**گُجر-پرتیہار** ایک شاہی خاندان تھا جس نے آٹھویں صدی کے وسط سے گیارہویں صدی تک شمالی ہندوستان کے بیشتر حصوں پر حکومت کی۔ ان کا پہلا دار الحکومت اوجین (اونتی) اور بعد میں قنوج تھا۔

  

دریائے سندھ کے مشرق کی طرف بڑھنے والی عرب فوجوں کو روکنے میں گُجر-پرتیہاروں کا اہم کردار تھا۔ ناگ بھٹ اوّل نے ہندوستان میں خلافت امویہ کی مہموں میں جنید اور تمین کی قیادت میں عرب فوج کو شکست دی۔ ناگ بھٹ دوم کے تحت، گُجر-پرتیہار شمالی ہندوستان میں سب سے طاقتور خاندان بن گئے۔ اس کے بعد اس کا بیٹا رام بھدر حکمران بنا، جس نے اس کے بیٹے، مہر بھوج اوّل کے جانشین ہونے سے پہلے مختصر طور پر حکومت کی۔ بھوج اور اس کے جانشین مہندر پال اول کے تحت، گُجر-پرتیہار خاندان اپنی خوش حالی اور طاقت کے عروج پر پہنچ گیا۔ مہندرپال کے زمانے تک، اس کے علاقے کی حد تک گپتا سلطنت کے مقابلے کی تھیں، جو مغرب میں سندھ کی سرحد سے مشرق میں بنگال تک اور شمال میں ہمالیہ سے لے کر جنوب میں نرمدا سے آگے کے علاقوں تک پھیلی ہوئی تھی۔ اس توسیع نے برصغیر پاک و ہند کے کنٹرول کے لیے راشٹر کوٹ خاندان اور پال سلطنت کی سلطنتوں کے ساتھ سہ فریقی طاقت کی جدوجہد کو جنم دیا۔ اس عرصے کے دوران، شاہی پرتیہاروں نے آریہ ورت کے مہاراج دھیراج (آریائی سرزمین کے بادشاہوں کا عظیم بادشاہ) کا خطاب حاصل کیا۔
گُجر-پرتیہار اینے مجسموں، کھدی ہوئی پینلز اور کھلے پویلین طرز کے مندروں کے لیے مشہور ہیں۔ مندر کی تعمیر کے ان کے انداز کی سب سے بڑی ترقی کھجوراہو میں ہوئی، جو اب یونیسکو عالمی ثقافتی ورثہ ہے۔

گجر-پرتیہار خاندان کی طاقت خاندانی جھگڑوں کی وجہ سے کمزور ہو گئی۔ 916ء میں راشٹر کوٹ خاندان کے حکمران اندر سوم کی قیادت میں ایک زبردست حملے کے نتیجے میں یہ مزید کمزور ہو گیا جس نے تقریباً قنوج کو تباہ کر دیا۔ اس کے بعد غیر واضح حکمرانوں کی جانشینی کے تحت بھی اس خاندان نے اپنا سابقہ اثر و رسوخ دوبارہ حاصل نہیں کیا۔ ان کی جاگیردار زیادہ سے زیادہ طاقتور ہوتے گئے، انھوں نے ایک ایک کر کے اپنی وفاداری ختم کر دی، یہاں تک کہ دسویں صدی کے آخر تک اس خاندان کی حکمرانی گنگا کے دوآب سے کچھ زیادہ علاقوں پر محیط ہو گئی۔ ان کے آخری اہم بادشاہ راجَے پال کو 1018ء میں ترک حملہ آور محمود غزنوی نے قنوج سے نکال دیا۔

 نقشہ جو گجر پرتیہار سلطنت کی حد کو ظاہر کرتا ہے
۔

گجر پرتیہاروں کا عروج
---------------------

647 عیسوی میں، ہرش وردھن (606-647 عیسوی) کے تحت کنیاکوبجا (موجودہ قنوج شہر) میں واقع پشیابھوتی خاندان کا زوال افراتفری اور سیاسی عدم استحکام کا باعث بنا۔  بہت سی سلطنتیں اٹھیں اور گریں اور جن پر غلبہ آیا ان میں گجر پرتیہار، مشرقی ہندوستان کے پال اور جنوبی ہندوستان کے راشٹرکوٹ تھے۔  کنیاکوبجا پر اس وقت آیودھا خاندان (c. 9ویں صدی عیسوی) کی حکومت تھی۔

