recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**شبیل بن عزرہ ضبعی ابو عمرو البصری، النحوی آپ نے** قتادہ بن دعامہ کے ختنہ کرنے والے ہیں۔آپ بصرہ کے تابعی اور حدیث نبوی کے راویوں میں سے ایک ہیں۔ آپ ایک کہانی کار، خطیب، نسب دان اور شاعر بھی تھے۔

### روایت حدیث

انس بن مالک رضی اللہ عنہ، حسن بن عبدالرحمٰن ضبعی ، شہر بن حوشب، ابو ہبرہ شیحہ بن عبد اللہ ضبعی اور ابو جمرہ نصر بن عمران ضبعی سے روایت ہے۔ ان کی سند سے مروی ہے: اثر بن مالک العجلی، جعفر بن سلیمان الضبعی، حریش بن خالد، ساری بن یحییٰ، سعید بن عامر ضبعی، شعبہ بن حجاج، شہاب بن خراش، محمد بن سواء اور محمد بن میمون ابی عبد اللہ، عبدالرحمن بن سمرہ کے غلام۔اور محمد بن ولید زبیدی۔

### جراح اور تعدیل

امام ابن حبان نے کتاب الثقات میں اس کا ذکر کیا ہے اور کہا ہے: "وہ کثیر الخطاء ہے" اور یحییٰ بن معین نے ثقہ کہا ہے۔ امام ابوداؤد نے ان سے ایک حدیث روایت کی ہے۔

#### وفات

آپ نے 140ھ میں وفات پائی ۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  عفيف عبد الرحمن (2000)۔ معجم الشعراء العباسيين (الأولى ایڈیشن)۔ بيروت، لبنان: دار صادر۔ صفحہ: 229
2. ↑  جمال الدين المزي (1980)، تهذيب الكمال في أسماء الرجال، تحقيق: بشار عواد معروف (ط. 1)، بيروت: مؤسسة الرسالة، ج. 12، ص. 373،
1928ء
جنوری
فروری
مارچ
اپریل
مئی
جون
جولائی
اگست
ستمبر
اکتوبر
نومبر
دسمبر

اہم واقعات
----------

1 جنوری - دنیا بھر میں نئی صدی اور نئی ہزاری کی آمد پر جشن منائے گئے۔

1 جنوری - وائے 2 کے ماہرین کی رائے کے برخلاف کسی قسم کے بڑے حادثے کے بغیر گذر گیا۔

6 فروری - تاریا ہالونن فنلینڈ کی پھلی خاتون صدر منتخب ہو گئیں۔

7 ‍فروری - سٹائپ میسیچ کروئیشیا کے صدر منتخب ہو گئے۔

17 فروری - مائیکوسافٹ نے ونڈوز 2000 ریلیس کر دی۔

18 مارچ - چین شوئی بیان جمہوریہ چین (تائیوان) کے صدر منتخب ہو گئے۔

21 مارچ - جان پال دوم نے کسی بھی پاپائے روم کے اسرائیل کے پہلا سرکاری دورے کا آغاز کیا۔

26 مارچ - ولادیمیر پوٹن کو روس کا صدر منتخب کر لیا گیا۔

5 اپریل - یوشیرو موری جاپان کے وزیر اعظم بن گئے۔

25 مئی - اسرائیل نے جنوبی لبنان سے اپبی افواج 22 سال کے بعد واپس اپنی سرحدوں میں بلا لیں۔

2 جلائی - وینسینٹ فاکس، داہنے بازو کے رکن کے طور پر، میکسیکو کے صدر منتخب ہو گئے۔

10 جلائی - شام میں ایک ملک گیر رائے شماری میں صرد بشر الاسد کی صدارت کی تصدیق کر دی گئی۔

11 جلائی سے 25 جلائی - اسرائیل کے وزیر اعظم ایہود باراک اور پی ایل او کے صدر یاثر عرفات کی کیمپ ڈیوڈ میں ملاقات کسی نتیجے پر نہیں پہنچ سکی۔

30 جلائی - وینیزویلا کے صرد ہیوگو شاویز 59٪ ووٹ لے کر دوبارہ منتخب۔

5 ستمبر - تووالو اقوام متحدہ کا رکن بن گیا۔

14 ستمبر - ممتاز عالم دین محمد انعام اللہ السیفی کی اوکاڑہ میں پیدائش ہوئی 

5 اکتوبر - ملک گیر مظاہروں اور روسی امداد کے ختم ہونے کی وجہ سے سربیا کے صدر سلوبودان ملاسوچ مستعفی۔

7 نومبر - امریکا کے صدارتی انتخابات میں رپبلکن امیدوار جارج بش منتخب ہو گئے۔

15 نومبر - بھارت کے صوبے بہار کی تقسیم کر دی گئی اور بہار کے جنوبی علاقوں میں جھارکھنڈ صوبہ بنا دیا گیا۔

17 نومبر - پیرو میں ایلبرٹو فوجیموری کو صدارت کے عہدے سے ہٹا دیا گیا۔

27 نومبر - کینیڈا میں ژان شیغیتاں دوسری بار وزیر اعظم منتخب۔

6 دسمبر - بين الاقوامی شہرت يافتہ پاکستانی فنکار عزیز میاں قوال کی وفات۔

اموات
-----

19 مارچ - شفیق الرحمن، پاکستانی ادیب

6 اپریل - حبیب بورغیبہ، تیونس کے صدر

10 جون - حافظ الاسد، شام کے صدر

28 ستمبر - پیئیر ٹروڑو، کینیڈا کے وزیر اعظم

23 دسمبر - ملکۂ ترنم نور جہاں، پاکستانی فنکارہ اور گلوکارہ

نوبل پرائز
----------

طبیعیات - زوريز ایوانووچ الفیروف، ہربرٹ کرومر، جیک کلبی

کیمیا - ایلن ہیگر، ایلن میک ڑیارمڑ، ہیڈیکی شیراکاوا

طب - اروڈ کارلسسن، پال گرینگارڈ، ایرک کانڈل

ادب - گائو شینجیانگ

امن - کم ڈے جونگ

معاشیات - جیمز ہیکمن، ڈانیل مک فیڈن

پیرامیٹر 1=*سال* درکار ہے!
**عکاسہ** یا **کیمرا** (Camera) ایک ایسی اختراع کو کہا جاتا ہے جس کے ذریعے ساکن اور یا متحرک تصاویر کو محفوظ کیا جاسکتا ہے۔ یہ بنیادی طور پر ایک صامد نور (lightproof) خانے پر مشتمل ہوتا ہے جس کے ایک جانب ادخال نور کا راستہ ہوتا ہے اور اس کے اندر روشنی کے لیے حساس ایک غشا (film) لگائی گئی ہوتی ہے جو عکس کو اپنی سطح پر ثبت کر لیتی ہے۔ انگریزی لفظ camera کے ماخذ کے بارے میں اکثریت کی رائے یہ ہے کہ یہ لفظ عکاسۂ مظلمہ (Camera obscura) کی ترقی یافتہ شکل ہے، جبکہ اس کے بارے میں ایک اور گروہ کی رائے یہ بھی ہے کہ انگریزی کیمرا کا لفظ اصل میں عربی کے قمرہ سے ماخوذ ہے جس کے معنی تاریک کمرے کے ہوتے ہیں۔ عکاسۂ مظلمہ دراصل موجودہ کیمرے یا عکاسے کی ابتدائیییییییییی شکل و آلیہ ہے جو وقت حقیقی (real time) میں تصاویر یا عکس کو ظاہر کرتا ہے، مسلمان سائنسدان، ابن الہیثم نے سب سے پہلے اس کے طریقۂ کار کی وضاحت قوانین بصریات کے اصولوں کے تحت پیش کی اور اس کا ذکر، بصریات پر اس کی مشہور کتاب، کتاب المناظر میں آتا جسے انگریزی میں Book of Optics کہا جاتا ہے اور اس کتاب پر ایک تبصرہ محمد الفارسی نے تحریر کیا تھا جسے التنقیح کے نام سے جانا جاتا ہے۔ اور بعد میں اس کے لاطینی تراجم کیے گئے۔

فوٹو گرافی کیمرا:ساکت تصویری کیمرے کی ایجاد صدیوں کی تحقیق پر مبنی ہے، مورخین عام طور پر اس بات پر متفق ہیں کہ پہلا فوٹو گرافی کیمرا 1816 میں فرانسیسی جوزف نیکفور نیپس نے ایجاد کیا تھا۔

اس کے بعد وقتاً فوقتاً کیمرے کی ساخت میں اختراعات کی جاتی رہیں اور آج ساکت اور متحرک تصاویر والے کیمرے لوگ استعمال کر رہے ہیں۔

حوالہ جات و بیرونی روابط
------------------------

1. ↑  Nicholas J. Wade, Stanley Finger (2001), The eyes as an optical instrument: from camera obscura to Helmholtz's perspective; Perception 30 (10), p. 1157 - 1177.
2. ↑  What is Camera Obscura? An online description
3. ↑  Encyclopedia Britannica: Student Edition; Ibn al-Haytham[*مردہ ربط*]

نگار خانہ
---------

* 
* 
*
خرگوش پالنا (Cuniculture) دنیا بھر میں ایک مفید پیشہ مانا جاتا ہے پاکستان کے چاروں صوبوں میں گھریلوں سطح پر پالا جانا والا جانور ہے اس کی کمرشل فارمنگ نہ ہونے کے برابر ہے خرگوش کے متعلق کہا جاتا ہے کہ ایک خرگوش ایک سال میں جتنے بچے دیتا ہے ان کا مجموعی وزن ایک گائے کے برابر ہوجاتا ہے۔

اور اگر آپ فقط تین خرگوش (دو مادہ اور ایک نر) پالیں تو یہ ایک چھوٹے گھرانے کے لیے سال بھر کے لیے گوشت مھیا کرنے کے لیے کافی ہیں۔ خرگوش کو پنجرے میں آسانی سے پالا جا سکتا ہے، جسے لوہے کی تاروں یا لکڑی کے تختوں سے کم خرچ میں بنایا جا سکتا ہے۔ آم اور دیگر پھلوں کے کارٹن سے بہت ہی کم خرچ مین ڈربہ بنایا جا سکتا ہے۔ ڈربہ اینٹوں سے چھوٹی دیوار چن کر بھی بنایا جا سکتا ہے۔

حالانکہ یہ قدرتی گھاس اور قدرتی چیزیں کھا کر جلد بڑھنے والا جانور ہے خرگوش حلا ل جانور ہے

اگر آپ کے پاس 10×7 فٹ جگہ ہے تو آپ 10خرگوش سے چھوٹا فارم بنا سکتے ہیں اور گھریلوں سطح پر اپنے گھر کی گوشت کی ضروت پوری کر سکتے ہیں اور منافع بہی کما سکتے ہیں

