recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**وکرانت** ایک بھارتی اداکار ہیں جو تامل زبان کی فلموں میں نظر آئے ہیں۔ انہیں سب سے پہلے آر وی ادے کمار کی ہدایت کاری میں بنائی گئی فلم *کارکا کسادارا* (2ء005) میں متعارف کرایا گیا اور بعد میں وہ دیگر رومانوی ڈرامہ فلموں میں نظر آئے۔  سلیبرٹی کرکٹ لیگ میں شرکت کے بعد، وکرانت نے بڑے فلمی پروجیکٹس میں کام کرنا شروع کیا۔

اس کی ماں شیلا نے پانڈیان سٹورز میں کام کیا تھا۔ ان کے بھائی سنجیو نے انہیں *ٹھکا ٹھکا* (2015ء) میں ہدایت کی تھی۔ اس سے قبل سنجیو نے اداکار کے طور پر بھی کام کیا تھا، ایک نامکمل فلم میں کام کر رہے تھے جس کا نام *بیوٹی* ابھینیشری کے ساتھ تھا۔  وہ مقبول تامل اداکار وجے کے کزن اور شوبا اور ایس اے چندر شیکھر کے بھتیجے ہیں۔   انہوں نے 21 اکتوبر 2009ء کو چنائی میں اداکارہ منسا ہیما چندرن سے شادی کی جو آنجہانی سنیماٹوگرافر ہیما چندرن اور اداکارہ کنکادرگا کی بیٹی ہیں۔ ان کا بیٹا 23 جولائی 2010ء کو پیدا ہوا۔ ان کا دوسرا بیٹا مارچ 2016ء میں پیدا ہوا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "All you want to know about #Vikranth"
2. 1 2  Rinku Gupta (31 March 2011)۔ "An identity, finally"۔ The New Indian Express۔ 16 جنوری 2014 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 25 اپریل 2011
3. ↑  "New launches to hit the screen"۔ www.chennaionline.com۔ 15 اگست 2004 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 12 جنوری 2022
4. ↑  "Entertainment News: Latest Bollywood & Hollywood News, Today's Entertainment News Headlines"۔ 19 جنوری 2003 میں اصل سے آرکائیو شدہ
5. ↑  "Wedding bells in Vijay's house"۔ behindwoods.com۔ 19 October 2009۔ 29 نومبر 2010 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 25 اپریل 2011
محمود غزنوی عباسی خلیفہ القادر باللہ کی طرف سے وصول کر دی خلعت حاصل کرتے ہوئے۔
**خلعت** (انگریزی: Robe of honour) ایک اعزاز تھا جسے قرون اولی اور قرون وسطی کے امرا و سلاطین اپنے عہد کے کسی وزیر یا اہم شخص کو نوازتے تھے۔ حکمران جب کسی کو سکی عہدے پر فائز کرتا وہ خلعت عطا کرتا تھا جو اس کے لیے ایک اعزاز ہونے کے علاوہ اجازت نامہ بھی ہوتا تھا۔ خلعت ایک قسم کا لباس ہوتا تھا جو حکومت کے کارخانے میں تیار ہوتا تھا اور اس پر حکومتی مہر ثبت ہوتی تھی۔ خلعت عربی زبان کا لفظ ہے۔

تاریخ
-----

لباس یا کپڑوں کے ذریعے کسی کو اعزاز دینا مشرق وسطی کی ایک قدیم رسم ہے۔ اس کی اصل عہد نامہ قدیم اور ہیروڈوٹس میں پائی جاتی ہے۔

اسلام کے پیغمبر محمد بن عبد اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے بھی اس رسم کو جاری رکھا اور جب کعب بن زہیر نے نبی اور اسلام کی تعریف کی تو آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے اپنی چادر اتار کر انھیں دے دی۔ عربی زبان کا لفظ خلع کے معنی اتارنے کے ہیں۔

خلافت عباسیہ نے خلعت کو خوب بڑھاوا دیا۔ بلکہ انھوں نے اعزاز و اکرام کی ایک روایت ہی قائم کردی۔ وہ تقریباً ہر دن کسی نہ کسی کو انعام و اکرام سے نوازتے تھے۔ دربار میں اہل خلعت درباری کو عزت کی نگاہ سے دیکھا جاتا تھا۔ انھیں **اصحاب الخلعہ** کہا جاتا تھا۔ خلیفہ جب بھی کسی کو کسی علاقہ کا گورنر نامزد کرتا یا اپنا ولی عہد نامزد کرتا کو خلعت عطا کرتا تھا۔ اس محفل میں شعرا بھی شریک ہوا کرتے تھے جو تمام روداد کو شعر بند کر لیا کرتے تھے۔

دولت فاطمیہ میں خلعت عموما اہل ثروت اور رشتہ داروں کو عطا ہوتی تھی۔ یعنی خلعت بس اشرافیہ طبقہ کا حق بن کر رہ گئی تھی۔ البتہ سلطنت مملوک میں خلعت کی درجہ بندی کی گئی جیسے فوج کے لیے ارباب السیوف، سول افسران کو ارباب القلم اور مذہبی علما کو علماء کی خلعت عطا ہوتی تھی۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3 4  Stillmann 1986ء، ص: 6
**دیارام گدومل شاہانی** (انگریزی: Dayaram Gidumal Shahani) برطانوی راج میں سندھ میں پیدا ہونے والے سندھی زبان کے نامور ادیب، شاعر، سوانح نگار، سماجی مصلح اور جج تھے۔ وہ 30 جون 1857ء کو حیدرآباد، سندھ، بمبئی پریزیڈنسی، برطانوی ہندوستان میں پیدا ہوئے۔  انہوں نے فارسی کی تعلیم پانے گھر پر اخوند نور محمد سے حاصل کی۔ اس کے بعد ایلفن سٹون کالج بمبئی سے گریجویشن کیا اور قانون کی تعلیم حاصل کرنے کے بعد سول سروس میں شمولیت حاصل کی۔ وہ جوڈیشل کمشنر کے عہدے پر فائز رہے۔ 1911ء میں ملازمت سے قبل از سبکدوشی کے بعد بمبئی منتقل ہوگئے۔ وہ سندھی ہندوؤں کے گاڈفادر کے طور پر شہرت رکھتے تھے۔انہوں ڈی جے کالج کراچی اور نیشنل کالج حیدرآباد کے قیام میں کردار ادا کیا۔ تعلیم نسواں کی حمایت کی۔انہوں نے سیاسی تنظیم **سندھ سبھا** کی بنیاد رکھی۔ بھیم راج ملباری کے ساتھ مل کر **سیوا سدن** بھی بنائی۔ وہ سندھی، عربی، فارسی اور سنسکرت کے ماہر مانے جاتے تھے۔ ان کی کتابوں میں **ست سہیلیوں** (سات سہلیاں، 1906ء)، **چابک من جا**، انگریزی کتابیں میں سادھو ہیرانند کی سوانح Something about Sindh (1882ء)، biography of The Life and Life& work of Behramji M. Malabari (فلورنس نائٹنگیل کے تعارف کے ساتھ، 1888ء) اور The status of woman in India (1889ء) شامل ہیں۔ دیارام گدومل 7 دسمبر 1927ء کو بمبئی، بمبئی پریزیڈنسی میں وفات پا گئے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Kalyan Advani"۔ The Sindhu World۔ اخذ شدہ بتاریخ 19 مئی 2020
2. ↑  Akhtar Balouch (March 23, 2015)۔ "Daya Ram Gidumal of Sindh — a silent servant, a silent sufferer"۔ DAWN.COM
3. ↑  سندھیانا ( جلد پنجم)، سندھی لینگویج اتھارٹی حیدرآباد

|  |  |
| --- | --- |
| معلومات کتب خانہ | 
* ورلڈ کیٹ آئیڈینٹیٹیز
* وی آئی اے ایف: 19729773
* ایل سی سی این: n91054779
* جی این ڈی: 1145641032
* ایس یو ڈی او سی: 030916879

 |
**پیر فضل حسین فضل گجراتی** (پیدائش: یکم جنوری، 1896ء - وفات: 22 اگست، 1972ء) پاکستان سے تعلق رکھنے والے پنجابی زبان کے ممتاز شاعر اور حضرت شاہ دولہ دریائی گجراتی کے سجادہ نشین تھے۔ انہیں جدید پنجابی غزل کا بانی کہا جاتا ہے۔

حالات زندگی و خدمات
-------------------

فضل گجراتی یکم جنوری، 1896ء کو گجرات (پاکستان)، برطانوی ہندوستان میں پیدا ہوئے۔ ان کا اصل نام پیر فضل حسین شاہ تھا۔ 1917ء میں میٹرک کا امتحان پاس کرنے کے بعد انہوں نے اسلامیہ کالج لاہور میں داخلہ لیا مگر وہ تعلیم ادھوری چھوڑ کر واپس گجرات آ گئے اور میونسپل کمیٹی گجرات میں ملازم ہو گئے۔ انہوں نے شاعری کی ابتدا اردو سے کی اور مرزا شاہ حسین دہلوی کے شاگرد ہوئے۔ پھر سائیں احمد علی کی مقبولیت دیکھتے ہوئے پنجابی کی طرف متوجہ ہوئے اور چو مصرعے لکھنے شروع کیے۔ پھر غزل لکھنی شروع کیا اور پنجابی غزل کو اردو کے ہم پلہ لا کھڑا کیا۔ پنجابی غزل کے علاوہ پنجابی نعت میں بھی ان کا مقام معتبر ہے۔ ان کی غزلوں اور نظموں کے دو مجموعے **ڈونگے پینڈے**  اور **ٹکوراں** کے نام سے شائع ہوئے۔ جبکہ نعت اور منقبت کا مجموعہ ان کی وفات کے بعد **قطبی تارا** کے نام سے منظر عام پر آیا۔

تصانیف
------

* ڈونگے پینڈے (پنجابی غزلیں)
* ٹکوراں (پنجابی غزلیں)
* قطبی تارا (نعتیہ شاعری)

