recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**آگہی منصور** (وفات: 1577ء) سلطنت عثمانیہ میں ترک شاعر اور مؤرخ تھے۔

سوانح
-----

### پیدائش اور ابتدائی حالات

آگہی کی پیدائش گیانیتسا میں ہوئی جو اَب یونان کا ایک شہر ہے۔ آگہی کے ابتدائی حالات دستیاب نہیں ہو سکے، البتہ وہ جوانی تک سلطنت عثمانیہ کے مقبوضہ علاقوں میں ہی کسی شہر میں مقیم رہا۔ گیانیتسا جو اُس زمانے میں اہم مقام تھا، میں وہ مدرّس اور قاضی کی حیثیت سے مختلف مقامات میں ٹھہرتا رہا۔ آگہی کے سوانح نگاروں کے مطابق وہ گیلی پول اور استنبول میں بھی مقیم رہا۔ آگہی کی زندگی سے متعلق اہم ماخذ وہ تذکرے ہیں جو عثمانی شعرا کے تراجم پر مشتمل ہیں مثلاً تذکرہ شعرا (جس کے مصنف عاشق چِلبِی تھے)، قِنال زادہ حسن چِلبی، رِیاضی، عَہدی، بِیَانِی اور قاف زادہ فائضی اور عَالی کی تصنیف کُنہ الاخبار کے وہ مندرجات جو تراجم پر مشتمل ہیں۔ اِن ماخذین میں سے فی الحال ابھی تک کوئی بھی ترجمہ کتاب شائع نہیں ہو سکا لیکن سعد الدین نزہت اِرگُون کی کتاب توزک شاعرلری میں آگہی کے ترجمہ میں مذکورہ شخصیات کے اِقتباسات دیے گئے ہیں اور آگہی کی متعدد نظمیں بھی درج کی گئی ہیں۔

شاعری
-----

آگہی شاعر کی حیثیت سے خاصی وسیع شہرت کا مالک تھا۔ گو معلوم ہوتا ہے کہ اُس کا دیوان کبھی بھی شعری مجموعہ (یعنی مکمل یا ترتیب شدہ حالت میں) کی صورت میں مرتب نہ ہو سکا۔ اُس کی شہرت خاص طور پر اُس کے ایک قصیدہ کی مرہونِ مِنَّت سمجھا جاتا ہے جو اُس نے اپنے ایک محبوب کی مدح میں لکھا ہے۔ وہ محبوب ایک نوجوان ملاح تھا جس پر آگہی فریفتہ ہو گیا تھا۔ اِس قصیدہ میں آگہی نے اُس زمانے کی عثمانی ترک زبان کا وہ خاص لہجہ استعمال کیا ہے جو اُس دور کی روزمرہ زبان کا حصہ رہا ہے اور بالخصوص یہ ترک ملاح اور بندرگاہوں کے قریب آباد باشندے بولا کرتے تھے۔ اِس قصیدہ میں جہازرانوں کی مشترکہ بولی یا خاص لہجے کی بہت سی اصطلاحات کو بطور استعارہ استعمال کیا گیا ہے۔ خاص کر وہ اصطلاحات جو اُس دور کے جنگی جہازوں سے تعلق رکھتی ہیں۔یہ قصیدہ جو ترک ملاحوں کی بولی و لہجے میں لکھا گیا ہے، اِس کا نام **عصر ترک شعرندہ گمجی دِلی آگہی قصیدہ سی و تخمیسلری، ترکیات مجموعہ سی** کے عنوان سے شرح کے ساتھ 1951ء میں شائع ہوا۔متعدد ترک شعرا نے آگہی کے اِس واحد موجود قصیدہ کی بحر میں کئی قصیدے لکھے ہیں۔ آگہی کی تاریخی تالیفات میں صرف ایک کتاب یعنی تاریخ غزات سگتوار کا ذِکر ملتا ہے جس میں سگتوار کے خلاف سلطان سلیمان اول کی فوجی لشکرکشی کا مفصل بیان ملتا ہے، لیکن بدقسمتی سے اِس کتاب کا کوئی نسخہ یا مخطوطہ دریافت نہیں ہو سکا۔

وفات
----

آگہی کی وفات 1577ء میں استنبول میں ہوئی۔




1. ↑  [بریل انسائیکلوپیڈیا، مضمون ’’آگہی‘‘۔ترجمہ انگریزی]
2. 1 2  اردو دائرہ معارف اسلامیہ: جلد اول، صفحہ 117۔
**راجر گراہم ٹوز** (پیدائش:17 اپریل 1968ء) انگریز نژاد سابق کرکٹ کھلاڑی ہیں، جنھوں نے 1990ء کی دہائی کے وسط میں نیوزی لینڈ کے لیے 16 ٹیسٹ اور 87 ایک روزہ بین الاقوامی میچ کھیلے۔ فروری 2021ء میں ٹوسے کو نیوزی لینڈ کرکٹ کا ڈائریکٹر مقرر کیا گیا

### ابتدائی زندگی

ٹوز انگلینڈ کے ٹورکے میں پیدا ہوئے، کنگز کالج، ٹاونٹن میں تعلیم حاصل کی اور واروکشائر کاؤنٹی کرکٹ کلب کے لیے کھیلنے کے بعد، ٹوسے 1991-92ء میں نیوزی لینڈ میں کھیلنے چلے گئے۔ ٹوسے نے نیوزی لینڈ میں کئی سیزن تک اچھی کارکردگی کا مظاہرہ کیا، آخر کار نیوزی لینڈ کے 1995ء کے بھارت کے دورے پر قومی کیپ کے لیے منتخب کیا گیا۔

### بین الاقوامی کیریئر

1998/1999ء کے سیزن میں، ٹوز نیوزی لینڈ کی ٹیم میں واپس آئے اور جلد ہی دنیا کے بہترین ایک روزہ بلے بازوں میں سے ایک کے طور پر پہچانے جانے لگے، جسے "سوئچ ہٹر" کہا جاتا ہے۔ ٹوز نے 1999ء کے کرکٹ عالمی کپ میں نیوزی لینڈ کے سب سے کامیاب بلے باز بن کر بھارت اور جنوبی افریقہ کے خلاف مضبوط کارکردگی کا مظاہرہ کیا، جس نے 79.50 کی اوسط سے 318 رنز بنائے۔ مزید یہ کہ اس نے خط کتابت کے ذریعے یونیورسٹی کا کورس پڑھتے ہوئے یہ سب حاصل کیا۔ ٹیسٹ کرکٹ سے ریٹائرمنٹ کے بعد، ٹوسے نے ایک روزہ بین الاقوامی میدان میں مسلسل کارکردگی کا مظاہرہ کرتے ہوئے عالمی بیٹنگ رینکنگ میں دوسرے نمبر پر پہنچ گئے۔ وہ نیوزی لینڈ کے 2000ء میں جنوبی افریقہ کے دورے پر اپنے عروج پر پہنچے جب انھوں نے آخر کار 75 میچوں کے بعد اپنی پہلی اور واحد سنچری بنائی۔ اس کی پرفارمنس کا نتیجہ نیوزی لینڈ کرکٹ کا ایک منتر بن گیا "ہمیں جیتنے کے لیے چھکے، چوکے اور ٹوسے کی ضرورت ہے"۔ 2000ء کے آئی سی سی ناک آؤٹ ٹرافی کے سیمی فائنل میں پاکستان کے خلاف 87 رنز کی ان کی شاندار اننگز نے نیوزی لینڈ کو ایک مضبوط نظر آنے والے پاکستان کو شکست دینے کا موقع دیا اور اس نے فائنل میں ہندوستان کے خلاف ان کی جیت میں بھی اہم کردار ادا کیا۔ نیوزی لینڈ نے اپنا پہلا بڑا آئی سی سی ٹورنامنٹ جیتنے کے لیے اس سال کی چیمپئنز ٹرافی پر قبضہ کر لیا۔

مزید دیکھیے
-----------

* کرکٹ
* ٹیسٹ کرکٹ
* نیوزی لینڈ کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست
* ایک روزہ بین الاقوامی
* نیوزی لینڈ کے ون ڈے کرکٹرز کی فہرست

حوالہ جات
---------

1. ↑
**خواجہ محمد محمود تونسوی** خواجہ شاہ اللہ بخش تونسوی کے سب سے چھوٹے محبوب فرزند تھے۔

ولادت
-----

خواجہ محمد محمود تونسوی کی ولادت 27 شعبان 1281ھ بمطابق 26 جنوری 1865ء تاریخ تولد حضرت خواجہ محمد محمود بحساب قمری 27 شعبان 1281ھ بحساب شمسی 14 مانگھ 1921بکرمی بحساب عیسوی 26 جنوری 1865ء

تعلیم و تربیت
-------------

قرآن مجید حافظ صدیق اور حافظ سونہار اسے پڑھادینی تعلیم مولا نا خدا بخش جراح : تونسوی سے حاصل کی

بیعت و خلافت
------------

فیض روحانی اپنے والد ماجد سے حاصل کیا۔ 1299ھ میں مدینہ منورہ میں خواجہ اللہ بخش تونسوی نے خلافت عطا فرمائی۔ آپ اپنے والد ماجد کے محبوب فرزند تھے وقت وصال آپ کے والد ماجد نے آپ کو وصیت کی مجھے محمود کے ساتھ رکھنا اور حضرت صاحب کے قدموں میں۔

رشد وہدایت
----------

شیخ المشائخ، حبل اللہ المتین، نور اللہ المبین صراط اللہ المستقیم محبوب اللہ الودود خواجہ محمود تونسوی

لنگر
----

اپنے والد ماجد کے وصال کے بعدلنگر کو مزید وسعت دی اپنے والد ماجد کے دور کے علما کی سرپرستی کر کے ایک باقاعدہ مدرسہ کی بنیاد ڈالی۔تونسہ شریف کوٹ سلطان درگ میں مسجد تھی کرائی، آپ ہر دل عزیز مقبول بزرگ تھے۔ علما فضلا طلبہ کے قدردان کے علم سے بے حد رغبت تھی۔

### مدرسہ محمودیہ

وصال سے تین دن مدرسہ محمودیہ کے لیے زمین وقف کی

حجاز مقدس کی حاضری
------------------

تصانیف
------

دیوان حافظ شیرازی کی شرح بھی لکھی تھی

جانشین
------

آپ کے پانچ فرزند تھے

* خواجہ احمد
* خواجہ غلام فرید
* خواجہ غلام نظام الدین
* خواجہ غلام محی الدین
* خواجہ غلام قطب الدین چار سے سلسلہ چلا ہے

اور آپ کی چار دختران

* جنت بی بی
* مریم بی بی
* فاطمہ بی بی
* عفت بی بی بعرف عفو بی بی تھیں۔

وصال
----

13ربیع الثانی 1348ھشب منگل 17 ستمبر 1929ء میں وصال ہوا تونسہ شریف میں مزار پرانوار ہے۔

