recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**قرلوغ** ، جو ترک اور ہزارہ نسل کا قبیلہ ہے ، نے غزنی اور بامیان اور وادی کرم (غزنا ، بنبان اور کرمان) کی سرزمین پر کنٹرول کیا ، جس نے 1224 اور 1266 کے درمیان قائم رہنے والی ایک مسلم سلطنت اور خاندان کو قائم کیا۔ **قرلوغ** شمال سے ہزارہ جات کے علاقوں میں آباد ہونے کے لیے خوارزم کے شاہ خوارزم کے محمد دوم کی افواج کے ساتھ یہاں پہنچے. اپنے بیشتر وجود کے دوران ، قرلوغ مملکت اپنے دو طاقتور ہمسایہ ممالک ، مشرق اور جنوب میں دہلی سلطنت اور شمال اور مغرب میں منگول سلطنت کے مابین بفر ریاست کی حیثیت سے کام کرتی رہی ، قرلوغ کا جکمران جو ملک کہلاتا تھا ،ان کے دو طاقتور پڑوسیوں کے مابین کثرت سے وفاداری تبدیل کرتا رہتا اور متوازن سفارت کاری کے ذریعہ وسطی ایشیا کے منگولوں اور برصغیر کی سرزمین کے مابین ایک اہم تجارتی وچولا بننے میں کامیاب رہا۔ قرلوغوں کی خوشحالی کی دلیل اس خاندان کے کثرت سے ملنے والے سکے ہیں۔

تاریخ
-----

**قرلوغ مملکت** کا قیام عظیم تر خراسان میں 12 ویں اور 13 ویں صدی کی ہنگامہ خیز طاقت کی جدوجہد کا نتیجہ تھا کیونکہ غوری سلطنت نے دہلی سلطنت اور منگولوں کو راستہ دیا۔ پشاور اور وادی کرم کی سرزمینوں پر محمد غور ، تاج الدین یلدیز ، ناصر الدین قباچہ ، التتمیش ، چنگیز خان ، مینگ برنو اور پھر التتمش نے تیزی سے ایک دوسرے کے بعد حکمرانی کی جس نے انھیں دہلی سلطنت میں شامل کیا۔ دہلی کی سلطانہ ، رضیہ الد .ین نے سیف علاء الحسن قرلوغ کو غزنی کا گورنر مقرر کیا ، جس نے 1238 میں سلطنت سے علیحدگی اختیار کی اور قرلوغ مملکت کے حکمران کے طور پر غزنی ، بامیان اور کرمان کی آزادی کا دعوی کیا۔

قرلوغ منگولین حملے اور پچھلے ایک دہائی کے نتیجے میں طاقت کے خلا کے تناظر میں تیزی سے ترقی کرتے رہے۔ انھوں نے تباہ شدہ علاقوں کو دوبارہ تعمیر ، دوبارہ آباد اور تباہ شدہ علاقوں کو منظم کیا ، خاص طور پر بامیان شہر جو چنگیز خان نے محاصرہ بامیان (1221) میں مکمل طور پر تباہ کر دیا تھا اور دوبارہ تعمیر شدہ شہر کو اپنے مضبوط گڑھ میں تبدیل کر دیا تھا۔

یہ بھی دیکھیں
-------------

* قارلوق لوگ
* قارلوق ترک
* ہزارہ-قارلوق

حوالہ جات
---------

بیرونی روابط
------------

* ربط|date=January 2021 |bot=InternetArchiveBot}}
*
**بیوٹی مارک** (انگریزی: Beauty Mark)
2017ء کی ایک امریکی ڈراما فلم ہے جسے ہیرس ڈوران نے لکھا اور ہدایت کاری کی۔ سچے واقعات سے متاثر، یہ فلم ایک غربت زدہ نوجوان ماں کی پیروی کرتی ہے جسے اپنے خاندان کو بچانے کے لیے اپنے مکروہ ماضی کے ایک آدمی سے پیسے لینا پڑتے ہیں۔ یہ فلم بدسلوکی، بدسلوکی کے چکر، نظامی غربت، لت اور نسل کے باہم مربوط موضوعات کو تلاش کرتی ہے۔

اس فلم نے لاس اینجلس فلم فیسٹیول کے پریمیئر میں اپنے اسٹار آڈن تھورنٹن کے لیے "بریک آؤٹ پرفارمنس" کے لیے جیوری پرائز، اس کے ہدایت کار ہیرس ڈوران کے لیے ووڈ اسٹاک فلم فیسٹیول میں الٹرا انڈی فلم ایوارڈ اور آسٹن فلم فیسٹیول میں بہترین فیچر فلم کے لیے سامعین کا ایوارڈ سمیت متعدد ایوارڈز جیتے ہیں۔

کہانی
-----

لوئی ویل، کینٹکی کے قصبے پورٹ لینڈ کے علاقے میں سیٹ کی گئی، یہ فلم اینجی سمز (آڈن تھورنٹن) کی پیروی کرتی ہے، جو ایک غربت زدہ نوجوان ماں ہے جو اپنی کی شرابی ماں (کیتھرین کرٹن) کے ساتھ اپنے تین سالہ بیٹے ٹری (جیمسن فاؤلر) کی دیکھ بھال کرتی ہے
وہ ایک سہولت اسٹور پر کام کرتی ہے جہاں ایک مقامی کلب میں رقاصہ لورین (لورا بیل بنڈی) اکثر آتی ہے۔ لورین مردوں پر اصرار کرتی ہے "مجھے استعمال نہیں کر رہی، میں انھیں استعمال کر رہی ہوں۔" اینجی کو پتہ چلا کہ اس کا خاندان جس گھر میں رہ رہا ہے اس کی مذمت کی گئی ہے اور انھیں فوری طور پر منتقل ہونا چاہیے۔ اختیارات میں سے، وہ بروس (جیف کوبر) کے خلاف مقدمہ چلانے کا فیصلہ کرتی ہے جس نے بچپن میں اس کے ساتھ بدسلوکی کی تھی، صرف یہ جاننے کے لیے کہ چوبیس سال کی عمر میں، وہ کینٹکی کے قانون کے تحت حدود کے قانون سے ایک سال گذر چکی ہے۔
وہ بچپن کے دوست کے والد زکریا (ریڈنی فوسٹر)، پادری ہوجز (ڈیرڈری لوجوائے)، بچپن کے جاننے والے کیلی (پیٹن ہیوز) اور اپنے سے چند سال چھوٹی لڑکی پام (میڈیسن آئزمین) سے مدد لیتی ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "L.A. Film Festival competition lineups mix familiar faces with fresh discoveries"۔ Los Angeles Times۔ 9 مئی 2017  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
جوڈو
**جوڈو**، جس کے لفظی معنی "نفیس طریقے سے "کے ہیں، جدید جاپانی مارشل آرٹ کی قسم ہے جو 1882ء میں ڈاکٹر کانو جیگورو نے جاپان میں تخلیق کی۔ اس کھیل کا سب سے اہم پہلو مقابلے کا ہے؛ جہاں ایک کھلاڑی دوسرے کھلاڑی کو مقابلے میں زمین پر چت کرنا، مقابل کی حرکت موقوف کر دینا یا پھر مارشل آرٹ کی تکنیک کا استعمال،(جیسے جوڑوں کا لاک، سانس کی نالی میں رکاوٹ وغیرہ) کی مدد سے مقابل کو شکست قبول کرنے پر مجبور کر دیتا ہے۔ ہاتھوں اور پاؤں کی مدد سے حملہ کرنا، ضرب لگانا اور ان اعضاء کو ہی بچاؤ کے لیے استعمال کرنا اس کھیل کی خصوصیات میں شامل ہیں۔ اس کھیل میں سنجیدہ حملہ کرنا اور ضرب لگانا سیکھنے اور کاتا یعنی بطور کھیل ممنوع ہوتا ہے۔ کسی بھی لڑائی، جھگڑے میں بچاؤ کے دوران تمام تکنیکوں کا استعمال جائز تصور کیا جاتا ہے۔  

جوڈو کے کھیل کا فلسفہ اور اس کھیل میں جدت دہائیوں سے جدید جاپانی مارشل آرٹ میں ترقی اور نئی تکنیکوں کی دریافت کا سبب بنی ہے اور روایتی مارشل آرٹ سکولوں میں بھی اب جدید مارشل آرٹ کی بنیاد جوڈو کے کھیل کو ہی دی جاتی ہے۔ دنیا بھر میں مارشل آرٹ کی مقبولیت کے نتیجے میں جاپان سے باہر اس کھیل میں جدت آئی ہے اور کئی نئی تکنیکیں جیسے سیمبو، بارتیستو اور برازیلین جیو-جستو جیسی تکنیکیں ایجاد ہوئی ہیں۔ جوڈو کے ماہر کھلاڑیوں کو جوڈاکا کے نام سے پکارا جاتا ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

|  |  |
| --- | --- |
|  | ویکی ذخائر پر **جوڈو** سے متعلق سمعی و بصری مواد ملاحظہ کریں۔ |

* کراٹے
* مارشل آرٹ
* کھیل
* اولمپکس

حوالہ جات
---------

1. ↑  ۔ bstkd.com   مفقود أو فارغ `|title=` (معاونت)

| * د
* ب
* ت
دنیا کے مشہور کھیل |
| --- |
| 
* اسکوائش
* اسکیٹنگ
* برج
* بلیئرڈ
* بل فائٹنگ
* بیڈمنٹن
* بیس بال
* پولو
* تاش
* ٹیبل ٹینس
* ٹینس
* کرکٹ
* گولف
* ہاکی
* مکے بازی
* واٹر پولو
* آبی کشتی
* ڈربی
* باسکٹ بال
* جمناسٹک
* جوڈو
* سافٹ بال
* فٹ بال
* ڈائس (کھیل)
* کشتی رانی
* گلی ڈنڈا
* سومو کشتی
* دیسی کشتی
* والی بال
* ایتھلیٹکس
* ڈرافٹس
* شطرنج
* تیر اندازی

 |


|  |  |
| --- | --- |
|  | ویکی ذخائر پر **جوڈو** سے متعلق سمعی و بصری مواد ملاحظہ کریں۔ |
**نواب بنگل خان جوگیزئی** (وفات: مئی1906ء) بلوچستان میں جوگیزئی قبیلہ کے نواب تھے اور ان کے فرزند نواب محمد خان جوگیزئی تحریک پاکستان کے رہنما تھے۔ نواب بنگل خان نعت گو شاعر بھی تھے۔

