recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
بھارتی کرکٹ ٹیم نے اگست 1997ء میں سری لنکا کا دورہ کیا، دو ٹیسٹ میچوں اور تین ایک روزہ بین الاقوامی میچوں میں شرکت کی۔ پہلے ٹیسٹ میچ کے دوران سری لنکا نے 6 وکٹوں پر 952 رنز بنائے جو ٹیسٹ کرکٹ میں ٹیم کا سب سے بڑا مجموعہ ہے۔ اس میچ میں کئی اور ریکارڈ قائم ہوئے جن میں سنتھ جے سوریا اور روشن ماہنامہ کی دوسری وکٹ کے لیے سب سے زیادہ شراکت بھی شامل ہے۔ ٹیسٹ سیریز بغیر کسی نتیجے کے ختم ہوئی، دونوں ٹیسٹ میچ ڈرا ہوئے۔ سری لنکا نے تینوں ایک روزہ بین الاقوامی میچ جیتے، حالانکہ تیسرا ایک خراب موسم کی وجہ سے دوبارہ کھیلنا پڑا۔ سنتھ جے سوریا ٹورنامنٹ کے دوران سب سے قابل ذکر کھلاڑی تھے۔ انھیں ٹیسٹ سیریز اور ون ڈے سیریز دونوں میں سیریز کے بہترین کھلاڑی کے طور پر منتخب کیا گیا اور دو مین آف دی میچ کا ایوارڈ بھی حاصل کیا۔ وہ ٹیسٹ سیریز کے دوران سب سے زیادہ رنز بنانے والے بلے باز تھے اور ون ڈے سیریز میں سری لنکا کے لیے سب سے زیادہ وکٹیں بھی حاصل کیں۔ ان کے 571 رنز کی تعداد (اور 2022ء تک باقی ہے) دو ٹیسٹ میچوں کی سیریز میں کسی بلے باز کا سب سے زیادہ مجموعہ ہے۔

ٹیسٹ سیریز
----------

ایک روزہ بین الاقوامی سیریز
---------------------------

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Series averages"۔ ESPNcricinfo۔ اخذ شدہ بتاریخ 10 دسمبر 2022
**کومل میر** (پیدائش 17 جون 1998) ایک پاکستانی ٹیلی ویژن اداکارہ ہے۔  وہ مومنہ درید اور آئی ایس پی آر کے *عہد وفا* میں رامین کے معاون کردار کو پیش کرنے کے لیے مشہور ہیں۔ ان کی دیگر نمائشوں میں *ریشم گلی کی حسینہ*, *بے نام*, *بادشاہ بیگم* اور *قلندر* شامل ہیں۔ وہ اپنے فن کے اظہار کے لیے قطعاً اپنی خوبصورتی ہر انحصار نہیں کرتی۔

کومل میر نے 2019ء میں اپنے فنی کیریئر کو ہم ٹی وی کے سیریل *لوگ کیا کہیں گے* سے شروع کیا جس میں شزا جاوید کا رول اس نے بہت خوبی سے نبھایا اس ڈرامے میں وہ مشعل کی بہترین دوست اور ارسل کی دوسری بیوی کے کردار میں نظر آئیں۔ اسی سال انھیں *حسنہ* کے کردار کے لیے چنا گیا جو ڈراما سیریز *ریشم جلی کی حسنہ*  کا مرکزی کردار تھا ہم ٹی وی کے پلیٹ فارم سے اس سیریل کی کامیابی میں کومل کے لیے کامیابیوں کے نئے در کھول دیے۔ عہد وفا میں رامین کا کردار ادا کرتے ہوئے اسے قطعاً اندازہ نہیں ہو رہا تھا کہ ابھی وہ اپنے فنی کیریئر کے پہلے سال میں ہی ہے۔ 2020ء میں قربتیں (زمل)، 2021ء میں وفا بے مول میں (ہانیہ) اور 2021-22ء میں بے نام میں (عائزہ) کا کردار اس کی ملی جلی کارکردگی کا آئینہ دار تھا۔ 2022ء میں بادشاہ بیگم (روشن آرائ)، وحشی (ثوبیہ) اور قلندر میں (در عدن) کے طور پر س نے ٹی وی ناظریں کی وسیع پیمانے پر پسندیدگی سمیٹی اور انھوں نے خود سے منسوب توقعات پر پورا اترنے کی سعی کی اور اس کا ابھی یہ فنی سفر جاری ہے اور وہ ان ڈراموں میں اپنے رول کو بخوبی نبھا رہی ہے۔جس میں ہم۔ٹی وی انٹرٹینمنٹ اور جیو ٹی وی کے مخے لف ہراجیکٹس شامل ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Sumiya (2021-10-25)۔ "Komal Meer Biography, Age, Family, Husband, Siblings, Dramas"۔ Mag Pakistan (بزبان انگریزی)۔ اخذ شدہ بتاریخ 01 اگست 2022
2. ↑
3. ↑
**ایلیسا اینڈ مارسیلا** (انگریزی: Elisa & Marcela) (ہسپانوی: Elisa y Marcela)
ایک 2019ء کی ہسپانوی سوانح حیات پر مبنی رومانوی ڈراما فلم ہے جس کی ہدایت کاری ازابیل کوکسیٹ نے کی ہے۔  نتالیہ ڈی مولینا اور گریٹا فرنانڈیز نے اداکاری کی، یہ پلاٹ ایلیسا سانچیز لوریگا اور مارسیلا گریشیا ایبیس کی کہانی سے متعلق ہے، دو خواتین جنھوں نے 1901ء میں لا کورونا کے چرچ آف سینٹ جارج میں شادی کرنے کے لیے ایک ہم جنس پرست جوڑے کے طور پر پیش کیا تھا۔

کہانی
-----

ارجنٹائن کے صوبہ چوبوت میں نوجوان عورت مارسیلا کے گھر کا سفر کرتی ہے۔ کھانے کے بعد، مارسیلا 27 سال پہلے کی اپنی کہانی سنانا شروع کرتی ہے۔
وہ سال 1898ء تھا۔ مارسیلا نے لا کورونا کے ایک کیتھولک اسکول میں تعلیم حاصل کی، جہاں اس کی ملاقات ایک بڑی طالبہ ایلیسا سے ہوئی۔ دونوں میں جلدی دوستی ہو گئی۔
دونوں لڑکیوں نے ایک دن ساحل سمندر پر گزارا، جہاں ایلیسا نے کہا کہ یہ ان کی زندگی کا سب سے خوشگوار دن تھا۔ مارسیلا کے روایتی والد کو دو لڑکیوں کے تعلقات پر شبہ ہونے لگا اور اس نے مارسیلا کو میڈرڈ میں بورڈنگ اسکول بھیج دیا۔ فاصلے نے ان کے تعلقات کو روکا نہیں اور انھوں نے اپنے وقت کے دوران خطوط لکھے۔
تین سال بعد وہ دونوں کووسو، گالیسیا میں استاد تھےیں، جہاں انھوں نے ایک ساتھ رہنا شروع کیا۔ تاہم گاؤں والوں کو شک ہو گیا اور انھوں نے ایلیسا پر حملہ کر دیا۔
انھوں نے فرار کا منصوبہ بنایا۔ ایلیسا کچھ دنوں کے لیے چلی گئی اور اپنے مردہ کزن ماریو کی شناخت لے کر مرد کے لباس میں واپس آئی۔ اس دوران، مارسیلا نے خود کو مقامی لکڑی کاٹنے والے اینڈریس سے رنگین کر لیا۔
مارسیلا اور "ماریو" کی شادی مقامی پادری نے کی تھی۔ دیہاتی تیزی سے پرتشدد ہوتے گئے اور ایک ہجوم نے ان کے گھر پر حملہ کر دیا۔

مزید دیکھیے
-----------

* لا کورونا

حوالہ جات
---------

1. 1 2   — اخذ شدہ بتاریخ: 9 فروری 2019
2. ↑   — اخذ شدہ بتاریخ: 9 فروری 2019
3. ↑  "'Elisa & Marcela' ('Elisa y Marcela'): Film Review Berlin 2019"۔ The Hollywood Reporter۔ 13 فروری 2019۔ اخذ شدہ بتاریخ 20 مارچ 2019  تحقق من التاريخ في: `|access-date=, |date=` (معاونت)
4. ↑  Moya Lothian-McLean (19 فروری 2018)۔ "The incredible tale of Spain's first lesbian marriage is being made into a film"۔ Stylist۔ اخذ شدہ بتاریخ 17 جنوری 2019  تحقق من التاريخ في: `|access-date=, |date=` (معاونت)
**اترپردیش کرکٹ ٹیم** ، جو پہلے **متحدہ صوبوں کی کرکٹ ٹیم** تھی، ایک گھریلو کرکٹ ٹیم ہے جو بھارتی ریاست اترپردیش میں واقع ہے، جسے اترپردیش کرکٹ ایسوسی ایشن چلاتی ہے۔ یہ ٹیم فرسٹ کلاس کرکٹ ٹورنامنٹ رانجی ٹرافی اور محدود اوورز کی وجے ہزارے ٹرافی اور سید مشتاق علی ٹرافی میں حصہ لیتی ہے۔ انھوں نے 2005-06 ءمیں رنجی ٹرافی جیتی ہے اور پانچ مواقع پر رنر اپ رہے ہیں۔ سریش رائنا, محمد کیف, پیوش چاولہ, آر پی سنگھ, پروین کمار, بھونیشور کمار, کلدیپ یادیو اور سدیپ تیاگی جیسے کرکٹرز اترپردیش سے گذرے ہیں اور ہندوستان کی نمائندگی کے لیے چلے گئے ہیں۔

