recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**جولی ڈورس گراس** (7 ستمبر 1805 – 6 فروری 1896ء) بیلجیئم کی آپریٹک سوپرانو تھی۔ تگ ےھ ءج یک ہل کم جن ھب گط فچ دش از سش

ابتدائی زندگی
-------------

جولی ڈورس گراس کی پیدائش ہوئی،  ایک سابق فوجی کی بیٹی جو اپنے آبائی شہر Valenciennes میں تھیٹر آرکسٹرا کی رہنما تھی۔  اس نے سب سے پہلے اپنے والد کے ساتھ تعلیم حاصل کی اور بچپن میں ہی پرفارم کرنا شروع کیا، آخر کار ایک گلوکار کے طور پر اس قدر مشہور ہوگئی کہ اسے میونسپل اسکالرشپ ملی جس کی وجہ سے وہ پیرس میں اپنی تعلیم جاری رکھ سکیں۔ اسے 1821ء میں پیرس کنزرویٹوائر میں داخل کرایا گیا اور اس نے بلنگینی اور ہنری کی کلاس میں گانے کی تعلیم حاصل کی۔ بعد میں اس نے بورڈوگنی اور پیر سے اضافی آواز کی تربیت حاصل کی۔  گ ےھ ءج یک ہل کم جن ھب گط فچ دش از سش

کیریئر
------

اپنے کیریئر کا آغاز کرنے کے لیے اس نے ایک کنسرٹ ٹور کیا جو اسے برسلز لے گیا۔ اس کا کنسرٹ اتنا کامیاب رہا کہ کاؤنٹ ڈی لیڈرکرکے نے اسے آپریٹک رول گانے کا معاہدہ پیش کیا۔ اگرچہ اس نے پہلے ڈرامائی کاموں میں پرفارم کرنے پر غور نہیں کیا تھا، لیکن وہ اس پر راضی ہوگئیں، کیونکہ کیسیل اسے اسٹیج پر گانے اور اداکاری کے لیے تیار کرنے کے لیے چھ ماہ تک اس کی کوچنگ کرے گی۔  اس نے اپنا آغاز 1825 میں برسلز کے تھیٹر ڈی لا مونائی میں کیا۔ 1829ء میں اس نے اوبر کے *La muette de Portici* کی پہلی برسلز پرفارمنس میں ایلوائر کا مظاہرہ کیا اور 25 اگست 1830ء کی بدنام زمانہ کارکردگی میں اس کردار کو دہرایا جس نے بیلجیئم کے انقلاب کو جنم دیا۔ گ ےھ ءج یک ہل کم جن ھب گط فچ دش از سش 

بیلجیم میں بڑھتی ہوئی سیاسی بدامنی نے اسے پیرس واپس آنے کا فیصلہ کیا۔ اس کی منگنی پیرس اوپیرا سے ہوئی تھی اور پہلی بار 9 نومبر 1830 ءکو Rossini کے *Le comte Ory* میں کاؤنٹیس کے طور پر پرفارم کیا تھا  بعد میں اس نے کئی قابل ذکر اوپیرا کے عالمی پریمیئرز میں کردار بنائے، جن میں ایلس ان جیاکومو میئر بیئر کے *رابرٹ لی ڈائیبل میں* 21 نومبر 1831ء کو، ڈینیئل اوبر کے *گستاو* میں آسکر۔*<span typeof="mw:Entity" id="mwOA">&nbsp;</span>III* ، گیٹانو ڈونیزیٹی کے *لیس مارٹیرز* ( *پولیوٹو* کا فرانسیسی ورژن) میں پولین، فرومینٹل ہیلیوی کے *لا جویو* میں شہزادی یوڈوکسی، ہالیوی کے *گائیڈو ایٹ گینیورا میں گینیورا* ، میئر بیئر کے *لیس ہیوگیوینوٹس* میں مارگوریٹ ڈی ویلوئس اور بینوزیوینوٹس *میں سیلینی* ڈورس 1839ء میں لندن میں کنسرٹ میں نمودار ہوئے اور 1847ء میں برلیوز کے زیر اہتمام لندن کے ڈری لین تھیٹر میں *لوسیا ڈی لیمرمور* کا ٹائٹل رول انگریزی میں گایا 1849ء میں وہ رائل اوپیرا ہاؤس ، لندن میں فرانسیسی اوپیرا میں اپنے کچھ مشہور ترین کرداروں میں نظر آئیں، اور موسیقی کے نقاد ہنری چورلی نے "ایک بہترین فنکار کے طور پر، ایک مشترکہ مضبوطی اور پھانسی کی حرکت کے ساتھ جس کی حد سے تجاوز نہیں کیا گیا" کے طور پر ان کی تعریف کی۔ اور خاص طور پر فرانسیسی موسیقی میں ان کا استقبال کیا گیا"۔  ڈورس نے گراس کا نام 19 اپریل 1833 ءکو حاصل کیا، جب اس نے پیرس اوپیرا کے آرکسٹرا میں معروف وائلنسٹوں میں سے ایک سے شادی کی۔ اس کا انتقال پیرس میں ہوا۔   گ ےھ ءج یک ہل کم جن ھب گط فچ دش از سش 

1. ↑  Forbes, Elizabeth. "Dorus-Gras (née Van Steenkiste), Julie(-Aimée-Josephe [Joséphine])" in Sadie (2001) and Sadie (1992)
2. 1 2 3 4 5  Pitou (1990), p. 380.
3. ↑
4. ↑  Pierre 1900, p. 743 (exact date of marriage).
**صلاح الدین امین** لندن کے نواح میں واقع آبادی لُوٹن میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد راجا محمد امین راولپنڈی کی کہوٹہ تحصیل کے گاؤں مٹور سے نقل مکانی کر کے لُوٹن میں اوورسٹون روڈ پر منتقل ہوئے تھے۔ چھ سال پہلے وہ اپنے والد، والدہ اور چھوٹے بھائی عمر بن امین کے ساتھ پاکستان چلے گئے جبکہ ان کی دو بہنیں لُوٹن میں ہی رہائش پزیر رہیں۔

صلاح الدین امین ایک دینی سوچ رکھنے والا محنتی نوجوان ہے جس نے یونیورسٹی تعلیم کے دوران ٹیکسی چلا کر اپنے خاندان کی کفالت کی۔ وہ سول انجینئری کی ڈگری حاصل کرنے کے بعد بھی کچھ عرصہ تک لُوٹن میں ٹیکسی چلاتے رہے اور اس دوران انھوں نے اپنی دونوں بہنوں کی شادی کی۔

ان کے والد راجا محمد امین پاکستان منتقل ہونے سے پہلے جامعہ غوثیہ سے منسلک تھے جبکہ صلاح الدین امین نے بھی قرآن کی تعلیم اسی مدرسے سے حاصل کی۔

انھیں فروری دو ہزار پانچ کو ہیتھرو ائیرپورٹ سے اس وقت گرفتار کیا گیا تھا جب وہ پاکستان سے آنے والی ایک پرواز سے اترے تھے۔ ان پر دہشت گردی کے الزامات لگائے گئے۔ گرفتاری کے وقت ان کے والد محمد امین نے الزام لگایا تھا کہ انھیں دس ماہ پہلے دو اپریل سن انیس سو چار کو پاکستانی حکام نے اپنی تحویل میں لے لیا تھا۔

2007ء میں برطانوی عدالت نے صلاح الدین کو عمر قید کی سزا سنائی
**رانارتن سنگھ** (انگریزی: Rana Ratan Singh) عمرکوٹ کے حکمران تھے۔اُن کا تعلق راجپوتوں کے سوڈھا قبیلے سے تھا۔ انھوں نے راج برطانیہ کی جانب سے غریب لوگوں پرلگائے گئے ناجائز لگان کے خلاف ایک بے مثل جدوجہد کی جوراج برطانیہ کی نظرمیں بغاوت ٹہری.وہ تھر کے صحراؤں چھپ کر راج برطانیہ کے خلاف اپنی کارروائیاں کرتا رہا مگر آخر کار اس کو پکڑ کر قید کر لیا گیا۔ اگرچہ ملکہ وکٹوریہ نے علاقے کے بااثر لوگوں کی سفارشات پراس کو معاف کرکے آزاد کر دیا مگر رانا رتن اپنے مؤقف پر ڈٹا رہا کہ غریب لوگوں پر سے اس غیر منصفانہ ٹیکس کا خاتمہ کیاجائے ورنہ وہ انگریزوں کے خلاف کارروائیاں کرنے سے باز نہیں رہے گا.
انگریزوں نے بھی رانا رتن سنگھ کے تیور اور اس کے دور رس اثرات کوسمجھتے ہوئے غریبوں کے عظیم باغی کے انجام کو سندھ کے تمام لوگوں کے لیے ایک عبرت کی مثال بنانے کا تہیہ کر لیا. انھوں نے عمر کوٹ کے مشہور قلعے کے بیچوں بیچ رانارتن کو پھانسی لگانے کے لیے پھانسی گھاٹ کی تیاری شروع کردی تاکہ تمام لوگ اس کے انجام کو دیکھ کر چپ چاپ ٹیکس دینے کے لیے تیار ہو جائیں. جب پھانسی گھاٹ تیار ہوا تو تمام آس پاس کے گاؤں میں اس بات کا اعلان کیا گیا اور رانا کو ان کے سامنے آہستہ آہستہ پھانسی گھاٹ کی اونچی سیڑھیاں چڑھا کرپھانسی کے پھندے کے نیچے کھڑا کیا گیااور آخری خواہش دریافت کی گئی جس پررانا نے اپنے بندھے ہاتھوں کو کھولے جانے کا کہا. ہاتھوں کے آزاد ہوتے ہی اس نے انتہائی بااعتمادی سے اپنے دونوں ہاتھوں سے اپنی مونچھوں کو تاؤ دے کر ان کی نوکوں کو اوپر کی جانب کیا. مونچھوں کو بل یا تاؤ دینا برصغیر کے لوگوں کا ایک ایسا انداز ہے جس سے اظہار کیا جاتا ہے کہ انسان کس قدر دلیر اور بے خوف ہے۔ یہ ایک انتہائی درجہ کی خود اعتمادی اور بہادری کی علامت سمجھا جاتا ہے۔
راجپوت رانا رتن سنگھ سوڈھا کو اس دلیرانہ انداز سے پھانسی کا پھندا گلے میں ڈالتے دیکھ کر آزادی کا جذبہ غیر مرئی فتح کے احساس کے ساتھ ابھر کر سندھ دھرتی کی ہواؤں اور عوام میں میں پھیل گیا۔ اس انداز بے مثل نے ان کی روحوں کو غلامی سے نجات دلا دی. اس واقعہ پر سندھ کا مشہور لوک گیت "مور تو ٹلے رانا "تخلیق ہوا جس میں اس بے مثل تھرپارکر کے دلیر اور بہادر مور کی موت پر ماتم کر کے دکھ غم کا مرثیہ نہیں کہا گیا بلکہ یہ خوشی کا گیت ہے اور عموماً بچے کی پیدائش کے موقع پر گایا جاتا ہے۔ اس میں آنگن میں کھیلتے ننھے بچے کو برسات میں بھیگتے مور کے رقص سے تشبیہ دی گئی ہے اس گیت کے اہم بول میں "ہزاروں رانا رتن جیسے دلیر اور بہادر بچے سندھ دھرتی پر پیدا ہونے کا ذکر کیا گیا ہے
"رانا تومن راج تھیندا,لکھ تھیندا "کا مطلب بھی یہی ہے کہ رانا تمھاری ہی حکومت ہوگی اور تمھارے جیسے ہزاروں ہوں گے.یہ گیت تھر کے صحرائی ماحول کی خوشیوں کا حسین اور لازوال حصہ بن گیا ہے اور رانا رتن سنگھ سوڈھا کی بہادری اور غریبوں کے حق میں جدوجہد و قربانی کی یاد دلاتا ہے.

