recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**جان کارنش وائٹ** (پیدائش:19 فروری 1891ء)|(وفات:2 مئی 1961ء) ایک انگریز کرکٹ کھلاڑی تھا جو سمرسیٹ اور انگلینڈ کے لیے کھیلتا تھا۔ وائٹ کو 1929ء میں وزڈن کرکٹ کھلاڑی آف دی ایئر قرار دیا گیا۔ اس نے 15 ٹیسٹ میچ کھیلے اور ان میں سے چار میں انگلینڈ کی کپتانی کی۔

### مقامی کیریئر

بائیں ہاتھ کا ایک سلو گیند باز جس نے وکٹ لینے کے لیے اسپن کی بجائے درستی اور رفتار کے تغیرات کا استعمال کیا، وہ 1913ء سے 1937ء تک سمرسیٹ کے لیے باقاعدہ کھلاڑی تھے، انھوں نے ایک سیزن میں 14 بار 100 وکٹیں حاصل کیں۔ 1929ء اور 1930ء میں انھوں نے 1000 سے زائد رنز بھی بنائے، "کرکٹ کھلاڑی کا ڈبل" مکمل کیا۔ ان کے کاؤنٹی ریکارڈز میں سے، اس نے 1919ء میں باتھ میں ہونے والے میچ میں 83 رنز کے عوض وورسٹر شائر کی 16 وکٹیں حاصل کیں۔ اس نے 1921ء میں ورسیسٹر میں 76 رنز کے عوض ایک اننگز میں ووسٹر شائر کی تمام 10 وکٹیں حاصل کیں۔ سمرسیٹ کے لیے ان کی وکٹوں کی کل تعداد، 2,165، اب بھی کاؤنٹی کا ریکارڈ ہے، جیسا کہ ان کے کیچز کی تعداد، 393 ہے۔ ان کے کیرئیر کی کل 2،355 وکٹیں انھیں وکٹ لینے والوں کی ہمہ وقتی فہرست میں 16ویں نمبر پر رکھتی ہیں۔ وہ 1927ء سے 1931ء تک سمرسیٹ کے کپتان رہے۔ ان کے سمرسیٹ ٹیم کے ساتھی آر سی رابرٹسن-گلاسگو نے وائٹ کی باؤلنگ کے بارے میں لکھا: "لمبائی اور سمت اور پرواز کی قسم کے علاوہ، اس نے گیند کو ہر طرح سے 'تھوڑا تھوڑا' کر دیا۔ اپنی انگلیوں سے بغیر کسی اشتہار کے پچ؛ اور اس نے گیلی آہستہ سطح پر بھی گیند کو اونچا اچھال دیا، اکثر اسپلائس کو یا اس کے قریب سے ٹکراتا تھا جس کے ساتھ وہ خود کو فالو اپ کرنے یا سلی پوائنٹ پر کیچ کے خطرے کے ساتھ مارتا تھا۔"

### ٹیسٹ کیریئر

وائٹ کو سب سے پہلے آسٹریلیا کے خلاف 1921ء کی مشکل سیریز میں انگلینڈ کے لیے منتخب کیا گیا تھا اور پھر اسے سات سال تک دوبارہ منتخب نہیں کیا گیا۔ 1928-29ء میں آسٹریلیا کے دورے کے لیے، وہ پرسی چیپ مین کے نائب کپتان اور ایک سیریز میں اہم گیند باز تھے جو انٹریشن کی کامیاب جنگ میں بدل گئی۔ میلبورن میں، اس نے 113 اوورز اور پانچ گیندیں کرائیں اور ایڈیلیڈ میں اس نے 124 اوورز اور پانچ گیندیں کر کے 256 رنز پر 13 وکٹیں حاصل کیں، جیسا کہ انگلینڈ صرف 12 رنز سے جیت گیا۔ سیریز کے آخری ٹیسٹ میں، وہ زخمی چیپ مین کے کپتان کے طور پر کھڑے ہوئے، لیکن ٹیسٹ ہار گئے اور اس طرح انگلینڈ کی مسلسل سات ٹیسٹ فتوحات کے برابر ہونے والے ریکارڈ کو ختم کر دیا۔ وائٹ نے 1929 میں جنوبی افریقہ کے خلاف سیریز میں دوبارہ انگلینڈ کی کپتانی کی: اس نے ایک بار جیتا اور دو بار ڈرا ہوا۔ مزید ٹیسٹ 1930ء میں آسٹریلیا کے خلاف اور 1930-31ء میں جنوبی افریقہ میں ہوئے، دوبارہ چیپ مین کے نائب کپتان کے طور پر۔ وائٹ 1929ء اور 1930ء میں ٹیسٹ سلیکٹر تھے اور اپنی موت کے وقت سمرسیٹ کلب کے صدر تھے۔

### انتقال

ان کا انتقال 2 مئی 1961ء کو کومبی فلوری, سمرسیٹ, انگلینڈ میں 70 سال کی عمر میں ہوا۔

مزید دیکھیے
-----------

* کرکٹ
* ٹیسٹ کرکٹ
* انگلستان قومی کرکٹ ٹیم
* انگلستان کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست

حوالہ جات
---------
سر محمد **عزیز الحق** کے سی ایس آئی ، سی آئی ای (27 نومبر1892ء- 23 مارچ 1947ء) محمد عزیز الحق کے طور پر جانے جاتے تھے۔ وہ ایک بنگالی وکیل، مصنف اور سماجی کارکن تھے۔ انھوں نے کلکتہ میں پریزیڈینسی کالج اور یونیورسٹی لا کالج میں تعلیم حاصل کی۔ انھوں نے بنیادی طور پر دیہی علاقوں کے مسلمانوں کے حالات کو بہتر بنانے کے لیے کام کیا۔ اسی وجہ سے انھیں برصغیر کے نامور مسلم سیاست دانوں کی قیادت میں ان کے ساتھ کام کرنے کا موقع ملا جن میں شیر بنگال اے- کے فضل الحق ٬ سر عبد اللہ سہر وردی، سر سلیم اللہ اور سر محمد علی جناح شامل ہیں۔
عزیز الحق 27نومبر 1892ء میں شانتی پور، ویسٹ بنگال بھارت میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد معروف مصنف ، شاعر اور صحافی ایم ڈی مزمل الحقی تھے۔ عزیز الحق ایک باصلاحیت طالب علم تھے۔ انھوں نے اپنی ابتدائی تعلیم سانتی پور مسلم سکول سے مکمل کی اور سال 1907ء میں یونیورسٹی کا داخلہ کا امتحان پاس کیا۔ 1912ء میں انھوں نے اپنا بی اے کلکتہ یونیورسٹی سے کیا۔ اس کے بعد کلکتہ یونیورسٹی لا کالج سے اپنی ایچ ایل( بیچلر آف لا) ڈگری حاصل کی۔ انھوں نے 1915ء میں کریشنانگر میں ججز کی عدالت میں ایک پریکٹس وکیل کی طور پر اپنے کام کا آغاز کیا۔ جلد ہی وہ وکیل کے طور پر بہت کامیابی حاصل کر گئے اور اپنے کام سے جانے جاتے تھے۔ جلد ہی وہ ضلع نادیہ میں عوامی پروسیکوٹر کی حیثیت اختیار کر گئے۔ انھیں 1926ء میں برطانویوں نے "خان بہادر" کا لقب دیا۔ انھیں 1926ء اور 1934ء کے درمیاں ضلع نادیہ میں بورڈ کے نائب چئیرمین کی پوزیشن پر تعینات کیا گیا۔ اس کے بعد 1933ء میں کرشن نگر کے میونسیپلٹی کے سربراہ بن گئے۔ سال 1934ء میں وہ بنگال کے وزیر تعلیم کے طور پر مقرر کیا گیا تھا۔ انھوں نے بنگال میں ناخواندگی کا خاتمہ کرنے کی کوشش کی۔ عزیز الحق وہ انسان تھے جنھوں نے سب سے پہلے مفت پرائمری تعلیم کے لیے بل متعارف کروایا۔ اپنے عہد میں انھوں نے بنگال کے تعلیمی ڈھانچے کو بہت بہتر بنا دیا تھا اور اس کے تحت شہروں اور دیہی علاقوں میں بہت سے نئے سکول تعمیر کیے گئے اور ان سکولوں کا نظام بہت منظم طور پر بہتر بنایا گیا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  مکمل کام یہاں دستیاب ہے:  — عنوان : Supplement to The London Gazette of Tuesday, the 31st of December, 1940 — صفحہ: 2 — شمارہ: 35029
2. ↑  مکمل کام یہاں دستیاب ہے:  — صفحہ: 693 — شمارہ: 34365
3. ↑  London Gazette, 1 February 1937
4. ↑  London Gazette, 1 January 1941
ذہین طاہرہ (1930ء – 9 جولائی 2019ء) پاکستان ٹیلی ویژن کی ایک تجربہ کار اور اولین اداکاراؤں میں سے ایک تھیں۔ انھوں نے فلم کے لیے بھی کام کیا، اداکاری کے علاوہ ذہین طاہرہ پروڈیوسر اور ہدایتکار بھی تھیں۔ انھوں نے ریڈیو پاکستان اور اسٹیج کے لیے بھی کام کیا۔ طاہرہ ء1930 میں بھارتی شہر لکھنؤ میں پیدا ہوئیں، مرحومہ 45 برس ٹیلی ویژن سے منسلک رہیں، 700 سے زائد ڈراموں میں اداکاری کی۔

فنی زندگی
---------

ذہین طاہرہ پاکستان ٹیلی ویژن کی تاریخ میں انتہائی منجھی ہوئی اور اولین اداکارہ تسلیم کی جاتی ہیں۔ انھوں نے ساٹھ، ستر اور اسی کی دہائیوں میں پاکستان ٹیلی ویژن کراچی مرکز سے بے شمار ڈراموں میں انتہائی جاندار کردار ادا کیے۔ذہین طاہرہ نے سات سو ڈراما سیریز میں مرکزی اور اہم کردار ادا کیے۔ انھوں نے چند ایک ٹیلی ویژن سیریز کی ہدایتکاری بھی کی۔ آخری سالوں میں انھوں نے زیادہ تر نجی ٹیلی ویژن چینلوں کے ساتھ کام کیا۔ انھوں پاکستان ٹیلی ویژن سے نشر ہونے والے شوکت صدیقی کے لکھے ہوئے ریکارڈ توڑ ڈرامے خدا کی بستی میں مرکزی کردار ادا کیا تھا۔ کراچی سے تعلق رکھنے والی ذہین طاہرہ نے دہائیوں تک پی ٹی وی ڈراموں میں اداکاری کے جوہر دکھائے اور دور حاضر میں وہ پی ٹی وی کی تاریخ کی سب سے سینیئر اور بزرگ اداکارہ مانی جاتی ہیں۔