8مادہ خرگوش اور 2نر سے شروع کریں کراس کے بعد مادہ کی حمل کی مدت 30دن ہوتی ہے، مادہ تیس دن کے بعد بچے دیتی ہے جو 20دن اس کے دودھ پر رہتے ہیں اور پھر گھاس پر آ جاتے ہیں، ڈلیوری کے دو دن بعد مادہ کراس ہو جاتی ہے۔

ایک مادہ ایک ڈلیوری میں4سے 6بچے دیتی ہے جو60سے70دن میں تیار ہو جاتے ہیں خوراک ان کی خوراک میں لوسن مکئی، برسیم، سبزوں کے چھلکے اور بچی ہوئی روٹی کے ٹکڑے وغیرہ شامل ہیں کھل، بنولہ، گندم کا دلیہ، مکئی کا دلیہ، جوار کا دلیہ وغیرہ بھی کھاتے ہیں۔ ثابت اجناس دینے سے انھیں فوراً موشن لگ جاتے ہیں۔

انھیں ہفتہ میں ایک دفعہ اگمنٹین +کال پول سیرپ ایک لیٹر پانی میں تین تین چمچ دیں، ان میں جلد کی بیماری آتی ہے۔ اس میں انھیں آئیورمیکٹن زیر جلد لگائیں ان کی ڈی وارمنگ کے لیے زینٹل 10ml ایک لیٹر پانی میں دیں۔

خرگوش اور دیگر جاندار پالتے وقت اس بات کا بھی دھیان رکھنا بہت ضروری ہے کہ ان کی حیاتیاتی ضروریات کا خیال رکھا جائے اور انھیں بیماریوں یا ان کے شکاریوں سے بچانے کا وقت سے پہلے اہتمام کیا جائے۔

اس کے علاوہ سب سے اہم بات یہ ہے کہ تھوڑے پیسے سے شروعات کریں، اچھی طرح پلاننگ کریں اور اس کی افزائش اور کاروبار کے متعلق پہلے سیکھیں اور مکمل معلومات حاصل کریں۔ اور جب تک آپ اچھی طرح سمجھ نہ جائیں تب تک کسی ماہر سے مشورہ کرتے رہیں۔

جب کچھ تجربہ حاصل ہو جائے اور مسائل پہ قابو پانا آسان لگنے لگے تو کاروبار کو بڑھاتے جائیں کامیابی اور خوش حالی آپ کے قدم چومے گی۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "پیشہ"
2. ↑  "ڈربہ"
3. ↑  "موشن"
**ابتدائی سون صنعت** کو خصائصی اعتبار سے TYPOLOGICALLY کئی قسموں میں تقسیم کیا گیا ہے۔ بنیادی طور پر اس صنعت کے تمام اوزاروں کو دو قسموں میں بانٹے جا سکتے ہیں۔ ایک کاٹنے والے۔ دوسرے چھیلنے والے۔ کاٹنے والے اوزار وہ ہیں جو قدتی طور پر زمین پر موجود سنگریزوں کو تراش کر بنائے گئے ہیں۔ ان کو تراشنے کے لیے تھوڑی سے محنت درکار ہے اور اس کے ساتھ ہی کاٹنے کے لیے ایک اوزار ۔۔۔۔ چھری ۔۔۔۔ وجود میں آجاتی ہے۔ ہاتھ میں پکڑنے والی سمت اپنی قدرتی گول شکل میں قائم رہتی ہے اور کاٹنے والی سمت ایک دھار پیدا کی جاتی ہے۔ اس قسم کے اوزار سون صنعت کے ہم عصر زمانے میں جنوبی اور مشرقی افریقہ میں بھی پائے گئے ہیں۔

 ابتدائی سون صنعت کی دوسری قسم ان اوزاروں کی ہے جو موٹے موٹ چھلکوں کو گھڑ کر بنائے گئے ہیں اور جن مغز پتھروں سے یہ موٹے چھلکے اتارے گئے ہیں ان کو بھی مزید کاٹ چھاٹ کرکے اوزاروں کی شکل میں ڈھالا گیا ہے۔ سون صنعت کے ان اوزاروں کی ماہرین آثار نے یورپ کے چھلکا اوزاروں کی اس صنعت کے مماثل قرار دیا ہے جو سب سے پہلے انگلستان کے شہر کلیکٹن میں ملے تھے۔ اور اسی نسبت سے انھیں کلیٹونین صنعت کہا جاتا ہے۔ اگر ماہرین آثار کی قائم کردہ مماثلت درست ہے تو پھر ابتدائی سون صنعت کے یہ اوزار پوری دنیا میں پھیلی کلیکٹونین صنعت میں شامل کیے جا سکتے ہیں۔ لیکن تازہ ترین تحقیقات کے مطابق امریکی ماہر آثار۔ MOVIUS نے ایک نیا نظریہ پیش کیا ہے۔ وہ کہتا ہے کہ ابتدائی سون صنعت کے یہ اوزار کلیکٹونین صنعت سے قریب قریب تو ہیں لیکن کا حصہ نہیں ہیں۔ یعنی بعینہ ان جیسے نہیں ہیں۔ بلکہ ان کی اپنی انفرادی خصوصیات ہیں۔ یہ اپنی ہم عصر صنعتوں کا حصہ قرار دیے جا سکتے ہیں۔ جو برما میں انیا تھیان، ملایا میں پاجی تانیان اور چین میں چو کوتیان کے پتھے کن تھروپس کے ہمراہ ملنے والے چونے کے پتھر اور گار پتھر سے بنے اوزاروں پر مشتمل ہیں۔ اگر پاکستان، برما، ملایا، چین کے اوزاروں کو ایک ہی نوعیت کی چیز تسلیم کر لیا جائے تو پھر نظروں میں ایک ایسی تصویر ابھرتی ہے کہ مشرقی ایشیائ میں چار لاکھ سال قبل انسانوں کی قدیم انسانی شکل PALAEOANTHROPIC جہد البقائ کے لیے مصروف کار تھی۔ اس بات سے یہ بھی ثابت ہو جاتا کہ پاکستان کی سون صنعت اپنی صفات کے اعتبار سے مشرقی ایشیائ کا حصہ ہے اور ابتدائی سون صنعت کا زمانہ چار لاکھ سال قبل سے لے کر دو لاکھ سال قبل کا سمجھنا چاہیے۔ ابتدائی سون صنعت کے اوزار چند ضربوں سے نائے جاتے تھے۔ یہ نہایت سادہ ہیں اور ان پر رگڑائی، گھسائی یا کسی اور قسم کی نفاست کاری نہیں کی گئی۔ ابتدائی سون صنعت کے اوزاروں کے ہمراہ کسی جانور کے مجحرات نہیں ملے ہیں۔ ماخذ

یحیٰی امجد۔ تاریخ پاکستان قدیم دور
**مآرب کا بند** ( عربی: سَدّ مَأْرِب *Sadd Ma'rib* یا سُدّ مَأْرِب *Sudd Ma'rib* ) ایک جدید ڈیم ہے جو *وادی* یا وادی اذنہ (أَذَنَة یا ذَنَة) کی بلق پہاڑیوں میں، رکاوٹی دیوار ہے، جو یمن میں مآرب گورنری میں واقع ہے۔ موجودہ ڈیم سن 1980ء کی دہائی میں بنایا گیا تھا اور یہ قدیم ڈیم کے کھنڈرات کے قریب ہے، جو پہلی بار آٹھویں صدی قبل مسیح میں بنایا گیا تھا۔  یہ قدیم دنیا کے انجینئرنگ عجائبات میں سے ایک تھا اور مآرب کے آس پاس سبائی اور حمیری سلطنتوں کا مرکزی حصہ تھا۔ 

یمن کے دیگر اہم قدیم ڈیموں میں جفینہ کا ڈیم، خارد کا ڈیم، ادرعہ کا ڈیم، مقرن کا ڈیم اور یثعن کا ڈیم شامل ہیں۔ تاریخی طور پر، یمن کو اس کی قدیم آبی انجینئرنگ کی عظمت کے لیے پہچانا جاتا رہا ہے۔ بحیرہ احمر کے ساحل سے ربع الخالی صحرا کی حدود تک زمین اور پتھر سے بنے چھوٹے اور بڑے ڈیموں کے بے شمار کھنڈر ہیں۔[ *حوالہ درکار* ]

سن 2023ء میں، قدیم سبائی بادشاہت کی دیگر نشانیوں کے ساتھ، مآرب بند کو یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثے کی فہرست میں شامل کیا گیا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Donald Hill (2013) [1984]۔ A history of engineering in classical and medieval times۔ Routledge۔ صفحہ: 19, 51–52۔ ISBN 978-1-3177-6157-0۔ اخذ شدہ بتاریخ 27 اکتوبر 2020
2. ↑  "Landmarks of Ancient Kingdom of Saba added to UNESCO's World Heritage List"۔ Marib Governorate (بزبان انگریزی)۔ 25 January 2023۔ اخذ شدہ بتاریخ 26 مارچ 2023
**شنگیرائی ونسٹن مساکادزا** (پیدائش: 4 ستمبر 1986ء) زمبابوے سے تعلق رکھنے والے کرکٹ اور سابق پیشہ ور فٹ بال کے کھلاڑی اور زمبابوے کرکٹ کے سابق کپتان ہیملٹن مساکڈزا کے بھائی ہیں وہ تیز گیند باز اور مڈل آرڈر بلے باز ہیں۔ 2008ء میں ایسٹرنز کے لیے فرسٹ کلاس ڈیبیو کرنے کے بعد، انھیں فروری 2010ء میں کیریبین میں ویسٹ انڈیز کا سامنا کرنے کے لیے زمبابوے کے دستے میں بلایا گیا۔ ایک کل وقتی کرکٹ کھلاڑی بننے سے پہلے، مساکاڈزا نے ڈائناموس کے لیے فٹ بال کھیلا، جو زمبابوے کے مقبول ترین کلب کھلاڑیوں میں سے ایک تھا۔

### مقامی کیریئر

دسمبر 2020ء میں اسے 2020-21ء لوگان کپ میں کوہ پیماؤں کے لیے کھیلنے کے لیے منتخب کیا گیا۔

