recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
بوگوملزم کی ترقی
**بوگومیلزم**( بلغاری اور (مقدونیائی: Богомилство)‏ ؛ (سربی کروشیائی: *Bogumilstvo*)‏ / Богумилство) 10 ویں صدی میں زار پیٹر اول کے دور میں پادری بوگومیل کے ذریعہ پہلی بلغاریہ سلطنت میں قائم کیا گیا ایک عیسائی نو غناسطی یا دوہرا فرقہ تھا۔    یہ غالبا اسی جگہ پیدا ہوا ہے جو آج میسیڈونیا کا خطہ ہے ۔  

بوگوملز نے اس بات کی واپسی کا مطالبہ کیا کہ وہ ابتدائی روحانی تعلیم سمجھے ، جس نے کلیسیائی درجہ بندی کو مسترد کر دیا اور ان کے بنیادی سیاسی رجحانات ریاست اور چرچ کے حکام کے خلاف مزاحمت تھے۔ اس سے بالقان میں تیزی سے پھیلنے والی تحریک میں مدد ملی ، یہ آہستہ آہستہ بازنطینی سلطنت میں پھیل گئی اور بعد میں کیویائی روس ' ، بوسنیا ( بوسنین چرچ ) ، ڈالمٹیا ، سربیا ، اٹلی اور فرانس ( کیتھرس ) تک پہنچی ۔

بوگوملز ڈوئلسٹ یا غناسطی عارف تھے اس لیے کہ وہ جسم کے اندر کی دنیا اور جسم سے باہر کی دنیا پر یقین رکھتے ہیں۔ انھوں نے عیسائی صلیب کا استعمال نہیں کیا اور نہ ہی گرجا گھر بنائے ، کیونکہ انھوں نے اپنے ہنر مند شکل کی تعظیم کی اور اپنے جسم کو ہیکل سمجھا۔ اس نے روزہ، جشن منانے اور ناچنے کے ذریعہ اپنے آپ کو صاف کرنے ، [*توضیح درکار*] کرنے کے لیے متعدد طریقوں کو جنم دیا۔

نام
---

سادہ ترجمے میں لفظ *بوگومیل* کا مطلب ہے "خدا کا پیارا" اور "خدا" ( عام سلیق : \* بوگی ) اور "عزیز" (عام سلیق : \* میلی ) کے لیے سلاو الفاظ کا مرکب ہے۔ یہ یونانی نام *تھیو فلوس* کا ترجمہ بھی ہوسکتا ہے ، جو لفظی طور پر "خدا کو پیارا ہے خداؤں سے پیار کرتے ہیں" ، *تھیوس* "خدا" + + *فیلوس* "پیارے ، پیارے" سے کرتے ہیں۔ اس یقین کا نام ہے کہ تحریک کی معروف بانی پادری *بوگومیل*(سے لیا گیا تھا کہ آیا کرنا مشکل ہے بلغاری: Богомил، نقحر: *Bogomil* ) یا چاہے اس نے یہ نام خود فرقے کو دینے کے بعد ہی لیا تھا۔ لفظ ایک ہے پرانا چرچ سلاوی calque *Massaliani* کے سریانی پر اسی فرقے کے نام پر یونانی Euchites. بوگوملز کی شناخت 12 ویں 14 ویں صدی سے یونانی اور سلاوونک دستاویزات میں میسیالیوں کے ساتھ کی گئی ہے۔

ان ارکان کو چرچ سلاوونک دستاویزات میں بابونی کہا جاتا ہے ، جس کا اصل مطلب "توہم پرستی؛ توہم پرست شخص"(کامن سلاوی: *\* babonъ، \* babunъ \* babona* : \* بابونی ، \* بابونا \* بابونا) تھا۔ سنجیدہ الفاظ جس میں یہ نام برقرار ہے ، وسطی شمالی مقدونیہ میں آج دریائے بابونا ، پہاڑی بابونا ، بوگومیلا آبشار اور گاؤں بوگومیلا شامل ہیں اور یہ بتاتے ہیں کہ اس علاقے میں تحریک بہت سرگرم ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Edward Peters (1980)۔ Heresy and authority in medieval Europe: documents in translation, Middle Ages University of Pennsylvania Press Middle ages series۔ University of Pennsylvania Press۔ صفحہ: 108۔ ISBN 0-8122-1103-0
2. ↑  John Van Antwerp Fine (1991)۔ The early medieval Balkans: a critical survey from the sixth to the late twelfth century۔ University of Michigan Press۔ صفحہ: 171۔ ISBN 0-472-08149-7
3. ↑  R. J. Crampton (2005)۔ A concise history of Bulgaria, Cambridge concise histories۔ Cambridge University Press۔ صفحہ: 18–19۔ ISBN 0-521-61637-9
4. ↑  Dimitri Obolensky (1994)۔ Byzantium and the Slavs۔ St Vladimir's Seminary Press۔ صفحہ: 272
5. ↑  Michael Schuman (2004)۔ Bosnia and Herzegovina۔ Infobase Publishing۔ صفحہ: 7
6. ↑  Dimitry Obolensky (1948)۔ The Bogomils: A study in Balkan Neo-Manicheism۔ Cambridge University Press۔ ISBN 0-521-58262-8
7. ↑  Milan Loos (1974)۔ Dualist heresy in the Middle Ages۔ Czechoslovak Academy of Sciences
**وکٹر تھامس ٹرمپر** (پیدائش:2 نومبر 1877ءڈارلنگہرسٹ، سڈنی، نیو ساؤتھ ویلز)|وفات: 28 جون 1915ء ڈارلنگہرسٹ، سڈنی، نیو ساؤتھ ویلز،) ایک آسٹریلوی کرکٹ کھلاڑی تھا جسے کرکٹ کے سنہری دور کے سب سے زیادہ سجیلا اور ورسٹائل بلے باز کے طور پر جانا جاتا تھا، گیلی وکٹوں پر میچ جیتنے والی اننگز کھیلنے کی صلاحیت رکھتا تھا جو اس کے ہم عصروں کو ناقابل کھیل پایا جاتا تھا۔ آرچی میک لارن نے اس کے بارے میں کہا، "ویکٹر کے مقابلے میں میں ڈربی جیتنے والا گھوڑا تھا"۔ ٹرمپر آسٹریلیا میں رگبی لیگ کی بنیاد رکھنے میں بھی اہم شخصیت تھے

### ابتدائی زندگی

ٹرمپر غالباً سڈنی میں پیدا ہوا تھا۔ اس کی پیدائش کا کوئی یقینی ریکارڈ موجود نہیں ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ ٹرمپر کے والدین چارلس تھامس ٹرمپر اور ان کی اہلیہ لوئیسا ایلس "لوئی"، نی کوگلان ہیں ٹرمپر نے کراؤن سٹریٹ سپیریئر پبلک سکول سے تعلیم حاصل کی اور بلے باز کے طور پر ابتدائی صلاحیت کا مظاہرہ کیا۔ جب صرف 17 سال کے ٹرمپر نے سڈنی کرکٹ گراؤنڈ میں اینڈریو اسٹوڈارٹ کی دورہ کرنے والی انگلش ٹیم کے خلاف امید افزا جونیئرز کی ٹیم کے لیے 67 رنز بنائے

### انتقال

وکٹر تھامس ٹرمپر 28 جون، 1915ء ڈارلنگہرسٹ، سڈنی، نیو ساؤتھ ویلز، میں محض 37 سال 238 دن میں اس دنیا سے رخصت ہو گیا

مزید دیکھیے
-----------

* کرکٹ
* ٹیسٹ کرکٹ
* آسٹریلیا قومی کرکٹ ٹیم
* آسٹریلیا کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست
* وزڈن کرکٹرز آف دی ایئر کی فہرست

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. ↑
3. ↑
4. ↑



1. ↑  No definitive record of Trumper's birth has been found.
لنڈی کوتل کے قریب شگئی اسٹیشن پر خیبر سفاری ریل
**لنڈی کوتل** (انگریزی: Landi Kotal) صوبہ خیبر پختونخوا كيساتھ وفاق کے زیر انتظام قبائلی علاقے خیبر ایجنسی میں واقع سرحدی شہر ہے۔ یہ سطح سمندر سے 1072 میٹر بلند ہے اور درہ خیبر میں بلند ترین مقام تصور کیا جاتا ہے۔ لنڈی کوتل پاک افغان سرحد پر واقع ایک سیاحتی مقام کی حیثیت سے مشہور ہے جہاں سڑک اور ریل کے ذریعے پہنچا جا سکتا ہے، انگریز دور حکومت میں بچھائی گئی ریل کی پٹڑی جو متروک ہو چکی تھی اب پھر سے فعال کر کے اس پر "خیبر سفاری ٹرین" کے نام سے سیاحتی ریل چلائی جاتی ہے، جس کی منزل لنڈی کوتل ہے۔ پاک افغان سرحد جسے ڈیورنڈ لائن بھی کہا جاتا ہے یہاں سے تقریباً پانچ کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے۔ لنڈی کوتل نہ صرف سیاحتی مقام بلکہ یہاں آباد آفریدی اور شنواری قبائل کے لیے تجارتی مرکز کی حیثیت بھی رکھتا ہے۔

### تاریخ

لنڈٰی کوتل درہ خیبر کے انتہائی مغرب میں واقع مقام ہے جو برطانوی دور حکومت میں سرحدی چوکی کی حیثیت سے مشہور تھا۔ 1897ء میں آفریدی قبائل نے اس قصبے پر حملہ کر کے یہاں واقع سرکاری املاک اور چوکی پر قبضہ کر لیا۔ گو اس وقت حفاظت پر مامور خیبر رائفلز نے مزاحمت کی مگر لنڈی کوتل سرکاری تحویل سے نکل گیا۔ برطانوی فوج نے جوابی حملہ میں جو سر ولیم لاک ہارٹ کی سربراہی میں 34000 فوجیوں کی مدد سے کیا گیا، آفریدی قبائل کو شکست سے دوچار کیا۔ آفریدی قبائل نے بعد ازاں ایک معائدے کے تحت عام معافی حاصل کی۔  

یہاں ایک قلعہ بھی قائم ہے جو برطانوی دور حکومت میں عام حیثیت سے مشہور تھا، اس وقت یہاں 5 برطانوی فوجی افسر اور 500 مقامی فوجی مستقل موجود رہتے تھے۔ 1899ء کے بعد خیبر کی دوسری چوکیوں کی مانند یہ قلعہ بھی خیبر رائفلز کے حوالے کر دیا گیا، جس میں مقامی آبادی کو بھرتی کر کے ایک معائدے کے تحت سرحدی حفاظت طے کی گئی۔ 1925ء میں یہاں پہلی بار ریلوے لائن بچھائی جس سے برصغیر پاک و ہند کا رابطہ خیبر پختونخوا تک ممکن ہو گیا، یہ ریلوے لائن جمرود سے لنڈی کوتل تک بچھائی گئی ہے۔

