recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**گنگا بھرانی واسودیون** (جسے **گنگا بھرانی** بھی کہا جاتا ہے) ایک ہندوستانی بلاگر سے لکھاری ہے۔ وہ *جسٹ یو، می اینڈ اے سیکریٹ* (2012ء)، *اے منٹ ٹو ڈیتھ* (2015ء)، *اے اسپ آف لو اینڈ اے اسپ آف کافی* (2016ء) اور *مرڈر ان دی لفٹ* (2018ء) کی مصنفہ ہیں۔

تعارف
-----

بچپن میں، گنگا کو اس کے والد نے اخبار کی رائے کے ٹکڑے پڑھنے اور لکھنے کی ترغیب دی۔  اس نے 15 سال کی عمر میں NXGN پر یور اوپینین میٹرز میں آراء آرٹیکلز دینا شروع کر دیے تھے اس نے 2006ء میں بلاگنگ بھی شروع کی، اس مواد سے شروع کیا جسے اخبارات نے قبول نہیں کیا۔   تقریباً پانچ سال کے بعد اس نے مختصر کہانیاں لکھنا شروع کیں اور کتاب لکھنے کا شوق پیدا ہوا۔  اس نے اپنی پہلی کتاب کے پہلے ابواب اپنے بلاگ پر لکھے۔  پبلشرز کی طرف سے بہت سے مسترد کیے جانے کے بعد، اس سے ایک پبلشر نے کتاب لکھنے کے بارے میں رابطہ کیا۔  

اس نے اپنی بلاگنگ کے لیے مختلف قسم کے مقابلے جیتے ہیں اور 2015ء میں یو کے بلاگ ایوارڈز کے لیے شارٹ لسٹ کیے گئے تھے ان کی ایک مختصر کہانی پر مختصر فلم *بھیم* بنی ہے۔  اس کی دو مختصر فلموں، *ٹنی اسٹیپس* اور *کینڈلز نے* WE CARE فلم فیسٹیول میں ایوارڈز جیتے ہیں۔ 

گنگا ایک تکنیکی تجزیہ کار بھی ہیں۔

### مزید دیکھیے

بھارتی مصنفات کی فہرست

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3 4 5 6
2. 1 2 3
شاعر

خالد ثاقب 1952ء میں کوئٹہ میں ایک انتہائی غریب مستری(راج۔معمار) کے گھر میں پیداہوئے۔بی کام تک کوئٹہ میں تعلیم پائی اس کے بعد علامہ اقبال اوپن یونیورسٹی سے ماسٹر اردو کیا اور عالم فاضل اردو بھی کیا۔ سرکاری نوکری کے لیے درجنوں محکموں میں درخواستیں جمع کیں لیکن شنوائی نہیں ہوئی آپ نے تھک ہار کے والد صاحب کے ساتھ مزدوری شروع کردی اور بڑی مشکل سے گذر بسر کرنے لگے پھر کسی دوست کے توسط سے روزنامہ (نعرہ حق کوئٹہ) میں قطعہ نگاری شروع کی جہاں سے کبھی کبھار کچھ تھوڑے سے پیسے بھی مل جاتے تھے۔آپ نے اخگر سہارنپوری سے اصلاح لی۔
جن کا سلسلہ داغ دہلوی سے ملتا ہے ان کا کلام ناصرف کوئٹہ کے تمام ادبی اخبارات و رسائل میں تواتر سے شائع ہوتا بلکہ لاہور۔کراچی۔اسلام آباد بلکہ انڈیا کے ادبی رسالے شمع دہلی میں بھی شائع ہوتاتھا۔اس کے علاوہ ادب لطیف کے تو آپ مستقل لکھاری تھے۔ ان کے والد کچھ عرصہ علیل رہنے کے بعد وفات پاگئے تو گھریلو تمام کی تمام ذمہ داریاں ان کے کندھوں پر آن پڑی اور تنگدستی کایہ زمانہ ایسا آیا کہ کسی نے بھی ساتھ نہ دیا بے انتہا مجبور ہوکے آپ کوئٹہ سے اپنے ایک شاعر دوست کے پاس منڈی بہاول الدین چلے گئے وہاں ان کو ایک پرائیویٹ ادارے میں اعزازی طور پر اردو کا نگران پروفیسر مقرر کردیاگیا لیکن ان کی تنخواہ مقرر نہیں کی گئی صرف رہائش اور کھانا اور کچھ معمولی وظیفہ مقرر کیاگیاآپ نے وہاں پانچ سال خدمات سر انجام دیں ۔
اس دوران ان کو گردوں کی بیماری لاحق ہو گئی اور اسہال آنا شروع ہو گئے اور بیمار ہونے پر منڈی بہاؤ الدین سے واپس کوئٹہ آنا پڑا جہاں ان کی والدہ صاحبہ کا بھی انتقال ہو چکا تھا اور وہ مکان جو کرائے کا تھا وہ چھوڑ دیا گیا تھا ان کی ایک ہمشیرہ شادی شدہ کوئٹہ میں رہتی تھی بہت مجبوری میں ان کے ہاں ٹھہرے لیکن ان کے بہنوئی نے ان کو دل سے قبول نہیں کیااور کئی مرتبہ گھر سے نکالنے کی دھمکیاں دیںایک مرتبہ ان کے شاگرد شاہد علی شاہد ان کی عیادت کو گئے تو ان کے بہنوئی نے شاہد علی شاہد کو کہا کہ اسے یہاں سے آپ لے جاؤ، مجبورا وہ ان کو اپنے ساتھ لے گئے ۔ بلوچستان کے سینیر شاعر عرفان الحق صائم ان کے دوست تھے انھوں نے ڈاکٹر علی دوست بلوچ جو خود بنیادیں اور کالم نگار ہیں ان سے سفارش کی اور ان کو سول ہسپتال کوئٹہ شعبہ امراض گردہ ومثانہمیں داخل کرا دیاجہاںعرفان الحق صائم اور تسنیم ضنمانت کی عیادت کو آتے تھے عرفان الحق صائم نے اس زمانے میں آٹھ سو روپے کی رقم ان کو دی کہ ہسپتال میں کوئی ضرورت کی چیزمنگوانا پڑے تو منگوالیں آپ کی طبعیت زیادہ خراب ہوئی تو کسی ظالم نے وہ رقم جیب سے نکال لی اور پھر 20 اپریل 2009ء بروز پیر دوپہر دو بجے آپ اس جہاں سے کوچ کرگئے آپ استاد رشید انجم۔زاہد آفاق اور عرفان الحق صائم کے ہم عصر تھے اور شاہد علی شاہد کے استاد تھے،

حوالہ جات
---------

1. ↑  تحریر۔ڈاکٹر عبد الرشید آزاد
(یہ تحریر خالد ثاقب کے شاگرد شاہد علی شاہد سے لی گئی معلومات پر مبنی ہے جس کی تصدیق بھی کی گئی ہے خالدثاقب1985 کی دہائی میں کوئٹہ کے اردو ادبکاایک چمکتا ستارہ تھا روزنامہ جنگ کوئٹہ۔روزنامہ مشرق کوئٹہ۔ روزنامہ نعرہ حق کوئٹہ
اور دیگر اخبارات و ادبی رسائل میں ان کا کلام تواتر سے چھپتا تھا پھر وقت کی دھول نے انھیں گمنام کر دیا۔) ڈاکٹرعبدالرشید آزاد
**امیتا شرما** (پیدائش: 12 ستمبر 1982ء) انڈیا کی خاتون کرکٹ کھلاڑی ہیں۔ امیتا شرما دہلی، انڈیا میں کو پیدا ہوئیں۔انھوں نے ٹیسٹ کرکٹ اور ون ڈے کرکٹ کھیلی ہے۔وہ دائیں ہاتھ سے بلے بازی کرتی ہیں اور درمیانے درجےکی تیز گیند باز ہیں۔ انھوں نے چھوٹی عمر میں مقامی کرکٹ کا آغاز کر دیا تھا، اس کے بعد وہ مختلف کلبوں کی طرف سے کھیلتی رہیں اور فرسٹ کلاس کرکٹ بھی کھیلی۔انھوں نے بین الاقوامی سطح پر مجموعی طور پر116 ٹیسٹ 5 ون ڈے میچ کھیلے۔

### ایک روزہ

امیتا شرما نے پہلا بین الاقوامی ون ڈے میچ آئیر لینڈکے خلاف سن 2002 میں کھیلا۔انھوں نے 16.83 سے کل926 رنز بنائے جس میں سب سے زیادہ 51\*کا اسکور بھی شامل ہے۔ وہ1 پچاس0 اور سنچریاں کرنے میں کامیاب رہیں۔انھوں نے کل 4552 گیندیں پھینکیں اور 87وکٹیں حاصل کیں۔ ان کی باؤلنگ کی اوسط32.52رہی جس میں 0 پانچ وکٹیں بھی شامل ہیں۔امیتا شرما 35 کیچ پکڑنے میں کامیاب رہیں۔

### ٹیسٹ

امیتا شرما نے پہلا بین الاقوامی ون ڈے میچ نیوزی لینڈکے خلاف سن 2003 میں کھیلا۔انھوں نے 16.83 سے کل 82 رنز بنائے جس میں سب سے زیادہ 50کا اسکور بھی شامل ہے۔ وہ1.0 پچاس0.0 اور سنچریاں کرنے میں کامیاب رہیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "امیتا شرما"۔ cricinfo۔ 21 مارچ 2021  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
ڈراما رائٹر۔ڈراما پرڈیوسر۔کمپئیر۔اداکار۔صدا کار۔اور سب سے بڑھ کر بلوچستان میں اردو زبان کے سب سے پہلے سفرنامہ نگار

  

