recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**سیان ایونز** ایک امریکی لائبریرین، کارکن، اور وکیمیڈین ہیں۔ وہ آرٹ+فیمنزم کی شریک بانی ہیں، جو کہ ویکیپیڈیا پر صنفی تعصب کو چیلنج کرنے کے لیے ایک عالمی ترمیم ہے ۔ ایونز جان ہاپکنز یونیورسٹی میں لائبریرین ہیں۔

کیرئیر
------

ایونز آرٹ+فیمنزم کے شریک بانی ہیں، ایک عالمی مہم جو ویکیپیڈیا پر صنفی تعصب کو چیلنج کرتی ہے۔   ایونز نوٹ کرتے ہیں کہ آرٹ+فیمنزم کے حصے کے طور پر، "ہم ٹھوس کام کرتے ہیں - صفحات پر اقتباسات شامل کرنا، آرٹس میں خواتین کی کوریج کو بڑھانا - لیکن، ہم ان واقعات کو شعور بیدار کرنے کے پلیٹ فارم کے طور پر بھی سمجھتے ہیں اور امید ہے کہ تبدیلی کے لیے حکمت عملی اس سے ابھرے گی۔ " ایونز جانز ہاپکنز یونیورسٹی میں شیریڈن لائبریریز اور میوزیم میں آن لائن پروگرامز لائبریرین ہیں۔  2014ء میں، ایونز کو *فارن پالیسی* ' 100 معروف عالمی مفکرین میں سے ایک قرار دیا گیا۔ 

ڈیجیٹل طور پر مرکوز صنفی مساوات پر ایونز کی تحقیق اور تحریر *آرٹ ڈاکومینٹیشن: جرنل آف دی آرٹ لائبریریز سوسائٹی آف نارتھ امریکہ* میں اور کتاب *انفارمڈ ایجیٹیشن: لائبریری اینڈ انفارمیشن سکلز ان سوشل جسٹس موومنٹس اینڈ بیونڈ میں* شائع ہوئی ہے۔  وہ آرٹ لائبریری سوسائٹی آف نارتھ امریکہ کے ویمن اینڈ آرٹ اسپیشل انٹرسٹ گروپ کا حصہ ہے۔ 

سیان ایونز میری لینڈ انسٹی ٹیوٹ کالج آف آرٹ میں انفارمیشن لٹریسی اور انسٹرکشنل ڈیزائن لائبریرین ہیں اور آرٹ+فیمنزم کے شریک بانی ہیں، جو ویکیپیڈیا پر حقوق نسواں اور فنون کے بارے میں دستیاب علم کے جسم میں بامعنی تبدیلیاں لانے کی مہم ہے۔ اس کی تحریر آرٹ ڈاکومینٹیشن اور دی سیریلز لائبریرین جیسے جرائد میں دیکھی جا سکتی ہے، اور آرٹ+فیمنزم کے ساتھ اس کے کام کو دی نیویارک ٹائمز، دی وال اسٹریٹ جرنل، اے آر ٹی نیوز، اور مزید نے کور کیا ہے۔ انہیں فارن پالیسی میگزین کی طرف سے ایک معروف عالمی مفکر اور بزفیڈ کی طرف سے ایک بیڈاس وومن کا نام دیا گیا۔ وہ پختہ یقین رکھتی ہے کہ لائبریرین شپ معلوماتی سرگرمی ہے، اور اپنا فارغ وقت اپنے قیمتی پٹ بل، اچار کے ساتھ گزارتی ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Virgie Hoban۔ "Campus community tackles gender gap on Wikipedia during Art+Feminism Edit-a-Thon"۔ Berkeley Library News۔ University of California۔ اخذ شدہ بتاریخ August 23, 2018
2. ↑  Alex Greenberger (9 February 2017)۔ "MoMA Announces Fourth Annual Art+Feminism Wikipedia Edit-a-Thon"۔ ArtNews۔ اخذ شدہ بتاریخ August 23, 2018
3. ↑  Brogan Driscoll (31 March 2016)۔ "Rewriting Wikipedia: Feminists Are Finally Giving Female Artists The Online Recognition They Deserve"۔ Huffington Post۔ اخذ شدہ بتاریخ August 23, 2018
4. ↑  "Academic Liaison"۔ Sheridan Libraries (بزبان انگریزی)۔ اخذ شدہ بتاریخ 30 نومبر 2022
5. ↑  "A World Disrupted: The Leading Global Thinkers of 2014"۔ Foreign Policy Magazine۔ اخذ شدہ بتاریخ August 23, 2018
6. ↑  Informed agitation : library and information skills in social justice movements and beyond۔ Morrone, Melissa۔ Sacramento, California۔ ISBN 9781634000031۔ OCLC 889313887
7. ↑  Sami Emory (18 April 2016)۔ "Breaking Records at Art+Feminism's Wikipedia Edit-A-Thon"۔ Creators۔ Vice۔ اخذ شدہ بتاریخ August 23, 2018
8. ↑
**للیتا لینن** (17 جولائی 1946ء کو تھرتھلور، تھریسور، کیرالہ میں پیدا ہوئی) ملیالم میں ایک بھارتی خاتون شاعرہ ہے۔ **کے کے للیتا بائی** (اس کا سرکاری نام) کیرالہ یونیورسٹی ، ترواننت پورم کے لائبریری اور انفارمیشن سائنس کے شعبہ کی سربراہ بھی تھیں۔ اس کے علاوہ وہ کیرالہ یونیورسٹی کی سینیٹ اور اکیڈمک کونسل، کیرالہ ساہتیہ اکیڈمی کی جنرل کونسل، جنسیکشن سنستھان مینجمنٹ بورڈ، ریاستی انسٹی ٹیوٹ آف چلڈرن لٹریچر کی گورننگ باڈی، اسٹیٹ ریسورس سینٹر، کیرالہ اسٹیٹ کور گروپ کی رکن تھیں۔ تعلیم جاری رکھنا۔ وہ ریاستی انسٹی ٹیوٹ آف لینگوئجز کی گورننگ باڈی کی رکن بھی تھیں۔

ذاتی زندگی
----------

للیتا لینن کی شادی مسٹر کے ایم لینن سے ہوئی ہے جو ایک مصنف اور کالم نگار بھی ہیں جو بین الاقوامی امور پر کام کرتے ہیں۔ اس کا بیٹا انیل لالے اور اس کی بہو بدوشی لالے دونوں وکیل ہیں اور ممبئی میں کام کر رہے ہیں۔

پس منظر
-------

اس نے کیمسٹری، تعلیم اور لائبریری سائنس میں ڈگریوں کے ساتھ کیرالہ یونیورسٹی سے گریجویشن کیا۔  انہیں 1976ء میں میسور یونیورسٹی سے ماسٹر آف لائبریری سائنس ڈگری امتحان میں پہلا رینک حاصل کرنے پر **ڈاکٹر ایس آر رنگناتھن گولڈ میڈل سے** نوازا گیا۔ اس نے 1977ء میں کیرالہ فاریسٹ ریسرچ انسٹیٹیوٹ، پیچی، تھریسور میں اسسٹنٹ لائبریرین کی حیثیت سے شمولیت اختیار کی۔ 1979ء میں وہ کیرالہ یونیورسٹی کے شعبہ لائبریری اور انفارمیشن سائنس میں لیکچرار بن گئیں۔ 1990ء سے 1995ء تک وہ شعبہ کی سربراہ رہیں۔

کتابیات
-------

لینن 1971ء سے مرکزی دھارے کے رسالوں میں نظمیں، مختصر کہانیاں اور مضامین دے رہی ہیں۔ *پوتھیا ویانا*، خواتین کے لیے پڑھنے کی کتاب ہے۔

شعری مجموعے
-----------

* *کرنگیلی* (1976ء)
* *کارکیداواو* (1995ء)
* *ناموکو پرارتھککم* (2000ء)
* *کدل* (بچوں کے لیے نظمیں) (2000ء)

ناول
----

* *منوں* (بچوں کے لیے ناول)

ٹیلی ویژن پروگرامز
------------------

* *مہابلی* ، ترواننت پورم دوردرشن (1987ء) کے لیے دھن۔
* ترواننت پورم دوردرشن (1988ء) کے لیے تیار کردہ *کیرالہ میں لائبریری موومنٹ* پر ایک دستاویزی فلم کا اسکرپٹ۔
* ترواننت پورم دوردرشن میں دو ٹیلی ویژن سیریلز *اوریداتھوریکل* (1990ء) اور *موککوتھیم منچاڈیم* (1998ء) کی کہانیاں۔
* ترواننت پورم دوردرشن (1999ء) میں ٹیلی ویژن پروگرام *اکشرم* (16 اقساط) کی پیشکش۔
* کیرالی ٹی وی کے شاعری پر مبنی رئیلٹی شو مپازھم (2010ء) کے جج

ترجمے
-----

* *پبلک لائبریری سیونام* (2006ء) ( *پبلک لائبریری سروس کا ٹرائل: IFLA/UNESCO کے رہنما خطوط برائے ترقی* ، منچن: KG Saur، 2001)
* خلیل جبران کے کام کے ملیالم ترجمے میں *بھوداائیونگل* ( *ارتھ گاڈز* کا ٹرائل )۔ کوٹائم، ڈی سی بکس، 2002ء

ماہرین تعلیم
------------

اس کے کریڈٹ پر لائبریری اور انفارمیشن سائنس کے نظم و ضبط میں 12 پیپرز ہیں۔

ایوارڈز
-------

للیتا لینن کی کتاب ’ *منّو* ‘ کو 1986ء میں بچوں کے ادب کے لیے **کیرالہ ساہتیہ اکیڈمی ایوارڈ سے** نوازا گیا۔ وہ 1996ء میں شاعری کے لیے **ابوظہبی طاقت ایوارڈ** اور 2001ء میں شاعری کے لیے **مولور ایوارڈ** کی بھی وصول کنندہ ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Official Web Site of Kerala Library Association"۔ www.keralalibraryassociation.org۔ 25 مئی 2019 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 25 مئی 2019  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
2. 1 2  "Lalitha Lenin | Library@Kendriya Vidyalaya Pattom" (بزبان انگریزی)۔ اخذ شدہ بتاریخ 25 مئی 2019
3. ↑  "Archived copy"۔ www.lalithalenin.in۔ 11 اپریل 2019 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 25 مئی 2019  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
**سٹیفن ہوپ فرائی** (پیدائش:23 مئی 1901ء)|(انتقال:18 مئی 1979ء) ایک انگریز اول درجہ کرکٹ کھلاڑی تھا۔ ایک دائیں ہاتھ کا بلے باز جو بنیادی طور پر بطور وکٹ کیپر کھیلتا تھا، وہ سی بی فرائی کا بیٹا تھا۔ اس نے ہیمپشائر کے لیے 1922ء میں کاؤنٹی گراؤنڈ، ساؤتھمپٹن میں مقامی حریف سسیکس کے خلاف اول درجہ ڈیبیو کیا۔ فرائی نے 1922ء میں 3 بار ہیمپشائر کے لیے کھیلا، اس کا تیسرا اور آخری میچ سرے کے خلاف اوول میں ہوا۔