حوالہ جات
---------

1. لنڈی کوتل کا جغرافیہ
2. لنڈی کوتلآرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ fata.gov.pk (Error: unknown archive URL)
3. لنڈی کوتل: بمطابق ایمپیریل گزیٹئیر آف انڈیا صفحہ 134، 135، 303، 390

### بیرونی روابط

لنڈی کوتل کا سیاحتی تعارف
**سید نگلی** (انگریزی: Syed Nagli) بھارت کے صوبہ اترپردیش کے ضلع امروہہ کا ایک قصبہ ہے ــ

یہ قصبہ سنبھل اور حسن پور روڈ پر واقع ہے ،ـ اس کی تحصیل حسن پور ہے ــ

چند سال پہلے تک یہ ضلع مرادآباد سے تعلق رکھتا تھا ــ

یہ قصبہ سادات کا بسایا ہوا ہے ،ـ اسی بنا پراس کے نام میں شروع سے ہی سید کا لفظ استعمال ہوا ہے ــ

آج اس کی آبادی تقریباً پندرہ ہزار ہے ــ

تاریخ
-----

اس قصبہ کی تاسیس سید محمد حسین حسینی باقری عرف حاجی حرمین سے منسوب ہے جو آج سے تقریباً پانچ سو سال قبل، سکندرلودھی بادشاہ کے زمانہ میں ترمذ سے ہجرت کر کے یہاں آئے تھے اورمذہب کے لحاظ سے شیعہ مسلمان تھے ،ـ شیعہ فرقہ کے پانچویں امام محمد باقرکی نسل میں ہونے کی وجہ سے باقری سادات میں شمار ہوتے تھے ،ـ ان کا مقبرہ **زیارت** کے نام سے سید نگلی میں معروف ہے اور مرجع خلائق بنا ہوا ہے ــ

یہاں کی سادات کا ایک سلسلہ باقری ہے جس کے مورث اعلیٰ، حاجی حرمین تھے ـ

اور ایک سلسلہ رضوی سادات کا ہے جو آج سے تقریباً دو سو سال قبل، قصبہ چھولس ضلع غازی آباد سے آئے ہوئے کسی بزرگ کے ذریعہ یہاں تک پہنچا ــ ، 

رضوی سادات، مسلمانوں میں شیعہ فرقہ کے آٹھوین امام علی ابن موسی الرضا کی نسل میں ہیں ــ 

سید نگلی میں بعد کے عرصوں میں مسلمانوں اور ہندوؤں کی مختلف اقوام بھی آکر آباد ہوگئیں ـ
آج یہ قصبہ اپنے اطراف و اکناف میں ایک تعلیمی اور ثقافتی مرکز شمار ہوتا ہے ــ

مزید دیکھیے
-----------

* بھارت
* فہرست بھارت کے شہر

حوالہ جات
---------

1. ↑  تاریخ سادات جارچہ و چھولس، صفحہ: 122
2. ↑  تاریخ سادات ھندوستان (فارسی)، صفحہ: 73
3. ↑  چودہ ستارے (نجم الحسن کراروی)، صفحہ: 494
**کام جاری**  

**ڈاکٹر مبارک عظیم آبادی** (پیدائش: 29 اپریل 1849ء - وفات: 12 اپریل، 1958ء) بھارت سے تعلق رکھنے والے اردو زبان کے معروف شاعر اور ہومیوپیتھی معالج تھے۔ وہ شاعری میں داغ دہلوی کے شاگرد تھے۔

حالات زندگی
-----------

مبارک عظیم آبادی 29 اپریل 1849ء کو قصبہ تاج پور ،دربھنگہ، بہار، برطانوی ہندوستان میں پیدا ہوئے۔ ان کا اصل نام مبارک حسین اور مبارک تخلص تھا۔ فارسی اور عربی کی تعلیم حاصل کی۔ انٹرنس تک انگریزی بھی پڑھی۔ طب اور ہومیوپیتھی کا بھی مطالعہ کیا اور باضابطہ مطب کو روزی کا ذریعہ بنایا۔ اسکول کے زمانے سے ہی شعرو سخن کی جانب طبیعت راغب تھی۔ وہ پہلے حسن سہسرامی کو اپنا کلام اصطلاح کے لیے دکھاتے رہے۔ اس کے بعد پریشان عظیم آبادی سے اردو اور فارسی میں اصلاح لیتے رہے۔ 1892ء میں نواب داغ دہلوی کے شاگرد ہوئے اور تاحیات داغ سے مشورہ کرتے رہے۔ آخر عمر میں مبارک عظیم آبادی مالی پریشانیوں میں پھنس گئے تھے۔ برطانوی ہند کی سرکار کی طرف سے ان کی علمی صلاحیت اور شاعری کی شہرت کی وجہ سے ایک سو روپیہ ماہانہ اعزازی وظیفہ تاحیات ملتا رہا۔ ان کا منتخب اردو دیوان **جلوۂ داغ** 1951ء میں شائع ہوا۔ اس مجموعے سے قبل 1935ء میں **مرقع سخن** (حصہ اول ودوم) کی اشاعت ہوئی۔ 1999ء میں **کلیات مبارک عظیم آبادی** بھی چھپ چکی ہے۔ مبارک عظیم آبادی 12 اپریل 1958ء کوبھارت میں انتقال کرگئے۔

نمونۂ کلام
----------

غزل

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| دیکھے اسے ہر آنکھ کا یہ کام نہیں ہے |  | کچھ کھیل تماشائے لب بام نہیں ہے |
| میں معترف جرم ہوں جو چاہو سزا دو |  | الزام تمنا کوئی الزام نہیں ہے |
| وہ صبح بھی ہوتی ہے شب تار سے پیدا |  | جس کو خطر تیرگئ شام نہیں ہے |
| جو دل ہے وہ لبریز تمنا ہے مبارک |  | اس جام سے اچھا تو کوئی جام نہیں ہے |

حوالہ جات
---------
**بھارتی دیال** (انگریزی: Bharti Dayal)
دسمبر 1961ء میں سمستی پور میں پیدا ہوئی۔ وہ ایک بھارتی فنکارہ ہے جو مدھوبنی کی مصوری میں مہارت رکھتی ہے۔

سوانح عمری
----------

بھارتی دیال کی پیدائش شمالی بہار کے دربھنگہ ضلع میں سمستی پور ہوئی تھی، متھیلا علاقے میں جو اپنی مدھوبنی کی مصوری کے لیے مشہور ہے۔ اس نے ابتدائی اعلیٰ تعلیم کے لیے سائنس میں ماسٹر آف سائنس کی ڈگری (ایم ایس سی) حاصل کی۔

کام
---

بھارتی دیال دکھا رہی ہیں کہ مدھوبنی کی پینٹنگز کیسے بنتی ہیں۔
چھوٹی عمر سے ہی اس نے اپنی ماں اور دادی سے مدھوبنی کی مصوری سیکھی تھی۔ سائنس میں اپنی رسمی تعلیم کے بعد، اس نے متھیلا میں روایتی فن کو اختراع کرنے کی کوشش کی اور نئی دہلی میں ایک آرٹ اسٹوڈیو قائم کیا۔ اس نے اپنے علاقے میں خواتین فنکاروں کی مدد کرنے کا ذمہ خود لیا اور ان کے کام کو بہتر بنانے میں پیش پیش رہے۔ 

بھارتی دیال کے پاس جدید میڈیا جیسے ایکریلک اور کینوس کا استعمال کرتے ہوئے ہم عصر روایتی مدھوبنی کی مصوری ہے۔ اس نے قدرتی، سبزیوں پر مبنی رنگوں سے پینٹ کیا۔ اپنی پینٹنگز میں کرشن اور رادھا کے کرداروں کے ذریعے، انھوں نے ناقابل بیان "محبت، کشش اور امن" کا اظہار کیا ہے۔

نمائشیں
-------

بھارتی دیال نے قومی اور بین الاقوامی سطح پر اپنے کام کی کئی نمائشیں منعقد کیں۔  1995ء میں مدھوبنی کلا شو فرانسیسی ٹیلی ویژن پر دکھایا گیا۔ جون 2015ء اور جون 2016ء کے درمیان میں کینوس اور ایکریلک پینٹنگز کا اہتمام میوزیم آف سیکرڈ آرٹ نے کیا تھا۔ 

بھارتی دیال کی سات مدھوبنی پینٹنگز، جو عصری جدید موضوعات کے ساتھ روایتی آرٹ کا امتزاج ہیں، کتاب **دی نیو بہار** میں شامل ہیں۔ کتاب کے سرورق میں "خواتین کو بااختیار بنانے اور تعلیم" کی نمائندگی کرنے والی ایک لڑکی اور "رینبو ایگریکلچر" یا زراعت کے امتزاج کے خیال کی نمائندگی کرنے والی ایک مچھلی کو دکھایا گیا ہے۔ کتاب کے مصنف این کے سنگھ اور نکولس اسٹرن کا کہنا ہے کہ "ایک 'عصری موضوع' پر روایتی ہندوستانی طرز کا استعمال مدھوبنی آرٹ کے احیاء میں معاون ثابت ہوسکتا ہے"۔

مزید دیکھیے
-----------

* مدھوبنی کی مصوری

حوالہ جات
---------

1. ↑  این کے سی آر - اے یو ٹی شناخت کنندہ:  — اخذ شدہ بتاریخ: 17 دسمبر 2022
2. 1 2  این کے سی آر - اے یو ٹی شناخت کنندہ:  — اخذ شدہ بتاریخ: 7 نومبر 2022
3. 1 2 3 4 5  "Artists: Bharti Dayal (b. 1961)"۔ Museum of Sacred Art۔ 6 مارچ 2016 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 2 مارچ 2016  تحقق من التاريخ في: `|access-date=, |archive-date=` (معاونت)
4. ↑  "Folk paintings and traditions of India"۔ www.thehansindia.com (بزبان انگریزی)۔ 2016-05-23۔ اخذ شدہ بتاریخ 08 اپریل 2022
5. ↑  Martin Gurvich۔ "Exhibitions:Madhubani Art (Indian Art Series) – Bharti Dayal [جون 2015 – جون 2016]"۔ Museum of Sacred Art۔ 6 مارچ 2016 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 2 مارچ 2016  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت); تحقق من التاريخ في: `|access-date=, |archive-date=` (معاونت)
6. ↑  Singh & Stern 2013, p. 6. sfn error: no target: CITEREFSinghStern2013 (help)
**کیف مراد آبادی** – متین الحق قاضی (پیدائش: 24 مئی 1907ء – وفات: 28 جنوری 1976ء) اردو زبان کے شاعر ، انشائیہ نگار، افسانہ نگار، محقق تھے۔

