recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**حکیم ناصر** اردو غزل کے بہت عمدہ شاعر تھے

مکمل نام
--------

حکیم ناصر کا پورا نام محمدناصر تھا۔

پیدائش
------

حکیم ناصر 1947ء میں ہندوستان کے شہر اجمیر میں پیدا ہوئے تھے۔

آبا و اجداد
-----------

ان کے والد نصیر الدین ندوی اور دادا بھی حکمت کے پیشے سے وابستہ تھے۔ قیامِ پاکستان کے بعد وہ اپنے والدین کے ساتھ پاکستان آ گئے اور کراچی میں رہائش اختیار کی۔

تعلیم و تربیت
-------------

اسکول کی تعلیم حاصل کرنے کے بعد انھوں نے ہمدرد طبیہ کالج کراچی سے حکمت کا چار سالہ کورس کیا اور کراچی میں برنس روڈ پر اپنا مطب نظامی دوا خانہ سنبھالا۔

شاعری
-----

مریض دیکھنے کے ساتھ ساتھ شاعری کا سلسلہ بھی جاری رہا۔ حکیم ناصر نے غزلیں بھی کہیں اوربہت سے گیت بھی لکھے۔ ان کے لکھے ہوئے کئی گیت مشہور گلوکار عالمگیر نے گائے جو بہت مقبول ہوئے۔ "جب سے تُو نے مجھے دیوانہ بنا رکھا ہے" ان کی سب سے مشہور غزل ہے جسے عابدہ پروین نے گایا تھا۔

مجموعہ کلام
-----------

حکیم ناصر کی شاعری کے دو مجموعے

* "جب سے تُو نے مجھے دیوانہ بنا رکھا ہے" اور
* "تم تو نہ مل سکے" کے نام سے شائع ہوئے۔

وفات
----

28 جولائی 2007ء کو حکیم محمد ناصر کراچی میں انتقال کر گئے اور کراچی ہی میں آسودۂ خاک ہوئے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. ↑
**کامیابی** (انگریزی: Success) ایک ایسی حالت یا کیفیت ہے جس میں کہ کسی معاملے مطلوبہ یا متوقع نتائج حاصل ہوں۔ مثلًا ایک طالب علم امتحان میں کامیاب ہوتی ہے۔ ایک کرکٹ ٹیم مد مقابل دوسری ٹیم کو ہرا کر جیت کی شکل میں کامیاب ہوتی ہے۔ اسی طرح لوگ تعلیمی منزلیں طے کر کے اعلٰی ڈگری یا ملازمت میں بڑے عہدوں کی شکل میں کامیابی حاصل کرتے ہیں۔ معیشت کے معاملے میں کسی ملک کا معاشی بحران سے ابھر کر ترقی یافتہ ممالک شامل ہونا بھی ایک کامیابی کی علامت ہو سکتی ہے۔ غرض کسی کوشش کا مثبت طور پر نتیجہ خیز ہونا کامیابی ہے۔

جو لوگ زندگی میں کامیابی حاصل کرتے ہیں ان میں اس بات کا ٹھوس احساس ہوتا ہے کہ وہ کیا کر رہے ہیں۔ اپنے عزم کو دریافت کرنے کا ایک طریقہ تو یہ ہے کہ بچپن میں لوگ کیا بننے کا سوچتے تھے، کیا چیز ان کو پر جوش کردیتی ہے؟ اس سے ان لوگوں کو کسی حد تک اپنا راستہ مل ہی جاتا ہے۔

اپنے ارگرد موجود افراد کے ساتھ اچھے اور نرم سلوک سے عندیہ ملتا ہے کہ کسی کو لوگ اہمیت دیتے ہیں۔ لوگوں کا رویہ ان کی توجہ کا مرکز ضرور بنے گا اور وہ اگر کسی سے متاثر ہوں گے تو دوسروں کے ساتھ سلوک سے یہ بھی ظاہر ہوتا ہے کہ وہ اپنے بارے میں بھی اچھے خیالات رکھتے ہیں۔ دوسروں کے لیے بااثر ہونا بھی ایک کامیابی کی علامت سمجھی جاتی ہے۔

کامیابی پر علی شیرازی نے بہت زبردست کتاب لکھی ہے جس کا نام ہے سنو تم ستارے ہو۔ اس کتاب کو پرھنے کے بعد انشاء اللہ آپ ایک اچھے انسان بن جائیں گے اور کامیابی کی راہ کو نکل جائیں گے۔

مزید دیکھیے
-----------

* ناکامی

حوالہ جات
---------

1. ↑  I. Q. Hunter (2016-09-08)۔ Cult Film as a Guide to Life: Fandom, Adaptation, and Identity (بزبان انگریزی)۔ Bloomsbury Publishing USA۔ ISBN 978-1-62356-897-9
2. ↑  Ernest Mathijs، Jamie Sexton (2019-11-22)۔ The Routledge Companion to Cult Cinema (بزبان انگریزی)۔ Routledge۔ ISBN 978-1-317-36223-4
3. ↑
4. ↑
**اسیما چٹرجی** (23 ستمبر 1917ء - 22 نومبر 2006ء)  ایک بھارتی نامیاتی کیمسٹ تھی جو نامیاتی کیمسٹری اور فائٹو میڈیسن کے شعبوں میں اپنے کام کے لیے مشہور تھیں۔  ان کے سب سے قابل ذکر کام میں ونکا الکلائڈز پر تحقیق، مرگی کے خلاف ادویات کی تیاری، اور ملیریا سے بچنے والی دوائیوں کی تیاری شامل ہے۔ انھوں نے برصغیر پاک و ہند کے دواؤں کے پودوں پر بھی کافی تحقیقی کام تصنیف کیا۔ وہ ہندوستانی یونیورسٹی سے ڈاکٹریٹ آف سائنس حاصل کرنے والی پہلی خاتون تھیں۔

ابتدائی زندگی
-------------

اسیما مکھرجی 23 ستمبر 1917ء کو کلکتہ میں پیدا ہوئیں۔ وہ ایک متوسط طبقے کے گھرانے میں پیدا ہوئی تھیں جس کا مطلب اس وقت متوسط طبقے کی خواتین کے لیے تعلیم ممکن نہیں ہوتی تھی۔ ان کے والد اندرا نارائن مکھرجی ایک ڈاکٹر تھے اور عاصمہ اور ان کے بھائی کی تعلیم میں بہت معاون تھے، جو اس وقت انوکھی بات تھی۔ ان کے والد نباتیات سے محبت کرتے تھے، یہیں سے اس نے طب میں اپنی دلچسپی پیدا کی۔ لیکن، طب کے شعبے میں ان کی خاص دلچسپی پودوں کی طبی خصوصیات کے بارے میں اس کے تجسس سے شروع ہوئی۔ 1936ء میں، انھوں نے کیمسٹری میں اپنی اعلیٰ تعلیم حاصل کی، کلکتہ یونیورسٹی کے سکاٹش چرچ کالج سے اعزاز کے ساتھ فارغ ہوئیں۔ ان کی کلاس میں زیادہ لڑکیاں نہیں تھیں کیوں کہ خواتین کو شاذ و نادر ہی زیادہ تعلیم حاصل کرنے پر اکسایا جاتا تھا۔

اثرات
-----

چوں کہ وہ ڈاکٹریٹ حاصل کرنے والی پہلی خاتون تھیں اور یہاں تک کہ کلکتہ یونیورسٹی کے لیڈی بریبورن کالج میں کیمسٹری کا شعبہ بھی شروع کیا انھوں نے ہندوستان کے اس زمانے میں بہت سی خواتین کو اپنے خوابوں کو پورا کرنے اور اختراع کاروں اور ماہرین کے طور پر کام کرنے کی ترغیب دی۔

مزید دیکھیے
-----------

* سائنس میں خواتین کا خط زمانی

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. ↑
3. 1 2
4. ↑
5. ↑
6. ↑  Vogelin, a new flavonoid glycosid from Polygonum recumbens (fam. Polygonaceae) اور Vogelin, ein neues Flavonoid‐Glykosid aus Polygonum recumbens (Fam. Polygonaceae) — جلد: 104 — صفحہ: 3425-3428 — شمارہ: 11 —  —
7. ↑
8. ↑  Bridging the gender gap in Indian science — جلد: 460 — صفحہ: 1082 — شمارہ: 7259 — شائع شدہ از: نیچر  —
9. ↑  "Google honours Indian chemist Asima Chatterjee on 100th birthday"۔ India Times۔ 23 فروری 2017۔ اخذ شدہ بتاریخ 20 نومبر 2020  تحقق من التاريخ في: `|access-date=, |date=` (معاونت)
10. 1 2  *The Shaping of Indian Science*۔ p. 1036. Indian Science Congress Association, Presidential Addresses By Indian Science Congress Association. Published by Orient Blackswan, 2003. آئی ایس بی این 978-81-7371-433-7

[1]کارتیکا ایس نائر، 14 مارچ 2020۔ خواتین کی تاریخ کا مہینہ: آسیما چٹرجی  سے

[2] جوویتا ارانہہ، 23 ستمبر 2017۔ اسیما چٹرجی: ہندوستان کی پہلی خاتون ڈاکٹریٹ آف سائنس کے بارے میں آپ کو سب کچھ جاننے کی ضرورت ہے!  سے

[3]Sci-Illustrate، دسمبر 6، 2019۔ آسیما چٹرجی  سے

[4]ایس سی پاکراشی، اسیما چٹرجی  سے

بیرونی روابط
------------

* اسیما چٹرجی۔ انڈین اکیڈمی آف سائنس
**ممتا چندرکر** (انگریزی: Mamta Chandrakar) (ولادت: 3 دسمبر 1958ء) چھتیس گڑھ سے تعلق رکھنے والی پدم شری اعزاز لوک گلوکارہ ہیں۔ ان کو *چھتیس گڑھ کا بلبل* کہا جاتا ہے۔ ممتا چندرکر نے اندرا کالا سنگیت وشو ویودالیہ سے گلوکاری میں پوسٹ گریجویشن ڈگری حاصل کی۔ ممتا چندرکر نے 10 سال کی عمر سے ہی گانے کا آغاز کیا ہے اور پیشہ ورانہ طور پر 1977ء میں *آکاشوانی کندرا رائے پور* سے آغاز کیا جہاں پر انہیں لوک گلوکارہ کے طور پر لیا گیا تھا۔ ممتا چندرکر کو ان کے کام کے لئے 2016ء میں پدم شری اعزاز ملا۔ انہیں کئی دیگر ریاستی سطح کے ایوارڈ بھی مل چکے ہیں۔ ان کے شوہر *پریم چندرکر* ہیں جو چھتیس گڑھ سنیما میں پروڈیوسر اور ہدایت کار ہیں۔