> آٹھویں صدی عیسوی کے آخر میں عرب حملہ آوروں کے خلاف کامیابی کے ساتھ مزاحمت کرنے کے بعد گجر پرتیہاروں نے شہرت حاصل کی۔
> 
> 

گُجروں کی ابتدا اور خاص طور پر گُجر پرتیہار اب بھی بحث کا موضوع ہیں۔  گُجروں کو مختلف طور پر ایک غیر ملکی قوم کے طور پر دیکھا جاتا ہے جو بتدریج ہندوستانی معاشرے میں ضم ہو جاتے ہیں یا مقامی لوگوں کے طور پر جو گُرجردیش یا گُرجراترا نامی سرزمین سے تعلق رکھتے تھے یا ایک قبائلی گروہ کے طور پر۔  گجر پرتیہار، جنھوں نے اپنا نام لفظ پرتیہار (سنسکرت: "چوکیدار") سے اخذ کیا ہے، کو ایک قبائلی گروہ یا گجروں کے قبیلے کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔  مہاکاوی رامائن میں، پرنس لکشمن نے ایک بار اپنے بڑے بھائی بادشاہ رام کے دربان کے طور پر کام کیا۔  چونکہ لکشمن کو ان کا آبا و اجداد سمجھا جاتا تھا، اس لیے پرتیہاروں نے یہ لقب اختیار کیا۔  مختلف دیگر گجر خاندانوں نے مقامی عہدیداروں کے طور پر آغاز کیا اور آخر کار جدید دور کی راجستھان ریاست میں جودھ پور کے علاقے کے جنوب اور مشرق میں چھوٹی چھوٹی سلطنتیں قائم کیں۔

گجر پرتیہار آٹھویں صدی عیسوی کے آخر میں عرب حملہ آوروں کے خلاف کامیابی سے مزاحمت کرنے کے بعد شہرت کی طرف بڑھے۔  نوشتہ جات کے علاوہ، ان کے دور حکومت میں بنائے گئے مجسمے اور یادگاریں ان کے دور اور حکمرانی کا قیمتی ثبوت فراہم کرتی ہیں۔  بنیادی ادبی ذرائع میں ان عرب تاجروں کے احوال شامل ہیں جنھوں نے اس دور میں ہندوستان کا دورہ کیا جیسے سلیمان التاجر (c. 9ویں صدی عیسوی) جنھوں نے 9ویں صدی عیسوی میں ہندوستان کا دورہ کیا اور اپنے سفر کا ایک بیان چھوڑا اور المسعودی (10ویں صدی عیسوی) جس نے( 915-916 عیسوی) میں گجرات کا دورہ کیا۔  یہ تمام مصنفین پرتیہار بادشاہت کو الجوزر (سنسکرت گُرجر سے ماخوذ) کہتے ہیں اور "گجر پرتیہار حکمرانوں کی عظیم طاقت اور وقار اور ان کی سلطنت کی وسعت کی تصدیق کرتے ہیں۔"

تاریخ
-----

پرتیہاروں کی طاقت کا اصل مرکز تنازع کا شکار ہے۔ آر-سی مجُومدار، 783 عیسوی کے ہری ومش پران کے ایک شلوک تشریح کرتے ہوئے کہتے ہیں کہ وتسراج نے اوجین پر حکومت کی۔ دشرتھ شرما، اس کی مختلف تشریح کرتے ہوئے کہتے ہیں کہ اصل دار الحکومت بھِنمل جالور علاقے میں واقع تھا۔ ایم-ڈبلیو مائسٹر اس حقیقت کے پیش نظر ان کے نتیجے سے متفق ہیں کہ جین داستان کوولایامل کے مصنف کا کہنا ہے کہ یہ داستان 778 عیسوی میں وتسراج کے زمانے میں جالور میں مرتب کی گئی، جو ہری ومش پران کی تشکیل سے پانچ سال پہلے کا عرصہ ہے۔

