recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**کینتھ الیگزینڈر ووڈورڈ** (پیدائش: 23 دسمبر 1874ء) | (انتقال: 24 دسمبر 1950ء) ایک انگریز کرکٹ کھلاڑی تھا جس نے 1896ء میں آکسفورڈ یونیورسٹی اور 1909ء میں ڈربی شائر کے لیے فرسٹ کلاس کرکٹ کھیلی۔ ووڈورڈ سیفٹن پارک ، لیورپول میں پیدا ہوا تھا، جو مکئی کے تاجر ارنسٹ ٹی ووڈورڈ اور اس کی بیوی انیتا کے بیٹے تھے۔ 1881ء میں یہ خاندان ٹوکسٹیتھ پارک میں رہ رہا تھا۔  اس کی تعلیم ہیرو اسکول میں ہوئی جہاں وہ 1892ء اور 1893ء میں ہیرو الیون کا رکن تھا  اور 1893ء سے وہ ہیرفورڈ شائر کے لیے بھی کھیلا۔ وہ یونیورسٹی کالج، آکسفورڈ گئے اور آکسفورڈ یونیورسٹی کے لیے 1896ء میں میریلیبون کرکٹ کلب کے خلاف ایک میچ کھیلا، لیکن بلیو حاصل نہیں کیا۔  اس کے بعد اس نے ہیرفورڈ شائر کے لیے کبھی کبھار کھیل کھیلے۔ 1909ء کے سیزن میں اس نے اگست میں ڈربی شائر کے لیے دو میچ کھیلے۔ لنکاشائر کے خلاف اس نے ایک اور سات رنز بنائے اور نارتھمپٹن شائر کے خلاف صفر پر اسکور کیا اور چار رنز پر ناٹ آؤٹ رہے۔

### انتقال

ووڈورڈ کا انتقال 24 دسمبر 1950ء کو ہوا۔

مزید دیکھیے
-----------

* کرکٹ
* فرسٹ کلاس کرکٹ
* ڈربی شائر کاؤنٹی کرکٹ کلب کے کھلاڑیوں کی فہرست

حوالہ جات
---------

1. ↑  British Census 1881 RG11 3652/7 p8
2. ↑  Harrow School (1911)۔ The Harrow School Register, 1800-1911۔ Longmans, Green, and Co۔ صفحہ: 684
3. ↑  Wisden – Obituaries in 1950
**چورنڈ** منڈی بہاؤ الدین میں واقع ایک گاؤں ہے۔ یہ گاؤں مرالہ روڈ منڈی بہاؤ الدین پر واقع ہے اور شہر منڈی بہاؤ الدین سے تقریبا 15 کلومیٹر کی دوری پر ہے اور اس گاؤں کے لوگ مہمان نوازی میں اپنی مثال آپ ہیں
شخصیات :-
میاں سلطان علی رحمہ اللہ علیہ :-
میاں سلطان علی صاحب چورنڈ کی معروف روحانی شخصیات میں سے تھے۔ میاں صاحب کا تیرہ مارچ 2014 کو انتقال ہوا ۔ جن کا مزار اقدس چورنڈ شریف ضلع منڈی بہاؤ الدین میں ہے۔ ہر سال پر وقار عرس منایا جاتا ہے۔میاں صاحب حکمت کے شعبے سے وابستہ تھے
حافظ عبد المجید صاحب :-
حافظ عبد المجید صاحب استاد حافظ الحفاط گاؤں کی معروف شخصیت تھے۔ گاؤں کے پچاس فیصد لوگوں نے آپ سے قرآن پاک کی تعلیم حاصل کی۔ گاؤں کی اچھی خاصی تعداد حافظ قرآن ہے۔ بہت زیادہ تعداد میں حفاظ اکرام آپ کے شاگرد ہیں
صاحبزادہ قاری حق نواز چشتی صاحب :- آپ خطیب اعظم چورنڈ شریف، علمی و دینی شخصیت ہیں اس کے علاوہ شعبہ طب سے وابستہ ہیں۔
حافظ یعقوب صاحب :-
حافظ یعقوب صاحب بھی گاؤں کی معروف روحانی شخصیات میں سے تھے اور آپ نے ساری زندگی مسجد میں امامت کروائی اور بہت سے لوگوں کو قرآن پاک کی تعلیم سے روشناس کرایا
حاجی غلام سرور (مرحوم):-
حاجی صاحب بھی گاؤں کی معروف سیاسی شخصیت تھے۔

چورنڈ میں دس مساجد ہیں جن میں سے ایک اہل تشیع مکتب فکر کی ہے اور نو اہل سنت الجماعت مکتب فکر کی ہیں

اسکول
-----

اس گاؤں میں دو سرکاری اسکول ہیں جن میں سے ایک لڑکوں کے لیے ہے اور اس میں میٹرک تک تعلیم دی جاتی ہے اور دوسرا لڑکیوں کے لیے ہے جس میں دسویں کلاس تک تعلیم دی جاتی ہے اور اس کے علاوہ چورنڈ میں تین پرائیویٹ انگلش میڈیم اسکول بھی ہیں

تاریخی مقامات
-------------

چورنڈ میں ایک تاریخی عمارت موجود تھی لیکن 2011ء میں اسے گرا کر وہاں ایک مسجد تعمیر کر دی گئی جو آج صدیقیہ مسجد کے نام سے جانی جاتی ہے اور اس گاؤں کے ساتھ ہی ایک نہر بھی گزرتی ہے جو تا حال انتظامیہ کی عدم توجہی کا شکار ہے اگر انتظامیہ وہاں پر ایک پارک بنا دے تو اس گاؤں کی خوبصورتی کو چار چاند لگائے جا سکتے ہیں

شعبہ عام
--------

اس گاؤں کے زیادہ تر لوگ زراعت کے شعبے سے تعلق رکھتے ہیں اور فلاحی اور سماجی کاموں میں پورا گاؤں متحد ہے، حال ہی میں اہل گاؤں نے اپنی مدد آپ کے تحت 3 واٹر فلٹریشن پلانٹ لگائے ہیں.
اردو کے لیے اس وقت دو کلیدی تختہ مقبول ہیں۔ ایک تختہ میں کچھ حروف موجود ہیں جو دوسرے میں نہیں، جس کی وجہ سے انٹرنیٹ پر جو اردو مواد جمع ہو رہا ہے اس میں ایک ہی لفظ مختلف یکرمزی حروف سے لکھا نظر آتا ہے۔ بعض جگہ ایک حرف اور کسی جگہ دو حروف کا مجموعہ جو مل کر دیکھنے میں اسی طرح لگتا ہے۔ زیادہ تر یہ ایسے حروف ہیں جس میں حرف "ء" (ھمزہ) کسی صورت استعمال ہوا ہے۔

ذیل میں ہم یکرمزی حرف اور اس کے برابر "دو یکرمزی حرف" کا جدول دیتے ہیں:

|  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- |
| 0622 | 0627, 0653  | آ | آ |
| 06C2 | 06C1, 0654 | ۂ | ۂ |
| 0624 | 0648, 0654 |  ؤ |  ؤ |
|  |  |

واضح رہے کہ یکرمزی قواعد کے تحت یہ صورتیں برابر ہیں۔ یہ الگ بات ہے کہ کچھ فونٹ میں یہ تھوڑا مختلف دِکھ سکتی ہیں۔ گوگل جیسے تلاش کندہ اس بات کا ادراک رکھتے ہیں کہ یہ یک اور دو حرفی صورتیں برابر ہیں۔ اس کے علاوہ املا پڑتالگر اطلاقیہ کو بھی اس کا خیال رکھنا ہو گا۔

اس کے علاوہ کچھ الفاظ کے ہجوں پر اردو دانوں کا اتفاق نہیں۔

|  |  |
| --- | --- |
| آؤ = آ + ئ | آئی = آ + ئ + ی |
| آئے = آ + ئے | آئے= آ + ئ + ے |
|  |  |
|  |  |

اوائل الکلمہ اگر بغیر "۔" کے لکھنا ہوں، تو حروف کے درمیان بصورت ضرورت یکرمزی تظبیط حرف zwnj ڈال دیا جاتا ہے۔ مثلاً

ورائے متن زبان تدوین = و + م + 'zwnj' + ز + ت = وم‌زت
یہاں 'م' اور 'ز' کو جڑنے سے بچانے کے لیے ان کے درمیان 'zwnj' ڈالا گیا ہے۔
ہجے پڑتالگر اطلاقیہ hunspell تظبیط حرف 'zwnj' کو فضاء کی طرح سمجھتا ہے اور جن حروف کے درمیان یہ آئے، انھیں علاحدہ علاحدہ لفظ تصور کرتا ہے۔ اس لیے اوائل الکلمات لکھنے کا بہتر طریقہ یہ ہے کہ ہر دو حروف کے درمیاں 'zwnj' ڈالا جائے، چاہے اس کی ضرورت ہو یا نہ۔ گویا اوپر کی مثال یوں لکھنا چاہیے:

و + 'zwnj' + م + 'zwnj' + ز + 'zwnj' + ت = وم‌زت

بیرونی روابط
------------

* Urdu normalization
* داستان غریب ھمزہ
* U0600 کا چارٹ
بینا شاہ کراچی میں رہائش پزیر پاکستانی مصنفہ ، کالم نگار اور بلاگر ہیں۔

### تعلیم

تین بچوں میں سب سے بڑی ، بینا شاہ ایک سندھی گھرانے میں کراچی میں پیدا ہوئیں۔ انھوں نے بی اے تک تعلیم حاصل کی۔ ویلزلے کالج سے نفسیات میں اور امریکا کے ہارورڈ گریجویٹ اسکول آف ایجوکیشن سے تعلیمی ٹیکنالوجی میں ایم ایڈ۔ کیا  بین الاقوامی تحریری پروگرام (2011) کے بطور طالب علم ، شاہ آئیووا یونیورسٹی کی طالب علم ہیں  وہ بین الاقوامی مصنفین کی ورکشاپ کی حیثیت سے ہانگ کانگ بیپٹسٹ یونیورسٹی کی فیلو بھی ہیں۔

