recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**کملیشور** ہندی کے مشہور ادیب تھے۔ وہ منی پور میں پیدا ہوئے۔ ان کی مشہور کتاب ’کتنے پاکستان‘ برصغیر میں نہایت مقبول رہی۔ انھوں نے تقریباً دس ناول، کئی مختصر کہانیاں اور کئی کتابوں کی تصنیف کی ہے۔ ان کی تصنیف میں موضوع سے لے کر لکھنے کے انداز میں تنوع پایا جاتاہے۔ انھوں نے فلموں کے سکرین پلے اوراسکرپٹ بھی لکھے ۔

ان کے مشہور ادبی کارناموں میں ' آندھی‘، ’لوٹے ہوئے مسافر‘، ’تیسرا آدمی‘، ’کہرا‘ اور ’ماس کا دریا‘ شامل ہے۔ کملیشور کی ادبی خدمات کے لیے ہندوستانی حکومت نے انھیں سال دوہزار چھ میں اعلیٰ شہری اعزاز پدم بھوشن سے نوازہ گیا۔ ان کے مشہور ناول ’ کتنے پاکستان کے لیے‘ انھیں سنہ دو ہزار تین میں ساہتیہ اکاڈمی ایوارڈ سے نوازہ گیا۔اردو کے تنقیدی نقاد اور نظریہ دان احمد سہیل کی رائے ہے ۔ "ان کی کہانیاں ہندی ادب کے نئے افسانوں آفاق کو جنم دیتا ہے۔ جس میں عام انسانوں کے کرب ، مسائل دکھ و درد بھرا ہوا ہے۔ اس میں حکومت شکنی، خاص طور پر نوکر شاھی سے سے بیزاری نمایاں ہے۔ کملیشور ایسے ادیب ہیں جو دیو ناگری رسم الخط میں اردو لکھتے ہیں"۔ کملیشور کو مذہبی تعصب سے سخت نفرت تھی۔ خواجہ احمد عباس نے لکھا ہے۔ "موتیا بند کی تکلیف کے باوجود میں نے آر ایس ایس پر آپ کا فکر انگیز اور دل چھونے والا مضمون پڑھا اور آپ کی وسعت نظری اور سیکولر ازم کا پہلے سے بھی زیادہ قائل ہو گیا یقینا آر ایس ایس پر بھروسا نہیں کیا جا سکتا ۔ آپ نے اس جماعت کے قول و فعل کو جو حقیقت پسندانہ تجزیہ کیا ہے اس کو پڑھکر سوشلسٹوں، مارکسٹوں اور مسلمانوں کو ہوشیار ہوجانا چاہیے"۔ ۔۔۔ کملیشور کو ہندی فکشن کا "گورکی" بھی کہا جاتا تھا۔ انھوں نے بیالیس (42) کہانیاں اور چار (4) ناولز لکھے۔ مگر ان کا ناول ۔۔" کتنے پاکستان" کو بہت شہرت ملی۔ جس میں تقسیم ہند کے تاریخی واقعہ پر بڑی حساس اور کسی بھید بھاؤ کے بغیر کھلی کھلی باتیں لکھی ہیں ۔ اس ناول کو 2003 میں ساہیتہ اکادمی کا ایوارڈ اور 2005 میں انھیں "پدم بھوشن" کا خطاب دیا گیا۔ ان کی ناول "کتنے پاکستاں "کا ترجمہ اردو میں ہو چکا ہے ۔ کملیشور مذہبا کائست تھے لہذا ان کی ہندی بیانیہ اور متن میں اردو لفظیات کا گہرا اثر ہے۔ 70 کی دہائی میں میرے والد اور احمد ہمیش نے مجھے کملیشور کی کہانیاں ۔۔ "تلاش، مان سروکار نہیں، نیلی جھیل، مانس کا دریا، جوکھم، راجا فرینا اور نانسنی" پڑھ کر سنائی تھیں۔جس سے میں بہت متاثر ہوا تھا۔ اسی زمانے میں جب بھی اردو حلقوں ، نشتوں اور ادبی محافل میں کملیشور کی کہانیوں کا ذکر ہونا شروع ہوا۔ ان کا ایک معرکتہ اعلی ایک مختصر مضمون بعنوان، "صحیح زبان کی تلاش" لائق مطالعہ ہے۔

کملیشور نے ہندی کہانی کو نیا شعور اور مزاج رہا۔ ان کی کہانیوں میں جو انسان نظر آتا ہے۔ جو زندگی سے قریب ہے۔ فرد جس معاشرے میں رہتا ہے، رنج و غم سہتا ہے اور دنیا میں جیسے تیسے زندگی کاٹتا ہے۔ یہی کملیشور کی کہانیوں کا فکری مقولہ ہے۔ اس رویے کو "سمانترا" تحریک بھی کہا جاتا ہے۔"{احمد سہیل} 4۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3 4   — اخذ شدہ بتاریخ: 1 اپریل 2021
2. ↑
3. ↑   — اخذ شدہ بتاریخ: 7 مارچ 2019
4.
ریاستہائے متحدہ میں، **نامزد بچ جانے والا** (انگریزی: **designated survivor**) یا **نامزد جانشین** (**designated successor**) سے مراد صدارتی جانشینوں کی فہرست میں کوئی فرد، عموماً ریاستہائے متحدہ کی کابینہ کا رکن، ہوتا ہے۔ ایسے موقع پر، جب صدر اور ملک کی دیگر اعلیٰ قیادت اور رہنما (مثلاً نائب صدر اور کابینہ کے ارکان) کسی ایک ہی مقام پر موجود ہوں، جیسے کہ اسٹیٹ آف یونین کا خطاب یا صدارتی حلف برداری کی تقریب، تو نامزد جانشین کو اس مقام سے دور، محفوظ اور نامعلوم جگہ پر رکھا جاتا ہے۔ اس کا مقصد کسی تباہ کن واقعے، مثلاً بم دھماکے کی صورت میں، جس میں صدر اور بیشتر صدارتی جانشین ہلاک ہوجائیں تو، حکومت کا تسلسل برقرار رکھنا ہے۔ ایسا کوئی واقعہ رونما ہونے کی صورت میں، جس کے دوران صدر اور نائب صدر دونوں کی ہلاکت ہو جائے، بچ جانے والے عہدے داروں میں سے سب سے بلند، ممکنہ طور پر ’’نامزد جانشین‘‘، صدارتی جانشینی ایکٹ کے تحت، قائم مقام صدر ریاستہائے متحدہ بن جاتا ہے۔

تاریخ
-----

’نامزد جانشین‘ کو متعین کرنے کی روایت کا آغاز سرد جنگ کے دوران ہوا جب ایٹمی جنگ کے خطرات منڈلا رہے تھے۔ صرف ایسے افراد ہی کو نامزد جانشین کے لیے منتخب کیا جاتا ہے جو عہدۂ صدارت کے لیے اہل ہوں (مثلاً پیدائشی شہری جن کی عمر 35 سال سے زائد ہو اور جو کم از کم 14 سال تک ریاستہائے متحدہ میں رہائش پزیر رہے ہوں)۔ نامزد جانشین کو اس واقعے کے دوران صدارتی سطح کی سیکیورٹی اور ذرائع نقل و حمل فراہم کیے جاتے ہیں۔ ایک ماتحت ان کے ساتھ ایٹمی فٹ بال لیے پھرتا ہے۔

2005ء سے، اراکین کانگریس میں سے بھی نامزد جانشین منتخب کیا جاتا ہے۔
**ودیا رانی** (پیدائش '***زوبیدا'*** بیگم) (1926-26 جنوری 1952ء) اکثر زوبیدہ یا زوبیدہ کے نام سے جانی جاتی ہیں، ایک ہندوستانی اداکارہ تھیں۔

ابتدائی زندگی
-------------

زبائدہ بیگم بوہرا کے ایک مسلمان تاجر قاسم بھائی مہتا اور بمبئی کی گلوکارہ فائزہ بائی کی بیٹی تھیں۔ ے ھ ءج یک ہل

ذاتی زندگی
----------

پیدائشی طور پر ایک شیعہ زوبیدا نے 17 دسمبر 1950ء کو بمبئی میں جودھ پور کے مہاراجا ہنونت سنگھ سے شادی کرنے کے لیے آریہ سماج کی رسومات کے مطابق مذہب تبدیل کیا اور اپنا نام ودیا رانی رکھ کر جودھ پور منتقل ہو گئی۔  اس نے 2 اگست 1951 کو بمبئی میں اس جوڑے کے بیٹے راؤ راجا حکم سنگھ (توتو بنا) کو جنم دیا۔

ان کی پہلی شادی سے ان کا ایک بیٹا، خالد محمد بھی ہوا۔ ایک فلمی نقاد، خالد نے فلم ضبیدہ (2001ء) کا اسکرین پلے لکھا جس کی ہدایت کاری شیام بینیگل نے کی تھی، جو ان کی زندگی پر مبنی تھی۔

موت
---

26 جنوری 1952ء کو راجستھان کے گودوار میں ایک ہوائی جہاز کے حادثے میں زوبیدا اپنے شوہر کے ساتھ ہلاک ہو گئی۔ 

اس کی موت کے بعد، ٹوٹو کی پرورش جودھ پور کی راج ماتا نے کی۔ بعد میں وہ اجمیر کے میو کالج میں تعلیم حاصل کرنے گئے۔ اس نے الور کے راؤ راجا دلجیت سنگھ کی بیٹی راؤ رانی راجیشوری کماری سے شادی کی۔ اس جوڑے کا ایک بیٹا، پریکشت سنگھ (1974ء) اور ایک بیٹی، جینندینی کنور (1975ء) تھی۔
17 اپریل 1981ء کو، ٹوٹو کا سر قلم کیا گیا اور وہ جودھ پور کی سڑکوں پر پایا گیا۔ 

