recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
ویر سنگھ 5 دسمبر 1882ء کو امرتسر میں پیدا ہوئےان کا انتقال 10 جون 1957ء میں ہوا۔آپ کا شمار امرتسرکے مشہور شعرا میں ہوتا ہے جنھوں نے پنجابی ادبی روایت کی تجدید میں اہم کردار ادا کیا ہے وہ اہک معروف ہندوستانی شاعر ، اسکالر اور سکھوں کی بحالی تحریک کے مذہبی ماہر تھے۔ سنگھ کی شراکتیں اتنی اہم اور اثرورسوخ رکھتیں تھیں کہ وہ بھائی کے حیثیت سے شہرت پزیر ہو گئے ، یہ اعزاز اکثر ان لوگوں کو دیا جاتا ہے جنھیں سکھ مذہب کا ایک ولی سمجھا جاتا ہے۔

### خاندانی اور ذاتی زندگی

1872ء میں ، امرتسر میں پیدا ہوئے ، بھائی ویر سنگھ ڈاکٹر چرن سنگھ کے تین بیٹوں میں بڑے تھے۔ ان کے دادا کاہن سنگھ (1788– 1878) نے خانقاہوں میں اپنی جوانی کی تربیت اور روایتی سکھ سبق سیکھنے میں بہت وقت خرچ کیا۔ سنسکرت اور برج کے ساتھ ساتھ دواؤں کے اورینٹل سسٹم (جیسے آیور وید ، سدھا اور یونانی) میں روانی ، کاہن سنگھ نے اپنے اکلوتے بیٹے ، ڈاکٹر چرن سنگھ پر اپنا بہت زیادہ اثرچھوڑا ، جن کے گھر ویر سنگھ نے جنم لیا ، سترہ سال کی عمر میں ، بھائی ویر سنگھ نے خود چتار کور سے شادی کی اور ان کے ساتھ ان کی دو بیٹیاں بھی تھیں۔ 10 جون 1957ء کو امرتسر میں ان کا انتقال ہو گیا۔

### تعلیم

بھائی ویر سنگھ جی کو روایتی دیسی تعلیم کے ساتھ ساتھ جدید انگریزی تعلیم دونوں کا فائدہ ہوا۔ انھوں نے سکھ صحیفہ کے ساتھ ساتھ فارسی ، اردو اور سنسکرت بھی سیکھی۔ اس کے بعد انھوں نے چرچ مشن اسکول ، امرتسر میں داخلہ لیا اور 1891ء میں میٹرک کا امتحان دیا اور ضلع میں پہلے نمبر پر آئے سنگھ نے اپنی ثانوی تعلیم چرچ مشن ہائی اسکول سے حاصل کی اور اس اسکول میں پڑھتے ہوئے ہی سکھ مذہب سے اپنے کچھ ہم جماعت کے مسیحی مذہب میں تبدیل ہونے کی بات کہ سنگھ کی سکھ مذہب کے بارے میں مذہبی اعتقادات کو تقویت ملی۔ مسیحی مشنریوں کے استعمال اور ادبی وسائل کے حوالے سے متاثر ہوئے ، سنگھ کو یہ خیال آیا کہ وہ اپنے لکھے ہوئے وسائل کے ذریعہ دوسروں کو سکھ مذہب کا سب سے بڑا مکتب سیکھائیں۔ جدید ادبی شکلوں میں مہارت اور تکنیک کا استعمال کرتے ہوئے جو انھوں نے اپنے انگریزی کورسز کے ذریعے سیکھا ، سنگھ نے کہانیاں ، نظمیں اور مہاکاوی تیار کیں اور سکھ مذہب کی تاریخ اور فلسفیانہ نظریات کو ریکارڈ کیا۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2  بی این ایف - آئی ڈی:  — بنام: Bhai Vir Singh — مصنف: فرانس کا قومی کتب خانہ  — عنوان : اوپن ڈیٹا پلیٹ فارم — اجازت نامہ: آزاد اجازت نامہ
2. ↑   — اخذ شدہ بتاریخ: 24 فروری 2019
3. ↑  Bhai Vir Singh (1872–1957) آرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ sikh-history.com (Error: unknown archive URL). Sikh-history.com. Retrieved on 16 December 2018.
4. ↑  Giani Maha Singh (2009) [1977]۔ Gurmukh Jeevan۔ New Delhi: Bhai Vir Singh Sahit Sadan
5. ↑  Ranjit Singh (OBE.) (2008)۔ Sikh Achievers۔ Hemkunt Press۔ صفحہ: 30–۔ ISBN 978-81-7010-365-3
MohriSharif
تاجدارِ تصوف خواجہ خواجگان عظیم عالمی مبلغِ اسلام قیومِ پنجم الحاج خواجہ محمد معصوم رحمة اللہ علیہ (موہری شریف): ایک عظیم روحانی شخصیت اور سلسلہ نقشبندیہ مجددیہ کے عظیم بزرگ تھے ۔

ولادت
-----

آپؒ 04 اپریل 1935ء بمطابق 1355ھ بروز بدھ صبحِ صادق کھاریاں (ضلع گجرات) سے 05 کلومیٹر کے فاصلہ پر موہری شریف میں پیدا ہوئے ۔ آپؒ کے والدِ گرامی حضرت زریں زربخت قبلہ عالم الحاج صوفی نواب الدین رحمة اللہ علیہ ہیں ۔
بچپن میں جب آپ کو آفتاب ولایت قطب زماں خواجہ حافظ محمد عبدالکریم کے پاس لے جایا گیا جنھوں نے عزت افزائی فرمائی اوربچپن میں آپ کو اپنے ہمراہ سرہند شریف بھارت حاضری کے لیے لے گئے وہاں کی حاضری قافلہ کی صورت میں آپ کا سالانہ معمول تھی۔

تعلیم و تربیت
-------------

ابتدائی تعلیم آپ نے اپنے آبائی قصبہ موہری شریف میں میاں غلام مصطفی سے حاصل کی بعد ازاں صوفی راجا محمد زمان ساگری ضلع راولپنڈی کے ہاں قیام پزیر ہو گئے وہاں بھی آپ نے تعلیم حاصل کی حضرت سائیں نذیر احمد موہرہ کھرٹانہ سے قرآن پاک کی تعلیم حاصل کی کچھ عرصہ شیخ محمدی ضلع پشاور میں مولوی محمد یوسف سے فارسی اور عربی کی چند کتابیں پڑھیں اور پھر اعلیٰ دینی تعلیم کے لیے ملک کی مشہور و معروف دینی درسگاہ مرکزی دار العلوم انجمن حزب الاحناف لاہور میں داخل ہوئے سید ابوالبرکات احمد شاہ سے تمام علوم اور فنون فقہ حدیث اور تفسیر کو مکمل کیا محمود احمد رضوی شارح بخاری کا شمار بھی آپ کے اساتذہ میں ہوتا ہے

علم باطن
--------

علوم اسلامیہ سے فارغ ہونے کے بعد آپ نے 1955ء میں ہی حافظ عبد الکریم کے دست پر بیعت کی اور سلسلہ نقبشبندیہ کی خدمت کے لیے مامور فرمایا

وفات
----

الحاج محمد معصوم 3 نومبر 1993ء صبح سات بجے آپ کی روح انور قفس عنصری سے پرواز کر گئی۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  گلدستہ اولیا از محمد اسلم لودھی صفحہ 79 تا 81
**سائرہ وسیم** لاہور ، پاکستان کی ایک ہم عصر فنکار ہیں۔ اس وقت وہ امریکہ میں رہائش پزیر ہے۔ سائرہ مصوری کے چھوٹے انداز کا استعمال کرتی ہے، جو جنوبی ایشیاء میں بنیادی طور پر سیاسی اور ثقافتی فن بنانے کے لیے وسیع پیمانے پر استعمال ہوتا ہے۔[*حوالہ درکار*] سائرہ کے فن کو متعدد عجائب گھروں میں دکھایا گیا ہے جن میں وہٹنی میوزیم آف امریکن آرٹ ، بروکلین میوزیم آف آرٹ اور ایشین آرٹ میوزیم شامل ہیں۔[*حوالہ درکار*]

زندگی
-----

سائرہ وسیم نے نیشنل کالج آف آرٹس (لاہور میں) سے تعلیم حاصل کی۔ اس کالج سے اس نے 1999 میں فائن آرٹس میں گریجوایشن میں داخلہ لیا اور اس کے ساتھ ساتھ سائرہ نے چھوٹے پیمانے پر مصوری پر توجہ مرکو زر رکھی۔ ڈانکے آرٹ کریٹک علی عادل خان نے ان کو "شاندار سات" فنکاروں میں جگہ ۔ ان سات فنکاروں میںمحمد عمران قریشی، تازین قیوم، عائشہ خالد، طلحہ راٹھور، نصرہ لطیف قریشی اور ریتا سعید شامل ہیں۔

فنکارانہ انداز
--------------

سائرہ فارسی منقش تصاویر تیاری کرتی ہے۔ ۔ 

وسیم بیان کرتی ہیں:

"میرا کام معاصر چھوٹی منقش تصاویر کا استعمال ہے جو معاشرتی اور سیاسی امور کو ڈھونڈنے کے لیے بنائی جاتیں ہیں اور جو جدید دنیا کو تقسیم کرتے ہیں۔ یہ سلسلہ ، دلوں اور دماغوں کے لیے جنگ ، مغرب میں سامراجی اور مشرق میں بنیاد پرستی کے مابین تصادم کی عکاسی کرتا ہے اور اس تنازع کو جاری رکھے ہوئے بنیادی محرکات اور بے چینی اتحادوں پر سوال اٹھاتا ہے۔ میرا کام اس لاعلمی اور تعصب کے خلاف آواز پیش کرتا ہے۔ اس میں مزاح اور طنز کے استعمال کے ذریعے معاشرتی انصاف ، احترام اور رواداری کی ضرورت بیان کی گئی ہے۔ "

*نیویارک ٹائمز* نے ان کی تخلیقات کو "ایسے سیاسی کارٹونوں کے طور پر بیان کیا ہے جو ولیم ہوگرت جیسا جادو دکھاتے ہیں اور کبھی کبھی براہ راست نارمن راک ویل سے متاثرہ ہیں۔"

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Miniatures get a 'neo' tag"۔ 29 November 2009
2. ↑  Sravasti Datta (17 August 2010)۔ "Miniature revolutions"
3. ↑  Asia Society,  آرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ asiasociety.org (Error: unknown archive URL)
4. ↑  "A Mélange of Asian Roots and Shifting Identities"۔ The New York Times۔ 8 September 2006