امتیاز احمد اور قلمی نام عالی سیدی ہے آپ 9 ستمبر 1949ء کو والی جاہ (ریاست محصور)
انڈیا میں پیدا ہوئے فائنل آرٹس ڈپلوما کیا اور صحافت سے عملی زندگی کا آغاز کیا روزنامہ مشرق لاہور سے منسلک ہوئے اور 1974ء میں کوئٹہ مشرق کی ابتدائی ٹیم جس نے کوئٹہ سے آغاز کیا تھا آپ اس کے ارکان تھے اور بطور آرٹ ایڈیٹر آئے۔پھر آپ بچوں کا مشرق میں بطور بھائی جان انچارج بنے اور ایسی ادبی نرسری قائم کی جس نے بلوچستان کے ادب کو نکھار کے رکھ دیا آپ نے سینکڑوں رائٹر اس صوبے کو دیے آپ کی محبت و شفقت نے بچوں کو لکھنے کی ترغیب دی اور نامور کر دیا۔
آپ نے اپنا سفر نامہ ( میں نے بھارت دیکھا) لکھا جو روزنامہ مشرق کوئٹہ میں قسط وار شائع ہوا۔آپ نے بلوچستان کے اردو ادب میں بڑے دور رس اثرات چھوڑے۔ آپ مشرق ادبیات کے انچارج بھی رہے آپ نے بلوچستان میں اسٹیج ڈراما فیسٹول منعقد کرایا جس میں 300 سے زائد ڈرامے اسٹیج کیے گئے ہزاروں فنکاروں نے شرکت کی چالیس سال کی سروس کرنے کے بعد ریٹائرمنٹ لی اور اپنا میگزین ماہنامہ جہاں نما کوئٹہ اپنے جگری یار مرتضی مغل کے ساتھ جاری کیا۔ 2013ء میں آپ لاہور شفٹ ہو گئے اور آج کل وہاں (علم و ہنر فاونڈیشن ) کے ساتھ منسلک ہیں، 
عالی سیدی نے بچوں سے بھائی جان کا رشتہ اپنی تمام تر مصروفیات کے باوجود قائم رکھا اخبارات میں بچوں کے صفحے کو ننھے منے ادیبوں کی نرسری کا نام دیاجا سکتاہے جہاں ننھے منے ادیبوں اور نو خیز قلم کاروں نے تربیت پائی اور علمی و ادبی دنیا میں اپنی شناخت کرائی عالی سیدی ایک ایسی ہی نرسری چلا رہے ہیں بچوں کے لیے لکھنا اگرچہ مشکل عمل ہے بچوں کا ادب تخلیق کرتے وقت عام اور نچلی سطح پر آ کر سوچنا پڑتا ہے لیکن عالی سیدی یہ مشکل کام تقریبا دو عشروں سے بڑے خوبصورت احسن اور دلکش انداز میں کر رہے ہیں کوئٹہ اسٹیج کے لیے سب سے زیادہ ڈرامے بھی آپ نے لکھے جب کہ فنکارکی حیثیت سے بھی نمایاں کردار ادا کیا ہے بلوچستان میں اردو سفر نامے کی عمر زیادہ نہیں ہے عالی سیدی کا سفر نامہ ( میں نے بھارت دیکھا) 1981 کے اوائل میں رائل پریس نے شائع کیا یہ بلوچستان میں اردو کا پہلا سفرنامہ ہے جو کتابی صورت میں شائع ہوا ۔

14 فروری 2022ء کو لاہور میں وفات پائی اور وہیں تدفین کی گئی،

حوالہ جات
---------

1. ↑  از حوالہ( ادبی چہرے ڈاکٹر عبد الرشید آزاد۔ص80)
2. ↑  حوالہ از باغ بلوچستان۔ڈاکٹر انعام الحق کوثر۔ص360)۔

حوالہ جات
**سلجوق التون** 1950 میں پیدا ہوئے، ترکی کے مصنف ، ناشر اور موظف بینک افسر ہیں.

آرتوین ترکی میں 1950 میں پیدا ہوا ، بوغازچی یونیورسٹی سے انتظامی ڈیپارٹمنٹ سے گریجویشن کی۔ انھوں نے 1974میں فنانس کے شعبے میں کام شروع کر دیا اور Yapi Krediکے چیئرمین بن گئے۔ ترکی کی سب سے بڑی انٹرنیٹ کمپنی Superonline (اپنے قیام کے آغاز 1994 سے)کے چیئرمین رہے۔

( YKY (Yapı Kredi مطبوعات کے ایگزیکٹو بورڈ کے ڈائریکٹر جہاں 9,000 جلدوں کی ایک ذاتی لائبریری کے قائم کی اور لوئیس گلک اور جان ایشبری کا کام شائع کیا۔ 2004 میں ریٹائر ہوئے تاکہ لکھنے کے کیریئر کو مکمل وقت دے سکیں۔

"میرا مقصد تھا ایک کتاب لکھنا ، 50 سال کی عمر تک" وہ کہتے ہیں۔ "اس سے پہلے کہ, میں جانتا تھا کہ مجھے پڑھنے کی ضرورت ہے, تو میں نے پڑھا کچھ چار ہزار کتابیں اس سے پہلے کہ میں لکھنے کے لیے بیٹھتا۔ اس نے , کسی بھی چیز سے زیادہ مجھے اعتماد دیا جس کی ضرورت ہے." ان کا پہلا ناول *Yalnızlık Gittiğin Yoldan Gelir* (*تنہائی اس راہ سے آتی ہے جس پر آپ چلتے ہیں*) 2001 میں شائع کیا گیا اور اس کے بعد چار مزید ناول ، ایک کتاب مضامین پر مشتمل اور ایک باقاعدہ ماہانہ کالم *Kitap Icin* کے عنوان سے (*کتابوں سے محبت کے لیے* ) ۔

### نغمے جو میری ماں نے کبھی نہیں سکھائے

*نغمے جو میری ماں نے کبھی نہیں سکھائے* (ترکی عنوان: *Annemin Öğretmediği Şarkılar*) ایک جرم پر مبنی ناول ہے جو 2007 میں ترکی مصنف سلجوق التون نے لکھا اور یہ ناول 2008 میں دوبارہ شائع ہوا کرسٹی روتھ اور Selçuk Berilgen کے انگریزی ترجمہ کے ساتھ ۔

### بہت اور بہت سال پہلے

*بہت اور بہت سال پہلے* (ترکی عنوان: *Senelerce Senelerce Evveldi*) ترک مصنف سلجون التون کا ایک ناول ہے جو 2008 میں شائع ہوا ،کلفرڈ اور Selhan Endres نے 2009 میں انگریزی میں ترجمہ کیا .

### بازنطینی سلطان

*بازنطینی سلطان* (ترکی عنوان:*Bizans* Sultani *ر*) تاریخی اسرارپر مبنی ناول ہے جسے سلجوق التون نے تحریر کیا ؛ 2012 میں انگریزی ترجمہ کیا کلفرڈ انڈریس اور سلہن انڈریس نے جسے لندن میں ٹیلی گرام نے شائع کیا ۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Selçuk Altun"۔ Telegram Books۔ 16 جولا‎ئی 2011 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 24 اکتوبر 2009  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
2. ↑  "Selçuk Altun"۔ Boğaziçi University۔ 26 دسمبر 2004 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 24 اکتوبر 2009  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
3. ↑  Edward Nawotka۔ "Turkish Publisher Selçuk Altun's Second Act"۔ Publishing Perspectives۔ اخذ شدہ بتاریخ 24 اکتوبر 2009
4. ↑  "Songs My Mother Never Taught Me"۔ Telegram Books۔ 03 اکتوبر 2009 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 24 اکتوبر 2009  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
5. ↑  "Many and Many a Year Ago"۔ Telegram Books۔ 03 اکتوبر 2009 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 24 اکتوبر 2009
حضرت عبد الحی ابن مخلص الرحمن جہانگیری چاٹگامی ایک ماہر عالم فقیہ اور محدث تھے۔ سلسلہ جہانگیریہ کے مجدد اور پیر ہیں ۔

ولادت
-----

حضرت عبد الحی چاٹگامی کی ولادت شریف ١٢٧٧ ہجری ایک شنبہ کے دن مابین ظہر و عصر مرزاکھیل شریف میں ہوئی ۔

تعلیم ظاہری
-----------

آپ کے والد ماجد نے بسم اللہ اور قرآن خوانی کی رسم ادا کی ۔ اور آپ کو مکتب میں بٹھایا ۔ آپ نہایت ہی ذہین ، متین ۔ زودفہم اور قوی الحفظ تھے ۔ بہت جلد آپنے قرآن مجید اور ابتدائی کتابیں پڑھ کر فراغ حاصل کر لیا اور اس کے بعد درسیات عربیہ دینیہ کی تعلیم شروع ہوئی ۔ آپ نے والدہ ماجدہ رحمتہ علیہا سے عرض کیا ۔ اب ہم پڑھنے کے لیے کلکتہ جائیں گے ۔ ہمیں خرچ کے لیے روپے دیجئے ، انھوں نے چھ روپے دئے ۔ اور اپنے١٢٩١ ہجری پندرہ سال کی عمرمیں عزم راسخ کے سات تحصیل علم کی خاطر صفر اختیار فرمایا ۔ کلکتہ اور فرنگی محل لکھنؤ میں عبد الحی فرنگی محلی سے تعلیم حاصل کی ۔

مدرسہ چشمہ رحمت غازی پور
------------------------

چشمہ رحمت غازی پور میں صدر مدرس کی جگہ خالی ہوئی ۔ اور مولوی عبد الاحد صاحب شمشاد فرنگی محلی نے جو اس مدرسہ کی منیجر اور محتمم تھے ، آپ سے اس جگہ تشریف لانے کی خواہش کی ۔ اور ماہ ستمبر ١٨٨٩ مطابق ١٣٠٧ ہجری میں مدرسہ چشمہ رحمت
صدر مدرس ہوکر ، غازی پور تشریف لے گئے ۔ آپ کے چند شاگرد کے نام نام مندرجہ ذیل ہیں
(١) مولوی عبد الباقی صاحب فرنگی محلی لکھنؤ
(٢) مولوی عبد الحمید صاحب فرنگی محلی لکھنؤ
(٣) مولوی عبد الاول صاحب جون پوری
(٤) مولوی محب اللہ صاحب ساکن بکسر
(٥) مولوی سعادت علی صاحب
(٦) حکیم مولوی غلام نبی صاحب ساکن بلیاں
(٧) حافظ فرید احمد صاحب غازی پوری
(٨) حکیم عبد الولی صاحب لکھنؤ
ان کے علاوہ ماؤں، مبارکپور ، ضلع اعظم گڑھ کے اور بھی اصحاب ہیں جنہیں آپ سے تعلمز حاصل ہوا ۔
مدت ملازمت - مدرسہ چشم رحمت میں آپ چھ سال دو مہینے صدر مدرس رہے ۔ اور یہی آپ کی پہلی اور آخری ملازمت تھی ۔ ٣١ جنوری ١٨٩٥ مطابق ١٣١٢ ہجری کو آپ نے استعفا داخل کیا ۔ جس کا تمام شحر کو رنج و صدمہ ہوا ۔

