recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
ایک بچی اپنے آئی پیڈ کو دیکھ کر حیرت میں مبتلا ہے۔
**تعجب** یا **چونکنا** (انگریزی: Surprise) ایک دماغی اور جسمانی کیفیت ہے جو اکثر انسانوں اور جانوروں میں کسی غیر متوقع واقعے کے نتیجے میں ہوتا ہے۔ چونکنے کی شدت مختلف ہو سکتی ہے: یعنی یہ غیر جذباتی / معتدل چونکنا ہو سکتا ہے، اداسی چھاتے ہوئے چونکنا ہو سکتا ہے، کبھی یہ کسی خوش خبری کی وجہ سے ہو سکتا ہے۔ اس طرح یہ منفی، مثبت یا غیر جانب دارانہ جذبہ ہو سکتا ہے۔ تعجب کی اثر انگیزی بھی حسب موقع جدا گانہ ہو سکتی ہے، جیسے کہ بہت ہی زیادہ تعجب، جس میں یا تو کوئی شخص خوشی سے پاگل ہو سکتا ہے، انتہائی جنگ جویانہ فطرت کا مظاہرہ کر سکتا ہے یا ماحول سے وہ دور بڑی تیزی سے جانے کی کوشش کرتا ہے۔ کچھ مواقع پر لوگوں میں تعجب کم ہوتا ہے یا اس میں کم ہی رد عمل دیکھنے میں آتا ہے، مثلًا دو انتہائی قریبی دوستوں کے یک لخت جدا گانہ راہیں چننے پر لوگ تعجب تو کرتے ہیں، مگر وہ اس میں بالکلیہ غیر جذباتی ہوتے ہیں، خاص طور پر جب ان کا ان دونوں میں سے کسی سے بھی نہ تو جذباتی لگاؤ ہو اور نہ ہی کسی سے مخاصمت ہو۔

مثالیں
------

* بھارت کے وزیر دفاع راجناتھ سنگھ نے ستمبر 2020ء کو نئی دلّی سے ویڈیو کانفرنسنگ کے ذریعے دہرادون میں واقع انڈین ملٹری اکیڈمی کے لیے زیر زمین راستے کی تعمیر کے لیے سنگِ بنیاد رکھا۔ تقریب سے خطاب سے کرتے ہوئے سنگھ نے کہا کہ یہ بڑے تعجب کی بات ہے کہ اِس زیر زمین راستے کے لیے اجازت ملنے میں 40 سال کا عرصہ لگا، حالاں کہ اس سے اکیڈمی کے تینوں کیمپس میں بلا رکاوٹ آمد و رفت میں سہولت ہو سکتی تھی۔ اب تک ٹریننگ کرنے والے کیڈٹس کو وقفے وقفے پر ایک طرف سے یا دوسری طرف جانے میں ٹریفک سگنل کا انتظار کرنا پڑتا تھا۔ یہ تعجب کسی برسر آوردہ شخص کی جانب سے ایک عمومی سہولت کی عدم دست یابی یا اس کے لیے اجازت میں ہونے والی دشواری کے لیے تھا۔ اسی طرح تعجب کبھی نجی یا انفرادی نوعیت کے اور کبھی کبھار اجتماعی اور گروہی نوعیت کے ہو سکتے ہیں۔

مزید دیکھیے
-----------

* خوشی

حوالہ جات
---------

1. ↑  وزیر دفاع نے دہرہ دون کی انڈین ملٹری اکیڈمی پر اَنڈر پاس کی تعمیر کا سنگِ بنیاد رکھا[*مردہ ربط*]
حجیانی ختیجہ بائی گرلس ہائی اسکول ، کامٹی
شہر کامٹی میں مسلم لڑکیوں کے لیے ایک علیحٰدہ اسکول کے قیام کا خواب ١٩٦٢ء میں شرمندۂ تعبیر ہوا۔ یہ اس وقت کی بات ہے جب ماحول کے پیش نظر لڑکیوں میں ذوق ِ علم علم حصول بڑھ رہا تھا، مگر معاشرہ اس بات کی اجازت نہیں دیتا تھا کہ ١٠ سال کی عمر کے بعد لڑکیاں مخلوط تعلیم حاصل کریں۔ لہٰذا محبّانِ قوم کی روحیں بیدار ہوئیں اور انھوں نے تعلیم نسواں کے لیے ایک اسکول کے قیام کے لیے ہاتھ پیر مارنے شروع کیے۔ ان کی جدوجہد نے پہلی ہی منزل میں دم توڑ دیا لیکن جہد مسلسل رنگ لائی۔ رفتہ رفتہ ہائی اسکول کے اسٹیج پر بچیوں کے لیے علیحٰدہ اسکول کی ضرورت سرپرستوں کو بھی محسوس ہونے لگی۔ بس پھر کیا تھا ہمدردان ِ قوم و ملّت بچیوں کے مستقبل کو روشن کرنے کے لیے کمربستہ ہو گئے اور ختیجہ بائی ٹرسٹ کے وسیع القلب اور ہمدرد ِ ملّت جناب سیٹھ جوسب غنی ماکڑا صاحب کے سامنے اپنا مدّعارکھا۔ کہتے ہیں جذبۂ صادق جستجو ئے حقیقی کو راستہ دکھاتا ہے۔ اور ایسا ہی ہوا جناب حاجی سیٹھ جوسب غنی ماکڑا صاحب نے چند شرائط پر گرلس اسکول کے قیام کی رضامندی دے دی۔ شرط یہ بھی کہ اسکول کا نام ختیجہ بائی گرلس اسکول رہے گا اور ٹرسٹ ٥٠٠ روپے ماہانہ دیا کرے گا ۔

تاریخ
-----

اسکول کی ابتدا انجمن غنچۂ اسلام لائبریری کی مختصر سی عمارت میں کی گئی۔ یہ عمارت ٢٠ x ٢٨ فٹ کی تھی۔ اس میں کچھ ضروری تبدیلیاں کر کے اسکول کے لائق بنایا گیا۔ اب چار جماعتوں، ہیڈ مسٹریس کا آفس اور اسٹاف روم پر مشتمل یہ عمارت تیار ہو گئی۔ ٩ ؍جولائی ١٩٦٢ء کا دن نہایت مبارک ثابت ہوا۔ ایم ایم ربانی اسکول کی پانچویں سے آٹھویں جماعت کے تمام طالبات کا ختیجہ بائی اسکول میں تبادلہ کر دیا گیا۔ اس وقت کل ٧٥ طالبات تھیں اور ہیڈ مسٹریس سمیت ٥ معلمات تھیں۔ الحمد للہ آج طالبات کی تعداد ١٥٠٠ ہے اور ہیڈ مسٹریس سمیت تدریسی وغیرہ تدریسی عملوں کی تعداد ٥٠ ہے ۔

حوالہ جات
---------

بیرونی روابط
------------

* ویکی پر کامٹی

سانچہ:کامٹی
**قربت کا رشتہ** (انگریزی: Intimate relationship) ایک بین شخصی رشتہ ہے جس میں جسمانی یا جذباتی قربت شامل ہو سکتی ہے۔ حالاں کہ قربت کے رشتے سے اکثر جنسی تعلق مراد ہوتا ہے، مگر یہ تعلق کئی غیر جنسی بھی ہو سکتا ہے، اس میں خاندان، ایل خانہ، دوست اور ملاقاتی شامل ہو سکتے ہیں۔

قربت اور نزدیکی
---------------

ماہرین کی رائے میں قربت جنسی تعلق سے کہیں زیادہ ساتھ اکٹھاپن کے احساس کا اشارہ دیتا ہے۔ ساتھی کے رشتے چاہے وہ مرد ہو یا عورت، اس میں ہمیشہ تازگی بنی رہنا چاہیے اس کے لیے یہ ضروری نہیں ہے کہ ساتھ وقت خواب گاہ میں ہی گزارا جائے۔ اپنے ساتھی کے ساتھ باورچی خانے میں مدد کرا سکتے ہیں، گھر کے کاموں میں مدد کر رکتے ہیں۔ ٹی وی رموٹ کے لیے لڑنے کی جگہ آپ ان کے ساتھ دلچسپ دماغی کھیل کھیل سکتے ہیں۔ اس طرح کی چھوٹی۔چھوٹی کوششیں رشتے کو آہستہ آہستہ کافی مضبوط بنا دیتی ہیں۔ اس تحقیق کے مطابق وہ جوڑے جو ساتھ میں بورڈ گیم یا مصوری کی کلاسیں لیتے تھے، ان کے جسم میں آکسیٹوسن نام کا ہارمون زیادہ بنتا تھا۔ آکسیٹوسن کو محبت کا ہارمون کہا جاتا ہے۔ ایسا کرنے والے جوڑوں کا رشتہ کافی مضبوط تصور کیا جاتا ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* لیو ان ریلیشن شپ
* شادی
* بریک اپ (رشتہ)

حوالہ جات
---------

1. ↑  DW Wong، KR Hall، CA Justice، L Wong (2014)۔ Counseling Individuals Through the Lifespan۔ سیج پبلی کیشنز۔ صفحہ: 326۔ ISBN 978-1483322032۔ Intimacy: As an intimate relationship is an interpersonal relationship that involves physical or emotional intimacy. Physical intimacy is characterized by romantic or passionate attachment or sexual activity.
2. 1 2  JM Ribbens، M Doolittle، SD Sclater (2012)۔ Understanding Family Meanings: A Reflective Text۔ پالیسی پریس۔ صفحہ: 267–268۔ ISBN 978-1447301127
3. ↑  VJ Derlega (2013)۔ Communication, Intimacy, and Close Relationships۔ ایلسیویئر۔ صفحہ: 13۔ ISBN 978-1483260426
4. ↑  پارٹنر کے ساتھ کریں یہ کام، رشتے میں آئے گی بیحد قربت
**مورق العجلی ابو المعتمر البصری،** آپ بصرہ کے تابعی اور حديث نبوی کے راویوں میں سے ایک ہیں۔ ائمہ صحاح ستہ نے اسے روایت کیا ہے۔

