recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
چارو ماچھی آبشار
**چارو ماچھی آبشار** (انگریزی: Charo Machhi Waterfall) پاکستان کے صوبہ بلوچستان کے ضلع خضدار کی تحصیل وڈھ میں گاج ندی کے کنارے آبشار ہے۔ جسے مقامی لوگ چارو ماچی آبشار کہتے ہیں۔

تفصیل و تاریخ
-------------

نئی گاج کولاچی ندی سے مل کر بلوچستان کے ضلع خضدار کے پہاڑی علاقے میں سے گذرتی کھیرتھر پہاڑ کے تھخ کے مقام تک آتی ہے جس کے چنوب میں حسین پہاڑی گورکھ ہل ہے۔ گاج تھخ سے سندھ کے پہاڑی علاقے میں داخل ہوتی ہے اور پہاڑوں میں سے بل کھاتی سندھ کے صحرائی علاقے کاچھو میں داخل ہوتی ہے۔ پروفیسر عزیز کنگرانی کا کہنا ہے قدیم زمانے میں یہاں سے کشمور کندھ کوٹ سے دریائے سندھ سے نکلنے والی بڑی شاخ یہاں سے بہتی تھی جس میں گاج بھی شامل ہو جاتی تھی۔ دریائے سندھ کی اس شاخ کے بہاؤ کے نتیجے میں کاچھو کا صحرا اور منچھر جھیل وجود میں آئے۔ دریا ئے سندھ کی یہ شاخ سوکھی تو گاج ندی سیدھا مشرق کی طرف بہتی سندھ کے ککڑ شہر کے جنوب میں گزرتی پاٹ اور کھاٹ شہروں کے نزدیک دریائے سندھ میں جا کر پڑتی تھی۔ HT Lambreck نے چچ نامہ میں مذکورہ (712ء) کاکا راج کو ککڑ شہر اور گاج کے اس بہاؤ کو کنب نہر اور اس کو دیے گئے بند کو بندھان کہا ہے جس کے کنارے سیسم کا قلعہ تھا۔ پھر 1932ء میں برطانوی راج میں گاج کا رخ سول یا شول نئے(جھل) کے بہاء میں تبدیل کیا اور بند دیا جسے حسے مقامی تیر بھت (سیدھی دیوار) کہتے ہیں۔ گاج کے پرانے بہاء کو اب سک نئے کہتے ہیں۔ بہر حال گاج ندی اب دو صوبوں میں سے بہتی ہے جس کے کناروں پر قدیم بستیاں اور قدیم آٹار ہیں۔ اس کے علاوہ گاج کے قرب پہاڑوں میں پتھروں پر قدیم نقش نگاری بھی ہے۔ اس لیے گاج صرف ندی نہیں ایک الگ تہذیب کا نام ہے۔ علاوہ ازیں گاج کے بہاؤ میں کئی سیاحتی جگہیں بھی ہیں۔ اس لیے گاج سیاحتی مقامات میں بھی شاہوکار ہے۔

چارو ماچھی کا مطلب
------------------

چارو ماچھی گاج کے کنارے ہے گاج تاریخ و تمدن، سیاحت و ثقافت کی امین ہے۔ گاج کے بہائو میں بلوچستان پاکستان کی سرحدوں میں ایک حسین و جمیل کنب چشمہ اور آبشار ہے جسے مقامی لوگ چارو، چارو ماچی یا چارو ماچھی کہتے ہیں۔ پروفیسر کنگرانی کے خیال میں یہ اصل میں سندھی زبان کا لفظ چارو ماچھی ہے۔ چارو کا مطلب راستہ ہے اور ماچھی ایک قبیلہ ہے جس کا تعلق زیادہ تر سندھ سے ہے۔ اس وقت بھی سندھ اور پنجاب میں ماچھی قبیلہ مقیم ہے جو مچھلی کے شکار اور کاروبار کرنے کی وجہ سے کہا گیا۔ سندھ کی تاریخ مظہر شاہ جہانی میں سندھ کے موجودہ تاریخی شہر واہی پاندھی کو جیسلراء ماچھی کا شہر کہا ہے جس پر بعد میں واہی پاندھی نام پڑا۔ واہی پاندھی کا علاقہ چارو ماچھی سے دور نہیں۔ ماچھی دراصل سولنکی راجپوت قبیلہ ہے جسے سندھ میں سولنگی کہا جاتا ہے۔ سولنکی کی ریاستیں صحرائے کاچھو کے جوہی شہر سے سبی تک اور کھیرتھر اور قریبی پہاڑوں میں پھیلی ہوئیں تھین۔ یقینن ان کا اثر رسوخ اور رہائش گاج کے کنارے بھی ہوگی۔ ضلع خضدار کی سرحدوں میں ماچھی چارو بھی ان سے منسوب ہے۔ اس مرکب نام کا تعلق بھی سندھی زبان سے ہے۔ چارو سندھی زبان میں راستے کو کہتے ہیں۔ پورے نام کا سندھی میں مطلب ہوا "ماچھی جو رستو یا ماچھی وارو رستو" اور اردو میں ماچھی والا راستہ۔یقین سے کہا جا سکتا ہے کہ اس چشمے اور آبشار کے قریب ماچھی(سولنکی) قبیلہ آباد تھا۔اس لیے چارو ماچھی سے مشہور ہوا اور پھر طبعی اور جغرفیائی تبدیلیوں اور سیاسی سماجی حالات کی الٹ پلٹ میں یہ قبیلہ وہاں نہ رہا یا اس قبیلے کے لوگ قبیلے کا نام تبدیل کر کے کسی مقامی قبیلے میں ضم ہوئے ہونگے۔ ماچھی چارو بہت خوبصورت سیاحتی مقام ہے۔ کرخ یا کرکھ کی طرح اس آبشار کے قریب کھجور کے درخت ہیں۔ دوسری ہریالی اور پانی کے چشمے کی وجہ سے یہ بہت دلفریب اور پرکشش مقام ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. ↑
3. ↑
4. ↑
5. ↑
اتارا پڈوار مدھیہ اترپردیش سے تعلق رکھنے والی ایک ہندوستانی سماجی کارکن ہیں جنھیں 2013 میں ناری طاقت پورسکر  ایواڈ سے نوازا گیا۔

### زندگی

اتارا پڈوار مدھیہ  اترپردیش کی رہنے والی ہیں جہاں وہ "پریاس تعلیم سمیتی" کی رہنمائی کرتی ہیں۔  یہ گروہ بیگاس ، گونڈی کے لوگوں اور ابھوجھاریا کے ساتھ مل کر کام کرتا ہے۔ یہ قبائلی عوام کی غربت ، غذائیت میں کمی اور بیماری کے خاتمے کے لیے کوشاں ہے۔و1و اتھارا پڈوار نے  پہلے چند بچوں کو پڑھانا شروع کیا اور پھر ان کی یہ  چھوٹی سی  کلاس ایک اسکول میں تبدیل ہو گئی۔ جو "رانی درگاوتی اسکول" کے نام سے رجسٹرڈ تھی۔و2و  اتارا پڈوار اور ان کی خیراتی تنظیم  لوگوں کو سردی سے بچنے کے لیے"موسم سرما کی کٹس" فراہم کرتی ہے۔ کٹ عموماً گرم کپڑے ، اونی چیزوں اور کمبل پر مشتمل ہوتی ہیں و3واتارا کی پڈوار کو ناری طاقت پورسکر / عورت کی طاقت پورسکر  ایوارڈ   کے لیے منتخب کیا گیا۔و4و  یہ ایوارڈ  انھیں صدر پرنب مکھرجی نے نئی دہلی کے صدارتی محل میں خواتین کے عالمی دن کے موقع پر دیا تھا۔و5و اس دن مزید چودہ خواتین اور سات اداروں کو اس  اعزاز سے نوازا گیا۔

 میڈیا میں ان کے فلاحی کاموں کو بہت زیادہ اجاگر کیا جاتاہے و7و اور وہ لوگوں میں  اپنے کام کے لیے بہت زیادہ پسند کی جاتی ہیں یہی وجہ ہے کہ انھیں بہت سے  ایوارڈز سے  نوازا گیا ہے۔و8و
(ایک معتبر نام جو شرافت سے نکلا ہے ۔
By Scholar,Historian G.R. Maka 'Malana/Mallano' Is a caste of Sindh,KpK(DI Khan) and South Panjab. اسکالر کے ذریعہ ، مورخین جی آر مکا)
'ملانہ / ملانو' سندھ ، کے پی کے (ڈی آئی خان) اور جنوبی پنجاب کی ذات ہے۔ ایک تحقیقی مضمون جی آر مکا کے ذریعہ اکٹھا کیا گیا اور ان کی داد دی گئی۔ ملانہ ، جو جٹ کی حیثیت کا قبیلہ ہے۔ ان کی روایات کے مطابق ، ملانہ قوم کا دعویٰ ملانہ سے ہے ، انھوں نے کہا کہ شہنشاہ اکبر کی فوج میں بارسل مغل فوجی تھا ۔ بتایا جاتا ہے کہ ملانہ قوم گجرات میں آباد تھی۔ اس کی اولاد نے جٹ قبائل سے شادی کا معاہدہ کیا ، وہ خطے میں آباد تھے۔ ملانہ نام اسی طرز کی پیروی کرتا ہے جہاں لاحقہ آنا کسی اولاد کی نشان دہی کرتا ہے ، امتحان کے لیے تیو کی اولاد ٹیوانا ، حاجی ہیں ، ہاجانا ، ریجا / رجو ، رجوانہ وغیرہ ہیں۔ اگرچہ ملانہ قوم مغل ہونے کا دعویٰ یاسیال ہونے کا دعوی کرتی ہے لیکن ان کے اس دعوے کا کوئی تاریخی ، سائنسی ثبوت نہیں ہے ، لیکن اپنی روایت ، ثقافت کے ذریعہ وہ دوسروں اور خود کو جٹ کے نام سے دیکھتے ہیں۔ صدیوں کے بعد ، وہ ڈیرہ اسماعیل خان ضلع تک مغرب میں پھیل چکے ہیں۔ ، خیبر پختونخوا میں۔ تقسیم ہند کے اولین ، وہ ضلع جالندھر میں بھی پائے گئے ، ان کے اہم گاؤں برج شیر پور ، جوڈھووال ، مٹھیوال اور ملکوال تھے ، یہ سب تقسیم کے وقت پاکستان ہجرت کر گئے تھے۔ سرائیکی زبان ، جبکہ شمال میں باشندے پنجابی بولتے ہیں اور سندھ میں وہ شکارپور ، سکھر ، حیدرآباد اور دیگر اضلاع میں سندھی زبان بولنے میں آباد ہیں۔ سندھ میں بسنے والی ملانہ سندھی برادری کا لازمی جزو ہیں ، وہ ہیں۔ سندھ کے معاشرے میں اپنا معاشرتی ، ثقافتی اور معاشی کردار ادا کر رہے ہیں۔