### بین الاقوامی کیریئر

اس نے اپنا ایک روزہ ڈیبیو پروویڈنس میں کیا اور زمبابوے کے 256/5 کے مسابقتی اسکور کے بعد، شنگیرائی نے میچ کے آخری اوور میں اپنے اعصاب پر قابو پالیا اور زمبابوے نے 2 رنز سے فتح حاصل کی، مساکڈزا کے اعداد و شمار کے ساتھ اختتام پزیر ہوا۔ 3/36 کے، شیو نارائن چندر پال، ڈوین اسمتھ اور سلیمان بین کی وکٹیں لیں۔ اس کے بعد اسے اگست 2010ء میں آئرلینڈ کے خلاف کھیلنے والے اسکواڈ میں اعلان کیا گیا۔ انھوں نے ناٹ آؤٹ 46 رنز بنائے کیونکہ زمبابوے میچ ہار گیا لیکن سیریز 2-1 سے جیت گئی۔ مساکادزا کو اس میچ میں چارلس کوونٹری کے متبادل کے طور پر رکھا گیا تھا۔ اس کے بعد انھیں جنوبی افریقہ کے خلاف دو میچوں کی ٹی20 سیریز کے لیے منتخب کیا گیا اور ایڈ رینس فورڈ کے خرچ پر دوسرے ٹی20 میں حصہ لیا۔ مساکڈزا نے ڈیوڈ ملر کو کلین بولڈ کیا اور کمزور جنوبی افریقہ کے خلاف رابن پیٹرسن کی وکٹ بھی لی جو ڈیل اسٹین، جیک کیلس اور مورنے مورکل کے بغیر تھے۔ اس کے بعد کی ایک روزہ سیریز میں اس نے اپنے ابتدائی میچ میں 4 وکٹیں حاصل کیں جن میں گریم اسمتھ، کولن انگرام، ایلبی مورکل اور ڈیوڈ ملر کی وکٹیں تھیں۔ مساکڈزا کو 2011ء کے ورلڈ کپ کے لیے زمبابوے کے اسکواڈ میں شامل کیا گیا تھا اور ایک ہی میچ میں زمبابوے کو پاکستان کے ہاتھوں سات وکٹوں سے شکست ہوئی تھی۔ انھوں نے ایان نکولسن کے ساتھ مل کر زمبابوے کے لیے ون ڈے میں سب سے زیادہ آخری وکٹ کے لیے 60 رنز کی شراکت کا ریکارڈ قائم کیا۔

حوالہ جات
---------
**ہیرالڈ جیفری اوون اسمتھ** (پیدائش: 18 فروری 1909ء) | (انتقال: 28 فروری 1990ء)، جسے ٹپی اسمتھ کے نام سے جانا جاتا ہے، ایک جنوبی افریقی کرکٹ کھلاڑی تھا جس نے جنوبی افریقہ کے لیے ٹیسٹ کرکٹ کھیلی تھی اور ایک رگبی کھلاڑی تھا جس نے انگلینڈ کی رگبی یونین ٹیم کے لیے کھیلا اور اس کی کپتانی کی۔ وہ روندیبوش، کیپ ٹاؤن میں پیدا ہوا تھا اور روزبینک میں، کیپ ٹاؤن میں بھی مر گیا تھا۔

### ابتدائی زندگی

اوون اسمتھ کی تعلیم روندیبوش کے ڈائوسیسن کالج میں ہوئی اور اس نے یونیورسٹی آف کیپ ٹاؤن میں تعلیم حاصل کی۔ ایک آل راؤنڈ ایتھلیٹ، اس نے کرکٹ اور رگبی کے علاوہ دیگر کھیلوں میں اپنے اسکول اور یونیورسٹی کی نمائندگی کی۔

### کیریئر

اوون اسمتھ نے 1929ء میں جنوبی افریقہ کے لیے 5 ٹیسٹ میچوں میں کرکٹ کھیلی، یہ سب کچھ دورہ انگلینڈ کے دوران ہوا اور 1930ء میں وزڈن کرکٹ کھلاڑی آف دی ایئر قرار پائے۔ وہ 1934ء سے 1937ء تک انگلینڈ کی طرف سے رگبی یونین میں 10 بار کیپ کر چکے تھے۔ وہ کپتان رہے۔ 1937ء کی ہوم نیشنز چیمپئن شپ کے دوران اس نے تین بار انگلینڈ کی کپتانی کی۔ وہ ایک عمدہ حملہ آور اور بہترین کھیل کے طور پر جانا جاتا ہے۔ اس نے انگلینڈ میں یونیورسٹی میں رہتے ہوئے باکسنگ اور ایتھلیٹکس میں ایوارڈز بھی حاصل کیے۔

### میڈیکل کیریئر

اوون اسمتھ نے روڈس اسکالرشپ پر آکسفورڈ کے میگڈلین کالج میں میڈیسن کی تعلیم حاصل کی اور سینٹ میری ہسپتال میڈیکل اسکول میں بطور معالج کوالیفائی کیا۔ آکسفورڈ میں رہتے ہوئے، اس نے اپنی یونیورسٹی کے لیے رگبی اور کرکٹ کھیلنا جاری رکھا۔ اپنی ڈگری مکمل کرنے کے بعد وہ واپس جنوبی افریقہ چلا گیا اور ایک طویل عرصے تک خدمات انجام دینے والا اور بہت پسند کرنے والا جنرل پریکٹیشنر تھا، جو زیادہ تر روندیبوش میں اپنے گھر سے کام کرتا تھا۔

### خاندان

ان کا بیٹا، مائیکل اوون سمتھ، جنوبی افریقہ کا صحافی ہے جس نے 2007ء سے 2010ء تک کرکٹ جنوبی افریقہ کے میڈیا مینیجر کے طور پر خدمات انجام دیں۔

### انتقال

ان کا انتقال 28 فروری 1990ء کو روز بینک، صوبہ کیپ، جنوبی افریقہ میں 81 سال کی عمر میں ہوا۔

حوالہ جات
---------
گنب ، جو داغستان کے ایک آؤل (گاؤں)ہے ، جیسا کہ 1905 ء سے 1915 کے درمیان کسی وقت پروکوڈن گورسکی نے تصویر کشی کی تھی ۔
**آؤل** ( چیچن:oil, ، روسی: аул
 ، ترک: *awıl* ) ایک قسم کا مضبوط قلعہ بند گاؤں ہے جو قفقاز کے پہاڑوں اور وسطی ایشیا میں پایا جاتا ہے ۔

نام
---

یہ لفظ خود ترک زبان سے ہے اور اس کا مطلب بہت سی ترک زبانوں میں *گاؤں* ہے۔

آؤل ( (قازق: Ауыл)‏ ) قازق زبان کا لفظ ہے جس کا معنی قازقستان میں "گاؤں" ہے۔

تاریخ
-----

آؤل کا لفظ ترک زبان سے ہے۔ ابتدا میں ، ایک موبائل خانہ بدوش کیمپ ، جس میں موبائل یارٹس شامل تھے ، کو اول کہا جاتا تھا۔ چونکہ ، ایک قاعدہ کے طور پر ، ہر الگ خانہ بدوش کیمپ میں ایک جنس کے نمائندوں کو شامل کیا گیا تھا ، لہذا آؤل کا مطلب ایک خانہ بدوش توسیع کنبہ ہے جس میں کئی نسلیں شامل ہیں اور اس میں والدین اور بچوں کے علاوہ قریبی رشتے دار بھی شامل ہیں۔

آؤل کسی بھی طرح کی یورتوں پر مشتمل ہوتا ہے۔ ہر یورت(خیمہ نما گھر) میں ایک کنبہ رہتا تھا (باپ + ماں + بچے)۔ چھوٹے آؤل قریبی رشتہ داروں کے 2 - 3 یورتوں پر مشتمل ہوتے ہیں ، بڑا آؤل سیکڑوں یورتوں پر مشتمل ہوتا ہے۔

تفصیل
-----

سوانیتی آؤل ( جارجیا جمہوریہ میں)، اپنے مخصوص قرون وسطی کے ٹاورز کے ساتھ، عالمی ثقافتی ورثہ مقام کے طور پر تسلیم کیا گیا ہے.  اس طرح کے برج قفقاز میں اور کہیں بھی مل سکتے ہیں ، خاص طور پر انگوشتیا میں ۔

اچانک حملوں سے حفاظت فراہم کرنے کے لیے یہ آؤل عام طور پر پتھر سے پہاڑی چوٹیوں یا چٹانوں کے مقابل بنائے جاتے ہیں۔ مکانات عموما دو منزلہ اونچے ہوتے ہیں اور وہ دشمن کو حیرت میں ڈالتے ہیں کہ دشمنوں کو سڑکوں پر کہیں بھی جانا عملی طور پر ناممکن بنا دیتے ہیں۔ گھروں میں عام طور پر موسم سرما میں سورج سے فائدہ اٹھانے اور شمالی ہواؤں سے پناہ لینے کا ایک جنوبی پہلو ہوتا ہے۔ اکثر ، وہ اچھے کھیتی باڑی علاقے یا پانی کے وسائل کے قریب واقع نہیں ہوتے ہیں ، لہذا بستی میں پانی لانا ضروری ہوتا ہے۔

19 ویں صدی میں ، جب روس نے قفقاز کو فتح کرنے کی جنگ لڑی ، تو اولز بہت ہی مضبوط دفاع تھے اور صرف زبردست حملے کے ذریعہ زیادہ تر فتح کیے جاسکتے تھے۔ چیچنیا میں بہت سے مشہور آؤل ہیں جن پر روسیوں کی رسائی نہیں ہو سکی تھی۔ [*حوالہ درکار*]

حوالہ جات
---------

1. ↑  Қазақ тілі термиңдерінің салалық ғылыми түсіндірме сөздігі: География және геодезия. — Алматы: "Мектеп" баспасы, 2007. — 264 бет. آئی ایس بی این 9965-36-367-6
2. ↑  "Upper Svaneti - UNESCO World Heritage Centre", *UNESCO World Heritage Centre*, United Nations Educational, Scientific, and Cultural Organization.
**چارلس ہنری ونسنٹ** (پیدائش: 2 ستمبر 1866ء موسل بے ، کیپ کالونی) | (انتقال: 28 ستمبر 1943ء جارج ، کیپ صوبے) ایک جنوبی افریقی کرکٹ کھلاڑی تھا جس نے 1889ء سے 1892ء تک 3 ٹیسٹ کھیلے ۔ تعلیم یافتہ چارٹر ہاؤس اسکول 1880ء تا 1884ء اسکول فٹ بال الیون 1882–84ء

* اسکول کرکٹ الیون 1882–84ء۔
* فاتح ایتھلیٹک چیلنج کپ 1884ء۔
* کیپٹن ٹرانسوال ایسوسی ایشن فٹ بال الیون 1890ء
* ٹرانسوال رگبی فٹ بال XV 1890۔
* 100 گز چیمپیئن ٹرانسوال 1890ء
* پرنس، ونٹنٹ اینڈ کمپنی کا پارٹنر

