recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**چیک بک صحافت** (انگریزی: Chequebook journalism) ایک متنازع طریقہ ہے جس میں خبر نگار مآخذ کو ان کی معلومات کا معاوضہ دیتے ہیں۔ ریاستہائے متحدہ امریکا میں اسے غیر اخلاقی سمجھا جاتا ہے، جس میں قومی دھارے کے اخبارات اور خبروں کے شو ایک پالیسی کے تحت اس سے منع کرتے ہیں۔ اس کے بر عکس ٹیبلوئیڈ صحافت اور ٹیبلوئیڈ ٹی وی شو جو سنسنی پر انحصار کرتے ہیں، باضابطہ اس طریقہ کار کو بروئے کار لاتے ہیں۔ برطانیہ اور یورپ بھر میں صحافیوں کا خبروں کے لیے ادائیگیاں کرنا عام بات ہے۔

کسی ماخذ کو ادائیگی کرنے کے بد اخلاقی ہونے کی مختلف وجوہ میں سے یہ بھی ہے کہ اس ان مآخذ کے اعتماد پر اثر ہو سکتا ہے۔ چونکہ کسی ماخذ کو ادا کرنا ایک قانونی تجارتی رشتے کو شروع کر سکتا ہے، اس سے یہ بھی ممکن ہے کہ اس سے صحافیوں کا بامقصد ہونا بھی متاثر ہو سکتا ہے۔ یہ ادائیگیاں عام طور سے شخصی معلومات کو چھاپنے کے لیے استثنائی حقوق فراہم کرنے یا کوئی انٹرویو حاصل کرنے کے لیے ہو سکتا ہے، جو کسی خبروں میں رہے واقعے سے متعلق ہو سکتا ہے۔ جس کی وجہ سے ذرائع میں رسائی کے لیے تصادم کی کیفیت ہو سکتی ہے۔

نامور صحافیوں کا اقدار پر زور
-----------------------------

* پاکستان کی نامور صحافیہ رضیہ بھٹی ہیرالڈ اور نیوز لائن کی ایڈیٹر کے طور پر جس طرح کی صحافت کی وہ پاکستانی صحافت کا یا کم از کم پاکستان میں انگریزی صحافت کا سنہری دور تھا۔ وہ دولت کی بالکل مقابل خبر رسانی پر توجہ دیتی تھی۔ اس دور کے بڑے بڑے میڈیا کے سیٹھ چیک بک لے کر رضیہ کے دفتر میں بیٹھے ہوتے تھے کہ اپنا رسالہ ہمیں بیچ دو یا اپنے مفاد کا کام کر دو مگر رضیہ نرمی سے سب کو چائے پلا کر لوٹا دیتی تھی۔

مزید دیکھیے
-----------

حوالہ جات
---------

1. ↑  رضیہ ہوتی تو کیا کرتی!

[[]]
ڈربی شائر کاؤنٹی کرکٹ کلب انگلینڈ اور ویلز کے ڈومیسٹک کرکٹ ڈھانچے کے اندر اٹھارہ فرسٹ کلاس کاؤنٹی کلبوں میں سے ایک ہے۔ یہ تاریخی کاؤنٹی ڈربی شائر کی نمائندگی کرتا ہے۔ اس کی محدود اوورز کی ٹیم کو مشہور پیریگرین فالکن کے حوالے سے ڈربی شائر فالکنز کہا جاتا ہے جو ڈربی کیتھیڈرل پر گھونسلے بناتا ہے (اسے پہلے 2005 تک ڈربی شائر اسکارپینز اور 2010 تک فینٹمس کہا جاتا تھا)۔  1870 میں قائم ہونے والے، کلب نے 1871 میں اپنے پہلے میچ سے لے کر 1887 تک فرسٹ کلاس کا درجہ حاصل کیا۔ کچھ سیزن میں خراب پرفارمنس اور فکسچر کی کمی کی وجہ سے، ڈربی شائر نے پھر سات سیزن کے لیے اپنی حیثیت کھو دی جب تک کہ اسے کاؤنٹی میں مدعو نہیں کیا گیا۔ چیمپیئن شپ 1895 میں۔  اور 2003 سے ایک سینئر ٹوئنٹی 20 ٹیم کے طور پر درجہ بندی کی گئی 

حالیہ برسوں میں کلب نے 2017 میں 24,000 سے زیادہ لوگوں کے اپنے ہوم ٹوئنٹی 20 فکسچر کو دیکھنے کے ساتھ ریکارڈ حاضریوں کا لطف اٹھایا ہے - یہ ایک ہی مہم کا ریکارڈ ہے۔ چیسٹرفیلڈ میں مقامی ڈربی بمقابلہ یارکشائر اب باقاعدگی سے پیشگی فروخت ہوتا ہے۔ 2006 میں، آٹھ سالوں میں پہلی بار، کاؤنٹی کرکٹ کوئینز پارک، چیسٹرفیلڈ میں ورسیسٹر شائر کے خلاف کاؤنٹی چیمپئن شپ اور سرے کے خلاف ایک روزہ لیگ کھیل کے ساتھ واپس آئی۔ ماضی میں استعمال ہونے والے دیگر فرسٹ کلاس کرکٹ گراؤنڈز میں بکسٹن، چیسٹر فیلڈ میں سالٹر گیٹ، ہینور، ایلکسٹن، بلیک ویل، شیفیلڈ میں ایبی ڈیل پارک، وِرکس ورتھ اور برٹن آن ٹرینٹ (3 گراؤنڈز) شامل ہیں، جو درحقیقت ہمسایہ ملک اسٹافورڈ شائر میں ہے۔ ایک روزہ میچ ڈارلے ڈیل، ریپٹن اسکول، ٹرینٹ کالج، لیک، اسٹافورڈشائر اور نائپرسلے (اسٹافورڈ شائر میں بھی) میں کھیلے گئے ہیں۔

### مزید دیکھیے

* کرکٹ
* فرسٹ کلاس کرکٹ
* ڈربی شائر کاؤنٹی کرکٹ کلب کے کھلاڑیوں کی فہرست

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. ↑
3. ↑
ایکتارا
**ایکتارا** یا **ایک تارا** (ہندی: एकतारा‎)، ((بنگالی: একতারা)‏)، (پنجابی: ਇਕ ਤਾਰਾ‎) ایک ایسا موسیقی کا آلہ ہے جس میں صرف ایک ہی تار ہوتا ہے۔ اس آلۂ موسیقی کے دیگر ناموں میں *اِکْتار*، *ایکتار*، *یکتارو*، *گوپی چند*، *گوپی چنت*، *تنتنا* بھی ہیں۔ اس آلہ اکثر روایتی موسیقی بجانے کے لیے بھارت، پاکستان، بنگلہ دیش اور مصر میں استعمال کیا جاتا ہے۔

اپنے آغاز کے دور میں ایکتارا ایک باضابطہ دھارے دار موسیقی کا آلہ تھا جسے گھومتے اور جھومتے ہندوستان کے شاعر انگلی سے تارے کو کھینچ کر ساز کی آواز پیدا کرتے تھے اور اپنے ذاتی فن کے ساتھ مظاہرہ کرتے تھے۔ یہ پھیلا ہوا ساز ہے جس میں گونجنے کی صلاحیت موجود ہے۔ اس کی ساخت میں سانس کا حصہ اوپر جوڑ دیا جاتا ہے۔

ایکتارا کا استعمال
------------------

ایکتارا بجانے والا اس آلے کو کھڑا رکھتا ہے۔ پھر اس کے اوپری حصے کو ہاتھ پکڑ لیتا ہے۔ وہ یہ ہاتھ اس مقام سے اوپر رکھتا ہے جہاں پر گونچ کا اثر چھوٹتا ہے۔ وہ ایکتارے کے تار یا تاروں کو اسی ہاتھ کی اپنی شہادت کی انگلی سے بجاتا ہے۔ اگر وہ رقص بھی کر رہا ہوتا ہے، تو وہ گونج والے حصے کو دوسرے ہاتھ سے پکڑتا ہے۔ دونوں ہاتھوں سے اوپری حصے کو دبانے اور تار کو ڈھیلا کیا جاتا ہے، جس سے آواز دھیمی پڑتی ہے۔ اوپری حصے کے ذرا سے جھکاؤ سے الگ الگ دھن نکل کر آتے ہیں۔ ایسا کوئی نشان یا پیمائش موجود نہیں ہے کہ کتنے دباؤ سے کیا دھن رو نما ہو سکتی ہے، اس وجہ دباؤ کان سے ڈالا جاتا ہے۔ ایکتارا کے مختلف سائز ہوا کرتے ہیں۔ ان میں سوپرانو، تینور اور باس شامل ہیں۔ باس کو کئی بار *دوتارا* بھی کہا جاتا ہے اور اس میں دو تار ہوتے ہیں۔

ایکتارا بنانے کا آسان طریقہ
---------------------------

ایکتارا میں خاص بات یہ ہے کہ اس سے دیگر روایتی مزامیر کی طرح سات سر نکلتے ہیں۔اس آلے سے کسی بڑی تقریب میں سنگت بھی کی جا سکتی ہے۔ موسیقی کے تلامذہ یہ ثابت کر چکے ہیں کہ اسے بنانے میں محض 30 روپے کی لاگت آسکتی ہے۔ اس اجزاء میں ایک تارا، تانپرا، بھپنگ اور تمبورا کی آمیزش ہے۔ تاہم گھریلو طور پر بنانے کے لیے کافی کم لاگت آئی ہے، کیونکہ اسے بنانے کے لیے معمولی چیزوں کا استعمال کیا جا سکتا ہے۔ ایسی چیزیں ہیں، جو ہر گھر میں آسانی سے مل جاتی ہیں۔ آلے کو ایک ٹین کے ڈبے، پرانے ڈھولک کے پلے، ایک لمبی گول لکڑی، ایک تار اور کیل سے تیار کیا جا سکتا ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Miner، Allyn (1999). *South Asia: The Indian Subcontinent*. Routledge. صفحہ 343. اخذ شدہ بتاریخ 07 ستمبر 2014. [*مردہ ربط*]
2. ↑  "Ektar". Oxford Music Online. اخذ شدہ بتاریخ 18 ستمبر 2014. [*مردہ ربط*]
3. ↑  "Ektara". Musical Instruments Archives. 25 دسمبر 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 15 ستمبر 2014.  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
4. ↑  Lillian Henry. "What is Kirtan Music". Entertainment Scene 360. 01 جولا‎ئی 2014 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 17 ستمبر 2014.
5. ↑  take inspiration from beggar, make music instrument in thirty rupee
**لاہور کرانیکل** 1849ء میں لاہور سے جاری ہونے والا انگریزی ہفت روزہ اخبار تھا۔ اس اخبار کا اجرا پنجاب کے مورخ سید محمد لطیف کے والد سید محمد عظیم نے کیا۔ یہ اخبار انگریزوں کے مفادات کا پاسبان و ترجمان تھا۔ جنگ آزادی ہند 1857ء میں اس نے حریت پسندوں بالخصوص مسلمانوں کے خلاف خوب زہر اگلا۔ پنجاب کے لیٹننٹ گورنر سر چارلس ایچی سن نے سید محمد عظیم کے متعلق لکھا ہے:

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| "| بطور صحافی اس نے چالیس سال سے زیادہ عرصہ تک کام کیا ہے۔ اس نے 1849ء میں لاہور کرانیکل جاری کیا اور کچھ عرصہ بعد پنجابی نکالا، جو سب سے پہلا ورنیکلر اخبار تھا۔ اس نے پنجاب میں سب سے پہلے صحافت کی داغ بیل ڈالی۔ چوں کہ وہ حکومت کے مقاصد اور اغراض کو بہت اچھی طرح سمجھتا تھا۔ اس لیے صوبے کے ممتاز افراد اس کی عزت کرتے تھے۔ | "|

اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ لاہور کرانیکل کا اجرا انگریز افسروں کے ایماء پر ہندوستان میں برطانوی حکومت کے مقاصد کی تکمیل کے لیے ہوا تھا۔ 1867ء میں لاہور کرانیکل کی مالی حالت خراب ہو گئی اور اسے لاہور سے جاری ہونے والے دوسرے انگریزی اخبار **انڈین پبلک اوپینین** میں ضم کر دیا گیا۔

لاہور کا پہلا انگریزی اخبار ویکلی لاہور کرانیکل 1849ء میں منشی محمد عظیم نے جاری کیا تھا جو تاریخ لاہور کے مولف اور انگریز دور کی ماتحت عدلیہ کے جج سید محمد لطیف کے والد تھے منشی سید محمد عظیم نے پرنٹنگ پریس بھی لگایا تھا اور ہفتہ وار پنجابی اخبار بھی جاری کیا تھا ، لاہور کرانیکل 1867ء میں بند ہو گیا تھا،

حوالہ جات
---------

1. ↑  ڈاکٹر مسکین علی حجازی، پنجاب میں اردو صحافت، مغربی پاکستان اردو اکیڈمی لاہور، 1995ء، ص 92
2. ↑  ڈاکٹر مسکین علی حجازی، پنجاب میں اردو صحافت، مغربی پاکستان اردو اکیڈمی لاہور، 1995ء، ص 93
***الطاف حسین*** کا شمار پاکستان کے سب سے زیادہ پروڈکشن فلم ڈائریکٹر میں ہوتا تھا۔ وہ لیجنڈری فلم ڈائریکٹر انور کمال پاشا کے شاگرد تھے۔1968ء میں فلم چن چودویں دا میں نامور فلم ڈائریکٹر ایم اکرم کی مدد کرتے تھے۔ انیس سو انیس میں بطور ہدایتکار پنچھی تے پردیسی تھے۔ یہ فلم اس دور میں زیادہ کامیاب تو نہ ہو سکی لیکن ہدایت کار الطاف حسین کو ایک مستند ڈائریکٹر کی حیثیت میں تسلیم کر لیاگیا۔ ان کی پہلی ہٹ فلم اتھرا پتر 1981ءمیں بنی۔ اسی سال ، ان کی آل وقت کی بہترین فلم سالا صاحب ریلیز ہوئی ، جو لاہور کے سینما گھروں میں دو سال سے زیادہ جاری رہی۔ صاحب جی (1983ء) ان کے ساتھ پر ایک اور ہیرا جوبلی سپر ہٹ فلم تھی۔ قدرت ، لاوارث (1983ء) ، دھی رانی ، مہندی (1985ء) ، نگینہ (1990ء) ، رانی بیٹی راج کریگی (1994ء) ان کی کچھ اور بڑی فلمیں تھیں۔ ہدایت کار الطاف حسین ان دنوں بھی نئی پنجابی فلم" مرشد ماں"بنانے کی تیاری کر رہے ہیںاوران کا کہناہے کہ میں فلم انڈسٹری کے شدید بحران کے باوجود انڈسٹری کے اچھے حالات کے لےے پر امید ہوں،ضرورت صرف اس امر کی ہے کہ میرے ساتھی ڈائریکٹر او روہ پروڈیوسرز جنھوں نے ماضی میں کامیاب فلمیں بناکر انڈسٹری میں اپنا نام پیدا کیا وہ اب بھی اپنی نئی فلمیں بنائیں۔

الطاف حسین کو 1972ءمیں فلم کون دلاں دیاں جانائے میں بطور اداکار اور پنجابی فلم نکاح (1985ء) میں بطور مہمان اداکار دیکھا گیا تھا۔ ان کی شادی اداکارہ عالیہ اور پھر گلوکارہ شمسہ کنول سے ہوئی۔
**فردوس بریں** عبد الحلیم شرر کا ایک تاریخی ناول ہے جس میں اسلام کے خلاف فرقہ باطنیہ کی سازشوں کا احوال خوب شرح و بسط سے بیان کیا گیا ہے۔ عبد الحلیم شرر نے اس ناول میں فرقہ باطنیہ کی سرگرمیوں پر تاریخی حوالے سے روشنی  ڈالی ہے۔ا س ناول میں کردار نگاری اور منظر کشی بہت عمدہ ہے اور اس کی نظیر کم ہی اردو کے ناولوں میں ملتی ہے۔  

> "فردوس بریں کو اپنے موضوع کے اعتبار سے فرقہ باطنیہ کے عروج و زوال کی داستان کہا جا سکتا ہے"۔ ممتازمنگلوری 
> 
> 

  

 بقول سید وقار عظیم 

> "فردوس بریں کے قصے کا موضوع فرقہ باطنیہ کا وہ طوفان بلاخیز ہے جو پانچویں صدی ہجری میں دنیائے اسلام کے ليے ایک فتنہ بن کر آیا اور شباب کے انتہائی بلندیوں پرپہنچ کر اسی طرح ختم ہوا۔"
> 
>

ناول کی کہانی
-------------

ناول کی کہانی حسین اورزمرد کے گرد گھومتی ہے جو حشاشین (حسن بن صباح کے پیروکار)کے نرغے میں آ جاتے ہیں۔ کہانی کے آخر میں حسن بن صباح کا مضبوط قلعہ منگولوں کے ہاتھوں تباہ ہو جاتا ہے۔ شرر پر والٹر اسکاٹ کے انداز کی بھی جھلک ملتی ہے مگر اس سے کہیں زیادہ ان پر اردو صنف داستان کا اثر ہے۔ شرر کے دور میں ناول ایک نئی صنف تھی مگر شرر نے اس صنف سے انصاف کیا ، خاص طور پر حسین، شیخ وجودی اور زمرد کے کرداروں کو لے کر اس دور کی عمدہ منظر کشی کی۔ خوبصورت جملوں اور تراکیب کا استعمال اور لکھنوی زبان اس ناول کا خاصہ ہیں۔ حسین ایک سادہ لوح مسلمان ہے جو زمرد کی محبت میں گرفتار ہے اور شیخ وجودی سے مکالمے کے بعد ان کا عقیدت مند ہو جاتا ہے اور ہر کام کرنے کے لیے تیار ہو جاتا ہے۔ زمرد اس کے مقابلے میں سمجھدار اور حوصلہ مند لڑکی ہے جو حسن تدبیر سے حسین کی جان بھی بچائے رکھتی ہے اور گفتگو میں فردوس بریں کا راز بھی حسین پر افشا کر دیتی ہے۔

جوالہ جات
---------

1. ↑  "فردوس بریں". *ریختہ*. مکتبہ جامعیہ، نئی دہلی. اخذ شدہ بتاریخ 23 مئی 2021.  تحقق من التاريخ في: `|access-date=` (معاونت)
2. ↑  "Firdaus e Bareen / فردوس بریں". *گڈ ریڈز*. سنگ میل، لاہور. اخذ شدہ بتاریخ 23 مئی 2021.  الوسيط `|first1=` يفتقد `|last1=` في Authors list (معاونت); تحقق من التاريخ في: `|access-date=` (معاونت)

بیرونی روابط
------------

* اردو ادب عالیہ گروپ مکمل ناول پڑھنے کے لیے موجود ہے۔
**فاطمہ بنت محمد التیمی** مکمل نام ام سلیمان فاطمہ بنت محمد التیمی ( عربی: فاطمة بنت محمد التيمي ) عباسی خلیفہ المنصور کی تیسری بااثر بیوی تھی۔ وہ مشہور شہزادے سلیمان کی والدہ تھیں۔ ان کا مزار عراق کے شہر بغداد میں ہے۔

حالات زندگی
-----------

فاطمہ کا تعلق قریش کے قبیلہ بنو تیم سے تھا۔ وہ فاطمہ الطلحی کے نام سے بھی مشہور تھیں۔ خلیفہ المنصور سے شادی سے پہلے ان کے شوہر کی شادی عروہ سے ہوئی تھی۔

المنصور کی پہلی بیوی عروہ تھی جسے ام موسیٰ کے نام سے جانا جاتا ہے، جن کا سلسلہ ہمیار کے بادشاہوں سے جا ملتا ہے۔ اس کے دو بیٹے تھے، محمد (مستقبل کا خلیفہ المہدی ) اور جعفر۔ ان کے ازدواجی معاہدے کے مطابق جب عروہ زندہ تھی، المنصور کو دوسری بیویاں رکھنے اور لونڈیاں رکھنے کا کوئی حق نہیں تھا۔ المنصور نے کئی بار اس معاہدے کو منسوخ کرنے کی کوشش کی، لیکن عروہ ہمیشہ ججوں کو خلیفہ کی کوششوں کو تسلیم نہ کرنے پر راضی کرنے میں کامیاب رہی۔ عروہ کا انتقال 764ء میں ہوا۔ اس کی موت کے بعد المنصور نے حمادہ اور فاطمہ سے شادی کی۔

فاطمہ، المنصور کی تیسری بیوی بنیں۔ اس کے والد محمد تھے، جو اسلامی پیغمبر محمد کے ایک ممتاز صحابی طلحہ بن عبیداللہ کی اولاد میں سے تھے۔ ان کے تین بیٹے تھے، سلیمان، عیسیٰ اور یعقوب۔

فاطمہ نے اپنی زندگی کا بیشتر حصہ خلیفہ کے محل میں گزارا۔ وہ عروہ کے بعد المنصور کی سب سے بااثر بیوی بنی۔ اس کے بیٹے جانشینی کی صف میں نہیں تھے کیونکہ المنصور نے اپنے بڑے بیٹوں کو وارث کے طور پر رکھا تھا۔ تاہم، فاطمہ کے بیٹے خلافت کے اہم عہدیدار بن گئے۔

خاندان
------

فاطمہ کا تعلق خلافت کے عباسی حکمران گھرانے کے متعدد ارکان سے تھا۔

| نمبر | خاندانی فرد | رشتہ |
| --- | --- | --- |
| 1 | المنصور | خاوند |
| 2 | المہدی | سوتیلا بیٹا |
| 3 | سلیمان | بڑا بیٹا |
| 4 | عیسی بن المنصور | بیٹا |
| 5 | یعقوب بن المنصور | چھوٹا بیٹا |
| 6 | جعفر | سوتیلا بیٹا |
| 7 | صالح المسکین | سوتیلا بیٹا |
| 8 | قیس | سوتیلا بیٹا |
| 9 | عالیہ | سوتیلی بیٹی |
| 10 | عباسیہ | پوتی |
| 11 | جعفر | سوتیلا بیٹا |