بیرونی روابط
------------

* باضابطہ ویب گاہ
* سائرہ وسیم اور حسنات محمود کے بارے میں بی بی سی کا مضمون
* سائرہ وسیم پر ٹریبیون انڈیا کے اخبار کا مضمون
* مختصر سوانح حیات - آسٹریلیائی نیشنل یونیورسٹی
* سائرہ وسیم کے فن پر پروفائل
* سائرہ وسیم پر نیو یارک ٹائمز کا مضمون
* کارخانہ نمائش کا نیو یارک ٹائمز کا جائزہ
* سائرہ وسیم کے ساتھ انٹرویو میں ابتدائی سالوں ، کنبہ ، اثرات کی تفصیل ہے
بسم اللہ الرحمٰن الرحیم
اگرآپ لغت کی کتابوں کامراجعہ کریں توآپ کلمہ الاسلام کہ معنی یہ پائیں گے کہ :

الانقیاد، تابعداری اورالخضوع ،، عاجزی وانکساری اورالاذعان ،، جق کااقرار اورفرمانبرداری کرنا ،، اورالاستسلام ،، سپردکردینااطاعت کرنا ،، اوراللہ تعالٰی کے احکامات کوماننااوراس کے نواہی سے رکنااوران پرکسی بھی قسم کااعتراض نہ کرنااورخالص اللہ تعالٰی ہی کے لیے عبادت کرناجوکچھ اللہ تعالٰی نے بتایاہے اس کی تصدیق اوراس پرایمان لانا۔ یہ اسلام کامعنی ہے ۔

اوراسلام اس دین کاعلم اورنام بن چکاہے جسے محمد صلی اللہ علیہ وسلم لے کرآئے ہیں ۔

### دین اسلام کواسلام کیوں کہاجاتاہے؟

رؤے زمین پرجتنے بھی مختلف دین ہیں ان کے نام یاتوکسی خاص شخصیت کی نسبت سے ہیں یاپھرکسی معین امت کی نسبت سے۔ تونصرانیہ ( نصاری) سے لیاگیااوراسی طرح بوذیہ (بوذا) سے اور زردشتیہ اس لیے معروف اورمشہورہواکہ اس کامؤسس (زرادشت) تھااوراسی طرح یہودیہ (یہودا) قبیلہ کے درمیان ظاہرہواتواسے یہودیہ کے نام سے موسوم کر دیا گیا، اوراسی طرح باقی کے متعلق بھی۔
اسلام نہ توکسی شخصیت کی طرف منسوب ہے اورنہ ہی کسی معین امت اورقوم کی طرف بلکہ اس کانام ایک خاص صفت کاحامل ہے جو کلمہ اسلام اپنے اندرسموئے اورضمن میں لیے ہوئے ہے۔
اوراس اسم کے معنی سے یہ ظاہر ہے کہ اس دین کی ایجادوتاسیس میں توکسی بشر کا دخل ہے اورنہ ہی دوسری امتوں کوچھوڑکرکسی خاص امت اورقوم کے ساتھ خاص ہے۔
بلکہ اس دین کی غرض وغایت یہ ہے سارے کے سارے اہل زمین اسلام میں آجائیں اوراس اسلامی صفات کازیور زیب تن کریں، توجو بھی یہ صفات اختیارکرےگاچاہے وہ شہری ہویادیہاتی وہ مسلمان ہوگااوراسی طرح مستقبل میں بھی جوانہیں اختیارکرےگا وہ بھی مسلمان کہلائےگا ۔
سید وصی شاہ 21 جنوری 1973ء کو سرگودھا میں پیدا ہوئے
شاعر کے علاوہ صحافی بھی ہیں اور مستقل کالم نگاری بھی کرتے ہیں، نئی بات لاہور میں ان کا مستقل کالم شائع ہوتا ہے، وصی شاہ ملک میں ادب کے حوالے سے ایک جانی مانی شخصیت ہیں، ان کی شہرہ آفاق شاعری کسی تعارف کی محتاج نہیں، وصی شاہ کئی مقبول ڈراموں‌کے لکھاری بھی ہیں اور آج کل ملک کے معروف اخبار اور اُردو پوائنٹ کے لیے کالم نگاری بھی کر رہے ہیں۔ آپ اشاعتی ادارے دعا پبلی کیشنز لاہور کے بانی ہیں،

شعری مجموعے
-----------

1. مجھے صندل کردو
2. مرے ہو کے رہو
3. آنکھیں بھیگ جاتی ہیں،
4. میرے خواب تمھاری آنکھیں

نمونہ کلام
----------

اپنے احساس سے چھو کر مجھے صندل کر دو

میں کہ صدیوں سے ادھورا ہوں مکمل کر دو

نہ تمھیں ہوش رہے اور نہ مجھے ہوش رہے

اس قدر ٹوٹ کے چاہو مجھے پاگل کر دو
====================≠

* کاش میں تیرے حسین ہاتھ کا کنگن ہوتا

تو بڑے پیار سے چاؤ سے بڑے مان کے ساتھ

اپنی نازک سی کلائی میں چڑھاتی مجھ کو

اور بے تابی سے فرقت کے خزاں لمحوں میں

تو کسی سوچ میں ڈوبی جو گھماتی مجھ کو

میں ترے ہاتھ کی خوشبو سے مہک سا جاتا

جب کبھی موڈ میں آکر مجھے چوما کرتی

تیرے ہونٹوں کی میں حدت سے دہک سا جاتا

رات کو جب بھی نیندوں کے سفر پر جاتی

مرمریں ہاتھ کا اک تکیہ بنایا کرتی

میں ترے کان سے لگ کر کئی باتیں کرتا

تیری زلفوں کو ترے گال کو چوما کرتا

جب بھی بند قبا کھولنے لگتی جاناں

اپنی آنکھوں کو ترے حسن سے خیرہ کرتا

مجھ کو بے تاب سا رکھتا تری چاہت کا نشہ

میں تری روح کے گلشن میں مہکتا رہتا

میں ترے جسم کے آنگن میں کھنکتا رہتا

کچھ نہیں تو یہی بے نام سا بندھن ہوتا

کاش میں تیرے حسین ہاتھ کا کنگن ہوتا

حوالہ جات
---------

کامران اعظم سوہدروی
**اوکاں** (انگریزی:Tamarix)ایک جھاڑی نما درخت جسےسرائیکی علاقے میں 'کھگ گل' ہندی اور اردو میں‘ فراش ’کہتے ہیں۔
یہ متعدد برِ اعظموں میں پایا جاتا ہے۔ ایشیا ، افریقہ اور یورپ کے گرم خشک اور بے آب و گیاہ علاقے اس کا مسکن ہیں ۔ اونچے قد کاٹھ کا شجر ہے۔ جڑوں کے گہرے اور مربوط نظام کی بدولت بہت جلد خود کفالت حاصل کر لیتا ہے اور نرم ریت میں بھی انتہائی مضبوطی سے قدم جمائے رکھتا ہے۔گرمی،پانی کی کمی،تھور اور اساسیت کو برداشت کرلینے کی وجہ سے اکثر ایسے مقامات پر اگ سکتا ہے جہاں دوسرے درختوں کا اگنا مشکل ہوتا ہے۔گرمیوں کے شروع میں جب اس پر چھوٹے گلابی پھول بڑی تعداد میں لگتے ہیں تو اس کا رنگ ہی بدل جاتا ہے۔۔۔دس سے بیس فٹ اونچا سارا درخت گلابی ہوجاتا ہے
اوکاں کی ایک لاجواب خوبی اس کا نباتاتی فلٹر ہونا ہے یعنی زمین سے نمکیات کی زائد مقدار یا پھر ایسے فاسد مواد ( صنعتی فضلہ) جو بھاری دھاتوں پر مشتمل ہوتے ہیں اور زمین اور زیر زمین پانی دونوں کو ناقابل استعمال بنا دیتے ہیں، کو اپنی گہری اور پھیلی ہوئی جڑوں کی بدولت انتہائی گہرائی سے کھینچ نکالتا ہےاور اپنے پتوں اور شاخوں کے ذریعے خارج کرتا ہے۔

حوالہ جات
---------
**سریندر شنڈا** (اصل نام: سریندر سنگھ ہونجھن) ایک بھارتی لوک گائک ہے۔ جن کو جدید پنجابی سنگیت کا باپ سمجھا جاتا ہے۔ سریندر چھندا ودیاوتی اور بچن رام کے گھر پیدا ہوا اسے گائکی ورثے میں ملی۔ انھیں دیکھ کے سریندر چھندا بھی گانے لگا۔ 1972-73 میں سریندر استاد جسونت بھنورا کی شاگردی میں آگیا اور یہیں سے اس کی موسیقی کی تعلیم کا دور شروع ہوا۔ سریندر چھندا نے بہت جدوجہد کی۔ مشہور کمپنی ایچ ایم وی نے اس کا پہلا ریکارڈ، ‘گھگرا صوف دا’ تیار کیا اور پھر ہولی-ہولی اس کے بعد چرچہ کا دور شروع ہوا۔

سنگیت کا سفر
------------

سنگیت سمراٹ چرنجیت آہوجا نے پہلے سریندر چھندے کا ریکارڈ ‘نیناں دے ونجارے’ ایچ ایم وی کی لیے ریکارڈ کیا۔ سریندر چھندا نے اپنی گائکی کے فن کا ایک الگ انداز اپنایا اور ایک زمانے کو اپنا گرویدہ کر لیا۔ اور پھر ایک وقت ایسا بھی آیا کہ جب اس کا کوئی ریکاڑد مارکیٹ میں آنے لگتا تو اس زمانے کے کئی نامور گلوکاروں کو اپنی فکر لگ جاتی۔اس کی گائیکی میں یہ خاصیت رہی ہے کہ اس نے کچھ بھی گایا چاہے لوک گیت ہو، جدید یا دو گانا ہو سریندر نے اپنے کلاسیکی انداز کو قائم رکھا۔ سریندر چھندا کے کئی گیت ایتے مقبول ہوئے کہ انھوں نے کامیابی کے نئے ریکارڈ قائم کیے ۔ بچےبچے کی زبان ’پر چڑھے۔ ان گیتوں میں ‘دو اوٹھاں والے نیں’، ‘جنج چڑھی عملی دی’، ‘بدلاں نوں پچھ گوریئے’، ‘جیونا موڑ’، ‘اچا برج لاہور دا’، ‘جٹّ مرزا کھرلاں دا’، ‘سچا سورما’، ‘تارہ روندی تے کرلاؤندی’، ‘پتّ جٹاں دے بلاؤندے بکرے’، ‘مالوے دے جٹّ’، ‘میں کہڑی خدائی منگ لئی’، ‘دلی شہر دیاں کڑیاں’ قابل ذکر ہیں۔ چھندا نے بہت سی پنجابی فلماں میں اداکاری کے علاوہ ان فلموں کی موسیقی بھی ترتیب دی۔ اس کے علاوہ سریندر کو ایک ہندی فلم میں بھی گیت گانے کا اعزاز حاصل ہوا۔ سریندر چھندا نے اپنی گائکی میں نئے تجربے بھی کیے جو کامیاب رہے، جیسے ‘جیونا موڑ’ ریکارڈ میں اس نے کمینٹری کرتے ہوئے، جیونا اور دیگر کو گیت کے ساتھ اپنی آواز میں بخوبی پیش کیا۔ اس کے علاوہ ‘اچا برج لاہور دا’، ‘تیاں لونگووال دیاں’، ‘میں ڈگی تلک کے’، ‘جٹّ مرزا کھرلاں دا’، ‘رکھ لے کلنڈر یارا’، ‘جنج چڑی عملی دی’، ‘طلاق عملی دا’، ‘گھڈھّ چکّ ماردے سلوٹ ’، ‘گلاں سوہنے یار دیاں’، ‘میں نہ انگریزی جاندی’، ‘دل پینڈو جٹّ لے گیا’، ‘تحفے’ وغیرہ رکارڈوں اور کیسٹوں نے جو مقبولیت حاصل کیوہ کسی سے ڈھکی چھپی نہیں۔ اس نے مشہور گلوکاروں انرادھا پوڈونوال، الکا یاگنک، کویتا کرشنامورتی، سوتا ساتھی، نرندر بیبا، گلشن کومل، سکھونت سکھی، سریندر سونیا، رپندر رنجنا، کلدیپ کور، پرمندر سندھو اتے سدیش کماری وغیرہ کے ساتھ دوگانے بھی گائے۔ اس کے شاگردوں نے بھی گائکی میں نام کمایا، جن میں مرحوم امر سنگھ چمکیلا، کلدیپ پارس، سوہن سکندر وغیرہ شامل تھے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Archived copy"۔ 15 جولا‎ئی 2011 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 15 اکتوبر 2010  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
2. ↑  Amrita Chaudhry (12 November 2008)۔ "Shaukat Ali: Singing parallel to pop singers gives me jitters"۔ دی انڈین ایکسپریس۔ 01 اکتوبر 2012 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 03 نومبر 2009  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
3. ↑  Alka Pande (1999)۔ Folk music & musical instruments of Punjab: from mustard fields to disco lights۔ Mapin۔ صفحہ: 24۔ ISBN 978-1-890206-15-4
4. ↑  Reena Jana (3 August 2003)۔ "His Is Not Quite the Career His Parents Had in Mind"۔ نیو یارک ٹائمز
**ابو محمد عبد الواحد 'المخلو'** ( جو **عبد الواحد اول** کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، عربی: أبو محمد عبد الواحد بن يوسف ) 1224ء میں ایک سال سے بھی کم عرصہ تک دولت موحدین کے خلیفہ رہے۔

