recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
دولہا روایتی لباس میں، شیروانی اور سہرے کے ساتھ
**سہرا** (بنگالی: শেহরি)‏، (ہندی : सेहरा ) یا سہرو ( گجراتی : सेहरो) یا منڈاولیا  ( مراٹھی : મુંડાવલી) یا باسیکم  ( تیلگو : బాసికం) پیشانی کا مالا/ شادی کا تاج ہے۔ جو دولہا (یا بعض صورتوں میں دلہن بھی) پہنتی ہے۔ برصغیر پاک و ہند میں شادیوں کے دوران یہ آرائشی دولہا کا پردہ یا تو پھولوں یا موتیوں سے بنایا جا سکتا ہے اور اسے دولہے کی پگڑی سے باندھا جاتا ہے۔

  

سہرے کے 2 بنیادی مقاصد ہیں:

ان کا مقصد نظر بد سے بچنا ہے۔ دوم، دولہا اور دلہن کو اپنی شادی کی تقریب سے پہلے ایک دوسرے کو نہیں دیکھنا چاہئے۔

لہذا، سہرے نے دولہا کا چہرہ چھپانے کا مقصد حل کیا، جب کہ دلہن اپنے چہرے کو گھنگھٹ یا پلو سے ڈھانپا کرتی ہے۔ یہ ملک کے دوسرے حصوں کے مقابلے شمالی بھارت میں زیادہ نمایاں طور پر پہنے جاتے ہیں۔

لفظی معنی
---------

لفظ سہرا سنسکرت کے لفظ (Śīrṣahāra (शीर्षहार))  سے کا مطلب ہے سر سجانے کے لیے مالا۔ لفظ سہرا کا ذکر ہندو بھکتی سنت سورداس کی برج شاعری میں ملتا ہے۔

سہرا بندی
---------

دولہن کے گھر جانے سے پہلے دولہا کے سر کے گرد سہرا باندھنے کے عمل کو "سہرا بندی "کہتے ہیں۔ عام طور پر دولہا کی بہنیں، کزن، بھابھی یا سالی سہرا بندی کے لازمی کردار ادا کرتی ہیں۔ ایک سے زیادہ بہنوں یا رشتہ داروں کی صورت میں، ہر عورت ایک ایک کرکے رسم ادا کرنے کے لیے باری لیتی ہے۔ اس ساری رسم کو نبھاتے ہوئے تمام خواتین روایتی شادی کے گیت گاتی ہیں۔ عام طور پر، خاندان کی خواتین دولہا کے ساتھ تعلق کی بنیاد پر ایک درجہ بندی کے مطابق رسم ادا کرتی ہیں۔ مثال کے طور پر، اس کی شروعات دولہا کی ماں، سب سے بڑی بہن، چھوٹی بہن، سب سے بڑی بھابھی وغیرہ سے ہوتی ہے۔

سہرا کی اقسام
-------------

سہرے عموماً دو قسم کے ہوتے ہیں۔ روایتی سہرا پھولوں سے بنایا جاتا تھا تاہم آج کل موتیوں والے سہرے بھی اتنے ہی مشہور ہیں۔ ایک تازہ پھولوں والا سہرا روایتی سہرا ہے جو پھولوں سے بنا ہوتا ہے۔ زیورات والا سہرا جواہرات، پتھروں اور موتیوں سے بنا ہوتا ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Untracht، Oppi (February 1997). Traditional Jewelry of India (بزبان انگریزی). Harry N. Abrams. ISBN 978-0-8109-3886-1.
2. ↑  Brown، Charles Philip (1903). "A Telugu-English Dictionary. New ed. thoroughly rev. and brought up to date...2nd ed". dsal.uchicago.edu. اخذ شدہ بتاریخ 23 مارچ 2023.
3. ↑  "Sehra: Traditional Headdress For Indian Groom". Utsavpedia. 18 June 2014.
4. ↑  "8 Sehra Designs Perfect for a Groom's Turban". DESIblitz. 6 August 2019.
5. ↑  Dasa، Syamasundara (1965–1975). "Hindi sabdasagara". dsal.uchicago.edu. اخذ شدہ بتاریخ 13 مارچ 2023.
بھارت کے صوبہ جھارکھنڈ میں کورونا وائرس کی وباء کا پہلا معاملہ ٣١ مارچ 2020ء کو سامنے آیا اور 3 اپریل 2020ء کو حکومت جھارکھنڈ نے 2 مریضوں کی تصدیق کی ہے۔ یہ اعداد و شمار بھارت کی دوسری ریاستوں کے مقابلہ میں سب سے کم ہیں۔

خط زمانی
--------

31 مارچ۔

ایک سینئر عہدیدار نے منگل کو بتایا کہ جھارکھنڈ میں ملائیشین خاتون کے وائرس کے مثبت تجربے کے بعد کوویڈ 19 کا پہلا تصدیق شدہ کیس رپورٹ ہوا۔

اس خاتون کو پیر کے روز 23 دیگر افراد کے ہمراہ شہر کے ایک مسجد میں قیام پزیر تھے مثبت رپورٹ آنے پر ان سبھی کو قرنطین مرکز میں منتقل کر دیا گیا ۔

پرنسپل سکریٹری (صحت) نتن مدن کلکرنی نے کہا ، "ملائشیا کی ایک خاتون ، جو رانچی کی ایک مسجد میں قیام پزیر 24 افراد میں سے ایک ہے ، کووڈ19 پایا گیا ہے۔ وہ بالکل نارمل ہیں۔"

پچھلے روز شہر کی ہندپیری والی مسجد میں غیر ملکی شہریوں سمیت 24 افراد کا کھوج لگایا گیا تھا۔

جھارکھنڈ کے وزیر صحت بننا گپتا نے نامہ نگاروں کو بتایا کہ خاتون کو اسپتال کے الگ تھلگ وارڈ میں رکھا گیا ہے۔

انھوں نے کہا کہ یہاں رہائش کے دوران ان سے رابطے میں آنے والے لوگوں کی تلاش جاری ہے۔

یہ جھارکھنڈ میں کورونا وائرس کا پہلا مثبت کیس ہے ،

ایک عہدیدار کے مطابق ، 22 سالہ خاتون غیر ملکی شہریوں سمیت 23 دیگر افراد کے ساتھ 17 مارچ کو رانچی آئی تھی اور پیر کو انتظامیہ نے انھیں تلاش کیا ۔

انھوں نے بتایا کہ ان تمام 24 افراد کے نمونے جانچ کے لیے بھیجے گئے تھے اور خاتون کی کوویڈ 19 کے لیے مثبت جانچ کی گئیں۔

راجندر انسٹی ٹیوٹ آف میڈیکل سائنسز (رمز) کے ڈائریکٹر ڈی کے سنگھ نے بتایا کہ انھیں اسپتال کے الگ تھلگ وارڈ میں لانے کے انتظامات کیے جا رہے ہیں۔

رانچی کے ڈپٹی کمشنر نے ان مسافروں سے بھی اپیل کی جنھوں نے 16 مارچ کو نئی دہلی-رانچی راجدھانی ایکسپریس (ٹرین نمبر 20840-B1 کوچ) کے ذریعے سفر کیا تھا اور وہ 17 مارچ کو یہاں پہنچے تھے وہ انھیں ہیلپ لائن نمبر ، واٹس ایپ نمبر 943108333 یا 1950 پر فون کریں

حوالہ جات
---------

https://www.indiatoday.in/coronavirus-

outbreak/story/jharkhand-reports-2nd-coronavirus-positive-case-1662709-2020-04-03
**ضلع این ٹی آر** بھارتی ریاست آندھرا پردیش کے علاقے ساحلی آندھرا کا ایک ضلع ہے۔ ضلع ہیڈکوارٹر وجئے واڑہ میں واقع ہے۔ ضلع کا نام آندھرا پردیش کے سابق چیف منسٹر این ٹی راما راؤ کے نام پر رکھا گیا ہے۔ ضلع کی سرحدیں گنٹور، پالناڈو، کرشنا، ایلورو، کھمم اور سوریا پیٹ اضلاع سے ملتی ہیں۔

تاریخ
-----

آندھرا پردیش کے سابق وزیر اعلیٰ ننداموری تارکا راما راؤ کے نام سے منسوب،  این ٹی آر ضلع 26 جنوری 2022ء کو تجویز کیا گیا تھا اور 3 اپریل 2022ء کو آندھرا پردیش کی حکومت کی طرف سے گزٹ نوٹیفکیشن جاری ہونے کے بعد ریاست کے چھبیس اضلاع میں سے ایک بن گیا تھا۔ گزٹ نوٹیفکیشن 4 اپریل 2022ء کو نافذ ہوا۔ ضلع کرشنا ضلع سے الگ کیا گیا تھا اور یہ موجودہ وجئے واڑہ ریونیو ڈویژن کے ساتھ نندیگاما اور ترووورو ریونیو ڈویژن پر مشتمل ہے، جو ضلع کے ساتھ تشکیل دیے گئے تھے۔

جغرافیہ
-------

ضلع این ٹی آر سرحدیں مشرق میں کرشنا ضلع اور ایلورو اضلاع ، جنوب میں پالناڈو ضلع اور گنٹور اضلاع ، مغرب میں ریاست تلنگانہ کے سوریا پیٹ ضلع اور شمال میں ریاست تلنگانہ کے کھمم ضلع سے ملتی ہیں۔

دریائے کرشنا مشرق کی طرف بہتا ہے اور پلناڈو ضلع اور گنٹور ضلع کے ساتھ سرحد کے طور پر کام کرتا ہے۔

آبادیات
-------

|  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 

| Religions in NTR district (2011) |
| --- |
|  |  |  |

 |

2011ء کی مردم شماری کی بنیاد پر، ضلع این ٹی آر کی آبادی 22,18,591 ہے، جس میں سے 1,302,557 (58.71%) شہری علاقوں میں رہتے ہیں۔ این ٹی آر ضلع میں جنس کا تناسب 991 خواتین فی 1000 مردوں پر ہے۔ درج فہرست ذاتیں اور درج فہرست قبائل بالترتیب آبادی کا 4,06,350 (18.32%) اور 82,101 (3.70%) ہیں۔  :79-83

2011ء کی مردم شماری کی بنیاد پر، 90.12% تیلگو ، 6.90% اردو اور 1.43% لمباڈی زبان بولی جاتی ہے۔ 

