خرقہ
**خرقہ**: کسی صوفی کے موٹے جھوٹے اونی لبادے کو خرقہ کہتے ہیں اسے تصوف میں قدر کی نگاہ سے دیکھا جاتا ہے۔

### خرقہ کے لغوی معانی

(خَرَقَ۔ پھاڑنا) پھاڑنا، پرانا جامہ، پرانا کپڑا، پیوند لگا ہوا لباس، پیوند لگا ہوا کپڑا، درویشانہ لباس، درویشوں کا لباس، فقیروں کی پوشاک

### خرقہ کے مترادفات

چیتھڑا، دلق، گدڑی، مرقّع

### خرقہ کے اصطلاحی معانی

کپڑے کا پھٹا ہوا ٹکڑا۔ کسی صوفی کا موٹا جھوٹا اونی لبادہ۔ لباس درویشی۔ صوفی کے فقر و قناعت کی ظاہری نشانی اونی کپڑے کے ٹکڑوں کا چغہ۔
عموماً نیلے یا سیاہ رنگ کا ہوتا ہے۔ اور تصوف کی اصطلاح میں ایک ظاہری علامت ہے جس سے فقر اور درویشی کا اظہار ہوتا ہے۔ اکثر صوفیائے کرام نے اس قسم کا لباس پہننے سے گریز کیا ہے۔ ان کے نزدیک خرقہ پوشی اگر رضائے الہی کے لیے ہے تو بے فائدہ ہے کیونکہ خدا باطن کا حال بہتر جانتا ہے۔ اور اگر یہ انسانوں کو دکھانے کے لیے ہے تو بھی مہمل ہے۔ اگر درویش کا موقف تلاش حق ہے تو اسے ظاہری خرقے کی ضرورت نہیں۔ بقول علی ہجویری داتا گنج بخش‘‘ ظاہری لباس کی بجائے باطنی حرارت صوفی کو بناتی ہے۔ اس نظریے کے باوجود خرقہ پوشی کی رسم عموما اختیار کی گئی ہے۔ خرقہ صوفی کو تین برس کی ریاضت اور مجاہدے کے بعد ملتا ہے جو مرید اپنے شیخ یا پیر کی خدمت میں حاضر رہ کر انجام دیتا ہے۔ اس مدت کے گزرنے کے بعد خرقہ پوشی کی رسم ادا کی جاتی ہے۔ خرقہ دو قسم کا ہوتا ہے۔ خرقۃ الارادہ اور خرقۃ التبرک پہلی قسم کا خرقہ افضل سمجھا جاتا ہے۔ عام زبان میں خرقے کو گودڑی کہتے ہیں۔

### خرقہ اورقرآن

شاہ عبد العزیز لکھتے ہیں "کہ اس سورت میں خرقہ پوشی کے لوازم و شروط بیان ہوئی ہیں۔" گویا یہ سورت اس شخص کی سورت ہے جو درویشوں کا خرقہ پہنے اور اپنے تئیں اس رنگ میں رنگے۔ لغت عرب میں "مزمل" اس شخص کو کہتے ہیں جو بڑے کشادہ کپڑے کو اپنے اوپر لپیٹ لے۔ اور آنحضرت ﷺ کا معمول ایسا تھا کہ جب نماز تہجد اور قرآن شریف کی تلاوت کے لیے رات کو اٹھتے تھے تو ایک کمبل دراز اوڑھ لیتے تھے تاکہ سردی سے بدن محفوظ رہے اور وضو و نماز کی حرکات میں کسی طرح کا حرج واقع نہ ہو۔

