recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**رضیہ سلطانہ** ، ایک ہندوستانی سیاست دان ہیں اور حکومت پنجاب میں کابینہ کی وزیر تھیں۔  انھوں نے پنجاب قانون ساز اسمبلی میں مالیرکوٹلہ کی نمائندگی کی جس کی وہ واحد مسلم رکن تھیں۔  وہ تین بار 2002ء، 2007ء اور 2017ء میں پنجاب اسمبلی کی رکن منتخب ہوئیں۔

ذاتی زندگی
----------

سلطانہ مالیرکوٹلہ کے ایک متوسط طبقے کے گجر مسلم گھرانے میں پیدا ہوئیں۔ ان کی شادی آئی پی ایس افسر محمد مصطفیٰ سے ہوئی ہے جو پنجاب کے سابق ڈی جی پی تھے۔ جوڑے کے دو بچے ہیں۔

سیاسی کیریئر
------------

2000ء کے اوائل میں، سلطانہ نے پنجاب میں فعال سیاست میں شمولیت اختیار کی۔ انھوں نے انڈین نیشنل کانگریس کے ٹکٹ پر 2002ء میں مالیرکوٹلہ سے پنجاب اسمبلی کے لیے الیکشن لڑا اور جیتا۔ سلطانہ کو 2007ء میں دوسری بار ریاستی مقننہ میں ووٹ دیا گیا تھا۔ 2012ء کے پنجاب قانون ساز اسمبلی کے انتخابات میں، وہ ایف نصارہ خاتون (فرزانہ عالم) سے ہار گئیں۔  سلطانہ نے 2017 ءکے پنجاب قانون ساز اسمبلی کے انتخابات میں یہ سیٹ دوبارہ حاصل کی جب اس نے اپنے ہی بھائی محمد ارشد کو عام آدمی پارٹی سے شکست دی۔ سلطانہ انڈین نیشنل کانگریس کی کابینہ کی وزیر ہیں۔ انھوں نے 28 ستمبر 2021ء کو نوجوت سنگھ سدھو کے ساتھ یکجہتی کے لیے پنجاب حکومت میں کابینہ کے وزیر کے عہدے سے استعفیٰ دے دیا

حوالہ جات
---------

1. 1 2  Razia Sultana۔ "Ministers"
2. ↑  Sarabjit Pandher (2007-02-09)۔ "Malerkotla Muslims want empowerment, not freebies"۔ The Hindu۔ 27 فروری 2009 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 06 نومبر 2009  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
3. ↑  "Statistical Report on General Election, 2012 to the Legislative Assembly of Punjab" (PDF)۔ صفحہ: 169
4. ↑  Satender Chauhan Chandigarh (September 29, 2021)۔ "Raining resignations in Punjab: Minister resigns, 3 Congress leaders quit party posts in support of Sidhu"۔ India Today (بزبان انگریزی)۔ اخذ شدہ بتاریخ 22 دسمبر 2021
5. ↑  "Razia Sultana resigns from Punjab Cabinet 'in solidarity with Navjot Singh Sidhu'"۔ Tribuneindia News Service (بزبان انگریزی)۔ اخذ شدہ بتاریخ 28 ستمبر 2021

بیرونی روابط
------------

* "پنجاب وقف بورڈ کیس کی سماعت 28 ستمبر تک ملتوی" - *ون انڈیا*
* *اسلامی آواز*
* *دی ٹریبیون* ، چندی گڑھ
* *دی ٹریبیون* ، چندی گڑھ
صوبہ خیبر پختونخوا میں ضلع لکی مروت کا محل وقوع
**لکی مروت**، خیبر پختونخوا کا ایک ضلع ہے۔ ضلع لکی مروت بنوں ڈویثرن کے ایک نئے ضلع کی حیثّت سے یکم جولائی 1992کو معرضِ وجود میں آیا۔ اس کی سرحدیں ایک طرف بنوں اور دوسری جانب پنجاب سے ملتی ہیں۔ اپنی جغرافیائی حدود، بڑھتی ہوئی آبادی اور جنوبی میدانی علاقوں میں ایک مرکزی مقام کی وجہ سے بنوں ضلع کی یہ پرانی تحصیل بہت پہلے ضلع بننے کی مستحق تھی۔ یہ خطہ زمین خشک بنجر میدان ہونے کی وجہ سے ابھی تک ترقی کی حدود کو چھو نہیں سکا، جس کی وجہ کئی رکاوٹیں مثلاً پانی کی عدم دستیابی اور سہولتوں کا فقدان ہیں۔ یہاں کی زمین کا فی حد تک بنجر اور غیر آباد ہے۔

اِن تمام محرومیوں کے باوجود قدرت نے اس ضلع کو محنتی اور ہنرمند افرادی قوت عطا کی ہے۔ جس کی وجہ سے یہ علاقہ تجارتی مرکز بن رہا ہے۔ ٹرانسپورٹ کے ذرائع اور معدنی وسائل کو لوگوں کی معاشی حالت بہتر بنانے میں بڑا عمل دخل حاصل ضلع کی اکثریّت مروت قوم پر مشتمل ہے اور ساتھ ساتھ اس میں سادات قوم بھی آباد ہیں۔ سادات قومیں تین مختلف علاقوں میں پھیلا ہوا ہے مثلا دلوخیل، اباخیل اور مٹوری گاؤں پر مشتمل ہیں۔ یہاں پشتو زبان بولی جاتی ہے۔ سال 2020 میں یہاں پر یونیورسٹی آف لکی مروت کا باقاعدہ آغاز ہو گیا ہے۔ جو دلوخیل علاقے میں واقعے ہے۔ یہاں پر سمینٹ کا ایک کارخانہ لکی سیمنٹ کے نام سے ہے۔سینٹ کے پہلے چیرمین حبیب اللہ خان مرحوم کا تعلق لکی مروت سے تھا سیاسی حوالے سے یہاں سیف اللہ برادران کافی شہرت کے حامل ہیں۔ جنہیں پاکستان میں بادشاہ گر کے نام سے یاد کیا جاتاہے۔ ضلع کی تحصیل نورنگ کی زمین کافی حد تک زرخیز ہے۔ یہ علاقہ اہم تجارتی مرکز تصور ہوتاہے۔

اس ضلع سے مولانا محمد انور خان اس کا موجودہ قومی اسمبلی کا رکن ہے۔ اور اس کا تعلق جمعیت علما اسلام پاکستان سے ہے۔

شماریات
-------

ضلع کا کُل رقبہ 3164 مربع کلومیٹر ہے۔

یہاں فی مربع کلومیٹر 192 افراد آباد ہیں

سال 2004-05میں ضلع کی آبادی 606000 تھی

دیہی آبادی کا بڑا ذریعہ معاش زراعت ہے۔

کُل قابِل کاشت رقبہ 116910 ہیکٹیرزھے

وجہ تسمیہ
---------

1836ء میں سکھ دور کے دوران سردار رنجیت سنگھ نے اِس علاقے کو ہندو ٹیکس وصول کرنے والے نگران ’دیوان لکی مل‘ کو 40 ہزار روپے اجارے پر دیا تھا، لکی اس کی نسبت سے ہے ، جب کہ مروت پٹھان قوم ہے جو اس علاقے میں بکثرت آباد ہیں،

شخصیات
------

* محمد انور خان
* انور کمال خان مروت
* انور سیف اللہ خان
* افگار بخاری
* راحل بخاری

حوالہ جات
---------

| * د
* ب
* ت
خیبر پختونخوا کے اضلاع |
| --- |
| صوبائی دارالحکومت: پشاور |
| بنوں | 
* ضلع بنوں
* ضلع لکی مروت

 |  |
| ڈیرہ اسماعیل خان | 
* ضلع ڈیرہ اسماعیل خان
* ضلع ٹانک

 |
| ہزارہ | 
* ضلع ایبٹ آباد
* ضلع بٹگرام
* ضلع ہری پور
* ضلع کولئی-پالس
* ضلع زیریں کوہستان
* ضلع مانسہرہ
* ضلع تورغر
* ضلع بالائی کوہستان

 |
| کوہاٹ | 
* ضلع ہنگو
* ضلع کرک
* ضلع کوہاٹ

 |
| مالاکنڈ | 
* ضلع بونیر
* ضلع چترال
* ضلع دیر زیریں
* ضلع مالاکنڈ
* ضلع شانگلہ
* ضلع سوات
* ضلع دیر بالا

 |
| مردان | 
* ضلع مردان
* ضلع صوابی

 |
| پشاور | 
* ضلع چارسدہ
* ضلع نوشہرہ
* ضلع پشاور

 |
| فاٹا | 
* باجوڑ ایجنسی
* مہمند ایجنسی
* خیبر ایجنسی
* اورکزئی ایجنسی
* کرم ایجنسی
* شمالی وزیرستان
* جنوبی وزیرستان

 |
کسی مائع کے بخارات میں تبدیل ہونے کے عمل کو عمل تبخیر Vaporization کہتے ہیں۔ Inhalational anesthetic agents دوائیں جو مائع کی شکل میں ہوتی ہیں۔ انہی بخارات میں تبدیل کرنے والے آلہ کو Vaporizer یا Vaporiser کہتے ہیں۔ اس عمل میں ہمیشہ ٹھنڈک پیدا ہوتی ہے۔ Vaporizer میں مائع کے اوپر سے آکسیجن اور نائیٹرس آکسائیڈ گزار کر اُسے بخارات بنایا جاتا ہے۔

پرانے زمانے میں کسی بوتل یا ملتے جلتے برتن میں Ether یا Chloroform کو Vaporize کیا کرتے تھے لیکن اس میں خرابی یہ تھی کہ استعمال سے Vaporizer کا ٹمپریچر کم ہو جاتا تھا اور دوا کے بخارات Vapour کی آوٹ پٹ Output بھی کم ہو جاتی تھی۔ جدید Vaporizer عام طور پر دھات کے بنے ہوتے ہیں اور انکا وزن کئی کلو تک ہوتا ہے تاکہ زیادہ سے زیادہ ٹھنڈک جذب کر سکیں اس کے علاوہ ان میں Bimetalic strip کا Mechanism بھی ہوتا ہے جو گرم ٹھنڈا ہونے پر گیس کا Bypass flow خود بخود کنٹرول کرکے دوا کی Output concentration برقرار رکھتا ہے۔ پرانے Vaporizer سے دوا محض اندازے سے دی جاتی تھی۔ جبکہ آج کل Vaporizer پہلے سے Calliberated ہوتے ہیں اس طرح پتہ چل جاتا ہے کہ دوا کتنے فیصد دی جا رہی ہے۔  