### ابتدائی حکمران

ناگ بھٹ اول (739-760)، اصل میں بھِلمل کے چاوڑا خاندان کا ماتحت حکمران تھا۔ اس نے چاوڑا سلطنت کے زوال کے بعد سندھ پر قابض عربوں کی زیرقیادت حملہ آور قوتوں کے خلاف مزاحمت کے دوران اہمیت حاصل کی۔ ناگ بھٹ نے بعد میں مندور سے مشرق اور جنوب میں اپنا کنٹرول بڑھایا، مالوہ سے گوالیار تک اور گجرات میں بھروچ کی بندرگاہ تک کا علاقہ فتح کیا۔ اس نے مالوہ میں اونتی میں اپنا دار الحکومت قائم کیا اور عربوں کے پھیلاؤ کو جانچا، جنھوں نے سندھ میں اپنی حکومت قائم کرلی تھی۔ 738 عیسوی کی اونتی کی جنگ میں، ناگ بھٹ نے مسلمان عربوں کو شکست دینے کے لیے پرتیہاروں کی ایک اتحادی فوج کی قیادت کی، جو اس وقت تک مغربی ایشیا اور ایران کے ذریعے فتح حاصل کرنے کے لیے دباؤ ڈال رہے تھے۔مہر بھوج کا ایک نوشتہ بیان کرتا ہے کہ ناگ بھٹ مظلوم لوگوں کی دعاؤں کے جواب میں طاقتور ملیچھ حکمران کی بڑی فوجوں کو کچلنے کے لیے "وشنو" کی طرح نمودار ہوا، جو نیکی کو تباہ کرنے والے تھے۔ ناگ بھٹ اول کے بعد دو کمزور جانشین، اس کے بھتیجے دیوراج اور کاکوستھ تھے جن کے بعد ایک طاقتور حکمران وتسراج (775-805) آیا، جو ناگ بھٹ اول کا پوتا تھا۔

### خلافت امویہ کے خلاف مزاحمت

گوالیار کے نوشتہ میں، یہ درج ہے کہ "گُجر-پرتیہار شہنشاہ ناگ بھٹ نے طاقتور ملِچھ (غیر ملکی) بادشاہ کی بڑی فوج کو کچل دیا۔" یہ بڑی فوج گھڑسوار فوج، پیادہ فوج، محاصرہ کرنے والے توپ خانے اور غالباً اونٹوں کی ایک فوج پر مشتمل تھی۔ چونکہ تمین نیا گورنر تھا، اس کے پاس دمشق سے شامی گھڑسوار فوج، مقامی عرب دستے، سندھ کے مسلم ہوجانے والے ہندو اور ترکوں کی طرح غیر ملکی کرائے کے فوجی تھے۔ حملہ آور فوج کے پاس 10 سے 15000 گھڑ سوار، 5000 پیادہ اور 2000 اونٹ تھے۔

851 عیسوی میں عرب تاریخ نویس سلیمان پرتیہاروں کی فوج کے بارے میں بیان کرتا ہے، "گجر حکمران کے پاس بے شمار فوج ہے اور کسی اور ہندوستانی شہزادے کے پاس اتنی عمدہ گھڑسوار فوج نہیں ہے۔ وہ عربوں کا سخت دشمن ہے، پھر بھی وہ تسلیم کرتا ہے کہ بادشاہِ عرب حکمرانوں میں سب سے عظیم ہے، ہندوستان کے شہزادوں میں اس سے بڑا کوئی اسلام کا دشمن نہیں ہے، اس کے پاس بے شمار دولت ہے اور اس کے اونٹ اور گھوڑے بے شمار ہیں۔"

> گجر پرتیہاروں نے راشٹرکوٹوں سے اپنی حیثیت سے زیادہ جنگیں کیں، جنھوں نے بالائی گنگا کی سرسبز واشاداب وادی اور مالوا کو کنٹرول کرنے کی راشٹرکوٹوں کی کوششوں کو ناکام بنا دیا۔
> 
> 

قنوج کے ایودھا حکمران کو کمزور سمجھا جاتا تھا اور پالوں نے ان کی سیاست میں مداخلت کی، تخت کے لیے ایک امیدوار کی حمایت کی اور وہاں کے 'بادشاہ' کے ساتھ جاگیردارانہ سلوک کیا۔  گجر پرتیہار، پالوں کے دشمن، اس طرح قنوج (اس وقت مہودیا کے نام سے بھی جانا جاتا تھا) پر حملہ کرنے اور بادشاہت کے لیے اپنے ہی امیدوار کی حمایت کرنے اور وتسراج کی طرح پالوں سے ان کی طرف سے لڑنے کا بہانہ رکھتے تھے۔

