***دی ایلیفنٹ اِن دی ڈارک*** مصنف ادریس شاہ کی ایک کتاب ہے ،  انھوں نے 1972–1973 میں جینیوا یونیورسٹی میں وزٹنگ پروفیسر کی حیثیت سے یونیورسٹی کے جنیوا میں دیے گئے لیکچروں پر مبنی کتاب۔ انھیں "خدا کے سامنے مکمل طور پر ہتھیار ڈالنے کی حیثیت سے نجات: عیسائیوں اور مسلمانوں کے مابین مکالمے کی کوشش" کے عنوان پر اظہار خیال کیا گیا تھا۔

یہ کتاب آکٹاگون پریس نے 1974 میں شائع کی تھی اور اسے 1 مارچ 2016 سے دی ایڈریس شاہ فاؤنڈیشن کے نئے پیپر بیک ، ای بُک اور آڈیو بُک ایڈیشن میں دوبارہ شائع کیا جانا ہے۔ 

اپنی وفات سے کچھ دیر قبل ، شاہ نے بیان کیا کہ ان کی کتابیں ایک مکمل کورس تشکیل دیتی ہیں جو زندہ رہتے ہوئے اپنے فنکشن کو پورا کرسکتی ہیں۔ اسی طرح ، مطالعے کے ایک پورے کورس کے حصے کے طور پر ، *The Drop in the Dark* کو پڑھا جا سکتا ہے۔

مواد
----

 ادریس شاہ
*اندھیرے* میں ہاتھی کا عنوان روایتی مشرقی قصہ ، *اندھا اور ہاتھی* ، سے لیا گیا ہے ، جس میں مختلف لوگ اپنی ذات کے مطابق ہاتھی کو مختلف انداز میں تجربہ کرتے ہیں ۔ ایوارڈ یافتہ مصنف اور بعد میں ادب کے 2007 کے نوبل پرائز کی فاتح ، ڈورس لیسنگ لکھتی ہیں کہ یہاں "عیسائیت اور اسلام کے مابین طویل تعامل کا حوالہ دینے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے ، یہاں تک کہ ہم ہزاروں سالوں کے دوران بھی جنگ یا دشمنی میں تھے: کبھی کبھی خفیہ طور پر اور حکمرانوں اور عدالت کے علم سے دور رہے۔ کبھی کبھی ان حکمرانوں کی مدد سے۔ کبھی کبھی - اور ہم جانتے ہیں اس سے کہیں زیادہ - کھلا اور فروغ پزیر ، لیکن چونکہ غائب ہو چکے ہیں یا پوشیدہ ہیں کیوں کہ اس طرح کی میلان قومی دشمنیوں کی مشینری کے لیے خطرہ تھا۔. " 

شاہ عیسائیت اور اسلام کی باہمی تعلق کی مثال پیش کرتے ہیں ، جو پیغمبر اسلام حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی زندگی اور اوقات سے ، قرون وسطی کے وسط سے اور آج کے دور تک کی تاریخ ہیں۔ ان کے طریقہ کار جہاں مشرق اور مغرب سے علما اہم مواد کا پتہ لگایا ہے اور پھر مثالی طرف بڑے اور پیچیدہ موضوعات کی وضاحت کرنے کو دکھانے کے لیے ہے اپاھیانوں یا اس کی بجائے طویل کے کوٹیشن تفسیر یا خشک دانشوری. اس کے نتیجے میں ، لیسنگ کا کہنا ہے کہ ، شاہ کی اس جیسی کتابیں "ایک قابل ذکر یاد دہانی ہیں جو علمی تحریر میں کیا ممکن ہے: یہ اس کی معیشت ، اس کی خوبصورت ترق .ی کے لیے سب سے بڑھ کر قابل تعریف ہے۔ جب آپ اس طرح کی ایک چھوٹی سی کتاب بھی ختم کرلیتے ہیں تو ، آپ خود کو ضروری بنیادی معلومات پر قابو پاتے ہیں۔  

شاہ نے زور دے کر کہا کہ عیسائی اور مسلمان دونوں کو ایک دوسرے کے بارے میں مزید جاننے کی ضرورت ہے۔ مسلمانوں کے معاملے میں ، عیسائیت کے لیے احترام قرآن کی اسلام کی بنیادوں میں بنایا گیا ہے اور حضرت عیسیٰ کو ان کے مذہب کا ایک ستون سمجھا جاتا ہے۔حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے خود بھی عیسائیت کے احترام کی بنیادیں بطور پیشگی اور مثال کے طور پر رکھی ، اگرچہ اس کی تعلیمات اور اس کے جانشینوں نے اس سے جو کچھ بنایا اس میں فرق تھا۔ دوسری طرف ، مغرب کے عیسائی ، اسلام کے بارے میں درست معلومات اور تعریف کرنے میں بہت زیادہ کمی محسوس کرتے رہے ہیں۔  