### مقابلہ کی تاریخ

یہ ٹیم 1934ء میں "متحدہ صوبوں "کے نام سے تشکیل دی گئی۔ ابتدائی سالوں میں رنجی ٹرافی میں ٹیم کی بہترین کارکردگی 1939-40ء میں آئی جب وہ رنر اپ کے طور پر ختم ہوئی۔ 1950-51ء کے سیزن میں، ٹیم کا نام بدل کر "اترپردیش "کر دیا گیا۔رانجی ٹرافی کرکٹ میں اترپردیش اپنی تاریخ میں طویل عرصے تک مضبوط نہیں رہا ہے۔ رانجی ٹرافی ایلیٹ گروپ میں ان کی واحد فتح 2005-06ء کے سیزن میں تھی۔ رنجی ٹرافی کی جیت کرکٹ کی تاریخ میں سب سے شاندار واپسی تھی، کیونکہ سیزن کے ایک موقع پر اترپردیش ریلیگیشن کے دہانے پر تھا۔وہ اس سے پہلے دو بار رنر اپ رہ چکے ہیں، ایک بار 1997-98ء میں ایک مضبوط کرناٹک ٹیم کے خلاف اور ایک بار 1977-78 میں اسی ٹیم کے خلاف محمد شاہد کی قیادت میں اور ٹیم منیجر کریم چشتی ، سابق کپتان اترپردیش تھے۔ وہ 2007-08ء کے سیزن میں رنر اپ ہوئے، ایک کارکردگی کو دوبارہ پیش کرتے ہوئے، جیسا کہ 2005-06ء کے سیزن میں دیکھا گیا تھا، جب وہ چیمپئن شپ جیتنے کے لیے ریلیگیشن کے دہانے سے واپس آئے تھے۔ اس بار اگرچہ فائنل میں دہلی سے ہار گئی۔اس سیزن کے شاندار پرفارمرز ان کے کپتان محمد کیف تھے جنھوں نے سیزن کے تیسرے سب سے زیادہ رنز بنانے والے کھلاڑی، میڈیم پیسر سدیپ تیاگی ، سیزن کے دوسرے سب سے زیادہ وکٹ لینے والے اور پروین کمار تھے جنھوں نے رنجی ٹرافی فائنل میں 8 وکٹیں حاصل کیں۔وجے ہزارے ٹرافی میں ان کی بہترین کارکردگی 2004-05ے میں سامنے آئی جب وہ تمل ناڈو کے ساتھ مشترکہ فاتح تھے۔ 2006 ے میں انھوں نے دھرم شالہ میں سیالکوٹ کرکٹ ٹیم کو شکست دے کر نثار ٹرافی جیتی۔ ایرانی ٹرافی میں ان کا واحد ظہور 2006-07ے کے سیزن میں ہوا تھا جس میں وہ ریسٹ آف انڈیا ٹیم سے ہار گئے تھے۔

حوالہ جات
---------
***لیڈیز اونلی*** ہندوستانی زبان کی فلم ہے جس کی ہدایت کاری دنیش شیلندر نے کی ، اداکاروں میں رندھیر کپور ، سیما بسواس ، شلپا شیروڈکر ، ہیرا راجا گوپال اور کمل ہاسن مہمان کی حیثیت سے ایک لاش کے طور پر دکھائے گئے ۔ یہ فلم ریلیز نہیں ہوئی اور ڈبوں میں ہی بند رہ گئی۔یہ فلم کمل ہاسن کی تامل ہٹ ، *میگلیر میٹم* کا ریمیک ہے جو بذات خود 1980 کی امریکی فلم *9 ٹو 5* کا ری میک تھی۔

پلاٹ
----

*فلم* تین خواتین کی کہانی ہے ، سیما بسواس ، شلپا شیروڈکر اور ہیرا راجا گوپال ایک ہی دفتر میں کام کررہی ہیں۔   تینوں خواتین لچر باس رندھیر کپور کے ہاتھوں مسلسل ہراساں ہوتی ہیں۔ تینوں خواتین اپنے باس کو سبق سکھانے کےلیےاس کے خلاف گٹھ جوڑ کا فیصلہ کرتی ہیں ، لیکن ایک عجیب حادثہ چیزوں کو اس وقت پیچیدہ بنا دیتا ہے جب باس اسپتال میں داخل ہوتا ہے اور تینوں خواتین کے پلے کسی دہشت گرد کی لاش پڑ جاتی ہے۔

کاسٹ
----

* رندھیر کپور
* سیما بسواس
* شلپا شیروڈکر
* ہیرا راجا گوپال
* کمل ہاسن بحیثیت لاش (مہمان )

ریلیز نہیں ہوئی
---------------

اگرچہ یہ فلم 1997 میں ہی مکمل ہو چکی ہے لیکن ابھی تک نامعلوم وجوہات کی بنا پر تھیٹر کی ریلیز نہیں ہو سکی ۔   فلم بہت زیادہ خبروں میں تھی کیونکہ رندھیر کپور بہت لمبے وقفے کے بعد پروڈیوسر کمل ہاسن کے لیے مرکزی کردار ادا کر رہے تھے۔

روینہ ٹنڈن نے تاریخ کے مسائل کا حوالہ دیتے ہوئے فلم سے علیحدگی اختیار کر لی تھی جو بہتر فیصلہ ثابت ہوا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Hindi remake of "Magalir Mattum""۔ tripod.com۔ اخذ شدہ بتاریخ 30 اکتوبر 2011
2. ↑  "Ladies Only-A Preview"۔ asiangigs.com۔ اخذ شدہ بتاریخ 30 اکتوبر 2011
3. ↑  "No day, no show-30 Bollywood movies that never were released"۔ India Today۔ 2006-07-03۔ اخذ شدہ بتاریخ 26 نومبر 2015
4. ↑  "Bollywood films that never released"۔ Mid Day۔ اخذ شدہ بتاریخ 26 نومبر 2015
5. ↑

بیرونی روابط
------------

* Ladies Only آئی ایم ڈی بی پر (انگریزی میں)
حمل کے جھٹکے (eclampsia) ایسی خاتون کو آتے ہیں جو حاملہ ہو اور جسے پہلے سے مرگی نہ ہو۔ ایسی خواتین میں حمل کے ابتدائی 20 ہفتوں میں نہ کوئی علامت ہوتی ہے نہ ہی بلڈ پریشر بڑھا ہوا ہوتا ہے۔ اس کے بعد کسی موقعے پر رفتہ رفتہ یا اچانک بلڈ پریشر بڑھنے لگتا ہے جسے پری ایکلیمسیا (preeclampsia) کہتے ہیں۔ اگر علاج نہ ملے یا علاج موثر ثابت نہ ہو تو جسم کے دوسرے اعضاء متاثر ہونے لگتے ہیں مثلاً گردے اور جگر، جس کی وجہ سے علامات ظاہر ہونے لگتی ہیں۔ لیکن یہ بھی ممکن ہے کہ کسی 20 ہفتوں سے زیادہ حاملہ خاتون کو بغیر کسی علامت کے اچانک جھٹکے لگنا شروع ہو جائیں۔  

جیسے جیسے بچہ جننے کا وقت نزدیک آتا ہے خطرہ بڑھتا چلا جاتا ہے۔ وضع حمل (زچگی) کے بعد جھٹکے لگنے کا خطرہ یکدم بہت کم ہو جاتا ہے۔ ساتھ ہی بلڈ پریشر بھی نارمل ہو جاتا ہے۔ مگر شاذ و نادر خواتین میں وضع حمل کے بعد بھی جھٹکے آتے ہیں۔ جھٹکے لگ بھگ ایک منٹ تک آتے رہتے ہیں جس کے بعد خاتون یا تو بے ہوش ہو جاتی ہے یا اگر جاگتی رہتی ہے تو کچھ کنفیوز سی ہو جاتی ہے۔  

حمل کے جھٹکے جان لیوا ثابت ہو سکتے ہیں۔ حد سے زیادہ بڑھا ہوا بلڈ پریشر بغیر جھٹکوں کے بھی دماغ کے اندر رگ پھٹنے یا سکتہ قلب کا باعث بن سکتا ہے۔ اس لیے دوران حمل بار بار بلڈ پریشر چیک کروا لینا چاہیے۔ اگر چار گھنٹے سے زیادہ وقفے پر دو دفعہ چیک کرنے پر بلڈ پریشر 140/90 سے زیادہ ہو تو یہ پری ایکلمسیا کی علامت ہے۔  

عام طور پر پیدائش کے وقت بچے کا وزن لگ بھگ 3 کلوگرام ہوتا ہے۔ جن خواتین کا بلڈ پریشر زیادہ رہتا ہے ان کے بچے عموماً کمتر وزن کے ہوتے ہیں۔ حاملہ خاتون کا بہت زیادہ بلڈ پریشر بغیر جھٹکوں کے بھی بچے کی جان لے سکتا ہے۔ اس کے برعکس شوگر کی مریضہ کے بچے پیدائش کے وقت زیادہ وزن رکھتے ہیں۔

علاج
----

جب تک پہلا جھٹکہ نہ آئے حاملہ خاتون کا علاج آسان ہوتا ہے۔ بلڈ پریشر کم کرنے والی دوائیں (جیسے ایلڈومیٹ، ہائڈرالازین وغیرہ) کے مسلسل استعمال سے بلڈ پریشر نیچے آ جاتا ہے اور جھٹکوں کا خطرہ کم ہو جاتا ہے۔  

میگنیشیئم سلفیٹ ایک سستا نمک ہوتا ہے جس کے انجکشن جھٹکوں کو روکنے میں بڑے موثر ہوتے ہیں۔  

اگر بار بار جھٹکے آ رہے ہوں یا دیر تک قائم رہیں تو مریضہ کو آئی سی یو میں داخل کر کے مصنوعی سانس دینے والی مشین (وینٹیلیٹر) سے منسلک کر دیا جاتا ہے۔  

اگر حمل کی مدت تقریباً پوری ہو چکی ہے اور خود بخود ڈیلیوری کے امکان نہ ہوں تو جراحی (سیزر) سے بچہ نکال لیا جاتا ہے تاکہ ماں اور بچے کو خطرہ کم ہو جائے۔

مزید دیکھیے
-----------

* ہیموگلوبن
* جرمن خسرہ
* غذا کے اجزا
* بلڈ گروپ
* بیلیروبن

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3 4 5 6 7  "Chapter 40: Hypertensive Disorders by Williams Obstetrics, 24e"۔ 2014
2. ↑
3. ↑
4. ↑
5. ↑
6. ↑
7. ↑  Mayo Clinic
8. ↑  Magnesium sulfate in eclampsia and pre-eclampsia: pharmacokinetic principles.
سیلان الرحم (انگریزی: leukorrhea، نقلِ حرفی: لیکوریا)ایک بیماری ہے جس میں سفید رطوبتِ پانی آتا ہے۔

اس بیماری کو لڑکیوں و عورت کا گُھن کہنا چاہیے، یہ دیمک کی طرح اندر ہی اندر اس کے حُسن و جمال شباب کو چاٹ جاتی ہے۔ اور عورت دق ٹی بی  کی مریضہ معلوم ہونے لگتی ہے۔ یہ مرض کسی بھی عمر میں ہو سکتا ہے۔

اس بیماری میں لڑکیوں، عورتوں کی اندام نہانی رحم سے سفید یا زرد رنگ کی رطوبت نکلا کرتی ہے۔ کبھی گاڑھی، کبھی پتلی، دودھیا سفید رنگ کی یا زرد رنگ، کبھی کبھی چھیچھڑے بھی نکلا کرتے ہیں اور بو آتی ہے۔ اس مرض میں چھوٹی لڑکیوں کے اندام نہانی رحم سے سفید رطوبت نکلا کرتی ہے خاص کر خنازیری مزاج والی لڑکیوں میں۔

