recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
ان کا پورا نام سراج الدین تھا اور حضرت نظام الدین اولیاء علیہ الرحمہ کے عقیدت مند تھے۔ اخی سراج 656ھ کو بدایوں میں پیدا ہوئے بچپن اودھ میں گذرا اور باقی زندگی دہلی اور بنگال میں گزار دی، 743ھ (1342ء) کو وفات پائی ، حصول تعلیم و تربیت کے لیے بنگال سے دلی چلے آئے تھے اور یہیں خانقاہ میں رہتے تھے۔ سال میں ایک بار اپنی والدہ سے ملاقات کے لیے بنگال جایا کرتے تھے۔ پڑھے لکھے نہ تھے لہٰذا محبوب الٰہی نے انھیں خلافت نہیں دی تھی مگر دل سے ظاہری و باطنی علوم کے مشتاق تھے ۔ محبوب الٰہی کے ایک خلیفہ مولانا فخر الدین زراوی رحمۃ اللہ علیہ تھے، جنھوں نے ترس کھاکر علم سکھانا شروع کیااور کم وقت میں ہی اخی سراج عالم دین بن گئے۔ حضرت نظام الدین اولیاء نے آپ کو خلافت عطا فرمائی ا اور ’آئینۂ ہند‘ کے خطاب سے نوازا۔
محبوب الٰہی کے انتقال کے بعد حضرت اخی سراج رحمۃ اللہ علیہ بنگال چلے گئے اور لکھنوتی میں قیام فرماکر بنگال میں رشد وہدایت کا کام کرنے لگے۔ وہ چند کتابیں دلی سے لکھنوتی لائے تھے۔ جن سے کتب خانے کی ابتدا کی۔ اس طرح بنگال میں چشتیہ سلسلے کی تنظیم کا پہلا کام شروع ہوا۔ بنگال میں انھیں حد درجہ مقبولیت ملی اور لوگ جوق در جوق آ آ کر بیعت ہونے لگے۔ یہاں تک کہ بنگال کے فرماں روا اور ارکان حکومت اور رئیس بھی آپ سے مرید ہوئے۔
اخی سراج کی سوانح علامہ عبد الکبیر مصباحی نے لکھی ہے جو 2018ء میں طبع ہوئی،
**سنو وائٹ**  (انگریزی: Snow-White)
(**بیٹی بوپ ان سنو وائٹ** کے نام سے بھی جانا جاتا ہے)
میکس فلیشر کے فلیشر اسٹوڈیوز کی بیٹی بوپ سیریز میں 1933ء کی ایک امریکی اینی میٹڈ مختصر فلم ہے۔ 
ڈیو فلیشر کو بطور ڈائریکٹر کریڈٹ دیا گیا تھا، حالانکہ عملی طور پر تمام اینیمیشن رولینڈ کرینڈل نے کی تھی، جنہیں فلیشر اسٹوڈیو کے لیے اپنی کئی سالوں کی لگن کے صلے میں خود ہی سنو وائٹ بنانے کا موقع ملا تھا۔ نتیجے میں بننے والی فلم، جس کو مکمل ہونے میں چھ ماہ لگے، کو کرینڈل کا ماسٹر ورک اور امریکی اینیمیشن کے سنہری دور کا ایک اہم سنگ میل سمجھا جاتا ہے۔

کہانی
-----

کیب کالو وے سے مشابہہ ایک جادوئی آئینہ بیٹی بوپ کو "زمین کی سب سے خوبصورت لڑکی" ہونے کا اعلان کرتا ہے، جو ملکہ کے غصے کے لیے بہت زیادہ ہے۔ ملکہ اپنے محافظوں بیمبو اور کوکو کو بیٹی کا سر قلم کرنے کا حکم دیتی ہے۔ ان کی آنکھوں میں آنسو کے ساتھ، وہ بیٹی کو جنگل میں لے جاتے ہیں؛ جب وہ اسے پھانسی دینے کی تیاری کرتے ہیں، وہ اپنے ہتھیاروں کو تباہ کرکے اسے بچاتے ہیں، لیکن اس سے پہلے کہ وہ اسے آزاد کر سکیں ایک گڑھے میں گر جاتے ہیں۔ بیٹی ایک منجمد دریا میں فرار ہو گئی، جو اسے برف کے تابوت میں بند کر دیتی ہے۔ یہ بلاک نیچے کی طرف پھسل کر سات بونوں کے گھر کی طرف جاتا ہے، جو جمی ہوئی بیٹی کو ایک جادوئی غار میں لے جاتے ہیں، کوکو اور بیمبو میں بھاگتے ہیں۔ بری ملکہ، جو اب ڈائن میں تبدیل ہو چکی ہے، کوکو کو بھوت بنا دیتی ہے جب وہ سینٹ جیمز انفرمری بلیوز گاتا ہے۔ اپنے حریفوں کے تصفیہ کے بعد، ملکہ دوبارہ جادوئی آئینے سے پوچھتی ہے کہ زمین میں سب سے خوبصورت کون ہے، لیکن آئینہ جادوئی دھوئیں کے جھونکے میں پھٹ جاتا ہے جو بیٹی اور کوکو کو ان کی معمول کی حالت میں واپس لاتا ہے اور ملکہ کو ایک خوفناک اور پراسرار ڈریگن میں بدل دیتا ہے۔ - راکشس کی طرح۔ ڈریگن نما عفریت مرکزی کردار کا پیچھا کرتا ہے یہاں تک کہ بیمبو اس کی زبان پکڑ لیتا ہے اور اسے جھٹک دیتا ہے، مخلوق کو اندر سے باہر کر دیتا ہے اور اسے بھاگنے کا سبب بنتا ہے۔ بیٹی، کوکو، اور بیمبو فلم کے ختم ہوتے ہی فتح کے دائرے میں رقص کرتے ہیں۔

مزید دیکھیے
-----------

* بیٹی بوپ

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3  انٹرنیٹ مووی ڈیٹابیس آئی ڈی:
2. ↑  Zipes، Jack (2011). *The Enchanted Screen: The Unknown History of Fairy-Tale Films*. Routledge. صفحہ 120. ISBN 978-1-135-85395-2.
3. ↑  Westfahl، Gary (2005). *The Greenwood Encyclopedia of Science Fiction and Fantasy*. Themes, Works, and Wonders, Volume 3. Greenwood Publishing Group. صفحہ 1238. ISBN 978-0-313-32950-0.
4. ↑  Wells، Paul (2013). *Understanding Animation*. Routledge. صفحات 74–75. ISBN 978-1-136-15873-5.
ضلع قصور اور تحصیل چونیاں کا ایک قصبہ۔

چونیاں سے چندکلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے۔ سکھ دور حکومت میں موکل خاندان کے دو بھائیوں خزانہ سنگھ اور گیان سنگھ نے اس کی بنیاد رکھی تھی اور اپنے خاندان کی نسبت سے اس کا نام موکل رکھا۔ کچھ عرصے بعد ان دونوں بھائیوں کے چچا جوند سنگھ موکل نے عداوت کی بنیاد پر اس پر یورش کی اور مختصر لڑائی کے بعد قبضہ کو اپنے تصرف میں کر لیا۔ جوند سنگھ علاقہ کنگن پور کا جاگیردار تھااور رنجیت سنگھ کے دربار میں اثر رکھتا تھا۔ اس نے قصبہ موکل پر قبضہ کرنے کے بعد اپنے بھتیجوں اور بانیوں کو یہاں سے نکال دیا۔ جوند سنگھ کے مرنے کے بعد اس کا پوتا سرجن سنگھ اس کا وارث بنا۔ انگریزوں کی سکھوں کے ساتھ جنگ میں سرجن سنگھ نے حصہ لیا تھا چنانچہ سکھوں کی شکست کے بعد موکل بھی انگریزی قبضے میںآگیا۔ موکلوں کا تعلق بنیادی طور پر سندھو جاٹ قوم سے ہے۔ اسی دوران اسی خاندان کے کچھ افراد مسلمان ہو گئے تھے۔ بنیادی طور پر یہ زرعی علاقہ ہے۔ گندم، گنا، کپاس وغیرہ یہاں پیدا ہوتا ہے۔ 1877ء میں اس کی آبادی 1674 نفوس پر مشتمل تھی اور 430 گھر موجود تھے۔ شعر و ادب کے اعتبار سے اشرف عابد اشرف یہاں کی پہچان ہیں۔ وہ 1967ء میں پیدا ہوئے اور تعلیم مکمل کرنے کے بعد درس و تدریس کے شعبے سے وابستہ ہوئے۔ پھل خوشبو دی یاری کے عنوان سے ان کا شعری مجموعہ شائع ہوا۔

1. ↑  (کتاب ’’نگر نگر پنجاب:شہروں اور قصبات کا جغرافیائی، تاریخی، ثقافتی اور ادبی انسائیکلوپیڈیا‘‘ سے مقتبس)
**بھدراوتی** یا **بھدراوتی** ایک صنعتی شہر یا اسٹیل ٹاؤن اور تعلقہ ہے جو ریاست کرناٹک کے ضلع شیموگا میں واقع ہے ۔ یہ تقریباً 255 کلومیٹر (158 میل) کے فاصلے پر واقع ہے۔ ریاستی دار الحکومت بنگلورو سے اور تقریباً 20 کلومیٹر (12 میل) ضلع ہیڈکوارٹر، شیواموگا سے۔  یہ قصبہ 67.0536 کلومربع میٹر (25.8895 مربع میل) کے رقبے پر پھیلا ہوا ہے۔ اور 2011ء میں ہونے والی مردم شماری کے مطابق اس کی آبادی 151,102 ہے

