**کربلا پر وہابی حملہ** 21 کو پیش آیا اپریل 1802 (1216 ہجری)، پہلی سعودی ریاست کے دوسرے حکمران عبدالعزیز بن محمد کی حکومت میں۔ نجد کے تقریباً 12000 وہابیوں نے کربلا شہر پر حملہ کیا۔  :387یہ چھاپہ عراقی قبائل کی طرف سے *حج* کے قافلوں پر حملوں کے جواب میں کیا گیا تھا  اور واقعہ غدیر خم کی برسی کے موقع پر کیا گیا تھا یا 10 ۔محرم  :74

وہابیوں نے 2000 کو قتل کیا  :74– 5,000 باشندوں نے اور حسین ابن علی کی قبر کو لوٹ لیا، پیغمبر محمد کے پوتے اور علی ابن ابی طالب کے بیٹے،  :74اور اس کے گنبد کو تباہ کر دیا، غنیمت کی ایک بڑی مقدار قبضے میں لے لی، بشمول سونا، فارسی قالین، رقم، موتی اور بندوقیں جو مقبرے میں جمع تھیں، جن میں سے زیادہ تر عطیات تھے۔ یہ حملہ آٹھ گھنٹے تک جاری رہا جس کے بعد وہابی 4000 سے زائد اونٹوں کو لوٹ کر شہر سے نکل گئے۔

پس منظر
-------

ابن تیمیہ کی تعلیمات کی پیروی کرتے ہوئے، وہابیوں نے "روایت کے بنیادی اصولوں - قرآن، سنت اور حنبلی مکتب کی قانونی حیثیت کی طرف لوٹنے کی کوشش کی۔"  انھوں نے کچھ شیعہ طریقوں کی مذمت کی جیسے کہ ان کی مقدس شخصیات اور اماموں کی قبروں کی تعظیم، جسے وہ بدعت کہتے ہیں اور خود کو علمی تصادم تک محدود نہیں رکھا۔  :85فرانسیسی مستشرقین ژاں بپٹسٹ روسو کے مطابق، یہ بھی بہت مشہور تھا کہ کربلا کے کچھ شیعہ مقبرے "ناقابل یقین دولت" کے ذخیرے تھے، جو صدیوں سے جمع ہیں۔ 

مکہ کے ترک نائب نے اماراتی دریہ کے ساتھ ایک معاہدہ کیا تھا جس کے تحت عازمین *حج* کے تحفظ کو یقینی بنایا گیا تھا۔ تاہم، انتظام جلد ہی خراب ہو گیا جب ہیڈ کوارٹر کے حکم پر مختلف عراقی قبائلیوں نے *حج* کے قافلوں پر حملہ کیا۔ عثمانی -سعودی معاہدے میں خلل ڈالنے کی کوشش میں۔ جوابی کارروائی میں عبدالعزیز نے فرات کے اضلاع پر ایک بڑا حملہ کیا اور اپریل 1801 تک سعودی فوجیں کربلا شہر تک پہنچ چکی تھیں۔

تقریب
-----

### حملے کی تاریخ

زیادہ تر یورپی اور روسی مستشرقین نے حملے کی تاریخ مارچ 1801 کی ہے، جو روسو، کورنسیز ، برکھارٹ اور مینگن کے کاموں پر مبنی ہے۔ عرب مورخین اور سینٹ جان فلبی نے واقعہ کی ابن بشر کی رپورٹ کی بنیاد پر کربلا کے زوال کی تاریخ مارچ – اپریل 1802 بتائی ہے۔ حملے کے فوراً بعد لکھی گئی 1802 کی رپورٹوں کو ابن سناد اور ریمنڈ نے قبول کیا ہے۔ الیکسی ویسلیف کا استدلال ہے کہ 1802 درست ہے، اس بات کی طرف اشارہ کرتے ہوئے کہ کربلا سے بھیجی گئی "ڈسپیچ" 1803 کے بعد استنبول میں روسی سفارت خانے تک پہنچی تھی اور جیسا کہ روسو کی کتاب میں حملے کو بیان کرنے میں تقریباً یکساں ہے، رعایت کے ساتھ بھیجے جانے والے متن کے الفاظ میں۔ حسابی تاریخوں میں، غلطی صرف مصنف، روسو یا کمپوزر کی "غفلت" کی وجہ سے ہو سکتی ہے۔ 