کتاب
----

حضرت فخر العارفین عبد الحی چاٹگامی نے 250 سے زیادہ کتاب تصنیف فرمائی ہے ۔

(١) تحقیق الاضابیر فی سماع المزامیر

(٢) تحفة أه‍ل الایقان بشرح الاتقان

(٣) الانه‍ار المنبو هو على اللآلى المصنو عة

(٤) الحوض الكوثر شرح نخبة الفكر

(٥) القندیل النورانی فی شرح الفتح الربانی

وفات
----

وفات شریف روز دو شنبہ تاریخ ١٧ ذی الحجہ ١٣٣٩ ہجری کو ہوئا آپ کا مزار مرزا کھیل شریف ، چاٹگام ، بنگلہ دیش میں ہے ۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Archive"
2. ↑  Fakhrul arifeen Sirat (1999)۔ Sirat e fakhrul arifeen۔ Lahore Pakistan: Tasawuff foundation۔ صفحہ: 27
3. ↑  Fakhrul arifeen Sirat (1999)۔ Sirat e fakhrul arifeen۔ Lahore Pakistan: Tasawuff foundation۔ صفحہ: 30
4. ↑  Fakhrul arifeen Sirat۔ Sirat e fakhrul arifeen۔ صفحہ: 37
5. ↑  Sirat e fakhrul arifeen۔ صفحہ: 57
6. ↑  Sirat e fakhrul arifeen۔ صفحہ: 57
7. ↑  Tahqiq ul azabeer fi sima al mazamir۔ Khanqah e munemia۔ 2018۔ ISBN 978-81-920962-4-7
8. ↑  "Archive"
9. ↑  Mohammad Maksudur Rahman۔ Hazrat ashraf jahangir simnani RA and his odd encounters in Sultanat i Bangalah Mirzakhil darbar sharif A case study۔ صفحہ: 36
10. ↑  "M. Phil"
11. ↑  "Archive"
12. ↑  Mumtaz ulma e firangmahli۔ صفحہ: 413
مطلقہ کی عدت:
-------------

مطلقہ عورت کی عدت کے بارے میں ارشادِ ربانی ہے:

وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قُرُوءٍ وَلاَ يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِن كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُواْ إِصْلاَحًا وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكُيمٌO

اور طلاق یافتہ عورتیں اپنے آپ کو تین حیض تک روکے رکھیں اور ان کے لیے جائز نہیں کہ وہ اسے چھپائیں جو اﷲ نے ان کے رحموں میں پیدا فرما دیا ہو، اگر وہ اﷲ پر اور قیامت کے دن پر ایمان رکھتی ہیں اور اس مدت کے اندر ان کے شوہروں کو انھیں (پھر) اپنی زوجیت میں لوٹا لینے کا حق زیادہ ہے اگر وہ اصلاح کا ارادہ کر لیں اور دستور کے مطابق عورتوں کے بھی مردوں پر اسی طرح حقوق ہیں جیسے مردوں کے عورتوں پر، البتہ مردوں کو ان پر فضیلت ہے اور اﷲ بڑا غالب بڑی حکمت والا ہے۔

البقرة، 2: 228

آزاد عورت جس کو رخصتی کے بعد طلاق ہوجائے اس کی عدت کی تین اقسام ہیں:

1. مطلقہ حاملہ کی عدت وضع حمل ہے۔
2. ایسی مطلقہ جس کو حیض آتا ہو اس کی عدت تین حیض ہے۔
3. ایسی مطلقہ جس کو کم عمری، بڑھاپے یا بیماری کی وجہ سے حیض نہ آتا ہو اس کی عدت تین ماہ ہے۔

مگر ایسی مطلقہ جس کو نکاح کے بعد اور رخصتی سے پہلے طلاق ہو جائے اس پر عدت نہیں ہے۔ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا

اے ایمان والو! جب تم مومن عورتوں سے نکاح کرو پھر تم انھیں طلاق دے دو قبل اس کے کہ تم انھیں مَس کرو (یعنی خلوتِ صحیحہ کرو) تو تمھارے لیے ان پر کوئی عدّت (واجب) نہیں ہے کہ تم اسے شمار کرنے لگو، پس انھیں کچھ مال و متاع دو اور انھیں اچھی طرح حُسنِ سلوک کے ساتھ رخصت کرو۔

الاحزاب، 33: 49

ایسی عورت جس کا خاوند گم ہو جائے اور اس کی بالکل کوئی خبر نہ ہو تو وہ چار سال تک انتظار کرے گی اور چار سال کے بعد عدالت جا کر ثبوت پیش کرے گی کی چار سال سے اس کا خاوند لا پتہ ہے۔ عدالت حالات اور ثبوتوں کا جائزہ لے کر اس کا نکاح منسوخ کر دے گی۔ جس دن عدالت نکاح منسوخ کرے گی اس دن سے وہ عورت چار ماہ دس دن کی عدت گزارنے کی پابند ہوگی۔
**طرفہ بنت عبد اللہ الشیخ** ( عربی: طرفة بنت عبد اللہ آل الشيخ *طرفہ بنت عبد اللہ العش شیخ* ؛ 1884ء–1906ء) عبد العزیز بن عبد الرحمن، نجد کے امیر (بعد میں سعودی عرب کے شاہ عبدالعزیز ) کی شریک حیات میں سے ایک تھیں اور شہزادی نورہ اور شاہ فیصل کی والدہ تھیں۔

پس منظر اور ابتدائی زندگی
-------------------------

 طرفہ کا بیٹا شاہ فیصل
طرفہ بنت عبد اللہ الشیخ 1884ء میں پیدا ہوئیں ان کی والدہ حیا بنت عبد الرحمن المقبل تھیں۔ وہ ریاض کے قریب ایک گاؤں سے تعلق رکھنے والے المقبل خاندان کی رکن تھیں۔ 

طرفہ کے والد، عبد اللہ بن عبد اللطیف، الشیخ خاندان کے رکن اور نجد کے امیر عبد العزیز بن عبد الرحمن کے اہم مذہبی اساتذہ اور مشیروں میں سے ایک تھے۔  تاہم، جب تک امیر عبد العزیز نے ریاض پر قبضہ نہیں کیا، عبد اللہ امیر محمد بن عبد اللہ الراشد کےحامی تھے۔  طرفہ محمد بن عبد الوہاب کی آٹھویں نسل کی براہ راست اولاد میں سے ایک تھیں۔

ذاتی زندگی اور موت
------------------

طرفہ بنت عبد اللہ نے ریاض پر قبضہ کرنے کے فوراً بعد 1902ء میں امیر عبد العزیز سے شادی کی۔  وہ عبد العزیز کی تیسری بیوی تھیں۔ طرفہ کی بہن منیرہ نے عبد العزیز کے سوتیلے بھائی محمد بن عبدالرحمن سے شادی کی،  اور اس کی دوسری بہن سارہ نے عبد العزیز کے سگے بھائی سعد بن عبدالرحمٰن سے شادی کی۔  یہ شادیاں آل سعود اور الشیخ کے درمیان میں روابط کو مضبوط کرنے کے لیے حکمت عملی کے تحت کیے گئے اقدامات تھے۔

عبد العزیز اور طرفہ کا پہلا بچہ نورہ 1904ء میں پیدا ہوا۔ ان کا بیٹا فیصل اپریل 1906 ءمیں ریاض میں پیدا ہوا۔    طرفہ کا انتقال اکتوبر 1906ء میں ہوا جب فیصل صرف چھ ماہ کا تھا۔  ان کی بیٹی نورہ نے ایک کزن خالد بن محمد سے شادی کی جو محمد بن عبد الرحمن کے بیٹے تھے۔  طرفہ کا بیٹا فیصل 1964ء میں سعودی عرب کا بادشاہ بنا۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3 4  Alexei Vassiliev (2013)۔ King Faisal: Personality, Faith and Times۔ London: Saqi۔ صفحہ: 7, 12۔ ISBN 978-0-86356-761-2
2. 1 2  Bernard Reich، مدیر (1990)۔ Political Leaders of the Contemporary Middle East and North Africa: A Biographical Dictionary۔ New York: Greenwood Press۔ صفحہ: 180۔ ISBN 978-0-313-26213-5
3. ↑
4. ↑  Madawi Al Rasheed (11 جولائی 2002)۔ A History of Saudi Arabia۔ Cambridge: Cambridge University Press۔ صفحہ: 78۔ ISBN 978-0-521-64412-9  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
5. ↑  Prince Mohammed bin Abdul Rahman Al Faisal Al Saud (PDF)۔ Prince Mohammed bin Abdul Rahman and Family Charitable Organization۔ صفحہ: 55۔ 17 ستمبر 2012 میں اصل (PDF) سے آرکائیو شدہ  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت); تحقق من التاريخ في: `|archive-date=` (معاونت)
6. 1 2  "King Faisal and His Family"۔ King Faisal Center for Research and Islamic Studies۔ اخذ شدہ بتاریخ 20 ستمبر 2020  تحقق من التاريخ في: `|access-date=` (معاونت)
7. ↑  As'ad AbuKhalil (2004)۔ The Battle for Saudi Arabia. Royalty, fundamentalism and global power۔ New York City: Seven Stories Press۔ صفحہ: 9۔ ISBN 1-58322-610-9
ماگری سنسکرت زبان کا لفظ ہے جو جمووال گوت کا ایک قبیلہ ہے۔ جس کو سنسکرت اور پراچین میں ماکری یا ماگری لکھا گیا ہے اور اُردو میں ماگرے لکھا گیا ہے، ماگرے کھشتری النسل جمووال راجگان میں سے ہیں۔ ان کا شجرہ نصب کش سے یعنی کہ رام چندر جی سے شروع ہوتا ہے یہ
ہندوؤں کی اعلی ذات سورج بنسی / سوریہ ونشی کشھتریوں سے ملتا ہے

```
کھش کش کشن کی اولاد کئی ہزار سال سے ہمالیائی چٹانوں پر موجود ہے جس کی ایک گوت  جموال
```

جمووال زمانہ قدیم سے جموں کے حکمران رہی اس گوت سے اس قبیلے ماگرے کے لوگ 13 ویں صدی میں کشمیر سے ہجرت کر کے یورپ اور امریکا تک پھیلے جہاں پر آج وہ عیسائیت کے پیروکار ہیں کچھ تاریخی منصفین نے ان کو ریاست انس کا حکمران بھی مانا ہے کتاب اقوام پونچھ تاریخ ہند اور تاریخِ اقوامِ کشمیر راج ترنگنی اور نیل مت پورن میں کھش قبائل اور ماگرے کا ذکر تفصیل سے ملتا ہے۔
ماگرے راجپوت جموں وکشمیر کی
راجپوت اتحاد جموں کمیونٹی کا حصہ ہے

حوالہ جات
---------

1. ↑  تاریخ پونچھ (ماگرے راجگان)۔ تاریخ اقوام پونچھ۔ ماگرے  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
2. ↑  تاریخ ہند۔ تاریخ ہند
3. ↑  کشمیر اقوام۔ تاریخ

  