ذہین طاہرہ سیکڑوں ڈراموں میں جلوہ افروز ہوچکی ہیں، انھیں پی ٹی وی کے سب سے مقبول ترین ڈرامے *خدا کی بستی* میں بھی کام کرنے کا اعزاز حاصل ہے۔ اس کے علاوہ ذہین طاہرہ نے *عروسہ*، *دستک*، *دیس پریس*، *کالی آنکھیں*، *کہانیاں*، *وقت کا آسمان*، *ماسی اور ملکہ*، *راستے دل کے*، *کیسی ہیں دوریاں*، *شمع*، *دل دیا دہلیز*، چاندنی راتیں*،* آئینہ*،* تجھ پے قربان *سمیت کئی ڈراموں میں کام کیا۔*

اعزازات
-------

حکومت پاکستان نے شوبز انڈسٹری کے لیے لازوال خدمات کے اعتراف میں 2013ء میں انھیں تمغائے امتیاز سے نوازا۔

ہم ٹی وی لائف ٹائم اچیومنٹ ایوارڈ 2013ء بھی ملا تھا

وفات
----

ذہین طاہرہ گذشتہ کافی عرصے سے شدید علیل تھیں جب کہ گذشتہ ماہ انھیں عارضہ قلب کے باعث وینٹی لیٹر پر منتقل کیا گیا تھا۔ ان کے بیٹے کامران خان نے ان کی صحت یابی سے آگاہ کر دیا تھا، پھر اچانک طبیعت خراب ہونے پر کراچی کے نجی ہسپتال میں داخل کرایا گیا، جہاں 9 جولائی 2019ء کو 88 سال کی عمر میں وفات پا گئیں۔ کراچی کے پاپوش نگر قبرستان میں تدفین کی گئیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Veteran TV actress Zaheen Tahira passes away in Karachi
2. ↑  "سینئر ترین اداکارہ ذہین طاہرہ انتقال کر گئیں"۔ jang.com.pk
3. ↑  "لیجنڈ اداکارہ ذہین طاہرہ انتقال کر گئیں"۔ 9 جولائی، 2019  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
4. ↑  انٹرٹینمنٹ ڈیسک (9 جولائی، 2019)۔ "اداکارہ ذہین طاہرہ 79 برس کی عمر میں چل بسیں"۔ Dawn News Television  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
**افضل خان** ایک پاکستانی فلم اور ٹی وی کا مشہور اداکار ہے۔ افضل خان گیسٹ ہاؤس ڈراما میں ریمبو کے کردار سے مشہور ہوئے ۔

محمد افضل خان - پی ٹی وی ڈراما سیریز گیسٹ ہاؤس (ڈرامہ) سے شہرت حاصل کرنے والے معروف اداکار
(ولادت: 22 جولائی 1969ء)

جان ریمبو نے 1991ء میں پاکستان ٹیلی وژن کی ڈراما سیریز ’’گیسٹ ہائوس‘‘ میں صفائی کرنے والے کا کردار اس خوبی سے ادا کیا کہ آہستہ آہستہ وہ اس سیریز کے سب سے مقبول اداکار بن گئے۔ اسی سیریز کے دوران افضل خان عرف جان ریمبو کو معروف فلم ساز حاجی عبدالرشید نے اپنی فلم ’’ہیرو‘‘ میں مرکزی کردار ادا کرنے کی پیشکش کی۔ اس فلم کے ہدایت کار سعید رانا تھے جبکہ کہانی اور مکالمے بشیر نیاز نے تحریر کیے تھے۔ فلم ہیرو میں افضل خان کے مقابلے میں مرکزی کردار اداکارہ صاحبہ نے ادا کیا تھا جبکہ اس کے دیگر اداکاروں میں اظہار قاضی اور رنگیلا کے نام شامل تھے۔ افضل خان نے ہیرو کے بعد متعدد فلموں میں اداکاری کے جوہر دکھائے۔ بعد ازاں انھوں نے اپنی فلم کی ہیروئن صاحبہ کے ساتھ شادی کرلی۔ ان کی جوڑی آج بھی فلمی صنعت کی کامیاب جوڑی سمجھی جاتی ہے

اہم فلمیں
---------

* سایہ خداۓ ذوالجلال
**موڈبری،** ایڈیلیڈ ، جنوبی آسٹریلیا کا ایک مضافاتی علاقہ ہے۔ موڈبری ایڈیلیڈ او باہن کے آخر میں واقع ہے اور اس میں ٹی ٹری پلازہ شاپنگ کمپلیکس اور ایک ہسپتال واقع ہیں۔اس کا نام آر ایس کیلی نے یکم ستمبر 1840ء کو ڈیون شائر میں واقع اپنے آبائی قصبہ کے نام پر رکھا تھا۔

اسکول
-----

موڈبری کے مضافاتی علاقے میں ایک ہائی اسکول ( موڈبری ہائی اسکول اور ایک پرائمری اسکول ( موڈبری West) ہے۔ تاہم، آس پاس کے علاقوں میں بہت سے دوسرے اسکول ہیں جن کا نام موڈبری بھی ہے۔ مثال کے طور پر موڈبری ساؤتھ پرائمری ہوپ ویلی کے مضافاتی علاقے میں واقع ہے۔ موڈبری اسکول کے نام سے ایک اور پرائمری اسکول بھی ہے جو اصل میں موڈبری میں تھا لیکن 1970 ءکی دہائی میں اسے منتقل کر دیا گیا جسے اب موڈبری نارتھ کے نام سے جانا جاتا ہے۔

حکومت
-----

موڈبری کا مضافاتی علاقہ آسٹریلوی ایوان نمائندگان کے حلقہ مکین اور جنوبی آسٹریلیا کے ایوان اسمبلی کے حلقہ فلوری کے اندر واقع ہے۔اس کی مقامی حکومت کا علاقہ ٹی ٹری گُلی ہے اور اس کے چیمبر مضافاتی علاقے میں واقع ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  South Australia, What's in a Name ?
2. ↑   آرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ teatreegully.sa.gov.au (Error: unknown archive URL), The Suburb Boundaries Map from City of Tea Tree Gully
3. ↑   آرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ teatreegully.sa.gov.au (Error: unknown archive URL), The City of Tea Tree Gully Website
**کٹھ بولی** یا **سلینگ** (انگریزی: Slang) ایک ایسی زبان ہے جو ان الفاظ، محاوروں اور لفظوں کے استعمالات پر مشتمل ہے جو غیر رسمی اندراج سے تعلق رکھتی ہے اور اسے کسی ذیلی زمرے کے افراد استعمال کرنا پسند کرتے ہیں۔ یہ معیاری زبان کی زبان زد عام لفظیات سے بہت مختلف ہے۔ اس زبان کا استعمال یا تو اس گروہ یا زمرے کی ایک الگ شناخت قائم کرتا ہے یا غیر گروہی افراد سے ان کو ممتاز کرتا ہے یا پھر دونوں ہی باتین ممکن ہو سکتی ہیں۔

ممبئی کی کٹھ بولی
-----------------

ممبئی کی کبھ بولی یا وہ زبان جسے ممبئی شہر کے کم تعلیم یافتہ یا مجرم پیشہ لوگ استعمال کرتے ہیں، جیساکہ کئی بالی وڈ فلموں میں دکھایا گیا ہے، وہ کچھ اس طرح ہے:

* خرچہ پانی دینا : رشوت دینا
* بھائی : اسمگلر/چنگی چور
* پتلی گلی سے نکل لینا: کسی شورش زدہ مقام یا جھگڑے سے بھاگنا
* کھولی: رہنے کی جگہ
* ایڑا : پاگل (مؤنث: ایڑی)
* گھوڑا : بندوق

عام اردو میں کٹھ بولی الفاظ
---------------------------

اردو کے غیر رسمی الفاظ ومحاورات کو کئی بار ’’کٹھ بولی ‘‘ کے زمرے میں شامل کیا جاتا ہے، اگر چیکہ اس بات پر کئی علمی بحثیں کی جاتی ہیں۔ اس موضوع پرایک مطبوعہ تحقیقی کام شائع ہو چکا ہے۔ شعبۂ اردو جامعہ کراچی سے وابستہ ڈاکٹر رؤف پاریکھ نے اردو کے غیر رسمی الفاظ و محاورات کی اولین لغت مرتب کر دی ہے۔جس میں مصنف نے سلینگ کے رائج تصور یا اس کی بنیادی خصوصیات کو بھی واضح کر دیا ہے۔مگر انھوں نے زبان میں رائج گالیاں، بے ہودہ، بازاری اور فحش الفاظ لغت میں شامل نہیں کیے۔اگرچہ انگریزی کے لفظ ’’سلینگ‘‘ میں اس مفہوم کے تمام الفاظ پوری طرح شامل ہیں ۔ انگریزی میں سلینگ پر جو کام ہوا ہے اُس میں بازاری الفاظ اور گالیاں بھی شاملِ لغت کی گئی ہیں۔

مزید دیکھیے
-----------

* رؤف پاریکھ (اردو میں کٹھ بولی یا سلینگ کے رواج کے لغت نگار)
* بالی وڈ

حوالہ جات
---------

1. ↑  محمد طاہر۔ "اولین اردو 'سلینگ' لغت، ڈاکٹر رؤف پاریکھ کا منفرد کام"۔ سابقہ جریدہ وجود کی ویب سائٹ۔ وجود جریدے کا انتظامیہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 17 جولا‎ئی 2019
**عزیاہ** (عبرانی:עֻזִּיָּהוּ‎ ؛ یہوواہ قوت ہے۔) کو **عزریاہ** بھی کہا گیا ہے۔ یہ امصیاہ کا بیٹا تھا اور سولہ برس کی عمر میں یہودا کا گیارہواں بادشاہ چُنا گیا۔ اُس نے 25 سال حکومت کی۔ وہ ایک مشکل وقت میں تخت نشین ہوا۔ اُس کا باپ فوجی ناکامی کی وجہ سے قتل ہوا تھا۔ سب لوگوں نے اُسے اپنا بادشاہ چُنا۔ اُس نے اپنے عہد کے شروع میں اپنے باپ کے دشمنوں کے خلاف محاذ آرائی کی اور ادومیوں، فلستیوں، عربوں اور معونیوں کو مغلوب کیا۔ اس نے ملک کو مستحکم کیا اور اسے ترقی کی راہ پر ڈال دیا۔ اس نے ملک کے انتظام کو بہت بہتر بنایا یہاں تک کہ اُس کی شہرت مصر تک پہنچی۔ ان سب کامیابیوں کے باوجود وہ اپنی عمر کے آخری حصہ میں خدا سے پھر گیا۔ ایسا معلوم ہوتا ہے کہ جب تک زکریا نبی زندہ رہے اُن کا اثر بادشاہ پر اچھا تھا اور جب تک بادشاہ خدا کے احکام پر عمل کرتا رہا خدا نے اُسے بڑی ترقی دی۔ لیکن جب وہ کامیاب اور طاقتور ہو گیا تو غرور سے بھر گیا اور خود ہیکل میں قربان گاہ پر **بخور** جلانے کے لیے گیا جبکہ اُسے اچھی طرح معلوم تھا کہ یہ کام صرف کاہن کر سکتا ہے عزریاہ سردار کاہن نے 80 کاہنوں کے ساتھ مل کر عزیاہ بادشاہ کو روکنے کی کوشش کی لیکن وہ نہ مانا اور خدا نے اُسے کوڑھی بنادیا۔ چنانچہ کوڑھ نے موت تک اُس کا پیچھا نہ چھوڑا۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2  2 سلاطین 14:21
2. ↑  2 تواریخ 26:1
3. ↑  2 سلاطین 14:19
4. ↑  2 تواریخ 7–26:1
5. ↑  2 تواریخ 26:2، 9-10
6. ↑  2 تواریخ 15–26:11
7. ↑  2 تواریخ 26:8
8. ↑  2 تواریخ 26:5
9. ↑  2 تواریخ 21–26:16

