**قطورہ** ( عبرانی: קְטוּרָה‎

 ، *Qəṭūrā* ، ممکنہ معنی "بخور"؛  عربی: قطورة ) بائبل کے بزرگ ابراہیم ؑ کی ایک بیوی یا ایک لونڈی تھی۔ کتاب پیدائش کے مطابق ، ابراہیم ؑنے اپنی پہلی بیوی سارہ کی وفات کے بعد قطورا سے شادی کی۔ ابراہیمؑ اور قطورا کے چھ بیٹے تھے۔

عبرانی بائبل کے ایک جدید مفسر نے قطورا کو "تورات میں سب سے نظر انداز کیے جانے والی اہم شخصیت "کہا ہے۔ قرون وسطیٰ کے یہودی مفسر راشی اور کچھ پچھلے رباعی مفسرین ، نے ایک روایتی عقیدے سے کہا تھا کہ قطورا اور ہاجرہ ایک ہی شخصیت تھی ، حالانکہ یہ خیال بائبل کے متن میں نہیں مل جھوٹ ہے قطورا اور ہاجرہ ؑالگ الگ شخصیت ہیں۔ 

علمائے کرام کی طرف سے عام طور پر ابراہیم ؑ اور اس سے متعلقہ کرداروں سے متعلق بائبل کی روایات کو غیر تاریخی سمجھا جاتا ہے۔

قطورا کا ذکر
------------

قطورا کا ذکر عبرانی بائبل کے دو حصوں میں ہوا ہے: ابتداء کی کتاب میں ، اور تاریخ کی پہلی کتاب میں بھی۔ مزید برآں اور کتابوں میں بھی ذکر موجود ہے۔پہلی صدی کے رومانوی یہودی مورخ جوزیفس نے یہودیوں کے نوادرات میں اس کا ذکر کیا ہے اور تلمود ، مدراش ، تارگم تورات، تاریخ پیدائش ربہ اور مختلف دیگر تحریروں یہودی مذہبی اور فلسفیوں میں بھی. 

لوئس فیلڈمین نے کہا ہے کہ "جوزیفس نے بہت سارے غیر یہودی پولیمتھ الیگزینڈر پولی ہسٹور کے شواہد ریکارڈ کیے ہیں ، جو بدلے میں ، مورخ کلیوڈیمس مالچس کا حوالہ دیتے ہیں ، جس نے بتایا ہے کہ قطورا کے ذریعہ ابراہیم کے دو بیٹے افریقہ میں ہیرکس کی مہم میں شامل ہوئے۔ اور یہ کہ ہیر کسHeracles بلاشبہ ان سب کے سب سے بڑے یونانی ہیرو نے ان میں سے ایک کی بیٹی سے شادی کی۔

ابراہیمؑ سے قطورا سے رشتہ
-------------------------

قطورا کو پیدائش میں ابراہیم کی "دوسری بیوی" کہا جاتا ہے ( عورت بیوی۔پہلی تاریخ میں ، وہ ابراہیم کی "لونڈی" کہلاتی ہیں۔عبرانی: פִּילֶגֶשׁ)

قطورا اور ہاجرہ
---------------

یہودی علما کے مابین اس بارے میں اختلاف ہے کہ آیا قطورا وہی شخصیت تھی۔ جو ہاجرہ تھی ۔ جو ابراہیم کی بیوی سارہ کی نوکرانی اور ابراہیم کی لونڈی (یا ، اسلامی روایت میں ، اس کی دوسری بیوی) جس نے اپنے بیٹے اسماعیل کے ساتھ مل کر سارہ کے اصرار پر ابراہیم کو روانہ کیا۔

 بحث میں ربی یہوداہ کے شہزادہ کے بیانات شامل ہیں جن میں یہ استدلال کیا گیا تھا کہ ہاجرہ ابراہیم کے پاس لوٹ آئی تھی اور اس کا نام تبدیل کیا گیا تھا۔ اس کا نیا نام (قطورا کا مطلب *عبرانی زبان میں بخور* ) ہے جو بخور کی خوشگوار خوشبو کا حوالہ دیتا ہے۔  چونکہ قطوراکو فرسٹ ہسٹری میں ابراہیم کی لونڈی (واحد میں) کہا جاتا ہے ، لہذا کچھ علمائے کرام نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ اسی وجہ سے قطورا کی شناخت ہاجر کے ساتھ ہی مدراش اور فلسطینی تراگیم میں ہوئی۔ نام قطورا کی ایک متبادل تعبیر (ایک ارایمک جڑ پر مبنی جس کے معنی "باندھنا" یا "زینت بننا" ہیں) ۔

