recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
* علم طب میں اس کے استعمالات کے لیے دیکھیے صوتی تخطیط (sonography)۔

**بالاصوت** (ultrasound) ایسی آواز کو کہا جاتا ہے جس کا تعدد (frequency) انسانی کان کے آواز کو سننے کی حد سے زیادہ یا بلند ہو، جو قریبا 20 کلوہرٹز یعنی 20000 ہرٹز ہوتی ہے۔ اسی وجہ سے ان کو بالاصوت کہا جاتا ہے یعنی انسانی کان سے سنی جانے والی صوت سے بالا یا بلند۔  

 ماں کے پیٹ میں 12 ہفتے کے حمل کے بچے کی الٹراساونڈ کی مدد سے لی گئی تصویر۔

بالاصوت سننا
------------

کچھ جانور مثلا کتا، چمگادڑ اور ڈولفن وغیرہ میں آواز کی بالائی حس انسانی کان سے بلند ہوتی ہے اور اس وجہ سے وہ بالاصوتی (ultrasonic) آوازوں کو سن سکتے ہیں۔ انسانوں میں بھی عمر میں اضافے کے ساتھ ساتھ آواز کی بالائی حد کم ہوتی جاتی ہے اور اس بات کو استعمال کرتے ہوئے ایسے خلوی تکلم (cell-phone) بھی تیار کیے گئے ہیں جن کی گھنٹی صرف نوجوانوں کے کان ہی محسوس کرسکتے ہیں   بالاصوت سننے کی یہ حد اصل میں درمیانی کان کی وجہ سے پیدا ہوتی ہے جو ایک کم گزر مصفا (low pass filter) کی طرح کا کام کرتا ہے۔

حوالاجات
--------

1. ↑  <br%20/> بالاصوت کا استعمال کرنے والے ایک ھاتف ناقل (mobile phone) کے بارے میں خبر۔

مزید دیکھیے
-----------

* صوتی تخطیط (Sono graphy)

|  |  |
| --- | --- |
|  | ویکی ذخائر پر **بالاصوت** سے متعلق سمعی و بصری مواد ملاحظہ کریں۔ |
"Heatstroke" اور "heatstrokes" redirect here. کے لیے دیگر استعمال, دیکھیے Heatstroke (disambiguation)۔
1. ↑  RT Herrick (April 1986)۔ "Heat illness in the athlete: siriasis is serious"۔ Alabama Medicine۔ **55** (10): 28, 33–28, 37۔ PMID 3706086
2. ↑
3. 1 2 3 4 5 6 7
4. 1 2 3

**لو لگنا** یا **ہیٹ اسٹروک** ، جسے **سن اسٹروک** بھی کہا جاتا ہے، ایک شدید گرمی کی بیماری ہے جس کے نتیجے میں جسم کا درجہ حرارت سرخ جلد، سر درد، چکر آنا اور الجھن کے ساتھ

°40.0 °C (104.0 °F)سے زیادہ ہو جاتا ہے ۔  پسینہ عام طور پر جسمانی ہیٹ اسٹروک میں ہوتا ہے، لیکن کلاسک ہیٹ اسٹروک میں نہیں۔ ہیٹ اسٹروک کا آغاز اچانک یا بتدریج ہو سکتا ہے۔ ہیٹ اسٹروک ایک جان لیوا حالت ہے جس کی وجہ بہت سے اعضاء افعال میں خرابیکے کے امکانات ہوتے ہیں، جس میں عام پیچیدگیاں شامل ہیں جن میں دورے ، رابڈومائلیسس یا گردے کی خری شامل ہیں۔ 

ہیٹ اسٹروک زیادہ بیرونی درجہ حرارت یا سخت جسمانی مشقت کی وجہ سے ہوتا ہے۔ یہ عام طور پر انتہائی ماحولیاتی یا سخت گرمی میں باہر رہنے سے ہوتا ہے، جس سے بچا جا سکتا ہے۔ تاہم، بعض صحت کی حالتیں ہیٹ اسٹروک کے خطرے کو مزید بڑھا سکتی ہیں اور مریض، خاص طور پر بچے، بعض جینیاتی رجحانات کی وجہ سے نسبتاً ہلکے حالات میں بھی ہیٹ اسٹروک کا شکار ہوسکتے ہیں۔

احتیاطی تدابیر میں کافی مقدار میں پانی یا سیال پینا اور بہت زیادہ گرمی سے بچنا شامل ہے۔  علاج جسم کی تیز جسمانی ٹھنڈک اور معاون دیکھ بھال سے ہے۔ تجویز کردہ طریقوں میں شخص پر پانی کا چھڑکاؤ کرنا اور پنکھا استعمال کرنا، شخص کو برف کے پانی میں ڈالنا یا نس کے ذریعے ٹھنڈا سیال دینا شامل ہیں۔

۔ 

کسی شخص کے ارد گرد برف آئس پیک رکھنا معقول ہے لیکن یہ خود بخود تیز ترین ٹھنڈک حاصل نہیں کرتا ہے۔ 

  

ہیٹ اسٹروک کے نتیجے میں ریاستہائے متحدہ میں ہر سال 600 سے زیادہ اموات ہوتی ہیں۔ 1995 اور 2015 کے درمیان یہ شرح بڑھی ہے۔ مکمل طور پر ورزش سے پیدا ہونے والا ہیٹ اسٹروک، اگرچہ ایک طبی ایمرجنسی ہے، مگر خود کو محدود کرنے والا ہوتا ہے (مریض درد یا تھکن سے ورزش کرنا چھوڑ دیتا ہے) اور 5% سے کم معاملات مہلک ہوتے ہیں۔ غیر محنتی ہیٹ اسٹروک ایک بہت بڑا خطرہ ہے: یہاں تک کہ صحت مند ترین شخص کو بھی، اگر ہیٹ اسٹروک پیدا کرنے والے ماحول میں طبی امداد کے بغیر چھوڑ دیا جائے، تو اس کی حالت موت تک پہنچ جاتی ہے اور 65 فیصد شدید ترین کیسز علاج کے باوجود بھی جان لیوا ثابت ہوتے ہیں۔. 

1. ↑  "Warning Signs and Symptoms of Heat-Related Illness"۔ www.cdc.gov (بزبان انگریزی)۔ July 13, 2017 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 17 جولا‎ئی 2017
2. 1 2
3. ↑  "Tips for Preventing Heat-Related Illness|Extreme Heat"۔ www.cdc.gov (بزبان انگریزی)۔ 19 June 2017۔ July 29, 2017 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 17 جولا‎ئی 2017
4. 1 2
ڈرافٹ کے معیار پر انک جیٹ پرنٹر کے ذریعہ تیار کردہ نقطوں کا قریبی حصہ۔ اصل سائز تقریبا 0.25 انچ بذریعہ 0.25 انچ (0.403 سینٹی میٹر 2 ) ہے۔ سیاہی کی انفرادی رنگ کی بوندیں نظر آتی ہیں۔ یہ نمونہ 150 ڈی پی آئی میں ہے۔ 
**ڈاٹس فی انچ** ( **DPI** یا **dpi** ) مقامی پرنٹنگ ، ویڈیو یا امیج اسکینر ڈاٹ کثافت کا ایک پیمانہ ہے ، خاص طور پر انفرادی نقطوں کی تعداد جن کو 1انچ (2.54)   سینٹی میٹر) کے پیمانے میں ایک لائن میں رکھا جا سکتا ہے۔ اسی طرح ، جدید متعارف کرائے گئے  **ڈاٹس فی سینٹی میٹر** ( **ڈی / سینٹی میٹر** یا **ڈی پی سی ایم** ) سے مراد 1 سنٹی میٹر (≈   0.393 انچ) میں انفرادی نقطوں کی تعداد ہے۔

مانیٹر کے پاس ڈاٹ نہیں ہوتے بلکہ پکسلز ہوتے ہیں۔ مانیٹر اور تصاویر کے لیے قریب سے متعلق تصور پکسلز فی انچ یا پی پی آئی ہے۔ بہت سے وسائل ، بشمول اینڈرائڈ ڈویلپر گائیڈ ، ڈی پی آئی اور پی پی آئی کی اصطلاحات کو ایک دوسرے کے ساتھ استعمال کرتے ہیں۔

پرنٹنگ میں ڈی پی آئی پیمائش
---------------------------

ڈی پی آئی کو ڈیجیٹل پرنٹ میں فی انچ ڈاٹز کی ریزولوشن نمبر اور ہارڈ کاپی پرنٹ ڈاٹ گین کی پرنٹنگ ریزولوشن کی وضاحت کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے ، جس سے پرنٹنگ کے دوران ہاف ٹاٹ ڈاٹ کے سائز میں اضافہ ہوتا ہے۔ یہ میڈیا کی سطح پر سیاہی پھیلانے کی وجہ سے ہے۔

 ونڈوز 2000 ڈی پی آئی اسکیلنگ 200٪ پر 

تبدیلی کا جدول (لگ بھگ)| ڈی پی آئی(ڈاٹ/انچ) | ڈی پی سی ایم  (ڈاٹ/سنٹی میٹر) | پچ  (µمیٹر) |
| --- | --- | --- |
| 72 | 28 | 353 |
| 96 | 38 | 265 |
| 150 | 59 | 169 |
| 300 | 118 | 85 |
| 2540 | 1000 | 10 |
| 4000 | 1575 | 6 |

مزید دیکھیے
-----------

* پکسل کی کثافت
* نمونے فی انچ - امیج اسکینرز کے لیے متعلقہ تصور
* لائنز فی انچ
* میٹرک ٹائپوگرافک یونٹ
* قرارداد دکھائیں
* ماؤس ڈی پی آئی
* ٹپ

حوالہ جات
---------

1. ↑  CSS3 media queries draft

بیرونی روابط
------------

* ڈیجیٹل فوٹو کے بارے میں تفصیل
* مانیٹر ڈی پی آئی ڈیٹیکٹر
|  |
| --- |
| **ایمان** |
| ایمان باللہ | ایمان بالملائکہ |
| ایمان بالکتب | ایمان بالرسالت |
| ایمان بالقدر | ایمان بالآخرت |

  


ایمان بالکتب، یعنی اللہ تعالیٰ کی اپنے نبیوں پر نازل کردہ کتابوں پر ایمان لانا اسلام کے بنیادی عقائد میں شامل ہے۔

ایمان بالکتب
------------

حضرت آدم علیہ السلام سے لے کر حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی بعثت تک جتنے بھی انبیا کرام مبعوث ہوئے اللہ تعالیٰ نے ان میں سے بعض پر کتابیں اور بعض پر صحائف اتارے، ان تمام صحیفوں اور کتابوں (یعنی ان کے منزل من اﷲ ہونے) پر ایمان لانا ایمان بالکتب ہے۔

