**دشت یہودی** ( اردو: دشتِ یہودی
 ، فارسی: دشتِ یهودی‎

 ، ہندی: दश्त-ए-यहूदी‎

 ) یا **صحرا یہودی** ، ایک ایسا خطہ ہے جس کو فارسی اور ابتدائی مغل مورخین نے ایک خطے کے حصے کے لیے حوالہ دیا ہے جس میں جدید ترین پشاور ، چارسدہ ، ملاکنڈ اور مردان اضلاع کے مغربی حصوں پر مشتمل ہے جہاں یہ سرحد خیبر ایجنسی اور مہمند ایجنسی کے ساتھ ملتی ہے۔.  اگرچہ یہ صحرا نہیں ہے ، اس کے بیشتر حصوں میں یہ نیم سوکھا علاقہ ہے۔

اس کے مغل استعمال میں ، یہ اکثر پشتون قبائل ، جیسے آفریدی ، خٹک اور یوسف زئی کے لیے ایک توہین آمیز اصطلاح کے طور پر استعمال ہوتا تھا ، جو ان حصوں میں رہتے تھے اور اکثر مغل کارواں اور تجارتی راستوں کا راستہ اختیار کرتا تھا۔ یہ ان کے یہودی ورثے کا حوالہ تھا۔

مغل شہنشاہ اپنے پورے دور حکومت میں اپنے وسیع لشکروں کے باوجود بھی پشتونوں پر قابو پانے میں ناکام رہے۔ 

یہ اصطلاح اب جدید دور میں استعمال نہیں ہوتا ہے۔

نام ماخذ
--------

 تاریخی علاقے کا علاقہ جس کی نمائندگی آثار قدیمہ کا دشت یہودی کرتا ہے
اصطلاح دشت یہودی کے لفظی معنی ، اردو میں "یہودی صحرا" اور پشتو میں "یہودی بنجر زمین" کے ہیں۔  یہ ایک قدیم اصطلاح ہے جو پہلی بار فارسی ، مغل سلطنت (پشتون) نصوص میں ظاہر ہوتی ہے۔ 

" *دشت* "کے لفظ کا مطلب فارسی میں 'صحرا' یا 'میدان' ہے۔ یہی لفظ پشتو اور بعض اوقات اردو یا ہندی میں بھی استعمال ہوتا ہے جہاں اس کا مطلب بنجر علاقہ یا صحرا ہے۔ یہ علاقہ جو دشت یہودی کے نام سے جانا جاتا ہے یہ کوئی صحرا نہیں ہے بلکہ یہ نیم خشک آبیاری شدہ علاقہ تھا۔

لفظی طور پر *صحرا یہودی* ، یہ علاقہ بنجر اور پہاڑی علاقہ ہوا کرتا تھا جس میں چھوٹی چھوٹی رہائش تھی اور ایک یا دو گاؤں۔ جدید دور میں ، اس کی کاشت بڑے پیمانے پر کی گئی ہے اور زیادہ تر حصے میں نہروں کے نظاموں اور ندیوں کے ذریعہ سرسبز و شاداب ہے۔

اصل
---

فارسی اور مغل کی تاریخی عبارتوں میں اور شاذ و نادر ہی افغان متن میں ، یہ ہمیشہ ایک اور قریب سے وابستہ اصطلاح ، قیل یاہودیہ یا قلعہ یہودی کے ساتھ ملتا ہے۔ قیل یہودیہ کے لفظی معنی *یہودی قلعہ* یا *قلعے کے ہیں* ۔

### دشتِ یہودی

دشت یہودی کی اصطلاح جدید دور کے پشاور ، چارسدہ ، مالاکنڈ اور مردان اضلاع کے مغربی علاقوں میں استعمال کی گئی تھی جہاں یہ سرحد خیبر اور مہمند ایجنسیوں کے ساتھ ملتی ہے۔ جب کہ قلع یہودیہ کا لفظ اسی علاقے کے لیے لاگو کیا گیا تھا جو اب خیبر ضلع اور درہ خیبر ہے ۔

#### لوگ اور قبیلے

اس علاقے میں تین بڑے پشتون قبائل آباد تھے۔ آفریدی ، یوسف زئی اور خٹک ۔

آفریدی دشت یہودی کے مغربی حصے ، مشرقی حصے میں یوسف زئی اور وسطی اور شمالی حصوں میں خٹک میں آباد ہیں۔ مزید برآں ، مہمند قبیلہ بھی علاقے کے شمال مغرب میں موجود ہے۔ یہ وہ لوگ تھے جو اپنے ابتدائی مغل اور مغل سے قبل کے عہد کو پسند کرتے تھے ، آج تک۔ خٹک اور یوسف زئی ، دونوں مغل سپلائی لائنوں اور تجارتی راستوں کے تاوان کے لیے بدنام تھے ، اتنے کہ مغلوں کو اس کے خلاف دفاع کے لیے اٹک قلعہ تعمیر کرنا پڑا۔