| * د
* ب
* ت
اسرائیل کے حکمران |
| --- |
| قبل از خاندان | 
* *ابی میلیک*

 |
| متحدہ بادشاہت | 
* ساؤل
* *اشبوست*
* داؤد
* سلیمان

 |
| اسرائيل(شمالی سلطنت) | 
* یربعام
* ندب
* بعشا
* ایلہ
* زمری
* *تبنی*
* عمری
* اخی اب
* اخزیاہ
* یہورام
* یاہو
* یہوآخز
* یوآس
* یربعام دوم
* زکریاہ
* سلوم
* مناحم
* فقحیاہ
* فقح
* ہوسیع

 |
| یہوداہ(جنوبی ریاست) | 
* رحبعام
* ابیاہ
* آسا
* یہوسفط
* یہورام
* اخزیاہ
* *عتلیاہ*
* یوآس
* امصیاہ
* عزیاہ
* یوتام
* آخز
* حزقیاہ
* منسی
* آمون
* یوسیاہ
* یہوآخز
* یہویقیم
* یکونیاہ
* صدقیاہ

 |
| حشمون سلطنت | 
* *سيمون ثاسی*
* *جون ہيركانوس*
* اریستوبولوس اول
* الیگزینڈر جناس
* سلومی الیگزینڈرا
* ہيركانوس دوم
* *اریستوبولوس دوم*
* انتيگونوس دوم ماتاتياس

 |
| ہیرودیسی خاندان | 
* ہیرودیس
* *ارتشيلوس*
* *انطیپاس*
* *ہيرودس فلپ*
* *سلومی اول*
* اغریپا
* اغریپا دوم

 |
| دوسرے ہیکل کے بعد کا دور | 
* *شمعون بار کوخبا*

 |
| *ترچھے* لکھے ہوئے نام متنازع دور حکومت اور غیر شاہی نام ہیں |

|  |  |
| --- | --- |
|  | ویکی ذخائر پر **عزیاہ** سے متعلق سمعی و بصری مواد ملاحظہ کریں۔ |
**مدرسہ عربیہ مظہر العلوم** کراچی کے ایک ممتاز عالم دین مولانا عبداﷲ بن الشیخ عبدالکریم نے 1884ء میں قائم کیا تھا۔ یہ کراچی میں ایک قدیم علاقہ کھڈہ (جو پہلے کلاچی کہلاتا تھا اور یہی پھر کراچی کے نام سے مشہور ہوا) میں موجود شاہ ولی اﷲ روڈ پر واقع ہے۔ دارالعلوم دیوبند کی 40 شاخیں آزادی سے پہلے مشہور تھیں ان میں ایک یہ مدرسہ بھی ہے۔ مولانا عبداﷲ کے بعد ان کے صاحبزادے مولانا محمد صادق نے اس کا اہتمام سنبھالا۔ مولانا کا شمار تحریک آزادی کے سرگرم کارکنوں اور پاکستان کے نامور سیاسی علما میں ہوتا ہے آپ کے انتقال کے بعد آپ کے صاحبزادے مولانا محمد اسماعیل صاحب آپ کے جانشین مقرر ہوئے۔

مذکورہ مدرسے میں تعلیم وتدریس کے ساتھ ساتھ ’’افتاء‘‘ و’’قضاء‘‘ کے شعبے بھی فعال رہے ہیں ۔ اسی طرح ایک شعبہ ’’تبلیغ‘‘ بھی اپنی خدمات سر انجام دیتا رہا جو دراصل اس زمانے میں قائم کیا گیا تھا، جب ہندؤوں کے جانب سے مسلمانوں کو ہندو بنانے کے لیے شدھی اور سنگھٹن کی تحریکیں شروع کی گئی تھیں۔ اس مدرسہ کا نظم ونسق شروع ہی سے ایک کمیٹی چلاتی ہے۔ جس کا دستوری نام ’’ ایسوسی ایشن مدرسہ مظہر العلوم کھڈہ کراچی‘‘ ہے۔

اس ادارے کا امتیازی وصف اس کا کتب خانہ ہے۔ جس میں مختلف علوم وفنون پر تقریباً چھ ہزار سے زائد قیمتی نایاب عربی، فارسی، اردو، سندھی اور گجراتی کتابیں موجود ہیں۔ قلمی نسخوں کی خاصی تعداد موجود ہے۔ اس کا دارالمطالعہ مولانا محمد صادق صاحب کے نام سے منسوب ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "سندھ کا 'سیکیولر' مدرسہ"۔ BBC News اردو۔ 19 اپریل، 2010  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
**سلماس ریلوے اسٹیشن** ( *فارسی :* ایستگاه راه آهن سلماس، *استگاہ راہ آہن سلماس* ) یا **قرہ تپے ریلوے اسٹیشن** ( فارسی: ايستگاه راه اهن قره تپه‎

 کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ )  کورے سونی دیہی ضلع کا ایک گاؤں اور ریلوے اسٹیشن ہے۔ جو سلماس کاؤنٹی ، مغربی آذربائیجان صوبہ ، ایران کے وسطی ضلع میں واقع ہے۔  یہ سٹیشن سلماس سے 11 کلومیٹر شمال میں ، کھوئے سے 26 کلومیٹر جنوب میں اور کھوئے ہوائی اڈے سے 20 کلومیٹر جنوب مغرب میں واقع ہے۔ اسٹیشن IRI ریلوے کی ملکیت ہے۔  سلماس شہر ریلوے کے ذریعے ایران کے تمام بڑے شہروں سے جڑا ہوا ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Qareh Tappeh Railway Station can be found at GEOnet Names Server, at this link, by opening the Advanced Search box, entering "-3767558" in the "Unique Feature Id" form, and clicking on "Search Database".
2. ↑  "اسلامی جمہوریہ ایران کی مردم شماری, 1385 (2006)" (ایکسل)۔ اسلامی جمہوریہ ایران
3. ↑  "اخبار راه آهن ایران: فهرست ایستگاه‌های راه‌آهن ایران"۔ rail-news.ir۔ اخذ شدہ بتاریخ 02 نومبر 2019

بیرونی روابط
------------

 ویکی ذخائر پر Railway stations in Iran سے متعلق تصاویر
**اصغر بن ابو الحسین تغلبی** راس عین کا رہنے والا تھا جو حران اور نصیبین کے درمیان ایک شہر ہے۔ اس نے وہاں نبوت کا دعویٰ کیا اور کہنے لگا کہ کتابوں میں جس موعود کا ذکر ہے وہ میں ہی ہوں۔

جھوٹا مسیح موعود
----------------

اس نے اپنی خود ساختہ نبوت کے اعلان کے ساتھ ہی یہ کہنا شروع کر دیا جس موعود کا ذکر کتابوں میں آتا ہے وہ وہی ہے، غالباً اس بات سے اس کی مراد یہی تھی کہ وہ مسیح موعود ہے

شعبدے سے فریب
-------------

نبوت کے دعوے کے بعد اس نے طرح طرح کے شعبدوں کے فریب سے لوگوں کو اپنا گرویدہ اور ہم خیال بنایا۔ جب اس کے معتقدین کی تعداد بہت زیادہ ہو گئی تو اسے ملک گیری کا شوق چڑھا اور اس نے اپنی ایک فوج بنا لی۔

پیش رو سے الگ
-------------

```
تقریباً جتنے بھی لوگوں نے نبوت کا دعویٰ کیا اس نے مسلمانوں کو ہی نقصان پہنچایا اور ظلم و ستم کا نشانہ بنایا لیکن اس نے پیش رو سے الگ، نصرانیوں کو نشانہ بنایا اور اس کے ملک پر حملہ کر دیا۔ چنانچہ اس کا لشکر بڑے تزک و احتشام کے ساتھ روانہ ہوا اور اور رومیوں سے مقابلہ کیا جس میں رومیوں کو شکست فاش ہوئی اور اصغر بن ابو الحسین بہت سارے مال غنیمت کے ساتھ واپس آیا اور اس کا جھنڈا شان و شوکت سے لہرانے لگا لیکن اتنا ہی نہیں بلکہ اس کے بعد دو اور حملے کیے اور دونوں میں رومیوں کو ہزیمت اٹھانی پڑھی۔ آخر روم کے بادشاہ نے نصر الدولہ بن مروان حاکم دیار و سیافارقین کے پاس یہ پیغام بھیجا کہ آپ کا اور ہمارا دوستانہ اتحاد ہے لیکن اصغر نے آپ کی مملکت میں رہ کر ہی میرے خلاف تمام کارروائیاں کی ہیں۔ چنانچہ یا تو آپ اس کی سرکوبی کریں یا پھر میں اپنے طریقے معاملے کو رفع دفع کروں گا۔ جب نصر الدولہ نے تمام حالات کا اندازہ کیا تو اسے یہ بات سمجھ میں آ گئی کہ اگر آج آصغر کے فتنے کو ختم نہیں کیا گیا تو آنے والا وقت زیادہ تباہ کن ہوگا اور ممکن ہے کہ وہ مسلمانوں کے گلے کی ہڈی بن جائے۔ 
```