وفات
----

فضل حسین گجراتی 22 اگست، 1972ء کو گجرات، پاکستان میں وفات پاگئے اور قبرستان آلِ شاہ دولہ گجرات آسودۂ خاک ہوئے۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3 4  عقیل عباس جعفری، پاکستان کرونیکل، ورثہ / فضلی سنز، کراچی، 2010ء، ص 358
2. 1 2  فضل گجراتی، بائیو ببلگرافی ڈاٹ کام، پاکستان
**مُعلّایہ** یا **أم علّايه** (جیسا کہ عمان اور متحدہ عرب امارات میں کہا جاتا ہے) رقص کی ایک قسم ہے جو شمالی افریقا، شمالی عمان، شمال مشرقی امارات میں لوک تقریبات میں ہوتا ہے۔ یہ مشہور ہے کہ یہ رقص خواتین، گلو کاروں اور ان کی جو حوصلہ افزائی یا مدد کرتے ہیں یا شرکا کے پیسے جمع کرتے ہیں(جوکہ زیادہ تر مرد ہوتے ہیں) کی موجودگی میں ہوتا ہے۔رقاصہ ایک ایسا لباس پہنتی ہے جو اس جسم کے تمام اعضا کو چھپاتا ہے، اور ان میں کچھ نِقاب بھی پہنتی ہیں۔جب کہ کچھ صرف سر کے بالوں کے چھوٹے سے حصے کو چھپاتا ہے۔باقی رقاصائیں فقط پردے کو ترجیح دیتی ہیں۔رقص کے شروعات میں جسم کے مخصوص حصوں کو تیز حرکت دی جائے: کولہے اور کمر۔یہ رقص اکثر مقامی گیتوں کے ساتھ کیا جاتا ہے۔معلایہ رقاصاؤں کے بارے میں بہت کم جانا جاتا ہے اور ان میں سے کچھ اپنے نام مثلاً فِنتک اور ایمان سے مطمئن ہوتی ہیں، جوکہ مشہور تقریبات میں ایک ساتھ رقص کرنے کے لیے جانے جاتے ہیں(نام)۔معلایہ اکثر ایک یا دو رقاصاؤں کے درمیان میں ہوتا ہے لیکن اکثر مواقع پر اجتماعی رقص بھی پیش کیا جاتا ہے۔یہ رقص جنسی نوعیت کا تجویز کیا جاتا ہے، جس میں خاتون اپنے نیچلے دھڑ کو جس پر کپڑا یا کوفیہ بندھا ہوتا ہے اوپر نیچے کرتی ہے اور تیز جنسی حرکات کرتی ہے۔یہ چوتڑوں اور پچھلی کمر کی تیز جنسی حرکت کے لیے جانا جاتا ہے۔

معلایہ‌رقاصاؤں‌ کی‌ کمائی
-------------------------

معلایہ رقاصائیں "بخشیش" کے ذریعے ایک رات میں سینکڑوں ڈالر کماتی ہیں۔ موقع اور تقریب کی نزاکت کے مطابق یہ رقم چند ہزار ڈالر تک بھی پہنچ سکتی ہے، اور معاشرتی طبقے کی منعقدکردہ تقریب پر زیادہ مشتمل ہوتی ہے۔کئی وجوہ کی بنیاد پر رقاصہ کی شناخت آسان نہیں ہوتی ہے، اُن میں سے زیادہ تر معاشرے کے ردِعمل کے خوف سے باہر رہنے کو ترجیح دیتی ہیں، جب کہ دیگر کا خیال ہے کہ اس رقص سے شہرت معاشرے میں غصے اور رقص پر سرکاری پابندی کا سبب بن سکتی ہے۔ان میں سے وہ اس خاتون یا مینجر کے انکار کرنے کے لیے اپنے نام کا اعلان نہیں کرسکتی ہیں، جو اس کام کی نگرانی کرتی ہیں اور اس بات یقینی بناتی ہیں کہ وہ (لڑکیاں) اپنے موادی حقوق حاصل کر لیں یا رقص کی میزبانی کریں یا پھر رقص کی تربیت حاصل کریں۔

معلایہ‌ رقص‌ کے مراحل
---------------------

اس فن رقص کو موبائل فون کیمروں کے ذریعے فلمایا اور دستاویزی شکل دی جاتی ہے، اور رقص تقریب کے بالکل آغاز پر شروع ہو جاتا ہے۔تقریباً ایک گھنٹے کے بعد، جسم زمین کی طرف جھک جاتاہے، اور رقصہ ایک نام نہاد اونٹ کی طرح جھکی ہوئی حالت لے لیتی ہے۔تیسرے مرحلے میں جانے سے پہلے، ان میں ایک جسمانی گفتگو ہوتی ہے، جس میں ان میں سے ایک اثرانداز ہوتی ہے، جسے نام نہاد جھکاؤ رقص کہتے ہیں۔ناظرین کی مقبولیت یا فنی اور اس مرحلے میں رقاصے دل‌کش کردار کے لحاظ سے، یہ مرحلہ رقص کا اوج تصور ہوتا ہے۔رقاصہ اس مرحلے میں اپنے جسم کے حصوں کو شان‌دار انداز سے روکتی اور اپنے چوتڑوں کو تمثیلی انداز میں قناعت سے ہلاتی ہے۔رفسہ مرحلے کے دوران، مشہور گانا 'دقنی' معلایہ رقص کو بحال کرنے کے لیے جانا جاتا ہے، اور یہ معلایہ مراحل میں سب سے دل‌کش ہے، جب رقاصہ جان‌بوجھ کر اپنے پاؤں پر لاتیں مارتی ہیں گھوڑوں کی مانِند۔}}

حوالہ‌جات
---------

1. 1 2 3  "رقصة المعلاية: الإثارة الخليجية كما لم يعرفها أحد(عربی)"۔ رصيف 22۔ 9 ستمبر 2017 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 12 اپریل 2017  الوسيط `|مسار أرشيف=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|عنوان=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|تاريخ الوصول=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|ناشر=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|تاريخ أرشيف=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|مسار=` تم تجاهله (معاونت); تحقق من التاريخ في: `|access-date=, |archive-date=` (معاونت)
**گھریلو شراکت داری** ایک بین شخصی تعلق ہے جس میں دو لوگ ساتھ رہتے ہیں اور ایک مشترکہ گھریلو زندگی بسر کرتے ہیں مگر وہ شادی شدہ نہیں ہوتے (نہ ایک دوسرے سے اور نہ کسی اور سے)، مگر وہ کئی ایسے فوائد حاصل کرتے ہیں جو زندگی کی بقا کے حقوق کی ضمانت دیتے ہیں، اسپتال کے فوائد اور دیگر مقاصد کی تکمیل کرتے ہیں۔

اس اصطلاح کو باضابطہ استعمال نہیں کیا جاتا جس کی وجہ سے کئی قانونی دائرہ ہائے عمل میں تذبذب پایا جاتا ہے۔ آسٹریلیا، نیوزی لینڈ، امریکی ریاست اوریگون، واشنگٹن (صرف اس وقت جب فریقین میں سے کوئی 62 سال یا اس سے متجاوز ہو)، نیواڈا، وسکونسن، مینے اور کیلی فورنیا میں گھریلو شراکت داری سے مراد وہی ہے جسے اور جگہوں پر غیر شادی شدہ اتحاد، مملکت متحدہ یا اندراج شدہ شراکت داری کہا جاتا ہے۔ دیگر قانونی دائروں میں یہ اصطلاح اپنی موسومیت کے حساب سے مستعمل ہے۔ اس میں بہت کم حقوق اور ذمے داریاں موجود ہوتی ہیں۔

گھریلو شراکت داری اور شادی میں فرق
----------------------------------

گھریلو شراکت داری اور شادی سے متعلق خاندان کے قوانین کے تحت جڑا ہوتا ہے اور دونوں قانونی جوڑوں کی حیثیت رکھتے ہیں. اگرچہ دونوں مفادات کے درمیان متغیرات سے زیادہ اختلافات موجود ہیں، دونوں شرائط اکثر قانون اور جوڑوں کے ذاتی تعلقات میں زیادہ تر منسلک ہوتے ہیں.گھریلو شراکت اور شادی کے درمیان سب سے پہلے اور سب سے اہم فرق دونوں تصورات کی تخلیق ہے. ایک گھریلو شراکت داری کے جوڑوں کے لیے ایک قانونی علاج کے طور پر دیکھا جاتا ہے جو شادی کی حیثیت سے ایک دوسرے کے ساتھ ایک گھریلو زندگی کو زندہ رہنے اور رہنا چاہتی ہے. دوسری طرف، شادی صرف ایک قانونی معاہدے نہیں بلکہ ایک سماجی حیثیت ہے جہاں جوڑے نے ایک دوسرے کے ساتھ حوصلہ افزائی کی اور چرچ یا کوئی مذہبی طور فعال ادارہ اور ریاست کے نعمتوں کے ساتھ خاندان پیدا کرنے کا وعدہ کرتے ہیں.

حوالہ جات
---------

1. ↑
**ڈانڈینیا ہیماچندرا ڈی سلوا** (پیدائش:5 نومبر 1932ء)|(وفات: 25 اپریل 2014ء) سری لنکا کے کرکٹر اور مقامی حکومت کے سینئر اہلکار تھے۔ عام طور پر ڈی ایچ ڈی سلوا کے نام سے جانا جاتا ہے، اس کی تعلیم مہندا کالج ، گالے ، اور یونیورسٹی آف پرادینیا میں ہوئی تھی۔ انہوں نے سری لنکا کرکٹ میں نومیڈز اسپورٹس کلب اور سنہالی اسپورٹس کلب کی نمائندگی کرنے سے پہلے اپنی اسکول کرکٹ ٹیم اور یونیورسٹی کرکٹ ٹیم دونوں کی کپتانی کی۔ وہ نومیڈز اسپورٹس کلب کے بانی رکن تھے اورنومیڈز کرکٹ ٹیم کے کپتان تھے۔ ایک اوپننگ بلے باز، اس نے 1969ء میں سیلون اور 1973ء میں اسٹیٹ سروسز کی نمائندگی  ہوئے دو فرسٹ کلاس میچ کھیلے۔ڈی ایچ ڈی سلوا نے کولمبو میونسپل کونسل کے چیریٹی کمشنر اور بعد میں کینڈی میونسپل کونسل کے میونسپل کمشنر کے طور پر کام کیا۔ انہوں نے آسٹریلیا ہجرت کرنے سے پہلے ضلع کینڈی میں اسکول کے بچوں کے لیے کرکٹ اور ٹینس کوچ کے طور پر بھی خدمات انجام دیں۔ ڈی سلوا سری لنکن کرکٹر کمار سنگاکارا کے پہلے کرکٹ کوچ تھے۔  ان کے چھوٹے بھائی پریم چندر ڈی سلوا نے سیلون کی نمائندگی کی اور ایک اور چھوٹے بھائی، سوماچندرا ڈی سلوا نے سری لنکا کے لیے ٹیسٹ کرکٹ کھیلی۔ سوما چندر بعد میں سری لنکا کرکٹ کے چیئرمین بنے۔

