recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
تفصیلی مضمون کے لیے **محمد کا ذکر بڑے مذاہب کی کتابوں میں** ملاحظہ کریں۔
حضرت محمد صلی اللہ علیہ و الہ وسلم کا ذکر بڑے تفصیل کے ساتھ ہندو مت کی کتابوں میں کیا گیا ہے۔ آپ کا ذکر ہندو مت کی مقدس کتابوں میں کیا گیا ہے۔ آپ کا ذکران کی مقدس کتب **بھگودگیتا**، **وید** اور **اُپنشد** وغیرہ میں کیا گیا ہیں۔

رگ وید میں محمّد کا ذکر
-----------------------

حضرت محمّد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کا ذکر رگ وید میں بھی کیا گیا ہے۔

دیگر کتب میں محمدؐ کا ذکر
-------------------------

ہندو مذہبی کتاب پرانا میں ذکر کیا گیا ہے کہ کلکی اوتار آئے گا۔ کلکی سنسکرت لفظ ہے جس کا مطلب *تعریف کیا گیا* ہے اگر عربی میں اس لفظ کا ترجمہ کریں تو *محمد* اس کا ترجمہ ہوگا۔ پھر کہا گیا ہے کہ وہ سومتی کے پیٹ سے پیدا ہوگا لفظ سومتی سنسکرت لفظ ہے جس کے اردو معنی *امن والی* کے ہے اور اگر ہم اس کا عربی میں ترجمہ کریں تو عربی میں سومتی کا ترجمہ *آمنہ* ہوگا جو رسولؐ کی والدہ کا نام تھا۔  

شری دس اوتار کے شلوک نمبر 10 میں کہا گیا ہے کہ کلکی ویشنو یاس نامے شخص کے گھر میں پیدا ہوگا اور وہ ویشنو یاس کا بیٹا ہوگا، ویشنو کا مطلب سنسکرت میں *خدا* او یاس کا مطلب *بندہ* یعنی خدا کا بندہ۔ اگر یہیں لفظ ہم عربی زبان میں کہیں تو *عبد اللہ* بنے گا جو رسولً کے والد کا نام ہے۔  

مزید کہا گیا ہے کہ وہ شمبالا کے گاوں /علاقے میں پیدا ہوگا۔ شمبالا سنسکرت لفظ ہے جس کا مطلب *امن والا جگہ* ہے۔ عربی میں ترجمہ کریں تو اس کا ترجمہ *دارلامان* ہوگا جو مکہ کا دوسرا اور معروف نام ہے۔ پھر کہا گیا ہے کہ جب یہ کلکی آئے گا تو ایک اچھا دور شروع ہو جائے گا۔ پھر کہا گیا ہے کہ کلکی آخری اوتار ہوگا جس کو دین کے حفاظت کے لیے بھیجا جائے گا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  مذاہبِ عالم میں حضرت محمّد کا ذکر، مصنّف : ڈاکٹر ذاکر نائیک، صفحہ 129

| * د
* ب
* ت
محمد کا ذکر بڑے مذاہب کی کتابوں میں |
| --- |
| مسیحیت | 
* محمد کا ذکر مسیحیت کی کتابوں میں

 |  |
| یہودیت | 
* محمد کا ذکر یہودیت کی کتابوں میں

 |
| پارسی مت | 
* محمد کا ذکر پارسی مت کی کتابوں میں

 |
| بدھ مت | 
* محمد کا ذکر بدھ مت کی کتابوں میں

 |
| ہندو مت | 
* محمد کا ذکر ہندومت کی کتابوں میں
* کالکی اوتار اور محمد صاحب (کتاب)

 |
| کنفیوشس مت | 
* محمد کا ذکر کنفیوشس مت کی کتابوں میں

 |
| تاؤ مت | 
* محمد کا ذکر تاؤ مت کی کتابوں میں

 |
| شنتومت | 
* محمد کا ذکر شنتومت کی کتابوں میں

 |
مقبرہ اورنگزیب کی ایک قدیم تصویر، بمطابق سن 1890ء
**خلد آباد** (مراٹھی: खुलताबाद) بھارت کی ریاست مہاراشٹر کے ضلع اورنگ آباد کا ایک شہر ہے۔ اس علاقے کو صوفیا کی سرزمین کہا جاتا ہے کیونکہ 14 ویں صدی کے بیشتر صوفیا نے یہیں قیام کیا تھا۔ آج بھی زر زری زر بخش، شیخ برہان الدین غریب چشتی اور شیخ زین الدین شیرازی کی درگاہیں مرجع خلائق ہیں اور ان کے علاوہ سلطنت مغلیہ کے عظیم فرمانروا محی الدین محمد اورنگزیب اور ان کے بھروسا مند جرنیل اور بعد ازاں ریاست حیدرآباد کے بانی میر قمر الدین صدیقی کی قبریں بھی یہیں واقع ہیں۔ کہا جاتا ہے کہ یہاں 1500 صوفی بزرگوں کی قبریں ہیں۔

2001ء کی مردم شماری کے مطابق تقریباً 13 ہزار کی آبادی کا حامل خلد آباد سطح سمندر سے 857 میٹر (2812 فٹ) کی بلندی پر واقع ہے۔

اس شہر کی تاریخی اہمیت بلاشبہ اورنگزیب عالمگیر کے مقبرے کی وجہ سے ہے۔ گو کہ دیگر مغل بادشاہوں کے مقبروں کو دیکھتے ہوئے اسے "مقبرہ" کہنا بے جا ہوگا کیونکہ یہ درگاہ برہان الدین غریب چشتی کے ایک حصے میں واقع محض ایک قبر ہے۔ اورنگزیب کی اپنی خواہش کے مطابق اس کی قبر کو بالکل سادہ رکھا گیا اور اس کے تمام اخراجات بھی اورنگزیب نے ٹوپیاں بننے اور قرآن مجید لکھنے سے حاصل ہونے والی اپنی ذاتی آمدنی سے ادا کیے تھے۔ 1760ء میں قبر کے گرد چار دیواری اور چھت ڈالی گئی جبکہ داخلی دروازہ بھی لگایا گیا۔ 1911ء میں وائسرے ہند لارڈ کرزن نے اورنگزیب کے مقبرے کا دورہ کیا اور اس کی سادگی دیکھ کر بہت حیران ہوا اور انہی کے حکم پر نظام حیدر آباد نے مزار کے تین اطراف سنگ مرمر کا احاطہ بنوایا جبکہ چوتھی سمت درگاہ برہان الدین کی دیوار سے منسلک رہی۔

پہلو میں اورنگزیب کے دوسرے بیٹے اعظم شاہ اور ان کی اہلیہ کی قبریں بھی ہیں۔

| متعلقہ مضامین کی فہرست |
| --- |
| 

|  |
| --- |
| **مغل بادشاہوں کے مقبرے** |
| نام | تاریخ وفات | مقبرہ |
| ظہیر الدین بابر | 5 جنوری 1531ء | باغ بابر، کابل ، افغانستان |
| نصیر الدین ہمایوں | 27 جنوری، 1556ء | مقبرہ ہمایوں، دہلی، بھارت |
| جلال الدین اکبر | 27 اکتوبر 1605ء | بہشت آباد سکندرہ، آگرہ، بھارت |
| نورالدین جہانگیر | 8 نومبر 1627ء | مقبرہ جہانگیر، لاہور، پاکستان |
| شہاب الدین شاہجہان | 22 جنوری 1666ء | تاج محل، آگرہ، بھارت |
| محی‌الدین اورنگزیب عالمگیر | 3 مارچ 1707ء | خلد آباد، ضلع اورنگ آباد، بھارت |

 |
**کامُکْتَا کا اُتْسَو** (ہندی: कामुकता का उत्सव) 2020ء میں ہندی میں شائع ہونے والی شہوانیت پر مبنی افسانوں کی ایک کتاب ہے۔ اس کی مدیرہ اور مؤلفہ جینتی رنگناتھ ہیں جو ایک میڈیا شخصیت اور مصنفہ ہیں۔ اس کتاب کا ہندی ذرائع ابلاغ اور ڈیجیٹل میڈیا میں کافی چرچا ہوئی، کیوں کہ یہ انسانی شہوانیت پر اپنی ہندی زبان کی کم تر چھپ کر معروف اور زبان زد عام کتابوں سے ایک ہے۔ اس کے مثبت اور منفی تبصرے ذرائع ابلاغ میں شائع ہوئے تھے۔ کتاب میں مرد و زن کے تعلقات پر مرکوزیت رکھی گئی ہے۔ اس میں یہ سمجھانے کی کوشش کی گئی ہے کہ یہ کس طرح ضروری ہے کہ قدرت کے کھیل میں کیا صحیح اور غلط ہو سکتا ہے جس سے عورتیں اور مرد قریب آتے ہیں ، دو سے ایک ہوجاتے ہیں اور خوشی سے جدا گانہ ہوتے ہیں۔ محبت اور ہوس کے مابین فاصلہ وسیع ہے۔ اس بات پر بحث کرنے کی کوشش کی گئی ہے کہ اس موضوع پر کھل کر بات کی جائے۔ کتاب میں عورتوں اور مردوں کے جذبات، احساسات، محبت، ہوس، وفا داری، عارضی ضرورت کی تکمیل، لوگوں کی سمجھ بوچھ میں نقص کو خوبی سے دکھانے کی کوشش کی گئی ہے۔

کتاب کے معاونین
---------------

اس کتاب میں حسب ذیل مشارکت کنندوں کے افسانے شامل ہیں: منیشا کلشریشھا ، پرتیکشا سنہا ، جئے شری رائے ، پریا درشن ، جینتی رنگناتھن ، دیویہ پرکاش دوبے ، کمل کمار ، انکیتا جین ، ویپین چودھری ، گوتم راج ریشی ، انو شکتی ، نریندر سینی ، سونی سنگھ ، پرینکا اوم ، ایرا ٹاک ، رجنی موروال ، ڈاکٹر روپا سنگھ ، انو سنگھ چودھری اور دُشْیٓنْت۔

کتاب کی ضرورت
-------------

کتاب کی مؤلفہ جینتی رنگناتھ نے ایک انٹرویو میں کتاب کی ضرورت اس طرح بیان کی کہ جوان لڑکیاں اور لڑکے اکثر جنسیت پر اکثر زیادہ معلومات نہیں جانتے۔ اگر کوئی لڑکی اس بارے میں ماں باپ سے پوچھ بھی لے تو اسے تھپڑ مارا جاتا ہے۔ ایسے میں یہ لوگ دوست احباب سے پوچھتے ہیں۔ وہ لوگ فحش فلمیں دکھاتے ہیں جس میں غیر فطری ہم بستری اور آبرو ریزی کے مناظر دکھائے جاتے ہیں۔ اسی طرح کئی تجسسات اور توہمات ہیں جن کے ازالے کی اس کتاب میں کوشش کی گئی ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* جنسیات
* جنسیت
* ہم بستری