مشہور آسمانی کتابیں
-------------------

اللہ تعالیٰ نے گذشتہ زمانے میں مختلف قوموں کی ہدایت کے لیے صحیفے اور کتابیں نازل کی ہیں، ان میں سے چار مشہور کتابیں یہ ہیں، جو اللہ نے اپنے پیغمبروں پر نازل فرمائیں۔

### توریت

توریت سیدنا موسیٰ علیہ السلام پر نازل کی گئی۔

### زبور

زبور سیدنا داؤد علیہ السلام پر نازل کی گئی۔

### انجیل

انجیل سیدنا عیسیٰ علیہ السلام پر نازل کی گئی۔

### قرآن مجید

قرآن مجید اللہ تعالیٰ کی آخری اور افضل و اکمل کتاب ہے، جو اس نے سیدنا محمد مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر نازل فرمائی۔

سابقہ آسمانی کتابوں میں تحریف
-----------------------------

آج روئے زمین پر قرآن حکیم کے علاوہ دوسری آسمانی کتابیں، تورات، انجیل، زبور اور دیگر آسمانی صحائف میں سے کوئی بھی اصلی حالت میں موجود نہیں۔ پہلی قوموں کے لوگوں نے اپنی مرضی کے مطابق ان کتابوں کے احکامات میں تبدیلی کر دی، لیکن قرآن حکیم ایک ایسی بے مثل کتاب ہے، جو آج بھی اپنی اصلی حالت میں موجود ہے۔ اس کی حفاظت کا ذمہ خود اللہ تعالیٰ نے لیا ہے۔

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| "| إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ
’’بیشک یہ ذکرِ عظیم (قرآن) ہم نے ہی اتارا ہے اور یقیناً ہم ہی اس کی حفاظت کریں گے۔‘‘ | "|

قرآن حکیم ہی وہ کتاب ہے جو قیامت تک بنی نوع انسانی کے لیے کامل ہدایت اور مکمل ضابطہ حیات ہے۔

سابقہ کتب بارے حکم
------------------

قرآن حکیم کے نزول کے بعد سابقہ کتابوں پر ایمان لانا ضروری ہے لیکن ان کے احکامات پر عمل کرنے کا حکم باقی نہیں رہا کیونکہ قرآن حکیم سے پہلے کوئی بھی آسمانی کتاب عالمگیر اور آفاقی ہونے کا دعویٰ نہیں کرتی۔ تمام سابقہ کتب ایک خاص قوم کی رہنمائی کے لیے آئی تھیں۔ نزول قرآن سے پہلے تمام مذاہب اختلافات کا شکار تھے اس وجہ سے ہر مذہب کے پیروکار اپنے ہی عقیدے کو صحیح سمجھتے تھے، لہٰذا اس وقت کا تقاضا تھا کہ کوئی ایسی کتاب نوع انسانی کی ہدایت کے لیے نازل ہو جو تمام بنی نوع انسان کے لیے ہو اور اس کے احکامات آفاقی ہوں۔ اس لیے قرآن حکیم میں اللہ تعالٰیٰ ارشاد فرماتا ہے کہ :

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| "| إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ
’’یہ قرآن جملہ جہان والوں کے لیے نصیحت ہی تو ہے۔‘‘ | "|

لہٰذا قرآن حکیم قیامت تک آنے والے سب انسانوں کے لیے ہدایت و رہنمائی کی بے نظیر کتاب بن کر آئی۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  القرآن، الحجر، 15 : 9
2. ↑  القرآن، يوسف، 12 : 104
بورنیو
**بورنیو** (Borneo) انڈونیشیا میں واقع دنیا کا تیسرا سب سے بڑا جزیرہ ہے جس کا کل رقبہ 292،298 مربع میل ہے۔ جزیرے کا بیشتر حصہ انڈونیشیا میں شامل ہے (جو مشرقی کالیمانتان، جنوبی کالیمانتان، مغربی کالیمانتان اور وسطی کالیمانتان صوبے کہلاتے ہیں) جبکہ بقیہ حصے پر ملائیشیا کے صوبے سراواک اور صباح واقع ہیں۔ برونائی دارالسلام بھی اسی جزیرے پر واقع ہے۔ 

خط استوا پر واقع یہ جزیرہ دنیاکے گرم ترین اور سب سے زیادہ بارشوں والے علاقے میں شمار ہوتا ہے۔ شدید بارشوں کے باعث یہاں گھنے جنگلات پائے جاتے ہیں اور زیریں علاقے دلدلی ہیں۔ 

بورنیو نام نو آبادیاتی دور کی پیداوار ہے اور یہ مقامی آبادی میں استعمال نہیں ہوتا۔ انڈونیشیا میں اس جزیرے کو کالیمانتان اور ملائیشیا میں مشرقی ملائیشیا کہا جاتا ہے۔ 

بورنیو کے شمال اور شمال مغرب میں بحیرہ جنوبی چین، شمال مشرق میں بحیرہ سولو، مشرق میں بحیرہ سلیبس اور آبنائے مکسار اور جنوب میں بحیرہ جاوا اور آبنائے کریماتا واقع ہیں۔ 

بورنیو کے مغرب میں جزیرہ نما مالے اور سماٹرا ہیں۔ جنوب میں جاوا، مشرق میں جزیرہ سلاویسی (سلیبس) اور شمال مشرق میں فلپائن کے جزائر ہیں۔ 

بورنیو کا سب سے بلند مقام ماؤنٹ کنابالو ہے ملائیشیا کے صوبے صباح میں واقع ہے۔ اس کی بلندی 4،095 میٹر (13،435 فٹ) ہے۔ 

جزیرے کا سب سے بڑا دریا دریائے کپواس ہے جو 1143 کلو میٹر لمبا ہے۔ اس کے علاوہ راجانگ، باریٹو اور محاکم نامی دریا بھی بہتے ہیں۔ 

|  |  |
| --- | --- |
|  | ویکی ذخائر پر **بورنیو** سے متعلق سمعی و بصری مواد ملاحظہ کریں۔ |
**بھوماں باٹھ** ، گوجرانوالہ سے بائیس کلومیٹر مغرب کی جانب واقع ہے یہ گاؤں بہت پرانا ہے تقسیم پاکستان سے پہلے یہاں سکھوں کے گھر بھی موجود تھے لیکن آج ستر سال بعد بھی یہ تاریخی عمارتیں آج بھی آباد ہیں۔
 

یہاں پر لوگوں کا ذرائع معاش کھیتی باری ہے لیکن کچھ لوگ سرکاری ملازمت بھی کرتے ہیں۔

بھوماں باٹھ میں سات ایکڑ پر مشتمل گراؤنڈ بھی ہے جہاں پر کرکٹ، فٹ بال، والی بال کھیلا جاتا ہے۔

گاؤں میں دو سرکاری ایلمینٹری اسکول جبکہ تین پرائیوٹ "تعمیر ملت ، سن رائز اور سمارٹ سکالر ہائی اسکول "واقع ہیں جبکہ چھ جامع مساجد بھی ہیں۔

گاؤں کے لوگ بہت مہمان نواز ہیں اور محنتی ہیں۔ یہاں پر ایک کریم چاٹ اور دہی بھلوں کی دکان بھی ہے جس کو علاقے میں الگ مقام حاصل ہے اور لوگ دور دور سے آتے ہیں۔ یہاں باٹھ ، چیمہ ، 'سپرا' ،سید ،بیگ ،رحمانی ،کھوارہ ،موچی، تتلہ اور گجر برادریاں کثیر تعداد میں موجود ہیں۔ بھوماں باٹھ کا تھانہ علی پور چھٹہ ہے اور یونین کونسل بھوماں باٹھ گاؤں ہے اور ڈاکخانہ براستہ بوتالہ جھنڈا سنگھ ہے بھوماں باٹھ میں سب سے بڑی برداری چیمہ برداری ہے دوسرے نمبر پر باٹھ برداری اس کے علاوہ شیخ مہناس بٹ وڑائچ شاہ چھٹہ نائی موچی کمار ترکھان لوھار مسلی میراثی تتلہ کھورہ قصائی گجر میانے ماچھی بیگ درزی ملک کے علاوہ کرسچن برادری بھی کثیر تعداد میں پائی جاتی ہے

حوالہ جات
---------
1881ء کی ایک تصویر جس میں زراعت کے پیشے سے تعلق رکھنے والی لڑکی چائے پی رہی ہے۔ 
**بین الاقوامی یوم کافی** (انگریزی: International Coffee Day) ہر سال یکم اکتوبر کو منایا جاتا ہے تاکہ کافی کو بہ طور ایک مشروب فروغ ملے۔ اس کی تقریبات دنیا بھر میں منائی جاتی ہیں۔ یہ تقرببات کا آغاز 2015ء سے ہوا ہے۔  کینسر پر بین الاقوامی سطح پر تحقیق کرنے والے ادارے اور امپیرئیل کالج لندن کا کہنا ہے کہ انھیں معلوم ہوا ہے کہ زیادہ کافی پینا موت کے خطرے کی کمی سے تعلق رکھتا ہے خاص طور پر دل کے امراض اور آنتوں کے امراض سے۔ محققین نے 10 یورپی ممالک کے 35 سال سے زیادہ عمر کے افراد سے موصول ہونے والے ڈیٹا کا جائزہ لیا ہے۔ جنوبی کوریا کے محققین کا خیال ہے کہ دن میں چند پیالی کافی پینے سے شریانوں میں پیدا ہونے والی ایسی رکاوٹوں سے بچا جا سکتا ہے جو دل کی بیماریوں کی اہم وجہ ہیں۔ انھوں نے 25 ہزار ایسے مرد اور خواتین ملازموں کا مطالعہ کیا جو اپنے دفاتر میں مستقل طور پر طبی معائنہ کرواتے ہیں۔اس تحقیق میں یہ پایا گیا کہ جو لوگ دن میں معتدل مقدار میں یعنی تین سے پانچ پیالی کافی پیتے تھے ان میں دل کی بیماری کا ابتدائی رجحان کم پایا گیا۔

تاہم محققین کافی کے منفی اثرات پر بھی دنیا بھر میں روشنی ڈالتے ہیں۔ مختصر مدت میں کافی کے 80 سے 100 کپ (23 لیٹر) جسم میں 10 سے 13 گرام کیفین کی مقدار پیدا کردیتے ہیں، اس سطح پر پہنچنے سے پہلے ہی انسان کو قے کی شکایت شروع ہوجاتی ہے جس سے اس کی جان کو خطرہ لاحق ہو سکتا ہے۔ مگر یہ بھی غور طلب ہے کہ صرف کافی ہی نہیں بلکہ زائد مقدار( 23 لیٹر ) میں پانی بھی انسان کے لیے اتنا ہی خطرناک ثابت ہو سکتا ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* چائے
* کافی
* عالمی یوم چائے
* عالمی یوم قلب