حوالہ جات
---------
امیر حسن
بلند پایہ بزرگ اور ولی کامل شخصیت اور سلسلہ چشتیہ کے مشہور پیر طریقت تھے ـ

ولادت
-----

امیر حسن بن مظفر حسن
حتمی طور پر نہیں کہا جا سکتا ، لیکن ایک قول کے مطابق 1926 اور ایک تخمینہ کے لحاظ سے 1920 ہوگی ـ

تعلیم
-----

ابتدائی تعلیم درجہ سوم پرائمری تک پڑھ کر دینی تعلیم کی طرف رغبت ہوئی تو اسکول چھوڑ کر قریب کی بستی میں ایک عالم سے قرآن پاک پڑھا ، اس کے بعد جونپور محلہ ملا ٹولہ ، مدرسہ کرامتیہ میں داخلہ لیا ، ابتدائی فارسی پڑھی ، شرح جامی بحث فعل تک پڑھ کر مدرسہ مظاہر علوم سہارنپور 1355 میں داخلہ لیا اور یہیں اوسط پر اوسط سے دورہ حدیث شریف تک سات برس پڑھا ، اس طرح مکمل درسیات کی تکمیل ہوئی .

تدریس
-----

فراغت کے بعد شفیق استاد مفتی محمود حسن گنگوہی کے مشورہ سے مدرسہ اشرف المدارس ہردوئی آگئے ،مدرسہ قائم ہوئے ابھی چھ ماہ ہوئے تھے ، یہ 1363 ہجری کی بات ہے ، یہاں کچھ نائب ناظم رہے ، لیکن طبیعت میں یکسوئی کے سبب اس عہدہ سے دستبردار ہو گئے ، البتہ صدر المدرسین تا عمر رہے ، اخیر عمر تک قریب 55 سال اسی مدرسہ میں رہے ۔

نکاح واولاد
-----------

حضرت شیخ کی اجازت سے عقد طالب علمی میں ہی ہو گیا تھا ، اولاد میں ایک لڑکی اور دو لڑکے ہویے ۔

بیعت و خلافت
------------

طالب علمی میں عبد المنان خادم حضرت عبد القادر رائیپوری کے ساتھ رائے پور جانا ہوتا ، وہیں بیعت کی درخواست کی تو بیعت کر لیا ، شغل میں صرف ایک تسبیح درود شریف کی بتلادی ، رائیپوری کے وصال کے بعد محمد زکریا کاندھلوی سے رجوع کیا اور بیعت کی درخواست کی ،کوئی جواب نہ ملا ، جب زیادہ اصرار کیا تو کہا میں حسین احمد مدنی اور رائیپوری کے بیعت کیے ہوئے لوگوں کو دوبارہ بیعت نہیں کرتا ، البتہ خدمت کے لیے حاضر ہوں اور کہا جو اذکار رائیپوری نے بتائے ہیں کرتے رہو اور کہا کہ جتنا بآسانی ہو سکے کلمہ طیبہ پڑھ لیا کرو اور اسی طرح درود شریف ۔
چونکہ طالب علمی میں فارغ اوقات میں قرآن پاک حفظ کرتا تھا اس لیے زیادہ اذکار نہیں بتلایے ، مراقبہ دعائیہ کی تلقین کی ، بہر حال کہا کہ جیسا رائیپوری نے کہا ہے وہی کرتے رہو ، ان کے ا نتقال کے بعد شیخ سے گاہے گاہے عرض احوال کرتے رہے ۔
خلافت سے قبل ایک عجیب و غریب خواب دیکھا کہ مرشد محمد زکریا کاندھلوی مدینہ سے جس رات سہارنپور آ رہے تھے اسی تاریخ میں اخیر شب میں دیکھا کہ وہ میرے کمرے میں آئے اس وقت میں ہردوئی میں تھا ، شیخ کے آنے کی تاریخ و دن کا علم نہ تھا ، بعد میں حساب لگایا تو معلوم ہوا کہ یہ وہی دن تھا جس دن وہ واپس ہویے تھے ، خیر وہ آئے اور ایک خوبصورت ڈبہ جیسے روشنائی کی ڈبہ ہوتی ہے مجھے دی اور کہا کہ میں تمھارے لیے لایا ہوں ، خواب ہی میں فرط مسرت میں آنسو نکل آئے کہ شیخ کے ہزاروں چاہنے والے ہیں ، انھیں چھوڑ میرے لیے یہ تحفہ لائے ہیں ، 28 رمضان بروز جمعہ 1385 ہجری کو شیخ نے اپنے معتکف میں طلب کیا ، حاضر ہوا تو ایک جبہ عنایت کر کہا کہ اسے پہن لو (جو ان کو مستعمل تھا ، اس میں خوشبو بے انتہا تھی ، جو کئی ماہ رہی ) چنانچہ حسب ارشاد پہن لیا ، پھر کہا آج سے تمھیں بیعت کی اجازت دیتا ہوں ، یہ امانت ہے ، حفاظت کرنا ۔

اسفار
-----

ہندوستان کے چھوٹے بڑے سینکڑوں شہروں میں اپنا فیض عام کیا ، اس کے علاوہ افریقہ ، یورپ اور بنگلہ دیش کے بھی دعوتی دورے و اسفار ہوا کرتے تھے ۔

وفات
----

2012 ممبئی میں وفات ہوئی اور وہیں تدفین عمل میں آئی

حوالہ جات
---------

1. ↑  کلمات صدق و عدل ، صفحہ 25
2. ↑  کلمات صدق و عدل ، 30
دریائے جمنا اور تاج محل کے ساتھ شمال مغرب سے مسمن برج کا نظارہ
 مسمان برج کا اندرونی منظر
**مسمن برج** جس کو سمن برج یا شاہ برج کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، آگرہ قلعے میں شاہ جہاں کے نجی دیوانِ خاص کے قریب کھڑا ہوا ایک ہشت پہلو ٹاور ہے۔ مسمن برج آگرہ کے قلب میں واقع ہے۔ یہ ایک خوبصورت اور پرکشش برج ہے جو اس محبت اور امن کو ظاہر کرتا ہے جو مغل عہد کے وقت اور بالخصوص شاہ جہاں کے دور میں برقرار تھا۔

تاریخ
-----

مسمن برج شاہ جہاں نے اپنی پیاری بیوی ممتاز محل کے لیے بطور خاص تعمیر کروایا تھا۔ کہا جاتا ہے کہ پہلے اس مقام پر جلال الدین اکبر نے اس مقام پرنفیس پتھر کا ایک محل تعمیر کرایا تھا جسے بعد میں جہانگیر نے منہدم کر دیا اور اسی جگہ پر نئی عمارتیں کھڑی کر دیں۔ شاہ جہاں نے اپنی بادشاہی میں ممتاز محل لیے قیمتی پتھروں والے سنگ مرمر کے کئی منزلہ ٹاور کو کھڑا کرنے کے لیے اسی جگہ کا انتخاب کیا تھا۔مسمن برج1631–40 کے درمیان تعمیر کیا گیا تھا ۔ مسمن برج مشہور تاج محل کا بہترین نظارہ پیش کرتا ہے۔

فن تعمیر
--------

مسمن برج ، بہت نفیس سنگ مرمر کی جالیوں سے اور طاقوں کا بنا ہوا ہے۔ یہ برج اس طرح بنایا گیا ہے کہ دربار کی خواتین بھی پردے کے پیچھے سے دیکھ سکیں۔ دیواروں کی سجاوٹ کے لیے بہترین پچی کاری کی گئی ہے ۔ چیمبر کے اوپر سنگ مرمر کا گنبد ہے اور اس کے چاروں طرف ایک برآمدہ ہے جس کے بیچ میں ایک خوبصورت نقش نما چشمہ ہے۔

یہ مینار دریائے جمنا کے اوپر نظر آتا ہے اور روایتی طور پر یہ قریب موجود تاج محل کا ایک انتہائی خوبصورت اور بہترین نظارہ پیش کرتا ہے۔ اسی مقام پر شاہ جہاں نے اپنی پسندیدہ بیٹی جہان آرا بیگم کے ساتھ اپنی زندگی کے آخری کچھ سال گزارے۔ اسی مقام پر انھیں ان کے اپنے بیٹے اورنگ زیب کے اسیر کے طور پردن گزارے پڑے۔ وہ یہاں آگرہ کے تاج محل پر نظر ڈالتے ہوئے اپنے موت کے بستر پر لیٹا تھا۔

گیلری
-----

* جنوب سے نظارہجنوب سے نظارہ
* جنوب قریب کا نظارہجنوب قریب کا نظارہ
* برآمدہبرآمدہ
* اندرونی سجاوٹاندرونی سجاوٹ
* داخلہداخلہ
* مسمن برج کی دیوار پر سجاوٹمسمن برج کی دیوار پر سجاوٹ
* مسمن برج سے تاج محل کا نظارہمسمن برج سے تاج محل کا نظارہ

مزید دیکھیے
-----------

* شاہ جہانی محل
* موتی مسجد

حوالہ جات
---------

1. ↑  "آرکائیو کاپی"۔ 05 مارچ 2014 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 03 نومبر 2019  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
**ندا حسنی** (پیدائش 1977ء، تہران، ایران ؛ وفات 23 جون 2003ء، لندن، انگلینڈ ) ایک ایرانی احتجاجی کے طور پر قابل ذکر ہے جس نے خود سوزی کر کے خودکشی کر لی تھی۔