### سیرت

مورق بن مشمرج جسے ابن عبد اللہ بھی کہا جاتا ہے اور اس کی کنیت ابو المتمیر تھی، وہ بصرہ کے لوگوں میں سے تھے اور ایک تاجر تھے بہت سختی تھے جو مال کماتے تھے اس کو غریبوں پر خرچ کرتے تھے اور جمعہ کو اس وقت تک نہیں آتے تھے جب تک سارا مال خرچ نہ کر دیتے تھے۔جمیل بن مرہ رحمہ اللہ کہتے ہیں: مورق ہمارے پاس آتے اور کہتے: یہ بنڈل ہمارے لیے رکھو، یعنی اس کو خرید کر دکان پر رکھ دیتے تھے اور کہتے اگر تمہیں اس کی ضرورت ہو تو تم بھی لے لو اور باقی غرباء میں خرچ کر دینا۔
ان کے اقوال میں سے: "میں نے دس سالوں میں خاموشی سیکھی اور اگر میں غصے میں ہؤں تو میں نے کبھی کچھ نہیں کہا کہ اگر میرا غصہ ختم ہو جائے تو مجھے پچھتاوا ہو گا۔" ان کی وفات عمر بن ہبیرہ کے دور میں عراق میں ہوئی، ابن حبان کہتے ہیں: "ان کا شمار سخت گیر بندوں میں ہوتا تھا، یعنی وہ تھورا سخت مزاج کے حامل تھے اس کی وفات ایک سو پانچ ہجری میں ہوئی۔

### روایت حدیث

انس بن مالک، جندب بن عبد اللہ بجلی، سلمان فارسی، صفوان بن مہریز، عبد اللہ بن جعفر بن ابی طالب، عبد اللہ بن عباس، عبد اللہ بن عمر بن خطاب، ان کے والد عمر بن خطاب رضی اللہ عنہم سے روایت ہے۔اور محمد بن سیرین، ابو الاحوص جشمی، ابو الدرداء سے مرسل روایات ہیں اور ابو زر الغفاری مرسل ہیں۔ ان کی سند سے روایت ہے: ابان بن ابی عیاش، اسماعیل بن ابی خالد، توبہ العنبری، جمیل بن مرہ، حمید طویل، عاصم الاحول، عطیہ بن بہرام، عون بن ابی شداد، قتادہ بن دعامہ، مجاہد بن جبر، مسلم بن مسلم، موسیٰ بن ثروان اور ابو التیاح البصری۔

### جراح و تعدیل

امام نسائی، محمد بن سعد البغدادی،امام عجلی، حافظ ذہبی اور ابن حجر العسقلانی نے کہا ثقہ ہے۔ محمد بن سعد البغدادی نے کہا: "وہ ثقہ اور عبادت گزار تھے۔ *ابن حبان نے اس کا ذکر کتاب الثقات میں کیا ہے۔ عبد الرحمٰن بن ابی حاتم کہتے ہیں کہ ابو زرعہ سے کہا گیا: مورق عجلی، ابوذر کی سند سے؟ اس نے کہا: مرسل روایات ہیں مورق نے ابوذر سے کچھ نہیں سنا۔امام دارقطنی نے بھی کہا اور ذہبی نے بھی کہا: وہ عمر، ابوذر اور ابو درداء سے مرسل روایت کرتا ہے اور باقی اسناد ٹھیک متصل ہیں۔*

#### وفات

آپ نے 105ھ میں وفات پائی ۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2  سير أعلام النبلاء، الطبقة الثانية، مورق، جـ 4، صـ 354، 355 آرکائیو شدہ 2017-12-09 بذریعہ وے بیک مشین
2. ↑  جمال الدين المزي ، تهذيب الكمال في أسماء الرجال، تحقيق: بشار عواد معروف (ط. 1)، بيروت: مؤسسة الرسالة، ج. 29، ص. 16
الماری

```
المارى ایک خانہ نما فرنیچر کا ٹکڑا ہے جس میں دروازے ہوتے ہیں ، یہ متفرقہ اشیاء کو محفوظ کرنے کے دراز ہیں۔ کچھ الماریاں تنہا کھڑی ہوتی ہیں جبکہ کچھ دیوار میں بنی ہوتی ہیں  یا اس سے دوا کی الماری کی طرح منسلک ہوتی ہیں۔ الماری عام طور پر لکڑی یا مصنوعی مواد سے بنی ہوتی ہیں۔ تجارتی الماریاں اس کے بنانے میں مختلف طرح کے مادے استعمال کیے جاتے ہیں ، انھیں کیس ورک ، کیسگڈز  یا کیس فرنیچر کہا جاتا ہے۔ الماری میں عام طور پر سامنے میں ایک یا ایک سے زیادہ دروازے ہوتے ہیں ، جن پر ایک تالا لگا ہوتا ہے۔ الماریوں میں ایک یا ایک سے زیادہ دروازے ، درازیں  اور / یا شیلف ہو سکتے ہیں۔ 
```

```
الماری کی قسم:
```

```
ایک الماری جس کا مقصد سونے کے کمرے میں استعمال ہونا تھا۔ دوسری لمبی الماری جس میں کپڑوں کو لٹکا کر رکھا جاتا ہے آرمومیر کہا جاتا ہے۔
```

```
 الماری بنانے والے کی بنیادی توجہ الماری کی تیاری پر ہوتی ہے۔ اگرچہ الماری بنانے والے کو دوسری چیزیں تیار کرنے کی ضرورت پڑسکتی ہے ۔ الماری کے مختلف رنگ ہوتے ہیں یعنی آپ اس پر مختلف طرح کے کلر کر سکتے ہیں ۔ کسی خاص صورت حال کے لئے عام طور پر ایک اندرونی کابینہ کا رواج ہوتا ہے اور یہ کسی منزل پر ، کسی دیوار میں یا کسی کھلی ہوئی جگہ پر کھڑا ہوتا ہے۔ مثال کے طور پر جدید کچن بلٹ ان الماریوں کی مثالیں ہیں۔ خالی جگہ والی الماریاں عام طور پر غیر شیلف اشیاء کے طور پر دستیاب ہیں اور اگر ضرورت ہو تو اسے جگہ جگہ منتقل کیا جا سکتا ہے لماریوں کو دیوار سے لٹکا یا جا سکتا ہے۔ الماری کے دروازے کھڑے ہوئے ہو سکتے ہیں یا پھسل سکتے ہیں  اور اندرونی یا بیرونی سطح پر آئینے لگ سکتے ہیں۔ الماریوں کا چہرہ فریم ہو سکتا ہے یا فریم لیس تعمیر (جس کو یورپی یا یورو اسٹائل بھی کہا جاتا ہے) ہو سکتا ہے۔ چہرے کے فریم کی الماریوں میں کابینہ کے خانے کے سامنے والے حصے میں ایک معاون فریم نصب ہوتا ہے۔ اس طرح کا فریم عام طور پر چوڑائی میں 1 1-2 انچ (4 سینٹی میٹر) ہوتا ہے۔ الماری کا شیشہ اس کے دروازے پر نصب کیا جاتا ہے اس کے برعکس ، فریم لیس کابینہ میں اس طرح کا کوئی معاون سامنے والا فریم نہیں ہوتا ہے ، الماری کے دروازے براہ راست اس کے خانوں سے منسلک ہوتے ہیں۔ باکس کی سائیڈ ، نیچے اور اوپر والے پینل عام طور پر 5⁄8 سے 3⁄4 انچ (15 سے 20 ملی میٹر) موٹے ہوتے ہیں ، جس میں دروازہ باکس کے کنارے کے سوا 1-1 انچ (2 ملی میٹر) کے علاوہ باقی تمام جگہوں پر ہوتا ہے۔ جدید الماری اکثر فریم لیس ہوتی ہے اور عام طور پر انسان ساختہ شیٹ میٹریل سے تیار کی جاتی ہے جیسے پلائیووڈ ، چپ بورڈ یا میڈیم ڈینسٹی فائبر بورڈ (ایم ڈی ایف)۔ ان پر سنمائیکا یا کوئی اور مٹیریل بھی لگا سکتے ہیں،انھیں پینٹ بھی کیا جا سکتا ہے۔۔
```

Barberini Cabinet MET DP106703

حوالہ جات
---------

1. ↑  "https://en.m.wikipedia.org/wiki/Special:BookSources/9781905217625"  روابط خارجية في `|title=` (معاونت)
2. ↑  "http://cabinets-q-and-a.com/refinishing-kitchen-cabinets.html"۔ 07 دسمبر 2013 میں اصل سے آرکائیو شدہ  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت); روابط خارجية في `|title=` (معاونت)
شمالی ہندوستان کے علاقے اودھ کے پکوان اپنے منفرد ذائقے کی وجہ سے مشہور ہیں   یہ پکوان مغل کھانوں سے بہت زیادہ متاثر دکھائی دیتے ہیں یہی وجہ ہیں کہ اودھ کے کھانوں پر بہت زیادہ مغلئی اثر ہے۔ یہ شہر اپنی نوابی کھانوں کے لیے بھی جانا جاتاہے

### ابتدائی تاریخ

اودھ کے باورچیوں نے دھیمی آگ پر کھانا پکانے کا فن ایجاد کیا تھا  جو آج لکھنؤ کے کھانوں کے  مترادف ہو گیا ہے ان کے مشہور کھانوں میں کباب ، قورمہ  ، بریانی  ، نہاری، کلچوں ، زردہ ، شیرمال ، رومالی روٹی اور ورقی پراٹھے شامل ہیں۔ اودھ کھانوں  میں مٹن ، پنیر اور بھرپور مصالحوں کے علاوہ  الائچی اور زعفران کا استعمال بھی کثرت کیا جاتا ہے۔

### انواع اقسام کے کباب

ذیل میں کچھ مشہور کبابوں کی فہرست ہے

* کاکوری کباب
* گلاوٹ کے کباب
* شامی کباب
* بوٹی کباب
* پتیلی کے کباب
* سیخ کباب
* بوٹی کباب
* پسندہ کباب

#### سیخ کباب

اودھی دسترخوان میں سیخ  کباب کوایک خاص حیثیت حاصل ہے۔مغلوں کے ذریعہ متعارف کرائے گئے یہ  کباب اصل میں گائے کے گوشت سے تیار کیے جاتے تھے  اور انھیں کوئلے پر پکایا جاتا تھا۔

#### شامی کباب

شامی کباب قیمہ سے تیار کیے جاتے ہیں۔ عام طور پر کٹی پیاز ، دھنیا اور ہری مرچیں بھی  شامل کی جاتی ہیں۔ کباب  کو عموما  گول شکل میں بنایا جاتا ہے۔

#### گلاوٹی کباب

بغیر کسی مرکب یا بائنڈنگ ایجنٹوں کے  تیار کیے جاتے ہیں۔گلاوٹی کباب میں عموماً گوشت کے ٹکڑے سے تیار کیے جاتے ہیں۔

#### پسندا کباب

ایک غیر معمولی پیش کش پسندا کباب ہیں جو اپنے منفرد ذائقے کی وجہ سے پسند کیے جاتے ہیں۔

