پشتو کے عظیم صوفی شاعر عبد الرحمن(1632-1711ء) مہمند قبیلے کی ایک شاخ غوریہ خیل سے تعلق رکھتے تھے۔ پشاور کے قریب بہادر کلی میں پیدا ہوئے۔ اپنے زمانے کے معتبر علما سے فقہ اور تصوف کی تعلیم حاصل کی۔ پشتون شاعری کے حافظ شیرازی کہلاتے ہیں۔ آ پ کا کلام تصوف کے رموز و عوامض سے مملو ہے۔ مجموعہ کلام دیوان کے نام سے شائع ہو چکا ہے۔ اس میں پانچ ہزار کے قریب اشعار ہیں۔ مزار پشاور کے جنوب میں ہزار خوانی کے مقام پر واقع ہے۔

ابتدائی حالات
-------------

پشتو کے عظیم صوفی شاعر رحمان باباؒ ایک پشتون اپنے وقت کے متمول گھرانے میں پیداہوئے تھے۔ آپ ؒکے ابتدائی حالات کی زیادہ تفصیل نہیں ملتی۔ البتہ کہا جاتا ہے کہ آپ خوش حال خٹک کے ہم عصر تھے۔
آپ ؒکا اصل نام عبد الرحمن تھا لیکن رحمان باباؒ کے نام سے مشہور ہوئے۔ آپ ؒنسلاً مہمند قبیلے کی ایک شاخ غوریہ خیل سے تعلق رکھتے تھے، آپؒ کے والد کا اسم گرامی عبد الستار تھا جو ایک روایت کے مطابق اپنے علاقے کے ایک متمول خان تھے جو بہادر کلی میں رہتے تھے۔ یہ گاؤں پشاور سے جنوب کی طرف پانچ میل کے فاصلے پر اُس سڑک پر واقع ہے جو کو ہاٹ کو جاتی ہے۔
رحمان باباؒ کی ولادت لگ بھگ 1042ہجری بمطابق 1632ء میں پشاور کے قریب بہادر کلی میں ہوئی۔ آپؒ نے ملّامحمد یوسف زئی سے تصوف وفقہ کی تعلیم حاصل کی پھر کوہاٹ تشریف لے گئے اور وہاں کے مختلف علما سے تعلیم حاصل کی۔ آپ ؒجوانی ہی سے زہدوریاضت کی طرف مائل تھے اور دنیا اور اہل دنیا سے ابتداہی سے بے نیاز تھے۔ عبد الرحمان نوجوانی ہی میں فقیری اور تصوف کی طرف مائل تھے۔ علم دین حاصل کی۔ اس لیے بڑے خان کا یہ بیٹا ملا اور صوفی کہلایا۔ آپ اسلامی تعلیمات کے بڑے عالم اور متقی انسان تھے یہی وجہ ہے کہ پشتونوں میں ان کا بہت احترام رہا ہے اور اسی احترام کی وجہ سے انھیں ’’بابا‘‘ کے نام سے یاد کیا جاتا ہے۔

شاعری
-----

عبد الرحمن مہمند کی شاعری
آپ کی شاعری کو پشتو کی اعلیٰ شاعری میں شمار کیا جاتا ہے۔ آپ مشہور پشتون شاعر اور بہادر جنگجو خوشحال خان خٹک کے هم عصر ہیں۔ اور آپ نے ہر قسم کے فلسفہ اور علم کو اپنی شاعری میں بیان کرنے کی کوشش کی ہے۔ آپ کا ایک شعر:


|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| ؎کہ رڼا دہ پیروی د محمدﷺدہ |  |  |
| ګڼہ نشتہ پہ جہان بلہ رنڑا |  |  |

یعنی اگر اس جہان میں اگر کوئی ہدایت اور پیروی کے لائق روشنی ہے تو وہ صرف محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی ذات اقدس کی راہ ہے۔ ورنہ اس جہاں میں اس کے علاوہ کوئی روشنی والا راستہ نہیں ہے۔

### اپنے نام کی مناسبت سے شعر

رحمان بابا لوگوں میں رحمان کے نام سے مشہور تھے اس لیے وہ کہتے ہیں

ما رحمان تہ چی رحمان وائی کافر دی
زہ رحمان دخپل رحمان عبد الرحمان یم
مجھ رحمان کو اگر کوئی رحمان کہے تووہ کافر ہے میں رحمان تو اپنے رب کا عبد الرحمان(اللہ کا بندہ)ہوں-

