recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**تارا سندری** (اسٹیج کا نام **تاراسندری** ) (1878ء - 19 اپریل 1948ء) بنگالی تھیٹر اداکارہ، گلوکارہ اور رقاصہ تھی۔ وہ *درگیشنندینی*، *ہریش چندر* اور *رضیہ* جیسے ڈراموں میں قابل ذکر پرفارمنس کے لیے جانی جاتی ہے۔  تاراسندری اور اپریش چندر بنگالی تھیٹر اداکاروں میں اسٹیج کی سب سے کامیاب جوڑیوں میں سے ایک تھی۔

ابتدائی زندگی
-------------

تارا سندری 1878ء میں کلکتہ کے ایک غریب گھرانے میں پیدا ہوئی  اس کی ایک بڑی بہن تھی جس کا نام نریتوکلی تھا۔  اداکارہ، بنودینی داسی، وہاں ان کی پڑوسی تھی۔

عملی زندگی
----------

1884ء میں، بنودینی کی مدد سے، اس نے کولکتہ کے اسٹار تھیٹر میں شمولیت اختیار کی۔ اس کا پہلا کردار گریش چندر گھوش کی *چیتنیا لیلا* میں تھا، جہاں اس نے ایک لڑکے کا کردار ادا کیا۔ اس نے اداکاری امرت لال مترا سے سیکھی۔ کاشی ناتھ چٹوپادھی اس کو رقص سکھاتے تھے۔  ایک لڑکی کے طور پر اس کا پہلا کردار 1889ء میں گریش چندر گھوش کے ڈرامے *ہرانیدھی* میں تھا۔ اس ڈرامے کے لیے اس نے گانا گانا رامترن سانیال سے سیکھا۔  وہاں رہتے ہوئے، اس نے اسٹیج کا نام 'تاراسندری' استعمال کرنا شروع کیا۔

تین شوز میں نمودار ہونے کے بعد اس نے سٹار تھیٹر چھوڑ دیا۔ اس وقت گریش گھوش کی نگرانی میں منروا تھیٹر *کرمیتی بائی* تیار کر رہا تھا۔ ٹنکوری کے نام سے مشہور اداکارہ، جو مرکزی کردار ادا کر رہی تھی، اس وقت تھیٹر چھوڑ کر چلی گئی۔ تراسندری نے گریش گھوش کی درخواست پر دو شوز کے لیے عارضی طور پر کرمیتی بائی کا کردار ادا کیا۔ اتنے مختصر نوٹس پر شاندار کارکردگی پر اسے سراہا گیا۔ سال 1894ء میں، *چندر شیکھر* کے ڈرامے میں اس کے شیبالنی کے کردار نے اسے بہت مقبول بنایا۔  اس نے ڈرامے *سرلا* میں کام کیا جہاں اس نے گوپال کا کردار ادا کیا۔ اس دوران میں میں وہ سٹی تھیٹر کے چند شوز میں بھی نظر آئی۔ اس کے بعد اس نے اداکاری سے وقفہ لے لیا۔

تھیٹر سے ایک طویل وقفے کے بعد، تارسندری اس وقت اداکاری میں واپس آگئی جب انڈین ڈرامیٹک کلب امریندر ناتھ دتا کی نگرانی میں کھلا، جو اس وقت کے ایک معروف اداکار اور ڈراما نگار تھے۔ اس نے متعدد ڈراموں میں حصہ لیا، جہاں اس کی اداکاری کو سراہا گیا۔ 

اس کے بعد، 1922ء میں، اس نے اپنے بیٹے کی موت کے  بعد کچھ عرصے کے لیے دوبارہ اداکاری چھوڑ دی۔ وہ بھونیشور چلی گئی جہاں اس نے ایک خانقاہ کی بنیاد رکھی، اور اپنا وقت مذہبی سرگرمیوں کے لیے وقف کیا۔

ان کا انتقال 1948ء  میں ہوا۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3  Subodh Chandra Sengupta (May 1976)۔ Samsad Bangali Choritabhidhan (1st ایڈیشن)۔ Kolkata: Sahitya Samsad۔ صفحہ: 190
2. ↑  Rohini Sahni، V. Kalyan Shankar، Hemant Apte (9 جولائی 2008)۔ Prostitution and Beyond: An Analysis of Sex Workers in India (بزبان انگریزی)۔ SAGE Publications India۔ صفحہ: 326۔ ISBN 9788132100362  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
3. 1 2 3  Upendranath Vidyabhushan (13 فروری 1920)۔ Binodini O Tarasundari۔ Kolkata: Shishir Publishing House  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
4. 1 2  Wahida Mallik۔ "Tara Sundari"۔ Banglapedia (بزبان انگریزی)۔ اخذ شدہ بتاریخ 15 نومبر 2017  تحقق من التاريخ في: `|access-date=` (معاونت)
**پیر فتح محمد بھوروی**میاں جنگ باز بانی بھور شریف کے بیٹے اور بھور شریف کے سجادہ نشین تھے ۔

ولادت
-----

فتح محمد بھوروی1828ء میں بھور شریف میں پیدا ہوئے۔ آپ نے ابتدائی تعلیم اپنے والد ماجد جو ایک درویش صفت آدمی تھے سے حاصل کی۔

بیعت و خلافت
------------

آپ کے والد محترم آپ کو بکھرا شریف میاں غلام قادری کی خدمت میں لے گئے لیکن انہوں نے آپ کو مولانا جان محمد نقشبندی مجددی میبلووی کی خدمت میں بھیج دیا چنانچہ آپ حضرت میبلووی کی خدمت میں میبل شریف حاضر ہوئے اور نسبت نقشبندیہ مجددیہ حاصل کی۔ پھر انہیں اپنے پیرومرشد محمد رضا زکوڑی کے جانشین حضرت محمد حسن زکوڑی کے پاس بھیجا جنہوں نے خلافت عطا کی اس کے علاوہ آپؒ نے سائیں توکل شاہ انبالوی اور خواجہ غلام فرید کوٹ مٹھن شریف اور دیگر بہت سے بزرگان سے فیض پایا

دنیاوی علوم کا حصول
-------------------

آپ نے فلسفہ منطق کے علاوہ فن طب،ریاضی،ہندسہ،تاریخ میں بھی مہارت حاصل کی۔ آپ نے مولانا قاضی نور کمال ہاشمی سے اکتساب فرماہا اور سند فضیلت حاصل کی۔ آپؒ فقہ،حدیث اور تفسیر کے بھی ماہر تھے۔

وفات
----

آپ 29صفر 1328ھ بمطابق 31 دسمبر 1948ء بروز جمتہ المبارک کو اپنے خالق حقیقی سے جا ملے۔ انکا مزار شریف آستانہ عالیہ بھور شریف میں واقع ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Aastana Aalia Bhor Sharif"۔ 29 اپریل 2016 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 01 اگست 2017  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
**رابرٹ سٹیفن ڈن** (پیدائش: 22 اپریل 1943ء) نیوزی لینڈ کے سابق کرکٹ امپائر ہیں۔ وہ 100 ون ڈے میچوں میں کھڑے ہونے والے پہلے امپائر تھے۔ سٹیو ڈن ڈنیڈن ، اوٹاگو میں پیدا ہوا تھا۔ وہ 2 بیٹوں کے ساتھ شادی شدہ ہے۔ امپائر بننے سے پہلے اس نے مارچ 1966ء میں نیوزی لینڈ کے انڈر 23 کے لیے ایک فرسٹ کلاس میچ اور 1968/9ء میں پلنکٹ شیلڈ میں اوٹاگو کے لیے 5فرسٹ کلاس میچ کھیلے، وہ بنیادی طور پر بائیں ہاتھ کے درمیانے رفتار والے باؤلر تھے۔ انہوں نے 41.10 کی باؤلنگ اوسط سے 10 وکٹیں حاصل کیں ۔ بلے سے اس کی اوسط 4.28 تھی۔   ان کا 100 واں ون ڈے 26 فروری 2002ء کو نیوزی لینڈ اور انگلینڈ کے درمیان ان کے ہوم گراؤنڈ ڈیونیڈن میں میچ تھا۔ وہ صرف 13 سال پہلے کیریس بروک میں اپنے پہلے ون ڈے میں بھی کھڑے ہوئے تھے۔ آئی سی سی امپائرز کے ایلیٹ پینل کے 8 امپائروں میں منتخب نہ ہونے کے بعد وہ ریٹائر ہو گئے کیونکہ انہیں جدید کھیل کے لیے کافی اچھا نہیں سمجھا جاتا تھا۔ انہوں نے 2003ء *میں* اپنے تجربات کا  خود نوشت سوانح عمری شائع کیا۔

### مزید دیکھیے

* کرکٹ
* ٹیسٹ کرکٹ
* ٹیسٹ کرکٹ ایمپائرز کی فہرست
* ایک روزہ بین الاقوامی کرکٹ ایمپائرز کی فہرست

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Steve Dunne retires as New Zealand's most experienced umpire"۔ Content.cricinfo.com
2. ↑  "Steve Dunne first umpire to reach 100 ODIs"۔ Content.cricinfo.com
3. ↑  "Dunne provides rare insight to Kiwi umpiring"۔ Content.cricinfo.com
رام گڑھیا بنگا کے جڑواں مینار ہرمندر صاحب کے پیچھے اکال تخت کے مخالف سمت میں واقع ہیں۔ انھیں ایک مینار کی طرح ڈیزائن کیا گیا ہے، یہ اٹھارہویں صدی کے سکھ واچ ٹاور ہیں جو افغان اسلامی فوج کے حملوں کا پتہ لگانے اور ان کا دفاع کرنے کے لیے ہیں۔
**رامگھڑیا بنگا** (انگریزی: Ramgarhia Bunga) (پنجابی: ਰਾਮਗੜ੍ਹੀਆ ਬੁੰਗਾ‎)
1855ء میں جسا سنگھ رام گڑھیا نے بنوایا تھا۔ یہ بنگا کسی بھی دوسرے بونگے سے زیادہ منصوبہ بندی، تعمیر، نقش و نگار اور پینٹنگ کی بنیاد تھا۔ جسا سنگھ رام گڑھیا کے اس بونگے میں دیوان خاص، جس میں مہاراجا صاحب کا تخت ہے اور جس کی چھت سرخ پتھر کے 44 ستونوں پر مبنی ہے، سکھوں کی نقش و نگار کی ایک شاندار مثال ہے۔ اس تخت کی اونچائی سری ہرمندر صاحب سے بہت کم ہے۔ بنگا میں قیدیوں کے لیے کال روم ہے۔ ایک طرف ایک کنواں ہے جو ہوا اور روشنی کے لیے موزوں ہے۔ یہ 156 فٹ اونچے مینار ہیں۔ یہ بنگے سکھ فن تعمیر کا شاہکار ہیں۔ 1905ء میں آنے والے زلزلے سے بنگا میں دو ٹاورز کے گنبد تباہ ہو گئے اور پھر 1984ء میںآپریشن بلیو اسٹار کے قتل عام کے دوران ٹاورز کو نقصان پہنچا۔

