recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
یہ ایک قدیم ڈھیری ہے جو کوئٹہ سے قریب ہے۔ اس کا زمانہ بھی پانچ ہزار قبل مسیح کے لے کر پانچ ہزار مسیح تک کا ہے۔ اس کی قدیم ترین آبادی میں زراعت پیشہ لوگ رہتے تھے۔ جو بکری، بھیڑ اور گائے بھینس پالتے تھے۔ غالباً یہ اجناس کی کوئی ایک یا چند اقسام کاشت کرتے تھے۔ شاید گندم یا جو یا جوار یا پھر باجرہ۔ یہ تھوبے کی بنی ہوئی دیواروں پر گھاس پھوس یا چٹائی کی جھوپنڑیاں بنا کر رہتے تھے۔ بالکل اس طرح جس طرح انجیرہ کے ابتدائی لوگ۔ کلی گل محمد کی پہلی آبادی کے لوگ برتن استعمال نہیں کرتے تھے۔ لہذا مکمل طور پر آباد نہ ہوں گے۔ لیکن نیم خانہ بدوشی سے زیادہ قیام پسند تھے۔

دوسرے مرحلے کے لوگ ہاتھ سے برتن بناتے تھے اور سماج کی قیادت ان کے ہاتھ میں تھی۔ یہ لوگ کچی اینٹوں کے گھروں میں رہتے تھے۔ تیسرے مرحلے کے لوگ چاک پر برتن بناتے تھے۔ ان پر سرخ رنگ چڑھاتے تھے اور اس کے اوپر کالے رنگ کی نقاشی کرتے تھے۔ چوتھے مرحلے میں کیچی بیگ ثقافت نظر آتی ہے اور تانبے کے اوزار بھی نظر آتے ہیں۔ کلی گل محمد کی تہذیب کا آغاز پانچ ہزار سال ق م میں ہوا اور انجام 3000 ق م کے بعد ہوا۔

  

پاکستان کے حجری دور کے آثار و باقیادت وادی کوئٹہ میں کلی گل محمد کے مقام پر سب سے پہلے ماہر آثار قدیمہ فیر سروس نے 1956ء میں دریافت کیے تھے اور اس حجری دور کے آثار 1980ء اور 1982ء میں مسٹر جیرج اور میڈو نے کچھی کے میدان میں مہر گڑھ اور بنوں بسین میں شیرے خان اور تارا کئی میں دریافت کیے۔ یہ مقامات 6 ہزار قبل مسیح یا 5 ہزار قبل مسیح میں آباد ہوئے اور باہمی طور پر مربوط رہے۔ ان کے تمدنی اور تجارتی روابط بلوچستان کے دوسرے مقامات کے علاوہ وادی سندھ اور جنوبی افغانستان کے ساتھ بھی استوار رہے بعض ماہرین کا خیال ہے کہ سوات اور وادی ٹیکسلا کے بعض آثار کا تعلق بھی اسی نئے حجری دور سے ہے۔متاخر حجری دور یا نیا حجری دور کے اہم ترین آثار و باقیات وادی کوئٹہ میں کلی گل محمد میں دریافت ہوئے ہیں۔ کلی گل محمد ایک قدیم ڈھیری ہے۔ بعض محققین کے نزدیک اس کا زمانہ پانچ ہزار قبل مسیح سے لے کر 4 ہزار قبل مسیح تک ہے لیکن ریڈیو کارین ٹیسٹ کے ذریعے کلی گل محمد کلچر کے آغاز کی تاریخ تقریباً 6 ہزار قبل مسیح کا آخری دور متعین ہوئی ہے۔ کلی گل محمد۔I یعنی پہلے دور کے لوگ برتن استعمال نہیں کرتے تھے یہ تھوبے کی بنی دیواروں پر گھاس پھوس یا چٹامی کی جھونپڑیاں بنا کر زندگی بسر کرتے تھے زیادہ تر لوگ زراعت پیشہ تھے بھیڑ بکریاں اور گائے پالتے تھے۔ کلی گل محمد۔II یعنی دوسرے دور کے لوگ برتن ہاتھوں سے بناتے تھے اور کچی اینٹوں کے مکانات میں رہائش پزیر تھے۔ کلی گل محمد۔III یعنی تیسرے دور کے لوگ برتن ہاتھوں کی بجائے چاک پر بنانا جانتے تھے وہ برتنوں پر سرخ رنگ کرنے کے بعد اس کے اوپر کالے رنگ سے نقاشی کرتے تھے اس قسم کے ظروف غالباً جنوبی افغانستان میں منڈی گاک کے پہلے دور میں بھی برآمد ہوئے ہیں۔ ایسے ظروف چونکہ کلی گل محمد میں سب سے پہلے دریافت ہوئے ہیں اس لیے ان کا نام ’’ کلی گل محمد‘‘ رکھا گیا ہے۔ اس دور(III) میں لوگ خانہ بدوشی کی بجائے مستقبل طور پر رہائش پزیر ہونا زیادہ پسند کرتے تھے تقریباً 16 مقامات کا تعلق اسی دور (III) سے ہے جو اب تک وادی کوئٹہ میں دریافت ہو چکے ہیں۔ کلی گل محمد(IV) یعنی چوتھے دور میں زائرین سطح پر، ومب سادات کلچر نظر آتا ہے۔(پاکستان کے آثارِ قدیمہ)

حوالہ جات
---------

1. ↑  یحیٰی امجد۔ تاریخ پاکستان قدیم دور
**نحمیاہ اودھیمبو نگوچے** (پیدائش: 7 اگست 1984ء) کینیا کا ایک۔ کرکٹ کھلاڑی ہے۔ وہ کینیا کے لیے ایک روزہ اور ٹوئنٹی 20 انٹرنیشنل دونوں کھیلتا ہے۔ وہ کینیا کے ساتھی کرکٹ کھلاڑی لیمیک اونیاگو، جیمز نگوچے اور شیم نگوچے کے بھائی ہیں۔

### بین الاقوامی کیریئر

اودھیمبو گھریلو سرزمین پر T20I میں پانچ وکٹ لینے والا پہلا کھلاڑی تھا جب اس نے 4 فروری 2010ء کو نیروبی میں اسکاٹ لینڈ کے خلاف ایسا کیا تھا اور T20I کی تاریخ میں فائفر حاصل کرنے والے دوسرے باؤلر بھی بن گئے تھے۔ وہ یہ کارنامہ انجام دینے والے پہلے کینیائی بھی تھے۔ 19 فروری سے 2 اپریل 2011 تک بنگلہ دیش، بھارت اور سری لنکا میں ہونے والے ورلڈ کپ کے لیے کینیا کے اسکواڈ میں اودھیمبو تین بھائیوں میں سے ایک تھے، باقی جیمز اور شیم تھے۔ آئی سی سی ورلڈ کرکٹ لیگ ڈویژن ٹو ​​ٹورنامنٹ۔ ستمبر 2018 میں، اسے 2018 افریقہ ٹی ٹوئنٹی کپ کے لیے کینیا کی ٹیم میں شامل کیا گیا۔ نومبر 2019 میں، اسے عمان میں ہونے والے کرکٹ ورلڈ کپ چیلنج لیگ بی ٹورنامنٹ کے لیے کینیا کے اسکواڈ میں شامل کیا گیا۔ اکتوبر 2021 میں، اسے روانڈا میں 2021 کے ICC مینز T20 ورلڈ کپ افریقہ کوالیفائر ٹورنامنٹ کے علاقائی فائنل کے لیے کینیا کے اسکواڈ میں شامل کیا گیا۔

حوالہ جات
---------
انسانی دنیا پر مسلمانوں کے عروج وزوال کا اثر، یہ ابو الحسن علی حسنی ندوی کی کتاب ہے جو انھوں نے اصلاً ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمین کے نام سے عربی زبان میں تحریر کیا تھا۔ سب سے پہلے یہ کتاب بھارت میں لکھنؤ سے چھاپی گئی۔ اس کے بعد دوسری مرتبہ مصر میں اس کی اشاعت ہوئی۔ جب عرب میں اس کتاب کا چرچا ہوا تو اس کو بے انتہا پزیرائی ملی اور بیسیوں قانونی و غیر قانونی ایڈیشن نکل گئے۔ اس کتاب میں ابواب و فصول کی ترتیب رکھی گئی ہے اور انتہائی دردمندانہ انداز سے مسلمانوں کے زوال کی کہانی اور دنیا کو اس سے پہنچنے والے نقصانات کا ذکر کیا گیا ہے۔

کتاب کا موضوع
-------------

اس کتاب میں یہ بتانے کی کوشش کی گئی ہے کہ کس طرح امت محمدیہ میں زوال و انحطاط کا آغاز ہوا، اس کو دنیا کی قیادت و امامت سے ہاتھ دھونا پڑا اور کس طرح یہ قیادت مادہ پرست یورپ کی طرف منتقل ہوئی۔ اس وقت مسلمانوں کی کیا ذمہ داری ہے اور وہ اس سے کس طرح عہدہ برآ ہو سکتے ہیں۔ ان تمام سوالات کے تشفی بخش جوابات اس کتاب کا موضوع ہیں۔

کتاب کے ایڈیشن
--------------

کتاب کی مقبولیت کا اس سے اندازہ کیا جا سکتا ہے کہ اس کے عربی، اردو، انگریزی، ترکی، فارسی اور فرآبدیدہ زبانوں میں تراجم ہوئے اور ان کے متعدد ایڈیشن شائع ہو چکے ہیں، محض اردو میں اس کتاب کے گیارہ ایڈیشن نکل چکے ہیں۔

مزید دیکھیے
-----------

* ابو الحسن علی حسنی ندوی
* اسلامی تہذیب

حوالہ جات
---------

1. ↑  انسانی دنیا پر مسلمانوں کے عروج وزوال کا اثر ( جدید ایڈیشن) | کتب لائبریری

بیرونی روابط
------------

* سید ابو الحسن علی حسنی ندوی کی اردو کتابوں کی فہرست
**گورکھا جنگ**| **گورکھا کے عظیم لڑاکا** **سردار بھکتی تھاپا (کپڑوں میں) 6 سال کی عمر میں لڑ رہے ہیں** |
| سال | 1814 سے 1816 تک |
| جگہ | نیپال |
| نتیجہ | سوگولی معاہدہ |
| پرچم |  برٹش ایسٹ انڈیا کمپنی |
| پرچم |  نیپال کا غلبہ |
| برطانوی کمانڈر | فرانسس ہاسٹن ڈیبڈ ایکٹرلونی بنیٹ مار لی جون سلیون ووڈ |
| نیپالی کمانڈر | بھیمسن تھاپا امر سنگھ تھاپا بالبھدرا کنوار بھکتی تھاپا رنجور سنگھ تھاپا |
| برطانوی فوج | 37000 |
| نیپالی فوج | 12000 |
| برطانوی کی طرف سے ہلاکتیں | نامعلوم |
| نیپالی طرف سے ہلاکتیں | نامعلوم |

