recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
مقناطیسی سرکٹ یا **مقناطیسی دور** ایک ایسے راستے کو کہتے ہیں جس پر مقناطیسی میدان سفر کرتا ہے۔ یہ ہمیشہ ایک بند راستہ ہوتا ہے اور یہ راستہ عموما مستقل مقناطیس، لوہے اور سٹیل کی اشیا اور ہوا وغیرہ پر مشتمل ہوتا ہے۔ مقناطیسی میدان لوہے اور ایسی اور چیزوں سے با آسانی گذر سکتا ہے بنسبت ہوا یا لکڑی سے۔ کسی شے کی مقناطیسی میدان گزارنے کی صلاحیت کو اس کی پرمیبیلیٹی کہتے ہیں۔

مقناطیسی میدان کی چند مثالیں یہ ہیں:
ٹرانسفارمر: اس کی کور میں سے مقناطیسی میداں گزرتا ہے  

بجلی سے چلنے والی موٹر:  

نعل نما مقناطیس:

مقناطیسی دور کا قانون
---------------------

مقناطیسی دور میں موجود مقناطیسی فلکس کی مقدار کا انحصار دو چیزوں پر ہوتا ہے۔ اول اس دور میں مقناطیسی میدان پیدن کرنے والی قوت کی مقدنر اور دوم میدان میں فلکس کے راستے میں آنے والی مزاحمت کی مدار۔ مثال کے طور پر ہوا۔ لکڑی، چاندی وغیرہ کی مزاحمت لوہے اور سٹیل کی نسبت زیادہ ہوتی ہے۔ کلے کی شکل میں یہ قانون کچھ یوں ہو گا۔

اگرF اس سرکٹ میں مقناطیسی قوت پیدا کرنے کی استطاعت ہو اور
اس دور میں مقناطیسی میدان میں مزاحمت یا ریلیکٹنس {\displaystyle R\_{m}} ہو تو ایمپئیر کے قانون کے مطابق:
اس سرکٹ میں فلکس کی مقدار {\displaystyle \Phi } ہو گی

{\displaystyle \Phi ={\frac {F}{R}}}

حوالہ جات
---------

* مقناطیسی اور برقی متشابہات by Dennis L. Feucht, Innovatia Laboratories (PDF)

بیرونی روابط
------------

* Interactive Java Tutorial on مگنیٹک شنٹآرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ magnet.fsu.edu (Error: unknown archive URL) National High Magnetic Field Laboratory

مزید دیکھیے
-----------

* برقناطیسیت
* برقناطیسی میدان
* مقناطیسیت
* برقی میدان
* برق آبی حرکیات
* مقناطیسی سیل
* مقناطیسی دور
بدر الدین بدر نے 1966ء میں فیصل آباد سے بطور کمرشل آرٹسٹ سائن بورڈ پینٹر کی حیثیت سے اپنے فن کا آغاز کیا۔کمپیوٹر ٹیکنالوجی اور جدیدیت سے ہم آہنگی وقت کا تقاضا بنی تو بدر الدین بدر نے لاہور جا کر نئی ٹیکنیکس کے ساتھ مختلف ایڈورٹائزر کمپنیوں میں ملک کے نامور آرٹسٹوں کے ساتھ کام کرکے اپنے فن میں نکھار پیدا کیا۔
واپس فیصل آباد آ کر اپنی ایڈورٹائزنگ ایجنسی کا آغاز کیا، جہاں ٹیکسٹائل ڈیزائننگ ،پرنٹنگ ،پینٹنگ، خطاطی ،پازٹیو فلم میکنگ، پلیٹ پروسیسنگ اور ڈائنگ کی تربیت دی جاتی تھی۔پرنٹنگ اور پینٹنگ میں نئی نئی جہتیں متعارف کروانے کے ساتھ ساتھ مصورانہ خطاطی میں آپ نے فری ہینڈ رائٹنگ (خطِ تُک) ایجاد کیا جو اپنی خوبصورتی کے اعتبار سے بے حد مقبول ہوا ۔ آرٹ اینڈ ڈیزائن میں جدّت اور مہارت کے پیش نظر سعودی عرب کی ایک بہت بڑی کمپنی میں جاب کی آفر ہوئی تو بہتر روز گار کے پیش نظر وہاں 20 سال اپنے فن کے جوہر بکھیر کر اہل سعودیہ کے آرٹسٹوں اور گرافکس ڈیزائنروں کو ورطۂ حیرت میں ڈالے رکھا، بعد از فیصل آباد میں آکر فنون اکیڈمی ٹرسٹ کی بنیاد رکھی جہاں ایڈورٹائزنگ و ڈیزائننگ میں جدید کمپیوٹر ٹیکنالوجی کا استعمال ،پینٹنگ، پرنٹنگ، ڈائنگ اور پریس پرنٹنگ سے متعلقہ مفت تعلیم دی جاتی ہے۔برقی کینوس یعنی الیکٹرانک سکرین پر ٹیبلٹ کی مدد سے ڈیجیٹل پینٹنگ میں آپ کا کوئی ثانی نہیں۔
چولپان الہان (8 اگست 1936 – 25 جولائی 2014) ترک سینما اور تھیٹر کی اداکارہ تھیں۔ 1998 میں انھیں ترکی کی اسٹیٹ آرٹسٹ کا خطاب ملا۔ انھوں نے 300 سے زیادہ فلموں اور تھیٹر ڈراموں میں کام کیا۔

ابتدائی زندگی
-------------

چولپان الہان نے اپنی ثانوی تعلیم استنبول کنڈلی ہائی اسکول برائے لڑکیوں سے حاصل کی۔ بعد میں اس نے استنبول میونسپل ڈراما اسکول میں تھیٹر کی تعلیم حاصل کی اور استنبول کی اسٹیٹ اکیڈمی میں فنون لطیفہ میں مصوری کی تعلیم حاصل کی۔ اکیڈمی سے اپنے ساتھی طلبہ کے ساتھ مل کر اس نے بعد میں "اکیڈمی تیاٹروسو (اکیڈمی تھیٹر)" کے نام سے ایک شوقیہ تھیٹر گروپ تشکیل دیا اور ڈرامے تیار کیے۔

ترکی کی اسٹیٹ آرٹسٹ
-------------------

1998 میں ، انھیں ترکی کی وزارت ثقافت نے "ترکی کی ریاستی فنکارہ" کا خطاب دیا تھا۔

ذاتی زندگی
----------

وہ مشہور شاعر اور مصنف عطیلا الہان کی بہن اور ترکی سنیما کے مشہور اداکاروں میں سے ایک سدری آلیشیک کی اہلیہ تھیں ، جن کے ساتھ 1959 میں شادی کے بندھن میں بندھی اور 1995 میں شوہر کی موت تک وہ شادی نبھاتی رہیں۔ ان کا ایک بچہ ، کیرم آلییشیک ہے جو ایک اداکار بھی ہے۔

وہ 25 جولائی 2014 کو استنبول میں واقع اپنے گھر پر دل کا دورہ پڑنے سے انتقال کر گئیں۔  وہ اپنے شوہر کے پہلو میں استنبول کے زنجیرلی کویو قبرستان میں مدفون ہیں۔

میراث
-----

*الہان سدری آلیشیک ثقافتی مرکز کا* بانی تھا۔

مزید دیکھو
----------

* ترکی کا سنیما

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Veteran actress Çolpan İlhan dies of heart attack"۔ Todayszaman.com۔ July 25, 2014 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 25 جولا‎ئی 2014
2. ↑
3. ↑
**توجہ طلبی** (انگریزی: Attention seeking) ایک ایسا برتاؤ ہے جس میں دوسروں کی توجہ طلب کرنے کی جستجو مضمر ہوتی ہے۔ جہاں بچوں میں یہ صرف کسی نگاہیں اپنی طرف کرنے کی کوشش ہو سکتی ہے، وہیں بڑوں یہ کوشش دوسروں سے خود کے کام کو مستحسن قرار دینے اور داد تحسین پانے کی کوشش ہو سکتی ہے۔توجہ طلب کرنے کی عادت کو سمجھتے سمجھتے بہت دیر کر چکے ہوں گے۔ جب کبھی کبھی خاندانوں میں توجہ حاصل نہیں کر پائیں گے تو منفی طریقے یا خطرناک طریقے بھی اپنا سکتے ہیں جس کے نتیجے میں انھیں خاندان اور معاشرے کی جانب سے سزا کا سامنا ہو گا۔بچپن کا تقاضا ہے کہ اسے معصوم رہنے دیا جائے اور تربیت کا تقاضا ہے کہ یہ صبر آزما اور وقت طلب ہوتی ہے۔ معاشرے کی عدم برداشت اور تشدد پسندی کو دیکھتے ہوئے اب یہ لازم ہے کہ بچپن سے ہی بچوں کو سکھایا جائے کہ غصے پر قابو کیسے کرتے ہیں اور غصہ یا مطالبہ ظاہر کرنے کے کیا کیا طریقے ہو سکتے ہیں۔ یہ ذمہ داری والدین، اساتذہ، خاندان اور ہمسائے، سب کی ہے کیونکہ یہ بچے پورے سماج کا مستقبل ہیں۔ ہر بچہ اپنی جگہ خاص ہے۔ اس ماہرین نفسیات کہتے ہیں کہ اپنے بچوں کو سکھائیں کہ انھیں اپنی حفاظت کیسے کرنی ہے، فنون میں دلچسپی لینا ہے، قدرت کی نعمت اور خوبصورتیوں کی قدر اور تعریف کرنا ہے، برابری، دوستی اور محبت کی بات کرنا ہے۔ اگر بار بار توجہ چاہتے بچوں کو لوگ تربیت نہ دیں تو یہ بھی ممکن ہے کہ جہاں آج لوگ ان بچوں کو پیارا کہ رہے ہیں دو سال بعد بے شرم اور بے حیا بھی کہ سکتے ہیں۔ کسی کا بچہ کوئی دکھاوٹی شے نہیں جس کے لیے کسی کو ہمیشہ داد ہی وصول کرنا چاہتے رہیں۔ بچوں کی تخلیقی صلاحیتوں کو نکھارنا چاہیے اور انھیں حقیقی دنیا کا کارآمد حصہ بنانا چاہیے۔ یہ ان کا حق اور نگراں کاروں کی ذمے داری بھی ہے۔

توجہ طلبی اور عدم پزیرائی کی مثالیں
-----------------------------------

* پاکستانی گلو کارہ ربی پیرزادہ جب ٹویٹ کیا کہ وہ ملک چھوڑ رہی ہیں تو انھیں کافی پزیرائی حاصل ہوئی۔ مگر جب انھوں نے جب شکایت کی کہ حکومتی فن و ثقافت کے ادارے ان کے فن کو فروغ نہیں کر رہے، سفارش چاہیے تو یہ لوگ یکسر خاموش ہو گئے۔