### کیریئر

7 سال بعد 1929ء میں فرائی نے ڈربی شائر کے خلاف میچ کے ساتھ ہیمپشائر واپسی کی۔ فرائی 1931ء تک کاؤنٹی چیمپئن شپ کے 3میچوں میں پھیلے ہوئے 26 میچ کھیلے گی۔ فرائی اول درجہ کرکٹ میں اپنے والد کے حملہ آور فلسفوں کی تقلید نہیں کر سکے۔ اپنے کیرئیر میں فرائی نے 10.58 کی اوسط سے 508 رنز بنائے۔ ایک نصف سنچری کے ساتھ جس نے اول درجہ میں ان کا سب سے زیادہ 78 رنز بنائے۔ بطور وکٹ کیپر فرائی نے 16 کیچ لیے اور ایک سٹمپنگ کی۔ اول درجہ کرکٹ سے ان کی ریٹائرمنٹ ان کے 1931ء کے سیزن کے آخری میچ کے بعد ہوئی جو وارکشائر کے خلاف ہوا تھا۔ اس سیزن کے دوران فرائی نے لارڈ ٹینیسن کی طرف سے کاؤنٹی چیمپئن شپ کے چند میچوں میں ہیمپشائر کی کپتانی کی جو اس سیزن کے پانچ کپتانوں میں سے ایک تھے۔ فرائی نے 3 غیر اول درجہ میچوں میں میریلیبون کرکٹ کلب کی نمائندگی کی۔ اس نے کلب کے لیے 1922ء میں ولٹ شائر کے خلاف ایک میچ اور 1924ء میں کلب کے لیے 2 مزید میچ ہندوستانی جمخانہ کے خلاف کھیلے۔

### انتقال

سٹیفن فرائی کا انتقال 18 مئی 1979ء کو نوٹنگ ہل ، لندن میں 78 سال کی عمر میں ہوا۔

حوالہ جات
---------
**بارکزئی خاندان** (Barakzai Dynasty) ایک شاہی خاندان ہے جس نے جدید افغانستان پر 1826ء سے 1973ء تک حکمرانی کی۔ اس کی بنیاد دوست محمد خان نے درانی سلطنت کے احمد شاہ ابدالی کو اقتدار سے ہٹا نے کے بعد رکھی۔
بارکزئی خاندان( Barakzai Dynasty) اس وقت بھارت اور پاکستان دونوں کے زیر انتظام ریاست کشمیر کے ضلع باغ اور ضلع حویلی ,فارورڈ کہوٹہ اور سوات پاکستان میں بھی تھوڑی تعداد میں موجود ہیں۔

تاریخ محمد اکبر کے ساتھ افغانستان سے ہجرت کر کے صوابی بارکزئی قبیلے کے 3 افراد خاصے مشہور ہیں:   1 محمد حسن 2حان آکبر 3 احمد۔ جنگ ماپار مپں  حصہ لیا سکھوں پر حملہ کر دے عبد الصمد خان نے انگریز کو قتل کردہا
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

پیر حاشم الدین کے ساتھ افغانستان سے ہجرت کر کے آزاد کشمیر آنے والے بارکزئی قبیلے کے چار افراد خاصے مشہور ہیں:

* محمد بهلا خان
* عبد الوهاب خان
* عبد الرزاق خان
* غلام محمد خان

غلام محمد خان صاحب جموں کشمیر کے شہر پونچھ میں 2 قنال زرعی زمین، 2 دکان اور 1 عالی شان گھر کے مالک تھے۔ ان کے 2 بیٹے عبد السلام اور غلام احمد تھے جو 1947ء میں سب کچھ چھوڑ کر آزاد کشمیر کے ضلع باغ میں ہجرت کر کے آئے جن میں سے عبد السلام کے 3 بیٹے عبد العزیز ،مرحوم عبد الرحمان اور مرحوم عبد الرشید ہیں۔
**قنوت** اصطلاح میں، نماز کے اندر قیام کی مخصوص حالت میں دعا کرنے کو کہا جاتا ہے، سنت یہ ہے کہ دعائے قنوت صرف وتر اور پنجگانہ نمازوں میں ہی پڑھی جائے، پنجگانہ نمازوں میں دعائے قنوت مخصوص حالات (جب مسلمانوں پر عام مصیبت آ جائے) میں ہی پڑھی جائے گی۔ اور وتر میں دعائے قنوت عام ہے، نبی صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے مخصوص حالات کی قید نہیں لگائی ہے، اس لیے ہمیشہ تمام حالتوں میں پڑھی جا سکتی ہے۔

لغوی معنی
---------

قنوت کے لغت میں کئی معانی آتے ہیں، بات کرنے سے رک جانا، نماز میں دعا کرنا، عبودیت میں خشوع و خضوع اختیار کرنا، اطاعت و فرماں برداری کرنا وغیرہ، اسی طرح کھڑے ہونے کا بھی معنی دیتا ہے، قیام لمبا کرنا کرنا۔ قنوت سے متعدد معانی مراد ہوتے ہیں، اطاعت، خشوع،نماز، دعا، عبادت، قیام، طول قیام، سکوت وغیرہ۔

دعا قنوت
--------

اَللَّهُمَّ إنا نَسْتَعِينُكَ وَنَسْتَغْفِرُكَ وَنُؤْمِنُ بِكَ وَنَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ وَنُثْنِئْ عَلَيْكَ الخَيْرَ وَنَشْكُرُكَ وَلَا نَكْفُرُكَ وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ ئَّفْجُرُكَ اَللَّهُمَّ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَلَكَ نُصَلِّئ وَنَسْجُدُ وَإِلَيْكَ نَسْعأئ وَنَحْفِدُ وَنَرْجُو رَحْمَتَكَ وَنَخْشآئ عَذَابَكَ إِنَّ عَذَابَكَ بِالكُفَّارِ مُلْحَقٌ۔

**ترجمہ**

الہی! ہم تجھ سے مدد چاہتے ہیں اور تجھ سے معافی مانگتے ہیں اور تجھ پر ایمان رکھتے ہیں اور تجھ پر بھروسا کرتے ہیں اور تیری بہت اچھی تعریف کرتے ہیں اور تیرا شکر کرتے ہیں اور تیری نا شکری نہیں کرتے اور الگ کرتے ہیں اور چھوڑتے ہیں اس سخص کو جو تیری نافرمانی کرے۔

اہل سنت
-------

حنفی
حنفی کے نزدیک صرف وتر میں قنوت پڑھا جائے گا۔ مخصوص حالات میں دیگر نمازوں میں بھی پڑھا جا سکتا ہے، اس صورت میں امام زور سے قنوت پڑھے اور مقتدی آمین کہے گا۔ منفرد نہیں پڑھ سکتا۔

مالکی
مالکی کے نزدیک صرف فجر میں قنوت ہے۔ وتر وغیرہ میں قنوت نہیں ہے۔

شافعی
شافعی کے نزدیک وتر میں قنوت صرف رمضان میں ہے، رمضان کے علاوہ صرف فجر میں قنوت پڑھا جائے گا۔ فجر کے علاوہ بقیہ نمازوں میں مخصوص حالتوں میں پڑھا جائے گا۔

حنبلی
حنبلی کے نزدیک صرف وتر میں قنوت پڑھا جائے گا، خاص حالات میں وتر کے علاوہ نمازوں میں پڑھا جا سکتا ہے۔ جمعہ میں نہیں پڑھا جا سکتا۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3 4  "ما رأي المذاهب الأربعة في القنوت؟ - محمد بن صالح العثيمين"۔ ar.islamway.net
**مولانا محمد رحمت اللہ** علمی و سیاسی شخصیت اورجامعہ محمدی شریف کے بانی مولانا محمد ذاکر کے پوتے ہیں۔

ولادت
-----

محمد رحمت اللہ 1935ء کو جامعہ محمدی شریف میں پیدا ہوئے

جامعہ محمدی
-----------

آپ1976ء میں اپنے والد کے بعد جامعہ شریف میں بطور ناظم خدمات سر انجام دینا شروع کیں آپ کے اساتذہ میں سے مولانا شریف کا نام نمایاں نظر آتا ہے  آپ ر کی جامعہ شریف کے لیے مخلصانہ خدمات کے اعتراف میں آپ کو محسن جامعہ کے لقب سے نوازا گیا آپ کے عہد مبارک  چند کمال اور نمایاں خصوصیات کا حامل ہے آپ نے جامعہ شریف کو تعلیمی معاشی سیاسی اور سماجی حوالوں سے  انتہائی متحرک کیا

سیاسی خدمات
-----------

وہ 1985میں مجلس شوریٰ کے ارکان رہے اور 1988سے 1999کے درمیان تین دفعہ قومی اسمبلی کے رکن منتخب ہوئے جبکہ 2013کے عام انتخابات میں وہ مسلم لیگ (ن) کے ٹکٹ پر صوبائی اسمبلی کے ارکان منتخب ہوئے لیکن حکومت کے خلا ف پیر آف سیال شریف کی تحریک ختم نبوت میں شامل ہو ئے اور اسمبلی رکنیت سے مستعفی ہو گئے ، دینی خدمات میں انھوں نے اپنے علاقے میں علم کی ایک ایسی شمع کو جلا بخشی

وفات
----

آپ مختصر عرصہ علیل رہنے کے بعد مورخہ 2019ء کو خالق حقیقی سے جا ملے

حوالہ جات
---------

1. ↑  رزنامہ 92 نیوز اتوار 10 نومبر2019ء

List of winners of Punjab Assembly seats". The News. 13 May 2013. Archived from the original on 16 January 2018. Retrieved 18 January 2018.
"2013 election result" (PDF). ECP. Archived from the original (PDF) on 1 February 2018. Retrieved 4 July 2018
**فوزیہ ابراہیم** ایک معروف آسٹریلوی صحافی ہیں۔