1. ↑  راگوید
2. ↑  {=مہابھارت|last=راج|first=ماگرے}}
**ہری دریانی دلگیر** (انگریزی: Hari Daryani Dilgir) بھارت سے تعلق رکھنے والے سندھی زبان کے نامور شاعر تھے۔ ادب کی ترقی پسند تحریک سے وابستہ تھے۔ انھیں ان کے شعری مجموعے پر بھارت کی ساہتیہ اکیڈمی کی جانب سے 1979ء میں ساہتیہ اکیڈمی اعزاز برائے سندھی ادب دیا گیا۔

حالات زندگی
-----------

ہری دریانی دلگیر 15 جون 1916ء کو، لاڑکانہ، سندھ، بمبئی پریزیڈنسی میں پیدا ہوئے۔ انھوں نے بی ایسی سی اور بیچلر آف انجینئرنگ (سول) کی اسناد حاصل کیں۔ تقسیم ہند کے بعد بھارت میں منتقل ہو گئے اور ادیپور (گجرات) میں رہائش اختیار کی۔ وہ ترقی پسند دبستانِ شاعری کے نمائندہ شاعر تھے۔ ہری دلگءر کی شاعری کا ایک مجموعہ تقسیم ہند سے قبل شائع ہو چکا تھا، جس میں سندھ کے قدرتی حسن اور مناظرِ فطرت پر نظمیں شامل کی گئی تھیں۔ وہ کشن چند بیوس کی طرح اپنے ارد گرد کے ماحول اور آس پاس کی دنیا سے شاعری کا مواد اخذ کرتے تھے اور انھیں نہایت سلیس اور عام فہم انداز میں بیان کر دینے میں قدرت حاصل تھی۔ ان کی شاعری میں فکری بالیدگی کا احساس ہوتا ہے اور فطری اظہار کے کلام میں ایک طرح کی سرخوشی اور معصومیت پیدا کر دیتی ہے۔ نرمی، گداز اور رومانیت ان کے کلام کی بنیادی خوبیاں ہیں۔ ہری دریانی دلگیر نے پابند نظم اور آزاد نظم کے علاوہ گیت بھی لکھے ہیں، جن میں ہندی الفاظ کی آمیزش سے خوبصورت ترنم پیدا کیا گیا ہے۔ وہ خیالات اور تصورات کے لحاظ سے کشن چند بیوس کے زیرِ اثر تخلیقی سفر کرتے ہوئے دکھائی دیتے ہیں۔ دلگیر کی شاعری میں فارسی الفاظ کم دیکھنے میں آتے ہیں ہیں۔ ان کی نظمیں **قیدی** اور **پھلیلی** بطور کافی مشہور ہوئیں۔ ہری دلگیر نے بیس کے قریب کتب تحریر کیں، جن میں **موج کئی مہران** (شاعری 1966ء)، **پل پل جو پڑلائو** (شاعری، 1977ء)، **امر گیت** (شاعری، 1981ء)، **مذیدار گیت** (بچوں کے لیے گیت، 1983ء)، **چولو منھنجی چکا میں** (خودنوشت، 1987ء) اور **صبح جو سھاگ** (شاعری، 2001ء) نمایاں ہیں۔ بھارت کی ساہتیہ اکیڈمی نے 1979ء میں انھیں ساہتیہ اکیڈمی اعزاز عطا کیا۔ ان کی سندھی زبان میں ادبی خدمات کے صلے میں بھارت کا **نارائن شیام ایوارڈ** بھی دیاگیا۔

وفات
----

ہری دلگیر ک 2004ء میں ادیپور، کچھ، بھارت میں وفات پا گئے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑   — اخذ شدہ بتاریخ: 16 اپریل 2019
2. ↑  سید مظہر جمیل، مختصر تاریخ زبان و ادب سندھی، ادارہ فروغ قومی زبان اسلام آباد، 2017ء، ص 376
3. ↑  مختصر تاریخ زبان و ادب سندھی، ص 377
**پروندر آوانہ** (پیدائش: 19 جولائی 1986ء) ایک سابق بھارتی اول درجہ کرکٹ کھلاڑی ہے جو مقامی کرکٹ میں دہلی کے لیے کھیلا۔  وہ دائیں ہاتھ کا میڈیم پیس بولر ہے۔ انھیں انگلینڈ کے خلاف چوتھے ٹیسٹ کے لیے قومی دستے میں منتخب کیا گیا اور 21 دسمبر 2012ء کو دورہ کرنے والی انگلش ٹیم کے خلاف ٹوئنٹی 20 انٹرنیشنل ڈیبیو کیا  جولائی 2018ء میں، انھوں نے تمام طرز کی کرکٹ سے ریٹائرمنٹ لے لی۔

### گھریلو کیریئر

آوانہ نے 2007ء میں ہماچل پردیش کے خلاف دہلی کے لیے فرسٹ کلاس ڈیبیو کیا۔ اس نے اس سیزن میں پانچ میچ کھیلے اور 12 وکٹیں حاصل کیں۔ اس نے اگلے سیزن میں 7 میچوں میں 24 کی اوسط سے 28 وکٹیں حاصل کرکے متاثر کیا۔ اس نے اس سیزن میں دو پانچ وکٹیں اور ایک دس وکٹیں بھی حاصل کیں۔ انھیں 2010/11ء رنجی ٹرافی کے دوران ٹیم سے ڈراپ کر دیا گیا تھا کیونکہ وہ کافی وکٹیں حاصل کرنے میں ناکام رہے تھے۔ تاہم، 2011/12ء میں اس کا فرسٹ کلاس سیزن انتہائی متاثر کن رہا۔ ان کے نام صرف 7 میچوں میں 25 کی اوسط سے 35 سکلپس تھے، انھوں نے تین پانچ وکٹیں لیں۔ ان کی اچھی گیند بازی کا صلہ ملا کیونکہ اسے 2011/12ء دیودھر ٹرافی میں نارتھ زون کے لیے کھیلنے کے لیے منتخب کیا گیا تھا۔ اس نے ون ڈے فارمیٹ میں بھی اپنی شاندار باؤلنگ کو جاری رکھا، کیونکہ اس نے آئی پی ایل 2012ء کے لیے کنگز الیون پنجاب کے اسکواڈ میں شامل ہونے سے قبل اس ٹورنامنٹ میں کھیلے گئے واحد میچ میں سینٹرل زون کے خلاف 6/49 کے اعداد و شمار حاصل کیے تھے۔ اس نے 2011–12ء وجے ہزارے ٹرافی میں سب سے زیادہ وکٹیں حاصل کیں، جو ہندوستان کا ایک مقامی 50 اوور ٹورنامنٹ ہے۔

### بین الاقوامی کیریئر

انھیں انگلینڈ کے خلاف چوتھے ٹیسٹ کے لیے قومی اسکواڈ میں منتخب کیا گیا اور دسمبر 2012ء میں دورہ کرنے والی انگلش ٹیم کے خلاف اپنا ٹوئنٹی 20 انٹرنیشنل ڈیبیو کیا

حوالہ جات
---------

1. ↑  Parvinder Awana - Cricinfo
2. ↑  "Awana debuts as India bowl first"۔ Wisden India۔ اخذ شدہ بتاریخ 20 دسمبر 2012 [*مردہ ربط*]
3. ↑  "Parvinder Awana retires from all forms of cricket"۔ ESPN Cricinfo۔ اخذ شدہ بتاریخ 18 جولا‎ئی 2018
4. ↑  "Awana debuts as India bowl first"۔ Wisden India۔ اخذ شدہ بتاریخ 20 دسمبر 2012 [*مردہ ربط*]
**تنجاور مراٹھا ریاست** تمل ناڈو میں 17 ویں اور 19 ویں صدی کے درمیان بھونسلے خاندان کی سلطنت تھی۔ اس ریاست کی مادی زبان مراٹھی تھی۔ ونکوجی خاندان کا بانی تھا۔

تھانجاور پر مراٹھا کی فتح
-------------------------

15 ویں صدی (خاص طور پر 1436 کے آس پاس) میں چولا کی حکمرانی کے خاتمے کے بعد ، تھانجاور کا علاقہ پانڈیا کے اقتدار میں آگیا اور پھر، ملک کافور کے حملے کے بعد ، یہ خطہ درہم برہم ہو گیا۔

پانڈیاؤں نے جلد ہی اپنی طاقت اکٹھا کردی اور آزاد ہونے کی کوشش کی اور دہلی سلطان کو تھانجاور فرار ہونے پر مجبور کر دیا۔ تاہم، اس کے فورا بعد ہی ، اسے وجے نگر سلطنت نے قبضہ کر لیا۔ شہنشاہ نے اپنے قابل اعتماد کنبے کو تھنجاور، تیلگو بلیجا ذات کے مدورئی اور تھانجاور کے گورنر (ہیرو) میں مقرر کیا۔  یہ تکرار مدورائی نائک خاندان کے چککاناتھ نائک اور اس کے چچا تھانجاور کے وجئے ارگھاوا نایاکا اور آخر کار تھانجاور کی شکست کے درمیان اندرونی کنبہ کے مابین جنگ میں تبدیل ہو گئی۔ تھنجاور نائکا کی حکمرانی 1673 ء تک برقرار رہی یہاں تک کہ مدورائی کے حکمران چکناٹ نائک نے تھانجاور پر حملہ کیا اور اس کے حکمران وجئے ارھاوا کو مار ڈالا۔ 

چککاناتھ نے اپنے بھائی علاگیری کو تھانجاور کے تخت پر بسایا ، لیکن ایک سال کے اندر ہی الگیری نے چککاناتھ سے اپنی بیعت ختم کردی اور چوککاناتھ تھانجاور کو آزاد کرنے پر مجبور ہو گئے۔ وجئے راگھو کے بیٹے نے بیجا پور سلطان سے تھانجاور تخت دوبارہ حاصل کرنے کے لیے مدد طلب کی۔ 1675 میں، بیجاپور کے سلطان نے مراٹھا جنرل وینکوجی (عرف اکوجی) کے کمانڈ پر ایک کور بھیجا تاکہ تھانجاور کو حملہ آور سے واپس لے۔ وینکوجی نے علاگیری کو شکست دی اور تھانجاور پر قبضہ کر لیا۔ تاہم، انھوں نے بیجاپور سلطان کی ہدایت کے مطابق، وجے راگھاوا کے بیٹے کو تخت پر بٹھایا، لیکن بادشاہت پر قبضہ کر لیا اور خود بادشاہ بن گیا۔ اس طرح تھانجاور پر مراٹھوں کا راج شروع ہوا۔

مراٹھا بادشاہ
-------------

* ونکوجی (ارف ایکوجی)
* شاہوجی اول
* سرفوجی اول
* ٹککوجی
* پرتاپ سنگھ
* تھلجاجی
* سرفوجی دوم
* شیواجی دوم

