recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
ان کا تعلق خیبرپختونخوا کے ضلع بونیر سے ہے، بیرسٹر گوہر علی خان نے برطانیہ کی والورہیپمٹن یونیورسٹی سے ایل ایل بی اور واشنگٹن سکول آف لاء سے ایل ایل ایم کر رکھا ہے جبکہ وہ کئی عرصے تک اعتزاز احسن اینڈ ایسوسی ایٹس کے ساتھ وابسطہ رہے اور اعتزاز احسن کی براہ راست نگرانی میں وکالت کرتے رہے۔

اس کے بعد وہ طویل عرصہ سیاسی میدان سے دور رہے اور سیاسی جماعتوں کے مقدمات میں وکیل کے طور پر عدالتوں میں پیش ہوتے رہے۔

اعتزاز احسن کے ساتھ بیرسٹر گوہر 2007ء میں وکلا تحریک میں بھی پیش پیش تھے، افتخار محمد چودھری کی بحالی کے سلسلے میں بھی مقدمہ لڑنے میں وہ اعتزاز احسن کے معاون رہے، تاہم وہ سیاست میں زیادہ فعال نہیں رہے۔

وہ پاکستان تحریک انصاف سے قبل پاکستان پیپلز پارٹی کا حصہ رہے ہیں اور 2008ء کے عام انتخابات میں تیر کے نشان پر انتخابات میں بھی حصہ لے چکے ہیں۔ 

انہوں نے اپنے آبائی ضلع بونیر NA-28 (موجودہ NA-10) سے الیکشن لڑا تھا۔ تاہم، وہ یہ انتخاب تقریباً دو ہزار ووٹوں سے ہار گئے۔

بیرسٹر گوہر کے مطابق 2008ء میں شکست کے بعد پھر انہوں نے خاموشی سے ہی اس جماعت سے دوری اختیار کر لی اور 2008ء میں معمولی مارجن سے شکست کے بعد ان کے پاس دو آپشن تھے، یا سیاسی طور پر جدوجھد جاری رکھتے اور انتخابات میں کامیابی حاصل کرتے یا پھر کارپوریٹ اور آئینی امور پر وکالت کر کے لوگوں کی خدمت کرتے، 

بیرسٹر گوہر خان گزشتہ ایک سال سے سابق وزیراعظم عمران خان کی قانونی ٹیم کے اہم رکن ہیں جن کے ذمے تمام قانونی امور کو سنبھالنا ہے اور وہ پارٹی کے قانونی امور پر فوکل پرسن بھی ہیں۔

ابتدائی طور پر بیرسٹر گوہر تحریک انصاف کے خلاف فارن فنڈنگ کیس اور سابق چیئرمین پی ٹی آئی کے خلاف توہین الیکشن کمیشن کے مقدمات کی پیروی کرتے تھے مگر پھر جب تحریک انصاف اور سابق وزیراعظم کے خلاف مقدمات کی بھرمار ہوئی تو ایسے میں جہاں ان کے چیلنجز میں اضافہ ہوا وہیں پارٹی میں ان کی اہمیت بھی کئی گنا بڑھ گئی۔

بیرسٹر گوہر علی خان 2 دسمبر 2023ء کو بلامقابلہ چیئرمین پی ٹی آئی منتخب ہو گئے، سابق وزیراعظم عمران خان کی جانب سے انہیں چیئرمین شپ کیلئے نامزد کیا گیا تھا۔

حوالہ جات
---------
پروٹوسیمیٹک
**ابجد** موجودہ دور میں رائج زبانوں کی بنیاد ہے، یہ ابجد کس طرح بن گئے اس کے جواب میں یہی کہا جا سکتا ہے کہ قدرت نے انسان کو پیدا کرتے وقت ابجد کا سرمایا بھی ساتھ ہی عطا فرمایاچنانچہ ہر ننھے بچے کی زبان سے خواہ کسی ملک کا بھی ہو آں، اوں، با، تا، دا، شاں، شوں، غاں، غوں، فاں، فوں، ماں، ناں، وا وغیرہ کی آوازیں خود بخود نکلتی ہیں اور انسان نے انھیں آوازوں سے ابجد کی بنیاد ڈالی۔ ابجد کے حروف انھیں آوازوں سے وضع کیے گئے:
ا ب ج د ہ و ز ح ط ی ک ل م ن س ع ف ص ق ر ش ت
اس کے بعد ان آوازوں سے جو انسان کے لب و حلق سے نکلتی ہیں، دوسرے حروف بھی متعین کرلی گئیں، مثلاً ث خ ذ ض ظ غ پ ٹ چ ڈ ڑژ گ آ ں ء وغیرہ اگرچہ حروف تہجی کی تعداد مختلف زبانوں میں مختلف ہے مگر اُن سب کا ماخذ ایک ہی ہے۔ تعداد میں فرق ہونے کا سبب یہ ہے کہ بعض قوموں نے آواز کے باریک پہلو کو ملحوظ رکھتے ہوئے زیادہ حروف بنالئے اور بعض نے موٹے پہلو کے اعتبار سے کم حروف وضع کیے۔ آثارِ قدیمہ اور لسانیات کے ماہرین کے مطابق وہ پہلی زبان جس نے اولین ابجدی حروف وضع کیے **پروٹو سیمیٹک** ہے ۔