حوالہ جات
---------

1. ↑  Abbott، Nabia (1946). *Two Queens of Baghdad: Mother and Wife of Hārūn Al Rashīd*. University of Chicago Press. صفحات 15–16. ISBN 978-0-86356-031-6.
2. 1 2  Al-Tabari؛ Hugh Kennedy (1990). *The History of al-Tabari Vol. 29: Al-Mansur and al-Mahdi A.D. 763-786/A.H. 146-169*. SUNY series in Near Eastern Studies. State University of New York Press. صفحات 148–49.
3. ↑  Madelung 2000، ص: 328۔ sfn error: no target: CITEREFMadelung2000 (help)
4. ↑  Kennedy 1990، ص: 94, 148–149۔ sfn error: no target: CITEREFKennedy1990 (help)
کنٹارو مارٹل کامبیٹ میں
کنٹارو مارٹل کامبیٹ کہانیوں اور کھیلوں کی ایک شخصیت ہے۔

تاریخ
-----

گورو کی شکست کے بعد کنٹارو کو بلایا گیا۔ یہ اور گورو ایک ہی نسل اور تقریبآ ایک ہی صورت کے ہیں، لیکن یہ مختلف خاندانوں سے آتے ہیں۔ کنٹارو ایک اہم جنرل ہے شاو خان کا اور یہ شاؤ خان کی افواج پہ حکم رانی کرتا ہے۔ مارٹل کامبیٹ شاؤلن منکس میں کنٹارو کو پہلے مارنا پڑھتا ہے اور پھر شاؤ خان سے مقابلہ شروع ہوتا ہے۔ کنٹارو مارٹل کامبیٹ 2 میں آخری دشمن ہوتا ہے۔

سپاہانہ فن
----------

کنٹارو آخری دشمن ہونے کی بدولت نہایت مضبوت ہے۔ اس کو مارتے ہوئے امومن کافی زندگی کم ہو جاتی ہے اور پھر شاؤخان کو مارنا نہایت مشکل ثابت ہوتا ہے۔ اس کا سپاہانہ فن **ٹائگر فسٹ** کہلاتا ہے۔ کنٹارو کے تیز دانت بھی ایک ہتھیار ہی سمجھے جاتے ہیں۔

بیرونی روابط
------------

کنٹارو

| * د
* ب
* ت
مارٹل کامبیٹ سیریز |
| --- |
| Video games | 
* لیو کینگ
* سب زیروہ
* سکارپین
* ریڈن
* کینوہ
* باراکا
* بو راۓ چو
* ساۓرئکس
* دراھمن
* عرماک
* فراسٹ
* فوجن
* گورو
* حاوئک
* حوٹارو
* جیڈ
* جارک
* جاکس بریگز
* قبال
* خامیلین
* کنٹارو
* کیرا
* کٹانا
* کوبرہ
* کنگ لاؤ
* لی مئ
* موادو
* ملینا
* موکاپ
* مولوق
* موٹارؤ
* نائٹ ولف
* نٹارا
* نوب سا‏‏ئبوٹ
* عناگا
* کوانچی
* رین
* ریکؤ
* رپٹائل
* سیکٹور
* شینگ سنگ
* شیواہ
* شننک
* سندیل
* سموک
* کرٹس سٹرا‏ئکر
* تانیا
* شاوخان

 |
**باز بلاگ نگاری**، **ری بلاگنگ** یا ٹویٹر کے ساق و سباق میں، **ری ٹویٹنگ** (انگریزی: Reblogging)، ایک طریقہ کار ہے جس سے کہ بلاگ نگاری میں صارفین کسی دوسرے صارفین پیامات کو دوبارہ شائع کریں۔ باز اشاعت میں ایک نمایاں اشارہ موجود رہتا ہے کہ ارسال کردہ پیام ماخذ کوئی اور صارف ہے۔

اس طریقہ کار کی ایجاد جوناہ پیریٹی نے آئی بیم آرٹ اینڈ ٹیکنالوجی سینٹر کے تحقیقی و ترویج پروگرام کے لیے کی تھی۔ اس منصوبے کا نام *ری بلاگ* تھا (جس سے کہ اصطلاح کا آغاز ہوتا ہے)۔ یہ ایک کھلے ماخذ کا آلہ تھا جو انفرادی طور پر چلائے جا رہے بلاگوں پر چل رہا تھا۔ ٹمبلر نے اسے اپنے سماجی نیٹ ورک میں تیار کیا تاکہ پیامات کو پھر سے ان کے نیٹ ورک پر بانٹا جا سکے اور دیگر سماجی نیٹ ورکوں میں استعمال کیا جا سکے (جیسے کہ ٹویٹر پر *ری ٹویٹ* اور فیس بک پر *شیئر*)۔

باز بلاگ نگاری کا تبصروں کی اشاعت پر اثر
----------------------------------------

اگر کسی کے ذاتی بلاگ پر تبصروں کی تعداد میں کمی ہوئی ہے تو کچھ لوگوں کے خیال میں اس کی جہاں دیگر کئی وجوہات ہیں تو وہیں پر موجودہ صورت حال میں سب سے اہم وجہ سوشل میڈیا ہے۔ ماضی میں قارئین کے پاس صرف ایک آپشن تھا کہ وہ بلاگ پر تبصرہ کر کے ہی اپنی پسند، ناپسند یا رائے وغیرہ دے سکتے تھے۔ لیکن اب ان کے پاس کئی آپشز ہیں۔ وہ ٹویٹر پر فیورٹ یا ری ٹویٹ، فیس بک پر لائیک، شیئر یا کمنٹ وغیرہ کر کے اپنا اظہار کر لیتے ہیں۔ پہلے سارا "فیڈ بیک" بلاگ پر ہی موجود ہوتا تھا مگر اب ادھر ادھر سوشل میڈیا پر مختلف جگہوں پر بکھرا ہوتا ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* بلاگ
* ٹویٹر
* فیس بک
* لنکڈ ان
* ورڈ پریس
* یوٹیوب
* انسٹاگرام

حوالہ جات
---------

1. ↑
|  |
| --- |
| مضامین بسلسلہ |
| شنتو |
| Shinto |
| 
معمولات اور اعتقادات |
| * کامی
* Ritual dance
* Ritual purity
* کثرت پرستی
* روحیت
* اجداد پرستی
* Japanese festivals
* Mythology
 |
| شنتو مزارات |
| * List of Shinto shrines
* Ichinomiya
* Twenty-Two Shrines
* Modern system of ranked Shinto Shrines
* Association of Shinto Shrines
* Shinto architecture
 |
| قابل ذکر کامی |
| * Amaterasu
* Sarutahiko
* Ame no Uzume
* Inari
* Izanagi
* Izanami
* Susanoo
* Tsukuyomi
 |
| 
کتب مقدسہ |
| * *Kojiki*
* *Nihon Shoki*
* *Fudoki*
* *Rikkokushi*
* *Shoku Nihongi*
* *Kogo Shūi*
* *Jinnō Shōtōki*
* *Kujiki*
 |
| مزید دیکھیے |
| * Religion in Japan
* Glossary of Shinto
* List of Shinto divinities
* Sacred objects
* جاپانی بدھ مت
* Mythical creatures
 |
| Portal icon باب شنتو |
| * د
* ب
* ت
 |

**کامی** (جاپانی: 神) وہ روحیں یا مظاہر فطرت جن کی شنتو مت میں عبادت کی جاتی ہے۔

جاپانی زبان میں دیوتا، خدا، معبود کو کامی کہتے ہیں۔ اس کا مطلب بلند اور اعلیٰ ہے۔ چنانچہ موتودی نامی شنتو عالم لکھتا ہے کہ: "لفظ کامی اولاً زمین اور آسمان کے متعدد دیوتاؤں کے استعمال ہوا، جن کا قدیم تذکروں میں ذکر آتا ہے۔ اسی طرح ان کی ارواح (می‌ماتا) کے لیے استعمال ہوتا ہے ان معبدوں میں رہتے ہیں جہاں ان کی پوجا ہوتی ہے۔ یہ لفظ نہ صرف انسان بلکہ چرند، پرند، نباتات، دریا، پہاڑ اور ہر قسم کی دوسری اشیاء جس سے خوف کرنا اور ان کی عزت کرنا اس لیے لازم ہے کہ ان کو غیر معمولی اور اہم اختیار حاصل ہیں۔ جن کا صرف نیکی اچھائی یا فائدہ رسانی میں اعلیٰ ہونا ضروری نہیں، ان سب کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ بُری اور ناپسندیدہ اشیاء بھی کامی کہلاتی ہیں بشرطیکہ ان کا خوف عام ہو۔ کامی کی قسم میں جو انسان داخل ہیں ان میں میکاڈو (جاپانی شہنشاه) کا تذکرہ غیر ضروری ہے۔ دوسری اشیاء منجملہ اعداد (جن کو جاپانی میں تارو کامی یا صوتی خدا کہتے ہیں) اژدہا گونج (جس کو جاپانی میں لوڈا مایا یا روح شجر کہتے ہیں) اور لومڑی شامل ہیں، جو اپنی عیارانہ اور وحشی فطرت کے لحاظ سے کامی ہے۔"

ایڈورڈ جابرا جرجی نامی مصنف لکھتا ہے کہ "کامی اولاً زمین اور آسمان کے دیوتاؤں کا مظہر ہے جو پرانی کتابوں میں ملتے ہیں اور وہ جن کی معابد اور مندروں میں پوجا ہوتی ہے۔"

مزید دیکھیے
-----------

* شنتو مت

حوالہ جات
---------

1. ↑  Encyclopaedia of Religion and Ethics
2. ↑  The great religions of the modern world
Book, pg 49 by Edward Jabra Jurji
|  |
| --- |
| **لومڑی** |
| مجمع النجوم لومڑی بڑی تصویر کے لیے کلک کریں |
|   |
| **عربی نام:** | **الثعلب**  |
| **انگریزی نام:** | Vulpecula |
| **خاندان:** | جاثی |
| **آسمان میں مقام:** | آسمانِ شمال چہارم |
| **رقبہ:** | 268.165 ۔ (55 واں) |
| **فی صد رقبہ :** | آسمان کا 0.65 فی صد |
| **مطلع مستقیم:** | 20 گھنٹے 13.88 منٹ |
| **میل:** | 24 ڈگری 26.56 منٹ شمال |
| **سیاروں والے ستارے :** |    3 |
| **چمکدار ستارے:** |    کوئی نہیں |
| **قریبی مجمع النجوم:** | مرغ، بربط، جاثی،پیکان، ڈولفن اور اسپ بزرگ |
|   |

  


