recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
بینظیر سلام
**بے نظیر سلام** بنگلہ دیش کی ایک ہندوستانی کلاسیکی رقاصہ ہیں۔

کیریئر
------

بے نظیر ، محمد عبد السلام اور کوہ نور سلام کی بیٹی ہیں۔   انھوں نے رقص کے کیریئر کا آغاز عبدل حسیب پنا کے رقص اسکول میں 1983 میں راج شاہی، بنگلہ دیش میں کیا، ناچ اسکول  نکن شلپی گوشتھی بھی کہلاتا ہے۔ بنگلہ دیش کی شیشو اکیڈمی کے زیر اہتمام منعقدہ ایک مقابلے میں انھیں قوم کی بیٹی کا خطاب سال  1986 ، 1988 اور 1989 میں ملا۔ ان مقابلوں میں اس نے کتھک ، بھرتاناتیم ، جدید رقص اور لوک رقص پیش کیا ۔ منی پوری رقص ڈھاکہ جونیئر آرٹ اور میوزک فیسٹول 1988، کی طرف سے سپانسر میں جدید رقص اور کتھک رقص میں اسے طلائی تمغے سے نوازا گیا، تقریب کو برٹش کونسل اور اے این زید گرنڈلیز  بینک کے تعاون سے پیش کیا گیا۔ 1990 میں ڈھاکہ، بنگلہ دیش میں ہونے والے نیشنل ایجوکیشن ویک میں کلاسیکی رقص(کتھک) میں پہلا انعام جیتا۔ اسی سال انھوں نے یونیسکو کلب ثقافتی ایوارڈ ، بنگلہ دیش بھی جیتا۔

### تعلیم

انھوں نے 1996 اور 1999 کے درمیان رابندرا بھارتی یونیورسٹی سے اوڈیسی میں انڈرگریجویٹ (آنرز) ڈگری کے لیے ہندوستانی کونسل برائے ثقافتی تعلقات (آئی سی سی آر) سے اسکالرشپ حاصل کی ۔ اس نے اپنی کلاس میں پہلی پوزیشن حاصل کی اور یونیورسٹی گولڈ میڈل حاصل کیا۔ اس کے بعد بینظیر سلام نے اول پوزیشن اور طلائی تمغا حاصل کرتے ہوئے یونیورسٹی سے اڑیسی رقص میں اپنا ماسٹر مکمل کیا۔ یونیورسٹی میں قیام کے دوران ، وہ مشہور ڈانسر مرلی دھر ماجھی اور پوشالی مکھرجی کی شاگرد تھیں۔

### رقص استانی

فی الحال وہ نوپور، بنگلہ دیش میں اپنے اسکول میں ا ڑیسی رقص سکھاتی ہے  ۔

وہ ڈھاکہ میں بنگلہ دیش شیشو اکیڈمی میں رقص استانی بھی ہیں ۔

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. ↑  Novera Deepita (30 January 2005)۔ "Benazir: a Promising Odissi Dancer"۔ The Daily Star۔ 03 دسمبر 2021 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 10 ستمبر 2008  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
3. ↑  "Alumni/Data Bank of ICCR Scholarship holders from Bangladesh." Accessed 10 September 2008  آرکائیو شدہ 3 مارچ 2016 بذریعہ وے بیک مشین.
4. ↑  "Alumni/Data Bank of ICCR Scholarship holders from Bangladesh." Accessed 10 September 2008  آرکائیو شدہ 3 مارچ 2016 بذریعہ وے بیک مشین
**سونیا ریوڈ** (23 جنوری 1902ء - 8 اگست 1947ء)  ریگا میں پیدا ہونے والی ایک خاتون رقاصہ تھی اور اپنے کیریئر کا بیشتر حصہ میلبورن میں مقیم تھی۔

ابتدائی زندگی
-------------

سونیا ریوڈ ریگا میں ایک یہودی خاندان میں پیدا ہوئیں  اور 1921ء میں برلن منتقل ہونے تک سینٹ پیٹرزبرگ میں رہیں۔ اس نے ڈریسڈن میں میری وگ مین کے ساتھ جدید رقص کی تعلیم حاصل کی۔

کیرئیر
------

ریوڈ 1932ء میں میلبورن میں رشتہ داروں سے ملنے گئے، اور ڈانس پرفارمنس دینے کے لیے ٹھہرے رہے اور اپنے اسٹوڈیو میں رقص سکھائیں، سونیا ریویڈ اسکول آف ماڈرن آرٹ ڈانس، جسے بعد میں سونیا ریوڈ اسکول آف آرٹ، ڈانس، اور کے نام سے جانا گیا۔ باڈی کلچر،  مؤخر الذکر نام صحت عامہ کے منصوبے کے طور پر رقص کی طرف اس کی تبدیلی کی عکاسی کرتا ہے۔  اس کے طالب علموں میں سے ایک آسٹریلوی ڈانسر اور کوریوگرافر لوئیس لائٹ فوٹ تھی۔  اس نے ینگ ویمن کرسچن ایسوسی ایشن (وائی ڈبلیو سی اے) کے زیراہتمام 1938ء اور 1939ء میں آکلینڈ ، نیوزی لینڈ میں ایک سال تدریس اور کارکردگی کا مظاہرہ کیا۔ ریوڈ نے دلچسپی لی کہ ڈانس کس طرح میلبورن میں ضرورت مند بچوں کی زندگیوں کو بہتر بنا سکتا ہے، اور فٹزروئے محلے کے بچوں کو مفت ڈانس اور ہیلتھ کلاسز کی پیشکش کی۔ اس نے فائدے کی تلاوتیں کیں، اور اس موضوع پر اپنے خیالات کے بارے میں ایک پمفلٹ شائع کیا، "کیا کچی آبادی کے بچے روشنی سے اندھیرے میں فرق کرتے ہیں؟" اس نے زبانی حفظان صحت پر ایک ڈاکٹک ڈانس پروگرام بنایا، جس کا عنوان *لٹل فول اینڈ ہیر ایڈونچرز* تھا جس میں گوونود اور سینٹ سانز کی موسیقی تھی۔  اس نے ایک اور ٹاپیکل ڈانس پیس، *دی بش فائر ڈرامہ* (1940ء) بنایا جس میں وکٹوریہ میں 1939ء کے شدید بش فائر سیزن کا حوالہ دیا گیا۔

ذاتی زندگی
----------

ریوڈ کا انتقال 1945ء میں 43 سال کی عمر میں میلبورن میں ہوا۔ اس کے کاغذات اسٹیٹ لائبریری وکٹوریہ میں محفوظ ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2
2. 1 2  "Sonia Revid"۔ geni\_family\_tree (بزبان انگریزی)۔ اخذ شدہ بتاریخ 07 مئی 2022
3. ↑  Alan Brissenden، Keith Glennon (2010)۔ Australia Dances: Creating Australian Dance 1945-1965 (بزبان انگریزی)۔ Wakefield Press۔ صفحہ: 190۔ ISBN 978-1-86254-802-2
4. ↑  Robert Dixon، Veronica Kelly (2008)۔ Impact of the Modern: Vernacular Modernities in Australia 1870s-1960s (بزبان انگریزی)۔ Sydney University Press۔ صفحہ: 31۔ ISBN 978-1-920898-89-2
5. 1 2  Averyl Gaylor (17 March 2020)۔ "Hidden women of history: Sonia Revid created public health ballet at the height of 'dance fever'"۔ The Conversation (بزبان انگریزی)۔ اخذ شدہ بتاریخ 02 اپریل 2020
6. ↑  "Louise Lightfoot and the first Australian Ballet"۔ Cecchetti International Classical Ballet (بزبان انگریزی)۔ اخذ شدہ بتاریخ 02 اپریل 2020
7. ↑  Allana Lindgren، Stephen Ross (2015-06-05)۔ The Modernist World (بزبان انگریزی)۔ Routledge۔ صفحہ: 262۔ ISBN 978-1-317-69616-2
پاکستانی صنعتی کمپنیسانچہ:SHORTDESC:پاکستانی صنعتی کمپنی
 **گل احمد** ایک پاکستانی ٹیکسٹائل کمپنی ہے جو خوردہ آؤٹ لیٹس کا ایک سلسلہ چلاتی ہے جو *گل احمد آئیڈیاز کے* نام سے چل رہی ہے۔ اس گروپ کے دیگر کاروبار سوئس اسٹیکس کیمیکلز (پرائیویٹ) لمیٹڈ کے نام سے پائے جاتے ہیں ، جو کیمیائی تقسیم کی ایک بڑی کمپنی ہے جس کو پاکستان میں سیبا اسپیشلٹی کیمیکلز کی فراہمی کے مکمل حقوق حاصل ہیں ۔ اس گروہ نے اروین ٹیکنالوجیز کے ساتھ انفارمیشن ٹیکنالوجی کو آؤٹ سورس کرنے میں سرمایہ کاری کی ہے۔ 

گل احمد گروپ نے ٹیکسٹائل میں 20 ویں صدی کے اوائل میں کاروبار شروع کیا۔ 1953 میں اس گروپ نے گل احمد ٹیکسٹائل ملز لمیٹڈ کے نام سے صنعت کے شعبے میں داخل ہونے کا فیصلہ کیا اور اسے نجی طور پر محدود کمپنی کے طور پر شروع کیا ۔ 1970 میں یہ کمپنی کراچی اسٹاک ایکسچینج مندرج ہوئی۔ اس وقت سے اس کمپنی نے تیزی سے ترقی کی ہے اور، 2017 میں مارکیٹ سرمایہ کاری 12.7 ارب (0.12 ارب امریکی ڈالر) تھی اور یہ پاکستان کی مشہور ترین ٹیکسٹائل کمپنیوں میں سے ایک تھی۔ 

گروپ نے 1900ء میں ٹیکسٹائل میں تجارت شروع کی۔ گروپ 1953ء میں آج کے مشہور نام گل احمد ٹیکسٹائل ملز (ایل ٹی ڈی) کے قیام کے ساتھ مینوفیکچرنگ کے میدان میں داخل ہوا۔ 1970ء میں کراچی اسٹاک ایکسچینج میں داخل ہونے کے بعد سے کمپنی تیزی سے ترقی اور ٹیکسٹائل کی دنیا میں مرکزی درجے کا لطف لے رہی ہے۔ 51840 سے زیادہ پھیلی پیداواری صلاحیت، 300 اسٹیٹ آف دی آرٹ بنائی مشین اور سب سے زیادہ جدید سوت رنگائی تیاری اور سلائی کے یونٹس کے ساتھ، گل احمد ایک جامع اکائی ہے – جو کاٹن سوت سے لے کر تیار شدہ مصنوعات تک سب کچھ بنا رہی ہے۔

