recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**روتھ مارتھا شیڈی سولس** (پیدائش: 29 دسمبر 1946ء، کالاؤ پیرووی) پیرو کی خاتون ماہر بشریات اور ماہر آثار قدیمہ ہیں۔  وہ کارل میں آثار قدیمہ کے منصوبے کی بانی اور ڈائریکٹر ہیں۔

کیریئر
------

اپنے پورے کیریئر میں اس نے پیرو کے ساحل پہاڑی علاقوں اور برساتی جنگلات پر آثار قدیمہ کی تحقیقات کے بہت سے مختلف منصوبوں کی ہدایت کی ہے جس میں پیچیدہ سماجی و سیاسی تنظیموں کی ترقی کے مطالعہ پر زور دیا گیا ہے۔ وہ میوزیو ناسیونل ڈی آرکیالوجییا وائی اینٹروپولوجییا ڈیل پیرو (نیشنل میوزیم آف آرکیالوجی اینڈ انتھروپولوجی آف پیرو) کی ڈائریکٹر اور نیشنل یونیورسٹی آف سان مارکوس کے میوزیم آف آرکولوجی اینڈ انتھروپالوجی کی ڈائریکٹر تھیں۔ اس نے 1994ء سے کیرال سائٹ پر کام کیا ہے اور اسے امریکہ کی پہلی معروف تہذیب اور دنیا کی قدیم ترین تہذیب نورٹے چیکو کی دریافت کا سہرا دیا جاتا ہے۔ شیڈی نے تہذیب کا نام کارل کے نام پر رکھا ہے جبکہ انگریزی میں نورٹے چیکو کی اصطلاح کو اپنایا گیا ہے۔ 2001ء میں شیڈی اور دیگر نے پیرو کی وادی سوپ میں کارل کی جگہ سے ریڈیو کاربن کی تاریخیں شائع کیں جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ یادگار کارپوریٹ فن تعمیر، شہری آباد کاری اور آبپاشی کی زراعت امریکہ میں موجودہ (2627 کیلیبریٹڈ سال قبل مسیح سے 3640 سال پہلے) سے 4090 سال پہلے شروع ہوئی تھی۔ موجودہ (1977ء کیلیبریٹ شدہ سال قبل مسیح) کارل بحر الکاہل کے ساحل سے 23 کلومیٹر (14 میل) اندرون ملک واقع ہے اور اس میں یادگار، رہائشی اور غیر رہائشی فن تعمیر کا ایک مرکزی زون ہے جو 65 ہیکٹر (160 acre) کے رقبے پر محیط ہے۔ کارل وادی سوپ کے 18 بڑے پریسرامک مقامات میں سے ایک ہے۔  شیڈی آئی سی او ایم او ایس-پیرو کے صدر، پرنسپل پروفیسر اور سان مارکوس یونیورسٹی کے سماجی علوم کے آثار قدیمہ گریجویٹ پروگرام فیکلٹی کے ماسٹر اور خصوصی آثار قدیمہ کے منصوبے کیرل سوپ/آئی این سی کے ڈائریکٹر کے دفاتر رکھتا ہے.

ایوارڈز
-------

شیڈی 23 نومبر 2020ء کو اعلان کردہ بی بی سی کی 100 خواتین کی فہرست میں شامل تھی۔

مزید دیکھیے
-----------

* 100 خواتین (بی بی سی)

حوالہ جات
---------

1. ↑   — اخذ شدہ بتاریخ: 23 اپریل 2021 — شائع شدہ از: 25 نومبر 2020
2. ↑   — اخذ شدہ بتاریخ: 11 مارچ 2021
3. ↑  جی این ڈی آئی ڈی:  — اخذ شدہ بتاریخ: 27 جولا‎ئی 2022
4. ↑  ORCID Public Data File 2023 — اخذ شدہ بتاریخ: 10 نومبر 2023 —  — اجازت نامہ: CC0
5. ↑   — اخذ شدہ بتاریخ: 24 نومبر 2020
6. ↑  Atwood, Roger. "A Life Story". Long Island City, New York: *Archaeology Magazine*, June 13, 2016.
7. ↑  Miller, Kenneth. "Showdown at the O.K. Caral: Archaeologists have an uncivilized fight over how civilization began in the Americas". New York, New York: *Discover Magazine*, September 9, 2005.
8. ↑  Yuhas, Alan. "Discovery of 4,500-year-old female mummy sheds light on ancient Peru". London, United Kingdom: *The Guardian*, April 23, 2016.
9. ↑  Solis, Ruth Shady, Jonathan Haas and Winifred Creamer. "Dating Caral, a Preceramic Site in the Supe Valley on the Central Coast of Peru". Washington, D.C.: *Science*, Vol. 292, No. 5517, pp. 723-726, April 27, 2001.
10. ↑  "Caral: Oldest City in the New World: An Interview with Dr. Ruth Shady" (audio), on "The Archaeology Channel". Eugene, Oregon: Archaeological Legacy Institute, July 30, 2001.
دار السلام
دار السلام (انگریزی: Dar es Salaam) کا مطلب’’ امن کی جگہ یا امن و سلامتی کا گھر" ہے ۔تنزانیہ کے مشرقی حصے میں واقعہ دار السلام ملک کا سب سے بڑا شہر ہے۔ 1974ء تک تنزانیہ کا دار الحکومت رہا ۔2002ء کے اعداد و شمار کے مطابق شہر کی آبادی 2,497,940 ہے۔

تاریخ
-----

دار السلام 1860ء میں قائم کیا گیا۔ اس کا قیام زنجبار کے سلطان کے لیے موسمِ گرما کی ایک رہائشگاہ کے طور پر عمل میں آیا۔ 1885ء کے بعد جرمنوں نے اس شہر کو فروغ دیا اور 1891ء میں دار السلام جرمن مشرقی افریقہ کا دار الحکومت بن گیا۔ 1916ء میں دار السلام برطانوی حکومت کے زیر تحت تھا۔ دار السلام 1940ء کے بعد ایک جدید شہر کے طور پر پروان چڑھا۔ 1961ء میں Tanganyika کا دار الحکومت اور حکومتی اقدامات کا مرکز بن گیا۔ 1964ء میں TanganyikaاورZanzibarکا ملا کر تنزانیہ بنادیاگیا۔ 1980ء میں کچھ حکومتی دفاتر ڈوڈو ما میں منتقل ہوئے جسے تنزایہ کا نیا دار الحکومت بنادیا گیا۔

تعلیم
-----

یہاں بہت سے اہم تعلیمی ا دارے ہیں جن میں1961ء میں قائم ہونے والی یونیورسٹی آف دار السلام، 1965ء میں قائم ہونے والے کالج آف بزنس کے علاوہ ایم یو ایچ اے ایس یونیورسٹی، اوپن یونیورسٹی آف تنزانیہ اور انٹرنیشنل میڈیکل اینڈ ٹیکنالوجی یونیورسٹی اہم تعلیمی ادارے ہیں۔ یہاں نیشنل آرچیو اور نیشنل سنٹرل لائبریری، نیشنل میوزیم آف تنزانیہ قابل ذکر اور قابل دید ہیں۔ یہ سب مشرقی افریقہ کی تاریخ، اس کے آثارِ قدیمہ اور علم الاقوام کے اہم مراکز سمجھے جاتے ہیں۔

معیشت
-----

دار السلام تنزانیہ کی سب سے بڑی بندرگاہ اور اہم تجارتی و صنعتی مرکز ہے۔ یہاں کی اہم پیدوار میں اشیائے خوردنی، کپڑا، جرابیں، خالص پیٹرولیم اور دھاتی اشیاء شامل ہیں۔ دار السلام کی درآمدت میں کافی، روئی، تانبا اور رسے بنانے والے گھاس شامل ہیں۔

|  |  |
| --- | --- |
|  | ویکی ذخائر پر **دارالسلام** سے متعلق سمعی و بصری مواد ملاحظہ کریں۔ |
**لذريق**/**راڈرک**، (ہسپانوی / پرتگالی: *Rodrigo*، عربی:"لذريق"، *Ludharīq*، وفات 711ء / 712ء)، ہسپانیہ میں 710 سے 712 تک، ایک گوتھ بادشاہ تھا۔ وہ تاریخ میں *گوتھ کے آخری بادشاہ* کے لقب سے مشہور ہیں۔۔ تاریخ میں، وہ دراصل ایک انتہائی غیر واضح اعداد و شمار، جن کے بارے میں کچھ یقین کے ساتھ کہا جا سکتا ہے کہ انھوں نے جزیرہ نما آئبیریا پر دوسرے مخالفین حکمرانوں کے ساتھہ حکومت کی۔ مسلمانوں نے اس سے جنگ کی اور اسے
شکست دی۔ کہا جاتا ہے کہ یہ جنگ میں مارا گیا لیکن کچھ لوگ یہ بھی کہتے ہیں کہ یہ جنگ ہارنے کے بعد فرار ہو گیا۔ اس کی بیوہ بیوی ایجیلونا سے عبد العزيز بن موسى نے شادی کرلی تھی، جو بعد میں بے گناہ قتل ہوا۔

اصل کہانی یہ ہے کہ، جب وٹیزا کو تخت سے اتار کر لذريق
بادشاہ ہوا تو ابتدا میں اس نے نہایت متانت اور سنجیدگی سے کام لیا، لیکن جب نودولت اور کم ہمت اور پست حوصلہ لوگ شرافت نفس اور خودداری سے عاری، اجزائے حکومت بن جائیں اور آرام طلبی، خانہ جنگیاں، خودغرضیاں سلطنت کی جزواعلیٰ ہوجائیں، تو ایسے بکھرے یوئے شیرازہ کا درست کرنا لذريق جیسی معمولی ہستی سے ممکن نہ تھا۔