ضلع وہاڑی میں آباد ملانہ برادری

ملانہ برادری کی تقسیم اور دیہات
-------------------------------

وہ بنیادی طور پر ڈی جی خان ڈویژن ، ضلع بھکر ، ضلع لیہ ، ضلع مظفر گڑھ اور ضلع گجرات (پنجاب) میں آباد ہیں۔ ضلع ڈی آئی خان میں ان کا مرکزی گاؤں بیت ملانہ ، حیدر ملانہ اور بستی ملانہ ہے۔ ضلع گجرات میں ، ملانہ کے گائوں اور اس کے ہمسایہ شہر ملانہ کے زیر انتظام ہیں۔ مظفر گڑھ ضلع میں ، لانگ ملانہ ، پونٹا ملانہ ، بیت ملانہ اور چھینہ ملانہ گاؤں۔ ملتان میں ، بُنڈا ملانہ گاؤں۔ ضلع خانیوال میں ، کوٹ ملانہ کا گاؤں۔ بھکر ضلع میں ، چینا کے قریب چہ درکن والا اور ملانہ ڈگر اہم گائوں ہیں۔ لیہ ضلع میں ، چک نمبر 125 ٹی ڈی اے ، 436 ٹی ڈی اے ، 106 ٹی ڈی اے ان کے علاوہ علاقوں میں بھی ملانہ برادری آباد ہے۔ ضلع خوشاب میں رہدری اور تکیے میں بیکار۔ ڈی آئی خان میں ، حاجی مورا اور ملانہ (کچا ، پکا) اور ضلع رحیم یار خان میں چک 71 موضع تھلواڑی۔ چک نمبر 7این پی صادق آباد کچھ ملازم پیشہ ہیں اور کچھ زراعت سے منسلک ہیں ۔ چک نمبر 7این پی میں نمبرداری ملانہ قوم کے پاس ہے۔۔احمد پور لمہ میں چک نمبر 31 میں زیادہ زراعت سے منسلک ہیں۔ضلع گھوٹکی میں آباد ہیں۔ چک نمبر 5 میں اور چک نمبر 4 میں بھی زراعت سے منسلک ہیں۔سنجر پور اور ماچھی گوٹھ میں آباد ہیں۔

دیگر ملانہ پاکستان میں پایا جانے والا ایک مسلم جٹ قبیلہ ہے۔ افغانستان میں ملانہ قبیلہ۔
H.A.Rose لکھتے ہیں: گجرات میں محمدن جٹ قبیلے بہت مختلف نسل کے دعوے کرتے ہیں۔ اس کے بعد بھگڈر ، ملانہ ، مارار اور ناروائی ، جو برلاس ہونے کا دعویٰ کرتے ہیں and اور بہلام ، چوغہٹا ، پھیپھرا ، مانڈر اور بابل کے ذریعہ ، مغل نسل کا دعویدار ہے ، جو چوہٹہ کا دعوی کرتے ہیں۔
ہندوستان میں ایک سب سے قدیم گاؤں ملانہ/malana ہے۔جو ہہماچل پردیش میں واقع ہے۔
**سٹی بینک بھارت** میں ایک غیر ملکی بینک ہے جس کی ملک بھر میں مکمل سروس موجود ہے۔ اس کا صدر دفتر بھارت کے شہرممبئی، مہاراشٹر کے باندرا کرلا کمپلیکس میں ہے ۔ یہ بینک سٹی گروپ کا ایک ذیلی ادارہ ہے ،  سٹی گروپ ایک ملٹی نیشنل فنانشل سروسز کارپوریشن ہے جس کا صدر دفتر نیویارک سٹی ، ریاستہائے متحدہ میں ہے۔ سٹی انڈیا کی خدمات میں سرمایہ کاری بینکاری ، مشاورتی اور لین دین کی خدمات ، کیپٹل مارکیٹ ، رسک مینجمنٹ، خوردہ بینکاری اور کارڈز شامل ہیں ۔

تاریخ
-----

سٹی انڈیا 1902 میں کلکتہ ( کولکتہ ) میں قائم ہوا، اس بینک کی ایک لمبی تاریخ ہے۔ فی الحال ، سٹی انڈیا کے مالک سٹی گروپ ، ملک میں مالی خدمات میں براہ راست غیر ملکی براہ راست سرمایہ کاروں میں سے ایک ہیں۔ سٹی نے ہندوستان میں ابتدائی اختراعات جیسے اے ٹی ایم ، کریڈٹ کارڈ ، 24 گھنٹے فون بینکاری ، انٹرنیٹ بینکنگ اور فوری ایس ایم ایس الرٹس متعارف کروائے۔ 

سٹی انڈیا کو پوری دنیا میں 98 مارکیٹوں پر پھیلے نیٹ ورک کی حمایت حاصل ہے۔ یہ بینک کارپوریٹ ہاؤسز ، کثیر القومی اداروں ، بھارت میں کام کرنے والے ملٹی نیشنلز ، ایس ایم ای ، کاروبار کرنے والے تاجروں ، گھریلو افراد اور بشمول عام افراد کے قریبا 25 لاکھ صارفین کو خدمات مہیا کرتا ہے۔ [*حوالہ درکار*]
[ *حوالہ کی ضرورت* ]

مصنوعات اور خدمات
-----------------

سٹی انڈیا صارفین اور اداروں کو صارفین بینکاری اور کریڈٹ سمیت مالیاتی مصنوعات اور خدمات کی ایک وسیع رینج فراہم کرتا ہے۔ کارپوریٹ اور سرمایہ کاری بینکاری ؛ ادارہ ایکویٹی کی تحقیق اور فروخت۔ غیر ملکی زر مبادلہ؛ کریڈٹ کارڈز ، تجارتی بینکاری؛ اور خزانے اور تجارتی حل وغیرہ۔ سٹی انڈیا کی بیلنس شیٹ کے حساب سے ہندوستانی بینکنگ انڈسٹری میں بہترین کارکردگی کا مظاہرہ کرنے والے بینکوں میں شمار کیا جاتا ہے ، 31 مارچ ، 2018 تک این پی اے کی سطح 0.55٪ تھی۔ 

### ڈیجیٹل والٹ کی حمایت

سٹی بینک انڈیا اپنے کریڈٹ کارڈوں کے لیے صرف سام سنگ پے کو سپورٹ کرتا ہے ، ڈیبٹ کارڈز کے لیے یہ سہولت میسر نہیں۔ . ایپل پے ، گوگل پے یا ان کی اپنی ملکیتی ایپلی کیشن سپورٹ نہیں کرتا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "جھاویری کی سٹی بینک کے نائب صدر کے لئے نامزدگی"۔ thehindu۔ اخذ شدہ بتاریخ 13 مارچ 2019  تحقق من التاريخ في: `|access-date=` (معاونت)
2. ↑  "Ashu Khullar named Citi India CEO"۔ thehindu۔ اخذ شدہ بتاریخ 13 مارچ 2019
3. ↑  "Citi | Asia Pacific | India"۔ www.citigroup.com۔ 24 دسمبر 2022 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 21 جنوری 2019  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
4. ↑  "Samsung Pay - Citi India"۔ www.online.citibank.co.in۔ اخذ شدہ بتاریخ 21 اپریل 2019
یہ مسافر کاریں، ریلوے یا سب وے صرف خواتین کے لیے بنائی گئی ہیں ۔ دراصل یہ جنسی ہراسگی کو کم کرنے کی کوششوں میں سے ایک ہے۔

جاپان
-----

جاپان میں صرف خواتین کے لیے کاریں متعارف کرائی گئی ہیں تاکہ وہ ہراسگی سے بچ سکیں۔

متحدہ عرب امارات
----------------

دبئی کے میٹرو سسٹم کی ہر ٹرین میں ایک نامزد حصہ ہے جو صرف خواتین اور بچوں کے لیے ہفتے کے دن 7 بجے سے 9 بجے اور پانچ سے آٹھ کے درمیانی وقت کو مختص کیا گیا ہے۔ ان اوقات میں گاڑی میں داخل ہونے والے مردوں کو 100 متحدہ عرب امارات درہم (27.23 امریکی ڈالر) جرمانہ کیا جاتا ہے۔ اس سلسلے میں یومیہ سو کے قریب جرمانے کیے جاتے ہیں۔

بھارت
-----

پورے ہندوستان میں بھی ، ٹرینوں میں خصوصی کمپارٹمنٹس خواتین کے لیے مختص کیے گئے ہیں۔

ایران
-----

اس وقت صرف تہران اور مشہد میں خواتین کے لیے مسافر کاریں بنائی گئیں ہیں   ۔

ملائیشیا
--------

2010 کے بعد سے ملائیشین ریلوے کی ٹرینوں میں گلابی رنگ کی خواتین کے لیے کاریں شامل کی گئی ہیں۔

تائیوان
-------

جاپان کی طرح تائیوان میں بھی خواتین کے لیے کاریں مختص کرائی گئی ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Ramola Badam۔ "Almost 100 men fined each day on Dubai Metro for using women's carriage"۔ The National۔ Abu Dhabi۔ 27 اکتوبر 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 27 اکتوبر 2018
2. ↑  Radhika Sanghani (2015-08-26)۔ "These countries tried women-only transport. Here's what happened"۔ The Daily Telegraph (بزبان انگریزی)۔ ISSN 0307-1235۔ اخذ شدہ بتاریخ 21 جون 2019
3. ↑  "5 Things You Didn't Know About the Tehran Metro"۔ Railway-News (بزبان انگریزی)۔ 2017-12-12۔ اخذ شدہ بتاریخ 21 جون 2019
4. ↑  "How to Travel on Public Transport in Iran (If You're a Woman)"۔ Elisabeth Real (بزبان انگریزی)۔ 2015-12-07۔ اخذ شدہ بتاریخ 21 جون 2019
**ڈیوڈ ڈیوٹ ولیمز** (پیدائش: 4 نومبر 1963ء) ایک سابق ویسٹ انڈین کرکٹ کھلاڑی ہیں جنھوں نے 1988ء سے 1998ء تک 11 ٹیسٹ اور 36 ون ڈے کھیلے ۔