میدان میں اپنے خوش مزاج مزاج کی وجہ سے کھلاڑی اور تماشائی دونوں میں یکساں مقبول آدمی۔ موسل بے میں پیدا ہوئے اور کیپ ٹاؤن اور پھر چارٹر ہاؤس اسکول ، انگلینڈ میں تعلیم حاصل کی، چارلی ونسنٹ بلاشبہ اپنے وقت کے سب سے زیادہ ورسٹائل جنوبی افریقی کھلاڑی تھے۔اس نے بہت سے کھیلوں میں مہارت حاصل کی جو اس نے رگبی میں مغربی صوبے اور ٹرانسوال دونوں کی نمائندگی کرتے ہوئے کھیلے، فٹ بال کے لیے اپنے قومی رنگ حاصل کیے، ایک ایسا کھیل جس کو اس نے ریف پر فروغ دینے کے لیے بہت کچھ کیا اور ایک ایتھلیٹ کے طور پر وہ 100 گز کے مقابلوں میں ٹرانسوال سپرنٹ چیمپئن رہے۔ 1889ء سے 1891ء تک تین سالوں کے لیے 440 گز تک اس کے علاوہ لمبی اور اونچی چھلانگ دونوں مقابلوں میں مسابقتی ہونے کے علاوہ۔ چارلی بائیں ہاتھ کے آل راؤنڈر تھے جنھوں نے انگلینڈ کے خلاف پہلی ہوم سیریز کے ساتھ ساتھ دوسری انگلش ٹورنگ ٹیم کے خلاف 1891/92ء سیریز کا واحد ٹیسٹ دونوں ٹیسٹ کھیلے۔ اس نے اپنے اصل انتخاب کا مرہون منت اس دورے کے پانچویں میچ میں کمبرلے کے لیے عمدہ کارکردگی کا مظاہرہ کیا جو سنچری سے 13 رنز کی کمی سے گرا اور میچ میں 89 اوورز میں ایک سو پانچ رنز دے کر 9وکٹیں حاصل کیں۔ وہ اس فارم کو انٹرنیشنلز میں لے جانے سے قاصر تھے اور ان کا ٹیسٹ ریکارڈ ان کی صلاحیت کا صحیح عکاس نہیں ہے۔ اس کے باوجود، اس نے صوبائی کرکٹ میں ایک طویل کیریئر کا لطف اٹھایا جو تقریباً 20سیزن تک جاری رہا جس نے ابتدائی کری کپ فکسچر میں ٹرانسوال کے لیے ایک اہم کردار ادا کیا اور پھر جب وہ سدرن کیپ میں واپس آئے تو اس نے صوبائی سطح پر ان کی واحد موجودگی میں ان کی کپتانی کی جس مرحلے میں ان کی عمر 40سال کے قریب تھی۔ چارلی ونسنٹ نے ایک طویل اور فعال زندگی گزاری۔

### خاندان

اس نے للیان جیکسن سے شادی کی اور ان کے 3بچے تھے، ان میں نیویل ونسنٹ ڈی ایف سی، ایئر لائن کے مشترکہ بانی جو ایئر انڈیا بن گئے۔ اس کی بیوی کو حاملہ ہونے کی کوشش کے دوران کئی اسقاط حمل ہوئے تھے۔ مقامی لوگوں کا دعویٰ ہے کہ بچوں کو گود لیا جا سکتا ہے۔ اس کے بڑے بھائی جوزف نے 1881ء میں اولڈ کارتھوسینز کے ساتھ ایف اے کپ جیتا تھا۔

### انتقال

ان کا انتقال 28 ستمبر 1943ء کو کیپ صوبے میں 70 سال کی عمر میں ہوا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Keith Warsop (2004)۔ The Early FA Cup Finals and the Southern Amateurs۔ SoccerData۔ صفحہ: 131–132۔ ISBN 1-899468-78-1
**گومبے ندی قومی پارک** تنزانیہ میں کیگوما ریجن کے کیگوما ڈسٹرکٹ کا ایک قومی پارک ہے، جو کیگوما ریجن کے صدر مقام کیگوما سے 16 کلومیٹر (10 میل) شمال میں ہے۔ 1968ء میں قائم کیا گیا، یہ پارک تنزانیہ کے سب سے چھوٹے قومی پارکوں میں سے ایک ہے، جس میں صرف 35 مربع کلومیٹر (13.5 مربع میل) محفوظ زمین جھیل تانگانیکا کے مشرقی کنارے کی پہاڑیوں کے ساتھ ہے۔

|  |
| --- |
| **گومبی ندی قومی پارک** |
|
|
|  |
|  |
| ملک: | تنزانیہ |
| قائم ہوا: | 1968 |
| رقبہ: | 52 مربع کلومیٹر |
|

اس خطہ کو کھڑی وادیوں سے ممتاز کیا جاتا ہے اور پودوں کی حدود گھاس کے میدان سے لے کر جنگلی زمین اور تک استوائی برساتی جنگلات تک ہیں۔ صرف کشتی کے ذریعے قابل رسائی، یہ پارک اس مقام کے طور پر سب سے زیادہ مشہور ہے جہاں جین گڈال نے چمپینزی کی عام آبادی پر ان کے طرز عمل کی تحقیق کا آغاز کیا۔ کاساکیلا چمپینزی کمیونٹی، جو کئی کتابوں اور دستاویزی فلموں میں نمایاں ہے، گومبے ندی قومی پارک میں رہتی ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Tanzania National Parks: "Gombe Stream National Park" Archived 2012-09-15 at the Wayback Machine, 2008.
2. ↑  The Jane Goodall Institute: "Gombe Stream Research Centre", 2008.
3. ↑  PBS: Nature- "Jane Goodall’s Wild Chimpanzees", 1996.
4. ↑  The Jane Goodall Institute: "Gombe Stream Research Centre", 2008.
5. ↑  J. Goodall (1986)۔ The Chimpanzees of Gombe: Patterns of Behaviour۔ The Belknap Press of Harvard University
 Press۔ صفحہ: 84۔ ISBN 978-0-674-11649-8  line feed character في `|publisher=` على وضع 40 (معاونت)
ایک سماجی صحت کی کارکن خاتون ایک ٹیکے کو تیار کرتی ہوئی دیکھی جا سکتی ہے۔ یہ تصویر بھارت کی اوڈیشا ریاست سے تعلق رکھتی ہے۔
**بھارت میں خواتین کی صحت** (انگریزی: Women's health in India) کا تجزیہ متعدد پیمانوں کے جائزے سے لیا جا سکتا ہے جو جغرافیہ، سماجی و اقتصادی موقف اور ثقافت کے لحاظ سے مختلف ہیں۔ بھارت میں خواتین کی صحت کو خاطر خواہ انداز میں بہتر بنانے کے لیے خوشحالی کے مختلف پیمانوں کا جائزہ لیا جانا چاہیے جو عالمی صحت کے اوسطوں کے موازنے میں آئے ہیں اور اس کے ساتھ ساتھ اسی ملک میں مردوں سے موازنے کی ضرورت بھی پڑ سکتی ہے۔ صحت انسانی خوشحالی اور اقتصادی ترقی کے لیے ایک اہم عنصر ہے۔

ملک اور سماج میں خواتین کا موقف
-------------------------------

تھامسن روئٹرز فاؤنڈیشن نے 2017ء میں بھارت میں خواتین کے موقف پر ایک سروے جاری کیا۔ اس عالمی سروے کے مطابق عورتوں کے حقوق کی خراب صورت حال کے حوالے سے بھارت اوّل نمبر پر ہے جہاں سنہ2012ء میں 23 سالہ لڑکی کے گینگ ریپ اور ہلاکت کے واقعے کے بعد خواتین پر ہونے والے حملوں میں کمی دیکھنے میں نہیں آئی ہے بلکہ دن بدن اضافہ ہی ہوا ہے۔بھات کو تین وجوہات کی بنا پر خواتین کے حوالے سے خطرناک ترین ملک قرار دیا گیا ہے۔ ایک تو جنسی ہراسانی اور جنسی تشدد کے خطرات جن کا سامنا بھارتی خواتین کو آئے روز کرنا پڑتا ہے، دوم سماجی اور روایتی رسوم و رواج کے سبب اور تیسری وجہ خواتین، لڑکیوں اور بچیوں کی اسمگلنگ ہے جس کے تحت انھیں جبری شادی، جنسی غلامی اور گھریلو تشدد کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ اس کے علاوہ کئی جگہوں پر خواتین کے امراض کے ماہرین کی کمی، زچگی کی سہولتوں کی عدم موجودگی، خاندانی منصوبہ بندی کا فقدان، ناخواندگی اور دیگر کئی مسائل بھی بھارت میں موجود ہیں۔

نو مولود لڑکیوں کا فقدان / اسقاط حمل
------------------------------------

جولائی 2019ء میں بھارت کے شمالی اضلاع میں مجسٹریٹ کی تحقیقات کے دوران یہ انکشاف ہوا کہ گذشتہ تین مہینوں کے دوران پیدا ہونے والے 132 دیہات کے 216 بچوں میں ایک بھی لڑکی نہیں تھی۔تحقیقات کا آغاز جنس کی بنیاد پر کیے جانے والے اسقاط حمل کے شک پر کیا گیا۔ اتراکھنڈ میں واقع اترکاشی حکام کے مطابق لڑکیوں کی شرح پیدائش خطرناک حد تک کم ہونا اس بات کو ظاہر کرتا ہے کہ اسقاط حمل کے ذریعے لڑکیوں کو نشانہ بنایا جا رہا ہے۔ بھارت میں 1994ء سے حاملہ عورتوں کے پیٹ میں لڑکیوں کے اسقاط پر پابندی عائد ہے لیکن اس کے باوجود ایسے واقعات عام ہیں کیونکہ والدین بیٹے کو کفیل جبکہ بیٹی کو بوجھ سمجھتے ہیں۔

بھارت کی حکومت، مرکزی اور ریاستی سطح لڑکیوں کی پیدائش، ان تعلیم، صحت، وغیرہ پر خصوصی توجہ دے رہی ہے۔ مختلف اسکیموں اور منصوبوں میں منفی صورت حال کو دور کرنے کی کوشش کی جا رہی ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* بھارت میں خواتین

حوالہ جات
---------

1. ↑  Chatterjee, A, and VP Paily (2011)۔ "Achieving Millenium Development Goals 4 and 5 in India."۔ BJOG۔ **118**: 47–59۔ PMID 21951502۔ doi:10.1111/j.1471-0528.2011.03112.x  صيانة CS1: أسماء متعددة: مصنفین کی فہرست (link)
2. ↑  Ariana, Proochista and Arif Naveed. An Introduction to the Human Development Capability Approach: Freedom and Agency. London: Earthscan, 2009. 228-245. Print.
3. ↑  
"خواتین کے لیے خطرناک ممالک: بھارت پہلے، پاکستان چھٹے نمبر پر"۔ ڈی ڈبلیو
4. ↑  
"بھارت: 132 دیہات میں تین ماہ میں ایک بھی 'لڑکی پیدا نہیں ہوئی'"۔ انڈی پنڈنٹ اردو
**عارف زمان** ایک پاکستانی ریاضی دان، تعلیمی سائنس دان اور سید بابر علی سکول آف سائنس اینڈ انجینئرنگ، لاہور یونیورسٹی آف مینجمنٹ سائنسز (LUMS)، لاہور ، پاکستان سے شماریات اور ریاضی کے ریٹائرڈ پروفیسر ہیں۔ سن 1994ء میں لاہور یونی وررسٹی آف مینجمنٹ سائنس LUMS میں شامل ہونے سے پہلے، انھوں نے پرڈو یونیورسٹی اور فلوریڈا اسٹیٹ یونیورسٹی میں شعبہ شماریات میں بھی خدمات انجام دیں۔

