recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**لوا خطا: not enough memory۔**
***دی ڈینش گرل***  2015ء کی رومانوی فلم ہے۔ اسے ٹام ہوپر نے ڈائریکٹ کیا ہے۔ اسے 2000 میں لکھے گئے اسی نام کے ناول کی بنیاد پر بنایا گیا ہے۔

کہانی
-----

کہانی ہے کوپن ہیگن میں رہنے والے مصور جوڑے کی، شوہر اینار ویگنر لینڈ سکیپ آرٹسٹ تو بیوی گرڈا وگنر پورٹریٹ آرٹسٹ، جو اپنی اپنی صلاحیتوں کے سہارے اپنی زندگی میں مست جی رہے ہوتے ہیں۔
ایک دن بیوی گرڈ ا ایک پورٹریٹ بنانے کے لیے اپنے شوہر کو زنانہ لباس پہناتی ہے جس سے ان کی زندگی میں ایک کردار در آتا ہے۔۔ "للی، Lilli "
اينار کو محسوس ہوتا ہے کہ للي اصل میں اُسکی اصل شخصیت ہے جو کہیں کھو گئی تھی۔۔شروع میں اس گمبھیر تا کو سمجھنا دونوں کے لیے مشکل اور اذیت ناک ہوتا ہے۔۔لیکن پھر اِس شناخت کے تحفظ کے لیے دونوں میاں بیوی جس قسم کے حالات سے گزرتے ہیں اور جن جن مشکلات کا سامنا کرتے ہیں اس کو بہت کمال سے فلمایا گیا ہے، ٹرانس جینڈر ز پر بننے والی فلم ہے

ایوارڈ
------

یہ فلم کئی ایوارڈز کے لیے منتخب ہوئی اور الیشا وکنڈر کو اس فلم کے لیے بیسٹ سپورٹنگ ایکٹریس کا آسکر بھی ملا تھا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  **لوا خطا: not enough memory۔**
**لوا خطا: not enough memory۔**

بیرونی روابط
------------

* **لوا خطا: not enough memory۔****لوا خطا: not enough memory۔** آئی ایم ڈی بی پر **لوا خطا: not enough memory۔****لوا خطا: not enough memory۔****لوا خطا: not enough memory۔**
* **The Danish Girl** باکس آفس موجو (Box Office Mojo) پر
* **The Danish Girl** روٹن ٹماٹوز (Rotten Tomatoes) پر
* **The Danish Girl** میٹاکریٹک (Metacritic) پر

سانچہ:Tom Hooper
سانچہ:Lucinda Coxon
ونٹن میں نارتھ گریگوری ہوٹل جیسا کہ یہ 1879ء میں نظر آتا تھا۔
**ونٹن** وسطی مغربی کوئنز لینڈ ، آسٹریلیا میں شائر آف ونٹن کا ایک قصبہ اور علاقہ ہے۔ یہ 177 کلومیٹر (110 میل) لانگریچ کے شمال مغرب میں۔ اس علاقے کی اہم صنعتیں بھیڑیں اور مویشی پالنا ہیں۔ اس شہر کا نام 1876ء میں پوسٹ ماسٹر رابرٹ ایلن نے ان کی جائے پیدائش ونٹن، ڈورسیٹ کے نام پر رکھا تھا۔   ونٹن ایئر لائن قنطاس کا پہلا گھر تھا۔

### تاریخ

ونٹن علاقے کے روایتی مالکان، کوا لوگ ، بلیڈنزبرگ نیشنل پارک کے علاقے (ونٹن کے قریب) کو اپنے روایتی ملک کا ایک خاص حصہ سمجھتے ہیں اور یہ پارک مایاولی اور کرووالی کے لوگوں کے لیے بھی اہم ہے۔ جیرندالی (جسے یرندلی، وارنگو، یرندھالی بھی کہا جاتا ہے) شمال مغربی کوئنز لینڈ ، خاص طور پر ہیوگینڈن علاقے کی ایک آسٹریلوی مقامی زبان ہے۔ زبان کے علاقے میں شائر آف فلنڈرز کا مقامی حکومتی علاقہ شامل ہے، بشمول ڈٹن ریور ، فلینڈرز ریور ، ماؤنٹ اسٹرجن، کیلیڈونیا ، رچمنڈ ، کورفیلڈ ، ونٹن، ٹورینس، ٹاور ہل، لینڈزبرو کریک، لیمرمور اسٹیشن، ہیوگینڈن اور ٹینگورین ۔

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. ↑  Jane Reader (19 June 2007)۔ "Pop down (under) to Winton..."۔ Bournemouth Daily Echo۔ Newsquest Media Group۔ 27 ستمبر 2007 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 19 جون 2007۔ a book which reveals the town in western Queensland was named after our very own Winton by the postmaster, Robert Allen, in 1876
3. ↑  سانچہ:Cite SLQ-CC-BY
**رچرڈ بیڈ میک کوسکر** (پیدائش:11 دسمبر 1946ء) آسٹریلیا کے سابق کرکٹ کھلاڑی ہیں۔ میک کوسکر نے 1975ء سے 1982ء تک پھیلے ہوئے کیریئر میں 25 ٹیسٹ میچز اور 14 ایک روزہ بین الاقوامی میچ کھیلے، دائیں ہاتھ کے بلے باز کے طور پر کھیلے۔ انھیں میلبورن کرکٹ گراؤنڈ میں 1977ء کے سنچری ٹیسٹ میں کھیلنے کے لیے اچھی طرح سے یاد کیا جاتا ہے جب پہلی اننگز میں باب ولس کے باؤنسر سے ان کا جبڑا ٹوٹ گیا تھا۔ دوسری اننگز میں اس نے دسویں نمبر پر بیٹنگ کرتے ہوئے اپنے جبڑے سے بند باندھ کر راڈ مارش کے ساتھ نویں وکٹ کے لیے 25 اور 54 رنز بنائے۔ آسٹریلیا نے یہ میچ 45 رنز سے جیت لیا۔ وہ ورلڈ سیریز کرکٹ ٹیم میں بھی کھیلا اور 1976ء میں وزڈن کرکٹ کھلاڑی آف دی ایئر تھا۔

### کیرئیر

میک کوسکر اینورل میں پیدا ہوا تھا۔ وہ 21 سال کی عمر میں ایک بینک میں کام کرنے کے لیے سڈنی چلا گیا۔ اسے گریڈ کرکٹ سے نیو ساؤتھ ویلز کی طرف سے گریجویٹ ہونے میں چھ سال لگے۔ وہ 1973-74ء میں نیو ساؤتھ ویلز کے لیے 12ویں آدمی کے طور پر منتخب ہوئےاس نے اپنے پہلے اول درجہ میچ میں سنچری بنائی۔

### ٹیسٹ ڈیبیو

میک کوسکر نے 1974-75ء کا شاندار آغاز کرتے ہوئے 682 رنز بنائے انھیں انگلینڈ کے خلاف چوتھے ٹیسٹ کے لیے والی ایڈورڈز کی جگہ آسٹریلوی ٹیم میں منتخب کیا گیا تھا انھوں نے پہلی اننگز میں 80 رنز بنائے، لیکن زخمی ہو گئے اور دوسری میں بیٹنگ نہیں کی۔پانچویں ٹیسٹ میں انھوں نے 35 اور 11 رنز بنائے۔ 6 میں اس نے 0 اور 76 رنز بنائے

مزید دیکھیے
-----------

* کرکٹ
* ٹیسٹ کرکٹ
* ایک روزہ بین الاقوامی
* آسٹریلیا قومی کرکٹ ٹیم
* آسٹریلیا کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست
* آسٹریلیا کے ون ڈے کرکٹرز کی فہرست

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. ↑
3. ↑
4. ↑
5. ↑
**شیخ عبد العزیز بن عبد اللہ علم بردار مکی** جذب و مستی اور فنا میں ڈوبی ہوئی سلسلہ قلندریہ اور سلسلہ مداریہ کے بانی شخصیت ہیں

تاریخی حیثیت
------------

تاریخی صفحات میں میں ان کا تذکرہ کہیں نہیں ملتا بزرگان قلندریہ کے مکشوفات ان کے حالات میں ایک اہم ذریعہ معلومات ہیں لیکن ان میں بھی حالات زندگی، عمر ،جائے ولادت، وفات کمالات، خیالات یا دیگر معلومات نہیں ہیں

اصل حقیقت
---------

اکثر جگہوں میں میں بزرگان دین کے مکشوفات اور ان کے بارے میں کشف کے ذریعہ حاصل کی ہوئی معلومات نظر آتی ہیں
حضرت عبدالعزیز علمبردار مکی کا وجود مسعود تو ایک یقینی ام رہے وہ ایک طویل العمر بزرگ تھے ان کی صحابیت بھی کوئی عقیدہ کا معاملہ نہیں تاریخ سے ثابت شدہ حقیقت نہیں قلندری بزرگوں کا دعویٰ ہے جس کے بارے میں بانی درس نظامیہ ملا نظام الدین سہالوی کے بلند مقام صاحبزادہ علامہ عبد العلی بحرالعلوم مسلم الثبوت کی شرح فواتح الرحموت میں فرماتے ہیں
بابا رتن ہی کی طرح قلندری بزرگوں کا عبد اللہ کے صحابی ہونے کا دعوی بھی زیر بحث رہا ہے وہ لوگ ان کو علمبردار کے لقب سے یاد کرتے ہیں اور اپنے سلسلہ ارادت و خلافت کو ان کی طرف منسوب کرتے ہیں اور قلندری تاریخ کے متصل ہونے کے مدعی ہیں وہ عجیب حکایت بیان کرتے ہیں اور 600 برس تک ان کی حیات کے مدعی ہیں ان بزرگوں کی طرف غلط بیانی کو منسوب کرنے کی کوئی گنجائش نہیں اس لیے کہ یہ بزرگ خدا کی طرف سے حفاظت پائے ہوئے اور اصحاب کرامت اولیاء ہیں

صحابی یا ولی
------------

عبد الحی لکھنوی نزہۃ الخواطر میں اپنی رائے اس طرح بیان کرتے ہیں ہیں شیخ عبدالعزیز مکی کا وجود اور ان کا اولیاء کرام میں شمار ہونا ایسی بات نہیں ہے جس کا انکار کیا جائے
مولانا عبدالحی لکھنوی کے بیان سے یہ اندازہ ہوتا ہے کہ وہ عبدالعزیز مکی کو صحابی تو نہیں البتہ اولیاء میں شمار کرتے ہیں شیخ عبدالعزیز مکی جس طرح قلندری سلسلہ کے بانی ہیں اسی طرح مدار یہ طریقہ کا آغاز بھی انہی سے ہوا شاہ بدیع الدین قطب المدار کو یہ طیفور شامی سے انھیں امین الدین شامی سے ان کو عبدالعزیز علمبردار سے اور ان کو صدیق اکبر کے واسطہ سے حضرت رسالت مآب سے یہ نسبت و اجازت حاصل ہوئی ۔