### انتقال

ڈی سلوا کا انتقال 25 اپریل 2014ء کو میلبورن، آسٹریلیا میں 82 سال کی عمر میں ہوا۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2  Sa'adi Thawfeeq (2014-04-25)۔ "Former SL first-class cricketer dies aged 81"۔ Espncricinfo.com۔ اخذ شدہ بتاریخ 27 اپریل 2014
2. ↑  "Hemachandra de Silva"۔ CricketArchive۔ اخذ شدہ بتاریخ 19 اپریل 2021
3. ↑  Respect Cannot Be Demanded, but Earned
4. ↑  "DH, a sportsman par excellence passes away"۔ 01 مئی 2014 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 01 مئی 2014
**رابرٹ لیسلی "باب" پیری** آسٹریلیا کے سابق کرکٹ امپائر ہیں۔ پیری نے 1998ء سے 2012ء تک آسٹریلوی مقامی کرکٹ میں امپائرنگ کی۔  دسمبر 1998ء میں اس نے اپنا اول درجہ ڈیبیو کیا اور پھر 11 جنوری 2002ء کو اپنا ایک روزہ بین الاقوامی ڈیبیو کیا۔ ٹی 20 انٹرنیشنل کے ساتھ ان کا بین الاقوامی ڈیبیو 9 جنوری 2006ء کو ہوا۔ اس نے تیسرے امپائر کی حیثیت سے 7 ٹیسٹ میچ اور 34 ایک روزہ میچز کھیلے جن میں سے 4 میدان میں تھے اور 30 تیسرے امپائر کے طور پر تھے۔ اس نے 3 ٹی 20 انٹرنیشنل کھیلے جن میں سے 2 میدان میں تھے اور 1 تھرڈ امپائر تھا۔ اس کے پاس شیفیلڈ شیلڈ/پورا کپ کے 79 میچز تھے جن میں چار فائنلز شامل تھے (77 آن فیلڈ اور 2 تھرڈ امپائر کے طور پر)۔ اس کے 53 ایک روزہ مقامی میچ تھے جن میں دو فائنل (45 میدان میں اور 8 تھرڈ امپائر کے طور پر) شامل تھے۔ اس کے پاس 24 دیگر اول درجہ یا لسٹ "اے" میچ بھی تھے جن میں ٹور میچز، آسٹریلیا اے اور خواتین کے بین الاقوامی میچز شامل ہیں۔

### مزید دیکھیے

* کرکٹ
* ٹیسٹ کرکٹ
* ٹیسٹ کرکٹ ایمپائرز کی فہرست
* ایک روزہ بین الاقوامی کرکٹ ایمپائرز کی فہرست
* ٹوئنٹی 20 انٹرنیشنل کرکٹ ایمپائرز کی فہرست

حوالہ جات
---------

1. 1 2  "Bob Parry calls stumps"۔ Cricket Victoria۔ 21 March 2012۔ اخذ شدہ بتاریخ 09 اکتوبر 2013
**ہمہ پہلو بیطاری طب** (انگریزی: Holistic veterinary medicine) بیطاری طب کی قسم ہے جس کا استعمال جانوروں کے علاج میں ہوتا ہے۔ ہمہ پہلو بیطاروں کا فلسفہ یہ ہے کہ ہم دردی اور کم سے کم مداخلت کاری سے کام لیا جائے۔ ان بیطاروں کے طریقہ علاج میں جو شامل ہوتے وہ اور کئی کے علاوہ یہ بھی ہیں ایکیوپنکچر، سبز طریقہ علاج، بیطاری ہومیوپیتھی، روایتی طب اور کائروپریکٹیک۔

تعریف
-----

کئی بیطار مختلف اصطلاحات کا استعمال کرتے ہیں تاکہ *ہمہ پہلو* کی تعریف متبادل بیطاری دواؤں، متصلہ بیطاری دواؤں اور ملحقہ بیطاری دواؤں کی کوئی تعریف پیش کی جا سکے، جو ہم معنی مستعمل ہوتے ہیں۔ امیریکن ویٹیرینیری میڈیکل ایسوسی ایشن کی ٹاسک فورس برائے متصلہ اور متبادل بیطاری ادویہ یہ زور دیتی ہے کہ "صرف ایک بیطاری طب اور ایک معیار ہے جس کا جائزہ لیا جانا چاہیے۔ سبھی علاج اور متعلقہ کارروائیاں اسی پیمانے سے طے کیے جانے چاہیے۔ بیانیہ اصطلاحات جیسے کہ ہمہ پہلو، مروجہ، روایتی دیکھ ریکھ کی کیفیت میں کچھ اضافہ نہیں کرتے اور انہیں کوئی ان علاجوں کے جائزے میں کوئی خصوصی توجہ نہیں دی جانی چاہیے۔

*ہمہ پہلو بیطار* کا عمومًا اطلاق اس بیطار پر ہوتا ہے جو ایک یا دو متبادل یا متصلہ طریقہ علاج کا ماہر خصوصی ہو،۔عمل یسطح پر ہمپہ پہلو بیطاری ان پر محیط ہو سکتا ہے، حالانکہ وہ اس کے علاوہ بھی کئی باتوں کا احاطہ کرتا ہے: ایکیوپنکچر، تباتیاتی طب، کائروپریکٹیک، مالش کا علاج اور نیوٹرا سیل۔ ایسے بیطار جو ہمہ پہلو بیطاری طب میں دلچسپی رکھتے ہیں، امیریکن ویٹیرینیری میڈیکل ایسوسی ایشن کے رکن بن سکتے ہیں۔ ہمہ پہلو بیطاری طب میں شواہد اور اثر انگیری میں تنوع پایا جاتا ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

*

حوالہ جات
---------

1. ↑  AVMA Alternative and Complementary Therapies Task Force (June 2001)۔ "An insight into the AVMA Guidelines for Complementary and Alternative Veterinary Medicine" (pdf)۔ J. Am. Vet. Med. Assoc.۔ **218** (11): 1729–30۔ PMID 11394818۔ doi:10.2460/javma.2001.218.1729۔ اخذ شدہ بتاریخ 05 جون 2008
2. ↑  American Holistic Veterinary Medical Association
3. ↑  "Veterinarywatch"۔ 27 اپریل 2009 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 04 نومبر 2018  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
محمد صابر قریشی ایس قریشی ولد محمد احمد قریشی (پیدائش 1939ء وفات 1999ء) لیاقت آباد، کراچی پاکستان۔ ایس قریشی صاحب کو عمران سیریز اور پرمود سیریز (سیکرٹ سروس) کیپٹن پرمود سیریز لکھنے کی بدولت بہت مقبولیت حاصل ہوئی، عمران سیریز اور جاسوسی دنیا (فریدی حمید سیریز) جسے اردو کے بین الاقوامی شہرت یافتہ مصنف ابن صفی صاحب نے تخلیق کر کے مشہور کیا۔

ایس قریشی نے دو سو سے زائد عمران سیریز پر ناول لکھے اور اسی طرح کیپٹن پرمود سیریز پر بھی ان کے بہت سارے ناول ہیں۔ میجر پرمود سیریز جس کو تخلیق کرنے والے مشہور مصنف ایچ اقبال (ہمایوں اقبال) صاحب ہیں۔

ایس قریشی پبلشرز بھی رہے اور ان کے ادارے سے مختلف مصنفین کی عمران سیریز شائع ہوتی رہیں مثلاً اظہر کلیم صاحب، ابن کلیم صاحب، ایچ اقبال صاحب وغیرہ۔ اکرم الہ آبادی صاحب کے ناول جاسوسی پنجہ کے تحت شائع ہوتے رہے۔

سنہ 2009ء میں جی سی یونیورسٹی فیصل آباد میں گلشن نسیم نے ’’اردو ادب میں سائنس فکشن کے تین اسالیب کا تقابلی مطالعہ‘‘ کے عنوان سے ایم فل کیا جس میں انھوں لکھا کہ ابن صفی کے بعد ان کے کرداروں پر سب سے بہتر ایس قریشی صاحب نے لکھا اور یہ بات درست بھی ہے، اگرچہ ابن صفی کے کرداروں پر دو سو سے زائد مصنفین نے لکھا اور کوئی ان کے کرداروں کے ساتھ انصاف نہیں کر سکا اور نہ ہی کسی نے ابن صفی سے اجازت لے کر ان کے کرداروں پر ناول لکھے۔ اگر پھر بھی تحقیقی نظر سے دیکھا جائے تو ابن صفی کے بعد ترتیب سے ایس قریشی، ایچ اقبال، (ہمایوں اقبال)، ایم اے راحت، حمید اقبال، ایم ایس قادری، اظہر کلیم، ابن کلیم، مشتاق احمد قریشی، ایم اے پیرزادہ، ایم اے ساجد، این صفی، مظہر کلیم ایم اے، صفدر شاہین، ایس کرن، اشتیاق احمد، محی الدین نواب وغیرہ نے اچھے ناول لکھنے کی کوشش کی۔

ایس قریشی نے ابن صفی صاحب کے کرداروں کرنل فریدی، کیپٹن حمید، علی عمران پر لکھنے کا آغاز تقریباً 1963ء سے کیا۔ ایس قریشی کا نام اور ان کی عمران سیریز اتنی مقبول تھی کہ ان کے ناولوں کے سرورق پر ایس قریشی کی عمران سیریز لکھا ہوتا تھا، چند دیگر عمران سیریز کے مصنفین کے ناولوں کے سرورق پر بھی انکا نام اسی طرح لکھا ہوتا تھا۔

ایچ اقبال (ہمایوں اقبال) نے مشہور مصنف ابن صفی کے تخلیق کردہ دونوں مشہور و معروف سلسلوں جاسوسی دنیا (فریدی حمید سیریز) اور عمران سیریز کے کئی ناول لکھے جو بہت مشہور ہوئے جبکہ ایس قریشی کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ انھوں نے صرف عمران سیریز کے ناول لکھے جو بہت مقبول ہوئے۔