زمان نے ہاروے مڈ کالج میں تعلیم حاصل کی، جہاں انھوں نے سن 1976ء میں ریاضی میں بی ایس کی ڈگری حاصل کی۔ انھوں نے کلیرمونٹ گریجویٹ اسکول سے سن 1977ء میں اطلاقی ریاضی میں ایم اے اور سن1981ء میں اسٹینفورڈ یونیورسٹی سے شماریات میں پی ایچ ڈی کی ڈگری حاصل کی۔ اپنے ڈاکٹریٹ کے مقالے میں، اس نے دے فائنیٹی کے تھیوریم اور مارکوف چین میں اس کے ممکنہ ٹرن آؤٹ کا مطالعہ کیا۔ان کے *مقالے* [ ] مقالے کی نگرانی پرسی ڈیاکونیس نے کی۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Arif Zaman"۔ Arif Zaman, Professor of Mathematics and Statistics۔ 19 November 2007۔ 28 مئی 2010 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 28 جون 2010  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
2. ↑  ریاضیاتی انساب کے منصوبے پر عارف زمان

بیرونی روابط
------------

* دفتری ویب گاہ
* عارف زمان اشاعتی اشاریہ شدہ از گوگل اسکالر  ویکی ڈیٹا پر  (QCCCAKEAAAAJ) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
علم طب و طب نفسی میں پروازِ افکار (flight of ideas) سے مراد ایک ایسی گفتگو کی ہوتی ہے کہ جو بلا کسی موزوں وقفے کے تیز رفتاری سے مسلسل اور لگاتار جاری رہے اور اچانک ایک موضوع سے دوسرے موضوع پر پرواز کرتی رہے، ایک کے بعد دوسرے موضوع کی یہ تبدیلیاں اچانک اور بلا کسی بیرونی منبہ (stimuli) کے ہوا کرتی ہیں یعنی موضوع اچانک تبدیل ہو جانے کی کوئی منطقی وجہ سمجھ میں نہیں آتی۔ اس قسم کی گفتگو عام طور پر بیساختہ اور ارد گرد کے ماحول سے بے نیاز ہوتی ہے مگر اس میں قابلِ ادراک مشارکتیں (discernible associations) تو پائی جا سکتی ہیں یعنی گفتگو کے پس پردہ، مریض کی آگہی (perception) کے عمل دخل کا مشاہدہ کیا جا سکتا ہے لیکن یہ قابل فہم مشارکتیں اپنی نوعیت میں سطحی ہوتی ہیں، ایسا محسوس ہوتا ہے کہ جیسے مریض الفاظ سے شغل (play on words) کر رہا ہے اور صوتی طور پر مشابہ الفاظ کی مبہم تفاسیر کر کہ گفتگو کو طول دے رہا ہے۔ اس کے علاوہ اس قسم کی گفتگو میں خیالات کی پراگندگی اور انتشار (distractions) کی کیفیات بھی نمایاں ہوتی ہیں۔ اگر مرض کی شدت زیادہ ہو تو پھر اس میں نظم و ضبط اور جملوں کی آپس میں ترتیب و ربط کا فقدان پیدا ہو جاتا ہے یعنی یہ گفتگو ؛ ناقابلِ فہم، بینظم (disorganized) اور بے ربط (incoherent) ہو جاتی ہے۔ ایسا عام طور پر جنونی نوائب (manic episodes) میں دیکھنے میں آتا ہے، اس کے علاوہ اشیزوفرینیا کے جنونی مرحلے (manic phase of schizophrenia) کے دوران بھی ایسی بے نظمی دیکھنے میں آتی ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* جنون
* شیزوفرینیا

حوالہ جات
---------

1. ↑  ایک آن لائن طبی لغت پر پرواز افکار کا بیان۔
جدید ہندسیات میں بکثرت استعمال ہونے والی ایک تاررسی (wire rope) کا سرا، جس پر چوڑی یا طوق نما حلقہ یعنی طویق (ferrule) نمایاں دیکھا جا سکتا ہے اور اسے حلقے کی شکل میں قائم رکھنے یا بندھنے کے لیے استعمال کیا گیا کشتبان (thimble) بھی نظر آ رہا ہے۔
طویق (ferrule) کا لفظ علم ہندسیات و ٹیکنالوجی میں عام طور پر اس دھاتی ساخت کے لیے اختیار کیا جاتا ہے جو کسی طور باندھنے یا مضبوطی پیدا کرنے کے لیے ایک گرہ کی سی صورت میں پایا جاتا ہے۔ انگریزی میں ferrule کا لفظ لغات کے مطابق قدیم فرانسیسی کے virelle سے ماخوذ ہے جو خود لاطینی کے viriola سے آتا ہے اور اس کا مطلب عام انگریزی میں bracelet اور اردو میں کڑے یا چوڑی کا بنتا ہے، اس قسم کی ساخت چونکہ عموما آہنی یا لوہے سے بنی ہوا کرتی تھی اور اسی سے اس میں iron کے لیے لاطینی ferrum کی ملاوٹ ہونے کا گمان ہے جس سے موجودہ لفظ ferrule وجود میں آیا۔ اردو میں اسے طویق کہنے کی وجہ نہایت سادہ اور انگریزی سے ہم وزن ہے ؛ طوق، عربی کا لفظ ہے اور اردو میں بھی کڑے کے لیے آتا ہے، اس کے ساتھ آہنی یا لوہے کا تصور بھی عام طور پر پیوست پایا جاتا ہے جیسے طوق غلامی یا قیدیوں کا طوق یا گلے کا طوق ؛ اب چونکہ یہ طوق کا لفظ bracelet اور ferrum دونوں کے مفاہیم سے تصوراتی طور پر نزدیک آجاتا ہے لہذا اسی کو ferrule کا بہترین اردو متبادل کہا جا سکتا ہے، البتہ صرف اتنا ہے کہ اس کو عام طوق سے نسبت دینے، الگ شناخت دینے اور اس میں کسی الگ اسم کی خصوصیت پیدا کرنے کے لیے طوق سے طویق اخذ کرا جاتا ہے؛ یہ عمل ایسا ہی ہے جیسے عربی کے طول سے طویل اور عظم سے عظیم یعنی طول والا اور عظم والا جیسے الفاظ بنائے جاتے ہیں۔ ایک اور لفظ جس کے ساتھ تفریق کا خیال رکھنا لازمی ہے وہ کڑے کا ہے جس کا مطلب کسی زنجیر میں پروائے ہوئے ان چھوٹے حصوں کا ہوتا ہے جس سے وہ زنجیر تشکیل پاتی ہے انگریزی میں اس کے لیے link کا لفظ ہی آتا ہے۔
**دسوہہ** (انگریزی: Dasuha) سمندری روڈ، فیصل آباد، پنجاب، پاکستان کا ایک آباد مقام ہے جسے داسوہا اور دسوہا بھی کہا جاتا ہے
اس کا پرانا نام چک نمبر 242 آر۔ بی. دسوہا ہے۔

یہاں مرکز دارالاحسان قائم ہے۔ اس کی وجہ شہرت ابو انیس محمد برکت علی لدھیانوی ہیں۔

آباد کاری
---------

جب ساندل بار کی آبادکاری شروع ہوئی تو اُس وقت دسویا (ہوشیارپور)، برطانوی ہند سے دس لوگوں کی ایک ٹولی یہاں آ کر آباد ہوئی جن میں چھ مرد اور چار عورتیں شامل تھیں۔ اسی مقام کو آج ہم دسوہہ کے نام جانتے ہیں۔ انھوں نے اپنے آبائی علاقے کی نسبت سے اس جگہ کا نام بھی دسویا رکھا جو بعد میں دسویا (Dasuya) سے دسوہہ (Dasuha) بن گیا۔ دسویا کے معنی دس دفعہ آباد ہونے والا کے ہیں۔ دسویا (جو اب ہوشیار پور کا میونسپل ٹاون ہے) سے دسوہہ (فیصل آباد) کا فاصلہ تقریبًا 375 کلومیٹر ہے۔ دسوہہ کو رکھ برانچ نہر کے دو راجبائے سیراب کرتے ہیں جن کو پنجابی میں سوا کہتے ہیں۔ دسوہہ رکھ برانچ نہر سے سیراب ہونے والا 242واں گاؤں ہے۔ اسی وجہ سے اسے دسوہہ 242/ر۔ب. کہا جاتا ہے۔ دسوہہ فیصل آباد کا قدیم ترین گاؤں ہے جو سمندری روڈ کے کنارے بر لب نہر آباد ہے.

سکول
----

دسوہہ بوائز ہائی سکول ضلع فیصل آباد ہی نہیں بلکہ برصغیر کے دیہاتوں میں قائم ہونے پہلا ہائی سکول ہے جس کی بنیاد 1909ء میں خان صاحب مہر آبادان نے رکھی تھی۔ یکم مئی 1936ء کو مہر آبادان اس دنیا سے رخصت ہو گئے جنہیں سکول کے صحن میں ہی دفن کیا گیا۔ گورنر پنجاب جنرل ایڈوائر نے بھی مہر آبادان کی تعلیمی خدمات کا اعتراف کیا جو سکول میں ایک تختی پر کنندہ کیے گئے ہیں: "دسوہہ ہائی سکول صوبے میں واقع چند اہم اداروں میں سے ایک ہے جس کی اہمیت اس لیے بڑھ جاتی ہے کیونکہ یہ ایک چھوٹے گاؤں میں واقع ہے۔ یہ آبادان کے خواب کی تعبیر ہے جن کا موازنہ سر سید احمد خان سے کیا جا سکتا ہے۔ تاہم اس بات کو نظر انداز نہیں کیا جا سکتا کہ سر سید کو نوابوں، مہاراجوں اور وائسرائے کی مدد حاصل تھی لیکن آبادان نے اپنی زمین بیچ کر اس خواب کو پورا کیا۔" قیامِ پاکستان کے بعد 1970ء کی دہائی میں ذوالفقار علی بھٹو کے دورِ حکومت میں زمیندارہ سکول کو سرکاری تحویل میں لے لیا گیا اور اب ادارے کے انتظامات گورنمنٹ سکول کے طور پر چلائے جا رہے ہیں۔ اب یہ گورنمنٹ زمیندرہ اسلامیہ ہائی سکول کے نام سے مشہور ہے۔ ایک وقت تھا جب یہ سکول تعلیم و کھیل میں پورے برصغیر میں اپنا کوئی ثانی نہیں رکھتا تھا۔ اس سکول سے فارغ التحصیل چند نمایاں طلبہ کے نام یہ ہیں:

* (1) پاکستان کی طرف سے پہلا نشان حیدر پانے والے کیپٹن راجا محمد سرور شہید جنھوں نے1927ء میں زمیندرہ اسلامیہ ہائی سکول دسوہہ سے میٹرک پاس کیا
* (2) سابقہ ڈیپٹی کمشنر دہلی (بھارت) رامیش لال کندن
* (3) برطانوی ہند ہاکی ٹیم کے سابق کپتان شاہ مکھی: لال شاہ بخاری‎
* (4) اولمپیئن ایس عبد الحمید (اتھلیٹکس) جنھوں نے 1928ء کے گرمائی اولمپکس میں حصہ لیا.
* (5) سابقہ صوبائی وزیر بلدیات پنجاب مہر محمد صدیق
* (6) سابقہ صوبائی وزیر تعلیم پنجاب مہر محمد صادق
* (7) سابقہ رکن اسمبلی چوہدری سلطان احمد
* (8) سابقہ رکن اسمبلی چوہدری غلام نبی
* (9) سابقہ رکن اسمبلی چوہدری بشیر احمد
* (10) رکن اسمبلی میاں محمد فاروق شامل