آج تک، افسانے کہتے ہیں کہ اس کی غیر مطمئن روح محل اور شاہی خاندان کا اسکول کے قریب گھومتی ہے۔ اسکول کے کئی کمرے بڑے بڑے تالے سے بند ہیں، مبینہ طور پر اس کے رقص کے جذبے کو تھامے ہوئے ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Zubeidaa's secret"۔ The Times of India۔ 11 July 2003۔ اخذ شدہ بتاریخ 16 جون 2014
2. ↑  "Shyam Benegal Retrospective"۔ 03 اگست 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 13 فروری 2009  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
3. ↑  "Bombay Chronicle, January 27, 1952"۔ The Bombay Chronicle (Bombay)۔ 27 January 1952۔ اخذ شدہ بتاریخ 09 جنوری 2023
4. ↑  Anvar Alikhan (17 January 2001)۔ "The Real Zubeidaa"۔ rediff.com, Movies۔ اخذ شدہ بتاریخ 16 جون 2014
ڈینس ازمز کی ایک کامک اسٹرپ کا ایپی سوڈ
**کامک اسٹرپ** (انگریزی: Comic strip) کئی تصویروں کا سلسلہ ہے جو اس طرح سے ترتیب دی جاتی ہیں کہ وہ ایک دوسرے مربوط ہوں، وہ ایک ہی کہانی یا تصورات کا بہاؤ یا مسلسل اظہار ہو۔ اس میں کئی بار کچھ کردار ہوتے ہیں جو انسانوں کی شکل میں نظر آتے ہیں، کچھ جانور ہوتے ہہیں یا مفروضہ طور پر جاندار اشیا، مثلًا بولتا درخت یا اڑتی کلہاڑی، وغیرہ۔ بچوں کو ان کرداروں کی گفتگو بتانے کے لیے غباروں کی شکل تیر جیسے نشان کے ساتھ انسانوں کے منہ کے سامنے اتاری جاتی ہے اور کچھ مکالمہ چھاپا جاتا ہے۔ کامک اسٹرپ یا کا**مکس** بچوں کے لیے خصوصی کہانیوں کے لیے الگ سے بھی چھاپی جاتی ہیں۔ اس کے بر عکس اخبارات میں الک سے اشتہارات کی شکل میں، کارٹون کی شکل میں اور حقیقی زندگی میں عام آدمیوں کے مکالموں کے اظہار کے لیے اتارے جاتے ہیں۔ انٹرنیٹ پر کامک اسٹرپوں کی قسم رائج ہے، جنہیں ویب کامکس کہا جاتا ہے۔ امریکی اخبارات میں میں 200 مختلف قسم کے کامک اسٹرپ اور روز آنہ کارٹون پینل چھپتے رہے ہیں۔ ان کے بیسویں صدی میں کم سے کم 7,300,000 ایپی سوڈ چھپ چکے ہیں۔

طویل ترین کامک اسٹرپ
--------------------

پاکستان کی بیس سالہ عنیزہ علی برلاس نے 12 مارچ 2017ء کو ایک طویل کاغذی پٹی پر مسلسل کارٹون بنایا جسے گنیز بک آف ورلڈ ریکارڈز کی جانب سے دنیا کی سب سے لمبی کامک اسٹرپ کا اعزاز دیا گیا ہے۔ کامک اسٹرپ کی لمبائی 267.38 میٹر یعنی 877 فٹ ہے جس کا مشاہدہ چار عہدے داروں نے کر کے اسے طویل ترین کامک اسٹرپ قرار دیا۔ اس کامیابی کے بعد عنیزہ نے بھارتی فنکار سوہاس پالمکر کا ریکارڈ توڑ دیا ہے اور گنیز بک آف ورلڈ ریکارڈز کے حکام نے اس کی تصدیق بھی کر دی ہے۔

کامک اسٹرپوں کے متعلق دنیا کے کئی قطعوں میں کئی تجربے کیے جاتے رہے ہیں۔ اس میں رنگوں اور مصوری کی فنکاری سے لے کر نئی تکنیک اور غیر کاغذی ذرائع کا استعمال شامل ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* کارٹون

حوالہ جات
---------

1. ↑  Comic Art Collection آرکائیو شدہ 2010-02-12 بذریعہ وے بیک مشین at مشی گن اسٹیٹ یونیورسٹی لائبریریز
2. ↑  پاکستانی خاتون نے دنیا کی طویل کامک اسٹرپ تیار کر لی
**کیرن نسبوم** (پیدائش: 25 اپریل 1950ء) امریکی خاتون مزدور رہنما اور ورکنگ امریکا کی بانی ڈائریکٹر ہیں۔ نسبوم شکاگو میں پیدا ہوئیں جہاں ان کی والدہ اینیٹ برینر نسبوم ایک مبصر تھیں اور ان کے والد مائرون "مائیک" نسبوم، ایک تخریب کار، اداکار اور ہدایت کار تھے۔ اس کے والدین ویت نام مخالف تحریک میں سرگرم تھے اور شکاگو میں ہائی لینڈ پارک کی اپنی کمیونٹی میں مقررین کو لانے کے لیے کام کرتے تھے جن میں اسٹاوٹن لنڈ بھی شامل تھا۔  اس دوران، خاندان کو مقامی جان برچ سوسائٹی کی طرف سے بھی نفرت انگیز میل موصول ہو رہی تھی۔ اس نے 1968ء میں شکاگو یونیورسٹی میں داخلہ لیا لیکن بوسٹن منتقل ہونے اور ویت نام مخالف تحریک میں کام کرنے کے لیے چھوڑ دیا۔ 1975ء میں اس نے گوڈرڈ کالج سے بی اے کی ڈگری حاصل کی۔ بوسٹن میں رہتے ہوئے، اس نے ہارورڈ میں ایک کلرک کارکن کے طور پر کام کرنا شروع کیا جہاں اسے کام کی جگہ پر خواتین آفس ورکرز کے لیے عدم مساوات کا سامنا کرنا پڑا۔

تعارف
-----

1972ء میں اس نے ایلن کیسیڈی کے ساتھ 9ٹو5: آرگنائزیشن فار ویمن آفس ورکرز کی مشترکہ بنیاد رکھی۔ 9ٹو5 ایک ایسی تنظیم ہے جس نے خواتین آفس ورکرز کو درپیش مسائل جیسے جنسی ہراسانی کو حل کیا۔  خواتین تحریک کے دوران خواتین کے زیر تسلط یونینوں اور انجمنوں کے ذریعے خواتین ایک محرک بن گئیں۔ خواتین یونینسٹ اور حقوق نسواں 9 ٹو 5 تحریک کے دوران اکٹھے ہوئے جس سے دونوں تنظیموں کو فائدہ ہوا۔ مزدور تحریک نے خواتین کارکنوں اور حمایت حاصل کی جبکہ حقوق نسواں ایک بہت زیادہ مضبوط اور تسلیم شدہ حقوق نسوانی اتحاد بن گئی۔ 9 ٹو 5 تنظیم نے بالآخر 1975 ءمیں خواتین آفس ورکرز کے لیے ایک لیبر یونین بنانے میں مدد کی۔ ایک بنیاد پرست کارکن کے طور پر، نسبوم نے محسوس کیا کہ ان کی زندگی میں کام مزدور تحریک کی طرف سے نظر انداز کیے گئے گروہوں کے لیے طاقتور یونینوں کو منظم کرنا تھا۔ 1977ء میں یونین گروپوں نے ایک قومی گروپ، ورکنگ ویمن کی تشکیل کی سرپرستی کی، جسے بعد میں 9ٹو5: نیشنل ایسوسی ایشن آف ویمن آفس ورکرز میں تبدیل کر دیا گیا۔ 1978ء میں کیرن نسبوم ڈائریکٹر بنیں۔ 1981ء میں 9 ٹو 5 نے سروس ایمپلائز انٹرنیشنل یونین (ایس ای آئی یو) کے ساتھ شراکت دار کے طور پر کام کیا جسے ڈسٹرکٹ 925 کے نام سے جانا جاتا ہے۔ یونین کے ساتھ شراکت داری کے دوران، اس نے 1981ء سے 1993ء تک ڈائریکٹر کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "9 to 5, National Association of Working Women (U.S.) - Social Networks and Archival Context"۔ snaccooperative.org۔ اخذ شدہ بتاریخ 05 مئی 2023
2. ↑  "Karen Nussbaum; Transcript (1 Pdf), Nov. 16, 2006 | ArchivesSpace@Wayne". *archives.wayne.edu*. Retrieved 2023-03-24.
3. ↑  "9TO5, NATIONAL ASSN. OF WORKING WOMEN"۔ Encyclopedia of Cleveland History | Case Western Reserve University (بزبان انگریزی)۔ 2019-05-31۔ اخذ شدہ بتاریخ 16 مئی 2023
**جوڈتھ "جوڈی" اوبل** (پیدائش: 1946ء-1947ء) امریکا کی خاتون کمیونٹی ہیلتھ ماہر اور سماجی کاروباری شخصیت ہے۔ وہ غیر منافع بخش دی گرینڈ مدر پروجیکٹ کی ایگزیکٹو ڈائریکٹر کے طور پر خدمات انجام دیتی ہیں جو دادی پر توجہ مرکوز کرکے خواتین اور بچوں کی زندگیوں کو بہتر بنانے کے لیے کام کرتی ہے۔

کیریئر
------

اوبل آئیوری کوسٹ میں پیس کورپس کے رضاکار تھے اور 20 سال تک بین الاقوامی ترقی میں کام کر چکے تھے۔ *دادی پروجیکٹ* کی بنیاد 2004ء میں رکھی گئی تھی، اوبل کے ساتھ وہ بانیوں میں سے ایک تھی اور وہ سینیگالی پیشہ ور افراد کے ساتھ مل کر کام کرتی ہے۔ دی گرینڈ مدر پروجیکٹ بنانے ک*دادی پروجیکٹ* شمولیت پر توجہ مرکوز کرنا اور ان کے کردار کو تسلیم کرنا، ان کے علم میں اضافہ کرنا اور معاشرے میں تبدیلی کے حامی کے طور پر ان کے کردار کی مضبوطی کرنا ہے۔ اس پروگرام نے "ثقافت کے ذریعے تبدیلی" کے عمل کے ذریعے اپنا نقطہ نظر تیار کیا ہے جس میں ثقافتی کرداروں اور اقدار کو فروغ دینے اور بوڑھے لوگوں کی حکمت اور اختیار کو تسلیم کرنے کے لیے دو اہم ستون ہیں۔  خاندانوں اور برادریوں میں دادی کے بااثر کردار سے فائدہ اٹھاتے ہوئے وہ بڑی سماجی تبدیلیاں لانے اور صحت کو بہتر بنانے کے قابل ہوتے ہیں۔ گروپ میں موجود دادی اکثر نئی ماؤں کو نوزائیدہ صحت، خوراک اور حمل کے حوالے سے مدد اور مشورے فراہم کرتی ہیں۔  *ماں اور بچے کی غذائیت* اور صحت میں دادی کے کردار سے متعلق ادب کا ان کا جائزہ 2012ء میں جریدے، زچگی اور بچوں کی غذائیت میں شائع ہوا۔