سوانح
-----

نواب بنگل خان جوگیزئی نواب دوست محمد خان جوگیزئی کے فرزند تھے۔ نواب بنگل خان کا سالِ پیدائش نامعلوم ہے ، غالباً وہ بلوچستان میں ہی پیدا ہوئے۔

نواب بنگل خان کے سات بیٹے تھے جن کے نام نواب ظریف خان جوگیزئی، نواب محمد خان جوگیزئی، نوابزادہ عظیم خان جوگیزئی، نوابزادہ یعقوب خان جوگیزئی، نوابزادہ عبد القادر جوگیزئی، نوابزادہ قیصر خان جوگیزئی اور نوابزادہ شیر علی خان جوگیزئی تھے۔

آپ کے فرزند نواب محمد خان جوگیزئی نے تحریک پاکستان کے حوالہ سے قابل قدر خدمات سر انجام دی ہیں۔

### انگریزی سامراج کے خلاف اعلان جنگ

نواب بنگل نے اپنے والد کے حین حیات ہی برطانوی شہنشاہیت کے بڑھتے ہوئے اقتدار کے خلاف نعرۂ حریت بلند کیا جو سندھ کے بعد بلوچستان پر نظریں جمائے بیٹھا تھا۔ 1883ء سے 1886ء تک تقریباً تین سال کے عرصے میں انگریزوں کو سکھ چین سے سونے نہ دیا اور اُن کی نیند اُڑائے رکھی۔ انگریزوں سے اِن کی قیادت میں قبائل کی پہلی جھڑپ قلعہ سیف اللہ میں ہوئی۔ چونکہ انگریزی فوجیں تربیت یافتہ اور منظم تھیں، اِس لیے قبائل کو مجبوراً میدانی علاقے چھوڑ کر تورغر نامی پہاڑ میں قلعہ بندی کرنا پڑ گئی، جہاں سے انگریزوں کو تہس نہس کرنے کے لیے وہ شاہینوں کی طرح اُن پر جھپٹتے رہے۔ انگریزوں نے جوگیزئی قبائل سے جدال و قتال چھوڑ کر افغانستان کے امیر عبدالرحمٰن خان سے رجوع کر لیا اور امیر عبدالرحمٰن خان کی مداخلت پر انگریزوں اور جوگیزئی قبائل کے مابین طویل جھڑپوں پر جنگ بندی ہوئی۔ 1893ء میں جب ڈیورنڈ لائن کھینچے جانے کا واقعہ پیش آیا تو نواب بنگل خان کو اِس مشن کے رکن کی حیثیت سے شامل کیا گیا تاکہ قبائل نواب بنگل کی موجودگی میں شدید حملوں سے باز رہیں۔ نواب بنگل تین سال تک اِس کمیشن میں شامل رہے۔

برطانوی سلطنت میں اعزازات
-------------------------

1897ء میں برطانوی حکومت نے نواب بنگل کو سردار بہادر کا لقب اور جاگیر عطاء کی۔ 1904ء میں جب وائسرائے نے ہندوستان کا دورہ کیا تو نواب بنگل سر ہنری میکموہن کے ہمراہ وفد میں شامل تھے۔ اِس موقع پر آپ کو ’’نواب‘‘ کا خطاب دیا گیا۔

وفات
----

نواب بنگل خان قلعہ سیف اللہ میں مئی 1906ء میں کسی قبائلی تنازعے میں شہید ہوئے۔ آپ کی تدفین بھی قلعہ سیف اللہ میں کی گئی۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  اردو دائرہ معارف اسلامیہ: جلد 2، تکملہ، صفحہ 663۔
2. ↑  اردو دائرہ معارف اسلامیہ: جلد 2، تکملہ، صفحہ 664۔
3. ↑  اردو دائرہ معارف اسلامیہ: جلد 2، تکملہ، صفحہ 664۔
**سٹیفن جیمز کک** (پیدائش: 31 جولائی 1953ء) جنوبی افریقی ایسوسی ایشن کے سابق فٹ بال اور کرکٹ کھلاڑی ہیں جنھوں نے 1991ء سے 1993ء تک تین کرکٹ ٹیسٹ میچ اور چار ایک روزہ بین الاقوامی میچ کھیلے۔ ان کا بیٹا اسٹیفن کک اس وقت گوتینگ اور قومی ٹیم، پروٹیز کے لیے کھیلتا ہے۔

### ذاتی زندگی

انھوں نے ستر کی دہائی کے آخر میں تدریسی ڈگری کے لیے تعلیم حاصل کرنے کے دوران وِٹس یونیورسٹی کے لیے فٹ بال کھیلا اور 1978ء کے مین اسٹے کپ کے فائنل میں شرکت کی۔ کک اپنے آبائی ملک جنوبی افریقہ اور سمرسیٹ کاؤنٹی کرکٹ کلب کے لیے ایک شاندار اوپننگ بلے باز تھے لیکن جنوبی افریقہ کی جانب سے ٹیسٹ کرکٹ سے اخراج کے باعث ان کے ٹیسٹ کیریئر کو نقصان پہنچا۔ انھوں نے باغی فریقوں کے خلاف جنوبی افریقہ کے تمام 19 'غیر سرکاری ٹیسٹ میچوں' میں کھیلا۔ 39 سال کی عمر میں اور ایک آفیشل ٹیسٹ کیپ کے لیے دو دہائیوں تک انتظار کرنے کے بعد، اس نے نومبر 1992ء میں جنوبی افریقہ اور بھارت کے درمیان ڈربن میں کھیلے گئے پہلے ٹیسٹ میں کپل دیو کی ابتدائی گیند، جو دیر سے آؤٹ سوئنگ کرنے والے تھے، کو تیسری سلپ پر پہنچایا اور آؤٹ ہونے والے پہلے ڈیبیو کرنے والے کھلاڑی بن گئے۔ ٹیسٹ میچ کی پہلی گیند سے؛ ویسٹ انڈیز کے لیون گیرک بھی نو سال بعد اس انجام سے دوچار ہوئے۔ اصل میں ٹرانسوال کے ایک مڈل آرڈر بلے باز تھے، ان کا کیریئر اس وقت کھلا جب وہ ابتدائی پوزیشن میں تبدیل ہوا۔ اس نے ہنری فودرنگھم کے ساتھ ایک زبردست افتتاحی شراکت قائم کی، جس سے ٹرانسوال کو 1980ء کی دہائی میں گھریلو منظر پر غلبہ حاصل کرنے میں مدد ملی۔ اس نے بعد میں اپنے کیریئر میں صوبے کی کپتانی کی اور جنوبی افریقہ کی فرسٹ کلاس کرکٹ میں تیسرے سب سے زیادہ رنز بنانے والے کھلاڑی رہے۔ اپنے کیریئر کے آخر تک انگلینڈ میں کاؤنٹی کرکٹ کی طرف سے نظر انداز کیا گیا، اس نے کلب کے ساتھ اپنے تین سیزن میں سمرسیٹ کے لیے 7,500 سے زیادہ رنز بنائے، جن میں 28 سنچریاں بھی شامل تھیں۔ 270 فرسٹ کلاس میچوں میں، اس نے 50.58 کی اوسط سے 313\* کے ٹاپ سکور کے ساتھ 21,143 رنز بنائے۔ انھوں نے 64 فرسٹ کلاس سنچریاں بنائیں۔ 286 لسٹ اے کرکٹ گیمز میں، اس نے 41.39 کی اوسط سے 10,639 رنز بنائے اور بہترین 177 رنز بنائے۔

### ریٹائرمنٹ کے بعد

کک کے ریٹائر ہونے کے بعد وہ کوچنگ کے ڈائریکٹر بن گئے اور ہیمپشائر کے ساتھ ان کا ایک ناکام دور رہا جو 2002ء میں ختم ہوا۔ جوہانسبرگ کے کنگ ایڈورڈ اسکول میں بطور کوچ اس نے گریم اسمتھ کی ترقی کی نگرانی کی۔

حوالہ جات
---------
**عبیدیہ** (عربی: العبيدية؛ عبرانی: עובידיה‎

)، بحیرہ گلیل سے کم وبیش تین کلومیٹر جنوب میں، اردن رفٹ ویلی، فلسطین میں، ابتدائی پلائسٹوسین دور کا ایک آثار قدیمہ کا مقام ہے،  تقریبا پندرہ لاکھ سال پہلے، صرف جارجیا میں دمانیسی کے مقام کے ساتھ، افریقہ سے باہر *ہوموایریکٹس* کی ابتدائی ہجرت میں سے ایک کے نشان کے طور پر محفوظ ہے۔  اس جگہ سے اچیولین قسم کے ہاتھ کے کلہاڑے، لیکن بہت کم انسانی باقیات ملے ہیں۔ جانوروں کی باقیات میں ہپوپوٹیمس کی ماتھے کی ہڈی اور معدوم بووڈ کی ایک قسم سے تعلق رکھنے والے جانور کے سینگوں کا ایک بہت بڑا جوڑا شامل ہے۔

یہ جگہ سنہ 1959ء میں دریافت ہوئی تھی اور پہلی بار سنہ 1960ء اور 1974ء کے درمیان کھدائی اس کی گئی تھی۔