### تاریخ

بھدراوتی کا نام دریائے بھدرا سے نکلا ہے جو شہر میں سے بہتی ہے۔ یہ پہلے بنکی پورہ کے نام سے جانا جاتا تھا، جس کا انگریزی میں مطلب ہے "آگ کا شہر"،  اور اس سے پہلے بنکی پٹانہ *۔* *تاریخ کے کسی موقع پر، اسے شاید وینکی پورہ کے نام سے بھی جانا جاتا تھا (سنسکرت میں 'وینکی' کا مطلب ہے 'مڑنا')،  کیونکہ یہ اس جگہ پر واقع ہے جہاں بھدرا ریور مغرب کی طرف 90 ڈگری موڑ لیتا ہے اور پھر مشرق.* *Hoysalas نے شہر پر حکومت کی۔* *دیوی "ہلادمادیوی اور انتراگٹمادیوی" پچھلے وقت سے شہر کی حفاظت کرتی ہیں۔* *شہر میں مقدس مندر اب بھی موجود ہیں۔ 1413ء میں، یریلاکا نائکا (ಎರೆಲಕ್ಕನಾಯಕ) جو دو شہروں پر حکمرانی کر رہا تھا جس کا نام ڈمما اور بنورو تھا (ದುಮ್ಮ, ಬಾಣರು ಬಾಣು کے نام پر، ان کے نام پر دو مزید شہروں، لاھورامی اور کلیئر کے نام پر لا پور اور لا پور کے نام رکھے گئے۔ اس کے بعد، یہ دونوں شہر بنکی پورہ یا وینکی پورہ اور پھر بھدراوتی بن گئے، کیونکہ یہ بھدرا ندی کے کنارے واقع ہے۔ Kemmannugundi کے پہاڑی مقام سے لوہے اور دریائے بھدرا کے پانی نے 1918ء میں ایک لوہے کی چکی کے قیام میں مدد کی جسے میسور آئرن اینڈ اسٹیل لمیٹڈ (MISL) کے نام سے جانا جاتا ہے۔ 1936 میں میسور پیپر ملز لمیٹڈ، میسور پیپر ملز لمیٹڈ کے قیام کے ساتھ ایک صنعتی شہر کے طور پر بھدراوتی کی ساکھ میں مزید اضافہ ہوا۔*

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3  "Tourism". Bhadravati City Municipal Council. 17 جون 2006 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 01 اگست 2010.
2. ↑  "Home | ಭದ್ರಾವತಿ ನಗರಸಭೆ". 01 فروری 2014 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 28 جنوری 2014.
3. ↑  ನಾಯಕ, ಹಾ. ಮ. (n.d.). *ಕನ್ನಡ ಭಾರತಿ 6: ಆರನೆಯ ತರಗತಿ*. Karnataka Sarkara Text Book Department. صفحہ 89. اخذ شدہ بتاریخ 29 اپریل 2022.
4. ↑  ನಾಯಕ, ಹಾ. ಮ. (n.d.). *ಕನ್ನಡ ಭಾರತಿ 6: ಆರನೆಯ ತರಗತಿ*. Karnataka Sarkara Text Book Department. صفحہ 89. اخذ شدہ بتاریخ 29 اپریل 2022.
لسانیات میں، **لغوی مماثلت** اس ڈگری کا ایک پیمانہ ہے، جس میں دو فی گئی زبانوں کے الفاظ کے سیٹ ایک جیسے ہیں۔ 1 (یا 100%) کی لغوی مماثلت کا مطلب ذخیرہ الفاظ کے درمیان کل اوورلیپ ہوتا ہے، جبکہ 0 کا مطلب ہے کہ کوئی مشترکہ الفاظ نہیں ہیں۔

لغوی مماثلت کی وضاحت کرنے کے مختلف طریقے ہیں اور اس کے مطابق نتائج مختلف ہوتے ہیں۔ مثال کے طور پر، *ایتھنولوگ* کا حساب کا طریقہ علاقائی طور پر معیاری الفاظ کی فہرست ( سودیش لسٹ سے موازنہ) کا موازنہ کرنے اور ان شکلوں کو شمار کرنے پر مشتمل ہے جو شکل اور معنی دونوں میں مماثلت کو ظاہر کرتے ہیں۔ اس طرح کے طریقہ کار کو استعمال کرتے ہوئے پتا چلا ہے، کہ اُردُو، فارسی اور عربی کی بجائے ہندی زُبان سے زیادہ لغوی مماثلت رکھتی ہے۔ 

لغوی مماثلت کو دو زبانوں کے درمیان جینیاتی تعلق کی ڈگری کا اندازہ کرنے کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے۔ 85% سے زیادہ فیصد عام طور پر اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ جن دو زبانوں کا موازنہ کیا جا رہا ہے، اُن کے ایک سے لہجات ہونے کا امکان ہے۔ 

لغوی مماثلت دونوں زبانوں کی باہمی فہم کا صرف ایک اشارہ ہے، کیونکہ مؤخر الذکر بھی صوتیاتی، مورفولوجیکل اور نحوی مماثلت کی ڈگری پر منحصر ہے۔ مختلف فہرستِ الفاظ کی وجہ سے ہونے والے تغیرات اس پر وزن رکھتے ہیں۔ باہمی فہم کے برعکس، لغوی مماثلت صرف سڈول ہو سکتی ہے۔
**طلائیہ** اسلامی جمہوریہ ایران کی وزارت دفاع کے ذریعہ تیار کردہ انتہائی ہلکے بکتر بند پرسنل کیریئر کا نام ہے۔ یہ پرسنل کیریئر ڈیفنس انڈسٹریز آرگنائزیشن کی کمپنیوں میں سے ایک شاہد کولاہدوز انڈسٹریز نے بنایا ہے۔

نقاب کشائی
----------

اس کیریئر کی نقاب کشائی 3 اکتوبر 1391 کو ہوئی تھی۔

تکنیکی خصوصیات
--------------

ایران کے وزیر دفاع احمد واحدی کے مطابق اس گاڑی میں نقل و حرکت اور چستی، ڈیزائن کی سادگی اور آپریشن میں آسانی، ہتھیاروں کو تعینات کرنے کی صلاحیت اور ہر پہیے کے لیے ایک آزاد سسپنشن سسٹم، گاڑی کے اطراف میں گولیوں کے سوراخ جیسی خصوصیات ہیں۔ ، مناسب رفتار اور طاقت، اور نقل و حرکت میں استعمال کیا جا سکتا ہے، ایرانی مسلح افواج کا آپریشن مؤثر کردار ادا کرنے کے لیے۔ 

ایرانی ذرائع کے مطابق اس اہلکار بردار جہاز کے پاس موبائل برج میں 14.5 ایم ایم کی بندوق ہے۔ اس شخص کی گنجائش 8 افراد ہے۔ اس پہیوں والے پیپل کیریئر میں کئی کھڑکیاں ہیں اور اس پر مقامی ایرانی ٹیلی کمیونیکیشن سسٹم کے کئی ماڈل نصب کیے گئے ہیں۔ یہ بکتر بند گاڑی چاروں پہیوں کو حرکت دینے کی صلاحیت رکھتی ہے اور اس کا وزن 8 سے 10 ٹن بتایا جاتا ہے۔ اس پرسنل کیرئیر کے ایک نئے ماڈل میں، جو ایرانی بارڈر گارڈز کو فراہم کیا گیا ہے، پرسنل کیریئر کے ارد گرد کئی فائر ونڈو نصب ہیں اور اس ماڈل میں فرنٹ ویو کیمرہ بھی نظر آتا ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑
**ایوو** سے مراد ہو سکتا ہے:

افراد
-----

**ایوو بچیسکی** (پیدائش 1948) پولینڈ کے سیاستدان۔

**ایوو ڈولنگ** (1923-2019) سویڈن کے سیاستدان۔

**ایوو گال** (1980-1959) پولینڈ کے تھیٹر ڈائریکٹر،اسٹیج ڈیزائنر اور استاد۔

**ایوو کیکزمارسکی** (پیدائش 2004) پولینڈ کے فٹ بال کھلاڑی۔

**ایوو لومینسکی** (1905-1968) پولینڈ کے مائکرو بائلوجسٹ۔

**ایوو اوڈروواز** (متوفی 1229) انسانیت پسند،سیاست دان اور پادری۔

**ایوو سپراین پوگونووسکی** (1921-2016) پولینڈ اصل عالم اور موجد۔

**ایوو زینیوسکی** (پیدائش 1956) پولینڈ کے مصور، ڈائریکٹر اور آرٹسٹ۔

مقامات
------

**ایوو جزیرہ** جاپان کے آتش فشاں جزیرے کا دوسرا نام۔

**ایوو جیما** جاپانکا ایک چھوٹا جزیرہ عالمی جنگ دوم میں جنگ میں استعمال ہونے والا جزیرہ۔

**ایوو کنگڈم** نائجیریا کے صوبہ اوسن کا روایتی ضلع۔

**ایوو اوسون** صوبہ اوسون نائجیریا کا ایک شہر۔

دیگر استعمالات
--------------

ایوو(انگریزی IWO : International workers day) عالمی مزدوروں کا دن،کمیونسٹ حامی برادرانہ تنظیم اور انشورنس کمپنی۔

---


|  |  |
| --- | --- |
| ضد ابہام صفحات کے لیے معاونت | یہ ایک ضد ابہام صفحہ ہے۔ ایسے الفاظ جو بیک وقت متعدد معانی پر مشتمل ہوں یا متفرق شعبہ ہائے فنون سے وابستہ ہوں، انہیں ضد ابہام صفحہ کہا جاتا ہے۔ اگر کسی اندرونی ربط کے ذریعہ آپ اس صفحہ تک پہونچے ہیں تو، آپ اس ربط کو درست کرنے کی کوشش کرسکتے ہیں تاکہ وہ ربط درست اور متعلقہ صفحہ سے مربوط ہو جائے۔ مزید تفصیل کے لیے ویکیپیڈیا:ضد ابہام ملاحظہ فرمائیں۔ |
**شہزادی سلیمہ آغا خان** (انگریزی: Princess Salimah Aga Khan)
(پیدائشی نام **سارہ فرانسس کروکر پول** (انگریزی: Sarah Frances Croker Poole); پیدائش 28 جنوری 1940)، 
**بیگم سلیمہ آغا خان** کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ایک سابق فیشن ماڈل اور 49ویں اسماعیلی شیعہ امام، آغا خان چہارم کی سابقہ اہلیہ ہیں۔

ابتدائی زندگی
-------------

شہزادی سلیمہ نئی دہلی، برطانوی ہند میں سارہ فرانسس کروکر پول کے طور پر پیدا ہوئیں۔ 
وہ لیفٹیننٹ کرنل آرتھر ایڈورڈ کروکر پول اور ان کی اہلیہ جین مارگریٹ واٹسن کی بیٹی ہیں۔ وہ 1958ء میں ملکہ کو پیش کی جانے والی ڈیبیوٹیٹس کی آخری نسل میں سے ایک تھیں۔ 

اس نے سب سے پہلے 25 جون 1959ء کو لارڈ جیمز چارلس کرچٹن اسٹوارٹ، جان کرچٹن اسٹوارٹ کے بیٹے، بوٹے کی پانچویں مارکیس اور لیڈی ایلین بیٹریس فوربس سے شادی کی۔ اس کی اور لارڈ جیمز چارلس کرچٹن اسٹوارٹ کی 1968ء میں طلاق ہوگئی۔