گل احمد ٹیکسٹائل ملز لمیٹڈ
--------------------------

یہ مل وقت 130،000 تکلوں کی صلاحیت کے ساتھ ایک جامع مل ہے، اس میں 30،000 روٹرز کے 400 وسیع چوڑائی والے ایئر جیٹ لومز ، 90 سلزرز، 297 روایتی لومز اور جدید ترین پروسیسنگ اور فنشنگ یونٹ موجود ہیں۔ یہ ایک مربوط ٹیکسٹائل مل ہے ، جو ٹیکسٹائل کے کاروبار کیے تمام حصوں کا کام کرتی ہے۔ 

 صدر ، کراچی میں زیب النساء اسٹریٹ پر ایٹریئم مال میں آئیڈیاز کی دکان

گروپ کمپنیاں
------------

* گل احمد انٹرنیشنل لمیٹڈ
* جی ٹی ایم یورپ لمیٹڈ
* گل احمد ٹیکسٹائل ملز لمیٹڈ
* گل احمد انرجی
* حبیب میٹرو پولیٹن بینک

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Gul Ahmed Annual Report 2017-18" (PDF)۔ GulAhmed.com
2. ↑  "Company Overview of Gul Ahmed Textile Mills Limited on bloomberg.com website"۔ اخذ شدہ بتاریخ 10 اپریل 2017
3. 1 2  , Gul Ahmed Textile Mills Limited on Business Recorder newspaper, Published 30 March 2017, Retrieved 11 April 2017
4. ↑
5. ↑  "Company Overview of Gul Ahmed Textile Mills Limited on bloomberg.com website"۔ اخذ شدہ بتاریخ 10 اپریل 2017

بیرونی روابط
------------

* گل احمد سرکاری سائٹ ، کمپنی کا جائزہ

| * د
* ب
* ت
پاکستان میں لباس کے برانڈ |
| --- |
| 
* الکرم سٹوڈیو
* عامر عدنان
* باریزے
* گل احمد
* کھاڈی
* ماریہ بی
* نشاط لینن
* سفائر ریٹیل
* ثناء سفیناز

 |
**ایلس ان ونڈرلینڈ**  (انگریزی: Alice in Wonderland)
2005ء کی بھارتی ملیالم زبان کی فلم ہے جس کی ہدایت کاری سبی ملیل نے کی ہے۔ اس میں جےرام اور سندھیا بھائی اور بہن کی جوڑی کا کردار ادا کر رہے ہیں۔ موسیقی ودیا ساگر نے ترتیب دی ہے۔ 
نام کے باوجود، پلاٹ میں لوئس کیرل کی کتاب ایلس ایڈونچرز ان ونڈر لینڈ سے کوئی حوالہ یا مشابہت نہیں ہے۔ 
سبی ملائیل نے 1980ء کی دہائی کے وسط سے انھوں نے چالیس کے قریب فلموں کی ہدایت کاری کی ہے۔ اس نے اپنی تعلیم سینٹ برچ مینز کالج میں حاصل کی۔ ایک آزاد ڈائریکٹر بننے سے پہلے، انھوں نے نامور ہدایت کاروں جیسے پریہ درشن اور فاضل کی مدد کی۔

کہانی
-----

ایلبی کی بہن ایلس ذہنی طور پر معذور ہے۔ وہ اس سے پیار کرتا ہے اور اس پر پیار کرتا ہے۔ ان کی زندگی میں وکٹر آتا ہے، جو ایک نوجوان جادوگر ہے۔ اس کی محبت کرنے والی فطرت ایلس کو اپنی طرف متوجہ کرتی ہے۔
ایلبی اس مداخلت کو محسوس کرتا ہے اور بھائی اور بہن کے درمیان میں تعلقات کشیدہ ہو جاتے ہیں۔ سنگاپور کی ایک ریسرچ طالبہ صوفیہ یتیم خانوں پر ایک مقالہ تیار کرنا چاہتی ہے۔
وہ اور ایلبی دوست بن جاتے ہیں۔ جلد ہی ایلبی اس کی طرف متوجہ ہو جاتا ہے اور اس سے اس کے ذہن میں تناؤ پیدا ہوتا ہے۔ انھیں اپنی زندگی میں ایک دوسرے کی صحبت کی ضرورت کو پورا کرنا چاہیے۔

کاسٹ
----

جے رام بطور ایلبی

کدھل سندھیا بطور ایلبی کی بہن ایلس

ونیت بطور وکٹر جوزف اور سندر

جگتی سری کمار بطور فادر۔ سٹیفن

سوکماری بطور دادی

لوناپن کے طور پر بیجو سنتوش

جیوتھرمائی بطور ڈاکٹر سنیتا

لیاا بطور سوفی اومن

جناردھن بطور منی کروولا، سابق فوجی

کلپلی لیلا بطور مارتھا، گھریلو ملازمہ

بے بی ریحانہ بطور چکی

مزید دیکھیے
-----------

* ایلس ان ونڈرلینڈ

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Alice in Wonderland"۔ 9 جولائی 2021 میں اصل سے آرکائیو شدہ  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت); تحقق من التاريخ في: `|archive-date=` (معاونت)
2. ↑  "List of Malayalam movies by year - Released and unreleased"
3. ↑  "Alice in Wonderland [2005]"
4. ↑
**سید فیض بخش شاہ درگاہی** ولیِ کامل علوی مجدّدی سلسلہ کے بزرگ ہیں

نام و لقب
---------

شاہ درگاہی رامپوری کا نام فیض بخش ہے۔ اور شاہ درگاہی، محبوب الہی، القاب ہیں۔

نسب
---

آپ کا نسب محمد بن حنفیہ کے واسطے سے علی بن ابی طالب تک پہنچتا ہے۔ اور سلسلہ بیعت امام حسن کے واسطے سے حضرت علی سے ملتا ہے۔

پیدائش
------

شاہ درگاہی علوی مجدّدی 1160ھ بمطابق 1747ء قصبہ بلاول پور لاہور میں پیدا ہوئے۔ہے۔آپ کے والد ماجد کا نام میاں شاہ لعل ہے جن کی ولایت و کرامت کا شہرہ دور دور تک تھا اور یہ کرامت و بزرگی انھیں، وراثت میں ملی تھی۔ والد ماجد کی شہادت کے بعدایک سید نے آپ کی پرورش کی۔

بیعت
----

آپ مرہٹوں کے ایک لشکر کے ساتھ ہندوستان آئے اور دریائے کنگ کے کنار سے قصبہ، مصطفٰی آباد رام پور (یوپی، ہند)میں سکونت اختیار فرمائی۔ہہیں آپ کی ملا قات ایک ولی کامل سے ہوئی جو سلسلہ عالیہ مداریہ سے تعلق رکھتے تھے، آپ ان کی صحبت میں رہنے لگے اور آپ نے ان کی خدمت میں رہ کر روحانی کمالات حاصل ہوئے۔ یہیں آپ نے علوم دینیہ بھی حاصل فرمائے قطب عالم سلطان اولیاء شاہ جمالُ اللہ مجدّدی رام پوری کے مرید ہوئے اور پیر ومرشد نے آپ کے باطنی کمالات کو ملاحظہ فرماتے ہوئے اجازت و خلافت سے بھی نوازا۔ ان کے مرشد سید قطب الدین محمد اشرف کے خلیفہ اور وہ خواجہ محمد نقشبند ثانی ملقب بہ حجۃ اللہ کے اور وہ خواجہ محمد معصوم سرہندی کے اور آپ اپنے والد بزرگوار حضرت خلیفہ نامدار تھے،

وجد و حال
---------

پیر کامل کی ایسی نظر شفقت آپ پر پڑی کہ آپ پر کیف وسرور کا غلبہ ہو گیا اور تقر یا پندرہ سال آپ کی یہی حالت رہی جب نماز کا وقت ہوتا تو آپ کا سرور ختم ہو جاتا اور پھر اسی حالت پر آجاتے۔ آپ مُستجابُ الدَّعْوات، رحم دل، قلیلُ الغِذا، سوائے اوقاتِ نماز کے اکثر اِسْتِغْراق میں رہنے والے تھے۔

وفات
----

14، جمادی الثانی 1226ھ بمطابق 5 جولائی 1811ء کو آپ کا وصال شریف ہوا۔ رامپور کے محلہ پختہ باغ میں آپ کا مزار مقدس مرجع خلائق ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  )تذکرۂ کاملانِ رامپور، ص124
2. ↑  سوانح شاہ جمال اللہ و حضرت شاہ درگاہی سید شریف الاسلام:ادارہ نشر و اشاعت رامپور، (یو۔ پی۔)
26 اپریل 2023ء کو بھارتی ریاست چھتیس گڑھ کے ضلع بستر میں ایک دھماکا ہوا۔ جب دس پولیس اہلکاروں پر مشتمل ایک پارٹی اور ان کا ڈرائیور جو چھتیس گڑھ پولیس کے ڈسٹرکٹ ریزرو گارڈ (DRG) کے رکن تھے انٹیلی جنس معلومات کی بنیاد پر کیے گئے ایک ماؤ نواز مخالف آپریشن سے واپس آ رہے تھے، راستے میں دیسی ساختہ بم کی وجہ سے ہونے والے دھماکے میں ہلاک ہو گئے۔ دھماکے کی ذمہ داری نکسل باغیوں نے قبول کر لی۔ یہ واقعہ آرن پور پولیس اسٹیشن کے دانتے واڑہ میں پیش آیا۔

پس منظر
-------

60 سال سے زیادہ عرصے سے، ماؤ نواز، جنہیں نکسل بھی کہا جاتا ہےنے ہندوستانی حکومت کے خلاف مسلح بغاوت کی ہے۔ ان کا دعویٰ ہے کہ وہ کمزور لوگوں کے لیے لڑ رہے ہیں، جن کے بارے میں وہ دعویٰ کرتے ہیں کہ انھیں ملک کی معاشی ترقی سے محروم رکھا گیا ہے۔نکسل باغی وسطی اور مشرقی ہندوستان کے وسیع خطوں پر کنٹرول کا دعویٰ کرنے کے بعد سے انھیں ملک کی داخلی سلامتی کے لیے سب سے بڑا خطرہ سمجھا جاتا ہے، جس نے ایک نام نہاد "ریڈ کوریڈور "بنایا ہے۔ وہ ڈھکے چھپے انداز میں گھنے جنگلوں سے ہندوستانی حکومت اور فوج کے خلاف کارروائیاں کرتے ہیں۔

حملہ
----

پولیس اہلکاروں کو جب معلوم ہوا کہ دنتے واڑہ کے آرن پور محلے میں نکسلائٹس موجود ہیں، ڈی آر جی فورس وہاں گئی۔ وہ مقامی اینٹی ماؤسٹ آپریشن میں مصروف تھے۔ ماؤنوازوں نے ان کی گاڑی پر آئی ای ڈی حملہ کیا جب وہ علاقے سے نکل رہے تھے۔ گاڑی کی واپسی کا راستہ وہی تھا جہاں دھماکا خیز مواد رکھا گیا تھا۔ حملے کے نتیجے میں ڈی آر جی کے دس ملازمین اور ان کا ڈرائیور ہلاک ہو گئے۔