حوالہ جات
---------

1. ↑  "International Coffee Organization - 1 October is International Coffee Day"۔ www.ico.org۔ اخذ شدہ بتاریخ 29 ستمبر 2020
2. ↑  "How are you celebrating International Coffee Day?"۔ International Coffee Organization blog۔ اخذ شدہ بتاریخ 26 ستمبر 2015  تحقق من التاريخ في: `|access-date=` (معاونت)
3. ↑  کافی پینے والے شاید لمبی عمر پاتے ہیں
4. ↑  ’روزانہ کافی پینے سے شریانوں کی صفائی ہو جاتی ہے‘
5. ↑  کافی کے فائدے اور نقصان جانیے
**بیورلے ہیملٹن لیون** (پیدائش:19 جنوری 1902ء)|وفات: 22 جون 1970ء) ایک کرکٹ کھلاڑی تھا جو آکسفورڈ یونیورسٹی اور گلوسٹر شائر کے لیے کھیلتا تھا۔ وہ ایک شاندار مڈل آرڈر بلے باز اور ایک بہترین قریبی فیلڈر تھے جنھوں نے اپنے وقت کے لیے کرکٹ کی کپتانی اور کرکٹ کی روایات کے بارے میں واضح خیالات کا اظہار کیا اور جسے اس کی کاؤنٹی، گلوسٹر شائر نے چھ کے کپتان کے طور پر اپنے خیالات کا اظہار کرنے کے لیے مکمل لگام دی۔

### سوانح عمری

لیون کے کچھ خیالات - مثال کے طور پر اتوار کرکٹ اور ناک آؤٹ کپ پر - اپنے وقت سے بہت آگے تھے۔ لیکن 1931ء میں، وہ یارکشائر کے خلاف شیفیلڈ میں ایک "رول موڑنے" والے میچ میں شامل تھا جس میں بارش سے تباہ ہونے والے دو دنوں کے بعد، وہ اور یارکشائر کے کپتان نے ایک گیند پھینکنے کے بعد اپنی کاؤنٹیز کی پہلی اننگز کا اعلان کرنے پر اتفاق کیا۔ دوسری اننگز کے نتیجے کے بارے میں۔ اسی طرح کے حالات میں ایک اننگز کے میچ کی اجازت دینے کے لیے اگلے سیزن کے لیے قوانین میں تبدیلی کی گئی۔ لیون نے گلوسٹر شائر کو اس سے زیادہ کامیابی دلائی جو کاؤنٹی نے ڈبلیو جی گریس کے دنوں سے دیکھی تھی۔ 1929ء اور 1930ء میں، انھوں نے کسی بھی دوسری کاؤنٹی سے زیادہ میچ جیتے؛ 1930ء اور 1931ء میں، وہ دوسرے نمبر پر رہے۔ لیون کی مدد کی گئی، اس میں کوئی شک نہیں کہ والی ہیمنڈ، شاید انگلینڈ کے اس وقت کے بہترین بلے باز تھے۔ اور کامیابی کے تین سال عظیم بائیں ہاتھ کے باؤلر چارلی پارکر کے آخری واقعی موثر سالوں اور پارکر کے جانشین، آف بریک باؤلر ٹام گوڈارڈ کے پہلے موثر سالوں کے ساتھ موافق تھے۔ لیکن لیون کی کپتانی کو ایک اہم عنصر سمجھا جاتا تھا اور انھیں 1931ء میں وزڈن کرکٹ کھلاڑی آف دی ایئر کے طور پر منتخب کیا گیا تھا۔ وزڈن کے حوالے سے تجویز کیا گیا تھا کہ وہ انگلینڈ کے مستقبل کے کپتان ہو سکتے ہیں، لیکن ایسا نہیں ہوا۔ لیون کا گلوسٹر شائر کیریئر 1921ء میں شروع ہوا؛ اس نے 1922ء اور 1923ء میں آکسفورڈ میں بلیو بھی جیتا تھا۔ اس نے 1932ء سے 1934ء تک تین مزید معتدل سالوں کے بعد گلوسٹر شائر کی کپتانی سے استعفیٰ دے دیا، لیکن 1947ء تک وقفے وقفے سے کھیلا۔ اس نے 1920ء میں ولٹ شائر کے لیے مائنر کاؤنٹی کرکٹ بھی کھیلی تھی۔ لیون کے بڑے بھائی۔ میلکم ڈگلس لیون، جسے ڈار کے نام سے جانا جاتا ہے، کیمبرج یونیورسٹی اور سمرسیٹ کے لیے کھیلا۔ 1922ء کے ورسٹی میچ میں بھائی مخالف فریق تھے۔ اور 1930ء میں، سمرسیٹ اور گلوسٹر شائر کے درمیان ٹاونٹن میں ہونے والے میچ میں، ڈار نے گوڈارڈ کے ہاتھوں دو بار آؤٹ ہونے کے بعد 210 رنز بنائے، لیکن بیو نے اپنی ہی سنچری کے ساتھ جواب دیا اور اپنی ٹیم کو آٹھ وکٹوں سے فتح سے ہمکنار کیا۔
***توسیعی ورائے متن زبان تدوین*** ایک زبان تدوین ہے جس کے اظہاری امکانات (بالفاظ دیگر، تدوینی خصوصیات) کم وپیش ومزت (html) جیسی ہی ہیں مگر اس میں ترتیب جملہ (syntax) کو بہت نظم و ضبط سے رکھنا اہم ہوتا ہے۔ اس کے علاوہ توسیعی زبان تدوین (XML) کی بنیاد پر قائم ہونے کی وجہ سے اس میں خصلت (attribute) کے ليے حس ابجد (case sensitivity) کا اظہار دیکھنے میں آتا ہے۔ جبکہ اس کے برعکس HTML پر SGML لاگو ہونے کی وجہ سے HTML خاصی لچکدار ثابت ہوتی ہے۔ توسیعہ ورائے متن زبان تدوین کے انگریزی متبادل کے طور پر Extensible HyperText Markup Language کا انتخاب کیا گیا ہے اور اس کا اوائل الکلمات XHTML اپنایا جاتا ہے۔

جیسا کہ اوپر ذکر آیا کہ XHTML کی تدوین یا نشان گزاری نہایت منظم (درست اور مقررہ ترتیب جملہ کے ) انداز میں ہوتی ہے اسی ليے اس سے تیار کردہ دستاویزات کی خودکار عملکاری (processing) باآسانی، معیاری توسیعی زبان تدوینی کتبخانہ استعمال کرتے ہوئے کی جا سکتی ہے، برعکسے، HTML کی عملکاری کے ليے نسبتا ایک پیچیدہ اور رسمی نحوکار (parser) درکار ہوتا ہے (گو کہ ممکنہ طور پر ایک SGML نحوکار کتبخانہ (parser library)، مــزبــت کے ليے استعمال کیا جا سکتا ہے)۔

|  |  |
| --- | --- |
|  | ویکی ذخائر پر **توسیعی ورائے متن زبان تدوین** سے متعلق سمعی و بصری مواد ملاحظہ کریں۔ |
1975ء میں امیتابھ بچن نے مختلف موضوعات پر بننے والی فلموں میں کام کیا اور قابلیت و صلاحیت کا لوہا منوایا ۔ فلم **دیوار**  (انگریزی: Deewaar) 1975ء میں باکس آفس کی بہترین فلموں میں شمار ہوئی ۔ جبکہ انڈیا ٹائمز موویز نے دیوار اور شعلے کا شمار بالی وڈ کی پچیس دیکھنے لائق فلموں میں کیا تھا ۔

اس فلم میں ساتھی اداکار ششی کپور کا مکالمہ میرا پاس ماں ہے، بہت مقبول ہوا اور عام زندگی اور یہاں تک سیاست میں بھی استعمال کیا گیا ہے۔ 2021ء میں بھارت کی ریاست اتر پردیش میں انتخابات کے دوران خواتین کو 40 فی صدی ٹکٹ دینے کے ساتھ ساتھ حکومت بنانے پر خواتین کے لیے تمام وعدے کرنے والی کانگریس کی رہنما پرینکا واڈرا نے ایک ٹی وی چینل سے بات چیت میں 1975 ء کی ہندی فلم ’دیوار‘ کے ایک ڈائیلاگ ’میرے پاس ماں ہے‘ کا حوالہ دیا اور مسکراتے ہوئے کہا ’’میرے پاس بہنیں ہیں‘‘۔

تیلگو میں باز تخلیق
-------------------

"دیوار" نے جہاں امیتابھ بچن کے شعلہ صفت جواں مرد کے کردار کو استحکام بخشا تھا وہیں جونیر این ٹی آر نے بھی اس کے تلگو ری-میک "مگاڈو" (مرد) کے ذریعے بےانتہا مقبولیت سمیٹی۔ ششی کپور والا متوازی کردار فلم مگاڈو میں راما کرشنا نے نبھایا تھا۔ اور فلم کے ہدایت کار ایس۔ڈی۔لال تھے۔

مزید دیکھیے
-----------

* شعلے

حوالہ جات
---------

1. 1 2   — اخذ شدہ بتاریخ: 2 مئی 2016
2. 1 2 3 4 5 6 7   — اخذ شدہ بتاریخ: 2 مئی 2016
3. ↑
4. ↑
5. ↑
**عتیبہ** ( عربی: عتيبة ) سعودی عرب میں ایک قبیلہ ہے ۔ سعودی شاہی خاندان کے بہت سارے افراد کا ماؤں کے سلسلہ سے اسی قبیلے سے تعلق ہے جو پورے سعودی عرب اور مشرق وسطی میں تقسیم ہوتا ہے۔ عتیبہ قبیلہ بدوؤںسے بنا ہے۔ ان کا سلسلہ مضر خاندان سے جا ملتا ہے اور قیس علیان سے تعلق رکھتے ہیں۔ ان کا سابقہ نام بنو ہوازن تھا۔

شمالی قبیلوں کے سلسلے کی تحقیق زبانی روایت کے مطابق ( اسمٰعیل کی بجائے) عدنان سے شروع ہو سکتی ہے ۔ وہ جدید عتیبہ، انازہ ، تمیم ، عبد القیس اور قریش قبائل کا مشترکہ اجداد ہے۔ اگرچہ عدنان قبائلی نسب کے سربراہ ہیں ، لیکن نسلیات اور شاعر عام طور پر ان کی دو نسلوں کا حوالہ دیتے ہیں: اس کا بیٹا معاذ (بعد میں تمام شمالی عرب قبائل کے لیے ایک اجتماعی اصطلاح) اور ربیعہ اور مضر کا آبا و اجداد ، اس کا پوتا نضر ۔ .