ابتدائی زندگی
-------------

الفونسو سوم کی کرانکل کے مطابق، لذريق تیئوڈیفرڈ کا بیٹا ہے، وہ خود بادشاہ چنداسوینت اور ایک عورت رکولی کا بیٹتا تھا۔ لذريق کی صحیح تاریخ پیدائش نامعلوم ہے لیکن شاید وہ 687ء کے بعد پیدا ہوا ہو، یہ اندازہ اس کے والد کی شادی سے کیا گیا، جو ایھوں نے قرطبہ جلاوطنی کے بعد کی، ان کے بعد جانشینی بادشاہ ایجیکا کے پاس آئی۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  اس کو انگریزی میں *راڈرک* کہتے ہیں،اور یہ اندلس اور گوتھ خاندان کا آخری بادشاہ تھا۔
2. ↑  کولن، ویزگوتک-ص-136
خوارزم شاہ نے اپنے باپ کی جگہ لے کر کئی دفعہ سپہ سالاری کے فرائض انجام دیے۔ اس کی قابلیت سے سلطان سنجر سلجوقی اتنا متاثر تھا کہ اسے ہر وقت اپنے پاس رکھتا تھا، اس کو سپہ سالار اعظم بناتا اور اس کا شمار اہم درباریوں میں ہوتا تھا۔ اس سے کئی حاسد پیدا ہو گئے اور انھوں نے سلطان سنجر کے اس سے تعلقات کشیدہ کر دیے جس پر خوارزم شاہ نے اپنی خود مختار حکومت قائم کرلی۔ ان اختلافات کی وجہ سے سلطان سنجر اور خوارزم شاہ کے درمیان میں جنگ ہوئی جس میں خوارزم شاہ کو شکست ہوئی اور اس کا بیٹا اور کئی دیگر لوگ مارے گئے۔ سلطان سنجر نے خوارزم پر قبضہ کرکے غیاث الدین غوری کے سپرد کر دیا لیکن غیاث الدین اہل خوارزم کو خوش نہ کرسکا۔ اس لیے انھوں نے خوارزم شاہ کو واپس بلاکر شہر اس کے حوالے کر دیا۔ اس طرح اتنسر عرف خوارزم شاہ خوارزم کا مستقل حکمران بن گیا۔ مستقل حکومت حاصل کرنے کے بعد اس نے بادشاہ خطا کی پشت پناہی میں خراسان، مرد اور نیشا پور بھی حاصل کر لیا۔ اتنسر نے صوبے میں قتل و غارت گری کرڈالی اور مسلمانوں کو پریشانی کا سامنا کرنا پڑا۔ اس سلسلے میں سلجوقی ترکوں کا ایک گروہ ترکان غزل ان سے علاحدہ ہو گیا اور سلطان سنجر سے خراسان چھین لیا۔ سلجوقی سلطنت میں انتشار پھیل گیا وار اس کی تمام قوت کا خاتمہ ہو گیا۔ 551ھ میں خوارزم شاہ کا انتقال ہو گیا۔
**محمد تقی بہار** ایرانی شاعر تھے۔ بہار شاعر ہونے کے علاوہ محقق، ادیب، معلم، مدیر اخبار اور سیاسی شخص تھے۔ مشہد میں پیدا ہوئے۔ والد کی وفات کے بعد ادیب نیشاپوری سے اصلاح لی۔ آصف الدولہ غلام رضا خاں کے توسط سے مظفر الدین شاہ نے ملک الشعراء کا خطاب عطا کیا۔ اور سالانہ وظیفہ بھی متعین ہوا۔ 1906ء میں ایران میں مشروطیت کا آغاز ہوا۔ تو انقلابیوں کے گروہ میں شامل ہو گئے۔ اور آزادی پر مقالات اور نظمیں لکھیں۔ نوبہار اور دانشکدہ جاری کیے۔ پانچ بار مجلس شوری ملی کے نمائندے منتخب ہوئے۔ رضا شاہ پہلوی کے عہد میں سیاست سے کنارہ کش ہوکر تصنیف و تالیف میں مصروف ہو گئے۔ دارالمعلمین عالی اور تہران یونیورسٹی میں پروفیسر بھی رہے۔ کچھ عرصہ وزارت تعلیمات کا قلمدان بھی سنبھا لا۔ بہت سی علمی و ادبی اور تحقیقی کتابوں کے مصنف تھے۔

سوانح
-----

مرزا محمد تقی نام، بہار تخلص، ملک الشعرا محمد کاظم صبوری کے صاحبزادے تھے۔ مشہد میں 9 دسمبر 1886ء کو پیدا ہوئے اور عربی و فارسی کی تعلیم مشہد ہی میں حاصل کی۔ سترہ سال کے تھے کہ یتیم ہو گئے۔ تحصیل علم کے بعد غلام رضا خاں آصف الدولہ گورنر خراساں کے پاس پہنچے جنھوں نے مظفر الدین شاہ قاجار سے **ملک الشعرا** کا خطاب دلایا اور سالانہ وظیفہ مقرر کرا دیا۔

سنہ 1906ء میں انقلاب ایران کے موقع پر ایک پرخلوص اور پرجوش انقلابی رکن رہے اور اپنی انقلابی نظموں سے مقبولیت حاصل کی۔ 1911ء میں "نوبہار" نامی روزنامہ جاری کیا۔ انقلابی ادب کی وجہ سے دوبار جلاوطنی ملی۔ حکومت نے اخبار بند کر دیا۔ حکومت کے دباؤ کیوجہ سے اکثر انقلابی اراکین تہران سے نکل گئے۔ بہار ان میں شریک تھے۔ جب واپس ہوئے تو دوبارہ اخبار جاری کیا۔ مجلس شعرا ملی کے رکن رہے اور پھر تصنیف و تالیف کو مشغلہ بنا لیا۔ اخباروں کے لیے کئی تحقیقی مقالات لکھے۔ ایک ناول "نیرنگ سیاہ پاکیزان سفید" کے نام سے لکھا۔

تاریخ سیستان، مجمل التوائخ و القصص اور سبک شناسی ان کی اہم تالیفات میں شمار ہوتی ہیں۔ عبارت میں سلاست، جوش اور روانی ہے۔ قصیدہ کی طرز کے استاد تسلیم کیے جاتے ہیں اور ادبی تاریخ پر حاوی ہیں۔ مرض سل میں مبتلا ہو کر تہران میں 22 اپریل 1951ء کو انتقال کیا۔ مقبرہ ظہیر الدولہ، شمران میں دفن کیے گئے۔

تخلیقات
-------

* منظومۂ چہار خطابہ، 1926ء
* اندرزہای آذرباد ماراسپندان (ترجمۂ منظوم از پہلوی)، 1933ء
* یادگار زریران (ترجمۂ منظوم از پہلوی)، 1933ء
* زندگانی مانی، 1934ء
* گلشن صبا، فتح علی خان صبا (تصحیح)، 1934ء
* احوال فردوسی، 1934ء
* تاریخ سیستان (تصحیح)، 1935ء
* رسالۂ نفس ارسطو ترجمۂ باباافضل کاشانی (تصحیح)، 1937ء
* مجمل‌التواریخ والقصص (تصحیح)، 1939ء
* منتخب جوامع‌الحکایات، سدیدالدین عوفی (تصحیح)، 1945ء
* سبک‌شناسی، (تین جلد) 1942ء–1947ء
* تاریخ مختصر احزاب سیاسی (دو جلد)، 1942ء–1983ء
* دستور زبان فارسی پنج استاد (بہ ہمراہی قریب، فروزانفر، رشید یاسمی، ہمایی)، 1950ء
* شعر در ایران، 1954ء
* تاریخ تطّور در شعر فارسی، 1955ء
* دیوان اشعار، تہران، 1956ء
* تاریخ بلعمی، ابوعلی محمدبن محمد بلعمی (تصحیح) (بہ کوشش محمد پروین گنابادی)، 1962ء
* فردوسی‌نامہ بہار، (بہ کوشش محمد گلبن)، 1966ء
* رسالہ در احوال محمدبن جریر طبری
* بہار و ادب فارسی

حوالہ جات
---------

1. 1 2   — اخذ شدہ بتاریخ: 31 جنوری 2018
2. ↑  ربط :    — اخذ شدہ بتاریخ: 20 دسمبر 2014 — اجازت نامہ: CC0
3. ↑  ربط :    — اخذ شدہ بتاریخ: 1 جنوری 2015 — اجازت نامہ: CC0
4. ↑  ربط :    — اخذ شدہ بتاریخ: 25 جون 2015 — اجازت نامہ: CC0
5. ↑   — اخذ شدہ بتاریخ: 10 اکتوبر 2015 — مصنف: فرانس کا قومی کتب خانہ  — اجازت نامہ: آزاد اجازت نامہ
اسلامی جمہوریہ ایران نے 2008میں سفیر امید سے موسوم راکٹ خلامیں روانہ کیا۔ سفیرامید سے موسوم یہ راکٹ مصنوعی سیارے کو خلا مین لیجانے کی صلاحیت رکهتا ہے۔ سفیر نامی راکٹ تین مرحلوں میں کام کرتا ہے اور آخری مرحلے میں سیارچہ کو زمین کے مدار میں پہنچا دیتا ہے۔
اخبار یروشلم پوسٹ نے غاصب صیہونی حکومت کے ایک اعلی سیکورٹی عہدے دار کے حوالے سے ایرانی راکٹ خلا میں بھجے جانے کو تشویشناک قرار دیتے ہوئے لکھا ہے کہ ایران اپنی صلاحیتوں کو وسعت دینے کی طاقت رکھتا ہے اور اپنی سرزمین سے ہزاروں کلومیٹر دور کسی بھی ہدف کو نشانہ بنا سکتا ہے۔ اس صیہونی عہدے دار نے کہا کہ اگرچہ راکٹ کے کامیاب تجربے سے اسرائیل کوکوئی خطرہ نہ ہو لیکن اس کا مطلب یہ ہے کہ ایران خلائی میدان میں اہم قدم اٹھا رہا ہے۔ اسلامی جمہوریہ ایران ان دس ممالک میں شامل ہو گيا ہے جن کے پاس سیارچہ خلا میں بھیجنے کی ٹیکنا لوجی ہے۔

2011، اسلامی انقلاب تیسویں سالگرہ کی مناسبت سے ایران کا پہلا تحقیقاتی سیٹلائیٹ کامیابی کے ساتھ فضا میں چھوڑاگیا اورمدارمیں پہنچ گیا۔ اس تحقیقاتی سٹلائٹ کوفضا میں بھیجے جانے کی تقریب صدرجناب ڈاکٹراحمدی نژاد کی موجودگی ميں ہوئی اورانھوں نے ہی اسے فضامیں بھیجنے کا باقاعدہ فرمان جاری کیا۔ امید سے موسوم اس سیٹلائیٹ کو ایران کے سفیر 2 سٹلائٹ کیرئیرکے ذریعہ فضامیں بھیجاگیا۔ یہ ہلکا سٹلائٹ ہے اس کا مقصدزمین کے مدارسے سٹلائٹ کے رابطے کوبرقراررکھنا ہے یہ سٹلائٹ ہرچوبیس گھنٹے میں پندرہ مرتبہ زمین کے مدارکا چکرلگاتاہے اوراپنے ہرچکرمیں اسے دوبار سٹلائٹ ٹیلی میٹری اورجیوگرافیک سسٹم سے کنٹرول کیا جاتا ہے ۔
تصغیر

```
نامی سیٹلائٹ جس کا تعلق زیادہ تر ٹیلی کمیونیکشن کے امورسے ہے اپنی دوبینڈ کی فریکوینسیوں اورآٹھ انٹیناکے ذریعہ زمین سے اطلاعات حاصل کرتا ہے اورپھر زمین کے لیے اطلاعات فراہم کرتاہے۔ 
```