* بھارت میں جب ادا کارہ زائرہ وسیم تائب ہو کر بالی وڈ سے الگ ہوئی تو اسے ایک ٹویٹ کے بعد کسی نے خبر نہیں لی۔ تاہم ثنا خان نے ایضًا ایسا ہی کیا، ایک ہیروں کے تاجر مفتی انس سے شادی کی اور مذہب اور اپنی سیر و سیاحت کی تصاویر ٹویٹر پر مسلسل پوسٹ کیے، جو کافی وائرل ہوئے۔

اس طرح توجہ طلبی میں بڑا سقم یہی ہے کہ لوگ کبھی بھی کسی بھی چیر کو بہت اہمیت دے بھی سکتے ہیں اور کسی بھی چیز کو یکسر نظر انداز کر سکتے ہیں۔

مزید دیکھیے
-----------

* بچوں کی پرورش
* دنانیر مبین
* ساڈا کتا کتا، تہاڈا کتا ٹامی

حوالہ جات
---------

1. ↑  توجہ طلبی کے لیے کسی بھارتی آرٹسٹ کی ٹوئٹ ضروری ہے ؟ رابی پیرزادہ[*مردہ ربط*]
2. ↑  Zaira Wasim quits bollywood; Raveena deletes her tweet, apologises to Zaira Wasim
3. ↑  Sana Khan Gets Papped For First Time In City Post Tying The Knot With Anas; Watch
**نرودے رنجن "پوتو" چودھری** (پیدائش: 23 مئی 1923ء، جمشید پور انڈیا) | (انتقال: 14 دسمبر 1979ء، درگاپور انڈیا) ایک ہندوستانی کرکٹ کھلاڑی تھا۔

### کیریئر

ایک میڈیم تیز گیند باز چودھری نے اپنے کیریئر کا شاندار آغاز کیا۔ رانجی ٹرافی میں بہار کے لیے کھیلتے ہوئے اس نے اپنے پہلے تین میچوں میں 11، 9 اور 10 وکٹیں حاصل کیں۔ 1944-45ء میں، انھوں نے ایڈن گارڈنز میں بنگال گورنرز الیون کے خلاف ہیٹ ٹرک کی جس میں ونو مانکڈ ، مشتاق علی اور لالہ امرناتھ کی وکٹیں شامل تھیں۔ انھوں نے اپنے کیریئر کا آغاز بہار سے کیا، 1944ء میں بنگال چلے گئے جہاں انھوں نے اپنی زیادہ تر کرکٹ کھیلی اور اپنے کیریئر کے اختتام پر 1955ء میں بہار واپس آئے۔ اس نے اپنا ٹیسٹ ڈیبیو ویسٹ انڈیز کے خلاف مدراس میں 1948/49ء میں کیا۔ اس نے صرف ایک وکٹ حاصل کی لیکن ایورٹن ویکس کو شاندار طریقے سے رن آؤٹ کیا جنھوں نے اپنی پچھلی پانچ اننگز میں سنچریاں سکور کی تھیں اور یہاں 90 تک پہنچ گئے تھے [*مردہ ربط*]ہفتے نے ونو مانکڈ کو گلی میں کاٹ دیا، بھاگنا شروع کر دیا اور واپس بھیج دیا گیا۔ چودھری نے تھرو وکٹ کیپر پروبیر سین کو بھیج دیا جو ویکس کو رن آؤٹ کر گئے۔ 1951ء میں انھوں نے انگلینڈ کے الف گور کے کرکٹ اسکول میں کچھ وقت گزارا۔ انھوں نے 1951-52ء میں اپنے گھر پر انگلینڈ کے خلاف ٹیسٹ کھیلا اور بغیر کوئی ٹیسٹ کھیلے 1952ء میں انگلینڈ کا دورہ کیا۔ ان کے بولنگ ایکشن کو بعض اوقات مشتبہ سمجھا جاتا تھا، خاص طور پر اس کی تیز گیند کرتے وقت۔  انھیں فائدہ والا میچ الاٹ کیا گیا جو نہیں کھیلا جا سکا۔ بعد کے سالوں میں وہ درگاپور سٹیل پلانٹ میں کوچ تھے۔ سنیل گواسکر کے 206.00 کے بعد، ان کی ٹیسٹ گیند بازی کی اوسط 205.00 ہندوستان کے لیے دوسری بدترین ہے۔

### انتقال

ان کا انتقال 14 دسمبر 1979ء کو درگاپور، مغربی بنگال، ہندوستان میں 56 سال کی عمر میں ہوا۔

مزید دیکھیے
-----------

* کرکٹ
* ٹیسٹ کرکٹ
* بھارت قومی کرکٹ ٹیم
* بھارت کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست

حوالہ جات
---------

1. ↑  Exclusion of Chowdhury in Test Team", Indian Express, December 26, 1951
2. ↑  Cricinfo profile
سفید پشت گدھ، رنگین گدھ اور ایک مخصوس نسل کا سارس ایک مردہ لکڑ بگھے کو اپنا نوالہ بناتے ہوئے۔
**مردہ خور** جانور (انگریزی: Scavenger) زمین پر آباد وہ جانور ہیں جو عمومًا شکار کر کے دوسرے جانوروں کو کھانے کے بجائے دیگر جانوروں کو مردہ حالت میں دیکھ کر انہیں اپنا نوالہ بناتے ہیں۔ مردہ خور جانور ماحولیات کے تحفظ میں ایک اہم کردار نبھاتے ہیں کیوں کہ وہ مردہ جانوروں اور پیڑوں کے ناکارہ مادوں کو کھا جاتے ہیں۔ اس کام کئی جانور جیسے کہ گدھ اور کئی نسل کے سارس پیش پیش ہیں۔

اہمیت
-----

بھارتی اخبار دی ہندوستان ٹائمز کے مطابق *انٹرنیشنل یونین فار کنزرویشن آف نیچر* (آئی یو سی این) نے صنعتی گندگی کو ضائع کرنے پر آنے والی لاگت اور گدھوں کی جانب سے فضلہ کھانے کے درمیان موازنہ کیا ہے۔ تحقیق میں کہا گیا ہے کہ 600 معدوم ہونے والے یہ پرندے ایک سال میں اتنے مردہ جانور کھا جاتے ہیں جتنا کہ ایک وسطانوی درجے کا ڈسپوزل پلانٹ ایک سال میں مردار جانور ضائع کرتا ہے۔ تحقیق کے مطابق پلانٹس پر آنے والے خرچ کے مقابلے میں ہر شہر میں گدھ کی خوراک تلاش کرنے کی سرگرمیوں کی قیمت چھ لاکھ 96 ہزار روپے، جب کہ دیہی علاقوں میں پانچ لاکھ 85 ہزار روپے مقرر کی گئی ہے۔ مردار کو ضائع کرنے کے ایک پلانٹ پر جو لاگت آتی ہے اس کے 75 فیصد لاگت میں 600 پرندوں کی افزائش اور ان کو کھلا میں چھوڑنے پر لاگت آئے گی۔ کم از کم دیہی علاقوں میں گدھوں کی افزائش پر سرمایہ کاری مفید ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* ماحولیات

حوالہ جات
---------

1. ↑  CEDRIC K. W. TAN، RICHARD T. CORLETT (2011-03-30)۔ "Scavenging of dead invertebrates along an urbanisation gradient in Singapore"۔ Insect Conservation and Diversity۔ **5** (2): 138–145۔ ISSN 1752-458X۔ doi:10.1111/j.1752-4598.2011.00143.x  الوسيط `|s2cid=` تم تجاهله (معاونت)
2. ↑  W Getz (2011)۔ "Biomass transformation webs provide a unified approach to consumer–resource modelling"۔ Ecology Letters۔ **14** (2): 113–124۔ PMC 3032891Freely accessible۔ PMID 21199247۔ doi:10.1111/j.1461-0248.2010.01566.x
3. ↑  گدھوں کی حفاظت اور افزائش کا مطالبہ
**قلمکار** ایک فارسی زبان کا لفظ ہے جو اُردو زبان میں بھی وہیں سے شامل کیا گیا۔ قلمکار دو الفاظ "قلم" اور "کار" کو ملا کر بنا، قلم کا مطلب وہ آلہ ہوتا ہے جس سے لکھا جاتا ہے اور کار کا مطلب ہے کام۔ یعنی لکھنے کا کام جو بھی کرتا ہے وہ قلمکار کہلاتا ہے۔
مختصراً یہ کہ اس لفظ "قلمکار" کا مطلب ہے لکھنے والا، یعنی کاتب اور مصنف بھی قلمکار ہی کہلاتے ہیں۔
"قلمکار" کے متعلق مزید تفصیل کے لیےپن ٹرسٹLinkedinVk= قلمکار = 

قلمکار ایک گروپ ہے، ماہرین کا۔ جس میں مختلف شعبوں سے تعلق رکھنے والے دانشور اور مصنفین شامل ہیں، جو کہ معلومات کو دوسروں تک پہنچانے کا کام کر رہے ہیں۔ یہ گروپ مختلف سوشل میڈیا جیسے کہ ٹویٹر وغیرہ پر موجود ہے، جو کہ ہیش ٹیگ #قلمکار کے ساتھ اپنی مفید تحریریں اپلوڈ کرتے ہیں۔
flickr قلمکار

قلمکار
======

1. قلمکار ایک گروپ ہے، ماہرین کا۔ جس میں مختلف شعبوں سے تعلق رکھنے والے دانشور اور مصنفین شامل ہیں، جو کہ معلومات کو دوسروں تک پہنچانے کا کام کر رہے ہیں۔ یہ گروپ مختلف سوشل میڈیا جیسے کہ ٹویٹر وغیرہ پر موجود ہے، جو کہ ہیش ٹیگ #قلمکار کے ساتھ اپنی مفید تحریریں اپلوڈ کرتے ہیں۔قلمکار ٹویٹر

 پر کلک کریں۔ اور مزید معلومات اسی درج شدہ سانچے میں دیکھیں۔

قلمکار لوگو۔
1. ↑  Twitter.com/Qalmkaar
Jannati (Bahishti) Darwaza the door of paradise – panoramio
**بہشتی دروازہ** جنت کا دروازہ جو پاکپتن میں بابا فرید گنج شکر کے مزار پر جو ان کے مرید، نظام الدین اولیاء نے ان کے اعزاز میں تعمیر کروایا۔  

مزار کے دو دروازے ہیں؛ ایک مشرق کی جانب جو نوری دروازہ کہلاتا ہے اور دوسرا جنوب کی جانب جو بہشتی دروازہ یا جنت کے دروازے کے نام سے مشہور ہے۔  

اس پر لکھا ہے : "جو اس دروازے سے داخل ہوا اس نے امان پائی۔"