یہ جگہ قریبی تل عبیدیہ Tell Ubeidiya سے بالکل الگ اور ممتاز ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Avraham Negev، Shimon Gibson (2001)۔ Ubeidiya۔ Archaeological Encyclopedia of the Holy Land۔ New York and London: Continuum۔ صفحہ: 522۔ ISBN 0-8264-1316-1۔ اخذ شدہ بتاریخ 25 جولا‎ئی 2021
2. ↑  Gonen Sharon (2014)۔ "The Early Prehistory of Western and Central Asia"۔ $1 میں Colin Renfrew، Paul Bahn۔ The Cambridge World Prehistory, Volume 3۔ Cambridge University Press۔ صفحہ: 1359۔ ISBN 9781139017831
**ادت نارائن** نے اپنے کیریئر کا آغاز نیپالی، میٹھلی اور بھوجپوری گانوں سے کیا۔ ڈائریکٹر راجیش روشن کی فلم انیس بیس میں گانے کے بعد ان پر شہرت کی دیوی مہربان ہوئی جس نے انھیں شہرت کی بلندیوں پر پہنچا دیا۔ ادت نارائن بھارت کے شہر نیپال میں 1955ء میں پیدا ہوئے۔ انھوں نے موسیقی کی دنیا میں چائلڈ سنگر کی حیثیت سے قدم رکھا۔ ادت نارائن نے اپنے کیریئر کا آغاز نیپالی، میٹھلی اور بھوجپوری گانوں سے کیا۔ ڈائریکٹر راجیش روشن کی فلم انیس بیس میں گانے کے بعد ان پر شہرت کی دیوی مہربان ہوئی جس نے انھیں شہرت کی بلندیوں پر پہنچا دیا۔ سن1988ء میں بالی وڈ کی ہٹ فلم قیامت سے قیامت میں نغمہ نگاری پر انھیں فلم فیئر ایوارڈ بھی ملا۔ اس فلم کی کامیابی کے بعد وہ بالی وڈ کے معروف سنگر بن گئے۔ انھیں بھارت کے چوتھے بڑے سول اعزاز پدم شری اور نیشنل فلم ایوارڈ سمیت دیگر کئی اعزازات سے نوازا گیا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  بنام: Udit Narayan — سی ایس ایف ڈی پرسن آئی ڈی:
2. 1 2  'Getting Padma Shri a dream come true' — اخذ شدہ بتاریخ: 26 اپریل 2019 — شائع شدہ از: ہندوستان ٹائمز  — شائع شدہ از: 26 جنوری 2009
3. ↑
4. ↑  میوزک برینز آرٹسٹ آئی ڈی:  — اخذ شدہ بتاریخ: 16 ستمبر 2021
**صالح بن طریف برغواطی** ایک جھوٹا مدعی نبوت تھا۔ اس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ یہودی الاصل تھا۔ اس کا نشو و نمو سرزمین اندلس کے ایک قلعہ برباط میں ہوا۔ وہاں سے مشرق کا رخ کیا اور عبید اللہ معتزلی سے حصول علم کرتا رہا ، پھر سحر میں دستگاہ حاصل کی۔ وہیں سے سخت عسرت اور شکستہ حالی کے عالم میں تامتا کے مقام پر پہنچا جو مغرب اقصی میں ساحل بر پر واقع ہے۔ وہاں اس نے بری بری قبائل کو دیکھا جو بالکل جاہل اور وحشی تھے اس نے انہی لوگوں میں بودوباش اختیار کر لی۔ ان کی زبان سیکھی اور سحر اور شعبدہ جات سے گرویدہ بنا کر ان پر حکومت کرنے لگا۔ 125ھ یا 127ھ میں اس نے دعوائے نبوت کیا۔ اس وقت خلیفہ ہشام بن عبد الملک اسلامی ممالک کا فرمانروا تھا۔ تھوڑے ہی عرصہ میں صالح کی حکومت کو وہ اوج و عروج نصیب ہوا کہ شمالی افریقہ میں اس کے کسی ہمعصر تاجدار کو دہ عظمت و شوکت حاصل نہ تھی۔ ادعائے نبوت کے علاوہ اس کا یہ بھی دعوی تھا کہ وہی وہ مہدی اکبر ہے جو قرب قیامت کو ظاہر ہو کر جناب عیسی بن مریم علیہ السلام کے مصاحبت اختیار کریں گے اور حضرت مسیح علیہ السلام جن کے پیچھے نماز پڑھیں گے۔

حوالہ جات
---------

جھوٹے نبی ؛ص 145 تا 149- مکتبہ سراجیہ ، لاہور
**آئن گیرتھ بٹلر** (پیدائش: 24 نومبر 1981ء) نیوزی لینڈ کے کرکٹ کھلاڑی ہیں جن کے پاس برطانیہ کی دوہری شہریت ہے۔ بٹلر آکلینڈ کے شہری علاقے میں مڈل مور میں پیدا ہوئے۔ وہ بین الاقوامی سطح پر کھیل کے تینوں طرز میں نیوزی لینڈ کی نمائندگی کر چکے ہیں۔

### مقامی کیریئر

17 سال کی عمر میں، اس کا پہلا پیشہ ورانہ معاہدہ ضلع جھیل میں پینترھ کے ساتھ ہوا۔ اگلے سال، وہ لندن میں پورلی کے لیے کھیلا۔ انھوں نے اوٹاگو جانے سے پہلے 2001ء اور 2008ء کے درمیان شمالی اضلاع کے لیے کھیلا، ہندوستان میں 2009ء کی چیمپئنز لیگ ٹوئنٹی 20 میں ان کی نمائندگی کی۔ انھوں نے 2003ء میں گلوسٹر شائر اور 2004ء میں کینٹ کے ساتھ انگلش کاؤنٹی کرکٹ میں حصہ لیا۔ 2007ء میں بٹلر نے برمنگھم میں ہاربورن کرکٹ کلب کے لیے کھیلا اور کنگ ایڈورڈز اسکول برمنگھم ایجبسٹن کے کچھ لڑکوں کی کوچنگ کی۔ 2008ء میں وہ دوبارہ ہاربورن کرکٹ کلب کے ساتھ ساتھ لندن میں لیشنگ کرکٹ کلب کے لیے بھی کھیلا۔ اس کے بعد انھوں نے 2010ء کے فرینڈز پراویڈنٹ ٹی 20 ٹورنامنٹ میں گلوسٹر شائر کے لیے دوبارہ سائن کیا۔ 2014ء میں بٹلر نے نارتھمپٹن شائر کے لیے دستخط کیے تھے۔

### بین الاقوامی کیریئر

اگرچہ ایکسپریس اسپیڈسٹر شین بانڈ کے زیر سایہ ہے، بٹلر کی تیز گیند بازی اپنے آپ میں ایک طاقتور ثابت ہوئی ہے۔2004ء میں ویلنگٹن میں پاکستان کے خلاف 46 رنز کے عوض 6 کے عوض ایک بہترین ٹیسٹ جیتنے کی ان سطحوں سے بلندی حاصل کرنے کی صلاحیت۔ کمر کی چوٹوں کی ایک سیریز کے بعد، وہ نیوزی لینڈ کی بڑھتی ہوئی مضبوط ٹیم میں خود کو خودکار انتخاب کے طور پر قائم کرنے میں ناکام رہے اور دسمبر 2014ء سے اول درجہ کرکٹ میں نظر نہیں آئے حالانکہ وہ شمالی اضلاع کے لیے ایک روزہ کرکٹ میں اب بھی سرگرم ہیں۔ بٹلر کو 2009ء کے اوائل میں نیوزی لینڈ کے اسکواڈ میں واپس بلایا گیا تھا اور وہ سڈنی میں آسٹریلیا کے خلاف ایک ٹوئنٹی 20 انٹرنیشنل میں کھیلے تھے جو انگلینڈ اور ویسٹ انڈیز میں 2009ء اور 2010ء کے آئی سی سی عالمی ٹوئنٹی 20 ٹورنامنٹس میں کھیلنے جا رہے تھے۔

### ریٹائرمنٹ

2014ء میں بٹلر نے کرکٹ سے ریٹائرمنٹ کا اعلان کیا۔ جنوری 2022ء میں بٹلر نے بیلفاسٹ ، شمالی آئرلینڈ میں سی آئی وائی ایم ایس کرکٹ کلب میں ڈائریکٹر آف کرکٹ کا کردار قبول کیا۔

مزید دیکھیے
-----------

* کرکٹ
* ٹیسٹ کرکٹ
* نیوزی لینڈ کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست
* ایک روزہ بین الاقوامی
* نیوزی لینڈ کے ون ڈے کرکٹرز کی فہرست
* ٹوئنٹی20 کرکٹ
* نیوزی لینڈ کے ٹی ٹوئنٹی بین الاقوامی کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست
* نارتھمپٹن شائر کاؤنٹی کرکٹ کلب کے کھلاڑیوں کی فہرست

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Butler joins CIYMS"۔ Cricket Europe۔ 26 جون 2022 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 18 جنوری 2022  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
سموتھراس کا نائک ہیلینسٹک آرٹ کا سب سے بڑا شاہکار سمجھا جاتا ہے۔
**ہیلینسٹک دور** بحیرہ روم کی تاریخ کے اس دور کو احاطہ کرتا ہے جس میں 323 قبل مسیح میں سکندر اعظم کی موت اور رومن سلطنت کے ظہور، جس کی نشان دہی 31 قبل مسیح میںایکٹیئم کی جنگ  اور اگلے سال ٹولیمک مصر کی فتح سے ہوتا ہے۔  یونانی زبان کا لفظ ہیلس ( Ἑλλάς ، *ایلس* ) اصل میں یونان کا وسیع پیمانے پر پہچانا جانے والا نام تھا ، جہاں سے *ہیلینسٹک* لفظ لیا گیا تھا۔ 

ہیلینسٹک دور کے دوران یونانی ثقافتی اثر و رسوخ اپنی جغرافیائی توسیع کی انتہا کو پہنچا ، بحیرہ روم کی دنیا اور بیشتر مغربی اور وسطی ایشیا میں یہاں تک کہ برصغیر پاک و ہند کے کچھ حصوں میں بھی غالب رہا ، یہاں تک کہ فنون ، ریسرچ ، ادب میں خوش حالی اور ترقی کا سامنا کرنا پڑا۔ ، تھیٹر ، فن تعمیر ، موسیقی ، ریاضی ، فلسفہ اور سائنس ۔ یہ اکثر یونانی کلاسیکی دور کی روشن خیالی کے مقابلے میں ، منتقلی کا دور سمجھا جاتا ہے ، بعض اوقات انحطاط یا انحطاط کا بھی ،  ۔ ہیلینسٹک دور میں نیو کامیڈی ، الیگزینڈرین شاعری ، سپتواجنت اور رواقیت ، ایپییکورینزم اور پیرسنی ازم کے فلسفوں کا عروج دیکھا گیا۔ یونانی سائنس کو ریاضی دان اقلیدس اور پولیمیتھ اشمیدش کے کاموں نے آگے بڑھایا۔ مذہبی شعبے میں توسیع ہوئی تاکہ نئے دیوتاؤں جیسے گریکو-مصری سیراپیس ، مشرقی دیوتاؤں جیسے اٹیس اور سائبیل اور باختر اور شمال مغربی ہندوستان میں ہیلینسٹک ثقافت اور بدھ مت کے مابین ہم آہنگی کو شامل کیا جائے۔