تاریخ
-----

ندا حسنی کی پیدائش احمد اور فروغ حسنی کے ہاں ہوئی تھی، جو تین بچوں پر مشتمل ایک ایرانی خاندان کی سب سے بڑی اولاد تھی۔ اس خاندان نے 1980ء کی دہائی کے اوائل میں ایران چھوڑ دیا، اوٹاوا، اونٹاریو، کینیڈا میں آباد ہونے سے پہلے یونان میں پناہ لی۔  حسنی نے کارلٹن یونیورسٹی میں کمپیوٹر سائنس کی تعلیم حاصل کی تھی۔ 

حسنی ایران میں اپنے چچا محمود حسنی کی پھانسی کے بعد 1988ء تک ایران کے عوامی مجاہدین کی حامی تھیں۔ ان کے والدین کے مطابق وہ تنظیم کی رکن نہیں تھی۔ محمود حسنی ان کے والد کے چھوٹے بھائی تھے اور پھانسی سے قبل سات سال تک ایران میں قید تھے۔  بچپن میں حسنی جیل میں اپنے چچا سے ملنے گئی تھیں۔ ان کے چچا ایک اندازے کے مطابق 35,000 مخالفیں کے اس گروپ میں شامل تھے جنہیں اس وقت پھانسی دی گئی تھی۔ حسنی کی مجاہدین کے لیے حمایت کی وجہ سےایران کی قومی مزاحمتی کونسل میں شامل ہونے کے لیے پیرس چلی گئیں، 

17 جون 2003ء کو حسنی لندن میں چھٹیاں گزار رہی تھیں، جب فرانس میں پولیس نے عوامی مجاہدین ایران کے ہیڈکوارٹر پر چھاپہ مارا، تقریباً 160 ارکان، جن میں مریم راجوی، اس گروپ کی شریک رہنما، ان کے شوہر مسعود راجویکو پوچھ گچھ کے لیے حراست میں لیا۔ اس گروپ پر یورپ میں ایرانی مفادات کے خلاف حملوں کی منصوبہ بندی کا شبہ تھا۔  حسنی بعد میں فرانس میں گرفتاری اور رجوی اور مجاہدین کے دیگر ارکان کی ایران میں ممکنہ ملک بدری کے خلاف احتجاج کرتے ہوئے لندن میں فرانسیسی سفارت خانے میں طلباکے احتجاج میں شامل ہوئیں۔ خود سوزی کے ذریعے احتجاج کرنے والے کچھ مظاہرین کے درمیان میں بحث ہوئی۔ حسنی کے حوالے سے کہا گیا کہ "ہم سب ایسا کرنے کے بارے میں سوچتے ہیں"،  اس حقیقت کے باوجود کہ شریک رہنما مریم راجوی نے خودکشی کے احتجاج کی مخالفت کا اظہار کیا۔  18 جون کی شام تقریباً 7:15 پر شام کو، حسنی، اکیلے، لندن میں فرانسیسی سفارت خانے کے سامنے واپس آئیں، جہاں انھوں نے خود کو پٹرول چھڑک کر آگ لگا لی۔ انھیں دو گھنٹے بعد ڈھونڈا گیا اور اس کے بعد 23 جون کو ہسپتال میں اپنی والدہ کی موجودگی میں،  ان کی وفات ہوئی۔ 

حسنی کی میت تدفین کے لیے کینیڈا واپس بھیج دی گئی۔ حسنی کے جنازے میں، 30 جون 2003H کو، حسنی کی والدہ نے اپنی بیٹی کے اعمال پر فخر کا اظہار کیا۔  انھوں نے اپنی بیٹی کی موت کے فوراً بعد انگلینڈ میں بھی اسی طرح کے جذبات کا اظہار کیا، جب کہ دوسروں کو اپنی بیٹی کی مثال پر عمل کرنے کی حوصلہ شکنی کی۔ 

حسنی کو پنکریسٹ قبرستان، اوٹاوا میں دفن کیا گیا ہے۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3 4 5 6  Jeevan Vasagar، Parents mourn 'brave girl' who set herself on fire in memory of uncle; دی گارڈین، 25 جون 2003. اخذکردہ بتاریخ 2013-12-27.
2. 1 2 3 4 5  Sarah Kennedy، 'I'll send Neda's message to the world,' mother vows. Ottawa Citizen، جولائی 1, 2003, pp. D1, D4.
3. ↑  بی بی سی نیوز، Iranian fire protests at Paris arrests; جون 18, 2003. اخذکردہ بتاریخ 2013-12-29.
4. 1 2  بی بی سی نیوز، Appeal over fire protests; جون 21, 2003. اخذکردہ بتاریخ 2013-12-29.
5. 1 2  بی بی سی نیوز، Mother's tribute to fire victim; جون 26, 2003. اخذکردہ بتاریخ 2013-12-29.
**شور کی آلودگی** (انگریزی: Noise pollution) جسے ماحولیاتی شور یا صوتی آلودگی بھی کہا جاتا ہے، در حقیقت ایک کوشش ہے کہ کس طرح شور کے بڑھنے سے انسانی سرگرمیوں یا جانوروں کی زندگی پر اثر پڑ سکتا ہے۔ کھلے میں شور کے عالمی سطح پر اسباب مشینیں، حمل و نقل اور مواصلاتی نظام ہیں۔ خستہ شہری منصوبہ بندی شور کے بکھراؤ یا اس کی آلودگی میں معاون ہو سکتی ہے۔ صنعتی اور رہائشی عمارات کا آس پاس ہونا شور کی آلودگی کو وہاں کے مکینوں تک پہنچا سکتا ہے۔ رہائشی علاقہ جات میں شور کے مآخذ میں بلند آواز موسیقی، حمل و نقل (ریل، سڑکوں پر آمد و رفت، ہوائی جہاز وغیرہ)، صحن کی دیکھ ریکھ کا سامان ( lawn care maintenance)، تعمیرات، برقی جنریٹر، دھماکے اور خود لوگوں کی حرکات اور ان کی گفتگو ہے۔

نقصانات
-------

ماہرین کے مطابق دنیا بھر میں شور کی آلودگی بہت تیزی سے بڑھ رہی ہے۔ اس خطرناک بیماری کا سامنا بڑے، بچے، جوان اور بوڑھے سب ہی کو کرنا پڑ رہا ہے۔ شور کی آلودگی کی وجہ سے سماعت اور ذہنی دباؤ جیسے مسائل معاشرے میں بہت تیزی سے بڑھ رہے ہیں۔ انسان میں سماعت کی صلاحیت بیس سے بیس ہزار )ہرٹز( تک ہوتی ہے لیکن اگر اس کی تعداد بڑھ جائے تو انسان قوت سماعت سے محروم ہو سکتا ہے۔ ضائی آلودگی کے بعد شور انسانی صحت کو سب سے زیادہ متاثر کر رہا ہے۔ شور میں سب سے زیادہ پریشان کن ٹریفک کا شور ہے اور اس شور سے فالج اور دل کی بیماریوں میں بے پناہ اضافہ دیکھا جا رہا ہے۔ علمی ادارہ صحت کے مطابق یورپی ممالک میں ہر تیسرا فرد ٹریفک کے شور کی وجہ سے صحت کے مختلف مسائل کا شکار ہے۔ ایک تحقیق کے مطابق شور دل کی بیماریوں میں پچاس فیصد تک اضافہ کر دیتا ہے۔ حالیہ تحقیق کے مطابق شور کی آلودگی موٹاپا اور نیند کے مسائل میں بھی اضافہ کر رہی ہے۔ نیند کی حالت میں اگر لوگوں کو شور کا سامنا ہو تو اس سے بلڈ پریشر )فشار خون( اور دل کے دورے کا خطرہ بڑھ جاتا ہے۔ شور میں رہنے والے افراد دوسری بیماریوں کے ساتھ ساتھ نفسیاتی مسائل کا شکار بھی رہتے ہیں۔ شور انسان میں چڑچڑاہٹ پیدا کرتا ہے جو مزید مختلف نفسیاتی بیماریوں کی اہم وجہ ثابت ہوتا ہے۔

عالمی ادارہ سحت کی ڈائریکٹر سوزانا یاکب کے مطابق ’کرہ ارض پر بہت زیادہ شور کی وجہ سے انسان کے غصے اور پریشانیوں میں اضافہ ہوا اور نئی بیماریوں نے بھی جنم لیا جن میں دل اور خون کے کئی امراض شامل ہیں۔

نہ صرف انسان، جانور بھی شور کی آلودگی کے باعث انسانوں سے زیادہ متاثر ہوتے ہیں۔چونکہ ان کی زندگی کی بقاء کا انحصار آواز سے ہوتا ہے، تاہم جانوروں کی قوتِ سماعت زیادہ ہوتی ہے۔ اور شور ان کی سننے کی صلاحیت کو بے حد متاثر کرتا ہے۔ ان کے لیے اپنے شکاری سے بچنا مشکل ہوجاتا ہے۔ دوسرے جانوروں کی طرف سے دیے جانے والے اشاروں کو وہ سمجھنے سے قاصر ہوجاتے ہیں۔

مزید دیکھیے
-----------

* آلودگی

حوالہ جات
---------

1. ↑  Senate Public Works Committee. *Noise Pollution and Abatement Act of 1972*. S. Rep. No. 1160, 92nd Congress. 2nd session
2. ↑  **لوا خطا ماڈیول:Citation/CS1/Utilities میں 38 سطر پر: bad argument #1 to 'ipairs' (table expected, got nil)۔**
3. ↑  شور کی آلودگی اور انسانی بیماریاں
4. ↑  شور کی آلودگی، دل اور خون کی بیماریوں کے پھیلنے کا سبب
5. ↑  "شور اور اس کے نقصانات"۔ 08 مئی 2021 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 08 مئی 2021  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
**حضرت عبد الرحمن بن زبیر ؓ** اہل کتاب صحابی رسول تھے۔

