکے** (پیدائش: 13 جون 1967ء) زمبابوے کے کھیلوں کے منتظم ہیں۔ وہ کرکٹ سکاٹ لینڈ کے سابق چیف ایگزیکٹو ہیں۔

### کرکٹ کیریئر

میکے 1984ء میں انگلینڈ میں زمبابوے کولٹس اور پھر زمبابوے اسکولز کے لیے کھیلے۔ 1986ء میں اس نے ایک سال ایسیکس کاؤنٹی کرکٹ کلب میں گزارا اس سے پہلے کہ ٹخنے کی شدید چوٹ سے باہر ہو گئے۔ اس کے بعد اس نے انگلش مڈلینڈز کلب کی جانب سے بارنٹ گرین اور ویسٹ برومویچ میں شمولیت اختیار کی۔ انھوں نے اپنا فرسٹ کلاس ڈیبیو 1998-99ء میں 31 سال کی عمر میں کیا۔ میکے نے زمبابوے کی ون ڈے ٹیم میں شمولیت اختیار کی جس نے 2000-01ء میں آسٹریلیا اور نیوزی لینڈ کا دورہ کیا۔ انھوں نے 2001ء میں زمبابوے کے لیے سیم بالر کے طور پر 3 ون ڈے کھیلے وہ ایک بینکر کے طور پر کام کرتے ہوئے میشونا لینڈ کے جنرل مینیجر تھے اور 2006ء میں انھیں سسیکس میں چیف ایگزیکٹو کے طور پر مقرر کیا گیا تھا۔ 2008ء کے سیزن کے اختتام پر وہ کرکٹ کے منیجنگ ڈائریکٹر کے طور پر سرے چلے گئے۔

### انتظامی کیریئر

میکے سسیکس کاؤنٹی کرکٹ کلب کے سابق چیف ایگزیکٹو اور لیسٹر شائر کے آپریشنز مینیجر ہیں۔ 2008ء اور 2010ء کے درمیان میکے کرکٹ آف سرے کے منیجنگ ڈائریکٹر تھے۔ 2011ء میں میکے کو ہارلیکن آر ایل کا سی ای او مقرر کیا گیا تھا۔ انھوں نے پریمیئرشپ رگبی ٹیم ورسیسٹر واریرز (2017ء-2019ء) کے منیجنگ ڈائریکٹر اور کرکٹ سکاٹ لینڈ (2019ء-2022ء) کے چیف ایگزیکٹو کے طور پر خدمات انجام دیں۔

حوالہ جات
---------
ایلسا بیٹا براھے
**ایلسا بیٹا پرسڈوٹر براھے الزبتھ بیٹریس** (1629 – 7 اپریل 1653) ایک سویڈش کاؤنٹیس اور ڈچس تھیں، جن کی شادی ایڈولف جان اول،کلیبرگ کے کاؤنٹ پیلیٹائن ،سٹیجبرگ کے ڈیوک، سویڈن کے بادشاہ چارلس دہم کے بھائی سے ہوئی۔

زندگی
-----

وہ پیر براہے دی ینگر اور کرسٹینا کیٹرینا اسٹین بوک کی بیٹی تھیں اور ان کی پرورش ان کی نانی ایلسا گیلنسٹیرنا نے رائڈبوہوم کے قلعہ میں کی تھی۔ اس وقت خواتین کی اکثریت کے طور پر، ان کی تعلیم بنیادی طور پر اس بات پر مرکوز تھی کہ کس طرح جائداد کا انتظام کیا جائے اور نمائندہ سماجی زندگی میں کیسے کام کیا جائے۔

اپنی شادی سے پہلے، انھوں نے سویڈن کی ملکہ کرسٹینا کی نوکرانی کے طور پر کام کیا۔ ملکہ نے انھیں ایڈولف جان سے ملوایا اور جوڑے کی منگنی 1646ء میں ہوئی۔ شادی بادشاہ کی موجودگی میں ٹری کرونر (قلعہ) میں 1649 میں ہوئی تھی۔

اس شادی کو ناخوش بتایا گیا تھا اور ان کے شریک حیات کو اپنی ذاتی خوشیوں کے حق میں نظرانداز کرنے کے لیے کہا گیا تھا۔ جب کہ ایڈولف جان کی دوسری شریک حیات کو اس کی بری عادتوں میں اس کا مساوی قرار دیا گیا ہے، لیکن ایڈولف جان کی پہلے شریک حیات کو اس کے برعکس اور ان دونوں سے برتر قرار دیا گیا ہے۔ ڈوکل جوڑے کے معاشی حالات اس وقت حل ہو گئے جب 1651 میں ایڈولف جان کو واسٹرگوٹلینڈ کا جنرل گورنر مقرر کیا گیا۔