مزید دیکھیے
-----------

* مراٹھا خاندانوں اور ریاستوں کی فہرست

حوالہ جات
---------

1. ↑  Mr. C. INDERNATH (2016)۔ THE RELIGIOUS INSTITUTIONS OF THE MARATHAS OF THANJAVUR" – A STUDY (PDF)۔ VINAYAKA MISSIONS UNIVERSITY۔ صفحہ: ९ [*مردہ ربط*]
2. ↑  Mr. C. INDERNATH (2016)۔ THE RELIGIOUS INSTITUTIONS OF THE MARATHAS OF THANJAVUR" – A STUDY (PDF)۔ VINAYAKA MISSIONS UNIVERSITY۔ صفحہ: १०-११ [*مردہ ربط*]
3. ↑  "Maratha History"۔ mythanjavur.com۔ 18 जुलाई 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 23 अक्टूबर 2019  تحقق من التاريخ في: `|access-date=, |archive-date=` (معاونت)
صدر ، ڈاکٹر اے پی جے عبد الکلام ڈاکٹر (محترمہ) کو پدم بھوشن پیش کرتے ہوئے )
**شانو کھرانا** ایک معروف بھارتی کلاسیکی گلوکارہ اور موسیقارہ ہیں۔ انھوں نے 1945 میں لاہور آل انڈیا ریڈیو پر گانا شروع کیا۔بعد میں وہ دہلی شفٹ ہوگئیں جہاں انھوں نے آل انڈیا ریڈیو دہلی اور موسیقی کے میلوں میں اپنی گائیکی جاری رکھی۔ انھوں نے موسیقی کی تعلیم بھی حاصل کی آخر کار انھوں نے ایم فل کیا اور کائرا گڑھ یونیورسٹی سے موسیقی میں پی ایچ ڈی کی۔راجستھان کی لوک موسیقی پر ان کا وسیع تحقیقی مقالہ موجود ہے ۔
انھیں 1991 میں پدما شری سے نوازا گیا ، اس کے بعد 2006 میں تیسرا بڑا شہری اعزاز پدم بھوشن ، حکومت ہند کے ذریعہ دیا گیا  2002 میں ، انھیں سنگیت ناٹک اکیڈمی فیلوشپ سے نوازا گیا جو پرفارمنگ آرٹس میں سب سے بڑا اعزاز سنگت ناٹک اکیڈمی ،
ہےہندوستان کی نیشنل اکیڈمی برائے موسیقی ، رقص اور ڈراما کے ذریعے دیا گیا۔

ابتدائی زندگی اور تربیت
-----------------------

شانو کھورانا راجستھان جودھ پور میں ایک پنجابی گھرانے میں پیدا ہوئیں۔  اس کا کنبہ زیادہ تر ڈاکٹر ، انجینئر اور غیر ملکی خدمات میں کام کرنے والے افراد پر مشتمل تھا۔ لیکن ان کی موسیقی میں دلچسپی ان کے زندگی کے ابتدائی برسوں میں ہی بڑھ گئی جب انھوں نے اپنے بھائی کو موسیقی کے ماہر اور گلوکار پنڈت رگھوناتھ راؤ مصلگاؤںکر سے سیکھتے ہوئے دیکھا جو گوالیار گھرانہ کے راجا بھیا پونچھ والے کے شاگرد اور بھتیجے تھے۔ ان کے قدامت پسند گھرانے میں لڑکیوں کو موسیقی سیکھنے کی اجازت نہیں تھی لیکن جب ان کے والد نے اسے ریڈیو پر کلاسیکی موسیقی کو پوری توجہ سے سنتے ہوئے دیکھا تو بارہ سال کی عمر میں موسیقی کی تربیت شروع کرنے کی اجازت دے دی۔

کیریئر
------

شانو کی شادی 18 سال کی عمر میں ہندوستانی فضائیہ کے دانتوں کے ڈاکٹر سے ہوئی تھی اور وہ لاہور شفٹ ہو گئی مگر آل انڈیا ریڈیو (اے آئی آر) ، لاہور میں گانا جاری رکھا۔  تقسیم ہند کے بعد ، ان کے کنبے کو دہلی منتقل ہونا پڑا ، جہاں ان کے شوہر نے ایئر فورس چھوڑ دی اور اپنی نجی پریکٹس شروع کردی۔ تاہم اپنے شوہر کے اصرار پر شانونے دو چھوٹے بچے اور بیمار ساس ہونے کے باوجود ایک بار پھر اپنا *ریاض* شروع کیا۔ انھوںنے طبلہ کے استاد پنڈت چتور لال کے ساتھ مشق کی ، جو اگلے 16 سال تک جاری رہی اور جلد ہی ریڈیو پر بھی گانا شروع کیا۔ دریں اثنا ، نرملا جوشی ، جو اس وقت سنگت ناٹک اکیڈمی کی سکریٹری تھیں ،نے انھیں دہلی کے منڈی ہاؤس میں اپنے میوزک اسکول سنگیت بھارتی میں کلاسیکی موسیقی سکھانے کی دعوت دی۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Padma Awards" (PDF)۔ Ministry of Home Affairs, Government of India۔ 2015۔ 15 نومبر 2014 میں اصل (PDF) سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ July 21, 2015  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
2. ↑  "Shanno Khurama"۔ gharanfestival۔ 19 ستمبر 2012 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 29 مئی 2013  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
3. ↑  Sangeet Natak Akademi۔ "Dr. Shanno Khurana"
جامعہ فریدیہ، ساہیوال عالم اسلام اور اہلسنت کی عظیم دینی درسگاہ ہے۔ اس ادارے کے قیام کو چھ دہاٸیاں گذر چکی ہیں۔ یہاں سے اب تک ہزاروں کی تعداد میں طالبانِ علم اپنی علمی و فکری پیاس بجھا چکے ہیں۔ یہ ادارہ علمی مرکز کے ساتھ ایک روحانی مرکز بھی ہے۔ اس ادارے کے بانی ابوالنصر منظور احمد شاہ علیہ الرحمہ ہیں۔ اور اس وقت ادارے کے مہتمم علامہ پیر مفتی ڈاکٹر محمد مظہر فرید شاہ ہاشمی ہیں۔ یہ ادارہ ملکِ پاکستان کے عظیم اداروں میں سے ایک ہے۔ بلکہ ملتِ اسلامیہ کا ایک نمایاں علمی و روحانی مرکز ہے۔ تنظیم المدارس اہلسنت پاکستان کے ساتھ منسلک ہے اور تنظیم المدارس کے مرکزی بانی اداروں میں سے ایک ہے۔ یہاں سے ہر سال سینکڑوں فضلا اپنی علمی پیاس بجھا کر معاشرے میں پھیل جاتے ہیں۔ یہ ادارہ شاہ احمد نورانی صدیقی کے دور میں جمعیت علمإ پاکستان کا مرکز رہا ہے۔ اور جماعتِ اہلسنت کے لیے اب تک بنیادی مراکز میں سے ایک ہے۔ جماعتِ اہلسنت پاکستان، تنظیم المدارس اہلسنت پاکستان اور جمعیت علمإ پاکستان کی کٸی مرکزی میٹنگز اسی ادارے میں ہوتی رہی ہیں۔ تنظیم المدارس اہلسنت پاکستان کی آخری دو ملکی میٹنگز بھی اسی ادارے میں ہوٸی ہیں۔

سنگ بنیاد
---------

دینی مدارس میں کا ایک بہت بڑا دینی ادارہ ہے جو نہ صرف ساہیوال بلکہ پاکستان کے بڑے مدارس میں شمار کیا جاتا ہے۔ اس کی دینی خدمات 54 سال پر محیط ہیں۔ اس کا سنگ بنیاد 8 مارچ 1968ء کو عظیم علمی و روحانی شخصیات میاں خواجہ علی محمد خان چشتی ، علامہ نور اللہ نعیمی، علامہ ابو النصرمنظور احمد شاہ بانی و مہتم جامعہ ہذا کے ہاتھوں رکھا گیا۔

بانی و مہتمم
------------

جامعہ فریدیہ کے بانی و مہتمم ابوالنصر منظور احمد شاہ جبکہ نائب مہتمم ڈاکٹر مفتی پیر محمد مظہرفرید شاہ ہیں۔

شعبہ طلبہ
---------

جامعہ فریدیہ میں دو ہزار کے قریب طلبہ و طالبات زیر تعلیم ہیں، جن سے کسی قسم کی کوئی فیس نہیں لی جاتی، رہائش خوراک تعلیم سب کچھ مفت ہے۔ جامعہ فریدیہ میں مفتی کورس، درس نظامی، حفظ القرآن، تجوید و قرأت، فاضل عربی، دورۃ القرآن، دورۃ الحدیث، دورۃ المیراث کے ساتھ ساتھ میٹرک، ایف اے ،بی اے اور کمپیوٹر کورسز فری کروائے جاتے ہیں۔ جامعہ فریدیہ تنظیم المدارس اہلسنت پاکستان سے ملحق ہے

شعبہ طالبات
-----------

جامعہ فریدیہ میں طالبات کا شعبہ قائم ہے۔جس میں طالبات کی رہائش اور تعلیم و تربیت کے لیے 42 کمرے ہیں۔ جن میں سیدہ فاطمۃالزہریٰ ہال، سیدہ خدیجۃ الکبریٰ ہال اور سیدہ عائشہ صدیقہ ہال تعمیر ہیں۔اس شعبہ میں 1000 سے زائد اقامتی طالبات زیر تعلیم ہیں۔