### میڈیا

بینا شاہ چار ناولوں اور مختصر کہانیوں کے دو مجموعوں کی مصنف ہیں۔ ان کی کتابیں انگریزی ، اطالوی ، فرانسیسی ، ہسپانوی ، ڈینش ، چینی ، جرمن اور ویتنامی زبان میں شائع ہو چکی ہیں۔ ان کا ناول کچی چھاپہ سن 2008 میں شائع ہوا تھا ، جبکہ سندھ کے بارے میں ایک تاریخی افسانہ نگاری ، ای سیزن فار شہداء 2014 میں ڈیلفینیم بوکس نے شائع کیا تھا۔  بینا شاہ انٹرنیشنل نیو یارک ٹائمز اور ڈان کے لیے ایک اوپن ایڈ ایٹ کالم نگار ،  کراچی پاکستان میں شائع ہونے والے ایک اخبار کی معاون رائے نگار بھی ہیں۔ فی الحال وہ ڈان کی کتب اور مصنفین کے حصے کے لیے بھی ایک کالم لکھتی ہیں۔ انھوں نے الجزیرہ  ، ہفنگٹن پوسٹ ، گارڈین  اور آزاد  کے لیے بھی لکھا ہے۔
بینا شاہ پاکستانی ثقافت اور معاشرے ، خواتین کے حقوق ، لڑکیوں کی تعلیم ، ٹیکنالوجی ، تعلیم اور اظہار رائے کی آزادی سے متعلق مسائل کے بارے میں بڑے پیمانے پر لکھتی ہیں۔ ان کے کالم اور اس کے بلاگ فیمینستانی نےبینا شاہ کو پاکستان کی ایک مایہ ناز نسوانی اور ثقافتی مبصر کے طور پرپیش کیا ہے۔ وہ بی بی سی ، ، پی آر آئی کی دی ورلڈ [14] اور این پی آر میں اکثر مہمان رہی ہیں۔ [15]

### کتابیں

بینا شاہ کی پہلی کتاب ، جانوروں کی دوائیوں کے نام سے مختصر کہانیوں کی جلد 2000 میں شائع ہوئی تھی۔ ان کا پہلا ناول ، وہ خواب میں بلیو ، 2001 میں الحمرا نے شائع کیا تھا۔ دوسرا ناول ، دی 786 سائبرکافی ، الحمرا نے 2004 میں شائع کیا تھا۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2  وی آئی اے ایف آئی ڈی:  — ناشر: او سی ایل سی
2. ↑  Muck Rack journalist ID:  — اخذ شدہ بتاریخ: 3 اپریل 2022
3. ↑  "On: Bland Food, Binders, and Being Outspoken"۔ Harvard Graduate School of Education۔ اخذ شدہ بتاریخ 15 اکتوبر 2017
4. ↑  "Bina Shah", IWP.
5. ↑  "A Season for Martyrs"۔ Delphiniumbooks.com۔ اخذ شدہ بتاریخ 15 اکتوبر 2017
6. ↑  "Bina Shah" آرکائیو شدہ 21 جولا‎ئی 2013 بذریعہ وے بیک مشین at *Dawn*.
7. ↑  "Bina Shah"۔ Aljazeera.com۔ اخذ شدہ بتاریخ 15 اکتوبر 2017
8. ↑  "Bina Shah - HuffPost"۔ Huffingtonpost.com۔ اخذ شدہ بتاریخ 15 اکتوبر 2017
9. ↑  "Bina Shah"۔ دی گارڈین۔ اخذ شدہ بتاریخ 15 اکتوبر 2017
10. ↑  "Bina Shah"۔ Independent.co.uk۔ اخذ شدہ بتاریخ 15 اکتوبر 2017
11. ↑  "Archived copy"۔ 15 اکتوبر 2017 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 14 اکتوبر 2017  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
12. ↑  Bina Shah (27 September 2013)۔ "Bina Shah on BBC World News"۔ Youtube.com۔ اخذ شدہ بتاریخ 15 اکتوبر 2017
حوالدار لالک جان شہید کا تعلق وادی یاسین سے تھا۔
وادی یاسین
وادی یاسین پاکستان کے صوبہ گلگت و بلتستان کے سلسلہ کوہ ہندوکش میں واقع ہے۔ حوالدار لالک جان شہید کا تعلق بھی اسی وادی تھا۔ انھوں نے 15 ستمبر 1999 میں بھارت کے خلاف کارگل کے معرکے میں اپنی جان کا نذرانہ پیش کر کے پاک فوج کا اعلی ترین فوجی اعزاز نشانِ حیدر کا اعزاز حاصل کیاتھا۔ وادی یاسین میں کھوار اور بروشسکی زبانیں بولی جاتی ہیں۔ لوگوں کی شکل و صورت چترالیوں سے ملتی ہے اور وادی یاسین اور چترال کی بہت سی تہواروں میں اشتراک پایا جاتا ہے۔-

ریاست یاسین
-----------

**وادی یاسین** مختلف ادوار میں ریاست کے طور پر بھی قائم رہی۔

حوالہ جات
---------

| * د
* ب
* ت
پاکستان کینوابی ریاستیں بلحاظ موجودہ صوبہ |
| --- |
| 

|  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| بلوچستان | پنجاب | سندھ | گلگت بلتستان | دیگر سرحدی ریاستیں، خاص طور پر خیبر پختونخوا |
| 
* *خانیت قلات* (نوابی ریاست)
* ریاست خاران
* ریاست لسبیلہ
* ریاست مکران

 | 
* *ریاست بہاولپور*

 | 
* *ریاست خیرپور*
* میرپور خاص

 | 
* ریاست ہنزہ
* ریاست نگر

 | 
* ریاست امب
* *ریاست چترال*
* دیر (نوابی ریاست)
* ریاست جندول
* ریاست پھلرا
* *ریاست سوات*
* ریاست یاسین

 |

 |
**عطاء بن ابی مسلم الخراسانی** ( 60 ھ / 671 ء - 135 ھ / 752 AD ) ، ایک تابعی ، فقیہ ، مفسر،، مجاہد ، اور حدیث نبوی میں کے راوی۔ وہ سن 60 ہجری میں بلخ میں پیدا ہوئے اور وہ ان غلاموں میں سے تھے، کیونکہ وہ المحلب بن ابی سفرہ کے غلام تھے، پھر وہ خراسان کا قاضی اور فقیہ بن گیا ، انھوں نے علم حاصل کیا اور شام کا سفر کیا اور وہ دمشق اور یروشلم میں رہتے تھے اور اپنی عبادت ، فتوے اور لڑائیوں کے لیے مشہور تھے۔

وہ مدینہ منورہ گے اور زید بن اسلم کے ہاتھوں قرآن کی تفسیر سیکھی۔انھیں قرآن مجید کی تفسیر اور اس کے علوم سے دلچسپی تھی ، ان کی بہت سی روایات ہیں جو تفسیر کی کتابوں اور علوم قرآن میں لکھی گئیں۔ 'ایک. اس کام کے لیے ان کے اقوال کو جمع کرنے والے شعبے مرتب کیے گئے تھے ، جہاں انھیں "تفسیر" اور "قرآن ناسخ اور منسوخ "جیسے کاموں سے منسوب کیا گیا تھا۔ان کی تفسیر «تنزيل القرآن»کے نام سے تھی ۔ وہ عبد اللہ بن عباس ؓ کی تفسیر کو ترجیح دیتے تھے۔تبعہ تابعین کی ایک بڑی جماعت نے ان سے حدیث نقل کی ۔اور صحیح مسلم اور چار سنن میں ان کی احادیث موجود ہیں۔

### وفات

عطاء بیمار پڑاے اور محمد بن واسع ’ان کی عیادت کے لیے آئے اور وہ اپنی موت سے قبل کئی بیماریوں میں مبتلا ہو چکے تھے آپ (اریحا)جریکو میں فوت ہوئےاور سن 135 ہجری میں بیت المقدس میں دفن ہوئے ۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  معلومات عن الراوي عثمان بن عطاء بن أبي مسلم الخراساني آرکائیو شدہ 2018-11-06 بذریعہ وے بیک مشین
2. ↑  موسوعة رجال الكتب التسعة، جـ 3، صـ 38، عبد الغفار سليمان البنداري وسيد كسروي حسن، طبعة دار الكتب العلمية، بيروت آرکائیو شدہ 2018-11-06 بذریعہ وے بیک مشین
3. ↑
4. ↑  أقوال عطاء الخراساني في التفسير: جمعاً ودراسة مقارنة (من أول سورة الكهف إلى آخر سورة الناس)، الصاوي، محمد بن عبد الجواد بن محمد، صـ 32، 33، جامعة أم القرى آرکائیو شدہ 2018-11-06 بذریعہ وے بیک مشین
5. ↑  المرض والكفارات لابن أبي الدنيا، صـ 79، طبعة الدار السلفية، بومباي، 1991م آرکائیو شدہ 2017-11-13 بذریعہ وے بیک مشین
مطلق جوڑ(جاپانی:アブソリュート・デュオ تلفظ:ابوسورئیوتو دواو) ایک جاپانی ناول ہے جسے "ہیراگیبوشی تاکُومی" نے لکھا اور "یو آسابا" نے توضیح کیا ہے۔میڈیا فیکٹری نے "ایم-ایف بنکو جے"(MF Bunko J) چھاپ کے تحت 2012 سے گیارہ جلدیں شائع کر چکیں ہیں۔اِس کی دو مانگا مواقفت ہیں۔ایک 12-اقساط کا ٹیلی ویژن سلسلہ کی مواقفت "ایٹ بِٹ" نے کی جو جنوری 4 تا مارچ2015،22 تک چلا۔

خاکہ
----

کوکونوئے تور "کورِیو" درسگاہ میں بھرتی ہوتا ہے ،ایک اعلیٰ ثانوی مدرسہ جہاں کے طالبِ علم ہتھیاروں سے تربیت کے طور پر لڑتے ہیں جن کو بھڑک کہا جاتا ہے۔درسگاہ میں داخلہ کے لیے طالبہ کے لیے لازمی ہے کہ وہ پہلے دن مقابلہ جیتے۔ سارے طلبہ اپنے ہتھیار ظاہر کرتے ہیں، لیکن تورُو جب ظاہر کرتا ہے تو وہ ہتھیار کی بجائے ایک ڈھال ہوتی ہے۔جو اُسے ایک غیر معمولی طالبِ علم بنادیتی ہے۔