حوالہ جات
---------

1. ↑  कामुकता का उत्सव[*مردہ ربط*]
2. ↑  Kamukata Ka Utsav
3. ↑  किताबवाला: इस किताब के शीषर्क से लेखक को जज करने वालें, पहले इनकी ये बातें सुन लें
مختلف کثافت کے ساتھ رنگدار مائع
کسی چیز کی وہ مقدار جو کسی خاص رقبہ میں سمائے، اُس چیز کی **کثافت** کہلاتی ہے۔   
علمِ طبیعیات میں، کثافت کسی چیز کی کمیت اَور اُس کے حجم کے درمیان نسبت ہے اور اِسے کمیت کو حجم پر تقسم کرکے حاصل کیا جاتا ہے۔ اِکائیوں کے بین الاقوامی نظام(SI) میں اِس کی اِکائی کلوگرام فی مکعب میٹر (kg/m³) ہے۔ اِس کے لیے بسا اوقات گرام فی مکعب سنٹی میٹر (g/cm³) کی اِکائی بھی اِستعمال کی جاتی ہے۔ حسابی طریقے سے یوں لکھا جاتا ہے:  

{\displaystyle \rho ={\frac {m}{V}}}
  

اِس مساوات میں {\displaystyle \rho } کثافت کی علامت ہے اور اِسے ‘‘رھو’’ پڑھاجاتا ہے۔ {\displaystyle {m}} کمیت کو ظاہر کرتا ہے جبکہ {\displaystyle {V}} زیرِ مشاہدہ جسم کا حجم ہے۔

تاریخ
ایک اچھی طرح سے جانا جاتا ہے لیکن شاید غیر مستند کہانی میں، آرکمڈیج بادشاہ Hiero کے سنار، سستی مصر دیوتاوں کے لیے وقف ایک سنہری چادر کی تیاری کے دوران سونے کی خورد برد اور ایک دوسرے کے ساتھ اس کی جگہ کیا گیا تھا کہ آیا تعین کرنے کا کام دیا گیا تھا. [3] آرکمڈیج پتہ تھا کہ انیدوست سائز کی چادر جس کا حجم بڑے پیمانے پر کے ساتھ مقابلے میں آسانی سے حساب کیا جا سکتا ہے ایک کیوب میں کچل دیا جا سکتا ہے ؛ لیکن بادشاہ نے اس کی حمایت نہیں کی. ہکا بکا رہ جانے والے، آرکمڈیج ایک وسرجن غسل کر لیا اور وہ پانی کی نقل مکانی کے ذریعے سونے کی چادر کے حجم کا تخمینہ لگانا بھی کر سکتا ہے کہ میں داخل ہونے پر پانی کے اضافے سے مشاہدہ ہے کہا جاتا ہے۔ اس دریافت کے بعد، انھوں نے اپنے غسل سے leapt اور سڑکوں چللا، سے ننگے بھاگ گیا "یوریکا ! یوریکا !" ( Εύρηκα ! یونانی "میں نے یہ محسوس کیا ہے "). اس کے نتیجے میں، اصطلاح "یوریکا" عام زبان میں داخل ہوا اور روشن خیالی کی ایک لمحے کی نشان دہی کرنے سے آج استعمال کیا جاتا ہے۔
یہ قیاس جگہ لے لی کی کہانی سب سے پہلے فن تعمیر کا Vitruvius کی کتابوں میں لکھی شکل میں شائع، دو صدیوں کے بعد. [4] بعض اہل علم کے طریقہ کار ہے کہ عین مطابق پیمائش کی ضرورت ہوتی ہے کہ دوسری چیزوں کے درمیان کہہ، اس کہانی کی صداقت پر شک کیا ہے وقت بنانے کے لیے مشکل رہا. [5] [6]
کثافت کے لیے مساوات ( ρ = M / V ) سے، بڑے پیمانے پر کثافت حجم سے تقسیم بڑے پیمانے پر کی اکائیاں ہیں۔ بڑے پیمانے پر اور حجم کو ڈھکنے بہت سے مختلف magnitudes کے کے بہت سے یونٹس ہیں کے طور پر وہاں کے استعمال میں بڑے پیمانے پر کثافت کے یونٹوں کی ایک بڑی تعداد ہیں۔ کیوبک میٹر (کلو / M3 ) اور کیوبک سینٹی میٹر ( G / cm3 ہے ) فی گرام کا تٹرکشک فی یونٹ کلو گرام کی SI یونٹ density.1،000 کلو کے لیے شاید سب سے زیادہ عام طور پر استعمال یونٹس ہیں / M3 1 G / cm3 ہے برابر ہے .، صنعت میں ( کیوبک سینٹی میٹر باری باری. ایک milliliter یا ایک سی سی کے کہا جا سکتا ہے ) بڑے پیمانے کے دوسرے بڑے یا چھوٹے یونٹس اور یا حجم اکثر زیادہ عملی ہیں اور امریکا روایتی یونٹس استعمال کیا جا سکتا ہے۔ کثافت کی سب سے عام یونٹس میں سے کچھ کی ایک فہرست کے لیے ذیل میں ملاحظہ کریں

مزید دیکھیے
-----------

* کثافت اضافی
**ولی واٹسن** (پیدائش:7 مارچ 1920ء)|(انتقال:24 اپریل 2004ء) ایک انگریز کرکٹ کھلاڑی تھا، جو یارکشائر، لیسٹر شائر اور انگلینڈ کے لیے کھیلتا تھا۔ وہ ایک ڈبل انٹرنیشنل تھا واٹسن بھی ایک فٹ بال کھلاڑی تھا جو انگلینڈ کی قومی ٹیم کے لیے کھیلتا تھا۔ وہ بلی واٹسن کا بیٹا تھا اور البرٹ واٹسن کا بھائی، فٹ بال کھلاڑی بھی تھا۔

### کرکٹ کیریئر

بولٹن میں ڈیرن، یارکشائر، انگلینڈ میں پیدا ہوئے، واٹسن، بائیں ہاتھ کے بلے باز، نے 1939ء میں یارکشائر کے لیے ڈیبیو کیا اور دوسری جنگ عظیم کے بعد ایک درجن سال تک ٹیم میں باقاعدہ رہے۔ انھوں نے 1951ء میں جنوبی افریقیوں کے خلاف اپنے ٹیسٹ میچ کا آغاز کیا اور اچھی کارکردگی کا مظاہرہ کیا۔ لیکن ایک ایسے وقت میں جب انگلینڈ بلے بازی کے ٹیلنٹ سے مالا مال تھا، واٹسن شاذ و نادر ہی کسی باقاعدہ جگہ پر کمان کرتے تھے اور ان کے تئیس ٹیسٹ میچ آٹھ سال پر محیط تھے۔ ان کی سب سے مشہور اننگز 109 میں سے ایک تھی، تقریباً چھ گھنٹے میں، جس نے ٹریور بیلی کے ساتھ 163 رنز کی شراکت میں حصہ لیا، جس نے انگلینڈ کو لارڈز میں 1953ء میں آسٹریلیا کے خلاف دوسرا ٹیسٹ بچانے میں کامیاب کیا، جب کھیل ہارتا ہوا دکھائی دیا۔ ایک اسٹائلش بائیں ہاتھ کے کھلاڑی ہونے کے باوجود، ان کا ٹیسٹ کیریئر رک اور آغاز کا سلسلہ تھا۔ یہاں تک کہ وہ لارڈز میں آخری ایشز سیریز جیتنے کی کوششوں کے بعد خود کو ڈراپ کرتے پائے گئے۔ اس کے باوجود، وہ 1954ء میں وزڈن کے پانچ بہترین کرکٹرز میں سے ایک تھے۔ واٹسن نے 1953-54ء میں ویسٹ انڈیز کا دورہ کیا اور جمیکا میں اپنی دوسری ٹیسٹ سنچری بنائی۔ ان کا آخری ٹیسٹ مارچ 1959ء میں نیوزی لینڈ میں تھا۔ واٹسن کا سب سے زیادہ اول درجہ اسکور 257 تھا جو میریلیبون کرکٹ کلب کے لیے جارج ٹاؤن میں برٹش گیانا کے خلاف تھا۔ واٹسن کے کرکٹ کیریئر کو دیر سے فروغ ملا جب، 1958ء میں، اس نے یارکشائر چھوڑ دیا اور لیسٹر شائر میں بطور اسسٹنٹ سیکرٹری اور کپتان شامل ہوئے۔ ایک مقبول اگر خاموش کپتان تھا، تو اس نے عارضی طور پر انگلینڈ کی جگہ دوبارہ حاصل کر لی اور لیسٹر شائر کی خوش قسمتی کے محدود احیاء میں بھی اس کا اہم کردار تھا۔ اس نے اپنا آخری اول درجہ میچ 1964ء میں لیسٹر شائر کے لیے کھیلا۔ اس نے 1956ء میں اپنی یادداشتیں، ڈبل انٹرنیشنل لکھیں۔

### فٹ بال کیریئر

ایک فٹ بال کھلاڑی کے طور پر، واٹسن ہڈرز فیلڈ ٹاؤن، سنڈرلینڈ اور ہیلی فیکس ٹاؤن کے لیے ایک مہذب ونگ ہاف تھا۔ اس نے کلب میں اپنے سات سیزن میں سنڈرلینڈ کے لیے 211 لیگ کھیلے۔ اس نے انگلینڈ کے لیے چار بار کھیلا، نومبر 1949ء میں شمالی آئرلینڈ کے خلاف انگلینڈ کی 9-2 سے فتح میں اپنی پہلی کیپ حاصل کی۔ برازیل میں ٹورنامنٹ وہ 1954ء سے 1956 تک اور بعد میں 1964ء سے 1966ء تک ہیلی فیکس کے انچارج رہے اور 1966ء سے 1968ء تک بریڈ فورڈ سٹی کا بھی انتظام کیا، جہاں انھوں نے پروموشن جیتنے والی ٹیم کی بنیاد رکھی، لیکن ان کی سب سے بڑی کامیابیاں کرکٹ میں تھیں۔

### انتقال

ان کا انتقال 24 اپریل 2004ء کو جوہانسبرگ, جنوبی افریقہ میں 84 سال کی عمر میں ہوا۔

مزید دیکھیے
-----------

* کرکٹ
* ٹیسٹ کرکٹ
* انگلستان قومی کرکٹ ٹیم
* انگلستان کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Willie Watson"۔ ESPNcricinfo۔ اخذ شدہ بتاریخ 05 جولا‎ئی 2018
2. ↑  "The Home of CricketArchive"۔ CricketArchive۔ اخذ شدہ بتاریخ 05 جولا‎ئی 2018
* ماخذ لفظ کے لیے دیکھیےآبشار (Waterfall)۔

