**نورالله طبرسی** ملقب به ***نورطبرستان*** ( فروردین 1319 نکا - ١٩بہمن 1398 تہران ) سپریم لیڈر کے مازندران صوبے میں ایک سابق نمائندے ساری شہرستان کے کے امام جمعہ اور، مجلس خبرگان میں مازندران کے نمائندہ اور مذہبی مکتب امام علی (سایی ، جو امام علی (ع) کے مدرسے کے انچارج بھی تھے۔ وہ دماغ کی سرجری اور ایک سنگین بیماری میں مبتلا ہونے کے بعد تہران میں انتقال کر گئے۔

پیدائش
------

موسم بہار کی آمد اور نوروز 1319 ھ کے پہلے دن کے ساتھ ، ایک مولوی خاندان میں ایک بچہ پیدا ہوا تاکہ پادری خاندان اس خاندان میں جاری رہے اور علم و فقہ کی روشن روشنی سبز دار الحکومت تبارستان پر ایک اور روشنی ڈالے ایران کے علویوں کی نور تبارستان ایک ہزار ایکڑ پر واقع گاؤں سوچلمہ میں پیدا ہوا۔

خاندان اور بچپن۔
----------------

آیت اللہ نور اللہ طبرسی نے اپنا بچپن اسی سبز گاؤں میں گزارا۔ ان کے والد ، حضرت آیت اللہ حاج شیخ حسن طبرسی سوچلامی ، جو خود ایک عالم تھے ، مازندران کے ممتاز علما میں سے تھے جنھوں نے مقدس مشہد اور نجف اشرف کے مدرسوں میں تعلیم حاصل کی تھی اور ان پر اعتماد کیا گیا تھا اور ان کے عظیم حکام کی طرف سے بہترین اجتہاد لائسنس تھے۔ ان کا زمانہ جیسے مرزا حسین کی عظیم آیات۔ نینی حج آغا ضیاء الدین عراقی ، **سید ابوالحسن اصفہانی** اور **حج شیخ عبدالکریم حائری یزدی** تھے۔ علاقے میں ماجد کے والد نے لوگوں کے مذہبی مسائل اور تنازعات کو حل کیا اور لوگوں کی زندگی اور معاملات کو سہل بنانے کے لیے انھوں نے علاقے کے مختلف دیہاتوں میں سفر کرکے مذہبی ، طبی ، سول ، رجسٹریشن اور عدالتی کام انجام دیا۔ اپنی زندگی کے آخری سالوں میں ، تقدس مآب ساڑی چلا گیا اور سابقہ شاہ غازی مسجد (اب امام سجاد (ع)) میں رہا اور امامت اور مذہبی سرگرمیوں میں مصروف رہا۔