پروٹوسیمیٹک

پروٹو سیمیٹک
------------

افرو ایشیائی زبانوں کا پھیلاؤ۔ دوسرے مرحلے میں سامی زبانوں کی تشکیل دکھائی دیتی ہے
پروٹو سیمیٹک (ProtoSemitic) جسے آثارِقدیمہ کے اکثر ماہرین پروٹو سینائی (ProtoSinaitic) اور پروٹوکنعانی (ProtoCanaanite) زبان بھی کہتے ہیں، حقیقتاً تمام ابجد زبانوں کی ماں ہے یعنی آج ہم جو بھی حروف پڑھتے ہیں چاہے وہ ا ب پ ت ٹ ہوں یا ABCD وغیرہ یہ تمام حروف اسی زبان سے اخذ کیے گئے ہیں۔ آثار قدیمہ نے اس زبان کے زیادہ تر آثار مغربی ایشیاء اور افریقا کے درمیانی علاقوں سے دریافت کیے ۔

پروٹوسیمیٹک

حروف تہجی
---------

پروٹو سیمیٹک زبان میں حروف تہجی کی تعداد 22 ہوتی تھی یعنی اب ت ج ح د ر ز س ش ص ط ع ف ق ک ل م ن و ہ ی اور باقی حروف مثلاً ث خ ذ ض ظ غ پ ٹ چ ڈ ڑ ژ گ جیسے الفاظ اس میں شامل نہ تھے۔ یہ زبان اردو ہی کی طرح دائیں سے بائیں لکھی جاتی ہے۔
اس زبان کے رکھے گئے نام پروٹو سیمیٹک سے ہی واضح ہوجاتا ہے کہ یہ زبان سامی النسل اقوام کی اولین زبان تھی۔ یہ زبان آج سے چھ سے آٹھ ہزارسال قبل مغربی ایشیا میں رائج تھی اور اس سے دیگر جو زبانیں وجود میں آئیں ان میں میخی، پیکانی، عکادی، کنعانی، فونیقی، آرامی، عبرانی، سریانی، عربی، یونانی، لاطینی، اہرامک، گیز(ایتھوپیائی)، سبائی، ثمودی، بربر، آرمینی، پہلوی، برہمی، سائرلک اور انگریزی وغیرہ شامل ہیں۔
حیرت انگیز بات یہ ہے کہ پروٹو سیمیٹک زبان کے اکثر الفاظ آج بھی اِن زبانوں میں جوں کے توں رائج ہیں

حوالہ جات
---------

ماہنامہ روحانی ڈائجسٹ کراچی
**ہو ہیشینگ** (20 جون 1928ء- 2 فروری 2024ء) ایک چینی خاتون ریاضی دان تھی۔ وہ چائنیز میتھمیٹیکل سوسائٹی کی نائب صدر، شنگھائی میتھمیٹیکل سوسائٹی کی صدر اور چائنیز اکیڈمی آف سائنس کی ماہر تعلیم تھیں۔  اس نے 2002ء میں نوتھر لیکچر دیا تھا۔

تعلیم اور کیریئر
----------------

ہوشنگھائی میں پیدا ہوئی، ہو نے نیشنل چیاؤ تنگ یونیورسٹی (اب شنگھائی جیاؤٹونگ یونیورسٹی ) اور گریٹ چائنا یونیورسٹی سے ریاضی کی تعلیم حاصل کی۔ اس نے 1952ء میں زی جیانگ یونیورسٹی سے ریاضی میں ماسٹر کی ڈگری سو بکنگ کی نگرانی میں حاصل کی۔ 1952 سے 1956ء تک وہ چائنیز اکیڈمی آف سائنسز کے انسٹی ٹیوٹ آف میتھمیٹکس میں محقق رہی۔ 1956ء میں اس نے شنگھائی کی فوڈان یونیورسٹی میں بطور لیکچرر کام کرنا شروع کیا، بعد میں وہ ایک ایسوسی ایٹ پروفیسر بن گئیں اور آخرکار کل وقتی پروفیسر بن گئیں۔