ایلسا بیٹا براھے کا صرف ایک بچہ تھا: ایک بیٹا جو پیدائش کے چند ماہ بعد 1652 میں زندہ رہا۔ ایلسا بیٹا خرابی صحت کے بعد وڈسٹینا کے دورے کے دوران انتقال کر گئیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Nanna Lundh-Eriksson (1947). Hedvig Eleonora. Stockholm: Wahlström & Widstrand. ISBN

* Nanna Lundh-Eriksson (1947). Hedvig Eleonora. Stockholm: Wahlström & Widstrand. ISBN
* Ingrid Larsson Haglund - Grevarna Brahes vinterbok
* Erik Petersson - Vicekungen - en biografi över Per Brahe den yngre
اس فہرست میں پاکستان کی نامور ڈراما نگار اور ڈراما نویس شخصیات کے نام شامل ہیں ۔

آ تا ث
------

آغا بابر

آغا حشر کاشمیری

آغا ناصر

ابن آس محمد

احمد ندیم قاسمی

ادریس آزاد

اشفاق احمد

امتیاز علی تاج

امجد اسلام امجد

امیر حمزہ خان شنواری

انتظار حسین

انور جلال شمزا

انور سجاد

انور مقصود

اوریا مقبول جان

اکبر صلاح الدین احمد

ایوب کھوسو

اے حمید (مصنف)

بانو قدسیہ

بشریٰ انصاری

تاج حیدر

ج تا ش
------

حجاب امتیاز علی

حسینہ معین

حمید کاشمیری

حنا دلپذیر

حکیم احمد شجاع

خالد عباس ڈار

خلیل الرحمان قمر

خواجہ معین الدین

ذوالقرنین حیدر

رضیہ بٹ

زاہدہ حنا

سجاد ظہیر

سعادت حسن منٹو

سلیم احمد

سیما غزل

شوکت تھانوی

شوکت صدیقی

ص تا ی
------

صوفی تبسم

ضیاء محی الدین

طارق عزیز (مصنف)

طاہرہ واسطی

عزیز کنگرانی

عشرت رحمانی

عطا شاد

علی بابا (مصنف)

علی معین

عمر شریف (پاکستانی اداکار)

عمیرہ احمد

فاطمہ ثریا بجیا

فخر زمان

فرحت اشتیاق

فریال گوہر

فصیح باری خان

فوزیہ بھٹی

قمر اجنالوی

محمد عثمان ڈیپلائی

محمد منشا یاد

محمد یونس بٹ

مدیحہ گوہر

مرزا ادیب

مستنصر حسين تارڑ

ممتاز مفتی

منصور آفاق

منو بھائی

نور الہدی شاہ

نسیم حجازی

کمال احمد رضوی

کیہر شوکت

ہاشم ندیم
| *پیش حجیرہ* |
| --- |
|  |
| آنکھ کا ایک تراشہ ؛ جس میں پیش و پس قطعات و حجیرات واضع کیے گئے ہیں۔ |
|  |
| گریس کی کتاب سے آنکھ کے اگلے حصے کے تراشے کی ایک شکل جس میں تمام اہم ساختوں کے نام دیکھے جا سکتے ہیں۔ |
|
| لاطینی | *c. posterior bulbi* |
| گریس | *subject #225 1012* |
|
|
|
|
|
|
|
| ڈارلینڈ | *c\_04/12206823* |

**پیش حجیرہ** (anterior chamber) سے مراد پستانیہ (mammaliam) جانداروں کی آنکھ میں موجود اس حجیرے (chamber) کی ہوتی ہے کہ جو عدسے (lens) کے آگے یا پیشین پایا جاتا ہے اسی وجہ سے اس کو پیش حجیرہ کہتے ہیں۔ آنکھ کی گیند اصل میں دو بڑے قطعات (segments) پر مشتمل ہوتی ہے جس میں ایک چھوٹا (کل کا قریباً چھٹا) حصہ عدسۂ آنکھ کے سامنے یا آگے ہوتا ہے جسے پیش قطعہ (anterior segment) کہتے ہیں، جبکہ باقی بڑا حصہ پشتی جانب یا پیچھے ہوتا ہے اور پس قطعہ (posterior segment) کہلاتا ہے۔ اگلے پیش قطعے کے پھر دو حصے ہو جاتے ہیں

1. پیش حجیرہ (anterior chamber) جو قرنیہ (cornea) کی پچھلی سطح اور قزحیہ (iris) کے مابین ہوتا ہے۔
2. پس حجیرہ (posterior chamber) جو قزحیہ اور عدسی رباط معلق (suspensory ligament of lens) کے درمیان پایا جاتا ہے۔