وجہ تسمیہ
---------

اسے بہشتی دروازہ کہنے کی ایک وجہ یہ بھی ہے کہ بابا فرید گنج شکر کی وفات کے بعد ایک مرتبہ سلطان المشائخ حضرت نظام الدین اولیا ان کے مزار پُرانوار پر حاضر ہوئے تو خواب میں دیکھا کہ رسول اللہ ﷺ اس دروازے پر جلوہ فرما ہیں اور فرما رہے ہیں کہ نظام الدین جو شخص اس دروازے میں داخل ہوگا اسے امان ملے گی اس دن سے اس دروازے کا نام بہشتی دروازہ پڑ گیا۔ 
یہ کہا جاتا ہے کہ منگول فاتح تیمور نے بابا فرید کے مزار کی تعظیم میں پاکپتن کے باشندوں کی جان بخشی۔۔ یہ بھی کہا جاتا ہے کہ۔ بابا فرید سے کسی نے پوچھاجنت کا دروازہ کون سا ہے؟ انھوں نے کہا، ہم جس سے گذر رہے ہیں، یعنی ہمارا عمل اور طریق زندگی۔ اتفاق سے اس وقت وہ اس دروازے سے گذر رہے تھے۔ سننے والے نے وہی دروازہ سمجھ لیا۔ جبکہ ان کی مراد ایمان و عمل کا دروازہ تھا۔

مزید دیکھیے
-----------

* جنتی دروازہ

حوالہ جات
---------

1. ↑  خزینتہ الاصفیاء جلددوم، صفحہ136 مفتی غلام سرور لاہوری، مکتبہ نبویہ گنج بخش روڈ لاہور
2. ↑  Baba Farid | Humshehri
**مکیش ساہنی** (انگریزی: Mukesh Sahani) بھارتی سیاست دان اور وکاس شیل انسان پارٹی نے بانی ہیں۔ وہ بالی ووڈ میں اسٹیج ڈیزائنر رہ چکے ہیں۔ انہوں نے مکیش سائنورلڈ پرائویٹ لیمیٹیڈ نامی کمپنی بنائی تھی جس نے دیوداس کا سیٹ تیار کیا تھا۔ انہوں نے بہار اسمبلی انتخابات، 2015ء کے دوران میں بھارتیہ جنتا پارٹی کے لئے مہم جوئی کی تھی۔ مگر بعد میں وکاس شیل انسان پارٹی کی بنیاد ڈالی اور بھارت کے عام انتخابات، 2019ء میں مہا گٹھ بندھن کا حصہ بن گئے۔ انہوں نے دو نشستوں پر قسمت آزمائی مگر جیت نصیب نہیں ہوئی۔ مکیش ساہنی کو ملاح کا بیٹا کہا جاتا ہے۔

ابتدائی زندگی
-------------

ان کے والد کا نام جیتن ساہنی اور والدہ مینا دیوی ہیں۔ سیاست میں آنے سے قبل وہ بالی ووڈ میں بطور اسٹیج ڈیزائنر کام کرتے تھے اور ایک کامیاب تاجر تھے۔ انہوں نے 19 سال کی عمر میں بہار کو خیرباد کہ کر ممبئی کی راہ لی اور بطور سیلس مین کام کرنے لگے۔ بعد ازاں اسٹیج ذیزائنر بن گئے۔ وہ ملاح قوم کے رہنما مانے جاتے ہیں اور خود ملاح کا بیٹا کہلاتے ہیں۔

سماجی کیرئر
-----------

2010ء میں انہوں نے سماجی زندگی میں بدلاو کی طرف توجہ دینی شروع کی۔ انہوں نے ساہنی کلیان سنستھا کی بنیاد رکھی۔ اور دربھنگہ اور پٹنہ میں دفتر کھولے۔ انہوں نے اس کے تحت لوگوں کو تعلیم اور اتحاد پو توجہ مرکوز کرنے کی ہدایت دی۔ انہوں نے اسی دوران میں سیاست میں دلچسپی لینی شروع کی۔ انہوں نے 2015ء میں نیشد وکاس سنگھ کی بنیاد رکھی۔ یہ تنظیم ضلع سطح ملاح کو قوم کے اتحاد کے لئے کام کرتی ہے۔

سیاسی زندگی
-----------

نریندر مودی ان کے کام سے متاثر ہوئے اور انہیں اپنی پارٹی سے قریب کیا۔ انہوں نے بی جے پی کے لئے مہم جوئی شروع کردی۔ اور بی جے پی 2014ء کے انتخابات میں حکومت بنانے میں کامیاب رہی۔ مگر ساہنی بی جے پی سے علیحدگی اختیار کرلی کیونکہ بی جے پی اپنے وعدہ میں کھری نہیں اتری۔ بالخصوص درج فہرست ذات کو بالکل نظر انداز کردیا۔ اس کے بعد
ساہنی نے 2015ء میں نیشد وکاس سنگھ کی بنیاد رکھی۔ 2018ء میں انہوں نے وکاس شیل انسان پارٹی کے نام سے اپنی سیاسی پارٹی بنائی۔ 26 جولائی 2018ء کو ان کی پارٹی منظور ہوگئی۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Bollywood to Bihar, a man with a design"۔ The Indian Express (بزبان انگریزی)۔ 2020-10-13۔ اخذ شدہ بتاریخ 13 اکتوبر 2020
2. ↑  "'Son of Mallah' gets top billing in BJP's Bihar campaign"۔ The Times of India (بزبان انگریزی)۔ 2015-10-14۔ اخذ شدہ بتاریخ 03 اکتوبر 2020
3. ↑  "This Bollywood set designer may upset many political equations in Bihar in run-up to 2019 Lok Sabha polls"۔ Hindustan Times (بزبان انگریزی)۔ 2018-11-22۔ اخذ شدہ بتاریخ 03 اکتوبر 2020
4. ↑  "बॉलीवुड में भी काम कर चुके हैं VIP के मुखिया मुकेश सहनी، जानिये कितनी संपत्ति के हैं मालिक"۔ Jansatta (بزبان ہندی)۔ 2020-10-11۔ اخذ شدہ بتاریخ 13 اکتوبر 2020
5. 1 2  "एक मल्लाह، जो मंच पर मोदी से पहले देता है भाषण"۔ Amar Ujala (بزبان ہندی)۔ اخذ شدہ بتاریخ 03 اکتوبر 2020
6. ↑  "آرکائیو کاپی"۔ 14 فروری 2019 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 08 نومبر 2020  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
7. ↑  "آرکائیو کاپی"۔ 14 فروری 2019 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 08 نومبر 2020  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
8. ↑  Rukmini S (2014-05-17)۔ "How the BJP won this election"۔ The Hindu (بزبان انگریزی)۔ ISSN 0971-751X۔ اخذ شدہ بتاریخ 03 اکتوبر 2020
9. ↑  "बिहारः निषाद विकास संघ' के अध्यक्ष मुकेश साहनी ने बनाई नई राजनीतिक पार्टी"۔ Zee Bihar Jharkhand۔ 2018-11-04۔ اخذ شدہ بتاریخ 03 اکتوبر 2020
**برقی توانائی** برقی رو کے بہاؤ سے حاصل ہونے والی تونائی ہے، برقی توانائی مراد ایسی توانائی جس کا تعلق برقی چارج شدہ ذرات پر قوتوں اور ان ذرات کی حرکت سے ہے ( تاروں میں الیکٹران، لیکن ہمیشہ نہیں)۔ یہ توانائی ذرات کے بہائو اور برقی قوت مخفیہ جسے(اکثر وولٹیج کہا جاتا ہے کیونکہ برقی قوت مخفیہ کو وولٹ میں ماپا جاتا ہے) کے امتزاج سے فراہم کی جاتی ہے جو ایک سرکٹ کے ذریعے فراہم کی جاتی ہے (مثلاً، بجلی کی بجلی کی کسی یوٹیلیٹی کے ذریعے فراہم کی جاتی ہے)۔ ذرات کی حرکت (مثلا الیکٹران کا بہائو) ضروری نہیں ہے۔ مثال کے طور پر، جامد بجلی یا چارج شدہ کپیسیٹر میں اگر چارج شدہ ذرات کے ساتھ وولٹیج کا فرق موجود ہے، تو حرکت پزیر برقی توانائی عام طور پر توانائی کی دوسری شکل میں تبدیل ہو جاتی ہے (مثلاً، حرارتی، حرکت، آواز، روشنی، ریڈیائی لہریں، وغیرہ)۔

برقی توانائی کی فروخت عام طور پر کلو واٹ آور میں ہوتی ہے۔  (ایک کلو واٹ آور= چتھیس لاکھ جول) جو کلو واٹ میں پاور کو گھنٹوں میں استعمال شدہ وقت کو ضرب دینے سے حاصل ہوتا ہے۔  بجلی کی سہولتیں فراھم شدہ برقی توانائی کی پیمائش کے لیے بجلی کے میٹر استعمال کرتی ہیں جہاں اس تمام برقی توانائی کا موجودہ میزان موجود ہوتا ہے جو صارف کو اب تک فراھم کی گئی۔

برقی گرمائش برقی توانائی کو توانائی کی دوسری شکل یعنی حرارت توانائی میں تبدیل کرنے کی ایک مثال ہے۔ الیکٹرک ہیٹر کی سب سے آسان اور عام قسم توانائی کو تبدیل کرنے کے لیے برقی مزاحمت کا استعمال کرتی ہے۔ برقی توانائی کے دوسرے کئی استعمالات ہیں۔ مثال کے طور پر کمپیوٹرز میں، برقی توانائی کی قلیل مقدار تیزی سے لاکھوں ٹرانزسٹروں کے اندر، باہر اور ان کے درمیان سے گذر رہی ہوتی ہے، جہاں توانائی دونوں جگہ سے گذر رہی ہے یعنی ٹرانزسٹر کے اندر حرکت پزیر برقی بہائو اور غیر حرکت پزیر (ٹرانزسٹر کے گیٹ پر برقی چارج جو گزرنے والے کرنٹ کو کنٹرول کرتا ہے)۔
**فیصل آباد ہاکی اسٹیڈیم** ، فیصل آباد ، پاکستان میں ایک کثیر الاستعمال اسٹیڈیم ہے۔ فی الحال یہ زیادہ تر فیلڈ ہاکی میچوں کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ 

یہ سوساں روڈ پر واقع ہے ، یہ ایک اہم شاپنگ اور ریستورانوں کا علاقہ ہے۔ یہ شہر کے وسط میں موجود ہے اور یہ پاکستان میں ہاکی کے سنہری دور میں تعمیر کیا گیا تھا۔ یہ اسٹیڈیم گوجرہ، پاکستان کے ہاکی کے کھلاڑیوں کو اچھی سہولیات مہیا کرتا ہے کیونکہ گوجرہ فیصل آباد ڈویژن میں موجود ہے۔ یہ تماشائیوں کے لیے سازگار مقام ہے۔ 

**گنجائش:** لاہور اور کراچی کے بعد یہ پاکستان کا تیسرا بڑا ہاکی اسٹیڈیم ہے جس کی گنجائش 36000 ہے۔ 

**انتظامیہ:** اس کا کنٹرول پاکستان ہاکی فیڈریشن (پی ایچ ایف) کرتا ہے۔ صوبائی اور مقامی حکومتوں کے تعاون سے پی ایچ ایف اسٹیڈیم کے انتظام اور دیگر امور کو بھی دیکھتا ہے۔ 