### کیریئر

ولیمز نے بین الاقوامی ٹیم میں جیف ڈوجون کی جگہ حاصل کرنے کے لیے جدوجہد کی کیونکہ اس کی ناکامی کی وجہ سے ڈوجن نے جتنے رنز بنائے تھے۔ ڈوجون کی ٹیسٹ بیٹنگ اوسط 31.94 کے مقابلے میں، ولیمز نے صرف 50 یا اس سے زیادہ کے صرف ایک سکور کے ساتھ صرف 13.44 حاصل کیا، جو 1998ء میں انگلینڈ کے خلاف 65 رنز تھا جس نے ٹرینیڈاڈ میں تین وکٹوں سے جیت میں مدد کی۔ تاہم اس اننگز کے بعد لگاتار تین صفر نے اسے سیریز کے آخری ٹیسٹ کے لیے ڈراپ کر دیا۔ ولیمز نے ٹرینیڈاڈ اور ٹوباگو کے لیے 1983ء اور 1999ء کے درمیان 22.31 کی اوسط سے 71 فرسٹ کلاس میچ کھیلے جن میں 151 کیچز اور 39 اسٹمپنگز شامل تھے، ان کا سب سے زیادہ سکور 112 تھا۔ ولیمز کو پہلی ورلڈ ٹوئنٹی 20 ورلڈ چیمپئن شپ سے قبل 2007ء میں ویسٹ انڈیز ٹیم کے اسسٹنٹ کوچ کے طور پر مقرر کیا گیا تھا۔ انھوں نے مارچ 2009ء میں بارباڈوس میں انگلینڈ کے خلاف چوتھے ٹیسٹ کے آخری دن کے دوران میدان میں حیرت انگیز واپسی کی جہاں انھوں نے پرجوش طریقے سے متبادل فیلڈر کا کردار ادا کیا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "David Williams- Not just an assistant coach"۔ CricInfo۔ 9 March 2009۔ اخذ شدہ بتاریخ 15 اپریل 2020
**جولیٹ این پرووس** (25 ستمبر 1936 ء - 14 ستمبر 1996) ایک رقاصہ تھیں جن کے چار دہائی پر مشتمل کیریئر میں اسٹیج ، ٹیلی ویژن اور فلمیں شامل ہیں۔ ان کی پرورش جنوبی افریقہ میں ہوئی، جہاں سے وہ دوسری جنگ عظیم کے بعد خاندان سمیت ہجرت کر گئیں۔ وہ اپنی پرکشش سڈول ٹانگوں کے لیے دنیا بھر میں مشہور تھیں، ان کی موت کے بعد ان کے ٹانگوں کے بارے میں کہا گیا کہ "... بیٹی گریبل کے بعد شاید سب سے خوبصورت ٹانگیں۔"

ابتدائی زندگی
-------------

جولیٹ کی پیدائش بمبئی ، برطانوی ہندوستان میں ایک انگریز والد اور جنوبی افریقی ماں کے ہاں ہوئی۔ اس کے والد کی موت کے بعد جب وہ 3 سال کی تھیں، اس کی والدہ اس کے ساتھ جنوبی افریقہ واپس چلی گئیں۔ انھوں نے چار سال کی عمر میں ڈانس سیکھنا شروع کیا۔

*1959 میں کین کین کی* شوٹنگ کے دوران ہی اس نے بین الاقوامی سطح پر توجہ حاصل کی۔ سوویت رہنما نکیتا خروشچیف نے فلم کے سیٹ کا دورہ کیا اور اس کے بعد جولیٹ نے روسی رہنما کے لیے برانگیختہ رقص پرکارکردگی کا مظاہرہ کیا جس کے بعد، سویت رہنما نے اس کے ناچ کو غیر اخلاقی قرار دیا۔ اس تشہیر سے امریکا میں جولیٹ کو کافی توجہ دی گئی اور اس کے کیریئر کو تقویت ملی۔

### فلم اور ٹیلی ویژن

*جولیٹ نے کین کین کے* سیٹ پر فرینک سناٹرا سے ملاقات کی۔ *ٹائم* میگزین نے اس فلم کو تو زیادہ درجہ نہیں دیا لیکن جولیٹ کو اس فلم میں سب سے اچھی چیز قرار دیا: "دراصل، جنوبی افریقہ کی ایک نوجوان فنکارہ، جولیٹ پرووس جو واقعی دیکھنے کے قابل ہے ، اپنی کوریوگرافی سے دمکتی ہے۔ "وہ سناٹرا اور دیگر قابل ذکر مہمانوں ایلا فٹزجیرلڈ ، پیٹر لا فورڈ ، ہرموئین گنگولڈ ، ریڈ نوروو، نیلسن رڈل اور ان کے آرکسٹرا کے ساتھ 1959 کے *فرینک سناٹرا شو میں* بھی نظر آئیں۔ وہ بعض اوقات دوسرے مہمانوں کے ساتھ گانا گاتی یا سناٹرا اسے گانا سناتا۔

اگرچہ اس کے فلم اور ٹیلی ویژن کیریئر نے انھیں اتنا بڑا اسٹار نہیں بنایا جتنی توقع تھی لیکن جولیٹ کا اسے پرکھنے کا فلسفیانہ نظریہ مختلف رہا۔ 

> "عموما چیزیں بہتری کے لیے ہوتی ہیں۔ میرے کیریئر میں کیا ہوتا ہے اس کی کبھی فکر نہیں کرتی ہوں ، کیوں کہ میں ہمیشہ کچھ اور کرسکتی ہوں۔"۔
> 
> 

  

جولیٹ نے اس کے بعد لاس ویگاس کے کامیاب شو میں پرفارم کرکے بھاری تنخواہ لی۔ اس کامیابی کے بعد میں وہ متعدد کمرشل اشتہاروں کی کمپنیوں کے لیے ملک بھر میں منافع بخش اشتہارات کی دوڑ میں شامل ہو گئیں۔

وفات
----

1994 میں ، جولیٹ کو لبلبے کے کینسر کی تشخیص ہوئی۔ 1995 میں ان کی طبیعت سنھبلی اور وہ *شوگر بیبیز* میں مکی روونی کے ساتھ ٹور کے لیے روانہ ہوئیں۔ کچھ عرصے بعد کینسر لوٹ آیا جس کے نتیجے میں وہ 14 ستمبر 1996 کو اپنی 60 ویں سالگرہ سے گیارہ دن پہلے فوت ہو گئی۔

ان کے سابق شوہر، ٹیلی ویژن اداکار جان میک کوک ، ان کے اکلوتے بچے، سیٹھ کے والد ہیں۔ 

### فلم

* *جنٹلمین میری برونیٹز* (1955) بطور خاص رقاصہ (غیر کریڈٹ شدہ)
* *کین کین* (1960) بطور کلاڈائن
* *جی آئی بلیوز* (1960) بطور للی
* *دی فیرسسٹ ہارٹ* (1961) بطور فرانسینا
* *دی رائٹ اپروچ* (1961)
* *دوسری بار آس پاس* (1961) بطور رینا مچل
* *رن فار یور وائف* (1965) بطور جینی
* *ڈینگاکا* (1965) بطور ماریون ڈیوس
* *ٹیڈی بیئر کو کس نے مارا؟* (1965) بطور نورہ دین
* *سپری* (1967) (دستاویزی فلم)

حوالہ جات
---------

1. ↑  "JULIET PROWSE DIES AT 59"۔ The Washington Post۔ اخذ شدہ بتاریخ 04 اپریل 2020
2. ↑  "YouTube"۔ The Frank Sinatra Show December 13, 1959 with Juliet Prowse۔ اخذ شدہ بتاریخ 17 ستمبر 2007
3. ↑  "Juliet Prowse"۔ The Free Library۔ 27 مارچ 2019 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 17 ستمبر 2007  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
4. ↑  *New York Times*
**مدھومتی مترا** (پیدائش 31 مئی 1958) مغربی بنگال، بھارت میں کلکتہ ہائی کورٹ کی سابق جج ہیں۔  ہائی کورٹ میں جج کے طور پر مقرر ہونے سے پہلے اس نے مختصر طور پر نیشنل یونیورسٹی برائے جیوریڈیکل سائنس کے ساتھ ساتھ کلکتہ ہائی کورٹ کے رجسٹرار کے طور پر خدمات انجام دیں۔ ہائی کورٹ کے جج کے طور پر اپنے دور میں، انھوں نے کئی اہم مقدمات میں فیصلہ سنایا، بشمول شاردا گروپ مالیاتی اسکینڈل سے متعلق قانونی چارہ جوئی میں۔

عملی زندگی
----------

مترا نے 1987ء میں مغربی بنگال جوڈیشل سروس میں شمولیت اختیار کی اور دیوانی اور فوجداری عدالتوں کے ساتھ ساتھ بدعنوانی کی روک تھام کے قانون اور نارکوٹک ڈرگس اینڈ سائیکوٹرپک مادہ ایکٹ کے تحت جرائم کی سماعت کے لیے قائم خصوصی عدالتوں میں فیصلہ کیا۔ وہ ضلعی اور سیشن جج اور پوربا مدینہ پور میں ڈسٹرکٹ لیگل سروسز اتھارٹی کی سربراہ تھیں۔ مترا کو مغربی بنگال اور انڈمان اور نکوبار حکومتوں کو قانونی مسائل پر مشورہ دینے کے لیے بھی تعینات کیا گیا ہے، وہ قانون کے نائب سکریٹری کے طور پر کام کر رہے ہیں۔ انھیں 2017ء میں کلکتہ ہائی کورٹ کے رجسٹرار جنرل کے طور پر مقرر کیا گیا تھا۔

2018ء میں، مترا کو مغربی بنگال میں نیشنل یونیورسٹی برائے جوریڈیکل سائنس کے رجسٹرار کے طور پر مقرر کیا گیا، جس نے دو قائم مقام رجسٹراروں کی جگہ لی جنہوں نے اس سال کے شروع میں اس عہدے پر مختصر طور پر قبضہ کیا تھا۔ مترا نے استعفیٰ دینے سے پہلے تین ماہ تک اس تقرری پر فائز رہے۔    وہ 12 اکتوبر 2018ء کو کلکتہ ہائی کورٹ کی ایڈیشنل جج بنیں۔ اس کی تقرری اپریل 2020ء میں مستقل کر دی گئی تھی۔ 

مترا 30 مئی 2020ء کو کلکتہ ہائی کورٹ سے ریٹائر ہوئی۔

حالات زندگی
-----------

مترا نے اپنی انڈرگریجویٹ تعلیم سیرام پور کالج میں مکمل کی، بی اے کیا اور پھر کولکتہ، مغربی بنگال میں یونیورسٹی کالج آف لاء سے ایل ایل بی کی ڈگری حاصل کی۔ 