آبشاری (Cascade) کا لفظ متعدد علمی (بطور خاص سائنسی) مضامین میں کسی بھی ایسے موقع پر استعمال کیا جا سکتا ہے کہ جہاں متعدد مظاہر یا عوامل یکے بعد دیگرے واقع ہو رہے ہوں یا کوئی آگلا مظہر یا عمل کسی پچھلے مظہر یا عمل کے زیر اثر آکر اپنا فعل انجام دے رہا ہو۔ مثال کے طور پر ویکیپیڈیا پر کوئی صفحہ اگر محفوظ کیا جاتا ہے تو اس صفحے سے متعلقہ (یعنی اس کے زیراثر) صفحات بھی خود بخود حفاظت میں لائے جا سکتے ہیں اور اسے آبشاری حفاظت (cascading protection) کہا جاتا ہے۔ اسی طرح علم کیمیاء میں اگر کوئی تعامل اپنے سے پہلے یا پچھلے تعامل کے زیر اثر ہو اور پھر بذات خود اس تعامل کے زیر اثر کوئی اس سے اگلا تعامل ہو تو اس طرح کے تعملات کی زنجیر کو آبشاری تعملات (cascading reaction) کہا جائے گا۔

---


|  |  |
| --- | --- |
| ضد ابہام صفحات کے لیے معاونت | یہ ایک ضد ابہام صفحہ ہے۔ ایسے الفاظ جو بیک وقت متعدد معانی پر مشتمل ہوں یا متفرق شعبہ ہائے فنون سے وابستہ ہوں، انہیں ضد ابہام صفحہ کہا جاتا ہے۔ اگر کسی اندرونی ربط کے ذریعہ آپ اس صفحہ تک پہونچے ہیں تو، آپ اس ربط کو درست کرنے کی کوشش کرسکتے ہیں تاکہ وہ ربط درست اور متعلقہ صفحہ سے مربوط ہو جائے۔ مزید تفصیل کے لیے ویکیپیڈیا:ضد ابہام ملاحظہ فرمائیں۔ |
ضلع نوشہرہ سے تعلق رکھنے والے پشتو زبان کے نامور سکالر، شاعر اور ادیب

ڈاکٹر پرویز مہجور خویشگی کا اپنا نام پرویز خان جب کہ ادبی نام پرویز مہجور تھا۔ وہ 14 جنوری 1952ء کو زرین خان کے ہاں نوشہرہ کے علاقے خویشگی میں پیدا ہوئے تھے وہ ابھی چار ہی سال کے تھے کہ ان کے والد کو کسی نے قتل کر دیا ۔ پرویز مہجور نے میٹرک ہائی اسکول سے 1967ء میں کیا اس کے بعد نوشہرہ کالج میں داخلہ لیا اور وہاں سے انٹر میڈیٹ کا امتحان 1969ء میں پاس کیا ان دنوں صدر ایوب خان کے خلاف تحریک چل رہی تھی وہ اس کا حصہ رہے، 6 ستمبر 2020ء کو وفات پاگئے ،
پچھلے کچھ عرصے سے علیل تھے اور پشاور کے ایک نجی ہسپتال میں زیر علاج تھے۔
۔ان کی نماز جنازہ خویشگی بالا میں ادا کی گئی اور بعد ازاں آبائی قبرستان میں سپرد خاک کر دیا گیا،

تصانیف
------

تدوین اور تحقیق کے کام میں پروفیسر پرویز مہجور نے بارہ کتابیں لکھی ہیں جن میں شاد محمد کا دیوان، ‘د پختو ژبہ’ ڈاکٹر خیال بخاری کے ساتھ اشتراک میں، علی محمد مخلص کا دیوان تدوین، تحقیق اور تصحیح، ‘د ارزانی خویشکی کلیات’ پی ایچ ڈی تحقیقی مقالہ، ‘د مرزا خان انصاری دیوان تحقيق او تصحيح’ اور ان کے علاوہ روشانی تصوف پر تحقیق جو پشتو اکیڈمی سے شائع ہوئی ہے۔

‘رحمان فن اور شخصیت’ اکادمی ادبیات اسلام آباد، بچوں کے روایتی گیت اور گھریلو صنعتیں جو پشتو اکیڈمی پشاور اور لوک ورثہ اسلام آباد کے اشتراک سے شائع ہوئی ہے۔

اور حال ہی میں واصل روخانی کے دیوان کی تدوین، تحقیق اور تصحیح پشتو اکیڈمی کوئٹہ بلوچستان کی جانب سے اشاعت کے آخری مراحل میں ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑
**ڈگلس تھامس رنگ** (پیدائش:14 اکتوبر 1918ءہوبارٹ، تسمانیہ)|وفات:23 جون 2003ءمیلبورن، وکٹوریہ،) ایک آسٹریلوی کرکٹ کھلاڑی تھا جس نے 1948ء اور 1953ء کے درمیان وکٹوریہ اور آسٹریلیا کے لیے 13 ٹیسٹ میچ کھیلے۔129 فرسٹ کلاس کرکٹ میچوں میں، اس نے لیگ اسپن بولنگ کرتے ہوئے 426 وکٹیں حاصل کیں،اور وہ145 رنز کا ٹاپ سکور تھا جو ان کے کیریئر کی واحد سنچری تھی رنگ نے اپنا ٹیسٹ ڈیبیو 1947-48ء کے سیزن میں ہندوستان کے خلاف کیا تھا اور اسے 1948ء میں آسٹریلیا کے دورہ انگلینڈ کے لیے منتخب کیا گیا تھا، جسے"ناقابل تسخیر" کہا جاتا ہے، لیکن اس دورے پر صرف ایک ٹیسٹ میچ کھیلا۔ اس نے 1951-52ء میں ویسٹ انڈیز اور اگلے سیزن میں جنوبی افریقہ کے خلاف زیادہ کامیابی حاصل کی اور 1953ء میں انگلینڈ کا دوسرا کم کامیاب دورہ کیا۔

### میڈیا کیرئیر

آسٹریلیا کے ورلڈ آف سپورٹس کے میزبان۔ کرکٹ کے باہر، رنگ 1946ء سے 1982ء تک وکٹورین ڈیپارٹمنٹ آف پرائمری انڈسٹریز میں ملازم تھا، جہاں اس کے نگران لیس مینزیز تھے، جو آسٹریلیا کے وزیر اعظم رابرٹ مینزیز کے بھائی تھے۔ 1958ء میں، وہ میلبورن ریڈیو سٹیشن تھری ڈی بی پر کرکٹ مبصر کے طور پر میڈیا میں داخل ہوئے۔ 1961ء میں، وہ ٹیلی ویژن پر چلا گیا، جہاں وہ پروگرام ورلڈ آف اسپورٹ کا ایک مقبول میزبان تھا۔ رنگ کے اپنی بیوی لیسلی سے تین بچے تھے۔

### تعارف

رنگ ایک بڑا آدمی تھا، 6 فٹ (183 سینٹی میٹر) لمبا تھا اور اپنے بڑے ہاتھوں سے وہ گیند پر کافی اسپن کرنے کے قابل تھا، حالانکہ وہ عام طور پر ایسا نہیں ہوتا تھا۔ بال کو ہوا میں اونچا کرنے کا شوقین، خاص طور پر انگریزی حالات میں۔ ایک بلے باز کے طور پر، وہ اتنا اچھا تھا کہ ایک حقیقی آل راؤنڈر سمجھا جاتا ہے۔ تاہم، ہوا میں گیند کو کھیلنے کی ان کی عادت نے انھیں زیادہ رنز بنانے سے روک دیا۔ رنگ نے کبھی بھی اپنے آپ کو بیٹ نہیں خریدا، بجائے اس کے کہ اس نے وکٹورین کرکٹ ایسوسی ایشن کی پریکٹس کٹ سے ادھار لیے ہوئے بلے پر انحصار کیا۔

### انتقال

ڈگلس تھامس رنگ 23 جون 2003ء کو میلبورن، وکٹوریہ، میں 84 سال 252 دن کی عمر میں انتقال کر گئے۔

مزید دیکھیے
-----------

* کرکٹ
* ٹیسٹ کرکٹ
* آسٹریلیا قومی کرکٹ ٹیم
* آسٹریلیا کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. ↑
بلوچستان میں اردو و براہوئی کے معروف شاعر۔ادیب۔ اور ماہر تعلیم

پروفیسر حسین بخش ساجد 17 اکتوبر 1973ء کو بی ایم سی کالونی کوئٹہ میں غلام رسول محمد شہی کے ہاں پیدا ہوئے۔ابتدائی پرائمری تعلیم وحدت کالونی ہائی سکول سے حاصل کی پھر میٹرک گورنمنٹ ہائی سکول کلی شیخان سے پاس کیا اور ایف ایس سی گورنمنٹ کالج کوئٹہ سے ، بی ایس سی آنر جامعہ بلوچستان سے کیا اس کے بعد ایم اے براہوئی یونیورسٹی آف بلوچستان کوئٹہ سے کیا ۔
آپ نے عملی زندگی کا آغاز علامہ اقبال اوپن یونیورسٹی اسلام آباد میں لیکچرار شپ سے کیا اور (شعبہ پاکستانی زبانیں ) میں خدمات سر انجام دیں ۔
آپ نے براہوئی ، بلوچی کے علاوہ آٹھارہ زبانوں میں نو کتابیں شائع کیں۔اس کے علاوہ براہوئی اور بلوچی زبان میں مقالے بھی لکھے۔اور پھر اچانک وہاں سے استعفی دے دیا اور بلوچستان پبلک سروس کمیشن میں امتحان پاس کر کے قلات ڈگری کالج میں لیکچرار بھرتی ہو گئے،
اس کے بعد صوبائی دار الحکومت کوئٹہ میں گورنمنٹ ڈگری کالج کوئٹہ میں اسسٹنٹ پروفیسر خدمات سر انجام دیتے رہے۔ ان کا اردو کلام عطا اللہ عیسی خیلوی نے بھی گایا ہے جب کہ براہوئی زبان کا کلام بلوچستان میں کئی مقامی گلوکاروں نے گایا ہے۔آپ کی شخصیت ہشت پہلو ہے آپ شاعر، ادیب ، کالم نگار، افسانہ نگار، ناول نگار ، ٹی وی آرٹسٹ ، کمپیئر، ریڈیو کمپیئر، ٹی وی کمپیئر ، رائٹر اور ماہر تعلیم بھی ہیں ان کی براہوئی زبان میں بچوں کے لیے دو کتابیں شائع ہو چکی ہیں اور ان کو 2020ء کا صوبائی ایکسیلنس ایوارڈ اسی سال 2022ء میں گورنر بلوچستان کے ہاتھوں ملا ہے ۔ براہوئی زبان میں پہلا نعتیہ کلام (نور نا تجلا) 2020ء میں شائع ہوا،

مزید دیکھیے
-----------

* غلام حسین ساجد

حوالہ جات
---------

1. ↑  
تحریر\* ڈاکٹرعبدالرشید آزاد چیرمین ادبی دیوان بلوچستان (ادب )پاکستان
ماہر اقبالیات، ملقب بہ مرید اقبال

پیدائش
------

4 مارچ 1940ء کو حسن ابدال میں پیدا ہوئے۔

تعلیم
-----

ابتداٸی تعلیم حسن ابدال سے حاصل کی۔ میٹرک گورنمنٹ ہاٸی اسکول حسن ابدال سے کیا، ایف اے ضلع راولپنڈی سے مکمل کیا۔ دوران ملازمت ہی فاضل فارسی کورس کیا فاضل عربی کورس کرنے کا مقصد ہی یہ تھا کہ مولانا روم علامہ اقبال حافظ شیرازی کی فارسی شاعری پر عبور حاصل ہو سکے۔