### پیشہ ورانہ زندگی

ابتدائی طور پرفوزیہ نے اپنی پیشہ ورانہ زندگی کا آغاز بطور پروڈیوسر اور پیش کنندہ کے طور پرریڈیو ویسٹ کے6 بجے والے پروگرام سے کیا، پھر پرتھ میں آسٹریلوی براڈکاسٹنگ کارپوریشن کی رپورٹر کی حیثیت سے اپنی پیشہ ورانہ زندگی کو آگے بڑھایا ۔ بعد میں انھوں نے سنگاپور میں نیوز ریڈیو 93.8 کی پروڈیوسر اور پیش کنندہ کی حیثیت سے اور چینل آئی نیوز کی اینکر، پروڈیوسر اور رپورٹر کی حیثیت سے بھی کام کیا ۔ وہ بی بی سی ایشیا بزنس رپورٹ کی پروڈیوسر بھی رہیں۔ 2004ء میں، وہ سی این بی سی ایشیا کی عالمی خبروں کی اینکر بن گئیں۔

### الجزیرہ انگریزی

فوزیہ 2008ء سے الجزیرہ انگلش کے ساتھ وابستہ تھیں اور قطر کے شہردوحہ میں چینل کے مرکزی نشریاتی مرکز میں اینکر تھیں، جہاں وہ پرچم بردار پروگرام "نیو شور" کی میزبانی کے فرائض سر انجام دیتی تھیں۔ اس سے قبل، وہ اسٹیشن کے ایشیا پر مبنی موجودہ حالات کے پروگرام 101 ایسٹ کی میزبان تھیں۔ حالات حاضرہ کے اس پروگرام کو بہت سراہا گیا۔

### اے بی سی نیوز

2016ء میں، فوزیہ آسٹریلیا کے اے بی سی نیوز نیٹ ورک میں بطور نیوز پیش کنندہ شامل ہوگئیں۔ جنوری 2020ء میں ، فوزیہ کو جوش سیزپس کی جگہ ویک اینڈ ناشتا کے پروگرام میں شریک میزبان مقرر کیا گیا۔ اس پروگرام کو بہت پسند کیا گیا۔

### ایوارڈ

2011ء میں 101 ایسٹ پر انھیں اپنے بہترین کام کے لئے، ایک بہترین کرنٹ افیئر پریزینٹر کے طور پر ایشین ٹیلی ویژن ایوارڈ کے لیے نامزد بھی کیا گیا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  *Fauziah Ibrahim to anchor 'World News' for CNBC Asia Pacific* at *The News Room* of indiatelevision.com on 17 June 2004 (retrieved 29 March 2012)
2. ↑  Hannah Blackiston (2020-01-27)۔ "ABC News celebrates a decade on air with revamped lineup including election coverage and the return of Barrie Cassidy"۔ Mumbrella (بزبان انگریزی)۔ اخذ شدہ بتاریخ 02 فروری 2020
3. ↑  "Najwa Shihab Nominasi Asian Television Awards 2011" (بزبان الإندونيسية)۔ MetroTV۔ 2011-11-18۔ 19 مارچ 2012 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 22 نومبر 2011  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت) صيانة CS1: لغة غير مدعومة (link)
4. ↑  "Nominees for the 16th Asian Television Awards 2011"۔ YouSayToo۔ اخذ شدہ بتاریخ 11 اکتوبر 2013
**مولانا سلیم کھتری** (وفات؛ 22 مارچ 2023ء) پاکستان کے ایک مذہبی رہنما تھے۔ وہ مذہب اور سیاست پر اپنی رائے کے لیے مشہور تھے، جسے کچھ لوگوں نے متنازع پایا۔ انھوں نے اپنی پوری زندگی کراچی میں گزاری اور شہر میں ان کے بہت سے پیروکار تھے۔

22 مارچ 2023ء کو دو موٹر سائیکلوں پر سوار چار افراد نے مولانا کھتری کو اس وقت پانچ گولیاں ماریں جب وہ اپنے گھر کے قریب ایک دکان پر تھے۔ اسے ہسپتال لے جایا گیا لیکن اسے مردہ قرار دے دیا گیا۔ کراچی میں دو روز میں یہ دوسری ٹارگٹ کلنگ تھی جس سے لوگ شہر کی سیکیورٹی کے حوالے سے پریشان ہیں۔ 

کھتری کی موت پر کئی مذہبی اور سیاسی رہنما ناراض تھے۔ اہل سنت والجماعت پارٹی، جہاں کھتری ایک قانونی مشیر تھے، نے اس حملے کے لیے "ریاست مخالف عناصر" کو مورد الزام ٹھہرایا اور حکومت پر لوگوں کے تحفظ کے لیے کافی اقدامات نہ کرنے کا الزام لگایا۔ لوگوں نے سڑکوں پر احتجاج بھی کیا اور کھتری کے لیے انصاف کا مطالبہ کیا۔ 

کھتری کراچی کی سنی برادری کے لیے ایک اہم شخصیت تھے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "ASWJ's Maulana Salim Khatri gunned down in Karachi"۔ 22 March 2023
2. ↑  "Religious leader Saleem Khatri shot dead in Karachi targeted attack"۔ 22 March 2023
3. ↑  "Religious leader Saleem Khatri shot dead in Karachi"۔ 22 March 2023
مـــاســـکMask انگریزی زبان کا لفظ ہے۔اردو زبان میں اس کی کوئی تاریخ نہیں۔البتہ علاقائی زبانوں میں اس کے مختلف نام ہیں۔ان میں "چھکلی یا چھکا"بھی ہے۔دیسی زبان میں اسے چھکا ماراخا کہا جاتا ہے۔

چھکا ماراخا: لیپہ ویلی کی ہندکو بولی میں اس کو "چھابو" کہتے ہیں اور بعض لوگ اس کو چِھکی بھی کہتے ہیں ۔ یہ نام گوجری زبان سے ماخذ ہیں۔اس کی ایجاد مورخ کے مطابق گجر ہیں۔گجر کوئی قوم یا قبیلہ نہیں جیسا کہ بہت سے افراد کو غلط فہمی ہے یہ "گاؤ چر"لفظ تھا جو بدل بدل کر "گجر"بن گیا ہے۔یہ مال مویشی پالنے والوں کے لیے استعمال ہوتا تھا،خصوصا گائے چرانے والے۔

ماسک یا چھکلی کا استعمال گجروں نے شروع کیامگر دنیا پر اس کی اہمیت اب عیاں ہوئی ہے۔

اس کا سب سے پہلا استعمال کٹے(بھینس کے بچے) پہ کیا گیا۔دوسرا استعمال جاٹ نے باجرے اور گندم کی" گاہی"پہ اپنے بیلوں پہ کیا۔ مزید یہ کہ آس کا استعمال ہر اُس جانور پر کیا جاتا ہے جسے دودھ پینے یا فصل وغیرہ کھانے سے روکنا مقصود ہو۔

اب ساری دنیا کے انسانوں پہ کیا جا رہا ہے جس کا تجربہ کامیاب رہا۔

اب یہ دنیا بھر میں قانون کی حیثیت اختیار کر چکا ہے۔

اگر آپ اس پر مزید تحقیق کریں تو معلوم ہوگا کہ **ماسک** (انگریزی: Mask) یا **مکھوٹا** ایک ایسی شے ہے جس سے چہرے کو ڈھانکا جا سکتا ہے۔ اس کا مقصد حفاظت، بھیس بدلنا یا تفریح ہو سکتا ہے۔ ماسک پہننے کا رواج قدیم زمانے سے رسم و رواج اور مظاہری فنون اور تفریح کے لیے ہوتا آیا ہے۔میڈیکل کے شعبہ میں بھی اس کا استحمال بھی ہوتا آیا ہے۔لفظ MASKفرانس کے لفظ masque سے 1530 میں سامنے آیا۔اس کا ایک استحمال بھیس بدلنا بھی ہے جو مسخرے پہنتے تھے تو عربی زبان میں انھیں "مسخرہ"(maskera) کہتے ہیں۔ اس کے پہلے چار حروف( M,A,S,K) کو لے کر ماسک بن جاتا ہے۔

عام خیال یہ ہے کہ ماسک کا مختلف مقاصد کے لیے صدیوں سے استحمال ہو رہا ہے،اس کی ساخت اور مٹیریل کے لحاظ سے بے شمار اقسام ہیں۔ دستیاب معلومات کے مطابق ماضی قریب میں ماسک 1910 میں ایک چینی باشندہ وُو لین تیہ(Wu Lien-teh) کی ایجاد ہے۔

شکریہ بحوالہ لیپہ ویلی مقامی افرادس اور وکی پیڈیا انگریزی حصہ۔
بگز بوزون یا ہیگ بوسون، ذراتی طبیعیات میں ایک فرضی عددیہ عنصری ذرہ (scalar elementary particle) ہے۔ پہلے پہل اس کے وجود کی پیشنگوئی معیاری نمونہ کے نظریہ سے حاصل ہونے والے مشاہدات کی بنیاد پر کی گئی تھی۔ان کے وجود کے بارے میں سب سے پہلے پیشنگوئی ایک انگلستانی طبیعیات داں، پیٹر ہگ (Peter Higgs) نے 1964ء میں کی تھی اور اسی کے نام کی نسبت سے ان ذرات کو ہگ بوسون کہا جاتا ہے۔ سائنس دان پچھلی کئی دہائیوں سے ہگز بوزون کی تلاش میں تھے- کوانٹم فزکس کے اسٹینڈرڈ ماڈل میں یہ واحد ذرہ تھا جسے دریافت کرنا انتہائی مشکل ثابت ہوا- لیکن بالاخر اسے سنہ 2012 میں دریافت کر لیا گیا- اس کی دریافت پر پیٹر ہگز اور اسے دریافت کرنے والی ٹیم کو نوبل انعام سے نوازا گیا-  

 Standard Model کے مطابق بنیادی ذرات۔ صرف فوٹون اور گلواون غیر مادی (mass less) ذرات ہیں۔ صرف ہگز بوسون اپنے گرد نہیں گھومتا یعنی spin صفر رکھتا ہے۔
ہگز میکینزم کی مدد سے ایٹمی ذرات کی کمیت (mass) کی وضاحت ممکن ہو جاتی ہے۔  

ہگز بوزون انتہائی غیر مستحکم یعنی unstable ذرہ ہے اور پیدا ہونے کے فوراً بعد decay ہو جاتا ہے- اس کی ہاف لائف صرف ایک سو یوکٹوسیکنڈ ہے- ایک یوکٹوسیکنڈ اتنا کم وقفہ ہے کہ ایک سیکنڈ میں 1000000000000000000000000 یوکٹوسیکنڈ ہوتے ہیں (اس عدد میں 1 کے بعد چوبیس صفر ہیں)- گویا ہگز بوزون پیدا ہونے کے فوراً بعد ٹوٹ جاتا ہے- تاہم اب سرن کی ایٹلیس نامی تجربہ گاہ میں ہگز بوزون کے اس decay کا بھی مشاہدہ کر لیا گیا ہے اور اس کے ٹوٹنے سے پیدا ہونے والے باٹم قوارکس کے جوڑے (pair of bottom quarks) بھی پہچان لیے گئے ہیں- اس دریافت کو LHC میں کیے گئے تجربات میں سب سے مشکل تجربہ قرار دیا جا رہا ہے۔