ویسے تو ہر Anesthetic agent کے لیے اس کا خاص Vaporizer ہوتا ہے مگر کبھی کبھی ایک دوا کا Vaporizer دوسری دوا کے لیے بھی کام کرتا ہے جیسے پرانے Trilene کے Vaporizer کو Halothane کے لیے بھی استعمال کیا جا سکتا تھا۔ مگر Ether کے Vaporizer کو Halothane کے لیے استعمال نہیں کیا جا سکتا۔
Vaporizer میں دوا بھر نے کے دوران گرنے سے روکنے کے لیے اور Vaporizer میں غلط دوا بھرنے سے بچنے کے لیے جدید Vaporizer میں خاص طرح کی Filling caps ہوتی ہیں جس کی مدد سے غلط دوا نہیں بھری جا سکتی اور گرتی بھی نہیں ہے۔ آج کل Halothane کے لیے Flutec 3 یا Flutec 4 کا استعمال عام ہے۔   

Savoflurane اور Desflurane کے لیے خاص Pressurized vaporizers استعمال ہوتے ہیں۔

مزید دیکھیے
-----------

* Halothane
* Anesthesia machine
* نائٹرس آکسائڈ
* Suxamethonium
* Endotracheal tube
* دماغ
* Ketamine
* Pentothal
* Neostigmine
German politician (FDP)سانچہ:SHORTDESC:German politician (FDP)

**نکول باؤر**، (پیدائش 19 مارچ 1987) ایک جرمن صنعتی انجینئر اور آزاد جمہوری جماعت (FDP) کی سیاست دان ہیں جو 2017 سے ریاست باویریا سے بنڈسٹیگ کی رکن کے طور پر خدمات انجام دے رہی ہیں۔

ابتدائی زندگی اور کیریئر
------------------------

لینڈشٹ میں ریاستی سیکنڈری اسکول میں 2003 میں گریجویشن کرنے کے بعد، باؤر نے 2005 میں ٹیکنکل کالج لینڈ شٹ میں اپنی پیشہ ورانہ بکلوریٹ مکمل کی۔ انھوں نے جامعہ برائے اطلاقی علم لینڈ شٹ میں برقیات، نظام اور ٹیکنالوجیز پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے اپنی تعلیم مکمل کی۔ انھوں نے 2009 میں بطور انڈسٹریل انجینئر اپنا ڈپلومہ حاصل کیا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  catalog code: 11004661 — اخذ شدہ بتاریخ: 13 اپریل 2018 — عنوان : Stammdaten aller Abgeordneten des Deutschen Bundestages
2. ↑  "Nicole Bauer, FDP"۔ Deutscher Bundestag۔ اخذ شدہ بتاریخ 05 ستمبر 2020  الوسيط `|lang=` تم تجاهله (`|language=` suggested) (معاونت)

بیرونی روابط
------------

|  |  |
| --- | --- |
|  | ویکی ذخائر پر **نکول باؤر** سے متعلق سمعی و بصری مواد ملاحظہ کریں۔ |

* Bundestag biography
**بورجن ڈش اورجنشاگاڈری** ( Dashdorjiin Natsagdorj) ((منگولی: Боржгин Дашдоржийн Нацагдорж)‏ (17 نومبر 19٠6- جون 1937)
منگولیا کے اہم شاعر اور ڈراما نگار ::
ان کو جدید منگولین ادب کا بنیاد گزار کہا جاتا ہے۔ نظریاتی طور پر وہ منگولیا کے "کلاسیک سوشلسٹ" کہلاتے ہیں۔ بورجن منگولیا کے صوبے "ٹوایمنگ" کی ایک جھیل "لن" کے کنارے ایک غریب خاندان میں پیدا ھوئے۔ ان کے گاؤں میں کوئی اسکول نہیں تھا۔ گھر پر ایک استاد سے ابتدائی تعلیم حاصل کی۔ گیارہ (11) سال کئی عمر میں فوج میں بحثیت "مصنف" بھرتی ھوئے۔ لینین گراڈ (روس) کی فوجی اکیڈمی میں تربیت حاصل کی۔ 1929 سے 1929 تک فرانس اور جرمنی میں قیام کیا اور منگولین ادیبوں کی یونین تشکیل دی اور اس کے پہلے صدر منتخب ھوئے۔ 1917 کے روسی انقلاب نے منگکلیں ادب پر گہرے اثرات ثبت کیے۔ برجن کا تعلق 1917 سے شروع ھوکر 1989 تک ھونے والی "سوشلسٹ حقیقت پسندی" سے ہے۔ 193٠ میں کمیونسٹ نظریات کے سبب وہ حکومت کی نظروں میں کھٹکنے لگے۔ 1932 میں گرفتار ھوئے اور اسی سال جیل سے رہا ھوئے۔ اسی سال انھوں نے شادی کی۔ صرف اکتیس (31) سال کے عمر میں انتقال ھوا۔ ان کے انتقال کے بعد ان کے بیوی بچون نے منگولیا کو خیر باد کہ دیا۔ 
ان کی نظموں مین حب الوطنی،قرم پرستی، رومانویت، انقلابی اور تعلیمی نوعیتوں کے تصورات نمایاں طور پر محسوس کیے جاسکتے ہیں۔ جس میں منگولیا کے کی خوب صورتی کا رومانس اور جمال کا احساس ملتا ہے۔ ان کی علمی نظموں میں۔ ۔،:ستارا"۔۔ "دیوار پر مصوری"۔۔ ہیں۔ ان کی المیہ عشقیہ کہانی کو "تین اداس پہاروں "کے نام سے نظمیہ روپ میں پیش کیا گیا بعد میں اسے ڈرامے کی صورت میں بھی پیش کیا گیا۔ 193٠ میں ان کی ایک کہانی "سیاہ پتھر" میں روح اور
محبت کے فلسفے کو گہرائی سی بیاں کیا گیا ہے۔ اس کہانی میں انھوں نے اپنی شادی کی ناکامی کا خدشے کا اظہار کیا تھا۔ ان کی دیگر نظمیں ۔۔ "مادر وطن"۔۔ "شاعری کی تاریخ"،۔۔ کو انقلابی لہجے کی نظمیں قرار دیا جاتا بورجن نے مضامین بھی لکھے ہیں۔ جن کا عنوانات ۔۔۔"خزاں، بہار، چار موسم، پرانے وقتوں کا لڑکا،نیا سال اور سیاہ آنسو"۔۔ ہیں۔

بیرونی روابط
------------

* Who Was Dashdorjiin Natsagdorj?
* Natsagdorj @ Elibrary.mnآرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ elibrary.mn (Error: unknown archive URL)
**ہیلو برادر** 1999ء کی بھارتی ہندی زبان کی رومانوی فلم ہے جس میں سلمان خان، ارباز خان، رانی مکھرجی اور شکتی کپور نے اداکاری کی ہے۔ اس کی ہدایت کاری سلمان خان کے بھائی سہیل خان نے کی تھی۔ یہ فلم 1992ء کی ملیالم فلم *آیوشکلم* کی موافقت ہے۔ سلمان خان کا کردار ہیرو، پی-ویز بڑی مہم جوئی میں مرکزی کردار سے ملتا جلتا ہے۔ فلم کو برا تعاصر ملا۔ تاہم یہ باکس آفس پر ہٹ رہی۔ اس سال فلم کی موسیقی کو بہت اچھا تعاصر ملا۔

کہانی
-----

ہیرو (سلمان خان) کھنہ (شکتی کپور) کی ملکیت والی کورئیر کمپنی میں کام کرتا ہے۔ وہ حوصلہ مند اور مزاحیہ ہے اور رانی (رانی مکھرجی) سے محبت کرتا ہے لیکن وہ صرف ہیرو کو ایک بہت اچھا دوست سمجھتی ہے۔ انسپکٹر وشال (ارباز خان) کو داخل کریں جو محکمہ نارکوٹکس میں کام کرتا ہے۔ وشال، جو ایک مختلف محکمہ پولیس میں تعینات ہے، ممبئی/گوا منتقل ہو جاتا ہے۔ وشال کو کھنہ پر منشیات کے دھندے میں ملوث ہونے کا شبہ ہے اور اس کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ ہیرو وشال کے سامنے کھڑا ہوتا ہے اور اپنے مالک کا دفاع کرتا ہے، لیکن جلد ہی کھنہ کے پیچھے کی حقیقت کو جان لیتا ہے۔ ایک تصادم میں، کھنہ ہیرو کو مار ڈالتا ہے اور وشال کے دل میں گولی مار دیتا ہے۔ محکمہ پولیس نے ہیرو کا دل وشال کے جسم میں ٹرانسپلانٹ کرنے کا فیصلہ کیا۔

ہیرو اب بھوت کے طور پر ظاہر ہوتا ہے اور اسے صرف وشال ہی دیکھ سکتا ہے، کیونکہ اس کا دل وشال کے جسم میں ہے۔ ہیرو کا کہنا ہے کہ وہ کھنہ کے مارے جانے کے بعد ہی سکون سے آرام کرے گا، اس طرح اس کا بدلہ لے گا۔ وشال ایسا کرنے کا فیصلہ کرتا ہے اور رانی اور وشال ایک دوسرے سے پیار کرنے لگتے ہیں۔ ہیرو اسے ناپسند کرتا ہے اور وشال کے رانی کے قریب جانے کے منصوبے کو ناکام بنانے کی کوشش کرتا ہے۔ لیکن ہیرو اور وشال قریب آنا شروع ہو جاتے ہیں اور ایک ساتھ کام کرتے ہیں، وشال کے کھنہ کی ڈرگ کمپنی سے مقابلہ کرنے کے بعد اچھے دوست بن جاتے ہیں۔

کھنہ ملک چھوڑنے کا بندوبست کرتا ہے لیکن رانی کو اغوا کر لیتا ہے۔ وشال اور ہیرو رانی کو بچانے جاتے ہیں اور کھنہ کے مرغی سے لڑتے ہیں، لیکن وشال زخمی ہو جاتا ہے۔ ہیرو اس کے بعد اس کے اندر جاتا ہے اور اس کی لڑائی کی چالوں کو کنٹرول کرتا ہے، اسے ٹھگوں کو شکست دینے میں مدد کرتا ہے۔ رانی نے اس کی گواہی دی اور اسے احساس ہوا کہ صرف ہیرو ہی اس قسم کی حرکتیں کرے گا۔ وہ ہیرو کا نام پکارتی ہے، حالانکہ وشال نہیں جانتا کہ ہیرو اس کے اندر ہے۔ کھنہ نے وشال کو گولی مار دی۔ ہیرو وشال کا ہاتھ پکڑتا ہے اور کھنہ کو بندوق سے گولی مار دیتا ہے۔

آخر کار کھنہ کی موت ہو جاتی ہے اور جیسے ہی رانی وشال کو تسلی دے رہی ہے، وہ اسے بتاتا ہے کہ ہیرو ان کے ساتھ ہے اور وہ رانی سے محبت کرتا ہے۔ رانی پھر وشال سے کہتی ہے کہ وہ ہیرو کو بتائے کہ وہ اس سے پیار کرتی ہے۔ کھنہ کا بھوت اس کے مردہ جسم سے اٹھتا ہے اور ہیرو اسے مارتا ہے۔ کھنہ کو جہنم میں لے جایا جاتا ہے اور ہیرو کو جنت میں لے جایا جاتا ہے۔