مزید دیکھیے
-----------

* ہرمندر صاحب

حوالہ جات
---------
قاضی نور اللہ شوشتری اکبر دور کے بہت معروف شیعی عالم  تھے۔

ولادت اور تعلیم
---------------

نور اللہ شوشتری کا مزار
**قاضی نوراﷲ شوشتری** کی ولادت 956ھ/1549ء میں ہوئی۔ ان کے والد سید شریف حسینی مرعشی اور چچا سید صدر حسینی فقہ، اصول، تفسیر، حدیث کے استاد تھے۔ نوراﷲ 976ھ میں مشہد گئے اور ملا عبد الواحد مشہدی کے درس میں شرکت کی۔ درجہ فضل و کمال پر فائز ہوکر اساتذہ سے اجازے حاصل کیے۔

مغلیہ دربار میں
---------------

991ھ میں شاہ فتح اﷲ شیرازی دربار اکبری میں شامل ہوئے تو انہوں نے مختلف باکمال شخصیات کو جمع کیا جن میں قاضی نوراﷲ شوستری بھی شامل تھے۔ شاہ فتح اﷲ شیرازی نے موصوف کو آگرے بلایا اور دربار اکبری میں پہنچایا۔ قاضی صاحب نے اپنے علم و فضل کے ذریعے دربار میں ایک مقام بنایا۔جب اکبر نے اپنا دار الحکومت 1585ء میں لاہور منتقل کیا تو سید نور اللہ شوشتری کو قاضی مقرر کیا اور انہوں نے اس منصب پہ اپنی عظیم صلاحتیوں کا مظاہرہ کیا اور نظام انصاف میں بدعنوانیوں کا خاتمہ کیا۔

سزائے موت
---------

26؍ربیع الاول 1019ھ کو شوستری جلاد کے سامنے لائے گئے۔ انہوں نے دو رکعت نماز پڑھی تھی۔ اس کے بعد انہیں ماردیا گیا۔

ملا عبد القادر بدایونی کی رائے
------------------------------

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| "| شیعہ مذہب کے پیروکار تھے اور نہایت منصف مزاج، عادل، نیک نفس، حیادار متقی تھے۔ شرفاء کی تمام خوبیاں ان میں موجود تھیں۔ علم و فن، جدت طبع، تیز فہم، اور ذہانت و ذکاوت جیسی تمام خوبیوں سے آراستہ تھے۔ ان کی بڑی اچھی اچھی تصانیف ہیں۔ شیخ فیضی کی مہمل بے نقط تفسیر پر انھوںنے سرنامہ لکھا جو حدتعریف سے ماورا ہے۔ شعر گوئی کا طبعی ملکہ ہے نہایت دلکش اشعارکہتے ہیں۔ شیخ ابوالفتح کے توسط سے بادشاہ کی بارگاہ میں رسائی ہوئی تھی۔ | "|

مزید دیکھیے
-----------

* پاکستان میں شیعیت
* ملا احمد ٹھٹھوی
* شاہ فتح الله شیرازی

حوالہ جات
---------

1. ↑   Rizvi, ""A Socio-Intellectual History of the Isna Ashari Shias in India"", Vol. I, pp. 377–83.
2. ↑
**شیخ عبد العزیز شکربار** (پیدائش: 907ھ) اپنے دور کے جلیل القدر مشائخ چشت میں سے تھے  اور شاہ ولی اللہ دہلوی کے اجداد میں سے ہیں۔ ان کے دادا شیخ طاہر نے تحصیل علم کے لیے ملتان سے بہار کا سفر کیا اور شیخ بدھ (یا بودھن) حقانی کے سامنے زانوئے تلمذ طے کیا۔ وہ شاہ عبد الرحیم دہلوی کے نانا تھے۔ ان کے ایک بیٹے قطب العالم کے نام سے مشہور ہوئے، یہی ان کے نسبی و روحانی جانشین تھے۔ شیخ عبد العزیز پر توحید وجودی کا غلبہ تھا۔ ان کے روحانی اثر سے خواجہ باقی باللہ اور شاہ عبد الرحیم دہلوی بھی توحید وجودی کی طرف مائل تھے۔

ولادت و ابتدائی تعلیم
---------------------

شیخ عبد العزیز کی ولادت 907 ہجری میں جونپور میں ہوئی۔ ابھی ڈیڑھ سال کے تھے کہ والد ان کو دہلی لے آئے اور عبد الوہاب بخاری اور ان کے بیٹے میر سید محمد کے سپرد کر دیا جن سے انھوں نے دینی تعلیمحاصلکی۔ اس کے بعد اپنے والد کے خلیفہ میاں قاضی خان ظفر آبادی سے روحانیت میں کمال حاصل کیا۔

رسائل
-----

انھوں نے تصنیف و تالیف کی طرف کم توجہ دی۔ شیخ آمان پانی پتی کے رسالہ **غیریہ** کے جواب میں رسالہ **عینیہ** اور ایک دوسری کتاب **آداب السلوک** تصنیف کی۔ آداب السلوک تصوف و سلوک کے اہم نکات و دقائق پر مشتمل ہے۔

تاثرات
------

* شیخ عبدالحق محدث دہلوی اپنی کتاب اخبار الاخیار میں شیخ عبد العزیز سے متعلق لکھتے ہیں:

شیخ اپنے زمانے میں مشائخ چشت کی یادگار تھے۔ اخلاق حسنہ مثلاً تواضع حلم، صبر و رضا خلق خدا پر شفقت و عنایت فقرا میں اپنی نظیر نہ رکھتے تھے۔

* شاہ ولی اللہ لکھتے ہیں:

شیخ محتاجوں کی حاجت روائی میں بڑی کوشش کرتے تھے۔ جب وہ شیخ قاضی خان کے پاس پہنچے، اپنا مال و متاع، گھوڑا گاڑی جو کچھ اپنے پاس تھا سارس کا سارا راہ خدا میں تقسیم کر دیا۔

* شیخ محمد اکرام اپنی کتاب رود کوثر میں لکھتے ہیں:

(بادشاہ) اکبر کے عہد میں شیخ عبد العزیز شکربار چشتی ک وبڑا قبول عام حاصل ہوا بیرم خان ان کا معتقد تھا اود دوسرے امرائے اکبری بھی ان کی خدمت میں حاضر ہو کر اخذ فیض کرتے تھے۔ عوام میں آپ بحر المواج اور شکربار کے نام سے مشہور تھے۔

وفات اور مزار
-------------

شیخ عبد العزیز نے 6 جمادی الثانی 975ھ میں 68 سال کی عمر میں وفات پائی۔ شیخ عبد الحق محدث دہلوی نے ان کی وفات پر قطعۂ تاریخ کہا۔ مولانا آزاد میڈیکل کالج (دہلی) کے ساتھ قبرستان مہندیان میں واقع قدیم **مکی مسجد** کے صحن میں ان کا مزار موجود ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  عطا الرحمان قاسمی، دہلی میں دفن خزینے، صفحہ 52، طیب پبلشر، لاہو، 2002ء
2. ↑  شیخ عبدالحق محدث دہلوی، اخبار الاخیار ص 195
3. ↑  مولانا غلام علی آزاد بلگرامی، مآثرالکرام ص 43
4. ↑  گلزار اردو، صفحہ 311
5. ↑  شیخ محمد اکرام، رود کوثر، صفحہ 71، ادارہ ثقافت اسلامیہ، لاہور

| * د
* ب
* ت
دہلی کی شخصیات |
| --- |
| شخصیات | 

|  |  |
| --- | --- |
| بارہویں صدی | 
* قطب الدین بختیار کاکی

 |
| تیرہویں صدی | 
* نظام الدین اولیاء

 |
| سولہویں صدی | 
* عبد الحق محدث دہلوی
* ابراہیم لودھی
* شیخ عبد العزیز شکربار

 |
| اٹھارویں صدی | 
* شاہ ولی اللہ
* عبد العزیز محدث دہلوی
* مير تقی میر
* شاہ رفیع الدین
* شاہ عالم ثانی
* مظہر جان جاناں
* محمد رفیع سودا

 |
| انیسویں صدی | 
* مومن خان مومن
* مرزا سلامت علی دبیر
* مرزا اسد اللہ خان غالب
* آغا حیدر حسن مرزا
* برق دہلوی
* داغ دہلوی
* محمد حسین آزاد
* مرزا فرحت اللہ بیگ
* محمد ابراہیم ذوق

 |
| بیسویں صدی | 
* امداد صابری
* حکیم عبدالحمید
* اخلاق احمد دہلوی
* تابش دہلوی
* سراج دہلوی

 |
| اکیسویں صدی | 
* گلزار دہلوی

 |

 |
Chemical compoundسانچہ:SHORTDESC:Chemical compound
**ستِ لیموں** (انگریزی: سٹرک ایسڈ) ایک کمزور نامیاتی تیزاب ہے جس کا کیمیائی فارمولہ C  
6H  
8O  
7 ہے۔ یہ قدرتی طور پر ھٹی پھلوں میں پایا جاتا ہے۔

قدرتی واقعات اور صنعتی پیداوار
------------------------------

سٹرک تیزاب مختلف قسم کے پھل اور سبزیوں میں موجود ہے، خاص طور پر ھٹی پھل۔ لیموں اور لیموں میں خاص طور پر تیزاب کی مقدار زیادہ ہوتی ہے۔ یہ ان پھلوں کے خشک وزن میں سے زیادہ سے زیادہ 8 فیصد (جوس میں تقریبا 47 جی / ایل) تشکیل دے سکتا ہے۔ لیموں اور چونے میں لیموں اور انگور کیلئے لیموں پھلوں میں سائٹرک ایسڈ کی مقدار 0.005 مول / ایل سے لے کر 0.30 ملی مول / ایل تک ہوتی ہے۔ ان اقدار پرجاتیوں اور ان حالات کے لحاظ سے مختلف ہوتی ہیں جن میں پھل اگا تھا۔

صنعتی پیمانے پر سائٹرک ایسڈ کی پیداوار 1890 میں اطالوی سائٹرس فروٹ انڈسٹری کی بنیاد پر شروع ہوئی ، جہاں اس کاسہ کیلڈیم سائٹریٹ کو روکنے کے لئے ہائیڈریٹڈ چونے (کیلشیم ہائیڈرو آکسائیڈ) سے علاج کیا گیا تھا ، جسے الگ تھلگ کیا گیا تھا اور اسے تیزاب میں تبدیل کردیا گیا تھا۔ 1893 میں سی۔ وہمر نے دریافت کیا کہ پنیسیلیم سڑنا چینی سے سائٹرک ایسڈ تیار کرسکتا ہے۔ تاہم، پہلی جنگ عظیم تک اطالوی کھٹرس کی برآمدات میں خلل نہ آنے تک سائٹرک ایسڈ کی مائکروبیل پیداوار صنعتی اعتبار سے اہم نہیں ہوگئ تھی۔