زندگی
-----

عبد الواحد عظیم الموحد فاتح ابو یعقوب یوسف کے بیٹے اورلیفہ یعقوب المنصور (متوفی 1199) کے چھوٹے بھائی تھے۔ انھوں نے اندلس میں مہم میں خدمات انجام دیں تھیں ، وہ 1202 میں ملاگا کا گورنر اور 1206 میں ہسکورہ کے مسمودا قبیلے کا *شیخ* مقرر ہوا۔ پھر انھوں نے کچھ عرصے تک سجلماسا میں گورنر کی حیثیت سے خدمات انجام دیں اور 1221 میں اشبیلیہ کے مختصر طور پر گورنر رہے۔  عبد الواحد فروری 1224 میں مراکش واپس آیا تھا، جب اس کا پوتا خلیفہ یوسف دوم حادثاتی طور پر ہلاک ہو گیا، جس کا کوئی وارث نہیں تھا ۔ محل کے وزیر ابو سعید عثمان بن جمیع نے عبد الواحد کا مسودہ تیار کیا اور اسے مراکش کے المحدث وزیروں کے سامنے پیش کیا، جنھوں نے فوری طور پر اسے نیا موحد خلیفہ منتخب کیا۔ تاہم عجلت ان کے دوسرے بھتیجوں اور الناصر کے بھائی جو اندلس میں حکومت کرتے تھےنے اختلاف کیا۔ 
عبد الواحد اول خلیفہ کی حیثیت سے زیادہ عرصہ قائم نہیں رہا۔ ابن یوجان نے جنوبی مراکش میں اپنے رابطوں کا استعمال کیا اور ہنتا قبیلے کے شیخ ابو زکریا اور تینمل کے گورنر یوسف ابن علی سے ، جنھوں نے مراکش کے محل پر قبضہ کر لیا اور ابن جمیع اور اس کے حامیوں کو ہٹا دیا (ابن جمیع کو اطلس کے پہاڑوں میں جلاوطنی کے دوران مارا گیا)۔  خلیفہ عبد الواحد اول کو ستمبر 1224 میں گلا دبا کر قتل کر دیا گیا۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3  Hugh Kennedy (1996) *Muslim Spain and Portugal: A Political History of al-Andalus*. London: Addison-Wesley-Longman

* جولین، چارلس اینڈری۔ *Histoire de l'afrique du Nord, des origines à 1830*, edition originale 1931, redition Payot, Paris, 1994.
**نیشنل بک فاؤنڈیشن** ،پاکستان کا تعلیمی رفاعی ادارہ ہے جس کا قیام 1972ء میں عمل میں آیا۔ پاکستان میں کتابوں کی اشاعت اور مطالعہ کتب کے فروع کے لیے سرگرم عمل اس ادارے کا صدر دفتر اسلام آباد میں واقع ہے۔ اس کے علاوہ اس ادارہ کے صوبائی صدر دفاتر، علاقائی دفاتر اور کتب سیل پوائنٹس بھی کام کر رہے ہیں۔ یہ ادارہ مختلف موضوعات پرکتب شائع کرنے کے علاوہ بچوں کے ادب کے فروغ میں بھی کوشاں ہے۔ علاوہ ازیں یہ ادارہ نابینا افراد کے لیے بھی بریل کتب شائع کرتا ہے۔

سربراہ
------

نیشنل بک فاؤنڈیشن کا سربراہ مینجنگ ڈائریکٹر ہوتا ہے۔ اس ادارہ کے موجودہ سربراہ ڈاکٹر انعام الحق جاوید ہیں۔

نیشنل بک فاؤنڈیشن کی مطبوعات
----------------------------

نیشنل بک فاؤنڈیشن نے پاکستان میں کتب کے فروغ کے سلسلہ میں مختلف موضوعات پر بہت سی نصابی، علمی، ادبی و تحقیقی اور ترجمہ شدہ کتب شائع کی ہیں۔ اس ادارہ کے زیر اہتمام ایک "کتاب رسالہ" بھی شائع کیا جاتا ہے جس میں مختلف کتب پر تبصرے شائع کیے جاتے ہیں۔

فروغ کتب
--------

نیشنل بک فاؤنڈیشن جو اپنے پلیٹ فارم سے ریڈر کلب۔شہر کتاب۔موبائل لائبریری۔بک میوزیم۔اور کئی منصوبے چلارہاتھایہ ملک کا خود کفیل ادارہ ہے اور منافع کمانے والا ادارہ ہے اس کے تحت ملک بھر میں 24 دفاتر ہیں اور تقریبا جہاں جہاں یہ کام کر رہاہے کچھ جگہ چھوڑ کے باقی تمام جگہ اس کے دفاتر اپنی ذاتی جگہ پر قائم ہیں 2018۔2019 میں اس ادارے نے 32 کروڑ روپے کی کتابیں فروخت کیں۔یہ ادارہ ملک میں کتاب دوستیکوفروغ دینے اور شائقین کتب کو 50 فیصد کم ریٹ پر کتابیں فراہم کرتا ہے اورہر سال حکومت اس کو آٹھارہ کروڑ کا بجٹ دیتی ہے اس ادارے نے گذشتہ چھ سالوں میں 600 نئی کتابیں شائع کی لاکھوں کی تعداد میں نصابی اور اسی طرح لاکھوں کی تعداد میں پرانی کتابوں کے نئے ایڈیشن شائع کرائے۔ریڈر کلب ممبر شپ جس کے تحت ملک کے چاروں صوبوںوآزاد کشمیر کے لوگ اس کے مخصوص ایام میں ممبر شپ لیتے ہیں جس کے مطابق ملک کے طول و عرض میں لاکھوں کی تعداد میں اس کی ممبر شپ لی جاتی ہے جس کے مطابق ہر ممبر کو ایک کارڈ ممبر شپ جاری کیاجاتا ہے یہ ممبر شپ عموما15 جولائی تا 15 اگست جاری رہتی تھی جس کی ممبر شپ صرف 200 روپے ہوتی تھی اور یہ ممبر شپ لینے والے اگلے سال14 جولائی تک آدھی قیمت پر آن مخصوص اسٹالز۔شاپس۔نیشنل بک فاؤنڈیشن کے صوبائی اور ذیلی دفاتر سے بارہ ہزار روپے تک کی قیمت کی کتابیں صرف چھ ہزار روپے میں خرید سکتے تھے یعنی پچاس فیصد رعایت دی جاتی تھی
امسال2020 میں یہ ریڈرز کلب ممبر شپ یکسر ختم کر دی گئی ہے کیونکہ موجودہ حکومت میں اس کے موجودہ ڈائریکٹر وزیر اعظم کے مشیر ڈاکٹر عشرت حسین نے نجکاری کی تجویز دی ہے

بیرونی روابط
------------

* نیشنل بک فاؤنڈیشن
**جانی بیگ** اردوئے زریں کا سب سے طویل عرصہ تک حکومت کرنے والے خان اوزبیک خان کا بیٹا تھا۔اور باقی محمد خان, ولی محمد خان اور دین محمد خان ان کی اولاد میں سے ہیں۔

باقی محمد خان ازبک 1579-1605 بخارا کا ازبک خاندان جانی بیگی استرا خانی سے خان تھا۔1556 میں آہیوان خوفناک کے لشکروں کے ذریعہ آسترا خان کے قبضہ سے قبل,چنگیز خان کی اولاد, بیتے جوجی خان اور توکہی تیمور کے پوتے,منگشلاک خان کے ذریعہ ,ماوواءالنہر کے شیبانوں کے قریب بخارا خانت تھی.اس کے پوتے جانی بیگ خان نے عبد اللہ خان دوم کی بہن سے شادی کی.وہ بخارا کے جانی بیگی یا استرا خانی خاندان کا بانی بنا.تاریخ میں وہ جانی بیگ سلطان کے نامسے بھی جانا جاتا ہے۔جانی خاندان کا دوسرا نام ہے۔مطالعات میں بھی تاہکیتیموری خاندان کا تیسرا نام استعمال کیا گیا ہے۔جو ان کے آباو اجداد چنگیز ی توکا تیمور کے نام پر رکھا گیا ہے۔شیبانیوں کے بیشتر مرد نمایندوں کے بعد, ریس نے جانی محمد سلطان کو بخارا کے تخت پر قبضہ کرنے کی دعوت دی.وہ اپنے ولد کی وفات کے باقی محمد خان تخت پر چلاگیا.شیبانی عبد اللہ دوم 1557-1598کی وفات کے بعد بخارا خانتے میں سیاسی عدم استحام.1598 میں قازق خان, توقیل خان کی فوج کا شمال مشرق سے حملہ,اسی سال1598 اشتھارانیوں بخارا کا محاصرہ ختم کرنے اور سمر قند کو دوبارہ حاصل کیا.تاشقند میں گورنر شیبانی کلدی محمد 1698-1604 تھا۔جس نے اپنی طرف سے چاندی اور تانبے کے سکے جاری کیے. T سطانوف کے مطابق1599-1756 میں جانی بیگی یا استرا خانی کی سلطنت کا اصل بانی بن گیا۔

منگول سلطنت تمام استرا خانیوں میں سے آعلی خان محمد قرار دیا گیا1602 میں باقی محمد خان نے بخارا کی آذادی کا دفاع کیا.اس نے لکھے باقی محمد بہادر خان اور پہلے چارخلفاء کے ناموں کے سکے جاری کیے.