گجر پرتیہاروں نے راشٹر کوٹوں سے اپنی حیثیت سے زیادہ جنگیں کی جنھوں نے گنگا کی بالائی وادی اور مالوا کو کنٹرول کرنے کی راشٹرکوٹوں کی کوششوں ناکام بنا دیا۔  مالوا اور گجرات کے کنٹرول پر دشمنی کا آغاز "آٹھویں صدی عیسوی کے وسط سے شروع ہو گیا تھا جب راشٹرکوٹ اور گجر پرتیہار سلطنتیں دونوں ابھی قائم ہوئی تھیں"۔  راشٹرکوٹ کے شہنشاہوں دھرو دھروارش (780-793 عیسوی) اور گووندا دوم (793-814 عیسوی) نے انھیں شکست دی۔  المسعودی "راشٹرکوٹ-پرتیہار دشمنی سے مراد ہے جو اس دور کی خصوصیت تھی" ۔

تاہم راشٹرکوٹ شمال پر قابو پانے کے لیے کبھی نہیں ٹھہریں گے۔  وہ آتے اور جاتے، پرتیہاروں کے لیے بہت زیادہ پریشانی پیدا کرتے اور جو کچھ انھوں نے حاصل کیا تھا۔  مؤرخ کے ایم منشی راشٹرکوٹوں کا حوالہ دیتے ہیں جو "جنوب سے آندھی کی طرح" آتے ہیں اور پارتیہارا حاصلات کو تباہ کرتے ہیں۔  وہ مشاہدہ کرتا ہے: "انجام توانائی کے ساتھ پرتیہار اس کے بعد شاہی تانے بانے کو بحال کریں گے، لیکن اسی طرح اکثر راشٹرکوٹ، جنوب کو مسخر کرنے کے بعد، جو تعمیر کیا گیا تھا اسے تباہ کرنے کے لیے شمال کی طرف بڑھتے تھے"۔

وتسراج پر دھروو کی فتح نے پالوں کو ایک بار پھر اپنی اہمیت پر زور دینے اور قنوج کے تخت پر اپنا نامزد کرنے کے قابل بنایا۔  تاہم، راشٹرکوٹوں کے ہاتھوں شکستوں کے باوجود، ناگ بھٹ دوم اور بعد میں مہر بھوج نے اپنی سلطنت کو دوبارہ تعمیر کیا اور قنوج پرتیہار دار الحکومت بن کر رہ گیا۔  راشٹرکوٹوں نے 10ویں صدی عیسوی تک مسلسل گجر پرتیہار بادشاہوں کے ساتھ مشغولیت اور شکست کا سلسلہ جاری رکھا۔

جغرافیائی تحفظات نے بھی ان دور دراز سلطنتوں کے درمیان دشمنی کا حکم دیا۔  دریائے گنگا سے جڑے علاقوں پر کنٹرول، "سارے ملک کو بنگال سے وسط ہندوستان تک جوڑنے والی ٹریفک کی شاہراہ"  تجارت اور معیشت کے لحاظ سے زیادہ خوش حالی حاصل کرنے کے لیے کسی بھی مملکت کے لیے بہت اہم تھی۔  .  اسی طرح، جنوب مغربی تجارتی راستوں اور سمندری تجارت کو کنٹرول کرنے کی ضرورت نے گجر پرتیہاروں کو گجرات پر اپنا کنٹرول برقرار رکھنے پر مجبور کیا۔  جغرافیائی طور پر جنوب میں اپنے بنیادی علاقوں سے بہت دور، راشٹرکوٹ شمال میں زیادہ دیر تک رہنے کے متحمل نہیں تھے۔  ان کی زیادہ تر مہمات چھاپوں کی نوعیت کی تھیں اور وقار کی خاطر، مال غنیمت حاصل کرنے، شاہی شان و شوکت حاصل کرنے اور ہندوستان میں غالب خاندانوں پر اپنی برتری قائم کرنے کی خواہش کے لیے کی گئیں۔

گجر پرتیہاروں کا زوال
---------------------

بھوجا کے بعد، گجر پرتیہاروں کی فوجی طاقت میں کمی آئی اور انھیں یکے بعد دیگرے بادشاہوں کے ماتحت شکست کا سامنا کرنا پڑا۔  راشٹرکوٹوں نے 10ویں صدی عیسوی کے اوائل میں اس وقت شدید ضربیں لگائیں جب اندرا سوم (915-928 عیسوی) نے مہیپال کو شکست دی اور قنوج کو مکمل طور پر تباہ کر دیا اور جب کرشنا سوم (939-967 عیسوی)نے 963 عیسوی میں دوبارہ حملہ کیا۔