تعلیم
-----

آیت اللہ نور اللہ طبرسی نے اپنی ابتدائی تعلیم اپنے آبائی شہر کی لائبریری میں گزارنے کے بعد۔ 12 سال کی عمر میں ، اس کے والد اور دادا **اپنے راستے کو جاری رکھنے کے لیے پہاڑی مدرسے میں** گئے اور اس مبارک مدرسے کے متقی بانی گرینڈ آیت اللہ کوہستانی کی خدمت میں ، اس نے مدرسے کے اسباق کا مطالعہ شروع کیا۔ آیت اللہ طبرسی نے دو سال بعد قم کی طرف ہجرت کی ، ان سالوں کے دوران جب ایران 1932 کے واقعات اور 19 اگست کی بغاوت کے دوران تھا ، اس دنیا میں جامع تعارف لینے کے بعد۔ **قم** میں ان کی تعلیمات کا آغاز آیت اللہ ضیائی ، آیت اللہ ناصری ، آیت اللہ فشرقی اصفہانی اور آیت اللہ مصطفی اتمادی کی لٹریچر لٹریچر سروس سے ہوا اور پھر انھوں نے **آیت اللہ ستودہ** (شارح لمحے) ، آیت اللہ سلاوتی ، آیت اللہ مشکینی (آیت اللہ مشکینی) کی موجودگی میں لیول کورس شروع کیے۔ اور تفسیر) اور آیت اللہ خزلی (حاصلات اور تشریح) گذرے۔ آیت اللہ طبرسی پھر کتاب کا سپریم اتھارٹی کی موجودگی میں "حصول کی فروخت" کا مطالعہ **گرینڈ آیت اللہ فاضل لنکرانی** اور کی پہلی جلد کی خدمت کی **آیت الله العظمی فاضل لنکرانی** اور کی موجودگی میں دوسری جلد **آیت اللہ سلطانی** (سید محمد باقر طباطبائی سلطانی بوروجردی میں) گذرے تھے۔ دنیا کے شیعوں کی عمومی اتھارٹی **گرینڈ آیت اللہ بروجردی** اور محترم آیت اللہ امینین ان کے دیگر پروفیسرز میں شامل تھے۔ انھوں نے امام کے ساتھ فقہ کا کورس شروع کیا اور اپنے **امام خمینی کے** معنی سن 42 میں امام کی گرفتاری کے بعد شروع ہوئے ، تقریبا ten دس سال تک آیت اللہ مرزا ہاشم امولی کی موجودگی اور اصولوں اور فقہ کے حصے کے طور پر گزارے گئے اصول فقہ **آیت اللہ اراکی کی** خدمت کرتے ہیں اور **آیت اللہ گولپایگانی** (حج سے میقات اور مشعر کے سبق) گذر گئے۔ انھوں نے مختصر وقت کے **لیے آیت اللہ داماد کے** اسباق سے بھی استفادہ کیا۔ انھوں نے عقل اور فلسفے کے اسباق کا آغاز قدوة المتألهین اور ذو الشہادتین سے کیا ، جو مدرسے کے فخر اور صوفیانہ علوم کے غیر متنازع استاد شیخ الشرق حج شیخ یحییٰ انصاری تھے۔ وقت کے دوران گرینڈ آیت اللہ اللہ جوادی امولی نے فلسفہ ، تصوف ، زلفنون اور اللہ دیہر کا مطالعہ کیا ، عالم اسلام کے عظیم سائنس دان ، علامہ حسن زادہ امولی نے منطق اور حکمت سیکھی۔

اسلامی جدوجہد اور انقلاب
------------------------

نور اللہ طبرسی 1342 سے اور جب ان کے استاد امام خمینی نے قم میں مظاہروں اور کتابچے کی تقسیم ، فیضیہ اسکول کا سانحہ اور امام کی قم میں واپسی اور فیضیہ اسکول کے عظیم جشن میں طاغوت کے خلاف جدوجہد کا بینر بلند کیا۔ امام خمینی کی آمد اور تہران میں بھی ظالم سامراجی نظام کے خلاف سرگرم تھا۔

52 ھ میں ، قم میں تقریبا 20 سال کی تعلیم کے بعد ، اپنے معزز والد کی بیماری اور ان کی مرضی کی وجہ سے ، وہ ساڑی شہر واپس آئے اور اسلامی انقلاب کے عظیم معمار کی بدولت ظالم حکومت کے خلاف سیاسی جدوجہد شروع کی۔ سامراجی نظام کے ظلم اور جبر اور ساواک کے دم گھٹنے اور دہشت کے باوجود ، اس نے جدوجہد نہیں چھوڑی اور احتجاج کرنے والی قوم کی شان بڑھانے کی پوری کوشش کی اور آخر کار شاندار اسلامی انقلاب کی فتح اور مقدس نظام کی تشکیل کے ساتھ اسلامی جمہوریہ ایران آیت اللہ طبرسی نے اس عظیم نسب کی سرپرستی سنبھالی۔ اس نے پوری تندہی اور تندہی سے انقلابی تنظیمیں ، بنیادیں اور ادارے جیسے اسلامی انقلابی کمیٹی بنانے کی کوشش کی ، ساڑی کو نظام کی جڑوں کو مضبوط کرنے کے طریقے کے طور پر متعارف کرایا۔ آیت اللہ طبرسی نے زیادہ سے زیادہ لوگوں کو راغب کرنے اور کم سے کم لوگوں کو پیچھے ہٹانے اور لوگوں خصوصا نوجوانوں کو دلچسپ بنانے میں مثالی کامیابی حاصل کی۔ قرآنی تعلیمات پر عمل کرتے ہوئے اور اپنی زندگی میں جو کچھ سیکھا تھا اس پر عمل کرتے ہوئے ، اس نے ایک **معیاری مولوی** اور اسلام کے سچے مکتب کا کردار دکھایا ، جس کی سادہ زندگی اس صحیح طرز زندگی کے اظہار کا ایک چھوٹا سا حصہ تھی۔ سچ جو اس کی مہربانی اور ہمدردی کے علاوہ سب نے اسے تسلیم کیا۔

