recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**مراد جیسیپووچ تربا** (1892 - 8 نومبر، 1973) - سوویت معاشی، ریاستی اور سیاسی شخصیت، عظیم محب وطن جنگ میں حصہ لینے والے ، ابخاز ASSR کے گوداؤتا ضلع کے بیریا اجتماعی فارم (1953 سے، دورپش اجتماعی فارم) کے رکن, جارجیائی سوویت اشتراکی جمہوریہ سوشلسٹ لیبر کا ہیرو (21.02.1948)

سیرت
----

1892 میں دوریپش گاؤں میں پیدا ہوئے، سکھومی ضلع، کوتیسی صوبہ، جو اب ابخازیہ کا گوداؤتا ضلع ہے ۔ ابخاز ۔

بچپن ہی سے وہ کسان مزدوروں میں شامل ہو گیا۔ زراعت کی اجتماعیت کے آغاز کے ساتھ، اپنے ساتھی دیہاتیوں میں سے سب سے پہلے، دوریپشا نے بیریا کے اجتماعی فارم میں شمولیت اختیار کی، جہاں اس نے کھیت کی فصل کے لنک میں ایک کڑی کے طور پر کام کیا، جس نے تیمور تربا کے لنک کے ساتھ مسلسل مقابلہ کیا ۔

1947 میں کام کے نتائج کے مطابق، مراد ڈیزیپووچ کے لنک نے 3 ہیکٹر کے رقبے پر 78.9 سینٹیرز فی ہیکٹر مکئی کی فصل حاصل کی ۔

21 فروری 1948 کے سوویت یونین کے سپریم سوویت کے صدارتی حکم نامے کے ذریعے *، "1947 میں مکئی اور گندم کی زیادہ پیداوار حاصل کرنے پر"* تربا مراد جیسیپووچ کو لینن کے آرڈر کے ساتھ سوشلسٹ لیبر کے ہیرو کے خطاب سے نوازا گیا۔ ہتھوڑا اور درانتی گولڈ میڈل .

اسی حکم نامے کے ذریعے، اس کے مزید تین ناموں کو اعلیٰ عہدے سے نوازا گیا - گڈاؤٹا کے علاقے میں بیریا اجتماعی فارم کے مکئی کاشتکار، جس کی سربراہی فورمین ایلن تربا کر رہے تھے۔

انھوں نے اپنے آبائی اجتماعی فارم میں کام جاری رکھا (1953 میں جس کا نام تبدیل کر کے "Duripsh" رکھا گیا)، جس کی سربراہی چیئرمین G. ایسیچ. اردزنبا , ریٹائرمنٹ سے پہلے .

وہ ورکنگ پیپلز ڈپٹیز کی دوریپش ویلج کونسل کے نائب منتخب ہوئے ۔

وہ دورپش گاؤں میں رہتا تھا، بزرگوں کی مجلس کا رکن تھا ۔

8 نومبر 1973 کو وفات پائی۔ Дурипш گاؤں میں سپرد خاک کیا گیا۔ ابخازیہ کے علاقے گوداؤتا میں .

ایوارڈز
-------

* گولڈ میڈل "ہتھوڑا اور درانتی" (21.02.1948)
* آرڈر آف لینن (21.02.1948)
* تمغا "محنت کی بہادری کے لیے"
* تمغا "ولادیمیر ایلیچ لینن کی پیدائش کی 100 ویں سالگرہ کی یاد میں"
* تمغا "محنت کے تجربہ کار"
* آل یونین زرعی نمائش (VSHV) کے تمغے
* اور دوسرے

یاداشت
------

* قبر پر ایک مقبرہ بنایا گیا تھا۔

حواشی
-----

1. ↑  Сайт «Герои страны». sfn error: no target: CITEREFСайт\_«Герои\_страны» (help)

ادب
---

* ابخاز سوانحی لغت۔ ماسکو - سکھم، 2015

لنکس
----

* Кузоватов С. Мурад Джисипович Тарба (рус.). Сайт «Герои страны». Дата обращения: 31 октября 2020.
سوشی ایک چاپانی ڈش ہے جسے روایتی طور پر سفید چاول کے ساتھ تیار کیا جاتا ہے۔ یہ اکثر سمندری غذا کے ساتھ تیار کیا جاتا ہے ، جیسے سکویڈ ، اییل ، سامن ، ٹونا یا کیکڑے کا گوشت سے تیار کیا جاتا ہے۔اسے اکثر سویا ساس کے ساتھ پیش کیا جاتا ہے ۔ ڈائیکون مولی یا اچار *دار ڈائیکون* ( *تکوان* ) ڈش کے لیے مشہور گارنش ہیں۔

سوشی کو بعض اوقات ساشمی جاپانی کھانے سے ملا دیا جاتا ہے جس میں کٹی ہوئی کٹی مچھلی یا کبھی کبھار گوشت اور چاول استعمال ہوتے ہیں۔

تاریخ
-----

 صدر باراک اوباما اور وزیر اعظم شنزو آبے سکیاباشی جیرو میں
سوشی کی ابتدا بائیو قدیم جنوبی چین کھانےنرازوشی سے ہوتی ہے۔ 

*آکسفورڈ انگلش ڈکشنری* انگریزی میں *سوشی کے بارے* میں ابتدائی تحریری ذکر 1893 کی ایک کتاب ، *ایک جاپانی داخلہ میں ہے* ، جہاں اس میں سوشی کا ذکر "مچھلی ، سمندری گھاس یا کسی اور ذائقہ والے ٹھنڈے چاولوں کے ایک رول" سے کیا گیا ہے۔  جیمز ہیپ برن کی جاپانی انگریزی لغت میں سوشی کا اس سے پہلے 1873 سے ذکر ہے ،

اقسام
-----

 ٹیک وے میں *سشی* تالی
ہر قسم کے *سوشی* میں مشترکہ جز چاول ہے۔ سجاوٹ، مصالحہ جات اور تیاری وسیع پیمانے پر مختلف ہوتی ہے۔ 

### *چیراشیزوشی*

 *چیراشیزوشی* کچے اجزاء کے ساتھ
*چیراشیزوشی* "بکھرے ہوئی سوشی" ، جسے *بارازوشی* بھی کہا جاتا ہے) ایک پیالے میں چاول کے طور پر پیش کیا جاتا ہے اور اس میں مختلف قسم کی کچی مچھلی اور سبزیوں کی گارنش کی جاتی ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Sashimi vs Sushi – Difference and Comparison | Diffen"۔ www.diffen.com (بزبان انگریزی)۔ اخذ شدہ بتاریخ 05 جون 2019
2. ↑  Cherl-Ho Lee، Keith H Steinkraus، P.J. Alan Reilly (1993)۔ Fish fermentation technology (بزبان انگریزی)۔ Tokyo: United Nation University Press۔ OCLC 395550059
3. ↑  "Sushi", *Oxford English Dictionary*, Second edition, 1989; online version December 2011. Accessed 23 December 2011.
4. ↑  James Curtis Hepburn, *Japanese-English and English-Japanese dictionary*, Publisher: Randolph, 1873, 536 pages ( page 262)
5. ↑  Kawasumi, Ken (2001)۔ The Encyclopedia of Sushi Rolls۔ Graph-Sha۔ ISBN 978-4-88996-076-1
EDINBURG, Texas – U.S. Border Patrol agents from the Rio Grande Valley Sector arrested three criminal aliens. On October 11, 2017, agents assigned to the McAllen Border Patrol Station arrested a Salvadoran national near Hidalgo, Texas. Record checks revealed the man had an active warrant and was wanted for homicide in El Salvador. Furthermore, it was discovered the man was a member of the notoriously deadly Mara Salvatrucha gang, also known as MS-13. On Saturday, October 14, 2017, Rio Grande City agents apprehended a female Salvadoran national near San Isidro, Texas. During an interview with agents, the woman self-admitted to being a member of the MS-13 gang and presented two tattoos to validate her claim. Record checks confirmed the woman’s gang affiliation. On Sunday, October 15, 2017, agents in Weslaco encountered a Mexican national near Pharr, Texas as he attempted to illegally enter the United States. Record checks revealed the man had been previously arrested by the Los Angeles Police Department for rape and was convicted to the lesser charge of sexual penetration with force. The man was sentenced to four years in prison.
**ریاستہائے متحدہ امریکا کی نسوانی گینگیں** (انگریزی: Female gangs in the United States) یا تو بالکلیہ استثنائی طور پر نسوانی گینگوں کے طور پر کام کرتی ہیں یا ملی جلی مرد و زن کی گینگوں کے طور پر اپنے ناگفتہ بہ کاموں کو انجام دیتی ہیں۔

آبادیات
-------

حالاں کہ صحیح تعداد مختلف پیمائشوں میں الگ الگ پائی گئی ہے، تاہم ملک کی گینگوں کا قومی مرکز (National Gang Center) یہ اندازہ لگا چکا ہے کہ ریاستہائے متحدہ امریکا کی خواتین سبھی گینگوں کے ارکان کے منجملہ 10 فی صد حصے داری رکھتی ہیں۔ یہ غور طلب ہے کہ آزادیٔ نسواں اور ان کے آزادیٔ اختیار کے علم بردار ملک میں ہر عمر کی عورتیں جس طرح دیگر کاموں اور پیشوں میں شامل ہیں، وہ لوگ اسی طرح سے گینگ سازی، گینگ بازی اور گینگ کی سرگرمیوں کی فعال شکل دینے کے معاملے میں بھی کافی تیز ہیں۔  قومی جواں سال گینگ سروے ( National Youth Gang survey) میں پایا گیا ہے کہ 39 % گینگوں میں خواتین بہ طور ارکان موجود ہیں جو کئی ممالک کے تنظیمی جائزے کے مقابلے میں کافی آگے کی اعداد و شمار کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ مگر یہ شماریات زیادہ تر جغرافیائی محل وقوع پر منحصر ہے، جن میں دیگر عوامل کا اس قدر گہرائی سے جائزہ نہیں لیا گیا ہے۔ اس کی ایک مثال کے طور پر دیہی گینگیں دیکھی جا سکتی ہیں جن میں سے تعداد کے لحاظ سے آدھی میں خواتین بہ طور ارکان موجود ہیں۔ تاہم شہری گینگوں میں یہ رکنیت کا تناسب چوتھائی حد تک ہی محدود ہے، جیسے کہ گینگوں کے قومی مرکز کا مطالعاتی تخمینہ پیش کیا گیا ہے۔ ایک سروے میں یہ پایا گیا ہے کہ ریاستہائے متحدہ کے 2 % گینگوں میں صرف خواتین موجود ہیں۔ ایگھی گیان (Eghigian) اور کیربی (Kirby) یہ بتاتے ہیں کہ نو وارد لڑکیوں کی اوسط عمر 12 سے 13 سال ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* گینگ