بائبل کے اسکالر رچرڈ ایلیٹ فریڈمین نے قطورا کی شناخت ہاجر کے ساتھ "ایک قدیم ربانی خیال" کے طور پر ہونے کی شناخت کو مسترد کر دیا ہے جس کی بنا پر "متن میں کوئی بنیاد نہیں ہے ..." اور یہ بھی نوٹ کیا ہے کہ اس خیال کو ابن عذرا جیسے روایتی مبصرین نے مسترد کر دیا تھا۔ جیسے ابن عذرا ، ناہانیڈس اور رشبم۔.  جابلیس کی کتاب بھی اس نتیجے کی تائید کرتی ہے کہ قطورا اور ہاجرہ دو الگ الگ شخصیت تھیں ، یہ بیان کرتے ہوئے کہ ابراہیمؑ قطورا سے شادی کرنے سے پہلے ہاجرہ کی موت کے بعد تک منتظر تھی۔

اولاد
-----

قطورا نے ابراہیمؑ کے چھ بیٹے پیدا کیے: زمران ، یقسان ، مدان ، مدیان ، اسباق اور سوخ ۔ پیدائش اور پہلا تاریخ بھی اس کے سات پوتے (شیبہ ، دیدن ، ایفہ ، اففر ، ہنوخ ، عابدہ اور الدہح) کی فہرست میں ہے۔ کتاب ابتدا میں لکھا ہے کہ ابراہیم نے انھیں تحائف دیے اور مشرق میں بھیجا ، جبکہ اسحاق بیٹا سارہ کو اس کا بنیادی وارث بنا۔ کہا جاتا ہے کہ قطورا کے بیٹے اسرائیل کے جنوب اور مشرق میں رہنے والے عرب قبائل کی نمائندگی کرتے تھے (  )۔ کے مطابق یہودی مصنفین یوسیفس اور Cleodemus ملخس ، Punic لوگوں سے اترا رہے تھے عفر ، کے پوتے ابراہیم اور قطورا.

حوالہ جات
---------

1. ↑  Schloen, J. David. "Caravans, Kenites, and Casus Belli: Enmity and Alliance in the Song of Deborah." *The Catholic Biblical Quarterly*, vol. 55, no. 1, 1993, pp. 18–38. JSTOR, www.jstor.org/stable/43721140.
2. 1 2 3  Richard Elliott Friedman (2001)۔ Commentary on the Torah۔ New York, NY: HarperCollins۔ صفحہ: 85۔ ISBN 0-06-062561-9۔ **Keturah.** The most ignored significant person in the Torah. Rashi follows an old rabbinic idea that she is Hagar. But there is no basis for this in the text, and other traditional commentators reject it (Ibn Ezra, Ramban, Rashbam).
3. ↑  Paula M. McNutt (1999)۔ Reconstructing the Society of Ancient Israel۔ Westminster John Knox Press۔ صفحہ: 41۔ ISBN 978-0-664-22265-9
4. ↑  Harris, Maurice (1901)۔ The Talmud Midrashim and Kabbala۔ M. Walter Dunne۔ صفحہ: 241۔ Rashi supposes that Keturah was one and the same with Hagar—so the Midrash, the Targum Yerushalmi, and that of Jonathan.... but Aben Ezra and most of the commentators contend that Keturah and Hagar are two distinct persons....
5. ↑  Louis H. Feldman (1998)۔ Josephus's Interpretation of the Bible۔ University of California Press۔ صفحہ: 134۔ ISBN 9780520208537۔ اخذ شدہ بتاریخ 25 اگست 2019
6. ↑  Jacob Neusner (1985)۔ Genesis Rabbah: The Judaic Commentary to the Book of Genesis: A New American Translation۔ **2**۔ Atlanta, Georgia: Scholars Press۔ صفحہ: 334–335 (section 61:4)۔ ISBN 0-89130-933-0۔ 'Abraham took another wife' ... R. Judah said, 'This refers to Hagar.'
7. ↑  Jubilees 19:11. Isidore Singer، Cyrus Adler، مدیران (1907)۔ "Jubilees, Book of"۔ یہودی دائرۃ المعارف۔ New York, New York: Funk & Wagnalls
8. ↑  Equiano, Olaudah (1995)۔ The Interesting Narrative and Other Writings۔ Penguin Books۔ صفحہ: 44۔ ISBN 0-14-243716-6
9. ↑  Able, John (2011)۔ Apocalypse Secrets: Baha'i Interpretation of the Book of Revelation۔ McLean, Virginia: John Able Books Ltd.۔ صفحہ: 219۔ ISBN 978-0-9702847-5-4۔ 23 جولا‎ئی 2015 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 06 جولا‎ئی 2021  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)