**انگریزی نیپال جنگ** (گورکھا جنگ) ، جو 1815 سے 1816 تک جاری رہی ، اس وقت کے نیپال ڈومینین (موجودہ فیڈرل ڈیموکریٹک ریپبلک اسٹیٹ) اور برٹش ایسٹ انڈیا کمپنی کے مابین ہوئی ۔ اس کے نتیجے میں سوگولی معاہدہ ہوا اور نیپال کو اپنا ایک تہائی علاقہ برطانوی حکومت کو دینا پڑا۔ اس جنگ سے انگریزی ریاستوں میں امر سنگھ تھاپا ، بالبھدرا کنور اور بھکتی تھپکے شوریہ ، بہادری اور حب الوطنی کی کہانی عام ہو گئی۔

تاریخی پس منظر
--------------

اختیارات 1 سے کٹھماڈون کے تین غلبے۔ کٹھماڈو 2۔ چھت 3۔ بھڈگاؤں (فی الحال بھکتا پور) بغیر کسی خوف کے بیرونی خطرے کے خلاف لڑتے رہے۔ اس تنگی کی وجہ سے ، 179 میں ، گورکھا کے بادشاہ پرتھیوینارائن شاہ نے اس کٹھماڈو اپاتیکا پر حملہ کرکے اس پر قبضہ کر لیا ، اس کے نتیجے میں موجودہ نیپال ملک قائم ہوا۔

سن 1767 میں ، وہاں کے بادشاہوں نے برطانوی تسلط کے خلاف لڑنے کے لیے گورکھا مملکت سے مدد مانگی۔ کیپٹن کن لوک کی قیادت میں ، 2500 فوج کو لڑنے کے لیے بھیجا گیا تھا۔ بڑھتی ہوئی تباہی تھی ، گورکھا فوج نے آسانی سے کمزور برطانوی فوج کو شکست دے دی۔ کھٹمنڈو اپاتیکا کی اس فتح کے بعد ، گورکھا حکومت نے پورے خطے کے لیے دوسرے علاقوں کے لیے بارودی مواد شروع کر دیا۔ 1773 میں ، گورکھا فوج نے مشرقی نیپال پر قبضہ کیا اور سن 1788 میں سکم کے مغربی حصے پر قبضہ کر لیا۔ 1790 میں دریائے مہاکالی کے مغرب میں پہنچا۔ اس کے بعد ، گورکھا مملکت میں مشرق بعید کو کومون خطے اور اس کے دار الحکومت المورا کے ساتھ ملا دیا گیا۔

جنگ
---

### دوسری مہم

پہلی اینگلو نیپال جنگ باؤنڈری تنازع کے ساتھ شروع ہوئی اور یہ جنگ 1816 میں سنگولی کے معاہدے کے ساتھ ختم ہوئی۔ اس معاہدے کے ذریعہ کھٹمنڈو میں ایک برطانوی ریزیڈنسی قائم ہوئی۔

گورکھا بھرتی
------------

 **کھوکوری**  
  
 نیپالی ذات کا روایتی ہتھیار

ماخذ
----

* گولڈ ، ٹونی *امپیریل* وارئیرس۔ *برطانیہ اور* گورکھس ، 2000 ، گرانٹا بوکس ISBN 1-86207-365-1

بیرونی روابط
------------

|  |  |
| --- | --- |
|  | ویکی ذخائر پر **گورکھا جنگ** سے متعلق سمعی و بصری مواد ملاحظہ کریں۔ |

* نیپال کی تاریخ
* اینگلو نیپالی جنگ[*مردہ ربط*]
* ہندوستانی - نیپالی سرحد؛ ترائی کا علاقہ
* صغولی معاہدہ
**ابزاخ**( چرکسی : абдзах ، روسی : абадзехи) چرکیسائی باشندوں کے بارہ ادیگی قبیلوں (ذیلی نسلی گروہوں) میں سے ایک ہیں۔ کباردیانیوں کے بعد ، ابزخ ترکی میں دوسرا سب سے بڑا ادیگی قبیلہ ہے۔ وہ فلسطین میں (شاپسگ کے بعد) کا دوسرا سب سے بڑا ادیگی قبیلہ بھی ہے جو اردن کا سب سے بڑا اور روس کا چھٹا بڑا قبیلہ ہے۔

ان میں سے بیشتر ترکی میں رہائش پزیر رہائش پزیر ہیں - تقریبا 500،000 افراد ، جو روسی چرکسی جنگ اور چرکیسی نسل کشی کے نتیجے میں اپنے وطن سے بے دخل ہوئے ان کی اولاد ہیں۔ انیسویں صدی کے اوائل سے ، ان کا غالب مذہب سنی اسلام ہے ۔

ابزاخی ابخازیوں یا اباظیوں سے علاحدہ ہیں ، جو چرکسی نہیں ہیں ، لیکن شمالی کاکیشیائی زبانوں سے ملتی جلتی زبانیں بولتے ہیں۔

تاریخ
-----

ابزاخ is located in Krasnodar Kraiتیمرگوئےتیمرگوئےبیسلانیبیسلانیبژیدگبژیدگناتوخائیناتوخائیابزاخناتوخائیناتوخائیشاپسگشاپسگابزاخشاپسگشاپسگابزاخابزاخابزاخاباداباداوبیخاوبیخاباظیاباظیابخازابخازنوغائی خانہ بدوشنوغائی خانہ بدوشاناپا---اناپا---سوجوک قلعہ----سوجوک قلعہ----گیلنژیک---گیلنژیک---توآپسے----توآپسے----سوچی----سوچی----ایلدیر----ایلدیر----گاگرا----گاگرا----پتسندا----پتسندا----سخوم قلعہسخوم قلعہبڑے قبیلے اور بحیرہ اسود کی بندرگاہیں  
تنگ ساحلی میدان کے ساتھ ناتوخائی اور شاپسگ پہاڑوں کے شمال میں ان کے بھائیوں کی نسبت کم تعداد میں تھے۔  
تیمرگوئے سے بیسلانی تک کی مڑے ہوئے لائن دریائے لابا ہے ، جو دریائے کوبان کا ایک معاون دریا ہے۔ قفقاز کی جنگ سے پہلے ، ابزاخ قفقاز کے پہاڑی سلسلے کے شمالی ڈھلوان پر آباد تھے ، جو شاپسگ قبیلے کی سرزمین کے قریب تھے۔ بڑی بستیاں یا دیہات دریا کی وادیوں کردزشپس ، پیشیہ ، پیشیش اور پیسکپس میں واقع تھے۔ ان کو نو کمپنیوں میں تقسیم کیا گیا تھا۔ جغرافیائی طور پر ، وہ جدید جمہوریہ ادیگیا اور کراسنودار کرائی کے پہاڑی حصے میں رہتے تھے۔

ابزاخ is located in Krasnodar Kraiاباظیاباظیابخازیابخازیابزاخابزاخابزاخابزاخبیسلانیبیسلانیبژیدگبژیدگہاتوکوائیہاتوکوائیکباردینکباردینکوبان کباردینکوبان کباردینمامحغمامحغناتوخائیناتوخائیابزاخناتوخائیناتوخائیشاپسگشاپسگابزاخساپسگساپسگتیمرگوئےتیمرگوئےتیمرگوئےتیمرگوئےاوبیخاوبیخYegeruqwaiYegeruqwaiژانےژانےچرکسی قبیلوں کے تاریخی علاقے
قفقاز کی جنگ کے بعد ، بیشتر ابزاخوں (اور دوسرے قبائل) کو عثمانی سلطنت میں جلاوطن کر دیا گیا ، باقی ابزاخوں کو ادیگیا کے موجودہ شووگینووسکی ضلع میں منتقل کر دیا گیا۔

اس قبیلے کو برادریوں میں تقسیم کیا گیا تھا ، جس کا انتظام منتخب عمائدین کرتے تھے۔ اہم امور پر تبادلہ خیال اور ان کے حل میں عمائدین نے ایک عام اجلاس میں اتفاق کیا۔ ابزاخ قبیلہ قابل کاشت کاری اور باغبانی کرتا تھا اور بہت سے جانوروں کو ، خاص طور پر قیمتی گھوڑوں کو پالتا تھا۔ پہاڑوں میں ، ابزاخ تانبے ، لوہے ، سیسہ اور چاندی کی کان کنی کرتے تھے۔

اسرا ئیل
--------

گلیل ( شمالی ضلع ، اسرائیل ) کے ریہانیہ میں تقریبا 1213 ابزاخ لوگ رہتے ہیں ، جہاں ادیگے میوزیم ہے۔

1958 میں ، اسرائیل کے ابزاخوں (اور دیگر ادیگ قبائل) کو فوجی خدمت میں داخل ہونے کی اجازت ملی ، جس نے انھیں متعدد مراعات فراہم کیں۔ اسرائیل میں ، ابزخ شاپسگ کے بعد ، دوسرا بڑا ادیگی قبیلہ ہے ۔

زبان
----

ابزاخ لوگ چرکسی زبان کی مغربی ادیگی بولی کا ایک لہجہ بولتے ہیں۔

قابل ذکر لوگ
------------

* ہولوسی صالح پاشا (1885–1939)؛ عثمانی گرانڈ ویزیر (1920) ، ایڈمرل ، جمہوریہ ترکی کے بحریہ کے پہلے وزیر

یہ بھی دیکھیں
-------------

* دوسرے چرکیسی قبائل :
* بیسلینی
* بژیدگ
* ہاتوقوائی
* کباردین
* مامخغ
* نتوخائی
* شاپسگ
* تیمرگوئے
* اوبیخ
* یگیروقوائی
* ژانے

حوالہ جات
---------
**بھارت میں مادہ جنین قتل** (انگریزی: Female foeticide in India)
(ہندی: भ्रूण हत्या‎

)
غیر قانونی طریقوں سے مادہ جنین (حمیل) کا اسقاط حمل ہے۔
پیو ریسرچ سینٹر کی ایک تحقیق مرکزی حکومتی اعداد و شمار کی بنیاد پر بتاتی ہے کہ سال 2000ء-2019ء میں کم از کم 9 ملین مادہ جنین کا قتل ہوا۔
تحقیق سے پتا چلا کہ ان جنین کی ہلاکتوں میں سے 86.7% ہندو) (آبادی کا 80%)، اس کے بعد سکھ (آبادی کا 1.7% ) کے ساتھ 4.9%، اور مسلمان (آبادی کا 6.6% کے ساتھ) (14) 6.6% تھے۔ تحقیق نے وقت کی مدت میں بیٹوں کی ترجیح میں مجموعی طور پر کمی کا بھی اشارہ کیا۔ 