اس کے بعد، رانی اور وشال نے شادی کر لی ہے اور وہ اپنی شادی کی رات اور سہاگ رات پانی پر ایک گھر میں گزار رہے ہیں۔ اس میں دکھایا گیا ہے کہ ہیرو، جو اب ایک فرشتہ ہے، خوشی سے جنت سے ان کی نگرانی کر رہا ہے۔

کردار
-----

* سلمان خان بطور ہیرو
* ارباز خان بطور انسپکٹر وشال
* رانی مکھرجی بطور رانی
* شکتی کپور بطور کھنہ
* جونی لیور بطور حوالدار ہٹیلہ
* رزاق خان بطور ننجا چاچا
* نیرج وورا بطور اعلیٰ انسپکٹر
* سلبھا آریہ بطور رانی کی ماں
* دینیار ترنداز بطور ڈاکٹر
* امیتابھ بچن بطور گاڈ وائس اوور (کیمیو پیشی)
* "چاندی کی دال پر سون کا مور" گانے میں خود گنیش اچاریہ (کیمیو پیشی)

حوالہ جات
---------

1. ↑   — اخذ شدہ بتاریخ: 9 اپریل 2016
افغانستان کے 34 صوبوں میں سے ایک صوبہ جو وسطی و مغربی افغانستان کا علاقہ ہے۔ اس کا دارالخلافہ چغچران کا شہر ہے۔
 غور
 پشتو میں پہاڑ کو غڑ اور پہلوی میں گر کہتے ہیں۔ اس کیے ہو سکتا ہے کہ غور غڑ کا معرب ہو کیوں کہ غور کے علاقے میں کئی بلند بالا پہاڑ واقع ہیں۔ یہ علاقہ افغانستان کے درمیان واقع ہے اور یہ علاقہ افغانستان کے درمیان واقع ہے۔ اس کے ایک طرف ہری دوسری طرف ہرمند کا صحرا واقع ہے۔ یہاں کے پانچ بلند و بالا پہاڑوں کا منہاج سراج نے ذکر کیا ہے اور یہ علاقہ ان پہاڑوں کی نسبت سے غور کہلایا ہو اور اسی نسب سے غوری مشہور ہوئے ہوں۔ (دیکھیے غوری)

```
اس علاقے پر عہد قدیم میں آریا چھاگئے تھے۔ سکندر نے اس علاقے پر لشکر کشی کی مگر اس علاقے کے بیشتر مقامات پر نہیں پہنچ پایا تھا۔ کیوں کے غور کا پہاڑی علاقہ ہے جہاں لشکر کشی نہیں کی جا سکتی ہے۔ مگر بعد میں یونانی اس کے کچھ حصوں پر قابض ہو گئے تھے۔ مگر جلد ہی انھیں ساکاؤں نے ہند کی طرف ڈھکیل دیا۔ ساکاؤں کو پاتھیوں نے زیر دست کر لیا، مگر جلد ہی اس علاقے پر یوچی چھاگئے۔ یوچیوں کو زوال آیا تو انھیں ساسانیوں نے زیر دست کر لیا اور ان کی حثیت ایک سٹراپیStrapyکی ہو گئی۔ مگر جلد ہی ہن ٓس علاقے پر چھاگئے اور انھوں نے یوچیوں کا خاتمہ کر دیا۔ (افغانستان۔ معارف اسلامیہ)
```

 ہنوں کو ساسانی فرمانروا نوشیرعادل نے ترکوں کی مدد سے انھیں شکست دی۔ مگر اس کے ساتھ ہی اس علاقے پر ترکوں کا اقتدار قائم ہو گیا۔ مسلمانوں کی کے ابتدائی حملوں میں (پہلی صدی ہجری میں) سرپل اور بادغیس کے درمیانی علاقے پر شار حکمران تھے۔ جبکہ سور اور غور کے درمیانی علاقے میں جہان پہلوان کی حکومت تھی۔ اس علاقے کے لوگ چوتھی صدی ہجری تک مسلمان نہیں ہوئے تھے (دیکھیے غوری)

تاریخ
-----

بارھویں صدی میں یہاں طاقتور اسلامی سلطنت قائم ہوئی جس نے غزنویوں کی میراث سنبھالی اور مرکز ہند میں حکومت کی بنیاد استوار کر دی۔ اس کی بڑی شاخ کا مرکز فیروز کوہ بعد ازاں ہرات تھا اور اس کی شاخیں غزنہ، بامیان اور بلخ میں بھی تھیں۔

|  | سرپل صوبہ | فاریاب صوبہ | بادغیس صوبہ |  |
| بامیان صوبہ |  | ہرات صوبہ |
|    **غور صوبہ**     |
|  |
| دایکندی صوبہ | ہلمند صوبہ | فراہ صوبہ |


| * د
* ب
* ت
افغانستان کے صوبے |
| --- |
| افغانستان کے صوبے | 
* اروزگان
* بادغیس
* بامیان
* بدخشاں
* بغلان
* بلخ
* پروان
* پکتیا
* پکتیکا
* پنجشیر
* تخار
* جوزجان
* خوست
* دایکندی
* زابل
* سرپل
* سمنگان
* غزنی
* غور
* فاریاب
* فراہ
* کندوز
* قندھار
* کابل
* کاپیسا
* کنڑ
* لغمان
* لوگر
* ننگرہار
* نورستان
* نیمروز
* وردک
* ہرات
* ہلمند

 | پرچم افغانستانپرچم افغانستان |
**رکن یمانی**
**رکن یمانی** خانہ کعبہ کے جنوب مغربی کونے کو کہتے ہیں۔یہ بیت اللہ کا وہ کونا ہےجو ملک یمن کی جانب واقع ہے۔ اسی لئے اس کو رکن یمانی کہتے ہیں۔

رکن سے مراد
-----------

بیت اللہ کے چاروں کو نوں پر چار ارکان ہیں

* 1 رکن حجر اسود
* 2 رکن یمانی
* 3 رکن شامی
* 4 رکن عراقی

رکن یمانی کے فضائل
------------------

محمد صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے فرمایا: **رکن یمانی اور حجر اسود دونوں جنت کے دروازے ہیں**۔ 

**عن ابن عمر قال علی الرکن الیمانی ملکان یؤمنان علی دعاء من مر بہما و ان علی الحجر الاسود ما لا یحصی۔**
**ترجمہ**: عبد اللہ بن عمر فرماتے ہیں کہ رکن یمانی پر دو فرشتے ہیں جو وہاں سے گذرنے والے کی دعا پر آمین کہتے ہیں اور حجر اسود پر تو بے شمار فرشتے ہوتے ہیں"۔  روایت میں آیا ہے کہ حضرت آدم علیہ السلام نے مقام ابراہیم کے پیچھے اور ملا علی قاری کی روایت میں رکن یمانی پر یہ دعا فرمائی:

**اللہم انک تعلم سری و علانیتی فاقبل معذرتی‘ و تعلم حاجتی فاعطنی سؤلی و تعلم ما فی نفسی فاغفر لی ذنوبی"۔ اللہم انی اسألک ایمانا یباشر قلبی و یقیناً صادقاً حتی اعلم انہ لا یصیبنی الا ما کتبت لی‘ و رضاً بما قسمت لی یا ارحم الراحمین۔**
**ترجمہ**:․․․"اے اللہ! آپ میرے چھپے اور کھلے کے جاننے والے ہیں ‘ میری معذرت قبول فرما لیجئے اور آپ میری ضرورت کو جانتے ہیں مجھ کو میری حاجت کی چیز عطا فرما دیجئے اور آپ جانتے ہیں جو کچھ مجھ میں ہے ‘ میرے گناہ بخش دیجیئے ‘ اے اللہ! میں آپ سے وہ ایمان مانگتا ہوں جو میرے دل میں رچ جائے اور وہ سچا یقین کہ میں خوب جان لوں کہ وہ بات جو آپ نے میری تقدیر میں لکھ دی ہے بس وہی مجھ کو پیش آسکتی ہے اور رضامندی مانگتا ہوں (اس زندگانی پر) جو آپ نے میرے لیے تقسیم فرما دی ہے"۔-

استلام
------

رکن یمانی پر استلام کے بارے میں ملاحظہ فرمائیں: **استلام**، رکن یمانی پر بھی استلام کرنا مستحب ہے ۔ یہاں صرف دایاں ہاتھ یا دونوں ہاتھ رکن یمانی پر لگائے جاتے ہیں۔

مزید دیکھیے
-----------

| کعبہ | حطیم | غلاف کعبہ | حجر اسود | ملتزم | میزاب رحمت |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |

بیرونی روابط
------------

* رکن یمانی کی سلائیڈز
* رکن یمانی کی تصاویرآرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ bazmehussain.com (Error: unknown archive URL)
* مزید تفصیل[*مردہ ربط*]

نگار خانہ
---------

* 
* 
*

حوالہ جات
---------

1. ↑  جامع اللطیف، ماخوذ تاریخ مکۃ المکرمۃ ج:2، ص:227
2. ↑  الازرقی، 1/341، فضل الحجر الاسود، ص:4
3. ↑  ذکرہ الامام علی القاری فی المناسک ،ص:94 وقال رواہ الازرقی‘ والطبرانی فی الاوسط‘ والبیہقی فی الدعوات‘ وابن عساکر‘ وورد الدر المنثور للسیوطی 1/59‘ وکنز العمال 5/57‘ وممن ذکرہ ایضا علی انہ دعاء ماثور الامام ابن الہمام فی فتح القدیر، 2/360‘ وابن حجر الہیتمی فی حاشیتہ علی مناسک النووی، ص:260‘

| * د
* ب
* ت
مسجد الحرام |
| --- |
| مقامات | 
* مقام ابراہیم
* صفا و مروہ
* کنواں زمزم
* جمرات پل

 |
| کعبہ معظمہ
 | 
* حجر اسود
* باب کعبہ
* میزاب کعبہ
* الشاذروان
* حجر اسماعيل
* ملتزم
* رکن شرقی
* رکن یمانی
* رکن شامی
* رکن عراقی
* غلاف کعبہ
* سنگ مرمر کی ایک پٹی

 |
| تاریخ | 
* مسجد الحرام کی توسیع (صحابہ تا آل سعود)
* مسجد حرام میں حادثات (1905ء تا 2015ء)
* یرغمالیٔ مسجد حرام (1979ء)
* مکہ کرین حادثہ (2015ء)
* حج بھگدڑ (2015ء)

 |
| واقعات | 
* حج
* عمرہ
* غسل کعبہ

 |
اکثر عناصر (elements) دو یا زیادہ شکلوں میں پائے جاتے ہیں۔ عناصر کی اس خصوصیت کو **بہروپیت** (Allotropy) یا کثیرالاشکالی کہتے ہیں۔ مثال کے طور پر آکسیجن دو ایٹمی مولیکیول کی شکل میں بھی پائی جاتی ہے اور تین ایٹمی مولیکیول یعنی اوزون (ozone) کی شکل بھی اختیار کر سکتی ہے۔ دونوں حالتوں میں آکسیجن خالص ہوتی ہے اور کم و بیش ایک جیسے کیمائی خواص رکھتی ہے مگر طبیعی خواص (physical properties) اور ظاہری شکل و صورت میں فرق ہو سکتا ہے۔ آکسیجن مقناطیس کے لیے کشش رکھتی ہے (یعنی پیرا میگنیٹک ہوتی ہے) جبکہ اوزون مقناطیس سے دور بھاگتی ہے (یعنی ڈایا میگنیٹک ہوتی ہے)۔ اوزون کا رنگ آکسیجن سے زیادہ نیلا ہوتا ہے۔ آکسیجن کے مقابلے میں اوزون بہت زیادہ طاقتور تکسیدی عامل (oxidizing agent) ہوتی ہے۔ آکسیجن سو فیصد بھی ہو تو بے بو ہوتی ہے جبکہ اوزون ایک فیصد بھی ہو تو تیز چبھتی ہوئی بو رکھتی ہے۔
آکسیجن زندگی کے لیے ضروری ہوتی ہے جبکہ اوزون مہلک ہوتی ہے۔