سوانح
-----

### پیدائش اور خاندان

کیف مراد آبادی 24 مئی 1907ء بروز جمعہ کو مراد آباد میں پیدا ہوئے۔ اِن کے والد قاضی مظہر الحق عمائدین خِطَّہ میں سے تھے۔کیف کا پیدائشی نام متین الحق تھا۔

### تعلیم

خاندان میں علم کی روایت قدیم زمانہ سے چلی آ رہی تھی۔مشہور صحافی اور ادیب قاضی عبدالغفار (متوفی جنوری 1956ء) کیف کے چچا تھے۔ قاضی جلال الدین (علی گڑھ مسلم یونیورسٹی) کیف کے پھوپھی زاد بھائی تھے۔ خاندان چونکہ علمی روایت کا علمبردار تھا، لہٰذا کیف کی اِس ماحول میں قدرتاً تعلیم میں مناسب توجہ حاصل ہوئی۔ نجی طور پر ابتدائی اور قرآن کی تعلیم حاصل کرنے کے بعد بھوپال کے ہائی اسکول سے سند حاصل کرلی اور پھر علی گڑھ مسلم یونیورسٹی میں داخلہ لے لیا۔ 1929ء تک تعلیم حاصل کرتے رہے۔

### معاش و ملازمت

1929ء میں تعلیم سے فراغت پائی تو اب کسبِ معاش کا مسئلہ پیش آیا۔ بلند شہر پہنچے اور وہاں سرکاری گزٹ کے مدیر (ایڈیٹر) مقرر ہو گئے اور یہاں 1943ء تک مسلسل کام کرتے رہے۔ اِس کے بعد بیشتر زمانہ صحافت میں گذرا۔ چنانچہ مختلف اوقات میں ماہنامہ ایشیا، ماہنامہ میرٹھ، روزنامہ جنگ (دہلی)، ہفت روزہ نگارخانہ (دہلی)، ماہنامہ مشہور (دہلی) کے ادارۂ تحریر سے منسلک رہے۔

### خانگی زندگی

کیف مراد آبادی کی شادی قاضی احمد الدین (جو بجنور میں محکمہ پولیس میں بطور انسپکٹر ملازم تھے)، کی صاحبزادی انیسہ خاتون سے ہوئی تھی جن سے چار لڑکیاں (نسیم فاطمہ، فاخرہ، شاہدہ اور راشدہ) اور ایک لڑکا تسکین الحق پیدا ہوئے۔ تسکین الحق پہلے کمپاؤنڈر تھا جبکہ بعد میں اپنا مطب قائم کر لیا تھا۔

### وفات

کیف کی وفات اچانک ہوئی۔ 27 جنوری 1976ء کی شام کو اُن پر دفعتاً قلب کا شدید دورہ پڑا۔ علاج معالجہ ہونا چاہیے تھا، لیکن پوری کوشش کے باوجود کوئی افاقہ نہ ہوا۔ 28 جنوری 1976ء کے ابتدائی وقت میں ہی کیف اِس دنیا سے رخصت ہو گئے۔ لال باغ جہاں اُن کا مسکن تھا، سے متصل کوئی نصف فرلانگ پر واقع قبرستان میں تدفین کی گئی۔

ادب
---

کیف مراد آبادی اپنی ذات ہمیں گویا ادب کی تمام اصناف کا مجموعہ تھے۔ وہ نثر میں بھی مقالات، انشائیے، سب کچھ لکھتے رہے۔ نظر میں مختلف اصنافِ سخن سے مزاولت رہی۔ کیف نے کسی سے اصلاح نہیں لی ، جو بھی کہا، وہ خود ہی کہا۔ خود ہی اپنے ذوق کی رہنمائی سے اصلاح لیتے رہے۔ مگر افسوس یہ کہ اُن کا مجموعۂ کلام اُن کی زندگی میں شائع نہ ہو سکا۔کیف نے وفات سے ایک  سال قبل اُن کے شاگردوں نے ’’بزمِ کیف‘‘ کے نام سے ایک ادارہ قائم کیا تھا۔ اِسی ادارے سے اِن کو رحلت کے بعد اِن کے شاگرد ذوق کیفی کے مرتب کردہ قطعات ’’ کیا دیکھا، کیا سمجھا‘‘کے عنوان سے شائع ہوئے۔کیف کی غزلیات کا دیوان آج تک شائع نہیں ہو سکا۔

کتابیات
-------

* مالک رام: **تذکرۂ معاصرین**، جلد 4، مطبوعہ مکتبہ جامعہ لمیٹڈ، نئی دہلی، بھارت، 1982ء

1. ↑  تذکرۂ معاصرین، جلد 4، صفحہ27۔
2. 1 2 3  تذکرۂ معاصرین، جلد 4، صفحہ27۔
3. 1 2 3  تذکرۂ معاصرین، جلد 4، صفحہ28۔
4. ↑  تذکرۂ معاصرین، جلد 4، صفحہ27/28۔
**لکی پیک ڈیم** مغربی ریاستہائے متحدہ میں ایک رولڈ ارتھ اور بجری سے بھرے پشتے کا ڈیم ہے جو جنوب مغربی ایڈاہو میں دریائے بوائز پر واقع ہے۔ بوائز کے مشرق میں اڈا کاؤنٹی میں، یہ 1915ء میں مکمل ہونے والے ایروروک ڈیم کے براہ راست نیچے کی طرف ہے۔ 1950ء کی دہائی کے اوائل میں اس کی تعمیر کے وقت، لکی پیک ڈیم کا بنیادی مقصد سیلاب پر قابو پانا تھا اور اس کا ثانوی مقصد آبپاشی تھا۔ irrigation. مکمل آبی ذخائر کی عام آپریٹنگ بلندی 931 میٹر (3055 فٹ) سطح سمندر سے اوپر اور خالی ریزروائر کی بلندی (دریائے بوائز) 861 میٹر (2824 فٹ) ہے۔ 2,824 فٹ (861 میٹر).

تعمیر کا آغاز نومبر سنہ 1949ء میں ریاستہائے متحدہ کی آرمی کور آف انجینئرز نے کیا۔ جنوبی اڈاہو میں زیادہ تر وفاقی ڈیم، بشمول دریائے بوائز پر، بیورو آف ریکلیمیشن نے بنائے تھے، نہ کہ انجینئرز کی کور نے۔ آئیڈاہو پاور کمپنی ، ایک نجی یوٹیلیٹی کمپنی ہے، جس نے اسنیک ریور پر متعدد ہائیڈرو الیکٹرک ڈیم بنائے۔

اسٹیٹ ہائی وے 21 کے ساتھ، دس میل (سولہ کلومٹر) بوائز شہر سے اوپر کی طرف، یہ ڈیم پن بجلی پیدا کرنے والے میکانزم کے بغیر بنایا گیا تھا۔ پاور ہاؤس کی تعمیر سنہ 1984ء میں شروع ہوئی اور یہ سنہ 1988ء میں فعال ہو گیا، بنیادی طور پر سیاٹیل شہر کی روشنی کے لیے بجلی کی ضرورت پوری کرنے کے لیے بنایا گیا تھا۔ Seattle City Light.

اس ڈیم کا نام بوائز رینج کے ایک قریبی پہاڑ کے نام پر رکھا گیا تھا، جو تقریباً چار میل (چھ کلومیٹر) ڈیم کے شمال میں ہے۔ (43°36′18″N 116°03′43″W﻿ / ﻿43.605°N 116.062°W﻿ / 43.605; -116.062</link> 43°36′18″N 116°03′43″W﻿ / ﻿43.605°N 116.062°W﻿ / 43.605; -116.062 )۔ لکی پیک پہاڑ (عرف شا ماؤنٹین) کی چوٹی کی بلندی 5,904 فٹ (1,800 میٹر) ہے۔ 

ڈیم لکی پیک جھیل بناتا ہے اور اس کے چاروں طرف لکی پیک اسٹیٹ پارک ہے۔

یہ ڈیم لکی پیک ڈیم زیولائٹ ایکورنس کے قریب بھی ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Lucky Peak Dam آرکائیو شدہ 2011-07-16 بذریعہ وے بیک مشین, NPDP Dam Directory
2. ↑  USACE - Lucky Peak - Pertinent Data آرکائیو شدہ 2009-06-18 بذریعہ وے بیک مشین
3. ↑  USACE - Lucky Peak Reservoir آرکائیو شدہ 2009-06-18 بذریعہ وے بیک مشین
4. ↑  "Lucky Peak"۔ idahoalpinezone.com۔ اخذ شدہ بتاریخ May 5, 2012
5. ↑  "Lucky Peak Dam, Ada Co. Idaho, USA"۔ Mindat.org۔ Mindat۔ اخذ شدہ بتاریخ 18 فروری 2020
سرلا ٹھکرال ائیر کرافٹ چلانے والی پہلی ہندوستانی خاتون تھیں۔   1914 میں پیدا ہونے والی سرلا ٹھکرال نے 1936 میں 21 سال کی عمر میں پائلٹ کا لائسنس حاصل کیا اور اکیلے  ڈی ہیولینڈ ڈی ایچ 60 موتھ اڑایا ۔ ان کی ایک  بیٹی بھی تھی۔ ابتدائی لائسنس حاصل کرنے کے بعد انھوں نے لاہور ایوی ایشن کلب کی ملکیت والے طیارے میں 1,000 گھنٹے پرواز مکمل کی۔ انھوں نے سولہ سال کی عمر میں شادی کی۔ان کے  شوہر کا نام  B.D. شرما ہے۔ ان کے خاندان میں بہت سارے پائلٹ موجود تھے۔یہی وجہ ہے کہ انھے بھی جہاز اڑانے کا شوق تھا۔بی ایڈ شرما سے انھوں نے سولہ سال کی عمر میں شادی کی تھی۔بی ایڈ  شرما کراچی اور لاہور کے درمیان اڑان بھرنے کے لیے  ایئر میل پائلٹ کا لائسنس حاصل کرنے والے پہلے ہندوستانی تھے  ان کی اہلیہ سرلا پہلی ہندوستانی خاتون تھیں جنھوں نے 'A' لائسنس حاصل کیا جب اس نے 1,000 گھنٹے کی پرواز مکمل کی۔

کیپٹن شرما 1939 میں ہوائی جہاز کے حادثے میں المناک mwt مر گیا۔ کچھ عرصے بعد سرلا نے کمرشل پائلٹ کے لائسنس کے لیے تربیت کے لیے درخواست دینے کی کوشش کی، لیکن دوسری جنگ عظیم شروع ہو گئی اور شہری تربیت معطل کر دی گئی۔ ایک بچے کی پرورش اور معاشی مجبوری کی وجہ سے سرلا ٹھکرال نے کمرشل پائلٹ بننے کا اپنا منصوبہ ترک کر دیا لاہور واپس آ گئی اور میو اسکول آف آرٹ میں شمولیت اختیار کی جہاں انھوں نے بنگالی اسکول آف پینٹنگ میں تربیت حاصل کی، فنون لطیفہ میں ڈپلوما حاصل کیا۔ .

