**الغ بیگ دوم جسے** **الغ بیگ کابلی** کے نام سے بھی جانا جاتا ہے (d.1502) 1461 سے 1502 تک کابل اور غزنی کے تیموری حکمران تھے

دور اقتدار
----------

تیموری سلطان ابو سعید مرزا کے چوتھے بیٹے کی پیدائش، الغ بیگ کو اس کے والد نے کابل اور غزنی کے شہر دیے، پہلے ایک شہزادے کے طور پر اور پھر ابو سعید کی موت کے بعد، ایک آزاد بادشاہ کے طور پر حکومت کی۔   اس کے بڑے بھائیوں احمد مرزا اور محمود مرزا کو بالترتیب سمرقند اور بدخشاں کی حکومت دی گئی جبکہ ایک اور بھائی عمر شیخ مرزا نے فرغانہ حاصل کیا۔ مؤخر الذکر بابر کا باپ بن گیا، جس نے بعد میں مغل سلطنت کی بنیاد رکھی۔  الغ بیگ کا ایک طویل اور مستحکم دور حکومت رہا،  جس کے دوران کابل ایک ثقافتی مرکز بن گیا۔ اس کے کتب خانے سے متعدد کتابوں کی دریافت، جس میں *شاہ نام* کی ایک نقل بھی شامل ہے، اس کے دور حکومت میں ایک شاہی اسکرپٹوریم کی سرگرمی کی تصدیق کرتی ہے۔ ایک مخطوطہ کے وسیع فرنٹ اسپیس سے پتہ چلتا ہے کہ الغ بیگ کے دربار سے الیومینیٹر، خطاط اور ممکنہ طور پر مصور منسلک تھے۔ اسے باغات سے بھی محبت تھی، جسے اس کے بھتیجے بابر نے نوٹ کیا جسے یہ خصلت وراثت میں ملی تھی۔ ان میں سے کچھ کے نام درج کیے گئے ہیں جن کو اس نے کمیشن دیا تھا، جیسے *باغ بہشت* (جنت کا باغ) اور *بوستان سارہ* (باغوں کا گھر)۔  ان کے دور حکومت میں پشتون یوسف زئی قبیلہ سب سے پہلے کابل پہنچا۔ کچھ روایات بتاتی ہیں کہ اس گروہ نے الغ بیگ کو اپنی حمایت دی تھی، جس نے بدلے میں ان کی بہت زیادہ حمایت کی۔ تاہم، 15ویں صدی کی آخری سہ ماہی کے دوران، قبیلے اور حکمران کے درمیان تعلقات کشیدہ ہو گئے۔ بالآخر، گوگیانی قبیلے کی مدد سے، الغ بیگ نے مبینہ طور پر بہت سے قبائلی رہنماؤں کو قتل کر دیا۔  مستشرقین اینیٹ بیوریج نے الغ بیگ اور یوسف زئی کے سربراہ ملک سلیمان کے بارے میں درج ذیل کہانی درج کی ہے: 

  

> One day a wise man of the tribe, Shaikh Usman saw Sulaiman sitting with the young Mirza (Ulugh Beg) on his knee and warned him that the boy had the eyes of Yazid and would destroy him and his family as Yazid had destroyed that of the Prophet. Sulaiman paid him no attention and gave the Mirza his daughter in marriage. Subsequently, the Mirza, having invited the Yusufzai to Kabul, treacherously killed Sulaiman and 700 of his followers. They were killed at the place called Siyah-sang near Kabul; it is still known as the Grave of the Martyrs. Their tombs are revered and that of Shaikh Usman in particular.
> 
> 
> 

متبادل طور پر، ایک اور اکاؤنٹ میں کہا گیا ہے کہ یوسفزئیوں کے کابل منتقل ہونے کے بعد، انھوں نے کئی دوسرے قبائل کے ساتھ مل کر ڈاکوؤں کا سہارا لیا۔ یہ اس حد تک پہنچ گیا کہ بعد ازاں الغ بیگ نے اس گروپ کو علاقے سے نکال دیا۔