کردار
-----

### اہم کردار

**کوکونوئے تور (九重 透流 کوکونوئے تورُو)**

کوکونوئے تورُو مطلق جوڑ کا مرکزی کردار ہے۔وہ جامعہ کوریو(کوریو اکیڈمی) میں اِس امید سے بھرتی ہونا ہے کہ وہ طاقتور ہو جائے اور اپنی چھوٹی بہن کی موت کا بدلہ لے سکے۔اُس کو سارے ایک "بے قاعدہ"(irregular)طالب علم کہتے ہیں کیونکہ کہ اُس کاہتھیار آلہ حرب ہونے کی بجائے ایک ڈھال ہوتی ہے۔"جُولئے"کبھی کبھی اُسے تھور سے حوالہ دیتی ہے۔جُولئے کے ساتھ کچھ وقت بتانے کے بعد وہ اپنی بہن کا بدلہ لینے والے ہدف کو طاقتور ہو کر جُولئے کی حفاظت کرنے میں بدل دیتا ہے۔
**امرتا چوہدری** (26 جون 1972 - 22 اکتوبر 2012) ایک ہندوستانی پرنٹ میڈیا صحافی تھی جو بھارتی اخبار *دی انڈین ایکسپریسکے* پرنسپل نمائندے کی حیثیت سے کام کرتی تھی۔اخبار کے ساتھ اپنے دہائیوں طویل کیرئیر میں امرتا نے پنجاب میں مختلف امور کے بارے میں اپنی رپورٹنگ کی وجہ سے خوب پزیرائی حاصل کی۔ 22 اکتوبر 2012 کو امرتا کا حادثہ پیش آیا تھا۔

وہ دلجیت آمی کی دستاویزی فلمی سیریز خواتین پر دستاویزی سیریز کا ایک حصہ تھیں۔  مشہور پنجابی شاعر سرجیت پاتر اور سورنجیت ساوی نے ان پر نظمیں لکھیں۔  معروف فنکار سدھارتھ نے امرتا کا پورٹریٹ بنایا۔ ان کی وفات کے بعد کیرتن ماریڈا کے بیٹے بھائی بلدیپ سنگھ نے ایک شبد کے ساتھ خراج تحسین پیش کیا صوفی گلوکار مدن گوپال سنگھ نے ان کی یاد میں ایک شو '*سدا سلامت ' کا انعقاد کیا۔*  معروف ڈراما نگار بلرام نے امرتا اور اس کے ساتھی جتیندر پریت کے مابین ای میلز پر مبنی ایک ڈراما لکھا ، جسے جےپی بھی کہا جاتا ہے۔

ذاتی زندگی
----------

امریتا کی پیدائش جالندھر میں ہوئی تھی جہاں اس کے والد ہربنس سنگھ اروڑا ریاستی بجلی بورڈ میں انجینئر کی حیثیت سے کام کرتے تھے۔ اس نے اپنی ابتدائی تعلیم ہماچل پردیش کے سیکرڈ ہارٹ ہائی اسکول (سدھ پور) سے کی تھی۔ اس نے سینٹ جوزف کانونٹ اسکول ، جالندھر سے میٹرک مکمل کیا۔ امرتا شادی کے بعد لدھیانہ میں سکونت پزیر ہوئیں لیکن کچھ سالوں بعد اپنے شوہر سے الگ ہوگئیں۔

وہ اپنی موت تک اپنے بیٹے سدھارت اور جےپی کے ساتھ الگ رہتی تھی۔

کیریئر
------

 امرتا چوہدری آرٹ کیو میں
امریتا نے ریاست پنجاب کے مختلف شہروں اور قصبوں میں اپنی کارکردگی کے لیے تعریف حاصل کی۔ وہ خاص طور پر زراعت سے متعلقہ امور کی پیچیدہ کوریج کے لیے مشہور تھیں

حوالہ جات
---------

1. 1 2  "Amrita Chaudhary"۔ YouTube
2. ↑  "Man, Woman and Child"۔ Wordpress
3. ↑  "Sada Salamat"۔ Soundcloud
4. ↑  "It's Not An Affair"۔ Calameo

بیرونی روابط
------------

* "امرتا"۔ iamamrita.blogspot.in۔ اخذ شدہ بتاریخ 09 نومبر 2016
* "Man, Woman and Child | When someone goes away, she takes a little of us with her and remains with us a little"۔ rememberingamrita.wordpress.com۔ اخذ شدہ بتاریخ 09 نومبر 2016
* "BBC NEWS | World | The limits of a Green Revolution?"۔ news.bbc.co.uk۔ اخذ شدہ بتاریخ 09 نومبر 2016
* "Transcript of "File on 4" – 'Sikh Groups'" (PDF)۔ British Broadcasting Corporation۔ 2008-02-26۔ 05 مارچ 2016 میں اصل (PDF) سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 09 نومبر 2016
* Farndon, J. (2009)۔ India Booms: The Breathtaking Development and Influence of Modern India۔ Ebury Publishing۔ صفحہ: 134۔ ISBN 9780753520741۔ اخذ شدہ بتاریخ 09 نومبر 2016
فتح جنگ، ضلع اٹک صوبہ پنجاب کا ایک شہر ہے جو راولپنڈی سے 30 کلومیٹر راولپنڈی میانوالی روڈ پر واقع ہے۔ اسلام آباد کا نیا ائیر پورٹ جس کی تعمیر 2006 میں شروع ہوئی بھی راولپنڈی فتح جنگ روڈ پر واقع ہے۔ پاکستان کے وزیر اعظم شوکت عزیز بھی اسی حلقہ انتخاب سے منتخب ہوئے ہیں۔

  

تاریخ کے مطالعے سے پتہ چلتا ہے کہ فتح جنگ کا قدیمی نام سندر راکھی تھا جو ہندووں کا ایک متبرک مقام تھا اس زمانے میں فتح جنگ کی آبادی محلہ اندر کوٹ کے اندر تھی جب خاندان غلامان کے دور میں خداداد نامی شخصیت نے فتح جنگ کو فتح کیا ان کا لقب فتح جنگ خان تھا اس نسبت سے یہ علاقہ فتح جنگ کے نام سے منسوب ہوا اس علاقے میں یہ ہندوں کی پہلی بے دخلی تھی اور 1947ء میں فتح جنگ سے انکا مکمل اخراج ہو گیا ہندووں کے چند متبرک مقام اب بھی شکستہ حالت میں فتح جنگ کے مختلف حصوں میں پائے جاتے ہیں ان میں مشہور تالاب ہردیال جسے عرف عام میں وڈی بن کہا جاتا ہے جس کے کنارے ایک مندر آباد تھا جہاں صبح صبح ہندو آشان کرتے مغربی حصے میں ایک میدان تھا جہاں رام لیلا کا کھیل کھیلا جاتا تھا اس جگہ اب عدالتیں قائم ہیں اور کچہری بنا دی گئی ہے اس تالاب کے ساتھ شہر کا سب سے بڑا مندر تھا جو اب بھی شکستہ حالت میں موجود ہے جسے شوالہ مندر کہتے تھے اس کے دو تین مخروطی گنبد تھے اور برآمدے بنے ہوئے تھے ان برآمدوں کے ساتھ کوٹھڑیاں بنی تھیں وہ کوٹھڑیاں جہاں کبھی شوکا بت رکھا گیا تھا اس نسبت سے اس کو شوالہ مندر کہا جاتا ہے، فتح جنگ میں بہت سارے مقامات ہیں لیکن فتح جنگ کا تحصیل روڈ اور اس سے ملحقہ محلے پرانی آبادی تصور کیے جاتے ہیں اور ہر تہوار کے موقع پر یہیاں رونق دیکھی جاتی ہیں۔روزانہ شام پڑتے ہی ہر گھر کے باہر بیٹھک سا ماحول ، سب کا مل جل کر رہنا یہ فتح جنگ کے اس محلے کی خاصیت ہے۔ عیدین، رمضان، عید میلاد لنبیﷺ اور دیگر موقعوں پر یہاں بہت رونق رہتی ہے۔

حوالہ جات
---------

| * د
* ب
* ت
ضلع اٹک کے موضوعات |
| --- |
| وجہ تسمیہ  ·  گھیبی لہجہ  ·  انسانی تہذیب کا اولین گہوارہ |
| تحصیلیں | اٹک ·  پنڈی گھیپ ·  جنڈ ·  حسن ابدال ·  حضرو ·  فتح جنگ ·  |
| شہر | اٹک  ·  حضرو  ·  حسن ابدال  ·  جنڈ، اٹک  ·  فتح جنگ  ·  پنڈی گھیب  ·  توت |
| قصبہ جات | پنڈسلطانی ·  جلالیہ ·  چھب ·  چھچھ ·  حاجی شاہ ·  نانگاوالی ·  ہدووالی ·  |
| اہم مقامات | اٹک پل ·  سلسلہ کوہ کالا چٹا ·  قلعہ اٹک ·  گردوارہ پنجہ صاحب  ·  دریائے سندھ |
**چڑیاولہ** ضلع گجرات تحصیل کھاریاں علاقہ تھانہ ککرالی کا نواحی گاؤں ہے جو ضلع گجرات سے 40 کلومیٹر کے فاصلہ پر شمال میں واقع ہے،یہ پاکستان صوبہ پنجاب ضلع گجرات کا سرحدی گاؤں ہے ،یہاں پاکستان و آزاد کشمیر کی سرحد آپس میں ملتی ہے ،اس کے ساتھ ہی آزادکشمیر کا ضلع بھمبر شروع ہو جاتا ہے،چڑیاولہ میں تعلیم و صحت کی سہولیات موجود ہیں،لڑکوں اور لڑکیوں کا ہائی اسکول بھی موجود ہے اور بنیادی مرکز صحت بھی موجود ہے،چڑیاولہ گاؤں میں اکثریت گجر قوم کی ہے جبکہ دیگراقوام کے لو گ بھی یہاں آباد ہیں۔

نمایاں شخصیات
-------------

چڑیاولہ کی نمایاں شخصیات میں بانی و مرکزی
مرکزی چیئرمین انٹرنیشنل میڈیا فورم:صحافی ملک محمد علی خیالی سابق چئیرمین چوہدری فتح خاں (مرحوم )چئیرمین یونین کونسل چڑیاولہ لالہ محمد افضل، ملک عابد حسین امریکا،چوہدری مظہر اقبال چڑیاولہ، چوہدری عمران آسٹریلیا، پروفیسر محمد ریاض آسٹریلیا، ڈاکٹر عبد الرحمن چڑیاولہ، ملک ساجد حسین چڑیاولہ، عبد اکعزیز بٹ چڑیاولہ، چوہدری عبد الرحمن پٹواری چڑیاولہ،صوفی طالب حسین سابق کونسلر،چوہدری محمد اصغر ریڈیو پاکستان لاہور، پروفیسر نصر اللہ چوہدری،حافظ حسن محمود چڑیاولہ، صحافی مہر جلال شائق،ڈاکٹر انیس چڑیاولہ کا شمار چڑیاولہ کی نمایاں شخصیات میں ہوتا ہے۔