لائبریری
--------

جامعہ کی ایک وسیع ہال میں لائبریری قائم ہے، جہاں تدریسی اور غیر تدریسی کتب نہایت اچھے سلیقہ سے سجائی گئی ہیں۔ اس وقت کتب خانہ میں 8000 کی تعداد میں کتب موجود ہیں جو جامعہ کی عظمت کے پیش نظر انتہائی کم ہیں۔ اس لائبریری میں 10000 کتب کے سما جانے کی گنجائش رکھی گئی ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  ملحقہ اداروں کی تلاش
2. ↑
3. ↑  (www.jamiafaridia.org.pk)
حسنین نازشؔ کا اصل نام حسنین اصغر قریشی ہے۔ آپ 12 مئی 1977ء کو ضلع راولپنڈی کی تحصیل مری کے ایک گاؤں نند کوٹ میں اپنے ننھیالی گھر پیدا ہوئے۔ آپ کی عمر اس وقت صرف تین برس تھی جب آپ کے والدین آپ کے ننھیالی گھر سے کوچ کر کے مستقلاً شہر راولپنڈی سکونت پزیر ہو گئے۔ آپ نے اپنی ابتدائی تعلیم قریبی اسکول سے حاصل کی اور گورنمنٹ ہائی اسکول خیابانِ سرسید راولپنڈی سے میٹرک کا امتحان پاس کیا۔ بعد ازاں گورنمنٹ ڈگری کالج سیٹلائٹ ٹاون, راولپنڈی سے ایف۔اے اور بی۔اے کا امتحان پاس کیا۔ معاشیات میں ایم۔اے کی ڈگری حاصل کرنے کے بعد اپنی پیشہ وارانہ زندگی کا آغاز انگریزی کے ایک معتبر روزنامے "ڈیلی ڈان" سے کیا. اسی دوران آپ نےایم۔اے اردو اور پھر ایم۔بی۔اے کی ڈگری حاصل کی اور ساتھ ساتھ الیکٹرانک میڈیا سے وابستہ ہوئے۔ آپ وفاقی اردو یونیورسٹی، اسلام آباد، علامہ اقبال اوپن یونیورسٹی اور کئی نجی تعلیمی اداروں میں تدریسی خدمات سر انجام دے چکے ہیں۔آپ کے درجنوں تحقیقی مقالے، کالم اور فیچر اخبارات و رسائل میں چھپ چکے ہیں۔ ادبی حلقوں میں آپ کی شناخت کا باعث آپ کی پہلی کتاب "اُردو ہے جس کا نام" بنی جو 2007ء میں منظرِ عام پر آئی جس میں اُردو زبان کی تاریخ، اصنافِ نظم و نثر کا تعارف اور ادبی تحاریک پر طاہرانہ نظر ڈالی گئی ہے۔ "پہلی اڑان" ان کا پہلا افسانوی مجموعہ ہے۔ 2012ء میں انھیں برادر ملک ترکی جانے کا موقع ملا جس کی یادگار ان کے پہلے سفر نامے "قاردش" کی صورت میں ادبی منظر نامے پر موجود ہے۔ سال 2016ء میں انھوں نے دوست ملک چین کا سفر کیا اور وہاں کے اپنے شب و روز کو ایک اور سفرنامے "دیوارِ چین کے سائے تلے" کی صورت میں محفوظ کیا۔

حسنین نازشؔ کا حالیہ شائع ہونے والا سفرنامہ "امریکا میرے آگے" ہے۔ اہلِ نقد و نظر کو شدت سے اس سفرنامے کی اشاعت کا انتظار تھا۔ آج کل حسنین نازشؔ اپنے چوتھے سفرنامہ پر کام کر رہے ہیں جس میں آپ مختلف یورپی ممالک نیدرلینڈز، بیلجیئم، جرمنی، فرانس، آسٹریا اور سویٹزرلینڈ کی سیر کا حال لکھ رہے ہیں۔ حسنین نازشؔ کو ان کی علمی اور ادبی خدمات کے اعتراف میں کئی ملکی اور غیر ملکی تعریفی اسناد اور ایوارڈز مل چکے ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  دیوار چین کے سائے تلے ہیں۔ (2018-02-13)۔ "دیوارِ چین کے سائے تلے"۔ ہم سب (بزبان انگریزی)۔ اخذ شدہ بتاریخ 01 مئی 2021
2. ↑  "کتاب میلہ"۔ nlpd.gov.pk۔ اخذ شدہ بتاریخ 01 مئی 2021
3. ↑  بک شیلف۔ ایکسپریس
سیتھرام کوسیا امین (6جون 1917ء-13ستمبر 1995ء) بھارتی سیاست دان اورجنگ آزادی کے سپاہی تھے۔ وہ ضلعی کمیٹی کے سابقہ نائب صدر بھی تھے۔
1967ء میں کرناٹک قانون ساز اسمبلی میں اڈوپی کانگریس کے حلقہ سے منتخب ہوئے۔ وہ جنوبی کنارہ کے ضلعی کو آپریٹو ، مچھلی کے کاروبار کے ادارے کے بانی تھے۔ اگرچہ وہ مختلف سماجی اور امتیازی پروگراموں میں ست ماہی گیر طبقہ کی معاشی حالت کو مضبوط بنانے میں اہم کردار ادا کرتے رہے۔
انھوں نے جنوبی کنارا میں ماہی گیری کے خودکار طریقوں میں اہم کردار ادا کیا۔
1990 میں حکومت کرناٹک ریاست نے ان کو حکومت سازی کی تحریک اور سماجی خدمات پر راجیوتھ سیوا ایوارڈ (راجیو سیوا پرشاتھی) سے نوازا۔
امین مینگلور شہر بنجیر میں موگاویرا خاندان میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد کا انتقال ان کے بچپن میں ہی ہو گیا تھا۔ گھر کا سب سے بڑا بیٹا ہونے کے باعث اپنے گھر والوں ، چار بھائیوں اور دو بہنوں کو سپورٹ کرنے کے لیے بمبئی منتقل ہوئے۔
انھوں نے آفس بوائے کے طور پر ایم ایس بٹلیبوئی اور کرانی میں کام کیا۔ اور بہت سے کھیلوں کی سرگرمیوں میں حصہ لیا۔ فٹ بال اور کرکٹ کے میدان میں بہترین کامیابی کے بعد ٹاٹا گروپ میں کام اور کھیل کے لیے منتخب کیے گئے۔
وہ 1957ءمیں مینگلور واپس آگئے۔ اپنے کاروبار کو وسعت دینےکے عزم کے ساتھ کافی اور دیگر مصنوعات کی مڈل ایسٹ اور عدن میں برآمدات کے لیے کام شروع کیا۔
انھوں نے گرجیہ پتھران (گرجیہ ایس امین) سے شادی کی جو جنوبی ضلع کنارا سے حکومتی حلقہ انتخاب سے تھی۔ ان کے پانچ بیٹے اور ایک بیٹی تھی۔
جنوبی کنارا میں ماہی گیروں کی کمیونٹی کا استحصال تاجروں اور درمیان میں کے آدمی کے ہاتھوں ہو رہا تھا۔ اس پوری کمیونٹی اور اس کی تجارت پر انہی کا مکمل قبضہ تھا۔
جنوبی ضلع کنارا میں ایس کے امین کی قیادت میں کو آپریٹو مچھلی مارکیٹنگ فیڈریشن کے بننے سے یہ امتیازی سلوک اور استحصال ختم ہو گیا۔
امین (1967ء-1972ء) اڑوپی کے حلقہ انتخاب سے کرناٹک کے لیے قانون ساز اسمبلی کے رکن رہے۔
1957ء سے 1972ء تک اسٹیٹ ماہی گیری کے مشاوراتی بورڈ کے رکن رہے۔
1967ء سے لے کر 1971ء تک اسٹیٹ برآمدات کے فروغ کی مشاوراتی بورڈ کے رکن بھی تھے۔
1974ء سے 1978ء تک منگلور(نیو منگلوپورٹ )ر پورٹ ٹرسٹ کے رکن کے طور پر بھی خدمات سر انجام دیں۔
1959ء -1962ء اور 1965ء-1971ء کے درمیان میں فشری منرل بورڈ کے رکن رہے۔
ڈائریکٹر آف ایس سی ڈی سی سی بینک لمیٹڈ مینگلور کے طور پر بھی خدمات سر انجام دیتے رہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  The Freedom Fighter and Politician – SK Amin

بیرونی روابط
------------

* National Planning Commission
* Export Import Bank آرکائیو شدہ 2009-04-16 بذریعہ Library of Congress Web Archives
* District Congress Committee
* Mangalore University
* University of Mysore
**وسیلہ** کی قسمیں اوران کی پہچان.

الف
---

جہاں وسیلہ کاانکار ہے وہاں بتو ں کا وسیلہ یا کفار کے لیے وسیلہ مراد ہے۔ یا وہ وسیلہ مراد ہے جس کی پوجا پاٹ کی جاوے ۔

ب
-

جہاں وسیلہ کا ثبوت ہے، وہاں رب کے پیاروں کا وسیلہ یا مومنوں کے لیے وسیلہ مراد ہے تا کہ آیتوں میں تعارض واقع نہ ہو۔

پہلی مثال
---------

الف کی مثال یہ ہے:

اَلَا لِلّٰهِ الدِّيۡنُ الۡخَالِصُ‌ ؕ وَالَّذِيۡنَ اتَّخَذُوۡا مِنۡ دُوۡنِهٖۤ اَوۡلِيَآءَ‌ ۘ مَا نَعۡبُدُهُمۡ اِلَّا لِيُقَرِّبُوۡنَاۤ اِلَى اللّٰهِ زُلۡفٰى ؕ اِنَّ اللّٰهَ يَحۡكُمُ بَيۡنَهُمۡ فِىۡ مَا هُمۡ فِيۡهِ يَخۡتَلِفُوۡنَ ۗ اِنَّ اللّٰهَ لَا يَهۡدِىۡ مَنۡ هُوَ كٰذِبٌ كَفَّارٌ ۞

ترجمہ:
(لوگوں سے کہہ دیں:) سُن لو! طاعت و بندگی خالصۃً اﷲ ہی کے لیے ہے اور جن (کفّار) نے اﷲ کے سوا (بتوں کو) دوست بنا رکھا ہے، وہ (اپنی بُت پرستی کے جھوٹے جواز کے لیے یہ کہتے ہیں کہ) ہم اُن کی پرستش صرف اس لیے کرتے ہیں کہ وہ ہمیں اﷲ کا مقرّب بنا دیں، بے شک اﷲ اُن کے درمیان اس چیز کا فیصلہ فرما دے گا جس میں وہ اختلاف کرتے ہیں، یقیناً اﷲ اس شخص کو ہدایت نہیں فرماتا جو جھوٹا ہے، بڑا ناشکر گزار ہے۔

اور یاد رکھا جائے کہ یہ آیت مبارکہ بتوں بارے ہے کوئی اولیاء اللہ کے لیے یہ آیت استعمال نہ کرئے

دوسری مثال
----------

يٰۤاَيُّهَا الَّذِيۡنَ اٰمَنُوا اتَّقُوا اللّٰهَ وَابۡتَغُوۡۤا اِلَيۡهِ الۡوَسِيۡلَةَ وَجَاهِدُوۡا فِىۡ سَبِيۡلِهٖ لَعَلَّـكُمۡ تُفۡلِحُوۡنَ ۞
ترجمہ:
اے ایمان والو ڈرتے رہو اللہ سے اور ڈھونڈو اس تک وسیلہ اور جہاد کرو اس کی راہ میں تاکہ تمھارا بھلا ہو