1. 1 2 3 4  "Justice Madhumati Misra - Former Judge"۔ Calcutta High Court
2. ↑  Kian Ganz۔ "NUJS gets 3rd acting registrar this year: district judge Sikha Sen • Students release performance report"۔ www.legallyindia.com (بزبان انگریزی)۔ اخذ شدہ بتاریخ 26 نومبر 2020
3. ↑  Kian Ganz۔ "Madhumati Mitra, brief acting registrar of NUJS, to become Calcutta HC judge"۔ www.legallyindia.com (بزبان انگریزی)۔ اخذ شدہ بتاریخ 26 نومبر 2020
4. ↑  "Legislating 'National' Out of National Law Universities in West Bengal"۔ The Wire۔ اخذ شدہ بتاریخ 26 نومبر 2020
5. ↑  Live Law News Network (2018-10-11)۔ "Three Additional Judges Appointed In Calcutta HC [Read Notification]"۔ www.livelaw.in (بزبان انگریزی)۔ اخذ شدہ بتاریخ 26 نومبر 2020
6. ↑  "Justice Madhumati Mitra, Additional Judge of Cal HC to be a Permanent Judge -- Recommendation approved by SC Collegium"۔ SCC Blog (بزبان انگریزی)۔ 2020-04-07۔ اخذ شدہ بتاریخ 26 نومبر 2020
مظفر آباد پاکستان کے زیر انتظام آزاد جموں و کشمیر کے دس اضلاع میں سے ایک ہے۔

یہ ضلع مغرب کی سمت میں پاکستان کے صوبھ خیبر پختونخوا اور مشرقی سمت میں بھارت کے زیر اثر علاقوں کپواڑا اور [بارامولا] سے منسلک ہے۔ ضلع مظفر آباد 6117 مربع کلومیٹر پر مشتمل ہے۔ 1998 کی مردم شماری کے مطابق ضلع کی آبادی 725،000 افراد پر مشتمل ہے۔

محل وقوع
--------

یہ ضلع دریائے جہلم اور نیلم کے کنارے واقع ہے اور بہت پہاڑی ہے۔ ضلع مظفرآباد کا کل رقبہ 1,642 مربع کلومیٹر (634 مربع میل) ہے۔ ضلع مظفرآباد ڈویژن کا حصہ ہے اور مظفرآباد شہر آزاد کشمیر کے دار الحکومت کے طور پر کام کرتا ہے ۔ یہ ضلع شمال مشرق میں ضلع نیلم اور ضلع کپواڑہ سے جڑا ہوا ہے۔ہندوستان کے زیر انتظام جموں و کشمیر کے جنوب مشرق میں ضلع ہٹیاں بالا ، جنوب میں ضلع باغ اور مغرب میں ضلع مانسہرہ اور پاکستان کے صوبہ خیبر پختونخوا کا ضلع ایبٹ آباد واقع ہے ۔

انتظامی تقسیم
-------------

ضلع مظفرآباد کو انتظامی طور پر دو تحصیلوں میں تقسیم کیا گیا ہے جو کئی یونین کونسلوں میں تقسیم ہیں ۔

* تحصیل مظفرآباد
* پٹیکا تحصیل

آبادی اور زبانیں
----------------

ترمیم
2017 کی مردم شماری کے مطابق ضلع کی کل آبادی 650,370 ہے۔ [1]

ضلع کی مرکزی زبان، جو اس کے تقریباً نصف باشندے بولتے ہیں، کو عام طور پر پہاڑی کی ایک قسم سمجھا جاتا ہے ۔ اگرچہ کبھی کبھار ادب میں چبھلی یا پونچی کے نام سے جانا جاتا ہے ، اسے مقامی طور پر ہندکو کے نام سے جانا جاتا ہے ۔ اس کے بولنے والے مغرب میں بولی جانے والی ہندکو سے زیادہ شناخت کرتے ہیں ، حالانکہ ان کی تقریر ضلع باغ اور مری میں مزید جنوب میں بولی جانے والی پہاڑی اقسام سے تھوڑی مختلف ہے ۔ قریبی مانسہرہ اور ایبٹ آباد اضلاع کی ہندکو (73-79%) کے مقابلے مقامی بولی میں پہاڑی بولیوں کے مرکزی گروپ (83–88%) کے ساتھ مشترکہ بنیادی الفاظ کا فیصد زیادہ ہے ۔

ضلع میں بولی جانے والی ایک اور زبان گجری ہے ، جو اس کی آبادی کا ایک تہائی حصہ ہے۔ مقامی بولی کا گہرا تعلق ہزارہ میں بولی جانے والی گجری اقسام (بنیادی الفاظ میں 83–88% مماثلت) اور باقی آزاد کشمیر (79-86%) سے ہے۔ مظفرآباد شہر میں کشمیری بولی جاتی ہے۔ یہ شمال کی وادی نیلم کے کشمیریوں سے الگ ہے، اگرچہ ابھی بھی قابل فہم ہے۔ بولی جانے والی دیگر زبانوں میں اردو، شینا اور بلتی شامل ہیں

مزید دیکھیے
-----------

* کنگڑ

حوالہ جات
---------



| * د
* ب
* ت
آزاد کشمیر کی انتظامی تقسیم |
| --- |
| صوبائی دارالحکومت: مظفر آباد |
| میرپور ڈویژن | 
* ضلع بھمبر
* ضلع کوٹلی
* ضلع میرپور

 |  |
| مظفرآباد ڈویژن | 
* ضلع ہٹیاں
* ضلع مظفر آباد
* ضلع نیلم

 |
| پونچھ ڈویژن | 
* ضلع باغ
* ضلع حویلی
* ضلع پونچھ
* ضلع سدھنوتی

 |
**ہیتشیپسٹ**  ( ت 1507–1458 BC) فرعون تھٹموس دوم کی عظیم شاہی بیوی اور مصر کے اٹھارویں خاندان کی پانچویں فرعونہ تھیں، جو پہلے ریجنٹ کے طور پر حکومت کرتی رہی تھیں،اور رانی کی حیثیت سے ت 1479 BC سے ت 1458 BC (کم تاریخ) تک اقتدار میں رہی۔  وہ مصر کی دوسری مخصوص ملکہ تھی، بارہویں خاندان میں پہلی ملکہ سوبیکنیفیرو/نیفرسووبیک کے بعد ۔ 

ہیتشیپسٹ تھٹموس اول کی بہن اور عظیم شاہی بیوی آموس کی بیٹی تھی۔ اپنے شوہر اور سوتیلے بھائی تھٹموس دوم کی موت کے بعد، اس نے ابتدائی طور پر اپنے سوتیلے بیٹے تھٹموس سوم کی ریجنٹ کے طور پر حکومت کی، جسے دو سال کی عمر میں تخت وراثت میں ملا تھا۔ اپنی حکومت کے کئی سال بعد، ہیتشیپسٹ نے فرعون کا عہدہ سنبھال لیا اور مکمل شاہی لقب اختیار کیا، جس سے وہ تھٹموس سوم کے ساتھ شریک حکمران بن گئی۔ مصری پدرشاہی میں خود کو قائم کرنے کے لیے، اس نے روایتی طور پر مردانہ کردار ادا کیے اور اسے ایک مرد فرعون کے طور پر دکھایا گیا، جس میں جسمانی طور پر مردانہ خصلتیں اور روایتی طور پر مردانہ لباس تھا۔ ہیتشیپسٹ کا دور حکومت عظیم خوش حالی اور عمومی امن کا دور تھا۔ قدیم مصر میں سب سے زیادہ تعمیر کرنے والوں میں سے ایک، اس نے بڑے پیمانے پر تعمیراتی منصوبوں کی نگرانی کی جیسے کرناک ٹیمپل کمپلیکس ، ریڈ چیپل ، سپیوس آرٹیمیڈوس اور سب سے مشہور، دیر البحاری میں ہتشیپسٹ کا مور چوری مندر ۔ 

ہیتشیپسٹ کی موت غالباً اس وقت ہوئی جب تھٹموس سوم کی حکومت کا 22 سال تھا۔ تھٹموس سوم کے دور حکومت کے اختتام اور اس کے بیٹے آمون حوتپ دوم کے دور میں، اسے مصری تاریخ نویسی کے سرکاری اکاؤنٹس سے ہٹانے کی کوشش کی گئی۔ اس کے مجسموں کو تباہ کر دیا گیا، اس کی یاد گاروں کو مسخ کر دیا گیا اور اس کی بہت سی کامیابیاں دوسرے فرعونوں سے منسوب کی گئیں۔ بہت سے جدید مورخین اس کی وجہ ذاتی دشمنی کی بجائے رسم اور مذہبی وجوہات کو قرار دیتے ہیں جیسا کہ پہلے سوچا جاتا تھا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  مکمل کام یہاں دستیاب ہے:  — مدیر: ایمائنول کواکو  اور ہینری لوئس گیٹس  — عنوان : Dictionary of African Biography — ناشر: اوکسفرڈ یونیورسٹی پریس  — ISBN 978-0-19-538207-5
2. ↑  سانچہ:Cite Dictionary.com
3. ↑  Clayton 1994, p. 104. sfn error: no target: CITEREFClayton1994 (help)
4. ↑  Edwards 1891, p. 261. sfn error: no target: CITEREFEdwards1891 (help)
5. ↑  Hornung, Krauss & Warburton 2006, p. 492. sfn error: no target: CITEREFHornungKraussWarburton2006 (help)
6. ↑  Hornung 2006, p. 201. sfn error: no target: CITEREFHornung2006 (help)

  


| معلومات شخصیت |
| --- |
| نام | Tutankhamun |
| دیگر نام | Tutankhaten |
| مختصر تفصیل | Ancient Egyptian Pharaoh |
| تاریخ پیدائش | 1341 BC |
| مقام پیدائش | قدیم مصر |
| تاریخ وفات | 1323 BC |
| مقام وفات | قدیم مصر |

 








1. ↑  /hætˈʃɛpsʊt/; also **Hatchepsout**; Egyptian: *ḥꜣt-špswt* "Foremost of Noble Ladies"; or archaically **Hatasu**
|  |
| --- |
| Coat of arms of Pakistan |
| بسلسلہ |
| پاکستان کی سابقہ انتظامی اکائیاں |
| اصل صوبے
* بلوچستان
* مشرقی بنگال
* وفاقی دارالحکومت
* شمال مغربی سرحدی صوبہ
* سندھ
* مغربی پنجاب
 |
| نوابی ریاستیں
* امب
* بہاولپور
* چترال
* دیر
* ہنزہ
* قلات
* خیرپور
* خاران
* لسبیلہ
* مکران
* نگر
* پھلر
* سوات
* جندول
 |
| یک اکائی صوبے
* مشرقی پاکستان
* مغربی پاکستان
 |
| دیگر ذیلی تقسیمیں
* گلگت ایجنسی
	+ ماورائے قراقرم علاقہ
 |
| * د
* ب
* ت
 |