1. ↑  Sharma، Ravi (26 January 2022). "Andhra Pradesh Cabinet clears the formation of 13 new districts". *Frontline* (بزبان انگریزی). 31 جنوری 2022 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 31 جنوری 2022.
2. ↑  "Andhra Pradesh approves creation of 13 new districts". *Telangana Today*. 26 January 2022. 26 جنوری 2022 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 26 جنوری 2022.
3. ↑  "AP issues draft gazette notification on 26 districts". *Deccan Chronicle* (بزبان انگریزی). 26 January 2022. 29 جنوری 2022 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 31 جنوری 2022.
4. ↑  "కొత్త జిల్లా తాజా స్వరూపం". *Eenadu.net* (بزبان تیلگو). 31 March 2022. 17 اکتوبر 2022 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 31 مارچ 2022.
5. ↑  "Population by Religion - Andhra Pradesh". *censusindia.gov.in*. Registrar General and Census Commissioner of India. 2011.
6. ↑  "District Census Hand Book – Krishna" (PDF). *Census of India*. Registrar General and Census Commissioner of India.
7. ↑  "Table C-16 Population by Mother Tongue: Andhra Pradesh". *Census of India*. Registrar General and Census Commissioner of India.
**خواتین کی موسیقی** (انگریزی: Women's music) اس موسیقی کو کہا جاتا ہے جو خواتین سے ہو، ان کے لیے ہو یا ان سے متعلق ہو۔ یہ صنفِ موسیقی نسوانیت کی دوسری لہر کے موسیقیانہ اظہار اور کئی مزدور پیشہ سے متعلق تصورات، شہری حقوق اور امن وسلامتی کی تحریکات کے مظہر کے طور پر عالمِ تفریح میں ابھری ہے۔ اس تحریک کو ریاستہائے متحدہ امریکا میں ہم جنس پسند تفریح کاروں نے فروغ دیا جن میں کریس ولیمسن، میگ کرسچن اور مارگی آڈم شامل تھیں۔ تحریک کو افریقی نژاد امریکی موسیقاروں نے بھی فروغ دیا، جن میں لینڈا ٹیلیری، مارک واٹکنز اور گوین ایوری شامل تھیں۔ تحریک میں کئی فعالیت پسند بھی تھے، جیسے کہ برنیس جانسن ریگن اور ان گروپ جس کا نام سویٹ ہنی ان دی راک تھا۔ اس تحریک کو ہالی نئر جیسی امن و سلامتی کی فعالیت پسندوں کی بھی تائید حاصل تھی۔ خواتین کی موسیقی وسیع تر خواتین کی موسیقی کی صنعت کی طرف بھی اشارہ کرتی ہے جو کسی موقع پر اپنے فن کا مظاہرہ کرنے والی فن کاراؤں سے کہیں زیادہ ہے۔ اس زمرے میں اسٹوڈیو موسیقارائیں، موسیقی کے پیش کنندہ خواتین، صوتی انجینئر خواتین، تکنیکی ماہرات، ورق ساز فن کارائیں، تقسیم کار خواتین، فروغ کنندہ خواتین اور مختلف ثقافتی تقاریب کے مہتممات شامل ہیں جو خود خواتین ہوں۔

تاریخی دور
----------

خواتین کی موسیقی کا دور 1960ء اور 1970ء کی دہائیوں سے بہ طور خاص تعلق رکھتا ہے۔ یہ وہ دور تھا جب بہ طور خاص مغربی دنیا میں خواتین ایک نئی آزادی کی لہر محسوس کر رہی تھیں۔ اس دور میں کئی خواتین گھریلو شادی شدہ زندگی سے نکل کر کام کاجی خواتین یا زندگی میں تنہا رہ کر کام کرنے پر مرکوز نئی سوچ اپنا رہی تھیں۔ پیار محبت اور خاندان کے تصورات بدل رہے تھے۔ دیرینہ دور میں جہاں خواتین کئی کئی محاذوں پر کام نہیں کرتیں یا کئی معاملوں میں بر سر عام گفتگو سے بچتی تھیں، اس دور میں پیش قدمی اور تجربہ آزمائی پر مرکوز ہونے لگا۔ اس طرح سے اس دور میں ہر معاملے میں جدیدیت اور نئی طرز کی تجربہ آزمائی کا پہلو دیکھا گیا۔ خواتین ہی کی تقریبًا تقریبًا تیار کردہ تخلیقی کاموں میں نئی اختراعات دیکھی گئیں۔ مثلًا محبت کے جذبات کا بے لاگ اظہار، ڈیٹنگ اور رشتوں کی بدلتی نوعیتوں کا اطہار، سماجی اقدار اور ان کے بدلاؤ کا اظہار۔ اس کے علاوہ جنسیت اور خود موسیقی کی طرزوں کی تجربہ آزمائی بھی دیکھی گئی۔ اسی دور میں کئی سرکردہ خواتین خود کو ہم جنس پسندوں کے طور متعارف بھی کر چکی ہیں۔

  

تاریخی دور سے مبرا صرف خواتین کے لیے یا ان سے متعلق موسیقی کو بھی خواتین کی موسیقی قرار دیا جاتا ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* خواتین کی تاریخ

حوالہ جات
---------

1. 1 2  Lont 1992، ص: 242۔ sfn error: no target: CITEREFLont1992 (help)
2. ↑  Peraino 2001، ص: 693۔ sfn error: no target: CITEREFPeraino2001 (help)
3. 1 2  Mosbacher 2002۔ sfn error: no target: CITEREFMosbacher2002 (help)
4. ↑  Hayes 2010۔ sfn error: no target: CITEREFHayes2010 (help)
5. ↑  How Should We Archive the Soundtrack to 1970s Feminism?
**عبید الحق** ( (بنگالی: উবায়দুল হক)‏ 2 مئی 1928۔ 6 اکتوبر 2007) بیت المکرم مسجد، ڈھاکہ کے سابق خطیب تھے۔

ابتدائی زندگی اور تعلیم
-----------------------

عبید الحق 2 مئی 1928 کو ضلع سلہٹ کے ضلع ذکی گنج میں ظہورالحق کے ہاں پیدا ہوئے۔

اسے پڑوسی ممالک بیانی بازار قومی مدرسہ اور پھر منشی بازار میں آئیرگاؤں مدرسہ میں دو سال تک کے لیے تعلیم دلوائی گئی۔ آئیرگاؤں مدرسہ ان کے والد نے قائم کیا تھا۔

انھوں نے 1942 میں دارالعلوم دیوبند میں داخلہ لیا اور سید حسین احمد مدنی اور محمد الیاس کاندھلوی سے تفسیر و حدیث کی تعلیم حاصل کی۔

کیریئر
------

### تعلیم

عبید الحق نے بعد میں 1950 میں ڈھاکہ کے باڑہ کتارہ حسینیہ اشرفی العلم مدرسہ میں حدیث کی تعلیم دی۔ 1952 میں انھوں نے ڈھاکہ عالیہ مدرسہ میں بطور استاد شمولیت اختیار کی جہاں انھوں نے 1964ء سے 1971 کے درمیان حدیث کی تعلیم پر درس دیا اور 1973 ء سے 1979 ء تک اضافی وائس پرنسپل کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔

وہ 1986 اور 1987 کے درمیان چٹاگانگ کے پاٹیا مدرسہ کے شیخ الحدیث تھے۔ اور اپنی وفات تک سلہٹ کی جامعہ کسیمل درگاہ مدرسہ میں اسی عہدے پر فائز رہے۔

وہ اعظم پور، ڈھاکہ کے فیض العلوم مدرسہ کے پروفیسر بھی رہے۔

### بیت المکرم کا خطیب

وہ بیت المکرم مسجد سب سے طویل عرصہ تک رہنے والے خطیب تھے۔

2001 میں انھیں اس وقت کی عوامی لیگ کی حکومت نے ریٹائر ہونے پر مجبور کیا تھا۔ اس کے بعد انھوں نے ایک رٹ دائر کی جس پر عدالت نے حکومت کے فیصلے کو کالعدم قرا دے دیا۔

دہشت گردی کے خلاف احتجاج
------------------------

1 اپریل 2005 میں ایک کانفرنس میں پلٹن میدان، ڈھاکہ میں جمعیت علمائے اسلامکی طرف سے بھارت ، پاکستان اور بنگلہ دیش کے دیگر معروف علماء کے ساتھ کے فتوی جاری کیا جس میں دہشت گردی کی مذمت کی گئی۔

اسی سال کے آخر میں بنگلہ دیش میں کئی بم دھماکوں کے بعد انھوں نے دہشت گردی کی مذمت کرتے ہوئے ہزاروں نمازیوں اور سیاسی کارکنوں کے ساتھ دعا کی اور بڑے پیمانے پر مظاہرے کی راہنمائی کی۔  انھوں نے بیان جاری کیا کہ کہ جو لوگ لوگوں کو بموں سے مار رہے تھے وہ اسلام اور لوگوں کے بھی دشمن تھے۔

افکار
-----

1994 میں انھوں نے غیر سرکاری تنظیموں کے ذریعہ عیسائی مذہب فروشوں کے غیر منصفانہ طریقوں کی بڑھتی ہوئی حمایت اور بنگلہ دیشی بائیں بازو کی سیاسی جماعتوں کی طرف سے ان کے ساتھ ہمدردی پر تشویش کا اظہار کیا۔ 

21 مارچ 2003 کو انھوں نے فضل الحق امینی کے ساتھ عراق پر حملے کے احتجاج میں جنگ کے خلاف ایک بڑی ریلی کی قیادت کی ، جہاں انھوں نے ریمارکس دیے کہ: 

>  امریکا آہستہ آہستہ تیل سے مالا مال مشرق وسطی اور مسلم ممالک بشمول سعودی عرب اور کویت پر قبضہ کرے گا۔  
> 
> 

 2005 میں کالعدم تنظیم جماعت المجاہدین بنگلہ دیش (جے ایم بی) کی طرف سے بم دھماکوں کے سلسلے کے بعد دہشت گردی کی مذمت کرتے ہوئے احتجاج کی قیادت کرتے ہوئے انھوں نے کہا:  

>  اسلام خودکش دھماکوں کی ممانعت کرتا ہے۔ یہ بمبار اسلام کے دشمن ہیں۔ تمام مسلمانوں کا فرض ہے کہ وہ ان لوگوں کے خلاف اٹھ کھڑے ہوں جو اسلام کے نام پر لوگوں کو قتل کر رہے ہیں۔  
> 
>