1917 میں ، امریکی فوڈ کیمسٹ جیمس کری نے اسپرگیلس نائجر کے مولڈ کے کچھ تناؤ کو موثر سائٹرک ایسڈ پروڈیوسر ثابت کیا ، اور دوائیوں کے بعد دوا ساز کمپنی فائزر نے اس تکنیک کا استعمال کرتے ہوئے صنعتی سطح پر پیداوار کا آغاز کیا ، اس کے بعد 1929 میں سائٹرک بیلج نے اس کی تیاری میں اس کی تیاری کی۔ تکنیک ، جو آج بھی استعمال شدہ سائٹرک ایسڈ کا ایک اہم صنعتی راستہ ہے ، اے نائجر کی ثقافتوں کو سائٹرک ایسڈ تیار کرنے کے لئے سوکروز یا گلوکوز پر مشتمل میڈیم پر کھلایا جاتا ہے۔ چینی کا منبع کارن کھڑی شراب ، گڑ ، ہائڈرولائزڈ مکئی کا نشاستے ، یا دیگر سستا ، شکر والا حل ہے۔ جب سڑنا کو نتیجے میں حل کرکے چھان لیا جاتا ہے تو ، سائٹرک ایسڈ کو کیلشیم ہائڈرو آکسائیڈ کے ساتھ چھوڑ کر الگ تھلگ کیا جاتا ہے تاکہ کیلشیم سائٹریٹ نمک برآمد ہوسکے۔ سائٹرک ایسڈ کو سلفورک ایسڈ کے ذریعہ علاج سے دوبارہ پیدا کیا جاتا ہے ، جیسے کھٹی پھلوں کے رس سے براہ راست نکالنے میں۔

1977 میں ، لیٹر برادرز کو سائٹرک ایسڈ کیمیائی ترکیب کے ل a ایک پیٹنٹ دیا گیا تھا جس کا آغاز ہائی پریشر کی شرائط میں ایکونائٹک یا آئوسیٹریٹ / الیلوسائٹریٹ کیلشیم نمکیات سے ہوتا ہے۔ اس کے نتیجے میں سائٹرک ایسڈ قریب مقداری تبادلوں میں پیدا ہوا ، جس کے تحت الٹا ، غیر انزیمیٹک کربس سائیکل رد عمل ظاہر ہوا۔

2018 میں عالمی پیداوار 2,000,000 ٹن سے زیادہ تھی۔ اس حجم کا 50% سے زیادہ چین میں تیار کیا گیا تھا۔ مشروبات میں تیزابیت کے ریگولیٹر کے طور پر 50٪ سے زیادہ ، غذائی اجزاء میں 20 فیصد ، ڈٹرجنٹ ایپلی کیشنز کے لئے 20٪ ، اور کاسمیٹکس ، فارماسیوٹیکلز ، اور کیمیائی صنعت میں کھانے کے علاوہ دیگر ایپلی کیشنز کے لئے 10% استعمال کیا جاتا تھا۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3  PubChem CID:  — اخذ شدہ بتاریخ: 19 نومبر 2016 — عنوان : citric acid — اجازت نامہ: آزاد مواد
2. ↑  PubChem CID:
3. ↑  KL Penniston، SY Nakada، RP Holmes، DG Assimos (2008)۔ "Quantitative Assessment of Citric Acid in Lemon Juice, Lime Juice, and Commercially-Available Fruit Juice Products"۔ Journal of Endourology۔ **22** (3): 567–570۔ PMC 2637791Freely accessible۔ PMID 18290732۔ doi:10.1089/end.2007.0304
**گلبرٹن** (سابقہ **گلبرٹ ٹاؤن** ) دریائے ٹورینس کے شمالی کنارے پر واقع ایڈیلیڈ ، جنوبی آسٹریلیا کا ایک اندرونی شمالی مضافاتی علاقہ ہے۔ یہ ایڈیلیڈ کے شہر کے مرکز سے تھوڑے فاصلے پر ہے۔ یہ دریا پارک ٹیرس سٹیفن ٹیرس اور نارتھ کوٹ ٹیرس سے منسلک ہے۔ مضافاتی علاقہ بڑی حد تک رہائشی ہے جس میں کچھ بڑے اور آرائشی وکٹورین مکانات ہیں اور تقریباً 2 کلومیٹر (1 میل)ٹورینس لائنر پارک کا اس کی جنوبی حدود کی نمائندگی کرتا ہے۔ مضافاتی علاقے کے شمالی حصے میں بڑے گھر اسے ایک تاریخی کردار دیتے ہیں جو حکومتی منصوبہ بندی کے ضوابط سے محفوظ ہے۔  گلبرٹن کا علاقہ پہلی بار 1839ء میں ایک رچرڈ بلنڈل نے ایڈیلیڈ کے سروے کے "سیکشن 475" کے طور پر خریدا تھا۔ انگلینڈ میں رہنے والے بلنڈل کو اسی سال کے آخر میں دیوالیہ قرار دے دیا گیا۔ اس حصے کو بعد میں اس کے قرض دہندگان نے بیچ دیا تھا۔ پیوسی ویل وائنری فیم کے جوزف گلبرٹ نے 134 acre (54.2 ha) ) خریدی سیکشن £600/5s کے لیے 1846 میں، اسے "گلبرٹ ٹاؤن" کا نام دیا گیا اور 1852ء میں فروخت یا لیز کے لیے 43 لاٹوں میں تقسیم کیا گیا۔ اس علاقے میں ابتدائی سرگرمیوں میں اینٹوں کا کام، کھیتوں اور باغات اور ایک مذبح خانے شامل تھے۔ 1847ء تک قصبے کے جنوبی حصے کی منصوبہ بندی کی گئی، منصوبہ 1871ء تک مکمل ہوا اور وسیع ہاؤسنگ 1890ء کی دہائی تک مکمل ہوئی۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Lewis J (1988,p.33-34) shows a plan for the southern section of the suburb dated 1847 and a complete 1871 town plan but does not note an establishment date.
2. ↑  "Development Act 1993, Walkerville (CT)" (PDF)۔ 15 February 2007۔ صفحہ: 54۔ 30 اگست 2007 میں اصل (PDF) سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 10 ستمبر 2007
3. ↑  John Lewis (1988)۔ The Walkerville Story, 150 years۔ Walkerville, South Australia: The corporation of the town of Walkerville۔ صفحہ: 32–35۔ ISBN 0-7316-3067-X
شہر کراچی میں میوہ شاہ قبرستان سے منسلک ایک یہودی بنی اسرائیل قبرستان
پاکستان کے قیام کے وقت کوئی 2500 یہودی یہاں مقیم تھے۔ یہ آبائی تھے یا پھر عراق سے یہاں آکر یہاں بس گئے تھے۔ تاہم 1947 کے بعد تقریباً سبھی نے بھارت یا اسرائیل کا رخ کیا۔

گزشتہ دنوں پہلے 'پاکستان کا آخری یہودی' منظر عام پر آیا جو اپنا نام "فیصل بن خالد" بتاتا تھا۔ اس کا مزید کہنا ہے کہ وہ پہلے مسلمان بن کر رہا پھر منظر عام پر آیا اور اپنی والدہ کا مذہب اپنا کر اپنا نام "فشل بن خالد" رکھ لیا۔ بن خالد نے مسلمان سے یہودی ہونے کے متعلق دستاویزات میں ترمیم کرنے کی وزارت داخلہ پاکستان سے اجازت مانگی تھی، ایک رپورٹ کے مطابق وزارت داخلہ نے بن خالد کی درخواست پر منظوری دے دی ہے۔ نادرا کے مطابق بن خالد مسلمان کے طور پر رجسٹر تھا اور مسلمان والد اور یہودی والدہ کے ہاں 1987ء کو پیدا ہوا۔ بن خالد کے مطابق اس نے مردم شماری کے دوران میں مذہب کے خانے میں مذہب یہودیت ہی لکھا تھا، اس کا والد 1996ء کو وفات پا چکا ہے، جبکہ والدہ 1998ء کو وفات پا چکی ہے۔ 2019ء میں حکومت پاکستان نے فیشل کو یہودی پاکستان تسلیم کرتے ہوئے اسے اسرائیل جانے کی اجازت دی۔

نادرا ریکارڈ کے مطابق پاکستان میں 745 یہودی خاندان مقیم ہیں اور وہ اپنی شناخت چھپاتے ہیں، نادرا حکام کا کہنا ہے کہ یہودیوں کا ریکارڈ نہایت خفیہ رکھا جاتا ہے۔

یہودی یادگار
------------

 تفصیلی مضمون کے لیے **بنی اسرائیل قبرستان** ملاحظہ کریں۔
پاکستان کے شہر کراچی میں میوہ شاہ قبرستان سے منسلک ایک یہودی قبرستان ہے۔ چونکہ یہودی آبادی یہاں لگ بھگ مفقود ہے، اس لیے یہ خستہ حالی کا شکار ہے۔ اس کے علاوہ افیمی غیر سماجی عناصر کا یہ اڈا بن چکا ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* بنی اسرائیل قبرستان

حوالہ جات
---------

1. ↑  ایکسپریس ٹریبیون (6 مارچ 2015ء)۔ "'Last Jew in Pakistan' beaten by mob, arrested"۔ 26 دسمبر 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 06 فروری 2018  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت); تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
2. 1 2  امتیاز احمد۔ "Pakistan's 'last Jew' finally recognised by the government"۔ 26 دسمبر 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 06 فروری 2018  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
3. ↑  ریاض سہیل (24 جنوری، 2019)۔ "پاکستان نے اپنے ایک شہری کو یہودی تسلیم کر لیا"۔ بی بی سی  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)

| * د
* ب
* ت
پاکستان میں مذہب |
| --- |
| 
* اسلام
	+ شیعیت
	+ تصوف
* احمدیہ
* بدھ مت
* بہائیت
* جین مت
* سکھ مت
* سائنٹولوجی
* شمن پرستی
* کالاش مت
* لا مذہبی
* مسیحیت
* مذہبی آزادی
* ہندومت
* یہودیت

 | پاکستان کا پرچم |
**ڈیوڈ ڈی کیرس** (پیدائش: 31 دسمبر 1937ء) | (انتقال: 1 نومبر 2008ء) ایک گیانی وکیل تھا۔ وہ سٹیبروک نیوز کے بانی اور ایڈیٹر انچیف بھی تھے۔