موت اور جانشینی
---------------

 عبدالرزاق کا مزار، ت 1924
الغ بیگ کا انتقال 1502 میں ہوا اور غالباً اسے غزنی میں عبدالرزاق کے مزار میں دفن کیا گیا۔ اگرچہ اس مقبرے کا نام ان کے بیٹے کے نام پر رکھا گیا ہے، لیکن عبدالرزاق کا صرف ایک سال کا مختصر دور حکومت اس بات کا امکان نہیں رکھتا کہ اسے اس کی تعمیر کا حکم دینے کا موقع ملا۔ اس کی بجائے یہ زیادہ امکان ہے کہ یہ مقبرہ اصل میں الغ بیگ نے اپنے استعمال کے لیے بنایا تھا، بعد میں عبدالرزاق کو اس میں دفن کیا گیا تھا۔  عبدالرزاق، جو اپنے والد کی موت کے وقت اقلیت میں تھے، ان کے ایک وزیر نے جلدی سے قبضہ کر لیا۔ اس کے بعد ایک ہنگامہ خیز دور شروع ہوا، جس کا اختتام صرف محمد مقیم ارغون ، الغ بیگ کے داماد، نے کابل پر قبضہ کر لیا۔   آخر میں، الغ بیگ کے بھتیجے بابر نے مقیم کو غاصب کے طور پر دیکھتے ہوئے، مؤخر الذکر کو بھگا دیا اور 1504 میں اپنے کزن عبدالرزاق کو ایک جائداد کے ساتھ پنشن دیتے ہوئے شہر پر قبضہ کر لیا۔ یہیں سے بابر نے بعد میں برصغیر پاک و ہند پر اپنے حملے کا آغاز کیا۔

خاندان
------

* عبدالرزاق مرزا (متوفی 1509) – کابل کا مختصر حکمران
* میران شاہ مرزا
* بکی بیگم - ہرات کے سلطان حسین باقرہ کے بیٹے محمد معصوم مرزا سے شادی کی۔
* کابلی بیگم نے پہلی شادی بدیع الزمان مرزا سے کی،  دوسری شادی قمبر مرزا کوکلتاش سے
* بی بی ظریف - محمد مقیم ارغون سے شادی کی

حوالہ جات
---------

1. ↑  Hamilton Alexander Rosskeen Gibb، Bernard Lewis، Charles Pellat، Joseph Schacht (1973)۔ The Encyclopaedia of Islam۔ Brill۔ صفحہ: 357
2. 1 2  Edward James Rapson، Wolseley Haig، Richard Burn (1971)۔ The Cambridge History of India۔ IV The Mughul Period۔ University Press۔ صفحہ: 3
3. ↑  Laurence Frederic Rushbrook Williams (1918)۔ An Empire Builder of the Sixteenth Century: A Summary Account of the Political Career of Zahir-ud-din Muhammad, Surnamed Babur۔ S. Chand & Co.۔ صفحہ: 78
4. 1 2  Lisa Golombek، Donald Newton Wilber (1988)۔ The Timurid Architecture of Iran and Turan۔ **I**۔ Princeton University Press۔ صفحہ: 299۔ ISBN 978-0-691-03587-1
5. ↑  Muzaffar Alam، Françoise Delvoye Nalini، Marc Gaborieau (1988)۔ The Making of Indo-Persian Culture: Indian and French Studies۔ Manohar Publishers & Distributors۔ صفحہ: 168۔ ISBN 978-81-7304-210-2
6. ↑  Muhammad Reza Kazimi (2002)۔ Indian Reappraisals of Pakistan's Founder۔ Journal of the Pakistan Historical Society۔ **50**۔ Pakistan Historical Society۔ صفحہ: 45
7. ↑  Babur (1922)۔ The Babur-nama In English (Memoirs of Babur)۔ **II**۔ ترجمہ بقلم Annette Beveridge۔ Luzac & Co.۔ صفحہ: XXXVI
8. ↑  Henry Walter Bellew (1891)۔ An Inquiry Into the Ethnography of Afghanistan۔ Indus Publications۔ صفحہ: 72
9. ↑  Babur (1826)۔ Memoirs of Zehir-Ed-Din Muhammed Baber: Emperor of Hindustan۔ ترجمہ بقلم John Leyden، William Erskine۔ Longman, Rees, Orme, Brown, & Green۔ صفحہ: 126
10. 1 2  Mohibbul Hasan (1985)۔ Babur, founder of the Mughal Empire in India۔ Manohar۔ صفحہ: 31۔ ISBN 9780836416411
11. ↑  Ashirbadi Lal Srivastava (1964)۔ The History of India, 1000 A.D.-1707 A.D.۔ Shiva Lal Agarwala۔ صفحہ: 315
12. ↑  Rapson, Haig & Burn (1971:5) harvcoltxt error: no target: CITEREFRapsonHaigBurn1971 (help)
13. ↑  Babur (1922)۔ The Babur-nama In English (Memoirs of Babur)۔ **I**۔ ترجمہ بقلم Annette Beveridge۔ Luzac & Co.۔ صفحہ: 327–28
14. ↑  Lisa Balabanlilar (2012)۔ Imperial Identity in Mughal Empire: Memory and Dynastic politics in Early Modern Central Asia۔ I. B. Tauris۔ صفحہ: 24۔ ISBN 978-1-848-85726-1