خدمات
-----

ہو نے چینی ریاضیاتی سوسائٹی کے نائب صدر اور شنگھائی ریاضیاتی سوسائٹی کے صدر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ 2002ء میں انھیں بیجنگ، چین میں ریاضی دانوں کی اس سال کی بین الاقوامی کانگریس کے لیے ایمی نوتھر لیکچرر کے طور پر منتخب کیا گیا۔  وہ 1991ء میں چائنیز اکیڈمی آف سائنسز کی ماہر تعلیم اور 2003ء میں تھرڈ ورلڈ اکیڈمی آف سائنس کی ماہر تعلیم منتخب ہوئیں۔

تحقیق
-----

اس کی بنیادی تعلیمی دلچسپیاں امتیازی جیومیٹری اور ریاضیاتی طبیعیات تھیں۔  انھوں نے 1980ء اور 1990ء کی دہائیوں کے دوران فوڈان یونیورسٹی میں ایک ریسرچ گروپ کی قیادت کی۔

ذاتی زندگی اور انتقال
---------------------

ہو کے شوہر گو چاوہاؤ تھے جو ایک ریاضی دان بھی تھے جنھوں نے چین کی یونیورسٹی آف سائنس اینڈ ٹیکنالوجی کے صدر کے طور پر خدمات انجام دیں۔  2012ء میں ان کی موت تک ان کی شادی ہوئی تھی۔ ہو ہیشینگ کا انتقال 2 فروری 2024ء کو 95 سال کی عمر میں ہوا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑   — اخذ شدہ بتاریخ: 3 فروری 2024
2. ↑  Identifiants et Référentiels — اخذ شدہ بتاریخ: 11 مئی 2020
3. ↑  Holeung Ho Lee Foundation Awardee of Mathematics & Mechanics Prize
4. ↑  "Hu Hesheng at Fudan University"۔ 14 مارچ 2008 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 18 جنوری 2008  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
5. ↑  Biographies of Women Mathematicians
6. 1 2  "Hu Hesheng"۔ www.hlhl.org.cn۔ اخذ شدہ بتاریخ 26 اکتوبر 2021
7. ↑  "Gu Chaohao & Hu Hesheng"۔ 28 ستمبر 2008 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 18 جنوری 2008  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
**ونڈوز 10 موبائل** ایک متروک شدہ سابق موبائل آپریٹنگ سسٹم ہے جسے مائیکروسافٹ نے تیار کیا تھا۔ پہلی بار 2015ء میں ریلیز ہوا، یہ ونڈوز فون 8.1 کا جانشین ہے، لیکن مائیکروسافٹ نے اسے اپنے PC آپریٹنگ سسٹم ونڈوز 10 کے ایڈیشن کے طور پر مارکیٹ کیا تھا۔   ونڈوز 10 موبائل کا مقصد پی سی کے لیے اپنے ہم منصب کے ساتھ زیادہ مستقل مزاجی فراہم کرنا ہے، جس میں مواد کی زیادہ وسیع مطابقت پذیری، یونیورسل ونڈوز پلیٹ فارم ایپس کے ساتھ ساتھ معاون ہارڈ ویئر پر آلات کو بیرونی ڈسپلے سے منسلک کرنے اور ماؤس کے ساتھ ڈیسک ٹاپ انٹرفیس استعمال کرنے کی صلاحیت شامل ہے۔ اور کی بورڈ ان پٹ سپورٹ (پی سی پر ونڈوز کی یاد دلانے والا)۔ مائیکروسافٹ نے کم سے کم ترمیم کے ساتھ آئی او ایس Objective-C ایپس کو پورٹ کرنے کے لیے ڈویلپرز کے لیے ٹولز بنائے۔ ونڈوز موبائل فون 8.1 اسمارٹ فونز مینوفیکچرر اور کیریئر سپورٹ کے مطابق ونڈوز 10 موبائل میں اپ گریڈ کرنے کے اہل ہیں۔  ہارڈ ویئر کی مطابقت کے لحاظ سے کچھ خصوصیات مختلف ہوتی ہیں۔  ونڈوز 10 موبائل 32-bit ARM پروسیسر آرکیٹیکچرز پر چلنے والے اسمارٹ فونز اور فیبلٹس پر استعمال کے لیے ڈیزائن کیا گیا تھا۔  مائیکروسافٹ کا یہ بھی ارادہ تھا کہ پلیٹ فارم کو اے آر ایم ٹیبلیٹس پر 9 انچ یا اس سے چھوٹی اسکرینوں کے ساتھ استعمال کیا جائے، لیکن اس طرح کے آلات تجارتی طور پر شاذ و نادر ہی جاری کیے گئے تھے۔ ونڈوز 10 موبائل نے 12 فروری 2015ء کو منتخب لومیا اسمارٹ فونز کے لیے عوامی بیٹا میں داخل کیا  ونڈوز 10 موبائل سے چلنے والے پہلے لومیا اسمارٹ فونز 20 نومبر 2015ء کو جاری کیے گئے تھے، جب کہ اہل ونڈوز فون ڈیوائسز نے 17 مارچ 2016ء کو ونڈوز 10 موبائل کی اپ ڈیٹس مینوفیکچرر اور کیریئر سپورٹ کے مطابق حاصل کرنا شروع کیں۔