کاربن
-----

کاربن کئی شکلوں میں پایا جاتا ہے۔ ہیرا خالص کاربن ہوتا ہے جس میں سے روشنی گذر سکتی ہے مگر بجلی نہیں گذر سکتی۔ اس کے برعکس گریفائیٹ بھی کاربن ہی ہوتا ہے مگر اس میں سے روشنی نہیں گذر سکتی لیکن بجلی گذر جاتی ہے۔ ہیرا قدرتی اشیاء میں سخت ترین شے ہے جبکہ گریفائیٹ ہیرے سے بہت کم سختی رکھتا ہے۔  

ہیرا اور گریفائیٹ دونوں کی ساخت قلمی ہوتی ہے۔ لیکن کاربن غیر قلمی صورتوں میں بھی پایا جاتا ہے جیسے کوئلہ، کوک یا چراغ کا دھواں۔

فاسفورس
-------

فاسفورس کی مختلف حالتیں
فاسفورس بھی کئی شکلوں میں پایا جاتا ہے جس میں سفید فاسفورس اور سرخ فاسفورس زیادہ عام ہیں۔ سفید فاسفورس جسے پیلا فاسفورس بھی کہتے ہیں، موم جیسا ہوتا ہے اور قلمی حالت میں ہوتا ہے۔ یہ 44 ڈگری سینٹی گریڈ پر پگھلتا ہے اور اندھیرے میں چمکتا ہے۔ یہ سخت زہریلا ہوتا ہے اور چھونے سے بھی انگلیاں جل جاتی ہیں۔ چونکہ یہ صرف 35 ڈگری سینٹی گریڈ پر خودبخود آگ پکڑ لیتا ہے اس لیے اسے پانی میں ڈبو کر رکھا جاتا ہے تاکہ ہوا کی آکسیجن سفید فاسفورس تک نہ پہنچ سکے۔  

سفید فاسفورس کو 200 ڈگری سینٹی گریڈ پر گرم کرنے سے سرخ فاسفورس حاصل ہوتا ہے۔ سرخ فاسفورس نہ خودبخود آگ پکڑتا ہے نہ زہریلا ہوتا ہے اس لیے ماچس بنانے میں استعمال ہوتا ہے۔ سرخ فاسفورس ماچس کی تیلی پر نہیں ہوتا بلکہ ماچس کی ڈبیا کی اُس سطح پر لگا ہوتا ہے جہاں تیلی رگڑنے پر جل اٹھتی ہے۔ سرخ فاسفورس اگرچہ قلمی (crystalline) بھی ہو سکتا ہے مگر عموماً یہ غیر قلمی (amorphous) حالت میں ملتا ہے۔  

فاسفورس کی تیسری قسم کالا فاسفورس ہوتی ہے جس میں سے بجلی گذر سکتی ہے۔ یعنی یہ قلمی اعتبار سے گریفائیٹ سے مشابہت رکھتا ہے۔

قلعی
----

قلعی یعنی ٹِن ایک چاندی جیسی دھات ہوتی ہے جسے سفید قلعی کہتے ہیں۔ لیکن اگر درجہ حرارت 13.2 °C سے بھی نیچے گر جائے تو یہ کئی مہینوں میں خاکستری قلعی (grey tin) میں تبدیل ہو جاتی ہے جسے اگر گرم کیا جائے تو دوبارہ سفید قلعی حاصل ہو جاتی ہے۔ بہت زیادہ سردی میں یہ عمل تیز ہو جاتا ہے۔ سفید قلعی سے بجلی گذر سکتی ہے مگر خاکستری قلعی سے نہیں۔  

خالص قلعی سے بنی اشیاء بہت زیادہ سردی میں اسی وجہ سے سفوف (پاوڈر) میں تبدیل ہو جاتی ہیں جسے قلعی میں کیڑا لگنا (tin pest) کہتے ہیں۔ اسی وجہ سے سیسہ ملی قلعی والے سولڈر کے مقابلے میں خالص قلعی سے بنے سولڈر زیادہ ناقابل اعتبار ہوتے ہیں۔

مزید دیکھیے
-----------

* دھاتی آمیزوں کا پگھلنا
* نائٹروجن ڈائی آکسائیڈ

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Ozone (O3) is diamagnetic"۔ 13 اکتوبر 2016 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 05 جنوری 2017  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
2. ↑  Phosphorus
سیپیجی جزیرے (CpG Islands) دراصل DNA کے سالمے کے معزاز (promoter) میں پائے جانے والے ایسے مقامات ہوتے ہیں کہ جہاں سائٹوسین (C) اور گوانوسین (G) کے سالمات ایک ساتھ اس طرح پائے جاتے ہیں کہ پہلے C کا سالمہ آتا ہے اور پھر G کا اور ان کے درمیان میں ایک فاسفیٹ (p) کا سالمہ پایا جاتا ہے۔ ان کی طوالت مختلف وراثوں (genes) میں مختلف ہوتی ہے، اوسطا اسے 300 تا 3000 زوج قواعد (base pairs) کے برابر لمبا یا طویل کہا جاسکتا ہے (زوج قاعدہ کو سالماتی وراثیات میں DNA کی طوالت ناپنے کے پیمانے کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے)۔ ایک اندازے کے مطابق ان سیپیجی جزیروں میں پائی جانے والی CpG کی مقدار کل CpG کی مقدار کا 6 فیصد ہوتی ہے جبکہ DNA کے دیگر حصوں میں انکا تناسب (دوسرے قواعد کے لحاظ سے ) تقریباًًًً 1 فیصد ہوتا ہے۔

آسان وضاحت
----------

سیپیجی جزیروں کی نوعیت اور DNA میں انکا مقام سمجھنے کے لیے فرض کیجیے کہ ہمارے پاس دو طرح کے موتی ہیں، کالے اور سفید۔ اور ان موتیوں سے ہمکو ایک تسبیح تیار کرنی ہے۔

1. ہم کالے موتیوں کو CpG فرض کرتے ہیں اور سفید موتیوں کو DNA کے دیگر سالمات
2. اب ہم ان موتیوں کو دھاگے میں پرونا شروع کرتے ہیں اس طرح کہ ہر 10 سفید موتیوں کے بعد 3 یا 4 کالے موتی پروتے ہیں
3. اس طرح جو تسبیح بنے گی اس کو ہم DNA کی زنجیر تصور کرینگے
4. اس DNA کی تسبیح میں سفید موتیوں کی لڑی میں تھوڑے تھوڑئے وقفے کے بعد کالے موتی آئیں گے جنکو ایک سفید سمندر میں کالے جزیروں سے تشبیہ دی جاسکتی ہے
5. بس یہی کالے جزیرے یا حصے یا مقامات، CpG جزیرے کہلاتے ہیں

مزید دیکھیے
-----------

* میثائلیت (Methylation)
* ڈی این اے میثائلیت (DNA methylation)
* بالاوراثیات (Epigenetics)
* سرطان (Cancer)

نگار خانہ
---------

* 
*
**اشعری** مسلمانوں کا ایک فرقہ جس کی بنیاد ابوالحسن اشعری نے رکھی۔ چالیس سال کی عمر تک اپنے استاد شیخ علی الجبانی معتزلہ کا پیرو رہا مگر بعد میں مسئلہ خلق القرآن پر جو معتزلہ کا بنیادی عقیدہ تھا۔ اپنے استاد کے نظریات سے برگشتہ ہو گیا اور ایک نئے مسلک کی بنیاد ڈالی۔ اس فرقے کا اس دور کے دوسرے فرقوں کے برعکس خیال تھا کہ انسان کچھ مجبور ہے اور کچھ مختار۔ اور یہی مسلک عام مسلمانوں کا تھا۔ ان کے علاوہ دوسرے فرقوں میں معتزلہ انسان کو مختار کل مانتے تھے اور جبریہ مجبور محض۔

اس فرقے نے معتزلہ کی شدید مخالفت کی اور کوئی تین صد کتب لکھیں۔ جن میں سے آج بہت کم موجود ہیں۔ بہت سے مسلمان ان کے گرد جمع ہو گئے۔ خصوصا شافعیوں میں اس فرقے نے بڑی مقبولیت حاصل کی۔ امام غزالی اسی کے مقلدین میں سے تھے۔ ابو الحسن کو علم کلام کا بانی کہنا چاہیے۔ اس نے مقابل فرقوں کا چراغ گل کر دیا۔ بعد میں آنے والے علما نے اُسی کے اقوال کی تشریح کی ہے۔ حنبلیوں میں اُسے قبولیت حاصل نہ ہو سکی۔ غزالی کی تصانیف نے اس فرقے کو بڑی قبولیت بخشی۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Tabyin Kadhib al-Muftari fima Nussiba ila al-Imam al-Ash`ari (Ibn 'Asakir)
2. ↑  R.M. Frank, *Al-Ghazali and the Ash'arite School*, Duke University Press, London 1994
**ریختہ فاؤنڈیشن** اردو زبان و ادب اور تہذیب کے فروغ کے لیے بھارت میں قائم شدہ ایک غیر منافع بخش تنظیم ہے۔ ادارے نے سنہ 2013ء میں اپنی ویب گاہ rekhta.org کے نام سے شروع کی جو جلد ہی اردو شاعری کی سب سے بڑی ویب گاہ بن گئی۔ اس ویب گاہ میں شاعری کے علاوہ آڈیو ویڈیو مواد بھی بڑی تعداد میں موجود ہے۔ نیز ہزاروں نادر کتابیں آن لائن مطالعے کے لیے دستیاب ہیں اور ساتھ ہی ایک اردو لغت بھی تیار کی گئی ہے۔ سنہ 2015ء سے ادارے نے جشن ریختہ کے نام سے ایک سالانہ جشن اردو کا آغاز کیا۔