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3  "Protest against Bangladesh bombs". *BBC*. BBC. اخذ شدہ بتاریخ 27 جنوری 2016.
2. ↑  Islam، Saidul (2001). "The role of NGOs in promoting Christianity: The case of Bangladesh". *Intellectual Discourse*. **9** (2): 1. اخذ شدہ بتاریخ 28 جنوری 2016.
3. ↑  "Bangladesh Protests and Demonstrations". *South Asia Terrorism Portal*. اخذ شدہ بتاریخ 31 جنوری 2016.
ضلع پالناڈو بھارتی ریاست آندھرا پردیش کے علاقے ساحلی آندھرا کا ایک ضلع ہے۔ نراساراوپیٹ ضلع کا انتظامی ہیڈکوارٹر ہے، 4 اپریل 2022ء کو ضلع کی تشکیل دی گئی اس کے بعد ریاست کے چھبیس اضلاع بن گئے، ضلع پالناڈو کے گورازالا، ستیناپلی اور نرساراپیٹ ریونیو ڈویژن سے تشکیل دیا گیا تھا۔    یہ ضلع پالناڈو کے بیشتر علاقے پر محیط ہے۔

نام
---

اس ضلع کا نام پلناڈو خطے سے ماخوذ ہے۔

جغرافیہ
-------

پالناڈو ضلع شمال میں این ٹی آر ضلع ، جنوب مشرق میں باپاتلا ضلع ، جنوب مغرب میں پرکاسم ضلع اور مشرق میں گنٹور ضلع سے متصل ہے۔ یہ مغرب میں ریاست تلنگانہ میں سوریا پیٹ ضلع اور نلگنڈہ ضلع سے گھرا ہوا ہے۔

زمین کا استعمال
---------------

ضلع کا کل جغرافیائی رقبہ 7,30,123 ہیکٹر ہے۔ 1,50,759 ہیکٹر جنگلات سے ڈھکا ہوا ہے۔ 3,15,650 ہیکٹر کاشتکاری کے قابل ہے۔ ضلع میں کل کاشتکاری کا رقبہ 3,47,114 ہیکٹر ہے۔ سال کے دوران ایک سے زائد بار بویا گیا رقبہ 31,464 ہیکٹر ہے۔

آبادیات
-------

2011ء کی مردم شماری کے وقت، ضلع کی آبادی 20,41,723 تھی، جس میں سے 458,551 (22.46%) شہری علاقوں میں رہتے تھے۔ پالناڈو ضلع میں جنس کا تناسب 994 خواتین فی 1000 مردوں پر ہے۔ درج فہرست ذاتیں اور درج فہرست قبائل بالترتیب آبادی کا 3,75,554 (18.39%) اور 1,42,944 (7.00%) ہیں۔  :77–82

2011ء کی مردم شماری کے وقت، 87.12% تیلگو ، 9.90% اردو اور 2.41% لمباڈی زبان بولی جاتی ہے۔

1. ↑  "AP issues draft gazette notification on 26 districts". *Deccan Chronicle* (بزبان انگریزی). 26 January 2022. 29 جنوری 2022 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 11 فروری 2022.
2. ↑  "New districts to come into force on April 4". *The Hindu* (بزبان انگریزی). 30 March 2022. اخذ شدہ بتاریخ 31 مارچ 2022.
3. ↑  "కొత్త జిల్లా తాజా స్వరూపం". *Eenadu.net* (بزبان تیلگو). 31 March 2022. اخذ شدہ بتاریخ 31 مارچ 2022.
4. ↑  "District Census Hand Book – Guntur" (PDF). *Census of India*. Registrar General and Census Commissioner of India.
5. ↑  "Table C-16 Population by Mother Tongue: Andhra Pradesh". *Census of India*. Registrar General and Census Commissioner of India.
**سید شاہ صبیح الحق عمادی**  خانقاہ عمادیہ قلندریہ کے آٹھویں سجادہ نشین تھے۔

ولادت
-----

آپ 8؍ رمضان المبارک 1319ھ مطابق 1901ء کو پیدا ہوئے۔ تاریخی نام'چراغ عماد' تھا۔

تعلیم
-----

ابتدائی تعلیم اپنے جد امجد سے حاصل کی۔ اور ان کے دست حق پرست پر 12 سال کی عمر میں بیعت کی۔ درسیات کی ابتدائی کتابیں اپنے والد بزرگوار سے پڑھیں۔ چند سال مدرسہ شمس الہدیٰ پٹنہ میں زیر تعلیم رہے۔ پھر مدرسہ سبحانیہ الہ آباد چلے گئے۔ وہاں مولانا نعیم الہ آبادی آپ کے ہم سبق تھے۔ ترک موالات کی تحریک کے زمانے میں آپ کانپور چلے گئے اور مدرسہ الہیات میں مولانا آزاد سبحانی کی زیر نگرانی تعلیم مکمل کی۔ علوم باطنی کی تکمیل اپنے والد کی سرپرستی میں کی۔ علوم ظاہری اور باطنی میں درجہ کمال کو پہنچے۔ عربی فارسی کی بے پناہ صلاحیت کے علاوہ جفر، رمل اور علم تکسیر میں بھی طبعی ذہانت اور مطالعے سے آپ کو دسترس حاصل ہوئی۔

شاعری
-----

سجادہ نشینی سے پہلے شاعری کرتے تھے۔ علامہ تمنا عمادی سے تلمذ حاصل تھا۔ کلام کا انتخاب "نقوش صبیح" میں شامل ہے۔
آپ صلح جو اور منکسر المزاج تھے۔ اتحاد بین المسلمین پر زوردیتے تھے۔ آپ"بزم صوفیائے بہار" کے بانی رکن تھے اور "متحدہ سیرت کمیٹی" کے روح رواں تھے۔

وفات
----

جمعہ 24؍محرم الحرام 1395ھ مطابق 7 فروری 1975ء کو وفات پائی۔

حوالہ جات
---------

1. ↑   انوار الاولیاء ،حسیب اللہ مختار،صفحہ 148،بساط ادب کراچی پاکستان 2000ء
**گھانا کی مردوں کی قومی فیلڈ ہاکی ٹیم** ، مردوں کے بین الاقوامی فیلڈ ہاکی مقابلوں میں گھانا کی نمائندگی کرتی ہے اور گھانا ہاکی ایسوسی ایشن کے زیر کنٹرول ہے، جو گھانا میں فیلڈ ہاکی کی گورننگ باڈی ہے۔ گھانا FIH رینکنگ کے مطابق (جون 2019 تک) 36 ویں نمبر پر ہے۔ گھانا نے پہلی بار 2016-2017 میں ہاکی ورلڈ لیگ میں حصہ لیا۔ راؤنڈ 1 میں، وہ افریقی گروپ میں کینیا ، نمیبیا اور نائیجیریا کے ساتھ کھیلے، تینوں پول میچز میں مضبوط کینیا کی ٹیم پر 1-0 سے فتح حاصل کی۔  راؤنڈ 2 میں اسے سری لنکا ، مصر اور چین کے ساتھ پول بی میں رکھا گیا تھا۔ گھانا نے صرف سری لنکا کو شکست دی اور کوارٹر فائنل مقابلے میں اومان نے گھانا کو 4-3 سے شکست دی۔  گھانا رینکنگ میں 6 ویں نمبر پر آگیا۔

ٹورنامنٹ کا ریکارڈ
------------------

### ورلڈ کپ

* 1975 - 12 واں مقام

### افریقہ کپ آف نیشنز

* 1974 -01 ﻿1st place, gold medalist(s)
* 1983 -03 ﻿تیسرا مقام، کانسی کا تمغہ جیتنے والے
* 2000 - چوتھی جگہ
* 2005 -03 ﻿تیسرا مقام، کانسی کا تمغہ جیتنے والے
* 2009 -03 ﻿تیسرا مقام، کانسی کا تمغہ جیتنے والے
* 2013 - چوتھی جگہ
* 2017 -03 ﻿تیسرا مقام، کانسی کا تمغہ جیتنے والے
* 2022 – 5

### افریقی کھیل

* 1987 - 5 واں مقام
* 1991 - چوتھا مقام
* 1999 - 5 واں مقام
* 2003 -03 ﻿تیسرا مقام، کانسی کا تمغہ جیتنے والے
* 2023 - *اہل*

### افریقی اولمپک کوالیفائر

* 2007 - چوتھی جگہ
* 2011 -03 ﻿تیسرا مقام، کانسی کا تمغہ جیتنے والے
* 2015 - چوتھی جگہ
* 2019 -03 ﻿تیسرا مقام، کانسی کا تمغہ جیتنے والے
* 2023 -03 ﻿تیسرا مقام، کانسی کا تمغہ جیتنے والے

### کامن ویلتھ گیمز

* 2022 - 10 واں مقام

### ہاکی ورلڈ لیگ

* 2012–13 – راؤنڈ 1
* 2014-15 – راؤنڈ 1
* 2016-17 - 28 واں مقام

حوالہ جات
---------

1. ↑   .  مفقود أو فارغ `|title=` (معاونت)
2. ↑   .  مفقود أو فارغ `|title=` (معاونت)
3. ↑  "Hockey World League Round 2 Competitions – Fiji Hockey Federation – SportsTG". *SportsTG* (بزبان انگریزی). اخذ شدہ بتاریخ 27 اپریل 2017.