ابن صفی کے کرداروں پر ان کے نام سے لکھنے والے اتنے نقلی مصنفین تھے کہ ان کی تعداد بھی ابھی تک معلوم نہیں ہو سکی۔ اسی طرح ایس قریشی نام کے بھی کچھ مصنفین سامنے آئے، جیسے ایس آر قریشی (سلیم قریشی) وغیرہ ان ناموں پر مزید تحقیق کی ضرورت ہے۔

ناولز
-----

* مہلک ایجاد
* بلیک ڈیتھ
* ایجاد کی چوری
* گرین سپاٹ
* ڈیتھ پارٹنر
* آسیبی چکر
* لاہوتی آواز
* چالاک قاتل
* بھیانک سایہ
* بلیک ٹائیگر
* پراسرار آگ
* آگ بابا
* مرڈر بزنس
* ہینڈز آف ڈیتھ
* ماسک مین
* ساتوراما
* سنگرال
* ڈائمنڈ ٹری
* لاسٹ کمانڈو
* سنہری بھیڑیا
* میڈ گرلز
* موت کا کمرہ
* شیگلر پوائنٹ
**مارگریٹ تھیچر کا مجسمہ**  (انگریزی: Statue of Margaret Thatcher)
گلڈ ہال، لندن میں مارگریٹ تھیچر کا سنگ مرمر کا مجسمہ ہے۔ یہ 1998ء میں مجسمہ ساز نیل سیمنز سے سپیکر کی ایڈوائزری کمیٹی برائے ورکس آف آرٹ کے ذریعے شروع کیا گیا تھا؛  ایک گمنام عطیہ دہندہ کی طرف سے ادا کیا گیا، اس کا مقصد ارکان میں مملکت متحدہ کے سابق وزرائے اعظم کے مجسموں کے درمیان میں ایک چبوترا بنانا تھا۔ ہاؤس آف کامنز کی لابی۔ تاہم چونکہ ایوان نے اپنی رعایا کی زندگی کے دوران میں وہاں مجسمہ لگانے کی اجازت نہیں دی تھی، اس لیے یہ کام عارضی طور پر گلڈہال میں رکھا گیا تھا۔  فروری 2002ء میں لیڈی تھیچر نے وہاں اس کی نقاب کشائی کی تھی۔

تفصیل
-----

3 جولائی 2002ء کو، تھیٹر کے پروڈیوسر پال کیلیہر نے مجسمے کا سر توڑ دیا جب یہ گِلڈہال آرٹ گیلری میں نمائش کے لیے تھا۔  سلیزینجر وی600 کرکٹ کا بلا کے ساتھ اپنے پتلون میں چھپے ہوئے مجسمے پر ناکام جھولنے کے بعد، کیلیہر نے قریبی رسی کے حصار سے ایک دھاتی کھمبے کو اٹھایا اور اسے 150,000 برطانوی پاونڈ کے مجسمے کو کاٹنے کے لیے استعمال کیا۔  توڑ پھوڑ کے بعد وہ پولیس کے ہاتھوں گرفتار ہونے کا انتظار کرتا رہا جو چند منٹ بعد پہنچی۔ اس نے گرفتاری پر مذاق کیا: "مجھے لگتا ہے کہ یہ اس طرح بہتر لگتا ہے۔" 

اس کے سر کے نقصان کے بعد، مجسمہ کو نمائش سے ہٹا دیا گیا تھا۔ اگرچہ اندازہ لگایا گیا تھا کہ اس کام کی مرمت تقریباً 10,000 پاؤنڈ میں ہو سکتی ہے، لیکن مجسمے کے ماہرین کو خدشہ ہے کہ یہ کبھی ویسا نہیں ہو گا۔ 

اپنے پہلے مقدمے کی سماعت میں، کیلیہر نے اپنے دفاع میں کہا کہ اس حملے میں اس کا "فنکارانہ اظہار اور اس ٹوٹی ہوئی دنیا کے ساتھ بات چیت کرنے کا میرا حق" شامل ہے۔ جیوری، تقریباً چار گھنٹے کے غور و خوض اور جج کی طرف سے اس ہدایت کے باوجود کہ وہ اکثریت سے فیصلہ کر سکتا ہے، اس بات پر متفق نہیں ہو سکا کہ آیا اس کے پاس "قانونی عذر" ہے یا نہیں۔

مزید دیکھیے
-----------

* مارگریٹ تھیچر

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Speaker's Advisory Committee on Works of Art"۔ Parliament of the United Kingdom۔ اخذ شدہ بتاریخ 9 جون 2011  تحقق من التاريخ في: `|access-date=` (معاونت)
2. ↑  Joe Murphy (23 دسمبر 2001)۔ "At eight feet and two tons, the lady's not for showing"۔ The Daily Telegraph۔ اخذ شدہ بتاریخ 9 جون 2011  تحقق من التاريخ في: `|access-date=, |date=` (معاونت)
3. 1 2 3  Michael White (4 جولائی 2002)۔ "Thatcher statue decapitated"۔ The Guardian۔ اخذ شدہ بتاریخ 18 ستمبر 2010  تحقق من التاريخ في: `|access-date=, |date=` (معاونت)
4. ↑  "Thatcher statue unveiled"۔ BBC News۔ 1 فروری 2002۔ اخذ شدہ بتاریخ 18 ستمبر 2010  تحقق من التاريخ في: `|access-date=, |date=` (معاونت)
5. 1 2  "Man denies Thatcher statue charge"۔ BBC News۔ 4 جولائی 2002۔ اخذ شدہ بتاریخ 18 ستمبر 2010  تحقق من التاريخ في: `|access-date=, |date=` (معاونت)
6. 1 2 3  Paul Kevan۔ "Decapitation of Thatcher leads to retrial"۔ Metro۔ اخذ شدہ بتاریخ 18 ستمبر 2010  تحقق من التاريخ في: `|access-date=` (معاونت)
7. 1 2 3  "Thatcher statue attacker jailed"۔ BBC News۔ 20 فروری 2003۔ اخذ شدہ بتاریخ 18 ستمبر 2010  تحقق من التاريخ في: `|access-date=, |date=` (معاونت)
**رابرٹ کینورتھی پلاٹ** (پیدائش: 26 دسمبر 1932ء)  ایک انگریز سابق پیشہ ور کرکٹ کھلاڑی ہے جو 1955ء سے 1963ء تک یارکشائر کاؤنٹی کرکٹ کلب کے لیے کھیلا۔ اس نے 1956ء میں کمبائنڈ سروسز کے لیے دو اول درجہ میچز اور 1964ء میں نارتھمپٹن شائر کے لیے تین میچز بھی کھیلے۔ وہ ہولمفرتھ میں پیدا ہوا تھا۔ پلاٹ اکثر فریڈ ٹرومین کے ساتھ مل کر یارکشائر کی بولنگ کھولتا تھا۔ صحافی کرس واٹرس نے ٹرومین کی سوانح عمری لکھی اور اپنی تحقیق کے حصے کے طور پر حساب لگایا کہ ٹرومین نے 802 اننگز میں 28 "نئے بال پارٹنرز" کے ساتھ یارکشائر کی باؤلنگ کا آغاز کیا۔ پلاٹ اس فہرست میں 98 کے ساتھ چوتھے نمبر پر ہیں، ٹونی نکلسن (188)، میل ریان (126) اور باب ایپل یارڈ (101) کے پیچھے۔ واٹرس نے بتایا کہ کس طرح ٹرومین نے پلاٹ کو اپنے اوپننگ پارٹنر ہونے پر فخر کرتے ہوئے سنا اور اسے یہ کہہ کر روک دیا: "ہاں، اٹھائیس بادشاہوں میں سے ایک، پلاٹی!"

### مزید دیکھیے

* کرکٹ
* فرسٹ کلاس کرکٹ
* نارتھمپٹن شائر کاؤنٹی کرکٹ کلب کے کھلاڑیوں کی فہرست

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Bob Platt"۔ Wisden Online۔ اخذ شدہ بتاریخ 03 ستمبر 2022
2. ↑  Waters, p. 156.
**ایلسٹرن وِک** میلبورن ، وکٹوریہ ، آسٹریلیا میں ایک اندرونی مضافاتی علاقہ ہے، 9 میلبورن کے سینٹرل بزنس ڈسٹرکٹ کے جنوب مشرق میں کلومیٹر، گلین ایرا کے مقامی حکومتی علاقے میں واقع ہے۔ ایلسٹرن وِک نے 2021ء کی مردم شماری میں 10,887 کی آبادی ریکارڈ کی۔

انتظامی تقسیم
-------------

اس کی کیڈسٹرل ڈویژن کے لحاظ سے، ایلسٹرن وِک کاؤنٹی آف بورکے کے اندر پرہران کی پارش میں ہے ۔

مقام
----

ایلسٹرن وِک نیپین ہائی وے ، ایلسٹر ایونیو، کویونگ روڈ، گلین ایرا روڈ، اور ہوتھم اسٹریٹ (ولیمز روڈ کا تسلسل) سے منسلک ہے۔پہلے ایلسٹرن وِک نے شہر کے شہر میں واقع اس علاقے کا احاطہ کیا تھا جس میں ہیڈ/برج سٹریٹ، نیپین ہائی وے، گلین ہنٹلی روڈ اور سینٹ کِلڈا سٹریٹ شامل تھے۔ اس میں کرکٹ گراؤنڈ (اصل میں ایلسٹرن وِک کرکٹ کلب کا گھر) اور فی الحال اسپورٹس کور ایرینا کے نام سے جانا جاتا ہے۔ یہ ایلسٹرن وِک پارک کے نام سے مشہور بڑے علاقے کے اندر واقع ہے – جو نیپین ہائی وے اور گلین ہنٹلی روڈ کے سنگم پر واقع ہے – جیسا کہ سابقہ ایلسٹرن وِک پارک گالف کورس ہے۔

نام
---

اسی طرح جس طرح رپونلیہ نے اپنا نام سر فریڈرک سرگوڈ کی رپون لی اسٹیٹ سے لیا، ایلسٹرن وِک نے اپنا نام ضلع کی سب سے بڑی جائیداد سے لیا: چارلس ایبڈن کا گھر *ایلسٹر* ( *ایلسٹر* جرمن ہے "magpie [de] "کے لیے ")  یہ علاقہ پہلے ریڈ بلف کے نام سے جانا جاتا تھا۔آس پاس کی کریک ایلسٹر کریک کے نام سے مشہور ہوئی۔ اور، جب ایک گاؤں کریک پر پروان چڑھا، تو اینگلو سیکسن لاحقہ 'وِک'، جس کا مطلب گاؤں ہے، شامل کر دیا گیا۔