شاہ بنیادی عربی تثلیثی جڑ "ایس ایل ایم "اور اس سے وابستہ الفاظ کی گروہ بندی کا ایک نمونہ پیش کرتا ہے: اسلام ، مسلم ، سالم ، سلام اور اسی طرح ، اس وضاحت کے لیے: "اصطلاحات اور معانی کے اس نکشتر کی اہمیت کو بڑھا چڑھانا ناممکن ہے۔ عرب اسپیکر کے لیے ، وہ اپنے مذہب کے متنوع پہلوؤں اور اس کے معانی کی ایک مستقل یاد دہانی اور بعد میں نظریاتی ماہرین کے ذریعہ صرف تشریح پر انحصار کیے بغیر ان تصورات کی تصدیق کے لیے مستقل سہولت تشکیل دیتے ہیں۔ 

وہ صوفی صوفیانہ روایت سے لی گئی مثالوں کا بھی استعمال کرتا ہے۔ مثال کے طور پر ، الغزالی کی سات وادیوں کی داستان ، جسے مسلمان اور عیسائی دونوں نے نقشہ یا خدا کے سفر کے رہنما کے طور پر قبول کیا۔ 

شاہ کی سابقہ تصوف کی کتابوں نے یہ واضح کیا کہ تصوف کے قریب پہنچنے کے بہت سارے طریقے ہیں ، جن میں سیکولر اور فیزلسٹ فریم ورک شامل ہیں ، جبکہ یہ کتاب "اس مقام کی طرف جانے والی مذہبی راہ" کی وضاحت کرتی ہے جہاں تمام راستے - ہتھیار ڈالنے ، تسلیم کرنے کا راستہ پیش کرتے ہیں۔

استقبال
-------

1974 میں ، ڈورس لیسٹنگ *نیو سوسائٹی* میں لکھتی ہے: "اس کتاب کا مقصد بیلنسوں کے ازالہ کرنا ہے۔ اور یہ کہنے کے لیے کہ ہمارے میں جو مشترک ہے ، اس پر ہم کیا بنا سکتے ہیں " اور یہ" ایسا لگتا ہے کہ ایک ایسے وقت میں جب [...] دونوں مذاہب جنھوں نے ہماری اپنی ثقافتوں کی تشکیل کی ہے ، میں مشغول ہوں گے۔ ان رکاوٹوں پر قابو پانے کے لیے دانستہ اور خود غرضانہ کوششیں جن کا انسانیت مزید متحمل نہیں ہو سکتی ہے۔

اس کے علاوہ 1974 میں ، *ایوننگ نیوز کے* ادبی مدیر ایڈورڈ کیمبل لکھتے ہیں کہ "شاہ ایسا تجویز پیش کرتا ہے کہ وقت ایک صحیح سنجیدگی کے لیے موزوں ہے "جس میں "عیسائیت اور اسلام ، ہر ایک اپنی لازمی نوعیت کا تحفظ کرسکتا ہے ، توثیق کو پہچان سکتا ہے۔ کسی اتحاد کا ، اگر عقیدہ نہیں تو کم از کم روح ، "انھوں نے مزید کہا کہ" یہ مجموعہ ایک تیسری طاقت ہے جو ایک بہت ہی بیمار دنیا کو تبدیل کر سکتی ہے۔ "

حوالہ جات
---------

1. ↑  Robert Cecil (26 November 1996)۔ "Obituary: Idries Shah"۔ The Independent۔ 27 نومبر 2015 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 27 نومبر 2015  Article has moved and is now incorrectly dated 18 September 2011.
2. ↑  Staff (December 2015)۔ "Idries Shah Foundation – ISF Publishing"۔ The Idries Shah Foundation۔ 15 دسمبر 2015 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 14 دسمبر 2015  List of books and schedule for publication.
3. ↑  Tahir Shah (2008)۔ In Arabian Nights: A Caravan of Moroccan Dreams۔ New York, NY: Bantam۔ صفحہ: 215–216۔ ISBN 0-553-80523-1
4. 1 2 3 4 5  Idries Shah (1974)۔ The Elephant in the Dark: Christianity, Islam and the Sufis۔ Octagon Press۔ ISBN 0-900860-36-7
5. 1 2 3 4 5  Doris Lessing (2005)۔ Time Bites: Views and Reviews۔ نیو یارک شہر: Harper Perennial۔ صفحہ: 247–250۔ ISBN 978-0007179862

بیرونی روابط
------------

* ادریس شاہ فاؤنڈیشن کی سرکاری ویب گاہ
* آئی ایس ایف کی ویب گاہ پر مفت آن لائن کتابآرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ idriesshahfoundation.org (Error: unknown archive URL)