موت

باقی محمد خان 1605 میں بخارا میں فوت ہوگے اور ان کا جانشین ان کا بھای ولی محمد خان 1605-1511 تک

ولی محمد خان1605 سے16011 تک بخارا خانیت میں استرا خانی (جانی بیگی) خاندان کا حکمران تھا۔وہ اپنے بھای ,باقی محمد خان کی وفات کے بعد رہنما بن گیا۔وہ قاید بنے کے لیے مقبول نہیں تھےلیکن شورش کو کچلنے ناکام ہوگی.اور ولی محمد خان کی موت ہو گی.اس کے بعدامام قلی خان تھے
**اطالوی ویکیپیڈیا** ( (اطالوی: *Wikipedia in italiano*)‏ ) ویکیپیڈیا کا اطالوی زبان کا ایڈیشن ہے۔ یہ ایڈیشن 11 مئی 2001 کو بنایا گیا تھا  اور پہلی ترمیم 11 جون 2001 کو ہوا۔ 2. اگست2023 تک، اس میں 1,849,024 مضامین اور 2,483,512 سے زیادہ رجسٹرڈ اکاؤنٹس ہیں۔  یہ مضامین کی تعداد کے لحاظ سے 9

```
واںسب سے بڑا اور انگریزی ، سویڈش ، جرمن ، ڈچ ، فرانسیسی ، سیبوانو ، روسی اور ہسپانوی ایڈیشن کے بعد سب بڑا ویکیپیڈیا ہے۔ 
```

صارفین اور منتظمین
------------------

اطالوی ویکیپیڈیا کے اعدادوشمار| صارف کے کھاتوں کی تعداد | مضامین کی تعداد | فائلوں کی تعداد | منتظمین کی تعداد |
| --- | --- | --- | --- |
| 2483512 | 1849024 | 123911 | 120 |

تاریخ
-----

مارچ 2001 کے اوائل میں، جمی ویلز ، اصل انگریزی زبان ویکیپیڈیا کے خالق اور شریک بانی، نے دیگر زبانوں میں ویکیپیڈیا کے متوازی منصوبوں کی تخلیق کی تجویز پیش کی تھی۔ اطالوی زبان کا ورژن مئی 2001 میں تخلیق ہونے والے پہلے ورژن میں شامل تھا۔ اصل (URL) ۔italian.wikipedia.com ، جبکہ معیاری ISO 639 ایڈریسit.wikipedia.com کچھ دنوں بعد فعال ہو گیا۔  اس کے بعد، ویکیپیڈیا سائٹس نے اپنے ڈومین wikipedia.com پرwikipedia.org سے تبدیل کر لیے پہلے صفحات (تقریباً پانچ سو) انگریزی زبان کے ویکیپیڈیا سے محض غیر ترجمہ شدہ کاپیاں تھے۔ پہلی ترمیم 11 جون 2001 سے کی گئی ۔

پہلی ترمیم ایک نیوپیڈیا کی مدد کرنے کی اپیل تھی۔ اطالوی ویکیپیڈیا پر سب سے پہلے اندراج دانتے الیگھیری ، پیٹرارچ ، منزونی اور دیگر اطالوی مصنفین کے صفحات تھے۔ ترامیم زیادہ نہیں تھیں اور ابتدائی طور پر نوپیڈیا کی مدد کرنے کو ترجیح دی گئی۔ لیموں کی تعداد صرف بیس یا تیس تھی اور تقریباً دس صارفین تھے۔ نیوپیڈیا پروجیکٹ کے اختتام کے ساتھ، اطالوی ویکیپیڈیا کے لیے صورت حال بہتر ہونا شروع ہوئی: صارفین نے سائن ان کرنا شروع کر دیا اور 2004 تک منتظمین اور تبدیلی و نیم محفوظ شدہ کے اصولوں کا اطلاق ہوا۔ اب تک مضامین کی تعد 56,000 تھی۔

اگست 2005 میں اطالوی ویکیپیڈیا نے ہسپانوی اور پرتگالی زبان کے ایڈیشنوں کو پیچھے چھوڑ دیا، جو مضامین کی تعداد کے لحاظ سے 8 واں سب سے بڑا ایڈیشن بن گیا۔ 56,000 سے 64,000 مضامین تک تیزی کی بنیادی وجہ ایک خودکار بوٹ تھا جس نے اسپین کی 8,000 سے زیادہ میونسپلٹیز پر "*کمونی اسپاگنولی* "کے نام سے ایک آپریشن میں اسٹب آرٹیکلز بنائے۔  

8 ستمبر 2005 کو، اطالوی ویکیپیڈیا نے ڈچ ویکیپیڈیا کو پیچھے چھوڑ دیا اور ایک دن بعد، 9 ستمبر کو، اس نے 100,000 مضامین پاس کر لیے۔ 11 ستمبر کو، اس نے سویڈش ویکیپیڈیا کو پیچھے چھوڑ دیا، جو زبان کا پانچواں سب سے بڑا ایڈیشن بن گیا۔ ایک بار پھر، خودکار مضامین نے ترقی میں بہت زیادہ تعاون کیا۔ مثال کے طور پر، ایک بوٹ نے فرانس کی میونسپلٹیز پر 35,000 سے زیادہ مضامین بنائے۔  تاہم، 23 ستمبر 2005 کو پولش ایڈیشن نے اسے پیچھے چھوڑ دیا۔

جون 2006 میں، اطالوی ویکیپیڈیا کے صارفین نے آزادانہ طور پر سانچہ:بائیو بنایا (جو "بائیو" *سوانح حیات* ، "سوانح حیات "کا ایک چھوٹا حصہ ہے) ۔ 23 اکتوبر کو، پولش ورژن نے مضامین کی تعداد کے لحاظ سے ایک بار پھر اطالوی ویکیپیڈیا کو پیچھے چھوڑ دیا۔ 16 اکتوبر 2006 تک، صارفین کی رجسٹرڈ تعداد 100,000 تھی (جن میں سے 90 منتظمین تھے)۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  New language wikis, Wikipedia-l mailing list.
2. ↑  it:Speciale:Statistics
3. ↑  List of Wikipedias
4. ↑  Re: new language wikis, Wikipedia-l mailing list.
5. ↑  Wikipedia:Ultime\_notizie
6. ↑  Progetto:Geografia/Antropica/Comuni\_spagnoli
7. ↑  Progetto:Comuni\_della\_Francia
شوتخار

شوتخار(انگریزی: Shotkhar) پاکستان کے صوبہ خیبر پختونخواء کے ضلع چترال کی تحصیل تورکہوکا ایک خوبصورت مقام ہے۔ جو لوئر چترال شہرسے تقریباً 107کلو میٹر فاصلے پر واقع ہیں۔یہ خوبصورت رہائشی مقام دس نواحی دیھاتوں پر مشتمل ہیں.شوتخار کی کل آبادی کم و بیش چار سو پچاس گھرانے ہیں جو  دس نواحی دیھاتوں میں رہائش پزیر ہیں۔شوتخار  کی مناسبت سے اس کے باشندگان کو مقامی زبان کھوار میں شوتخاریچی کہا جاتا ہے- شوتخار وادی چترال کی خوبضورت تریں وادیوں اور دیھاتوں میں سے ایک چھوٹا سہ علاقہ ہیں ۔ شوتخار سرسبز کھیتوں اور سرسبز جنگلات کی بدولت بہت ہی خوبصورت مناظر پیش کرتی ہیں.شوتخار قدرتی خوبضورتی  دلکش فضاء اور پرسکون ماحول کی وجہ سے امن اور خوشخالی کی ضمانت ہیں.شوتخارکے عوام الناس نہایت ہی پر سکون اور پر سکون ماحول میں زندگی گزرنے والے لوگ ہیں۔..شوتخار کو یہ اعزاز حاصل ہیں کہ چترال سے پاک فضائیہ کا پائلٹ فاروق شیر اور حمزہ والی خان دونوں شوتخار سے تعلق رکھتے ہیں۔اور چترالسے تعلق رکھنے والا پاک فوج کا میجر اسحاق شیر اور پولیس کا اے۔ایس۔پی۔ عمران خان کا تعلق بھی شوتخار سے ہے۔

نواحی دیھاتوں کے نام
--------------------

1۔ناسودور

2۔داغار

3  ۔ دھ

4۔شیخانندور

5 ، پوشیراندور

6 ۔ شوفاندور

7۔ڑاغاندور

8۔خربوزان لشٹ

9۔شوتخار لشٹ ( شوچ خام )

10۔ کھوتکاندور

زبان
----

قومی زبان اردو

دفتری زبان اردو

مقامی زبان کھوار

مذاہب
-----

شوتخار میں اہل سنت والجماعت دیوبند اور اسماعیلی آباد ہیں۔دونوں مذہبی رواداری کا خاص خیال رکھتے ہیں۔

ناموارشخصیات
------------

ناجی خان ناجی

شوتخار کے نمایاں شعرا
---------------------

ناجی خان ناجی

علی حضور فقیر

اعتزاز کریم آفسان

ادبی تنظیمیں
------------

انجمن ترقی کھوار حلقہ چترال تورکہو

تعلیمی ادارے
------------

گورنمنٹ گرلز میڈل اسکول شوتخر لشٹ

گورنمنٹ گرلز پرائمری اسکول شوتخار

گورنمنٹ بوائز پرائمری اسکول شوتخار

ای۔سی۔ڈی.اسکول شوتخار

Early Childhood Development School

سی۔بی۔ایس اسکول شوتخار

Community Based School Shotkhar

دینی مدارس ؛ درالعلوم القرآن شوتخار

طبی ادارے
---------

آغاخان ہیلتھ سنٹر شوتخار

حوالہ جات
---------

  


2 

  

3
**پریا پنیا** ہندوستان کی خاتون کرکٹ کھلاڑی ہیں۔ پریا پنیا جے پور، راجستھان، ہندوستان میں 06 اگست 1996 کو پیدا ہوئیں۔ انھوں نے ٹی ٹوئنٹی اور ون ڈے کرکٹ کھیلی ہے مگر ٹیسٹ کرکٹ نہ کھیل سکیں۔وہ بائیں ہاتھ سے بلے بازی کرتی ہیں اور میڈیم تیز گیند باز ہیں۔ انھوں نے مارچ 2021 تک بین الاقوامی سطح پر مجموعی طور پر3 ٹی ٹوئنٹی اور 7 ون ڈے میچ کھیلے ہیں۔