ابتدائی زندگی
-------------

ممتا چندرکر 1958ء میں داؤ مہا سنگھ چندرکر کے ہاں پیدا ہوئی تھی، جنہیں خود لوک موسیقی کا گہرا علم تھا۔ جس وقت بالی وڈ کی موسیقی مقامی لوک موسیقی کو متاثر کررہی تھی، داؤ مہا سنگھ چندرکر نے 1974ء میں "سونہ بہان" کے نام سے ایک کمپنی شروع کی۔ سونہ بہان کا مقصد لوگوں کے دل و دماغ میں لوک میوزک کی روح کو زندہ رکھنا تھا۔ سونہ بہان نے مارچ 1974ء میں چالیس سے پچاس ہزار افراد کے سامنے اپنے فن کا مظاہرہ کیا۔ ڈاؤ مہا سنگھ نے اپنی پوری زندگی لوک موسیقی کو فروغ دینے کے لئے وقف کردی۔ ممتا چندرکر نے ابتدائی اسباق اپنے والد سے خود لیا تھا۔ اس کے بعد ممتا چندرکر نے موسیقی میں مزید تعلیم حاصل کرنے کے لئے اندرا کالا سنگیت وشو ویودالیہ میں داخلہ لیا۔ 1986ء میں، ممتا چندرکرنے چھتگھڑھی سنیما کے ہدایت کار اور پروڈیوسر *پریم چندرکر* سے شادی کی۔ 1988ء میں اس جوڑے کی ایک بیٹی تھی۔

ایوارڈ
------

* پدم شری اعزاز، 2016ء
* پدم وبھوشن، 2019ء
* چھتیس گڑھ وبھوٹی الانکارن، 2019ء
* چھتیس گڑھ رتن، 2013ء
* ڈاؤ ڈولر سنگھ منندراجی ایوارڈ

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Mamta Chandrakar"۔ cgkhabar۔ 26 Jan 2016۔ اخذ شدہ بتاریخ 26 جنوری 2016
2. ↑  Disha Experts (5 August 2017)۔ The PADMA ACHIEVERS 2016۔ books.google.co.in۔ ISBN 9789385846649۔ اخذ شدہ بتاریخ 10 مارچ 2019
3. 1 2  "Mamtha Chandrakar"۔ veethi.com۔ اخذ شدہ بتاریخ 10 مارچ 2019
4. ↑  "TOP FEMALE FOLK SINGERS OF INDIA"۔ wegotguru.com۔ 25 ستمبر 2020 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 10 مارچ 2019  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
5. ↑  "Smt. Mamta Chandrakar – Folk Singer" (PDF)۔ CEO Chhattisgarh۔ 10 September 2012
6. ↑  "Padma Shri Award to Mamta Chandrakar"۔ Jagran۔ 25 Jan 2016
7. ↑  "Chhattisgarh Vibhuti Alankaran"۔ CG News۔ 2018
8. ↑  "Chhattisgarh Ratna"۔ فیس بک۔ 20 Dec 2013
**آرتھر ایڈورڈ کریس ویل** (پیدائش: 7 اگست 1917ء | انتقال: 3 اگست 2002ء) نیوزی لینڈ کے کرکٹر تھے جو ویلنگٹن کے لیے کھیلتے تھے اور 1950ء کی دہائی کے اوائل میں سنٹرل ڈسٹرکٹس کے لیے کھیلنے والے پہلے کھلاڑیوں میں سے ایک تھے۔ وہ فین کریس ویل کا چھوٹا بھائی تھا۔

### کیریئر

ایک دائیں ہاتھ کے فاسٹ میڈیم باؤلر کریس ویل کو پہلی بار 1935 میں وائراؤ کلب سے 18 سال کی عمر میں مارلبورو کے لیے منتخب کیا گیا تھا۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران اس نے نیوزی لینڈ آرمی میں خدمات انجام دیں  اور برٹ سوٹکلف اور ورڈن اسکاٹ جیسے کھلاڑیوں کے ساتھ ساتھ نیوزی لینڈ آرمی XI کا ایک اہم رکن تھا۔  جنگ کے بعد کریس ویل مارلبورو میں باقاعدہ کرکٹ کھیلنے کے مواقع سے ناخوش تھا اور اس نے ویلنگٹن میں کلب کرکٹ کھیلنے کا فیصلہ کیا، ہر ہفتے کے آخر میں ٹائیگر موتھ ہوائی جہاز کے ذریعے بلین ہائیم سے ویلنگٹن کا سفر کیا۔  کریس ویل نے 1948ء اور 1950ء کے درمیان ویلنگٹن اور 1950ء اور 1952ء کے درمیان سینٹرل ڈسٹرکٹس کے لیے کھیلا، اپنے کیریئر کا اختتام 13 فرسٹ کلاس میچوں کے ساتھ کیا جس میں انہوں نے 22.55 کی اوسط سے 38 وکٹیں حاصل کیں۔ ان کے بہترین اننگز کے اعداد و شمار اس کے دوسرے فرسٹ کلاس میچ میں آئے، 1948-49 میں ویلنگٹن میں کینٹربری کے خلاف ویلنگٹن کے لیے، جب اس نے ویلنگٹن کے لیے آٹھ وکٹوں کی فتح میں 41 رنز کے عوض 3 اور 32 کے عوض 5 دیے۔  اس کے بہترین میچ کے اعداد و شمار دو ہفتے بعد اگلے میچ میں، ڈنیڈن میں اوٹاگو کے خلاف آئے، جب اس نے 57 کے عوض 5 اور 58 کے عوض 4 وکٹیں حاصل کیں  وہ 1949 میں *نیوزی لینڈ کے کرکٹ المناک* پلیئرز آف دی ایئر میں سے ایک تھے۔

### انتقال

کریس ویل کا انتقال 3 اگست 2002ء کو ہوا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Arthur Edward Cresswell"۔ Auckland Museum۔ اخذ شدہ بتاریخ 10 فروری 2018
2. 1 2  Lynn McConnell۔ "Marlborough identity Arthur Cresswell dies"۔ Cricinfo۔ اخذ شدہ بتاریخ 01 جنوری 2018
3. ↑  "Wellington v Canterbury 1948-49"۔ CricketArchive۔ اخذ شدہ بتاریخ 01 جنوری 2018
4. ↑  "Otago v Wellington 1948-49"۔ CricketArchive۔ اخذ شدہ بتاریخ 01 جنوری 2018
**صحیفہ ہمام ابن منبہ** جس کا اصل نام **الصحیفۃ الصحیحہ** ہے۔
یہ ہمام بن منبہ، ابوہریرہ کے شاگرد ہیں۔ جنھوں نے یہ صحیفہ (جس میں 138 حدیثیں درج ہیں) لکھ کر اپنے استاد ابوہریرہ (وفات:58ھ) پر پیش کر کے اس کی تصحیح و تصویب کرائی تھی۔ گویا یہ صحیفہ سن 58 ہجری سے بہرحال پہلے ہی ضبط تحریر میں لایا گیا تھا۔ اس کا ایک قلمی نسخہ ڈاکٹر حمید اللہ صاحب نے سن 1933ء میں برلن کی کسی لائیبریری سے ڈھونڈ نکالا۔ اور دوسرا مخطوطہ دمشق کی کسی لائیبریری سے۔ پھر ان دونوں نسخوں کا تقابل کر کے 1955ء میں حیدرآباد دکن سے شائع کیا۔ اس صحیفے میں کل 138 احادیث ہیں۔ عبد الرحمٰن کیلانی لکھتے ہیں: 

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| "| صحیفہ ہمام بن منبہ ، جسے ڈاکٹر حمید اللہ صاحب نے حال ہی میں شائع کیا ہے، ہمیں یہ دیکھ کر کمال حیرت ہوتی ہے کہ یہ صحیفہ پورے کا پورا مسند احمد بن حنبل میں مندرج ہے۔ اور بعینہ اسی طرح درج ہے جس طرح قلمی نسخوں میں ہے ماسوائے چند لفظی اختلافات کے، جن کا ذکر ڈاکٹر حمید اللہ صاحب نے کر دیا ہے۔ لیکن جہاں تک زبانی روایات کی وجہ سے معنوی تحریف کے امکان کا تعلق ہے، اس کا سوال ہی پیدا نہیں ہوتا۔
اب دیکھیے احمد بن حنبل کا سنہ وفات 240ھ ہے۔ بعینہ صحیفہ مذکور اور مسند احمد بن حنبل میں تقریباً 200 سال کا عرصہ حائل ہے۔ اور دو سو سال کے عرصے میں صحیفہ ہمام بن منبہ کی روایات زیادہ تر زبانی روایات کے ذریعے ہی امام موصوف تک منتقل ہوتی رہیں۔ اب دونوں تحریروں میں کمال یکسانی کا ہونا کیا اس بات کا واضح ثبوت نہیں کہ زبانی روایات کا سلسلہ مکمل طور پر قابل اعتماد تھا۔صحیفہ کی اشاعت اور تقابل کے بعد دو باتوں میں ایک بات بہرحال تسلیم کرنا پڑتی ہے:
1 : زبانی روایات ، خواہ ان پر دو سو سال گذر چکے ہوں ، قابل اعتماد ہو سکتی ہیں۔2 : یہ کہ کتابتِ حدیث کا سلسلہ کسی بھی وقت منقطع نہیں ہوا۔ | "|

جامعہ الازہر کے معروف عالم ڈاکٹر رفعت فوزی عبد المطلب اس مطبوعہ صحیفے کی تحقیق، تخریج اور شرح کا کام کر رہے تھے اور وہ آدھا کام کر چکے تھے، حسن اتفاق ایسا ہوا کہ "دارالکتب المصریہ" سے ایک اور مخطوطہ ان کے ہاتھ لگ گیا جو سن 557 ہجری کا مکتوب تھا۔
اس مخطوطے میں ان دونوں کے مقابلے میں ایک حدیث زائد ہے اور یہ زائد حدیث مسند احمد میں شامل صحیفے کی احادیث میں بھی موجود ہے۔ اب ڈاکٹر رفعت فوزی نے اسی مصری مخطوطے کو بنیاد بنا کر کام مکمل کیا۔ اسے "المکتبہ الخانجی" نے پہلی مرتبہ ستمبر 1985ء (بمطابق محرم الحرام 1406ھ) میں قاہرہ سے شائع کیا۔
صحیفہ ہمام بن منبہ کی 139 احادیث کی تفصیل کچھ یوں ہے :

* 61 - عقائد و ایمانیات
* 46 - عبادات
* 9 - معاملات
* 17 - اخلاق و آداب
* 9 - متفرقات
* 12 - احادیث قدسیہ