مابعد
-----

چھتیس گڑھ کے وزیر اعلیٰ بھوپیش بگھیل نے اس واقعہ پر رد عمل ظاہر کرتے ہوئے متاثرین کے اہل خانہ سے ہمدردی کا اظہار کیا اور حملے کی مذمت کی۔ مزید برآں، انھوں نے ٹویٹ کیا کہ ڈی آر جی جوانوں پر حملہ افسوسناک ہے اور سب کو مرنے والوں کے لیے احترام کا مظاہرہ کرنا چاہیے۔ حملے کے بعد وزیر اعلیٰ بھوپیش بگھیل نے مرکزی وزیر داخلہ امت شاہ کو فون کیا، جنھوں نے انھیں ہر ممکن مدد کا یقین دلایا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "10 Cops, Driver Killed In Blast By Maoists In Chhattisgarh's Dantewada"۔ NDTV.com
2. ↑  Sagarika Satapathy (اپریل 26, 2023)۔ "Chhattisgarh: IED blast kills 10 Jawans, Driver in Dantewada"  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
3. ↑  "10 security personnel, driver killed in Maoist IED blast in Chhattisgarh's Dantewada"۔ India Today
4. ↑  "10 troopers, 1 driver killed in Maoist attack"۔ Kashmir Walla۔ اپریل 26, 2023۔ 03 جون 2023 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 29 اپریل 2023  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت); تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
5. ↑  "Dantewada Maoist attack: Amit Shah assures Chhattisgarh CM Bhupesh Baghel of all central assistance"۔ اپریل 26, 2023  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
**مرابط** گھوڑے کو حفاظت کے لیے مکان پر باندھنے اور عبادت میں ہمیشگی کرنے کو مرابط کہتے ہیں اور رباط اس مکان کو کہتے ہیں جس میں محافظین کا قیام ہو جیسے چھاؤنیاں اور فوجی چوکیاں وغیرہ  

مرابط کے معنی محافظت اور نگرانی کرنے اور چوکی دینے کے بھی ہیں۔  

اصطلاح قرآن و حدیث میں یہ لفظ دو معنی کے لیے استعمال کیا گیا ہے، اول اسلامی سرحدوں کی حفاظت، جس کے لیے جنگی گھوڑے اور جنگی سامان کے ساتھ مسلح رہنا لازمی ہے، تاکہ دشمن اسلامی سرحدوں کی طرف رخ کرنے کی جرأت نہ کرے۔  

دوسرے نماز جماعت کی ایسی پابندی کہ ایک نماز کے بعد ہی سے دوسرے نماز کے انتظار میں رہے، یہ دونوں چیزیں اسلام میں بڑی مقبول عبادات ہیں۔  

حضرت ابوہریرہ سے مروی ہے کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا ایک نماز کے بعد دوسری نماز کا انتظار کرنے والا آدمی اس مجاہد کی طرح ہوتا ہے جس کا گھوڑا اللہ کے راستہ میں اپنے پہلو پر تیار کھڑا ہو اس کے لیے اللہ کے فرشتے اس وقت تک دعا مغفرت کرتے رہتے ہیں جب تک وہ بے وضو نہ ہوجائے یا وہاں سے کھڑا نہ ہوجائے اور وہ رباط اکبر سب سے اہم چوکیداری میں شمار ہوگا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  مسند احمد بن حنبل جلد 4 حدیث نمبر8271
**سونیا خان** (انگریزی: Sonia Khan) پاکستانی اداکارہ ہے جو پاکستانی سنیما سے منسلک ہے اور فلموں اور ٹی وی میں کام کرتی ہے۔ وہ اردو، پنجابی، سولی ووڈ اور پشتو فلموں میں کام کرتی ہے۔

ذاتی زندگی
----------

سونیا کا تعلق پشتون نسل سے ہے۔ انھوں نے 22 سال کی عمر میں طارق میر سے شادی کرلی۔ دونوں پہلی مرتبہ ایک ڈراما کی شوٹنگ کے دوران ملے تھے۔ پہلی ہی ملاقات میں طویل گفتگو ہوئی لیکن شادی کا کوئی منصوبہ نہیں تھا۔ بہر حال دن بہ دن نزدیکیاں بڑھتی گئیں اور بالآخر دونوں نے شادی کرلی۔ شادی سے قبل ہی سونیا نے فلمنی دنیا کو ترک کر دیا۔

کیریئر
------

فلم اور سنیما سونیا کا خاندانی مشغلہ نہیں ہے البتہ اس کی ایک کزن گل حنا نے اداکار سعید خان رنگیلا سے شادی کرلی۔ شادی کے بعد دو خاندان آپس میں مل گئے جہاں آئے دن فلمسازی کا کام چلتا رہتا تھا۔ اداکار، ہدایتکار اور پروڈیوزر کا آنا جانا رہتا تھا۔ 1970ء کی دہائی میں جب بھی کسی طفل اداکار کی ضرورت محسوس ہوئی رنگیلا سونیا کو لے جاتا تھا۔ گوکہ اس کے ساتھ دیگر بچے بھی ہوتے تھے۔

1970ء کی دہائی بطور طفل اداکارہ کیرئر شروع کرنے والی سونیا نےاپنی پہلی فلم کے دوران میں ہی 12 فلموں کے معاہدے کیے۔ اپنے 12 کے کیرئر میں انھوں نے 70 اردو اور پنجابی فلموں میں کام کیا۔ وہ کئی ٹی وی سلسلہ، فیشن شو اور ٹی وی کمرشیل میں بھی نظر آئی۔

اپنے کیرئر کے زمانہ عروج میں طارق میر سے شادی کرنے لے کیے انھوں نے سنیما کو تیاگ دیا اور ناروے میں رہنے لگی۔ وہاں انھوں نے سماجی خدمت میں حصہ لینا شروع کیا اور ایک تنظیم کی بنیاد ڈالی۔ انھوں نے ایک کتاب بھی لکھی ہے جس کا عنوان *آدھی صدی کتنی صدیاں*۔
2016ء میں 15 سال بعد وہ ٹی وی پر نظر آئی۔ انھوں نے ایک ٹی وی سلسلہ سایہ دیوار بھی نہیں میں کام کیا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "سونیا خان اب مدھوبالا کا کردار کریں گی"۔ Dunya Urdu
2. ↑  "اداکاری میں مجھے بابرہ شریف اور ریکھا نے بہت متاثر کیا، سونیا خان"۔ Express.pk۔ جون 20, 2018  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
3. ↑  "Detailed film records of Sonia"۔ pakmag.net
4. 1 2 3 4  "اداکاری چھوڑنے پر مجبور کیا گیا، سونیا خان"۔ Express.pk۔ دسمبر 10, 2013  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
5. ↑  "معروف اداکارہ سونیا خان کی پندرہ سال بعد ٹی وی ڈرامہ سیریل میں واپسی - اُردو پوائنٹ شوبز"۔ UrduPoint
6. ↑  "ماضی کی معروف فلمی ہیروئن سونیا خان کی شوبز میں شاندار واپسی"۔ Daily Pakistan۔ نومبر 23, 2016  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
ازقلم:ابوالوقارسید صابر اشرف جیلانی

قلم اخلاقی، سیاسی، معاشرتی ،معاشی فکر کو زندہ رکھنے میں اہم کردار ادا کرتا ہے۔اسی لیے دنیامیں کسی بھی شعبے سے تعلق رکھنے والے کا رابطہ قلم سے یا اہلِ قلم سے ضرور ہوتا ہے۔انسان کی زندگی اور تمام معلومات کی ترقی قلم کے تصور سے بہت سی کامیابیاں سمیٹنے لگی ہے۔یہ وہ حقیقت ہے جس پر سے پردہ خود قرآن میں خالقِ کائنات نے اُٹھایا ہے اوراس کی طاقت کو ہرزمانے نے واضح کیاہے۔قوم کی ترقی،خوش حالی اور کامیابی کے لیے بڑے بڑے لوگوں نے قلم کے تصور کو یقینی بنایاکیونکہ وہ جانتے تھے کہ اِس کی روشنائی کا فائدہ صرف اُس زمانے تک نہیں بلکہ ہر زمانے تک ،ہر نسل تک پہنچ جاتاہے۔یہ ربِ کائنات کا کرم ہے کہ قلم سے تعلق رکھنے والے ہرشخص کی سوچ وسعت و نکھار رکھتی ہے۔آپ نے کبھی یہ سوچا کہ قلم کا تعلق صرف انسان سے کیوں ہے؟؟؟جانوروں سے اور دوسری مخلوقات سے کیوں نہیں ہے؟؟تو جواب یہی ملے گا کہ دوسری تخلیقات میں ترقی نہیں،شیر جو جنگل کا بادشاہ ہے جس طرح ہزاروں سال پہلے شکار کرتا تھا آج بھی اُسی طرح زندگی گزاررہاہے۔گدھا جس طرح ہزاروں سال پہلے تھا آج بھی اُسی طرح زندگی کی مشقتیں برداشت کررہا ہے۔کوئی تبدیلی نہیں،کوئی ترقی نہیں لیکن ہزاروں سال پہلے کے انسان میں اورآج کے انسان میں بہت سے فرق نظرآئیں گے۔قلم سے تعلق رکھنے والا اپنی بہت سی صلاحیتوں میں اضافہ کرتا ہے اور صرف خود ترقی نہیں کرتابلکہ جو اُس سے تعلق رکھے والے ہرشخص کو ترقی کی راہیں دکھادیتاہے اوراُس ترقی کا فائدہ اُسے ضرور پہنچتا ہے۔
**امرت بازار پترکا** (انگریزی: Amrita Bazar Patrika، بنگالی= অমৃতবাজার পত্রিকা)، غیر منقسم ہندوستان کا بنگالی اور انگریزی زبان میں نکلنے والا ایک روزنامہ اخبار تھا جسے 1868ء میں سسر کمار گھوش نےجیسور سے جاری کیا۔ بعد ازاں یہ کلکتہ، رانچی، الہ آباد اور کٹک سے بھی جاری ہوا۔ یہ اخبار 123 سال تک مسلسل اشاعت کے بعد 1991ء میں بند ہو گیا۔