نگار خانہ
---------

* 
*
ریاست آزاد کشمیر کے ضلع نیلم کا آخری گاؤں تاؤبٹ جس کو مقامی لوگ تابت کہتے ہیں، یہ گاؤں ضلع کا سرحدی گاؤں ہے جہاں اس وادی کا اختتام ہوتا ہے، اس مقام پر نالہ لگئی دریائے نیلم میں ملتا ہے تاؤبٹ کے مقام سے ہی دریائے کشن گنگا آکر ملتے ہیں یہاں سے نیلم اور کشن گنگا کا ملاپ ہوتا ہے جو آگے دریائے جہلم میں جا کر گرتے ہیں، تاؤبٹ سے آگے کا علاقہ بھارتی کنٹرول میں ہے، یہاں پر اکتوبر سے اپریل تک کے چھ ماہ انتہائی سخت ہوتے ہیں، ان دنوں یہاں شدید برفباری ہوتی ہے، لینڈ سلائیڈنگ اور ندی نالوں کا سیلابی پانی سڑک پر بہنے کی وجہ سے آمد و رفت کے راستے بند ہوجاتے ہیں، لوگ ان چھ ماہ کے لیے اپنے اہل خانہ اور جانوروں کی خوراک کا ذخیرہ کرلیتے ہیں اور گھر سے باہر نکلنے سے گریز کرتے ہیں جبکہ موسم گرما میں یہ قصبہ سیاحوں کے لیے پرکشش مقام ہوتا ہے، تاؤبٹ کے سرسبز قصبے میں چند سرخ چھتوں والی جھونپڑیاں بنی ہوئی ہے جنہیں اگر بلندی سے دیکھا جائے تو یوں محسوس ہوتا ہے جیسے ہم کیلنڈر میں سوئز لینڈ کی کسی حسین تصویر کا نظارہ کر رہے ہیں۔

محل وقوع
--------

تاوبٹ نیلم ویلی آخری گاوں ہے جو مظفرآباد سے 190 کلومیٹر کے فاصلے پر ہے۔

ہلمت
----

یہ یہ انتہائی خوبصورت گاؤں ہے جو وسیع و میدانی علاقہ پر مشتمل ہے، جس میں مکئی کاشت کی جاتی ہے اور اس کے ساتھ لوگ ایک خاص قسم کی سبزی اگاتے ہیں جس کے پتے چوڑے ہوتے ہیں، مخصوص ذائقہ کی وجہ سے اس سبزی کو بہت پسند کیا جاتا ہے، یہاں ایک خوبصورت جگہ پر ریسٹ ہاؤس تعمیر کیا گیا ہے یہ علاقہ بہت کشادہ ہے یہاں ایک خاص قسم کی گھاس سے رات میں روشنی نکلتی ہے جس کی وجہ سے عجب سماں دیکھنے کو ملتا ہے۔

سیاحتی اہمیت
------------

یہ ساحتی اعتبار سے ایک خوبصورت گاوں ہے سالانہ ہزاروں سیاح اس گاوں کا رخ کرتے ہیں

مزید دیکھیے
-----------

* وادی نیلم

حوالہ جات
---------
**عبد الرحمان پشاوری** کا تعلق پشاور سے تھا۔

ولادت
-----

ان کی ولادت 6 دسمبر 1886ء کو پشاور میں ہوئی

نسب
---

عبد الرحمان پشاوری کے والد کا نام غلام صمدانی ہے یونس جان ۔ یوسف جان اور یحیٰ جان خان کے بھائی تھے ۔ پشاور میں آج بھی صمدانی صاحب کے نام کا محلہ موجود ہے ۔ عبد الرحمان پشاوری کے بھائی یحیٰ جان خان 1946 میں خدائی خدمتگار حکومت میں وزیر تعلیم تھے اور باچاخان کے داماد تھے ۔ اور سلیم جان خان کے والد تھے ۔ عبد الرحمان پشاوری کے دوسرے بھائی یونس جان ہندوستان کے وزیر تعلیم تھے ۔ قیدی کے خطوط اور فرنئیر سپیکس ان کے شہرہ افاق تصانیف ہیں ۔

تعلیم
-----

ابتدائی تعلیم اردو ،فارسی اور انگریزی تعلیم پشاور میں حاصل کی اس کے بعد 1906ء سے 1908ء تک علی گڑھ یونیورسٹی سے بھی تعلیم حاصل کی

ترکی روانگی
-----------

وہ خلافت عثمانیہ کی فوج کی طرف سے 1912ء سے 1925ء تک لڑتے رہے، وہ میڈیکل مشن کے ساتھ مدد کرنے ترکی گئے تھے وہیں شہریت دی گئی