### ابتدائی زندگی اور کیریئر

ڈی کیرس کے والد فرانسس فیملی کمپنی ڈی کیرس بروس لمیٹڈ کے ڈائریکٹر اور 1930ء کی دہائی میں ویسٹ انڈیز کے لیے ٹیسٹ کرکٹر تھے۔ ڈیوڈ نے انگلینڈ کے اسٹونی ہرسٹ کالج میں تعلیم حاصل کی۔  60ء کی دہائی کے اوائل میں، ڈی کیرس نیو ورلڈ گروپ کے ساتھ شامل تھا، جو 1966ء تک جاری رہنے والے *نیو ورلڈ سہ ماہی* اور *نیو ورلڈ فورنائٹلی*  اشاعت کا ذمہ دار تھا۔ وہ یونائیٹڈ فورس کا حامی تھا اور فری مارکیٹ اکنامکس کا حامی تھا۔  ایک وکیل کے طور پر تربیت یافتہ، ڈی کیرس نے اپنی بیوی اور *ٹرینیڈاڈ اینڈ ٹوباگو ایکسپریس* کے کین گورڈن کی مدد سے 1986ء میں *سٹیبروک نیوز*  کی بنیاد رکھی۔ گیانا کے 1971ء میں برطانیہ سے آزاد ہونے کے بعد، حکومتی پالیسیوں نے معلومات کی ترسیل کو محدود کر دیا۔ حکومت نے میڈیا کے تقریباً تمام پہلوؤں کو کنٹرول کیا جب تک کہ صدر ڈیسمنڈ ہوئٹے نے آزادی اظہار کے لیے مختلف سیاسی تبدیلیاں نافذ نہیں کیں۔ ڈی کیرس ملک میں ایک آزاد، تنقیدی اخبار قائم کرنے والے پہلے شخص تھے اور اکثر اسے گیانا میں میڈیا کی آزادی کے لیے واٹرشیڈ لمحے کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ ایک انٹرویو میں، ڈی کیرس نے کہا کہ انھیں سٹیبروک کے خطوط کے کالم سیکشن پر سب سے زیادہ فخر ہے۔ "ہمیں ہر ہفتے خطوط کی ایک بڑی بوری ملتی ہے۔ ہم نے زیادہ سے زیادہ شائع کرکے اس کی آبیاری کی ہے۔ یہ لوگوں کے لیے سننے کا موقع ہے۔ اتنے چھوٹے کاغذ کے لیے ہمیں خطوط کا ایک بہت بڑا حجم ملتا ہے۔"

### انتقال

ڈی کیرس کو 14 اگست 2008ء کو دل کا دورہ پڑا۔  اس نے گیانا اور ٹرینیڈاڈ اور ٹوباگو کے ہسپتال میں وقت گزارا۔ بعد میں اسے بارباڈوس کے ایک ہسپتال لے جایا گیا جہاں  1 نومبر 2008ء کی صبح اس کی موت ہو گئی۔ اس کی عمر 70 سال تھی۔ ان کے پسماندگان میں ان کی بہنیں میری اور فیلیسیٹی، بیوہ ڈورین، بیٹا برینڈن اور بیٹی ازابیل ہیں جنھوں نے انگلینڈ کرکٹ کے سابق کپتان سے صحافی بنے مائیکل ایتھرٹن سے شادی کی۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Obituary"۔ Stabroek News۔ اخذ شدہ بتاریخ 11 دسمبر 2018
2. ↑  "Obituary"۔ Stabroek News (بزبان انگریزی)۔ 2008-11-09۔ اخذ شدہ بتاریخ 07 جنوری 2021
3. ↑  "David de Caires: Man, mission and the media"۔ Stabroek News (بزبان انگریزی)۔ 2008-12-11۔ اخذ شدہ بتاریخ 07 جنوری 2021
4. ↑  "David de Caires: Man, mission and the media"۔ Stabroek News (بزبان انگریزی)۔ 2008-12-11۔ اخذ شدہ بتاریخ 07 جنوری 2021
5. ↑  David de Caires passes away *سٹیبروک نیوز*
6. ↑  David de Caires, editor in Guyana, dies at 70 *International Herald Tribune*
کینتھ سیسل جیمز (پیدائش: 12 مارچ 1904ء ویلنگٹن) | (وفات: 21 اگست 1976ء پامرسٹن نارتھ، مناواتو) نیوزی لینڈ کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی تھے جو ویلنگٹن اور نارتھمپٹن ​​شائر کے لیے کھیلے۔ انھوں نے دوسری جنگ عظیم کے دوران نیوزی لینڈ کی رائل ایئر فورس میں بھی خدمات انجام دیں۔

### ابتدائی کیریئر

ایک وکٹ کیپر اور ایک کارآمد بلے باز، جیمز نے پہلی بار 1923ء میں ویلنگٹن کے لیے کھیلا اور 1927ء میں پہلی نیوزی لینڈ ٹورنگ پارٹی کے ساتھ انگلینڈ کا دورہ کیا جو بظاہر ٹام لوری کے دوسرے نمبر کے طور پر تھا۔ لیکن اس نے فوری طور پر وکٹ کیپنگ پوزیشن کو اپنا بنا لیا، اس دورے میں 85 آؤٹ ہوئے، جن میں ڈربی میں آٹھ بھی شامل تھے۔ دورہ کرنے والی ٹیم کے سب سے کامیاب باؤلر بل میرٹ کے اسپن کے بارے میں ان کی سمجھ کو خاص طور پر نوٹ کیا گیا 1927ء کے دورے پر کوئی ٹیسٹ میچ نہیں کھیلا گیا۔ جیمز انگلینڈ کے خلاف 1929-30ء میں نیوزی لینڈ کے پہلے ٹیسٹ میچوں کے لیے اور پھر 1931ء میں انگلینڈ کے دورے پر اور 1931-32ء میں جنوبی افریقہ کے خلاف ہوم سیریز اور اگلے سیزن میں انگلینڈ کے خلاف پہلی پسند کے وکٹ کیپر تھے۔ 11 ٹیسٹ میں اس نے 16 آؤٹ (11 کیچ اور 5 اسٹمپ) کیے لیکن بلے باز کے طور پر مکمل طور پر ناکام رہے، صرف 4.72 کی اوسط سے مجموعی طور پر صرف 52 رنز بنائے۔ تاہم، وہ 1932-33ء میں پلنکٹ شیلڈ میں 44.83 کی اوسط سے 269 رنز کے ساتھ سب سے زیادہ رنز بنانے والے کھلاڑی تھے

### بعد کا کیریئر

جیمز اس کے بعد نیوزی لینڈ سے انگلینڈ چلے گئے تاکہ نارتھمپٹن ​​شائر کے کاؤنٹی کھلاڑی کے طور پر رہائش کے ذریعہ کوالیفائی کر سکیں، 1936ء سے 1939ء تک وہ باقاعدہ وکٹ کیپر بن گئے اور میرٹ کے ساتھ وہاں شامل ہوئے۔ لیکن نارتھمپٹن ​​شائر مئی 1935ء سے چار سال تک ایک بھی میچ جیتنے میں ناکام رہا جیمز نہ صرف اپنی وکٹ کیپنگ کے لیے بلکہ ایک بلے باز کے طور پر بھی تیزی سے قابل ذکر تھے اور 1938ء میں، انھوں نے 1000 سے زیادہ رنز بنائے اور دو سنچریاں بنانے میں کامیاب رہے  جیمز نے دوسری جنگ عظیم کے دوران رائل نیوزی لینڈ ایئر فورس میں خدمات انجام دیں۔ وہ نیوزی لینڈ واپس آئے، جہاں انھوں نے اپنی 43ویں سالگرہ سے ٹھیک پہلے 1946-47ء کی پلنکٹ شیلڈ میں آکلینڈ کے خلاف ویلنگٹن کی کپتانی کرتے ہوئے ایک اور اول درجہ میچ کھیلا۔ بعد میں اس نے ہٹ ویلی کے لیے ہاک کپ میں کچھ میچ کھیلے 1948-49ء میں اس میچ میں حصہ لیا جس میں انھوں نے پہلی بار ٹائٹل جیتا تھا۔ وہ پبلک ہاؤس چلانے کے لیے کرکٹ سے ریٹائر ہوئے۔

### انتقال

ان کا انتقال 21 اگست 1976ء کو پامرسٹن نارتھ، مناواتو، میں 72 سال 162 دن کی عمر میں ہوا۔

مزید دیکھیے
-----------

* کرکٹ
* ٹیسٹ کرکٹ
* نیوزی لینڈ قومی کرکٹ ٹیم
* نیوزی لینڈ کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست
* نارتھمپٹن شائر کاؤنٹی کرکٹ کلب کے کھلاڑیوں کی فہرست

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. ↑
3. ↑
4. ↑
چینی تقویم
**چینی تقویم** یا **چینی کیلنڈر** (انگریزی: Chinese calendar) (چینی: 農曆)
**روایتی چین تقویم** (رسمی طور دیہی کیلنڈر کہا جاتا ہے [農曆; 农历; Nónglì; 'کاشتکاری کیلنڈر']) یا **سابقہ تقویم (舊曆; 旧历; Jiùlì) یا** روایتی کیلنڈر **(老曆; 老历; Lǎolì) اور** قمری کیلنڈر **(陰曆; 阴历; Yīnlì; 'ین کیلنڈر')**
ایک **قمرشمسی تقویم** ہے جس سالوں، مہینوں اور دنوں کا حساب فلکیاتی مظاہر کے مطابق ہوتا ہے۔
گووبیاو معیارات میں اس کی تعریف "33661-2017" **چینی تقویم کا حساب اور اعلان**  کے مطابق کی گئی ہے

اگرچہ جدید چین گریگورین تقویم کا استعمال کرتا ہے روایتی چینی کیلنڈر کے مطابق چین اور بیرون ملک چینی کمیونٹی میں تعطیلات (جیسے کہ چینی سال نو) منائی جاتی ہیں۔
یہ روایتی چینی تعطیلات کے دن مقرر کرتا ہے اور لوگوں کو شادیوں، جنازوں، منتقلی اور کاروبار شروع کرنے کے لئے اچھے دنوں کا انتخاب کرنے کی ہدایت دیتا ہے.