Scheme_female_reproductive_system_(vagina_crop)-en

اسباب مرض
---------

کمی خون، کثرت جماع ملاپ، کثرت ماہواری، بندش و خرابی حیض، ورم رحم، رحم کا ٹل جانا، عرصہ تک بچہ کو دودھ پلانا، سوزاک یا آتشک، وجع المفاصل وغیرہ، ضعف اعصاب، ضعف ہضم، کثرت اولاد۔

جو مستورات عیاشانہ زندگی بسر کرتی ہیں، کھاتی اچھا ہیں اور کام کم کرتی ہیں یا بالکل نہیں کرتی۔

مرطوب اغذیہ کا زیادہ استعمال، جسمانی گرمی، جو عورتیں زیادہ گنجان شہروں میں رہتی ہیں وہ اکثر اس مرض میں مبتلا ہوتی ہیں، بمقابلہ محنت کش اور باقاعدہ زندگی بسر کرتی ہیں، شرم گاہ کی نالی کے ورم سے لیکوریا کی مقدار ہوتی ہے اگر ورم کم ہے تو معمولی رطوبت ہوگی، مردوں میں سوزاک کی بیماری ہو تو عورت کو سوزاک ہو جاتا ہے اور یہ بیماری ہوتی ہے۔

علامات مرض
----------

اس مرض کی پہچان یہ ہے کہ اندام نہانی رحم میں خارش ہوتی ہے اور سفید یا زردی مائل رنگ کا پانی رطوبت نکلتا رہتا ہے۔ کمر، رانوں، ٹانگوں میں درد، طبعیت سست اور نڈھال رہتی ہے، کام کرنے کو جی نہیں چاہتا، بعض اوقات پیشاب کرتے وقت درد کا ہونا، ماہواری آنے کے وقت دردہوتا ہے۔

رحم اور اس کے معلقات میں دوران خون کے دوران تیزی کی وجہ سے شرم گاہ اور رحم کی گردن کے غدودں میں اکساہٹ پیدا ہو جاتی ہے، جس کی وجہ سے رطوبت زیادہ ہو جاتی ہے اور مسلسل سیلان کی صورت اختیار کر لیتا ہے۔

رطوبت کے ساتھ اکساہٹ، کھجلی، حدت اور جلن بھی شرم گاہ اور اس کے آس پاس حصوں میں پیدا ہو جاتی ہے، رطوبت گاڑھی چیپ چیپی، لیس دار، تاردار یا پانی کی سی۔

حیض ماہواری کی بے قاعدگی، درد تنگی، آلات ہضم کمزور، آنکھوں کے سامنے اندھیرا آ جاتا ہے، سر چکراتا ہے، مریضہ دن بدن کمزور ہوتی جاتی ہے، اس کے چہرے پر خوشی شادمانی بالکل نہیں ہوتی، چڑچڑاپن، غصہ اور غم آ لیتے ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "سیلان الرحم"
2. ↑  "سیلان الرحم(لیکوریا) کا مجرب علاج"۔ تندرستی ہزارنعمت ہے، قدر کیجیئے
ماہر تعلیم اور ضیاء الدین تعلیمی بورڈ کے ڈائریکٹر

5 اگست 1944ء کو بھارتی شہر جے پور میں پیدا ہوئے، قیام پاکستان کے بعد وہ حیدر آباد ، سندھ آگئے ابتدائی تعلیم اور اعلیٰ تعلیم یہیں حاصل کی، انھوں نے تین ماسٹرز کیے تھے، ایم اے اردو، ایم اے انگریزی، ایم اے فارسی، جبکہ بی ایڈ ایم ایڈ، اورایل ایل بی کی اسناد بھی حاصل کر رکھی تھیں وہ کئی کتابوں اور سفر ناموں کے مصنف تھے۔
پروفیسر انوار احمد زئی میٹرک بورڈ کراچی، انٹر بورڈ کراچی، میرپور خاص بورڈ کے سابق چیئرمین و سابق ای ڈی او کراچی، سابق ایڈیشنل سکریٹری تعلیم کے فرائض بھی ادا کر چکے ہیں، مرحوم کے بھائی اور حیدرآباد بورڈ کے ناظم امتحانات مسرور احمد زئی کے مطابق وہ علالت کے باعث چند روز قبل آغا خان اسپتال داخل ہوئے تھے مگر اتوار کی صبح ان کا انتقال 31 مئی 2020ء کو ہو گیا۔
پروفیسر انوار احمد زئی کی نماز جنازہ بعد نماز عصر مسجد حسان بن ثابت، کراچی یونیورسٹی بلاک 1 میں ادا کی گئی،

پروفیسر انوار احمد زئی کو اتوار (31 مئی) کو نماز عصر کے بعد یاسین آباد قبرستان میں سپرد خاک کر دیا گیا
پروفیسر انوار احمد زئی آرٹس کونسل کراچی کے بھی ممبر تھے۔

مزید دیکھیے
-----------

* انوار احمد

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. ↑
**آرائش معشوق** ایک مثنوی جو شاہ نجم الدین دہلوی المعروف شاہ مبارک آبرو کی تصنیف ہے۔ آبرو صاحب دیوان ہیں مگر 1857 کی جنگ میں ان کا دیوان تلف ہو گیا اور اب نایاب ہے۔ آرائش معشوق کا ذکر بہت کم ملتا ہے۔ رام بابو سکسینہ کی تالیف "تاریخ ادب اردو "میں اس کا تذکرہ موجود ہے۔ ڈاکٹر سید محمد عقیل نے اپنی کتاب "اردو مثنوی کا ارتقا "میں آرائش معشوق کے بارے میں جو تفصیل درج کی ہے۔ اس سے اس مثنوی پر کچھ روشنی پڑتی ہے۔ لکھتے ہیں، آبرو کی مثنوی کا نام "تعلیم آرائش خوبان روزگار "رکھ لیا گیا ہے اور یہ نام قائم چاند پوری سے متعلق کہا جاتا ہے مگر قائم نے مثنوی کا یہ نام نہیں بتایا۔ قائم کی عبارت یہ ہے:
" مثنوی صد و پنجاہ بیت در باب تعلیم آرائش خوباں روزگار موزوں کردہ است۔ "
قائم نے دراصل مثنوی کے موضوع کی طرف اشارہ کیا ہے۔ مثنوی کا کچھ نام نہیں ہے۔ 1930 میں فرحت اللہ بیگ نے رسالہ "اردو "میں یہ مثنوی شائع کی۔ اس مثنوی کے کل ننانوے اشعار ہیں۔ گو قائم بتاتے ہیں کہ اس میں ڈیڑھ سو اشعار ہیں۔ معلوم نہیں کہ حقیقت کیا ہے۔ مثنوی اس طرح شروع ہوتی ہے۔
آبرو ایک دن اداس ہو کر سیر کرنے کو نکلے۔ راستے میں اتفاقاً ایک لڑکے سے ملاقات ہو گئی۔ لڑکے کی خوبصورتی آبرو کو بھا جاتی ہے۔ لڑکا آبرو کا نام سن کر بہت خوش ہوتا ہے اور ان سے اشعار سنانے کی خواہش کرتا ہے۔ آبرو کہتے ہیں کہ تو میرے اشعار نہ سمجھ سکے گا۔ پہلے تو زمانے کے مذاق کے مطابق اپنے کو خوبرویوں کی طرح سجانا سیکھ اس کے بعد میرے اشعار سننے کی فرمائش کر۔ کیونکہ میری شاعری میں خوبرویوں کی تزئین، ان کے خوبصورت خدوخال کا تذکرہ ہے تو انھیں کیسے سمجھ سکے گا۔

تب کہا میں نے کہ یہ میرے سخن

وصف میں خوباں کے ہیں سر تا پئیں

یا بیاں ہے ان کے رنگ و روئے کا

ذکر ہے یا خال و خط و موئے کا

سو تو وہ طرحیں تمھیں آتی نہیں

دل سے وہ باتیں تمھیں بھاتی نہیں

پھر وہ خوبصورت لڑکا آبرو کی نصیحتیں سننے پر تیار ہوتا ہے۔ تو آبرو اس جو سجنے کا طریقہ بتاتے ہیں جو اس دور کے لوگوں کا طریقہ تھا۔ پوری مثنوی میں یہی طریقہ بتایا گیا ہے۔ جس کا نمونہ ملاحظہ ہو۔

اولاً رکھ سر اُپر پٹے مدام

بال رکھ دونوں طرف کے سب مدام

سر کو پیشانی کے اوپر سے مُنڈا

کنپٹی پر استرے کو مت چلا

دھو کے پھر سکھلا کنگھی سے صاف کر

تیل دے کر گوندھ رکھ موباف کر

بال گوندھے ہوں تو چیرا مت اتار

خوب نہیں لگتے کسی کو زینہار

گو یہ ذوق ہندوستان کا نہ تھا مگر اس وقت کی سوسائٹی میں ہندوستان میں ایسے لوگ موجود تھے جو اس مذاق کے دلدادہ تھے جن کے مذاق پر آبرو کی اس مثنوی سے کافی روشنی پڑتی ہے۔ مثنوی کے آخر میں آبرو اس بات پر خفا بھی ہوتے ہیں کیونکہ ہندوستان کے لوگوں کو دیکھ دیکھ کر سب اچھا مذاق خراب ہو گیا۔ اپنے اس خیال کو طنزیہ انداز میں اس طرح ظاہر کرتے ہیں :-

اب زمانے میں اجالے ہیں کچھ اور

سیکھ کر ہندوستان زادوں کا طور

آبرو نے نصیحت بھی کی ہے کہ جو لڑکا اس طرح نہیں سجتا وہ اپنی عادتوں کو بگاڑ رہا ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  شاہکار انسائیکلوپیڈیا، ناشر سید قاسم محمود، صفحہ 349، مطبوعہ چوک سنت نگر لاہور
**ملک سوناخان بے وس** سرائیکی کے بڑے مقبول شاعر ہیں مصورِغم سے معروف ہیں

ولادت
-----

24 نومبر 1940ء کو ضلع بھکر کے قصبے دُلے والا میں پیدا ہوئے۔ان کی ذات راں ہے

تعلیم
-----

واجبی سے تعلیم حاصل کی صرف مڈل تک تعلیم حاصل کی

شاعری
-----

1952ء میں المیہ شاعری پڑھ کر شاعری کا شوق پیدا ہوا۔ اپنی مادری زبان سرائیکی میں شعر کہنے شروع کیے۔ لالہ عیسیٰ خیلوی کے والد بزرگوار بابا احمد خان نیازی کے ساتھ 1963 سے خاص تعلق بنا اور بعد میں جب لالہ جی(عطاء اللہ خان نیازی) نے گلوکاری کے میدان میں قدم رکھا تو مصورِغم نے اپنا خوبصورت کلام لالہ جی کو نوازا۔