تاریخ
-----

ایلسٹرن وِک گاؤں 1851ء میں تجویز کیا گیا تھا  ۔ ایلسٹرن وِک اصل میں تین میونسپلٹیوں - کالفیلڈ، برائٹن اور سینٹ کِلڈا میں واقع تھا۔ 1880ء کی دہائی کے آخر میں ایلسٹرن وِک کے انتظامی طور پر خود مختار ہونے کی ناکام کوششیں کی گئیں۔ آج یہ گلین ایرا شہر کے لوکل گورنمنٹ ایریا میں ہے۔ پوسٹ کوڈ 3185 ہے۔ایلسٹرن وِک گاؤں کا سروے 1856ء میں ہوا، اور ایلسٹرن وِک پوسٹ آفس 22 جون 1860ء کو کھولا گیا 1861ء میں میلبورن اینڈ ہوبسن کی بے ریلوے کمپنی کے ذریعے چلائی جانے والی ایک ریلوے لائن میلبورن سے برائٹن تک بنائی گئی جس میں ایلسٹرن وِک کا ایک ریلوے اسٹیشن بھی شامل تھا۔ Caulfield Grammar School کی پہلی سائٹ، جو 1881ء میں قائم کی گئی تھی، Elsternwick ریلوے اسٹیشن سے متصل تھی۔1880 ءکی دہائی میں، Elsternwick ریلوے اسٹیشن Rosstown میں بڑے پیمانے پر شوگر بیٹ پروسیسنگ مل تک ریلوے لائن کا میلبورن اختتام بھی تھا ( Rosstown Railway دیکھیں) - جسے اب کارنیگی کے نام سے جانا جاتا ہے - اور اس سے آگے۔ یہ ریلوے شاذ و نادر ہی استعمال ہوتی تھی، اور اس نے 1916 ءمیں کام کرنا بند کر دیا تھا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Australian Bureau of Statistics (28 June 2022)۔ "Elsternwick (Suburbs and Localities)"۔ 2021 Census QuickStats۔ اخذ شدہ بتاریخ 16 جولا‎ئی 2022  Edit this at Wikidata
2. ↑  [ Victorian Place Names *Truth* 30 November 1913 page 9
18 دسمبر 1912 کو چارلس ڈاوسن نے جیولاجی سوسائٹی آف لنڈن کی ایک میٹنگ میں انکشاف کیا کہ چار سال قبل اسے ایک ایسی انسانی کھوپڑی اور جبڑے کی ہڈی کے رکاز (fossil) ملے ہیں جو بندر کی کھوپڑی (skull) سے بھی مماثلت رکھتے ہیں۔ اس کے دعوے کے مطابق اسے یہ فوسل انگلینڈ کے ایسٹ سسکس کے علاقے پلٹ ڈاون سے ملے تھے۔ اس ایجاد کو سائنٹیفک کمیونٹی میں ڈارون کے نظریۂ ارتقا کا missing link سمجھا گیا اور اسے بڑی پزیرائی ملی۔

1915 کی ایک تصویر جس میں چارلس ڈاوسن اور دوسرے سائنس دان کھوپڑیوں کا معائنہ کر رہے ہیں.
لگ بھگ چالیس سال بعد نومبر 1953 میں ٹائم نے ایک مضمون چھاپا جس میں تفصیل سے بتایا گیا تھا کہ چارلس ڈاوسن نے کس طرح جان بوجھ کر سائنس دانوں کو بے وقوف بنایا تھا۔ اس نے چند سو سال پرانی ایک انسانی کھوپڑی میں کوئی پانچ سو سال پرانے اورنگوٹان بندر کا جبڑا لگایا جس میں اس نے چمپنزی بندر کے دانت کے فوسل فٹ کر دیے تھے۔

پلٹڈاون آدمی کی کھوپڑی کی نقل.

مزید دیکھیے
-----------

* نظریۂ ارتقا
* Nebraska Man
* پوٹھوہار مانس
* Turkana Boy
* Lucy
* KNM-ER 1470

بیرونی ربط
----------

Atlas of creation by Haroon Yahya[*مردہ ربط*]
**سینٹ تھامس ہسپتال** وسطی لندن ، انگلینڈ میں این ایچ ایس کا ایک بڑا تدریسی ہسپتال ہے۔ یہ ان اداروں میں سے ایک ہے جو کنگز ہیلتھ پارٹنرز ، اکیڈمک ہیلتھ سائنس سینٹر تشکیل دیتے ہیں۔ انتظامی طور پر گائیز اور سینٹ تھامس کے این ایچ ایس فاؤنڈیشن ٹرسٹ کا حصہ، گائے کے ہسپتال ، کنگز کالج ہسپتال ، یونیورسٹی ہسپتال لیوشام ، اور کوئین الزبتھ ہسپتال کے ساتھ مل کر، یہ کنگز کالج لندن سکول آف میڈیکل ایجوکیشن کا مقام فراہم کرتا ہے۔

 ساؤتھ وارک ، ساؤتھ لندن میں سینٹ تھامس ہسپتال کی آئل پینٹنگ

### تاریخ

ہسپتال کو 1215ء میں قدیم قرار دیا گیا تھا    اور اس کا نام سینٹ تھامس بیکٹ کے نام پر رکھا گیا تھا جس سے پتہ چلتا ہے کہ اس کی بنیاد 1173ء کے بعد رکھی گئی تھی جب بیکٹ کو کینونائز کیا گیا تھا۔  یہ تاریخ تھی جب اسے سینٹ میری اووری پروری کے حدود سے "ٹرینیٹ لین" میں منتقل کیا گیا تھا پھر بعد میں سینٹ تھامس سٹریٹ میں منتقل کیا گیا تھا  تاہم یہ ممکن ہے کہ اس کا نام صرف 1173ء میں رکھا گیا ہو اور جب 1106ء میں ساؤتھ وارک میں اس کی بنیاد رکھی گئی تھی تو پروری میں ایک انفرمری موجود تھی۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3 4  "The Foundation of St Thomas's" (PDF)۔ صفحہ: 1۔ 16 دسمبر 2011 میں اصل (PDF) سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 03 نومبر 2015
2. 1 2  "A Chronology of State Medicine, Public Health, Welfare and Related Services in Britain 1066–1999" (PDF)۔ صفحہ: 11۔ 24 ستمبر 2015 میں اصل (PDF) سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 03 نومبر 2015
3. ↑  "Our history"۔ King's College London۔ 18 اکتوبر 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 15 ستمبر 2022  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
ڈاکٹر فریدہ راج، حیدرآباد، دکن میں قائم *سینٹر آف اسپشل ایجوکیشن* کی ڈائریکٹر ہیں۔ وہ ایک مشیر، مدرس، مدرسوں کی تربیت کار، تصحیحی معلیم اور مصنفہ ہیں۔ انہیں اپنی زندگی بھر کی محنت شاقہ اور بطور خاص اردو میں مضامین اور کتب لکھنے کی وجہ سے تلنگانہ ریاست کی اردو اکیڈمی کی جانب خصوصی اعزاز کے لیے منتخب کیا گیا۔

تعلیم اور پیشہ ورانہ دلچسپیاں
-----------------------------

فریدہ راج نے بی ایس سی، بی ایڈ اور ایم ایڈ (خصوصی تعلیم) ممبئی یونیورسٹی سے کیا۔ وہ دماغی فالج اور مخصوص تعلیمی مشکلات اور مشاورت میں مہارت رکھتی ہیں۔ وہ ان معاملات میں چار دہوں سے بھی زیادہ تجربہ رکھتی ہیں۔

اخبارات کے لیے مضمون نگاری
--------------------------

فریدہ خواتین کے مسائل پر روزنامہ سیاست میں اور سماجی مسائل پر دی ہندو اخبار کے لیے لکھتی ہیں۔

مطبوعہ کتب
----------

انہوں نے ایک کتاب *Breaking Through* انگریزی زبان میں لکھی جو کم اخاذ بچوں اور ان کے والدین کے لیے رہنما کتاب ہے۔ اس کتاب کا ہندی اور تیلگو میں ترجمہ کیا گیا۔ اردو میں انہوں نے *ہم اور ہماری صحت* اور *زاویے زندگی کے* جیسی کتابیں 2006ء میں لکھی۔

تدریسی مواد کی تیاری
--------------------

فریدہ نے اندرا گاندھی نیشنل اوپن یونیورسٹی کے بی ایڈ (خصوصی تعلیم) کے لیے بھی مواد تیار کیا۔

اعزاز
-----

فریدہ راج کو جنوبی ہند کی ریاست تلنگانہ میں اپنی سماجی خدمات، اردو اخبارات میں مضامین اور تصانیف کی وجہ سے زندگی بھر کی محنت شاقہ کے خصوصی اعزاز (Lifetime Achievement Award) کے لیے تلنگانہ ریاستی اردو اکیڈمی کی جانب سے 2019ء میں منتخب کیا گیا۔