**سہولیات:** یہ اچھی سہولیات سے لیس اسٹیڈیم ہے۔ اس میں فلڈ لائٹس اور دیگر تربیتی سہولیات موجود ہیں۔ 

**ٹیمیں:** یہ پاکستان کی قومی ہاکی ٹیم کے علاوہ علاقائی ٹیموں کا ہوم گراؤنڈ ہے۔ نیشنل ہاکی چیمپیئن شپ جیسے بہت سے قومی سطح کے ٹورنامنٹ یہاں منعقد کیے گئے تھے۔

تاریخ
-----

سن 1985 میں ، اس وقت کی حکومت پاکستان نے فیصل آباد کو ایک ڈویژنل ہیڈ کوارٹر بنانے کا فیصلہ کیا اور شہر میں بہت سے ترقیاتی منصوبوں کا آغاز کیا اور ان منصوبوں کے ایک حصے کے طور پر فیصل آباد ہاکی اسٹیڈیم کی تعمیر کا آغاز ہوا۔ سست پیشرفت کے نتیجے میں 10 سال سے زیادہ کا کل تعمیراتی وقت لگا اور 1996 میں اسٹیڈیم لوگوں کے لیے کھول دیا گیا۔

مزید دیکھیے
-----------

* پاکستان میں اسٹیڈیموں کی فہرست۔
* پاکستان میں کرکٹ کے میدانوں کی فہرست۔
* کراچی میں کھیلوں کے مقامات کی فہرست۔
* لاہور میں کھیلوں کے مقامات کی فہرست۔
* فیصل آباد میں کھیلوں کے مقامات کی فہرست۔
* صلاحیت کے حساب سے اسٹیڈیموں کی فہرست۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "فیصل آباد ہاکی اسٹیڈیم کی حالتِ زار"۔ ڈان۔ 12 جنوری 2016۔ اخذ شدہ بتاریخ 18 اگست 2017  تحقق من التاريخ في: `|access-date=, |date=` (معاونت)
**ما بعد الطبیعیات** یا **ماورائے طبیعیات**، فلسفہ کی ایک اہم شاخ ہے۔اس کے مبادیات میں ذرائع علوم کو بنیادی اور مرکزی حیثیت حاصل ہے یہ عالم کے داخلی و غیر مادی امور سے بحث کرتی ہے۔ وجودیت، الہیات و کونیات اس کی ذیلی شاخیں ہیں۔ خدا، غایت، علت، وقت اور ممکنات اس کے موضوعات ہیں۔

ہستی و وجود کے ہونے کی وجہ اور آگاہی و ادراک کے مسائل میں الجھ کر کون (being) کی تلاش اس کے خاص موضوعات ہیں۔ علم فلسفہ کی اس شاخ تنظیر و تفکر میں کسی بھی موجود کے پہلے سبب سے بحث کی جاتی ہے۔ دور قرون وسطی کے یونانی لفظ سے *metaphysika* ماخوذ ہے آج کا میٹافزکس اور دو الفاظ کا مرکب ہے، meta بمعنی پس از یا بعد اور physics بمعنی طبیعی وطبیعیات یا فطرت۔

اوپر بیان شدہ ماخوذیت کے بعد سادہ الفاظ میں اس کو یوں کہہ سکتے ہیں کہ ؛ قدرت یا فطرت سے آگے (سوچ یا کام) یا پھر یوں کہہ لیں کہ فطرت (طبیعیات) سے آگے یا طبیعیات کے بعد یعنی ما بعد الطبیعیات۔ اور یہی، طبیعیات کے بعد (کام)، ارسطو کے تحریر کردہ بیان میں فطرت اور طبیعیات کا ذکر ختم ہونے پر 13 ویں مقالے یا دانش فونٹ کا عنوان بھی ہے جو عربی کے دور عروج میں ترجمہ ہوا۔ ارسطو کی تحریر میں تو اس کو طبیعیات کے بعد (کام) کہا گیا تھا مگر لاطینی والوں کے ترجمہ کا کمال کہیے کہ انہوں نے اس کو ؛ طبیعیات سے (آگے یا ماوراء) علم، ترجمہ کر دیا اور اسی ؛ بعد (after) اور آگے یا ماوراء (beyond) کے محرف یا تفسیرسہوا سے اس کا آج کا فلسفیانہ مابعد کا مفہوم آیا ہے۔

حوالہ جات
---------

بیرونی روابط
------------

* 
* 
*
**برنارڈ جیمز ٹنڈل بوسانکیٹ** (پیدائش:13 اکتوبر 1877ء)|(وفات:12 اکتوبر 1936ء) ایک انگریز کرکٹ کھلاڑی تھا جو گوگلی ایجاد کرنے کے لیے مشہور تھا، جو بلے باز کو دھوکہ دینے کے لیے ڈیزائن کیا گیا تھا۔ جب بولنگ کی جاتی ہے تو یہ لیگ بریک لگتی ہے، لیکن پچنگ کے بعد گیند اس کے مخالف سمت میں مڑ جاتی ہے جس کی توقع کی جاتی ہے، اس کے بجائے آف بریک کے طور پر برتاؤ کرتی ہے۔

### کیریئر

بوسانکیٹ، جنہوں نے 1898ء اور 1919ء کے درمیان مڈل سیکس کے لیے اول درجہ کرکٹ کھیلی، انگلینڈ کے لیے سات ٹیسٹ میچوں میں بطور آل راؤنڈر نظر آئے۔ انہیں 1905ء میں وزڈن کرکٹر آف دی ایئر کے طور پر چنا گیا۔ بوسنکیٹ نے ایٹن کالج کے لیے 1891ء سے 1896ء تک کرکٹ کھیلی، اس سے پہلے کہ اس نے اوریل کالج، آکسفورڈ میں اپنا بلیو حاصل کیا۔ وہ ایک اعتدال پسند کامیاب بلے باز تھا جس نے 1898ء اور 1900ء کے درمیان آکسفورڈ یونیورسٹی کے لیے تیز درمیانی رفتار سے باؤلنگ کی۔ ایک طالب علم کے طور پر، اس نے مڈل سیکس کے لیے کئی بار کھیلے اور ایک شوقیہ کے طور پر کاؤنٹی سائیڈ میں باقاعدہ جگہ حاصل کی۔ ٹیبل ٹاپ گیم کھیلتے ہوئے، بوسنکیٹ نے گیند پہنچانے کے لیے ایک نئی تکنیک وضع کی، جسے بعد میں "گوگلی" کا نام دیا گیا، جس کی مشق اس نے آکسفورڈ میں اپنے وقت کے دوران کی تھی۔ اس نے سب سے پہلے اسے 1900ء کے آس پاس کرکٹ میچوں میں استعمال کیا، بولنگ کے اپنے تیز ترین انداز کو ترک کر دیا، لیکن یہ 1903ء تک نہیں تھا، جب اس نے گیند کے ساتھ کامیاب سیزن شروع کیا، کہ اس کی نئی ڈیلیوری نے توجہ مبذول کرنا شروع کر دی۔ کئی معمولی غیر ملکی دوروں پر جانے کے بعد، بوسنکیٹ کو 1903-04ء میں مکمل طور پر نمائندہ میریلیبون کرکٹ کلب کے دورہ آسٹریلیا کے لیے منتخب کیا گیا تھا۔ ایک بلے باز، اس نے باؤلر کے طور پر اچھی کارکردگی کا مظاہرہ کیا اور تمام مخالف بلے بازوں کو اپنی گوگلی سے پریشان کر دیا۔ مزید کامیابیاں 1904ء کے سیزن میں، انہوں نے 100 سے زیادہ وکٹیں حاصل کیں اور ان کے باؤلنگ کیرئیر کا عروج اس وقت پہنچا جب انہوں نے 1905ء میں آسٹریلیا کے خلاف پہلے ٹیسٹ میں 107 رنز کے عوض آٹھ وکٹیں لے کر انگلینڈ کو فتح دلائی۔ تاہم، وہ کبھی بھی اچھی لینتھ بولنگ پر قابو نہیں پا سکے اور ایک بے ترتیب اداکار رہے۔ 1905ء کے بعد بوسانکیٹ کی بولنگ زوال کی طرف چلی گئی۔ اس نے عملی طور پر اسے ترک کر دیا اور اپنے کاروباری مفادات کی وجہ سے فرسٹ کلاس میں کم پیش ہوئے۔ رائل فلائنگ کور میں پہلی جنگ عظیم میں حصہ لینے کے بعد، اس نے شادی کی اور اس کا ایک بیٹا، ریجنلڈ بوسنکیٹ تھا، جو بعد میں ٹیلی ویژن کا نیوز ریڈر بن گیا۔

### انتقال

ان کا انتقال 12 اکتوبر 1936ء کو وائکیہرسٹ، اوہرسٹ, سرے, انگلینڈ میں 58 سال کی عمر میں ہوا۔

### مزید دیکھیے

* کرکٹ
* ٹیسٹ کرکٹ
* انگلستان قومی کرکٹ ٹیم
* انگلستان کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست
* وزڈن کرکٹرز آف دی ایئر کی فہرست

حوالہ جات
---------
**اچیوت چرن چودھری** ( (بنگالی: অচ্যুৎচরণ চৌধুরী)‏ ؛ 5 فروری 1866   - 25 ستمبر 1953) ایک بنگالی مصنف اور تاریخ دان تھا۔ اگرچہ انہوں نے وشنو ہندو مت کے حوالے سے متعدد کتابیں لکھیں لیکن چودھری سلہٹ خطے کی تاریخ، *سریہٹر ایٹریبریٹا کی* تاریخ پر اپنے یادگار کام کے لیے سب سے مشہور ہیں۔

زندگی
-----

کریم گنج کے ایک گاؤں موئینا (جو اس وقت کا ضلع سلہٹ کا حصہ تھا) میں پیدا ہوئے، وہ آدتیہ چرن چوہدری اور اس کی بیوی کوٹی مونی کے بیٹے تھے۔ اپنے والد کی طرف سے چودھری جعفرگڑھ کے زمیندار کی نسل میں سے تھا۔

بچپن میں، اس نے کچھ ابتدائی تعلیم حاصل کی تو اس کے ساتھ ساتھ چودھری کو تاریخ اور مذہب کا علم بھی سکھایا گیا جس میں ادب اور وشنو نظریہ پر خصوصی توجہ دی گئی تھی۔ مؤخر الذکر نے جوانی میں اس کی خاص اہمیت کا ثبوت دیا جب اس نے مذہب تبدیل کیا اور پوری، ورینداون اور دھکداکھین جیسے مقامات پر مقدس مقامات کی زیارت کی۔ آخر میں اس نے اپنے اخراجات سے ایک مندر قائم کیا۔