### پہلا دوھڑہ

کر ظلم دی بارش پیار اُتے۔۔۔۔۔ 1974 میں طارق عزیز شو جو اس وقت "نیلام گھر" کے نام سے مشہور تھا اس میں گایا۔ لالہ جی نے بابا جانی کا پہلا گیت "روندیاں نیں جگ وچ اکھیاں نیمانڑیاں" گایا۔
عطاء اللہ خان نیازی اور سونا خان بے وس کی محبت آج تک قائم و دائم ہے۔لالہ جی نے بابا جانی کا اب تک کا آخری کلام خواجہ غلام فریدؒ کی کافی "دلڑی لٹی تئیں یار سجنڑ" میں ہر انترے کے ساتھ دوھڑہ گایا ہے۔ ان کے 487 دوھڑے اور 82 گیت اور غزلیں لالہ نے گائے ہیں اور ھر گیت ایک شاھکار گیت بنا جن میں سے چند ایک یہ ہیں۔

* اللہ دی امان ھووی
* بہوں تڑپایا ای ڈھول ناداناں
* میڈی بے کسی دا تماشا بنڑا کے
* میکوں اپنڑی لٹی زندگی دا نئیں ارمان
* میڈا سوھنڑا ڈھولا کجھ تاں ڈساویں ھا
* کیوں تڑپیندائیں ڈس بئی ایماناں
* بیدرد سجنڑ کوں ھر ویلے
* تیکوں اپنڑا عہدِ وفا یاد ھوسی
* آمیڈے دل دی لٹی دنیا کوں جلدا
* دلاں دے تاجر او دنیا والو
* قسمت چنگی جو ناھی
* ڈیکھو عروج والو
* لُٹ پُٹ کے سکھ چین ڈکھی دا
* انداز اوپرے ھن
* برگِ حنا تے ول ول کے ناں
* تیڈے کول حسرتاں دی بارات
* ناکام کہانی الفت دی
* توں خوش وس تیڈا وطن وسئے
* مختار غریب دی زندگی دا
* رات ڈینہاں پچھتاندی پئی آں
* میڈی ھر خوشی دا قاتل
* جو گزریاں واہ واہ گذر گئیاں
* اے نئیں سوچا ساڈی غربت
* دغا باز سنڑدی ھامی
* میڈی محبت میڈی وفا کوں
* تیڈے پیار دی ابتدا منگدا راھنداں
* اساں رج کے بدنصیب ہاں
* جیسے لازوال شاھکار شامل ہیں۔

سیرت وکردار
-----------

ملک سونا خان بے وس ایک درویش سادہ لوح خلوص سے پُر ایک میٹھے انسان ہیں۔ اس درویش انسان نے آج تک اپنا قلم نہیں بدلا۔ ان کے گیتوں غزلوں نظموں اور دوھڑوں جہاں ھجر و فراق کے تپتے دنوں کی روشنی اور حرارت ہے وہاں درد و سوز میں پنہاں ٹھنڈی راتوں کی دلگداز چاندنی بھی ہے۔ وہ اپنے ھر مصرعے سے پہچانے جاتے ہیں۔ ان کی شاعری لاتعداد واقعات، انگنت مشاھدات، بے شمار موسم اور دن اور رات کے بدلنے کا منظر پیش کرتی ہے۔ یہی وجہ ہے کہ مصور ِغم کا ھر مصرع میٹھا اور رسیلا ہے۔ انھوں نے کسی مٹیار کو نچ نچ پیلاں پانے کو نہیں کہا اور نہ ہی چمٹا وجایا۔ نہ ہی کسی صنف نازک کے لب و رُخسار کو اپنی شاعری میں وضع کیا۔ وہ اپنے کلام کو درد کی سیاہی میں ڈبو کر درد بھرے جذبات کی داستاں لکھتے ہیں اور یہ کہنا غلط نہ ہو گا کہ عطاء اللہ عیسیٰ خیلوی کو اگر مصورِغم جیسے بلند پایہ شاعر نہ نصیب ہوتے تو کبھی وہ "درد کا سفیر" نہ بنتے۔ اگر کونج انسانی زبان میں نالہ کناں ہوتی تو میں سمجھتا ہوں کہ وہ بالکل مصورِغم کے گیتوں اور دوھڑوں میں اپنا درد بیان کرتی۔ ملک سونا خان بے وس ایک شاعر ہی نہیں ایک ادارے کا نام ہے، ایک انسٹی ٹیوٹ کا نام ہے، ایک اکیڈمی کا نام ہے۔

نمونہ کلام
----------

* خزاں تیڈے گلشن دے نیڑے نہ آوے
* نسیم ِ سحر تیڈی محتاج راھوے
* بہاراں تیڈے در تے ڈیون سلامی
* ایہا ھر قدم تے دعا منگدا راھنداں

حوالہ جات
---------

1. ↑
علم حدیث کو قرآن کے بعد دوسرا درجہ حاصل ہے۔ شریعت اسلامیہ کا دوسرا مرجع احادیث نبویہ ہے۔ تقریبا سبھی صحابئہ کرام سے حدیثیں مروی ہیں۔ لیکن ان صحابئہ کرام میں سے چند کے نام نمایاں ہیں۔ محدثین کرام نے مرویات کے حساب سے صحابئہ کرام کو درج ذیل طبقوں میں تقسیم کیا ہے۔

**1۔ کثیر الروایہ صحابئہ کرام**

**2۔اوسط الروایہ صحابئہ کرام**

**3۔قلیل الروایہ صحابئہ کرام**

**4۔اقل الروایہ صحابئہ کرام**

### کثیر الروایہ صحابئہ کرام

اس طبقہ میں ایسے صحابئہ کرام یا صحابیات عظام کو شامل کیا گیا ہے جن کی مرویات دوہزار سے زیادہ ہے۔ان کے اسماء درج ذیل جدول میں ہے:

| شمار | صحابئہ کرام | مرویات |
| --- | --- | --- |
| 1 | حضرت ابو ھریرۃ رضي اللہ عنہ | 5374 |
| 2 | حضرت عبد اللہ بن عمر رضي اللہ عنہ | 2630 |
| 3 | حضرت انس بن مالک رضي اللہ عنہ | 2286 |
| 4 | ام المئومنین حضرت عائشہ صدیقہ رضي اللہ عنہا | 2210 |

#### اوسط الروایہ صحابئہ کرام

اس طبقہ میں وہ صحابئہ کرام کے نام درج ہیں جن کی مرویات دو ہزار سے کم اور تین سو سے زیادہ ہے۔درج ذیل نقشہ میں صحابئہ کرام کے اسماء درج ہیں۔

| شمار | صحابئہ کرام | مرویات |
| --- | --- | --- |
| 1 | حضرت عبد اللہ بن عباس | 1660 |
| 2 | حضرت جابر بن عبد اللہ | 1540 |
| 3 | حضرت ابو سعید خدری | 1170 |
| 4 | حضرت عبد اللہ بن مسعود | 848 |
| 5 | حضرت عبد اللہ بن عمرو بن العاص | 700 |
| 6 | حضرت عمر بن خطاب | 537 |
| 7 | حضرت علی بن ابی طالب | 536 |
| 8 | ام المئومنین حضرت ام سلمہ | 378 |
| 9 | حضرت ابو موسی اشعری | 360 |
| 10 | حضرت براء بن عازب | 305 |

##### قلیل الروایہ صحابئہ کرام

اس طبقہ میں وہ صحابئہ کرام شامل ہیں جن کی مرویات تین سو سے کم اور سو سے زائد ہے۔وہ تمام صحابئہ کرام کے اسماء حسب ذیل ہیں۔

| شمار | صحابئہ کرام | مرویات |
| --- | --- | --- |
| 1 | حضرت ابو زر غفاری | 281 |
| 2 | حضرت سعد بن ابی وقاص | 271 |
| 3 | حضرت ابو امامہ الباہلی | 250 |
| 4 | حضرت حذیفہ بن یمان | 220 |
| 5 | حضرت سہل بن سعد | 188 |
| 6 | حضرت عبادہ بن صامت | 181 |
| 7 | حضرت عمران بن حصین | 180 |
| 8 | حضرت ابو درداء | 179 |
| 9 | حضرت ابو قتادہ | 170 |
| 10 | حضرت بریدہ بن حصیب | 167 |

###### مرویات حضرت علی

محدثین کرام نے حصرت علی کو اوسط الروایہ کے صحابئہ کرام میں شمار کیا ہے۔جبکہ حضرت علی وہ صحابی ہیں جو سب سے پہلے آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر ایمان لائے ، آپ نے ساری عمر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت کی اس کے علاوہ عرصئہ دراز تک باحیات بھی رہے۔ شیخ الاسلام ڈاکٹر طاہر القادری کے تحقیق کے مطابق حضرت علی سے تقریبا 15266 احادیثیں مروی ہے۔

1. 1 2  اسماء الصحابۃ و الرواۃ۔ صفحہ: 40–47  الوسيط `|مصنف=` تم تجاهله (معاونت)
2. ↑  اسماء الصحابۃ و الرواۃ
3. ↑  کتاب مدینئہ علم۔ منہاج پبلیکیشنز  الوسيط `|مصنف=` تم تجاهله (معاونت)
کرنل **ولیم الیگزینڈر کاماک ولکنسن** ، (6 دسمبر 1892 - 19 ستمبر 1983ء) ایک انتہائی سجے ہوئے برطانوی آرمی افسر اور انگلش کرکٹ کھلاڑی تھے جو آسٹریلیا میں پیدا ہوا، اس نے پہلی اور دوسری عالمی جنگوں میں برطانوی فوج کے ساتھ خدمات انجام دیں۔ دوسری جنگ عظیم کے بعد اس نے کچھ وقت گریز ، آسٹریا میں، قابض افواج میں سینئر ملٹری گورنمنٹ آفیسر کے طور پر گزارا۔ان کا اول درجہ رکٹ کیریئر 27 سال پر محیط تھا۔ ان کا شمار اپنے دور کے سب سے زیادہ مستقل مزاج بلے بازوں میں ہوتا تھا، باوجود اس کے کہ وہ اپنے کیریئر کا زیادہ تر حصہ دائیں ہاتھ سے خراب کھیلتے رہے۔ چوٹ اس وقت ہوئی جب اسے پہلی جنگ عظیم کے دوران گولی مار دی گئی اور اس نے ہاتھ کاٹنے سے گریز کیا۔ 

الیگزینڈر ولکنسن 6 دسمبر 1892ء کو سڈنی میں پیدا ہوئے، وہ مڈل سیکس کے کرکٹ کھلاڑی ولیم ولکنسن کے بیٹے تھے، جو اس وقت شہر میں بطور ڈاکٹر پریکٹس کر رہے تھے۔ اپنے والد کے برطانیہ جانے کے ساتھ، الیگزینڈر نے ایٹن کالج میں تعلیم حاصل کی۔  اس نے پہلی بار 1906ء میں آسٹریا کا دورہ کیا، اس ملک کے ساتھ طویل تعلق کا آغاز کیا۔ انھوں نے 1910ء اور 1914ء کے درمیان یونیورسٹی کالج، آکسفورڈ میں تعلیم حاصل کی، کرکٹ اور ہرڈلنگ میں یونیورسٹی کی نمائندگی کی۔  1919ء میں، اس کی منگنی اعزازی موریل فرانسیسی سے ہوئی، جو آرتھر فرانسیسی، چوتھے بیرن ڈی فرین کی بیٹی تھی۔ ان کا انتقال 1983ء میں سسیکس میں 90 سال کی عمر میں ہوا