آخری انجام
----------

چنانچہ جب تمام حالات کا جائزہ لے لیا تو نصر الدولہ نے چند نوجوانوں کی خدمات حاصل کیں اور وہ لوگ اصغر کے یہاں شاگرد بن گئے۔ اور پھر موقع ملتے ہی اس کا قتل کر دیا اور اس طرح اصغر بن ابو الحسین کے فتنے سے نجات ملی۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  جھوٹے نبی، ٢٨٢؃
**گندم** دنیا بھر میں اگائی جانے والی فصل ہے۔ یہ گھاس کے خاندان سے تعلق رکھتی ہے اور غذائی احتیاجات کو پورا کرنے کا ایک بڑا ذریعہ سمجھی جاتی ہے۔ ایک اندازے کے مطابق 2022ء میں پوری دنیا کی گندم کی پیداوار تقریباً **783.92** ملین میٹرک ٹن رہی،جس کی رو سے یہ مکئی کے بعد دنیا میں پیدا ہونے والی دوسری بڑی فصل ہے۔ گندم کا بیج خوراک کے لیے استعمال کیا جاتا ہے اور اسے پیس کر آٹا تیار ہوتا ہے، جس سے روٹی، ڈبل روٹی، بسکٹ، کیک، دلیہ، پاستہ، نوڈل وغیرہ تیار ہوتے ہیں۔ گندم کے پودوں کا استعمال پالتو جانوروں کے چارے کے طور پر بھی ہوتا ہے۔

تھریشر کے لیے تیار خشک گندم

کاشت
----

گندم کی کاشت موسم سرما کی آمد کے وقت کی جاتی ہے اور موسم گرما کی ابتدا میں اس کی فصل تیار ہو جاتی ہے۔ گندم کا استعمال دنیا کے تمام ممالک میں کسی نہ کسی شکل میں کیا جاتا ہے۔

**مزید جانیے:** گندم کی کاشت سے کٹائی تک مکمل تفصیل

آٹا
---

گندم کا سب سے زیادہ استعمال، اسے پیس کر کیا جاتا ہے۔ گندم کو پیس کر آٹا بنایا جاتا ہے اس کے بعد اس آٹے کی روٹی اور دیگر کھانے کی چیزیں بنائی جاتی ہیں۔

دلیہ
----

آدھے پیسے ہوئے (دررے ہوئے) گندم کے دانوں کو پانی یا دودھ میں ابال کر دلیہ بھی بنایا جاتا ہے جو صحت کے لیے بہت مفید ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

بین الاقوامی گندم پیداوار شماریات
گندم کا جینیاتی نقشہ
انتخابی طریقہ کار میں **غیر حاضری** ایک اصطلاح ہے جب انتخاب میں حصہ لینے والا یا تو انتخاب کے دن رائے دینے نہیں جاتا یا پارلیمانی طریقہ کار میں انتخاب کے دوران موجود ہوتا ہے لیکن بیلٹ پیپر بیلٹ باکس میں نہیں ڈالتا۔  غیر حاضری کو "خالی ووٹ "سے متصادم کیا جانا چاہیے، جس میں رائے دہندگان جان بوجھ کر غلط نشان لگا کر یا کسی بھی چیز پر نشان نہ لگا کر اسے غلط قرار دیتا ہے۔ ایک "خالی (یا سفید) رائے دہندگان" نے رائے دی ہے، حالانکہ ہر قانون سازی کے لحاظ سے ان کے انتخاب کو خراب رائے سمجھا جا سکتا ہے، جب کہ گریز کرنے والے رائے دہندہ نے رائے نہیں دی۔ دونوں شکلیں (غیر حاضری اور خالی ووٹ) کو حالات کے لحاظ سے احتجاجی رائے سمجھا جا سکتا ہے یا نہیں (جسے "خالی ووٹ" یا "سفید ووٹ" بھی کہا جاتا ہے)۔

اس اقدام کے بارے میں رائے دینے والے فرد کے ابہام کی نشان دہی کرنے کے لیے یا ہلکی سی نامنظوری جو فعال مخالفت کی سطح تک نہ بڑھے، اس کی نشان دہی کرنے کے لیے گریز کا استعمال کیا جا سکتا ہے۔ گریز اس وقت بھی استعمال کیا جا سکتا ہے جب کسی مسئلے کے بارے میں کوئی خاص موقف رکھتا ہو، لیکن چونکہ عوامی جذبات اس کے مخالف کی حمایت کرتے ہیں، اس لیے اس کے ضمیر کے مطابق ووٹ دینا سیاسی طور پر مناسب نہیں ہو سکتا۔ ایک شخص اس وقت بھی گریز کر سکتا ہے جب وہ ہاتھ میں موجود مسئلے کے بارے میں مناسب طور پر آگاہ محسوس نہیں کرتا ہے یا متعلقہ بحث میں حصہ نہیں لیا ہے۔ پارلیمانی طریقہ کار میں کسی رکن کو مفادات کے حقیقی یا سمجھے جانے والے ٹکراؤ کی صورت میں گریز کرنے کی ضرورت پڑ سکتی ہے۔ 

انتخاب کو منفی یا مثبت طور پر شمار کرنے میں غیر حاضری شمار نہیں ہوتی۔ جب اراکین گریز کرتے ہیں، تو وہ صرف کورم میں حصہ ڈالنے کے لیے حاضر ہوتے ہیں۔ تاہم، قانون سازی کے لحاظ سے، سفید رائے دہندگان کو کُل رائے دہندگان میں شمار کیا جا سکتا ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* پرہیز گاری
* غیر سیاسی
* انتخابی نظام پر تنقید
* براہ راست جمہوریت
* الیکشن کا بائیکاٹ
* انتخابات
* انتخابی دھاندلی
* الیکٹرانک ووٹنگ مشین
* لبرل جمہوریت
* امریکا میں لابنگ
* غیر سیاست
* مندرجہ بالا میں سے کوئی بھی نہیں۔
* ان امیدواروں میں سے کوئی نہیں۔
* ووٹ چیک کرنا اور ووٹ کی معلومات
* پارلیمانی طریقہ کار
* سیاسی بیگانگی۔
* پاور اشرافیہ
* احتجاجی ووٹ

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Frequently Asked Questions about RONR (Question 6)"۔ The Official Robert's Rules of Order Web Site۔ The Robert's Rules Association
2. ↑  "Frequently Asked Questions about RONR (Question 9)"۔ The Official Robert's Rules of Order Web Site۔ The Robert's Rules Association
**کی شوٹ**  (انگریزی: Quichotte) ‏2019ء میں سلمان رشدی کا تحریر کردہ ایک ناول ہے۔ یہ ان کا چودھواں ناول ہے، 29 اگست 2019ء کو مملکت متحدہ میں جوناتھن کیپ اور بھارت میں پینگوئن بُکس انڈیا نے شائع کیا۔ میگوئیل د سروانتس کے کلاسیکی ناول خدائی فوجدار سے متاثر کی شوٹ ایک بھارتی نژاد امریکی شخص کے گرد گھومتا ہے جو ایک مشہور ٹیلی ویژن میزبان کے تعاقب میں پورے امریکا میں سفر کر رہا ہے۔ یہ اس کا جنون بن چکا ہے۔ اور اسے کئی ناکامیاں ملتی ہیں اور بعد ازاں وہ کتاب لکھ کر شہرت حاصل کرتا ہے۔

ناول کو 2019ء کے بُکر انعام کے لیے بھی منتخب کیا گیا۔

کہانی
-----

کی شوٹ کا سربرآوردہ کردار سیم ڈیوشامپ، بھارت میں پیدا ہونے والا ایک مصنف ہے جو امریکا میں قیام پزیر ہے اور کئی ناکام جاسوسی تجسس خیز کتابیں لکھ چکا ہے۔ "ایک ایسی کتاب جو کسی نے آج تک نہ لکھی" کو لکھنے کی غرض سے وہ ایک کردار "اسماعیل اِسمائل" تخلیق کرتا ہے۔ اسمائل (بمعنی مسکراہٹ) بمبئی میں پیدا ہوتا ہے، وہ ادویات کا چلتا پھرتا بیوپاری ہے۔ دل کے دورے کے بعد اس کی حقیقت پر گرفت ختم ہو جاتی ہے۔ اسے ریالٹی ٹی وی کا نشہ ہو جاتا ہے جس کے نتیجے میں اسے یقین ہو جاتا ہے کہ وہ نیویارک میں ڈیلی ٹاک شو کی میزبان سلمہ آر۔ (سابقہ بالی ووڈ اداکارہ) کے ساتھ ہوگا۔ باوجودیکہ وہ اُس سے کبھی نہیں ملا، اسے عشقیہ خطوط لکھتا ہے اور ان خطوط میں اپنا قلمی نام "کی شوٹ" (Quichotte) استعمال کرتا ہے۔ سلمہ آر سے ملنے کی جستجو میں وہ امریکا بھر کے سفر کے لیے اپنی کار شیورولے کروز میں نکلتا ہے۔ اس سفر پر اپنے ہمراہ کی شوٹ ایک خیالی بیٹے سانچو کی تخلیق کرتا ہے۔ ناول کی کہانی جیسے جیسے آگے بڑھتی جاتی ہے، کردار کی شوٹ (اسماعیل اسمائل) اور مصنف ڈیوشامپ کی زندگیاں ملنا شروع ہو جاتی ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Quichotte by Salman Rushdie"۔ Penguin Random House Audio
2. ↑  "Quichotte"۔ پینگوئن (ادارہ)۔ 27 اگست 2019 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 04 ستمبر 2019  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
3. ↑  "Quichotte"۔ Random House Books
4. ↑  "Quichotte"۔ پینگوئن (ادارہ)
5. ↑  Alex Marshall (3 September 2019)۔ "Margaret Atwood and Salman Rushdie on Booker Prize Shortlist"۔ نیو یارک ٹائمز
6. ↑  Penguin Random House - Quichotte by Salman Rushdie
7. ↑  Christian Lorentzen (23 August 2019)۔ "Quichotte by Salman Rushdie — metafictional mission in a Chevy Cruze"۔ Financial Times
8. ↑  Ian Thomson (22 August 2019)۔ "Quichotte by Salman Rushdie - review"۔ Evening Standard
9. ↑  Holly Williams (27 August 2019)۔ "Quichotte by Salman Rushdie review: Bogged down by exhausting accumulations"۔ The Independent
10. ↑  James Kidd (24 August 2019)۔ "Salman Rushdie's Quichotte brings Cervantes' epic Don Quixote into the modern age"۔ South China Morning Post
11. ↑  Nicholas Mancusi (22 August 2019)۔ "Salman Rushdie's *Quichotte* Is a Fantastical Dream Within a Dream"۔ Time
**منوہر شنکر ہاردیکر** (پیدائش: 8 فروری 1936ء بڑودہ) | (انتقال: 4 فروری 1995ء کو بمبئی) ایک ہندوستانی ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی تھا۔