ہگز سنگلٹ
---------

ہگز سنگلٹ ایسے مفروضاتی ذرات کو کہتے ہیں جو ٹائم ٹریول کرسکتے ہوں گے یعنی کبھی ہمارے سامنے آجائیں گے تو کبھی غائب ہوکر ماضی یا مستقبل میں ٹرانسفر ہوجائیں گے، تاحال ہمیں ایسے ذرات نہیں مل پائے۔

مزید دیکھیے
-----------

* فوٹون
* گلواون
* بوس
* قوی تفاعل stong interactions
* نحیف تفاعل weak interactions
* نیوٹرون
* بائنڈنگ انرجی
* نیوٹرون کروس سیکشن
* بنیادی ذرات
* اضافیتی پیمائشیں
* اسٹوریج رنگ

حوالہ جات
---------
**فقیر محمد جہلمی** دبیر اہل سنت مالک سراج الاخبار،جہلم۔ اہل سنت کے ممتاز عالم دین، صاحب طرز ادیب، مصنف، مترجم اور مؤرخ تھے۔

ولادت
-----

فقیر محمد جہلمی ابن حافظ محمد سفارش 1260ھ؍1844ء میں جمعرات کی راتر کو موضع چتن (جہلم کی غربی جانب دومیل کے فاصلے پر واقع ہے) میں پیدا ہوئے۔

تعلیم
-----

قرآن پاک پڑھنے کے بعد میاں قطب الدین موضع ٹاہلیا نوالہ سے تعلیم حاصل کرتے رہے پھر مولانا نور محمد (موضع کھائی کوٹلی ضلع جہلم) تلمیذ مولانا رحم اللہ مہاجر مکی کے پاس جاکر کئی سال تک استفادہ کرتے رہے اور صرف، نحو، فقہ اور دیگر علوم کی کتابیں پڑھیں،بعد ازاں راولپنڈی جاکر مولانا عبد الکریم اورمولانا محمد حسن فیروز والہ سے تعلیم حاصل کی۔1276ھ میں دہلی گئے، پہلے مولوی نذیر حسین دہلوی کے پاس پنجابی کٹرہ میں پہنچے، انھوں نے عذر کیا کہ ہم معقولات نہیں پڑھا سکتے اس لیے مولانامفتی محمدصدر الدین خاں آزردہ، صدر الصدور دہلی کی خدمت میں حاضر ہوئے اور ڈیڑھ سال کے عرصہ میں کتب متداولہ پڑھیں ۔1377ھ میں وطن واپس چلے آئے اور کچھ عرصہ بعد مولانا کرم الٰہی (م1287ھ) کی خدمت میں لاہور پہنچے اور استفادہ کیا ۔

فن خطاطی
--------

فن خطاطی سیکھنے کا شوق پید اہوا چنانچہ با قاعدہ یہ فن حاصل کر کے مطبع آفتاب پنجاب لاہور میں کتابت کا کام کرنے لگے۔ آپ کے اساتذہ میں مرزا امام ویردی، صوفی غلام محی الدین وکیل اور میر احمد حسن کاتب دہلوی شامل ہیں۔

مناظر
-----

1284ھ میں مناظر اسلام مولانا حافظ ولی اللہ لاہوری کا پادری عما د الدین سے امر تسر میں مناظرہ ہوا تو مولانا فقیر محمد ر کو بھی رد مسیحیت کا شوق پیدا ہوا،چنانچہ حافظ صاحب سے استفادہ کر کے اس فن میں مہارت حاصل کی۔ مولانا فقیر محمد نے مسیحیت اور عقائد باطلہ کے رد میں معتد بہ کلام کیا اور تمام عمر علم و ادب اور مذہب کی خدمت میں صرف کردی۔ 11 ؍محرم 1291ھ سے 1301ھ تک اخبار آفتاب پنجاب کے ایڈیٹر رہے۔ 13؍ذی الحجہ 1302ھ سے جہلم میں اپنے لخت جگر محمد سراج الدین کے نام پر مطبع سراج المطابع قائم کیا او ر اخبار سراج الاخبار جاری کیا، اس اخبار نے اپنے دور کے اعتقادی فتنو ں خاص طور پر فتنۂ مرزائیت کی تروید کے لیے بڑا کام کیا ۔

تصنیفات
-------

مولانا کو تصنیف و تالیف سے خصوصی لگاؤ تھا، انھوں نے اہم کتابیں یادگار چھوڑیں علمی طبقہ میں بہت وقعت کی نظر سے دیکھا گیا، تصانیف کے نام یہ ہیں:۔

* اردو ترجمہ تصدیق المسیح۔
* حاشیہ ضیانۃ الانسان عن وسوسۃ الشیطان۔
* حاشیہ ابحاث ضروری (ہر دو تصانیف مناظر اسلام حافظ ولی اللہ لاہوری)
* تکلمہ مباحثہ دینی (مناظرہ ما بین مناظر اسلام مولانا حافظ ولی اللہ لاہوری دپادری عماد الدین)
* زبدۃ الاقاویل ترجیح القرآں علی الاناجیل۔
* رسالہ آٖفتاب محمدی
* عمدۃ الابحاث فی وقوع طلاق الثلاث (اس امر میں کہ تین طلاقیں بیک وقت واقع ہو جاتی ہیں، ایک غیر مقلد کے شکوک و شہابت کا جواب۔)
* حدائق الحنفیہ (حنفی علما کا تذکرہ) وغیرہ وغیرہ، اس کتاب کو سب سے زیادہ شہرت ملی۔
* السیف الصارم لمنکر شان الامام الاعظم۔
* **صلوةالوتر کصلوةالمغرب** (مولوی احمداللہ و مولوی حسام الدین صاحبان ساکن کوٹلہ ائمہ علاقہ تحصیل و ضلع جہلم کے فتوی کے جواب میں تالیف کی جو ایک رکعت وتر یا تین رکعت بیک تشہد کے قائل تھے)

وفات
----

مولانا فقیر محمد جہلمی کا وصال 1335ھ؍1916ء میں ہوا

حوالہ جات
---------

1. ↑  "دبیر اہل سنت مولانا فقیر محمد جہلمی رحمۃ اللہ علیہ NafseIslam | Spreading the true teaching of Quran & Sunnah"۔ 26 نومبر 2019 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 24 جولا‎ئی 2017  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
2. ↑  حدائق الحنفیہ:22
**لیلیٰ خالد** (انگریزی: Leila Khaled) فلسطینی پناہ گزیناور پاپولر فرنٹ فار لبریشن آف فلیسطین کی رکن ہیں۔وہ دنیا کی پہلی خاتون ہائی جیکر ہیں۔ ہوائی جہاز کی ہائی جیکنگ کی مختلف کارروائیوں کےد وران انھوں نے 6 بار پلاسٹک سرجری کرائی۔انھوں نے ایک بار نہیں بلکہ دو بار جہاز ہائی جیک کیے۔

ابتدائی زندگی
-------------

لیلی خالد نے بچپن میں ہی فلسطین کی آزادی تحریک میں شمولیت اخیتار کر لی تھی۔ جلد ہی وہ اس تحریک کی محترک کارکن بن گئی۔

ہائی جیکنگ کی کارروائیاں
------------------------

لیلیٰ خالد اور ان کے ساتھیوں نے 1968ء اور1971ء کے درمیانی عرصے میں 4 جہازاغوا کیے۔ فلسطین لبریشن فرنٹ میں شمولیت اختیار کرنے کے بعد لیلیٰ خالد نے پہلاجہاز 29اگست 1969ء کو اغوا کیا یہ بوئنگ 707جہاز تھا۔ یہ جہاز اٹلی سے اسرائیل کے دالحکومت تل ابیب جا رہا تھا۔ اطلاع یہ تھی کہ اسرائیل کے وزیر اعظم اضحاک رابن بھی اس فلائیٹ کے مسافروں میں شامل ہیں جہاز ایشیا کی فضائی حدود میں داخل ہوتے ہی نقاب پوش لیلیٰ خالد نے جہاز کا کنڑول اپنے ہاتھ میں لے لیا۔لیلی نے پائیلٹ کو حکم دیاکہ فلسطینی شہر حیفہ کے اوپر سے پرواز کرتے ہوئے جہاز کا رخ دمشق کی طرف موڑے تاکہ وہ دمشق جانے سے پہلے اپنی جائے پیدائش، وطن مالوف حیفہ کو دیکھنا چاہتی ہوں۔پائیلٹ نے حکم کی تعمیل کی۔ جہاز دمشق میں اتار لیا گیا۔ مسافروں کو یرغمال بناکرفلسطین کی آزادی کا مطالبہ کی گیا۔ پوری دنیا کی توجہ فلسطینیوں پر صیہونی مظالم کیطرف مبذول ہوئی۔ مذاکرات کے بعد اسرائیلی جیلوں میں فلسطینی قیدیوں کی رہائی اور ہائی جیکروں کی بحفاظت واپسی کی شرائط پر تمام یرغمالیوں کو رہا کر دیا گیا۔

شہرت
----

دنیا بھر کے ٹیلی وژن چینلوں اور اخباراتنے لیلیٰ خالد کے بہت سے انٹر ویو نشر اور شائع کیے۔ وہ عالم اسلام کی آنکھ کا تارا بن گئی۔ اُن کی تصویروں کو اتنی شہرت ملی جو اس سے پہلے کسی مسلمان خاتون کو نہیں ملی تھی۔مقبولیت کا یہ حال تھا کہ یورپ میں رہنے والی لڑکیوں نے اس کے اسٹائل کو بالوں سے لےکر سکارف اور لیلی جو انگوٹھی پہنتی تھی اپنایا، اس کے ہاتھ میں ایک انگوٹھی ہوا کرتی تھی جس میں کوئی پتھرنہیں گولی جڑی ہوئی تھی۔
پہلی ہائی جیکنگ کے بعد اس نےاُوپر تلے چھ بار پلاسٹک سرجری کروائی اور اپنی صورت مکمل طور پر تبدیل کر لی۔