 ہیلنسٹک ادوار یائل میں قدیم فن مجموعہ سے ڈیونیسس مجسمہ۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Art of the Hellenistic Age and the Hellenistic Tradition.Heilbrunn Timeline of Art History, میٹروپولیٹن میوزیم آف آرٹ, 2013. Retrieved 27 May 2013.
2. ↑  Hellenistic Age.دائرۃ المعارف بریٹانیکا, 2013. Retrieved 27 May 2013.
3. ↑  "Alexander the Great and the Hellenistic Age"۔ www.penfield.edu (بزبان انگریزی)۔ اخذ شدہ بتاریخ 08 اکتوبر 2017
4. ↑  Peter Green (2008)۔ Alexander The Great and the Hellenistic Age۔ London: Orion۔ ISBN 978-0-7538-2413-9
مقبول عامراردو شاعر۔ پورا نام مقبول حسین شاہ۔ 1954ء جھنڈو خیل بنوں میں پیدا ہوئے۔ والد ایک سکول کے ہیڈ ماسٹر تھے۔ ان کے والد امیر عبد اللہ کی دو شادیاں تھیں۔ انھوں نے 1981ء میں وفات پائی۔ مقبول عامر میٹرک 1970 ء میں ہائی سکول نمبر 2 بنوں سے پاس کیا۔ پھر ایف ایس سی کا امتحان پاس کیا۔ 1975ء میں گومل یونیورسٹی سے بی اے کا امتحان پاس کیا۔ پھر ایم اے انگریزی میں داخلہ لیا لیکن ملازمت کی وجہ سے تعلیم ادھوری چھوڑنی پڑی۔ حبیب بنک میں ملازمت کے دوران انھوں نے اپنا تبادلہ پشاور کرا لیا تاکہ یہاں شاعروں اور ادیبوں سے ملاقات کے مواقع میسر آسکیں۔ پھر پشاور یونیورسٹی سے ایم اردو کا امتحان پاس کیا۔ لکچرر شپ کے لیے انٹرویو دیا لیکن کامیابی حاصل نہ کر سکے۔ 1984ء میں بطور ریسرچ آفیسر اکادمی ادبیات اسلام آباد میں تقرری ہوئی۔ ان کی شادی 1978ء میں تتر خیل کے زمیندار حاجی کالو خان کی صاحب زادی زبیدہ خانم سے ہوئی جن سے ان کے تین بچے پیدا ہوئے۔ جوانی میں ایک خطرناک بیماری سکلیروڈرما میں مبتلا ہو گئے جس سے ان کی انگلیوں کی پوروں میں سوجن اور سختی پیدا ہو گئی۔ علاج کے لیے لندن کا سفر کیا لیکن افاقہ نہ ہوا۔ 13 مئی 1990ء میں ان کو دن کا دورہ پڑا اگلے روز یکم جون کو انھیں جھڈی خیل میں سپرد خاک کر دیا گیا۔ ان کی قبر پر خود ان کا شعر کندہ ہے۔ ان کا صرف ایک مجموعہ دیے کی آنکھ ان کی زندگی میں ہی 1990 میں اسلام آباد سے شائع ہوا۔ ان کی شخصیت اور فن پر جامعہ پشاور سے ایم اے اور علامہ اقبال اوپن یونیورسٹی سے ایم فل کا تحقیقی مقالہ تحریر کیا جا چکا ہے۔ دیے کی آنکھ کا پشتو میں ترجمہ دانش نے 2008ء میں کیا۔ جس کا نام انھوں نے د ڈیوے سترگے رکھا۔

میں مر گیا ہوں وفا کے محاذ پر عامر  

پس شکست بھی میرا وقار باقی ہے

شعری مجموعہ
-----------

* دئیے کی آنکھ

نمونہ کلام
----------

ہم اہل شب کے لیے صبح کا حوالہ ہے  

دیے کی آنکھ میں آنسو نہیں اجالا ہے

دیدۂ تر نے بڑی دیر میں پہچانا اسے  

روپ کھوبیٹھا ہے دو چار ہی سالوں میں کوئی

دشتِ بے آب سے پوچھو کہ وہاں کے اشجار  

کن مراحل سے گزرتے ہیں نمو پانے کے لیے۔

میں ایسے کھیت کا دہقان ہوں جہاں عامر  

زمین بھوک اگاتی ہے ہر بشر کے لیے
عامر بن عبد القیسؒ (پیدائش: 661–680) بصرہ کے تابعی تھے جن کا انتقال دمشق میں ہوا، جہاں وہ اپنی پرکشش اور فصیح تقریروں کے سبب مسلم کمیونٹی میں مشہور ہوئے۔ ان کے بارے میں متعدد کرامات مشہور ہیں۔ کہا جاتا ہے کہ وہ ایک صحرا میں رہتے تھے جہاں جنگلی جانور ان کے ساتھ ملتے جلتے تھے۔ اس کے علاوہ آپؒ یتیموں کے لیے خیرات کرنے کے سبب بھی جانے جاتے تھے۔ 

یہ اور ان کی زندگی کے دوسرے پہلوؤں کا اکثر صوفیا کرام تذکرہ کرتے ہیں۔

خلیفہ حضرت عثمانؓ کے دور میں قرآن مجید کے متن کو معیاری بنایا گیا اور آپ نے قرآن کے ہر ایک نسخے کے ساتھ ایک قاری بھی مختلف شہروں کو روانہ کیا، تاکہ لوگوں کو صحیح پڑھنے کا مظاہرہ کیا جاسکے۔ بصرہ میں اس اہم حکم کے ذمہ دار عامر ابن عبد القیس تھے۔ 

ان کے ایک قول کا عبرانی ترجمہ یہ ہے : "جب دل سے کوئی لفظ آتا ہے تو وہ دل میں داخل ہوتا ہے۔ اور جب زبان سے نکلتا ہے تو کانوں سے بھی نہیں گزرتا۔"۔ اس قول کو موسی بن عزرا کے بعد عام طور پر یہودی متن میں نقل کیا گیا ہے۔

**جلی متن**== حوالہ جات ==

1. ↑  "Reflecting on the Life of Amr ibn Abd al-Qays – Shaykh Naeem Abdul Wali"۔ Youtube۔ Sunna Institute۔ Nov 26, 2015۔ اخذ شدہ بتاریخ اپریل 29, 2020  تحقق من التاريخ في: `|access-date=` (معاونت)
2. ↑  "AMIR IBN ABD AL-QAYS"۔ Peoplepill۔ اخذ شدہ بتاریخ اپریل 29, 2020  تحقق من التاريخ في: `|access-date=` (معاونت)
3. ↑  "Things that come from the heart"۔ Judaism StackExchange۔ اخذ شدہ بتاریخ اپریل 29, 2020  تحقق من التاريخ في: `|access-date=` (معاونت)
**سعید بن مرزبان، بقال ، ابو سعد عبسی، الکوفی آپ** حذیفہ بن یمان کے غلام اور حدیث نبوی کے ادنیٰ درجے کے راوی ہیں۔آپ قارئین میں سے تھے، امام ابوداؤد کہتے ہیں: وہ سب سے زیادہ پڑھے لکھے لوگوں میں سے تھے۔آپ نے 140ھ میں وفات پائی ۔

### روایت حدیث

اس سے روایت ہے: ابراہیم تیمی، انس بن مالک، سعید بن جبیر، ابو وائل شقیق بن سلمہ اسدی، ضحاک بن مزاحم، طلحہ بن مصرف، طلق بن حبیب العنزی، عبد الرحمن بن اسود بن یزید، عبد الرحمٰن بن ابی لیلیٰ اور عکرمہ، ابن عباس کے غلام، ابو زبیر محمد بن مسلم المکی، محمد بن ابی موسیٰ، یزید الفقیر، ابو حصین اسدی، ابو سلمہ بن عبد الرحمٰن بن عوف اور ابو عمرو الشیبانی۔
اس کی سند سے روایت ہے: حسن بن عبد الرحمٰن، ابو اسامہ حماد بن اسامہ، خالد بن عبد اللہ، سفیان ثوری، سفیان بن عیینہ، سلیمان الاعمش جو ان کے ہم عصروں میں سے ہیں، شعبہ بن حجاج ، طلحہ بن شیبان الیامی، عبد اللہ بن داؤد الخریبی اور ابو مسعود عبد الرحمٰن بن حسن زجاج، عبد الرحمن بن عبد اللہ مسعودی، عبد الرحیم بن سلیمان، عبد اللہ بن سلیمان، عبید اللہ بن موسیٰ، عبیدہ بن حمید ، عقبہ بن خالد سکونی، فضل بن موسی سنانی، محمد بن اسحاق بن یسار اور ابو معاویہ الضریر۔محمد بن فضیل، مرجی بن رجاء، ہشیم بن بشیر، یزید بن ہارون، یعلیٰ بن عبید، یونس بن بکیر اور ابوبکر بن عیاش مقری۔

### جراح اور تعدیل

یحییٰ بن معین نے کہا: "وہ کچھ بھی نہیں ہے، وہ ایک آنکھ والا تھا اور قاری قرآن تھا "عمرو بن علی نے کہا: "ضعیف حدیث، منقطع حدیث۔" ابو زرعہ رازی نے کہا: "حدیث میں تدلیس کرنے والا ہے وہ صدوق ہے۔امام بخاری نے کہا: منکر الحدیث ہے، ابو حاتم الرازی نے کہا:" : وہ اس کی حدیث کو بطور دلیل نہیں لیتا، امام نسائی نے کہا: ضعیف، ایک مرتبہ کہا: وہ ثقہ نہیں ہے اور اس کی حدیث لکھی نہیں جائے گی۔ابن عدی نے کہا: وہ کوفہ کے ضعیف لوگوں میں سے ہے، الساجی نے کہا: "وہ صدوق ہے اور اس کی حدیث میں کمزوری ہے۔" امام عجلی نے کہا: "ضعیف" اور ابن حبان نے کہا: "بہت غلطیاں کرنے والا ہے ۔" امام بخاری نے ادب المفرد، ترمذی اور ابن ماجہ میں روایت کیا ہے۔

### وفات

آپ نے 140ھ میں وفات پائی ۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  جمال الدين المزي (1980)، تهذيب الكمال في أسماء الرجال، تحقيق: بشار عواد معروف (ط. 1)، بيروت: مؤسسة الرسالة، ج. 11، ص. 52،
2. ↑  ابن حجر العسقلاني (1908)، تهذيب التهذيب، حيدر آباد: دائرة المعارف العثمانية، ج. 4، ص. 79
**کمیونیکیشن اینڈ ورکس ڈیپارٹمنٹ** حکومت پنجاب، پاکستان کا ایک محکمہ ہے۔ یہ محکمہ صوبہ پنجاب میں تمام سڑکوں اور پلوں کی منصوبہ بندی، عملدرآمد، ترقی اور دیکھ بھال کا ذمہ دار ہے۔  محکمہ شاہرات پنجاب اسی محکمہ کے زیر انتظام ہے۔ جو پنجاب میں سڑکوں کی دیکھ بھال کرتا ہے۔ محکمہ مواصلات و تعمیرات کا بنیادی مقصد صوبے میں رابطہ سڑکوں کی تعمیر مرمت اور پاک چائنا اکنامک کاریڈور سمیت تمام تجارتی شاہراہوں تک رسائی کو ممکن بنانا ہے ۔