اہم مقامات
----------

یہاں ضلع گجرات کی خوبصورت اور بڑی مسجد بھی موجود ہے،جس کے بانی حاجی رحمت علی سرکار المعروف مسجدیں بنانے والی سرکار ہیں،آپ نے چڑیاولہ کے علاوہ گردونوح میں مساجد تعمیر کروائی ہیں۔
چڑیاولہ اڈا پر حاجی رحمت علی کا مزار موجود ہے ،جہاں ہر سال ماہ اکتوبر میں سالانہ عرس مبارک کی تقریب بھی ہوتی ہے۔
چڑیاولہ اڈا پر حبیب بنک کی برانچ بھی موجود ہے،چڑیاولہ اڈا پر گجرات جانے والی ہائی ایس گاڑیوں کا اڈا موجود ہے ،یہاں سے ہر 2 منٹ پر گاڑی ،کوٹلہ و گجرات جانے کے لیے نکلتی ہے۔

سیاست
-----

سیاسی حوالے سے چڑیاولہ قومی اسمبلی کے این اے 71 میں شامل ہے اور صوبائی اسمبلی کے حلقہ 34 میں شامل ہے،حلقہ کے موجودہ ایم این اے مسلم لیگ ن کے راہنما چوہدری عابد رضا ہیں جبکہ ایم پی اے تحریک انصاف کے راہنما چوہدری محمد ارشد سابق وزیر قانون پنجاب چوہدری محمد فاروق (مرحوم ) کے بھائی ہیں اور پی پی 33 کے ایم پی اے چوہدری لیاقت بھدر ہیں۔
**عبد الکریم حائری یزدی** , **شیخ الاسلام عبد الکریم حائری یزدی** (آیت‌الله مؤسس) (1859— 30 جنوری 1937) ایک شیعہ عالم دین، مجتہد ، مرجع اور فقہ جعفریہ کے معتبر اور اہم ترین علمی مرکز حوزہ علمیہ قم کے بانی تھے۔ آیت اللہ بروجردی، آیت اللہ خمینی اور آیت اللہ ہاشم آملی آپ کے خاص شاگرد تھے۔ آپ نے اسلامی علوم سکھانے کے لئے بیسویں صدی کے اوائل میں علوم کا ایک نیا باب کھولا۔

حوزہ علمیہ قم
-------------

حوزه علمیه قم اہل تشیع عالم کا معتبر اور اہم ترین علمی مرکز ہے
جو ایران کے شہر قُم میں واقع ہے۔ مکتب و حوزهٔ تعلیم حدیث قم (کوفہ اور بغداد سمیت) اہل تشیع کے جہان علم و عرفان کے تین قدیم و معتبر اداروں میں سے ایک ہے جس کی بنیاد ثانی جیّد عالم دین اور مجتہد عبد الکریم حائری یزدی نے 1922 میں رکھی تھی۔ تب سے آج تک کئی زعیم بدل چکے ہیں۔ آیت اللہ وحید حسین خراسانی اس وقت حوزہ علمیہ قم کے زعیم ہے۔

حوزہ علمیہ قم مقدسہ

حوالہ جات
---------

1. ↑  آیت‌الله مؤسس، علی کریمی جهرمی، انتشارات راسخون، 1383
2. ↑  Walbridge, Linda S. The most learned of the Shiʻa: the institution of the Marjaʻ taqlid Oxford University Press, p.217.
**مشرف زیدی** ایک پاکستانی مصنف ہیں جو *دی نیوز انٹرنیشنل* کے لیے ہفتہ وار کالم لکھتے ہیں۔ اس سے قبل، انہوں نے پاکستان کی سابق وزیر خارجہ حنا ربانی کھر کے تحت 2011ء اور 2013ء کے درمیان وزارت خارجہ میں پالیسی مشیر کے طور پر خدمات انجام دیں۔

ابتدائی زندگی
-------------

زیدی کی پیدائش حیدرآباد، سندھ میں ایک اردو بولنے والے مہاجر خاندان میں ہوئی۔  اس نے بی ایس سی مکمل کیا۔ 1997ء میں لاہور یونیورسٹی آف مینجمنٹ سائنسز ، پاکستان سے اکنامکس میں (آنرز) کی ڈگری۔ اس کے بعد وہ 1999ء میں سٹی یونیورسٹی آف نیویارک کے باروچ کالج گئے اور 2001ء میں پبلک ایڈمنسٹریشن (ایم پی اے) میں ماسٹرز کی ڈگری مکمل کی۔

کیریئر
------

زیدی کا کام اور تجزیہ پاکستان کے بڑے شہروں میں تعلیم، عوامی پالیسی، ہنگامی امداد اور تعمیر نو، ٹیلی کمیونیکیشن، ٹیکنالوجی، تجارت اور عوامی تحفظ میں بہتری جیسے شعبوں کا احاطہ کرتا ہے۔   2005ء سے 2008ء تک اس نے محکمہ برائے بین الاقوامی ترقی کے گورننس ایڈوائزر کے طور پر کام کیا اور افغانستان میں 2008ء کے اقوام متحدہ کے تشخیصی پروگرام کے لیے ٹیم لیڈر تھے۔  انہوں نے 2011ء سے 2013ء تک پاکستان کی وزارت خارجہ میں پرنسپل پالیسی ایڈوائزر کے طور پر خدمات انجام دیں جہاں انہوں نے 2012ء میں پبلک ڈپلومیسی ڈویژن کے قیام میں مدد کی۔  2013ء سے اگست 2018ء تک انہوں نے پاکستان میں الف ایلان مہم کی قیادت کی۔ اس مہم کو محکمہ برائے بین الاقوامی ترقی نے مالی اعانت فراہم کی اور پاکستان میں تعلیمی بحران سے نمٹنے کے لیے کام کیا۔ 2014ء میں انہیں ورلڈ اکنامک فورم کی جانب سے پاکستان میں بچوں کے لیے تعلیمی معیار کو بہتر بنانے کے لیے ایک عالمی مہم کی قیادت کرنے پر ایک نوجوان عالمی رہنما کے طور پر تسلیم کیا گیا۔  انہوں نے پاکستان، امریکہ اور مشرق وسطیٰ کے مختلف اخبارات کے لیے کالم لکھے۔   وہ تعلیمی اصلاحات سے متعلق پاکستانی حکومت کی پالیسیوں کے ایک بھرپور نقاد کے طور پر بھی جانا جاتا ہے اور ایک ٹی وی اور اخباری صحافی کی حیثیت سے پاکستان کے بڑے شہروں میں عوامی تحفظ کو بہتر بنانے کے لیے اکثر سفارشات پیش کرتا ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Ministry of Foreign Affairs, Government of Pakistan (shows info about Mosharraf Zaidi)"۔ Government of Pakistan official website۔ 28 September 2011۔ 15 جنوری 2013 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 21 مئی 2019
2. 1 2 3 4  Profile of Mosharraf Zaidi on World Economic Forum website Retrieved 21 May 2019
3. ↑  "Flying into Lyari for Eid"۔ The News International (بزبان انگریزی)۔ اخذ شدہ بتاریخ 21 نومبر 2021
4. 1 2  "Baruch College Alumnus Mosharraf Zaidi (MPA '01) Among World Economic Forum's Class of 2014 Young Global Leaders"۔ CUNY Newswire (بزبان انگریزی)۔ اخذ شدہ بتاریخ 21 نومبر 2021
5. 1 2  Pakistan: The Lost Generation (Profile and Interview of Mosharraf Zaidi) Public Broadcasting Service (USA) (pbs.org) website, Published November 2009, Retrieved 21 May 2019
6. ↑  "About Us | Albright Stonebridge Group"۔ www.albrightstonebridge.com۔ اخذ شدہ بتاریخ 21 نومبر 2021
7. ↑  "Stabilizing Karachi"۔ Council on Foreign Relations (بزبان انگریزی)۔ اخذ شدہ بتاریخ 21 نومبر 2021
**طورخم بارڈر کراسنگ،** پاکستانی شہر طورخم اور افغانستان کے درمیان ایک اہم سرحدی گزرگاہ ہے، جو دونوں ممالک کے درمیان بین الاقوامی سرحد پر جی ٹی روڈ کے ساتھ واقع ہے۔ یہ افغانستان کے صوبہ ننگرہار کو پاکستان کے صوبہ خیبرپختونخوا سے ملاتا ہے۔ یہ دونوں ممالک کے درمیان سفری اور تجارتی نقل و حمل کے طور پر کام کرتی ہے۔ 

  

ہائی وے 7 طورخم کو کابل سے جلال آباد سے ملاتی ہے۔ جبکہ جی ٹی روڈ اسے خیبر پاس کے ذریعے پشاور سے جوڑتی ہے اور اسے مختلف راستوں کے ذریعے اسلام آباد سے جوڑتی ہے۔ طورخم کو کنٹرول کرنے کے لیے افغان بارڈر پولیس اور پاکستان کی فرنٹیئر کور اہم ایجنسیاں ہیں۔ انھیں پاکستانی اور افغان مسلح افواج کی حمایت حاصل ہے۔

تاریخ
-----

طورخم کو تاریخ میں افغان اور ترک قافلوں نے ہندوستان میں تجارتی اور جنگی مقاصد کے لیے استعمال کیا ۔ زیادہ تر قافلے پشاور اور پھر لاہور سے ہوتے ہوئے شمالی ہندوستان جاتے تھے۔ کچھ مشہور علاقائی تاریخی شخصیات جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ طورخم سے گزرے تھے جن میں چندرگپت موریہ ، حسان سانگ ، جے پالا، البیرونی ، ابن بطوطہ ، بابر ، ہمایوں ، نادر شاہ ، احمد شاہ درانی ، زمان شاہ درانی ، دوست محمد خان اور اکبر خان وغیرہ۔ برطانوی دور میں خیبر ریل سروس کو افغانستان تک توسیع دینے کی تجاویز سامنے آتی رہی ہیں۔ 2010 میں، پاکستان اور افغانستان نے دونوں ممالک کے درمیان ریل کی پٹری بچھانے کے لیے ایک مفاہمت کی یادداشت (ایم او یو) پر دستخط کیے تھے۔ مجوزہ منصوبے پر کام 2010 میں شروع ہونا تھا۔ 
پاکستانی طرف، طورخم N-5 قومی شاہراہ کے آخر میں واقع ہے۔ یہ مشرق میں پشاور شہر سے منسلک ہے۔ نقل و حمل کا سامان صوبہ سندھ کے بندرگاہی شہر کراچی سے طورخم پہنچتا ہے۔  اپریل 2006 میں افغان بارڈر پولیس نے طورخم پر سرحد عبور کرنے والے مسافروں سے درست سفری دستاویزات کا تقاضا کرنا شروع کیا۔