اس کی اکثر روایات صحیح بخاری اور صحیح مسلم میں بھی ملتی ہیں، الفاظ ملتے جلتے ہیں کوئی نمایاں فرق نہیں، ابو ہریرہ پہلے احادیث نہیں لکھا کرتے تھے، ممکن ہے کہ انہوں نے کتابت حدیث کا یہ سلسلہ رسول اللہ ﷺ کی وفات کے بعد شروع کیا، یہ بھی ممکن ہے کہ انہوں نے کسی دوسرے شخص سے احادیث مرتب کرائی ہوں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  آئینۂ پرویزیت ، ص:533-534
2. ↑  صحیفہ ہمام بن منبہ،حافظ عبد اللہ شمیم،ناشر: انصار السنہ پبلیکیشنز لاہور
3. ↑  فتح الباری، ج 1، ص 274
**شبنم "موسی" بانو** (شبنم مؤسی) ( *"مؤسی" اسم۔* *ہندی - "آنٹی"* ) پبلک آفس (ایم ایل اے) کے لیے منتخب ہونے والی پہلی مخنث بھارتی ہیں۔  وہ 1998ء سے 2003ء تک مدھیہ پردیش ریاستی قانون ساز اسمبلی کی منتخب رکن تھیں۔ (مخنثوں کو بھارت میں 1994ء میں ووٹنگ کا حق دیا گیا تھا۔ )

ابتدائی زندگی
-------------

وہ بظاہر بین جنس  پیدا ہوئی تھیں اور انہیں مردانہ نام دیا گیا تھا۔ اس کے والد، جو برہمن ذات کے پولیس سپرنٹنڈنٹ تھے، نے اس کی پیدائش کے فوراً بعد اسے اپنے سماجی امیج کی حفاظت کے لیے چھوڑ دیا۔ 

انھوں نے صرف دو سال کی ابتدائی تعلیم حاصل کی لیکن اب تک 12 زبانیں سیکھیں۔

سیاست
-----

شبنم مؤسی ریاست مدھیہ پردیش کے شاہڈول-انوپ پور ضلع کے سوہاگ پور حلقہ سے منتخب ہوئی تھیں۔ قانون ساز اسمبلی کی رکن کے طور پر، ان کے مقاصد میں بدعنوانی، بے روزگاری، غربت، اور بھوک سے لڑنا، نیز مخنثوں، ہجروں، خواجہ سراؤں، کراس ڈریسرز کے خلاف امتیازی سلوک کے خلاف بات کرنا اور ایچ آئی وی/ایڈز کے بارے میں شعور بیدار کرنا شامل تھا۔

### سرگرمی

شبنم مؤسی نے بھارت میں بہت سے مخنث لوگوں کو سیاست کرنے اور بھارت میں 'مرکزی دھارے کی سرگرمیوں' میں حصہ لینے کی ترغیب دی، بھارتی معاشرے میں موجود رقاصوں، طوائفوں اور بھکاریوں کے طور پر اپنے روایتی کرداروں کو چھوڑ کر؛ مثال کے طور پر وہ بعض اوقات شادیوں میں یا کسی نوزائیدہ بچے کے گھر جاتے ہیں جو بدقسمتی سے بچنے کے لیے خدمات پیش کرتے ہیں۔

### جیتی جیتائی سیاست (جے جے پی)

2003ء میں، مدھیہ پردیش میں ہجروں نے "جیتی جیتائی سیاست" (جے جے پی) کے نام سے اپنی سیاسی جماعت قائم کی، جس کا لفظی مطلب ہے 'سیاست جو پہلے ہی جیت چکی ہے'۔  جماعت نے قومی دھارے سے اپنے سیاسی اختلافات کا خاکہ پیش کرنے کے لیے آٹھ صفحات پر مشتمل منشور جاری کیا۔

مشہور ثقافت
-----------

2005ء میں ان کی زندگی پر *شبنم مؤسی* کے نام سے ایک فکشن فیچر فلم بنائی گئی۔ اس کی ہدایت کاری یوگیش بھردواج نے کی تھی اور شبنم مؤسی کا کردار آشوتوش رانا نے ادا کیا تھا۔

اگرچہ وہ اب عوامی عہدے پر نہیں ہیں، لیکن شبنم مؤسی بھارت میں این جی اوز اور صنفی کارکنوں کے ساتھ ایڈز/ایچ آئی وی میں سرگرمی سے حصہ لے رہی ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Telangana assembly elections 2018: Chandramukhi eyes Goshamahal glory, ready for tryst with 1st transgender party"۔ The Times of India۔ اخذ شدہ بتاریخ 04 فروری 2019
2. ↑  Grote Zaal (2007-05-26)۔ "Shabnam Mousi – Be Aware: Different Starting Time"۔ Netherlands Transgender Film Festival 2007۔ اخذ شدہ بتاریخ 25 مارچ 2021
3. ↑  India TV News Desk (2014-07-17)۔ "Shabnam Mausi-India's first eunuch to become an MLA"۔ www.indiatvnews.com (بزبان انگریزی)۔ اخذ شدہ بتاریخ 19 اگست 2020
4. ↑  "Our election promise?"۔ DNA India (بزبان انگریزی)۔ 2009-04-29۔ اخذ شدہ بتاریخ 19 اگست 2020

بیرونی روابط
------------

* خواجہ سرا رکن پارلیمنٹ نے نشست سنبھال لی - BBC کی خبریں۔
* شبنم موسی پر بننے والی فکشن فیچر فلم پر مضمون
* فلم Shabnam Mausi ۔
**کینڈی اسٹرائپ نرسز** (انگریزی: Candy Stripe Nurses)
1974ء کی ایک امریکی مزاحیہ فلم ہے جسے ایلن ہولب نے لکھا اور ہدایت کاری کی ہے، اور اس میں کینڈیس ریالسن نے اداکاری کی ہے۔ نیو ورلڈ پکچرز کے ذریعہ تیار اور تقسیم کیا گیا، یہ ان کی مقبول "نرس سائیکل" فلموں میں آخری فلم تھی جس کا آغاز دی اسٹوڈنٹ نرسز (1970ء) سے ہوا۔

کہانی
-----

اوک ووڈ ہسپتال میں ہائی اسکول کی تین لڑکیاں رضاکارانہ کینڈی اسٹرائپ نرسوں کے طور پر کام کر رہی ہیں۔ آزاد محبت کرنے والی سینڈی (کینڈیس ریالسن) ایک مشہور راک اسٹار، اوون بولس (کینڈریو لاسیلس) سے ملتی ہے، اور اسے اپنے جنسی مسائل کا علاج کرنے کی کوشش کرتی ہے۔ اپٹائٹ ڈیان (رابن میٹسن)، جو ڈاکٹر بننا چاہتی ہے، اس کا تعلق کالج کے ایک اسٹار باسکٹ بال کھلاڑی کلف (راڈ ہاس) کے ساتھ ہے، جسے ہسپتال کے ڈاکٹروں میں سے ایک کی طرف سے رفتار دی جاتی ہے، اور وہ اس بدکاری کو بے نقاب کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ نابالغ مجرم ماریسا (ماریا روزو) کا کارلوس (راجر کروز) کے ساتھ معاشقہ ہے، جس پر ایک گیس اسٹیشن میں حصہ لینے کا جھوٹا الزام لگایا گیا ہے، اور وہ اپنی بے گناہی ثابت کرنے کی کوشش کرتا ہے۔

پروڈکشن
-------

ڈائریکٹر ایلن ہولب نے حال ہی میں یو سی ایل اے سے گریجویشن کیا تھا۔ جولی کورمین نے اپنی بنائی ہوئی ایک مختصر فلم ہیویلی سٹار سے متاثر ہو کر انہیں اس فلم میں کام دیا۔ ہولب نے بعد میں کہا "مجھے پتہ چلا کہ انہوں نے ایک مقامی ہائی اسکول میں رائے شماری کی ہے۔ انہوں نے کسی کو 30 یا اس سے زیادہ عنوانات کی فہرست کے ساتھ باہر بھیجا اور کینڈی اسٹرائپ نرسوں کو سب سے زیادہ ووٹ ملے۔.۔ وہ تھوڑا سا سماجی شعور چاہتے تھے، تھوڑا سا رومانس، تھوڑی سی کامیڈی اور تھوڑی سی سیکس۔ ایک اور ضرورت تھی کہ وہ ایک سیکس کلینک چاہتے ہیں۔ مجھے نہیں معلوم کیوں!"

مزید دیکھیے
-----------

* مزاحیہ فلم

حوالہ جات
---------

1. ↑  *Candy Stripe Nurses* by Joe Dante at Trailers From Hell
2. ↑  Bass p 28
**تھامس ڈگلس ہونس فیلڈ** (پیدائش:29 اپریل 1910ء)|(انتقال: 8 فروری 1994ء) ایک انگریز کرکٹ کھلاڑی تھا جس نے 1938ء اور 1939ء کے درمیان ڈربی شائر کے لیے اول درجہ کرکٹ کھیلی۔ ہانس فیلڈ ہیکنتھورپ فارم، ڈربی شائر میں جیمز ہونس فیلڈ اور ایڈتھ ولسن کے ہاں پیدا ہوا تھا۔ اپنی جوانی میں وہ مقامی ہیکنتھورپ کرکٹ کلب کے لیے کھیلتا تھا۔ انہوں نے 1937ء میں ڈربی شائر کے لیے سیکنڈ الیون میں کھیلنا شروع کیا۔ انہوں نے 1938ء کے سیزن میں جولائی میں لیسٹر شائر کے خلاف میچ میں اول درجہ ڈیبیو کیا، جب انہوں نے اپنی دوسری اننگز میں 14 رنز بنائے۔ انہوں نے 1938ء میں کاؤنٹی کے لیے ایک اور میچ کھیلا لیکن وہ بنیادی طور پر سیکنڈ الیون میں کھیلے۔ 1939ء کے سیزن میں اس نے 16پہلی ٹیم میں شرکت کی اور دورہ کرنے والے ویسٹ انڈیز کے خلاف 56 کا سب سے زیادہ سکور بنایا۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران جب کاؤنٹی چیمپئن شپ معطل کر دی گئی تھی، وہ 1945ء تک ڈربی شائر کے لیے باقاعدگی سے کھیلتا رہا۔

### انتقال

ہانس فیلڈ کا 8 فروری 1994ء کو رچمنڈ، نارتھ یارکشائر، انگلینڈمیں 84 سال کی عمر میں انتقال ہوگیا۔

### مزید دیکھیے

* کرکٹ
* فرسٹ کلاس کرکٹ
* ڈربی شائر کاؤنٹی کرکٹ کلب کے کھلاڑیوں کی فہرست

حوالہ جات
---------
**پیر الٰہی بخش** پاکستان کے نامور سیاست دان اور سندھ کے سابق وزیر اعلیٰ رہے ہیں۔ جنہیں سرسید سندھ کہا جاتا ہے