**ریاست امب** برطانوی بھارت میں ایک خود مختار نوابی ریاست تھی۔ 1960 میں نواب امب نے ریاست کا پاکستان سے الحاق کا اعلان کیا۔یہ ریاست ایک پٹھان قبیلہ **تنولی** کے زیراثر تھی۔ اس کا موجودہ نام علاقہ تناول ہے۔ ریاست امب کے نواب محمد فرید خان تنولی جو موجودہ چیف آف تناول نوابزادہ صلاح الدین سعید خان تنولی کے پردادا تھے۔ انھوں برصغیر کی شمال مغربی تمام ریاستوں میں سب سے پہلے پاکستان کے ساتھ الحاق کا اعلان کیا جس کے عوض قائد اعظم محمد علی جناح نے خط کے ذریعہ ان کا شکریہ ادا کیا۔ وہ خط آج بھی شیرگڑھ قلعہ (واقع اپر تناول ضلع مانسہرہ) میں آویزاں ہے۔
ریاست امب کی بنیاد پائندہ خان تنولی (رح) کے دم سے ہوئ جو ہمیشہ سکھوں کے مخالف رہے اور اپنے قبیلہ کی سرپرستی کرتے ہوئے ان سے جنگیں کرتے رہے۔ سکھوں کے بعد جب انگریز دور شروع ہوا تو انھوں نے پائندہ خان کے بیٹے نواب جہانداد خان کے علاقہ کو باقاعدہ ایک آزاد ریاست تسلیم کیا۔ جس کی وجہ یہی تھی کہ انگریز خود کو سکھوں کی باقیات کا وارث سمجھتے تھے اور سکھوں نے کبھی اپر تناول کا کنٹرول نہیں سنبھالا تھا کیونکہ وہاں انھیں نواب جہانداد خان کے والد غازی پائندہ خان تنولی (رح) کا سامنا کرنا پڑتا تھا۔

مزید دیکھیے
-----------

* پاکستان کی نوابی ریاستیں
* دیر

|  |  |
| --- | --- |
|  | ویکی ذخائر پر **ریاست امب** سے متعلق سمعی و بصری مواد ملاحظہ کریں۔ |
*مائیکرو ریپٹر گوئی* (انگریزی: Microraptor gui) کے ہڈی دار ڈھانچوں میں ایسے تاثرات پائے گئے ہیں کہ ان پروں کی شکل والے پنکھ رہے ہیں۔ تیروں کے نشان کو دیکھیے۔
جب سے 1800ء کے اوائل سے **پر دار ڈائنوسار** (انگریزی: Feathered dinosaur) پر تحقیق شروع ہوئی، ان کے بارے میں یہ عام تاثر پایا گیا ہے کہ جدید خزندوں سے کافی مشابہ رہے ہیں، جیسے کہ چھپکلی۔ ڈائنوسار کے لیے لفظ کا بہ طور نام استعمال ہونا سائنس دان رچرڈ اووین کی سعی ہے۔ یہ لفظ یونانی لفظ سے ماخوذ ہے جس کے لغوی معنٰی "خوف ناک چھپکلی" کے ہیں۔ اس خیال میں کچھ فرق 1960ء کے بعد کے دور میں آیا اور 1990ء کے وسط تک کئی قابل لحاظ شواہد ابھر کر آئے کہ ڈائنوسار شاید پرندوں کے زیادہ مشابہ تھے، جو ڈائنوسار کے تھیروپوڈ زمرے سے راست ابھر کر سامنے آئے تھے۔ یہ ڈائنوسار کی یہ قسم خود بھی ڈائنوساریہ کا ایک ذیلی زمرہ رہے تھے۔

پروں کے مصدر کے بارے میں معلومات ابھر سامنے آنے اور رسوخ تک پہنچنے کا سبب وہ نئے ہڈی دار ڈھانچوں کا دست یاب ہونا ہے جو 2000ء سے 2010ء تک کی میعاد میں ہوتے رہے ہیں اور جس طرح سے ٹیکنالوجی نے سائنس دانوں ان ہڈی دار ڈھانچوں کے مطالعے میں مدد کی ہے اور نئی معلومات آشکارا ہوتی رہی ہیں۔

رنگ دار پروں کے ڈائناسور
------------------------

طویل عرصے سے سائنس دانوں میں یہ مفروضہ عام تھا کہ عام طور پر ڈائنوسار بھورے یا سرمئی رنگوں کے ہوا کرتے تھے۔ لیکن اب ایک قدیم ڈائنوسار کی کچھ باقیات پر تحقیق کرنے والے ماہرین کو اس بارے میں نئے شواہد ملے ہیں کہ پررکھنے والی ڈائنوسار کی ایک نسل کے پروں کے رنگ انتہائی شوخ تھے۔ اس تحقیق سے ڈائنوساروں کی ظاہری شکل و شباہت کے بارے میں سائنس دانوں کے علم میں اضافہ ہو ہے اور انھیں یہ بھی جاننے میں مدد ملی ہے کہ ان کا طرزِ عمل کیا تھا۔امریکا اور چین کے سائنس دانوں نے 15 کروڑ سال پرانے ایک ڈائنوسار کے پروں کی باقیات کو از سرنو جوڑا۔ ڈائنوسار کی یہ نسل پروں کے باوجود اڑ نہیں سکتی تھی۔ بلی کی جسامت کا یہ ڈائنوسار huxleyi Anchiornis کے نام سے موسوم ہے۔ ماہرین نے اس کے 30 پروں کی باقیات کو جوڑنے کے لیے ایک الیکٹرانی خوردبین سے مدد لی۔

مزید دیکھیے
-----------

* ڈائنوسار
* تھیروپوڈ

حوالہ جات
---------

1. ↑  Brown, J.W.، Van Tuinen, M. (2011)۔ "Evolving Perceptions on the Antiquity of the Modern Avian Tree, in Living Dinosaurs"۔ The Evolutionary History of Modern Birds۔ John Wiley & Sons LtD: 306–324۔ ISBN 9781119990475۔ doi:10.1002/9781119990475.ch12
2. ↑  رنگ دار پروں کے ڈائنوسار کی دریافت
**معاشی عدم مساوات** (انگریزی: Economic inequality) سماجی اور مقامی عدم مساوات بنیادی طور پر ملک میں آمدنی کی ناقص تقسیم کی وجہ سے ہے۔ سماجی اور مقامی عدم مساوات تخصیص اور جائداد کی شکلوں اور مواد کا اظہار کرتی ہے، اجناس کی زمین اور عمارتوں کی، اجناس کے شہر کی، مزدور قوت کے استحصال اور اسپلیٹیشن، خلا میں غیر مساوی جمع ہونے، موجودگی اور بظاہر متضاد، شہروں میں سرمایہ دارانہ ریاست کی عدم موجودگی  اور اس کے مختلف مظاہر ہیں۔

مساوات موجودہ انسانی دنیا کا ایک ایسا تصور ہے جو تضاد کے عجیب رویوں سے دوچار ہے۔ ایک طرف اکثریت کے نزدیک یہ ایک مقدس اور ضروری قدر ہے تو وہیں دوسری طرف مساوات کا جتنا بحران موجودہ وقت میں دیکھا جارہا ہے وہ پہلے شاید کبھی نہیں دیکھا گیا۔ علم سماجیات کے ماہرین کا ماننا ہے کہ مساوات کا مسئلہ پہلے سے کہیں زیادہ سنگین ہو چکا ہے اور خاص کر قریب کی دہائیوں میں ایک بڑا مسئلہ یہ سامنے آیا ہے کہ اب عدم مساوات صرف غریب یا تیسری دنیا کا مسئلہ نہ ہوکے جیسا کہ باور کرایا جاتا تھا امیر ترین اور ترقی یافتہ ترین ممالک کا بھی اتنا ہی بڑا مسئلہ بن کر سامنے آرہا ہے۔ اس تضاد کی دو وجہیں اہم ہیں۔ ایک تو اس تصور میں موجود کنفیوژن ہے اور دوسری وجہ اس کے تعلق سے افراد اور حکومتوں کا بے توجہی اور غفلت کا رویہ ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. ↑
پیسا مینار
پیسا مینار (انگریزی: Leaning Tower of Pisa، اطالوی: Torre pendente di Pisa) ایک چرچ کیتھیڈرل آف پیسا کی عمارت کا حصہ ہے جو اٹلی کے شہر پیسا میں واقع ہے۔ چرچ کی وجہ سے اسے مخصوص رومن اسک (Romanesque) اسٹائل میں تعمیر کیا گیا تھا۔ اس میں Composanto سمیٹری موجود ہے۔ "Composanto" کا مطلب مقدس زمین سے نکالی گئی مقدس مٹی کو کھڑا رکھنا ہے۔ اس کی وجہ شہرت اس کا ایک طرف جھکاؤ اور رومن طرز تعمیر کا شاہکار ہونا ہے۔

اِس مینار کی تعمیر8 اگست 1173ء کو شروع ہوئی۔ اس کی 8 منزلیں ہیں۔ مینار جھکی ہوئی جانب 183.27 فٹ (55.86 میٹر) اور بلند جانب 56.70 میٹر (186.02فٹ )اونچا ہے۔ اگرچہ اس مینار میں ابھی بھی وہ پرانی گھنٹیاں موجود ہیں جو اس کی تعمیر کے وقت لگائی گئیں تھیں لیکن ان کا اب استعمال نہیں کیا جاتا۔ حیرت انگیز بات یہ ہے کہ اس کی تعمیر 200 برسوں میں مکمل ہوئی یعنی دو صدیاں بیت گئیں۔ تعمیر میں اس قدر تاخیر کی وجہ اس میں پائے جانے والے تعمیراتی مسائل تھے جو وقتاً فوقتاً سر اٹھاتے رہتے تھے کبھی ایک مسئلہ کھڑا ہوجاتا تھا اور کبھی دوسرا۔ جب اس کی تین منزلیں مکمل ہو چکی تھیں تو اچانک تعمیراتی عملے کو یہ معلوم ہوا کہ مینار ایک طرف سے نرم مٹی میں دھنس رہا ہے۔ مزید تعمیر فوراً روک دی گئی اور یہ اگلے 100 سال تک رکی رہی۔ خیال تھا کہ اتنے بڑے عرصے کے دوران میں مٹی سخت ہو جائے گی اور جھکاؤ ختم ہو جائے گا۔

اس جھکاؤ کو ختم کرنے کی پہلی کوشش 1275ء میں کی گئی جب تعمیر کا سلسلہ ازسر نو بحال کیا گیا۔ 1301ء میں اس کی چھ منزلیں تعمیر ہو چکی تھیں۔ 1350ء میں اس کی تعمیر مکمل ہوئی۔