### کیریئر

ہاردیکر نے 1958/9ء میں ویسٹ انڈیز کے خلاف دو ٹیسٹ میچوں میں ہندوستان کی نمائندگی کی۔ وہ ٹیسٹ کرکٹ میں پہلی ہی گیند پر رائے گلکرسٹ کے ہاتھوں آؤٹ ہوئے۔ اس کے بعد انھوں نے ٹیسٹ کرکٹ میں اپنی تیسری گیند پر روہن کنہائی کو آؤٹ کرکے وکٹ حاصل کی۔ دوسری اننگز میں اس نے 32\* رنز بنائے اور جی ایس رام چند کے ساتھ 85\* جوڑے جس نے ہندوستان کو ممکنہ شکست سے بچایا۔ اگلے ٹیسٹ میں ہاردیکر کے سر پر بیمر لگ گیا جو چار کے لیے چلا گیا۔  انھوں نے مزید کوئی بین الاقوامی میچ نہیں کھیلے لیکن غیر ارادی طور پر اس تنازعہ میں ملوث رہے جس کی وجہ سے سیریز کے بعد پولی عمریگر نے استعفیٰ دے دیا۔ وہ 1955/56ء سے 1967/68ء تک بمبئی کے لیے کھیلے۔ اپنے پہلے سال میں رنجی فائنل میں اس نے بنگال کے خلاف 39 رن دے کر کیریئر کا بہترین 8 رن دیا۔ اس نے بارہ میچوں میں بمبئی کی کپتانی کی، پانچ جیتے اور باقی ڈرا ہوئے۔ بمبئی نے ان کی کپتانی میں 1965/66ء اور 1967/68ء میں ٹائٹل جیتا تھا۔

### انتقال

ان کا انتقال 4 فروری 1995ء کو بمبئی، مہاراشٹرا، انڈیا میں 58 سال کی عمر میں ہوا۔

مزید دیکھیے
-----------

* کرکٹ
* ٹیسٹ کرکٹ
* بھارت قومی کرکٹ ٹیم
* بھارت کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست

حوالہ جات
---------

1. ↑  Makarand Waingankar (10 May 2012)۔ "Mumbai cricket's all-time khadoos"۔ The Times of India۔ اخذ شدہ بتاریخ 04 دسمبر 2014
**جان جارج اوبرائن** (پیدائش:10 جنوری 1866ء)|(انتقال: 15 اگست 1920ء) ایک آئرش اول درجہ کرکٹ کھلاڑی تھا۔

### ابتدائی زندگی اور کیریئر

اوبرائن جنوری 1866ء میں ڈبلن میں پیدا ہوئے وہ ٹموتھی اوبرائن اور مریم اوڈائر کے بیٹے تھے۔  اس کی تعلیم انگلینڈ کے کیتھولک ڈاون سائڈ سکول میں ہوئی تھی۔  اس نے برطانوی فوج میں رائل مون ماؤتھ شائر رائل انجینئرز ، رائل فیلڈ آرٹلری اور کنگز شراپ شائر لائٹ انفنٹری کے ساتھ خدمات انجام دیں، کپتان کے عہدے تک پہنچے۔  انھوں نے 43 سال کی عمر میں 1910ء میں ڈبلن میں آئرلینڈ کے خلاف سکاٹ لینڈ کے خلاف فرسٹ کلاس کرکٹ میں ایک بار شرکت کی، جب انھیں رابرٹ سینٹ لیگر فاؤلر کے دیر سے متبادل کے طور پر کھیلنے کے لیے بلایا گیا۔   انھیں آئرلینڈ کی پہلی اننگز میں 4 رنز پر جان بروس لاک ہارٹ نے آؤٹ کیا جبکہ اپنی دوسری اننگز میں انھیں 3 رنز پر رابرٹ ٹیٹ نے آؤٹ کیا۔  اس کے بھائی ٹم اوبرائن ، انگلینڈ کے لیے ٹیسٹ کرکٹ کھیلتے تھے۔

### انتقال

ان کا انتقال 15 اگست 1920ء کو ڈبلن، آئرلینڈ میں 54 سال کی عمر میں ہوا۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2  "Profile: John O'Brien"۔ www.thepeerage.com۔ اخذ شدہ بتاریخ 21 اکتوبر 2018
2. 1 2  "Player profile: John O'Brien"۔ CricketEurope۔ 21 اکتوبر 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 21 اکتوبر 2018  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
3. ↑  "First-Class Matches played by John O'Brien"۔ CricketArchive۔ اخذ شدہ بتاریخ 21 اکتوبر 2018
4. ↑  "Ireland v Scotland, 1910"۔ CricketArchive۔ اخذ شدہ بتاریخ 21 اکتوبر 2018
**صحابیہ : فاطمہ بنت مجلل عامریہ۔ ان کی** کنیت : "ام جمیل۔" کہا گیا: اس کا نام **جویریہ ہے** ۔وہ اسلام قبول کرنے والی سابقون الاولون جماعت میں سے ایک سمجھی جاتی ہیں۔ وہ اور ان کے شوہر حاطب بن حارث بن معمر الجمحی ، نے مکہ میں اسلام قبول کیا اور وہ ان کے ساتھ حبشہ ہجرت کرگئیں ، ان کے شوہر نے وہیں وفات پائی۔ یہ بیوہ ہو کر 7ھ میں اپنے دو بچوں محمد اور حارث کو لے کر واپس مدینہ ہجرت کر گئیں۔

آپ کا نام اور لقب
-----------------

فاطمہ بنت المجلل بن عبد اللہ بن ابی قیس بن عبد ود بن نصر بن مالک بن حصیل بن عامر بن لوئے القرشیہ العامریہ۔ امرا کے دوران بیان کردہ اس نام پر اس تنازع پر دستخط کیے: کہ اس کا نام: **فاطمہ بنت مجلل ،** اور آپ کی کنیت :ام جمیل  : آپ حاطب بن حارث جمحی کی زوجہ تھیں۔  مجلل بن عبد اللہ کی بیٹی اور کہا گیا: عبید اللہ بن ابی قیس بن عبد ود بن نصر بن مالک بن حصل بن عامر بن لوئے بن غالب بن فہر القرشیہ العامریہ ۔ اور آپ کی والدہ: ام حبیب بنت العاص بن امیہ بن عبد شمس ، ابی احیحہ تھیں جو سعید بن العاص بن امیہ کی بہن تھی۔

اسلام اور ہجرت
--------------

**فاطمہ بنت مجلل** نے مکہ مکرمہ میں اسلام قبول کر لیا ، آپ نے بیعت کی آپ نے اور آپ کے شوہر حاطب بن الحارث جمحی نے دوسری ہجرت حبشہ میں ہجرت کی ، کیونکہ وہ اسلام میں پہلی پیش رو ہے۔ اس کے دونوں بیٹے تھے: محمد اور الحارث۔ پھر وہ ہجرت کرکے مدینہ چلی گئیں۔ احمد نے اپنی والدہ ام جمیل بنت المجلل کے اختیار سے عبد الرحمٰن بن عثمان بن ابراہیم بن محمد بن حاطب سے روایت کیا ، جس نے کہا: "میں آپ کے پاس حبشہ کی سرزمین میں آیا ۔ "وہ اپنے شوہر ، حاطب بن حارث بن معمر کے ساتھ حبشہ کی سرزمین ہجرت کر گئی اور آپ نے وہاں محمد بن حاطب اور حارث بن حاطب کو جنم دیا ،آپ کا شوہر حبشہ میں فوت ہوا ، اوراس نے زید بن ثابت کو جانشین کیا ۔ یہ دونوں ہجرت حبشہ میں شریک تھے اور پھرآپ مدینہ چلی گی۔

مآخذ
----

* + الإصابة[*مردہ ربط*]
	+ الدرر في اختصار المغازي والسير

حوالہ جات
---------

1. ↑  أسد الغابة في معرفة الصحابة آرکائیو شدہ 2016-03-04 بذریعہ وے بیک مشین
2. ↑  الإستيعاب
3. ↑  أسد الغابة آرکائیو شدہ 2016-03-05 بذریعہ وے بیک مشین
قتیبہ بن مسلم بن عمرو بن حصینؒ 48ھ میں پیدا ہوا۔ ان کے والد مسلم بن عمرو سیدنا ابن زبیرؓ کے بھائی مصعب بن زبیرؓ کے خاص ساتھیوں میں سے تھے۔ مصعب بن زبیرؓ ان دنوں عراق کے گورنر تھے۔انھوں نے اس نوجوان کی صلاحیتوں کا اندازہ لگا لیا اور جب قتیبہ ہر آزمائش میں پورے اترے تو انھیں اسلامی فوج کے ایک حصے کا سپہ سالار بنا دیا گیا۔ عبد اللہ ابن زبیر کی شہادت کے وقت قتیبہ کے والد مسلم عبد اللہ بن زبیر کی طرف سے لڑتے ہوئے جاں بحق ہونے، شدید زخمی حالت میں انھوں نے عبدالملک سے قتیبہ کے لیے جان کی امان طلب کی، عبد الملک نے حجاج بن یوسف سے مشورہ کیا کہ اس ہیرے کو ہاتھ سے نہ جانے دینا چاہیے چنانچہ قتیبہ امان دی ازاں بعد ان کو خراسان کی مہم سونپی، فتح کے بعد ان کو خراسان کا والی مقرر کر دیا گیا، جس نے قتیبہ کو اپنی صلاحیتیں بروئے کار لانے کا موقع فراہم کر دیا اور اپنی انہی صلاحیتوں اس نے بنی امیہ کی سلطنت کو وسعت دے کر اپنا نام اہم سپہ سالاروں کی صف میں شامل کیا۔

قتیبہ فتوحات اور جہاد کے شوق میں چین کی سرحد تک جا پہنچا۔ ولید کا دور قتیبہ کی فتوحات اور ترقی کا دور تھا لیکن سلیمان بن عبدالملک کے دور میں حالات ایسے پیدا ہوئے کہ قتیبہ نے بغاوت کر دی۔