مادہ تاریخ وصال
---------------

حوالہ جات
---------

1. ↑  کتاب تذکرہ گلشن بے خار، کتب خانہ محمودیہ مؤلفہ نواب غلام مصطفٰی خان شیفتہ
2. ↑  تذکرہ شاہ نظام الدین تونسوی،ڈاکٹر غلام فرید نظامی،انجمن فروغ فنون اسلامی پاکستان ڈیرہ غازی خان

| * د
* ب
* ت
سلسلہ چشتیہ محمودیہ |
| --- |
| 
* حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم
* علی بن ابی طالب
* خواجہ حسن بصری
* عبد الواحد بن زید
* فضیل ابن عیاض
* سلطان ابراہیم بن ادہم
* خواجہ سدید الدین
* خواجہ امین الدین
* خواجہ ممشاد
* ابو اسحاق شامی چشتی
* سیدابو احمد ابدال
* سید ابو محمد چشتی
* سید ناصر الدین چشتی
* سید قطب الدین مودودچشتی
* خواجہ شریف زندنی
* عثمان ہارونی
* معین الدین چشتی
* قطب الدین بختیار کاکی
* بابا فرید الدین گنج شکر
* نظام الدین اولیاء
* نصیر الدین چراغ دہلی
* خواجہ شیخ کمال الدین علامہ
* خواجہ شیخ سراج الدین چشتی
* خواجہ علم الدین چشتی
* خواجہ محمود راجن چشتی
* خواجہ شیخ جمال الدین جمن
* خواجہ شیخ حسن محمد چشتی
* خواجہ شیخ محمد چشتی
* خواجہ شیخ یحی مدنی
* خواجہ شیخ کلیم اللہ جہان آبادی
* نظام الدین اورنگ آبادی
* خواجہ فخر الدین
* نور محمد مہاروی
* خواجہ شاہ محمد سلیمان تونسوی
* خواجہ شاہ اللہ بخش تونسوی
* خواجہ محمد محمود تونسوی
* خواجہ غلام نظام الدین تونسوی
* خواجہ غلام فخر الدین تونسوی
* خواجہ محمد نصرمحمود تونسوی

 |  |
**خانِ دیروپ خان سدوزئ معروف بابا دیروپ بادشاہ** مشہور صوفی عالم دین اولیاء کرام میں سے تھے  آپ کو سدھنوتی نوابوں کی باہمی انتشار و اقتدار کی رسہ کش کے نتیجے میں اہل سدھنوتی نے آپ کی قابلیت اہل علم و تقوی برگزیدگی دیکھتے ہوئے آپ کو نوابی ریاست کی حکمرانی کی پیشکش کی جسے آپ نے ٹھکرا کر مریدین سدھنوتی سے ناراضی کا اظہار کیا مگر اہل سدھنوتی کے پر زور اسرار پر عدلیہ جرگہ کو درست سمت رکھنے جیسے معاملات کی خاطر آپ نے نواب سدھنوتی کے بغیر کسی تاج کے اپنے فقیرانہ انداز میں 1625ء سے لے کر 1650ء تک سدھنوتی پر نوابی حکمرانی کی اسی لیے اہل سدھنوتی نے آپ کو کبھی بھی نواب ، سردار یا خان ، کے نام سے منسوب نہیں کیا بلکہ آج بھی اہل سدھنوتی آپ کو بابا دیروپ بادشاہ کے نام سے یاد کرتے ہیں آپ کے مقبرے پر بھی نواب ، خان یا سردار کی بجائے بادشاہ کے الفاظ آج بھی درج ہیں

قبائلی پس منظر بابا دیروپ بادشاہ
--------------------------------

بابائے دیروپ بادشاہ کے داد سردار صوفی دھمو خان سدوزئ کے دادا سردار صوفی عبد اللہ خان سدوزئ نواب جسی خان سدوزئ کے قافلے کے ساتھ غزنی افغانستان سے آزاد کشمیر سدھنوتی پر حملہ آور ہوئے تھے یہاں ان کی آل اولاد نے مستقل سکونت اختیار کی سردار صوفی عبد اللہ خان سدوزئ کی اولاد آج بلوچ منجھاڑی گاؤں دھمن میں آباد ہے گاؤں دھمن جو بابائے دیروپ کے دادا کے نام سے منسوب ہے اس گاؤں میں بابائے دیروپ بادشاہ کے چھ بیٹوں کی اولاد آباد ہے جبکہ سردار صوفی دھمو خان سدوزئ کے بڑے بیٹے سردار صوفی جری خان سدوزئ کی اولاد میں منجھاڑی کے سدھن سدوزئ شامل ہیں

اولاد بابائے دیروپ بادشاہ
-------------------------

بابائے دیروپ بادشاہ کے داد سردار صوفی دھمو خان کے دو بیٹے تھے بڑے بیٹے سردار صوفی جری خان سدوزئ کی اولاد منجھاڑی میں آباد ہے جبکہ چھوٹے بیٹے سردار صوفی گجو خان کی اولاد گاؤں دھمن میں آباد ہے صوفی گجو خان کا ایک ہی بیٹا سردار خان دیروپ خان سدوزئ تھا جن کے چھ بیٹوں کی اولاد دنیال ، بچھیال ، سرہاتجال، میریال ، کدمحال ، نورال ، سرتال، گاؤں دھمن میں آباد ہیں بابائے دیروپ کے ساتویں بیٹے رائے کشمال خان کے لیے کہا جاتا ہے وہ سردار سلت خان کا پوتا تھا مگر حالیہ 2023 کے بلدیاتی انتخابات میں رائیکوں کے گھر 57 اور سلتالوں کے گھر 55 کنتی میں آئے اس اعتبار سے رائیگال سردار سلتال خان کا پوتا نہیں ہو سکتا بلکہ یہ خود بابائے دیروپ کا ساتواں بیٹا ہے جسے سلطان گگھڑ خان کی طرف سے رائے کا خطاب ملا تھا  آپ کی اولاد میں 1832ء کی تیسری سکھ سدھنوتی جنگ کے ہیروز میں سردار سبز علی خان ، سردار ملی خان ، سردار رائے ولی خان ، سردار مہدی خان ، سردار روشن خان ، وغیرہ شامل ہیں

حوالہ جات
---------

1. ↑   Tārīk̲h̲-i Sudhan qabāʼil
Front Cover,
Muḥammad ʻĀrif K̲h̲ān Saddozaʼī
2. ↑   تذکرہ اولیاء پونچھ ، مفتی ہاشم جمولوی
3. ↑   ڈائری میرے دادا دیروپ بادشاہ ، نمبردار سردار فضل الہی
4. ↑   غزنی سے کشمیر تک داستان مردان حر
Forbes, Duncan - Personal Name
بلوچ ، رشید حسین﹚سردار﹙ - Personal Name
5. ↑   اولاد صوفی عبد اللہ ، از صوفی اقبال درویش
لال قلعہ میں *دیوان خاص*
 *دیوان خاص* سرخ *شامیانہ کے* ساتھ، 1817 کے آس پاس ( غلام علی خان کی طرف سے)
 19ویں صدی کے وسط میں تخت طاؤس
 *خاص محل* کی طرف جنت کی ندی کے ساتھ اندرونی منظر (1854 سے پہلے، از غلام علی خان)
***دیوان خاص*** ( فارسی : ديوان خاص) یا **ہال آف پرائیویٹ** آڈینس، دہلی کے لال قلعے میں ایک چیمبر تھا جسے 1648 میں استقبالیہ کے لیے بنایا گیا تھا۔ یہ وہ مقام تھا جہاں مغل شہنشاہ شاہ جہاں درباریوں اور سرکاری مہمانوں کا استقبال کیا کرتے تھے۔ **اسے شاہ محل کے** نام سے بھی جانا جاتا تھا۔

گیلری
-----

* کیسی چیز کے کنارے کا نظارہکیسی چیز کے کنارے کا نظارہ
* آج داخلہآج داخلہ
* جڑے ہوئے سنگ مرمر کے پینلز میں سے ایکجڑے ہوئے سنگ مرمر کے پینلز میں سے ایک
* سیموئیل بورن، "دی پیلس، دہلی، دیوان-کاس کا اندرونی حصہ ، 1350، 1863-1869، گتے کی چادر پر نصب تصویر، تصویری مجموعے کا شعبہ، نیشنل گیلری آف آرٹ لائبریری، واشنگٹن، ڈی سیسیموئیل بورن، "دی پیلس، دہلی، دیوان-کاس کا اندرونی حصہ ، 1350، 1863-1869، گتے کی چادر پر نصب تصویر، تصویری مجموعے کا شعبہ، نیشنل گیلری آف آرٹ لائبریری، واشنگٹن، ڈی سی

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Diwan-i-Khas of Red Fort"۔ Archaeological Survey of India۔ 2011۔ 22 ستمبر 2013 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 09 دسمبر 2013
**کینیڈی اوٹینو اوبیا** (پیدائش: 11 مارچ 1972ء) جسے کینیڈی اوٹینو بھی کہا جاتا ہے، کینیا کے سابق بین الاقوامی کرکٹ کھلاڑی ہیں۔ ایک دائیں ہاتھ کے بلے باز اور وکٹ کیپر، اوٹینو ساتھی بین الاقوامی کھلاڑی کولنز اور ڈیوڈ اوبیا کے بھائی ہیں۔

### ڈومیسٹک کیریئر

2008ء میں اوٹینو کے کپتان کے طور پر منتخب کیا گیا تھا۔ دی سدرن اسٹارز، کینیا میں حال ہی میں شروع ہونے والے ڈومیسٹک کرکٹ مقابلے سہارا ایلیٹ لیگ کی ایک ٹیم۔ اس کا سب سے حالیہ بڑا اسکور اس وقت آیا جب اس نے سدرن اسٹارز میں صرف سہارا ایلیٹ لیگ کے ایک روزہ ایڈیشن میں 93 رنز بنائے۔ اس کے ساتھ ساتھ 2 روزہ لیگ میں دو سنچریوں کی وجہ سے انہیں قومی اسکواڈ میں واپس بلا لیا گیا۔

### بین الاقوامی کیریئر

کینیڈی نے 1996 میں اپنا ون ڈے ڈیبیو کیا، لیکن 1997 میں بنگلہ دیش کے خلاف 144 رنز کی بہترین اننگز، دیپک چوڈاسما کے ساتھ اس وقت کی عالمی ریکارڈ 225 کی شراکت میں تھی۔ وہ 2003 کے کرکٹ ورلڈ کپ کے دوران کلیدی کھلاڑیوں میں سے ایک تھا، جہاں وہ ہر کھیل میں کھیلتا تھا، اور اس نے 1996 کے ورلڈ کپ اور 2005-06 کے بنگلہ دیش کے دورے کے درمیان کینیا کے 74 ون ڈے میچوں میں سے 71 کھیلے تھے (مغرب کے خلاف صرف تین گھریلو میچوں سے محروم رہے تھے۔ 2001 میں انڈیز)۔ تاہم، انہیں نیدرلینڈز کے خلاف 2006 کے پہلے انٹرکانٹینینٹل کپ کے فرسٹ کلاس میچ میں ڈراپ کر دیا گیا، اور اس کے نتیجے میں انہوں نے بین الاقوامی کرکٹ چھوڑنے کا عزم کیا۔