اس نے دوسری شادی کی، پرنس کریم آغا خان چہارم، شہزادہ علی سلمان آغا خان اور عزت مآب شہزادی تاج الدولہ آغا خان، کے بیٹے سے 1969ء میں ہوئی۔
آغا خان سے اپنی شادی کے دوران، ان کا سرکاری نام ہیر ہائینس دی بیگم آغا خان تھا، حالانکہ وہ غیر رسمی طور پر سیلی کے نام سے مشہور رہیں۔ 1995ء میں ان کی طلاق کے بعد، اس نے "شہزادی" کا خطاب اپنے پاس رکھا (لیکن انداز "ہائی نیس" کو کھو دیا)۔
نومبر 1995ء میں، "شہزادی سلیمہ آغا خان کے ذاتی مجموعہ سے زیورات" نے کرسٹیز، جنیوا میں امریکی ڈالر 27,682,601 (2021 میں امریکی ڈالر 49,228,963 کے برابر) حاصل کیا۔ 

اب وہ بچوں کی فلاح و بہبود کی کارکن اور چیریٹی ایس او ایس چلڈرن ویلجز کی ایک نمایاں حامی ہے، اس کی پہلی بین الاقوامی سفیر بنی ہے۔ 
اپنی فلاحی سرگرمیوں کے ایک حصے کے طور پر اس نے افغان مہاجرین کی بھی مدد کی ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* آغا خان چہارم

حوالہ جات
---------

1. ↑  پیرایج پرسن آئی ڈی:  — بنام: Sarah Frances Croker Poole — مصنف: ڈئریل راجر لنڈی  — خالق: ڈئریل راجر لنڈی
2. 1 2  پیرایج پرسن آئی ڈی:  — اخذ شدہ بتاریخ: 7 اگست 2020
3. 1 2  پیرایج پرسن آئی ڈی:  — عنوان : Kindred Britain
4. 1 2 3  مصنف: ڈئریل راجر لنڈی  — خالق: ڈئریل راجر لنڈی
5. ↑  "Aga Khan fails to stop former wife's jewellery sale". *Independent.co.uk*. 11 نومبر 1995. اخذ شدہ بتاریخ 11 اپریل 2018.  تحقق من التاريخ في: `|access-date=, |date=` (معاونت)
6. ↑  "High Society: Whatever happened to the last of the debs?". *Independent*. 24 ستمبر 2006. اخذ شدہ بتاریخ 19 جنوری 2022.  تحقق من التاريخ في: `|access-date=, |date=` (معاونت)
7. ↑  "Top Ten Most Expensive Private Jewelry Collections Sold at Auction". *Jewelsdujour.com*. 13 جنوری 2014. 16 جنوری 2020 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 20 دسمبر 2016.  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت); تحقق من التاريخ في: `|access-date=, |date=` (معاونت)
8. ↑  "Interview with Princess Salimah Aga Khan" (PDF). *Sameeragokalfoundation.org*. اخذ شدہ بتاریخ 11 اپریل 2018.  تحقق من التاريخ في: `|access-date=` (معاونت)
بھارتی مزاحی اداکارہسانچہ:SHORTDESC:بھارتی مزاحی اداکارہ

**سلونی گور**(انگریزی: Saloni Gaur) بھارتی مزاحیہ اداکارہ ہے۔ سلونی اپنے مزاحی نام *نجمہ آپی* سے معورف ہے۔ سلونی سماجی مسائل کو اپنے ویڈیوز کے ذریعہ اجاگر کرتی ہے۔سلونی ٹویٹر اور انسٹاگرام کے پلیٹ فارم سے اپنے ویڈیوز عوام تک پہنچاتی ہےسلونی دہلی یونیورسٹی میں زیرِ تعلیم ہے۔ سلونی کے بیشتر ویڈیوز ایک منٹ سے کم دورانیے کے ہیں اور کچھ دو منٹ سے زیادہ دورانیے کے بھی ہیں۔ سلونی بہت کم لمحات میں اپنے ویڈیوز کے ذریعے کئی ایک سوالات پوچھ جاتی ہے۔ سی اے اے، دلی ہوا آلودگی، پیاز کی قیمت، ڈونلڈ ٹرمپ کی بھارت آمد، پوہا اور کورونا وائرس وغیرہ سلونی گور کی نمایاں تخلیقات ہیں.

پیدائش اور تعلیم
----------------

سلونی گور 12 دسمبر 1999ء کو اتر پردیش کے معروف شہر بلند شہر میں پیدا ہوئی. گور نے اپنی ابتدائی تعلیم بلند شہر کے رینائیسنس اسکول سے حاصل کی اور اب دہلی یونیورسٹی سے علومِ سیاسیات اور علومِ معاشیات میں بی-اے کی طالبہ ہے۔

مزاح نگاری
----------

سلونی گور نے *پنکی ڈوگرا* کے کردار سے میمیکری اور مزاحیہ نگاری کی شروعات کی۔ اس کے بعد *کسم بہن جی* اور *آشا بہن جی* نامی کرداروں سے سماجی مسائل کو اجاگر کیاـ 2018ء میں سلونی نے *نجمہ آپی* کا کردار پیش کیاـ نجمہ آپی کے کردار سے سلونی نے یونین بجٹ 2020ء، سی-اے-اے اور دلی پولیوشن جیسے حساس عنوانات پر ویڈیوز بناکر ان سے متعلقہ مسائل سے لوگوں کو آگاہ کیاـ۔ نجمہ آپی کے کردار سے سلونی **السلام علیکم ، انشٹاگرام کے بندو** سے اپنی ویڈیوز کا آغاز کرتی ہے۔ نقاب پہن کر سلونی ویڈیو بناتی ہیں اور ہنستے ہنساتے سماجی مسائل کی طرف توجہ دلاتی ہے۔کنگنا راناوت کی ممیکری بھی سلونی کا اہم مشغلہ ہے۔بھارت میں پیاز کی قیمت سے لے کر ڈونلڈ ٹرمپ کی آمد پر بھی سلونی نے اپنی ویڈیوز کے ذریعے سوال اٹھائے ہیں۔

اہم ویڈیوز
----------

سلونی گور کے کچھ اہم مزاحی ویڈیوز:

* سی اے اے سے متعلق معلومات
* بھارت میں پیاز کی قیمت
* کنگنا رناوت ویلنٹائن ڈے کے موقع پر
* ٹرمپ کی بھارت آمد
* پوہا اورکورونا وائرس

بیرونی روابط
------------

* سلونی گور ٹویٹر پر
* سلونی گور انسٹاگرام پر

حوالہ جات
---------

1. 1 2  "Meet 'Nazma aapi', through whom a 20-year-old woman is tackling social issues one video at a time". *Scroll.in*. 19 January 2020. اخذ شدہ بتاریخ 06 فروری 2020.
2. 1 2  "Watch: Comedian Saloni Gaur makes parody video of Kangana Ranaut's reaction to Arnab Goswami-Kunal Kamra row". *FirstPost.com*. 2 February 2020. اخذ شدہ بتاریخ 06 فروری 2020.
3. ↑  Manral، Barkha (16 January 2020). "Talent On Sensation: From Saloni Gaur To Nazma Aapi". *NewsAurChai.com*. 06 فروری 2020 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 06 فروری 2020.  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
4. ↑  "Meet 20-year-old Internet star 'Nazma Aapi'". *TribuneIndia.com*. 15 January 2020. اخذ شدہ بتاریخ 06 فروری 2020. [*مردہ ربط*]
5. 1 2  Gupta، Surbhi. "A Sense of Humour". *IndianExpress.com*. اخذ شدہ بتاریخ 06 فروری 2020.
6. ↑  Grover، Nishitha (15 January 2020). "Who is Nazma Aapi, the woman who has something to say about everything?". *IndiaToday.in*. اخذ شدہ بتاریخ 06 فروری 2020.
7. ↑  Gupta، Aman (15 January 2020). "'नजमा आपी' बनकर इंटरनेट पर कैसे छाईं 19 साल की DU छात्रा सलोनी?". *khabar.ndtv.com*. اخذ شدہ بتاریخ 06 فروری 2020.
8. ↑
9. ↑
10. ↑
11. ↑
**تنازعات کی یکسوئی** یا **صلح صفائی** (انگریزی: Conflict resolution) ایک ایسا طریقۂ کار ہے جس میں کسی تنازع کے پر امن یکسوئی اور صورت حال کے حل کو تلاش کیا جاتا ہے۔ اس میں کچھ لوگ بہ طور خاص اس بات کی کوشش کرتے ہیں کہ گروہی تنازع کو فعال انداز میں متنازع مقاصد یا طرز فکر کے حاملین کے ساتھ سلجھا لیں (مثلًا اس بات کی تہ تک پہنچیں کہ کوئی گروہ کیوں ایک مخصوص انداز میں سوچتا ہے) اور اس کے لیے اجتماعی بھاؤ تاؤ کیا جاتا ہے۔ یکسوئی سے جڑے پہلو عمومًا تنازع کے متوازی ہوتے ہیں، اس طرح سے کہ تنازع اختتام کو پہنچے۔ تفہیمی یکسوئی ایک ایسا راستہ ہے جس میں مخالفین تنازع، سوچ، نقطہ نظر، سمجھ بوجھ اور رویوں کو جاننے اور اخذ کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ جذباتی یکسوئی اور راستہ ہے جو تنازع کے شاملین تنازع کے بارے میں سمجھتے ہیں اور یہ تنازع کی جذباتی توانائی ہے۔ برتاؤ کی یکسوئی اس بات کی عکاسی کرتی ہے کہ مخالفین کس طرح سے پہل کرتے ہیں، اور ان برتاؤ کیا ہوتا ہے۔ بالآخر تنازعات کی یکسوئی کے کئی طور طریقے موجود ہیں، اس میں بھاؤ تاؤ، مصالحت، مصالحت و انصاف فراہمی، سفارت اور تخلیقی امن سازی شامل ہیں۔

تنازعات کی یکسوئی کی مثال
-------------------------

بھارت میں مسلمانوں کی اوقافی جائداد سے جڑے کئی تنازعات ہیں، جن کی لاکھ یاد دہانی اور عدالتی مقدمے بازی کے بعد بھی کوئی حل سامنے نہیں آیا۔ ایسے میں 2019ء میں کیرلا کی ریاستی حکومت نے اعلان کیا کہ وہ ایک جوائنٹ سروے کمیشن قائم کرے گی جو تنازعات کی یکسوئی میں اہم رول ادا کرے گا ۔ سروے کمیشن جائیدادوں کے زیر التواء سروے کا کام بھی مکمل کرے گا ۔ یہ تین رکنی ٹریبونل فاسٹ ٹریک کی بنیادوں پر اوقافی تنازعات کی یکسوئی میں مدد کرے گا۔ اس طرح سے جہاں حکومتیں یا وقف بورڈ اپنے طور کچھ بھی کرنے قاصر ہیں یا کئی بار مسائل کے سلجھنے میں سال ہا سال لگنے کا اندیشہ ہوتا ہے، اس حکمت عملی سے تیزی سے یکسوئی اور متصادم فریقوں کے معاملے کو جلد از جلد نپٹانے کی ایک پہل کی گئی ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* مسائل کی یکسوئی