بانی
----

اس ادارے کے بانی سنجیو صراف ہیں جو پولی پلیکس کارپوریشن لمیٹڈ کے صدر ہیں۔ ایک کامیاب صنعت کار ہونے کے ساتھ ساتھ وہ اردو زبان اور اس کی شیرینی کے عاشق ہیں۔ ان کے نزدیک اردو محض زبان ہی نہیں، ایک مکمل تہذیب کا نام ہے جس کا وجود ضروری اور جس کی خوبصورت سے لطف اندوز ہونا لازمی ہے۔

جشن ریختہ اور دیگر تقریبات
--------------------------

جشن ریختہ ایک سالانہ جشن ہے جسے اردو زبان و ادب اور فن و ثقافت کے فروغ کے لیے ریختہ فاونڈیشن منعقد کرتا ہے۔ یہ سہ روزہ جشن بھارت کے دار الحکومت نئی دہلی میں منایا جاتا ہے۔ اس میں متعدد فنکار اپنے فن پارے پیش کرتے ہیں۔ فن کے یہ نمونے ہر شعبہ زندگی مثلاﹰ ادب، ڈراما، فلم، موسیقی وغیرہ کی نمائندگی کرتے اور ان تمام شعبوں میں اردو کی موجودگی اور اس کی جمالیات ثابت کرتے ہیں۔

اس کے علاوہ ریختہ فاؤنڈیشن ہر سال دیگر متعدد تقریبات کا انعقاد بھی کرتا ہے۔ ان میں ریختہ اسٹوڈیو کی تقریبات مثلاﹰ شام سحر، مزاحیہ مشاعرہ اور نوجوان شاعروں سے ملاقات قابل ذکر ہیں۔ مزید ریختہ فاؤنڈیشن نے "رنگ ریختہ" کے نام سے ایک نیا پروگرام شروع کیا ہے جس کے تحت بھارت کے مختلف شہروں میں موجود فنون لطیفہ کے شائقین کو یکجا کرنے کی کوشش کی جاتی ہے۔

اردو ادب کا تحفظ
----------------

ریختہ فاؤنڈیشن نے اپنی ویب گاہ پر اردو کتابوں کا ایک علاحدہ شعبہ بنایا ہے جس میں فی الحال بیس ہزار سے زائد نادر و نایاب اردو کتابیں اور مختلف موضوعات پر نئی کتابیں، رسائل و مجلات موجود ہیں۔ نیز ادارے کے ذاتی کتب خانے میں مختلف افراد، کتب خانوں اور اشاعت خانوں کی عطا کردہ ہزاروں کتب کا بہترین انتخاب بھی موجود ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* جشن ریختہ

حوالہ جات
---------

1. ↑   جناب سنجیو صراف کا انٹرویو، اکتوبر 2013ء
2. ↑ . *دی انڈین ایکسپریس*، 12 فروری، 2016ء

بیرونی روابط
------------

* ریختہ فاونڈیشن کی دفتری ویب گاہ
**مصنف ابن ابی شیبہ** کتب حدیث کی ایک بہت اہم کتاب ہے۔

### کتاب کا نام

کتاب کا پورا نام الکتاب المصنف فی الاحادیث والآثار ہے جسے "المصنف "بھی کہا جاتا ہے۔

### مؤلف کا نام

مؤلف امام حافظ ابوبکر عبداللہ بن محمدبن ابراہیم بن عثمان ابوشیبہ ہیں، امام ابن ابی شیبہ کا اسم گرامی اسلامیات کے کسی طالب علم کے لیے محتاج تعارف نہیں، وہ امام بخاری، امام مسلم اور دیگر ائمہ ستہ میں سے بعض کے استاد ہیں۔ امام ابن ابی شیبہ دوسری اور تیسری صدی ہجری کی مشہور علمی شخصیت ہیں۔ آپ کی ولادت 159ھ میں ہوئی۔ آپ کی وفات 235 ھ میں ہوئی۔

### مصنف ابن ابی شیبہ کا مقام

یہ تدوین حدیث کے ابتدائی دور کی کتاب ہے۔ ابتدائی دور میں لفظ مُصَنَّف عموماً اس مفہوم میں استعمال ہوتا تھا جس کے لیے بعد میں "سنن "کی اصطلاح معروف ہوئی۔ چنانچہ یہ کتاب فقہی ابواب کی ترتیب پر مرتب ہے۔ زندگی کا کوئی شعبہ ایسا نہیں ہے جس کے بارے میں احادیث و آثار اس میں موجود نہ ہوں۔ ں اور ان کی یہ کتاب "مصنف ابن ابی شیبہ "حدیث کے جلیل القدر مآخذ میں شمار ہوتی ہے۔ علم حدیث کی شاید ہی کوئی کتاب اس کے حوالے سے خالی ہو۔ امام ابن ابی شیبہ چونکہ صحاح ستہ کے مؤلفین سے مقدم ہیں اور دوسری صدی ہجری کے آخر اور تیسری صدی کے آغاز میں ہوتے ہیں اس لیے قدامت کے لحاظ سے بھی اس کتاب کو فوقیت حاصل ہے۔
مرفوع احادیث کے علاوہ صحابہ کرام، تابعین اور تبع تابعین کے آثار، اقوال فتاوی اور واقعات بھی اس کتاب میں اتنی کثرت کے ساتھ ہیں کہ یہ حدیث شریف کی عظیم الشان کتاب ہونے کے ساتھ ساتھ قرون اولیٰ کے ائمہ کے فقہی افکار اور اجتہادات کا بھی انتہائی گراں قدر ذخیرہ ہے۔

### علمی مقام

امام ابن ابی شیبہ رحمہ اللہ نے اپنی کتاب بھی اسی اصول کے تحت مرتب کی ہے- یہ کتاب 7؍ جلدوں پر مشتمل ہے اور اس میں 37943 احادیث جمع کی گئی ہیں آپ کا شمار ثقہ حفاظ حدیث میں ہوتا ہے۔
آپ کے معاصرین نے آپ کی تحسین و توصیف ان الفاظ میں کی ہے۔
صالح بن محمد کہتے ہیں۔ علل حدیث کے سب سے بڑے ماہر "ابن المدینی "ہیں۔ راویوں کے اسماء میں غلطیوں کو پہچاننے والے "یحییٰ بن معین "اور سب سے بڑھ کر حافظ حدیث ابوبکر بن ابی شیبہ ہیں۔
ابو زرعہ رازی فرماتے ہیں : میں نے ابوبکر بن ابی شیبہ سے بڑھ کر کوئی حافظ حدیث نہیں دیکھا۔ محدث ابن حبان فرماتے ہیں : ابوبکر عظیم حافظ حدیث تھے۔ آپ کا شمار ان لوگوں میں ہوتا ہے جنھوں نے حدیثیں لکھیں، ان کی جمع و تدوین میں حصہ لیا اور حدیث کے بارے میں کتب تصنیف کیں۔ آپ اقوال تابعین کے سب سے بڑے حافظ تھے۔

### عظیم ذخیرہ علم

مُصَنَّف ابن ابی شیبہ، عربی زبان میں حدیث کے ایک بڑے ذخیرہ کا مجموعہ ہے۔
مصنف ابن ابی شیبہ کے ترجمہ سے استفادہ کرنے سے پہلے درج ذیل امور کو پیش نظر رکھنا نہایت ضروری ہے :
1 ۔ علم اصول حدیث کی اصطلاح میں مُصَنَّف ایسی کتاب کو کہتے ہیں جس میں مرفوع، موقوف اور مقطوع سب روایات کو جمع کیا گیا ہو۔
2 ۔ امام ابن شیبہ کا تعلق محدثین کے اس طبقے سے ہے جنھوں نے روایات کی جمع و تدوین پر زور دیا ہے۔ ان کا مقصد ہر اس روایت کو محفوظ کرنا تھا جو ان تک پہنچی، لہذا انھوں نے احادیث و آثار کی صحت کا التزام نہیں کیا۔ مصنف ابن ابی شیبہ سے استفادہ کرنے کے لیے ضروری ہے کہ اس میں موجود روایات کے درجہ صحت کو جاننے کا اہتمام کر لیا جائے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  المكتبة الوقفية
2. ↑  تحقیق و تفہیم،اسید الحق محمد عاصم،صفحہ 190 تا 195،ادارہ فکر اسلامی دہلی
**عبد المجید بن محمد صادق قریشی** (ولادت: 1902ء-وفات: 16 نومبر 1973ء) گاوں ٹوپا تعلقہ گھوٹکی میں پیدا ہوئے داد لغاری کے پرائمری اسکول سے 1921ء میں فائنل پاس کرکے ماسٹری کی نوکری کی۔مولانا عبد المجید رح پھر خلافت تحریک کے دوران مولانا تاج محمود امروٹی رح سے بیعت ہونے کے بعد نوکری چھوڑ کر دینی تعلیم کی طرف دھیان دیا۔ مولانا عبد المجید رح دینی تعلیم میں میاں نور محمد سومرو رح کے پاس قرآن شریف پڑھا۔عربی اور فارسی کی مزید تعلیم حاصل کرنے کے لیے پیر جھنڈے،داد لغاری اور گھوٹکی گئے۔مولانا عبد المجید رح پنجاب کے مختلف اضلاع ملتان، مظفر گڑھ، میانوالی، گجرات، گجرانوالا اور لاہور میں بھی پڑھے۔ وہاں اساتذہ میں مولانا عبد الرزاق رح، مولانا احمد علی رح اور مولانا غلام رسول گجراتی رح تھے۔ مولانا عبد المجید رح سندھ میں مولانا نور محمد رح اور مولانا ھاشم رح اساتذہ تھے۔ اس کے بعد اعلی تعلیم کے لیے دار العلوم دیوبند گئے جہاں مولانا حسین احمد مدنی رح، مولانا اعزاز علی رح اور مولانا محمد ابراھیم رح کے پاس پڑھے اور دستاربندی کی۔

علمی خدمات
----------

مولانا عبد المجید چاکی رح دیوبند سے واپس آکر داد لغاری میں مدرسہ نورالاسلام کی بنیاد رکھی اور 25 سال تک پڑھاتے رہے۔ اس کے علاوہ 10 سال سندھ کے دیگر شہروں گھوٹکی، سکر اور سانگھڑ میں تعلیم دیتے رہے۔ آپ کے خاص شاگردوں میں مولانا عبد الحی گھوٽو رح، مولانا عبد القادر لغاری رح، مولانا غلام قادر لغاری رح، مولانا محمد ابراھيم لغاری رح، مولانا نور محمد ٽانوری رح، مولانا عبد اللہ آزاد ڀٽو رح، مولانا محمد طيب لغاری رح، مفتی عبد الوھاب چاچڑ مدظلہ العالی، مولانا محمد اسماعيل چاچڑ رح، مولانا عبداللطيف پٹھان رح مولانا حافظ دوست علی لکھن رح اور انجنيئر نذير احمد کوسو رح،آ