تاریخ
-----

بنگال کے علاقے جیسور میں ایک گاؤں امرت بازار کے نام سے مشہور ہے۔ 20 فروری 1868ء میں وہاں سے انگریزی کے پروفیسر اور حریت پسند سسر کمار گھوش نے امرت بازار پترکا کے نام سے ایک پندرہ روزہ (بعد میں روزنامہ ہو گیا) بنگالی اخبار نکالا، جو ایک ایسے پریس میں چھپتا تھا جسے گھوش نے بتیس روپے میں خریدا تھا۔ 1872ء میں یہ اخبار کلکتہ منتقل ہو گیا۔ اس وقت اس کا ایک حصہ بنگالی میں تھا اور ایک انگریزی میں۔ یہ اخبار حکومت پر سخت نکتہ چینی کرتا تھا اور جب 1878ء میں ورنیکلر پریس ایکٹ نافذ ہوا تو اس کا ایک مقصد یہ بھی تھا کہ اس اخبار کو کچلا جائے، لیکن ایکٹ نافذ ہوتے ہی یہ اخبار انگریزی میں نکلنے لگا اور اس طرح قانون کی زد میں آنے سے بچ گیا۔ اُس وقت سے یہ اخبار جاری رہتے ہوئے 1991ء میں بند ہو گیا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  ڈاکٹر عبد السلام خورشید، صحافت: پاکستان و ہند میں، مجلس ترقی ادب لاہور، نومبر 2016ء، ص 512
دنیا میں قائم چند تعمیرات کو ان کی انفرادیت کے باعث "دنیا کا آٹھواں عجوبہ" قرار دیا جاتا ہے۔ ان میں مندرجہ ذیل تعمیرات شامل ہیں :

قدیم انسانی تعمیرات
-------------------

ماچو پیچو
ماچو پیچو، پیرو 

بینیو رائس ٹیرس، فلپائن 

فوجیوں کی مٹی سے بنی مورتیاں، ژیان، چین 

فوجیوں کی مٹی سے بنی مورتیاں
کیتھرائن پیلس کا امبر روم، سینٹ پیٹرز برگ، روس 

سینٹ لارنس کی خانقاہ، اسکورل، اسپین 

ایاصوفیہ
ایاصوفیہ، قسطنطنیہ (موجودہ استنبول) ترکی 

پتھر تراش کر بنائے گئے گرجا گھر، لالیبیلا، ایتھوپیا 

شگریا
شگریا، سری لنکا

بعد از 1900ءکی انسانی تعمیرات
-----------------------------

ہوسٹن ایسٹروڈوم، ہوسٹن، ٹیکساس، امریکا 

ایمپائر اسٹیٹ بلڈنگ
گیٹ وے آرک، سینٹ لوئس، میسوری، امریکا 

ایمپائر اسٹیٹ بلڈنگ، نیویارک، امریکا 

جزائر نخیل
جزائر نخیل، دبئی، متحدہ عرب امارات 

نہر پاناما، پاناما 

نہر پاناما
اکشردھم مندر، نئی دہلی، بھارت 

سڈنی اوپیرا ہاؤس، سڈنی، آسٹریلیا 

سڈنی اوپیرا ہاؤس
دریائے ٹیمز کی سیلابی رکاوٹیں، لندن، برطانیہ 

ٹیمز بیریئر
ویسٹ بیڈن اسپرنگس ہوٹل، ویسٹ بیڈن، انڈیانا، امریکا 

| * د
* ب
* ت
قدیم دنیا کے سات عجائبات عالم |
| --- |
| سات عجائبات | 
* گیزہ کا عظیم ہرم
* بابل کے معلق باغات
* زیوس کا مجسمہ
* معبد آرتمیس
* موسولس کا مزار
* روڈس کا مجسمہ
* اسکندریہ کا روشن مینار

 |  |
| متعلقہ | 
* عجائبات عالم
* *دنیا کے سات عجائبات عالم* (فلم 1956ء)

 |
جیلرٹ ہل پر *لبرٹی مجسمہ*
***مجسمہ آزادی*** یا ***آزادی کا مجسمہ*** ( Hungarian [ˈsɒbɒtt͡ʃaːɡ ˈsobor] ) بڈاپسٹ ، ہنگری گیلرٹ ہل میں پر ایک یادگار ہے۔ یہ ان لوگوں کی یاد میں ہے جنھوں نے ہنگری کی آزادی اور خوش حالی کے لیے اپنی جانوں کا نذرانہ پیش کیا۔

تاریخ
-----

یہ پہلی بار دوسری جنگ عظیم کے دوران ہنگری کی سوویتوں کے ہاتھوں آزادی کی یاد میں 1947 میں کھڑی کی گئی تھی ، جس نے نازی جرمنی کے قبضے کو ختم کیا تھا ۔ اس کا مقام جیریلٹ ہل پر واقع ہے جو اسے بڈاپسٹ کے شہر کے نظارے کی ایک نمایاں خصوصیت بنا دیتا ہے۔ 

پیتل کا 14 میٹر قد کا مجسمہ 26 میٹر بنیاد کے اوپر کھڑا ہے اور اس نے کھجور کا پتا پکڑا ہے۔ دو چھوٹے مجسمے بھی اس اڈے کے آس پاس موجود ہیں ، لیکن اصل یادگار میں دو اور اصل پر مشتمل ہے جو اس جگہ سے ہٹا دی گئی ہے اور اسے اسٹیچو پارک منتقل کر دیا گیا ہے۔ اس یادگار کا ڈیزائن زیگمنڈ کسفلدی اسٹربل نے تیار کیا تھا۔ خود کِس فلوڈی سٹربل کے مطابق یہ ڈیزائن اصل میں اسسٹن ہارتی کی یادگار کے لیے بنایا گیا تھا اور اس کردار میں کھجور کے پتے کی بجائے کسی انسانی بچے کو پیش کیا جاتا تھا۔

یادگار کی تعمیر کے وقت ، ریڈ آرمی کے ذریعہ محوری فورسز کی شکست کا باضابطہ طور پر "آزادی" کا اعلان کیا گیا تھا - یادگار پر اصلی لکھاوٹ (ہنگری اور روسی دونوں زبان) کی مدد سے:

A FELSZABADÍTÓ

SZOVJET HŐSÖK

EMLÉKÉRE

A HÁLÁS MAGYAR NÉP

1945

جس کا ترجمہ یہ پڑھنے کے لیے کیا جا سکتا ہے کہ ، "سن 1945 میں [ہنگری کے] شکر گزار لوگوں کو [آزاد کرائے گئے سوویت ہیرو کی یاد کو]"۔

اگلے برسوں کے دوران ، سوویت یونین کے بارے میں عوامی جذبات کم ہوکر انقلاب کے مقام تک پہنچ گئے ، جس کی کوشش کی گئی اور 1956 میں عارضی طور پر کامیاب ہو گئے اور اس کے نتیجے میں یادگار کے کچھ حصوں کو نقصان پہنچا۔ 1989 میں کمیونسٹ حکمرانی سے جمہوریت میں تبدیلی کے بعد ، نوشتہ کو پڑھنے کے لیے تبدیل کیا گیا:

MINDAZOK EMLÉKÉRE

AKIK
ÉLETÜKET ÁLDOZTÁK
MAGYARORSZÁG
FÜGGETLENSÉGÉÉRT,
SZABADSÁGÁÉRT

ÉS BOLDOGULÁSÁÉRT

ہنگری سے ترجمہ: "ہنگری کی آزادی ، آزادی اور خوش حالی کے لیے اپنی جانوں کا نذرانہ پیش کرنے والے ان سب لوگوں کی یادوں میں"۔ خراج تحسین کے روسی زبان کے ورژن کو پوری طرح سے ہٹا دیا گیا۔

مزید دیکھیے
-----------

* دوسری جنگ عظیم کے دوران ہنگری
* عوامی جمہوریہ ہنگری
* 1956 کا ہنگری کا انقلاب
* اونچائی کے لحاظ سے مجسموں کی فہرست

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Szabadság-szobor, Budapest, Budapest, XI. kerület (English: Statue of Liberty, Budapest, Budapest, XI. district)"۔ web.archive.org۔ 2012-05-31۔ 31 مئی 2012 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 30 مئی 2019  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
**جے پال**  (وفات: 27 نومبر 1001ء) کابل شاہی کا ایک کھٹانہ گجرحکمران تھا۔ جس کا زمانہ 964ء سے 1001ء بتایا جاتا ہے۔ اس کی سلطنت لغمان سے کشمیر اور سرہند سے ملتان تک پھیلی ہوئی تھی اور پشاور اس سلطنت کے مرکز کے طور پر جانا جاتا تھا۔ جے پال ہتپال کا بیٹا تھا۔ اس کا صاحبزادہ انندپال تھا۔ جے پال اپنے دور میں غزنوی سلطنت کے خلاف لڑتا رہا یہاں تک کہ اس نے غزنوی سلطنت کے دار الحکومت غزنی پر کئی مرتبہ حملہ کیا۔ تاہم غزنویوں نے جے پال کو شکست دی اور جے پال سے معاوضہ وصول کیا۔ جے پال کے حملوں کی سب سے بڑی وجہ یہ تھی کہ اس کو ڈر تھا کہ کہیں غزنوی شاہان اس کی سلطنت پر قبضہ نہ کر لیں۔ جے پال نے اپنی سلطنت کو بچانے کے لیے غزنوی سلطنت پر حملہ کرنے کی کوشش کی لیکن ایک بار پر اسے شکست کا سامنا کرنا پڑا اور نتیجتاً جے پال وادئ کابل اور دریائے سندھ کے درمیان واقع سارے خطے پر اپنا اقتدار کھو بیٹھا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  ادارہ مندیگک (فروری 18، 2020)۔ ""آریانا "افغانستان کا پرانا نام"۔ مندیگک۔ mundigak com۔ اخذ شدہ بتاریخ 30 نومبر 2022  تحقق من التاريخ في: `|access-date=, |date=` (معاونت)
2. ↑  رانا علی حسن چوہان (1998)۔ مختصر تاریخ گجر۔ چوہان پبلشرز۔ صفحہ: 143۔ ISBN 978-0521200929