نام ونسب
--------

عبد الرحمان نام،باختلاف روایت پورا سلسلۂ نسب یہ ہے عبد الرحمن بن زبیر ابن باطیاء القرظی، یہود کے مشہور قبیلہ بنوقریظہ سے تھے۔
(ابن مندہ نے آپ کا سلسلہ نسب یہ لکھا ہے، عبد الرحمن بن زبیر بن یزید بن اُمیہ بن زید بن مالک بن عوف بن عمروبن مالک بن اوس، اس سے معلوم ہوتا ہے کہ وہ اوسی تھے؛ مگرحافظ ابن حجر رحمہ اللہ نے اس کی تردید کی ہے اور لکھا ہے کہ عبدالرحن بن زبیر بن تو بنوقریظہ کے مشہور و معروف لوگوں میں ہیں، یہ ہو سکتا ہے کہ قبیلہ اوس کے وہ متبنی ہوں اور اس حیثیت سے اوسی بھی مشہور ہو گئے ہوں

اسلام
-----

یہ معلوم نہ ہو سکا کہ کب اسلام لائے، کتب احادیث میں آپ کا یہ واقعہ درج ہے:
حضرت رفاعہ رضی اللہ عنہ نے اپنی بیوی تمیمہ کوطلاق دے دی تھی جن سے عبد الرحمن بن زبیر رضی اللہ عنہ نے شادی کرلی؛ مگرحضرت عبد الرحمن رضی اللہ عنہ کی کچھ طبعی قوت کی کمزوری کی وجہ سے ان سے نباہ نہ ہو سکا، تمیمہ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئیں اور علیحدگی کی درخواست کی، آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے کچھ باتیں دریافت کیں، اس کے بعد آپ نے فرمایا کہ حلالہ کی شرط جب تک پوری نہ ہوجائے گی، اس وقت تک تم کوعلیحدگی کا اختیار نہیں ہے، اس کے کچھ روز بعد پھروہ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں آئیں؛ مگرآپ نے پھربھی علیحدگی کی اجازت نہیں دی، پورا واقعہ حضرت رفاعہ رضی اللہ عنہ کے تذکرہ میں آچکا ہے۔

وفات
----

آپ کی وفات کی اگرچہ کوئی تصریح نہیں ملتی؛ مگرحضرت رفاعہ رضی اللہ عنہ کے حالات میں آیا ہے کہ تمیمہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے زمانہ تک چاہتی رہیں کہ حضرت عبد الرحمن بن زبیر رضی اللہ عنہ سے علیحدگی ہو جائے، اس سے قیاس ہوتا ہے کہ غالباً حضرت عبد الرحمن عہد فاروقی تک زندہ رہے، واللہ اعلم۔
اس آیت کا شانِ نزول آپ ہی کے نکاح کا واقعہ ہے: فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَاتَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ۔

ترجمہ: پس جب تک دوسرا شوہر نکاح نہ کرلے، دوسرا نکاح جائز نہیں ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  (اصابہ:2/398۔ اسدالغابہ:2/186))،
2. ↑  (البقرۃ:230)
**آذر بیگدلی** یا **حاجی لطف علی اصفہانی** (پیدائش: 7 فروری 1722ء — وفات: 1781ء) فارسی النسل مصنف اور تذکرہ نگار تھے۔ اُن کی وجہ فارسی ادب میں اُن کے تحریر کردہ فارسی زبان کے شعرا کے تذکرہ یعنی ’’آتش کدہ‘‘ ہے۔ جس میں انھوں نے اٹھارہویں صدی عیسوی تک کے تمام فارسی شعراء کا تذکرہ کیا ہے۔

سوانح
-----

### پیدائش اور ابتدائی حالات

آذر بیگدلی 7 فروری 1722ء کو اصفہان میں پیدا ہوئے۔ اُن کے والد آقا خان بیگدِلی تھے ۔ آذر کا تعلق ترکمانوں کے قبیلۂ بِیگدِلی سے تھا کیونکہ اُن کا نسب بیگدِلی خان سےجا ملتا ہے جو اِلدِگِز خان کے چار بیٹوں میں سے تیسرا تھا اور خود اِلدِگِز خان اوغوز خان کے چھٹے بیٹوں میں سے تیسرا تھا۔ غرض یہ کہ لطف علی اِسی نسبت سے بیگدِلی کہلائے۔

### افشار سلطنت میں سفر

نادر شاہ کی حکومت کے پہلے سال میں آذر کے والد آقا خان بیگدلی لار اور سواحل فارس کی حکومت پر فائز کیے گئے۔ اِسی زمانے میں آذر شیراز آئے اور 2 سال بعد 1738ء میں بندر عباس کے قریب اُن کے والد آقا خان بیگدلی کا اِنتقال ہو گیا تو وہ اپنے چچا حاجی محمد بیگ کے ہمراہ حج کی ادائیگی کے لیے عراق کے راستے سے حجاز روانہ ہو گئے۔ ادائیگی حج سے واپسی پر مشہدِ مقدس میں امام علی ابن موسیٰ الرضا کے مزار کی زیارت کی۔ اِسی زمانے میں نادر شاہ ہندوستان پر اپنے مشہور حملے کے بعد لزگیوں کے خلاف لشکرکشی کے لیے جا رہا تھا کہ مشہد میں وارد ہوا اور آذر اُس کے ہمراہ ماژندران کے راستے آذربائیجان چلے گئے۔ یہ سفر غالباً مارچ 1741ء میں مشہد سے شروع ہوا تھا۔ آذر عراقِ عجم واپس آئے تو اپنے آبائی شہر اصفہان میں مقیم ہو گئے۔

### اواخر عمر

جون 1747ء میں نادر شاہ کے قتل کے بعد آذر اُس کے جانشینوں کی ملازمت کرتے رہے جن میں علی شاہ افشار، ابراہیم شاہ افشار، شاہ اسماعیل افشار، شاہ سلیمان دؤم شامل ہیں۔ 1751ء میں جب کریم خان زند شاہِ ایران بن گیا تو آذر دربارِ شاہی سے الگ ہو گئے اور خود کو علمی کاوشوں کے لیے مختص کرتے ہوئے قم آگئے اور یہیں مقیم ہو گئے۔اواخر عمر میں جامۂ فقر پہن لیا یعنی وہ تصوف کی جانب مائل ہو گئے اور خود کو حکومتی اور شاہی کاموں سے الگ کر لیا۔

### وفات

آذر بیگدِلی کی وفات تقریباً 59 سال کی عمر میں 1781ء میں ہوئی۔

شعرگوئی
-------

آذر کے متعلق کہا جاتا ہے کہ انھوں نے سات ہزار اشعار کہے اور انھیں باقاعدہ مُدَوَّن بھی کیا مگر جب نادر شاہ کے عہد میں اصفہان لوٹا گیا تو اُن کا یہ مجموعہ کلام بھی ضائع ہو گیا۔ بعد میں اپنا کلام دوبارہ مرتب کیا۔ دیوانِ آذر کے نسخے بہت کمیاب ہیں اور کتب خانہ رام پور میں ایک دیوان جو آذر کا ہے، 64 اوراق پر مشتمل ہے جس میں تقریباً 200 غزلیں موجود ہیں۔

مزید دیکھیے
-----------

* نادر شاہ
* نادر شاہ کا مغلیہ سلطنت پر حملہ

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. ↑  آذر بیگدلی: تذکرۂ آتش کدہ، صفحہ 363۔ مطبوعہ تہران، 1958ء
3. ↑  سائیکس: جلوسِ نادری، جلد 2، صفحہ 254۔
4. ↑  لاک ہارٹ: نادر شاہ، صفحہ 96۔
5. ↑  اردو دائرہ معارف اسلامیہ: جلد 1ول، صفحہ 22۔
6. ↑  اورئینٹل کالج میگزین، لاہور، اگست 1930ء، صفحہ 67۔
7. ↑  فہرست خطی رضا لائبریری، رام پور، شمارہ 3734۔

|  |  |
| --- | --- |
| معلومات کتب خانہ | 
* ورلڈ کیٹ آئیڈینٹیٹیز
* وی آئی اے ایف: 20534948
* ایل سی سی این: nr94024572
* آئی ایس این آئی: 0000 0001 1749 3313
* جی این ڈی: 121331598
* ایس یو ڈی او سی: 119570157

 |
**سنیتا دیش پانڈے** ( پیدائش کے وقت اصل خاندانی نام  **ٹھاکر** (3 جولائی 1926ء - 7 نومبر 2009ء) ایک بھارتی خاتون مصنفہ تھیں۔ انھیں پیار سے ’’سنیتا بائی‘‘ کہا جاتا تھا۔اس کے والد، سدانند ٹھاکر، دھام پور، اترپردیش کے ایک مشہور فوجداری وکیل تھے۔ ان کے چچا راجا پاٹیکر انڈین نیشنل کانگریس کے سرگرم رکن تھے۔ انھوں نے ان کا تعارف انا صاحب سہسر بدھے سے کرایا، جنھوں نے انھیں 1942 میں ہندوستان چھوڑو تحریک کے لیے ایک زیر زمین ریڈیو شروع کرنے کی ذمہ داری سونپی۔ تاہم، یہ منصوبہ کبھی شروع نہیں ہوا۔ بعد میں وہ راشٹر سیوک دل میں شامل ہوگئیں۔

کیرئیر
------

دیش پانڈے نے اپنی زندگی کے آخر میں لکھنا شروع کیا۔ اس نے اپنی یادداشت *آہے منوہر تاری* (آہے منوہر) 1990ء میں شائع کی۔ کتاب کا گجراتی میں ترجمہ کیا گیا ہے (" *منوہر چھ پان* "از سریش دلال، ایس این ڈی ٹی، ممبئی 1992ء)، ہندی (" *ہے سب سے مدھر پھر بھی* "از ریکھا دیشپانڈے، اورینٹ لانگ مین 1996ء)، کنڑ (" *بالو سوگاسادارو* "، اوما کے ذریعہ۔ کلکرنی، مہیلا ساہتیہ، ہبلی) اور انگریزی (" *..اور پائن فار واٹ ایز ناٹ* "، گوری دیشپانڈے ، اورینٹ لانگ مین، 1995ء)۔ وہ ایک قابل نامہ نگار بھی تھیں۔ اس کی کتاب "پریجی اے۔" (ترجمہ: *ڈیئر جی اے* )، مراٹھی مصنف جی اے کلکرنی کے ساتھ خط کتابت کا مجموعہ، 2008 میں قابل ذکر ادبی شراکت اور اثر و رسوخ کے لیے انھیں پہلا "جی اے کلکرنی ایوارڈ" دیا گیا اس نے بھارت کی جدوجہد آزادی پر مبنی مراٹھی فلم "*وندے ماترم* "میں کام کیا جس میں اس نے خود حصہ لیا تھا اور ڈرامے جیسے کہ "*سندر میں ہونا* "، "*راجے ماسٹر* "اور "*راجماتا جیجاابائی* "(ایک سولو شو