پرتیہاروں کی جاگیرداری ریاستیں ایک اور خطرہ تھیں کیونکہ "مہر بھوج کی اولاد کے ہاتھ میں گُجر سلطنت کا تھوڑا سا حصہ بچا تھا، کیونکہ جاگیرداروں میں سے ہر ایک اپنے اوپر حاکم کی قیمت پر اپنے لیے زیادہ طاقت کی تلاش میں تھا"۔  اس وقت ہندوستان میں سیاسی تانے بانے کی وجہ سے، تقریباً ہر بادشاہ جب مغلوب ہوتا تھا تو وہ فاتح کا غاصب بننا قبول کرتا تھا، لیکن آزادی حاصل کرنے کی مسلسل کوشش کرتا تھا اور معمولی موقع پر اسے حاصل کرنے کی کوشش کرتا تھا۔ گجر پرتیہار اس سے مستثنیٰ نہیں تھے۔  مرکزی طاقت کے کمزور ہونے اور دار الحکومت پر حملوں نے ان کے جاگیرداروں اور صوبائی گورنروں کو آزادی کے لیے پرجوش اور مرنے والے بنا دیا۔  نتیجے کے طور پر، سلطنت بکھر گئی اور صرف قنوج کے اردگرد کے علاقے پر محیط ایک مملکت بن گئی۔

گجر پرتیہار سلطنت نے 11ویں صدی عیسوی کے اوائل تک اپنا وجود ایک دبنگ انداز میں جاری رکھا جب اسے آخرکار غزنوی ترکوں نے فتح کر لیا۔  تاہم ان کا کنٹرول عارضی تھا اور اس علاقے پر ہندوستانی حکمرانوں خاص طور پر گہداوالا خاندان (عیسوی 1080-1194) نے قنوج قبضہ کر لیا تھا۔

گجر پرتیہاروں کی طرز حکمرانی
----------------------------

انتظامیہ کے لحاظ سے، گپتا سلطنت کا زیادہ تر حصہ (تیسری صدی عیسوی - چھٹی صدی عیسوی) اور ہرش وردھن کے نظریات اور طریقوں کو برقرار رکھا گیا۔  بادشاہ اعلیٰ تھا اور اس کی مدد مختلف قسم کے وزراء اور عہدیداروں نے کی۔  بہت سے چھوٹے بادشاہوں اور خاندانوں نے بادشاہ کے جاگیر کے طور پر حکومت کی اور ان سے توقع کی جاتی تھی کہ وہ وفادار رہیں گے، بادشاہ کو ایک مقررہ خراج تحسین پیش کریں گے، شاہی خاندان کے ساتھ ازدواجی تعلقات ختم کریں گے اور ضرورت پڑنے پر فوجی دستے فراہم کریں گے۔  کچھ علاقے براہ راست مرکز کے زیر انتظام تھے اور انھیں صوبوں (بھکتی) اور اضلاع (منڈل یا وشای) میں تقسیم کیا گیا تھا۔  وہ بالترتیب ایک گورنر (اوپریک) اور ایک ضلعی سربراہ (وشیا پتی) کے زیر انتظام تھے، جنہیں اپنے علاقوں میں تعینات فوجی یونٹوں کی مدد سے زمینی محصول جمع کرنے اور امن و امان کو برقرار رکھنے کا کام سونپا گیا تھا۔  گاؤں، جیسا کہ پہلے زمانے میں، انتظامیہ کی بنیادی اکائی رہا جو سربراہ اور دیگر عہدیداروں کے ذریعے انجام دیا جاتا تھا، یہ سب زمینی گرانٹ کے ذریعے ادا کیا جاتا تھا۔  تاہم، بہت سے غاصب ہمیشہ خود مختار ہونے کے منتظر رہتے تھے اور اکثر بادشاہ کے خلاف لڑتے تھے جیسے پرماروں اور جدید دور کے بندیل کھنڈ کے علاقے (اترپردیش اور مدھیہ پردیش کی ریاستوں میں واقع) کے چندیل۔