شجرہ طریقت
----------

نزہۃالخواطر جلد سوم میں یہ شجرہ اس طرح ہے
عن الشیخ عین الدین شامی عن الشیخ زین الدین المصری عن الشیخ عبدالاول السجاوندی عن الشیخ ابی الربیع المقدسی عن الشیخ عبد اللہ بن عبدالرشید علمبردار المکی عن الامام ابی بکر صدیق

حوالہ جات
---------

1. ↑  فواتح الرحموت بشرح مسلم الثبوت مؤلف: عبد العلى محمد بن نظام الدين الأنصاري، الهندي جلد 3 صفحہ 344
2. ↑  نزہۃ الخواطر،جلد سوم صفحہ 39
3. ↑  سلسلہ قلندریہ ،عبید اللہ کوٹی ندوی،صفحہ 135،فرید بکڈپو نیودہلی
ہندوستان کی تحریک آزادی کی عملی طور پرابتدا کرنے اور برطانوی نو آبادیات کو للکارنے والے پہلے شخص منگل پانڈے تھے۔ جنھوں نے آزادی ہند کے لیے پہلی گولی چلائی۔ منگل پانڈے 19 جولائی، 1827ء میں مشرقی اترپردیش کے ضلع بلیا کے گاؤں "نگوا" میں پیدا ہوئے۔ جہاں ان کی اولاد اور رشتے دار اب بھی رہائش پزیر ہیں۔ منگل پانڈے کا مقام پیدائش متنازع ہے۔ کہیں لکھا ہے کہ وہ یوپی کے ضلع فیض آباد کے شہر اکبر آباد میں پیداہوئے۔

1849ء میں 22 سال کی عمر میں منگل پانڈے نے وسطی بھارت کی فوجی کمپنی "بنگال انفنٹری" کی چونتیسویں (34) رجیمنٹ میں بحثیت سپاہی بھرتی ہوئے۔ 1853ء میں فوجی ملازمت کے دوران انگریزوں سے نفرت اور جذبہ آزادی کی تمنا جاگی اور انھوں نے آزادی کے لیے پہلی گولی چلائی۔ منگل پانڈے نے انگریز فوجیوں پر حملے کیے۔ انھوں نے 29 مارچ، 1857ء کو ایک انگریز سارجنٹ اور اجونٹنٹ کو زخمی کر دیا تھا۔ اس کی وجہ یہ تھی کی فوج میں استعمال ہونے والی پی۔53 رائفل میں جو کارتوس استعمال کیے جاتے تھے۔ اسے استعمال سے پہلے ان کارتوس کے فیتوں کو دانتوں سے کھینچا جاتا تھا۔ اس میں گائے اور سور کی چربی لگی ہوتی تھی۔ جو مذہبی طور پر مسلمانوں اور ہندوؤں کے لیے کسی طور پر قابل قبول نہیں تھی۔ یہی بات منگل پانڈے کے غصے کا سبب بنی۔ منگل پانڈے کا تعلق برہمن گھرانے سے تھا۔ جبل پور کے عجائب خانے کے ریکارڈ کے مطابق منگل پانڈے کو 18 اپریل، 1857ء میں کولکتہ کے قریب بارک پور چھاونی میں پھانسی دی گئی۔ یہ وہی فوجی چھاونی ہے جہاں کچھ مہینے قبل ہندوستانی فوجیوں نے" انگریزی ٹوپ" پہنے سے انکار کر دیا تھا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. ↑  Identifiants et Référentiels — اخذ شدہ بتاریخ: 5 مارچ 2020
3. ↑  ربط :    — اخذ شدہ بتاریخ: 30 مارچ 2015 — اجازت نامہ: CC0
**گلاب دیوی چیسٹ ہسپتال** (انگریزی: Gulab Devi Chest Hospital) فیروزپور روڈ، لاہور، پنجاب، پاکستان میں ایک 1،500 بستر کا خصوصی طور پر امراض سینہ کا نیم نجی ہسپتال ہے۔ اسے 1934ء برطانوی ہند کے سیاست دان لالہ لاجپت رائے نے اپنی والدہ **گلاب دیوی** کی یاد میں بنوایا جن کی وفات 1927ء میں تپ دق سے ہوئی تھی۔

لالہ لاجپت رائے (ہندوستان کے مشہور اور معروف انقلابی لیڈر اور تحریکِ آزادیِ ہند کے مجاہد، مدیر) کی والدہ گلاب دیوی ٹی بی کے مرض میں مبتلا ہوکر انتقال کرگئیں، تو لالہ نے اپنی والدہ کی بیماری کو بہت محسوس کیا اور چاہا کہ آئندہ نسلوں کے لیے اس بیماری سے بچاؤ کا سلسلہ ہونا ضروری ہے۔ لہٰذا انھوں نے 1927ء میں اپنی والدہ کے نام سے ایک ٹرسٹ بنایا۔ حکومت نے دس ایکڑ اراضی عطیہ کی۔ چالیس ایکڑ اراضی حکومت سے سولہ ہزار روپے کے عوض خریدی گئی۔ 1931ء میں تعمیر شروع ہوئی اور چار سال کے عرصے میں عمارت پایۂ تکمیل کو پہنچی۔ 17 جولائی 1934ء کو مہاتما گاندھی نے اس ہسپتال کا افتتاح کیا۔ آزادی کے بعد قائد اعظم محمد علی جناح 6 نومبر 1947ء کو یہاں تشریف لائے۔
یہ ہسپتال آج بھی فیروز پور روڈ پر ارفع کریم ٹیکنالوجی پارک کے نزدیک واقع ہے۔

حوالہ جات
---------

(کتاب لَہور، لَہور ہے از عبدالمنان ملک صفحہ نمبر 126 سے انتخاب)

بیرونی روابط
------------

* دفتری ویب سائٹ Edit this at Wikidata
* Location on Google Maps
**میجر جنرل نصیر اللہ خان بابر** صوبہ خیبر پختونخوا کے یکم مارچ 1976ء سے 6 جولائی 1977ء تک گورنر رہے۔  

نصیر اللہ بابر 1928ء میں اکوڑہ خٹک نوشہرہ کے قریب اسماعیل خیل کے گاﺅں پیرپیائی میں پیدا ہوئے۔ قیام پاکستان کے بعد 1948ء پاک فوج میں شمولیت اختیار کر لی۔ 1965ء اور 1971ء پاکستان کی بھارت جنگ میں شاندار کارکردگی پر نصیر اللہ بابر کو ڈبل ستارہ جرات اور ہلال جرات کے اعزاز سے نوازا گیا۔انھوں نے فوج میں میجر جنرل اور آئی جی فرنٹیئر کور سمیت کئی اہم عہدوں پر خدمات انجام دیں۔ فوج سے ریٹائرمنٹ کے بعد نصیر اللہ بابر یکم مارچ 1976ءسے 6 جولائی 1977ء تک صوبہ خیبر پی کے کے گورنر رہے۔ ان کی وفات جنوری 2011ء میں ہوئی

حوالہ جات
---------

1. ↑

| * د
* ب
* ت
گورنر خیبر پختونخوا |
| --- |
|  | 
* جارج کننگھم
* امبروز فلکس
* محمد خورشید
* محمد ابراہیم\*
* ابراہیم اسماعیل
* شہاب الدین
* قربان علی
* محمد اظہر
* حیات محمد
* ارباب سکندر
* اسلم خٹک
* سید غوث
* نصیر اللہ
* عبد الحکیم
* فضل حق
* عبد الغفور
* عثمان علی
* فدا محمد
* امیر گلستان
* خورشید علی
* عارف بنگش
* گل اورنگزیب
* محمد شفیق
* افتخار حسین
* خلیل الرحمٰن
* علی جان
* اویس احمد
* مسعود کوثر
* شوکت اللہ
* مہتاب احمد
* اقبال ظفر
* مشتاق احمد\*
* شاہ فرمان

 |  |
| *\** سے مراد نگران گورنر ہیں۔ |
تصور پاکستان کے خالق بانی پاکستان سے والہانہ عقیدت و محبت سے سرشار جذبے کی بدولت میاں عبدالخالق نے میدان سیاست میں قدم رکھا۔ مسلم سٹوڈنٹس فیڈریشن سے جس کا خمیر اٹھا ہو قومی سیاست کے میدان میں اس کی آماجگاہ خالق پاکستان جماعت ہی ہو سکتی تھی چنانچہ عملی سیاست میں ایوبی آمریت سے ٹکرانے والی پاکستان مسلم لیگ کونسل میں شامل ہوئے اور اس راہ میں پاکستان کے سابق وزیر اعظم خواجہ ناظم الدین ، میاں ممتاز دولتانہ ، ڈاکٹر جاوید اقبال ، چودھری محمد حسین چٹھہ اور خواجہ محمد صفدر ان کے ہمسفر رہے۔ سیاسی نظریات کی پختگی اور ان کی جرأت و ذہانت کی یہ سب سے بڑی دلیل ہے کہ عین اس وقت جب ایوب خان پاکستان کے حاکم مطلق تھے، انھوں نے مادر ملت محترمہ فاطمہ جناح کی ایوب خان کے خلاف انتخابی مہم کا چیف الیکشن ایجنٹ بننا منظور کیا اور ان کی ساری انتخابی مہم منظم کرنے میں مرکزی کردار ادا کیا جس کے باعث انھیں بعد ازاں مینار پاکستان کی تعمیر کے بلوں کی رقوم حاصل کرنے میں شدید دشواریوں کا سامنا کرنا پڑا۔ سیاسی سرگرمیوں کے ساتھ ساتھ ایک ٹھیکیدار کی حیثیت سے ان کی تعمیراتی اور معاشی سرگرمیاں بھی جاری رہیں۔ انھوں نے ایک محب وطن اور دیانتدار شہری کی حیثیت سے مینار پاکستان اور قذافی سٹیڈیم کی تعمیر کی صورت میں جو شاہکار چھوڑے ہیں وہ قابلِ فخر ہیں، میاں عبدالخالق کی زندگی کی کہانی جسے معروف صحافی خالد کاشمیری نے ان کے فرزند ارجمند میاں طارق محمود اور ان کے دوستوں اور مداحوں کی معاونت اور ملاقاتوں کے بعد ترتیب دیا، اشاعت پزیر ہو چکی ہے،

