recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**ممّی ڈیڈی** گروہ ان نوجوان افراد کے لیے استعمال کیا جاتا ہے جو پاکستان کے خوشحال گھرانوں میں پلے بڑے ہوتے ہیں اور ان کو انگریزی کی اردو پر سبقت کا سبق گٹھی میں دیا جاتا ہے۔ انگریزی الفاظ ممی ڈیڈی کا مطلب ماں باپ یا امّی ابّو ہے۔ چنانچہ سب سے پہلا سبق ان بچوں کو ماں باپ کو ممّی ڈیڈی کہہ کر پکارنے کا دیا جاتا ہے۔ پھر یہ مہنگے انگریزی مدرسوں میں تعلیم پاتے ہیں جہاں زیادہ گفتگو انگریزی میں ہوتی ہے چنانچہ جب یہ اردو میں بات کرتے ہیں تو جملے میں آدھے الفاظ انگریزی کے ہوتے ہیں۔ کچھ **میں** کی جگہ **ہم** استعمال کرتے ہیں۔ موجودہ دور میں یہ قوم معاشرتی ابلاغ کے موقع پر بھی سرگرم نظر آتے ہیں جہاں اگر اردو میں کچھ کہنا پڑے تو رومن رسم الخط میں لکھتے ہیں چونکہ اردو کلیدی تختہ سے نابلد ہوتے ہیں۔ اکثر انگریزی پر بھی صحیح عبور نہیں رکھتے، مگر رٹے رٹائے الفاظ جیسے **LOL** لکھ کر خوش ہوتے رہتے ہیں۔

حالیہ برسوں میں ممّی ڈیڈی کا طعنہ تحریک انصاف کے مخالفین تحریک کے نوعمر کارکنوں کے لیے استعمال کرتے ہیں۔
تحریک انصاف کا یہ ممی ڈیڈی گروہ آن لائن ابلاغ پر مخالفین کی نازیبا الفاظ سے تواضع کرنے کے لیے بدنام ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* جیالے
* متوالے

حوالہ جات
---------

1. ↑  "ڈیفنس کے علاوہ کہیں بھی "ممی ڈیڈی "احتجاج نہیں : رانا ثناءاللہ"۔ روزنامہ پاکستان۔ 13 مئی 2013ء۔ 26 دسمبر 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت); تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
**فخرالدین مبارک شاہ** ( (بنگالی: ফখরুদ্দিন মুবারক শাহ)‏ ، فارسی: فخر الدین مبارک شاه‎

 ؛ سلطنت 1338-1349) جدید دور کے بنگلہ دیش کے مشرقی اور جنوب مشرقی علاقوں میں ایک آزاد سلطنت پر حکومت کی ، جس کا مرکز سونار گاؤں تھا ۔ وہ 1340 ء میں بنگال کے علاقے کی بندرگاہ چٹاگانگ کو فتح کرنے والا پہلا مسلمان حکمران بھی ہے۔

تاریخ
-----

فخرالدین کا دار الحکومت سونارگاؤں تھا۔ یہ اس کے دور میں ایک آزاد سلطانی کے دار الحکومت کے طور پر اس خطے کا بنیادی شہر بن کر ابھرا۔ اس نے کومیلہ اور نوخالی کو فتح کیا جس کے بعد شمالی سلہٹ اور جنوبی چٹا گانگ میں علاقے فتح ہوئے۔ ان کے فوجی اقدامات میں لکھنوتی کے سلطان علاؤ الدین علی شاہ کے خلاف کامیاب بحری کارروائی شامل تھی۔ شاہ نے ٹرنک روڈ سمیت متعدد تعمیراتی منصوبوں کی سرپرستی کی اور مساجد اور مقبروں کے ساتھ ساتھ پشتے بھی اٹھائے۔ ابن بطوطہ نے 1346 میں اس کے دار الحکومت کا دورہ کرنے کے بعد ، شاہ کو "ایک ممتاز خود مختار" کے طور پر بیان کیا جو غیروں ، خاص طور پر فقیروں اور صوفیوں سے محبت کرتا تھا۔

اختیارالدین غازی شاہ ، جو مورخ جدوناتھ سرکار کے مطابق غالبا فخرالدین کا بیٹا تھا ، اس کا جانشین ہوا اور اس نے سنارگاؤں سے آزاد سلطنت پر 1352 تک حکومت کی۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "About Chittagong:History"۔ Local Government Engineering Department, Government of Bangladesh۔ 03 نومبر 2014 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 30 دسمبر 2013

|
|  |
| ماقبل بہرام خان
 |  **بنگال کے سلطان** 1338–1349 | مابعد اختیار الدین غازی شاہ |
**گورنمنٹ گورڈن کالج، راولپنڈی** ، راولپنڈی، پاکستان کا ایک سرکاری کالج ہے جو 1893ء میں ایک چرچ اسکول کے طور پر قائم کیا گیا تھا۔ کالج کا نام اینڈریو گورڈن کے نام پر رکھا گیا ہے۔

کالج کا سال ایک سالانہ نظام پر مشتمل ہوتا ہے، امتحان ہر سال ایک بار ہوتا ہے۔ گورڈن کالج میں اندراج ہزاروں طلبہ کا ہے، جن میں سینکڑوں کیمپس میں رہتے ہیں۔ کیمپس میں بہت سی عمارتیں ہیں، جن میں ایک بڑا اسٹیڈیم (ہاکی، فٹ بال اور کرکٹ کے لیے استعمال ہوتا ہے)، باسکٹ بال کورٹ، ٹینس کورٹ اور بیڈمنٹن کورٹ شامل ہیں۔ کالج میں ایک بڑا اور تاریخی آڈیٹوریم ہے۔ کالج میں ہزاروں نئی ​​اور پرانی کتابوں کے ساتھ ایک عظیم لائبریری بھی شامل ہے جس میں ایک شیلف بھی ہے جہاں تمام کتابیں امریکن ایمبیسی سے تحفے میں دی جاتی ہیں، اس کے علاوہ اس میں ایک پرانے میوزیم کا پروٹو ٹائپ بھی ہے۔ اب نئی اصلاحات کے ساتھ، اس کالج نے اپنی بی ایس تعلیم کی سطح کو ترقی دی اور اسے مخلوط تعلیم بنایا جو مرد اور خواتین دونوں کے لیے کام کر سکتا ہے۔

تاریخ
-----

گورڈن کالج کی تاریخ 1856ء سے ملتی ہے جب موجودہ کیمپس کے قریب راجہ بازار میں کرسچن گرامر ہائی سکول قائم کیا گیا تھا۔ اسکول کا کالج باب 1893ء میں 14 طلبہ کے ساتھ پہلی جماعت کے طور پر کھولا گیا تھا۔ انٹرمیڈیٹ کالج میں چھ مضامین پیش کیے جاتے تھے: تاریخ، فلسفہ، ریاضی، انگریزی، فارسی اور سنسکرت۔ 1893ء میں اسے کالج میں تبدیل کر دیا گیا اور اس کا نام امریکن پریسبیٹیرین مشن کے سربراہ اینڈریو گورڈن کے نام پر رکھا گیا۔ ابتدائی طور پر، یہ برطانوی ہندوستان میں کلکتہ یونیورسٹی سے منسلک تھا۔

1947ء میں تقسیم ہند کے بعد یہ شہر کے علاقے سے باہر تھا۔ بڑھتی ہوئی آبادی کے ساتھ، کالج اب تجارتی اور سرکاری عمارتوں سے گھرا ہوا ہے۔ یہ پرانی اور نئی طرز کی عمارتوں کا مرکب ہے اور جب سے یہ ریاستی ادارہ بن گیا ہے سالوں میں اس کے کچھ علمی دعوے کھو چکے ہیں۔ اصل میں، یہ ایک نجی، عیسائی سے منسلک ادارے کے طور پر قائم کیا گیا تھا اور راولپنڈی شہر میں کام کرنے والا واحد کالج تھا۔

اس کی ایک طویل تاریخ ہے اور ایک پروفیسر اور پرنسپل جو اس تاریخ کی بہترین نمائندگی کرتے ہیں: رالف رینڈلز سٹیورٹ نے 1911ء میں گورڈن کالج، راولپنڈی میں پری میڈیکل کے طلبہ کو ایلیمنٹری باٹنی اور زولوجی پڑھانے کے لیے شمولیت اختیار کی۔ انھوں نے نباتات (1917 - 1960) میں پروفیسر اور 1934ء سے 1954ء تک کالج کے پرنسپل کے طور پر خدمات انجام دیں۔

1972ء میں، کالج کو حکومت نے نیشنلائز کیا اور انتظامیہ نے چرچ سے لے لیا اور بعد میں اسے سرکاری کالج میں تبدیل کر دیا گیا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Government Gordon College, Rawalpindi is an affiliated college of the University of the Punjab, Lahore"۔ University of the Punjab website۔ اخذ شدہ بتاریخ 31 دسمبر 2022
2. ↑  Azam Khan (2011-02-07)۔ "Battle for control of Gordon College"۔ The Express Tribune (newspaper)۔ اخذ شدہ بتاریخ 31 دسمبر 2022
3. ↑  Aamir Yasin (23 July 2017)۔ "Gordon College — legacy of the colonial era"۔ Dawn (newspaper)۔ اخذ شدہ بتاریخ 31 دسمبر 2022

| * د
* ب
* ت
راولپنڈی میں اسکول |
| --- |
| سرکاری | 
* گورنمنٹ کرسچن ہائیر سیکنڈری اسکول، راولپنڈی
* گورنمنٹ اصغر مال کالج، راولپنڈی
* گورنمنٹ گورڈن کالج

 |
| نجی | 
* گرامر اسکول راولپنڈی
* سینٹ اینز پریزنٹیشن کانونٹ ہائی اسکول، راولپنڈی
* سینٹ میری کیمبرج ہائیر سیکنڈری اسکول، راولپنڈی

 |
**میانی صاحب قبرستان** پاکستان کے شہر لاہور کا سب سے بڑا قبرستان ہے۔ یہ قبرستان لاہور کے وسط میں ہے۔  اس کی ابتدا مغل عہد سے ہوئی جو اسے اس خطے کا قدیم ترین قبرستان بناتی ہے۔ میانی صاحب قبرستان 1،206 کنال (60 ہیکٹر، 149 ایکڑ) پر محیط ہے اور اس میں تقریباً 300،000 قبروں کی گنجائش ہے۔  یہ میانی صاحب قبرستان کمیٹی کے زیر انتظام ہے جو 31 مئی 1962ء کو قائم ہوئی۔ 