#### سبزی کباب

سبزی کباب میں دالچا کباب ، اروی کباب ،راجما کباب وغیرہ شامل ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Heaven On Your Plate: From kebabs to biryani, food is serious business in Lucknow"۔ 23 April 2017
2. ↑  Soma Mukherjee (2001)۔ Royal Mughal Ladies and Their Contributions۔ ISBN 9788121207607۔ اخذ شدہ بتاریخ 06 مارچ 2015
3. ↑  The Sunday Tribune – Spectrum – Lead Article. *The Tribune*. (13 July 2003). Retrieved 2012-08-06.
4. ↑  "Yatra of Royal & Modern Cuisines of Awadh"۔ 09 جنوری 2017 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 08 جنوری 2017  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
**کورا ایگنس بینیسن** ( 10 جون 1851(1851-06-10) - جون 8، 1919(1919-06-08) ء) ایک امریکی اٹارنی، لیکچرر، اور مصنفہ تھیں۔ وہ نیو انگلینڈ میں قانون پر عمل کرنے والی پہلی خواتین میں سے ایک تھیں۔ بینیسن کی پرورش کوئنسی، الینوائے میں مقامی سیاست، مذہبی تنظیم سازی، اور انسان دوستی میں شامل والدین کے ہاں ہوئی۔ اس نے اپنی جوانی اپنے والدین کے مہمانوں سے پڑھنے، لکھنے اور سیکھنے میں گزاری بینیسن نے اپنی یونیورسٹی کی تعلیم 1875ء میں مشی گن یونیورسٹی سے شروع کی۔ اس نے 1878ء میں بیچلر آف آرٹس ، 1880 ءمیں بیچلر آف لاز اور 1883ء میں ماسٹر آف آرٹس حاصل کیا۔ اپنی ماسٹر ڈگری حاصل کرنے کے بعد، اسے الینوائے اور مشی گن کی سلاخوں میں داخل کرایا گیا۔ ےھ ءج یک ہل پل ہک یج ءھ ےگ 

1883ء سے 1885ء تک، بینیسن نے قانونی ثقافتوں کے بارے میں جاننے کے لیے دنیا کا سفر کیا، اور خاص طور پر وہ خواتین کو کیسے متاثر کرتے ہیں۔ تاہم، وہ اکثر ان ثقافتوں کے بارے میں ایک قوم پرست اور نسل پرست یا دقیانوسی نظریہ اپناتی تھیں۔ جب وہ ریاستہائے متحدہ واپس آئیں تو بینیسن نے اپنے سفر اور مشاہدات کے بارے میں بات کرنے کے لیے ملک گیر لیکچر کا دورہ کیا۔ 1886ء میں، اس نے اس وقت کے پروفیسر ووڈرو ولسن کے ماتحت برائن ماور کالج میں ہسٹری فیلوشپ لینے سے پہلے ویسٹ پبلشنگ کے قانون کی رپورٹس کی ایڈیٹر کے طور پر مختصر طور پر کام کیا۔ ےھ ءج یک ہل پل ہک یج ءھ ےگ 

1888ء میں، بینیسن بوسٹن چلی گئیں، جہاں اس نے قانون کی پریکٹس شروع کی اور لکھنا اور لیکچر دینا جاری رکھا۔ بینیسن کو 1894ء میں میساچوسٹس میں قانون پر عمل کرنے کا لائسنس دیا گیا تھا اور 1895ء میں میساچوسٹس کے گورنر فریڈرک ٹی گرین ہالج نے انہیں کونسل چیمبر کا خصوصی کمشنر مقرر کیا تھا۔ مختلف تنظیموں کے رکن، بینیسن کو 1899 ءمیں امریکن ایسوسی ایشن فار دی ایڈوانسمنٹ آف سائنس کا فیلو بنایا گیا اور 1900ء میں اس کے سوشل اینڈ اکنامک سائنس سیکشن کے سیکرٹری منتخب ہوئے۔ بینیسن نے 1918ء میں "غیر ملکیوں کی امریکنائزیشن "کے لیے ایک اسکول کھولنے کی طرف توجہ دلائی۔ اس کا انتقال اس کے اسکول کھولنے کے لیے ڈپلومہ آنے سے ایک دن پہلے 8 جون 1919ء کو 67 سال کی عمر میں ہوا۔ ےھ ءج یک ہل پل ہک یج ءھ ےگ

ابتدائی زندگی
-------------

کورا ایگنس بینیسن 10 جون 1851 ءکو کوئنسی، الینوائے میں رابرٹ اسمتھ بینیسن اور الیکٹا این بینیسن ( پیدائش کے وقت اصل خاندانی نام  پارک) کے ہاں پیدا ہوئیں۔ رابرٹ ایک مقامی تاجر تھا، لکڑی اور جائیداد کی ترقی میں کام کرتا تھا، اور ایک سیاست دان تھا۔ اس نے خانہ جنگی کے دوران ایک ایلڈرمین ، میئر کے طور پر خدمات انجام دیں (اس دوران اس نے شہر کو اپنی جیب سے قرض ادا کرکے دیوالیہ ہونے سے روکا) اور 14 سال تک شہر کے بورڈ آف ایجوکیشن کے صدر کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔ الیکٹا ایک ماہر تعلیم اور انسان دوست تھیں۔ رابرٹ اور الیکٹا دونوں وزراء کی اولاد تھے، اور انہوں نے الینوائے میں یونیٹیرین چرچ قائم کرنے میں مدد کی۔ ےھ ءج یک ہل پل ہک یج ءھ ےگ
**کنیگنتی للیتا کماری** (پیدائش 5 مئی 1971ء) ایک بھارتی جج ہیں۔ وہ فی الحال کرناٹک ہائی کورٹ کی جج کے طور پر خدمات انجام دے رہی ہیں۔ وہ تلنگانہ ہائی کورٹ اور آندھرا پردیش ہائی کورٹ کی سابق جج ہیں۔

ابتدائی زندگی اور تعلیم
-----------------------

وہ چیروو جممولاپلم گاؤں میں پیدا ہوئی تھی۔  حیدرآباد میں سینٹ تھریسا اور ناگرجن جونیئر کالج میں تعلیم حاصل کرنے کے بعد اس نے 1991ء میں وانیتا مہاودیالیہ نام پلی، حیدرآباد سے بی اے کی ڈگری حاصل کی۔  اس کے بعد، اس نے 1994ء میں پڈالا راما ریڈی لاء کالج، عثمانیہ یونیورسٹی سے بیچلر آف لاز کی ڈگری حاصل کی۔

عملی زندگی
----------

اس نے 28 دسمبر 1994ء کو آندھرا پردیش کی جامع بار کونسل میں ایڈووکیٹ کے طور پر داخلہ لیا اور سری ایم آر کے چودھری، سری کے ہری ناتھ اور سری او منوہر ریڈی کے چیمبروں میں شامل ہو کر مشق کا آغاز کیا اور مختصر وقت میں آزادانہ مشق تیار کی۔ اس کی لارڈ شپ نے قانون کے تمام شعبوں بشمول دیوانی، فوجداری، آئینی، ٹیکسیشن، سروس، نان سروس، موٹر ایکسیڈنٹ کلیمز اور ازدواجی مقدمات میں مشق کی۔ ان کی لارڈ شپ ایگریکلچر مارکیٹ کمیٹیوں، انگریزی اور غیر ملکی زبانوں کی یونیورسٹی، تروملا تروپتی دیواستھانمس، اوقاف، سری وینکٹیشورا ویدک یونیورسٹی، سری وینکٹیشورا انسٹی ٹیوٹ برائے طبی سائنس (SVIMS) اور سنسکرت یونیورسٹی، تروپتی کے لیے اسٹینڈنگ کونسل تھی۔ انہیں 2 مئی 2020ء کو آندھرا پردیش ہائی کورٹ کی جج کے طور پر ترقی دی گئی۔ انہیں 15 نومبر 2021ء کو تلنگانہ ہائی کورٹ کی جج کے طور پر تبدیل کیا گیا تھا۔ انہیں 28 جولائی 2023ء کو کرناٹک ہائی کورٹ کی جج کے طور پر تبدیل کر دیا گیا تھا۔


1. ↑  "Three AP high court judges take oath amid lockdown | Vijayawada News - Times of India"۔ The Times of India (بزبان انگریزی)۔ TNN۔ 3 May 2020۔ اخذ شدہ بتاریخ 06 اگست 2021
2. 1 2 3  "High Court of Andhra Pradesh CJI & Sitting Judges"
**مارفا ربکووا** (بیلاروسی زبان اور روسی زبان: Марфа Рабкова؛ پیدائش 6 جنوری 1995) بیلاروسی انسانی حقوق کی کارکن ہیں اور 'ویاسنا کے انسانی حقوق کے مرکز' کا حصہ ہیں۔ 2020 میں انھیں بیلاروسی حکام نے ان کی سرگرمی کی وجہ سے
ان کو گرفتار کر لیا اور پہلے سے مقدمے کی سماعت پشچلاؤسکی قلعہ (جیل SIZO نمبر 1) میں بھیج دیا۔ انھیں تین دیگر گرفتار بیلاروسی انسانی حقوق کے کارکنوں کے ساتھ ہومو ہومینی ایوارڈ سے نوازا گیا۔

سوانح حیات
----------

مارفا (ماریا) ربکووا 1995 میں پیدا ہوئی تھیں۔ انھوں نے بیلاروسی ریاست کی جامعہ 'پیڈاگوجیکل' میں تعلیم حاصل کی لیکن جامعہ کی عمارت کے قریب مارچ کے دوران حراست میں لیے جانے کے بعد انھیں پیچھے ہٹنا پڑا۔ اس کے بعد انھوں نے موگیلیو ریاست جامعہ 'اے کولیشوف' میں داخلہ لیا لیکن دعویٰ کیا کہ وہ حکام کے دباؤ کی وجہ سے اپنی تعلیم مکمل کرنے اور نوکری تلاش کرنے سے قاصر ہیں۔ 2017 میں انھوں نے ویلنیوس، لتھوینیا میں ;یورپی جامعہ برائے انسانیت' میں داخلہ لیا۔ 2019 میں وہ بیلاروس میں 'ویاسنا کے انسانی حقوق کے مرکز' کے رضاکاروں کے نیٹ ورک کی مینیجر بن گئیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. 1 2 3 4  "Переживала, что "недоученная". Студенческий путь Марфы Рабковой"۔ Viasna Human Rights Centre۔ 20 نومبر 2021 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 20 نومبر 2021  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|lang=` تم تجاهله (`|language=` suggested) (معاونت)
کیچپ ایک  مصالحہ یا چٹنی ہے۔ جس سے عام طور پر ٹماٹر کیچپ مراد ہے  اگرچہ اصل ترکیبوں میں دیگر اجزاء میں انڈوں کی سفیدی ، مشروم ، انگور یا اخروٹ کا استعمال ہوتا ہے۔