صوبے کے مرکز کی جمعہ کی امامت۔
------------------------------

اس وژن اور کردار نے اسلامی انقلاب کے عظیم معمار کا اعتماد جیت لیا تاکہ وہ 15 جولائی 1980 کو اپنے طالب علم اور شاگرد کو ساڑی کا جمعہ امامت دے سکے۔ مازندران اس دن کا واحد صوبہ تھا جہاں سپریم لیڈر کے دو نمائندے تھے ، ایک مشرق میں اور دوسرا مغرب میں۔ امور کو مربوط اور چلانے اور صوبے کے مرکز میں دونوں نمائندوں کی جانب سے صوبے کی انتظامی کونسلوں میں حصہ لینے کے ساتھ ساتھ توازن اور استحکام پیدا کرنا ، ایک حساس اور سنجیدہ ذمہ داری تھی جو آیت اللہ طبرسی نے انقلاب کے آغاز سے بخوبی انجام دی۔ وہ صوبے کے اعلیٰ ترین سرکاری عہدیدار تھے۔

جنگ کی حمایت کے لیے فرنٹ اور ذمہ دار۔
-------------------------------------

22 ستمبر 1980 کو مسلط کردہ جنگ کے آغاز کے ساتھ ، جب پوری دنیا ایران کی تباہی اور ایران کے نئے اسلامی انقلاب پر تلی ہوئی تھی ، اسلامی ایران کے جوش و جذبے والے تمام افراد زندگی کے تمام شعبوں اور نسلوں کی طرف دوڑے۔ محاذ آیت اللہ طبرسی ، لوگوں کے ساتھ ، مختلف مراحل کے دوران بار بار فرنٹ اور متاثرہ علاقوں میں گئے اور بعض اوقات منظم ہو کر فرنٹ لائن میں بغاوت کی۔ وہ صوبہ مازندران میں جنگ کی حمایت کرنے اور لوگوں کو محاذوں پر جانے اور صدام کی جارح حکومت کے خلاف لڑنے کی ترغیب دینے کے ذمہ دار تھے۔ فرنٹ لائن میں موجود مزندرانی ادا کر رہے تھے۔

آیت اللہ نور اللہ طبرسی ، صوبہ مازندران میں جنگ کی حمایت کے انچارج شخص کے طور پر ، حوصلے کو مضبوط کرنے اور عوام میں عوامی عزم کو مضبوط کرنے کے علاوہ ، تمام عہدیداروں اور سہولیات کو متحرک کر کے لڑنے والے بھائیوں کی کامیابی کے لیے کام کیا۔

سوسنگرد کی تعمیر نو۔
--------------------

جنگ کے بعد ، صدامسٹوں کی طرف سے چھوڑی گئی تباہی ، جنگ زدہ علاقوں کو دوبارہ تعمیر کرنے کے لیے ایک ملک گیر موبلائزیشن تشکیل دی گئی۔ صوبہ مازندران کو سوسگارڈ عزیز کو دوبارہ تعمیر کرنے کے لیے کمیشن دیا گیا تھا۔ اتنا بڑا کام کرنے کے لیے ، لفظ کے حقیقی معنوں میں ایک جہادی کو نظم و ضبط ، سمجھداری اور خلوص کی ضرورت تھی۔ لوگوں کی کوششوں اور عہدیداروں کے عزم اور عوامی اتحاد اور 13،000 فوجیوں کے بھیجنے کے ساتھ ، یہ اہم شخصیت حاصل کی گئی تاکہ سوسنگارڈ اس کی تعمیر نو مکمل کرنے والے پہلے شہروں میں سے ایک ہو۔ یہ اس وقت تھا جب سوسنگارڈ کی آزادی کے دوران ، جو امام خمینی کے حکم اور نومبر 1959 میں سپریم لیڈر کے حکم سے ہوا تھا ، آیت اللہ طبرسی صوبے میں جنگ کی حمایت کے انچارج تھے۔ انھوں نے ایک اہم کردار ادا کیا کیونکہ مازندران نے سوسنگارڈ کی آزادی کے آپریشن میں 43 شاندار شہدا کی قربانی دی۔