فطری جنسی تناسب کو 103 اور 107 مرد فی 100 خواتین کے درمیان میں سمجھا جاتا ہے، اور اس سے اوپر کسی بھی تعداد کو لڑکی کے جنین کی ہلاکت کا اشارہ سمجھا جاتا ہے۔
دس سالہ بھارتی مردم شماری کے مطابق، بھارت میں 0 سے 6 عمر کے گروپ میں جنس کا تناسب 1961ء میں 102.4 مرد فی 100 خواتین سے بڑھ  کر 1980ء میں 104.2، 2001ء میں 107.5، 2011ء میں 108.9 ہو گیا ہے۔ 

بھارت کی تمام مشرقی اور جنوبی ریاستوں میں بچوں کی جنس کا تناسب معمول کی حد کے اندر ہے،  لیکن کچھ مغربی اور خاص طور پر شمال مغربی ریاستوں جیسے مہاراشٹرا، ہریانہ اور جموں و کشمیر (یونین علاقہ) میں نمایاں طور پر زیادہ ہے۔ (بالترتیب 118، 120 اور 116، 2011ء تک) 
مغربی ریاستوں مہاراشٹرا اور راجستھان کی 2011ء کی مردم شماری میں بچوں کی جنس کا تناسب 113، گجرات میں 112 اور اتر پردیش میں 111 پایا گیا۔ 

یہ بحث جاری ہے کہ آیا یہ اعلیٰ جنسی تناسب صرف لڑکیوں کے قتل کی وجہ سے ہے یا کچھ زیادہ تناسب کی وضاحت قدرتی وجوہات سے ہوئی ہے۔ 
فی الحال ہندوستان میں جنین کی جنس کا تعین کرنا یا کسی کو ظاہر کرنا غیر قانونی ہے۔ تاہم، ایسے خدشات ہیں کہ پی سی پی این ڈی ٹی ایکٹ کو حکام نے ناقص طور پر نافذ کیا ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* اسقاط حمل

حوالہ جات
---------

1. ↑  Kaur، Banjot (2022-09-06). "Foeticide: More 'Missing' Girls Among Hindus Than Muslims in Last Two Decades, Official Data Shows". *The Wire*. اخذ شدہ بتاریخ 06 ستمبر 2022.
2. ↑  Data Highlights – 2001 Census Census Bureau, Government of India
3. ↑  India at Glance – Population Census 2011 – Final Census of India, Government of India (2013)
4. ↑  Census of India 2011: Child sex ratio drops to lowest since Independence The Economic Times, India
5. ↑  Child Sex Ratio in India آرکائیو شدہ 2013-12-03 بذریعہ وے بیک مشین C Chandramouli, Registrar General & Census Commissioner, India (2011)
6. ↑  Child Sex Ratio 2001 versus 2011 Census of India, Government of India (2013)
7. ↑  James W.H. (جولائی 2008). "Hypothesis:Evidence that Mammalian Sex Ratios at birth are partially controlled by parental hormonal levels around the time of conception". *Journal of Endocrinology*. **198** (1): 3–15. PMID 18577567. doi:10.1677/JOE-07-0446Freely accessible.  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
8. ↑  "UNICEF India". *UNICEF*. 23 دسمبر 2014 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 06 مئی 2012.  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
**دلاور خان،** ایک پاکستانی سیاست دان ہیں جو مارچ 2018 سے سینیٹ آف پاکستان کے رکن ہیں۔

سیاسی کیریئر
------------

انہیں پاکستان مسلم لیگ (ن) نے 2018 کے پاکستانی سینیٹ انتخابات میں اپنا امیدوار نامزد کیا تھا۔ تاہم الیکشن کمیشن آف پاکستان نے سپریم کورٹ آف پاکستان کے فیصلے کے بعد سینیٹ الیکشن کے لیے مسلم لیگ (ن) کے تمام امیدواروں کو آزاد قرار دے دیا۔ خان سینیٹ الیکشن میں خیبرپختونخوا سے ٹیکنوکریٹ کی نشست پر آزاد امیدوار کے طور پر سینیٹ آف پاکستان کے لیے منتخب ہوئے تھے۔ الیکشن میں انہیں مسلم لیگ ن کی حمایت حاصل تھی اور منتخب ہونے کے بعد مسلم لیگ ن کی قیادت میں ٹریژری بنچوں میں شامل ہوئے۔ انہوں نے 12 مارچ 2018 کو سینیٹر کی حیثیت سے حلف اٹھایا ۔

حوالہ جات
---------

1. ↑

| * د
* ب
* ت
 پاکستان میں انتخابات اور استصواب عامہ |
| --- |
| عام انتخابات | 

|  |  |
| --- | --- |
| (برطانوی دور حکومت) | 1920ء¹ - 1923ء¹ - 1926ء¹ - 1930ء¹ - 1934ء¹ - 1937ء¹ - 1945ء¹ |

|  |  |
| --- | --- |
| ( قیام پاکستان) | 1970ء - 1977ء - 1985ء - 1988ء - 1990ء - 1993ء - 1997ء - 2002ء - 2008ء - 2013ء - 2018ء - **2024ء** |

 |
| ایوان بالا کے انتخابات | 2006ء - 2009ء - 2012ء -*2015* |
| علاقائی انتخابات | 1951ء - 1953ء - 1954ء |
| استصواب عامہ | 1960ء - 1984ء - 2002ء |
| ¹ برطانوی ہندوستان کے حصے کے طور پر |
**کیتھ اینڈریو آرنلڈ** (پیدائش 27 مئی 1960ء) ایک سابق انگریز اول درجہ کرکٹ کھلاڑی ہیں۔ آرنلڈ بائیں ہاتھ کے بلے باز تھے جو دائیں ہاتھ سے تیز میڈیم گیند کرتے تھے۔ وہ سولیہل ، واروکشائر میں پیدا ہوئے تھے۔ آرنلڈ نے ڈیوون کے خلاف 1980ء مائنر کاؤنٹی چیمپئن شپ میں آکسفورڈ شائر کے لیے ڈیبیو کیا۔ آرنلڈ نے 1980 ءسے 2010ء تک آکسفورڈ شائر کے لیے مائنر کاؤنٹی کرکٹ کھیلی، جس میں 208 مائنر کاؤنٹیز چیمپئن شپ میچز  اور 47 ایم سی سی اےA ناک آؤٹ ٹرافی میچز شامل تھے۔  انہوں نے 1980 کے جیلیٹ کپ میں گلیمورگن کے خلاف لسٹ اے میں ڈیبیو کیا۔ اس نے آکسفورڈ شائر کے لیے مزید پندرہ لسٹ اے میچ کھیلے، آخری بار 2004 ءکے چیلٹن ہیم اینڈ گلوسٹر ٹرافی کے پہلے راؤنڈ میں ہیرفورڈ شائر کے خلاف کھیلے، جو 2003 ءمیں منعقد ہوئی تھی  آکسفورڈ شائر کے لیے اپنے سولہ لسٹ اے میچوں میں، اس نے 55.42 کی باؤلنگ اوسط سے 14 وکٹیں حاصل کیں، جس میں 2/46 کے بہترین اعداد و شمار تھے۔  آرنلڈ نے 2002ء سے 2004ء تک3 سیزن کے لیے آکسفورڈ شائر کی کپتانی کی جس کے بعد انہوں نے کپتانی چھوڑ دی۔ آرنلڈ 2010 ءکے سیزن کے دوران آکسفورڈ شائر کے لیے کھیلنے سے ریٹائر ہو گئے۔ کاؤنٹی میں ان کے 30 سال کاؤنٹی کے لیے مشترکہ دوسرا سب سے طویل کھیل کا وقت تھا، چارلی والٹرز کے ساتھ برابری اور صرف اسٹیورٹ لی نے اس سے تجاوز کیا۔ آرنلڈ نے آکسفورڈ شائر کے لیے سب سے زیادہ مائنر کاؤنٹی چیمپیئن شپ وکٹوں کا ریکارڈ اپنے نام کیا، اس نے ڈیوڈ لیٹ کے 2009ء میں 670 کے ریکارڈ کو پیچھے چھوڑ دیا  اپنے کیریئر کے اختتام تک ان کی 682 وکٹیں تھیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Minor Counties Championship Matches played by Keith Arnold". CricketArchive. اخذ شدہ بتاریخ 26 مئی 2011.
2. ↑  "Minor Counties Trophy Matches played by Keith Arnold". CricketArchive. اخذ شدہ بتاریخ 26 مئی 2011.
3. ↑  "List A Matches played by Keith Arnold". CricketArchive. اخذ شدہ بتاریخ 26 مئی 2011.
4. ↑  "List A Batting and Fielding For Each Team by Keith Arnold". CricketArchive. اخذ شدہ بتاریخ 26 مئی 2011.
5. ↑  Mezzetti، Ed (23 June 2009). "Arnold's outstanding achievement". *Oxford Mail*. اخذ شدہ بتاریخ 26 مئی 2011.
ایک تاریخی دروازے کا قفل اور اس کی چاپی
**قفل** (انگریزی: Lock) ایک مشینی یا برقی طور چلنے والا آلہ ہے جو کسی ظاہری پُرزوں سے چلتا ہے (جیسا کہ چابی، چابی کارڈ (کی کارڈ)، انگلیوں کے نشانات، ریڈیو فریکوئینسی آئیڈینٹی فیکیشن/ آر ایف آئی ڈی کارڈ، حفاظتی ٹوکن/ سیکیوریٹی ٹوکن، سکہ (کوئن) وغیرہ)۔ اس کے لیے کئی بار خفیہ معلومات فراہم کرنے کی بھی ضرورت پڑ سکتی ہے (جیسے کہ ایک نمبر یا حروف تہجی کا مجموعہ یا پاس ورڈ) یا کن ہی دو کا مل کر استعمال ہوتا ہے۔ یہ بھی ممکن ہے کہ قفل صرف ایک جانب سے ہی کھلے جیسے کہ دروازے کی زنجیر۔ کسی غیر قانونی یا بغیر اجازت کام میں رکاوٹ یا مزاحمت پیدا کرنے کا کام کرتا ہے۔