نضر کے بیٹے مضر، باپ قیس عیلان ( ہوازن اور عتیبہ کے اجداد)، ہوازن عتیبہ سے متعلق ایک اور قبیلہ ہے۔

قبیلہ کے مشترکہ اجداد یہ ہیں عتبیبہ ، گوزیاہ ، بنو جشام ، معاویہ ، بکر ، حوزین ، مانر ، عکرمہ ، خسافہ ، قیس ایلیون ، مدیر ، نزار ، معاد اور عدنان اسماعیلی ۔ پانچ یا چھ سو سال پرانا قبیلہ ، بنیادی طور پر سعودی عرب ، عراق ، کویت ، قطر اور متحدہ عرب امارات میں پایا جاتا ہے۔

نسب نامہ
--------

نسب نامے اور زبانی روایت کے مطابق قبیلہ عتیبہ اسلام سے پہلے کے خاندان ہوازن سے ہیں۔ ہوازن قیس علیان کی نسل سے ہیں (جو معد [عدنان کے بیٹے یا]) بنو عدنان کی نسل سے ہیں۔اولاد بنی اسمعیل (ابراہیم کے بڑے بیٹے اسماعیل علیہ السلام ) کی نسل سے ہیں۔[19] مؤرخ اور نسلیات ہشام ابن الکالبی کی آٹھویں صدی عیسوی کی واحد نامعلوم کاپی ، *عظیم انبشٹری* کی جانچ پڑتال کی گئی تو 1988 میں محمود فردوس ال ایڈم کے ذریعہ تصدیق ہوئی ، جس نے ورنر کاسل کی تحقیق میں ، نسخے کے کچھ حصے پائے ، 1940 کی دہائی کے دوران یونیورسٹی آف برلن اور کولون یونیورسٹی میں پروفیسر تھے۔ مخطوطہ کے مطابق:   

>  "عتیبہ" ایک معیار سے منسوب ہے۔ ایک قبیلہ جو قبیلہ ہوزین سے ہے۔ (یہ نام ایک شخص سے ماخوذ ہے) اور وہ ، عتبہ ابن گوزایہ ابن جعشم ابن ابن معاویہ ابن بکر ابن ہوازن ہیں۔ ہوازن کے قبیلے (سب ڈویژن) پہلی صدیوں کے دوران ابتدائی وقت میں ہی اپنی اولاد میں سے ایک کے تحت متحد ہو گئے۔ ہوازن کی دوسری قومیں بھی اس کے گرد پھیل گئیں۔ ہوازن کے بیشتر قبیلے حجاز اور نجد کی سرزمین سے خدا کی (عظیم اور) وسیع اراضی کی طرف روانہ ہوئے (دوبارہ آباد ہو گئے)۔ شام (لیوینٹ) ، عراق ، مصر ، بہت دور مغربی سرزمین (شمالی افریقہ) ، فارس کی سرزمین اور اس کے آس پاس کے علاقوں میں پھیل گئے سوائے ان لوگوں کے جو اپنی سرزمین اور ملک چھوڑ نہیں سکتے تھے۔ جو لوگ باقی رہے ، انھوں نے ہمارے موجودہ وقت میں سب سے بڑا ہوازنی اتحاد تشکیل دیا. 
> 
>

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Arabia in Ancient History"۔ Centre for Sinai۔ 19 نومبر 2008 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 16 اپریل 2009  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
2. ↑  Zuhair Dhadha (November 30, 2017)۔ "The History of the Book 'The Great Ancestry' of Ma'ad and Yemen"
روس کی تجربہ گاہ میں لیوبا کی منجمد لاش
**لیوبا** (Люба) ایک نابالغ مادہ بالدار جسام ہے جو چالیس ہزار سال قبل چھ ماہ کی عمر میں مر گئی تھی۔ اس کو مئی 2007ء میں ہرنوں کے شکاری یوری خدی نے روس کے برفانی علاقوں میں دریافت کیا تھا۔ اس کو لیوبا کا نام دیا گیا جو یوری خدی کی بیوی کا نام تھا۔ اس کا وزن پچاس کلو، قامت پچیاسی سینٹی میٹر، کل پیمائش سونڈ سے دُم تک ایک سو تیس سینٹی میٹرز تک تھا، یعنی کہ یہ ایک بڑے جسامت کے کُتے کے برابرتھی۔
اس کے مطالعے پر پتہ چلا کہ لاش نہایت اچھی محفوظ حالت میں تھی، اس کی آنکھیں اور سونڈ بالکل محفوظ تھے اور کھال بھی کچھ جگہوں پر جسم پر موجود ہے۔ اس کے مزید مطالعے اور تحقیق کے لیے اس کو جامعہ جیکی، جاپان منتقل کر دیا جائیگا، جہاں اس کی شمارندی طبقہ نگاری (tomography) بھی کی جائیگی۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  پال رنکن (2007-07-10)۔ "جسام کے بچے کی دریافت"۔ news.bbc.co.uk۔ بی بی سی۔ 26 دسمبر 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 13 جولا‎ئی 2007  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
2. ↑  ڈمٹری سولویوف۔ "جسام کے بچے کی دریافت-تحقیق کی دنیا میں نئے عہد کا آغاز"۔ reuters.com۔ 26 دسمبر 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
**کنڈرڈین** مغربی آسٹریلیا 156 کے وہیٹ بیلٹ کے علاقے میں واقع ایک قصبہ ہے۔ پرتھ سے کلومیٹر مشرق میں، عظیم مشرقی شاہراہ کے ساتھ۔ گولڈ فیلڈز واٹر سپلائی اسکیم کے روٹ پر ہونے کی وجہ سے یہ گولڈن پائپ لائن ہیریٹیج ٹریل پر بھی ہے۔  یہ ایک دیہی کمیونٹی ہے جس میں ایک ڈسٹرکٹ ہائی اسکول اور ایک زرعی کالج شامل ہیں۔

### تاریخ

شائر آف کنڈرڈین (2014ء) نے بتایا کہ اس علاقے کا پہلا یورپی وزیٹر چارلس کوک ہنٹ تھا، جس نے 1864 میں اس علاقے کی کھوج کی اور ایک قریبی پہاڑی کے نیونگر آبائی نام سے کنڈرڈین کا نام درج کیا۔  خیال کیا جاتا ہے کہ نام کے معنی یا تو "بندی کوٹ کی جگہ" یا "پھولوں کی جگہ" (شائر آف کنڈرڈین 2014ء) کے بارے میں سوچا جاتا ہے۔  علاقے کے بہت سے چھوٹے قصبوں کی طرح کنڈرڈین نے ڈبلیو اے گولڈ فیلڈز (ریوز، فراسٹ اور فاہی 2010ء) میں سونے کے رش کے دوران ایک اسٹاپ آف ٹاؤن کے طور پر ترقی کی۔  اہم بات یہ ہے کہ 1894ء میں ریلوے شہر میں ابتدائی آباد کاری کا اشارہ دے کر پہنچی (شائر آف کنڈرڈین، 2014ء)۔  1901ء میں گولڈ فیلڈز واٹر سپلائی سکیم جسے سی وائی او کونر نے ڈیزائن کیا تھا، نے قصبے کی آبادی میں نئے سرے سے اضافہ کیا (واٹر کارپوریشن 2015ء)۔  ٹاؤن سائٹ کو 1906ء میں گزٹ کیا گیا تھا۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2  Water Corporation. (2015).
2. ↑  Shire of Cunderdin. (2015).
3. 1 2 3  Shire of Cunderdin. (2015).
4. ↑  Reeves, K. Frost, L. & Fahey, C. (2010).
### نام ونسب

جابر نام، ابو جری کنیت ،تمیم کی شاخ بلھبحیم سے نسبی تعلق تھا۔

### اسلام

اپنے اسلام کا یہ واقعہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے دیکھا کہ لوگ ایک شخص کی رائے کو قبول کرتے جا رہے ہیں، میں نے پوچھا یہ کون ہے؟ معلوم ہوا رسول اللہﷺ ہیں، میں نے آپ کے پاس جاکر کہا علیک السلام یا رسول اللہ!یہ سلام سن کر آپ نے فرمایا، علیک السلام مردوں کا سلام ہے، السلام علیک یا رسول اللہ کہا کرو، اس تعلیم کے بعد انھوں نے کہا السلام علیک یا رسول اللہ !آپ اللہ کے رسول ہیں؟ فرمایا ہاں میں خدا کا رسول ہوں، میری دعا قبول ہوتی ہے، اگر میں تمہارے لیے دعا کروں تو قبول ہوگی، اگر تمہارے یہاں قحط سالی ہو تو میری دعا سے تم سیراب ہوگے اور تمہارے لیے روئیدگی ہوگی، اگر تم بے آب و گیاہ میدان میں ہواور تمہاری سواری گم ہو جائے تو میری دعا سے تمہارے پاس واپس آجائے گی، یہ سن کر میں نے کہا یا رسول اللہ! خدانے آپ کو جو کچھ سکھایا ہے وہ مجھے بھی سکھائیے،فرمایا، نیکی کو حقیر نہ سمجھو اگرچہ وہ اسی قدر ہو کہ اپنے بھائی سے خندہ روئی سے گفتگو کرو یا اپنے ڈول سے پیا سے کے برتن میں پانی ڈال دو، اگر کوئی شخص تمہارے راز سے واقف ہو اوروہ تم کو کسی بات پر شرم دلائے تم اس کے راز کا حوالہ دیکر اس کو شرم نہ دلاؤ، تاکہ اس کا وبال تمہارے اوپر نہ ہو، لٹکتے ہوئے ازار سے پرہیز کرو، کیونکہ یہ غرور کی نشانی ہے، اورغرور خدا کو ناپسند ہے، کسی کو گالی نہ دو، آپ کے ارشاد کے بعد سے انھوں نے کسی انسان؛بلکہ اونٹ بکری تک کو گالی نہیں دی۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  اسدالغابہ
**طبی علامات** (انگریزی: Syndrome) ان طبی نشانیوں اور کو کہا جاتا ہے جو ایک دوسرے کے ساتھ مربوط ہیں جو کسی مخصوص مرض یا بد نظمی سے متعلق ہوں۔ مثلًا فالج کی دو اقسام ہیں، ایک میں خون کی رگیں بلاک ہوجانے کے نتیجے میں دماغ کو خون کی فراہمی میں کمی ہوتی ہے، دوسری قسم ایسی ہوتی ہے جس میں کسی خون کی شریان سے دماغ میں خون خارج ہونے لگتا ہے۔ دونوں کی علامتوں میں جسم کے ایک حصے کا سن ہوجانا یا چلنا ناممکن ہوجانا، بولنے سے قاصر ہوجانا یا باتوں کو سمجھ نہ پانا، بہت زیادہ ذہنی الجھن، ایک جانب سے چہرے ڈھلک جانا اور مسکرانے کے قابل بھی نہ رہنا، شدید سر درد اور قے، ایک یا دونوں آنکھوں سے دیکھنے میں مشکل کا سامنا، چلنے میں مشکلات کا سامنا، کچھ نگلنا مشکل ہوجانا، جسمانی توازن برقرار رکھنے میں مشکل، جسمانی توازن میں کمی کے باعث چلتے ہوئے لڑکھڑانا، شدید کمزوری وغیرہ شامل ہیں۔  اسی طرح سے بہت سے لوگ جلد پر آنے والے زخموں کو زیادہ اہمیت نہیں دیتے، خاص طورپر تب جب یہ زخم چہرے پر نہ ہوں، لیکن جلد پرہونیوالے یہ پھوڑے یا گا ﺅ یا الخصوص جب ٹانگ یا پاﺅں پرہوں اور کئی دن گزرنے پر بھی مند مل نہ ہو رہے ہوں تو یہ صورت حال خطرے کی علامت ہو سکتی ہے یہ اس بات کا اشارہ ہو سکتا ہے کہ خون میں کچھ گڑ بڑھ ہے مند مل نہ ہونیوالے زخم ذیابیطس کی علامت بھی ہو سکتے ہیں جسم کے کسی بھی حصے پر ہونے والا جلدی گاﺅ اگر ٹھیک نہ ہو رہا ہے یا اس کا سائز بڑھ رہا ہو۔ یا اس کی صورت حال اور رنگت تبدیل ہو رہی ہو، تو اس پر جلدی سرطان کا امکان بھی ظاہر کیا جا سکتا ہے ایسی صورت حال کو ہرگز نظر انداز نہ کریں کیونکہ بروقت پکڑ سے علاج ممکن ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  فالج کی وہ علامات جو ایک ہفتہ پہلے سامنے آجاتی ہیں
2. ↑  مرد وں کے لیے سات خطرناک طبی علاما ت[*مردہ ربط*]
**لیفٹیننٹ کرنل رونالڈ تھامس "رونی" سٹینفورتھ،** (پیدائش:30 مئی 1892ء) |(وفات:20 فروری 1964ء) ایک آرمی آفیسر اور انگریز شوقیہ اول درجہ کرکٹ کھلاڑی تھا، جو یارکشائر کاؤنٹی کرکٹ کلب اور انگلینڈ کے لیے کھیلا اور چار ٹیسٹ میں انگلینڈ کی کپتانی کی۔ یعنی ان تمام میچوں میں جو اس نے کھیلے۔