افغانستان کے سفیر
-----------------

اس کے بعد ترکی کی جانب سے افغانستان کے سفیر مقرر ہوئے ۔

وفات
----

21 مئی 1925ء استنبول میں روف بے سے شکل ملنے کی وجہ سے قتل کیے گئے تب سے وہ سرکاری ہیرو قرار دیے گئے۔ ان کی قبر ترکی کے شہر استنبول میں واقع ہے جس پر پاکستان کے جھنڈے کا نشان بھی موجود ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  غازی عبد الرحمن شہید پیشاوری ابو سلیمان شاہجہانپوری،ایجوکیشنل پریس کراچی1979ء
2. ↑   اکابر تحریک پاکستان حصہ دوم، محمد صادق قصوری، صفحہ 195،نوری بکڈپو لاہور
سنہ 2023ء کا 50 سال سے زائد عمر کے کھلاڑیوں کا کرکٹ ورلڈ کپ اب تک کا سب سے بڑا بین الاقوامی 50 سال سے زائد عمر کے کھلاڑیوں کا ٹورنامنٹ تھا جس میں 14 ٹیموں نے حصہ لیا۔ یہ ٹورنامنٹ یکم مارچ، 2023 سے 21 مارچ  2023ء تک جنوبی افریقہ میں منعقد ہوا۔ پاکستان کی ٹیم درج ذیل کھلاڑیوں پر مشتمل تھی؛

01. ظہور الٰہی (کپتان)

02. جعفر قریشی (نائب کپتان)

03. محمد جاوید

04. اظہر خان (وکٹ کیپر)

05. احمد حیات

06. مظہر حسین

07. شاکر بھگت

08. جام نفیس

09. نعیم طیب

10. فواد باری

11. محمد حفیظ

12. امتیاز احمد

13. جمشید علی

14. رؤف وائیں

15. حافظ خالد

16. آصف ہمایوں

17. عامر سبزواری

18. ریحان رؤف

ڈاکٹر اسجد علی بطور منیجر ٹیم کے ساتھ تھے۔  فائنل 21 مارچ، 2023ء کو نیولینڈز، کیپ ٹاؤن میں جنوبی افریقہ اور انگلینڈ کے درمیان کھیلا گیا۔ ایلن ڈاسن نے پروٹیز کی طرف سے تیز 92 رنز بنائے، لیکن آخر میں یہ بے سود ثابت ہوئے کیونکہ انگلینڈ نے جنوبی افریقہ کو 65 رنز سے شکست دے کر سنہ 2023ء کا 50 سال سے زائد عمر کے کھلاڑیوں کا کرکٹ ورلڈ کپ جیت لیا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Pakistan announces team for over-50-cricket world cup"۔ 3/12/2023۔ اخذ شدہ بتاریخ 12/18/2023  تحقق من التاريخ في: `|access-date=, |date=` (معاونت)
2. ↑  "ecclestone stars as england beat sa to world cup trophy"۔ 3/21/2023۔ اخذ شدہ بتاریخ 12/18/2023  تحقق من التاريخ في: `|access-date=, |date=` (معاونت)
**گرل فرینڈز**  (انگریزی: Girlfriends)
1978ء کی ایک طربیہ ڈراما ہے جسے کلاڈیا ویل نے پروڈیوس اور ڈائریکٹ کیا ہے اور اسے وکی پولن نے لکھا ہے۔ اس فلم میں میلانیا مائرون نے ایک یہودی فوٹوگرافر سوسن وائن بلاٹ کا کردار ادا کیا ہے جو نیو یارک شہر میں اپنی روم میٹ این (انیتا سکنر) کے اپنے اپارٹمنٹ سے باہر جانے کے بعد تنہائی کا تجربہ کرتی ہے۔ یہ پہلی امریکی آزاد فلم تھی جسے گرانٹ کے ساتھ فنڈ کیا گیا تھا، حالانکہ فلم کو مکمل کرنے میں مدد کے لیے نجی سرمایہ کاروں کو بھی لایا گیا تھا۔ 

اگرچہ فلم کی شوٹنگ نومبر 1975ء میں شروع ہوئی،  اسے ختم ہونے میں تقریباً تین سال لگے کیونکہ ابتدائی بجٹ 80,000 امریکی ڈالر ختم ہو گیا تھا۔  وارنر بردرز کی تقسیم کے بعد، فلم 11 اگست 1978ء کو ریلیز ہوئی۔

2019ء میں فلم کو لائبریری آف کانگریس نے "ثقافتی، تاریخی یا جمالیاتی اعتبار سے اہم" ہونے کے طور پر ریاست ہائے متحدہ کی نیشنل فلم رجسٹری میں تحفظ کے لیے منتخب کیا تھا۔

کہانی
-----

فوٹوگرافر سوزن وینبلاٹ بچوں کی تصاویر، شادیوں اور بر مصواہ کی شوٹنگ کے ذریعے خود کو سہارا دے رہی ہیں جب کہ اس کا مقصد ایک گیلری میں اپنے کام کی نمائش کرنا ہے۔ اس کی بہترین دوست اور روم میٹ، این منرو، ایک خواہش مند مصنف ہے۔