مزید دیکھیے
-----------

* ڈاکٹر عبدالخالق
* ڈاکٹر عبدالخالق راز سومرو

حوالہ جات
---------

حوالہ جات
ماشکی فارسی لفظ ’مَشک‘ سے نکلا ہے، جس کے معنی چمڑے کا ایسا بیگ ہے، جس میں پانی بھرا جاتا ہو۔ ماشکی ایک قدیم پیشہ ہے۔ عربوں کے یہاں اس کا باقاعدہ محکمہ قائم تھا۔ خانہ کعبہ کے انتظامات کی ذمہ داریاں مختلف قبائل میں تقسیم تھیں۔ ان میں’سقایہ‘ یعنی پانی کا انتظام بنو ہاشم کے ذمے تھا۔ مکہ میں پانی کی قلت تھی اور حج کے موقع پر ہزاروں حاجیوں کے لیے پانی کا خاص انتظام کیا جاتا تھا۔ اس کے لیے چمڑے کے حوض بنوا کر انھیں صحنِ کعبہ میں رکھا جاتا اور آس پاس کے چشموں سے پانی منگوا کر انھیں بھر دیا جاتا تھا۔ ماشکی کا ایک دوسرا نام سقّہ، سقایہ سے نکلا ہے، جس کے معنے، پانی کا انتظام کرنے والا یا پانی پلانے والا ہے۔ عربوں کے یہاں جنگ میں زخمی سپاہیوں کو پانی پلانے کے لیے باقاعدہ ماشکی رکھے جاتے تھے۔ مغل دَور میں بھی ماشکی تھے، جو کنوئیں سے پانی نکال کر مشکیزہ گدھے پر لاد کر گھر گھر پانی پہنچانے کا کام کیا کرتے تھے۔ انگریز فوج بھی اُن سے خدمات لیتی تھیں۔ برطانوی شاعر رڈیارڈ کپلنگ (Rudyard Kipling) نے اپنی ایک نظم کا نام ’گنگا دِن‘‘ (Gunga Din) رکھا تھا، جو برصغیر میں انگریزوں کے دورِ حکومت میں ایک ماشکی تھا۔ اُس کا کام فوجی مشقوں اور لڑائی کے دوران زخمی فوجیوں کو پانی پلانا تھا۔ کپلنگ نے اپنی مذکورہ نظم میں گنگا دِن کی بہادری کی تعریف کی ہے، جومیدانِ جنگ میں اپنی جان کی پروا کیے بغیر زخمی اور پیاسے سپاہیوں کو اپنے مشکیزے سے پانی پلاتا تھا۔ جنوب ایشیائی ممالک میں ماشکی کو بہشتی بھی کہتے ہیں، جو فارسی زبان کے لفظ بہشت سے نکلا ہے، جس کے معنی جنّت کے ہیں۔ اسلام میں پانی پلانا ثواب کا کام ہے۔ بعض ماشکی اپنے آپ کو شیخ عباسی کہلوانا پسند کرتے ہیں۔ اُن کا کہنا ہے کہ واقعہ کربلا میں عباس ؓ علم دار اپنے مشکیزے سے پانی بھرتے ہوئے شہید ہوئے تھے اور ہمارا کام بھی پیاسوں کی پیاس بجھانا ہے۔ انڈیا میں ماشکیوں کی ایک باقاعدہ برادری ’’آل انڈیا جماعت العباسی‘‘ کے نام سے موجود ہے، جب کہ دوسری برادری ’’مہاراشڑا بہشتی سماج‘‘ کہلاتی ہے۔
تاریخ میں ایک ماشکی ایسا بھی گذرا ہے، جسے ایک دن کی بادشاہت نصیب ہوئی تھی۔ یہ نظام سقّہ تھا، یہ قصہ بھی نہایت عجیب ہے - مغل بادشاہ [[نصیر الدین محمد ہمایوں شیر شاہ سوری سے شکست کھانے کے بعد دہلی واپس آ رہا تھا کہ راستے میں دریا پڑا۔ اُسے تیرنا نہیں آتا تھا۔ دریا کے کنارے پر نظام نامی سقّہ اپنے مشکیزے میں پانی بھر رہا تھا، اُس نے ہمایوں کو دریا پار کرانے میں مدد کی تھی۔ ہمایوں کو جب دوبارہ اقتدار نصیب ہوا تو اس نے سقّہ کو اپنے دربار میں بلوایا اور اس کی خواہش پر اپنا تاج اس کے سر پر رکھ کر اسے ایک دن کی بادشاہت عنایت کی تھی -
آج بھی دہلی کے ماشکی اُس کی یاد میں جامع مسجد کی سیڑھیوں اور ہمایوں کے مزار پر چاندی کے کٹوروں میں لوگوں کو پانی پلاتے ہیں۔ یہاں کی ایک گلی بھی نظام سقّہ کے نام سے منسوب ہے۔
**الفریڈ ہارٹلی** (پیدائش:11 اپریل 1879ء)|(انتقال:9 اکتوبر 1918ء) ایک اول درجہ کرکٹ کھلاڑی تھا جو لنکاشائر کے لیے کھیلتا تھا۔

### کرکٹ کیریئر

ہارٹلی ویسٹ انڈیز کے ایک مضبوط، دفاعی دائیں ہاتھ کے اوپننگ بلے باز تھے جن کا انگلش کاؤنٹی کرکٹ میں کافی مختصر کیریئر تھا۔ اس نے اپنا اول درجہ ڈیبیو 1907ء میں کیا، 1908ء اور 1909ء دونوں میں قابل احترام اوسط سے 1,000 رنز بنائے، لیکن حقیقتاً 1910ء میں ہی منظر عام پر آئے جب، تقریباً 37 رنز فی اننگز کی اوسط سے 1،585 رنز کے ساتھ، انھیں منتخب کیا گیا۔ اوول اور لارڈز میں جنٹلمین بمقابلہ پلیئرز کے میچز۔ اس نے پہلے میچ میں بہت کم کارکردگی کا مظاہرہ کیا، لیکن دوسرے میں، اگرچہ صرف 24 اور 35 رنز بنائے، اس نے وزڈن کے ایڈیٹر کو اتنا متاثر کیا کہ 1911ء کے ایڈیشن میں سال کے پانچ وزڈن کرکٹرز میں سے ایک قرار پائے۔ اس سیزن کی ان کی بڑی اننگز لنکاشائر کے لیے اولڈ ٹریفورڈ میں انتہائی کمزور سمرسیٹ ٹیم کے خلاف 234 رنز کی تھی اور اس نے باتھ میں واپسی کے میچ میں سنچری بھی اسکور کی تھی۔ 1911ء میں، ہارٹلی کی کارکردگی نمایاں طور پر گر گئی: وہ 1000 رنز تک پہنچنے میں ناکام رہے اور اسکور کرنے میں ناکام رہے۔ کوئی صدیاں نہیں اس نے 1912ء میں صرف مٹھی بھر میچ کھیلے، اگلے سال کوئی نہیں اور 1914ء میں صرف ایک میچ میں شرکت کی۔

### انتقال

وہ 9 اکتوبر 1918ء کو پہلی جنگ عظیم کے دوران میسمی کے قریب، آئزنے، فرانس میں کارروائی میں مارا گیا تھا۔ اس کی عمر 39 سال تھی۔

مزید دیکھیے
-----------

* کرکٹ
* فرسٹ کلاس کرکٹ
* وزڈن کرکٹرز آف دی ایئر کی فہرست

حوالہ جات
---------
**مرزا محمد ابراہیم** (پیدائش: 1800ء— وفات: جولائی 1857ء) ایران کے ایک معلم تھے جنھوں نے بحیثیت معلم و مترجم ایسٹ انڈیا کمپنی کے ملازم کی حیثیت سے ملازمت کی۔

سوانح
-----

### پیدائش

مرزا محمد ابراہیم کی پیدائش 1800ء میں ایران میں ہوئی۔ مرزا ابراہیم کے متعلق اُن کی ابتدائی زندگی اور تعلیم سے متعلق معلومات دستیاب نہیں۔

### بحیثیت معلم

1826ء میں مرزا ابراہیم برطانیہ کا سفر اِختیار کیاجہاں مرزا ابراہیم نے ایسٹ انڈیا کمپنی کالج سے وابستہ ہوئے۔ایسٹ انڈیا کمپنی کالج میں بحیثیتِ معلم پندرہ سال تک یعنی 1829ء سے 1844ء تک وابستہ رہے۔ ایسٹ انڈیا کمپنی کالج میں بطور معلم فارسی زبان کی تعلیم دی۔ 1844ء میں ایسٹ انڈیا کمپنی کالج سے ریٹائرمنٹ کے بعد مرزا ابراہیم ایران واپس آگئے جہاں اُنہیں ایسٹ انڈیا کمپنی کی جانب سے جولائی 1857ء تک پنشن ملتی رہی۔ برطانیہ میں اقامت کے دوران مرزا ابراہیم بحیثیت سرکاری مترجم کام کرتے رہے۔ برطانیہ میں ہی اُن کی دوستی لارڈ پامرسٹن سے ہو گئی جو خود بھی انگریزی زبان اور فارسی زبان کی کتب کے تراجم بھی کرتے تھے۔ 1844ء میں ایسٹ انڈیا کمپنی کالج سے ریٹائرمنٹ کے بعد مرزا ابراہیم ایران واپس آگئے جہاں وہ شاہِ ایران محمد شاہ قاچار کے مترجم کی حیثیت سے ملازم ہو گئے۔

### شخصیت

مرزا ابراہیم کی ایسٹ انڈیا کمپنی سے ملازمت کے دوران ایران میں اُن کی شخصیت پر متعدد تنازعات جنم لیتے رہے۔ کچھ افواہیں یہ بھی سامنے آئیں کہ ایران میں مذہبی پابندیوں کے باعث مرزا ابراہیم نے ایران چھوڑا اور ایسٹ انڈیا کمپنی میں بطور معلم و مترجم ملازمت اختیار کرلی ہے۔

### وفات

مرزا ابراہیم کی وفات تقریباً 57 سال کی عمر میں جولائی 1857ء تہران میں ہوئی۔

مزید دیکھیے
-----------

* محمد شاہ قاجار
* ایسٹ انڈیا کمپنی

بیرونی روابط
------------

* مرزا محمد ابراہیم انٹرنیٹ آرکائیو پر

حوالہ جات
---------

1. 1 2  این یو کے اے ٹی - آئی ڈی:  — بنام: Mirza Mohammed Ibrahim
2. ↑  The Gentleman's Magazine and Historical: July- December, 1857, p. 679

|  |  |
| --- | --- |
| معلومات کتب خانہ | 
* ورلڈ کیٹ آئیڈینٹیٹیز
* وی آئی اے ایف: 311428194
* جی این ڈی: 1089823711

 |
**ابو الفضل محمد کرم الدین دبیر** اہلسنت کے نامور عالم ،مناظر اور مصنف تھے۔آپ کا تعلق ضلع چکوال کے زمیندار گھرانے سے تھا۔