مزمل عرب میں اسے کہتے ہیں جو چادرے میں لپٹا ہو یا چادرا اوڑھے ہو آنحضرت ﷺ کے پاس چودہ ہاتھ کا لمبا ایک کمبل تھا۔ تہجد کی نماز اور تلاوت کے لیے جب اٹھتے تو اسی کو اوڑھ لیتے تھے تاکہ نماز میں اٹھنے بیٹھنے میں حرج نہ ہو، وضو آسان ہو، ہوا سرد سے محافظت ہو۔ اور نیز اس قسم کی چادر اوڑھنا یا لپیٹ لینا کفن لپیٹنے کی طرف اشارہ ہے تاکہ نفس ہر وقت موت سے آگاہ رہے اور رات کی اندھیری قبر کی اندھیری اور دنیا کے عدم کی ظلمت سے مشابہت رکھتی ہے اس لیے حضرات انبیا علیہم السلام اس قسم کا کپڑا اوڑھتے تھے خصوصاً حضرت ابراہیم و موسیٰ و عیسیٰ علیہم السلام اور ہمیشہ سے صلحا کا یہ لباس رہا ہے اور اسی لیے فقراء میں خرقہ پوشی ایک سنت چلی آتی ہے اور یہ لباس اس بات کی علامت ہے کہ اس کے اوڑھنے والے نے ترک دنیا و عبادت مولیٰ کا التزام کر لیا ہے جیسا کہ وردی سپاہیوں کی علامت ہے۔ اس خرقہ کے لیے سات شرطیں ہیں۔

* (1) شب بیداری و نمازِتہجد و تلاوت قرآن،
* (2) دن میں اوقات کو یادِ الٰہی میں مصرف رکھنا۔
* (3) ہمیشہ ذاکر رہنا۔
* (4) ترک و تجرید،
* (5) توکل و اعتماد برکارسازی خالق،
* (6) خلق کی جفا و ظلم پر صبر کرنا،
* (7) اہل دنیا کی صحبت ترک کرنا

اور اس کے ساتھ ان کی خیرخواہی سے بھی غافل نہ رہنا۔ جس میں یہ سات باتیں ہوں اس پر یہ خرقہ زیبا ہے اور اسی لیے اس خرقہ کی شروط بجا لانے کی وجہ سے آنحضرت ﷺ کو مزمل کا خطاب عطا ہوا جو بڑا پیارا خطاب ہے جس سے یہ ثابت ہوتا ہے کہ یہ ادا حضرت حق کو پسند آگئی تھی اس لیے فرماتا ہے یا ایہا المزمل کہ اے چادر اوڑھے ہوئے ! اس چادر ریاضت کا حق بجا لا۔ قم الیل رات بھر نماز و تلاوت کے لیے قائم اور مستعد و سرگرم رہ۔
یایھا المزمل ‘‘۔ خطاب رسول اللہ ﷺ سے ہے۔ آپ حالت غم میں کپڑے اوڑھ لپیٹ کر لیٹ رہے تھے۔ ملاطفت خاص کے طور پر آپ ﷺ کو مخاطب بھی اسی نام سے کیا گیا۔ بعض صوفیوں نے اپنے ہاں کی خرقہ پوشی کی سند بھی اس لفظ مزمل سے حاصل کی ہے۔ شب بیداری کا معمول بھی مشائخ وصوفیہ نے انھیں آیتوں سے نکالاہے۔