### رحمان بابا کی شاعری

رحمان بابا فرماتے ہیں کہ

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| انسانيت سه په دولت نه دے رحمانه  |  | بت که سرو زرو نه جوړ کړے انسان نه دے |

انسانیت دولت سے پیدا نہیں ہوتی اے رحمان
بت سونے کا ہو تو بھی انسان نہیں بن جاتا

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| کر د ګلو ګړه چي سيمه دے ګلزار شي  |  | ازغي مه کره په پښو کي به دے خار شي |

پھولوں کی فصل اگاؤ کہ راستے گلزار ہو جائیں
کانٹے مت بوؤ کہ پیروں میں چبھیں

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| دمکې په بزرګۍ کي هیڅ شک نشته  |  |  ولي خر به حاجي نشي په طواف |

کعبہ کی بزرگی میں مجھے کوئی شک نہیں لیکن
گدھا طواف سے حاجی نہیں بن جاتا

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| عقل مه غواړه رحمانه بخت دي خه وي  |  |  عقل مند ده بختوَرو غلامان وى |

الله سے قسمت مانگو عقل مت مانگو اے رحماؔن
کیونکہ عقلمند اکثر قسمت والوں کے غلام ہوتے ہیں

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| د زړه راز به یار ته نه وایی رحمانه  |  | هغه یار به یار لری تا به رسوا کړی |

رحماؔن اپنے دل کا راز اپنے یار کو نہیں بتانا
اس یار کا بھی کوئی یار ہوگا جو تمہیں رسوا کر دے گا

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
|  کوهے مه کنه دبل سړي په لار کښې  |  |  چرے ستا به د کوهي په غاړه لار شي |

کسی کے راستے میں گڑھا مت کھودو!!
کہیں اس راستے تمھارا بھی جانا ہو جائے گا

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
|  که ته نه کړې په بل چا باندې غرض  |  | بل به نه کاندي په تا باندې غرض |
|  خلوتيان په خپل خلوت کې فراغت دی  |  | د رسوا دی په رسوا باندې غرض |
|  دا دنیا په احمقانو ده ودانه  |  | دانا نه کا په دنیا باندې غرض |
|  زه رحمان د عشق په درد کی هسې خوښ یم  |  | چې مې نشته په دوا باندې غرض |

نہ رکھ کوئی دنیا سے بے جا غرض
کوئی تجھ سے رکھے گا پھر کیا غرض

یہاں ترکِ دنیا میں ہے عافیت
کہ رُسوا سے رکھتا ہے رُسوا ہی غرض

یہ دنیا تو ہے احمقوں سے بھری
کہاں اس سے رکھتا ہے دانا کچھ غرض

وہ آسودہ ہے لذتِ درد سے
رحماؔن کو دواؤں سے ہے کیا غرض

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
|  ته چه ماته وایی چه په څه کوې ژړا  |  | نه درمعلومیږې دغه خپل جور و جفا |
|  ته چه جور و جفا کړې زه ژړه کوم دلبر  |  | ستا که دغه نه وی دا به هم نه وه ځما |

تم مجھ سے پوچھتے ہو میرے آنسوؤں کے متعلق
لیکن میرے دل کو نہیں دیکھا، جو بے وفا نہیں

اس نے محبت میں تگ و تاز کی کیا کیا وحشتیں سہیں
بس اس غم سے میرے آنسو بہنے ہی والے ہیں

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
|  ساقي جام د باده راوړه چه بيخود شم |  | خداي ځوك مه كږه په خودۍ كښي محبوس |
| رحمان حسن د يار وينم په پرده كښي |  | نه پټيږي نور د شمع په قانوس |

