recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**پرینیتا**  (انگریزی: Parineeta)
(ہندی تلفظ: [pəɾɪniːtaː]; ترجمہ شادی شدہ عورت)
1953ء کی ایک بالی وڈ ہندی زبان کی ڈراما فلم ہے جس میں مینا کماری اور اشوک کمار نے مرکزی کرداروں میں اداکاری کی ہے، جو 1914ء میں شرت چندر چیٹرجی کے اسی نام کے بنگالی زبان کے ناول پر مبنی ہے۔ شرت چندر چیٹرجی کا ایک اور ناول دیوداس بھی شہرت رکھتا جس پر بھی کئی فلمیں بن چکی ہیں۔ فلم کی ہدایت کاری بمل رائے نے کی تھی۔
فلم کے اس ورژن کو بہت سے لوگ ناول کی سب سے وفادار موافقت مانتے ہیں، خاص طور پر مینا کماری کی للیتا کے کردار کی تشریح کی وجہ سے۔

کہانی
-----

للیتا (مینا کماری) گروچرن (نذیر حسین) نامی ایک غریب کلرک کی یتیم بھانجی ہے۔ شیکھر (اشوک کمار)، ان کے امیر زمیندار پڑوسی کا بیٹا ہے۔ شیکھر کو للیتا کی پسند تھی۔ گروچرن کو اپنی ایک بیٹی کی شادی کرنے کے لیے شیکھر کے والد کے پاس اپنا گھر گروی رکھنا پڑتا ہے کیونکہ وہ بہت زیادہ قرض میں ڈوبا ہوا ہے۔
شیکھر کے والد اکثر اس کے واجب الادا قرض کے بارے میں اسے جھنجھوڑتے رہتے ہیں اور ایک دن ایسا آتا ہے جب ہر طرف سے پوری طرح سے دباؤ ڈالا جاتا ہے، گروچرن گرن نامی ایک امیر نوجوان کی طرف سے سود سے پاک قرض کی پیشکش کا فائدہ اٹھانے پر مجبور ہو جاتا ہے۔ اس سے ایک بدصورت غلط فہمی جنم لیتی ہے کہ للیتا کو گرن کے ہاتھوں "بیچ" دیا گیا ہے۔ اس کے بعد جو کچھ ہوتا ہے وہ کامل محبت کی اس عظیم کہانی کا دلکش نتیجہ بناتا ہے۔

للیتا کی زندگی میں ایک معاون گرن کے ظہور کے بعد، شیکھر کے اندر ایک خاص حسد پیدا ہوا، جس کی وجہ سے گیرن کے ساتھ للیتا کی بڑھتی ہوئی وابستگیوں کو معتدل کرنے کا رجحان تھا، جس نے اب گروچرن کے مالی معاملات میں مدد کا ہاتھ بڑھایا ہے اور للیتا کے لیے lلڑکا تلاش کرنے میں اس کی مدد بھی کی ہے۔
یہ حالات شیکھر اور للیتا کے ایک دوسرے کے لیے فطری جذبات کو بھڑکاتے دکھائی دے رہے تھے۔ شیکھر کے مغرب کے دورے سے ایک شام پہلے، دونوں نے چپکے سے شادی کرلی۔ لیکن ایک نئی نویلی شادی شدہ للیتا کو اپنے آپ کو اپنے گھمنڈ کے پردے میں چھپانا پڑا، کیونکہ اس کے چچا گروچرن نے ہندو معاشرے کے قانون اور احکامات کے ساتھ اپنی لڑائی چھوڑ دی اور گرن کے فرشتہ کلام سے متاثر ہوکر برہمو ازم کو اپنا لیا۔

مزید دیکھیے
-----------

* شرت چندر چیٹرجی

حوالہ جات
---------
**سلیم بک** (انگریزی: Slam book) ایک قسم کی بیاض ہے (جو عمومًا اسپائرل بائنڈنگ والی ہوتی ہے)۔ یہ بچوں اور نو عمروں میں بے حد مقبول ہے۔ اس کتاب کا رکھنے والا کسی سوال سے شروعات کرتا ہے، جو کسی بھی موضوع پر ہو سکتا ہے۔ یہ کتاب کئی دوسرے بچوں میں گشت کرائی جاتی ہے تاکہ یہ لوگ متعلقہ سوال پر اپنے جوابات درج کر سکیں۔ کئی بار یہ سوالات مطبوعہ ہو سکتے ہیں، جیسے کہ بچوں سے پسندیدہ کامک بک کا سوال یا ہر عمر کے لوگوں کے لیے پسندیدہ فلم یا نغمے کا سوال۔ اس کے علاوہ کچھ مخصوص سوالات بھی ہو سکتے ہیں، جیسے کہ کسی کی زندگی سب سے خاص دن، پہلا کرش (وہ شخص جس پر دل آ گیا ہو) یا پھر پسندیدہ ٹیچرہ وغیرہ۔ 

سلیم بک بچوں کے بیچ ڈرانے دھمکانے کا بھی سبب رہی ہیں— جہاں طلبہ مسلسل اس خوف میں رہتے ہیں کہ ان کے ناموں کے آگے ترچھے تبصرے لکھے جاتے ہیں۔ یہ بھی ڈر لگا رہتا ہے کہ "نہ جانے آج ٹویٹر یا فیس بک پر نہ جانے کیا تبصرہ لکھا جائے گا"۔ ایک سلیم بک جس میں کئی نامہربان تبصرے لکھے ہوئے تھے، 1980ء کے ایک ٹی وی شو *فیکس آف لائف* کے 320 ویں ایپی سوڈ *کڈز کین بی کروئیل* میں دکھائی گئی۔

مزید دیکھیے
-----------

* بیاض

حوالہ جات
---------

1. ↑  Mansour، David (2005). *From Abba to Zoom: A Pop Culture Encyclopedia of the Late 20th Century*. Andrews McMeel Publishing. صفحہ 436. ISBN 0-7407-5118-2.
2. ↑  *دی واشنگٹن پوسٹ*:
3. ↑  IMDB episode summary.
**ڈنگوگ** آسٹریلیا کے نیو ساؤتھ ویلز کے ہنٹر ریجن میں دریائے ولیمز پر واقع ایک ملک کا شہر ہے۔  ڈیری اور لکڑی کے ملک کے وسط میں واقع، یہ ڈنگوگ شائر مقامی حکومت کے علاقے کا مرکز ہے اور 2016ء کی مردم شماری میں اس کی آبادی 2,025 افراد پر مشتمل تھی۔ اس علاقے میں فوسٹرٹن لوپ، 22 کلومیٹر (14 میل) سڑک کا، سالانہ پیڈل فیسٹ میں استعمال ہوتا ہے۔ ڈونگوگ کا ایک چھوٹا سا حصہ مڈ کوسٹ کونسل ایل جی اے میں ہے۔

### تاریخ

اس علاقے کے روایتی مالکان جو اب ڈونگوگ کے نام سے جانا جاتا ہے، ووناروا لوگوں کا گرونگائی قبیلہ ہے، جو آسٹریلیا کے مقامی لوگوں کا ایک گروپ ہے۔  1825ء تک رابرٹ ڈاسن نے بیرنگٹن علاقے کا نام دیا تھا، جبکہ سروے کرنے والے تھامس فلورنس نے 1827ء میں دریائے چیچیسٹر کا نام دیا تھا۔دو سال بعد جارج بوئل وائٹ ولیمز ندیوں کے ذرائع کی کھوج کی۔ ولیمز کے ساتھ ساتھ ڈنکن میکے، جان ورج، جیمز ڈولنگ (بعد میں ایک NSW چیف جسٹس ) اور دیگر جیسے مردوں کو گرانٹ دی گئی، جنہوں نے اپنے تفویض کردہ مجرموں کے ساتھ 1830ء کی دہائی کے اوائل تک ایک ایسے ضلع کے ارد گرد زمین صاف کرنا اور مکانات بنانا شروع کیے جو مرکز میں تھا۔ ایک چھوٹی سی بستی پر جسے پہلے اپر ولیم کہا جاتا تھا۔ 1833ء میں پیٹی سیشنز کی ایک عدالت کے ساتھ اور 1838ء میں گزیٹڈ کے طور پر ڈنگوگ گاؤں (ایک مقامی گرنگائی لفظ) تھا، اس میں ایک کورٹ ہاؤس، لاک اپ اور سرائے، دکانوں اور مکانات کی بڑھتی ہوئی تعداد تھی۔[*حوالہ درکار*]

حوالہ جات
---------

1. 1 2  "Suburb Search – Local Council Boundaries – Hunter (HT)". New South Wales Division of Local Government. 07 جون 2008 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 31 مئی 2008.
2. ↑
3. ↑  "Indigenous history". *Visit Dungog*. Dungog Shire Visitor Information Centre. 2009. 24 مارچ 2012 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 13 مئی 2012.
**شاہترہ** (انگریزی: Fumaria parviflora) گندم کی فصل میں اگنے والی ایک فصلی جڑی بوٹی ہے۔ انگریزی میں اسے (fineleaf fumitory)، (fine-leaved fumitory) اور (Indian fumitory) کہتے ہیں۔ اس کا لاطینی نام (Fumaria parviflora) ہے۔ اور اس کا نباتاتی نام (Fumaria parviflora) ہے۔ ﻋﺮﺑﯽ ﻣﯿﮟ ﺷﺎﮨﺘﺮﺝ ﯾﺎ ﺑﻘﻠﻘﮧ ﺍﻟﻤﻠﮏ، ﻓﺎﺭﺳﯽ ﻣﯿﮟ ﺷﺎﮨﺘﺮﮦ، ﺳﻨﺪﮬﯽ ﻣﯿﮟ ﺷﺎﮨﺘﺮﻭ، ﺑﻨﮕﻠﮧ ﻣﯿﮟ ﺍﮐﺜﯿﺖ ﭘﺎﭘﮍﮦ، ﮨﻨﺪﯼ اور ﻣﺮﺍﭨﮭﯽ ﻣﯿﮟ ﭘﭧ ﭘﺎﭘﮍﺍ اور سرائیکی میں گاجر وتہ کہتے ہیں۔ آبائی طور پر اس کا تعلق یورپ، ایشیا اور افریقہ سے ہے لیکن یہ تقریباً دنیا میں ہر جگہ پائی جاتی ہے۔ اس کے پھول سفیدی مائل اور کونوں سے گلابی ہوتے ہیں۔ اس کا پودا ایک ڈیڑھ بالِشت اونچا ہوتا ہے۔ پتّے دھنیے یا گاجر کے پتّوں کے مانند ہوتے ہیں۔ پُھول بنفشی آتے ہیں، ﺷﺎﮨﺘﺮﮦ ﮐﺎ ﭘﻮﺩﺍ ﭼﮫ ﺍﻧﭻ ﺳﮯ ﮈﯾﮉﮪ ﻓﭧ ﺗﮏ ﺍﻭﻧﭽﺎ ،ﻧﺎﺯﮎ ﺳﻔﯿﺪﯼ ﻣﺎﺋﻞ ﺳﺒﺰ ﺍﻭﺭ ﺯﺭﺩﯼ ﻟﺌﮯ ﮨﻮﺗﺎﮨﮯ۔ﭘﺘﮯ ﺩﮬﺒﮯ ﯾﺎ ﮔﺎﺟﺮ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﮐﭩﮯ ﭘﮭﭩﮯ ﺁﺩﮪ ﺍﻧﭻ ﺳﮯ ﮈﮬﺎﺋﯽ ﺗﮏ ﻟﻤﺒﮯ ﺍﻭﺭ ﺁﺩﮪ ﺍﻧﭻ ﮐﮯ ﻗﺮﯾﺐ ﭼﻮﮌﮮ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔ﭘﮭﻮﻝ ﺳﻔﯿﺪ ﯾﺎ ﮔﻼﺑﯽ ﺭﻧﮓ ﮐﮯ ﭼﮭﻮﭨﮯ ﭼﮭﻮﭨﮯ ﺟﻦ ﮐﺎ ﺍﮔﻠﮧ ﺣﺼﮧ ﺑﯿﮕﻨﯽ ﺭﻧﮓ ﮐﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺷﺎﮨﺘﺮﮦ ﮐﺎ ﭘﻮﺩﺍ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎًﺗﻤﺎﻡ ﻣﻠﮏ ﻣﯿﮟ ﮔﯿﮩﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﺟﻮﮐﮯ ﮐﮭﯿﺘﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﻣﻮﺳﻢ ﺳﺮﻣﺎ ﻣﯿﮟ ﭘﯿﺪﺍ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔ﯾﮧ ﮔﺮﻣﯿﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺧﺸﮏ ﮨﻮﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﻣﮕﺮ ﻣﻮﺳﻢ ﺑﺮﺳﺎﺕ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺟﮍ ﭘﮭﺮ ﺳﺒﺰ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ۔ﺍﺱ کا ﺫﺍﺋﻘﮧ ﮐﮍﻭﺍ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔

افعال ومواقع استعمال
--------------------

مصفی خون، دافع حمی، دافع تعفن، مدر بول (پیشاب آور)، مشتہی، مقوی جگرـ
...
شاہترہ خون صاف کرتا ہے۔ فسادِ خون کے مرضوں، کُھجلی، داد، پھوڑے، پُھنسیوں اور آتشک و سوزاک میں استعمال کیا جاتا ہے۔

2. بخاروں میں فائدہ مند ہے
3. ضعف اشتہاء کے وقت فائدہ مند ہے
4. ضعف جگر میں کار آمد ہے۔

اس کا نفع خاص: مصفی خون ہونا ہے

مضر، مصلح اور بدل
-----------------

مضر: ریہ کے لیے مضر ہے۔
مصلح: اس کا مصلح کاسنی ہے۔
بدل: اس کا بدل چرائتہ ہے.

مقدار و ترکیب
-------------

مقدار: 7-10 گرام.
ترکیب استعمال:سفوف، جوشاندہ، عرق

کیمیاوی اجزاء
-------------

Alkaloids: isquinoline
protoberberines,
and spirobenzyl isoquinoline.

(2) flavanoids
(3) potassium salts

(4) Acids: fumaric acid
Chlorogenic acid
**پنگ نر تُنگ** نامی آبادی کینیڈا کی ریاست نُناوُت میں موجود ہے۔ 2006ء کی مردم شماری کے وقت یہاں کی آبادی 1325 افراد پر مشتمل تھی۔ اس کا کل رقبہ 7.54 مربع کلومیٹر ہے۔

2009ء میں کینیڈا کے وزیر اعظم سٹیفن ہارپر نے پنگ نر تُنگ پر ایک بندرگاہ کی تعمیر کا منصوبہ پیش کیا تاکہ یہاں کی ایک خاص مچھلی کی ماہی گیری کی صنعت کو سہارا دیا جا سکے۔ اس پر بہت سارے مقامی لوگ ہوائی اڈے پر وزیر اعظم کو خوش آمدید کہنے پہنچ گئے۔ قصبے کے 1500 رہائشیوں نے ایک کروڑ ستر لاکھ ڈالر کی رقم سے بنائی جانے والی اس بندرگاہ کی تعمیر کے وعدے کو بغور سنا۔ اس بندرگاہ کی تعمیر کا منصوبہ اس سال موسم خزاں میں شروع ہونا تھا۔

سٹیفن ہارپر نے اس قسم کی مچھلی کو اس آبادی کا مستقبل قرار دیا۔ موجودہ بندرگاہ اس قسم کی مچھلی کی ماہی گیری کے لیے مناسب نہیں۔ جب جوار بھاٹا اترتا ہے تو ساری بندرگاہ کیچڑ سے بھر جاتی ہے۔

پنگ نر تُنگ کو آرکٹک کا سوئٹزرلینڈ بھی کہا جاتا ہے۔

تاریخ
-----

انوئت لوگ اور ان کے آباؤاجداد اس علاقے میں شاید چار ہزار سال سے بس رہے ہیں۔ ان کی ثقافت یہاں کے موسم اور ماحول کے لیے مناسب ہے۔

یہاں یورپی لوگوں کی آمد گذشتہ سو سال سے کم عرصے میں ہوئی ہے۔ 1921 میں ہڈسن بے کمپنی نے یہاں اپنی تجارتی چوکی بنائی۔ دو سال بعد رائل کینیڈین ماؤنٹڈ پولیس نے یہاں اپنا مستقل دفتر بنا لیا۔ 1956ء میں پہلی بار حکومتی متعین کردہ استاد یہاں آیا۔ پہلا انتظامی دفتر یہاں 1962ء میں قائم ہوا۔

اس کے بعد سے یہاں حکومتی تعاون سے مقامی افراد اپنی ثقافت اور فنون لطیفہ کو تصویری اور مجسموں کی شکل میں پوری دنیا کے سامنے پیش کرتے آ رہے ہیں۔

خدمات
-----

یہاں ایک خاص قسم کی مچھلی کی ماہی گیری ہوتی ہے۔ 2008 میں وفاقی حکومت نے یہاں نئی بندرگاہ بنانے کے لیے رقم مختص کی ہے۔

پارک کینیڈا یہاں ایک سیاحتی مرکز چلاتا ہے۔ اس میں 25 کمرے اور دیگر سہولیات مہیا ہیں۔

نگار خانہ
---------

* 
* 
* 
* 
*
**ٹیونا** نامی مچھلی کھارے پانی کی مچھلی ہے۔ یہ مچھلی تیزی سے تیر سکتی ہے اور کچھ اقسام کی ٹیونا مچھلیاں 70 کلومیٹر فی گھنٹہ یا اس سے بھی زیادہ تیزی سے تیر سکتی ہیں۔ عام مچھلیوں کے سفید گوشت کے برعکس ٹیونا مچھلی کا گوشت گلابی یا گہرا سرخ ہوتا ہے۔ کچھ بڑی ٹیونا مچھلیاں اپنے جسمانی درجہ حرارت کو بڑھا سکتی ہیں۔ اس طرح یہ مچھلیاں نسبتاً سرد پانی میں بھی زندہ رہتی ہیں اور دیگر مچھلیوں کی نسبت زیادہ بڑے سمندری رقبے پر پائی جاتی ہیں۔

وجہ تسمیہ
---------

ٹیونا کا لفظ عربی زبان کے لفظ تن یا تون سے نکلا ہے۔  

چونکہ انگریز ہر معروف عربی نام کو مسخ کر دینا چاہتا ہے۔  

مثلا

* مدینۃ الاصغر کو مڈغاسکر بنا دیا
* داؤد علیہ السلام پیغمبر کا نام بگاڑ کر ڈیوڈ کر دیا
* ملک شام کو مسخ کر کے سیریا بنا دیا
* اردن کو جوردان بنایا
* جابر بن حیان مسلم کیمیا دان کو جبرون کر دیا
* حضرت یعقوب علیہ السلام کا نام جیکب بنا دیا

درجہ بندی
---------

ٹیونا مچھلی کی دنیا میں کل 48 اقسام ہیں۔

تجارتی پیمانے پر شکار
---------------------

تجارتی پیمانے پر ٹیونا مچھلی اہم سمجھی جاتی ہے۔

2006ء میں آسٹریلیا کی حکومت نے جاپان پر الزام لگایا کہ جاپان نے اپنے متعینہ حد 6000 ٹن سالانہ کی بجائے 12000 سے 20000 ٹن مچھلی شکار کی ہے جس کی مالیت 2 ارب ڈالر سے زیادہ بنتی ہے۔ ورلڈ وائلڈ لائف کے مطابق جاپان کی ٹیونا مچھلی کی اشتہا جلد ہی دنیا بھر سے اس مچھلی کو تجارتی پیمانے پر ناپید کر دے گی۔

2010 میں ٹوکیو میں 232 کلو وزنی ٹیونا مچھلی 175000 ڈالر میں بیچی گئی ہے۔

شکار کے طریقے
-------------

ٹیونا مچھلی کو مختلف طریقوں سے جیسا کہ جالوں کی بھول بھلیاں، فش فارمنگ، لانگ لائن فشنگ اور ہارپون گن وغیرہ کی مدد سے شکار کیا جاتا ہے۔

تفریحی پیمانے پر شکار
---------------------

ٹیونا مچھلی کو تفریحی پیمانے پر بھی پکڑا جاتا ہے۔

ڈبہ بند ٹیونا
-------------

1903 میں پہلی بار ڈبہ بند ٹیونا مچھلی متعارف کرائی گئی تھی۔ ڈبہ بند ٹیونا عموماً خوردنی تیل، نمکین یا میٹھے پانی کے ساتھ محفوظ کی جاتی ہے۔ 
عموماً ٹیونا مچھلی کو گہرے سمندر میں پکڑ کر ہاتھ سے صاف کیا جاتا ہے۔ اس کے بعد اسے پونے گھنٹے سے لے کر تین گھنٹے تک پکایا جاتا ہے اور پھر ٹکڑے ٹکڑے کر کے ڈبے میں بند کر دیا جاتا ہے۔ اس کے بعد ڈبے کو دوبارہ دو سے چار گھنٹے تک کے لیے گرم کیا جاتا ہے جس سے جراثیم مر جاتے ہیں۔

غذائیت اور صحت
--------------

ڈبہ بند ٹیونا مچھلی کمزور جسم والوں کے لیے مفید ہے کیونکہ اس میں لحمیات کی مقدار بہت زیادہ ہوتی ہے اور اسے پکانا بھی آسان ہے۔

ٹیونا میں وٹامن ڈی اور تیل کی مقدار زیادہ ہوتی ہے۔

ڈبہ بند ٹیونا مچھلی میں اومیگا 3 کا اچھا ذریعہ ہے۔

نگار خانہ
---------

* 
* 
* 



|  |  |
| --- | --- |
|  | ویکی ذخائر پر **ٹیونا (مچھلی)** سے متعلق سمعی و بصری مواد ملاحظہ کریں۔ |
**شعاع** کراچی سے اردو زبان میں شائع ہونے والا خواتین کا رسالہ ہے۔ اس میں مکمل اور سلسلہ وار ناول، ناولٹ، افسانے، نظمیں اور غزلیں شامل ہوتی ہیں ۔