ایوارڈز
-------

اس نے تھامس رائٹرز فاؤنڈیشن اور *انٹرنیشنل ہیرالڈ ٹریبیون* کے مشترکہ منصوبے ٹرسٹ ویمن سے ہیرو ایوارڈ حاصل کیا۔  اوبل 2012ء کے اشوک فیلو تھے۔ 2016ء میں وہ 2016ءبی بی سی 100 خواتین انعام یافتہ تھیں۔

منتخب اشاعتیں
-------------

* ""کمیونٹی ہیلتھ پروجیکٹوں کے لیے پائیداری پر سبق""، *ورلڈ ہیلتھ فورم* 1996ء، 17 (1) ۔   (کینڈے سامبا-نڈوری کے ساتھ)
* "بچوں کی غذائیت پر دادی کا کردار اور اثر: ثقافتی طور پر نامزد مشیر اور نگہداشت کرنے والے"، زچگی اور بچوں کی غذائیت، 28 ستمبر 2011ء۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2  "Research highlights key role grandmothers play in mother and child nutrition and health"۔ Wiley Online Library۔ 2012۔ اخذ شدہ بتاریخ 08 دسمبر 2016
2. ↑  "Judi Aubel, Grandmother Project"۔ International Association for Community Development۔ 2015-01-27۔ 20 دسمبر 2016 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 08 دسمبر 2016  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
3. ↑  Harriet Hodgson (2019-09-01)۔ The Grandma Force: Grandmothers Changing Grandchildren, Families, and Themselves (بزبان انگریزی)۔ BQB Publishing۔ ISBN 978-1-60808-219-3
4. 1 2  Jay Sokolovsky (2020-06-09)۔ The Cultural Context of Aging: Worldwide Perspectives, 4th Edition (بزبان انگریزی)۔ ABC-CLIO۔ صفحہ: 205۔ ISBN 978-1-4408-5202-2
5. ↑  Ruth Cross، Sally Foster، Ivy O'Neil، Simon Rowlands، Louise Warwick-Booth، James Woodall (2020-12-07)۔ Health Promotion: Global Principles and Practice (بزبان انگریزی)۔ CABI۔ ISBN 978-1-78924-533-2
6. ↑  "A Global Phenomenon - Health - Senegal"۔ Grandmother Power۔ اخذ شدہ بتاریخ 09 دسمبر 2016
**ابوجعفر محمد بن صباح بن سفیان بن ابی سفیان الجرجائی** ، آپ ایک ثقہ حدیث کے راوی اور عمر بن عبدالعزیز کے خادم تھے۔آپ نے سو چالیس ہجری میں جرجرائی میں وفات پائی۔جرجرائی واسط اور بغداد کے درمیان ایک گاؤں کا نام ہے۔

روایت حدیث
----------

راوی: عبد العزیز الدراوردی، ابن ابی حازم، ہشیم بن بشیر اور ابن عیینہ۔ راوی: ابوداؤد، ابن ماجہ، امام فریابی، السراج، ابو قاسم المطرز اور ابن ابی الدنیا۔

### جراح اور تعدیل

ابو حاتم رازی نے کہا: حدیث صحیح ہے اور دولابی مجھے ان سے زیادہ محبوب ہے۔ ابو حاتم بن حبان بستی نے کہا: الجرجائی ثقہ ہے۔ ابو زرعہ رازی نے کہا: ثقہ ہے۔ حافظ ابن حجر عسقلانی نے کہا: صدوق ہے۔ تقریب التہذیب کے مصنفین نے کہا: وہ ثقہ ہے۔ مطین حضرمی نے کہا: ثقہ ہے۔ یحییٰ بن معین نے کہا:لا باس بہ "اس میں کوئی حرج نہیں اور ایک مرتبہ: اس نے ایک قابل اعتراض حدیث بیان کی۔ یعقوب بن شیبہ سدوسی نے کہا:اس سے مرجئہ اور قدریہ کی حدیث بھی مروی ہے۔

### وفات

آپ نے 240ھ میں وفات پائی ۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "إسلام ويب - سير أعلام النبلاء - الطبقة الثانية عشرة - محمد بن الصباح- الجزء رقم10"۔ islamweb.net (بزبان عربی)۔ 02 مئی 2021 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 02 مئی 2021
2. ↑  "موسوعة الحديث : محمد بن الصباح بن سفيان بن أبي سفيان"۔ hadith.islam-db.com۔ 17 مئی 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 02 مئی 2021  الوسيط `|مسار أرشيف=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|عنوان=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|مسار=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|تاريخ الوصول=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|تاريخ أرشيف=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|موقع=` تم تجاهله (معاونت)
**حبان بن ہلال باہلی** اور یہ بھی روایت ہے ابو حبیب حبان بن ہلال کنانی بصری ہیں۔ آپ حدیث نبوی کے راویوں میں سے ایک ہیں۔ محدثین کی جماعت نے ان سے بیان کیا۔ آپ نے اپنی وفات سے برسوں پہلے روایت کرنے کو روک دیا تھا اور اس وجہ سے نہ امام بخاری اور نہ ابو حاتم رازی نے ان سے حدیث کو سنا۔ امام یحییٰ بن معین اور احمد بن حنبل نے اسے ثقہ قرار دیا ہے۔

شیوخ
----

ابان بن یزید عطار۔ بکیر بن ابی سمیط مسمعی۔ جریر بن حازم۔ جویریہ بن اسماء۔ حبان بن یسار کلبی۔ حبیب بن ابی حبیب جرمی۔ حسن بن ابراہیم کرمانی۔ حماد بن سلمہ۔ داؤد بن ابی فرات۔ سعید بن زید۔ سلام بن زنبر۔ سلیمان بن کثیر عبدی۔ سلیمان بن مغیرہ۔ سہیل بن عبد اللہ قطعی شعبہ بن حجاج۔ عبد اللہ بن بکر بن عبد اللہ مزنی۔عبد ربہ بن بارق حنفی،عبد الوارث بن سعید۔ عمارہ بن زازان صیدلانی۔ عمر بن ابی خلیفہ عبدی۔ مبارک بن فضالہ۔ محمد بن دینار طحی۔ معمر بن راشد۔ مہدی بن میمون۔ ہارون بن موسیٰ نحوی اعور ۔ ہمام بن یحیی۔ ابو عوانہ الوضاع بن عبد اللہ۔ وہب بن خالد۔

### تلامذہ

ابراہیم بن مستمل العروقی۔ احمد بن حسن بن خراش۔ احمد بن سعید رباطی۔ احمد بن سعید دارمی۔ ابو الجوزء ، احمد بن عثمان نوفلی۔ اسحاق الکوسج۔ ابو عاصم خشیش بن اصرم۔ ابو خیثمہ زہیر بن حرب۔ ابو بدر عباد بن ولید غبری۔ عبد اللہ بن عبد الرحمن الدارمی۔ عبد بن حمید۔ ابو قدامہ عبید اللہ بن سعید سرخسی۔ علی بن مدینی۔ علی بن مسلم طوسی۔ عمرو بن علی فلاس۔ ابو غسان مالک بن عبد الواحد مسمعی۔ محمد بن بشار بندار۔ محمد بن حسین بن ابی حنین حنینی۔ محمد بن سفیان بن ابی زرد ابلی۔ ابو موسیٰ محمد بن مثنیٰ۔ محمد بن معمر بحرانی۔ یحییٰ بن محمد بن سکان۔ یحییٰ بن موسیٰ بلخی۔ یعقوب بن سفیان فارسی۔ یعقوب بن شیبہ سدوسی۔

### جراح اور تعدیل

ابو بکر عبد اللہ بن محمد بن الفضل اسدی نے احمد بن حنبل کی سند پر کہا: "بصرہ میں استحکام قائم کرنا اس کی آخری منزل ہے۔" ابو بکر بن ابی خیثمہ نے یحییٰ بن معین، امام ترمذی اور نسائی کی سند سے کہا: ثقہ ہے۔ محمد بن سعد کہتے ہیں: "وہ ثقہ اور قابل اعتماد تھے اور انھوں نے اپنی وفات سے پہلے حدیث کو روایت کرنے سے پرہیز کیا تھا، ان کی وفات بصرہ میں رمضان المبارک سنہ دو سو سولہ ہجری میں ہوئی۔"

### وفات

آپ نے بصرہ میں رمضان المبارک سنہ 216ھ میں وفات پائی ۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  معلومات الراوي المكتبة الإسلامية. وصل لهذا المسار في 30 يوليو 2016 آرکائیو شدہ 2017-05-17 بذریعہ وے بیک مشین
2. ↑  سير أعلام النبلاء الطبقة الحادية عشرة حبان بن هلال المكتبة الإسلامية. وصل لهذا المسار في 30 يوليو 2016 آرکائیو شدہ 2016-06-15 بذریعہ وے بیک مشین
3. ↑  سير أعلام النبلاء الطبقة الحادية عشرة حبان بن هلال المكتبة الإسلامية. وصل لهذا المسار في 30 يوليو 2016 آرکائیو شدہ 2016-06-15 بذریعہ وے بیک مشین
**موسیٰ بن انس بن مالک** آپ بصرہ کے تابعی ، قاضی اور صحابی حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ کے بیٹے تھے۔آپ کی والدہ اہل یمن سے تھیں۔آپ ثقہ تھے اور آپ کے پاس احادیث کم تھیں۔ آپ کا انتقال اپنے بھائی نضر بن انس بن مالک کے بعد ہوا اور نضر کی وفات سنہ 100 میں ہوئی۔ائمہ صحاح ستہ نے اسے بیان کیا ہے۔

روایت حدیث
----------

انھوں نے اپنے والد انس بن مالک، عبد اللہ بن عباس اور اپنے چچا زاد بھائی عمرو بن عبد اللہ بن ابی طلحہ سے روایت کی ہے۔ ان کی سند سے روایت ہے: ابراہیم بن مرزوق ثقفی، اسحاق بن عثمان الکلبی، اسود بن شیبان، ان کے بیٹے حمزہ بن موسیٰ بن انس بن مالک، حمید طویل، داؤد بن ابی ہند، سلیمان بن بلال،شعبہ بن حجاج ، عاصم الاحول اور عبد اللہ بن عون، عبد اللہ بن المثنیٰ بن عبد اللہ بن انس بن مالک، عبد اللہ بن مختار، ابو عبد الرحمٰن عبد اللہ بن ابی یزید، بصری قاری، عبید اللہ بن محرز۔ ، عبیس بن میمون، عطاء بن ابی رباح، عیسیٰ بن ابی عیسیٰ الحناط اور ان کے بیٹے معاذ بن موسیٰ بن انس بن مالک۔

### جراح اور تعدیل

ابو حاتم رازی، احمد بن صالح عجلی، ابن حجر عسقلانی اور یحییٰ بن معین نے کہا ثقہ ہے۔ اور امام ابن حبان نے اسے "کتاب الثقات" ثقہ لوگوں میں ذکر کیا ہے اور حافظ ذہبی نے کہا: "ثقہ" ہے اور محمد بن سعد البغدادی نے کہا: "کچھ احادیث کے ساتھ ثقہ ہے۔"
.