مزید دیکھیے
-----------

* لنڈی کوتل
* خیبر ٹرین سفاری
* لنڈی خانہ ریلوے اسٹیشن

حوالہ جات
---------

1. ↑  Pakistan, Afghanistan ink MoU on rail links
2. ↑  Pakistan blocks fuel to US forces, SEPTEMBER 06, 2008

بیرونی روابط
------------

* تورخم کې له محصول نه تېښته او افغانستان ته د مالونو غیر قانوني رالېږدول یوٹیوب پر, May 23, 2017, Radio Mashaal.
* پر تورخم تګ راتګ کم شوی دی یوٹیوب پر, December 3, 2016, BBC Pashto.
* Pakistan Enforces New Border Crossing Regulation on Afghans یوٹیوب پر, June 2, 2016, Voice of America.
* Afghanistan and Pakistan reopen Torkham border crossing یوٹیوب پر, May 14, 2016, Al Jazeera English.
* Torkham Gate Reopening VOA Aashna TV یوٹیوب پر, May 14, 2016, Voice of America.
* Images of Torkham found at Defense Video &amp; Imagery Distribution System
شکل 1: کیپلر کے تین قوانین کی دو سیارچی مداروں سے وضاحت۔ (1) مدار بیضوی ہیں، پہلے سیارے کے مرکز نماء *ƒ*1 اور *ƒ*2 ہیں؛ دوسرے سیارے کے *ƒ*1 اور *ƒ*3 ہیں۔ سورج کو مرکز نماء *ƒ*1 پر رکھا گیا ہے۔ (2) دو مسایے قطعات *A*1 اور *A*2 کا رقبہ برابر ہے اور سیارے 1 کا قطعہ *A*1 کو عبور کرنے کا وقت برابر ہے اس کے قطعہ *A*2 کے عبور کرنے کے وقت کے۔ (3) سیارے 1 اور 2 کے مدار میعاد کی نسبت *a*23/2 : *a*13/2 ہے۔
فلکیات میں **کیپلر کے سیارہ حرکت کے تین قانون** یہ ہیں:

1. سیارے بیضوی مدار میں حرکت کرتے ہیں اور سورج بیضہ کے ایک مرکز نماء پر واقعہ ہے۔
2. کسی سیارے سے سورج کو جوڑنے والی لکیر برابر وقت میں برابر رقبہ صاف کرتی ہے۔
3. کسی سیارے کے مداری معیاد کا مربع راست نسبت ہوتا ہے مدار (بیضہ) کے نیم اکبر محور کے مکعب کے ۔

یہ قوانین جرمن ریاضی اور فلکیات دان کیپلر (1571–1630)، نے نظام شمسی میں سیاروں کے سورج کے گرد مدار کو بیان کرنے کے لیے پیش کیے۔ یہ کسی بھی دو فلکیاتی اجسام کے ایک دوسرے کے گرد گھومنے کو بیان کر سکتے ہیں۔

ٹائیکو براہ کے مرنے کے بعد اس کے مشاہدات کا خزانہ کیپلر کے ہاتھ لگا جس کو تحلیل کر کے کیپلر نے یہ قوانین اخذ کیے۔
بیضوی مداروں میں سیاروں کی حرکت جن میں ان کر رفتار تبدیل ہوتی ہے کے بیان سے پرانے اعتقادات میں تبدیلی آئی۔ ایک صدی بعد نیوٹن نے کشش ثقل کے قانون اور حسابان و ہندسہ کے اصولوں سے ان قوانین کو ریاضیاتی بنیاد فراہم کی۔
محمد زکی کیفی اردو کے معروف شاعر اور ادارہ اسلامیات لاہور کے بانی ہیں۔آپ مفتی محمد شفیع عثمانی کے صاحبزادے اور مفتی محمد تقی عثمانی کے بڑے بھائی تھے۔ ان کا شعری مجموعہ کیفیات کے نام سے ان کی وفات کے بعد شائع ہوا ہے۔ ان کی شاعری اردو کی غزل گو شعری روایت کا تسلسل ہے۔ جگر اور حسرت کی صف میں کھڑے ہیں۔

ابتدائی حالات
-------------

زکی کیفی22 ذو الحجہ 1344ھ بمطابق 2 جولائی 1926ء کومتحدہ ہندوستان کے مشہور قصبے دیوبند میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد ماجد کے مرشدمولانا اشرف علی تھانوی نے ان کا نام "محمد زکی" تجویز کیا۔ تاریخی نام "سعید اختر"(1344ھ) رکھا گیا۔ ابتدائی تعلیم دار العلوم دیوبند ہی سے حاصل کی۔ اصلاحی تعلق مولانا اشرف علی تھانوی سے قائم کیا ۔ بچپن ہی میں ان سے بیعت ہو گئے اور ان سے تصوف کی مشہور کتاب پند نامہ عطار سبقا سبقا پڑھی۔

تحریک پاکستان میں کردار
-----------------------

زکی کیفی کے والد مفتی محمد شفیع عثمانی پاکستان کے بانی رہنماؤں میں سے ایک تھے۔ زکی کیفی اپنے والد کے دست و بازو اور قیام پاکستان کے پرجوش حامی تھے۔ سرحد ریفرنڈم، لاہور کانفرنس اور حیدرآباد کانفرنس میں وہ اپنے والد کے شانہ بشانہ رہے۔ اس کے علاوہ انھوں نے دیوبند کے نوجوانوں کے ساتھ مل کر ایک تنظیم بنائی جو فسادات کے دنوں میں رات کو پہرے دیا کرتی اور مسلمانوں کی حفاظت کرتی۔

قیام پاکستان کے بعد ان کا سارا خاندان پاکستان ہجرت کر گیا مگر وہ اپنے والد کے ایما پر ہندوستان ہی میں رکے رہے اور ان کے ادھورے کا موں کو نبٹاتے رہے۔ اس اثنا میں عید کے موقع پر انھوں نے اہل خانہ کے نام شعری انداز میں خط لکھا جس میں کمال شاعرانہ مہارت کے ساتھ انھوں نے اپنے جذبات کا اظہار یوں کیا:

مانا کہ میں دل درد کا خوگر ہی بنا لوں

لیکن جو خلش چھپ نہ سکے کیسے چھپا لوں

آنکھوں میں اندھیرا ہے تو دل ڈوب رہا ہے

ایسے میں بتاؤ کہ میں کس کس کو سنبھالوں

تم عید کی خوشیوں سے کرو گھر میں چراغاں

میں محفل دل اپنے ہی داغوں سے سجا لوں

ماں باپ جدا بھائی بہن پاس نہیں ہیں

ایسے میں بتاؤ کہ میں کیا عید منالوں

کیفیات
------

زکی کیفی کا شعری مجموعہ کیفیات ان کی وفات کے بعد ان کے اپنے ہی ادارے شائع ہوا۔ جو حمد، نعت، غزل، ملی و قوم نظموں اور قطعات کے ایک منتخب ذخیرے پر مشتمل ہے۔

مشہور اشعار
-----------

زکی کیفی کا یہ شعر ضرب المثل کی حیثیت اختیار کر چکا ہے۔ عام طور پر مرحومین کی یاد میں بکثرت پڑھا اور لکھا جاتا ہے:

آتی ہی رہے گی تری انفاس کی خوشبو

گلشن تری یادوں کا مہکتا ہی رہے گا

  

اس آئینہ خانے میں سبھی رنگ ہیں تیرے

اس آئینہ خانے میں تو یکتا ہی رہے گا

  

ستارے ڈوبنا، شبنم کا رونا، شمع کا بجھنا

ہزاروں مرحلے ہیں صبح کے ہنگام سے پہلے

حوالہ جات
---------

1. ↑  نقوش رفتگاں، مفتی محمد تقی عثمانی،ص: 44 و مابعد
2. ↑  نقوش رفتگاں، مفتی محمد تقی عثمانی، ص: 31
3. ↑  نقوش رفتگاں، مفتی محمد تقی عثمانی، ص: 32
Ihya 'Ulumuddin Imam Khairul Annas
**احیاء علوم الدین** مشہور بہ **احیاء العلوم** امام غزالی کی شہرہ آفاق کتاب ہے

تعریف
-----

اس کی تعریف میں علما اسلام نے کہا ہے کہ اگر دنیا سے تمام علوم مٹ جائیں تو صرف یہ کتاب ہی کافی ہے۔ درحقیقت یہ سب سے پہلے امام غزالی نے کیمیائے سعادت لکھی تھی پھر بعد میں اسی کو پھیلا کر احیاء العلوم کا نام دیا گیا۔

اہمیت
-----

امام محمد غزالی کی شہرہ آفاق تصنیف *احیاء العلوم* ظاہری وباطنی علوم پرمشتمل اوراصلاحِ نفس کرنے والی ایک مایہ ناز کتاب ہے جس کی تعریف میں بڑے بڑے ائمہ رطبُ اللسان ہیں جیسا کہ، سیِّدنا امام سبکی علیہ ارشاد فرماتے ہیں :

* *احیاء العلوم ان کتب میں سے ہے جن کی حفاظت اور اشاعت مسلمانوں پرلازم ہے تاکہ زیادہ سے زیادہ مخلوق ہدایت یافتہ ہوجو بھی اس کتاب میں غور کرتا ہے خوابِ غفلت سے بیدارہو جاتا ہے۔*
* آپ نے مزید فرمایا:
* *اگر لوگوں کے پاس احیاء العلوم کے علاوہ اہل علم کی کوئی کتاب نہ رہے تو یہی اُن کے لیے کافی ہے۔ مَیں فقہا کی تصنیفات میں نظر وفکر اور نقل واثر کے اعتبار سے اِس کتاب کی مثل کوئی کتاب نہیں پاتا۔*

تفصیل
-----

مختصرأ اس کی فصول کا تعارف کراتے ہیں۔

### رکن اول یا جزء اول

عبادات سے موسوم ہے : یہ جزء یا رکن ان دس ابواب پر مشتمل ہے۔ کتاب العلم - کتاب العقائد - کتاب اسرار طهارت - کتاب اسرار صلوة - کتاب اسرار زکوة - كتاب الصيام - کتاب الحج - کتاب آداب تلاوت قرآن - کتاب الاذکار والدعوات - کتاب الاورادفی الاوقات!