حوالہ جات
---------
**سعیدہ وحید** (پیدائش: 1917ء – وفات: 15 اگست 2005ء) تحریک پاکستان کی نامور رکن تھیں۔

ابتدائی حالات
-------------

سعیدہ وحید کی پیدائش 1917ء میں لاہور میں ہوئی۔ دل و دماغ کی بہترین صفات کی حامل تھیں اور محروم خواتین کی ترقی، بیداری اور تعلیم کے لیے اُن کا کردار بے مثال رہا ہے۔ تحریک پاکستان میں فعال کردار اداء کرتے ہوئے اقبال پارک میں 1940ء کے تاریخی جلسے میں حصہ لیا۔

تحریک پاکستان میں کردار
-----------------------

سعیدہ وحید کے سسر الحاج مولوی فیروز الدین (جنھوں نے لاہور میں فیروز سنز پبلیکیشنز قائم کیا تھا) 1940ء کے جلسہ لاہور کے اِنتظامی اُمور کی نگران کمیٹی کے رکن تھے۔ اِس حوالے سے وہ اور اُن کے شوہر نے مل کر بہت فعال کردار اداء کیا اور بہت سے باہر آئے ہوئے وفود کی خاطر مدارت اور دیکھ بھال کی۔ جب قائد اعظم کی ہدایت پر مسلم لیگ میں خواتین کا علاحدہ سیکشن بنایا گیا تو اُس میں بیگم گیتی آراء بشیر احمد سیکرٹری اور بیگم سعیدہ وحید جائنٹ سیکرٹری اور پنجاب ویمن مسلم لیگ کی آرگنائزر منتخب ہوئیں۔
پنجاب ویمن مسلم لیگ کی آرگنائزر کی حیثیت سے آپ نے ہزاروں کو پرائمری لیگ کی کارکن بنایا اور محلہ کمیٹیوں کی تشکیل کی۔ آپ کے شوہر ڈاکٹر عبدالوحید اُس وقت پنجاب مسلم لیگ کے جوائنٹ سیکرٹری تھے اور بہت سے رضا کاروں کو رکن بنانے کے ذِمہ دار بھی تھے جن میں جامعات کے طلبہ بھی شامل تھے۔ ڈاکٹر عبدالوحید اُن پہلے آٹھ مسلم لیگی شخصیات میں سے تھے جو خضر حیات ٹوانہ کے خلاف عوامی تحریک کو کچلنے کے لیے گرفتار کرلیے گئے تھے۔ اِس کے باوجود بیگم سعیدہ نے اپنی کوششیں جاری رکھیں اور تنہا تحریک میں سرگرم عمل رہیں۔ تحریک آزادی میں آپ نے بیگم شوکت حیات کے ساتھ مل کر مسلم لیگ کے پرچم کو لہرانے کا منصوبہ بنایا۔

وفات
----

بیگم سعیدہ وحید نے تقریباً 87 سال کی عمر میں بروز 15 اگست 2005ء کو لاہور میں وفات پائی۔ تدفین حضرت ایشاں کے دربار سے ملحق مولوی فیروز الدین احاطہ میں کی گئی۔ 

1. ↑  ایم آر شاہد: مشاہیر لاہور، جلد 2، صفحہ 157 ۔
**کیمرون جان بوائس** (پیدائش:27 جولائی 1989ء) ایک آسٹریلوی کرکٹ کھلاڑی ہے۔ وہ دائیں ہاتھ کا لیگ بریک باؤلر ہے جو بگ بیش لیگ میں میلبورن رینیگیڈز کے لیے کھیلتا ہے۔ بوائس آسٹریلیا کے لیے سات ٹی ٹوئنٹی میچز میں حصہ لے چکے ہیں۔

### تعارف

بوائس مغربی کوئنز لینڈ کے شہر چارلیویل میں پیدا ہوا تھا۔ تسمانیہ جانے سے پہلے، بوائس نے برسبین میں ٹومبول ڈسٹرکٹ کرکٹ کلب کے لیے سینئر کرکٹ کھیلی۔ بوائس نے کوئنز لینڈ کے لیے مارچ 2010ء میں مغربی آسٹریلیا کے خلاف گابا میں ڈیبیو کیا اگلے ہفتے اس نے سیزن کے شیفیلڈ شیلڈ فائنل میں کھیلا۔ کوئنز لینڈ ہار گیا لیکن بوائس نے وکٹوریہ کی دوسری اننگز میں چھ وکٹیں حاصل کیں۔ 201 میں کینبرا میں دورہ کرنے والے بھارتی ٹیم کے خلاف میچ کے لیے آسٹریلوی چیئرمین الیون ٹیم کے لیے منتخب کیے جانے کے بعد، سابق ٹیسٹ اسپنر ایشلے مالٹ نے دعویٰ کیا کہ بوائس بہترین لیگ اسپنر تھے جو انھوں نے شین وارن کے بعد اول درجہ کرکٹ میں دیکھے ہیں ان کا کہنا تھا کہ بوائس نے "یقینی طور پر ٹیسٹ کرکٹ کھیلنے کی صلاحیت ہے۔ بوائس نے اکتوبر 2014ء میں متحدہ عرب امارات میں پاکستان کے خلاف آسٹریلیا کے لیے اپنا ٹوئنٹی 20 انٹرنیشنل ڈیبیو کیا۔ اس نے کم اسکورنگ گیم میں دس رنز کے عوض دو وکٹیں حاصل کیں۔ بوائس نے 31 اگست 2015ء کو کارڈف میں انگلینڈ اور آسٹریلیا کے درمیان ٹوئنٹی 20 انٹرنیشنل میچ کھیلا۔ وہ برسبین سے واحد میچ کے لیے اڑان بھری جہاں اس نے ایک اوور کرایا اور اسے بیٹنگ کرنے کی ضرورت نہیں تھی۔ 8 جون 2018ء کو، یہ اعلان کیا گیا کہ بوائس نے بگ بیش لیگ میں میلبورن رینیگیڈز کے لیے دو سالہ معاہدے پر دستخط کیے ہیں 19 جنوری 2022ء کو، 2021–22ء بگ بیش لیگ سیزن میں، بوائس بگ بیش لیگ میں لگاتار چار گیندوں میں چار وکٹیں لینے والے پہلے بولر بن گئے۔

مزید دیکھیے
-----------

* کرکٹ
* آسٹریلیا قومی کرکٹ ٹیم
* ٹوئنٹی20 کرکٹ
* آسٹریلیا کے ٹوئنٹی 20 انٹرنیشنل کرکٹرز کی فہرست

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. ↑
3. ↑
4. ↑
5. ↑
6. ↑
**جونیتا گاندھی** ہندی اور تامل زبانوں میں بنیادی طور پر ایک ہندوستانی پس پردہ گلوکارہ ہیں ۔ انھوں نے اپنے گانوں کی ویڈیوز یو ٹیوب پر پیش کرنی شروع کیں جو بہت مشہور ہوئیں۔ بالی ووڈ میں اس کی گلوکاری کی شروعات چنئی ایکسپریس کے ٹائٹل ٹریک (2013 ) کے ذریعے ہوئی تھی۔

ذاتی زندگی
----------

جونیتا کی پیدائشبھارت کے شہر نئی دہلی میں ہوئی تھی۔[*حوالہ درکار*] جب وہ کچھ مہینے کی تھیں تو وہ اپنے اہل خانہ کے ساتھ کینیڈا چلی گئیں اور برامپٹن، انٹاریو کے علاقے میں پلی بڑھی۔[*حوالہ درکار*] اس کے والد کا نام دیپک گاندھی ہے جو شوقیہ موسیقار اور پیشہ کے اعتبار سے بجلی اور الیکٹرانکس انجینئر تھے ۔ ان کے والد ان ان کی صلاحیت کو پہچان لیا اور انھیں گانے کی ترغیب دی۔

جونیتا نے یونیورسٹی آف ویسٹرن اونٹاریو میں تعلیم حاصل کی جہاں اس نے ہیلتھ سائنس اور بزنس میں اپنی ڈگری مکمل کی۔ یونیورسٹی تعلیم کے دوران ، انھوں نے سی آئی بی سی ورلڈ مارکیٹس میں انٹرنی کی حیثیت سے کام کیا لیکن تعلیم حاصل کرنے کے دوران وہ گانے بھی گاتی رہیں اور پرفارم کرتی رہیں۔ اس نے مغربی اور ہندوستانی کلاسیکی گائیکی کی باضابطہ تربیت حاصل کی ہے۔

کیریئر
------

 جونیتا گاندھی 2018 میں گوالیار میں پرفارم کرتے ہیں۔
جونیتا گاندھی کے پیشہ ورانہ میوزک کیریئر کی شروعات آکاش گاندھی کے ساتھ مل کر یوٹیوب کے گانوں سے اس وقت ہوئی جب جونیتا کی عمر محض 17 سال تھی۔ یہ ویڈیوز تیزی سے وائرل ہو گئے اور جونیتا کو خاطر خواہ پزیرائی ملی۔ یوٹیوب پر اس کے گانے معروف ہندی فلمی گیتوں کا احاطہ کرتے ہیں جن میں *"پانی دا رنگ"، "تجھ کو جو پایا" ، "تم ہی ہو"، "سہانی رات"، "یہ حوصلہ" اور دیگر گانے شامل ہیں۔ اس کے ابتدائی گانوں میں عمومی طور پر ہندی فلموں کے ٹائٹل گانے ہی شامل ہوا کرتے تھے۔*

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. ↑  "Jonita Gandhi sings on the tunes of AR Rahman in the upcoming Bollywood film 'Highway'"۔ News Wala.com۔ 14 جولا‎ئی 2014 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 13 جولا‎ئی 2014
3. ↑  "Jonita Gandhi"۔ Jonita Gandhi
4. 1 2  "Jonita Gandhi: Lucky my first Bollywood song for Shah Rukh Khan-starrer"۔ NDTV.com۔ 8 July 2013۔ 12 جولا‎ئی 2013 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 13 جولا‎ئی 2014  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)

