recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**محمد حسن سنبھلی** فاضل کبیر کے لقب سے مشہور ہیں۔

نام ونسب
--------

محمد حسن والد کا نام شیخ ظہور حسن بن شمس علی تھا۔ آپ سیدنا عبد السلام صحابی رسول کی اولاد سے تھے۔

تاریخِ ولادت
------------

محمد حسن سنبھلی 1264ھ میں سنبھلی، ضلع مراد آباد، ہندوستان میں پیداہوئے۔

تحصیلِ علم
----------

فاضلِ کبیر نے پہلے حفظ قرآن پاک کیا، پھر مفتی عبد السلام سنبھلی، مولانا عبد الکریم خاں دہلوی، مولانا سدید الدین خاں دہلوی، مولانا شاہ عبدالقادر بد ایونی سے تحصیل وتکمیل علوم کی، کچھ دنوں بدایوں میں مولوی سید یونس علی بد ایونی کی تعلیم پر مامور رہے کچھ عرصہ نول کشور پریس سے وابستہ ہو گئے،

بیعت و خلافت
------------

فاضلِ کبیر شاہ ولدار علی مذاق بد ایونی خلیفۂ حضرت اچھے میاں مارہروی سے مرید تھے۔ اور انھیں سے سلاسل طریقت کی اجازت بھی پائی۔

سیرت وخصائص
-----------

فاضلِ کبیر محمد حسن سنبھلی اپنے زمانہ کے مشہور صاحب تصنیف عالم تھے۔عبادت وریاضت کے حوالے سے آپ بہت مشہور ہوئے۔اہل سنت کی ترویج واشاعت اور اہلسنت کے دفاع میں ہروقت مصروف ومشغول رہتے تھے۔آپ اپنی خداداد صلاحیتوں کی وجہ سے بہت جلد عوام وخواص کا مرجع بن گئے۔آپنے اپنی انھیں صلاحیتوں کے ساتھ دین متین کی خدمت کرکے ایک نمایاں مقام حاصل کیا۔آپ نے ہمہ وقت لوگوں کی ذہنی، اخلاقی وروحانی تربیت کرنے میں گزارا۔

تصنیفات
-------

مولانا محمد حسن سنبھلی ؒ نے حدیث ، فقہ اور دوسرے علوم میں گراں قدر تصانیف چھوڑی ہیں ۔

1- تنسیق النظام شرح مسند الامام(ابوحنیفہؒ)

یہ آپ کی سب سے مشہور تالیف ہے ۔ جو عربی میں حدیث کی مشہور کتاب مسند امام اعظم ابوحنیفہؒ- حصکفیؒ 650ھ کی نہایت محقق شرح ہے ۔

اس کے شروع میں مؤلف نے تحقیقی مقدمہ بھی لکھا ہے ۔

یہ شرح مقدمہ کے بغیر مسند امام اعظم ، حصکفیؒ کے حاشیہ میں مکتبہ البشری کراچی ، و دیگر اشاعتی اداروں سے طبع شدہ تھی۔

اب مکمل شرح جدید تحقیق و تعلیق کے ساتھ3 جلدوں میں ڈاکٹر ولی الدین بن تقی الدین ندوی کی تحقیق سے طبع ہوئی ہے ۔

اس کے علاوہ دیگر تصانیف یہ ہیں۔

* شرح خلاصہ کیدانی،
* اجوبۂ راضیہ سوالات امام رازی،
* حاشیہ ہدایہ مطبوعہ مطبع اودھ اخبار لکھنؤ،
* حاشیہ اصول الشاشی،
* حاشیہ ہدایہ،
* حاشیہ شرح عقائد نسفی،
* صرح الحمایہ علی شرح الوقایہ

ذوق شعر
-------

عربی کے شاعر بھی تھے، مادۂ تاریخ کہنے میں کمال تھا، مولانا شاہ فضل رسول بد ایونی کے وصال کا عربی قطعۂ تاریخ ‘‘اکمل التاریخ’’ جلد دوم میں شامل ہے،

تاریخ وصال
----------

فاضلِ کبیر رحمۃ نے 13 صفر المظفر 1305ھ /بمطابق اکتوبر 1887ء میں رحلت فرمائی۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  تذکرہ علمائے ہند، رحمان علی : پاکستان ہسٹاریکل سوسائٹی،کراچی 1961
2. ↑  تذکرۂ نوری، قاضی غلام شبرقادری بدایونی، َتاج الفحول اکیڈمی بدایون انڈیا
نام=**ملک امداد حسین**

پیدائش=لاہور، پنجاب، پاکستان

کام=اسکرین رائٹر، فلم ڈائریکٹر، فلم پروڈیوسر

عرصہ= 1966 ۔ حال

شریک حیات=بلقیس خانم

بچے= 4

  

ملک امداد حسین (Malik Imdad Hussain ) ایک پاکستانی اسکرین رائٹر، فلم ڈائریکٹر اور فلم پروڈیوسر ہیں اور فلم '**دیکھا پہلی بار'** 2005 اور '**شمو ٹانگے والی'** 2016 جیسی فلموں کے نام سے جانے جاتے ہین- ان کی فلمیں زیادہ تر پنجابی ثقافت کی عکاسی کرتی ہیں۔ انھوں نے اپنے کیرئیر کی ابتداً اپنا مستقل کردار بطور آفس سکریٹری ٹو ذو الفقار علی بھٹو کے چھوڑنے کے بعد 1966 میں لاہور سے بحیثیت اسسٹنٹ فلم ڈائریکٹر کے کی تھی۔

ابتدائی زندگی
-------------

ملک صاحب لاہور، پنجاب میں پیدا ہوئے اور محمڈن اینگلو اورینٹل کالج سے گریجویٹ کیا۔ 1966 میں پاکستان پیپلز پارٹی چھوڑ کر ایور نیو اسٹوڈیو سے منسلک ہوئے۔ وہ مختلف ڈائریکٹروں کے ساتھ جن میں اپنے وقت کے مسعود بن اسلم شامل ہیں کے ساتھ بحیثیت اسسٹنٹ کام کیا جب تک انھوں نے اپنی پہلی فلم بحیثیت رائٹر اور ڈائریکٹر نمائش نہ کرادی۔

ہدایت کاری پیشہ
---------------

ان کی پہلی فلم 'دیکھا **پہلی بار** ' بحیثیت رائٹر اور ڈائریکٹر تھی جس کے اداکاروں میں صائمہ نور، صعود اور شفقت چیمہ شامل تھے- انھوں نے اپنی نئی فلم '**یلغار'** پر کام شروع کیا ہے جس کی نمائش عید پر متوقے ہے۔ **یلغار** کا کچھ حصہ انگلینڈ میں فلمایہ جائے گا- يے فلم پاکستان کی آزادی کے بعد پاکستان میں سیاسی اور مالی جنگ کے بارے میں ہے۔ اداکاروں میں ولی بخاری، نوید خان، چکنی اور مدھو جنھوں نے '**شمو ٹانگے والی'**  میں کام کیا شامل ہیں۔

==فلم بندی (فلمو گرافی)
==

ہدایت کار
---------

| سال | فلم | زبان | مصنف |
| --- | --- | --- | --- |
| 2005 | دیکھا پہلی بار | اردو | ہاں |
| 2008 | اچھو شیدی | پنجابی | نہیں |
| 2010 | چن پُتر | پنجابی | ہاں |
| 2010 | جبرو تے نظام | پنجابی | ہاں |
| 2011 | ریشم تے شیرا | پنجابی | نہیں |
| 2012 | لاہوریا | پنجابی | نہیں |
| 2015 | گجر پورے دنا دا | پنجابی | ہاں |
| 2016 | شمو ٹانگے والی | پنجابی | نہیں |
| 2017 | میرا چیلنج | پنجابی | ہاں |
| 2018 | یار دیس پنجاب دے | پنجابی | ہاں |
| 2018 | راجو جنٹلمین | پنجابی | نہیں |
| 2019 | رن مرید | پنجابی | نہیں |

معاون ہدایت کار (اسسٹنٹ ڈائریکٹر)
---------------------------------

| سال | فلم |
| --- | --- |
| 1970 | بہرام |
| 1971 | جیو جٹا |
| 1974 | ظالم تے مظلوم |
| 1974 | تیرے جہے پتر جمن مانواں |
| 1978 | غنڈہ |
| 1989 | بلٹ |

حوالہ جات
---------

1. ↑  ٭٭٭ (شمو ٹانگے والی 2016)
2. ↑   (تعارف اور ہدایت کاری پیشہ)
3. ↑   ٹانگے والی 2016)
4. ↑   (آزاد حوالہ)
5. ↑   (فلم لاہوریا 2012)
6. ↑   (شمو ٹانگے والی 2016)
7. ↑   (شمو ٹانگے والی 2016)
8. ↑   (شمو ٹانگے والی 2016)
9. ↑   (شمو ٹانگے والی 2016)
10. ↑   (فلم رن مرید2019)
11. ↑   (فلم رن مرید2019)

بیرونی روابط
------------

  

https://www.imdb.com/name/nm11285044/ (ملک امداد حسین IMDB پر)
***لوز ٹاک*** ایک پاکستانی ٹیلی ویژن کامیڈی شو تھا جو پہلی باراے آر وائے ڈیجیٹل پر جون 2002 میں نشر کیا گیا تھا۔ یہ شو ایک سماجی اور سیاسی تبصرہ تھا جس کو مزاحیہ انداز میں عوام تک پہنچایا گیا۔ اسے انور مقصود نے لکھا اور تخلیق کیا تھا۔ طنزیہ مزاحیہ ٹاک شو بی بی سی ورلڈ سروس کے شو ہارڈ ٹاک سے متاثر تھا۔ 

نومبر 2019ء میں، شو کا ایک کلپ وائرل ہوا اور اس کی وجہ سے بھارت اور پاکستان میں شو کی مقبولیت میں پھر سے اضافہ ہوا۔

فارمیٹ
------

ہر قسط میں انور مقصود کو بطور میزبان اور معین اختر نے بطور مہمان سینکڑوں مختلف شخصیات کی نقالی کی جس میں صدام حسین (قسط 26)، عبد الستار ایدھی (قسط 276)، بھارت کے سابق وزیر اعظم من موہن سنگھ (قسط 298)، سشما سوراج، جاوید میانداد، ایک ہارمونیم نواز، ایک مسیحی نرس، ایک خواجہ سرا اور اکیلی ماں وغیرہ شامل ہیں۔  بشریٰ انصاری نےبھی کئی اقساط (2، 8، 13، 17، 189) میں اداکاری کی۔

رد عمل
------

جب یہ پہلی بار نشر ہوا تو یہ شو پاکستان میں بے حد مقبول ہوا تھا۔  اس وقت کے صدر پرویز مشرف نے اس شو کے مداح ہونے کا اعتراف کیا۔ 