سرلا ٹھکرال آریاسامی کے وفادار پیروکار تھیں، ایک روحانی برادری جو ویدوں کی تعلیم کو آگے بڑھانے کے لیے وقف تھی ۔ اس معاشرے میں ٹھاکرل کے لیے دوبارہ شادی کا امکان  موجود تھا۔

ہندوستان کی تقسیم کے بعد سرلا ٹھکرال اپنی دو بیٹیوں کے ساتھ دہلی چلی گئیں، جہاں ان کی ملاقات اپنے دوسرے شوہر آر بی سے ہوئی۔ ٹھکرال، جن سے انھوں نے 1948 میں شادی کی۔ سرلا، جسے مٹی کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ایک کامیاب کاروباری خاتونایک مصور بن گئی اور کپڑے اور زیورات ڈیزائن کرنا شروع کر دیں۔ ان کا انتقال 2008 میں ہوا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "First National Pilot Licences: Sarla Thukral – India"۔ Institute for Women Of Aviation Worldwide۔ 2015-07-25۔ اخذ شدہ بتاریخ 04 اگست 2017
2. ↑  "Women's Day: Top 100 coolest women of all time: 72/100"۔ سی این این نیوز 18۔ 2011-03-08۔ اخذ شدہ بتاریخ 04 اگست 2017
3. ↑  "Down memory lane: First woman pilot recounts life story"۔ این ڈی ٹی وی۔ 2006-08-13۔ اخذ شدہ بتاریخ 04 اگست 2017
4. ↑  Jayant Kulkarni (2009-11-25)۔ "Remember Sarla Thukral's maiden flight of fancy"۔ Daily News and Analysis۔ اخذ شدہ بتاریخ 04 اگست 2017
محمد قلی **خان** ( (آذربائیجانی: *Məhəmmədqulu xan*)‏ ) - باکو کا چوتھا خان تھا۔

عہد
---

وہ ملک محمد خان کا چھوٹا بھائی اور مرزا محمد خان اول کا بیٹا تھا، اس کی تاریخ پیدائش معلوم نہیں ہے۔ فتح علی خان کی موت کے بعد سے، وہ نئے قبہ خان احمد خان اور اس کے بھتیجے مرزا محمد دوم، دونوں کی ناتجربہ کاری کا استعمال کرتے ہوئے باکو خانے پر قبضہ کرنے کی کوشش کر رہا تھا۔ اس نے احمد خان کو اپنی وفاداری کا یقین دلایا کی اگر اسے خانیت میں سے حصہ دیا گیا تو وفادار رہے گا۔ احمد خان نے سن 1791ء میں محمد قلی آغا کو تخت پر بٹھانے کے لیے باکو کو ایک فوجی دستہ بھیجا۔ چونکہ باکو فوج میں صرف 500 افراد شامل تھے اور اسی سال مرزا محمد نے اپنے چچا کے حق میں دستبردار ہو گيا۔ 

تاہم، اس نے احمد خان کی بات نہیں مانی، خراج تحسین پیش نہیں کیا۔ قبہ خان نے سابقہ خان سے اپنی وفاداریاں تبدیل کیں اور باکو کا محاصرہ کر لیا، محمدقلی نے شہر کے لوگوں کی مدد سے اپنی افواج کو شکست دی۔

احمد خان مارچ، 1791ء کو وفات پا گیا اور اس کے بعد اس کا 13 سالہ بھائی شیخالی خان نے اس کی جگہ لی۔ مرزا محمد کو دوبارہ باکو پر حملہ کرنے کے لیے فوج دی گئی۔ شیخالی نے کاؤنٹ ایوان گڈوچ سے باکو کا محاصرہ کرنے کو کہا۔ محمدقلی نے جلدی سے اپنی عرضداشت روس کو بھجوائی، جس میں مدد کی درخواست کی۔ الجھے ہوئے گڈوچ نے جوابی ایڈمرل پییوٹر شوکین کو مسئلہ حل کرنے اور روس کے مفادات پر عمل کرنے کا حکم دیا۔  تاہم نامعلوم وجوہات کی بنا پر حکم میں تاخیر ہوئی اور باکو پر بمباری ہو گئی۔ محمدقلی خان نے اکتوبر میں شیخالی کے ساتھ صلح کرنے پر مجبور کیا تھا اور معاوضے کے طور پر اسے 24،000 روبل کی ادائیگی کی تھی۔

موت
---

عباس گولو باکیخان نے اسے "سخی لیکن سخت" شخص کی حیثیت سے بیان کیا ہے، وہ 1792ء میں باکو  میں فوت ہو گیا اور اسے کربلا میں دفن کیا گیا ۔ اس کے بعد اس کا بھتیجا حسین غلو خان خانشین بنا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Abbasgulu Bakikhanov (2010)۔ Gülüstani-İräm۔ Bähmänli, V.۔ Bakı: Xatun Plyus۔ صفحہ: 200۔ ISBN 978-995221045-3۔ OCLC 837882352
2. 1 2  Sara Ashurbeyli۔ Bakı şähärinin tarixi : orta äsrlar dövrü۔ Bakı۔ صفحہ: 279۔ ISBN 9789952421675۔ OCLC 900613609
3. ↑  Materials for the new history of the Caucasus, from 1722 to 1893 [Text] / P.G.Butkov.
4. ↑  Bakikhanov, p. 201
5. ↑  BERZHE A. (2014)۔ AKTY, SOBRANNYE KAVKAZSKOJ ARHEOGRAFICHESKOJ KOMISSIEJ TOM 5 CHAST 1۔ [S.l.]: BOOK ON DEMAND LTD۔ صفحہ: 1119۔ ISBN 978-5458678100۔ OCLC 972599590
مشدد تصویر کے طریقۂ کار کی وضاحتی شکل۔ شکل میں موجود اردو الفاظ کی وضاحت کے لیے متن دیکھیے۔ اس کا انگریزی عکس اس جگہ دیکھا جا سکتا ہے۔
**مُشدِّد تصویر** (image intensifier) ایک ایسی اختراع کو کہا جاتا ہے کہ جو قریباً زیرسرخ اور بصری طیف کی حدود میں موجود نحیف روشنی کو اس قدر تشدید (intensify) کر دیتی ہے کہ اس کو ایک حساس کیمرے یا انسانی آنکھ کی مدد سے محسوس کیا جا سکتا ہے یا دیکھا جا سکتا ہے۔ مشدد کا لفظ شدت سے تعلق رکھتا ہے اور اسی قسم کا ایک لفظ اردو اعراب میں ایک آواز کے لیے بھی استعمال ہوتا ہے جو کسی بھی حرف کو دوبار ادا کرنے کے لیے یا یوں کہ لیں کہ اس کو intensify کرنے کے لیے کام میں لائی جاتی ہے اور اس کو تشدید کہا جاتا ہے اور اسی تشبیہ سے روشنی کی تشدید کرنے والے کو یہاں مشدد کہا گیا ہے۔

حرتخطیط اور مشدد تصویر
----------------------

جیسا کہ اوپر ذکر آیا کہ مشدد تصویر، قریباً زیرسرخ اور بصری طیف کی حدود میں موجود (یعنی کمزور مگر موجود مناظر) کی تصاویر کو تشدید کے ساتھ طاقتور بنا کر پیش کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے تاکہ ان کو باآسانی دیکھا جاسکے یعنی یہ کمزور مناظر کو تو طاقتور بنا کر دکھا سکتا ہے مگر روشنی کی یکسر غیر موجودگی میں مناظر کو نہیں دیکھ سکتا، جبکہ ایک حرتخطیطی عکاسہ،  **حرارت**  کو استعمال کرتے ہوئے زیرسرخ (نا کہ قریباً زیرسرخ) شعاعوں کی مدد سے یکسر تاریکی اور روشنی کی غیر موجودگی میں بھی مناظر کو دیکھا سکتا ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* حراری تخطیط (thermography)
* تخطیط (graphics)
* زیر سرخ (infra red)
لُوط اور اُس کے خاندان کی سدوم سے نقل مقانی، جیکب جورڈائنز کی مصوری
البرشت ڈورر، *لُوط اور اُس کی بیٹیاں*، جب وہ نقل مقانی کر رہے تھے تو لوط کی بیوی شہر کی طرف مڑ کر دیکھی تو فوراً ہی وہ نمک کا ڈھیر بن گئی۔
بائبل کے مطابق **لوط** (عبرانی: *לוֹט* ؛ مطلب: ملفوف یعنی لپٹا ہوا۔) حاران کا بیٹا اور ابراہیم کا بھتیجا تھا۔

روانگی اور ابراہیم پر انحصار
----------------------------

لوط کا والد حاران وفات کے بعد لُوط کے لیے کافی جائداد چھوڑ گیا تھا۔ اب لُوط ابراہیم کے ساتھ مسوپتامیہ سے کنعان، وہاں سے مصر اور مصر سے پھر واپس کنعان جانے کو تیار تھا۔ اِس عرصے کے دوران میں چچا اور بھتیجے میں یگانگیت اور رفاقت قائم رہی۔

فیصلہ اور علیٰحدگی
------------------

چرواہوں میں جھگڑا کے باعث ابراہیم نے اپنے بھتیجے لُوط کو کہا کہ وہ اپنے لیے کوئی اور جگہ چُن لے۔ لُوط نے خود غرضی سے سدوم کے سرسبز و شاداب گردونواح کو چُنا۔ یہ شہر اپنی بدی کے باعث بڑا بدنام تھا۔ اِس تباہ کن انتخاب سے اُس کی قسمت پر مُہر لگ گئی، جب کہ ابراہیم نے بلند روحانی کردار کا اظہار کیا۔

تباہی اور اسیری
---------------

جب کدرلاعمر *(Chedorlaomer)* اور اُس کے اتحادی بادشاہوں نے سدوم اور اُس کے چار اتحادی بادشاہوں کو شکست دی تو وہ لُوط جو اُس وقت سدوم میں تھا قید کرکے لے گئے۔ ابراہیم جو خدا کا فرماں بردار تھا، دشمنوں کا تعاقب کرکے اپنے بھیجتے کو رہائی دلائی۔