ذاتی زندگی
----------

1945ء میں اس کی ملاقات پو لا دیش پانڈے سے ہوئی اور اگلے سال 12 جون 1946 کو ان کی شادی ہو گئی۔ وہ رتناگیری ضلع کی رہنے والی تھیں۔

انتقال
------

سنیتا دیش پانڈے کا 7 نومبر 2009ء کو پونے میں انتقال ہو گیا۔ ان کی عمر 83 برس تھی۔ ان کی موت ان کے شوہر کی 90ویں سالگرہ سے ایک دن پہلے ہوئی تھی۔

منتخب کام
---------

* ہے منوہر اگرچہ... (اے منوہر تاری...) (ماؤج پب، ممبئی 1990)
* پیاری جی ای (پریا جی اے : مصنف جی اے کلکرنی کو مراٹھی میں لکھے گئے خطوط کا مجموعہ) (ماؤج پب، ممبئی 2003)
* मण्यांची माळ (ماؤج پب، ممبئی 2002)
* مسافر مسافر (ماؤج پب، ممبئی 2006)
* सोयरे सकळ (ماؤج پب، ممبئی 1998)
* سمجھوتہ زندگی ("سمنتر زندگی") (سن پب، 1992)

### مزید دیکھیے

بھارتی مصنفات کی فہرست

حوالہ جات
---------

1. ↑
**فرخندہ امجد علی وڑائچ** ایک پاکستانی خاتون سیاست دان تھیں جو 2008ء سے 2013ء تک پاکستان کی قومی اسمبلی کی رکن رہی تھیں۔ 2007ء میں عدالت نے امجد علی وڑائچ کو جعلی ڈگری رکھنے پر اسمبلی کی رُکنیت معطل کرکے 10 سال الیکشن لڑنے پر پابندی کی سزا سنائی تھی۔

پس منظر
-------

ایک عدالتی فیصلے کے بعد فرخندہ کے شوہر امجد علی وڑائچ کے بھائی خالد علی وڑائج نے عام انتخابات 2008ء میں حصہ لینے کی خواہش ظاہر کی، تاہم امجد علی نے ان کی بجائے قومی اسمبلی کی نشست پر اپنی اہلیہ فرخندہ اور صوبائی اسمبلی کی نشست پر اپنے بھائی بلال وڑائچ سے انتخابات لڑوایا۔ان کی اہلیہ فرخندہ امجد وڑائچ 2008ء میں رکن اسمبلی منتخب ہوئیں،

سیاسی کیریئر
------------

وہ 2002ء کے پاکستانی عام انتخابات میں حلقہ این اے-92 (ٹوبہ ٹیک سنگھ-I) سے آزاد امیدوار کے طور پر پاکستان کی قومی اسمبلی کی نشست کے لیے انتخاب لڑیں لیکن ناکام رہیں۔ انہوں نے 205 ووٹ حاصل کیے اور پاکستان مسلم لیگ (جے) کے امیدوار امجد علی وڑائچ سے نشست ہار گئیں۔ اسی الیکشن میں وہ پنجاب کی صوبائی اسمبلی کی نشست حلقہ پی پی -84 (ٹوبہ ٹیک سنگھ-I) سے آزاد امیدوار کے طور پر لڑیں لیکن ناکام رہیں۔ انہیں 83 ووٹ ملے اور وہ بلال اصغر وڑائچ سے سیٹ ہار گئیں۔  وہ 2008ء کے پاکستانی عام انتخابات میں پاکستان مسلم لیگ (ق) کی امیدوار کے طور پر حلقہ این اے 92 (ٹوبہ ٹیک سنگھ-I) سے قومی اسمبلی کے لیے منتخب ہوئیں۔ انہوں نے 69,827 ووٹ حاصل کیے اور پاکستان مسلم لیگ (ن) (پی ایم ایل این) کے امیدوار حمزہ کو شکست دی۔  وہ 2013ء کے پاکستانی عام انتخابات میں پاکستان نیشنل مسلم لیگ کی امیدوار کے طور پر حلقہ این اے-79 (فیصل آباد-5) سے قومی اسمبلی کی نشست کے لیے انتخاب لڑیں لیکن ناکام رہیں۔ انہوں نے 11,549 ووٹ حاصل کیے اور چوہدری شہباز بابر سے نشست ہار گئیں۔ اسی الیکشن میں وہ پنجاب کی صوبائی اسمبلی کی نشست حلقہ پی پی-59 (فیصل آباد-9) سے پی این ایم ایل کی امیدوار کے طور پر لڑیں لیکن ناکام رہیں۔ انہوں نے 3,230 ووٹ حاصل کیے اور عارف محمود گل سے نشست ہار گئیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. ↑  "2002 election result" (PDF)۔ ECP۔ 26 جنوری 2018 میں اصل (PDF) سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 12 مئی 2018  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
3. ↑  "2008 election result" (PDF)۔ ECP۔ 05 جنوری 2018 میں اصل (PDF) سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 28 فروری 2018  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
4. ↑  "2013 election result" (PDF)۔ ECP۔ 26 مئی 2018 میں اصل (PDF) سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 26 مئی 2018
شریفہ
**شريفہ** ( انگريزى :sugar-apple،يا sweetsop، ہندی :سیتا) ، اس كواونوونا اسکوئموسہ کا پھل كہاجاتاہے، يہ اونوونا کی سب سے مشہور قسم ہے۔ اس پھل كى زراعت امريكہ اور ويسٹ انڈيز ميں ہواكرتى تھى ، يہ پھل ايك ہسپانوی تاجر كے ذريعہ ايشياء پہنچا۔

يہ پھل گول مخروطى شكل كا ہوتا ہے، اس كى لمبائى 6-10 سينٹى ميٹر اور اس كا وزن 100-240 گرام ہے، اس كے اوپر ايك موٹا سا چھلكا ہوتا ہے، عام طور پر اس كا رنگ ہلكا نيلے اور سبز رنگ كا ہوتاہے،اس پھل كى کچھ ايسى قسميں بھى ہيں جن كا رنگ كھلا ہوا گہرا گلابی ہوتا ہے۔يہ گودے والے پھلوں ميں اونونا كى منفرد قسم ہے اس طور پر كہ اس كے گودے الگ الگ ہوتے ہيں۔ زيادہ پكنے كى صورت ميں وہ پھل خود بخود پھٹ جاتا ہے۔

اس كا گودا خوشبودار ميٹھا، كريم دارسفيد كے ساتھ ہلكا پيلے رنگ كا ہوتاہے اور اس كا ذائقہ كسٹرڈ كى طرح ہوتاہے اور اسى كى طرح دكھتا بھى ہے۔ یہ 13 سے 16 ملی میٹر طویل الگ الگ حصوں ميں مخروطى شكل كے بيچ كے ارد گرد پايا جاتاہے یہ نرم ، قدرے دانے دار اور پھسلن والا ہوتاہے۔ ہر پھل كے اندر بيج كى تعداد 20 سے 40 يا اس سے زيادہ ہوتى ہے جو كہ سخت اور چمكدار ہوتے ہيں اور اس كا رنگ بھورا سياہ مائل ہوتا ہے حالانكہ اس كے بعض اصناف ايسے پائے جاتے ہيں جس ميں بيج نہيں ہوتى۔ تائیوان میں اس كى نئی قسمیں بھی تیار کی جارہی ہیں۔

### غذايئت و استعمال

شريفہ كے اندر اعلى درجہ كى توانائى، وٹامن سى ،مینگنیج اور وٹامن بى 6،  وٹامن بی 2 ، بی 3 بی 5 ، بی 9 ، آئرن ، میگنیشیم ، فاسفورس اور پوٹاشیم مناسب مقدار میں پائى جاتى ہے۔

Custard-apple كے ديگر اجناس كے استعمال كے ليے انگريزي ميں درج ذيل مضمون كو ديكھيں:

* Atemoya (a hybrid between *A. squamosa* and *A. cherimoya*)
* Cherimoya
* Custard-apple

Sugar apple on tree

حوالہ جات
---------

1. ↑  "شریفہ میں چُھپے بے شمار فوائد"۔ روزنامہ جنگ

```
*  
*  Morton, Julia (1987). "Annona squamosa". Fruits of warm climates. p. 69. Retrieved 6 March 2013.
*  "Annona squamosa". AgroForestryTree Database. Archived from the original on 14 March 2007. Retrieved 16 September 2013.
*  "Benefits of Custard apple". 22 December 2014
```

### بیرونی روابط

* Flora of North America: Annona squamosa
* "Annona squamosa". Germplasm Resources Information Network (GRIN). Agricultural Research Service (ARS), United States Department of Agriculture (USDA)
* Fruits from Americas: Annona squamosa
* Pacific Island Ecosystems at Risk: Annona squamosaآرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ hear.org (Error: unknown archive URL)
* Growing Sugar Apple Annona squamosa

\* benefits of apple to stay always healthy.آرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ ladbuzz.in (Error: unknown archive URL)

### زمرہ جات

پھل
| **افغان فضائیہ**  افغانستان ایئر فورس **د افغانستان هوایي ځواک** 
نیروی هوایی افغانستان |
| --- |
|
|  |
|
|  |
| بنیاد | 1924 |
| ملک | افغانستان |
| کمانڈر | مولوی امان الدین منصور |
| جنگیں |  |
|

**افغان فضائیہ** افغانستان کی ان افواج میں شامل ہے جو ملکی قومی سلامتی میں اہم کردار ادا کرتی ہے۔ افغان فضائیہ کا قیام سن 1924 میں ہوا تھا۔ 1980 میں ، جب روس کی حمایت سے عوامی جمہوریہ افغانستان / ڈیموکریٹک جمہوریہ تشکیل دیا گیا تھا ، روس نے افغان حکومت کی حمایت کے لیے اپنے جدید ہتھیاروں اور طیاروں کی فراہمی کی۔ اس وقت افغانستان کے بھاری ہتھیاروں میں مگ 15، مگ 21 ، سخوئی ایس یو 7 ، سخوئی ایس ای 17 ، سخوئی ایس یو 20 طیارہ اور ایم آئی ایم ای 8 ہیلی کاپٹر شامل تھے۔ سن 1976 میں بگرام شہر میں ایک فوجی ہوائی میدان تعمیر کیا گیا تھا۔ 1979 کو ، روسی فوج نے افغانستان پر حملہ کیا اور اہم علاقوں پر قبضہ کر لیا۔ جنگ کے بعد سے بہت سارے افغان طیارے تباہ ہو گئے ہیں۔ سال 2006 میں ، افغان فضائیہ کو امریکی قابض افواج اور نیٹو ممالک کی مدد سے دوبارہ تعمیر کیا گیا۔