گرفتاری اور رہائی
-----------------

6 ستمبر 1970ء کو لیلیٰ خالد نے اپنے ایک ساتھی کے ساتھ مل کر ایمسٹرڈیم سے نیویارک جانے والی پرواز کو ہائی جیک کرنے کی کوشش کی لیکن یہ کوشش کامیاب نہ ہو سکی۔ اس طیارےکو برطانیہ کے ایک ائرپرپورٹ پر اتار لیا گیا۔ لیلیٰ کے ساتھی کو گولی مار کر ہلاک کر دیا گیا جبکہ اسے گرفتار کر لیا گیا۔
ایک مہینہ بھی نہیں گذرا تھا کہ فلسطینی جانبازوں نے ایک اور طیارہ اغوا کیا۔ مسافروں کو یرغمال بنایا۔ مذاکرات کی میز پر لیلیٰ خالد کی رہائی کا مطالبہ کیا۔ یوں لیلیٰ خالد کو قید سے رہائی ملی۔

خود نوشت اور فلم
----------------

انھوں نے *My people shall live* (*میرے لوگ زندہ رہیں*!) کے نام سے اپنی خود نوشت سوانح عمری بھی لکھی ہے۔یہ کتاب 1973ء میں شائع ہوئی جب کہ لیلیٰ خالد کی زندگی پر فلم 2005ء میں بنی۔ فلم کا نام "Leila Khaled Hijacker" ہے اور ا سے ایمسٹرڈم کے فلمی میلے میں بڑی پزیرائی ملی۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Identifiants et Référentiels — اخذ شدہ بتاریخ: 22 مئی 2020
2. ↑  "'I Had to Be the Voice of Women': The First Female Hijacker Shares Her Story"۔ VICE۔ اگست 29, 1969۔ اخذ شدہ بتاریخ ستمبر 20, 2020  تحقق من التاريخ في: `|access-date=, |date=` (معاونت)
**آشوب پیارے لال** لالہ سری رام مصنف 'خم خانہ جاوید' کے عم نامدار تھے۔ 1838 کو دہلی میں پیدا ہوئے۔ آپ کے جد امجد رائے بال مکند مرہٹوں کے دور میں ممتاز عہدوں پر فائز تھے اور آپ کا خاندانی سلسلہ شہنشاہ اکبر کے وزیر راجا ٹوڈر مل تک پہنچتا ہے۔ ریاضی کے مشہور پروفیسر ماسٹر رام چند اور مولانا صہبائی آپ کے نامور اساتذہ تھے۔شعر و شاعری کے شوق نے انھیں مرزا غالب کی خدمت میں پہنچا دیا۔ اس سے قبل آپ ایک عرصے تک معلم کی حیثیت سے خدمات انجام دیتے رہے۔ مرزا غاکب آپ کو بہت قدر کی نگاہ سے دیکھتے تھے۔ ' اردوئے معلی' کے خطوط اس بات کا زندہ ثبوت ہیں۔ ایک موقع پر لیفٹینٹ گورنر میکلوڈ نے مرزا غالب سے پوچھا "یہ تمھارا بیٹا ہے؟' مرزا غالب نے جواب میں کہا "نہیں ! مگر بیٹے سے زیادہ عزیز ہے" ۔ مرزا غالب سے دہلی میں قیام کے دوران میں آپ کی تقریباً ہفتہ وار ملاقات ہوتی تھی۔ ایک دفعہ اتفاقا ملاقات کے لیے نہ گئے تو مرزا غالب نے مندرجہ ذیل شعر لکھ بھیجا

آج یکشبنہ کا دن ہے آو گے
یا فقط رستہ ہمیں بتلاو گے
آپ 1857 میں تکمیل علم کے لیے آگرہ چلے گئے۔ وہاں سے فارغ التحصیل ہوئے تو 1858میں بریلی میں سرکاری ملازمت اختیار کر لی۔ ایک سال بعد پنجاب چلے آئے۔ 1864 میں دہلی سے رخصت ہوئے تو مرزا غالب نے لکھا :۔
" بابو پیارے لال کی مفارقت کا جو رنج مجھے ہوا ہے۔ وہ میرا ہی جی جانتا ہے۔ بس اب
میں نے جانا کہ دہلی میں میرا کوئی نہیں رہا "۔

آپ نے لاہور میں سررشتہ تعلیم میں کیورٹر کی حیثیت سے پندرہ سولہ سال تک نہایت لیاقت اور دیانت سے کام کیا۔ دہلی میں قیام کے دوران میں آپ نے "دہلی لٹریری سوسائٹی" کی بنیاد رکھی۔ قیام لاہور کے زمانے میں سالہا سال تک سرکاری اخبار "اتالیق" کے مدیر رہے۔ یہ ایک علمی رسالہ تھا اور مولانا آزاد اس کے مدیر معاون تھے۔ آپ نے شاعری کی ابتدا مکتب ہی سے کی تھی۔ اور اپنا تخلص آشوب خود ہی رکھا۔ آپ نے لاتعداد اشعار کہے لیکن ان کی ترتیب و تدوین نہیں کی۔ آپ کی تصانیف و تالیفات و تراجم میں "رسوم ہند" ، "قصص ہند" ،اردو کی تیسری کتاب"، "تاریخ انگلستان" اور "دربار قیصری "وغیرہ قابل ذکر ہیں۔ 1892 میں آپ کو اعلیٰ خدمات کے صلے میں رائے بہادر کا خطاب ملا۔ آپ پنجاب یونیورسٹی کے فیلو اور ہندو کالج دہلی کے ٹرسٹی اور منتظم بھی تھے۔
نمونہ کے طور پر چند اشعار پیش کیے جاتے ہیں

گر شیخ پاکدامن طالب نہ ہو ریا کا
رندوں کی محفلوں میں اس کا اڑے نہ خاکہ
پتھر پے شکل شیریں فرہاد نے بنائی
اور ہم نے اپنے دل پر کھینچا ہے تیرا خاکہ
آشوب خستہ جاں کو پھر ہے ہوس وہیں کی
کل ہی تو اڑ چکا ہے اس کی گلی میں خاکہ

حوالہ جات
---------

1. ↑  معلومات ص 595-596 ج 19 – اپریل 1971- مدیر سید مظفر حسین- نگران سید قاسم محمود-: چوک سنت نگر لاہور
**نروپما دت** (پیدائش 1955ء) ایک ہندوستانی شاعرہ، صحافی اور مترجم ہیں۔  وہ پنجابی میں نظمیں لکھتی ہیں اور خود ان کا انگریزی میں ترجمہ کرتی ہیں۔

وہ چالیس سال کا تجربہ رکھنے والی ایک سینئر صحافی ہیں جو معروف ہندوستانی اخبارات اور جرائد کے ساتھ کام کر چکی ہیں۔ ان کی سوانح عمری بنت سنگھ ، ایک دلت آئیکن، *دی بالڈ آف بنت سنگھ: ایک قصہ آف کریج کو* بڑے پیمانے پر دیکھا گیا ہے۔  اس نے پنجاب کے دلت انقلابی شاعر لال سنگھ دل کی یادداشتوں اور شاعری کا ترجمہ بھی *Poet of the Revolution: The Memoirs and Poems of Lal Singh Dil* نامی جلد میں کیا ہے۔ انھوں نے نظموں کی ایک جلد شائع کی ہے - *ایک ندی سانوالی جاہی* ( *ایک دھارا کچھ اندھیرا* ) - جس کے لیے انھیں 2000ء میں پنجابی اکیڈمی ایوارڈ سے نوازا گیا۔ ان کی شاعری کا انگریزی، ہندی ، کنڑ ، بنگالی اور اردو میں ترجمہ کیا گیا ہے اور مختلف انتھالوجیز میں نمایاں کیا گیا ہے۔ 2004ء میں، اس نے اجیت کور کے ساتھ مل کر سارک (جنوب ایشیائی ایسوسی ایشن فار ریجنل کوآپریشن) کی شاعری کی ایک انتھولوجی *ہماری آوازیں* کے عنوان سے ایڈٹ کی۔

انھوں نے گلزار کی مختصر نظموں کا ترجمہ 'پلوٹو' کے نام سے کیا ہے اور 'مٹی کی کہانیاں' ان کی 41 پنجابی کہانیوں کا انگریزی میں ترجمہ ہے۔ اس نے پاکستانی خواتین مصنفین کے افسانوں کی ایک کتاب بھی ایڈٹ کی ہے جسے *ہاف دی اسکائی* کہا جاتا ہے  اور پاکستان کے مزاحمتی ادب میں سے ایک 'چلڈرن آف دی نائٹ'۔

ایک صحافی کے طور پر، دت نے بنیاد پرستی اور فرقہ وارانہ تشدد کے خلاف ایک مضبوط سیکولرسٹ لائن اختیار کی ہے۔ انھوں نے پنجاب میں دہشت گردی ، نومبر 1984ء میں سکھوں کے قتل عام، بابری مسجد کے انہدام اور گجرات کے قتل عام جیسے مسائل پر لکھا ہے۔  نروپما کی شاعری کو پوئٹری ویب انٹرنیشنل پر نمایاں کیا گیا ہے۔

وہ ہمشیرہ نامی خواتین کے مطالعاتی گروپ کی کنوینر ہیں۔  وہ چندی گڑھ میں رہتی ہیں اور لکھتی ہیں۔

ایوارڈز
-------

* پنجاب للت کلا اکادمی سنمان - 2019ء
* پنجابی اکیڈمی ایوارڈ برائے *اک ندی سانوالی جاہی* ( *ایک سلسلہ کچھ تاریک* ) - 2000

### مزید دیکھیے

بھارتی مصنفات کی فہرست

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Nirupama Dutt"۔ 18 مئی 2021 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 18 جنوری 2021  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
2. ↑  Dhaval Kulkarni (February 28, 2016)۔ "Book Review: The Ballad of Bant Singh- A Qissa of Courage"۔ DNA India۔ اخذ شدہ بتاریخ January 18, 2021
3. ↑  Asit Jolly (2005-02-10)۔ "Pakistan women authors honoured"۔ BBC News۔ اخذ شدہ بتاریخ 31 جنوری 2008
4. ↑  "Nirupama Dutt (poet) - India - Poetry International"۔ www.poetryinternational.org۔ اخذ شدہ بتاریخ 09 نومبر 2019
5. ↑  "Love will keep us alive - Indian Express"۔ archive.indianexpress.com۔ اخذ شدہ بتاریخ 09 نومبر 2019
6. ↑  Paramjeet Singh (2018-04-07)۔ Legacies of the Homeland: 100 Must Read Books by Punjabi Authors (بزبان انگریزی)۔ Notion Press۔ ISBN 9781642494242
**شیخ الحدیث حضرت مولانا فداء الرحمن درخواستی** (1939ء – 1 جنوری 2020ء) ایک پاکستانی اسلامی سکالر تھے۔ وہ جامعہ انوارالقرآن آدم ٹائون نارتھ کراچی کے بانی، جمعیت علماء اسلام کے سابق نائب امیرِ مرکزیہ و سابق امیر جمعیت علماء اسلام صوبہ سندھ، پاکستان شریعت کونسل کے امیر اور جامعہ مخزن العلوم خان پور کے سرپرست تھے۔ وہ عبداللہ درخواستی کے فرزند تھے۔ ان کا اسلام آباد میں انتقال یکم جنوری 2020ء کو ہوا۔