حوالہ جات
---------

1. ↑  Forsyth، Donelson R. (19 March 2009). *Group Dynamics* (ایڈیشن 5th). Boston, MA: Wadsworth Cengage Learning. ISBN 978-0495599524.
2. ↑  Mayer، Bernard (27 March 2012). *The Dynamics of Conflict: A Guide to Engagement and Intervention* (ایڈیشن 2nd). San Francisco, CA: Jossey-Bass. ISBN 978-0470613535.
3. ↑  Methods، Conflict Resolution (14 March 2016). "Conflict Resolution". *14 March 2016*. اخذ شدہ بتاریخ 14 مارچ 2016 – wisegeek سے.
4. ↑  اوقافی تنازعات کی یکسوئی کیلئے کیرالا کا مثالی اقدام
ایک سادہ سے ھروب کی مثال: کوئی بھی وزن یا رفاص (spring) سے لگائی جانے والی قوت پہیے میں موجود دندانوں کو حرکت دیتی ہے تو وہ ھروب یعنی escapement کے بازو کو دھکیلتے ہیں (دیکھیے نیلے رنگ کے نواس یعنی pendulum کا دائیاں بازو) اور نتیجے کے طور پر نواس دائیں بائیں اپنی حرکت کو دہراتا رہتا ہے
ھُروب جس کو انگریزی میں escapement کہا جاتا ہے دراصل مختلف شعبۂ زندگی میں اپنے اپنے اعتبار سے استعمال کیا جانے والا ایک لفظ ہے مگر بنیادی طور پر اس کا مفہوم ہر جگہ ایک ہی رہتا ہے اور وہ ہے فرار، رہائی، ھروب اور escape وغیرہ۔ گو یہ مضمون علم طبیعیات میں ہروب کے استعمال سے متعلق ہے مگر ترک ابہام کی خاطر ذیل میں اس لفظ کے دیگر استعمالات بھی درج کیے گئے ہیں۔

* ایک آلیہ (mechanism) جس میں عمومی طور پر ایک پہیا یا چرخی پر لگے تراسوں یا دندانوں کے ساتھ ایک لنگر ہوتا ہے جس سے ایک ایک دندانہ فرار یا ہروب حاصل کرتا رہتا ہے۔ یہی اس مضمون کا موضوع ہے اور اس کی مزید تفصیل نیچے آئے گی۔
* فرار یا رہائی اور ہروب وغیرہ کا مفہوم ۔
* ایک طبعہ نویس (typewriter) میں موجود وہ نظام جس سے وہ دوران تحریر خالی جگہیں یا فضاء بناتا ہے یا یوں کہ لیں کے تحریر کی جگہ کو سرکاتا ہے۔
* حیاتی طرزیات (biotechnology) میں مچھلیوں کی ایک آبادی یا گروہ کا افزائش کے مقام سے چلے جانا۔
مولانا سعید اعجاز کامٹوی
ان کے بزرگوں کا وطن شہزاد پور (ضلع فیض آباد ) ہے۔ وہیں سے ان کا خاندان کامٹی آیا تھا۔ ان کے والد کا نام محمد الله تھا۔ جو پیشہ سے سوداگر تھے۔ موصوف انتہائی نیک ،با وضع اور صوم و صلوٰۃ کے پابند تھے۔
اعجاز اپنے والد کے اکلوتے بیٹے ہیں۔1932 میں پیدا ہوئے۔ ان کی تعلیم سراسر مذہبی علوم پر مشتمل ہے۔ ناظرہ اور حفظ ِقرآن کے سلسلے میں انھوں نے حافظ محمد، حافظ مطیع الرحمن اور الحاج محمد عثمان سے استفادہ کیا۔ اس کے بعد جا معہ عربیہ اسلامیہ ناگپور میں داخلہ لیا۔ یہاں قرأت سیکھی اور درس نظامی کا تکملہ بھی کیا۔ مولوی عالم کی سند ناگپور یونیورسٹی سے 1948میں حاصل کی۔ ایک سال بعد جا معہ کے سالانہ جلسہ عام میں ان کے سر پر دستار ِفضیلت باندھی گئی۔
اعجاز کٹر حنفی المسلک تھے۔ سلسلہ طریقت میں سیّد امام شاہ مجدّدی تقشبندی (ف : ١٩٥٧ ء) کے مرید تھے۔ پار سال حج کا شرف حاصل ہوا ہے جب گنبد خظرٰ ی کی زیارت کر رہے تھے تو بے اختیاران کی زبان سے یہ شعر نکل پڑا، جو کے عاشق رسول ؐ ہونے کا ثبوت فراہم کرتا ہے :
  

ان سے مل کر مجھے ہوا محسوس   

ان سے ملنا بہت ضروری تھا

 خوش گفتار، ملنسار اور برجستہ گو تھے۔ بات سے بات پیدا کرنے میں مہارت رکھتے تھے۔ شعلہ بیان مقرر تھے۔ اور اس میں ملک گیر شہرت کے مالک تھے۔ اپنی خوش الحانی اور مخصوس ترنم کی وجہ سے مشاعروں میں بہت پسند کیے جاتے تھے ۔
 انھوں نے طالب علمی کے زمانے میں شاعری شروع کی اور کلام پر اصلاح کے لیے حافظ انور کا انتخاب کیا۔ چندے شاطر حکیمی سے بھی مشورہ رہا۔ اصناف سخن میں نعت، غزل، قطعہ اور رباعی میں طبع آزائی کی ہے۔ ان کا کلام کلاسیکی لب و لہجے کا تھا، جس میں موسیقیت اور تغزل کا عنصر غالب نظر آتا تھا۔

### نمونہ کلام

| نعت پاک |
| --- |
| لہر لہر کرے تمہرے دوش پر کملیا

اے بی بی آمنہ کے لعل
جھلل جھلل کرے تمہرا چاند سا مکھڑ وا
اے بی بی آمنہ کے لعل
اے بی بی آمنہ کے لعل
خوباں عالم سے بہتر تمہی ہو
چرچا ہے جن کا گھر گھر تمہی ہو
بعد خدا اے پیمبر تمہی ہو
تمہری طرف سارے پیمبر کی نجریا
الله رے تمہرا جمال
چرخ نبوت کے تم ماہ انور
تم ہی چمکے ہیں مانند اختر
صدیق و فاروق و عثمان و حیدر
چاروں رکھن پلکوں پہ تمہرا چرنوا
پائن عروج و کمال
مدت سے یہ دل ہے بیتاب حجرا ں
سنسان دن ہے تو راتیں ہیں ویراں
اک اک لمحہ ہے محشر بداماں
کیسے کٹے جیون کی لمبی عمریا
تم بن اے آمنہ کے لعل
باد ِصبا جب مدینے میں جانا
دہلیز پر پہلے سر کو جھکا نا
اعجاز ؔ کی التجا پھر سنانا
تڑپت ہے جیسے بن جل کی مچھریا
ایسا ہے اب دل کا حال
محمد سعید اعجاز کامٹوی |

حوالہ جات
---------

کامٹی کی ادبی تاریخ (مصنف : ڈاکٹر شرف الدین ساحل)
سانچہ:کامٹی
**ویدا کرشنا مورتی** انڈیاکی خاتون کرکٹ کھلاڑی ہیں ۔ ویدا کرشنا مورتی کیدور،کرناٹک، انڈیا میں 16اکتوبر 1992 کو پیدا ہوئیں۔ انھوں نے ٹی ئنٹی اور ون ڈے کرکٹ کھیلی ہے جبکہ ٹیسٹ کرکٹ میں جگہ بنانے میں کامیاب نہ ہو سکیں۔ وہ دائیں ہاتھ سے بلے بازی کرتی ہیں اور لیگ اسپنر گیند باز ہیں۔ انھوں نے بین الاقوامی سطح پر مجموعی طور پر74 ٹی ٹوئنٹی اور 48 ون ڈے میچ کھیلے۔

### ون ڈے کیریئر

ویدا کرشنا مورتی نے پہلا بین الاقوامی ون ڈے میچ انگلینڈ کے خلاف سن 2011 میں کھیلا۔ انھوں نے 25.9 کی اوسط سے کل 829 رنز بنائے جس میں سب سے زیادہ 71کا اسکور بھی شامل ہے۔ وہ8 نصف سنچریاں کرنے میں کامیاب رہیں۔ انھوں نے کل 114 گیندیں پھینکیں اور 3وکٹیں حاصل کیں۔ ان کی باؤلنگ کی اوسط22رہی جس میں پانچ وکٹوں کا اعزاز شامل نہیں ہے۔ویدا کرشنا مورتی 20 کیچ پکڑنے میں کامیاب رہیں۔انھوں نے چھوٹی عمر میں مقامی کرکٹ کا آغاز کر دیا تھا، اس کے بعد وہ مختلف کلبوں کی طرف سے کھیلتی رہیں اور فرسٹ کلاس کرکٹ بھی کھیلی۔

### ٹی ٹونٹی کیریئر

ویدا کرشنا مورتی نے پہلا بین الاقوامی T20 میچ آسٹریلیا کے خلاف سن 2011 میں کھیلا۔ انھوں نے کل 856 رنز بنائے جس میں سب سے زیادہ 57 کا اسکور بھی شامل ہے۔ انھوں نے ٹی ٹوئنٹی میں فقط 12 گیندیں کرائیں اور کوئی وکٹ حاصل نہیں کی البتہ 37 کیچ پکڑ کر خود کو ہندوستان کی بہترین فیلڈر ثابت کیا۔

1. ↑  "ویدا کرشنا مورتی". *cricinfo*. 27 مارچ 2021.  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
2. ↑  "ہندوستانی خواتین کرکٹ کھلاڑی". *کرک انفو*. 25 مارچ 2021.  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
**خواتین کرکٹ سوپر لیگ** ( **WCSL** )، جسے اسپانسرشپ وجوہات کی بنا پر **کِیا سپر لیگ** (**KSL**) کے نام سے جانا جاتا ہے، انگلینڈ اور ویلز میں ایک نیم پیشہ ور خواتین کا ٹوئنٹی 20 کرکٹ مقابلہ تھا  جسے انگلینڈ اور ویلز کرکٹ بورڈ (ECB) کے ذریعے چلایا جاتا تھا۔۔ اس مقابلے میں چھ فرنچائز ٹیمیں شامل تھیں، جنھوں نے مختلف کاؤنٹی ٹیموں اور بورڈز اور یونیورسٹیوں کے ساتھ شراکت کی اور اس کا تصور شوقیہ ڈومیسٹک کرکٹ اور بڑھتے ہوئے پیشہ ورانہ بین الاقوامی کھیل کے درمیان میں فرق کو ختم کرنے کے لیے کیا گیا تھا۔