### ون ڈے کیریئر

پریا پنیا نے پہلا بین الاقوامی ون ڈے میچ جنوبی افریقہ کے خلاف سن 2019 میں کھیلا۔ انھوں نے 37.5 کی اوسط سے کل 225 رنز بنائے جس میں سب سے زیادہ 75\* کا اسکور بھی شامل ہے۔ وہ2 نصف سنچری کرنے میں کامیاب رہیں مگر کوئی سنچری نہ بنا سکیں۔ انھوں نے گیند بازی میں حصہ نہیں لیا۔پریا اچھی فیلڈر بھی ثابت نہیں ہوئیں، کوئی بھی کیچ پکڑنے میں ناکام رہیں۔

### ٹی ٹونٹی کیریئر

پریا پنیا نے پہلا بین الاقوامی T20 میچ نیوزی لینڈ کے خلاف سن 2019 میں کھیلا۔ انھوں نے کل 9 رنز بنائے جس میں سب سے زیادہ 4 کا اسکور بھی شامل ہے۔ گیند بازی وہ کرتی نہیں ہیں، اس لحاظ سے ان کی بلے بازی کی اوسط اور کل رنز بین الاقوامی معیار کے مطابق نہیں ہیںَ

1. ↑  "پریا پنیا"۔ cricinfo۔ 27 مارچ 2021  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
2. ↑  "ہندوستانی خواتین کرکٹ کھلاڑی"۔ کرک انفو۔ 25 مارچ 2021  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
دسمبر 14، 2012 کا روز، نیُوٹاؤن، کونیٹِکٹ میں واقع سَینڈی ہُک نامی قصبے کا سینڈی ہُک ایلمینٹری اسکول (Sandy Hook Elementary School) میں اَیڈم لَینزا (Adam Lanza) نے بیس بچّوں اور چھ بالغ ملازمین کو گولی مار کر قتل کیا۔ اسکول تک گاڑی چلا کر جانے سے پہلے، اس نے اپنی والدہ کو ان کا نیوٹاؤن گھر میں گولی مار کر ہلاک کر دیا۔ جس وقت پہلے افسران پہنچنے لگے، ایڈم نے اپنے آپ کو سر میں گولی مار کر خود کشی کر لی۔

یہ واقعہ امریکا کی تاریخ میں سب سے دوسرا مہلک سکول فائرنگ واقعہ تھا، 2007 کا ورجنیا ٹیک قتلِ عام کے بعد۔ اس کے علاوہ، یہ سب سے دوسرا مہلک امریکی ابتدائی مدرسے میں ہونے والا اجتماعی قتل تھا، مشیگن میں 1927 کا باتھ اسکول میں بمباری کے بعد۔

پس منظر
-------

نومبر 30، 2012 کے مطابق، سینڈی ہُک ایلمینٹری اسکول میں چوتھا گریڈ تک 456 بچّے داخل تھے۔ اسکول کی حکام کے مطابق، اسکول کے حفاظتی اصول حال میں ہی بہتر معیار پر تبدیل ہوئے تھے، جن کے مطابق ہر ملاقاتی کو فردا فردا داخل کرنے کی ضرورت تھی، ان کا وڈیو مانیٹر کے ذریعے بصری شناخت کا جائزہ لینے کے بعد۔ اگلے دروازوں پر ہر روز ساڑھے نو بجے تالا لگایا جاتا تھا، صبح کی آمدوں کے بعد۔

نیوٹاؤن فیئرفیلڈ کاؤنٹی، کونیٹکٹ میں واقع ہے، نیُو یارک شہر سے تقریباً 60 میل دور۔ اس 28000 باشندوں کے قصبے میں پُر تشدّد جرم بہت غیر معمولی تھی اور اس واقعے کے گذشتہ دس سال سے صرف ایک ہی مردُم کُشی ہوئی تھی۔

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. ↑
3. ↑
4. ↑
5. ↑
6. ↑
7. ↑
8. ↑
9. ↑
10. ↑  Matt Compton (February 15, 2013)۔ "President Obama Presents the 2012 Presidential Citizens Medal"۔ White House۔ 25 دسمبر 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ March 13, 2013  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
**کینٹ ٹاؤن** ایڈیلیڈ ، جنوبی آسٹریلیا کا ایک اندرونی مضافاتی علاقہ ہے۔ یہ نوروڈ پینےہم اور سینٹ پیٹرز کے شہر میں واقع ہے۔

### تاریخ

 کینٹ ٹاؤن بریوری سرکا 1876
کینٹ ٹاؤن کا نام ڈاکٹر **بنجمن آرچر کینٹ** (1808 وفات 25 نومبر 1864ء) کے لیے رکھا گیا تھا، جو والسال ، اسٹافورڈ شائر کے ایک طبی ماہر تھے، جو *واریر* کے ذریعے جنوبی آسٹریلیا ہجرت کر گئے تھے، اپریل 1840ء میں اپنی بیوی مارجوری ریڈمین کینٹ، نی بونر اور دو کے ساتھ پہنچے تھے۔ بچے، بنجمن اینڈریو کینٹ اور گراہم ایلیزا کینٹ، جنھوں نے 1848ء میں ڈاکٹر فریڈرک چارلس بائر سے شادی کی (وفات 15 اگست 1867ء)۔ ہائیڈرولک انجینئر CA Bayer اور معمار EH Bayer کے بیٹے تھے۔ ایک اور بیٹا، ٹام، ایک کینگرو شکاری تھا، جو مغربی ساحل پر یالاٹا (اب فاولرز بے) کی بستی میں رہنے کے لیے گیا اور "کینٹ ٹاؤن" کے نام سے کاٹیجز کا ایک جھرمٹ بنایا، جو اب موجود نہیں ہے۔ کینٹ نے ایک آٹے کی چکی اور فارم قائم کیا جو مالی طور پر ناکام ہو گیا اور وہ اپنے خاندان کی کفالت کے لیے اپنے پیشے پر واپس آنے کا پابند تھا۔ اس نے اپنی جائداد بہت اچھے منافع پر بیچ دی، اپنے تمام قرض داروں کو واپس کر دیا اور انگلستان واپس چلا گیا۔ جب ایڈون تھامس اسمتھ کی پیدائش ہوئی تو وہ اٹینڈنٹ فزیشن تھا۔ اسمتھ بعد میں ڈاکٹر کے کاٹیج کی جگہ پر اپنی کینٹ ٹاؤن بریوری بنائے گا۔ کینٹ ٹاؤن کینٹ ٹاؤن بریوری کی لگاتار دو سائٹس کا مقام تھا جن میں سے دوسرا 1888ء میں SA بریونگ کے لیے مالٹ ہاؤس بن گیا، جو اب اپارٹمنٹس میں دوبارہ تیار کیا گیا ہے۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2
2. ↑    ویکی ڈیٹا پر  (P1566) کی خاصیت میں تبدیلی کریں"صفحہ کینٹ ٹاؤن، جنوبی آسٹریلیا في GeoNames ID"۔ GeoNames ID۔ اخذ شدہ بتاریخ 14 فروری 2024ء
  line feed character في `|accessdate=` على وضع 15 (معاونت); تحقق من التاريخ في: `|access-date=` (معاونت)
3. ↑    ویکی ڈیٹا پر  (P402) کی خاصیت میں تبدیلی کریں "صفحہ کینٹ ٹاؤن، جنوبی آسٹریلیا في خريطة الشارع المفتوحة"۔ OpenStreetMap۔ اخذ شدہ بتاریخ 14 فروری 2024ء
  line feed character في `|accessdate=` على وضع 15 (معاونت); تحقق من التاريخ في: `|access-date=` (معاونت)
4. ↑  "Fowlers Bay History"۔ Fowlers Bay۔ Fowlers Bay Holiday Flats۔ 01 دسمبر 2021 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 19 اکتوبر 2021  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
5. 1 2  "Manning Index of SA Place Names"۔ State Library of South Australia۔ اخذ شدہ بتاریخ 03 مارچ 2018
**مَہر** بہاولپور اور سندھ میں پایا جانا والا ایک قبیلہ ہے جو اپنے آپ کو عرب مؤرخین کے میڈیوں(Medes)سے جوڑتے ہیں
انھیں جوئیہ کے ہم نسل اور اس کے بھائی مہر کی اولاد بتایا جاتا ہے۔ یہ جنوبی پنجاب اور شمالی راجپوتانہ میں آباد ہیں اور مسلمان ہیں

مھر قبیلے کی شناخت
------------------

مھر آرائیں قوم کا ایک بڑا قبیلہ ہے
( مھر) عربی نسل کے جنگی گھوڑے کو عمر کے حساب سے ہر سال علاحدہ نام سے پکارا جاتا ہے جب یہ تمام گھوڑوں میں قیمتی گھوڑا دس سال کی عمر کو پہنچتا ہے تو اسے مھر کہتے ہیں جن فوجیوں کے پاس یہ گھوڑا تھا ان کو مھر والے کہا جاتا ہے۔مھر لفظ کا اصل تلفظ میم کے اوپر پیش پڑھنے سے(موھر) ادا ہوتا ہے اس گوت کے لوگ عرب کے ہر ملک میں موجود ہیں۔میرا ایک فلسطین کا دوست مھر زرار اور ان کی بیگم اردن سے ہیں جن کا نام ام رعد المھر ہے انھوں نے مجھے اپنا منہ بولا بیٹا بنایا ہوا ہے


1. ↑  ذاتوں کا انسائیکلو پیڈیا، ایچ ڈی میکلگن/ایچ اے روز(مترجم یاسر جواد)، صفحہ 419،بک ہوم لاہور پاکستان
2. ↑  "آرکائیو کاپی"۔ 07 جولا‎ئی 2020 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 28 اگست 2020  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
**یقین** کا مطلب اللّٰہ کی ذات پر مکمل بھروسا اور اطمینان ہے۔ کوئی بھی شخص خواہ وہ کسی بھی مذہب کا ہو اس کا اپنے معبود پر یقین ہی اس کے مذہب کو زندگی بخشتاہے۔ دینِ اسلام کے ماننے والے اللّٰہ کی ذات پر یقین رکھتے ہیں۔کائنات کی تخلیق سے لے کر اس کے اندر ہر ہر چیز کو پیداکرنے والا،ہر ہر چیز کوعلم،زندگی اورموت دینے والا صرف ایک ہی ہے اور وہ اللّٰہ سبحانہ وتعالیٰ کی ذات ہے۔ ہماری زندگی کا نظام وہی چلا رہا ہے، اسی نے زندگی گزارنے کے لیے اپنی کتاب(قرآن مجید) نازل کی۔ اپنے انبیا علیہ السلام بھیجے۔ اگر انسان مظاہرِقدرت پر غور کرے تو کوئی چیز بے فائدہ نہیں اورنہ ہی کوئی چیز خود بخود وجود میں آسکتی ہے اور نہ کسی کو فائدہ دے سکتی ہے۔ یہی وہ غور ہے جو انسان کو اللّٰہ کی پہچان کراتا ہے پھر انسان کی یہ پہچان یقین میں بدلتی ہے اس طرح اس کی مذہبی زندگی آگے کو بڑھتی ہے۔