 شہباز گڑھی ، پشاور میں اشوکا I–XI کے کتبے 
#### اشوکا کے ارامیک پتھروں کے کتبے

اشوکا ، جسے 'اشوکا دی گریٹ' کے نام سے جانا جاتا ہے ، موریہ خاندان کا ایک ہندوستانی شہنشاہ تھا جس نے تقریبا تمام برصغیر پر 269 قبل مسیح سے 232 قبل مسیح تک راج کیا۔

اشوکا کی مشہور پتھر کی تختیاں اور اشوکا کے کتبے ، جن میں سے کچھ شہباز گڑھی ، مردان ، صوابی کے اس دشتِ یہودی علاقوں میں پائے گئے ہیں ، ان میں آرامی زبان میں لکھا ہوا ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ قدیم اسرائیل ، انطاکیہ اور یونان کے ساتھ تجارتی تعلقات کے علاوہ یہودی قبائلی (بنی اسرائیل یا بنی اسرائیل) بھی اس علاقے میں آباد تھے۔ [*حوالہ درکار*]
[ *حوالہ کی ضرورت* ]

 قندھار ، افغانستان سے ، بادشاہ اشوکا کے ذریعہ دو زبانوں میں لکھا ہوا لکھاوٹ ( یونانی اور ارایمک )۔ کابل میوزیم 
### قلع یہودیہ

لفظ قلعہ یہودیہ ایک قدیم اصطلاح تھا جو ابتدائی عرب ، فارسی اور مغل مورخین نے اس علاقے کے لیے استعمال کیا تھا کہ جدید دور میں پاکستان خیبر ایجنسی میں واقع ہے اور اسے خیبر کے نام سے جانا جاتا ہے۔ خیبر لفظ اب پاکستان کے صوبہ خیبر پختونخوا اور مشہور بابِ خیبر کے نام کا ایک حصہ ہے ، اس گذرے کے ذریعے سے ، لاتعداد فوجوں نے ہندوستان پر حملہ کیا۔

اس کے استعمال میں ، قلع یھودیہ یا قلعہ یہودی کی اصطلاح اس طرح آفریدی قبائلیوں کے لیے ہے جس کا خیال ہے کہ خیبر کوہ اور پہاڑی سلسلے سلیمان پہاڑوں یا کوہ سلیمان اور ہندوکش کے نام سے جانا جاتا ہے۔

یہ بھی دیکھیں
-------------

* نعمت اللہ الہراوی مصنف "*تاریخ خان جہاںانی مخزن" افغانی* ( *افغانیوں کی تاریخ* )
* ڈیورنڈ لائن
* وفاق کے زیر انتظام قبائلی علاقے ، پاکستان
* خیبر پختونخوا
* خیبر ایجنسی
* پختہ
* پشتون عوام
* پشتونستان
* اسرائیلیوں سے پشتون نسل کی تھیوری

حوالہ جات
---------

* 1970, Pakistan Historical Society (1970). جرنل آف پاکستان ہسٹوریکل سوسائٹی ، جلد 18۔19 ، پاکستان تاریخی سوسائٹی ، 1970] ۔ پاکستان ہسٹوریکل سوسائٹی۔ پی   32 صفحات۔
* Muḥammad Shafīʻ, Ṣābir (1966). خیبر کی کہانی] یونیورسٹی بک ایجنسی۔ پشاور (پاکستان)۔ پی   2
* Maulana Abdul Haq. عالمی کتاب میں محمد (جلد 2)؛ پیغمبر اسلام حضرت محمد of کی آمد یہودیوں کے قدیم عہد نامہ اور عیسائیوں کے نئے عہد نامے کی کتابوں میں پیش گوئی کی گئی ہے ۔
* Rauf Khan Khattak (17 February 2008)۔ "Recurring patterns in tribal uprising"۔ The News on Sunday۔ 03 مارچ 2016 میں اصل سے آرکائیو شدہ

فوٹ نوٹ
-------

1. ↑  Usage of the term, *Journal of the Pakistan Historical Society*, Volumes 18–19, Pakistan Historical Society, 1970
2. ↑  Recurring patterns in tribal uprising THE NEWS 17 Feb 2008. Retrieved 20 feb 2008
3. ↑  Introduction to the article, *Journal of the Pakistan Historical Society*, Volumes 18–19, Pakistan Historical Society, 1970
4. ↑  Introduction to the article, *Journal of the Pakistan Historical Society*, Volumes 18–19, Pakistan Historical Society, 1970