* (2) وَلَوْ اَنَّہُمْ اِذۡ ظَّلَمُوۡۤا اَنۡفُسَہُمْ جَآءُوۡکَ فَاسْتَغْفَرُوا اللہَ وَاسْتَغْفَرَ لَہُمُ الرَّسُوۡلُ لَوَجَدُوا اللہَ تَوَّابًا رَّحِیۡمًا ﴿64﴾
* اور اگر یہ لوگ اپنی جانوں پر ظلم کر کے آپ کے حضور آجاویں پھر خدا سے معافی مانگیں اور ر سول بھی ان کے لیے دعا مغفرت کریں تو اللہ کو توبہ قبول کرنے والا مہربان پاویں ۔
* (3) وَیُزَکِّیۡہِمْ وَیُعَلِّمُہُمُ الْکِتٰبَ وَالْحِکْمَۃَ
* اور وہ رسول انھیں پاک کرتے ہیں اور انھیں کتاب اور حکمت سکھاتے ہیں۔
* (4) قُلْ یَتَوَفّٰىکُمۡ مَّلَکُ الْمَوْتِ الَّذِیۡ وُکِّلَ بِکُمْ
* فرماؤ کہ تمھیں موت دے گا وہ موت کا فرشتہ جو تم پر مقرر کیا گیا ہے ۔

ان جیسی تمام آیتوں میں وسیلہ کا ثبوت ہے مگر وہی وسیلہ مراد ہے جو اللہ کے اذن اور اجازت سے اس کا پیارا بندہ رب تک پہنچا ئے ۔

ضروری نوٹ
---------

وسیلہ اسلام میں بڑی اہم چیز ہے کیونکہ سارے اعمال موت پر ختم ہوجاتے ہیں مگر وسیلہ پکڑنا موت، قبر، حشر ہرجگہ ضروری ہے کہ حضور صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم کے نام پر موت ہو، قبر میں ان کے نام پر کامیابی ہو، حشر میں ان کے طفیل نجات ہو، نیز اور اعمال کی ضرورت صرف انسانوں کو ہے مگر وسیلہ کی ضرورت ہر مخلوق کو دیکھو کعبہ معظمہ حضور صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم کے وسیلہ کے بغیر قبلہ نہ بنا اور حضور کے ہاتھوں کے بغیر بتوں کی گندگی سے پاک نہ ہو سکا۔ وسیلہ کا انکار اسلام کے بڑے اہم مسئلہ کا انکار ہے ۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  (پ23،الزمر:3)
2. ↑  ۔(پ6،المآئدۃ:35)
3. ↑  (پ5،النسآء:64)
4. ↑  (پ4،اٰل عمرٰن:164)
5. ↑  (پ21،السجدۃ:11)
'''اسعد مدنی''' 27 اپریل 1928ء - 6 فروری 2006ء ہندوستانی عالم دین اور سیاست دان تھے۔ دارالعلوم دیوبند کے استاد حدیث اور جمعیت علماء ہند کے سابق صدر تھے۔آپ محمود مدنی کے والد ہیں۔
ایک ہندوستانی دیوبندی اسلامی اسکالر اور سیاست دان تھے ، جنھوں نے جمعیت علمائے ہند کے چھٹے جنرل سکریٹری اور ساتویں صدر کے طور پر خدمات انجام دیں ۔ وہ دارالعلوم دیوبند کی ایگزیکٹو باڈی کے رکن تھے ۔ وہ راجیہ سبھا کے رکن تھے، ہندوستان کی پارلیمنٹ کے ایوان بالا نے تین بار انڈین نیشنل کانگریس کے رکن کے طور پر اتر پردیش کی نمائندگی کی

  

سابق وزیر اعظم من موہن سنگھ، اسعد مدنی کے ساتھ میں

پیدائش
------

6 ذی قعدہ 1346ھ مطابق/ 27 اپریل 1928ء بروز جمعہ اسلامی علوم و ثقافت کے مرکز دیوبند میں پیدا ہوئے والد بزرگوار حضرت شیخ الاسلام مولانا حسین احمدمدنی قدس سرہ نے اسی سال محرم الحرام میں ایشیا کی سب سے عظیم اسلامی درسگاہ دارالعلوم دیوبند کی مسند صدارت تدریس کو رونق بخشی تھی۔

تعلیم
-----

آپ کی ابتدا سے انتہا تک ساری تعلیم دارالعلوم دیوبند میں ہوئی، والد ماجد حضرت شیخ الاسلام نور اللہ مرقدہ کے علاوہ حضرت شیخ الادب والفقہ مولانا اعزاز علی امروہوی، شیخ المعقول والمنقول حضرت علامہ محمد ابراہیم بلیاوی، حضرت مولانا سید اصغر حسین محدث دیوبندی، حضرت مولانا فخرالحسن مراد آبادی، حضرت مولانا مفتی مہدی حسن شاہجہانپوری، حضرت مولانا جلیل احمد کیرانوی خادم خاص حضرت شیخ الہند وغیرہ جیسے نابغہ عصر سے درسیات کی تکمیل کرکے 1365ھ - 1945ء میں فارغ التحصیل ہوئے۔
اس کے بعدآپ نے سلوک تصوف طے کیا اور والدصاحب کے جانشین مقرر ہوئے شیخ الاسلام کے وفات کے بعد مریدوں کا سلسلہ شروع کیا اور عالم اسلام میں لاکھوں لوگ بیعت ہوئےہیں آپ نے قریب 305 افراد کو سلوک تصوف کے منازل طے کرانے میں ایک اہم کارکردگی انجام دی،

تدریس
-----

ظاہری و باطنی علوم ومعارف کی تحصیل و تکمیل کے بعد حضرت مولانا نے اپنے جہد و عمل کے سفر کا آغاز اپنی مادر علمی دارالعلوم دیوبند سے کیا اور 28 شوال 1370ھ کو اس کے شعبہ تعلیم سے منسلک ہوکر درس و تدریس میں مصروف ہو گئے، جس کا سلسلہ 12 سال تک جاری رہا،

رکنیت
-----

سیکڑوں دینی، سماجی، فلاحی اداروں کی سرپرستی و رکنیت کا انھیں شرف حاصل رہا ہے، کانگریس ورکنگ کمیٹی، راجیہ سبھا کی ضوابط کمیٹی، سرکاری یقین دہانی کمیٹی، علی گڑھ مسلم یونیورسٹی کورٹ، رابطہ عالم اسلامی مکة المکرمہ، مجمع البحوث الاسلامیہ قاہرہ، موٴتمر اسلامی تیونس، مجلس شوریٰ دارالعلوم دیوبند، جامعہ قاسمیہ شاہی مراد آباد، مرکزی وقف کونسل، اردو کونسل، ہمدرد ٹرسٹ، مرکزی حج کمیٹی کے رکن ہونے کے علاوہ مسلم پرسنل لا بورڈ اور جمیعۃ علماءمعارف الھند اور آل انڈیا مسلم مجلس مشاورت کے بانی ارکان میں سے تھے۔

وفات
----

مولانا اسعد مدنی 7محرم 1427ھ مطابق 6 فروری 2006ء کو ہندوستان کے شہر دہلی میں انتقال کرگئے۔

مزید دیکھیے
-----------

* محمود مدنی

حوالہ جات
---------

1. ↑  نوائے حق اردو 3 مارچ2013 صحافی کمہیڑہ|مولوی سید محمد رفیع کمہیڑہ]]
2. ↑  Qasmi, Obaidullah (2 October 2006)۔ "Profile of Maulana Sayed Asad Madani: 1928-2006"۔ Deoband.org website۔ 03 دسمبر 2013 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 11 مارچ 2020  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
**انعم بانڈے** (پیدائش: 22 مارچ 1997ء) ایک پاکستانی تیراک ہے۔ وہ فی الحال نارتھ ویسٹ لندن کے بارنیٹ کوپتھال سوئمنگ کلب میں تیراکی کرتی ہیں۔ جون 2012ء میں وہ ملک کی تیسری خاتون تیراک بن گئیں جنہیں اولمپکس کے لیے وائلڈ کارڈ دیا گیا تھا۔

کیریئر
------

### قومی

31 دسمبر 2011ء تک بانڈے کے پاس 2 قومی ریکارڈ ہیں۔

### بین الاقوامی

2011ء میںبانڈے نے شنگھائی ، چین میں منعقدہ 14ویں FINA ورلڈ چیمپئن شپ میں حصہ لیا جہاں اس نے 400 میٹر انفرادی میڈلے میں 5 منٹ 37.11 سیکنڈ کا نیا قومی ریکارڈ قائم کیا۔  یہی کارکردگی تھی جس نے انھیں لندن اولمپکس میں داخلہ دلایا۔

#### لندن اولمپکس

بانڈےنے ان گیمز میں 400 میٹر انفرادی میڈلے ایونٹ میں حصہ لیا جہاں وہ آخری نمبر پر رہیں تاہم اس نے ایک نیا قومی ریکارڈ بنایا جب اس نے ایونٹ میں 5:34.64 میں تیراکی کی۔ 

#### کامن ویلتھ گیمز

بانڈے کو گلاسگو ، برطانیہ میں 2014 کے کامن ویلتھ گیمز میں حصہ لینے کے لیے منتخب کیا گیا تھا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Pakistan set to make waves in Olympic Pool Dawn 8 June 2012. Retrieved 30 June 2012.
2. ↑  Women Open Olympic Records National Olympic Committee of Pakistan. Retrieved 30 June 2012
3. ↑  Result Event آرکائیو شدہ 2013-01-28 بذریعہ archive.today London2012 official website. Retrieved 28 July 2012
**ببرک کارمل**، ( پیدا ئشی نام: سلطان حسین؛ 6 جنوری1929 – 1 یا 3 دسمبر 1996) افغان  سیاست دان تھے جو 1979ء میں افغانستان پر سوویت یونین کے حملے کے بعد صدر منتخب ہوئے۔وہ افغانستان کے قصبہ کماری میں پیدا ہوئے جبکہ جامعہ کابل میں تعلیم حاصل کی۔پیپلز ڈیموکریٹک پارٹی افغانستان کے بننے کے بعد وہ اس کے اہم رہنماؤں میں سےایک بن گئے۔ حکومت کی جانب سے ان کی انتہا پسند کارروائیوں کے پیش نظر انھیں قید میں ڈال دیا گیا، اسی دوران میں ا ن کی ملاقات میر اکبر خیبر سے ہوئی جس نے انھیں مارکسیت کے نظریات سے متعارف کروایا۔1967ء میں جب ان کی سیاسی  پارٹی دو دھڑوں میں تقسیم ہوئی تو وہ پرچم دھڑے کے رہنما بن گئے۔کارمل کی قیادت میں پرچم دھڑے نے محمد داؤد خان کے 1973ء میں اقتدار میں آنے کی حمایت کی ، شروع میں ان کے تعلقات بہتر رہے لیکن 1970ء کے وسط میں بائیں بازو کے اثرات کو زائل کرنے کے لیے داؤد خان حکومت  کی جانب سے ملک میں  بائیں بازو رحجان کے حامل افراد کے خلاف کریک ڈاؤن شروع کیا گیا۔ اس کی وجہ سے 1977ء میں پیپلز ڈیموکریٹک پارٹی کے اندر اصلاحات کا آغاز کیا گیا اور ببرک کرمل نے ملک میں 1978ء کے ثور انقلاب میں اہم کردار ادا کیا۔