ے

**چابی** (انگریزی: Key) ایک آلہ ہے جس سے ایک قفل کو کھولا اور بند کیا جا سکتا ہے۔ روایتی طور پر ایک چابی دھات کا چھوٹا سا پرزہ ہوتا ہے۔ اس کے دو ممکنہ حصے عام مشاہدے میں آئے ہیں: ایک گرفت کا حصہ ہے جہاں انگلیاں کام کرتی ہیں۔ ایک داندانوں کا حسہ جہاں دو قفل کے منہ یا اس کے سوراخ میں ڈال کر اسے گھما کر قفل کو کھولا اور بند کیا جاتا ہے۔

جدید قفل کی قسمیں
-----------------

جدید ٹیکلنالوجی کی وجہ سے قفل اپنی ظاہری ہیئت سے ہٹ کر بھی بن رہے ہیں۔ مثلًا ہوٹل کے کمرے۔ کئی جدید ہوٹلوں کے لیے قفل کی جگہ پر ڈیجیٹل قفل ہوتے ہیں، جو یا تو کسی کی کارڈ کی مدد سے چلتے ہیں یا پھر انھیں کسی پاسپورڈ کی مدد سے چلایا جاتا ہے۔ کچھ جگہوں پر انگلیوں کے نشانات کی اہمیت بھی دیکھی گئی۔ ان ہی کی مدد سے کوئی گھر یا دفتر کو کھولنے کی سہولت ہوتی ہے۔ اس کے بغیر کچھ بھی کھولنا ممکن نہیں۔

کمپیوٹر اور موبائل فون کی قفل بندی
----------------------------------

کمپیوٹر اور موبائل فون کے لیے یہ ضروری ہوتا ہے کہ انھیں کسی بھی غیر متعلقہ شخص کی رسائی سے بچایا جا سکے۔ اس لیے جب ان کا فعال استعمال نہیں ہوتا ہے، تو ان پر ایک علامتی قفل یا لاک پڑ جاتا ہے۔ یہ قفل کسی پاس ورڈ، پِن (نمبروں کا مجموعہ)، پیٹرن (نکتوں کو جوڑ ڈیزائن بنانا)، مالک کے چہرے یا کسی انگلی کے نشان سے کھولا جا سکتا ہے۔

بدقسمتی سے, موبائل فونز کو رازداری اور سیکیورٹی کے لیے ڈیزائن نہیں کیا گیا تھا۔ نہ صرف وہ اپنے مواصلات کو تحفظ فراہم کرنے میں ناکام ہیں, وہ آپ کو نئی قسم کی نگرانی کے خطرات سے بھی دوچار کرتے ہیں — خاص طور پر مقام سے باخبر رہنا۔ زیادہ تر موبائل فون صارف کو ایک ذاتی ڈیسک ٹاپ یا لیپ ٹاپ کمپیوٹر کے مقابلے بہت کم کنٹرول دیتے ہیں؛اس کی عمل کاری کا نظام بدلنا مشکل ہوتا ہے ، مالویئر حملے کی تحقیقات کرنا بہت مشکل ہے، نامناسب بنڈل کیا گیا سافٹ ویئر ہٹانا یا تبدیل کرنا مشکل ہے اور موبائل آپریٹر کی طرح کے فریقین کو آلہ کی نگرانی کرنے سے روکنا مشکل ہے۔ موبائل کمپنیاں ان مسائل پر مزید کام کر رہی ہیں۔

مزید دیکھیے
-----------

* انگلیوں کے نشانات

حوالہ جات
---------

1. ↑  موبائل فونز کے مسائل
مصنع مشترکہ (shareware) سے مراد، حقوق نسخہ (copyright) کے حامل ایسے مصنعات لطیف (softwares) کی ہوتی ہے جس کی بلا معاوضہ تقسیم کاری تو کی جاتی ہے لیکن ایسا (عموماً) تجرباتی اور آزمائشی (trial) بنیادوں پر کیا جاتا ہے اور یا پھر انکا مقصد کاروباری لحاظ سے صارف کو راغب کرنے کے لیے یہ موقع فراھم کرنا ہو سکتا ہے کہ وہ مکمل فعال سافٹ ویئر خریدنے سے قبل چاہے تو مصنع مشترکہ کی مدد سے اس کی آزمائش کر سکتا ہے۔ عام طور پر ایسے مصنعات لطیف اپنی فعالیت، دستیابی اور یا پھر استعمال میں سہولت کی مکمل خدمات رکھنے کی بجائے مذکورہ بالا خصوصیات میں کسی نا کسی حد تک محدودیت کا شکار ہوتے ہیں یا یوں بھی کہہ سکتے ہیں کہ ان میں کسی حد اپنی مکمل فعالیت سے محرومی اور طرازی قیود (technical restrictions) پائی جاتی ہیں۔ مصنع مشترکہ کی اصطلاح، مشترکہ اور مصنع یعنی ware کے الفاظ کا مرکب ہے اور اسے سب سے پہلے Bob Wallace نے متعارف کرایا تھا۔

اقسام
-----

### ٹرائل ویئر

ایک ایسا سافٹ ویئر ہوتا ہے، جو مخصوص وقت تک کے لیے مفت استعمال کیا جا سکتا ہے۔ اس کے بعد وہ خودکار طور پر کام کرنا بند کر دیتا ہے۔ اب صارف اگر چاہے تو اس کی قیمت ادا کر کے کہ متعلقہ ادارہ سے *رمز* (کوڈ/سیریل کی) طلب کر سکتا ہے۔ جس سے اس کا نسخہ باقاعدہ اس ادارہ کے پاس مندرج (رجسٹرڈ) ہو جاتا ہے۔ اس کے بعد ہی صارف اس سافٹ ویئر کو استعمال کر سکتا ہے۔
اسٹیبلشمنٹ ڈویژن کا **سنٹرل سلیکشن بورڈ** سال میں دو بار اجلاس کرتا ہے تاکہ سول سروس آف پاکستان کے مقرر کردہ ملازمین کو BPS-20 گریڈ اور BPS-21 گریڈ میں ترقی کے مواقع پر غور کیا جا سکے۔  بورڈ کی سربراہی فیڈرل پبلک سروس کمیشن کے چیئرمین کرتے ہیں، اس کے ارکان میں اسٹیبلشمنٹ سیکریٹری ، کیبنٹ سیکریٹری ، چار وفاقی سیکریٹریز ہر ایک کا ڈومیسائل چاروں صوبوں میں سے ایک اور چاروں صوبائی چیف سیکریٹریز ہوتے ہیں۔ پارلیمنٹ سے، ایک ممبر سینیٹ آف پاکستان اور ایک ممبر نیشنل اسمبلی آف پاکستان کو بورڈ میں بیٹھنے کے لیے مقرر کیا جاتا ہے۔  بورڈ کے سیکرٹری ایڈیشنل سیکرٹری اسٹیبلشمنٹ ڈویژن ہوتے ہیں۔ 

موجودہ بورڈ کی تشکیل کے کچھ ارکان میں کامران علی افضل (سی ایس پنجاب)، رضوان احمد (وفاقی سیکریٹری)، ممتاز علی شاہ (سی ایس سندھ)، محسن عزیز (سینیٹر) اور فیض اللہ کموکا (ایم این اے) شامل ہیں۔ سنٹرل سلیکشن بورڈ اپنی سفارشات وزیر اعظم کو بھیجتا ہے، جس کے پاس اس کے بعد آگے بڑھنے کا حتمی اختیار ہوتا ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  The Newspaper's Staff Reporter (January 11, 2018)۔ "Over 100 bureaucrats promoted"۔ DAWN.COM
2. ↑  NOKHAIZ SAHI (December 25, 2020)۔ "CSB to meet next month to review promotion cases"۔ nation.com.pk
3. ↑  "CSB to consider promotion cases today"۔ The News International۔ January 27, 2020
**عایدہ توما سلیمان** (عربی: عايدة توما سليمان، عبرانی: עאידה תומא סלימאן‎‎; پیدائش 16 جولائی 1964ء) ایک اسرائیلی عرب صحافی اور سیاست دان ہے۔

سوانح
-----

عایدہ توما سلیمان کی پیدائش ناصرہ، اسرائیل کے ایک مسیحی عرب خاندان میں ہوئی،  اور جامعہ حیفہ سے بی۔اے۔ نفسیات اور عربی ادب میں کیا۔ عایدہ توما عکہ میں اپنی دو بیٹیوں کے ساتھ رہتی ہے۔ اس کا شوہر جیرس سلیمان 2011ء میں سرطان سے مر گیا تھا۔۔

سیاست
-----

عایدہ نے 1992ء میں خواتین پر تشدد کے خلاف ایک حقوق نسواں کا حلقہ قائم کیا اور یوم تاسیس ہی سے یہ خود اس تنظیم کی سربراہ ہیں۔ عایدہ حداش جماعت کی رکنیت حاصل کی، بعد میں اخبار ال اتحاد کی مدیر اعلیٰ بن گئیں، یہ ایک عربی زبان کا اخبار ہے جو حداش کے ایک دھڑے اسرائیلی کمونیست پارٹی کی ملکیت ہے۔ عایدہ اسرائیل کے عرب شہریوں کے لیے اعلیٰ تعقیب کمیٹی (عربی: لجنة المتابعة العليا للجماهير العربية في إسرائيل‎، انگریزی: High Follow-Up Committee for Arab Citizens of Israel) کی سب سے پہلی خاتوں رکن ہیں۔ توما فلسطینی اسرائیلی امن کے لیے ایک بین الاقوامی خواتین کمیشن کی بھی شریک بانی ہیں۔

1992ء کے انتخابات میں وہ فہرست میں 47ویں نمبر پر تھیں۔ جس میں انھوں نے صرف تین نشستیں جیتیں۔ جب کہ 1996ء کے انتخابات میں وہ فہرست میں 36ویں نمبر پر تھیں۔ تب بلاد اور ہاڈیش کا سیاسی اتحاد تھا، اس اتحاد نے 5 نشستیں جیتیں۔ اگلے 1999ء کے انتخابات میں وہ ہاڈیش کی فہرست میں 28ویں نمبر پر تھیں، لیکن اب بھی وہ کنیست میں نہ پہنچ سکیں۔

2009ء میں یہ ہاڈیش کی فہرست میں پانچویں نمبر پر تھیں لیکن جماعت نے صرف چار نشستیں جیتیں۔ 2013ء کے انتخابات میں وہ جماعت کی فہرست میں دوسرے نمبر پر تھیں، لیکن برسر منصب حنا سويد کی جیت کی وجہ سے یہ جماعت کی فہرست میں 98ویں نمبر پر جلی گیں۔