محکمہ ہائی ویز
--------------

ہائی ویز کا محکمہ کمیونیکیشن اینڈ ورکس ڈیپارٹمنٹ سے منسلک ہے۔ پنجاب ہائی ویز ڈیپارٹمنٹ تمام صوبائی سڑکوں کے نیٹ ورک کی تعمیر اور دیکھ بھال کا ذمہ دار ہے۔ محکمہ 38000  سڑکوں کے کلومیٹر. سے زیادہ کا نیٹ ورک رکھتا ہے۔ 

### روڈ ریسرچ اینڈ میٹریل ٹیسٹنگ انسٹی ٹیوٹ

1944 میں قائم ہونے والا روڈ ریسرچ اینڈ میٹریل ٹیسٹنگ انسٹی ٹیوٹ فٹ پاتھ ڈیزائن کی شکل میں تکنیکی مدد فراہم کرتا ہے، سڑک کی تعمیر کے مواد کی جانچ اور تجزیہ، موجودہ فرش کی تشخیص اور محکمہ کے فیلڈ انجینئرز کو درپیش مختلف مسائل کا حل فراہم کرتا ہے۔

آرکیٹیکچر ڈیپارٹمنٹ
-------------------

آرکیٹیکچر ڈیپارٹمنٹ، کمیونیکیشن اینڈ ورکس ڈیپارٹمنٹ کا ایک منسلک محکمہ۔ یہ محکمہ پنجاب حکومت کے مختلف محکموں کو تعمیراتی خدمات فراہم کرتا ہے۔ یہ بنیادی طور پر حکومت کے زیر اہتمام تمام منصوبوں کی منصوبہ بندی، ڈیزائننگ اور تعمیراتی پہلوؤں کی نگرانی سے متعلق ہے۔

بلڈنگ ڈیپارٹمنٹ
---------------

بلڈنگ ڈیپارٹمنٹ کے کام مختلف سرکاری محکموں کے لیے عمارتوں کی ڈیزائننگ اور تعمیر اور سرکاری عمارتوں کی مرمت اور دیکھ بھال ہے۔ 

### بلڈنگ ریسرچ اسٹیشن

1944 میں قائم کیا گیا بلڈنگ ریسرچ اسٹیشن میٹریل ٹیسٹنگ لیبارٹری کے طور پر کام کرتا ہے۔

خود مختار ادارے
---------------

### پنجاب رنگ روڈ اتھارٹی

PRRA لاہور رنگ روڈ کی دیکھ بھال اور دیکھ بھال کا ذمہ دار ہے۔

### پنجاب رنگ روڈ اتھارٹی

LRRA پورے صوبے میں اسی طرح کی مداخلتیں کرنے کے لیے اپنے دائرہ کار کو بڑھانے کے لیے اپنا نام پنجاب رنگ روڈ اتھارٹی رکھ سکتا ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* وزارت مواصلات
* پاکستان میں ٹرانسپورٹ

حوالہ جات
---------

1. ↑  Highways Department | Punjab Portal
2. ↑  Road Research & Material Testing Institute | Punjab Portal
3. ↑  Architecture Department | Punjab Portal
4. ↑  Buildings Department | Punjab Portal
5. ↑  Building Research Station | Punjab Portal
مگدھ
**بہار کی تاریخ** کو اسے تین ادوار میں تقسیم کرکے دیکھا جاسکتا ہے۔

* **قدیم تاریخ**
* **قرون وسطی کی تاریخ**
* **نئی تاریخ**

بہار ہندوستان کے مشرقی حصے میں واقع ایک خاص ریاست ہے ، جو تاریخی اعتبار سے ہندوستان کا سب سے بڑا مرکز ہے یا یہ کہنا غلط نہیں ہوگا کہ بہار کے بغیر ہندوستان نامکمل ہے۔چرنڈ ، چھپڑا سے 11 کلومیٹر دور ، ضلع سرن (2000 قبل مسیح) کا سب سے اہم آثار قدیمہ ہے۔   اس ریاست کا نام بہار تھا کیونکہ یہاں کے بدھسٹ لوگوں کے وہار۔ مہابودھی مندر اسی مقدس سرزمین پر واقع ہے۔ بہار کی مقدس سرزمین پر بہت سارے اولیاء پیدا ہوئے ، دنیا کے بہت سے حصوں میں لوگ لکھنا پڑھنا بھی نہیں جانتے تھے ، اس وقت کی تعلیم کا سب سے بڑا مرکز نالندا یونیورسٹی اسی ریاست سے تعلق رکھتی تھی۔ شہنشاہ جارسندھا ، اشوکا ، اجتشترو ، بِمبیسارا ، وغیرہ ، اس پاک سرزمین پر پیدا ہوئے تھے۔ آزاد ہندوستان کے پہلے صدر ، ڈاکٹر راجندر پرساد ، بہار کے سیون ضلع میں بھی پیدا ہوئے تھے۔ ، دسویں سکھ گرو گووید سنگھ بھی بہار کے دار الحکومت پٹنہ میں پیدا ہوئے تھے ، آج بھی ہندوستان کے بیشتر آئی ایس کی اصل بہار سے ہے۔ لیکن بہت سارے غیر ملکیوں کے حملے اور انگریزی کی ناقص سیاست کے سبب ، بہار ہندوستان کی ایک غریب اور پسماندہ ریاستوں میں شامل ہو گئی۔ اس ریاست میں خواندگی کی شرح ، جو دنیا میں تعلیم کا مرکز ہونے کا اعزاز رکھتی ہے ، دوسری ریاستوں سے نیچے آگئی ہے اور ملازمت نہ ہونے کی وجہ سے ہجرت ایک بڑا مسئلہ بن چکی ہے۔ بہار قدیم مشہور ریاستوں میں سے ایک ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* ہندوستان چھوڑو تحریک اور بہار
* پٹنہ
* ڈومرون
* بہار کی جدید تاریخ

بیرونی روابط
------------

* بہار کی تاریخ

حوالہ جات
---------

1. ↑  "BIHAR: A QUICK GUIDE TO SARAN"۔ 23 مارچ 2017 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 24 مارچ 2017  تحقق من التاريخ في: `|access-date=, |archive-date=` (معاونت)
2. ↑  "Oldest hamlet faces extinction threat"۔ 23 مارچ 2017 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 24 مارچ 2017  تحقق من التاريخ في: `|access-date=, |archive-date=` (معاونت)
**فضل رقیب**  پاکستان کے ضلع چترال میں مقیم کھوار کے نوجوان شاعر اردو زبان کے محقق اور لکھاری ہیں فضل رقیب 4 جنوری 1978ءمیں چترال کے ایک دور افتادہ قصبہ چوئنج میں پیدا ہوئے جو تحصیل مستوج میں واقع ہے۔ آپ نے ابتدائی تعلیم گورنمنٹ ہائی اسکول چوئنج اور انٹر گورنمنٹ ڈگری کالج چترال سے حاصل کی۔ اعلیٰ تعلیم کے حصول کے لیے آپ کراچی چلے گئے۔ جہاں 2003ءمیں فیڈرل اردو یونیورسٹی سے بی۔ اے درجہ اول میں پاس کیا بعد ازاں آپ شعبہ اردو جامعہ کراچی سے ایم۔ اے اردو ادبیات کی سند حاصل کی۔ دوران تعلیم آپ نے "چترال میں اردو" کے موضوع پر ایک تحقیقی مقالہ بھی تحریر کیا۔ تعلیم سے فراغت کے بعد شعبہ اردو جامعہ کراچی میں پروفیسر ڈاکٹر ظفر اقبال کے زیر تربیت بحیثیت معاون خدمات سر انجام دیتے رہے۔ اور جنوری 2008ءسے اگست 2010ء تک شعبہ ہذٰا میں بحیثیت معاون لیکچرار درس و تدریس سے وابستہ رہے۔ اس کے بعد اگست 2010ءمیں اپنے تحقیقی مصروفیت کی وجہ سے آپ چترال چلے آئے جہاں گورنمنٹ ڈگری کالج چترال میں تحقیق کے ساتھ ساتھ تدریسی ذمہ داریاں بھی نبھاتے رہے۔
فضل رقیب تحقیق کا ایک طالب علم ہے۔ آپ 2008ءمیں ایم فل /پی ایچ ڈی کے لیے شعبہ اردو جامعہ کراچی کے معروف پروفیسر ڈاکٹر ظفر اقبال کے زیر نگرانی"چترال میں اردو زبان و ادب کا تحقیقی مطالعہ" موضوع کے تحت انرولٹ ہوئے۔ اس مقالے میں چترال کی جغرافیائی صورت حال، تاریخ و ثقافت، زبانیں، اردو کھوارکے لسانی اور تاریخ روابط، چترال میں اردو زبان و ادب کی ابتداءوارتقاء، اہم ادبی ادارے، صحافتی معاملات اور درس و تدریس کے علاوہ چترال میں اردو زبان و ادب کی راہ میں حائل رکاوٹیں اور فروغ کے لیے تجاویز ذیلی اور زیر بحث موضوعات شامل ہیں۔ اور یہ مقالہ اب تقریباً تکمیل پزیر ہے۔ اس کے علاوہ موصوف کے کئی علمی و ادبی نگارشات زیر تحریر ہیں۔ ان میں دو نگارشات زیور اشاعت سے آراستہ ہو چکی ہیں۔ پہلا"چترال اور چترالی فن موسیقی" جامعہ کراچی کا ایک رسالہ "جذبہ" مطبوعہ 2005ء میں بہترین مضمون کے طور پر "جذبہ ایوارڈ" کا مستحق قرار پایا۔ او ردوسرا مقالہ" اردو نامہ کی لسانی خدمات کا تعارفی جائزہ"مطبوعہ جون 2009ءمجلہ "تحقیق" جلد 81 شمارہ 1 جام شورو یونیورسٹی، سندھ سے چھپا ہے۔ اس کے علاوہ مو صوف اردو میں شوقیہ شاعری بھی کرتے ہیں اور ان کی شاعری بڑے بڑے استاد شعرا سے داد تحسین حاصل کرچکی ہے۔
**اشعث بن عبد اللہ بن جابر ہدانی** ، ابو عبد اللہ بصری الاعمی ، نصر بن علی کے پردادا اور صغائر تابعین میں سے ہیں۔محدثین عظام میں ان کا درجہ صدوق ہے یعنی حدیث قابل قبول ہے۔ امام بخاری رحمہ اللہ علیہ نے ان سے روایت نقل کی ہے اور باقی ائمہ محدثین نے بھی سوائے امام مسلم رحمہ اللہ علیہ کے۔