نام ونسب
--------

آپ کا نام کرم الدین دبیر،کنیت ابوالفضل،تخلص دبیر اور لقب مناظر اسلام وشیر اسلام تھا۔سلسلہ نسب اس طرح ہے: کرم الدین دبیر بن صدرالدین بن نظام الدین۔آپ اعوان قبیلے سے تعلق رکھتے تھے۔۔ پیر سید جماعت علی شاہ نے آپ کو’’غازی اسلام‘‘کا لقب دیا۔

ولادت
-----

آپ کی ولادت باسعادت تقریباً 1269ھ مطابق 1853ء کو موضع ’’بھیں‘‘ضلع چکوال میں ہوئی۔

القاب و خطابات
--------------

آپ سے محبت کرنے والوں نے مختلف القاب و خطابات دیے چند ایک مندرجہ ذیل ہیں۔  

امام المناظرین، رئیس المتکلمین، غازی اسلام، شیراسلام، قاطعِ وہابیت ورافضیت ودیوبندیت ونجدیت وچکڑالویت، حامی اہل سنت، دافع اہل بدعت، جامع العلوم، حاوی الفروع والاصول

تحصیل علم
---------

ابتدائی کتابیں وطن ہی میں پڑھیں مزید تعلیم لاہور اور امرتسر کے مدارس میں حاصل کی۔کچھ عرصہ احمد علی محدث سہارنپوری سے درس حدیث لیا پھر امرتسر آکر درس حدیث کی تکمیل کی۔

بیعت
----

سلسلۂ عالیہ چشتیہ نظامیہ میں خواجہ محمد الدین سیالوی کے دستِ اقدس پر بیعت ہوئے۔

خصائص
-----

آپ اپنے وقت کے جید عالم دین اور مناظر تھے۔ساری زندگی درس وتدریس وعظ ونصیحت اور مخالف فرق کے رد میں گزاری۔آپ کی تصانیف اس پر شاہد اور مقبول عام ہیں۔زاہد الراشدی لکھتے ہیں:

کرم الدین دبیر اپنے دور کے بڑے علما میں سے تھے اور ان کی شہرت دور دراز تک تھی۔ انھوں نے قادیانیت اور روافض کے خلاف اہل سنت کے موقف کے دفاع میں نمایاں خدمات سر انجام دیں۔ قادیانیوں کے ساتھ ان کی عدالتی معرکہ آرائی ’’تازیانۂ عبرت‘‘ کے نام سے چھپ چکی ہے جبکہ روافض پر ان کی معرکہ آرا کتاب ’’آفتابِ ہدایت‘‘ نے خاصی شہرت حاصل کی ہے۔ وہ اپنے دور کے معروف مناظر اور واعظ تھے اور انھوں نے بہت سے مناظروں اور مباحثوں میں حصہ لیا۔

تصانیف
------

* آفتاب ہدایت ردرفض وبدعت
* السیف المسلول لاعداءخلفاءالرسول
* تازیانہ سنت
* تازیانہ عبرت
* مناظرات ثلاثہ
* فیض بار ردتعزیہ داری
* آئینہ مذہب شیعہ
* ہدیۃ الاصفیاءفی مسلہ سماع الصلحاء
* ہدیۃ المتنفلین

وصال
----

آپ کاوصال 18/شعبان المعظم 1365ھ مطابق 17جون 1946ء کو حافظ آباد میں ہوا۔ اورموضع بھین ضلع چکوال میں دفن ہوئے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  قاضی کرم الدین کا مسلک:9: حافظ عبد الجبار سلفی:ادارہ مظہر التحقیق لاہور
2. ↑  مظہر کرم از عبدالجبار سلفی، صفحہ 52،ناشر دارلامین پاکستان
3. ↑  تذکرہ اکابر اہل سنت: محمد عبد‌الحکیم شرف قادری:صفحہ409 نوری کتب خانہ لاہور
4. ↑  تذکرہ اکابر اہل سنت:409۔
5. ↑  "روز نامۂ اسلام ،یکم‌فروری 2004ء"
6. ↑  مظہر کرم از عبدالجبار سلفی،صفحہ 56-57-58ناشر دارلامین پاکستان
7. ↑  تذکرہ اکابر اہل سنت: محمد عبد‌الحکیم شرف قادری:صفحہ409 نوری کتب خانہ لاہور
شاہزادی **بمبا سدرلینڈ** (پیدائش: 29 ستمبر 1869ء – وفات: 10 مارچ 1957ء) سکھ سلطنت کے آخری مہاراجا دلیپ سنگھ کی بیٹی اور مہاراجا رنجیت سنگھ کی پوتی اور سکھ سلطنت کی شاہزادی تھیں۔ وہ لاہور میں وفات پانے والی سکھ شاہی سلطنت کی آخری فرد تھیں۔ وہ پنجاب میں سکھ شاہی خاندان کی لندن میں جلاوطنی بسر کرنے کے بعد قیامِ پاکستان سے قبل ہی لاہور میں آباد ہو گئی تھیں اور یہیں 1957ء تک مقیم رہیں۔ اُن کے پاس سکھ سلطنت کے نوادرات اور دستاویزات بڑی تعداد میں موجود تھے جو اُنہوں نے قلعہ لاہور کی سکھ گیلری کے لیے عطیہ کردیے تھے۔

بمبا کے والد مہاراجہ دلیپ سنگھ ـ (1875ء)
گورا قبرستان، لاہور میں واقع بمبا سدرلینڈ کی آخری آرام گاہ ـ (2008ء)

ابتدائی حالات اور خاندان
------------------------

بمبا سدرلینڈ کے والد دلیپ سنگھ سکھ سلطنت کے آخری مہاراجا تھے جو 1849ء میں سکھ سلطنت کے خاتمے کے بعد لندن منتقل ہو گئے تھے۔ بمبا کی والدہ بمبا مولر تھیں جو جرمن تاجر لڈوِنگ مولر کی بیٹی تھیں۔ بمبا کی پرورش غیر معمولی حالات میں ہوئی جبکہ اُن کا خاندان سکھ سلطنت کے خاتمے کے بعد ایسٹ انڈیا کمپنی کی زیر نگرانی برطانیہ بھیج دیا گیا تھا جہاں وہ جلاوطنی کی سی زندگی بسر کر رہے تھے، حالانکہ اُن کے قیام اور دیکھ بھال کی کوششیں ملکہ وکٹوریہ کی جانب سے کی گئی تھیں۔ جب دلیپ سنگھ اپنی والدہ مہارانی جند کور سے ملاقات کرکے واپسی پر قاہرہ ٹھہرے تو وہاں اُن کی ملاقات مشنری اسکول کی ایک معلمہ بمبا مولر سے ہوئی جس سے اُنہوں نے 7 جون 864ء کو اسکندریہ میں شادی کرلی۔بمبا مولر سے ہی سکھ شاہزادی بمبا سدرلینڈ 29 ستمبر 1869ء کو لندن میں پیدا ہوئیں۔

### پرورش اور تعلیم

بمبا کے والد مہاراجا دلیپ سنگھ نے برطانیہ منتقلی کے بعد عیسائیت اختیار کرلی تھی اور اِسی لیے بمبا کی پرورش اور ابتدائی تعلیم بھی عیسائیت کی طرز پر مشنری اسکول میں ہوئی۔1887ء تک بمبا ایلویڈن ہال میں اپنے والدین سمیت بھائیوں کے مقیم رہیں۔ 18 ستمبر 1887ء کو بمبا کی والدہ بمبا مولر گردے کے عارضہ میں مبتلا ء ہوکر انتقال کرگئیں تو بمبا کی پرورش آرتھر اولیفینٹ کے سپرد کردی گئی جس کا والد لیفٹننٹ کرنل جیمز اولیفینٹ دلیپ سنگھ کا گھڑسوار بھی تھا۔

وفات
----

بمبا سدرلینڈ عمر کے آخری سالوں میں کافی ضعیف اور ناتواں ہو گئی تھیں۔ انتقال سے دو سال قبل وہ بینائی کمزور ہوجانے کے سبب اچھی طرح دیکھ نہیں سکتی تھیں اور پھر فالج کے عارضہ میں مبتلا ہوجانے سے وہ کسی تحریر پر دستخط بھی نہ کرسکتی تھیں۔ طویل علالت کے بعد 10 مارچ 1957ء کو 88 سال کی عمر میں لاہور میں وفات پائی۔ اگلے روز برطانوی ہائی کمشنر کی زیرنگرانی تدفین گورا قبرستان میں کی گئی۔

مزید دیکھیے
-----------

* دلیپ سنگھ
* صوفیہ دلیپ سنگھ
* بمبا مولر
* سکھ سلطنت
* مہارانی جند کور
* گورا قبرستان، لاہور

حوالہ جات
---------

1. 1 2  پیرایج پرسن آئی ڈی:  — بنام: Bamba Sophia Jindan Duleep Singh — اخذ شدہ بتاریخ: 9 اکتوبر 2017 — مصنف: ڈئریل راجر لنڈی  — خالق: ڈئریل راجر لنڈی
2. ↑
3. ↑  پیرایج پرسن آئی ڈی:  — اخذ شدہ بتاریخ: 7 اگست 2020

|  |  |
| --- | --- |
|  | ویکی ذخائر پر **بمبا سدرلینڈ** سے متعلق سمعی و بصری مواد ملاحظہ کریں۔ |
**اظہار الحق** دفاع اسلام اور رد مسیحیت کے موضوع پر لکھی گئی ایک کتاب ہے، جس کے مصنف مولانا رحمت اللہ کیرانوی ہیں جنھوں نے یہ کتاب ایک مسیحی مبلغ کارل گوٹلیب فینڈر کی کتاب میزان الحق کے جواب میں لکھی تھی۔ دونوں کتب عربی میں ہیں۔ اظہار الحق کا اردو ترجمہ مولانا اکبر خان صاحب نے رقم کیا، جو دارالعلوم کراچی کے استاد تھےـ مفتی محمد تقی عثمانی نے اس کی اردو شرح لکھی ہے۔ تین جلدوں *بائبل سے قرآن تک* کے نام سے یہ اردو میں طبع ہوچکی ہےـ محمد تقی عثمانی کے بھائی مولانا محمد ولی رازی نے *The Truth Revealed* کے نام سے اس کا انگریزی ترجمہ کیا ہےـ