ترکیب اور اجزا
--------------

ٹماٹر کیچپ ٹماٹر ، چینی اور سرکہ سے بنایا جاتا ہے  اس میں مٹھاس شامل ہوتی ہے جس مختلف اقسام کے  مصالحے اور ذائقے مختلف ہو سکتے ہیں لیکن عام طور پر ان میں پیاز  ، دھنیا ، لونگ ، زیرہ ، لہسن اور سرسوں شامل ہوتا ہے اور بعض اوقات ان میں اجوائن ، دار چینی یا ادرک بھی شامل ہوتا ہے۔

ہینز ٹوماٹو کیچپ (Heinz Tomato Ketchup ) ریاست ہائے متحدہ امریکا میں کیچپ بنانے والی سب سے بڑی کمپنی ہے ، امریکا میں اس کا مارکیٹ شیئر 60 فیصد (2020)ہے۔ برطانیہ میں بھی یہ کمپنی سب سے زیادہ کیچپ بیچتی ہے اور اس کا مارکیٹ شیئر 82 فیصد (2020 تک) کے قریب ہے   ۔

ٹماٹر کیچپ اکثر پکوانوں کے  ساتھ کھانے کے طور پر پیش کیا جاتا ہے۔ عام طور پر گرما گرم کھانوں کیساتھ پیش کیا جاتا ہے اور یہ پکوان تلے ہوئے ہو سکتے ہیں۔

فرانسیسی فرائز اور  تلے  آلو ، ہیمبرگر ،، چکن ڈرم سٹکس ،گرم سینڈویچ ، گوشت پائی ، پکے ہوئے انڈے اور گرل یا تلے ہوئے گوشت، تکہ کیساتھ عموماََ  کیچپ کو پیش کیا جاتا ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Dan Charles (2 September 2019)۔ "Meet The Man Who Guards America's Ketchup"۔ National Public Radio۔ اخذ شدہ بتاریخ 03 ستمبر 2019
2. ↑  Andrew F. Smith (1996)۔ Pure Ketchup: A History of America's National Condiment, with Recipes۔ یونیورسٹی آف جنوبی کیرولائنا پریس۔ صفحہ: 17۔ ISBN 978-1-57003-139-7۔ اخذ شدہ بتاریخ 01 اکتوبر 2013
3. ↑  "Ketchup: A Saucy History"۔ History۔ 20 July 2012۔ 02 اپریل 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 15 مارچ 2013  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
4. ↑  "Behind the Label: tomato ketchup"۔ The Ecologist۔ 14 جولا‎ئی 2014 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 08 جولا‎ئی 2014  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
5. ↑  Javier E. David (15 February 2013)۔ "The Ketchup War that Never Was: Burger Giants' Link to Heinz"۔ CNBC.com۔ اخذ شدہ بتاریخ 11 مارچ 2017
|  |
| --- |
| حصہ پشتون شخصیات |
| پشتون |
| * فن
* ثقافت
* تارکین وطن
* زبان
* قبائل
 |
| 
مملکتیں |
| * خلجی
* لودھی
* سور
* ہوتک
* درانی
* بارکزئی
 |
| 
مذہب |
| * اسلام
 |
| * د
* ب
* ت
 |

**ترین** (انگریزی: Tareen) ایک پشتون قبیلہ ہے جو پاکستان کے مغربی علاقے میں آباد ہے۔ترین کے تین بیٹے تھے جن کے نام تور، سپین اور ابدال ہیں ان میں سے سب سے زیادہ شہرت اور اقتدار تورترین کی اولاد کو ملابلوچستان گزیٹیرکے مطابق پشین میں سب سے پہلے اقتدارتورترین کی اولادسے ملک یارقبیلے نے کیااس قبیلے کے سردار نے اپنے بھانجے بٹے کو حکمرانی سند لانے کے لیے مغل بادشاہ کے دربار میں بھیجالیکن وہ اپنے نام کی سند لے آیااور واپس آکر خود اقتدار پر قابض ہو گیا اس کے بعد سے اقتدار بٹے زئی شاخ میں ہی رہاہے

حوالہ جات
---------

1. ↑  Caroe O. *The Pathans 550 B.C.- A.D. 1957* Oxford University Press آئی ایس بی این 978-0-19-577221-0

. Page 521.
2. ↑  Muhammad Hyat Khan, "Hayat i Afghan" (Orig. in Persian 1865) trans. by Priestley H. B. "Afghanistan and its Inhabitants", 1874; Reprint Lahore: Sang i Meel Press, 1981
ترین کے تین بیٹے تھے جن کے نام تور، سپین اور ابدال ہیں ان میں سے سب سے زیادہ شہرت اور اقتدار تورترین کی اولاد کو ملابلوچستان گزیٹیرکے مطابق پشین میں سب سے پہلے اقتدارتورترین کی اولادسے ملک یارقبیلے نے کیااس قبیلے کے سردار نے اپنے بھانجے بٹے کو حکمرانی سند لانے کے لیے مغل بادشاہ کے دربار میں بھیجالیکن وہ اپنے نام کی سند لے آیااور واپس آکر خود اقتدار پر قابض ہو گیا اس کے بعد سے اقتدار بٹے زئی شاخ میں ہی رہاہے
**لالہ مہری بختیار** 29 جولائی 1938ء کو نیو یارک شہر، امریکا میں پیدا ہوئیں۔ وہ ایرانی-امریکی مصنفہ، مترجم اور ماہر نفسیات تھیں۔

حالات زندگی
-----------

وہ نیو یارک شہر میں امریکی ماں اور ایرانی باپ کے گھر میں پیدا ہوئیں۔ اُن کا بچپن لاس اینجلس اور واشنگٹن ڈی سی میں گذرا۔اُن کی پرورش کاتھولک کلیسیا عقائد پر ہوئی۔24 سال کی عمر میں وہ اپنی اپرانی شوہر اور 3 بچوں کے ساتھ ایران منتقل ہو گئیں، وہاں انھوں نے جامعہ تہران میں ڈاکٹر سید حسین نصر کی نگرانی میں اسلام کا مطالعہ کیا۔انھوں نے قرانی عربی کا مطالعہ کیا اور 1964ء میں اسلام قبول کر لیا۔1976ء میں اُن کی اپنے شوہر سے طلاق ہو گئی۔ 1988ء میں وہ واپس امریکا چلی آئیں۔انھوں نے پنسلوینیا کے چہاتہم کالج سے تاریخ میں بی اےکیا۔انھوں نے ایک ایم اے فلسفے میں اور ایک ایم اے کونسلنگ سائیکالوجی میں کیا۔ انھوں نے ایجوکیشنل فاؤنڈیشنز میں پی ایچ ڈی کی۔وہ نیشنلٹی سرٹیفائیڈ کونسلر بھی تھیں۔ 2007ء سے وہ شکاگو میں مقیم تھیں، جہاں وہ انسٹی ٹیوٹ آف ٹریڈیشنل سائیکالوجی کی صدر اور قاضی پبلی کیشنز میں سکالر اِن ریزیڈینس تھیں۔

کام
---

اُن کی اسلام کے حوالے سے تصنیف کردہ اور ترجمہ کردہ کتب کی مجموعی تعداد 25 ہے۔اُن کی زیادہ تر کتابیں تصوف سے متعلق ہیں۔ انھوں نے بطور مصنفہ یا شریک مصنفہ بہت سی سوانح حیات پر بھی کام کیا ہے۔انھوں نے قران پاک کا ترجمہ بھی کیا جو The Sublime Quran کے نام سے 2007ء میں شائع ہوا۔ وہ قران کا انگریزی ترجمہ کرنے والی پہلی امریکی خاتون ہیں۔
اپنے ترجمہ قران میں انھوں نے کافرون کا ترجمہ روایتی کفار یا عقیدہ نہ رکھنے والوں کی بجائے ناشکرے (ungrateful) کیا ہے۔انھوں نے قرآن کی سورت 4 آیت 34 میں ضرب کا ترجمہ روایتی مار پیٹ کی بجائے علاحدہ ہونا (go away) کیا ہے۔انھوں نے ترجمے میں عربی الفاظ اللہ اور مریم کی بجائے انگریزی الفاظ گاڈ اور میری استعمال کیے ہیں۔اُن کا کہنا ہے کہ اُن کا ترجمہ غیر مسلموں کو اسلام سے دور نہیں کرتا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Babelio author ID:  — بنام: Laleh Bakhtiar
2. 1 2 3  Courage, Temperance, Justice and the Enduring Wisdom of the late Scholar Laleh Bakhtiar
3. ↑  John Colson, Symposium focuses on Muslim women آرکائیو شدہ 2007-09-04 بذریعہ وے بیک مشین Aspen Times, اگست 15, 2007
4. ↑  A Bridge Between Two Cultures
5. ↑  Biography of Laleh Bakhtiar
6. ↑  Hanady Kader, *Online Matchmaking Sites Court U.S. Muslims* WeNews, مئی 29, 2008
**کتاب الفرائض السراجیہ** جسے مختصرا السراجیہ یا سراجی کہا جاتا ہے

مصنف
----

علامہ سجاوندی کی بڑی مقبول متداول اور کثیر الاستعمال کتاب ہے جس میں قانوں وراثت پر بحث کی جاتی ہے اور یہ کتاب فن میراث میں شاہکار خیال کی جاتی ہے سب سے پہلے مصنف نے خود حاشیہ لکھا اور آج تک متواتر حاشیے لکھے جا رہے ہیں کئی دوسری زبانوں میں چھپ چکی ہے