صوبے کے روحانی باپ اور رحم دل انتظام۔
-------------------------------------

آیت اللہ طبرسی کی انتظامیہ اور قیادت میں ہمدردی اور لوگوں اور عہدیداروں کو اکٹھا کرنے کی یہ مثال بہت زیادہ دیکھی جا سکتی ہے۔ وہ خدائی تحائف اور عظیم قدرتی وسائل سے مالا مال صوبے میں تھا اور لاتعداد سیاحوں کی مسلسل میزبانی کرتا تھا جو بعض اوقات نسلی چیلنجوں جیسے اپنے تمام بچوں کے لیے ایک مہربان باپ ہوتا تھا اور اس کا غم اور غم آخر میں ہر ایک کے لیے اچھا تھا مداخلت کی اجازت نہیں۔انھوں نے اس خاندان میں کوئی غیر ملکی نہیں دیا ، چاہے وہ گروہ ہوں یا نسلی۔ وہ ملک کے شمالی صوبے کے ہنگامہ خیز جہاز پر خدا کا کپتان تھا ، جس کا اعتدال ، اعتدال اور سیاست تھی اور تمام عہدیداروں اور لوگوں کو معلوم ہے۔ ان کا طریقہ کار اسی انقلابی اسلامی کردار اور نقطہ نظر سے پروان چڑھا جس کی وجہ سے امین امام راحیل کو سپریم لیڈر سمجھا گیا اور سپریم لیڈر انقلاب نے انھیں 23 نومبر 1999 کو وفات کے بعد سپریم لیڈر کا نمائندہ مقرر کیا۔ آیت اللہ حاج شیخ ہادی روحانی۔وہ صوبہ مازندران میں تعینات ہیں۔

احکام اور ذمہ داریاں۔
---------------------

آیت اللہ طبرسی سیاسی جدوجہد کے میدان میں علمبردار میں سے ایک اور مدرسے کے جو بہت سے واقعات اور اتار چڑھاو اگست 1932 سے 1942 اور کو مشاہدہ کے سائنسی وسائل میں سے ایک تھا غلامی فروری سے 26 ترکمان سہارا کرنے سے بغاوت 1958 میں امول جنگل کے واقعات تک ، تعمیر نو سے لے کر انتظامات اور ہمدردیوں تک ، انحراف سے لے کر اثرات تک اور. . اس سب نے انھیں سیاست اور مذہب کے میدان میں ایک منفرد شخصیت بنایا اور وہ انتہائی قابل اعتماد تھے۔ امام خمینی اور سپریم لیڈر اور شہداء بہشتی اور شہداء راضی کی تقلید کے عظیم حکام سے احکامات وصول کرنا اور. . یہ اس کی اہلیت کو ظاہر کرتا ہے لیکن ان میں سے سب سے اہم بات یہ تھی کہ جب مزندران کے معزز اور شکر گزار لوگوں کے نمایاں ووٹ کے ساتھ ، وہ مسلسل دو ٹرمز کے لیے ماہرین اسمبلی کے پہلے نمائندے کے طور پر منتخب ہوئے اور عوام کے ساتھ ان کا تعلق دوبارہ ظاہر ہوا۔

آپ کے پاس لوگ اور آیت اللہ طبرسی کا کردار ہے۔
---------------------------------------------