### ابتدائی زندگی اور کیریئر

سٹینفورتھ چیلسی، لندن، انگلینڈ میں پیدا ہوا تھا، کرک ہیمرٹن ہال، یارکشائر کے ایڈون ولفرڈ اسٹینفورتھ (پیدائش ایڈون ولفرڈ گرین ووڈ) کا بیٹا تھا۔ اس کی تعلیم ایٹن اور کرائسٹ چرچ، آکسفورڈ سے ہوئی۔ انھوں نے 1914ء میں آکسفورڈ یونیورسٹی کے لیے کھیلا اور پھر پہلی جنگ عظیم میں خدمات انجام دیں۔ انھیں ایم سی اور سی وی او سے نوازا گیا۔ جنگ کے بعد اس نے 1922ء میں کمبائنڈ سروسز کے لیے، 1923ء سے 1929ء تک آرمی، 1923ء سے 1933ء تک میریلیبون کرکٹ کلب اور 1926ء میں ایچ ڈی جی لیوسن گاورز الیون کے لیے کھیلا۔ 1926ء میں اس نے لینگہوم کرکٹ کلب کی طرف سے مدعو کیے جانے کے بعد ایک میچ کھیلا۔ ڈیلکیتھ کے ارل۔ اسٹینفورتھ، ایک وکٹ کیپر، نے 1927-28ء میں جنوبی افریقہ کے خلاف انگلینڈ کی کپتانی کی اور اس نے دو جیتے، ایک ہارا اور ایک بار ڈرا ہوا۔ تاہم، سیریز ڈرا ہو گئی کیونکہ پانچواں ٹیسٹ، جب گریول سٹیونز اسٹینفورتھ کے لیے کھڑے تھے، ہار گئے۔ کاؤنٹی چیمپیئن شپ میں اسٹینفورتھ کے اکسٹھ فرسٹ کلاس گیمز میں سے صرف تین یارکشائر کاؤنٹی کرکٹ کلب کے لیے کھیلے گئے اور یہ تینوں 1928ء میں انگلینڈ کی کپتانی کے بعد آئے۔ اس نے 1930ء سے ​​1933ء تک فری فارسٹرز کے لیے بھی کھیلا۔ اسٹینفورتھ نے 21ویں لانسر میں، جنرل ایلن بروک 1939-1940ء کے لیے ایڈ-ڈی-کیمپ کے طور پر اور اکسیوین آرمی گروپ 1941-1945ء کے طور پر خدمات انجام دیں۔

### خاندان

رونالڈ سیموئیل سٹینفورتھ کے عظیم پوتے اور تھامس سٹینفورتھ کے عظیم پوتے تھے، دونوں لیورپول کے سابق لارڈ میئر تھے۔ اس کے والد ایڈون اسٹینفورتھ ایڈون گرین ووڈ پیدا ہوئے تھے، تاہم انھوں نے اپنے بڑے چچا ریورنڈ تھامس اسٹینفورتھ آف اسٹورس ہال کی درخواست پر اپنی وصیت میں اپنا نام تبدیل کر لیا۔ ایڈون رپن ممبر پارلیمنٹ اور سوارکلف ہال کے رہائشی جان گرین ووڈ کا بیٹا تھا۔

### انتقال

سٹینفورتھ کا انتقال 20 فروری 1964ء کو کرک ہیمرٹن، یارکشائر میں ہوا، اس کی عمر 72 سال تھی۔ وہ اپنی موت کے وقت ایم سی سی کے ٹرسٹی تھے اور 1935ء میں شائع ہونے والی وکٹ کیپنگ کے مصنف تھے۔

مزید دیکھیے
-----------

* کرکٹ
* ٹیسٹ کرکٹ
* انگلستان قومی کرکٹ ٹیم
* انگلستان کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست

حوالہ جات
---------
جین گارلنگ
**جین گارلنگ** کی۔پیدائش 1907 کو ہوئی۔وہ ایک آسٹریلیائی مصنفہ ، سابق رقاصہ اور کئی سالوں سے سڈنی ، نیو ساؤتھ ویلز میں رقص کی حمایتی تھیں۔وہ لائبریری سوسائٹی کی بانی ممبر تھیں اور 1992 میں نیو ساؤتھ ویلز کے اسٹیٹ لائبریری کی گورنری بینیفیکٹر بن گئیں۔انھوں نے اپنی پوری جائداد کو اس لائبریری کے لیے وقف کر دیا۔

ابتدائی زندگی
-------------

جین گارلنگ 3 ستمبر 1907 کونیو ساؤتھ ویلز میں پیدا ہوئی تھیں۔  وہ فریڈرک گارلنگ کی اولاد تھی ، جو کالونی کے لیے دو ولی عہد وکیلوں میں سے ایک کے طور پر 1815 میں سڈنی پہنچی۔ 
گارلنگ نے سڈنی یونیورسٹی میں فزیوتھیراپی کی تعلیم حاصل کی اور 1927 میں ڈپلومہ آف مساج حاصل کیا۔ انھوں نے 1941 - 1942 کے دوران لیفٹیننٹ کے عہدے پر فائز رہتے ہوئے ڈارون میں آسٹریلیائی فوج کی میڈیکل ویمن سروس میں فزیوتھیراپسٹ کی حیثیت سے خدمات انجام دینے سے پہلے ، ابتدائی طور پر رائل پرنس الفرڈ اسپتال میں ایک مساج کی حیثیت سے کام کیا۔   بطور سویلین گارلنگ نے بعد میں وطن واپسی جنرل ہسپتال ، کونکورڈ اور سڈنی اسپتال میں کام کیا ۔

انھوں نے سڈنی ایسٹڈفود اور میوزیکا ویوا ،   کے لیے بیک اسٹیج مینیجر کے طور پر کام کیا اور 1947 میں انھوں نے *دی جوکرز کے* نام سے اپنے ہی ڈرامے میں لکھا اور اداکاری کی۔
گارلنگ کو کلاسیکی طور پر بیلے کی تربیت دی گئی تھی اور اس نے لائٹ فوٹ-برلاکوف کے پہلے آسٹریلیائی بیلے کے ساتھ رقص کیا ، جہاں اسے میشا برلاکوف نے پڑھایا ،  جو انا پاولوفا کے ساتھ آسٹریلیا آئے تھے۔

اشاعتیں
-------

جین گارلنگ بیلے *آسٹریلیائی نوٹ کی مصنفہ بھی ہیں۔*

وفات
----

جین گارلنگ کا انتقال 8 اپریل 1998 کو 90 سال کی عمر میں ہوا۔ وہ گلگینڈرا قبرستان میں مدفن ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3  Garling, Jean, 1907-1998, State Library of New South Wales. Retrieved 13 March 2013.
2. ↑  "Second Australian Imperial Force Personnel Dossiers, 1939–1947"۔ National Archives of Australia۔ اخذ شدہ بتاریخ 07 مارچ 2013 [*مردہ ربط*]
3. ↑  Celebrating 100 Years of the Mitchell Library۔ Edgecliff, N.S.W.: Focus Publishing۔ 2000۔ صفحہ: 116۔ ISBN 1875359664
4. 1 2  Jean Garling آرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ historycouncilnsw.org.au (Error: unknown archive URL), History Council of New South Wales. Retrieved 13 March 2013.
5. ↑  "Garling, Jean (1907 – 1998)"۔ Australiadancing۔ 26 جون 2012 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 13 مارچ 2013
6. ↑  Jean Garling (1950)۔ Australian Notes on the Ballet۔ Sydney: Legend Press
7. ↑  "Inscription for Ilma Jean Garling"۔ Australian Cemeteries Index۔ اخذ شدہ بتاریخ 07 مارچ 2013
Haji Nazir Hussain حاجی نذیر حسین
برطانیہ، انگلستان کے شہر بریڈفورڈ میں رہائش پزیر معروف کاروباری اور سماجی شخصیت ہیں۔ پاکستان کے شہر سوہاوہ میں پیدا ہوئے۔ 14 برس کی عمر میں انگلستان آ گئے تھے۔ آپ کے والدین سری نگر سے ہجرت کرکے آزاد کشمیر آ گئے تھے بعد ازاں سوہاوہ میں سکونت اختیار کرلی۔

حاجی نذیر حسین کاروبار کے علاوہ سماجی خدمات کے حوالے سے بہت معروف ہیں۔ ان کی فلاحی خدمات کا دائرہ عراق، بوسنیا، کشمیر، پاکستان، افغانستان اور دیگر ممالک تک پھیلا ہوا ہے۔ انھوں نے ابتدا میں اسلامک ریلیف، مسلم ایڈ اور مسلم ہینڈز انٹرنیشنل نامی فلاحی تنظیموں کے ساتھ مل کر کام کیا۔ 2005 کے زلزلہ کے بعد انھوں نے یارکشائر کریسنٹ چیریٹیبل ٹرسٹ کے نام سے آزاد کشمیر و پاکستان کے سرحدی علاقے جو زلزلے سے متاثر ہوئے تھے وہاں جاکر دو لاکھ بیس ہزار پائونڈ سے زائد رقم سے امدادی سامان فراہم کیا۔ 30 مئی 2009 کو سوات متاثرین کے لیے اپنے ساتھی تاجروں کی مدد سے ایک چیریٹی ڈنر کا اہمتام کیا جس میں سوات متاثرین کے لیے ساٹھ ہزار پائونڈز سے زائد رقم جمع کی۔