بیرونی روابط
------------

* جونیتا گاندھی کی ویب سائٹ
سلمان عباس یا سلمان اعظمی ایک پاکستانی شیعہ شاعر تھے۔ان کے والد جناب ریحان اعظمی اردو نوحہ نگاری میں ایک ناقابل فراموش نام ہیں۔سلمان اعظمی مشہور و معروف بین الاقوامی شہرت یافتہ شاعر اہل بیت ؑ جناب ریحان اعظمی کے بڑے صاحبزادے تھے جو خود بھی کم عمری سے نوحہ نگاری میں مہارت رکھتے تھے، انھوں نے بھی اپنے والد کی طرح سینکڑوں نوحے مرتب کیے جو ملک و بیرون ملک متعدد معروف نوحہ خوانوں نے مومنین کی خدمت میں پیش کیے، محرم الحرام 2018ء میں ان کا ایک لکھا ہوا کلام "انا زعفر جن" دنیا بھر میں انتہائی مقبول ہوا جو امریکا میں مقیم معروف نوحہ خواں میثم عباس نے اپنی خوبصورت آواز میں پیش کیا تھا۔سلمان اعظمی وفات سے پہلے کئی ہفتوں تک کراچی کے ایک نجی اسپتال کے انتہائی نگہداشت وارڈ میں زیر علاج رہے۔
آپ کی وفات 17 نومبر 2018ء کو ہوئی۔سلمان اعظمی کا جسد خاکی اسپتال سے مرکزی مسجد جعفر طیار ملیر کراچی منتقل کیا گیا۔
آپ معروف شاعر ریحان اعظمی کے فرزند تھے۔ سلمان اعظمی کی نماز جنازہ 18 نومبر 2018ء کو بعد نماز ظہر مرکزی امام بارگاہ ملیر جعفر طیار میں ادا کی گئی۔ جبکہ تدفین وادی حسینؑ قبرستان سپر ہائی وے میں کی گئی۔

سلمان اعظمی کے والد ریحان اعظمی، سلمان اعظمی کی تدفین کے بعد غمگین بیٹھے ہیں۔
پیپلز پارٹی کے چیئرمین بلاول بھٹو زرداری نے سلمان اعظمی کے انتقال پر گہرے دکھ اور افسوس کا اظہار کرتے ہوئے سوگوار خاندان سے دلی تعزیت کا اظہار کیا۔
بلاول بھٹو زرداری نے اپنے گہرے دکھ اور افسوس کا اظہار کرتے ہوئے انھوں نے دعا کی کہ اللہ تعالی مرحوم کو اپنے جوار رحمت میں جگہ دے اور ریحان اعظمی اور ان کے اہل خانہ کو صبر جمیل عطا فرمائے۔

ادارہ شیعیت نیوز نے شاعر اہل بیت ؑ جناب سلمان اعظمی کی ناگہانی وفات اور عظیم نقصان پر ان کے ہزاروں چاہنے والوں ، اہل خانہ، عزیز واقارب اور بالخصوص شاعر اہل بیت ؑ جناب ریحان اعظمی صاحب کی خدمت میں ان کے جوان لال کے انتقال پر دلی رنج وغم کا اظہار کیا اور بارگاہ چہاردہ معصومین ؑ میں سلمان اعظمی کی مغفرت اور پسماندگان کے لیے صبر جمیل کی دعا کی۔

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. ↑
3. ↑
4. ↑
چک نمبر 209 ٹی ڈی اے ایک گاؤں ہے جو ضلع بھکر میں واقع ہے۔

تاریخ
-----

یہ گاؤں تقریباً 1952 میں آباد ہونا شروع ہوا۔ تھل ڈویلپمنٹ اتھارٹی نے اس کا نقشہ بنایا اور دوسرے ضروری کام کیے۔ اس کی آبادی زیادہ تر فوجی سپاہیوں پر مشتمل تھی۔ ابتدا میں یہاں 100 کے قریب گھر اور تقریباً اتنی ہی زمینیں اور مربعے تھے۔ لیکن وقت کے ساتھ ساتھ یہ تقسیم ہوتے گئے اور ان کا رقبہ بھی کم ہوتا گیا۔ جس کی وجہ سے یہ چھوٹے چھوٹے قطہ ارضی میں تقسیم ہو گئے۔ یہ گاؤں مستطیل کی شکل کا ہے۔ یہاں کی گلیاں بڑی بڑی اور چوڑی چوڑی ہیں۔ زیادہ تر مکانات پختہ اینٹوں سے بنائے گئے ہیں جن میں سے بیشتر تھل ڈویلپمنٹ اتھارٹی کے تعمیر کردہ ہیں۔ اس گاؤں کی زمینیوں اور باغات کو تھل نہر سیراب کرتی ہے۔ بیشتر آبادی نے ٹیوب ویل لگائے ہوئے ہیں جو آس پاس کی فصلوں کو سیراب کرنے کے کام آتے ہیں۔ یہاں کی مشہور اجناس میں چنا، گندم، گنا اور کرنے کا تیل شامل ہیں۔ 

چک نمبر 209 کا اک گھر

چک نمبر 209 تصویروں میں
-----------------------

* گاؤں کی زندگیگاؤں کی زندگی
* گندم کی کٹائگندم کی کٹائ
* آبی گزرگاہآبی گزرگاہ
* اونٹ۔ صحرہ کا جہازاونٹ۔ صحرہ کا جہاز
* تھل کی نہرتھل کی نہر
**کنہیا لال مانک لال منشی** المعروف **کے ایم منشی** (30 دسمبر 1887ء – 8 فروری 1971ء) ہندوستانی تحریک آزادی کے کارکن، سیاست دان، مصنف اور ماہر تعلیم تھے۔

سوانح
-----

کنہیا لال منشی کا مقامِ پیدائش بھروچ ہے۔ ممبئی میں ایک جونیئر ایڈوکیٹ کی حیثیت سے کام شروع کیا اور رفتہ رفتہ اپنی بے پناہ صلاحیت و ذہانت سے ملک کی تہذیبی، ادبی و سیاسی زندگی میں اعلیٰ عہدے حاصل کیے۔ ابتدا میں منشی گجراتی رسالہ "نوجیون" اور انگریزی "ینگ انڈیا" کے شریک مدیر رہے جو بعد میں موہن داس گاندھی کی ادارت میں چلے گئے۔ اسی زمانے میں انھوں نے ادبی اور تہذیبی کاموں کے لیے ممبئی میں "گجراتی ساہتیہ سمر" اور "بھارتیہ ودیا بھون" کی بنیاد رکھی۔

کے۔ ایم منشی نے پنڈت یگ کی روایات سے اپنا رشتہ توڑ کر ادب کے میدان میں ایک انقلابی دور کا آغاز کیا۔ انھوں نے متعدد ناول، کہانیاں اور ڈرامے لکھے۔ ڈراموں میں اپنے تیکھے تیز اور چبھتے ہوئے مکالموں اور پلاٹ کی دلچسپ ترتیب کے لیے مشہور ہیں۔ ان میں ایک طرح کا لطیف اور رومانی اتار چڑھاؤ ملتا ہے۔ ان کا قلم زبان جو حسن، تخلیقی قوت اور تازگی عطا کرتا ہے اسی کمال نے انھیں گجراتی زبان کا عظیم ادیب بنا دیا۔ ناول کے میدان میں ان کا کارنامہ سب سے زیادہ شاندار ہے۔ ان کے سہ رخی ناول "پتنی پربھوما"، "گجراتنو ناتھ"، "رام ادھیراج" نے ناول کی صنف میں ایک نیا ادبی معیار قائم کیا۔ انھوں نے افسانے لکھے ہیں۔ یہ افسانے "گاری کملا انے بی جی واتو" کے نام سے یکجا کر کے شائع کیے گئے ہیں۔ منشی اعلیٰ درجہ کے نقاد بھی تھے۔ چنانچہ ان کے نثری مضامین کے بھی کئی مجموعے ہیں۔ دو سوانح عمریاں "نرماد" اور "نرسائیو" کے عنوان سے قلم بند کیں۔ خود ان کی آپ بیتی چار جلدوں پر مشتمل ہے۔ ان بے شمار اور مختلف النوع تصانیف کے باوجود کی۔ کے ایم منشی کا نام ناول نویس کی حیثیت سے ہی بلند ہے۔ ان کا کارنامہ یہ ہے کہ انھوں نے اپنے منفرد انداz سے گجراتی تخلیقی ادب کو نیا لہجہ اور نئی تکنیک دی۔

تخلیقات
-------

* پرتھوی ولبھ، تاریخی
* سومناتھ، تاریخی
* لومہ ہرشتنی، پرانک ناول
* بھگوان پرشورام، پرانک ناول
* کرشن اوتار، پرانک ناول
* ویرنی وسولت، سماجی ناول
* سوَپن دِرشٹا، سماجی ناول
* تپسونی، سماجی ناول
* کاکانی ششی
* گرہست
* پروفیسر
* برہماچاریہ شرما
* دھرو سوامنی دیوی

حوالہ جات
---------

1. 1 2   — اخذ شدہ بتاریخ: 10 اکتوبر 2015 — مصنف: فرانس کا قومی کتب خانہ  — اجازت نامہ: آزاد اجازت نامہ
2. 1 2  ایس این اے سی آرک آئی ڈی:  — بنام: Kanaiyalal Maneklal Munshi — اخذ شدہ بتاریخ: 9 اکتوبر 2017
3. ↑   — اخذ شدہ بتاریخ: 10 اکتوبر 2015 — مصنف: فرانس کا قومی کتب خانہ  — اجازت نامہ: آزاد اجازت نامہ
**لال سوہانرا پارک** پاکستان کے صوبہ پنجاب کے ضلع بہاول پور میں واقع ہے یہ جنوبی ایشیاء کے بڑے اور وسیع ترین قومی پارکوں میں سے ایک ہے یہ پارک 153000ایکڑ اراضی پر پھیلا ہواہے،یہ پارک زمینی خدوخال (صحرا،پانی اور جنگلات ) کے باعث بہت مقبول ہے۔

یہ پارک بہاولپور سے 35 کلومیٹر مشرق میں واقع ہے،تھل نہر یہاں سے گذرتی ہے یہاں جھیلیں اور تالاب بکثرت پائے جاتے ہیں پارک کی سطح میدانی اور صحرائی ٹیلوں پر مشتمل ہے یہ ٹیلے 6 میٹر تک بلند ہیں جو ہزاروں ایکڑ اراضی پر محیط ہیں۔

جنگلی حیات:

یہ پارک جنگلی حیات (جنگلی پرندوں اور جنگلی جانوروں) سے بھر پور ہے۔ جنگلی بلی،خرگوش،تلور،ہرن، چھپکلیاں، سانپ، کوبرا، عقاب،شاہین،گدھیں،روسی عقاب،چڑیاں،الو یہاں بہت بڑی تعداد میں موجود ہیں،اس کے علاوہ تالابوں اور جھیلوں میں پانی کے جانور(مچھلیاں،کچھوے) بھی پائے جاتے ہیں یہاں تقریباََ 10 ہزار سے 30 ہزار تک آبی پرندوں کی آمدورفت جاری رہتی ہے

سفاری پارک:

حکومت پنجاب نے منصوبہ بنایاہے کہ یہاں معیاری قسم کا سفاری پارک قائم کیاجائے یہاں شیروں کے لیے قدرتی ماحول بنایاجائے گا تاکہ سیاح شیروں کو ان کے اصلی مسکن میں قریب سے دیکھ سکیں اس کے علاوہ نیپال سے لائے گئے گینڈوں کے لیے نسل میں اضافہ کے لیے ایک مرکز بھی ہے جو پاکستان میں معدوم ہے تقریباََ400 سے زائد جنگلی جانوروں اور پرندوں کی نسل افزائش کے لیے کام کیاجا رہاہے مثلاََ کالا ہرن، جو پاکستان میں خطرناک حد تک کم ہو رہاہے۔
**کالا پانی** (دیگر نام: **تواریخ عجیب**) یہ محمد جعفر تھانیسری کی تقریباً بیس سالہ زندگی کی آپ بیتی اور سوانح کے انداز میں لکھا ہوا سفرنامہ ہے، جس میں انھوں نے اپنی گرفتاری، سزائے موت، سزائے موت کے قید عمری کی سزا میں بدل جانے، شب و روز کی پابندیِ سلاسل اور جلا وطنی کی داستان رقم کی ہے۔

تفصیلات
-------

محمد جعفر تھانیسری نے 1879ء (بہ مطابق 1296ھ) میں کالا پانی کے جیل میں رہتے ہوئے *تاریخ پورٹ بلیر* مسمی بہ *تاریخ عجیب* کی تکمیل کی، جس میں پورٹ بلیر اور کالا پانی کے حالات مرتب کیے تھے، پھر 6 سال بعد جب قید سے ان کی رہائی ہوئی، تو انھوں نے *کالا پانی* مسمی بہ *تواریخ عجیب* کے نام سے مزید باتیں اور سفر کے حالات لکھے، جسے *تاریخ پورٹ بلیر* مسمی بہ *تاریخ عجیب* کا تتمہ بھی کہا جا سکتا ہے۔ اس کی وضاحت خود محمد جعفر تھانیسری کے الفاظ میں پڑھیے: "جب اپریل 1879ء (بہ مطابق 1296ھ) میں میں نے تواریخ پورٹ بلیر مسمی بہ تاریخ عجیب لکھی تھی، اس کے تھوڑے روز پہلے میری درخواستِ رہائی بڑے شدومد سے حضورِ نواب گورنر جنرل بہادر ہند سے نا منظور ہو گئی تھی، جس سے اکثر حکام؛ بلکہ خاص و عام کو یقین ہو گیا تھا کہ اس قیدِ فِرَنگ سے میری رہائی کبھی نہ ہوگی؛ لیکن میں رحمت الہی سے نا امید نہ ہوا تھا۔......میری پہلی کتاب تاریخ عجیب کا نام بھی تاریخی ہے اور اتفاق حسنہ سے فقط ایک حرف کے زیادہ کر دینے سے اس چھ برس کی بیشی کو پورا کر کے اس کا بھی تاریخی نام *تواریخِ عجیب* رکھا گیا؛ گویا یہ وہی جلدِ ثانی ہے، جس کے مشتہَر کرنے کا ہند میں پہنچنے کے بعد وعدہ تھا۔"

### زیر نظر کتاب کے نام میں اختلاف کی توجیہ

اس کتاب کی پہلی جلد کا تاریخی نام تو تاریخ عجیب ہے اور دوسری جلد کا تاریخی نام تواریخ عجیب ہے، جس کے مختلف اشاعتوں اور ایڈیشنوں میں ناشر حضرات نے کبھی *تواریخ عجیب المعروف بَہ کالا پانی*، کبھی *کالا پانی المعروف بَہ تواریخ عجیب*، کبھی *کالا پانی یا تواریخ عجیب*، کبھی *تواریخ عجیب*، کبھی *تواریخ عجیبہ موسوم بَہ سوانح احمدی*، کبھی صرف *کالا پانی*، کبھی مصنف کے رکھے ہوئے نام سے ہٹ کر *اسلامی تحریک کا مجاہد (اسلامی تحریک کے ایک مجاہد کی خود نوشت درد انگیز داستان)* کے نام سے شائع کیا، جس کا عینی مشاہدہ اس لنک کے ذریعے ریختہ (ویب سائٹ) پر جا کر مختلف نسخوں پر نظر کرکے کیا جا سکتا ہے۔

### تبصرہ

خالد محمود؛ محمد جعفر تھانیسری کے سفرنامہ کالا پانی موسوم بَہ تواریخ عجائب سے متعلق لکھتے ہیں:

> "کالا پانی" مولوی محمد جعفر تھانیسری کی اٹھارہ سالہ زندگی کا لرزہ خیز احوال ہے۔ ........ مولوی محمد جعفر تھانیسری کا سفرنامہ *"تواریخ عجائب موسوم بَہ کالا پانی"*، جو خود ایک خود نوشت سوانح کے انداز میں لکھا ہوا سفرنامہ ہے؛ انگریزوں کی طویل داستانِ ظلم و ستم کا ایک سیاہ باب ہے۔
> 
> 
>

حوالہ جات
---------

1. ↑  الصمدانی القاسمی، محمد عامر (2003ء). *کاملان تھانیسر (تھانیسر کے شعراء، ادباء، مشائخ، مجاہدین آزادی اور علماء کا مستند تذکرہ و تاریخ)* (ایڈیشن پہلا). علی گڑھ: مرکز ادب و تحقیق اسلامی. صفحات 108–110.  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
2. ↑  تھانیسری، محمد جعفر. "پیش لفظ از مصنف". *کالا پانی یا تواریخ عجیب* (ایڈیشن 2003ء). پٹنہ: خدا بخش اورینٹل لائبریری. صفحات 1–2.
3. ↑  "محمد جعفر تھانیسری کی کتابیں". *ریختہ (ویب سائٹ)*.
4. 1 2  محمود، خالد (2011ء). "کالا پانی". *اردو افسانوں کا تنقیدی مطالعہ*. نئی دہلی: مکتبہ جامعہ لمیٹیڈ. صفحہ 144–149.  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)

بیرونی روابط
------------

* اردو گاہ ڈاٹ کام پر کالا پانی کا برقی نسخہ، کاوش: مجلس ادبیات عالیہ
* تواریخ عجیب یعنی کالا پانی کے مختلف نسخے ریختہ پر دیکھے جا سکتے ہیں
**کتاب اللمع** تصوف کی مشہور زمانہ معتبر و مستند کتاب ہے پورا نام کتاب اللمع فی التصوف ہے

مصنف
----

کتاب اللمع کے مصنف ابو نصر عبد اللہ بن علی السراج الطوسی ہیں ان کا انتقال 388ھ میں ہوا

تفصیل
-----

کتاب کی زبان عربی ہے اور یہ چند ابواب پر مشتمل ہے۔ کتاب اللمع تصوف کی قدیم ترین کتاب ہے اور چوتھی صدی ہجری کے وسط کی تصنیف ہے۔ تصوف کی حقیقت مقام عرفا و صوفیہ عارفوں اور صوفیوں کی اہمیت سالک طریقت کے مقامات عرفاء کے اقوال مقالات صوفیہ کرام کا اثبات قرآن و حدیث سے مشائخ کے مناقب اور احوال صوفیہ کی تشریح کرامات و خوارق عادات صوفی کا ثبوت، مصطلحات صوفی کی تشریح، شطحيات صوفیہ کی توجیہ وتصریح پر مقالات مشتمل ہیں۔ اس کے علاوہ تقریباً دو سو صوفیاءکرام کا تذکرہ ہے جو قرون اول سے تعلق رکھتے ہیں، ضمنا بہت سے تاریخی واقعات پر بھی روشنی ڈالی ہے۔ توحید الہى اتباع سنت اور صحابہ کرام رضی اللہ عنہ کی پیروی پر خاص زور دیا ہے۔
یہ گراں مایہ کتاب انیسویں صدی عیسوی تک نایاب تھی متقدمین حضرات صوفیہ کے یہاں اس کے حوالے ضرور ملتے تھے بیسویں صدی عیسوی کے عظیم مستشرق پروفیسرنکلس کی تلاش اور کاوش سے یہ کتاب ان کے بیش قیمت مقدمہ کے ساتھ 1914ء میں شائع ہوئی۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  کتاب اللمع اسلامک بک فاؤنڈیشچ لاہور
**کتاب الام** امام محمد بن ادریس شافعی (متوفی: 204ھ/ 820ء) کے مختصر فقہی رسائل کی جمع کردہ حالت میں مشہور تصنیف ہے۔ یہ کتاب نویں صدی عیسوی میں مرتب کی گئی اور علمائے فقہ شافعی کے نزدیک معتبر ترین سمجھی جاتی ہے۔

تاریخ
-----

یہ کتاب مختلف رسائل کا مجموعہ ہے۔ کتاب الاُم مکالمہ کی صورت میں ہے، امام شافعی مخالفین کا رد کرتے ہوئے اُن کا نام نہیں لیتے۔ یہ تصنیف اُن کے شاگرد ربیع بن سلیمان مرادی کی روایت سے ہم تک پہنچی ہے۔ اِس میں موجود رسائل اور مقالات کی ایک فہرست ابن ندیم نے کتاب الفہرست میں لکھی ہے۔ ابن ندیم جن کو کتابوں کا نام دیتا ہے دراصل وہ کتاب الاُم کے اجزاء ہیں۔ دوسری مشہور فہرست اِن رسائل کی امام بیہقی نے لکھی ہے، تیسری فہرست الحافظ ابن حجر عسقلانی نے لکھی ہے اور متاخرین میں سے یاقوت حموی نے معجم الادباء میں لکھی ہے۔ یاقوت حموی نے جو عنوانات اِن رسائل کے دیے ہیں وہ زیادہ تر وہی ہیں جو کتاب الاُم کے نسخہ مطبوعہ قاہرہ 1321ھ تا 1325ھ مطابق 1903ء تا 1907ء میں موجود ہیں اور یہ سات جلدوں میں طبع ہوئی۔ اِس نسخہ کا کچھ حصہ امام سراج الدین بلقینی والے نسخہ پر مبنی ہے۔ اِس مجموعہ کا قدیمی نام معلوم نہیں ہو سکا اور جہاں تک رسائی ہوئی ہے، یہ نام سب سے پہلے امام بیہقی نے اور امام غزالی نے کتاب احیاء العلوم الدین میں اور الحافظ ابن حجر عسقلانی نے کتاب الاُم کے نام سے ذکر کیا ہے۔

اشاعت
-----

قاہرہ، مصر سے پہلی مرتبہ عربی زبان کے قدیمی نسخہ کی تصحیح کے بعد 1321ھ تا 1325ھ مطابق 1903ء تا 1907ء شائع ہوئی۔ دوسری اشاعت 1422ھ/ 2001ء میں اسکندریہ، مصر سے مکتبہ دارالوفاء نے گیارہ جلدوں پر مشتمل کتاب الام شائع کی جو کل 6,465 صفحات پر مشتمل تھی۔