مجلس ادارت
----------

بانی و مدیر اعلىٰ : محمود ریاض  

مدیرہ : رضیہ جمیل  

مدیر منتظم : آذر ریاض  

مدیرۂ اعزازی : امت الصبور  

فلم ٹیلی ویژن : شاہین رشید  

اشتہارات : خالدہ جیلانی

مستقل سلسلے
-----------

### پہلی شعاع (اداریہ)

پہلی شعاع میں مدیرہ کا موجودہ حالات پر تبصرہ اور تازہ شمارے کی تفصیلات شامل ہوتی ہیں ۔

### حمد

### نعت

### نبی کی باتیں

### انٹرویو

ہر شمارے میں عموماً ایک (یا زیادہ) رسمی انٹرویو اور ایک (یا زیادہ) سوالوں پر مبنی انٹرویو شامل ہوتے ہیں ۔

### خط آپ کے

اس میں ادارے کو موصول ہونے والے خطوط اور ان کے جوابات شامل کیے جاتے ہیں ۔
==پہلے میں بہت شریف ہوتی تھی 👩👩
پھر لوگوں نے میرے معاملوں میں ٹانگ اڑانی شروع کر دی 😸😸😼= مسکراہٹیں ===

### آئینہ خانے میں

### باتوں سے خوشبو آئے

### تاریخ کے جھروکے

### کُھلتا کسی پہ

### موسم کے پکوان

### خوبصورت بنئے

بیرونی روابط
------------

اس کے علاوہ
-----------

* فہرست پاکستان کے رسائل
رقص کا بخار( نارويجن … Dansefeber ) ٹی وی ناروے سے پيش کيا گيا رقص کے مقابلے کا ايک پروگرام تھا۔ يہ پروگرام امريکا کے فاکس ٹی وی چينل کے مقابلہ رقص پروگرام "اچھا، تمہارا خيال ہے کہ تمہيں رقص کرنا آتا ہے "کی طرز پر بنايا گيا تھا۔

رقص کا بخار میں حصہ لينے والے رقاصوں کے انتخاب کيلئے ناروے کے مختلف بڑے شہروں میں امتحان رکھے جاتے تھے۔ رقص کی مختلف اصناف جيسے سالسا،بال روم، ہپ ہاپ، اسٹريٹ ڈانس، معاصر رقص، جاز، بيلے اور ديگر مختلف اصناف سے تعلق رکھنے والے رقاص اس مقابلے کو جيتنے کيلئے سر دھڑ کی بازی لگاتے تھے۔

رقص کا بخار کے پہلے موسم کا مقابلہ 2006 میں رکھا گيا، جسے عادل خان نامی پاکستانی نژاد نارويجن بريک ڈانسر نے جيتا۔ 2007 میں ہونے والے دوسرے موسم کے مقابلے کو" ہانہ ميو واتن "نامی جديد رقص کی ماہر رقاصہ نے جيتا۔

2008 میں اس پروگرام کا نام تبديل کر کے "اچھا، کیا تم سوچتے ہو کہ تم رقص کر سکتے ہو، اسکينڈے نيويا" رکھ ديا گيا۔ نئے نام کے تحت ہونے والے س مقابلے میـں ناروے، ڈنمارک اور سویڈن کے رقاصوں نے حصہ ليا۔ اس مقابلے کو ناروے کی اسٹريٹ ڈانس سے تعلق رکھنے والی رقاصہ مونا جينيتے بيرنٹسن نے جيتا۔ يہ اس سلسلے کا آخری مقابلہ ثابت ہوا کيونکہ اسے معاشی وجوہات کی وجہ سے بند کر ديا گيا۔
**شفیع انعامدار** (23اکتوبر 1945ء-13مارچ 1996ء) ایک بھارتی اداکار تھا۔ اس نے فلم ویجیتا کے ساتھ اپنا کیرئیر شروع کیا اور آردھ ستیا کے ساتھ جاری رکھا۔
اس نے بڑی تعداد میں ٹی وی سیریز میں بھی کام کیا جن میں" یہ ہے زندگی "بھی شامل ہے۔
شفیع نے اداکارہ بھکتی بریو سے شادی کی۔ 13 مارچ 1996ء میں وہ فوت ہوا۔ اس کی بیوی 12فروری 2001ء میں ایک سڑک حادثہ میں جان بحق ہوئی۔
شفیع کے سب سے زیادہ قابل ذکر فلم کرداروں میں انسپکٹر کا کردار "آج کی آواز" فلم میں، ولن کا کردار "عوام" (فلم) اور ہیرو کے دوست کا کردار" نذرانہ" ، "انوکھا رشتہ "اور "امرت" شامل ہیں۔ اس کی دیگر کامیاب فلموں میں "سدا سہاگن" ، "جرم" اور "لوّ 86" بھی شامل ہیں۔
شفیع انامدار نے اپنی ابتدائی تعلیم پنگری اور سینٹ جوزف ہائیاسکول عمر کھڈی (ڈونگری) ممبئی انڈیا سے حاصل کی۔
جہاں اس نے اپنا ایس ایس سی کا امتحان 1958ء میں پاس کیا۔
اس نے سال 1963ء میں کے سی کالج سے بی ایس سی بھی کی۔ وہ زیادہ تر عام آدمی کے کردار ادا کرتا رہا۔ اس نے متعدد ٹی وی شوز میں بھی کام کیا جن میں سب سے زیادہ شہرت حاصل کرنے والا ٹی وی شو "یہ ہے زندگی" میں کندن شاہ کا کردار ادا کیا اور یہ دور درشن سے آن ائیر ہونے والا شو تھا۔ اس شو نے اسے ہاؤس ہولڈ بنا دیا۔
یہ شو اتنا مقبول ہوا کہ اس کی فلمی زندگی پر بھی اس کا اثر پڑنے لگا۔ یہ جمعہ کی رات کو بہت دیر سے آن ائیر ہوتا تھا۔ یہ اتنا مقبول ہوا کہ 61 ہفتوں تک اس کی قسطیں چلیں جب کہ عام طور پر یہ 25 ہفتوں سے زیادہ نہیں ہوتی تھیں۔
ٹی وی پر اس کی آخری پرفارمنس 'تیری بھی چپ میری بھی چپ' میں کی۔ اس نے ہندی فلم یشونت میں ایک وکیل کا کردار بھی ادا کیا جو اس کے مرنے کے بعد ریلیز ہوئی۔ رمیش سپی کی فلم ساگر میں بھی اس نے اداکاری کی۔ انامدار نے ایک فلم ہم دونوں بھی بنائی جس میں اداکار نانا پاٹیکر، رشی کپور اور پوجا بھٹ شامل ہیں۔ فلم ایک زبردست ہٹ تھی اور اس کو ایک اچھا ہدایتکار بھی سمجھا جاتا تھا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  **لوا خطا ماڈیول:Citation/CS1/Utilities میں 38 سطر پر: bad argument #1 to 'ipairs' (table expected, got nil)۔**
2. ↑  **لوا خطا ماڈیول:Citation/CS1/Utilities میں 38 سطر پر: bad argument #1 to 'ipairs' (table expected, got nil)۔**
3. ↑  **لوا خطا ماڈیول:Citation/CS1/Utilities میں 38 سطر پر: bad argument #1 to 'ipairs' (table expected, got nil)۔**

بیرونی روابط
------------

* انٹرنیٹ مووی ڈیٹابیس (IMDb) پر Shafi Inamdar
* Shafi Inamdar at IndiaFM

|  |  |
| --- | --- |
| معلومات کتب خانہ | 
* ورلڈ کیٹ آئیڈینٹیٹیز
* وی آئی اے ایف: 17025627
* ایل سی سی این: no2008026357

 |
***دنیا میرے آگے*** پاکستانی دیوبندی عالم محمد تقی عثمانی کی ایک کتاب۔ یہ کتاب تقی عثمانی کے سلسلۂ سفر ناموں کی دوسری کڑی ہے ۔ اس سفر نامہ میں اندلس ، برونائی ، ترکی ، مغربی ممالک ، جنوبی افریقہ ، ٹورنٹو ، کیلی فورنیا ، ٹوکیو ، جاپان ، آسٹریلیا ، میلبورن ، سڈنی ، ملائیشیا ، جرمنی ، ناروے ، سویڈن ، فن لینڈ اور دیگر ممالک کے اسفار اور ان اسفار میں پیش آنے والے واقعات بیان کیے گئے ہیں ۔ ہر ملک و شہر کے اہم تفریحی مقامات اور جامعات کی تصاویر بھی اس کتاب میں موجود ہیں ۔ مفتی تقی عثمانی نے ہر سفر کے آغاز میں علاقہ کا نام اور وہاں جانے کا سن ہجری و عیسوی معہ مہینہ ذکر کیا ہے اور اکثر اوقات ان ممالک کی طرف سفر کرنے کی وجہ بھی بیان کی ہے ۔ کتاب ہذا مجلد اور خوبصورت سر ورق سے مزین ہے ۔ اس کے ٣٧٧ صفحات ہیں اور مکتبہ معارف القرآن کراچی سے ١٤٣٣ ھ میں شائع ہوئی ہے ۔

مزید دیکھیے
-----------

* محمد تقی عثمانی کی تصانیف کی فہرست

حوالہ جات
---------

1. ↑  ظل ھما (جنوری۔ جون ٢٠١٩). "مفتی محمد تقی عثمانی کی معروف تصانیف و تالیفات کا تعارفی جائزہ". *راحت القلوب*. **٣** (١): ٢٢١. 28 جنوری 2021 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ ٢٤ جنوری ٢٠٢٢.  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت); تحقق من التاريخ في: `|access-date=, |date=` (معاونت)
|  |
| --- |
| **پارہ اسپ** |
| مجمع النجوم پارہ اسپ بڑی تصویر کے لیے کلک کریں |
|   |
| **عربی نام:** | **قطعة الفرس**  |
| **انگریزی نام:** | Equuleus |
| **خاندان:** | آب |
| **آسمان میں مقام:** | آسمانِ شمال چہارم |
| **رقبہ:** | 71.641 ۔ (87 واں) |
| **فی صد رقبہ :** | آسمان کا 0.17 فی صد |
| **مطلع مستقیم:** | 21 گھنٹے 11.26 منٹ |
| **میل:** | 7 ڈگری 45.49 منٹ شمال |
| **سیاروں والے ستارے :** |    کوئی نہیں |
| **چمکدار ستارے:** |    کوئی نہیں |
| **قریبی مجمع النجوم:** | دلو،ڈولفن،اسپ بزرگ |
|   |

  


**پارہ اسپ** (عربی: **قطعة الفرس**  - انگریزی: Equuleus) ایک مجمع النجوم کا نام ہے۔ اس کو خاندان مجمع النجوم آب میں شامل کیا جاتا ہے۔

بنیادی خصوصیات
--------------

اس کا مشاہدہ آسمانِ شمال چہارم میں کیا جا سکتا ہے۔ اس مجمع النجوم کا رقبہ 71.641 مربع ڈگری ہے۔ جو کل آسمان کا 0.17 فی صد بنتا ہے۔مطلع مستقیم 21 گھنٹے 11.26 منٹ ہے۔ اور میل 07 ڈگری 45.49 منٹ شمال ہے۔