تاریخ
-----

 مگ۔21 بگرام ایئر فیلڈ میں ظاہر ہوتا ہے
افغان فضائیہ کا قیام 1924 میں امیر امان اللہ خان نے کیا تھا ۔ 1928 میں بچہ سقا کی برپا کردہ خانہ جنگی کے دوران فضائیہ اور طیارے تباہ ہو گئے تھے۔ 1960 میں ، مگ 15 کو افغانستان پہنچایا گیا اور 1977 میں، چیکوسلواکیہ نے ایرو ایل 39 البتروس ہوائی جہاز افغان فضائیہ کے حوالے کیے۔ 1980 میں ، افغان فوجی طیاروں کی تعداد 400 ہو گئی۔ افغانستان میں جنگ کے دوران روسی فوج نے جدید حملہ آور ہیلی کاپٹر افغانستان بھیجے۔ روسی فوج نے مجاہدین کو تباہ کرنے کے لیے ایم آئی 24 ہیلی کاپٹر استعمال کیے۔ روسی فوج نے لڑائی میں 333 ہیلی کاپٹر کھوئے۔

2008
----

سال 2000 میں افغان فضائیہ کو دوبارہ تعمیر کیا گیا تھا۔
گریما پوڈر (پیدائش 3 اپریل 1997) ایک ہندوستانی مشہور شیف ہیں جو اپنے اعزاز (نوجوان شیف انڈین اسکول) کی وجہ سے شہرت رکھتی ہیں ۔

انھوں نے  ینگ شیف انڈیا اسکولز (IIHM) ایوارڈ جیتا ۔ اس کے علاوہ وہ ماسٹر شیف آسٹریلیا میں اپنی پسندیدہ جج (گیری میگگن) کے نام پر گیری کے نام سے بھی جانی جاتی ہیں۔

  17 سال کی عمر میں ڈاکٹر سبورنو بوس نے انھیں اعزاز سے نوازا ۔ گریما ینگ شیف اولمپیاڈ میں مشعل بردار تھیں۔

ذاتی زندگی
----------

وہ کولکتہ میں پیدا ہوئیں۔ ان کی والدہ کا نام پدمسری پوڈڈر اور والد  راکیش پوڈر ہیں۔ انھوں نے اپنی تعلیم کولکتہ گرلز ہائی اسکول سے حاصل کی اور کولکتہ کے سینٹ زاویرس کالج سے بیچلر کورس کیا۔

### کیریئر

انھوں نے 3,000 اسکولوں اور 30,000 طالبعلموں کے درمیان ینگ شیف انڈیا (IIHM) کا اعزاز جیتا اور انھیں مشرقی خطے سے پہلی حتمی امیدوار کے طور پر منتخب کیا گیا۔
معروف شیف سنجیو کپور اور شیف گورڈن رمسے نے ان کے کام کو بہت زیادہ سراہا انھیں کئی مشکل ٹاسک بھی دیے گئے لیکن انھوں نے اسے پورا کیا۔ ان کو 3 گھنٹے میں 10 ڈشز بنانے کا کام دیا گیا جو چیلنج تھا لیکن یہ کام انھوں نے انتہائی خوش اسلوبی سے انجام دیا۔

بعد ازاں انھیں جنوری میں  عالمگیریت ہندوستان درجہ بندی میں ہندوستان کی اولین 100 خواتین کامیابی حاصل کرنے والوں میں شامل کیا گیا۔ انھیں شری پرنب مکھرجی ایوارڈ سے بھی نوازا گیا ۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2  "City wins teen chef crown"۔ اخذ شدہ بتاریخ 07 جولا‎ئی 2016
2. ↑  "Calcutta Girls' High School : Photo Gallery"۔ www.cghschool.org۔ 16 جنوری 2017 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 07 جولا‎ئی 2016  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
3. ↑  "#100women achievers of india : Ms. GARIMA PODDAR"۔ 100womenindia.blogspot.in۔ اخذ شدہ بتاریخ 07 جولا‎ئی 2016
**ریان ٹین ہیکن** (پیدائش: 27 نومبر 1986ء) ایک ڈچ خاتون ماڈل ہے۔ وہ لیلیسٹاد، فلیولینڈ میں ایک ڈچ باپ اور بیلجیئم کی ماں کے ہاں پیدا ہوئی تھی اور اس نے 15 سال کی عمر میں 2001ء میں ایلیٹ ماڈل لک مقابلہ جیتنے کے بعد ماڈلنگ شروع کی۔ 2003ء میں ریان نے اپنا پہلا رن ویز چلایا۔ نیویارک میں، اس نے مارک جیکبز کے شو میں ڈیبیو کیا اور بعد میں اسے گاہکوں نے اٹھایا۔

ابتدائی زندگی اور کیریئر
------------------------

دسمبر 2003ء میں اس نے اطالوی ووگ کے لیے اپنا پہلا بڑا سرورق اتارا جس کی تصویر اسٹیون میزل نے لی تھی۔ اسی ماہ وہ میرٹ اینڈ مارکس کی تصویر کردہ نمبرو کے سرورق پر بھی نظر آئیں۔ ریان نے کئی مشہور فیشن فوٹوگرافروں کے ساتھ اسٹیون میزل، کریگ میکڈین ، پیٹرک ڈیمارچیلیئر اور پیٹر لِنڈبرگ کے ساتھ کام کیا ہے۔ اس نے امریکی، اطالوی اور برٹش ووگ، نمبرو، ڈبلیو اور جی کیو جیسے میگزین کے لیے کام کیا۔ حال ہی میں، وہ اکتوبر اور نومبر 2009ء کے شماروں کے لیے ووگ اٹلی میں بیک ٹو بیک کورز اور فیشن ایڈیٹوریلز کے لیے اتری۔ 2010ء کی دہائی میں وہ ووگ نیدرلینڈز، ایلے روس، ایلے اسپین، ایلے سربیا اور ایل'آفیشل نیدرلینڈز جیسے مختلف میگزینز کے سرورق پر نظر آئیں۔ ٹین ہیکن کو ورساسی، ارمانی کولیزیونی، ارمانی ایکسچینج اور لا پرلا جیسی کمپنیوں کی اشتہاری مہموں میں دیکھا گیا۔ وہ ورساسی، چینل، گورلین اور کلیرینز کے لیے کاسمیٹک مہموں میں بھی شامل تھیں۔ رن وے ماڈل کے طور پر، ریان نے کیلون کلین، جین پال گالٹیئر، ڈائر، چینل، یویس سینٹ لارینٹ، گوچی، پراڈا، میو میو، مارک جیکبز، ڈونا کرن، ڈیان وون فرسٹنبرگ، ورساسی، رابرٹو کیولی جیسے ڈیزائنرز کے لیے کیٹ واک کی ہے۔ اور بہت سے. 2014ء میں وہ لینی کراوٹز کے گانے دی چیمبر کے میوزک ویڈیو میں نظر آئیں جو ان کے البم سٹرٹ کا لیڈ سنگل تھا۔ ریان کی نمائندگی ویمن ماڈل مینجمنٹ، ایلیٹ ماڈل مینجمنٹ اور ٹریفک کرتی ہے۔

انداز
-----

ریان ٹین ہیکن کہتی ہیں کہ :دن کے وقت، میں اپنی ڈریسنگ میں انتہائی کم سے کم ہوں، خاص طور پر جب میں کام کر رہا ہوں۔ میں جینز اور ٹی شرٹ یا کوئی اور چیز پہنوں گا جو واقعی آرام دہ ہے کیونکہ اگر آپ اسٹوڈیو جاتے ہیں، تو وہ آپ کے کپڑوں پر میک اپ کر سکتے ہیں۔ لیکن جب میں باہر جاتا ہوں تو مجھے کپڑے پہننا پسند ہے — ونٹیج گاؤن اور ہیلس اور زیورات۔ میری عمر جتنی زیادہ ہوتی ہے، اتنی ہی زیادہ لوازمات میں پہنتی ہوں۔ آپ کو اسے دلچسپ رکھنا ہوگا۔ آج رات میرا لباس ایکنی ہے اور میں نے ایک چھوٹا جین مشیل کازابیٹ پوائنٹی پمپ پہنا ہوا ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  FMD model ID:  — اخذ شدہ بتاریخ: 4 اپریل 2022
2. ↑
**کرانی خاندان** ( پشتو: **د کرلاڼيو واکمني**‎ ، (بنگالی: **কররানী**)‏ ) کی بنیاد کارلانی قبیلے کے ایک نسلی پشتون تاج خان کرانی نے 1564 میں رکھی تھی۔ سلطنت بنگال پر حکمرانی کرنے والا یہ آخری خاندان تھا۔

بانی
----

تاج خان پہلے سور شہنشاہ شیر شاہ سوری کا ملازم تھا۔ 1562 سے لے کر 1564 تک ، تاج خان نے جنوب مشرقی بہار اور مغربی بنگال پر قبضہ کر لیا اور آخری محمد شاہی حکمران کے قتل کے ساتھ ، اس نے سارے بنگال پر قبضہ کر لیا۔ دار الحکومت سونارگاؤں تھا ۔ تاج خان کے بعد سلیمان خان کرانی تھے ، جنھوں نے 1565 میں حکومت کی نشست گور سے ٹانڈا منتقل کردی۔ 1568 میں ، سلیمان خان نے اڑیسہ کو کرانی سلطانی کے ساتھ مستقل طور پر جوڑ لیا۔ عام طور پر اس نے مغل بادشاہ اکبر کی بالادستی کو قبول کیا اور اس کے وزیر اعظم لودی خان نے مغلوں کو تحائف اور ضیافت کے ذریعہ رام کیا۔ سلیمان خان کا اختیار کوچ بہار سے پوری اور دریائے سون سے لے کر دریائے برہم پترا تک تھا ۔