چینی رسم الخط کی طرح اس تقویم کی مختلف اقسام مختلف چینی ثقافتی حلقوں میں استعمال کی جاتی ہیں۔ 
کوریا، ویت نام، اور جزائر ریوکیو نے اس تقویم کو اپنایا اور کوریائی، ویت نامی اور ریوکیوی تقاویم ایجاد کیں۔
روایتی چینی کیلنڈر کا بنیادی فرق الگ نصف النہار کا استعمال ہے۔
روایتی جاپانی کیلنڈر بھی چینی کیلنڈر کی بنیاد پر بنایا گیا ہے تاہم اس کا رسمی استعامل 1873ء میں بحالی میجی اصلاحات کے بعد ترک کر دیا گیا تھا۔
منگولیا اور تبت کے کیلنڈروں نے بھی روایتی چینی کیلنڈر کے عناصر کا استعمال کیا ہے تاہم وہ براہ راست اس مین سے حاصل کردہ نہیں ہیں۔

دن کا آغاز رات آدھی سے شروع ہوتا ہے اور مہینہ ولادت قمر سے شروع ہوتا ہے۔ نیا سال انقلاب شتوی کے دوسرے (یا تیسرے) ولادت قمر سے ہوتا ہے۔ حروف مہینے کے طویل (大، 30 دن) یا مختصر (小، 29 دن) کا اشارہ دیتے ہیں۔

ساخت
----

### عناصر

روایتی چینی کیلنڈر کے عناصر مندرجہ ذیل ہیں:

#### دن

**دن** آدھی رات سے شروع ہو کر اگلے تک

#### مہینا

**مہینا** ایک ولادت قمر سے شروع ہو کر اگلے تک۔ ایک مہینا 29 17⁄32 دن طویل ہے۔

#### سال

**سال** سورج کے گرد زمین کا ایک چکر مکمل کرنے کا وقت ہے۔ یہ بہار کے پہلے دن سے ماپا جاتا ہے (قمرشمسی سال) یا موسم سرما سے (شمسی سال)۔ یہ تقریباً 365 31⁄128 دن طویل ہوتا ہے۔

#### بروج

چینی بروج
**بروج** 1⁄12 سال۔ ایک برج 30 7⁄16 دن کا ہوتا ہے۔

حوالہ جات
---------

بیرونی روابط
------------

تقویم
* چینی مہینے
* Gregorian-Lunar کیلنڈر سالآرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ hko.gov.hk (Error: unknown archive URL) (1901–2100)
* چینی کیلنڈر اور تعطیلات
* چینی کیلنڈر میں اچھے واقعات

تبادلہ تقویم
* 2000-year Chinese-Western calendar converter From 1 AD to 2100 AD. Useful for historical studies. To use, put the western year 年 month 月day 日in the bottom row and click on 執行.
* Western-Chinese calendar converter

قوانین
* Mathematics of the Chinese Calendar
* The Structure of the Chinese Calendar
**ملک سجاد حسین جوئیہ** ، ایک پاکستانی سیاست دان ہیں جو 1988 سے 1996 تک اور پھر مئی 2013 سے مئی 2018 تک پنجاب کی صوبائی اسمبلی کے رکن رہے۔وہ 19 اکتوبر 1959 کو پیدا ہوئے۔

سیاسی کیریئر
------------

ملک سجاد حسین جوئیہ 1988 کے پاکستانی عام انتخابات میں حلقہ پی پی 173 (ملتان-XIV) سے اسلامی جمہوری اتحاد کے امیدوار کے طور پر پنجاب کی صوبائی اسمبلی کے لیے منتخب ہوئے۔ انہوں نے 24,384 ووٹ حاصل کیے اور پاکستان پیپلز پارٹی کے امیدوار محمد اکرم خان کانجو کو شکست دی۔ وہ 1990 کے پاکستانی عام انتخابات میں حلقہ پی پی 173 (ملتان-XIV) سے IJI کے امیدوار کے طور پر پنجاب کی صوبائی اسمبلی کے لیے دوبارہ منتخب ہوئے۔ انہوں نے 30,460 ووٹ حاصل کیے اور پاکستان ڈیموکریٹک الائنس کے امیدوار ملک محمد اسلم خان کو شکست دی۔ وہ 1993 کے پاکستانی عام انتخابات میں حلقہ پی پی 173 (ملتان-XIV) سے پی پی پی کے امیدوار کے طور پر پنجاب کی صوبائی اسمبلی کے لیے دوبارہ منتخب ہوئے۔ انہوں نے 37,349 ووٹ حاصل کیے اور پاکستان مسلم لیگ (ن) کے امیدوار ملک محمد اسلم خان کو شکست دی۔  انہوں نے 1997 کے پاکستانی عام انتخابات میں حلقہ پی پی 173 (ملتان-XIV) سے پی پی پی کے امیدوار کے طور پر پنجاب کی صوبائی اسمبلی کی نشست کے لیے انتخاب لڑا، لیکن وہ ناکام رہے۔ انہوں نے 24,839 ووٹ حاصل کیے اور مسلم لیگ ن کے امیدوار محمد اسلم خان جوئیہ سے نشست ہار گئے۔ وہ 2013 کے پاکستانی عام انتخابات میں حلقہ پی پی-209 (لودھراں-III) سے آزاد امیدوار کے طور پر پنجاب کی صوبائی اسمبلی کے لیے دوبارہ منتخب ہوئے۔ انہوں نے 30,791 ووٹ حاصل کیے اور مسلم لیگ ن کے امیدوار محمود نواز جوئیہ کو شکست دی۔ انہوں نے مئی 2013 میں مسلم لیگ ن میں شمولیت اختیار کی ۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Punjab Assembly"۔ www.pap.gov.pk۔ 20 جون 2017 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 15 جنوری 2018
2. ↑  "Punjab Assembly election result 1988-1997" (PDF)۔ ECP۔ 30 اگست 2017 میں اصل (PDF) سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 26 مارچ 2018
3. ↑  "2013 election result" (PDF)۔ ECP۔ 26 مئی 2018 میں اصل (PDF) سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 12 جولا‎ئی 2018

| * د
* ب
* ت
 پاکستان میں انتخابات اور استصواب عامہ |
| --- |
| عام انتخابات | 

|  |  |
| --- | --- |
| (برطانوی دور حکومت) | 1920ء¹ - 1923ء¹ - 1926ء¹ - 1930ء¹ - 1934ء¹ - 1937ء¹ - 1945ء¹ |

|  |  |
| --- | --- |
| ( قیام پاکستان) | 1970ء - 1977ء - 1985ء - 1988ء - 1990ء - 1993ء - 1997ء - 2002ء - 2008ء - 2013ء - 2018ء - **2024ء** |

 |
| ایوان بالا کے انتخابات | 2006ء - 2009ء - 2012ء -*2015* |
| علاقائی انتخابات | 1951ء - 1953ء - 1954ء |
| استصواب عامہ | 1960ء - 1984ء - 2002ء |
| ¹ برطانوی ہندوستان کے حصے کے طور پر |
**ہیلین سیکوس** فرانسیسی نثر نگارہ، پروفیسر، شاعرہ اور ادبی تنقید نگارہ ہیں۔ ان کی وجہِ شہرت ان کا مضمون The Laugh of Medusa ہے۔ جو 1975ء میں شائع ہوا۔ اس مقالے میں انہوں نے عورتوں کو مخاطب کر کے لکھنے پر اکسایا ہے۔ ان کا کہنا ہے کہ یا تو عورتیں خود لکھیں، عورتوں کے لیے لکھیں اور اپنا آپ، اپنی تحریر میں لائیں، ورنہ وہ اس زبان کی وجہ سے جو ان کی اپنی نہیں اور نہ وہ اس میں اپنے وجود کا اظہار کر سکتی ہیں، ہمیشہ اپنے جسموں میں قید رہیں گی۔ انھوں نے 1968ء میں ادب میں ڈاکٹریٹ مکمل کیا، انگریزی ادب میں کام کیا اور اس کے بعد بے شمار ناول لکھے، ان کے تئیس شعری مجموعے، چھ مضامین پر مشتمل کتابیں، پانچ ڈرامے اور بے شمار اہم مقالے سامنے آ چکے ہیں۔ انہوں نے ایک کتاب وئیلیس دریدا کے ساتھ مل کر لکھی۔ لوسی اریگریرے اور جولیا کرستیوا کے ساتھ انھیں بھی پس ساختیاتی نسائیتی نظریے کی بانی شمار کیا جاتا ہے۔ انہوں نے جنسیت اور زبان کے تعلق پر بہت کام کیا ہے۔ انھوں نے یونیورسٹی آف پیرس میں نسائیتی مطالعات کے پہلے مرکز کی بنیاد رکھی۔ انھیں کوئینز یونیورسٹی، یونیورسٹی آف البرٹا کینیڈا، یونیورسٹی آف لندن، یونیورسٹی کالج ڈبلن جمہوریہ آئرلینڈ، یونیورسٹی آف یارک، جارج ٹاؤن یونیورسٹی، نارتھ ویسٹرن یونیورسٹی اور وسکانسن میڈیسن یونیورسٹی امریکا سے اعزای ڈگریاں دی گئی ہیں۔

مزید دیکھیے
-----------

* نسائیت

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3 4   — اخذ شدہ بتاریخ: 1 اپریل 2021
2. ↑  این کے سی آر - اے یو ٹی شناخت کنندہ:  — اخذ شدہ بتاریخ: 15 دسمبر 2022
3. ↑  این کے سی آر - اے یو ٹی شناخت کنندہ:  — اخذ شدہ بتاریخ: 16 مئی 2023
4. ↑   — اخذ شدہ بتاریخ: 10 اکتوبر 2015 — مصنف: فرانس کا قومی کتب خانہ  — اجازت نامہ: آزاد اجازت نامہ
5. ↑  این کے سی آر - اے یو ٹی شناخت کنندہ:  — اخذ شدہ بتاریخ: 1 مارچ 2022
6. ↑  این کے سی آر - اے یو ٹی شناخت کنندہ:  — اخذ شدہ بتاریخ: 7 نومبر 2022
7. ↑  Hélène Cixous، Keith Cohen، Paula Cohen (1976)۔ "The Laugh of the Medusa" (PDF)۔ Signs۔ The University of Chicago Press۔ **1** (4): 875–893۔ doi:10.1086/493306
فقہ شافعی کی کچھ اہم کتابیں۔ کتاب "تحفۃ المحتاج" شجرہ کے دائیں طرف دکھائی دے رہی ہے۔ 
"تحفۃ المحتاج بشرح المنہاج" امام، فقیہ، شہاب الدین احمد بن محمد بن علی بن حجر ہیتمی شافعی (909-974ھ) کی تصنیف ہے جو امام نووی کی کتاب "منہاج الطالبین" کی ایک اہم شرح ہے۔ دوسری جانب امام شمس رملی (ت1004ھ) کی کتاب "نہایۃ المحتاج" ہے۔ "تحفۃ المحتاج" فقہِ شافعی کی امہات کتابوں میں سے ہے اور بہت سے اسلامی ملکوں میں فتویٰ دینے کے لیے اس کتاب پر اعتماد کیا جاتا ہے۔ شیخ علوی بن احمد سقاف شافعی اپنی کتاب "مختصر الفوائد المکیۃ" میں کہتے ہیں:

  

حضرموت، شام، اکراد، داغستان کے علما نیز یمن اور حجاز کے اکثر علما کا مؤقف ہے کہ معتمد قول وہ ہے جو شیخ ابن حجر مکی نے اپنی کتابوں میں بلکہ تحفۃ المحتاج میں کہا ہے کیونکہ اس میں مصنف نے امام شافعی کی نصوص کا احاطہ کرنے کے ساتھ مزید تتبع سے بھی کام لیا ہے اور کیونکہ لاتعداد محقق علما نے اس کتاب کو مصنف کے سامنے پڑھا ہے۔