حوالہ جات
---------

1. 1 2  National Gang Center. National Youth Gang Survey Analysis. Retrieved 10/19/2014 from <>
2. ↑  OJJDP Fact Sheet. National Youth Gang Survey Trends From 1996 to 2000. Retrieved 10/19/2014 from < آرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ helpinggangyouth.com (Error: unknown archive URL)>
3. ↑  Gang Violence. Gang Statistics. Retrieved 10/19/2014 from <>
4. ↑  Female Street Gangs. Retrieved 11/04/2014 from < آرکائیو شدہ 2014-12-04 بذریعہ وے بیک مشین>
روزمرہ کے استعمالات میں دیکھا جانے والا ایک معمول کا خلائی مطہر
**ویکیوم کلینر** یا **خلائی مطہر** کو برقی جھاڑو بھی کہتے ہیں اور اسے انگریزی میں vacuum cleaner کہا جاتا ہے۔ یہ دراصل ایک ایسی اختراع ہوتی ہے کہ جو برق یا بجلی کی مدد سے جھاڑو لگانے کے کام آتی ہے۔

وجہ تسمیہ
---------

ویکیوم کلینر کو یہ نام اس لیے دیا جاتا ہے کہ ان کے صفائی کرنے کا بنیادی آلیہ (mechanism) اس آلے کے اندر ایک خلا یا vacuum پیدا کرنے پر انحصار کرتا ہے اور اس خلا سے پیدا ہونے والا منفی دباؤ یا کھینچنے کی طاقت موجود اشیاء (مثلا کوڑا) اپنے اندر کھینچ کر جگہ کو صاف کرتی ہے۔ اردو میں ان کو  **برقی جھاڑو**  کہنا آسان ہوگا مگر اس کے باوجود ان کے لیے خلائی مطہر کا نام اس وجہ سے اختیار کیا گیا ہے کہ cleaner کا لفظ صرف اسی آلے میں استعمال نہیں ہوتا بلکہ علم ٹیکنالوجی کے ساتھ ساتھ علم طب اور ہندسیات میں بھی استعمال کیا جاتا ہے اور ایسی صورت میں اگر یہاں cleaner کو جھاڑو کہ دیا گیا تو پھر دیگر جگہوں پر اس کے لیے جھاڑو کا لفظ کیسے استعمال کیا جائے گا؟ جبکہ cleaner کے لیے مطہر ایک ایسا لفظ ہے کہ جو دیگر جگہوں پر بھی استعمال کیا جا سکتا ہے۔ مطہر کے لفظ ہی سے بنا ہوا لفظ  **طہارت**  صفائی کے معنوں میں اردو میں مستعمل بھی ہے۔ یعنی یہ کوئی نیا یا خود ساختہ لفظ نہیں۔

مزید دیکھیے
-----------

* خاکروب (sweeper)
* بالاصوتی مطہر (ultra sonic cleaner)

|  |  |
| --- | --- |
|  | ویکی ذخائر پر **ویکیوم کلینر** سے متعلق سمعی و بصری مواد ملاحظہ کریں۔ |
**سید محبوب علی شاہ** (پیدائش: 13 اکتوبر 1938) ایک سابق پاکستانی فرسٹ کلاس کرکٹر اور ٹیسٹ کرکٹ امپائر ہیں۔ محبوب شاہ دہلی میں پیدا ہوئے۔ امپائر بننے سے پہلے انھوں نے 1954/55ء اور 1960/61ء کے درمیان بلوچستان ، سینٹرل زون ، کراچی وائٹس ، کراچی سی ، کوئٹہ اور کراچی یونیورسٹی کے لیے 14 فرسٹ کلاس میچز کھیلے۔ وہ 1957/58ء میں قائداعظم ٹرافی کے فائنل میں کراچی سی کے ساتھ پہنچے، بہاولپور سے ہار گئے۔ انھوں نے 21 اننگز میں 21.10 کی بیٹنگ اوسط حاصل کی جس میں فروری 1960ء میں سندھ یونیورسٹی کے خلاف کراچی یونیورسٹی کے لیے 152 کا اعلی سکور، ان کی واحد فرسٹ کلاس سنچری بھی شامل تھی۔   میڈیم فاسٹ باؤلر کے طور پر، اس نے 22.58 کی باؤلنگ اوسط سے 12 وکٹیں حاصل کیں جس میں اکتوبر 1957ء میں سندھ اے کے خلاف کراچی سی کے لیے 6/14 شامل تھے۔انھوں نے  اکتوبر 1976ء کو جناح سٹیڈیم ، سیالکوٹ میں پاکستان اور نیوزی لینڈ کے درمیان کھیلے گئے میچ میں بطور امپائر اپنے ون ڈے کیریئر کا آغاز کیا۔ انھوں نے ہندوستان میں 1987ء کے کرکٹ ورلڈ کپ میں امپائرنگ کی جس میں 8 نومبر 1987ء کو ایڈن گارڈنز ، کلکتہ میں آسٹریلیا اور انگلینڈ کے درمیان فائنل بھی شامل تھا  اور سری لنکا اور پاکستان میں 1996ء کے کرکٹ ورلڈ کپ میں۔ ان کا آخری ون ڈے 8 دسمبر 1996ء کو نیشنل اسٹیڈیم، کراچی میں پاکستان اور نیوزی لینڈ کے درمیان تیسرا تھا ۔

مزید دیکھیے
-----------

* کرکٹ
* ٹیسٹ کرکٹ
* ٹیسٹ کرکٹ ایمپائرز کی فہرست
* ایک روزہ بین الاقوامی کرکٹ ایمپائرز کی فہرست

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Karachi University v. Sind University"۔ Cricketarchive.com۔ اخذ شدہ بتاریخ 11 فروری 2019
2. ↑  "Karachi C v. Sind A"۔ Cricketarchive.com۔ اخذ شدہ بتاریخ 11 فروری 2019
3. 1 2  "Pakistan v. New Zealand ODI"۔ Pakistan v. New Zealand ODI۔ اخذ شدہ بتاریخ 11 فروری 2019
4. ↑  "Pakistan v. New Zealand ODI"۔ Cricketarchive.com۔ اخذ شدہ بتاریخ 11 فروری 2019
**پیشہ** (profession) سے مراد ایک ایسے روزگارزندگی یعنی حِرفہ کی ہوتی ہے جس کو اختیار کرنے کے ليے مشق اور تعلیم کے ساتھ ساتھ خصوصی معلومات کی بھی ضرورت ہوتی ہے اور عام طور پر اس کا واسطہ یا رابطہ کسی پیشہ ور ادارے سے بھی جڑا ہوتا ہے۔ مزید یہ کہ فنیہ یا پیشہ، کی اپنی اخلاقیات ہوتی ہے جس پر عمل کرنا لازمی ہوتا ہے۔ پیشے کی تعلیم کی تکمیل کے بعد کوئی  **سند** (certificate) عطا کی جاتی ہے جو یا تو ایک **دانشنامہ** ہو سکتا ہے یا کوئی **درجہ** (degree) بھی۔ اس سند کے ساتھ مشق یا تدریب کی مدت مکمل ہوجانے کے بعد ایک  **اجازہ** (license) دیا جاتا ہے جو تعلیم مکمل کرنے والے (پیشہ ور / professional) کو اس شعبہ حیات میں ایک ماہر کی حیثیت سے کام کرنے کی اجازت دیتا ہے۔

تاریخی طور پر تین پیشے اپنی الگ شناخت رکھتے تھے ؛ وزارت، طب اور قانون۔ ان تینوں پیشوں کے اپنے  **دستور آداب**  تھے (ہیں) جن پر ان پیشوں میں داخل ہونے والوں کو اقرار نامہ یا حلف اٹھانا لازمی ہوتا ہے۔ اور اسی حلف برداری یا اعتراف نامہ اٹھانے یعنی professing کی وجہ سے ان کو profession کہا گیا۔ اس کے علاوہ ان تینوں میں ہی اعلی تعلیم، خصوصی معلومات، اخلاقیات کا معیار اور خدمت اہم ترین عناصر میں شمار ہوتے ہیں۔

اب تک کے بیان سے یہ بات واضع ہو چکی ہے کہ کسی شعبہ حیات کو پروفیشن اس وقت کہا جاتا ہے جب کم از کم اس میں مشق، تعلیم، خصوصی معلومات، حاصل کردہ سند اور حلف برداری جیسے عناصر شامل ہوں۔ جبکہ ایک پیشے کے ليے ان تمام عناصر کی ضرورت نہیں ہوا کرتی اور اگر کوئی صرف مشق کرکے اور سیکھ کر کوئی بھی روزگار حیات اختیار کرتا ہے تو ہم اس کو پیشہ ہی کہتے ہیں، اسی وجہ سے مضمون کی ابتدا میں اس بات کی وضاحت درج کردی گئی ہے۔

اکثر معاشریاتدانوں نے پیشہ وریت (professionalism) کو ایک قسم کی خود ساختہ امتیازیت (elitism) کہا ہے یا وہ اسے طائفہ کے خطوط پر استوار ایک خصوصی تنظیم سازی بھی کہتے ہیں۔ جارج برنارڈ شاہ کے پیشہ وریت کے بارے میں الفاظ یوں ہیں ؛ ترجمہ: عوام کے خلاف خیانت سازیاں۔

تاریخ
-----

جیسا کہ اوپر ذکر آیا کہ تاریخی طور پر پیشے کی اصطلاح (profession کے معنوں میں) ؛ مذہبی علما، طبیبوں اور قانوندانوں تک محدود رہیں یا یوں کہ لیں کہ ان تین شعبہ جات سے تعلق رکھنے والوں کی اجارہ داری رہی، پھر ساتھ ساتھ عسکری مسئُولوں (officers) کو بھی مساوی درجہ دیا جانے لگا (جنہیں آج کے جدید مہندس کے اجداد سمجھا جاتا ہے)۔