**لومڑی** (عربی: **الثعلب**  - انگریزی: Vulpecula) ایک مجمع النجوم کا نام ہے۔ اس کو خاندان مجمع النجوم جاثی میں شامل کیا جاتا ہے۔

بنیادی خصوصیات
--------------

اس کا مشاہدہ آسمانِ شمال چہارم میں کیا جا سکتا ہے۔ اس مجمع النجوم کا رقبہ 268.165 مربع ڈگری ہے۔ جو کل آسمان کا 0.65 فی صد بنتا ہے۔مطلع مستقیم 20 گھنٹے 13.88 منٹ ہے۔ اور میل 24 ڈگری 26.56 منٹ شمال ہے۔ اس مجمع النجوم میں ایسے ستاروں کی تعداد ،جن کے ایک یا زیادہ سیارے دریافت کیے جاچکے ہیں، 3 ہے۔

قریبی مجمع النجوم
-----------------

اس کے اردگرد مرغ، بربط، جاثی،پیکان، ڈولفن اور اسپ بزرگ واقع ہیں۔

متعلقہ مضامین
-------------

* فہرست مجمع النجوم
* خاندان مجمع النجوم
سالانہ دن جو کشمیر میں منایا جاتا ہے۔سانچہ:SHORTDESC:سالانہ دن جو کشمیر میں منایا جاتا ہے۔
**فیرن ڈے** ( **انٹرنیشنل فرن ڈے يا ورلڈ فرن ڈے** بھی) کشمیر میں 21 دسمبر کو چلئی کلاں کے پہلے دن کے طور پر منایا جاتا ہے۔

تاریخ
-----

فیرن کا دن فیرن پہننے کی روایت کو برقرار رکھنے کے لیے منایا جاتا ہے۔ 2020 میں، پاکستان کے زیر انتظام کشمیر میں محکمہ سیاحت *نے ایک طرف کشمیری ثقافت کو فروغ دینے اور دوسری طرف ہندوستان کے زیر انتظام کشمیر کے جدوجہد کرنے والے لوگوں کے ساتھ اظہار یکجہتی کے لیے 19 فروری کو* "کانگری اور فیرن ڈے" منایا۔ 21 دسمبر 2021 کو، جموں و کشمیر اکنامک کنفیڈریشن (جے کے ای سی) کے رکن گھنٹہ گھر لال چوک میں 'فیرن ڈے' منانے کے لیے جمع ہوئے۔ بالی ووڈ اداکار انوپم کھیر نے بھی کشمیریوں کو ’’عالمی یوم فیرن‘‘ پر مبارکباد دی۔ 2022 میں تاریخی گھنٹہ گھر میں فیرن ڈے منایا گیا۔ اس دن کا بنیادی مقصد وادی کشمیر کے مختلف حصوں میں کم از کم درجہ حرارت زیرو سے نیچے جانے کی وجہ سے سردی سے لڑنے کے لیے پہننے والے ڈھیلے اور لمبے اونی گاؤن کو مقبول بنانا تھا۔ لال چوک کے قریب مختلف سیاحوں اور مقامی لوگوں نے "فیرن پہننے" کو فروغ دینے کے لیے کیٹ واک کی۔

حوالہ جات
---------
چاپ، فن تعمیر، ساخت کا عنصر ایک مڑے ہوئے شکل جو دو پاؤں اور عام طور پر (ہے لیکن ضروری نہیں) ہے ایک خالی جگہ پر معطل پر بیٹھتا ہے۔
یہ عام طور پر بلاک کی پر مشتمل ہے، یعنی کاٹ پتھر، اینٹوں یا، جس کے جوڑوں ہیں ایک غیر حقیقی مرکز کے لیے ایک ریڈیل میں اہتمام کیا : کیوں آئتاکار سائز کے ہیں اور زیادہ مناسب طریقے سے ایک مستطیل شکل کی صورت میں کودتا کے طور پر جانا جاتا ہے (اینٹوں کے عام) مالٹا کی طرف سے میں شمولیت اختیار کرنے کی کمیوں کو دور کو بھرنے کے لیے، بنیادی طور پر جھکنا سٹرنگ مالٹا کی حمایت حاصل کرنے کی ضرورت نہیں ہے، بالکل خشک پیروں رہنے طرح، بڑھاتا ہے اس کے برعکس کی ضرورت ہے۔
آرک کے ٹاور یا، اس سے زیادہ عام طور پر ایک کونے کے سرے کے طور پر جانا جاتا ہے : اہم پچر کے سائز کا ہے کہ رکوع بند کر دیتا ہے اور کارروائی میں تنازعات کے فورسز رکھتا ہے مرکزی میں سے ایک ہے۔
چاپ ایک ڈھانچہ دو جہتی ہے اور اکثر سوراخ کو بلاک کرنے کا استعمال کیا۔ کرنے کے لیے ایک آرک کی تعمیر میں ایک خاص لکڑی کے سہاروں کو روایتی طور پر استعمال کیا جاتا ہے، کہا جاتا ہے پسلیاں۔
جھکنا بھی تین جہتی وقت، جس کے بیم کے ترجمہ یا گردش کی طرف سے ہندسی طور پر حاصل ہوتا ہے جیسے ڈھانچے کی بنیاد ہے۔ کراس بیم کے طور پر پیچیدہ اوقات کے معاملے میں، بیم ان (قاطع مہراب، تخدیربی، وغیرہ) کی حیثیت کے مطابق بلاکس میں تقسیم کر رہے ہیں۔
مختار آل محمد

حضرت مختار کا لقب 
کتاب مجمع البحرین ص 375 وجلا العیون ص247 میں ہے کہ حضرت مختار ابن ابی عبید ہ ثقفی کا لقب کیسان تھا۔ صراح جلد 2ص242 میں ہے۔ کیسان بمعنی زیر کی است ،کیسان کے معنی عقل مندی اور ہوش مندی کے ہیں۔ المنجد ص751 طبع بیروت میں ہے کہ کیسان کیس سے مشتق ہے جس کے معنی عاقل اور ذہین کے ہیں اور اسی ذیل میں صاحب فہم اور صاحب ادب کے معنی بھی ہیں علامہ مجلسی علیہ الرحمہ کا ارشاد ہے کہ یہ لقب حضرت علی علیہ السلام کا عنایت کردہ ہے (جلا ء العیون ص247 طبع ایران )علامہ ابن نما ارشاد فرماتے ہیں کہ اسی لقب کی وجہ سے شیعوں کا فرقہ کیسا نیہ مختار کی طرف منسوب ہے (ذوب النضار ص402وبحاالانورص400)۔ علامہ ابو القاسم لاہوری تحریرفرماتے ہیں کہ مختار کی طرف شیعوں کا جو فرقہ منسوب تھا اسے مختاریہ کہتے تھے۔ وہ فرقہ علامہ شہر ستانی اسی کی تحریر کے مطابق محمد بن حنیفہ کو امام مانتا تھا لیکن صحیح یہ ہے کہ مختار اور ان کے ماننے والے حضرت امام زین العابدین کو امام زمانہ مانتے تھے اسی حالت میں مختار ہمیشہ رہے اور اسی اعتقا د پر ان کی شہادت واقع ہوئی۔ اعلیٰ اللہ مقامہ (معارف الملة الناجیہ والناریہ ص52 طبع لاہور 1296ءء) علامہ مجلسی کا فیصلہ یہ ہے کہ الکیسانیہ ہم المختاریہ کیسانیہ اور مختار یہ فرقہ ایک ہی ہے جو حضرت مختار کی طرف منسوب ہے (بحاالانوار جلد 10ص400) میرے نزدیک کیسانیہ یا مختاریہ کوئی فرقہ نہ تھا۔ بلکہ مختار کے اس گروہ اور پارٹی کیسانیہ اور مختاریہ کہتے تھے جو واقعہ کربلا کا بدلہ لینی میں حضرت مختار کے ساتھ تھا۔
بالشیوک جماعت کا اجلاس، لینن دائیں جانببالشیوک 1903ء میں دوسرے جماعتی اجلاس کے بعد علاحدہ ہونے والا مارکسی روسی سماجی جمہوری مزدور جماعت (RSDLP) کا ایک دھڑا تھا جو بالآخر سوویت اتحاد کی اشتمالی جماعت (کمیونسٹ پارٹی) بنا۔ بالشیوکوں نے 1917ء میں انقلاب روس کے مرحلے انقلاب اکتوبر کے دوران اقتدار حاصل کیا اور سوویت اتحاد تشکیل دیا۔ بالشیوک کے لغوی معنی "اکثریت" کے ہیں جبکہ ان کے مدمقابل دھڑا مینشیوک کا مطلب "اقلیت" ہے۔ ولادیمیر لینن کی بالشیوک جماعت ماہر انقلابیوں کی ایک تنظیم تھی جو ایک جمہوری اندرونی نظام مراتب رکھتی تھی اور خود کو روس کے انقلابی مزدور طبقے کا ہراول دستہ قرار دیتے تھے۔ ان کے افکار و اعمال کو بسا اوقات بالشیویت (بالشیوازم) کہا جاتا ہے۔ 1952ء میں جماعت کے 19 ویں اجلاس کے موقع پر جوزف استالین نے کہا کہ "اب کیونکہ کوئی مینشیوک نہیں ہے، اس لیے ہم خود کو بالشیوک کیوں کہلوائیں؟ ہم اکثریت نہیں ہیں بلکہ ایک مکمل جماعت ہیں۔ "اس رائے کے مطابق اشتمالی جماعت کا نام اشتمالی جماعتِ سوویت اتحاد (کمیونسٹ پارٹی آف سوویت یونین) رکھا گیا۔ اُس وقت سے بالشیوک کی اصطلاح متروک سمجھی جاتی ہے اور صرف قبل از انقلاب اور روسی خانہ جنگی کے ادوار کے متعلق استعمال کی جاتی ہے۔ 

|  |  |
| --- | --- |
|  | ویکی ذخائر پر **بالشیوک** سے متعلق سمعی و بصری مواد ملاحظہ کریں۔ |
**کھوج بینی** (انگریزی: Discovery) کسی نئی چیز کو ڈھونڈ کر نکالنے یا کسی سابقًا غیر تسلیم شدہ شے کو معنی خیز بتانے کے عمل کو کہا جاتا ہے۔ سائنس اور تعلیمی شعبوں میں کھوج بینی نئے مظاہروں، عملوں یا واقعات کا مشاہدہ ہے۔ اس کے ساتھ ہی یہ نئی توجیہ کی فراہمی ہے تاکہ ان مشاہدات میں ماخوذ معلومات کو سابق میں حاصل کردہ معلومات کی روشنی میں سمجھانے کی کوشش ہے جو مجرد خیالات اور روز آنہ کے تجربوں پر مشتمل ہو سکتی ہے۔ تازہ کھوج بینی کبھی کبھار سابقہ کھوج بینی، مشارکتوں یا ترکیبوں پر مبنی ہو سکتی ہے۔ کچھ کھوج بینیاں معلومات یا ٹیکنالوجی کے شعبے میں انقلابی تبدیلیاں لا سکتی ہیں۔