### روایت حدیث

انس بن مالک، حسن بصری، خلید عصری، شہر بن حوشب، محمد بن سیرین، ابی سوار عدوی اور ابو یزید المدنی سے روایت ہے۔ اس کی سند میں بسطام بن حریث، حفص بن غیاث، حماد بن سلمہ، خالد بن الحارث ہجیمی، خالد بن یزید الحدادی، سعید بن ابی عروبہ، سفیان بن حبیب، سکین بن عبد العزیز ، شعبہ بن احجاج، ان کے بیٹے عبد اللہ بن اشعث اور عصماء بن سالم الحنائی، عنبسہ بن سعید البصری، محمد بن عبد اللہ الانصاری، محمد بن ابی عدی،مسکین ابو فاطمہ، معاذ بن معاذ، معمر بن راشد، ان کی بیٹی کا بیٹا نصر بن علی الجہضمی الکبیر، نوح بن قیس الحدانی اور یحییٰ بن سعید القطان۔

### جرح اور تعدیل

مام نسائی نے کہا: ثقہ۔ الدارقطنی نے کہا: اسے معتبر سمجھا جاتا ہے۔ یحییٰ بن معین نے کہا: ثقہ۔ ابو حاتم رازی نے کہا: شیخ ثقہ ہے۔ احمد بن حنبل نے کہا: اس میں کوئی حرج نہیں۔ بکر البزار نے کہا: اس میں کوئی حرج نہیں، صحیح حدیث ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. ↑  جمال الدين المزي (1980)، تهذيب الكمال في أسماء الرجال، تحقيق: بشار عواد معروف (ط. 1)، بيروت: مؤسسة الرسالة، ج. 3، ص. 273، OCLC:235963978، QID:Q113613903
3. ↑  ابن حجر العسقلاني (1908)، تهذيب التهذيب، حيدر آباد: دائرة المعارف العثمانية، ج. 1، ص. 355، QID:Q116971729
**فیروز ایڈولجی پالیا**  फिरोज अदोलजी पलिया (پیدائش: 5 ستمبر 1910ء بمبئی (اب) ممبئی) | (وفات: 9 ستمبر 1981ء بنگلور، کرناٹکہ) ایک ابتدائی دور کا بھارتی کرکٹ کھلاڑی تھا جس نے بھارت کی طرف سے دو ٹیسٹ میچوں میں اپنے جوہر دکھائے ان کا پہلا نام بعض اوقات دیگر آرتھوگرافک تغیرات کے طور پر لکھا جاتا ہے جس میں فیروز بھی شامل ہے۔ پالیا نے 1932ء میں لارڈز میں اپنے پہلے ٹیسٹ میچ میں ہندوستان کی نمائندگی کی۔ وہ فیلڈنگ کے دوران میں انجری کا شکار ہوئے۔ دوسری اننگز میں وہ مشکل سے چلنے کی پوزیشن میں تھے لیکن آخری آدمی کے طور پر بیٹنگ کی۔ انھوں نے 1936ء میں دوبارہ انگلینڈ کا دورہ کیا اور لارڈز میں کھیلا۔فیروز پالیا نے بھارت کے ساتھ ساتھ فرسٹ کلاس کے لیے بنگال، مدراس، ممبئی، میسور، پارسس اور یونائیٹڈ پراونس کے ساتھ وابستگی اختیار کی۔

### ابتدائی دور

انھوں نے رنجی ٹرافی میں متحدہ صوبوں اور بمبئی پینٹن گولر میں پارسیوں کی نمائندگی کی۔ ان کا سب سے زیادہ اسکور 216 تھا جو مہاراشٹر کے خلاف 1939-40ء بنایا۔ وہ بائیں ہاتھ کے پرکشش بلے باز اور مفید اسپنر تھے۔ ایک وقت تک، پالیا وزیانگرام کے مہاراج کمار کی خدمت میں تھا۔ بعد کی زندگی میں، اس نے بنگلور میں لکڑی اور فرنیچر کا کاروبار قائم کیا۔ ان کے والد 1920ء کی دہائی میں بمبئی کے کاروباری حلقوں میں ایک نمایاں شخصیت تھے۔

### ٹیسٹ کرکٹ

پالیا نے 36-1932ء کے عرصے میں دو دفعہ بھارت کی نمائندگی کی اور یہ دونوں مرتبہ لارڈز کا میدان ہی تھا 1932ء کے ٹیسٹ میں وہ زخمی ہو گئے تھے مگر انھوں نے پھر بھی فیلڈ نہیں چھوڑی اور بھارت کو یقینی شکست سے بچایا 1936ء کے دورے میں بھی وہ ناکام نہیں رہے خصوصاً انھوں نے فرسٹ کلاس میچوں خود کو اہل ثابت کیا انھوں نے 37 فرسٹ کلاس میچوں میں اکسفرڈ یونیورسٹی کے خلاف 63 رنز کی شاندار اننگ کھیلی تایم ان کا زیادہ انفرادی اننگ کا ریکارڑ 216 رنز کا ہے جو انھوں نے 40-1939ء میں یونائیٹڈ پراونس کی طرف سے مہاراشٹر کے خلاف رنجی ٹرافی میں سکور کیا تھا۔

### ریٹائرمنٹ کے بعد

کھیل سے ریٹائرمنٹ کے بعد وہ سلیکٹر اور مبصر کی حثیت سے کھیل کے ساتھ وابستہ رہے۔

### اعداد و شمار

فیروز پالیا نے 2 ٹیسٹ میچوں کی 4 اننگز میں ایک دفعہ ناٹ آئوٹ رہ کر 29 رنز سکور کیے جس میں 16 اس کا کسی ایک اننگ میں بہترین سکور تھا۔ 9.66 کی اوسط سے بننے والے اس مجموعے کو زیادہ متاثر کن قرار نہیں دیا جاسکتا تاہم اس نے 100فرسٹ کلاس میچوں کی 162 اننگز میں 22 دفعہ بغیر آئوٹ ہوئے 4536 رنز سکور بورڈ پر سجائے جس میں 216 اس کے کسی ایک اننگ میں سب سے بہترین سکور تھا۔ 32.40 فی اوسط کے ساتھ انھوں نے 8 سنچریاں اور 19 نصف سنچریاں بھی سکور کی تھیں۔ 40 کیچز بھی ان کے ریکارڈ کا حصہ تھے۔ پالیا نے 5005 رنز دے کر 208 فرسٹ کلاس وکٹیں بھی حاصل کیں۔ 7/109 اس کا بہترین عدد قرار پایا جبکہ 24.06 کی اوسط سے انھوں نے وکٹیں اپنے نام کی تھیں۔ 7 دفعہ انھوں نے ایک اننگ میں 5یا اس سے زیادہ وکٹیں حاصل کیں

### انتقال

فیروز پالیا 09 ستمبر 1981ء کو بنگلور میں 71 سال اور 4 دن کی عمر میں انتقال کر گِئے۔

مزید دیکھیے
-----------

* کرکٹ
* ٹیسٹ کرکٹ
* بھارت قومی کرکٹ ٹیم
* بھارت کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست

حوالہ جات
---------
دارالسکون کے کچھ رہائشی بحالی کی سرگرمیوں میں حصہ لے رہے ہیں
**دارالسکون** **(House of Peace)** کراچی ، سندھ ، پاکستان میں ، جسمانی اور ذہنی طور پر معذور بچوں اور بڑوں ، غربت میں مبتلا مرد اور خواتین یا ان کے چیلنجوں کا مقابلہ کرنے سے قاصر افراد کے لیے ایک گھر ہے۔ اس کی کراچی میں تین شاخیں ہیں۔ کشمیر روڈ پر واقع شاخ تقریبا 150 افراد کی دیکھ بھال کرتی ہے۔ اس گھر میں عملے کے 53 ارکان ہیں۔

پس منظر اور سہولیات
-------------------

دارالسکون نے مختلف پس منظر سے تعلق رکھنے والے پسماندہ افراد کی دیکھ بھال کی ذمہ داری لے رکھی ہے ، جیسے ذہنی طور پر چیلنج والے ، جن کو اپنے گھر میں علاج یا رہائش نہیں دی جاسکتی ہے ، جسمانی طور پر معذور یا لاوارث افراد۔ یہ کراچی کی بہت سی تنظیموں میں سے ایک ہے جو ضرورت مند لوگوں کی دیکھ بھال کرتی ہے۔ دوسری مثال ایدھی فاؤنڈیشن ہے ۔

اس کی بنیاد 1969 میں سسٹر گرٹروڈ لیمینز (14 جولائی 1914 – 27 اکتوبر 2000) نے رکھی تھی اور 21 جولائی 2020 کو اپنی وفات تک اس کے جانشین بہن روتھ لیوس کے ذریعہ چلایا گیا تھا۔ ان کی تین منزلہ عمارت مکینوں کے لیے صاف اور اچھی طرح سے روشن کمرے اور تفریحی سہولیات کی پیش کش کا دعوی کرتی ہے۔ کمروں میں فزیوتھیراپی ، آرام کرنے اور الیکٹرو تھراپی کے کمرے شامل ہیں۔  

18 فروری 2019 کو ، دارالسکون نے اپنی گولڈن جوبلی کو بڑے پیمانے پر منایا جس میں کارڈنل جوزف کوٹس نے تین پجاریوں کے ساتھ منایا۔

پہچان
-----

23 مارچ 1989 کو ، بہن گیرٹروڈ لیمنس کو دارالسکون میں اپنے کام کے اعتراف اور معذور ، بوڑھے اور بے گھر افراد کے لیے اضافی مکانات کی بنیاد پر ستارہ قائد اعظم کا ایوارڈ ملا۔  

14 اگست 2020 کو ، صدر پاکستان نے بعد میں سولر رتھ لیوس کو عوامی خدمات کے لیے سول ایوارڈ ستارہ امتیاز سے نوازا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Mifrah Haq (19 August 2012)۔ "To give is to receive"۔ The Express Tribune (newspaper)۔ اخذ شدہ بتاریخ 21 جنوری 2018
2. 1 2  Missionary nun who pioneered work with special children, dies ucanews.com website, Published 31 October 2000, Retrieved 21 January 2018
3. ↑  Meera Jamal (6 August 2007)۔ "Darul Sukun - Caring for the Forgotten"۔ Dawn (newspaper)۔ 03 مارچ 2008 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 21 جنوری 2018
4. ↑  "Head Office Karachi – Dar ul Sukun"۔ www.darulsukun.com (بزبان انگریزی)۔ 16 مارچ 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 16 مارچ 2018  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
5. ↑  Christian Voice, 3 March 2019
6. ↑  German, Dutch Sisters Get Pakistan National Day Awards uca.com website, Published 4 April 1989, Retrieved 21 January 2018
7. ↑  *Dawn* August 15, 2020