علم ٹیکنالوجی میں ترقی کے ساتھ ساتھ 19ویں صدی تک دیگر شعبہ جات زندگی کے اختصاصات بھی وسعت اختیار چکے تھے اور پھر رفتہ رفتہ ان اختصاص کے حامل شعبوں نے بھی پیشہ وری کا درجہ حاصل کر لیا۔ آج تقریباًًًً ان تمام شعبہ روزگار کا کاروبار حیات کو فنیہ / profession کہا جاتا ہے کہ جو ابتدا میں بیان کردہ پیشے کی تعریف پر پورے اترتے ہوں۔

### مثالیں

|  |  |
| --- | --- |
| * امانۂ مکتبہ (librarianship)
* ہندسیات (engineering)
* تحقیق (research)
* حسابداری (accounting)
* مالیہ (finance)
 | * تمریض (nursing)
* عسکریہ (military)
* تدریس (teaching)
* معماری (architecture)
* طب (medicine)
 |

مزید دیکھیے
-----------

پیشوں کی فہرست
**ڈولفن** جسے عام طور پر مچھلی کہا جاتا ہے دراصل ممالیہ جانور ہیں جو اپنے آپ کو پانی میں رہنے کے لیے پوری طرح ڈھال چکے ہیں۔ ڈولفن کے گروپ میں لگ بھگ 40 انواع کے جانورشامل ہیں جن میں سمندری ڈولفن، دریائی ڈولفن اور دیگر ڈولفن شامل ہیں۔ پانی میں رہنے والے ممالیہ جانور چونکہ مچھلیوں کی طرح پانی سے آکسیجن حاصل نہیں کر سکتے اس لیے انھیں تھوڑی تھوڑی دیر بعد سانس لینے کے لیے سطح پر آنا پڑتا ہے۔وھیل اور ناروھال کی طرح ڈولفن بھی سونار (آواز) کی مدد سے شکار اور راستہ تلاش کرتی ہیں۔

Common dolphinBottlenose dolphinSpotted dolphinAtlantic spotted dolphinCommerson's dolphinDusky dolphinقاتل حوتAmazon river dolphin
سمجھا جاتا ہے کہ 4 کروڑ سال پہلے ڈولفن اور دریائی گھوڑا مشترک آباو اجداد رکھتے تھے۔  

اندھی ڈولفن بلھن صرف دریائے سندھ میں پائی جاتی ہے۔

ڈولفن کی نیند
-------------

ڈولفن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ اس کے دماغ کا ایک حصہ سوتا ہے تو دوسرا حصہ جاگ رہا ہوتا ہے تاکہ سانس چلتا رہے اور کسی آنے والے خطرے سے بچا جا سکے۔  

وہ ڈولفن جنہیں انسان نے پالا ہوا ہے، جب سوتی ہیں تو چونکہ شکاریوں کا خطرہ نہیں ہوتا اس لیے وہ گہری نیند سوتی ہیں جس میں دماغ کے دونوں حصے سو جاتے ہیں۔ دُم خود بخود اس طرح ہلتی رہتی ہے جس سے سر پانی کی سطح کے نزدیک رہتا ہے تاکہ سانس ملتی رہے۔ ایسی نیند میں ڈولفن معمولی تحریک پر نہیں جاگتی۔

مزید دیکھیے
-----------

* ناروھال
* وھیل
* بیلوگا وھیل
* نیلی وھیل
* دریائی گھوڑا
* آکٹوپس
* کٹل فش
**شمشاد حسین فاکر** پاکستانی شاعر،ادیب، مصنف استاد اور ہومیو پیتھک ڈاکٹر تھے۔

حالات زندگی
-----------

فاکر کی پیدائش ٣٠ نومبر ١٩١٨ء  کو چاندپور ضلع بجنور میں ہوئی۔ آپ کے والد کا نام محمد اشفاق حسین تھا۔ ندوۃ العلماء کے سابق مہتمم اور جامعہ علوم الاسلامیہ بنوری ٹاون کراچی کے سابق استاذ محمد اسحاق سندیلوی آپ کے بڑے بھائی تھے۔ آپ کے چھوٹے بھائی  عبدالحق تمنا نائجیریا میں شعبہ تعلیم میں کسی اچھے عہدے پر فائز رہے۔1925ء کے دوران قاعدہ بغدادی، ناظرہ قرآن اور اردو خوش خطی کی تعلیم مولوی عبد الحفیظ سے حاصل کی۔ سید محمد الہ آبادی سے ابتدائی حساب اور انگریزی کی تعلیم حاصل کی۔ فاکر تقسیم سے قبل انڈین نیشنل کانگریس میں بھی رہے۔شمشاد حسین شروع میں طارق اور پھر فاکر تخلص کرتے رہے۔شاعر انقلاب کا لقب پایا۔آپ کا اصل وطن قصبہ سندیلہ ضلع لکھنؤ تھا۔ہجرت کے بعد کراچی سکونت اختیار کی۔ ریٹائرمنٹ کے بعد مکان بیچ کر اور نصف پینشن سے "شمشاد فاکر ٹرسٹ" ایک رفاعی ادارہ قائم کیا، جس کے کلینک میں بہ حثیت ڈاکٹر ہومیوپیتھک کام‌کیا۔ 1985ء میں اسے باقاعدہ رجسٹرڈ کرایا۔ فاکر کی کوئی اولاد نہیں تھی۔  کراچی میں 10 مئی 2003ء کو انتقال کرگئے۔

تصانیف
------

* اشفاق نامہ ۔ اپنے والد محمد اشفاق حسین  کے سوانحی حالات پر کتاب 1998ء میں الاسحاق اکیڈمی سے شائع ہوئی۔
* ان کہی۔ یہ ایک طویل مثنوی ہے، جو 1993ء میں اوکھائی پرنٹنگ پریس کراچی سے بہ نام "ان کہی" شائع ہوئی۔
* ترنگ (شعری مجموعہ)
* بادوباراں (شعری مجموعہ)
* احساس (مجموعہ کلام)
* آثار (مجموعہ مضامین)

حوالہ جات
---------

1. ↑  اشفاق نامہ
2. ↑  اشفاق نامہ۔ الاسحاق اکیڈمی کراچی۔ 1998ء  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
3. ↑  اشفاق نامہ۔ الاسحاق اکیڈمی کراچی۔ 1998ء۔ صفحہ: 161  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
**سنڈریلا**  (انگریزی: Cinderella)
2021ء کی ایک ہندوستانی سنیما کی تمل زبان کی ہارر فلم ہے جس کی تحریر اور ہدایت کاری ونو وینکٹیش نے کی ہے اور ایس ایس آئی پروڈکشن کے بینر کے تحت ان کی پہلی ہدایت کاری ہے۔  اس فلم میں رائی لکشمی رائے نے ٹائٹل رول ادا کیا ہے،  ساکشی اگروال بھی مرکزی کردار میں ہیں، معاون کردار میں انبو تھسن، اسوامیتھرا نے موسیقی ترتیب دی ہے۔ فلم کی پرنسپل فوٹوگرافی اکتوبر 2018ء میں شروع ہوئی۔ فلم 24 ستمبر 2021ء کو ریلیز ہوئی۔ فلم کو ملے جلے مثبت جائزے ملے،   لیکن اسے فلاپ قرار دیا گیا۔

کہانی
-----

اکیرا (لکشمی رائے) ایک ساؤنڈ ڈیزائنر کو مشتبہ کے طور پر گرفتار کیا گیا ہے، لیکن اس کا دعویٰ ہے کہ وہ بے قصور ہے۔ وہ ہالی وڈ کے ایک پراجیکٹ کے لیے چند نایاب پرندوں کی آوازیں ریکارڈ کرنے کے لیے ایک ہل سٹیشن پر آئی ہیں۔ اسے قدیم چیزوں کی دکان میں سنڈریلا کا لباس ملتا ہے اور اسے گھر لاتی ہے اور اسے غیر معمولی تجربات ہوتے ہیں۔ دریں اثنا، رامیا (ساکشی اگروال)، ایک امیر لڑکی کو قتل کر دیا جاتا ہے اور اس کی ماں بھوت کا اگلا نشانہ بن جاتی ہے۔ پولیس اسٹیشن میں، ایک شخص کو سینڈرا، رمیا کی ماں پر حملہ کرنے کے الزام میں گرفتار کیا گیا ہے۔
اسٹیشن سے نکلتے وقت اکیرا سینڈرا سے ٹکرا جاتی ہے، جو اسے دیکھ کر حیران رہ جاتی ہے۔ وہ اپنے مینیجر سے رابطہ کرتی ہے اور سینٹ گونزالویس سے ملاقات کی درخواست کرتی ہے۔ فلم پھر فلیش بیک پر چھلانگ لگا دیتی ہے۔ تھلسی، اکیرا جیسی نظر آنے والی سینڈرا اور رمیا کے لیے نوکرانی کے طور پر کام کرتی ہے، جو اسے مارتی ہے۔ وہ ایک بار سنڈریلا کاسٹیوم دیکھتی ہے اور اسے خریدنے کے لیے پیسے بچاتی ہے۔ دریں اثنا، رامیا کو اپنے ڈانس کوریوگرافر، رابن سے پیار ہو جاتا ہے۔ رابن، رامیا کے گھر کے دورے پر، تھلسی کو ناچتے ہوئے دیکھتا ہے اور اس کی تعریف کرتا ہے۔ بعد میں رامیا کی سالگرہ کی تقریب کے دوران، تھلسی نے سنڈریلا کا لباس پہنا اور رابن اس کے لیے گر پڑا۔ اس نے بعد میں رامیا کو ناراض کرتے ہوئے اسے پرپوز کیا۔ اس دن بعد میں رامیا اور سینڈرا نے تھلسی کو قتل کر دیا۔ تھلسی کی روح گاؤن میں چلی جاتی ہے اور ایک زیر قبضہ اکیرا رامیا کو مار دیتی ہے۔ سینڈرا، سینٹ کی مدد سے، بھوت کو دور کرنے کی کوشش کرتی ہے۔ لیکن تھلسی، ایک اور عورت کے بھوت کے ساتھ جوڑتا ہے، ایک خاتون جو اس کے شوہر اور سینڈرا کے ہاتھوں ماری جاتی ہے اور سینڈرا کو مار دیتی ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* سنڈریلا