حوالہ جات
---------

1. 1 2  معلومات عن الراوي، موسى بن أنس بن مالك، موسوعة الحديث آرکائیو شدہ 2019-12-22 بذریعہ وے بیک مشین
2. ↑  محمد بن سعد البغدادي (2001)، الطبقات الكبير، تحقيق: علي محمد عمر، القاهرة: مكتبة الخانجي، ج. 9، ص. 191
**سید ابو الحسن اصفہانی** (ولادت 1284 وفات 1365 ہجری)، نامی گرامی فقیہ امامیہ اور مرجع تقلید شیعیان عالم اور وسیلۃ النجاۃ و صراط النجاۃ جیسی کتب کے مؤلف ہیں۔ وہ آخوند خراسانی کے شاگرد خاص تھے اور ان کے اپنے شاگردوں میں میرزا حسن بجنوردی، سید محمود شاہرودی، سید محسن حکیم، سید ہادی میلانی، سید محمد حسین طباطبائی اور محمد تقی بہجت فومنی جیسے اکابرین شامل ہیں۔
ان کے بعض مشہور اساتذہ میں ملا محمد کاشانی، سید محمد باقر دُرچہ ای، جہانگیرخان قشقائی، میرزا حبیب اللہ رشتی، سید محمد کاظم طباطبائی یزدی (صاحب عروۃ الوثقی)، فتح اللہ شریعت اصفہانی۔

سید اصفہانی آخوند خراسانی کی مانند آئینی حکومت کے اصولوں اور استبدادیت کی طاقت کو محدود کرنے کے قائل تھے۔ وہ اپنی زندگی میں ہمیشہ سیاسی معاملات ـ بالخصوص آئینی حکومت کی تحریک ـ میں موقف اپناتے تھے۔ علاوہ ازیں حتی کہ ان کی وفات بھی ایک سیاسی تحریک کی صورت میں بدل گئی اور نومبر 1946ء میں ان کے جنازے میں عوام کی بڑی شرکت آذربائیجان میں ڈموکریٹ فرقے کی شکست میں مؤثر رہی۔

سید ابو الحسن اصفہانی کی زندگی کے اہم واقعات و حادثات میں سے ایک ان کے بیٹے سید حسن کا قتل تھا۔ سید حسن جو لوگوں کی مالی امداد کی درخواستیں اپنے والد کو پہنچانے کا ذریعہ تھے، سنہ 1349 ہجری کو قتل کیے گئے۔ گوکہ سید ابو الحسن نے قاتل کو بخش دیا اور اس کے قصاص سے چشم پوشی کی۔

جائے ولادت
----------

سید ابو الحسن اصفہانی سنہ 1284 ہجری میں، صوبہ اصفہان کے شہر لنجان کے نواحی گاؤں "مدیسہ" میں پیدا ہوئے؛۔ ان کے آباء و اجداد بہبہان کے موسوی سادات میں سے تھے جن کا سلسلۂ نسب 31 واسطوں سے موسی بن ابراہیم بن امام موسیٰ کاظم تک پہنچتا ہے۔ وہ ضلع دنا، صوبہ کہگیلویہ و بویراحمد میں مدفون امام زادہ محمود طیار کی اولاد و احفاد میں سے ہیں۔ ان کے والد سید محمد (ولادت کربلا)۔ (مدفن: خوانسار)۔ ہیں جو لنجان میں رہائش پزیر تھے۔

ان کے جدّ سید عبد الحمید ـ جو بہبہان میں پیدا ہوئے تھے اور اصفہان میں مدفون ہیں ـ علمائے دین اور صاحب جواہر شیخ محمد حسن نجفی اور شیخ موسی کاشف الغطاء کے شاگرد تھے۔ انھوں نے نہ صرف اپنے استاد شیخ موسی کے فقہی دروس کی تقریرات کو تالیف کیا ہے بلکہ محقق حلی کی کتاب شرائع الاسلام پر شرح تحریر کی ہے۔۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Identifiants et Référentiels — اخذ شدہ بتاریخ: 3 مئی 2020
2. ↑  درچه‌ای، ستاره‌ای از شرق،1383ش، ص658.
3. ↑  سید محسن امین عاملی، اعیان الشیعہ، ج2، ص231.
4. ↑  وجیزه در زندگانی آیة الله اصفهانی، ص12-13۔
5. ↑  اعیان الشیعة، ج2، ص332۔
6. ↑  وجیزه در زندگانی آیةالله اصفهانی، ص13-14۔
7. ↑  الذریعه، ج13، ص325۔
8. ↑  تذکرة القبور یا دانشمندان و بزرگان اصفهان، ص38۔
مہندرا بولیرو
بھارت کے آٹو موبائل شعبے کی معروف کمپنی مہندرا اینڈ مہندرا **مہندرا بولیرو** (انگریزی: Mahindra Bolero) کو ملک کے بازار میں اپریل 2016ء میں متعارف کیا۔ بگ بولیرو پک اپ کا وعدہ ہے کہ اس کلاس لیڈنگ 9 فٹ (2765) کی کارگو باڈی اور 1500 کلو گرام بوجھ لے جانے کی صلاحیت کے ساتھ اسٹائلش لُک اور آرام دہ کیبن کی وجہ سے اس زمرے میں بینچ مارک قائم کرے گی۔بگ بولیرو پک اپ قبل کے بنیادی اقدار کو قائم رکھے گی۔ بولیرو پک اپ ٹف اینڈ رف ڈی این اے، زیادہ آمدنی امکان اور کم رکھ رکھاؤ اخراجات اور مسابقتی قیمت 6. 34 لاکھ (بی ایس 3 ایکس شوروم قیمت پٹنہ) پر دستیاب کروائی جائے گی۔پک اپ کے شعبے میں 69 فیصد بازار کی حصے داری (مالی سال 2016ء) کے ساتھ اپنے مقابلہ کنندوں میں قائدانہ حیثیت بنا لی اور اس صنعت میں بہت اولین مصنوعات اور ٹکنالوجی پک اپ سیگمنٹ پر پیش کیا۔ ان میں شامل ہیں اختراعی فلیٹ بیڈ پک اپس، 4 ڈبلیوڈی، سی بی سی، پہلی بار مائیکرو ہائبرڈ ٹکنالوجی، پہلی اے سی پک اپ، پہلا سی این جی پک اپ اور اس کے پورٹ فولیو میں اور بھی کئی ماڈلس کی رینج ہے جنہیں پسند کیا جاتا رہا ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* مہندرا اینڈ مہندرا

حوالہ جات
---------

1. ↑  ہندرا نے کی مکمل نئی بگ بولیرو پک اپ لانچ[*مردہ ربط*]
**مہندی**  (انگریزی: Mehndi)
1998ء کی بالی وڈ ڈراما فلم ہے جسے حامد علی خان نے لکھا اور ہدایت کاری کی۔  اس میں رانی مکھرجی اور فراز خان ہیں۔ مکالمے اقبال درانی نے لکھے تھے۔

کہانی
-----

پوجا نرنجن کی نئی نویلی دلہن ہے۔ وہ ایک متوسط گھرانے سے آتی ہے۔ وہ جہیز کے لالچ کے ایک شیطانی دائرے میں داخل ہو جاتی ہے۔ کچھ دن خوشی سے گذر جاتے ہیں۔ نرنجن ایک فیکٹری شروع کرنے کا فیصلہ کرتا ہے اور اپنے سسر سے پیسے مانگتا ہے۔ لیکن پوجا مرضی کے خلاف مر چکی ہے۔
اس سے پتہ چلتا ہے کہ نرنجن کوٹھے جانے کی عادت ہے۔ اس کے خاندان کے دیگر افراد پوجا کو باقاعدگی سے تشدد کا نشانہ بناتے ہیں، اس کی ساس پوجا کو یہ کہتے ہوئے لعنت بھیجتی ہے کہ اس کا بیٹا بیوی کی وجہ سے مشکلات کا سامنا کر رہا ہے۔ نرنجن کو پولیس نے قتل کے الزام میں گرفتار کیا اور اسے موت کی سزا سنائی گئی۔
اس رات ایک پراسرار آدمی ان کے گھر آیا اور خاندان کے سامنے یہ شرط رکھتا ہے کہ وہ نرنجن کی پھانسی کو صرف اسی صورت میں روکے گا جب پوجا اس کے ساتھ ایک رات گزارنے پر راضی ہو جائے۔ اپنے شوہر کی جان بچانے کے لیے پوجا نا چاہتے ہوئے بھی راضی ہو جاتی ہے لیکن جب وہ دیکھتی ہے کہ مرد اس کے ساتھ کچھ نہیں کرتا تو حیران رہ جاتی ہے۔ نرنجن جیل سے رہا ہوتا ہے اور اس کی ماں اسے پوجا کے خلاف کر دیتی ہے۔ نرنجن اور اس کے اہل خانہ پوجا کو ایک نامعلوم آدمی کے ساتھ رات گزارنے پر اسے "بے کردار" کہتے ہوئے گھر سے نکال دیتے ہیں۔ اس کے بعد پوجا کا طلاق کا معاملہ عدالت میں جاتا ہے۔ اس کے سسرال والے اس کے باپ اور بہن کی توہین بھی کرتے ہیں۔ پوجا کے والد کو پوجا کی بھابھی کے شوہر نے عدالت میں قتل کر دیا۔ پوجا اور اس کی بہن پریشان ہیں۔ وہ اپنے والد کے جنازے کے گرد چکر لگاتی ہے اور اس گھر کو تباہ کرنے کی قسم کھاتی ہے جس نے اس کی زندگی کو تباہ کر دیا تھا۔ وہ عدالت میں اپنی بھابھی کے شوہر کو اکساتی ہے اور وہ اسے گولی مارنے کی کوشش کرتا ہے لیکن پوجا کو مار ڈالتی ہے۔ پوجا آہستہ آہستہ اپنے سسرال کو تباہ کر دیتی ہے۔ نرنجن اور اس کے گھر والے پوجا کو زندہ جلانے کی کوشش کرتے ہیں لیکن پوجا نے خود کو بچا لیا اور نرنجن کو گولی مار دی۔ اس کے سسرال اور مرتے ہوئے نرنجن اس سے معافی مانگتے ہیں۔ فلم ایک خوش کن نوٹ پر ختم ہوتی ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* بالی وڈ

