Germans سے مغالطہ نہ کھائیں۔
رومن کانسی کا مجسمہ جو ایک جرمن آدمی کی نمائندگی کرتا ہے جس میں اس کے بال سوبیئن گرہ میں ہیں۔ پہلی صدی کے آخر سے دوسری صدی عیسوی کے اوائل کے دور کا۔
**جرمن لوگ** ایک تاریخی گروہ تھے جنھوں نے قدیم زمانے میں اور ابتدائی قرون وسطی میں ایک بار شمال مغربی اور وسطی یورپ اور اسکینڈینیویا پر قبضہ کیا تھا۔ 19ویں صدی کے بعد سے، ان کی روایتی طور پر قدیم اور ابتدائی قرون وسطی کی جرمن زبانوں کے استعمال سے تعریف کی گئی ہے اور اس طرح یہ اصطلاح کا اطلاق اب تقریباً سارے **جرمن بولنے والے لوگوں** پر مساوی طور پر کیا جاتا ہے، حالانکہ مختلف تعلیمی مضامین کی اپنی تعریفیں ہیں کہ کونسی خصوصیات کسی انسان یا کسی چیز کو "جرمن" بناتی ہیں۔  رومیوں نے شمالی وسطی یورپ سے تعلق رکھنے والے اس علاقے کو جس میں جرمن لوگ رہتے تھے *جرمنییا* کا نام دیا۔ یہ علاقہ مشرق سے مغرب تک وسٹولا اور رائن ندیوں کے درمیان اور شمال سے جنوب تک جنوبی اسکینڈینیویا سے بالائی ڈینیوب تک پھیلا ہوا تھا۔  رومن دور کی بات چیت میں، جرمنی کے لوگوں کو بعض اوقات ***جرمانی*** یا **قدیم جرمن** بھی کہا جاتا ہے، حالانکہ بہت سے اسکالرز دوسری اصطلاح کو مشکل سمجھتے ہیں کیونکہ یہ موجودہ جرمنوں کے ساتھ شناخت کی تجویز کرتا ہے۔ "جرمن عوام" کا تصور ہی معاصر علما کے درمیان تنازع کا موضوع بن گیا ہے۔  کچھ اسکالرز اسے جدید تعمیر کے طور پر مکمل طور پر ترک کرنے کا مطالبہ کرتے ہیں کیونکہ یہ "جرمن لوگوں" کو اکٹھے ایک مشترکہ گروپ کی شناخت کا مطلب ہے جس کے بہت کم ثبوت ہیں۔  دوسرے اسکالرز نے اس اصطلاح کے مسلسل استعمال کا دفاع کیا ہے اور استدلال کیا ہے کہ ایک عام جرمن زبان کسی کو "جرمن لوگوں" کے بارے میں بات کرنے کی اجازت دیتی ہے، قطع نظر اس کے کہ یہ قدیم اور قرون وسطی کے لوگ اپنے آپ کو ایک مشترکہ شناخت کے طور پر دیکھتے ہیں یا نہیں۔ 

اسکالرز عام طور پر اس بات پر متفق ہیں کہ 500 قبل مسیح کے بعد جرمن زبان بولنے والے لوگوں کا حوالہ دینا ممکن ہے۔  ماہرین آثار قدیمہ عام طور پر ابتدائی جرمن لوگوں کو پری رومن آئرن ایج کی جسٹرف ثقافت سے جوڑتے ہیں، جو ڈنمارک (جنوبی اسکینڈینیویا) اور شمالی جرمنی میں چھٹی سے پہلی صدی قبل مسیح میں پائی جاتی ہے، اسی وقت کے ارد گرد پہلی جرمن کنسوننٹ شفٹ پائی جانے کا نظریہ پایا جاتا ہے؛ اس آواز کی تبدیلی نے قابل شناخت جرمن زبانوں کو جنم دیا۔  شمالی جرمنی اور جنوبی اسکینڈے نیویا سے جرمن لوگ جنوب، مشرق اور مغرب کی طرف بڑھے اور ان کا رابطہ سیلٹک Celtic، ایرانی Iranic، بالٹک اور سلاوک لوگوں سے ہوا۔ رومن مصنفین نے پہلی صدی قبل مسیح میں دریائے رائن کے قریب جرمن لوگوں کو بیان کیا، جب کہ رومی سلطنت اس علاقے میں اپنا تسلط قائم کر رہی تھی۔ شہنشاہ آگسٹس (27 قبل مسیح سے 14 عیسوی تک) کے تحت رومیوں نے جرمنی کے ایک بڑے علاقے کو فتح کرنے کی کوشش کی، لیکن وہ 9 عیسوی میں ٹیوٹوبرگ جنگل کی لڑائی میں رومیوں کی ایک بڑی شکست کے بعد پیچھے ہٹ گئے۔ رومیوں نے اس کی سیاست میں مداخلت کرتے ہوئے جرمنی کی سرحد کو قریب سے کنٹرول کرنا جاری رکھا اور انھوں نے ایک طویل قلعہ بند سرحد، لائمز جرمینکس تعمیر کی۔ 166عیسوی سے 180 عیسوی تک، روم جرمن مارکومنی، کواڈی اور بہت سے دوسرے لوگوں کے خلاف ایک تنازع میں الجھ گیا جسے مارکومینک جنگیں کہا جاتا ہے۔ جنگوں نے جرمن کی سرحد کو دوبارہ ترتیب دیا اور اس کے بعد، تاریخی ریکارڈ میں پہلی بار نئے جرمن لوگ نمودار ہوئے، جیسے فرینکس، گوتھس، سیکسونز اور الیمانی۔ ہجرت کے دور (375ء تا 568ء) کے دوران، مختلف جرمن باشندے رومن سلطنت میں داخل ہوئے اور بالآخر اس کے کچھ حصوں پر قبضہ کر لیا اور انھوں نے مغربی رومن حکمرانی کے خاتمے کے بعد اپنی خود مختار مملکتیں قائم کر لیں۔ ان میں سے سب سے زیادہ طاقتور فرینک تھے جنھوں نے بہت سے دوسرے علاقوں کو بھی فتح کیا۔ بالآخر، فرینک کے بادشاہ شارلمین نے سن 800ء میں اپنے لیے مقدس رومی شہنشاہ کے لقب کا دعویٰ کیا۔