مزید دیکھیے
-----------

* دماغی فالج
* خصوصی تعلیم

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3  ""Farida Raj" profile on Nayi Disha website"۔ 08 جولا‎ئی 2019 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 08 جولا‎ئی 2019  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
2. ↑  
By breaking taboos, this Urdu writer helped poor women gain control over their lives
**لیڈز/بریڈفورڈ ایم سی سی یونیورسٹی** ، پہلے **لیڈز/بریڈفورڈ یونیورسٹی سنٹر آف کرکٹنگ ایکسی لینس** ، جسے عام طور پر **لیڈز/بریڈفورڈ ایم سی سی یو** کہا جاتا ہے، کرکٹنگ ایکسی لینس کے چھ یونیورسٹی سینٹرز میں سے ایک ہے جسے میریلیبون کرکٹ کلب کی حمایت حاصل ہے۔ لیڈز/بریڈ فورڈ ایم سی سی یو فرسٹ کلاس کاؤنٹیز کے خلاف سال میں 3میچ کھیلتا ہے۔ پہلی بار 2012ء میں ان 3میں سے 2میچوں کو فرسٹ کلاس کا درجہ دیا گیا۔  ان میں سے پہلے، ان کا پہلا فرسٹ کلاس میچ وہ سرے سے صرف دو رنز سے ہار گئے۔   سابق بریڈ فورڈ/لیڈز یونیورسٹی سنٹر آف کرکٹنگ ایکسی لینس ٹیم نے فرسٹ کلاس کرکٹ نہیں کھیلی۔ لیڈز/بریڈفورڈ میریلیبون کرکٹ کلب یونیورسٹی کے طور پر ٹیم نے 2012ء سے 2015ء تک 8فرسٹ کلاس میچز کھیلے ہیں (یعنی اپریل کے شروع میں ہر سیزن میں 2)۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  ""First-Class for Cardiff & Leeds""۔ 04 اگست 2012 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 25 مارچ 2012
2. ↑  Scorecard of Surrey CCC vs Leeds/Bradford MCCU in 2012 Retrieved 2 April 2012
3. ↑  Scorecard of Surrey CCC vs Leeds/Bradford UCCE in 2005 Retrieved 2 April 2012
سری چند (1494 سے 1643) بابا گرو نانک کے بڑے بیٹے اور فرقہ اداسی کے بانی تھے۔ وہ 8 ستمبر 1494ء کو ماتا سلکھنی کی کوکھ سے سلطان پور لودھی کے مقام پر پیدا ہوئے جو اس وقت پنجاب کے ضلع کپور تھلہ میں واقع ہے۔

پس منظر
-------

گرو ہرگوبند نے اپنے بیٹے کو سری چند کے پاس بھیجا۔ جو بعد میں سری چند کے جانشین اور فرقہ اداسی کے معتبر بزرگ ہوئے۔ بابا گُر دتا گُرو ہر دیو کے باپ، گُرو ہرکشن کے دادا، گُرو تیغ بہادر کے بڑے بھائی اور گُرو گوبند سنگھ کے چچا تھے۔ والد کے بعد گُرو نانک ننکانہ صاحب سے چلے گئے جب کہ سری چند بدستور ڈیرہ نانک صاحب میں مقیم رہے اور گُرو نانک دیو جی کے آشرم کو آباد رکھا بعد ازاں انہوں نے فرقہ اداسی کی بنیاد رکھی۔

ابتدائی زندگی
-------------

جب گُرو نانک گھر سے جہاں گردی کے لیے وداع ہو گئے تو بابا سری چند کی ماں ماتا سلکھنی انہیں اور ان کے چھوٹے بھائی لکشمی داس کو لے کر راوی کے بائیں کنارے پر واقع گاؤں پکھوکے رندھاوا میں اپنے والدین کے گھر چلی گئیں۔

گُرو نانک نے گورکھ، بھنگر ناتھ، لوہاریپا، حنیفہ، کنیفہ بھرتری وغیرہ جیسے یوگیوں اور ان کے چیلوں سے مباحثے کیے۔ انہوں نے ان کو ان کے براہ راست سوالوں کے جوابات کے ذریعے تعلیم دی۔

سکھ گروؤں سے ان کے تعلقات
-------------------------

یہ واضح نہیں ہے کہ گرو انگد اور سری چند کے بیچ کس طرح کے تعلقات تھے۔

گرو امر داس نے یہ اعلان کیا کہ فعال اور گھریلو سکھوں کو غیر فعال اور ترک دنیا کر چکے سکھوں سے الگ رہنا چاہیے۔ 

تاہم دیگر سکھ گرو، گرو رام داس، گرو ارجن اور گرو ہرگوبند، جو سری چند کے ہم عصر تھے، ان کی عزت کرتے تھے۔

گرو ہرگوبند کا سب سے بڑا لڑکا سری چند کے اداسی فرقے میں شامل ہو گیا جب وہ بقید حیات تھے۔

رام رائے، جو گرو ہر رائے کا بیٹا تھا، اداسی فرقے میں شامل ہو گیا جب وہ سرکاری طور آٹھویں سکھ گرو کا درجہ پانے میں ناکام ہوا۔

کئی سکھ ادارے جیسے کہ نہنگ، دمدمی ٹکسال اور کچھ تختوں کے جتھے دار سری چند کی مدح سرائی کرتے ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  
Cunningham,Joseph
*A History of the Sikhs*
**حمیرا حسن** فارن سروس سے وابستہ پاکستان کی ایک کیریئر ڈپلومیٹ ہیں۔ جنھوں نے وزارت خارجہ میں بہت سے اہم عہدوں پر تعینات رہ کر ان چند خواتین میں جگہ بنائی جنہیں ایک عزت و مرتبہ حاصل ہے وہ سپین اور اندورا میں موجودہ سفیر ہیں۔ 

حمیرا حسن کی ایک بیٹی ہے۔ 

جنوری 2003ء اور جنوری 2005ء کے درمیان وہ رومانیہ میں سفیر کے ساتھ ساتھ مالڈووا اور بلغاریہ میں بھی اپنے فرائض ادا لر رہی تھیں۔ 

آنہوں نے مارچ 1977ء میں پاکستان کی فارن سروس میں شمولیت اختیار کی تھی اور جنوری 1978ء تا ستمبر 1987ء تک وزارت خارجہ، اسلام آباد میں بطور ڈیسک آفیسر اور پروٹوکول، جنوبی ایشیا، یورپ اور یو این ڈویژنز میں ڈائریکٹر خدمات انجام دیں۔اکتوبر 1987ء تا جنوری 1991ء تک انھیں قونصل، قونصلیٹ جنرل آف پاکستان، ٹورنٹو، کینیڈا میں اپنے فرائض ادا کرنے کی ذمہ داری سونپی گئی فروری 1991ء تا اکتوبر 1994ء تک وہ فرسٹ سیکرٹری/ کونسلر، سفارت خانہ پاکستان، میڈرڈ رہیں جبکہ جنوری 1995ء تا دسمبر 1996ء وزیر اعظم سیکرٹریٹ اسلام آباد میں بطور ڈپٹی سیکرٹری وزیر اعظم کے سماجی شعبوں کے مشیر رہیں۔ اور جنوری 1997ء تا جولائی 1998ء ڈائریکٹر جنرل برائے پالیسی پلاننگ، وزارت خارجہ، اسلام آباد کے طور پر مصروف کار رہیں نیز اگست 1998ء تا دسمبر 2002ء وزیر/ ڈپٹی ہیڈ آف مشن، سفارت خانہ پاکستان، برلن، جرمنی۔ اور جنوری 2003ء تا جنوری 2005ء پاکستان، بخارسٹ، رومانیہ کے سفیر بلغاریہ اور جمہوریہ مالڈووا کے ساتھ ایکریڈیٹیشن کے ساتھ تعینات رہیں فروری 2005ء تا اکتوبر 2007ء ان کو ڈائریکٹر جنرل اور ایڈیشنل خارجہ سیکرٹری برائے مشرق وسطیٰ اور افریقہ بجھوایا گیا اس کے علاوہ دسمبر 2007ء سے وہ سپین میں پاکستان کی سفیر رہنے کے ساتھ ساتھ انڈورا کی پرنسپلٹی اور اقوام متحدہ کی عالمی سیاحتی تنظیم، میڈرڈ میں بھی اپنی بہترین کاتکردگی کے ساتھ اپنء فرائض کی بجا آوری میں مگن رہیں۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3  Profile of Ambassador Embassy of Pakistan in Madrid. Retrieved 4 March 2011
*'سارہ گارسیا گراس' "(پیدائش سن 1986) ایک  سلواڈوران کارکن ، حقوق نسواں ، اور انسانی حقوق کی محافظ ہیں۔ وہ 2009 میں قائم کردہ علاج معالجے ، اخلاقیات اور یوجینک اسقاط حمل کے شہریوں کے گروپ کے لئے سیاسی وکالت کی کوآرڈینیٹر ہیں۔ 2019 میں ، انہیں  اسقاط حمل کے حقوق کے فروغ کے لئے کام کرنے پر فرانس کے سائمون ڈی بیوویر پرائز کے ساتھ پیش کیا گیا۔*

سیرت
----

سارہ گارسیا گراس 1986 میں چلچواپا میں پیدا ہوئی تھیں۔انہوں نے سنٹرل امریکن یونیورسٹی سے نفسیات میں ڈگری حاصل کی۔ [میکسیکو کی قومی خودمختار یونیورسٹی] میں صنف علوم میں مہارت حاصل کی۔ جون 2019 تک ، وہ بیونس آئرس میں رہائش پذیر ہیں ، جہاں وہ نیشنل یونیورسٹی آف جنرل سان مارٹن میں لاطینی امریکہ اور کیریبین کے لئے انسانی حقوق اور جمہوری بنانے میں ماسٹر ڈگری حاصل کر رہی ہیں۔

2014 میں ، اس نے آڈیو رپورٹ  *ڈیل اسپتال لا لا کرسل*  پیش کی ، جو خواتین کے جنسی اور تولیدی حقوق سے متعلق امور سے متعلق ہے۔

سٹیزن گروپ برائے ڈیکریمنلائزیشن آف تھراپیٹک ، اخلاقی ، اور یوجینک اسقاط حمل ، جس کے لئے مجموعی طور پر کام کرتا ہے ، ایک کثیر الثباتاتی سماجی تنظیم ہے جو سالوادورن  اسقاط حمل سے متعلق قانون کو تبدیل کرنے کی وکالت کرتی ہے۔ اس کے علاوہ ، وہ جنسی تعلیم کی تشہیر کرتے ہیں اور ان خواتین کا دفاع کرتے ہیں جن پر اسقاط حمل یا اس سے متعلق معاملات کا الزام عائد کیا گیا ہے یا انھیں سزا دی گئی ہے۔گارسیا سالوڈورین نیٹ ورک برائے خواتین انسانی حقوق کے محافظوں کی بھی ایک رکن ہے۔