مغل حملہ
--------

25 ستمبر 1574 کو مغل جنرل منیم خان نے کرانی دار الحکومت ٹانڈا پر قبضہ کر لیا۔ توکاروئی کی جنگ جو 3 مارچ 1575 ء کو لڑی گئی نے آخری کررانی حکمران داؤد خان کرانی کو اڑیسہ واپس جانے پر مجبور کر دیا۔ اس جنگ سے معاہدہ کاتک ہوا جس میں داؤد نے صرف اڑیسہ کو برقرار رکھتے ہوئے پورے بنگال اور بہار کو چھوڑ دیا۔ معاہدہ بالآخر منم خان کی وفات کے بعد ناکام ہو گیا جو اکتوبر 1575 میں 80 سال کی عمر میں فوت ہوا۔ [*حوالہ درکار*] داؤد خان نے موقع سے فائدہ اٹھایا اور اکبر سے آزادی کا اعلان کرتے ہوئے بنگال پر حملہ کیا۔ کرانی سلطانی کے خلاف مغلوں کا حملہ مغل جنرل خان جہاں اول کی سربراہی میں 12 جولائی 1576 کو راج محل کی لڑائی کے ساتھ ہوا۔ داؤد خان کو پھانسی دے دی گئی۔ تاہم ، عیسیٰ خان کی سربراہی میں پشتون اور مقامی زمینداروں کو بارو بھویان کے نام سے جانا جاتا ہے ، مغل یلغار کے خلاف مزاحمت کرتے رہے۔ بعد ازاں 1612 میں جہانگیر کے دور حکومت میں ، بنگال کو بالآخر مغل صوبہ کے طور پر ضم کر دیا گیا۔

حکمرانوں کی فہرست
-----------------

| نام | دور حکومت |
| --- | --- |
| *تاج خان کرانی*سلطان تاج خان کراڼی(بنگالی: সুলতান তাজ খাঁন কররাণী)‏ | 1564–1565 |
| *سليمان خان کرانی‎*سلطان سلیمان خان کراڼی(بنگالی: সুলতান সুলেমান খাঁন কররাণী)‏ | 1565–1572 |
| *بایزید خان کرانی*سلطان بایزید خان کراڼی(بنگالی: সুলতান বায়েজ়ীদ খাঁন কররাণী)‏ | 1572 |
| *داؤد خان کرانی*سلطان داود خان کراڼی(بنگالی: সুলতান দাঊদ খাঁন কররাণী)‏ | 1572-1576 |
|

|
|  |
| ماقبل محمد شاہی سلطنت
 |  **سلطنت بنگال** 1564-1576 | مابعد مغل سلطنت (بنگال سلطنت کا خاتمہ) |

یہ بھی دیکھیں
-------------

* سور سلطنت
* لودی خاندان
* بھوپال ریاست

حوالہ جات
---------
**کلیضمر** (یدش: כליזמר یا קלעזמער (*klezmer*), pl.: כליזמרים (*کلضموریم*) – آلاتِ موسیقی ) مشرقی یورپ کے اشکنازی یہود  کی ایک روایتی موسیقی ہے۔جو   پیشہ ور موسیقاروں کی طرف سے بجائی جاتی ہے جنہیں   *کلضموریم* کہا جاتا ہے جبکہ طائفہ کو 'کپیلئے' کہا جاتا ہے , یہ صنف موسیقی  اصل طور پہ  بڑی حد تک رقص کے سُروں اور آلات پر مشتمل ہے جو شادیوں اور دیگر تقریبات میں بجایا جاتا ہے۔ ریاست ہائے متحدہ امریکا میں یدش زبان بولنے والے یہودی تارکین وطن کی مشرقی یورپ سے امریکا پہنچنے کے ساتھ  جو 1880ء اور 1924ء درمیان  کا زمانہ ہے  یہ موسیقی   پھیلی اور ترقی کرتی گئی جب امریکی جاز کے ساتھ اس کا   ربط پیدا ہوا . 1970ء میں کلیضمر کی بحالی کے بعد کے ابتدائی سالوں  میں  ، کلیضمر امریکی ذیلی قسم کی موسیقی  تھی ، اگرچہ  21ویں صدی میں موسیقاروں "اصل" قبل از  جاز روایات پر توجہ دینی شروع کردی تھی جیسا کہ ان احیاء پسندوں نے بشومل جوش ہورووٹز ، ییل سٹارم   اور باب کوہن نے مشرقی اور وسطی یورپ کے تحقیقی میدان میں برس ہا برس گزارے. اس کے علاوہ, بعد میں  سوویت یونین سے آئے تارکین وطن جیسے 1980s میں جرمن گولڈنشٹائن نے بچ جانے والا معلوماتی خزانہ ریاست ہائے متحدہ امریکا اور اسرائیل لے گئے۔

یورپی لوک طرزموسیقی کے مدمقابل،کلیضمرموسیقی کی تاریخ کی تاریخ اور ارتقا بارے میں بہت کم معلومات میسر ہیں اور اس بارے جو کچھ کہا جاتا ہے وہ غیر یقینی ہے.

حوالہ جات
---------

1. ↑  Hankus Netsky, "American Klezmer: A Brief History" from *American Klezmer: Its Roots and Offshoots* Ed. Mark Slobin, p.13
2. ↑  Mark Slobin, *Fiddler on the Move*. p.93.
میانمار کسی زمانے میں برطانوی ہند کا حصہ تھا۔ اس دور میں ہندوستان کا کوئی بھی شخص میانمار کا سفر اور میانمار کا کوئی بھی شہر بھارت کا سفر بڑی آسانی عملًا ایک ہی ملک کے سفر کی طرح کر سکتا تھا۔ کئی ہندوستانی اس دور میں میانمار میں جا کر بس چکے تھے، جسے برطانوی حکمران برما کا نام دے چکے تھے۔ بھارت سے برما میں جا کر بسنے والوں عام شہری بھی تھے، ماہرین تعلیم بھی تھے اور اس میں حلقہ مجاہدین آزادی کا تھا جو میانمار کے راستے ہندوستان کو برطانوی حکمرانوں سے نجات دلانا چاہتا تھا۔ ان ہی دانشوروں میں بنگالی زبان کے بولنے والے بھی تھے، جو جدید دور میں میانمار میں پائے جاتے ہیں۔

محل وقوع
--------

میانمار کے دار الحکومت میں ایک اندازے کے مطابق 300 سے 400 بنگالی ہندو موجود ہیں۔ مگر زیادہ بنگالی ہندو راکھین میں آباد ہیں جو میانمار میں کثیر مسلمان آبادی والا صوبہ ہے۔ غالبًا مقامی روہینگیا کے ان ہی لوگوں کے ربط کی وجہ سے بنگالی گو سمجھا جاتا ہے، حالاںکہ ان کی روہینگیا زبان میں اگر چیکہ کچھ بنگالی الفاظ شامل ہیں، مگر اس زبان کی مجموعی ساخت مختلف ہے۔

تاریخی یادگاریں
---------------

* برطانوی ہند کے دور میں یانگون میں *ٹیگو کالج* واقع تھا، جس کے بیش تر معلمین بنگالی تھے۔ اس کالج کا الحاق بھی کولکاتا یونیورسٹی سے تھا۔ اب یہ کالج نہیں ہے۔ اس کی عمارت میں میانمار کی فوج اپنے کچھ محکمہ جات قائم کر چکے ہے۔

* شرت چندر چٹوپادھیائے، جو عظیم بنگالی مصنف تھے، اصل یانگون شہر کے بوتاتاؤنگ علاقے میں رہا کرتے تھے۔ ٹیگو کالج کی طرح اس علاقے کو بھی بدل کر ایک فوجی کیمپ بنایا گیا۔

* اسی میانمار میں ہندوستان کے مجاہد آزادی نیتاجی سبھاش چندر بوس اور آزاد ہند فوج کا ورثہ بھی رہا ہے۔ 1944ء میں یانگون شہر ہی سے نیتاجی نے نعرہ لگایا تھا: "تم مجھے خون دو، میں تمھیں آزادی دوں گا۔" اس دور میں یانگون جاپان کے قبضے میں تھا۔آزاد ہند فوج نے صورت حال سے فائدہ اٹھا کر کئی کیمپ پورے میانمار میں اور خاص طور پر یانگون میں بنائے تھے۔ بعد میں وہ منی پور کے راستے ہندوستان میں داخل ہو کر اسے آزاد کرانا چاہتے تھے، مگر وہ اس میں ناکام ہو گئے تھے۔

* یانگون ہی میں *ہاؤز آف میموریز ریستوران* ہے۔ تمام قدیم یادگاروں میں یہ واحد جدید دور میں بھی موجود ہے۔ یہیں پر نیتاجی میانمار کے قومی ہیرو جنرل آنگ سان سے ملے تھے، جو نوبل امن انعام یافتہ آنگ سان سو چی کے والد تھے۔

بنگالیوں کے ملک سے فرار ہونے کی وجہ
-----------------------------------

بھارت اور میانمار کی آزادی کے بعد بنگالیوں میں خوف کا ماحول طاری ہوا۔ اس کی وجہ سے بیش تر لوگ بھارت آ گئے۔ میانمار سے بھارت کا رخ کرنے والوں صرف بنگالی لوگ ہی نہیں تھے بلکہ اس میں کئی عام ہندوستانی بھی تھے جن کی مادری زبان مختلف تھی۔ ان لوگوں میں بھارت کی ریاست گجرات کے وزیر اعلیٰ وجے روپانی بھی رہے ہیں۔ ان کی پیدائش بھی یانگون کے ایک گجراتی جین خاندان میں ہوئی تھی جو 1960ء ملک میں افراتفری اور عدم استحکام کی وجہ سے بھارت آگئے تھے اور ابتدائی طور پر ریاست گجرات کے علاقہ راجکوٹ میں قیام پزیر ہو گئے تھے۔ اس طرح سے کئی لوگ کئی دیگر لسانی پس منظر کے ساتھ بھارت آ گئے تھے۔

مزید دیکھیے
-----------

* میانمار میں ہندو مت
* میانمار میں اسلام
* میانمار میں بنگالی

حوالہ جات
---------

1. 1 2  "For Bengalis in Yangon, memories of a long-gone era"۔ دی ہندو بزنس لائن۔ 26 دسمبر 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 26 نومبر 2018  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
**لارلین میک ویلیمز** (25 فروری، 1965 - فروری 5، 2024ء) ایک امریکی خاتون گیم ڈیزائنر اور ویڈیو گیم پروڈیوسر تھیں۔

تعارف
-----

وہ ویچینسا ، اٹلی میں پیدا ہوئیں، میک ویلیمز نے بالآخر امریکا منتقل ہونے سے پہلے اپنے ابتدائی سال اٹلی میں گزارے۔وہ *Free Realms* کے لیے تخلیقی ڈائریکٹر تھیں، جو نوعمروں اور tweens کے لیے ایک بڑے پیمانے پر ملٹی پلیئر ورچوئل دنیا ہے ۔ 2010ء میں، وہ بڑے پیمانے پر آن لائن گیمنگ کے ذریعہ MMOs میں سب سے زیادہ بااثر لوگوں میں سے ایک کے طور پر پہچانی گئی،  سونی آن لائن کے صدر جان سمڈلی کے ساتھ #1 سلاٹ کا اشتراک کیا۔