مزید دیکھیے
-----------

* غزنوی سلطنت
**ڈونلڈ ڈیئرنس بلیکی** (پیدائش:5 اپریل 1882ء بینڈیگو، وکٹوریہ)|وفات: 18 اپریل 1955ء جنوبی میلبورن) ایک آسٹریلوی ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی تھا جس نے 1928-29ء کے موسم گرما میں ایک آف اسپنر کے طور پر تین ٹیسٹ کھیلے۔ اپنے پہلے ٹیسٹ کے وقت اس کی عمر 46 سال 253 دن تھی ڈان بلیکی آسٹریلین ٹیسٹ کرکٹ کی تاریخ میں سب سے عمر رسیدہ ڈیبیو کرنے والے کھلاڑی ہیں۔ بلیکی نے 1905-06ء اور 1916-17ء کے درمیان پرہران کرکٹ کلب کے لیے میلبورن میں وکٹورین پریمیئر کرکٹ کے بارہ کامیاب سیزن کھیلے، 35 سال کی عمر میں ریٹائر ہونے سے پہلے، کلب کے لیے 16.58 پر 308 وکٹیں حاصل کیںاپنے ڈاکٹر کے مشورے پر انھوں نے 40 سال کی عمر میں کھیلنا دوبارہ شروع کیا، 1922-23ء میں سینٹ کِلڈا کلب میں شمولیت اختیار
کی اس نے 1924-25ء کے سیزن میں 42 سال کی عمر میں اپنا فرسٹ کلاس ڈیبیو کیا اور 1930-31ء سیزن کے اختتام تک وکٹورین ٹیم میں شامل رہے۔ ان کا آخری کھیل 1933-34ء میں تھا جب وہ 51 سال کے تھے۔ انھوں نے 1927-28ء میں آسٹریلیا کی ٹیم کے ساتھ نیوزی لینڈ کا دورہ کیا، نیوزی لینڈ کے خلاف دو میچوں میں نو وکٹوں سمیت 19.00 پر 21 وکٹیں حاصل کیں۔ اپنے ٹیسٹ ڈیبیو پر، 1928-29ء میں دوسرے ٹیسٹ میں، انھوں نے انگلینڈ کی واحد اننگز میں 59 اوورز میں 148 رنز دے کر 4 وکٹیں حاصل کیں۔ تیسرے ٹیسٹ میں انھوں نے 94 رن پر 6 اور 75 رن پر 1 وکٹ حاصل کی، میچ میں اس نے 83 اوورز کرائے۔ انھوں نے چوتھے ٹیسٹ میں 57 رن پر 1 اور 70 رن پر 2 وکٹ لیے۔ اس کی کوششوں کے باوجود، انگلینڈ نے تینوں ٹیسٹ جیتے اور بلیکی اس وقت ٹیم میں اپنی جگہ برقرار نہ رکھ سکا جب سلیکٹرز نے پانچویں ٹیسٹ (جو آسٹریلیا نے جیتا) کے لیے تیز رفتار حملے کو تقویت دی۔ اس کے بہترین اعداد و شمار وکٹوریہ کی طرف سے 1929-30ء میں ایم سی سی کے خلاف کھیلے گئے میچ میں سامنے آئے، جب اس نے 82 رنز کے عوض 5 اور 25 کے عوض 7 دیے۔ سینٹ کِلڈا اور وکٹوریہ برٹ آئرن مونگر کے لیے اپنے اسی طرح کے بزرگ اسپن ساتھی کی طرح، بلکی نے شاذ و نادر ہی زیادہ رنز بنائے لیکن وہ ایک بار وکٹوریہ کے لیے 55 رنز بنائے، البرٹ ہارٹکوپ کو 1927-28ء میں جنوبی آسٹریلیا کے خلاف آٹھویں وکٹ کے لیے 120 رنز بنانے میں مدد ملی۔ آئرن منگر کے برعکس، وہ ایک قابل اعتماد فیلڈ مین تھا، جس نے سلپس میں متعدد کیچز لیے۔ بلیکی نے 1934-35ء کے سیزن تک سینٹ کِلڈا کے لیے ڈسٹرکٹ کرکٹ کھیلنا جاری رکھا، 53 سال کی عمر میں ریٹائر ہوئے۔ سینٹ کِلڈا کے ساتھ اس نے 14.19 میں 495 وکٹیں حاصل کیں اور 1926-27ء میں صرف چار کرکٹرز میں سے پہلے 2021ء تک بنے۔ ڈسٹرکٹ میچ میں فٹزروئے کے خلاف 10/64 لے کر دس وکٹیں لیں۔ اس کے پورے کیرئیر کے ضلعی اعداد و شمار 15.11 پر 803 وکٹیں تھے اور ان کی وکٹوں کی تعداد مقامی کرکٹ کی تاریخ میں سب سے زیادہ وکٹوں کے لیے آئرن مونجر 862 کے بعد دوسرے نمبر پر ہے۔ وزڈن نے اسے اس طرح بیان کیا: "وائری فزیک کا ایک آف بریک باؤلر جس نے گیند کو اڑایا اور اسپن اور لمبائی کی درستی کے ساتھ منسلک کیا، اس نے اپنی رفتار کو درمیانے درجے سے سست میڈیم تک مہارت سے مختلف کیا"

انتقال
------

ڈونلڈ ڈیئرنس بلیکی 18 اپریل 1955ء کو جنوبی میلبورن، وکٹوریہ کے مقام پر 73 سال اور 13 دن کی عمر میں وفات پا گئے تھے۔

مزید دیکھیے
-----------

* کرکٹ
* ٹیسٹ کرکٹ
* آسٹریلیا قومی کرکٹ ٹیم
* آسٹریلیا کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست
* طویل العمرکرکٹ کھلاڑیوں کی عالمی فہرست
* وکٹوریہ کےاول درجہ کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. ↑
3. ↑
4. ↑
5. ↑
**غزوہ بدر صغریٰ** شعبان 4ھ جنوری 626ء میں رسول اللہﷺ نے مدینے کا انتظام عبد اللہ بن رواحہ کو سونپ کرا س طے شدہ جنگ کے لیے بدر کا رُخ فرمایا۔ آپﷺ کے ہمراہ ڈیڑھ ہزار کی جمعیت اور دس گھوڑے تھے۔ آپﷺ نے فوج کا عَلَم علی کو دیا اور بدر پہنچ کر مشرکین کے انتظار میں خیمہ زن ہو گئے۔
دوسری طرف ابو سفیان بھی پچاس سوار سمیت دوہزارمشرکین کی جمعیت لے کر روانہ ہوا۔ اور مکے سے ایک مرحلہ دور وادی مَرا لظَّہران پہنچ کر مجنہ نام کے مشہور چشمے پر خیمہ زن ہوا۔ لیکن وہ مکہ ہی سے بوجھل اور بددل تھا۔ باربار مسلمانوں کے ساتھ ہونے والی جنگ کا نجام سوچتا تھا۔ اور رعب وہیبت سے لرز اٹھتا تھا۔ مَر الظَّہران پہنچ کر اس کی ہمت جواب دے گئی۔ اور وہ واپسی کے بہانے سوچنے لگا۔ بالآخر اپنے ساتھیوں سے کہا : قریش کے لوگو! جنگ اس وقت موزوں ہوتی ہے جب شادابی اور ہریالی ہوکہ جانور بھی چر سکیں اور تم بھی دودھ پی سکو۔ اس وقت خشک سالی ہے لہٰذا میں واپس جا رہا ہوں۔ تم بھی واپس چلے چلو۔
ایسا معلوم ہوتا ہے کہ سارے ہی لشکر کے اعصاب پر خوف وہیبت سوار تھی کیونکہ ابو سفیان کے اس مشورہ پر کسی قسم کی مخالفت کے بغیر سب نے واپسی کی راہ لی اور کسی نے بھی سفر جاری رکھنے اور مسلمانوں سے جنگ لڑنے کی رائے نہ دی۔
ادھر مسلمانوں نے بدر میں آٹھ روز تک ٹھہر کر دشمن کا انتظار کیا۔ اور اس دوران میں اپنا سامانِ تجارت بیچ کر ایک درہم کے دودرہم بناتے رہے۔ اس کے بعد اس شان سے مدینہ واپس آئے کہ جنگ میں اقدام کی باگ ان کے ہاتھ آچکی تھی۔ دلوں پر ان کی دھاک بیٹھ چکی تھی۔ اور ماحول پر ان کی گرفت مضبوط ہو چکی تھی۔ یہ غزوۂ بدر موعد، بدر ثانیہ، بدر آخرہ اور بدر صغریٰ کے ناموں سے معروف ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  ابن ہشام2 /209 ،210، زادا لمعاد2/112
**تیمسولا اے او** (25 اکتوبر 1945 – 9 اکتوبر 2022ء) ایک ہندوستانی خاتون شاعر، افسانہ نگار اور نسل نگار تھیں۔ وہ نارتھ ایسٹرن ہل یونیورسٹی میں انگریزی کی پروفیسر تھیں جہاں سے وہ 2010ء میں ریٹائر ہوئیں  انھوں نے 1992ء اور 1997ء کے درمیان نارتھ ایسٹرن ہل یونیورسٹی سے ڈیپوٹیشن پر نارتھ ایسٹ زون کلچرل سینٹر کی ڈائریکٹر کے طور پر خدمات انجام دیں۔  انھیں ادب اور تعلیم میں ان کی شراکت کے لیے پدم شری ایوارڈ سے نوازا گیا۔ اس کی کتاب *(Laburnum For My Head) کو* مختصر کہانی کے زمرے میں انگریزی تحریر کے لیے ساہتیہ اکادمی ایوارڈ ملا۔ ان کے کاموں کا آسامی، بنگالی، فرانسیسی، جرمن، ہندی اور کنڑ میں ترجمہ ہو چکا ہے۔

ابتدائی زندگی
-------------

25 اکتوبر 1945ء کو، تیمسولا جورہاٹ میں امانیو ٹونگامبا چانگکیری اور نوکنٹیملا لانگ کومر کے ہاں پیدا ہوئی۔ اس کے پانچ بہن بھائی تھے۔ جب اس کا سب سے چھوٹا بھائی صرف رینگنا شروع کر رہا تھا، اس کے والدین ایک دوسرے کے نو ماہ کے اندر ہی انتقال کر گئے۔ اس کے بعد، اس کے سب سے چھوٹے دو بہن بھائیوں کو اپنے والد کے چھوٹے بھائی کے ساتھ رہنے کے لیے موکوک چنگ ضلع میں ان کے آبائی گاؤں چانگکی گاؤں لے جایا گیا۔ چار سب سے بڑے بہن بھائی - کھاری، تاجین، تیمسولا اور الون - کھاری کی سرپرستی میں جورہاٹ میں ٹھہرے تھے جو جورہاٹ مشن ہسپتال میں عارضی طور پر ملازم تھے۔ جلد ہی، چاروں میں سب سے چھوٹے، الونگ کو بھی چانگکی لے جایا گیا۔ جب تاجن کو گاؤں کے پرائمری اسکول میں اسسٹنٹ ٹیچر کے طور پر تعینات کیا گیا تو اس نے چنگکی میں چھوٹے بہن بھائیوں کی ذمہ داریاں سنبھال لیں۔ اے او نے اپنی یادداشت *ونس اپون اے لائف* میں اپنے مشکل بچپن اور جوانی کا خلاصہ بطور 'فریکچرڈ بچپن' کیا ہے۔ اس کا آبائی خاندان چانگکی گاؤں کی ابتدائی آباد کاری میں شامل تھا اور گاؤں سے اس کے دوروں اور وابستگی نے اسے "ان حساسیتوں کی تصدیق کرنے میں مدد کی جنھوں نے مجھے میری اندرونی شناخت دی ہے۔" 