بیرونی روابط
------------

* FIH پروفائل
Human settlement in Englandسانچہ:SHORTDESC:Human settlement in England
**شیلی** ایک جزوی طور پر دیہی گاؤں ہے اور جزوی طور پر رہائشی علاقہ ہے جو انگلستان کے ایسکس کے ایپنگ فاریسٹ ڈسٹرکٹ کے اونگر سول پارش میں واقع ہے۔ شیلی کی سابقہ سول پارش نے پیرش چرچ اور پیرش کے شمال میں شیلے ہال کے مینور ہاؤس پر توجہ مرکوز کی، اور شمال میں مورٹن کے سول پارش، جنوب میں اے414 ہارلو سے چیلمسفورڈ روڈ، مشرق میں گھیرے ہوئے تھے۔ چیپنگ اونگر سے گریٹ ڈنمو تک بی184 روڈ اور مغرب میں جنوب مشرق سے شمال مغربی مورٹن روڈ جو شیلی کامن کو کرپسی بروک کی روڈنگ معاون ندی کے ساتھ کناروں پر رکھتی ہے۔

### تاریخ

*ڈومس ڈے بک* میں، شیلی کو "سینلیا" کے طور پر درج کیا گیا ہے۔ شیلی جاگیر 13 گھرانوں پر مشتمل تھی جس میں 5دیہاتی ، 5چھوٹے مالکان ، اور 3غلام تھے، اور اس میں ایک لارڈز پلو ٹیم اور دو مردوں کی ہل ٹیمیں شامل تھیں۔ وہاں 20 acre (0.08 کلومیٹر2) گھاس کا میدان اور 150 خنزیروں کے ساتھ جنگل۔ فتح سے پہلے ایسگر کانسٹیبل کی حاکمیت کے تحت، لیوفڈے کے پاس بادشاہی تھی جس کے بعد 1086ء میں یہ جاگیر ریجنالڈ کو دے دی گئی، جیفری ڈی مینڈیویل کے ماتحت جو ولیم فاتح کا کرایہ دار تھا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Vision of Britain
2. ↑  "Shelley: Introduction", in *A History of the County of Essex*, vol 4, Ongar Hundred, ed. W R Powell (London, 1956), pp. 203-204. British History Online. Retrieved 2 March 2018
3. ↑  "Shelley", *Open Domesday*, یونیورسٹی آف ہل. Retrieved 4 March 2018
4. ↑  "Shelley", Domesday Book Online. Retrieved 4 March 2018
**زردہ** ایک روایتی ابلے ہوئے میٹھے چاولوں کی ڈش ہے جو برصغیر پاک و ہند میں بہت پسند کی جاتی ہے  یہ زعفران، دودھ اور چینی کے ساتھ بنائی جاتی ہے اور پھر اس میں الائچی، کشمش، پستے یا بادام  شامل کئے جاتے ہیں جس سے یہ ڈش بہت ذائقہ دار ہوجاتی ہے۔

اکثر پاکستان میں، پیلے رنگ کے کھانے کے رنگ کی بجائے، ایک سے زیادہ کھانے کے رنگ شامل کیے جاتے ہیں جس سے چاول کے دانے متعدد رنگوں کے ہو کر رنگین چاولوں کا نقشہ پیش کرتے ہیں۔ مزید برآں کھویا، مٹھائی والے پھل (مربہ) اور گری دار میوے زردہ کا ایک لازمی حصہ ہیں جو دعوت یا تقریبات پر خصوصی طور پر زردے میں شامل کیے جاتے ہیں۔ کشمش اور دیگر خشک میوہ جات کا پکوان میں استعمال بھی مقبول ہے۔

مغل ہندوستان سے تعلق رکھنے والے زردہ میں 'متنجان' کہلانے والے چھوٹے تلے ہوئے میٹھے کے ٹکڑوں کا اضافے  ایک اور تغیر  ہے جو کچھ علاقوں یا گھرانوں میں مقبول ہے۔ یہ پکوان مغل شہنشاہ شاہجہان کی پسندیدہ تھی اور اکثر ان کی فرمائش پر بنائی جاتی تھی۔ چاول کی یہ ڈش مہمانوں کے لیے خصوصی ضیافتوں میں بنائی گئی تھی۔

آشوری لوگوں کے پاس بھی یہ ڈش (اسی نام کے ساتھ) ہے، جو زیادہ تر روزے کی حالت میں بنائی جاتی ہے، اس لیے اس میں دودھ کی مصنوعات نہیں ہوتیں۔

### ترکیب

سیلے چاول کو چھ سے سات گھنٹوں کے لیے بھگو لیں۔ ایک دیگچی یا برین میں ڈھیر سارا پانی گرم کیا جاتا ہے اور جب پانی کھولنے پر  لونگ اور الائچی ڈالی جاتی ہے۔ چاول ابلنے پر چھلنی کے ذریعے پانی نکال لیا جاتا ہے اور چاول کو خشک کیا جاتا ہے۔ابلے چاولوں کو تسلے میں نکال کر ان میں رنگ اور دودھ ملایا جاتا ہے، اس کے ساتھ میوہ اور چینی بھی ملائی جاتی ہے۔ دیگچی میں گھی گرم کرکے الائچی اور لونگ ڈال کر خوشبو آنے پر چاول ڈالے جاتے ہیں۔ دیگچی کو ڈھانپ کر  چند منٹوں کے لیے تیز آنچ پر رکھ پھر دیگچی کو توے پر رکھ کر پہلے تیز آنچ پر اور پھر ہلکی آنچ پر پکایا جاتا ہے۔

### اجزا

* چاول
* گھی یا تیل
* رنگ
* زعفران
* میوہ
* کشمش
* بادام
* مربہ
* ناریل

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Zarda Recipe (Indian Sweet Rice)". *The Huffington Post*. 17 November 2016. اخذ شدہ بتاریخ 19 جنوری 2017.
2. ↑  "Mama’s Punjabi Recipes- Mithe Chawal (Sweet Rice)". Indo American News. 12 February 2015.
**زیب النسا** ( سندھی:زيب النساء؛ موت:19 دسمبر 2019) پاکستان کی ایک سندھی لوک گلوکارہ تھیں. وہ سن 1960 سے 1990 کی دہائی کے دوران سندھ کی معروف خواتین گلوکاروں میں شامل تھیں۔ انہوں نے سیکڑوں صوفی گانے گائے تھے جو ریڈیو پاکستان حیدرآباد نے ریکارڈ کیے گئے تھے۔

بچپن
----

زیب النساء نواب شاہ سندھ میں بچو شیخ کے گھر پیدا ہوئی تھیں۔  اس کا اصل نام قائم خاتون تھا۔ ان کا تعلق گلوکاروں یا موسیقاروں کے ایک عام گھرانے سے نہیں تھا، تاہم، ان کی والدہ مقامی شادی کی تقریبات اور سماجی اجتماعات میں گاتی تھیں۔

گانے کیریئر
-----------

زیب النساء نے اپنے گلوکاری کیریئر کا آغاز 1958 میں ریڈیو پاکستان حیدرآباد سے کیا تھا۔ انہوں نے معروف سندھی گلوکار محمد جمان سے موسیقی کا سبق لیا۔ ان کی آواز خوبصورت تھی  ریڈیو پاکستان نے صوفی شاعروں کے بے شمار گانوں کو اس کی آواز میں ریکارڈ کیا۔ ان صوفی شاعروں میں شاہ عبد اللطیف بھٹائی، سچل سرمست، مصری شاہ، منٹھار فقیر، بڈھل فقیر اور بہت سے دیگر شامل تھے۔ ریڈیو پاکستان کی میوزک لائبریری میں ان کے گائے ہوئے گانوں کا بھرپور ذخیرہ دستیاب ہے۔ وہ سندھی زبان میں "سہرا" یا "لاڈا" کے نام سے شادی بیاہ میں گانوں کے لیے بھی مشہور تھیں۔ انہوں نے معروف خاتون گلوکاروں زرینہ بلوچ، آمنہ اور روبینہ قریشی کے ساتھ شادی کے گانوں کو ریکارڈ کیا۔ استاد محمد جمان اور استاد محمد یوسف کے ساتھ اس کی جوڑی بھی بہت مشہور ہے۔ پاکستان ٹیلی ویژن سنٹر کراچی نے دیگر خواتین گلوکاروں کے ساتھ ان کی آواز میں 50 سے زیادہ گانے بھی ریکارڈ کیے۔

وفات
----

زیب النساء 19 دسمبر 2019 کو نواب شاہ میں انتقال کر گئیں۔  ان کی پانچ بیٹیوں اور دو بیٹوں میں ، صرف ایک بیٹی ثمینہ کنول گلوکارہ ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Zub-un-Nissa (in Sindhi), Sindhi Wikipedia
2. ↑  زيب النساءِ گمناميءَ ۾ گذاري ويل سھرا لاڏا ڳائيندڙ ھڪ لوڪ گائڪا, Daily Kawish, Hyderabad, 21 December 2019.
3. ↑  ٰمصطفيٰ ملاح: خوبصورت آواز جي مالڪ گائڪا زيب النساء اسان کان وڇڙي وئي، روزاني ڪاوش، 21 ڊسمبر 2019, Daily Kawish, Hyderabad.
4. ↑  لوڪ گيتن جي راڻي زيب النساءِ لاڏاڻو ڪري وئي، روزاني سنڌيار، 20 ڊسمبر 2019, Daily Sindhyar.
**ڈاکٹر محمد عبد اللہ چغتائی** (پیدائش: 23 نومبر، 1896ء - وفات: 19 دسمبر، 1984ء) پاکستان سے تعلق رکھنے و الے نامور آرکیٹیکٹ، ماہر اسلامی تعمیرات، مؤرخ اور مصنف تھے۔

حالات زندگی
-----------

ڈاکٹر محمد عبد اللہ چغتائی 23 نومبر، 1896ء کو محلہ چابک سواراں، لاہور، برطانوی ہندوستان میں پیدا ہوئے۔ وہ نامور مصور عبدالرحمٰن چغتائی کے بڑے بھائی تھے۔ انہون نے میو اسکول آف آرٹس لاہور، جامعہ پنجاب اور پیرس یونیوسٹی سے تعلیم حاصل کی اور تاج محل آگرہ کے موضوع پر مقالہ لکھ کر پیرس یونیوسٹی سے 1937ء میں پی ایچ ڈی کی ڈگری حاصل کی۔

خدمات
-----

ڈاکٹر محمد عبد اللہ چغتائی نے اسلامی فنون لطیفہ بالخصوص فن تعمیر کو اپنی تحقیق اور تحریر کا مرکز بنایا اور اس موضوع پر لاتعداد کتب یادگار چھوڑیں۔ ان کی تصانیف میں *تاریخ نقش و نگار*، *بادشاہی مسجد*، *مساجد عالم*، *مساجد لاہور*، *اماکن لاہور*، *مغربی آرٹ کی مختصر تاریخ*، *اسلامی مصوری*، *پنجاب میں مصوری کی ایک صدی*، *اسلامی خطاطی اور فنون لطیفہ* کے نام سر فہرست ہیں۔

تصانیف
------

تاریخ نقش و نگار

* بادشاہی مسجد
* مساجد عالم
* مساجد لاہور
* اماکن لاہور
* مغربی آرٹ کی مختصر تاریخ
* اسلامی مصوری
* پنجاب میں مصوری کی ایک صدی
* اسلامی خطاطی اور فنون لطیفہ