مسلسل جنگ کے باوجود، گجر پرتیہار اپنی تہذیب کو استحکام فراہم کرنے میں کامیاب رہے اور فنون اور ادب کی سرپرستی کی۔  المسعودی کہتے ہیں کہ گجروں (الجوزر) کے 18,000,000 گاؤں، شہر اور قصبے تھے اور اس کی لمبائی 2000 کلومیٹر اور چوڑائی 2000 کلومیٹر تھی۔  شاعر راج شیکھر کا تعلق مہندر پال اور مہیپال سے تھا اور اس نے بہت سے قابل ذکر کام چھوڑے ہیں۔  بہت سے ہندو مندر اور عمارتیں تعمیر کی گئیں، جن میں سے کئی آج بھی زندہ ہیں۔  "1019 عیسوی تک گجر پرتیہار کی دو صدیوں کی حکمرانی کے تحت، قنوج شہر برصغیر پاک و ہند میں فن، ثقافت اور تجارت کے سب سے بڑے مراکز میں سے ایک بن گیا"۔

گجرات کے نقصان اور اس کے نتیجے میں بیرونی تجارت کے نقصان نے خاص طور پر مغربی ایشیا کو اقتصادی حالات کو متاثر کیا۔  بلن سکے یا مرکب دھاتوں سے بنائے گئے سکے اور بنیادی دھاتی مواد کی اکثریت، وادی گنگا میں جاری کی گئی تھی۔

گجر پرتیہاروں کی فوج
--------------------

اس عرصے کے دوران مسلسل جنگیں اس وقت کی سیاست میں زبردستی طاقت اور فوجی طاقت کی اہمیت کی نشان دہی کرتی ہیں"۔  گجر پرتیہاروں نے، اس دور میں دیگر تمام سلطنتوں کی طرح، کرائے کے فوجیوں، اتحادیوں اور جاگیرداروں کے ساتھ مل کر ایک بنیادی فوج کو برقرار رکھا۔

گجر پرتیہار اپنی گھڑ سوار فوج کے لیے مشہور تھے۔  گھوڑے وسطی ایشیا اور عربیہ سے درآمد کیے جاتے تھے اور اس زمانے میں ہندوستانی تجارت کا ایک اہم شے تھا۔  المسعودی کے مطابق، فوج کے پاس 7 ملین سے 9 ملین کے چار ڈویژن تھے۔  شمالی فوج مسلمانوں کے خلاف، جنوبی فوج راشٹرکوٹوں کے خلاف اور مشرقی فوج پالوں کے خلاف تعینات تھی۔  ہاتھیوں کی تعداد صرف 2000 تھی، اس طرح یہ ظاہر ہوتا ہے کہ گجر پرتیہار اپنے گھڑ سوار سپاہیوں پر زیادہ توجہ مرکوز کرتے تھے۔

اس دور کا مجسمہ دکھاتا ہے کہ جنگجو اپنے لمبے بالوں کو سر کے پچھلے حصے میں ایک بڑے بن میں، ڈھیلے یا مختلف بالوں کے انداز میں پہنتے ہیں، تفصیل سے کیا گیا ہے۔  وہ زیادہ تر کمر کے اوپر ننگے ہوتے ہیں، ایک کپڑے کی پٹی کے ساتھ سینے پر افقی طور پر بندھا ہوتا ہے اور آگے ایک گرہ میں بندھا ہوتا ہے۔  تلواریں مختلف شکلوں اور سائز کی ہوتی ہیں۔  کل

ہاڑی، کمان، گدی اور نیزے بھی استعمال ہوتے تھے۔  آرمر اور ممکنہ طور پر ہیلمٹ اشرافیہ استعمال کرتے تھے۔

راشٹرکوٹوں کے خلاف گجر پرتیہاروں کے مسلسل نقصانات نے ظاہر کیا کہ گھڑ سواروں پر ان کا بھروسا ہمیشہ فائدہ مند نہیں تھا۔  راشٹرکوٹوں نے اعلیٰ حکمت عملیوں کو متعین کیا اور ان کے شہنشاہوں یا شہزادوں نے جو ذاتی طور پر فوجوں کی قیادت کرتے تھے، ایسی قوت کا مظاہرہ کیا کہ ان کے دشمن اس کا مقابلہ نہیں کر سکتے تھے۔