تفصیل
-----

یہ کتاب مدارس ِ اسلامیہ میں شامل نصاب وراثت کی معروف کتاب کی شرح وتصريح ہے۔یہ کتاب مسائل ِوراثت میں ایک مفصل،عام فہم اور آسان کتاب ہے جس میں متوفیٰ (فوت ہونے والے) کے ترکہ میں سے اس کے کفن ودفن ،قرضے کی ادائیگی ، وصیت پر عمل سے لے کر، اصحاب الفروض (جن کے حصص کا ذکر قرآن مجید میں موجود ہے ) اوران کے حصص ،عصبات کی اقسام اور ان کے حصص نیز ان کی علی الترتیب متوفیٰ کے ترکہ (مال) میں وراثت کی تقسیم کا ذکر وضاحت کے ساتھ موجود ہے۔اور کسی وارث کے نہ ہونے پر جن ائمہ کے نزدیک ذوالارحام وارث ہیں ، ان کی باالترتیب اصناف اور ان کی وراثت کے ذکر سے بھی یہ کتاب خالی نہیں ہے۔جہات ِمختلفہ سے ایک انسان کی وراثت ، مسئلہ عول ، تصحیح کے قواعد، مفقود الخبر ،ارتداد نیز دیگر اہم مسائل کابیان بھی اس میں مذکور ہے ۔ جس سے ورثاء اور ان کے حصص کو سمجھنے میں آسانی ہو گئی۔یہ کتاب ہر طبقہ کے اہل علم کے لیے ایک مفید کتاب ہے، جو وراثت کے مسائل کوسمجھنے کے لیے اس سے فائدہ حاصل کرسکتے ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  اردو دائرہ معارف اسلامیہ جلد 10 صفحہ740،جامعہ پنجاب لاہور
مس امریکا ایک سالانہ مقابلہ ہے جو 17 سے 25 سال کی عمر کی خواتین کے درمیان میں کے درمیان میں ریاست ہائے متحدہ امریکا میں ہوتا ہے۔ 1921 میں "باتھنگ بیوٹی ریویو" کے طور پر شروع ہونے والے اس مقابلے کو اب حریفوں کی ذہانت، پرفارمنس اور انٹرویوز پر پرکھا جاتا ہے۔ 2018 کے مقابلے میں یہ اعلان ہوا کہ اب سے مقابلے کے دوران میں تیراکی کے کپڑے نہیں  پہنے جائیں گے۔ مس امریکا ہر 24 سے 48 گھنٹے میں اپنا مقام تبدیل کرتے ہوئے ملک کا دورہ کرتی ہے اور اپنی دلچسپی کے مخصوص پلیٹ فارم کو فروغ دیتی ہے، مس امریکا ہر ماہ تقریباً 20,000 میل کا سفر کرتی ہے۔ مس امریکا کی فاتح کو پچھلے سال کے فاتح کے ذریعہ تاج پہنایا جاتا ہے۔

موجودہ(2022) مس امریکا آلاس کا کے ایما برائلز ہیں، جنہیں 16 دسمبر 2021 کو سوویں مس امریکا کا تاج پہنایا گیا تھا۔

### جائزہ

1 فروری 1919 کو نیویارک شہر کے ہوٹل ڈیس آرٹسٹس میں چو چن چو بال میں مقابلہ حسن منعقد ہوا۔ فاتح، ایڈتھ ہائیڈ رابنس میکارتنی کو "مس امریکا" کہا گیا۔ نہ تو عنوان اور نہ ہی اس مقابلہ کا تعلق موجودہ "مس امریکا پیجینٹ" سے تھا جو ایک سال بعد اٹلانٹک سٹی، نیو جرسی میں تیار ہوا بلکہ، "مس امریکا پیجینٹ" کی ابتدا 25 ستمبر 1920 کو اٹلانٹک سٹی میں منعقد ہونے والے دی فال فرولک کے عنوان سے ایک تقریب سے ہوتی ہے۔ اس تقریب کو بورڈ واک پر کاروبار لانے کے لیے ڈیزائن کیا گیا تھا: "تین سو پچاس خوبصورت سجی ہوئی گھومنے والی کرسیاں پریڈ کے راستے سے گذری ان کی سربراہی ایک مس ارنیسٹائن کریمونا کر رہی تھی، جو ایک سفید لباس میں ملبوس تھی اور 'امن' کی نمائندگی کررہی تھیں۔"

یہ تقریب اس قدر کامیاب رہی کہ بزنس مین لیگ نے اگلے سال اسے ایک مقابلہ حسن یا "باتھنگ  ریویو" کے طور پر دہرانے کا منصوبہ بنایا۔یہ تقریب یوم مزدور کے بعد ہفتے کے آخر میں منعقد ہونے والی تھی تاکہ موسم گرما میں آنے والوں کو اٹلانٹک سٹی میں رہنے کی ترغیب دی جائے۔

اس طرح، "مغرب میں پٹسبرگ تک اور جنوب میں واشنگٹن، ڈی سی تک کے اخبارات سے کہا گیا تھا کہ وہ مقامی خوبصورتی کے مقابلوں کو معاونت فراہم کریں، جیتنے والی اٹلانٹک سٹی کے مقابلے میں حصہ لیں گے۔ اگر مقامی اخبار فاتح خاتون کے ملبوسات کے لیے ادائیگی کرے گا تو اٹلانٹک سٹی بزنس مین لیگ انٹر سٹی بیوٹی مقابلہ میں حصہ لینے کے لیے مدمقابل کے سفر کے لیے ادائیگی کرے گی۔" ہرب ٹیسٹ، ایک "اخبار نمائندے" نے فاتح خاتون کے لیے یہ اصطلاح بنائی: "مس امریکا۔" 8 ستمبر 1921 کو منعقدہ مقابلے میں، 100,000 لوگ بورڈ واک پر جمع ہوئے تاکہ واشنگٹن، ڈی سی، پٹسبرگ، ہیرسبرگ، اوشین سٹی، کیمڈن، نیویورک، نیویورک سٹی اور فلاڈیلفیا سے حصہ لینے والی خوبرو خواتین کے درمیان مقابلہ کو دیکھیں۔ نو مدمقابل میں سے، دو سب سے آگے ورجینیا لی اور مارگریٹ گورمین تھیں۔ ایک تنازع اس وقت پیدا ہوا جب ججوں نے 22 سالہ ورجینیا لی کو آخری لمحات میں نااہل قرار دے دیا کیونکہ وہ دیگر مدمقابل خواتین کی طرح شوقیہ حصہ لینے کی بجائے پروفیشنل تھیں(وہ اداکارہ  اور  شادی شدہ خاتون تھیں)۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Associated Press (7 جنوری 2018)۔ "Miss America raises maximum age of competitors to 25"۔ Washington Post۔ 21 جنوری 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 21 جنوری 2018  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت); تحقق من التاريخ في: `|access-date=, |date=` (معاونت)
2. ↑  Matthew Haag، وغیرہ (5 جون 2018)۔ "Miss America Ends Swimsuit Competition, Aiming to Evolve in 'This Cultural Revolution'"۔ New York Times۔ اخذ شدہ بتاریخ 5 جون 2018  تحقق من التاريخ في: `|access-date=, |date=` (معاونت)
مسجد جمکرانمسجد جمکران
قم شہر سے 6 کلومیٹر کے فاصلے پر کاشان روڈ پر واقع ایک گاؤں میں ایک عظیم الشان مسجد کا نام ہے جو شیعہ نظریہ کے مطابق بارہوں امام، حضرت مہدی کے حکم سے تعمیر کی گئی۔ شیعہ محدث اور فقیہ مرزا حسین نوری نے ایک شخص بنام حسن بن مثلہ جمکرانی سے نقل کیا ہے کہ امام مہدی سے ان کی ملاقات ہوئی جس میں انھوں نے مجھے اس جمکران نامی گاؤں میں مسجد تعمیر کرنے کا حکم دیا۔ امام مہدی شیعہ عقیدہ کے مطابق بارہویں اور آخری امام ہیں۔ جو 255 ہجری میں پیدا ہوئے اور پانچ سال کے بعد غیبت میں تشریف لے گئے اور ان کی غیبت کو غیبت صغری اور غیبت کبری میں تقسیم کیا گیا۔ شیعہ نظریہ کے مطابق امام مہدی سے ان کی غیبت کبری میں ملاقات ہوسکتی ہے۔ شیخ عباس قمی، محدث نوری اور دیگر علما اور محققین نے اس بات کی تصدیق کی ہے اور کئی واقعات اپنی کتابوں میں درج کیے ہیں۔

حسن بن مثلہ کی امام مہدی سے ملاقات اور مسجد کی تعمیر کا حکم
-----------------------------------------------------------

مسجد جمکران شیعہ مسلمانوں کے ہاں ایک مقدس مقام کی حیثیت رکھتی ہے، چونکہ اسے امام مہدی کے حکم سے تعمیر کیا گیاہے۔ حسن بن مثلہ کی روایت کے مطابق 17 ماہ رمضان المبارک 373 ہجری(22 فروری، 984 عیسوی)کو جب وہ اپنے گھر سویا ہوا تھا تو ایک گروہ نے اسے آکر بیدار کیا اور کہا : اپنے مولا وآقا، امام مہدی کی نداء پر لبیک کہو۔  

حسن بن مثلہ جمکرانی کہتاہے:میں اپنے گھر سے اس جگہ پر آیا جہاں پر ابھی مسجد جمکران موجود ہے وہاں پر میرے ملاقات ایک 33 سالہ جوان اور ایک بوڑھے شخص سے ہوئی، وہ 33 سالہ جوان امام مہدی اور وہ بوڑھا شخص حضرت خضر تھے جنھوں نے مجھے بیٹھنے کو کہا۔ اس کے بعد امام مہدی نے مجھے اس جگہ پر مسجد تعمیر کرنے کا حکم دیا۔

### مسجد جمکران موجودہ دور میں

موجودہ دور میں مسجد جمکران ایک عظیم الشان عمارت پر مشتمل ہے۔ جہاں لاکھوں کی تعداد میں زائرین نماز اور اپنی حاجات طلب کرتے ہیں۔ اور امام مہدی کی ولادت 15 شعبان کی شب جشن ماننے کی خاطر لاکھوں کی تعداد میں شیعہ مسلمان جمع ہوتے ہیں۔ اور دعا ونماز میں شب گزارتے ہیں۔   

### مسجد جمکران کی نماز

مسجد جمکران میں چار رکعت نماز پڑھی جاتی ہے دو رکعت نماز تحیت مسجد اور دو رکعت نماز خاص کیفیت کے ساتھ پڑھی جاتی ہے جسے نماز امام مہدی کہا جاتاہے۔

گیلری
-----

* مسجد جمکران،قم
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
*
نگران وزیر اعلیٰ پنجاب

محسن رضا نقوی

پیدائش
------

محسن نقوی 28 اکتوبر 1978ء کو لاہور میں پیدا ہوئے، ان کا آبائی شہر جھنگ ہے،

تعلیم
-----

ابتدائی تعلیم کریسنٹ ماڈل ہائی اسکول لاہور سے حاصل کی، گورنمنٹ کالج لاہور سے گریجوایشن کی۔اعلیٰ تعلیم کے لیے امریکی ریاست میامی کی اوہائیو یونیورسٹی سے صحافت میں ڈگری حاصل کی۔

صحافت
-----

امریکا سے انھوں نے صحافت کی ڈگری حاصل کی جس کے بعد وہ امریکی نیوز چینل سی این این میں انٹرن شپ حاصل کرنے میں کامیاب رہے۔