اس نے گولاگھاٹ گرلز مشن میں بطور بورڈر چھ سال تک تعلیم حاصل کی۔ اس نے کلاس 6 تک وہاں آسامی میڈیم میں تعلیم حاصل کی۔ بعد میں اپنے میٹرک کے امتحان کے لیے، اس نے آسامی زبان میں دو پرچے بھی لکھے۔ وہ روانی سے زبان بولتی تھی۔ اس نے گولا گھاٹ کے رج وے گرلز ہائی اسکول سے میٹرک مکمل کیا۔ اس نے فضل علی کالج، موکوکچنگ، ناگالینڈ سے امتیاز کے ساتھ بی اے اور گوہاٹی یونیورسٹی، آسام سے انگریزی میں ایم اے کیا۔ انگریزی اور غیر ملکی زبانوں کی یونیورسٹی، حیدرآباد سے، اس نے انگریزی کی تعلیم میں پوسٹ گریجویٹ ڈپلوما اور نارتھ ایسٹرن ہل یونیورسٹی سے پی ایچ ڈی حاصل کی۔

بطورمعلم
--------

تیمسولا اے او نے دسمبر 1975ء سےنارتھ ایسٹرن ہل یونیورسٹی میں بطور لیکچرر انگریزی پڑھانا شروع کیا اس نے مئی 1983ء میں ڈاکٹر ڈی پی سنگھ کی رہنمائی میں پی ایچ ڈی مکمل کی۔ *ہنری جیمز کی ہیروئنز کے عنوان سے،*  اس کے مقالے نے جیمز کی کہانیوں میں خواتین کے مرکزی کرداروں کا جائزہ لیا جو اپنے نفیس اور مہذب معاشرے میں جیت کر ابھرتی ہیں۔ اس کے لیے، اے او نے ہنری جیمز کے درج ذیل کاموں : دی میڈونا آف دی فیوچر، ڈیزی ملر، میڈم ڈی ماؤز، واشنگٹن اسکوائر، دی پورٹریٹ آف اے لیڈی، دی ونگز آف دی ڈو اور دی گولڈن باؤل کا تجزیہ کیا۔

مزید دیکھیے
-----------

بھارتی مصنفات کی فہرست

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3
2. ↑  "Prof Temsula Ao passes away"۔ MorungExpress۔ اخذ شدہ بتاریخ 11 اکتوبر 2022  تحقق من التاريخ في: `|access-date=` (معاونت)
3. 1 2
علامہ **شمس الدین برماوی**  (پیدائش 763ھ بمطابق 1362ء برما مصر — وفات 831ھ بمطابق 1428ء یروشلم) ایک مشہور شافعی فقیہ، عرب محدث ، عربی زبان و نحو کے ایک  اعلی ماہر  کے طور پر جانے جاتے تھے۔ آپ بدر الدین الزرقاشی کے شاکرد تھے۔

### نام و نسب

علامہ شمس الدین  برماوی کا مکمل نام  ابو عبد اللہ شمس الدین محمد بن عبد الدائم بن موسیٰ بن عبد الدائم نعیمی عسقلانی البرماوی  مصری ہے ۔ علامہ شمس الدین برماوی  کے خاندانی  سلسلہ نسب میں اختلاف پایا جاتا ہے، جن میں سے بعض کہتے ہیں کہ علامہ برماوی، سیدنا خلیفہ حضرت عمر بن الخطاب کے خادم نعیم المجمر سے نسبت کی وجہ سے آپ کو النعیمی کہا جاتا تھا۔جبکہ شام کے سائل پر واقع شہر عسقلان سے نسبت کی وجہ  آپ کو عسقلانی کہا جاتا تھا۔اور  مصر  کے مغرب میں واقع  موضع برما سے  انتساب کی وجہ سے آپ کو برماوی کہا جاتا تھا۔

### پیدائش

علامہ شمس الدین برماوی کی پیدائش ’’برما‘‘ نامی ایک قدیمی قصبہ جو غریبہ ، مصر میں واقع ہے ۔ میں ذو القعدہ کے وسط میں (763ھ بمطابق 1362ء) کو ہوئی۔

### وفات

علامہ شمس الدین برماوی 828ھ میں حج کےلیے مکہ روانہ ہو گئے۔ حج کےبعد آپ قاہرہ تشریف لے گئے۔ 830ھ میں آپ قاہرہ سے واپس یروشلم کی طرف روانہ ہوئے جہاں آپ بروز جمعرات بارہ جمادی الآخرہ (831ھ بمطابق 1428ء) کو یروشلم میں انتقال کرگئے۔ آپ کو یروشلم کے سرزمین میں شیخ کے پہلو میں دفن کیا گیا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "امام بدر الدین الزرقاشی"

 مکتبہ شاملہ

شوحہ لائبریری

1. ↑  "مکتبہ شاملہ"
2. ↑  "Soha Library"
**سید خرم ذکی** (پیدائش: 26 مارچ 1976ء - وفات: 7 مئی 2016ء) ایک پاکستانی صحافی اور انسانی حقوق کارکن تھے۔
انھوں نے کراچی میں تعلیم حاصل کی۔ جہاں انھوں نے 1998ء سے 2001ء تک نیشنل یونیورسٹی آف کمپیوٹر اینڈ ایمرجنگ سائنسز میں شرکت کی۔

انسانی حقوق کے لیے کام کرنے والا پاکستان کا یہ نامور اور بہادر صحافی صرف 40 برس کا تھا۔ اس کا قصور یہ تھا کہ ملک میں مذہبی انتہا پسندی اور فرقہ پرستی کو چیلنج کرنے کے لیے اس نے بے خوفی سے آواز بلند کی تھی۔ خرم ذکی کو خاص طور سے لال مسجد فیم مولانا عبد العزیز کی فرقہ وارانہ نفرت پر مبنی تقریروں کا بھانڈا پھوڑنے اور ان کے خلاف مظاہرہ کرکے مذہبی منافرت کا مقدمہ درج کروانے پر شہرت حاصل ہوئی تھی۔

خرم ذکی کو 7 مئی 2016ء رات نارتھ ناظم آباد کراچی میں گولیوں کا نشانہ بنایا گیا ۔ وہ اپنے ایک ساتھی راؤ خالد کے ساتھ ایک ریستوران میں رات کا کھانا کھا رہے تھے کہ موٹر سائیکل پر سوار نامعلوم حملہ آوروں نے ان پر فائر کھول دیا۔ دونوں شدید زخمی ہوئے۔ ساتھ میں ایک راہگیر بھی گولیوں کا نشانہ بنا۔ تاہم خرم ذکی اسپتال پہنچنے تک دم توڑ گئے اور ملک میں تشدد، انتہا پسندی اور مذہبی منافقت کے خلاف ایک دلیر آواز خاموش ہو گئی۔

کسی دانشور، صحافی ، سماجی کارکن یا انسانی حقوق اور مذہبی ہم آہنگی کی بات کرنے والے کسی شخص پر یہ پہلا حملہ نہیں ہے۔ گذشتہ برس اپریل میں کراچی ہی کی ایک ہیومن رائیٹس ایکٹیوسٹ سبین محمود کو بلوچستان میں مظالم کے خلاف ایک سیمینار منعقد کروانے کے فوری بعد قتل کر دیا گیا تھا۔ انھوں نے شہر میں آزادی اظہار کو فروغ دینے کے لیے T2F کے نام سے ایک فورم قائم کیا تھا۔ وہ اختلاف رائے کے مہذب اظہار کی مثبت روایت کو فروغ دینے کی کوشش کررہی تھیں۔ اس سے ایک سال قبل ملتان میں ایڈووکیٹ راشد رحمان کو ان کے دفتر میں گولیوں کا نشانہ بنایا گیا۔ وہ انسانی حقوق کے لئےکام کرنے والے ایک ممتاز قانون دان تھے۔ انھوں نے بہاؤالدین ذکریا یونیورسٹی کے ایک ایسے لیکچرر کا مقدمہ لڑنے کا فیصلہ کیا تھا، جو توہین مذہب کے جھوٹے الزامات میں گرفتار کیے گئے تھے لیکن انتہا پسند مذہبی گروہوں کے دباؤ اور دہشت کی وجہ سے کوئی ان کا مقدمہ لڑنے کے لیے تیار نہیں تھا۔ راشد رحمان نے یہ بھاری پتھر اٹھایا اور تھوڑے ہی عرصے بعد انھیں خاموش کروا دیا گیا۔ان کے بعد کوئی وکیل توہین مذہب میں گرفتار جنید حفیظ کے مقدمے کی پیروی کرنے کا حوصلہ نہ کر سکا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑   — اخذ شدہ بتاریخ: 9 مئی 2016
2. ↑  "Civil society protests against religious extremism"۔ The News International, Pakistan۔ 17 February 2015۔ 25 دسمبر 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 14 نومبر 2018  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
3. ↑  "Protest outside Lal Masjid disrupted by police"۔ The Nation۔ 17 December 2015۔ 25 دسمبر 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 14 نومبر 2018  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
4. ↑  "باشعور شہری کا بہترین اقدام"۔ ایکسپریس اردو۔ 25 دسمبر 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 14 نومبر 2018  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
5. ↑  Munawer Azeem۔ "Civil society members 'arrested' for protesting at Lal Masjid"۔ 25 دسمبر 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 14 نومبر 2018  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
6. ↑  سانحہٴ پشاور: لال مسجد کے سامنے ’درجن بھر‘ شہریوں کا احتجاج | حالات حاضرہ | DW | 16.12.2015
7. ↑  The West has got it Wrong about Iran
8. ↑
**خلیلہ کاماچو علی** (پیدائش 17مارچ 1950ء) ایک امریکی اداکارہ ہے جسے باکسر محمد علی کی سابقہ اہلیہ کے طور پر بھی جانا جاتا ہے۔

ذاتی زندگی
----------

بیلنڈا بوائیڈ میں 17 مارچ 1950ء کو پیدا ہوئیں، ان کی پرورش شکاگو میں ہوئی جہاں اس نے اسلامی اسکولوں میں تعلیم حاصل کی۔ اس کے والدین نیشن آف اسلام کے رکن تھے۔ اس نے دعویٰ کیا کہ اس کے پردادا کا تعلق کراچی ، پاکستان سے تھا۔ بوائیڈ نے 18 اگست 1967ء کو 17 سال کی عمر میں محمد علی سے شادی کی۔  اس کا دعویٰ ہے کہ شادی اس کے مسلمان والدین نے کروائی تھی۔ این بی سی 6 کے ساتھ ایک انٹرویو میں بوائیڈ نے بتایا کہ علی سے اس وقت ملاقات ہوئی جب وہ اپنے آبائی شہر کی مسجد میں 10 سال کی تھیں۔ "اس نے کہا، 'یہ سنو چھوٹی لڑکی، یہ میرا نام ہے، امامہ مشہور ہو جاؤ، تمھیں اسے رکھنے کی ضرورت ہے' کیونکہ اس کی قیمت بہت زیادہ ہو گئی ہے،' بوائڈ نے علی کی نقل کرتے ہوئے کہا۔ "آپ اس نام سے کبھی مشہور نہیں ہوں گے۔ اور میں چلا گیا۔" 