2015ء میں ہاڈیش نے سیاسی اتحاد جوائنٹ لسٹ جس میں یونائیٹڈ عرب لسٹ، تال اور بلاد شامل تھیں اس میں شامل ہوئی اور جماعت نے کل 13 نشستیں جیتیں۔عایدہ توما اس وقت جوائنٹ لسٹ کی فہرست میں پانچویں نمبر پر تھیں۔ یوں وہ کنیست کی رکن بن گئیں، وہ چوتھی اسرائیلی عرب خاتون ہیں جو کنیست کی رکن بنیں، ان سے قبل حنین زعبی (جوائنٹ عرب لسٹ)، حسنیہ جبارہ (مریٹس)، نادیا حلو (لیبر) کنیست کی رکن بن چکی ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3  חה"כ עאידה תומא סלימאן — ناشر: کنیست
2. 1 2 3 4   — ناشر: کنیست
3. 1 2 3   — ناشر: کنیست
4. 1 2  Knesset votes in first-ever Arab committee chair Times of Israel, 3 جون 2015
5. ↑  עאידה תומא סלימאן מחויבת לנשים החלשות۔ ושדיילות אל-על יחכו Haaretz, 11 جولائی 2015 (عبرانی میں)
6. ↑  First female Arab Israeli lawmaker to head Knesset committee Al Arabiya News, 5 جون 2015
7. ↑  Hadash آرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ en.idi.org.il (Error: unknown archive URL) Israel Democracy Institute
8. ↑  The 1999 Elections Israel Democracy Institute (عبرانی میں)
9. ↑  Hadash آرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ idi.org.il (Error: unknown archive URL) Israel Democracy Institute (عبرانی میں)
10. ↑  Final Unofficial\* results of the Elections for the Twentieth Knesset Central Elections Committee
11. ↑  Joint List list Central Elections Committee

بیرونی روابط
------------

* کنیست ویب سائٹ پر

عایدہ توما سلیمان

|  |  |
| --- | --- |
| معلومات کتب خانہ | 
* ورلڈ کیٹ آئیڈینٹیٹیز
* وی آئی اے ایف: 264149617132203751672
* جی این ڈی: 1165542137

 |
این این سپی
بالی وڈ کے مشہور فلسماز۔ صوبہ سندھ کے رہنے والے تھے۔ تقسیم کے بعد سپی ممبئی آ گئے اور انھوں نے یہاں کالج کی تعلیم مکمل کی۔ فلمسازی کا کام انھوں نے 1959ء سے شروع کر دیا تھا۔ انھوں نے اس دورمیں کامیاب فلمسازوں کے ساتھ کام کیا ان میں اس دور کے فلمساز گرودت کا نام سر فہرست ہے۔ این این سپی کی پہلی فلم ’ قاتل ‘ تھی جس کے ہیرو پریم ناتھ تھے۔ سپی کو ایکشن اور سسپنس سے بھر پور فلمیں بنانے کا شوق تھا اور یہی وجہ ہے کہ انھوں نے ایسی کئی فلمیں بنائیں اور وہ کامیاب بھی ہوئیں۔

ان کی کامیاب فلموں کی فہرست طویل ہے جس میں کالی چرن، فقیرا، سرگم، میری جنگ، وہ کون تھی، شطرنج، چور مچائے شور، دیوتا‘ وغیرہ شامل ہیں۔

حالیہ برس ں میں این این سپی اپنی بیماری کی وجہ سے فلم انڈسٹری سے دور ہو گئے تھے۔ انھوں نے انیس سو ننانوے میں آخری فلم’سلسلہ ہے پیار کا‘ بنائی تھی جو کامیاب نہیں ہوئی۔

این این سپی کو بالی وڈ کا لیجنڈ کہا جا تا ہے۔ انھوں نے کئی کامیاب فلمیں بنائیں۔ ان کے ساتھ ایسے کئی ہدایت کاروں نے کام کیا جو آج بھارتی فلم انڈسٹری کے کامیاب فلمساز بن چکے ہیں۔ ان میں سبھاش گھئی کا نام قابل ذکر ہے۔ ممبئی میں ان کا انتقال ہوا۔

حوالہ جات
---------
مکمل فلم
**سنڈریلا**  (انگریزی: Cinderella)
(فرانسیسی: ***Cendrillon***)‏
1899ء کی ایک فرانسیسی فلم ہے جس کی ہدایت کاری جارج میلیس نے کی ہے، جو شارل پیغو کی پریوں کی کہانی پر مبنی ہے۔ اسے میلیز کی سٹار فلم کمپنی نے ریلیز کیا تھا اور اس کے کیٹلاگ میں اس کا نمبر 219–224 ہے، جہاں اس کی تشہیر 20 ٹیبلوکس کے طور پر کی جاتی ہے۔

پروڈکشن
-------

سنڈریلا میلیزکی پہلی بڑی فلمی کامیابی تھی۔  اس نے فرانسیسی فیئر گراؤنڈ سینما گھروں اور یورپی اور امریکی میوزک ہالز دونوں میں اچھی کارکردگی کا مظاہرہ کیا، اور میلیز کو متعدد مناظر کے ساتھ دیگر شاندار ڈیزائن کردہ کہانی سنانے والی فلمیں بنانے کی ترغیب دی۔ 
متعدد مناظر کے ساتھ ان کی اگلی فلم، جان آف آرک (1900ء)، 200 میٹر کی لمبائی کو عبور کرنے والی ان کی پہلی فلم تھی، اور یہ ایک نمایاں کامیابی بھی تھی۔ 
فلمی تاریخ دان لیوس جیکبز کے مطابق، سنڈریلا کے اسکرین پر تماشے کے استعمال نے سیسل بی ڈی میل کی فلموں کو بھی متاثر کیا۔ 
میلیس نے کہانی کی ایک اور موافقت، سنڈریلا یا گلاس سلیپر، 1912ء میں پاتھے فریرس کی نگرانی میں کی۔ یہ ورژن کامیاب نہیں ہوا، جزوی طور پر میلیز، فرڈینینڈ زیکا، اور چارلس پاتھی کے درمیان میں ہدایت کاری کے تنازع کی وجہ سے، اور جزوی طور پر اس وجہ سے کہ میلیس کا تھیٹر کا انداز 1912ء تک فیشن سے باہر ہو گیا تھا۔ 

میلیس نے فلم کے بصری انداز کو گسٹاو ڈورے کی نقاشی پر بنایا، جس نے شارل پیغو کی پریوں کی کہانیوں کے ایڈیشن کے لیے کہانی کی عکاسی کی تھی۔ (ڈورے میلیس کے پورے کیرئیر میں سٹائلسٹک طور پر اثر انداز تھا، خاص طور پر اس فلم میں اور ڈورے میلیس نے چار دیگر کاموں کی ان کی فلمی موافقت میں مثال دی تھی۔

مزید دیکھیے
-----------

* سنڈریلا

حوالہ جات
---------

1. 1 2  Malthête & Mannoni, p. 106
2. 1 2 3  Frazer, p. 220
3. ↑  Frazer، John (1979). *Artificially Arranged Scenes: The Films of Georges Méliès*. Boston: G. K. Hall & Co. صفحہ 16. ISBN 0816183686.
نیواڑی لڑکیاں کنکروں کے ساتھ کھیلتی ہوئی دکھ رہی ہیں۔
**کنکر** (انگریزی: Pebble) کسی سخت پتھر کے پرزے کو کہتے ہیں۔ یہ کسی بہ ذات خود بہت باریک سے پتھر ہو سکتے ہیں یا پھر کسی بڑے سے پتھر کے ٹوٹنے یا اس کے بکھرنے سے وجود میں آ سکتے ہیں۔کئی بار کنکر دیگر پتھروں، اینٹ اور سیمنٹ کے ساتھ کسی عمارت کے گرنے یا اس کے ڈہ جانے سے الگ ہوتے ہیں۔ یہ کنکر باریک بھی ہو سکتے اور چبھنے والے بھی ہو سکتے ہیں۔ کچھ کنکر نرم ملائم بھی ہوتے اور چھونے سے ہاتھوں میں نرمی اور ٹھنڈک کا بھی احساس بھر سکتے ہیں۔ کنکر پتھروں ہی کی طرح کئی رنک کے ہو سکتے ہیں۔ یہ کچھ مقامات پر کثرت سے مل سکتے ہیں۔ کنکروں کے ملنے کا ایک اہم ماخذ سمندر کا ساحل ہوتا ہے۔ ساحل پر کئی سیپیاں، ریت اور کنکر پائے جاتے ہیں۔ یہ مختلف رنگ اور سائز کے ہو سکتے ہیں۔ ان میں سے کچھ کنکر لوگ گھروں میں سجاوٹ کے لیے بھی رکھتے ہیں۔ جو لوگ گھروں میں آبی حوض یا اکویریم رکھتے ہیں، وہ لوگ بھی سمندری پانی کی منظر کشی کے لیے کانچ میں پانی اور ریت کے ساتھ کچھ کنکر ضرور جمع کر کے رکھتے ہیں۔ کچھ کنکر پہاڑی علاقوں میں بھی دست یاب ہوتے ہیں۔ یہ کنکر یا تو پہاڑوں اور پتھر کے بکھراؤ سے نکلتے ہیں یا پھر لاوے کے پھٹنے کے ساتھ ماحول میں پھیل اٹھتے ہیں۔ پہاڑوں پتھر یا کنکروں کی خصوصیت اس کا ہمہ سطحی ہونا یا مختلف شکلوں میں پایا جانا ہوتے ہیں۔ کچھ پتھر عام مٹی کا بھی حصہ ہوتے ہیں۔

تعمیرات میں استعمال
-------------------

جدید دور ہر شہر کی تعمیر کا بنیادی کنکر، پتھر اور ریت سامان ہیں۔ شاپنگ مال، دفاتر اور بلند و بالا رہائشی عمارتیں بنانے میں استعمال ہونے والا کنکریٹ اور سڑک کی تعمیر میں استعمال ہونے والا اسفالٹ دراصل ریت اور کنکر کا ہی مرکب ہوتا ہے۔ خواہ وہ گھروں کی کھڑکیوں کا شیشہ ہو یا گاڑیوں کی ونڈشیلڈ یا سمارٹ فون کی سکرین یہ سب کے سب ریت پگھلا کر بنائے جاتے ہیں۔ یہاں تک کہ ہمارے فون اور کمپیوٹروں کی سیلیکون چپ اور گھر میں موجود کم و بیش ہر الیکٹرونک آلات بنانے کے لیے ریت کا استعمال کیا جاتا ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* پتھر
* پہاڑ
* ریت
* سمندر
* کوہ آتش فشاں
* لاوا
* اینٹ
* تعمیر