ولادت
-----

(9 جولائی 1897ء-پیر جو گوٹھ،ضلع دادو میں پیدا ہوئے۔

تعلیم و تربیت
-------------

علی گڑھ میں تعلیم حاصل کی

سیاسی زندگی
-----------

سیاسی زندگی کا آغاز تحریک خلافت سے کیا۔ اس کے بعد سندھ کی بمبئی سے علیحدگی کی تحریک چلی تو انہوں نے اس تحریک میں بھی اہم کردار ادا کیا پھر وہ آل انڈیا مسلم لیگ میں شامل ہو گئے۔ حسین شہید سہروردی‘ پیر مانکی شریف اور خان افتخار حسین ممدوٹ کی رفاقت میں عوامی مسلم لیگ قائم کی اور ایک فعال حزب اختلاف کی بنیاد رکھی۔مئی 1948ء میں جب قائد اعظم نے مختلف اسباب کی بنا پر سندھ وزارت کو برطرف کر دیا تو پیر الٰہی بخش سندھ کے وزیر اعلیٰ کے عہدے پرفائز ہوئے۔ پیر الٰہی بخش نے قائد اعظم کے اعتماد کا حق ادا کیا اور انہوں نے وزیر اعلیٰ کی حیثیت سے اپنے فرائض حسن و خوبی سے انجام دیے۔ ان کی کوششوں سے سندھ میں مختلف تعلیمی اداروں کا قیام عمل میں آیا جن میں سندھ یونیورسٹی اور اردو کالج کے نام سرفہرست ہیں

وزیر اعلیٰ
----------

وہ 3مئی 1948سے 4 فروری 1949ء تک صوبہ سندھ کے وزیر اعلیٰ رہے تھے۔ انکا تعلق سیاسی جماعت آل انڈیا مسلم لیگ سے تھا۔

وفات
----

پیر الٰہی بخش ٭8 اکتوبر 1975ء کو انتقال کرگئے۔ پیرالٰہی بخش کالونی کراچی کی جامع مسجد میں آسودۂ خاک ہیں۔

| سیاسی عہدے
 |
| --- |
|
| ماقبل محمد ایوب کھوڑو
 |  **وزیر اعلیٰ سندھ** 1948 – 1949 | مابعد یوسف ہارون |

حوالہ جات
---------

1. ↑

| * د
* ب
* ت
وزیر اعلیٰ سندھ |
| --- |
| 
* غلام حسین ہدایت اللہ
* اللہ بخش سومرو
* میر بندہ علی خان ٹالپر
* اللہ بخش سومرو
* غلام حسین ہدایت اللہ
* محمد ایوب کھوڑو
* پیر الہی بخش
* یوسف ہارون
* قاضی فضل اللہ عبید اللہ
* محمد ایوب کھوڑو
* وزیر اعلیٰ سندھ
* محمد ایوب کھوڑو
* ممتاز بھٹو
* غلام مصطفی جتوئی
* غوث علی شاہ
* وزیر اعلیٰ سندھ
* قائم علی شاہ
* آفتاب شعبان میرانی
* جام صادق علی
* مظفر حسین شاہ
* وزیر اعلیٰ سندھ
* سید عبد اللہ شاہ
* ممتاز بھٹو
* لیاقت جتوئی
* علی محمد مہر
* ارباب غلام رحیم
* وزیر اعلیٰ سندھ
* قائم علی شاہ
* *زاہد قربان علوی*\*
* قائم علی شاہ
* سید مراد علی شاہ
* *فضل الرحمان (بیوروکریٹ)*\*
* سید مراد علی شاہ

 |  |
| *\** سے مراد نگراں وزرائے اعلیٰ ہیں |
شام غریباں دراصل اس شام کو کہتے ہیں جو معرکہ کربلا کی پہلی شام تھی، جس شام کو یزیدی فوجوں نے شہداء کربلا کی نعشوں کی بے حرمتی کی تھی۔ انھیں شہید کرنے کے بعد ان کی نعشوں پر گھوڑے دوڑائے تھے اور ان کا مُثْلَہ کیا تھا۔ یزیدیوں نے اپنے مقتولین کو دفن کر دیا لیکن شہداء کربلا دو دن تک بے گور و کفن کربلا کے تپتے میدان میں پڑے رہے۔ پھر تیسرے دن ایک قبیلے والوں نے ان پر نماز جنازہ ادا کر کے انھیں دفن کیا۔ خانوادہ رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی حرمات کو سرعام گلی کوچوں میں پھیرایا گیا۔ یہ کربلا کی پہلی شام تھی جس میں خانوادہ رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اور حضرت امام حسین رضی اللہ عنہ کے ساتھ مسلمانوں پر ظلم و ستم کے پہاڑ ڈھائے گئے۔

مجلس شام غریباں
---------------

مجلس شام غریباں برصغیر کی عزاداری کا ایک لازمی جزء ہے۔مجلس شام غریباں کی روایت 1926ء میں شروع ہوئی۔اس مجلس کو مجلس شام غریباں کا نام منے آغا صاحب راز اجتہادی نے دیا۔ شام غریباں کی پہلی مجلس سے مولانا سبط محمد ہادی نے خطاب کیا۔ 1930ء یا 1931ء میں یہ مجلس لکھنؤ ریڈیو اسٹیشن سے بھی نشر ہونے لگی۔1928ء سے 1963ء تک اس مجلس سے عمدۃ العلما مولانا سید کلب حسین صاحب نے خطاب فرمایا۔ریڈیو پاکستان سے پہلی مرتبہ مجلس شام غریباں 1954ء میں نشر ہوئی۔پاکستان ٹیلی وژن سے پہلی مرتبہ مجلس شام غریباں 1968ء میں نشر ہوئی۔
**بین ثقافتی روابط** (انگریزی: Intercultural communication) ایک ایسا مطالعاتی شعبہ ہے جو مختلف ثقافتوں اور سماجی گروہوں کے بیچ ہونے والے روابط، میل ملاپ کے اثرات اور اسی طرح کے بے شمار پہلوؤں کا جائزہ لیتا ہے۔ یہ روابط مذہبی، لسانی، علاقائی، نسلی اور اسی طرح سے کسی اور فرق پر مبنی ہو سکتے ہیں اور ربط و تعلق یا تو ایک فریق رنگ کو غالب کر سکتا ہے یا اپنے جذب کر سکتا ہے یا کسی نہ کسی درجے میں متاثر کر سکتا ہے۔ عالمی سطح پر جہاں انگریزی ہر زبان پر اپنی کچھ نہ کچھ چھاپ چھوڑ رکھی ہے، وہیں دیگر لسانی اور علاقائی تعلقات نے بھی نئے تجربات اور اثرات پیدا کیے ہیں۔ مثلًا جاپانی زبان اگر چیکہ علاقائی دوری کی وجہ سے اردو لغت پر کسی درجے تک متاثر نہیں کر سکی، تاہم اردو ادب میں ہائیکو نے ایک خاص مقام حاصل کیا۔ اسی طرح سے مذہبی ملاپ کی وجہ سے چین جیسے ملک میں کچھ خاندان بدھ مت اور کنفوشس، دونوں کی تعلیمات پر عمل پیرا ہیں اور اسی وجہ سے کسی ایک مذہب سے انھیں وابستہ کرنا مشکل ہے۔

لسانی تراجم
-----------

لسانی تراجم بین ثقافتی روابط کی ایک شکل ہیں۔ تراجم کا مطالعہ بھی کسی سماج کے اثرات کو عیاں کرتا ہے۔ اردو میں تراجم کی جو فہرست تیار کی جاتی ہے، اس میں عمومًا غیر متعلقہ زبانوں کے تر جموں کا نمایاں اور جلی حروف میں تذکر ہ ہوتا ہے ، مگر عربی اردو ترجموں کا باب جانے انجانے کم بیان کیا جاتا ہے ۔ حالاں کہ اردو میں ابتدائی زمانے میں جو تر جمے ہوئے ہیں وہ انگریزی سے نہیں ، عربی اور فارسی زبانوں سے ہوئے ہیں۔ یہ اور بات ہے جدید دور میں انگریزی اور اردو تراجم عالمیانے اور ٹکنالوجی کی وجہ سے زیادہ اہمیت کے حامل بن چکے ہیں۔

مزید دیکھیے
-----------

* ثقافت

حوالہ جات
---------

1. ↑  بین ثقافتی روابط کی حسین صورت:'عربی ادبیات کے اردو تراجم'
**سر جیک نیومین** (پیدائش:3 جولائی 1902ءبرائٹ واٹر، نیلسن)|وفات: 23 ستمبر 1996ءنیلسن، نیلسن،) نیوزی لینڈ کے کرکٹ کھلاڑی اور کاروباری شخصیت تھے۔

### سوانح حیات

نیومین 1902ء میں نیلسن کے قریب برائٹ واٹر میں پیدا ہوئے انہوں نے 1917ء سے 1920ء تک نیلسن کالج میں تعلیم حاصل کی

### کرکٹ کیریئر

ایک کرکٹ کھلاڑی کے طور پر، نیومین نے 1932ء اور 1933ء میں بائیں ہاتھ کے میڈیم پیس باؤلر کے طور پر تین ٹیسٹ کیپس حاصل کیں۔ اس نے فرسٹ کلاس کرکٹ کا ایک میچ 1923ء میں کینٹربری کے لیے اور 1930ء سے ​​1935ء کے درمیان ویلنگٹن کے لیے 13 میچ کھیلا۔ ان کی بہترین اول درجہ باؤلنگ کے اعداد و شمار 51 رنز کے عوض 5 اور ویلنگٹن کے لیے 1931-32ء میں اوٹاگو کے خلاف 45 رنز کے عوض 5 تھے۔ اپنے پہلے ٹیسٹ میچ کے لیے منتخب کیا گیا انہوں نے 1922ء سے 1948ء تک نیلسن کے لیے ہاک کپ کرکٹ کھیلی انہوں نے نیلسن کے لیے اپنا آخری میچ 53 سال کی عمر میں کھیلا۔ وہ 1958ء سے 1963ء تک ٹیسٹ سلیکٹر اور 1964ء سے 1967ء تک نیوزی لینڈ کرکٹ کونسل کے صدر رہے

### رگبی کھلاڑی

نیومین ایک ماہر رگبی کھلاڑی بھی تھے

### کھیلوں سے آگے

کھیل سے دور، نیومین اپنے خاندان کے ٹرانسپورٹیشن کے کاروبار میں ایک ایگزیکٹیو تھا، 1980ء میں بطور چیئرمین ریٹائر ہوا۔ ریٹائرمنٹ میں اس نے ایئر چارٹر کمپنی نیومینز ایئر کی بنیاد رکھی جو 1986ء میں اینسیٹ نیوزی لینڈ کے ساتھ ضم ہو گئی۔ 1963ء میں کوئینز برتھ ڈے آنرز، نیومین کو نیوزی لینڈ میں سیاحت کے لیے خدمات کے لیے کمانڈر آف دی برٹش ایمپائر بنایا گیا۔ انہیں 1977ء کی کوئینز سلور جوبلی اور برتھ ڈے آنرز میں ٹریول انڈسٹری، کامرس اور کمیونٹی کے لیے خدمات کے لیے نائٹ بیچلر مقرر کیا گیا تھا