پنجاب کے دیہاتوں میں اب بھی مولوی حضرات کو ’’میانے‘‘ کہا جاتا ہے، اسی نسبت سے اس جگہ کا نام میانی صاحب پڑا۔
اور ایک اندازے کے مطابق اس میں تقریباً چار لاکھ قبریں موجود ہیں۔
قبرستان کے بیچ میں سے گزرنے والی چھوٹی بڑی سڑکیں اسے مختلف حصوں میں تقسیم کرتی ہیں۔ اس زمین میں بڑے بڑے صوفیا، شاعر، افسانہ نگار، قومی ہیرو، صحافی، فوجی اور آرٹسٹ مدفون ہیں،

قبرستان کو اس وقت نئے تدفین کے لیے جگہ کی شدید قلت کا سامنا ہے۔ 2009ء تک حکومت پنجاب نے اس قبرستان کی غیر قانونی طور پر قبضہ کی گئی جگہ کو بحال کرنے کے لیے انسداد تجاوزات مہم شروع کی۔   لاہور کے لوگ اس قبرستان میں فاتحہ خوانی کے لیے جاتے ہیں اور اپنے پیاروں کی قبروں پر پھول چڑھاتے ہیں۔ 2013 میں لاہور کے لوگوں کے مطابق اس قبرستان کی دیکھ بھال نہیں کی جا رہی اور اسے نظر انداز کیا جارہا ہے اور کہا کہ اس قبرستان کو مقامی حکومت کی توجہ کی ضرورت ہے۔ 

قبرستان میں موجود گورکن معمول کے مطابق نئے جاں بحق افراد کی لاشوں کو ان پلاٹوں میں دفن کرتے ہیں جہاں بہت کم لوگ جاتے ہیں۔

قابل ذکر شخصیات جو یہاں مدفون ہیں
---------------------------------

* دلہ بھٹی (رائے عبد اللہ بھٹی)
* غازی علم الدین شہید
* ساغر صدیقی
* حکیم احمد شجاع
* انور کمال پاشا
* خواجہ خورشید انور
* میجر شبیر شریف شہید
* سعادت حسن منٹو
* آغا حشر کشمیری
* واصف علی واصف
* سید واجد علی
* احسان دانش

* محمد پرویز ملک

مزید دیکھیے
-----------

* پاکستان میں قبرستانوں کی فہرست
* کراچی میں قبرستانوں کی فہرست
* لاہور میں قبرستانوں کی فہرست

حوالہ جات
---------

1. 1 2   Pakistan inaugurates a luxury graveyard
2. ↑  "Miani Sahib Graveyard, Lahore - TripAdvisor"۔ www.tripadvisor.com
3. ↑  "THE MIANI SAHIB GRAVEYARD ORDINANCE, 1962"۔ Punjablaws.gov.pk۔ 1962-06-07۔ اخذ شدہ بتاریخ 09 نومبر 2016
4. ↑  "Miani Sahib Graveyard to be cleared of encroachments"۔ The Nation newspaper۔ 11 Feb 2009۔ 13 اپریل 2013 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 09 نومبر 2016  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
5. ↑  "Lahore: Government to remove encroachments from Miani Sahib Graveyard"۔ www.eproperty.pk۔ اخذ شدہ بتاریخ 09 نومبر 2016
6. ↑  From the Newspaper (8 February 2013)۔ "Miani Sahib neglected"
**ہیڈن ہل پارک** ہیڈن ہل پر ہے جو ہیلیسوین اور اولڈ ہل کے درمیان ویسٹ مڈلینڈز ، انگلینڈ میں، بلیک کنٹری کے جنوبی کنارے پر ہے۔ اس کی بنیادوں میں سولہویں اور سترہویں صدی کا *ہیڈن ہال* (جسے *ہیڈن ہل اولڈ ہال* بھی کہا جاتا ہے)، وکٹورین *ہیڈن ہل ہاؤس* اور کارنگریوز نیچر ریزرو ہیں ۔ پارک اور عمارتیں سینڈ ویل میٹروپولیٹن بورو کونسل کی ملکیت اور ان کا انتظام کرتی ہیں۔ وہ اسٹیٹ جس کا پارک ایک مرکزی حصہ تھا، کو ہیڈن خاندان نے سینکڑوں سالوں میں تعمیر کیا تھا۔ 1877ء میں یہ جارج الفریڈ ہیڈن ہیڈن بیسٹ (1839ء–1921ء) کو منتقل ہوا جس نے ہیڈن ہل ہاؤس بنایا اور پارک لینڈ تیار کیا۔ اسے رولی ریجس اربن ڈسٹرکٹ کونسل نے 1922ءمیں عوامی رکنیت کے بعد خریدا اور ایک عوامی سہولت بن گئی۔  ہیڈن خاندان نے موجودہ پارک کی جگہ پر ممکنہ طور پر تیرہویں صدی میں قبضہ کر لیا تھا۔ یہ خاندان کسان تھا اور سترہویں اور اٹھارویں صدیوں میں فائدہ مند شادی اور ملحقہ زمین میں سرمایہ کاری کے ذریعے خوش حال ہوا تھا۔ مرکزی خاندانی گھر وہ عمارت تھی جسے اب ہیڈن ہال کے نام سے جانا جاتا ہے، بنیادی طور پر ایک بڑا فارم ہاؤس جسے وقت کے ساتھ بڑھایا اور دوبارہ تعمیر کیا گیا تھا لیکن زیادہ تر خیال کیا جاتا ہے کہ یہ سترہویں صدی سے ہے۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2  Jackie Kendall، John Billingham (1999)۔ Haden Hill House and its environs۔ [England]۔ ISBN 9780953256716
پیدائش: 1900ء

وفات: 1959ء

عالم دین، امرتسر کے ایک غریب کشمیری گھرانے میں پیدا ہوئے۔ ابتدائی تعلیم کے بعد قالین سازی اور شالوں پر گلکاری ’’ٹپہ گری‘‘ کے فنون حاصل کیے۔ لیکن حصول علم کا شوق انھیں علاوہ فیروز الدین طغرائی کی خدمت میں لے گیا۔ جہاں اس ذہین شاگرد نے بہت جلد منشی فاضل اور اگلے ہی سال ادیب فاضل کا امتحان پاس کیا۔ عربی اور دینیات کی تعلیم حضرت مولانا مفتی عبدالصمد صاحب سے حاصل کی۔ آپ کو حضرت طغرانی کے فیض نے ترنم بنایا اور مفتی صاحب کے فیض سے آپ چند سالوں میں ہی لاثانی خطیب بن گئے۔ جامع مسجد شریف پورہ، رانی بازار او جامع مسجد کوچہ قاصداں امرتسر کو آپ ہی کے اثر وعظ کے نتیجے میں وسعت و رونق ملی۔ امرتسر مسلم ہائی اسکول شریف پورہ میں دینیات کے مدرس تھے۔ اور فارغ وقتوں میں مطب کرتے تھے۔ ساری زندگی سادگی سے گزاری۔ تبلیغی کاموں کو فی سبیل اللہ ہی کیا۔ تقسیم ملک کے بعد لاہور میں سکونت اختیار کی اور سول سیکرٹریٹ لاہور کی جامع مسجد میں جمعہ کا خطبہ دینے لگے۔ جو رحلت سے چھ ماہ پہلے تک باقاعدہ جاری رہا۔ تقسیم ملک کے بعد سے آپ پنجاب یونیورسٹی کے فیلو چلے آ رہے تھے۔ بہالپور روڈ پر میانی صاحب میں دفن ہوئے۔
**ڈایناسور** (انگریزی: Dinosaur) ایک 2000 امریکی کمپیوٹر متحرک ایڈونچر فلم ہے جو والٹ ڈزنی فیچر انیمیشن نے دی سیکریٹ لیب کے اشتراک سے تیار کی ہے۔ 39 ویں ڈزنی اینی میٹڈ فیچر فلم۔

کہانی
-----

انسانوں کے سیارے پر نمودار ہونے سے بہت پہلے ، ڈایناسورز نے زمین پر حکمرانی کی۔ ایک چھوٹا سا ساحل کے جزیرے پر ، لیمروں کا ایک قبیلہ ایک ڈایناسور انڈا پا رہا ہے ، جس سے ہیچنگ ہو رہی ہے۔ چونکہ یہاں والدین نہیں ہیں ، لہرز نوزائیدہ ، الادار کی دیکھ بھال کرتے ہیں۔ برسوں بعد ، ایک درمیانے درجے کا الکا جزیرہ جزیرے کے قریب جاتا ہے اور شاک ویو اس کے باشندوں کو براعظم کی طرف بھاگنے پر مجبور کرتی ہے۔ وہاں ، الادار اور اس کے اہل خانہ نے پہلی بار دوسرے ڈایناسور کے ساتھ ساتھ حقیقی خطرات سے ملاقات کی۔ یہاں الکا کی وجہ سے ہونے والی تباہی نے مختلف جڑی بوٹیوں کے ریوڑ کو بھی دور دراز کی ایک وادی میں منتقل ہونے پر مجبور کر دیا ہے جو بعد میں ہونے والے گوشت خور شکاریوں کے خلاف کھانا اور تحفظ فراہم کرسکتا ہے۔ چونکہ الدار دنیا کے طریقوں کے بارے میں مختلف تفہیم کے ساتھ پروان چڑھا ہے ، اس لیے دوسروں کی مدد کرنے کا اس کا طریقہ ریوڑ کے اندر قبول نہیں کیا جاتا ہے ، لیکن جلد ہی یہ بات ثابت ہو گئی ہے کہ اس کی وجہ سے گھبراہٹ سے بہتر ہوسکتا ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Dinosaur (2000)"۔ باکس آفس موجو۔ اخذ شدہ بتاریخ December 9, 2011
2. ↑  
  ویکی ڈیٹا پر  (P480) کی خاصیت میں تبدیلی کریں "فلم کا صفحہ FilmAffinity identifier پر"— اخذ شدہ بتاریخ 14 فروری 2024ء
۔
3. ↑
4. ↑
5. ↑
6. ↑   — اخذ شدہ بتاریخ: 14 اپریل 2017

بیرونی روابط
------------

* ڈایناسور آئی ایم ڈی بی پر (انگریزی میں)
* **ڈایناسور** باکس آفس موجو (Box Office Mojo) پر
**جان ولیم ڈی آرسی** (پیدائش: 23 اپریل 1936ء کرائسٹ چرچ ) نیوزی لینڈ کے سابق کرکٹ کھلاڑی ہیں جنھوں نے 1958ء میں نیوزی لینڈ کے دورہ انگلینڈ پر پانچ ٹیسٹ کھیلے