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Mehandi (1998) – Review, Star Cast, News, Photos"۔ Cinestaan۔ 15 اپریل 2023 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 19 جنوری 2022  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
2. ↑  "MX Player"۔ mxplayer.in۔ اخذ شدہ بتاریخ 19 جنوری 2022
**لقب** اس نام کو کہتے ہیں جو اصلی نام کے علاوہ ہو ۔ لقب دینے میں معنی کی رعایت کی جاتی ہے بخلاف اعلام کے کہ ان میں معنوی رعایت نہیں ہوتی اس بنا پر شاعر نے کہا ہے کہ وقلما ابصرت علینا ذالقب الاوسعناہ ان فتثت فی لقبہ  تم نے کسی صاحب لقب کو نہیں دیکھا ہوگا۔ مگر ذرا تلاش کرنے پر اس کے اوصاف اس کے لقب میں مل سکتے ہیں ۔
لقب دو قسم کے ہوتے ہیں۔ ایک لقب تشریفی جیسا کہ سلاطین کے القاب ہوتے ہیں اور دو سرالقب تحقیر چنانچہ آیت کریمہ : وَلا تَنابَزُوا بِالْأَلْقابِ [ الحجرات/ 11] اور نہ ایک دوسرے کا برا نام رکھو۔ میں اس دوسری قسم کا القاب سے منع کیا گیا ہے۔ کیونکہ ان سے اہانت کا پہلو نکلتا ہے ۔  

**لقب** اصل نام کے علاوہ وہ نام ہوتا ہے جس میں کسی خوبی یا کسی خامی کا پہلو نکلے۔ بعض اوقات کنبے کا نام
وہ نام جو کسی پسندیدہ ناپسندیدہ کام کی وجہ سے مشہور ہو گیا ہو یا اپنا لیا جائے، وصفی نام۔ جمع القاب

مشہور شخصیات کے القابات
-----------------------

### لقب مدح

ایسا نام جس سے مقصودمدح ہے۔

* عمر بن خطاب کا لقب فاروق اعظم خلیفہ دوم، عشرہ مبشرہ
* امام ابو حنیفہ - امامِ اعظم
* سلطان العارفین سید ابراہیم شہید
* محمد علی جناح - قائدِ اعظم یا بانی پاکستان
* ڈاکٹر علامہ اقبال - حکیم الامت یا شاعر مشرق
* علامہ احمد رضا خان کا لقب اعلیٰ حضرت تھا
* شیخ الاسلام(خواجہ قمر الدین سیالوی کا لقب)

### لقب ذم

ایسا نام جس میں ذم کی مثالیں ہیں:
ابو لہب
ابوجہل

حوالہ جات
---------

1. ↑  مفردات القرآن امام راغب اصفہانی
2. ↑
رنگ دار شیشے والی کھڑکی میں *پطرس کا اقرار* میں لوقا 9:20 کی منظر کشی: "*مگر تم مجھے کیا کہتے ہو*؟" پطرس نے کہا: "*خدا کا مسیح*"۔

|  |
| --- |
| مضامین بسلسلہ |
| مقدس پطرس |
| Detail from ایل گریکو |
| عہد نامہ جدید میں |
| * پانی پر چلنا
* اقرار
* Servant's ear
* Denial
* Restoration
* Vision of a sheet
* Liberation
* Incident at Antioch
* خطوط
	+ پطرس-1
	+ پطرس-2
 |
| 
دیگر |
| * صلیب
* تلوار
* مقبرہ
* *Quo vadis?*
* Primacy
* یہودیت میں
* اسلام میں
 |
| * د
* ب
* ت
 |

مسیحیت میں، **پطرس کا اقرار** عہد نامہ جدید کا ایک واقعہ مراد ہے۔ جس میں پطرس نے یسوع مسیح کے خدا کا مسیح (یہودی مسیحا) ہونے کا اعلان کیا۔ یہ اعلان مسیحی بائبل کی پہلی تینوں انجیلوں یعنی اناجیل متوافقہ: متی 16:13-20، مرقس 8:27–30 اور لوقا 9:18–20 میں ملتا ہے۔

پظرس کا یہ اعلان علم المسیح کی بنیاد ہے، پطرس اور مسیح کے اقرار، *مسیح* لقب کو قبول کرنا، یسوع مسیح کی شخصیت کے بارے میں نئے عہد نامے کی حکایت میں ایک حتمی بیان کی تشکیل
ہے۔ عہد نامہ جدید کی اس حکایت میں، یسوع نہ صرف القاب **مسیح** اور خدا کا بیٹا قبول کرتا ہے، بلکہ پطرس کے اقرار کو الہام قرار دیتا ہے، جو خدا باپ کی طرف سے کہلوایا گیا۔

مزید دیکھیے
-----------


|  |  |
| --- | --- |
| باب آئیکن | باب بائبل  |

* تجلی مسیح

حوالہ جات
---------

1. 1 2  *Who do you say that I am? Essays on Christology* by Jack Dean Kingsbury, Mark Allan Powell, David R. Bauer 1999 آئی ایس بی این 0-664-25752-6

 page xvi
2. ↑  *The Collegeville Bible Commentary: New Testament* by Robert J. Karris 1992 آئی ایس بی این 0-8146-2211-9

 pages 885-886
3. ↑
4. 1 2

|  |
| --- |
| پطرس کا اقرار **مسیح کی زندگی: وزارت** |
| ماقبل بیت صیدا کا نابینا آدمیمعجزات مسیح
 |  **عہد نامہ جدیدکے واقعات**  | مابعد تجلی مسیحمعجزات مسیح |
**دی گرل ان یلو بوٹس** (انگریزی: That Girl in Yellow Boots)
ہدایتکار انوراگ کشیپ کی 2010ء کی ہندوستانی سنیما کی ہندی زبان کی تھرلر فلم ہے، جس میں کلکی کوچھیلن اور نصیر الدین شاہ نے اداکاری کی ہے۔ 
اس فلم کو پہلی بار ستمبر 2010ء میں ٹورنٹو انٹرنیشنل فلم فیسٹیول  میں دکھایا گیا تھا، اس کے بعد وینس فلم فیسٹیول  میں دنیا بھر کے کئی فیسٹیولز بشمول ساؤتھ ایشین انٹرنیشنل فلم فیسٹیول میں نمائش کے لیے پیش کیا گیا تھا۔ 
تاہم تجارتی ریلیز ایک سال بعد ستمبر 2011ء میں بھارت اور ریاست ہائے متحدہ دونوں میں ہوئی۔

کہانی
-----

روتھ (کلکی کوچھیلن) ایک برطانوی خاتون ہے جس نے اپنی بہن کو کچھ سال قبل خودکشی سے کھو دیا تھا۔ وہ اپنے والد کی تلاش کے لیے بھارت آتی ہے، جو بھارتی نژاد ہے، ایک ایسے شخص کو جسے وہ شاید ہی جانتی تھی لیکن بھول نہیں سکتی، ایک خط کی وجہ سے جو اس نے اسے لکھا تھا، جس میں اس سے اسے ڈھونڈنے کو کہا گیا تھا۔
ورک پرمٹ کے بغیر، مایوسی اسے مساج پارلر میں کام کرنے پر مجبور کرتی ہے، جہاں وہ معیاری مساج اور "خوش حالی" دونوں پیش کرتی ہے۔ اختلافات کے درمیان پھٹا ہوا، ممبئی روتھ کی تلاش کے لیے اجنبی لیکن عجیب طور پر مانوس پس منظر بن گیا۔ وہ اپنی آزادی اور جگہ تلاش کرنے کے لیے جدوجہد کر رہی ہے کیونکہ وہ شہر کے انڈر بیلی کی بھولبلییا میں گہرائی تک چوسا جاتا ہے۔
وہ ایک منشیات کے عادی پرشانت (پرشانت پرکاش) سے بھی ملاقات کرتی ہے، جو بیک وقت اس کا نجات دہندہ اور اذیت دینے والا ہے۔ ایک ایسا شہر جو اس کے مصائب کو پالتا ہے، ایک ایسی محبت جو اس سے بچ جاتی ہے۔ جسے ممکنہ طور پر ہندوستان میں دیوتاوں کے فرقے کی تفسیر کے طور پر بھی دیکھا جاتا ہے، اس کے والد کو ایسے ہی ایک مذہبی فرقے کا پیروکار دکھایا گیا ہے۔ اس فلم میں اس کے سکڑتے ہوئے احساس کے خلاف بیکار میں لڑتے ہوئے بھی دکھایا گیا ہے، کیونکہ دنیا اس کے ارد گرد روز بروز بڑی اور بڑی ہوتی جارہی ہے۔ سیڈی مساج پارلر میں کام کرکے اپنے انجام کو پورا کرنے کی کوشش کرتے ہوئے، روتھ اپنے والد کو تلاش کرنے میں مدد حاصل کرنے کے لیے متعدد لوگوں سے بھی رابطہ کرتی ہے، جیسے کہ کچھ عہدے دار اور فرقے کے چند افراد ہیں۔
وہ ان چند گاہکوں میں مقبول ہے، جو اس کے روزانہ ہوتے ہیں۔ ان میں سے ایک (نذر الدین شاہ) سے اس کی دوستی ہو جاتی ہے، جو اسے صرف ایک پیشہ ور کے طور پر دیکھتا ہے اور اس مشکوک کاروبار سے بے خبر ہے۔ جیسے جیسے فلم آگے بڑھتی ہے، اس کا ڈرگ بوائے فرینڈ ایک اور ڈرگ ڈیلر کا مقروض ہو جاتا ہے جو اس سے پیسے واپس لیتا ہے اور اسے 'ہیپی اینڈنگز' کے ذریعے باقی رقم ادا کرنے کو کہتا ہے۔ روتھ کسی طرح اس سے بچ نکلنے میں کامیاب ہو جاتی ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* ہندوستانی سنیما