محرومی اور ابتری
----------------

تب فرشتے سدوم آئے اور لُوط کو وہاں سے فوراً نکلنے کو کہا کیونکہ بائبل کے مطابق اُس بدکار شہر کا برباد کیا جانا مقرر ہو چکا تھا۔ اگرچہ لُوط وہاں مسافر تھا۔، لیکن وہ اُن میں گُھل مل گیا اور اُن کی تمام خصوصیات کو اپنا چکا تھا۔ وہ اپنے دامادوں پر اثر انداز ہونے میں قطعی ناکام رہا۔ وہ تباہ ہونے والے شہر سے نکلنے میں پس و پیش کرتا ہے۔ اور وہ شہر کے آرام و آسائش کو چھوڑنے کے لیے تیار نہیں ہوتا۔ عہد نامہ قدیم اور عہد نامہ جدید کے بیان میں کافی تضاد پایا جاتا ہے۔ پطرس کا دوسرا خط کے مطابق "وہ راستباز آدمی" تھا۔ اور اُس کی راستباز رُوح ان بے دینوں کے ناپاک چال چلن کو دیکھ کر کُڑھتی رہتی تھی۔

انجام اور بے عزتی
-----------------

لوط خوف زدہ ہو کر ضُغر سے نکلا۔ اور اپنی دونوں بیٹوں کے ہمراہ غار میں رہنے لگا۔ اُس کی بیوی بے اعتقادی کے باعث "نمک کا ستون" بن چکی تھی۔ اِس غار میں ایک افسوس ناک بات واقع ہوئی۔ اکثر مسیحی علما اِس واقعہ کو من گھڑت تحریر سمجھتے ہیں اُن کے نزدیک لوط خدا کے راستباز بندے تھے۔ کتاب پیدائش کے بیان کے مطابق لوط کی بیٹیاں اپنے باپ کو مَے پلاکر اس کے ساتھ ہم بستر ہوئیں۔ اس کے نتیجے میں لُوط موآب اور بن عمی کا (جو موآبیوں اور عمونیوں کے بانی ہیں) باپ بن گیا۔ کچھ علما کے نزدیک غار کی اس کہانی میں کوئی صداقت نہیں اوریہ اِسرائیل کے مقابلہ میں موآبیوں اور عمونیوں کو کم درجہ دینے کے لیے گھڑی گئی ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  پیدائش 11:31 / 12:5
2. ↑  پیدائش 32–11:27 / 12:5،10 / 13:1
3. ↑  پیدائش 13–13:5
4. ↑  پیدائش 18–13:14
5. ↑  پیدائش 12–14:1
6. ↑  پیدائش 16–14:13
7. ↑  پیدائش 19:9
8. ↑  پیدائش 19:8
9. ↑  پیدائش 19:14
10. ↑  پیدائش 16–19:15
11. ↑  پیدائش 19–19:17
12. ↑  2 پطرس 8–2:7
13. ↑  2 پطرس 2:8
14. ↑  پیدائش 19:30
15. ↑  پیدائش 19:17،26 ؛ لوقا 17:29
16. ↑  پیدائش 38–19:31
17. ↑  استثنا 2:9،19 ؛ زبُور 83:8

|  |  |
| --- | --- |
|  | ویکی ذخائر پر **لوط (بائبل)** سے متعلق سمعی و بصری مواد ملاحظہ کریں۔ |
جوزف کے بعد ، نسل کی نوح کا نقشہ "لڈ" لیڈیا میں رکھتا ہے۔
**لود** ( عبرانی: לוּד‎

 *L Genesis* *) پیدائش* 10 (" قوموں کی میز ") کے مطابق ،بیٹا سام کا اور پوتا نوح کا تھا۔

لودکی نسل عام طور پر ، جوزیفس کے بعد ، مختلف اناطولیائی عوام سے ، خاص طور پر لڈیا (اسوریئن لڈو) اور ان کے پیش روؤں ، لیوانیوں کے ساتھ جڑے ہوئے ہیں۔ cf. ہیروڈوٹس کا دعویٰ (ہسٹری i۔ 7) کہ لدینوں کا نام پہلے ان کے بادشاہ لِڈس (Λυδός) کے نام پر رکھا گیا تھا۔ تاہم ، روم کے ہپولیتس کے دائرہ کار (سن 234 ء) نے لڈ کی اولاد کو لازونز یا الازونی کے ساتھ شناخت کیا ہے (عام طور پر "ہیلیونز" کے متغیرات کے نام سے منسوب اسٹرابو نے ہیلیوں کے ساتھ رہتے ہوئے کہا تھا) جب یہ لدیان سے ماخوذ ہے۔ مذکورہ بالا لڈیم ، مسمرایم کا بیٹا۔

*کتاب جبلیes* ، یہ بیان کرتے ہوئے کہ دنیا کیسے نوح کے بیٹوں اور پوتے کے مابین تقسیم تھی ، کہتے ہیں کہ لود کو "ایشور کے پہاڑ مل گئے اور سبھی ان سے ملتے رہے یہاں تک کہ یہ بحر اسود تک پہنچ جاتا تھا اور یہاں تک کہ اس کے بھائی ایشور کے مشرق تک پہنچ جاتا تھا"۔ (چارلس ترجمہ)۔ حبشی ورژن زیادہ واضح طور پر لکھا ہے "... اس نے اپنے بھائی اسور کے حصے کی جانب سے مشرق *کی طرف،* تک پہنچ جاتا ہے جب تک." *جبلیس کا* یہ بھی کہنا ہے کہ یافث کے بیٹے جاوان نے لودکے حصے کے سامنے جزیرے حاصل کیے تھے اور یہ توبل کو تین بڑے جزیرہ نما ملے تھے ، جس کا آغاز پہلی جزیرہ نما لود کے قریب سے ہوا تھا۔ ان تمام معاملات میں ، "لودکا حصہ" پورے اناطولی جزیرے کا حوالہ دیتا ہے ، جو میسوپوٹیمیا کے مغرب میں ہے۔

کچھ اسکالرز نے بائبل کے لود کو اسوریئن کے ذرائع کے لبدو سے منسلک کیا ہے ، جو مغربی میڈیا اور ایٹروپٹین کے کچھ حص .ے آباد تھے۔.  دوسروں کے ذریعہ یہ اندازہ لگایا گیا ہے  کہ لود کی اولاد عیلام سے آگے دور مشرق کے علاقوں تک پھیل گئی یا یہ کہ ان کی شناخت للوبی سے ہوئی۔ ۔

دسویں صدی کے مسلمان مورخ علی ابن الحسین المسعودی نے اپنی وسیع پیمانے پر سراہی جانے والی تاریخی کتاب *دی میڈوز آف گولڈ اینڈ مائنز آف جیمز میں لکھا ہے* کہ فارس کے پہلے بادشاہ کیومارس ، لود کے بیٹے ، سام کا بیٹا تھا۔

مسلمان مورخ محمد ابن جریر الطبری (سن 915) ایک روایت نقل کرتے ہیں کہ لود کی بیوی کا نام شقبہ تھا ، جویافث کی بیٹی تھی اور اس سے ان کا جنم "فارس ، جورجن اور فارس کی نسلیں" تھا۔ انھوں نے مزید کہا کہ لود نہ صرف فارسیوں ، بلکہ عمالیقیوں اور کنعانیوں اور مشرق ، عمان ، حجاز ، شام ، مصر اور بحرین کے سبھی لوگوں کا پیش گو تھا۔۔

بھی دیکھو
---------

* نوح کی نسلیں

حوالہ جات
---------

1. ↑  Bezalel Bar-Kochva, *The Seleucid Army: Organisation and Tactics in the Great Campaigns*, Cambridge University Press, 1976, آئی ایس بی این 0-521-20667-7

, p. 50
2. ↑  "The Genetic Origin of the Nations"
**بری نظامی** لازوال لوک گیتوں کے خالق اور گوشہ گمنامی میں فوت ہوجانے والا شاعر۔

نام
---

بری نظامی کے قلمی نام استعمال کرنے والے شاعر کا اصلی نام شیخ محمد صغیر المعروف بری نظامی ہے اور ان کے والد کا نام شیخ غلام محمد تھا

ولادت
-----

بری نظامی 26 دسمبر 1937ء کو گوجرہ ضلع ٹوبہ ٹیک سنگھ پنجاب پاکستان میں پیدا ہوا۔

مجموعہ کلام
-----------

بری اپنی زندگی میں تو اپنی لازوال شاعری کا کوئی مجموعہ شائع نہ کرا سکا- بعد از وفات ایک شاعر دوست جمیل سراج نے "قدراں "نامی مجموعہ کلام شائع کرادیا-

بری نظامی چوک
-------------

ضلعی انتظامیہ فیصل آباد کی طرف سے ’’ دم مست قلندر مست مست ‘‘کے خالق پنجابی کے نامور شاعر بری نظامی کی شاندار ادبی خدمات کے اعتراف میں اقبال اسٹیڈیم کے بیرونی چوک کانام ‘‘بری نظامی چوک ’’ رکھا گیا ہے -

بری نظامی کی شاعری
------------------

بری نظامی کے لکھے ہوئے نغموں نے نصرت فتح علی خان کے فن کو نئی بلندیوں سے آشنا کیا- وہ خود تو غریب تھا، غریب ہی مرا، لیکن اس کانام اس کے گیتوں کے باعث امر ہو گیا- اس کے دلگداز گیتوں نے تو سارے پاکستان کو رلا دیا تھا- بے پناہ درد ہے اس کے الفاظ میں بھی اور نصرت فتح علی خان کے انداز میں بھی-
عطا اللہ خان عیسی خیلوی کی آواز میں بھی بری نظامی کا ہر گیت بے پناہ مقبول ہوا-

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
|  کدی کدائیں دنیا اتے بندہ کلہا رہ جاندا اے |  | اپنے غیر وی بن جاندے نیں بس اک اللہ رہ جاندا اے |

وفات
----

بری نظامی 59 سال کی عمر میں بروز اتوار 17 محرم 1419ھ 14 مئی 1998ء کو فیصل آباد میں فوت ہوئے .