### کرکٹ کیریئر

ڈی آرسی نے کرائسٹ چرچ بوائز ہائی سکول میں تعلیم حاصل کی، جہاں اس نے پہلی ٹیم کے لیے بروس بولٹن کے ساتھ بیٹنگ کا آغاز کیا۔ انھوں نے اپنے اول درجہ کیریئر میں 1955–56ء سے 1958–59ء تک کینٹربری کے لیے اور 1960–61ء سے 1961–62ء تک اوٹاگو کے لیے بیٹنگ جاری رکھی۔ 1958ء کے دورے کے اوائل میں گلیمورگن کے خلاف اس کا سب سے زیادہ سکور 89 تھا جو تقریباً پانچ گھنٹے میں بنایا گیا تھا۔  1958ء کے دورے سے پہلے اپنے پہلے تین سیزن میں، ڈی آرسی نے 30.00 پر پانچ نصف سنچریوں کے ساتھ 810 رنز بنائے  اگرچہ انھوں نے 1958ء میں پانچ ٹیسٹ میچوں میں صرف 136 رنز بنائے لیکن اس تعداد نے انھیں نیوزی لینڈ کا تیسرا سب سے زیادہ سکور کرنے والا بنا دیا۔ انھوں نے پہلے دو ٹیسٹ میں دو مرتبہ سب سے زیادہ اسکور کیا اور دوسرے ٹیسٹ میں صرف دو گھنٹے میں آل آؤٹ ہونے والے 74 میں سے ان کے 33، ٹیم کا سب سے بڑا انفرادی سکور تھا جب تک کہ ٹونی میک گبن نے دوسری اننگز میں 39 رنز بنائے۔ تیسرا ٹیسٹ.  دورے کے اختتام پر انگلینڈ کے سابق ٹیسٹ کپتان نارمن یارڈلی نے کہا کہ وہ ڈی آرسی کو نیوزی لینڈ ٹیم کے نوجوان کھلاڑیوں میں سے بہترین سمجھتے ہیں۔ ان کا کہنا تھا کہ انھوں نے "اپنے کھیل پر حقیقی سوچ کا اطلاق کیا اور خود کو ہوشیاری اور ذہانت سے ڈھال لیا"۔ انھوں نے 1958-59ء میں پلنکٹ شیلڈ میں 32.70 کی اوسط سے 327 رنز بنائے اور 1958-59ء میں انگلینڈ کے خلاف ٹیسٹ سیریز سے قبل نارتھ آئی لینڈ کے خلاف ٹرائل میچ میں ساؤتھ آئی لینڈ کی طرف سے کھیلے لیکن دوسری اننگز میں 57 رنز بنانے کے باوجود انھیں دو ٹیسٹ میں منتخب نہیں کیا گیا۔ ڈی آرسی صرف 25 سال کے تھے جب ان کا فرسٹ کلاس کیریئر ختم ہوا۔ کرسٹوفر مارٹن جینکنز نے ان کے بارے میں کہا، "وہ اکثر قابل تعریف دفاع کرتے تھے، لیکن زبردستی اسٹروک کی عدم موجودگی، جزوی طور پر غیر روایتی گرفت کی وجہ سے، اس کی تاثیر کو کم کر دیتی ہے۔"  1958 میں ان کے کپتان جان ریڈ نے کہا کہ اگرچہ ڈی آرسی کی "ہمت اور صبر پر کبھی سوال نہیں کیا جا سکتا"، لیکن اس کا "محدود اسٹروک کا سامان تھا... وہ عنصر جس نے ان کی بیٹنگ کو بین الاقوامی معیار سے ہٹانے تک محدود کر دیا"۔

### بعد کی زندگی

ڈی آرسی نے کرائسٹ چرچ واپس آنے سے پہلے آئی بی ایم کے لیے ڈونیڈن مینیجر کے طور پر کام کیا۔ بعد میں وہ سڈنی چلا گیا جہاں اس نے 12 سال آئی بی ایم کے ساتھ کام کیا۔ اس کے بعد اس نے سڈنی میں اپنا کاروبار چلایا جسے اس نے 2000ء میں فروخت کیا

مزید دیکھیے
-----------

* کرکٹ
* ٹیسٹ کرکٹ
* نیوزی لینڈ قومی کرکٹ ٹیم
* نیوزی لینڈ کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Jack D'Arcy"۔ CricketArchive۔ اخذ شدہ بتاریخ 23 مئی 2022
2. ↑  *Wisden* 1959, p. 239.
3. ↑  Batting season by season
4. ↑  *Wisden* 1959, p. 243-53.
5. ↑  Christopher Martin-Jenkins, *The Complete Who's Who of Test Cricketers*, Rigby, Adelaide, 1983, p. 384.
6. ↑  جان رچرڈ ریڈ, *Sword of Willow*, A.H. & A.W. Reed, Wellington, 1962, p. 133.
7. ↑  Mayukh Ghosh۔ "Jack D'Arcy: Heartthrob with a short career"۔ CricMash۔ اخذ شدہ بتاریخ 27 جنوری 2021
کالج کی عمارت کا سامنے سے ایک منظر
**گورنمنٹ کالج آف ٹیکنالوجی، رسول** ایک صدی پرانہ تعلیمی پس منظر کا حامل ادارہ ہے جس کی ابتدا 1873ء میں پنجاب یونیورسٹی کے تحت اوریئنٹل کالج لاہور میں سروئنگ کلاس کے اجرا کے ساتھ ہوئی۔ 1885ء میں یہ کلاس میو اسکول آف آرٹس لاہور میں منتقل کر دی گئی جہاں 1906ء میں اسکول آف انجینئری قائم ہوا۔ یہ نظام کچھ عرصہ جاری رہا لیکن جلد ہی یہ محسوس کیا گیا کہ وہاں ورکشاپ کی سہولتوں اور عملی تربیت کے لیے جگہ ناکافی ہے۔ چنانچہ 1912ء میں اسکول کو موجودہ کیمپس واقع رسول ضلع منڈی بہاؤالدین منتقل کر دیا گیا۔1962ء تک یہ ادارہ PWD کے زیر انتظام رہا اور ابتدائی پچاس سال کے عرصہ میں بطور اسکول آف انجینئرںگ نہایت مفید خدمات سر انجام دیں اور دو سالہ سرٹیفکیٹ پروگرام کے تحت 6000 بہترین مدد گار انجینئر تیار کیے۔ 1962ء میں اس ادارے کو نظامت فنی تعلیم مغربی پاکستان کے تحت کر دیا گیا اور نئے قائم ہونے والے دوسرے فنی اداروں کی طرح تین سالہ ڈپلوما کورس کا اجرا کیا گیا۔ 1972ء کی تعلیمی پالیسی کے تحت یہ ادارہ 10 اکتوبر 1974ء کو گورنمنٹ کالج آف ٹیکنالوجی بنا دیا گیا اور بی ٹیک ڈگری کورسز بھی شروع کیے گئے۔ 1999ء میں محکمہ تعلیم سے منتقل ہو کر TEVTA کے زیراہتمام کام کر رہا ہے۔
کملا داس ( 31 مارچ 1934 ~ 31مئی2009 )ہندوستان میں انگریزی اور ملیالم زبان کی مشہور و معروف شاعرہ اور ادیبہ تھیں ملیالم ادب میں آپ کو مادھوی کٹی کہا جاتا تھا۔ آپ کو انگریزی اور ملیالم ادب میں کمال حاصل تھا۔

خاندانی پس منظر
---------------

کملا داس 31مارچ 1934 کو بھارت کے شہر کیرالا کے ایک برھمن خاندان میں پیدا ہوئیں۔ آپ کے والد وی ایم نائر اور والدہ اس دور کی مشہور ملیالم شاعرہ بالامانیمیمّا تھیں۔ بھارتی وزیر داخلہ اے کے انتھونی بھی آپ کے رشتہ دار بتا‎‎ئے جاتے ہیں۔

ادبی زندگی
----------

آپ کی ادبی زندگی کا آغاز 8 سال کی عمر میں ہی ہو گیا تھا جب آپ نے وکٹر ہیوگو کی تحریروں کا اپنی مادری زبان میں ترجمہ کیا۔ آپ کی پہلی کتاب "سمران کلکتہ "تھی جس نے آپ کو انقلابی ادیبوں کی صف میں لاکھڑا کیا۔ ان کی تحریروں میں مردوں کے تسلط والے سماج میں خواتین کی بے بسی کا ذکر ہے اور ان کی آزادی کے لیے آواز اٹھائی گئی ہے۔ انھوں نے اپنے پڑھنے والوں کو عدم مساوات کو ختم کرنے پر سوچنے پر راغب کیا۔

قبول اسلام
----------

کئی برس اسلامی تعلیمات کا مطالعہ کرنے کے بعد آپ نے اسلام قبول کر لیا جس کے باعث بھارت اور کیرالہ کے ادبی و سماجی حلقوں میں ایک طوفان آ گیا تاہم ان کے اہل خانہ نے ان کے اس فیصلے کو قبول کر لیا۔ قبول اسلام کے بعد آپ کا نام ثریا رکھا گیا۔ اپنے قبول اسلام کی بڑی وجہ جو وہ بیان کیا کرتیں تھیں وہ ان کے الفاظ میں "اسلام نے خواتین کو جو حقوق دیے ہیں وہ جان کر میں حیران ہوں میرے قبول اسلام کے پس پردہ اسلام کی جانب سے خواتین کو دیے جانے والے حقوق کا بڑا کردار ہے۔

31مئی 2009 کو آپ پونا کے جہانگیر ہسپتال میں خالق حقیقی سے جاملیں۔ آپ کی عمر پچھتر برس تھی۔

مشہور تصانیف
------------

* این اٹروڈکشن،
* دی ڈیزیڈنٹ،
* الفابیٹ آف لسٹ
* اونلی سول نوز ہاؤ ٹو سنگ
* مائی سٹوری (خود نوشت)

اعزازات
-------

* ایشین پوئٹری پرائز
* کینٹ ایوارڈ فار انگلش راٹنگ
* آسیان ورلڈ پرائز
* ساہتیہ اکیڈمی ایوارڈ
* کیرالا ساہتیہ

حوالہ جات
---------

1. ↑  [  بی بی سی اردو]
2. ↑  [ روزنامہ امّت  آرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ ummatpublication.com (Error: unknown archive URL)]

بیرونی روابط
------------

* ممتاز مصنفہ کملا ثریا کا انتقال
چین کے مغربی سرحدی علاقے سنکیانگ میں آباد مسلمان ایغور اقلیتی برادری سے تعلق رکھنے والوں پر چین کی حکومت کی طرف سے ایک نئی پابندی کی گئی ہے، جس کے تحت اب ایغور مسلمان والدین اپنے نو زائدہ بچوں کے ایسے نام نہیں رکھ سکیں گے،جو حکام کے بقول، "انتہائی مذہبی" معنی رکھتے ہیں۔جن درجنوں ناموں کے رکھنے پر پابندی عائد کی گئی ہے اُن میں اسلام ، محمد ، صدام، مدینہ، مکہ،جہاد جیسے نام شام ہیں۔مقامی حکومتوں کی جانب سے اِن ناموں کی تاحال باقاعدہ فہرست جاری نہیں کی گئی۔البتہ بیرون ملک مقیم یغور سرگرم کارکنان نے ’وائس آف امریکا‘ کو دستاویز فراہم کی ہیں، جن میں تقریباً 30 ناموں پر پابندی لگائی گئی ہے۔