### انتقال

ان کا انتقال 23 ستمبر 1996ء نیلسن، میں 94 سال 82 دن کی ایک خوبصورت زندگی کا اختتام ہوا۔

### مزید دیکھیے

* کرکٹ
* ٹیسٹ کرکٹ
* نیوزی لینڈ قومی کرکٹ ٹیم
* نیوزی لینڈ کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست
* طویل العمرکرکٹ کھلاڑیوں کی عالمی فہرست

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. ↑
3. ↑
4. ↑
5. ↑
6. ↑
7. ↑
**عشر معلقات**‘(شاعری کے دس مجموعے ) وہ دس قصیدے تھے جو خانہ کعبہ کی دیواروں پر لٹکائے گئے تھے‘ یہ ان دس بڑے شاعروں کے تھے جنھیں عرب صاحب معلقہ کہتے تھے۔

عشر اور سبع معلقات
------------------

جگہوں پر دس معلقات کا ذکر ہے اور کئی جگہ سات معلقات کا ذکر ہے ہر معلقہ کا تعلق ایک شاعر سے ہے

معاشرے مقام
-----------

دس معلقات کی نظمیں عربوں کی فصاحت و بلاغت کا نمونہ ہیں وہ انھیں ریشمی کپڑوں پر لکھتے، کعبہ کی دیواروں پر لٹکاتے اور یہ لٹکانا شعرا کی عظمت کا اعتراف ہوتا، یہاں تک کہ عرب کے بڑے میلوں میں انھیں پڑھا جاتا تھا۔

دوسروں کو گونگا کہنا
--------------------

تاریخ رطب اللسان میں ہے جس دوراور جس سماج و معاشرہ میں رسالتمآب مبعوث ہوئے ہیں وہ زمانہ جاہلیت کے باوجود فصاحت و بلاغت اور شعر گوئی کے اوج کا دور ہےـ یہ وہ زمانہ ہے جب عرب اپنے مقابلہ میں ساری دنیا کو "عجم "یا گونگا تصور کرتے تھے ـ جب فصاحت و بلاغت کے مقابلوں کے لیے عام طور سے میلوں کا انتخاب ہوتا تھا "بازار عکاظ "شعر و ادب کے مقابلوں کے مطابق فصیح و بلیغ کلام کے ساتھ ان ادبی مظاہروں میں شریک ہوتے تھے ـ فکروں کی پستی اور خیالات کی محدودیت کے باوجود "دس معلقات "عرب کا سنہرا شاہکار ہے ـ

امتیازی مقام
------------

واضح رہے کہ اس زمانہ کے شعرا گمراہی پھیلانے میں پیش پیش تھے۔ امرا القیس تو عرب شعرا کا امام سمجھا جاتا تھا اور عشر معلقات جو خانہ کعبہ میں آویزاں کیے گئے تھے ان میں اس کا کلام ایک امتیازی شان رکھتا تھا مگر اس کی شاعری بے ہودہ گوئی، عشق بازی اور فحش بیانی کی بد ترین مثال ہے۔

قرآن کا چیلنج
-------------

عشر معلقات عربی زبان کی فصاحت و بلاغت انتہا کو ظاہر کرتے ہیں۔ فصاحت و بلاغت کے لحاظ سے شعرا میں باہمی مقابلے ہوتے تھے اور مقابلہ میں بہترین قرار دیے جانے والے شعرا کا کلام کعبہ کے دروازہ پر لٹکا دیا جاتا تھا۔ عشر معلقات اسی دور کی یادگار ہے۔ جو آج بھی متداول ہے۔ ایسے ہی شعرا ادبا اور خطباء کو اللہ تعالیٰ نے چیلنج کیا اور فرمایا کہ اپنے سب مدد گاروں، جنوں یا انسانوں اور اپنے دیوتاؤں اور معبودوں سب کی مدد لے کر اس قرآن جیسی ایک سورت ہی بنا لاؤ۔

سبع معلقات
----------

امرؤ القيس
طرفہ بن العبد
زہیر بن ابی سلمى
لبید بن ربیعہ عامری
عمرو بن کلثوم
عنترہ بن شداد
حارث بن حلزہ

عشر معلقات
----------

اعشی قیس
عبید بن ابرص
لبید بن ربیعہ عامری

حوالہ جات
---------

1. ↑  شرح المعلقات السبع مؤلف: حسين بن احمد بن حسين الزَّوْزَنی، ابو عبد الله ناشر: دار احياء التراث العربي
2. ↑  رجال المعلقات العشر مؤلف: مصطفى بن محمد سليم الغلايينى
**سی آئی ای رنگوں کی جگہ** (انگریزی: CIE 1931 color space) رنگ خالی جگہیں برقی مقناطیسی دکھائے جانے والے طیفوں میں طول موج کی تقسیم ، اور انسانی رنگین بصارت میں جسمانی طور پر سمجھے جانے والے رنگوں کے مابین پہلے طے شدہ مقداری ربط ہیں۔ اس قسم کی رنگت کی جگہوں کی وضاحت کرنے والے ریاضی کی عمل آوری ، رنگین نظم و نسق کے ضروری آلات کی تفصیلات بیان کی گئی ہیں ، جب رنگ سیاہی ، روشن دکھائی دینے ، اور ریکارڈنگ آلات جیسے ڈیجیٹل کیمرا سے نمٹنے کے لئے ضروری ہوتا ہے۔ یہ نظام 1931 میں ایک با اختیار ادارے نے تیار کیا تھا "کمیشن انٹرنشنیل ڈی لیکریج"، جسے انگریزی میں متبادل کے طور پر *International Commission on Illumination* یا *الیومینیشن (چھلاوے) پر بین الاقوامی کمیشن* کے نام سے جانا جاتا ہے۔

سی آئی ای کلر ماڈل ایک میپنگ سسٹم ہے جو ٹرائسٹیمولس (3 رنگوں والی قدروں کا مجموعہ جو سرخ / سبز / نیلے رنگ کے قریب ہے) کا استعمال کرتا ہے ، جو 3 ڈی جگہ پر پلاٹ کیے جاتے ہیں۔ جب یہ قدریں یکجا ہوجاتی ہیں تو ، وہ کسی بھی رنگ کو دوبارہ پیش کرسکتی ہیں جس کا اندازہ انسانی آنکھ سمجھ سکتی ہے۔ سمجھا جاتا ہے کہ سی آئی ای کی تصریح ہر ایک رنگ کی درست طور پر نمائندگی کرسکتی ہے جو انسانی آنکھوں کے سامنے آسکتی ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* رنگ

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. ↑
**مخدوم ضیاء الدین ٹھٹوی** (پیدائش:1091ھ بمطابق 1680ء - وفات:1171ھ) سندھ کے مشہور علمی شہر ٹھٹہ سے تعلق رکھنے والے اٹھارویں صدی کے عظیم محدث، فقیہ اور عالم اسلام کے مشہور محدث اور فقیہ مخدوم محمد ہاشم ٹھٹوی کے استاد تھے۔

حالات زندگی
-----------

مخدوم ضیاء الدین ٹھٹوی 1091ھ بمطابق 1680ء کو ٹھٹہ، سندھ (موجودہ پاکستان) میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد کا نام ابراہیم اور دادا کا نام ہارون تھا۔ ٹھٹہ کے مشہور عالم مخدوم رحمت اللہ ٹھٹوی (متوفی 1114ھ بمطابق 1702ء) سے تعلیم حاصل کی۔ مخدوم ضیاء الدین نہایت سادہ زندگی بسر کرتے تھے۔ انھوں نے بہت سے لوگوں کو علمی و روحانی فیض پہنچایا جن میں مخدوم محمد ہاشم ٹھٹوی جیسی فقید المثال شخصیت سرِ فہرست تھیں۔

وفات
----

مخدوم ضیاء الدین ٹھٹوی 1171ھ بمطابق 1758ء کو اسی (80) سال کی عمر میں ٹھٹہ، سندھ میں انتقال کر گئے۔ وہ ٹھٹہ کے مشہور مکلی قبرستان میں آسودۂ خاک ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2  ص 61، *مخدوم محمد ہاشم ٹھٹوی:سوانح حیات اور علمی خدمتیں (سندھی)*، ڈاکٹر عبد الرسول قادری، سندھی ادبی بورڈ جامشورو، 2006ء
2. 1 2  مخدوم ضیاء الدین ٹھٹوی، *ضیائے طیبہ ڈاٹ کام*[*مردہ ربط*]
**این ہیٹن** (انگریزی: Ann Hatton)
(پیدائش کے وقت اصل خاندانی نام کیمبل، این آف سوانسی کے قلمی نام سے شائع ہوا؛ 29 اپریل 1764ء - 26 دسمبر 1838ء)
انیسویں صدی کے اوائل میں برطانیہ میں ایک مقبول ناول نگار اور تمنی کی مصنفہ تھیں، جو کسی خاتون کی طرف سے پہلی مشہور لبرٹو تھی۔

سوانح عمری
----------

این ہیٹن کی پیدائش ورسیسٹر میں ہوئی تھی، جو ٹہلنے والے کھلاڑی راجر کیمبل کی بیٹی تھی۔ وہ اداکار سارہ سڈنز اور جان فلپ کیمبل کی بہن تھیں۔ کیمبل خاندان کے دیگر افراد بھی اداکار تھے۔ این ہیٹن کو اسٹیج پر جانے سے پہلے ایک مانتووا بنانے والے سے تربیت دی گئی۔

1783ء میں انیس سال کی عمر میں، اس نے ایک اداکار سی کرٹس سے شادی کی، لیکن جلد ہی پتہ چلا کہ وہ پہلے سے شادی شدہ ہے۔ این کو مالی طور پر اتنی تنگی کا سامنا کرنا پڑا کہ اس سال اس نے ایک اخباری اشتہار میں عوام سے ریلیف کی اپیل کی، اور یہاں تک کہ ویسٹ منسٹر ایبے میں خود کشی کی کوشش کی۔ زندہ رہنے کے لیے اس نےلندن کے ایک بدنام زمانہ بیگنیو، یا کوٹھے میں "ماڈل" کے طور پر اپنی زندگی گزاری۔ یہ ایسے گھر میں تھا کہ غلطی سے اس کے چہرے پر گولی لگ گئی۔ یہ مقامی اخبارات میں رپورٹ کیا گیا، جس میں اس کی "غیر اخلاقی حرکت" کا ذکر ہے، بلکہ اس کے "مغرور اور مضبوط دماغ" کا بھی ذکر ہے۔