مولانا فداء الرحمن درخواستی 1939ء میں عبداللہ درخواستی کے ہاں خان پور، ضلع رحیم یار خان میں پیدا ہوئے۔ تعلیم کی ابتدا سے درس نظامی تک اپنے والد صاحب کے قائم کردہ ادارہ جامعہ مخزن العلوم عیدگاہ خان پور میں رہ کر تعلیم حاصل کی۔ آپ 1957ء میں دورۂ حدیث سے فارغ التحصیل ہوئے، پھر اسی جامعہ میں 1970ء تک آپ استاذ و مدرس اور ناظم تعلیمات بھی رہے، اس کے بعد وہ کراچی چلے گئے، یہاں قصبہ کالونی میں مدرسہ *ساریۃ الجبل* کے نام سے ایک ادارہ قائم کیا، جس کے ساتھ اسی نام کی مسجد بھی بنوائی۔ تقریباً چھ سال یہاں رہے، پھر 1976ء میں آپ مدینہ منورہ تشریف لے گئے۔ 1980ء تک حرمین میں قیام پزیر رہے، وہاں درسِ قرآن اور تدریس بھی فرماتے تھے۔ اس کے بعد 1981ء میں آپ نے کراچی میں *جامعہ انوارالقرآن*  کے نام سے ادارہ کی بنیاد رکھی جس میں حفظ و ناظرہ سے لے کر دورہ حدیث اور تخصصات تک درجات قائم ہیں۔

ان کا انتقال اسلام آباد میں یکم جنوری 2020ء کو ہوا جہاں وہ اپنے رشتہ داروں کے ساتھ تھے۔ اسی روز پہلی نماز جنازہ اسلام آباد میں ادا کی گئی جس کی امامت حضرت مولانا زاہد الراشدی نے کی جس میں اسلام آباد کے علما کرام، طلبہ اور کثیر تعداد میں لوگوں نے شرکت کی اور دوسرے روز خان پور میں دوسری نماز جنازہ حضرت مولانا میاں مسعود احمد صاحب نے ادا کی۔ جس میں ملک بھر سے حضرت درخوستی کے مریدین، طلبہ اور شاگردوں نے شرکت کی۔ جس کے بعد ان کی تدفین ان کے والد کے پہلو میں دین پور شریف کے خصوصی قبرستان میں عمل میں آئی۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3  جامعہ علوم اسلامیہ بنوری ٹاؤن۔ "شیخ الحدیث حضرت مولانا فداء الرحمن درخواستی رحمۃ اللہ علیہ | جامعہ علوم اسلامیہ علامہ محمد یوسف بنوری ٹاؤن"۔ www.banuri.edu.pk
2. ↑  "حضرت مولانا فداء الرحمان درخواستیؒ | ابوعمار زاہد الراشدی"۔ zahidrashdi.org
3. ↑  "پاکستان شریعت کونسل کے سربراہ مولانا فداالرحمن درخواستی کاانتقال آج نماز جنازہ"۔ Daily Pakistan۔ 1 جنوری، 2020  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
نام- کلن خان

  

یوم ولادت- 1جنوری 1930

  

  

انتقال- 15 فروری2005

  

والد- باور علی

  

والدہ- قدرتا

شاعر ،مفکر ،فلسفی

لقب -کلو

محب اردو کلن کی پیدائش 1 جنوری انیس سو تیس میں اترپردیش کے بہرائچ ضلع کے بیر پور گاؤں میں ہوا تھا ان کے والد کا نام باور علی اور والدہ کا نام قدرتا تھا یوں تو بچپن میں زیادہ تعلیم حاصل نہیں کر سکے مگر بعد میں وہ گھر پر ہی کتابوں سے مطالعہ کرتے رہے دھیرے دھیرے ان کے علم میں اضافہ ہوتا گیا انیس سو بیالیس میں جب جماعت علمائے ہند کے کارکن لوگوں کو جگہ جگہ پر ملک کے خدمت کے لئے جاگرک کر رہے تھے موصوف کے تقریروں سے متاثر ہو کلن کے اندر ملک کی خدمت کرنے کا جذبہ پیدا ہو گیا کلن ایک شاعر ایک مفکر اور ایک فلسفی بھی تھے کلن کا یہ قول کافی مقبول ہے کہ ۔۔ کوئی کام کرنے سے پہلے غور کرو کہ اس کام کا انجام کیا ہوگا کلن کہتے تھے جس طرح ایک چھوٹی سی چھید ناو میں ہوجائے تو کشتی سمندر میں غرق ہو سکتی ہے اسی طریقے سے اگر انسان تھوڑا تھوڑا فضول خرچی کرتا رہے تو ایک دن کنگال ہو سکتا ہے

  

  

  

  

  

  

  

آخر کار کلن 15 فروری 2005 کو اس دار فانی کو الوداع کہہ گئے
**صلابت جنگ** 24 نومبر 1718ء میں میر سید محمد خان صدیقی بے آفنندی کے گھر میں پیدا ہوئے۔ وہ حیدرآباد کے نجم المک کے تیسرے بیٹے اور حیدرآباد کے چوتھے نظام تھے۔
مغل سلطنت کے وزیر اعظم غازی الدین خان فیروز جنگ جو ان کے بڑے بھائی بھی تھے ان کی طرف نائب صوبے دار مقرر کیا گیا اور وہیں سے ان کا نام صلابت جنگ پڑا۔
12 ستمبر 1749ء میں شاہی فرمان کے تحت اورنگ آباد مہاراشٹر میں سرمایہ کاری کی۔
والد کی زندگی میں ہی ان کو خان بہادر اور صلابت جنگ کے القاب سے نوازا جا چکا تھا۔

دوسری کونیٹک جنگ میں دو بار قیدی بنے، پہلی بار ناصر جنگ کیمپ میں اور اس کے بعد مظفر جنگ کیمپ میں قید ہوئے۔

13 فروری 1751ء کو افغانوں کے ہاتھوں ان کے بھتیجے کی ہلاکت کے بعد میر سید محمد نے لکڑڈپالی میں فرانسیسی ماتحت نئے نظام کا آغاز کرنے پر انھیں آصف الدولہ، نواب سید محمد خان بہادر، صلابت جنگ اور دکن کے نواب صوبے دار کے القاب سے نوازا۔ ان کی ترقی امیر المملکی کے لقب جو شنہشاہ عالمگیر کی جانب سے دیا گیا، سے ہوئی۔ وہ ہندوستان میں حیدرآباد ریاست کے 1751ء سے 1762ء تک حکمران رہے۔ حیدرآباد کا خلوتھ محل انہی کی تعمیرات میں سے تھا۔
صلابت دکن میں فرانسیسیوں کے پچھلے حقوق اور امتیازات کو دوبارہ جاری کرنے پر رضامند ہو گیا تھا۔

ڈی بوسی کو سیف الدولہ عماد الملک کا خطاب دیا اور مغل شہنشاہ عالمگیر کو اس بارے میں منظوری کے لیے لکھا۔

شہنشاہ عالمگیر نے اس پر اتفاق کیا اور ڈیبوسی کو 7000 کے منصب دار کے لقب و اعزاز سے نوازا اور فرانس کی نمائندگی کا وکیل مقرر کیا۔
سال 1756ء میں صلابت جنگ نے اس نئے اتحاد کا بھاری فائدہ اٹھایا، کیٹیوکٹس نامی ہتھیار جو زمین پر منسلک ہوتے تھے اس سے بہت تیزی سے فائر کے لئے جانا جاتا تھا۔
یہ سارے ہتھیار مراٹھہ کی بغاوتوں پر قابو پانے کے لیے محفوظ رکھے گئے۔

وہ 8 جولائی 1762ء کو اپنے بھائی آصف جاہ میر علی خان صدیقی کے حکم پر معزول ہوئے اور قلعہ بدر میں قید ہوئے۔ وہیں اسی جگہ 13 ستمبر 1763ء میں قتل ہوئے۔

مزید دیکھیے
-----------

* ریاست حیدرآباد
* نظام حیدرآباد

حوالہ جات
---------

1. ↑

بیرونی روابط
------------

* Brief biography
01 فجر سحر کے فوراً بعد فجر کا وقت شروع ہو جاتا ہے جو سورج نکلنے تک ہوتا ہے

02 :ظہر

زوال کے تقریباً 15منٹ بعد شروع ہوتا ہے اور اس وقت تک رہتا ہے جب سایہ قد سے بڑھ جائے

03 عصر

جس وقت سایہ قد سے دگنا ہوشروع ہوتا ہے اور سورج ڈوبنے تک ریتا ہے

04 مغرب

سورج ڈوب جانے کے فوراً بعد

05 عشاء

  

مغرب کے تقریبا سوا گھنٹے بعد شروع ہوتا ہے اور نصف رات تک رہتا ہے
۔

```
آدم، شعبہ، سیار بن سلامہ کا بیان ہے کہ میں اور میرے باپ ابوبرزہ اسلمی کے پاس گئے اور ان سے نمازوں کے اوقات پوچھے، تو انھوں نے کہا کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ظہر کی نماز جب آفتاب ڈھل جاتا تھا، اس وقت پڑھتے تھے اور عصر کی ایسے وقت پڑھتے تھے کہ آدمی مدینہ کی انتہا تک لوٹ کر جاسکے اور آفتاب میں زردی نہ آئی ہو، سیار کہتے ہیں اور میں بھول گیا کہ مغرب کے بارے میں ابوبرزہ نے کیا کہا اور آپ عشاء کی تاخیر میں ایک تہائی رات تک کچھ پروا نہ کرتے تھے اور عشاء سے پہلے سونے کو اور اس کے بعد بات کرنے کو ناپسند کرتے تھے اور صبح کی نماز آپ ایسے وقت پڑھ لیتے تھے کہ آدمی فارغ ہو کر اپنے پاس والے کو پہچانتا تھا اور آپ دونوں رکعتیں یا ہر ایک میں ساٹھ آیتوں سے لے کر سو تک پڑھتے تھے۔     صحیح بخاری:جلد اول:حدیث نمبر 742
```
**خالد محمود خان** کے والدین **عربی ،فارسی  اور اُردو** زبان و ادب کاخزینہ رکھتے تھے ۔**خالد محمود خان** نے رسمی تعلیم انگریزی زبان و ادب میں حاصل کی۔ کم وبیش ایک سال دس ماہ تک انگریزی زبان و ادب کے **لیکچرار** کے طور پر تدریسی فرائض سر انجام دیتے رہے ۔**1985** میں سول سروسز آف پاکستان میں کسٹم سروس کے لیے منتخب کیے گئے۔سروس کے آخری آٹھ ،دس سال ان لینڈ ریونیو سروس میں بسر کیے۔خالد محمود خان تحقیق ، تنقید ، علم ِترجمہ ، ترجمہ نگاری اور لغاتیا ت کے میدان میں کام کرچکے ہیں۔

