recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**اصحاب اقتدار سے بد ظنی** (انگریزی: Anti-incumbency) یا **ارباب اقتدار سے ناراضی** ایک جذبہ ہے جس انتخابات کے دوران بر سر اقتدار سیاست دانوں کے خلاف ووٹ ڈالتے ہوئے انھیں اقتدار سے دور کرنے پر لوگوں کو مائل کر سکتا ہے۔ انگریزی زبان میں اس جذبے کو کبھی کبھار "throw the bums out" یا "سارے چھالوں کو دور کرنے کا جذبہ" کہا جاتا ہے۔ اصحاب اقتدار سے بد ظنی کے جذبات عمومًا لہر پر مبنی انتخابات کی شکل میں رو نما ہوتے ہیں۔ اس جذبے کی وجہ سے میعادی حد بندی کے لیے حمایت رو نما ہو سکتی ہے۔

دو پارٹی نظام میں اصحاب اقتدار سے بد ظن رائے دہندوں کے پاس صرف ایک ہی پارٹی رہ جاتی ہے جسے وہ لوگ ووٹ کر سکتے ہیں۔ ہمہ پارٹی نظام میں عوامی موڈ یا رائے دہندوں کی سوچ کا رجحان ایک عرصے کے دوران متعلقہ پالیسی معاملوں پر یہ طے کر سکتا ہے کہ بد ظنی کا یہ ووٹ کسے مل سکتا ہے۔

2018ء کے مدھیہ پردیش ریاستی انتخابات اور اصحاب اقتدار سے بد ظنی کی لہر
----------------------------------------------------------------------

بھارت کی ریاست مدھیہ پردیش میں بی جے پی کے سامنے اصحاب اقتدار سے بد ظنی کی لہر ایک بڑا چیلنج تھی۔ ایسے میں اس پر کچھ نیا کرنے کا دباؤ بھی تھا۔ بی جے پی سیاسی مہمات اور یاتراؤں کے لیے تو پہلے سے ہی جانی جاتی تھی لیکن ادھر وہ انتخابی جملوں ، نعروں اور شان و شوکت کی تقاریب میں بھی ماہر ہو گئی تھی۔ انتخابی سال کے دوران مدھیہ پردیش میں بی جے پی اپنی اسی خصوصیت کا بھرپور مظاہرہ کررہی تھی جس سے انتخابی ماحول اور رجحان کو بدلا جا سکے۔اس کے وزیر اعلیٰ شیو راج سنگھ چوہان کے قریب ڈھائی مہینے کے ’جن آشرواد یاترا‘ کے بعد پھر ’’بھوِش کا سندیش، خوش حال مدھیہ پردیش ‘‘ مشن کی شروعات کی تھی۔ 21 اکتوبر سے شروع کیے گئے اس مشن کے تحت بی جے پی ریاست کے عوام سے نئے آئیڈیا مانگ رہی تھی جس سے ریاست کی خوش حالی کا نقشہ بنایا جاسکے۔ 5 نومبر تک چلنے والے اس مشن کی شروعات کرتے ہوئے وزیر علیٰ شیو راج سنگھ چوہان نے کہا کہ ریاست کی خوش حالی کا روڈ میپ میں اکیلا نہیں ساڑھے سات کروڑ لوگ مل کر بنائیںگے۔اس دوران عوام سے جو بھی اچھے سجھاؤ ملیں گے، ان کی بنیاد پر ہم روڈ میپ تیار کریں گے اور اگلے 5 سالوں میں ریاست کو خوش حال مدھیہ پردیش بنائیں گے۔ تاہم یہ ساری کوششیں ناکام ہو گئی اور اصحاب اقتدار سے بد ظنی کی وجہ سے انڈین نیشنل کانگریس بر سر اقتدار ہو گئی۔

مزید دیکھیے
-----------

* اقتدار
* سیاست

حوالہ جات
---------

1. ↑  David M. Kennedy (6 نومبر 2010)۔ "Throwing the Bums Out for 140 Years"۔ The New York Times  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
2. ↑
3. ↑  مدھیہ پردیش انتخابات شیو راج کو ’اینٹی انکمبنسی ‘ کا مقابلہ[*مردہ ربط*]
**وویک رازدان** (پیدائش: 25 اگست 1969ء) ایک سابق ہندوستانی کرکٹ کھلاڑی ہے جس نے 1989ء اور 1990ء کے درمیان دو ٹیسٹ اور 3 ون ڈے میچ کھیلے ۔    اپنی ریٹائرمنٹ کے بعد، وہ دہلی میں مقیم کرکٹ کوچ اور کمنٹیٹر بن گئے۔

### کیریئر

اس نے سینٹ کولمبس سکول، دہلی میں تعلیم حاصل کی اور 1987ء میں سردار پٹیل ودیالیہ ، دہلی سے 12ویں جماعت مکمل کی۔  ایک انتہائی مختصر ٹیسٹ کیریئر میں، وویک رازدان نے 1989ء کے دورہ پاکستان پر ہندوستان کے لیے صرف دو اننگز میں باؤلنگ کی، ان میں سے دوسری اننگز میں ایک پریوں کی شروعات میں پانچ وکٹیں حاصل کیں لیکن وہ اتنی ہی تیزی سے غائب ہو گئے جیسے وہ روشنی میں آئے تھے۔ ایم آر ایف پیس فاؤنڈیشن میں اپنے دانت کٹوانے کے بعد، 20 سالہ رازدان کو پاکستان کے سفر کے لیے صرف دو فرسٹ کلاس مقابلوں کی بنیاد پر منتخب کیا گیا، ایک دلیپ اور ایرانی ٹرافی میں۔ فیصل آباد میں دوسرے ٹیسٹ میں ورچوئل گمنامی میں اپنا ٹیسٹ ڈیبیو کرنے کے بعد، رازدان گرجتے ہوئے واپس آئے، وکٹ سے کچھ پریشان کن حرکت کا استعمال کرتے ہوئے سیالکوٹ میں آخری ٹیسٹ میں 5-79 کا دعویٰ کیا اور ہندوستان کو پہلی اننگز میں 74 رنز کی برتری حاصل کرنے میں مدد کی۔ یہ رازدان کے ٹیسٹ مواقع کی حد تک تھا اور اگرچہ اس کے بعد نیوزی لینڈ کے دورے پر جا رہے تھے، لیکن وہ ٹیسٹ میں نہیں کھیلے گئے اور پورے دورے میں صرف ایک فرسٹ کلاس وکٹ حاصل کر سکے۔ سری لنکا کے خلاف ان کا تیسرا اور آخری ون ڈے 90-91ء کے سیزن میں گھر پر تھا جس کے دوران، ایم آر ایف ٹرینی کے طور پر مدراس میں مقیم، انھوں نے رانجی ٹرافی میں تمل ناڈو کی نمائندگی کی۔ رازدان دہلی اسکواڈ کا ایک اہم رکن تھا جس نے 1991-92ء میں رنجی ٹرافی جیتی، سروسز کے خلاف صرف 96 گیندوں پر دو سنچریاں بنائیں اور بنگال کے خلاف کوارٹر فائنل میں، اس کے علاوہ فائنل میں اپنی سابقہ ٹیم تامل کے خلاف اہم 93 رنز بنائے۔ ناڈو۔ بلے سے اپنے کارناموں کے علاوہ، انھوں نے 25.82 کی اوسط سے 23 وکٹیں بھی حاصل کیں۔ لیکن وہ جلد ہی بیک اسٹیج اور گمنامی میں پھسل گیا، اس کا فرسٹ کلاس کیریئر دو سیزن بعد مکمل طور پر رک گیا۔ اس کے بعد انھوں نے ٹیلی ویژن پر تبصرہ کرنا شروع کر دیا۔

مزید دیکھیے
-----------

* کرکٹ
* ٹیسٹ کرکٹ
* بھارت قومی کرکٹ ٹیم
* بھارت کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست
* بھارت کے ایک روزہ بین الاقوامی کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست

حوالہ جات
---------

1. ↑  "India / Players / Vivek Razdan"۔ www.espncricinfo.com۔ ESPN CricInfo۔ اخذ شدہ بتاریخ 27 جولا‎ئی 2014
2. ↑  "Remembering Sachin Tendulkar's first Test"۔ 24 October 2013
3. ↑  Hindustan Times
4. ↑  "Vivek Razdan"۔ Achievers۔ Old Columbans' Association۔ 26 فروری 2012 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 09 اپریل 2012
**مولانا حمد اللہ جان** یا **ڈاگئی باباجی** (1914ء - 12 جنوری 2019ء) ایک سیاست دان، پاکستانی عالم دین اور شیخ الہند محمود حسن دیوبندی، محمد زکریا کاندھلوی اور حسین احمد مدنی کا شاگرد تھا۔ وہ 1914ء میں ضلع صوابی ایک گاؤں ڈاگئی میں پیدا ہوئے۔ انھوں نے دارالعلوم دیوبند اور مظاہر العلوم سہارنپور میں تعلیم حاصل کی۔

تعلیم
-----

انھوں نے ابتدائی تعلیم اپنے والد علامہ عبدالحکیم اور چچا مولانا صدیق سے حاصل کی۔ اس کے بعد انھوں نے کچھ عرصہ دارالعلوم دیوبند میں تعلیم حاصل کی لیکن اپنی طالب علمی کے آخری تین سال مظاہر العلوم سہارنپور میں گزارے اور وہاں سے 1947ء میں حدیث کا دورہ مکمل کیا۔

سیاست
-----

انھوں نے 1970ء جمعیت علماء اسلام اور 1988ء کے عام انتخابات میں اسلامی جمہوری اتحاد کے پلیٹ فارم سے حصہ لیا لیکن کامیاب نہیں ہو سکے۔

وفات
----

مولانا حمد اللہ جان کو آبائی قبرستان میں سپرد خاک کر دیا گیا، نمازجنازہ میں ان کے لاکھوں شاگردوں، عقیدت مندوں، سیاسی جماعتوں کے رہنماؤں، کارکنوں اور شہریوں نے شرکت کی۔