افادیت
------

اکثر دیکھا گیا ہے کہ بچپن میں ہی میں بچے سے ماں باپ اس کی آزادی چھین لیتے ہیں اور اسے ہم اپنی خواہشات اور اپنے طریقوں کے مطابق زندگی گزارنے کے لیے مجبور کرتے ہیں۔ یہ تیسرا دور لڑکپن کا ہے جو بارہ سے پندرہ سال تک رہتا ہے۔ اس کے مطابق یہ دور وجوہات اور وجہ بیانی کا دور ہے یعنی وہ ہر بات کی وجہ ایک بڑھتا بچہ / نوجوان جاننا چاہتا ہے ۔ یہی وجہ ہے کہ ہر بات کی کھوج بینی میں لگ جاتا ہے اور اس کی وجہ معلوم کرکے ہی دم لیتا ہے۔ اس دور میں بچہ اپنے خود کے اصول بناتا ہے۔ یہ دیکھا بھی گیا ہے کہ عام طور سے بچے ماں باپ کی باتوں سے زیادہ اپنے ہم جولی اور ساتھیوں کی باتوں کی طرف زیادہ دھیان دیتے ہیں جبکہ والدین کی کوشش یہ ہوتی ہے کہ وہ ان کی خواہشات کے پابند ہو جائیں اس کشمکش میں بچے سنِ بلوغت تک پہنچتے پہنچتے باغی ہو جاتے اوپھر وہ وہی کام کرتے ہیں جو انھیں پسند ہوتا اور وہ اپنے والدین کی مرضی کے خلاف ہی کام کرتے ہیں۔ کھوج بینی ایجاد سے اس طرح مختلف ہے کہ ایجاد میں کوئی نئی چیز کی تخلیق شامل ہوتی ہے جب کہ کھوج بینی میں پہلے موجود پہلوؤں پر روشنی ڈالی جاتی ہے۔ سماجی اصول، سائنسی ضوابط، سماجی نظریات، عوامی رجحانات وغیرہ سب کھوج بینی کے موضوعات ہیں۔ جب کہ نئے سائنسی آلات، نئی ٹیکنالوجی وغیرہ ایجادات کا حصہ ہیں۔

مزید دیکھیے
-----------

* ایجاد

حوالہ جات
---------

1. ↑  Rincon، Paul (12 دسمبر 2011). "Higgs boson: Excitement builds over 'glimpses' at LHC". *بی بی سی نیوز*. اخذ شدہ بتاریخ 12 دسمبر 2011.  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
2. ↑  طفلِ مرکوز تعلیم اور عظیم مفکر روسو :- محمد قمر سلیم[*مردہ ربط*]
امریکی سکریٹری برائے دفاع ڈونلڈ رمسفیلڈ 2002 میں اصیلیہ آرمی بیس میں ایک ٹاؤن میٹنگ کے دوران 
**السیلیہ آرمی بیس** ( عربی : قاعدة السيلية العسكرية) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک فوجی اڈا جو دوحہ ، قطر کے باہر نواحی علاقہ السیلیہ میں واقع ہے۔ امریکی سنٹرل کمانڈ عراق اور افغانستان میں استعمال کے لیے پابند مواد کو تیار کرنے کے لیے اڈے کا استعمال کرتی ہے ۔ یہ دنیا کی سب سے بڑی امریکی فوج تیار کرنے والی سائٹ ہے۔  یہ امریکی فوج کی بکتر بند بریگیڈ کے لیے کافی سامان رکھتا ہے: 150 سے زیادہ ایم -1 ابرام ٹینک ، 116 بریڈلی فائٹنگ گاڑیاں اور 112 دیگر بکتر بند عملے کیریئر ۔ یہ اڈا سال 2000 میں قائم کیا گیا تھا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  United States. Army Central. Area Support Group - Qatar (January 2018). "Resource Guide for Families at Camp As Sayliyah" (PDF).
2. ↑  globalsecurity.org: "Camp As Sayliyah"

بیرونی روابط
------------

* پائیک ، جان۔ "کیمپ السیلیہ ۔" *گلوبل سیکیورٹی ڈاٹ آرگ ،* 2000-2008۔

بیرونی روابط
------------

 ویکی ذخائر پر السیلیہ آرمی بیس سے متعلق تصاویر

  

1. ↑  United States. Army Central. Area Support Group - Qatar (January 2018). "Resource Guide for Families at Camp As Sayliyah" (PDF).
انیس اضلاع
یہ ایک ایسی کثیرالاضلاع شکل (polygon) ہوتی ہے جس کی 19 سطحیں ہوتی ہیں۔ منظم انیس اضلاع (regular enneadecagon) صرف پرکار اور سیدھے خط سے نہیں بنایا جا سکتا ہے اور اس کا اندرونی زاویہ 161.0526 ہوتا ہے۔ اندرونی زاویوں کا مجموعہ 3060 ہوتا ہے۔ 

  

{\displaystyle angle=180-{\frac {360}{19}}}
{\displaystyle angle=161.0526}
اگر ایک منظم انیس اضلاع کے کنارے (edge) کی لمبائی t ہو تو محدد دائرہ (circumcircle) کا رداس (radius) یہ ہو گا

  

{\displaystyle R={\frac {t}{2}}\csc {\frac {180}{19}}}

رقبہ
----

منظم تیرہ اضلاع جس کے کنارے (edge) کی لمبائی t ہو اس کا رقبہ مندرجہ ذیل قائدے سے نکالا جا سکتا ہے۔ 

  

{\displaystyle A={\frac {19}{4}}t^{2}\cot {\frac {\pi }{19}}}
  

{\displaystyle A\simeq 28.4652\,t^{2}.}

| * د
* ب
* ت
منظم کثیر الاضلاع |
| --- |
| اضلاع کی تعداد کے لحاظ سے فہرست |
| 1 سے 10 تک اضلاع | 
* واحد الاضلاع
* ثانی الاضلاع
* تکون
* چکور
* مخمس
* مسدس
* ہفت اضلاع
* ہشت اضلاع
* نو اضلاع
* دس اضلاع

 |
| 11 سے 20 تک اضلاع | 
* گیارہ اضلاع
* بارہ اضلاع
* تیرہ اضلاع
* چودہ اضلاع
* پندرہ اضلاع
* سولہ اضلاع
* سترہ اضلاع
* اٹھارہ اضلاع
* انیس اضلاع
* بیس اضلاع

 |
| دیگر | 
* تیس اضلاع
* Tetracontagon
* ہزار اضلاع
* دس لاکھ اضلاع
* لامتناہی اضلاع

 |
| کثیر ضلعی ستارہ | 
* ستارہ مخمس
* ستارہ مسدس
* ستارہ ہفت اضلاع
* ستارہ ہشت اضلاع
* ستارہ نو اضلاع
* ستارہ دس اضلاع
* ستارہ گیارہ اضلاع
* ستارہ بارہ اضلاع

 |

|  |  |
| --- | --- |
|  | ویکی ذخائر پر **انیس اضلاع** سے متعلق سمعی و بصری مواد ملاحظہ کریں۔ |
**السیر الصغیر** امام محمد بن حسن شیبانی کی مرتب کردہ ہے۔ یہ ظاہر روایت کی 6 کتابوں میں شامل ہے۔   

فقہ کی اصطلاح میں "سیر" ان قوانین کو کہا جاتا ہے جن کا تعلق جنگ و امن مسلمانوں اور غیر مسلموں کے تعلقات اور مسلم و غیر مسلم کے باہمی روابط سے ہے قانون کی تاریخ میں پہلی مرتبہ اس موضوع پر کتاب امام محمد نے السیر الصغیر لکھی
السیر الصغیر میں جہاد، صلح اور اس کے توڑنے کے مسائل ،امان ،مال غنیمت، فدیہ و غلامی اور جنگوں میں پیش آنے والے دیگر واقعات ہیں۔ یہ وہ مسائل ہیں جو امام ابو حنیفہ سے مروی ہیں۔   

علامہ ابن امیر الحاج حلبی فرماتے ہیں کی امام محمد نے اکثر کتابیں امام ابو یوسف کو پڑھ کر سنائی تھیں البتہ جن کتابوں کے آخر میں لفظ الکبیر ہے جیسے المضاربۃ الکبیر،الزراعۃ الکبیر الجامع الكبير اور السيرالکبیر وہ صرف امام محمد کی تصنیفات ہیں۔   

اس بنیاد پر کہا جا سکتا ہے کہ السیر الصغیر امام ابو یوسف کی مصدقہ کتاب ہے
انگریزی ترجمہ کے ساتھ انٹر نیشنل اسلام آباد یونیورسٹی نے ایک مختصر جلد میں چھاپی ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  قاموس الفقہ ،جلد اول صفحہ 379،خالدسیف اللہ رحمانی،زمزم پبلشر کراچی
2. ↑  مؤطا امام محمد ،امام محمد بن حسن شیبانی،صفحہ 36،فرید بکسٹال لاہور
تفصیلی مضمون کے لیے **قرآن اور جدید سائنس** ملاحظہ کریں۔
**قرآن اور فعلیات** (Physiology) دراصل قرآن میں جدید فعلیات کے بارے میں معلومات اور انکشافات کو کہا جاتا ہے۔ قرآن کے ایک ہزار سے زیادہ آیات جدید سائنس کے بارے میں معلومات فراہم کرتی ہیں۔ اور اس میں بیسیوں آیات صرف فعلیات کے بارے میں گفتگو کرتی ہیں۔ قرآن میں موجود فعلیات کے متعلق حقائق جدید سائنس سے مکمل مطامبقت رکھتی ہے۔

خون کی گردش (Blood circulation) اور دودھ۔
-----------------------------------------

قرآن پاک کا نزول، دوران خون کی وضاحت کرنے والے اولین مسلمان سائنس دان ابن النفیس سے ٦٠٠(چھ سو)سال پہلے اور اس دریافت کو مغرب میں روشناس کروانے والے ولیم ہاوے(William Harwey) سے ١٠٠٠(ایک ہزار) سال پہلے ہوا تھا۔ تقریباً تیرہ صدیوں پہلے یہ معلوم ہوا کہ آنتوں کے اندر ایسا کیا کچھ ہوتا ہے۔ جو نظام ِہاضمہ(Digestive System) میں انجام پانے والے افعال کے ذریعے دیگر جسمانی اعضاء کی نشود نما کی ضمانت فراہم کرتا ہے۔ قرآن پاک کی ایک آیت مبارکہ، جو دودھ کے اجزاء کے ماخذ کی وضاحت کرتی ہے اس تصور کی عین مطابقت میں ہے۔  

مذکورہ بالا تصور کے حوالے سے آیت قرآنی کو سمجھنے کے لیے یہ جاننا اہم ہے کہ آنتوں میں کیمیائی تعاملات (chemical reaction) واقع ہوتے ہیں اور یہ کہ آنتوں ہی سے ہضم کردہ غذا سے اخذ کیے ہوئے مادے ایک پیچیدہ نظام سے گذر کر دوران خون میں شامل ہوتے ہیں۔ کبھی وہ (مادوں )کو تمام اعضاء تک پہنچاتا ہے جن میں دودھ پیدا کرنے والے (چھاتیوں کے ) غدود بھی شامل ہیں۔  