1799ء تک این اور ولیم برطانیہ واپس آگئے، اور جنوبی ویلز میں سوانزی میں آباد ہو گئے۔ جہاں انہوں نے 1806ء میں ولیم کی موت تک سمندر کے کنارے ایک غسل خانہ اور رہائش چلائی۔ 1806ء سے 1809ء تک این نے کڈ ویلے میں ایک ڈانسنگ اسکول رکھا، لیکن 1809ء کے بعد سے اپنی باقی زندگی سوانزی میں گزاری اور ایک مشہور مصنف بن گئیں۔ 1810ء اور 1831ء کے درمیان اس نے "این آف سوانزی" کے تخلص کا استعمال کرتے ہوئے، منروا پریس کے لیے گوتھک موضوعات پر مشتمل شاعری، اور چودہ ناول لکھے۔

مزید دیکھیے
-----------

* مانتووا

حوالہ جات
---------

1. 1 2  ایس این اے سی آرک آئی ڈی:  — بنام: Ann Hatton — اخذ شدہ بتاریخ: 9 اکتوبر 2017
2. 1 2  Internet Speculative Fiction Database author ID:  — بنام: Ann of Swansea — اخذ شدہ بتاریخ: 9 اکتوبر 2017
3. ↑
4. 1 2 3  عنوان : Kindred Britain
5. ↑  عنوان : The Feminist Companion to Literature in English — صفحہ: 498
6. ↑  Moira Dearnley, ‘Hatton ، Ann Julia (1764–1838)’، *Oxford Dictionary of National Biography*، Oxford University Press, 2004, accessed 14 Nov 2006
**ضلع مالیرکوٹلہ** بھارت کی ریاست پنجاب کا ایک ضلع ہے۔ یہ سنگرور ضلع کی تقسیم کے بعد تشکیل دیا گیا تھا۔ مالیرکوٹلہ ضلع سنگرور سے الگ ہوا اور 2 جون 2021ء کو پنجاب کا 23 واں ضلع بن گیا۔ ضلع مالیرکوٹلہ کو تین ذیلی ڈویژنوں میں تقسیم کیا گیا ہے: مالیرکوٹلہ، امرگڑھ اور احمد گڑھ ۔

تاریخ
-----

مالیر کوٹلہ مالیرکوٹلہ ریاست تھی جو 1454ء سے 20 اگست 1948ء تک رہی۔ جب یہ پٹیالہ اور مشرقی پنجاب اسٹیٹس یونین کا حصہ بن گئی۔ اسے 1956ء میں پنجاب میں ضم کر دیا گیا اور ضلع سنگرور کا حصہ بن گیا۔

انتظامیہ
--------

مالیر کوٹلہ ضلع شمالی بھارت کی ریاست پنجاب میں ہے۔ یہ بھارتی ریاست پنجاب کا 23 واں ضلع ہے۔ ضلع سنگرور سے 14 مئی 2021ء کو الگ کیا گیا تھا مالیرکوٹلہ، احمد گڑھ اور امرگڑھ کی ذیلی تحصیل ضلع کا حصہ ہیں۔

آبادیات
-------

2011ء کی مردم شماری کے مطابق ضلع مالیرکوٹلہ کی آبادی 429,754 ہے۔  اس کا رقبہ 684 مربع کلومیٹر ہے۔ اس میں 3 ریونیو ڈیویژن، میونسپلٹی اور سی ڈی بلاکس ہیں۔ یہاں 175 گرام پنچایتیں اور 192 گاؤں ہیں۔ 40.50% آبادی شہری علاقوں میں رہتی ہے۔ درج فہرست ذاتیں آبادی کا 93,047 (21.65%) ہیں۔ 

سکھ مذہب اکثریتی مذہب ہے اور بنیادی طور پر دیہی ہے۔ سابقہ پنجاب کے باقی حصوں کے برعکس، مالیرکوٹلہ کے مسلمان تقسیم کے دوران پاکستان منتقل نہیں ہوئے تھے اور مالیرکوٹلہ میں اب بھی مسلمانوں کی ایک بڑی اقلیت موجود ہے۔ ہندو شہری علاقوں میں تیسری بڑی برادری ہیں۔ 

|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 

| ضلع مالیرکوٹلہ میں مذہب (2011) |
| --- |
| مذہب |  | Percent |
| سکھ مت |    | 50.89% |
| اسلام |    | 33.26% |
| ہندو مت |    | 15.19% |
| دیگر یا بیان نہیں |    | 0.66% |

 |


  

  

  





ضلع مالیرکوٹلہ میں زبانیں (2011)

  پنجابی زبان (96.69%)  اردو (3.21%)  دیگر (1.10%)

2011ء کی مردم شماری کے وقت، 96.69% آبادی پنجابی اور 3.21% اردو اپنی پہلی زبان کے طور پر بولتی تھی۔

سیاست
-----

مالیر کوٹلہ ضلع مالیرکوٹلہ اسمبلی حلقہ کا حصہ ہے۔ محمد جمیل الرحمان (اے اے پی) 2022ء سے ایم ایل اے ہیں۔

یہ ضلع سنگرور لوک سبھا حلقہ کا حصہ ہے۔ سنگرور لوک سبھا حلقہ کا ضمنی انتخاب 23 جون 2022ء کو ہوا اور سمرن جیت سنگھ مان کو رکن پارلیمنٹ منتخب کیا گیا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Malerkotla to be 23rd District of Punjab 14 May 2021, *The Tribune*. Retrieved 14 May 2021.
2. ↑  "Demography | District Malerkotla, Government of Punjab | India" (بزبان انگریزی)۔ اخذ شدہ بتاریخ 16 مئی 2022
3. ↑  "District Census Handbook: Sangrur" (PDF)۔ Census of India۔ Registrar General and Census Commissioner of India۔ 2011
4. 1 2  "Table C-01 Population by Religious Community: Punjab"۔ censusindia.gov.in۔ Registrar General and Census Commissioner of India
5. 1 2  "Table C-16 Population by Mother Tongue: Punjab"۔ censusindia.gov.in۔ Registrar General and Census Commissioner of India
**رینفورلی** ، نیوزی لینڈ کے وسطی اوٹاگو ضلع کا ایک قصبہ ہے۔ ڈونیڈن کے شمال میں 110 کلومیٹر (68 میل) کے فاصلے پر واقع ہے، یہ دریائے طائیری کی ایک چھوٹی معاون ندی کے قریب معتدل اونچائی پر (تقریباً 430 میٹر یا 1,410 فٹ ) پر مانیوٹوٹو کے خشک کھردرے میدان میں واقع ہے۔ یہ مقامی کسان برادری کے لیے ایک سروس ٹاؤن کے طور پر کام کرتا ہے۔ یہ قصبہ پہلے **ایوبرن** کے نام سے جانا جاتا تھا، جو "فارم یارڈ" کے ناموں میں سے ایک ہے جسے اوٹاگو کے سابق چیف سرویئر جان ٹرن بل تھامسن نے ضلع کے بہت سے چھوٹے سلسلوں اور مقامات پر عطا کیا تھا۔ جدید نام رینفرلی کے پانچویں ارل کا اعزاز رکھتا ہے، جس نے اس علاقے میں اوٹاگو سنٹرل ریلوے کی توسیع کے وقت نیوزی لینڈ کے گورنر (1897ء–1904ء) کے طور پر خدمات انجام دیں۔ رینفورلی اپنی آرٹ ڈیکو عمارتوں، جیسے کہ اس کے ہوٹل اور دودھ کی بار کے لیے مشہور ہے۔

 رینفورلی کی آرٹ ڈیکو دودھ کی بار

### تاریخ

1860ء کی دہائی کے سنٹرل اوٹاگو گولڈ رش کے دوران، رینفورلی کے قریب قیمتی دھات کے کئی اہم ذخائر پائے گئے، خاص طور پر کاکانوئی رینج کے جنوب مغربی چہرے کے قریب کیبرن اور نیسبی میں۔ سونے کا رش ختم ہونے کے بعد 1898ء میں ریلوے کی آمد سے رینفرلی نیسبی کے خرچ پر بڑھی۔ ریل لائن کو 1989ء میں بند کر دیا گیا تھا اور ٹریک ہٹا دیا گیا تھا، لیکن اس کا راستہ چلنے اور سائیکل چلانے کا ایک بڑا راستہ بن گیا، اوٹاگو سنٹرل ریل ٹریل ، جو سیاحوں کو اپنی طرف متوجہ کرتی ہے۔ سابقہ ریلوے اسٹیشن اب ایک میوزیم اور ڈسپلے سینٹر کے طور پر کام کرتا ہے۔

حوالہ جات
---------
**ڈربی شائرکاؤنٹی کرکٹ کلب 1896ء** کرکٹ سیزن کی نمائندگی کرتا ہے جب انگلش کلب ڈربی شائر 25 سال سے کھیل رہا تھا۔ کاؤنٹی چیمپئن شپ میں یہ ان کا دوسرا سیزن تھا اور وہ ساتویں نمبر پر آئے۔ ڈربی شائر نے کاؤنٹی چیمپئن شپ میں 16 کھیل کھیلے، ایک میچ ایم سی سی کے خلاف اور ایک دورہ آسٹریلیا کے خلاف۔ انہوں نے کاؤنٹی چیمپئن شپ میں پانچ اور مجموعی طور پر چھ میچ جیتے ہیں۔ بریور کا بیٹا سڈنی ایورشیڈ بطور کپتان اپنے چھٹے سیزن میں تھا۔ ولیم اسٹورر ٹاپ سکورر رہے، ساتھ ہی وکٹ کیپنگ اور باؤلنگ میں 15 وکٹیں حاصل کیں۔ جان ہلم نے کاؤنٹی چیمپئن شپ میں 77 کے ساتھ سب سے زیادہ وکٹیں حاصل کیں۔ ایک ایسے سیزن میں جس میں بہت سے اعلی اسکور تھے، جس میں ڈربی شائر اسٹورر اور جارج ڈیوڈسن کے خلاف اور سنچریوں کے ساتھ سیزن کے دوران نمایاں بلے بازی کا مظاہرہ کیا گیا۔ ڈیوڈسن نے مانچسٹر میں لنکاشائر کے خلاف 274 رنز بنائے جو ڈربی شائر کا انفرادی بیٹنگ ریکارڈ ہے۔ اسی اننگز میں چیٹرٹن اور اسٹورر نے بھی سنچریاں بنائیں۔ یارکشائر اسٹورر کے خلاف ہر اننگز میں سنچریاں بنائیں— ایک ایسا کارنامہ جو پہلے صرف ڈبلیو جی گریس، اے ای اسٹوڈارٹ اور جارج بران نے انجام دیا تھا، جس سے انہیں سیزن کی بیٹنگ اوسط 57 سے زیادہ تھی۔ باگشا نے اسی میچ میں یارکشائر کے خلاف تیسری سنچری جوڑی۔