مسلمان ناموں کی فہرست

خلاف ورزی پہ سہولتوں پہ پابندی
------------------------------

اِن ضابطوں اور نئے قوانین، جو انٹرنیٹ پر گردش کر رہے ہیں، ایسے افراد جو اِن پابندیوں کی خلاف ورزی کرتے ہیں، انھیں مالک مکان کے طور پر اندراج کی سہولت نہیں دی جائے گی، جس سے چین میں عام شہریوں کو سماجی سہولیات، صحت کی دیکھ بھال اور تعلیم تک رسائی فراہم ہوتی ہے۔

رد عمل
------

### پاکستان

اِس بارے میں پاکستانی حکومت کی طرف سے تاحال کوئی رد عمل سامنے نہیں آیا ہے۔پاکستان کے چین کے ساتھ قریبی تعلقات ہیں اور اس سے قبل بھی سنکیانگ میں ایغور برداری سے تعلق رکھنے والوں پر عائد کی جانے پابندیوں کے بارے میں اسلام آباد کی طرف سے کسی طرح کے رد عمل کا اظہار نہیں کیا گیا۔تاہم اس بارے میں اسلام آباد میں عام لوگوں نے وائس آف امریکا سے گفتگو میں کہا کہ چین کی طرف سے اس طرح کی پابندی دانشمندانہ اقدام نہیں ہے۔

### ایغور مسلمان

مقامی ایغور برداری کے سرگرم کارکنوں کا کہنا ہے کہ سنکیانگ میں بسنے والے پرامن لوگ ہیں، اُن کے بقول چینی حکومت کی طرف سے عائد کی جانے والی پابندیاں اُن کی مشکلات میں اضافے کا سبب بن رہی ہیں۔ یغور آبادی کی شکایات میں اضافہ ہو رہا ہے اور یہ عائد کی گئی تازہ ترین پابندی ہے۔

### تجزیہ کار

تجزیہ کاروں کا کہنا ہے کہ مسلمانوں کے خلاف اپنایا جانے والا سخت گیر انداز نہ صرف سنکیانگ میں مخالفانہ سوچ کو بڑھاوا دیتا ہے، بلکہ ملک بھر میں نسلی بنیادوں پر نفرت پیدا کرنے کا بھی موجب بنتا ہے۔

چین کی حکومت کا موقف
--------------------

چین کی حکومت کا یہ موقف رہا کہ کہ سنکیانگ میں ایسٹ ترکستان اسلامک موومنٹ سے وابستہ شدت پسند اس خطے میں بے امنی میں ملوث ہیں اور سنکیانگ میں لیے جانے والے اِس تازہ ترین اقدام کا مقصد مذہبی شدت پسندی پھیلنے پر کنٹرول کرنا ہے۔

بیرونی روابط
------------

1۔ سنکیانگ میں کئی مسلمان نام رکھنے پر پابندی عائد اخذ شدہ بتاریخ 23 نومبر 2018

2۔ 25The Guardian , اپریل 2017

3۔ China Bans 'Extreme' Islamic Baby Names Among Xinjiang's Uyghurs اخذ شدہ بتاریخ 23 نومبر 2018

4۔Sophie Richardson: China Bans Many Muslim Baby Names in Xinjiang a

حوالہ جات
---------
**قبلہ** ایک اسلامی عبادت گاہ( *مسجد* ) ہے جو 2021 میں تاتارستان کے مسلیوموسکی ضلع کے گاؤں ٹوئی گیلڈے میں کھولی گئی ، جو ضلع کی دوسری پارش کی 34 ویں مسجد ہے۔ تاتارستان کے مسلمان مذہبی بورڈ سے تعلق رکھتے ہیں۔

تاریخ
-----

گاؤں 1737 سے جانا جاتا ہے۔ 1780 میں گاؤں میں ایک مسجد اور ایک اسکول رجسٹرڈ ہوا۔ بیسویں صدی کے اوائل میں دو مساجد اور ایک اسکول تھا۔

سبز مسجد۔
---------

فائل:Яшел мәчет (Тойгелде).jpg ٹیوجیلڈ گاؤں میں سبز مسجد۔
پہلی مسجد ("سبز مسجد") انیسویں کے آخر اور بیسویں صدی کے اوائل میں تعمیر کی گئی تھی ، مینار کو 1937 میں منہدم کیا گیا تھا ، عمارت اور مینار کو 1988 میں دوبارہ تعمیر کیا گیا تھا ، اور یہ 1997 سے کام کر رہی ہے اور تاریخی - ثقافتی یادگار ورثہ  اخمت خبیب اخمیت زھلالوف (1880―1944) 1907 سے 23 سال تک ملا رہے ہیں۔ اس نے ایک مدرسہ ، قرآن حافظ ، حاجی (1912)  سے گریجویشن کیا۔

گاؤں ٹوئیلڈے میں سبز اور قبلہ مساجد کے امام فوات حضرت خبیبلین ہیں۔

مسجد قبلہ کا افتتاح
-------------------

31 جولائی ، 2021 کو مسجد کی افتتاحی تقریب میں ، رویت حضرت ظفاروف ، جمہوریہ تاتارستان کے نائب مفتی ، امام مختصیب: الغیز حصرت سنگاتولین (مسلیوموفسکی ضلع) ، الفاس حضرت گیفلین (نبرزنی چیلنی ضلع) ڈپٹی چیف عزت احمدجانوف موجود ہے۔

تفصیل
-----

دیہاتیوں کی کوششوں اور مخیر حضرات کی مالی مدد سے اسلامی گھر شروع کیا جا رہا ہے۔ مسجد ایک منزلہ اینٹ سے بنی ہے۔ یہ مینار کی چھت پر واقع مسجد کی قسم سے تعلق رکھتا ہے۔ سائز میں 6 x 12 میٹر۔ عمارت میں ایک باتھ روم ، ایک کچن اور ایک سٹوریج روم ہے ، مسجد کے گرد و نواح کی تزئین و آرائش کی گئی ہے اور سڑکیں بنائی گئی ہیں۔ ایک ہی وقت میں مسجد ، کوئی 150 لوگ نماز پڑھ سکتے ہیں۔

ادب
---

* تاتار انسائیکلوپیڈیا: 6 جلدوں میں / چودھری. ایڈ M.H. ،. ایڈ جی۔ ایس صابرزیانوف۔ - کازان: انسٹی ٹیوٹ آف تاتار انسائیکلوپیڈیا اے این آر ٹی ، 2010۔ - ٹی۔ 5: R - S - T. - 736 s۔

روابط
-----

* یہ محسوس کرتے ہوئے کہ ہمارے پاس جذباتی طور پر 'گیس ختم' ہے۔ تاتاریکا آن لائن انسائیکلوپیڈیا۔
* مسلم ضلع کے گاؤں ٹوئی گیلڈے میں ایک نئی مسجد کھل گئی ہے۔آرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ dumrt.ru (Error: unknown archive URL) RT MDN ویب گاہ ، 2.08.2021۔

حواشی
-----

1. ↑  Тойгелде. Tatarica Онлайн-энциклопедиясе
2. ↑  Тойгелде авылы // *Әхмәдулла Әхмәтгалиев*. Мөслим төбәге. Тарихи сәхифәләр. Чаллы: «Яр Чаллы типографиясе» ДУП, 2003, 203-204нче бит
3. ↑  Тойгелде. ВКонтакте
4. ↑  «Кыйбла» мәчете ачылды. muslumirc.ru, 2.08.2021
| اردو بلحاظ ملک و علاقہ جات |
| --- |
|  |
| افریقا
* موریشس
 |
| ایشیا
* ایران
* بنگلہ دیش
* بھارت
* پاکستان
* ترکی
* چین
* جاپان
* قطر
* کرغیزستان
* متحدہ عرب امارات
* میانمار
* نیپال
* سری لنکا
 |
| یورپ
* برطانیا
* ڈنمارک
* جرمنی
* چیک جمہوریہ
* روس
* سویٹزرلینڈ
* سویڈن
* فرانس
* ناروے
 |
| امریکین
* ٹرینیڈاڈ و ٹوباگو
* سرینام
* کینیڈا
* گیانا
 |
| اوقیانوسیہ
* آسٹریلیا
* فجی
 |
| Portal icon باب اردو زبان |
| * د
* ب
* ت
 |

ناروے میں 32,000 سے زائد اردو داں اصحاب موجود ہیں۔ یہ تقریباً سبھی پاکستانی نژاد نارویجین شہری ہیں۔
یہ اس ملک کی کل آبادی کا 12 فی صد حصہ ہے۔ ناروے آکر بسنے والوں میں یہ آبادی تیسرے نمبر پر ہے جیسا کہ اس جدول میں دیکھا جا سکتا ہے (2011 کے اعدادوشمار):

| ملک جس سے تارکین وطن کا تعلق ہے | تعداد |
| --- | --- |
| پولینڈ | 60,000 |
| سویڈن | 34,000 |
| پاکستان | 32,000 |

یہاں ایک قابلِ غور بات یہ ہے کہ پاکستانی تارکین وطن کی یہ تعداد کسی بھی جنوبی ایشیائ ملک سے کہیں زیادہ ہے۔ ناروے میں آکر بسنے والے بھارتی تارکین وطن کی کل تعداد 20,000 ہے۔

شعبہ ہائے حیات جہاں پاکستانی سرگرم ہیں
--------------------------------------

ناروے میں موجود پاکستانی عوام کی زورآور حیثیت کا اندازہ اس سے لگایا جاسکتا ہے کہ پاکستانی نژاد اختر چودھری اور افشاں رفیق ناروے کے پارلیمانی ارکان ہیں۔ افشاں کے شوہر عامر شیخ اوسلو سٹی کونسل کے رکن ہیں۔ اسی طرح ناروے میں کئی پاکستانی معلن (اینکر / اناؤنسر) اور فلم ساز نام کما چکے ہیں۔ اس کے ساتھ ہی پاکستانیوں نے کئی اور شعبہ ہائے حیات میں نمایاں خدمات انجام دے چکے ہیں۔

ناروے کے قومی ترانے کو اردو میں گانے کی مانگ
--------------------------------------------

2007 میں ناروے کے وزیر انصاف کنوت اسٹاربرگٹ (Knut Storberget) نے کہا کہ 17/ ستمبر جو یہاں کا یوم دستور ہے، وہ سب کے لیے ہے اور اسے سبھی تہذیبوں کے ساتھ منانا چاہیے۔ چونکہ پاکستانی یہاں آکر بسنے والے تارکین وطن کی ایک نمایاں تعداد پیش کرتے ہیں، اس لیے کچھ گوشوں سے کنوت کے بیان کی روشنی میں ناروے کے قومی ترانے کو اردو میں بھی گانے کی مانگ زور پکڑنے لگی تھی۔