### رکن دوم یا جزء دوم

عادات سے موسوم ہےیہ رکن دوم احیاء العلوم کا دفتر دوم ان ابواب پر مشتمل ہے ہر باب کو علامہ نے رکن اول کے ابواب کی طرح کتاب سے موسوم کیا ہے۔ کتاب الآداب والاكل۔ کتاب آداب النكاح - کتاب احکام و کسب - کتاب الحلال و الحرام کتاب آداب الصحبہ والمعاشرہ - کتاب الکسب۔ کتاب آداب السفر۔ کتاب السماع والوجد۔ کتاب امربالمعروف والنہی عن المنکر اور کتاب آداب المیشت و الاخلاق النبوت۔

### رکن سوم یا جزو سوم

مہلکات سے موسوم ہے :- اس جزء یا رکن کے تحت زیادہ تر ان مباحث کو بیان کیا ہے جن کا تعلق اخلاقیات سے ہے یعنی شرح عجائبات قلب ریاضت نفس‘ آفات شهوت آفات زبان آفات غضب (حقد وحسد) آفات مال و بخل مذمت جاہ وریاء مذمت کبروعجب اور مذمت غرور

### رکن چہارم یاجزء چہارم

منجیات سے موسوم ہے: سے موسوم ہے اور اس کے ذیلی عنوانات یہ ہیں : (یہ حصہ اخلاق صوفیہ اور صفات صوفيہ سے متعلق ہے یعنی توبہ - شکرو صبر خوف - دعا۔ فقر - زهد - توكل۔ محبت - شوق - انس - رضا۔ صدق - اخلاص - مراقبہ - محاسبہ - تفکر اور ذکر موت-

اردو ترجمہ
----------

اس کتاب کی عربی میں چار جلدیں ہیں المدینۃ العلمیہ نے اس کا اردو ترجمہ پانچ جلدوں میں کیا ہے۔ احیاء العلوم (12) بارہ ارکان مشتمل ہے۔ ایک ایک جلد ایک ایک رکن کی حامل ہے ہر رکن دس ابواب مشتمل ہے۔ ان چاروں جلدوں میں احادیث نبوی صلی اللا علیہ وسلم اور نصوص قرانی سے استدلال کرتے ہوئے اخلاق اور تصوف پر جو کچھ لکھا ہے اگر کہیں کہ امام صاحب نے قلم توڑ دیا ہے تو حق بجانب ہوں گے۔

مزید دیکھیے
-----------

* امام غزالی

حوالہ جات
---------

1. ↑  اتحاف السادۃ المتَّقین، باب الاحوال المتعلقۃ

| * د
* ب
* ت
تالیفات امام غزالی |
| --- |
| کتابیں جن کی نسبت امام غزالی کی طرف درست ہے۔ | 
* المنخول في علم الأصول
* مقاصد الفلاسفة
* تہافت الفلاسفہ
* بدایۃ الہدایہ
* جواہر القرآن
* کیمیائے سعادت
* احیاء العلوم
* بیٹے کو نصیحت (أيها الولد)
* أساس القياس
* القسطاس المستقیم
* فضائح الباطنية

 |
| کتابیں جن کی نسبت امام غزالی کی طرف مشکوک ہے۔ | 
* منہاج العابدین
* مكاشفة القلوب
* الرسالة اللدنية
* المضنون بہ على غير أهلہ
* روضة الطالبين

 |
**اميہ ابو حنا** (انگریزی: Umayya Abu-Hanna) (ولادت: 7 مارچ 1961ء) فن لینڈ میں مقیم فلسطینی نزاد مصنفہ، ناول نگار، کالم نگار اور صحافی ہیں۔ وہ ہلسنکی شہر کونسل کی رکن بھی رہ چکی ہیں۔ ان کی ولادت حیفا اسرائیل میں ایک فلسطینی خاندان میں ہوئی۔ 1981ء میں وہ فن لینڈ چلی گئیں۔ 2011ء میں انھوں نے امیسٹرڈیم کا رخ کیا جہاں وہ اپنی جنوبی افریقی بیٹی کے ساتھ رہتی ہیں۔

پیشہ ورانہ زندگی
----------------

1980ء کی دہائی میں وہ ہلسنکی شہر کی کونسل رکن رہیں۔ ان کا تعلق دی گرین پارٹی سے تھا۔ وہ ریئل اسٹیٹ بارڈ آف ہلسنکی کی رکن بھی رہ چکی ہیں۔ 1990ء کی دہائی میں وہ صحافت اور ڈاکیومینٹری بناتی تھیں۔ اسی دوران میں وہ کالم بھی لکھا کرتی تھیں۔ وہ فن لینڈ کی نشریہ کمپنی وائی ایل ای کے ہفتہ واری کرنٹ افیئر سیریز کو پیش کرنے والی پہلی سیاہ پوش خاتون ہونے کی حیثیت سے بہت مشہور ہوئیں۔ 2000ء کی دہائی میں وہ آرٹس کونسل فن لینڈ کی رکن رہیں اور اس کے ملٹی کچلرل کی مسند نشین بھی۔

ناول نگاری
----------

2003ء میں ان کا پہلا ناول "نورین کورین" منظر عام پر آیا۔ ان کی دوسری کتاب شناخت پر منبی ‘‘سینوٹ‘‘ تھی جو 2007ء میں شائع ہوئی۔ 2012ء میں ‘‘ملٹی کلٹی‘‘ اور جدید ہسلنکی کی ثقافتی تاریخ پر مبنی ‘‘الینن سلمین‘‘ 2014ء میں شائع ہوئی۔ انھوں نے بچوں کی اخلاقیات پر بھی کئی کتابیں لکھیں۔ 2014ء میں ‘‘اے چینجنگ ورلڈ، پرسپیکٹیو آن ہیریٹیج‘‘ کی شریک مصنفہ رہیں۔ ان سب کے علاوہ انھوں نے کئی کالم لکھے۔ اان کے زیادہ تر کالم میٹرو انٹرنیشنل، سوومین کوالٹری اور ہسلنکی سنومات میں شائع ہوئے۔

ان کی ادبیات، ناول نگاری اور صحافت میں گران قدر خدمات کی عوض انھیں کئی اعزازات سے بھی وازا گیا۔ جیسے 2008ء میں کلیوالا وومنس ایسو سی اےشین کی جانب سے ‘‘لارین پراکسے اعزاز۔ فنش سوک سوسائٹی کی جانب سے 2004ء میں فن آف دی ایئر اعزاز۔ یونیورسٹی آف ہسلنکی کی کرسٹنا انسٹیٹیوت کی جانب سے 2004ء میں کرسٹنا آف دی ایئر اعزاز۔ فن لینڈ کی وزارت تعلیم کی جانب سے 2003ء میں فن لینڈ اعزاز اور 2002ء میں صحافت کی دنیا میں غیر معمولی خدمات پر بونیر گرانڈ جرنلسٹ اعزاز سے نوازا گیا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  انٹرنیٹ مووی ڈیٹابیس آئی ڈی:  — اخذ شدہ بتاریخ: 19 جولا‎ئی 2016
2. ↑  بنام: Umayya Abu-Hanna — سی ایس ایف ڈی پرسن آئی ڈی:
3. 1 2 3 4  این کے سی آر - اے یو ٹی شناخت کنندہ:  — اخذ شدہ بتاریخ: 20 جنوری 2023
4. ↑  Helsingin Sanomat (in Finnish)۔ In this article she calls herself Palestinian Finnish.
5. ↑  "Umayya Abu-Hanna: "Lähdin Suomesta suojellakseni tytärtäni""۔ 16 جنوری 2013 میں اصل سے آرکائیو شدہ  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت); تحقق من التاريخ في: `|archive-date=` (معاونت)
6. ↑  6d interview of Umayya Abu-Hanna in English
علی عباس حسینی بھارت سے تعلق رکھنے اردو زبان کے نامور ترقی پسند افسانہ نگار،نقاد، معلم، مترجم اور ڈراما نویس تھے۔ وہ 3 فروری 1897ء کو موضع پارہ، ضلع غازی پور ، اتر پردیش میں پیدا ہوئے۔ مشن ہائی اسکول الہ آبادسے میٹرک اور انٹر میڈیٹ کیا۔کیننگ کالج لکھنؤ سے بی اے مکمل کرنے کے بعد جامعہ الہٰ آباد سے تاریخ میں ایم اے کیا۔گورمنٹ  جوبلی کالج  لکھنؤ میں درس وتدریس سے وابستہ رہے۔یہیں سے 1954 میں پرنسپل کے عہدے سےسبکدوش ہوئے۔27 ستمبر 1969ء کو ان کا انتقال ہوا۔علی عباس حسینی کو بچپن سے ہی قصے کہانیوں میں دلچسپی تھی۔ دس گیارہ برس کی عمر میں الف لیلہ  کے قصے ،فردوسی کا شاہ نامہ، طلسم ہوش ربا اور اردو میں لکھے جانے والے دوسرے افسانوی ادب  کا مطالعہ کر چکےتھے۔  1917ء میں پہلا افسانہ **غنچۂ ناشگفتہ** کے نام سے لکھا۔ اور 1920 میں ’سر سید احمد پاشا‘کے قلمی نام سے پہلا رومانوی ناول’قاف کی پری‘ لکھا۔’شاید کہ بہار آئی‘ ان کا دوسرا اور آخری نال ہے۔ **رفیق تنہائی،باسی پھول،کانٹوں میں پھول،میلہ گھومنی،ندیا کنارے،آئی سی ایس اور دوسرے افسانے،یہ کچھ ہنسی نہیں ہے،الجھے دھاگے،ایک حمام میں، سیلاب کی راتیں** کے نام سے افسانوں کے مجموعے شائع ہوئے۔ **ایک ایکٹ کے ڈرامے** ان کے ڈراموں کا مجموعہ ہے۔ علی عباس حسینی کی ایک پہچان فکشن کے نقاد کے طور پر بھی قائم ہوئی۔ انھوں نے پہلی بار ناول کی تنقید و تاریخ پر ایک ایسی مفصل کتاب لکھی جو آج تک فکشن تنقید میں حوالے کی حیثیت رکھتی ہے۔ **عروس ادب** کے نام سے ان کے تنقیدی مضامین کا مجموعہ شائع ہوا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. ↑
3. ↑
**پوسٹ ٹرتھ** (انگریزی: Post-truth) سیاست کے طالب علموں کے لیے ایک دلچسپ مظہر ہے۔2016 کے اختتام پر آکسفورڈ ڈکشنری میں شامل ہونے والے لفظ پوسٹ ٹرتھ Post Truth کو ورڈ آف دی ائیر قرار دیا گیا۔پوسٹ ٹرتھ سے مراد آج کل لوگوں کا یہ رجحان ہے کہ وہ حقائق اور دلائل کو پس پشت ڈال کر وقتی ہیجان میں جذبات کی بنیاد پر فیصلے کرتے ہیں بالادست قوتیں اس جذباتیت کو استعمال کرتی ہیں ۔ یعنی سچ ابھی جوتے ہی پہن رہا ہوتا ہے اور جھوٹ آدھی دنیا کا چکر لگا کر واپس آجاتا ہے ۔
پروین شاکر کا شعر
میں سچ کہوں گی اور ہار جاؤں گی۔
وہ جھوٹ بولے گا اور لاجواب کر دے گا۔
پوسٹ ٹرتھ کی ٹھیک طور پر عکاسی کرتا ہے۔