اس کتاب کی اہمت کے وجہ سے شافعی حضرات نے اس پر بہت توجہ دی ہے اور اس پر حواشی و شروع لکھے، ان میں سے اہم حواشی یہ ہیں:

* حاشیہ ابن قاسم عبادی
* حاشیہ شروانی

حوالہ جات
---------

1. ↑  مختصر الفوائد المكية فيما يحتاجه طلبة الشافعية - علوي بن أحمد السقاف الشافعي المكي، ص75
صحافی ، کالم نگار

صاحبزادہ زابر سعید بدر کے دادا حکیم محمد یعقوب منیر عظیمی پنجابی زبان کے بہت معروف صاحب دیوان شاعر ہونے کے ساتھ ساتھ تحریک پاکستان کے ممتاز رہنما اور دینی شخصیت بھی تھے۔

صاحبزادہ زابر سعید کے والد سعید بدر کو ان کی علمی و صحافتی خدمات کے اعتراف میں صدارتی ایوارڈ سے بھی نوازا جا چکا ہے،

تاریخ, سیاست, صحافت, ابلاغ عامہ, تعلقات عامہ, حالات حاضرہ, بین الاقوامی تعلقات عامہ, نفسیات, ابلاغ عامہ کے نظریات اور مختلف موضوعات پر اب تک 60 کتابیں لکھ چکے ہیں جن میں سے متعدد کتابیں یونیورسٹیوں کے نصاب کا حصہ ہیں۔

ابلاغ عامہ کی تدریس بھی کرتے ہیں،

صاحبزادہ زابر سعید وطن عزیز کی متعدد علمی ادبی اور صحافتی تنظیموں کے ساتھ منسلک ہیں بعض معروف تنظیموں کے وہ بانی سربراہ بھی ہیں جن میں ساؤتھ ایشئن لٹریری فورم گرین رو لٹریری سوسائیٹی, لاہور جرنلسٹس فورم, اقبال ریسرچ انسٹی ٹیوٹ اور دیگر شامل ہیں۔

صاحبزادہ کو ان کی صحافتی علمی اور ادبی خدمات کے اعتراف میں متعدد ایوارڈ سے بھی نوازا جا چکا ہے، انھیں بہترین کالمسٹ,بہترین فیچر رائیٹر, بہترین بلاگر اور بہترین میڈیا ایجوکیشنسٹ قرار دیا جا چکا ہے، ان کی متعدد کتابوں کو بین الاقوامی طور پر تسلیم کیا گیا ہے۔

معروف نقاد ڈاکٹر انور سدید نے ان کا ذہن "انسائیکلوپیڈیٹک" قرار دیا اور ان کی کتاب "صحافت سے ابلاغیات تک" سے متعلق کہا کہ میری نظر سے ایسی علمی اور صحافتی کتاب آج تک نہیں گذری. یہ تبصرہ انکا روزنامہ نوائے وقت میں شائع ہوا.

ان کی کتاب پاکستان اور فوج کو بھی ملک گیر شہرت حاصل ہے اس کتاب کی تقریب رونمائی لاہور پریس کلب میں ہوئی،

صاحبزادہ زابر سعید کے اب تک ہزاروں کالمز وطن عزیز کے مؤقر ترین انگریزی اور اردو اخباروں میں شائع ہو چکے ہیں جن میں روزنامہ جنگ, روزنامہ نوائے وقت,روزنامہ ڈان روزنامہ دی نیوز انٹرنیشنل روزنامہ امروز, روزنامہ مشرق, روزنامہ پاکستان, روزنامہ خبریں, روزنامہ پاکستان ٹائمز اور دیگر شامل ہیں ان کی کالموں کی کتاب صحافت دان بہت جلد منصہ شہود پر آ رہی ہے کتاب کا سرورق بین الاقوامی شہرت یافتہ مصور جناب اسلم کمال صاحب نے بنایا ہے اس کتاب میں صاحبزادہ زابر سعید کے وہ کالم شامل ہیں جو روزنامہ جنگ میں گذشتہ تین سال کے دوران شائع ہوئے علاوہ ازیں ان کی ایک اور کتاب" صحافیانے" بھی پرنٹنگ کے مراحل سے گذر رہی ہے جس میں ان کے ان مضامین اور کالموں کا انتخاب کیا گیا ہے جو روزنامہ نوائے وقت میں شائع ہوتے رہے.
**اونیس گریگ لیوس باسکوم** (پیدائش: 25 ​​مئی 1995ء) برمودا کا ایک کرکٹ کھلاڑی ہے۔ اس نے 2014ء ورلڈ کرکٹ لیگ ڈویژن تھری ٹورنامنٹ میں دو میچوں میں برموڈین قومی ٹیم کی نمائندگی کی۔ باسکوم اوروندے باسکوم کا چھوٹا بھائی ہے، جس نے برمودا کے لیے بین الاقوامی کرکٹ بھی کھیلی ہے۔

### ابتدائی کیریئر

اس نے پہلی بار جولائی 2013 میں بین الاقوامی سطح پر کھیلا، جب اس نے کینیڈا میں ہونے والی 2013 امریکا انڈر 19 چیمپئن شپ میں برمودا انڈر 19 کی نمائندگی کی۔ اگست 2014 میں، اس نے ویسٹ انڈین ریجنل انڈر 19 ٹورنامنٹ میں مشترکہ آئی سی سی امریکا انڈر 20 ٹیم کی نمائندگی کی۔ Bascome کا مکمل بین الاقوامی ڈیبیو ملائیشیا میں 2014 WCL ڈویژن تھری ٹورنامنٹ میں ہوا تھا۔ وہ اپنی ٹیم کے آخری دو میچوں میں، یوگنڈا اور امریکا کے خلاف نظر آئے۔ اگست 2019 میں، اسے 2018-19 ICC T20 ورلڈ کپ امریکہز کوالیفائر ٹورنامنٹ کے علاقائی فائنلز کے لیے برمودا کے اسکواڈ میں شامل کیا گیا۔ اس نے 18 اگست 2019 کو برمودا کے خلاف اپنا ٹوئنٹی 20 انٹرنیشنل (T20I) ڈیبیو کیا۔ ستمبر 2019 میں، اسے متحدہ عرب امارات میں 2019 کے ICC T20 ورلڈ کپ کوالیفائر ٹورنامنٹ کے لیے برمودا کے اسکواڈ میں شامل کیا گیا۔ ٹورنامنٹ سے پہلے، انٹرنیشنل کرکٹ کونسل (ICC) نے اسے برمودا کے اسکواڈ میں دیکھنے کے لیے کھلاڑی کے طور پر نامزد کیا۔ نومبر 2019 میں، اسے عمان میں ہونے والے کرکٹ ورلڈ کپ چیلنج لیگ بی ٹورنامنٹ کے لیے برمودا کے اسکواڈ میں شامل کیا گیا۔ اس نے 3 دسمبر 2019 کو ہانگ کانگ کے خلاف برمودا کے لیے لسٹ اے میں ڈیبیو کیا۔ اکتوبر 2021 میں، ان کا نام انٹیگوا میں 2021 کے ICC مینز T20 ورلڈ کپ امریکاز کوالیفائر ٹورنامنٹ کے لیے برمودا کے اسکواڈ میں شامل کیا گیا۔

حوالہ جات
---------
**صالح کمبوہ مسجد** پاکستان کے صوبہ پنجاب میں ایک مسجد لاہور میں واقع ہے۔ یہ مسجد مغل بادشاہ شاہ جہاں کے دور میں دربار کے مورخ محمد صالح کمبوہ نے تعمیر کروائی تھی۔ اگرچہ یہ مسجد اورنگ زیب کے دور میں تعمیر کی گئی تھی ، لیکن اس میں شاہجہانی فن تعمیر کی خصوصیات شامل ہیں۔

پس منظر
-------

محمد صالح کمبوہ مغل بادشاہ شاہ جہاں کے زمانے میں خطاطی اور دربار مورخ تھا۔ ان کا *سہرا* شاہ جہاں کی سوانح حیات *شاہجہان نامہ* کو مرتب کرنے کا ہے۔ پانچ سو فوجیوں کے کمانڈر ہونے کے علاوہ ، انہوں نے صوبہ پنجاب کے گورنر کی حیثیت سے بھی خدمات انجام دیں۔ تاریخی ریکارڈ کے مطابق ، اس کی موت بنگال کے گورنر اسلام خان دوم کے دور حکومت میں لڑتے ہوئے ہوئی۔  یہ مسجد صالح کمبوہ نے 1659 ء میں بنائی تھی۔

فن تعمیر
--------

 مسجد کا نماز ہال
اگرچہ یہ مسجد مغل بادشاہ اورنگ زیب کے دور میں تعمیر کی گئی تھی ، شاہ جہاں کے دور کی تعمیراتی خصوصیات مسجد میں موجود ہیں۔ ان میں پھولوں سے متعلق عربی ، انٹیلیسمنٹ کاشی ، فریسکو ورکس ، اور مسجد کے اندرونی حصے میں ملٹی فیل آرچ شامل ہیں ۔  اس مسجد میں تین گنبد ہیں۔ اگرچہ اس کے سامنے کے حصے کی تشکیل نو کر دی گئی ہے ، لیکن اس میں اب بھی مسجد کے نام کا نوشتہ موجود ہے۔ *پاکستان ٹوڈے* نے لکھا ہے کہ اندرونی دیواریں کبھی وزیر خان مسجد اور سنہری مسجد کی دیواروں کی طرح سجتی تھیں۔ 

رائے بہادر کنہہیا لال ، اپنی کتاب ، *تاریخ لاہور میں* لکھتے ہیں:  
 

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| "| یہ حیرت انگیز مسجد موچی گیٹ کے اندر واقع ہے۔ جو بھی موچی گیٹ کے راستے شہر میں داخل ہوتا ہے ، اسے موچی گیٹ سے سیدھے ہی اس شاندار اور رنگین عمارت کا پتہ چلتا ہے۔ یہ چھوٹی سی مسجد ایک زمانے میں بہت ہی جامع اور خوبصورت تھی۔ | "|

تحفظ
----

انجمن تاجران موچی گیٹ نامی ایک مقامی ادارہ مسجد کی دیکھ بھال کا ذمہ دار ہے۔ صوبہ پنجاب کے محکمہ آثار قدیمہ نے اس مسجد کو ایک محفوظ یادگار قرار دیا ہے۔ مسجد کے احاطے میں دکانیں بھی توڑ جا رہی ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3  "Saleh Kamboh Mosque"۔ Pakistan Today۔ 28 November 2015۔ اخذ شدہ بتاریخ 17 جنوری 2018
2. ↑  "LAHORE: Committee on Saleh Kamboh mosque yet to meet"۔ Dawn۔ 31 August 2004۔ اخذ شدہ بتاریخ 17 جنوری 2018
3. ↑  "Saleh Kamboh – 450-year old mosque"۔ Pakistan Today۔ 25 September 2016۔ اخذ شدہ بتاریخ 17 جنوری 2018
**حمیدہ حبیب اللہ** (20 نومبر 1916ء - 13 مارچ 2018ء)  ایک بھارتی رکن پارلیمان، ماہر تعلیم اور سماجی کارکن تھیں۔ انہیں آزادی کے بعد کے بھارت میں بھارتی عورت کا معروف چہرہ کہا جاتا ہے۔