ایک ایسے سیزن میں جس میں بہت سے اعلی اسکور تھے، جس میں ڈربی شائر اسٹورر اور جارج ڈیوڈسن کے خلاف اور سنچریوں کے ساتھ سیزن کے دوران نمایاں بلے بازی کا مظاہرہ کیا گیا۔ ڈیوڈسن نے مانچسٹر میں لنکاشائر کے خلاف 274 رنز بنائے جو ڈربی شائر کا انفرادی بیٹنگ ریکارڈ ہے۔ اسی اننگز میں چیٹرٹن اور اسٹورر نے بھی سنچریاں بنائیں۔ یارکشائر اسٹورر کے خلاف ہر اننگز میں سنچریاں بنائیں— ایک ایسا کارنامہ جو پہلے صرف ڈبلیو جی گریس، اے ای اسٹوڈارٹ اور جارج بران نے انجام دیا تھا، جس سے انہیں سیزن کی بیٹنگ اوسط 57 سے زیادہ تھی۔ باگشا نے اسی میچ میں یارکشائر کے خلاف تیسری سنچری جوڑی۔

حوالہ جات
---------
سرسید احمد خان نے 27 دسمبر، 1886ء كو محمڈن ایجوكیشنل كانفرنس كی بنیاد ركھی اس كانفرنس كا بنیادی مقصد مسلمانوں كی تعلیمی ترقی كے لیے اقدامات كرنا تھا۔ اس كا پہلا اجلاس علی گڑھ میں ہوا۔ كانفرنس نے تعلیم كی اشاعت كے لیے مختلف مقامات پر جلسے كئے۔ ہر شہر اور قصبے میں اس كی ذیلی كمیٹیاں قائم كی گئیں۔ اس كانفرنس كی كوششوں سے مسلمانوں كے اندر تعلیمی جذبہ اور شوق پیدا ہوا۔ اس كانفرنس نے ملك كے ہر حصے میں اجلاس منعقد كئے اور مسلمانوں كو جدید تعلیم كی اہمیت سے روشناس كرایا۔ اس كانفرنس كے سربراہوں میں نواب محسن الملك، نواب وقار الملك، شبلی نعمانی اور مولانا الطاف حسین حالی جیسی ہستیاں شامل تھیں۔
محمڈن ایجوكیشنل كانفرنس كا سالانہ جلسہ مختلف شہروں میں ہوتا تھا۔ جہاں مقامی مسلمانوں سے مل كر تعلیمی ترقی كے اقدامات پر غور كیا جاتا تھا اور مسلمانوں كے تجارتی، تعلیمی، صنعتی اور زراعتی مسائل پر غور كیا جاتا تھا۔

آل انڈیا مسلم لیگ كا قیام بھی 1906ء میں محمڈن ایجوكیشنل كانفرنس كے سالانہ اجلاس كے موقع پرڈھاكہ كے مقام پر عمل میں آیا۔ محمڈن ایجوكیشنل كانفرنس كے سالانہ اجلاس كے موقع پر برصغیر كے مختلف صوبوں سے آئے ہوئے مسلم عمائدین نے ڈھاكہ كے نواب سلیم اللہ خاں كی دعوت پر ایك خصوصی اجلاس میں شركت كی۔ اجلاس میں فیصلہ كیا گیا كہ مسلمانوں كی سیاسی راہنمائی كے لیے ایك سیاسی جماعت تشكیل دی جائے۔ یاد رہے كہ سرسید نے مسلمانوں كو سیاست سے دور رہنے كا مشورہ دیا تھا۔ لیكن بیسویں صدی كے آغاز سے كچھ ایسے واقعات رونما ہونے شروع ہوئے كہ مسلمان ایك سیاسی پلیٹ فارم بنانے كی ضرورت محسوس كرنے لگے۔ ڈھاكہ اجلاس كی صدارت نواب وقار الملك نے كی۔ نواب محسن الملك; مولانامحمد علی جوہر٬ مولانا ظفر علی خاں٬ حكیم اجمل خاں٬ اور نواب سلیم اللہ خاں سمیت بہت سے اہم مسلم اكابرین اجلاس میں موجود تھے۔ مسلم لیگ كا پہلا صدر سر آغا خان كو چنا گیا۔ مركزی دفتر علی گڑھ میں قائم ہوا۔ تمام صوبوں میں شاخیں بنائی گئیں۔ برطانیہ میں لندن برانچ كا صدر سید امیر علی كو بنایا گیا۔

حوالہ جات
---------
**پاکستان ایگلٹس** پاکستان کے نوجوان کرکٹ کھلاڑیوں کی ایک ٹیم تھی جس کی بنیاد جسٹس اے آر کارنیلیس نے رکھی تھی۔  انھوں نے 1952ء سے 1959ء تک ہر سال انگلینڈ اور ویلز ، 1960-61 میں ملایا اور سیلون اور 1963ء میں دوبارہ انگلینڈ کا دورہ کیا۔ ان کے زیادہ تر میچ غیر فرسٹ کلاس تھے لیکن انھوں نے 1960ء اور 1963ء کے درمیان 11 فرسٹ کلاس میچ کھیلے۔ پاکستان ایگلٹس کے کئی کھلاڑی پاکستان کے لیے ٹیسٹ کرکٹ کھیلتے رہے۔

### انگلینڈ اور ویلز کے دورے، 1952ء سے 1959ء

یہ دورے عام طور پر جولائی اور اگست کے گرم مہینوں میں چند ہفتوں تک جاری رہتے تھے اور اس میں کلب سائیڈز، مائنر کاؤنٹی سائیڈز اور کاؤنٹی سیکنڈ الیونز کے خلاف میچز شامل تھے۔ آدھے سے زیادہ میچ ویلز یا انگلینڈ کے مغرب میں ہوئے۔ کوئی بھی میچ فرسٹ کلاس نہیں تھا۔

### تیسرا فرسٹ کلاس میچ

پاکستان ایگلٹس نے مئی 1960 میں لاہور میں تین روزہ فرسٹ کلاس میچ دورہ کرنے والی انڈین سٹارلیٹس ٹیم کے خلاف کھیلا، جو نوجوان بھارتی کرکٹرز کی ٹیم تھی۔ ڈرا میچ میں اعجاز بٹ 161 کے ساتھ ایگلٹس کے ٹاپ سکورر رہے

### ملایا، سنگاپور اور سیلون کا دورہ، 1960-61ء

اگست کے آخر سے ستمبر 1960 کے آخر تک پاکستان ایگلٹس نے ملایا میں چار، سنگاپور میں تین اور سیلون میں چار میچ کھیلے۔  اس دورے کا اختتام کولمبو میں سیلون کرکٹ ایسوسی ایشن کے خلاف فرسٹ کلاس میچ کے ساتھ ہوا، ایک سست، کم اسکور والا معاملہ جو ڈرا پر ختم ہوا۔  اعجاز بٹ نے ہر اننگز میں سب سے زیادہ 54 اور 67 رنز بنائے اور پہلی اننگز میں فضل الرحمان نے 61 رنز دے کر 5 وکٹیں حاصل کیں۔

### تیسرا فرسٹ کلاس میچ

1961-62ء میں ایسوسی ایٹڈ سیمنٹ کمپنی کی نمائندگی کرنے والی ہندوستان کی ایک ٹیم نے پاکستان میں تین فرسٹ کلاس میچ کھیلے۔ لاہور میں پاکستان ایگلٹس کے خلاف میچ جیت کے لیے 130 رنز کے ہدف کے تعاقب میں ایگلٹس نے 101 رنز پر سات وکٹوں کے نقصان پر ڈرا کر دیا۔  اقبال شیخ نے 46 رنز دے کر 7 اور آف اسپن سے 120 رنز دے کر 5 وکٹیں حاصل کیں، وکٹ کیپر فصیح الدین نے 147 رنز بنائے۔

### انگلینڈ کا دورہ، 1963ء

پاکستان انٹرنیشنل ایئر لائنز کے زیر اہتمام پاکستان ایگلٹس نے 1963ء کے انگلینڈ اور ویلز کے دورے پر 20 میچ کھیلے۔  ان کی کپتانی تجربہ کار ٹیسٹ کھلاڑی وزیر محمد نے کی۔ اپنے 8فرسٹ کلاس میچوں میں انھوں نے کیمبرج یونیورسٹی اور کینٹ کے خلاف اننگز میں فتوحات حاصل کیں، ورسیسٹر شائر اور ڈربی شائر سے ہارے اور باقی 4ڈرا ہوئے۔ فقیر اعزاز الدین نے سب سے زیادہ فرسٹ کلاس سکور بنایا، کیمبرج یونیورسٹی کے خلاف 187 اور مشتاق محمد نے دو سنچریاں بنائیں اور 53.90 کی اوسط سے سب سے زیادہ 593 رنز بنائے۔ محمد مناف نے کینٹ کے خلاف 84 رنز دے کر 8 وکٹیں حاصل کیں، لیکن مجموعی طور پر سب سے زیادہ وکٹیں آصف اقبال ، 14.73 پر 19 اور انتخاب عالم ، 19، 23.15 کے حصے میں آئیں۔ دورے پر موجود 18 کھلاڑیوں میں سے 14 نے ٹیسٹ کرکٹ کھیلی۔ چار (انتخاب عالم، ماجد خان ، آصف اقبال اور مشتاق محمد) نے ٹیسٹ ٹیم کی کپتانی کی۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Omar Noman, *Pride and Passion: An Exhilarating Half Century of Cricket in Pakistan*, OUP, Karachi, 1998, p. 51.
2. ↑  Pakistan Eaglets v Indian Starlets 1959-60
3. ↑  Pakistan Eaglets in Malaya and Ceylon 1960-61
4. ↑  Ceylon Cricket Association v Pakistan Eaglets 1960-61
5. ↑  Pakistan Eaglets v Associated Cement Company 1961-62
6. ↑  *Wisden* 1964, pp. 684-92.
2 جوز (یا 44 ڈچ گلڈرز)، کالونیز آف ڈیمیری اور ایسکیبو (1830ء)، دوسرا شمارہ۔
**ڈیمیرارا** (ڈچ: *Demerary*)‏ ،[ˌdeːməˈraːri] ) جنوبی امریکہ کے شمالی ساحل پر گیانا کا ایک تاریخی علاقہ ہے جو اب گیانا کے ملک کا حصہ ہے۔ یہ 1815ء تک ڈچ کالونی اور 1838ء سے 1966ء تک برٹش گیانا کی کاؤنٹی تھی۔ یہ دریائے ڈیمیرارا کے نچلے راستوں پر واقع تھا اور اس کا مرکزی شہر جارج ٹاؤن تھا۔ "ڈیمیرارا" نام ارواک کے لفظ "Immenary" یا "Dumaruni" کی ایک قسم سے آیا ہے جس کا مطلب ہے "خط کی لکڑی کا دریا" ( *Brosimum guianense* درخت کی لکڑی)۔  ڈیمرارا شوگر کا یہ نام اس لیے رکھا گیا ہے کیونکہ یہ اصل میں ڈیمرارا کی کالونی میں گنے کے کھیتوں سے آئی تھی۔