قتیبہ حجاج کا حامی تھا جبکہ سلیمان حجاج سے نفرت کرتا تھا اس لیے نے اس نے یزید بن مہلب کو قتیبہ کی جگہ خراسان کا والی مقرر کیا جو قتیبہ کی بغاوت کی وجہ ثابت ہوئی لیکن اس کی فوج نے اس کا ساتھ نہ دیا اور صرف 47 برس کی عمر میں قتل کر کے سر کاٹ کے سلیمان کے پاس بھیج دیا۔ اس طرح سلیمان کے دور کے تین عظیم سپہ سالار موسیٰ بن نصیر، محمد بن قاسم اور پھر قتیبہ بن مسلم سلیمان کے دور میں اپنے انجام کو پہنچے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "قتیبہ مصعب بن زبیر کا سپاہی"
2. ↑  "قتیبہ بن مسلم کے والد"
3. ↑  "قتیبہ بن مسلم کے لیے امان"
**مانیا اکبری** (پیدائش 1974ء) ایک ایرانی فلم ساز، فنکار، مصنف اور اداکارہ ہے۔ جس کے کام خواتین کے حقوق ، شادی، جنسی شناخت ، بیماری اور جسمانی تصویر کو تلاش کرتے ہیں۔  ایرانی سنیما میں میلو ڈرامہ کی طویل روایت کے برعکس اس کا انداز بصری فنون اور خود نوشت میں جڑا ہوا ہے۔ اس کی فلموں میں ممنوع موضوعات اور سنسرشپ کے خلاف ان کی مخالفت کی وجہ سے، اس کو ایران میں سب سے زیادہ متنازعہ فلم سازوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔  ایک اداکارہ کے طور پر، وہ عباس کیاروستامی کی ٹین (2002) میں مرکزی کردار ادا کرنے کے لیے مشہور ہیں۔

ابتدائی زندگی اور تعلیم
-----------------------

مانیا اکبری 1974ء میں تہران ، ایران میں پیدا ہوئی تھی۔ 

اس کی فنکارانہ سرگرمیاں، بطور مصور، 1991ء میں اس وقت شروع ہوئیں جب اس نے ایران کے ساتھ ساتھ بیرون ملک بھی مختلف نمائشوں میں حصہ لیا۔

عملی زندگی
----------

اکبری کو بعد میں سنیما سے روشناس کرایا گیا، وہ بطور سینماٹوگرافر اور دستاویزی فلموں میں اسسٹنٹ ڈائریکٹر کے طور پر کام کر رہی تھی۔ 

2007ء میں، اکبری کو چھاتی کے کینسر کی تشخیص ہوئی، اس بیماری کے ساتھ اس کی جدوجہد اس کی فلموں اور فن پاروں کے اہم موضوعات میں سے ایک بن گئی۔

فلمی زندگی
----------

اکبری کا فلمی صنعت میں پہلا کام دستاویزی فلم مہوش شیخواسلامی کے ساتھ تھا۔ 2002ء میں، اکبری اور اس کی بیٹی، آمنہ مہر اور اس کی بہن، رویا اکبری، دستاویزی فلم ٹین میں نظر آئیں۔ یہ فلم عباس کیاروستامی کے ساتھ بطور کریڈٹ ڈائریکٹر جافی ہوئی تھی، لیکن اکبری نے اس کے بعد یہ دعویٰ کیا ہے کہ اس نے تصویر کشی کی تھی اور کیاروستامی نے اسے صرف ترمیم کیا تھا۔  اگلے سال، اکبری نے اپنی پہلی فلم، *کرسٹل* نامی ایک مختصر دستاویزی فلم کی ہدایت کاری کی۔ 2004ء میں، اس نے اپنی پہلی فیچر لینتھ فلم 20 فنگرز لکھی، اس میں اداکاری کی اور ہدایت کاری کی، جس نے وینس فلم تہوار کے ڈیجیٹل سنیما سیکشن میں بہترین فلم کا اعزاز حاصل کیا۔ 

اکبری کی پہلی فیچر لینتھ فلم 20 فنگرز (2004) جو کہ شادی اور جنسی شناخت کا مطالعہ ہے، دنیا بھر کے 40 سے زیادہ فلمی میلوں میں دکھائی گئی۔  



1. ↑  Iranian film-maker Mania Akbari: 'Cinema threatens the government', *The Guardian* 15 July 2013, retrieved 27 January 2014
2. ↑  "In other words: A talk with Mania Akbari"۔ YouTube۔ اخذ شدہ بتاریخ 28 مئی 2014
3. ↑  From Tehran with love: the cinema of Mania Akbari, *The F Word* 9 July 2013, retrieved 27 January 2014
4. 1 2  "What is Love?" Mania Akbari Talks About Life, Love, and 20 Angosht (20 Fingers), *Bright Lights Film Journal* issue 47, February 2005
5. 1 2  "Mania Film"۔ Mania Film۔ 8 March 2012۔ اخذ شدہ بتاریخ 28 مئی 2014
6. ↑  Fatma Edemen (25 July 2022)۔ "Mania Akbari Tells Her Own Story"۔ Altyazı Fasikül۔ اخذ شدہ بتاریخ 25 جولا‎ئی 2022
7. ↑  "Festivals and Screenings"۔ 2 September 2014
8. ↑  "Mania Akbari's 20 Fingers – 30 Bird Blog"
**ساقی فاروقی** (پیدائش: 21 دسمبر 1936ء– وفات: 19 جنوری 2018ء) اردو زبان کے مشہور شاعر تھے۔

سوانح
-----

ساقی فاروقی 21 دسمبر 1936ء کو گورکھپور میں پیدا ہوئے۔ ان کا اصل نام قاضی محمد شمشاد فاروقی تھا، 1948ء تک بھارت میں رہے، 1952ء میں ساقی فاروقی اپنے خاندان کے ہمراہ مشرقی پاکستان (موجودہ بنگلہ دیش) سے پاکستان آ گئے۔ کچھ عرصہ بعد ساقی کا خاندان کراچی منتقل ہو گیا جہاں اُنہوں نے بی اے کی ڈگری حاصل کی۔ بعد ازاں وہ ایک ماہنامہ نوائے کراچی کے مدیر بن گئے۔ گریجویشن کے بعد چند سال بعد وہ باقاعدہ طور پر انگلستان منتقل ہوئے اور جنوری 2018ء تک وہیں رہے۔
آپ نے لندن کمپیوٹر پرامنگ کی تعلیم حاصل کرنے کے بعد برطانیہ کو اپنا دوسرا گھر بنا لیا اور وہیں 81 برس کی عمر میں ساقی فاروقی اپنے خالق حقیقی سے جا ملے۔

نمونہ کلام
----------

ساقی کا شمار 1960ء کی دہائی میں اُس وقت کے اردو زبان کے مشہور شعرا ناصر کاظمی، منیر نیازی، مشتاق احمد اور جمیل الدین عالی کے ساتھ ہوتا تھا۔

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| میں تیرے ظلم دکھاتا ہوں اپنا ماتم کرنے کے لیے |  | میری آنکھوں میں آنسو آئے تیری آنکھیں نم کرنے کے لیے |
|  |  |  |
|  |  |  |
|  |  |  |
|  |  |  |

* "اب گھر بھی نہیں گھر کی تمنا بھی نہیں ہے
* مدت ہوئی سوچا تھا کہ گھر جائیں گے اک دن"

تصانیف
------

* پیاس کا صحرا (نظم)
* بہرام کی واپسی،
* رازوں سے بھرا بستہ،
* سرخ گلاب،
* بدرِ منیر،
* غزل ہے شرط،
* زندہ  پانی۔
* حاجی بھائی پانی والا،
* رات کے مسافر،
* رادار،
* ہدایت نامہ شاعر،

وفات
----

ساقی فاروقی کا انتقال طویل علالت کے بعد 81 سال کی عمر میں بروز جمعہ 19 جنوری 2018ء کو لندن میں ہوا۔ ایک بیٹی وارث چھوڑی۔

خودنوشت
-------

آپ بیتی پاپ بیتی ان کی مشہور اور بے باک خودنوشت ہے جس میں بہت سی ایسی باتیں لکھی گئی ہیں جو عموما ادیب اپنی کتابوں میں نہیں لکھتے

حوالہ جات
---------



1. 1 2  بی این ایف - آئی ڈی:  — بنام: Sāqī Fārūqī̄̄ — مصنف: فرانس کا قومی کتب خانہ  — عنوان : اوپن ڈیٹا پلیٹ فارم — اجازت نامہ: آزاد اجازت نامہ
2. ↑  Poet Saqi Faruqui dies - Newspaper - DAWN.COM

|  |  |
| --- | --- |
| معلومات کتب خانہ | 
* ورلڈ کیٹ آئیڈینٹیٹیز
* وی آئی اے ایف: 65210886
* ایل سی سی این: n98940198
* آئی ایس این آئی: 0000 0000 7843 2859
* جی این ڈی: 133962520
* بی این ایف: cb14511425g (data)

 |
ضلع لیہ کا سرکاری اسپتال
**پاکستان میں عوامی صحت** کے شعبے کا اندازہ اس بات سے لگایا جا سکتا ہے کہ ملک میں 74 طبی کالج اور 32 دندانسازی کے کالج موجود ہیں۔ ان سے ہر سال 9000 ڈاکٹر اور 2000 ڈینٹسٹ فارغ التحصیل ہوتے ہیں۔ ملک میں ہر دس ہزار کی آبادی کے واسطے آٹھ ڈاکٹر موجود ہیں جبکہ یہ تناسب ریاستہائے متحدہ امریکا میں 24 اور مملکت متحدہ میں 25 ہے۔ شہری علاقوں یہ تناسب 14.5 ہے جبکہ دیہی علاقوں میں 3.6 ہے۔ یہ تناسب کا لمبے عرصے تک اسی طرح رہنے یا مزید کم ہونے کا امکان ہے، خاص کر طبی شعبے کے ماہرین کے بیرون ملک جاکر بس جانے کی وجہ سے، جیسا کہ اخباری اطلاعات سے پتہ چلتا ہے۔

پاکستانی طبی شعبے کا نفسیاتی جائزہ
----------------------------------

2010ء میں 3,549 طبی پیشے سے جڑے لوگوں سے کیے گئے ایک سروے میں پایا گیا کہ خانگی شعبے سے جڑے لوگ عوامی صحت کی دیکھ ریکھ سے جڑے لوگوں سے زیادہ مطمئن ہیں۔ اس کی وجہ غیرتشفی بخش تنخواہیں، کیرئیر کی ترقی کے کم مواقع اور خستہ ملازمت کا ماحول بتائے گئے ہیں۔ ایک اہم مسئلہ بھرتی اور انتخاب میں یہ ہے کہ کئی جائدادیں مخلوعہ ہی رہ گئی ہیں کیونکہ تربیت یافتہ عملے کی کمی ہے۔ اسی وجہ سے اکثر عوامی صحت کا نظام صرف باہری مریضوں کی خدمات فراہم کرتا ہے۔ یہ بھی صحت کی مطلوبہ معیار سے کافی کم ہے۔ اس کا سبب بھرتی کے عمل میں حکومت اور ادارہ جاتی اثرات، دیر سے ہونے والی بھرتیاں اور عوامی نظام میں احتساب کی کمی ہے۔