مزید دیکھیے
-----------

* محمد بن ادریس شافعی
* کتاب الفہرست
* ابن ندیم

حوالہ جات
---------

1. ↑  امام شافعی: کتاب الاُم، جلد 1 صفحہ 158، مطبوعہ قاہرہ، مصر، 1321ھ۔
2. ↑  امام غزالی: احیاء العلوم الدین، جلد 2 صفحہ 131، مطبوعہ قاہرہ مصر، 1327ھ۔
3. ↑  یاقوت حموی: معجم الادباء، جلد 6 صفحہ 396 تا 398۔
4. ↑  دائرۃ المعارف الاسلامیہ: جلد 11 صفحہ 577، مطبوعہ لاہور۔

| * د
* ب
* ت
ائمہ اربعہ |
| --- |
| **ابو حنيفہ نعمان** (80-150ھ) •  **مالك بن انس** (93-179ھ) •  **محمد بن ادریس شافعی** (150-204ھ) •  **احمد بن حنبل** (164-241ھ) |
**ہم مادر پدروں میں استحصال** (انگریزی: Sibling abuse) (انگریزی: Sibling abuse) ایک ایسی صورت حال ہے جس میں جسمانی،جذباتی یا جنسی استحصال ایک ہم مادر پدر کا دوسرے بھائی یا نہن کا ہوتا ہے۔ ایک اور چوتھا زمرہ بھی محققین کی توجہ کا مرکز بنا ہے۔ ان افراد میں اسٹافاچر، ڈے ہارٹ، کارڈ، اسٹکی، سوالانی اور لٹل ہیں۔ یہ اکیسویں صدی کی پہلی صدی سے ہے اور یہ رشتوں کی جارحیت کی شکل میں ابھرا ہے۔ 

دنیا میں تقریبًا سبھی بھائی بہن کسی نہ کسی وقت پر آپس میں لڑائی کر چکے ہوتے ہیں۔ تاہم استحصال اس صورت میں رو نما ہوتا ہے جب ایک ہم مادر پدر مسلسل دھمکیاں دینے لگے، خوف و ڈر کی کیفیت دوسرے کے دل میں پیدا کرے یا دوسرے کو بالکلیہ اپنی گرفت اور قابو میں رکھے۔ 

ہم مادر پدروں میں استحصال زیادہ تر غیر کار گرد، غفلت والے یا استحصالی گھروں پائی جاتی ہے جب والدین حد بندیاں رکھنے یا استحصالی بچوں کو روکنے میں ناکام ہوتے ہیں۔

1982ء کے ایک مطالعے سے پتہ چلا کہ 60 فی صد بچے جو اپنے والدین کے بیچ استحصال کا مشاہدہ کرتے ہیں، وہ اسی کی منظر کشی اپنے بھائی یا بہن کے ساتھ کرتے ہیں۔

مزید دیکھیے
-----------

* ہم مادر پدر کشی
* بچوں کا جنسی استحصال
* ہم مادر پدر کا رشتہ
* بچوں کا بچوں سے استحصال

حوالہ جات
---------

1. ↑  "University of Michigan Health System: Sibling abuse". 11 مئی 2017 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 12 دسمبر 2018.  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
2. ↑  Laviola, M. (1992). Effects of older brother-younger sister incest: A study of the dynamics of 17 cases. Child Abuse and Neglect, 16, p. 409-421.
3. ↑  Pfout, Schopler, & Henley, "Forgotten Victims of Family Violence," *Social Work*, July 1982.
دھرنگا/درنگہ پاکستان کے ضلع اوکاڑہ کی تحصیل دیپال پور کا ایک موضع دیہہ ہے۔موضع دھرنگا/دھرنگہ (Dharanga) دریائے ستلج کے کنارے وسطی پنجاب ضلع اوکاڑہ کی تحصیل دیپال پور کا ایک سرحدی موضع ہے-قریب/4/5 کلومیڑ پر انڈیا کی بین الاقوامی سرحد موجود ہے اسلیے اسے (Border Ban Area) بھی کہا جا سکتا ہے\_موضع یا دوسرے لفظوں میں4000 ایکٹر پر مشتمل زمین کا ایک ایسا ٹکڑا، جواپنی چھت پر چند ایک بڑی اور کئ چھوٹی چھوٹی بستیوں/پنڈ/دیہات/ کھوؤں کو سجائے ہوئے ہے قاعدوں اور ضابطوں کی حدود و قیود میں رکھنے کے لئے اسے" موضع دھرنگا" کی لکیروں میں پابند کیا گیا ہے-جسے پنجاب ( اوکاڑہ) کے دوسرے 9"موضعات دیہہ" موضع ٹھکر کےمنگا(شرق)موضع ستیا جھنگڑ/+موضع مانیکی+موضع مہتاب گڑھ (غرب) موضع سلیمانکی (شرق+جنوب) موضع ٹھکر کے مکھنا(جنوب) موضع علی کے روہیلہ+ٹھکر کےبندہ(شمالا)موضع رکھ بلھلے وال(شمالا /غرب) اور دریائے ستلج نے گھیر ا ہوا ہے۔محکمہ مال کے ریکارڈ میں موضع کانام دھرنگا سرکاری نام سے منسوب ہے- "دھرنگا" نام کیسے پڑا اس بابت معلوم نہیں-یہاں پر معروف "وٹو" خاندان کی ذیلی شاخ "ٹھکر کے وٹو" بکثرت نفوس موجود ہیں جبکہ موضع میں کئی مشمولہ گاؤں جو سرکار کے نزدیک تو اسی موضع کے نام سے پکارے جاتے ہوں گے مگر عوام کے نزدیک ان کی ایک الگ حیثیت اور شناخت ہوتی ہے۔
ہر گاؤں اپنے اندر ایک الگ تاریخ اور تہذیب کیئے ہوئے ہے اور یہی تاریخ اور تہذیب اس کی الگ پہچان ہے۔
جیسے راقم کا (پنڈ/گاؤں) ہاشم کے /ٹھکر کے ہاشم ضمیمہ "موضع دھرنگا" یہ گاؤں ہمارے جد امجد معروف "سردارمحمد ہاشم خاں وٹو" جو اپنے وقت کے "Statue of power" تھے کے نام سے منسوب ہے-
By Historically,Sardaar Mohammad Hashim khan was contemporary to Sikh Ruler Ranjeet singh,but Sardaar was also a warrior,which he was owned a mass area of land against Sikh Rule in Punjab..بعدازں برٹش دور حکومت میں انتظامی طور پر دھرنگا ضلع منٹگمری کی ایک ذیل میں تبدیل ہو گیا جبکہ زمینی اصلاحات کے تحت سردار محمد ہاشم خاں وٹو کی جاگیر کو مختلف موضعات دیہہ میں تقسیم کر دیا گیا-موضع دھرنگا بہت ساری نامور شخصیات کامسکن رہا ہے جو اب حیات ابد میں ہیں- تاہم موجودہ دور کی مشہور عام شخصیات میں میاں "حفیظ خاں ٹھکر کا وٹو",میاں ریاض احمد ٹھکر کاوٹو, میاں صادن علی وٹو ٹھکر کا , میاں حق نواز ٹھکر کا وٹو اور میاں محمد اعظم ریاض وٹو ایڈووکیٹ ہائی کورٹ کا شمار علاقائی شخصیات میں ہوتا ہے-.
1951 گیت byسانچہ:SHORTDESC:1951 گیت byگیت:  آوارہ ہوں
**آوارہ ہوں**  ہندوستانی فلم آوارہ (1951ء) میں ہندوستانی اداکار راج کپور پر فلمایا گیا ایک گیت ہے۔

پس منظر
-------

یہ گیت مشہور نغمہ نگار شائیلیندرا نے اردو زبان میں لکھا جسے راج کپور نے فلم آوارہ (1951ء) کے لیے منتخب کیا۔ یہ گیت مکیش (گلوکار) نے گایا اور موسیقی بھارتی موسیقار جوڑی شنکر جے کشن نے ترتیب دی تھی۔

شہرت
----

یہ گیت بے حد مقبول ہوا۔ چین کے کچھ ذرائع کے مطابق ماؤ زے تنگ اِس فلم اور گیت کو پسند کرتے تھے۔ سوویت اتحاد کے دور میں یہ گیت اُن علاقوں میں بھی پسند کیا جاتا رہا۔ مئی 2013ء میں برطانوی نشریاتی ادارہ نے بھارتی سنیما کی 100 ویں تقریب میں عوامی رائے لی تھی جس کے مطابق یہ گیت بھارت کا دوسرا مقبول ترین گیت ہے۔ یونان، مشرق وسطیٰ اور ترکی میں اِس گیت کے ترجمے کیے گئے۔ 

آوارہ (1951ء) میں نرگس دت بطور اداکارہ

بول
---

گانے کے بول

آوارہ ہوں

آوارہ ہوں

یا گردش میں ہوں 

آسمان کا تارہ ہوں

آوارہ ہوں

آوارہ ہوں

یا گردش میں ہوں 

آسمان کا تارہ ہوں

آوارہ ہوں

گھر بار نہیں 

سنسار نہیں

مجھ سے کسی کو پیار نہیں

مجھ سے کسی کو پیار نہیں

اس پار کسی سے ملنے کا اقرار نہیں

مجھ سے کسی کو پیار نہیں

مجھ سے کسی کو پیار نہیں

سنسان نگر انجان  ڈگر کا پیارا ہوں

آوارہ ہوں

آوارہ ہوں

یا گردش میں ہوں 

آسمان کا تارہ ہوں

آوارہ ہوں

آباد نہیں برباد سہی

گاتا ہوں خوشی کے گیت مگر

گاتا ہوں خوشی کے گیت مگر

زخموں سے بھرا سینہ ہے میرا

ہنستی ہے مگر یہ مست نظر

دنیا

دنیا میں تیرے تیر کا یا تقدیر کا مارا ہوں

آوارہ ہوں

آوارہ ہوں

یا گردش میں ہوں 

آسمان کا تارہ ہوں

آوارہ ہوں

آوارہ ہوں

آوارہ ہوں

مزید دیکھیے
-----------

* آوارہ (1951ء)
* راج کپور
* شائیلیندرا
* مکیش (گلوکار)
* شنکر جے کشن

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. ↑
**فننہ** (عبرانی: פְּנִנָּה‎؛ *Pəninnāh*؛ کبھی کبھار نقل حرفی *فینینا*) القانہ کی دو بیویوں میں سے ایک تھی، جس کا مختصر تذکرہ کتاب سموئیل۔1 میں 1:2 میں آیا ہے۔ ان کا نام (*pənînîm*، פְּנִינִים) سے اخذ کردہ ہے جس
کا مطلب *موتی*، *جواہر* یا *مرجان* بنتا ہے