1897 میں انہوں نے سلہٹ کے گیریش مڈل انگلش اسکول میں بحیثیت استاد پیشہ ورانہ زندگی کا آغاز کیا، بعد میں اسے پتھرکندی میں لینڈ اسٹیٹ کا خزانچی مقرر کیا گیا۔1897 میں چودھری نے *سریہٹر درپن کے* نام سے ایک ماہنامہ *جاری کیا* جبکہ اس کی اشاعت صرف دو سال بعد ہی ختم ہو گئی۔

ایک دہائی کے بعد، اس نے سریہٹیر ایٹریبریٹا کے نام سے سلہٹ کی تاریخ پر ایک وسیع کام کا آغاز کیا۔ یہ متن دو جلدوں میں شائع ہوا تھا۔ پہلا جو 1910 میں جاری ہوا تھا، اس نے اپنے ابتدائی ابواب کو خطے کی ترقی کو دائمی بنانے سے پہلے سلہٹ کے جغرافیہ پر مرکوز کیا۔ جبکہ دوسرا متن 6 سال بعد شائع ہوا۔

چودھری نے تاریخ اور مذہب سے متعلق تین ہزار کتب اور مخطوطات پر مشتمل ایک وسیع ذاتی لائبریری کو برقرار رکھا۔ انہوں نے وشنووی الہیات پر کئی ایک کتابیں بھی لکھیں، ان کے اس عقیدے کی وجہ سے انہیں مقامی لوگوں نے *گرو* کا رتبہ دیا۔ اس کا انتقال 25 ستمبر 1953 کو ہوا اس کی عمر ستاسی تھی۔

کتابیات
-------

* *ووکیٹی دیرش* (1893)
* *سریگوپال بھٹہ گوسوامیر زندگیچریٹ* (1896)
* *پریم پروسونگو* (1898)
* *سریموٹ ہریداس ٹھاکورر زندگیچارٹ* (1900)
* *اویورم چیریٹ* (1902)
* *سریمت شیامانند چاریت* (1902)
* *سریپاد ایشورپوری* (1903)
* ' *رمٹ روپ سناتن* (1906)
* ' *امیروٹانیا چارٹ* (1906)
* *سریہٹر ایٹریبریٹا: پوربانا* (1910)
* *نتاai لیلا لوہوری* (1913)
* *سادھوچاریت* (1913)
* *شانتیلاٹا* (1914)
* *سریہٹر ایٹریبریٹا: اتٹرسانا* (1916)
* ' *رابالسوترمر پیڈیوانواد* (1922)
* ' *رگورنگر پوربچل پریبھرمون با آسام اے دھکداکھین لیلا پروسنگو* (1928)

حوالہ جات
---------

بیرونی روابط
------------

* سری ہتر اتبریتا – ویکی ماخذ سے
ضد ابہام صفحات کے لیے معاونت زیر نظر مضمون رضاکارانہ طور پر کسی مذہب کی قبولیت کے بارے میں ہے۔  جبری تبدیلی مذہب کے لیے جبری تبدیلی مذہب دیکھیے۔  کسی مذہب کے ترک کرنے کے عمل کے لیے ارتداد دیکھیے۔
*غازان خان کی جانب سے اپنے مذہب کی تبدیلی*۔ غازان کی پیدائش اور پرورش ایک مسیحی کے طور پر ہوئی۔ اس نے بدھ مت میں تعلیم حاصل کی۔ تاہم وہ سریر آرائے سلطنت ہونے کے بعد مشرف بہ اسلام ہوا۔ یہ تصویر چودہویں صدی کے راشد الدین کی *تاریخ عالم* سے لی گئی ہے۔
**تبدیلی مذہب** (انگریزی: Religious conversion) کسی مذہبی فرقے سے منسوب ان عقائد کے قبول کرنے کو کہتے ہیں جو دوسرے فرقوں سے مختلف ہیں۔ اس طرح سے تبدیلی مذہب سے مراد کسی ایک فرقے سے وابستگی کو ترک کرنے اور دوسرے سے جڑنے کو کہتے ہیں۔ اس میں ایک مذہب کے حامل ایک فرقے کو ترک کر کے دوسرے کو اختیار کرنا بھی شامل ہو سکتا ہے جیسے کہ اصطباغی کلیسیا سے کوئی شخص کاتھولک کلیسیا کا رکن بنے یا اہل تشیع کا کوئی فرد اہل سنت مسلک اختیار کرے۔ کچھ معاملوں میں مذہبی تبدیلی یہ "نشان زدہ کردہ کرتی ہے کہ مذہب شناخت الک ہو چکی ہے اور اس کے لیے کچھ خاص رسوم کی انجام دہی ہوتی ہے۔" 

  

لوگ مذاہب کو مختلف وجوہ سے بدلتے ہیں۔ ان فاعل مذہب کی تبدیلی بھی ہوتی ہے جس میں اپنی سوچ میں بدلاؤ کی وجہ سے آزادانہ انتخاب ہوتا ہے۔  اس کے علاوہ ثانوی تبدیلی مذہب، بستر مرگ پر تبدیلی مذہب، سہولت کے لیے تبدیلی مذہب، ازدواجی تبدیلی مذہب اور جبری تبدیلی مذہب کے واقعات بھی تاریخ میں درج ہیں۔

سماجی اثر
---------

دنیا کے کئی مذاہب میں تبدیلیِ مذہب کا مطلب ہے اپنے سابقہ دین کو چھوڑ کر دوسرے دین کو اپنا لینا۔ اس تبدیلی کے پیچھے یہ یقین کام کر رہا ہوتا ہے کہ نیا دین پہلے مذہب سے زیادہ سچا ہے۔ مذہب تبدیل کرنے والوں کو اکثر یہ اجازت تو ہوتی ہے کہ اپنی آبائی ثقافتوں کے وہ عناصر قبول کر لیں جو عقائد کے علاوہ ہیں لیکن اصل میں انہیں یہ ماننا ہوتا ہے کہ صرف ان کا نیا مذہب ہی سچا دین ہے۔ سامی مذاہب میں "ایک حقیقت، ایک خدا" کا جو تصور غالب رہتا ہے یہ اس پر یقین کا لازمہ ہے۔ اس یقین تک پہنچنے کے دو بڑے راستے ہیں، نئے مذہب کے عقائد اور تعلیمات پر غور و فکر یا پھر ایک روحانی واردات، ایک تجلی کے نتیجے میں۔ کچھ لوگ ایسے بھی ہوتے ہیں جو کسی گہری وجہ کی بنا پر مذہب تبدیل نہیں کرتے، ان کے سامنے صرف سطحی مالی یا سماجی فوائد ہوتے ہیں یا پھر کسی دوسرے مذہب کے فرد سے شادی کرنے کی خواہش اس کا سبب بنتی ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* ارتداد
* گھر واپسی
* لو جہاد

حوالہ جات
---------

1. ↑  Stark, Rodney and Roger Finke. "Acts of Faith: Explaining the Human Side of University of California Press, 2000. p.114. آئی ایس بی این 978-0-520-22202-1
2. ↑  Deirdre Meintel۔ "When There Is No Conversion: Spiritualists and Personal Religious Change"۔ Anthropologica۔ **49** (1): 149–162  `|access-date=` بحاجة لـ `|url=` (معاونت)
3. ↑  Falkenberg, Steve. "Psychological Explanations of *Religious* Socialization." Religious Conversion. Eastern Kentucky University. اگست 31، 2009.
4. ↑  الیگزینڈر برزن۔ "تبدیلیِ مذہب اور شمبھالہ"۔ Study Buddhism by Berzin Archives۔ Studybuddhism.com۔ اخذ شدہ بتاریخ 11 جولا‎ئی 2019
Danish author and politicianسانچہ:SHORTDESC:Danish author and politician

**انگر الزبتھ اسٹیلنگ پیڈرسن** (26 جولائی 1929 - 20 مارچ 2017) ڈنمارک کی سیاست دان تھیں، جو 1973 سے 1979 اور پھر 1984 سے 1994 تک کرسچن پیپلز پارٹی کے لیے فولکیٹنگ کی رکن تھیں۔

پس منظر
-------

پیڈرسن نے 1961 میں آرہس سیمینار سے بطور استاد گریجویشن کیا، اور رینڈرز میں نیوانگزکولین میں بطور استاد کام کیا۔

سیاسی کیریئر
------------

پیڈرسن کا پہلا سیاسی کام رینڈرز میں سنکٹ پیڈرز پیرش کی پیرش کونسل کے رکن کے طور پر تھا، جہاں وہ 1965 سے 1978 تک بیٹھی تھیں۔ پیڈرسن 1973 کے ڈنمارک کے عام انتخابات میں پارلیمنٹ کے لیے منتخب ہوئیں، اور 1975 اور 1977 میں دوبارہ منتخب ہوئیں۔ وہ 1979 کے الیکشن میں منتخب نہیں ہوئیں۔ یہ 1984 کے انتخابات تک نہیں تھا کہ وہ دوبارہ پارلیمنٹ میں داخل ہوئیں۔ وہ 1994 تک پارلیمنٹ میں رہیں۔ اپنے پارلیمانی کام کے بعد وہ رینڈرز کے قریب کرسٹروپ پیرش کی پیرش کونسل میں کونسلر بن گئیں، 1996 میں کونسل میں داخل ہوئیں۔

1988-1989 میں، پیڈرسن فری ٹاؤن کرسٹینیا کو ختم کرنے کی تجویز کا حصہ تھیں۔ (کرسچن پیپلز پارٹی، سینٹر ڈیموکریٹس اور پروگریس پارٹی) کے حق میں صرف 22 ووٹوں اور مخالفت میں 110 ووٹوں کے ساتھ اس تجویز کو فولکیٹنگ میں مسترد کر دیا گیا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. ↑  Folketinget efter valget 12. december 1990۔ Folketinget۔ 1990
3. ↑  "Inger Stilling Pedersen"۔ Kvinfo.dk۔ اخذ شدہ بتاریخ 08 ستمبر 2021
4. ↑  "Folketingsvalget den 23. Oktober 1979"۔ Dst.dk۔ اخذ شدہ بتاریخ 08 ستمبر 2021
5. ↑  "Inger Stilling Pedersen (KRF)"۔ Ft.dk۔ اخذ شدہ بتاریخ 08 ستمبر 2021
6. ↑  "1988-89 - L 61 (oversigt): Forslag til lov om afvikling af Christiania."۔ Webarkiv.ft.dk۔ اخذ شدہ بتاریخ 08 ستمبر 2021

بیرونی روابط
------------

* Biography on the website of the Danish Parliament (Folketinget)
**غیاث الدین محمود شاہ** ، بنگال سلطنت کے حسین شاہی خاندان کا آخری سلطان تھا، جس نے 1533 سے 1538 عیسوی تک حکومت کی۔ اس خاندان کی بنیاد ان کے والد علاؤ الدین حسین شاہ نے رکھی۔