وفات
----

ڈاکٹر محمد عبد اللہ چغتائی 19 دسمبر، 1984ء کو لاہور، پاکستان میں وفات پا گئے۔ وہ لاہور میں میانی صاحب کے قبرستان میں آسودۂ خاک ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3 4  ص 570، *پاکستان کرونیکل*، عقیل عباس جعفری، ورثہ / فضلی سنز، کراچی، 2010ء
خسروگرڈ مینارے
**خسروگرد مینار** 12 ویں صدی کا مینار ہے جو ایران کے شہر سبزوار سے مغرب میں 10 کلومیٹر (6.2 میل) واقع ہے اور خسروگرد کے سلک روڈ قصبے کی باقیات ، منگولوں نے 1220 عیسوی میں تباہ کر دی۔  یہ سلجوق فن تعمیر کی ایک مثال ہے۔ 

مینار 1112 عیسوی کے آس پاس   (چھٹی صدی ہجری میں ) "تاج الدولہ ابو الغثیم ابن سعید" کے حکم سے تعمیر کیا گیا تھا۔ [*حوالہ درکار*] سالجوئن کے زمانے میں اور تقریبا 30 میٹر (98 فٹ) اونچائی میں   ٹاور کے اوپری حصے میں کوفی خط اسکرپٹ میں گولیاں اور ہیرا کی سجاوٹ ہیں۔ [*حوالہ درکار*] اس کی تعمیر کے وقت یہ ایران کے قد آور سپائیروں میں سے ایک تھا۔ [*حوالہ درکار*] یہ ایران کے قومی خزانے کے طور پر 1932 میں رجسٹرڈ ہوا تھا۔ [*حوالہ درکار*]

[ *حوالہ کی ضرورت* ]
آثار قدیمہ کی تحقیق کے مطابق ،   یہ ٹاور آزاد حیثیت سے چلنے والا راستہ ہے جو ابریشم کے راستے میں قافلوں کے لیے راہ راست تلاش کرنے والے رہنما کے طور پر تعمیر کیا گیا تھا اور کارواں کے لیے رہنما کے طور پر کام کرتا تھا۔

یہ بھی دیکھیں
-------------

* تاریخی ایرانی معماروں کی فہرست

مزید پڑھیے
----------

* http://www.iranreview.org/content/ دستاویزات / Iranian\_Architectureآرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ iranreview.org (Error: unknown archive URL)

حوالہ جات
---------

1. 1 2  Jonathan Tucker (12 March 2015). *The Silk Road - Central Asia, Afghanistan and Iran: A Travel Companion*. I.B.Tauris. صفحہ 150. ISBN 978-0-85773-926-1.
2. 1 2  Patricia L. Baker؛ Hilary Smith (2009). *Iran*. Bradt Travel Guides. صفحات 243–244. ISBN 978-1-84162-289-7.

* آرتھر اپھم پوپ ، *فارسی فن تعمیر* ، 1965 ، نیویارک ، صفحہ۔   16

بیرونی روابط
------------

* ایران ٹورنگ اینڈ ٹورازم آن لائن پر خسروگرڈ مینارٹ
**شرح صحیح مسلم از مولانا مفتی غلام رسول سعیدی** کے مصنف مولانا مفتی غلام رسول سعیدی ہیں جنہوں نے احادیث کے مجموعہ صحیح مسلم شریف کی شرح لکھی۔ شرح صحیح مسلم شریف، مولف کی شرح بعد میں لکھنے والوں کے لیے تشریح و تحقیق میں معاون ہے۔ آپ کی یہ شرح سات جلدوں پر مشتمل ہے اور ہر ہر جلد ایک ہزار سے زائد صفحات پر مشتمل ہے۔

اسلوب
-----

اس شرح صحیح مسلم میں اسلوب یہ ہے کہ آپ جس مسئلہ پر بحث کرتے ہیں تو پہلے قرآن مجید کی آیات سے استدلال کرتے ہیں، پھر احادیث صحیحہ سے استشہاد کرتے ہیں، پھر ائمہ اربعہ کے اقوال ان کے اصل ماخذ سے پیش کرتے ہیں اور اس کے بعد اس پر اٹھنے والے جدید و قدیم اعتراضات کے جواب دیتے ہیں۔

خصائص
-----

**شرح صحیح مسلم** صرف احادیث کے منشا اور اس کے مطالب و مقاصد کے بیان تک محدود نہیں ہے، بلکہ اس میں احادیث سے عصری مسائل کو بھی مستنبط کیا گیا ہے اور قدیم مسائل میں ادلہ کے زور سے ترجیح کا مقام حاصل کیا گيا ہے۔ ترجیح مسائل میں مولف نے علماء متقدمین اور معاصرین کے احترام کو ملحوظ رکھتے ہوئے دلائل کی روشنی میں اپنے علم و فکر کا آزادانہ اظہار فرمایا ہے۔ جدید مسائل کو حل کرنے میں مولف نے انتہائی سعی جمیل سے کام لیا ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "نفس اسلام". 11 ستمبر 2016 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 10 دسمبر 2016.  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
سکارپین مارٹل کامبیٹ ڈیڈلی الائنس میں
**سکارپین** مارٹل کامبیٹ کہانیوں اور کھیلوں کا ایک ممتاز شخص ہے۔

شکل
---

سکارپین کی پہلی شکل سب زیروہ سے ملتی تھی، اگرچہ اس کی وردی پیلے رنگ کی تھی۔ چنانچہ اس کو بھی ایک ننجا کا روپ دیا گیا؛ لیکن آہستہ آہستہ سکارپین ایک سامورائے کی طرح لگنے لگا۔ یہ اپنا سر اتارنے کی قابلیت رکھتا ہے؛ اور اس کی کھوپڑی آگ سے جلتی ہے، جس سے یہ دوسروں کو بھی جلا سکتا ہے۔

سپاہیانہ فن
-----------

مارٹل کامبیٹ میں سکارپین **ہاپکیدو** استعمال کرتا ہے۔ اس کا مشہور ترین ہتھیار اس کا رسی والا نیزہ ہے جو یہ دوسروں کی طرف پھینک کہ انھیں اپنے پاس لے آتا ہے، جس کے بعد وہ ان کے چکر پنہ کا فائدہ اٹھاتے ہوئے ان پہ حملہ کرتا ہے۔

تاریخ
-----

سکارپین کا مارٹل کامبیٹ میں اصلی نام ہانزو ہاناشی تھا۔ یہ بہترین ننجوں میں سے ایک تھا، لیکن لڑائی میں وفات پانے کے بعد یہ ایک زندہ لاش کے روپ میں بدلا لینے کے لیے چل پڑا۔

بیرونی روابط
------------

سکارپین پہ سائٹ 

| * د
* ب
* ت
مارٹل کامبیٹ سیریز |
| --- |
| Video games | 
* لیو کینگ
* سب زیروہ
* سکارپین
* ریڈن
* کینوہ
* باراکا
* بو راۓ چو
* ساۓرئکس
* دراھمن
* عرماک
* فراسٹ
* فوجن
* گورو
* حاوئک
* حوٹارو
* جیڈ
* جارک
* جاکس بریگز
* قبال
* خامیلین
* کنٹارو
* کیرا
* کٹانا
* کوبرہ
* کنگ لاؤ
* لی مئ
* موادو
* ملینا
* موکاپ
* مولوق
* موٹارؤ
* نائٹ ولف
* نٹارا
* نوب سا‏‏ئبوٹ
* عناگا
* کوانچی
* رین
* ریکؤ
* رپٹائل
* سیکٹور
* شینگ سنگ
* شیواہ
* شننک
* سندیل
* سموک
* کرٹس سٹرا‏ئکر
* تانیا
* شاوخان

 |
ارما یا رماہ مغربی افریقہ کا ایک نسلی گروہ ہے جو مراکش کے آباد کاروں سے تعلق رکھتا ہے جو پہلی بار ۱۶ ویں صدی میں آئے اور ٹمبکٹو میں ایک کالونی قائم کی۔ وہ اس وقت دریائے نائجر کی وادی کے وسط میں رہتے ہیں۔

ان کے نام کی اصل لفظ تیر انداز کی وجہ سے ہے۔

سونگھائی اور اس کے بعد کی مہم
-----------------------------

۱۵۹۰ میں مراکش میں سعدی خاندان کی طرف سے سونگھائی سلطنت کے تجارتی راستوں پر قبضہ کرنے کے لیے چار ہزار آدمیوں کی ایک مہم بھیجی گئی جس میں مراکش کے باشندے، مورسکائی مہاجرین اور کارن سے مسلح کچھ یورپی باغی شامل تھے۔ سنہ ۱۵۹۱ میں سونگھائی سلطنت کے تباہ ہونے کے بعد، مورز جینی، گاو، ٹمبکٹو اور دریائے نائجر کے اس پار بڑے شہروں میں آباد ہوئے۔ لیکن وہ اپنے بڑے قلعوں سے باہر اپنے کنٹرول کو بڑھانے کے قابل نہیں تھے، مہم کے رہنماؤں کو مراکش نے ترک کر دیا جیسا کہ ٹمبکٹو میں ہوا، ۱۵۹۱ کی مہم میں حصہ لینے والے مردوں نے سونگیوں سے شادی کی، شہروں کے حکمرانوں نے چھوٹے چھوٹے علاقوں پر آزادانہ حکمرانی کا لطف اٹھایا۔ پیمانہ ۱۷ ویں صدی تک بامبرا، تواریگ، فلانی اور دیگر طاقتوں نے خطے کے بڑے شہروں کا کنٹرول سنبھال لیا تھا۔

اس وقت میں
----------

۱۹۸۶ میں مالی میں تیر اندازوں کی تعداد کا تخمینہ ۲۰،۰۰۰ لگایا گیا تھا، جو ٹمبکٹو کے ارد گرد اور وسطی نائجر اور اندرونی نائجر ڈیلٹا میں رہتے تھے۔