### حملہ

18 ذی الحجہ کو، غدیر خم کی سالگرہ کے ساتھ، (یا 10 کو) محرم حسین ابن علی کی یوم وفات کے ساتھ موافق ہے  :74) عبدالعزیز بن محمد ' بیٹے سعود کی قیادت میں نجد کے وہابیوں نے کربلا پر حملہ کیا۔ عثمانی فوج فرار ہو گئی اور وہابیوں کو شہر اور مزار کو لوٹنے اور 2000:74– 5,000 افراد کو قتل کرنے کے لیے آزاد چھوڑ دیا گیا  ۔ 

اس واقعہ کو "مسجد امام حسین کے خوفناک انجام میں وہابیوں کی ظالمانہ جنونیت کی ایک ہولناک مثال" کے طور پر بیان کرتے ہوئے روسو نے، جو اس وقت عراق میں مقیم تھے، لکھا کہ دولت کی ایک ناقابل یقین رقم، بشمول چاندی کے عطیات۔ حسین ابن علی کے مزار کے لیے سونا اور زیورات اور جو نادر شاہ نے ہندوستان کی مہم سے لایا تھا، شہر کربلا میں جمع کیے گئے تھے۔ روسو کے مطابق، 12,000 وہابیوں نے شہر پر حملہ کیا، ہر چیز کو آگ لگا دی اور بوڑھوں، عورتوں اور بچوں کو قتل کیا۔ روسو نے کہا کہ "... انھوں نے جب کبھی کسی حاملہ عورت کو دیکھا، تو وہ اس کے پاخانے اتار دیتے اور جنین کو ماں کی خون بہہ رہی لاش پر چھوڑ دیتے،" روسو نے کہا۔ 

ایک وہابی مؤرخین کے مطابق، عثمان بن عبد اللہ بن بشر:

> مسلمانوں نے دیواریں پھلانگیں، شہر میں داخل ہو گئے ... اور اس کے لوگوں کی اکثریت کو بازاروں اور گھروں میں قتل کر دیا۔ انھوں نے حسین ابن علی کی قبر کے اوپر رکھے ہوئے گنبد کو تباہ کر دیا [اور] جو کچھ بھی گنبد کے اندر اور اس کے اطراف میں پایا، لے گئے؛ ... قبر کے اردگرد کی جالی جو زمرد، یاقوت اور دیگر چیزوں سے بھری ہوئی تھی۔ زیورات
> 
> 
> مختلف قسم کی جائیدادیں، ہتھیار، کپڑے، قالین، سونا، چاندی، قرآن کے قیمتی نسخے۔"
> 
> 
> 

ابن بشر جیسے وہابی اپنے آپ کو محض 'مسلمان' کہتے ہیں، کیونکہ ان کا عقیدہ تھا کہ وہ سچے مسلمان ہیں۔  :74

حملے کے سرغنہ سعود بن عبدالعزیز بن محمد بن سعود تب سے 'کربلا کے قصائی' کے نام سے جانے جاتے ہیں۔  :75مینگن کے مطابق، کربلا کی لوٹ مار میں وہابیوں کو تقریباً آٹھ گھنٹے لگے۔  ایران کے فتح علی شاہ نے فوجی مدد کی پیشکش کی، جسے عثمانیوں نے مسترد کر دیا اور اس کی بجائے اس نے "500 بلوچی خاندانوں کو کربلا میں آباد ہونے اور اس کے دفاع کے لیے بھیجا۔"

مابعد
-----

سقوط کربلا کو بیوک سلیمان پاشا کی شکست کے طور پر شمار کیا جاتا تھا، جس نے عثمانی سلطان کے لیے "اسے برطرف" کرنے کا موقع فراہم کیا، خاص طور پر اس لیے کہ شاہ فارس فتح علی شاہ کی طرف سے ان پر تنقید کے بعد ان کی صورت حال مزید کمزور ہو گئی تھی۔ وہابیوں کا مقابلہ کرنے سے قاصر ہے۔ 

اس حملے نے ایسے حملوں کے خلاف متحرک ہونے کے لیے شیعہ "فوج" کی کمی کو بے نقاب کیا۔ اس سے شیعہ *علما (یعنی علما)* کی "فرقہ وارانہ شناخت" کو بھی تقویت ملی۔  :28اس بوری نے "سنی علمی اسٹیبلشمنٹ" کو خوف زدہ کر دیا، لیکن اس کے نتیجے میں بغداد کے سنی ادبی سیلون میں بنیاد پرستی کو بھی ایک حد تک فکری اعتبار حاصل ہوا، جس سے فرقہ وارانہ کشیدگی میں مزید اضافہ ہوا۔  :200سعودی حکمران عبد العزیز کو جلد ہی دریہ کی ایک مسجد میں نماز ادا کرتے ہوئے قتل کر دیا جائے گا، کربلا میں ہونے والے واقعات کے رد عمل میں ایک فارسی شیعہ کی طرف سے کیے گئے انتقامی حملے کے ایک حصے کے طور پر۔ عبدالعزیز کی موت کے بعد عراق میں وہابیوں کی مزید پیش قدمی روک دی گئی۔