پ رح کافی عرصہ پنجاب کے دینی مدارس میں کام کرتے رہے جہاں وہ استاد سندھی کے نام سے مشہور تھے۔ وہیں تصنیف و تعلیف کا کام شروع کیا جن میں عربی، فارسی اور اردو کتاب آجاتی ہیں۔ کچھ کتاب پنجاب میں بھی چھپوائیں۔

تصنیفی خدمات
------------

* صرف و نحو۔ عربی زبان میں لکھی ہوئی یہ کتاب 1930ء میں لاہور سے شائع ہوئی۔

* فارسی میں قانون سہ حرفی پر حاشیہ۔ یہ کتاب 1935ء میں ملتان سے چھپی۔

* اردو میں صرف و نحو۔ 1967ء میں صادق آباد میں چھپی۔ ان کے علاوہ بہت سی عربی کتب پر حواشی لکھے۔

مولانا عبد المجید چاکی رح کچھ عرصے خلو دماغ کے پیش نظر تدریس سے علاحدہ ہو گئے تھے لیکن اس کے بعد دوبارہ مدرسہ عربیہ قاسم العلوم گھوٹکی میں غالبا 1962ء- 1963ء میں پڑھانے آئے۔آپ کی وفات 16 نومبر 1973ء میں ہوئی۔ آپ کو اپنے آبائی شہر داد لغاری کے قبرستان چاندن شریف میں دفن کیا گیا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  انوار علی محمد سالم. فضل الرحمٰن.۔ اردو انسائیکلوپیڈیا۔ OCLC 37806458
پروفیسر **محمد ابراہیم خان** ایک پاکستانی سیاست دان اور اپریل 2019ء سے جماعت اسلامی پاکستان کے نائب امیر اور 2022 سے امیر جماعت اسلامی خیبر پختونخوا ہیں۔ خان نے مارچ 2006ء سے مارچ 2012ء تک سینیٹ آف پاکستان کے رکن کی حیثیت سے بھی خدمات انجام دیں۔

پیدائش اور تعلیم
----------------

پروفیسر محمد ابراہیم خان 28 ستمبر1954ء ہنجل امیر خاں تحصیل و ضلع بنوں میں پیدا ہوئے۔1965ء میں پرائمری تعلیم گورنمنٹ ہائی سکول نمبر 3 بنوں شہر سے حاصل کی۔1968ء میں گورنمنٹ ہائی سکول نمبر1 بنوں سے مڈل کیا۔ اورپھراپریل1971ء میں کینٹ بورڈ ہائی سکول(ایف جی ہائی سکول)بنوں کینٹ سے میٹرک کیا۔ جولائی1975ء میں گورنمنٹ کالج بنوں سے بی اے کیا۔ اورپھر گومل یونیورسٹی ڈیرہ اسماعیل خان سے جنوری1978ء میں ایل ایل بی کیا۔ جون1980ء میں گومل یونیورسٹی سے صحافت میں ایم اے کیا۔

تنظیمی ذمہ داریاں
-----------------

چونکہ مذہبی گھرانے سے تعلق تھا۔ اس لیے کالج سے ہی اسلامی جمعیت طلبہ سے وابستہ ہوگئے1973ء سے 1975ء تک اسلامی جمعیت طلبہ بنوں شہر کی ذمہ داری ادا کی۔ 1975ء سے 1977ء تک گومل یونیورسٹی میں اسلامی جمعیت طلبہ کے ناظم رہے۔ اور پھر1977ء سے 1980ء تک اسلامی جمعیت طلبہ ڈیرہ اسماعیل خان کی ذمہ داری پر فائز رہے۔ 1982ء میں تعلیم کی تکمیل کے بعد پروفیسر ابراہیم صاحب کی گومل یونیورسٹی کے جرنلزم ڈیپارٹمنٹ میں بطور لیکچرر تقرری ہوئی اور یہاں پر1985ء تک خدمات انجام دیتے رہے۔ اسی دوران جماعت اسلامی پاکستان سے وابستہ ہو گئے اور پھر1981ء سے 1982ء تک قیم جماعت اسلامی بنوں اور 1982ء سے 1984ء تک قیم جماعت اسلامی ضلع ڈیرہ اسماعیل خان کی ذمہ داری ادا کرتے رہے۔ جون1985ء میں قیم جماعت اسلامی صوبہ سرحد مقرر ہوئے۔ اور1994ء تک بطور قیم خدمات انجام دیتے رہے۔ اپریل1994ء میں جماعت اسلامی صوبہ سرحد کے امیرمنتخب ہوئے اور 2003ء تک جماعت اسلامی صوبہ سرحد کی امارت کے فرائض سر انجام دیے۔ اکتوبر2003ء سینیٹ آف پاکستان کے ارکان منتخب ہوئے۔ فروری2006ء میں دوبارہ سینیٹ کے لیے ان کا انتخاب عمل میں آیا۔ اپریل2004ء میں جماعت اسلامی پاکستان کے نائب امیرکی ذمہ داری لگائی گئی جبکہ ساتھ ہی مرکزی نشرواشاعت کمیٹی کی صدارت کے فرائض بھی سر انجام دیے۔2022 میں سراج الحق ، امیر جماعت اسلامی پاکستان،نے پروفیسر ابراہیم کو جماعت اسلامی خیبر پختونخوا کے امیر کی ذمہ داری سونپی ۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "امیر العظیم جماعت اسلامی کے سیکرٹری جنرل لیاقت بلوچ اور پروفیسر ابراہیم نائب امراء مقرر"
2. ↑  "Senate of Pakistan"
**دی فیئری اوڈ پیرینٹس** (انگریزی: The Fairly OddParents) ایک امریکی متحرک ٹیلی ویژن سیریز ہے جو نچیلیوڈن اور نکٹونز کے لیے بچ ہارٹ مین نے تخلیق کیا ہے۔

کہانی
-----

فیئری اوڈ پیرینٹس ایک دکھی 10 سالہ لڑکے کی کہانی سناتا ہے جس کا نام ٹِمی ٹرنر ہے جسے اپنے والدین نے نظرانداز کیا اور اپنے نینی وکی کے ذریعہ بدسلوکی کی۔ ایک دن ، اس کو دو پریوں کے خدا پرست ، کوسمو اور وانڈا دیے گئے ، جو اپنی دکھی زندگی میں بہتری لانے کی ہر خواہش کو قبول کرتے ہیں۔ تاہم ، یہ خواہشات عام طور پر بیک فائر ہوتی ہیں اور بہت ساری پریشانیوں کا سبب بنتی ہیں جن کو ٹممی کو ٹھیک کرنا ضروری ہے۔ اس سلسلے کی ابتدائی اقساط اپنے دوستوں ، چیسٹر اور اے جے اور کبھی کبھار اس کے والدین کے ساتھ گھر ، اسکول اور شہر میں کہیں اور اپنی روزمرہ کی زندگی کو نیویگیشن کرنے کی کوشش کرتے ٹیمی کے گرد گھوم رہی ہیں اور خواہش کو ختم کرنے کی کوشش کرتے بھی ہیں ، آخر کار ، آخر میں سبق سیکھنا۔ اس سیریز کے بعد ، ٹمی کی خواہش ہے کہ کاسمو اور وانڈا کے ہاں ایک بچہ پیدا ہو ، جس کا نام انھوں نے پوف رکھا تھا۔ اس سیریز کے بہت بعد میں ، ٹممی کو پالتو پری کا کتا ملا جس کا نام اسپارکی ہے۔ اس سیریز کے بعد بھی ، ٹممی کو اطلاع دی گئی ہے کہ دستیاب پریوں کی کمی کی وجہ سے ، وہ اب لازمی طور پر اس کے پڑوسی ، چلو کارمائیکل ، کے ساتھ کوسمو اور وانڈا کا اشتراک کریں جو اس کا قطعی مخالف ہے۔ چلو شیئرنگ ، جانوروں اور ہر وہ چیز پسند کرتا ہے جو ماحول دوست ہو۔

سیریز کے آغاز میں ، وکی مرکزی مخالف تھا ، لیکن جیسے جیسے یہ سلسلہ آگے بڑھ رہا ہے ، مزید بہت سے ولنوں کو بھی متعارف کرایا گیا ، جن میں: ڈینزیل کروکر ، ٹم'sی کا پاگل استاد ہے جو دنیا کو یہ ثابت کرنا چاہتا ہے کہ پریوں کا وجود موجود ہے۔ فرانسس ، اسکول کی بدمعاشی۔ ایک نوجوان ارب پتی بچی ریمی بخاسپلانٹ ، جس کا نام جاندسیسمو میگنیفیکو ہے ، جو ٹممی کے پریوں کے خدا سے پردہ ڈالنے کی وجہ سے اس کے مقابلے میں دو پری خداؤں سے محروم ہونے کی وجہ سے اس سے نجات پانے کے لیے تیار ہے۔ ڈارک لیزر ، ڈارٹ وڈیر کا ایک بڑوآ ، جو ٹیمی اور زمین کو تباہ کرنا چاہتا ہے۔ پکسیاں ، جو پریوں کی طرح زیادہ سے زیادہ طاقت کو استعمال کرنے کے لیے جانے جاتے ہیں ، لیکن وہ اپنی جادوئی طاقتوں کو بزنس کی طرح ہی سلوک کرتے ہیں۔ پکسیز کا بنیادی مقصد پریوں کی دنیا اور زمین کو اپنے کنٹرول میں رکھنا ہے۔ اینٹی پریوں ، جو حقیقی پریوں کی طرح ہیں ، لیکن قطبی مخالف شخصیات اور کردار کی خصوصیات کے ساتھ ہیں۔ اینٹی پریوں کو بھی بد قسمتی کا سبب بننے کے لیے جانا جاتا ہے۔ اور نورم جنی ، جو اپنے چراغ سے آزادی حاصل کرنے اور ٹیمی سے بدلہ لینے کے لیے ایک منصوبہ تیار کرتا ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "The Fairly Odd Parents – Season 1 Reviews"۔ Metacritic۔ اخذ شدہ بتاریخ March 21, 2014
2. ↑  fernsehserien.de ID:  — اخذ شدہ بتاریخ: 29 جون 2018
3. ↑   — اخذ شدہ بتاریخ: 13 جون 2020
4. ↑  "Fairly Odd Parents"۔ Frederator Studios۔ اخذ شدہ بتاریخ May 15, 2013