سی این این نے انھیں بطور پرڈیوسر پاکستان کی کوریج کے لیے بھیجا جہاں ترقی پا کر انھوں نے کم عمری میں ہی ’ریجنل ہیڈ ساؤتھ ایشیا‘ بننے کا اعزاز حاصل کیا۔
سی این این کی تاریخ میں سب سے کم عمر ریجنل بیورو چیف بننے کا اعزاز پایا، افغان جنگ کے دوران پُرخطر رپورٹنگ میں اپنا لوہا منوایا۔ 30 سال کی عمر میں لوکل میڈیا سٹی نیوز نیٹ ورک کی بنیاد رکھی، جس کے بعد یکے بعد دیگرے 6 نیوز چینلز اور ایک اخباران کی صلاحیتوں کا منہ بولتا ثبوت ہیں۔

2009ء میں محسن نقوی نے پاکستان میں ضلعی سطح کا چینل ( سٹی 42 ) شروع کیا
سٹی نیوز موبائل شروع کیا۔ سٹی 41، یو کے 44، روہی ٹی وی کا آغاز کیا
قومی ٹی وی چینل، چینل 24 لانچ کیا ۔
محسن نقوی اس وقت ایک میڈیا گروپ کے مالک ہیں،

وزارت اعلیٰ
-----------

22 جنوری 2023ء کو نگران وزیر اعلیٰ پنجاب مقرر کیے گئے،

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. ↑  "آرکائیو کاپی"۔ 22 جنوری 2023 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 22 جنوری 2023  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
**مسلم انڈپینڈنٹ پارٹی** (انگریزی: **Muslim Indipendent Party**) ایک سیاسی جماعت تھی، 1935ء میں جس کی بنیاد ابو المحاسن محمد سجاد نے بھارت میں رکھی تھی۔

تاریخ
-----

اس پارٹی کی بنیاد 1935ء میں امارت شرعیہ کے امیر ابو المحاسن محمد سجاد نے بہار کے ان مسلمانوں کی نمائندگی کرنے کے لیے رکھی تھی، جو کانگریس اور مسلم لیگ سے مایوس ہو چکے تھے۔ چوں کہ کانگریس کے پاس ہندوستان کی مسلم آبادی سے متعلق کوئی واضح پالیسی موجود نہیں تھی اور مسلم لیگ ایک الگ قوم کی وکالت کر رہی تھی، جو ملک کو تقسیم کررہی تھی، اس لیے بہار کے مسلمانوں نے اپنی پارٹی قائم کرنے کا فیصلہ کیا۔

بیرسٹر محمد یونس اور سید عبد العزیز اس وقت سب سے زیادہ بااثر مسلم لیڈر تھے۔ یونس نے مسلم انڈپینڈنٹ پارٹی تشکیل دی، جس نے کانگریس اور مسلم لیگ دونوں کی مخالفت کو بیان کرتے ہوئے "انڈپینڈنٹ" (آزاد) کا لفظ استعمال کیا اور سید عبد العزیز نے مسلم یونائیٹڈ پارٹی تشکیل دی۔ 1937ء کے انتخابات میں یہ پارٹی بہار کی سب سے بڑی مسلم سیاسی جماعت اور کانگریس کے بعد بہار میں دوسری بڑی پارٹی بن کر ابھری۔

مسلمانوں کے لیے مخصوص 40 نشستوں میں سے **مسلم انڈپینڈنٹ پارٹی** نے 20 میں کامیابی حاصل کی۔ سید عبد العزیز کی مسلم یونائیٹڈ پارٹی نے سات نشستوں پر کامیابی حاصل کی، چار مسلمان کانگریس کے ٹکٹ پر منتخب ہوئے اور آٹھ آزاد مسلم امیدوار بھی منتخب ہوئے۔ یونس نے دیہی پٹنہ ویسٹ سیٹ پر پارٹی کے لیے کامیابی حاصل کی اور سید منت اللہ رحمانی بھاگلپور / مونگیر میں جیت گئے۔ مسلم انڈپینڈنٹ پارٹی نے 1937 میں بہار میں حکومت بنائی۔ یونس ، پارٹی صدر ، 1 اپریل 1937 کو بہار کے وزیر اعلی بنے۔ مسلم انڈپینڈنٹ پارٹی؛ مسلم لیگ کو یہ ثابت کرنے کے لیے کانگریس کے ساتھ مخلوط حکومت تشکیل دینا چاہتی تھی کہ ہندو اور مسلمان؛ یہ دو سب سے بڑے مذہبی گروہ؛ ایک جیسے وقار اور حقوق کے ساتھ موجود ہو سکتے ہیں؛ لیکن کانگریس نے یونس کی تجویز کو مسترد کر دیا اور صرف حکومت بنانے کی کوشش کی۔ پختہ سوشلسٹ یوتھ لیڈر جے پرکاش نرائن نے یونس کی طرف سے حکومت بنانے کی گورنر کے دعوت نامے کو قبول کرنے پر کڑی تنقید کی۔ ان کی کانگریس سوشلسٹ پارٹی نے مسلم آزاد پارٹی کی حکومت کے خلاف مظاہرے کیے۔

پارٹی جلد ہی اقتدار سے محروم ہو گئی، جس سے ریاست میں کانگریس کو حکومت بنانے کی اجازت ملی۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  نور عالم خلیل امینی۔ "مولانا جلیل القدر عالم قائد امیرِ شریعت: حضرت مولانا سید منت اللہ رحمانی - چند یادیں"۔ پسِ مرگ زندہ (بزبان Urdu) (5واں، فروری 2017 ایڈیشن)۔ دیوبند: ادارہ علم و ادب۔ صفحہ: 234  صيانة CS1: لغة غير مدعومة (link)
2. ↑  2 December 1937 Indian Nation Daily
بھارت کی حکومت نے انڈین سارس سی او وی 2 جینومکس کنسارٹیا (انساکوگ) (Indian SARS-COV-2 Genomics Consortia (Insacog)) کے نام سے ایک مشاورتی گروپ تشکیل دیا جس کے صدر مشہور وائرسیات کے ماہر ڈاکٹر **شاہد جمیل** (انگریزی: Shahid Jameel) بنے۔ وہ اشوکا یونیورسٹی کے تریویدی اسکول آف بایو لائف سائنسیز کے ڈائریکٹر بھی ہیں۔ انساکوگ ملک کی ددس لیباریٹریوں کا ایک گروپ ہے جس کا مقصد ملک میں کووڈ 19 کی ابھرتی اقسام کا مطالعہ ہے۔ شاہد جمیل کی شہرت کا سبب ان کا سائنسی کیریئر، وائرسوں پر ان کا ادراک اور ہیپاٹائٹس ای ان کی تحقیق ہے۔ وہ شانتی سوروپ بھٹناگر اعزاز برائے سائنس و ٹیکنالوجی سے بھی نوازے گئے ہیں۔ انھوں نے کئی انٹرویو اور مذاکروں کے ذریعے ملک کے لوگوں کے بیچ کووڈ 19 کے تعلق سے سوالات کے تفصیلی جوابات دیے اور انساکوگ کے صدر کے طور پر بھی کافی کام کیا۔

تاہم وہ کووڈ 19 کو دور کرنے حکومت ہند کے اقدامات سے ناخوش تھے۔ 13 مئی 2021ء کو انھوں نے نیو یارک ٹائمز میں اپنی رائے لکھی۔انھوں نے بھارت کے متعدد لہروں کے لیے رد عمل اور غیر متوازن ویکسین پروگرام پر تبصرہ کرتے ہوئے یہ نتیجہ اخذ کیا: "سائنس دان ثبوت پر مبنی پالیسی سازی کے معاملے میں کافی اڑیل اور رکاوٹی رویہ جھیل رہے ہیں۔ 30 اپریل کو 800 بھارتی سائنس دانوں نے وزیر اعظم سے اپیل کی اور ڈیٹا کا مطالبہ کیا جس سے کہ انھیں اس وائرس کے مزید مطالعے، پیش قیاسی اور روکنے میں مدد ملے۔ اس ڈیٹا پر فیصلہ سازی بھی متاثر ہو رہی ہے کیونکہ عالمی وبا بھارت میں قابو سے باہر ہو چکی ہے۔ اس کی جو انسانی قیمت ہم ادا کر رہے ہیں وہ ہمیشہ کے لیے داغ چھوڑے گی۔" اس کے بعد اس کے اگلے ہی دن جو 2021ء کے عید الفطر کا دن تھا، یعنی 14 مئی کو انھوں نے انساکوگ کے شائنسی مشاورتی گروپ سے اپنا استعفا پیش کر دیا۔

ڈاکٹر شاہد جمیل نے چند روز قبل ہی کہا تھا کہ ہندوستان میں عالمی وبا کورونا وائرس (Covid-19) کی دوسری لہر میں انتہا درجہ کی شدت ہوگی اور اس میں لوگوں کو زیادہ متاثر کرنے کی صلاحیت ہے۔ لیکن اس دوران ان کی ان باتوں کو نظر انداز کیا گیا۔ اس کے علاوہ ان کے ملک کی بر سر اقتدار حکومت سے بھی بہت اختلاف ہو چکا تھا۔ ان کی رائے میں مودی حکومت کو ملک کے سائنسدانوں کی بات سننی چاہیے اور پالیسی سازی میں ضد کا رویہ چھوڑنا چاہیے۔ انھوں نے کہا تھا کہ :'میں پریشان ہوں کہ پالیسی چلانے کے لیے سائنس کو نظر انداز کیا گیا۔ لیکن میں جانتا ہوں کہ میرا دائرہ اختیار کتنا ہے'۔

مزید دیکھیے
-----------

* شانتی سوروپ بھٹناگر اعزاز برائے سائنس و ٹیکنالوجی
* بھارت میں کورونا وائرس کی وبا
* ہیپاٹائٹس ای
* اشوکا یونیورسٹی
* بھارت میں کووڈ 19 کی وبا کے دوران مسلمانوں کی سماجی خدمات

حوالہ جات
---------

1. ↑  Shahid Jameel quits as head of virus genome sequencing group
2. ↑  ہندوستان کے ٹاپ وائرلوجسٹ ڈاکٹرشاہد جمیل،سائنسی مشاورتی گروپ کے صدر کے عہدے سے مستعفی،ڈاکٹر شاہد جمیل کی خدمات پرایک نظر
3. ↑  سینئر وائرولوجسٹ شاہد جمیل کا استعفیٰ[*مردہ ربط*]
**مجلہ احکام العدلیہ** سلطنت عثمانیہ کے دور میں ترکی کے علما کے ایک پینل نے ترتیب دیا اور یہ زیادہ تر مالی قوانین پر مشتمل ہے۔ یہ 1856ء-1876ء کےد وران لکھی گئی۔