حوالہ جات
---------

1. ↑  Antara Chakraborthy (4 November 2018)۔ "Cinderella first look: Raai Laxmi promises to deliver the goods with new adaptation of fairytale"۔ The New Indian Express۔ اخذ شدہ بتاریخ 09 اگست 2021
2. ↑  "Sakshi in Raai Laxmi's horror film – Times of India"۔ The Times of India (بزبان انگریزی)۔ اخذ شدہ بتاریخ 01 فروری 2019
3. ↑  "First look of Raai Laxmi's Cinderella is out"۔ The New Indian Express۔ 5 November 2018۔ اخذ شدہ بتاریخ 09 اگست 2021
4. ↑  Lavanya [@] (19 September 2021)۔ "#Cinderella paper AD 🙏💯 @ssakshiagarwal @KabilanVai @Ssiproduction1 @TimesMusicSouth @PROSakthiSaran @vinoovenketesh @Ramydop @editorkishore @KalloriVino t.co/v401B2iueO" (ٹویٹ) (بزبان انگریزی)۔ 22 ستمبر 2021 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 28 ستمبر 2021 – ٹویٹر سے
5. ↑  "Cinderella Movie Review: Predictable plotting lets down well mounted Cinderella"۔ m.timesofindia.com۔ اخذ شدہ بتاریخ 12 فروری 2022
آغا میر سید محمد باقر موسوی سے مغالطہ نہ کھائیں۔

**میر شمس الدین محمد عراقی** یا **میرشمس الدین اراکی** (ولادت: 1484ء - وفات: 1526ء) کشمیر کے اولین مبلغین اسلام میں سے تھے۔ آپ کا اصلی نام میر سید محمد اصفہانی تھا۔ آپ حضرت امام موسی کاظم علیہ السلام کی پشت سے ہیں۔ ان کو کشمیر میں شیعیت کا بانی تصور کیا جاتا ہے۔[*حوالہ درکار*] آپ کو مرزا حیدر کاشغر نے شہید کیا تھا اور آپ کو سرینگر میں دفن کیا گیا۔ مگر لاش کو بے حرمتی سے بچانے کےلئے آپ کی میت کو چاڈورہ منتقل کیا گیا۔ چاڈورہ میں آج بھی آپ کا آستانہ موجود ہے۔[*صفحہ درکار*]

میرشمس الدین اراکی کا مزار

آستان کی موجودہ حالت
--------------------

آپ کے آستان عالیہ کا صحن بہت بڑا ہے۔ اس کے ساتھ غسل خانے ملحق ہیں۔
مسافروں کےلئے سرائے بھی بنایا گیا ہے۔ زائرین ہر اتوار اور جمعہ کو یہاں زیارت کےلئے آتے ہیں۔یہاں پر جمعہ کی نماز بھی ہوتی ہے۔

آپ کی تاریخ
-----------

میر شمس الدین اراکی نےمرزاحسین والئ خراسان کی ملازمت اختیار کی اور مرزا نے آپ کو 888ھ میں بطور سفیر کشمیر بھیجا۔ آپ کے ساتھ کچھ تحائف اور ایک مراسلہ سلطان حسن شاہ والئ کشمیر کےلئے بھیجا۔ آپ کے ساتھ کچھ درویش بھی تھے۔ بارہ سال کے بعد آپ دوبارہ تشریف لے گئے۔[*صفحہ درکار*] شاہ قاسم کے اسرار پر آپ ٩٠٢ھ میں دوبارہ کشمیر آئے۔ کشمیر کے امرا میں ملک موسی رینہ نے آپ کی بیعت کی۔ اس نے میر کو جڑیبل میں جاگیر عطا کی اور میر نے یہاں ایک خانقاہ تعمیر کی۔ اس خانقاہ کا نام "خانقاہ نور بخشیہ" رکھا گیا۔ اس کی تعمیر ٩١٠ ھ میں مکمل ہوئی۔[*صفحہ درکار*]

شجرہ نسب میر شمس الدین اراکی

مزید دیکھیے
-----------

* آغا میر سید محمد باقر موسوی
* آستانہ میر شمس الدین اراکی
* کشمیر کی عزاداری
* میر سید دانیال

حوالہ جات
---------

1. ↑  Shiri Ram Bakshi (1997)۔ Kashmir: Valley and Its Culture۔ Sarup & Sons۔ صفحہ: 231۔ ISBN 978-81-85431-97-0
2. ↑  تاریخ شیعیان کشمیر
3. ↑  تاریخ شیعیان کشمیر
4. ↑  تاریخ شیعیان کشمیر
**ہکیز بنگال گزٹ یا کلکتہ جنرل ایڈورٹائزرز** (انگریزی: **Hicky's Bengal Gazette or the Original Calcutta General Advertiser**) برطانوی ہندوستان کا پہلا انگریزی ہفت روزہ اخبار تھا جو 29 جنوری 1780ء میں کلکتہ سے جاری ہوا۔ اس اخبار کے مدیر و ناشر جمیز آگسٹس ہکی تھے۔

یہ اخبار 8 انچ عرض، 12 انچ طول کی تقطیع پر 4 صفحات پر شائع ہوتا تھا۔ اس میں زیادہ تر اشتہارات ہوتے تھے۔ مضامین زیادہ تر ایسے ہوتے تھے جن میں برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی کے اربابِ بست و کشاد کے خلاف زہریلے اشارات کیے جاتے تھے۔ لکھنے کا طریقہ یہ تھا کہ خیالی ڈرامے میں مضحکہ خیز کردار مخالفوں کو دیے جاتے تھے۔ اُن کے اصل نام تو درج نہیں ہو سکتے تھے، لیکن فرضی نام اس طرح رکھے جاتے تھے کہ قارئین صاف پہچان جاتے تھے کہ کس کی طرف اشارہ ہے۔ اس اخبار نے کمپنی کے عام ملازمین سے لے کر گورنر جنرل وارن ہیسٹنگز تک کو تیر و نشتر کا نشانہ بنایا اور اُن کی نجی زندگی کے تاریک پہلو بے نقاب کیے، یہاں تک کہ ہیسٹنگز کے خلاف فحش اشارے بھی کیے ۔ نتیجتاً کمپنی کی حکومت نے ہکی کو عدالت سے چار ماہ قید اور چار سو روپے جرمانے کی سزا دلوائی ، لیکن جیمز ہکی پر سزا کا الٹا اثر ہوا، اس نے کھلے عام کمپنی کے خلاف لکھنا شروع کر دیا جس کے نتیجہ میں گورنر جنرل نے ایک حکم نامے کے ذریعے اس اخبار کو بذریعہ ڈاک تقسیم بند کر دی اور پھر جون 1781ء کو کمپنی کی حکومت نے جیمز ہکی کو دوبارہ گرفتار کر لیا۔عدالت نے ایک سال قید اور پانچ ہزار روپے جرمانے کی سزا سنائی لیکن ہکی نے پابند سلال ہونے کے باوجود اخبار کی اشاعت کا سلسلہ کسی نہ کسی طرح جاری رکھا۔ دوبارہ سزا کاٹنے اور جرمانہ ادا کرنے کے باوجود جیمز ہکی نے کمپنی کے خلاف اپنی تند و تیز تنقید کا سلسلہ جاری رکھا تو بالآخر حکومت نے مارچ 1782ء کو ہکی کا پرنٹنگ پریس بحقِ سرکار ضبط کر کے ہندوستان کے اولین اخبار کو بند کر دیا۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2  محمد افتخار کھوکھر، صحافت کی تاریخ، مقتدرہ قومی زبان اسلام آباد، 1995ء، ص 19
2. ↑  برطانوی ہند میں انگریزی صحافت، ایس ایم اے فیروز، روزنامہ ڈان، 22 ستمبر 2017ء
3. ↑  ڈاکٹر عبد السلام خورشید، صحافت: پاکستان و ہند میں، مجلس ترقی ادب لاہور، نومبر 2016ء، ص 25
ضد ابہام صفحات کے لیے معاونت زیر نظر مضمون آلۂ تحفظ کے بارے میں ہے۔  دیگر استعمالات کے لیے کے لیے چھتری (ضد ابہام) دیکھیے۔ایک رنگ برنگی چھتری تھاما ہوا کم عمر لڑکا۔
**چھتری** ایک گولائی دار شے ہے جو تیز دھوپ یا بارش کے وقت سر کے اوپر ڈھانکا جاتاہے۔

امریکا میں ایک یونیورسٹی میں ماہرینِ امراضِ جلد کی جانب سے کی گئی ایک تحقیق کے نتائج کے مطابق ایک چھوٹی سی چھتری لوگوں کو دھوپ کی تمازت اور اس میں سے نکلتی مضر شعاعوں سے محفوظ رکھتی ہے۔

**چھتری / چھاتا**

یا پیراسول ایک فولڈنگ چھتری ہے جس کی تائید لکڑی یا دھات کی پسلیوں کے ذریعہ کی جاتی ہے، جو عام طور پر لکڑی، دھات یا پلاسٹک کے کھمبے پر لگائی جاتی ہے۔  یہ کسی شخص کو بارش یا سورج کی روشنی سے بچانے کے لیے ڈیزائن کی گئی ہے۔  بارش سے خود کو بچانے کے دوران میں چھتری کی اصطلاح روایتی طور پر استعمال ہوتی ہے، جب کہ اپنے آپ کو سورج کی روشنی سے بچانے کے لیے پیراسول استعمال کیا جاتا ہے، حالانکہ ان اصطلاحات کا تبادلہ ہونا چاہیے، چھت کے لیے استعمال ہونے والے مادے میں اکثر فرق ہوتا ہے۔  کچھ پیراسول واٹر پروف نہیں ہیں۔  چھتری کے تانے بانے لچکدار پلاسٹک سے بنی ہو سکتے ہیں، یہاں پیرسول اور چھتری کے امتزاج بھی ہیں جن کو این ٹاؤٹ کاس (فرانسیسی زبان میں"کسی بھی صورت میں" ) کہا جاتا ہے۔

**ایک جدید چھتری!**

ایک چھتری کے حصے۔

چھتری اور پیراسول بنیادی طور پر ہاتھ سے پکڑے ہوئے پورٹیبل ڈیوائسز ہیں جو ذاتی استعمال کے لیے ہیں۔  سب سے بڑی ہینڈ پورٹیبل چھتری گولف چھتری ہے۔  چھتریوں کو دو قسموں میں تقسیم کیا جا سکتا ہے: مکمل طور پر ٹوٹ جانے والی چھتری، جس میں چھتری کی حمایت کرنے والی دھات کا قطب چھتری کو کافی حد تک چھوٹا بنا دیتا ہے، جس میں ہینڈبیگ میں فٹ ہونے کے لیے کافی حد تک چھوٹا اور غیر منقطع چھتری بن جاتی ہے، جس میں امدادی قطب واپس نہیں لے سکتا ہے اور جس سے صرف چھتری ہی بن سکتی ہے۔  "منہدم ہو سکتا ہے"  ایک اور فرق دستی سے چلنے والی چھتریوں اور موسم بہار سے بھری ہوئی خودکار چھتریوں کے مابین کیا جا سکتا ہے، جو ایک بٹن کے دبانے پر کھلتے ہیں۔