ناروے میں مشاعروں کا انعقاد
---------------------------

ناروے میں موجود پاکستانی سفارت خانہ وقفے وقفے سے مشاعروں کا اہتمام کرتا آیا ہے۔ ان ہی مشاعروں میں عزیر احمد بھی خطاب کرچکے ہیں جنھوں نے بعد میں اپنا ایک مجموعہ کلام بھی شائع کیا تھا۔

ناروے کی تاریخ اردو زبان میں
----------------------------

ناروے کے ایک پارلیمانی رکن خالد محمود نے ناروے کی تفصیلی تاریخ کو اردو زبان میں لکھا ہے۔ اس کتاب میں ملک کی مکمل تاریخ کا احاطہ کیا گیا ہے۔ تاہم یہ تاریخ 1970 تک آکر رک جاتی ہے کیونکہ یہیں سے تارکین وطن کا یہاں آنا شروع ہوا تھا۔

مزید دیکھیے
-----------

* اردو

حوالہ جات
---------

1. 1 2  Pak 3rd largest immigrant group in Norway | India News - Times of India
2. ↑  Full text of "FjordmanEssays"
3. ↑
4. ↑  "Norway's history to be published in Urdu"۔ 04 مارچ 2016 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 07 مئی 2015  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)

بیرونی روابط
------------

* اوسلو میں اردو کانفرنس 2011 کا انعقادآرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ urdufalak.net (Error: unknown archive URL)
**جزیرے کے قیدی**  ایک سنسنی خیز ناول ہے جسے انگریزی کی معروف جاسوسی نگار اگاتھا کرسٹی نے تحریر کیا۔ یہ ان کا سب سے زیادہ بکنے والا ناول ہے جو ان کے بقول لکھنے میں سب سے مشکل ثابت ہوا۔ پہلی بار یہ ناول 6 نومبر 1939ء کو مملکت متحدہ میں کولن کرائم کلب نے ***Ten Little Niggers*** کے عنوان کے تحت شائع کیا۔اس کا اردو ترجمہ ماہنامہ ساتھی میں شائع ہوا۔

کہانی
-----

1930ء کی دہائی کے اخیر پر 8 اگست کو ڈیون (انگلستان) کے ساحل کے قریب ایک الگ تھلگ چھوٹے سے جزیرے پر ایسے دس مختلف شعبوں سے تعلق رکھنے والے دس افراد کو جو پہلے کبھی آپس میں نہیں ملے ہوتے، چھٹیاں گزارنے کی ایک دعوت پر اکٹھے ہوتے ہیں۔ جزیرے کو حال ہی میں ایک امیر شخص یو این اوین نے خریدا تھا لیکن جب یہ سب لوگ ایک مقررہ دن جزیرے پر پہنچتے ہیں تو ان کا میزبان ناگزیر وجوہ کی بنا پر وہاں موجود نہیں ہوتا۔ جزیرے پر بنا بنگلہ کافی دلچسپ انداز میں سجایا گیا تھا، وہاں پر دس کرسٹل ڈولز پر مشتمل ایک عجیب و غریب شوپیس تھا اور مہمانوں کے سونے کے ہر کمرے میں بچوں کی ایک ہی نظم کو فریم کر کے لگوایا گیا تھا۔ اس جزیرے کا مقامی قصبے سے سواے کشتی کے کوئی اور رابطہ نہیں تھا۔
پہلی رات نیگر آئی لینڈ کے مہمانوں کے لیے قیامت بن کر اترتی ہے، جب ان کو کیسٹ ریکارڈ سنوایا جاتا ہے جس میں موجود آواز ان میں سے ہر ایک پر قاتل ہونے کا الزام دائرکرتی ہے۔ اس آواز کے بقول وہ سب اپنے اپنے ماضی میں کوئی ایسا قتل کر چکے ہیں جسے دنیا کی کوئی عدالت ثابت کرسکتی ہے نہ ہی سزا دے سکتی ہے۔ اسی وجہ سے جزیرے کے مالک مسٹر اوین نے ان سب کو سزا دینے کا کام اپنے ہاتھ میں لے لیا ہے۔ یہ سب سننے کے بعد پھیلنے والی افراتفری میں ایک نوجوان مرجاتا ہے جسے وہاں موجود ڈاکٹر خودکشی کا کیس قرار دیتا ہے لیکن جب جزیرے کی ملازمہ بھی سوتے میں ہی انتقال کر جاتی ہے تو باقی افراد ٹھٹھک جاتے ہیں، وہ شک میں مبتلا جزیرے کی تلاشی لیتے ہیں لیکن اس کا کوئی خاطر خواہ نتیجہ نہیں نکلتا۔ اگلی شام تک ایک اور مہمان قتل ہو جاتا ہے جب کہ جیسے جیسے لوگ مر رہے ہوتے ہیں۔ شوپیس میں سے ایک ایک گڑیا کم ہوتی جاتی ہے۔ یہ بات طے ہو جاتی ہے کہ قاتل زندہ بچے افراد میں سے ہی کوئی ہے۔ لیکن باوجود ساری احتیاط کے فرداً فرداً جزیرے کے مہمان مرنے لگتے ہیں۔ کوئی کلہاڑی کی چوٹ سے مارا جاتا ہے کسی کو زہر دیا جاتا ہے۔ سمندر میں ڈوب کر، گولیاں کھا کر آخر کار جزیرے میں صرف ایک لڑکی بچتی ہے۔
اس لڑکی ویرا کے سامنے قاتل اپنے آپ کو ظاہر کردیتا ہے۔ قاتل ایسا شخص تھا جسے سب مرا ہوا تسلیم کر چکے ہوتے ہیں لیکن وہ دراصل زندہ حالت میں اپنا کام انجام دے رہا ہوتا ہے، وہ اپنی کامیابی پر جشن مناتا آخری مہمان کو مارنے کے لیے پر تول ہی رہا ہوتا ہے کہ ویرا اسے مار دیتی ہے لیکن جب اسے اپنے بچنے کی کوئی امید نہیں دکھائی دیتی تو وہ مرنے سے پہلے پولیس کے نام ایک پیغام چھوڑ جاتی ہے جس کے ذریعہ پولیس کو اصل قاتل کا علم ہوجاتا ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "British Library Item details"۔ primocat.bl.uk۔ 31 اکتوبر 2020 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 29 اپریل 2018  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت); تحقق من التاريخ في: `|access-date=` (معاونت)
2. ↑  "And Then There Were None"۔ Agatha Christie Limited۔ اخذ شدہ بتاریخ 3 جولائی 2018  تحقق من التاريخ في: `|access-date=` (معاونت)
3. ↑  "Review of Ten Little Indian Boys"۔ The Observer۔ 5 نومبر 1939۔ صفحہ: 6  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)

بیرونی روابط
------------

* *And Then There Were None* at the official Agatha Christie website
* Spark Notes for novel
* E-book at Archive.org
* *And Then There Were None* BBC Television show official website
**ارچنا داس** ہندوستان کی خاتون کرکٹ کھلاڑی ہیں۔ ارچنا داس ہندوستان میں 21جولائی 1988ء کو پیدا ہوئیں۔ انھوں نے ٹی ٹوئنٹی اور ون ڈے کرکٹ کھیلی ہے۔وہ دائیں ہاتھ سے بلے بازی کرتی ہیں اور آف بریک گیند باز ہیں۔ انھوں نے بین الاقوامی سطح پر مجموعی طور پر 37 ٹی ٹوئنٹی اور 11 ون ڈے میچ کھیلے۔

### ایک روزہ

ارچنا داس نے پہلا بین الاقوامی ون ڈے میچ ویسٹ انڈیز کے خلاف سن 2012ء میں کھیلا۔ انھوں نے 11.66 کی اوسط سے کل 35 رنز بنائے جس میں سب سے زیادہ 17\* کا اسکور بھی شامل ہے۔انھوں نے کل 567 گیندیں پھینکیں اور 13 وکٹیں حاصل کیں۔ ان کی باؤلنگ کی اوسط 27.53 رہی جس میں 0 پانچ وکٹیں بھی شامل ہیں۔ارچنا داس 1 کیچ پکڑنے میں کامیاب رہیں۔ انھوں نے چھوٹی عمر میں مقامی کرکٹ کا آغاز کر دیا تھا، اس کے بعد وہ مختلف کلبوں کی طرف سے کھیلتی رہیں اور فرسٹ کلاس کرکٹ بھی کھیلی۔

### ٹی ٹونٹی

ارچنا داس نے پہلا بین الاقوامی T20 میچ ویسٹ انڈیز کے خلاف سن 2012 میں کھیلا۔انھوں نے کل 6 رنز بنائے جس میں سب سے زیادہ 3 کا اسکور بھی شامل ہے۔انھوں نے 430 گیندیں کروا کر 29 وکٹیں حاصل کیں، ان کی گیند بازی کی اوسط 26 کے پاس رہی جو شاندار ہے۔ انھوں نے ٹی ٹوئنٹی میں 4 کیچ پکڑے۔

1. ↑  "ارچنا داس"۔ cricinfo۔ 27 مارچ 2021  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
2. ↑  "ہندوستانی خواتین کرکٹ کھلاڑی"۔ کرک انفو۔ 25 مارچ 2021  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
**عبد الاحد لاہوری** خواجہ محمد باقی باللہ کے مرید تھے۔ آپ کو خلافت شیخ احمد سرہندی المعروف مجدد الف ثانی سے ملی تھی۔

ارادت
-----

عبد الاحد لاہوری خواجہ محمد باقی باللہ کے مرید تھے۔ خواجہ نے جس جماعت کو تعلیم و تربیت کے لیے شیخ احمد سرہندی المعروف مجدد الف ثانی کی خدمت میں بھیجا تھا، اس میں آپ بھی شامل تھے۔ مجدد الف ثانی کی صحبت و ارادت میں سلسلہ عالیہ نقشبندیہ کے مقامات طے کیے اور اجازت و خلافت کا شرف پایا۔

ذوق عبادت
---------

عبد الاحد لاہوری مراقہ عبادت کا بہت زیادہ ذوق و شوق رکھتے تھے۔ ایک روز عبادت کے خصوصی ذوق کی حالت جو آپ نے پائی تھی، اس کے تحت خواجہ محمد ہاشم سے پوچھا کہ بہشت میں نماز ہے؟ انھوں نے کہا نہیں ۔ کیونکہ وہ عمل کی جزا کی جگہ ہے نہ کہ عمل کرنے کی جگہ۔
اس پر آپ نے سرد آہ بھری اور رونے لگے اور کہا: آه! نماز اور اس بے نیاز ذات کی بندگی کے بغیر کسی طرح زندہ رہیں گے
ایک دفعہ آپ نے مجدد الف ثانی کی خدمت میں عریضہ تحریر کیا تو یوں لکھا :