امریکا نے دعوی کیا ہے کہ ایران کے خلائی تجربات اشتعال انگیز ہيں۔ بی بی سی کی رپورٹ کے مطابق ایران کی جانب سے خلا میں راکٹ اور سٹلائٹ کیئریربھیجے جانے کے اقدام کوامریکہ نے اشتعال انگیزقدم قراردیاہے۔ حکومت فرانس بھی ایران کے ایٹمی پروگرام کے غیر مصدقہ ہونے کادعوی کرتے ہوئے کہاکہ اس خبر سے صرف عالمی برادری کی تشویش میں اضافہ ہوگا کیونکہ ایران اس کے ساتھ ہی ایک ایٹمی پروگرام کو توسیع دے رہا ہے جس کاکوئی واضح غیر عسکری مقصد نہيں ہے۔

2012، اسلامی جمہوریہ ایران نے نوید علم و صنعت کے نام سے ایک مصنوعی سیارچہ خلا میں بھیجا ہے۔ ایران کے ایرو اسپیس سائنس دانوں نے
سٹیلائيٹوں کو زمین کے مدار میں پہنچانے کے بعد اب نوید علم و صنعت نامی سیارچہ کامیابی سے خلامیں روانہ کیا ہے۔ ایران نے مختلف قسم کے سیارچوں کوخلاء میں بھیجنے کی ٹکنالوجی پر دسترسی پالی ہے۔ نوید علم و صنعت نامی سٹیلائٹ تیار کرنے میں ایرانی اعلی تعلیمی مراکز اور یونیورسٹیوں نے فعال کردار ادا کیا ہے۔
**ابو جعفر محمد بن سلیمان بن حبیب اسدی بغدادی لوینا** ، آپ حدیث کے اماموں میں سے ایک ہیں اور آپ کوفی میں مقیم تھے۔اصل آپ کا تعلق مصیصہ سے ہے، آپ نے علم حدیث کے لیے بغداد ، الثغر اور اصفہان کے سفر کیے ۔ آپ کی عمر طویل ہو گئی اور وہ حدیث میں تفرد کا شکار ہو گئے۔ آپ کی وفات سنہ دو سو پینتالیس ہجری میں ہوئی۔

لقب
---

محمد بن القاسم ازدی کہتے ہیں: لوین نے کہا: میری ماں نے مجھے لوینا کہا اور میں مطمئن ہو گیا۔ خطیب بغدادی وغیرہ کہتے ہیں: وہ جانور بیچتا تھا اور کہا کرتا تھا: اس گھوڑے کے دو پر ہیں، اس لیے اس کا نام یہ رکھا گیا۔

### روایت حدیث

مالک بن انس، سلیمان بن بلال، حدیج بن معاویہ، حماد بن زید، زہیر بن معاویہ، ابو عوانہ الوضاح، اسماعیل بن زکریا، عبد الرحمٰن بن ابی زناد، شریک بن عبد اللہ، ابو عقیل یحییٰ بن متوکل اور عطاف بن خالد ، سنان بن ہارون، حبان بن علی، ابو الاحوص، عبید اللہ بن عمرو الرقی، معاویہ بن عبد الکریم الثال، خالد بن عبد اللہ، ولید بن ابی ثور، ابراہیم بن سعد، عبد اللہ کو سنا۔ حمید بن سلیمان، ہشیم بن بشیر اور ابراہیم بن عبد الملک۔ القناد، بقیہ، ابن عیینہ، راوی۔
ابوداؤد اور نسائی نے اپنی "سنن" میں اس کی سند سے روایت کی ہے اور نسائی نے بھی اس کی سند پر ایک آدمی کی سند سے روایت کی ہے اور کہا: وہ ثقہ ہے۔ ابو القاسم بغوی، ابن سعید، ابن ابی داؤد، محمد بن ابراہیم حزوری، محمد بن شادل نیشاپوری، احمد بن القاسم، ابو لیث الفرائضی کے بھائی، ابو عیسیٰ احمد بن محمد الغراد، محمد بن یحییٰ بن مندہ اور دیگر نے ان سے روایت کی ہے۔

### جراح اور تعدیل

امام ابوداؤد ، نسائی اور یحییٰ بن معین نے کہا ثقہ ہے۔حافظ ذہبی نے کہا ثقہ ہے۔ابن حجر عسقلانی نے کہا ثقہ ہے۔خطیب بغدادی نے کہا ثقہ ہے۔

### وفات

آپ نے 245ھ میں وفات پائی ۔



1. ↑  "ص218 - كتاب تاريخ بغداد ت بشار - محمد بن سليمان بن حبيب بن جبير أبو جعفر الأسدي المعروف بلوين كوفي الأصل - المكتبة الشاملة الحديثة"۔ al-maktaba.org۔ 26 فبراير 2022 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 26 فروری 2022  تحقق من التاريخ في: `|archive-date=` (معاونت)
2. ↑  سير أعلام النبلاء.الجزء الحادي عشر-ص 501- شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي.
**سدھی ادنی** ایک ہندوستانی اداکارہ ہیں جو تامل اور تیلگو سنیما میں نظر آتی ہیں۔ اس نے تیلگو فلم *جمبا لکیدی پامبا* (2018ء) سے اپنی اداکاری کا آغاز کیا۔ انہیں تمل فلم *ویندھو تھاننداتھو کاڈو* (2022ء) میں اپنے کردار کے لیے "پاوائی" کے نام سے تنقیدی طور پر سراہا گیا۔  اس نے دی کیرالہ اسٹوری (2023ء) سے ہندی میں قدم رکھا۔

ذاتی زندگی
----------

سدھی ادنی کی پیدائش اور پرورش ممبئی ہندوستان میں ہوئی۔ اس کے سندھی والد، اشوک ادنی، ایک کاروباری اور وائس ماڈیولیشن ٹرینر ہیں اور اس کی گجراتی والدہ، فالگنی دیو، ایک ٹیلی ویژن اداکار ہیں۔  اس کے پاس ماس میڈیا میں بیچلر کی ڈگری ہے۔

کیریئر
------

سدھی ادنی نے اپنے کیریئر کا آغاز ایک تھیٹر آرٹسٹ کے طور پر کیا جو گجراتی تجارتی ڈرامہ*آجے روی وار چیک* کے لیے مشہور ہے۔ پوسٹ کریں کہ سدھی مس دیوا، احمد آباد میں فائنلسٹ بن گئی۔  ادنی نے اپنے فلمی کیریئر کا آغاز گجراتی فلم *گرینڈ ہالی* سے کیا۔ اس نے مس انڈیا سپر ٹیلنٹ جیتا اور 2018ء میں پیرس میں مس سپر ٹیلنٹ میں ہندوستان کی نمائندگی کی۔  اس نے جون 2018ء میں *جمبا لکیدی پامبا* کے ساتھ ٹالی ووڈ میں ڈیبیو کیا۔ اس کی دوسری ریلیز، پریما کتھا چترم 2 نندیتا شوتا اور سمنتھ اشون کے ساتھ، 2019ء میں ریلیز ہوئی۔ وہ تامل فلم *ویندھو تھاننداتھو کاڈو* میں اپنے کردار کے لیے مشہور ہیں جس کی ہدایت کاری گوتم واسودیو مینن نے کی تھی اور اس میں سلمبراسن نے اداکاری کی تھی۔  

  

  

اس کی آنے والی فلموں میں تنقیدی طور پر سراہی جانے والی ہدایت کار ساسی کے ساتھ *نورو کوڈی واناویل* شامل ہیں۔  وہ اپنے مداحوں میں *ڈمپل کوئین* کے نام سے جانی جاتی ہیں۔

2023ء میں، ادنانی نے دی کیرالہ اسٹوری میں اداکاری کی، جس میں انہوں نے گیتھنجلی مینن/انیشا با کا کردار ادا کیا، جو سماجی شناختوں اور عقائد کی جدوجہد سے گزرتی ہے اور اسلام قبول کرنا ہے، جبکہ صورتحال کا احساس کرتے ہوئے اور بالآخر اپنے خاندان میں واپس آتی ہے لیکن پیچیدگیوں میں پھنس جاتی ہے۔

فلموگرافی
---------

| سال | عنوان | کردار | زبان | نوٹ |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2017 | *گرینڈ ہالی* | نیرالی | گجراتی | پہلی فلم |
| 2018 | *جمبا لکیدی پامبا* | پلوی | تیلگو | تیلگو ڈیبیو |
| *پریما کتھا چترم 2* | بندو |  |
| 2020 | *انوکناڈی اوکاٹی عینادی اوکاٹی* | سدھی |  |
| 2022 | *ویندھو تھاننداتھو کاڈو* | پاوایی | تامل | تامل ڈیبیو |
| 2023 | *کیرالہ کی کہانی* | گیتھنجلی مینن/انیشا با | ہندی | ہندی ڈیبیو |
| *کتھر بھاشا ایندرا متھوراملنگم* | تملسلوی | تامل |  |
|





1. ↑  "'Jamba Lakidi Pamba movie details"۔ The Times of India
2. ↑  "Until you have a hit film, you are never handed a film: Siddhi Idnani"۔ The Times of India۔ 2 December 2022
3. ↑  "Meet Siddhi Idnani, The Kerala Story star who represented India in Paris, made her debut in Gujarati film"۔ DNA India (بزبان انگریزی)۔ اخذ شدہ بتاریخ 09 مئی 2023
4. 1 2 3 4  Rajkamal. Interview : Siddhi Idnani #JambaLakidiPamba. *Filmybuzz*.
5. ↑  "Siddhi Idnani is Silambarasan's pair in Gautham Menon's Vendhu Thanindhathu Kaadu"۔ The Times of India
6. ↑  "Siddhi Idnani on if she gets a chance to work with Vijay"۔ The Times of India۔ 20 April 2023
7. ↑  "Harish Kalyan's next with Sasi titled Nooru Kodi Vaanavil"۔ Cinema Express۔ 12 January 2022
8. ↑  "We all knew that The Kerala Story will affect certain people: Siddhi Idnani"۔ Hindustan Times۔ 22 May 2023
9. ↑  "Embodying Geetanjali: Siddhi Idnani's Artful Navigation through 'The Kerala Story'"۔ ZEE5۔ 14 February 2024
روم کے ابتدائی حالات