مثالیں
------

ڈونالڈ ٹرمپ کی پوری الیکشن کمپین پوسٹ ٹرتھ کا شاہکار تھی۔انتہائی ہوشیاری سے الیکشن سے محض 36 گھنٹے قبل پوپ کی ٹرمپ کے لیے حمایت کا جھوٹا اعلان کر دیا گیا امریکا اور اٹلی کے ٹائم کا فرق پھر وٹیکن سٹی کا اپنا پیچیدہ طریقہ کار جب تک ووٹر تک پوپ کی تردید پہنچتی ٹرمپ کا جادو چل چکا تھا۔ ہیلری کے بارے میں یہ بات دھڑلے سے اڑا دی گئی کہ وہ داعش کی سہولت کار ہیں وہ تردید کرتی رہ گئیں۔انڈیا میں مودی کی فتح، برطانیہ میں بریکسٹ ریفرنڈم کے نتائج۔ عراق میں کیمیائی ہتھیاروں کی کہانیاں۔ یہ سب پوسٹ ٹرتھ کے مظاہر ہیں۔

وجوہات
------

پوسٹ ٹرتھ کی وجہ روایتی اشرافیہ اور برسوں سے جیتنے والے سیاسی چہروں سے بیزاری قرار دی گئی ہے ۔

حوالہ جات
---------



|  |  |
| --- | --- |
| اس مضمون«‌پوسٹ ٹرتھ» کا عنوان غیر اردو زبان یا اردو کلمہ نویسی میں ہے۔: |  |
| «‌پوسٹ ٹرتھ» کا اردو متبادل ہوسکتا ہے۔ اردو متبادل ہونے کی صورت میں تبادلۂ خیال:پوسٹ ٹرتھ پر اردو نام کا حوالہ دے کر «‌پوسٹ ٹرتھ» کو اردو عنوان کے صفحے پر منتقل کر دیں۔ |
|   کلمہ نویسی کے بارے میں جاننے کیلئے یہاں کلک کریں |
سید واحد علی **یکتا امروہوی** (پیدائش: 1911ء - 14 جولائی 2003ء) پاکستان سے تعلق رکھنے والے اردو زبان کے ممتاز شاعر، ادیب، صحافی اور بچوں کے دو درجن سے زائد کتابوں کے مصنف تھے۔ وہ کچھ عرصہ ریاست خیرپور کے والی ہزہائنس میر علی مراد تالپر کے اتالیق بھی رہے۔ انھوں نےغزل، مثنوی، مرثیہ، سلام اور نظم کی اصنافِ سخن پر طبع آزمائی کی۔

حالات زندگی
-----------

یکتا امروہوی 1911ء میں امروہہ، ضلع مراد آباد، اتر پردیش ، برطانوی ہندوستان میں پیدا ہوئے۔ ان کا اصل نام سید واحد علی نقوی تھا مگر یکتا امروہوی کے قلمی نام سے شہرت پائی۔ یکتا نے ابتائی تعلیم سید المدارس، نور المدارس اور باب العلم نوگانواں سے حاصل کی۔ مزید تعلیم میرٹھ کے منصبیہ کالج سے حاصل کی۔ جامعہ الہٰ آباد سے منشی فاضل کیا۔ تعلیم سے فراغت کے بعد دہلی چلے گئے، جہاں نیشنل پبلک لائبریری کے مہتمم مقرر ہوئے۔ انھوں نے اس لائبریری کے ماہنامہ قوم میں بحیثیت ایڈیٹر بھی خدمات انجام دیں۔ بچپن ہی سے طبیعت شعر و سخن کی طرف مائل تھی۔ ان کی غزلیں، نظمیں، گیت اور نعتیں آل انڈیا ریڈیو سے نشر ہوا کرتی تھیں۔ انھوں نے سینکڑوں طویل و مختصر کہانیاں نہایت دلچسپ عنوانات کے تحت لکھیں۔بچوں کے لیے بھی لاتعداد نظمیں لکھیں۔ یکتا امروہوی تقسیم ہند کے فوراً بعد پاکستان منتقل ہو گئے۔ 1948ء سے 1951ء تک پاک ہیرالڈ کے رسالے 'خاتونِ پاکستان' کے شعبہ ادارت سے منسلک رہے۔ کچھ عرصہ کراچی میں قیام کے بعد خیرپور چلے گئے جہاں والیِ ریاست خیرپور میر علی مراد تالپر کے اتالیق مقرر ہوئے۔ خیرپور میں بھی ان کی ادبی سرگرمیاں حاری رہیں۔ خیرپور میں سہ روزہ **مراد** کے مدیر رہے۔ بچوں کا ایک رسالہ **کہانی** کے عنوان سے نکالا۔ ان کی تصانیف میں تقسیم ہند کے موضوع پر نثر میں **خونی ہے ہندوستان**، شعری کتب میں **شاہنامہ کربلا** (مثنوی)، **درود اُن پر** (مجموعہ نعت، 1975ء)، **سلام اُن پر** (غزلیہ دیوان کے طرز پر سلام کا مجموعہ) شامل ہیں۔

وفات
----

یکتا امروہوی 14 جولائی 2003ء میں کراچی، پاکستان میں انتقال کر گئے۔ وہ قبرستان بہشتِ زہرا، نارتھ کراچی میں آسودہ خاک ہیں۔

نمونۂ کلام
----------

نعت

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| طے ہو گیا شہرِ رسالت کا راستہ |  | مل جائے گا مدینے سے جنت کا راستہ |
| دل میں حصولِ قربتِ شہ کی یے آرزو |  | قربت یہی تو حق سے ہے قربت کا راستہ |
| ہو جائے خود ہی دولتِ دنیا و دیں نصیب |  | مل جائے آپ کے درِ دولت کا راستہ |
| سچی اگر ہو قلبِ طلب گار میں طلب |  | کٹ جائے چند روز میں مدت کا راستہ |
| یکتا! ضیائے شمعِ سلام و درود سے |  | روشن ہوا ہے حسنِ عقیدت کا راستہ |

حوالہ جات
---------

1. 1 2  ڈاکٹر محمد منیر احمد سلیچ، وفیات نعت گویان پاکستان، نعت ریسرچ سینٹر کراچی، 2015ء، ص 114
2. ↑  منظر عارفی، کراچی کا دبستان نعت، نعت ریسرچ سینٹر کراچی، 2016ء، ص 580
3. ↑  کراچی کا دبستان نعت، ص 581
**ملک متر**، ایک فلسطینی مصور، مصور، اور بچوں کی کتابوں کی مصنف ہیں۔ وہ غزہ سے ہے۔

ا بتدائی زندگی اور تعلیم
------------------------

متر کی پرورش غزہ شہر میں ہوئی۔ اس کے والد کا خاندان اشکلون سے ہے، اور وہ فلسطینی فارن سروس کا سابق رکن ہے۔ اس کی والدہ کا تعلق البطانی الشرقی سے ہے اور وہ UNRWA انگریزی کی ٹیچر کے طور پر کام کرتی ہیں۔   متر نے نویں جماعت تک UNRWA اسکولوں میں تعلیم حاصل کی۔  فلسطین میں دوسرے سب سے زیادہ GPA کے ساتھ 2017ء میں ہائی اسکول سے فارغ التحصیل ہونے کے بعد متر کو کالج کے لیے بیرون ملک تعلیم حاصل کرنے کا موقع دیا گیا۔   اس نے ترکی کی استنبول آیدین یونیورسٹی میں تعلیم حاصل کی، جہاں اس نے سیاسیات اور بین الاقوامی تعلقات کی تعلیم حاصل کی۔    وہ ایک بڑی بہن کے ساتھ رہتی تھی جو استنبول میں بھی زیر تعلیم تھی۔  متر نے اپنی ماسٹر ڈگری کے لیے ستمبر 2023ء میں سینٹرل سینٹ مارٹنز میں پڑھنا شروع کیا۔

فن کا کام
---------

متر نے 2014ء میں، 2014ء کی غزہ جنگ کے دوران، اپنے جذبات کا اظہار کرنے اور اپنے صدمے سے نمٹنے کے طریقے کے طور پر پینٹنگ شروع کی۔   اس نے سب سے پہلے بنیادی کاغذ پر پانی کے رنگوں کا استعمال شروع کیا، لیکن اس کی والدہ نے آرٹ کے لیے اس کے جذبے کو دیکھ کر اس کے ایکریلک پینٹ اور کینوس خریدے۔   اس نے اپنے چچا محمد مسلم، جو غزہ سے تعلق رکھنے والے ایک ساتھی مصور تھے، سے رہنمائی حاصل کی۔   متر نے ایک انسٹاگرام اکاؤنٹ شروع کیا، جہاں اس نے اپنا فن پوسٹ کیا۔  اس کے کام نے توجہ حاصل کرنا شروع کر دی، اور 14 سال کی عمر میں اس نے غزہ میں اپنی پہلی گیلری کھولی، اور وہ اپنا کام آن لائن خریداروں کو فروخت کر رہی تھی۔  

2016ء میں، متر کے فن کی نمائش برسٹل کے فلسطین میوزیم میں ہوئی تھی، لیکن وہ اس میں شرکت نہیں کر سکیں کیونکہ انہیں ویزا نہیں دیا گیا تھا۔  2019ء میں، متر کے فن کی نمائش کنیکٹی کٹ کے فلسطین میوزیم میں کی گئی۔  اگست میں، اس کا کچھ کام واشنگٹن ڈی سی میں گیلری القدس میں لایا گیا۔  2021ء میں مالک متر نے بچوں کی ایک کتاب لکھی اور اس کی مثال پیش کی، جسے *گرینڈما برڈ* کہتے ہیں۔ 