ہاتھ سے پکڑے ہوئے چھتریوں میں ایک قسم کا ہینڈل ہوتا ہے جو لکڑی، پلاسٹک کا سلنڈر یا موڑ "کروک" ہینڈل (چھڑی کے ہینڈل کی طرح) سے بنایا جا سکتا ہے۔  چھتری قیمتوں اور کوالٹی پوائنٹس کی ایک حد میں دستیاب ہیں، جس میں ڈسکاؤنٹ اسٹورز پر فروخت ہونے والے سستے، معمولی معیار والے ماڈلز سے لے کر مہنگے، باریک ساختہ، ڈیزائنر لیبل والے ماڈلز شامل ہیں۔  بہت سارے لوگوں کے لیے سورج کو روکنے کے قابل بڑے پیرسول اکثر طے شدہ یا نیم فکسڈ آلات کے طور پر استعمال کیے جاتے ہیں، جن کا استعمال پیٹیو ٹیبل یا دیگر بیرونی فرنیچر کے ساتھ ہوتا ہے یا دھوپ والے ساحل سمندر پر سایہ کے مقام کے طور پر استعمال ہوتا ہے۔

پیراسول کو کبھی کبھار سنشاد کہا جاتا ہے۔  چھتری کو برولی (برطانیہ کی سلیگ)، پیراپلیو (انیسویں صدی، فرانسیسی نژاد)، بارش شاڈ، جیمپ (برطانوی، غیر رسمی، تاریخ) یا بامشوت (غیر معمولی، حقیقت پسند امریکی سلیگ) بھی کہا جا سکتا ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  چھتری کے فائدے۔۔۔
2. ↑  "https://en.m.wikipedia.org/wiki/Umbrella"  روابط خارجية في `|title=` (معاونت)
**امام قرطبی** (پیدائش: 1214ء— وفات: 29 اپریل 1273ء) کا پورا نام امام محمد بن احمد بن ابوبکر بن فرح ابو عبد اللہ انصاری، خزرجی، قرطبی، اندلسی، مالکی ہے۔ یہ بہت بڑے عالم،مفسر فقیہہ اور عربی زبان کے ائمہ میں شمار ہوتے ہیں۔

ولادت
-----

علامہ شمس الدين قرطبی کی ولادت قرطبہ میں 600ھ ـبمطابق 1204ء کو ہوئی پہلے اسکندریہ میں گئے اور اس کے بعد مصر میں مستقل سکونت اختیار کی۔

اکتساب علم
----------

آپ نے ابن رواج، ابن جمیزی، شیخ ابو العباس احمد بن عمر قرطبی صاحب المفہم، ابو علی حسن بن محمد، بن محمد بکری، حافظ اور ابو الحسن علی بن محمد بن علی بن حفص یحصبی وغیرہ سے اکتساب فیض کیا۔ آپ سے ان کے بیٹے شہاب الدین احمد وغیرہ نے اکتساب فیض کیا۔

اکابر کی زبان میں
-----------------

امام ذہبی آپ کے بارے میں ذکر کرتے: آپ مختلف فنون میں نہایت تامہ رکھنے والے اور علم میں متبحر امام ہیں۔ آپ کی بڑی مفید تصانیف ہیں جو آپ کے کثرت علم اور زیادتی فضل پر دال ہیں۔ آپ کی تفسیر کو شہرت نصیب ہوئی یہ تفسیر اپنے معنی میں کامل ہے۔ اس میں ایسی چیزیں ہیں جو آپ کی امامت، ذکاوت اور کثرت علم پر دال ہیں۔
ابن فرحون نے کہا: وہ اللہ تعالیٰ کے صالح بندوں، متقی عارف علما دنیا میں زہد اختیار کرنے والے اور ان افراد میں سے تھے جو امور آخرت میں مصروف رہتے ہیں۔ آپ کے اوقات عبادت و تصنیف میں صرف ہوتے آپ نے تکلف کو دور پھینک رکھا تھا۔
ابن عماد نے شذرات الذہب میں کہا: آپ حدیث کے معانی میں غواصی کرنے والے اور عمدہ تصنیف کے حامل تھے۔

تصنیفات
-------

آپ کی مطبوعہ کتب یہ ہیں۔

1. السنی فی شرح اسماء اللہ الحسنی وصفاتہ۔
2. الاعلام بما فی دین النصاری من الاوہام۔
3. التذکار فی افضل الاذکار
4. التذکرہ فی احوال الموتی وامور الاخرۃ
5. قمح الحرص بالزہد والقناعۃ و رد ذل السوال بالکتب والشفاعۃ
6. الجامع لاحکام القرآن المعروف تفسیر قرطبی

وصال
----

آپ کا وصال مصر میں منیۃ، بنی خصیب میں پیر کی رات نو شوال کو 671ھ بمطابق 1273ء میں ہوا اور وہیں آپ کو دفن کیا گیا۔-

حوالہ جات
---------

1. ↑  ربط : بی این ایف - آئی ڈی   — مصنف: فرانس کا قومی کتب خانہ  — عنوان : BnF catalogue général — ناشر: فرانس کا قومی کتب خانہ
2. ↑  جی این ڈی آئی ڈی:  — اخذ شدہ بتاریخ: 16 اکتوبر 2015 — اجازت نامہ: CC0
3. ↑  Spanish Biographical Dictionary ID:  — اخذ شدہ بتاریخ: 20 دسمبر 2020 — عنوان : Diccionario biográfico español
4. ↑   — اخذ شدہ بتاریخ: 24 اگست 2018 — شائع شدہ از: 2 اکتوبر 2012
5. ↑  الموسوعۃ العربیہ العالمیہhttp://www.mawsoah.net آرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ mawsoah.net (Error: unknown archive URL)
*آپریشن نیمیسس* (انگریزی: Operation Nemesis) سنہ 1920ء کی دہائی میں وفاقِ آرمینیائی انقلاب (Armenian Revolutionary Foundation) کا تیار کردہ منصوبہ تھا جس کا مقصد مبینہ آرمینیائی قتل عام میں شریک ترکی کی اعلٰی ترین شخصیات کو قتل کرنا تھا۔ اس آپریشن کا نام انتقام کی یونانی دیوی "نیمیسس" (Nemesis) کے نام پر رکھا گیا۔ اس آپریشن کو "آرمینیائی نیورمبرگ" (The Armenian Nuremberg) بھی کہا جاتا ہے۔

آپریشن کا فیصلہ 27 ستمبر سے اکتوبر 1919ء کے آخر تک یریوان میں ہونے والی وفاق آرمینیائی انقلاب کے نویں عمومی اجلاس کے موقع پر کیا گیا۔

فیصلے کے مطابق جو "سیاہ فہرست" (Black list) تیار کی گئی اس میں 200 افراد کے نام شامل تھے جن پر آرمینیائی باشندوں کے مبینہ قتل عام کے الزامات تھے۔ طلعت پاشا کو "اولین ہدف" قرار دیا گیا۔

اس آپریشن میں نوجوانان ترک کی حکومت کے سابق وزیر داخلہ طلعت پاشا 15 مارچ 1921ء کو برلن میں، سابق وزیر دفاع جمال پاشا کو 25 جولائی 1922ء کو طفلس میں اور سابق وزیر اعظم سید حلیم پاشا کو 5 دسمبر 1921ء کو روم میں موت کے گھاٹ اتار دیا گیا۔ یہ اس آپریشن میں قتل ہونے والی اعلٰی ترین شخصیات تھیں۔ ان کے علاوہ نوجوانان ترک حکومت کے اہم اراکین بھی اس آپریشن میں قتل ہوئے جبکہ مبینہ غداروں اور جاسوسوں کو بھی ٹھکانے لگایا گیا۔

جبکہ سابق وزیر جنگ انور پاشا نے 14 اگست 1922ء کو تاجکستان میں روسی فوج کے خلاف مزاحمت کرتے ہوئے جام شہادت نوش کیا۔
مچل نوسٹر ڈومس (1503ء - 1566ء) ایک معروف فرانسیسی پیشن گوئی کرنے والا تھا انھوں نے لے پروفیٹی (Les Propheties) نامی کتاب لکھی۔ یہ کتاب چار سو سال میں سب سے زیادہ بکنے والی کتاب ہے۔ مچل ڈی نوسٹرا ڈیمس کا تعلق ایک قدیم یورپی یہودی خاندان سے تھا، اس کا دادا بییر ڈی نوسٹرا ڈیمس ایک یہودی تاجر تھا جو علم وتحقیق سے شغف رکھتا تھا، اس کے بیٹوں میں جیک نوسٹرا ڈیمس جو مچل کا باپ تھا نے ایک امیر مسیحی خاتون سے دوسری شادی کرکے مسیحیت قبول کر لی تھی اس وقت مچل کی عمر نو سال تھی۔

ان کے مداحوں کے نزدیک وہ سچی پیشن گوئیاں کرتا تھا
مثلا شاہ ہنری کی موت کے بعد جس کی نوسٹر ڈومس نے پہلے ہی بڑی تفصیلی پیشین گوئی کردی تھی، ملکہ کیٹرین ڈی میچی کو اس پر غصہ آگیا تھا گویا شاہ اس کی پیشین گوئی کی وجہ سے مرا ہو۔دوسری عالمی جنگ ،نائن الیون، پینٹاگون حملہ ،بیسویں صدی کی سائنسی انقلابات ان تمام واقعات کی کڑیاں ان کے پیشگوئیوں سے ملائی گئی ہیں۔

وفات
----

یکم جولائی 1566ء میں نوسٹر ڈومس خاموشی سے اس جہانِ فانی سے کوچ کرگیا، اسی رات اس کے طبیب کے پیر میں موچ آگئی چنانچہ وہ نوسٹر ڈومس کو ایک نظر بھی دیکھنے سے محروم رہا حتیٰ کہ اسے دفن کر دیا گیا۔

### قبر کشائی

ان کی قبر کشائی سے متعلق ایک دلچسپ واقعہ مذکور ہے۔
مئی1791ء فرانسیسی انقلاب کا عروج، جب بڑے بڑے سر کاٹ دیے گئے تھے اور ظالم حکمران اپنے طبعی انجام کو پہنچا دیے گئے تھے۔ تین چرواہوں کے دماغ پر شراب کا نشہ سر چڑھ کر بول رہا تھا اور ان کی عقل پر حاوی ہو گیا تھا، مگر وہ نہیں جانتے تھے کہ بدقسمتی انھیں دعوت دے رہی تھی، کیونکہ انھوں نے مشہور طبیب اور فلکیات دان مچل ڈی نوسٹرا ڈیمس کی قبر کھودنے کا فیصلہ کر لیا تھا!!