  

جس مقام پر شہر روم کی بنیاد پڑی تھی اور جو خطہ ملک و قوم روم کا ابتدائی جولانگاہ تھ ااس کے متعلق کسی شک و شبہ کی کنجائش نہیں اطالیہ کے مغربی ساحل پر شمال میں سبوٹیا و یچیا کیلے سے جنوب میں ٹراسینا تک ایک میدان ہے جو صدیوں سے کمپانیہ کے نام سے مشہور ہے اس خطہ کے شمال ایٹروریا ک کوہستان مشرق میں ایپی نائس کا سلسہ کوہی اور جنوب میں سطح مرتفع والکی ہے اس میدان کا طول و عرض کوئی سو میل ہے اور عرض کسی مقام پر تیس میل اور کسی مقام پر کوئی کم یا زیادہ ہے اسی میدان کے پاس ایک بہترین ندی ہے جو شہر روم کی ابتدائی زندگی کا آغاز کی تاریخی حیثیت رکھتے ہے، یہ میدان سلطنت روم کا پہلا باب تھا اور صدیوں کے بعد جب اطالیہ میں شمال مشرق اور جنوب میں وحشی اقوام کی حکومت ہو گئی تو اس وقت روم میں اسقفوں کی عمارت قائم تھی رومیوں کے لاطینی قوم کے آپس میں قومیت کے تعلقات تھے فانس جوکوہ پالاٹائں پر قدیم باشندوں کا بادشاہ تھا اور باشندگان قدیم اور ٹرائے کے آبادکاروں نے اپنے آپ کر لاطینی مشہور کر دیا اور خود رومیوں کے وارث گردانہنا شروع کر دیا،

ایک قوم سابن بھی ایک کوہستانی قوم تھی جو ہمیشہ زرخیز اور و شاداب ممالک میں نئے مساکن کی تالاش میں سرکرداں رہتی تھی

  

بہ حوالہ تاریخ روم صفحہ 30 اور 31

عرفان عرفان

  

قدیم روم

قدیم روم
--------

'روم: فورم کے کھنڈر، کی طرف سے کیپٹل (1742) کی طرف دیکھ رہے *(1742) منجانب کانالیٹو*
شہر روم 2,766 قبل مسیح میں ایک چھوٹے سے  لاطینی گاؤں سے ایک وسیع تمدن کے  مرکز میں تبدیل ہو گیا اس تمدن نے بحیرہ روم کے تمام خطے پر غلبہ حاصل کیا۔ سلطنت کے خاتمے کے بعد جب شہر کی دار الحکومت کی حیثیت ختم ہو گئی تو آبادی بھی بہت کم ہو گئی اور اپنے قدیم عروج کی بہ نسبت تب تک کم رہی جب تک کہ انیسویں صدی عیسوی کے اواخر میں روم دوبارہ متحدہ اٹلی کا دار الحکومت نہیں بن گیا۔ اس بات سے یہ ممکن ہوا کہ بہت ہی قابلِ قدر قدیم رومن مواد کا عنصر کسی نہ کسی شکل میں شہر کے مرکز میں برقرار رہے۔ روم صدیوں تک پاپائی حکومتوں کا دار الحکومت بنا رہا۔
بائی پولر جنکشن ٹرانزسٹر (bipolar transistor یا BJT) ایک سادہ الیکٹرونک پرزہ ہوتا ہے جو ایمپلیفائر اور سوئچ کا کام انجام دے سکتا ہے۔ ڈائیوڈ کی دو ٹانگیں (pins) ہوتی ہیں لیکن ٹرانزسٹر کی ٹانگیں تین ہوتی ہیں جو ایمیٹر، بیس اور کلکٹر کہلاتی ہیں  

کسی بائی پولر ٹرانزسٹر کے ایمیٹر سے گزرنے والا کرنٹ کلکٹر کرنٹ اور بیس کرنٹ کا عین مجموعہ ہوتا ہے۔


|  |  |
| --- | --- |
|  | NPN |
|  | PNP |

بائی جنکشنل ٹرانزسٹروں (BJT) کو  
ظاہر کرنے والی علامتیں۔
عام استعمال میں ہونے والے چار طرح کے بائی جنکشنل ٹرانزسٹر۔ سب سے اوپر والی صورت TO-3 پیکیجنگ کہلاتی ہے (اس کے نیچے کی دو ٹانگیں نظر نہیں آ رہی ہیں)۔ اس کے نیچے والی TO-126 پیکیج کہلاتی ہے۔ اس کے نیچے TO-92 ہے۔ سب سے نیچے SOT-23 ہے۔
جب ایک NPN ٹرانزسٹر کسی سرکٹ میں جڑا نہیں ہوتا تو اوم میٹر (یا ملٹی میٹر) سے چیک کرنے پر اس کا برتاو ایسا ہوتا ہے جیسے دو ڈائیوڈ base سے جڑے ہوئے ہیں۔ لیکن جیسے ہی base سے ایمیٹر کی جانب کرنٹ بہنا شروع ہوتا ہے اوپر والے ڈائیوڈ کی سمت اُلٹ جاتی ہے۔ اسی وجہ سے کلکٹر پر اُلٹی وولٹیج لگائی جاتی ہے۔
اگر کسی ٹرانزسٹر کے بیس اور کلیکٹر کو باہم ملا دیا جائے تو یہ ٹرانزسٹر اب ڈائیوڈ بن جاتا ہے۔ لیکن اس کی مخالف وولٹیج (reverse voltage) برداشت کرنے کی حد کم ہوتی ہے۔ اسی طرح اگر کسی MOSFET کے گیٹ اور ڈرین کو ملا دیا جائے تو موسفیٹ ڈائیوڈ کی طرح کام کرتا ہے۔

جاپانی ٹرانزسٹروں کے ابتدائی حروف| ابتدائی حروف | ٹرانزسٹر کی قسم |
| --- | --- |
| 2SA | ہائی فریکونسی پی این پی BJT |
| 2SB | آڈیو فریکونسی پی این پی BJT |
| 2SC | ہائی فریکونسی این پی این BJT |
| 2SD | آڈیو فریکونسی این پی این BJT |
| 2SJ | پی-چینل ایف ای ٹی (both JFET and MOSFET) |
| 2SK | این-چینل ایف ای ٹی (both JFET and MOSFET) |

مزید دیکھیے
-----------

* ڈائیوڈ
* زینر ڈائیوڈ
* ٹی وی ایس ڈائیوڈ
* ویریسٹر
* ڈارلنگٹن جوڑا
* ریکٹی فائر
* سلیکون کنٹرولڈ ریکٹیفائر
* وولٹیج کا ضارب
* 78xx
* انورٹر
* آئی جی بی ٹی
* موسفیٹ
**میم صاحب** (انگریزی: Mem Sahib)
1956ء کی بالی وڈ کی ڈراما فلم ہے جس کی ہدایت کاری اور پروڈیوس آر سی۔ تلوار نے کی، جس میں مینا کماری، کشور کمار اور شمی کپور نے مرکزی کردار ادا کیے ہیں۔

کہانی
-----

بمبئی میں مقیم مینا (مینا کماری) ایک حویلی میں اپنے چاچا اور چاچی کے ساتھ ایک امیر طرز زندگی گزارتی ہے۔
جب اس سے شادی کرنے کے لیے کہا گیا تو وہ مقامی اخبار میں ایک اشتہار دیتی ہے اور بہت سے مردوں کے انٹرویو کے بعد، منوہر (شمی کپور) کو اپنا مستقبل کا شوہر منتخب کرتی ہے۔ وہ اس خبر کو شیئر کرنے کے ساتھ ساتھ اس کا اپنے خاندان سے تعارف کراتی ہے - جو اسے ناپسند کرتے ہیں اور اسے یاد دلاتے ہیں کہ اس کے مرحوم والد نے اس کی پیدائش سے پہلے ہی سندر نامی دولہا کا انتخاب کیا تھا۔ اس پر وہ طنز کرتی ہے اور اعلان کرتی ہے کہ وہ جلد ہی منوہر سے شادی کر لے گی۔

اس کے بعد سندر (کشور کمار)، جو برہمچاریوں کے ایک آشرم میں رہ رہا تھا، اپنے گھر دکھاتا ہے - مکمل روایتی آشرم کے لباس میں اور اس سے شادی کرنے کے لیے تیار ہے۔
مسترد ہونے کا سامنا کرتے ہوئے، وہ اپنے طرز زندگی کو تبدیل کرنے اور منوہر کی طرح بننے کا فیصلہ کرتا ہے - اور ایسا کرتا ہے - اگرچہ مزاحیہ نتائج کے ساتھ۔
وہ خوش ہوتا ہے جب وہ اس میں تبدیلی دیکھتا ہے اور اسے اپنی ماں سے ملوانے کے لیے اسے گھر لے جاتا ہے - بہت کم جانتے تھے کہ تبدیلی صرف سطحی ہے - اور وہ ایک پوشیدہ ایجنڈا ہے۔

کاسٹ
----

مینا کماری مینا کے طور پر

کشور کمار سندر کے طور پر

شمی کپور منوہر کے طور پر

کم کم کامنی کے طور پر

محمود علی ہردیپ کمار کے طور پر

اوم پرکاش کوٹھے کے سرپرست کے طور پر

رندھیر کمیونسٹ کے طور پر

شیوراج سندر کے گرو کے طور پر

پرتیما دیوی بطور سندر کی ماں

مزید دیکھیے
-----------

بالی وڈ

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Mem Sahib (1956) - Review, Star Cast, News, Photos"۔ Cinestaan۔ 03 دسمبر 2021 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 26 جولا‎ئی 2022  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
2. ↑  "MX Player"۔ www.mxplayer.in۔ اخذ شدہ بتاریخ 26 جولا‎ئی 2022
**ساحل عدیم** ایک ماہر نفسیات ہے، جنھوں نے رائیرسن یونیورسٹی ٹورنٹو, کینیڈا سے گریجویشن کیا ہوا ہے۔

وہ ٹورنٹو میپل لیف (سرکاری اسکواڈ) کے نوجوانوں کے دستے کے ہیڈ ماہر نفسیات تھے۔ پاکستان میں وہ پاکستان کرکٹ بورڈ کے ساتھ 2017ء سے پاکستانی کرکٹرز کے لیے کام کر رہے ہیں۔ ساحل عدیم 10 سال تک زونگ کے لیے حکمت عملی کے سربراہ بھی رہے.آرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ iconicfolks.com (Error: unknown archive URL) وہ پچھلے 15 سالوں سے ڈنمارک ، کینیڈا اور پاکستان کے سی ای او کو کاروبار کی حکمت عملی میں بھی کوچنگ دے رہے ہیں۔