آج کل وہ الخدمت فائونڈیشن کے یتیم بچوں کے ادارے آغوش کے ساتھ مل کر کام کر رہے ہیں جہاں یتیم بچوں کی کفالت اور تعلیم و تربیت کا انتطام ہے۔

حاجی نذیر حسین بریڈفورڈ میں اپنے کراکری کے کاروبار "این ایچ شیفس چوائس" کو چلانے میں مصروف ہیں۔ ان کی تین بیٹیاں ہیں جن میں سے ایک برطانوی ایکسپریس گروپ آف نیوز پیپرز کی قانونی مشیر ہیں جنھوں نے نو مسلم خاتون صحافی ای وان رڈ لے Yvonne Ridley کی افغانستان سے رہائی کے موقع پر افغان سفارتکاروں سے رابطہ اور رہائی میں اہم کردار ادا کیا تھا۔ ان کی دوسری صاحبزادی بھی مقامی ادارہ میں وکالت کے شعبہ سے منسلک ہیں جبکہ ایک گریجویٹ بیٹا کاروبار میں مصروف ہے۔
**شیخ محمّد جمال نقشبندی پشاوری** موجودہ خیبر پختونخواہ میں سلسلہ نقشبندیہ کے بانی ہیں۔

نام
---

اسم گرامی محمد جمال کابل سے پشاور تشریف لائے اور پشاور سے بجنور اور سرہندشریف تشریف لے گئے اور سید آدم بنوری کے مرید ہو کر صاحب مجاز اور خلیفہ ہوئے

تعلیم
-----

فقہ مولانا مولوی سید عبد الخالق صاحب سے پڑھیں قرآن مجید اور تصوف کی کتابیں بی مولانا محمد امین بدخشی سے پڑھیں شیخ محمد شریف شیخ نور محمد اور شیخ یارمحمد کی خدمت میں رہ کر علم ظاہری کی تکمیل کی علوم متداولہ سے فراغت حاصل کرکے سید آدم بنوری کے ہاتھ مبارک پر طریقہ نقشبندیہ مجددیہ میں بیعت ہوئے آپ نے اپنے مرشد کی خوب خدمت کی بدولت تمام خلفاء میں ممتاز ہوئے گھر میں لکڑی لانا پانی بھرنا آپ ہی کا کام تھا آپ فرماتے میں نے جو کچھ بھی حاصل کیا اپنے شیخ کی خدمت سے حاصل کیا میرے پیر بھائیوں نے آپ کی خاص صورتوں میں رہ کر برکت حاصل کی ہیں اور تربیت پائی ہے مگر میں نے مٹی چونا سے کمال درجے کی تربیت حاصل کی ہے

سرحد میں خدمات
--------------

ان کی کوششوں سے سلسلہ نقشبندیہ علاقہ پشاور اور سرحد میں خوب پھیلا اس علاقہ کے لوگ نقشبندیہ سلسلہ کے مخالف تھے یہاں تک کہ فقہا اور علما عوام کو منع کرتے کہ اس سلسلہ میں مت داخل ہونا مگر آپ کی یادالہی اتباع سنت اور استقلال کی وجہ سے جو مخالف تھے بحث مباحثہ کرتے تھے جیسے ملایوسف اور ملاعبدالکریم یوسفزئی خود آکر بیعت ہوئے اور صاحب ارشاد ہوکر مشیخیت سے بہرہ مند ہوئے اس علاقے میں سب سے پہلے آپ مرید ہوئے

عرب میں خدمات
-------------

آپ نے صرف اس علاقہ ہی میں نہیں بلکہ عرب میں رہ کر نجد بصرہ اور الحساء می سلسلہ کی خوب ترویج اور اشاعت کی 1008ھ میں جب آپ حرم شریف میں مقیم تھے تو مولانا محمد امین بدخشی اور بصرہ کے لوگوں نے بڑی عاجزی کے ساتھ التماس کی کہ ہمیں کوئی مرشد دیجیے تو انھوں نے ان سے ذکر کیا اورجانے کو کہا آپ نے استخارہ کیا تو فرمایا کہ ان دونوں میرا جانا دشوار ہے چنانچہ دوسرے برس جب الحساء اور بصرہ کے لوگ حج کے لیے آئے تو آپ کو اپنے ساتھ لے گئے اور آپ کے مرید ہوئے اور بہت ہی قبولیت حاصل ہوئی

وفات
----

آپ نے آخری عمر میں تمام اوقات مراقبہ اور تلاوت قرآن مجید میں گزارا آخری وقت میں جب خود تلاوت قرآن مجید نہ کر سکتے تو بقیہ قرآن مجید سن کر ختم کیا آپ نے 25 جمادی الاول 1073ھ میں وفات پائی اور سید آدم بنوری کے قدموں میں جنت البقیع میں دفن کیے گئے

حوالہ جات
---------

1. ↑  جہان امام ربانی جلد 6 صفحہ 717پروفیسر ڈاکٹر محمد مسعود احمد امام ربانی فاؤنڈیشن کراچی پاکستان
رات میں جل محل کا حسین منظر.

  

**جل محل** (انگریزی: Jal Mahal) جے پور، راجستھان کے مان ساگر میں واقع ایک محل ہے۔ اس کی خوبی یہ ہے کہ یہ تالاب کے درمیان میں بنا ہوا ہے اور اسی وجہ سے جے پور کی اہم زیارت گاہ اور تفریح گاہ میں شمار ہوتا ہے۔ 18ویں صدی میں جے سنگھ دوم نے تالاب کی تزئین و آرائش کی تھی اور محل و تالاب کی توسیع بھی کی تھی۔

محل
---

محل راجپوت طرز تعمیر کا شاندار نمونہ ہے۔ محل ساگر کے ساتھ بہت خوبصورت لگتا ہے مگر خود اس کا نقشہ اور تعمیر نہایت عمدہ اور شاندار ہے۔ ناہر گڑھ پہاڑی سے صرف محل کا نظارہ بھی دیدہ زیب ہے۔ محل کی تعمیر سرخ رست کے پتھر سے ہوئی ہے اور اس کے چاروں کونے آٹھ کونوں پر مشتمل ہیں۔ یہ پانچ منزلہ عمارت ہے مگر چار منرلیں پانی کے نیچے ہیں اور صرف پانچویں منزل اور چھت ہی دیکھی جا سکتی ہے۔ چھت پر ایک چھتری بنگال طرز تعمیر پر مبنی ہے۔ چاروں کونوں پر بنی چھتریاں آٹھ کونوں والی ہیں۔
حکومت راجستھان نے کئی مرتبہ اس کی تزئین و آرائش کی ہے۔ اس کے آس پاس کے علاقوں کی صفائی کی گئی اور زائرین کے لیے انتظامات کیے گئے۔

نگار خانہ
---------

* نومبر 2007ء میں محل کا نظارہنومبر 2007ء میں محل کا نظارہ
* فروری 2008ء میں جل محل کی تزئین کا کام جاریفروری 2008ء میں جل محل کی تزئین کا کام جاری
* مارچ 2008ء میںمارچ 2008ء میں
* دن کے وقت جل محل کا نظارہدن کے وقت جل محل کا نظارہ
* اگست 2014ء میں جل محلاگست 2014ء میں جل محل

مزید دیکھیے
-----------

* ہوا محل
* آمیر قلعہ
* سوائی مان سنگھ اسٹیڈیم
* جنتر منتر، جےپور

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Jal Mahal gets a Rs1000 cr facelift"۔ rediff.com۔ اخذ شدہ بتاریخ 12 ستمبر 2009
2. ↑  Lindsay Brown، Amelia Thomas (2008)۔ Rajasthan, Delhi and Agra۔ Goitare and Jal Mahal۔ Lonely Planet۔ صفحہ: 160۔ ISBN 1-74104-690-4۔ آئی ایس بی این 9781741046908

۔ اخذ شدہ بتاریخ 13 ستمبر 2009  line feed character في `|id=` على وضع 139 (معاونت)
پیر سید جعفر اللہ الھاشمی، خانوادہ اہل بیت ، پیدائش 1929ء وفات 1791ء مرقد غازی آباد 76 کلو میٹر قندھار افغانستان ،

#### پیر سید جعفر اللہ الھاشمی، خانوادہ اہل بیت ، پیدائش 1929ء وفات 1791ء مرقد غازی آباد 76 کلو میٹر قندھار افغانستان ،

پیر سید جعفر اللہ الھاشمی خانوادہ اہل بیت افغانستان کے معروف شہر قندھار سے شمال مشرق میں 76 کلو میٹر دور ایک بستی غازی آباد میں مدفن ہیں ۔

ان کا شمار ہندستان اور افغانستان کے بڑے بزرگوں میں ہوتا ہے، آپ کی پیدائش پنجاب کے ضلع جھنگ میں ہوئی اور وہیں پر ہی تعلیم و تحصیل کا کام سر انجام دیا ، زہد و تقویٰ میں اعلیٰ مقام رکھتے تھے، ان کے والد سید عبد اللہ الھاشمی افغانستان کے معروف عالم دین رہے ، اپنے والد کے آثار دیکھنے ہندوستان پنجاب سے افغانستان گئے ، چند سال بعد بیمار ہو گئے اور افغانستان میں ہی رحلت فر مائی ۔

خاندان الھاشمی
--------------

خاندان الھاشمی کا تعلق حسنی سادات خاندان سے ہے، پیر سید جعفر اللہ الھاشمی کے بھائی پیر سید فاضل عباس علی الھاشمی بھی اپنے بھائی کی طرح دین سے جڑے ہوئے تھے، تاہم انھیں افغانیوں کے ایک باغی قبیلہ کے سردار نے قتل کر وادیا تھا ،

ان کے والد سید عبد اللہ الھاشمی کئی نسلوں سے افغانستان میں مقیم تھے، بیٹے کے قتل کے بعد ہندوستان ہجرت کر گئے اور پنجاب کے ضلع جھنگ میں مقیم رہے ، تاہم کہا جاتا ہے کہ ان کے بیٹے پیر سید جعفر اللہ الھاشمی کی پیدائش جھنگ میں ہوئی اور وہ اپنے والد کے شاگردان کو ملنے اور آثار دیکھنے افغانستان بھی آتے جاتے رہتے تھے ۔