حوالہ جات
---------

1. ↑  GeoNames.org
**شمس العلماء امداد امام اثر** اردو کے شاعر اور ان کی وجہ شہرت اردو تنقید کی کتاب "کاشف الحقائق" ( دو جلدیں : 1894ء) ہے۔ اثر 17 اگست 1849ء میں بہار آرہ ء کے ضلع سالارپور میں پیدا ہوئے اور 17 اکتوبر 1934ء میں انتقال ہوا۔ شیعہ عقائد سے تعلق تھا۔ دو شادیاں کیں۔   

شبلی اور حالی کے بعد اردو تنقید میں نئے معنوی مفاہیم اور رویوں کی مباحث نے ان کی تنقید کو منفرد انداز اور اسلوب بخشا۔ ان کے ادبی اور تنقیدی مزاج پر سر سید احمد خان، شبلی نعمانی اور الطاف حسین حالی کے عکس نظر آتے ہیں۔ ان کو سر سید کے فکریات سے تھوڑا سا اختلاف بھی تھا۔ امداد امام اثرکو اردو تنقید کی زبوں حالی کا احساس تھا کیونکہ اردو کا قریبی حوالہ عربی یا فارسی ہے اور ان دونوں زبانوں میں ادبی تنقید کی صنف کی کوئی مستحکم روایت موجود نہیں تھی۔ ان کی تنقیدی تحریریں اردو میں انقلابی نوعیت کی ہیں۔ انھوں نے روایتی ادب سے اپنی بے چینی کا اظہار کیا۔ اثر اخلاقیات کو شاعری میں بہتر تصور کرتے ہیں۔ ان کے خیال میں شاعری کو اخلاق آموزی کا ایک بہتریں ذریعہ ہونا چاہے لیکن وہ شاعری میں الفاظ کی تہ داری کے قائل تھے۔   

امداد امام اثر اردو، فارسی اور عربی کے علاوہ انگریزی سے بھی واقف تھے۔ انھوں نے انگریزی کا مطالعہ براہ راست کیا تھا لہذا ان کی تحریروں میں ٹھہراؤ اور توازن نظر آتا ہے۔ لیکن انھیں شبلی اور حالی سے معنی پر لفظ کی فوقیت پر اختلاف ہے۔   

شعر میں وہ اخلاقیات کے ساتھ ' معنی' کو بھی کلیدی اہمیت دیتے ہیں۔ اثر کے نزدیک "خوش خیالی" کی ترکیب میں "خوش کی صفت" جمالیاتی کم اور اخلاقی زیادہ ہے۔ انھوں نے شاعری پر بحث کرتے ہوئے شاعری کی دو/2 اقسام خارجی (Objective) اور لجالم ذہن/ موضوعی (Subjective) کو اردو نقد سے روشناس کروایا اور ان تصورات کی واضح تشریح اور تعریفات پیش کیں۔ انھوں نے احساس دلوایا کہ شاعری پرسیاسی اور معاشرتی بحرانوں سے لے کر ماحولیات، موسم، چرند پرند اور زراعت کے اثرات مرتب ہوتے ہیں ان کو بھی امداد امام اثر نے اپنی انتقادی تحریروں میں جگہ دی۔ "  

امداد امام اثرنے اردو تنقید کا عندیہ دیا۔ "ماحولیاتی تنقید" (Ecological Criticism) میں صرف شاعری کا متنی تجزیہ نہیں ہوتا اور نہ ہی تاثراتی رسائی کے تحت شاعری کا تجزیہ اورمطالعہ کیا جاتا ہے بلکہ معروض کے مظہرات کواور اس کے علت و معمول کے رشتوں سے شاعری کی معنویت میں معنیات تلاش کی جاتی ہے۔ "
  

امداد امام اثر کے تنقیدی شعور کے پس منظر میں ابن قتیہ،ابن رشیق، عبد القاہر جرجانی، ابو ہلال عسکری،جاحظ، کولرج اور رچرڈسن وغیرہ کے اثرات محسوس کیے جاسکتے ہیں۔ ان کی تنقید کوعملی تنقید کا نمونہ قرار دیا جاتا ہے۔ جن میں تنقیدی اصولوں کا تناسب کم ہے لیکن یہ ان معنوں میں علمی نقد نہیں ہے۔ جن معنوں میں عہد حاضر میں عملی تنقید لکھی جاتی ہیں۔ یہ ایک انتقادی مکتب فکر ہے۔ لہذا ان کو اس دبستان سے منسلک کرنا ٹھیک نہیں ہے۔ ان کی کتاب "کاشف الحقائق "کو ' تنقیدی اجتہاد' کا نمونہ بھی قرار دیا جاتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ اس کتاب میں اردو شاعری کا مطالعہ اور تجزیہ ہندوستانی اور فارس کے پس منظر میں کیا گیا ہے۔   

اردو میں امداد امام اثر کے ناقدیں میں وہاب اشرفی،ابولکلام قاسمی، شمس الرحمان فاروقی، احمد سہیل،اختر قادری، عبادت بریلوی، اورسید تنویر حسین وغیرہ کے نام اہم ہیں جن میں امداد امام اثر کے تنقیدی مزاج اور اس کی متنی ماہیت پرکئی سوالات ہی نہیں اٹھائے گئے ہیں بلکہ ان تحریروں کی مختلف فکری جہات سے بحث کی گئی ہے۔ امداد امام اثر کی کتابوں کی فہرست یہ ہے :

```
1۔ کاشف الحقائق 2۔ مرأۃالحکما 3۔ فسانۂ ہمت
4۔ کتاب الاثمار 5۔ کیمیاے زراعت 6۔ فوائد دارین
7۔ مصباح الظلم 8۔ کتاب الجواب 9۔ معیار الحق
10۔ ہدیۂ قیصریہ 11۔ رسالہ طاعون 12۔ نذر آل محمد (احمد سہیل) :::
```
**جمہوریہ فلورنس** ( (اطالوی: *Repubblica di Firenze*)‏ )، جسے سرکاری طور پر **فلورنٹائن ریپبلک** (اطالوی: *Repubblica Fiorentina*)‏ کہا جاتا ہے،تلفظ [reˈpubblika fjorenˈtiːna]تلفظ [reˈpubblika fjorenˈtiːna]), تلفظ، ری پبلیکا فیورینٹینا ایک قرون وسطی اور ابتدائی جدید دور کی ریاست تھی جس کا مرکز تسکانی، اٹلی میں اٹلی کا شہر فلورنس تھا۔  جمہوریہ کا آغاز سن 1115ء میں ہوا، جب فلورنس کے لوگوں نے تسکانی کی مٹیلڈا کی موت کے بعد تسکانی کے مارگریویٹوں کے خلاف بغاوت کردی، جو فلورنس سمیت وسیع علاقے کو کنٹرول کرتے تھے۔ فلورنٹائن کے لوگوں نے اس کے جانشین کی جگہ ایک کمیون تشکیل دیا۔  جمہوریہ پر ایک کونسل کی حکومت تھی جسے سائنوریا آف فلورنس کہا جاتا تھا۔ سائنوریا کا انتخاب گونفالونئیر gonfaloniere کرتا تھا۔ (شہر کا ٹائٹلر حکمران)، جسے فلورنٹائن گلڈ کے ارکان ہر دو ماہ بعد منتخب کرتے تھے۔

جمہوریہ کی تاریخ کے دوران، فلورنس یورپ کی ایک اہم ثقافتی، اقتصادی اور سیاسی قوت تھی۔ اس کا سکہ، فلورین، بڑے پیمانے پر لین دین کے لیے مغربی یورپ کا غالب تجارتی سکہ تھا اور پورے براعظم میں وسیع پیمانے پر نقل کیا جاتا تھا۔   ریپبلکن دور کے دوران، فلورنس نشاۃ ثانیہ کی جائے پیدائش بھی تھا، جسے یورپی ثقافتی، فنکارانہ، سیاسی اور اقتصادی "دوبارہ جنم" کا پرجوش دور سمجھا جاتا ہے۔ 

جمہوریہ کی مختلف دھڑوں کے خلاف بغاوتوں اور جوابی بغاوتوں کی تاریخ تھی۔ میڈیسی دھڑے نے کوسیمو ڈی میڈیسی کے زیر قیادت سن 1434ء میں شہر کی حکمرانی حاصل کی۔ میڈیسیوں نے فلورنس پر سن 1494ء تک کنٹرول رکھا۔ گیووانی دی میڈیسی Giovanni de' Medici، جو بعد میں پوپ لیو X بنا، نے سن 1512ء میں جمہوریہ کو دوبارہ فتح کیا۔

فلورنس نے سن 1527ء میں لیگ آف کوگناک کی جنگ کے دوران میڈیسی کی حاکمیت کو دوسری بار مسترد کر دیا۔ میڈیسی نے شہنشاہ چارلس پنجم کی مدد سے شہر کے 11 ماہ کے محاصرے کے بعد سن 1531ء میں اپنی حکمرانی دوبارہ بحال کی۔  پوپ کلیمنٹ ہفتم ، جو خود ایک میڈیسی تھا، نے اپنے رشتہ دار الیسینڈرو ڈی میڈیسی کو پہلا "ڈیوک آف دی فلورنٹین ریپبلک" مقرر کیا اور اس طرح جمہوریہ کو موروثی بادشاہت میں تبدیل کر دیا۔  