حوالہ جات
---------

1. ↑   — اخذ شدہ بتاریخ: 13 اپریل 2016
2. ↑  "That Girl in Yellow Boots: Complete cast and crew details"۔ Filmicafe Media Inc۔ 21 ستمبر 2010 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 6 اگست 2010  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت); تحقق من التاريخ في: `|access-date=, |archive-date=` (معاونت)
3. ↑  "That Girl In Yellow Boots Breaks Ground For Indian Cinema at TIFF"۔ Huffington Post۔ 20 ستمبر 2010  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
4. ↑  "Kalki starrer That Girl In Yellow Boots to be screened at Venice Film Festival"۔ Bollywood Hungama۔ 31 جولائی 2010  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
5. ↑  "That Girl in Yellow Boots – Jay Weissberg"۔ Variety۔ 13 ستمبر 2010  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
6. ↑  "That Girl in Yellow Boots to open South Asian film fest"۔ Hindustan Times۔ 11 اکتوبر 2010  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
7. ↑
اوپن جی ایل کا نشان
**اوپن جی ایل** ایک ایپلیکیشن پروگرامنگ انٹرفیس ہے جو جو متعدد پلیٹ فارمز اور کمپیوٹنگ زبانوں میں گرافکس بنانے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ اس کی تصریحات عوامی اور آزادانہ طور پر دستیاب ہیں کسی کے بھی استعمال کرنے اور تیار کرنے کے لیے۔ ویڈیو گیمز اوپن جی ایل کے ذریعے ریئل ٹائم رینڈرنگ کیلکولیشن کو GPU پر آؤٹ سورس کرتے ہیں۔ پیش کردہ نتائج مین میموری میں واپس نہیں بھیجے جاتے ہیں، بلکہ ویڈیو میموری میں فریم بفر کو بھیجے جاتے ہیں۔ ڈسپلے کنٹرولر پھر اس ڈیٹا کو ڈسپلے ڈیوائس کو بھیجے گا۔

متعارفت
-------

اوپن جی ایل اب فعال ارتقا میں نہیں ہے: جب کہ 2001 اور 2014 کے درمیان اوپن جی ایل کی تفصیلات زیادہ تر سالانہ بنیادوں پر اپ ڈیٹ کی گئیں، جس میں دو ریلیز (3.1 اور 3.2) 2009 میں اور تین (3.3، 4.0 اور 4.1) 2010 میں ہوئیں، تازہ ترین اوپن جی ایل تفصیلات 4.6 کو 2017 میں تین سال کے وقفے کے بعد جاری کیا گیا تھا اور یہ گیارہ موجودہ ARB اور EXT ایکسٹینشنز کو بنیادی پروفائل میں شامل کرنے تک محدود تھا۔

مزید دیکھیے
-----------

* ولکن



1. ↑  "The Future of OpenGL (forum discussion)"۔ Khronos Group۔ 2020
**شبانہ غنی لون** ایک کشمیری خاتون تجزیہ کار، سیاست دان اور سپریم کورٹ آف انڈیا میں وکیل ہیں۔ وہ ایک شدت پسند رہنما عبدل غنی لون کی چھوٹی بیٹی ہے جو 2002ء میں سری نگر میں ایک ریلی میں ہلاک ہو گئے تھے۔  عبدل غنی لون برطانوی ہندوستان میں کشمیر اور جموں کی راجا ریاست کپواڑہ ضلع کپواڑہ کی تحصیل کرالپورہ میں درد ہری میں ایک کشمیری مسلمان خاندان میں پیدا ہوئے تھے اور انھوں نے 1957ء میں علی گڑھ مسلم یونیورسٹی سے قانون کی ڈگری حاصل کی۔ان کے ایک بھائی سجاد گنی لون (پیدائش 1966) ایک ہندوستانی سیاست دان اور ہندواڑہ حلقے سے منتخب ہونے والے قانون ساز اسمبلی کے سابق رکن ہیں۔ وہ جموں و کشمیر پیپلز کانفرنس کے چیئرمین ہیں۔

تعلیم اور کیریئر
----------------

انھوں نے کشمیر یونیورسٹی سے انگریزی میں گریجویشن مکمل کی اور پھر علی گڑھ مسلم یونیورسٹی سے قانون کی تعلیم حاصل کی۔ اس نے دہلی منتقل ہونے سے پہلے 3سال تک جموں و کشمیر بار میں قانون کی مشق کی۔  اپنے والد کے قتل کے بعد 2007ء میں انھوں نے سیاست میں شمولیت اختیار کی۔ 2008ء کے عام انتخابات میں، وہ آزاد امیدوار کے طور پر کھڑی ہوئیں لیکن 2008ء کے جموں و کشمیر قانون ساز اسمبلی کے انتخابات میں رکن سے ایک تنگ فرق سے ہار گئیں۔  ایک کارکن ہونے کے ناطے شبانہ کو سری نگر میں نامعلوم بندوق برداروں نے یرغمال بنا لیا تھا اور جموں و کشمیر کی حکومت نے اس پر ٹاڈا کے تحت مقدمہ درج کیا تھا۔  شبنیم لون جو سپریم کورٹ آف انڈیا میں وکیل ہیں، سجد گانی لون کی بڑی بہن ہیں جو جموں و کشمیر میں وزیر تھے۔

اعزازات
-------

شبانہ غنی لون کو امریکن ببلیوگرافک انسٹی ٹیوٹ نے 'آؤٹ اسٹینڈنگ وومن آف دی ملینیم' کے طور پر نوازا ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Sankarshan Thakur (12 May 2009)۔ "Off boycott coldstore, on steep uphill"۔ The Telegraph۔ 13 ستمبر 2012 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 03 جون 2009  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
2. ↑  "Shabnam Lone – OutlookIndia"۔ OutlookIndia
3. ↑  "Election 2008"۔ Election Commission of India۔ 12 May 2009۔ اخذ شدہ بتاریخ 03 جون 2009
4. 1 2  Urvashi Butalia (2008)۔ Speaking Peace: Women's Voices from Kashmir۔ Kali for Women۔ ISBN 978-8186706572
5. ↑  "Sibling rivalry: Farooq, Lone face stiff opposition from sisters"۔ Timesofindia.indiatimes.com
6. ↑  "Shabnam Lone"۔ Outlookindia.com۔ اخذ شدہ بتاریخ 27 مارچ 2019
7. ↑  "The Tribune, Chandigarh, India – Main News"۔ Tribuneindia.com۔ اخذ شدہ بتاریخ 27 مارچ 2019
**بلقیس دادی** ایک 82 سالہ بھارتی خاتون ہیں جو متنازع ترمیم شہریت قانون کے خلاف احتجاج کی عالمی علامت بن گئیں۔ ترمیم شہریت کا یہ متنازع قانون 11 دسمبر 2019ء کو بھارتی پارلیمان نے منظور کیا تھا جس کے تحت مذہب کو بھی اہلیت شہریت کی کسوٹی قرار دیا گیا۔وہ شاہین باغ دہلی میں ہونے والے احتجاج کی سرخیل تھیں اور انتہائی شدید سرد موسم میں اس متنازع قانون کے خلاف تین مہینوں تک جاری رہنے والے احتجاجی دھرنے میں سینکڑوں دیگر خواتین کے ساتھ موجود رہیں۔ 

ایک ویب گاہ لائیو منٹ پر شائع ہونے والے انٹرویو میں انھوں نے کہا "میں اور میرا مرحوم خاوند کسی تنازعے کے بغیر ایک متحد بھارت کے نظریے میں پروان چڑھے تھے اور یہی وہ نظریہ ہے جس کے لیے میں یہ جدوجہد کر رہی ہوں"۔

23 ستمبر 2020ء کو مشہور عالمی جریدے ٹائم میگزین نے (Time 100) کے عنوان سے ایک فہرست جاری کی جس میں سنہ 2020ء کی سب سے زیادہ با اثر شخصیات کے نام تھے، اس فہرست میں بلقیس دادی کا نام بھی شامل ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* 100 خواتین (بی بی سی)

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3 4
2. ↑   — اخذ شدہ بتاریخ: 24 نومبر 2020
3. ↑  "Shaheen Bagh 'dadi' Bilkis named in Time Magazine's list of 100 Most Influential People"۔ India Today
4. ↑  "'Modi is afraid': women take lead in India's citizenship protests"۔ theguardian.com
5. ↑  Niha Masih۔ "India's first-time protesters: Mothers and grandmothers stage weeks-long sit-in against citizenship law"۔ Washington Post
6. ↑  "The old guard: meet the elderly protesters of Zakir Nagar and Shaheen Bagh"۔ livemint.com
7. ↑  "Bilkis Is on the 2020 TIME 100 List"۔ ٹائم (رسالہ)
**پانوسیا سیتجیراواٹناکل** (پیدائش: 15 ستمبر 1998ء) تھائی خاتون طالب علم سیاسی کارکن اور یونیورسٹی کے طالب علم رہنما ہیں جو تھائی لینڈ کی سٹوڈنٹ یونین کے ترجمان بھی ہیں۔ وہ تھائی بادشاہت پر تنقید کے لیے مشہور ہیں۔ 2020ء کے تھائی مظاہروں کے دوران وہ ان رہنماؤں میں سے ایک تھیں جنھوں نے انقلابی مظاہروں کا آغاز کیا جس میں تھائی بادشاہت کی بڑی ساختی اصلاحات کا مطالبہ کیا گیا۔ آرٹیکل 112 کے الزام میں جیل جانے کے بعد وہ 30 مارچ 2021ء سے اس فیصلے کے خلاف بھوک ہڑتال پر ہیں۔

ابتدائی زندگی اور کیریئر
------------------------

پانوسیا سیتھیجیراوٹناکل 1998ء میں نونتھابوری میں پیدا ہوئیں اور اس وقت وہ 19 سال کی تھیں جو اپنے خاندان میں سب سے چھوٹی بچی تھیں اور ان کی 2 بہنیں ہیں۔ وہ ایک متوسط طبقے کے خاندان میں پیدا ہوئی تھی جو ایک آٹو ورکشاپ چلاتی ہے۔ وہ بہت کم سیاسی علم کے ساتھ بڑی ہوئیں۔ پانوسیا بظاہر ایک بہت ہی انٹروورٹڈ شخصیت کے مالک تھے اور کافی شرمیلی شخصیت کے طور پر بڑے ہوئے۔ پرائمری اسکول میں اس کے دوستوں نے اسے غنڈہ گردی کا نشانہ بنایا۔ اس کے والدین نے اسے ریاستہائے متحدہ میں 5 ماہ کے طلبہ کے تبادلے کے پروگرام میں بھیجا جس نے بالآخر اسے زیادہ اعتماد کے ساتھ اپنے اظہار کا اظہار کرنے اور عوامی سطح پر بات کرنے میں زیادہ مہارت حاصل کرنے میں مدد کی۔ ابتدا میں انھیں سیاست میں بہت کم دلچسپی تھی۔ اس کے والد نے 2014ء کے تھائی بغاوت کے بعد اسے سیاست پر تحقیق کرنے کی بھرپور ترغیب دی۔ تھائی سیاست کی تاریخ کے بارے میں اپنے یونیورسٹی کے داخلہ امتحانات کے لیے نظر ثانی کرنے کے بعد وہ ہائی اسکول میں اپنے دوستوں کے ساتھ اس موضوع پر بات چیت اور بحث کرنے کے بعد سیاست میں زیادہ دلچسپی لینے لگی۔ وہ فی الحال تھماست یونیورسٹی میں فیکلٹی آف سوشیالوجی اینڈ اینتھروپولوجی میں اعلی تعلیم حاصل کر رہی ہیں۔