تراجم
-----

***بائبل سے قرآن تک*** پاکستانی دیوبندی عالم محمد تقی عثمانی کی یہ کتاب رحمت اللہ کیرانوی کی شہرہ آفاق کتاب *اظہار الحق* کا اردو ترجمہ ہے۔ دار العلوم کراچی کے استاد مولانا اکبر علی نے اردو میں اس کتاب کا ترجمہ کیا، لیکن ترجمہ کے بعد اندازہ ہوا کہ کتاب میں اناجیل و مسیحی مذہب کی دیگر کتب کے حوالہ جات کی تحقیق و تنقید اور کتاب میں مذکور شخصیات کا تعارف ناگزیر ہے۔ تقی عثمانی نے اس کتاب کی تحقیق و تعلیق کا فریضہ سر انجام دیا اس پر تحقیقی حواشی کا اضافہ کر کے کتاب کی افادیت مزید بڑھادی، بائبل کی عبارات کی تخریج کر کے نسخوں کے اختلاف اور تازہ ترین تحریفات کو واضح کیا۔ مسیحی اصطلاحات اور مشاہیر کا تعارف پیش کیا، نیز عصر حاضر میں مسیحی مذہب سے متعلق جدید تحقیقات کی طرف بھی اشارہ کیا، علاوہ از میں کتاب کے شروع میں ایک مبسوط مقالہ لکھا، جو مسیحیت کے موضوع پر ایک مستقل تصنیف ہے۔ کتاب تین جلدوں اور چھ ابواب پر مشتمل ہے۔ جلدوں کے صفحات بالترتیب 623، 461 اور 664 ہیں۔ باب اول کی حیار فصول بائبل سے متعلقہ مباحث کا احاطہ کیے ہوئے ہیں۔ باب دوم بائیل میں تحریف کے دلائل سے متعلق ہے۔ باب سوم میں نسح کی مختلف اقسام بیان کی گئی ہیں۔ باب چہارم عقیدہ تثلیث کی تردید سے متعلق ہے۔ باب پنجم میں انجاز قرآن کے مباحث شامل ہیں، نیز قرآن پر عیسائیوں کے اعتراضات کے جوابات بھی پیش کیے گئے ہیں۔ باب ششم میں نبی سنیم کے معجزات، پیشینگوئیوں، اخلاق اور پاکیزہ شریعت کا بیان ہے۔ آنحضرت ﷺ کی رسالت پر عیسائیوں کے اعتراضات کے جوابات بھی باب ہذا میں شامل ہیں۔ کتاب کے اخیر میں مصطلحات، اعلام، مقامات اور کتب کی فہارس ہیں، جو حروف تہجی کے اعتبار سے مرتب ہیں۔ کتاب کے تینوں حصے مجلد اور عمدہ سر ورق سے مزین 1431 ھ میں مکتبہ دار العلوم کراچی سے شائع کردہ ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  مقدمہ بائبل سے قرآن تک، جلد اول از محمد شفیع دیوبندی
2. ↑
3. ↑  Maulana Rahmatullah Kairanwi۔ The Truth Revealed (PDF)۔ usislam.org (بزبان انگریزی)۔ ترجمہ بقلم Muhammad Wali Razi۔ Ta-Ha Publishers Ltd. 1 Wynne Road, London۔ ISBN 1-84200-046-2۔ 01 نومبر 2019 میں اصل (PDF) سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 14 جولائی 2019  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت); تحقق من التاريخ في: `|access-date=` (معاونت)
4. ↑  ظل ھما (جنوری۔ جون 2٠19)۔ "مفتی محمد تقی عثمانی کی معروف تصانیف و تالیفات کا تعارفی جائزہ"۔ راحت القلوب۔ **3** (1): 2٠6۔ 28 جنوری 2021 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 24 جنوری 2٠22  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت); تحقق من التاريخ في: `|access-date=, |date=` (معاونت)
**پنالٹی شوٹ آؤٹ** کھیلوں کے میچوں میں فاتح کا تعین کرنے کا ایک طریقہ ہے جو بصورت دیگر ڈرا یا ٹائی ہو جاتا ہے۔ پنالٹی شوٹ آؤٹ کے قوانین کھیلوں اور مختلف مقابلوں کے درمیان مختلف ہوتے ہیں۔ تاہم، معمول کی شکل پینلٹی شاٹس سے ملتی جلتی ہے جس میں ایک کھلاڑی مخصوص جگہ سے گول پر ایک شاٹ لیتا ہے، واحد محافظ گول کیپر ہوتا ہے۔ اگر نتیجہ پھر بھی برابر رہتا ہے تو، شوٹ آؤٹ عام طور پر "گول فار گول" کی بنیاد پر جاری رہتا ہے، ٹیمیں باری باری شاٹس لیتی ہیں اور دوسری ٹیم کے مقابلے میں کوئی گول اسکور کرنے والی کو فاتح قرار دیا جاتا ہے۔ یہ اس وقت تک جاری رہ سکتا ہے جب تک کہ ہر کھلاڑی شاٹ نہ لے لے، اس کے بعد کھلاڑی اضافی شاٹس لے سکتے ہیں، جب تک کہ ٹائی ٹوٹ نہ جائے۔ پنالٹی شوٹ آؤٹ کا استعمال عام طور پر صرف "تعلقات کی اجازت نہیں" کے حالات میں کیا جاتا ہے (مثال کے طور پر، ایک ٹورنامنٹ جہاں ہارنے والوں کو ختم کیا جانا چاہیے) اور جہاں دوسرے طریقے جیسے کہ اضافی وقت اصول طے کرنے میں ناکام رہے ہیں۔

کھیل
----

جن کھیلوں میں پنالٹی شوٹ آؤٹ استعمال کیا جا سکتا ہے ان میں شامل ہیں:

مزید دیکھیے
-----------

* پینلٹی شوٹ آؤٹ (ایسوسی ایشن فٹ بال)

حوالہ جات
---------

1. ↑  Fintan O'Toole۔ "Penalties viewed as cruel by some but what is the just way to conclude a GAA championship tie?"۔ The42
2. ↑  Jeff Z. Klein, "Hockey Night in Europe: Goodbye, Columbus", *New York Times*, Oct. 25, 2008
3. ↑  "Targeting protocols approved for football"۔ NCAA۔ 23 April 2019۔ اخذ شدہ بتاریخ 23 جنوری 2020

بیرونی روابط
------------

* پنالٹی شوٹ آؤٹ کے لیے FINA واٹر پولو کے قوانین
* فٹ بال (ساکر) پنالٹی شوٹ آؤٹ ٹریویا
**علی بنات** (16 فروری 1982ء – 29 مئی 2018ء) آسٹریلیا کے ایک کاروباری شخص تھے جو اپنی دستاویز فلم "سرطان کا تحفہ" کی بنا پر خاصے مشہور ہوئے۔ اپنی اس فلم میں علی بنات نے سرطان سے متعلق یہ نظریہ پیش کیا ہے کہ اس بیماری کا شکار ہونا گویا ایک نعمت یا عطیہ ہے۔

پیشہ ورانہ زندگی
----------------

علی بنات آسٹریلیا میں مقیم تھے جہاں ان کے کئی کاروبار چلتے تھے۔ سنہ 2015ء میں انہیں پتا چلا کہ وہ سرطان کا شکار ہو چکے ہیں، چنانچہ انہوں نے اپنی بقیہ زندگی خیراتی کاموں میں گزارنے کا فیصلہ کیا۔ علی بنات نے سرطان ایک تحفہ ہے کے عنوان سے ایک ویڈیو بنائی جس میں ان کے ایک دوست محمد ہوبلوس ان کا انٹرویو لے رہے ہیں اور اس ویڈیو کو تیار کرکے انہوں نے یوٹیوب پر شائع کر دیا۔ بعد ازاں انہوں نے اپنے سارے کاروبار کو سمیٹا اور اپنی ساری پونجی لے کر مغربی افریقا کے ایک غریب ملک ٹوگو پہنچ گئے۔ اس ملک کی پچپن فیصد آبادی خط غربت سے نیچے زندگی گزارتی ہے اور ملک کے باشندگان میں بارہ سے بیس فیصد مسلمان ہیں۔ علی بنات نے بڑی سرعت سے اپنی رقم کو صرف کرنا شروع کیا، مسجد بنائی اور بچوں کے لیے اسکول اور مکتب قائم کیے۔ جلد ہی انہیں خیال آیا کہ ان خیراتی کاموں کے لیے ایک منصوبہ بند پروگرام بنایا جائے۔ چنانچہ انہوں نے "دنیا بھر کے مسلمان" (Muslims around the World) کے نام سے ایک منصوبہ شروع کیا اور اگلے تین برسوں میں 797 ہزار ڈالر جمع کر لیے اور ان سب کو خیراتی کاموں میں صرف کرتے رہے۔

وفات
----

سنہ 2015ء میں علی بنات کو معلوم ہوا کہ وہ سرطان کا شکار ہیں۔ ان کے معالج کا کہنا تھا کہ علی بس سات مہینوں کے مہمان ہیں، لیکن وہ تین برس تک زندہ رہے۔ بالآخر علی بنات نے اسی موذی مرض میں 29 مئی 2018ء کو آسٹریلیا کے شہر سڈنی میں وفات پائی اور 30 مئی کو ان کی تدفین ہوئی۔ ان کے جنازے میں ہزاروں افراد شریک ہوئے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  **لوا خطا ماڈیول:Citation/CS1/Utilities میں 38 سطر پر: bad argument #1 to 'ipairs' (table expected, got nil)۔**
2. ↑  Gifted with Cancer - Emotional & True Story، 2015-11-17، اخذ شدہ بتاریخ 01 جون 2018  الوسيط `|news=` تم تجاهله (`|newspaper=` suggested) (معاونت)
3. ↑  هوية بريس (2018-06-01)۔ "مليونير مسلم.. اعتبر السرطان نعمة ووهب ثروته للمحرومين"۔ هوية بريس (بزبان عربی)۔ 25 دسمبر 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 01 جون 2018  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
**یاسمین المصری** (پ: 21 نومبر 1978ء) ایک لبنانی اداکارہ ہیں۔ اُنھوں نے اپنے فلمی سفر کا آغاز 2007ء میں فلم کیرمل سے کیا۔ 2015ء میں وہ اے بی سی کے سلسلہ وار ڈرامے، کوانٹیکو کا حصہ بنیں، جس میں اُنھوں نے نیمہ امین اور رینا امین نامی دو جڑواں بہنوں کا دہرا کردار نبھایا۔

ابتدائی زندگی
-------------

یاسمین نے لبنان میں ایک فلسطینی والد اور مصری ماں کے ہاں جنم لیا۔ بعد ازاں وہ رہائش اور تعلیم کے لیے پیرس منتقل ہوگئیں، جہاں اُنھوں نے 2007ء میں گریجویٹ کیا اور سوریا بغدادی ڈانس کمپنی سے بطور رقاصہ اپنے کیریر کا آغاز کیا۔