دوسرا ڈیوک، کوسیمو اول  نے فلورنٹائن کی ایک مضبوط بحریہ قائم کی اور سیانا کو فتح کرتے ہوئے اپنے علاقے کو وسعت دی۔ سن 1569ء میں، پوپ نے کوسیمو کو تسکانی کا پہلا گرینڈ ڈیوک قرار دیا۔ میڈیسیوں نے سن 1737ء تک تسکانی کی گرینڈ ڈچی پر حکومت کی۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Gene A. Brucker (1998)۔ Florence: The Golden Age 1138–1737۔ ISBN 0-520-21522-2
2. ↑  Najemy (2006). sfnp error: no target: CITEREFNajemy2006 (help)
3. ↑  "History of Florence"۔ Aboutflorence.com۔ 01 اگست 2020 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 26 مئی 2009
4. ↑  "Florence – Climate"۔ Encyclopædia Britannica (بزبان انگریزی)۔ 17 اپریل 2015 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 19 اکتوبر 2021
5. ↑  "Fiorino" (بزبان انگریزی)۔ اخذ شدہ بتاریخ 15 مارچ 2023
6. ↑  "Renaissance"۔ History.com (بزبان انگریزی)۔ 19 اکتوبر 2021 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 19 اکتوبر 2021
7. 1 2  Goudriaan (2018). sfnp error: no target: CITEREFGoudriaan2018 (help)
8. ↑  Strathern (2007). sfnp error: no target: CITEREFStrathern2007 (help)
کھو قوم۔۔۔ از اقرارالدین خسروؔ
 کھو باشندے چترال کے علاوہ گلگت بلتستان کے علاقہ جات عذر، یسین، گوپس اور اشقامون تک پھیلے ہوئے ہیں۔ کھو باشندوں کی زبان کھوار کہلاتی ہے۔ جسے ضلع چترال گلگت بلتستان کے مختلف وادیوں اور پاکستان کے دوسرے حصوں میں آباد کھو باشندے بولتے ہیں۔ کھووار کھوار دو الفاظ کا مرکب ہے یعنی کھو+ وار ‘‘کھو’’ قوم کا نام ہے اور‘‘ وار’’ زبان کو کہتے ہیں۔ کھوار زبان کے متعلق پروفیسر اسرارالدین چترال ایک تعارف میں پروفیسر مارگنسٹاین کے حوالے سے لکھتے ہیں کہ‘‘کہوار ہندی آریائی زبان ہے اور الگ حثیت کی مالک ہے اس میں فارسی ہندی اور سنسکرت کے علاوہ پامیری زبانوں کے الفاظ بھی ملتے ہیں’’ ۔
اصلیت کے لحاظ سے کھو باشندوں کو دوحصوں میں تقسیم کیا جاسکتا ہے۔

```
1۔ قدیم کھو جو اصلی کھو ہیں 2۔ بعد میں آئے ہوئے کہو۔ یہ وہ ہیں جو بعد میں گرد و نواح کے مختلف علاقوں سے آئے اور قدیم کھو کی زبان اور رسم ورواج اپنا کر ان میں گھل مل گئے۔ پروفیسر اسرارلدین کے مطابق قدیم کھو آریاء نسل ہیں جو قریبا تین یا ساڑھے تین ہزار سال پہلے ان وادیوں میں آکر آباد ہوئے تھے آج یہ قدیم کھو چھوٹے چھوٹے خاندانوں پر مشتمل چترال کے مختلف حصوں میں بکھرے ہوئے ہیں۔ جبکہ کھوباشندوں کی زیادہ تعداد بعد میں آئے ہوئے اُن لوگوں پر مشتمل ہے جو مختلف ادوارمیں بدخشان، واخان، روسی و چینی ترکستان گلگت بلتستان، دیر، سوات اور افغانستان کے مختلف حصوں سے آکر ضلع چترال میں آباد ہوتے رہے۔ اور آج محتلف نسلوں اور مختلف علاقوں سے آئے ہوئے یہ سینکڑوں خاندان آپس میں ایک ہو کر رہ رہے ہیں۔ سب ایک زبان کو ار بولتے ہیں اور سب نے ایک ہی طرز زندگی اور رسم ورواج اپنا لی ہے اور کھو کہلاتے ہیں ۔
```

کھو لوگ درمیانہ قد اور گندمی رنگ کے ہوتے ہیں خاندانی نظام ورثے کی بنیاد پر قائیم ہے عام طورپرایک خاندان سات، آٹھ افراد پر مشتمل ہوتاہے جس میں ماں، باپ، بیٹے، بیٹیاں شامل ہوتے ہیں۔ اونچے خاندان میں گھر کے افراد کی تعداد زیادہ بھی ہوتی ہے جس میں ماں، باپ، بیٹے، بیٹیاں، بہو، پوتے اور پوتیاں بھی شامل ہوتے ہیں
باپ گھر کا سربراہ ہوتاہے اور ماں کی حیثیت گھر میں وزیر کی سی ہوتی ہے گھر کی چاردیواری سے باہر جُملہ امور کی ذمہ داری مردوں پر ہوتی ہے۔ جبکہ خواتین اندورن خانہ امور کے ذمہ دار ہوتے ہیں۔ عورتین پردہ شعار ہوتی ہیں۔ جبکہ شرعی حدود کے اندر عورتوں کی دُنیاوی تعلیم اور ملازمت کو بھی معیوب نہیں سمجھا جاتا۔ اور آج کل کُھو قبیلے کی خواتین ترقی کے اس سفر میں مردوں کے شانہ بشانہ چل رہی ہیں اور کسی بھی شعبے میں مردوں سے پیچھے نہیں۔
کستوری ہرن
**گریز قومی پارک**، جسے کستوری ہرن قومی پارک بھی کہا جاتا ہے، پاکستان کے محفوظ علاقوں میں سے ایک ہے۔ یہ یہ آزاد کشمیر میں ضلع نیلم کی وادی گریز میں واقع ہے۔ یہ بلند ہمالیہ اور پیر پنجال کے سلسلے میں واقع ہے۔ یہ تحصیل گریز سے پینتیس منٹ کی کار مسافت پر ہے۔ اسے وادی گریز قومی پارک کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔

محل وقوع
--------

گریز نیشنل پارک آزاد کشمیر کے ضلع نیلم میں واقع ہے اور یہ ضلع کے سب سے مشرقی حصے پر مشتمل ہے، جو اس کے رقبے کا 14.5 فیصد ہے۔ یہ نیلم شہر سے تیس منٹ کی ڈرائیو پر ہے۔ یہ ہمالیہ کے دامن میں پیر پنجال سلسلے اور لوئر ہمالیائی سلسلے کے درمیان واقع ہے۔

جغرافیہ
-------

یہ پارک شمال مغرب کے بلند ہمالیہ کے دامن میں واقع ہے۔ سطح سمندر سے 3,000 میٹر کی بلندی پر، ایک ناہموار پہاڑی راستہ پارک تک رسائی کا واحد ذریعہ ہے۔ اوسط بلندی 1,500 سے -3,000 میٹر تک ہے۔ یہاں سے گزرنے والے قدرتی میٹھے پانی کے نالے دریائے نیلم کو سیراب کرتے ہیں۔ اسے سنہ 2007ء میں بطور ایک قومی پارک کے نامزد کیا گیا اور اس کا انتظام ہمالیائی جنگلی حیات کی فاؤنڈیشن کرتی ہے۔ یہ پارک 52,815 ہیکٹر (528.15 مربع کلومیٹر) کے کل رقبے پر محیط ہے۔

نباتات
------

دیودار
صنوبر
مشکی گلاب
یہاں کا مسکن مکمل طور پر مغربی ہمالیائی ذیلی الپائن مخروطی جنگلات پر مشتمل ہے، جو بنیادی طور پر درختوں جیسے صنوبر، دیودار، کائل، چنار اور بیٹولا یوٹیلس، پیسیہ سمتھیانا، ابیز پنڈرو (فر) کے ساتھ ساتھ خطرے سے دوچار اناچی یان ٹیکسس یا ہمالایا (لدوسلی) جو معدومیت کے آخری کنارے پر ہے، پر مشتمل ہے۔ عام پھولوں والے پودوں میں روزا مشکی گلاب اور جڑی بوٹیاں اور گھاس جیسے سکیمیہ لاوریولا اور سائنوپوڈوفائلم شامل ہیں جو نچلی ڈھلوان کے پودوں کو بناتے ہیں۔

حیوانات
-------

نیشنل پارک کا قیام خطرے سے دوچار کستوری ہرن کے تحفظ کے لیے عمل میں لایا گیا تھا۔  مجموعی طور پر یہ تقریباً 19 ممالیہ، 100 پرندوں اور چند رینگنے والے جانوروں کا مسکن ہے۔ ہمالیائی کستوری ہرن یہاں پایا جاتا ہے اور کل آبادی ممکنہ طور پر 50 سے تجاوز کر سکتی ہے۔

**پارک کی اہم ممالیہ** اقسام میں شامل ہیں:

• ہندوستانی چیتا، پینتھیرا پرڈس ملارڈی

• برفانی چیتا، پینترا انسیا

• چیتا نما بلی، پرایونیلورس بینگالینسس

• ہمالیائی بھورا ریچھ، ارسس آرکٹوس ازابیلینس

• ہمالیائی کالا ریچھ، آرسس تھیبیٹانس لینیگر

• ہمالیائی بھیڑیا، کینس لپس چانکو

• پیلے گلے والا سمور، مارٹس فلاویگولا

• پہاڑی سمور، مارٹس فوینا

• سرخ دیوہیکل اڑنے والی گلہری، پیتارستا البیوینتر

• قرمزی مارموٹ، مارموٹا کاوڈاٹا اوریا

• کشمیری ہرن، سیروس ایلافس ہینگلو

• ہمالیائی کستوری ہرن، موسچس لیوکوگاسٹر

• کشمیری کستوری ہرن، موسچس کیوپریئس

**پارک کے پرندوں** میں شامل ہیں:

• ہمالیائی کبک برفانی، ٹیٹروگلس ہمالیینسس

• ہمالیائی قلقل، لوفوفورس امیجانس

• کلدار بلبل، پکریشیا میلفورا

• ہمالیائی گدھ، جپس ہملاینسس

اور **رینگنے والے جانوروں** میں لداخی چھپکلی اور اگاما شامل ہیں۔

نگار خانہ
---------

پیلی گردن والا سمور
دیوہیکل سرخ گلہری
قرمزی مارموٹ
کشمیری ہرن
کشمیری کستوری ہرن

حوالہ جات
---------

1. ↑   *The Bears in Musk Deer National Park Gurez, Azad Jammu and Kashmir and their Conflict with Local People.*
2. ↑  M*usk Deer National Park*
3. ↑   *Carnivores' diversity and conflicts with humans in Musk Deer National Park, Azad Jammu and Kashmir, Pakistan*