### جانشین

مولانا حمد اللہ کے بیٹے اشفاق اللہ خان کو سیاسی جانشین اور مدرسے کا مہتمم، دوسرے بیٹے ڈاکٹر انعام اللہ کو نائب جانشین ، بڑے بیٹے مولانا لطف اللہ جان کی بحیثیت ناظم اعلیٰ دار العلوم مظہرالعلوم، پوتے مولانا اسد اللہ کلیم کی بطور دینی جانشین دستار بندی کی گئی، مولانا حمداللہ جان کے جانشیوں کی دستاربندی سربراہ جے یوآئی مولانا فضل الرحمان نے کی، جو ان کی رہائش گاہ پر تعزیت کے لیے پہنچے تھے۔ جے یو آئی کے صوبائی امیر مولانا گل نصیب خان، مفتی کفایت اللہ، مولانا عطا الحق درویش، اے این پی کے سردار حسین بابک، جماعت اسلامی کے صوبائی امیر سینیٹر مشتاق احمد خان، مولانا عزیز الرحمن ہزاروی، سینیٹر مولانا عطاء الرحمن اور دیگر رہنما بھی موجود تھے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "شاگرد شیخ الہند حضرت مولانا حمد اللہ جان کی نماز جنازہ آج ادا کی جائیگی"۔ Daily Pakistan۔ 13 جنوری، 2019  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
2. 1 2  "ممتاز عالم دین، شیخ القرآن و حدیث مولانا حمد اللہ جان انتقال کرگئے"۔ 12 جنوری، 2019  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
3. ↑  "100 سال سے زائد عمر پانے کے بعد مولانا حمداللہ المعروف ڈاگئی بابا انتقال کر گئے"۔ 12 جنوری، 2019۔ 21 ستمبر 2021 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 21 ستمبر 2021  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت); تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
4. ↑  "مولانا حمد اللہ جان سپردخاک، جنازے میں لاکھوں عقیدت مندوں کی شرکت"۔ 14 جنوری، 2019  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
**نائیجل ایڈون بریئرز** (پیدائش 15 جنوری 1955 ساؤتھ فیلڈز، لیسٹر، انگلینڈ ) نے 1971ء اور 1995ء کے درمیان لیسٹر شائر کے لیے اول درجہ اور لسٹ اے کرکٹ کھیلی۔

### ذاتی زندگی

لٹر ورتھ گرامر اسکول اینڈ بورو روڈ کالج۔ وہ مارلبورو کالج میں کرکٹ کے ڈائریکٹر اور کھیل کے ڈائریکٹر دونوں تھے۔ اس کے بعد وہ جولائی 2021 میں اپنی ریٹائرمنٹ سے قبل سینٹ پال اسکول، بارنس میں ڈائریکٹر آف اسپورٹ اور ڈائریکٹر آف کرکٹ تھے۔

### کرکٹ کیریئر

ایک دائیں ہاتھ کے اوپننگ بلے باز، بریئرز لیسٹر شائر کے اب تک کے سب سے کم عمر اول درجہ کرکٹ کھلاڑی تھے جب انھوں نے 1971ء میں 16 سال کی عمر میں ڈیبیو کیا تھا، لیکن یہ اپنے کیرئیر کے اختتام تک ان کے کارناموں کی وجہ سے ہی انھیں اعزازات سے نوازا گیا۔ اگرچہ یہ تعریفیں صرف بیٹ مین کے طور پر ان کی لمبی عمر سے ہی نہیں بلکہ ان کی کپتانی سے بھی متعلق ہیں۔ 1990ء میں ڈیوڈ گوور کے بعد ایک کم کامیابی حاصل کرنے والی ٹیم کے انچارج کے طور پر مقرر کیا گیا، بریئرز نے ٹیم کے لیے اسکول کے ماہرانہ نظم و ضبط کا ایک ٹچ لایا جس نے نتائج کے لحاظ سے قیمت ادا کی اور اپنی ٹیم کا وفادار احترام حاصل کیا۔ 1992ء میں، اگرچہ کاؤنٹی چیمپیئن شپ ٹیبل کے صرف آدھے راستے پر ہی ختم ہوا، لیسٹر شائر نے موسم گرما کا زیادہ تر حصہ قیادت کے لیے چیلنجنگ میں گزارا اور اپنے پہلی بار جیلیٹ کپ کے فائنل میں بھی گیا، جو 17 کاؤنٹیوں میں سے آخری تھا جو اس وقت فرسٹ کلاس تھیں۔ فائنل میں جگہ بنانے کے لیے 1963ء میں آغاز کیا۔ بریرز کو المانک کے 1993ء ایڈیشن میں وزڈن کرکٹ کھلاڑی آف دی ایئر کے طور پر نامزد کیا گیا تھا۔لیسٹر شائر اور بریئرز نے اگلے تین سیزن تک اچھی کارکردگی کا مظاہرہ کیا اور 1995 کے سیزن کے اختتام پر بریئرز نے کم از کم ایک اور سیزن کے لیے بلے باز کے طور پر کھیلنا جاری رکھنے کا ارادہ کرتے ہوئے کپتانی چھوڑ دی۔ لیکن گھٹنے کی چوٹ، جس کے بعد آپریشن ہوا، نے انھیں بطور تماشائی چھوڑ دیا، کاؤنٹی نے، نئے کپتان جیمز وائٹیکر کی قیادت میں، 1996 میں اپنا دوسرا چیمپئن شپ ٹائٹل اپنے نام کیا اور وہ پھر کبھی فرسٹ کلاس کرکٹ نہیں کھیلے۔

حوالہ جات
---------
سری لنکا (نیچے) اور بھارت (اوپر) کے درمیان آبنائے پالک کا خلائی منظر
آبنائے پالک بھارت کی ریاست تمل ناڈو اور سری لنکا کے شمالی ترین حصوں کے درمیان واقع ایک آبنائے ہے۔ یہ خلیج بنگال کو خلیج پالک سے جوڑتی ہے جو جنوب مغرب میں خلیج منار سے منسلک ہے۔ یہ آبنائے 33 سے 50 میل (53 سے 80 کلومیٹر) چوڑی ہے۔ یہ آبنائے برطانوی راج کے دوران 1755ء سے 1763ء تک مدراس صوبے کے گورنر رہنے والے رابرٹ پالک سے موسوم ہے۔

آبنائے کے جنوبی حصے سنگستانوں سے بھرے ہوئے ہیں جنہیں مجموعی طور پر آدم کا پل کہتے ہیں۔ یہ بھارت کے جزیرے پمبن سے سری لنکن جزیرے منار تک پھیلے ہوئے ہیں۔

اتھلے و کم گہرے پانی اور سنگستان کے باعث بڑے جہازوں کے لیے اس آبنائے سے گذرنا مشکل ہے البتہ ماہی گیروں کی کشتیاں اور چھوٹے موٹے تجارتی جہاز صدیوں سے اس آبنائے سے گزرتے رہے ہیں۔ اس آبنائے میں جہاز رانی کے لیے ایک بڑی نہر بنانے کی تجاویز 1860ء میں برطانوی راج کے عہد سے پیش کی جاتی رہی ہیں۔ ان میں تازہ ترین تحقیق 2004ء میں ریاست تامل ناڈو کی طرف سے پیش کی گئی جو ماحولیاتی اثرات کے جائزے اور تکنیکی امکانات سے متعلق ہے۔

رودبار انگلستان کی طرح آبنائے پالک بھی طویل فاصلے تک تیراکی کرنے والے تیراکوں کے لیے ایک چیلنج کی حیثیت رکھتی ہے۔

رہنما سیکشن
-----------

نیشنل ہائیڈروگرافک ڈیٹاسیٹس کے انٹرپولیشن کے ذریعہ تیار کردہ آبنائے پالک کی باتھمیٹری
**آبنائے پالک** ہندوستان اور سری لنکا کے جنوب مشرقی ساحل کے درمیان ایک نیم بند اتھلے پانی کا جسم ہے، جس میں پانی کی زیادہ سے زیادہ گہرائی 13 میٹر ہے۔  آبنائے پالک عرض البلد '50°8:°10 شمال اور طول البلد '50°78:'30°80 مشرق کے درمیان واقع ہے۔  پالک بے کی چوڑائی 57 سے 107 کلومیٹر تک ہے  اور لمبائی تقریباً 150 کلومیٹر ہے۔  یہ خلیج منار کے ساتھ تلچھٹ کے لیے بڑے ڈوبوں میں سے ایک ہے۔  ندیوں کے ذریعے خارج ہونے والی اور سرف کرنٹ کے ذریعے منتقل ہونے والی گاد اس نکاس میں ساحلی بہاؤ کے طور پر رہ جاتی ہے۔ چند سائنس دانوں نے خلیج پالک کے اندر لہروں کی ان خصوصیات کو سمجھنے کی کوشش کی ہے۔ 

دانوشکوڈی کے قریب جنوبی علاقوں میں ہوا کے سمندروں کا غلبہ ہے۔ پالک بے کا شمال مشرقی علاقہ اتلی آبنائے پالک کے ذریعے خلیج بنگال کے سامنے آتا ہے جہاں سے ہوا کی لہریں داخل ہوتی ہیں۔ جنوب میں، آدم کا پل، خلیج منار سے پالک بے کو الگ کرتا ہے۔ ایک بہت ہی اتھلی آبی گذرگاہ ہونے کے باوجود، لہروں کے اثرات آدم کے پل کے راستے سے تھوڑی حد تک منتقل ہوتے ہیں۔ یہ بات دلچسپ کا باعث ہے کہ آدم کے پل کے ساتھ نظر آنے والی رکاوٹ کے باوجود، خلیج منار سے خلیج تک ہوا کی لہر اور بحری رو (بہت کم حد تک) کا گذر بھی دیکھا جا سکتا ہے۔ دریں اثنا، خلیج کی شمال مشرقی سرحدوں کے ساتھ ایک وسیع اور چوڑے دہانے کے باوجود، خلیج بنگال کی وجہ سے، یہاں ہوا کی لہریں اور سمندری بہاؤ بہت کم ہے۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2
2. ↑  Chandramohan, P. Jena, B.K. SanilKumar, V. (2006-08-28)۔ Littoral drift sources and sinks along the Indian coast۔ Indian Academy of Sciences۔ OCLC 713270195  صيانة CS1: أسماء متعددة: مصنفین کی فہرست (link)
3. ↑  Gowthaman, R. SanilKumar, V. Dwarakish, G.S. Mohan, S.S. JaiSingh AshokKumar, K. (2013-06-17)۔ Waves in Gulf of Mannar and Palk Bay around Dhanushkodi, Tamil Nadu, India۔ Current Science Association۔ OCLC 854516766  صيانة CS1: أسماء متعددة: مصنفین کی فہرست (link)
مختلف تبرکات
**تبرکات یہود** سے مراد وہ اشیا ہیں۔ جنہیں قوم یہود میں انتہائی مقدس و بابرکت سمجھا جاتا ہے۔ یہودیوں نے اپنی 3500 سو سالہ تاریخ میں بہت سی اشیا کو نئے معنی اور تقدیسی اہمیت دی ہے۔ اگرچہ موجودہ دور میں 6 کونوں والا داؤدی ستارہ پوری دنیا میں یہودی تشخص کی علامت ہے لیکن اس کا استعمال گذشتہ دو سو برس سے شروع کیا گیا ہے، تاہم اسے متبرک مذہبی اشیا میں شمار نہیں کیا گیا۔ یہودیت میں بے شمار ایسی اشیا ہیں جنہیں یہودیت کے پیروکار ہزاروں برس سے مقدس و متبرک شمار کرتے ہیں۔

