دی گرافک فار ایلیمینز یونیورسل ایمبروکیشن (سلوف میں تیار کردہ) میں 1897ء کا اشتہار، جس میں ایک عام غیر سمندری نہانے والی مغربی عورت کی عوام میں بغیر اسکرٹ کے ظاہر ہونے کی نسبتاً ابتدائی مثال دکھائی گئی ہے (سائیکل کے لیے "ریشنل" یا "نیکربوکرز" یا "بلومرز" پہن کر۔ سواری)۔ پورا لباس (اوپر اور نیچے) "سائیکل سوٹ" کے نام سے جانا جاتا تھا۔
دی **ریشنل ڈریس سوسائٹی** ایک تنظیم تھی جو 1881ء میں لندن میں قائم کی گئی تھی جو وکٹورین لباس کی اصلاح کی تحریک کا حصہ تھی۔ اس نے اپنا مقصد اس طرح بیان کیا:

> ریشنل ڈریس سوسائٹی لباس میں کسی ایسے فیشن کے متعارف ہونے کے خلاف احتجاج کرتی ہے جو یا تو شکل کو بگاڑتا ہو، جسم کی حرکت میں رکاوٹ پیدا کرتا ہو یا کسی بھی طرح سے صحت کو نقصان پہنچاتا ہو۔ یہ سخت فٹنگ کارسیٹ پہننے کے خلاف احتجاج کرتا ہے۔ اونچی ایڑی والے جوتے بہت زیادہ وزن والے اسکرٹس، کیونکہ صحت مند ورزش کرنا تقریباً ناممکن ہے۔ اور سب میں سے چادریں یا دوسرے کپڑے جو بازوؤں کی نقل و حرکت میں رکاوٹ ہیں۔ یہ کسی بھی قسم کے کرینولینز یا کرینولیٹس کے خلاف احتجاج کرتا ہے جیسا کہ بدصورت اور خراب... [یہ] سب کو صحت مندانہ، آرام دہ اور خوبصورت لباس پہننے کی ضرورت ہے، اپنے اور ایک دوسرے کے فرض کے طور پر ہمارے لباس میں پیدائش، سکون اور خوبصورتی کو تلاش کرنے کے لیے۔ 
> 
> 

اپنی افتتاحی نمائش کے کیٹلاگ میں، اس نے "کامل" لباس کی صفات درج کیں:

> 1. Freedom of Movement.  
> 2. Absence of pressure over any part of the body.  
> 3. Not more weight than is necessary for warmth, and both weight and warmth evenly distributed.   
> 4. Grace and beauty combined with comfort and convenience.   
> 5. Not departing too conspicuously from the ordinary dress of the time.
> 
> 
> 

سوسائٹی کے سرکردہ اراکین میں لیڈی ہاربرٹن (جس نے تقسیم شدہ اسکرٹ تخلیق کیا)، میری ایلیزا ہویس اور کانسٹینس وائلڈ (آئرش مصنف) تھیں۔ آسکر وائلڈ نے مضمون "لباس کا فلسفہ "شائع کرکے اس لفظ کو پھیلانے میں مدد کی جس میں اس نے لباس اور کسی کی روح کے درمیان اہم تعلق پر زور دیا۔  خواتین سائیکل سوار، جیسا کہ لیڈی سائیکلسٹ ایسوسی ایشن کے ممبران، سرگرمی کے لیے خواتین کے مناسب لباس پہننے کے حق کی گہری حامی تھیں، اس عقیدے کے حصے کے طور پر کہ سائیکل چلانے سے خواتین کو حد سے زیادہ پابندی والے معاشرتی اصولوں سے بچنے کا موقع ملتا ہے۔  1889ء میں ریشنل ڈریس سوسائٹی کی ایک رکن، شارلٹ کارمائیکل اسٹوپس ، نے نیو کیسل اپون ٹائن میں برٹش ایسوسی ایشن فار دی ایڈوانسمنٹ آف سائنس کے اجلاس میں بغاوت کی، جب اس نے عقلی لباس کے موضوع پر پروگرام میں فوری اضافے کا اہتمام کیا۔. اس کی تقریر کو برطانیہ بھر کے اخبارات نے رپورٹ کیا اور اس اجلاس کی سب سے بڑی خبر عقلی لباس کا تصور تھا۔ 



1. ↑  Consuelo Marie Rockliff-Steiin۔ "Pre-Raphaelite Ideals and Artistic Dress"۔ Gilded Lily Publishing۔ 30 ستمبر 2011 میں اصل سے آرکائیو شدہ  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
2. ↑  Sarah Levitt۔ "Pomeroy [née Legge], Florence Wallace, Viscountess Harberton"۔ اوکسفرڈ ڈکشنری آف نیشنل بائیوگرافی (آن لائن ایڈیشن)۔ اوکسفرڈ یونیورسٹی پریس۔ doi:10.1093/ref:odnb/45796  (Subscription or UK public library membership required.)
3. ↑  See *The Philosophy of Dress* by Oscar Wilde.
4. ↑  Julie Wosk, *Women and the Machine: Representations from the Spinning Wheel to the Electronic Age*, 2003, Johns Hopkins University Press, pp98-99 آئی ایس بی این 978-0801873133
5. ↑  Stephanie Green (2013)۔ The Public Lives of Charlotte and Marie Stopes۔ London: Pickering & Chatto۔ صفحہ: 64۔ ISBN 9781848932388