قریبی مجمع النجوم
-----------------

اس کے اردگرد دلو،ڈولفن اور اسپ بزرگ واقع ہیں۔

متعلقہ مضامین
-------------

* فہرست مجمع النجوم
* خاندان مجمع النجوم
**ڈھولک کے گیت** : حیدرآبادی ڈھولک کے گیتوں کے نام سے مشہور یہ گیت ایک دور میں حیدرآبادی تہذیب کا ایک حصہ مانے جاتے تھے۔ 
حیدرآباد میں ڈھولک کے گیتوں کی روایت برسوں سے چلی آ رہی تھی۔ ماضی میں شادی کی تقریب کئی دنوں تک چلتی تھی۔ سارے رشتہ دار جمع ہوتے۔ کام میں ایک دوسرے کا ہاتھ بٹاتے۔ ایسے مو قعوں پر گیتوں میں آپسی رشتوں کے ساتھ شوخی ،چھیڑ چھاڑ ،نوک جھونک کے ذریعے ایک سماں بندھ جاتا۔ رشتوں کی اہمیت کا اندازہ ہوتا۔ آج رشتے بے معنیٰ ہو گئے ہیں۔ ایک دوسر ے کا ساتھ دینے کے لیے وقت کی کمی ہو گئی ہے۔ گیت گانے کے لیے مراثنیں بھی ہوا کر تی تھیں۔ شادی کے موقع پر دلھا اور دلھن والے ڈھولک کے گیتوں کی پیش کشی کے لیے علاحدہ علاحدہ مراثنوں کا انتخاب کر تے تھے۔ اسی مناسبت سے وہ لوگ گیت گاتے تھے۔ لاڑ بازار میں ایک مشہور مراثن سہاگن بیگم تھیں۔ ان کے علاوہ معراج بیگم اور دلشاد نواز بھی کافی مقبول تھیں۔ انھیں پیسوں کے علاوہ چاول ،پان اور ناریل کا نیگ دیا جاتا تھا۔ شادی کی شروعات ہلدی پیسنے کی رسم سے ہوتی تھی۔ اس مو قع پر چکّی کے گیت گائے جاتے تھے۔ پھر گیتوں کا سلسلہ آرسی مصحف کی رسم اور دلہن کی وداعی تک چلتا رہتا۔ دیہاتوں میں دن بھرمزدوری کر نے کے بعد گھر لوٹ کر رات میں اکثر خواتین ایک جگہ جمع ہو جا تی تھیں اور مختلف گیت گاتی تھیں۔ میں نے بھی ان گیتوں کی طرز میں کئی گیت لکھے ہیں۔ اور انھیں ریڈیو پر پیش کیا ہے۔ ارجمند نظیر صاحبہ نے مختلف مو قعوں پر گائے جانے والے گیتوں کی جھلکیوں سے عوام کو تعارف بھی کروا رہی ہیں۔

چکی کے گیت
----------

پہلے چکّی کے گیت کافی مقبول تھے۔ چونکہ خواتین ایک جگہ جمع ہو کر چکّی پر گیہوں یا جوَ پیستیں یا اوکھلی اور مسّل کے ذریعہ مرچ ،ہلدی یا دیگر مصالحے جات پیستی تھیں۔ ایسے موقعوں پر کام کے دوران ان گیتوں کا استعمال کرتی تھیں۔ ان کے علاوہ شادی بیاہ یا دیگر تقاریب کے مو اقع پر ڈھولک پر گیت گائے جاتے تھے۔ دکنی زبان کے یہ گیت مختلف علاقوں میں تھوڑے بہت الفاظ کی تبدیلی کے ساتھ گائے جاتے تھے۔ ہندو مسلمان خواتین، سب ہی مل کر ان گیتوں کو گاتی تھیں۔ ان میں مذ ہبی، اصلاحی ،تفریحی اورطنزیہ و مزاحیہ ہر طرح کے مو ضوعات پر گیت شامل ہو تے۔ ان گیتوں کے تخلیق کار کا کسی کو پتہ نہیں ہے۔ یہ گیت صرف یادداشت کی بنیاد پر سینہ بہ سینہ چلے آ رہے ہیں لیکن ان گیتوں میں ان کے سچّے اور پاک خیالا ت، خوبصورت احساسات اور خوشی اور غم کے جذبات کا اظہار مو جود ہے۔ بزرگانِ دین نے بھی ان گیتوں کے طرز پر مذہبی و اصلاحی گیت لکھے ہیں۔ چکّی کا خاتمہ ہوا تو وہ گیت تو ختم ہو گئے لیکن ڈھولک کے گیتوں کا رواج عرصہ تک قائم رہا۔

آج کل کے دور میں
----------------

اب دھیرے دھیرے اس کے رجحان میں بھی کمی ہو نے لگی ہے۔ بہت ہی کم گھرانوں میں اب اس کا رواج باقی رہ گیا ہے۔ البتہ جو افراد با ہر کے ملکوں میں جابسے ہیں۔ وہاں اپنے بچوں کی شادی کی تقریبات میں ڈھولک کے گیتوں کا اہتمام کر نے لگے ہیں۔ آج سنگیت کے نام پر باجا ،ناچ ،گانے اور ،شور شرابہ نے جگہ لے لی ہے۔

حوالہ جات
---------

* -گیتوں-کے -حوالے-سے / روزنامہ سیاست میں ایک رپورٹ

بیرونی روابط
------------
|  |
| --- |
| **گرگٹ** |
| مجمع النجوم گرگٹ بڑی تصویر کے لیے کلک کریں |
|   |
| **عربی نام:** | **العظاءة**  |
| **انگریزی نام:** | Lacerta |
| **خاندان:** | حامل راس الغول |
| **آسمان میں مقام:** | آسمانِ شمال چہارم |
| **رقبہ:** | 200.688 ۔ (68 واں) |
| **فی صد رقبہ :** | آسمان کا 0.49 فی صد |
| **مطلع مستقیم:** | 22 گھنٹے 27.68 منٹ |
| **میل:** | 46 ڈگری 2.51 منٹ شمال |
| **سیاروں والے ستارے :** |    1 |
| **چمکدار ستارے:** |    کوئی نہیں |
| **قریبی مجمع النجوم:** | زن پابند سلاسل، ذات الکرسی، ملتھب، مرغ اور اسپ بزرگ |
|   |

  


**گرگٹ** (عربی: **العظاءة**  - انگریزی: Lacerta) ایک مجمع النجوم کا نام ہے۔ اس کو خاندان مجمع النجوم حامل راس الغول میں شامل کیا جاتا ہے۔

بنیادی خصوصیات
--------------

اس کا مشاہدہ آسمانِ شمال چہارم میں کیا جا سکتا ہے۔ اس مجمع النجوم کا رقبہ 200.688 مربع ڈگری ہے۔ جو کل آسمان کا 0.49 فی صد بنتا ہے۔مطلع مستقیم 22 گھنٹے 27.68 منٹ ہے۔ اور میل 46 ڈگری 02.51 منٹ شمال ہے۔ اس مجمع النجوم میں ایسے ستاروں کی تعداد ،جن کے ایک یا زیادہ سیارے دریافت کیے جاچکے ہیں، 1 ہے۔

قریبی مجمع النجوم
-----------------

اس کے اردگرد زن پابند سلاسل، ذات الکرسی، ملتھب، مرغ اور اسپ بزرگ واقع ہیں۔

متعلقہ مضامین
-------------

* فہرست مجمع النجوم
* خاندان مجمع النجوم
|  |
| --- |
| **پیالہ** |
| مجمع النجوم پیالہ بڑی تصویر کے لیے کلک کریں |
|   |
| **عربی نام:** |  **الباطية**  |
| **انگریزی نام:** | Crater |
| **خاندان:** | جاثی |
| **آسمان میں مقام:** | آسمانِ جنوب دوم |
| **رقبہ:** | 282.398 ۔ (53 واں) |
| **فی صد رقبہ :** | آسمان کا 0.68 فی صد |
| **مطلع مستقیم:** | 11 گھنٹے 23.75 منٹ |
| **میل:** | 15 ڈگری 55.74 منٹ جنوب |
| **سیاروں والے ستارے :** |    1 |
| **چمکدار ستارے:** |    کوئی نہیں |
| **قریبی مجمع النجوم:** | اسد،السدس،حیدرہ،غراب،سنبلہ |
|   |

  


**پیالہ** (عربی:  **الباطية**  - انگریزی: Crater) ایک مجمع النجوم کا نام ہے۔ اس کو خاندان مجمع النجوم جاثی میں شامل کیا جاتا ہے۔

بنیادی خصوصیات
--------------

اس کا مشاہدہ آسمانِ جنوب دوم میں کیا جا سکتا ہے۔ اس مجمع النجوم کا رقبہ 282.398 مربع ڈگری ہے۔ جو کل آسمان کا 0.68 فی صد بنتا ہے۔مطلع مستقیم 11 گھنٹے 23.75 منٹ ہے۔ اور میل 15 ڈگری 55.74 منٹ جنوب ہے۔ اس مجمع النجوم میں ایسے ستاروں کی تعداد ،جن کے ایک یا زیادہ سیارے دریافت کیے جاچکے ہیں، 1 ہے۔

قریبی مجمع النجوم
-----------------

اس کے اردگرد اسد،السدس،حیدرہ،غراب اور سنبلہ واقع ہیں۔

متعلقہ مضامین
-------------

* فہرست مجمع النجوم
* خاندان مجمع النجوم
مداد تراش
**مداد تراش** (انگریزی: Sharpener) مداد کی نوک تراشنے کا ایک آلہ ہے۔ مداد تراش میں لوہے کا ایک بلیڈ لگا ہوتا ہے، جب مداد کو اس میں داخل کیا جاتا ہے تو وہ مداد پر موجود لکڑی کی پرت کو باریک شکل میں چھلتا ہے۔

مداد تراشنے کا عمل انیسویں صدی عیسوی تک چھری وغیرہ سے لیا جاتا تھا۔ پھر بیسویں صدی عیسوی میں تراشنے کے لیے آلات وجود میں آئے اور اس کے بعد مداد تراش آہستہ آہستہ مختلف آلات کی شکل میں بننے لگا۔

مداد تراش کی اقسام
------------------

عام مداد تراش
برقی مداد تراش
مداد تراش کی متعدد قسمیں ہیں:

1. عام مداد تراش: جس میں مداد کو داخل کرکے ہاتھ سے گھمایا جاتا ہے۔
2. ڈبیا نما مداد تراش: اس میں مداد تراش ایک ڈبی میں نصب ہوتا ہے۔
3. میز پر نصب مداد تراش: یہ مداد تراش میز پر نصب ہوتا ہے، اندر ایک بلیڈ اور باہر سے گھمانے کے لیے ایک خاص چیز بنی ہوتی ہے۔ مداد کو اندر ڈال کر باہر سے ہاتھ کے ذریعہ گھما دیا جاتا ہے اور اندر بلیڈ گھوم جاتا ہے اور یوں تراشنے کا عمل مکمل ہو جاتا ہے۔
4. برقی مداد تراش: پنسل کو اندر داخل کر دیا جاتا ہے۔ بجلی کی مدد سے اس کا بلیڈ گھومتا ہے اور بنا کسی دستی مدد کے مداد کو تراش دیتا ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* مداد