ابتدائی زندگی اور تعلیم
-----------------------

بیگم حمیدہ حبیب اللہ لکھنؤ میں پیدا ہوئیں۔ وہ حیدرآباد ہائی کورٹ کے چیف جسٹس نواب نذیر یار جنگ بہادر کی بیٹی تھیں اور تین بھائیوں کی بڑی بہن تھیں۔ انھوں نے اپنا بچپن اور ابتدائی سال حیدرآباد میں گزارے۔ انھوں نے پوٹنی، لندن میں وائٹ لینڈز کالج میں دو سالہ اساتذہ کے تربیتی کورس کے لیے بھی تعلیم حاصل کی۔

ذاتی زندگی
----------

1938ء میں، انھوں نے نیشنل ڈیفنس اکیڈمی، کھڑکواسلا کے بانی کمانڈنٹ میجر جنرل عنایت حبیب اللہ سے شادی کی۔ 

ان کا بیٹا، وجاہت حبیب اللہ، ایک سابق آئی اے ایس افسر ہونے کے ساتھ ساتھ اقلیتوں کے قومی کمیشن کے سابق چیئرپرسن ہیں، اور ان کے پوتے عمار حبیب اللہ اور سیف حبیب اللہ ممتاز کاروباری ہیں۔

سیاست
-----

کانگریس کی حامی تھیں، وہ اپنے شوہر کی ریٹائرمنٹ کے بعد 1965ء میں فعال سیاست میں شامل ہوئیں۔ انھوں نے حیدر گڑھ (ضلع بارہ بنکی) سے منتخب رکن قانون ساز اسمبلی (ایم ایل اے) کے طور پر خدمات انجام دیں، 1971ء–73ء تک سماجی اور ہریجن بہبود، قومی یکجہتی اور شہری دفاع کی ریاستی وزیر، اور 1971ء–74ء تک وزیر سیاحت رہیں۔ وہ 1980ء تک اتر پردیش کانگریس کمیٹی (یو پی سی سی ) کی ایگزیکٹو کمیٹی کی رکن اور 1969ء سے آل انڈیا کانگریس کمیٹی (اے آئی سی سی) کی رکن (منتخب) بھی رہیں۔ وہ 1972ء–76ء تک مہیلا کانگریس، یو پی سی سی کی صدر تھیں۔  اس کے بعد وہ 1976ء-82 تک راجیہ سبھا کی رکن رہیں۔

تعلیمی اور سماجی خدمات
----------------------

لندن سے واپسی کے بعد، انھوں نے خطے میں خواتین کی تعلیم کو آگے بڑھانے میں اہم کردار ادا کیا اور وہ 1975ء سے لکھنؤ کے لڑکیوں کے لیے پہلے انگریزی ڈگری کالج کی صدر رہی ہیں وہ 1975ء سے تلم گاہ نسوان کالج کی صدر بھی تھیں، ایک ایسا اسکول جس میں مسلم لڑکیوں کی تعلیم کے لیے 3,500 کیٹرنگ ان کی ساس مرحومہ بیگم انعام حبیب اللہ نے قائم کی تھی۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Follow Uttar Pradesh (2018-03-13)۔ "Former UP minister Begum Hamida Habibullah dies at 102 – India News"۔ Indiatoday.in۔ اخذ شدہ بتاریخ 27 اپریل 2021
2. 1 2 3  LUCKNOW Society۔ "Hamida Habibullah : Begum Sahiba of Lucknow"۔ lucknow.me۔ 29 جولا‎ئی 2017 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 29 جولائی 2017  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت); تحقق من التاريخ في: `|access-date=` (معاونت)
3. ↑
دنیا میں انسانی ارتقائ کو مادی ترقی کے حوالے سے مختلف زمانوں میں تقسیم کیا گیا ہے۔ انسانی زندگی کا آغاز اس وقت سے تسلیم کیا ہے۔ جب اس نے اپنی مدد کے لیے اوزار بنانے شروع کیے۔ سب سے پرانے اوزار جو تاریخؒ نے محفوظ رکھے ہیں ہو پتھروں کے بنے ہوئے ہیں اور انسانی زندگی کا سب سے پہلا زمانہ پتھر کا زمانہ یا حجری دور کہلاتا ہے۔ اس کے بعد کا دور کانسی کا زمانہ اور پھر لوہے کا زمانہ ہے۔ حجری دور سب سے طویل ترین ہے اور یہ لاکھوں سالوں پر پھیلا ہوا ہے۔ بعد کے ادوار میں مادی ترقی کی رفتار تیز ہوتی گئی ۔

حجری دور کے تین حصے ہیں ( 1 ) قدیم حجری دور ( 2 ) وسطی حجری دور ( 3 ) جدید حجری دور ۔

پاکستان کے حجری دور کے بارے میں جتنی بھی تحقیق و جستجو کی، اس میں ان کا رجحان عموماً یہ رہا ہے کہ ہو پاکستان کے قدیم حجری دور کے بارے میں تو تفصیلی گفتگو کرتے ہیں۔ اس کے نچلے اور بالائی زمانے کی الگ الگ تفصیلات۔ وادی سون و پوٹھوہار میں قدیم انسان کی موجودگی کو بلا چون و چرا تسلیم کرتے ہیں۔ لیکن وسطی حجری دور اور جدید حجری دور کے بارے میں وہ کھل کر یہ کہتے ہیں کہ اس دور میں یہ خطہ انسانوں کے خالی تھا اور ان کی موجودگی کو بھر پور طریقہ سے تسلیم کرتے ہیں۔ حالانکہ انہی ماہرین کی کھدائیوں سے اور ان کے نکالے ہوئے شواہد کو گہری نظر سے دیکھیں تو صاف نظر آتا ہے کہ پاکستان میں ایک وسطی حجری دور بھی تھا۔ انسان اس دور میں بھی رہتا تھا اور ارتقائ کے اس مرحلے سے یقناً گزرا تھا اور اسی طرح جدید حجری دور بھی اس سرزمین پر گزرا ہے ۔

ماخذ

یحیٰی امجد۔ تاریخ پاکستان قدیم دور
**بیشیشر پردیپ** اردو زبان کے اپنے عہد کے نامی گرامی افسانہ نگار تھے۔ وہ ساہتیہ اکیڈمی کی جانب سے انعام یافتہ بھی تھے۔

پیدائش
------

پردیپ کی پیدائش غیر منقسم ہندوستان کے شہر فیصل آباد میں پیدا ہوئے۔ تاہم تقسیم ہند کے بعد وہ بھارت آ گئے اور اتر پردیش میں قیام پزیر ہوئے۔

کام
---

پردیپ ملازمت کے لیے اتر پردیش میں محکمہ عوامی تعمیرات سے وابستہ ہوئے جہاں سے وہ ڈائریکٹر کے عہدے پر وظیفہ حسن خدمت پر سبک دوش ہوئے۔

اردو ادب سے وابستگی
-------------------

پردیپ ایک با صلاحیت مصنف تھے۔ انہوں نے اردو میں ایک درجن سے زیادہ فکشن پر مبنی کتابیں رقم کیں۔ تاہم ان کی شہرت افسانہ نگاری کی وجہ سے زیادہ تھی۔

اعزازات
-------

* 1996ء میں وہ ساہتیہ اکیڈمی اعزاز سے نواز گئے۔
* بچوں کے لیے لکھی گئی کتاب *سرخ گلاب* کی وجہ سے انہیں ایک قومی اعزاز بھی حاصل ہوا تھا۔

انتقال
------

19 جولائی، 2015ء کو پردیپ کا انتقال ہوا۔ وہ رحلت کے وقت 80 سال کے تھے۔ ان کا انتقال لکھنؤ، اتر پردیش میں ہوا۔

مزید دیکھیے
-----------

* بھارت میں اردو

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3 4 5  
Noted Urdu writer Dr Bisheshar Pradeep died
**اے بی سی نیوز** (انگریزی: ABC News) امریکن براڈ کاسٹنگ کمپنی کی خبروں کی تقسیم ہے۔ یہ اپنی خبر رسانی کے لیے مشہور ہے۔ تاہم اس کی خبر رسانی کی جہاں کبھی داد تحسین بھی ملی ہے کئی بار تنقید اور جانب داری کے لیے بھی سرخیوں میں جھا چکی ہے۔

جانب داری کا الزام اور اس کا صاف ثبوت
-------------------------------------

العربیہ نے 2014ء میں اے بی سی نیوز کی روداد نگاری میں جانب داری کی واضح مثال پیش کی۔ اس نے غزہ میں اسرائیلی جنگی طیاروں سے ہونے والی تباہ کاریوں کے مناظر تو دکھائے ہیں لیکن ان کو غزہ کے مناظر نہیں کہا بلکہ اپنے ناظرین کو یہ بتایا ہے کہ یہ فلسطینیوں کی جانب سے فائر کیے گئے راکٹوں سے اسرائیلی علاقے میں ہونے والی تباہی ہے۔ اے بی سی کی رپورٹر اور اینکر ڈیان سؤیّر نے اپنے پروگرام کے دوران ناظرین کو بتایا: *ہم اب آپ کو سمندر پار لیے چلتے ہیں۔آج اسرائیل پر راکٹ گر رہے ہیں اور وہ ان کو فضا ہی میں تباہ کرنے کی کوشش کررہا ہے*۔جس رات جب وہ یہ سب کچھ ارشاد کررہی تھیں ،اس وقت ٹی وی سکرین غزہ میں اسرائیلی بمباری کی تباہ کاریوں کی ویڈیو چل رہی تھی۔

مزید دیکھیے
-----------

* العربیہ

حوالہ جات
---------

1. ↑  یہ ہے اے بی سی نیوز: فلسطینی خاندان کو اسرائیلی بنا دیا -- امریکی نشریاتی ادارے کی غزہ میں تباہ کاری کو اسرائیل سے منسوب کرنے پر معذرت
**سردار خدا داد خان گبول** کراچی کے بہت بڑے زمیندار اور جاگیر دار تھے۔ اِس وقت اُن کے خاندان کے پاس کراچی میں ہزاروں ایکڑ زمین ہے۔ ’’ خداداد کالونی‘‘ جو قائد اعظم محمد علی جناح کی مزار کے قریب واقع ہے، ’’ مزارِ قائد‘‘ ،اور ’’ قائدِ اعظم انٹر نیشنل ائر پورٹ کراچی‘‘ کی زمین خدا داد خان گبول کی ذاتی ملکیت ہے۔