### خرقہ اور حدیث

ام المؤمنین میمونہ سے روایت ہے، انھوں نے فرمایا کہ رسول اللہ ﷺ نے غسل جنابت کے لیے پانی رکھا پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پہلے دو یا تین مرتبہ اپنے دائیں ہاتھ سے بائیں ہاتھ پر پانی ڈالا۔ پھر شرمگاہ دھوئی۔ پھر ہاتھ کو زمین پر یا دیوار پر دو یا تین بار رگڑا۔ پھر کلی کی اور ناک میں پانی ڈالا اور اپنے چہرے اور بازوؤں کو دھویا۔ پھر سر پر پانی بہایا اور سارے بدن کا غسل کیا۔ پھر اپنی جگہ سے سرک کر پاؤں دھوئے۔ میمونہ (رض) نے فرمایا (فَأَتَيْتُهُ بِخِرْقَةٍ فَلَمْ يُرِدْهَا)کہ میں ایک کپڑا لائی تو آپ ﷺ نے اسے نہیں لیا اور ہاتھوں ہی سے پانی جھاڑنے لگے۔
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ عَاصِبٌ رَأْسَهُ بِخِرْقَةٍ فَقَعَدَ عَلَی الْمِنْبَرِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَی عَلَيْهِ
ابن عباس روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ اپنے مرض میں جس مرض میں آپ نے وفات پائی ہے، اپنا سر ایک پٹی سے باندھے ہوئے باہر نکلے اور منبر پر بیٹھ گئے، پھر اللہ کی حمد وثنا کے بعد فرمایا
معاویہ سے روایت ہے کہ انھوں نے فرمایا اے لوگو! رسول کریم ﷺ نے منع فرمایا ہے تم کو زور سے۔ (وَجَاء بِخِرْقَةٍ سَوْدَاء)پھر آپﷺنے ایک سیاہ رنگ کے کپڑے کا ٹکڑا نکالا اور فرمایا یہی زور ہے اور کوئی عورت اس کو اپنے سر میں رکھ کر سر پر اوپر سے دوپٹہ اوڑھ لیتی ہے۔
اللہ کی قسم میں تو البتہ حاملہ ہوں آپﷺ نے فرمایا اچھا اگر تو واپس نہیں جانا چاہتی تو جا یہاں تک کہ بچہ جن لے۔(فَلَمَّا وَلَدَتْ أَتَتْهُ بِالصَّبِيِّ فِي خِرْقَةٍ) جب اس نے بچہ جن لیا تو وہ بچہ کو ایک کپڑے میں لپیٹ کرلے آئی اور عرض کیا یہ میں نے بچہ جن دیا ہے آپ ﷺ نے فرمایا جا اور اسے دودھ پلا۔

### اکابرین تصوف اور خرقہ

شہاب الحق سہرودی عوارف المعارف شریف میں فرماتے ہیں : واعلم ان الخرقۃ خرقتان خرقۃ الارادۃ وخرقۃ التبرک والاصل الذی قصدہ المشایخ للمریدین خرقۃ الارادۃ وخرقۃ التبرک تشبہ بخرقۃ الارادۃ فخرقۃ الارادۃ للمرید الحقیقی وخرقۃ التبرک للمتشبہ ومن تشبہ بقوم فھومنہم۔ واضح ہو کہ خرقے دو ہیں : خرقہ ارادات و خرقہ تبرک، مشائخ کا مریدوں سے اصل مطالعہ خرقہ ارادت ہے اور خرقہ تبرک کو اس سے مشابہت ہے تو حقیقی مرید کے لیے خرقہ ارادت ہے اور مشابہت چاہنے والوں کے لیے خرقہ تبرک اور جو کسی قوم سے مشابہت چاہے وہ انہی میں ہے۔
اماخرقۃ التبرک فیطبلھا من مقصودہ التبرک بزی القوم ومثل ھذا لایطالب بشرائط الصحۃ بل یوصی بلزوم حدود الشرع و مخالطۃ ھذا الطائفۃ لتعود علیہ برکتہم ویتادب بادابہم فسوف یرقیہ ذٰلک الی الاھلیۃ الخرقۃ الارادۃ فعلی ھذہ خرقۃ التبرک مبذولۃ لکل طالب وخرقۃ الارادۃ ممنوعۃ الامن الصادق الراغب۔ جو شخص خرقہ تبرک کاخواہاں ہے تو اس کا مقصود صرف یہ ہے کہ وہ صوفیائے کے اس لباس سے برکت حاصل کرے اس کے لیے وہ تمام شرائط مخلوق نہیں رکھے جاتے جو خرقۃ وارادت کے لیے ضروری ہیں بلکہ صرف اتنا کہیں گے کہ شریعت کا پابند رہ اور اولیاء کی صحبت اختیار کر کہ شاید اس کی برکت اسے خرقہ ارادت کااہل کر دے یہی وجہ ہے کہ خرقہ تبرک تو ہر طالب حقیقت کو دیا جاسکتاہے مگر خرقہ ارادت صرف طلب صادق کے لیے مخصوص ہے۔