خدا کا نام
----------

تورات: گنتی 18: 27-30 میں خدا چوحرفی نام یہوہ
یہودیت میں خدا کا نام تقدیس و تبریک کے لحاظ سے اہم ترین حیثیت و اہمیت رکھتا ہے۔ یہودیت کے پیروکار اس بات کا انتہائی خصوصی خیال رکھتے ہیں کہ خدا کے نام کو کس طرح سے لکھنا ہے اور کس طرح سے اس کو پڑھنا اور اس کا تلفظ ادا کرنا ہے۔ یہ ایک انتہائی حساس مسئلے کی حیثیت رکھتا ہے۔ دس احکامات کی روشنی میں اور ارض موعود میں داخلے کے بعد یہودی خدا کے نام کی تقدیس اور حرمت کا بہت زیادہ خیال رکھتے ہیں۔ جیسا کہ حکم دیا گیا : اُن کی قربان گاہوں کو ڈھا دینا۔ جن پتھروں کی پوجا وہ کرتے ہیں انھیں چِکنا چُور کر دینا۔ یسیرت دیوی کے کھمبے جلا دینا۔ اُن کے دیوتاؤں کے مجسمے کاٹ ڈالنا۔ غرض اِن جگہوں سے اُن کا نام و نشان مٹ جائے۔

کنیسہ
-----

ایک کنیسہ کا اندرونی منظر۔
کنیسہ یہودیت میں عبادت کے مقدس مقام ہیں۔ سائنا گوگ اس ہیکل کا بدل یا قائم مقام سمجھے جاتے ہیں جو یروشلیم میں بادشاہ سلیمان نے تعمیر کیا تھا۔ ہیکل سلیمانی کی تباہی کے بعد یہودی مختلف طبقوں میں بٹ گئے تھے۔ ہر یہودی آبادی کے مرکز میں واقع یہ کنیسہ نماز اور عبادت کا مقام ہوتے ہیں۔ شروین میلر میوزیم آف جیوئش آرٹ کے مطابق روایتی یہودی کنیسہ ابدی روشنی، خدا کی ابدی موجودگی کا مظہر ہیں۔

تورات
-----

تورات
تورات یہودیت کی مقدس ترین کتاب ہے۔ اس میں ابتدائی پانچ کتابیں، پیدائش، خروج، احبار، گنتی اور استثنا شامل ہیں۔ ان کتب کو یہودیت میں اسفارِ خمسہ کہا جاتا ہے۔ یہودی مجلس اشاعت تورات اور اس کے کاتبین اس بات کا انتہائی خاص خیال رکھتے ہیں کہ ہر کتاب کا متن قدیم تورات عبرانی کے عین مطابق ہو اور وہ ہر لفظ لکھنے سے پہلے اس کا تلفظ ادا کرتے ہیں۔

سیدور
-----

سیدور
سیدور یہودیوں کی ایک عبادات اور دعاؤں کی کتاب ہے۔ جس میں عبادات کے احکام درج ہیں۔ عبرانی لفظ ‘ سیدور ‘ کا مادہ بھی ‘ سیدار ’ ہے جس کے لغوی معنی ‘ حکم ‘ کے ہیں۔ سیدور یہودیت میں انتہائی متبرک و مقدس اہمیت رکھتی ہے، اس کو پڑھنے کے بعد طاق پر رکھنے سے پہلے چوما جاتا اور اگر اتفاق سے گر جائے تو بھی اٹھا کر اس کو چوما جاتا ہے۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3 4  "What Objects Are Holy in Judaism? - Synonym"۔ 25 دسمبر 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 16 اگست 2018  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
2. ↑  "Judaism 101: The Name of G-d"۔ www.jewfaq.org۔ 25 دسمبر 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 16 اگست 2018  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
3. ↑  استثنا 12: 3
4. ↑  "Sherwin Miller Museum of Jewish Art: Ritual Objects"۔ 11 جون 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 29 دسمبر 2021  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
5. ↑  "Jewish Liturgy"۔ www.jewishvirtuallibrary.org۔ 25 دسمبر 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 16 اگست 2018  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
6. ↑  "Kissing Holy Objects"۔ www.jewishvirtuallibrary.org۔ 25 دسمبر 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 16 اگست 2018  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
**عبد اللہ بن ابی** کا مکمل نام اپنی ماں کی نسبت سے، عبد اللہ بن ابی بن سلول، بتایا جاتا ہے۔

حالات
-----

اسلامی تاریخ کے مطابق محمد صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کی آمد سے قبل اہل مدینہ میں اس کی حیثیت اثر اور مرتبہ سب سے ممتاز تھا اور ہجرت سے کچھ روز قبل اہل مدینہ کے تمام قبائل نے اسے متفقہ طور پر اپنا سردار مقرر کر لیا تھا اور اس کی باقاعدہ رسم تاج پوشی کے لیے دن اور بھی تیہ کر لی گئی تھی۔ لیکن عین اسی وقت محمد محمد صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم مکہ مکرمہ سے ہجرت کرکے بے تاج بادشاہ کے طور پر مدینہ منورہ تشریف لائے تو اہل مدینہ نے اپنا پہلا منصوبہ ترک کرکے اپنے تمام معاملات کو محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے سپرد کر دیا۔ اس صورت حال کی وجہ سے عبد اللہ بن ابی کے سینے میں آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے ذاتی بغض اور عناد پیدا ہو گیا اور وہ دل ہی دل میں آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے جلنے کڑھنے لگا۔ کیونکہ اہل مدینہ کے تمام قبائل کی ہمدردیاں شمع رسالت کے ساتھ تھیں اس لیے وہ ان کی کھلم کھلا مخالفت نہیں کر سکتا تھا چنانچہ اس نے منافقت کی راہ اپنائی۔

اسلام
-----

عبد اللہ بن ابی نے بظاہر اسلام قبول کر لیا اور ظاہری اعتبار سے اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے تمام احکامات کی پاپندی شروع کردی لیکن اندر ہی اندر وہ محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے بغض اور عناد کی عاد میں جل رہا تھا۔ وہ جب تک زندہ رہا اس نے اسلام کی جڑ کاٹنے کے لیے یہودیوں اور مشرکین مکہ سے رابطے استوار رکھے اور غزوہ بدر اور احد میں نہ خود حصہ نہیں لیا بلکہ اندر ہی اندر صحابہ کو بھی جہاد پہ جانے سے روکتا رہا۔ یہی منافق شخص آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی بیوی عائشہ بنت ابی بکر پر تہمت لگانے میں بھی پیش پیش رہا۔

تفرقات
------

اسلامی تاریخ اور بطور خاص مسلمانوں میں تفرقات پیدا ہونے کے ابتدائی ماحول اور محرکات کے سلسلے میں عبد اللہ بن ابی کا نام اولین شخصیات میں لیا جاتا ہے۔، اسی وجہ سے اسلام میں اس کو رأس النفاق اور رئیس المنافقین کہا گيا۔

وفات
----

اس کی وفات پر [[عمر ابن الخطاب] نے اس کا واضح طور پر اظہار بھی کیا تھا کہ یہ شخص منافق تھا اور آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم اس کی نماز جنازہ نہ پڑھائیں۔لیکن نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلّم نے عمر ابن خطاب کو جھڑک دیا اور فرمایا مجھے اس کی اجازت اللہ تعالیٰ نے دی ہے، جس پر عمر ابن خطاب خاموش ہوگئے جس کے بعد محمد صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے اس کے مسلمان بیٹے عبد اللہ بن عبد اللہ بن ابی کی دلجوئی کے لیے کمال رحم اور عفو در گذر سے کام لیتے ہوئے اس کی نماز جنازہ میں شرکت کے لیے گئے اور کفنانے کے لیے اپنا کرتا عنایت فرمایا نہ صرف اس کی نماز جنازہ ادا کی بلکہ عبداللّٰہ ابن ابی کے لیے 70 سے زائد بار دعائے مغفرت بھی فرمائی۔ (صحیح بخاری۔ حدیث نمبر 1366)

(صحیح بخاری حدیث نمبر 2691)

حوالہ جات
---------

1. ↑  William Montgomery Watt, "`Abd Allah b. Ubayy"، Encyclopaedia of Islam. Brill publisher آرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ brill.nl (Error: unknown archive URL)۔
2. ↑  Saif-ur-Rahman al-Mubarakpuri, Ar-Raheeq Al-Makhtum (2002)، p. 285.
3. ↑  Sayed Ali Asgher Razwy, Restatement of History of Islam۔
**ڈیانا الشیر** (پیدائش 14 فروری 1987ء) ایک روسی نژاد فلسطینی ڈریسج سوار اور ثقافتی سفارت کار خاتون ہے۔  اس نے ہرننگ میں 2022ء کے ورلڈ ایکوسٹرین گیمز میں فلسطین کی نمائندگی کی جہاں اس نے *انازالی ڈی ماسا* کے ساتھ ملبوسات کے انفرادی مقابلے میں حصہ لیا۔ ایسا کرنے سے، وہ کرسچن زیمرمین کے بعد ورلڈ ایکوسٹرین گیمز میں حصہ لینے والی دوسری فلسطینی اور ڈریسیج ورلڈ چیمپئن شپ میں پہلی عرب خاتون بن گئی۔ [ *حوالہ درکار* ]