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3 4  "Alexander Wilkinson"۔ Cricinfo۔ ESPN Sports Media Ltd۔ اخذ شدہ بتاریخ 11 جنوری 2020
**پیس جام** ایک بین الاقوامی تنظیم ہے جس کا بیانیہ مقصد "ان نواجوانوں کو تیار کرنا جو خود میں، اپنی برادریوں میں اور دنیا میں نوبل انعام یافتگان سے متاثر ہو کر مثبت تبدیلی لا سکیں جو اس نفس، ان صلاحیتوں اور حکمتوں سے ابھر کر آگے آتے ہیں جن کی وہ ترجمانی کرتے ہیں۔ 

پیس جام کے پروگرام کا آغاز فروری 1996ء میں دو بانیوں ڈان اینگل اور ایوان سووانجییف کی جانب سے کیا گیا تھا تا کہ نوبل امن انعام کے حاملین کو ایک پروگرام کا ذریعہ فراہم کیا جا سکے جس سے وہ ساتھ مل کر امن کی راہ پر کام کر سکیں۔ یہ تاسیس ایسے نوجوانوں کی مدد کرتی ہے جو تبدیلی کے لیے کام کرتے ہیں اور اس کے لیے پر امن کوششوں کا سہارا لیتے ہیں۔ یہ انھیں ایک پلیٹ فارم فراہم کرتی ہے جہاں ان کی بات سنی جاتی ہے۔

اس وقت چودہ نوبل امن انعام یافتگان پیس جام فاؤنڈیشن کے رکن ہیں۔ جن کے نام چودہواں دلائی لاما، ڈسمنڈ ٹوٹو، ریگوبرٹا مینچو، اوسکر اریآس، ایڈولفو اسقویول، مائریڈ کوریگن، بیٹی ولیمز، جوزے ریموس ہورتا، توکل کرمان، جازف راٹبلاٹ، جوڈی ولیمز، شیریں عبادی، کیلاش ستیارتھی اور لیما غبووی ہیں۔

پیس جام فاؤنڈیشن کو نو مرتبہ نوبل امن انعام کے لیے نامزد کیا گیا ہے

پروگرام
-------

ستمبر 2016ء میں تنظیم کے دس نوبل یافتہ ارکان کے علاوہ دیگر تین ہزار ممبر امریکا کے شہر ڈینور میں جمع ہوئے ۔ جہاں انھوں نے دنیا کو درپیش اہم مسائل کو حل کرنے کے لیے دس اہم نکات پر اتفاق کیا۔

* پانی اور دیگر قدرتی وسائل تک مساویانہ رسائی
* نسل پرستی اور نفرت ختم کرنا
* عالمی بیماریوں کے پھیلاؤ کو روکنا
* انتہائی غربت کو ختم کرنا
* سب کے لیے سماجی انصاف اور انسانی حقوق
* خواتین اور بچوں کے حقوق، قائدین کے طور پر ان کی کردار سازی
* زمینی ماحول کو بحال کرنا
* ہتھیاروں کے پھیلاؤ کو کنٹرول کرنا
* انسانی تحفظ میں سرمایہ کاری
* تشدد کے چکر کا خاتمہ

دیگر سرگرمیاں
-------------

پیس جام کے پروگراموں میں ایسی سرگرمیاں شامل ہیں جس سے نوجوانوں میں تعلیمی، شہری، سماجی صلاحیتیوں میں اضافے کے علاوہ ان کے کردار میں قائدانہ صفات پیدا کی جا سکیں۔ جن سے وہ نفرت، نسل پرستی، غربت، غنڈہ گردی جیسے مسائل کو ختم کر کے دنیا میں ایک مثبت تبدیلی لا سکیں۔ پیس جام نوبل انعام یافتگان کے ان کارناموں کے متعلق فلمیں بھی بنا رہا ہے جن کی وجہ سے وہ اس انعام کے مستحق ٹھہرے۔ پیس جام کی خصوصی جیوری مونٹی کارلو ٹیلی ویژن میلہ کے موقع پر ایسی فلم کو انعام سے بھی نوازتی ہے جس میں انہی اقدار و مقاصد پر روشنی ڈالی گئی ہے جن کے لیے پیس جام فاؤنڈیشن کام کر رہی ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Learn About PeaceJam"۔ PeaceJam Foundation۔ 15 اپریل 2012 میں اصل سے آرکائیو شدہ
2. ↑  "Programs"۔ www.peacejam.org (بزبان انگریزی)۔ 06 جنوری 2019 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 16 اپریل 2018  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)

بیرونی روابط
------------

* ویب گاہ[*مردہ ربط*]
**غبن**  (ہندی: ग़बन) منشی پریم چند کا لکھا ناول ہے۔ یہ ناول 1931 میں لکھا گیا۔

خلاصہ
-----

ناول اپنے اندر معاشرے میں موجود رشوت ستانی، عصمت فروشی، ظلم اور پولیس کی جانب سے زیادتی بھی دکھاتا ہے۔ یہ ناول متوسط طبقے کی دنیا کے ارد گرد گھومتا ہے۔ ناول کا مرکزی کردار ایک نوجوان رماناتھ ہے جسے دوستوں کے ساتھ عیاشی کرنا پسند ہے، گھریلو حالات تنگ ہونے کے باوجود وہ امیر دوستوں کی صحبت میں دن گزارتا ہے۔ وہ ناول کی مرکزی زنانہ کردار جالپا سے شادی کرتا ہے، جس کے بعد وہ اپنی بیوی کو حسن کی دیوی سمجھتا ہے اور ہر طریقے سے اس کی خواہشات پوری کرنے کا تہیہ کرتا ہے۔ جالپا شروع میں خودغرضی کا کردار ادا کرتی ہے اور رماناتھ کی کم آمدنی کا علم ہونے کے باوجود بھی عیاشی کو اپنا اوڑھنا بچھونا بنائے رکھتی ہے۔۔ قرض سے تنگ آ کر رماناتھ سرکاری کھاتے میں غبن کرنے پر مجبور ہو جاتا ہے خود پریشان رہ کر بھی اپنی بیوی کو سکھی رکھتا ہے لیکن ایک دن بیوی کے سامنے اپنی پول کھلنے کے بعد وہاں سے بھاگ نکلتا ہے اور یہیں سے ناول کا اختتامی مرحلہ شروع ہوتا ہے۔

ناول کے آخر تک پہنچتے پہنچتے جالپا ایک مثالی کردار کی حامل خاتون بن جاتی ہے۔ اس میں وہ تمام خوبیاں آ چکی ہیں جو ایک بیوی میں ہونی چاہیں۔

اپنے تمام تر زیورات کو فروخت کر کے وہ ایک ایک پیسہ چُکا دیتی ہے لیکن رماناتھ اس سب سے بے خبر کلکتہ میں بے بسی کی زندگی گزار رہا ہے۔ حالات کا مقابلہ نہ کرنا اور سچ نہ کہ پانے کی کمزوری رماناتھ کا آخری دم تک پیچھا نہیں چھوڑتی ہے اور وہ اس حد تک گر جاتا ہے کہ ایک مقدمہ میں جھوٹی گواہی بھی دے دیتا ہے۔ شوہر کی محبت اور اپنی کوتاہیوں کا کفارہ کرنے کی غرض سے جالپا کلکتہ کا سفر کرنے پر مجبور ہو جاتی ہے اور کئی ترکیبوں اور کوششوں کے ساتھ بالآخر اپنے شوہر کو بچا لیتی ہے۔

اس ناول کے ایک سرسری جائزے میں اگر چیکہ یہ لگ سکتا ہے ایک مسلمان خاتون زہرہ کو طوائف کے طور پر دکھا کر پرہم چند نے مذہبی نفرت کا پرچار کیا ہے، لیکن آخر میں اسی طوائفہ کو ایک شخص کی جان بچاتے ہوئے خود کی جان قربان کر کے مثال بنا دیا ہے، جو در حقیقت مصنف کی تخلیقی نوعیت کا مظہر ہے۔

رتن اور وکیل کا ناول میں حصہ ایک الگ رجحان کو ظاہر کرتا ہے کہ دولت انسان کو دلی سکون نہیں دے سکتی۔

دیبی دین کا کردار بے آسرا لوگوں کے دکھ درد کو سمجھنے اور مشکل میں ان کے کام آنے کا ایک پیغام لیے ہوئے نظر آتا ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Sigi 2006, p. 50 harvnb error: no target: CITEREFSigi2006 (help)
2008 میں نگینہ مسجد
**نگینہ مسجد** آگرہ قلعے بھارت میں ایک مسجد ہے جسے مغلیہ حکمران شاہ جہاں نے اپنے دور حکمرانی میں تعمیر کیا تھا۔ اسے منی مسجد یا جیول مسجد (نگین دیکھیں) کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔

فن تعمیر
--------

ہر عہد کے حکمرانوں نے اپنے کسی قلعہ کے اندر یا اس سے متصل جگہ پر کوئی نہ کوئی یادگاری عمارت ضرور تعمیر کی ۔ یوں ان تعمیرات کے باعث وہ حکمران بھی تاریخ کے صفحات کا حصہ بنتے گئے۔آگرہ قلعے میں واقع نگینہ مسجد ایک تعمیراتی خوبصورتی ہے۔ یہ ایک اور خوبصورت ترین مسجد کے قریب ہی واقع ہے جسے موتی مسجد کہا جاتا ہے۔ یہ مسجد خالص سفید پرکشش ماربل سے تعمیر کی گئی ہے اور نماز کے محراب کو انتہائی عمدہ طریقے ڈیزائن کیا گیا ہے۔ اور مغلیہ طرز تعمیر کو ملحوظ رکھا گیا ہے۔

نگینہ مسجد میں ایک بہت ہی سادہ فن تعمیر اور سجاوٹ ہے۔ مذکورہ مسجد کی تعمیر میں ایک گہری محراب کے نیچے مسجد کو سیدھے ستونوں کے ذریعہ تین حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے۔ درمیان میں محراب قدرے بڑی رکھی گئی ہے اور اس میں نو کنگرے ہیں، شروع میں دونوں طرف صرف سات کنگرے ہوتے تھے جو بعد میں نو کر دیے گئے۔ یہ مسجدزیادہ بڑی مسجد نہیں ہے۔ یہ مسجد 10.21 میٹر چوڑی اور 7.39 میٹر گہری ہے، جو ایک قطار میں بنائے گئے آنگن کے سامنے ہے۔ وہہیں پر ایک بالکونی بنائی گئی ہے جو مسجد کے شمالی حصے میں ہاتھی پول کی طرف چلتی سڑک کے نظریاتی نظارے کو پیش کررہی ہے۔