شاہ ولی اللہ کتاب الانتباہ فی سلاسل اولیاء اللہ میں لکھتے ہیں : ایں فقیر خرقہ از شیخ ابو طاہر کردی پوشیدہ وایشاں بعمل آنچہ درجواہر خمسہ است اجازت دادند۔ اس فقیر نے شیخ ابو طاہر کردی جسے خرقہ پہنا اور انھوں نے جواہر خمسہ میں جو کچھ ہے اس کے عمل کی اجازت دی۔

بزرگ خرقہ پہننے كے عمل كو مبارك سمجھتے ہيں شيخ اكبر محی الدين ابن عربی نے خرقہ كے حصول پر ايك رسالہ **نسب الخرقہ** كے نام سے لكھا ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* عمامہ
* برقع

حوالہ جات
---------

1. ↑  خرقہ Meaning in Urdu | Urdu English Dictionary – Urduinc
2. ↑  تفسیر عثمانی مفسر مولانا شبیر احمد عثمانی سورہ مزمل
3. ↑  تفسیر حقانی ابو محمد عبد الحق حقانی سورہ مزمل
4. ↑  تفسیر ماجدی عبد الماجد دریابادی سورۃ المزمل
5. 1 2  صحيح البخاري المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبد اللہ البخاري
6. ↑  السنن نسائي المؤلف: أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن النسائي
7. ↑  الصحيح مسلم المؤلف: مسلم بن الحجاج أبو الحسن القشيري النيسابوري
8. ↑  عوارف المعارف شہاب الدین سہروردی الباب الثانی عشرۃ مطبعۃ الشہد الحسینی القاہرۃ ص79
9. ↑  عوارف المعارف شہاب الدین سہروردی الباب الثانی عشرۃ مطبعۃ الشہد الحسینی القاہرۃ ص80
10. ↑  الانتباہ فی سلاسل اولیاء طریقہ شطاریہ شاہ ولی اللہ برقی پریس دہلی ص137

| * د
* ب
* ت
ملبوسات |
| --- |
| ٹاپ کپڑے | 
* بلاؤز
* تراشے ہوئے ٹاپ
* لباسی قمیض
* گوایابیرا
* گرنزی
* ہالٹرنک
* ہیلنی شرٹ
* موٹی ٹیشرٹ
* جرسی
* پولو شرٹ
* شرٹ
* بغیر آستین کی شرٹ
* سویٹر
* سویٹر بنیان
* ٹی شرٹ
* ٹیوب ٹاپ
* پولو نک
* ٹوئن سیٹ
* کرتا
* شیروانی

 |
| پتلون | 
* بل باٹمز
* برمودا شارٹس
* بونڈیج پتلون
* کیپری پتلون
* کارگو پتلون
* چیپس
* سائکلنگ شارٹس
* لباس پتلون
* اعلیٰ پانی پتلون
* لورائز پتلون
* جینس
* مشمل
* پلازو ٹراؤزر
* پیراشوٹ پتلون
* پیڈل پشوشر
* پھٹ پتلون
* شارٹس
* سلم۔فٹ پتلون
* سوئٹ پتلون
* ونڈ پتلون
* یوگا پتلون
* پاجاما
* لنگی

 |
| اسکرٹ | 
* اے لائنز اسکرٹ
* بیلرینا اسکرٹ
* ڈینم اسکرٹ
* جاب اسکرٹ
* چمڑا اسکرٹ
* مردانہ اسکرٹ
* مائیکرو اسکرٹ
* منی اسکرٹ
* پینسل اسکرٹ
* پریری اسکرٹ
* راہ-راہ اسکرٹ
* سرونگ
* اسکورٹ
* ٹوٹو
* ملفوف