تاریخ
-----

بنگلہ پیڈیا نے ان کا اندازہ ایک "کمزور، خوش مزاج اور آسان حکمران" کے طور پر کیا ہے جس کے پاس "...نہ تو سفارتی دور اندیشی تھی اور نہ ہی ان کے دور حکومت میں بنگال کو گھیرنے والے سیاسی مسائل کے لیے کوئی عملی نقطہ نظر۔" اس کے دور حکومت کو بغاوتوں نے نشان زد کیا، جن میں خدا بخش خان، اس کے جنرل اور چٹاگانگ کے گورنر اور مخدوم عالم، حاجی پور کے گورنر شامل تھے۔  اس کے دور حکومت میں پرتگالی 1534 میں چٹاگانگ پہنچے اور انھیں فساد کے الزام میں قیدی بنا کر گور بھیج دیا گیا۔ لیکن دشمن کی برتری کے پیش نظر اس نے ان سے صلح کر لی اور انھیں چٹاگانگ اور ہگلی میں کارخانے اور تجارتی اسٹیشن قائم کرنے کی اجازت دی۔  بعد میں، پرتگالیوں کی مدد سے، سلطان نے حملے سے بچتے ہوئے تیلی گڑھی پاس (1536ء) کو اپنے قبضے میں لے لیا۔  غیاث الدین محمود شاہ اور اس کے پرتگالی اتحادیوں کو 6 اپریل 1538 کو شیر شاہ سوری کے ہاتھوں شکست ہوئی، کیونکہ مغل شہنشاہ ہمایوں سے اس کی اپیلیں جواب نہیں دی گئیں۔

مزید دیکھیے
-----------

* بنگال کے حکمرانوں کی فہرست
* بنگال کی تاریخ
* بنگلہ دیش کی تاریخ
* ہندوستان کی تاریخ

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3
2. ↑  "Banglapedia - Ghiyasuddin Mahmud Shah"
**میری این بیون** (وسطی **ویبسٹر** ؛ 20 دسمبر 1874ء - 26 دسمبر 1933ء) ایک انگریز خاتون تھی، جس نے اکرومیگیلی (انسانی چہرے کی بناوٹ بگڑنے کا ایک مرض) کے بعد، "دنیا کی بدصورت ترین عورت" کے طور پر سائیڈ شو سرکٹ کا دورہ کیا۔

ابتدائی زندگی
-------------

میری این ویبسٹر ان آٹھ بچوں میں سے ایک تھی جو مشرقی لندن کے پلاسٹو میں ایک محنت کش خاندان میں پیدا ہوئے۔ بعد میں وہ نرس بن گئی۔ 1903ء میں، اس نے تھامس بیون سے شادی کی جس سے اس کے چار بچے تھے۔ تھامس بیون کا 1914ء  میں اچانک انتقال ہو گیا۔

سائیڈ شو میں شرکت
-----------------

بیون نے تقریباً 32 سال کی عمر میں شادی کے فوراً بعد اکرومیگالی کی علامات ظاہر کرنا شروع کر دیں  وہ غیر معمولی نشوونما اور چہرے کے مسخ کا شکار ہونے لگی، جس کی وجہ سے اس کی "گھریلو" شکل کے ساتھ ساتھ شدید سر درد اور بینائی ختم ہو گئی۔ 1914ء میں اپنے شوہر کی موت کے بعد، اس کے پاس اپنی اور اپنے چار بچوں کی کفالت کے لیے آمدنی نہیں رہی۔ بیون نے اپنی ظاہری شکل سے فائدہ اٹھانے کا فیصلہ کیا اور "بدصورت عورت" کے مقابلے میں حصہ لیا جو اس نے جیت لیا۔ 

1920ء میں، اسے سیم گمپرٹز نے کونی آئی لینڈ کے ڈریم لینڈ سائیڈ شو میں نمائش کے لیے نوکری پر رکھا تھا، جو فریک شو کی ایک شکل تھی، جہاں اس نے اپنی زندگی کا بیشتر حصہ گزارا۔ اس نے اپنی موت تک رنگلنگ برادرز سرکس میں بھی شرکت کی۔ مرنے کے بعد اسے بروکلے اور لیڈی ویل قبرستان میں سپرد خاک کیا گیا۔

شہرت
----

2000ء کی دہائی کے اوائل میں، بیون کی تصویر یونائیٹڈ کنگڈم میں ہال مارک کارڈز کے ذریعے بنائے گئے سالگرہ کے کارڈ پر استعمال کی گئی۔ کارڈ نے ڈیٹنگ شو *بلائنڈ* ڈیٹ کا حوالہ دیا ہے۔ ایک ڈچ معالج کی طرف سے شکایت کی گئی تھی کہ یہ ایک عورت کی بے عزتی ہے جو بیماری کے نتیجے میں بگڑ گئی تھی۔ ہالمارک نے اتفاق کیا کہ یہ نامناسب تھا اور کارڈ کی تقسیم کو روک دیا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "National Fairground Archive – Extracts from *World's Fair*، 1931–1940"۔ The University of Sheffield۔ 2007۔ 18 مئی 2015 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 16 جون 2019  تحقق من التاريخ في: `|access-date=, |archive-date=` (معاونت)
2. 1 2  Marc Hartzman (2006)۔ American Sideshow: An Encyclopedia of History's Most Wondrous and Curiously Strange Performers۔ Penguin۔ صفحہ: 121۔ ISBN 1-58542-530-3
3. ↑  American Philosophical Society۔ 6 اگست 1924. "Mary Bevan and her children"۔ Accessed 22 اگست 2007.
4. ↑  Danzig, Jon. *British Medical Journal*۔ 4 نومبر 2006. "Doctor protests at greeting card manufacturer making fun of woman with acromegaly"۔

بیرونی روابط
------------

* "میری این بیون، دنیا کی بدصورت ترین خاتون"،  یوجینکس آرکائیو میں اکرومیگیلی
* میری این بیونز [ *sic* ] – دنیا کی سب سے گھریلو خاتون
**دوسرا فتنہ** خلافت امویہ کے ابتدائی دور میں اسلامی معاشرے میں عام سیاسی اور فوجی اضطراب اور تنازعات کا دور تھا۔ 680ء میں پہلے اموی خلیفہ معاویہ بن ابو سفیان کی وفات کے بعد اس فتنہ کا سلسلہ بارہ سال تک جاری رہا۔

پس منظر
-------

656ء میں جب باغیوں کے ذریعہ تیسرے خلیفہ حضرت عثمان کا قتل ہوا تو اس کے بعد باغیوں نے بھی اور مدینہ اور مکہ کے لوگوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے چچیرے بھائی اور داماد، حضرت علی کے چوتھے خلیفہ راشد ہونے کا اعلان کیا۔ بیشتر قریش (مکہ کے قبیلوں کی گروہ بندی جس میں محمد اور تینوں خلیفہ، ابوبکر صدیق، عمر فاروق، عثمان غنی تعلق رکھتے تھے) نے علی کو ماننے سے انکار کر دیا، جن میں نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے دو ممتاز صحابہ طلحہ ابن عبید اللہ، زبیر بن العاوم اور زوجہ اُم المومنین عائشہ بنت ابی بکر شامل تھے۔ انھوں نے، صحابہ طلحہ ابن عبید اللہ، زبیر بن العاوم اور اُم المومنین عائشہ بنت ابی بکر، حضرت عثمان کے قاتلوں سے بدلہ لینے اور شوری (مشاورت) کے ذریعہ ایک نئے خلیفہ کے انتخاب کا مطالبہ کیا۔ ان واقعات نے پہلا فتنہ پیش کیا۔ نومبر 656ء میں بصرہ کے قریب جنگ جمل کی لڑائی میں حضرت علی کو فتح حاصل ہوئی، اس کے بعد آپ نے اپنا دار الحکومت عراق کے شہر کوفہ منتقل کر دیا۔ حضرت معاویہ جو اس وقت شام کے گورنر تھے اور اموی قبیلے سے تعلق رکھتے تھے، جس سے حضرت عثمان کا تعلق تھا، نے بھی علی کے خلیفہ ہونے کی مذمت کی اور دونوں نے ایک غیر فیصلہ کن جنگ لڑی جس کو جنگ صفین کے نام سے جانا جاتا ہے۔ یہ جنگ جولائی 657ء میں تعطل کے نتیجے میں ختم ہوئی جب حضرت علی کی افواج نے حضرت معاویہ کے ثالثی کے جواب میں لڑنے سے انکار کر دیا۔ علی ہچکچاتے ہوئے بات چیت پر راضی ہو گئے لیکن ان کی افواج کا ایک گروہ، جسے بعد میں خارجیوں کے نام سے پکارا گیا ، نے احتجاج کیا اور خارجیوں نے ثالثی کو قبول کرنے کی توہین کرتے ہوئے اس کی مذمت کی۔ ثالثی سے معاویہ اور علی کے مابین تنازع حل نہیں ہو سکا۔ خارجیوں نے علی بن ابی طالب کے کچھ فوجیوں کو قتل کر ڈالا، لیکن جلد ہی 658ء میں جنگ نہروان میں علی بن ابی طالب کی افواج نے خارجیوں کو کچل ڈالا۔ یہی وجہ تھی جنوری 661ء میں خارجیوں کے ایک گروہ نے حضرت علی کو قتل کیا۔ علی بن ابی طالب کے سب سے بڑے صاحبزادے حسن خلیفہ بنے، لیکن معاویہ نے حضرت حسنکے اختیار کو چیلنج کیا اور عراق پر حملہ کر دیا۔ اگست میں، حضرت حسن نے خلافت کوحضرت معاویہ سے ایک معاہدے کے تحت ترک کر دیا، اس طرح پہلا فتنہ ختم ہوا۔ اس کے بعد دار الحکومت دمشق منتقل کر دیا گیا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Gardet 1965ء، ص: 930
2. ↑  Donner 2010ء، ص: 157–159
3. ↑  Donner 2010ء، ص: 161–162
4. ↑  Donner 2010ء، ص: 166
5. ↑  Donner 2010ء، ص: 167

1. ↑  The word *fitna* (عربی: فتنة, meaning trial or temptation) occurs in the Qur'an in the sense of test of faith of the believers, especially as a Divine punishment for sinful behavior. Historically, it came to mean civil war or rebellion which causes rifts in the unified community and endangers believers' faith.
**روہت رام ساہو** (انگریزی: Rohit Ram Sahu، ہندی: रोहित राम साहू) ایک بھارتی کاشت کار ہیں۔ ان کی شہرت کی وجہ ان کی آرگینگ فارمنگ کے فروغ سے وابستگی ہے۔ ان کی کوششوں کی وجہ سے انہیں بھارت کے صدر جمہوریہ رام ناتھ کوویند کی جانب سے انعام سے بھی نوازا گیا ہے۔