اہمیت
-----

فقہ اسلامی کے دور جدیدکا آغاز" مجلةا لاحکام العدلیہ" کی تصنیف سے ہوتاہے جس کی تصنیف نے واقعی فقہ اسلامی کو جدید خطوط پر استوار کرنے کی داغ بیل ڈال دی، اس وقت سے لے کر آج تک فقہ اسلامی پر اچھا خاصا کام ہوا اور عصرِ حاضر کے تقاضوں کے مطابق فقہ اسلامی کا وسیع ذخیر ہ سامنے آیا،

پس منظر
-------

مجلہ کی تصنیف کا پس منظر یہ تھاکہ خلافتِ عثمانیہ میں عدالتیں فقہ حنفی کے مطابق فیصلے کیا کرتی تھیں، اس نظام میں جج حضرات کو عموماً فقہ حنفی کے وسیع ذخیرے میں مطلوبہ مبحث کی تلاش اور مفتی بہ قول کی تعیین میں کافی دقت کا سامنا کرنا پڑتا، اس پر مستزاد وقت بھی کافی خرچ ہوتا۔اس کے علاوہ قدیم مصنّفین چونکہ قواعد و ضوابط کو مستقلاً ذکر کرنے کی بجاے جزئیات کے ضمن میں ذکر کرتے تھے؛اس لیے نئے مسائل کا فیصلہ کرتے وقت قواعد کااستخراج بھی انتہا ئی دقت طلب مرحلہ ہوتا، ان مشکلات کو دیکھتے ہوئے خلافتِ عثمانیہ کے وزیر انصاف نے وقت کے جید فقہا کی ایک کمیٹی تشکیل دی اور معاملات و نکاح کے ابواب کو قانونی ترتیب کے مطابق دفعہ وار مرتب کرنے کی ذمہ داری سونپی؛چنانچہ کمیٹی نے اپنا کام شروع کیا اور سات سال کی محنتِ شاقہ کے بعد 1285ھ میں ایک مجموعہ تیار کیا، اس مجموعے کو "مجلة الاحکام العدلیہ" کا نام دیا گیا، اس کے مقدمے میں فقہ کے مختصر قانونی تعارف کے ساتھ فقہ اسلامی کے ننانوے ایسے بنیادی قواعد ذکر کیے گے، جن پر تقریباً فقہ کی پوری عمارت کھڑی ہے اور ان قواعد کا فقہ کے تمام ابواب کے ساتھ انتہا ئی مضبوط ربط ہے۔اس پر مغز کے مقدمے کے بعد سولہ مرکزی عنوانات کے تحت1851 دفعات میں معاملات کے تمام اہم ابواب کا ذکر کیا گیا ہے، ان تمام مسائل میں مفتی بہ اقوال لینے کی کوشش کی گئی ہے؛البتہ بعض مسائل میں حالات و زمانہ کی ضروریات کے پیشِ نظر ضعیف و مرجوح اقوال بھی لیے گئے ہیں

حوالہ جات
---------

1. ↑  تاریخ التشریع الاسلامی للقطان :ص397مکتبہ الوھبۃ القاہرہ
2. ↑  فقہ اسلامی، ایک تعارف : ص109 ڈاکٹر محمد ادریس زبیر
**مطیع اللہ خان**، فیلڈ ہاکی کھلاڑی تھے جنھوں نے تین اولمپکس میں پاکستان کی نمائندگی کی تھی۔

پیدائش
------

31 جنوری 1938ء کو بہاولپور میں پیدا ہوئے،

کیرئیر
------

اولمپین مطیع اللہ خان لیفٹ آوٹ کی پوزیشن پر کھیلا کرتے تھے، انھوں نے پاکستان کی جانب سے تین اولمپکس میں نمائیندگی کی اور 1956ء میلبورن اولمپکس میں سلور میڈل، 1960ء روم اولمپکس میں گولڈ میڈل اور 1964ء ٹوکیو اولمپکس میں سلور میڈل حاصل کیا۔ اس کے علاوہ 1962ء جکارتہ ایشین گیمز میں گولڈ میڈل حاصل کیا۔

انھوں نے 68 انٹرنیشنل میچز کھیلے اور 13 گول سکور کیے۔ دنیائے ہاکی کے دو بہترین کھلاڑی اولمپین سمیع اللہ خان (فیلڈ ہاکی) اور اولمپین کلیم اللہ خان (فیلڈ ہاکی) ان کے بھتیجے ہیں۔ بہاولپور میں ہاکی اسٹیڈیم بھی ان کے نام سے منسوب کیا گیا ہے۔ 1963ء میں پاکستان ہاکی میں نمایاں خدمات کے اعتراف میں حکومت پاکستان کی جانب سے انکو تمغہ امتیاز سے بھی نوازا گیا،

وفات
----

مطیع اللہ خان 12 اگست 2022ء کو وفات پا گئے، ان کو گذشتہ روز طبیعت خراب ہونے پر بہاولپور وکٹوریہ اسپتال میں منتقل کیا گیا تھا تاہم وہ جانبر نہ ہو سکے بہاولپور میں تدفین کی گئی۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Olympedia – Biographical information
2. ↑
3. ↑
4. ↑
پرکاش کور (19 ستمبر 1919 - 2 نومبر 1982) پنجابی، لوک گیت اور فلم گائکہ تھی۔ اس نے پشتو میں بھی کچھ لوک گیت گائے تھے۔ پرکاش کور بیسویں صدی کی پنجابی گلوکارہ تھی۔ ­پرکاش کور، سریندر کور اس کی ہم عصر گلوکارائیں تھیں۔

ابتدائی زندگی
-------------

پرکاش کور کا جنم لاہور، برطانوی پنجاب میں 19 ستمبر 1919 کو ایک پنجابی خاندان میں ہوا۔ وہ پنجاب کی کوئل کہی جانے والی گائکہ سریندر کور کی بڑی بہن تھی۔۔ پرکاش کور کی چار بہنیں اور پانچ بھائی تھے۔ دونوان بہنوں سریندر اور پرکاش کا پہلا توا (گراموفون کا ریکارڈ)1943 میں آیا تھا جس کا گیت "ماواں تے دھیاں رل بیٹھیاں نی مائیں "بہت مشہور ہوا۔

زندگانی اور سُر کا سفر
----------------------

پرکاش سدھو کا جنم 1947 میں لاہور شہر میں گردیال سنگھ سدھو اور سوندر کور کے گھر ہوا۔ تقسیم کے وقت ماں باپ قتل ہو گئے اور پرکاش کو کو اس کے تایا گرمکھ سنگھ بچا کر دلی لے گئے۔ موتی باغ دلی کے سرکاری ودیا نکیتن اسکول سے ّ­پرکاش سدھو نے ابتدائی تعلیم حاصل کی۔پرکاش کو بچپن ہی سے سنگیت اور سر سے پیار تھا،
جس کے لیے اس نے کیرانا سنگیت گھرانہ آگرہ سے متعلق مشہور سنگیتکار جیون لال مٹو سے کلاسیکل سنگیت کی تربیت حاصل کی۔ اسی سلسلے میں اس نے پربھاکر (بیے) پریاگ یونیورسٹی الہ آباد سے اور وشارد (ایمے) پرچان کلا مرکز چنڈی گڑھ سے حاصل کی۔ اپنی رکارڈنگ گائیکی کی شروعات اس نے آل انڈیا دلی ریڈیو اسٹیشن سے کی جہاں اس نے چودہ برس کی عمر میں پہلا گیت گایا۔ اس کے بعد اسنے محمد رفیع، مہیندر کپور، آشا بھونسلے، شمشاد بیگم کے ساتھ کورس گائے۔

مشہور گیت
---------

٭میرے پلے پے گیا عملی

نی میں رو رو ہو گی کملی

٭میرا اشک لڈا چاندی دا

سر دکھدا سہرے جاندی دا

٭میں رہی تختے دے ہلے

توں ساری رات لبھدا رہا

٭تینوں ا جے کسے دی آئی

وے نت دا سی اپا مکّ جے

حوالہ جات
---------

1. ↑  "پنجابی لوک گیتاں دا پرکاش ونڈن والی-پرکاش کور"۔ اخذ شدہ بتاریخ Mar 18,2015  تحقق من التاريخ في: `|access-date=` (معاونت)
**دبئی مال** (عربی: دبي مول "Dubai Mall") دبئی کا ایک شاپنگ مال ہے۔ یہ کل اراضی کے لحاظ سے ایران مال کے بعد دنیا کا دوسرا سب سے بڑا مال ہے،اور مجموعی لیز ایبل ایریا کے لحاظ سے دنیا کا 26 واں سب سے بڑا شاپنگ مال ہے، جو ویسٹ ایڈمنٹن مال اور فیشن آئی لینڈ (بینکاک) کے ساتھ ملتا جلتاہوا ہے۔ جو اس سے پرانے ہیں۔ اس کا کل ریٹیل فلور ایریا 502,000 مربع میٹر (5,400,000 مربع فٹ) ہے۔ دبئی، متحدہ عرب امارات میں واقع، یہ مشہور برج خلیفہ سے متصل 20 بلین ڈالر کے ڈاؤن ٹاؤن کمپلیکس (ڈاؤن ٹاؤن دبئی کہلاتا ہے) کا حصہ ہے اور اس میں 1,200 سے زیادہ دکانیں شامل ہیں۔2011 میں، یہ کرہ ارض کی سب سے زیادہ دیکھی جانے والی عمارت تھی، جو ہر سال 54 ملین سے زیادہ سیاحوں کواپنی طرف راغب کرتی تھی۔

Boat in Dubai fountain pond in front of Dubai Mall
دو بار تاخیر سے، دبئی مال 4 نومبر 2008 کو تقریباً 1000 خوردہ فروشوں کے ساتھ کھلا، جو ویسٹ ایڈمنٹن مال کے بعد خوردہ تاریخ میں دنیا کا دوسرا سب سے بڑا مال کھولنے کا نشان ہے۔ تاہم، اس کے پاس سب سے زیادہ لیز ایبل جگہ نہیں ہے اور اس زمرے میں نیو ساؤتھ چائنا مال سمیت انیس مالز سے آگے نکل گئے ہیں، جو دنیا کا دوسرا بڑا، گولڈن ریسورسز مال، ایس ایم سٹی نارتھ ایڈسا اور ایس ایم مال آف ایشیا ہے۔