بیرونی روابط
------------

* دی فیئری اوڈ پیرینٹس آئی ایم ڈی بی پر (انگریزی میں)
**سردار رفیق حیدر خان لغاری** (پیدائش 24 مارچ 1951) ایک پاکستانی سیاست دان ہیں۔

لغاری پاکستان کے ضلع رحیم یار خان کے گاؤں رحیم آباد میں پیدا ہوئے، سردار غلام حیدر خان لغاری کے تیسرے بیٹے تھے - جو ضلع کے زمیندار اور بہاولپور اسمبلی کے ارکان قانون ساز تھے ۔ ان کے تین بھائی ہیں: سردار سکندر حیات لغاری (تمام بھائیوں میں سب سے بڑے اور سابق سی ایس پی افسر)، سردار زبیر حیدر خان لغاری (دوسرا بھائی اور ایک سابق فوجی افسر) اور سردار شفیق حیدر خان لغاری (تیسرے اور سب سے چھوٹے۔ بھائی، ایک زراعت دان)۔ ابتدائی تعلیم صادق پبلک سکول بہاولپور سے حاصل کی۔ 1967 میں اپنے والد کی موت کے بعد، انھوں نے اپنی تعلیم ترک کر دی اور اپنے گاؤں واپس آ گئے جہاں انھوں نے زرعی زمینوں پر کھیتی شروع کر دی۔

سیاسی کیریئر
------------

لغاری نے اپنی سیاسی زندگی کا آغاز 1977 میں کیا۔ وہ 1979 میں سب سے پہلے رحیم یار خان کے ضلعی چیئرمین کے طور پر ضلع کونسل کے لیے (بلا مقابلہ) منتخب ہوئے۔ اور پھر 1980 میں پنجاب کے وزیر خوراک و زراعت بن گئے۔ وہ 1984 تک بیک وقت دونوں عہدوں پر فائز رہے جب وہ دوبارہ (بلا مقابلہ) چیئرمین ضلع کونسل منتخب ہوئے۔ وہ 1985 میں بطور وزیر اور 1988 میں چیئرمین کی حیثیت سے اپنی مدت کے اختتام تک دونوں دفاتر کے ساتھ کام کرتے رہے۔ انھوں نے 1985 کے عام انتخابات میں صوبائی پنجاب اسمبلی کی نشست پر آزاد امیدوار کی حیثیت سے حصہ لیا اور اکثریت سے کامیاب ہوئے۔ وہ 1997 میں اسی صوبائی اسمبلی کی نشست پر دوبارہ منتخب ہوئے اور پنجاب اسمبلی میں ڈپٹی اپوزیشن لیڈر بن گئے۔ انھوں نے 2001 میں ضلع ناظم کے الیکشن میں حصہ لیا اور کم فرق سے ہار گئے۔ انھوں نے 2005 میں دوبارہ انہی انتخابات میں حصہ لیا اور پنجاب میں سب سے بڑے مارجن سے الیکشن جیتا۔ انھوں نے 2008 کے عام انتخابات میں حصہ نہیں لیا کیونکہ وہ ابھی تک ضلع ناظم رحیم یار خان کی اپنی مدت پوری کر رہے تھے۔ بعد ازاں انھوں نے ستمبر 2011 میں پاکستان تحریک انصاف میں شمولیت اختیار کی۔

حوالہ جات
---------

| * د
* ب
* ت
 پاکستان میں انتخابات اور استصواب عامہ |
| --- |
| عام انتخابات | 

|  |  |
| --- | --- |
| (برطانوی دور حکومت) | 1920ء¹ - 1923ء¹ - 1926ء¹ - 1930ء¹ - 1934ء¹ - 1937ء¹ - 1945ء¹ |

|  |  |
| --- | --- |
| ( قیام پاکستان) | 1970ء - 1977ء - 1985ء - 1988ء - 1990ء - 1993ء - 1997ء - 2002ء - 2008ء - 2013ء - 2018ء - **2024ء** |

 |
| ایوان بالا کے انتخابات | 2006ء - 2009ء - 2012ء -*2015* |
| علاقائی انتخابات | 1951ء - 1953ء - 1954ء |
| استصواب عامہ | 1960ء - 1984ء - 2002ء |
| ¹ برطانوی ہندوستان کے حصے کے طور پر |
**عائشہ بی بی مقبرہ** ( (قازق: Айша бибі)‏ ) 11 ویں یا 12 ویں صدی کا مقبرہ ہے جو شاہراہ ریشم پر قازقستان کے شہر طراز کے مغرب میں 18 کلومیٹر (11 میل) دور ایک گاؤں میں واقع ہے۔ یہ محبت اور وفاداری کی یادگار کے طور پر مقامی لوگوں میں مشہور ہے۔

ڈیزائن
------

روایات کے مطابق ، یہ مقبرہ کاراخان خاندان کے حکمران نے اپنی خوبصورت منگیتر عائشہ بی بی کے لیے تعمیر کیا تھا ، جو صوفی شاعر خاکم عطا کی بیٹی تھیں۔ مقبرے کی ہئت اور سجاوٹ عمدہ فیتے کی یاد دلانے والی ہے۔ پوری عمارت میں 60 مختلف پھولوں کے ہندسی نمونوں اور دلکش خطاطی سے مزینٹیراکوٹا ٹائلوں کا استعمال کیا گیا ہے۔  عائشہ بی بی مقبرہ بخارا میں سامانی مقبرے کی یادگار ہے۔

تاریخ
-----

 عائشہ بی بی سے متصل بی بی خانم کا مقبرہ
### موجودہ استعمال

  

روسی آثار قدیمہ کے ماہر وی وی بارٹولڈ 1893 میں کھنڈر کو ریکارڈ کرنے اور ان کا مطالعہ کرنے والے پہلے سائنس دان تھے۔ 

سوویت یونین نے یادگار (1960) کو محفوظ رکھنے کے لیے شیشے کے حفاظتی حصار کی تعمیر کی اور اسے طراز کے طلبہ کی تعلیم اور سیاحت کے لیے استعمال کیا۔ 2002 میں ، جمہوریہ قازقستان نے عائشہ بی بی کے مقبرے کی بحالی کے لیے نشن رمیتو کو ادائیگی کی اور مقبرے کے آس پاس پارک کا بنیادی ڈھانچہ تعمیر کیا۔

تصاویر
------

* Aisha Bibi Details
* مقبرے کی بلندیمقبرے کی بلندی
* مقبرے کی ایک فصیلمقبرے کی ایک فصیل
* دو وسطی قوسدو وسطی قوس
* مقبرے کا منظرمقبرے کا منظر
* اگواڑا ٹائلاگواڑا ٹائل
* کالم ٹائلکالم ٹائل
* عائشہ بی بی مقبرہ منصوبہعائشہ بی بی مقبرہ منصوبہ

مزید دیکھو
----------

سامانی مقبرہ

حوالہ جات
---------

1. ↑  Kervan 2002
2. ↑  Kervan, 2002
3. ↑  keravan, 2005
4. ↑  Lebedev, 2002
**راکٹ پاور** (انگریزی: Rocket Power) ایک امریکی متحرک ٹیلی ویژن سیریز ہے جو آرلی کلاسکی اور گابر سسوپی نے تخلیق کی ہے جو *رگراٹس* کے تخلیق کار ہیں۔ یہ سلسلہ 1999 سے 2004 تک نکل کوڈین پر نشر ہوا۔

کہانی
-----

راکٹ پاور چار نوجوان دوستوں کے گینگ کی روزانہ کی مہم جوئی کے گرد گھومتا ہے۔ مہم جوئی اور بیکار کھیلوں کے شوقین اور پرفیکشنسٹ: اوسوالڈ "اوٹو" راکٹ؛ اس کی تیموری پسند اور دلی دلی بہن: رجینا "ریگی" راکٹ؛ ذہین نووارد اور ٹیکنو وہس بچہ جو پہلے واقعہ میں کینساس سے منتقل ہوتا ہے: سیم "سکویڈ" ڈولارڈ؛ اور مدہوش لیکن وفادار ویڈیو گرافر: مورس "ٹوئیٹر" روڈریگ - جو اوقیانوس کے ساحل ، کیلیفورنیا کی غیر حقیقی ساحل سمندر کی کمیونٹی میں رہتے ہیں ، جہاں وہ اپنا مفت وقت انتہائی کھیل کھیلتے ، مختلف حالات میں پڑنے اور بڑھتے ہوئے مقدمات اور چیلنجوں پر قابو پانے میں صرف کرتے ہیں اوپر۔

اوٹو اور ریگی اپنے بیوہ سخت لیکن محبت کرنے والے والد ، ریمنڈو "ریمنڈوس" راکٹ کے ساتھ رہتے ہیں ، جو اپنے بہترین دوست اور کاروباری ساتھی کے ساتھ ، ریٹائرڈ سرفر اور خود ساختہ فلسفی ٹیٹو مکانی کے مالک ہیں اور شور شاک ، ایک ریستوراں اور سرف شاپ چلاتا ہے جہاں عام طور پر گروہ پھنس جاتا ہے۔ زیادہ تر اقساط میں ، وہ مقابلوں میں حصہ لیتے ہیں ، لیکن یہ سیکھنا ختم ہوجاتا ہے کہ ان کی دوستی جیتنے سے زیادہ اہم ہے۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3   — اخذ شدہ بتاریخ: 8 جون 2020
2. ↑  Sarah Rodman (3 October 2011)۔ "Rocket' is a blast - Creators of 'Rugrats' give 'Power' and responsibility to older kids"۔ Pqasb.pqarchiver.com۔ اخذ شدہ بتاریخ 22 اکتوبر 2012 [*مردہ ربط*]
3. ↑  Hal Erickson (2005)۔ Television Cartoon Shows: An Illustrated Encyclopedia, 1949 Through 2003 (2nd ایڈیشن)۔ McFarland & Co۔ صفحہ: 674–675۔ ISBN 978-1476665993

بیرونی روابط
------------

* راکٹ پاور آئی ایم ڈی بی پر (انگریزی میں)
Human settlement in Englandسانچہ:SHORTDESC:Human settlement in England
براڈ سٹون ایک مضافاتی علاقہ ہے۔ یہ 3 میل (4.8 کلومیٹر) ہیمورتھی ریلوے اسٹیشن سے اور 7 میل (11 کلومیٹر) بورنیموتھ انٹرنیشنل ایئرپورٹ سے۔ 2011ء کی مردم شماری میں وارڈ کی آبادی 10,303 تھی جو 2001ء کی مردم شماری میں 10,256 سے بڑھ کر 10,303 تھی۔ 1840ء کے بعد سے براڈسٹون ایک چھوٹے سے فارم سے 10,000 لوگوں کے مضافاتی علاقے میں بڑھ گیا ہے۔ مرکزی سڑک (بی3074) پر مرکز، 'دی براڈوے' دکانوں، گرجا گھروں، اسکولوں اور رہائش کا ایک مصروف مرکز ہے۔ دکانوں میں کوسٹا کافی ، بینیٹ کی بیکری، چیریٹی شاپس، ایک ٹیسکو ایکسپریس سٹور، ایک مارکس اینڈ سپینسر کی سپر مارکیٹ اور زیورات شامل ہیں۔ براڈ سٹون اپنے بڑے تفریحی میدانوں اور ہیتھ لینڈ پارک کے ساتھ ساتھ سالانہ کرسمس پریڈ اور لائٹس کے لیے بھی قابل ذکر ہے۔ 24-acre (0.097 کلومیٹر2) براڈ سٹون ہیتھ کے پاس کچھ اصلی ہیتھ لینڈ ہے جس نے پول بیسن کا احاطہ کیا ہے۔