زندگی
-----

الشیر آدھی فلسطینی اور آدھی روسی ہے۔ الشیر کے والد 1975ء میں فلسطین سے روسی فیڈریشن چلے گئے اور روس کے شہر زاویڈوو میں الفارس ایکوسٹرین کلب قائم کیا۔ وہ نیدرلینڈز میں رہتی ہے جہاں وہ ڈینش اولمپین این وین اولسٹ کے ساتھ پیرس میں 2024 ءکے اولمپک گیمز کے لیے کوالیفائی کرنے اور تیاری کرنے کے لیے تربیت حاصل کررہی ہے۔ الشیر پیشے کے اعتبار سے ثقافتی سفارت کار ہیں اور فی الحال ای الف آئی علاقائی گروہ سات کے لیے ڈریسج کمیٹی کی سربراہ ہیں، جو مشرق وسطیٰ اور شمالی افریقا کا احاطہ کرتا ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Diana Al Shaer"۔ fei.org۔ اخذ شدہ بتاریخ 05 ستمبر 2023

بیرونی روابط
------------

* Diana Al Shaer (and here) at FEI
ایک ہندوستانی پس پردہ گلوکارہ ہیں۔ انھوں نے بالی ووڈ اور علاقائی فلموں میں کئی گانے گائے۔ فلم جودھا اکبر کا "من موہنا"، فلم واٹس یور راشی کا "سو چے"، "وجلے کی بارا" اور نٹرنگ کے "اپسرا علی" ان کے مشہور گانے ہیں۔ 2014 میں انھیں مراٹھی فلم توہیا دھرم کونچہ کے گانے "کھرکھورا" کے لیے بہترین خاتون پلے بیک گلوکارہ کے لیے نیشنل فلم ایوارڈ سے نوازا گیا۔شینڈے نے اپنے کیرئیر کا آغاز میوزک البم "کیسا یہ جادو" سے کیا جسے عوام نے خوب پزیرائی بخشی اور بہت سراہا گیا۔ بالی ووڈ میں ان کے کیریئر کا آغاز فلم تیرا میرا ساتھ رہے سے ہوا ۔ اسے 2005 میں اکیڈمی ایوارڈ ملا۔ 2008 میں اس نے آشوتوش گواریکر کی ہدایت کاری میں جودھا اکبر میں اے آر رحمان کمپوزیشن کے لیے ایک بھجن گایا اور گانے کے لیے بہترین خاتون پلے بیک کی نامزدگی کے لیے آئیفا ایوارڈ حاصل کیا۔اس کے بعد اس نے اپنی مادری زبان مراٹھی میں کامیاب گانے گائے اور اپنی بہترین کارکردگی کے لیے کئی ایوارڈز اور نامزدگیاں حاصل کیں۔ مراٹھی فلم نٹرنگ سے  "اپسرا علی" اور "وجلے کی بارا" کو خوب پزیرائی ملی۔ وہ 2013 کے میوزیکل رجو میں کنگنا رناوت کی واحد آواز بنیں۔ بیلہ کو ایک باصلاحیت گلوکارہ کے طور پر جانا جاتا ہے اور انھوں نے مراٹھی فلم انڈسٹری میں اپنا کیریئر بنایا ہے۔ ہندی کے علاوہ اس نے مراٹھی، اردو، تامل، تیلگو اور ملیالم  زبان میں بھی گانے گائے ہیں۔

### ابتدائی زندگی اور کیریئر

بیلا شینڈے کے والد  ڈاکٹر سنجیو شینڈے اور والدہ میدھا شینڈے ہیں۔ ان کی دادی کسم شینڈے، کیرانہ گھرانے کی ایک کلاسیکی گلوکارہ ہیں۔ ان کی بہن سوانی شینڈے بھی کلاسیکی گلوکارہ ہیں۔ بیلا شینڈے نے 16 سال کی عمر میں زی ساریگاما ریئلٹی ٹی وی گانے کا مقابلہ جیتا۔ وہ کامرس میں گریجویٹ ہیں۔بیلہ نے مختلف میوزک ڈائریکٹرز کے ساتھ کام کیا۔ جن میں خاص طور پر الیاراج، اے آر رحمان، شنکر-احسان-لوئے، اجے-اتول، یوون شنکر راجا، للت پنڈت، ایم ایم کیروانی اور سہیل سین ​​شامل ہیں۔

ان گانے کے "اپسرا علی" اور "وجلے کی بارا" نے ناصرف ملک گر شہرت حاصل کی بلکہ عالمی شہرت حاصل کی۔ ابتدائی طور پر انھوں نے ایشوریا رائے بچن کو مہاکاوی تاریخی ڈراما جودھا اکبر میں اپنی آواز دی جس کی ہدایت کاری آشوتوش گواریکر نے کی تھی۔ اس کے بعد  آشوتوش گواریکر کی ایک اور ہدایت کاری والی فلم واٹس یور رشی میں پرینکا چوپڑا کے لیے اپنی آواز دی۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  **لوا خطا ماڈیول:Citation/CS1/Utilities میں 38 سطر پر: bad argument #1 to 'ipairs' (table expected, got nil)۔**
تعارف کتاب
----------

'منتخب کلام قابل اجمیری' خالد مصطفی کا مرتب کردہ معروف غزل گو قابل اجمیری کا کلام ہے جسے نیشنل بک فاونڈیشن نے کتابی سلسلے 'رنگ سخن'کے تحت شائع کیا ہے۔'رنگ سخن' سیریز کے تحت نامور شعرا کے منتخب کلام پر مشتمل 'اسمارٹ بکس' کی اشاعت کا مقصد یہ ہے کہ قارئین ادب کو کم سے کم وقت میں زیادہ سے زیادہ عمدہ اشعار تک رسائی ملے اور سفر و حضر ہر مقام پر وہ اپنے ذوق کی تسکین کر سکیں۔'منتخب کلام قابل اجمیری' اس کتابی سلسلے کی 18 ویں کتاب ہے۔قابل اجمیری کا شمار ان نابغہ روزگار شخصیتوں میں ہوتا ہے جنہیں زندگی نے بہت کم مہلت دی لیکن انھوں نے اپنی انتہائی کم مختصر زندگی میں پاکستانی ادب کے لیے ایسی ناقابل فراموش خدمات سر انجام دیں جو انھیں ہماری ادبی روایات میں ہمیشہ زندہ رکھیں گی۔شاعری کا انتخاب ایک مشکل کام ہے اور بعض اوقات یہ فیصلہ کرنا مشکل ہو جاتا ہے کہ کون سا کلام شامل کیا جائے اور کون سا چھوڑدیا جائے۔خالد مصطفی جو ایک کہنہ مشق شاعر اور معروف محقق ہیں ، نے نیشنل بک فاونڈیشن کی درخواست پر قابل اجمیری کے کلام پر گہری نظر ڈالی اور ایک ماہر فن غواص کی طرح تمام قیمتی موتی ادب کی لڑی میں پرو کر سامنے لے آئے۔نیشنل بک فاونڈیشن کے زیر اہتمام شائع ہونے 'منتخب کلام قابل اجمیری' دراصل کلام قابل اجمیری کے فن کا نچوڑ ہے۔

دیگر معلومات
------------

نیشنل بک فاونڈیشن نے اس کتاب کو جولائی 2017 میں شائع کیا۔مجلد کتاب کی قیمت 120 روپے ہے۔کتاب ، نیشنل بک فاونڈیشن اسلام آباد اور صوبائی مراکز پر دستیاب ہے۔یہ کتاب 1000 کی تعداد میں شائع ہوئی۔کتاب کا آغآز ڈاکٹر انعام الحق جاوید ، مینیجنگ ڈائریکٹر نیشنل بک فاونڈیشن کے پیش لفظ سے ہوتا ہے۔'وقت کرتا ہے پرورش برسوں' کے عنوان سے قابل اجمیری کے حالات زندگی درج کیے گئے ہیں اور اس کے بعد قابل اجمیری کے کلام کا انتخاب ہے جس میں زیادہ تر غزلیں ہیں کیونکہ بنیادی طور پر قابل اجمیری غزل کے شاعر تھے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  www.urduchannel.in/ebooks/page/27

1. ↑  منتخب کلام قابل اجمیری از خالد مصطفی
ولادت
-----

کلیم کاشانی غالبًا 1581ء سے 1585ء (989ھ تا 993ھ) کے درمیانی عرصہ فارس کے شہر حمدان میں پیدا ہوئے۔ کلیم کی ولادت صفوی شہنشاہ محمد خدا بندہ کے عہدِ حکومت میں ہوئی۔
کلیم جس زمانے میں فارس میں پیدا ہوئے تب فارس میں سلطنت صفویہ کا آفتاب پوری چمک دمک سے روشن تھا جبکہ ہندوستان پر مغل سلطنت اپنے عروج پر تھی۔

کلیم کاشانی کا مقام
-------------------

کلیم کاشانی سترہویں صدی عیسوی کے فارسی شاعر تھے۔ انھیں متوسط فارسی کے صفِ اول شعرا میں شمار کیا جاتا ہے۔ ہندوستان میں عہدِ شاہ جہانی میں کلیم کو "ابو طالب کلیم "کے نام سے یاد کیا گیا ہے۔

وطن و ابتدائی حالات
-------------------

کلیم کا آبائی شہر حمدان تھا مگر وہ بعد از کاشان منتقل ہو گئے تھے جس کی نسبت سے کاشانی کہلائے۔ اور یہی نسبت اُن کی شاعری میں تخلص کی وجہ بنا۔
کلیم نے ابتدائی تعلیم کاشان میں حاصل کی تھی بعد میں مزید تعلیم کی خاطر شیراز چلے گئے۔ کلیم کی کفالت خانِ شیراز شاہنواز خان خواجہ سعید الدین عنایت اللہ شیرازی نے کی جو وکیل سلطان ابراہیم عادل شاہ دوم بیجاپوری کہلاتے تھے۔