سرگرمیاں
--------

پنوسایا نے تھماست یونیورسٹی میں داخلہ لیا اور سیاست میں زیادہ دلچسپی لینے لگے۔ اس نے تیسری سال کے انڈرگریجویٹ طالب علم کی حیثیت سے اپنی سیاسی سرگرمی کا آغاز کیا۔ 2018ء میں اس نے ڈوم ریوولوشن نامی ایک طلبہ یونین کی سیاسی جماعت میں شمولیت اختیار کی۔ فروری 2020ء میں وہ ایک مقبول اصلاح پسند جماعت، فیوچر فارورڈ پارٹی جسے بہت سے تھائی نوجوانوں کی حمایت حاصل تھی کو ختم کرنے کے آئینی عدالت کے فیصلے کے خلاف تازہ جمہوریت نواز مظاہروں کا حصہ تھیں۔ جون 2020ء میں انھیں کووڈ-19 حفاظتی اقدامات کی خلاف ورزی کرنے اور کووڈ-1 وبا کے ہنگامی اصول کی خلاف ورزی پر گرفتاری کا وارنٹ جاری کیا گیا تھا جس کے بعد انھوں نے ممتاز تھائی کارکن وانچیلرم ستساکشت کی جبری گمشدگی پر تھائی لینڈ کی اسٹوڈنٹ یونین کے ذریعے کیے گئے احتجاج میں حصہ لیا تھا۔

ایوارڈز
-------

وہ 23 نومبر 2020ء کو اعلان کردہ بی بی سی کی 100 خواتین کی فہرست میں شامل تھیں۔

مزید دیکھیے
-----------

* 100 خواتین (بی بی سی)

حوالہ جات
---------

1. ↑   — اخذ شدہ بتاریخ: 24 نومبر 2020
**کوٹچاکورن ووراکھوم** (پیدائش: 1978ء) تھائی لینڈ کی خاتون اسکیپ آرکیٹیکٹ اور پورس سٹی نیٹ ورک کے چیف ایگزیکٹو آفیسر ہیں جو ایک سماجی ادارہ ہے جو جنوب مشرقی ایشیا میں شہری لچک کو بڑھانا چاہتی ہے۔ وہ کوونکی ڈیزائن انیشی ایٹو کی بانی بھی ہیں جو عوامی مقامات کی تعمیر نو کے لیے کمیونٹیز کے ساتھ کام کرتی ہے۔ وہ شہروں میں مزید سبز جگہ کے لیے مہم چلاتی ہے اور 2018ء کی ٹی ای ڈی فیلو ہے۔

تعلیم
-----

ووراکھوم کو بچپن میں تھائی لینڈ میں آنے والے سیلاب سے پیار تھا۔ اس نے چولالونگکورن یونیورسٹی میں تعلیم حاصل کی۔ اس نے 2001ء میں زمین کی تزئین کے فن تعمیر میں بیچلر کی ڈگری حاصل کی جب اسے غیر معمولی تعلیمی کارکردگی کے لیے میڈل سے نوازا گیا۔ اس نے ہارورڈ یونیورسٹی سے اپنی گریجویٹ کی تعلیم مکمل کی۔  گریجویٹ اسکول کے دوران اس نے کونگکی ڈیزائن انیشی ایٹو (کے ڈی آئی) کی مشترکہ بنیاد رکھی جو ایک غیر منافع بخش ڈیزائن تنظیم ہے جو کمیونٹیز کو اپنے محلوں کی ترقی میں مدد کرتی ہے۔  وہ 2006ء میں تھائی لینڈ واپس آئی۔

کیریئر
------

کوٹچاکورن نے 2010ء سے چولالونگکورن یونیورسٹی میں زمین کی تزئین کا ڈیزائن پڑھایا ہے۔ وہ بینکاک میں ایک زمین کی تزئین کی فن تعمیر کی فرم لینڈ پروسس کی بانی اور چیف ایگزیکٹو ہیں۔ اسے تھائی لینڈ کے بہترین معماروں میں سے ایک قرار دیا گیا ہے جو سماجی تبدیلی کو فروغ دے رہی ہے۔ 2015ء میں کوٹچاکورن نے میلان ایکسپو میں تھائی لینڈ پویلین پر کام کیا۔ پویلین تھائی زراعت میں پانی کے کردار کو ظاہر کرتا ہے۔ انھیں 2016ء میں ایشیا فاؤنڈیشن کی طرف سے فیلوشپ سے نوازا گیا۔ اس نے 2015ء میں سیام اسکوائر میں سیام گرین اسکائی چھت کا باغ کھولا۔

اعزاز
-----

2018ء میں کوٹچاکورن کو ٹیڈ فیلو نامزد کیا گیا۔ اس نے سٹی گرین کے لیے لکھا ہے۔  وہ 2018ء گلوبل انٹرپرینیورشپ بوٹ کیمپ کا حصہ تھیں۔  2019ء میں کوٹچاکورن ٹائم کی طرف سے "ٹائم 100 نیکسٹ 2019ء" کی فہرست میں نامزد تین تھائی باشندوں میں سے ایک تھا۔ اسے "انوویٹر" کے زمرے میں درج کیا گیا تھا۔ اگلے سال وہ بی بی سی کی 100 خواتین کی فہرست میں شامل تھیں جن کا اعلان 23 نومبر 2020ء کو کیا گیا تھا۔ 2020ء میں اقوام متحدہ نے انھیں 2020ء اقوام متحدہ کے گلوبل کلائمیٹ ایکشن ایوارڈز، ویمن فار رزلٹس کے فاتح کے طور پر اعزاز سے نوازا۔

مزید دیکھیے
-----------

* 100 خواتین (بی بی سی)

حوالہ جات
---------

1. ↑   — اخذ شدہ بتاریخ: 24 نومبر 2020
2. ↑  "Delegates — Yenching Social Innovation Forum"۔ Yenching Social Innovation Forum (بزبان انگریزی)۔ 24 نومبر 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 23 نومبر 2018  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
3. ↑  "What We Do"۔ Koungkuey Design Initiative (KDI)۔ اخذ شدہ بتاریخ 15 نومبر 2019
4. ↑
5. ↑  "Thailand: Siam Green Sky has opened their largest Rooftop Garden"۔ Asia Green Buildings۔ اخذ شدہ بتاریخ 23 نومبر 2018
6. ↑  "Nature for Urban Minds"۔ www.nparks.gov.sg۔ اخذ شدہ بتاریخ 23 نومبر 2018
7. ↑  "GEB Bangkok | Global Entrepreneurship Bootcamp"۔ Global Entrepreneurship Bootcamp۔ اخذ شدہ بتاریخ 23 نومبر 2018
8. ↑  "Kotchakorn Voraakhom"۔ Sam Fox School of Design & Visual Arts — Washington University in St. Louis (بزبان انگریزی)۔ اخذ شدہ بتاریخ 13 مارچ 2022
**ایلن ولیمز** ویلز میں پیدا ہوئیں۔ وہ ایک متاثر کن اور بلاگنگ کرنے والی خاتون ہیں جو اپنے ایوارڈ یافتہ بلاگ مائی بلرڈ ورلڈ کے لیے قابل ذکر ہیں۔  نوعمر بلیگر ایوارڈز کے لیے 2018ء کے بہترین لائف اسٹائل بلاگ جیسے ایوارڈز شامل ہیں۔ اس کا بلاگ معذوری کے بارے میں مثبت آگاہی کو فروغ دیتا ہے۔

ابتدائی زندگی
-------------

ایلن ولیمز کو ریٹینائٹس پگمنٹوسا نامی ایک انحطاطی آنکھ کی حالت کی تشخیص ہوئی تھی۔  اس نے تین سال کی عمر میں اپنی بینائی کھونا شروع کر دی تھی اور بعد میں 6سال کی عمر پر اس کی تشخیص ہوئی۔ 12سال کی عمر میں وہ نابینا/بصارت سے محروم درج کی گئی تھی پھر بھی اس کی کچھ بصارت باقی ہے۔  ولیمز کی بینائی نمایاں طور پر بگڑ گئی اور اب وہ بڑے پرنٹ فارمیٹ کو نہیں دیکھ سکتی تھی۔ اس کی بجائے اسے بریل کے استعمال کی طرف اس وقت منتقل ہونا پڑا جب وہ سیکنڈری ایجوکیشن کا جنرل سرٹیفکیٹ لے رہی تھیں۔ وہ پہلے ہی انگلش اور ویلش دونوں سیکھ چکی تھی۔ ولیمز نے فرانسیسی زبان میں بریل سیکھنے کے عمل کو دباؤ ڈالا۔ اپنی اے لیول کی تعلیم مکمل کرنے کے بعد ولیمز نے رائل نیشنل انسٹی ٹیوٹ آف بلائنڈ پیپل میں ایک سال تک کام کیا۔ اس سال کے کام کے بعد اس نے اوپن یونیورسٹی میں داخلہ لیا جہاں اس نے تخلیقی تحریر میں بی اے (آنرز) کی ڈگری حاصل کی۔

کیریئر
------

ولیمز کا بلاگ اصل میں ایک بیوٹی بلاگ کے طور پر شروع ہوا تھا لیکن اس کے بعد یہ ایک پلیٹ فارم میں تبدیل ہو گیا ہے جو بصارت سے محروم نوجوانوں کے لیے رہنمائی اور مثبت کارروائی کو فروغ دیتا ہے۔  وہ اپنی بینائی کھونے کے جذباتی اثرات کو بھی بانٹنا چاہتی تھی تاکہ فیشن انڈسٹری میں شمولیت اور رسائی کو فروغ دیا جا سکے۔ اس نے اپنا بلاگ، مائی بلرڈ ورلڈ، 2015ء میں شروع کیا تھا اور 2022ء میں اپنے بلاگ کے لیے لکھنا جاری رکھے ہوئے ہے۔  ولیمز دوسرے بلاگز اور خیراتی اداروں کے لیے مہمان مصنف کے طور پر دوسرے بلاگز میں خود کو شامل کرتی ہیں اور آر این آئی بی کے لیے مختلف مہمات میں شامل ہیں۔ اس کے کام کو مختلف بااثر بلاگروں کی فہرستوں میں نمایاں ہونے اور 2018ء میں ٹین بلاگر ایوارڈز میں 2مختلف ایوارڈز جیتنے کی کافی پہچان ملی ہے۔ [4]