### تاریخ

1840ء میں "براڈ اسٹون فارم" تعمیر کیا گیا اور 1847ء میں ایک ریلوے لائن نے اسے نظرانداز کیا۔ اس کا پہلا چرچ 1853ء میں بنایا گیا تھا، جو بعد میں سکاؤٹ ہال بن گیا۔ پہلا ریلوے اسٹیشن 1872ء میں بنایا گیا تھا اور اسے "نیو پول جنکشن" کا نام دیا گیا تھا اور کئی ناموں پر نظر ثانی کے بعد 1890ء میں "براڈ اسٹون" بن گیا۔ براڈ اسٹون فرسٹ اسکول کا آغاز ڈیم اسکول کے طور پر ہوا جس کی بنیاد 1871ء میں رکھی گئی تھی۔ صدی کے اختتام پر، لیوینڈر کا تیل پیدا ہونے لگا۔ یہ 1935ء میں بند ہو گیا جب فیکٹری جل گئی لیکن اس علاقے میں اب بھی بہت زیادہ لیوینڈر پایا جا سکتا ہے۔ اس کے بعد سے شہر کی تیزی سے توسیع پائین سپرنگس ہاؤسنگ سٹیٹ کی ترقی اور آبادی میں اضافے سے نمٹنے کے لیے اضافی اسکولوں کے کھولنے کے ساتھ ہوئی ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Ward population 2011"۔ Neighbourhood Statistics۔ Office for National Statistics۔ 13 اپریل 2015 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 06 اپریل 2015  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
**مولوی** **سید میر حسن** (پیدائش: 18 اپریل 1844ء– وفات: 25 ستمبر 1929ء) عالم قرآن، محدث اور عربی زبان کے استاد تھے۔ سید میر حسن کی وجہ شہرت اُن کے نامور شاگرد علامہ محمد اقبال ہیں۔

ابتدائی حالات
-------------

مولوی سید میر حسن کی پیدائش بروز جمعرات 29 ربیع الاول 1260ھ/ 18 اپریل 1844ء کو سیالکوٹ میں ہوئی۔ سیالکوٹ اُس وقت سکھ سلطنت کا حصہ تھا۔ میر حسن مذہبی گھرانے میں پیدا ہوئے تھے، اُن کی ابتدائی تعلیم دِینی اعتبار سے ہوئی۔ عہد جوانی میں وہ کسی عطیہ پر زندگی بسر کرنے کو مخالف تھے۔ 1863ء میں 19 سال کی عمر میں وہ دہلی پہنچے اور وہاں مرزا غالب سے ملاقات کی۔ بعد ازاں مرے کالج، سیالکوٹ میں بطور استاد عربی زبان، فارسی زبان تدریس کرنے لگے۔

سر سید سے تعلقات
----------------

میر حسن سر سید احمد خان کے پرستار تھے۔ ہر خاص تقریب میں میر حسن سر سید احمد خان سے ملاقات کا کوئی موقع ہاتھ سے نہیں جانے دیتے تھے۔ وہ محمڈن ایجوکیشن کانفرنس کے باقاعدہ دورہ کرنے والے اشخاص میں شامل تھے۔ سر سید احمد خان جب موجودہ پنجاب، پاکستان کے دورے پر آئے تو اُن کا استقبال مولوی میر حسن نے کیا تھا۔ میر حسن اپنے علاقہ میں علی گڑھ تحریک کے نمایاں کارکن تھے۔

علامہ اقبال اور شمس العلماء
---------------------------

مولوی سید میر حسن کی وجہ شہرت اُن کے نامور شاگرد علامہ محمد اقبال ہیں۔ محمد اقبال نے آپ نے عربی زبان اور فارسی زبان کی تعلیم حاصل کی۔ محمد اقبال میں جذبہ شاعری کو بیدار کرنے والے میر حسن ہی تھے۔ محمد اقبال کی ابتدائی شاعری میں میر حسن کی تعلیمات کا اثر نظر آتا ہے۔ 1923ء میں جب تاجِ برطانیہ کی جانب سے محمد اقبال کو **سر** (Sir) کا خطاب دیا جانے لگا تو انھوں نے مطالبہ کیا کہ اُن کے استاد (مولوی میر حسن) کو بھی شمس العلماء کا خطاب دیا جائے وگرنہ وہ **سر** (Sir) کا خطاب قبول نہیں کریں گے۔ لیکن انگریز گورنر جنرل نے اصرار کیا کہ انھوں نے ہنوز کوئی کتاب تصنیف نہیں کی جس کے پیش نظر یہ خطاب نہیں دیا جاسکتا۔ محمد اقبال نے کہا: "**میں خود اُن کی تصنیف ہوں**"۔ اِس پر برطانوی حکومت کو مولوی میر حسن کو شمس العلماء کا خطاب دینا ہی پڑا۔

شمس العلما مولوی میر حسن نے غلام حسن کے ہاں ننھے اقبال کو پڑھائی میں جب مشغول پایا تو شیخ نور محمد سے استدعا کی کہ اس بچے کو میرے حوالے کر دیں۔ تاریخ گواہ ہے کہ یہ آپ ہی کا فیض تھا کہ اقبال‘ حکیم الامت اور شاعرِ مشرق کے القابات سے جانے گئے۔ جب 1922ء میں علامہ اقبال کو برطانوی حکومت نے سر کے خطاب کے لیے نامزد کیا تو آپ نے اپنے اُستادِ محترم کا نام تجویز کیا۔ اقبال نے مولوی میر حسن کی بہت تعظیم و تکریم کی۔ اقبال کی دستیاب شاعری میں اوّلین اشعار بھی میر حسن کے فرزند تقی کے کبوتروں پر تھے۔ اقبال نے اپنے اشعار اور مکاتیب میں بھی مولوی میر حسن کا ذکر کیا ہے۔

وفات
----

مولوی سید میر حسن بروز بدھ 20 ربیع الثانی 1348ھ/ 25 ستمبر 1929ء کو 85 سال 5 ماہ 7 دن کی عمر میں سیالکوٹ میں وفات پائی۔ جمعرات 26 ستمبر 1929ء کو سیالکوٹ میں کثرت اژدھام میں آپ کی نمازِ جنازہ ادا کی گئی۔ علامہ محمد اقبال نے خود جنازے کو کندھا دیا۔

سوانح
-----

سيد سلطان محمود حسن نے ان کی سوانح عمری
"علامه اقبال کے استاد شمس العلماء مولوى سيد مىر حسن: حیات و افکار" کے نام سے لکھی جس کی اشاعت 1981ء میں ہوئی، اس کی اشاعت اقبال اکادمی پاکستان نے کی

حوالہ جات
---------

1. ↑  Zafar Anjum: Iqbal: The Life of a Poet, Philosopher and Politician
2. ↑  (تحریر و تحقیق: میاں ساجد علی‘ علامہ اقبال سٹمپ سوسائٹی)
**ویسٹریج** راولپنڈی ، پاکستان کا ایک رہائشی علاقہ ہے، جو 1880ء میں آباد کیا گیا تھا جب برطانوی فوج پہلی بار اس علاقے میں آئی اور راولپنڈی میں اپنی چھاؤنی قائم کی۔

1916ء میں یہاں سگنل بٹالین کے چند یونٹ قائم کیے گئے تھے۔ بعد میں راولپنڈی میں برطانوی فوج کی گرفت مضبوط کرنے کی کوشش میں چند دیگر فوجی یونٹوں کو منتقل کیا گیا۔ یہ یونٹ فرنٹیئر فورس ، ایئر ڈیفنس اور آرٹلری پر مشتمل تھے۔ بعد ازاں سپیشل کمیونیکیشن آرگنائزیشن کو بھی یہاں منتقل کر دیا گیا۔

1960 ءمیں کنٹونمنٹ بورڈ نے اس علاقے میں 3 ہاؤسنگ سکیموں کے قیام کی اجازت دی، یعنی ویسٹریج 1، ویسٹریج 2 اور ویسٹریج 3۔ نتیجے کے طور پر، آرمی ہاؤسنگ ڈائریکٹوریٹ (1979 میں ڈی ایچ اے کا نام تبدیل کر دیا گیا) نے آرمی اور سویلین اہلکاروں کے لیے رہائشی سکیموں کا اعلان کیا۔ جیسا کہ وقت کے ساتھ ساتھ آبادی میں اضافہ ہوا اور اس علاقے میں ہزاروں مکانات تعمیر کیے گئے تاکہ ایک اعلیٰ طرز زندگی کی کمیونٹی کی اجازت دی جا سکے جو ثقافتی اور تعلیمی سہولیات فراہم کرتے ہیں۔ اس وقت یہ راولپنڈی کے مہنگے ترین رہائشی علاقوں میں سے ایک ہے ۔

تعلیمی ادارے
------------

1. آرمی پبلک سکول
2. فوجی فاؤنڈیشن اسکول
3. اکیڈمیا ڈی پیراڈوکس
4. گرامر فاؤنڈیشن اسکول
5. بیکن ہاؤس اسکول سسٹم
6. سٹی سکول
7. پاکستان کا معیار
8. ضیاء الرحمان ٹیچنگ ہسپتال
9. بحریہ اسکول فار گرلز اینڈ بوائز
10. دار ارقم
11. معلمین
12. روٹس انٹرنیشنل اسکول
13. ایف جی پبلک اسکول
14. راول کالج آف کامرس (فخر راولیاں) (اسامی خان)

مقامی بازار
-----------

1. ہیڈ لائنز بیوٹی کلینک اور اسٹوڈیوز
2. ویسٹریج بازار
3. پاسبان ویلفیئر کمپلیکس
4. CSD (کینٹین اسٹورز ڈیپارٹمنٹ) - ویسٹریج 1
5. اللہ آباد مارکیٹ - ویسٹریج 3
6. سی ایس ڈی میگا مال - ویسٹریج 2
7. سینٹر پوائنٹ - الہ آباد

1985ء کے بعد سے اس علاقے میں زمین اور مکانات کی سویلین خریداری آسمان کو چھونے لگی، جس کے نتیجے میں یہ علاقہ سول اور ملٹری آبادی کا مرکب ہے۔