خواتین کرکٹ سوپر لیگ کا آغاز 2016ء میں ہوا، جس میں ہر ٹیم گروپ مرحلے کے پانچ میچز راؤنڈ رابن فارمیٹ میں کھیلے جاتے، اس کے بعد فائنل ڈے ہوتا تھا۔ ایف سی بی نے 50 اوور کے مقابلے کو شامل کرکے ٹورنامنٹ کو بڑھانے کے اپنے ابتدائی منصوبوں کو ترک کرنے کے بعداسے 2018ء میں دس گروپ میچوں تک بڑھا دیا گیا۔

خواتین کرکٹ سوپر لیگ 2019ء کے سیزن کے بعد اس کا انعقاد روک دیا گیا ہے۔ ویسٹرن اسٹورم نے 2017ء اور 2019ء میں دو ٹائٹلز کے ساتھ سب سے کامیاب ٹیم کے طور پر مقابلہ ختم کیا۔ سدرن وائپرز اور سرے سٹارز نے بالترتیب 2016ء اور 2018ء میں ایک ایک ٹائٹل جیتا تھا۔

تاریخ
-----

انگلینڈ اینڈ ویلز کرکٹ بورڈ (ای سی بی) نے جون 2015ء میں خواتین کرکٹ سوپر لیگ کے لیے اپنے منصوبوں کا اعلان کرتے ہوئے کہا کہ وہ چار سالوں میں £3 ملین کی سرمایہ کاری کریں گے۔ یہ مقابلہ چھ ٹیموں کے ساتھ شروع کیا جائے گا جو ٹوئنٹی 20 فارمیٹ میں کھیلا جائے گا، جس کا ابتدائی ارادہ 2017ء میں 50 اوور کا مقابلہ شامل کرنا ہے۔ ای سی بی کو بولی کے پہلے مرحلے میں ٹیموں کی میزبانی کے لیے 28 درخواستیں موصول ہوئیں، جس کے بعد یہ عمل انٹرویو کے مرحلے میں چلا گیا۔ چھ کامیاب بولیوں کا اعلان جنوری 2016ء میں کیا گیا تھا ای سی بی نے امید ظاہر کی کہ ڈبلیو سی ایس ایل ایک نیم پیشہ ورانہ مقابلے کے طور پر ترقی کرے گا، جس کا مقصد غیر سنجیدہ خواتین کاؤنٹی چیمپیئن شپ اور بین الاقوامی کرکٹ کے درمیان میں فرق کو ختم کرنا ہے، جس کے لیے انگلینڈ کی کھلاڑیوں کو بطور پیشہ ور مرکزی معاہدہ کیا جاتا تھا۔

2017ء کے سیزن سے پہلے ہی یہ فیصلہ کیا گیا تھا کہ 50 اوور کا منصوبہ بند مقابلہ مستقل نہیں ہوگا، ای سی بی اور فرنچائزز اپنے وسائل کو موجودہ ٹی20 فارمیٹ کو تیار کرنے پر مرکوز کرنے کو ترجیح دیں گے۔ 2018ء کے سیزن کے لیے، مقابلے کے گروپ مرحلے کو سائز میں دگنا کر دیا گیا تھا، اب ہر ٹیم کو کل دس گروپ میچوں کے لیے دومیسٹک اور باہر ایک دوسرے کا سامنا کرنا پڑے گا۔

2018ء میں، ای سی بی نے 2020ء میں دا ہنڈرڈ کے منصوبہ بند آغاز کا اعلان کیا، ایک سو بال فارمیٹ کا ایک نیا مقابلہ جو مرد اور خواتین دونوں ٹیموں کے ساتھ شہر میں قائم نئی فرنچائزز کے ذریعے کھیلا جائے گا۔ اس کے ساتھ مل کر، یہ بھی اعلان کیا گیا کہ ڈبلیو سی ایس ایل کو 2019ء کے سیزن کے بعد ختم کر دیا جائے گا، جس کا مطلب یہ ہے کہ موجودہ فرنچائزز ختم ہو جائیں گی اور انگلینڈ میں مزید اعلیٰ سطحی خواتین کے ٹوئنٹی 20 مقابلے نہیں ہوں گے۔

ملاحظات
-------

1. 1 2  Officially, the competition covered England and ویلز، as the انگلستان اور ویلز governs the sport in both countries; however, all teams were based in England.

حوالہ جات
---------

بیرونی روابط
------------

* Official website

| * د
* ب
* ت
خواتین کرکٹ سوپر لیگ |
| --- |
| سیزن | 
* 2016ء
* 2017ء
* 2018ء
* 2019ء

 |
| شریک ٹیمیں | 
* Lancashire Thunder
* Loughborough Lightning
* Southern Vipers
* Surrey Stars
* Western Storm
* Yorkshire Diamonds

 |
پاکستان کے صوبہ پنجاب کے شہر چکوال کے محلہ سرپاک میں واقع امام بارگاہ پر 5 اپریل 2009ء میں خود کش حملہ ہوا۔ ابتدائی طور پر 30 لوگوں کی ہلاکت اور کم از کم 150 لوگوں کے زخمی ہونے کی اطلاع دی گئی۔ حملہ کے وقت امام بارگاہ مکمل طور پر بھری ہوئی تھی۔ حملہ مجلس کے دوران ہوا۔

پس منظر
-------

چکوال، پاکستان کے صوبہ پنجاب کا ایک شہر ہے۔

پاکستان کے وفاقی منظم قبائلی علاقہ میں ہونے والے خود کش حملہ کو ٹھیک ایک ہفتہ بعد چکوال میں خود کش حملہ کا واقع پیش آیا۔ حملہ اقلیتی فرقہ اہل تشیع کی امام بارگاہ پر ہوا۔

### مزید

دار الخلافہ اسلام آباد میں آٹھ فوجی ایک خود کش حملہ میں مارے گئے۔ اس حملہ کے ٹھیک ایک دن بعد یہ واقعہ پیش آیا۔

حملہ
----

اگرچہ حفاظتی ذرائع نے کہا ہے کہ حملہ خود کش بمباری کے ذریعے کیا گیا لیکن کسی نے بھی فوری طور پر اس کی ذمہ داری قبول نہیں کی۔ تحریک طالبان کے راہنما بیت اللہ محسود کے حملوں میں تیزی کی دھمکی کے بعد یہ حملہ ہوا۔

مزید دیکھیے۔
------------

* پاکستان میں شر پسندی 2006ء تا 2009ء، پاکستان میں 2006ء سے 2009ء کے دوران ہونے والے شر پسندی کے واقعات کا اجمالی خاکہ اور نقشہ

حوالہ جات
---------
**کملا بینیوال** (پیدائش 12 جنوری 1927ء) ایک راجستھانی سیاست دان ہیں۔ وہ انڈین نیشنل کانگریس پارٹی کی سینئر رکن تھیں۔ وہ راجستھان میں مختلف عہدوں پر وزیر اور نائب وزیر اعلیٰ کے طور پر کام کرتی رہی ہیں۔ بعد ازاں وہ 2009ء اور 2014ء کے درمیان مختلف بھارتی ریاستوں کی گورنر رہیں۔ وہ 27 سال کی عمر میں 1954ء میں راجستھان میں پہلی خاتون وزیر بنیں۔ وہ 2003ء میں راجستھان کی نائب وزیر اعلیٰ رہیں۔ وہ تریپورہ (2009ء)، گجرات (2009ء-2014ء) اور میزورم (2014ء) کی گورنر بھی رہ چکی ہیں۔ وہ کسی بھی شمال مشرقی ریاست کی پہلی خاتون گورنر رہی ہیں۔ انہیں سابق وزیر اعظم اندرا گاندھی نے جدوجہد آزادی میں ان کے تعاون کے اعتراف میں *تمرپترا* سے نوازا تھا۔

سیاست
-----

تعلیم مکمل کرنے کے بعد وہ انڈین نیشنل کانگریس میں شامل ہو گئیں۔

1954ء میں، 27 سال کی عمر میں، انھوں نے قانون ساز اسمبلی کا انتخاب جیتا اور راجستھان کی ریاستی حکومت میں وزیر بن گئیں۔ بینیوال 1954ء سے راجستھان میں یکے بعد دیگرے کانگریس کی حکومتوں میں وزیر رہی ہیں، ان کے پاس گھر، طب اور صحت، تعلیم اور زراعت سمیت مختلف اہم قلمدان ہیں۔ وہ اشوک گہلوت حکومت میں ریونیو کی وزیر تھیں۔

ایک دہائی تک، 1980ء سے 1990ء تک، وہ راجستھان حکومت میں کابینہ کی وزیر تھیں۔ اس دوران میں ان کے پاس زراعت، مویشی پالنا، آبپاشی، مزدوری اور روزگار، تعلیم، فن و ثقافت، سیاحت اور دیہی ترقی جیسے محکموں کا تنوع تھا۔

1993ء میںجب وہ وزیر نہیں رہیں لیکن پھر بھی بیراتھ (اب ویرات نگر)، جے پور سے قانون ساز اسمبلی کے لیے منتخب ہوئیں۔ وہ 1998ء میں دوبارہ کابینہ کی وزیر بنیں، اور 2003ء سے راجستھان کی نائب وزیر اعلیٰ تھیں۔

اپنے طویل سیاسی دور میں وہ ریاستی کانگریس پارٹی کے کاموں سے قریبی طور پر وابستہ رہی ہیں اور آل انڈیا کانگریس کمیٹی کی رکن ہیں۔ پارٹی عہدوں میں سے وہ 1977 ءکے انتخابات کے دوران میں پردیش کانگریس کمیٹی کی جوائنٹ سکریٹری، راجستھان کانگریس ایگزیکٹو کمیٹی کی رکن، راجستھان مہیلا کانگریس کی صدر، راجستھان پردیش الیکشن کمیٹی کی رکن، اور پھر الیکشن مہم کمیٹی کی چیئرمین رہیں۔

بینیوال ایک وسیع مدت کے لیے راجستھان کی ریاستی حکومت میں وزیر رہی، مختلف کابینیں سنبھالیں۔ بحیثیت وزیر، انھوں نے تقریباً 50 سال تک راجستھان حکومت میں خدمات انجام دیں۔