اب تک یہ مینار اپنی مقررہ جگہ سے 6 میٹر تک جھک چکا ہے اور اس ٹیڑھ پن کو دور کرنے کی تمام تر کوششوں کے باوجود یہ مسلسل ایک طرف کو جھک رہا ہے۔ سائنس دانوں نے حساب لگا کر بتایا ہے کہ یہ ہر سال 0.25 انچ یعنی ایک ملی میٹر کی رفتار سے جھک رہا ہے اور ایک دن ایسا آئے گا جب یہ بالآخر گر جائے گا۔ اس مینار کو 1990ء سے حفاظت اور اس کے تحفظ کی وجوہات کے پیش نظر عوام کے لیے بند کر دیا گیا اور ایک دہائی تک اس کے جھکاؤ کو روکنے کی کوششیں کی گئیں بالآخر 2001ء میں اسے عوام کے لیے کھول دیا گیا۔ ماہرین تعمیرات کا کہنا ہے کہ جدید طریقوں سے مینار کو اگلے 300 سالوں تک گرنے سے بچالیا گیا۔

یہ وہی مینار ہے جس کی آخری منزل سے مختلف چیزوں کو گرا کر گیلیلیو نے کشش ثقل کے بارے میں اپنے تجربات کیے تھے۔

نگار خانہ
---------

* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
*
**خواجہ درویش محمد تونسوی** تونسہ شریف کے عظیم پیشوا شاہ محمد سلیمان تونسوی کے بیٹے تھے۔ آپ مادر زاد ولی تھے۔ آپ کم عمری میں فوت ہو گئے تھے۔ وصال وقت آپ کی عمر صرف چودہ سال تھی۔

نام ونسب
--------

آپ کا اسم گرامی **درویش محمد** اور والد محترم کا نام شاہ محمد سلیمان تونسوی ہے۔ آپ خواجہ شاہ محمد سلیمان تونسوی کے چھوٹے صاحبزادے تھے۔ آپ مادر زاد ولی تھے۔ آپ کی کرامات بچپن میں ہی مشہور ہو گئیں تھیں۔

### سلسلہ نسب

خواجہ درویش محمد تونسوی بن خواجہ شاہ محمد سلیمان تونسوی بن محمد زکریا بن عبد الوہاب بن عمر خان بن خان محمد

ولادت کی پیش گوئی
-----------------

منقول ہے کہ ایک درویش خواجہ شاہ محمد سلیمان تونسوی کے دروازے پر آیا۔ اس درویش آواز لگائی کہ اس گھر میں ایک بچہ مادرزاد ولی پیدا ہوگا۔ اس کے دائیں کندھے پر یہ علامت ہوگی اور اس کا نام درویش محمد رکھنا۔ جب آپ کی پیدائش ہوئی تو اس علامت کو دیکھا گیا جو درویش نے بتائی تھی۔ دیکھا گیا تو وہ علامت موجود تھی اسی لیے آپ کا نام **درویش محمد** رکھا گیا۔

ولادت
-----

خواجہ درویش محمد تونسوی کی ولادت 1216ھ بمطابق 1801ء کو تونسہ شریف میں ہوئی۔اس وقت خواجہ شاہ محمد سلیمان تونسوی خواجہ نور محمد مہاروی کی خدمت میں ’خانقاہ تاج سرور‘ چشتیاں شریف میں تھے۔ بیٹے کی ولادت کی کی خبر خواجہ تونسوی کو وہاں ملی۔

تعلیم و تربیت
-------------

خواجہ درویش محمد تونسوی کی عمر جب چار سال چار ماہ چار دن ہوئی تو آپ کو قرآن شریف پڑھنے کے لئے مکتب بھیجا گیا۔ ابتدائی عربی و فارسی اور فقہ و منطق کی کتب مولانا گل محمد صاحب دامانی المعروف میاں صاحب اور حافظ حسن نابینا صاحب سے پڑھیں۔ دورانِ تعلیم ہی آپ کا وصال ہو گیا تھا۔ اس وقت آپ کی عمر صرف چودہ برس تھی۔

بیعت
----

خواجہ درویش محمد اپنے والد محترم خواجہ شاہ محمد سلیمان تونسوی کے دست حق پرست پر بیعت ہوئے تھے۔

وصال
----

خواجہ درویش محمد تونسوی نے بروز بدھ 29 شوال 1230ھ بمطابق 4 اکتوبر 1815ء کوچودہ سال کی عمر میں وفات پائی۔ آپ کی تدفین تونسہ شریف کے غربی قبرستان میں کی گئی۔

سیرت وخصائص
-----------

خواجہ درویش محمد مادر زاد ولی تھے۔ آثارِ سعادت آپ کی پیشانی سے بچپن ہی سے ظاہر تھے۔ آپ نے کبھی پوری روٹی نہیں کھائی، نصف خود کھاتے اور نصف خدا کی راہ میں صدقہ کردیتے۔ دورانِ تعلیم سبق سے فراغت کے بعد درویشوں کے کپڑے سیتے۔ اسی طرح مدرسے کے طلباء کی بہت خدمت کرتے تھے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  تذکرہ خواجگان چشت اہل بہشت جلد سوم مولف خواجہ غیاث اللہ سلیمانی صفحہ 92
2. ↑  "ضیائے طیبہ"۔ 10 اگست 2020 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 23 جولا‎ئی 2019  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
**چاول کی پڈنگ ایک** پکوان ہے جو چاول، دودھ اور دیگر اجزا دار چینی ، ونیلا اور کشمش کے ساتھ ملاکر تیار کی جاتی ہے۔

مختلف قسم کی پڈنگ کا استعمال میٹھے کے طور پر با رات کے کھانے میں ہوتا ہے ۔ اس طرح کے میٹھے بہت سے براعظموں میں پائے جاتے ہیں ، خاص طور پر ایشیا جہاں چاول کا استعمال بہت زیادہ ہوتا ہے۔ کچھ اقسام میں صرف چاول ہی استعمال کیے جاتے ہیں کچھ میں انڈے بھی شامل ہوتے ہیں ، جس سے ایک قسم کا کسٹرڈ بن جاتا ہے ۔

دنیا بھر میں چاولوں کی پڈنگ
---------------------------

 *اروز کون لیچے* (دودھ کے ساتھ چاول) ہسپانوی اور امریکن قسم کی چاول کی کھیر ہے۔ بچا ہوا چاول اکثر استعمال ہوتا ہے ، خاص طور پر ریستوران میں۔
چاولوں کی پڈنگ دنیا کے ہر علاقے میں پائی جاتی ہیں۔ ترکیبیں ایک ملک میں بھی بہت مختلف ہو سکتی ہیں۔ پڈنگ میٹھی ابلی یا پکائی کر تیار کی جا سکتی ہے۔ تیاری کے طریقوں اور منتخب اجزاء پر منحصر ہے کہ پڈنگ کیسے بنائی جائے گی۔ عام طور پر درج ذیل اجزاء چاول کی پڈنگ میں پائے جاتے ہیں۔

* چاول :سفید چاول ،براؤن چاول یا سیاہ چاول
* دودھ ( پورا دودھ ، ناریل کا دودھ ، کریم یا بخارات )
* مصالحہ ( الائچی ، جائفل ، دار چینی ، ادرک یا دیگر)
* ذائقہ اور ٹاپنگ ( وینیلا ، اورنج ، لیموں ، گلاب پانی پستا ، بادام ، کاجو ، کشمش ، اخروٹ یا دیگر)
* میٹھا ( چینی ، براؤن شوگر ، شہد ، میٹھا گاڑھا دودھ ، کھجوریں ، پھل یا شربت)
* انڈے (کبھی کبھی)

 ایک ریستوراں میں ہندوستانی *کھیر*
 قدیم دہلی کے ریستوران کریم *میں کھیر بینظیر*
### یورپ

برطانیہ اور آئرلینڈ میں ، چاول کی پڈنگ ایک روایتی میٹھی ڈش ہے جسے عام طور پر نشاستے والے چاول کے ساتھ تیار کیا جاتا ہے جسے پڈنگ چاول بھی کہا جاتا ہے۔

نوٹ
---

* Ozcan Ozan (2001)۔ The Sultan's Kitchen۔ Periplus Editions۔ ISBN 962-593-223-2

حوالہ جات
---------

1. ↑  Persian Saffron Rice Pudding
2. ↑  "Pudding rice recipes - BBC Food"۔ www.bbc.co.uk
**شرحبیل بن سعد ابو سعد خطمی المدنی** ، آپ مدینہ کے تابعی ، مغازی کے عالم اور ضعیف درجہ کے حدیث نبوی کے راویوں میں سے ہیں آپ کے پاس احادیث موجود تھیں لیکن وہ ثبوت کے طور پر قابل اعتبار نہیں ہیں۔ ان کی توثیق صرف ابن حبان نے کی ہے۔ آپ کی وفات سنہ 123 ہجری میں میں ہوئی۔

### روایت حدیث

حضرت جابر بن عبد اللہ بن عمرو بن حرام، حسن بن علی، زید بن ثابت، عبد اللہ بن عباس، عبد اللہ بن عمر بن خطاب، عویم بن ساعدہ انصاری، ابو رافع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے۔ ، رسول اللہ کے خادم، ابو سعید خدری، ابوہریرہ۔ اور ابو عنبہ خولانی۔ اسمٰعیل بن امیہ، حکم بن عبد الرحمٰن بن ابی نعم بجلی، زیاد بن سعد، زید بن ابی انیسہ، ضحاک بن عثمان حزامی، عاصم الاحوال، ابو الزناد عبد اللہ بن ذکوان، ابو اویس عبد اللہ بن عبد اللہ مدنی اور عبد الرحمٰن بن ابی زناد، عبد الرحمٰن بن سلیمان بن غسیل، عکرمہ، ابن عباس کے خادم اور ان کا انتقال ان سے بہت پہلے ہوا، عمارہ بن غزیہ، فطر بن خلیفہ، مالک بن انس، محمد بن اسحاق بن یسار، محمد بن عبد الرحمٰن بن ابی ذئب اور مخول بن راشد اور مصعب بن محمد بن شرہبیل، موسیٰ بن عقبہ، نجیح ابو معشر مدنی، یحییٰ بن سعید انصاری، یزید بن حاد اور یونس بن عبد اللہ بن ابی فروہ۔