حوالہ جات
---------
گرینڈ جامع مسجد، بحریہ ٹاؤن، لاہور پاکستان کی تیسری سب سے بڑی مسجد ہے۔ اس کا پہلا افتتاح، 6 اکتوبر 2014ء کو عید الاضحی پر کیا گیا اور دوسری بار 5 دسمبر، 2014ء کو باقاعدہ جمعہ کی نماز سے مسجد عوام کے لیے کھول دی گئی۔ اس کے اندرونی حصے میں 25،000 نمازیوں اور جبکہ صحن، مرکزی ہال کے دالان کو ملا کر کل 70،000 نمازی ایک وقت میں نماز ادا کر سکتے ہیں۔اس کا فن تعمیر بادشاہی مسجد، مسجد وزیر خان اور شیخ زید مسجد سے متاثر ہے۔ اس کی تعمیر میں 4 بلین سے زائد کی پاکستانی رقم خرچ ہوئی ہے۔
مسجد چار میناروں اور 20 چھوٹے اور ایک بڑے گنبد پر مشتمل ہے، ہر مینار کی اونچائی 165 فٹ ہے۔ جبکہ اس کا بیرونی حصہ 4 ملین ملتانی ٹائل پر مشتمل ہے۔ اس کے علاوہ، مرکزی ہال کو ترکی سے اپنی مرضی کے مطابق سے بنوائے گئے قالینوں اور ایران سے منگوائے 50 فانوسوں سے سجایا گيا ہے۔

معماری خصویات
-------------

گرینڈ جامع مسجد کو پاکستان کی سب سے بڑی مسجد ہونے کا اعزاز حاصل ہے اور ساتھ ہی یہ دنیا کی ساتویں بڑی مسجد بھی ہے- لاہور کے علاقے بحریہ ٹاؤن میں تعمیر کی جانے والی اس مسجد میں بیک وقت 70 ہزار نمازیوں کی نماز ادا کرنے کی گنجائش ہے اور 25 ہزار نمازیوں کی اندرونی احاطے میں گنجائش ہے- 165 فٹ بلند، 4 میناروں کے ساتھ ایک عظیم الشان گنبد اور 20 چھوٹے گنبدوں پر مشتمل یہ مسجد پاکستانی ثقافت اور اسلامی آرکیٹیکچر کا منفرد نمونہ ہے۔

### ایرانی طرز

"گرینڈ جامع مسجد" کی تعمیر میں بہت زیادہ اندازِتعمیر ایرانی امام باڑوں سے ملائی گئی۔  

ایک مخصوص طبقہ اپنی ثقافت کو اسلامی ممالک میں منتقل کر رہا ہے۔ مسجد کے باہر ایران اور عراق کے امام باڑوں کی طرح بڑے بڑے برآمدے اس بات کی عکاسی کرتے ہیں کہ یہ اسلامی طرز تعمیر کے مطابق نہیں بلکہ مسجد کے نام پر ابتدا کی گئی ہے۔

تزئین و آرائش
-------------

دیگر سہولیات
------------

مسجد میں خواتین کے لیے الگ سے نماز کی جگہ مختص ہے جبکہ ایک اسکول اور اسلامی آرٹ گیلری بھی ہے۔

نگار خانہ
---------

* جامع مسجد الکبیر میں صد ہزار نمازیوں کی گنجائش ہے۔جامع مسجد الکبیر میں صد ہزار نمازیوں کی گنجائش ہے۔
* 
* 
* گرینڈ جامع مسجد پاکستان کی تیسری سب سے بڑی مسجد ہےگرینڈ جامع مسجد پاکستان کی تیسری سب سے بڑی مسجد ہے
* اندرون مسجداندرون مسجد
* کورٹ یارڈ اور کوریڈورکورٹ یارڈ اور کوریڈور
* 
* شب میںشب میں
*

مزید دیکھیے
-----------

* بحریہ یونیورسٹی
* بحریہ ٹاؤن
* ملک ریاض

حوالہ جات
---------

1. ↑  Pakistan's third largest mosque, "Bharia Town Jamia Masjid" opened for public
2. ↑  New Lahore mosque will have largest indoor capacity, دی ایکسپریس ٹریبیون۔
3. ↑  "Bahria Town mosques open.". 06 جنوری 2016 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 05 دسمبر 2014.  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
4. ↑  Unparalleled achievement: Zardari inaugurates Pakistan’s largest mosque
5. ↑  Grand Jamia Masjid - Bahria Town - Your Lifestyle Destination

| * د
* ب
* ت
پاکستان کی مساجد |
| --- |
| بادشاہی مسجد، لاہور | 
* بادشاہی مسجد
* بھونگ مسجد
* بیت المکرم مسجد
* داتا دربار مسجد
* دائی انگہ مسجد
* سنہری مسجد
* شاہجہانی مسجد
* فیصل مسجد
* لال مسجد
* گرینڈ جامع مسجد
* مسجد بیگم شاہی
* مسجد طوبیٰ‎
* موتی مسجد
* مہابت خان مسجد
* نیو میمن مسجد
* مسجد سلمان بن عبدالعزیز
* مسجد وزیر خان
* مسجد شہداء
* مسجد درویش
* سنہری مسجد پشاور

 | پاکستان کا پرچم |
| 
* زمرہ
* پاکستان میں اسلام
* مساجد بلحاظ ملک

 |
میرپورخاص سندھ پاکستان
حیدرآباد روڑ کے ساتھ ہی ایک خاص گاؤں ہے
یہاں زمین زرخیز ہے
یہاں آباد اکثر لوگوں کا ذریعہ معاش زراعت سے منسلک ہے
یہاں کے کسان اناج سبزیاں پھل گھاس کے ساتھ ساتھ پودوں کی نرسری کے کام میں خاص لگاؤ رکھتے ہیں
طرح طرح کے پھل اور پھول یہاں کثرت سے پائے جاتے ہیں
کاک بنگلہ کے باغات میں رنگ برنگے پھولوں سے سجے ہوئے ہیں
ایک ہی پورے پر کئی رنگ کے پھول نظر آتے ہیں
پھولوں سے سجے اس گاؤں میں پھلوں کی پیداوار بھی ایک خاص اہمیت رکھتی ہے
کاک بنگلہ میں آم کثرت سے پایا جاتا ہے
یہاں آم کی 100 سے بھی زیادہ اقسام پائی جاتی ہیں
اب بات کرتے ہیں کہ اس گاؤں کا نام کاک بنگلہ کیوں ہے
اس گاؤں کا قیام بھی قیام پاکستان کے ساتھ ہی ہوا
قیام پاکستان کے وقت یہاں پر کاک نامی ایک (ہندو) غیر مسلم کا بنگلہ تھا
جب پاکستان وجود میں آیا تو وہ (کاک نامی شخص) پاکستان چھوڑ کر ہندوستان چلا گیا
باقی رہ گیا اس کا بنگلہ
تو اس طرح اس گاؤں کا نام پڑ گیا **کاک بنگلہ**

ایک اور **خاص بات**

اس گاؤں کی یہ ہے کہ اس گاؤں میں جتنے بھی خاندان آباد ہیں **سب مہاجر ہیں**

**ایک بھی گھر سندھی پنجابی بلوچی پٹھان یہ کسی اور مذہب سے تعلق رکھنے والے کا نہیں ہے**

پورا گاؤں میں اردو زبان بولی جاتی ہے

(نوٹ) **مادری زبان کا فرق موجود ہے**

**کاک بنگلہ کے نصف افراد ملک برادری سے تعلق رکھتے ہیں**

اور نصف **راجپوت ہیں بلکہ راجپوت تعداد میں زیادہ ہیں**
**سرکش سندھی** انگریزی (Sarkash Sindhi) (پیدائش: 1اکتوبر1940ء - وفات: 5 مارچ2012ء)برطانوی ہندوستان میں پیدا ہونے والے سندھ پاکستان کے سندھی زبان کے مشہور شاعر تھے جن کی کئی کتب شایع ہوئی ہیں۔

حالات زندگی
-----------

سرکش سندھی 1 اکتوبر 1940ء کو ضلع دادو کی تحصیل میہڑ کے گائوں پلیپوتہ میں پیدا ہوئے۔ اس نے پرائیمری تعلیم اپنے آبائی گائوں میں حاصل کی۔ بعد میں ان کا کنبہ اپنے آبائی گائوں کو چھوڑ کر ضلع شکارپور کے شہر ڈھکن کے گائوں جلالپور میں رہائش اختیار کی۔ اس کے بعد اس کا خاندان ضلع لاڑکانہ کے شہر رتودیرو میں آباد ہوا۔ رتودیرو کے بعد وہ لاڑکانہ شہر میں سکونت پزیر ہو گئے۔ پہلے پرائیمری استاد بنے پھر ہائی اسکول میں استاد بنے اور رٹائر ہوئے۔

ادبی خدمات
----------

سرکش سندھی کی 9 کتب شایع ہوئیں۔ جس میں درد دل، امن آب حیات، پیار ٕ آزادی، سندھو گائے تھی، سمنڈ چھولیوں، ٹہکھ اور زندگی جی گونج اہم ہیں۔

وفات
----

سرکش سندھی کینسر کے موذی مرض میں مبتلا ہوئے اور 5 مارچ2012ء کو ان کا انتقال ہو گیا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "آرکائیو کاپی". 04 جولا‎ئی 2019 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 04 جولا‎ئی 2019.  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
2. ↑
3. ↑
4. ↑
5. ↑  "آرکائیو کاپی". 04 جولا‎ئی 2019 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 04 جولا‎ئی 2019.  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
**دی سیکرٹ شو** (انگریزی: The Secret Show) کولنگ ووڈ اوہر نے تیار کیا اور بی بی سی ورلڈ وائڈ کے ذریعہ بی بی سی چلڈرن کے ساتھ شراکت میں ایک برطانوی متحرک شو ہے۔ اس کا آغاز 16 ستمبر 2006 کو بی بی سی ٹو پر ٹی ایم آئی کے دوران ہوا تھا۔

کہانی
-----

اس شو میں دو خفیہ ایجنٹوں انیتا نائٹ اور وکٹر وولٹ کی نمائندگی کی گئی ہے کیونکہ وہ دنیا کو تہذیب کو لاحق خطرات سے بچانے کی کوشش کرتے ہیں۔ وہ اپنے کمانڈنگ ایجنٹ کے ذریعہ چلائے جانے والی خفیہ تنظیم ، یو زیڈ زیڈ کے لیے کام کرتے ہیں ، جس کا کوڈ نام سیکیورٹی کی وجوہات کی بنا پر "روزانہ تبدیل" ہوتا ہے ، ہمیشہ ایک غیر معمولی یا مضحکہ خیز جملے میں۔ یو زیڈ زیڈ میں پروفیسر پروفیسر بھی شامل ہے ، جس کی ایجادات اور سائنسی پس منظر اکثر دن کو بچاتے ہیں۔ خصوصی ایجنٹ رے جو اکثر پردے کے پیچھے مشن چلاتا ہے۔ اور معیاری ایجنٹوں کی ایک بڑی ٹیم۔

حوالہ جات
---------

1. ↑   — اخذ شدہ بتاریخ: 8 جولا‎ئی 2020
2. ↑  "CBBC: TMi". *The Radio Times* (بزبان انگریزی) (4302). 2006-09-14. صفحہ 61. ISSN 0033-8060. اخذ شدہ بتاریخ 29 ستمبر 2020.