ایک میگزین کو اپنی تین تصویریں بیچنے کے بعد، سوزن سوچتی ہے کہ اس نے اپنے پیچھے پورٹریٹ اور شادی کی فوٹوگرافی کی دنیا چھوڑ دی ہے، لیکن اس کی زندگی اس وقت ٹوٹنے لگتی ہے جب این باہر چلی جاتی ہے اور اپنے بوائے فرینڈ مارٹن سے شادی کر لیتی ہے اور وہ سنبھال نہیں پاتی۔ مزید تصاویر فروخت کرنے کے لیے سوسن نے ربی گولڈ کو پسند کیا، جو بار متزواہ اور شادیوں میں کام کرتی ہے جس کی وہ تصویریں کھینچتی ہے۔ دونوں بوسہ لیتے ہیں، لیکن اس سے پہلے کہ وہ کوئی افیئر شروع کریں، وہ غلطی سے اس کی بیوی اور بیٹے سے مل جاتی ہے، جس سے ان کے تعلقات میں دراڑ پڑ جاتی ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* آزاد فلم

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
2. 1 2  Cecile Starr (6 Aug 1978)۔ "Claudia Weill: From Shoestring to Studio"۔ New York Times۔ اخذ شدہ بتاریخ 26 ستمبر 2018  تحقق من التاريخ في: `|access-date=` (معاونت)
3. ↑  R. Emmet Sweeney (7 مارچ 2017)۔ "Best Friends Forever: *Girlfriends* (1978)"۔ Streamline۔ TCM Interactive Group Inc.۔ 12 مارچ 2017 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 14 ستمبر 2018  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت); تحقق من التاريخ في: `|access-date=, |date=, |archive-date=` (معاونت)
4. ↑  **لوا خطا ماڈیول:Citation/CS1/Utilities میں 38 سطر پر: bad argument #1 to 'ipairs' (table expected, got nil)۔**
5. ↑  "Women Rule 2019 National Film Registry"۔ Library of Congress۔ اخذ شدہ بتاریخ 08 اکتوبر 2020
6. ↑  "Complete National Film Registry Listing"۔ Library of Congress۔ اخذ شدہ بتاریخ 08 اکتوبر 2020
آہنی مائع ایک شیشہ کے اوپر رکھ کر نیچے مقناطیس رکھا گیا ہے۔ سیاہ آہنی مائع نے مقناطیسی میدان کی وجہ سے نوکدار شکلیں بنا لی ہیں۔ جو عموماً عام مائع سے ممکن نہیں
**آہنی مائع** (انگریزی: ferrofluid) ایک ایسا مائع ہے جو مقناطیسی میدان (magnetic field) کی موجودگی میں مقناطیس بن (magnetized ہو) جاتا ہے۔ یہ ایک ایسامائع (مثلاً کوئی تیل) ہے جس میں آئرن آکسائید کے ذرات کو ایک صابن نما کیمیائی مادہ کے ذریعے اس طرح سمویا جاتا ہے کہ وہ علاحدہ نہ ہو سکیں۔ عام مائع میں اگر آئرن آکسائیڈ ملایا جائے تو اسے مقناطیس کے ذریعے مکمل طور پر علاحدہ کیا جا سکتا ہے مگر آہنی مائع میں سے آئرن آکسائیڈ کے ذرات کو علاحدہ نہیں کیا جا سکتا۔

استعمال
-------

برقی آلات میں مثلاً قرص کثیفی قیادہ (ہارڈ ڈسک) میں ایک درزبند (seal) کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے جو ایک مسلسل گردش میں رہنے والے جسم کو رگڑ پیدا کیے بغیر ایک بہترین درزبند کا کام کرتا ہے۔ دوسرے آلات میں یہ رگڑ کو کم کرنے کی صلاحیت بھی رکھتا ہے۔ اس کا خفیہ استعمال ناسا (NASA) اور امریکی فضائیہ بھی کرتی ہے کیونکہ اگر اسے جہازوں اور دیگر دھاتی آلات کے اوپر لگایا جائے تو یہ ریڈار کو دھوکا دیتا ہے اور جہاز وغیرہ کا مشاہدہ ریڈار کی مدد سے نہیں کیا جا سکتا۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ یہ برقی مقناطیسی شعاوؤں کے منعکس ہونے کو کم کرتا ہے جس سے ریڈار جہاز کو پکڑنے میں ناکام رہتا ہے۔ ناسا (NASA) نے اسے خلاء میں خلائی جہازوں کا درجہ حرارت کم کرنے کے لیے بھی استعمال کیا ہے۔ طب میں اسے عکسِ مقناطیسی (MRI) میں بھی استعمال کیا جاتا ہے۔