* کبھی کبھی نماز میں سجدہ کے وقت ایک ایسی حالت رونما ہوتی ہے کہ سجدہ سے سر اٹھانا ہرگزاچھا نہیں لگتا۔

خواجہ نقشبند کی شفقت
--------------------

عبد الاحد لاہوری ایک مرتبہ تجارت کی غرض سے بخارا تشریف لے گئے۔ وہاں کی مسجد مغاک جو اس شہر کے متبرک مقامات میں سے ایک ہے، میں نماز پڑھنے کے لیے جاتے تھے۔ نماز عشاء کی ادائیگی کے بعد آپ نوافل میں مشغول ہو جاتے تھے۔ ایک رات مسجد کے خادم نے آپ سے کہا: میں مسجد کا دروازہ بند کرتا ہوں۔ آپ اپنے گھر جا کر نوافل ادا کریں۔ اس نے یہ الفاظ غصے میں کہے۔ اسی رات خادم نے خواب میں حضرت خواجہ بہاء الدین نقشبند کو دیکھا، جنھوں نے اس سے فرمایا: وہ ہندوستانی درویش سوداگر ہمارے دوستوں میں سے ہے، اس کا لحاظ کرو اور جا کر معذرت کرو۔ اس کے بعد اس خادم نے آپ کے پاس آ کر بہت زیادہ معذرت کی اور معافی مانگی۔

مجدد کا ارشاد
-------------

خواجہ عبد الاحد لاہوری فرماتے تھے کہ جن دنوں مجدد الف ثانی لاہور تشریف لائے ہوئے
تھے۔ وہاں ایک سبزی فروش بوڑھا حضرت کی زیارت کے لیے حاضر ہوا۔ حضرت نے اس کا
بہت احترام کیا۔ اس پر حاضرین کو حیرانی ہوئی۔ تنہائی میں مجدد الف ثانی سے اس کا راز دریافت کیا گیا تو حضرت نے فرمایا کہ وہ ابدال میں سے ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  تاریخ و تذکرہ خانقاہ سرھند شریف مولف محمد نذیر رانجھا صفحہ 499 اور 500
پانڈیچری کے آرچ بشپ مائیکل آگسٹائن گڈ فرائی ڈے کے موقع پر صلیب تھام کر آگے بڑھتے ہوئے۔
دنیا بھر میں مسیحی برادری ایسٹر اتوار سے پہلے جمعے کے روز کو **مبارک جمعہ**، **جمعۂ عظیمہ** یا **گڈ فرائڈے** کے طور پر مناتی ہے۔ مسیحی عقائد کے مطابق یہ دن روزوں کے ایام کے آخری جمعہ کو یسوع مسیح کو صلیب پر چڑھانے کی یاد میں منایا جاتا ہے۔ مسیحیوں کے روزوں کے ایام کی اختتامی تقریبات کا آغاز اس پہلے اتوار سے پام سنڈے یا کھجوروں کے اتوار سے ہوتا ہے۔ یہ تقریبات جمعرات کو عروج پر پہنچتی ہیں، جب عقیدہ ہے کہ یسوع مسیح کو گرفتار کیا گیا تھا۔ جمعہ کو جمعۂ عظیمہ’ کے حوالے سے دنیا بھر میں بھی اسی نوعیت کی عبادتی تقریبات منعقد ہوتی ہیں۔ ان عبادتی اجتماعات کا مقصد دراصل مسیح کے ان دکھوں کو یاد کرنا ہے، جو انھوں نے اپنی صلیب پر سہے۔ جمعۂ عظیمہ کے بعد اب ایسٹر یا عید قیامت المسیح (یا عید الفصح) اتوار کو منایا جاتا ہے۔

مسیحی عقائد اور روایتی عمل
--------------------------

صلیب کا نشان عام طور سے مسیحیوں کے لیے ایک پاک نشان مانا جاتا ہے جیسا کہ اکثر مسلمان الله کے 786 کے ہندسے کو پاک مانتے ہیں۔ صلیب نہ صرف ان کا پاک نشان ہے بلکہ ان اصحاب کی پہچان، طاقت اور ایمان ہے.

مسیحی لوگ اس مبارک یا مُقّدس جمعہ کو گڈ فرائیڈے کیوں کہتے ہیں جب کہ یہودیوں اور رومیوں نے جو ان کے خداوند یسوع المسیح کے ساتھ کیا وہ بالکل بھی گڈ یا اچھا نہیں تھا۔ مسیحی وہ سب جو دکھ انھوں نے سہے انجیل مُقّدس میں متی کی انجیل اس کے 26 اور 27 باب میں دیکھ سکتے ہیں۔ جبکہ خداوند یسوع المسیح کی موت کے بہت اچھے نتائج سامنے آ ئے اور اُن کی صلیب کی موت نے یہ ثابت کر دیا کہ وہ اپنے وعدے کے مطابق اور اپنے آسمانی باپ کی مرضی کے مطابق سب برداشت کریں گے اور اُن کے ہلاک ہونے سے لوگ سب زندگیاں پائیں گے شاید اسی وجہ سے مسیحی اس مُقّدس جمعہ کو گڈ فرائیڈے کہتے ہیں۔

شریعتِ کلیسیا کا تقاضا ہے کہ گوشت کھانے سے پرہیز کِیا جائے۔ تازہ بہ تازہ ہدایات کے بموجب تو سال کے تمام ایامِ جمعہ گوشت سے اجتناب کے دنوں کے طو رپر گُزرنا چاہئیں۔ ہاں جمعہ اگر کِسی عید یامسیحی تیوہار پر آجائے تو استثنا حاصل ہے۔ روزے کے بارے میں حُکمِ ربّانی کے ساتھ ساتھ سر پر راکھ ڈالنے سے موسم مسیحی چلّے کے پہلے دِن اور پاشکا سے پہلے کا مُبارک جمعہ جس روز پاک خُداوند یسُّوع مسیح کے مصلُوب ہونے کی یاد منائی جاتی ہے گوشت کھانا منع ہے، تمام کیتھولک مسیحیوں پر 14 برس کی عُمر سے ہی احتراز برتنے کی یہ پابندی شُرُوع ہو جاتی ہے۔ مسیحی بچوں کو بھی کفارہ کے طور پر اس نفس کُشی کے احکامات سے اچھّی طرح باخبر کِیا جائے۔ گُذرے دنوں میں پہلے کے دیگر احکامات تمام کلیسیاﺅں پر جو لاگو تھے پائینی تیمینی کی طرف سے بتاریخ 12 فروری 1966ع منسوخ کر دیے گئے تھے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  دنیا بھر میں جمعۂ عظیمہ (گڈ فرائڈے) کی تصاویر
2. ↑  "میری صلیب میری پہچان نے بنا دیا مجھے اُن کی نظر میں ناقابل احترام"۔ 09 اگست 2020 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 01 جنوری 2020  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
3. ↑  "مقدس جمعہ (گڈ فرائیڈے) کا مطلب اور مسیحیت میں اس کی اہمیت"۔ 06 اپریل 2016 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 01 جنوری 2020  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
4. ↑  "Muslime fragen, Christen antworten: سُوال نمبر29:۔ گوشت پر سے پابندی کب اُٹھا لی گئی؟"۔ 01 جنوری 2020 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 01 جنوری 2020  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
تاریخی طور پر زرتشتیت ایران کا قدیم مذہب تھا خاص کر ہخامنشی سلطنت، سلطنت اشکانیان اور ساسانی سلطنت کے ادوار میں زرتشتیت ہی ایران کا سب سے بڑا مذہب تھا۔ 651ء کے لگ بگ مسلمانوں نے ایران کو فتح کیا اور یہاں سے آتش پرست ساسانی سلطنت کا سقوط ہو گیا، مسلم فتح کے بعد دھیرے دھیرے اسلام پھیلتا گیا۔ ایران میں لوگ 15ویں صدی تک سنی اسلام کے پیروکار تھے، تاہم 1501ء میں صفوی سلطنت قائم ہو گیا جس نے 16ویں صدی میں مقامی سنی مسلم آبادی کو دباؤ کے ذریعے اثنا عشریہ اہل تشیع مسلم میں تبدیل کیا۔

آج اثنا عشرہ شیعہ اسلام ایران کا سرکاری مذہب ہے۔ ایران کی 90 فیصد آبادی شیعہ اسلام کے پیروکار ہے، 8 فیصد سنی اسلام اور باقی کے 2 فیصد غیر مسلم ہیں۔

2011 کی ایرانی مردم شماری کے مطابق ، 99.94٪ ایرانی اسلام پر یقین رکھتے ہیں ، جبکہ باقی آبادی دیگر اقلیتوں کے سرکاری طور پر تسلیم شدہ اقلیتوں: عیسائیت ، یہودیت اور زرتشت پسندی پر یقین رکھتی ہے۔ تاہم ، چونکہ ایرانی حکومت کے ذریعہ الحاد کو تسلیم نہیں کیا گیا اور اسلام سے ارتداد کو سزائے موت دی جا سکتی ہے ، لہذا حکومتی شخصیات کو مسخ کیا جا سکتا ہے۔ عالمی اقدار کے سروے کے 2020 میں سروے میں بتایا گیا ہے کہ 96.5٪ ایرانی اسلام پر یقین رکھتے ہیں۔  دوسری طرف ، ایران سے باہر واقع ایک تنظیم کے ذریعہ آن لائن 2020 سروے میں ، ایرانی باشندوں کی بہت چھوٹی فیصد ملی ہے جن کی شناخت مسلمان (32.2٪ شیعہ ، 5.0٪ سنی اور 3.2٪ صوفی ہے)


  

  

  





ایران میں مذہب (2011ء کے اعداد و شمار)

  اسلام (99.4%)  مسیحیت (0.2%)  دیگر (0.6%)


| مذہب |  % از  کل آبادی | تعدادِ افراد |
| --- | --- | --- |
| اسلام | 99.4% | 74,682,938 |
| نہیں بتایا گیا | 0.4% | 205,317 |
| مسیحیت | 0.16% | 117,704 |
| زرتشتیت | 0.03% | 25,271 |
| یہودی | 0.01% | 8,756 |
| دیگر | 0.07% | 49,101 |