بیرونی روابط
------------

* دی سیکرٹ شو آئی ایم ڈی بی پر (انگریزی میں)
* *دی سیکرٹ شو*  بمقام بی بی سی کے پروگرام
چندر گپت موریا )321 سے 204 قبل مسیح تک کے زمانے میں مگدھ، شمالی ہند کی ایک نہایت عظیم الشان سلطنت ەوا كرتى تهى۔ کہتے ہیں کہ گنگا کی وادی سے لے کر پنجاب یعنی آریا ورت تک تمام دیس اس کا تابع تھا اور قدیم آریا کی وہ سب ریاستیں جو بدیہہ، پانچال، کوشل اور کاشی کے ناموں سے مشہور تھیں مگدھ کی قلمرو میں شامل تھیں۔ چندر گپت کا خاندان موریا خاندان کہلاتا ہے کیونکہ اس کی ماں کا نام مرا تھا۔ تیس سال کے قریب اس نے پاٹلی پتر میں راج کیا۔ باختر یعنی ترکستان کے بادشاہ سلوکس نے اس کے ساتھ صلح کر کے اس کو اپنی بیٹی بیاہ دی تھی۔ ایک یونانی سفیر مسمی بہ مگاستھینز آٹھ سال تک اس کے دربار میں رہا۔ اس نے مگدھ دیس اور ہندوئوں کے رسم و رواج کا حال جو خود دیکھا یا سنا تھا بہت مفصل لکھا ہے۔ وہ لکھتا ہے کہ، پاٹلی پتر ایک بہت بڑا شہر تھا۔ 9 میل لمبا اور دو میل چوڑا۔ مگدھ کے راجا کی فوج میں 6 لاکھ پیادے تھے اور چالیس ہزار سوار۔ راجا بڑی خوبی اور دانائی سے حکومت کرتا تھا۔ 
چندر گپت کا پوتا اشوكـ(272 سے 232 ق م) تک جو اس خاندان کا تیسرا راجا ہوا ہے 272 ؁ ق۔ م میں گدی پر بیٹھا۔ اس نے چندر گپت سے بھی زیادہ شہرت پائی۔ اس کو اکثر اشوک اعظم کہا جاتاہے کیونکہ اپنے عہد کا سب سے بڑا اور طاقتور راجا تھا۔ جوانی میں اشوک لڑائی کا بڑا مرد تھا۔ کہا کرتا تھا کہ کلنگ )اڑیسہ( کو فتح کر کے اپنی سلطنت میں شامل کر لوں گا۔ چنانچہ تین سال لڑا اور کلنگ کو فتح کر لیا۔ کہتے ہیں کہ اس جنگ میں ہزاروں لاکھوں کا خون ہوتا ہوا دیکھ کر اشوک کے دل میں ایسا رحم آیا کہ یک بیک طبیعت بالکل بدل گئی کہنے لگا کہ اب میں بدھ کی تعلیم پر چلوں گا اور کبھی کسی سے لڑائی نہ کروں گا۔ بدھ مت کو اپنے تمام راج کا مذہب قرار دیا اور اپنا نام پر یاد رشی یا حبیب خدا رکھا۔ اس کا ایک بیٹا بھکشو اور بیٹی بھکشنی ہو گئی۔ اس نے دونوں کو سیلون )سنگلدیب( بھیجا کہ وہاں بدھ مت کی تبلیغ کریں۔ اب دوسری مجلس کو منعقد ہوئے سوا سو سال سے زیادہ ہو گئے تھے اور بدھ مت میں کئی قسم کی تبدیلیاں نمایاں ہونے لگی تھیں۔ ان کی تحقیق کے لیے 242 ؁ ق۔ م میں اشوک نے اس مذہب کے ایک ہزار بزرگوں اور عالموں کی تیسری بڑی مجلس منعقد کی۔ مراد یہ تھی کہ بدھ مت کی تعلیم بعد کی بدعتوں اور آمیزشوں سے پاک ہو کر اپنے بانی کی اصلی تعلیم کے مطابق ہو جائے۔ پاٹلی پتر میں یہ مجلس منعقد ہوئی۔ بدھ مت کی تمام حکایتیں اور روایتیں پالی زبانی میں لکھ لی گئیں۔ کچھ اوپر دو ہزار برس سے بدھ مت کے جو شاستر جنوبی ایشیا میں جاری ہیں۔ وہ اسی مجلس کے مرتب کیے ہوئے ہیں، بدھ دھرم کی تبلیغ کے لیے اشوک نے کشمیر، قندھار، تبت، برہما، دکن اور سیلون )سنگلدیپ( میں بھکشو روانہ کیے۔

اشوک نے 14 احکام جاری کیے اور جابجا سارے ہند میں پتھر کی لاٹھوں پر کندہ کرا دیے۔ ان میں سے کئی آج تک موجود ہیں۔ ایک الہ آباد میں ہے، ایک گجرات کے گرنار پربت پر ہے۔ ان احکام میں بدھ کی تعلیم کی بڑی بڑی باتیں سب آ جاتی ہیں۔ مثلاً رحم کرو، نیک بنو، اپنے دل کو پاک کرو، خیرات دو۔ ایک کتبے کی عبارت میں لکھا ہوا ہے کہ اشوک نے کلنگ دیس فتح کیا اور پانچ یونانی بادشاہوں سے صلح کی۔ ان میں سے تین مصر یونان خاص اور شام کے بادشاہ تھے۔ اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ اپنے عہد میں اشوک کیسا مشہور اور ذی شان راجا تھا۔

؁ 232 قبل مسیح میں اشوک نے وفات پائی۔ اس کے چالیس سال کے بعد موریا خاندان کا بھی خاتمہ ہوا۔ موریا کے بعد دو خاندان مگدھ میں ایسے ہوئے جن کے ناموں کے سوا اور کچھ حالات معلوم نہیں ہوئے ہیں۔ اشوک سے دو سو برس بعد مگدھ کا راج اندھر خاندان کے ہاتھ آیا۔
مئی 2010ء سے پہلے، پاکستان ایک 4 عددی موبائل سروس فراہم کرنے والے کوڈ (مثال کے طور پر 0300) کے بین الاقوامی کنونشن (آئٹییو-T ای 164) اور ایک 7 عددی صارفین کی تعداد (مثال کے طور 1010101) کا استعمال کر رہا تھا۔ صارفین کی بڑی تعداد کی وجہ سے ملک میں، مئی 2010ء میں، پی ٹی اے نے موبائل سروس فراہم کرنے والے (مثال کے طور پر 030) کے لیے ایک 3 عدد کوڈ اور صارفین کے لیے ایک 8 عددی تعداد کو متعارف کرانے کا فیصلہ کیا۔ 11 عددی تعداد میں کوئی تبدیلی نہیں رہتا ہے۔ 
اس کی وجہ سے سی ایم پاک، انسٹا فون اور SCOM(آزاد جموں و کشمیر اور شمالی علاقہ جات کے لیے) کے لیے کوڈ متعارف کروائے جبکہ موبی لنک، ٹیلی نار، وارد ٹیلی کام اور یوفون کے نمبر میں کوئی تبدیلی نہیں کی گئی۔ 
پاکستانی موبائل نیٹ ورک فراہم کرنے والے اور ان کے اصل اور نئے کوڈ کی ایک فہرست ہے۔

| لاسلکی (وائرلیس) فراہم کنندہ | اصل رموز | جدید رمز |
| --- | --- | --- |
| موبی لنک
Mobilink | 0300,0301,0302,0303,0304,0305,0306,0307,0308,0309,03000 | 030 |
| ٹیلی نار
Telenor | 0340,0341,0342,0343,0344,0345,0346,0347 | 034 |
| وارد ٹیلی کام
Warid | 0320,0321,0322,0323,0324,0325 | 032 |
| یوفون
Ufone | 0331,0332,0333,0334,0335,0336,0337 | 033 |
| زونگ
ZONG | 0304 (پاک ٹیل سے حاصل),
0311, 0312, 0313, 0314, 0315 | 031 |
| انسٹا فون کمپنی (کالعدم)
Instaphone | 0320 | 036 |
| ایس کام (آزاد جموں و کشمیر و گلگت بلتستان)
SCOM | 0335 | 035 |
**سنو وائٹ اینڈ دی سیون ڈورفز**  (انگریزی: Snow White and the Seven Dwarfs)
(مملکت متحدہ: *Snow White*، (جرمن: **Schneewittchen und die 7 Zwerge**)‏
1955ء کی ایک جرمن فلم ہے، جس کی ہدایت کاری ایرچ کوبلر نے کی ہے، جو گرم برادران کی "شنیو وِٹچن" (سنو وائٹ) کی 1812ء کی کہانی پر مبنی ہے۔ 
اس فلم میں باواریا، جرمنی کا نیوشوانسٹائن قلعہ بطور سیٹ استعمال کیا گیا ہے۔

کہانی
-----

ایک دفعہ کا ذکر ہے کہ فطرت سے مالا مال ریاست میں، ایک ملکہ نے ایک چھوٹی بیٹی کو جنم دیا جو اس کی خوبصورتی کی وجہ سے سنو وائٹ کہلاتی ہے۔ تاہم نوجوان ملکہ بچے کی پیدائش میں ہی مر جاتی ہے۔ کئی سالوں بعد، بادشاہ نے ایک خوبصورت لیکن برے دل کی عورت سے دوبارہ شادی کر لی۔ سوتیلی ماں سنو وائٹ سے نفرت کرتی ہے جو ایک خوبصورت نوجوان عورت بن گئی ہے۔

نئی ملکہ کالے جادو اور جادو ٹونے کا مطالعہ کرتی ہے۔ وہ بہت بری ہے اور ہر روز اپنے قدیم جادوئی آئینے سے پوچھتی ہے: "دیوار پر لگا آئینہ، سب سے خوبصورت کون ہے؟" جب کئی سالوں کے بعد آئینے سے پتہ چلتا ہے کہ سنو وائٹ دنیا میں سب سے خوبصورت بن گئی ہے، ملکہ بادشاہ کو مار دیتی ہے اور سنو وائٹ کو مجسمہ سازی کی نوکرانی کے طور پر کام کرنے پر مجبور کرتی ہے۔

جلد ہی، ایک پڑوسی ملک سے ایک شہزادہ شکار پر نکلتا ہے۔ وہ کنویں کے کنارے باغ سے سنو وائٹ کو گاتے ہوئے سنتا ہے۔ وہ اس سے ملنے کے لیے دیوار پر چڑھتا ہے، دونوں محبت میں پڑ جاتے ہیں، جیسے ہی ملکہ ان کی بات سن رہی ہے۔ اسے پتہ چلتا ہے کہ صرف سنو وائٹ کے دل کو کھا کر ہی وہ ہمیشہ کے لیے جوان اور خوبصورت رہ سکتی ہے۔ وہ اپنے کیپٹن آف دی گارڈ کو حکم دیتی ہے کہ وہ ایک شکاری کا بھیس بدل کر سنو وائٹ کو جنگل میں لے جائے اور اسے مار ڈالے، کیونکہ وہ اس کا دل اور خون آلود لباس واپس لانا ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* گرم برادران