بیرونی روابط
------------

* آہنی مائع کیسے کام کرتا ہے۔ (یو ٹیوب بزبان انگریزی) یوٹیوب پر
**اسلامی صبح**

**تفسیری کتب**

**(اردو تفاسیر)**

1\_ تفسیرِ صراط الجنان از مفتی قاسم مدنی

2\_تفسیر ثنائ از ثناء اللہ امرت سری

3\_تفسیر مظهری از قاضی ثناء اللہ مظہری

4\_ تفسیر طبری از ابن جریر

5\_تفسیر معارف القرآن از مولانا ادیس لالندھلوی

6\_ تفسیر فتح القدیر از محمد بن علی شوکانی

7\_تفسیر جلالین از جلال الدین سیوطی ؛جلال الدین محلی

8\_تیسیر القرآن از عبد الرحمن کیلانی

9\_احسن البیان از حافظ صلاح الدین یوسف

10\_احسن الکلام از مولانا محمد سرفراز خان

11\_نورالعرفان از مفسر احمد یار خان نعیمی

**عربی تفاسیر**

1\_الاتقان فی علوم القرآن از جلال الدین سیوطی

2\_البرھان فی علوم القرآن از بدر الدین زرکشی

3\_مناھل العرفان از عبد العظیم از ذوقانی

**انگریزی تفاسیر**

1\_Message of Quran از محمد اسد

2\_Meaning of Holy Quran از عبد اللہ یوسف علی

3\_Holy Quran text translation and commendary از محمد علی قادیانی

4\_Nobel Quran از عیسائ جورج سیل

**مشہور تفاسیر**

1\_تفسیر المنار از محمد رشید بن علی رضا

2\_الجواهرفی تفسیر القرآن از علامہ طنطاوی

3\_تفسیر فتح المنان از علامہ عبد الحق حقانی

4\_فی ظلال القرآن از سید قطب ابراھیم شہید

5\_بیان القرآن از مولانا اشرف علی تھانوی

6\_ضیاء القرآن پیر محمد کرم شاہ الازھری

7\_الجامع الاحکام القرآن از ابو عبد اللہ محمد بن احمد القرطبی

8\_تفسیرماجدی از مولانا عبد الماجد دریا بادی

9\_تفسیر الکشاف از علامہ محمود بن عمروز مخشری

10\_احکام القرآن از احمد بن علی ابو بکر الحیصاص

11\_معارف القرآن از مفتی محمد شفی عثمانی

12\_فتح الرحمان فی ترجمۃ القرآن از شاہ ول اللہ

13\_ مواھب الرحمان از امیر علی ملیح آبادی

14\_موضح الفرقان از محمود الحسن

15\_بلاغ القرآن شیخ محسن علی نجفی

16\_جامع البیان عن تاویل القرآن ازابن جریر طبری

17\_تفہیم القرآن از مولانا ابو الاعلی مودودی

18\_جواہر القرآن از مولانا غلام اللہ خان

19\_تدبر القرآن از مولانا امین احسن اصلاحی

20\_تنوین المقیاس از عبد اللہ بن عباس

  

**اسلامی صبح**
**مدرسہ فراہی** دین اسلام کو سمجھنے کا وہ زاویۂ نظر ہے جو برصغیر کے صاحب دانش عالم دین مولانا حمید الدین فراہی نے وضع کیا ہے۔

فطرت
----

دین اللہ تعالیٰ کی ہدایت ہے جو اس نے پہلے انسان کی فطرت میں الہام فرمائی اوراس کے بعد اس کی تمام ضروری تفصیلات کے ساتھ اپنے پیغمبروں کی وساطت سے انسان کو دی ہے۔ اس سلسلہ کے آخری پیغمبر محمد صلی اللہ علیہ وسلم ہیں۔ چنانچہ دین کا تنہا ماخذ اس زمین پر اب محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی ذات والا صفات ہے۔

قرآن
----

مدرسہ فراہی میں قرآن کریم کو محور و مرکز کی حیثیت حاصل ہے۔ اللہ تعالیٰ نے اسے فرقان اور میزان فرمایا ہے
اس لیے یہ ہر چیز پر حاکم ہے۔ یہ جس چیز کو حلال قرار دیدے وہ حلال ہے اور جس چیز کو حرام قرار دیدے وہ حرام ہے دین و دنیا کے تمام علوم و فنون کو اس کی روشنی میں سمجھا جائے گا۔