نومبر 2019ء میں، ایک قسط سے ایک اقتباس جس میں معین اختر نے ایک ہارمونیم نواز کی نقالی کی اور انور مقصود کے ساتھ مزاحیہ باربس کا تبادلہ کیا، جنوبی ایشیا میں وائرل ہوا۔  مختصر کلپ نے ایک مشہور میم ٹیمپلیٹ کی تخلیق کا باعث بنا جس میں معین اختر خود شامل تھے۔ لوز ٹاک کے آفیشل یوٹیوب چینل پر مکمل قسط کو تقریباً 30 ملین مرتبہ دیکھا (مئی 2021 تک) گيا ہے جن میں سے زیادہ تر ناطرین کی تعداد 2019ء کے آخر میں اچانک بڑھی جب بھارت و پاکستان میں یہ وائرل ہوا۔

فروری 2020ء میں، بھارتی فوڈ ڈیلیوری اسٹارٹ اپ زوماٹو نے اپنی ہی مارکیٹنگ مہم کا مذاق اڑانے کے لیے اس انٹرنیٹ میم کا استعمال کیا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. ↑
3. ↑
4. 1 2
5. ↑
6. ↑

بیرونی روابط
------------

* *لوز ٹاک*  آئی ایم ڈی بی پر (انگریزی میں).
***راہی*** (ہندی: راہی) ایک 1952 کی ہندی سوشل ڈراما فلم ہے جس کوکے اے عباس نے پروڈیوس اور ڈائریکٹ کی ہے۔  یہ فلم ملک راج آنند کے ناول "دو پتے اور ایک بڈ "(1937) پر مبنی تھی ، جس کی عباس نےاسکرپٹ لکھی تھی۔ یہ نیا سنسار بینر کے تحت ہندی میں باہمی زبان کے طور پر *راہی* اور انگریزی میں *دی وے فیرر کے طور پر تیار کیا گیا تھا۔* اس کا سکرین پلے موہن عبد اللہ اور وی پی ساٹھے نے کیا تھا اور سنیما گرافر رام چندر تھے۔ اس فلم میں دیو آنند اور نلنی جےونت نے بلراج ساہنی ، ڈیوڈ ابراہیم چیولکر ، اچلا سچدیو اور منموہن کرشن کے ساتھ اداکاری کے جوہر دکھائے۔ 

کہانی ایک سابق فوجی شخص کے گرد گھومتی ہے جس کا کردار دیو آنند نے نبھایا تھا، جو ایک چائے کے اسٹیٹ میں نوکری حاصل کرتا ہے جس میں اس کو انتظامیہ اور اس کی صورت حال سے مایوسی ہی ملتی ہے۔ نلنی جےونت نے چائے کی پتی چننے والے کی حیثیت سے اپنی محبوبہ کا کردار ادا کیا ہے۔ فلم میں ان کی اداکاری کو "زبردست تنقیدی پزیرائی" ملی۔ 

دیو آنند ایک سابق فوجی افسر ہیں جنہیں چائے کے اسٹیٹ میں نوکری ملتی ہے۔ اسے انگریزی مالکان نے مجموعی طور پرناظم کے طور پر رکھا ہے۔ آنند ایک وفادار اور محنتی ورکر ثابت ہوتے ہیں، جو اپنے مالکان کے کہنے پر مزدوروں کو سزا دیتےہیں۔ اسے چائے کی بتی چننے والی لڑکیوں میں سے ایک (نلنی جےونت) سے محبت ہو جاتی ہے۔ مزدور اسٹیٹ مالکان کے سخت اور بعض اوقات ظالمانہ انتظام کے خلاف بغاوت کرتے ہیں۔ نلنی جےونت کو مالک نے ہنگامہ آرائی میں اس وقت گولی مار دی جب کارکن قابو سے باہر ہو گئے۔ آنند میں بھی بتدریج تبدیلی آئی ہے ، خاص طور پر چائے کے کارکنوں کے ساتھ اس کے معاملات میں۔ اور دلچسپی قائم نہ رہ پانے کیوجہ سے وہ اس جگہ کوچھوڑ دیتے ہیں۔

* دیو آنند۔
* نلنی جےونت۔
* بلراج ساہنی
* ڈیوڈ
* منموہن کرشنا
* اچلا سچدیو۔
* راشد خان۔
* حبیب تنویر۔
* ایس مائیکل
* کے سیٹھی
* شوکت ہاشمی

انیل بسواس کے کمپوز کردہ گانوں کو مدھرماناگیا۔ گیت نگار پریم دھون تھے اور پلے بیک گلوکار ہیمنت کمار ، لتا منگیشکر اور مینا کپور تھے۔ 

| # | عنوان۔ | گلوکار |
| --- | --- | --- |
| 1۔ | "چاند سو گیا تارے سو گیا" | مینا کپور۔ |
| 2۔ | "ہولی کھیلے نندلالہ برج می" | ایرا مجمدار۔ |
| 3۔ | "اے جانوالے راہی ایک پال رکو جان" | لتا منگیشکر |
| 4۔ | "اے جانوالے راہی ایک پال رکو جان" (دکھ) | لتا منگیشکر |
| 5۔ | "ایک کلی اور دو پاٹیا" (1) | لتا منگیشکر ، ہیمنت کمار ، مینا کپور۔ |
| 6۔ | "ایک کلی اور دو پاٹیا" (II) | لتا منگیشکر ، مینا کپور |
| 7۔ | "یہ زندگی ہے ایک صفر" | ہیمنت کمار۔ |
| 8۔ | "زلم دھا لی تو سیتم دھا لی" | ہیمنت کمار ، لتا منگیشکر ، مینا کپور۔ |
| 9۔ | "مشال سی مشال جل کر" |  |

حوالہ جات
---------

1. ↑  Ashish Rajadhyaksha، Paul Willemen (10 July 2014)۔ Encyclopedia of Indian Cinema۔ Taylor & Francis۔ صفحہ: 1994–۔ ISBN 978-1-135-94325-7۔ اخذ شدہ بتاریخ 01 مارچ 2015
2. ↑  "Rahi"۔ citwf.com۔ Alan Goble۔ 03 جولا‎ئی 2016 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 01 مارچ 2015  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
3. ↑  Bali Karan۔ "Nalini Jaywant"۔ upperstall.com۔ The Rest۔ اخذ شدہ بتاریخ 01 مارچ 2015
4. ↑  "Rahi"۔ Hindi Geetmala۔ اخذ شدہ بتاریخ 01 مارچ 2015
Ethiopia, Gondarسیمین نیشنل پارک
**سیمین ماؤنٹینز نیشنل پارک** ایتھوپیا کا سب سے بڑا نیشنل پارک ہے۔ امہارا ریجن کے شمالی گوندر زون میں واقع، اس کا علاقہ سمین پہاڑوں کے بلند ترین حصوں پر محیط ہے اور اس میں ایتھوپیا کا بلند ترین مقام راس دشان بھی شامل ہے۔

یہ بہت سے خطرے سے دوچار انواع کا گھر ہے، جن میں ایتھوپیائی بھیڑیا اور والیا آئیبیکس (مارخور) شامل ہیں۔ جیلاڈا بابون اور کیراکل، جنگلی بلی کی ایک قسم، بھی سمین پہاڑوں کے اندر پائے جاتے ہیں۔ اس پارک میں پرندوں کی 50 سے زیادہ اقسام آباد ہیں، جن میں داڑھی والے گدھ یا لیمرجیر بھی شامل ہیں، جس کے پروں کا پھیلاؤ 3-میٹر (10 فٹ) تک ہوتا ہے۔ 

پارک کے درمیان ایک کچی سڑک گذرتی ہے جو دبرق سے آتی ہے، جہاں پارک انتظامیہ کا ہیڈکوارٹر واقع ہے اور مشرق میں متعدد دیہاتوں سے ہوتے ہوئے بواہیت پاس (4,430 میٹر (14,530 فٹ) تک جاتی ہے، جہاں سڑک جنوب کی طرف مڑتی ہے میکانے برہان، 10 کلومیٹر (32,808 فٹ) پارک کی حدود سے باہر، پر ختم ہوتی ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  WordTravels Ethiopia Travel Guide آرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ wordtravels.com (Error: unknown archive URL), Retrieved on June 22, 2008
2. ↑  Philip Briggs, *Ethiopia: The Bradt Travel Guide*, 5th edition (Chalfont St Peters: Bradt, 2009), p. 240

زمرہ:ایتھوپیا

زمرہ:ایتھوپیا کے قومی پارک
**صادق سنجرانی** پاکستانی سیاست دان چیئرمین سینیٹ صادق سنجرانی 14 اپریل 1978 کو بلوچستان کے ضلع چاغی کے علاقے نوک کنڈی میں پیدا ہوئے۔

صادق سنجرانی نے ابتدائی تعلیم نوک کنڈی میں حاصل کی اور پھر بلوچستان یونیورسٹی سے ایم اے کیا۔

ان کے والد خان محمد آصف سنجرانی کا شمار علاقے کے قبائلی رہنماؤں میں ہوتا ہے اور وہ ان دنوں ضلع کونسل چاغی کے رکن ہیں۔

میر صادق سنجرانی پانچ بھائیوں میں سب سے بڑے ہیں اور ان کے ایک بھائی اعجاز سنجرانی نواب ثناءاللہ زہری کے دور حکومت میں محکمہ ریونیو کے مشیر بنے۔

حکومت کی تبدیلی کے باوجود وزیر اعلیٰٰ عبدالقدوس بزنجو نے انھیں اس عہدے پر برقرار رکھا۔

میر صادق سنجرانی کے ایک بھائی محمد رازق سنجرانی سینڈک پروجیکٹ کے ایم ڈی رہے۔

صاوق سنجرانی 1998 میں سابق وزیر اعظم نواز شریف کے کو آرڈینیٹر رہے اور 2008 میں جب یوسف رضا گیلانی وزیر اعظم پاکستان بنے تو ان کی جانب سے قائم کئےگئے شکایات سیل کا سربراہ میر صادق سنجرانی کو بنایا گیا اور وہ 5 سال تک اس سیل کے سربراہ رہے۔

صادق سنجرانی نے 3 مارچ 2018 کو بلوچستان سے آزاد حیثیت سے بطور رکن ایوان بالا پاکستان اور امیر مجلس ایوان بالا پاکستان منتخب ہوئے۔

مزید دیکھیے
-----------

* سنجرانی

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. ↑  بنام: Mir Sadiq Sanjrani — اخذ شدہ بتاریخ: 15 اگست 2022
3. ↑

| * د
* ب
* ت
چیئرمین سینٹ پاکستان |
| --- |
| 
* حبیب اللہ خان مروت
* غلام اسحاق خان
* وسیم سجاد
* محمد میاں سومرو
* فاروق نائیک
* نیئر حسین بخاری
* رضا ربانی
* صادق سنجرانی

 | پاکستان کا پرچم |
**یولانڈے ہینڈرسن** (14 جنوری 1934 – 5 دسمبر 2015) ، کراچی پاکستان سے ایک ہائی اسکول ٹیچر تھی۔  درٹش دنے ش دنش دنے ش دنے ش نہش دنل دلن