وہ مینجمنٹ میں بسیج روح ، انسانیت میں پرہیزگاری اور سیاست میں پاپولزم اور پاپولزم کے مترجم تھے۔ آیت اللہ طبرسی جہادی فاؤنڈیشن کو متحرک کرنے اور احیاء کرنے میں اپنی قابلیت اور طاقت کے لیے مشہور تھے ، اس لیے وہ پہلے شخص تھے جنھوں نے بحرانوں سے متاثرہ لوگوں کی طرف براہ راست اور غیر محسوس طور پر پہنچے اور اپنی تمام طاقت اور اثر و رسوخ کے ساتھ ، ریاستی عہدیداروں کا تعاون انھوں نے متاثرہ علاقوں میں مدد کا مطالبہ کیا اور لوگوں کے مسائل کے حل کو تیز کرنے کے لیے تمام سہولیات کا مطالبہ کیا ، جو صوبے کے مغرب میں شدید برفباری یا مشرق میں 1997 کے سیلاب کی وجہ سے دیکھا گیا۔ صوبہ اس کے پرہیزگاری کے احساس نے اسے لوگوں کے ساتھ معمولی سلوک کرنے کی اجازت دی۔ آیت اللہ طبرسی نے ہر شخص کو پسند کیا اور اس کا خیرمقدم کیا۔ ان کی جمہوریت کو اس بات کا اشارہ سمجھا جا سکتا ہے کہ کسی مولوی کا گھر اور دفتر بغیر کسی فلٹر کے ہر کسی کے لیے ہمیشہ کھلا رہتا تھا اور اس کا جلسہ کسی بھی وقت بغیر کسی غور و فکر کے 60 ہزار افراد کے مسئلے کو حل کرنے کے لیے ممکن تھا جو ہر سال دفتر آتے ہیں۔ تقدس مآب کا خیال ہے کہ لوگوں کے ساتھ ان کی رفاقت ہمدردانہ رہی ہے۔ صوبے کے مختلف حصوں اور شہر سے شہر میں ہفتہ وار بنیادوں پر شہداء کے خاندانوں سے ملنے کے لیے ، انھوں نے یہاں تک کہ گاؤں سے گاؤں تک کا سفر کیا ، ہمیشہ لوگوں کے درمیان موجود رہنے کے موقع کی تلاش میں رہے ، خاص طور پر دیہاتی۔ کیونکہ انھوں نے سماجی انصاف کو فروغ دینے کے لیے گاؤں کی طرف توجہ دی اور یقین کیا کہ دیہات کی ترقی اور ترقی کے ساتھ شہری ترقی بہتر طریقے سے حاصل کی جائے گی۔

آیت اللہ طبرسی کی روحانی اور صوفیانہ حیثیت اکثر ان کی سیاسی شخصیت اور مقام سے پہلے ہوتی ہے۔ ہر کوئی - چاہے اس کے دوست اور عزیز یا وہ جو اسے دور سے جانتا ہو - اس کی شفقت اور مہربانی کی گواہی دیتا ہے۔ اس کا خاص کرشمہ اور ہمیشہ خوش چہرہ اور تمام لوگوں کے ساتھ خوشگوار ہنسی ایک دیرپا یاد ہے جسے مزندران کے لوگ یاد کرتے ہیں۔ یہ شفقت ، مہربانی اور مہربانی تھی جو اس کے دل سے نکلی۔

طالب علم اور صبر۔
-----------------

اخلاقی خوبیوں کے سمندر کی ان کی پہچان ، جن میں سے بہت سے اس نے خود کو چھپایا یا نظر انداز کر دیا ، اس کی محبت ، طالب علمی ، مشاورت ، صبر اور احترام تھا۔ آیت اللہ سے محبت اور پیار اتنا واضح تھا کہ یہ ایران کی سرحدوں سے باہر بھی جھلکتا تھا۔ سائنس میں مقتدا ایمان دار (ص) کے کمانڈر تھے اور ہمیشہ علم کے پیاسے رہتے تھے ، خاص طور پر نئے علوم کے لیے اور نئی ٹیکنالوجیز جاننے کے لیے پوچھتے تھے۔انھوں نے علم حاصل کرنے کے ہر موقع کو استعمال کیا ، چاہے مطالعہ اور تحقیق کے ذریعے یا مشاورت کے ذریعے پوچھ گچھ؛ آیت اللہ طبرسی مسلسل کسی بھی وقت اور جگہ پر مطالعہ کر رہے تھے اور ان کے مسلسل ساتھی اور ساتھی کتابوں کی تسبیح کر رہے تھے۔ شہرت بڑی سرخ لکیر تھی۔ اس کا صبر بے حد تھا اور تمام مصیبتوں اور بعض اوقات ہراساں کرنے اور سنگسار کرنے میں ، اس نے ایسے عظیم معاملات کو صرف صبر کے ساتھ پاس کیا اور کبھی بھی اپنے عہدے اور طاقت کو کسی کو جواب دینے یا سزا دینے کے لیے استعمال نہیں کیا۔ سیاست اور معاشرے میں اپنے پورے وقت کے دوران ، وہ اکثر اپنے سینوں کو اپنے وقار کی حفاظت کے لیے ڈھال لیتے تھے ، یہاں تک کہ ان سے کسی درخواست یا توقع کے بغیر اور ایک مستقل پناہ گاہ کے طور پر ، انھوں نے کسی بھی رجحان ، دھڑے یا سوچ کے ساتھ کسی کی حفاظت کی۔