جنوری 2019 میں ، پیرس ڈیڈروٹ یونیورسٹی نے جب عصمت دری ، انسانی سمگلنگ ، جب ماں کی جان کو خطرہ لاحق ہو ، یا جب ماں کی حیثیت سے معمولی خطرہ ہو تو اسقاط حمل کو غیر قانونی سمجھنے کی کوششوں پر انہیں سیمون ڈی بیوویر پرائز سے نوازا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Aitor Guenaga (2013-06-06)۔ "'Las ricas abortan, las pobres se desangran en El Salvador'" [The Rich Abort, the Poor Bleed in El Salvdor]۔ eldiario.es (بزبان الإسبانية)۔ اخذ شدہ بتاریخ 30 جنوری 2020  صيانة CS1: لغة غير مدعومة (link)
2. 1 2  **لوا خطا ماڈیول:Citation/CS1/Utilities میں 38 سطر پر: bad argument #1 to 'ipairs' (table expected, got nil)۔**
3. ↑  Edgardo Ayala (2017-07-14)۔ "Estado salvadoreño continúa encarcelando a mujeres por aborto" [Salvadoran State Continues to Imprison Women for Abortion] (بزبان الإسبانية)۔ San Salvador۔ Inter Press Service۔ اخذ شدہ بتاریخ 30 جنوری 2020  صيانة CS1: لغة غير مدعومة (link)
4. ↑  "El Salvador is one of the few countries that have not yet made the decision that women's lives matter" (PDF)۔ Civicus۔ 2017-06-27۔ اخذ شدہ بتاریخ 30 جنوری 2020
5. ↑  Beatriz Calderón (2019-01-09)۔ "Salvadoreña Sara García Gross gana premio internacional Simone de Beauvoir" [Salvadoran Sara García Gross Wins International Simone de Beauvoir Prize]۔ La Prensa Gráfica (بزبان الإسبانية)۔ اخذ شدہ بتاریخ 30 جنوری 2020  صيانة CS1: لغة غير مدعومة (link)

بیرونی روابط
------------

* {{ٹویٹر}} template missing ID and not present in Wikidata.
**مغربی اڈیشا مجاہدین آزادی یادگار ہال و میوزیم** (انگریزی: The Western Odisha Freedom Fighters Memorial Hall and Museum) بھارت کا ایک ایسا عجائب خانہ جو ریاست اڈیشا میں برطانوی ہند کے مجاہدین آزادی کے نام معنون ہے اور ان کے گراں قدر تعاون کو ملک کے عوام کے رو بہ رو لانے کی کوشش کرتا ہے۔

محل وقوع
--------

یہ عجائب خانہ ریاست اڈیشا کے سمبلپور ضلع کے گوری شنکر ساہنی پارک میں واقع ہے۔ اس عجائب خانہ کی کشادگی 2016ء میں عمل آئی۔ اس کی تعمیر کے آخری مرحلے میں 70 لاکھ روپیے صرف ہوئے۔

یہ عجائب خانہ رنگ روڈ کے اطراف بنایا گیا ہے۔ اس کے بنانے کا کل خرچ 1.05 روپیے رہا ہے۔

عمارت میں دیکھنے لائق اشیاء
---------------------------

اس عمارت کا دورہ کرنے والا کوئی بھی شخص سب سے پہلے ایک 20 فٹ اونچا ستون دیکھ سکتا ہے۔ یہ ستون تحریک آزادی ہند میں اپنی جان کی قربانی دینے والے شہداء کو خراج عقیدت پیش کرتا ہے۔ اصل عمارت دو منزلوں پر مشتمل ہے۔ عمارت کی تعمیر اڈیشا کی ریاست میں واقع پبلک ورکس ڈپارٹمنٹ کی جانب سے انجام پائی ہے۔ اس عمارت کے اندر تزئین نو کا خاص خیال رکھا گیا ہے۔ اس عجائب خانے میں مجاہدین آزادی کی جانب سے استعمال کردہ اشیا عوام کے آگے دکھائی جا رہی ہیں۔

علاقے کا پس منظر
----------------

مزید دیکھیں: سریندر سائی

سمبلپور ضلع سریندر سائی کا مقام پیدائش ہے جس نے برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی کے خلاف لڑتے ہوئے اپنی جان کی قربانی دی تھی۔ سریندر سائی اور ان کے ساتھی مادھو سنگھ، کُنال سنگھ، کُنجل سنگھ، آئری سنگھ، بَیری سنگھ، اُدانت سنگھ، اُجل سائی، کاگیشور داؤ، سالے گرام بریہا، گوویند سنگھ، پہاڑ سنگھ، رجی سنگھ گھسیا، کمل سنگھ، ہٹی سنگھ، سالک رام بریہا، لوک ناتھ پانڈا/ گڑتیا، مرتیونجے پانی گرہی، جگ بندھو ہوٹا، پدم ناوے گرو، تری لوچن پانی گرہی اور کئی دوسروں نے برطانیویوں کی مزاحمت کی اور کامیابی سے مغربی اڈیشا کے علاقے کو ایک عرصے تک برطانوی حکمرانی سے بچائے رکھا۔ ان میں سے زیادہ تر آزادی کے لیے عام معلومات کے بغیر ہی اپنی جان کھو بیٹھے تھے۔ کئی کو انگریزوں نے پھانسی بھی دی؛ کچھ لوگ سزائے کالا پانی کے دوران اپنی جان کھو چکے تھے۔ سریندر سائی اسیرگڑھ قید میں 23 مئی 1884ء کو گزر گئے تھے۔ یہ عجائب خانہ ان ہی مجاہدین آزادی کی یاد میں تعمیر کیا گیا ہے۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3
2. ↑
3. ↑  N. K. Sahu (1985)۔ Veer Surendra Sai (بزبان انگریزی)۔ Dept. of Culture, Govt. of Orissa۔ 26 دسمبر 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 24 مئی 2018  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
4. ↑  "Associates of Veer Surendra Sai" (PDF)۔ Orissa Govt۔ 10 اپریل 2009 میں اصل (PDF) سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 24 مئی 2018  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
کھوار زبان نے اردو زبان کے سارے حروفِ تہجی کو من و عن اپنے اندر جگہ دی ہے۔ یہ حرف الف (ا) کھوار زبان کا پہلا حرف ہے۔ کھوار زبان میں اردو کی طرح اس الف کی دو اس کی دو اشکال مستعمل تھیں۔ لیکن کھوار اکیڈمی نے ایک اور الف کا اضافہ کیا ہے اور اسے الف ھمزہ کا نام دیا ہے اور اس الف کے لیے یونی کوڈ بھی بناءے ہیں جو اب کھوار شاعری میں بھی مستعمل ہے۔ اردو زبان کے الف مقصورہ جسے کھوار نے سادہ الف ('ا') کے نام سے اپنے اندر جگہ دی ہے اور الف ممدودہ ('آ') مد والا الف کے نام سے کھوار میں موجود ہے۔ کھوار اکیڈمی کی الف ھمزہ کی ایجاد سے قبل الف ھمزہ سے شروع ہونے والے الفاظ عام الف سے لکھے جاتے تھے اور جن کی ادایگی عام الف سے ممکن نہیں تھی اس لیے رحمت عزیز چترالی نے کھوار اکیڈمی کے لیے یہ نیا حرف ایجاد کیا۔ کھوار میں الف ھمزہ والے الفاظ موجود ہیں جیسے جھنڈأ (جھنڈا)، سنڈأ (سانڈ)، کندأ (عارضی دیوار)، ﺣﻨﺠﺄ (چراغ)، ﮐﺄ (کون)، چنڈأ (چندہ)، ڑﻨﮕﺄ (سنگ)، یہ الف صرف کھوارزبان کے ساتھ مخصوص ہے 1996سے قبل اس الف کا وجو د نہیں تھا بلکہ اس الف کی جگہ الف مقصورہ ہی استعمال ہوتا تھا لیکن جب راقم الحروف نے جب 25اپریل 1996کو کراچی میں کھوار اکیڈمی کی بنیاد رکھی تو میرے سامنے کھوار کے غلط بولے اور لکھے جانے والے حروف تھے میں نے سب سے پہلے کھوار کے ان حروف کو درست کیا اور ساتھ ساتھ ان حروف کے لیے یونی کوڈ بھی بنایا اور یونی کوڈ کنسورشیم کو کھوار کے ان مخصوص حروف کو کو یونی کوڈ میں شامل کرنے کے لیے کھوار اکیڈمی کی طرف سے اپنی سفارشات بھی ارسال کی ہیں۔

کھوار حروفِ تہجی

مزید
----

* کھوار کیسے پڑھیں

بیرونی روابط
------------

* کھوار اکیڈمی، حروف تہجی کی ترتیبآرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ groups.yahoo.com (Error: unknown archive URL)
**مصحف فاطمہ** اہل تشیع کے عقیدے کے مطابق اس الہامی مجموعے کو کہا جاتا ہے جو فرشتوں کے ذریعے فاطمہ زہرا تک پہنچے ہیں۔ اور علی ابن ابی طالب نے انھیں تحریری صورت میں محفوظ کیا ہے۔

تفصیل
-----

نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی وفات سے پہلے نبی اکرم کی بتائی ہوئی تمام باتیں اس میں تحریر ہیں اور وفات النبی کے بعد کے واقعات جو بہت دردناک، افسوسناک اور دکھی کرنے والے تھے۔ اور بی بی فاطمہ جو انسانیت کے لیے بلکہ بارہ اماموں کے لیے بھی حجت الہی ہیں اور قیامت تک اور قیامت کے بعد بھی محور حق و باطل ہیں۔ انسانیت پر آئے سخت ترین صورت حال کو بھانپتے ہوئے بہت غمگین تھیں اور دن رات روتی تھیں تو اللہ تعالی نے بعد از نبی، دنیا کی عظیم ترین ہستی فاطمہ زہرا سلام اللہ علیہا کو تسلی دینے کے لیے باقاعدہ کوئی فرشتہ بھیج کر بی بی پر اپنی رحمتیں نازل فرمائیں اور قیامت کے دن بہشت میں پیغمبر اسلام کا مقام اور مستقبل میں قیامت تک پیش آنے والے سیاسی و غیر سیاسی واقعات جیسے موضوعات اس کتاب کا حصہ ہیں۔ اور قرآن مجد کے علاوہ بہت سی باتیں اس میں ہیں اوریہ کتاب یکے بعد دیگرے شیعہ ائمہ کی طرف منتقل ہوتی رہی اور اس وقت یہ کتاب امام زمانہ کے ہاتھ میں موجود ہے۔ ائمہ کے علاوہ اس کتاب تک کسی اور کو رسائی حاصل نہیں رہی۔ بعض علمائے اہل سنت مدعی ہیں کہ شیعہ "مصحف فاطمہ" کے نام سے ایک اور قرآن رکھتے ہیں۔ لیکن ائمہ معصومین نیز شیعہ علما نے ہمیشہ اس بات کی نفی کرتے ہوئے وضاحت کی ہے کہ "مصحف فاطمہ" قرآن نہیں ہے بلکہ قرآن کے علاوہ ایک اور کتاب ہے اور یہ قرآن سے تین گنا بڑی کتاب ہے اور اس میں قرآن کی ایک آیت بھی نہیں ہے۔ اور شیعوں کا قرآن بھی وہی ہے جو تمام دیگر مسلمانوں کا ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  الصفار، بصائر الدرجات، ص 152
2. ↑  الصفار، بصائر الدرجات، ص153.
3. ↑  سبيل الإسلام للرد على الشبهات حول الإسلام العظيم ونبيه الكريم  آرکائیو شدہ 2010-06-12 بذریعہ وے بیک مشین [*مردہ ربط*]
**اناہیتا راتبزاد** ( دری / پشتو: آناهیتا راتبزاد‎ ; نومبر 1931ء – 7 ستمبر 2014ء) ایک افغان سوشلسٹ اور مارکسسٹ-لیننسٹ سیاست دان تھیں اور ببرک کارمل کی قیادت میں پیپلز ڈیموکریٹک پارٹی آف افغانستان (پی ڈی پی اے) اور انقلابی کونسل کی رکن تھیں۔  افغان پارلیمان کے لیے منتخب ہونے والی پہلی خواتین میں سے ایک، رتبزاد 1980ء سے 1986ء تک نائب سربراہ مملکت رہیں