یہ کام اتنا مشکل بھی نہیں تھا، قبر ایک پرانے چرچ کے احاطے میں تھی جس میں لکڑی کا ایک تابوت دھرا تھا جو دو سو سال سے زیادہ عرصہ گزرنے کی وجہ سے گل سڑ چکا تھا۔
نشے میں ان تینوں نے قبر کھودنی شروع کی، جلد ہی گلا سڑا تابوت ان کے سامنے تھا۔ وہ جیت کی خوشی سے چلائے اور تابوت کھولنے لگے اور اچانک ان کی آواز ان کے حلق میں ہی اٹک گئی اور آنکھیں حیرت سے پھیل گئیں۔ ہڈیوں کے ڈھانچے کی وجہ سے نہیں بلکہ ڈھانچے کے گلے میں لٹکی ایک تختی کی وجہ سے ۔

تختی پر اس دن کی تاریخ درج تھی

سترہ مئی 1791ء

تختی کی پشت پر صاحبِ قبر نے حیران کن تفصیل سے اپنی قبر کھودنے کی پیشین گوئی ایک رباعی کی شکل میں درج کی تھی:

انقلاب کے دو سال بعد اور پانچویں مہینے میں
تین نشئی پرانی قبر کھودیں گے
دو اسی رات مر جائیں گے
اور تیسرا آخر تک پاگل رہے گا
یہ رباعی پڑھ کر تینوں کا نشہ کافور ہو گیا۔ وہ تینوں ڈر کے مارے پیچھے ہٹے اور وہاں سے بھاگنا چاہا مگر انقلابی پولیس نے انھیں بھاگتے ہوئے دیکھ لیا اور ان پر گولی چلا دی جس کے نتیجے میں ان میں سے دو ہلاک ہو گئے اور تیسرا شدتِ خوف سے پاگل ہو گیا۔

بیرونی روابط
------------

٭ مستقبل بینآرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ makki.urducoder.com (Error: unknown archive URL)
**سواتی کوشل** ایک بھارتی خاتون مصنفہ ہیں اور 5سب سے زیادہ فروخت ہونے والے ناولوں کی مصنفہ ہیں، *پیس آف کیک* (2004ء)، *اے گرل لائک می* (2008، *ڈراپ ڈیڈ* (2012ء)، *لیتھل اسپائس* (2014ء)، اور *اے فیو گڈ فرینڈز* (2017ء)۔ 2013ء میں کوشل کو لٹریچر کے زمرے میں *لوریل ویمن آف ورتھ ایوارڈ* کے لیے نامزد کیا گیا تھا۔

تعارف
-----

کوشل نئی دہلی میں پیدا ہوئی اور پرورش پائی اور اس کی کہانیاں ان کے ذاتی تجربات پر مبنی ہیں۔ آئی آئی ایم کلکتہ سے ایم بی اے اس نے نیسلے انڈیا لمیٹڈ اور نوکیا موبائل فونز، انڈیا کے ساتھ کام کیا ہے۔ کوشل اپنے شوہر اور بچوں کے ساتھ کنیکٹی کٹ میں رہتی ہیں۔ *کیک کا ٹکڑا* بھارت کی پہلی خواتین کی افسانوں کی کتابوں میں سے ایک ہے اور اس کے اجراء کے بعد فوری طور پر ہٹ ہوئی۔ *نیو یارک ٹائمز* سمیت متعدد اشاعتوں میں چھپی،  اس ناول کا مرکزی کردار مینل شرما ہے۔ ایک 29 سالہ اور آنے والا مارکیٹنگ ایسوسی ایٹ، جس کی شادی، رومانس اور پروڈکٹ کے ساتھ مزاحیہ برش جرمنی میں ترجمہ اور اشاعت کے ساتھ تمام ثقافتوں کے سامعین سے جڑے ہوئے ہیں۔ *اے گرل لائک می میں* انیشا رائے نامی ہندوستانی لڑکی کی زندگی اور ہندوستان میں ثقافتوں، لوگوں اور اس کے اسکول کے ساتھ اس کی موافقت کی تصویر کشی کی گئی ہے۔ *میری جیسی لڑکی نے* تمام عمر کے سامعین کے ساتھ گونج لیا ہے اور اس کے حساس لیکن چمکتے ہوئے انداز کی تعریف کی ہے۔  2012ء میں اس نے *ڈراپ ڈیڈ کو* ایک پولیس طریقہ کار شائع کیا جس میں ایک خاتون مرکزی کردار - ہماچل پولیس کی سینئر جاسوس نکی ماروا شامل ہیں اور 2014ء میں اس کی پیروی ایک سیکوئل، *لیتھل اسپائس کے ساتھ کی۔* *ڈراپ ڈیڈ* ہندوستانی خواتین کے جرائم کے افسانے کی صنف میں ابتدائی طور پر داخل ہونے والوں میں سے ایک تھی اور اسے اپنی مضبوط خواہش، جرات مندانہ لیکن نسائی قیادت کے لیے جانا جاتا تھا۔  *لیتھل اسپائس میں* کوشل ایک ٹیلی ویژن شیف مقابلے کی منفرد ترتیب میں نکی ماروا کو واپس لاتے ہیں۔ 

  

  

2017ء میں سواتی کوشل نے اپنی پانچویں کتاب، *A Few Good Friends* کا آغاز کیا، یہ ایک ناول ہے کہ دوستی کیسے بدلتی ہے اور برداشت کرتی ہے۔

کتابیات
-------

* *کیک کا ایک ٹکڑا* ، 2005ء کی تفصیلات
* *میری طرح کی لڑکی* ، 2008 ءکی تفصیلات
* *ڈراپ ڈیڈ* ، 2012ء کی تفصیلات
* *لیتھل اسپائس* ، 2014ء
* *چند اچھے دوست* ، 2017ء



1. ↑  Rachel Donadio (March 19, 2006)۔ "The Chick-Lit Pandemic"۔ www.nytimes.com۔ اخذ شدہ بتاریخ October 12, 2018
2. ↑  Kaveree Bamzai (October 24, 2008)۔ "Teen Spirit"۔ www.indiatoday.com۔ اخذ شدہ بتاریخ October 12, 2018
3. ↑  Kim Arora (October 28, 2012)۔ "Desi Agatha Christies Mark their Presence"۔ The Times of India۔ اخذ شدہ بتاریخ October 12, 2018
4. ↑  Sangeeta Devi Dando (October 12, 2018)۔ "The fire of a stove and the mystery of spices"۔ The Hindu
**تاجل بیوس** (پیدائش: 22 ستمبر، 1938ء - وفات: 13 دسمبر، 2008ء) پاکستان سے تعلق رکھنے والے سندھی اور اردو زبان کے مشہور شاعر تھے۔

حالات زندگی
-----------

تاجل بیوس 22 ستمبر 1938ء کو ضلع خیرپور کے شہر صوبھودیرو میں جنم لیا۔ انھوں نے سندھ یونیورسٹی سے ایم اے (اقتصادیات) کی ڈگری حاصل کی، جس کے بعد 1960ء میں درس و تدریس سے منسلک رہے۔ بعد ازاں حکومت پاکستان کے مختلف محکموں میں تعینات ہوئے اور بطور رجسٹرار کمپنیز ریٹائرڈ ہوئے۔

ادبی خدمات
----------

تاجل بیوس شیخ ایاز کے بعد وہ سندھی زبان کے دوسرے بڑے شاعر تھے، انھوں نے نظم کے ساتھ نثر میں بھی طبع آزمائی کی، وہ چونتیس کتابوں کے مصنف تھے جبکہ ان کی دس کتابیں زیر اشاعت ہیں۔ ان کی آخری کتاب بینظیر بھٹو پر کیڈارو کے نام سے شائع ہوئی تھی، جس میں انھوں نے بینظیر بھٹو کی جدوجہد اور فکر کا احاطہ کیا ہے۔ کیڈارو واقعۂ کربلا کے پس منظر میں لکھا جاتا ہے۔ تاجل بیوس بھارت میں بھی سندھی ادبی حلقوں میں شہرت رکھتے تھے۔ ان کی تصانیف میں **سندھ منھنجی اماں، تاجل جو رسالو**، ان کی سندھی شاعری کا اردو ترجمہ **سرخ گلاب کے موسم میں** اور اردو شاعری کا مجموعہ **اندازِ بیاں اور** سرِ فہرست ہیں۔

تصانیف
------

1. جڏهن ڀونءَ بڻي" (شاعري: 1982ع)،
2. "انبن جهليو ٻُور" (شاعري: 1983ع)،
3. "سرجيندڙ ساڻيھ جا" (شاعري:1985ع)،
4. "سنڌ منهنجي امان" (شاعري:1989ع)،
5. "ڪاڇي مٿان ڪونج" (نثري نظم:1990)،
6. "ڪنڌيءَ ڪنئور ترن" (شاعري:1991ع)،
7. "ڏور بہ اوڏا سپرين" (ڀارت جو سفرنامو:1992ع)،
8. "ڪنڌيءَ اڪ ڦلاريا" (شاعريءَ: 1992ع)،
9. "ڏوريان ڏوريان مَ لهان" (9 شعري مجموعا گڏ)،
10. تنهنجا نيڻ غزل (هڪ سئو غزل:1996ع)،
11. "آريجن کان الهاس نگر" (هند سنڌ جي اديبن جا خط)،
12. "چپ انجيل جي حاشين جهڙا" (هڪ سئو غزل: 2003ع)،
13. "تاجل جو رسالو" (شاعري 2006ع)،
14. "انداز بيان اور" (اردو شاعري)،
15. "گلابون ڪي موسم" ( سندھی شاعری کا اردو ترجمہ۔۔طارق نعیم ) .