اکتوبر 2022ء میں ان پر سرکاری یونیورسٹیوں میں بولنے پر پابندی لگا دی گئی۔ جبکہ سرکاری یونیورسٹیوں میں دوبارہ بولنے کے اہل ہونے کے لیے انھوں نے معافی نامہ جمع کرانے سے انکار
کر دیا اور کہا; "کہ آپ لوگ مجھے کسی اور عوامی مقرر سمجھ رہے ہیں جسے آپ سننے کے عادی ہوں گے اور تقریح کے لیے اپنی محفلوں میں مدعو کرنے کے عادی ہیں۔ میں فخر سے کہہ سکتا ہوں کہ میں ایک آزاد آدمی ہوں اور میں اللہ کے سوا کسی کے سامنے نہیں جھکتا۔"

حوالہ جات
---------

1. 1 2  "SAHIL ADEEM"۔ pstd.com.pk۔ 25 اپریل 2021 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 25 اپریل 2021  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
2. ↑  سلیمہ بھٹو (1 نومبر، 2022)۔ "ساحل عدیم کون ہیں اور اُن پر پابندی کیوں لگائی گئی ہے؟"  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
3. ↑  "Public speaker Sahil Adeem banned from speeches, refuses to apologize"۔ Samaa۔ 1 نومبر، 2022  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
**جاوید نسیم،** ایک پاکستانی سیاست دان ہیں جن کا تعلق پشاور سے ہے اور ان کی وابستگی پاکستان تحریک انصاف سے ہے، انھوں نے 10ویں خیبر پختونخوا اسمبلی کے رکن کے طور پر خدمات انجام دیں۔  وہ خیبرپختونخوا اسمبلی میں پارلیمانی سیکرٹری کے طور پر بھی خدمات انجام دے رہے ہیں۔

سیاسی کیریئر
------------

نسیم 2013 کے عام انتخابات میں پاکستان تحریک انصاف کے ٹکٹ پر PK-03 (پشاور-III) سے عوامی نیشنل پارٹی کے ہارون بشیر بلور کے مقابلے میں 18080 ووٹ لے کر رکن خیبر پختونخوا اسمبلی منتخب ہوئے تھے۔ نسیم کے وزیر اعلیٰٰ خیبرپختونخوا پرویز خٹک کے ساتھ ذاتی اختلافات پیدا ہو گئے جس پر انھوں نے عوام میں جاکر ان کے خلاف کرپشن اور اقربا پروری کے الزامات عائد کرتے ہوئے احتجاج کیا۔ نسیم کو اکتوبر 2014 کے اوائل میں پارٹی ڈسپلن کی خلاف ورزی پر پی ٹی آئی قیادت نے شو کاز نوٹس جاری کیا تھا۔ تاہم، وہ اپنے موقف کی وضاحت کرنے سے قاصر تھے، اس لیے 26 اکتوبر 2014 کو پارٹی کے نظم و ضبط کی خلاف ورزی پر پارٹی سے ان کی بنیادی رکنیت منسوخ کر دی گئی۔ مارچ، 2015 کے پاکستانی سینیٹ کے انتخابات میں انھوں نے پی ٹی آئی کے نامزد امیدوار کی بجائے وقار احمد خان، ایک آزاد امیدوار کا ساتھ دیا، پاکستان تحریک انصاف نے انھیں ووٹ کاسٹ کرنے سے روک دیا۔ پارٹی کی انفارمیشن سیکرٹری شیریں مزاری نے مارچ 2015 میں خیبرپختونخوا اسمبلی کو معطل کرنے کے لیے خط لکھا تھا۔ انھوں نے کہا کہ *پارٹی کے خلاف عوامی سطح پر جانے پر ان کی بنیادی رکنیت معطل کر دی گئی تھی اور اب وہ سینیٹ انتخابات میں پارٹی کے خلاف گئے* ۔ تاہم الیکشن کمیشن آف پاکستان نے پاکستان تحریک انصاف کی درخواست مسترد کرتے ہوئے نسیم کی رکنیت برقرار رکھی۔ مزید تنازعات پر قابو پانے کے لیے وزیر اعلیٰٰ پرویز خٹک نے سیاسی طور پر بات چیت کے ذریعے مسئلہ حل کیا، انھوں نے نسیم کو پارلیمانی سیکرٹری کے عہدے پر بھی تعینات کیا۔ نسیم مبینہ طور پر 2018 کے پاکستانی سینیٹ الیکشن کے دوران ہارس ٹریڈنگ میں ملوث تھے اور انھوں نے پی ٹی آئی کے حمایت یافتہ امیدواروں کو ووٹ نہیں دیا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Javed Nasim"۔ www.pakp.gov.pk۔ 03 اکتوبر 2023 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 22 دسمبر 2017  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)

| * د
* ب
* ت
 پاکستان میں انتخابات اور استصواب عامہ |
| --- |
| عام انتخابات | 

|  |  |
| --- | --- |
| (برطانوی دور حکومت) | 1920ء¹ - 1923ء¹ - 1926ء¹ - 1930ء¹ - 1934ء¹ - 1937ء¹ - 1945ء¹ |

|  |  |
| --- | --- |
| ( قیام پاکستان) | 1970ء - 1977ء - 1985ء - 1988ء - 1990ء - 1993ء - 1997ء - 2002ء - 2008ء - 2013ء - 2018ء - **2024ء** |

 |
| ایوان بالا کے انتخابات | 2006ء - 2009ء - 2012ء -*2015* |
| علاقائی انتخابات | 1951ء - 1953ء - 1954ء |
| استصواب عامہ | 1960ء - 1984ء - 2002ء |
| ¹ برطانوی ہندوستان کے حصے کے طور پر |
گمٹی ریل بازار کے باہر واقع ہے
**گمٹی فوارہ** فیصل آباد پاکستان میں ایک یادگار ہے جو برطانوی راج کے دور سے محفوظ ہے۔ اس فوارے کو انیسویں صدی کے اوائل میں تعمیر کیا گیا تھا اور مقامی قصبوں کے اجلاسوں کے لیے شہر کے لوگوں کی ایک عام میٹنگ کی جگہ تھی۔

اس فوارے کا آج بھی ڈھانچہ موجود ہے لیکن اب اسے ٹریفک کے لیے ایک گول چکر میں تبدیل کر دیا گیا ہے جس کے مرکز میں اب بھی پانی کا چشمہ کام کر رہا ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Faisalabad city article with a picture of Gumti Water Fountain on Encyclopedia Britannica website Retrieved 26 October 2020
2. ↑  Gumti Water Fountain on A Gazetteer of the Territories under the British Raj (page 297) via GoogleBooks Retrieved 26 October 2020

بیرونی روابط
------------

* یوٹیوب پر فیصل آباد میں تاریخی گومتی

**صفحہ ماڈیول:Coordinates/styles.css میں کوئی مواد نہیں ہے۔**31°25′08.69″N 73°05′03.99″E﻿ / ﻿31.4190806°N 73.0844417°E﻿ / 31.4190806; 73.0844417

مزید دیکھیں
-----------

* فیصل آباد
* فیصل آباد بین الاقوامی ہوائی اڈہ
* لاہور
* پنجاب (پاکستان)
* پاکستان
سری لنکا کی قومی کرکٹ ٹیم نے 1997-98ء کے کرکٹ سیزن کے دوران ہندوستان کا دورہ کیا، 3 ٹیسٹ میچ اور 3 ایک روزہ بین الاقوامی کھیلے۔  دونوں سیریز ڈرا ہو گئیں۔ تینوں ٹیسٹ ڈرا رہے اور ہر ایک نے ون ڈے میں سے ایک جیت کر سیریز 1-1 سے برابر کر دی۔  دوسرا ون ڈے، جو 25 دسمبر کو ہوا تھا، 3 اوور پھینکے جانے کے بعد ختم کر دیا گیا جب دونوں کپتانوں اور میچ ریفری کے درمیان بحث کے بعد یہ طے پایا کہ پچ کا متضاد باؤنس کھلاڑیوں کے لیے بہت خطرناک ہے۔   یہ پہلا موقع تھا جب کسی بین الاقوامی کرکٹ میچ کو اس وجہ سے منسوخ کیا گیا تھا۔  تیسرا ون ڈے امپائرنگ تنازع اور ہجوم کی طرف سے رکاوٹ کی وجہ سے متاثر ہوا۔ بھارت کی اننگز کے دوران اجے جدیجا کیچ آؤٹ ہونے کے بعد آؤٹ ہو گئے ۔ امپائر نے شروع میں بلے باز کو آؤٹ کرنے کے لیے اپنی انگلی اٹھائی لیکن پھر اپنا ارادہ بدل لیا اور اپنی ہیٹ کو ایڈجسٹ کرنے کے لیے انگلی اٹھانا جاری رکھا۔ اس کے بعد انھوں نے اپیل کو ٹھکرا دیا اور جدیجہ نے بلے بازی جاری رکھی۔ ایلمو روڈریگوپولے ، کرک انفو کے لیے لکھتے ہوئے رپورٹ کرتے ہیں کہ "یہ امپائرنگ برادری پر طنز تھا اور امپائرنگ کا کیا مطلب ہے۔"  بعد میں سری لنکا کے جواب میں جب وہ 4وکٹوں پر 205 رنز پر تھے، اسے فتح کے لیے مزید 29 رنز درکار تھے، کھیل روک دیا گیا کیونکہ تماشائیوں نے میدان میں بوتلیں پھینک دیں۔ دس منٹ کی تاخیر کے بعد میچ دوبارہ شروع ہوا اور سری لنکا پانچ وکٹوں سے جیت گیا۔  یہ دورہ 13 نومبر کو شروع ہوا، جب سری لنکا نے انشومن گایکواڈ کے فائدے والے میچ کے لیے ایک انڈین الیون کھیلی اور 28 دسمبر کو تیسرے ون ڈے کے ساتھ اختتام پزیر ہوا۔  سورو گنگولی کو ٹیسٹ سیریز کا بہترین کھلاڑی قرار دیا گیا  جس میں وہ دونوں طرف سے سب سے زیادہ رنز بنانے والے کھلاڑی تھے، مجموعی طور پر 392 رنز۔  ون ڈے سیریز میں سب سے نمایاں بلے باز سری لنکا کے روشن مہاناما تھے جنہیں ون ڈے سیریز کا بہترین کھلاڑی قرار دیا گیا۔