سادہ الفاظ میں یہ کہا جا سکتا ہے کہ آنتوں میں موجود غذا کے بعض مادے آنتوں کی دیوار سے سرایت کرتے ہوئے خون کی نالیوں (Vessels)میں داخل ہو جاتے ہیں اور پھر خون کے راستے یہ دوران خون کے ذریعے کئی اعضا تک جا پہنچتے ہیں۔ یہ فعلیاتی تصور مکمل طور پر لازماً ہماری گرفت میں آجائے گا۔ اگر ہم قرآن پاک کی درج ذیل آیات مبارکہ کو سمجھنے کی کوشش کریں گے۔  

وَ اِ نَّ لَکُمْ فِی الْاَ نْعَا مِ لَعِبْرَ ةً ط نُسْقِیْکُمْ مِّمَّا فِیْ بُطُوْ نِہ مِنْ م بََیْنَ فَرْ ثٍ وَّ دَ مٍٍ لَّبَنًا خَا لِصًا سَآ ئِغًا لِّلشّّٰرِ بِیْنَ ہ  

ترجمہ:*اورتمھارے لیے مویشیوں میں بھی ایک سبق موجود ہے۔ ان کے پیٹ سے گوبر اورخون کے درمیان سے ہم تمھیں ایک چیز پلاتے ہیں، یعنی خالص دودھ، جو پینے والوں کے لیے نہایت خوشگوا رہے۔*  

وَ اِ نَّ لَکُمْ فِی الْاَ نْعَا مِ لَعِبْرَ ةً نُسْقِیْکُمْ مِّمَّا فِیْ بُطُوْ نِہَا وَ لَکُمْ فِیْھَا مَنَا فِعُ کَثِیْرَ ةُ وَّ مِنْھَا تَا کُلُوْ نَ ہ  

ترجمہ:۔ *اور حقیقت یہ ہے کہ تمھارے لیے مویشیوں میں بھی ایک سبق ہے۔ ان کے پیٹوں میں جو کچھ ہے اسی میں ایک چیز (یعنی دودھ )ہم تمھیں پلاتے ہیں اور تمھارے لیے ان میں بہت فائدہ بھی ہیں۔ ان میں سے بعض کو تم کھاتے ہو۔*  

١٤٠٠ سال قبل، قرآن پاک کی فراہم کردہ یہ وضاحت جوگائے میں دودھ کے پیدا ہونے کے حوالے سے ہے، حیرت انگیز طور پر جدید فعلیات (physiology) سے بھر پور انداز میں ہم آہنگ ہے جس نے اس حقیقت کو حال ہی میں دریافت کیا ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  قرآن اور جدید ساینس، مصنّف : ڈاکٹرذاکر نائیک، صفحہ 32
2. ↑  قرآن، بائبل اور جدید ساینس، مصنّف : ڈاکٹرمارس بوکائے، صفحہ 195
3. ↑  القرآن، سورة 16آیت 667
4. ↑  القرآن، سورة23آیت21

| * د
* ب
* ت
قرآن اور جدید سائنس |
| --- |
| طبیعیات | 
* قرآن اور طبیعیات
* قرآن اور فلکیات

 |  |
| حیاتیات | 
* قرآن اور حیوانیات
* قرآن اور نباتیات

 |
| طب | 
* قرآن اور جنینیات
* قرآن اور طب
* قرآن اور فعلیات (فزیالوجی)

 |
| ارضیات | 
* قرآن اور آبیات
* قرآن اور بحریات
* قرآن اور ارضیات

 |
**امانت لکھنوی** شاعر، ڈراما نگار، سید آغا حسن نام، سید آغا رضوی کے بیٹے ۔لکھنؤ میں پیداہوئے وہیں علوم مروجہ کی تحصیل کی۔ شروع میں مرثیے کہتے اور میاں دلگیر سے اصلاح لیتے تھے۔ پھر غزل پر طبع آزمائی کرنے لگے۔ 1835ء میں بعمر بیس سال کسی بیماری سے زبان بند ہو گئی اورقوت گویائی سے محروم ہو کر خانہ نشین ہو گئے۔ دس برس تک یہی حالت رہی۔ 43۔ 1842 میں کربلا روانہ ہوئے 1844ء میں لکھنؤ واپس آئے تو ان کی زبان کھل گئی۔

امانت نے اردو کا پہلا ڈراما اندر سبھا لکھا۔ اس میں وہ استاد تخلص کرتے ہیں۔ اندرسبھا جو دراصل ایک آپرا ہے اتنی مقبول ہوئی کہ دوسرے شاعروں نے بھی اسی طرز کے منظوم ڈرامے لکھے۔ امانت لکھنوی کی اندر سبھا سب سے پہلی مرتبہ لکھنؤ میں کھیلی گئی۔ پھر ملک کے دوسری ناٹک کمپنیاں مدت تک اسے سٹیج کرتی رہیں۔

تصانیف
------

* دیوان خزائن الفصاحت 1861ء
* گلدستہ امانت 1852ء
* اندر سبھا 1848ء
* واسوخت 1843ء

حوالہ جات
---------



|  |  |
| --- | --- |
| معلومات کتب خانہ | 
* ورلڈ کیٹ آئیڈینٹیٹیز
* وی آئی اے ایف: 30750418
* ایل سی سی این: n84037060
* آئی ایس این آئی: 0000 0000 8368 8269
* جی این ڈی: 134210638
* ایس یو ڈی او سی: 236157922
* BIBSYS: 90942963

 |
**عبید**  ایک اسلامی نام ہے جس کی اصل عربی زبان ہے، عربی میں عُبَید، عبید ہ وغیرہ کا تلفظ رائج ہے۔ وفادار یا عملی معنوں میں وفادار ہے جبکہ لغوی/ادبی معنوں  میں: غلام/ چھوٹا غلام، خادم (سیاق و سباق کے حسا ب سے ) اللہ یا نبی کا  (بندہ یا غلام)۔ اللہ کے ساتھ یہ عبید ا للہ اور عبید الرحمان جبکہ نبی محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے نا م کے ساتھ عبید احمد، محمد عبید اور برصغیر میں عبید المصطفی بھی ملتا ہے۔ خواتین میں اسے عبید ہ سے بدل دیا جاتا ہے۔

عَبید
-----

یہ جمع ہے یعنی عبد کی جمع۔

جیسے مولا علی کا کلام **انا عبد من عبید محمد**

عبید کا استعمال اردو ویکیپیڈیا پر
---------------------------------

* 21712 عبید (1999 RL96)، پھولوں کی ایک پٹی
* عبید دور میسو پوٹامیا میں ایک قدیم ثقافت
* العبید، سوڈان کا ایک شہر

عبید نامی لوگ
-------------

عبید (نام)

---


|  |  |
| --- | --- |
| ضد ابہام صفحات کے لیے معاونت | یہ ایک ضد ابہام صفحہ ہے۔ ایسے الفاظ جو بیک وقت متعدد معانی پر مشتمل ہوں یا متفرق شعبہ ہائے فنون سے وابستہ ہوں، انہیں ضد ابہام صفحہ کہا جاتا ہے۔ اگر کسی اندرونی ربط کے ذریعہ آپ اس صفحہ تک پہونچے ہیں تو، آپ اس ربط کو درست کرنے کی کوشش کرسکتے ہیں تاکہ وہ ربط درست اور متعلقہ صفحہ سے مربوط ہو جائے۔ مزید تفصیل کے لیے ویکیپیڈیا:ضد ابہام ملاحظہ فرمائیں۔ |
فرزبی پکڑتے ہوئے
**فرزبی** اور **اڑن طشتری** (انگریزی: Frisbee) پلاسٹک سے بنی ہوئی ہلکی پھلکی گول طشتری جسے ہوا میں اچھالنے اور پکڑنے کا کھیل کھیلنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ ساحلوں، میدانوں اور اسکول کالجوں میں بہت سے نوجوان اور نوعمر بچے یہ کھیل کھیلتے ہیں۔ طشتری عموماً 20 سے 25 سینٹی میٹر یعنی 8 سے 10 انچ قطر کی ہوتی ہے اور بچوں کو خوب مرغوب ہوتی ہے اور اس پر پہیلیاں بھی بنائی جاتی ہیں۔

تاریخ
-----

وھیم او کے مندرج تجارتی مارکہ "فرزبی" والی اڑن طشتری
امریکی ریاست یوٹاہ کے رہنے والے والٹر فریڈرک موریسن نے یہ کھیل ایجاد کیا تھا۔ انھوں نے 1937ء میں ایک طشتری بنانے کا ارادہ کیا جسے وہ ولریو کہتے تھے۔ اس کام میں وارن فرانسی اونی ان کے معاون رہے۔ 1949ء میں یہ طشتری بازار میں فروخت ہونی شروع ہوئی اور اسے فلائنگ ساسر (اڑن طشتری) کا نام دیا گیا۔ لیکن کھیل کے طور پر اسے کوئی خاص شہرت نہیں ملی۔ 1955ء میں موریسن نے اس کا نام پلوٹو پلیٹر رکھا۔ اس نام کے پیچھے اڑن طشتریوں کے تئیں امریکی عوام کا بڑھتا تجسس تھا۔ مستقبل کے فرزبی کی شکل اسی پلیٹ کی بنیاد پر رکھی گئی۔ 1958ء میں وھیم او نامی کمپنی نے پروڈکشن کا آغاز کیا اور موریسن کو فرزبی کی تیاری کا پیٹنٹ دیا گیا۔ اسی سال پلوٹو پلیٹر کا نام فرزبی رکھا گیا جس میں وھیم او کمپنی کے معاون بانی کا خاصا تعاون شامل تھا۔