خودی کے ہوش اُڑ جائیں وہ مے پلا اے ساقی
میں ایک عمر سے اپنی خودی میں ہوں محبوس

غیب میں بھی حضوری ہے یار کی رحمان
کہ روک سکتا نہیں نورِ شمع کو فانوس

### رحمان بابااور اخلاص

اخلاص کے حوالے سے عبد الرحمن بابا کے دیوان میں ایک پوری نظم موجود ہے۔ اس نظم کو پڑھ کر اندازہ ہوتا ہے رحمان بابا نے نبی کریم ۖ کی مشہور حدیث اعمال کا دارومدار نیت پر ہوتا ہے کے مفہوم پر بیان اخلاص کے بغیر ہر قسم کے عمل کو بے کار قرار دیا ہے کوئی عمل کتنا ہی اچھا کیوں نہ ہو لیکن نیت درست نہ ہو تو بیکار چلا جاتا ہے۔ جو عمل خالص اللہ پاک کی رضا اور اس کی خوشنودی کے لیے کیا جائے وہ مبنی بر اخلاص ہے :

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
|  ګوره څه بلند مقام دي د اخلاص |  | چه جهان واړه غلام دي د اخلاص |
|  که له زمکي و آسمان ته خاته ګران دي |  | دا سفر په یوه ګام دي د اخلاص |
|  څه عجب دي له هما ئې په دام نښلي |  | هر صیاد څخه چه دام دي د اخلاص |
|  د رحمان کلام په دا سبب شیرین دي |  | چه ئې هر کلام کلام دي د اخلاص |

ہم دوشِ ثریا ہے بلند مقامِ اخلاص
لیکن جہاں میں کم ملتے ہیں غلامِ اخلاص

بے وقوف ہے جو جنت کو آسمان میں ڈھونڈتا ہے
اس کا سفر تو اخلاص کے چند قدموں سے ہوتا ہے

عجب نہیں کہ صیاد کو ہما ہاتھ لگ جائے
گر وہ بھی پھیلائے محبت سے دامِ اخلاص

میری شیرنی گفتار پر حیرت کیسی
ہے گفتہء رحمان کلامِ اخلاص

### رحمان بابا اور مجاز

رحمان بابا فرماتے ہیں کہ

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| زہ رحمن چې يار ووينم وايم خدايہ خېرکړې |  | گډہ ښاپېرۍ دہ د بني آدم لـہ زاتـه |
| زہ رحمـن پـہ خلـقـو د زلـفـو بـنـد يـم |  | لا د پاسہ سور پېـزوان او بلـہ نتـه |
| معشـوقـہ ک د خپـل سـر پـہ بهـا مـومـي |  | و رحمـن و تـہ وړيـا دہ بهـانـہ ده |
| هم نغمې کانـدي هـم رقـص او هـم خـانـدي |  | د رحمـن پہ شعـر تُـرکـی د بـاگـرام |
| سهل کار دی کـہ رحـمـن پـہ زړہ ازار شـي |  | چـې خاطرر د هغې مستې آزار نـہ شـه |
| ارغـوانـي جـامـې چـې اغونـدي رحـمـانـہ |  | بيا ئې جوړ کړہ ستا د قتل اسبابونه |

### رحمان بابا اور دنیا

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| هوښيار مہ گڼہ هوښيار ددې دُنيا |  | بې وقوف دی وقوف دار د دې دُنيا |
| روښنائي پہ هغو زړونو دہ حرام |  | چې پرې کښېني گرد غُبار د دې دُنيا |

رحمان بابا عشق رسول صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم میں گُم رہتے تھے انھیں دنیا کی کوئی فکر نہیں ہوتی تھی انھوں نے دنیا کے متعلق مزید کہا ہے کہ :

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| څوک دې راکاندي قسم پہ کردگار |  | ک درهم لرم پہ کور کې يا دينار |

رحمان بابا نے دنیاوی مال و دولت کے بارے میں کہا ہے کہ:

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| زہ دينار او درهم نہ لرم پہ کور کې |  | ولې نور عالم مې بولي دُنيا دار |
| هم پہ دا چې نہ لہ ځايہ چېرتہ خوځم |  | نہ د هېڅ يوہ مخلوق يم منت بار |

رحمان بابا کی شاعری دنیا کو ترک کرنے اور مکمل تسلی بخش شاعری ہے:

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| دا دُنـــيــا دہ بــې وفــا |  | بـې وفـا دہ بـې وفـا |
| نہ ئې مـخ شتہ نہ ئې څټ شتہ |  | لـکـہ لـوټـہ د صحـرا |
| پـہ يـوہ گــړۍ ئـې مــخ وي |  | پہ يـوہ گـړۍ ئـې شـا |
| خدائ څوک پېښ مہ کړہ رحمانہ |  | پـہ دا هـسـې رنـگ بلا |