سفر ہندوستان اور دربارِ مغلیہ میں آمد
-------------------------------------

غالبًا 1617ء/1026ھ میں کلیم کاشانی نے ہندوستان کا پہلا سفر اِختیار کیا مگر یہ سفر اُن کے لیے باعث خوشی ثابت نہ ہوا۔ کلیم اپنے پہلے سفر ہند میں مغل دربار تک رسائی حاصل نہ کرسکے، اُس وقت تختِ ہندوستان پر مغل شہنشاہ جہانگیر براجمان تھا۔
1619ء/1028ھ میں وہ واپس فارس چلے آئے اور انھیں ہندوستان کی یاد دوبارہ آنے سے 1621ء/1030ھ میں ہندوستان کا دوسرا سفر اِختیار کیا۔ 1621ء سے 1628ء تک وہ آگرہ میں مقیم رہے اور میر جملہ شہرستانی کی ملازمت کرتے رہے۔
میر جملہ خود شاعر تھے جن کا تخلص روح الامین تھا۔ 1628ء/1037ھ میں مغل وزیر اعظم ابو الحسن آصف خان کی وساطت سے انھیں مغل دربار تک رسائی حاصل ہو گئی۔ کلیم مغل شہنشاہ شاہ جہاں سے بہت متاثر ہوئے ۔
1632ء/1041ھ میں مغل شہنشاہ شا جہاں نے کلیم کاشانی کو "ملک الشعراء "کے خطاب سے سرفراز کیا۔ مغل شہنشاہ شاہ جہاں نے کلیم کو "خالق معانی الثانی "کا خطاب بھی عطا کیا تھا۔ 1618ء میں خانِ شیراز کے اِنتقال پر وہ دوبارہ ہندوستان سے شیراز چلے گئے اور قریبًا دو سال تک شیراز میں مقیم رہے۔

مجموعہ کلام
-----------

کلیم کے مجموعہ کلام "شاہنامہ" میں پندرہ ہزار اشعار موجود ہیں جبکہ کلیم کے دِیوان میں 95 ہزار اشعار موجود ہیں۔ کلیم کا دِیوان جسے محمد قہرمان نے شائع کیا تھا میں 36 قصیدے، دو ترکیبی بند، ایک ترجی بند، 32 قطعات، 33 طریقے، 28 مثنویاں، 590 غزلیں اور 102 رباعیاں موجود ہیں۔ یہ کل مجموعہ اشعار 9823 ہوا ہے۔

وفات
----

کلیم کاشانی نے بروز منگل 15 ذوالحجہ 1061ھ مطابق 28 نومبر 1651ء کو کشمیر میں وفات پائی۔ اُس وقت ہندوستان پر مغل شہنشاہ شاہ جہاں کی حکومت قائم تھی۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Daniela Meneghini, "KALIM KĀŠĀNI" in Encycloapedia Iranica
2. ↑  بزرگان و سخن سارایانِ حمدان: جلد 1 ص 290 تا 298۔
3. ↑  تاریخ ادبیاتِ ایران: جلد 5 ص 1170 تا 1181۔
4. ↑  شبلی النعمانی: شعر العجم، جلد 3 ص 172 تا 191، طبع تہران در فارسی 1404ھ/ 1984ء۔
5. ↑  ظفری حبسیہ : زِندان نامہ در ادب فارسی، ص 104 تا 105، طبع تہران 1405ھ/ 1985ء۔
6. ↑  امیر حسن عابدی: اں ڈو اِیرانیکا، جلد 4 ص 25 تا 40، تذکرہ ابوطالب کلیم کاشانی۔، طبع تہران 1957ھ۔
7. ↑  Aziz Ahmad, "Ṣafawid Poets and India," Iran 14, 1976, pp. 117-32, esp. p. 123.
ون یونٹ کے تحت پاکستان کے چاروں صوبوں (بلوچستان،سندھ،پختونخوا اور پنجاب) کو ایک صوبے یعنی مغربی پاکستان میں ضم کیا گیا ۔
**ون یونٹ** وہ منصوبہ تھا جسے پاکستان کی وفاقی حکومت نے مغربی پاکستان کے تمام صوبوں و علاقوں کے انضمام کے لیے شروع کیا تھا۔ جس کے تحت مملکت پاکستان کے مغربی حصے کے تمام صوبوں کو یکجا کر کے ایک اکائی کی صورت دی گئی جبکہ اس کا دوسرا حصہ مشرقی پاکستان کی صورت میں موجود تھا۔ اس طرح پاکستان محض دو صوبوں پر مشتمل ایک ریاست بن گیا۔

ون یونٹ بنانے کی تجویز پہلی بار سرکاری طور پر وزیر اعظم محمد علی بوگرہ نے 22 نومبر 1954ء کو پیش کی، 30 ستمبر 1955ء کو قومی اسمبلی نے اس کی منظوری دی۔ جس کے بعد 14 اکتوبر 1955ء کو وزیر اعظم چودھری محمد علی نے اس نافذ کیا۔ اس کے تحت مملکت خداداد کے مغربی حصے کے تمام صوبوں کو ضم کر کے مغربی پاکستان صوبہ تشکیل دیا گیا جس میں تمام صوبوں کے علاوہ ریاستیں اور قبائلی علاقہ جات بھی شامل تھے۔ یہ صوبہ 12 ڈویژن پر مشتمل تھا جبکہ اس کا دار الحکومت لاہور تھا۔ دوسری جانب مشرقی بنگال کے صوبے کو مشرقی پاکستان کا نام دیا گیا جس کا دار الحکومت ڈھاکہ تھا۔ وفاقی دار الحکومت 1959ء میں کراچی سے راولپنڈی منتقل کیا گیا، جہاں فوج کے صدر دفاتر تھے اور دار الحکومت نئے شہر اسلام آباد کی تکمیل تک یہاں موجود رہا جبکہ وفاقی مجلس قانون ساز ڈھاکہ منتقل کی گئی۔
مغربی پاکستان کے ون یونٹ کے پہلے وزیر اعلیٰ خان عبدالجبار خان عرف ڈاکٹر خان صاحب تھے جو 14 اکتوبر 1955 سے 16 جولائی 1957 تک اس عہدے پر فائز رہے۔ ڈاکٹر خان صاحب باچا خان کے بڑے بھائی تھے۔
گو کہ اس پالیسی کا مقصد بظاہر انتظامی بہتری لانا تھا لیکن کئی لحاظ سے یہ بہت تباہ کن اقدام تھا۔ مغربی پاکستان میں موجود بہت ساری ریاستوں نے اس یقین دہانی پر تقسیم ہند کے وقت پاکستان میں شمولیت اختیار کی تھی کہ ان کی خود مختاری قائم رکھی جائے گی لیکن ون یونٹ بنا دینے کے فیصلے سے تمام مقامی ریاستوں کا خاتمہ ہو گیا۔ اس سلسلے میں بہاولپور، خیرپور اور قلات کی ریاستیں بالخصوص قابل ذکر ہیں۔
معاملات اس وقت مزید گمبھیر ہوئے جب 1958ء کی فوجی بغاوت کے بعد وزیر اعلیٰ کا عہدہ ختم کر دیا گیا اور صدر نے مغربی پاکستان کے اختیارات اپنے پاس رکھ لیے۔ سیاسی ماہرین یہ بھی سمجھتے ہیں کہ کہ مغربی پاکستان کے تمام صوبوں کو یکجا کرنے کا مقصد مشرقی پاکستان کی لسانی و سیاسی اکائی کا زور توڑنا تھا۔

خاتمہ
-----

بالآخر یکم جولائی 1970ء کو صدر جنرل یحییٰ خان نے لیگل فریم ورک آرڈر، 1970ء کے ذریعے ونٹ یونٹ کا خاتمہ کرتے ہوئے مغربی پاکستان کے تمام صوبوں کو بحال کر دیا۔
**نکہت خان ہیگڈے** (پیدائش: 4 اگست 1962ء) ایک بھارتی خاتون اداکارہ، ماڈل اور فلم پروڈیوسر ہیں۔

پس منظر اور ذاتی زندگی
----------------------

نکھت 4 اگست 1962ء کو ممبئی میں ایک ہندوستانی مسلمان گھرانے میں پیدا ہوئیں، وہ بالی ووڈ اداکار، ہدایت کار، پروڈیوسر اور مصنف طاہر حسین اور ان کی اہلیہ زینت حسین کی بیٹی تھیں۔ وہ چار بچوں میں سب سے بڑی ہے۔ اس کی ایک بہن ہے جس کا نام فرحت خان دتا ہے اور دو بھائی ہیں، عامر خان اور فیصل خان جو دونوں ہندی سنیما کے مشہور اداکار بھی ہیں۔ عمران خان جو ایک اداکار بھی ہیں، نکھت کے فرسٹ کزن نزہل خان کے بیٹے ہیں۔ نکھت کی اکلوتی بہن فرحت کی شادی عامر خان کی پہلی سابقہ بیوی رینا دتہ کے بھائی راجیو دتہ سے ہوئی ہے۔ اس کے والد اور بھائیوں کے علاوہ، نکھت کے کئی دوسرے رشتہ دار ہندی فلم انڈسٹری میں سرگرم رہے ہیں جن میں اس کے آنجہانی چچا، پروڈیوسر ڈائریکٹر ناصر حسین اور ان کے بیٹے منصور خان ( قیامت سے قیامت تک کے ہدایت کار) شامل ہیں۔ اس خاندان کے فلمی صنعت سے ہٹ کر بھی اہم روابط ہیں۔ مولانا ابوالکلام آزاد ، مسلم اسکالر جو مہاتما گاندھی کے قریبی ساتھی تھے اور جنہیں جواہر لعل نہرو نے ہندوستان کا پہلا وزیر تعلیم بنایا تھا، نکھت کے پردادا تھے۔ سیاست دان نجمہ ہپت اللہ نختہ کے والد کی کزن ہیں۔نکھت نے سنتوش ہیگڈے سے شادی کی ہے ( این سنتوش ہیگڑے کے ساتھ الجھنا نہیں)۔ سنتوش ایک کناڈیگا ہے اور کرناٹک میں تولو بولنے والے خاندان سے ہے۔ وہ پونے کی ایک فارماسیوٹیکل کمپنی کے سی ای او کے طور پر ریٹائر ہوئے۔  سنتوش، جو نکھت سے دس سال بڑا ہے، 10 سالہ بیٹے شراون ہیگڈے کے ساتھ طلاق یافتہ تھا۔ وہ دونوں نکھت سے ملے، جب چھٹی پر تھے، راجستھان کے رنتھمبور ٹائیگر ریزرو میں۔  جوڑے نے مختصر مدت کے صحبت کے بعد شادی کر لی اور وہ ایک بیٹی، سحر ہیگڑے کے والدین ہیں۔ نکھت کا اپنے سوتیلے بیٹے شراون کے ساتھ اچھا رشتہ ہے جس کی پرورش اس کی اپنی ماں نے کی تھی۔ نکھت اور اس کا خاندان 14 سال تک پونے میں رہا، ہیگڈے کی ریٹائرمنٹ کے بعد ممبئی منتقل ہونے سے پہلے، نکھت کی بوڑھی ماں کی دیکھ بھال کرنے کے لیے، اور نکھت کو اپنے اداکاری کے کیریئر کو آگے بڑھانے کے قابل بنانے کے لیے، جس نے بڑے پیمانے پر آغاز کیا، بلکہ غیر متوقع طور پر، ایک خاص عمر تک پہنچنے کے بعد۔ اب وہ فلموں اور اشتہارات دونوں میں ایک خوبصورت درمیانی عمر کی خاتون کے طور پر کام کر رہی ہیں۔ 