ابتدائی حالات زندگی
-------------------

روہت رام ساہو کی پیدائش اچانگ پور گاؤں میں ہوئی۔ یہ گاؤں بھارت کی نسبتًا نوتشکیل شدہ ریاست چھتیس گڑھ میں واقع ہے۔ ریہی علاقے سے وابستہ ہو کر بھی وہ اعلٰی تعلیم مکمل کیے۔ وہ سیاسیات میں ایم اے مکمل کیے۔ اس کے بعد وہ پاٹن اسمبلی حلقے کی سیاسی سرگرمیوں سے جڑ گئے۔

جھنجھوڑنے والا واقعہ
--------------------

2009ء میں روہت جب اپنے کھیت میں کیمیاوی فرٹیلائزر چھڑک رہے تھے، تب کچھ ان کی جلد پر بھی لگ گیا، جس سے وہ جل گئی۔ وہ کچھ گھی لگاکر راحت تو پاگئے مگر متصلًا یہ احساس ستاتے رہا کہ کیمیاوی فرٹیلائزر نہ صرف کھیتوں کے اپچاؤپن کو کم کر رہا ہے بلکہ فصلوں کو نقصان بھی کر رہا ہے۔ تب سے وہ کسانوں کے بیچ آرگینگ فارمنگ کو فروغ دیں گے۔

آرگینگ فارمنگ کی تربیت
----------------------

روہت نے دیولپاڑا، ناگپور میں ایک پانچ روزہ تربیتی پروگرام میں حصہ لیا۔ وہ چھتیس گڑھ کامدھینو یونیورسٹی کے دو روزہ تربیتی پروگرام کا بھی حصہ رہے۔ ان پروگراموں کے نتیجے وہ خود آرگینک فارمنگ کو رو بہ عمل لانے کے لیے غیر معمولی حوصلہ افزائی ملی۔

ہنسی مذاق کے بیچ پیش قدمی
-------------------------

مقامی کسانوں نے آرگینک فارمنگ اور روہت کا خوب مذاق اڑایا۔ مگر جب روہت کے کھیت کی فصل خلاف توقع اچھی نکلی، تو روہت مرجع خلائق بننے لگا۔ اطراف کے گاؤں کے اور لوگ بھی آرگینک فارمنگ کا رخ کرنے لگے۔ نو خواتین کی قیادت والا ایک سیلف ہیلپ گروپ قائم ہوا جو اس علاقے کے کسانوں کو آرگینک فرٹیلائزرز فراہم کرنے لگا۔

روہت آرگینک فارمنگ کے علاوہ دھان کے تحفظ کے روایتی طریقوں پر بھی زور دینے لگا۔ دھان کی 50 قسموں کے تحفظ کے علاوہ وہ تین نئی قسموں کو ایجاد بھی کر چکا ہے۔

صدر جمہوریہ کی جانب سے اعزاز
----------------------------

روہت کی کوششوں کے اعتراف میں نومبر 2017ء کے پہلے ہفتے کے اتوار کو انہیں صدر جمہوریہ رام ناتھ کوویند کے ہاتھوں ریاست کے راجیوتسو کے موقع پر انعام سے نوازا گیا۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3 4 5  From Politics to Organic Farming, How One Incident Changed the Course of This Man's Life - The Better India | DailyHunt
2. ↑  From Politics to Organic Farming, How an Incident Changed this Man's Life
سلیم کاشر ایک مایہ ناز پنجابی شاعر تھے ان کا کلام ایم اے پنجابی کے نصاب میں شامل ہے،

پیدائش
------

محمد سلیم متخلص بہ کاشر 1934ء کو محمد دین بٹ کے گھر پیدا ہوئے. ان کا تعلق کشمیری فیملی سے تھا، وزیر آباد میں بھی قیام رہا بعد میں لاہور منتقل ہو گئے

عملی زندگی
----------

نیشنل بینک آف پاکستان سے بطور اے وی پی ریٹائر ہوئے۔ کاشر صاحب بینک کی ڈیوٹی کے بعد ریڈیو پاکستان لاہور یا فلم سٹوڈیوز چلے جاتے۔ انھوں نے ریڈیو اور فلموں کے لیے گیت لکھے، ان میں بعض گیت انتہائی مقبول ہوئے۔ فلمی گیتوں میں بھی انھوں نے ادبی چاشنی برقرار رکھی ۔ مثلاََملاحظہ کریں …؎

* میں کھولاں کیہڑی کتاب نوں
* میں کیہڑا سبق پڑھاں

ان کی غزل کے دو اشعار دیکھیں

* جو بول زبانوں نکل گیا
* او تیر کمانوں نکل گیا
* میں گھر دی آگ لکاندا ساں
* دھواں روشن دانوں نکل گیا

ادبی خدمات
----------

سلیم کاشر کا پہلا پنجابی شعری مجموعہ ’’تتیاں چھاواں‘‘ 1960ء میں شائع ہوا۔ اس کا دیباچہ صوفی تبسم نے لکھا۔ یہ غزلیات کا مجموعہ ہے۔ ’’ہوا دی سولی‘‘ ان کی پنجابی نظموں کی کتاب ہے جس پر انہیں1982ء میں صدارتی ایوارڈ ملا۔ 1992ء میں ان کی پنجابی غزلوں کا مجموعہ ’’درداں دا کھڑیا موتیا‘‘ شائع ہوا جس پر انھیں کھدر پوش ٹرسٹ انعام ملا۔ ’’ہوا دی سولی‘‘ کے علاوہ ان کا نعتیہ مجموعہ ’’حرف درودی ہوئے‘‘ چھپا جس پر سیرت ایوارڈ ملا۔ سلیم کاشر پنجابی کے علاوہ اردو اور فارسی میں بھی شعر کہتے تھے۔ انھوں نے خیام کی منتخب رباعیات کا منظوم پنجابی ترجمہ کیا جو ’’چھلکے جام خیام دا‘‘ کے نام سے شائع ہوا۔ اس کتاب کا فلیپ احمد ندیم قاسمی نے لکھا۔

وفات
----

سلیم کاشر نے 24 دسمبر 2017ء کو رحلت فرمائی،

حوالہ جات
---------

تاریخ وزیر آباد ،،، کامران اعظم سوہدروی
اریٹیریا کی پوری تاریخ میں خواتین نے ایک فعال کردار ادا کیا ہے۔

### جنگ آزادی کے دوران خواتین (1961-1991)

30 سالہ آزادی کی جنگ میں اریٹیرین خواتین نے اریٹیرین پیپلز لبریشن فرنٹ (ای پی ایل ایف) کی 30 فیصد نمائندگی کی۔ یہ جنگ ایتھوپیا کی افواج کے خلاف لڑی گئی تاکہ ایتھوپیا کے الحاق سے اریٹیریا کی خودمختاری کو بحال کیا جا سکے۔ اریٹیریا کا 15 نومبر 1962 کو الحاق کیا گیا، ہیلی سیلسی I کے ایریٹرین اسمبلی پر دباؤ کے بعد،  فیڈریشن کو باضابطہ طور پر تحلیل کر دیا گیا اور اریٹیریا کو براہ راست ایتھوپیا کے ساتھ الحاق کر لیا گیا۔ اس الحاق کے ساتھ ہی اریٹیریا کی قومی زبان امہاری میں تبدیل ہو گئی اور وہ  ایتھوپیا کی ریاست کا حصہ تصور کیا گیا۔ الحاق کے بعد آزادی کی جدوجہد میں تیزی آئی اور یہ جنگ 30 سال تک جاری رہی۔ 30 سالہ طویل جدوجہد کے اختتام تک 95,000 کی فوجی قوت کا تقریباً ایک تہائی حصہ خواتین پر مشتمل تھا۔ لڑائی کے دوران 30,000 خواتین جنگجوؤں نے نئی زندگی شروع کی۔ (Iyob 1997)، خواتین جنگجو ہر حیثیت میں مردوں کے شانہ بشانہ خدمات انجام دیں۔ جنگ 1991 میں ختم ہوئی، اور آزادی سرکاری طور پر 1993 میں حاصل کی گئی۔

خواتین کی آزادی EPLF اور ان کے مارکسسٹ-لیننسٹ نظریے کی طرف سے حمایت یافتہ ثقافتی انقلاب میں مرکزی حیثیت رکھتی تھی۔ ایتھوپیا کی بالادستی سے اریٹیرین پیپلز لبریشن فرنٹ کے ذریعے مضبوط ہونے والے علاقے اس ثقافتی انقلاب کا مرکز تھے۔ ان علاقوں میں انہوں نے ایتھوپیائی شادی کے روایتی طریقوں جیسے جبری شادی، طے شدہ شادی، جہیز کی ادائیگی، بچوں کی شادی اور غیر کنواری دلہنوں کو پسماندہ کرنے کی کوشش کی۔ EPLF نے شادی کو ایک مرد اور عورت کی شراکت کے طور پر تصور کیا جو ہر ایک آزاد فرد ہیں جو اپنی پسند کا استعمال کرتے ہیں۔ EPLF کے الفاظ میں اسے "جمہوری شادی" (Silkin 1989:148) اور "صرف دوستانہ محبت پر مبنی شادیاں" کے طور پر بیان کیا گیا تھا۔ ای پی ایل ایف نے جنگجوؤں کو مانع حمل ادویات بھی فراہم کیں، جو روایتی ایتھوپیا کے معاشرے میں فراہم نہیں کی گئیں۔

### شادی

اریٹیریا میں تقریباً 40 فیصد خواتین کی شادی اپنی اکیسویں سالگرہ تک ہو جاتی ہے۔ تعلیم تک محدود رسائی اریٹیریا میں کم عمری کی شادی کے زیادہ پھیلاؤ سے وابستہ ہے۔ 20-24 سال کی عمر کی 64% خواتین بغیر تعلیم کے اور 53% پرائمری تعلیم کے ساتھ 21 سال کی عمر میں شادی شدہ تھیں، اس کے مقابلے میں ثانوی یا اس سے زیادہ تعلیم حاصل کرنے والی خواتین کی صرف 12% تھی۔ اریٹیرین سول کوڈ (مضامین 329 اور 581) لڑکیوں اور لڑکوں دونوں کے لیے شادی کی کم از کم عمر 18 سال مقرر کرتا ہے حالانکہ ایسا سماجی اصولوں کی وجہ سے ہے کیونکہ خواتین اب بھی کم عمری میں ہی شادی کرتی ہیں۔ اس سے خواتین کے لیے اعلیٰ تعلیم حاصل کرنا مشکل ہو جاتا ہے کیونکہ ان سے توقع کی جاتی ہے کہ وہ کم عمری میں ہی زرعی زراعت میں کام کریں اور اپنے خاندان کے لیے کھانا تیار کریں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Doris Burgess (1989)۔ "Women and war: Eritrea"۔ Review of African Political Economy (بزبان انگریزی)۔ **16** (45/46): 126–132۔ JSTOR 4006017۔ doi:10.1080/03056248908703832
2. ↑  Victoria Bernal (2000)۔ "Equality to die For?: Women Guerrilla Fighters and Eritrea's Cultural Revolution"۔ Political and Legal Anthropology Review (بزبان انگریزی)۔ **23** (2): 61–76۔ JSTOR 24497999۔ doi:10.1525/pol.2000.23.2.61
**رولینڈ بیومونٹ** (پیدائش: 4 فروری 1884ء) | (انتقال: 25 مئی 1958ء) ایک جنوبی افریقی کرکٹ کھلاڑی تھا۔ وہ نیو کیسل، نٹال میں پیدا ہوئے اور 74 سال کی عمر میں ڈربن کے شہر بیریا میں انتقال کر گئے۔