### تاریخ

ڈیمرارا کا تذکرہ سب سے پہلے 1691ء میں ایک تجارتی پوسٹ کے طور پر ہوا تھا۔  18 اکتوبر 1745ء کو ڈیمیرارا کو ایک علاحدہ کالونی کے طور پر بنایا گیا حالانکہ یہ ایسکیبو کے ایک غیر مقبوضہ حصے پر واقع تھا کیونکہ ہالینڈ کے صوبے کے لوگ وہاں آباد ہونا چاہتے تھے اور ایسکیبو زیلینڈ کا حصہ تھا۔  بانی دستاویزات میں، یہ ذکر کیا گیا تھا کہ نوآبادیات کو امریڈین آبادی کے ساتھ امن کے ساتھ رہنا چاہیے اور اپنے علاقوں کا احترام کرنا چاہیے، کیونکہ انھوں نے ایسکیبو کی کالونی کے ساتھ فرانسیسی نجیوں کے خلاف جنگ کی اور ان کا پیچھا کرنے میں مدد کی۔ Amerindian آزاد لوگ سمجھے جاتے تھے اور انھیں غلام بنانے کی اجازت نہیں تھی۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  ۔ Georgetown, Guyana  مفقود أو فارغ `|title=` (معاونت)
2. ↑  Storm van 's Gravesande اور Villiers 1920ء، ص: 38
3. ↑  Hartsinck 1770ء، ص: 267-268
4. ↑  Hartsinck 1770ء، ص: 270
**بھارت میں چینی صحافت** دو اخبارات پر مشتمل ہے۔ یہ دونوں اخبار کولکاتا شہر سے نکلتے ہیں اور انھیں اس شہر کی لسانی اقلیت تسلیم کی جانے والی چینی آبادی پڑھتی ہے۔ اِن اخبارات کے نام جیسے کہ انگریزی میں بتائے جاتے ہیں، *دی اوورسیز چائینیز کامرس آف انڈیا* اور *دی چائینیز جرنل* ہیں۔ ان اخبارات کی اشاعت میں جدید طباعتی ٹکنالوجی کی بجائے قدیم طور طریقوں کو بہ روئے کار لایا جاتا ہے۔ بالخصوص خطاطی اور چھیائی میں پرانے طریقے مستعمل ہیں، ان کے علاوہ خبریں بھی جدید ترین کی بجائے کم سے کم ایک دن پہلے کی فراہم کی جاتی ہیں۔ ان اخبارات کی مجموعی تعداد اشاعت 1,200 سے زیادہ نہیں ہے۔ ان میں زیادہ تر خریدار کولکاتا میں ہی ہیں۔ تاہم اخبارات کی کچھ نقول ممبئی اور چینائی پہنچائی جاتی ہیں۔

دی چائینیز جرنل
---------------

یہ اخبار باضابطگی سے 1935ء سے چھپ رہا ہے۔

دی اوورسیز چائینیز کامرس آف انڈیا
---------------------------------

یہ اخبار نسبتًا جدید ہے۔ اس کی اشاعت 1978ء سے جاری ہے۔

اخبارات کے مآخذ
---------------

* دیگر ملکی اخبارات
* برقی ذرائع ابلاغ
* جنوب مشرقی ایشیا میں رہنے والے چینی افراد اور ان کی جانب سے بھیجی جانے والی خبریں۔
* عام زندگی کے موضوعات پر مقامی افراد کے تحریر کردہ انشائیے اور مضامین

مسائل
-----

* چینی رسم الخط سے واقف عوام اور خاص طور نئی نسل کے رجحانات حوصلہ افزا نہیں ہیں۔ لوگ ہندی اور انگریزی کی واقفیت پر اکتفا کر رہے ہیں۔
* بھارت کی کسی مرکزی یا ریاستی حکومت کی جانب سے چینی زبان کی حوصلہ افزائی نہیں کی گئی۔
* 1962ء کی بھارت چین جنگ کے بعد چینی نژاد بھارتیوں کو مشکوک نظروں سے دیکھا گیا ہے۔ جنگ کے فوری بعد ایک چینی اخبار *دی چائنا ریویو* ہر دھاوا کیا گیا اور فوری پابندی عائد کر دی گئی۔ اس لیے ان اخبارات میں چین سے متعلق مواد کو بہت ہی محتاط انداز میں پیش کیا جاتا ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* بھارت کی زبانیں
* بھارت میں سرکاری زبانیں
* چینی زبان
* چین بھارت جنگ
* بھارت کی چینی برادری

حوالہ جات
---------

* ماضی میں ایک ربط
ایسٹ انڈیا کمپنی نے 1800ء میں بنگال میں زمینوں کا ٹیکس وصول کرنے کے لیے ایک نئے قانون کے تحت ایک نیا زمینداری نظام شروع کیا جو **بندوبست دوامی** (Permanent Settlement) کہلاتا ہے۔

ایسٹ انڈیا کپمنی کی حکمرانی سے پہلے ہندوستان میں مغلیہ حکومت اپنی سلطنت کے مختلف علاقے ایک ایک سال کے لیے پٹے (لیز) پر دیا کرتی تھی اور ہر سال یہ علاقے نیلام ہوا کرتے تھے۔ جو سب سے زیادہ بولی لگاتا اسے ایک سال کے لیے اس علاقے کی زمینداری مل جاتی تھی۔ مغل حکمرانوں کے تربیت یافتہ دیوان نہ صرف بولی لگانے والے زمینداروں سے ٹیکس وصول کرتے تھے بلکہ اس پر بھی نظر رکھتے تھے کہ وہ رعایا کے ساتھ غیر ضروری سختی نہ برتیں۔ دیوان کو یہ اختیار ہوتا تھا کہ وہ عوامی بے چینی کی صورت حال میں زمیندار کی زمینداری ختم کر دیں۔

1764ء میں بکسر کی جنگ میں انگریزوں کی کامیابی کے بعد معاہدہ الٰہ باد میں شاہ عالم دوّم نے ایسٹ انڈیا کمپنی کو پورے بنگال کی دیوانی عطا کی۔ اس وقت اس علاقے کا رقبہ چار لاکھ مربع کلومیٹر تھا جس میں بہار، اڑیسہ، مغربی بنگال، جھارکھنڈ اور اترپردیش بھی شامل تھے۔ یہ پورے ہندوستان کا آٹھواں حصہ بنتا تھا۔ اس کے علاوہ 50 لاکھ روپے بطور تاوان جنگ بھی انگریزوں کو ادا کیے گئے۔ اس طرح انگریزوں کو ٹیکس اکٹھا کرنے کا قانونی اختیار مل گیا جس کے لیے انھوں نے محمد رضا خان کو مامور کیا۔ لیکن ماہر اسٹاف کی کمی کی وجہ سے انگریزوں کو ٹیکس جمع کرنے میں شدید مشکلات کا سامنا کرنا پڑا۔ 1770 کے قحط نے انتظامیہ کی دوراندیشی سے عاری حکمت عملیوں کو اجاگر کیا۔ گورنر جنرل وارن ہیسٹنگز نے ہر پانچ سال پر زمینوں کے معائینے کا پروگرام بنایا لیکن بہت سارے کمپنی کے ملازمین ٹیکس کی رقم لے کر بھاگ گئے۔ 1786ء میں لارڈ چارلس کارنوالس کو جو 19 اکتوبر 1781 میں امریکا کی جنگ آزادی میں شکست کھا کر واپس آیا تھا، گورنر جنرل بنا کر ہندوستان بھیجا گیا۔ 1790 میں اس نے دس سال کے لیے بندوبست دوامی (Permanent Settlement) کا نظام نافذ کیا جسے 1800 میں مستقل کر دیا گیا۔ اس نظام میں ہر سال نیلامی کی بجائے ایک بار نیلامی اور آئندہ ہر سال اسی بولی کو زمین کا ٹیکس مقرر کر دیا گیا۔

اس نظام میں زمینداروں کے اختیارات میں بڑا اضافہ ہو گیا۔ ٹیکس چونکہ بڑھ گیا تھا اس لیے کسانوں پر بوجھ بھی بڑھ گیا۔ اب زمین ہر سال نیلام نہیں ہوتی تھی بلکہ جس نے ایک دفعہ زمین حاصل کر لی اب وہ اور اس کی اولادیں اس زمین کی مالک تھیں بشرطیکہ وہ ہر سال 31 دسمبر تک سورج غروب ہونے سے پہلے اگلے سال کے لیے اتنا ہی ٹیکس حکومت کے خزانے میں جمع کروا دیا کریں۔ ایک دن کی بھی دیر ہونے سے ان کی زمینداری کے حقوق ضبط ہو جاتے تھے اور زمین دوبارہ نیلام ہو جاتی تھی۔ کسانوں سے وصول کی گئی رقم میں سے 89 فیصد حکومت کا حصہ ہوتی تھی اور 11 فیصد زمیندار کا۔ سیلاب، قحط یا دوسری کسی آفت کی صورت میں بھی ٹیکس کم نہیں ہوتا تھا۔

اس نظام نے ایک طرف کسان طبقے کو کچل کر رکھ دیا اور دوسری طرف حکومت کے وفادار زمینداروں کی تعداد میں بڑا اضافہ کیا۔ کسانوں کو چاول اور گندم کی بجائے نقد فصلیں (کپاس، نیل) اگانے پر مجبور کیا گیا جس کے نتیجے میں قحط کے دوران بڑے ہولناک نتائج برامد ہوئے۔ اس نظام نے ہندوستان کی صدیوں پرانی تہذیب کو شدید متاثر کیا۔

مزید دیکھے
----------

* ایسٹ انڈیا کمپنی
* برطانوی راج
* میکالے تعلیمی نظام
* ہندوستانی مرگ انبوہ
* کارپوریشن جس نے دنیا بدل دی
* sunset law

بیرونی ربط
----------

* کس طرح کورنویلس نے ایسٹ انڈیا کمپنی کی تشکیل نو کی۔ (اردو میں)آرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ siratulhuda.com (Error: unknown archive URL)