ملازمت
------

کے پی کے پولیس میں بطور سب انسپکٹر بھرتی ہوئے یہ جاب چند دنوں بعد ہی چھوڑ دی۔1964 میں پاکستان آرڈیننس فیکڑی میں ملازمت اختیار کی

مرید اقبال
----------

غلام فرید کا روحانی تعلق علامہ اقبال سے بچپن سے ہی تھا۔ علامہ اقبال کی شخصیت سے بہت زیادہ متاثر تھے۔ان کے بہت سے اشعار بچپن سے ہی یاد تھے۔زمانہ طالب علمی سے ہی کلیات اقبال یاد تھی،

۔1967 کا واقعہ ہے کہ مری وفات پر گٸے ہوئے تھے واپسی پر پنڈی پہنچے کہ ان پر کچھ کیفیات طاری ہوٸی واپس گھر آنے کی بجائے پنڈی ریلوے اسٹیشن سے ٹکٹ حاصل کیا اور لاہور سفر کے لیے روانہ ہوگٸے اور لاہور علامہ اقبال کے دربار پر حاضری دی۔ اس کے بعد علامہ اقبال سے ان کا روحانی اور قلبی عشق جاری رہا

اقبال کے فرزند جاوید اقبال نے ان کو مرید اقبال کا لقب دیا

سلسلہ نقشبندیہ
--------------

22 برس کی عمر میں سلسلہ نقشبند کے سرخیل ولی اللہ حضرت خواجہ موہڑوی کے در سے وابستہ ہوئے حضرت خواجہ کے پوتے امام العارفین حضرت پیر آفتاب احمد قاسمی کے دست حق پرست پر بیعت کی۔ پیر آفتاب احمد قاسمی بسلسلہ تبلیغ سال کا بیشتر حصہ بیرون ملک گزارتے تھے،

تحریری کام
----------

غلام فرید نقشبندی نے علامہ محمد اقبال کی شاعری کی کتابوں بانگ درا، بال جبریل، ضرب کلیم،پیام مشرق،ارمغان حجاز،زبور عجم، اسرار خودی،رموزبے خودی،پس چہ باید کرداے اقوام شرق،جاوید نامہ اور ان کی نثری رشحات قلم میں دی گٸی فکر و پیام کے عکس 46 جلدوں میں منظوم کیے ہیں۔

* مرید اقبال
* اقبال کا کشمیر
* سدرہ سے اگے

وفات
----

8 نومبر 2021ء کو وفات پائی،
**سر چارلس کرسٹوفر گریفتھ** (پیدائش: 14 دسمبر 1938ء) ویسٹ انڈین کے سابق کرکٹ کھلاڑی ہیں جنھوں نے 1960ء سے 1969ء تک 28 ٹیسٹ کھیلے۔ انھوں نے 1960ء کی دہائی کے دوران ویس ہال کے ساتھ زبردست تیز گیند بازی کی شراکت قائم کی، لیکن کئی تنازعات کا سامنا کرنا پڑا۔ اپنے کیریئر کے دوران، خاص طور پر دو بار پھینکنے اور باؤنسر سے بھارتی کرکٹ کپتان ناری کنٹریکٹر کی کھوپڑی کو فریکچر کرنے کا مطالبہ کیا گیا۔

### ابتدائی زندگی اور کیریئر

جب گریفتھ نے چھوٹی عمر میں بارباڈوس میں کلب کرکٹ کھیلنا شروع کی تو وہ دائیں ہاتھ کے اسپنر کے طور پر تھے۔ ایک کھیل کے دوران اس نے دائیں بازو کو تیز گیند کرنے کا فیصلہ کیا اور 1 کے عوض 7 کے اعداد و شمار کے ساتھ مکمل کیا۔ وہ ایک تیز گیند باز رہے اور جلد ہی اسے بارباڈوس کی نمائندگی کے لیے منتخب کیا گیا۔ اس کا فرسٹ کلاس ڈیبیو میریلیبون کرکٹ کلب کے خلاف ہوا جو 1959-60ء میں کیریبین کا دورہ کر رہے تھے اور دو اوورز کے وقفے میں اس نے انگلینڈ کے بین الاقوامی کھلاڑیوں کولن کاؤڈری، مائیک اسمتھ اور پیٹر مے کو آؤٹ کیا۔ 1961-62ء میں بارباڈوس اور دورہ کرنے والے ہندوستانیوں کے درمیان میچ میں، کپتان ناری کنٹریکٹر کو گریفتھ کے باؤنسر نے سر کے پچھلے حصے پر مارا، جس سے اس کی کھوپڑی ٹوٹ گئی اور اس کے کیریئر کا قبل از وقت خاتمہ ہو گیا۔ بعد ازاں میچ میں گریفتھ کو امپائر کورٹیز جارڈن نے پھینکنے پر نو بال کر دیا، یہ ان کے کیریئر کے دوران دو بار بلائے جانے والوں میں سے پہلا تھا۔ دوسرا موقع 1966ء میں لنکاشائر کے خلاف ٹور میچ تھا، جب گریفتھ کو آرتھر فیگ نے بلایا تھا۔ گریفتھ نے 1963ء میں انگلینڈ کا کامیاب دورہ کیا، موسم گرما میں 12.3 پر 119 وکٹیں حاصل کیں، ان میں سے 32 ٹیسٹ سیریز میں آئیں۔ ہیڈنگلے ٹیسٹ کی پہلی اننگز میں انھوں نے 36 رنز دے کر 6 وکٹیں حاصل کیں اور 9 وکٹوں کے ساتھ میچ ختم کیا۔ وہ 1964ء میں وزڈن کرکٹ کھلاڑی آف دی ایئر تھے۔ گریفتھ کو 2017ء میں باربیڈین حکومت نے نائٹ آف سینٹ اینڈریو بنایا، اس سے قبل انھیں 1992ء میں سلور کراؤن آف میرٹ دیا گیا تھا۔

حوالہ جات
---------
دراصل ہندوستانی زبان ہی آج کے زمانہ میں اردو کے نام پر شناخت حاصل کیا ہیں.

لنڈن سے منشور اردو یا ہندوستانی قواعد گرنتھ کی کبھار پیج
ہندوستانی، جسے ہندی-اردو بھی کہا جاتا ہے ، بھارت اور پاکستان میں سرکاری زبانوں کے طور پر استعمال ہونے والے دو معیاری رجسٹروں کی مقامی شکل ہے، یعنی ہندی اور اردو۔ یہ برصغیر پاک و ہند کے شمالی، وسطی اور شمال مغربی حصوں میں کئی قریبی متعلقہ لہجوں پر مشتمل ہے لیکن بنیادی طور پر دہلی خطے کی کھری بولی پر مبنی ہے۔ ہند آریائی زبان کے طور پر جو ہندوستانی کا مرکزی حصہ اسے سنسکرت سے جوڑنے کا سبب بنتا ہے لیکن وسیع پیمانے پر بولی جانے والی زبانِ عامیانہ کے طور پر، اس میں دخیل الفاظ کی ایک بڑی تعداد موجود ہے، جو صدیوں کی غیر ملکی حکمرانی اور نسلی تنوع کے ذریعے حاصل کی گئی ہے۔

ہندی نے اپنا رسمی اور تکنیکی ذخیرہ الفاظ سنسکرت سے حاصل کریا ہے جب‌کہ معیاری اردو نے اپنا رسمی اور تکنیکی ذخیرۂ الفاظ فارسی اور عربی سے حاصل کیا ہے۔ معیاری ہندی اور اردو بنیادی طور پر عوامی تقاریر اور ریڈیو یا ٹی وی خبروں میں استعمال ہوتی ہیں، جب‌کہ روزمرہ بولی جانے والی زبان، ہندوستانی کی کئی اقسام میں سے ایک ہے، جس کے الفاظ میں فارسی ، عربی اور سنسکرت کے الفاظ شامل ہیں۔ اس کے علاوہ ، بولی جانے والی ہندوستانی میں انگریزی اور دراوڑی زبانوں کے الفاظ کے ساتھ ساتھ کئی دیگر زبانیوں کے الفاظ شامل ہیں۔

ہندوستانی نے کئی صدیوں میں شمالی برصغیر کے بیشتر حصوں میں ترقی کی ہے جن میں جدید بھارت، پاکستان اور نیپال شامل ہیں۔ اسی طرح جس طرح انگریزی کا مرکزی ذخیرۂ الفاظ پرانی انگریزی (اینگلو سیکسن) سے نکلا ہے لیکن فرانسیسی اور دیگر زبانوں سے مستعار بہت سے الفاظ کو اکٹھا کیا گیا (جن کے تلفظ اکثر قدرتی طور پر تبدیل ہوتے رہتے ہیں تاکہ انگریزی بولنے والوں کے لیے تلفظ آسان ہو جائے)، ہندوستانی کیا ہے، کہا جا سکتا ہے یہ سنسکرت سے بنی ہے جبکہ کئی سالوں سے فارسی اور عربی کے کئی الفاظ اس میں جذب ہو گئے ہیں اور ان الفاظ کے تلفظ (اور اکثر معنی بھی) تبدیل کردیے
گئے ہیں تاکہ ہندوستانی بولنے والوں کے لیے اس کا تلفظ کرنا آسان ہو جائے۔ بہت سے فارسی الفاظ شمالی ہندوستان کے ترک-منگول مغل حکمرانوں کے اثر و رسوخ کی وجہ سے ہندوستانی لغت میں داخل ہوئے ، جنھوں نے ایک بہت ہی فارسی شدہ ثقافت کو اپنایا اور فارسی بھی بولتے تھے۔ بہت سے عربی الفاظ فارسی کے ذریعے ہندوستانی زبان میں داخل ہوئے جو اس علاقے میں عربوں کے اثر و رسوخ کی وجہ سے پہلے فارسی زبان میں ضم ہو چکے تھے۔ فارسی کا لہجہ جو مغل حکمران اشرافیہ بولتا تھا اسے **دری** کے نام سے جانا جاتا ہے، جو جدید دور کے افغانستان میں بولی جانے والی فارسی کا لہجہ ہے۔ لہذا، ہندوستانی قدرتی طور پر ترقی یافتہ شمالی ہندوستان کی عام زبان ہے۔ یہ مضمون ہندوستانی الفاظ کے الگ الگ زمروں اور ہندوستانی زبان میں پائے جانے والے کچھ عام الفاظ سے آگاہ کرے گا۔