صوبہ پنجاب میں صحت کا عملہ
--------------------------

پاکستان کے صوبہ پنجاب میں صحت کے شعبے میں تین طرح کی بھرتیاں ہوتی ہیں۔ اولاً *پنجاب ببلک سرویس کمیشن* ڈاکٹروں کو گریڈ 17 کے تحت تحریری امتحانوں اور انٹرویوؤں کے ذریعے بھرتی کرتا ہے۔ ثانیًا خود اسپتال فوری ضرورتوں کے تحت لوگوں کا تقرر کرتے ہیں۔ ثالثًا حکومت پنجاب بھی کچھ ڈاکٹروں کو معاہدے (کانٹریکٹ) کے تحت یا حسب ضرورت (ایڈ ہاک) بھی جائدادوں کو پُر کرتی ہے۔ معاہدے کے تحت بھرتی ڈاکٹر باضابطہ بھرتی ڈاکٹروں کے مقابلے میں اپنی ملازمت سے کم ہی مطمئن پائے جاتے ہیں، جس کی وجہ کم تنخواہ کے علاوہ رخصت، وظیفے اور کئی سہولتوں کا فقدان ہے۔

### ملک کا بنیادی طبی ڈھانچا اور اس کا صحت کے پیشے سے جڑے لوگوں پر اثر

1996ء سے پاکستان کے صوبہ پنجاب میں حکومت نے کوئی نیا اسپتال نہیں بنوایا۔ اس کی وجہ سے سرکاری ڈاکٹروں کو موقت انداز میں ترقی دینا یا دیگر عوامی شعبے کے ملازمین کی طرح تنخواہوں میں اضافہ کرنا دشوار ہو چکا ہے۔ چنانچہ کچھ ڈاکٹر ایک ہی ابتدائی عہدے پر 15-20 سال تک کام کر چکے ہیں۔

اعداد و شمار
------------

### کل آبادی

ایک اندازے کے مطابق 2015 میں پاکستان کی کل آبادی 188,925,000تھی۔

### صحت پر خرچ

2014 میں پاکستان میں صحت پر فی کس 129 ڈالر خرچ ہوئے۔2014 میں ہی جی ڈی پی کا 2.6 فیصد صحت پر خرچ ہوا۔

مزید دیکھیے
-----------

* عوامی صحت
* جنوبی ایشیا میں عوامی صحت کا نظام
* بھارت میں عوامی صحت کا نظام
* سری لنکا میں عوامی صحت کا نظام

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3 4  
Aneeqa Suhail & Aisha Azhar, "Managing Human Resources in Public Health Care Systems in South Asia: A Case Study of Pakistan", South Asian Journal of Human Resources Management,Sage Publications, June 2016, Volume 3, Issue 1, Pages 75-83.
2. ↑  WHO | Pakistan
**سندھ انڈسٹریل ٹریڈینگ اسٹیٹ** یا جسے **سائٹ** بھی کہتے ہیں، برطانوی حکومت کے طرز پر حکومت سندھ نے نومبر 1947ء میں صنعتوں کے لیے قائم کیا تھا۔ یہ ملک کا پہلا ٹرڈینگ اسٹیٹ تھا جس سے نئے آزاد ہوئے ملک کو معاشی میدان میں بڑھنے میں کافی مدد ملی۔

تاریخ
-----

آزادی کے وقت پاکستان کے پاس صرف چند ایک ہی صنعتیں تھی چنانچہ حکومت سندھ نے اسی سال نومبر 1947 کو سندھ میں ایک باقاعدہ انڈسٹریل ایرا سندھ انڈسٹریل ٹریڈنگ اسٹیٹ کے نام سے قائم کیا۔ یہاں سب سے زیادہ مشکل مرحلہ بنیادی سہولیات کا تھا کیونکہ کوئی بھی صنعت بغیر ان چیزوں کے یہاں لگانا ممکن نہیں تھا۔ اس مقصد کے لیے حکومت نے جس زمین کا انتخاب کیا تھا اس میں روڈ تعمیر کیے، پانی، بجلی، گیس، سیورج اور ٹیلیفون کی سہولیات دی۔ ریلوئے کی نئی لائن بچائی اور بس اسٹاپ بنائے۔ مزدوروں کے لیے نئی کالونیاں بنائی اورگودام بنائے۔ ان تمام کاموں کے بعد سندھ میں ترقی کا گراف مزید تیز سے تیز تر ہو گیا۔

تنضمی ڈھانچا
------------

سائٹ کو مختلف پالیسیوں کے تحت حکومت سندھ نے تیار کیا جس کے لیے سندھ حکومنت نے آرڈر نمبر 24-I.B/47.1 dated June 2, 1947 جاری کیا اور اسے حکومت سندھ کے ڈیپارٹمنٹ آف سائٹ کے سپرد کر دیا جو وزارت صنعت و تجارت، حکومت سندھ کے ماتحت ہے۔
ڈیپارٹمنٹ بورڈ ڈائرکٹروں کے ذریعے چلتا ہے جنہیں حکومت سندھ لگاتی ہے۔

اس وقت سندھ میں کل 10 ٹریڈنگ اسٹیٹ ہیں۔

| نام | جگہ | قیام | رقبہ (ایکڑ) |
| --- | --- | --- | --- |
| سائٹ کراچی | کراچی | 1947 | 4460 |
| سائٹ حیدآباد | حیدآباد | 1950 | 1268 |
| سائٹ ٹنڈو آدم | ٹنڈو آدم | 1952 | 150 |
| سائٹ کوٹری | کوٹری | 1962 | 1875 |
| سائٹ سکھر | سکھر | 1963 | 1060 |
| سائٹ سپر ہائی وے Phase-1 | سپر ہائی وے | 1983 | 300 |
| سائٹ نوری آباد Phase-I | نوری آباد | 1983 | 5342 |
| سائٹ سپر ہائی وے Phase-II | سپر ہائی وے | 1992 | 1000 |
| سائٹ نواب شاہ | نواب شاہ | 1994 | 240 |
| سائٹ نوری آباد Phase-II | نوری آباد | 2003 | 2000 |
|

مزید دیکھیے
-----------

* سائٹ ٹاؤن

حوالہ جات
---------

* Mapping SITE - روزنامہ ڈان[*مردہ ربط*]
* Sindh to focus on industrial infrastructure this year - روزنامہ ڈان

ویب گاہ
-------

* سائٹ لمٹیڈ - آفیشن ویب گاہ
<th scope=col colspan="2" style="text-align:center;background-color:#**اسکرپٹ چلانے کے لیے مختص کردہ وقت ختم ہو چکا ہے۔**;color:#000000"> مناصب
 
<th scope=col colspan="2" style="text-align:center;background-color:#**اسکرپٹ چلانے کے لیے مختص کردہ وقت ختم ہو چکا ہے۔**;color:#**اسکرپٹ چلانے کے لیے مختص کردہ وقت ختم ہو چکا ہے۔**"> عملی زندگی
 

<th scope=col colspan="2" style="text-align:center;background-color:#**اسکرپٹ چلانے کے لیے مختص کردہ وقت ختم ہو چکا ہے۔**;color:#**اسکرپٹ چلانے کے لیے مختص کردہ وقت ختم ہو چکا ہے۔**"> الزام و سزا
 

<th scope=col colspan="2" style="text-align:center;background-color:#**اسکرپٹ چلانے کے لیے مختص کردہ وقت ختم ہو چکا ہے۔**;color:#000000">عسکری خدمات

<th scope=col colspan="2" style="text-align:center;background-color:#**اسکرپٹ چلانے کے لیے مختص کردہ وقت ختم ہو چکا ہے۔**;color:#**اسکرپٹ چلانے کے لیے مختص کردہ وقت ختم ہو چکا ہے۔**"> دستخط
 
<th scope=col colspan="2" style="text-align:center;background-color:#**اسکرپٹ چلانے کے لیے مختص کردہ وقت ختم ہو چکا ہے۔**;color:#**اسکرپٹ چلانے کے لیے مختص کردہ وقت ختم ہو چکا ہے۔**">ویب سائٹ

<td colspan="2" style="text-align:center;background-color:#**اسکرپٹ چلانے کے لیے مختص کردہ وقت ختم ہو چکا ہے۔**;color:#000000;">باب ادب

**اسکرپٹ چلانے کے لیے مختص کردہ وقت ختم ہو چکا ہے۔****اسکرپٹ چلانے کے لیے مختص کردہ وقت ختم ہو چکا ہے۔****اسکرپٹ چلانے کے لیے مختص کردہ وقت ختم ہو چکا ہے۔****اسکرپٹ چلانے کے لیے مختص کردہ وقت ختم ہو چکا ہے۔**

ٹولکیں کے اس مائما کو ان کی بہو، فیتھ لوسی لیلی ٹولکین، نے 1977ء میں ان کی یاد میں تراشا۔
**جان رونالڈ روئل ٹولکین** (انگریزی: John Ronald Reuel Tolkien) ایک انگریزی مصنف، شاعر، لسانیات کے ماہر اور پروفیسر تھے جنھوں نے دیگر اساطیری قصص پر کام کیا اور اِن کی مشہور ترین کتب میں *دی ہابٹ*، *دی لارڈ آف دی رنگز* اور *دی سلماریلین* شامل ہیں۔ جب ٹولکین جامعہ اوکسفرڈ میں پڑھ رہے تھے، تب اِنکی ساتھی مصنف سی ایس لوئس سے بہت گہری دوستی اور رفاقت رہی۔

ٹولکین کی وفات کے بعد اِن کے صاحبزادے کرسٹوفر ٹولکین نے اِنکے انگنت خطوط اور غیر مطبوعہ کتب کو شائع کروایا۔ اِنکی وفات کے بعد شائع ہونے والی کتب میں *دی سلماریلین* بھی شامل ہے؛ *دی ہابٹ* اور *دی لارڈ آف دی رنگز* کی کامیاب اشاعت کے بعد اِسی سلسلے کی یہ آخری کتاب تھی اور اِسے خُوب پزیرائی حاصل ہوئی۔ اِس اساطیری سلسلے میں ٹولکین نے کئی خیالی زبانیں ایجاد کیں اور شاعری کو بھی استعمال کیا۔ اُنہوں نے اپنی اِن کتب میں ایک مکمل کائناتی تصور کو تحریر میں ڈھالا اور ہماری اِس زمین کی ایک فرضی تاریخ کا منظر بھی پیش کیا۔ اپنی تحریروں میں اُنہوں نے زمین کا نام عردہ رکھا اور اپنے دیگر کرداروں کو ایک براعظم پر رہائش پزیر بتایا۔ اِس براعظم کا نام اُنہوں نے مڈل ارتھ (یعنی *وسطی زمین*) رکھا۔