حوالہ جات
---------

1. ↑   — اخذ شدہ بتاریخ: 7 اپریل 2016
2. ↑  Zipes 2000، ص: 62 harvnb error: no target: CITEREFZipes2000 (help)
3. ↑  "Neuschwanstein Castle: Idea and History". Bavarian Palace Department. اخذ شدہ بتاریخ 11 مارچ 2010.
پان لوکلائزیشن کا لوگو
پین لوکلائیزیشن انٹرنیشنل ڈویلپمنٹ ریسرچ سینٹر،کینیڈا اور نیشنل یونیورسٹی آف کمپیوٹر اینڈ ایمرجنگ سائینسز بوساطت مرکز تحقیقات اردو کا جنوبی اور جنوب مشرقی ایشیا میں علاقائی اداروں میں مقامی زبان میں شمارندہ کاری کی استعداد پیدا کرنے کے لیے مشترکہ منصوبہ ہے۔

اگرچہ 2001ء کے اختتام تک ایشیا میں شبکہ کے صارفین کی سب سے بڑی تعداد موجود تھی۔ تاہم یہ تعداد مقامی آبادی کا صرف 4.5% ہے۔ علاقے میں زبانوں کے تنوع کی وجہ سے انگریزی زبان میں موجود معلومات، ایشیا کی غیر ترقی یافتہ دیہاتی آبادی کی قوی اکثریت، جو انگریزی لکھنا اور بولنا نہیں جانتی، کی رسائی سے باہر ہیں۔

ایشیا میں آئی سی ٹی کا بنیادی ڈھانچہ قائم کرنے کے لیے سرمایہ کاری کی جا چکی ہے، تاہم رقمی (digital) اور نارقمی (non-digital) کی تقسیم کی مستقل موجودگی اس بات کی تصدیق کرتی ہے کہ محض اتصال اور ٹیکنالوجی کا بنیادی ڈھانچہ کھڑا کرنے کے لیے کوشش، مقامی آبادی کو موجودہ دور میں مہیا معلومات تک رسائی کے قابل نہیں بنا سکیں گی۔ ضرورت اس امر کی ہے کہ ایشیا کی غیر ترقی یافتہ آبادی کو اس قابل بنایا جائے کہ وہ معلوماتی مواد کی اشاعت اور اس تک رسائی اس زبان میں حاصل کر سکیں جس میں وہ اپنی روزمرہ زندگی میں لکھتے اور بولتے ہیں۔ یہاں رسائی سے مراد یہ ہے کہ مقامی زبان کے لیے شمارندہ کاری شراکہ اور ایسے آلات مہیا کیے جائیں جو معلومات کا ترجمہ صارفین کی متعلقہ زبان میں کر دیں، مواد کی اشاعت سے مراد ان آلات کے ذریعے مقامی زبان میں مواد کی تخلیق ہے۔ مقامی زبان میں شمارندہ کاری کی صلاحیت کی عدم موجودگی، بین الاقوامی سطح پر موجود معلومات تک رسائی، جو بنیادی انسانی حق ہے، کی راہ میں سب سے بڑی رکاوٹ ہے۔

* مرکز تحقیقات اردومرکز تحقیقات اردو
* نیشنل یونیورسٹینیشنل یونیورسٹی
* پین ایشیاپین ایشیا
* آئی۔ ڈٰی۔ آر۔ سی کینیڈاآئی۔ ڈٰی۔ آر۔ سی کینیڈا
**گول عدد** ہر اس عدد کو کہتے ہیں جس پر کوئی ریاضی عمل کیا جائے تو وہ نتیجے میں کسی نہ کسی طرح پھر نظر آئے۔  

جیسے 5 کو کسی بھی فرد عدد میں ضرب کیا جائے تو نتیجے کی اکائی میں 5 ضرور ہو گا۔  

کچھ بڑے اعداد بھی گول عدد ہوتے ہیں جیسے:- 076923 ہے۔

076923 × 1 = 076923
076923 × 3 = 230769
076923 × 4 = 307692
076923 × 9 = 692307
076923 × 10 = 769230
076923 × 12 = 923076
  

اس کے شروع میں صفر ہے اس وجہ سے اس کو مکمل گول عدد نہیں مانا جاتا۔ اس سے بہتر 588235294117647 ہے۔

588235294117647 \* 1 = 0588235294117647
588235294117647 \* 2 = 1176470588235294
588235294117647 \* 3 = 1764705882352941
588235294117647 \* 4 = 2352941176470588
588235294117647 \* 5 = 2941176470588235
588235294117647 \* 6 = 3529411764705882
588235294117647 \* 7 = 4117647058823529
588235294117647 \* 8 = 4705882352941176
588235294117647 \* 9 = 5294117647058823
لیکن سب سے مشہور اور حیرت انگیز مکمل گول عدد 142857 ہے۔ جس کو کسی بھی (سوائے 7 کے مضرب) عدد میں ضرب کیا جائے تو نتیجے میں کسی طرح ضرور نظر آتا ہے۔

بیرونی روابط
------------

گول اعداد کے بارے دیکھیں

حوالہ جات
---------
مولانا محمد نقیب اللہ رازی، چترالی شاعر، اکثر چترالی کپھوڑ پہنے نظر آتے ہیں۔
**چترالی کپھوڑ**، ٹوپی کی ایک قسم ہے جو بھیڑ کی اون سے تیار کی جاتی ہے۔

چترالی زبان میں ٹوپی کو کپھوڑ کہا جاتا ہے اور چترال سے باہر کے لوگ خصوصا لفظ کپھوڑ کو بگاڑ کر پکھوڑ بولتے ہیں۔ لفظ کپھوڑ چترالی کھوار زبان کا لفظ ہے۔ چترالی شعرا نے کپھوڑ کو اپنی شاعری میں بھی شامل کیا ہے-

چترالی کپھوڑ عام طور پر چترالی، وزیر قبیلے، افعانی، پٹھان اور گلگت بلتستان کے ضلع غذر اور چیلاس کے مرد پہنتے ہیں۔ احمد شاہ مسعود جو افغانی طالبان کے کمانڈر تھے چترالی کپھوڑ پہنتے تھے۔ اس کی وجہ سے بھی یہ ٹوپی نہایت مشہور ہو گئی ہے۔

موغیکان کپھوڑ
-------------

* چترالی صحافی بشیر حسین آزاد کپھوڑ پہنے ہوئے
* ممتاز چترالی دانشور ڈاکٹر عنایت اللہ فیضی کپھوڑ پہنے ہوئے
* چترالی صوفی شاعر، گلوکار اور موسیقار دول خان کپھوڑ پہنے ہوئے
* چترالی بیوروکریٹ جاوید احمد کپھوڑ پہنے ہوئے
* ایک کھوار کتاب کا فرنٹ پیج جس میں ایک چترالی بزرگ کپھوڑ پہنے ہوئے
* چترالی سماجی کارکن دور خان چترالی کپھوڑ پہنے ہوئے
* لیڈی ڈیانا اپنے دورہ چترال کے موقع پر چترالی کپھوڑ کی ایک نایاب قسم موغیکان کپھوڑ پہنے ہوئے

دیگر اقسام
----------

* کاربیڑی کپھوڑ
* شا کپھوڑ
* اشپیرو کپھوڑ
* سیلیٹی کپھوڑ
* تھپق کپھوڑ
**سرکاری میوزیم، بنگلور**، 1865 میں ریاست میسور کی طرف سے سرجن ایڈورڈ بالفور کی رہنمائی میں قائم کیا گیا تھا، جس نے مدراس میں میوزیم کی بنیاد رکھی اور میسور کے چیف کمشنر ایل بی بوورنگ نے اس میں اپنا تعاون فراہم کیا تھا۔ یہ ہندوستان کے قدیم ترین عجائب گھروں میں سے ایک ہے اور جنوبی ہندوستان کا دوسرا قدیم ترین میوزیم ہے۔ یہ اب ایک آثار قدیمہ کا عجائب گھر ہے اور اس میں قدیم زیورات، مجسمہ سازی، سکے اور نوشتہ جات سمیت آثار قدیمہ اور ارضیاتی نمونوں کا ایک نادر ذخیرہ ہے۔ میوزیم میں حلمیدی نوشتہ بھی ہے ، جوقدیم ترین کنڑ نوشتہ ہے۔ (450 AD)۔

تاریخ
-----

### فاؤنڈیشن

 مدراس میوزیم میں ایڈورڈ جی بالفور کی تصویر
### پہلا گھر

### نئی عمارت

عمارت
-----

 اصل حلمیدی تحریر کی نقل

زائرین
------

گورننس
------

گیلری
-----

* گورنمنٹ میوزیم، بنگلور (1890) کرزن کلیکشن کے 'سووینئر آف میسور البم' سے
* فیلڈ گن، پہلی جنگ عظیم کی ٹرافی، گورنمنٹ میوزیم کے باہر آویزاں ہے۔
* گورنمنٹ میوزیم بنگلور میں گنپتی
* مہیشوری، گورنمنٹ میوزیم بنگلور میں نسائی دیوی کی ایک شکل
* گورنمنٹ میوزیم بنگلور میں ایک مرد اور ایک عورت، گاؤں کے لوگ
* گورنمنٹ میوزیم، بنگلورو میں تین ٹائرڈ ہیرو پتھر کی یادگار
* میوزیم کے سامنے مجسمے
* 2020 میں میوزیم

حوالہ جات
---------
**زیٹ لینڈ** سڈنی ، نیو ساؤتھ ویلز ، آسٹریلیا 4 کا ایک اندرونی مضافاتی علاقہ ہے۔ سڈنی کے مرکزی کاروباری ضلع سے کلومیٹر جنوب میں، سڈنی شہر کے مقامی حکومتی علاقے میں۔ زیٹ لینڈ ایک بڑے پیمانے پر صنعتی مضافاتی علاقہ ہے جس میں درمیانے سے زیادہ کثافت والے رہائشی علاقے ہیں۔ زیٹ لینڈ گرین اسکوائر ڈسٹرکٹ کا حصہ ہے جو اس وقت وسیع پیمانے پر نرمی سے گزر رہا ہے۔ اس میں ایک شہری تجدید کا منصوبہ شامل ہے جو جدید خوردہ طرز زندگی کے اختیارات، کاروبار اور رہائشی ترقیات کی تعمیر کر رہا ہے۔

### تاریخ

زیٹ لینڈ کا نام تھامس ڈنڈاس کے نام پر رکھا گیا تھا، زیٹ لینڈ کے دوسرے ارل ، جو گورنر سر ہرکیولس رابنسن کے دوست تھے۔ زیٹ لینڈ شیٹ لینڈ کی قدیم ہجے ہے۔