### جرح اور تعدیل

ابو احمد بن عدی جرجانی کہتے ہیں: "یہ ضعف کے زیادہ قریب ہے اور جو کچھ وہ بیان کرتے ہیں ان میں سے اکثر میں یہ قابل اعتراض ہے۔" ابو حاتم رازی نے کہا: "ضعیف حدیث" اور ابو حاتم زرعہ رازی نے کہا: "یہ لین الحدیث ہے" اور ابو عبد اللہ حکیم نیشابوری نے کہا: "ایک تابعی جس پر الزام نہیں ہے۔" امام نسائی نے کہا: "ضعیف۔" ابن ابی حاتم نے کہا۔ ابن حجر عسقلانی نے کہا: "صدوق ہے ۔" دارقطنی نے کہا: "کمزور اور ضعیف سمجھنا چاہیے۔" سفیان بن عیینہ نے کہا: ضعیف ہے"۔ اور مالک بن انس نے کہا: وہ ثقہ نہیں ہے۔ اسے ابوداؤد اور ابن ماجہ نے روایت کیا ہے۔

### وفات

آپ کی وفات 123ھ میں ہوئی ۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  ابن حجر العسقلاني ، الإصابة في تمييز الصحابة، تحقيق: علي محمد معوض، عادل أحمد عبد الموجود (ط. 1)، بيروت: دار الكتب العلمية، ج. 7، ص. 243، OCLC:4770581745، QID:Q116752596 – عبر المكتبة الشاملة
 موسوعة الحديث، معلومات عن الراوي شرحبيل بن سعد نسخة محفوظة 22 مارس 2019 على موقع واي باك مشين.
عنت
طبقات المحدثين من التابعين
أيقونة بوابةبوابة ا
2. ↑  موسوعة الحديث، معلومات عن الراوي شرحبيل بن سعد آرکائیو شدہ 2019-03-22 بذریعہ وے بیک مشین
3. ↑  ابن أبي حاتم ، الجرح والتعديل (دائرة المعارف العثمانية، 1952م) (ط. 1)، بيروت، حيدر آباد: دائرة المعارف العثمانية، دار الكتب العلمية، ج. 4، ص. 340،
**چمیلی**  (انگریزی: Chameli)
2004ء کی ہندوستانی سنیما کی ہندی زبان کی فلم ہے۔ اس میں کرینہ کپور اور راہول بوس نے کام کیا تھا، اور اس کی ہدایت کاری سدھیر مشرا نے کی تھی۔
اس فلم کو تیلگو میں جبیلما (2008ء) کے طور پر دوبارہ بنایا گیا تھا جس میں نونیت کور اور راجیو کنکالا نے مرکزی کردار ادا کیے تھے۔
یہ فلم دوسری صورت میں رنکی کھنہ کی شادی کے بعد اور انڈسٹری سے ریٹائرمنٹ کے بعد آخری فلم تھی۔

کہانی
-----

امان کپور (راہول بوس) ایک امیر سرمایہ کاری بینکر ہے، جس کی حاملہ بیوی، نیہا (رنکی کھنہ) ایک دہائی سے زیادہ عرصہ قبل ایک کار حادثے میں ہلاک ہو گئی تھی۔ اس واقعے نے اسے افسردہ اور تنہا کر دیا ہے۔ سماجی تقریبات میں مشغول ہونے پر مجبور، وہ ہچکچاتے ہوئے ایک پارٹی کی میزبانی کرتا ہے۔
طوفانی موسم نے امان کو فکر مند موڈ میں ڈال دیا، اور اس نے گھر جانے کا فیصلہ کیا۔ گاڑی چلاتے ہوئے، اس کی گاڑی سیلابی سڑک پر ٹوٹ جاتی ہے اور اس کے سیل فون کی بیٹری مر جاتی ہے۔
وہ ایک گلی میں پناہ لیتا ہے جہاں اس کی ملاقات چمیلی (کرینا کپور) سے ہوتی ہے، جو ایک گلی کی ہوشیار طوائف ہے۔

چمیلی اماں کو اپنے سگریٹ کے لیے ایک ماچس پیش کرتی ہے، اور جب وہ اسے تجویز کرتی ہے تو وہ ابتدا میں اس سے پیچھے ہٹ جاتی ہے۔ اماں کی موجودگی ایک ممکنہ گاہک کو خوفزدہ کرتی ہے، اور وہ اس کی چھوٹ جانے والی اجرت کی ادائیگی کی پیشکش کرتا ہے، جسے چمیلی نے مسترد کر دیا۔ جلد ہی، دو پولیس افسران رشوت کی تلاش میں آتے ہیں۔ وہ چمیلی کو مارنا شروع کر دیتے ہیں، جس سے امان غصے میں آ جاتا ہے، جسے پھر افسران نے ڈرایا۔
چمیلی نے صورت حال کو ٹھکرا دیا، اور اس جوڑے کے اپنی زندگی کے بارے میں بات چیت شروع کرنے کے بعد اس کے ساتھ امان کا رویہ نرم ہو جاتا ہے۔ کافی اور سگریٹ بیچنے والے ایک نوجوان لڑکے، جانی نے بحث میں خلل ڈالا۔ چمیلی اس سے مانوس ہے، اس کی اسکول کی فیس ادا کرتی ہے اور اس کی صحت کا خیال رکھتی ہے۔ وہ امان کی گاڑی ٹھیک کرنے کے لیے مکینک کے ساتھ واپس آنے کا وعدہ کرتا ہے۔ چمیلی پھر راجہ کے پاس جاتی ہے، جو ایک غیر مستحکم نوجوان ہے جس نے اپنے والد سے 50,000 روپے چرائے ہیں۔ راجہ حسینہ سے محبت کرتا ہے، اور اسے یقین ہے کہ وہ طوائف بننے کے لیے بھاگ گئی ہے۔ چمیلی اسے تسلی دیتی ہے اور مشورہ دیتی ہے، اور پھر اسے لے جاتی ہے۔ حسینہ، ایک ہجرا/ٹرانس ویمن، پہنچتی ہے اور خوش مزاجی سے امان کو تجویز کرتی ہے۔ چمیلی واپس آتی ہے اور حسینہ کو مشورہ دیتی ہے کہ وہ راجہ کے ساتھ پیسے لے کر دوسرے شہر بھاگ جائے۔ راجہ کے ہم جنس پرست والد انہیں ڈھونڈنے کے لیے آتے ہیں، لیکن وہ جلد ہی وہاں سے چلے جاتے ہیں جب اسے معلوم ہوتا ہے کہ وہ وہاں نہیں ہیں۔ ہر واقعہ چمیلی اور اماں کی دوستی کو مزید پروان چڑھاتا ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* ہندوستانی سنیما

حوالہ جات
---------

1. 1 2   — اخذ شدہ بتاریخ: 8 اپریل 2016
2. ↑
3. ↑
4. ↑
5. ↑
6. ↑
7. ↑
8. ↑
9. ↑
**بالرینا** (انگریزی: Ballerina) ایک 2016 کی 3D کمپیوٹر متحرک میوزیکل ایڈونچر کامیڈی فلم ہے ، جس کی شریک ہدایت کار سمر اور ایرک وارن ہے اور اس کو سمر ، کیرول نوبل اور لارینٹ زیتون نے لکھا ہے۔

کہانی
-----

1880 کی دہائی میں ، فیلیسی ، ایک غریب یتیم لڑکی ، جو بیلرینا بننے کا خواب دیکھتی ہے ، لیکن اس میں باقاعدہ تربیت کا فقدان ہے ، وہ اپنے سب سے اچھے دوست ، وکٹر ، ایک نوجوان موجد کے ساتھ دیہی برٹنی میں اپنے یتیم خانے سے بھاگ گیا۔ وہ ایک ساتھ مل کر خوبصورت پیرس جاتے ہیں ، لیکن جلد ہی وہ الگ ہوجاتے ہیں اور وکٹرا گوسٹیو ایفل کی ورکشاپ میں آفس بوائے بن جاتا ہے۔ فیلیسی کو پیرس اوپیرا جانے کا راستہ مل گیا ، جہاں گارڈ نے اس کی بدکاری کو پکڑ لیا۔ اسے ایک پراسرار کلینر نے ایک لنگڑا ، اوڈٹے کے ساتھ بچایا ، جو فولیسی کو اس وقت تک اپنے پاس رہنے دیتا ہے جب تک کہ وہ اس کے پاؤں پر نہ آجائے۔ اوڈیٹ اوپیرا دونوں کے لیے اور ظالمانہ اور مکروہ راجن لی ہاؤٹ کے لیے کام کرتا ہے ، جو ایک مالدار ریستوران کا مالک ہے۔ اوڈیٹ کلین کی مدد کرتے ہوئے ، فویلی بیلے کی مشق کرتے ہوئے ریگین کی بیٹی ، کیملی کی جاسوس کرتی تھی۔ کیملی نے فلیسی کو دیکھا ، اس کی توہین کی اور فولیکو کا قیمتی میوزک باکس اسے کھڑکی سے باہر پھینک دیا۔ چونکہ اس کی مرمت کے لیے فولی اس کو وکٹر کے پاس لے جاتی ہے ، وہ اس پوسٹ مین کو روکتی ہے جو اوپیرا کا ایک خط لے کر کیمیل کو پیرس اوپیرا بیلے کے مشہور اسکول میں داخل کرتا ہے۔ اس کے غصے میں ، اس نے یہ خط چھپا لیا اور فیصلہ کیا کہ کیملی کی شناخت اسکول میں داخلے کےاسے اور اس کے خواب کی تعبیر کرنے کا فیصلہ کرے گی ، جبکہ وہ کیملی سے بھی واپس آگئی۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "*Ballerina*"۔ British Board of Film Classification۔ اخذ شدہ بتاریخ 01 فروری 2017
2. ↑   — اخذ شدہ بتاریخ: 6 جنوری 2017
3. ↑

بیرونی روابط
------------

* بالرینا آئی ایم ڈی بی پر (انگریزی میں)
* **بالرینا** میٹاکریٹک (Metacritic) پر
* **بالرینا** روٹن ٹماٹوز (Rotten Tomatoes) پر
* *بالرینا* آل مووی پر  ویکی ڈیٹا پر  (667327) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
**مان** ایک وسیع پیمانے پر پھیلا ہوا جٹ قبیلہ جسے عموما اصلی جٹ کہتے ہیں۔  