فکر
---

ان کی اکثر شاعری میں دھرتی سے محبت کی جھلک نظر آتی ہے، وہ لکھتے ہیں **سندھ میری ماں، کوئی تمھیں کاری سمجھتا ہے، تمھارے سینے کو بموں سے اڑاتا ہے، کوئی انسانی لہو سے تمھارے دامن کو سرخ کردیتا ہے مگر پھر بھی تم ہر دور میں مومل اور قلو پطرہ کا روپ لے کر جنم لیتی رہی ہو**۔

اعزازات
-------

تاجل بیوس نے **پاکستان رائٹرز گلڈ** اور **سہیوگ فاؤنڈیشن** بمبئی کی جانب سے **نارائن شیام ایوارڈ** سمیت کئی ایوارڈ حاصل کیے۔

وفات
----

تاج بیوس 13 دسمبر 2008ء کو کراچی، پاکستان میں دماغ کی شریان پھٹنے کے باعث انتقال کر گئے۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3  ص 1020، **پاکستان کرونیکل**، عقیل عباس جعفری، ورثہ / فضلی سنز، کراچی، 2010ء
2. 1 2  تاجل بیوس، **سوانح و تصانیف ویب**، پاکستان
3. 1 2 3 4 5  سندھی شاعر تاج محمد نہیں رہے، ریاض سہیل، **بی بی سی اردو**، برطانیہ، 13 دسمبر 2008ء
پاکستانی چینی کھانے  مختلف طرز اور انداذ میں تیار کیے جاتے ہیں۔جو پاکستان میں ہر سطح پر عوام میں بے حد مقبول ہیں۔ پاکستان میں مقیم چینی تارکین وطن نے الگ پاکستانی طرز کے چینی کھانے تیار کیے ہیں۔

### تاریخ

آج کے دور میں پاکستانی علاقوں میں بننے والے چینی کھانوں کی  تاریخ 1930 کی دہائی میں قائم ریستورانوں سے ملتی ہے۔ان میں سے ایک کراچی میں اے بی سی چینی ریسٹورنٹ ہے جو کبھی چاؤ انلائ کی سرپرستی میں چلا کرتا تھا اور 1988 تک چلتا رہا۔فاسٹ فوڈ اور براعظمی کھانوں کی مخالفت کے باوجود چینی ریستوران لوگوں میں بہت مشہور ہیں خاص طور پر  نوجوان اسے زیادہ پسند کرتے ہیں۔

جیسے جیسے کچھ نئے کھلے ہوئے ریستوراں شہر کراچی میں ترقی کر رہے ہیں۔کراچی میں چینی ریستوراں میں پیش کیے جانے والے چینی کھانے پاکستانی طرز کے اثرات کے ساتھ تیار کیے جاتے ہیں   اسلام آباد میں قائم فینکس ریسٹورنٹ اپنے چینی کھانوں کی وجہ سے بہت پسند کیا جاتا ہے۔ ان کے پسند کرنے والوں میں سابق صدر پرویز مشرف اور سابق وزیر اعظم شوکت عزیز شامل ہیں۔ مشرف کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ ان کے جھینگوں ،  تلا ہوا گائے کا گوشت  اور لہسن کے  چپس سے لطف اندوز ہوتے رہیں ہیں  

چکن منچورین ، جو ایک مشہور پاکستانی چینی پکوان میں سے ایک ہے یہ ایک انڈو چینی ڈش ہے جو عام طور پر ایک مصالحہ دار چٹنی میں کبھی کبھار سبزیوں کے ساتھ چکن ڈال کر تیار کیا جاتا ہے۔ یہ مکمل طور پر ہندوستان میں چینی ریستوراں کی تخلیق ہے  جو عام طور پر ہندوستان اور پاکستان میں کھایا جاتا ہے تاریخ اور روایتی چینی کھانوں سے بہت کم مشابہت رکھتا ہے۔

### پاکستانی چینی پکوان

کچھ مشہور پاکستانی چینی کھانے ذیل ہیں۔

#### چکن منچورین

تلی  ہوئی مرغی کے ٹکڑوں والی ایک مشہور ڈش جس میں سرخ کیچپ کو شامل کیا جاتا ہے۔  یہ عام طور پر انڈے یا چکن فرائڈ چاول کے ساتھ پیش کیا جاتا ہے۔

#### میٹھا اور کھٹا چکن یا جھیںگے

گوشت ، شملہ مرچ ، پیاز اور انناس کے ٹکڑوں کیساتھ ایک سرخ میٹھی اور کھٹی چٹنی بھی ڈالی جاتی ہے

#### چائنیز چاول

باسمتی چاول کی سب سے عام شکل ہے۔  سب سے مشہور  چائنیزچاول کی ترکیب میں انڈا ،مرغی  اورسبزیاں شامل ہوتی ہیں۔

#### مرغی شہد کے ساتھ

مرغی کو میٹھے شہد کے پیسٹ میں ڈبو کر تلا جاتا ہے۔

#### چینی سوپ

چکن مکئی کا سوپ اور گرم اور کھٹا سوپ ریستوران ، گھروں اور ٹی وی میں ہر جگہ استعمال ہوتا ہے۔  ان کو سرکہ (سرکا) اور مرچ کالی مرچ کے ساتھ پیش کیا جاتا ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Iftikhar Haider Malik (2006)، Culture and customs of Pakistan، Greenwood Publishing Group، صفحہ: 118، ISBN 978-0-313-33126-8
2. ↑  From Shanghai to Karachi: Living the Chinese dream, in the eyes of a diplomat
3. ↑  猎讯军情网: 中餐馆在巴基斯坦受青睐
4. ↑  China Central Television: 穆沙拉夫常进中餐馆用餐 乐为普通食客买单
5. ↑  Sipra Mukherjee، Sarvani Gooptu، "The Chinese community of Calcutta"، $1 میں Himadri Banerjee، Calcutta Mosaic: Essays and Interviews on the Minority Communities of Calcutta، Anthem Press، صفحہ: 131–142، ISBN 978-81-905835-5-8
**ڈھاباز میں لڑکیاں** پاکستان میں حقوق نسواں سے متعلق ایک مہم ہے جو خواتین کے عوامی مقام تک رسائی پر شعور پیدا کرتے ہیں۔ *ڈھاباس* سڑک کے کنارے چائے کی دکانوں کے لیے مقامی اصطلاح ہے جہاں روایتی طور پر جنوبی ایشیا میں زیادہ تر مرد بیٹھتے ہیں۔ یہ کوششیں 2015 میں منظر عام پر آئیں تھیں  جب بہت سے خواتین اور لڑکیوں نے *ڈھابوں* پر خود کی تصاویر اور کہانیوں کے ساتھ مخصوص ہیش ٹیگز میں انھیں انٹرنیٹ پر ڈالنا شروع کی.  اس وائرل مہم کے نتیجے میں کراچی ، لاہور اور اسلام آباد جیسے شہروں میں متنوع قسم کی عوامی بحث کا آغاذ ہوا۔

پس منظر
-------

اس کا اجتماعی آغاز 2015 میں ہوا تھا۔ سعدیہ کھتری  نے ایک *ڈھابے* میں خود کی فوٹو گرافی کی اور پھر یہ تصویر انٹرنیٹ پر اپ لوڈ کی۔ جب یہ محسوس ہو رہا ہے کہ عوامی مقامات پر خواتین کے روایتی کردار کو چیلنج کرنے والی یہ ایک بڑی اور فوری گفتگو ہوسکتی ہے ، تو اس نے اپنی دوست نتاشا انصاری  ، صباحت زکریا ، ناجیہ صباحت خان ، آمنہ چوہدری ، مہر بانو راجا ، ثناء ملک ، یوسرا امجد کے ساتھ مل کر کام کیا۔ اور سارہ نثار اور بڑھتی ہوئی کمیونٹی کے لیے ٹمبلر اور فیس بک آن لائن صفحات کا آغاز کیا۔

### عورت مارچ

2018 میں ، ڈھابوں میں لڑکیوں کے ممبروں نے سالانہ 8 مارچ کو منائے جانے والے خواتین کے عالمی دن کے موقع کے پر ایک حقوق نسواں ریلی "عورت مارچ "کے اشتراک سے مدد کی۔ لاہور میں ، فیمنسٹ کلیکٹو ، دی ویمنس کلیکٹیو ، و دیگر کے ساتھ ، ڈھابوں میں لڑکیاں عورت مارچ کے آرگنائزنگ گروپس میں سے ایک تھیں۔ چونکہ آرگنائزنگ کمیٹی کسی بھی گروپ سے وابستہ نہیں تھی لہذا کراچی میں ، ارکان اپنی انفرادی حیثیت میں عورت مارچ کا حصہ بنی۔

تنقید
-----

ڈھابوں کی لڑکیوں نے سوشل میڈیا صارفین کی # گرلز آن بائیکس کی تحریک کے بعد ان ناقدوں کو اس مہم کی جانب راغب کیا جو عوامی جگہوں پر خواتین کی موجودگی کے خلاف ہیں۔

مزید دیکھیے
-----------

* 

* عورت مارچ
* پاکستان میں نسائیت
* 
* 
* میرا جسم میری مرضی
* پاکستان میں عصمت دری
* اسلام میں عورتیں
* 
* خواتین کے حقوق

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Girls at Dhabas: challenging issues of safety, or 'respectability' in urban Pakistan?"۔ openDemocracy
2. ↑  T. N. S. Editor (13 September 2015)۔ "Girls at Dhabas: A much-needed campaign"۔ TNS - The News on Sunday۔ 11 اکتوبر 2019 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 07 نومبر 2020  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
3. ↑  "Meet Sadia Khatri: Karachi's Chai Rebel"۔ Daily Times۔ 12 October 2017
4. ↑  "Pakistani women use selfies to reclaim tea stalls"۔ Women in the World۔ 10 February 2019 [*مردہ ربط*]
**انوشہ رضوی** ایک بھارتی فلمی ہدایتکار اور اسکرین رائٹر ہیں۔ وہ اس سے قبل ایک صحافی تھیں، انوشہ کی ہدایتکاری میں پہلی بار ، *پیپلی لائیو* نے ورلڈ مقابلہ سیکشن میں سنڈینس فلم فیسٹیول 2010 میں پریمیئر کیا تھا۔  یہ پہلی ہندوستانی فلم تھی جس کو فیسٹیول کے وجود کے 25 برسوں میں قبول کیا گیا تھا۔ فلم نے ڈربن فلم فیسٹیول میں بہترین فرسٹ فلم کا ایوارڈ اور گولپودی سرینواس ایوارڈ بھی جیتا تھا ۔ 