اس خوبصورت مسجد شاہی خاندان کی خواتین کے لیے تعمیر کیا گیا تھا۔ اس نجی مسجد میں تین شاندار گنبدوں اور حیرت انگیز محرابوں کی خصوصی خصوصیات شامل ہیں۔ اس مقام پر مغلیہ دور حکمرانی میں مینا بازار کے نام سے مشہور ایک پرتعیش بازار لگا کرتا تھا اور اس بازار سے شاہی خواتین خریداری کرتی تھی۔ خواتین اپنی پردہ داری کو ملحوظ رکھتے ہوئے نگینہ مسجد کی بالکونی میں کھڑی ہو کر اشیاء خرید سکتی تھیں۔

مزید دیکھیے
-----------

* مینا مسجد

بیرونی روابط
------------

* ٹی ایس آئی انڈیا آرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ tsiindia.com (Error: unknown archive URL)

| * د
* ب
* ت
آگرہ میں سیاحتی مقامات |
| --- |
| یونیسکو عالمی ثقافتی ورثہ | 
* قلعہ آگرہ
* فتح پور سیکری
* تاج محل

 |  |
| مغلیہ طرز تعمیر | 
* چینی کا روضہ
* گیارہ سیڑھی
* اعتماد الدولہ
* مقبرہ مریم
* سکندرا

 |
| مساجد | 
* جامع مسجد
* موتی مسجد
* مینا مسجد
* نگینہ مسجد
* ہمایوں مسجد

 |
| دیگر مذہبی مقامات | 
* بتیشور
* گرو کا تال
* منکامیشور مندر
* سوامی باغ

 |
| خریدوفروخت | 
* کناری بازار
* لوہا منڈی
* راجہ کی منڈی
* صدر بازار
* سنجے پلیس

 |
| باغات | 
* مہتاب باغ
* پالی وال پارک
* رام باغ

 |
| جنگلی محفوظات | 
* کیثم جھیل
* نیشنل چنبل جنگلی محفوظہ
* پٹنہ برڈ سینکچرری

 |
| میلے | 
* رام بھارت
* تاج مہوتسو

 |
**عبد الرحیم مجذوب** (14 جنوری 1935ء- 24 اکتوبر 2021ء) ایک پاکستانی پشتو شاعر ، محقق ، فقیہ اور مصنف تھےاور لکی مروت سے تعلق رکھنے والے تھے۔   وہ اسلامیہ کالج پشاور اور جامعۂ پشاورکے سابق طالب علم تھے۔ ان کے مقبول کاموں میں *زيڑگلونہ* اور ان کی مکمل تصانیف کا عنوان تھا *دہ نور مظہرونہ (2017)*

ابتدائی زندگی اور تعلیم
-----------------------

وہ 14 جنوری 1935ء کو نار صاحبداد مدد خیل ( سرائے نورنگ ، لکی مروت ) میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد عبد الکریم علاقے کے بڑے جاگیردار تھے لیکن انھوں نے خود کفایت شعاری اختیار کی۔ اس نے ابتدائی مذہبی تعلیم گاؤں کی ایک مسجد میں حاصل کی، قرآن سیکھا اور دیگر مذہبی کتابوں میں مہارت حاصل کی۔ اس کے والد نے گھر میں اس کے لیے ایک سرپرست مقرر کیا تھا۔ اسکول کے زمانے سے ہی وہ غالب ، علامہ اقبال ، خوشحال خان خٹک اور رحمان بابا کی شاعری میں گہری دلچسپی لیتے تھے۔ 1950 ءمیں ساری نورنگ ہائی اسکول سے میٹرک کرنے کے بعد انھوں نے بنوں سے ایف اے اور اسلامیہ کالج پشاور سے بی اے کیا۔ 1956ء میں اپنے والد کے مشورے پر انھوں نے یونیورسٹی آف پشاور کے لا کالج سے ایل ایل بی کی ڈگری حاصل کی۔

ادبی کام
--------

مجذوب کو فارسی پر عبور حاصل تھا اور اس نے بہت سی فارسی کتابوں کا پشتو میں ترجمہ کیا۔ انھوں نے بنوں اور لکی مروت میں وکالت کی کیونکہ ان کے والد انھیں وکیل دیکھنا چاہتے تھے، انھوں نے ادبی تنظیمیں قائم کیں۔ ان کی مشہور تصانیف اور شعری مجموعے *دہ نور مظہرونہ* ، *کلیات دہ مجذوب*  جو شاعری کے آٹھ مجموعوں پر مبنی ہیں۔  

مجذوب کا انتقال 24 اکتوبر 2021ء کو ایبٹ آباد کے ایک ہسپتال میں ہوا۔  ان کی نماز جنازہ ان کے آبائی گاؤں میں ادا کی گئی اور انھیں مقامی قبرستان سرائے نورنگ میں سپرد خاک کر دیا گیا۔ وہ باچا خان یونیورسٹی چارسدہ کے سابق وائس چانسلر فضل رحیم مروت کے والد تھے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "عبدالرحیم مجذوب وايي شاعري د کایناتو انځور ګري ده"
2. ↑  "Marwato Kasroona"۔ 30 اکتوبر 2021 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 30 اکتوبر 2021  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
3. ↑  "Pashto writer Abdur Rahim Majzoob dies at 86"۔ www.thenews.com.pk
4. 1 2 3  "لکی مروت، معروف پشتو شاعر و قانون دان عبد الرحیم مجذوب نماز جنازہ کے بعد سپردخاک"
5. ↑  Abdur Rahim Majzoob (1999)۔ "Da Majzūb kuliyāt"
6. ↑
7. ↑  "Pashto poet Majzoob dies at 86"۔ 24 October 2021
**محمد عبد الرشید جھنگوی** اہلسنت کےبڑے عالم دین اور مدرس تھے

پیدائش
------

ابوالضیاء محمد عبد الرشید بن حکیم قطب الدین ابن مولوی احمد بخش 13؍جمادی الاولیٰ 1338ھ/3؍فروری 1941 ء میں چک 233ضلع جھنگ کے ایک عظیم علمی گھرانے میں تولد ہوئے۔

آپ کے والد محمد قطب الدین (م5 ربیع الثانی1379ھ/ 29؍اکتوبر 1959ء) بہت بڑے مناظر، منفرد انشاء پرداز، صاحبِ قلم اور کامل طبیب تھے۔ آپ نے اپنی ساری زندگی دینِ اسلام اور مسلکِ اہل سنّت و جماعت کے تحفظ اور اشاعتِ دین میں بسر کی۔

تعلیم و تربیت
-------------

چونکہ مولانا عبد الرشید کے والد ماجد خود ایک جلیل فاضل تھے، اس لیے آپ نے ابتدائی کتب درسِ نظامی کافیہ تک اپنے والد محترم کے پاس پڑھیں۔ ایک سال مدسہ ریاض الاسلام (جھنگ) میں مولانا غلام فرید قریشی سے اکتسابِ فیض کیا۔ علاوہ ازیں جامعہ محمدیہ جھنگ اور اوچھالہ تحصیل خوشاب (ضلع سرگودھا) میں بھی مولانا احمد شاہ اور مولانا قطب الدین (آپ کے والد نہیں) سے بھی پڑھتے رہے۔

کتب احادیث کا درس لینے کے لیے بریلی شریف حاضر ہوئے اور محدثِ اعظم پاکستان محمد سرار احمد سے دورۂ حدیث کرنے کے بعد 1945ء میں سندِ فراغت و دستارِ فضیلت حاصل کی۔

تدریس
-----

آپ نے فراغت پاتے ہی تدریسی زندگی کا آغاز فرمایا، چودہ سال تک دار العلوم نقشبندیہ جماعتیہ علی پور شریف (ضلع سیالکوٹ) میں پڑھاتے رہے۔ ایک سال 1958ء کو جامعہ رضویہ فیصل آباد میں شیخ الحدیث کی موجودگی میں صدر مدرس کی حیثیت سے تدریسی فرائض سر انجام دیے۔

1959ء میں آپ کے والد مولانا محمد قطب الدین جھنگوی کا انتقال ہو گیا، جس کی بنا پر آپ کو گھر آنا پڑا۔ جنوری 1960ء میں آپ نے اپنے والد مکرم کی طرف نسبت کرتے ہوئے جامعہ قطبیہ رضویہ کے نام سے ایک دار العلوم قائم کیا اور اس کا انتظام و انصرام (اور تدریس بھی) اپنے ذمہ لیا۔

1972ء سے آپ سنی رضوی جامع مسجد فیصل آباد میں خطابت کے فرائض اسرانجام دے رہے ہیں۔

اہلِ باطل سے مناظرے کی قوت آپ کو اللہ تعالیٰ نے وراثتاً عطا فرمائی ہے، چنانچہ آپ نے شیعہ مکتب فکر کے بہت بڑے مناظر اسماعیل کے تلمیذ تاج حیدری کو موضع سو ہادہ میں مسئلہ خلافت پر مناظرہ کرکے شکست دی۔

اسی طرح اسماعیل کے دیگر شاگردوں سے جامعہ رضویہ میں مسئلہ ماتم پر مناظرہ ہوا اور آپ نے دندان شکن جواب دے کر ان کو مبہوت کیا۔

آپ نے روافض کے ردّ میں کچھ مضامین بھی تحریر کیے جو ابھی تک مسودہ کی شکل میں ہیں اور زیورِ طبع سے آراستہ نہیں ہو سکے۔

بیعت
----

آپ کو محدثِ اعظم پاکستان مولانا محمد سردار احمد سے شرف بیعت حاصل ہے۔

وفات
----

16 جون 2011ء میں وفات ہوئی

حوالہ جات
---------

1. ↑  عبد الحکیم شرف قادری، مولانا: تذکرہ اکابرِ اہلِ سنّت، ص401تا 404
2. ↑   تعارف علما اہل سنت ص 147 محمد صدیق ہزاروی،مکتبہ قادریہ جامعہ نظامیہ لاہور
**حضرت سیمونہ بلقاوی ؓ** اہل کتاب صحابی رسول تھے۔

نام ونسب
--------

سیمونہ یاسیما نام ، نسبا اور عقیدۃ نصرانی، بلقاء کے رہنے والے تھے اور ان کا شمار عباونصاریٰ میں تھا۔

اسلام
-----

یہ تصریح نہیں مل سکی کہ کب اسلام لائے، ارباب رجال صرف اتنا لکھتے ہیں: كَانَ نَصْرَانِياً شِمَاساً فَأَسْلِمُ۔