1. ↑  "Aamir's family condemns father, Faisal"
2. ↑  Nikhat and Santosh Hegde
3. ↑  Nikhat and Santosh Hegde
**گورڈن فریڈرک رورک** (پیدائش: 27 جون 1938ءمسمان، نیو ساؤتھ ویلز) ایک سابق آسٹریلوی کرکٹ کھلاڑی ہیں جنھوں نے 1959ء میں چار ٹیسٹ کھیلے۔ رورک نے اپنا پہلا ٹیسٹ جنوری 1959ء میں ایڈیلیڈ میں انگلینڈ کے خلاف ایشز سیریز میں کھیلا۔ یہ ایک متاثر کن ڈیبیو تھا جس نے پہلی اننگز میں 18.1 آٹھ گیندوں پر 3/23 (بشمول 84 رنز پر کولن کاؤڈری، ٹام گریونی اور ولی واٹسن کی وکٹیں) اور دوسری اننگز میں 34 اوورز میں 2/70 حاصل کیں۔ رورک نے ایک پندرہ دن بعد میلبورن میں پانچویں ٹیسٹ میں تین وکٹیں حاصل کیں اور اگلے سال پاکستان اور ہندوستان کے دورے کے لیے منتخب ہوئے چھ فٹ پانچ انچ (یا 1.96 میٹر) "سنہرے بالوں والا"، رورک آسٹریلیا کے تیز ترین گیند بازوں میں شمار ہوتا تھا مگر انگلش پریس کی طرف سے اس پر مشکوک باولنگ کا الزام تھا، لیکن اپنے سات فٹ کی تیز رفتاری کے ساتھ، وہ اپنے پچھلے پیر کو کریز پر ایک گز بھی اگے لے کر گیا تو اس کا مطلب یہ تھا کہ وہ بلے باز سے صرف اٹھارہ گز کے فاصلے پر ہو سکتا تھا جب اس نے آخر میں گیند کو پہنچایا۔  فریڈ ٹرومین کو کریز پر اپنے پاؤں کو دو انچ اگے کرنے پر کوئی اعتراض نہیں ہوا اور لکھا کہ "یہ واقعی پریشان کن تھا کیونکہ امپائر گورڈن رورک کو اپنے دونوں پیروں کے ساتھ فرنٹ لائن پر گیند کرنے کی اجازت دے رہا تھا"۔رورک نے 1959-60ء کے دورہ پاکستان میں ٹیم کے ساتھ تھا مگر اسے ابتدائی تین ٹیسٹ میچوں میں نہیں کھیلایا گیا، لیکن جب رے لنڈوال دہلی میں بھارت کے خلاف ابتدائی ٹیسٹ سے دستبردار ہو گئے تو ان کا انتخاب کیا گیا۔ رورک نے کانپور ٹیسٹ میں بہت کم کردار ادا کیا، بیمار ریٹائر ہونے پر مجبور ہونے سے پہلے صرف دو اوور کرائے گئے۔ اس کی حالت اتنی سنگین ہو گئی کہ اسے علاج کے لیے واپس آسٹریلیا لے جایا گیا۔ اس بیماری کے بعد، رورک نے اول درجہ کرکٹ میں جدوجہد کی، بالآخر 1964ء میں نیو ساؤتھ ویلز شیفیلڈ شیلڈ اسکواڈ سے بھی انھیں دستبردار ہونا پڑا۔

### ذاتی زندگی

اپنے کھیل کے کیریئر کے اختتام کے بعد سے اس کے گٹھنے کی تین تبدیلیاں ہو چکی ہیں۔ ان کے اور ان کی اہلیہ کے چار بچے اور 11 پوتے ہیں۔

مزید دیکھیے
-----------

* کرکٹ
* ٹیسٹ کرکٹ
* آسٹریلیا قومی کرکٹ ٹیم
* آسٹریلیا کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. ↑
3. ↑
**اینوس سلویسٹر کنیبس** (پیدائش: 29 جولائی 1886ء)|(انتقال:2 نومبر 1953ء) جمیکا سے تعلق رکھنے والے ویسٹ انڈین کرکٹ امپائر تھے۔ وہ 1930ء اور 1935ء میں دو ٹیسٹ میچوں میں کھڑے ہوئے۔  کنیبس نے جمیکا میں 1927ء سے 1938ء کے دوران زیادہ تر اول درجہ میچوں میں امپائرنگ کی جس میں جمیکا میں کھیلے گئے پہلے 2 ٹیسٹ میچ بھی شامل ہیں۔  انگلش ٹیسٹ کھلاڑی ایرول ہومز نے ان کے بارے میں کہا، "کنیبس اتنا ہی غیر جانبدار امپائر تھا جتنا میں نے دیکھا ہے۔"  کنیبسسکوائر لیگ پر کھڑے ہو کر سگریٹ پیتے تھے، باؤلر کے سرے پر کام کرنے سے پہلے اسے بجھاتے تھے پھر جب وہ سکوائر لیگ پر واپس آتے تھے تو اسے دوبارہ روشن کرتے تھے۔

### انتقال

ان کا انتقال 2 نومبر 1953ء کو جمیکا میں 67 سال کی عمر میں ہوا۔

مزید دیکھیے
-----------

* کرکٹ
* ٹیسٹ کرکٹ
* ٹیسٹ کرکٹ ایمپائرز کی فہرست

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Enos Knibbs"۔ ESPN Cricinfo۔ اخذ شدہ بتاریخ 10 جولا‎ئی 2013
2. ↑  "Enos Knibbs as Umpire in First-Class Matches"۔ CricketArchive۔ اخذ شدہ بتاریخ 28 اپریل 2020
3. 1 2  Errol Holmes, *Flannelled Foolishness*, Hollis & Carter, London, 1957, pp. 84–85.
**انجم عقیل خان** ایک پاکستانی سیاست دان ہیں جو 2008ء سے 2013ء تک پاکستان کی قومی اسمبلی کے رکن رہے۔ 2024ء میں دوبارہ منتخب ہوئے۔

سیاسی کیریئر
------------

وہ 2008ء کے پاکستانی عام انتخابات میں پاکستان مسلم لیگ (ن) (پی ایم ایل-این) کے امیدوار کے طور پر حلقہ این اے-48 (اسلام آباد-1) سے پاکستان کی قومی اسمبلی کے لیے منتخب ہوئے۔ انہوں نے 61,480 ووٹ حاصل کیے اور پاکستان پیپلز پارٹی (پی پی پی) کے امیدوار سید اسرار حسین کو شکست دی۔ 

انہوں نے 2013ء کے پاکستانی عام انتخابات میں مسلم لیگ ن کے امیدوار کے طور پر حلقہ این اے-48 (اسلام آباد-1) سے قومی اسمبلی کی نشست کے لیے انتخاب لڑا لیکن وہ کامیاب نہیں ہوئے۔ انہوں نے 52,205 ووٹ حاصل کیے اور وہ نشست جاوید ہاشمی سے ہار گئے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "2008 election result" (PDF)۔ ECP۔ 05 جنوری 2018 میں اصل (PDF) سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 27 مئی 2018  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
2. ↑  "2013 election result" (PDF)۔ ECP۔ 01 فروری 2018 میں اصل (PDF) سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 27 مئی 2018  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
بلبلی جائے (ببل ٹی)
**دودھ کی چائے** (انگریزی: Milk tea) کئی ملکوں میں دست یاب عوامی طور مقبول مشروب کا نام ہے۔ اس کے دو اجزا یعنی دودھ اور چائے کا تناسب بھی ہر جگہ اور ثقافت میں مختلف ہے۔ دودھ کی چائے کے ساتھ کئی لازمی اور اختیاری اجزا ہو سکتے ہیں۔ مثلًا بیش تر لوگ اس چائے میں شکر لیے بھی ڈالتے ہیں، تاہم کچھ لوگ اس کے بنا ہی اسے پی لیتے ہیں۔ اس کے علاوہ دیگر اجزا میں شہد، نمک، ادرک، الائجی وغیرہ شامل ہو سکتے ہیں۔ فوری دودھ بننے والے دودھ کی چائے کا پاؤڈر بڑے پیمانے سے بازار میں ملتا ہے۔ 

کیمیائی مطالعے سے متعلق ایک تحقیقی رپورٹ میں کہا گیا ہے کہ کچھ لوگ کہتے یہں چائے میں دودھ ملانے سے اس کے طبی فوائد ختم ہوجاتے ہیں اور صحت پر کوئی اثر نہیں ہوتا، دراصل ایسی سوچ غلط ہے، دودھ میں کیلشیم پایا جاتا ہے جس کے استعمال سے ہڈیاں مضبوط ہوتی ہیں اور یقینی طور پر یہ صحت کے لیے بہت مفید ہے۔