بعد میں اس فلم کو 83 ویں اکیڈمی ایوارڈ میں ہندوستانی سرکاری داخلے کے طور پر نامزد کیا گیا تھا۔ انھوں نے نیشنل جیوگرافک دستاویزی فلم *ہائی جیک آئی سی 814* اور بی بی سی کی دو دستاویزی فلمیں *امول* اور *کھڈی* بھی ہدایت کی۔ انوشا اس وقت ممتاز ہندوستانی پلیٹ فارم ، ہاٹ اسٹار کے لیے ایک سلسلہ تیار کررہی ہیں ۔

کیریئر
------

انوشہ رضوی فلمی ہدایت کاری میں داحل ہونے کے پہلے صحافی تھیں۔ انھوں نے دہلی یونیورسٹی کے سینٹ اسٹیفن کالج سے تاریخ میں گریجویشن کی۔ انھوں نے فلم بنانے کے لیے عامر خان سے رجوع کیا جنھوں نے آخر میں "پیپلی لائیو" کے لیے ان کی حمایت کی۔

ذاتی زندگی
----------

انوشہ کی شادی معروف مصنف اور فلم ہدایتکار محمود فاروقی سے ہوئی ہے ۔

فلمی گرافی
----------

* پیپلی لائیو - ڈائریکٹر اور مصنف

حوالہ جات
---------

1. ↑  ربط : انٹرنیٹ مووی ڈیٹابیس آئی ڈی   — اخذ شدہ بتاریخ: 29 جولا‎ئی 2019
2. ↑  ربط : انٹرنیٹ مووی ڈیٹابیس آئی ڈی   — اخذ شدہ بتاریخ: 19 اگست 2019
3. ↑  "Peepli Live becomes best first film at Durban fest"۔ Indian Express۔ 2010-08-03۔ اخذ شدہ بتاریخ 07 نومبر 2013
4. ↑  "Peepli Live is best first film at Durban film fest"۔ NDTV۔ 2010-08-11۔ 15 ستمبر 2012 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 07 نومبر 2013

بیرونی روابط
------------

* انوشہ رضوی آئی ایم ڈی بی پر (انگریزی میں)
سید حقانی کا مزار جن کے نام پر اس علاقے کا نام **سید سراواں** ہوا

بانی
----

سید سراواں، الٰہ آباد کا مشہور و معروف قدیم قصبہ ہے۔ یہ قصبہ دلی کولکاتہ ریلوے لائن پر الٰہ آباد شہر سے تقریباً 22؍کلومیٹر کی دوری پر واقع ہے۔ آٹھویں صدی ہجری کے عظیم صوفی عارف ربانی سید محمد بن علی بن العلاء حسینی سبزواری مشہور بہ سید حقانی قدس اللہ سرہٗ نے اس سرزمین کو اپنا مسکن بنایا اور دیکھتے دیکھتے یہ خطۂ ارض مخلوق خدا کے رشد و ہدایت اور عقیدتو ں کا مرکز بن گیا ۔ یہ قصبہ آپ ہی کی طرف منسوب ہو کر ’’سید سراواں‘‘ کہلایا۔

نشأۃ ثانیہ
----------

سلطان العارفین شاہ عارف صفی محمدی قدس سرہٗ(1320ھ1903/ء) نے انیسویں صدی عیسوی میں آپ ہی کی دعوتی اور تبلیغی مشن کی نشاۃ ثانیہ کی اور 1300ھ ؍ 1883ء میں مخلوق کی روحانی تشنگی بجھانے کی خاطر خانقاہ عارفیہ کی بنیاد رکھی۔ خانقاہ عالیہ عارفیہ کا تعلق مشہورروحانی سلسلہ ،چشتیہ صفویہ سے ہے۔ سلطان العارفین کو خرقۂ اجازت و خلافت، واقف سرّ قل ھو اللہ شاہ عبد الغفورمحمدی بارہ بنکوی (1324ھ) سے حاصل تھا جو مخدوم شاہ محمد خادم صفی محمدی صفی پوری (1278ھ) کے مرید و خلیفہ تھے۔ یہ روحانی سلسلہ،شیخ الاسلام مخدوم عبد الصمد شاہ صفی (945ھ)، وارث الانبیا مخدوم شیخ سعد خیرآبادی (922ھ) اور قطب العالم مخدوم شاہ مینا لکھنوی (884ھ) کے واسطوں سے ہوتا ہوا سلطان المشائخ خواجہ نظام الدین اولیامحبوب الٰہی (725ھ) تک پہنچتا ہے۔

نیابت
-----

اس روحانی میکدے کی نیابت سلطان العارفین سے ان کے خلف اکبر مخدوم شاہ صفی اللہ محمدی عرف شاہ نیاز احمد عثمانی (1374ھ) اور ان سے ان کے برادر عزیز مخدوم شاہ احمد صفی محمدی عرف شاہ ریاض احمد( 1400ھ) کو ملی۔ آپ موجودہ صاحب سجادہ عارف باللہ داعی اسلام شیخ ابو سعیدشاہ احسان اللہ محمدی صفوی کے والد کے عم محترم ہیں۔ یہ نبوی وراثت آپ ہی سے داعی اسلام کو منتقل ہوئی۔ جن کی سرپرستی میں یہ خانقاہ تربیت و تزکیہ اور دعوت و اصلاح کی نئی تاریخ رقم کر رہی ہے۔

بیرونی روابط
------------

* خانقاہآرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ khanqahearifia.com (Error: unknown archive URL)
Sharda Temple Information.
 **قدیم شاردہ یونیورسٹی** سنسکرت کے عالموں اور کشمیری پنڈتوں کے علم کا گہوارہ مرکز تعلیم و فن رہی ہے۔شاردہ یونیورسٹی کا پرانا نام شاردہ پتھ تھا۔ پتھ قدیم سنسکرت زبان کا لفظ ہے۔ اس کے لغوی معنی ایسی جگہ یا نشست کے ہیں جس کو تکریم سے یونیورسٹی کا درجہ دیا گیا۔  

قدیم شاردہ یونیورسٹی ضلع نیلم کے سرسبز و شاداب علاقے سرگاں نالے کے کنارے ایک پہاڑی پر واقع ہے۔ اس کنشک دور کی قدیم یونیورسٹی کے آثار تاحال باقی ہیں،شاردہ یونیورسٹی دو پہاڑوں شاردی اور ناردی کے دامن میں واقع ہے۔اس قدیم درس گاہ کی جنوب کی سمت داخلی راستہ 63 سیڑھیوں پر مشتمل آج بھی موجود ہے۔
مؤرخین کے خیال میں اس درسگاہ کا قیام پہلی صدی عیسوی میں کنشک اول دور میں عمل میں آیا تھا۔ یہ تاریخی مقام ہندو مت اور بدھ مت مذاہب کے لیے مذہبی اہمیت کی حامل ہے۔ جوسنسکرت کے عالموں اور کشمیری پنڈتوں کے لیے علم و فن کا گہوارہ رہا ہے۔ مؤرخین کے مطابق شاردہ میں ہی نویں صدی عیسوی میں قدیم دیوناگری رسم الخط شاردہ تخلیق کیا گیا تھا۔ قدیم دور میں جنوبی ایشیا، وسطی ایشیا اور چین سے طالب علم حصول علم کے لیے یہاں کا رخ کرتے تھے۔ یہ مقام سنسکرت کے عالموں، کشمیری پنڈتوں اور بودھ پیشواؤں کے مذہبی تعلیم کے علاوہ فلسفہ، منطق اور فن کا گہوارہ رہا ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑
**میری لانگن** آر جے ایم ایک آئرش رومن کیتھولک راہبہ ہیں جو 1983 سے پاکستان میں کام کر رہی ہیں۔ 2013 میں انھیں حکومت پاکستان نے تمغائے قائد اعظم سے نوازا۔ یہ اعزا ز ان کو اس وقت کے صدر آصف علی زرداری نے تعلیم کے میدان میں ان کی خدمات کے لیے پیش کیا۔

ابتدائی زندگی
-------------

لانگن 17 جون 1948 کو آئر لینڈ میں پیدا ہوئی۔ اس کے والدین مائیکل لانگن ، ایک ٹھیکیدار اور ماریان تھے۔ اس نے کاؤنٹی میو سے بورڈنگ سکول سے تعلیم حاصل کی۔ 1969 میں ، وہ مذہبی زندگی کی تیاری کے لیے عیسیٰ اور مریم کی جماعت میں شامل ہوگئیں۔

پاکستان میں کام
---------------

وہ 1983 میں پاکستان آئیں اور ابتدائی 6 سال سیالکوٹ میں گزارے۔ جیسس اور مریم کے کانوینٹ میں تعلیم دی۔ وہ اسکول کے پرنسپل کی حیثیت سے ریٹائر ہونے کے بعد ، کنوینٹ آف جیسس اینڈ مریم ، کراچی چلی گئیں۔ 

انھوں نے بچوں کو لیٹریجی کی تعلیم بھی دی ہے اور انھیں کیٹیکٹیکل سنٹر میں تصدیق کے لیے تیار کیا ہے ، جو نوٹری ڈیم انسٹی ٹیوٹ آف ایجوکیشن اور ہولی فیملی اسپتال کی نرسوں میں پڑھائی جاتی ہے۔ وہ کیتھولک بورڈ آف ایجوکیشن ، کراچی اور سینٹ انتھونی کی پارش کونسل میں خدمات انجام دے چکی ہیں۔ 

اپریل 2018 میں ، وزیر اعلی سندھ مراد علی شاہ نے کلفٹن پولو گراؤنڈ میں کانوینٹ آف جیسس اینڈ میری اسکول کے نئے کیمپس کی بنیاد رکھی۔ انھوں نے اسکول میں اعلی تعلیمی معیار کو برقرار رکھنے کے لیے لینگن اور ہیڈ مالکن سسٹر برچ مینس کان وے اور ان کی ٹیم کی تعریف کی۔

گولڈن جوبلی
-----------

24 اپریل 2019 کو اس نے عیسیٰ اور مریم کی جماعت کی رکنیت کی گولڈن جوبلی منائی۔ سینٹ انتھونی کے چرچ میں تقریبات کا آغاز ماس کے ساتھ ہوا جس کا آغاز ان کے ممتاز جوزف کارڈینل کوٹس ، کراچی کے آرچ بشپ ، ہیز گریس بینیڈکٹ ٹرواس ، ملتان کے بشپ اور متعدد پادری نے کیا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Tribune August 13, 2012
2. 1 2 3 4  Christian Voice, Karachi. May 5, 2019
3. ↑  Samaa TV April 25, 2018