حوالہ جات
---------

1. ↑  مدیر: الیکزینڈر پروکورو  — عنوان : Большая советская энциклопедия — اشاعت سوم — باب: Абдуррахман Моманд

| * د
* ب
* ت
پشتو ادب |
| --- |
| 

| کلاسیکی |
| --- |
| 
* امير کروڑ سوری
* خوشحال خان خٹک
* رحمان بابا
* نازو انا
* امیر حمزہ خان شنواری
* اجمل خٹک
* کبیر ستوری
* بابرزئی
* کاروان
* ملنگ جان بابا
* شاہ سید میراں
* شاہ سید گلون
* احمد شاہ بابا
* شاہ شجاع
* تیمور شاہ

 |

 |
| 

| دور حاضر |
| --- |
| 
* عبدالباری جہانی
* عبدالشکور رشاد
* اجمل خٹک
* خان عبدالغنی خان
* گل پاچا الفت
* امیر حمزہ خان شنواری
* محمد ہاشم زمانی
* اسماعیل یون
* کبیر ستوری
* ملنگ جان
* مجور احمد زیار
* پیر محمد کاروان
* رحمت شاہ سائل
* سلیمان لائق

 |

 |

| * د
* ب
* ت
پشتون متعلقہ موضوعات |
| --- |
| سلطنتیں | 
* لودھی سلطنت
* سلطنت سور
* ہوتکی سلطنت
* ابدالی (درانی) قبیلہ
* بارکزئی خاندان
* *پشتون حکومتیں*

 |
| کلیدی شخصیات | 
* بہلول لودھی
* شیر شاہ سوری
* میر وایس ہوتک
* احمد شاہ خان
* احمد شاہ ابدالی
* امیر دوست محمد خان
* ملالہ میوند
* امیر عبدالرحمن خان
* محمود طرزئی
* ثریا طرزی
* امان اللہ خان
* ملالہ یوسفزئی
* محمد نادر شاہ
* امین الحسنات پیر آف مانکی
* خان عبدالغفار خان
* خان عبد الولی خان
* محمد ظاہر شاہ
* سردار داؤد خان
* عبد الاحد مہمند
* عبدالصمد خان اچکزئی
* محمد نجیب اللہ
* غلام اسحاق خان
* ملا عمر
* حامد کرزئی
* اسفند یار ولی خان
* زلمے خلیل زاد
* اشرف غنی احمدزئی
* سردار عبدالرب نشتر
* عبدالوحید کاکڑ
* ایوب خان
* کرنل شیر خان
* فقیر ایپی

 |
| پشتون ثقافت | 
* پشتون ثقافت
* پشتونوالی
* پشتو زبان
* پشتون ملبوسات
* پشتو ذرائع ابلاغ
* پشتو گلوکار
* پشتون قبائل
* لویہ جرگہ
* آدم خان اور درخانئی
* یوسف خان اور شیر بانو
* جرگہ

 |
| شعرا | 
* امیر کرور خسرو
* پیر روشان
* رحمان بابا
* خوشحال خان خٹک
* نازو توخی
* عبد الحامد بابا
* حسین ہوتک
* احمد شاہ ابدالی
* امیر حمزہ خان شنواری
* اجمل خٹک
* کبیر ستوری
* خان عبدالغنی خان

 |
| موضوعات اورنزاعات | 
* افغان
* پشتونستان
* ڈیورنڈ لائن
* خدائی خدمتگار
* کالاباغ بند
* تحریک اسلامی طالبان
* خیبر پختونخوا کے نام
* پشتون مخاف جذبات

 |
| لڑائیاں اورتنازعات | 
* پہلی جنگ پانی پت
* گلناباد کی لڑائی
* تیسری جنگ پانی پت
* اٹک کی لڑائی
* ملتان کی لڑائی
* شوپیاں کی لڑائی
* نوشہرہ کی لڑائی
* جمرود کی لڑائی
* محاصرہ مالاکنڈ
* افغان انگریز جنگ
* جنگ میوند
* تیراہ کی مہم
* سرگڑھی کی لڑائی
* افغانستان میں سوویت جنگ
* امریکا افغان جنگ (2001ء – تاحال)
* شمال مغرب پاکستان میں جنگ

 |