کیریر
-----

یاسمین 2007ء میں پہلی بار بڑے پردے کی زینت بنیں، جب اُنھوں نے نادین لبکی کی ہدایت کاری میں بننے والی پہلی فلم کیرمل میں کردار ادا کیا۔ یہ فلم کینز فلمی میلہ 2007ء میں پیش کی گئی۔ اس فلم میں اپنی اداکاری پر، یاسمین کو ابوظہبی فلمی میلہ 2007ء میں بہترین اداکارہ کا ایوارڈ دیا گیا اور اُسی سال انھیں ایشیا پیسفک اسکرین ایوارڈ میں بھی بہترین اداکارہ کے لیے نامزد کیا گیا۔ کیرمل کے بعد، یاسمین عالمی سطح پر بننے والی فلموں، المور والرومان، الجمعہ الخیرہ اور میرل میں جلوہ گر ہوئیں۔

2014ء میں یاسمین نے امریکی ٹیلی ویژن پر اپنے سفر کا آغاز کیا اور وہ این بی سی کے ٹی وی سلسلے کراس بونز کا حصہ بنیں۔ 2015ء میں اُنھوں نے پریانکا چوپڑا کے ساتھ اے بی سے کے سنسنی خیز ڈرامے کوانٹیکو میں نیمہ امین اور رینا امین نامی دو جڑواں بہنوں کا کردار ادا کیا۔

نجی زندگی
---------

یاسمین لاس اینجلس، کیلی فورنیا میں اپنے شوہر، ہانی النعیمی اور اپنے بیٹے، لیام کے ساتھ رہتی ہیں۔

فلمی جدول
---------

| سال | عنوان | کردار | وضاحت |
| --- | --- | --- | --- |
| 2007 | کیرمل | نسرین | نامزدگی بطور بہترین اداکارہ برائے ایشیا پیسفک اسکرین ایوارڈ |
| 2008 | المور والرومان | قمر |  |
| 2010 | میرل | نادیہ |  |
| 2011 | الجمعہ والخیرہ | دلال |  |
| 2014 | کراس بونز | سلیمہ الشراد | باقاعدہ کردار، 9 اقساط |
| 2015 | کوانٹیکو | نیمہ امین / رینا امین | سلسلے کا باقاعدہ حصہ |

حوالہ جات
---------

بیرونی روابط
------------

* باضابطہ ویب گاہآرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ jazmasri.com (Error: unknown archive URL)
* انٹرنیٹ مووی ڈیٹابیس (IMDb) پر یاسمین المصری
اردشیر دوم سے مغالطہ نہ کھائیں۔

**اردشیر دوم** ساسانی سلطنت کا گیارھواں بادشاہ تھا۔ اس کا عہد حکومت چار سالوں پر مشتمل تھا۔ 383ء میں اس کو تخت سے اتار دیا گیا تھا۔ اس کا ایم کارنامہ رعایا پر تمام ٹیکس ختم کرنا ہے جس کی وجہ سے اس کا لقب **اردشیر نیکوکار** بھی پڑ گیا تھا۔

تخت نشینی
---------

شہنشاہ اعظم شاہ پور دوم کی وفات کے بعد اس کا معمر بھائی اردشیر بن ہرمز دوم 379ء میں تخت نشین ہوا۔ اردشیر ساسانی سلطنت کا گیارھواں شہنشاہ تھا۔ اس نے ارشیر دوم کے نام سے شہرت پائی۔

اردشیر نیکوکار
--------------

شہنشاہ اردشیر دوم نے اپنے عہد حکومت میں رعایا کی ترقی کے لیے ہر ممکن کوشش کی۔ اردشیر نے اپنے عہد حکومت میں رعایا پر لگے ہوئے تمام ٹیکس معاف کر دیے تھے۔ اس اقدام کی وجہ سے شہنشاہ اپنی عوام میں **اردشیر نیکوکار** کے لقب سے پکارا جانا لگا تھا۔

آرمینیا
-------

شاہ پور دوم کے عہد حکومت میں آرمینیا کے حکمران پارہ کو ایک رومی سردار نے قتل کر دیا تھا۔ شہنشاہ اردشیر بن ہرمز دوم نے آرمینیا کا حکمران ایک امیر ورتازد کو مقرر کیا لیکن حکومت کا اصل اقتدار ایک اور امیر کو سونپا جس کا نام موشیخ تھا۔ آرمینیا کے حاکم درتازد کو موشیخ کا اقتدار کانٹے کی طرح کھٹکتا تھا۔ چنانچہ درتازد نے مکمل منصوبہ بندی کرکے ایک دعوت کے موقع پر موشیخ کو قتل کروا دیا۔ موشیخ کے بھائی مینوئل کو اپنے بھائی کے قتل کا سب سے زیادہ صدمہ لگا تھا۔ مینوئل نے پارہ کی بیوہ اور اس کے دو بیٹوں کے نام کا علم حکومت بلند کیا جس میں اسے کامیابی ملی۔ اس کو یقین تھا کہ قیصر روم اس کی مخالفت کرے گا اس لیے اس نے اپنا سفیر شاہ ایران اردشیر دوم کے پاس بھیجا۔ مینوئل نے سفیر کے ذریعے شاہ ایران کو خراج دینے کا عہد کیا تھا اور ساتھ میں حکومت کا اختیار حاصل کرنے کی استدعا کی تھی۔ شہنشاہ ایران اردشیر دوم نے مینوئل کی استدعا قبول کر لی اور ساتھ میں ایک سپہ سلار کو دس ہزار فوج دے کر بھیجا تا کہ وہ مینوئل کے ساتھ مل کر حکومت چلائے۔ اردشیر دوم کی دوعملی زیادہ دیر نہ چل سکی تھی۔ آرمینیا کے حکمران مینوئل کو جب شبہ ہوا کہ ایرانی اسے گرفتار کرنا چاہتے ہیں تو اس نے ایرانی فوج پر حملہ کر دیا جس کے نتیجے میں وہ تہ تیغ ہو گئے۔ مینوئل اس کے بعد جب تک زندہ رہا آرمینیا پر حکومت کرتا رہا۔

دستبرداری
---------

اردشیر دوم ایک کاہل شہنشاہ تھا لیکن اس کے باوجود اس کو امرائے سلطنت کا اقتدار کھٹکتا تھا۔ جب اردشیر نے امرا کا اقتدار کم کرنا چاہا تو انھیں شہنشاہ اردشیر کی مخالفانہ سرگرمیاں ناگوار گذری۔ امرائے سلطنت نے سازش کر کے شہنشاہ اردشیر دوم کو 383ء میں تخت سے اتار دیا۔
اس کے بعد شاہ پور دوم کے بیٹے شاہ پور سوم تخت نشین کر دیا گیا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  تاریخ ایران جلد اول (قوم ماد تا آل ساسان) مولف مقبول بیگ بدخشانی صفحہ 360 ، 361
**ڈاکٹر محمد شاہد فاروق** پاکستان کی جامعہ پنجاب میں ادارۂ برائے تعلیم و تحقیق میں اسسٹنٹ پروفیسر ہیں،انھوں نے جامعہ پنجاب سے پہلی پی ایچ ڈی (خصوصی تعلیم) حاصل کی پھر دوسری پی ایچ ڈی (تعلیمی سائنسز) اور پوسٹ ڈاکٹریٹ لومیر لیون یونیورسٹی 2 فرانس سے کی وہ اِن شعبوں میں دو پی ایچ ڈی کرنے والے دنیا بھر میں سب سے پہلے فرد ہیں۔

بنیادی تعلیم
------------

محمد شاہد فاروق نے ابتدائی تعلیم گورنمنٹ پبلک ہائی اسکول نمبر 1 گجرات سے اور اعلیٰ ثانوی تعلیم گورنمنٹ پوسٹ گریجویٹ کالج گجرات (پاکستان) سے حاصل کی۔ پھر انھوں نے جامعہ پنجاب سے علم التعلیم اور معاشیات میں ماسٹرز کیا اور علم التعلیم کی جماعت میں اول آنے پر گولڈ میڈل حاصول کیا، علاوہ ازیں وہ ایم ایس سی، بی ایس سی، بی ایڈ، ڈی ایچ ایم ایس اور ڈی ایف ایل کا بھی اعزاز رکھتے ہیں۔

تدریس و رہنمائی
---------------

وہ جامعہ پنجاب میں پی ایچ ڈی، ایم فل اور ماسٹرز لیول کے طلبہ و طالبات کو متعدد شعبہ جات میں رہنمائی فراہم کرتے ہیں، انھوں نے ماسٹرز کے 65 مقالہ جات کی نگرانی کی ہے اور وہ ہائر ایجوکیشن کمیشن سے اسکالرشپ پانے والے طلبہ اور دیگر پی ایچ ڈی کے امیدواروں کی تعلیمی نگرانی کے لیے باقاعدہ منظورشُدہ نگران ہیں، وہ 1992ء میں پیشہ ورانہ طور پر تدریسی شعبے میں آئے جس میں پرائمری، ثانوی اور مختلف اقوام کے کالجز کے طلبہ کو تعلیم دینا شامل ہے۔