1. ↑  "A Guide to Hindi"۔ BBC - Languages - Hindi۔ BBC۔ اخذ شدہ بتاریخ 11 دسمبر 2015
2. ↑  Nitin Kumar (28 June 2011)۔ "Hindi & Its Origin"۔ Hindi Language Blog۔ اخذ شدہ بتاریخ 11 دسمبر 2015
the 421 BC "fifty-year peace" between Athens and Sparta کے لیے، Peace of Nicias ملاحظہ فرمائیں۔
سن 565ء میں جسٹنین کی موت کے وقت قفقاز اور ایشیا کوچک میں بازنطینی۔ساسانی سرحد۔
**معاہدہ دارا**، جسے **پچاس سالہ امن** بھی کہا جاتا ہے، ایک امن معاہدہ تھا جو بازنطینی (مشرقی رومن) اور ساسانی (فارسی) سلطنتوں کے درمیان سرحدی قصبے دارا میں (جو اب جنوبی ترکی میں ہے) سن 562ء میں طے پایا تھا۔ پیٹر دی پیٹریشین نے بازنطینی شہنشاہ جسٹینین اول کے لیے اور ساسانی بادشاہ خسرو اول کے لیے ایزادگوشسپ اس معاہدے پر دستخط کیے۔ طے پانے والے معاہدے نے لاذقیہ کیکاکیشین سلطنت پر 20 سالہ طویل جنگ کا خاتمہ کیا۔  معاہدہ 13 شقوں پر مشتمل تھا اور یہ اچھی طرح سے محفوظ ہیں۔ اس نے دونوں سلطنتوں کے تمام حصوں، بشمول پرسارمینیا، لازیکا، مؤکل ریاستیں اور عرب اتحادیوں کا احاطہ کیا۔ 

ساسانیوں نے لازیکا کو خالی کرنے کا مصمم ارادہ کر لیا، لیکن سوانیہ کے پڑوسی ملک کی حیثیت مستقبل میں اختلاف کا باعث بننے کے لیے غیر واضح رہ گئی۔ ساسانیوں کو اس معاہدے کے تحت 30,000 سونے کی *نومسماتا (اشرفیاں)* سالانہ بطور تاوان ملنی تھی، جس کے پہلے سات سال فوری طور پر قابل ادائیگی تھے۔  قفقاز میں شمال کے خانہ بدوشوں کے خلاف دفاعی انتظامات کے اخراجات، جو باہمی مفاد پر مبنی اور ساسانیوں کی ذمہ داری تھی، ادائیگیوں میں شامل تھے۔  دونوں فریقوں نے سرحد پر نئی قلعہ بندی نہ کرنے یا سرحد پر موجود بستیوں کے گرد مزید فصیلیں تعمیر نہ کرنے پر اتفاق کیا۔ جاسوسی کو روکنے کے لیے تجارت کو کالینیکم ، نسیبس اور ڈیوین تک محدود رکھا گیا تھا، جب کہ دوسری قوموں کے تاجروں کو دارا (بازنطینیوں کے تحت) اور نسیبس (ساسانیوں کے تحت) تک محدود رکھا گیا تھا۔ پناہ گزین اپنے گھروں کو لوٹنے کے لیے آزاد تھے۔ ایک الگ معاہدے میں، ساسانی سلطنت میں عیسائیوں کو مذہب کی آزادی کا وعدہ کیا گیا تھا۔ 

اگرچہ جنگ بذات خود بے نتیجہ ختم ہو گئی تھی، لیکن ساسانی اس حقیقت کی وجہ سے قدرے بہتر حالت میں تھے کہ رومی انھیں سالانہ مقررہ رقم ادا کرنے پر مجبور تھے۔ 

امن معاہدہ 50 سال تک چلنا تھا، لیکن یہ صرف سن 572ء تک نافذ رہا، جب جسٹن دوم نے کئی محاذوں پر برسوں کی بڑھتی ہوئی کشیدگی کے بعد سن 572-591ء کی جنگ شروع کرنے کے بعد اس معاہدے کو توڑ دیا۔ قدیم ذرائع میں سے، مینینڈر پروٹیکٹر اور تھیوفیلاکٹس سموکیٹس جسٹن دوم کو مورد الزام ٹھہراتے ہیں، جبکہ تھیوفینس آف بازنطیم اس سے متفق نہیں ہے۔ 

زمرہ:تاریخ

حوالہ جات
---------

1. 1 2  James Allan Stewart Evans (2005)۔ The Emperor Justinian and the Byzantine Empire۔ Greenwood Publishing Group۔ صفحہ: 90, XXI۔ ISBN 0313325820
2. 1 2 3 4  Erich Kettenhofen۔ "JUSTINIAN I"۔ Encyclopaedia Iranica۔ اخذ شدہ بتاریخ 25 فروری 2020
3. ↑  Hartmut Leppin (2021)۔ "The Eastern Roman Empire and Its Neighbours in the "Age of Justinian" – An Overview"۔ $1 میں Mischa Meier، Federico Montinaro۔ A Companion to Procopius of Caesarea۔ Leiden, The Netherlands: Brill۔ صفحہ: 13۔ ISBN 978-90-04-49877-8۔ After 545 truces brought peace to most of the border regions, but the war lingered in the Caucasus until 561, when Khosrow and Justinian finally agreed to a fifty-year peace. There was no definite victor, but the Sasanian Empire was in a slightly better position as Rome was obliged to pay a fixed sum to Persia each year.
**فانٹ کی اکائی** (انگریزی: grapheme) ٹائپوگرافی کے اندر اصل میں تحریری زبان کی ان اکائیوں یا یوں کہہ لیں کہ لکیروں کو کہا جاتا ہے جو ایک منفرد اور بنیادی اکائی کی صورت رکھتی ہوں، مثال کے طور پر "اُس" اور "اوس" دونوں میں ہی تین تین اکائیاں موجود ہیں، اول الذکر میں الف پیش اور سین جبکہ بعد الذکر میں الف واؤ اور سین۔ چونکہ اعراب بھی ایک اکائی ہی ہے اس ليے اعراب سمیت تمام اقسام کی ان لکیروں کو جو زبان کو تحریری طور پر پیش کرنے میں استعمال ہوتی ہیں اکائی میں شمار کیا جاتا ہے، ان میں اعداد بھی شامل ہیں اور تمام دوسری لکیری اشکال بھی۔

صوتیوی املا نویسی (phonemic orthography) کی حامل زبانوں (مثال کے طور پر منگولی اور جاپانی وغیرہ) میں ایک اکائی ایک ہی صوتیہ (phoneme) کے ليے استعمال ہوتی ہے (یا ہو سکتی ہے) جبکہ ایسی زبانیں جن میں یا تو ہجے (spelling) کا نظام (جیسے انگریزی) ہو یا ان میں مکمل صوتی املانویسی نہ ہو (جیسے اردو، عربی وغیرہ) تو ان میں ایک صوتیہ ایک سے زیادہ لکیروں یعنی اکائیوں پر مشتمل ہو سکتا ہے۔ مثال کے طور پر اردو الفاظ "کانا" اور "کھانا"؛ دونوں الفاظ میں دو عدد صوتی حرکات یعنی دو عدد صوتیے (phoneme) موجود ہیں اول الذکر میں کا اور نا جبکہ موخر الذکر میں کھا اور نا شامل ہیں۔ اب اگر ان دونوں الفاظ میں شامل اکائیوں پر غور کیا جائے تو پہلے لفظ کانا میں چار اکائیاں اور دوسرے لفظ کھانا میں پانچ اکائیاں ہیں جن کو ترسیموں (ligatures) سے جوڑا گیا ہے۔

ایک ہی اکائی ایک اسے زیادہ اشکال میں بھی لکھی جا سکتی ہے۔ اس کی مثال ایسے ہی ہے جیسے اردو کا ترسیمہ یا حرف، ج، نستعلیق میں لکھا جائے اور نسخ میں لکھا جائے۔ ایسی شکلی اختلافی اقسام جو ایک ہی اکائی کا اظہار کرتی ہیں انھیں گلف (glyphs) کہا جاتا ہے۔ اسی طرح ہ اور ھ بھی حرف ہی کے گلف ہیں، اس قسم کے گلف آپس میں ایک دوسرے کی متبادل اکائی (allographs) کہلاتے ہیں۔
عبدالغفور بریشنا کی مصوری میں احمد شاہ درانی کا ایک خیالی عکس
**احمد شاہ درانی کی ہندوستان پر لشکری مہمات** ہندوستان پر لشکری حملوں کا ایک وہ سلسلہ ہے جو درانی سلطنت کے بانی اور پہلے حکمران احمد شاہ درانی (جسے احمد شاہ اَبدالی بھی کہا جاتا ہے) نے ہندوستان پر 1748ء سے 1767ء کے درمیانی عرصے میں 8 بار کیے جو سلطنت مغلیہ کے عہد میں خطۂ پنجاب اور مرکزِ حکومت دہلی پر مشہور حملے تصور کیے جاتے ہیں۔جون 1747ء میں نادر شاہ کے قتل کے بعد احمد شاہ درانی تختِ افغانستان پر تخت نشیں ہوا اور درانی سلطنت کی بنیاد رکھی۔ ہندوستان پر حملوں کی ابتدا 1748ء سے ہوئی اور اِن کا اِختتام 1767ء میں ہوا۔ اِن حملوں میں احمد شاہ درانی نے مغلوں، جاٹ، راجپوت، مرہٹوں اور سکھوں کو شکست دی اور اپنی سلطنت کا دائرہ کار پنجاب تک وسیع کیے رکھا۔ اُس کے ہندوستان پر آخری حملے کے بعد پنجاب میں سکھوں نے عروج پکڑا اور اور خود یہاں حکمران ہو گئے۔ احمد شاہ درانی کا ہندوستان پر سب سے زیادہ مشہور اور تاریخی حملہ پانچواں حملہ ہے جس میں 14جنوری 1761ء کو پانی پت کی تیسری لڑائی لڑی گئی جس ایک اندازے کے تحت مرہٹوں کے 30,000 سپاہی قتل ہوئے۔ احمد شاہ درانی کے اِنتقال کے بعد افغانستان کی طرف سے ہندوستان پر کوئی حملہ یا لشکرکشی نہیں کی گئی اور جلد ہی درانی سلطنت بھی زوال پزیر ہو گئی۔اِن حملوں میں ہندوستان کے شاہی خزانے بھی احمد شاہ درانی کے ہاتھ لگے جس سے سلطنت مغلیہ رُو بہ زوال ہوئی۔

ہندوستان پر پہلا حملہ — 1748ء
-----------------------------

* مزید دیکھیں: **احمد شاہ درانی کا ہندوستان پر پہلا حملہ**، **منوپور کی لڑائی (1748ء)**