ارما ایک نسل ہے جو زرما سے مختلف ہے، جو مغربی نائیجر میں رہتے ہیں اور ان کی تعداد ۲۰ ملین ہے اور زرما زبان بولتے ہیں۔
دھوم 2 فلم 2006 میں ریلیز ہونے والی ھندی فیچر فلم ہے جس کی ہدایتکاری سنجے گدھوی نے کی اور اسے ادیتہ چوپڑا اور یش چوپڑا نے تقریبا تین سو پچاس ملین ہندوستانی روپوں میں بنا کر یش راج فلمز کے بینر تلے ریلیز کیا۔ یہ دھوم سیریز کی دوسری فلم ہے جس میں ابھیشک بچن اور ادھے چوپڑا نے دوبارہ جے ڈکشٹ اور علی خان کا کردار ادا کیا۔ فلمی ستاروں میں ہریتک روشن، ابھیشک بچن، ادے چوپڑا اور بپاشا باسو مرکزی کرداروں میں شامل ہیں۔ یہ پہلی فلم تھی جو ہندوستان، ڈربن اور ریو ڈی جنیریو یو برازیل میں فلمائی گئی۔ برازیل میں فلمائی جانے والی پہلی ہندی فلم جسے ہندوستان میں ریلیز کیا گیا۔ اسے تامل اور تلگو میں بھی ڈب کرکے پیش کیا گیا۔

موسیقی
------

دھوم 2 کی ساری موسیقی YRF سٹوڈیوز میں ریکارڈ کی گئی بھی موسیقی پریتم نے ترتیب دی اور اس کے زیادہ گانے سلیم سلیمان نے گائے۔ گیتوں کے بول سمیر نے لکھے سوائے "دھوم دوبارہ" کے جسے آصف علی بیگ نے لکھا لکھا اور اسے ریمکس بنٹی راجپوت نے کیا۔ دھوم دوبارہ گانا مکمل طور پر انگریزی میں لکھا گیا۔ نقادوں میں دوبارہ کو زیادہ پزیرائی ملی مگر عوام میں اسے بہت پسند کیا گیا اور یہ اس سال کا بہترین بالی وڈ گانا بن گیا۔

باکس آفس
--------

باکس آفس پر کامیابی کے متعدد ریکارڈ توڑے۔ اپنی ریلیز کے پہلے ہی ہفتے میں ممبئی میں 66 ملین ہندوستانی روپوں کا کاروبار کیا اور پورے ہندوستان میں 179 ملین ہندوستانی روپوں کا منافع کمایا۔ صرف ممبئی میں ہی پہلے ہفتے میں تقسیم کاروں نے 94 ملین ہندوستانی روپوں کا منافع کمایا۔ ہندوستانی فلم انڈسٹری میں اسے 2020 کے سال تک تیرہویں کامیاب ترین فلم کا درجہ حاصل ہے۔

ہوم میڈیا
---------

دھوم 2 کو ڈی وی ڈی فارمیٹ میں فروری 2007 میں ریلیز کیا گیا۔ اس فلم کے تقسیم کار یش راج فلمز والے تھے۔ فلم کو اس لحاظ سے بھی ایک اعزاز حاصل تھا کہ فلم کو پہلی مرتبہ ڈی وی ڈی آڈیو فارمیٹ میں ریلیز کیا گیا۔
Television channelسانچہ:SHORTDESC:Television channel
 **سٹی 41** ، پاکستان کے معروف نیوز میڈیا گروپ ، سٹی نیوز نیٹ ورک کا حصہ ہے۔ **سٹی 41** فیصل آباد میں واقع نیوز چینل ہے جو پاکستان ، پنجاب کے شہر فیصل آباد میں ہونے والے تازہ ترین واقعات اور وقوعوں کے بارے میں خبریں اور معلومات کو نشر کرتا ہے ۔ اس چینل میں اردو اور انگریزی میں طرح طرح کے پروگرام شامل ہیں جو موجودہ امور سے لے کر عام infotainment تک پھیلے ہوئے ہیں ۔ سٹی 41 فیصل آباد ریجن کی خبروں کو بھی نشر کرتا ہے جس میں ضلع جھنگ ، ضلع چنیوٹ اور ٹوبہ ٹیک سنگھ ضلع شامل ہیں۔ سٹی 41 فیصل آباد ڈویژن کے 15 ملین سے زائد شہریوں کی ضروریات کو پورا کرتا ہے۔ اس ڈویژن کے رہائشیوں کے لیے یہ شہر کا پہلا مخصوص چینل ہے۔ ایک مقامی نیوز چینل متعارف کرانے سے ، سٹی 41 اس ڈویژن سے مقامی سیاست ، انتظامیہ اور خبروں کو منظر عام پر لانے اور سامنے لانے کے قابل ہے۔

مزید دیکھو
----------

* شہر 42
* 24 نیوز ایچ ڈی
* روہی

حوالہ جات
---------

1. ↑  "آرکائیو کاپی". 08 اکتوبر 2017 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 18 جنوری 2020.  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
2. ↑  "Archived copy" (PDF). 20 مارچ 2013 میں اصل (PDF) سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 08 اکتوبر 2017.
**میمن عبد الحبیب یوسف مرفانی** برما کے ایک بڑے کامیاب تاجر تھے۔ ان کی وجہ شہرت یہ ہے کہ انھوں نے اپنا کل اثاثہ سبھاش چندر بوس کی آزاد ہند فوج کو عطا کر دیا تھا۔ یوسف مرفانی کا تعلق سوراشٹر کے علاقے دھورجی سے تھا جو صوبہ گجرات میں ہے۔ لیکن انھوں نے ہجرت کر کے برما کے دار الحکومت رنگون میں سکونت اختیار کر لی تھی اور جلد ہی وہاں کے امیر ترین تاجروں میں شمار ہونے لگے۔ 1943ء میں سبھاش چندر بوس جب جرمنی سے رنگون پہنچے تو آزاد ہند فوج کی کمان سنبھالی۔ پھر انھوں نے آزاد ہند حکومت اور آزاد ہند بینک قائم کیے اور عوام سے قربانی کا مطالبہ کیا۔ عبد الحبیب نے نیتا جی کے اس مطالبہ پر لبیک کہا اور اپنی ہر چیز نچھاور دی۔ اس اقدام پر انھیں ہندوستانی قومی فوج میں اہم مقام ملا۔ 9 جولائی 1944ء کو سبھاش چندر بوس نے رنگون میں ایک جلسہ منعقد کیا جس میں عبد الحبیب نے سونے کے زیورات اور رقم سے بھری طشتری اور اپنی تمام جائداد کے کاغذات جس کی کل مالیت ایک کروڑ 3 لاکھ روپے تھی، نیتا جی کے حوالے کر دیا۔ پھر انھوں نے نیتا جی سے درخواست کی کہ انھیں آزاد ہند فوج کی وردی کے دو جوڑے دے کر مستقل رضاکار بنا دیں۔ اس طرح آزاد ہند حکومت کو سب سے پہلے عبد الحبیب نے مالی طور پر سہارا دیا۔ اس کے بعد آزاد ہند بینک نے کام شروع کر دیا۔ عبد الحبیب کے ایثار سے متاثر ہو کر نیتا جی نے کہا "بھائی، آج میں بہت خوش ہوں کہ لوگوں کو اپنی ذمہ داریوں کا احساس ہونا شروع ہو گیا ہے۔ لوگ اپنا سب کچھ وار کرنے کو تیار ہو گئے ہیں۔ جو عبد الحبیب نے کیا ہے وہ قابلِ صد تحسین ہے۔ دھرتی ماں کے لیے ان کا جذبہ قابلِ ستائش ہے۔" سبھاش چندر بوس نے اس عظیم ایثار پر عبد الحبیب یوسف مرفانی کو "سیوکِ ہند" کا تمغا دیا۔ یوسف مرفانی چندر بوس کی طرف سے یہ اعزاز پانے والے پہلے فرد بنے۔ نئی دلی میں 2013ء میں جب نیتا جی کی پیدائش کی ایک سو سالہ تقریبات منعقد ہوئیں تو یوسف مرفانی کے پوتے عبد الحبیب یعقوب کو ان کے دادا کی عظیم قربانی کی یاد میں خصوصی دعوت دی گئی تھی۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  عبد الحبیب یوسف مرفانی
**دکنی محاورے** علاقہ دکن میں دکنی اردو کے ادب میں مروجہ محاورے ہیں۔ دکنی زبان تلنگانہ، آندھرا پردیش، کرناٹک، تمل ناڈو، کیرلا اور مہاراشٹر وغیرہ ریاستوں کے ایک بڑے علاقے میں میں بولی جاتی ہے۔ یہاں کی زبان ایک مختلف لہجہ کی اردو ہے۔ اس میں شیرینی بھی ہے اور ایک لطف اندوز طرز بھی۔ یہاں کے محاورے بڑے ہی دلچسپ ہیں۔ 
محاوروں کو ضرب المثل بھی کہا جاتا ہے۔
دکنی محاورے عام طور پر اردو ہندی، مراٹھی، بھوج پوری زبانوں کے محاوروں کی طرح ہی ہوتے ہیں، مگر لہجہ اور پیش کش مختلف ہوتی ہے۔

دکنی ادب کے چند محاورے درج ذیل ہیں۔

آگے کنواں پیچھے کھائی
---------------------

* مطلب جان مشکل میں آئی

اس محاورے میں اُس چور کی طرف اشارہ ہے جو چور ی کر کے فرار ہونا چاہتا ہے اُس کو آگے کنواں دکھائی دیتا ہے اور پیچھے پلٹ کر دیکھتا ہے تو کھائی یعنی گڑھا نظر آتا ہے یعنی فرار کا کوئی راستہ نظر نہیں آتا‘ ان حالات میں کہا جاتا ہے کہ آگے کنواں پیچھے کھائی۔ جان مشکل میں آئی۔

اپنا سونا خراب رہیا تو سنار کو کیا کوسنا
----------------------------------------

اکثر ایسا ہوتا ہے کہ لڑکا شادی سے قبل تک والدین کا فرماں بردار رہتا ہے۔ شادی کے بعد وہ اپنی بیوی کی طرفداری کرنے لگتا ہے یا والدین کا نافرمان ہوجاتا ہے۔ ان حالات میں ماں کہتی ہے کہ اپنا بیٹا ہی اچھا نہیں ہے بہو کا کچھ قصور نہیں۔ اپنا سونا خراب رہیا تو سنار کو کیا کوسنا۔۔۔

آسمان کے تارے ہاتھ کو آتیں کیا رے
---------------------------------

دکنی کے اس محاورے میں اُس لالچی شخص کی طرف اشارہ ہے کہ وہ دنیا حاصل کرلیتا ہے پھر بھی اس کی لالچ پوری نہیں ہوتی۔ ہر وہ چیز حاصل کرنے کی فکر میں رہتا ہے جو اس کی پہنچ سے بہت دور ہے۔ بے وقوفی سے آسمان کے تارے حاصل کرنے کے لیے بلندی پر چڑھ جاتا ہے یعنی اور بھی بہت کچھ حاصل کرنے کی کوشش کرتا ہے تو اس کی ماں کہتی ہے آسمان کے تارے ہاتھ کو آتیں کیا رے۔