چائے میں کچھ مخصوص مرکبات سے جی متلانے کی شکایت بھی ہو سکتی ہے خصوصاً اگر بہت زیادہ مقدار میں پی جائے یا خالی پیٹ اس کا استعمال کیا جائے۔ ٹینن چائے کے تلخ اور خشک ذائقے کا باعث بننے والا جز ہے اور اس سے ہی نظام ہاضمہ متاثر ہو سکتا ہے جسے جی متلانے اور پیٹ میں درد جیسی شکایات ہو سکتی ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Franchise battle stirring up Vietnamese milk tea market"۔ VietNamNet۔ ستمبر 15, 2017۔ 05 مئی 2021 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ ستمبر 22, 2017  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت); تحقق من التاريخ في: `|access-date=, |date=` (معاونت)
2. ↑  Z. Zeng، J. Wang (2010)۔ Advances in Neural Network Research and Applications۔ Lecture Notes in Electrical Engineering۔ Springer Berlin Heidelberg۔ صفحہ: 894۔ ISBN 978-3-642-12990-2۔ اخذ شدہ بتاریخ ستمبر 22, 2017  تحقق من التاريخ في: `|access-date=` (معاونت)
3. ↑  "چائے میں دودھ ملانے سے طبی فوائد ختم"۔ 06 مئی 2021 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 06 مئی 2021  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
4. ↑  بہت زیادہ چائے پینا نقصان دہ بھی ہو سکتا ہے
250مم بارش پیما
**بارش پیماء** (اور **باراں پیماء**) یا **مقیاس المطر** (Rain Gauge)، ایک ادات جس کے ذریعے یہ معلوم کیا جاتا ہے کہ کس قدر بارش ہوئی. یہ لوہے کے سلنڈر اور شیشے کی ایک بوتل پر مشتمل ہوتا ہے۔ بوتل کے اوپر ایک قیف رکھی جاتی ہے۔ جس کا نچلا سرا بوتل کے اندر جاتا ہے اس سلنڈر کو کسی کھلے میدان میں سطح زمین سے تقریباًًً ایک فٹ اونچا رکھا جاتا ہے تاکہ بارش کے چھینٹے اس میں نہ پڑیں۔ یہ بھی خیال رکھا جاتا ہے کہ اس کا پانی کسی صورت ضائع نہ ہو۔ بارش کا پانی قیف کے ذریعے بوتل میں جمع ہو جاتا ہے۔ یہ جمع شدہ پانی ایک درجہ دار سلنڈر میں ڈال کر ناپ لیا جاتا ہے۔ درجہ دار سلنڈر اورقیف کے منھ میں ایک تناسب ہوتا ہے اگر درجہ دار سلنڈر میں پانی دس انچ تک آئے تو کل بارش ایک انچ ہوگی۔

اس کا مطلب یہ ہوتا ہے کہ اگر بارش کا پانی نہ بخارات بنے، نہ زمین میں جذب ہو اور نہ کسی طرف بہہ جائے بلکہ ایک جگہ کھڑا رہے تو اس کی گہرائی ایک انچ ہوگی۔ اس درجہ دار سلنڈر کے ذریعے 1/100 انچ تک بارش ناپی جا سکتی ہے اس قسم کے مقیاس المطر ہر تعلقہ یا تحصیل میں نصب ہوتے ہیں اور ان سے مقامی بارش کا اندازہ کیا جاتا ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* حرپیما

حوالہ جات
---------

1. ↑  اُردو آن لائن لُغط پر باراں پیماء کا مطلب
**فرینک سٹینلے لی** (پیدائش: 24 جولائی 1905ء) | (انتقال: 30 مارچ 1982ء) ایک انگلش فرسٹ کلاس کرکٹر اور ٹیسٹ میچوں میں امپائرنگ کرنے والے امپائر تھے۔

### کیریئر

ایک کھلاڑی کے طور پر، لی ایک مضبوط، بائیں ہاتھ کے اوپننگ بلے باز تھے۔ اس نے 1925ء میں مڈل سیکس کے لیے دو میچ کھیلے، لیکن اس ٹیم میں باقاعدہ جگہ کمانے میں ناکام ہو کر وہ سمرسیٹ چلے گئے جہاں وہ 1929ء میں کھیلنے کے لیے اہل ہو گئے۔ اس نے اپنی نئی کاؤنٹی کے لیے اپنے تیسرے میچ میں 107 رنز بنائے  اور اگرچہ وہ 1930ء میں رنز کے لیے جدوجہد کر رہے تھے اور 1933ء تک پہلی بار ایک سیزن میں 1,000 رنز مکمل نہیں کر سکے تھے، تب تک وہ ریٹائر ہونے تک ٹیم میں مستقل رہے۔ 1947ء کے سیزن کے بعد۔  ان کی بیٹنگ کا بہترین سال 1938ء تھا جب انھوں نے 44.86 کی اوسط سے 2,019 رنز بنائے۔ انھوں نے کبھی کبھار ہی گیند بازی کی لیکن 1933ء میں ٹاونٹن میں واروکشائر کے خلاف انھوں نے 53 رنز دے کر 5وکٹیں حاصل کیں۔  اپنی ریٹائرمنٹ تک کئی سیزن تک اس نے ریزرو وکٹ کیپر کے طور پر کام کیا اگر سمرسیٹ کے باقاعدہ کیپر والی لکس بیمار یا زخمی تھے۔ لی کے بھائی فرسٹ کلاس کرکٹ بھی کھیلتے تھے۔ ہیری لی ، فرینک لی سے 15 سال بڑے، 1911ء سے 1934ء تک مڈل سیکس کے لیے بلے باز اور سپن بولر تھے اور ایک ٹیسٹ میچ کھیلا۔ جیک لی ، فرینک سے 3سال بڑے، نے مڈل سیکس کے لیے دھیرے دھیرے کھیلا اور پھر سمرسیٹ کے راستے کا آغاز کیا جہاں وہ اور فرینک اکثر ساتھ مل کر بیٹنگ کرتے تھے۔

### انتقال

ان کا انتقال 30 مارچ 1982ء کو لندن، انگلینڈ میں 76 سال کی عمر میں ہوا۔

مزید دیکھیے
-----------

* کرکٹ
* ٹیسٹ کرکٹ
* ٹیسٹ کرکٹ ایمپائرز کی فہرست

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Somerset v Hampshire"۔ www.cricketarchive.com۔ 18 May 1929۔ اخذ شدہ بتاریخ 01 دسمبر 2008
2. ↑  "Somerset v Hampshire"۔ www.cricketarchive.com۔ 18 May 1929۔ اخذ شدہ بتاریخ 01 دسمبر 2008
3. ↑  "Somerset v Warwickshire"۔ www.cricketarchive.com۔ 26 August 1933۔ اخذ شدہ بتاریخ 01 دسمبر 2008
آیت اللہ منتظری شاہ ایران کی قید میں
**آیت اللہ حسین علی منتظری** ایک مشہور شیعہ ایرانی عالم دین اور ایرانی حکومت کے نقاد تھے۔ 1922 کو اصفہان میں پیدا ہوئے اپنی ابتدائی دینی تعلیم وہیں سے حاصل کی۔ شاہ کے زمانے میں انھیں کافی مشکلات کا سامنا کرنا پڑا۔ وہ نسبتاً آزاد خیال قسم کے شعیہ عالم تھے۔ آیت اللہ منتظری انقلابِ ایران کے اہم ترین رہنماؤں میں سے تھے مگر سنہ 1989 میں آیت اللہ منتظری اور آیت اللہ خمینی کے درمیان میں اختلافات پیدا ہوئے تھے۔ آیت اللہ منتظری کو ایک زمانے میں امام خمینی کا جانشین مقرر کیا گیا تھا کہ لیکن سنہ 1989 میں آیت اللہ خمینی کے انتقال سے کچھ ماہ قبل ایران میں حقوقِ انسانی کی صورت حال پر دونوں علما میں تنازعے کے بعد ان سے یہ استحقاق واپس لے لیا گیا۔ بعد ازاں سنہ 1997 میں آیت اللہ منتظری نے امام خمینی کے جانشین آیت اللہ علی خامنہ ای کے اختیارات پر سوال اٹھایا جس کے نتیجے میں نہ صرف ان کا مدرسہ بند کر دیا گیا بلکہ انھیں چھ برس نظر بندی میں گزرانے پڑے۔ 2009 میں ہونے والے ایرانی انتخابات میں انھوں نے نسبتا معتدل اور آزاد خیال امیدوار موسوی کی حمایت کی اور انھوں نے جون 2009 میں ایرانی صدارتی انتخاب کے بعد صدر احمدی نژاد کی مذمت میں فتوٰی بھی دیا۔ 19 دسمبر 2009 کو ان کا انتقال ہوا۔ ان کے جنازے میں بے شمار حکومت مخالف لوگوں نے شرکت کی۔

نگار خانہ
---------

* 
* 
*

حوالہ جات
---------

1. ↑  جی این ڈی آئی ڈی:  — اخذ شدہ بتاریخ: 14 اگست 2015 — اجازت نامہ: CC0
2. ↑  ربط :    — اخذ شدہ بتاریخ: 27 اپریل 2014 — اجازت نامہ: CC0
**کیبولچر** ( /kəˈbʊltʃər/ )  مورٹن بے ریجن ، کوئنز لینڈ ، آسٹریلیا کا ایک قصبہ اور مضافاتی علاقہ ہے۔ 2016ء کی مردم شماری میں کیبولچر کے مضافاتی علاقے کی مجموعی آبادی 26,433 افراد پر مشتمل تھی۔ یہ دریائے کابولچر کے شمال کی طرف واقع ہے جو شہر کو مورے فیلڈ اور کابولچر ساؤتھ سے الگ کرتا ہے۔