سنت
---

مدرسہ فراہی میں سنت انبیا کرام کا وہ طریقہ ہے جو انھیں اللہ تعالیٰ وقتاً فوقتاً بتاتا رہا ہے یعنی مدرسہ فراہی کے ہاں سنت سے مراد دین ابراہیمی کی وہ روایت ہے جسے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کی تجدید و اصلاح کے بعد اور اس میں بعض اضافوں کے ساتھ اپنے ماننے والوں میں دین کی حیثیت سے جاری فرمایا ہے۔ قرآن میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ملت ابراہیمی کی اتباع کا حکم دیا گیا ہے یہ روایت بھی اسی کا حصہ ہے۔ ارشاد فرمایا ہے

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| "| پھر ہم نے تمہیں وحی کی کہ ملت ابراہیم کی پیروی کرو جو بالکل یک سو تھا اور مشرکوں میں سے نہیں تھا ﴿النحل : 123﴾ | "|

حدیث
----

مدرسہ فراہی میں حدیث رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے قول و فعل، تقریر اور تصویب کی علمی او ر تاریخی دستاویز ہے۔ اس سے نہ تو کسی عقیدہ یا عمل میں اضافہ ہوتا ہے اور نہ کمی، جبکہ اس کے برعکس یہ بھی حقیقت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی سیرت وسوانح، آپ کے اسوہ حسنہ اور دین سے متعلق آپ کی تفہیم وتبیین کے جاننے کا سب سے بڑا اور اہم ترین ذریعہ حدیث ہی ہے لہٰذا اس کی یہ اہمیت مسلم ہے کہ دین کا کوئی طالب علم اس سے کسی طرح بے پروا نہیں ہو سکتا۔ مدرسہ فراہی میں احادیث کو قرآن کی روشنی میں پرکھ کر اس کی صحت وضعف کا فیصلہ کیا جاتا ہے۔

عقل
---

مدرسہ فراہی میں عقل کو ایک بنیادی کلیہ کی حیثیت حاصل ہے۔ یعنی قرآن ہو یا سنت, حدیث ہو یا روایت ان تمام کو جاننے اور پرکھنے کا واحد ذریعہ ہی عقل ہے۔اور یہی سب سے اولی اور افضل طریقہ ہے۔

حوالہ جات
---------

مستفادات از میزان ، پی ایچ ڈی مقالہ حافظ انس نضر
**کوسٹل روڈ کا قتل عام** 11 مارچ 1978 کو ہوا، جب فلسطینی عسکریت پسندوں نے اسرائیل کی کوسٹل ہائی وے پر ایک بس کو ہائی جیک کر کے اس میں سوار افراد کو قتل کر دیا۔ حملے کے نتیجے میں 13 بچوں سمیت 38 اسرائیلی شہری ہلاک جبکہ 76 زخمی ہوئے۔   اس حملے کی منصوبہ بندی بااثر فلسطینی عسکریت پسند رہنما ابو جہاد  نے کی تھی اور اسے 1959ء میں جہاد کے ذریعے قائم کردہ فلسطینی قوم پرست جماعت الفتح نے انجام دیا تھا۔ عسکریت پسندوں کا ابتدائی منصوبہ اسرائیلی شہر تل ابیب میں ایک لگژری ہوٹل پر قبضہ کرنا اور سیاحوں اور غیر ملکی سفیروں کو یرغمال بنانا تھا تاکہ ان کا تبادلہ اسرائیلی حراست میں فلسطینی قیدیوں کے بدلے کیا جا سکے۔  *ٹائم میگزین* کے مطابق، ٹائمنگ کا مقصد بنیادی طور پر میناچم بیگن اور انور سادات کے درمیان اسرائیل-مصری امن مذاکرات کو نقصان پہنچانا اور اسرائیل کے سیاحت کے شعبے کو نقصان پہنچانا تھا۔  تاہم، ایک بحری خرابی کی وجہ سے، حملہ آور 64 کلومیٹر (40 میل) اپنے ہدف کے شمال میں، اور اپنی منزل تک نقل و حمل کا متبادل طریقہ تلاش کرنے پر مجبور تھے۔ 

  

*وقت نے* اسے "اسرائیل کی تاریخ کا بدترین دہشت گردانہ حملہ" قرار دیا۔  الفتح نے ہائی جیکنگ کو "شہید کمال عدوان کا آپریشن"  کا نام دیا [2] فلسطین لبریشن آرگنائزیشن (PLO) کے چیف آف آپریشنز کے بعد، جو اپریل 1973ء میں لبنان پر اسرائیلی کمانڈو چھاپے کے دوران مارا گیا تھا۔  اس قتل عام کے جواب میں اسرائیل نے تین دن بعد جنوبی لبنان میں PLO کے اڈوں کے خلاف آپریشن Litani شروع کیا۔