1980ء کی دہائی میں وھیم او کے جنرل منیجر ایڈ ہیڈریک نے اس کے فروخت میں اضافہ کرنے میں کلیدی کردار ادا کیا۔ ہیڈرک نے جو ڈسک کھیلوں کے موجد کے طور پر جانا جاتا ہے، بعد میں بین الاقوامی فرزبی ایسوسی ایشن کی بنیاد رکھی۔ انھوں نے اس کھیل کی بہت سی نئی شکلیں بھی متعارف کروائیں۔ یہ ہیڈرک ہی تھے جنھوں نے فرزبی کا نیا تجارتی ڈیزائن پیش کیا اور اسی بنا پر انھیں اس کھیل کا پیٹنٹ دیا گیا۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3  فرزبی 18-2-2010
2. ↑  اڑن طشتری سی اڑتی ہوں، بن چابی بن انجن  
 سب کا من بہلاتی پھرتی، اسٹیشن سے اسٹیشن۔ بوجھو تو جانوں!!! (موجد- رانی پتریکا) مغربی فرزبی، Frisbee آرکائیو شدہ 8 جولا‎ئی 2011 بذریعہ وے بیک مشین آؤ سیکھیں ہندی: مئی 2009
3. 1 2 3  فرزبی بنانے والے فریڈ کی وفات آرکائیو شدہ 16 فروری 2010 بذریعہ وے بیک مشین بی بی سی ہندی 13 فروری 2010
4. ↑  فرزبی بنانے والے فریڈ کی وفات آرکائیو شدہ 21 جولا‎ئی 2011 بذریعہ وے بیک مشین دیٹس آن ہندی 13 فروری 2010
**بلوچستان کا ایک قبیلہ** یہ لوگ پورے علاقہ میں پھیلے ہوئے ہیں اور ان میں سے کئی ہر قبیلہ اور قبائلی گروہ سے منسلک ہیں۔ یہ سرمسٹاری بھی کہلاتے ہیں، کیوں کہ یہ سرمست کو اپنا مورث بتاتے ہیں۔ جو ان کے مطابق احمد زئی براہویوں کے مورث کا بھائی تھا۔ لیکن دیگر قبائلی ان کے دعویٰ کو بالکل لغو قرار دیتے ہیں۔ لوہڑی دستکار ہیں، جیسے ترکھان، لوہار اور سنار یا مسیقار اور گائک ہیں۔ جو سرکردہ قبائلی خاندانوں میں شادی و مرگ پر منظوم قصے گاتے ہیں اور ان مہمان خانوں میں ضروری خدمات بجا لاتے ہیں۔ وہ اپنے مربی قبیلوں اور طایفوں کی خصوصی حفاظت میں ہیں اور اپنی مراعات و حقوق کے معاملے میں بہت حساس ہیں۔

جو لوہڑی آباد نہیں بلکہ خانہ بدوش ہیں، مذکور بالا پیشوں کے علاوہ بازی گری بھی کرتے ہیں اور ان کی عورتیں ہاتھ دیکھنے اور قسمت کا حال بنانے میں ماہر سمجھی جاتی ہیں۔ لوہڑی غنڈے اور آوارہ بھی سمجھے جاتے ہیں اور ان کی چھوٹی چھوٹی چوریاں ضرالمثل ہیں۔

کسی لوہڑی سے پوچھا جائے کہ وہ کون ہے؟ تو وہ خود کو لوہڑی نہیں کہے گا، بلکہ بتائے گا کہ وہ سرمستاری۔ یہ ایک ایسا جواب ہے جو سب لوہڑیوں نے اپنا لیا ہے یا ایک استاد۔ آخر الذکر نام دستکاروں یا ٹھٹھیروں کے پیشے کے لے ے استعمال ہوتا ہے اور سب لوہڑی اپنی میں منہک رہتے ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  بلوچستان گزیٹیر ترجمہ انور رومان، 1988 ناشر گوشہ ادب، کوئٹہ

لعنت ہو اس پر جس نے سرمست بلوچ کو لوڑی لکھا اگر یہ نہ ہوتے تو تیر تلوار کون بناتے
**کیرن ایس لنچ** ( روحان، پیدائش 30 دسمبر 1963ء) ایک امریکی کاروباری خاتون اور سی وی ایس ہیلتھ کی صدر اور چیف ایگزیکٹو آفیسر ہیں۔لنچ اے ایچ آئی پی، ر سی وی ایس ہیلت، اوریو ایس بینکارپ کے بورڈ آف ڈائریکٹروں میں کام کرتی ہے۔ 2015ء میں، وہ ایٹنا کی پہلی خاتون صدر بنیں۔ وہ میگیلن ہیلتھ سروسز اور سگنا میں ایگزیکٹو عہدوں پر فائز رہ چکی ہیں۔ 2021ء میں، وہ فارچیون 500 کی فہرست میں اعلیٰ ترین درجے کی خاتون چیف ایگزیکٹو بن گئیں۔

ابتدائی زندگی اور تعلیم
-----------------------

لنچ 30 دسمبر 1963 ءکو ویئر، میساچوسٹس میں پیدا ہوئی تھی۔  اس نے ویئر جونیئر/سینئر ہائی اسکول میں تعلیم حاصل کی اور 1980 ءمیں گریجویشن کی  لنچ نے بوسٹن کالج میں کیرول اسکول آف مینجمنٹ میں تعلیم حاصل کی، جہاں اس نے اکاؤنٹنگ میں بیچلر کی ڈگری حاصل کی اور اس کے پاس سرٹیفائیڈ پبلک اکاؤنٹنٹ (سی پی اے) سرٹیفیکیشن ہے۔  گریجویشن کرنے کے بعد، اس نے اپنے مالیاتی کیریئر کا آغاز ارنسٹ اینڈ ینگ کے بوسٹن آفس میں کیا، جہاں اس نے انشورنس میں مہارت حاصل کی۔

ذاتی زندگی
----------

لنچ کی پرورش اکیلی ماں نے کی۔ جب لنچ 12 سال کی تھی تو اس کی ماں نے خودکشی کر لی تھی۔  اس کی ماں کی موت کے بعد، لنچ اور اس کے تین بہن بھائیوں کی پرورش ان کی خالہ نے کی۔  لنچ کی عمر 20 سال تھی جب اس نے اپنی خالہ کو چھاتی کے کینسر، پھیپھڑوں کے کینسر اور واتسفیتی کی وجہ سے کھو دیا۔

لنچ کی شادی کیون ایم لنچ سے ہوئی ہے، جو ایک غیر منافع بخش تنظیم، کوئل فاؤنڈیشن کے بانی، صدر اور سی ای او ہیں، جس کا مشن ذہنی صحت سے متعلق بدنامی کو دور کرنا، خودکشیوں کی تعداد کو کم کرنا، زیادہ مقدار میں نشے استعمال کرنے والوں کو اور ان ذہنی بیمار لوگوں کو پناہ گاہ میں رکھنا ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "CVS Health CEO Karen Lynch is the most powerful woman in American business". *Fortune* (بزبان انگریزی). اخذ شدہ بتاریخ 01 نومبر 2021.
2. ↑  "LYNCH Karen S. - biography, news, photos, date of birth, press dossier. Personalities GlobalNY.biz.". *globalny.biz*. اخذ شدہ بتاریخ 01 نومبر 2021.
3. ↑  "Karen Lynch, native of Ware, makes list of Fortune's 'Most Powerful Women'". *masslive* (بزبان انگریزی). 2016-09-13. اخذ شدہ بتاریخ 01 نومبر 2021.
4. 1 2  "Deep-Rooted passion for healthcare drives Aetna's Lynch". *distilnfo.com*. اکتوبر 6, 2015. اخذ شدہ بتاریخ مارچ 20, 2021.  تحقق من التاريخ في: `|access-date=, |date=` (معاونت)
5. 1 2  Brodwin، Erin؛ Court، Emma؛ Ramsey Pflanzer، Lydia (اپریل 15, 2019). "INTRODUCING: The 10 people transforming healthcare". Businesser Insider. اخذ شدہ بتاریخ نومبر 10, 2021.  تحقق من التاريخ في: `|access-date=, |date=` (معاونت)
6. ↑  Woldt، Jeffrey (2021-03-17). "Lynch brings passion for health care to new role". *CDR – Chain Drug Review* (بزبان انگریزی). اخذ شدہ بتاریخ 01 نومبر 2021.
7. ↑  "Gift to strengthen program on mindfulness, empathy and compassion in education | Penn State University". *www.psu.edu* (بزبان انگریزی). اخذ شدہ بتاریخ 01 نومبر 2021.

بیرونی روابط
------------

* کیرن ایس لنچ کی سوانح حیات
9 اپریل 2008ء کو کراچی میں وکلا کے دو سیاسی گروہوں میں تصادم سے شروع ہونے والے واقعات میں 9 افراد ہلاک ہو گئے جن میں 6 وکلا شامل تھے جن کو طاہر پلازہ میں واقع دفتر میں محبوس کر کے زندہ جلا دیا گیا۔ متحدہ قومی موومنٹ سے تعلق رکھنے والے کچھ وکلا نے کچھ دن پہلے لاہور میں مسلم لیگ ق سے تعلق رکھنے والے سابق وفاقی وزیر شیر افگن پر تشدد کے واقع کے خلاف احتجاجی جلوس نکالا۔۔ بعد میں بلوائیوں نے مذکورہ عمارت جس میں وکلا کے دفاتر تھے کو آگ لگا دی۔ گاڑیوں اور املاک کو نقصان پہنچایا گیا۔ متحارب گروہوں میں فائرنگ کا تبادلہ ہوا۔۔ سندھ ہائی کورٹ بار کے صدر رشید رضوی کے مطابق وکلا کے گروہ میں کوئی مسئلہ نہیں ہوا بلکہ وکلا کو جلانے میں وہی افراد ملوث تھے جو 12 مئی 2007ء کے واقعے میں ملوث تھے۔ اور اس سیاسی جماعت کے سو کے قریب افراد نے منظم طریقے سے بار کی عمارت کو آگ لگائی۔
یاد رہے کہ کچھ دن پہلے پیپلز پارٹی کے کارکنوں نے سندھ کے سابق وزیر اعلی ارباب رحیم (مسلم لیگ ق) پر کراچی میں سندھ اسمبلی کے افتتاحی اجلاس کے موقع پر تشدد کیا تھا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  نیشن، 10 اپریل 2008ء، آرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ nation.com.pk (Error: unknown archive URL) "Six lawyers burnt to death: chambers set ablaze: vandals torch 50 vehicles "

== بیرونی روابط ==\*
**پیکوک پیک** (انگریزی: Pikwik Pack) ایک امریکی کینیڈا کی متحرک ٹیلی ویژن سیریز ہے۔ پری اسکول کے بچوں کے لیے گرو اسٹوڈیو کے ذریعہ تیار کیا گیا جس کا پریمیئر 7 نومبر 2020 کو ڈزنی جونیئر پر ہوا تھا۔

کہانی
-----

پیکوک پیک چار پیارے جانوروں کی پیروی کرتا ہے: سوکی ہیج ہاگ، ایکسل ایک قسم کا جانور، ٹِبر ہپپو اور ہیزل بلی جب وہ پیکوک کے مہربان شہریوں کو پیار سے بھرا ہوا جادوئی پیکج دیتے تھے۔

ہر دن، ایک نیا تعجب پیکج آتا ہے! پیکیج میں ایک ٹیگ آتا ہے جس میں تین رنگوں کے ہیروں کی طرف اشارہ کیا جاتا ہے: سرخ (وصول کنندہ)، پیلا (محل وقوع) اور سبز (جس وقت سے پیکیج کی فراہمی ضروری ہے یا اسے کیسے سنبھالا جانا چاہیے)۔ جب وصول کنندہ کو پیکیج موصول ہوتا ہے، تو وہ ٹیگ کھینچ کر اسے کھول سکتا ہے۔

اس ٹیم کو کسی نہ کسی طرح ریپڈس، طوفانی آسمان یا ایک دھندلا جنگل کا سامنا کرنا پڑ سکتا ہے، لیکن جب وہ ساتھ کام کرتے ہیں تو وہ ہمیشہ نجات دیتے ہیں!