 کابولچر بمقابلہ کولم علاقائی کرکٹ میچ

### تاریخ

*ڈونگیڈجاو (* *کابی کابی، کیبی، کاربی، گابی گابی کے نام سے بھی جانا جاتا ہے)* ایک آسٹریلوی مقامی زبان ہے جو ڈوونگیدجاو ملک میں بولی جاتی ہے۔ ڈونگیڈجاو زبان کے علاقے میں سمرسیٹ ریجن اور مورٹن بے ریجن کی مقامی حکومت کی حدود میں، خاص طور پر کیبولچر، کِلکوئے، ووڈ فورڈ اور مور کے قصبے شامل ہیں *۔*  *گُبی گُبی (کبی کبی، کیبی، کاربی، گبی گبی)* ایک آسٹریلوی مقامی زبان ہے جو گوبی گوبی ملک میں بولی جاتی ہے۔ گوبی گوبی زبان کے علاقے میں سنشائن کوسٹ ریجن اور جمپی ریجن کی مقامی حکومتی حدود کے اندر زمین کی تزئین کی گئی ہے، خاص طور پر کالونڈرا ، نوسا ہیڈز ، جمپی کے قصبے اور شمال کی طرف میریبورو اور جنوب میں کیبولچر تک پھیلے ہوئے *ہیں۔*  کابولچر کے جنوب کی طرف برسبین اور آس پاس کے علاقوں کا یوگرابول روایتی آبائی ملک ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  *Macquarie Dictionary, Fourth Edition* (2005). Melbourne, The Macquarie Library Pty Ltd. آئی ایس بی این 1-876429-14-3
2. ↑  سانچہ:Cite SLQ-CC-BY
3. ↑  سانچہ:Cite SLQ-CC-BY
4. ↑  "AIATSIS code E66: Yugarabul"۔ Federal government۔ Australian Institute of Aboriginal and Torres Strait Islander Studies۔ 13 اگست 2020 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 31 جولا‎ئی 2020
ادا کارہ لیلٰی الینا ریسچر کی بکنی پہنی ہوئی تصویروں کو کئی ذرائع ابلاغ کے حلقوں خصوصی جگہ دی۔
**ذرائع ابلاغ میں خواتین کا استحصال** (انگریزی: Exploitation of women in mass media) دنیا بھر میں سماجی فعالیت پسندوں، نسوانیت پسندوں، ماہرین تعلیم اور سیاست دانوں کے لیے ہمیشہ ہی ایک موضوع بحث بنا ہوا ہے۔ اس کے مختلف پہلو ملک در ملک اور سماج در سماج مختلف ہیں۔ تاہم ایک عام تاثر اس بات کو لے کر کہ ہے کہ خواتین کی ذرائع ابلاغ میں تصویر کشی کیسے کی گئی ہے۔ اشتہاری اور دیگر ذرائع ابلاغ (جس میں فلم، ٹی وی، انٹرنیٹ کے ساتھ ساتھ فیشن کی وسیع صنعت شامل ہے) میں خواتین کی پیش کشی اکثر منفی رہی ہے۔ اس میں کہیں برہنگی یا عریانیت، کہیں خواتین کی مرکزیت کی بجائے ان کی حاشیہ برداری اور الحاقی حیثیت اجاگر کی گئی ہے، کہیں جنسی اور ہیجان انگیزی کے مناظر میں خواتین کی بھدی پیش کش کی گئی ہے۔ کچھ حلقوں سے یہ بھی دعوٰی کیا گیا سماج میں خواتین کے ساتھ چھیڑ چھاڑ، آبرو ریزی، اجتماعی آبروریزی، فحاشی، جنسی تشدد اور جنسی ہراسانی کے وسیع تر فروغ میں ذرائع ابلاغ کا بڑا ہی معاون کردار ہے۔ میڈیا پر بعض اوقات خواتین کی ایسی تصاویر بھی دکھا دی جاتی ہیں جن سے ان کی عزت نفس متاثر ہوتی ہے اور ایسے واقعات منظر عام پر آنے کے بعد متاثرہ خواتین کا معاشرے میں زندگی گزارنا بہت مشکل ہو جاتا ہے۔

اصلاح کی کوشش
-------------

کچھ گوشوں سے یہ صلاح دی گئی ہے کہ ذرائع ابلاغ، ثقافتی سرگرمیوں، حتیٰ کہ ٹی وی ڈراموں کے ذریعے خواتین کی معاشرتی سطح حصہ داری کو مثبت اور حوصلہ افزا طریقے سے دکھایا جا سکتا ہے۔ قانونی طریقوں سے آگاہی دی جا سکتی ہے جن کے ذریعے خواتین ایک محفوظ سماج کو جوڑنے کے لیے آگے بڑھ سکتی ہیں۔ اس کے علاوہ کئی ممالک میں قانونی ضابطے بھی مقرر ہیں جن کا کہ ذرائع ابلاغ کو خیال رکھنا ہوتا ہے۔مثلًا آبرو ریزی کے جرم کی شکار خواتین کے نام اور تصویر کی اشاعت پر قانونی روک ہے۔ الگ سے خواتین کی تصاویر کی اشاعت کے لیے میڈیا کو اجازت در کار ہوتی ہے، بہ صورت دیگر ان کے خلاف قانونی چارہ جوئی ممکن ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* جنسی تعصب

حوالہ جات
---------

1. ↑  خواتین اور صنفی برابری/مساوات کی پالیسی
2. ↑  بریکنگ نیوز کے چکر میں انسانی حقوق کی پامالی
3. ↑  وجودِ زن سے ہے اقتصادی و سماجی ترقی ممکن
**ہیواسینڈیچج اسیری پرسنا وشوناتھ جے وردھنے** (پیدائش: 10 ستمبر 1979ء) عام طور پر پرسانا جیاوردین کے نام سے جانا جاتا ہے جو سری لنکا کرکٹ ٹیم کے لیے ٹیسٹ اور ایک روزہ میچ کھیلتا ہے۔ وہ دائیں ہاتھ کے بلے باز اور وکٹ کیپر ہیں، جہاں انھوں نے ٹیسٹ میں مستقل وکٹ کیپر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ اگرچہ انھوں نے ابھی تک بین الاقوامی کرکٹ سے ریٹائرمنٹ کا اعلان نہیں کیا ہے لیکن انھوں نے اپریل 2015ء کے بعد بین الاقوامی کرکٹ نہیں کھیلی ہے۔

### مقامی کیریئر

1998ء میں 19 سال کی عمر میں انگلینڈ کا دورہ کرنے کے بعد، جے وردھنے کو سری لنکا کے کرکٹ کھلاڑی کے طور پر طویل کیریئر کے لیے کہا جاتا تھا لیکن جلد ہی 2000ء میں کمار سنگاکارا کی ابھرتی ہوئی صلاحیتوں کی بدولت خود کو کھیل سے باہر کر دیا۔ رومیش کالوویتھرانا کی اچھی فارم کی وجہ سے ان کے کیریئر کو ایک بار پھر ناکامی کا سامنا کرنا پڑا لیکن اس کے بعد سے وہ سری لنکا کی ٹیم کے لیے چند بار کھیلنے میں کامیاب ہو گئے۔ سری لنکا کے سلیکٹرز کو سنگاکارا کی کھیلنے کی صلاحیت کے بارے میں خدشات کے باعث، جے وردھنے کو ایک بار پھر اپریل 2004ء میں زمبابوے کے خلاف کارروائی میں بلایا گیا۔ اس نے 17 اگست 2004ء کو 2004ء کے ایس ایل سی ٹوئنٹی 20 ٹورنامنٹ میں نونڈ اسکرپٹس کرکٹ کلب کے لیے ٹوئنٹی 20 کی شروعات کی۔

### بین الاقوامی کیریئر

کمار سنگاکارا کی ایک باقاعدہ وکٹ کیپر بلے باز کی حیثیت کی وجہ سے، وہ سارا دن کیپنگ کے دوران بیٹنگ آرڈر کے نمبر 3 کو کھیلنے میں دشواری کا شکار تھے۔ سری لنکا کے سلیکٹرز نے محسوس کیا کہ وہ ٹیسٹ میچوں میں ماہر کیپر کو کھیلنے کے متحمل ہوسکتے ہیں۔ اس کے نتیجے میں، سنگاکارا اور جے وردھنے دونوں مرحوم کی ایک ہی ٹیم میں ٹیسٹ کرکٹ کھیل چکے ہیں، سنگاکارا ایک ماہر ٹاپ آرڈر بلے باز کے طور پر اور جے وردھنے کو سپیشلسٹ کیپر ڈاؤن دی آرڈر کے طور پر۔ جے وردھنے نے 8 نومبر 2007ء کو آسٹریلیا کے خلاف سری لنکا کے پہلے ٹیسٹ میں سنگاکارا کی چوٹ کی وجہ سے سری لنکا کے لیے دستانے عطیہ کیے تھے۔ دسمبر میں انگلینڈ کے خلاف ٹیسٹ سیریز میں جے وردھنے نے دو اہم نصف سنچریوں اور 9کیچوں کے ساتھ ترقی کی۔ 27 مئی 2011ء کو جے وردھنے نے کارڈف کے صوفیا گارڈنز کرکٹ گراؤنڈ) میں بیمار ہونے کے باوجود روانی سے 112 رنز بنائے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "1st Round, Colombo, Aug 17 2004, Twenty-20 Tournament"۔ ESPN Cricinfo۔ اخذ شدہ بتاریخ 24 اپریل 2021
**ناصبی** وہ گروہ جو علی بن ابی طالب اور ان کی آل سے بغض و عداوت رکھتا ہو۔
یہ ایک مخصوص فرقہ نہیں بلکہ ایک رجحان کہا جا سکتا ہے، جو ہر دور میں انفرادی یا بعض ادوار یا علاقوں میں کسی حد اجتماعی ہوتا ہے۔ عام اہل تشیع تمام اہل سنت کو جو امیر معاویہ کو درست قرار دیتے ہیں اور علی بن ابی طالب کو بھی حق پر مانتے ہیں، ان سب کو ناصبی قرار دیتے ہیں۔ بعض معاصر محققین کا خیال ہے کہ ناصبیت کا آغاز قتل عثمان سے شروع ہوا اور یہ بنو امیہ کے دور میں رائج ہوئی۔

ناصبی اہلسنت کی اصطلاح میں
--------------------------

نواصب یا ناصبی وہ فرقہ ہے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اہلیت کرام کی شان میں تو ہیں وتنقیص کرتا ہے حضرت امام حسیں کو باغی اور یزید کو برحق اور جنتی کہتے ہیں خار جیوں اور ناصبیوں میں سب سے بڑافرق یہ ہے کہ خارجی ان تمام صحابہ کرام کو جن کے درمیان میں لڑائیاں ہوئیں کافرقرار دیتے ہیں۔ جیسے حضرت علی و حضرت معاویہ و عمرربن العاص وطلحہ و زبیر اور نامی فرقہ حضرت علی اور ان کی اولاد سے بغض و عداوت رکھتا ہے۔
ناصبی وہ فرقہ جو اپنے سینوں میں علی المرتضی اور حسن و حسین سے بغض و کینہ رکھتے ہیں۔
اعلیٰحضرت شاہ احمد رضا خان لکھتے ہیں
ناصبی وہ ہے جو اہل بیت رسالت کا دشمن ہے  علامہ ابن تیمیہ نے فرمایا کہ **ناصبی** وہ ہے جو اہل بیت کو اپنے قول یا فعل سے تکلیف پہنچانے کا کام انجام دے

معروف ناصبی
-----------

* حریز بن عثمان حمصی
* عمران بن حطان
* مروان بن حکم

حوالہ جات
---------

1. ↑  73اسلامی فرقے اور ان کی تاریخو عقائد، الشاہ نفتی غلام سرور قادری صفحہ 46 مکتبہ مصباح القراں گلبرگ لاہور
2. ↑  بہار شریعت، امجد علی اعظمی، حصہ اول، صفحہ261
3. ↑  فتاویٰ رضویہ، جلد 14، کتاب السیر
4. ↑  "ناصبی کسے کہتے ہیں آغاز عروج اور حکم"