2022ء تک،مالک متر کے آرٹ ورک کو 80 ممالک میں دکھایا گیا تھا۔  اس نے 30 جون 2023ء سے لندن کے گارڈن کورٹ چیمبرز میں چھ ماہ تک اپنے کام کی سولو نمائش کی، وہ پہلی فلسطینی آرٹسٹ بن گئی جس کے کام کی نمائش ادارے میں کی گئی۔  نمائش میں ان کی پینٹنگز میں سے ایک فلسطینی کارکن یسرا البرباری کی تصویر تھی۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3
2. 1 2
3. 1 2 3 4 5 6 7 8  Indlieb Farazi Saber (January 5, 2022)۔ "Born of war: How a Palestinian woman responds to trauma through art"۔ Middle East Eye۔ اخذ شدہ بتاریخ 20 اکتوبر 2023
4. 1 2 3 4 5  "Palestine's Picasso: Malak Mattar"۔ UNRWA USA۔ اخذ شدہ بتاریخ 20 اکتوبر 2023
5. 1 2 3 4 5 6 7 8  Sarah Agha (2023-07-21)۔ "Gazan artist Malak Mattar launches solo exhibition in London"۔ newarab.com۔ اخذ شدہ بتاریخ 20 اکتوبر 2023
6. 1 2 3 4  Sheren Khalel (August 7, 2019)۔ "From war to watercolours: 'Art prodigy' Malak Mattar brings Gaza to Washington"۔ Middle East Eye۔ اخذ شدہ بتاریخ 20 اکتوبر 2023
7. ↑
**علویہ سلطان** ( ترکی زبان: *Fatma Ulviye Sultan* ; عثمانی ترکی زبان: *فاطمہ علویہ سلطان* ; 11 ستمبر 1892 ء- 25 جنوری 1967ء) ایک عثمانی شہزادی تھی، جو سلطان محمد ششم اور نازیکدا کدن کی بیٹی تھی۔

ابتدائی زندگی
-------------

علویہ سلطان 11 ستمبر 1892ء کو اورتاکی میں اپنے والد کے محل میں پیدا ہوئیں۔  اس کے والد سلطان محمد ششم تھے جو سلطان عبد المجید اول اور گلستو قادین آفندی کے بیٹے تھے۔ اس کی والدہ نازیکدا کدین تھیں، جو حسن مارشن اور فاطمہ ہوریکان اریدبا کی بیٹی تھیں۔  وہ اپنے والد اور والدہ کے ہاں پیدا ہونے والی دوسری بیٹی تھی۔ اس کی دو بہنیں تھیں، فینیر سلطان، ان سے چار سال بڑی اور صبیحہ سلطان، ان سے ایک سال چھوٹی۔   

سلطان عبد المجید اول کے دوسرے خلیفہ، میرفلک خانم کے بیٹے رفیق بے کو علویہ اور اس کی چھوٹی بہن صبیحہ سلطان کا استاد مقرر کیا گیا تھا۔  دونوں نے ملی وچینو سے پیانو بجانا سیکھا تھا۔

پہلی شادی
---------

فروری 1916ء میں، تخت کے وارث شہزادے یوسف عزالدین کی موت کے بعد، اس کے والد کو ولی عہد کا خطاب دیا گیا۔ اب تک الویئے بڑے ہو چکے تھے اور پختگی کی عمر کو پہنچ چکے تھے۔ الویئے نے 10 اگست 1916ء کو سلطنت عثمانیہ کے آخری عظیم وزیر احمد توفیق پاشا تیوفیک پاشا کے بیٹے اسماعیل حقی پاشا سے کروشیمے کے ایک یالی میں شادی کی۔    نکاح شیخ الاسلام حائری آفندی نے انجام دیا۔ اس کا جہیز 1000 سونے کے سکوں پر مقرر کیا گیا تھا۔ 

یہ جوڑا یالی میں آباد ہوا۔ دونوں کی ایک ساتھ ایک بیٹی تھی، سودہ حمیرہ خانم سلطان 4 جون 1917ء کو پیدا ہوئی۔     اکتوبر 1920 میں، اس کے والد نے اپنی بیٹیوں کے لیے دو گھر خریدے۔ حویلیوں کو جڑواں محلات کے نام سے جانا جاتا تھا۔ اس نے ایک گھر علویہ سلطان کو دیا اور دوسرا صبیحہ کو۔  علویہ نے 21 جون 1922 کو اپنے شوہر سے طلاق لے لی۔

دوسری شادی
----------

اپنی طلاق کے بعد، علویہ نے 1 نومبر 1923ء کو نیشانتاسی محل میں علی حیدر بے جرمیاانوگلو سے شادی کی، جو زولوفلو اسماعیل پاشا کے بیٹے تھے۔ اس شادی میں کوئی مسئلہ نہیں آیا۔   

مارچ 1924ء میں شاہی خاندان کی جلاوطنی پر، علویہ، اس کے شوہر اور اس کی بیٹی سان ریمو میں آباد ہو گئے۔ 1926 ءمیں اپنے والد کی موت کے بعد، وہ مونٹی کارلو چلی گئیں اور 1929 میں، وہ اسکندریہ منتقل ہو گئیں۔ 

1952 میں، علویہ سلطان اور ان کا خاندان شہزادیوں کے لیے جلاوطنی کے قانون کی منسوخی کے بعد استنبول واپس آیا۔  یہاں وہ اپنی بیٹی کے ساتھ ازمیر میں آباد ہو گئیں۔

موت
---

علویہ سلطان کا انتقال 25 جنوری 1967ء کو 74 سال کی عمر میں ہوا اور انھیں آشیان قبرستان، استنبول میں دفن کیا گیا۔    اس کے شوہر نے اسے تین سال پیچھے چھوڑ دیا اور 1970 میں اس کا انتقال ہو گیا۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3 4 5 6 7  Bardakçı 2017. sfn error: no target: CITEREFBardakçı2017 (help)
2. ↑  Leyla Açba (2004)۔ Bir Çerkes prensesinin harem hatıraları۔ L & M۔ صفحہ: 66, 77۔ ISBN 978-9-756-49131-7
3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9  Sakaoğlu 2008. sfn error: no target: CITEREFSakaoğlu2008 (help)
4. 1 2 3 4 5 6  Uluçay 2011. sfn error: no target: CITEREFUluçay2011 (help)
5. 1 2 3 4 5 6  Jamil Adra (2005)۔ Genealogy of the Imperial Ottoman Family 2005۔ صفحہ: 35

ذرائع
-----

* Murat Bardakçı (2017)۔ Neslishah: The Last Ottoman Princess۔ Oxford University Press۔ ISBN 978-9-774-16837-6
* Necdet Sakaoğlu (2008)۔ Bu mülkün kadın sultanları: Vâlide sultanlar, hâtunlar, hasekiler, kadınefendiler, sultanefendiler۔ Oğlak Yayıncılık۔ ISBN 978-9-753-29623-6
* Mustafa Çağatay Uluçay (2011)۔ Padişahların kadınları ve kızları۔ Ankara: Ötüken۔ ISBN 978-9-754-37840-5
**تھامس ولز اینٹیل** (پیدائش:20 نومبر 1830ء)|وفات:11 مئی 1865ء) ایک آسٹریلوی کرکٹ کھلاڑی تھا جو وکٹوریہ کے لیے کھیلتا تھا۔

تعارف
-----

وہ 1830ء میں جاروسفیلڈ، پکٹن ، نیو ساؤتھ ویلز میں پیدا ہوا تھا۔  اینٹیل نے تسمانیہ کے خلاف 1850-51ء کے سیزن کے دوران ٹیم کے لیے ایک واحد فرسٹ کلاس کھیل پیش کیا۔ انھوں نے پہلی اننگز میں صفر رنز بنائے جس میں انھوں نے بلے بازی کی اور دوسری میں 0 ناٹ آؤٹ۔ اینٹیل نے گیند کے ساتھ میچ کے اعداد و شمار 13-51 لیے۔  اینٹیل کے کزن ٹام ولز نے بھی اول درجہ کرکٹ کھیلی۔  1861ء یا 1862ء میں، وہ گیلونگ سے نیلسن، نیوزی لینڈ چلے گئے، جہاں وہ یونین بینک آف آسٹریلیا کی برانچ کے منیجر تھے۔ نیلسن میں، وہ چرچ کے معاملات میں سرگرم تھا۔

### انتقال

وہ 11 مئی 1865ء کو مختصر علالت کے بعد انتقال کر گئے اور ان کا جنازہ سب سے بڑا جلوس تھا جسے نیلسن نے اب تک دیکھا تھا۔ انھیں واکا پوکا قبرستان میں سپرد خاک کیا گیا۔

مزید دیکھیے
-----------

* وکٹوریہ کےاول درجہ کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3  معلومات کھلاڑی: تھامس اینٹیل  کرکٹ آرکائیو سے
2. ↑  "Cemeteries database"۔ Nelson City Council۔ 24 نومبر 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 29 ستمبر 2014  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
**عمران فاروق** ایک پاکستانی سیاست دان،شاعر اور ڈاکٹر تھے، آپ کا تعلق متحدہ قومی موومنٹ سے تھا، اس جماعت کے بانی ارکان میں سے ایک تھے۔1992 سے ہی لندن چلے گئے اور وہاں 18 سال گزارے حتیٰ 2010 میں ان کو بے دردی سے قتل کیا گیا۔

ابتدائی زندگی
-------------

عمران کے والد کا تعلق بہار (بھارت) سے تھا،جب پاکستان بنا تو کراچی آئے اور کئی مرتبہ قومی اسمبلی کے رکن منتخب ہوئے۔ عمران فاروق 1960ء کو کراچی میں پیدا ہوئے۔ عمران فاروق ایک ڈاکٹر تھے اور اس کے ساتھ ساتھ سیاست بھی کرتے اور اردو شاعری میں بھی دلچسپی لیتے تھے۔

سیاست
-----

شاعری
-----

عمران فاروق ایک اچھے شاعر بھی تھے،ان کے چند اشعار:
  
  

"  موت تو مقدر ہے،اک کھلی حقیقت ہے  

قوم کی بقا ہے یہ،زندگی کی قیمت ہے  
  

راہِ حق میں مرنا تو عزت و سعادت ہے   

اس سےخوف کھاوں میں یہ تو ہو نہیں سکتا "

 (لندن،9 جنوری 2000ء)

قتل
---

عمران فاروق شمالی لندن میں گھر کے پاس واقع ایک دواخانے میں اپنا کام نپٹا کر گھر جا رہے تھے کہ اس وقت کسی نے چھری سے کئی مرتبہ وار کیے، وہ ان زخموں کی تاب نہ لاسکے اور اسی وقت وفات پاگئے۔ برطانیہ کے مطابق یہ قتل 16 ستمبر 2010 کو شام ساڑھے پانچ بجے ہوا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Brief profile of Dr Imran Farooq.(1960–2010)"۔ Muttahida Quami Movement۔ 25 دسمبر 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 23 ستمبر 2010  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)