اولاد
-----

آپ کی اولاد میں چار بیٹے

* سید خالد عباس الھاشمی
* سید کریم الدین الھاشمی
* سید محبوب شاہ الھاشمی
* سید ظفر شاہ الھاشمی
* سید خالد عباس الھاشمی ااور سید کریم الدین الھاشمی لاولد تھے ، دونوں بھائی جوانی میں فوت ہو گئے ۔تاریخ ہندوستان سید محبوب شاہ الھاشمی کی او لاد میں سید علی الھاشمی جو لوتن شاہ کے نام سے مشہور تھے اور رنجیت سنگھ کے ساتھ محاذ آرائی کرتے رہے، سید علی الھاشمی کے بھائی امجد علی کا ذکر بھی تاریخ میں موجود ہے۔ سید ظفر شاہ الھاشمی ، کے دو بیٹے سید غیاث الدین اور سید عماد الدین متذکرہ رہے ہیں ۔

آپ کی اولاد میں دو بیٹیاں

* سلمہ
* فاطمہ

نسب نامہ
--------

آپ کے خاندان کا تعلق حسنی سادات سے ہے ۔زہر العلوم التاریخ الباد

1. ↑  خانزادہ قیصر الجاہری۔ الکلام باالدین
2. ↑  ابو القاسم اشتری کاظمی۔ تاریخ القاسم افغان
3. ↑  کریم بخش عنوانی بلدانی کارزائی۔ تاریخ الھاشم عنوانی
4. ↑  راجہ خورشید اسلم بغدادی۔ تاریخ ہندوستان
**کلا پرکاش** (انگریزی: Kala Prakash) (پیدائش: 2 جنوری 1934ء - وفات: 5 اگست 2018ء) بھارت سے تعلق رکھنے والے سندھی زبان کی مصنفہ، ناول نگار، شاعرہ اور افسانہ نگار تھیں۔ انھیں بھارتی ساہتیہ اکیڈمی کی جانب سے 1994ء میں ساہتیہ اکیڈمی اعزاز برائے سندھی ادب دیا گیا۔

حالات زندگی
-----------

کلا پرکاش 2 جنوری 1934ء کو کراچی، بمبئی پریزیڈنسی میں ایک جدت پسند گھرانے میں پیدا ہوئیں۔ ابھی وہ صرف 13 سال کی عمر پہنچی تھیں کہ تقسیم ہند کا کے سبب دو الگ مملکتیں پاکستان اور بھارت وجود میں آگئیں جس کے سبب سندھ سے بہت سے ہندو خاندانوں نے بھارت ہجرت کی، اسی طرح بھارت کے مسلمان ہجرت کر کے پاکستان آ گئے۔ تقسیم کا کرب اور اپنی جنم بھومی سے دوری کی نفسیاتی اثرات ان کے تحریروں میں جا بجا ملتے ہیں۔ انھوں نے ابتدائی تعلیم ہری دیوی ہائی اسکول کراچی سے حاصل کی۔ تقسیم ہند کے بعد اپنے خاندان سمیت بھارت منتقل ہو گئیں۔ وہاں کے جے کھلنانی ہائی اسکول، بمبئی سے میٹرک اس کیا۔ پھر ایم اے کی ڈگری جے ہند کالج بمبئی سے حاصل کرنے کے بعد حکومتی ملازمت میں شامل ہو کر آڈیٹر بن گئیں۔
1977ء تک انھوں نے ملازمت کی۔ سندھی ڈپلومہ کرنے کے بعد وہ لیکچرار بن گئیں۔ انھوں نے تدریس کے دوران طالبات میں سندھی ادب کا ذوق پیدا کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔ ان کا پہلا افسانہ **ڏوهي بيڏوهي** (گناہگار بے گناہ) 1953ء میں ادبی رسالہ **نئیں دنیا** میں شائع ہوئی۔1954ء میں ان کی شادی سندھی زبان کے نامور نامورادیب، شاعر موتی پرکاش سے ہوئی۔ ان کا پہلا ناول **ہک دل ہزار ارمان** 1957ء میں شائع ہوا۔ 1980ء میں وہ دبئی منتقل ہو گئیں جہاں ان کے شوہر انڈین ہائی اسکول دبئی میں استاد مقرر ہوئے تھے۔ 2002ء میں شوہر کی ملازمت سے ریٹائرمنٹ کے بعد وہ بھارت واپس آ گئیں اور ادیپور میں آباد ہو گئیں۔ افسانہ ممتاز ادبی رسائل *نئیں دنیا*، **سپوں**، **رچنا**، **ہندواسی** وغیرہ میں شائع ہوئے۔ انھوں نے شاہ عبد اللطیف بھٹائی اور سچل سرمست کی فکر و فن پر بھی قلم اٹھایا۔ ان کے مطابق شاہ عبد اللطیف بھٹائی عوامی شاعر تھے نہ کہ صوفی شاعر۔ 1992 میں مہاراشٹر ساہتیہ اکیڈمی کی جانب سے ایوارڈ ملا۔ 1994ء میں ساہتیہ اکیڈمی کی جانب سے ساہتیہ اکیڈمی اعزاز برائے سندھی ادب سے نوازا گیا۔ 2011ء میں سندھی لینگویج اتھارٹی حیدرآباد پاکستان کی جانب سے ایوارڈ سے نوازا گیا۔

وفات
----

موتی پرکاش 5 اگست 2018ء کو بمبئی، بھارت میں وفات پا گئے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑   — اخذ شدہ بتاریخ: 16 اپریل 2019
2. ↑  مورائیfirst=رکھیل (2018)۔ "سنڌي ادب جي ڪلا جو سج الهي ويو"۔ سہ ماہی مہران۔ Sindhi Adabi Board، سندھی ادبی بورڈ جامشورو۔ **3&4**: 18
3. ↑  Shaikh Aziz (2018-08-06)۔ "Kala Parkash, an untiring writer, passes away in Mumbai"۔ روزنامہ ڈان (بزبان انگریزی)۔ اخذ شدہ بتاریخ 01 نومبر 2023  تحقق من التاريخ في: `|access-date=` (معاونت)
4. ↑  "Meet the Author Kala Prakash" (PDF)۔ Sahitya Akademi۔ 21 October 2011۔ اخذ شدہ بتاریخ 10 November2023  تحقق من التاريخ في: `|access-date=` (معاونت)
5. ↑  "هند ۽ سنڌ جي ناليواري ليکڪا ڪلا پرڪاش هميشه لاءِ موڪلائي وئي"۔ Daily Hilal-e-Pakistan (بزبان سندھی)۔ 27 فروری 2021 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 10 November2023  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت); تحقق من التاريخ في: `|access-date=` (معاونت)

|  |  |
| --- | --- |
| معلومات کتب خانہ | 
* ورلڈ کیٹ آئیڈینٹیٹیز
* وی آئی اے ایف: 11262909
* ایل سی سی این: n84230622
* آئی ایس این آئی: 0000 0000 2417 2326

 |
کرکٹ پچ
**کرکٹ پچ** (انگریزی: Cricket pitch) کرکٹ کے میدان کے وسط میں موجود مستطیل نما پٹی کو کہا جاتا ہے جس پر کرکٹ کا کھیل کھیلا جاتا ہے۔ یہ 22 yd (20.12 میٹر) طویل اور 10 فٹ (3.05 میٹر) عریض ہوتا ہے۔ پچ کی سطح نہایت سپاٹ ہوتی ہے اور ہلکی پھلکی گھاس سے ڈھکی ہوتی ہے۔ کچھ کچھ جگہوں پر دھول والی اور بغیر گھاس والی پچ بھی ہوتی ہے۔ عموما کو پچ میں کوئی تبدیلی نہیں کی جاتی ہے اور اس کا مزاج سابقہ طور پر برقرار رکھا جاتا ہے۔ پچ پر گیند باز کی جانب سے بلے باز کو کی جانی والی ڈیلیوری بلے باز کی طرف اچھلتی ہے اور اس سے میچ کا رخ تک بدلا جا سکتا ہے۔ دھول والی اور خشک پچ سپن گیند باز کے لیے معاون ہوتی ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "The measurements of cricket"۔ ESPN کرک انفو۔ اخذ شدہ بتاریخ 19 فروری 2020  تحقق من التاريخ في: `|access-date=` (معاونت)
2. ↑  "Different types of pitch in cricket – Dusty, Dead, Green"۔ CRICK ACADEMY (بزبان انگریزی)۔ 2018-11-12۔ 18 جون 2019 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 18 جون 2019  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)

بیرونی روابط
------------


|  |  |
| --- | --- |
| باب آئیکن | باب کرکٹ  |

* MCC
* Principles and practice of pitch preparation
* Pitch Report Hindi
**کنھیا لال کپور** اردو ادب میں معروف مزاح نگار ہوئے ہیں۔

ولادت
-----

کنھیا لال کپور 1910ء لائل پور پنجاب (پاکستان) میں پیدا ہوئے۔

تعلیم
-----

ابتدائی تعلیم مقامی اسکول سے حاصل کی بعد میں لاہور آ گئے اور انگریزی میں ایم۔ اے کیا۔ ایم۔ اے کے بعد ہی ایک کالج میں انگریزی کے استاد مقرر ہو گئے۔ 1947ءکے بعد ہندوستان آ گئے اور گورنمنٹ کالج موگا کے پرنسپل رہے۔ ریٹائر ہونے کے بعد اپنے صاحبزادے کے پاس پونہ چلے گئے۔

مزاح نگار
---------

کنھیا لال کپور بنیادی طور پر مزاح نگار ہیں آپ کی تحریروں میں سماج کی نا ہموار یوں پر شدید طنز ملتا ہے۔ آپ نہایت ہی سادہ اور آسان نثر لکھتے تھے تاہم لفظوں کے درمیان طنز کی کاری لہریں رواں ملتی ہیں۔ کنھیا لال کپور پطرس بخاری کے شاگر د تھے۔ لہٰذاآپ کی تحریروں میں پطرس بخاری کے اثرا ت صاف نظر آتے ہیں۔

مضامین
------

مجھے میر ے بزرگوں سے بچاؤ‘پطرس بخاری کامزاحیہ/ مضمون ’مجھے میرے دوستوں سے بچاؤ‘ جیسا ہے تاہم پطرس کے یہاں رمزیت و اشاریت زیادہ ہے حالانکہ دونوں ادیبوں کی تحریروں میں انگریزی ادب سے تاثر پذیری نمایاں ہے۔’مجھے میرے بزرگوں سے بچاؤ ‘ ایک کمسن بچے کو بڑوں کی دیکھ بھا ل سے جو پریشانیاں لا حق ہوتی ہیں ان کا بیان ہے۔ بچے کی زبانی کنھیا لال کپور نے گھر کے بڑے بوڑھوں جیسے دادا ،دادی، بہن وغیرہ۔ پر گہرا طنز کیاہے۔