1. ↑  Israeli Ministry of Foreign Affairs.
2. ↑  Gregory S. Mahler.
3. ↑  "Israel's successful assassinations" (بزبان عبرانی)۔ MSN۔ اخذ شدہ بتاریخ 29 مارچ 2008
4. ↑  Moshe Brilliant, "Israeli officials Say Gunmen Intended to Seize Hotel", *The New York Times*, 13 March 1978.
5. 1 2  "A Sabbath of Terror", *Time*, 20 March 1978.
6. ↑
7. ↑  Edgar O'Ballance (1979).
8. ↑  Greenaway, HDS, "Arab Terrorist Raid in Israel Kills 30", *The Washington Post*, 12 March 1978.
**العتبیہ مالکی فقہ کی کتاب ہے۔** جس کو محمد العتیبی بن احمد بن عبدالعزیز اموی (متوفی 245ھ ) نے تالیف کیا ہے۔اس کو **المستخرجہ** بھی کہا جاتا ہے، اس کو مستخرجہ اس لیے کہا جاتا ہے کہ اس کو امام مالک کے شاگردوں نے براہ راست امام سے اخذ کیا تھا۔اور اس کا نام ابن حارث کی کتاب ’’اسماء سے اخذ کردہ دیوان‘‘ میں آیا ہے۔  اس نے یہ اقتباس متعدد ذرائع سے جمع کیا: ابن القاسم، اشھاب، اللیثی، شبطون اور ابن حبیب کی الواضحہ ابن حبیب) اور یہ آیات اور فاسد فقہی مسائل کی جامع کتاب ہے۔ ابن لبابہ قرطبی نے کہا:  « ، وہی ہے جس نے اقتباسات کو جمع کیا ہے اور بہت ساری روایات پیش کی ہیں اور ان میں متضاد مسائل ہیں۔'' ابن رشد الجد نے ان کی وضاحت اپنی کتاب "بیان، حصول، وضاحت، رہنمائی اور مسائل کی وضاحت" میں کی ہے۔ امام مالک کی فقہ میں العتبیہ۔  ابن عطا ہارون بن احمد بن جعفر النفزی ابو محمد (متوفی 582ھ) نے اقتباس پر تنبیہات جمع کیں۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2  البيان والتحصيل والشرح والتوجيه والتعليل لمسائل العتبية في فقه الإمام مالك، شرح ابن رشد أبو الوليد محمد القرطبي، موقع أبجد نسخة محفوظة 05 أكتوبر 2016 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  أصول الفتيا لابن حارث الخشني 202
3. ↑  المدارك 4/253
4. ↑  صلة الصلة 4/ 231
**موہنی حمید** (ولادت: 1922ء - وفات: 16 مئی 2009ء، سیئٹل) جو **آپا شمیم** ​​یا **شمیم ​​آپا** کے نام سے مشہور ہیں، پاکستانی کی پہلی ریڈیو براڈکاسٹر، اینکر اور اداکارہ تھیں۔ 14 اگست 1947ء کو جب پاکستان نے آزادی حاصل کی تو موہنی پاکستان کی پہلی خاتون براڈکاسٹر بن گئیں۔ مئی 2009ء میں جب وہ انتقال کر گئیں تو ریڈیو پاکستان کے لاہور اسٹوڈیو کا نام بدل کر ‘موہنی حمید اسٹوڈیو’ رکھ دیا گیا۔ وہ صحافی کنول نصیر کی والدہ تھیں۔ شمیم ​​آپا کو 1965ء اور 1998ء میں پاکستان کا چوتھا سب سے بڑا شہری ایوارڈ تمغہ امتیاز سے نوازا گیا۔

ابتدائی زندگی
-------------

موہنی حمید 1922ء میں برطانوی ہندوستان کے بٹالہ میں پیدا ہوئی تھیں۔ ان کا اصل نام موہنی داس تھا اور بعد میں انھوں نے اپنا نام تبدیل کر لیا۔

پیشہ وارانہ زندگی
-----------------

موہنی نے 1939ء میں 17 سال کی عمر میں آل انڈیا ریڈیو لاہور میں شمولیت اختیار کی۔

ذاتی زندگی اور وفات
-------------------

شمیم ​​آپا نے 1954ء میں شادی کی اور موہنی داس سے موہنی حمید بن گئیں۔ موہنی حمید کا 16 مئی 2009 کو سیئٹل، واشنگٹن میں انتقال ہو گیا۔

ایوارڈ اور پہچان
----------------

موہنی حمید کو متعدد قومی ایوارڈز سے نوازا گیا:

* 1965ء میں، تمغا امتیاز ، پاکستان کا چوتھا سب سے بڑا شہری ایوارڈ حاصل کیا
* 1998ء میں، دوبارہ تمغائے امتیاز سے نوازا گیا
* 1999ء میں، پاکستان براڈ کاسٹنگ کارپوریشن کی جانب سے 'لائف ٹائم اچیومنٹ ایوارڈ' دیا گیا

حوالہ جات
---------

1. ↑