ٹیسٹ سیریز
----------

ایک روزہ بین الاقوامی سیریز
---------------------------

حوالہ جات
---------

1. 1 2  "Sri Lanka in India, Nov-Dec 1997 – Schedule"۔ ESPNcricinfo۔ اخذ شدہ بتاریخ 19 دسمبر 2012
2. ↑  "Sri Lanka in India Nov-Dec 1997, Results Summary"۔ ESPNcricinfo۔ اخذ شدہ بتاریخ 19 دسمبر 2012
3. ↑  "2nd ODI: India v Sri Lanka at Indore, Dec 25, 1997"۔ ESPNcricinfo۔ اخذ شدہ بتاریخ 19 دسمبر 2012
4. ↑  Martin Williamson (24 December 2005)۔ "India's Christmas cracker"۔ ESPNcricinfo۔ اخذ شدہ بتاریخ 20 دسمبر 2012
5. ↑  "A Christmas gnome"۔ ESPNcricinfo۔ اخذ شدہ بتاریخ 19 دسمبر 2012
6. ↑  Elmo Rodrigopulle (30 December 1997)۔ "When umpiring was made a mockery of"۔ ESPNcricinfo۔ اخذ شدہ بتاریخ 19 دسمبر 2012
7. ↑  Craig Cozier (1999)۔ "The Sri Lankans in India, 1997–98"۔ $1 میں Matthew Engel۔ Wisden Cricketer's Almanack 1999 (136 ایڈیشن)۔ Guildford, Surrey: John Wisden & Co. Ltd۔ صفحہ: 1110۔ ISBN 0-947766-50-2
8. 1 2  "Sri Lanka in India 1997/98"۔ CricketArchive۔ اخذ شدہ بتاریخ 19 دسمبر 2012
9. ↑  "Test Series 1997/98 Averages: India v Sri Lanka"۔ ESPNcricinfo۔ اخذ شدہ بتاریخ 19 دسمبر 2012
**خِردافروزی** اٹھارھویں صدی کی مشہور عقلیاتی تحریک کا عنوان ہے جو ہالینڈ اور فرانس سے شروع ہوئی اور مقبول ہوکر تمام مغربی ممالک میں پھیل گئی۔

مقاصد
-----

اس تحریک کو شروع کرنے والے فلاسفہ کے پیش نظر دو مقاصد تھے:

1. عقلیت
2. انسان دوستی

اس تحریک کو شروع کرنے والے فلاسفہ اُس عقلیاتی ہیجان کے وارث تھے جو احیاء العلوم کے دوران یورپ میں اُٹھا تھا۔ اُن کی اولیات یہ ہیں کہ انھوں نے فکر و تدبر کی روشنی کو دنیا بھر میں پھیلایا۔ علما اور ماہرین کی بجائے تمام عورتوں اور مردوں کو مخاطب کیا اور اعلان کیا کہ تہذیب و تمدن اور علوم و فنون تمام بنی نوع انسان کی مشترکہ میراث ہیں۔ انھوں نے فکر انسانی میں امید کی روح پھونک دی۔ وہ فلاسفہ انسان کو فطرتاً نیک مانتے تھے اور انھیں توقع تھی کہ مستقبل میں نیکی ہی فتح یاب ہوگی۔ اُن کی انسان دوستی حقیقی اور گہرے جذبے پر مبنی تھی جس نے اُن میں بے پناہ جوش و خروش پیدا کیا۔ وہ مذہب سے بدظن تھے لیکن انسان پر کامل ایمان رکھتے تھے۔ اُن کے اس اعتماد کا اظہار ایام دہشت میں ہوا جب شریف النفس کندورسے نے اپنی پناہ گاہ میں جہاں سے وہ مر کر ہی نکلا اپنی تاریخ ساز کتاب"ذہن انسانی کی ترقی کا خاکہ" لکھی جس کے آخری باب میں اُس نے پیش گوئی کی کہ مستقبل میں فتح عقل و خرد ہی کی ہوگی۔

تحریک کو پروان چڑھانے والے فلاسفہ
---------------------------------

کندورسے کے علاوہ والٹیر، دیدرو، دالبر، کبانے، دالباخ اور ماں تسکو نے عقلیت کی اس تحریک کو پروان چڑھایا۔ ان فلاسفہ نے مل کر قاموس العلوم (انسائیکلو پیڈیا) مرتب کیا، جس میں عقلیاتی اور تحقیقی نقطہ نظر سے مضامین لکھے۔ قاموسیوں نے اُمراء کے استحصال اور پادریوں کی دین فروشی کے پردے بڑی بے رحمی سے چاک کیے۔ وحی اور الہام کے تصور کو رد کر دیا اور مادیت پسندی کی اشاعت کی۔ اُن کی تحریروں کے باعث عقل و خرد کا احترام اور انسانی حقوق کی پاسداری کا احساس ہر جگہ مقبول ہو گئے۔ انسانی مساوات و اخوت جیسی تراکیب زبان زد عوام ہو گئیں۔ قاموسیوں ہی نے انقلاب فرانس کے لیے راہ ہموار کی تھی۔ اس تحریک سے جدید دور کے اشتراکی انقلابیوں نے بہت استفادہ کیا ہے۔

تحریک خردافروزی، پاکستان
------------------------

مغربی ممالک میں اٹھارویں صدی کے دوران استبصار (enlightenment) کی جو تحریک برپا ہوئی اس کا ترجمہ سید علی عباس جلالپوری نے تحریک خرد افروزی سے کیا ہے۔ مغرب میں کلیسا اس تحریک کو کچلنے میں ناکام رہا اور ہر جگہ سائنسی علوم کی روشنی میں معاشرے کو مدون کرنے کے رجحانات رواج پا گئے۔ مشرقی ممالک میں عقلیت پسندی اور خرد افروزی کو درخور اعتنا سمجھنے کی بجائے علم کلام کے نام پر تقلید جامد کا دامن مضبوطی سے تھاما گیا اور سائنسی انکشافات کو ذھنی طور پر قبول نہیں کیا گیا۔ علی عباس جلالپوری نے خرد افروزی کے عناصر ترکیبی یہ بتائے ہیں۔

1. سائنس اور فلسفہ کو مذہبی تحکم سے نجات دلانے کی کوشش کرنا
2. انقلابیت، عقلیت پسندی یا سائنسی علوم کی روشنی میں معاشرے کو از سر نو مرتب کرنے کی کوشش کرنا
3. مذہبی منافرت اور جنون کا انسداد
4. انسان دوستی کا فروغ

مزید دیکھیے
-----------

* دور استبصار

حوالہ جات
---------

1. ↑  خردنامہ جلالپوری
طبیب
**طبیب** حاملِ طب کو کہتے ہیں۔ لفظ ِ "طب "قدیم قبطی زبان کا لفظ ہے، جس کے معنی" حیران کن عمل" یا "جادو" کے ہیں۔ اس کی باقاعدہ تعلیم بقراط 460 – c. 370 BC کے دور سے شروع ہوئی۔ اور یونانی حکماءواضح طور پر ان سے متاثر نظر آتے ہیں۔ کتابی شکل میں طبی تحقیق کا اآغاز امحو طب( جو ہرمس اول یاحضرت ادریس کے شاگرد تھے) سے ہوا۔
طب کی تعلیم کا دوسرا سنہرا دور عرب لوگوں سے تشکیل پایا۔ اور پھر مسلم فلاسفہ اور اطبا نے اس فن کو کمال ِ فن تک پہنچادیا۔ اور ذکریا رازی، ابن سینا، ابو ریحان البیرونی، ابو القاسم زہراوی جیسے نابغہ روزگار اشخاص پیدا ہوئے۔ مسلم اطبا کے دور میں خلیفہ ہارون الرشید نے پہلی مرتبہ ایک عزیز کی ادویاتی موت کے بعد امتحانی کمیٹی بنائی۔ جو ہر طبیب کا امتحان لینے کے بعد اس کو مطب کی اجازت دیتی تھی۔
مسلمانوں کے علمی زوال کے بعد کیمیکل ادویاتی طرز عمل وجود میں آیا جس کو برطانوی سامراج نے دنیا میں پھیلایا۔ جب پوری دنیا ان کیمیائی زہروں کے برے اثرات سے آشنا ہو گئی تو پھر سے قدرتی ادوایات کی طرف لوٹ آئی۔ تب اس کا نام ہربل میڈیسن رکھ دیا گیا۔ اور آج پوری دنیا میں اسی طرز تعلیم کو عام کر دیا گیا ہے۔ اگر چہ تعلیم یونانی طب کے فلسفہ کے مطابق نہیں ہے مگر طرز عمل وہی ہے۔
اس وقت قدیم طب یونانی چند ملکوں میں اپنے مکمل فلسفہ کے ساتھ پڑھائی جاتی ہی ہے جن سر فہرست ہندوستان ہے۔ دوسرے نمبر پرپاکستان ہے جہاں طب یونانی کی باقاعدہ تعلیم وزارت صحت کے فراہم کردہ ضابظہ اخلاق کے مطابق دی جاتی ہے۔ چار سالہ اور پانچ سالہ کورسز ہیں جو Fsc Pre Medical کے بعد شروع ہوتی ہے

برِ صغیر میں حکیم کالفظ بھی طبیب کے لیے استعمال ہوتا ہے مگر اس کے لیے اردو کا لفظ "طبیب "ہی مناسب ہے، کیونکہ حکیم دانشور کو کہتے ہیں۔ ڈاکٹر اس کا مترادف ہے۔
ساگری ایک قدیم ترین قصبہ ہے 180 قبل مسیح بدھ ستوپ اس کا تاریخی ثبوت ہے قدیم وسطیٰ ویدک سنسکرت کے دور میں اسے قائم کیا گیا۔ساگری کا لفظ کلاسیکی سنسکرت کے شبد ساگر یعنی علم کا سمندر کابلی گری ہوئی صوتی آواز ہے۔یہ 1918 اس وقت توجہ کا مرکز بنا جب ایشیا ٹیک سوسائٹی آف ہسٹری کے دو ماہرین ریل میں سفر کرتے ہوئے یہاں سے گذرے چیدہ چیدہ ھندو مذاہب کی باقیات اور سکھ مذہب کا انتہائی اہم مرکز رہا ہے مہاراجا رجیت سنگھ نے اس کاروباری بندی کو سکھوں کے گڑھ میں بدل دیا جس نے دو صدیوں تک گرد و نواح کی کاروباری منڈی کا اہم کام سر انجام دیا ۔ {{Infobox settlement
|settlement\_type=قصبہ
|name=ساگری (راولپنڈی)
|native\_name=ساگری|image\_map=
|coordinates=33°27′36″N 73°15′50″E﻿ / ﻿33.46000°N 73.26389°E﻿ / 33.46000; 73.26389متناسقات: 33°27′36″N 73°15′50″E﻿ / ﻿33.46000°N 73.26389°E﻿ / 33.46000; 73.26389|pushpin\_map=Punjab Pakistan#Pakistan
|pushpin\_label\_position=left
|subdivision\_type=ملک
|subdivision\_name= پاکستان|subdivision\_type1=صوبہ
|subdivision\_name1=پنجاب
|subdivision\_type2=ضلع
|subdivision\_na
**فتح محمد پانی پتی** (18 جنوری 1905ء - 16 اپریل 1987ء) ایک مشہور پاکستانی عالم دین و قاری قرآن تھے۔ نیز دار العلوم دیوبند کے فاضل اور *القرۃ المرضیۃ* اور *عنایات رحمانی* جیسی کتابوں کے مصنف تھے۔