زمرہ:پاکستان کے قومی پارک
’انڈرسٹینڈنگ اسلام تھرو ورچوئل ورلڈز‘ یعنی انٹرنیٹ پر موجود مانند حقیقی دنیاؤں کے ذریعے اسلام کو سمجھنے کے نام سے اپنے پراجیکٹ میں *جوشوا فاؤٹس* اور *ریٹا کنگ* نے انٹرنیٹ پر موجود انگریزی میں *ورچوئل ورلڈز* کے نام سے جانی جانے والی ان دنیاؤں میں سے ایک دنیا، **سیکنڈ لائف** (دوسری زندگی) کا انتخاب کیا جو بالکل حقیقی دنیا کی طرز پر تخلیق کی گئی ہیں۔ سیکنڈ لائف کا ایک سال تک گہرا مطالعہ کرنے کے بعد ریٹا کنگ نے اسے بین التہذیبی ڈائیلاگ کا ایک بہترین ذریعہ قرار دیا ہے
="سیکنڈ لائف" دوسرے جنم کی
= سہ جہتی دنیا
سیکنڈ لائف گیم دنیا سب سے بڑی سہ جہتی دنیا
Virtual 3D Would ( ورچوئل ورلڈ ہے
سیکنڈ لائف یا (دوسرا جنم) بلاشبہ یہ بہ یک وقت کهیلا جانے والا سہ جہتی آن لائن گیم ہے۔
اس کهیل میں آپ ایک تهری ڈی کردار کو ادا کرسکتے ہیں اور وہ سب آپ کی پسند مطابق کچه بهی بن کر اس دنیا کی سیر کو جا سکتا ہے جہاں شاید ہم آپ اس پہلی جنم میں تو مشکل ہی سے جا پائیں. اس سہ جہتی دنیا بہت سارے کردار ادا کرنے والے حقیقت کے قریب تر لوگوں سے ملاقاتیں بهی سکتے ہیں اور عجیب کردار ادا کرنے والے معصوم لوگوں کو بهی دیکھیں گے۔
اس کهیل میں هر قسم کے مناظر کو گرافیکل دنیا کے رنگین داستان میں پیش کی گئی ہے۔ مرکزی سرور سے جڑی ایک سماجی کاوش ہے۔
سیکنڈ لائف گیم پاکستانیوں میں بهی مقبول ہو چکی ہے۔ زیادہ تر بیرون ملک مقیم پاکستانیوں کی شرکت دیکهی جا سکتی ..( جاری) .
نستعلیق میں حرف ب کے ترسیمے؛ ب (حرف) اور ترسیمہ میں فرق کے لیے مضمون دیکھیے۔
**ترسیمہ** یا **وصلی** (انگریزی: ligature) کسی بھی تحریر (دستی یا مشینی) میں ان لکیروں یا خطوط کو کہا جاتا ہے جو کسی لفظ میں ملنے والے دو حروف کو آپس میں جوڑتی ہیں۔ اسی بات کو ٹائپوگرافی یا کمپیوٹر تحریر کے اعتبار سے یوں بھی کہا جاسکتا ہے کہ ان مشینی تحریروں میں ایک اصطلاح فانٹ کی اکائی (grapheme) استعمال ہوتی ہے جس سے مراد اپنا ایک الگ تشخص رکھنے والی کوئی لکیر ہوتی ہے؛ مثال کے طور پر 'آ' اور 'ان' کے الفاظ میں سے دونوں میں دو عدد اکائیاں موجود ہیں اور جب ان اکائیوں کو آپس میں ملانے کی ضرورت پیش آتی ہے تو اس ملانے والی لکیر کو ترسیمہ کہتے ہیں۔ گویا اگر غ اور م کی اکائیوں کو آپس میں جوڑ کر لفظ غم بنایا جائے تو غ کی شکل جس مقام پر تبدیل ہو کر م سے جڑے گی وہ جگہ ترسیمہ کہلائے گی؛ لیکن عموما اس غ (یعنی اس کی تبدیل شدہ مکمل شکل) کو بھی ترسیمہ کہہ دیا جاتا ہے جبکہ بعض کتب و جرائد میں غ اور م کی کو ملانے والی شکل ترسیمہ کہی جاتی ہے۔

کہاں سے کہاں تک؟
----------------

کسی تحریر یا (خطاطی) میں جوڑے جانے والے حروف میں ایک ترسیمہ کہاں شروع ہوتا ہے اور کہاں ختم ہوتا ہے؟ اس بات کا تعلق خطاطی کے انداز پر ہوتا ہے۔ متعدد زبانوں (جیسے رومن ابجد سے لکھی جانے والی) میں اس بات کا فیصلہ نسبتاً آسان ہے کہ کہاں سے کہاں تک اور کس شکل کا ترسیمہ استعمال ہوا؛ لیکن خمدار اندازِ تحریر (چینی، عربی، جاپانی وغیرہ) اور حروف کو جوڑ کر لکھی جانے والی (فارسی، اردو، عربی وغیرہ) زبانوں میں ترسیمہ کی شکل و صورت اپنے سے آگے یا پیچھے جڑنے والے حرف یا انداز خطاطی پر بہت زیادہ انحصار کرتی ہے۔

حرف، اکائی اور ترسیمہ
---------------------

کمپیوٹر سائنس میں حرف سے مراد ایک ایسی معنائی اکائی (semantic unit) کی ہوتی ہے جو اس متعلقہ زبان کے ایک بنیادی اور آزاد ابجد کے طور پر کمپیوٹر کی میموری میں رکھی جاسکتی ہو۔ فانٹ کی اکائی وہ خط یا لکیر (سیدھی یا خمدار یا پیچدار) ہوا کرتی ہے جو یا تو ایک حرف پر بھی مشتمل ہو سکتی ہے یا ایک سے زیادہ حروف پر بھی۔ یعنی اگر سادہ انداز میں کہا جائے تو یہ کہا جاسکتا ہے کہ ایک حرف ہمیشہ ایک اکائی بھی ہوتا ہے جبکہ ایک اکائی ہمیشہ ایک حرف نہیں ہوتی بلکہ یہ ایک یا ایک سے زیادہ حرف کو جوڑ کر کھینچی گئی ایک لکیر ہوتی ہے۔ اور ترسیمہ ان الفاظ کی جڑنے والی سیاقی حساس (context sensitive) شکل کو کہا جاتا ہے۔ پھر حروف اور ترسیموں سے مل کر بننے والی اکائیوں کے ایک جیسے انداز کے مجموعہ کو فونٹ کہا جاتا ہے۔

|  |  |
| --- | --- |
|  | ویکی ذخائر پر **ترسیمہ** سے متعلق سمعی و بصری مواد ملاحظہ کریں۔ |
کہنہ مشق، زود گو اور قادرالکلام شاعر

پیدائش
------

نام افتخار احمد تخلص قیصرؔ صدیقی ہے۔ 19 مارچ 1937ء کو سمستی پور (بہار ) کے ایک گاؤں گوھر نوادہ میں پیدا ہوئے۔ والد کا نام مولوی عبد الغنی تھا۔

ادبی تعارف
----------

قیصر صدیقی نہایت ہی کہنہ مشق، زود گو اور قادرالکلام شاعر تھے
ان کی سخن سازی سات دہائیوں پر محیط ہے ۔ اس لحاظ سے انھیں صدی کا جریدۂ شاعری قرار دیا جا سکتا ہے ۔ انھوں نے اس عرصے میں شاعری کی مختلف اصناف بلکہ بعض نہایت ہی مشکل اصناف میں بھی کامیابی کے ساتھ طبع آزمائی کی ہے تاہم وہ بنیادی طور پر غزل ہی کے شاعر مانے جاتے ہیں اور اب تک ان کے شعری کارنامے جو بصورت کتاب منظر عام پر آئے ہیں وہ غزل ہی سے متعلق ہیں۔

انھوں نے نہ کبھی نوکری کی اور نہ کوئی تجارت اختیار کی بلکہ صرف اور صرف شاعری کو ہی پیشہ بنا لیا۔

تصانیف
------

ان کے شعری مجموعے یہ ہیں،

* صحیفہ (شاعری 1980ء)
* دوبتے سورج کا منظر
* اجنبی خواب کا چہرہ (2011)
* بے چراغ آنکھیں (2018)
* درد کا چہرہ ()
* غزل چہرہ (ہندی / 2014 )
* سجدہ گاہ فلق (2012)
* روشنی کی بات (نعت/2013 )
* زمبیلِ سحر تاب 2016ء ( ترانۂ سحر)

شادی
----

11 نومبر 1964 کو ان کی شادی اپنے ماموں عبد الحفیظ کی دوسری صاحبزادی احمدی خاتون شبنم سے ہوئی

وفات
----

* قیصر صدیقی 4 ستمبر 2018ء کو سمستی پور میں فوت و دفن ہوئے ،

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. ↑
3. ↑  "آرکائیو کاپی"۔ 04 ستمبر 2022 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 04 ستمبر 2022  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
**ناشزہ** بد مزاج اورنافرمان عورت جو اپنے خاوند سے بغض رکھے اس کی مخالفت کرے۔  

نشوز کے معنی لغت میں بلندی کے بولتے ہیں۔ نشز الشیء اذا ارتفع اسی طرح زمین کے ابھرے ہوئے حصے کو کہتے ہیں اور چونکہ عورت کی نافرمانی اور سرکشی میں اس کا سر اٹھانا پایا جاتا ہے اس لیے اس کو نشوز کہتے ہیں۔ پس جو عورت بلا کسی حجت شرعیہ کے مرد کی نافرمانی کرے ساتھ سونا چھوڑ دے یا سخت کلامی کرے یا ستر و پردہ اور غیر محارم کے روبرو ہونے میں کہا نہ مانے یا والدین کے گھر رہنا پسند کرکے خاوند کے ہاں نہ آوے اس عورت کو ناشزہ کہتے ہیں۔ اس کو نان و نفقہ دینا خاوند پر واجب نہیں رہتا۔
شوہر کی مرضی کے خلاف بیوی اگر میکے میں رہ رہی ہے اور اس کے بلانے پر بھی نہ آئے تو ایسی بیوی ناشزہ و نافرمان ہے، شوہر اس کے نان و نفقہ اور علاج و معالجہ کا ذمہ دار نہیں، بیوی خود اپنے نفقہ و علاج کی ذمہ دار ہے یا پھر اس کے والدین اس کے ذمہ دار ہیں، جو بغیر کسی وجہ شرعی کے لڑکی کو اپنے گھر روکے ہوئے ہیں: ولا نفقة لخارجة من بیتہ بغیر حق وھي الناشزة حتی تعود 
اسی طرح اگر میاں بیوی میں طلاق یا خلع ہوجائے اور عورت شوہر کی اجازت کے بغیر بلا وجہ شرعی میکے میں عدت گزارے تو وہ عدت کے نان ونفقہ کی بھی حق دار نہیں ہوتی؛ لہٰذا خلع یا طلاق کے بعد اگر بیوی شوہر کی اجازت کے بغیر، بلا وجہ شرعی میکے میں عدت گزارے گی تو اس کے لیے زمانہ عدت کا نان ونفقہ بھی شوہرپر واجب نہ ہوگا۔
عام طور سے "ناشزہ "کا لفظ عورت کے لیے استعمال ہوتا ہے، جب وہ شوہر کی ، جن باتوں میں اطاعت ضروری ہے، ان میں اطاعت نہ کرے مگر قرآن مجید نے یہ لفظ مرد کے لیے بھی استعمال فرمایا ہے یعنی شوہر بھی ان حقوق کو ادا نہ کرے جو شریعت نے اس پر عائد کیے ہیں یا ازدواجی تقاضوں کے ماتحت جو عورت کے ساتھ اسے ربط رکھنا چاہیے، اگر خاوند اپنی بیوی کے واجبی حقوق از قسم نان و نفقہ اور ازدواجی تعلقات وغیرہ ادا نہ کرے تو وہ بھی "ناشز "قرار پاتا ہے۔ ۔

1. ↑  تفسیر حقانی ابو محمد عبد الحق حقانی
2. ↑  آسان فقہی اصطلاحات بدر الاسلام قاسمی
3. ↑  (الدر مع الرد: ج5، ص286، ط․ زکریا دیوبند)
4. ↑  تفسیر فیضان الرحمن شیخ محمد حسین النجفی