ترجمہ: ایک نصرانی عابد شخص تھے؛ پھراسلام لائے۔

مدینہ سے تجارتی تعلقات
----------------------

حضرت سیمونہ رضی اللہ عنہ کوتجارت کے سلسلہ میں مختلف جگہ جانے کا اتفاق ہوتا تھا، کہتے ہیں کہ ایک مرتبہ ہم چند آدمی بلقاء سےگیہوں لے کرمدینہ آئے اور یہاں اسے فروخت کیا اور اس کی قیمت میں مدینہ کی کھجوریں بلقالے جانے کا خیال ہوا، مدینہ کے لوگوں نے کھجوریں دینے سے انکار کیا، یہ معاملہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں پیش ہوا، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اہلِ مدینہ سے فرمایا کہ یہ لوگ اپنا گیہوں سستا دیتے ہیں اور کھجوریں گراں خریدتے ہیں، اسپربھی تمھیں اطمینان نہیں ہے، تم لوگ انھیں کھجوریں لے جانے کے لیے دو۔

وفات
----

آپ کی عمر میں اللہ تعالیٰ نے برکت دی تھی، ایک سوبیس برس کی عمر میں وفات پائی، سنہ وفات کی تصریح نہیں مل سکی۔

فضائل
-----

شرف صحبت کے علاوہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کا شرف بھی حاصل ہے، فرماتے ہیں:
رَأَيْتُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَمِعْتُ مَنْ فِيْهِ إِلىٰ أُذْنِي۔

ترجمہ:میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کودیکھااور ان کے دہن مبارک سے خود میرے کانوں نے سنا۔
منصور بن صحیح نے جوربیع بن صحیح مشہور تابعی کے بھائی ہیں، حضرت میمونہ سے روایت کی ہے۔

حوالہ جات
---------

حوالہ جات
---------

1. ↑  (تجرید:1/270)
2. ↑  (مختصرتاریخ دمشق:3/431، شاملہ، موق الوراق،المؤلف:ابن منظور)
3. ↑  (اسدالغابہ:3/383)
4. ↑  (المعجم الکبیر، حدیث نمبر:6725،شاملہ، الناشر: مكتبة العلوم والحكم،الموصل)
5. ↑  (اصابہ:2/104)
مفتی عبد الہادی خان صاحب ریاست بھوپال کی اواخر میں بھوپال کے عظیم المرتبت مفتی، قاضی، بے مثل عالم دین تھے۔

ولادت
-----

حضرت مفتی صاحب 1309ھ میں مقام چھاؤنی بھوپال میں پیدا ہوئے ۔

والد محترم کی وارتنگی سے بھوپال آمد
-----------------------------------

مفتی صاحب کے والد مولوی عبد الاحد وارتنگی میں پیدا ہوئے ، بعد تکمیل اپنے بھائی مولانا عبد الصمد کی دعوت پر بھوپال تشریف لائے ، مدرسہ جہانگیریہ میں مدرس ہوئے ،  جس کو نواب شاہ جہاں بیگم  نے اپنے والد کی یادگار میں حفظ قرآن اور عربی دینی تعلیم کے لیے قائم کیا تھا، اس مدرسہ میں ایک ہزار طلبہ تعلیم پاتے تھے اور دو سو ڈھائی سو ہر سال حافظ ہو کر نکلتے  تھے ، مدت العمر اسی پاکیزہ مشغلہ میں رہ کر 1329ھ میں انتقال فرمایا، ساٹھ سال سے کم عمر پائی ، بقول حضرت مفتی صاحب وہ نہایت بزرگ عالم باعمل ، ذاکر وشاغل سیدھے سچے مسلمان تھے، اپنی اولاد پر بیحد مشفق و مہربان تھے، ان کی قبر مسجد باجوڑیان کے قریب ہے۔

تعلیم
-----

ابتدائی تعلیم اپنے والد سے حاصل کرکے شوق علمی کی بنا پر جس عالم کی مہارت فن کی خبر ملتی ، اس کی خدمت میں حاضر ہوتے اور استفادہ کرتے اور جب تک اس علم کی تکمیل نہ کرلیتے دامن نہ چھوڑتے، درسی تعلیم کے دوران ایک کم سن بچہ کو تراویح پڑھاتے دیکھ کر حفظ قرآن کا شوق پیدا ہوا، چپکے چپکے حفظ کرنا شروع کر دیا، پھر ایک سال خالص حفظ میں لگایا، 1327ھ میں پہلی بار محراب مسجد باجوڑیان میں سنائی ، حدیث و فقہ حافظ عبد العزیز صاحب ، منطق و فلسفہ علامہ عبد الحق رامپوری ، شاگر دعلامہ فضل حق خیرآبادی اور پیر محمد قندھاری اور ریاضی مفتی عنایت اللہ خلف مفتی لطف اللہ علی گڑھی سے پڑھی ، سند حدیث علامہ شیخ حسین عرب سے حاصل کی، حافظ عبد العزیز نے ا ن کے شوق علمی کی بناپر طالب علمی کے زمانہ میں ہی اپنی فرزندی میں لگ گیا۔

طب
--

شادی کے بعد طب کا شوق پیدا ہوا، اول حکیم نور الحسن صاحب سے طب کا آغاز کیا، پھر حکیم محمد احسن حاجی پوری کی خدمت میں  اورنگ آباد پہنچ کر تکمیل کی ۔

تدریس و علمی خدمات
------------------

جب دکن سے بھوپال واپس ہوئے تو حافظ صاحب کا انتقال ہو چکا تھا، تو سرکارعالیہ نے 1326ء میں مدرسہ سلیمانیہ کا مدرس دوم مقرر کیا، مولانا فتح اللہ مہتمم تھے، اس دور میں ہر فن کی کتابیں ان کے زیر درس رہیں ، 1919ء 1337ھ میں مفتی قاری عبد الہادی خان کے نائب ہوئے اور قاری صاحب سے فتوی نویسی کا کام سیکھا، پھر مہتمم ہوئے ، ان مراحل سے گزرنے کے بعد 1926ء میں مہتمم عبیدیہ مدرسہ و احمدیہ اور رکن مجلس العلماء بنائے گئے۔

تصنیفی خدمات
------------

حضرت مفتی صاحب علم و حلم کے پیکر وقار و تحمل کے پہاڑ جامع العلوم انسان تھے ، مفتی صاحب ذوق تالیف سے بھی بہرہ ور تھے ، چنانچہ مولانا ذو الفقار صاحب کے مشوہ سے تفسیر مدارک کے تحشیہ کا کام انجام دیا، جس کا پہلا پارہ اصح المطابع لکھنؤ سے 1334ء میں شائع ہوا، پھر اس کو کامل و مکمل کیاجس کے چودہ پارے طبع ہو سکے ، اس علمی خدمت پر ریاست حیدرآباد سے ایک عرصہ تک وظیفہ ملتا رہا۔

مفتی صاحب بہ حیثیت مفتی و قاضی بھوپال
-------------------------------------

یکم ستمبر 1931ء میں مفتی بھوپال کے منصب جلیل پر فائز ہوئے ، جس کا سلسلہ انقلاب 1947ء کے بعد تک جاری رہا، قاضی شعیب صاحب کے استعفاءکے بعد قاضی القضاۃ کے عہدہ پر فائز ہوئے ، اس خدمت کو انجام دیتے ہوئے 1388ھ مطابق15 اگست 1961ء میں رحلت فرمائی۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  تاریخ قضاۃ و مفتیان بھوپال : 350
**انجیلا مارگریٹ لیسلی تھورن** (پیدائش 25 جنوری 1939) اسٹیج ، ٹیلی ویژن اور فلم کی ایک انگریزی اداکارہ ہے جو *ٹودی مینور بورن* میں اپنے کرداروں کے لیے مشہور ہے ، آڈری فوبربس - ہیملٹن کے سب سے اچھے دوست مارجوری فروشر کے طور پر اور *اینی ون فار ڈینس* میں مارگریٹ تھیچر کی حیثیت سے کردار ادا کیا۔

ابتدائی زندگی
-------------

اینجلا تھورن 1939 میں اس وقت کے برطانوی ہند کے شہر کراچی میں پیدا ہوئیں۔ ہندوستانی فوج کے ایک ڈاکٹر والد ، ولیم ہربرٹ الفریڈ تھورن اور استاد والدہ ، سلویہ (لیسلی) کی بیٹی ، انھوں نے اپنی زندگی کے پہلے پانچ سال ہندوستان میں گزارے۔  بعد میں اس نےہورشام ، ویسٹ سسیکس کے فارلنگٹن اسکول سے تعلیم حاصل کی،۔ انھوں نے گلڈ ہال اسکول آف میوزک اینڈ ڈراما سے اسٹیج کے لیے تربیت حاصل کی۔ ٹیلی ویژن اداکار پیٹر پینری جونس سے اس کی شادی 22 ستمبر 1967 ء میں ہوئی جو 2009 میں ان کی موت تک جاری رہی۔ ان کے دو بیٹے ، لارنس اور روپرٹ ، دونوں اداکار تھے  ۔

بی بی سی کے پروگرام *آپ کے خیال میں آپ کون ہیں؟* اگست 2010 میں نشر ہونے والےپروگرام میں ان کے بیٹے روپرٹ نے بتایا کہ کہ تھورن کے والد ولیم نے مونٹی کیسینو کی لڑائی میں انڈین میڈیکل کور کے ساتھ خدمات انجام دیں اور ان کے پچھلے آبا و اجداد کا ہندوستانی فوج کے ساتھ دیرینہ تعلق رہا۔

اداکاری کا کیریئر
-----------------

ان کی پہلی پیشہ ورانہ مصروفیات کیرل جینر چلڈرن تھیٹر کے ساتھ تھیں۔ یارک اور شیفیلڈ میں ریپریٹری سیزن کے بعد ، وہ تھیٹر رائل ، ونڈسر اور ہیمارکٹ تھیٹر *میں نائٹ مسٹ فال* میں دکھائی گئیں۔ وہ ٹیلی ویژن پروڈکشنز میں بھی دکھائی گئیں ، جن میں *ایلزبتھ آر* ، لیٹائس نولیز *، لائرز* اور *کینٹر ویل گوسٹ کے بطور* ، بھوسٹ کے طور پر بروس فورسیٹ کے برخلاف مرکزی کردار ادا کررہی تھیں۔

1984 میں انھوں نے ایان اوگلیوی اور اسٹیفنی بیکم کے بالمقابل ، جائلز کوپر کے ڈرامے *ہیپی فیملی کے* ویسٹ اینڈ بحالی میں سوسن ، "دی ڈچس" کا کردار ادا کیا۔ 1996 میں انھوں نے لندن کے ساوے تھیٹر *میں ایلن آئیکبورن کمیونی کیٹنگ ڈورز میں اداکاری کی۔*