مزید دیکھیے
-----------

* دی لارڈ آف دی رنگز

حوالہ جات
---------

**اسکرپٹ چلانے کے لیے مختص کردہ وقت ختم ہو چکا ہے۔**

بیرونی روابط
------------

**اسکرپٹ چلانے کے لیے مختص کردہ وقت ختم ہو چکا ہے۔**
***انورادھا*** ( ہندی: अनुराधा‎

 ؛ انگریزی : ) 1960 میں بننے والی ایک ہندی فلم ، جس کے پروڈیوسر اور ہدایتکار ہریشکیش مکھرجی تھے ۔ اس فلم میں بلراج ساہنی اور لیلا نائیڈو نے اسیت سین اور مکری کے ساتھ مرکزی کردار ادا کیے تھے۔ یہ فلم مس انڈیا نائیڈو کی پہلی فلم ہونے کی وجہ سے مشہور ہے۔

اس فلم کی موسیقی پنڈت روی شنکر نے ترتیب دی تھی ، جو ہندی سنیما کے چند نادر شاہکاروں میں سے تھی۔ اس فلم کی کہانی سچن بھومیک کی لکھی ایک مختصر داستان پر مبنی ہے۔جو ایک بنگالی میگزین دیش میں شائع ہوئی تھی۔ان کی خود نوشت کے مطابق اس کہانی کا خیال گسٹاؤ فلیوبرٹ کے 1857ء میں لکھے گئے ناول میڈم باورے سے متاثر تھا۔

اس فلم کو بہترین فلم کا قومی فلم ایوارڈ دیا گیا تھا۔ اور 1961 میں 11 ویں برلن انٹرنیشنل فلم فیسٹیول میں گولڈن بیئر کے لیے نامزد ہوئی تھی۔

کہانی
-----

انورادھا رائے ( لیلا نائیڈو ) ، ایک مشہور ریڈیو گلوکار ، رقاص اور ایک امیر آدمی کی بیٹی ، ایک آئیڈیلسٹ ڈاکٹر ، ڈاکٹر نرمل چودھری ( بلراج ساہنی ) سے پیار کرتی ہے۔ وہ اپنے والد کی مرضی کے خلاف اس سے شادی کرنے کا فیصلہ کرتی ہے۔ نرمل ، جس کی والدہ بیماری کے سبب فوت ہوگئیں ، ایک دور دراز گاؤں نندا میں غریبوں کی خدمت کرنے کا فیصلہ کرتا ہے۔ وہ انورادھا سے کہتا ہے کہ وہ اس کے جیسی تلخ زندگی گزارنے کی بجائے اپنے والد کی خواہشات پر عمل کرتے ہوئے ان کے مطابق اپنی زندگی بسر کرے۔لیکن وہ اپنے پیار کے ساتھ رہنے پر مصر رہتی ہے۔۔ اس کے والد نے اس کی شادی ایک لندن پلٹ نوجوان دیپک ( ابی بھٹاچاریہ ) سے طے کر دی لیکن اس نے یہ شادی کرنے سے انکار کر دیا۔ دیپک اس سے بہت متاثر ہوتا ہے اور اس کے لیے نیک خواہشات کا اظہار کرتا ہے اور وعدہ کرتا ہے کہ اگر اسے کبھی بھی ضرورت پڑتی ہے تو وہ مستقبل میں اس کی مدد کرے گا۔

شادی اور ایک بیٹی کی پیدائش کے بعد ، انورادھا کو اگاؤں میں رہنے کی مشکلات اور اس فیصلے کی تلخی کا احساس ہوتا ہے۔ گھریلو ذمہ داریاں کو نبھانے کے لیے وہ گانا چھوڑ دیتی ہے جو اس کے لیے کبھی زندگی جیسی اہمیت رکھتا تھا۔ ایک دن کئی سالوں کے بعد اس کے والد اسے دیکھنے آئے اور اس سے صلح کر لی۔ اس کی خراب حالت دیکھ کر ، انھوں نے اس سے کہا کہ ان کے ساتھ شہر چلے اور وہیں رہے۔ لیکن ، اپنے مریضوں کی وجہ سے ، نرمل نے اس پیش کش کو مسترد کر دیا اور کچھ وقت بعد منتقل ہونے کا وعدہ کیا۔

ستارے
-----

* بلراج ساہنی بحیثیت ڈاکٹر نرمل چودھری
* لورا نائیڈو بطور انورادھا رائے
* رانو
* ابی بھٹاچاریہ بطور دیپک
* ناصر حسین
* ڈیوڈ
* ہری شیوداسانی بطور برجیشور پرساد رائے
* آسیت سین بطور زمیندار
* مکری بطور اتمرام

ایوارڈ
------

قومی فلم ایوارڈ
* 1960 : آل انڈیا کی بہترین فیچر فلم کے لیے صدارتی گولڈ میڈل

برلن انٹرنیشنل فلم فیسٹیول
* 1961 : گولڈن ریچھ : نامزدگی

ساؤنڈ ٹریک
----------

فلمی میوزک ڈپارٹمنٹ میں ایک نادر مجموعہ تھا ، ستار کے استاد پنڈت روی شنکر ، گیت نگار شیلندر کے ساتھ۔

* "جانے کیسے سپنوں میں"۔ لتا منگیشکر
* "سانورے سانورے کہے مو سے"۔ لتا منگیشکر
* "کیسے دن بیتے، کیسی بیتی رتیاں" - لتا منگیشکر
* "بہت دن ہوئے"۔ مہیندر کپور
* "ہائے رے وہ دن کیوں نہ آئے" - لتا منگیشکر

حوالہ جات
---------

1. ↑  "8th National Film Awards"۔ بھارت کا بین الاقوامی فلمی تہوار۔ 23 نومبر 2016 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 07 ستمبر 2011
2. ↑  "Kaise Din Beete" یوٹیوب پر

بیرونی روابط
------------

* Anuradha آئی ایم ڈی بی پر (انگریزی میں)
کارنیول عیسائی مذہبی تہوار ہے جو بنیادی طور کیتھولک عیسائیوں کا تہوار شمار ہوتا ہے۔

**کارنیول** ایک مغربی عیسائی تہوار کا موسم ہے جو لینٹ کے liturgical موسم سے پہلے آتا ہے۔ رسمی تقریبات عام طور پر فروری میں یا مارچ کے شروع میں منائی جاتی ہیں۔ کارنیول میں عام طور پر عوامی تقریبات شامل ہوتی ہیں، بشمول پریڈ، عوامی اسٹریٹ پارٹیوں اور دیگر تفریحات جیسے واقعات، جن میں سرکس کے کچھ عناصر بھی شامل ہوتے ہیں۔ شاندار ملبوسات اورماسک پہن کر لوگ اپنی منفرد شناخت ایک طرف کر کے سماجی و معاشرتی اتحاد کا ایک مضبوط احساس پیدا کرتے ہیں۔ شرکاء اکثر شراب، گوشت اور دیگر قسم کے کھانوں سے لطف اندوز ہوتے ہیں۔ جنہیں آنے والے لینٹ کے دوران معاف کیا جائے گا۔ روایتی طور پر مکھن ، دودھ اور دیگر جانوروں کی مصنوعات کو "ضرورت سے زیادہ" نہیں کھایا جاتا، بلکہ ان کا اسٹاک مکمل طور پر کھایا جاتاہے، تاکہ فضلہ کو کم کیا جاسکے۔ یہ تہوار لینٹ سے پہلے بہت مزے کا وقت ہوتا ہے ، جس میں شراب نوشی ، زیادہ کھانے اور تفریح ​​کے مختلف کام انجام دیے جاتے ہیں۔ مثال کے طور پر، پینکیکس، ڈونٹس اور دیگر میٹھی چیزیں آخری وقت کے لیے تیار کی جاتی ہیں اورکھائی جاتی ہیں۔ لینٹ کے دوران، جانوروں کی مصنوعات کو کم کھایا جاتا ہے اور لوگ لینٹین قربانی دیتے ہیں، جس میں عموماً کسی خاص خواہش یا پھرکوئی خاص سرگرمی ترک کردیتے ہیں۔

کارنیول کی دیگر عام خصوصیات میں طنزیہ لڑائیاں، مثلاً کھانے کی لڑائیاں شامل، سماجی طنز کے اظہار؛ حکام کی تضحیک وغیرہ شامل ہیں۔ عجیب و غریب اور مضحکہ خیز لباس زیب تن کیے جاتے ہیں، جس میں بڑی ناک ، بیلی ، منہ ، پھیلی یا جانوروں کے جسم کے بعض حصے جڑے ہوتے ہیں۔ گندی زبان اور رسواکن کام کیے جاتے ہیں۔ بیماری اور خوشگوار موت کی عکاسی کی جاتی ہے۔ ماسک پہننے کی اطالوی روایت 1400 کی دہائی میں وینس کارنیول کی ہے اور یہ صدیوں سے یونانی تھیٹر اور کامیڈیا ڈیلارٹ میں جذبہ حوصلہ افزائی کا ذریعہ رہا ہے۔

تاریخ
-----

کارنیول کی اصطلاح روایتی طور پر ایسے علاقوں میں استعمال کی جاتی ہے،  جس میں بڑی کیتھولک آبادی موجود ہو اور یونان میں بھی اس اصطلاح کا استعمال ہوتا ہے۔

لاطینی زبان سے ماخوذ اس لفظ کو بعض اوقات کارنوال بھی کہا جاتا ہے، عام طور پر ان علاقوں میں جہاں ڈچ ، فرانسیسی ، ہسپانوی اور پرتگالی زبان بولی جاتی ہے۔ علاقائی اور مقامی تقریبات کے لیے متبادل ناموں کا بھی استعمال کیا جاتا ہے۔

ایسا کہا جاتا ہے کہ یہ لفظ لاطینی تعبیر "کارنیوالے" سے نکلا ہے جس کا مطلب "گوشت کو ہٹانا ہوتا ہے"۔ لیکن بعض اسکالر کا اس لفظ کے مخرج میں کچھ اختلاف ہے، لیکن ان کے قول سے بھی تقریباً ملتا جلتا مفہوم نکلتا ہے۔



1. ↑  "https://books.google.com/books?id=-N6u74StgmUC&"  روابط خارجية في `|title=` (معاونت)
2. ↑  "https://en.m.wikipedia.org/wiki/Carnival#cite\_note-Bakhtin-3"  روابط خارجية في `|title=` (معاونت)
3. ↑  "https://en.m.wikipedia.org/wiki/Carnival#cite\_note-BarrowsRoom1991-4"  روابط خارجية في `|title=` (معاونت)
4. ↑  "https://en.m.wikipedia.org/wiki/Carnival#cite\_note-Bakhtin-3"  روابط خارجية في `|title=` (معاونت)
5. ↑  "https://en.m.wikipedia.org/wiki/Carnival#cite\_note-6"  روابط خارجية في `|title=` (معاونت)
6. ↑  "https://en.m.wikipedia.org/wiki/Carnival#cite\_note-Ruprecht2010-8"  روابط خارجية في `|title=` (معاونت)