شادی۔
-----

آیت اللہ نور اللہ طبرسی نے 1346 میں اور 27 سال کی عمر میں حج آغا محمد طغی وحدتی کی بیٹی سے شادی کی جو ایک قابل اعتماد بازاروں میں سے ایک تھی اور اس کا نام شاہمر زادی تھا اور اس شادی کا نتیجہ 4 بیٹیاں اور 3 بیٹے ہیں جن کا نام معصومہ ، محسن ، نفیسہ ، مہدی ہے۔ ، مہدی محمد اور فاطمہ اس کے بچوں میں شامل ہیں۔

استعفیٰ
-------

آیت اللہ طبرسی نے تقریبا 40 سال بعد جمعہ کی نماز اور صوبہ مازندران میں سپریم لیڈر کی نمائندگی کے بعد 31 نومبر 2009 کو استعفیٰ دے دیا ، تاکہ عہدے سے ان کے استعفیٰ کی شکل بھی بہت سے لوگوں کے لیے سبق ہو اور جب وہ محسوس کریں کمزور ایک تاریخی حکم کے دوران ، انھوں نے رہبر انقلاب اسلامی سے ایک کام حاصل کیا اور اپنے امام سے جسمانی معذوری کے بہانے اس سنگین ذمہ داری کو دور کرنے کی اجازت مانگی۔

وفات
----

آیت اللہ طبرسی دماغی سرجری اور تقریبا چھ مہینے تک بیماری کے بعد گھر میں اور ساڑی اور تہران کے کچھ ہسپتالوں میں 10 فروری 2017 کو شہہد رجائی ہارٹ ہسپتال (تہران) میں ڈائلیسس کے دوران انتقال کر گئے۔

ان کی موت سے سلمہ کے بڑے مدارس ، نظام اسلامی اور صوبے کا نظم و نسق سائنسی ، مذہبی اور سیاسی میں بہت سی عظیم شخصیات پیدا کر چکا ہے ، بشمول سپریم لیڈر اسلامی انقلاب گرینڈ آیت اللہ ، تین شاخوں کے سربراہ ، سربراہ خبرگان ، جنگجو پادری کی سوسائٹی مدارس ، قم مدرسے کے اساتذہ کی برادری سابق اور سابق صدور اور دوسرے لوگوں سے لوگوں اور ان کے معزز خاندان سے تعزیت کا اظہار کیا اور ان پیغامات میں سے ہر ایک میں ایک خاص نہیں تھا اور عظیم معنی اور عظمت.

**انقلاب اسلامی ایران کے عظیم رہبر عظیم آیت اللہ خامنہ ای** نے اپنے تعزیتی پیغام میں آیت اللہ طبرسی کو ***"خادم مولوی" قرار دیا*** اور اس لقب کو تشریحی نزاکت کے ساتھ سمجھا۔

عوامی سوگ اور منفرد جنازہ۔
--------------------------

آیت اللہ طبرسی کی وفات کے ساتھ ، جو عشرہ خدا کے ایام کے ساتھ تھا ، 11 اور 11 فروری 1998 کو مازندران میں عوامی سوگ کا اعلان کیا گیا۔

11 فروری 1998 کو ان کی میت کو شہر قم میں علما ، فقہا اور علما نے منفرد انداز میں دفن کیا۔ <b id="mwjQ">عظیم الشان آیت اللہ اللہ جوادی امولی</b> **نے حرم شریف میں حضرت فاطمہ معصومہ (س) کے جسد خاکی پر نماز ادا کی** جو ایک بہت ہی شاندار اور منفرد دعا تھی ، خدا کی یاد اور آنسوؤں اور آہوں سے بھری ہوئی۔

آخر میں آیت اللہ نور اللہ طبرسی کی مبارک لاش کو صوبہ مازندران لوٹا دیا گیا۔ وہ پرسکون ہو گئے تھے۔

تدریس اور تشریح۔
----------------

آیت اللہ طبرسی نے اپنے علم پر زکوٰ ۃ ادا کرنے کی تمام کوششوں کے ساتھ عام لوگوں اور خواص کے درمیان باقاعدہ کلاس اور مباحثے کا اہتمام کیا ہے اور احکام الٰہی کو عام کرنے اور قرآن کی آیات کو نافذ کرنے اور اسلامی اخلاقیات کو زندگی میں فروغ دینے کے لیے لوگ؛ ان میں سے بیشتر میٹنگز ایک سادہ اور قابل فہم بیان کے ساتھ عوام میں منعقد کی گئیں۔ جیسا کہ **عظیم آیت اللہ مکارم شیرازی نے** اپنے تعزیتی پیغام میں کہا: "ان کی کلاسیں اور بحثیں یادگار ہیں۔ ۔