*انھوں نے میڈیسومر مرڈرز* کے ساتھ *فوائل کی جنگ* میں بھی اداکاری کی۔ 1989 میں ، انھوں نے رولڈ دہل کی کتاب کی فلم ، *بی ایف جی* میں الزبتھ دوم کے کردار کی ڈبنگ کی۔

حوالہ جات
---------

 

1. ↑  انٹرنیٹ مووی ڈیٹابیس آئی ڈی:  — اخذ شدہ بتاریخ: 10 جولا‎ئی 2016
2. ↑  ایس این اے سی آرک آئی ڈی:  — بنام: Angela Thorne — اخذ شدہ بتاریخ: 9 اکتوبر 2017
3. ↑  پیرایج پرسن آئی ڈی:  — بنام: Angela Thorne — مصنف: ڈئریل راجر لنڈی  — خالق: ڈئریل راجر لنڈی
4. ↑  پیرایج پرسن آئی ڈی:
5. ↑  Angela Thorne: To the Manor Born actress dies aged 84 — شائع شدہ از: 19 جون 2023
6. ↑  کونر آئی ڈی:
7. ↑  برطانوی نشریاتی ادارہ - *Who Do You Think You Are? (British TV series)*, 16 August 2010
8. ↑  "BBC One - Who Do You Think You Are?, Series 7, Rupert Penry-Jones"۔ Bbc.co.uk۔ اخذ شدہ بتاریخ 18 جون 2017

بیرونی روابط
------------

* انٹرنیٹ مووی ڈیٹابیس (IMDb) پر Angela Thorne
ڈاکٹر ہرگوبند کھرانہ(9 جنوری 1922ء
- - - -9نومبر2011ء) فزیالوجسٹ ، محقق
1968ء میں فزیالوجی میں نوبل انعام دیا گیا تھا۔
ڈاکٹرکھرانہ کبیر والا کے قریب ایک چھوٹے سے گاؤں رائے پور میں پیدا ہوئے تھے۔ پانچ بچوں میں سب سے چھوٹے ہرگوبند کے والد پٹواری تھے۔ معاشی تنگدستی کے باوجود ہر گوبند کے والد اپنے بچوں کی تعلیم میں بہت زیادہ دلچسپی رکھتے تھے۔انھوں نے اپنے محدود وسائل سے اپنے گاؤں میں ایک کمرے کا اسکول قائم کیا جس میں ان کے بچوں بشمول ہرگوبند نے ابتدائی تعلیم حاصل کی تھی۔ ہر گوبند نے میٹرک ڈی۔اے۔وی( دیانند آریا سماجی) ہائی اسکول ( حال مسلم ماڈل ہائی اسکول ملتان) سے کیا تھا۔ ہرگوبند نے 1943 میں گریجوایشن گورنمنٹ کالج لاہور اور ایم۔ایس۔سی کیمسٹری 1945 میں پنجاب یونیورسٹی سے کی تھی۔ اعلی تعلیمی قابلیت کے بدولت ہرگوبند نے اپنی تمام تر تعلیم سرکاری وظایف کے ذریعے مکمل کی تھی۔

ایک روایت کے مطابق ڈاکٹر صاحب کو جب ایک انڈین صحافی نے انڈین ہونے کی وجہ سے مبارک باد پیش کی تو انھوں نے کہا کہ میرا موجودہ بھارت سے کبھی کوئی تعلق نہیں رہا میں پاکستانی علاقے میں پیدا ہوا تھا اور اس کے باہر ساری عمر بیرون ملک مقیم رہا ہوں
گورنمنٹ کالج یونیورسٹی کا ان کے ناپر چئیر قائم کرنے کا فیصلہ قابل تحیسن اور قابل تقلید ہے۔
گورنمنٹ کالج یونیورسٹی لاہور کے وائس چانسلر ڈاکٹر اصغر زیدی نے اعلان کیا ہے کہ بہت جلد یونیورسٹی میں ڈاکٹر ہرگوبند کھرانہ کے نام پر چئیرقائم کی جائے گی۔
سید مٹھا لاہوری ولی کامل

ابتدائی حالات
-------------

آپ کے آباو اجداد خوازم کے رہنے والے تھے۔ آپ کے والد کا اسم گرامی سید جمال الدینؒ تھا جب چیگیز خان کے تاتاری مغلوں نے خوازم میں قتل و غارت کی لاکھوں مسلمانوں کو موت کے گھاٹ اتارا شہروں کے شہر تباہ و برباد ہو گئے تو سید جمال الدینؒ وہاں سے نکل کر شہزادہ جلال الدین خوارزمی کے پاس غزنی آئے اور وہاں چند دن قیام کیا جب چیگیز خان نے غزنی کو بھی فتح کر لیا اور شہزادہ جلال الدین وہاں سے بھاگ کر ہندوستان کی طرف آیا تو سید جمال الدینؒ بھی ہندوستان کی طرف آگئے اور لاہور میں سکونت اختیار کرلی اس وقت جمال الدینؒ کا بیٹا سید مٹھاؒ بھی ساتھ آیا۔
آپ کا اصل نام سید ابی غفار حیسنیؒ تھا لیکن سید مٹھا کے نام سے مشہور ہوئے لیکن تاریخ لاہور میں کنہیا لال نے آپ کا نام معین الدین لکھا ہے۔ آپ کی پیدائش خوازم میں ہوئی اور اپنے والد کے ہمراہ لاہور آکر آباد ہوئے۔

تعلیم و تربیت
-------------

آپ کے والد ماجد ایک نیک اور صالح انسان تھے چونکہ وہ بہت پرہیزگار اور متقی تھے۔ اس لیے اُنھوں نے ابتدا ہی سے اپنے لڑکے کی تربیت نہایت صالح خطوط پر کی۔ آپ کی زیادہ تربیت لاہور میں ہوئی۔ آپ نے ابتدائی تعلیم خوازم میں حاصل کی۔ لیکن بعد ازاں لاہور میں دینی علوم کی تکمیل کی۔ اور علم و فضل میں کمال حاصل کیا۔

جانشینی
-------

آپ کے والد سید جمال الدینؒ نہایت ہی زاہد اور خدا پرست مسلمان تھے لہذا لاہور شہر کے بے شمار لوگ آپ کی شرافت اور پرہیزگاری سے متاثر ہوکر آپ کے متعقد ہو گئے تو جب وہ فوت ہو گئے تو ان کی وفات کے بعد سید ابی غفار المعروف سید مٹھا رحمۃ اللہ علیہ ان کے جانشین ہوئے، چونکہ نہایت خوش خلق اور شریں زبان تھے اس لیے سید مٹھا کے نام سے مشہور ہو گئے "مٹھا" شیریں کو کہتے ہیں' بلکہ ان کے محلہ کا بھی یہی نام مشہور ہو گیا۔

شجرہ نسب
--------

ان کا شجرہ نسب باقوالِ صحیح یہ دریافت ہوا کہ سید ابی غفار المعروف سید مٹھا بن سید جمال الدین بن سید محمد بن سید کریم الدین بن سید نور الدین بن سید آدم بن سید علی جعفر بن سید محمد بن سید یوسف بن سید محمود بن سید احمد بن سید عبد اللہ اشقری بن جعفر بن سید محمد الجواد بن امام علی رضا بن امام موسیٰ کاظم بن امام جعفر صادق بن امام محمد باقر بن امام زین العابدین بن امام حسین بن علی المرتضی رضی اللہ تعالی عنہم ۔

خدمت خلق
--------

آپ جب علم و فضل اور زہد و ریاضت میں اپنے والد گرامی سے بڑھ گئے تو لاہور کی بے شمار خلقت آپ کے پاس دعا کے لیے آتی آپ اللہ کے برگزیدہ انسان تھے آپ کی دعا سے لوگوں کی مشکلات حل ہو جاتیں لہذا آپ نے اپنے بلند پایہ اخلاق سے ہر خاص و عام کی خدمت کی اور اپنے پاس آنے والوں کو نیکی کا درس دیا لوگ آپ کے اخلاق حسنہ سے بہت متاثر ہوتے اور آپ کے گرویدہ ہو جاتے۔ آپ اخلاق حسنہ میں سنت نبوی کا ایک نمونہ تھے۔ لہذا آپ کے وصال تک بے شمار لوگ آپ کے حلقہ ارادت میں آگئے ۔

وصال و مزار مبارک
-----------------

آپ کا وصال 661ھ بمطابق 1263ء میں خاندانِ غلاماں کے دور میں سلطان ناصر الدین محمود شاہ اول کے دور میں ہوا مزار مبارک لاہور شہر میں لوہاری دروازہ کے اندر سید مٹھا بازار میں سرِراہ واقع ہے آپ کا مزار اندرون لاہور قدیم آبادی میں بہت مشہور ہے

حوالہ جات
---------

```
(کَشفُ المُشتَاقِین)
```
Football clubسانچہ:SHORTDESC:Football club
**آرسنل فٹ بال کلب** ایک انگریزی پریمیئر لیگ فٹ بال انجمن ہے جو لندن میں واقع ہے۔

تاریخ
-----

**آرسنل فٹ بال کلب** کا قیام ڈائل چوک کے طور پر 1886 میں وولویچ (woolwich) میں واقع شاہی ہتھیار خانہ کے کارکنان نے کیا۔

قومی اعزازات
------------

### فرسٹ ڈویژن (1992 تک) اور پریمیئر لیگ (13)

1930–31, 1932–33, 1933–34, 1934–35, 1937–38, 1947–48, 1952–53, 1970–71, 1988–89, 1990–91, 1997–98, 2001–02, 2003–04

### ایف اے کپ (10)

1930, 1936, 1950, 1971, 1979, 1993, 1998, 2002, 2003, 2005

### لیگ کپ (2)

1987, 1993

### ایف اے کمیونٹی شیلڈ (2002 سے پہلے ایف اے چیریٹی شیلڈ) (12)

1930, 1931, 1933, 1934, 1938, 1948, 1953, 1991 , 1998, 1999, 2002, 2004

### مرکنٹائل کریڈٹ سینچری ٹرافی (1)

1988–89

یورپی اعزازات
-------------

### یورپی کپ ونرز کپ (1)

1993–94

### انٹر سٹیز فیرس کپ (1)

1969–70

حوالہ جات
---------

1. ↑  "UEFA Champions League Press Release (2011–12)" (PDF)۔ یوئیفا۔ اخذ شدہ بتاریخ 27 فروری 2012
2. ↑
3. ↑  Up until 1992, the top division of English football was the Football League First Division; since then, it has been the پریمیئر لیگ. Similarly until 1992, the Second Division was the second tier of league football, which since the 2004–05 season has been known as The Championship.

|  |  |
| --- | --- |
|  | ویکی ذخائر پر **آرسنل** سے متعلق سمعی و بصری مواد ملاحظہ کریں۔ |