کامیابی میں یقین کا کردار
-------------------------

پہلا انعام **ذہین** کو نہیں بلکہ **یقین** کو ملتا ہے۔ اس لیے ہمیشہ اللہ تعالیٰ کی ذات اقدس پر پورا یقین رکھیں۔ کیونکہ ہر اچھے کام میں اللہ تعالیٰ کی مدد شامل ہوتی ہے۔

اس لیے یقین کامل بنا لیں کہ اللہ تعالیٰ کی مدد سے آپ ہر چیز کر سکتے ہیں۔ ہر مقصد میں کامیابی حاصل کر سکتے ہیں آپ جو کچھ کر رہے ہیں اگر آپ کو اس میں ناکام ہونے کا ذرہ سا بھی شک ہے۔ تو وہ کام نہ کریں۔ کیونکہ آپ ناکام ہو جائیں گے۔

آپ جس چیز کی توقع کرتے ہیں وہی حاصل کرتے ہیں۔ اگر آپ معجزے کی توقع کریں گے تو آپ کا دماغ اس معجزے کے لیے کام کرنا  شروع کر دے گا اور آپ وہ معجزہ کر دکھائیں گے۔

کامیابی کے لیے اونچے خواب اور سخت محنت کے علاوہ آپ کو کامیابی کی توقع بھی ہونی چاہیے۔ توقع کو حاصل کرنے کے لیے ضروری ہے کہ آپ کو اپنی صلاحیتوں پر،اپنی  خواہشات پر اور اپنی کامیابی پرمکمل  یقین ہو۔

یہ دنیا صرف ان لوگوں کے لیے بنی ہے۔ جن کو خود پر اعتماد ہوتا ہے جب آپ کو یقین ہو کہ **آپ کر سکتے ہیں**، تو **کیسے** خود بخود ظاہر ہو جاتا ہے۔ اس دنیا میں کوئی بھی چیز ناممکن نہیں ہے۔ صرف آپ کو اس کے حصول کامکمل  یقین ہونا چاہیے۔ 

1. ↑  "کامیابی اور ناکامی میں یقین کا کردار"۔ 21 مارچ 2019 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 21 مارچ 2019  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
**شاہ قلی خان**  (انگریزی: Shah Quli Khan) 16 صدیمغلیہ سلطنت کے اہلکار، گورنر اور فن کے دلدادہ تھے۔ شاہ قلی خان نے نارنول, بھارت میں مغلیہ سلطنت کے گورنر کے فرائض سر انجام دیے۔ اپنی گورنری کے دوران شاہ قلی خان نے ریاست میں بہت سی مشہور عمارات تعمیر کرائیں۔

حالات زندگی
-----------

نارنول کا جل محل، جسے شاہ قلی خان نے 16 ویں صدی میں تعمیر کرایا تھا
قلی خان 16 ویں صدی میں مغلیہ سلطنت کی اثر ورسوخ رکھنے والے خاندان سے تھے۔ قلی خان بیرم خان کے ساتھ کام کر چکے تھے۔بیرم خان نے جلال الدین اکبر کے ابتدائی دور میں نائب السلطنت (ریجنٹ) کے طور پر بھی کام کیا تھا۔ بیرم خان کے ساتھ تعلق کی وجہ سے قلی خان کو مغلیہ دربار میں بہت سے حامی مل گئے تھے۔
1550 کی دہائی میں مغلوں اور سلطنت سور کے بیچ لڑائیوں کا سلسلہ شروع ہو گیا۔جنگ کے دوران قلی خان کو مغل فوج کے ساتھ تعینات کیا گیا۔لڑائی کے د وران انھوں نے نمایاں شہرت حاصل کیا۔ 1556ء میں قلی خان نے پانی پت کی دوسری لڑائی میں سلطنت سور کی فوج کے کے کمانڈر کے خلاف لڑائی لڑی اور فتح حاصل کی۔ اس لڑائی کی فتح نے مغلوں کی فتح میں اہم کردار ادا کیا۔ شہنشاہ اکبر نے قلی خان کو دولت، خطاب اور زمین عطا کی۔ 
1570ء کی دہائی میں مغلوں نے انھیں نارنول کا گورنر بنا گیا۔ 
بطور گورنر قلی خان نے پوری ریاست میں کئی بڑے تعمیراتی پروگرام شروع کیے۔ ان کا پہلا بڑا تعمیراتی پروگرام اپنے لیے ہی مقبرے کی تیاری تھا۔ مغلیہ طرز تعمیر کا یہ شاندار شاہکار مقبرہ 1774 اور1775 کے درمیان مکمل ہوا۔ ,  اس مقبرے میں منصوبہ بندی کے ساتھ باغ بھی لگایا گیا۔ .
اپنے مقبرے کی تعمیر کے 15 سالوں بعد قلی خان نے اپنے لیے ایک محل کی تعمیر شروع کی۔ یہ عمارت جل محل کے نام سے مشہور ہوئی۔  یہ محل ایک مصنوعی جھیل کے بیچ میں بنایا گیا ہے۔

وفات
----

شاہ قلی خان بہت سخی تھی۔ ان کا کوئی وارث نہیں تھا۔ اسی وجہ سے مرتے ہوئے انھوں نے اپنی جائداد اپنے مصاحبوں میں تقسیم کر دی۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9  CATHERINE ASHER، Catherine B. Asher، Catherine B. Asher (1992-09-24)۔ Architecture of Mughal India (بزبان انگریزی)۔ Cambridge University Press۔ ISBN 9780521267281۔ 25 دسمبر 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 17 نومبر 2018  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
2. 1 2 3  Aexander Mikaberidze, (2011). *Conflict and Conquest in the Islamic World a Historical Encyclopedia*. Santa Barbara: ABC-CLIO. p. 707. بین الاقوامی معیاری کتابی عدد 9781598843378.
**شمع زیدی** (پیدائش: 25 ستمبر 1938ء) ایک ہندوستانی خاتون اسکرین پلے رائٹر، کاسٹیوم ڈیزائنر، آرٹ ڈائریکٹر، تھیٹر پرسن، آرٹ ناقد، اور دستاویزی فلم بنانے والی ہیں۔  اس کی شادی ڈائریکٹر ایم ایس ساتھیو سے ہوئی ہے۔ شمع زیدی کو 2021ء میں آئی سی اے - انٹرنیشنل کلچرل آرٹفیکٹ فلم فیسٹیول میں لائف ٹائم اچیومنٹ ایوارڈ سے نوازا گیا۔

پس منظر
-------

شمع زیدی ایک سیاست دان اور ماہر تعلیم بشیر حسین زیدی اور ان کی اہلیہ قدسیہ زیدی کی بیٹی ہیں۔ اس کی والدہ قدسیہ کمیونسٹ نظریات کے ماہر اور تھیٹر کی شخصیت حبیب تنویر کی ساتھی تھیں۔ شمع اس جوڑے کی اکلوتی بیٹی تھی اور اس کے دو بھائی ہیں۔ اس کے والدین دونوں ہندوستان میں "ترقی پسند" کمیونسٹ تحریک سے قریبی وابستہ تھے اور شمع ایک مضبوط بائیں بازو کے ماحول میں پلی بڑھی۔ اس کی تعلیم وڈ اسٹاک اسکول ، مسوری اور پھر مرانڈا ہاؤس ، نئی دہلی میں ہوئی۔ اس نے دہلی یونیورسٹی سے انگریزی میں بیچلر کی ڈگری حاصل کی ہے، اور سلیڈ اسکول آف آرٹ ، لندن سے سٹیج ڈیزائن میں ڈپلومہ کیا ہے۔ ٹی وی سیریل "بھارت ایک کھوج" میں ان کی بہترین اسکرین رائٹنگ کے لیے انہیں سراہا جاتا ہے۔

صحافت
-----

* *دی سٹیٹس مین* ، *دی پیٹریاٹ* اور *شنکرز ویکلی* ، نئی دہلی کے لیے آرٹ نقاد۔
* فلم، تھیٹر، اور ٹیلی ویژن پر *سنیما وژن* ، *ہندوستان میں سنیما* ، وغیرہ، اور دیگر جرائد اور اخبارات پر متعدد مضامین لکھے۔

تھیٹر
-----

زیدی کو ووڈسٹاک، مسوری کے اسکول میں رہتے ہوئے ملبوسات کے ڈیزائن میں دلچسپی پیدا ہوئی، جس میں تھیٹر کی وسیع سرگرمیاں تھیں۔ نیز اپنی والدہ قدسیہ زیدی کے اثر و رسوخ کی وجہ سے جنہوں نے 1950ء کی دہائی کے آخر میں حبیب تنویر اور دیگر دوستوں کے ساتھ ہندوستانی تھیٹر کا آغاز کیا۔ مرانڈا ہاؤس میں اپنے کالج کے دنوں میں اس نے ہندوستانی تھیٹر میں سرگرم دلچسپی لینے کے علاوہ وہاں سٹیج پروڈکشن میں مدد کرنا شروع کردی۔ بی اے کے بعد شمع اسٹیج اور کاسٹیوم ڈیزائن کے ایک سالہ کورس کے لیے سلیڈ اسکول آف آرٹ ، لندن گئی۔ اس کے بعد اس نے جرمنی میں فرینکفرٹ میونسپل تھیٹر میں بطور اپرنٹیس اور کچھ عرصے کے لیے برلنر انسمبل میں بطور مبصر کام کیا۔ (ہیر ہین ہیکروتھ، فرینکفرٹ ایم مین، مغربی جرمنی کے لیے اسٹیج، فلم اور ٹی وی ڈیزائن میں اپرنٹس۔ ہیر ہیکروتھ ریڈ شوز ہافمینز ٹیلز وغیرہ کے ڈیزائنر تھے۔) وہ 1961ء میں دہلی واپس آئیں اور 1965 میں بمبئی منتقل ہونے سے پہلے ہندوستانی تھیٹر کے لیے ملبوسات ڈیزائن کیے جہاں انھوں نے انڈین پیپلز تھیٹر ایسوسی ایشن کے لیے مصنف، ڈیزائنر، پرفارمر اور ڈائریکٹر کے طور پر کام کیا۔ 1980ء سے اس نے تھیٹر سے زیادہ فلموں اور ٹیلی ویژن کے لیے ڈیزائن کیا ہے۔

اسٹیج پروڈکشنز
--------------

* *چو این لائی* ، لودی گارڈنز، نئی دہلی میں ایک تاریخی ملبوسات کا مقابلہ

ہندوستانی تھیٹر
---------------

* شکنتلا (1958ء) - کاسٹیوم ڈیزائن
* مٹی کی گاڑی (1958ء)- کاسٹیوم ڈیزائن اور آرٹسٹ
* خالد کا خلہ (1958ء) - کاسٹیوم ڈیزائن اور آرٹسٹ
* مدراکشس (1962ء) - ڈائریکشن اور کاسٹیوم ڈیزائن
* سفید کنڈلی (1963)ء - کاسٹیوم ڈیزائن اور آرٹسٹ
* میرا نام تروفالدین (1964ء) - موافقت اور لباس ڈیزائن