ان کی شادی کے بعد اس نے بھی علی کی طرح اپنا نام بدل کر خلیلہ علی رکھ لیا حالانکہ پرانے دوست اور گھر والے اسے اب بھی بیلنڈا کہتے تھے۔ 1967ء میں جب علی کی جانب سے ڈرافٹ سے بچنے کی وجہ سے انھیں باکسنگ ٹائٹل گنوانا پڑا (ایک فیصلہ جسے بعد میں سپریم کورٹ نے پلٹ دیا)، خلیلہ نے جذباتی اور مالی طور پر اس کی حمایت کی۔ علی کی بے وفائیوں کے ساتھ ان کی ہنگامہ خیز شادی ہوئی اور اس نے اس پر غیر حاضر والد ہونے کا الزام لگایا۔ 1974ء میں علی نے اپنی ہونے والی بیوی ویرونیکا پورچے کے ساتھ افیئر شروع کیا جس کے نتیجے میں خلیلہ اور ویرونیکا کے درمیان منیلا میں تصادم ہوا۔ جنوری 1977ء میں خلیلہ نے علی کو طلاق دے دی۔ان کی تلخ طلاق کے بعد اس نے کہا، "میں نے اسے چھوڑ دیا کیونکہ وہ وہ نہیں تھا جو اس نے کہا تھا، اس کے اخلاق کی کمی اور خاندان کی بے عزتی کی وجہ سے۔ مجھے نہیں لگتا کہ وہ محمد علی نام کا مستحق ہے اور میں اب سے اسے کیسیئس کلے (محمد علی کا پرانا نانم)کہوں گی۔"  اس جوڑے کے 4بچے تھے، مریم "مئی" (پیدائش 1968ء)، جڑواں بچے جمیلہ اور رشیدہ (پیدائش 1970ء) اور محمد علی جونیئر (پیدائش 1972ء) ان کی شادی کے دوران علی کے غیر ازدواجی تعلقات سے متعدد بچے پیدا ہوئے جن میں 1972ء میں میا اور 1974ء میں خلیلہ شامل ہیں۔ رشیدہ نے رابرٹ والش سے شادی کی اور ان کے دو بیٹے، بیاگیو علی والش (پیدائش 1998ء) اور نیکو علی والش (پیدائش 2000ء) ہیں۔ خلیلہ نے 1980ء کی دہائی میں دوسری شادی کی اور مزید دو بار طلاق

```
لی۔ 
```

### کیریئر

اس نے کراٹے کی تعلیم حاصل کی اور 1977ء تک تھرڈ ڈگری بلیک بیلٹ حاصل کی۔ خلیلہ نے جم کیلی اور سٹیو سینڈرز کے تحت تعلیم حاصل کی۔  آخر کار اس نے اپنی نویں ڈگری کی بلیک بیلٹ حاصل کی۔  وہ *ایبونی میگزین* کے سرورق پر 7 بار نظر آئیں۔  وہ جین فونڈا کی فلم *دی چائنا سنڈروم* میں نظر آئیں۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2  "Bitter About Ali ('i Call Him Cassius Clay'), Ex-Wife Khalilah Forges a Life of Her she now lives in Liverpool Own"۔ people.com
2. ↑  "The Secrets of Ali: Former Wife of Boxing Champ Tells All"۔ nbcmiami.com  (بزبان انگریزی)
3. ↑
4. ↑  Francisco Alvarado۔ "Khalilah Camacho-Ali Stood by Muhammad Ali Through Exile and Triumph"۔ New Times Broward-Palm Beach
5. ↑
6. 1 2  Francisco Alvarado۔ "Khalilah Camacho-Ali was in the Champ's corner through some of boxing's greatest moments"۔ Miami New Times
7. ↑  "Bitter About Ali ('i Call Him Cassius Clay'), Ex-Wife Khalilah Forges a Life of Her Own"
**ماریا** یا **مریم**، مائیکل شامی کی 12ویں صدی کی تاریخ کے مطابق، بازنطینی شہنشاہ ماریس کی بیٹی اور ساسانی فارسی شاہ خسرو دوم کی بیوی تھی۔

تاریخ سازی
----------

*شیریں مسیحی - ملکہ - محبت کا افسانہ۔ دور قدیم کی ایک عورت - تاریخی حقیقت اور ادبی اثر* (2004ء) ولہیم بوم نے ماریہ اور خسرو دوم کی ایک اور ساتھی شیرین سے اس کے تعلق سے متعلق تاریخی ماخذ کا جائزہ لیا گیا ہے۔ جسٹنین خاندان اور ساسانیوں کے درمیان میں ازدواجی اتحاد کی تاریخی ترتیب 590ء ہوگی۔ اس وقت خسرو ایک جلاوطن شہزادہ تھا جس نے بہرام چوبن کے خلاف تخت کا دعویٰ کرنے کے لیے مورس سے مدد طلب کی تھی۔ 

فردوسی کی *شاہنامہ* میں خسرو اور شیرین کی جلاوطنی سے قبل شادی ہونے کی خبر ہے۔ سیبیوس نے شیرین کسخوزستان سے تعلق رکھنے کی لکھا ہے، جب کہ *کرانیکل آف ایڈیسا* نے شیرین کو ارامی ہونے کیا بیان دی ہے، جس کا مطلب اسورستان سے ہے۔ میر خواند کے روضۃ الاصفیا میں لکھا ہے کہ شیرین اصل میں خسرو کے گھر میں ایک خادمہ تھی اور اس نے وہاں کے مستقبل کے بادشاہ سے تعلق جوڑا، یہ سب بعد کے بیانات ہیں جن میں مبالغہ آرائی کی گئی ہے۔ 

ماریہ خاص طور پر بازنطینی تاریخی ذرائع سے غائب ہے۔ اس کی بجائے وہ *کرانیکل آف ایڈیسا*، ڈیونیسیس ٹیلمہارینس (جیسا *کہ 1234ء کے کرانیکل* میں محفوظ ہے)، محمد ابن جریر الطبری، اسکندریہ کے سعید بن بطریق یوٹیچیئس، فردوسی، *سیرت کا کرانیکل*، مائیکل سیریئن اور ابن العبری کے ماخذ میں ظاہر ہوتا ہے۔ میر خواند *کرانیکل آف سیرت* اور ماری ابن سلیمان اس بات کا تذکرہ کرنے میں منفرد ہیں کہ ماریہ کو "شیرین" بھی کہا جاتا تھا اور یہ جو دونوں شخصیات کو ایک قرار دیا جاتا ہے اور اسے ماریس کی بیٹی کے طور پر بھی پیش کیا جاتا ہے، تھیوفیلیکٹ سموکاٹا، موریس کا سب سے مفصل تاریخی وسیلہ ہے، اس میں کسی جگہ اس کا ذکر نہیں ہے۔ 

اپنی عمر کے بارے میں، بوم نے ماریس کی شادی کے بارے میں معلوم حقائق کو قلم بند کیا۔ موریس اور اس کی بیوی کانسٹیٹینا کی شادی اگست 582ءمیں ہوئی تھی۔ اگر موریس کا ایک جائز بچہ ہے، تو ماریہ کی عمر 590 میں آٹھ سال سے کم ہوگی  ابتدائی ذرائع میں موریس اور کانسٹینٹینا کے نو بچے ہیں، چھ بیٹے ( تھیوڈوسیس، ٹائیبیریئس، پیٹر، پال، جسٹن، جسٹنین) اور تین بیٹیاں (اناستاسیا، تھیوکسٹ، کلیوپیٹرا)۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Michel Le Syrien, "Chronicle"۔ French translation
2. 1 2  Baum (2004)، p. 24-26
3. 1 2  Baum (2004)، p. 26-27

حوالہ جات
---------

* Wilhelm Baum (2004)۔ Christian, queen, myth of love, a woman of late antiquity, historical reality and literary effect۔ Gorgias Press LLC۔ ISBN 1-59333-282-3
ہاسٹل ایک سستی و عارضی اور مشترکہ قیا م گاہ ہوتی ہے، جہاں ایک مہمان بیڈ کرائےپر لے سکتا ہے۔ اس کا لا ؤنج اور کبھی کبھی باور چی خانہ بھی مشترکہ طور پر استعمال کے لیے ہوتا ہے۔ ہاسٹل کبھی مشترکہ ہو تا ہے اور کبھی ایک ہی جنس کے افراد کے لیے ہوتا ہے جس میں یا تو نجی اور خاص باتھروم ہوتا ہے یا مشترکہ۔ ہاسٹل سیاحوں کے لیے بہترین قیام گاہ ہے۔

مشترکہ باورچی خانے کی سہولیات کے علاوہ ، کچھ ہاسٹلوں میں ایک ریسٹورنٹ / یا بار ہوتا ہے۔   واشنگ مشین اور کپڑے سکھانے والی مشین بھی کسی کسی ہاسٹل میں اضافی قیمت پر دستیاب ہو تی ہے۔ بیشتر ہاسٹل قیمتی سامان کو بحفاظت رکھنے کے لیے لاکر کی سہولت بھی پیش کرتاہے۔ کسی کسی ہاسٹل میں یوگا اسٹوڈیوز ، سینما گھر اور سرف کیمپ بھی ہوا کرتا ہے۔

بہت سارے ہاسٹل مقامی لوگوں کے زیر انتظام و انصرام ہوتے ہیں اور یہ ہوٹلوں کے مقابلے میں آپریٹر اور رہائشی دونوں کے لیے سستا ہوتا ہے۔ ہاسٹل میں مہمانوں کو استقبالیہ کے طور پر کام کے بدلے یا دیگر کاموں کے عوض میں مفت یا رعایت پر طویل قیام کی سہولت بھی مل سکتی ہے۔

ہاسٹل میں قیام کے فوائد
-----------------------

ہاسٹل میں قیام کے کئی فائدے ہیں مثلاً کم قیمت پر یہ دستیاب ہوتا ہے، مختلف نئے لوگوں سے ملنے کا موقع ملتا ہے، کبھی کبھی رفقائے سفر بھی یہاں مل جایا کرتے ہیں اور ان سے سفر کی روداد بھی شیئر کر سکتے ہیں۔ کہیں کہیں کسی ہاسٹل میں یہ سہولت بھی فراہم کی جاتی ہے کہ آپ ہاسٹل میں محفلیں بھی سجا سکتے ہیں، اجتماعی کھانے کا نظم بھی کر سکتے ہیں۔ بعض ہاسٹلوں میں ایسا نظام بھی ہوتا ہے کہ مختلف المزاج افراد آرام سے وہاں رہ سکتے ہیں۔