تحقیق
-----

وہ باقاعدگی سے قومی اور بین الاقوامی کانفرنسز، سیمینارز، ورکشاپس اور تحقیقی مجلات کے لیے تحقیق کا ذوق رکھتے ہیں اور علمی مقاصد کے لیے مختلف ممالک کے دورے کرتے رہتے ہیں جن میں سعودی عرب، فرانس، سوئزرلینڈ، آسٹریا، سلووینیا، شمالی آئرلینڈ (برطانیہ عظمیٰ)، بیلجیم، انگلستان، جرمنی، سلوواکیا، اٹلی، ہالینڈ اور جمہوریہ چیک شامل ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. ↑  University of the Punjab
نامور شاعر، نغمہ نگار، پروموٹر، پروڈیوسر، ڈائریکٹر اور کالم نگار جناب ارشد سلام بٹ کا تعلق گجرات پنجاب، پاکستان سے ہے۔ مگر عرصہ تیس سال سے نیویارک امریکا میں مقیم ہیں۔ اب تک اِن کی چار کتابیں دو اُردو"سُلگتی یادیں""پوچھ لو ستاروں سے" اور دو ہی پنجابی"دُکھی"اور"گُنجلاں" چھپ چکی ہیں۔ اِس کے علاوہ پنجابی گانوں کی البم پاکستان کی نامور گلوکارہ دیبا کرن خان کی آواز میں ریلیز ہو چکی ہے۔ اب تک انڈیا اور پاکستان سے تقریباً دس سنگرز ان کی لکھی غزلیں، گیت، حمد، نعت اور ملی نغمے گا چکے ہیں۔ جن کی ویڈیوز سوشل میڈیا پر دھوم مچا چکی ہیں۔ جو نامور گلوگار ان کے کلام کو گا چکے ہیں اُن کے نام کچھ یوں ہیں۔ دیبا کرن خان، اُستاد غلام صابر خان، ندا مہر صاحبہ، اُستاد سجاد بری صاحب، انڈین سنگر رفیق شیخ صاحب، صفدر نورصاحب، راحت حسن شیخ صاحب کے علاوہ پاکستان فلم انڈسٹری کے اُبھرتے ہوئے نئے سنگر سہیل ارشد صاحب اِن کا لکھا ہوا ترانہ "کشمیر بنے گا پاکستان" جو سہیل ارشد کی آواز میں فاروق اسٹوڈیو لاہور میں ریکارڈ ہوا۔ جس کی ویڈیو نے ہر طرف دھوم مچا رکھی ہے۔آج کل جنید عزید میاں قوال بھی اِن کے صوفیانہ کلام کی ریکارڈنگ کروا رہے ہیں۔ جس کی ویڈیو البم انشاء اللہ جلد ریلیز ہوجائے گی۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  ارشد سلام بٹ کا ترانہ"کشمیر بنے گا پاکستان" مقبولیت کی راہ پر | Khabrain Group Pakistan
برطانیہ میں برابری کے وزیر جیریمی براؤن 2012ء میں غیر مجاز تعاقب سے پریشان خواتین سے ملاقات کرتے ہوئے۔ 
**غیر مجاز تعاقب** (انگریزی: Stalking) کسی شخص یا گروہ کی جانب سے کسی شخص کا ایک طرح ناپسندیدہ یا متواتر پیجھا کرنا ہے۔۔ غیر مجاز تعاقب کے برتاؤ کا راست تعلق ہراسانی اور مجرمانہ دھمکی سے ہے۔ اس میں کسی شخص تعاقب کرنا یا اس کی حرکتوں کا نوٹ کرنا شامل ہے۔ غیر مجاز تعاقب کی اصطلاح کی دماغی علاج اور نفسیات میں، اس کے علاوہ کچھ قانونی عمل داریوں میں تعریف مختلف بھی ہے اور کئی بار اس کا استعمال جرم کے لیے بھی کیا جاتا رہا ہے۔

2002ء میں ریاستہائے متحدہ کے نیشنل سینٹر فار ویکٹیمز آف کرائم کی رپورٹ کے مطابق "ظاہری اعتبار سے کسی بھی دو لوگوں کے بیچ سیدھے یا بالواسطہ غیر مطلوبہ رابطہ جو متاثرہ شخص کو دھمکی یا دہشت کے مقام پر پہنچائے، غیر مجاز تعاقب کی تعریف میں آتا ہے۔" حالاں کہ جامع عمل آوری کے لیے قانونی معیار کسی قدر سخت ہے۔

غیر مجاز تعاقب کسی بھی فرد کا ہو سکتا ہے۔ تاہم عالمی سطح پر زیادہ تر متاثرین یا تو خواتین ہیں یا مشاہیر کی جماعت سے تعلق رکھتی ہے جو کسی شعبے میں ناموری کی وجہ سے لوگوں میں شہرت کے مقام پر پہنچے تھے۔

مزید دیکھیے
-----------

*

حوالہ جات
---------

1. ↑  "The state of the art of stalking: Taking stock of the emerging literature"۔ Aggression and Violent Behavior (بزبان انگریزی)۔ **12** (1): 64–86۔ 2007-01-01۔ ISSN 1359-1789۔ doi:10.1016/j.avb.2006.05.001
2. ↑  National Center for Victims of Crime (Feb 2002)۔ "Stalking Victimization"۔ Office for Victims of Crime
دورِ جمود میں بلقان کے کئی علاقے آسٹریا کے قبضے میں آ گئے۔ ریاست کے متعدد علاقے، جیسے مصر اور الجزائر، مکمل طور پر خود مختار ہو گئے اور بالآخر سلطنت برطانیہ اور فرانس کے قبضے میں چلے گئے۔ 17 ویں سے 19 ویں صدی کے دوران روس اور سلطنت عثمانیہ کے درمیان کئی جنگیں بھی لڑی گئیں جنہیں ترک روس جنگیں کہا جاتا ہے۔ عبدالحمید اول کے دور میں روس سے شکستیں کھانے کے بعد سلطنت اور روس کے درمیان معاہدہ کوچک کناری ہوا جس کے نتیجے میں کریمیا کا علاقہ روس کے قبضے میں چلاگیا۔
عثمانیوں کے جمود کے اس طویل دور کو مورخین ناکام اصلاحات کا دور بھی قرار دیا ہے۔ اس دور کے اواخر میں ریاست میں تعلیمی و طرزیاتی اصلاحات بھی کی گئیں اور استنبول تکنیکی جامعہ جیسے اعلٰی تعلیم کے ادارے قائم ہوئے۔ لیکن قدیم سوچ کے حامل مذہبی و عسکری طبقے سے اصلاحات کی شدید ترین مخالفت کی حتٰی کہ چھاپہ خانوں تک کو "شیطانی ایجاد" قرار دیا گیا جس کے باعث 1450ء میں یورپ میں چھاپہ خانے کی ایجاد کے بعد 43 سال تک سلطنت عثمانیہ چھاپے خانوں سے محروم رہی لیکن 1493ء میں اسپین سے بے دخل کیے گئے یہودیوں نے استنبول میں پہلا چھاپہ خانہ قائم کیا۔
دور لالہ سلطان احمد ثالث کے پرامن دور اور گل لالہ سے محبت کے باعث دور لالہ کہلاتا ہے۔ 1712ء میں روس کے خلاف پرتھ مہم میں کامیابی اور اس کے بعد معاہدۂ پاسارووچ کے باعث 1718ء سے 1730ء تک کا دور پرامن رہا۔ اس دور میں سلطنت نے یورپ کی پیشقدمی کے خلاف مضبوط دفاع کے پیش نظر بلقان کے مختلف شہروں میں قلعہ بندیاں کیں۔ دیگر اصلاحات میں محصولات میں کمی؛ عثمانی سلطنت کے بیرون ممالک میں تصور کو بہتر بنانا اور نجی ملکیت و سرمایہ کاری کی اجازت شامل ہیں۔
عثمانیوں میں عسکری اصلاحات کا آغاز سلیم ثالث (1789ء-1807ء) کے دور میں ہوا جنھوں نے یورپی خطوط پر افواج کو جدید تر بنانے کے لیے اہم اقدامات اٹھائے۔ حالانکہ ان اقدامات کی مذہبی قیادت اور ینی چری دستوں نے کھل کر مخالفت کی اور اس کے نتیجے میں ینی چری نے بغاوت بھی کی۔ اور سلیم کو اپنی اصلاحات کا خمیازہ حکومت اور جان دونوں سے ہاتھ دھونے کی صورت میں اٹھانا پڑا لیکن اس کے جانشیں محمود ثانی نے ان تمام اصلاحات کو نافذ کر کے دم لیا اور 1826ء میں ینی چری کا مکمل خاتمہ کر دیا گیا۔
اس دور کا اختتام محمود ثانی کے ساتھ ہوتا ہے جس نے سلطنت کے زوال کو روکنے کے لیے اصلاح کی بھرپور کوشش کی اور اس کے اس اصلاحی منصوبے کو تنظیمات کہا جاتا ہے۔

نگار خانہ
---------

* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
*
**فریدا**  (انگریزی: Frida)
2002ء کی ایک امریکی سوانحی ڈراما فلم ہے جس کی ہدایت کاری جولی تیمور نے کی ہے جس میں ورائے حقیقت پسندی میکسیکی فنکار فریدا کالو کی پیشہ ورانہ اور نجی زندگی کو دکھایا گیا ہے۔
اکیڈمی ایوارڈز میں سلمی حایک نے اداکاری کی – پورٹ رائل کو کاہلو کے طور پر اور الفریڈ مولینا کو اس کے شوہر ڈیاگو رویرا کے طور پر نامزد کیا گیا، اس فلم کو کلینسی سگل، ڈیان لیک، گریگوری ناوا، اینا تھامس، انتونیو نے ڈھالا۔ بنڈیرس اور غیر سرکاری طور پر ایڈورڈ نورٹن کی 1983ء کی کتاب فریدا: اے بائیوگرافی آف فریدا کاہلو از ہیڈن ہیریرا۔ فریدا کو ناقدین کی طرف سے عام طور پر مثبت جائزے ملے اور چھ نامزدگیوں میں سے بہترین میک اپ اور بہترین اصل سکور کے لیے دو اکیڈمی ایوارڈز جیتے۔

کہانی
-----

پوری فلم میں، اداکاروں کے ساتھ ایک لائیو ایکشن سین میں آہستہ آہستہ تحلیل ہونے سے پہلے مختلف مناظر کاہلو کی حقیقی زندگی کی پینٹنگز میں سے ایک کے شاٹ کے طور پر شروع ہوتے ہیں۔
1925ء میں، فریدا کالو 18 سال کی عمر میں ایک لکڑی سے بنی بس میں سوار ہو کر ایک تکلیف دہ حادثے کا شکار ہو گئی جو ایک اسٹریٹ کار سے ٹکرا گئی۔ دھات کے کھمبے سے لگنے والی چوٹیں اسے زندگی بھر پریشان کرتی ہیں۔ صحت یاب ہونے میں اس کی مدد کرنے کے لیے، اس کے والد اسے پینٹ کرنے کے لیے ایک کینوس لاتے ہیں۔

ایک بار چھڑی کے ساتھ چلنے کی صلاحیت دوبارہ حاصل کرنے کے بعد، فریدا کالو نے مورالسٹ ڈیاگو رویرا سے ملاقات کی اور اس کی پینٹنگز پر ایماندارانہ تنقید کا مطالبہ کیا۔ رویرا کو اپنے کام سے پیار ہو جاتا ہے اور وہ ایک غیر فعال رشتہ شروع کر دیتے ہیں۔ جب وہ تجویز کرتا ہے، تو وہ اسے بتاتی ہے کہ وہ اس سے وفاداری کی توقع رکھتی ہے، اگر وفاداری نہیں۔ پوری شادی کے دوران، رویرا کے تعلقات خواتین کی ایک وسیع صف کے ساتھ ہیں۔ ایک ہی وقت میں، دوجنسیت پرستی فریدا کالو مرد اور عورت سے محبت کرنے والوں سے مقابلہ کرتا ہے، بشمول، ایک معاملے میں، وہی عورت جو رویرا ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* فریدا کالو