 زیٹ لینڈ ہوٹل
زیٹ لینڈ میں اصل میں ایک جھیل اور گیلی زمینیں تھیں جو 1900ء کی دہائی کے اوائل میں وکٹوریہ پارک ریسکورس بنانے کے لیے نکالی گئی تھیں۔  اس کی سرحد O'Dea Avenue، South Dowling Street، Epsom Road اور Joynton Avenue سے ملتی تھی۔ نجی ملکیت کا ریس کورس دوسری جنگ عظیم کے بعد بند کر دیا گیا تھا۔ یہ زمین برطانوی تاجر لارڈ نفیلڈ نے 1947ء میں خریدی تھی اور 1950ء سے اس جگہ کو نفیلڈ آسٹریلیا نے موٹر وہیکل اسمبلی کی سہولت کے لیے استعمال کیا تھا۔  1975ء میں فیکٹری بند ہونے تک نفیلڈ آسٹریلیا اور اس کے جانشینوں BMC آسٹریلیا اور لیلینڈ آسٹریلیا  کے ذریعے گاڑیوں کی پیداوار جاری رکھی گئی تھی  یہ سائٹ کامن ویلتھ آف آسٹریلیا نے نیول اسٹورز ڈپو کے لیے حاصل کی تھی جو 1990ء کی دہائی کے وسط تک کام کرتا تھا۔ زمین کو بعد میں ہائی ڈینسٹی ہاؤسنگ میں دوبارہ تیار کیا گیا (مقام:33°54′29″S 151°12′38″E﻿ / ﻿33.908°S 151.2105°E﻿ / -33.908; 151.2105 )۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Weirick, J.Watering Sydney آرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ architectureaustralia.com (Error: unknown archive URL).
2. ↑  BMC-Leyland Australia Heritage Group, Building Cars in Australia, 2012, page 21
3. ↑  BMC-Leyland Australia Heritage Group, Building Cars in Australia, 2012, page 176
4. ↑  BMC-Leyland Australia Heritage Group, Building Cars in Australia, 2012, page 166
ہاتھہ کی بنیادی لکیریں
**پامسٹری** (Palmistry) ہاتھوں کے ذریعے انسان کی شخصیت اور اس کے کردار کو سمجھنے کا ایک فن ہے۔ ہاتھہ کی ساخت ہاتھہ کے اوپر ابھار اور ہاتھہ کے اوپر لکیریں ان باتوں کو سمجھنے میں مدد دیتی ہیں۔

ہاتھہ انسان کی انفرادیت کا مظہر ہے۔ دو انسان کبھی ایک جیسے نہیں ہو سکتے اسی ليے دو انسانوں کے ہاتھہ ایک جیسے نہیں ہوتے۔ اسی ليے شناختی کارڈ پر انگھوٹھے کے نشانات دیے گئے ہوتے ہیں۔ تھانوں اور ھوائ اڈوں پر مشتبہ لوگوں کے ہاتھہ نقل کر ليے جاتے ہیں۔

جلد کی ساخت سے بھی شخصیت کا اندازاہ ہوتا ہے۔ اچھی ذہنی صلاحیتوں والے شخص کے ہاتھہ کی جلد نرم اور نفیس ھو گی جبکہ سخت جسمانی محنت کرنے والے شخص کا ہاتھہ سخت ھو گا۔

ہاتھہ کے ابھار
--------------

عطارد کا ابھار

زہرہ کا ابھار

مشتری کا ابھار

زحل کا ابھار

مریخ کا ابھار

چاند کا ابھار

سورج کا ابھار

انگلیاں
-------

انگوٹھا
-------

بڑی لکیریں
----------

ہاتھ میں عام طور پر تین بڑی لکیریں ہوتی ہیں،زندگی،دماغ اور دل کی لکیر۔ دولت یا قسمت کی لکیر ہر شخص کے ہاتھ میں نہیں ہوتی۔ اس کے علاوہ ہاتھ میں شہرت،صحت،شادی،سفراور دیگر چھوٹی لکیریں بھی ہوتی ہیں۔ اردو میں تین دست شناسوں کی کتابیں زیادہ مستند مانی جاتی ہیں۔ جن میں میر بشیر،ایم اے ملک اور معظم خان شامل ہیں،ان تینوں نام ور دست شناسوں کی کتابیں معروف اشاعتی ادارے فیروز سنز نے شائع کی ہیں۔ جو پاکستان میں کسی بھی اچھے کتاب گھر سے مل سکتی ہیں۔
**زیوو ولنے** (عبرانی: זאב וילנאי‎، انگریزی: Zev Vilnay) ایک اسرائیلی جغرافیہ دان، مصنف اور لیکچرار تھا۔

ذاتی زندگی
----------

وولف ولنے (بعد میں زیوو ولنے) کشینیف میں پیدا ہوا۔ چھ سال کی عمر میں اپنے والدین کے ہمراہ ہجرت کر کے فلسطین آیا اور وہ حیفا میں پلا بڑھا۔ ہگانا میں ایک فوجی ٹوپو گرافر کے طور پر اور بعد میں اسرائیلی دفاعی افواج میں خدمات انجام دیں۔

ولنے اور اس کی بیوی آستر یروشلیم کے رہائشی تھے۔ اس کا ایک بیٹا متان ایک سیاست دان تھا جو کنیست کا رکن تھا اور چین کا سفیر بننے سے قبل اس نے متعدد وزارتی قلمدان حاصل کیے۔ زیوو ولنے کا سب سے بڑا لڑکا "اورن ولنے" ساختیاتی انجینئری میں مہارت رکھتا تھا، اس نے جامعہ بن گوریون میں سول انجینئری کا ایک نیا محکمہ تعمیر کیا تھا۔

مطالعۂ ارض اسرائیل
------------------

ولنے اسرائیل میں آؤٹ ڈور پیدل سفر اور ٹورنگ کے میدان میں ایک اہم پیش قدم تھا۔ ولنے اسرائیلی جغرافیہ، نسلی جغرافیہ، تاریخ اور لوک ریت پر بڑے پیمانے پر لیکچر دیتا تھا۔ اس کی "*Guide to Israel*۔" 27 ایڈیشنوں میں شائع ہوئی اور کئی زبانوں میں ترجمہ کی گئی تھی۔

اعزازات
-------

* 1974ء میں زیوو ولنے نے یاکیر یروشلیم (یروشلم کا عمدہ شہری) کا اعزاز وصول کیا۔
* 1981ء میں یہودی فکر کے لیے اسے ابرہام ایون شوشان کے ساتھ بیالک انعام دیا گیا۔
* 1982ء میں ارض اسرائیل سے محبت اور اس کے متعلق معلومات کی وجہ ولنے کو اسرائیل پرائز دیا گیا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  او ایل آئی ڈی:  — بنام: Zev Vilnay — اخذ شدہ بتاریخ: 9 اکتوبر 2017 — مصنف: آرون سوارٹز
2. ↑  کونر آئی ڈی:  — بنام: Zev Vilnay — اخذ شدہ بتاریخ: 9 اکتوبر 2017
3. 1 2  بی این ایف - آئی ڈی:  — بنام: Zev Vilnay — مصنف: فرانس کا قومی کتب خانہ  — عنوان : اوپن ڈیٹا پلیٹ فارم — اجازت نامہ: آزاد اجازت نامہ
کلیسیائے عیسوی حقیقی کا تربیتی مرکز، پورٹ ڈکسن، ملائیشیا
**کلیسیائے عیسوی حقیقی** ایک آزاد کلیسیا ہے جس کی بنیاد 1917ء میں چین میں رکھی گئی۔ آج دنیا کے چالیس ممالک میں اس کے تقریباً 15 لاکھ ارکان موجود ہیں۔ یہ کلیسا، مسیحیت کے پروٹیسٹینٹ فرقے سے تعلق رکھتا ہے۔ اس کلیسا میں کرسمس اور ایسٹر کے تہوار نہیں منایا جاتے۔

دس بنیادی اعتقادات
------------------

اس کلیسا کے دس بنیادی اعتقادات کچھ یوں ہیں۔

### روح القدس

مقدس روح کا حصول، جس کی شہادت زبان کی ادائیگی سے ہو، وہی ہمارے لیے جنت کی بشارت بن سکتا ہے۔

### غسل تعمید

پانی سے بپتسمہ گناہوں سے پاکیزگی حاصل کرنے اور روحانی بحالی کا ایک طریقہ ہے۔ بپتسمہ دریا، سمندر یا چشمہ جیسے کسی بہتے ہوئے پانی کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ بپتسمہ لینے والا جو پہلے ہی پانی اور مقدس روح کا بپتسمہ لے چکا ہو وہ مسیح کے نام سے اس طرح بپتسمہ لیتا ہے کہ اس کا پورا جسم پانی میں ڈوبا ہوا ہو اور سرنیچے کی طرف جھکا ہوا ہو۔

### غسل پا

پیروں کا دھونا اس بات کی علامت ہے کہ بپتسمہ لینے والا مسیح کے ساتھ شریک ہے اور محبت، تقدیس، عاجزی، معاف کرنے کے جذبہ اور خدمت گزاری کی یاد دہانی ہے۔ جو شخص بپتسمہ لے اسے مسیح کے نام پر اپنے پیروں کو دھونا چاہیے۔ اس طریقہ سے ایک دوسرے کے پیر دھونا ایک ایسا رواج ہے جس کو کسی بھی مناسب موقع پر عمل میں لایا جا سکتا ہے۔

### مقدس مشارکت

مقدس مذہبی رسومات یسوع مسیح کی قربانی کو یاد رکھنے کا ذریعہ ہیں۔ یہ ہمیں اس قابل کرتی ہیں کہ ہم اپنے مالک کی قربانیوں میں شامل ہوسکیں اوراُس سے مل سکیں تاکہ ہمیں بھی ایک نہ ختم ہونے والی زندگی مل جائے اور ہم قیامت کے دن سرخرو ہوسکیں۔ یہ عبادات جتنی زیادہ ممکن ہوں کی جائیں۔ صرف بے خمیر روٹی اور عر ق ِ انگوری کااستعمال کرنا چاہیے۔

### یوم مبارک

روز یکشنبہ جو ہفتے کا ساتواں (اتوار) کا دن ہے، ایک مقدس دن ہے، جس میں خداوند کی رحمت شامل ہے۔ اس دن خدا کی تخلیق کو مجالس میں نجات اور آنے والی زندگی میں ابدی سکون کے لیے عبادت کرنا چاہیے۔

### یسوع مسیح

یسوع مسیح، حرف جو لحم بنا، صلیب پر گناہگاروں کی نجات کی خاطر مر گیا، تیسرے روز بحال ہوا اور جنت کی جانب اٹھا لیا گیا۔ وہ انسانیت کا واحد نجات دہندہ ہے، جنتوں اور زمین کا تخلیق کنندہ ہے اور واحد سچا خدا ہے۔

### مقدس بائبل

مقدس بائبل، جو قدیم اور جدید ٹیسٹامینٹ کا امتزاج ہے، خدا کی ذات کے زیر اثر ہے، واحد روحانی سچ ہے اور مسیحی زندگیوں کا معیار ہے۔

### نجات

نجات ایمان سے ملنے والی خداوند کی رحمت ہے۔ ایمان رکھنے والوں کو مقدس روح پر بھروسا کرنا چاہیے، خداوند کی عزت کرنا چاہیے اور انسانیت سے پیار کرنا چاہیے۔

### کلیسا

چرچ، جو یسوع مسیح نے قائم کیا تھا، مقدس روح کے ذریعے، دوسری بارش کے درمیان، ہی اصل چرچ ہے جو حواریوں کے زمانے میں بحال ہوا تھا۔

### یوم حساب

مسیح کا دوبارہ نزول روز آخرت انجام پائے گا جب وہ جنت سے دنیا کا منصف بن کر اترے گا: حق پرستوں کو لافانی زندگی عطا ہوگی اور بدکاروں کو ہمیشہ کے لیے محکوم کر دیا جائے گا۔

مزید دیکھیے
-----------

* تحریک واپسی سو القدس

حوالہ جات
---------