اسی طرح بھلر اور ہیر قبیلہ کو بھی اصلی جٹ کہتے ہیں۔ مان بھی راجپوت ماخذ کا دعوی کرتے ہیں۔ چنانچہ مان، دلال اور دیسوال جٹوں کا کہنا ہے کہ ان کا جد امجد روہتک میں سلنتھا کا دھن راؤ تھا جس نے ایک بڑ گو جر عورت سے شادی کی۔ اس لیے یہ تینوں قبائل آپس میں شادیاں نہیں کرتے۔ لیکن مان یہ بھی دعوی کرتے ہیں کہ ان کا جد امجد گڑھ غزنی کا ایک پنوار راجپوت تھا۔ جو بھٹنڈہ کے مشہور بنی پال کے دور میں پٹیالہ آ کر آباد ہوا۔ایک اور روایت انھیں بنی پال کی نسل سے بتاتی ہے۔ وہ اسے بنے پال کہتے ہیں۔ وہ غزنی کا آخری حکمران تھا اور ایک فوجی مہم لے کر انڈیا آیا، بھٹنڈہ کی بنیادرکھی، بھٹیوں کو باہر نکالا اور مان و دیگر قبائل کا مورث اعلیٰ بنا۔ بهندر خان ایک مشہور مان تھا اور اس کے بیٹے مرزا خان نے ایک شہنشاہ سے یہ لقب وصول کیا تھا۔ اسی شہنشاہ نے ایک اور مان کو شاہ کا خطاب بھی دیا۔ مانوں کی مان شاہیا مہین اس کی اولادوں پر مشتمل ہے۔ وہ یہ بھی کہتے ہیں کہ مان کے 12 بیٹوں میں سے ایک سندھو بھی تھا۔ ہوشیار پور میں مان کے بارہ گاؤں ہیں۔ بتایا جا تا ہے کہ سیالکوٹ میں کوئی دیوکسی مان کے ساتھ باہمی شادی نہیں کرے گا کیونکہ روایت کے مطابق ان کے جد امجد نے انھیں مان کے ساتھ کوئی بھی تعلق رکھنے سے منع کیا تھا۔ مان قبیلے کے ٹھا کر راجپوت اب بھی جے پور میں ملتے ہیں۔ متعدد خاندانوں کا تعلق اس قبیلے سے ہے۔مولانا خادم حسین مان سر لیپل گریفن کی کتاب دی چیفس آف پنجاب کے صفحات 183-177 اور 314-307 کے حوالے سے لکھتے ہیں: *پنجاب میں ایک معروف روایت سارے مان قبیلے کو بہادر اور اصلی قرار دیتی ہے۔ ان کا آبائی گھر شمالی مالوہ میں ہے، یعنی بھلر کے آبائی وطن کے مشرق میں۔ وہلاہورکے مشرق میں پنجاب کے ہر ضلع وریاست، خصوصا شمالی اضلاع میں اور ستلج کے ساتھ ساتھ ملے۔ اس حقیقت کے پیش نظر جالندھر وکرنال کے مان سلسلہ نسب بھٹنڈہ کے نواح سے جوڑتے ہیں ممکن ہے قبیلے کا اصل وطن وہیں سے ہو*

حوالہ جات
---------

1. ↑  ذاتوں کا انسائیکلوپیڈیا، صفحہ 397، ای ڈی میکلیگن، ایچ اے روز ترجمہ: یاسر جواد، ناشر بک ہوم لاہور پاکستان
**چچ کی لڑائی** ، سلطان محمود بن سیبکتیگین ( غزنی کے محمود ) کی غزنوی فوج اور میرپور کے قریب آنندپال کی ہندو شاہی فوج کے مابین 1008ء میں لڑی گئی ، جس کے نتیجے میں اس کی شکست ہوئی۔ اس نے شمالی ہندوستان کے خطے کو مزید حملوں کا شکار کر دیا۔

پس منظر
-------

شاہ جیپال پہلے ہی 1001 میں پشاور کی لڑائی میں فوت ہو چکا تھا اور آنندپال ، جو جے پال کا بیٹا تھا ، اپنے والد کی موت کا بدلہ لینے کے لیے شدید غم و غصے سے بھر گیا تھا۔ انھوں نے قریبی دوست حکمرانوں سے مطالبہ کیا کہ وہ اپنی نفری بھیجیں کیونکہ اس جنگ کو قریب کی حکومتوں پر ہونے والے حملوں کے پیش نظر بہتر تنظیم کی ضرورت ہے۔ اجمیر ، کالنگر ، قنؤج اور دیگر اتحادیوں کی افواج آنندپال کی فوج میں شامل ہوگئیں۔

جنگ
---

اتحادی افواج کی بھاری فوج نے دریائے سندھ کے کنارے غزنویوں کو جا لیا۔ حملہ آوروں کو حضرو کے قریب ایسی جگہ پر زبردست مزاحمت کا سامنا کرنا پڑا جسے چاچک یا چاچ کہتے تھے۔ اس لڑائی میں ایک مقامی قبیلے کا کردار بہت اہم تھا کیوں کہ وہ غزنویوں کی ایک بڑی گھڑسوار فوج کا قلع قمع کرنے میں کامیاب ہو گئے جو ہراول کے طور پر لڑ رہے تھے۔ یہ قبیلہ گکھڑ قبیلہ کے نام سے جانا جاتا تھا۔ جب اتحادی افواج دشمن سے لڑنے کے لیے آگے بڑھ رہی تھیں ، تو غزنویوں نے ہاتھیوں کے پاس بڑے بڑے آگ کے گولے پھینکے جس سے ان پر جنون طاری ہو گیا اور انھوں نے اپنی ہی فوج کو کچل دیا، اس سے جنگ حملہ آوروں کی فتح میں بدل گئی۔ اس کے نتیجے میں ، باقی ہندوستان تقریبا 400 سال تک مسلم حکومت کے تحت رہا۔ غزنی نے جنگ جیت لی اور آنندپال کو اپنے علاقے اور خزانوں کو دینا پڑا۔

بعد میں
-------

اس فتح سے غزنی کو سترہ بار ہندوستان پر چھاپہ مار کرنے کی راہ ہموار ہوئی جس کے دوران اس نے خزانے اور خواتین کے لیے بڑی حکومتوں اور مندروں میں جانے سے پہلے چھوٹے قبائل کو لوٹا۔ اس نے ان تمام یادگاروں کی بے حرمتی کی جن سے وہ بے چین ہوا اور تھانویشور ، متھورا وغیرہ جیسے مقدس شہروں پر حملہ کیا۔ سومناتھ مندر پر اپنے سترہویں چھاپے پر ، اس نے اتنا ہی لوٹ کھسوٹ کیا جو اس نے اپنے پچھلے سولہ چھاپوں میں کیا تھا۔

یہ بھی دیکھیں
-------------

* ہندو شاہی
* جنجوعہ
* تاریخ پشاور
* غزنویوں سے پہلے پنجاب کی تاریخ

حوالہ جات
---------

1. ↑  "The Drubbing at the fields of Panipat"۔ cbkwgl۔ اخذ شدہ بتاریخ 03 نومبر 2015
**عبد الرحمٰن بن ابی عمرہ** ، آپ ثقہ تابعی اور حدیث نبوی کے راویوں میں سے ہیں۔آپ حضرت عثمان بن عفان، زید بن خالد الجہنی اور ابوہریرہ رضی اللہ عنہم سے روایت کرتے ہیں اور وہ بہت سی حدیثیں رکھتے تھے۔

### نام و نسب

ان کے والد: ابو عمرہ بشیر بن عمرو بن محسن بن عمرو بن عتیق بن عمرو بن معبد اور وہ علی بن ابی طالب کے ساتھ تھے اور وہ جنگ صفین کے دن قتل ہوئے۔ ان کی والدہ: ہند بنت المقوم بن عبدالمطلب بن ہاشم بن عبد مناف بن قصی بن کلاب بن مرہ، قریش ۔

### روایت حدیث

عبد الرحمٰن بن ابی عمرہ نے عثمان بن عفان، زید بن خالد الجہنی اور ابوہریرہ سے روایت کی ہے اور انھوں نے تقریباً 218 احادیث روایت کی ہیں اور ان کے شاگردوں میں خارجہ بن زید بن ثابت ہیں جو سات فقہا میں سے ایک ہیں۔ مدینہ میں زید بن خالد جہنی،عبادہ بن صامت، عثمان بن عفان، ابو سعید خدری، ان کے والد ابو عمرہ انصاری اور ان کے اصحاب، ابوہریرہ اور ان کی دادی کبشہ رضی اللہ عنہم سے روایت ہے۔ بنت ثابت، حسن بن ثابت کی بہن۔ اس کی سند سے مروی ہے: اسحاق بن عبد اللہ بن ابی طلحہ، بیہس ثقفی، جعفر بن عبد اللہ بن حکم انصاری، خارجہ بن زید، خالد بن مہاجر بن خالد بن ولید، شریک بن عبد اللہ بن ابی نمر اور عبد اللہ بن خالد مخزومی، العطاف بن خالد کے بھائی اور ان کے بیٹے عبد اللہ بن عبد الرحمٰن بن ابی عمرہ اور عبد اللہ بن عمرو بن عثمان بن عفان، عبد الرحمٰن بن ابی موال، عبد الرحمٰن بن ہرمز الاعرج، عبد الکریم بن مالک جزری، عثمان بن حکیم ابن عباد بن حنیف، مجاہد ابن جبر اور محمد بن ابراہیم بن حارث تیمی ،محمد بن یحییٰ بن حبان، المطلب بن عبد اللہ بن حنطب مخزومی، ہلال بن علی، جو ابی میمونہ کے بیٹے ہیں، یزید بن یزید بن جابر شامی اور ابوبکر بن محمد بن عمرو بن حزم

### جراح اور تعدیل

ابن حبان نے ان کا تذکرہ "کتاب الثقات" ثقہ افراد کی کتاب میں کیا ہے۔ ابن حجر عسقلانی کہتے ہیں: "کہا جاتا ہے کہ وہ عہد نبوی میں پیدا ہوئے اور ابن ابی حاتم کہتے ہیں "لیست کہ صحبہ" ان کا کوئی ساتھی نہیں تھا۔" حافظ ذہبی نے الکاشف میں ان کے بارے میں کہا ہے: "وہ ثقہ اور مشہور ہے۔" محمد بن سعد البغدادی نے ان کے بارے میں کہا: "وہ ثقہ تھے اور ان کے پاس بہت سی حدیثیں تھیں۔"، .

حوالہ جات
---------

1. ↑  الطبقات الكبري، لابن سعد البغدادي، ترجمة عبد الرحمن بن أبي عمرة، على موقع نداء الإيمان آرکائیو شدہ 2016-08-27 بذریعہ وے بیک مشین
2. ↑  تقريب التهذيب، لابن حجر العسقلاني، تحقيق أبي الأشبال صغير أحمد شاغف الباكستاني، طبعة دار العاصمة للنشر والتوزيع صـ 593 آرکائیو شدہ 2016-08-15 بذریعہ وے بیک مشین
3. ↑  بيانات الراوي: عبد الرحمن بن أبي عمرة آرکائیو شدہ 2016-06-11 بذریعہ وے بیک مشین
4. ↑  سير أعلام النبلاء، الطبقة الثانية، خارجة بن زيد، الجزء الرابع، ص: 438 آرکائیو شدہ 2017-07-13 بذریعہ وے بیک مشین