ہندوستان پر احمد شاہ درانی کا پہلا حملہ 1748ء میں ہوا جب لاہور کے مغل گورنر شاہ نواز خان کی درخواست پر احمد شاہ درانی ہندوستان پر حملہ آور ہوا۔ بعد ازاں جب مغل شہنشاہ محمد شاہ نے اُسے لاہور کی نظامت پر بحال کر دیا تو احمد شاہ درانی کے خلاف محاذ آرائی پر آگیا اور 1748ء میں احمد شاہ درانی جب لاہور پہنچا تو شاہ نواز خان اُس کے خلاف لشکرکشی کے لیے تیار تھا مگر بعد میں خود احمد شاہ درانی سے جا ملا۔ شاہ نواز خان کی بے جا کوششوں کے باوجود لاہور میں موجود درانی فوج اور لاہور میں مغل فوج کے مابین جنگ چھڑگئی جس میں افغانوں نے زبردست حملے کیے۔ شاہ نواز خان نے بے سُود کوشش کی کہ جنگ رک جائے مگر مغل فوج منتشر ہوچکی تھی، جس کو جمع کرنا آسان کام نہ تھا۔ جنوری 1748ء میں چھڑنے والی اِس جنگ کا رخ تب بدل گیا جب شاہ نواز خان جنگ سے فرار ہو گیا اور اور لاہور کے وہ تمام مشیر جنہیں شاہ نواز خان نے نظربند کیا ہوا تھا، احمد شاہ درانی سے ملاقات کو گئے اور استدعاء کی کہ تاوان کے بدلے لاہور سے درانی فوج باہر نکالی لی جائے۔ 30 لاکھ روپئے تاوان اداء کیا گیا اور احمد شاہ درانی دہلی کو روانہ ہو گیا جہاں اُس کا مقابلہ مغل فوج سے ہوا اور 11 مارچ 1748ء کو منوپور کی لڑائی میں وزیر قمر الدین خان قتل ہو گیا اور مغل فوج نے ڈٹ کر مقابلہ کیا جس سے ایک ہزار کے قریب افغانی قتل ہوئے اور احمد شاہ درانی نے میدانِ جنگ چھوڑ دیا اور واپسی کی راہ لی۔ اِس حملے کو احمد شاہ درانی کا ناکام حملہ بھی تصور کیا جاتا ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* احمد شاہ درانی
* نادر شاہ
* محمد شاہ
* مغلیہ سلطنت
* درانی سلطنت
مجتبٰی شجاع الرحمٰن ولد میاں شجاع الرحمن 9 ستمبر 1967ء کو لاہور میں پیدا ہوئے۔آپ نے 1993ء میں پنجاب یونیورسٹی لاہور سے ایم بی اے کی ڈگری حاصل کی ۔ آپ ایک کاروباری شخصیت ہیں جو 1998ء سے 1999ء کے دوران ایم سی ایل کے کونسلر 1999ء میں ٹیکسیشن کمیٹی ایم سی ایل کے چیئرمین رہے اور(2001ء سے 2002ء) میں ٹاؤن نائب ناظم راوی ٹاؤن سٹی ڈسٹرکٹ گورنمنٹ لاہور بھی رہے۔ 2002ء سے 2007ء کے دوران صوبائی اسمبلی پنجاب کے رکن رہے ۔ آپ 2008ء کے انتخابات میں بلامقابلہ رکن پنجاب اسمبلی منتخب ہوئے۔2008ء سے 2013ء کے دوران وزیر آبکاری و محصولات اضافی چارج محکمہ اسکول ایجوکیشن ، خزانہ ، خواندگی و غیر رسمی بنیادی تعلیم اور ٹرانسپورٹ فرائض سر انجام دیتے رہے۔ آپ 2013ء کے عام انتخابات میں مسلسل تیسری بار صوبائی اسمبلی پنجاب کے رکن منتخب ہوئے اور بطور وزیر آبکاری ومحصولات اپنے فرائض سر انجام دیے۔آپ 2018ء کے عام انتخابات میں مسلسل چوتھی بار صوبائی اسمبلی پنجاب کے رکن منتخب ہوئے ہیں۔ آپ 11 جون 2013ء سے 29 مئی 2015ء تک وزیر قانون و پارلیمانی امور بھی رہے آپ کے والد گرامی 1979 سے 1987ء کے دوران لاہور کے لارڈ میئر اور 26 سال سے زائد عرصہ ایم سی ایل کے کونسلر رہے ۔

حوالہ جات
---------

حوالہ جات
ین اور یانگ
کائنات کی حقیقی فطرت کو واضح کرنے والے اصول کی تلاش میں قدیم چینی فلسفیوں نے **یِن اور یانگ** کے تصورات کو ترقی دی۔ کائنات کو اس کے موجودہ انداز میں چلانے والی چیز کو ان دو قوتوں کے درمیان متوازن سمجھا جاتا تھا۔ ین فطرت میں ایک منفی قوت ہے اسے تاریکی، ٹھنڈک، نسوانیت، نمی، زمین، چاند اور سایوں میں دیکھا گیا ہے۔ یانگ فطرت میں پائی جانے والی مثبت قوت تھی اسے روشنی، نور، گرمائش، مردانگی، خشکی اور سورج میں شناخت کیا گیا۔

ین اور یانگ کی قدر کے بارے میں کوئی واضح رائے نہ دی گئی۔ کسی نے کہا کہ ین، یانگ سے بہتر ہے یا یانگ، ین سے۔ کسی فلسفی نے کہا کہ یانگ نیکی اور ین شر ہے۔ ین اور یانگ کے درمیان باہمی ربط کائنات کا انداز عمل تھا۔ چند ایک معروضات مثلاً سورج زمین کو چھوڑ کر (جو واضح طور پر ین اور یانگ تھے) باقی تمام فطرت، نوع انسانی حتیٰ کہ واقعات ان دونوں قوتوں کا امتزاج تھے۔ جب یہ دونوں قوتیں ہم آہنگی کے ساتھ کار فرما ہوں تو زندگی ویسی ہی ہوتی ہے جیسی اسے ہونا چاہیے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Giles, Herbert A. "Religions of Ancient China". Freeport, N.Y. Books for Libraries Press, 1969
American businessperson (born 1964)سانچہ:SHORTDESC:American businessperson (born 1964)

**ڈانا والڈن** (پیدائش 1964) ایک امریکی کاروباری خاتون اور انٹرٹینمنٹ والٹ ڈزنی ٹیلی ویژن کی چیئرمین ہیں۔

ابتدائی زندگی اور تعلیم
-----------------------

ڈانا فریڈمین 1964 میں لاس اینجلس کے ایک یہودی گھرانے  میں پیدا ہوئیں۔ ان کے والد 'سفر کی صنعت' میں تھے اور ان کی ماں رقاصہ تھی۔ ایک نوجوان کے طور پر، والڈن نے شکاریوں کو مسابقتی طور پر دکھایا۔ انھوں نے یونیورسٹی آف سدرن کیلیفورنیا سے مواصلات میں ڈگری حاصل کی۔

کیریئر
------

ڈانا والڈن والٹ ڈزنی ٹیلی ویژن کے لیے تفریح کی چیئرمین ہیں، جو ڈزنی ٹیلی ویژن اسٹوڈیوز (20 ویں ٹیلی ویژن، اے بی سی سگنیچر، 20 ویں ٹیلی ویژن حرکت پذیری اور والٹ ڈزنی ٹیلی ویژن متبادل) کی نگرانی کرتی ہیں، نشریاتی نیٹ ورک امریکی نشریاتی ادارہ کے لیے اصل تفریحی سلیٹس اور مواد کی مارکیٹنگ، بنیادی کیبل چینل فریفارم اور اصل ہولو اور سلیمانی اجتماعی برانڈز کے پروگرامنگ پلیٹ فارم ہولو کے لیے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Jewish Daily Forward: "The World’s Most Powerful Jewish Women" by Laura E. Adkins June 15, 2016
2. ↑  "Dana Walden"۔ Variety
**تاریخ**

تمام ماچھی عرب سے تعلق رکھتے ہیں یہ محمد بن قاسم کی ساتھ ہندوستاں آئے تھے [*حوالہ درکار*] اور و وہاں یہ سلطنت عرب میں صحراؤں میں مسافروں اور تاجروں کے لیے بنائے گئے صحرا مسافر خانوں کے گورنر ہوتے تھے اور سرحدی علاقوں کی حفاظت کا فریضہ بھی سر انجام دیتے تھے ان کے قبائل پورے عرب میں آباد تھے [*حوالہ درکار*] اور عرب نسل تھے تاریخ میں ان کا تعلق دائی حلیمہ سعدیہ اور حضرت علی کے ایک آزاد کردہ غلام ابن قمر سے بتایا گیا ہے [*حوالہ درکار*]

**ہندستان میں آمد**

محمد بن قاسم کے ساتھ یہ قبیلہ 712 ہندوستان میں آیا جو لشکر کا جنگجو حصہ میں شاملِ تھا فتح کے بعد اس قبیلہ کے کچھ لوگ سندھ میں ہی آباد ہوگے اور یہاں بھی اپنے روایتی کام سے منسلک ہو گئے اور آنے جانے تجارتی اور مسافروں قافلوں کو پانی پلانے کا کام شروع کر دیا یہاں پر ان کا جو خاندان آباد ہوا وہ تمام سولنگی کی اولاد تھے [*حوالہ درکار*] اس لیے تمام ماچھی سولنگی ہیں سولنگی کو عرب زبان میں سولا نجی کے نام سے پکارا جاتا ہے۔ سولنگی عرب کا ایک قدیم قبیلہ تھا شروع شروع میں یہ سولنگی ہی مگر وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ ماچھی مشہور ہوئے کیونکہ قدیم سندھی اور ہندی زبان میں ماچھی پانی پلانے والے کو کہتے تھے بعد میں یہ لوگ یہاں سے نقل مکانی کر کی پنجاب کی کئی اضلاع اور گجرات کی ریاست میں بہت بڑی تعداد میں آباد ہوئے۔

**اسٹیٹ آف ما چھکہ**

اسٹیٹ آف ما چھکہ [*حوالہ درکار*] سندھ پنجاب سرحد پر واقع ایک علاقہ ہے جو پہلے سندھ اور اب پنجاب کے حدود میں آتا ہے جہاں سولنگی ماچھی وڈیروں کا راج ہے یہ وہی جگہ ہے جہاں یہ سب سے پہلے آبادی ہوئے تھے اور یہ سولنگی ماچھی کا گڑھ ہے۔یہاں کے ماچھی اپنے نام کی ساتھ سردار یہ مہر لگتے ہے اور بہت طاقت ور ہیں

اس کے علاوہ سولنگی یاماچھی پورے پنجاب میں آباد ہیں خاص طور پر جھنگ ،بہاولپور ،راجن پور، ملتان میں ان کی کافی تعداد پائی جاتی ہے۔تاریخ میں آتا ہے کہ سولنگی کھوکھروں ،ڈھڈھیوں ، ملکوں کے بھی آبا و اجداد ہے۔اس لیے زیادہ تر ماچھی خود کو کھوکھر ڈھڈھی اور یا ملک کہتے ہے مگر یہ تیلی ملک نہیں بلکہ سولنگی ہیں اور اور ان کی آپس میں رشتے داریاں بھی کرتے ہیں اور بہت اچھے تعلقات بھی پی جاتے ہیں ۔ ان کا شجره نسب حضرت نوح علیہ السلام کے بیٹے حضرت سام علیہ السلام سے جا ملتا ہے [*حوالہ درکار*]
**ریان او نیل ہائنڈز** (پیدائش: 17 فروری 1981ء) ایک ویسٹ انڈین کرکٹ کھلاڑی ہے۔ وہ بائیں ہاتھ کے بلے باز اور بائیں ہاتھ کے سلو گیند باز ہیں۔