### شماریات

دبئی مال نے اپنے افتتاح کے بعد پہلے پانچ دنوں میں دبئی ایکویریم اور ڈسکوری سنٹر کے لیے 61,000 ٹکٹیں فروخت کیں۔ دبئی مال نے 2009 میں 37 ملین سے زیادہ زائرین کی میزبانی کی اور ہر ہفتے 750,000 سے زیادہ زائرین کو راغب کرتا ہے۔ 2010 میں، اس نے 47 ملین زائرین کی میزبانی کی اور اقتصادی بحران (رئیل اسٹیٹ بلبلا پھٹنے کا نتیجہ) کے باوجود 2009 کے مقابلے پیدل ٹریفک میں تقریباً 27 فیصد اضافہ دیکھا۔ 2012 میں، دبئی مال نے دنیا کے سب سے زیادہ دیکھے جانے والے شاپنگ اور تفریحی مقام کا اعزاز برقرار رکھا اور 65 ملین سے زیادہ زائرین کو راغب کیا، جو 2011 میں ریکارڈ کیے گئے 54 ملین کے مقابلے میں 20 فیصد زیادہ ہے۔ نیو یارک سٹی جس نے 2012 میں 52 ملین سے زیادہ زائرین کا خیر مقدم کیا اور لاس اینجلس جس میں 41 ملین زائرین تھے۔ یہ تعداد ٹائمز اسکوائر (39.2 ملین)، سینٹرل پارک (38 ملین) اور نیاگرا فالس (22.5 ملین) سمیت دنیا کے تمام تاریخی تفریحی مقامات اور تھیم پارکس میں آنے والوں کی تعداد سے بھی زیادہ ہے۔یہاں پر یہ بات بھی قابل ذکر ہے کہ دبئی مال میں دبئی میں پائے جانے والے تمام بڑے برانڈزکے سٹورز ہیں اور دنیا بھر سے لوگ دبئی مال میں نوکریاںآرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ dubaijobzone.com (Error: unknown archive URL) ڈھونڈنے بھی آتے ہیں۔یہی وجہ ہے کہ آپ کو دبئی مال میں خریداروں کے ساتھ ساتھ دنیا بھر سے نوکری کی تلاش میں آئے ہوئے لوگ بھی نظر آتے ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "دبئی مال کے دبئی ایکوایریم کو 60000 لوگوں نے پہلے ہی دن دیکھا"۔ 08 جولا‎ئی 2022 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 08 جولا‎ئی 2022  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
2. ↑  "دبئی مال دنیا میں سب سے زیادہ وزٹ کیا جانے والا مال ہے"۔ 24 فروری 2012 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 08 جولا‎ئی 2022  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
ایک کیتلی، جسے کبھی کبھی چائے کی کیٹلی یا چائے کی شاخ کہا جاتا ہے، ایک طرح کا برتن ہے جس میں بسہولت پانی وغیرہ کو گرم کیا جا سکتا ہے، جس میں ایک ڈھکن، اسپاٹ اور ہینڈل ہوتا ہے،   کیتلیوں میں موجود اشیاء کو چولہے، گیس، اورہیٹر وغیرہ پر رکھ کر گرم کیا جا سکتا ہے۔

**برقی کیتلی/کیتل**

Bernadotte Wasserkessel
200-240 V مین بجلی والے ممالک میں، الیکٹرک کیٹلز عام طور پر چولہے کے  بغیر پانی کو ابالنے کے لیے استعمال کی جاتی ہیں۔     کیٹلز آہستہ آہستہ حرارت دیتے ہیں۔  

جدید ڈیزائن کی کیتلی میں، ایک بار جب پانی ابلتے ہوئے مقام پر پہنچ جاتا ہے تو، کیتلی خود بخود غیر فعال ہوجاتی ہے اور پانی کو ابلتے ہوئے اور حرارتی عنصر کو نقصان پہنچانے سے روکتی ہے۔ ایک اور سیدھے ڈیزائن، "جگ" اسٹائل برقی کیتلی کا استعمال زیادہ معاشی ہو سکتا ہے،

یہ ایک نئی قسم کی کیتلی ہے۔ جس میں مختلف انواع و اقسام کی چائے تیار کرنے کی بھی صلاحیت موجود ہوتی ہے، جو ایک بار سیٹ ہونے کے بعد، خود بخود چائے کی کیتلی کو ایک مخصوص قسم کی چائے تیار کرنے کے لیے پانی کو مخصوص درجہ حرارت پر لاتی ہے، چائے کو پانی میں شامل کرتی ہے اور مناسب وقت پر چائے کو تیار کردیتی ہے اور تیاری کے بعد مشروبات کے درجہ حرارت کو بھی برقرار رکھتی ہے۔

1. ↑  "https://en.m.wikipedia.org/wiki/Kettle"  روابط خارجية في `|title=` (معاونت)
لہسن روٹی جسے گارلک ٹوسٹ بھی کہا جاتا ہے.یہ  روٹی عام طور پرکھٹے آٹے پر مشتمل ہوتا ہے، جس میں لہسن اور زیتون کا تیل یا مکھن شامل ہوتا ہے اور اس میں اوریگانو یا چائیوز جیسی اضافی جڑی بوٹیاں بھی  شامل ہو سکتی ہیں۔ اس کے بعد اسے یا تو ٹوسٹ ہونے تک گرل کیا جاتا ہے یا روایتی روٹی کے تندور میں پکایا جاتا ہے۔

یہ عام طور پر ایک فرانسیسی بیگیٹ کا استعمال کرتے ہوئے بنایا جاتا ہے یا کبھی کبھی سیابٹا کی طرح کھٹا آٹا جو جزوی طور پر نیچے کی طرف کاٹا جاتا ہے، جس سے مصالحہ جات کو ایک ٹکڑے میں رکھتے ہوئے روٹی میں بھگو دیا جاتا ہے۔ اس کے بعد روٹی کو بیکنگ سے پہلے تیل اور کٹے ہوئے لہسن کے ساتھ کٹ کے ذریعے بھرا جاتا ہے۔ متبادل طور پر، مکھن اور لہسن کا پاؤڈر استعمال کیا جاتا ہے یا روٹی کو لمبائی کی طرف الگ الگ سلائسوں میں کاٹا جاتا ہے جسے انفرادی طور پر سجایا جاتا ہے۔

کچھ قسمیں مختلف قسم کے پنیروں کے ساتھ سرفہرست ہیں، اکثر موزاریلا، پرمیسن، چیڈر یا فیٹا۔ کچھ ریستوراں زیتون کے تیل کی جگہ واضح مکھن استعمال کرتے ہیں۔

### تاریخ

لہسن روٹی کی تاریخ بروشیٹا سے نکلتی ہےجو کہ پندرہویں صدی کے آس پاس اٹلی میں نمودار ہوئی اور قدیم روم میں اس کا پتہ لگایا جا سکتا ہے۔

### یورپ

لہسن روٹی (گارلک بریڈ) پورے یورپ میں بڑے پیمانے پر مقبول ہے اور کھانے کی مختلف دکانوں اور ریستوراں میں  دستیاب ہے۔

جرمن بولنے والے ممالک میں اسے نوبلاؤچبروٹ کے نام سے جانا جاتا ہے۔

یونان میں، لہسن کی روٹی میں اکثر زیتون اور پیاز ہوتے ہیں۔

فرانس میں اسے چپن کہا جاتا تھا اور سلاد کے ساتھ پیش کیا جاتا تھا۔ یہ دوسرے خطوں میں بھی تیار کیا جاتا تھا، ، روٹی کی ایک پرت کو لہسن کے ساتھ رگڑا جاتا تھا پھر  اخروٹ کا تیل  اور چٹکی بھر نمک ملایا جاتا تھا

انگلینڈ میں گارلک بریڈ میں زیتون کے تیل کی بجائے مکھن استعمال کیا جاتا ہے

### شمالی امریکا

ریاستہائے متحدہ میں گارلک بریڈ کم از کم 1950 کی دہائی سے بہت سے ریستورانوں کے مینو  موجود ہے اکثر پاستا ڈشز، خاص طور پر لاسگنا اور اسپگیٹی کے ساتھ جوڑا جاتا ہے۔ تجارتی طور پر تیار کردہ منجمد گارلک بریڈ 1970 کی دہائی میں مسکیگن، مشی گن میں کولز کوالٹی فوڈز نے تیار کی ۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  B. Flay، S. Banyas، S. Jackson (2011)۔ Bobby Flay's Bar Americain Cookbook: Celebrate America's Great Flavors۔ Clarkson Potter۔ صفحہ: 109۔ ISBN 978-0-307-46138-4
2. ↑  L.M. Bastianich، T.B. Manuali (2011)۔ Lidia's Italy in America۔ Knopf۔ صفحہ: 30۔ ISBN 978-0-307-59567-6۔ اخذ شدہ بتاریخ 02 اکتوبر 2018
3. ↑  Virbila, S. Irene (20 December 1987) FARE OF THE COUNTRY; Italy's Original Garlic Bread. *New York Times*
4. ↑  Raichlen, Steven (2014)۔ Man Made Meals: The Essential Cookbook for Guys۔ Workman Publishing Company۔ صفحہ: 511–۔ ISBN 978-0-7611-6644-3
(سرائیکی) جٹ کھکھل( پشتو )خاخیل قبائل

کھکھل

یہ قوم 1500 سو سال سے موجودہ ڈی جی خان موضع (چورہنہ) جو کے اب چورہٹہ مشہور ہے اس کے ارد گرد میں آباد ہے
1887میں پرانے ڈیرہ غازی خان جو کے موجودہ شہر سے 20 کلومیٹر مشرق کی جانب آباد تھا دریائے سندھ کی لپیٹ میں آگیا تو اللہ یار کھکھل جو کے موجودہ شہر ڈی جی خان اس وقت کا یہاں سردار تھا ساری زمینیں اس کی تھی تو اس نے لوگوں کو رہنے کے لیے زمینیں دی جو کے اب موجودہ ڈی جی خان شہر بنا ہوا ہیں

```
اس قوم کے لوگ زیادہ تر٫ ڈی جی خان ٫ڈیرہ اسماعیل خان٫سوات ٫ ہنگو٫ پشاور ٫جھوک اترا ٫شاہ جمال٫ جتوئی٫ رحیم یار خان ٫ اور ٫صوبہ سندھ٫  اور افغانستان میں آباد ہے
```

( پیر سید ملا قائد شاہ )

```
جو کے مدینہ سے ہجرت کر کے ڈی جی خان آیا تھا آپ حسبی نسبی سید آل رسول امام زین العابدین کی اولاد میں سے تھے کھکھل قوم نے ان کو پناہ دی تھی اور وہ کھکھل قوم کی بکریاں بھیڑے وغیرہ چراہتا تھا اس نے کھکھل قوم کو دعا بھی دی تھی تمھاری نسل کے پاس کبھی رزق کی کمی ناں ہو گی اور کھکھل قوم نے ہی چورہٹہ میں  غازی خان کے مقبرہ کے ساتھ اس کا مزار بنوایا تھا اور تدفین کی تھی
```

زبان : اس قبیلے کے لوگ زیادہ تر سرائیکی اور پشتو بولتے ہے