مزید دیکھیے
-----------

مائیکروسافٹ

حوالہ جات
---------

1. ↑  Pradeep Viswav (May 13, 2015)۔ "It's Official: The Next Version Of Windows Phone OS Will Be Called Windows 10 Mobile"۔ Windows Mobile PowerUser۔ Mobile First Network۔ July 9, 2015 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ May 13, 2015  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
2. ↑  "Microsoft will unify Windows, Windows Phone, and Xbox into 'one converged operating system'"۔ ExtremeTech۔ Ziff Davis۔ اخذ شدہ بتاریخ October 31, 2015
3. ↑  Peter Bright (January 24, 2015)۔ "Every Windows Phone 8 phone will get Windows 10, except the ones that won't"۔ Ars Technica۔ Condé Nast
4. ↑  "Yes, Windows 10 is Coming to Low-End Windows Phones"۔ thurrot.com۔ Self-published۔ February 9, 2015۔ اخذ شدہ بتاریخ February 11, 2015
5. ↑  "Minimum hardware requirements"۔ Microsoft Hardware Dev Center۔ September 2021
6. ↑  "Windows 10 won't launch on phones this summer"۔ The Verge۔ Vox Media۔ April 30, 2015۔ اخذ شدہ بتاریخ July 2, 2015
مغل عہد کے باغ نواں کوٹ (چھوٹی چوبرجی) کا یہ عالیشان دروازہ نواں کوٹ نزد موڑ سمن آباد لاہور میں واقع ہے۔
یہ باغ تو مغل دور کا ہے لیکن مغلیہ حکومت کے زوال کے دوران یہ علاقہ ویران ہو گیا تھا۔ بقول سہہ مورخین لاہور اس جگہ کو دوبارہ مہر محکم دین نے آباد کیا. مہر محکم دین رنجیت سنگھ سے قبل بھی بااثر تھا بلکہ رنجیت سنگھ کی مہم لاہور میں اس نے کافی مدد کی. اسی نے بھاٹی دروازہ کھول کر مہاراجا کا استقبال کیا نیز سکھ مثلوں کو رنجیت کی فوج کے متعلق خاصا خوفزدہ کرکے اُس کی راہ آسان کی. اس مہربانی کے باعث مہاراجا مہر محکم سے کافی اچھا برتاؤ کرتا تھا۔ لیکن پھر مہر محکم کی رانی موراں زوجہ رنجیت سنگھ سے کچھ تکرار ہو گئی۔ موراں ہی اس کی تباہی کا سبب بنی اور یہ رسوا ہوا. مہر محکم کے خوش بختی کے زمانہ میں نواں کوٹ لاہور کا اہم ترین علاقہ سمجھا جاتا تھا۔ آبادی بھی کافی ہو گئی تھی نیز اجناس کی منڈی بھی یہیں تھیں. اس باعث ہزار ہا لوگوں کا روزانہ یہاں آنا جانا ہوتا تھا۔ اس سب میں یہ باغ برباد ہو گیا۔
چوبرجی و اس باغ کا بانی بھی زیب النساء کو بتایا جاتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ چوبرجی کی تکمیل پر زیب النساء نے اس کو اپنی کنیز خاص میا بائی کو بحش دیا تھا۔ اور بعد ازاں نواں کوٹ میں ایک اور باغ کی بنیاد ڈالی اور ساتھ ہی اپنا مقبرہ بھی تعمیر کروایا. لیکن تحقیق سے ثابت ہے کہ زیب النساء کا لاہور سے کوئی خاص تعلق نہیں نیز وہ دہلی میں مدفون ہے.