بائبل میں ذکر
-------------

القانہ کو دونوں بیویوں میں سے حنہ زیادہ محبوب تھی۔ حالانکہ القانہ کی فننہ سے اولاد تھی۔ مگر حنہ کے بانجھ ہونے کے باوجود وہ زیادہ فوقیت حنہ کو دیتا تھا۔ ہر سال سیلا شہر میں عبادت کے موقع پر جانور کی قربانی ہوتی تھی تو القانہ اپنے گوشت کے حصے میں سے زیادہ تر حصہ حنہ کو دیتا تھا۔ جس کا فننہ کو حسد تھا وہ ہر موقع پر حنہ کو بانجھ پن کا طعنہ دیتی رہتی تھی۔ اور ہر موقع پر اسے طنز کا نشانہ بناتی تھی۔

عیلی اور حنہ
آخر میں، بہت عبادات کے بعد حنہ ماں بن گئی تھی اس نے سموئیل کو جنم دیا اور سموئیل کے بعد مزید تین لڑکوں اور دو لڑکیوں کو جنم دیا۔ سموئیل کی پیدائش کے بعد فننہ کا مزید تذکرہ نہیں کیا گیا پس مزید 1 سموئیل 2:20 میں لکھا ہے کہ

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| "| *عیلی نے کہا کہ القانہ کی بیوی اس کا بھلا کرے گی*۔ | "|

مدراش
-----

مدراش کے مطابق، حنہ القانہ کی پہلی بیوی تھی۔ جب دس سالوں تک اولاد نہ ہوئی تو حنہ نے القانہ کی فننہ سے شادی کروا دی(Pesikta Rabbati 43)۔ مدراش میں مزید لکھا ہے کہ حنہ نے القانہ کو فننہ سے شادی کرنے پر مجبور کیا تھا۔ دوسری روایت کے مطابق حنہ کا پہلی بیوی ہونا اور فننہ کا سوتن ہونا بالکل ایسا ہی تھا جیسا ہاجرہ اور سارہ، راحیل اور لیاہ کا رشتہ تھا۔ مدراش میں یہ تجویز دی گئی ہے کہ  
"فننہ بظاہر تو متقی تھی مگر خداوند نے اس کے منہ سے حنہ کا مذاق اُڑوانا تھا۔ تاکہ بانجھ حنہ کی گود بھر جائے۔ حنہ نے خداوند سے شدت سے دعا کی اور اس کی دعا قبول ہوئی۔۔ فننہ کا شکریہ۔".

مزید دیکھیے
-----------

* حنہ (سوتن)
* القانہ (شوہر)
* سموئیل (سوتیلا بیٹا)

حوالہ جات
---------

1. ↑  Smith, William. Smith's Bible Dictionary.
2. ↑  1 سموئیل5-1:4
3. ↑  Pesikta Rabbati 43
4. ↑  1 سموئیل 2:21.
5. ↑  1 سموئیل 2:20
6. ↑  Kadari, Tamar. "Peninnah: Midrash and Aggadah", Jewish Women's Archive
7. ↑  BT Bava Batra 16a

بیرونی روابط
------------

* 1 سموئیل 1 کا آن لائن متن
**ہقل دما** ارامی زبان کا ایک نام جس کا مطلب "خون کا کھیت" ہے۔ اس کا دوسرا نام **کمھار کا کھیت** ہے۔ انجیل کے مطابق یہوداہ اسکریوتی نے یسوع کو پکڑوانے کے لیے جو رقم لی تھی اسے اُس نے واپس کرنے کی کوشش کے مَقدِس میں پھینک دیا۔ سردار کاہنوں نے اسے ہیکل کے خزانے میں ڈالنا روا نہ سمجھا اور اس سے ایک اراضی خریدی جسے کمھار کا کھیت شاید اس وجہ سے کہتے تھے کہ کمہار اپنے برتنوں کے لیے یہاں سے مٹی لیتے تھے۔ سردار کاہنوں نے یہ زمین پردیسیوں کو دفن کرنے کے لیے وقف کی۔ اعمال 1: 18 کی عبارت سے ایسا معلوم ہوتا ہے جیسے یہوداہ اسکریوتی نے ہی یہ زمین خریدی ہو۔ مفسرین انجیل اس کی مختلف طریقوں سے وضاحت کرتے ہیں۔

* زمین سردار کاہنوں نے خریدی لیکن چونکہ یہ نقدی قانونی طور پر یہوداہ کی تھی اس لیے قانون کی نظر میں اُسے یہوداہ نے خریدا۔
* یہوداہ نے ایک زمین کا قطعہ خریدنے کا ارادہ کیا تھا لیکن قیمت ابھی ادا نہ کی تھی۔ سردات کاہنوں نے صرف اس سودے کو پایۂ تکمیل تک پہنچایا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  اعمال 1: 19
2. ↑  متی 27: 3–5

|  |  |
| --- | --- |
|  | ویکی ذخائر پر **Aceldama** سے متعلق سمعی و بصری مواد ملاحظہ کریں۔ |

متناسقات: 31°46′06″N 35°13′58″E﻿ / ﻿31.76841°N 35.23288°E﻿ / 31.76841; 35.23288
* آسان الفاظ میں تو **لاقحہ** کو یوں کہہ سکتے ہیں کہ یہ انسان سمیت کسی بھی جاندار کا پہلا خلیہ (cell) ہوتا ہے یعنی کہ اس جاندار کی اس دنیا میں آمد یا اس کی زندگی کی ابتدا ہوتی ہے۔

 ایک لاقحہ: ماں اور باپ کے تولیدی خلیات کے ملاپ (یعنی اخصاب پر بننے والے نئے خلیے کو لاقحہ کہا جاتا ہے جو ایک نئے بچے کی ابتدا ہوتی ہے اور پھر یہ چوتھے روز کے بعد سے جنین (embryo) کہلایا جانے لگتا ہے۔
اس کی تفصیلی تعریف یوں کی جاتی ہے کہ ؛ اخصاب (fertilization) کے عمل میں بننے والے خلیے کو **لاقحہ** یا zygote کہا جاتا ہے اور چونکہ اخصاب کا مطلب مذکر اور موئنث کے تولیدی خلیات کا ملاپ ہوتا ہے لہذا یوں بھی کہ سکتے ہیں کہ نر کے تولیدی خلیے (نطفہ) اور مادہ کے تولیدی خلیے (بیضہ) کے ملاپ سے بننے والا نیا خلیہ لاقحہ کہلاتا ہے، پھر لاقحہ، ماں اور باپ کی جانب سے آنے والے ڈی این اے میں موجود معلومات کی مدد سے، نیچے بیان کردہ مختلف مراحل سے گذرنے کے بعد جنین یا embryo بنا دیتا ہے۔

یہاں یہ بات قابل ذکر ہے کہ اس اخصاب کے عمل کے دوران بننے والے نئے خلیہ یعنی لاقحہ میں چونکے نر اور مادہ کی جانب سے آنے والے خلیات ملتے ہیں اس لیے اس نئے خلیے میں مرکڑی مادہ، نر اور مادہ کی جانب سے آنے والے خلیات کی نسبت دو گنا ہو جاتا ہے اور اسی لیے اس کو دولونیہ یا diploid خلیہ کہا جاتا ہے جبکہ نر اور مادہ (باپ اور ماں) کی طرف سے آنے والے تولیدی خلیات نیم لونیہ یا haploid ہوتے ہیں۔

اگر نر اور مادہ کی جفت گیری کے وقت ایسا ہوجائے کہ مادہ کے دو بیضے (یا انڈے) بیک وقت ہی اخصاب شدہ ہوجائیں (یعنی نر کے نطفے کے ساتھ مل جائیں) تو پھر ایسی صورت میں دو لاقحے بن جائیں گے جو پیٹ میں پرورش پا کر دو (جڑواں) بچوں کی پیدائش کا باعث ہوں گے، ایسے جڑواں بچے کہ جو اخصاب کے وقت دو بیضوں سے بنے ہوں دو لاقحی (dizygotic) کہلاتے ہیں۔ لیکن اگر اخصاب (یعنی نر نطفے اور مادہ انڈے کے ملاپ) کے وقت ایک ہی بیضہ نطفے کے ساتھ ملے اور پھر اس ملاپ کے بعد یہ دو حصوں میں تقسیم ہوجائے جو پرورش پا کر الگ الگ دو جنین بنا دیں تو ایسے جڑواں بچوں کو یک لاقحی (monozygotic) کہا جاتا ہے۔


| **نر اور مادہ کے تولیدی خلیات ملنے سے پیدائش تک کے تین اہم مراحل** |
| --- |
| پہلے لاقحہ بنتا ہے  اخصاب تا چوتھا دن  | اسکے بعد جنین   چوتھا دن تا 8 واں ہفتہ  | اور پھر حمیل بنتا ہے   9 واں ہفتہ تا پیدائش  |
مئی 2012ء میں ، افغانستان کی قومی اسمبلی نے 9 ستمبر (یا 8 ستمبر ، شمسی ہجری تقویم کے مطابق متغیر) کو "قومی ہیرو احمد شاہ مسعود اور ملک کے لیے لڑتے ہوئے مرنے والوں کے اعزاز کے لیے ایک نئی قومی تعطیل کے طور پر قبول کیا ہے۔" اس تاریخ کو ایک شاہریوار 18 مقرر کیا گیا ہے۔

احمد شاہ مسعود وادی پنجشیر سے تعلق رکھنے والے ایک افغان فوجی رہنما تھے۔ وہ سوویت حملے اور طالبان کے خلاف مزاحمتی قائد تھا۔ 9 ستمبر 2001ء کو اسے ایک خودکش حملے میں قتل کیا گیا تھا۔ مسعود ڈے افغانستان میں چھٹی ہے جو ہر سال اس کی موت کی یاد میں منایا جاتا ہے۔ 

8 ستمبر ، 2012ء کو ، افغانستان نے **یوم شہدا منایا** ۔

چھٹی ***ہفتہ شہید*** یا "شہید ہفتہ" کے طور پر منائی جاتی ہے۔ یہ **یوم مسعود کے** طور پر بھی منایا جاتا ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Afghans Observe Massoud Day". Yahoo News. اخذ شدہ بتاریخ October 23, 2011.