***پیدا ئش و خاندانی پس منظر***
-------------------------------

خالد محمود خان 20 اپریل 1958 کو چک نمبر 313 گ۔ب ، تحصیل ٹوبہ ٹیک سنگھ(حالیہ ضلع) ضلع لائل پور (فیصل آباد ) میں پیدا ہوئے ۔ مرکزی آبائی رہائش چک نمبر 485 ج-ب  ، وریام والا ، تحصیل شور کوٹ ،ضلع جھنگ۔خالد محمود خان ذات ،پات کی تقسیم اور پہچان میں یقین نہیں رکھتے۔حوالہ کی غرض سے بتاتے ہیں کہ اُن کا تعلق راجپوتوں کی گوت  "سیال" سے ہے۔ان کے آباء پنجاب ،مظفر گڑھ  اور خانیوال کے علاقوں میں "ملاّنہ  سیال "کہلاتے تھے۔ سیال بڑے ،بہادر ،جنگ جو، مہم جو اور کسی حد تک جرائم پیشہ بھی ہوتے ہیں۔ملاّنہ سیالوں میں چند ایسے خاندان بھی تھے جو بہادری اور جرائم میں دلچسپی رکھنے کی بجائے علم حاصل کرنے کا اشتیاق رکھتے تھے۔قبیلے کے ان گھرانوں کو سیال زیادتیوں کا نشانہ بناتے تھے اور وہ ان علاقوں سے نکل کر بُورے والا ، ساہیوال ، کمالیہ، جھنگ اور دیگر نواحی علاقوں میں بکھر ،بکھر کر آباد ہوتے گئے۔یہ لوگ معاشی اور کاروباری لحاظ سے زیادہ عملی رویہ نہ رکھتے تھے۔ان کی توجہ کا مرکز علم تھا ؛فلسفہ، تاریخ ، اَدب،لسانیات ،شاعری، مصّوری ، خطاّطی ، خطابت اور حفظ ِ قرآن جیسے موضوعات تھے۔یہ لوگ اپنے مخطوطے تیار کرتے تھے اور آپس میں ایک دوسرے سے استفادہ کرتے تھے۔زمانہ حاضر میں بھی ان کے خاندان میں حفّاظ ِ کرام ،خطاط ، شاعروں اور اُستادوں کی تعداد سب سے زیادہ ہے۔اس خاندان کے دو بچے خطاطی میں انگریزی اور اُردو زبان میں پاکستان  کے اعزاز یافتہ خطاط  رہے ہیں۔

### والدین :

* والد : حافظ محمد رمضان
* والدہ : امیراں مائی

**ادبی خدمات**
--------------

### تحقیق و تنقید

* ·       میرجی۔میر جی کے شعری کردار
* ·       فکشن کااُسلوب
* ·       جدید تنقیدی نظریات
* ·       تنقیدی نظریات و مطالعات
* ·       افریقی ،امریکی تنقیدی مطالعات
* **·**جدید سوانحی ادب

### تحقیق و ترجمہ

* حمو رابی۔پہلاقانون ساز بادشاہ
* ہٹلرکی محبوبہ ۔ (ترجمہ: ڈائری ایوابراؤن)
* مارکسی ادبی تنقید

### **لُغاتیات**

* لُغاتیاتِ ادبیات
* لُغاتِ لسانیات
* لُغاتِ ترجمہ
* لُغاتِ تنقید۔زیر تکمیل

### **فنِ ترجمہ نگاری**

* فن ترجمہ نگاری ۔ نظریات
* فن ترجمہ نگاری۔لفظوں کی ثقافت کا نظریہ
* فن ترجمہ نگاری۔اطلاقی جہات
* فن ترجمہ نگاری ۔ تاریخِ ترجمہ

### **تراجم**

* آزادی کا طویل سفر
* الکیمسٹ
* شہزادی خدا حافظ
* چچے ٹام کا کھوکھا

### **تخلیقی ادب**

* یادِ یاراں مہربان
* تیری کہانی میری (افسانے)
* ورق شاپ (ڈراما۔غیر مطبوعہ)

**اعزازات**
-----------

خالد محمود خان کی تحقیق و تصانیف اور ان کی شخصیت کے متعلق علامہ اقبال اوپن یونیورسٹی اسلام آباد ،سرگودھا یونیورسٹی ،زکریا یونیورسٹی ملتان(2)، گورنمنٹ کالج فار ویمن یونیورسٹی بہاولپور(2)، گریژن یونیورسٹی لاہور  اور منہاج یونیورسٹی  لاہور  میں ایم- فل کے لیے مقالہ جات تحقیق کیے گئے ۔ منہاج یونیورسٹی لاہور میں ایم –اے کے درجہ میں دو  مختصر مقالہ جات تحقیق کیے گئے ۔
گبتھا میں فیصلہ
 **گبتھا** (Gabbatha) (آرامی גבתא) یروشلم میں ایک جگہ کا عبرانی نام ہے، اس کا یونانی نام لیتھوستروتوس (Lithostrōtos) (یونانی: λιθόστρωτος) ہے۔ اس کا ذکر ایک بار انجیل میں آیا ہے۔ (یوحنا، 19:13)

### یوحنا، 19: 13-16

**13** پیلاطس سے یہودیوں نے جو کہا وہ سنا اور یسوع کو باہر اس جگہ پر لے آیا اور فیصلہ کر نے کی نشست پر بیٹھا، "اس جگہ کو سنگ چبوترا" (عبرانی زبان میں گبّتھّا) کہتے ہیں۔

**14** یہ وقت دو پہر کا تھا تقریباً چھٹا گھنٹہ تھا فسح کی تیاری کا دن تھا۔ پیلاطس نے یہودیوں سے کہا، "تمھارا بادشاہ یہاں ہے۔"

**15** یہودی چیخ رہے تھے" لے جاؤ اسے ,لے جاؤ اسے ,اور صلیب پر چڑھا دو! "پیلاطس نے یہودیوں سے پو چھا ،"تم چاہتے ہو کہ میں تمھارے بادشاہ کو صلیب پر چڑھا دوں؟" تب سردار کاہنوں نے کہا، "ہمارا بادشاہ صرف قیصر ہے!"

**16** اس کے بعد پیلا طس نے یسوع کو ان کے حوالے کیا کہ مصلوب کیا جائے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  *Historical Dictionary of Jesus* by Daniel J. Harrington 2010 ISBN 0810876671 page 62
2. ↑  *Jesus and archaeology* edited by James H. Charlesworth 2006 ISBN 080284880X pages 34 and 573

| * د
* ب
* ت
یسوع سے متعلقہ عہد نامہ جدید کے مقامات |
| --- |
| گلیل | 
* عنین
* بیت صیدا
* قانا
* کفر نحوم
* خرازین
* گنیسرت
* کوہ تجلی
* نائین
* ناصرت
* بحیرہ طبريہ

 |  |
| یہودیہ | 
* بیت عنیاہ
* بیت حسدا
* بیت لحم
* بیت فگے
* کلوری
* اماؤس
* گبتھا
* گتسمنی
* یریحو
* مقدس ہیکل
* جبل زیتون

 |
| دیگر | 
* بیت برہ
* قیصریہ بحری
* قیصریہ فلپی
* مصر
* گراسا
* Road to Damascus
* سکم

 |
| **باب:مسیحیت** |
**گواہ** (انگریزی: Witness) سے مراد وہ شخص ہے جس کے پاس کسی واقعے یا معاملے کی پختہ معلومات ہیں۔ قانون کی رو سے گواہ وہ شخص ہوتا ہے جو رضا کارانہ طور پر یا زور زبر دستی کی وجہ حلفیہ ثبوت پیش کرتا ہے، جو زبانی بھی ہو سکتا ہے یا تحریری بھی کہ وہ کیا جانتا ہے یا چانتی ہے یا جاننے کے بارے میں ان کے پاس کیا دعوٰی ہے۔

**عینی گواہ** وہ شخص ہوتا ہے جو اپنی قوائے حواس کے سبب پختہ معلومات ہیں کہ کیا واقعہ یا معاملہ پیش آیا ہے۔ ان حواس میں بصری نقطہ نظر، سننا، سونگھنا اور لمس یا چھونا شامل ہیں۔ انسانی نقطہ نظر مجرد کسی حِس کے بل پر ہو سکتا ہے یا خرد بین اور سینہ بین جیسے کسی آلے کی مدد سے ہو سکتا ہے۔

افواہی گواہ وہ ہوتا ہے جو کسی اور نے کہا ہے یا لکھا ہے۔ زیادہ تر عدالتوں کا حد بندیاں ہوتی ہیں کہ کب افواہی گواہی قابل قبول ہو سکتی ہے۔ یہ حد بندیاں عدالت علیا کی تحقیقات پر عائد نہیں ہوتی ہیں۔ ایضًا کئی انتظامی سماعتیں اور کسی گرفتاری یا تلاشی وارنٹ پر بھی یہ عائد نہیں ہوتے۔ اسی طرح سے کچھ بیانات افواہ پر مبنی نہیں سمجھے جاتے ہیں اور ان پر یہ حد بندیاں عائد نہیں ہوتی۔

جھوٹی گواہی دروغ گوئی پر مبنی ہوتی ہیں۔ یہ دنیا کے بیش تر عدالتوں میں ناقابل قبول اور قابل سزا سمجھی جاتی ہے۔ دنیا کی کئی عدالتوں نے اس کا سخت نوٹ لیا ہے۔ یہ تسلیم کیا گیا ہے کہ 'جو ایک جگہ جھوٹا ہوگا وہ ہر جگہ جھوٹا ہوگا، گواہی کے کسی حصے میں جھوٹ پر ساری گواہی جھوٹی تصور ہو گی'۔ عدالتیں جھوٹے گواہ کے خلاف کسی قسم کی لچک نہیں دکھا سکتی ہیں اور جھوٹی گواہی دینے پر کارروائی کی جاتی ہے۔

دنیا میں سچی گواہی کی اپنی اہمیت اورافادیت ہے۔ اسے سراہا بھی جاتا ہے اور عدلیہ کی یہ بنیاد بھی ہے۔ کئی بار قتل کے مقدمے میں سزائے موت کا قیدی 12 سال بعد بری ہوتا ہے کیوں کہ سچی گواہی کے بغیر نظام عدل نہیں چل سکتا۔ جھوٹی گواہی دینا اصل ظلم ہے۔ پولیس اصل ملزم تک پہنچ جاتی ہے مگر جھوٹے گواہ بنائے جاتے ہیں اور کئی بار بے قصور افراد زد میں آتے ہیں۔