گجر پرتیہاروں کی میراث
----------------------

ہندوستان پر عربوں کے حملے کو روکنے میں ناگ بھٹ اول کی کوششیں اہم تھیں۔  گجر پرتیہار عربوں کے خلاف مضبوط قلعہ بن کر رہے۔  انھوں نے فن، ثقافت اور تجارت کے میدان میں بھی گراں قدر خدمات انجام دیں۔  اس عرصے کے دوران تیار کردہ مجسمہ سازی کے انداز منفرد تھے اور بعد کے طرزوں پر اثر انداز رہے۔  ہندو مندر فن تعمیر کے نگرا طرز کو ان کے دور حکومت میں بڑا فروغ ملا۔  اس طرز کے مطابق، مندر ایک پتھر کے چبوترے پر بنایا گیا تھا جس میں سیڑھیاں اس تک جاتی تھیں، جس میں کئی علاقائی تغیرات تھے۔  اس کی خاص بات ایک شیخارا (چوٹی پر ایک پہاڑ کی طرح کی چوٹی، شکل میں مڑے ہوئے) تھی۔  یہ انداز اگلی صدیوں میں شمالی ہندوستان میں بہت مقبول ہوا۔

مزید دیکھیے
-----------

* مہر بھوج
* گجر
* گجردیس
* پڑھیار
* راشٹرکوٹ خاندان

حوالہ جات
---------

1. ↑  André Wink (2002)۔ Al-Hind: Early Medieval India and the Expansion of Islam, 7th–11th Centuries۔ Leiden: Brill Academic Publisher Inc.۔ صفحہ: 284۔ ISBN 978-0-391-04173-8
2. ↑  Burjor Avari (2007)۔ India: The Ancient Past. A History of the Indian-Subcontinent from 7000 BC to AD 1200۔ New York: Routledge۔ صفحہ: 303۔ ISBN 978-0-203-08850-0
3. ↑  Dineschandra Sircar (1971)۔ Studies in the Geography of Ancient and Medieval India۔ Delhi, Patna: Motilal Banarsidass۔ صفحہ: 146۔ ISBN 9788120806900
4. ↑  Partha Mitter (2001)۔ Indian Art۔ Oxford University Press۔ صفحہ: 66
5. ↑  چندر ایس (1996)۔ Medieval India۔ نئی دہلی: این سی آر ٹی۔ صفحہ: 10
6. ↑  R.C Majumdar (1955)۔ The Age of Imperial Kanauj (First ed.)۔ Bombay: Bharatiya Vidya Bhavan۔ صفحہ: 21–22
7. ↑  Dasharatha Sharma (1966)۔ Rajasthan through the Ages۔ Bikaner: Rajasthan State Archives۔ صفحہ: 124–30
8. ↑  M.W Meister (1991)۔ Encyclopaedia of Indian Temple Architecture, Vol. 2, pt.2, North India: Period of Early Maturity, c. AD 700–900 (first ed.)۔ Delhi: American Institute of Indian Studies۔ صفحہ: 153۔ ISBN 0195629213
9. ↑  B.N Puri (1957)۔ The History of The Gurjara-Pratihāras۔ New Delhi: Munshiram Manoharlal Publishers۔ صفحہ: 36–37
10. ↑  Rama Shankar Tripathi (1937)۔ History of Kanauj: To the Moslem Conquest۔ Delhi: Motilal Banarsidass۔ صفحہ: 227۔ ISBN 9788122411980
11. ↑  Radhey Shyam Chaurasia (2002)۔ History of Ancient India: Earliest Times to 1000 A. D.۔ Atlantic Publishers & Distributors.۔ صفحہ: 207۔ ISBN 978-81-269-0027-5
12. ↑  سرکار ڈی (1985)۔ The Kanyakubja-Gauda struggle, from the sixth to the twelfth century A.D۔ ایشیائی سوسائٹی۔ صفحہ: 53
13. ↑  ترپاٹھی آر ایس (2006)۔ History of Ancient India۔ موٹیال بنارسی داس۔ صفحہ: 325
14. ↑  منشی کے ایم (1944)۔ Glory that was Gurjardesha۔ ودیا بھاون۔ صفحہ: 84
15. ↑  ترپاٹھی آر ایس (2006)۔ History of Ancient India۔ موٹیال بنارس داس۔ صفحہ: 301
16. ↑  منشی کے ایم (1944)۔ Glory that was Gurjardesha۔ ودیا بھاون۔ صفحہ: 151
17. ↑  سرکار ڈی (1985)۔ The Kanyakubja-Gauda struggle, from the sixth to the twelfth century A.D۔ ایشیائی سوسائٹی۔ صفحہ: 13
18. ↑  سنگھ یو (2009)۔ History of Ancient and Early Medieval India۔ پیئرسن ایجوکیشن۔ صفحہ: 551