حوالہ جات
---------

1. ↑  وفیات ناموران پاکستان، ڈاکٹر محمد منیر احمد سلیچ، لاہور، اُردو سائنس بورڈ، 2006ء، ص 198
2. ↑  Roznama Dunya : شہر کی دنیا:-بری نظامی چوک کا افتتاح
3. ↑  Bio-bibliography.com - Authors
**پولیساریو محاذ**، **فرنٹ پولیساریو،** **فریلیساریو** یا صرف **پولیساریو** ( ہسپانوی: Frente Popular de Liberación de Saguía el Hamra y Río de Oro ؛ عربی: الجبهة الشعبية لتحرير الساقية الحمراء ووادي الذهب )، ایک باغی صحراوی قوم پرست آزادی کی تحریک ہے جو مغربی صحارا کی خود مختاری کا دعویٰ کرتی ہے۔

اس کی ابتدا صحراوی قوم پرست تنظیم جسے موومنٹ فار لبریشن آف ساگویا الحمرا اور وادی الذہاب کہا جاتا ہے، سے ہوئی۔ پولیساریو فرنٹ کا باقاعدہ قیام 1973ء میں ہسپانوی قبضے کے خلاف مسلح جدوجہد شروع کرنے کے ارادے سے کیا گیا تھا جو سن 1975ء تک جاری رہی، یہانتک کہ اسپین نے اسے موریطانیہ اور مراکش کے درمیان تقسیم کرنے کا فیصلہ کیا۔ پولیساریو فرنٹ نے دونوں ممالک فوجوں کو بھگانے کے لیے جنگ چھیڑ دی۔ اس نے موریطانیہ کو سن 1979ء میں مغربی صحارا پر اپنا دعویٰ ترک کرنے پر مجبور کیا اور 1991 کی جنگ بندی اور اقوام متحدہ کی طرف حمایت سے ریفرنڈم کے انعقاد تک، جو اس کے بعد سے مسلسل ملتوی ہے، مراکش کے خلاف اپنی فوجی مہم جاری رکھی۔ سن 2020ء میں پولساریو فرنٹ نے جنگ بندی ختم کرنے کا اعلان کیا اور مسلح تصادم دوبارہ شروع کیا۔

اقوام متحدہ پولساریو فرنٹ کو صحراوی عوام کا جائز نمائندہ سمجھتی ہے اور اس بات کو برقرار رکھتی ہے کہ صحرائیوں کو خود ارادیت کا حق حاصل ہے۔   مراکش کے زیر کنٹرول مغربی صحارا کے کچھ حصوں میں پولیساریو فرنٹ کو غیر قانونی قرار دیا گیا ہے اور وہاں اپنی پارٹی کا جھنڈا (جسے اکثر صحراوی پرچم کہا جاتا ہے) اٹھانا غیر قانونی ہے۔  یہ سوشلسٹ انٹرنیشنل کا مشاورتی رکن ہے۔


1. ↑  United Nations General Assembly Resolution 34/37: *Question of Western Sahara*.
2. ↑  Stefan Gänzle، Benjamin Leruth، Jarle Trondal (15 November 2019)۔ Differentiated Integration and Disintegration in a Post-Brexit Era۔ Taylor & Francis۔ صفحہ: 191۔ ISBN 978-0-429-64884-7۔ 22 مارچ 2023 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 09 جنوری 2020  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
3. ↑  "UN calls for peace in Western Sahara – Vatican News"۔ www.vaticannews.va (بزبان انگریزی)۔ 2020-11-17۔ 21 ستمبر 2021 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 21 ستمبر 2021
عالم دین ،بہت اچھے مقرر اور آزاد خیال رہنما

پیدائش
------

رئیس الاحرار حضرت مولانا حبیب الرحمن لدھیانویؒ 11 صفر 1310ھ / 3 جولائی 1892ء کو لدھیانہ میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد حضرت مولانا محمد زکریاؒ لدھیانہ کے معروف عالمِ دین اور مفتیٔ اعظم پنجاب تھے۔

تعلیم
-----

ابتدائی تعلیم اپنے دادا مولانا شاہ محمد لدھیانویؒ سے حاصل کی۔ 1903ء میں دادا جان کے وصال کے بعد مولانا نور محمد لدھیانویؒ کے ’مدرسہ حقانی‘ لدھیانہ میں داخل کروائے گئے، جہاں ابتدائی کتابیں پڑھنے کے بعد وہ جالندھر اور امرتسر میں بھی زیرِ تعلیم رہے۔
جنگِ بلقان کا آغاز ہوا تو مولانا حبیب الرحمن کے دل میں انگریزوں کے خلاف نفرت نے شدت اختیار کرلی تھی۔ اسی دوران اپنے ہم مکتبوں کے ساتھ مل کر مولانا نور محمد لدھیانویؒ کے ’اسلامیہ اسکول‘ کے میدان میں ایک جلسے کا اہتمام کیا۔ 1857ء کے بعد اپنی نوعیت کا یہ پہلا جلسہ تھا۔ اس جلسے میں زندگی کے تمام شعبوں سے تعلق رکھنے والے اور تمام مذاہب کے لوگوں نے شرکت کی تھی۔ یہ جلسہ ان کی زندگی میں ایک سنگِ میل تھا، جہاں سے ان کی سیاسی زندگی کا آغاز بھی کہا جا سکتا ہے۔ 1917ء میں تعلیم کی غرض سے دار العلوم دیوبند تشریف لے گئے، جہاں ان کا تعارف اس دور کی اکابر شخصیات سے ہوا۔ ان میں حضرت اقدس شاہ عبد الرحیم رائے پوریؒ اور شاہ عبد القادر رائے پوریؒ کے نام سرِفہرست ہیں۔

تحریکی خدمات
------------

1919ء میں تحریکِ خلافت کے ابتدائی دور سے ہی جلسوں میں شرکت کرنے لگے۔ جلیانوالہ باغ کے سانحے نے مولاناؒ کی تحریکی سرگرمیوں کے لیے مہمیز کا کام دیا۔ وہ 1920ء سے 1950ء تک جمعیت العلمائِ ہند کے رکن رہے۔ اپنے سیاسی تدبر کی بنیاد پر مجلسِ احرار اور جمعیت العلماء ہند کو آپس میں ملائے رکھنا یقینا ان کا کمال تھا۔ وہ پنجاب میں تحریکِ خلافت کے روحِ رواں سمجھے جاتے تھے۔ نیز تحریکِ خلافت کی سینٹرل کمیٹی تمام اہم امور میں بذریعہ خط کتابت ان کے ساتھ رابطے میں رہتی تھی۔

قید و بند
---------

1920ء میں تحریکِ خلافت اور 1921ء میں تحریکِ عدم تعاون میں سرگرم کردار ادا کرنے کی پاداش میں انھیں پابندِ سلاسل ہونا پڑا۔ اس کے بعد تحریکاتِ آزادی میں کام کرنے کی وجہ سے وقتاً فوقتاً قید کا سامنا کرنا پڑا۔ 1921ء سے 1947ء تک انگریز سامراج نے انھیں متعدد بار گرفتار کیا۔ انھوں نے مجموعی طور پر 13 سال 6 ماہ جیلوں میں گزارے۔
لدھیانہ کے عوام مولانا حبیب الرحمنؒ سے بے پناہ عقیدت اور محبت رکھتے تھے، جس کا ایک شان دار مظاہرہ 1922ء میں اس وقت دیکھنے میں آیا، جب لدھیانہ کی جیل میں انگریز سامراج نے انھیں پھانسی کی کوٹھڑی میں بند کر دیا۔ اس کے بعد پورے شہر لدھیانہ سے ہزاروں کی تعداد میں عوام جلوس کی شکل میں احتجاج کے لیے نکلے، جن میں 5000 خواتین بھی شامل تھیں۔ اس جلوس نے حکومت پر ایک رعب قائم کر دیا۔
1926ء میں لدھیانہ کی شاہی مسجد پر جب قادیانیوں نے قبضہ کر لیا تو اس کو چھڑوانے میں بھی مولانا حبیب الرحمن لدھیانویؒ کا کردار نمایاں رہا۔

وفات
----

حبیب الرحمن 1956ء میں بھارت کی دار الحکومت دہلی میں انتقال کر گئے۔

حوالہ جات
---------

ماہنامہ مجلہ رحیمیہ، لاہور، جولائی 2020ء۔ مضمون از وسیم اعجاز کراچی
National park and protected area in Egyptسانچہ:SHORTDESC:National park and protected area in Egypt

**وادی الجمال اور جبل حماطہ نیشنل پارک**، مصر کا ایک قومی پارک ہے۔ وادی الجمال ایک IUCN زمرہ II پارک ہے، جو سن 2003ء میں قائم کیا گیا تھا۔ اس کا رقبہ 7,450 مربع کلومیٹر (2,880 مربع میل) ہے، جس میں 4,770 مربع کلومیٹر (1,840 مربع میل) زمین اور 2,100 مربع کلومیٹر (810 مربع میل) سمندری جگہ شامل ہے۔

ساحلی علاقے میں مرجان کی 450 انواع سے بھرپور چٹانیں ہیں، جن میں مرجان، بڑی تعداد میں سنیداریان، دیوہیکل گھونگھے، اسفنج اور مزید بہت کچھ ہے۔ مزید برآں، مچھلیوں کی 1200 سے زیادہ اقسام ہیں، جن میں نیلے دھبوں والی فن ٹیل رے، ایمپرر اینجل فِش، دیو ہیکل مورے، طوطہ مچھلی، لال منھ والی گروپر، بحیرہ احمر کی بینر فِش اور کلیئر فن لائین مچھلی، سوہل سٹرجن مچھلی، سرج پوٹ وِر اِفِر اور سرج پوٹ وِرِس مچھلی شامل ہیں۔
اس خطے کی سمندری حیات، بحیرہ احمر کی کل سمندری حیات کے پانچویں حصے، سے زیادہ ہے۔ اس میں پانچ جزیرے بھی شامل ہیں جن میں وادی الجمال کا جزیرہ بھی شامل ہے۔ یہ جزیرے پرندوں کی متعدد انواع کے لیے افزائش گاہ ہیں، جن میں افریقی اسپون بل، کیسپین ٹرن، صحرائی گندم، سٹرائیڈ ہیرون اور ویسٹرن ریف بگلا شامل ہیں۔ سمندری گھاس کے بستر خطرے سے دوچار ڈوگونگ اور سبز کچھوے کے لیے خوراک کے اہم ذرائع ہیں۔

وادی الجمال کا ساحل نیم چٹانی ہے، زیادہ تر موٹے سے درمیانے دانے والی ریت، جس کے کئی حصے مینگرووز کے جنگلات کے زیر تسلط ہیں۔ مینگروو کی کی موجودگی خاص طور پر پارک کے جنوب میں وسیع ہیں، جہاں بحیرہ احمر کا سب سے بڑا مینگروو جنگل ہے۔ پارک کے ساحل کے ساتھ ساتھ بہت سے دلکش ساحل ہیں، جن میں اتھلا پانی آرام دہ اور پرسکون تیراکی یا اسنارکلنگ اور سکوبا ڈائیونگ کے لیے موزوں ہے۔ کرشماتی اسپنر ڈالفن علاقے کے پانیوں میں رہتی ہیں، اپنے ڈرامائی نمائشوں سے تماشائیوں کا دل بہلاتی ہیں، دائرے میں گھومتے ہوئے یا الٹا پلٹتے ہوئے اپنے جسم کو پانی سے باہر نکالتی ہیں۔