### کیریئر

ہائنڈز نے 1998ء کے کامن ویلتھ گیمز کے دوران بارباڈوس کے لیے اپنا ڈیبیو کیا، اس کی عمر صرف 17 سال تھی۔ بیس سال کی عمر میں اس نے 2001ء کے بوسٹا کپ کے دوران لیورڈ جزائر کے خلاف میچ میں 15 وکٹیں لے کر بارباڈوس کے لیے باؤلنگ کا ریکارڈ قائم کیا۔ ان کی پہلی اننگز میں 68 رنز کے عوض 9 رنز کا بارباڈوس ریکارڈ بھی تھا۔ وہ 2005/06ء میں لیورڈ آئی لینڈز کے خلاف کھیل میں دوبارہ ریکارڈ بک میں چلا گیا جب اس نے دونوں اننگز (168 اور 150) میں سنچری اسکور کی، بارباڈوس کے لیے ایسا کرنے والے پہلے کھلاڑی بن گئے۔ ان کا ٹیسٹ ڈیبیو پاکستان کے خلاف 2001-02ء میں شارجہ میں ہوا جس کے دوران انھوں نے نصف سنچری بنائی۔ فروری 2007ء میں ٹرینیڈاڈ اور ٹوباگو کے خلاف خراب مزاج علاقائی کھیل کے دوران بارباڈوس ہندس کے کپتان نے امپائرنگ کے فیصلے سے اختلاف ظاہر کیا۔ وہ پابندی سے بچ گئے، ان اقدامات کے لیے جن کو ویسٹ انڈیز کرکٹ بورڈ کے ڈائریکٹر ڈیرک مرے نے ایک علاقائی میچ میں دیکھا تھا، اسے بدترین رویہ قرار دیا، کیونکہ میچ کی رپورٹ بہت تاخیر سے جمع کروائی گئی۔ اس کے ساتھ ساتھ ڈسپلن کے دیگر واقعات نے انھیں کپتانی سے ہٹا دیا جس کے بعد انھوں نے علاقائی محدود اوورز کی چیمپئن شپ کے لیے اپنی عدم دستیابی کا اعلان کیا۔ یہ انکشاف ہوا کہ ہائنڈز "ذہنی طور پر تھکا ہوا" ہے اور اس نے علاج کی کوشش کی ہے۔ 2012ء میں اس پر ایک 28 سالہ خاتون کے ساتھ زیادتی کا الزام لگایا گیا تھا اور اسے گرفتار کر لیا گیا تھا لیکن جلد ہی ضمانت پر رہا کر دیا گیا تھا۔

حوالہ جات
---------
**رنگ محل** سے درج ذیل مقامات مراد ہو سکتے ہیں:

* رنگ محل، شری گنگا نگر: ضلع گنگا نگر، راجستھان، بھارت کی سورت گرھ تحصیل کا ایک گاؤں۔
* رنگ محل (آگرہ قلعہ)
* رنگ محل (لال قلعہ)، لال قلعہ دہلی میں موجود ایک محل۔
* رنگ محل (لاہور)، لاہور پاکستان میں جہاں ملک ایاز کی قبر واقع ہے۔

جبکہ ابھی ہم رنگ محل جو لاہور میں واقع ہے کی بات کریں گے ،رنگ محل لاہور اندرون لاہور میں واقع ایک چوک کا نام ہے البتہ رنگ محل کے بارے میں موَرخین مختلف رائے رکھتے ہیں،بعض کے مطابق یہاں پہ کسی زمانے میں کوئی عالی شان محل ہوا کرتا تھا جو انگریز دور میں ختم ہو گیا یا منہدم کر دیا گیا اور اس جگہ رنگ محل کرسچن ہائی اسکول کی بنیاد رکھ دی گئی ، چند ایک موَرخین کی رائے میں یہاں پہ ایک حویلیِ حسن ہوا کرتی تھی جہاں پہ نواب،جاگیردار،صنعت کار دنیا سے غافل خوبرو حسیناؤں کی رنگینیوں میں کھو کر اپنی شامیں رنگین کیا کرتے تھے یہی وجہ ہے کہ اسے رنگ محل کا نام دیا گیا بہرحال جو بھی ہو رنگ محل اندرون لاہور میں کل بھی نمایاں تھا آج بھی نمایاں ہے ۔
رنگ محل چوک لاہور میں واقع شاہ عالم مارکیٹ میں ،ڈی پارکنگ پلازہ کے سنگم میں واقع ہے ،جس کی نمایاں پہچان رنگ محل کرسچن ہائی اسکول ،بائیں جانب سوہا بازار،اور چند قدم دور کسیرا بازار،اور عقب میں ریڈی میڈ گارمنٹس کی مارکیٹ ہے۔
اس کی اہمیت اس بات سے بھی لگائی جا سکتی ہے کہ شاہ عالم مارکیٹ پنجاب کی اور پاکستان بھر کی سب سے اعلیٰ درجے کی مارکیٹس میں سے ایک شمار کی جاتی ہے جو بہت وسیع رقبے پہ ہے ۔

مزید دیکھیے
-----------

* رنگ محلہ

  

  


---


|  |  |
| --- | --- |
| ضد ابہام صفحات کے لیے معاونت | یہ ایک ضد ابہام صفحہ ہے۔ ایسے الفاظ جو بیک وقت متعدد معانی پر مشتمل ہوں یا متفرق شعبہ ہائے فنون سے وابستہ ہوں، انہیں ضد ابہام صفحہ کہا جاتا ہے۔ اگر کسی اندرونی ربط کے ذریعہ آپ اس صفحہ تک پہونچے ہیں تو، آپ اس ربط کو درست کرنے کی کوشش کرسکتے ہیں تاکہ وہ ربط درست اور متعلقہ صفحہ سے مربوط ہو جائے۔ مزید تفصیل کے لیے ویکیپیڈیا:ضد ابہام ملاحظہ فرمائیں۔ |
کامل زیارات (عربی کامل الزیاره lit. مکمل حجاج کی رہنمائی) 843 روایات پر مشتمل ایک حدیثی کتاب کا مجموعہ ہے۔جو مشہور بارہ شیعہ حدیث کے عالم ابو القاسم جعفر بن محمد بن جعفر بن مصعب قولویہ قمی بغدادی کی ہے۔جسے عرف عام میں ابن قولہ کہا جاتا ہے۔

### مصنف

ابو القاسم جعفر بن محمد بن جعفر بن مصعب قولویہ قمی بغدادی، جسے ابن قولہ کے نام سے جانا جاتا ہے۔ایک غالب شیعہ روایت پسند اور فقیہ تھا۔شیخ الکلائنی ان کے استاد تھے اور الشیخ مفید ان کے شاگردوں میں سے ایک تھے۔ابن قولہ نے قم اور مصر میں تعلیم حاصل کی تھی۔انھوں نے بہت سی کتابیں تصنیف کیں۔جن میں سب سے نمایاں کامل الزیارات ہے۔

### صداقت

ابن قولویہ کے والد سعد ابن عبد اللہ القمی اشعری سے تعلق رکھتے تھے۔ جو ایک عظیم قمی روایت پسند تھے۔الکلینی اور علی بن بابویہ قمی اور النعمانی کی طرف منسوب روایت کا حوالہ دینے والا سعد بن عبد اللہ تھا۔کامل الزیارات میں 61 فیصد روایات قم میں ان کے والد کی طرح قمیوں سے جمع کی گئی تھیں اور ان میں سے 13 فیصد کوفان کے ممتاز محمد ابن عباس سے روایت کی گئی تھیں۔ جعفر، البزاز۔ ابن قولہ نے روایات جمع کرنے کے لیے بغداد اور مصر کے سفر کیے۔  کامل الزیارات کو شیخ طوسی، بحار الانوار، مستدرک الوسائل اور واسع کی طرف سے المزار جیسے الشیعہ الشیخ مفید، تحذیب الاحکام اور الاستبصار کی ترقی کے لیے استعمال کیا گیا تھا۔

### خیال، سیاق

ککامل الزیارات کو دوسرے عنوانات جیسے الزیارات، کمال الزیارات کے نام سے جانا جاتا ہے۔ لیکن مصنف نے اس کتاب کے لیے کامل الزیارات پر غور کیا تھا۔ اس میں 843 روایات ہیں جو 801 ابواب میں مرتب کی گئی ہیں۔  

کامل زیارات کی شیعہ نوعیت کتاب کے بعض مخصوص ابواب میں ظاہر ہو گئی۔امام علی علیہ السلام کی قبر کی زیارت سے متعلق 8-15 ابواب میں 52 روایات ہیں۔نیز 69 فیصد روایتیں حسین ابن علیؓ کی قبر کی زیارت سے متعلق ہیں۔

یہ کتاب درج ذیل مضامین پر مشتمل ہے: 

* محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی قبر کی زیارت کا صدقہ
* علی ابن ابی طالب کی قبر کی زیارت کا صدقہ اور طریقہ
* حسن بن علیؓ کی قبر کی زیارت کا طریقہ اور صدقہ
* حسین ابن علی کی قبر کی زیارت کا طریقہ اور ان کے لیے عزاداری کا صدقہ
* موسیٰ کاظمؓ اور محمد الجواد کی قبروں کی زیارت کا طریقہ
* چودہ معصومین کی قبروں کی زیارت کا طریقہ
* مومنین کی قبروں کی زیارت کا طریقہ
* امام زادہ (شیعہ امام کی فوری اولاد) کی قبروں کی زیارت کا طریقہ

### مخطوطات

درج ذیل ورژن دستیاب ہیں: 

* اسلامی مشاورتی اسمبلی کے کتب خانے میں، محمد شفیع رحمانی کی تحریر کردہ، 1083 ہجری میں
* آستان قدس رضوی کی مرکزی لائبریری میں ابو القاسم نجفی کی تحریر کردہ

### مزید دیکھو

* شیعہ کتب کی فہرست
* چار کتابیں۔
* الکافی
* من لا یھدورھو الفقیہ \*

حوالہ جات
---------

1. ↑  Martin McDermott۔ "EBN QŪLAWAYH, ABU'L- QĀSEM JAʿFAR"۔ Enclopedia Iranica
2. 1 2 3  Andrew J. Newman (2013)۔ Twelver Shiism: Unity and Diversity in the Life of Islam, 632 to 1722 (New Edinburgh Islamic Surveys) (1 ایڈیشن)۔ Edinburgh University Press۔ صفحہ: 272۔ ISBN 978-0748633319
3. 1 2 3  Mahdi Ahmadi، Mohammad kadhim Rahmati۔ "History of shia Hadith"۔ eShia
4. 1 2  staff writer۔ "Introduction of Shia primary sources"۔ hawzah
رین (مارٹل کامبیٹ)
رین مارٹل کامبیٹ کہانیوں اور کھیلوں کی ایک شخصیت ہے۔