 قیامِ پاکستان کے بعد ہندوستان سے آنے والے مہاجرین کے پاس رہنے کے لیے جگہ نہ تھی، خداداد کالونی کی زمین مہاجرین کو رہنے کے لیے اُنھوں نے مفت دی جو اَب تک وہاں آباد ہیں اور خداداد خان گبول کو آج بھی عزت و احترام سے یاد کرتے ہیں۔

سردار نبیل احمد خان گبول کے مطابق سردار خان بہادر اللہ بخش گبول کے بیٹوں نے سپریم کورٹ میں کیس داخل کیاہے کہ ’’قائد اعظم انٹر نیشنل ائر پورٹ کراچی‘‘ کا نام’’ گبول ائر پورٹ‘‘ کے نام سے تبدیل کیا جائے۔ گورنمنٹ نے ایک موقع پر یہ مؤقف اختیار کیا کہ اِس زمین کی سرکاری قیمت اَدا کی جا سکتی ہے مگر گبول خاندان نے اس پیشکش کو مسترد کیا اور کہا اگر حکومت اِس کا نام’’ گبول ائر پورٹ‘‘ رکھنے پر آمادہ ہو تو موجودہ ائرپورٹ کی زمین کی قیمت کے برابر سرکار کو مزید قیمت اَدا کر سکتے ہیں۔ یہ بات بھی سُننے میں آئی ہے کہ دوسرے قبائل کی مخالفت کی وجہ سے حکومت نے اِس ائر پورٹ کا نام بر قرار رکھا ہوا ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  گبول قبیلہ کی نمایاں شخصیات، صفحہ 343 از: محمد عرفان گبول ناشر: ادارہ تحقیق و تاریخ، علی پور (2014)
2. ↑  گبول قبیيلي جو تاريخي جائزو (2011) محقق: عبد الحميد گبول

بیرونی روابط
------------

* گبول قبیلہ
**زیرہ** یا **زیراک** ( طلوع آفتاب" معیاری عبرانی *Zéraḥ* / *Záraḥ*, Tiberian Hebrew *Zéraḥ* / *Zāraḥ* ) عبرانی بائبل میں اس سے کئی مختلف لوگوں مراد ہیں۔ 
زیرہ یہودہ کا بیٹا تھا۔پیریز کا جڑواں بھائی تھا۔ان کی والدہ کا نام تمر تھا۔

تمر اور یہوداہ کا بیٹا
----------------------

پیدائش کی کتاب کے مطابق، زیرہ تمار اور یہودا کا بیٹا تھا، اور پیریز کا جڑواں تھا۔ یہوداہ کا چھوٹا بیٹا تھا۔ ۔ اسی زیرہ کا تذکرہ یسوع کے نسب نامے میں متی 1:3 میں ہے۔ زیرہ کو آچن کے آباؤ اجداد کے طور پر بھی درج کیا گیا ہے، جسے جوشوا کی کتاب  میں مذکور کے مطابق سنگسار کر کے ہلاک کیا گیا تھا۔ )۔ عکن کرمی کا بیٹا ہے جو زمری کی نسل سے ہے جو زارک کا بیٹا ہے۔

### ایک ادومائٹ

زیرہ یا زارح ایک ادوم قبیلے کے سردار کا نام تھا۔ وہ ریوئیل کے دوسرے بیٹے کے طور پر درج کیا گیا تھا، بسمات کا بیٹا تھا، جو اسماعیل کی بیٹی اور یعقوب کے بھائی عیسو کی بیویوں میں سے ایک تھا۔ یعقوب (اسرائیل) 

### شجرہ نسب

|  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  |  |  | یہودہ |  |  |  | Daughter of Shua |  |
|  |  |  |  |
|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|  |  |  |  |  |  |  | ایر |  | تمر |  | اونان |  | شیلہ |
|  |  |
|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|
|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|  |  |  |  |  |  |  | پیریز اور زیرہ |
|

### حوالہ جات

1. ↑  For the etymology see Chad Brand، Archie England، Charles W. Draper (2003)۔ Holman Illustrated Bible Dictionary۔ B&H Publishing Group۔ صفحہ: 2403۔ ISBN 978-1-4336-6978-1
2. ↑  (Genesis 38:30)
3. ↑  (
4. ↑  (Genesis 36:13, 17)

|  |  |
| --- | --- |
| معلومات کتب خانہ | 
* ورلڈ کیٹ آئیڈینٹیٹیز
* وی آئی اے ایف: 4160161030925123920009
* جی این ڈی: 122450481X

 |
**نقش پا**، **پاؤں کی چھاپ** یا **پاؤں کے نشان** (انگریزی: Footprint) سے مراد وہ چھاپ یا اس طرح کی تصویر ہے جو کسی شخص کے زمین پر چلنے یا بھاگنے کے بعد ظاہر ہوتے ہیں۔ ان چھاپوں میں کسی شخص کے پاؤں کی ساخت، پاؤں کی انگلیوں کی چھاپ اور چند مخصوص لکیریں ہوتی ہیں جو ہر شخص کے پاؤں کے پیچھے ہوتے ہیں۔ چھاپ کی ہیئت جو دیکھتے ہوئے اس بات کا اندازہ کیا جا سکتا ہے کہ یہ پاؤں کے نشانات کیا کسی پڑی عمر کے شخص کے ہیں یا ایک چھوٹے بچے کے، اس بات کے بھی قیاس لگائے جا سکتے ہیں جس کے پاؤں کے نشانات چھپیے ہیں وہ مرد تھا یا عورت۔ پاؤں کے نشانات سے یہ بھی اندازہ لگایا جا سکتا ہے کہ گزرنے والا شخص قد میں لمبا تھا یا پستہ قد تھا۔ نشانات سے گزرنے والے کی چال کا بھی پتہ چلتا ہے کہ کیا کوئی شخص سکون سے جا رہا تھا یا وہ دوڑتے ہوئے جلدی جلدی سے گذر رہا تھا۔ کئی نشانات کے مطالعے سے یہ بھی پتہ چل سکتا ہے جس شخص کے نشانات کا مطالعہ کیا گیا وہ صحیح البدن تھا یا کہ معذوری کا شکار تھا۔ کیوں کہ اگر کوئی عضو سے کوئی محروم ہو، جیسے کہ پاؤں کی کوئی انگلی یا ایک پاؤں ہی۔ اپاہج شخص جو ایک پاؤں سے محروم ہو، لازمًا بیساکھیوں کی مدد سے آگے بڑھے گا یا پھر کسی کے سہارے سے۔ ایسے میں پاؤں کے نشانات کے ساتھ ساتھ بیساکھیوں کے نشانات یا پھر ایک تین پاؤں کے نشانات کا چھپا ہوا ملنا ایک عام بات ہے۔ پاؤں کے نشانات سے یہ بھی پتہ چلے گا کہ کتنے لوگ ایک وقت میں ایک راستے سے گذرے ہیں۔ جرائم کے مطالعے میں پاؤں کی چھاپ کے مطالعات بھی کافی اہمیت رکھتے ہیں۔

پاؤں کی چھاپ صرف انسانوں کے لیے محدود نہیں ہے، جانور بھی زمین پر اپنے پاؤں کے نشانات چھوڑ دیتے ہیں۔ یہ ان کے پنجوں کے نشانات، ناخنوں کے نشانات اور مخصوص پاؤں کے نشانات پر مشتمل ہوتے ہیں۔ الگ الگ نشانات کی ہیئت سے گذر نے والے جانور کی شناخت ہو سکتی ہے۔ مثلًا شیر کے پاؤں کے نشانات کتے کے نشانات سے بالکل مختلف ہوتے ہیں۔ کئی معدوم نسل کے جانوروں کی ہیئت کے مطالعے کے ان کے پاؤں کے نشانات کافی مدد گار ثابت ہوئے ہیں۔

چینی ماہرین کی رائے
-------------------

چینی ماہرین کا ماننا ہے کہ پاؤں کی انگلیاں انسان کی شخصیت کی عکاسی کرتے ہیں۔ماہرین کے مطابق انگلیاں کچھ اس طرح شخصیت کی عکاسی کرتی ہیں۔

مزید دیکھیے
-----------

* پاؤں

حوالہ جات
---------

1. ↑  اگر آپ کے پا وں کی دوسری انگلی بڑی ہے تو یہ خبرضرور پڑھ لیں
**مدونۃ الکبریٰ** فقہ مالکی کی مشہور کتاب ہے۔ اس میں ان سوالوں کے جوابات جمع کیے گئے ہیں جو امام مالک بن انس سے پوچھے گئے تھے۔ پھر انہیں ان کے شاگردوں نے مرتب کر کے کتابی شکل دے دی۔ سحنون نے اس کتاب کو مرتب کرنے میں کلیدی کردار ادا کیا۔ بعض مقامات پر ان آثار سے بھی احتجاج کیا جو ابن وہب کی روایت موطا سے تھے۔ مگر یہ سب کچھ عبد الرحمن بن قاسم العتقی سے تصدیق کے بعد کیا۔ اس کتاب میں تقریباً چھتیس ہزار مسائل ہیں اور مالکیوں کے ہاں اسے بنیادی حیثیت حاصل ہے۔
سوال پیدا ہوتا ہے"المدونتہ الکبریٰ اصل میں کس کی تصنیف و تالیف ہے"

درحقیقت یہ کتاب امام مالک ؒ نے خود نہیں مرتب کی ۔ بلکہ ان کی روایات ان کے مشہور شاگرد ابن قاسمؒ کے واسطہ سے اور کچھ دوسرے شاگرد ابن وہبؒ وغیرہ کے واسطہ سے مشہور مالکی فقیہ "امام سحنون م۲۴۰ھ" نے جمع و ترتیب دی ہے ۔ان کو "صاحب المدونہ" بھی کہا جاتا ہے۔

اس کتاب کے متعلق زرکلی کا بیان ہے۔ "ھومن اجل الکتب المالکیۃ" یہ مذہب مالکی کی عظیم ترین کتابوں میں ہے۔ بعض علماء کا خیال ہے کہ خود ابن القاسم نے امام مالک کے زمانہ میں مدینہ سے واپس آکر اپنے شیخ کے مجتہدات وفقیہات کو ایک کتاب کی صورت میں مدون کرنا شروع کیا تھا، یحییٰ مصمودی مدونہ کا سماع حاصل کرنے ابن القاسم کی خدمت میں مصر سے حاضر ہوئے تھے،لیکن اس وقت وہ بستر علالت پر تھے،یہ کتاب مصر کے مطبع بولاق سے طبع ہوکر ہر جگہ دستیاب ہے۔۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  محمد ادریس زبیر، فقہ اسلامی ایک تعارف ایک تجزیہ، ص 151 – 152