تعلیم
-----

انھوں نے اپنی تعلیم 1950 میں پاکستان جانے سے قبل ممبئی کے سینٹ این اسکول سے ختم کی۔  انھوں نے اپنے تدریسی کیریئر کا آغاز 1954 میں کراچی کے سینٹ جوزف کالج سے گریجویشن کرنے کے بعد کیا۔

انھوں نے لیوال یونیورسٹی ، کینیڈا سے ادب میں ایم اے کرنے کے لیے اسکالرشپ حاصل کی ، جو انھوں نے 1957 میں مکمل کی۔  

وہ سینٹ پیٹرک ہائی اسکول ، کراچی میں شامل ہوئی جبکہ فادر اسٹیفن ریمنڈ پرنسپل تھے۔ اس اسکول کے ساتھ اس کا تدریسی کیریئر 34 سال تک رہا جب تک کہ وہ ریٹائر نہیں ہوا۔ 

2013 کے آخر میں بشپ انتھونی تھیوڈور لوبو کو *کرسچن وائس* میں خراج تحسین پیش کرتے ہوئے انھوں نے ریمنڈ کو "ایک تعلیمی وژن اور رہنما" کے نام سے پکارا۔  سینٹ پیٹرک میں پڑھاتے ہوئے اس نے اپنی اساتذہ کی تربیت بھی پوری کردی۔ 

ہینڈرسن 1991 میں سینٹ پیٹرک کے "O" سطح کے سیکشن کی ہیڈ مسٹریس بن گئیں۔ اس کے تحت ، سینٹ پیٹرک کا "O" سطح کا سیکشن ایک غیر معمولی ادارہ تھا جس میں سخت نظم و ضبط ، عمدہ ماہرین تعلیم اور غیر نصابی سرگرمیاں تھیں۔ 

ہینڈرسن 2006 میں اپنی صحت کی خرابی کی وجہ سے ریٹائر ہوئے۔  انھیں ان اساتذہ کی حیثیت سے یاد کیا جاتا ہے جنھوں نے "نصاب سے زیادہ زندگی اور کردار سازی کے سبق پر زیادہ توجہ دی۔" 

اپنے بانی کی 150 سالہ سالگرہ منانے کے لیے 18 اکتوبر 2010 کے اسکول میں دوبارہ اتحاد کے موقع پر ، ان کے ایک سابق طلبہ نے انھیں "سب سے زیادہ پیارے اساتذہ اور سرپرستوں میں سے ایک" کے طور پر بیان کیا۔  ایک اور طالب علم ، رولینڈ ڈی سوزا ، نے اسے اپنے پاس "ایک بہترین اساتذہ" کے طور پر بیان کیا۔ 

6 مئی 2011 کو ، اسکول کی 150 ویں سالگرہ کی اختتامی تقریب میں اولڈ پیٹریشینز (اسکول کے سابق طلبہ) نے کیمبرج "O" سطح کے سیکشن کے اولین طالب علم کو یولینڈ ہینڈرسن گولڈ میڈل پیش کیا۔

12 اکتوبر 2012 کو ، سوسائٹی آف پاکستان انگلش لینگویج اساتذہ (اسپیلڈ) نے ہینڈرسن کو خراج تحسین پیش کیا ، جن کے لیے یہ کہا گیا تھا کہ "ان کی رہنمائی کی بدولت پوری دنیا میں پھیلے اس کے طلبہ بہتر انسان ہیں۔" 
[ *حوالہ کی ضرورت* ]
مارچ 2013 میں ، *ان سے ایکسپریس ٹریبیون نے* سینٹ پیٹرک ہائی اسکول کے سابق پرنسپل مرحوم بشپ انتھونی تھیوڈور لوبو کو خراج تحسین لکھنے کو کہا۔

موت
---

5 دسمبر 2015 کو ، وہ 81 سال کی عمر میں کراچی میں آنتوں کے کینسر سے چل بسیں۔ اگلے روز اس کی یادگار سینٹ پیٹرک کیتھیڈرل ، کراچی میں رکھی گئی ۔

قابل ذکر طلبہ
-------------

* راشد منہاس

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. ↑   — اخذ شدہ بتاریخ: 10 دسمبر 2015
3. 1 2 3 4 5  "Educationist with a Heart of Gold", Dawn.com, 16 October 2011.
4. 1 2  Citizens Archive of Pakistan's Oral History Project, YouTube.com; accessed 4 December 2017.
5. ↑  Profile, *The Express Tribune*, 6 December 2015.
6. ↑  "Bishop Lobo obituary", *Christian Voice*, 10 March 2013.
7. ↑  "Service to God and Country", Dawn.com, 1 May 2011.
8. ↑  "St Patrick's High School spends a night remembering its Legends", *The Express Tribune*, 18 October 2010.
9. ↑  "A Life Well-Lived", *Express Tribune*, 17 September 2015.
10. ↑  Bishop Lobo was a gentleman of the highest order - both humane and fearless, *The Express Tribune*, 13 March 2013.
11. ↑  Mrs Henderson passes away in Karachi, *The Express Tribune*, 5 December 2015.
12. ↑  Mrs. Henderson pases away[*مردہ ربط*], Dawn.com, 5 December 2015.
صحافی کالم نگار

عبد الحمید نظامی کے فرزند والد کا اردو بازار لاہور میں کتابوں کا کاروبار تھا، ، قیوم نظامی نے گوجرانوالا سے میٹرک کیا ، گورنمنٹ کالج لاہور سے گریجویشن کر کے پنجاب یونیورسٹی سے اردو اور پھر سیاسیات میں ڈبل ایم اے کر کے ایل ایل بی کی ڈگری حاصل کی، 1968ء میں پاکستان پیپلز پارٹی کو جوائن کیا، پرائمری یونٹ نیو سمن آباد کے چئیرمین بنے، 1972ء میں پاکستان پیپلز پارٹی پنجاب کے سیکرٹری اطلاعات بنا دیے گئے ، 1977ء کو مارشل لا کے دور میں قید و بند کی صعوبتیں برداشت کیں ،اور اڑھائی سال پس زنداں رہے، ایک سال لاہور میں رو پوش رہے پھر 8 سال جلاوطنی کی زندگی بسر کی اور کینیڈا و برطانیہ میں قیام پزیر رہے ، 1989ء کو بلخ شیر مزاری کی نگران کابینہ میں وزیر مملکت تعینات ہوئے، لاہور میں پاکستان پیپلز پارٹی کے سیکرٹریٹ کے انچارج بھی رہے، نیز بے نظیر بھٹو کےپرسنل سیکرٹری اور میڈیا ایڈوائزر بھی مقرر رہے، 1996ء کو چیئرمین متروکہ املاک بھی بنائے گئے، 1997ء سے کالم نگاری بھی کر رہے ہیں پہلے روزنامہ جنگ میں لکھت تھے پھر روزنامہ نوائے وقت میں کام لکھنے لگے،ان کے کالم کا عنوان "منظر نامہ" ہوتا ہے

تصانیف
------

* جو دیکھا جو سنا
* بچوں کا بہشتی زیور
* معاملات رسول
* قائد اعظم بحثیت گورنر جنرل
* جرنیل اور سیاست دان تاریخ کی عدالت میں
* زندہ اقبال
* مثالی اخلاقیات
* معاملات انسان اور قرآن
* معاملات انسان اور حدیث
1970ء میں صدر یحییٰ خان نے لیگل فریم ورک کا آرڈر نافذ کیا اور اعلان کیا کہ ملک کی آئندہ اسمبلی 120 دن کے اندر اندر نیا آئین تیار کرے گی بطور دیگر اس اسمبلی کو کالعدم قرار دے دیا جائے گا،
کار ہی نہ رہا۔

25مارچ 1969 کو ایوب خان نے اقتدار یحییٰ خان کے حوالے کر دیا اور اگلے ہی دن یحییٰ خان نے قوم سے خطاب میں کہا کہ میں جلد از جلد انتخابات کروا کر اقتدار" آئینی حکومت کے حوالے کرکے سپاہیانہ زندگی کی جانب لوٹ جاﺅں گا" اقتدار سنبھالنے اور تقریر ریکارڈ کروانے کے بعد یحییٰ خان نے جس طرح جشن منایا اور مے نوشی کی محفل جمائی اس کی تفصیل عینی شاہد الطاف گوہر کی کتاب میں ملتی ہے۔اقتدار سنبھالنے کے بعد یحییٰ خان نے سیاست دانوں سے ملاقاتیں کرنا شروع کیں اور نتیجے کے طور پر اس نے 20مارچ1970 کو لیگل فریم ورک آرڈر جاری کیا جس میں مستقبل کے دستور کے بنیادی اصول طے کیے گئے تھے۔

ایل ایف او کے مطابق یحییٰ خان نے ون یونٹ توڑ کر مغربی پاکستان کے چاروں صوبے بحال کردیے۔ ون مین ون ووٹ کا اصول نافذ کرکے مشرقی پاکستان کو قومی اسمبلی میں 162 سیٹیں جبکہ مغربی پاکستان کے چاروں صوبوں کو 138 نشستیں دے دیں۔ مورخین اور تجزیہ نگار یہ لکھنے میں حق بجانب ہیں کہ دراصل یحییٰ خان نے ایل ایف او کے ذریعے شیخ مجیب الرحمن کو خوش کرنے کی کوشش میں مشرقی پاکستان کی علیحدگی کی بنیاد رکھی،بھٹو نے مکاری کی یحیی خان سے پہلے کراچی پھر لاڑکانہ میں ملاقتیں کیں اورطصدارت کا لالچ دے کر ایک سو سڑسٹھ نشستوں کی اکثریاکثریت کے باوجوباوجود پاکستان کی حکحکومت منتقمنتقل نہ کرنے دی۔ٹانگیں توڑے کی بڑھکیں ماریں اور ادھر تم
ادھر ہم کانعرہ لگالگایا

حوالہ جات
---------
**سہج رام سپرو** علامہ محمد اقبال کے دادا اور شیخ نور محمد کے والد تھے۔ وہ کشمیر میں گورنر عظیم خان کے دور میں ایک افسر تھے۔ آر کے پریمو کے مطابق جنھوں ںے History of Muslim Rule in Kashmir لکھی اور رام ناتھ کاک کے مطابق جنھوں ںے صاحب موصوف کی سوانح لکھی، سپرو نے سرکاری خزانے میں چوری کی تھی اور یہ جرم کسی شک وشبہ سے بالاتر ہوکر پایہ ثبوت کوپہنچ چکا تھا۔ اس سنگین صورت حال کے پیش نظر عظیم خان نے سپرو کو موت کی سزا یا قبول اسلام کا اختیار دیا تھا۔ سپرو نے حیات کو ایک نیا موقع دینا ہی غنیمت جانا۔ سپرو کے ساتھ ساتھ دیگر ارکان خاندان نے اسلام قبول کیا۔ بعد میں ان سب نے کشمیر سے سیالکوٹ کی جانب ہجرت کی۔ مشرف بہ اسلام ہونے کے بعد میں سپرو نے شیخ محمد رفیق کے نام اپنی زندگی کے باقی ایام جانے جاتے رہے۔(کسی مسلمان یا انگریز کا حوالہ نہیں دیا گیا، ناتھ کاک مسلم لیگ کے رہنماؤں کے خلاف لکھنے میں ماہر تھا)