* ([[یوناما آرکائیو شدہ 2013-04-16 بذریعہ archive.today ) کے ذریعے طلوع ٹی وی] آرکائیو شدہ 2013-04-16 بذریعہ archive.today [ *<span title="Dead link since June 2017">مستقل مردہ لنک</span>* ][ *<span title="Dead link since June 2017">مستقل مردہ لنک</span>* ]
* (سنہوا)
* ( *چین ڈیلی* )
* (سینا)
نواب آف پٹودی سے مراد شمالی بھارت کی سابقہ نوابی ریاست پٹودی کے حکمران ہیں۔ ریاست پٹودی کے فرمانروا کو نواب آف پٹودی کہا جاتا تھا۔ریاست پٹودی کی بنیاد برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی نے 1804ء میں رکھی تھی۔ مغل قبیلے سے تعلق رکھنے والے ایک مسلمان افغان پٹھان فیض طالب خان کو مرہٹہ سلطنت کے خلاف دوسری اینگلو مراٹھہ جنگ میں انگریزوں کی مدد کرنے کے صلے میں اس ریاست کا پہلا نواب مقرر کیا گیا تھا۔ لودھی قبیلے کے مطابق ان کے آباواجداد سولہویں صدی عیسوی میں لودھی عہدکے دوران افغانستان سے ہجرت کر کے ہندوستان میں آباد ہو گئے تھے۔

آٹھویں نواب آف پٹودی افتخار علی خان پٹودی برطانیہ اور بھارت دونوں کے لیے فرسٹ کلاس کرکٹ کھیلتے رہے جبکہ ان کا بیٹا منصور علی خان پٹودی بھارتی کرکٹ ٹیم کا کپتان رہا۔ سیف علی خان پٹودی کے موجودہ نواب ہیں۔

اداکار سیف علی خان اور اداکارہ سوہا علی خان پٹودی کے آخری نواب کی اولاد ہیں۔ سیف علی خون ریاست کے موجودہ سربراہ ہیں۔ اداکارہ سارہ علی خان آخری نواب آف پٹودی کی پوتی اور موجودہ سربراہ اداکار سیف علی خان کی بیٹی ہیں۔ اداکارہ کرینا کپور خان پٹودی اس وقت بیگم آف پٹودی ہیں۔

حکمران
------

نواب پٹودی کے تمام حکمرانوں کو نواب کا خطاب ملا۔

* محمد فیض علی طالب خان صدیقی (حکومت 1804-1829)
* محمد اکبر علی خان صدیقی (1829-1862)
* محمد تقی علی خان صدیقی (1862-1867)
* محمد مختار علی خان صدیقی (ر. 1867-1878)
* محمد ممتاز علی خان صدیقی (ر. 1878-1898)
* محمد مظفر علی خان صدیقی (1898-1913)
* محمد ابراہیم علی خان صدیقی (1913-1917)
* افتخار علی خان پٹودی (1917-1947)، عنوان حکمران (1947-1952)
* منصور علی خان پٹودی عنوان حکمران (1952-1971؛ لقب 1971 میں ختم کیا گیا)

حوالہ جات
---------



1. ↑  "The Hindu, Sunday, 3 Aug 2003 - *Royal vignettes: Pataudi: The Afghan connection*". 16 مارچ 2013 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 28 جون 2020.  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
**ونگھم** نیو ساؤتھ ویلز ، آسٹریلیا کے وسط شمالی ساحلی علاقے کا ایک قصبہ ہے جو مڈ کوسٹ کونسل کے علاقے میں 335 کلومیٹر (208 میل) ہے۔ سڈنی کے شمال میں۔ 2011ء کی مردم شماری کے مطابق، ونگھم کی آبادی 5,313 تھی۔

تاریخ
-----

اس علاقے میں زمین کی پہلی گرانٹ 1841ء میں دی بائٹ ٹو جارج رولی کو دی گئی تھی۔ ونگھم کو سرکاری آباد کاری کے لیے ایک مقام کے طور پر چنا گیا تھا کیونکہ سپلائی کرنے والی کشتیاں دریائے میننگ کے اوپر مزید آگے نہیں بڑھ سکتی تھیں اور یہ ریمنڈ ٹیرس سے پورٹ میکوری تک سڑک پر واقع تھی۔ کینٹ، انگلینڈ میں ونگھم کے نام سے منسوب، ونگھم کو 1844ء میں ایک گاؤں کا اعلان کیا گیا تھا لیکن 1854ء تک الاٹمنٹ نہیں کیے گئے تھے، اسی سال جب ہنری فلیٹ نے تاری کو ایک نجی آباد کاری کے طور پر رکھا تھا۔ اس دوران، تینونی بھی ایک سرکاری بستی کے طور پر قائم ہو چکا تھا اور 1866ء میں اس کی آبادی 100 تھی، جبکہ ونگھم میں 90 اور تاری میں 150 تھی۔    ونگھم کو 1889ء میں میونسپلٹی کا اعلان کیا گیا تھا۔ 1909ء تک، ونگھم 285 گھروں پر مشتمل تھا اور اس کی آبادی 900 تھی، لیکن سرکاری خدمات تاری کو منتقل کر دی گئی تھیں، جس کی آبادی 269 گھروں میں 1300 تھی۔ میونسپلٹیز کو ایک دوسرے اور میننگ ویلی شائر کے ساتھ 1981ء میں ضم کر دیا گیا تاکہ گریٹر ٹیری کا شہر بنایا جا سکے۔ 


1. ↑  "Wingham Walk" (PDF). Greater Taree City Council. March 2010. اخذ شدہ بتاریخ 05 اگست 2010.
2. ↑  "Taree". *The Age website*. The Age Company Ltd. 2007-08-16. اخذ شدہ بتاریخ 07 اکتوبر 2008.
3. ↑  Ramsland، John (1987). *The Struggle Against Isolation - A History of the Manning Valley*. North Sydney, New South Wales: Library of Australian History. صفحات 42–43. ISBN 0-908120-67-2.
4. ↑  Ramsland 1987، ص: 160, 300–301۔ sfn error: no target: CITEREFRamsland1987 (help)
**ویورلی** آسٹریلیا کی ریاست نیو ساؤتھ ویلز میں سڈنی کے مشرقی مضافات میں ایک مضافاتی علاقہ ہے۔ ویورلی سڈنی کے مرکزی کاروباری ضلع سے 7 کلومیٹر مشرق میں واورلی کونسل کے مقامی حکومتی علاقے میں واقع ہے۔ 

ویورلی کونسل اپنا نام مضافاتی علاقے سے لیتی ہے لیکن اس کا انتظامی مرکز بونڈی جنکشن کے ملحقہ مضافاتی علاقے میں واقع ہے، جو ایک بڑا تجارتی مرکز بھی ہے۔ ویورلی سڈنی کے مشرقی مضافات میں اونچائی کا سب سے اونچا مقام ہے۔

تاریخ
-----

 ایڈینا، وار میموریل ہسپتال۔
واورلی نے اپنا نام 1827ء میں اولڈ ساؤتھ ہیڈ روڈ کے قریب بارنیٹ لیوی (یا لیوی) (1798–1837) کے بنائے ہوئے گھر سے لیا ہے۔ اس کا نام واورلی ہاؤس رکھا گیا، مصنف سر والٹر سکاٹ کی ان کی پسندیدہ کتاب،ویورلی کے عنوان پر۔ واورلے میونسپلٹی کا اعلان جون 1859ء میں کیا گیا تھا۔ گھر ایک مخصوص نشانی تھا اور اس نے آس پاس کے مضافاتی علاقے کو اپنا نام دیا تھا۔ 

ویورلے قبرستان (جنوبی ہیڈ جنرل قبرستان) 1877 ءمیں قائم کیا گیا تھا اور یہ آسٹریلیا کے سب سے زیادہ قابل ذکر قبرستانوں میں سے ایک ہے کیونکہ اس کی پہاڑی کی طرف واقع ہے۔ اس قبرستان میں کئی قابل ذکر آسٹریلوی باشندوں کی قبریں ہیں جن میں شاعر ہنری کینڈل اور ہوا باز لارنس ہارگریو شامل ہیں۔ 

ایڈینا، ایک دیر سے وکٹورین حویلی جو بیریل سٹریٹ میں ایبینزر وِکری کی طرف سے اپنے اور اپنے خاندان کے لیے بڑے پیمانے پر تعمیر کی گئی تھی، 1884ء کے آس پاس مکمل ہوئی۔ وکری ایک سرکردہ تاجر اور میتھوڈسٹ چرچ کا ممتاز سرپرست تھا۔ گروپ کی دیگر عمارتوں میں بینکسیا، وِچگیل اور نیلی وِکری میموریل چیپل شامل ہیں۔ Banksia اور Witchagil دو منزلہ ولاز ہیں جو وکری نے اپنے بیٹوں کے لیے بنائے تھے۔

وکٹورین عمارتوں کا یہ ممتاز گروپ اب وار میموریل ہسپتال کے طور پر استعمال ہوتا ہے۔ Edina، Banksia اور Witchagil نیشنل اسٹیٹ کے رجسٹر (اب ناکارہ) پر ہیں۔  ویورلے میں دیگر ورثے کی اشیاء میں برونٹے روڈ سے دور ججز لین میں دو ویدر بورڈ کاٹیجز شامل ہیں۔ Waverley میں ایک عمارت ایک بار ایک بڑے سوراخ میں گر گئی جس نے دس مکانات اور ایک پوری گلی کو نگل لیا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Gregory's Sydney Street Directory, Gregory's Publishing Company, 2007
2. ↑  *The Book of Sydney Suburbs*, Compiled by Frances Pollon, Angus & Robertson Publishers, 1990, Published in Australia آئی ایس بی این 0-207-14495-8, page 266
3. ↑  Waverley Cemetery
4. ↑  The Heritage of Australia, Macmillan Company (1981), p.2/121
1999ء اوکلاہوما طوفان کے پھیلنے کے دوران انادارکو، اوکلاہوما کے قریب ایک بگولا۔ موسم کے محققین اس طرح کے خطرناک قسم کے موسم کو ختم کرنے یا کنٹرول کرنے کی خواہش کر سکتے ہیں۔
**موسمی ترمیم** (انگریزی: Weather modification)
(موسم کنٹرول کے نام سے بھی جانا جاتا ہے) جان بوجھ کر جوڑ توڑ یا موسم کو تبدیل کرنے کا عمل ہے۔ موسم میں ترمیم کی سب سے عام شکل کلاؤڈ سیڈنگ ہے، جو بارش یا برف باری کو بڑھاتی ہے، عام طور پر مقامی طور پر پانی کی فراہمی کو بڑھانے کے مقصد سے۔ 
موسمی ترمیم کا مقصد نقصان دہ موسم کو روکنا بھی ہو سکتا ہے، جیسے کہ ژالہ باری یا سمندری طوفان ہونے سے؛ یا دشمن کے خلاف نقصان دہ موسم کو اکسانے کے لیے، فوجی یا اقتصادی جنگ کی حکمت عملی کے طور پر جیسا کہ آپریشن پوپائے، جہاں ویت نام میں مون سون کو طول دینے کے لیے بادلوں کو بیج دیا گیا تھا۔ جنگ میں موسم کی تبدیلی پر اقوام متحدہ نے ماحولیاتی تبدیلی کے کنونشن کے تحت پابندی لگا دی ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* طوفان

حوالہ جات
---------

1. ↑  Gelt, Joe. "Weather Modification: A Water Resource Strategy to be Researched, Tested Before Tried". University of Arizona. June 5, 1997 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ April 17, 2012.  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)