آیت اللہ طبرسی قرآن کے ایک مفسر اور اخلاقیات کے استاد تھے اور ان کے کردار سے ظاہر ہوتا ہے کہ یہ دانشمندانہ دنیا الہی تعلیمات کا ایک عنصر ہے۔ ججوں کے لیے ماہانہ اخلاقیات کے درس ، طلبہ کے لیے ہفتہ وار اخلاقیات کی کلاسیں - جو پہلے تقدس مآب کے دفتر میں منعقد کی گئیں اور بعد میں اس معزز مدرسے میں امام علی (ع) مدرسے کے قیام کے ساتھ - اور ابو الفضل مسجد میں بازاروں کے لیے بازار کے فقہی اصولوں کی تعلیم (ع) اس پاک دنیا کے قیمتی درس گاہوں میں سے تھے۔ نیز ، اپنے معزز والد کی مدد سے ، ہر سال رمضان کے مقدس مہینے کے دوران ، انھوں نے لوگوں کو شاہ غازی مسجد میں قرآن فراہم کیا اور ملاقاتوں کے اختتام پر ، وہ ہر رات خدا کے کلام کی ترجمانی کرتے تھے۔ البتہ یہ ذکر کیا جانا چاہیے کہ ان ملاقاتوں کے موقع پر لوگوں کے لیے نماز جمعہ کے امام اور سپریم لیڈر کے نمائندے سے ملاقات کا موقع تھا۔

کام اور برکتیں۔
---------------

بہت سے کام اس نے چھوڑے ہیں ، دونوں ترقی اور ترقیاتی منصوبوں کے طور پر اور روحانی اور آزاد کرنے والے کاموں کے طور پر ان کے زمانے میں بے شمار خدمات اور پھل بنے ، لیکن ان میں سے کچھ جو ***ان کی ذاتی کوششوں سے ہوا*** ، **امام علی (ع) کے مدرسے کا قیام** ، **اہل بیت (ع) کا ثقافتی مذہبی کمپلیکس** (دفتر سپریم لیڈر کا نمائندہ) ، **سری میں پہلا مدرسہ** دی سیسٹرز سیمینار (عصمتیہ مدرسہ) ، **سری میں امام خمینی (رح) کی عظیم مسجد** - جن میں سے بیشتر لوگوں کی مدد سے مکمل ہوا تھا - اور <b id="mwnw">مزندرن یونیورسٹی آف میڈیکل سائنسز</b> اپنی مبارک زندگی کے دوران ، جو بہت سے مادی اور روحانی پھلوں سے بھری ہوئی ہے ، اس نے **"امیر المومنین کے الفاظ میں پیشن گوئیاں ، متقیوں کا خطبہ"** ، **"مواقع پر لیکچرز کا ایک سلسلہ" جیسے کام لکھے ہیں۔** اور **"انتظار کرنے والوں کے فرائض"** نیز ، غدیر کانگریس کی تشکیل اور علامہ ابن شہر اشعوب کی یاد میں ، سروائی بہت سی نعمتوں اور پھلوں کے بانی بن گئے ہیں ، بشمول ان کی نگرانی میں شائع ہونے والی کتابیں اور مضامین۔ تاہم ، ان کا واحد افسوس ، جس کا انھوں نے بار بار اعتراف کیا ہے ، وہ یہ ہے کہ اسلام کی بھرپور تعلیمات کو پھیلانے کے لیے مزید کتابیں لکھنے اور مستقبل کو ایک پائیدار یاد کے طور پر مذہب پیش کرنے کے موقع کی کمی ہے۔

متعلقہ مضامین
-------------

* صوبوں میں سپریم لیڈر کے نمائندوں کی فہرست۔

حوالہ جات
---------

* نور اللہ تبارسی آفیشل سائٹ
* نور اللہ تبارسی صفحہ ، تھنکرز ڈیٹا بیس ، کمپیوٹر ریسرچ سنٹر آف اسلامک سائنسز۔[*مردہ ربط*]
* نور اللہ تبارسی آفیشل فیس بک پیج
* سوانح عمری ان کے دفتر نے شائع کی۔