آسمان پو تھوکے تو اپن پوچ گرتا
------------------------------

دکنی کے اس محاورے میں اُس بے وقوف کی طرف اشارہ ہے کہ جو غصہ میں آپے سے باہر ہو جاتا ہے اور آسمان کی طرف منھ اُٹھا کر تھوکتا ہے۔ اس بے وقوف کو یہ نہیں معلوم کہ یہ تھوک خود اُس کے منھ پر گرے گا۔

آفت کی پوڑیہ
------------

اس محاورے میں اُس لڑکی کی طرف اشارہ ہے جو اپنی کم عمری کے باوجود چالاک اور مکار اس قدر ہے کہ قیامت کا منظر پیش کر رہی ہے اور ہر کسی کو اپنے جال میں آسانی سے پھانس لیتی ہے۔ بڑی بوڑھی خواتین ایسی لڑکی کو آفت کی پوڑیہ کہتے ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "/ جہانِ اردو ڈاٹ کوم پر محاوروں پر ایک مضمون۔". 06 ستمبر 2015 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 13 ستمبر 2015.  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)

بیرونی روابط
------------
**حسن سدپارہ** (پیدائش: 3 اپریل 1963ء)|وفات:21 نومبر 2016ء) سد پارہ گاؤں ،سکردو کے رہنے والے پاکستانی کوہ یماہ تھے جنھوں نے آٹھ ہزاری جن میں ماؤنٹ ایورسٹ سمیت کے ٹو ،گاشر برم -1، گاشر برم -2، نانگا پربت، بروڈ پیک کو سر کیا۔

### ابتدائی تعارف

حسن سدپارہ کا تعلق سکردو سے کچھ فاصلے پر واقع سدپارہ گاؤں سے تھا اور انھوں نے کوہ پیمائی کا آغاز 1994ء میں کیا تھا اور 1999ء سے پیشہ وارانہ کوہ پیمائی شروع کی تھی۔ 2007ء تک انہوں نے پاکستان میں واقع آٹھ ہزار میٹر سے بلند پانچ چوٹیاں آکسیجن کی مدد کے بغیر سر کر لی تھیں۔

### اعزاز

کوہ پیمائی میں اعلٰی کارکردگی پر حکومتِ پاکستان نے حسن سدپارہ کو سنہ 2008ء میں تمغۂ حسن ِ کارکردگی سے بھی نوازا تھا۔ حسن سدپارہ نے سنہ 2007ء تک پاکستان میں واقع آٹھ ہزار میٹر سے بلند پانچ چوٹیاں آکسیجن کی مدد کے بغیر سر کر لی تھیں۔

### براڈ پیک تک رسائی

حسن سدپارہ نے سنہ 1999ء میں قاتل پہاڑ کے نام سے پہچانے جانے والے نانگا پربت، سنہ 2004ء میں دنیا کی دوسری بلند ترین چوٹی کے ٹو، سنہ 2006ء میں گیشا برم ون اور گیشا برم ٹو جبکہ 2007ء میں 'براڈ پیک' کو سر کیا۔ براڈ پیک سر کرنے کے بعد، حسن نے اپنے ایک انٹرویو میں کہا تھا کہ 'اگر مجھے تعاون حاصل ہو تو میں فخر سے اپنا جھنڈا ماؤنٹ ایورسٹ کی چوٹی تک لے کر جاؤں' اور چار سال بعد حسن سدپارہ کا یہ خواب اس وقت پورا ہوا جب مئی 2011ء میں حسن نے ماؤنٹ ایورسٹ کی چوٹی پر پہنچ کر یہ پہاڑ سر کرنے والے دوسرے پاکستانی بنے۔

### وفات

21 نومبر 2016ء کو حسن سدپارہ نے 53 برس کی عمر میں راولپنڈی میں وفات پائی وہ کینسر کے مرض میں مبتلا تھے۔ اور اس نازک وقت میں راولپنڈی کے کمبائنڈ ملٹری ہسپتال میں ان کا علاج جاری تھا۔

مزید دیکھیے
-----------

* محمد علی سد پارہ
* علی رضا سد پارہ

حوالہ جات
---------

* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

1. ↑
**شبير ہاليپوتو** (انگريزی:Shabir Halepoto) سندھ، پاکستان میں پیدا ہونے والے سندھی زبان کے معروف جديد اور منفرد شاعر تھے. ان کی  کتابیں بھی شایع ہوئی ہیں۔

حالات زندگی
-----------

شبير ہاليپوتو کا اصل نام غلام شبير تھا۔ یہ  24 فروری 1974ء کو ضلع نوشہرو فیروز کی تحصیل ہالانی کے گائوں عبدالمجيد ہاليپوتو میں عبدالمجيد ہاليپوتو کے گھر میں پيدا ہوئے۔

تعلیم
-----

شبير نے ابتدائی تعليم پرائمری اسکول ہالانی میں سے حاصل کی۔ مئٹرک ووکيشنل پوليٽيکنک اسکول سکھر سے کی اور انٹر سائنس گورنمينٹ ڈگری کالج کنڈيارو میں سے پاس کی۔ انٹر  کے بعد  آنکھوں کی بيماری کے سبب بینائی سے محروم ہو گئے۔ مگر اس نے ہمت سے کام لیا اور خاص یا نابین بچوں کے  اسکول میں سے بريل کے ذريعي تعليم حاصل کرنا شروع کی۔ اس نے جامعہ سندھ جامشورو سے سندھی ادب میں فرسٹ کلاس میں ايم اے کی ڈگری حاصل کی۔

علمی ادبی خدمات
---------------

شبير ہاليپوتو نے بچپن سے شاعری شروع کی۔ اس کی شاعری سندھی ادبی بورڈ کے جاری کردہ رسالے سماہی مہران کے علاوہ دوسرے اہم جریدوں اور اخبارات میں شايع ہوئی۔ اس نے اپنے منفرد انداز میں  شعر لکھنے کی وجہ سے مقبولیت حاصل کی۔ شبیر نے وائی، غزل، اور نظم کی اصناف پر زیادہ طبع آزمائی کی۔ شبير علمی خدمات کے حوالے سے پہلے کچھ عرصہ سندھ يونيورسٹی کے سندھی شعبے میں ريسرچ ايسوسيئيٹ کے طور  پر کام کیا۔ بعد میں سندھ پبلک سروس کميشن کا  امتحان پاس کر کے گورنمينٹ  استاد بخاری ڈگری کالج دادو میں سندھی ادب کے ليکچرار مقرر ہوئے اور علمی خدمتیں سرانجام دیں۔

کتابیں
------

• گيت منہنجا ميت 

• ہينئڑو ہيرن پن 

• تو بن کجھ بہ نہ ماں 

• موکھی مٹ اپٹيا 

• آہيو منہنجی جان

وفات
----

شبير ہاليپوتو 9 مئی 2014ء کو حرکت قلب بند ہونے سے وفات پا گئے۔ ان مدفن ہالانی شہر میں ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. ↑ . 
 آرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ punjnud.com (Error: unknown archive URL)
3. ↑
4. ↑
5. ↑
6. ↑
**فریڈرک ہیو جیفری ٹرمبل** (پیدائش:9 اکتوبر 1893ء)|(انتقال:10 مئی 1918ء) ایک انگریز اول درجہ کرکٹ کھلاڑی اور رائل نیوی کے افسر تھے۔ٹرمبل کی پیدائش آئل آف وائٹ پر بریڈنگ میں فریڈرک ہیو جیفری ٹرمبل (متوفی 1915ء) میں، دی اولڈ ہاؤس، ہیورڈز ہیتھ ، سسیکس، اور ان کی اہلیہ، ایڈا کیتھرین، جارج ووڈ بیلڈن کی بیٹی، ویک فیلڈ کے، ایک کاغذ بنانے والے کے ہاں ہوئی۔ یارکشائر کے زمینداروں کے خاندان سے۔   اس نے برٹانیہ رائل نیول کالج میں تعلیم حاصل کی، ستمبر 1908ء میں داخلہ لیا  اس نے 1912ء میں گریجویشن کیا، رائل نیوی میں بطور مڈشپ مین داخل ہوا۔  انہوں نے 1914ء میں لارڈز میں برطانوی آرمی کرکٹ ٹیم کے خلاف رائل نیوی کے لیے فرسٹ کلاس کرکٹ میں ایک ہی حصہ لیا  میچ میں دو بار بیٹنگ کرتے ہوئے وہ رائل نیوی کی پہلی اننگز میں ولیم پارکر کے ہاتھوں بغیر کوئی رن بنائے آؤٹ ہوئے جبکہ اپنی دوسری اننگز میں انہیں فرانسس ولسن نے 8 رنز پر آؤٹ کیا۔  انہیں جولائی 1914 میں سب لیفٹیننٹ کے عہدے پر ترقی دی گئی اور 1916ء میں آنے والے لیفٹیننٹ کے عہدے پر ترقی سے نوازا گیا۔

### انتقال

10 مئی 1918ء میں دوسرے اوسٹینڈ چھاپے کے دوران ریئر ایڈمرل سر راجر کیز کا پرچم بردار۔  وہ چھاپے کے دوران مارا گیا، جب اسے لیوس بندوق کے حادثاتی طور پر خارج ہونے والے سر میں گولی لگی۔  اس کی عمر 24 سال تھی۔ اگست 1918ء میں چھاپے کے دوران ان کی کارروائیوں کے لیے ان کا تذکرہ مرنے کے بعد کیا گیا تھا۔ انہیں مکمل فوجی اعزاز کے ساتھ دفن کیا گیا۔

### مزید دیکھیے

* کرکٹ
* فرسٹ کلاس
* فوجی سروس کے دوران ہلاک کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست

حوالہ جات
---------

1. ↑  Baildon and the Baildons- A History of a Yorkshire Manor and Family, vol. 2, W. P. Baildon and F. J. Baildon, P. Lund, Humphries & Co. Ltd, 1912, p. 412
2. 1 2 3 4 5  McCrery، Nigel (2015). *Final Wicket: Test and First Class Cricketers Killed in the Great War* (بزبان انگریزی). Pen and Sword. صفحہ 151. ISBN 978-1473864191.
3. ↑  "First-Class Matches played by Frederick Trumble". CricketArchive. اخذ شدہ بتاریخ 22 جون 2019.
4. ↑  "Army v Royal Navy, 1914". CricketArchive. اخذ شدہ بتاریخ 22 جون 2019.