مزید دیکھیے
-----------

* قانون شہادت

حوالہ جات
---------

1. ↑  جھوٹی گواہی سے متعلق تحریری فیصلہ جاری، جھوٹے گواہ کیخلاف کارروائی کا حکم
2. ↑  قتل کیس میں سزائے موت کا قیدی 12سال بعد بری سچی گواہی کے بغیر نظام عدل نہیں چل سکتا‘ جھوٹی گواہی دینا اصل ظلم ہے‘ پولیس اصل ملزم تک پہنچ جاتی ہے مگر جھوٹے گواہ بنائے جاتے ... مزید[*مردہ ربط*]
**ایلینا کازان** ایک جرمن-روسی اداکارہ ہے جو جرمن کے ساتھ ساتھ بھارتی فلموں جیسے ایجنٹ ونود، جان ڈے، پراگ وغیرہ میں بھی نظر آتی ہے۔ جرمن-فلپائن، انگریزی فلم 'روئنڈ ہارٹ' جس میں کازان نے مرکزی خاتون کا کردار ادا کیا ہے مارچ 2015ء میں جاری ہوئی تھی۔ وہ بگ باس کے گھر میں مہمان کے طور پر کام کر چکی ہیں۔

ذاتی زندگی
----------

کازان ماسکو، روس میں ایلینا کازان کے نام سے جرمن والدین کے ہاں پیدا ہوئی۔  اس کی ماں ایک نرس ہے اور اس کے والد ایک پرائمری اسکول کے استاد تھے۔ اپنے خاندان کے ساتھ برلن جانے سے پہلے اس نے اپنا بچپن یوکرین میں گزارا۔ 16 سال کی عمر میں وہ اعلیٰ تعلیم کے لیے امریکا چلی گئیں۔ کازان بعد میں کولکتہ میں ایک رضاکار تنظیم کے ساتھ کام کرنے کے لیے بھارت چلی گئی اور وہاں میکس مولر بھون میں جرمن زبان سکھائی۔ اس نے پہلے تین سالوں تک بھارت میں بڑے پیمانے پر سفر کیا۔

عملی زندگی
----------

کازان نے کولکاتا میں بھارتی-جرمن چیمبر برائے کامرس کے ساتھ بطور ترجمان کام کیا۔ انھوں نے کولکاتا میں بننے والی ایک آسٹریلوی مختصر فلم میں یونٹ ہینڈ کے طور پر بھی کام کیا، اس دوران انھیں بنگالی فلم میں کام کرنے کا موقع ملا۔ کازان نے اپنی اداکاری کا آغاز 2010ء میں پروسینجیت چٹرجی کے ساتھ بنگالی فلم 'کلرک' سے کیا۔ اگلے سال 2011ء میں، کازان نے ڈراما فلم گاندھی ٹو ہٹلر میں کام کیا۔ 2012ء میں، کازان نے فلم ایجنٹ ونود میں ایک مختصر کردار ادا کیا تھا۔ لیکن اس کا پہلا بڑا کردار 2013ء کی فلم جان ڈے میں آیا جس میں وہ تبسم حبیبی کا کردار ادا کر رہی ہیں، جو ایک تاریک اور پیچیدہ ماضی کے ساتھ شرابی ہے۔ اسی سال 2013ء میں، کازان نے پراگ میں ایک چیک خانہ بدوش لڑکی کا کردار ادا کیا، جو اپنی شناخت کی تلاش میں بھارت آتی ہے۔ اس کی اگلی فلم آسما تھی جس میں وہ ایک کشمیری لڑکی کا کردار ادا کر رہی ہیں۔ اس کا کیریئر 2014ء میں بین الاقوامی ہوا، جب اس نے جرمن-فلپائن، انگریزی فلم 'روئنڈ ہارٹ' میں ساتھ اداکاری کی۔

بگ باس 10
---------

کازان نے کلرز کے مقبول شو *بگ باس 10* میں وائلڈ کارڈ کے ذریعے داخلہ لیا۔   وہ جیسن شاہ، ساحل آنند اور پرینکا جگا کے ساتھ داخل ہوئیں۔  گھر کے اندر رہنے کے ایک ہفتہ بعد اسے بے دخل کر دیا گیا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Elena Kazan- I think People tend to build up actors into unreachable stars"۔ The Moviean
2. ↑  "International import Elena Kazan's a desi girl at heart"۔ Mid-Day۔ اخذ شدہ بتاریخ 18 ستمبر 2013
3. ↑  "Elena Kazan works with Saif again"۔ mid-day.com۔ اخذ شدہ بتاریخ 22 مارچ 2018
4. ↑  "Elena Kazan Ready for Bollywood with 'John Day' Debut"۔ India West۔ 20 ستمبر 2013 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 18 ستمبر 2013  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
5. ↑  "Elena Kazan, Randeep Hooda share a crackling chemistry in 'John Day'"۔ CNN-IBN۔ 5 September 2013۔ اخذ شدہ بتاریخ 27 اکتوبر 2013
6. ↑  "Bigg Boss 10 wildcard entries: Former Roadies contestant Sahil Anand, Agent Vinod actor Elena Kazan and model Jason Shah"۔ 25 November 2016۔ اخذ شدہ بتاریخ 25 نومبر 2016
7. ↑  "I got training for Bigg Boss 10 while working in Indian films: Wild card entrant Elena Kazan"۔ 28 November 2016۔ اخذ شدہ بتاریخ 28 نومبر 2016
8. ↑  "5 things you should know about BB 10's wild card entry Elena Kazan"۔ اخذ شدہ بتاریخ 27 نومبر 2016
9. ↑  "Bigg Boss 10: Elena Kazan eliminated from the show"۔ 5 December 2016۔ اخذ شدہ بتاریخ 07 دسمبر 2016
شیلا بھاٹیا ایک ہندوستانی شاعرہ، ڈراما نگار، تھیٹر کی شخصیت   اور دہلی آرٹ تھیٹر کی بانی ہیں،جو ہندوستانی فنون کی مختلف اشکال کے فروغ کے لیے دہلی میں واقع ایک فورم کی حیثیت رکھتا تھا  ۔پنجابی اوپیرا، ہندوستانی شکل میں آپریٹک تحریکوں کو شامل کرنے والے ڈانس ڈراما کی ایک شکل ہے،جن کی ابتدا شیلا بھاٹیا نے کی ہے۔ انھیں ہندوستان کی حکومت نے 1971 میں چوتھے اعلی ہندوستانی سویلین ایوارڈ پدم شری سے نوازا تھا ایک دہائی کے بعد ، انھیں 1982 میں تھیٹر ہدایتکاری کے لیے سنگت ناٹک اکیڈمی ایوارڈ ملا

### سوانح عمری

شیلا بھاٹیا موجودہ پاکستان میں1 مارچ 1916  کو سیالکوٹ میں پیدا ہوئیں۔  بی اے کی ڈگری حاصل کرنے کے بعد ، انھوں نے تعلیم (بی ٹی) سے گریجویشن کی اورلاہور میں ریاضی کی استاد کی حیثیت سے ملازمت کرنا شروع کی ،بعد میں ہندوستان کی آزادی کی جدوجہد میں شامل ہو گئیں۔ بعد میں وہ دہلی چلی گئیں جہاں انھوں نے دہلی آرٹ تھیٹر کی بنیاد رکھی۔ انھوں نے قائم مقام محکمہ کی سربراہ کی حیثیت سے نیشنل اسکول آف ڈراما میں بھی کام کیا۔ 
بھاٹیہ کی پہلی پروڈکشن کال آف دی ویلی تھی جو ایک میوزک پروگرام تھا۔  اس کے بعد 60 سے زیادہ پروڈکشنز کیں ، جیسے ہیئر رانجھا (1957) ، درد آئے گی دبے پاون (1979) ، سلگڑا دریا (1982) ، عمر خیام (1990) ، نصیب (1997) ، چن بادلہ ڈا ، لوہ کٹ وغیرہ

### ایواڈذ

حکومت ہند نے انھیں 1971 میں پدم شری کے شہری اعزاز سے نوازا تھا۔ انھیں 1982 میں بہترین ہدایت نامے پر سنگت ناٹک اکیڈمی ایوارڈ بھی ملا۔  اگلے سال ، انھیں غالب ایوارڈ (1983) دیا گیا ، اس کے بعد پنجابی آرٹس کونسل کا ایوارڈ ملا۔ انھیں 1986 میں دہلی انتظامیہ اور 1997 میں کالیداس سمن کی جانب سے بہترین ہدایتکار کا ایوارڈ ملا۔  وہ پنجابی اکیڈمی (2000) کے ذریعہ اردو اکیڈمی ایوارڈ  کی بھی مالک تھیں۔

### وفات

شیلا بھاٹیا کا 17 فروری 2008 کو 91 سال کی عمر میں انتقال ہو گیا۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2  Ananda Lal (ed.) (2004)۔ The Oxford Companion to Indian Theatre۔ Oxford University Press۔ ISBN 9780195644463
2. ↑  "Aesthetics of Indian Feminist Theatre"۔ Rup Katha۔ 2015۔ اخذ شدہ بتاریخ 30 مئی 2015
3. ↑  Susie J. Tharu, Ke Lalita (1993)۔ Women Writing in India: The twentieth century۔ Feminist Press۔ صفحہ: 688۔ ISBN 9781558610293
4. 1 2 3  "Rich tributes paid to Sheila Bhatia"۔ The Hindu۔ 23 February 2008۔ اخذ شدہ بتاریخ 30 مئی 2015
5. 1 2  "Padma Shri" (PDF)۔ Padma Shri۔ 2015۔ 15 نومبر 2014 میں اصل (PDF) سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 11 نومبر 2014  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
6. 1 2  "Sangeet Natak Akademi Award"۔ Sangeet Natak Akademi۔ 2015۔ 30 مئی 2015 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 30 مئی 2015  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
7. 1 2 3  "Shiela Bhatia – A legend of Indian Operas passes away"۔ Stage Buzz۔ 2008۔ 04 مارچ 2016 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 30 مئی 2015  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
8. 1 2 3 4 5  Kartik Chandra Dutt (1999)۔ Who's who of Indian Writers, 1999: A-M۔ Sahitya Akademi۔ صفحہ: 1490۔ ISBN 9788126008735
9. ↑  Habib Tanvir (2014)۔ Memoirs۔ Penguin۔ صفحہ: 400۔ ISBN 9789351182023