سنیما
-----

اس نے ستیہ جیت رائے ، شیام بینیگل ، ایم ایس ساتھیو اور دیگر کے ساتھ دستاویزی فلموں اور فیچر فلموں کے لیے اسکرپٹ/ڈائیلاگ لکھے ہیں۔ وہ کاسٹیوم ڈیزائنر اور آرٹ ڈائریکٹر کے طور پر بھی کام کر چکی ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Shama Zaidi filmography *New York Times*.
**وومنز ٹینس ایسوسی ایشن** ( **WTA** ) خواتین کی پیشہ ورانہ ٹینس کی پرنسپل آرگنائزنگ باڈی ہے۔ یہ ڈبلیو ٹی اے ٹور کو کنٹرول کرتا ہے، جو خواتین کے لیے دنیا بھر میں پیشہ ورانہ ٹینس ٹور ہے، اور اس کی بنیاد خواتین کے ٹینس کے لیے بہتر مستقبل بنانے کے لیے رکھی گئی تھی۔ ڈبلیو ٹی اے کا کارپوریٹ ہیڈکوارٹر سینٹ پیٹرزبرگ، فلوریڈا میں ہے، اس کا یورپی ہیڈکوارٹر لندن میں اور ایشیا پیسیفک کا صدر دفتر بیجنگ میں ہے۔  تگ ےھ ءج یک ہل پل ہک یج 

ویمنز ٹینس ایسوسی ایشن کی بنیاد جون 1973ء میں بلی جین کنگ نے رکھی تھی، اور اس کی ابتداء ورجینیا سلمز ٹورنامنٹ سے ہوتی ہے، جس کا اہتمام گلیڈیز ہیلڈمین نے کیا تھا، جو فلپ مورس کے سی ای او جو کلمین نے سپانسر کیا تھا، اور 23 ستمبر 1970ء کو ہوٹک میں منعقد ہوا۔ ہیوسٹن ، ٹیکساس میں کلب۔ روزی کیسلز نے یہ پہلا ایونٹ جیتا۔ ےھ ءج یک ہل پل ہک یج 

جب ویمنز ٹینس ایسوسی ایشن کی بنیاد رکھی گئی تو بلی جین کنگ ان نو کھلاڑیوں میں سے ایک تھیں جو ڈبلیو ٹی اے پر مشتمل تھیں، جنہیں اوریجنل 9 بھی کہا جاتا ہے، جس میں جولی ہیلڈمین ، ویلری زیگنفس ، جوڈی ڈالٹن ، کرسٹی پیجن، پیچس بارٹکوِکز ، کیری میل ویل ریڈ ، نینسی رچی ، اور روزی کیسلز ۔  آج، WTA کے پاس تقریباً 100 ممالک کے 2,500 سے زیادہ کھلاڑی ہیں جو $146 ملین کی انعامی رقم میں مقابلہ کر رہے ہیں۔ ۔ ےھ ءج یک ہل پل ہک یج

ابتدائی تاریخ
-------------

ٹینس کا اوپن ایرا ، جس میں پیشہ ور کھلاڑیوں کو شوقیہ کھلاڑیوں کے ساتھ مقابلہ کرنے کی اجازت تھی، 1968ء میں شروع ہوئی۔ بلی جین کنگ 1960 کی دہائی کے اواخر میں ایک اعلیٰ درجہ کا ٹینس کھلاڑی تھا جس نے کئی ٹائٹل جیتے اور میڈیا میں ان کا انٹرویو کیا گیا۔  پہلا اوپن ٹورنامنٹ بورن ماؤتھ میں برٹش ہارڈ کورٹ چیمپئن شپ تھا۔ اس سال کے آخر میں پہلے اوپن ومبلڈن میں، انعامی فنڈ کا فرق مردوں کے حق میں 2.5:1 تھا۔ کنگ نے ٹائٹل لینے کے لیے 750 پاؤنڈ جیتے جبکہ راڈ لیور نے 2000 پاؤنڈ جیتے۔ دونوں مقابلوں کے کل پرس مردوں کے لیے £14,800 اور خواتین کے لیے £5,680 تھے۔ کنفیوژن نے بھی راج کیا کیونکہ کوئی نہیں جانتا تھا کہ کتنے اوپن ٹورنامنٹ ہونے تھے۔ وہ ٹورنامنٹ جو انعامی رقم فراہم نہیں کرنا چاہتے تھے آخرکار کیلنڈر س بشمول میریون کرکٹ کلب اور ایسیکس کاؤنٹی کلب میں اسٹاپ کے ساتھ یو ایس ایسٹرن گراس کورٹ سرکٹے باہر ہو گئے۔ ےھ ءج یک ہل پل ہک یج 

اوپن ایرا کے آغاز میں دو پیشہ ورانہ ٹینس سرکٹس موجود تھے: ورلڈ چیمپئن شپ ٹینس (WCT)، جو صرف مردوں کے لیے تھی، اور نیشنل ٹینس لیگ (NTL)۔ این جونز ، روزی کیسلز ، فرانکوئس ڈور ، اور بلی جین کنگ نے NTL میں شمولیت اختیار کی۔ کنگ کو ایک سال میں $40,000 ادا کیے گئے، جونز کو $25,000 ادا کیے گئے، اور Casals اور Durr کو $20,000 ادا کیے گئے۔ اس گروپ نے یو ایس اوپن اور ومبلڈن جیسے قائم شدہ ٹورنامنٹ کھیلے۔ لیکن گروپ نے دو ماہ تک فرانس کے جنوب میں کھیلتے ہوئے اپنے ٹورنامنٹس کا بھی اہتمام کیا۔ اس کے بعد انٹرنیشنل ٹینس فیڈریشن (ITF) نے اس گروپ پر کئی پابندیاں عائد کیں: خواتین کو 1968ی اور 1969ی میں وائٹ مین کپ میں کھیلنے کی اجازت نہیں تھی اور USLTA نے ان سالوں کے لیے کیسل اور کنگ کو اپنی درجہ بندی میں شامل کرنے سے انکار کر دیا تھا۔ ےھ ءج یک ہل پل ہک یج 


1. ↑  "WTA Press Center"۔ wtatennis.com۔ اخذ شدہ بتاریخ 18 نومبر 2021
2. ↑  "WTA Tour history" (PDF)۔ Women's Tennis Association (WTA)۔ 29 مئی 2008 میں اصل (PDF) سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 12 ستمبر 2008  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
3. ↑  Lissa Smith (1998)۔ Nike is a Goddess: The History of Women in Sports (1 ایڈیشن)۔ New York۔ صفحہ: 65۔ ISBN 9780871137265
**سریدھرن سریرام** ( audio speaker iconpronunciation (معاونت·معلومات)</img> audio speaker iconpronunciation (معاونت·معلومات); پیدائش 21 فروری 1976ء) ایک ہندوستانی کرکٹ کوچ اور سابق کرکٹ کھلاڑی ہے۔ وہ بائیں ہاتھ کے بلے باز اور بائیں ہاتھ کے آرتھوڈوکس اسپن بولر ہیں۔ انھوں نے انڈین کرکٹ لیگ اور انڈین پریمیئر لیگ میں کھیلا۔ انھیں 2021ء کے آئی سی سی ورلڈ ٹیسٹ چیمپئن شپ فائنل کے دوران بھارتی کرکٹ ٹیم کا کوچ بھی مقرر کیا گیا تھا۔

### کھیل کا کیریئر

سریرام نے اپنے کرکٹ کیریئر کا آغاز بائیں ہاتھ کے اسپنر کے طور پر کیا اور 1992-93ء کے سیزن میں ہندوستان کے انڈر 19 جنوبی افریقہ کے دورے پر 29 وکٹیں حاصل کیں۔ تاہم، تمل ناڈو کے لیے کھیلتے ہوئے، یہ ان کی بلے بازی تھی جس نے انھیں وسیع پیمانے پر پہچان دی۔ ان کا سب سے کامیاب سیزن 1999ء-2000ء میں تھا جب انھوں نے 5 سنچریوں سمیت رنجی ٹرافی میں 1075 رنز بنائے اور انھیں سال کا بہترین *ہندوستانی* کرکٹ کھلاڑی قرار دیا گیا۔ سری رام کو 2000ء میں بنگلور میں نیشنل کرکٹ اکیڈمی کے پہلے انٹیک کے لیے منتخب کیا گیا تھا۔ ان کی مستقل گھریلو فارم کے نتیجے میں ہندوستان کی قومی کرکٹ ٹیم کو بلایا گیا اور اس نے 19 مارچ 2000ء کو ناگپور میں جنوبی افریقہ کے خلاف ایک روزہ بین الاقوامی کرکٹ کا آغاز کیا۔ تاہم، کم سکور کا مطلب یہ تھا کہ وہ 6 میچوں کے بعد اسکواڈ میں اپنی جگہ کھو بیٹھے۔ سری رام نے تمل ناڈو کے لیے ڈومیسٹک کرکٹ میں بہت زیادہ اسکور کرنا جاری رکھا اور اس نے 2004-05ء میں بنگلہ دیش کے دورے کے لیے قومی ٹیم کے ساتھ دوسرا موقع حاصل کیا۔ اس نے پہلے 2 ون ڈے کھیلے، پہلے میں 3 وکٹیں حاصل کیں اور دوسرے میں ہارنے کی وجہ سے 57 رنز بنائے۔ تاہم یہ ہندوستان کے لیے ان کا آخری میچ تھا۔ وہ 2006ء میں تمل ناڈو سے مہاراشٹر منتقل ہوئے۔ سریرام نے 2004ء ءمیں انگلش ڈومیسٹک کرکٹ میں سکاٹش سالٹیئرز کے لیے ایک غیر ملکی کھلاڑی کے طور پر بھی کھیلا ہے اور دلیپ ٹرافی میں ساؤتھ زون کرکٹ ٹیم کے لیے باقاعدگی سے منتخب کیا گیا ہے۔ وہ فی الحال گوا کے لیے کھیلتا ہے۔ 2007ء میں سریرام نے انڈین کرکٹ لیگ کے ساتھ معاہدہ کرنے کا فیصلہ کیا۔ اگرچہ اس نے 2009ء میں انڈین کرکٹ لیگ کو چھوڑ دیا اور بین الاقوامی سطح پر انتخاب کے لیے واپس آنے کے لیے بی سی سی آئی کی جانب سے معافی کی پیشکش قبول کر لی۔