سوانح
-----

فتح محمد پانی پتی 12 ذی القعدہ 1322ھ بہ مطابق 18 جنوری 1905ء کو پانی پت میں پیدا ہوئے۔  انھوں نے دار العلوم دیوبند سے عالمیت کی تکمیل کی۔  ان کے اساتذۂ دار العلوم دیوبند میں اصغر حسین دیوبندی، حسین احمد مدنی، محمد ابراہیم بلیاوی، اعزاز علی امروہی اور محمد شفیع دیوبندی شامل تھے۔ 

1947ء میں، جب پاکستان بنا تو پانی پتی ہجرت کرکے پاکستان چلے گئے اور اچھرہ اور پنڈ دادن خان میں کچھ عرصہ مقیم رہ کر تدریسی خدمات انجام دیں۔  انھوں نے 1948ء تا 1956ء مدرسہ اشرفیہ فیض القرآن شکارپور میں تدریسی خدمات انجام دیں۔  وہ 1957ء میں محمد شفیع دیوبندی کی دعوت پر کراچی چلے گئے اور دار العلوم کراچی کی نانک واڑہ شاخ میں پندرہ سال سے زیادہ مدرس رہے۔  وہ اپنے دور میں علم قراءت کے ایک بڑے عالم سمجھے جاتے تھے۔ محمد تقی عثمانی نے انھیں عصر حاضر کا الجزری کہا ہے۔  ان کے شاگردوں میں عبد الحلیم چشتی، عبد الشکور ترمذی، رحیم بخش پانی پتی اور صدیق احمد باندوی شامل تھے۔ 

پانی پتی نے 1972ء میں مدینہ ہجرت کی اور مسجد نبوی میں درس دینا شروع کیا۔ انھوں نے اپنی زندگی کے آخری چند سال مدینہ میں گزارے۔  وہ عرصۂ قلیل کے لیے لاہور گئے، 20 مئی 1979ء کو ان پر فالج کا اثر ہوا اور اسی حالت میں وہ مدینہ واپس تشریف لے گئے۔  16 اپریل 1987ء کو (17 اور 18 شعبان 1407ھ کی درمیانی شب میں) ان کا انتقال ہوا اور جنت البقیع میں مدفون ہوئے۔ ان کی نماز جنازہ امام حذیفی نے پڑھائی۔

قلمی خدمات
----------

پانی پتی نے اردو میں سترہ کتابیں لکھیں۔ انھوں نے *عنایات رحمانی* کے نام سے قاسم ابن فِیرُّہ معروف بہ ابو القاسم شاطبی کی کتاب *حِرز الامانی و وجہ التھانی*، معروف بہ *الشاطبیہ* کی اردو شرح لکھی۔  ان کی دیگر تصانیف میں مندرجۂ ذیل کتابیں بھی شامل ہیں:

* *القرۃ المرضیۃ فی شرح الدرۃ المضیئۃ*
* *اسھل الموارد فی شرح عقیلۃ اتراب القصائد*
* *مفتاح الکمال*
* *نورانی قاعدہ*
* *تسہیل القواعد*
* *عمدۃ المبانی فی اصطلاحات حرز الامانی*

حوالہ جات
---------

1. ↑  البرماوی 2000, p. 236.
2. ↑  البرماوی 2000, p. 237.
3. ↑  البرماوی 2000, p. 240.
4. 1 2  البرماوی 2000, p. 238.
5. 1 2 3  البرماوی 2000, p. 239.
6. ↑  عثمانی 2020, p. 38. sfn error: no target: CITEREFعثمانی2020 (help)
7. ↑  عثمانی 2020, p. 39. sfn error: no target: CITEREFعثمانی2020 (help)
8. ↑  البرماوی 2000, pp. 241–244.
9. 1 2  بقا 2006, p. 333. sfn error: no target: CITEREFبقا2006 (help)
10. 1 2  البرماوی 2000, pp. 235–236.

### کتابیات

* محمد مظہر بقا (اپریل 2006ء)۔ حیات بقا اور کچھ یادیں۔ کراچی: زوار اکیڈمی پبلیکیشنز  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
* محمد تقی عثمانی (ستمبر 2020ء)۔ "یادیں"۔ البلاغ۔ Karachi: دار العلوم کراچی۔ **56** (1): 38–39  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
* الیاس ابن احمد البرماوی (2000ء)۔ "فتح محمد"۔ إمتاع الفضلاء بتراجم القراء فيما بعد القرن الثامن الهجري (بزبان عربی)۔ **1**۔ مدینہ: دار الندوۃ العلمیۃ۔ صفحہ: 236–246  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)

مزید پڑھیے
----------

* محمد اسحاق ملتانی، مدیر (2012ء)۔ تذکرۃ الشیخین۔ ملتان: ادارہ تالیفات اشرفیہ  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
**خاتون بی بی** ( اردو: خاتون بی بی
 ایک پاکستانی خاتون سیاست دان ہے جو غریب آباد ، گوہاٹی ، ضلع صوابی سے تعلق رکھتی ہیں ، ان کا تعلق پاکستان تحریک انصاف سے ہے ، انھوں نے خیبر پختونخوا اسمبلی کے ممبر کی حیثیت سے خدمات سر انجام دیں۔  وہ محکمہ صحت میں پارلیمانی سیکرٹری کی حیثیت سے بھی خدمات انجام دیتی رہی ہیں۔

سیاسی کیریئر
------------

خاتون محفوظ نشست پر 2013 کے عام انتخابات میں حلقہ WR-21 (خواتین مخصوص نشست نمبر 21)سے خاتون بی بی عوامی جمہری اتحاد پاکستان کی ٹکٹ پر ممبر صوبائی اسمبلی منتخب ہوئیں۔

بعد ازاں عوامی جمہوری اتحاد پاکستان اپنے سے بڑی جماعت پاکستان تحریک انصاف میں ضم ہو گئی اور یوں خاتون بی بی بھی تحریک انصاف میں چلی گئیں۔ وہ چونکہ اصلاََ پاکستان تحریک انصاف کے ٹکٹ پر خیبرپختونخواہ اسمبلی کی رکن منتخب نہیں ہوئیں تھیں اس لیے 2018 کے الیکشن میں انھیں پاکستان تحریک انصاف نے دوبارہ خواتین کی مخصوص نشست پر منتخب کرکے صوبائی اسمبلی میں نہیں بھیجا۔ اسمبلی میں ان کی کارکردگی بھی خاصی مایوس کن رہی اور وہ کسی بل یا اسمبلی سوال سیش کا حصہ نہ بنیں، جس کی وجہ شاید ان کی کم تعلیم تھی۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Khatoon Bibi"۔ www.pakp.gov.pk۔ اخذ شدہ بتاریخ 23 دسمبر 2017
2. ↑  "Parliamentary Secretary Special Assistants"۔ administration.kp.gov.pk۔ 28 مارچ 2019 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 23 دسمبر 2017  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
سنگاپور کے ڈاون ٹاؤن کور کا فضائی پینورما سنگاپور کرکٹ کلب کے ساتھ پیڈانگ کے بائیں اور دائیں بیٹھے
 کناٹ ڈرائیو پر سنگاپور کرکٹ کلب کا کلب ہاؤس
 *سنگاپور کے سووینئر* (1914ء) سے کلب کا ایک منظر *(سر اسٹامفورڈ ریفلز کے مجسمے کے بائیں طرف* )
**سنگاپور کرکٹ کلب** سنگاپور میں کھیلوں اور سماجی کلبوں میں سے ایک ہے۔ اس کا کلب ہاؤس سنگاپور کے مرکزی کاروباری ضلع میں پڈانگ کے جنوبی سرے پر کناٹ ڈرائیو پر واقع ہے۔

تاریخ
-----

ایس سی سی 1837 ءمیں قائم کیا گیا تھا۔  برسوں کے دوران، پڈانگ پر کلب کی تین کلب ہاؤس عمارتیں ہیں۔ پہلا 1860ء میں اور دوسرا 1877ء میں بنایا گیا تھا۔ تیسرا، جو موجودہ دور کے کلب ہاؤس کا بنیادی حصہ ہے، 1884ء میں بنایا گیا تھا۔

سنگاپور کے دوسرے قدیم ترین کلب کے طور پر، ایس سی سی کے آج 3,000 سے زیادہ اراکین ہیں۔ پڈانگ پر کرکٹ ، رگبی ، فٹ بال اور فیلڈ ہاکی کھیلی جاتی ہے اور کلب میں اسکواش ، ٹینس ، لان باؤلز ، بلیئرڈ اور سنوکر کی سہولیات بھی موجود ہیں۔

کلب نے کئی برسوں میں کئی بین الاقوامی کرکٹ ایونٹس کی میزبانی کی ہے۔ یہ سالانہ سنگاپور کرکٹ کلب انٹرنیشنل رگبی سیونز ٹورنامنٹ اور سالانہ سوکر سیونز مقابلے کی میزبانی بھی کرتا ہے۔

ان کے پاس نیشنل فٹ بال لیگ میں حصہ لینے والی ایک فٹ بال ٹیم بھی ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "New ground: Five unusual cricket venues"۔ Cricket Australia۔ اخذ شدہ بتاریخ 21 مئی 2018
**تیجانیہ** ایک سلسلہ تصوف ہے جسے تجانیہ بھی کہا جاتا ہے افریقہ،سنیگال اورالجزائرکے کئی ممالک میں رائج ہے