حوالہ جات
---------

ٰٰٰٰ

1. ↑  Kak, Ram Nath (1995)، Autumn Leaves (Kashmiri Reminiscences)، South Asia Books, pp. 123 pages, ISBN 81-86588-00-0
2. ↑  Parmu, R.K (1969)، A history of Muslim rule in Kashmir, 1320–1819, People's Pub. House, ISBN ASIN: B0006C25AK Check |isbn= value (help)
3. ↑  Jesse Russell، Ronald Cohn (2012-05)۔ Sahaj Ram Sapru (بزبان انگریزی)۔ Book on Demand۔ ISBN 978-5-511-84430-5  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
**ڈاکٹر برہان احمد فاروقی** جو نقاد، محقق اور معروف ادیب ہیں۔

**برہان احمد فاروقی** (1906 - 1995) ایک پاکستانی فلسفی اور اسلامی الہیات دان تھے۔ وہ علامہ محمد اقبال کے قریبی ساتھی تھے اور اقبال کی ہدایت پر انھوں نے اپنا پی ایچ ڈی کا مقالہ "مجدد کا تصور توحید" لکھا۔

حالات زندگی
-----------

### ولادت

برہان احمد فاروقی 12 نومبر 1906ء کو ہندوستان کے شہر امروہہ میں پیدا ہوئے -

### تعلیم و تربیت

آپ نے ابتدائی تعلیم ملتان سے حاصل کی اور اس کے بعد مسلم یونیورسٹی علی گڑھ سے پی ایچ ڈی تک تعلیم حاصل کی جہاں آپ فلسفے اور ما بعدالطیبات کے معروف فلاسفر ڈاکٹر سید ظفر الحسن کے زیرِ تعلیم رہے۔ آپ کے شاعرِ مشرق ڈاکٹر علامہ محمد اقبال سے بھی بہت قریبی مراسم تھے اور ڈاکٹر محمد اقبال ہی کی درخوست پر آپ نے پی ایچ ڈی کا مقالہ مجددِ الف ثانی کے نظریہ توحید پر لکھا جو بعد میں "حضرت مجدد الف ثانی کا نظر یہ توحید" کے عنوان سے 1940ء کو ایک کتابی صورت میں شائع ہوا- آپ نے مسلم یونیورسٹی علی گڑھ میں کافی عرصہ درس و تدریس کے فرائض سر انجام دیے۔ قیامِ پاکستان کے بعد قائد اعظم محمد علی جناح کے کہنے پر پاکستان تشریف لے آئے او ر یہاں مختلف تعلیمی اداروں میں تدریس کی ذمہ داری سر انجام دیتے رہے - آپ نے جن نامور علمی اداروں میں تدریسی ذمہ داری ادا کی ان میں مسلم یونیورسٹی علی گڑھ، زمیندار کالج گجرات، اسلامیہ کالج جالندھر، ایم اے او کالج لاہور، اسلامیہ کالج سول لائنز لاہور اور پنجاب یونیورسٹی جیسے ادارے شامل ہیں -

عملی زندگی
----------

### شاگرد

آپ کے چند مشہور طلبہ میں نعت گو شاعر‘ بیوروکریٹ‘ ماہر لسانیات اور دانشور عبدالعزیز خالد، ڈاکٹر بشیر احمد صدیقی اور شیخ الاسلام پروفیسر ڈاکٹر محمد طاہرالقادری جیسی شخصیات شامل ہیں -

تصنیفات
-------

آپ نے بہت سی تحقیقی نوعیت کی کتب بھی تصنیف کیں جن میں چند مشہور کتابیں

* منہاج القرآن
* اسلام اور مسلمانوں کے زندہ مسائل
* علامہ اقبال اور مسلمانوں کا سیاسی نصب العین
* قرآنی فلسفہ تاریخ
* نظریہ پاکستان
* باقیات خواجہ باقی باللہ
* حضرت مجدد الف ثانی کا نظر یہ توحید
* مسلمانوں کا سیاسی نصب العین وغیرہ شامل ہیں۔

وفات
----

آپ نے 91 سال کی عمر میں 14 جولائی 1995ء کو لاہور(پنجاب) , پاکستان میں وفات پائی-

حوالہ جات
---------

1. ↑  "ڈاکٹر برہان احمد فاروقی رحمہ اللہ"۔ Tanzeel o Riwayat۔ 27 اگست 2023 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 28 اگست 2023  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
2. ↑  "ڈاکٹر برہان احمد فاروقی رحمہ اللہ"۔ Tanzeel o Riwayat۔ 27 اگست 2023 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 28 اگست 2023  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
3. ↑  Dr. Tehseen Faraqi (27 July 2021)۔ "برہان احمد فاروقی…… اللہ کی برہان"۔ Neo Network
4. ↑  "ڈاکٹر برہان احمد فاروقی"۔ Minhaj.org
5. ↑  "ڈاکٹر برہان احمد فاروقی رحمہ اللہ"۔ Tanzeel o Riwayat۔ 27 اگست 2023 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 28 اگست 2023  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)

مزید دیکھیے
-----------

* اس صفحہ "برہان احمد فاروقی" کے تبادلہ خیال پر بھی اہم معلومات موجود ہیں۔ پڑھنے کےلیے تبادلۂ خیال:برہان احمد فاروقی پر کلک کریں۔
**منشی ہرسکھ رائے** (انگریزی: Munshi Harsukh Rai)، (پیدائش: 1816ء - وفات: 2 دسمبر، 1890ء) غیر منقسم ہندوستان کے نامور صحافی تھے۔ انھوں نے میرٹھ سے نکلنے جاری ہونے والے اخبار **جام جمشید** کی ادارت کی اور 1850ء میں لاہور سے پنجاب کا پہلا اردو اخبار کوہ نور نکالا۔ ہرسکھ رائے کو کوہ نور کی بدولت ہندوستان گیر شہرت حاصل ہوئی۔ لاہور کی مجلسی زندگی میں وہ بے حد مقبول تھے۔ وہ لاہور شہر کے میونسپل کمشنر بھی رہے۔

حالات زندگی و خدمات
-------------------

منشی ہرسکھ رائے 1816ء کو سکندرآباد، ضلع بلندشہر کے ایک کائیستھ خاندان میں پیدا ہوئے۔ ان کا گھرانہ علمی روایات کا حامل تھا۔ اردو اور فارسی ادب کی تعلیم حاصل کی۔ اخبار کوہِ نور کے اجرا سے قبل میرٹھ کے اخبار جام جمشید کی ادارت کے فرائض بھی انجام دے چکے تھے۔ 34 سال کی عمر میں لاہور آئے اور 14 مئی 1850ء کو پنجاب سے اردو کا پہلا ہفت روزہ اخبار **کوہ نور** نکالا۔ یہ اخبار پنجاب کے بورڈ آف ایڈمنسڑیشن کی سرپرستی میں نکلتا تھا اور حکومت کی وضع کردہ پالیسی کے مطابق مرتب کی جاتا تھا۔ منشی ہرسکھ رائےانگریزوں کے بہی خواہ تھے اور ان کا اخبار سرکاری سرپرستی میں نکلتا تھا لیکن اس کے باوجود وہ نا صرف راست گو اور بے خوف قسم کے صحافی تھےبلکہ ان کا ذہن نہایت رسااور خیالات نہات بلند تھے، وہ اخبار کا وجود ملک و قوم کی بقا کے لیے بے حد ضروری سمجھتے تھے۔

1857ء کی جنگ آزادی سے ایک سال قبل ہرسکھ رائے اچانک گرفتار کر لیے گئے۔ غالباً ان کے خلاف ازالہ حیثیتِ عرفی کا مقدمہ تھا، جس میں انھیں تین سال قید کی سزا سنائی گئی۔ اسی برس انھوں نے لاہور سے ایک رسالہ **خورشیدِ پنجاب** نکالا۔ یہ 50 صفحات پر مشتمل تھا اور مطبع کوہ نور میں چھپتا تھا۔ ہر سکھ رائے گرفتار ہوئے تو کوہِ نو کی اشاعت میں فرق نہیں آیا اور اسے منشی ہیرا لعل باقاعدگی سے نکالتے رہے۔ حکومت نے جب تحصیلِ زر کے لیے مہینے بھر کی قید بھگت لینے والے قیدیوں سے پانچ پانچ روپے وصول کر کے رہا کرنا شروع کیا تو منشی ہرسکھ بھی دو سو روپے کے عوض رہا کر دیے گئے۔ ہر سکھ رائے نے پنجاب میں اردو زبان کو فروغ دینے اور تعلیم کو پھیلانے میں بڑھ چڑھ کر حصہ لیا۔ وہ اردو کی ترویج و اشاعت کے لیے ہفتہ وار مشاعرے منعقد کراتے تھے اور مشاعرے کے شعرا کی منتخب غزلیں کوہِ نور اخبار میں شائع کر دیتے تھے۔ لاہور کی مجلسی زندگی میں وہ نمایاں اور مقبول تھے۔ وہ لاہور کے میونسپل کمشنر بھی بنائے گئے۔ ان کا شمار شہر کے معززین میں ہوتا تھا۔ جب وہ ریاست جموں و کشمیر میں قدم رکھتے تھے تو مہاراجا کا ہاتھی ان کی سواری کے لیے موجود ہوتا تھا اور شاہی مہمان خانے سے رخصت ہوتے وقت مہاراجا کی طرف سے 1100 روپے رخصتانہ بھی دیا جاتا تھا۔

وفات
----

منشی ہرسکھ رائے 2 دسمبر 1890ء کو انتقال کر گئے۔

مزید دیکھیے
-----------

* کوہ نور (اخبار)