انقلاب کے بعد کارمل کو انقلابی کونسل کا ڈپٹی چیئرمین مقرر کیا گیا تاہم خلق پارٹی کے اقتدار کے دوران میں جلد ہی پرچم دھڑے پر دباؤ میں اضافہ ہو گیا۔ جون 1978ء میں پارٹی کی مرکزی کمیٹی کے  اجلاس میں خلق دھڑے کو پارٹی پالیسی پر خصوصی اختیارات کے حق میں فیصل صادر کیا گیا۔ اس فیصلے کے بعد پرچم دھڑے نے بغاوت کرتے ہوئے فیصلے کو ماننے سے انکار کر دیا لیکن یہ بغاوت ناکام رہی جس کے نتیجے میں حفیظ اللہ امین، خلق پارٹی رہنما نے پرچم دھڑے کے رہنماؤں کو ختم کرنا شروع کر دیا۔ تام کارمل ان کارروائیوں سے بچتے ہوئے پراگ جلاوطن ہو گئے، جہاں وہ دسمبر 1979ء تک قیام پزیر رہے۔ حفیظ اللہ امین کی حکومت کے ایما پر سوویت یونین نے افغانستان میں جارحیت کا آغاز کر دیا اور سب سے پہلے امین کو ہی قتل کیا گیا۔ شروع سے ہی ببرک کارمل اپنے پیش رو خلقی نور محمد ترہ کئی اور حفیظ اللہ امین کے الٹرا لیفٹ پالیسیوں کے سخت ناقد رہے۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2  دائرۃ المعارف بریطانیکا آن لائن آئی ڈی:  — بنام: Babrak Karmal — اخذ شدہ بتاریخ: 9 اکتوبر 2017 — عنوان : Encyclopædia Britannica
2. 1 2  فائنڈ اے گریو میموریل شناخت کنندہ:  — بنام: Babrak Karmal — اخذ شدہ بتاریخ: 9 اکتوبر 2017
3. 1 2  Proleksis enciklopedija ID:  — بنام: Babrak Karmal — عنوان : Proleksis enciklopedija

| * د
* ب
* ت
 افغانستان کے وزرائے اعظم |
| --- |
|  مملکت افغانستان | 
* شیر احمد
* شیر گیان
* محمد ہاشم خان
* *امانت لیوانہ*
* شاہ محمود خان
* محمد داؤد خان
* محمد یوسف
* محمد ہاشم میوندوال
* عبداللہ یکتا\*
* محمد نور احمد اعتمادی
* عبدالظاہر
* محمد موسیٰ شفیق

 |
|  جمہوری جمہوریہ افغانستان ( چیئرمین) | 
* نور محمد ترہ کئی
* حفیظ اللہ امین
* ببرک کارمل
* سلطان علی کشتمند
* محمد حسن شارق
* سلطان علی کشتمند
* فضل حق خالق یار

 |
|  دولت اسلامی افغانستان | 
* عبدالصبور فرید کوہستانی
* گلبدین حکمتیار
* ارسلہ رحمانی دولت\*
* احمد شاہ احمدزئی\*
* گلبدین حکمتیار
* عبدالرحیم غفورزئی

 |
|  اسلامی امارت افغانستان (1996ء – 2001ء) (1996–2001) | 
* محمد ربانی
* عبدالکبیر\*

 |
|  افغانستان (از 2021) | 
* محمد حسن اخوند\*
* عبدالکبیر\*

 |
| 
* \* قائم مقام
* *ترچھا متن* ایک مقامی کی نشاندہی کرتا ہے باغی وزیراعظم

 |
**سائیں سردار علی سردار** سلسلہ قادری نوشاہی کے بزرگ اورصوفی شعرا میں اہم مقام رکھتے ہیں

پیدائش
------

سائیں سردار علی 1908ء سیالکوٹ کی تحصیل پسرور الہڑ ریل گاؤں بسراء میں پیدا ہوئے ارائیں خاندان جتالے ذات سے تعلق تھاوالد کا نام الہ دین اور والدہ کا نام ریشم تھا تین بھائی(حسین بخش، نبی احمد سردار علی) اور دو بہنیں(سردار بی بی اور عائشہ بی بی)تھیں۔

بیعت
----

سلسلہ قادریہ نوشاہیہ کے بزرگ بابا جی چراغ شاہ نوری سے بیعت و خلافت حاصل تھی۔

القابات
-------

آپ کے اپنے محبین کی طرف سے بہت سے القابات ہیں جن میں شہنشاہ فقر، امام الفقراء، مہتاب فقر، سراپا فقر، کامل طبیب باطن، ہیں

تصنیف
-----

سائیں سردار علی سردار کی تصوف اور شاعری پرکتاب ’’بابا جی میں ہار گیا‘‘ المعروف غذائے روح طبع ہو چکی ہے۔ جس میں چار حصے ہیں جن میں عقائد و مسائل، اسرار و رموز سے لبریز اشعار جو علم باطن و تصوف کا خزانہ اور سالکین راہ ہدایت کے لیے سرمایہ ہے۔

نمونہ کلام
----------

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
|  ضبط مسئلہ میتھوں نئیں ہونداکراں کی تقدیر ونگار دی اے |  |  راہ رب قرآن سناؤ لوکاںمنگو بھیک نہ شرع پکار دی اے |
|  رب چیریا منہ وچہ رزق پاسی لمی جیبھ اس نفس بدکار دی اے |  |  بھکھا مرن نہ دیوے سردار تینوںجنہوں واقفی کل سنسار دی اے |

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
|  لک لکا دی گل کوئی نئیں آقا بشر نے انھیاں کانیاں لئی |  |  حق رب دا نبی نوں بشر کہنا یاں تے جائز اے بے پچھانیاں لئی |
|  کافر سجدیوں تے ہویا رد بشروں دسی ونڈ قرآن سمجھانیاں لئی |  |  ماہی مدنی سردار خدا خانہ بشر ہووسی عقل گوانیاں لئی |

اولاد
-----

آپ نے شادی کی مگر کوئی اولاد نہ تھی انھوں نے اپنے دو بھتیجوں صاحبزادہ ظفر علی صاحبزادہ عاشق علی کو اپنی اولاد قرار دیا اور انھیں صاحبزادہ سے مخاطب فرماتے۔

وفات
----

سائیں سردار علی سردار 104 سال کی عمرمیں 2012ء میں وفات پائی۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  بابا جی میں ہار گیا، سائیں سردار علی سردار، ناشر صاحبزادہ ظفر علی صاحبزادہ عاشق علی بڑے بسراء ڈاکخانہ چونڈہ تحصیل پسرور ضلع سیالکوٹ
**وجاہت حبیب اللہ** (پیدائش 30 ستمبر 1945) اقلیتی قومی کمیشن کے سربراہ تھے۔
اس سے پہلے وہ بھارت کے چیف انفارمیشن کمشنر کی حیثیت رکھتے تھے۔ وہ بھارتی انتظامی سروس (آئی اے ایس) کے سربراہ بھی تھے جو 1968 سے اگست 2005 میں اپنی ریٹائرمنٹ کو پہنچے۔
وہ پنچایتی راج (مقامی حکومت) کی وزارت میں بھارتی حکومتی سیکرٹری بھی تھے۔
حبیب اللہ نامور اور ترقی پسند تعلق داری (ضلع برابنکی سیدان پور) متحدہ صوبے کے گھرانہ سے تعلق رکھتے تھے۔وہ جنرل عنایت حبیب اللہ جو کھڈاکسوالہ کے سابق کماندار تھے۔
1991اور 1993 میں جموں اور کشمیر کے درمیان میں نو اضلاع کے ڈویژن کمشنر تھے۔ جس میں وہ غیر متوقع طور پر جہادیوں کے ساتھ جھڑپ میں حضرت بل کے مزار کے پاس سڑک حادثہ میں ہلاک ہوئے ۔
ان کے بچے عمار حبیب اللہ اور سیف حبیب اللہ دونوں ہی کامیاب کاروباری انسان ہیں اور ان کی بیوی شہلا حبیب اللہ ایک سماجی کارکن ہیں۔
وہ جولائی 2010 میں ورلڈ بینک کے انفارمیشن اپیلز کے رکن کے طور پر مقرر ہوئے تھے۔
انھوں نے ویلھم بوائےاسکول جو بعد میں ویلھم پریپاسکول کہلایا م
،میں تعلیم حاصل کی اس کے بعد ڈھیراڈن میں ڈوناسکول میں داخلہ لیا، جہاں انھوں نے 1961میں اپنا سینئر کیمبرج بھی مکمل کیا ۔ بیچلر آف آرٹس (آرنرز) تاریخ میں اسٹیفن کالج ،یونیورسٹی آف دہلی 1965 میں مکمل کیا۔ وہ بھارتی انتظامی خدمات کے رکن بھی تھے۔
اراکین مشاوراتی کونسل بروکنگ دوہا سینٹر ،بین الاقوامی مشاوراتی کونسل دوہا، قطر مشاوراتی کونسل ،یو ایس آئی پی ایجوکیشن اور تربیتی ادارہ ،واشنگٹن ڈی سی چیئر مین ،بورڈ آف گورنرز اور قومی انسٹیٹوٹ آف ٹیکنالوجی سرینگر (جے & کے) کے رکن تھے۔ سیکولرازم میں راجیو گاندھی ایوارڈ 1994 مخصوص سروس کے لیے گولڈمیڈل گورنر کشمیر 1996 ،لالا رام موہن تاریخی ایوارڈ دہلی یونیورسٹی 1967 میں ملا۔
حبیب اللہ کی چیف انفارمیشن کی حیثیت نے انھیں بہت سے متنازعات کے مرکز میں لا کھڑا کیا۔
2004 میں ان پر جموں و کشمیر میں امریکی مداخلت کے مطالبہ کا الزام لگایا گیا ۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Use RTI to hold govt accountable,Habibullah tells minorities - The Indian Express"۔ The Indian Express۔ 26 دسمبر 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 11 ستمبر 2014  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)

* CIC web siteآرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ cic.gov.in (Error: unknown archive URL)، Government of India

|  |  |
| --- | --- |
| معلومات کتب خانہ | 
* ورلڈ کیٹ آئیڈینٹیٹیز
* وی آئی اے ایف: 6798047
* ایل سی سی این: n2005021615
* آئی ایس این آئی: 0000 0000 6701 4969
* جی این ڈی: 1146744447
* ایس یو ڈی او سی: 145696847
* BIBSYS: 15023070

 |