بانی سلسلہ
----------

اس سلسلے کے بانی ابو العباس احمد بن محمد تیجانی حسنی ہیں جن کی پیدائش 17 شوال 1150ھ (عین ماضی) نامی گاؤں میں ہوئی۔ والدین ایک بیماری سے وفات پاگئے۔ ابتدائی تعلیم اپنے وطن ہی میں حاصل کی۔ بعد میں فاس اور ابیض کا سفر بھی اسی مقصد کے لیے کیا اور وہاں 5 سال تک علم کی تحصیل کی۔ بعد میں تلمسان، مکہ مکرمہ اور مدینہ منورہ اور قاہرہ کا سفر بھی کیا۔ اس دوران وہ قادریہ طیبہ اور جلوتیہ سلسلوں میں داخل ہوئے۔ یہاں انھوں سے محمود الکردی کے ایما پر ایک نیا سلسلہ قائم کیا۔ قاہرہ سے وہ 1196ھبمطابق 1782ءمیں بوسمغوان کے نخلستان میں آئے یہاں ان کے قول کے مطابق خواب میں آنحضور ﷺ نے اسے نیا سلسلہ جاری رکھنے کا حکم فرمایا۔ یہاں سے احمد 1213ھ بمطابق 1798ءمیں فاس چلے گئے۔ یہیں انھوں نے 1230ھ بمطابق 1815ءمیں وفات پائی۔

احباب نام
---------

تجانیہ کے پیروکاروں کو احباب کا نام دیا جاتا ہے۔ یہ لوگ کسی اور طریقے میں داخل نہیں ہو سکتے۔ اس سلسلے کے پیروکاروں کا سب سے بڑا اصول یہ ہے کہ اولی الامر کی اطاعت کی جائے۔ ذکر کے ضمن میں یہ چند مخصوص کلمات کو مخصوص اوقات میں باربار دہراتے ہیں۔

شاخیں
-----

شیخ احمد تیجانی کی وفات کے بعد ان کے پیروکاروں میں اختلافات بڑھ گئے۔ تیجانی زاویے کا شیخ علی بن عیسی جسے شیخ احمد نے خود خلیفہ نامزد کیا تھا اس کے دونوں بیٹوں محمد اصغر اور محمد اکبر کو لے کر عین ماضی آ گئے کیونکہ جس محل میں شیخ احمد رہتے تھے وہاں ایک نئے پیر امیر یزید بن ابراہیم کا قبضہ ہو گیا تھا۔ سیدعلی بن عیسیٰ احمد کے بیٹوں کو عین ماضی میں چھوڑ کر خود تماسین چلا گیا۔ جب محمد کبیر ایک حملے میں مارا گیا تو اس نے محمد صغیر کو تیجانیہ سلسلے کی اشاعت وتبلیغ کی ہدایت کی۔ ان کی تبلیغ اور اشاعت کے صلے میں یہ سلسلہ بہت پھیل گیا۔ اور اس کی دولت و طاقت میں بھی اضافہ ہو گیا لیکن اب انھوں نے فوجی کارروائیوں میں حصہ نہیں لیا۔ یہی وجہ ہے کہ جب فرانسیسیوں نے الجزائر پر حملہ کیا تو انھوں نے ان کے مقابلے میں حصہ لینے سے انکار کر دیا۔
1836ءمیں امیر عبد القادر نے جو فرانسیسیوں کو ملک سے باہر نکالنا چاہتا تھا تجانیہ سلسلے کے پیروکاروں کی امداد چاہی تو ان کے امیر نے جواب دیا کہ میں اس جھگڑے میں نہیں پڑنا چاہتا اور ذکر وفکر کی خاموش زندگی بسرکرنا چاہتا ہوں۔
علی بن عیسیٰ نے جب 1844ء میں تماسین میں انتقال کیا تواس کے بعد اس کا بیٹا باقی شیخ چنا گیا اور اس کے انتقال پر علی کا پوتا محمد العائد اس سلسلے کا شیخ بنا اس کے بعد اس کے دو بیٹے احمد اور البشر اس سلسلے کے شیخ تھے۔

نشر و اشاعت
-----------

اگر چہ اس سلسلے کی اشاعت مصر، عرب اور ایشیا کے دوسرے شہروں میں بھی ہوئی لیکن جو ترقی اسے فرانسیسی افریقہ میں نصیب ہوئی اور کسی جگہ پر نہیں ہوئی ایک مبلغ محمد الحافظ بن مختار نے اس سلسلے کی نشر و اشاعت نہایت کامیابی سے کی، اس نے مراکش کے انتہائی جنوب کے اہلِ صحرا میں اس سلسلے کو روشناس کرایا اور ایک بڑی تعداد اس سلسلے میں داخل ہوئی۔ ایک اور مبلغ الحاج عمر نے فرانسیسی (گنی) میں اس سلسلے کی اشاعت کی، جہاں جہاں یہ سلسلہ موجود ہے وہاں وہاں اس نے قادریہ سلسلے کی جگہ لے لی ہے۔

کتابیں
------

تیجانیہ سلسلے کے اعمال و اشغال کے سب سے اہم مجموعے کا نام
"جواہر المعانی وبلوغ الامانی فی فیض الشیخ التجانی" ہے۔ اسے الکناش بھی لکھتے ہیں
اس سلسلے کی دوسری کتاب مشہور بزرگوں کے تراجم کی معجم ہے۔ اس کا نام" کشف الحجاب" ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  دائرہ معارف اسلامیہ جلد 6صفحہ 148جامعہ پنجاب لاہور
2. ↑
**خالد محمود سومرو** (7 مئی 1959 تا 29 نومبر 2014ء) ایک پاکستانی مذہبی رہنما تھے۔

ابتدائی زندگی
-------------

انھوں نے 1976ء میں چانڈکا میڈیکل کالج سے تعلیم حاصل کی اور 1984ء میں ایم بی بی ایس کی ڈگری حاصل کی۔ سرمست اورینٹل کالج لاڑکانہ سے اسلامی ثقافت میں پوسٹ گریجویٹ تعلیم مکمل کی اور بین الاقوامی اسلامی یونیورسٹی،  اسلام آباد انٹرنیشنل اسلامک یونیورسٹی اسلام آباد سے اپنی دینی تعلیم مکمل کی۔ سومرو نے الازہر یونیورسٹی ، مصر سے ڈگری حاصل کی، جہاں وہ یونیورسٹی کے وائس چانسلر، جد الحق کے طالب علم تھے۔

کیرئیر
------

ان کے والد کا تعلق ایک اسلامی اور سیاسی جماعت سے تھا جسے جمعیت علمائے اسلام پاکستان کہا جاتا ہے۔ 1988ء میں، ان کا سیاسی کیریئر اس وقت شروع ہوا جب وہ جمعیت العلمائے اسلام [سندھ] میں سیکرٹری جنرل منتخب ہوئے۔ متعدد مواقع پر وہ صوبائی اور قومی اسمبلی کے امیدوار رہے۔ انھوں نے سینیٹ آف پاکستان میں سندھ سے جے یو آئی-ف کے سینیٹر کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔  سومرو نے المحمود سوشل ویلفیئر آرگنائزیشن پاکستان کے نام سے ایک فلاحی تنظیم قائم کی۔

وفات
----

انھیں 29 نومبر 2014ء کو سکھر میں 55 سال کی عمر میں قتل کر دیا گیا تھا ان کے جنازے میں ہزاروں لوگوں نے شرکت کی۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  ":: International Islamic University, Islamabad :: IIUI"۔ iiu.edu.pk۔ 09 نومبر 2021 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 12 نومبر 2021  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
2. ↑  "Dr. Khalid Mehmood Soomro"۔ Senate of Pakistan.۔ Government of Pakistan۔ اخذ شدہ بتاریخ 21 جنوری 2016
3. ↑  "Thousands attend funeral prayer of Dr Soomro"۔ Onepakistan.com۔ 27 جنوری 2016 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 21 جنوری 2016  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
4. ↑  "JUI-F Sindh secretary general shot dead in Sukkur"۔ اخذ شدہ بتاریخ 19 جون 2016
**ندیم اشرف** ( عربی: نادين اشرف ؛ پیدائش: 12 مارچ 1998) ایک مصری حقوق نسواں کارکن ہیں۔ ان کے سوشل میڈیا کے استعمال نے مصر میں می ٹو تحریک کو اکسایا۔ وہ بی بی سی کی 100 خواتین کی 2020 کی فہرست میں شامل ہیں۔

سیرت
----

نادین 1998 میں قاہرہ میں پیدا ہوئیں۔ اس کے والد ایک سافٹ ویئر ڈویلپر ہیں اور اس کی والدہ ایک ماہر غذائیات ہیں۔ 2020 تک ، وہ قاہرہ میں امریکی یونیورسٹی میں فلسفہ اور سیاسیات کی تعلیم حاصل کررہی تھی۔ یکم جولائی 2020 کی شب میں ، نادین نے "اسالٹ پولیس" کے نام سے ایک انسٹاگرام اکاؤنٹ کا صفحہ ترتیب دیا ، جو پہلا عوامی پلیٹ فارم تھا جس نے مصری خواتین کو #می ٹو تحریک میں اپنی آواز اٹھانے کے قابل بنایا اور ان کو حوصلہ دیا کہ وہ اس موضوع پر کھل کر بات کریں۔ 2013 کے ایک سروے میں ، 99٪ مصری خواتین نے کہا کہ وہ جنسی زیادتی سے بچ گئی ہیں۔

2020 کے آخر میں ، نادین اشرف نے انسٹاگرام اکاؤنٹ کو ایک مکمل وقتی تنظیم میں تبدیل کرنے کا منصوبہ بنایا جو پیشہ ور افراد سے قانونی مدد اور علاج معالجے کی پیش کش کرنے میں ان کی مدد کرنے جیسے مختلف طریقوں سے بچ جانے والوں کی مدد کرسکتا ہے۔

ایوارڈ
------

2020 میں ، نادین کو بی بی سی کی سال کی 100 خواتین میں شامل کیا گیا تھا۔  انھیں مساوات اب ورچوئل گالا میں چینج میکر ایوارڈ سے بھی نوازا گیا ، جو گچی کے زیر اہتمام تھا۔

مزید دیکھیے
-----------

* 100 خواتین (بی بی سی)

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. ↑  "Egypt's Nadeen Ashraf on BBC's '100 Most Influential Women' of 2020"۔ Egyptian Streets (بزبان انگریزی)۔ 2020-11-24۔ اخذ شدہ بتاریخ 06 جنوری 2021
3. ↑  "BBC names two Egyptians in its '100 Women 2020' list"۔ Egypt Independent (بزبان انگریزی)۔ 2020-11-24۔ اخذ شدہ بتاریخ 06 جنوری 2021
4. ↑  "Egyptian Activist Nadeen Ashraf Honored by Equality Now Among International Public Figures"۔ Egyptian Streets (بزبان انگریزی)۔ 2020-12-04۔ اخذ شدہ بتاریخ 06 جنوری 2021