ایوارڈز
-------

* 2018ء کا بہترین لائف اسٹائل بلاگ-ٹین بلاگر ایوارڈز
* معذوری پاور 100 فہرست 2018ء
* شارٹ لسٹڈ نامزد: آر این آئی بی میں سال کا سوشل میڈیا انفلوئنسر دیکھیں مختلف ایوارڈز 2019ء
* بی بی سی 100 خواتین کی فہرست 2020ء میں نمایاں

مزید دیکھیے
-----------

* 100 خواتین (بی بی سی)

حوالہ جات
---------

1. 1 2
2. ↑   — اخذ شدہ بتاریخ: 24 نومبر 2020
3. 1 2  "Home"۔ My Blurred World (بزبان انگریزی)۔ اخذ شدہ بتاریخ 05 اپریل 2022
4. 1 2 3 4 5 6  "Elin Williams"۔ Able Magazine (بزبان انگریزی)۔ 2018-10-31۔ اخذ شدہ بتاریخ 01 اپریل 2022
5. 1 2
6. ↑  "You searched for 2018"۔ Shaw Trust Disability Power 100 (بزبان انگریزی)۔ اخذ شدہ بتاریخ 05 اپریل 2022
7. ↑  "The winners of the RNIB See Differently Awards 2019"۔ RNIB - See differently (بزبان انگریزی)۔ 2019-11-25۔ اخذ شدہ بتاریخ 05 اپریل 2022
8. ↑  "A memorable day at the RNIB See Differently Awards 2019"۔ Life of a Blind Girl (بزبان انگریزی)۔ 2019-12-01۔ اخذ شدہ بتاریخ 05 اپریل 2022
**لٹل ریڈ رائیڈنگ ہڈ** (انگریزی: Little Red Riding Hood)
ایک یورپی پریوں کی کہانی ایک نوجوان لڑکی اور ایک چالاک بھیڑیے کے بارے میں ہے۔  اس کی ابتدا سترہویں صدی سے پہلے کی کئی یورپی لوک کہانیوں سے کی جا سکتی ہے۔ دو مشہور ورژن شارل پیغو  اور گرم برادران نے لکھے تھے۔

کہانی کو مختلف ریٹیلنگز میں کافی حد تک تبدیل کیا گیا ہے اور اسے متعدد جدید موافقت اور پڑھنے کا نشانہ بنایا گیا ہے۔ کہانی کے دوسرے نام ہیں: "لٹل ریڈ کیپ" یا صرف "ریڈ رائیڈنگ ہڈ"۔ لوک کہانیوں کے لیے آرنے – تھامسن کی درجہ بندی کے نظام میں یہ نمبر 333 ہے۔

کہانی
-----

کہانی لٹل ریڈ رائیڈنگ ہڈ نامی لڑکی کے گرد گھومتی ہے۔ شارل پیغو کی کہانی کے ورژن میں، اس کا نام اس کے سرخ ہوڈڈ کیپ/فرغل کے نام پر رکھا گیا ہے جو وہ پہنتی ہے۔ لڑکی اپنی بیمار دادی کو کھانا پہنچانے کے لیے جنگل میں چلتی ہے (ترجمے پر منحصر شراب اور کیک)۔ گرم برادران کے ورژن میں، اس کی ماں نے اسے راستے پر سختی سے رہنے کا حکم دیا تھا۔

ایک تعاقب کرنے والا بھیڑیا لڑکی اور ٹوکری میں موجود کھانا کھانا چاہتا ہے۔ وہ اس سے پوچھتا ہے کہ وہ کہاں جا رہی ہے۔ وہ اسے کہتی ہے وہ دادی کو کھانا دینے جا رہی ہے۔ بھیڑیے نے مشورہ دیا کہ وہ اپنی دادی کے لیے تحفے کے طور پر کچھ پھول چنیں، جو وہ کرتی ہیں۔ اس دوران میں وہ دادی کے گھر جاتا ہے اور رائیڈنگ ہڈ ہونے کا بہانہ کرکے گھر میں داخل ہو جاتا ہے۔ وہ دادی کو پوری طرح نگل لیتا ہے (کچھ کہانیوں میں، وہ اسے الماری میں بند کر دیتا ہے) اور دادی کے بھیس میں لڑکی کا انتظار کرتا ہے۔

جب لڑکی پہنچی تو اس نے دیکھا کہ اس کی دادی بہت عجیب لگ رہی ہیں۔ وہ کہتی ہے، "کتنی گہری آواز ہے تمھاری!" ("تمھیں سلام کرنا بہتر ہے"، بھیڑیا جواب دیتا ہے)، "اچھا، تمھاری کتنی بڑی آنکھیں ہیں!" ("آپ کے ساتھ ملنا بہتر ہے"، بھیڑیا جواب دیتا ہے)، "اور آپ کے کتنے بڑے ہاتھ ہیں!" ("تمھیں گلے لگانا بہتر ہے"، بھیڑیا جواب دیتا ہے) اور آخر میں، "تمھارا منہ کتنا بڑا ہے" ("تمھیں کھانے کے لیے بہتر ہے!"، بھیڑیا جواب دیتا ہے)، اس وقت بھیڑیا باہر چھلانگ لگاتا ہے۔ بستر اور اسے بھی کھاتا ہے۔ پھر وہ سو جاتا ہے۔ کہانی کے شارل پیغو کے ورژن میں (پہلا ورژن شائع کیا جائے گا) اور کہانی یہاں ختم ہو جاتی ہے۔

بعد میں اور زیادہ معروف ورژن میں، کہانی جاری ہے۔ فرانسیسی ورژن میں ایک لکڑ ہارا یا گرم برادران اور روایتی جرمن ورژن میں شکاری، کلہاڑی کے ساتھ بچاؤ کے لیے آتا ہے اور سوئے ہوئے بھیڑیے کو کاٹ دیتا ہے۔ لٹل ریڈ رائیڈنگ ہڈ اور اس کی دادی لرز اٹھیں، لیکن کوئی نقصان نہیں ہوا۔ پھر وہ بھیڑیے کے جسم کو بھاری پتھروں سے بھر دیتے ہیں۔ بھیڑیا بیدار ہوتا ہے اور بھاگنے کی کوشش کرتا ہے، لیکن پتھروں کی وجہ سے وہ گر جاتا ہے اور مر جاتا ہے۔ گرم برادران کے ورژن میں، بھیڑیا گھر سے نکلتا ہے اور کنویں سے پانی پینے کی کوشش کرتا ہے، لیکن اس کے پیٹ میں پتھری اس کے اندر گرنے اور ڈوبنے کا سبب بنتی ہے (اسی طرح "بھیڑیا اور سات چھوٹے بچے" کی کہانی)۔

مزید دیکھیے
-----------

* شارل پیغو

حوالہ جات
---------

1. ↑  Berlioz, Jacques (2005)۔ "Il faut sauver Le petit chaperon rouge"۔ Les Collections de l'Histoires (36): 63
2. ↑  BottikRuth (2008)۔ "Before *Contes du temps passe* (1697): Charles Perrault's *Griselidis*، *Souhaits* and *Peau*"۔ The Romantic Review۔ **99** (3): 175–189
3. ↑  Uther, Hans-Jörg (2004)۔ The Types of International Folktales: Animal tales, tales of magic, religious tales, and realistic tales, with an introduction. FF Communications. p. 224-226.
امیریگو ویسپوچی یا **امریکو وسپوچی** ( اطالوی : Amerigo Vespucci ) ایک اطالوی مُستکشَف تھا جس کے نا م کی نسبت سے براعظم امریکا کو امریکا یا امریکا (انگریزی: America) کہا جاتا ہے

تاریخ
-----

امریکو وسپوچی ایک اطالوی تاجر، مہم جو، متلاشی (سراغ رساں) مسافر تھا جس کے نام پر امریکی براعظموں کو امریکا کہا جاتا ہے۔ امریکو وسپوچی کے سفر سے قبل کولمبس سمیت تمام لوگ جنوبی امریکا کے مشرقی ساحل کو براعظم مشرقی ایشیا سمجھتے رہے اس کے سفر کے بعد اسے نئی دنیا کہا جانے لگا۔ 1497ء میں امریکو وسپوچی نے کرسٹوفر کولمبس کے سفر کے پانچ سال بعد اپنا سفر شروع کیا۔ دونوں نے ہسپانوی حکومت کے لیے کام کیا اور حکومت نے ان کے سفر کے اخراجات ادا کیے،مغربی نصف کرہ نئے براعظم (امریکا) کا امریکو وسپوچی نے چار بار کرسٹوفر کولمبس سے زیادہ مقامات کا سفر کیا۔ امریکو وسپوچی کے لیے 1508ء میں ہسپانیہ (سپین) کے جہازرانی محکمہ میں سردار کا عہدہ تخلیق کیا گیا تھا، اس ذمہ داری کے ساتھ کہ ہسپانوی جہازرانی، انڈیز (ہندوستان) اسفار کے لیے منصوبہ بندی کرے۔

زندگی
-----

وہ 9 مارچ، 1454ء کو فلورنس، اٹلی میں ایک امیر خاندان میں پیدا ہوا اور 22 فروری 1512 کو فوت ہوا۔ اس کا والد زر مبادلہ تبادلے کا کام کرتا تھا، گھر میں امریکو وسپوچی تیسرا بچہ تھا۔ اس کے سفر کا غیر تحقیقی ہونا اور اکثر متضاد تاریخیں، خصوصاً اس کے خط عظیم دریافتی دور کی سب سے متنازع اعداد و شمار میں سے ایک کے طور پر دلالت کرتے ہیں، 1503ء اور 1505ء کے درمیان اس کے نام کے تحت دو خط شائع ہوئے۔ جن کے مطابق امریکا کی دریافت اور ایک نئے براعظم کے طور پر اس کی شناخت میں اس کا اہم کردارتھا۔ اس کی وجہ سے 1507ء کے نقشے میں ایک نقشہ ساز مارٹن Waldseemüller نے نئی دنیا کو اس کے اعزاز میں "امریکا" لکھا۔

مزید دیکھیے
-----------

* واسکو ڈے گاما
* کرسٹوفر کولمبس