ایران میں اسلام
---------------

 تفصیلی مضمون کے لیے **ایران میں اسلام** ملاحظہ کریں۔
**ایران میں اسلام** ایران کا باقاعدہ سرکاری دین اسلام ہے۔ مسلمان ملک کی آبادی کے 98 فیصد ہیں۔ ان میں سے 90 فیصد شیعہ اور 8 فیصد اہل سنت ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. ↑
3. ↑
4. ↑
5. ↑  Iran Census Results 2011 United Nations
6. ↑  **اسلام:** 74,682,938 آبادی
7. ↑  **مسیحیت:** 117,704 آبادی
8. ↑  **زرتشتیت:** 25,271 آبادی  
**یہودیت:** 8,756 آبادی  
**دیگر:** 49,101 آبادی  
**نامعلوم:** 205,317 آبادی
|  |
| --- |
| مضامین بسلسلہ |
| اسلام اور ایمان |
| اسلامایماناحسان |
| **افراد** |
| * **مومن** – *ایمان والا*
* **مسلم** – *اللہ کو ماننے والا*
* **فاسق** – *اعلانیہ گنہگار، [بدعنوان]*
* **فاجر** – *گنہگار (بلحاظ عمل)*
* **کافر** – *انکار کرنے والے/حقیقت کو چھپانے والے* (غیر مسلم)
* **منافق** – *ریاکار*
 |
| **گروہ** |
| * **اہل کتاب**
* **اہل الفترہ**
 |
| **اصطلاحات** |
| * دین
 |
| * د
* ب
* ت
 |

**مومن** (انگریزی: Mumin) یا مؤمن ( عربی : مؤمن ، رومنائزڈ : muʾmin ؛ نسائی مؤمنة muʾmina ) ایک عربی اور اسلامی اصطلاح ہے، جس کا قرآن میں اکثر حوالہ دیا گیا ہے، جس کا مطلب ہے "مومن"۔ یہ ایک ایسے شخص کی طرف اشارہ کرتا ہے جو خدا کی مرضی کے سامنے مکمل تابعداری رکھتا ہے اور اس کے دل میں ایمان مضبوطی سے قائم ہے، یعنی "وفادار مسلمان"۔ نیز، یہ اسلام میں ایک نام اور خدا کے ناموں میں سے ایک کے طور پر استعمال ہوتا ہے ۔ ایمان کی مخالف اصطلاح کفر ہے ۔ (کافر) اور مؤمن کا مخالف کافر ہے ۔

قرآن میں
--------

قرآن فرماتا ہے:

( النساء 4:136 ) اے ایمان والو! ایمان لاؤ اللہ پر اور اس کے رسول پر اور اس کتاب (قرآن) پر جو اس نے اپنے رسول پر نازل کی ہے اور اس کتاب پر جو اس نے پہلے لوگوں پر نازل کی ہے اور جو اللہ اور اس کے فرشتوں کا انکار کرے اس کی کتابیں، اس کے رسول اور روز آخرت، پھر وہ بہت دور بھٹک گیا۔

یہ آیت مومنین سے مخاطب ہے، انھیں ایمان کی تلقین کرتی ہے، یقین کے متعدد مراحل پر دلالت کرتی ہے۔

مسلمان اور مؤمن کے درمیان فرق
-----------------------------

مؤمن کی اصطلاح قرآن میں توحید پرست مومنین کو بیان کرنے کے لیے استعمال ہونے والی ترجیحی اصطلاح ہے۔

لیکن مندرجہ ذیل آیت ایک مسلمان اور مومن کے درمیان فرق کرتی ہے :

( الحجرات 49:14 ) صحرا کے عرب کہتے ہیں کہ ہم ایمان لائے۔ تم کہہ دو کہ تم ایمان نہیں لائے۔ بلکہ یہ کہو کہ ہم اسلام کا دعویٰ کرتے ہیں۔ ( السلام علیکم) کیونکہ ایمان ابھی تک تمھارے دلوں میں داخل نہیں ہوا۔ لیکن اگر تم خدا اور اس کے رسول کی اطاعت کرو گے تو وہ تمھارے کسی عمل کو ضائع نہیں ہونے دے گا کیونکہ خدا بخشنے والا مہربان ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

ام المومنین

امہات المؤمنین

حوالہ جات
---------

1. ↑  "The Holy Qu'ran, Al-Hujurat 49:014"۔ 27 جنوری 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 27 جنوری 2018  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
**اپر فرنٹری گلی** میلبورن ، وکٹوریہ ، آسٹریلیا کا ایک مضافاتی علاقہ ہے، 32 میلبورن کے سینٹرل بزنس ڈسٹرکٹ سے کلومیٹر مشرق میں، شہر ناکس اور شائر آف یارا رینجز کے مقامی حکومتی علاقوں کے اندر واقع ہے۔ اپر فرنٹری گلی نے 2021ء کی مردم شماری میں 3,417 کی آبادی ریکارڈ کی تھی۔

### تاریخ

اپر فرنٹری گلی اپنے ابتدائی دنوں میں ایک کھیتی باڑی کا علاقہ تھا اور میلبورن سے برقی ٹرین لائن کا اختتام بنا۔ چھٹیاں بنانے والے اور ڈے ٹرپرز پھر "پہاڑیوں" میں چھٹیوں اور دن کے سفر کے مقامات تک نقل و حمل کے مختلف ذرائع سے اپنا راستہ بنائیں گے۔ 1930ء کی دہائی تک (کم از کم) بہت سے میلبورنین نے بھی اپر فرنٹری گلی میں کاٹیجوں میں چھٹیاں گزاریں۔ ولو روڈ میں کونارا ہاؤس اپر فرنٹری گلی کی سب سے قدیم عمارت ہے جو رائل ہوٹل سے آگے ہے۔ کونارا ہاؤس کھیت کی زمین کا فارم ہاؤس تھا جو اب کنگز پارک ریزرو ہے۔ کچھ تاریخی عمارتیں اور سائٹس برسوں کے دوران کھو چکی ہیں جن میں اصل پرائمری سکول (جو موجودہ کنٹری فائر اتھارٹی سٹیشن کے قریب نیشنل پارک میں واقع تھا)، ٹیرومز (رولنگس روڈ اور بروڈ ہائی وے کا کونا) — بہت سی اصل تعمیراتی خصوصیات 1990ء کی دہائی میں تزئین و آرائش کے دوران کھو گئے تھے)، سائیکلنگ ویلڈروم (ایک بٹومین ٹریک جو سینٹ جوزف کالج کے پیچھے اپر فرنٹری گلی اور فرنٹری گلی کی سرحد پر واقع تھا- یہ سن اخبار کے سائیکلنگ مقابلے کے حصے کے طور پر استعمال کیا گیا تھا)، پروگریس ہال (مارٹنز سمیش ریپیئرز سے ملحق) اور قیصر فیکٹری (روز سٹریٹ)۔ روز سٹریٹ میں پرانی بیکری 1812 امیچور تھیٹر گروپ کا گھر ہے۔ اپر فرنٹری گلی میں متعدد کھیلوں کی تنظیمیں ہیں جو اپر فرنٹری گلی کنگز فٹ بال کلب ایسٹرن فٹ بال لیگ میں حصہ لے رہی ہیں اور کرکٹ کلب (کنگز پارک) اپوے ٹیکوما جونیئر فٹ بال کلب (تلاسکیا روڈ) سینٹ جانز ٹیکوما۔ کرکٹ کلب (تلاسکیا روڈ)، شیربروک لٹل ایتھلیٹک سینٹر (کنگز پارک)، اپوے/فرنٹری گلی بیس بال کلب (کنگز پارک)، کینلارل ڈانس سینٹر اور 1812ء امیچور تھیٹر گروپ۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Australian Bureau of Statistics (28 June 2022)۔ "Upper Ferntree Gully (Suburbs and Localities)"۔ 2021 Census QuickStats۔ اخذ شدہ بتاریخ 09 جولا‎ئی 2022  Edit this at Wikidata
Rugby playerسانچہ:SHORTDESC:Rugby player
**ڈاکٹر اوٹو ارنسٹ نوتھلنگ** (پیدائش:1 اگست 1900ء ٹیوٹوبرگ، کوئینز لینڈ)| وفات:26 ستمبر 1965ء چیلمر، کوئینز لینڈ،) ایک رگبی یونین کے کھلاڑی تھے جنھوں نے آسٹریلیا کی نمائندگی کی، ساتھ ہی ایک آسٹریلوی کرکٹ کھلاڑی تھا جس نے 1928ء میں ایک ٹیسٹ میں کھیلا۔

### ابتدائی زندگی اور تعلیم

اوٹو نوتھلنگ جرمن تارکین وطن کے والدین کے ہاں ٹیوٹوبرگ، کوئنز لینڈ میں پیدا ہوئے، یہ علاقہ جرمن تارکین وطن کے ذریعہ آباد ہے۔ اس نے برسبین گرامر اسکول میں اسکالرشپ حاصل کی اور یونیورسٹی آف سڈنی چلا گیا، جہاں اس نے سینٹ اینڈریو کالج میں رہتے ہوئے میڈیسن کی تعلیم حاصل کی اس وقت کوئنز لینڈ میں کوئی میڈیکل سکول نہیں تھا۔ وہ اسکول اور یونیورسٹی میں ایک چیمپیئن ایتھلیٹ تھا، جس نے 100 سے 440 گز کے درمیان فاصلہ چلانے کے ساتھ ساتھ شاٹ پٹ اور جیولن میں بھی شاندار کارکردگی کا مظاہرہ کیا۔ اس نے اپنے پہلے جیولین ایونٹ میں نیو ساؤتھ ویلز کا ریکارڈ قائم کیا

### رگبی یونین کیریئر

نوتھلنگ، ایک فل بیک، نے نیوزی لینڈ، موریس اور جنوبی افریقہ کے خلاف کھیلتے ہوئے آسٹریلیا کے لیے کل 19 بین الاقوامی رگبی کیپس حاصل کیں۔ جب وہ یونیورسٹی سے فارغ التحصیل ہوا تو وہ رگبی سے ریٹائر ہو گیا۔ اپنی موت کے وقت وہ کوئنز لینڈ رگبی یونین کے نائب صدر تھے