حوالہ جات
---------

1. ↑  Milligan، Mercedes (اکتوبر 8, 2020). "Disney Junior Makes Special Delivery of Guru's 'Pikwik Pack' Nov. 7". *Animation Magazine*.  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)

بیرونی روابط
------------

* پیکوک پیک آئی ایم ڈی بی پر (انگریزی میں)
کرخہ صوبہ خوزستان میں واقع ہے اس کا رقبہ 3000 ہیکٹر ہے جہاں بے شمار پرندے، جانور، سانپ اور ممالیہ جاندار پائے جاتے ہیں۔ یہ علاقہ بین النہرین کہلاتا ہے۔ اس میں بہنے والے دریا کرخہ کو جیحون دریا بھی کہاجاتاہے۔ ایرانی حکومت نے اس علاقہ کو حفاظت یافتہ علاقہ قرار دیا ہوا ہے۔ دریائے جیحون کا تذکرہ بائبل کی کتاب دانیال میں بھی ملتاہے۔ اس علاقے میں انسان 3000 سال قبل پہنچا تھا۔ عیلامی ثقافت بھی اسی علاقے میں پروان چڑھی آج بھی احرام زیگورت کے کھنڈر اس جنگل کے کنارے پائے جاتے ہیں۔ اس معبد کو چغازنبیل بھی کہاجاتاہے یہ احرام نما عمارت کثیر منزلہ تھی مگر اب اس کی چند منزلیں ہی باقی بچی ہیں۔ دریائے جیحون بالآخر فرات سے پہلے دجلہ میں مل جاتا ہے۔ دریائے کرخہ یا دریائے جیحون زغروس کے پہاڑوں سے نکلتاہے اور اس کی حیثیعت ایک حدسی دریا کی سی ہے۔ بین النہرین کہلانے کی وجہ یہ ہے کہ دریائے کرخہ  چند میل شوش کے مغرب میں بہنے کے بعد ایک دوسرا بڑا دریا جو شوش کے بالکل مغرب میں اس دریائے کرخہ کے متوازی بہتاتھا اور سیلاب کے ایام میں دونوں دریاؤں کے مابین خالی علاقہ زیرِ آب آجاتا تھا۔ تاہم ان تاریخی جغرافیائی تغیرات کے بارے میں کوئی سند موجود نہیں کہ یہ تبدیلیاں کب رونما ہوئیں۔ مگر عیلامی تہذیب اب صفحۂ ہستی سے مٹ چکی ہے۔

حوالہ جات
---------

ایران میں جنگلی حیات قسط 6آرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ urdumovies.net (Error: unknown archive URL)
**لڑکیوں پر مطالعات** (انگریزی: Girl studies) ایک بین شعبہ جاتی تدریسی زمرۂ مطالعہ ہے جو کڑکی ہونے اور لڑکیوں کی ثقافت پر مبنی ہے جو اس وکالت اور راست تناظر و افکار کو یکجا کرتے ہے جو لڑکیوں سے ہی ماخوذ ہیں۔  یہ شعبہ سرکاری طور پر 1990ء میں رو نما ہوا اور یہ عرصے سے مطالعۂ نسواں کی ایک ذیلی شاخ کے طور سمجھا گیا تھا۔ لڑکیوں پر مطالعات کے ماہرین ان سماجی اور ثقافتی پہلوؤں کا جائزہ لیتے ہیں جو لڑکیوں کی عمر سے تعلق رکھتے ہیں اور بلوغ پر مرکوزیت سے کنارہ اختیار کرتے ہیں۔ لڑکیوں پر مطالعات کے میدان کام کرنے والوں نے اسے بنیادی طور پر اس کے عمرانیات، نفسیات، تعلیم، تاریخ، ادبی مطالعات، ذرائع ابلاغ کے مطالعات اور مواصلات کے مطالعات، سے اس کے روابط کا مطالعہ کیے ہیں۔  لڑکیوں پر مطالعات راست طور پر لڑکیوں کے ساتھ کام کرنے کی جستجو ہے تا کہ ان زندگیوں کا جائزہ لیا جا سکے اور وسیع تر ان سماجی طاقتوں کا مطالعہ کیا جا سکے جو ان پر اثر انداز ہو رہے ہیں۔ لڑکیوں پر مطالعات کے ماہرین اس شعبے کے مطالعہ نسواں، لڑکپن اور مردانہ مطالعات کے باہمی تعلقات کا بھی جائزہ لے رہے ہیں۔

سیاہ فام لڑکیوں پر مطالعات
--------------------------

دوران مطالعہ یہ بات واضح ہوئی کہ سیاہ فام لڑکیوں کی طرز زندگی، ان کی معاشی کیفیات، خاندان کے حالات وغیرہ عمومًا سفید فام لڑکیوں سے مختلف ہیں۔ اس وجہ ایک ذیلی شاخ ابھر کر سامنے آئی جسے سیاہ فام لڑکیوں پر مطالعات کہلائی جاتی ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* بیس سال سے کم عمر میں حمل
* مطالعہ نسواں

حوالہ جات
---------

1. 1 2  Kirk, Jackie, Claudia Mitchell, Jacqueline Reid-Walsh. "Welcome to this inaugural issue of Girlhood Studies: An Interdisciplinary Journal (GHS)." *Girlhood Studies*, vol. 1, no. 1, 2008.
2. 1 2 3  Kearney، Mary Celeste (2009). "Coalescing: The Development of Girls' Studies". *NWSA*. **21** (1).
3. 1 2  Driscoll, Catherine. "Girls Today: Girls, Girl Culture and Girl Studies." *Girlhood Studies: An Interdisciplinary Journal,* vol. 1, no. 1, 2008.
ہان خاندان کے دور میں علم نجوم کی ایک جدول جس میں دمدار سیاروں کا اندراج موجود ہے۔ (دوسری صدی قبل مسیح)چینی فلکیات میں دمدار سیاروں کو بہت اہمیت حاصل رہی ہے۔زمانہ قدیم اور قرونِ وسطیٰ کے عہد میں بھی دمدار سیاروں کا اندراج چینی تقاویم میں مسلسل ہوتا رہا ہے جس کے باقاعدہ ثبوت اب چینی فلکیات کی تاریخ میں ملتے ہیں۔ان دمدار سیاروں کا اندراج بھی اِتنا ہی قدیم ہے جتنا کہ چین کا فلکیاتی علم۔

ابتدائی تاریخی مندرجات
----------------------

240 قبل مسیح میں دوبارہ ہیلی دمدار سیارے کے دیکھے جانے کا جدول
613ء میں چین کی قدیمی تاریخ میں چینی فلکیات میں دمدار سیاروں کا ثبوت ملتا ہے۔ قدیمی مندرجات کے بعد اِن کا تذکرہ انیسویں صدی تک جاری رہا۔ اِن مندرجات کا تذکرہ یورپ کے ماہرین علم نجوم کے ہاں بھی پایا جاتا ہے۔دمدار سیاروں کا یہ اندراج تفصیلی انداز سے لکھا جاتا رہا اور اِن کی تصاویر بھی بنائی گئیں۔ مشہور دمدار سیاروں میں ہیلی کا دم دار سیارہ بھی شامل ہے جس کا ذِکر چینی ماہرین فلکیات نے بہت تفصیل سے کیا ہے۔علاوہ ازیں اجرام مداری کے کوائف تفصیل سے ملتے ہیں۔

|  |
| --- |
| A man in black armor standing in front of a rocket, attached to a stick, with the stick being held up by two X-shaped wooden brackets. |
| چین میں سائنس اورٹیکنالوجی کی تاریخ |
| * ایجادات
	+ ایجادات اربعہ
* دریافتیں
 |
| 
بلحاظ مضمون |
| * ریاضیات
* فلکیات
	+ ستاروں کے چینی نقشہ جات
* تقویم
* پیمائشی اکائیاں
* نقشہ نگاری
* جغرافیہ
* تاریخ طباعت
* ظروف سازی
* دھات کاری کی تاریخ
* مسکوکات
* چینی کیمیاء
* روایتی چینی طب
	+ نباتات
* زراعت
	+ ریشم بافی
* چین میں ریشم کی صنعت
* چینی طرز تعمیر
	+ باغات
	+ پل
* تاریخ نقل و حمل
	+ تاریخ افواج بحریہ
* عسکری تاریخ
 |
| 
بلحاظ دور |
| * ہان خاندان
* تانگ خاندان
* سونگ خاندان
* یوآن خاندان
* جمہوریہ چین میں سائنس اور ٹیکنالوجی
	+ چین میں زراعت کی تاریخ
	+ چینی خلائی پروگرام
 |
| * د
* ب
* ت
 |

چینی تاریخ میں پہلا اندراج 613 قبل مسیح کا ملتا ہے لیکن اِس کا مشاہدہ چونکہ چینی عوام اچھی طرح نہیں کرسکی تھی، لہٰذا 1059 قبل مسیح میں ہیلی دمدار سیارہ کے متعلق تفصیلی بیان موجود ہے۔240 قبل مسیح میں دوبارہ ہیلی دمدار سیارے کے دیکھے جانے کا ثبوت ملتا ہے۔ تاہم یہ بیان ہیلی دمدار سیارہ کے متعلق زیادہ واضح نہیں ہے کیونکہ اِس کا مشاہدہ اِس کے دوبارہ نظر آنے پر ہی ہو سکا۔ ابتدائی تاریخ میں دم دار سیارے کے لیے متعدد نام استعمال کیے جاتے رہے ہیں جیسے کہ: جھاڑی دار سیارہ (bushy star)۔ ایک اور دم دار سیارے کا تفصیلی تذکرہ بھی ملتا ہے جو سورج کے پیچھے سے ہوتا ہوا دکھائی دے رہا تھا۔ 635ء میں دوبارہ ایک دم دار سیارے کے دیکھے جانے کا معلوم ہوتا ہے۔ ابتدائی چینی فلکیاتی دستاویزات میں دم دار سیاروں کے بارے میں تفصیلی بیان نہیں ملتا، کیونکہ بغیر کسی مشاہدات کے دم دار سیاروں کا ظہور ہونا یا دکھائی دینا ایسے ہی ہوتا تھا کہ پیشگی اطلاعات کے بغیر ہی یہ واقعات ظہور پزیر ہوتے رہتے تھے۔ البتہ 1456ء میں اطالوی ماہر فلکیات توسکانلی نے ہیلی دمدار سیارہ کی بابت تفصیلی معلومات فراہم کیں۔

مزید دیکھیے
-----------

* چینی فلکیات
* دم دار سیارے
* ہیلی کا دم دار سیارہ

حوالہ جات
---------

1. ↑  Needham, p.430
2. ↑  Stephenson and Yau, p. 30
3. ↑  Yeomans, Rahe & Freitag, p. 71
4. ↑  
Stephenson and Yau, p. 30
	* Needham, p. 432
5. ↑  Needham, p. 431
6. ↑  Stephenson and Yau, p. 30