تصنیفات
-------

کنھیا لال کپور کے معروف مجموعے

* سنگ و خشت،
* شیشہ و تیشہ ،
* چنگ و رباب،
* بال و پر،
* نرم و گرم ہیں۔

وفات
----

1980ء میں وفات پائی۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  کنیہا لال کپور کی حیات و خدمات، نہال عظیم،ایجوکیشنل پبلکیشن ہاؤس دہلی
2. ↑  "Prose-2 (About the Author)"۔ 27 جولا‎ئی 2017 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 26 اگست 2017  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
**رینو مارگریٹ** ہندوستانی خاتون کرکٹ کھلاڑی ہیں۔ رینو مارگریٹ امرتسر, انڈیا میں کو پیدا ہوئیں۔انھوں نے ٹیسٹ کرکٹ اور ون ڈے کرکٹ کھیلی ہے۔وہ دائیں ہاتھ سے بلے بازی کرتی ہیں اور درمیانے درجے کی تیز گیند باز ہیں۔ انھوں نے چھوٹی عمر میں مقامی کرکٹ کا آغاز کر دیا تھا، اس کے بعد وہ مختلف کلبوں کی طرف سے کھیلتی رہیں اور فرسٹ کلاس کرکٹ بھی کھیلی۔انھوں نے بین الاقوامی سطح پر مجموعی طور پر23 ٹیسٹ اور 5 ون ڈے میچ کھیلے۔

### ون ڈے کیریئر

رینو مارگریٹ نے پہلا بین الاقوامی ون ڈے میچ نیوزی لینڈکے خلاف سن 1995 میں کھیلا۔ انھوں نے 7.09 سے کل78 رنز بنائے جس میں سب سے زیادہ 21کا اسکور بھی شامل ہے۔ ان کے ون ڈے کیریئر میں سنچری یا نصف سنچری شامل نہیں ہے۔ انھوں نے کل 799 گیندیں پھینکیں اور 10وکٹیں حاصل کیں۔ ان کی باؤلنگ کی اوسط 36.7 رہی جس میں پانچ وکٹیں لینے کا اعزاز شامل نہیں۔رینو مارگریٹ نے اپنے ون ڈے کیریئر میں 4 کیچ پکڑے۔

### ٹیسٹ کیریئر

رینو مارگریٹ نے پہلا بین الاقوامی ٹیسٹ میچ نیوزی لینڈکے خلاف سن 1995 میں کھیلا۔ انھوں نے 14.50 کی اوسط سے کل 58 رنز بنائے جس میں سب سے زیادہ 27کا اسکور بھی شامل ہے۔
انھوں نے ٹیسٹ میں 504گیندیں کروائیں ، 141 رنز دے کر فقط ایک ہی وکٹ حاصل کر سکیں۔ اس طرح ان کی گیند بازی کی اوسط 141 ہے جو شاید خواتین کرکٹ کھلاڑیوں میں سب سے زیادہ ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "رینو مارگریٹ"۔ cricinfo۔ 21 March 2021 [*مردہ ربط*]
2. ↑  "ہندوستانی خواتین کرکٹ کھلاڑی"۔ کرک انفو۔ 25 مارچ 2021  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
3. ↑  "Indian Women's Cricket Team"۔ اسپورٹس کیڈا۔ 25 مارچ 2021  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
**خلل کلام** (dysphasia) ایک ایسی گفتار یا کلام ہوتا ہے جس میں ضعف یا خلل پایا جاتا ہے اور وہ اپنے اندر اجزاء میں الفاظ اور خیالات کی صحتمند ترتیب نہیں رکھتی، ساتھ ہی اس میں سے اکثر فہم و سوجھ بوجھ بھی ناپید ہوتی ہے اور اسی وجہ سے اس کو عدم الفہم (incomprehension) قسم کی گفتار بھی کہا جاتا ہے۔ اس کی وجوہات میں عمومی طور پرکوئی مرکزی ضرر (central lesion) پایا جاتا ہے۔

خلل کلام اور فقر کلام میں فرق
-----------------------------

اس میں اور فقر کلام (alogia) میں بنیادی طور پر فرق کسی مرکزی حصے (دماغ کے ) میں کوئی ضرر یا چوٹ یا یوں کہ لیں کے زخم کا ہونا یا نا ہونا ہے۔ فقر کلام میں عام طور پر ایسا شیزوفرینیا میں ہونے والی منفی علامات (negative symptoms) کی وجہ سے ہوتا ہے جبکہ خلل کلام میں کوئی مرکزی ضرر پایا جاتا ہے۔

خلل کلام کی وجوہات جیسا کہ اوپر بیان ہوا کہ عام طور پر کوئی نہ کوئی ایسا طبی عارضہ شامل ہوتا ہے جس میں دماغ میں بائیں جانب موجود گفتگو کا ذمہ دار حصہ متاثر ہو گیا ہو جیسے فالج، جبکہ فقر کلام میں وجہ ایک ذھانی (psychotic) عارضہ ہوتا ہے جیسے شیزوفرینیا۔

اوپر کی وضاحت کے بعد ایک بات یہ ذکر کرنا لازمی طب میں کئی علامات ایسی ہوتی ہیں کہ جن کی کوئی ناقابل ترمیم گروہ بندی نہیں کی جا سکتی، یعنی ایسے مواقع بھی آتے ہیں کہ جب کوئی طبی وجہ اس نوبت تک پہنچ جائے کہ جہاں خلل کلام کی کیفیت سمجھ بوجھ کے ناکارہ ہوجانے کی وجہ سے فقر کلام کی کیفیت میں داخل ہو جائے۔ اس کی مزید وضاحت درج ذیل جدول میں کی گئی ہے۔

|  |
| --- |
| فقرِ کلام اور خللِ کلام میں فرق |
| فقرِ کلام | خللِ کلام |
| 1. اسے عموماً ایک ذھانی کیفیت تسلیم کیا جاتا ہے۔
2. عقلی صعف اور شکستگی خیالات موجود۔
3. گفتگو سے بچنے کے لیے غیر ارادی طور پر بات مکمل ادا نا کی جائے۔
4. جملے واضح انداز میں ہو سکتے ہیں مگر خیالات میں غربت۔
 | 1. اسے عموماً ایک اعصابی کیفیت تسلیم کیا جاتا ہے۔
2. دماغ میں مرکز سماعت میں کوئی ضرر موجود۔
3. عصبی شراکے میں خلل کی وجہ سے بات ادا نہیں ہو پاتی۔
4. جملے نحیف ہو سکتے ہیں مگر ادراک و خیالات ملتے ہیں۔
 |
|

مزید دیکھیے
-----------

* فقر کلام (alogia)
* عدمِ کلام (aphasia)

حوالہ جات
---------
| سلسلہ مضامین |
| --- |
| **یہودیت** |
|   
**باب یہودیت** |
| 
**عقائد**

خدا (اسمائے خدا) •  دس احکام •  برگزیدہ قوم •  انبیا •  مسیح  •  بنیادی عقائد

**تاریخ یہودیت**

خط زمانی •  خروج •  مملکت کا زمانہ •  زمانہ اسیری •  مرگ انبوہ •  اسرائیل

**مؤثر شخصیات**

ابراہیم •  اسحاق •  اسحاق •  یعقوب (اسرائیل) •  موسیٰ •  داؤد •  سلیمان •  ایلیاہ • سارہ •  ربقہ •  راخیل •  لیاہ

**کتب مقدسہ**

تنخ •  تورات •  کتب بائبل •  قبالہ •  ہلاخاہ •  تلمود

**مکاتب فکر**

راسخ العقیدہ •  اصلاحی •  رجعت پسند •  قرائیم •  تجدیدی یہودیت •  حریدی •  انسان دوست  •  ہیمانوت

**ثقافت و معاشرہ**

تقویم •  لسان القدس •  ستارہ داؤدی •  یہودی شادی •  اشکنازی •  سفاردی •  مزراحی

**تہوار**

سبت •  روش ہشانا •  عشرہ توبہ •  یوم کپور •  سکوتھ •  سمخات تورات •  حنوکاہ •  عید پوریم •  عید فسح •  شبوعوت

**مقامات مقدسہ**

کنیسہ •  بیت مدراش •  خیمۂ اجتماع • ہیکل مقدس (ہیکل دوم)
یروشلیم •  کوہ ہیکل •  کوہ کرمل •  کوہ سیناء مزید۔۔۔

**متفرق موضوعات**

یہودی تاریخ ضد سامیت مسیحیت اور یہودیت •  یہودی مسیحیاسلام اور یہودیت

* د
* ب
* ت

 |

**ترجُم** (عبرانی: תרגום)‎ تنک کا آرامی ترجمہ جسے یہود ربیوں نے دوسرے انتشار کے بعد لکھا۔ جس وقت آرامی زبان یہود کے مابین رواج پزیر ہو چکی تھی اور عبرانی زبان صرف عبادات و رسوم تک محدود ہو چکی تھی۔

جب بنی اسرائيل اسیری سے واپس آئے تو عزرا فقیہ نے شریعت کا عبرانی نسخہ ان کے سامنے پڑھا تھا۔ لیکن چونکہ عوام الناس عبرانی سے ناواقف تھے اور ارامی زبان ہی جانتے تھے لہذا لاوی ان کے معنی بتاتے "اور اُن پڑھی ہوئی باتوں کی عبارت ان کو سمجھاتے تھے۔"(نحمیاہ 8: 1تا 8) مابعد کے زمانہ میں یہ باقاعدہ دستور بن گیا اور چونکہ عوام الناس عبرانی سے ناواقف تھے۔ لہٰذا عبادت خانوں میں پہلے عبرانی نسخہ کی ایک ایک آیت پڑھی جاتی تھی، پھر ایک اور شخص جو "ترجمان" کہلاتا تھا، اس آیت کا ارامی زبان میں ترجمہ کرکے اپنے الفاظ میں اہلِ یہود کے خصوصی عقائد کے مطابق اس عبارت کو سمجھاتا تھا۔ مترجم کو حکم تھاکہ وہ کوئی کتاب استعمال نہ کرے تاکہ لوگ الہامی عبرانی عبارت میں (جو کتاب میں لکھی ہوتی تھی) اور زبانی ترجمہ کے الفاظ میں تمیز کرسکیں۔ اس ترجمہ شدہ توضیحی ارامی عبارت کا نام یہودی اصطلاح میں "ترجم" (بمعنی مفصل ترجمہ) ہے۔ بعد میں یہ توضیحی تشریحیں احاطہ تحریر میں آئیں جو کنعان و بابل کے مدرسوں کے استادوں نے لکھیں۔ ان میں زيادہ مشہور اونکیلوس یا ایکولا (Onkelos or Aquila) کا "بابلی ترجم" (از 100ء تا 200) ہے جو زیادہ تر تورات کے اس متن کا لفظی ترجمہ ہے جو بابل کے دار العلوم میں مستعمل تھا۔