 |
| لباس | 
* بال گاؤن
* باؤفینٹ گاؤن
* کوٹ ڈریس
* کاکٹیل لباس
* مبتدی لباس
* عام لباس
* شام کا گاؤن
* گاؤن
* گھریلو لباس
* جمپر
* چھوٹا کالا لباس
* شہزادی لباس
* میان لباس
* شرٹ لباس
* سلپ لباس
* اسٹریپ لیس لباس
* سن ڈریس
* شادی کا جوڑا
* ملفوف لباس

 |
| سوٹ اوروردی | 
* تعلیمی لباس
* بال لباس
* کالی ٹائی
* کلین روم سوٹ
* علماء کا لباس
* کورٹ لباس
* کورٹ وردی اور لباس
* مکمل لباس
* جم سلپ
* جمپ سوٹ
* کسایا
* لیب کوٹ
* صبح کا جوڑا
* پیٹ سوٹ
* ریڈ سی رگ
* رومپر سوٹ
* اسکربر
* اسٹرولر
* ٹکسیڈو
* وائٹ ٹائی

 |
| باہری بہناوا | 
* تہبند
* بلیزر
* کیگول
* چیسٹرفیلڈ
* کوٹ
* کوورٹ کوٹ
* ڈفل کوٹ
* جیلٹ
* گوگل جیکٹ
* گارڈ کوٹ
* ہیرنگٹن جیکٹ
* موٹی ٹیشرٹ
* جیکٹ
* چمڑے کی جیکٹ
* میس جیکٹ
* اوپیرا کوٹ
* اورکوٹ
* پیلٹوٹ
* پی کوٹ
* پونچھو
* برساتی کوٹ
* روب
* سفاری جیکٹ
* شال
* شرگ
* سکی کوٹ
* سلیوڈ بلینکٹ
* اسموکنگ کی جیکٹ
* اسپورٹ کوٹ
* ٹرینچ کوٹ
* السٹر کوٹ
* بنیان
* واسکٹ
* ونڈو بریکر
* برقع

 |
| زیر جامہ(لنجری) | 

|  |  |
| --- | --- |
| ٹاپ | 
* انگیا
* انگیا سول
* زیر شرٹ

 |
| نچلا پہناوا | 
* ڈایپر
* جاںگھیا
* سلپ
* زیر جامہ
	+ باکسر بریفس
	+ باکسر شارٹس
	+ بریفس

 |
| مکمل | 
* لانگ انڈرویئر
* پلےسوٹ
* ٹیڈی
* جسمانی لباس

 |

 |
| پاپوش | 
* ایتھلیٹک جوتے
* بوٹ
* کورٹ جوتا
* ڈریس جوتے
* فلپ-فلاپ
* ہوجری
* سینڈل
* جوتا
* سلیپر
* جراب
* موزا

 |
| سر کے پوشاک | 
* بیس بال کی ٹوپی
* بیرٹ
* ٹوپی
* خود
* ہیٹ
* ہیلمیٹ
* ہوڈ
* نٹ ٹوپی
* عمامہ
* قصابہ
* پردہ

 |
| سونے کے ملبوسات | 
* بیبی ڈال
* بلینکٹ سلیپر
* چوغا
* نائٹ گاؤن
* نائٹریٹ شرٹ
* پاجامہ

 |
| تیراکی کپڑے | 
* بکنی
* لمبی نیکر
* خشک سوٹ
* ون-پیس
* ریش گارڈ
* اسکوائر لگ سوٹ
* تیراکی بریفیس
* تیراکی ڈایپر
* ٹرنک
* وٹ سوٹ

 |
| لوازمات | 
* بیلٹ
* بو ٹائی
* کوئن پرس
* کفلنک
* کمربند
* گیٹرز
* دستہ
* ہیڈبینڈ
* ہینڈبیگ
* زیورات
* ٹائی
* دوپٹہ
* دھُوپ عینک
* سسپیڈرز

 |
| مزید دیکھیں | 
* لباسی اصطلاحات
* کپڑے
* ضابطہ لباس
* فیشن
* کپڑوں کی تاریخ

 |