حوالہ جات
---------

1. ↑  مولوی محبوب عالم، اردو صحافت کی ایک نادر تاریخ، مغربی پاکستان اردو اکیڈمی، لاہور، 1992ء، ص 261
2. ↑  نادر علی خاں، اردو صحافت کی تاریخ، ایجوکیشنل بک ہاؤس، علی گڑھ، 1987ء، ص 294
3. ↑  مولوی محبوب عالم، اردو صحافت کی ایک نادر تاریخ، مغربی پاکستان اردو اکیڈمی، لاہور، 1992ء، ص 262
4. 1 2  مولوی محبوب عالم، اردو صحافت کی ایک نادر تاریخ، مغربی پاکستان اردو اکیڈمی، لاہور، 1992ء، ص 263
ایک ہاتھ سے بنائی ہوئی پینٹنگ جس میں کیسر بادشاہ کو دکھایا گیا ہے۔
**کیسر بادشاہ کی رزمیہ داستان**  ( /ˈɡɛzər, ˈɡɛs-/ **تبتی، بھوٹانی: གླིང་གེ་སར །** ) کے ہجے بھی **گیسار** (خاص طور پر منگول لہجے میں) یا **Kesar** ( /ˈkɛzər, ˈkɛs-/ )، تبت اور عظیم تر وسطی ایشیا کے رزمیہ ادب کا ایک عظیم شاہکار ہے۔ یہ رزمیہ داستان اصل میں حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی آمد سے تقریباً 200 سے 300 سال پہلے کی ہے۔ اور یہ سینہ بہ سینہ مختلف تبتی اور منگولیائی قبائل میں چلتی ا رہی ہے۔ سینہ بہ سینہ منتقل ہوتے ہوئے مقامی موسیقی، ماورائی قصوں کی آمیزش نے اس رزمیہ داستان کو مزید انوکھا اور دلچسپ بنایا۔ بارہویں صدی عیسوی میں یہ رزمیہ داستان ایک مکمل داستان کی شکل میں محفوظ ہو گئی اور شہرت پائی ۔

یہ رزمیہ داستان ثقافتی ہیرو کیسر بادشاہ کے بہادری، عقل مندی اور جنگوں سے متعلق ہے،  کیسر بادشاہ عظیم تبتی سلطنت لنگ کھا یول کے حکمران تھے۔
 یہ رزمیہ نظم اور داستان دونوں شکلوں میں محفوظ ہے اور سردیوں کی لمبی راتوں میں پورے وسط ایشیا میں دلچسپی کے ساتھ سنی جاتی ہے، اس کے علاوہ رزمیہ نظم  پورے وسطی ایشیا اور جنوبی ایشیا کے شمال مشرق میں بڑے پیمانے پر گایا اور سنا جاتا ہے۔ وسطی تبت میں موجود شکل کو کلاسیکی شکل سمجھا جاتا ہے۔

اس کی بہت ساری ورژن موجود ہیں۔ اور اسے دنیا کا سب سے لمبا رزمیہ داستان سمجھا جاتا ہے۔۔  اگرچہ کوئی بھی حتمی متن نہیں ہے، لیکن اس کے تبتی نسخے کےدس لاکھ سے زیادہ آیات کو چینیوں نے تقریباً 120 جلدیں اور 29 "ابواب" میں تقسیم کیا ہے۔ بلتستان میں اسے بارہ ابواب میں تقسیم کیا گیا ہے جسے بارہ راتوں میں سنایا جا سکتا ہے۔

  

ایک تبتی عالم نے لکھا ہے:

> شاندار یونانی رزمیہ داستانوں، ہندوستانی داستانوں کی طرح، بادشاہ گیسر کی رزمیہ داستان بھی دنیا کے ثقافتی خزانے میں ایک شاندار اضافہ ہے اور انسانی تہذیب میں ہماری قوم کی طرف سے دیا گیا ایک اہم تحفہ ہے۔ 
> 
> 



1. ↑  تبتی: གླིང་གེ་སར་རྒྱལ་བོའི་སྒྲུང་།, ویلیی: *gling ge sar rgyal bo'i sgrung*
, "Epic of Gesar, King of Ling"; منگولی زبان: ᠭᠡᠰᠡᠷ  
 ᠬᠠᠭᠠᠨ, Гэсэр Хаан, Geser خاقان, "King Geser"

1. ↑  Samuel 1993, pp. 68–9. sfn error: no target: CITEREFSamuel1993 (help)
2. ↑  Samuel 2005, p. 166. sfn error: no target: CITEREFSamuel2005 (help)
3. 1 2  Maconi 2004, p. 372. sfn error: no target: CITEREFMaconi2004 (help)
4. ↑  rgyal-mtsho 1990, p. 472. sfn error: no target: CITEREFrgyal-mtsho1990 (help)
**زہرہ بیگم** ( 1950 – 2010) جو زیادہ تر سلونی کے نام سے جانی جاتی ہیں۔ ، وہ 1960 کے آخر اور 1970 کی دہائی کے اوائل کی ایک پاکستانی فلمی اداکارہ تھیں۔ وہ ایک کامیاب اداکارہ رہی اور متعدد کامیاب فلمیں دیں۔

ابتدائی زندگی اور کیریئر
------------------------

سلونی حیدرآباد ، سندھ میں پیدا ہوئی ، انھوں نے اپنے فلمی کیرئیر کا آغاز فلم ’’ *غدار‘‘ سے کیا* ۔ اس فلم میں ان کے ساتھ محمد علی اور سدھیر نے اداکاری کی تھی۔  انھوں نے پنجابی اور اردو دونوں زبانوں کی فلموں میں اداکاری کی۔ *چن* مکھنا ، *دل دا جانی* ، *ساجن* پیارا اور *پھنے خان* ان کی مقبول فلموں میں شامل تھے۔انھوں نے وحید مراد ، یوسف خان ، اعجاز درانی اور اکمل خان جیسے نامور ہیرو کے ساتھ اداکاری کی۔ ان کی آخری فلم 1979 میں *"امیر تے غریب" تھی۔*

1970 کی دہائی کے آغاز میں ، اس نے باری فلم اسٹوڈیوز کے مالک *باری ملک* سے شادی کی۔ سلونی باری ملک کی دوسری بیوی اور *خرم باری کی سوتیلی ماں تھی اور* ملتان روڈ پر باری اسٹوڈیوز کے مالکان میں سے ایک تھیں۔ اپنی شادی کے کچھ سال بعد ، اس نے فلموں سے سبکدوشی کا اعلان کیا اور 1979 میں فلمی صنعت چھوڑ دی۔ اپنے شوہر کے ساتھ ، وہ دبئی چلی گئیں اور اپنی موت سے پانچ سال قبل پاکستان لوٹ گئیں۔

موت
---

سلونی اپنی بیٹی سےملنے کراچی جارہی تھی ،ان کو 15 اکتوبر 2010 جگر کی خرابی ہو گئی اور اسی بیمارے میں ہی وہ فوت ہوگئیں۔اسے گلبرگ ، لاہور کے فردوس مارکیٹ کے قریب *تھائی پنڈ* میں سپرد خاک کر دیا گیا۔  کچھ سال بعد 22 دسمبر 2015 کو ، اس کے شوہر *باری ملک* بھی 97 برس کی عمر میں لاہور میں انتقال کر گئے۔

فلمو گرافی
----------

* *غدار* (1964)
* *ایسا بھی ہوتا ہے*(1965)
* *ناچے ناگن باجے بین* (1965)
* *کھوٹا پیسہ* (1965)
* قبیلہ (1966)
* سرحد (1966)
* *باغی سردار* (1966)
* *کوہ نور* (1966)
* *لوری* (1966)
* جانباز (1966)
* اعلان (1967)
* *دل دا جانی* (1967)
* حاتم طائی (1967)
* *بالام* (1968)
* ظالم (1968)
* *چن مکھنا* (1968)
* بدلہ (1968)
* *سوہنا* (1968)
* *حمیدہ* (1968)
* *دلبر جانی* (1969)
* *بھائیاں دی جوڑی* (1969)
* *شبستان* (1969)
* *کوچوان* (1969)
* *گڈو* (1970)
* *چور نالے چتر* (1970)
* *پیار دے بھلیکے* (1971)
* *سپاہ سالار* (1972)
* *امیر تے غریب* (1979) - اپنے کیریئر کی آخری فلم

مزید دیکھیے
-----------

* لالی ووڈ اداکاروں کی فہرست

حوالہ جات
---------

1. ↑  انٹرنیٹ مووی ڈیٹابیس آئی ڈی:  — اخذ شدہ بتاریخ: 21 جولا‎ئی 2016
2. 1 2 3  The Newspaper's Staff Reporter (16 October 2010)۔ "Saloni is no more"۔ ڈان (اخبار) newspaper۔ اخذ شدہ بتاریخ 22 دسمبر 2017
3. ↑
4. ↑  Profile of actress Saloni on urduwire.com website Retrieved 22 December 2017
5. ↑
6. ↑  Filmography of actress Saloni on Complete Index To World Film (CITWF) website آرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ citwf.com (Error: unknown archive URL) Retrieved 22 December 2017

بیرونی روابط
------------

* انٹرنیٹ مووی ڈیٹابیس (IMDb) پر سلونی  کی تفصیل
بھگت سنگھ دھنا جی جٹ ذات کے تھے۔ وہ راجپوتانہ (راجستھان) کے نزدیک ایک گاؤں دھواں پنڈ کے رہنے والے تھے۔ ان کی پیدائش 1473 بکرمی (سن 1415 عیسوی) کو ہوئی۔ ان کے ماں باپ بہت غریب تھے۔ دھنا جی کا بچپن تو کھیل کود میں گذر گیا اور جب جوان ہوئے تو ماں باپ نے مویشی چرانے پر لگا دیا۔

پیدائش: 1415 عیسوی

جائے پیدائش: پنڈ دھواں، راجپوتانہ (راجستھان)

پیشہ: کھیتی

عمر: 60 سال

بانی میں حصہ: 3 شبد، 2 راگوں میں

سوامی رامانند کے مشہور 12 شاگرداں میں سے ایک دھنا بھی سمجھے جاتے ہیں۔ راجستھان کے سنت شاعروں میں آپ کا نام بڑا اور معتبر ہے ، آپ عقیدت اور بھگتی کے مجسمہ مانے جاتے ہیں ۔ آپ کی پیدائش 1472کو (میکالف) کے مطابق دھوان یا دھوان پنڈ میں ہوئی تھی ۔ یہ گاؤں راجستھان کے ٹانک علاقے میں ہے ۔ آپ سیدھے سادھے کسان اور ربی بھگت تھے۔ بھائی گرداس جی لکھتے ہیں کہ باہمن پوجے دیو اور دھنا گائیں چرانے جائے۔