مزید دیکھیے
-----------

* البقیع کا انہدام
* امارت نجد
* وہابی جنگ





1. ↑  "The Saud Family and Wahhabi Islam, 1500–1818"۔ au.af.mil۔ 09 اگست 2016 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 08 اگست 2016  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9  Sayed Khatab (2011)۔ Understanding Islamic Fundamentalism: The Theological and Ideological Basis of Al-Qa'ida's Political Tactics۔ Oxford University Press۔ ISBN 9789774164996
3. ↑
4. 1 2 3 4 5 6 7  Alexei Vassiliev (September 2013)۔ The History of Saudi Arabia۔ Saqi۔ ISBN 9780863567797
5. ↑  Richard C. Martin (2003)۔ Encyclopedia of Islam and the Muslim world ([Online-Ausg.]. ایڈیشن)۔ New York: Macmillan Reference USA۔ ISBN 0-02-865603-2۔ OCLC 52178942
6. ↑  Qeyamuddin Ahmed (2020)۔ "1: Genesis of the Wahhabi Movement in India"۔ The Wahhabi Movement in India (Second Revised Edition)۔ 2 Park Square, Milton Park, Abingdon, Oxon OX14 4RN: Routledge: Taylor and Francis Group۔ صفحہ: 29۔ ISBN 978-0-367-51483-9۔ The arrangement was soon after upset when a pilgrimage partywas robbed by 'Iraqi tribes' who had been instructed from 'the headquarters' in a bid to disturb the above-mentioned arrangement. Abdul Aziz bin Saud, in retaliation, attacked the 'Euphrates districts', and in April 1801 the city of Karbala.
7. ↑  Aaron W. Hughes (9 April 2013)۔ Muslim Identities: An Introduction to Islam۔ Columbia University Press۔ ISBN 9780231531924
8. ↑  Rainer Brünnerr (2004)۔ Islamic Ecumenism in the 20th Century: The Azhar And Shiism Between Rapprochement And Restraint۔ BRILL۔ ISBN 9004125485
9. ↑  Qeyamuddin Ahmed (2020)۔ "1: Genesis of the Wahhabi Movement in India"۔ The Wahhabi Movement in India۔ 2 Park Square, Milton Park, Abingdon, Oxon OX14 4RN: Routledge: Taylor and Francis Group۔ صفحہ: 29۔ ISBN 978-0-367-51483-9۔ The Sharif of Makkah, the nominal deputy of the Turkish government,who was nearer the scene felt more concerned. An attempt was made to establish some sort of a dialogue with the followers of Muhammad bin Abdul Wahhab.. On the contrary, an embargo was put on the free access of the latter's followers to Makkah during the Hajj. It was later removed and an agreement negotiated under which a kind of demarcation of spheres of influence was made and the safety of the Hajj pilgrims ensured. The arrangement was soon after upset when a pilgrimage party was robbed by 'Iraqi tribes' who had been instructed from 'the headquarters' in a bid to disturb the above-mentioned arrangement. Abdul Aziz bin Saud, in retaliation, attacked the 'Euphrates districts', and in April 1801 the city of Karbala.
10. ↑  Meir Litvak (2010)۔ "Karbala"۔ Iranica Online
11. ↑  Yitzhak Nakash (16 February 2003)۔ The Shi'is of Iraq۔ Princeton University Press۔ ISBN 0691115753
12. ↑  Gyan Prakash (2008)۔ The Spaces of the Modern City: Imaginaries, Politics, and Everyday Life۔ Princeton University Press۔ صفحہ: 200۔ ISBN 978-0691133430
13. ↑  Jalal Abu alrub (2013)۔ "Three: The First Saudi State (1744-1818)"۔ $1 میں Alaa Mencke۔ Biography and Mission of Muhammad ibn Abdul Wahhab: Second Edition۔ Madinah Punlishers and Distributors۔ صفحہ: 93۔ ISBN 978-0-9856326-9-4
14. ↑  Qeyamuddin Ahmed (2020)۔ "1: Genesis of the Wahhabi Movement in India"۔ The Wahhabi Movement in India۔ 2 Park Square, Milton Park, Abingdon, Oxon OX14 4RN: Routledge: Taylor and Francis Group۔ صفحہ: 29۔ ISBN 978-0-367-51483-9۔ Further advance was temporarily stopped by the assassination of Abdul Aziz bin Saud in a mosque at Dar'iya by a Persian Shia'h as an act of personal vengeance for the happenings at Karbala