### کوچنگ کیریئر

انھوں نے آسٹریلیا اے اسکواڈ کے ساتھ کام کیا جس نے 2015ء میں ہندوستان کا دورہ کیا۔ انھیں 2015ء میں بنگلہ دیش میں ٹیسٹ سیریز کے دوران آسٹریلیائی کرکٹ ٹیم کے کوچنگ کنسلٹنٹ کے طور پر بھی نامزد کیا گیا تھا۔ وہ 2019ء کی ایشز کے دوران آسٹریلوی کرکٹ ٹیم کے ساتھ بھی تھے۔  2019ء میں انھیں رائل چیلنجرز بنگلور کا بیٹنگ اور اسپن بولنگ کوچ مقرر کیا گیا۔ وہ آسٹریلیا کے اسپن بولنگ کوچ بھی تھے جس نے 2018ء میں 4 میچوں کی ٹیسٹ سیریز کے لیے ہندوستان کی میزبانی کی تھی۔

مزید دیکھیے
-----------

* کرکٹ
* بھارت قومی کرکٹ ٹیم
* بھارت کے ایک روزہ بین الاقوامی کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Royal Challengers Bangalore"۔ 24 March 2021
2. ↑  "Australia rope in Sriram as consultant"۔ 01 دسمبر 2017 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 21 نومبر 2018
**طالب کشمیری** — پنڈت نند لال کَول (پیدائش: 25 دسمبر 1899ء – وفات: 13 ستمبر 1971ء) اردو زبان کے نامور شاعر ، محقق، نثر نگارتھے۔طالب بیسویں صدی میں کشمیری اُردو شعراء میں امتیازی مقام رکھتے ہیں۔

سوانح
-----

### پیدائش و خاندان

طالب کا پیدائشی نام نند لال کَول تھا۔طالب کی پیدائش 25 دسمبر 1899ء کو سرینگر میں ہوئی۔ خاندان کشمیری پنڈتوں کا تھاجو کشمیر کا خاصا صاحبِ وجاہت خاندان کہلاتا تھا۔ والد کا نام پنڈت ٹھاکر پرشاد کَول تھا جو ریاست جموں کشمیر کے بڑے زمینداروں میں شمار ہوتے تھے۔ طالب کے دادا پنڈت دیوہ کَول حکومت کشمیر میں دفتر دِیوانی کے افسر اعلیٰ تھے۔دادا پنڈت دیوہ کَول فارسی زبان کے منتہی اور شاعر تھے جن کا تخلص دیوہؔ تھا۔

### تعلیم

طالب کا خاندان علمی لحاظ سے اعلیٰ خاندانوں میں گِنا جاتا تھا۔ اِس لیے طالب کی تعلیم پر بھرپور توجہ دِی گئی۔ چنانچہ 1922ء میں بی اے، 1924ء میں ایم اے (فارسی) اور پھر 1925ء میں منشی فاضل (فارسی) کے امتحانات پاس کیے۔ بعد ازاں ایم او، ایل اور ادیب فاضل (اردو) کے امتحان جامعہ پنجاب (لاہور) سے امتیازی نمبروں سے پاس کیے۔تکمیل تعلیم کے بعد محکمہ تعلیم میں ملازمت اِختیار کرلی اور سری پرتاپ کالج میں اردو اور فارسی کے پروفیسر مقرر ہوگئے۔ یہ سلسلۂ ملازمت 1942ء تک جاری رہا۔ 1942ء میں ملازمت سے سبکدوشی کے بعد امرسنگھ کالج میں پروفیسر اور صدر شعبۂ فارسی و اُردو ہوکر چلے گئے جہاں 1954ء تک رہے۔ 1954ء سے 1957ء تک یعنی تین سال تک جموں و کشمیر یونیورسٹی میں علومِ شرقیہ کے صدر کے عہدہ پر فائز رہے۔ اِسی زمانے میں جموں و کشمیر کلچرل اکیڈمی سے بھی وابستہ ہوئے۔

### وفات

طالب نے بعارضۂ قلب مختصر علالت کے بعد اچانک 13 ستمبر 1971ءکو وفات پائی۔

شاعری
-----

جس ماحول میں طالبؔ کی تعلیم و تربیت ہوئی تھی، اُس میں شعرگوئی کا شوق فطری تھا۔ لہٰذا طالبؔ بھی کم عمری میں ہی شعر کہنے لگے تھے۔ پہلے کچھ دِن دلبرؔ تخلص کرتے رہے، پھر اِسے بدل کر طالبؔ کرلیا۔ شروع میں مشورۂ سخن کے لیے منشی رام سہائے تمناؔ لکھنؤی (متوفی 1934ء) سے اصلاح لیتے ہے جو منشی دوارکا پرشاد افقؔ (متوفی 1913ء) کے بھائی اور منشی بشیشور پرشاد منور لکھنؤی (متوفی 1970ء) کے حقیقی چچا تھے۔ تمناؔ لکھنؤی سے اصلاح کا یہ سلسلہ 1915ء تک برابر قائم رہا۔ اِسی سال طالب نے پنڈت برج موہن دتاتریہ کیفیؔ (متوفی 1955ء سے تلمذ اِختیار کیا۔ کیفیؔ مرحوم نے اپنی وفات سے مدتوں قبل طالب کو فارغ اصلاح قرار دے دیا تھا۔ یوں معلوم ہوتا ہے کہ طالب کو سیماب اکبر آبادی (متوفی 1951ء) سے بھی شاگردی کا تعلق رہا۔

کتابیات
-------

* مالک رام: تذکرۂ معاصرین، جلد 1، مطبوعہ مکتبہ جامعہ، نئی دہلی، اپریل 1972ء
* مالک رام: تذکرۂ ماہ و سال، مطبوعہ مکتبہ جامعہ، نئی دہلی، 2011ء

حوالہ جات
---------

1. ↑  تذکرۂ  ماہ و سال،  صفحہ 250۔
2. ↑  تذکرۂ معاصرین، جلد 1، صفحہ 357۔
3. ↑  تذکرۂ معاصرین، جلد 1، صفحہ 357-358۔
4. ↑  تذکرۂ معاصرین، جلد 1، صفحہ 358۔
**آیت الخراس** (20 فروری 1985 - 29 مارچ 2002) تیسری اور سب سے کم عمر فلسطینی خاتون خودکش بمبار تھی جس نے 18 سال کی عمر میں (بعض ذرائع نے اس کی عمر 16 سال بتائی ہے) نے 29 مارچ کو خود کو اور دو اسرائیلی شہریوں کو ہلاک کیا۔, 2002ء، دھماکہ خیز مواد کو اس کے جسم میں بیلٹ کر کے۔ آیت کی عمر اور جنس کی وجہ سے ان ہلاکتوں نے بین الاقوامی سطح پر توجہ حاصل کی اور اس حقیقت کی وجہ سے کہ مقتولین میں سے ایک نوعمر لڑکی بھی تھی۔

اخرس 1985ء میں بیت لحم کے قریب دہیشی پناہ گزین کیمپ میں پیدا ہوا، اسرائیل کے مقبوضہ مغربی کنارے ۔ اس کے والدین غزہ کی پٹی میں آباد ہونے کے لیے 1948 کی عرب اسرائیل جنگ کے اختتام پر جافا کے قریب عرب دیہات سے بھاگ گئے تھے یا بے دخل کر دیے گئے تھے ، اور 1967ء کی چھ روزہ جنگ کے بعد وہاں سے بیت المقدس منتقل ہو گئے تھے۔ اس کے بچپن کے تجربات نے اسے بنیاد پرست بنا دیا تھا، جس کی وجہ سے وہ مزاحمتی تنظیموں میں شامل ہو گئی۔ 1987 ءمیں اسرائیلی قبضے کے خلاف پہلی انتفاضہ کے دوران، اخرس کے سب سے بڑے بھائی کو اسرائیلی فوجیوں پر حملہ کرنے کے الزام میں دو بار جیل بھیج دیا گیا تھا۔ اور 2000ء کی دوسری انتفادہ کے دوران، اس کے خاندان کے افراد اسرائیلی فوج کے ہاتھوں زخمی اور مارے گئے تھے۔ 2002ء میں، اکھراس کا ایک قریبی دوست اور پڑوسی جو اپنے چھوٹے بچے کے ساتھ کھیل رہا تھا، ایک آوارہ گولی کا نشانہ بن گیا۔ 

اخراس ایک سیدھا سا طالب علم تھا اور اسے کالج جانے اور نیوز رپورٹر بننے کی امید تھی۔ 2001ء میں اس کی منگنی ہوگئی اور جولائی 2002ء میں شادی کا منصوبہ بنایا گیا۔ تاہم، 29 مارچ 2002ء کو، حال ہی میں بھرتی ہونے والے تنظیم کے ایک رکن کے ذریعے آیت الخراس کو یروشلم میں کریات ہیوول سپر مارکیٹ لے جایا گیا۔ اخراس نے اپنے دھماکہ خیز مواد سے دھماکہ کر کے دو افراد کو ہلاک کر دیا: ایک 17 سالہ اسرائیلی لڑکی جس کا نام ریچل لیوی اور ایک 55 سالہ سکیورٹی گارڈ جس کا نام ہیم سمدر تھا جس نے اخرس کو سپر مارکیٹ میں داخل ہونے سے روکنے کی کوشش کی تھی۔ فروری 2014ء میں، اسرائیلی نے قیدیوں کے تبادلے کے حصے کے طور پر آیت کی باقیات اس کے خاندان کو واپس کر دیں، جس سے وہ اس کی آخری رسومات کا انتظام کر سکیں۔

خاندانی پس منظر
---------------

اخراس کی پرورش بیت لحم کے قریب دیہیشی پناہ گزین کیمپ میں ہوئی، اسرائیل کے زیر قبضہ مغربی کنارے ، فلسطینی پناہ گزینوں کی بیٹی جو خود غزہ کی پٹی میں ایک خیمہ کیمپ میں پلا بڑھا۔ اس کے والدین 1948ء کی عرب اسرائیل جنگ کے اختتام پر جافا کے قریب عرب دیہات سے فرار ہو گئے تھے یا انہیں بے دخل کر دیا گیا تھا ۔ 1967ء کی چھ روزہ جنگ کے بعد جس میں اسرائیل نے غزہ پر قبضہ کر لیا، اخراس کے والدین دہیشی کیمپ کی طرف ہجرت کر گئے، جسے "سنڈر بلاک عمارتوں، کچرے سے بھری گلیوں اور کھلے گٹروں کی بھولبلییا" کے طور پر بیان کیا گیا۔ اخراس کے والد کو ایک اسرائیلی کنسٹرکشن فرم میں ملازمت ملی اور وہ تین منزلہ کنکریٹ کا گھر بنانے کے قابل ہو گئے، جہاں اخراس اور اس کے چار بھائیوں اور چھ بہنوں کی پرورش ہوئی۔ اخراس ایک سیدھا سا طالب علم تھا اور اسے کالج جانے اور نیوز رپورٹر بننے کی امید تھی۔ 2001ء میں اس کی منگنی ہوگئی اور جولائی 2002ء میں شادی کا منصوبہ بنایا گیا۔

حوالہ جات
---------