ابتدائی زندگی اور تعلیم
-----------------------

رتبزاد صوبہ کابل کے گلدرہ میں پیدا ہوئیں۔  ان کے والد امان اللہ خان کی اصلاحات کے حامی تھے۔ یہ نادر خان کے دور حکومت میں 1929ء کے واقعات کے بعد ایران کو جبری جلاوطنی کا باعث بنا۔ رتزباد اور ان کا بھائی غربت کے حالات میں اپنے والد کے بغیر پلے بڑھے۔ ان کی شادی 15 سال کی عمر میں ڈاکٹر کرم الدین کاکڑ سے ہوئی جو اس وقت کے بہت کم غیر تعلیم یافتہ افغان سرجنوں میں سے ایک تھے۔ رتبزاد نے کابل میں فرانکوفون ملالائی لائسی میں شرکت کی تھی۔ اس نے 1950ء سے 1954ء تک اسٹیٹ یونیورسٹی آف مشی گن، اسکول آف نرسنگ سے نرسنگ میں ڈگری حاصل کی۔ چوں کہ جامعہ کابل کے میڈیکل اسکول نے خواتین کو میڈیسن کے لیے داخلہ لینے کی اجازت دی، وہ پہلے بیچ سے تعلق رکھتی تھیں اور 1962ء میں گریجویشن کی تھیں۔

ان کی سیاسی شمولیت نے ان کے اور ان کے شوہر ڈاکٹر کرم الدین کاکڑ کے درمیان میں دوریاں پیدا کر دیں، جنہوں نے ان کے سیاسی خیالات اور سرگرمیوں کو منظور نہیں کیا کیوں کہ وہ ظاہر شاہ کے وفادار سمجھا جاتے تھے۔ رتبزاد 1973ء میں اپنے ازدواجی تعلق سے نکل گئیں۔ اگرچہ انہوں نے کبھی سرکاری طور پر طلاق نہیں لی، لیکن وہ الگ رہتے تھے اور رابطے سے گریز کرتے تھے۔ ان کے تین بچے تھے، ایک بیٹی اور دو بیٹے۔ صرف ان کی بیٹی نے اپنے سیاسی راستے پر عمل کیا اور پیپلز ڈیموکریٹک پارٹی آف افغانستان (پی ڈی پی اے) کی رکن بنیں۔ ان کے بیٹے ان کی سیاسی سرگرمیوں اور فیصلوں پر تنقید کرتے رہے۔

سیاسی زندگی
-----------

رتبزاد 1950ء کی دہائی کے آخر میں اور 60ء کی دہائی میں افغانستان میں سب سے زیادہ عوامی سطح پر بولنے والی سماجی اور سیاسی افغان خواتین کارکنوں میں سے ایک تھیں۔ وہ 1957ء میں سیلون میں ایشیائی خواتین کی کانفرنس میں بین الاقوامی سطح پر مملکت افغانستان کی نمائندگی کرنے والے پہلے افغان خواتین وفد کا بھی حصہ تھیں۔

ہجرت، بعد کی زندگی اور موت
--------------------------

1986ء کے بعد وہ مئی 1992 ءتک افغانستان میں رہیں۔ رتبزاد اور ان کے خاندان کے کچھ افراد مجاہدین کی لڑائی سے فرار ہونے پر مجبور ہوئے۔ 1995ء میں وہ صوفیہ، بلغاریہ کے لیے روانہ ہو گئیں اور ایک سال بعد سیاسی پناہ حاصل کرنے کے بعد جرمنی کے شہر لونن میں آباد ہو گئیں۔ رتبزاد 82 سال کی عمر میں گردے فیل ہونے کے باعث انتقال کر گئیں۔ ان کی باقیات کو افغانستان واپس لے جایا گیا اور کابل کے *شہدا صالحین* میں دفن کیا گیا۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2  "زن پیشتاز جنبش چپ افغانستان؛ تصاویری از زندگی آناهیتا راتب‌زاد"۔ bbc.co.uk۔ 2014-09-17۔ اخذ شدہ بتاریخ 17 ستمبر 2014
2. ↑  "Ratebzad, Anahita (1931—) | Encyclopedia.com"
3. ↑  "Funeral of Dr. Anahita Ratebzad"۔ esalat.org۔ اخذ شدہ بتاریخ 8 مارچ 2016  تحقق من التاريخ في: `|access-date=` (معاونت)

* آرنلڈ، انتھونی۔ *افغانستان کا دو فریقی کمیونزم: پرچم اور خلق*۔ سٹینفورڈ، سی اے: ہوور انسٹی ٹیوشن پریس، 1983۔
**فقیر اللہ مدراسی** (1863ء – 1923ء) برصغیر کے معروف اہلحدیث عالم تھے۔ وہ **فقیر اللہ پنجابی** و **فقیر اللہ بنگلوری** کے نام سے بھی مشہور تھے۔

ابتدائی زندگی
-------------

سنہ 1280ھ مطابق 1863ء کو کٹھہ مصرال، ضلع خوشاب میں پیدا ہوئے۔ ان کا نام فقیر محمد رکھا گیا مگر انہوں نے فقیر اللہ کے نام سے شہرت پائی۔ والد کا نام فتح دین اور دادا کا نام عبد اللہ تھا۔ راجپوت برادری سے تعلق رکھتے تھے۔ گھر کا ماحول علمی و دینی تھا۔

نجی زندگی
---------

مدراسی نے دو شادیاں کی تھیں۔ ایک پنجاب میں اور دوسری مداس میں۔ پہلی بیوی سے دو بیٹے ہوئے، حافظ عبد اللہ اور حافظ احمد سعید اور دو بیٹیاں، جن میں سے ایک کی شادی حافظ محمد گوندلوی سے اور دوسری کی مولانا نجم الدین سے ہوئی۔ مدراسی کی دوسری بیوی ان کے تلمیذ مولانا سید اسماعیل پیارم پیٹی

کسب علم
-------

ابتدائی تعلیم اپنے بڑے بھائی مولانا محمد سے حاصل کی جو سید نذیر حسین دہلوی کے تلمیذ تھے۔ اس کے بعد شیخ حسین عرب یمنی (م 1327ھ) سے مستفید ہوئے۔ عبد المنان وزیر آبادی سے بھی تعلیم حاصل کی۔ وزیر آباد سے امرتسر کا قصد کیا۔ امرتسر کے مدرسہ غزنویہ کا اس وقت شہرہ تھا اور مسند تدریس حدیث پر سید عبد الجبار غزنوی براجمان تھے۔ فقیر اللہ نے ان سے استفادہ کیا۔ امرتسر سے فراغت کے بعد دہلی گئے اور سید نذیر حسین سے کتب پڑھیں اور سند و اجازہ سے حاصل کی۔ قیام دہلی کے زمانے میں محمد بشیر سہسوانی ست بھی اکتساب علم کیا اور محمد اسحاق منطقی رام پور سے منطق و فلسفہ کی انتہائی کتابیں پڑھیں۔ علوم متد اولہ کی تحصیل سے فراغت پائی تو فقیر اللہ مدراسی کی خدمات مطبع مجتبائی (دہلی) کے مالکان نے کتب حدیث کی تصحیح کے لیے حاصل کرلیں۔ یہ اس زمانے میں نہایت اہم کام تھا جو فقیر اللہ مدراسی کے سپرد کیا گیا۔ مدراسی کا شمار ماہرین حدیث میں ہوتا تھا۔

تلامذہ
------

مدراسی سے ان گنت شخصیات نے حصول علم کیا۔ ان کے شاگردوں کی صحیح تعداد معلوم نہیں۔ تاہم ان کے تلامذہ میں سے اپنے علاقے میں جن علما نے زیادہ شہرت پائی ان میں شامل ہیں:

* مولانا سید اسماعیل، بانی جامعہ محمدیہ عربیہ رائیدرگ
* مولانا فضل اللہ مدراسی، ناظم اول جامعہ دار السلام عمر آباد، مدراس
* مولانا محمد عثمان، خطیب بنگلور و سکندر آباد
* مولانا بشیر احمد سلیم
* مولانا عبد العلیم
* مولانا عبد القاد دکھنی کوٹی

وفات
----

فقیر اللہ مدراسی کو ذیابیطس کا عارضہ لاحق ہوگیا تھا۔ انہوں نے 6 شوال 1341ھ مطابق 22 مئی 1923ء کو بنگلور میں وفات پائی۔

تصنیفات
-------

* القول المصدوق في إثبات التشهد للمسبوق
* الثبوي من افتراء المفتري
* الموعظة الحسنة في خطبة الجمعة بكل لسان من الألسنة
* اثبات بالفاتحة في صلاة الجنازة
* مفسق معاوية من الفرقة الغاوية

حوالہ جات
---------

1. ↑  نذرانہ اشک از مولانا ثناء اللہ عمری، مطبوعہ ندوۃ المحدثین، گوجرانوالہ صفحہ 160، 161، 262، 273۔