### کرکٹ کیریئر

نوتھلنگ ایک دائیں ہاتھ کا فاسٹ میڈیم باؤلر اور سخت ہٹ کرنے والا مڈل آرڈر بلے باز تھا۔ وہ سڈنی میں پڑھتے ہوئے نیو ساؤتھ ویلز کے لیے کھیلا، پھر 1927–28ء کے سیزن سے کوئنز لینڈ کے لیے۔ نومبر 1928ء میں جب کوئنز لینڈ نے ٹورنگ ایم سی سی کے خلاف کھیلا تو اس نے پانچ وکٹیں حاصل کیں تمام اہم بلے باز۔ اس نے باؤلنگ کا آغاز کیا لیکن کوئی وکٹ نہیں لی اور دوسری اننگز میں 44 رنز بنا کر جیک رائیڈر کے ساتھ پانچویں وکٹ کے لیے 101 کا اضافہ کیا۔ ان کا بہترین فرسٹ کلاس اسکور 121 تھا، جو 145 منٹ میں اسکور کیا گیا، نیو ساؤتھ ویلز کے خلاف 1928-29ء میں ٹیسٹ میں شرکت کے فوراً بعد کوئنز لینڈ کے لیے۔ ان کی بہترین باؤلنگ کے اعداد و شمار نیو ساؤتھ ویلز کے خلاف 1927-28ء میں دوسری اننگز میں 39 رنز کے عوض 5 تھے، جب کوئینز لینڈ نے فالو آن کرنے کے بعد ڈرا ہوا میچ تقریباً جیت لیا۔ دسمبر 1929ء میں میریبورو کے لیے گیانڈہ کے خلاف کلب میچ میں اس نے پہلی اننگز میں 16 رنز دے کر 10 وکٹ لیے۔ ڈاکٹر کی حیثیت سے فارغ التحصیل ہونے کے بعد، نوتھلنگ نے کوئنز لینڈ واپس آنے سے پہلے مغربی نیو ساؤتھ ویلز کے ڈوبو میں مختصر طور پر طب کی مشق کی۔ وہ 1929ء میں میریبورو، کوئنز لینڈ چلا گیا اور بڑے کھیل سے ریٹائر ہو گیا حالانکہ اس نے مقامی طور پر کرکٹ کھیلنا جاری رکھا۔ انھوں نے دوسری جنگ عظیم میں بطور میڈیکل آفیسر، مصر اور یونان میں 1940ء سے لے کر 1943ء تک، میجر کے عہدے کے ساتھ خدمات انجام دیں، جب انھیں بے دخل کر دیا گیا۔ بعد میں وہ برسبین میں پریکٹس کرتے ہوئے ڈرمیٹولوجسٹ بن گئے۔ اپنی موت کے وقت وہ کوئنز لینڈ کرکٹ ایسوسی ایشن کے صدر تھے۔

### انتقال

اوٹو نوتھلنگ 26 ستمبر 1965ء کو چیلمر، کوئینز لینڈ، کے مقام پر 65 سال 56 دن کے ساتھ اس دنیا سے رخصت ہوئے۔

مزید دیکھیے
-----------

* کرکٹ
* ٹیسٹ کرکٹ
* آسٹریلیا قومی کرکٹ ٹیم
* آسٹریلیا کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست

حوالہ جات
---------

1. ↑  "St Andrew's College Wallabies"۔ Planet Rugby۔ 10 ستمبر 2012 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 22 جولا‎ئی 2011  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت) آرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ planetrugby.com (Error: unknown archive URL)
2. ↑
3. ↑
4. ↑
5. ↑
6. ↑
7. ↑
**ممتاز حسین** 15 ستمبر، 1959ء کو پاکستان کے صوبہ سرحد کی وادی چترال کے گاؤں چرون اویر میں پیدا ہوئے۔ آپ ایک ماہرتعلیم، مدرس، لکھاری،کتاب کا سفیر اور محقق ہیں اب آپ ہائر ایجوکیشن خیبر پختونخوا میں مطالعہ پاکستان کے پروفیسر ہیں۔ اس کے علاوہ خیبر پختونخوا کے مقامی نصاب سازی کے رکن بھی ہیں۔

ابتدائی زندگی
-------------

ممتاز حسین تحصیل مستوج کے گاوں چرون اویر پیدا ہوئے جو پاکستان کے ضلع چترال میں واقع ہے۔ اپنے آبائی گاوں چرون اویرمیں ابتدائی تعلیم کے بعد ممتاز حسین نے بالترتیب گورنمنٹ ہائی اسکول بونی، گورنمنٹ کالج چترال اور پشاور یونیورسٹی سے مطالعہ پاکستان میں ماسٹر کی ڈگری حاصل کی۔ اور بطور ایسوسی ایٹ پروفیسر کے طور پر خدمات انجام دے رہے ہیں، چترال کی تاریخ، لسانیات، بچوں کے ادب، تراجم، تحقیق، ماحولیات اور افسانوی ادب کے موضوعات پر تواتر کے ساتھ لکھ رہے ہیں اور ساتھ ہی ایک ویب گاہ محرکہ ڈاٹ کام کے بھی ایڈیٹر کے طور پر خدمات انجام دے رہے ہیں۔

پیشہ ورانہ زندگی
----------------

تعلیم مکمل کرنے کے بعد آپ نے ہائر ایجوکیش ڈپارٹمنٹ صوبہ سرحد میں بطور لیکچرر ملازمت اختیار کی۔ آپ گورنمنٹ سپیریئر سائنس کالج پشاور، گورنمنٹ کالج پشاور، گورنمنٹ کالج بونی میں پڑھا چکے ہیں۔ اس وقت آپ گورنمنٹ کالج چترال میں بحیثیت ایسوسی ایٹ پروفیسر کام کر رہے ہیں۔

تصنیف و تالیف
-------------

ممتاز حسین کھوار زبان کے ساتھ ساتھ اردو اور انگریزی میں بھی لکھتے ہیں۔ انھوں نے تاریخ، ثقافت، ماحولیات اور لسانیات پر لکھا ہے۔ ان کی خصوصی دلچسپی کہانی سے ہے۔ انھوں نے کھوار اور اردو میں افسانے لکھے ہیں جومختلف جرائد میں شائع ہو چکی ہیں۔ انھوں نے کھوار لوک ادب کا اردو اور انگریزی میں ترجمہ بھی کیا ہے۔

محرکہ ڈاٹ کام
-------------

پروفیسرممتازحسین نے چترال، کالاش اور ملحقہ علاقوں کی تاریخ،ادب، زبان اور ثقافت کے فروع کے سلسلے میں ایک ویب گاہ "محرکہ ڈاٹ کام"‎(mahraka.com) ‎ کا اجرا بھی کیا ہے‎,‎ جس میں ان علاقوں کے بارے میں تحقیقی مواد، برقی کتابیں اور مستند حوالہ جات موجود ہیں۔

کتاب کا سفیر
------------

پپروفیسر ممتاز حسین کو ان کی علم و ادب کے فروع کے لیے خدمات کے اعتراف میں نیشنل بک فاونڈیشن، اسلام آباد نے سال 2015ء کے لیے کتاب کا سفیر مقرر کیا ہے۔

== انگریزی مقالہ جات ==# Juniper- An Endangered Plan in the Hindu Kush Region. Read in the Third International Hindu Kush Conference, 1995. Published in the Proceedings of the Conference in 2008, Oxford University Press.‎# Role of Gujar Nomads in the depletion of Forests in Chitral

1. Shah Babur Raees, a forgottenn ruler of Chitral ]# [History of Chitral- An Outline ]

== اردو مقالات ==# تاریخ چترال کا ابتدائی دور# ریاست چترال میں وزیر اعظم کے عہدے کی تاریخ

* ممتاز حسین. (2016) شلوغ- چترالی بچوں کی کہانیاں. LINK

حوالہ جات
---------

1. ↑  News Khowar Academy۔ "100 چترالی"۔ Rehmat Aziz Chitrali۔ 26 دسمبر 2018 میں Chitralis/ اصل تحقق من قيمة `|url=` (معاونت) سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 20 جنوری 2016  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
2. ↑  News محرکہ۔ "چترال کی تاریخ کا ابتدائی دور"۔ Mahraka۔ 26 دسمبر 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 19 جنوری 2016  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
ریڈیو تہران، اسلامی جمہوریہ ایران کے دار الحکومت تہران سے روزانہ ساڑھے تین گھنٹے کی نشریات پیش کی جاتی ہیں۔
ریڈیو تہران کی ویب سائٹ :اردو ڈاٹ آر آئی بی ڈاٹ آئی آر 
ریڈیو تہران کے مدیر : سیداظفر کاظمی
ریڈیو تہران کے معاونین :محسن باقری پور و مینا شکر اللہ
ریڈیو تہران کا اسٹاف : گلشن نقوی، مظفر ذکی، ولی الحسن، سید علی رضوی، عباس سید، ہاشم علی، میثم رضا خان۔ احسن مھدی رضوی، کلب عباس زیدی، عباس علوی، نوید حیدر تقوی، مظفر ذکی، غلام عباس حیدری، یوشع حیاتی

ریڈیو تہران سے روزانہ ساڑھے تین گھنٹے کی نشریات پیش کی جاتی ہیں۔ ریڈیو تہران کی اپنی ایک ویب گاہ بھی ہے۔ جس پر خبریں تبصرے اور خصوصی مضامین کے علاوہ سامعین کے خطوط، اہم شخصیات اور سیاست دانوں کے انٹریوز کے علاوں لائیو اور گذشتہ ایام کی نشریات سنی جا سکتی ہیں۔ ریڈیو تہران کی ایک خاص بات یہ ہے کہ یہ ریڈیو دیگر سامراجی ریڈیو اسٹیشنوں کے برخلاف امریکا اور صہیونی حکومتوں اور ان کے اتحادیوں کے مقابلے میں مظلوموں کا دفاع کرتا ہے اور مغرب کی شیطانی سازشوں اور امریکا کی چیرہ دستیوں کو سامنے لانے سے نہیں ججھکتا۔ بے باکی اور جرات اس ریڈیو کا خاصہ ہے جو دیگر ریڈیو اسٹشنوں میں ناپید ہے ۔
اسلام کی صحیح تصور پیش کرنے کے ساتھ ساتھ اسلام کے نام پر دہشت گردی کرکے اسلام کو بدنام کرنے والی قوتوں کے خلاف مسلم دنیا کو اتحاد و وحدت کی دعوت دینے میں ریڈیو تہران نمایاں خدمات انجام دے رہا ہے۔ ریڈیو تہران کے سامعین کی ایک بڑی تعداد پاکستان اور ہندوستان کے مختلف شہروں سے بذریعہ خطوط اس ادارے سے منسلک ہے اور اپنے خطوط کے ذریعے نہ صرف ریڈیو تہران کے اسٹاف کے ساتھ والہانہ لگاؤ کا اظہار کرتی ہے بلکہ اسلامی جمہوریہ ایران کی پالسیسیوں کا دفاع کرتی ہے۔ سامعین کے خطوط میں اسلامی انقلاب، بانی انقلاب اسلامی حضرت امام خمینی رحمۃ اللہ علیہ اور موجودہ رہبر امام خامنہ ای کے ساتھ بھی والہانہ لگاؤ کا اظہار کیا جاتا ہے۔ ریڈیو تہران کے اسٹاف میں پاکستان اور ہندوستان کے کارکنوں کے علاوہ مقامی اسٹاف بھی موجود ہے۔ حال حاضر میں ریڈیو تہران کے انچارج ( مدیر ) اظفر کاظمی ہیں جبکہ ان کی معاونت کے لیے سنئیر پروڈیوسر محسن باقری پور اور مینا شکر اللہ کا نام سامعین کے لیے آشنا ہے ۔