**مرزا** **ابو الفضل** (1865-1956) مشرقی بنگال، موجودہ بنگلہ دیش کے رہنے والے تھے، بعد میں ہندوستان کے شہر الہ آباد چلے گئے۔ عصر حاضر کے مسلم علما میں سے ایک ڈاکٹر مرزا ابوالفضل نے عربی اور سنسکرت کی تعلیم حاصل کی۔ وہ قرآن اور اس کے مطالعہ میں دلچسپی لینے والے ایک اہم شخصیت تھے ۔ انھوں نے اس کی اہمیت کو اجاگر کرنے کے لیے مسلمان علما کو توجہ کی دعوت دی۔

ڈاکٹر مرزا حاجی علی شیرازی کے پڑپوتے تھے۔ اس کا شجرہ نسب جیسا کہ قرآن مجید کی لغت میں بیان ہوا ہے، غریب القرآن مرزا ابوالفضل ولد فیاض علی ولد نوروز علی ولد حاجی علی شیرازی ہے۔ یہ معلوم نہیں کیا جا سکا کہ ان کے دور دراز کے آبا و اجداد کب ہندوستان آئے اور بنگال میں آباد ہوئے۔ یہ خاندان شیعہ مکتب فکر سے تھا۔

ان کی ابتدائی تعلیم بنگال میں مکمل ہوئی تھی اور تعلیم کے دوران حاصل کردہ امتیازات کی بنیاد پر برلن میں ایک اسکالرشپ کے تحت انھیں ایم اے اور پی ایچ ڈی میں داخل کیا گیا۔ ۔ ایم اے میں ان کا مضمون سنسکرت تھا۔

اپنے آخری تیس سالوں کے دوران ڈاکٹر مرزا ابوالفضل نے قرآن مجید کا مطالعہ شروع کیا۔ جیسا کہ دوسرے مقدس صحیفوں کے مطالعہ کے معاملے میں اس نے اصلی متن سے براہ راست قرآن کی حقیقی روح کو گہرائی میں لانے کی کوشش کی۔

وہ مشرقی بنگال سے تعلق رکھتے تھے اب وہ ایک علاحدہ ملک بنگلہ دیش تشکیل پا چکا ہے۔ وہ سنسکرت اور عربی کے بہترین عالم تھے۔ اسکالرشپ حاصل کرنے کے بعد ، وہ 1893 میں یا اس کے آس پاس جرمنی چلے گئے اور سنسکرت میں پی ایچ ڈی مکمل کی۔ جرمنی میں انھوں نے ہومیوپیتھی کا بھی مطالعہ کیا ، کیونکہ ان دنوں جرمنی میں یہ طریقہ علاج بہت مشہور تھا۔ جب وہ جرمنی میں تھے تو انھوں نے ہومیوپیتھی میں دلچسپی پیدا کی اور جرمنی اور ریاستہائے متحدہ امریکا سے غیر معمولی مہارت حاصل کرتے ہوئے اعلی تعلیم حاصل کی۔

وہ سچے مسلمان اور اسلام کے خادم تھے۔ ان کی زندگی کا مقصد اسلام کو اس کی اصلی شکل میں پیش کرنا تھا۔

وہ جدوجہد آزادی میں حصہ لینے کے عزم کے ساتھ کئی سال بیرون ملک گزارنے کے بعد ہندوستان واپس آئے۔ وہ اپنے اس فیصلے پر آخری دم تک قائم رہے۔ انھوں نے کانگریس سے کسی نہ کسی صلاحیت میں اپنا رابطہ برقرار رکھا۔ ہندوستان لوٹنے کے بعد ، وہ کلکتہ میں رہے اور پھر الہ آباد میں سکونت اختیار کی۔

ڈاکٹر مرزا نے بنگالی اور ہندی زبانوں میں بھی قرآن کا ترجمہ کیا تھا ، بدقسمتی سے وہ تراجم نہیں ملے۔ کہا جاتا ہے کہ اس نے ایک سو پچاس سے زیادہ کتابیں لکھیں جن میں کتابیں اور کتابچے شامل تھے ، ان میں سے بیشتر غیر مطبوعہ رہیں۔

انھوں نے قرآنی الفاظ کی عربی اردو لغت بنانا شروع کی جو وضاحت نوٹ کے ساتھ غریب القرآن کے عنوان سے بہت جامع ہے۔ اسے گورنمنٹ پرنٹنگ پریس نے ڈاکٹر ہاشم عامر علی کی خصوصی نگہداشت میں شائع کیا تھا۔

وہ پہلے مسلمان تھے جس نے اصل عربی متن کے ساتھ انگریزی میں قرآن کا ترجمہ پیش کیا تھا۔ انگریزی میں اس کا پہلا ترجمہ ، تھیوڈر نولدیکی نے تجویز کردہ تاریخ کے مطابق ترتیب دیا تھا ، لیکن جان مڈوز روڈویل کے مقابلہ میں اس میں تھوڑا بہت فرق ہے کہ اس میں دو سورتوں کا تقاضا نوولڈیک سے مختلف تھا اور ان دوس سورتوں کی ترتیب کو تبدیل کرنے کی وجہ سے آٹھ سورتوں کے مقامات کو تبدیل کرنا پڑا ، جو دو جلدوں میں عربی متن اور انگریزی کے ساتھ 1910 میں شائع ہوا۔ لیتھو کی بجائے عربی دھات کی قسم کے استعمال میں مزید بہتری تھی۔

"انگریزی میں قرآن پاک" کا ان کا آخری ایڈیشن مئی 1956 میں 91 برس کی عمر میں انتقال کرنے سے ایک سال قبل 1955 میں شائع ہوا تھا۔

حیدرآباد کی عثمانیہ یونیورسٹی کے زراعت کے ڈین ڈاکٹر ہاشم عامر علی ، ان کا شاگرد تھا۔

اشاعتیں
-------

* اسلام کی وضاحت (1909)
* قرآن ، عربی متن اور انگریزی ترجمہ تاریخ کو خلاصہ کے ساتھ ترتیب دیا گیا (الہ آباد ، 1910)
* اسلام اور بدھ مت
* غریب القرآن فی لغت الفرقان(1947)
* "محمد حدیث میں یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اقوال"۔ (عباس منزل لائبریری ، 195-۔ )