بیرونی روابط
------------

* دارالسکون کی سرکاری ویب گاہ
**زید بن جبیر بن حرمل الطائی،** آپ ثقہ تابعی ، محدث اور حدیث کے راویوں میں سے ایک ہیں۔  آپ ابن عمر کی سند پر روایت کرتے ہیں ۔  ابن حبان نے اس کا تذکرہ کتاب الثقات میں کیا ہے۔

### روایت حدیث

خشف بن مالک، عبد اللہ بن عمر بن خطاب، ابو بختری طائی اور ابو یزید ضبی سے روایت ہے۔ اس کی سند سے: اسرائیل بن یونس، حجاج بن ارطاۃ، زہیر بن معاویہ، سفیان الثوری، شعبہ بن حجاج اور ابو عوانہ۔

### جراح و تعدیل

ابو حاتم رازی نے کہا: وہ ثقہ اور سچا ہے۔ احمد بن حنبل نے کہا: حدیث صحیح ہے۔ احمد بن شعیب النسائی کہتے ہیں: اس میں کوئی حرج نہیں۔ احمد بن صالح عجلی نے کہا: وہ شیخوں میں ثقہ ہے۔ ابن حجر عسقلانی نے کہا: ثقہ۔ حافظ ذہبی نے کہا: ثقہ۔ محمد بن اسماعیل البخاری نے کہا: ثقہ۔ یحییٰ بن معین نے کہا: ثقہ۔ یعقوب بن سفیان فسوی نے کہا: ثقہ۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "موسوعة الحديث : زيد بن جبير بن حرمل"۔ hadith.islam-db.com۔ 14 مارس 2022 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 13 مارچ 2022  تحقق من التاريخ في: `|archive-date=` (معاونت)
2. ↑  "إسلام ويب - سير أعلام النبلاء - الطبقة الثالثة - زيد بن جبير الطائي- الجزء رقم5"۔ islamweb.net (بزبان عربی)۔ 12 نوفمبر 2020 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 13 مارچ 2022  تحقق من التاريخ في: `|archive-date=` (معاونت)
3. ↑  "تهذيب الكمال - المزي - ج ١٠ - الصفحة ٣٣"۔ shiaonlinelibrary.com۔ 14 مارس 2022 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 13 مارچ 2022  تحقق من التاريخ في: `|archive-date=` (معاونت)
the pre-Columbian Maya archaeological site کے لیے، Tortuguero (Maya site) ملاحظہ فرمائیں۔
ترتوگیرو گاؤں
ترتوگیرو میں کیریبین سمندری ساحل
**ترتوگیرو Tortuguero** صوبہ لیمون میں کوسٹا ریکا کے شمالی کیریبین ساحل پر ایک گاؤں ہے۔ یہ ایک چھوٹا سا گاؤں ہے، جہاں صرف کشتی یا ہوائی جہاز کے ذریعے پہنچا جا سکتا ہے اور یہ ماحولیاتی سیاحت کے طور پر بالکل محفوظ ہے۔ آبادی کا تخمینہ 1200 سے 1500 کے لگ بھگ ہے۔ترتوگیرو کا ترجمہ *کچھووں کی سرزمین* کے طور پر کیا جا سکتا ہے اور اسی کے نام ٹورٹوگیرو نیشنل پارک کا نام رکھا گیا ہے۔ یہ گاؤں ریت کے جزیرے پر واقع ہے، جو دریائے ٹورٹوگیرو کے ذریعے اصل سرزمین سے الگ ہے اور بحیرہ کیریبین سے ملحق ہے۔ ترتوگیرو اپنی بحری نہروں کے لیے مشہور ہے جو نیشنل پارک میں برساتی جنگل سے گزرتی ہے اور اس نے 'وسطی امریکا کا ایمیزون' کا لقب حاصل کیا ہے۔

ترتوگیرو کے آس پاس کے ساحل، سمندری کچھوؤں کی چار اقسام کے لیے افزائش نسل کرنے کی کلیدی جگہیں ہیں، جن میں دو شدید خطرے سے دوچار انواع بھی شامل ہیں۔ نیشنل پارک کیڑے مکوڑوں، رہائشی اور نقل مکانی کرنے والے پرندوں اور ممالیہ جانوروں کے ناقابل یقین حیاتیاتی تنوع کا بھی میزبان ہے، جن میں جیگوار اور بندروں کی چار اقسام شامل ہیں۔ یہاں چار حیاتیاتی اسٹیشن ہیں؛ جان ایچ. فِپس بائیولوجیکل فیلڈ اسٹیشن، کیو پالما بائیولوجیکل ریسرچ اسٹیشن، اے ایس وی او اسٹیشن اور جالووا بائیولوجیکل اسٹیشن، جو گاؤں کے آس پاس کے علاقے سے کام کرتے ہیں، تاکہ فوری طور پر، مقامی ماحولیات کی تحقیق اور تحفظ اور خاص طور پر کچھوؤں کے تحفظ پر توجہ دے سکیں۔ یہاں کا سمندر بہت زیادہ مدوجزر اور تیز دھاروں کی وجہ سے تیرنے کے لیے خطرناک ہے۔

نہریں اور کشتی رانی
-------------------

کچھ نہریں لکڑی کے تاجروں نے سنہ 1940ء کی دہائی کے آس پاس بنائی تھیں۔ ان کو بعد میں انجینئر روجیلیو پارڈو جوچس کے خیالات سے بہتر بنایا گیا، جن کے نام سے نہریں اپنے موجودہ نام کی مرہون منت ہیں۔ یہ اصلاحات سنہ 1970ء کی دہائی میں کی گئیں۔ آج نہریں کئی جھیلوں، دریاؤں اور ندیوں کو آپس میں جوڑتی ہیں اور لیمون شہر کے قریب موئن سے کشتی رانی کی اجازت دیتی ہیں۔ کشتی کی نقل و حمل شمال میں لا پاوونا یا جنوب میں موئن کے راستے دستیاب ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Climate: Tortuguero". Climate-Data.org. Retrieved January 26, 2021.
2. ↑  This is how Tortuguero was born: Its history". tortuguero.cr. Retrieved 2018-05-02.
3. ↑  Bautizan canales del Tortuguero". La Nación (in Spanish). 2002-02-24. Retrieved 2018-05-02.
**شیخ ابو عبد اللہ الشرفی** *شیخ اکبر* ابن عربی کے مشائخ میں سے ہیں۔ ابن عربی لکھتے ہیں: آپ پانچوں نمازیں اشبیلیہ کی جامع مسجد العدبّس میں پڑھتے۔ طویل قیام کی وجہ سے آپ کے دونوں پاؤں سُوج گئے تھے، جب آپ نماز میں کھڑے ہوتے تو آنسو آپ کی سفید داڑھی میں یوں بہہ رہے ہوتے جیسے کہ موتی ہوں۔ آپ ایک جگہ تقریباً چالیس (40) سال رہائش پزیر رہے جہاں آپ نے کبھی چراغ اور آگ نہ جلائی۔ عبادت میں آپ نے اپنا تن من لگا دیا۔
آپ نے مسجد میں کبھی (اپنے لیے )کوئی جگہ مخصوص نہ کی اور نہ ہی کبھی کسی ایک جگہ پر مسجد میں دو نمازیں پڑھیں۔ کسی میں اتنی جرات نہ تھی کہ آپ سے دعا کی درخواست کر سکے، پس جو شخص آپ کی دعا سے مستفید ہونا چاہتا تھا وہ آپ پر نظر رکھتا کہ آپ کب مسجد میں آتے ہیں، پھر وہ آپ کے ساتھ نماز پڑھتا اور جب آپ (نماز سے فراغت کے بعد) بیٹھ جاتے تو وہ شخص اونچی آواز میں دعا مانگتا لہٰذا آپ خصوصی طور پر آمین کہتے، آپ کی دعا اِسی طرح ہی ہوا کرتی تھی۔ میں نے آپ سے دعا کی درخواست کی تو آپ نے میرے لیے دعا کی اور مجھ ہی سے دعا کی ابتدا کی، شکر ہے اللہ کا! آپ میرے کچھ کہنے سے پہلے ہی مجھ سے بات کرتے کیونکہ میں آپ سے ڈرتا تھا۔ میں نے آپ سے بہت کچھ حاصل کیا اور آپ کی (بے حد) برکات دیکھیں۔

وفات
----

جب آپ کی وفات کا وقت قریب آیا تو آپ نے رخت سفر باندھا اور بولے: "میں سفر پر جا رہا ہوں ‘‘ پس آپ دو فرسخ (آٹھ کلومیٹر) دور ایک بستی کی طرف چل پڑے اور جب وہاں پہنچے تو آپ کا وصال ہوا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  روح القدس از ابن العربی، شائع شدہ ابن العربی فاونڈیشن ۔

| * د
* ب
* ت
محمد ابن عربی الحاتمی الطائی الاندلسی  |
| --- |
| تصوف  ·  وحدت الوجود  ·  اکبریہ |
| **کتابیات ابن عربی** | 
* فتوحات مکیہ
* تدبیرات الہیہ
* فصوص الحکم
* اصلاح نفس کا آئینہ حق
* روحانی اسفار اور ان کے ثمرات
* اسمائے الہیہ کے اسرار و معانی

 |  |
| **نظریات و عقائد** | 
* عقائد ابن عربی
* وحدت الوجود
* نور (تصوف)

 |
| **مشائخ** | 
* شیخ ابو جعفر العریبی
* شیخ یوسف الکومی
* شیخ صالح العدوی
* شیخ ابو عبداللہ الشرفی
* شیخ ابو الحجاج یوسف الشبربلی
* شیخ عبداللہ محمد بن قسوم

 |
| ادارے | 
* ابن العربی فاؤنڈیشن (پاکستان)
* محی الدین ابن عربی سوسائٹی

 |
| **متعلقہ موضوعات** | 
* وحدت الشہود
* سماوی سفرنامہ

 |
| 
* **Category زمرہ**
* **کومنز**
* **ویکی اقتباسات**

 |
اسم ذات
=======

اسم ذات کا مفہوم
----------------

اسم ذات اُس اسم کو کہتے ہیں جس کے ذریعے کسی چیز کی تمیزدوسری چیزوں سے کی جائے۔

اسم ذات کی مثالیں
-----------------

1۔ قلم، دوات 2۔ صبح، شام 3۔ ٹیلی فون، میز 4۔ پروانہ، شمع 5۔ بکری، گائے 6۔ پنسل، ربڑ 7۔ مسجد، کرسی 8۔ کتاب، کاغذ 9۔ گھڑی، دیوار 10۔ کمپیوٹر، ٹیلی ویژن وغیرہ