من گھڑت کہانی
-------------

کسی کتاب میں بھگت دھنا کے بارے میں لکھی ہوئی ایک من گھڑت کہانی۔

بھگت دھنا جی جہاں مویشی چرانے جاتے تھے وہاں رستے میں ایک ٹھاکردوار ( مندر )تھا جس میں پتھر کی مورتیاں رکھی ہوئی تھیں۔ گاؤں کا برہمن ہر روز سویرے اور شام کو ان مورتیوں کی دیکھ بھال کرتا تھا۔ بھگت سنگھ جی نے ہمیشہ ہی اس پنڈت کو دیوتاؤں کی پوجا کرتے، گھنٹیاں بجاتے اور اشنان کرتے دیکھا تھا۔ بھگت دھنا جی کو علم ہونے لگا کہ وہ برہمن کیوں روزانہ ان مورتیوں کی پوجا کرتا ہے۔ اور اگر دیوتا دکھ دور کرتے ہیں تو وہ بھی ان کی پوجا کرے۔ کیونکہ ان کے گھر کی مفلسی کو دور کرنے کا یہ بہترین ذریعہ ہے۔ ایک دن بھگت دھنا جی سویرے سویرے ہی مندر جا پہنچے۔ اور وہاں برہمن کو پوجا کرتے پایا۔

جوں ہی برہمن کی پوجا ختم ہوئی ، بھگت دھنا جی نے ہاتھ جوڑ کر کہا؛ "پنڈت جی ! یہ تو بتائیں کہ بھلا مورتی پوجنے سے آپ کو کیا نفع حاصل ہوتا ہے ؟"

پنڈت جی نے کہا ؛ دھنا ! ان کی پوجا کرنے سے سب مرادیں پوری ہوتی ہیں ، یہ بھگوان ہیں اور اگر خوش ہوجائیں تو جو مانگو ضرور ملتا ہے۔

دھنا جی: پنڈت جی ! مہربانی کر کے ایک دیوتا مجھے بھی دے دیں ، میں بھی ان کی پوجا کروں گا۔ جب یہ مجھ سے راضی ہو جائیں گے تو میں بھی کچھ مانگ لوں گا۔

پنڈت جی نے کہا : دھنا ! دیوتا تجھ سے خوش نہیں ہوں گے۔
بھگت دھنا جی نے پوچھا : پنڈت جی ! وہ کیوں ؟

برہمن نے کہا : بس کہہ دیا نا۔ ایک تو تم ذات کے جٹ ہو، دوسرا ان پڑھ ہو اور تیسری بات یہ کہ دیوتا مندر کے علاوہ نہ کہیں رہتے ہیں نہ خوش ہوتے ہیں۔ اس لیے تم اپنی صحف چھوڑو اور اپنی گائیوں کی ہی دیکھ بھال کرو۔ اس کے علاوہ بھی برہمن بہت سی ادھر اُدھر کی باتیں کر کے بھگت دھنا جی کو ٹالنے کی کوشش کی لیکن بھگت دھنا جی بھی اپنی ضد ہر اڑے رہے۔ پنڈت کو فکر ہوئی کہ وہ تو کمزور سا ہے کہیں دھنا اس کی پٹائی نہ کر دے۔

پنڈت نے زچ ہو کر کہا : اچھا دھنا ! اتنی ضد کر رہے ہو تو ایک دیوتا تمھیں دے ہی دیتے ہیں۔ یہ کہہ کر برہمن نے مندر میں فالتو پڑا ایک سالگرام اٹھا کر دے دیا اور پوجا کا طریقہ بھی بتا دیا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  پنجابی ساہت دا اتہاس ڈاکٹر۔ دھرمپال سننگل
**عارف جنید** کے ادبی نام سے جانے پہچانے والی شخصیت کا نام شیخ محمد تاج الدین کی پیدائش چودہ اگست 1959 کو کڈپہ میں ہوئی ۔

شاعری کا آغاز
-------------

عارف جنید کی شاعری کا آغاز سنہ 1983ء سے ہوتا ہے۔ اپنے جذبات و احساسات کو الفاظ کی چست بندش عطا کرنا اور اپنے منفرد لہجے اور روانی سے ایک خوشگوار ماحول پیدا کرنا عارف جنید کا اہم مشغلہ ہے۔ ادبی دنیا میں وہ اپنے اسلوب اور جدت طرازی کی وجہ سے ایک اعلیٰ مقام حاصل کرچکے ہیں بنیادی طور پر وہ ایک غزل گو شاعر ہیں اس کے علاوہ آزاد نظموں پر بھی انھوں نے طبع آزمائی کی ہے۔

عارف جنید کی شاعری میں جدیدیت کا رنگ غالب ہے۔ ان کی شاعری میں وجودیت، اظہار بیان کی آزادی، غم، خوف، اکیلاپن، تنہائی جسیے رجحانات پائے جاتے ہیں۔ فرد کی گہرائی اور گیرائی میں اتر کر اپنے جذبات کا اظہار بڑی فن کاری سے کیا ہے۔ ظہیر ناصری کی مشفقانہ تربیت نے ان کی شاعری میں نکھار پیدا کیا ہے۔ چند شعر ملاحظہ ہوں:

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| "| کوئی منزل مری نظر میں نہیں
جب وہ ہمراہ اس سفر میں نہیں | "|

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| "| سبز ہوئی ہے دم بہ دم عارف
دل میں غم کی نبات کچھ تو کر | "|

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| "| مری ذہانت کا ذائقہ ہے
جسے تو عقدہ سمجھ رہا ہے | "|

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| "| وہ مجھ کو لاٹھی سے مارتا ہے
وجود میرا تو آب سا ہے | "|

حوالہ جات
---------



1. ↑  یہ مضمون امام قاسم ساقی کا مقالہ ’’ شعرائے کڈپہ کی غزلوں میں جدید رجحانات ‘‘ سے لیا گیا ہے صفہ 87
کسی جرم کے ملزم کو قید خانے سے چھڑانے کے لیے عدالت کے روبرو جو رقم جمع کی جاتی ہے یا دینے کا حلف لیا جاتا ہے، اسے **ضمانت** (bail) کہتے ہیں۔ ضمانت پاکر عدالت اس سے مطمئن ہو جاتی ہے کہ ملزم سنوائی کے لیے ضرور آئیگا ورنہ اس کی ضمانت ضبط کر لی جائے گی (اور سنوائی کے لیے نہ آنے پر پھر سے پکڑا جا سکتا ہے۔)

تعزیرات ہند میں ضمانت
---------------------

(١) *ضمانتی جرائم* (Bailable Offence) - تعزیرات ہند کی دفعہ 21 کے مطابق ضمانتی جرائم سے مراد ایسے جرم ہیں جو:
(الف) ایف آئی آر میں ضمانتی جرائم کے روپ میں دکھایا گیا ہو یا
(ب) کسی ذیلی دفعہ کی روسے ضمانتی جرائم بنایا گیا ہو یا
(گ) غیر ضمانتی جرائم سے ہٹ کر کوئی اور جرم ہو۔
ضابطے کی پہلے شیڈیول میں ضمانتی جرائم کا ذکر کیا گیا ہے۔ جو ضمانتی جرائم بتائے گئے ہیں اور اس میں ملزم کو ضمانت قبول کرنا پولیس افسراورعدالت کا فریضہ ہے۔ مثلاً کسی شخص کو از خود معمولی چوٹ پہنچانا، اس پر سے مجرمانہ انداز میں آمدورفت میں رخنے ڈالنا، کسی خاتون کو رسوا کرنا، ہتک عزت وغیرہ ضمانتی جرائم ہیں۔

1. *غیر ضمانتی جرائم* (Non - Bailable Offence) - تعزیرات ہند میں 'غیر ضمانتی جرائم' کی تعریف نہیں دی گئی ہے۔ تاہم یہ کہا سکتے ہے کہ ایسا وہ ایسا جرم ہے جو:

(ک) قابل ضمانت نہیں ہے۔
(کھ) جسے ایف آئی آر میں غیر ضمانتی جرم کے روپ میں تحریر کیا گیا ہے۔

عمومًا سنگین نوعیت کے جرائم کو غیر ضمانتی تسلیم کیا گیا ہے۔ ان جرائم میں ضمانت کا منظور یا نامنظور ہونا جج کے اختیار پر منحصر ہے۔ مثلاً دہشت گردی، اجتماعی آبروریزی، وغیرہ۔

انھیں بھی دیکھیے
----------------

* پیشگی ضمانت
* ایف آئی آر
* گرفتاری
* ضمانت ضبط ہونا

حوالہ جات
---------

1. ↑   ربط|date=January 2021 |bot=InternetArchiveBot}}
**مالویئر** یا **مصنع خبیث**(انگریزی: Malware، انگریزی لفظ **malicious software** کا مخفف ہے) ایک جامع اصطلاح ہے جو کسی بھی تخریبی سافٹ ویئر یا کوڈ کو کہا جاتا ہے جو سسٹم کو نقصان پہنچاتا ہے۔ اس کی مختلف ظاہر ہونے والی خصلتوں میں معاندانہ، مداخلت انداز، ارادی طور پر پریشان کن، کمپیوٹروں، کمپیوٹر سسٹم، نیٹ ورک، موبائل آلات کے لیے ضرر رساں، جس میں اکثر کسی آلے کی عمل آوری پر جزوی قابو پانا شامل ہے۔ انسانی فلو کی طرح یہ عام کار کردگی پر اثر انداز ہوتا ہے۔ میل ویئر کے منجملہ دیگر پہلوؤں کے یہ بھی ہے کہ یہ عام لوگوں سے غیر قانونی طور پیسہ بناتا ہے۔ حالانکہ عام طور سے میل ویئر کسی سسٹم کے ظاہری ڈھانچے کو نقصان نہیں پہنچا سکتا ہے، یہ عام لوگوں کا ڈیٹا چرا سکتا ہے، اسے اینکرپٹ کر سکتا ہے یا پھر ڈیٹا کو حذف کر سکتا ہے، کمپیوٹر کی کلیدی کار کردگی کو ہائی جیک یا اس میں تبدیلی لا سکتا ہے اور ہر کمپیوٹر حرکت پر کسی کے نہ چاہنے کے باوجود بھی جاسوسی نگاہ رکھ سکتا ہے۔
مالویئر کی مختلف اقسام موجود ہیں جیسے کہ کمپیوٹر وائرس، کمپیوٹر وورم، ٹراجن ہارس، رینسم ویئر، اسپائی ویئر اور ایڈ ویئر وغیرہ۔

منفی استعمالات
--------------

مالویئر کی اکثریت مجرمانہ اقدامات کے لیے ہوتی ہے اور اکثر ان کا استعمال بنک کی معلومات حاصل کرنے یا ای میل کی لاگ اِن معلومات حاصل کرنے یا پھر سوشل میڈیا اکاؤنٹس حاصل کرنے کے لیے ہوتا ہے۔ حکومتیں، قانون نافذ کرنے والے ادارے اور حتی ٰ کہ عام شہری مالویئر استعمال کر کے خفیہ کاری کرتے ہوئے نظام کو ناکام کرکے دیگر صارفین کی جاسوسی کرتے ہیں۔ مالویئر کیساتھ کوئی بھی مخالف آپ کے ویب کیمرا اور مائیکرو فون کی ریکارڈنگ کر سکتا ہے اور مختلف اینٹی وائرس پروگرامز کے لیے نوٹیفیکیشن ترتیبات کو ناکارہ کرتے ہیں ، کی اسٹروکس ریکارڈ کرتے ہیں، ای میلز اور دیگر دستاویزات کی نقل حاصل کر تے ہیں، پاس ورڈز چراتے ہیں اور اس کے علاوہ بھی بہت کچھ کرتے ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  All about malware
2. ↑  مالویئر سے میں اپنا دفاع کیسے کروں؟
اوسٹراکون
قدیم زمانے میں ٹوٹے برتنوں کے ٹکڑوں سے لکھنے کے لیے تختیوں کا کام بھی لیا جاتا تھا کیونکہ وہ بہت کم خرچ ہوتے تھے اور آسانی سے دستیاب ہوجاتے تھے۔