انہیں اکتوبر 2009ء میں تریپورہ کا گورنر مقرر کیا گیا تھا۔ وہ شمال مشرقی بھارت کی کسی بھی ریاست کی پہلی خاتون گورنر تھیں۔  ایک ماہ بعد، وہ 27 نومبر 2009ء کو گجرات کی گورنر کے طور پر مقرر ہوئیں جہاں انہوں نے چار سال سے زائد عرصے تک خدمات انجام دیں۔ 6 جولائی 2014ء کو، ان کا تبادلہ میزورم کے گورنر کے عہدے پر کر دیا گیا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Hindustan Times – Archive News". *Hindustan Times*. اخذ شدہ بتاریخ 26 دسمبر 2019.  تحقق من التاريخ في: `|access-date=` (معاونت)
**ثنویہ** ایک فرقہ ہے جس کا یہ عقیدہ ہے کہ صانع یعنی کسی چیز کا بنانے والا اکیلا نہیں ہے۔ بلکہ مختلف اشیاء کو پیدا کرنے والی مختلف ہستیاں ہیں۔

نور و ظلمات کے خدا
------------------

مجوسیوں کا بھی قریب قریب یہی عقیدہ ہے وہ کہتے ہیں کہ جو ہستی روشنی کو پیدا کرسکتی ہے۔ وہ تاریکی کو نہیں پیدا کرسکتی گویا روشنی اور اچھائی کا خدا اور ہے اور تاریکی اور برائی کا خدا دوسرا ہے۔ روشنی کا خالق یزداں ہے اور تاریکی کا خالق اہرمن ہے۔ ایسے لوگوں کو ثنویہ یا وثنیہ کہتے ہیں۔

دو خالق
-------

ثنویہ فرقہ والے دو خالق مانتے ہیں۔ ایک خیر اور بھلائی کا خالق ‘ دوسرا شر اور برائی کا خالق۔ مجوسی اوّل خالق کو یزداں اور دوسرے کو اہرمن کہتے ہیں

خیر و شر کا خدا
---------------

مجوسی ثنویہ کا ایک گروہ ہے جو دو خود مختار مدیر عالم قدیم بالذات خداؤں کی ہستی کو مانتا تھا ایک خیر یعنی نفع وصلاح کا خدا دوسرا بدی یعنی ضرر اور فساد کا خدا‘ اول کا نام نور اور دوسرے کا نام عظمت تھا، مانویہ اور مرذکیہ فرقوں کا بھی انہیں میں شمار کیا گیا ہے۔

ثنویہ کی پہچان
--------------

اللہ تعالیٰ کی ذات میں شریک کرنے والا صرف ایک گروہ تھا ثنویہ فرقہ، یہ دو خداؤں کا قائل تھا ایک کا نام یزدان اور دوسرے کا انام اھرمن، کہتے تھے کہ یزدان خالق خیر ہے اور اہرمن خالق شر ہے یہ بری چیزوں کا خالق ہے، ان کے علاوہ دنیا میں کافروں کا ایسا کوئی طبقہ نہیں ہے جو رب تعالیٰ کی ذات میں کسی اور کو شریک ٹھہراتا ہو باقی سب رب تعالیٰ کی صفات میں شریک ٹھہراتے ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  تفسیر معالم العرفان۔ مولانا صوفی عبد الحمید سواتی
2. ↑  تفسیر مظہری قاضی ثنا ءاللہ پانی پتی
3. ↑  تفسیر عروۃ الوثقی۔ مرتب عبد الکریم اثری
4. ↑  تفسیر ذخیرۃ الجنان۔ مفسر: مولانا سرفراز خان صفدر
**شدید تنگ تنفسی کیفیت** (انگریزی: Severe acute respiratory syndrome) ایک وائرس پر مبنی مرض ہے۔ اس کا مصدر شدید تنگ تنفسی کیفیت کا کورونا وائرس (سارس کوو یا سارس کوو-1) ہے۔ اس مرض کو انگریزی حروف تہجی کے مطابق سارس بھی کہا جاتا ہے۔ یہ بیماری کی کیفیت کی وجہ سے 2002ء-2004ء سارس کا پھیلاؤ وجود میں آیا۔ 2017ء کے اواخر میں چینی سائنسدانوں نے اسے ایشیائی تاڑ کے درخت کی بلیوں سے لے کر غاروں میں بسنے والے یوننان کے گھڑ نعلی چمگاڈروں میں پایا۔

کورونا وائرس سے موازنہ
----------------------

چین میں 2003ء میں کثرت سے پھیلنے والی سارس بیماری بھی کورونا وائرس کی ایک قسم تھی جس نے 26 ممالک کو متاثر کیا تھا۔ اس کے مقابلے میں کورونا وائرس ایک نیا وائرس ہے جو اگر چیکہ بہت سے ممالک میں پھیلا ہے اور بھلے ہی اس سے بین الاقوامی طور پر کہیں زیادہ لوگ متاثر ہوئے ہیں، مگر اس کی وجہ سے متاثرین کے تناست کے لحاظ سے کافی کم اموات ہوئی ہیں، اگر چیکہ اعداد و شمار اس کے مجموعی اعتبار سے کافی زیادہ ہیں اور اثرات بھی کافی خطرناک طور پر عالمی منظر پر پھیلے ہیں۔

مزید دیکھیے
-----------

* کورونا وائرس

حوالہ جات
---------

1. ↑  McKie، Robin (10 December 2017). "Scientists trace 2002 Sars virus to colony of cave-dwelling bats in China". *The Guardian*. ISSN 0029-7712. 10 دسمبر 2017 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 10 دسمبر 2017.  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت); تحقق من التاريخ في: `|access-date=, |archive-date=` (معاونت)
2. ↑  #coronarovirus: کورونا وائرس کی وبا سارس سے بڑی مگر کم مہلک
**ایرک انٹونی رولو گور - براؤن** (پیدائش:13 جون 1890ء)|(انتقال: 3 جولائی 1918ء) ایک انگریز اول درجہ کرکٹر اور برطانوی آرمی آفیسر تھا۔ گور براؤن کو دسمبر 1913ء میں کنگز افریقن رائفلز میں شامل کیا گیا تھا۔ انہوں نے پہلی جنگ عظیم میں رائفلز کے ساتھ خدمات انجام دیں، اس دوران انہیں اپریل 1915ء میں کپتان کے عہدے پر ترقی دی گئی وہ 21 ستمبر 1915ء کو جرمن مشرقی افریقہ میں لانگیڈو میں ایک کارروائی میں زخمی ہو گئے تھے۔ اسے 70 میل (110 کلومیٹر) سٹریچر اور خچر گاڑی کے ذریعے جہاں اس کے زخموں کا علاج کیا گیا۔  صحت یاب ہونے پر اس نے نیروبی میں فوجیوں کو تربیت دی اور نیروبی اور مشرقی افریقہ کے دیگر مقامات پر فوجیوں کو تربیت دینے میں اپنے کام کے لیے *کروکس ڈی گورے* سے نوازا گیا۔

### انتقال

وہ 1918ء کے اوائل تک فعال سروس میں واپس آ گیا تھا جہاں اس نے پرتگالی مشرقی افریقہ میں نامکورا کے قلعے کی کمانڈ کی۔ یہ قلعہ 1 سے 3 جولائی تک پال وان لیٹو-وربیک کے زیر کمان ایک اعلیٰ جرمن فوج کے حملے کی زد میں آیا۔ پسپائی کے علاوہ کوئی دوسرا آپشن دیکھتے ہوئے، گور براؤن نے اپنی افواج کو ایک وسیع ندی کی طرف منظم طریقے سے واپس بلانے کا حکم دیا جہاں اسے امید تھی کہ وہ اس کے مخالف کنارے پر مضبوط دفاعی پوزیشنیں سنبھالے گا تاہم پسپائی منظم نہیں تھی اور اس کی کمان میں موجود فوجی گھبرا گئے۔ افراتفری میں اس کی تقریباً نصف فورس کو یا تو تعاقب کرنے والی جرمن افواج نے گولی مار دی، غرق کر دیے یا مگرمچھوں نے حملہ کر دیا۔ روٹ کے دوران گور براؤن خود ڈوب گیا۔

### مزید دیکھیے

* کرکٹ
* فرسٹ کلاس
* فوجی سروس کے دوران ہلاک کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست

حوالہ جات
---------

1. 1 2  McCrery، Nigel (30 July 2015). *Final Wicket: Test and First Class Cricketers Killed in the Great War*. Pen and Sword. صفحات 429–30. ISBN 978-1473864191.
**کیرول کوئیگلی** Carroll Quigley ایک امریکی تاریخ دان ہے جو جورج ٹاون یونیورسٹی میں پروفیسر تھا۔ وہ اپنے تدریسی کام کی وجہ سے مشہور ہے۔ اس نے خفیہ گروہوں (secret societies) پر بھی تحقیق کی تھی۔ اس کی 1975 میں چھپی ایک کتاب Tragedy and Hope بڑی مشہور ہوئی۔

Tragedy And Hope
----------------

اپنی اس کتاب میں کوئیگلی 1930 میں بینک فار انٹرنیشنل سیٹلمنٹ کی تشکیل کے بارے میں لکھتا ہے کہ "مالی سرمایہ دار طاقتوں کا ایک دور رس عالمی منصوبہ تھا۔ وہ یہ کہ ایک ایسا عالمی نظام وضع کیا جائے جو نجی ہاتھوں میں ہو اور ہر ملک پر سیاسی غلبہ رکھتا ہو اور ساری دنیا کی معیشت کنٹرول کر سکے۔ یہ نظام جاگیردارانہ طرز پر دنیا بھر کے سنٹرل بینکوں کے کنٹرول میں ہو جو ہم آہنگی سے کام کریں جیسا کہ خفیہ میٹنگ اور کانفرنس میں طے کیا جاتا ہے۔  

اس نظام کی چوٹی پر بینک فار انٹرنیشنل سیٹلمنٹ کو ہونا ہے جو بیسل سوئیزرلینڈ میں واقع ہے۔ یہ ایک نجی بینک ہے اور دنیا بھر کے نجی سینٹرل بینک اس کے مالک ہیں اور اسے کنٹرول کرتے ہیں۔  

ہر ملک کا سنٹرل بینک اپنے ملک کی حکومت کو قرضہ دینے کی صلاحیت سے، سیاست دانوں پر اثر رسوخ ڈال کر اور زر مبادلہ اور معیشت پر حاوی ہونے کی قابلیت سے کنٹرول کر سکتا ہے۔"