آثار قدیمہ سے پتہ چلتا ہے کہ رومن دور کے ذرائع نے جرمن طرز زندگی کو حقیقت سے کہیں زیادہ قدیم کے طور پر پیش کیا ہے۔ اس کی بجائے، ماہرین آثار قدیمہ نے پورے جرمنی میں ایک پیچیدہ معاشرے اور معیشت کے شواہد کی نقاب کشائی کی ہے۔ جرمن بولنے والے لوگ اصل میں ایک طرح کے مذہبی طریقوں کا اشتراک کرتے تھے۔ جرمن کافریت کی اصطلاح سے ظاہر کیا جاتا ہے کہ وہ جرمن بولنے والے لوگوں کے زیر قبضہ پورے علاقے میں الگ الگ تھے۔ ازمنہ قدیم کے آخری دور میں، زیادہ تر جرمن لوگ اور برطانیہ کے اینگلو سیکسن نے عیسائیت قبول کرلی، لیکن سیکسن اور سکینڈے نیویا کے لوگ بہت بعد میں عیسائی ہوئے۔ جرمن لوگوں نے پہلی صدی کے آس پاس یا اس سے پہلے کی ایک مقامی رسم الخط کا اشتراک کیا، رونس، جسے آہستہ آہستہ لاطینی رسم الخط سے تبدیل کر دیا گیا، حالانکہ اس کے بعد بھی رونس رسم الخط خصوصی مقاصد کے لیے استعمال کیا جاتا رہا۔

روایتی طور پر، جرمن لوگوں کو ایک قانون کے مالک کے طور پر دیکھا گیا ہے جس میں جھگڑا اور خون کے معاوضے کے تصورات کا غلبہ ہے۔ جو اب بھی عام طور پر "جرمن قانون" کہلاتا ہے اس کی صحیح تفصیلات، نوعیت اور ماخذ اب متنازع ہیں۔ رومن ذرائع کا کہنا ہے کہ جرمن عوام فیصلے ایک عوامی اجتماع ( *تھنگ* ) میں کرتے تھے لیکن ان کے پاس بادشاہ اور جنگی رہنما بھی تھے۔ قدیم جرمن بولنے والے لوگوں نے غالباً ایک مشترکہ شاعرانہ روایت کا اشتراک کیا، متناسب شاعری اور بعد میں جرمنی کے لوگوں نے بھی ان کتھائوں کا اشتراک کیا جو دور ہجرت سے تعلق رکھتی تھیں۔

1400ء کی دہائی میں ہیومنسٹ اسکالرز کے ذریعہ Tacitus

کی جرمانیا کی اشاعت نے "جمنی لوگوں" کے ابھرتے ہوئے خیال کو بہت متاثر کیا۔

بعد میں رومانوی دور کے اسکالرز، جیسے جیکب اور ولہیم گریم، نے جرمنی کے لوگوں کی نوعیت کے بارے میں کئی نظریات تیار کیے جو رومانوی قوم پرستی سے بہت زیادہ متاثر تھے۔ ان علما کے لیے "جرمنک" اور جدید "جرمن" ایک جیسے تھے۔ ابتدائی جرمنوں کے بارے میں خیالات بھی ان میں بہت زیادہ اثرات رکھتے تھے اور ولکیش جیسی قوم پرست اور نسل پرست تحریک اور بعد میں نازیوں نے بھی اسے اختیار کیا جس کی وجہ سے 20 ویں صدی کے دوسرے نصف میں پہلے کے اسکالرشپ کے بہت سے پہلوؤں کے خلاف رد عمل سامنے آیا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Steuer 2021, p. 30. sfn error: no target: CITEREFSteuer2021 (help)
2. ↑  Steuer 2021, p. 3. sfn error: no target: CITEREFSteuer2021 (help)
3. 1 2  Steuer 2021, p. 28. sfn error: no target: CITEREFSteuer2021 (help)
4. ↑  Timpe & Scardigli 2010, pp. 383–385. sfn error: no target: CITEREFTimpeScardigli2010 (help)
5. ↑  Steuer 2021, p. 32. sfn error: no target: CITEREFSteuer2021 (help)
6. ↑  Steuer 2021, p. 89, 1310. sfn error: no target: CITEREFSteuer2021 (help)
7. ↑  Timpe & Scardigli 2010, p. 636. sfn error: no target: CITEREFTimpeScardigli2010 (help)
8. ↑  Todd 1999, p. 11. sfn error: no target: CITEREFTodd1999 (help)

1. ↑  The earlier Nordic Bronze Age of southern Scandinavia also shows definite population and material continuities with the Jastorf Culture, but it is unclear whether these indicate ethnic continuity.