لکھائی کی تختیوں یا مخطوطات کے طور پر استعمال ہونے والے، مٹی کے ان ٹکڑوں کو ’اوسٹراکون‘ (ostracon) کہا جاتا ہے جس کی جمع ’اوسٹراکا‘ (ostraca) ہے۔

اب تک دریافت کے ہونے والے ان ’اوسٹراکا‘ پر الگ الگ ادوار کی زبانیں لکھی ہوئی ہیں جن میں تصویروں اور الفاظ پر مشتمل مصری، قدیم یونانی زبانیں، قبطی (کوپٹک) اور عربی شامل ہیں۔

البتہ ’ڈومینک‘ (Dominic) زبان میں لکھے گئے ’اوسٹراکا‘ کی تعداد سب سے زیادہ ہے جو یہ پہلی صدی قبلِ مسیح میں ملکہ قلوپطرہ کے والد (بادشاہ بطلیموس دوازدہم/ 12) کے زمانے میں سرکاری اور انتظامی زبان تھی۔

بہت سے ’اوسٹراکا‘ پر خریداری کے لیے سامان کی فہرست، تجارتی حساب کتاب اور ادبی نگارشات درج ہیں جبکہ زیادہ تعداد ایسے ’اوسٹراکا‘ کی ہے جو بچوں نے اپنی پڑھائی کے دوران میں لکھی تھیں اور جن میں تحریر کے علاوہ تصویریں بھی شامل ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "اوسٹراکون"
2. ↑  "Dominic"

| * د
* ب
* ت
تحریری نظام |
| --- |
| مجموعی جائزہ | 
* History of writing
* History of the alphabet
* اکائی
* Scripts in Unicode

 |
| فہارست | 
* Writing systems
* Languages by writing system / by first written account
* ناقابل فہم رسم الخط
* Inventors of writing systems

 |
| اقسام | 
* Featural
* حروف تہجی
* ابجد
* ابوگیدا
* مقطعیہ
* Semi-syllabaries
* خیالاتی تصویری تحریرmic
* تصویری تحریر
* شاری مخطط
* عددی نظام

 |
**موسیٰ صدر** شیعہ عالم دین اور مجتہد تھے۔ انقلابی اور پرکشش شخصیت کے مالک تھے، مسلکی طور پر اہل تشیع جب کہ سیاسی طور پر عام مذہبی شیعہ رہنماؤں سے مختلف تھے، لبنان میں اہل تشیع کی حالت زار دیکھ کر وہیں قیام کرنے کے بعد وہاں سب سے مل جل کر رہنا اور عمومیت پسند تھے، سب کے ہاں جاتے اور سارے مذہب والوں کو آپس میں جوڑ لیتے، جس وقت عیسائیوں کا پکا کھانا عام طور پہ اس وقت شیعہ کھانا پسند نہیں کرتے تھے تو موسیٰ صدر آرام سے کھا لیا کرتے جس وجہ سے ان کی شخصیت عمومی ہو گئی۔

### پیدائش

1928ء میں ایران کے شہر قم میں پیدا ہوئے، تہران یونیورسٹی سے 1956ء میں اسلامی شریعت اور سیاسیات میں ڈگریاں حاصل کیں، اعلی تعلیم کی خاطر نجف چلے گئے۔

### لبنان کا سفر

1960ء میں نجف سے لبنان کی طرف سفر کیا اور لبنان میں شیعوں کی حالت زار کو دیکھ کر وہیں پر قیام پزیر ہو گئے اور رفاہی کاموں کا اجرا کیا۔ جن میں بہت سے اسکولز، چیرٹی سنٹرز شامل ہیں۔ ان شعلہ انگیز تقاریر اتنی سنی جاتیں دوران تقریر اگر کوئی گارڈ جذبات میں ہوائی فائر کرتا تو اسے کہتے کہ میرے الفاظ ہی گولیاں ہیں تمہیں فائرنگ کی ضرورت نہیں اس طرح سامعین کی توجہ کا شدید مرکز بنے یہ وہ زمانہ تھا جب اسرائیل نے لبنان کے خلاف مسلح کارروائیوں کے لیے کوئی کسر نہ چھوڑی اور آئے دن جہازوں اور توپوں سے چھوٹے بڑے حملے کرتا رہتا تھا۔

### فلسطینیوں کے ہیرو

وہ فلسطینی جو یہودیوں کی مذہبی جنگ کی وجہ سے اپنے علاقے چھوڑ گئے تھے ابہوں نےلبنان میں مختلف کیمپوں میں پناہ گزینی کے دوران فلسطیوں کی حالت ناگفتہ بہ کو تونگری میں بدلنے کی کوئی کسر نہ چھوڑی اسی لیے فلسطینی مسلماں ان کو آج بھی یاد کرتے ہیں۔

اسرائیل کے حملوں سے شیعہ علاقوں کے دفاع کے لیے امل نامی مسلح تنظیم کی بنیاد رکھی۔ لبنان میں شیعوں کے متحد کرنے کے لیے المجلس الاسلامی الشیعی الاعلی کی بنیاد رکھی۔

### وفات

1978ء میں لیبیا کے سرکاری دورے میں اغوا کر لیے گئے اور ابھی ان کے زندہ یا فوت ہونے کا کچھ علم نہیں ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  ربط :    — اخذ شدہ بتاریخ: 15 دسمبر 2014 — اجازت نامہ: CC0
2. ↑
3. ↑  پایگاه اطلاع رسانی امام موسی صدر> خانه
**تعلیمی سال** (انگریزی: Academic year) کسی اسکول، کالج یا جامعے کی کسی سال کی تعلیمی سرگرمیوں کا لیکھا جوکھا ہے۔ مثلًا، ایک جگہ پر سال 2020ء میں تعلیمی سرگرمیوں سے متعلق شیڈول جاری کر دیا گیا۔ اس تعلیمی سال کا آغاز یکم اپریل سے ہوگا، جماعت اول سے ہشتم کے سالانہ امتحانات 10 سے20 مارچ تک ہوں گے جب کہ میٹرک کے سالانہ امتحانات 10 مئی سے شروع ہوں گے اور ایف اے،ایف ایس سی کے امتحانات 18 جون سے شروع ہوں گے۔ اسکول ایجوکیشن ڈیپارٹمنٹ کے مطابق مذکورہ سال مختصر نصاب کی بجائے مکمل نصاب میں سے امتحان لیا جائے گا۔

تعلیمی سال پر کووڈ 19 کا اثر
----------------------------

چونکہ 2020ء کے بعد ہر عمر کے لوگوں میں کورونا وائرس کے خلاف ضروری بیداری آگئی ہے اور حالات پچھلے سال جیسے نہیں ہیں اس لیے یہ ضروری سمجھا گیا کہ درسگاہیں جزوی طور پر کھولی جائیں اور کووڈ پروٹوکول کے مطابق جاری رہیں۔ جزوی طور پر کھولنے کے لیے کیا طریقۂ کار اپنایا جا سکتا ہے اس کا فیصلہ اسکول انتظامیہ پر چھوڑا جا سکتا ہے جو سماجی دوری کو یقینی بناتے ہوئے آف لائن تعلیم کو جاری رکھے۔ طلبہ اسکول جانے لگیں گے تو اُن میں پڑھائی کے تئیں سنجیدگی ازخود پیدا ہوگی اور انھیں مناسب ماحول ملے گا۔ (2) جزوی تعلیم کی وجہ سے جو کمی رہ جائے گی وہ آن لائن تعلیم کے ذریعہ پوری ہو جس کے لیے ضروری ہو گا تصور کیا گیا کہ حکومت ہر طالب علم کو اس کے آئی کارڈ پر فری ری چارجنگ کی سہولت دے۔ غریب طلبہ کو اسمارٹ فون بھی دیا جا سکتا ہے۔ یہ کام تعلیم کے لیے وقف غیر سرکاری تنظیموں کے سپرد کرکے انھیں ’سند کارکردگی‘ دی جائے اور اُن کا خرچ ’ری اِمبرس‘ کیا جائے۔ (3) سال کی ابتدا ہی میں اعلان کر دیا جائے کہ یونٹ ٹیسٹ اور امتحان حسب سابق ہوں گے اور اس میں کوئی رعایت نہیں دی جائے گی ۔ (4) اس کے ساتھ ہی دیگر سرگرمیاں مثلاً سائنس پریکٹیکل وغیرہ کو بھی جاری رکھا جائے،اور (5) غیر حاضر رہنے والے طلبہ کو تنبیہ کی جائے، اگر وہ تب بھی غیر حاضر رہیں تو کارروائی کی جائے۔ تدابیر کچھ اور بھی ہو سکتی ہیں،مقصد ایک ہو کہ طلبہ تعلیم سے جڑ جائیں۔

مزید دیکھیے
-----------

* اسکولی تعلیم

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. ↑
Beautiful view of Punjab Assembly Lahore - panoramio.jpg پنجاب اسمبلی لاہور
**نغمہ مشتاق لانگ** (پیدائش 1968) ایک پاکستانی سیاست دان اور سابق وزیر پنجاب ہیں، جو 3 بار پنجاب کی صوبائی اسمبلی کی ممبر رہ چکی ہیں, اور اگست 2018ء سےایک بار پھر صوبائی اسمبلی کی رکن ہیں۔ اس سے قبل نغمہ 2008ء سے 2010ء تک اور پھر مئی 2013ء سے مئی 2018ء تک پنجاب اسمبلی کی ممبر رہیں۔

ابتدائی زندگی
-------------

نغمہ مشتاق 1968 میں پیدا ہوئی تھیں۔ وہ پنجاب کے سابق رکن صوبائی اسمبلی ملک مشتاق احمد لانگ کی اہلیہ ہیں۔

سیاسی کیریئر
------------

نغمہ مشتاق لانگ پنجاب کی صوبائی اسمبلی کے لیے 2008 کے پاکستانی عام انتخابات میں حلقہ پی پی 206 (ملتان - 12) سے پاکستان مسلم لیگ (ق) کی امیدوارکی حیثیت سے منتخب ہوئیں تھیں۔  انھوں نے 28،109 ووٹ حاصل کیے اور پاکستان پیپلز پارٹی (پی پی پی) کے امیدوار کو شکست دی۔ 