شروع میں کچھ امریکی سینیٹروں نے بینک فور انٹرنیشنل سیٹلمنٹ بطور عالمی سینٹرل بینک میں شرکت کی مخالفت کری۔ لیکن فیڈرل ریزرو کے نمائندے میٹنگز میں شرکت کرنے باقاعدگی سے وہاں جاتے رہے۔ 1994 میں امریکا سرکاری طور پر اس میں شامل ہو گیا۔

اسلحہ اور جمہوریت
-----------------

کوئیگلی کا خیال ہے کہ جمہوریت اسی وقت آتی ہے جب بہترین اسلحہ عام لوگوں کی دسترس میں ہوتا ہے۔ تاریخ میں جمہوریت نہ ہونے کی یہی وجہ رہی ہے۔ 1880 تک بہترین اسلحہ بندوق تھی جو عام آدمی بھی خرید سکتا تھا اور اس کا استعمال کرنا سیکھ سکتا تھا۔ اس وقت امریکا میں شہری سپاہیوں کی فوج ہوا کرتی تھیں۔ اس وقت جمہوریت اصلی تھی۔ لیکن بعد میں جب ٹینک اور بمبار طیارے وجود میں آ گئے تو شہری تربیت یافتہ فوجیوں کا مقابلہ کرنے کے قابل نہ رہے اور اسی وجہ سے جنگ عظیم اول میں اس قدر قتل و غارت گری مچی۔ اس کے بعد آنے والی جمہوریت پر برتر اسلحے کا سایہ تھا۔

مزید دیکھیے
-----------

* انسائڈ جوب
* اقتصادی غارت گر
* جوزف اسٹگلیز
* بینک فار انٹرنیشنل سیٹلمنٹ
* ورلڈ بینک
* آئی ایم ایف

حوالے
-----

1. ↑  Identifiants et Référentiels — اخذ شدہ بتاریخ: 2 مئی 2020
2. ↑  "Something Larger Afoot"
3. ↑  The History of the Money Changers.
**قاسم یاقوت خان** جو **یاقوت شیخ جی** اور **یعقوب خان** کے نام سے بھی مشہور ہیں، امیر البحر (ایڈمرل) تھا اور اور جنجیرہ بندرگاہ کا منتطم بھی تھا۔ وہ پہلے بیجاپور سلطان کے ماتحت اور بعد میں مغلیہ سلطنت کے ماتحت کام کرتا تھا۔

خاندان
------

یاقوت کولی خاندان میں پیدا ہوا جو گوہاگر کا پاٹل تھا۔ لیکن چھوٹی عمر میں ہی اسے جیل بھیج دیا گیا اور پھر وہ ایک مسلمان خاندان میں پلا بڑھا۔ بعد میں اس نے اپنا مذہب تبدیل کر لیا اور مسلمان کولی ہو گیا۔ اسلام قبول کرنے کے بعد اس نے نیا نام قاسم خان رکھا لیکن شہنشاہ عالمگیر نے اسے یاقوت خان کا خطاب دیا۔ ایک مغل انگریز تنازع کے دوران میں اس نے سن 1689 میں برطانوی زیرقبضہ بمبئی کا محاصرہ کر لیا۔

تاریخ
-----

اکتوبر 1672 میں، خان بمبئی کے سات جزیروں میں داخل ہوا اور مرہٹوں پر حملہ کیا جن کے ساتھ وہ جنگ کر رہے تھے۔ اگلے سال 10 اکتوبر 1673 کو پین اور ناگوتھن شہروں کو تباہ کرنے کے بعد خان واپس لوٹ آیا۔

یاقوت خان نے **خیریت خان** کے ساتھ اس سے قبل پرتگالیوںکو مراٹھوں سے بچایا تھا جنہیں سمبھاجی نے چول پر چھوڑ دیا تھا۔ بدلے میں، وہ دوسری صورت میں کشیدہ سیاسی ماحول میں خوشگوار تعلقات سے لطف اندوز ہوئے۔

1686 میں سورت جانے والے ہندوستانی جہازوں کے قبضے کے بعد اسی سال 1686 میں مغل شہنشاہ اورنگ زیب نے خان کو حکم دیا کہ وہ تیسری بار بمبئی پر حملہ کرے ۔ اپریل 1689 میں شدیوں نے جنوب کی طرف برطانوی قلعے کا محاصرہ کیا۔ برطانوی گورنر سر جان چائیلڈ نے اورنگزیب سے اپیل کی۔ فروری 1690 میں مغلوں نے اس وقت کے ڈیڑھ لاکھ روپے (2008 کے کرنسی کی شرح کے مطابق ایک ارب ڈالر سے زیادہ) کے عوض اور چائلڈ کی برخاستگی کے بدلے حملے کو روکنے پر اتفاق کیا۔ تاہم 1690 میں چائلڈ کی غیر معمولی موت کے نتیجے میں اسے برخاست کرنے سے بچ گیا۔ معاہدے پر مشتعل ہو کر اس نے 8 جون 1690 کو مزاگون قلعہ پر چھاپہ مار کرنے کے بعد اپنی فوجیں واپس بلا لیں۔

تاریخ
-----

خان کا انتقال 1733 میں ہوا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  The African dispersal in the Deccan: from medieval to modern times, By Shanti Sadiq Ali, Published by Orient Blackswan, 1996,Public Domain,
رابعہ خاتون ایک پاکستانی سیاست دان ہیں، جن کی سیاسی وابستگی متحدہ قومی موومنٹ سے ہے۔رابعہ خاتون نے آرٹس کے مضمون میں سال غیر موجود میں انٹرمیڈیٹ کی ڈگری حاصل کی تھی۔ رابعہ خاتون سن 2018 سے سندھ کی صوبائی اسمبلی کی رکن رہی ہیں۔ رابعہ خاتون نے 13 اگست 2018 کو سندھ صوبائی اسمبلی کی رکنیت کا حلف اٹھایا۔

سیاسی کیریئر
------------

رابعہ خاتون 2018 کے عام انتخابات میں خواتین کے لیے مخصوص نشست پر متحدہ قومی موومنٹ کی امیدوار کے طور پر سندھ کی صوبائی اسمبلی کے لیے منتخب ہو گئیں۔

### صوبائی اسمبلی قرارداد

رابعہ خاتون نے پولیس اور ڈاکؤں کی فائرنگ کی نتیجے میں ہلاک ہونے والی معصوم اور بے گناہ نمرہ بیگ کی شہادت پر اظہار افسوس کو کی قرارداد پیش کی۔
ذرائع ابلاغ کی آزادی خود مختاری اور غیر جانبداری پر خراج تحسین اور مبارکباد کو کی قرارداد پیش کی۔

### توجہ دلاؤ نوٹس

رابعہ خاتون متحرک اور سرگرم عمل صوبائی اسمبلی رکن ہیں جو قائمہ کمیٹیوں، توجہ دلاؤ نوٹس اور اسمبلی کی قراردادوں میں شریک رہیں۔

* کراچی کی سڑکوں کی توڑ پھوڑ سے عوام کی مشکلات
* ضلع کورنگی میں سڑک پار کرنے کے لیے پیدل پلوں کی کمی
* بھکاریوں نے کراچی میں مضبوط گروہ بنا لیے ہیں اور ان کی سرگرمیاں بڑھتی جا رہی ہیں

حوالہ جات
---------

1. ↑  "سندھ کی صوبائی اسمبلی میں رابعہ خاتون کے سرکاری سیاسی کوائف". *خیبر پختونخوا صوبائی اسمبلی سرکاری ویب*. 25 مارچ 2021.  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
2. ↑  "سندھ کی صوبائی اسمبلی میں رابعہ خاتون کی پروفائل". *پاک ووٹر*. 25 مارچ 2021.  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
3. ↑  "فافن پر رابعہ خاتون کے سیاسی کوائف". *پاک ووٹر*. 25 مارچ 2021.  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
**ویمن ڈیموکریٹک فرنٹ (ڈبلیو ڈی ایف)** ایک پاکستانی خودمختار، سوشلسٹ، فیمنسٹ تنظیم ہے۔ اس کی بنیاد وفاقی دارالحکومت اسلام آباد میں 8 مارچ ، 2018 کو سندھ ، بلوچستان ، پنجاب اور خیبر پختونخواہ سے سینکڑوں مندوبین نے رکھی تھی۔

ڈبلیو ڈی ایف کا مقصد ملک میں خواتین کو متحد کرنا ہے تاکہ ایک اشتراکی حقوق نسواں کی تحریک بنائی جائے جو پاکستان میں خواتین کے عالمی دن کی تقریبات کو عملی لحاظ سے ملکی معاشرے میں تبدیلی پیدا کی جاسکے۔ ڈبلیو ڈی ایف کا منشور اور آئین سرمایہ داری ، پدرانہ نظام ، مذہبی جنونیت ، قوم پرستی اور پاکستان کے آمرانہ سیاسی نظام کے خلاف وسیع البنیاد جدوجہد سے متعلق ہے۔ 

اس تنظیم کا افتتاح بین الاقوامی یوم خواتین ، 2018 ، کے موقع پر کیا گیا تھا ، جب طلباء ، محنت کش خواتین ، دانشوروں اور سیاسی کارکنوں کی ایک بڑی تعداد 2018 کے عورت مارچ ، میں جمع ہوئی تھیں۔

قیادت
-----

صدر: عصمت شاہجہاں 

جنرل سکریٹری: عالیہ بخشل 

سکریٹری اطلاعات و اشاعت: طوبیٰ سید

سکریٹری تعلیم و فن: شہزادی حسین 

سکریٹری خزانہ: لبنیٰ کفایت

* جلیلہ حیدر ، کوئٹہ ، بلوچستان سے تعلق رکھنے والی ڈبلیو ڈی ایف کی ایک صوبائی صدر ،  کا نام 2019 میں 100 خواتین (بی بی سی) میں شامل کیا گیا تھا جو بی بی سی کے ذریعہ مرتب کردہ متاثر کن خواتین کے بارے میں بنائی ایک فہرست ہے۔

نرگس خٹک (ڈبلیو ڈی ایف کا خیبر پختونخواہ کا باب) 