اشعارکی مثالیں
--------------

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| زندگی ہو میرے پروانے کی صورت یارب  |  | علم کی شمع سے ہومجھ کو محبت یارب |

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| صبح ہوتی ہے شام ہوتی ہے  |  | عمریوں ہی تمام ہوتی ہے |

اسم ذات کی اقسام
================

1۔ اسم تصغیریا اسم مصغر 2۔ اسم مکبر 3۔ اسم ظرف 4۔ اسم آلہ 5۔ اسم صوت

1۔ اسم تصغیر یا اسم مصغرکا مفہوم
--------------------------------

وہ اسم جس میں کسی نام کی نسبت چھوٹائی کے معنی پائے جائیں اسم تصغیر یا اسم مصغر کہلاتا ہے۔

یا

اسم تصغیر وہ اسم ہے جس میں چھوٹا ہونے کے معنی پائے جائیں تصغیر کے معنی چھوٹا کے ہیں۔

یا

اسم تصغیر وہ اسم ہے جس میں کسی چیز کا چھوٹا ہونا ظاہرہو۔

ٰ مثالیں 

گھر سے گھروندا، بھائی سے بھیا، دُکھ سے دُکھڑا، صندوق سے صندوقچہ، پنکھ سے پنکھڑی، دَر سے دَریچہ وغیرہ

2۔ اسم مکبر
-----------

وہ اسم ہے جس میں کسی چیز نسبت بڑائی کے معنی پائے جائیں اسم مکبر کہلاتا ہے۔

یا

اسم مکبر وہ اسم ہے جس میں بڑائی کے معنی پائے جائیں، کبیر کے معنی بڑا کے ہوتے ہیں۔

یا

اسم مکبر اس اسم کو کہتے ہیں جس میں بڑائی کے معنی ظاہر ہوں۔

مثالیں 

لاٹھی سے لٹھ، گھڑی سے گھڑیال، چھتری سے چھتر، راہ سے شاہراہ، بات سے بتنگڑ، زور سے شہ زور وغیرہ

3۔ اسم ظرف
----------

اسم ظرف اُس اسم کو کہتے ہیں جو جگہ یا وقت کے معنی دے۔

یا

ظرف کے معنی برتن یا سمائی کے ہوتے ہیں، اسم ظرف وہ اسم ہوتا ہے جو جگہ یا وقت کے معنی دیتا ہے۔

مثالیں 

باغ، مسجد، اسکول۔ صبح، شام، آج، کل وغیرہ

### اسم ظرف کی اقسام

اسم ظرف کی دو اقسام ہیں

1۔ اسم ظرف زماں

2۔ اسم ظرف مکاں

#### 1۔ اسم ظرف زماں

اسم ظرف زماں وہ اسم ہوتا ہے جو کسی وقت (زمانے) کو ظاہر کرے

یا

ایسا اسم جو وقت یا زمانے کے معنی دے اسم ظرف زماں کہلاتا ہے۔

مثالیں 

سیکنڈ، منٹ، گھنٹہ، دن، رات، صبح، شام، دوپہر، سہ پہر، ہفتہ، مہینہ، سال، صدی، آج، کل، پرسوں، ترسوں وغیرہ

#### 2۔ اسم ظرف مکاں

اسم ظرف مکاں وہ اسم ہے جو جگہ یا مقام کے معنی دے۔

یا

وہ اسم جو کسی جگہ یا مقام کے لیے بولا جائے اُسے اسم ظرف مکاں کہتے ہیں۔

مثالیں 

مسجد، مشرق، میدان، منڈی، اسکول، زمین، آسمان، مدرسہ، وغیرہ

4۔ اسم آلہ
----------

اُس اسم کو کہتے ہیں جو کسی آلہ یا ہتھیار کا نام ہو۔

یا

اسم آلہ وہ اسم ہے جو کسی آلہ یا ہتھیار کے لیے بولا جائے۔

یا

اسم آلہ اُس اسم کو کہتے ہیں جو کسی آلہ یا ہتھیار کا نام ہو، آلہ کے معنی اوزار یا ہتھیار کے ہوتے ہیں۔

مثالیں 

گھڑی، تلوار، چُھری، خنجر، قلم، توپ، چھلنی وغیرہ

5۔ اسم صوت
----------

وہ اسم جو کسی انسان، حیوان یا بے جان کی آواز دے اسم صوت کہلاتا ہے۔

اسم صوت وہ اسم ہے جو کسی جاندار یا بے جان کی آواز کو ظاہر کرے۔

ایسا اسم جو کسی جاندار یا بے جان کی آواز کو ظاہر کرے اسم صوت کہلاتا ہے، صوت کے معنی آواز کے ہوتے ہیں۔

مثالیں 

کُٹ کُٹ مرغی کی آواز، چوں چوں چڑیا کی آواز، غٹرغوں کبوتر کی آواز، ککڑوں کوں مرغے کی آواز، کائیں کائیں کوے کی آواز وغیرہ

حوالہ جات
---------



1. ↑  آئینہ اردو قواعد و انشاء پردازی
2. ↑  آئینہ اردو
صحافی ، بلوچی و براہوئی ادیب

عبد الواحد آزاد ولد میر خان جان جمالدینی 1912ء میں قریہ جمالدینی تحصیل نوشکی میں پیدا ہوئے۔ میرخان جان ملیشیاء میں آفیسر تھے انھوں نے اپنے بیٹے کو ابتدائی تعلیم کے لیے گاؤں کی مسجد میں قرآن شریف کی تعلیم کے لیے داخل کیا پھر پرائمری اسکول نوشکی میں داخل کیا پرائمری تعلیم کے بعد آزاد نے میٹرک گورنمنٹ سنڈیمن ہائی اسکول کوئٹہ سے کی پھر مڈل اسکول نوشکی میں استاد مقرر ہوئے ۔
تحریک آزادی سے دلچسپی کی وجہ سے فرنگی سرکار کی نوکری چھوڑ دی اور اپنا ذاتی کاروبار کرنے لگے پھر دیما روک اولس ادبی تنظیم کے ارکان بنے اور بلوچی اور براہوئی زبان میں شاعری کرنے لگے ۔
اس دوران کراچی چلے گئے اور وہاں سے 1956ء میں کراچی سے بلوچی کے نام سے ایک بلوچی اور براہوئی زبان کا رسالہ جاری کیا۔1958ء میں گرفتار کیا گیا اور قلی کیمپ میں رکھا لہذا بلوچی بند ہو گیا۔جیل سے آزادی کے بعد ایک عرصہ ایران اور خلیجی ممالک میں رہے۔
1969ء میں ایک دوست کے ہاں مہمان تھے اپنا سامان وہاں رکھا تھا کہ وہ سامان گم ہو گیا۔جس میں ان کا بلوچی اور براہوئی کا کلام بھی موجود تھا۔ ان کی ساری کی ساری تخلیق گم ہو گئی 1974ء کو وطن واپس لوٹے 1975ء میں کوئٹہ سے ( بلوچی) رسالہ جاری کیا جس میں براہوئی اور بلوچی کا کلام شامل ہوتا تھا ۔
کچھ عرصے بعد گلے کا کینسر ہو گیا کافی علاج کرایا لیکن کوئی آفاقہ نہیں ہوا اور آخر کار 1981ء کو یہ جہاں چھوڑ گئے۔ان کا بلوچی شاعری کا مجموعہ ( مستیں توار) 1952ء میں شائع ہو تھا۔دوسرا مجموعہ( نوکین توار ) غم ہو گیا تھا۔ان کے بھائی میر عبداللہ جان جمالدینی ایک انسان دوست دانشور اور بلوچی و براہوئی کے نامور عالم تھے۔
آزاد جمالدینی کا بلوچی عبدلواحد بندیگ شائع کرتے رہے،

حوالہ جات
---------

ڈاکٹر عبد الرشید آزاد
**کارلٹن سیمور بوگ** (پیدائش: 23 جون 1982ء) جمیکا کرکٹ کھلاڑی ہے۔ اس نے وولمر کے سکولوں میں تعلیم حاصل کی۔

### کیریئر

وہ ایک جارحانہ دائیں ہاتھ کے بلے باز، وکٹ کیپر اور کبھی کبھار لیگ بریک اور گوگلز کا بولر ہے۔ ان کا ٹیسٹ ڈیبیو 19 اور 23 اپریل 2003ء کے درمیان آسٹریلیا کے خلاف پانچ روزہ میچ کے دوران ہوا تھا۔ اس کے والد، کارلٹن بو سینئیر 1980ء اور 1983ء کے درمیان کرکٹ بھی کھیلی۔ بارباڈوس کے خلاف سنچری بنا کر انھوں نے سلیکٹرز کی توجہ مبذول کرائی اور اب تک پانچ میچوں میں ویسٹ انڈیز کی نمائندگی کے لیے منتخب ہو چکے ہیں۔ انھیں ویسٹ انڈیز کے دورہ کینیڈا اور ابوظہبی کے لیے واپس بلایا گیا تھا لیکن وہ سٹمپ کے پیچھے اور سامنے دونوں طرح سے کمزور تھے۔ انھیں 2008/09ء میں ویسٹ انڈیز کے دورہ نیوزی لینڈ کے لیے برقرار رکھا گیا تھا، لیکن وہ صرف ایک ٹوئنٹی 20 میچ میں نظر آئے جہاں انھوں نے 2 گیندوں پر 2 رنز بنائے۔ ان کے لیے حالات اس وقت بدل گئے جب انھیں ویسٹ انڈیز کرکٹ بورڈ نے 2010/11ء کے سیزن کے لیے ریٹینر کنٹریکٹ کی پیشکش کی تھی۔ وہ ہیمسٹرنگ انجری کی وجہ سے گھر جانے پر مجبور ہوئے اور 2011ء کرکٹ ورلڈ کپ کے لیے دستیاب نہیں تھے۔ویسٹ انڈیز زخمی باؤ، بارتھ کی جگہ لینا چاہتا ہے جب ویسٹ انڈیز نے 2012ء میں انگلینڈ کا دورہ کیا تو وہ ٹیسٹ ٹیم میں اپنی جگہ کھو بیٹھے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Baugh replaces ill Thomas
2. ↑  Ramdin injured, replaced by Baugh for ODIs
3. ↑  Ramdin and Samuels back for West Indies