حوالہ جات
---------

1. ↑  ماحولیاتی تبدیلی: دنیا کی تعمیراتی ترقی کیا کرہ ارض سے ریت ختم کر دے گی؟
پرتگال کا ایک مینارِ روشنی
ارجنٹائن کے یوشوایا میں دنیا کے آخر میں لائٹ ہاؤس
ڈوور کاسٹل مین ایک رومی مینارِ روشنی
لائٹ ہاؤس یا روشنی کا گھر روشن مینار **مینارہ نور** ۔انگریزی (Lighthouse) لائٹ ہاؤس کی اصتطلاح اٹھارویں صدی میں جہاز رانی سے منسوب ہے جدید ریڈیو ٹیکنالوجی سے پہلے جب جی پی ایس سسٹم متعارف نہ ہوا تھا۔بحری جہازوں کی آمدورفت کے لیے خشکی اور تری کی نشان دہی میں معاونت کرنے کے لیے لائٹ ہاؤس بنائے جاتے تھے (خشک ساحل ) کی جہاں ضرورت ہوتی ہے۔ تاکہ ان کی مدد سے سمندر پر اپنے مقام کا علم ہو سکے اور خطرناک چٹانیں علاقوں سے بچا جا سکے رات کے وقت یا دن کو جب مطلع ابر آلود ہو اور جگہ کی نشان دھی وجہ سے نگاہ دور تک کام نہ کر سکے۔ ان معین مقامات پر اونچے مینار بنا کر بالائی حصے میں تیز روشنی کی جاتی ہے۔ جب مینار بنانے دشوار ہوتے ہیں وہاں جہاز لنگر انداز کرکے ان پر مینار بنا لیے جاتے ہیں۔ گیس جلا کر یا بجلی کے ذریعے روشنی کی جاتی ہے۔ اور اس رونشی کو شیشوں اور منعکس آئینوں کے ذریعے سیدھی کرنوں میں تبدیل کر دیا جاتا ہے۔ میناروں میں تمیز کرنے کے لیے یہ کرنیں مختلف تواتر سے مختلف وقفوں کے بعد مشین کے ذریعے سے مینار سے باہر پھینکی جاتی ہیں۔ اس طرح سے جہاز ران ہرمینار کو پہچان لیتے ہیں بعض مقامات پر پیپوں کو روشن کرکے مینار کا کام لیا جات ہے۔ یہ پیپے ایک ہی جگہ تیرتے رہتے ہیں اور انھیں خطرناک مقامت کے اردگر باندھ دیا جاتا ہے۔

 مینارِ روشنی کا طرز
فین لینڈ کے روشنی کے میناروں کے طرز(1909ء)

|  |  |
| --- | --- |
|  | ویکی ذخائر پر **روشنی کا مینار** سے متعلق سمعی و بصری مواد ملاحظہ کریں۔ |

نگار خانہ
---------

* 
*
تائپے، تائیوان میں واقع خاندانی تعلیم کے مرکز کی عالی شان عمارت
**خاندانی زندگی کی تعلیم** یا **عائلی زندگی کی تعلیم** کی تعریف ریاستہائے متحدہ امریکا کے *نینشل کونسل آن فیملی ریلے شنز* (این سی ایف آر) نے یوں تعریف دی ہے: "عائلی زندگی کی تعلیم ایک تعلیمی کوشش ہے کہ انفرادی اور خاندانی زندگی کو خاندان کے نقطۂ نظر سے تقویت پہنچائی جائے۔ خاندانی زندگی کی تعلیم کا مقصد انفرادی اور خاندان کی زندگی کی کیفیت میں بہتری اور آسائش لانا ہے۔ پرورش کے دروس، قبل از شادی تعلیم، شادی میں مزید بہتری کے پروگرام اور خاندان کی مالیاتی منصوبہ بندی کے کورس اس انسانی ترقیاتی پیشے کی کچھ مثالیں ہیں۔ تاہم خاندانی زندگی کی تعلیم غیر رسمی طور پر پوری انسانی تاریخ کا حصہ رہی ہے اور بچوں کی پرورش سے متعلق نصیحتیں پیڑھی در پیڑھی منتقل ہوتی رہی ہیں۔ اس تعلق سے قدیم دور سے دست یاب مخطوطات میں کردہ معلومات، دیومالاؤں اور مذہبی کتابوں میں کافی لکھا ہوا ہے۔

قدیم دور کے مقابلے میں آج کے دور میں انسانی رشتوں پر عمومًا مشینی اثر چھایا ہوا ہے۔ جہاں پہلے خاندانی تعلقات کو قائم رکھنا اہم سمجھا جاتا تھا، آج کے دور میں انسانوں کے تعلقات میں کافی پیچیدگیاں نمایاں ہو چکی ہیں۔ تعلقات ٹوٹ رہے ہیں، محبتیں کمزور ہو رہی ہیں، کدورتیں پروان چڑھ رہی ہیں۔ اسی وجہ سے ان انسانی باہمی تعلقات میں توجہ اور مزید تعلیم و تربیت، نیز مشاورت اور صلاح و مشورے کی ضرورت پیش آ رہی ہے۔

گھریلو اور خاندانی زندگی کی اہمیت
---------------------------------

گھر یا خاندان ہی قوم کا خشت اول ہے۔ خاندان ہی وہ گہوارا ہے جہاں قوم کے آنے والے کل کے معمار‘ پاسبان پرورش پاتے ہیں۔ گھر ہی وہ ابتدائی مدرسہ ہے جہاں اخلاق و کردار کی جو قدریں (خواہ) اچھی ہوں یا بری‘ بلند ہوں یا پست دل و دماغ پر نقش ہوجاتی ہیں اور ان کے نقوش کبھی مدھم نہیں پڑتے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Home - National Council on Family Relations". *www.ncfr.org*. 25 دسمبر 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 16 فروری 2018.  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
2. ↑  "خاندانی نظام تباہی کے دہانے پر". 24 اپریل 2017 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 16 فروری 2018.  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
**المحفوظہ**  مدینہ منورہ کے بہت سے ناموں میں سے ایک نام ہے جس کے معنی ہیں محفوظ و مامون ہونا  

مدینہ منورہ چونکہ کفار مکہ کی بار بار کی یلغار اور یہود کی تمام تر ریشہ دوانیوں کے باوجودبھی مومنین کے لیے ایک نا قابل تسخیر اور مضبوط قلعہ ثابت ہوا جس نے نہ صرف کفر والحاد کے غبارے سے ہوا نکال دی بلکہ چار دانگ عالم میں اسلام کا سکہ بٹھا دیا اس لیے مدینہ طیبہ کو محفوظہ کا نام بھی دیا گیا ہے انتقال پر ملال سے چند روز پہلے حضور سرور کائنات ﷺ نے بہت سارے معاملات پر جوامت کو درپیش تھے اظہار فرمایا اور ایک وعظ شریف میں بی فر مایا کہ: ( اب شرک مدینہ طیبہ میں بھی داخل نہیں ہوگا، ایک دوسرے موقع پر یہ ارشادفرمایا : طاعون اور دجال کبھی مدینہ طیبہ میں داخل نہیں ہوسکیں گے۔  عیسائی جاسوس پر کہارٹ جس نے انیسویں صدی کے اوائل میں بھیس بدل کر حرمین الشریفین کا دورہ کیا تھا کہتا ہے کہ : 1815ء میں جب مکہ ینبع اورجدہ طاعون کی تباہ کاریوں سے بری طرح متاثر ہوئے تھے مدینہ المنورہ اور وہ علاقہ جو دو بندر گاہوں کے درمیان میں ہے طاعون کی وباء سے بالکل محفوظ رہے تھے اسی طرح خلیفہ راشد عمر فاروق کے دور میں جب حجاز کے شمالی مناطق طاعون کی وباء کی لپیٹ میں آ گئے تھے مدینہ طیبہ حضور نبی اکرم ﷺ کے فرمان کے مطابق بالکل محفوظ رہا تھا۔۔جہاں تک مدینہ طیبہ کا دجال کے دخول سے محفوظ رہنے کا تعلق ہے ایک حدیث مبارکہ میں فرمایا گیا ہے کہ دجال مدینہ طیبہ کی مشرق کی جانب سے حملہ کرنے کی غرض سے آئے گا یہاں تک کہ وہ جبل احد کے پچھواڑ ے پڑاؤڈا لے گا تب فرشتے اس کا منہ موڑ کر شام طرف کر دیں گے اور وو، ہاں جا کر واصل جہنم ہو جائے گا  یہ حدیث مبارکہ تقریباً تمام کتب احادیث میں مذکور ہے دجال اور طاعون کامدینہ طیبہ میں نہ آ سکنا اس کے محفوظ ہونے کا بین ثبوت ہے۔ یہی وجہ ہے کہ اس بلدہ طیبہ کو المحفوظہ کہا گیا ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  صحیح بخاری
2. ↑  صحیح مسلم
3. ↑  وفاء الوفا باخبار دار المصطفے، جلد 1،صفحہ 67،علامہ نور الدین علی بن احمد السمہودی، ادارہ پیغام القرآن اردو بازار لاہور

| * د
* ب
* ت
مدینہ منورہ کے نام |
| --- |
| المدینہ · یثرب(أثرب) ·  ارض الله ·  بیت رسول اللہ ·  دارالہجرہ ·  مہاجر رسول اللہ ·  الایمان ·  البارہ ·  البرہ ·  دار الفتح ·  البُحَیرہ ·  البَحِیرہ ·  البحرہ ·  الجابرہ ·  الجبارہ · جبار ·  الجنۃ الحصینہ ·  الحبیبہ ·  الحرم ·  حرم رسول اللہ ·  حسنہ ·  الخیّرہ ·  الخیرہ ·  الدار ·  دارالابرار ·  دارالایمان ·  دارالاخیار · دارالسنہ ·  دارالاسلام ·  دارالمختار · دارالنخیل · اکالۃ البلدان ·  اکالۃ القری ·  جزیرۃ العرب ·  الدرع الحصینہ ·  ذات الحرار · ذات النخل ·  ذات الحجر ·  سیدۃ البلدان ·  الشافیہ · طائب · طابہ ·  طیبہ  ·  مطیبہ ·  مضجع رسول اللہ ·  بقیق ·  ظباب · العاصمہ ·  العذراء ·  العراء ·  الغراء ·  العروض ·  غالبہ ·  غلبہ · الفاضحہ ·  القاصمہ ·  قبۃ الاسلام ·  قریۃ الانصار ·  قریۃرسول اللہ ·  قلب الایمان ·  مبین الحلال والحرام · المومنہ ·  المبارکہ ·  المجبورہ ·  المحبہ ·  المحببہ ·  المحبوبہ ·  المحبورہ ·  المحرمہ ·  المحروسہ ·  المحفوفہ ·  المحفوظہ ·  السلقہ ·  البلاط · المختارہ ·  مدخل صدق ·  المرحومہ ·  المرزوقہ ·  المسکینہ ·  المسلمہ ·  المطیبہ ·  المقدسہ ·  المقر ·  المکینہ ·  الموفیہ ·  ناجیہ ·  المکتان ·  نبلاء ·  النحر ·  یندد ·  تندد ·  تندر ·  الھذراء |  |
**مہدی عباس خان** ، ایک پاکستانی سیاست دان ہیں جو 2008 سے مئی 2018 تک پنجاب کی صوبائی اسمبلی کے رکن رہے۔