یورپ میں لگ بھگ 10،000 ہاسٹل ہیں اور امریکا میں 300 کے قریب ہاسٹل ہیں۔ عام مہمان جو اس میں قیام کے لیے آتے ہیں ان کی عمر 16 سے 34 سال کے درمیان ہو تی ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Definition of Hostel - Hostel Geeks"۔ Hostelgeeks۔ 28 February 2020
2. ↑  Danny King (May 1, 2018)۔ "Hotel-hostel chainlets lead with their food and drink offerings"۔ Travel Weekly
3. ↑  Nicole Spector (August 3, 2019)۔ "Move over, Airbnb. These days, hostels are good for the 'Gram and your wallet."۔ NBC News
4. ↑  Brent Underwood (July 14, 2016)۔ "Why Millennials (And Investors) Are Flocking To U.S. Hostels"۔ فوربس (جریدہ)
5. ↑  "European Tourist Hostel Report"۔ Savills۔ 26 January 2016
اکالی تحریک( /əˈkɑːli/،) جسے گرودوارہ اصلاحی تحریک بھی کہا جاتا ہے، 1920 کی دہائی کے اوائل میں ہندوستان میں گرودواروں (سکھوں کی عبادت گاہوں) میں اصلاحات لانے کی مہم تھی۔ اس تحریک کے نتیجے میں 1925 میں سکھ گوردوارہ بل متعارف کرایا گیا، جس نے ہندوستان میں سکھوں کے تمام تاریخی مقامات کو شرومنی گوردوارہ پربندھک کمیٹی (SGPC) کے کنٹرول میں دے دیا۔
اکالیوں نے برطانوی حکومت کے خلاف ہندوستان کی آزادی کی تحریک میں بھی حصہ لیا اور ان کے خلاف عدم تعاون کی تحریک کی حمایت کی۔

تشکیل
-----

سنگھ سبھا کے سکھ رہنماؤں نے مارچ 1919 میں لاہور میں اپنے ایک اجلاس میں کے دوران سنٹرل سکھ لیگ کی بنا ڈالی جس کا باقاعدہ افتتاح اسی سال کے ماہ دسمبر میں کیا گیا۔ اکالی نے اپنے سالانہ رسالے (میگزین )میں ان اغراض و مقاصد کا ذکر کیا اور وہ اہداف درج کیے جو اس کی تشکیل کے بنیادی مقاصد تھے۔ ان میں خالصہ کالج، امرتسر کو سکھ برادری کے نمائندوں کے کنٹرول میں واپس لانا(جس کا عملی اقدام نومبر 1920 میں حکومتی امداد کو لینے سے انکار کرنے سے کیا گیا تھا)، گوردواروں کو مہنت نظام سے آزاد کرانا ،1920 کی تحریک عدم تعاون سے یکجہتی اور سکھوں کو تحریک آزادی میں حصہ لینے کی ترغیب دینا وغیرہ شامل تھے۔

سنٹرل سکھ لیگ نے گولڈن ٹیمپل کا انتظام حکومت سے سکھوں کی منتخب نمائندہ تنظیم کو منتقل کرنے کا مطالبہ کیا جو پنتھ کو جوابدہ ہے اور اکتوبر 1919 میں گولڈن ٹیمپل اور اکال تخت کا کنٹرول سنبھال لیا۔

قومی تحریک آزادی کے دوران اپریل 1919 میں جلیانوالہ باغ کے قتل عام، گولڈن ٹیمپل کے مہا مہنت ارور سنگھ کی جانب سے جنرل ڈائر کی حمایت اور 1919 میں پنجاب میں انتشار عام نے سنگھ سبھا میں ہلچل مچا دی۔ اپنے مذہبی مقامات اور گرودواروں پر دوبارہ کنٹرول حاصل کرنے کے لیے سکھوں کی کوششوں میں بہت اضافہ ہوا۔

ابتدائی اقدامات
---------------

20 ویں صدی کے اوائل تک، برطانوی ہندوستان میں سکھ گوردواروں کی ایک بڑی تعداد اُداسی مہنتوں (پجاریوں) یا گورنروں کے مقرر کردہ منتظمین کے کنٹرول میں تھی۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Raghbir Singh (1997)۔ Akali movement, 1926–1947۔ Omsons۔ صفحہ: 16۔ ISBN 978-81-7117-163-7
2. ↑  Grewal 1998, p. 157. sfn error: no target: CITEREFGrewal1998 (help)

| * د
* ب
* ت
 سکھ سیاست  |
| --- |
| تنظیمیں | 
* غدر پارٹی
* شرومنی اکالی دل
* Shiromani Gurdwara Parbandhak Committee
* ہریانہ ریاست اکالی دل
* شرومنی اکالی دل (امرتسر)
* شرومنی اکالی دل (لونگوال)
* اکالی دل (1920)
* متحدہ اکالی دل
* شرومنی اکالی دل (Panthic)
* شرومنی اکالی دل (ڈیموکریٹک)
* آل انڈیا سکھ اسٹوڈنٹس فیڈریشن
* راشٹریہ سکھ سنگت
* خالصہ راج پارٹی
* پنجاب جنتا مورچہ
* پنجاب رائٹس فورم
* شرومنی اکالی دل دہلی
* پاکستان سکھ گردوارہ پربندھک کمیٹی

 |
| رہنما | 
* تارا سنگھ
* Sardul Singh Caveeshar
* بالدیو سنگھ
* Swaran Singh
* Jagjit Singh Chauhan
* جرنیل سنگھ بھنڈراں والے
* امریندر سنگھ

 |
| واقعات | 
* سنگھ سبھا تحریک
* اکالی تحریک
* پنجابی صوبہ تحریک
* آنندپور قرارداد
* تحریک خالصتان
* آپریشن بلیو سٹار
* 1984ء کے سکھ مخالف فسادات

 |
|  **باب:سکھ مت**  |
**قاسم بن عبد الرحمن** ، آپ دمشق کے تابعی ، محدث اور حدیث کے راوی ہیں۔قدیم صحابہ سے بہت کچھ نقل کرتے ہیں، اس لیے علمائے حدیث نے اس میں اختلاف کیا ہے۔

### روایت حدیث

اسے متعدد صحابہ سے روایت کیا گیا ہے، جیسے: حضرت علی بن ابی طالب، تمیم داری، عبد اللہ بن مسعود اور اسے ابوہریرہ، فضلہ بن عبید، معاویہ بن ابی سفیان اور ان سے روایت کیا گیا ہے۔ ابوامامہ اور کہا جاتا ہے: انھوں نے ابوامامہ کے علاوہ کسی صحابی سے نہیں سنا۔ راوی: یحییٰ بن الحارث الثماری، ثور بن یزید، عبد اللہ بن علاء بن زبر، معاویہ بن صالح، عبد الرحمٰن بن یزید بن جبیر، بشر بن نمیر، ثابت بن ثوبان، ثابت بن عجلان، جعفر بن زبیر اور ابو معید حفص بن غوث،

### جرح اور تعدیل

یحییٰ بن معین نے کہا: وہ ثقہ ہے اور احمد بن حنبل نے کہا: القاسم کی حدیث میں قابل اعتراض باتیں ہیں جن کو ثقہ لوگوں نے روایت کیا ہے۔ ابن سعد نے کہا: ان میں سے وہ ہیں جو اسے کمزور کرتے ہیں۔ امام احمد نے یہ بھی کہا: علی بن یزید نے ان سے معجزات بیان کیے اور میں نے انھیں صرف القاسم سے دیکھا، ابن حبان کہتے ہیں: انھوں نے صحابہ سے مشکوٰۃ بیان کی اور اس نے دعویٰ کیا کہ بدر میں ان کی ملاقات چالیس لوگوں سے ہوئی تھی۔ ابواسحاق الجوزجانی نے کہا: وہ نیک آدمی تھے اور مہاجرین اور انصار میں سے چالیس صحابہ کو دیکھا اور ترمذی نے کہا: وہ ثقہ ہے۔ اسے چار کتابوں کے مصنفین نے روایت کیا ہے اور البخاری نے الادب المفرد میں روایت کیا ہے۔

### وفات

آپ نے 112ھ میں وفات پائی ۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  سير أعلام النبلاء للإمام الذهبي الجزء الخامس ص194، ص195 نسخة محفوظة 16 ديسمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  سير أعلام النبلاء للإمام الذهبي الجزء الخامس ص194، ص195 آرکائیو شدہ 2018-12-16 بذریعہ وے بیک مشین
**برید بن ابی مریم سلولی** ، (وفات: 144ھ )، آپ کا نام مالک بن ربیعہ سلولی البصری ہے، آپ ایک ثقہ تابعی ، محدث اور حدیث نبوی کے راویوں میں سے ہیں۔امام محمد بن اسماعیل البخاری نے ان سے ادب المفرد میں روایات لی ہیں۔ اور باقی محدثین نے بھی سوائے مسلم بن حجاج کے ۔

### روایت حدیث

انھوں نے اپنے والد اور ان کے ساتھیوں، انس بن مالک ، عبد اللہ بن عباس، ابو موسیٰ اشعری، حسن البصری، ربیعہ بن شیبان، شہر بن حوشب اور محمد بن حنفیہ رضی اللہ عنہم سے روایت کی ہے۔اس کی سند سے ان کے بیٹے یحییٰ، ان کے بھتیجے اوس بن عبید اللہ، شعبہ بن حجاج، ابو اسحاق الصبیعی، یونس بن ابی اسحاق الصبیعی، عبد الرحمن بن ہرمز، ایک شیخ نے روایت کی ہے۔ ابن جریج لیکن الاعراج نہیں، رقبہ بن مسقلہ، حبان بن یسار، حرب بن سریج اور حسن بن عبیداللہ نخعی،حسن بن عمارہ، حکم بن عتبہ، خلف بن حوشب، خلیل بن مرہ، سلام بن زریر، ابو مریم عبد الغفار بن القاسم، عطاء بن السائب، علاء بن صالح، غیلان بن جامع المحاربی اور محمد بن عبد الرحمن بن ابی لیلیٰ اور محمد بن عتاب بن ورقہ التمیمی، محمد بن ابی النور اور معمر بن راشد۔

### جراح اور تعدیل

ابن حبان نے کتاب الثقات میں اس کا تذکرہ کیا ہے، یحییٰ بن معین، ابو زرعہ الرازی، النسائی اور امام العجلی نے کہا: ثقہ ہے، ابو حاتم رازی نے کہا: صالح ہے اور دارقطنی نے کہا: صحیح سند کی شرط کے مطابق ہے۔

### وفات

آپ نے 144ھ میں وفات پائی ۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  تهذيب الكمال، المزي، جـ 4، صـ 53، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الأولى، 1980م آرکائیو شدہ 2018-10-08 بذریعہ وے بیک مشین [*مردہ ربط*]
2. ↑  تهذيب التهذيب، ابن حجر العسقلاني، جـ 1، صـ 432، مطبعة دائرة المعارف النظامية، الهند، الطبعة الأولى آرکائیو شدہ 2018-10-08 بذریعہ وے بیک مشین [*مردہ ربط*]