نغمہ مشتاق کی مخالف امیدوار نے ان کی گریجویشن ڈگری کو چیلنج کر دیا تھا، جس پر نغمہ نے اپریل 2010 میں اپنی پنجاب اسمبلی کی نشست سے استعفیٰ دے دیا تھا۔

دسمبر 2013 میں ، وہ آبادی کی بہبود کے لیے پارلیمانی سیکرٹری کے عہدے پر فائز رہیں۔

وہ 2018 کے عام انتخابات میں حلقہ پی پی 223 (ملتان - 12) سے مسلم لیگ (ن) کی امیدوار کے طور پر پنجاب کی صوبائی اسمبلی کے لیے دوبارہ منتخب ہوئیں۔

حوالہ جات
---------

 

1. ↑
2. ↑  "Punjab Assembly"۔ www.pap.gov.pk۔ 14 جون 2017 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 29 جنوری 2018
3. ↑  "Punjab Assembly"۔ www.pap.gov.pk۔ 04 جولا‎ئی 2017 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 29 جنوری 2018
4. ↑  "2008 election result" (PDF)۔ ECP۔ 05 جنوری 2018 میں اصل (PDF) سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 24 مارچ 2018
جس طرح ہر مضمون کی تفہیم کے لیے اس کی اصطلاحات کا جاننا ضروری ہے اسی طرح تحقیق کے لیے تحقیقی اصطلاحات کا جاننا بے حد ضروری ہے۔ اردو تحقیق کے شاہسواروں اور ادبی دانشوروں کے علم کی تجدید کے لیے کچھ تحقیق کی چند اصطلاحات درج ذیل ہیں۔میں نے یہ اصطلاحات ایم فل اور پی ایچ ڈی اردو کے طلبہ و طالبات کے لیے پیش کی ہیں۔ عمران اعظم رضا کی یہ کاوش آپ کو پسند آئے گی۔

اتفاقیے: کسی نسخے میں ہجے، رموزِ اوقاف اور لفظوں کی تقسیم

اختلاف نسخ: تدوین متن میں مختلف نسخوں سے اختلافات اور ان کا ایک جا اندراج

اساسی نسخہ:وہ نسخہ جسے تدوین میں اہم ترین مان کر متن میں دیا جائے۔

استدراک: لغوی معنی سمجھ کر حاصل کرنا یا تدراک کرنا۔ کتاب کے آخر میں متن کتاب کے کسی اندراج میں ترمیم و تصحیح

اسما الرجال: اشاریے میں اشخاص کے نام

اشاریہ: کتاب کے آخر میں متن میں مذکورہ اشخاص ، مقامات، کتب، اداروں وغیرہ کی ہجائی ترتیب مع نمبر صفحہ ے ا کسی ادیب کی تخلیقات نیز اس پر لکھی گئی کتب اور مضامین کی سلسلے وار فہرست

حوالہ جات
---------

1. ↑  عبدالحمید خان عباسی (2015)۔ اصولِ تحقیق۔ اسلام آباد: نیشنل بک فاونڈیشن، اسلام آباد۔ صفحہ: 397
**حضرت اسد بن کعب** اہل کتاب صحابی رسول تھے۔

نام ونسب
--------

اسدنام، باپ کا نام کعب بن اسد تھا (غالباً یہ وہی کعب ہے جس نے غزوۂ خندق میں قریش وغیرہ سے مدد دینے کا وعدہ کیا تھا اور قریظہ کے روز قتل کیا گیا، یہ وہ کعب نہیں ہیں جومحمد بن کعب القرظی مشہور تابعی کے والد ہیں جن کے بارے میں روایتوں سے پتہ چلتا ہے کہ وہ بنوقریظہ کے روز نابالغوں میں شمار کرکے چھوڑ دیے گئے تھے اور بعد میں مسلمان ہو گئے ، یہود مدینہ کے مشہور قبیلہ بنوقریظہ سے آپ کا نسبی تعلق تھا، حافظ ابن حجر کے علاوہ ارباب رجال میں سے کسی نے آپ کا ذکر مستقل طور سےنہیں کیا ہے؛ البتہ ابن جریر میں تفسیر میں اس آیت کے ضمن میں آپ کا اور آپ کے بھائی اسید کا نام لیا ہے: مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ۔

ترجمہ: اہل کتاب میں سے ایک جماعت ہے جواللہ کی آیات رات کے اوقات میں پڑھتی ہے۔

اسلام
-----

زمانہ قبول اسلام کے متعلق کوئی تفصیل نہیں ملتی، غالباً قریظہ کے روز یااس کے بعد اسلام قبول کیا، آپ کا تذکرہ عموماً حضرت عبد اللہ بن سلام رضی اللہ عنہ وغیرہ کے ساتھ آتا ہے۔

فضل وکمال
---------

آپ بھی ان آیات کے مورد اور مصداق ہیں جودوسرے اہلِ کتاب صحابہ رضی اللہ عنہ کے بارے میں نازل ہوئی ہیں، قبول اسلام کے بعد یہود نے آپ کوطعن وتشنیع کا ہدف بنالیا تھا؛ لیکن یہ سب کچھ آپ نے خندہ پیشانی کے ساتھ برداشت کیا؛ مگراپنا رشتہ اسلام سے جوڑنے کے بعد پھرکبھی نہیں توڑا؛ گواور تمام رشتے ٹوٹ گئے، یہ آپ کی سب سے بڑی فضیلت ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  (اصابہ:1/33))
2. ↑  (آل عمران:113)
3. ↑  (استیعاب میں ثعلبہ رضی اللہ عنہ بن سلام کے حالات کے ضمن میں آپ کا نام بھی آیا ہے:1/78)
**رکن الاسلام جامعہ مجددیہ** حیدرآباد سندھ کے قدیم اور معیاری جامعات میں سے ایک جامعہ ہے۔

تاسیس
-----

رکن الاسلام جامعہ مجددیہ ہیر آباد 1954ء میںپاکستان کے شہر حیدرآباد میں معرض وجود میں آیا اس کے بانی شاہ مفتی محمد محمود الوری ہیں۔

نسبت
----

اس کا نام رکن الاسلام جامعہ مجددیہ رکھا گیا یہ دو اولیائے کرام کے نام سے منسوب ہے ایک مجدد الف ثانی شیخ احمد سرہندی اور دوسرے الشاہ محمدرکن الدین الوری

نظم ونسق
--------

دار العلوم کا نظم و نسق و انتظام ایک رجسٹر ڈ سوسائٹی رکن الاسلام ایجوکیشنل سوسائٹی چلا رہی ہے۔
دار العلوم سے ملحق ادارے حسب ذیل ہیں:

* رکن الاسلام نرسری اینڈ پرائمری اسکول (رجسٹرڈ)
* رکن الاسلام ٹائپ اینڈ شارٹ ہینڈ انسٹی ٹیوٹ
* رکن الاسلام لا ئبریری
* رکن الاسلام پبلی کیشنز
* رکن الاسلام کو چنگ سنٹر
* رکن الاسلام ہاسٹل
* رکن الاسلام اورنٹیل کالج
* رکن الاسلام دارالافتاء

دستار فضیلت
-----------

1965ء میں جامعہ مجددیہ کا پہلا جلسہ تقسیم اسناد منعقد ہوا اور درس نظامی کے فارغ التحصیل طلبہ کو اسناد دی گئیں جو درس نظامی کی تکمیل کے ساتھ ساتھ بورڈ آف ایجو کیشن حیدرآباد سے فاضل عربی اور سندھ یونیورسٹی سے بی اے اور ایم اے کی اسناد و ڈگریاں بھی حاصل کر چکے تھے۔

تنظیم المدارس سے وابستگی
------------------------

رکن الاسلام جامعہ مجددیہ تنظیم المدارس میں 1394ھ سے رجسٹرڈ ہے اور تنظیم المدارس کے تحت ہونے والے امتحانات میں اس جامعہ کے طلباءنے اعلی نمبر لے کر اعلیٰ مقام حاصل کیا

حوالہ جات
---------

1. ↑   روئداد رکن الاسلام جامعہ مجددیہ، بیر آباد حیدرآباد
2. ↑   پاکستان کے دینی مدارس، ڈاکٹر قاضی معصوم الرحمن، صفحہ76، مثال پبلشر امین پور بازار فیصل آباد
3. ↑
گروپ بنا کر بہت سے لوگوں کی کوشش کو ایک اجتماعی کوشش میں بدل کر اہداف کو حاصل کرنا، خود کام کرنے سے قدرے مختلف تو ہوتا ہی ہے لیکن مشکل بھی ہے۔ یہی عمل منیجمنٹ کہلاتا ہے۔ اور جو شخص یہ کام کرتا ہے اسے منیجر کہتے ہیں۔

کوئی بھی کام صرف ماتحتوں کو کہہ دینے سے پورے نہیں ہوجاتے بلکہ اس کے لیے مینجر میں کام لینے کی صلاحیت کا ہونا بھی ضروری ہے

مروجہ مینجمنٹ ، جسے آج ایک آرٹ کا درجہ دے دیا گیا ہے، اس کی نظریاتی (Theoretical) و عملی ((Practical مشق کے بعد کو ئی شخص کسی انتظامی کام کو سر انجام دینے کے قابل سمجھا جاتا ہے۔ یہ تمام امور موجودہ دور میں ایک کامیاب کاروبار چلانے کے لیے ضروری ہیں۔ ان امور کو اگر صحیح نیت سے انجام دیا جائے تو زیادہ بہتر انداز(Effective and Efficient Manner) میں انجام پزیر ہو سکتے ہیں

مینجر کا کام صرف یہ ہی نہیں کہ ورکرز سے کس طرح کام لیا جائے بلکہ اس کے ساتھ یہ بھی خیال رکھنا ضروری ہے کہ کم وقت اور لاگت میں کام سر انجام پائے

مینیجر کے چار بنیادی فرائض ہوتے ہیں:

(1) منصوبہ بندی(Planning): اہداف کاتعین اور ان کوحاصل کرنے کے لائحہ عمل کو منصوبہ بندی کہتے ہیں۔

(2) تنظیم سازی (Organizing):

کام کروانے کے لیے ذمہ داریاں تفویض کرنا اور کام تقسیم کرنا تنظیم سازی کہلاتاہے۔

(3) رہنمائی (Leading):ذاتی اثر استعمال کرتے ہوئے ماتحتوں سے حوصلہ افزائی کے ساتھ کام کروانا

(4) نگرانی(Controlling):ماتحتوں کی کارکردگی کی نگرانی کرنا کہ وہ اہداف کے مطابق کام کر رہے ہیں یا نہیں اور انحراف کی صورت میں ضروری ہدایات دینا۔کام ر کا ککام سر انجام پائے مندرجہ ذیل ہوتے ہیں

حوالہ جات
---------

1. ↑  "مینجر انگلش میں"