تاریخ
-----

رین کے والد مارٹل کامبیٹ میں ایک خدا تھے لیکن انکو شاوخان (مارٹل کامبیٹ) نے قتل کر دیا۔ رین کو یہ بات معلوم نا تھی اور وہ شاوخان کی فوج میں بھرتی ہو گیا۔ کوانچی (مارٹل کامبیٹ) نے بعد میں اس کو اس کے والد کے قاتل کا بتایا۔ اس کے دو اور بھائی بھی تھے جو اس کی طرح شہزادے تھے، لیکن لالچ میں اس نے ان سے لڑنے کی کوشش کی۔ رین کو صرف مارٹل کامبیٹ 3 اور ارماگیڈن میں دکھایا گیا۔ مارٹل کامبیٹ 3 میں اس کی شکل دراصل سکارپین (مارٹل کامبیٹ) اور سب زیروہ (مارٹل کامبیٹ) پہ مبنی ہے۔

سپاہانہ فن
----------

رین کے لڑنے کا تریقہ **زی ران مین** کہلاتا ہے، جو شمالی چین میں پایا جاتا ہے۔ اس کے ہتھیار کو **سٹورم سورڈ** یعنی طوفان کی تلوار کہا جاتا ہے۔ رین کے سپاہانہ فنوں اور لڑنے کے انداز کو وہ اہمیت نہیں دی گئی جن کا وہ حامل ہے۔

بیرونی روابط
------------

رین[*مردہ ربط*]

| * د
* ب
* ت
مارٹل کامبیٹ سیریز |
| --- |
| Video games | 
* لیو کینگ
* سب زیروہ
* سکارپین
* ریڈن
* کینوہ
* باراکا
* بو راۓ چو
* ساۓرئکس
* دراھمن
* عرماک
* فراسٹ
* فوجن
* گورو
* حاوئک
* حوٹارو
* جیڈ
* جارک
* جاکس بریگز
* قبال
* خامیلین
* کنٹارو
* کیرا
* کٹانا
* کوبرہ
* کنگ لاؤ
* لی مئ
* موادو
* ملینا
* موکاپ
* مولوق
* موٹارؤ
* نائٹ ولف
* نٹارا
* نوب سا‏‏ئبوٹ
* عناگا
* کوانچی
* رین
* ریکؤ
* رپٹائل
* سیکٹور
* شینگ سنگ
* شیواہ
* شننک
* سندیل
* سموک
* کرٹس سٹرا‏ئکر
* تانیا
* شاوخان

 |
**لی میری مورین تاہوہو** (پیدائش: 23 ستمبر 1990ء) کرائسٹ چرچ میں، نیوزی لینڈ کی خاتون کرکٹ کھلاڑی ہیں۔ وہ دائیں ہاتھ کی تیز گیند باز ہیں۔ اس نے جون 2011ء میں نیوزی لینڈ کی خواتین کرکٹ ٹیم کے لیے بین الاقوامی کیریئر کا آغاز کیا۔

### کیرئیر

دسمبر 2017ء میں انھیں آئی سی سی خواتین کی ٹی ٹوئنٹی انٹرنیشنل ٹیم آف دی ایئر میں کھلاڑیوں میں سے ایک کے طور پر نامزد کیا گیا۔ اگست 2018ء میں انھیں نیوزی لینڈ کرکٹ نے گذشتہ مہینوں میں آئرلینڈ اور انگلینڈ کے دوروں کے بعد سینٹرل کنٹریکٹ سے نوازا تھا۔ اکتوبر 2018ء میں، انھیں ویسٹ انڈیز میں 2018ء کے آئی سی سی خواتین عالمی ٹوئنٹی 20 ٹورنامنٹ کے لیے نیوزی لینڈ کے سکواڈ میں شامل کیا گیا۔ ٹورنامنٹ سے پہلے اسے دیکھنے والی کھلاڑیوں میں سے ایک کے طور پر نامزد کیا گیا تھا۔ نومبر 2018ء میں، انھیں 2018-19ء ویمنز بگ بیش لیگ سیزن کے لیے میلبورن رینیگیڈز کے اسکواڈ میں شامل کیا گیا۔ جنوری 2020ء میں، انھیں آسٹریلیا میں ہونے والے 2020ء آئی سی سی خواتین کے ٹی ٹوئنٹی عالمی کپ کے لیے نیوزی لینڈ کے اسکواڈ میں شامل کیا گیا۔ اگست 2021ء میں، اسے انگلینڈ کے خلاف محدود اوورز کی سیریز کے لیے نیوزی لینڈ کے اسکواڈ میں شامل کیا گیا تھا جس نے ان کے بائیں پاؤں پر تل کی تشخیص کے بعد 18 ماہ بعد قومی ٹیم میں واپسی کا نشان بھی بنایا تھا۔ 21 ستمبر 2021ء کو، انگلینڈ کے خلاف تیسرے میچ میں، تاہوہو نے ایک روزہ کرکٹ میں اپنی پہلی پانچ وکٹیں حاصل کیں۔ فروری 2022ء میں، انھیں نیوزی لینڈ میں 2022ء خواتین کرکٹ عالمی کپ کے لیے نیوزی لینڈ کی ٹیم میں شامل کیا گیا۔

### ذاتی زندگی

تاہوہو نے ارانوئی ہائی اسکول میں تعلیم حاصل کی اور 2008ء میں پیٹر ہوٹن میموریل اسکالرشپ جیتی۔ اس کی شادی ساتھی بین الاقوامی کرکٹ کھلاڑی ایمی سیٹرتھویٹ سے ہوئی ہے۔ 13 جنوری 2020ء کو، سیٹرتھویٹ نے ایک بچے کو جنم دیا اور ایک توسیع شدہ تنخواہ والی زچگی کی چھٹی لی۔

مزید دیکھیے
-----------

* خواتین کی کرکٹ
* نیوزی لینڈ قومی خواتین کرکٹ ٹیم
* خواتین ایک روزہ بین الاقوامی
* نیوزی لینڈ کی خواتین ون ڈے کرکٹرز کی فہرست
* نیوزی لینڈ خواتین ٹوئنٹی 20 بین الاقوامی کھلاڑیوں کی فہرست

حوالہ جات
---------
ضد ابہام صفحات کے لیے معاونت زیر نظر مضمون کتب خانہ مسعود جھنڈیر) کے بارے میں ہے۔  دیگر استعمالات کے لیے مسعود جھنڈیر ریسرچ لائبریری (ضد ابہام) دیکھیے۔

**مسعود جھنڈیر ریسرچ لائبریری** میلسی سے 20 کلومیٹر کے فاصلے پر سردار پور جھنڈیر میں واقع ہے۔ یہ لائبریری تقریباً سوا سو سال پرانی ہے۔1890ء میں سردار پور جھنڈیر کے ایک زمیندار ملک غلام محمد کی کتابوں سے اس کا آغاز ہوا۔1936ء تک انھوں نے ہزاروں کتابیں جمع کر لیں۔ ملک غلام محمد کی وفات کے بعد کتابیں وراثت میں اُنکے نواسے میاں مسعود احمد جھنڈیر کو ملی ملک غلام محمد کے نواسوں مسعود احمد اور ان کے بھائی میاں محمود احمد نے ملک غلام محمد سے محبت کا حق یوں ادا کیا کہ اس کتب خانے کو مسعود احمد ریسرچ سینٹر کا نام دے دیا اور پاکستان کی سب سے بڑی پرائیویٹ لائبریری بنا دیا۔ لائبریری پانچ ایکڑ کے خوبصورت پارک میں گھری ہوئی ہے۔ جس میں خوبصورت آبشاریں، فوارے، خوبصورت آرائشی اور زیبائشی پودے یہاں آنے والوں کو ایک انتہائی دلکش ماحول مہیا کرتے ہیں۔ لائبریری کا نیا کمپلیکس سال 2007ء میں مکمل ہوا جو 21 ہزار مربع فٹ ایریا پر محیط ہے۔ لائبریری میں آٹھ کشادہ ہال، آڈیٹوریم، ملٹی میڈیا ورک سٹیشن، کمیٹی روم اور ہاسٹل شامل ہے۔ لائبریری میں کل دس ملازم کام کر رہے ہیں۔ جن میں لائبریرین، نائب قاصد، مالی شامل ہیں۔ مسعود احمد ریسرچ سنٹر کی بڑی سعادت یہ بھی ہے کہ قرآنِ پاک کے گیارہ سو تینتیس قلمی نسخے بھی سنٹر میں محفوظ ہیں۔ اپنی مدد آپ کے تحت چلنے والی اس لائبریری کو نہ کسی بین الاقوامی ادارے کی سرپرستی حاصل ہے اور نہ ہی کسی طرح کے سرکاری فنڈز ملتے ہیں۔ صدارتی تمغا امتیاز یافتہ مسعود جھنڈیر ریسرچ لائبریری پاکستان کی سب سے بڑی پرائیویٹ لائبریری ہے۔ لائبریری میں اس وقت دو لاکھ 35 ہزار کتب، ایک لاکھ 25 ہزار رسائل اور چار ہزار 50 مخطوطات موجود ہیں۔ ان میں نوے فیصد کتابیں خریدی گئی ہیں جبکہ دس فیصد کتابیں مختلف لوگوں کی طرف سے تحائف کی صورت میں دی گئی ہیں۔'مرکز تحقیقات فارسی ایران وپاکستان اسلام آباد نے ایک پی ایچ ڈی سکالر کو اس لائبریری کی کیٹلاگ تیار کرنے کا فریضہ سونپا جنھوں نے دس ماہ لائبریری میں کام کر کے یہ کام مکمل کیا، جسے حکومت ایران نے اس فہرست کو کتابی شکل میں 2005ء میں شائع کیا۔ سال 1980ء کے بعد ایم اے، ایم فل، پی ایچ ڈی کے محققین کو لائبریری سے مستفید ہونے کی سہولت دی گئی۔ جس کے بعد محققین مشرقی اور انگریزی زبانوں میں استفادہ کر رہے ہیں۔ ہر سال سینکڑوں ملکی و غیر ملکی دانشور، سکول، کالجز اور یونیورسٹیوں کے اساتذہ اور طلبہ ادبی و دیگر نامور شخصیات اس لائبریری کا دورہ کرتی رہتی ہیں۔'لائبریری انتظامیہ کے مطابق دسمبر 2013ء میں پنجاب یونیورسٹی میں ہونے والی انٹرنیشل لائبریری کانفرنس میں لائبریری پر ایک پی ایچ ڈی سکالر نے انگریزی زبان میں ایک مقالہ جس کا عنوان مسعود جھنڈیر ریسرچ لائبریری تھا، پاکستان کے لیے سرمایہ افتخار پیش کیا۔ لائبریری میں اس وقت دو لاکھ 35 ہزار کتب، ایک لاکھ 25 ہزار رسائل اور چار ہزار 50 مخطوطات موجود ہیں۔14 اگست 2014ء کے موقع پر گورنر پنجاب چوہدری محمد سرور نے لائبریری کے منتظم میاں غلام احمد جھنڈیر کو قومی ورثہ کی حامل تاریخی، دینی، ثقافتی اور ادبی کتابوں کو جمع اور محفوظ کرنے پر سول صدارتی تمغہ امتیاز کے اعزاز سے نوازا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "پاکستان کی سب سے بڑی پرائیویٹ لائبریری"۔ 01 جون 2016 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 29 مئی 2016  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)

بیرونی روابط
------------

* سردار جھنڈیر لائبریریآرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ jhandir.com (Error: unknown archive URL)