بطور ڈیزائنر اور فری ریلمز کے ترجمان کے طور پر اپنے کردار کا حوالہ دیتے ہوئے، وہ "آگاہی، مرئیت اور دلچسپی پیدا کرنے میں اہم کردار ادا کرتی تھیں۔"  میک ویلیمز ڈزنی اور ڈریم ورکس کے لیے گیمز کے لیڈ ڈیزائنر، پروڈیوسر یا گیم ڈائریکٹر تھے۔ وہ پانڈیمک اسٹوڈیوز میں *فل اسپیکٹرم واریر* کے لیے لیڈ ڈیزائنر بھی تھیں اور جان سنگلٹن اور اسنوپ ڈاگ کے ساتھ منسوخ شدہ گیم *Fear &amp; Respect* پر کام کیا۔ 

میک ویلیمز کو *2010 میں MMOs میں سرفہرست خواتین* میں سے ایک کے طور پر درج کیا گیا تھا،  اور *گیمسوترا 20 برائے خواتین میں* سے ایک بھی تھی۔  اس نے Free Realms کا پوسٹ مارٹم لکھا جو اپریل 2010ء *گیم ڈیولپر میگزین* میں شائع ہوا تھا۔  میک ولیمز نے وسار کالج سے نفسیات میں بی اے کیا اور سینٹ لوئس یونیورسٹی اسکول آف لا سے جے ڈی کیا ۔ 

2021ء میں، گیم انڈسٹری میں اس کی میراث کو اس کے ساتھیوں نے 21 ویں گیم ڈویلپرز چوائس ایوارڈز میں لائف ٹائم اچیومنٹ ایوارڈ کے ساتھ تسلیم کیا، جو ایک ایسے ڈویلپر کے کیریئر اور کامیابیوں کو تسلیم کرتا ہے جس نے گیم ڈویلپمنٹ اور گیمز کے ہنر پر مجموعی طور پر انمٹ اثر ڈالا ہے۔ .

انتقال
------

میک ولیمز کا انتقال 5 فروری 2024ء کو 58 سال کی عمر میں کینسر سے ہوا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Laralyn McWilliams, game designer, passes away at 58 — اخذ شدہ بتاریخ: 7 فروری 2024
2. ↑  Doug Kale (May 12, 2010)۔ "MOG's Top 20 Most Influential People in MMOs List"۔ December 28, 2010 میں اصل سے آرکائیو شدہ  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
3. ↑  Richard Aihoshi (July 20, 2009)۔ "The Top 20 Most Influential People in MMOs"۔ July 25, 2012 میں اصل سے آرکائیو شدہ  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
4. ↑  "Gamesauce Fall 2010"۔ 2010۔ اخذ شدہ بتاریخ February 9, 2024
5. ↑  "Beckett Celebrates Top Women of MMOs"۔ October 8, 2009 میں اصل سے آرکائیو شدہ  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
6. ↑  "Women in Games: The Gamasutra 20"۔ 2010
7. ↑  "Game Developer Magazine"۔ April 2010۔ 20 مارچ 2012 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 11 فروری 2024  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
8. ↑  "Casual Connect Seattle Advisors"۔ 2011۔ 01 اگست 2019 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 11 فروری 2024  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
9. ↑  "Award Categories"۔ اخذ شدہ بتاریخ February 9, 2024
10. ↑  "Lifetime Achievement Award"۔ اخذ شدہ بتاریخ February 9, 2024
11. ↑
**ادیتی دیش مکھ** ( پیشہ ورانہ طور پر **ادیتی پرتاپ** کے نام سے جانا جاتا ہے، ایک سابق بھارتی اداکارہ ہیں جنہوں نے ہندی ٹیلی ویژن میں کام کیا۔ اس نے اپنی اداکاری کا آغاز *کوشیش - ایک آشا* سے کیا اور *حاتم* اور *سات پھیرے - سلونی کا سفر* میں اپنے کرداروں کے لئے مشہور ہیں۔  ادیتی نے کانگریس کے سیاست دان اور ایم ایل اے امیت دیشمکھ سے شادی کی ہے۔

ذاتی زندگی
----------

ادیتی کی پیدائش پونے، مہاراشٹر کے ایک مراٹھی خاندان میں پرتاپ گھوڑپڑے اور شیلجا گھوڑپڑے کے ہاں ادتی گھورپڑے کے نام سے ہوئی تھی۔ اس کی پرورش بنگلور اور دہلی میں ہوئی۔  اس کے والدین کا تعلق تھانجاور مراٹھا سلطنت سے ہے۔ ادیتی نے 28 فروری 2008ء کو کانگریس کے سیاست دان اور ایم ایل اے امیت دیشمکھ سے شادی کی، جو مہاراشٹر کے سابق وزیر اعلیٰ ولاس راؤ دیشمکھ کے بیٹے ہیں اس جوڑے کے دو بیٹے ہیں جن کا نام ایویر اور ایون ہے۔

کیریئر
------

پرتاپ نے اپنی اداکاری کا آغاز 2000ء میں *کوشیش - ایک آشا* سے کیا۔ 2001ء سے 2002ء تک، اس نے *مان* میں صاحبہ کا کردار ادا کیا۔  اس کے بعد پرتاپ نے 2003ء سے 2004ء تک رومیت راج کے ساتھ *حاتم* میں شہزادی سنائینا کا کردار ادا کیا۔ 2004ء سے 2005ء تک، اس نے *یہی تو ہے واہ!*. میں لینا کا کردار ادا کیا۔  پرتاپ نے 2005ء سے 2007ء تک *سات پھیرے – سلونی کا سفر* میں آشیش کپور کے مقابل ادیتی سنگھ کا کردار ادا کیا  2006ء میں، اس نے *بنارس: ایک صوفیانہ محبت کی کہانی* سے اپنی فلمی شروعات کی، جہاں اس نے انجلی کا کردار ادا کیا۔  2006 ءسے 2007ء تک، اس نے *رشتوں کی دور* میں ایک کردار ادا کیا، جس میں اس کی آخری اسکرین پر نظر آئی۔

انسان دوستی
-----------

دیشمکھ ایک مخیر اور سماجی کاروباری شخصیت ہیں۔ وہ فارم ٹو ٹیبل وینچر، 21 آرگینک کی بانی ہیں۔ وہ نمسکار آیوروید کی شریک بانی بھی ہیں۔  ولاس راؤ دیش مکھ فاؤنڈیشن کی ایگزیکٹو ٹرسٹی کے طور پر، وہ لاتور کے 26 گاؤں کو مختلف اقدامات کے ذریعے پائیدار بنانے میں مدد کر رہی ہیں۔ دیش مکھ خواتین، بچوں، ماحولیات اور ہندوستانی ثقافت کی ترقی میں شامل ہیں۔ وہ گولڈ کرسٹ گروپ آف سکولز کی سربراہ بھی ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Saat Phere reunion: Aditi Pratap reunites with co-stars Surekha Sikri and Ashlesha Sawant"۔ Times of India۔ اخذ شدہ بتاریخ 24 ستمبر 2019
2. 1 2  "Wedding bells for Aditi Pratap"۔ Times of India۔ اخذ شدہ بتاریخ 24 جون 2016۔ Aditi lived in Bangalore and Delhi before she came to Mumbai.
3. ↑  "DD rewinds to old hit shows on its Metro channel as Nine Gold shuts off"۔ Indian Television Dot Com۔ 11 September 2001۔ اخذ شدہ بتاریخ 23 جون 2016
4. ↑  ""The fate of a program is governed by the channel it is telecasted on": Sagar Arts' Amrit Sagar"۔ Indian Television dot com
5. ↑  "Two new shows propel Zee TV back into the soap game, unveil new traditional woman"۔ India Today۔ اخذ شدہ بتاریخ 26 جون 2011
6. ↑  Rediff News۔ "I'm very proud of Banaras: A Mystic Love Story"۔ Rediff.com۔ اخذ شدہ بتاریخ 11 دسمبر 2010
7. ↑  Sapana Patil Poojary (November 25, 2006)۔ "Risshton ki bore?"۔ Mumbai Mirror (بزبان انگریزی)۔ اخذ شدہ بتاریخ 12 اگست 2019
8. ↑  "This Entrepreneur Is Committed To Organic Farming & Ayurvedic Way Of Life"۔ Femina India۔ اخذ شدہ بتاریخ 20 فروری 2023
9. ↑  "Mrs. Aditi Amit Deshmukh - The Philanthropist"۔ WE Foundation۔ اخذ شدہ بتاریخ 24 فروری 2022
**من (عربی)** وزن(weight) میں ایک مقدار کو ظاہر کرتا ہے من (عربی) اور من (ہندی) میں بہت فرق ہے۔  

من (عربی)(دو رطل): سات سو ستاسی گرام، تین سو بیس ملی گرام (787 گرام، 320 ملی گرام) من: سڑسٹھ تولہ، چھ ماشہ (67 تولہ، 6 ماشہ) کے برابر ہے۔  

من بھی عربی اوزان میں سے ہے؛ یہ رطل کا دگنا ہوتا ہے؛ چنانچہ علامہ شامیؒttk لکھتے ہیں:
والرطل نصف من l، والمن بالدراهم مlائتان وkستون درهما 
’’رطل من کا نصف ہوتا ہے، اورمن درہم سے دوسو ساٹھ درہم کا ہوتا ہے‘‘   

رطل نصف من کا ہوتا ہے؛ یعنی من دورطل کے برابر ہوتا ہے،اس میں کسی کا اختلاف نہیں، لیکن شامی کی عبارت میں یہ بات قابل لحاظ ہےکہ 130 درہم رطل کا اور 260 درہم من کا تقریبی وزن ہے، رطل کا تحقیقی وزن 128؍4/7 ہے۔اس حساب سے من کا تحقیقی وزن 257، 1/7 (دوستاون اورایک بٹہ سات درہم) ہوگا، اورجب اس کودرہم کے گرام سےضرب دیں گے، تومجموعہ ہوگا:(787 گرام، 320 ملی گرام)۔جس سے معلوم ہواکہ من کو 260 درہم کہنا تقریبی ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  ردالمحتار2: 365
2. ↑  مفتاح الاوزان۔صفحہ37۔مفتی عبد الرحمن القاسمی عظیم آبادی۔الامۃ ایجوکیشنل اینڈ چیریٹیبل ٹرسٹ، حیدرآباد، الہند