اندرون ملک بہت سی صحرائی انواع کا گھر ہے، جن میں آوداد (یا باربری بھیڑ)، ڈورکاس ہرن، جربوا اور نوبیائی مارخور جیسے ممالیہ جانور شامل ہیں۔  یہ پارک ما قبل تاریخ چٹانی آرٹ کے ساتھ ساتھ بطلیمی اور رومی کھنڈر کی جگہ ہے۔ مونس سماراگدوس چھوٹی کان کن برادری کی بستی ہے، جو قدیم مصر سے تعلق رکھتی ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Wadi el Gemaal - Hamata National Park, Protected Planet
2. ↑  Wadi El Gemal National Park Integrated Development Plan, Egyptian Ministry of Environment
3. ↑  Tamer Mahmoud (2010)۔  Desert Plants of Egypt's Wadi El Gemal National Park۔ Cairo, Egypt: American Univ in Cairo Press۔ صفحہ: 6۔ ISBN 978-977-416-350-0
سید ناصر زیدی 8 اپریل 1943ء کو مظفر نگر (یوپی) میں پیدا ہوئے تھے۔ لاہور میں تعلیم و تربیت پائی۔ بی اے لاہور سے کیا۔ لاہور ہی میں ان کا ذوق شعری پروان چڑھا۔ ہفت روزہ ’’حمایت اسلام‘‘ سے کالم نویسی کا آغاز کیا۔ کچھ عرصہ روزنامہ ’’امروز‘‘ میں سامع بصری، کے قلمی نام سے لکھتے رہے۔ پندرہ روزہ ’’آہنگ‘‘ کراچی میں لاہور کی ادبی ڈائری بھی لکھتے رہے۔ ماہ نامہ ’’ادب لطیف‘‘ کے علاوہ متعدد ادبی و نیم ادبی رسائل کے ایڈیٹر رہے۔ کئی وزرائے اعظم کے اسپیچ رائٹر رہے۔
چند برس سے لاہور میں مقیم تھے اور مختلف اخبارات میں کالم لکھ رہے تھے ۔
روزنامہ پاکستان میں باد شمال کے عنوان سے کالم لکھتے رہے، آپ ماہنامہ "ادب لطیف" کے مدیر بھی تھے۔ادبِ لطیف کے علاوہ ماہانہ شائع ہونے والے شمع، بانو، آئینہ، بچوں کی دنیا، امنگ، رنگ و بیاں اور اخبار مصنفین جیسے ادبی اور سماجی رسائل کے مدیر بھی رہے۔ ادب لطیف کے اس دور میں انھوں نے کئی  سالنامے اور یادگار نمبر شائع کیے۔2019  میں غالب نمبر شائع ہوا۔ا

اس کے ساتھ ساتھ انھوں نے تصنیف و تالیف کے ذریعے بھی شاندار کردار کیا۔ اُن کا پہلا شعری مجموعہ "ڈوبتے چاند کا منظر "پہلی بار 1976 میں شائع ہوا۔ اس کتاب کے شروع میں اپنا تعارف کراتے ہوئے انھوں نے خود کہا کہ "میں فطری طور پر حسن کا پرستار ہوں۔ حسن جہاں ہو، جس رنگ میں ہو، میرے دل و دماغ کی دنیا میں ہلچل پیدا کر دیتا ہے"۔1976 میں شائع ہونے والے اس شعری مجموعے نے بہت پزیرائی حاصل کی۔ یہ اس بات کا ثبوت تھا کہ لوگوں میں شعری اور ادبی ذوق موجود ہے اور ساتھ ہی شاعر کی مقبولیت بھی بڑی واضع دلیل تھی۔ یہ پہلا ایڈیشن ایک سال سے بھی کم عرصے میں ہاتھوں ہاتھ لیا گیا تھا۔

"ڈوبتے چاند کا منظر" کا دوسرا ایڈیشن 1977ء میں شائع ۔

آپ کی نگرانی میں ہی نومبر 2019ء میں پہلی مرتبہ ادب لطیف کا "اقبال نمبر" شائع ہوا تھا اور دوسرے اقبال نمبر پر کام جاری تھا۔ اس کے علاوہ آپ نے "بیاد شاعر مشرق" بھی مرتب کی تھی.
3 جولائی 2020ء کو اسلام آباد میں بوجہ فالج رحلت فرما گئے۔

تصانیف
------

* بیاد شاعر مشرق (سوانح علامہ اقبال)
* کشمیر ہمارا ہے، کشمیر ہمارا ہے، (مرتب/ مضامین)
* ڈوبتے چاند کا منظر (شاعری)
* وصال (شاعری)
* التفات(شاعری)
* وہ رہبر ہمارا وہ قائد ہمارا(سوانح قائد اعظم)

حوالہ جات
---------

1. ↑  علامہ اقبال سٹمپ سوسائٹی
Historical ruler in West Africaسانچہ:SHORTDESC:Historical ruler in West Africa1395ء کے ایک افریقہ و یورپ کے نقشے میں منسا موسیٰ کو دکھایا گیا ہے
**منسا موسیٰ** سلطنت مالی کا سب سے مشہور اور نیک نام حکمران رہا ہے جس نے 1312ء سے 1337ء تک حکومت کی۔ اس کے عہد میں مالی کی سلطنت اپنے نقطۂ عروج پر پہنچ گئی۔ منسا کا مطلب بادشاہ ہوتا ہے۔ ٹمبکٹو اور گاد کے مشہور شہر فتح ہوئے اور سلطنت کی حدود مشرق میں گاد سے مغرب میں بحر اوقیانوس اور شمال میں تفازہ کی نمک کی کانوں سے جنوب میں ساحلی جنگلات تک پھیل گئی۔

منسا موسیٰ کو سب سے زیادہ شہرت اس کے سفرِ حج کی وجہ سے ہوئی جو اس نے 1324ء میں کیا تھا۔ یہ سفر اتنا پرشکوہ تھا کہ اس کی وجہ سے منسا موسیٰ کی شہرت نہ صرف اسلامی دنیا کے ایک بڑے حصے میں پھیل گئی بلکہ تاجروں کے ذریعے یورپ تک اس کا نام پہنچ گیا۔ اس سفر میں منسا موسیٰ نے اس کثرت سے سونا خرچ کیا کہ مصر میں سونے کی قیمتیں کئی سال تک گری رہیں۔ اس زمانے میں غالباً مغربی افریقا کے اس علاقے میں سونا بہت زیادہ پایا جاتا تھا جہاں منسا موسیٰ کی حکومت تھی۔ حج کے اس سفر میں موسیٰ کے ہمراہ 60 ہزار فوجی اور 12 ہزار غلام تھے جنھوں نے چار چار پاونڈ سونا اٹھا رکھا تھا۔ اس کے علاوہ 80 اونٹوں پر بھی سونا لدا ہوا تھا۔ اندازہ ہے کہ موسیٰ نے 125 ٹن سونا اس سفر میں خرچ کیا۔ اس سفر کے دوران وہ جہاں سے بھی گذرا، غربا اور مساکین کی مدد کرتا رہا اور ہر جمعہ کو ایک نئی مسجد بنواتا رہا۔

منسا موسیٰ مکہ معظمہ سے ایک اندلسی معمار ابو اسحاق ابراہیم الساحلی کو اپنے ساتھ لایا جس نے بادشاہ کے حکم سے گاد اور ٹمبکٹو میں پختہ اینٹوں کی دو مساجد اور ٹمبکٹو میں ایک محل تعمیر کیا۔ مالی کے علاقے میں اس وقت پختہ اینٹوں کا رواج نہیں ہوا تھا۔

منسا موسیٰ کے زمانے میں مالی کے پہلے مرتبہ بیرونی ممالک سے تعلقات قائم ہوئے چنانچہ مراکش کے مرینی سلطان ابو الحسن سے اس کے اچھے تعلقات تھے۔ منسا موسیٰ درویش صفت اور نیک حکمران تھا۔ اس کے عدل و انصاف کے متعدد قصے تاریخوں میں درج ہیں۔

منسا موسیٰ کے بعد مالی کی سلطنت کا زوال شروع ہو گیا۔ ایک ایک کرکے تمام علاقے ہاتھ سے نکل گئے اور 1854ء میں شہر گاد کے سونگھائی حکمران نے مالی کی سلطنت کا خاتمہ کر دیا۔

مشہور سیاح ابن بطوطہ نے اسی منسا موسیٰ کے بھائی سلیمان بن ابوبکر کی حکومت کے دوران مالی کی مملکت ایک سال سے زیادہ قیام کیا اور ٹمبکٹو کی بھی سیر کی اور علاقے کی مالی خوشحالی اور امن و امان کی تعریف کی۔

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| پیشرو:**ابوبکر ثانی** | **سلطنت مالی  حکمران**1312–1337 | جانشیں:**مغان اول** |

حوالہ جات
---------

1. ↑  Earthen magic and the Empire of Mali = Magia en tierra y el imperio de Mali۔ FISA۔ ISBN 9788493112417

بیرونی روابط
------------

ہسٹری چینل- منسا موسیٰ کا سفر حج
Human settlement in Englandسانچہ:SHORTDESC:Human settlement in England
**بورڈسلے** برمنگھم ، انگلینڈ کا ایک علاقہ ہے، 1.2 میل (2 کلومیٹر) شہر کے مرکز کے جنوب مشرق میں واٹر لین مڈل وے رنگ روڈ پر پھیلا ہوا ہے۔ اسے قریبی بورڈسلے گرین کے ساتھ الجھن میں نہیں ڈالنا چاہیے۔ رنگ روڈ کے مغرب میں تجارتی احاطے کا غلبہ ہے لیکن اس علاقے کا زیادہ تر حصہ دوبارہ تیار کیا جانا ہے۔ رہائشی اپارٹمنٹس کے بلاکس کی منصوبہ بندی کی گئی ہے اور 2020ء کی دہائی کے وسط سے تکمیل کے لیے تیار ہے۔ 1980ء اور 90ء کی دہائیوں میں بڑے پیمانے پر پیچھے سے پیچھے مکانات کی منظوری اور دوبارہ ترقی کے بعد رنگ روڈ کے مشرق میں بڑے پیمانے پر رہائشی علاقے کا نام تبدیل کر کے بورڈسلے ولیج رکھ دیا گیا۔ بورڈسلے بی بی سی سیریز *پیکی بلائنڈرز* کی حقیقی زندگی کی ترتیب ہے اور برمنگھم سٹی فٹ بال کلب کے گراؤنڈ سینٹ اینڈریو کا گھر ہے۔