### حوالہ جات

1. ↑  "Women's Democratic Front launched to build a vibrant, socialist and a feminist movement". *Daily Times*. 9 March 2018.
2. ↑  "Pakistan – Aurat Azadi March: WDF launched with a pledge to fight patriarchy, social injustice and violence - Europe Solidaire Sans Frontières". *www.europe-solidaire.org* (بزبان انگریزی).
3. 1 2  "Leadership". *Women Democratic Front*. 11 اکتوبر 2019 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 07 نومبر 2020.  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
4. ↑  "K-P women lament lack of rights". *The Express Tribune*. 9 March 2020. اخذ شدہ بتاریخ 02 اپریل 2020.
**کافار  ابیب** (عبرانی: כְּפַר אָבִיב‎‎כְּפַר אָבִיבعبرانی: כְּפַר אָבִיב‎‎,  موسم بہار کا گاؤں) اسرائیل کے جنوبی ضلع میں شہر اشدود کے قریب واقع ایک آبادی کا نام ہے۔ 2015ء کی مردم شماری میں اس کی آبادی 804 نفوس پر مشتمل تھی۔ بلدیاتی تقسیم کے اعتبار سے اس کا نظام "غیدتروت علاقائی کونسل" کے  پاس ہے۔

تاریخ
-----

کافار ابیب کی بنیاد 1952ء میں یہودی ایجنسی نے رکھی تھی، اس کا مقصد مصر سے ہجرت کرکے آنیوالے مہاجروں کو پناہ دینا تھا۔ اس کا اصل نام اور پرانا نام "کافار ہائیور" (عبرانی: כפר היאור‎

; دریائے نیل کا گاؤں) تھا، کافار ابیب کا نام اس کو کتاب تورات باب خروج آیت 34:18کے حوالہ سے   دیا گیا جس میں یہودیوں کے مصر سے نکالے جانے کا ذکر موجود ہے۔ وقت گذرنے کے ساتھ ساتھ اس گاؤں میں پولینڈ سے ہجرت کرکے آنیوالے خاندانوں نے ڈیرے ڈال لیے۔

قریب 2000 دنام (ترک سلطنت میں مستعمل  رقبہ پیمائش کا پیمانہ  تھا، ایک دنام تقریباََ 900 مربع گز پر مشتمل تھا )رقبہ کاشتکاری کے لیے زیر استعمال ہے۔ گاؤں کے بیشتر رہنے والے دوسری جگہوں پر کام کرتے ہیں ۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2  "List of localities, in Alphabetical order" (PDF). Israel Central Bureau of Statistics. اخذ شدہ بتاریخ 16 اکتوبر 2016.
2. ↑  Mapa's concise gazetteer of Israel (بزبان عبرانی). Yuval Elʻazari (ed.). Tel-Aviv: Mapa Publishing. 2005. صفحہ 282. ISBN 965-7184-34-7.  الوسيط `|ISBN=` و `|isbn=` تكرر أكثر من مرة (معاونت)
3. ↑  استشهاد فارغ (معاونت)

|  |  |
| --- | --- |
|  | ویکی ذخائر پر **کافار ابیب** سے متعلق سمعی و بصری مواد ملاحظہ کریں۔ |
عرب کے زمانۂ جاہلیت میں امن و امان کے قیام کے لیے کیا جانے والا ایک معاہدہ جس میں محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے بھی شرکت کی تھی جب آپ کی عمر مبارک 20 سال تھی۔

معاہدہ کی شرائط
---------------

یہ معاہدہ حرب فجار کے بعد قریش اور بنی قیس کے درمیان ذي القعدة سنہ 590ء میں طے پایا۔ معاہدے میں تمام قبائل نے مل کر عہد کیا کہ:

1. ہم مظلوموں کا ساتھ دیں گے، خواہ وہ کسی قبیلے کے ہوں یہاں تک کہ ان کا حق ادا کیا جائے۔
2. ملک میں ہر طرح کا امن و امان قائم کریں گے۔
3. مسافروں کی حفاظت کریں گے۔
4. غریبوں کی امداد کرتے رہیں گے۔
5. کسی ظالم یا غاصب کو مکہ میں نہیں رہنے دیں گے۔

قابل فخر معاہدہ
---------------

محمدصلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے اس معاہدے میں شرکت کی کیونکہ یہ امن و امان کا معاہدہ تھا۔ اس لیے آپ اس کو بہت پسند فرماتے تھے۔ آپ کے نزدیک اس معاہدے کی اتنی اہمیت تھی کہ زمانۂ رسالت میں بھی اس کا تذکرہ کرتے ہوئے فخر محسوس کرتے کہ اس معاہدے کے مقابلے میں مجھ کو سرخ رنگ کے اونٹ بھی دیے جاتے تو میں نہ لیتا اور اگر اب بھی شرکت کے لیے بلایا جائے تو میں اسے قبول کروں گا۔ اس سے یہ بات واضح ہوتی ہے کہ محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو امن و امان کس قدر پسند تھا جبکہ وہ قبائلی دور تھا۔ اس معاہدے کا نام حلف الفضول اس لیے رکھا گیا کہ بنو جرہم کے تین سرداروں نے پہلے بھی اس نوعیت کا ایک معاہدہ کرنے کی کوشش کی تھی

وجہ تسمیہ
---------

اس تاریخی معاہدہ کو  *حلف الفضول* اس لیے کہتے ہیں کہ قریش کے اس معاہدہ سے بہت پہلے مکہ میں قبیلہ *جرہم* کے سرداروں کے درمیان بھی بالکل ایسا ہی ایک معاہدہ ہوا تھا۔ اور چونکہ قبیلۂ جرہم کے وہ لوگ جو اس معاہدہ کے محرک تھے ان سب لوگوں کا نام *فضل* تھا یعنی 

* فضل بن حارث
* فضل بن وداعہ
* فضل بن فضالہ اس لیے اس معاہدہ کا نام *حلف الفضول* رکھ دیا گیا،یعنی ان چند آدمیوں کا معاہدہ جن کے نام *فضل* تھے۔)

معاہدہ حلف الفضول عبد اللہ بن جدعان التيمي القرشي کے گھر پر ہوا تھا جوقریش کے سردار تھے اور اس کا مقصد اتحاد و میل ملاپ کی فضا پیدا کرنا تھا۔

مزید دیکھیے
-----------

* حرب فجار

حوالہ جات
---------

1. ↑  البداية والنهاية - ج 2 ص 355
2. ↑  سیرت ابن ہشام ج1 ص134
جدید دور میں خواتین کی  ڈنمارک میں  تاریخی حیثیت، خواتین کی تحریکوں میں ان کی شرکت اور ڈنمارک کی تاریخ  ان کی سیاسی شرکت سے متاثر ہوئی ہے ۔ اs کے نقوش سیاست ، خواتین کے حق رائے دہی کے دفاع اور دیگر بہت سی چیزوں کے علاوہ ادب میں دیکھے جا سکتے ہیں۔

تاریخ
-----

اسکینڈینیویا میں خواتین کی قانونی، شہری اور ثقافتی حیثیت  پتھر کے زمانے، کانسی کے دور اور لوہے کے دور میں، کچھ مبہم ہے، لیکن ہم وائکنگ دور کے ذرائع سے بتا سکتے ہیں کہ خواتین نسبتاً عصری اور قرون وسطی کے معاشروں میں مردوں کے مقابلے میں کم تر تھیں
اسکینڈینیویا میں قرون وسطی کے موڑ پر کیتھولک ازم کے بتدریج پھیلاؤ کے ساتھ ، خواتین کے حقوق تیزی سے منظم اور محدود ہوتے گئے۔ قرون وسطی کے دوران، ڈنمارک میں خواتین کے قانونی حقوق کو کاؤنٹی قوانین کے ذریعے منظم کیا جاتا تھا اور یہ  قوانین تیرہویں صدی کے ہیںان قوانین کا اطلاق کاؤنٹی سے کاؤنٹی میں مختلف تھا: تاہم، شادی شدہ خواتین عام طور پر، اپنے شوہروں کی سرپرستی میں تھیں۔ بیٹوں اور بیٹیوں کو وراثت کا حق حاصل تھا، حالانکہ بہنوں کی وراثت مرد بھائی سے نصف تھی۔ شہروں کو شہر کے قوانین کے ذریعے منظم کیا جاتا ہے۔ سوائے بیواؤں کے، جنہیں اپنے مرحوم شوہروں کی جائداد حاصل کرنے کا حق وراثت میں ملا۔ خواتین کو ان گروہوں میں شامل ہونے کی اجازت نہیں تھی، جس نے شہروں میں زیادہ تر پیشوں پر اجارہ داری قائم کی تھی: تاہم، عملی طور پر ایک عورت کے لیے، شادی شدہ ہو یا نہ ہو، چھوٹ حاصل کرنا، اپنی مدد کے لیے ایک چھوٹا سا کاروبار چلانا اور کوپیبن (کاروباری عورت) بننا، ایک رواج تھا جو اس وقت تک جاری رہا جب تک کہ عورتوں کو 1857ء میں تجارت میں مردوں کے برابر حقوق نہیں مل گئے تھے

1739ء میں پبلک پرائمری اسکول نظام کی پہلی کوشش میں لڑکیوں کو طالب علم بننے کے لیے شامل کیا گیا تھا، حالانکہ یہ کوشش 1814ء تک پوری طرح سے عمل میں نہیں آئی دار الحکومت ، کوپن ہیگن ، اگرچہ اس وقت خواتین اساتذہ کو پڑھانے کی اجازت نہیں تھی، لیکن صرف لڑکیوں یا نوجوان لڑکوں کو پڑھانے کی اجازت تھی۔ 1791ء میں Doterskolen اسکول لڑکیوں کا پہلا اسکول تھا اور پھر لڑکیوں کے اسکول دار الحکومت سے باہر پھیل گئے، 1840ء کی دہائی کے آغاز کے ساتھ اور ڈنمارک میں ثانوی تعلیم کے لیے لڑکیوں کے اسکولوں کا ایک نیٹ ورک قائم ہوا۔ 1875ء میں خواتین کو یونیورسٹی کی تعلیمی کلاسوں میں داخلہ لینے کی اجازت دی گئی۔ 1921ء کے قابل رسائی/رسائی ترمیمی ایکٹ میں، خواتین کو باضابطہ طور پر معاشرے میں تمام پیشوں اور عہدوں تک رسائی دی گئی تھی سوائے کچھ فوجی اور مذہبی عہدوں اور ججوں کے عہدے کے جس کا حق (1936ء میں دیا گیا)۔

### خواتین کا حق رائے دہی

ڈنمارک میں خواتین کو ووٹ کا حق 5 جون 1915ء کو ملا۔

1. ↑  Ingelman-Sundberg, Catharina, Forntida kvinnor: jägare, vikingahustru, prästinna [Ancient women: hunters, viking wife, priestess], Prisma, Stockholm, 2004
2. ↑  Nielsen، Jytte. "How Danish women got the vote". *translated by Gaye Kynoch*. KVINFO. اخذ شدہ بتاریخ 17 نومبر 2013.