ڈوور میں سپرد خاک کیا گیا۔ 


1. ↑
**صبا صادق** ( پیدائش 7 جنوری 1966) ایک پاکستانی سیاستدان ہے جو 2002 سے مئی 2018 تک پنجاب کی صوبائی اسمبلی کے ممبر رہیں۔

ابتدائی زندگی اور تعلیم
-----------------------

وہ 7 جنوری 1966 کو لاہور میں پیدا ہوئیں۔ 

انہوں نے 1991 میں قانون کے مضمون کے ساتھ بیچلر کی ڈگری حاصل کی ، دوسرا بڑے کورس آرٹ سے متعلق تھے۔ 

2001 میں پنجاب یونیورسٹی سے علم سیاسیات میں ماسٹر کی ڈگری حاصل کی۔

سیاسی کیریئر
------------

2002 کے پاکستانی عام انتخابات میں خواتین کے لیے مخصوص نشست پر پاکستان مسلم لیگ (ق) کی امیدوار کے طور پر پنجاب کی صوبائی اسمبلی کے لیے منتخب ہوگئیں۔ 

2008 کے پاکستانی عام انتخابات میں خواتین کے لیے مخصوص نشست پر مسلم لیگ ق کی امیدوار کے طور پر پنجاب کی صوبائی اسمبلی کے لیے دوبارہ منتخب ہوگئیں۔  اس کے فورا بعد ہی وہ غیر رسمی طور پر پاکستان مسلم لیگ (ن) میں شامل ہوگئیں۔

وہ 2013 کے عام انتخابات میں خواتین کے لیے مخصوص نشست پر مسلم لیگ ن کی امیدوار کے طور پر پنجاب کی صوبائی اسمبلی کے لیے دوبارہ منتخب ہوگئیں۔ 

وہ 2018 کے عام انتخابات میں خواتین کے لیے مخصوص نشست پر مسلم لیگ ن کی امیدوار کے طور پر پنجاب کی صوبائی اسمبلی کے لیے دوبارہ منتخب ہوگئیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. 1 2  "Punjab Assembly". *www.pap.gov.pk*. 13 جون 2017 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 18 فروری 2018.
3. 1 2 3  "Punjab Assembly". *www.pap.gov.pk*. 27 دسمبر 2016 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 18 فروری 2018.
4. ↑  "Punjab Assembly". *www.pap.gov.pk*. 25 اپریل 2017 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 18 فروری 2018.
5. ↑  "2013 election women seat notification" (PDF). ECP. 27 جنوری 2018 میں اصل (PDF) سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 06 فروری 2018.
**قابل تنسیخ شادی** (انگریزی: Voidable marriage) ایک ایسی شادی کو کہتے ہیں جو فریقین میں سے کسی ایک متاثرہ فریق (یا فریقہ) کے ایما پر منسوخ قرار پا سکتی ہے۔ ایسی شادیوں کو عدالت کے تنسییخی احکام کی رو سے رد کیا جا سکتا ہے۔ حالانکہ مختلف ملکوں، علاقوں اور مذہبی حلقوں کے قوانین میں فرق پایا جاتا ہے، تاہم چند عام وجوہ جن کی وجہ سے شادیاں قابل تنسیخ قرار پاتی ہیں، اس طرح ہیں:

* شادی میں کبھی بھی ہم بستری نہیں ہو سکی، جس کی وجہ ایک فریق کی عنانت ہے۔
* شادی ایک ایسے شخص سے ہوئی ہے جو دماغی طور پر معذور ہو یا کسی دماغی عدم توازن کا شکار ہو یا بار بار مرگی کے دوروں کا شکار ہو۔
* درخواست گزار یا اس کے سرپرست کی رضامندی زبردستی سے یا دھوکے سے حاصل کی گئی اور کوئی تقریب یا اس جڑے معاملوں سے متعلق کئی اہم حقائق کی پردہ پوشی کی گئی۔
* فریق ثانی شادی کے وقت درخواست گزار کے علاوہ کسی اور کے ذریعے حاملہ بن چکی ہو۔

عام طور سے عدالت سے شادی کو قابل تنسیخ قرار دے کر رد کروانے کے لیے یہ ضروری ہے کہ درخواست گزار عدالت سے اس جکڑنے والے زور زبردستی ہٹنے یا دھوکے کے افشا کے بعد ایک سال (یا کوئی اور اسی طرح کی میعاد) کے اندر رجوع ہو۔ یہ بھی ضروری ہے کہ زور زبردستی ہٹنے یا دھوکے کے افشا کے بعد درخواست گزار اپنی مرضی سے فریق ثانی کے ساتھ نہ رہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  www.advocatekhoj.com/library/lawareas/hma/voidable.php?Title=Hindu%20Marriage%20Act&STitle=Voidable%20Marriages
بابا کھیم سنگھ بیدی 21 فروری 1832ء کو راولپنڈی ضلع کے ایک چھوٹے سے قصبے کلر سیداں میں پیدا ہوئے تھے۔ بابا کھیم سنگھ بیدی، گرو نانک کی اولاد میں سے سکھ برادری کے 14 ویں روحانی سربراہ تھے۔ اپ کے والد بابا عطار سنگھ کو 25 نومبر 1839 کو خاندانی جھگڑے میں مارا گیا تھا۔ کھیم سنگھ اور اس کے بڑے بھائی سمپورن سنگھ کو بعد میں ضلع مونٹگمری (ساہیوال)، گوگیرہ کی دیپالپور تحصیل میں جالندھر دوآب کے ساتھ 41 گاؤں مل گئے تھے۔ 1849ء میں پنجاب کو برطانوی تسلط کے ماتحت کرنے میں بڑا کردار ادا کیا۔ 1857ء کی بغاوت کے دوران ، بابا کھیم سنگھ نے ضلع گوگیرہ میں مقامی بغاوت کو روکنے میں انگریزوں کی مدد کی۔ اس نے ذاتی طور پر متعدد تصادم میں حصہ لیا، اور خود کو بندوق اور رائفل کے ساتھ ایک بہترین نشانہ باز ثابت کیا۔
1873ء میں سنگھ سبھا کے بانی، اور ایک سناتن (روایتی) سکھ جس نے ہندو مذہب اور اسلام سے وابستہ مختلف عقائد کو قبول کیا. ایک کامیاب سیاست دان اور انگریزی حکومت میں مختلف بڑے بڑے عہدوں پر فائز رہے۔ فلاحی کاموں میں پیش پیش رہتے۔
1893ء میں اپنی بیٹی کی شادی کے موقع پر انہوں نے مذہبی اور رفاہی مقاصد کے لئے 3،00،000 روپے بطور عطیہ پیش کیا۔ آپ 1893ء میں امپیریل قانون ساز کونسل میں نامزد ہوئے اور 1898ء میں ہندوستانی سلطنت کے نائٹ کمانڈر بن گئے۔ اپنی ساری زندگی جاگیریں بنانے میں دلچسپی رہی جس نے اسے پنجاب کا سب سے بڑا زمیندار بنادیا۔ زندگی کے آخری حصے تک صرف مونٹگمری ڈسٹرکٹ میں اس کی اراضی کی مقدار 28،272 ایکڑ تھی۔
آپ کا انتقال 10 اپریل 1905ء کو منٹگمری میں ہوا۔

حوالہ جات
---------
| اردو بلحاظ ملک و علاقہ جات |
| --- |
|  |
| افریقا
* موریشس
 |
| ایشیا
* ایران
* بنگلہ دیش
* بھارت
* پاکستان
* ترکی
* چین
* جاپان
* قطر
* کرغیزستان
* متحدہ عرب امارات
* میانمار
* نیپال
* سری لنکا
 |
| یورپ
* برطانیا
* ڈنمارک
* جرمنی
* چیک جمہوریہ
* روس
* سویٹزرلینڈ
* سویڈن
* فرانس
* ناروے
 |
| امریکین
* ٹرینیڈاڈ و ٹوباگو
* سرینام
* کینیڈا
* گیانا
 |
| اوقیانوسیہ
* آسٹریلیا
* فجی
 |
| Portal icon باب اردو زبان |
| * د
* ب
* ت
 |

جرمنی میں برطانیہ کے بعد پاکستانی نژاد افراد کی سب سے بڑی تعداد بستی ہے۔ ان میں نئی نسل کے کئی افراد جرمن زبان بھی آسانی سے بول لیتے ہیں اوراردو سے بھی واقف ہیں۔

اردو زبان کی تعلیم
------------------

یوں تو جرمنی کی پانچ جامعات میں اردو پڑھائ جاتی ہے، مگر صرف ہیڈلبرگ یونیورسٹی میں مختصرمدتی کورسیس کے ساتھ ساتھ ایم اے کی سطح تک اردو تعلیم کی سہولت ہے۔ دیگر چار جامعات میں ہندی زبان کی تعلیم کے ساتھ اردو ایک ذیلی مضمون کے طور پر پڑھائی جاتی ہے۔ برصغیر کی زبانوں میں جرمنی میں اردو کے مقابلے ہندی پڑھنے کا رجحان زیادہ ہے۔

مشاعروں اور ادبی پروگراموں کا اہتمام
------------------------------------

پنجابی ادبی سنگت اور اردو جرمن کلچرل سوسائٹی کے زیر انتظام جرمنی میں وقفے وقفے سے مشاعرے اور موسیقی کے پروگرام منعقد ہوتے رہتے ہیں۔ ان محافل میں پاکستان کے علاوہ کویت، متحدہ عرب امارات، انگلستان اور جرمنی سے اردو کے معروف شعرا اور فنکارشرکت کرتے ہیں۔

رسائل
-----

جرمنی کے شہر ہیٹر شیم سے حیدر قریشی ایک رسالہ "جدید ادب" نکا لتے ہیں جو کتابی شکل اور انٹرنیٹ پر، دونوں ہی شکلوں میں موجود ہے۔ تاحال یہ رسالے کے 19 شمارے شائع ہو چکے ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Urdu in Germany | Joshua Project
2. ↑
3. ↑  جرمنی میں اردو اور پنجابی کا مشاعرہ | فن و ثقافت | DW | 24.10.2013
4. ↑

مزدید دیکھیے
------------

* اردو