### تاریخ

پرانی انگریزی میں *Bord's leah* کا مطلب ہے 'Bord's clearing'۔ *بورڈ* 'بورڈ' یا 'پلانکس' کی نشان دہی کر سکتا ہے۔ جنگل کی صفائی میں ایک جگہ جہاں سے لکڑی کی مصنوعات حاصل کی جا سکتی ہیں  لیکن یہ مرد کا ذاتی نام بھی ہے۔ یہاں شاید 7ویں صدی کے اوائل میں بورڈ نے اپنی فصلیں اگانے اور اپنے ذخیرے کی دیکھ بھال کے لیے جنگل میں جگہ ڈھونڈ لی یا صاف کر دی۔ گیریسن لین سکول 1873ء میں کھولا گیا جس نے 867 جونیئرز اور شیر خوار بچوں کے لیے جگہیں فراہم کیں۔ سکول 1959ء میں بند ہو گیا۔  یہ عمارتیں 8 جولائی 1982ء کو درجہ دوم درج تھیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Margaret Gelling (1 June 1984)۔ Place Names in the Landscape۔ London: J.M. Dent & Sons Ltd۔ صفحہ: 205۔ ISBN 978-0460043809
2. ↑  "Records of Garrison Lane County Primary School"۔ discovery.nationalarchives.gov.uk۔ اخذ شدہ بتاریخ 31 مارچ 2022
**آلٹو کاریری قومی پارک** ( (پرتگالی: *Parque Nacional do Alto Cariri*)‏ ) برازیل کا ایک قومی پارک ہے۔

محل وقوع
--------

آلتو کیریری قومی پارک گواراتنگا، باہیا کی میونسپلٹی میں ہے۔اس کا رقبہ 19,238 ہیکٹر (47,540 ایکڑ) ہے۔ یہ پارک بحر اوقیانوس کے جنگلات کے بایوم میں ہے۔ ناہموار کیریری ماسیف کا مشرقی حصہ نم ہے اور پہاڑی برساتی جنگلات کا غلبہ ہے۔ مزید مغرب میں یہ خشک ہے اور نیم پرنپاتی جنگل آہستہ آہستہ غالب ہوتا جاتا ہے۔ کیریری ماسف massif کے شمالی حصے میں جنگل جیکنتنہونا کی گہرائی کے پرنپاتی جنگلات سے جا ملتے ہیں۔ سب سے اونچی اور سب سے اونچی پہاڑیوں کی چوٹیوں پر پتھریلے علاقے ہیں جن میں جا بجا چٹانیں ابھری ہوئی ہیں، جن میں برومیلیڈس، آرکڈز، کیکٹس اور فرنز کی بہت سی انواع موجود ہیں۔ جل تھلیوں کی 35 انواع ہیں، جن میں سے نو مقامی ہیں اور چار سائنس کے لیے نئی ہیں۔

انتظامیہ
--------

آلٹو کیری قومی پارک 11 جون، 2010ء کو وفاقی فرمان کے ذریعے 19,264 ہیکٹر (47,600 ایکڑ) کے رقبے کے ساتھ بنایا گیا تھا۔ یہ وسطی بحر اوقیانوس جنگلات کی ماحولیاتی راہداری کا حصہ بن گیا، جسے سنہ 2002ء میں بنایا گیا تھا۔ پارک کو IUCN محفوظ علاقے زمرہ II (نیشنل پارک) کے طور پر درجہ بندی کیا گیا ہے۔ مقاصد آلتو کیریری پہاڑی کمپلیکس کو محفوظ کرنا، خطرے سے دوچار پرندوں اور جانوروں کی قابل عمل آبادی کو یقینی بنانا، خاص طور پر شمالی موریکی (بریکیٹیلس ہائپوکسینتھس) مکڑی بندر، واٹر شیڈز اور آبی گزرگاہوں کی دیکھ بھال اور بحالی، تعلیم اور ماحولیاتی تشریح کی ترقی میں معاونت، تفریح ​​کے ساتھ رابطے میں رہنا۔ فطرت، ماحولیاتی سیاحت اور سائنسی تحقیق اس کے اولین مقاصد ہیں۔ یہ چیکو مینڈیس انسٹی ٹیوٹ برائے تحفظ حیاتی تنوع کے زیر انتظام ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Crepaldi, Maria Otávia Lamas, Ivana Reis (2015)۔ Uma Rede no Corredor Conservação۔ Brasil: Internacional۔ ISBN 978-85-98830-28-5
2. ↑  *• Parna do Alto Cariri (in Portuguese), Chico Mendes Institute for Biodiversity Conservation, archived from the original on 2019-08-25, retrieved 2016-06-10*
3. ↑  *PARNA do Alto Cariri (in Portuguese), ISA: Instituto Socioambiental, retrieved 2016-06-10*
4. ↑  *Unidade de Conservação: Parque Nacional do Alto Cariri (in Portuguese), MMA: Ministério do Meio Ambiente, retrieved 2016-06-10*

زمرہ:برازیل کے قومی پارک
**جان بینو** (پیدائش:11 مئی 1944ء آبرن، نیو ساؤتھ ویلز میں) آسٹریلیا کے سابق کرکٹ کھلاڑی ہیں  بینو لوئس اور آئرین بینو (دونوں متوفی) کا بیٹا ہے۔ اس کا اکلوتا بھائی کرکٹ کھلاڑی رچی بینو (متوفی) تھا، جو ان سے 13 سال بڑا تھا۔

### ابتدائی دور

جان نے دو بچوں کی ماں لنڈسے بینو سے شادی کی۔ ان کا بیٹا جیمی بینو 1971ء میں پیدا ہوا تھا۔ جو نیو ساوتھ ویلز فائر بریگیڈز کے ساتھ فائر فائٹر اور خطرناک مواد کا ٹیکنیشن/ماہر ہے۔ جان کی بیٹی نکول 1973ء میں اس وقت پیدا ہوئی جب بینو ویسٹ انڈیز کے دورے پر کھیل رہا تھا۔ نکول ایک ٹیچر ہے۔ بینو 1971ء سے بلیو ماؤنٹینز میں مقیم ہیں۔ جان نے اپنے کام کا آغاز فیئر فیکس کے سڈنی سن اخبار میں ایک کاپی بوائے کے طور پر کیا۔ اس کے بعد اسے صحافت کی کیڈٹ شپ سے نوازا گیا اور اس کا کیریئر پیپر میں آگے بڑھا جہاں وہ طویل عرصہ تک رہے۔ وارک فیئر فیکس کے تباہ کن قبضے کے بعد سنہ 1988ء میں اس کے بند ہونے کے وقت تک، بینو اخبار کے چیف ایڈیٹر بن چکے تھے۔ 1990ء کی دہائی کے دوران بینو نے آسٹریلین، برطانوی اور ہندوستانی کھیلوں کے میگزینوں کے لیے کرکٹ کالم لکھے اور متعدد خود نوشت سوانح عمری تحریر کیں۔ 1997ء میں انھوں نے 'میٹرس آف چوائس' نامی کتاب جاری کی، جو آسٹریلیا کے کرکٹ سلیکٹر کے طور پر اپنے وقت کی کہانی ہے۔ بینو نے چھ سال تک نیو ساؤتھ ویلز کے لیے اول درجہ کرکٹ کھیلی، 1966/67ء سے 1972/73ء تک، ریاستی ٹیم کے کپتان بنے۔ نیو ساوتھ ویلز ٹیم کے کپتان کے طور پر، بینو کو ایک تنازع کے بعد ایک ماہ کے لیے معطل کر دیا گیا تھا۔ تاہم عوام اور میڈیا کے شور نے نیو ساوتھ ویلز کی انتظامیہ کو اپنا فیصلہ واپس لینے پر مجبور کر دیا اور آف سیزن میں ان پر پابندی ہٹا دی گئی۔ اس نے 1971/1972ء کے موسم گرما میں گیری سوبرز کی ریسٹ آف دی ورلڈ الیون کے خلاف کھیل کر آسٹریلیا کی نمائندگی کی۔ اسے 1972ء سے 1973ء میں تین ٹیسٹ کے لیے منتخب کیا گیا تھا۔ اس نے کرسمس 1972ء کے دوران ایڈیلیڈ میں پاکستان کے خلاف پہلے ٹیسٹ میں اپنا ٹیسٹ ڈیبیو کیا، تاہم آسٹریلیا کی آسانی سے جیتنے میں ان کا بہت کم حصہ تھا ۔ اس نے نئے سال کے دوران ایم سی جی میں دوسرا ٹیسٹ بھی کھیلا، جو آسٹریلیا نے جیتا تھا۔ انھوں نے دوسری اننگز میں 142 کا ٹاپ سکور بنایا لیکن انھیں تیسرے ٹیسٹ کے لیے ڈراپ کر دیا گیا تھا۔ وہ اپریل 1973ء میں پورٹ آف اسپین، ٹرینیڈاڈ میں ویسٹ انڈیز کے خلاف 5ویں ٹیسٹ میں اپنے تیسرے اور آخری ٹیسٹ میں شرکت کے لیے واپس آئے۔ انھوں نے بلے سے بہت کم حصہ لیا، لیکن ڈرا میچ میں 2-12 لینے کے لیے چار اوور پھینکے۔ بعد میں وہ آسٹریلوی کرکٹ ٹیم کے سلیکٹر رہے۔

### دونوں بھائیوں کے درمیان وقفہ

رچی اور جان کے ٹیسٹ ڈیبیو کے درمیان 20 سال کا فرق دو بھائیوں کے لیے دوسرا سب سے طویل ہے جبکہ اس سلسلہ میں سب سے طویل وقفہ انگریز بھائی کلیم ولسن اور راکلے ولسن کے درمیاں 22 سال کا وقفہ 1899ء سے 1921ء کے درمیان تھا۔

### گتاب

انھوں نے ایک کتاب *میٹر آف چوائس،اے سلیکٹرز سٹوری* لکھی، جو 1997ء میں شائع ہوئی۔ مارک لاسن نے کہا کہ اس نے "دلچسپ بصیرت فراہم کی ہے۔ اعدادوشمار کی شکایات، ذاتی دوستی، علاقائی سیاست، شکار اور فنگر کراسنگ کا مرکب جو دنیا کے بیشتر حصوں میں ٹیسٹ الیون کی شناخت کا فیصلہ کرتا ہے"

مزید دیکھیے
-----------

* کرکٹ
* ٹیسٹ کرکٹ
* آسٹریلیا قومی کرکٹ ٹیم
* آسٹریلیا کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست
* بین الاقوامی کرکٹ خاندانوں کی فہرست

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. ↑