ابتدائی زندگی اور تعلیم
-----------------------

مہدی عباس خان 15 اگست 1958 کو ملتان میں پیدا ہوئے۔ انہوں نے ماسٹر آف آرٹس کی ڈگری 1983 میں بہاؤالدین زکریا یونیورسٹی سے حاصل کی۔

سیاسی کیریئر
------------

مہدی عباس خان نے 2002 کے پاکستانی عام انتخابات میں حلقہ پی پی-205 (ملتان-XII) سے پاکستان مسلم لیگ (ن) کے امیدوار کے طور پر پنجاب کی صوبائی اسمبلی کی نشست کے لیے انتخاب لڑا لیکن وہ کامیاب نہیں ہوئے۔ انہوں نے 25,293 ووٹ حاصل کیے اور رانا محمد قاسم نون کو شکست دی۔  وہ 2008 کے پاکستانی عام انتخابات میں حلقہ پی پی-205 (ملتان-XII) سے پاکستان مسلم لیگ (ق) کے امیدوار کے طور پر پنجاب کی صوبائی اسمبلی کے لیے منتخب ہوئے تھے۔ انہوں نے 35,739 ووٹ حاصل کیے اور آزاد امیدوار ملک غلام عباس کو شکست دی۔  وہ 2013 کے پاکستانی عام انتخابات میں حلقہ پی پی 205 (ملتان-XII) سے مسلم لیگ (ن) کے امیدوار کے طور پر پنجاب کی صوبائی اسمبلی کے لیے دوبارہ منتخب ہوئے۔ انہوں نے 39,760 ووٹ حاصل کیے اور پاکستان پیپلز پارٹی کے امیدوار ملک غلام عباس کو شکست دی۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Punjab Assembly". *www.pap.gov.pk*. اخذ شدہ بتاریخ 15 جنوری 2018.
2. ↑  "2002 election result" (PDF). ECP. 26 جنوری 2018 میں اصل (PDF) سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 24 مارچ 2018.
3. ↑  "2008 election result" (PDF). ECP. 05 جنوری 2018 میں اصل (PDF) سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 24 مارچ 2018.
4. ↑  "2013 election result" (PDF). ECP. 26 مئی 2018 میں اصل (PDF) سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 12 جولا‎ئی 2018.

| * د
* ب
* ت
 پاکستان میں انتخابات اور استصواب عامہ |
| --- |
| عام انتخابات | 

|  |  |
| --- | --- |
| (برطانوی دور حکومت) | 1920ء¹ - 1923ء¹ - 1926ء¹ - 1930ء¹ - 1934ء¹ - 1937ء¹ - 1945ء¹ |

|  |  |
| --- | --- |
| ( قیام پاکستان) | 1970ء - 1977ء - 1985ء - 1988ء - 1990ء - 1993ء - 1997ء - 2002ء - 2008ء - 2013ء - 2018ء - **2024ء** |

 |
| ایوان بالا کے انتخابات | 2006ء - 2009ء - 2012ء -*2015* |
| علاقائی انتخابات | 1951ء - 1953ء - 1954ء |
| استصواب عامہ | 1960ء - 1984ء - 2002ء |
| ¹ برطانوی ہندوستان کے حصے کے طور پر |
**سیسل چارلس کول کیس** ، جسے **باکس کیس** کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، (پیدائش: 7 ستمبر 1895ء)|(انتقال: 11 نومبر 1969ء) نے سمرسیٹ کے لیے 1925ء اور 1935ء کے درمیان ایک شوقیہ بلے باز کے طور پر فرسٹ کلاس کرکٹ کھیلی۔ وہ فروم ، سومرسیٹ میں پیدا ہوا تھا۔ کیس ایک دائیں ہاتھ کے مڈل آرڈر بلے باز کا تھا جس کی بیٹنگ تکنیک، ایک اکاؤنٹ میں، "محدود اور موثر" تھی۔  انہوں نے 1920ء کی دہائی کے آخر اور 1930ء کی دہائی میں جب سمرسیٹ کے باقاعدہ وکٹ کیپر والی لکس بیمار تھے تو کبھی کبھار وکٹ کیپنگ بھی کی۔ اگرچہ کیس کے زمانے میں سمرسیٹ کی طرف اکثر شوقیہ کھلاڑی ہوتے تھے جو نسبتاً کم میچوں میں نظر آتے تھے، کیس عملی طور پر ایک باقاعدہ تھا جو 11 سیزن میں کاؤنٹی کے لیے 255 میچوں میں نظر آتا تھا، اس کے علاوہ 1931ء اور 1934ء میں جنٹلمین بمقابلہ پلیئرز گیمز میں جنٹلمین کے لیے 2 میچ کھیلے۔

### انتقال

ان کا انتقال 11 نومبر 1969ء کو کی فورڈ، فروم، سمرسیٹ، انگلینڈ میں 74 سال کی عمر میں ہوا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  David Foot (1986). *Sunshine, Sixes and Cider: A History of Somerset Cricket* (ایڈیشن 1986). David and Charles. صفحہ 118. ISBN 0-7153-8890-8.
**خندہ صوباشی** (ترکی زبان: *Hande Subaşı*) ترک اداکارہ ہیں۔

سوانح
-----

21 فروری 1984ء کو انقرہ میں پیدا ہوئیں۔ سینٹ پولچیری فرانسز اسکول اور قاضی کوئے آناطولی اسکول سے تعلیم حاصل کی۔ استنبول یونیورسٹی کے شعبہ فرانسیسی ترجمہ و تشریح سے گریجویشن کی۔ سنہ 2005ء میں وہ ملکہ حسن ترکی (مس ترکی بیوٹی) مقابلے کی فاتح تھیں۔ پھر انہوں نے عالمی ملکہ حسن (مس ورلڈ) کے مقابلے میں ترکی کی ترجمانی کی اور بہترین لباس کے لیے اعزاز حاصل کیا۔

ٹی وی سیریز "آداق" اور "قوش‌دیلی" میں کام کرنے کے بعد انہوں نے اے ٹی وی پر نشر ہونے والے "الوداع روم‌ایلی" میں واحدہ کا کردار نبھایا۔

سنہ 2007ء میں شو ٹی وی پر نشر ہونے والے "شرقی سویله‌مک لازم" کے پہلے سیزن میں حصہ لیا۔

2009 میں انہوں نے محسون قرمزگل کی ہدایت کاری میں بننے والی فلم "گونش گوردم" اور 2010ء میں بوغاچخان دوندار کی ہدایت کاری میں بننے والی فلم "گله‌جكدن بر گون" میں کام کیا۔

خندہ نے 25 اگست 2012ء کو جان طورسان سے شادی کی۔ 2016ء میں طلاق ہو گئی۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  انٹرنیٹ مووی ڈیٹابیس آئی ڈی:  — اخذ شدہ بتاریخ: 22 جولا‎ئی 2016
2. ↑  بنام: Hande Subaşı — سی ایس ایف ڈی پرسن آئی ڈی:
**جابر حسین** 5 جون 1945ء کو راج گیر میں پیدا ہوئے۔ وہ راشٹریہ جنتا دل پارٹی سے تعلقات رکھنے والے سیاست دان تھے اور بہار میں راجیا سبھا ، بھارتی پارلیمانی رکن تھے۔ وہ ایک اشاعت یافتہ مصنف بھی تھے۔حسین کو 2005ء میں اردو میں یادگار کام کرنے پر ستھیا اکیڈمی ایوارڈ سے بھی نوازا گیا۔

ہندی اور اردو کے معروف مصنف جابر حسین 5 جون 1947ء کو پیدا ہوئے۔ ان کے والد کا نام سید سیف الدین اور والدہ کا نام نجم النساء بیگم تھا۔ وہ  بہار کے ضلع نالندا میں ایک بہت ہی تاریخی مقام راج گیر میں پیدا ہوئے۔

وہ انگریزی زبان اور انگریزی ادب، اردو اور ہندی زبانوں میں میں ایم-اے تھے۔انہوں نے انگریزی زبان اور ادب کے پروفیسر کی حیثیت سے ماگھڑ یونیورسٹی کے تحت کامرس کالج، پٹنا میں کام کیا۔ 18 ستمبر 1972ءکو انہوں نے عشرت حسین سے شادی کی۔

1974ء میں انہوں نے جے پرکاش نارائن کی زیر قیادت تحریک میں بہت گہری دلچسپی لیتے ہوئے سرگرم کردار ادا کیا۔ وہ میسا سے علاحدہ ہو گئے، یونیورسٹی سروس سے انہیں نکال دیا گیا اور انہیں صعوبتیں برداشت کرنی پڑیں۔ بعد ازاں وہ 1977ء میں مونگر ودھان سبھا سے بڑے بھاری ووٹوں سے منتخب ہوئے۔

انہوں نے مرحوم کارپوری ٹھاکر کے وزارت میں صحت کے شعبے میں کیبنیٹ مینیجر بننے کی ذمہ داری لی۔انہوں نے دیہی علاقوں میں طبی سہولیات کے پھیلاؤ اور بھارتی طبی نظام کی ترقی کے لیے کام کیا۔

جون 1994ء میں گورنر نے انہیں بہار قانون ساز کونسل کا رکن نامزد کیا۔ تب 1995ء اپریل میں انہیں بطور قانون ساز کونسل کا چیئرمین تعینات کیا گیا۔ وہ 26 جولائی 1996ء بہار قانون ساز کونسل کے بلامقابلہ چیئر مین منتخب ہوئے۔ مئی 2000ء میں انہیں ودھان سبھا میں بطور خاص شامل کیا گیا۔

جابر حسین نے کونسل کے چیئرمین کے طور پر پارلیمانی سیاست میں مختلف جہتیں  متعارف کروائیں۔انہوں نے معاصر پارلیمانی، ثقافتی اور سماجی مسائل پر جمہوری انداز سے بات چیت کی روایت ڈالی۔انہوں نے جھاریا لینڈ سلائیڈ، جڑوگودا ریڈی ایشن افیکٹس، چائلڈ لیبر، عوامی خواندگی، ضروری تعلیم، دریاؤں کا مسئلہ، بچوں کے حقوق وغیرہ جیسے اہم موضوعات سے متعلق مسائل کا حل تلاشنے میں بہت اہم اور سرگرم کردار ادا کیا۔