حوالہ جات
---------

1. 1 2   — اخذ شدہ بتاریخ: 7 مئی 2016
2. 1 2   — اخذ شدہ بتاریخ: 7 مئی 2016
3. 1 2   — اخذ شدہ بتاریخ: 7 مئی 2016
4. 1 2   — اخذ شدہ بتاریخ: 7 مئی 2016
5. ↑   — اخذ شدہ بتاریخ: 7 مئی 2016
6. ↑  
  ویکی ڈیٹا پر  (P480) کی خاصیت میں تبدیلی کریں "فلم کا صفحہ FilmAffinity identifier پر"— اخذ شدہ بتاریخ 22 جنوری 2024ء
۔
7. ↑   — اخذ شدہ بتاریخ: 20 مارچ 2018
8. ↑  "Salma Hayek, deslumbrante en el estreno de 'Frida' en México"۔ Hola! (بزبان ہسپانوی)۔ نومبر 10, 2002۔ اخذ شدہ بتاریخ اگست 19, 2018  تحقق من التاريخ في: `|access-date=, |date=` (معاونت)
9. ↑  Juan Jesús Aznarez (نومبر 22, 2002)۔ "La tormenta de Frida Kahlo vuelve a México"۔ El País (بزبان ہسپانوی)۔ Mexico: Prisa۔ اخذ شدہ بتاریخ اگست 19, 2018  تحقق من التاريخ في: `|access-date=, |date=` (معاونت)
**رحیم ذواللہ** کے آباواجداد کا تعلق بھارت سے تھا۔ وہ انیسویں صدی کے اواخر میں فجی آ گئے تھے۔ اس نئے ملک میں ان کے دادا سے انھیں کلاسیکی موسیقی کا ہنر اپنے والد کے توسط سے ملا۔

فجی میں بھارتی ثقافتی مرکز کا قیام
----------------------------------

1970ء کے دہے میں سوا میں بھارتی ثقافتی مرکز کا قیام عمل میں آیا۔ اسی مرکز میں رحیم نے پیشہ ورانہ موسیقاری کی تعلیم حاصل کی۔

دہلی یونیورسٹی میں تعلیم
------------------------

2001ء میں رحیم دہلی یونیورسٹی میں شریک ہوئے جہاں انھیں کئی کہنہ مشق موسیقاروں سے فیض یاب ہونے کا موقع ملا۔

جاری کردہ سی ڈی
---------------

رحیم نے حسب ذیل موسیقی سی ڈی جاری کیے:

* فجی کا سفر
* میوزک مسالا
* ہمہ مذہبی نغمے

جغرافیائ علاقے جہاں موسیقی پروگرام پیش کیے گئے
----------------------------------------------

* فجی
* آسٹریلیا

موسیقی ادارے کا قیام
--------------------

رحیم نے آسٹریلیا میں موسیقی کو فروغ دینے کی غرض سے "سارے گا ماپا -رحیمس اسکول آف میوزک" 2003 ء میں برسبین میں قائم کیا ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑

خارجی روابط
-----------

* رحیم ذواللہ کا ویب گاہ
**ٹوٹ بٹوٹ** بچوں کے اردو ادب کا ایک افسانوی کردار ہے، جس کے خالق صوفی غلام مصطفٰی تبسم تھے۔ ٹوٹ بٹوٹ کی نظمیں پاکستان کی اردو کی نصابی کتابوں میں شامل ہیں۔ **ٹوٹ بٹوٹ** کے نام سے بچوں کے لیے نظموں کی ایک کتاب بھی صوفی تبسم نے لکھی تھی۔ یہ کردار اتنا مشہور ہوا کہ اسی نام سے اردو میں بچوں کا ایک ماہنامہ رسالہ بھی نکلتا رہا۔ صوفی غلام مصطفٰی کی ایک دوسری کتاب **جھولنے**  جو غالبا 1946ء میں شائع ہوئی۔ اس میں بھی ٹوٹ بٹوٹ کی ایک نظم ہے۔

تخلیق کردار
-----------

صوفی تبسم کے دوست عبدالخالق کا بیٹا تھا اور وہ عموماً عجیب و غریب حرکتیں کرتا، اس بچے سے اس کردار نے جنم لیا۔

نمونہ کلام
----------

***ٹوٹ بٹوٹ نے کھیر پکائی​***

خالہ اُس کی لکڑی لائی​  

پھوپھی لائی دیا سلائی​​  

امی جان نے آگ جلائی​​  

ٹوٹ بٹوٹ نے کھیر پکائی​​  

دیگچی، چمچہ، نوکر لائے​​  

بھائی چاول شکّر لائے​​  

بہنیں لائیں دودھ ملائی​​  

ٹوٹ بٹوٹ نے کھیر پکائی​​  

ابا نے دی ایک اکنی​​  

خالو نے دی ڈیڑھ دونیّ​​  

ٹوٹ بٹوٹ نے آدھی پائی​​  

ٹوٹ بٹوٹ نے کھیر پکائی​​  

جوں ہی دسترخوان لگایا​​  

گاؤں کا گاؤں دوڑا آیا​​  

ساری خلقت دوڑی آئی​​  

ٹوٹ بٹوٹ نے کھیر پکائی​​  

مینڈک بھی ٹرّاتے آئے​​  

چوہے شور مچاتے آئے​​  

بلّی گانا گاتی آئی​​  

ٹوٹ بٹوٹ نے کھیر پکائی​​  

کوّے آئے کیں کیں کرتے​​  

طوطے آئے ٹیں ٹیں کرتے​​  

بُلبل چونچ ہلاتی آئی​​  

ٹوٹ بٹوٹ نے کھیر پکائی​​  

دھوبی، کنجڑا، نائی آیا​​  

پنساری، حلوائی آیا​​  

سب نے آکر دھوم مچائی​​  

ٹوٹ بٹوٹ نے کھیر پکائی​​  

گاؤں بھر میں ہوئی لڑائی​​  

کھیر کسی کے ہاتھ نہ آئی​​  

میرے اللہ تری دہائی​​  

ٹوٹ بٹوٹ نے کھیر پکائی

مزید دیکھیے
-----------

* بچوں کا ادب
* حکیم محمد سعید
* غلام مصطفٰی تبسم

بیرونی روابط
------------

* ایک تھا لڑکا ٹوٹ بٹوٹ یوٹیوب پر

حوالہ جات
---------

1. ↑  "جھولنے | اردو ویب ڈیجیٹل لائبریری"۔ 26 دسمبر 2017 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 29 دسمبر 2017  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
**مصر کا اٹھارہواں شاہی سلسلہ** ( ، متبادل طور پر مصر کی اٹھارویں سلطنت یا **Dynasty 18** ) کو مصر کی نئی بادشاہت کے پہلے خاندان کے طور پر درجہ بندی کیا جاتا ہے، وہ دور جس میں قدیم مصر نے اپنی طاقت کی چوٹی کو حاصل کیا۔ اٹھارویں خاندان کا دور 1550/1549 سے 1292 قبل مسیح تک پھیلا ہوا تھا۔ یہ خاندان تھٹموس نامی چار فرعونوں کے لیے تھٹموسیڈ خاندان کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔

مصر کے کئی مشہور فرعون اٹھارہویں خاندان کے تھے، جن میں توت عنخ آمون بھی شامل تھا، جس کا مقبرہ ہاورڈ کارٹر نے 1922 میں پایا تھا۔ خاندان کے دیگر مشہور فرعونوں میں شامل ہیں ہتشیپست (c. 1479 BC-1458 BC)، ایک مقامی خاندان کی سب سے طویل عرصے تک حکومت کرنے والی خاتون فرعون اور اخیناتن (c. 1353-1336 BC)، "مذہبی فرعون"، اپنے عظیم شاہی کے ساتھ۔ بیوی ، نیفرٹیٹی .اٹھارواں خاندان مصری خاندانوں میں اس لحاظ سے منفرد ہے کہ اس میں دو ملکہیں راج کرتی تھیں ، خواتین جنھوں نے واحد فرعون کے طور پر حکومت کی تھی: ہیتشیپسوٹ اور نیفرنیفروٹین ، جسے عام طور پر نیفرٹیٹی کے نام سے جانا جاتا ہے۔ .

حوالہ جات
---------

1. ↑  Graciela Gestoso Singer, "Ahmose-Nefertari, The Woman in Black". *Terrae Antiqvae*, January 17, 2011
2. ↑  Aidan Dodson, Dyan Hilton: pg 122

|  |  |
| --- | --- |
|  | ویکی ذخائر پر **مصر کا اٹھارہواں شاہی سلسلہ** سے متعلق سمعی و بصری مواد ملاحظہ کریں۔ |
**وادی نیلم کا ایک حسین منظر**
**آزاد کشمیر کی معیشت** بڑی حد تک ترقی پزیر ہے۔ آزاد کشمیر کی فی کس آمدنی اور صوبائی جی ڈی پی کے تخمینے ملک کے دیگر خطوں کی ترقی کے مقابلے میں نسبتاً کم ہیں، حالانکہ آزاد کشمیر میں خاص طور پر خواندگی کی شرح ہے جو قومی اوسط سے کافی زیادہ ہے۔  آزاد کشمیر کی معیشت کا بہت زیادہ انحصار زراعت پر ہے، لیکن یہ ہر سال بڑی تعداد میں مقیم کشمیریوں کی طرف سے بھیجی جانے والی ترسیلات زر پر بھی انحصار کرتی ہے۔ برطانیہ میں مقیم کشمیریوں نے اپنی ترسیلات زر کے ذریعے آزاد کشمیر کی ترقی میں بہت زیادہ حصہ ڈالا ہے۔  جنوبی اضلاع میں بہت سے مرد پاکستانی مسلح افواج میں بھرتی کیے گئے ہیں۔ دوسرے مقامی لوگ یورپ یا مشرق وسطیٰ کے ممالک کا سفر کرتے ہیں جہاں وہ مزدوری پر مبنی ملازمتوں میں کام کرتے ہیں۔ مقامی سیاحت کی صنعت میں صلاحیت ہے اگرچہ یہ ترقی یافتہ نہیں ہے۔  آزاد کشمیر کی معیشت کو درپیش چیلنجز میں 2005، کا تباہ کن کشمیر کا زلزلہ بھی شامل ہے، جس کے اثرات سے یہ خطہ اب بھی نکل رہا ہے۔  2022، تک، آزاد جموں و کشمیر کی جی ڈی پی کا تخمینہ 6.6 بلین امریکی ڈالر تھا، جو 1512 ڈالر امریکی ڈالر فی  آمدنی دیتا ہے، جو ستمبر 2013، سے زیادہ ہے، جب آزاد کشمیر کی جی ڈی پی کا تخمینہ 3.2 بلین ڈالر تھا۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3  *Kashmir: The Economics of Peace Building آرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ csis.org (Error: unknown archive URL)*
2. ↑  Mini London: Pounds make Mirpur a sterling site for begging
3. ↑   › ajk-at-a-glance|Ajk At A Glance-AJ&K Official Portal - Ajk Gov
4. ↑  "Rejuvenating the economic environment in Jammu & Kashmir" (PDF)۔ CRC۔ September 2013۔ 02 ستمبر 2017 میں اصل (PDF) سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 21 ستمبر 2016  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)