### ابتدائی زندگی اور کیریئر

انھوں نے ہلٹن کالج میں تعلیم حاصل کی۔ بیومونٹ ایک سخت ہٹ کرنے والا مڈل آرڈر بلے باز اور ایک اچھا فیلڈر تھا۔ ان کا فرسٹ کلاس کیریئر 1908ء سے 1914ء کے سالوں پر محیط تھا اور اس میں 32 میچز شامل تھے، جن میں سے زیادہ تر 1912ء کی گرمی میں انگلینڈ کے دورے کے دوران جنوبی افریقہ کے لیے تھے۔ جنوبی افریقہ کی ایک باقی ٹیم جس میں ایس جے اسنوک اور اے.ڈبلیو. نرس وہ ٹرانسوال کے لیے بھی چھ بار نکلے اور انگلینڈ اور آسٹریلیا کے خلاف پانچ میچوں میں ٹیسٹ سطح پر جنوبی افریقہ کی نمائندگی کی۔ جب اپنا فطری کھیل کھیلتے تھے تو بیومونٹ ایک آزاد بہاؤ بلے باز تھا لیکن اکثر اس نے زیادہ محتاط فطرت کو اپنی صلاحیتوں کو محدود کرنے دیا۔ انھوں نے اپنی واحد اول درجہ سنچری، 121 رنز بنائے، جوہانسبرگ میں پی ڈبلیو کے خلاف دو روزہ میچ میں ٹرانسوال کی کپتانی کرتے ہوئے نومبر 1913ء میں شیرویل کی الیون۔ لیکن تمام اول درجہ میچوں میں اس نے 50 یا اس سے زیادہ کے صرف چھ سکور بنائے۔ ان کا سب سے زیادہ ٹیسٹ سکور 31 تھا جو 1912ء کی ٹرائنگولر سیریز کے دوران اولڈ ٹریفورڈ میں آسٹریلیا کے خلاف مرتب کیا گیا۔ اس نے 1920ء کی دہائی میں ٹرینیڈاڈ میں ایک تیل کمپنی کا انتظام کیا اور بیومونٹ کپ کا عطیہ دیا، جس کا مقابلہ شمالی ٹرینیڈاڈ اور جنوبی ٹرینیڈاڈ نے 1925-26ء کے کرکٹ سیزن میں شروع کیا تھا۔

### انتقال

ان کا انتقال 25 مئی 1958ء کو ڈربن کے شہر بیریا میں 74 سال کی عمر میں ہوا۔

حوالہ جات
---------
**نارتھ شور ویمن کرکٹ ٹیم نارتھ شور** کی خواتین کی نمائندہ کرکٹ ٹیم تھی۔ انھوں نے اپنے گھریلو کھیل بنیادی طور پر ڈیونپورٹ ڈومین، ڈیون پورٹ میں کھیلے۔ 1965-66ء سے 1989-90ء تک انھوں نے ہالی برٹن جانسٹون شیلڈ میں حصہ لیا اور تین بار ٹورنامنٹ جیتا۔ مقابلے میں ان کی جگہ نارتھ ہاربر نے لے لی، جو بدلے میں آکلینڈ میں ضم ہو گئی۔

### تاریخ

نارتھ شور نے 1965-66ء میں ہالی برٹن جانسٹون شیلڈ میں شمولیت اختیار کی، جب یہ ٹورنامنٹ 2 روزہ مقابلہ تھا ، جو اپنے مقابلے کے پہلے سال میں پانچ ٹیموں میں سے تیسرے نمبر پر رہا۔   1968-69 ءمیں، انھوں نے اپنا پہلا ٹائٹل جیتا، 4 گیمز میں 3 جیت کے ساتھ ٹیبل میں سرفہرست رہے۔ انھوں نے 1970-71ء اور 1971-72ء میں لگاتار دو سیزن، بالترتیب چار میں سے تین اور چار میں سے دو جیت کر مزید دو بار ٹائٹل جیتا۔  نارتھ شور نے دوبارہ ٹائٹل نہیں جیتا، لیکن 1983–84ء اور 1988–89ء کے درمیان ہر سیزن میں کینٹربری کے رنر اپ رہے۔   اگلا سیزن، 1989-90ء، ان کا وجود میں آنے والا آخری سیزن تھا، جس میں وہ پانچ میں سے چوتھے نمبر پر رہے۔  اگلے سیزن میں، ان کی جگہ نارتھ ہاربر نے لے لی، جو بالآخر 1994-95 ءکے سیزن سے پہلے آکلینڈ کے ساتھ ضم ہو گئے۔

### گراؤنڈز

اپنے وجود کے دوران نارتھ شور کا بنیادی ہوم گراؤنڈ ڈیون پورٹ، آکلینڈ میں ڈیون پورٹ ڈومین تھا، جسے انھوں نے 1968-69 ءسے 1989-90ء کے سیزن کے بعد تحلیل ہونے تک استعمال کیا۔ 1973-74ء کے سیزن میں، انھوں نے نارتھ شور، آکلینڈ کو اپنے واحد ہوم گراؤنڈ کے طور پر استعمال کیا۔ انھوں نے اسٹینلے بے ، آکلینڈ کے ایک گراؤنڈ میں مختلف سیاحتی میچ بھی کھیلے۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2  Watkin, Evan (October 2015)۔ "The History of Women's Domestic Cricket in New Zealand" (PDF)۔ ویلنگٹن کرکٹ ٹیم۔ 11 اپریل 2017 میں اصل (PDF) سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 15 اپریل 2021
2. ↑  "Hallyburton Johnstone Shield 1965–66"۔ CricketArchive۔ اخذ شدہ بتاریخ 15 اپریل 2021
3. ↑  "Hallyburton Johnstone Shield 1968–69"۔ CricketArchive۔ اخذ شدہ بتاریخ 15 اپریل 2021
4. ↑  "Hallyburton Johnstone Shield 1970–71"۔ CricketArchive۔ اخذ شدہ بتاریخ 15 اپریل 2021
5. ↑  "Hallyburton Johnstone Shield 1971–72"۔ CricketArchive۔ اخذ شدہ بتاریخ 15 اپریل 2021
6. 1 2  "First-Class Matches played by North Shore Women"۔ CricketArchive۔ اخذ شدہ بتاریخ 15 اپریل 2021
7. 1 2  "List A Matches played by North Shore Women"۔ CricketArchive۔ اخذ شدہ بتاریخ 15 اپریل 2021
8. ↑  "Hansells Cup 1989–90"۔ CricketArchive۔ اخذ شدہ بتاریخ 15 اپریل 2021
9. ↑  "Miscellaneous Matches played by North Shore Women"۔ CricketArchive۔ اخذ شدہ بتاریخ 15 اپریل 2021
**سید تقی عابدی** (انگریزی: Taqi Abedi) کی پیدائش حیدرآباد، دکن، بھارت میں پیدا ہوئے۔ وہ ایک بھارتی کینیڈائی ڈاکٹر ہیں اور متصلًا اردو زبان کے ماہر ہیں۔

فارسی ادب میں تالیف
-------------------

عابدی نے دو جلدوں میں *کلیات غالب فارسی* کو جمع کیا، جس میں مغلیہ دور کی مرزا غالب کی فارسی شاعری کو جمع کیا گیا، جسے دہلی میں واقع غالب انسٹی ٹیوٹ نے شائع کیا۔ عابدی کی رائے میں مرزا غالب کو جہاں ان کی اردو شاعری کی وجہ سے غیر معمولی شہرت ملی، وہیں وہ خود فارسی زبان کی جانب سے زیادہ مائل تھے اور اس زبان میں نمایاں شاعری انجام دے چکے ہیں۔ 

ایران کی وزارت فنون و ثقافت، بھارت اور پاکستان کے سفیروں کے اشتراک سے ستمبر 2010ء میں عابدی کے *کلیات غالب* کا تہران میں رسم اجراء ہوا تھا۔ اس موقع پر خطاب کرتے ہوئے انہوں نے کہا کہ غالب کے مجموعے کا ایران میں جاری ہونا بھارت اور ایران کے ادبی حلقوں میں قریبی تعلقات کے نئے مواقع فراہم کرتا ہے۔ مرزا دبیر اور میر انیس کی فارسی شاعری پر روشنی ڈالتے ہوئے انہوں نے کہا کہ غالب کی شاعری کا نامعلوم پہلو یہ ہے کہ فارسی شاعری اپنی ضخامت میں اردو سے زیادہ ہے۔

مذہبی شاعری کے زمرے میں ہندو شعرا کے تعاون پر تحقیق
---------------------------------------------------

عابدی نے پیغمبر اسلام اور اہل بیت پر مختلف ہندو شعرا کے کام پر تحقیق کی اور کچھ کتابچوں کی تالیف کی جن میں نعت، مرثیے، سوز اور سلام تھے۔ ان میں قابل ذکر گوپی ناتھ امن، کالی داس گپتا رضا، دلو رام کوثری شامل تھے۔ انہوں نے خصوصًا ایک خاتون ہندو شاعرہ *روپ کمار کماری* پر کام کیا اور پیغمبر اسلام ان کے والہانہ لگاؤ کو دکھایا۔ مذکورہ کتاب ملتان، پاکستان سے شائع ہوئی۔ اس میں شاعرہ کے اہل بیت کے لیے محبب کا بھی تذکرہ ہے۔

اس کے علاوہ تقی نے میر انیس، مرزا دبیر، حتی کہ فیض احمد فیض پر بھی کافی تحقیقی کام کیا اور ان کے مقالہ جات بھارت، پاکستان اور کینیڈا میں شائع ہو چکے ہیں۔

مزید دیکھیے
-----------

* مرزا غالب

حوالہ جات
---------

1. ↑  "The Tribune, Chandigarh, India – The Tribune Lifestyle"۔ Tribuneindia.com۔ اخذ شدہ بتاریخ 31 جولائی 2014  تحقق من التاريخ في: `|access-date=` (معاونت)
2. ↑  The Milli Gazette۔ "Dr Taqi Aabdi's Kulliyat-e-Ghalib Faarsi released in Tehran"۔ Milligazette.com۔ اخذ شدہ بتاریخ 31 جولائی 2014  تحقق من التاريخ في: `|access-date=` (معاونت)
3. ↑  "COLUMN: Lament for a marsiya writer"۔ Dawn.com۔ اخذ شدہ بتاریخ 21 نومبر 2014  تحقق من التاريخ في: `|access-date=` (معاونت)