وہ ان چند نایاب سیاست دانوں میں شمار ہوتے ہیں جنہیں ان کی خدمات پر ستھیا اکیڈمی ایوارڈ سے نوازا گیا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. ↑  "Parliament panel to study nuclear safety". *دی ہندو*. اپریل 2, 2011. 25 دسمبر 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 6 مئی 2012.  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت); تحقق من التاريخ في: `|access-date=, |date=` (معاونت)

بیرونی روابط
------------

* Profile on Rajya Sabha website

|  |  |
| --- | --- |
| معلومات کتب خانہ | 
* ورلڈ کیٹ آئیڈینٹیٹیز
* وی آئی اے ایف: 76732612
* ایل سی سی این: n89284117
* آئی ایس این آئی: 0000 0000 3450 761X

 |
the wife of Emperor Arcadius کے لیے، Aelia Eudoxia ملاحظہ فرمائیں۔
**ایلیا یوڈوشیا آگسٹا** (  ; ت 401 – 460 عیسویتک، جسے **سینٹ یوڈوشیا** بھی کہا جاتا ہے، شہنشاہ تھیوڈوسیئس دوم سے شادی کرکے ایک مشرقی رومی مہارانی تھی د. 408–450 )، اور بازنطینی سلطنت کے آغاز کے دوران عیسائیت کے عروج کو سمجھنے میں ایک ممتاز یونانی تاریخی شخصیت۔ یوڈوشیا ایک ایسی دنیا میں رہتا تھی جہاں یونانی کافر پرستی اور عیسائیت ساتھ ساتھ موجود تھی اور دونوں کافر اور غیر آرتھوڈوکس عیسائیوں کو ستایا جاتا تھا۔  اگرچہ یوڈوشیا کے کام کو جدید اسکالرز نے زیادہ تر نظر انداز کیا ہے، لیکن اس کی شاعری اور ادبی کام اس بات کی عظیم مثالیں ہیں کہ کس طرح اس کا عیسائی عقیدہ اور یونانی ورثہ اور پرورش ایک دوسرے سے جڑی ہوئی تھی، جس کی مثال رومن سلطنت نے عیسائی دنیا پر چھوڑ دی تھی۔

### حوالہ جات

1. 1 2  عنوان : Eudoxia
2. ↑  این کے سی آر - اے یو ٹی شناخت کنندہ:  — اخذ شدہ بتاریخ: 1 مارچ 2022
3. ↑  (Wagner 1967)
4. ↑  (Sowers 2008).

|  |  |
| --- | --- |
| باب آئیکن | باب تاریخ  |

|  |  |
| --- | --- |
|  | ویکی ذخائر پر **ایلیا یوڈوشیا** سے متعلق سمعی و بصری مواد ملاحظہ کریں۔ |
**جوبا مُورمُو** کارندیہ (دُکھُو تولا)، جمشیدپور، بھارت میں مقیم ایک سنتھالی زبان میں لکھنے والی مصنفہ ہے۔
وہ بہ طور خاص بچوں کے ادب پر کام کرتی ہیں۔ اور ان کی اسی دل چسپی کی وجہ سے انھیں 14 نومبر 2017ء ساہتیہ اکیڈمی کا اعزاز برائے بچوں کا ادب حاصل ہوا تھا۔

سوانح حیات
----------

جوبا مورمو پیشے کے لحاظ سے ایک اسکول میں ٹیچر کے طور پر کام کرتی ہیں۔ وہ تعلیمی اعتبار سے ہندی زبان میں ایم اے مکمل کر چکی ہیں اور اسکول یہی مضمون پڑھاتی ہیں۔

تصنیفی کام
----------

جوبا مورمو نے کئی کہانیوں کو لکھا ہے۔ ان کی کہانی *اولین بہا* بھارت کی مرکزی ساہتیہ اکیڈمی نے بچوں کے ادب کا انعام 2017ء میں دیا تھا۔

یہاں یہ غور طلب امر ہے کہ بھارت میں اکثر محدود علاقوں میں بولی جانے والی زبانوں کے مصنفین کی اولین ترجیح بچوں کا ادب ہے۔اس کی ایک مثال بوڈو زبان ہے جہاں ہری چرن بورو جیسے کچھ مصنفین نے یہی کیا۔ اس بات کے کئی وجوہ ممکن ہے۔ ان میں سب سے پہلی وجہ غالبًا یہ ہے کہ اس زبان میں غالبًا تحریری کام بہت کم ہوا ہے۔ چوں کہ زبان کے گویا ہی تعداد میں کم ہیں، اس لیے اہل قلم بھی غالبًا تعداد میں کم ہوں گے۔ پھر بالغوں کے لیے ادب کی تیاری میں اور بچوں کے ادب، دونوں میں جہاں پر سنجیدگی مطلوب ہوتی ہے، وہاں پر بچوں کے ادب کا ایک وصف یہ ہے کہ اس میں معصومیت بھی ضروری ہے اور زندگی کے حقائق کو گھمائے پھرائے بغیر حسبہ بیان کرنا ضروری ہے۔ یہ اس زبان کے اہل قلم کے لیے نسبتًا آسان بھی ہوتا ہے اور اس میں انھیں کافی موقع بھی ملتا کیوں کہ نہ تو اس زبان میں مقابلے اور موازنے کیے کچھ ادبی نمونے موجود ہوتے ہیں اور نہ ہی لوگ اس میں زیادہ نکتہ چینی کرتے ہیں۔

سنتھالی کو جدید دور سے ہم آہنگ کرنے سنتھالی دانوں ملک کے دیگر ابنائے وطن کے قریب لانے کی کوشش کے طور پر جوبا مورمو نے پریم چند کی کہانیوں اور رویندرا ناتھ ٹھاکر کی گیتانجلی کا ترجمہ کیا۔ اس کام میں جوبا مورمو کو غالبًا ان کے ہندی ادب کے مطالعے سے مدد کافی مدد ملی تھی کیوں کہ کسی بھی ایم اے کورس میں ایک حصے کے طور پر پریم چند کی تحریریں، مثلًا گودان، عیدگاہ، نرملا، کفن وغیرہ شامل ہوتے ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3 4  Joba Murmu,Santali writer,selected for Bal Sahitya Award - Jharkhand State News
**ریما فقیہ** (انگریزی: Rima Fakih)
ایک لبنانی-امریکی ماڈل، مخیر، سابق پیشہ ور پہلوان اور مقابلہ حسن جیتنے والی ہیں جنہیں مس یو ایس اے 2010ء کا تاج پہنایا گیا تھا۔
اس سے قبل مس مشی گن یو ایس اے 2010ء کا تاج اپنے نام کرنے کے بعد، فقیہ پہلی عرب امریکی خاتون اور مشی گن سے مس یو ایس اے کا ٹائٹل جیتنے والی تیسری خاتون تھیں۔ 

فقیہ ڈبلیو ڈبلیو ای ٹف اینف کے سیزن فائیو میں ایک مدمقابل تھی، جہاں اس نے پیشہ ور ریسلر بننے کی تربیت حاصل کی۔ 2018ء میں وہ مس یونیورس لبنان آرگنائزیشن کی نیشنل ڈائریکٹر بن گئیں۔ ایک انسان دوست اور وکیل کے طور پر، اس نے ریاستہائے متحدہ اور لبنان میں خواتین اور بچوں کے لیے امداد فراہم کرنے کے لیے وقف متعدد تنظیموں کے ساتھ کام کیا ہے۔

ابتدائی زندگی اور تعلیم
-----------------------

ریما فقیہ 22 ستمبر 1985ء کو جنوبی لبنان کے جبل عامل علاقے کے ایک چھوٹے سے شہر صریفا میں اپنے والدین حسین اور نادیہ فقیہ کے ہاں پیدا ہوئیں۔ وہ پانچ بچوں میں چوتھی ہے۔ اس کے بہن بھائیوں میں ربیع اور رامی اور بہنیں رانا اور روبہ شامل ہیں۔ ریما فقیہ کی پرورش ایک شیعہ مسلم گھرانے میں ہوئی۔ 
اس نے اپنی ابتدائی زندگی سوک الغرب گاؤں میں گزاری، اور بیروت کے قریب کیتھولک اسکول میں تعلیم حاصل کی۔ 

1993ء میں ریما فقیہ اور اس کا خاندان لبنانی خانہ جنگی کے اثرات کی وجہ سے لبنان سے نیو یارک شہر منتقل ہو گیا۔ 
ریاستہائے متحدہ میں آنے کے بعد، یہ خاندان کوئینز کے محلے جیکسن ہائیٹس میں آباد ہو گیا۔
ریما فقیہ نے آسٹوریا کے سینٹ جانز پریپریٹریاسکول میں تعلیم حاصل کی، جبکہ اس کے والد مینہیٹن میں ایک ریستوراں چلاتے تھے۔ 
نیو یارک میں، فقیہ کے خاندان کو امتیازی سلوک کا سامنا کرنا پڑا، اور ان کا خیال تھا کہ اس کی وجہ مشرق وسطیٰ میں ہونے والے واقعات ہیں۔

مزید دیکھیے
-----------

* ماڈل

حوالہ جات
---------

1. ↑  انٹرنیٹ مووی ڈیٹابیس آئی ڈی:  — اخذ شدہ بتاریخ: 17 جولا‎ئی 2016
2. ↑
3. ↑  "Arab American Miss USA at Center of Controversy | Voice of America – English". *www.voanews.com* (بزبان انگریزی). اخذ شدہ بتاریخ 18 جنوری 2021.
4. ↑  "Rep". *legislature.mi.gov*. اخذ شدہ بتاریخ 15 اپریل 2021.
5. 1 2  "Miss USA hails from powerful Shiite family". *msnbc.com*. Associated Press. 17 مئی، 2010. 19 مئی، 2010 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 17 مئی، 2010.  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت); تحقق من التاريخ في: `|access-date=, |date=, |archive-date=` (معاونت)
6. ↑  Ghaddar، Hanin (21 مئی، 2010). "The Not-So-Radical Roots of Miss USA". *فارن پالیسی (رسالہ)*. اخذ شدہ بتاریخ 24 مئی، 2010.  تحقق من التاريخ في: `|access-date=, |date=` (معاونت)
7. 1 2
8. ↑  "Miss Michigan USA 2010 – Rima Fakih bio". Miss Michigan USA. جولائی 18, 2011 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 17 مئی, 2010.  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت); تحقق من التاريخ في: `|access-date=, |archive-date=` (معاونت)