حوالہ جات
---------
مصوفہ معاونتی لیزر التفاظ/تائین (میٹرکس اسیسٹیڈ لیزر ذیزورپشن/آئیونائزیشن—Matrix-assisted laser desorption/ionization) تجربہ گاہوں میں بکثرت استعمال ہونے والا تائین Ionization کا ایک اہم طریقۂ کار ہے جس کو کمیتی طیف پیمائی (mass spectrometry) میں اختیار کیا جاتا ہے۔ اس طریقۂ کار کی مدد سے حیاتی سالمات (جیسے حیاتی مکثورات (biopolymers)، لحمیات اور پیپٹائڈ وغیرہ) اور بڑے نامیاتی سالمات (جیسے مکثورات (پولیمرز) وغیرہ) کا تجزیہ صحت کے ساتھ کیا جا سکتا ہے جو دیگر طریقوں سے تجزیہ کرنے پر نازک اور زودشکن رویئے کا اظہار کرسکتے ہیں۔ اس کا اختصار اوائل الکلمات (acronym) کی مناسبت سے اردو میں  **مـمـلات**  کیا جاتا ہے اور انگریزی میں MALDI کیا جاتا ہے۔ اپنے اصول و طریقے کے اعتبار سے مملات، برقی پھوار تائین (electrospray ionization) کے طریقۂ کار سے خاصی مماثلت رکھتا ہے۔

وجہ تسمیہ
---------

اس طریقۂ کار کے نام کو اگر دو بڑے حصوں میں توڑ کر سمجھا جائے تو بات کی وضاحت آسان ہوجاتی ہے، 1) نام کا پہلا حصہ، قالب معاونتی تو یہ ظاہر کرتا ہے کہ اس میں ایک قسم کے مصفوفہ (matrix) سے معانت لی جاتی ہے۔ 2) جبکہ نام کا بقایا حصہ یعنی، ترتاش التفاظ/تائین، کی وجہ یہ ہے کہ یہ تجربہ یا اختبار ترتاش (laser) کی مدد سے التفاظ (desorption) و تائین (ionization) کے اصول پر کیا جاتا ہے یعنی، لیزر کی موجودگی میں التفاظ/تائین کا عمل واقع ہونا۔
**ہمہ وقتی** (انگریزی: full-time) ملازمت وہ ہوتی ہے جس میں ایک شخص ہر کام کے روز مقررہ وقت اپنی خدمات کے انجام دے، جیسا کہ اس کا آجر طے کرے۔ کل وقتی ملازمت میں بہت سے فوائد ایسے ہوتے ہیں جو جز وقتی، عارضی اور لچک دار ملازمین کو عام طور سے حاصل نہیں ہوتے ہیں، جیسے کہ سالانہ رخصت، رخصت بیماری اور صحت کا بیمہ۔ یہ فائدے یا اس طرح کے کچھ اور فائدے عام طور سے کل وقتی ملازمین کو حاصل ہوتے ہیں۔

ملازمت کے معاہدے میں شرائط، حقوق، ذمہ داریاں اورکام کے فرائض آجرکو واضع کرنا چاہیے ۔ اگر معاہدہ غیر محدود مدت کے لیے ہے تو اس صورت میں اس کے اختتام کی تاریخ متعین نہیں ہوتی۔ غیر محدود مدت کی ملازمت کے معاہدے کل وقتی یا جز وقتی ہو سکتے ہیں۔ کل وقتی ملازمت 38 سے 40 گھنٹے فی ہفتہ ہوتی ہے۔ اگر آپ 38 گھنٹے فی ہفتہ سے کم کام کرتے ہیں، اسے جز وقتی ملازمت تصور کیا جاتا ہے۔ جز وقتی ملازمت کی عام قسم میں بیس گھنٹے فی ہفتہ کام ہوتا ہے۔ ملازم یا کمپنی اس معاہدے کو منسوخ کر سکتے ہیں۔ تاہم کل وقتی ملازمت میں عام طور سے ملازمین کو کچھ سہولتیں ہو حاصل ہو سکتی ہیں جو دوسروں سے کہیں زیادہ ہوں، جیسے کہ ملازمت کی منسوخی کے لیے نوٹس کی میعاد اور / یا اچانک علحدگی کے لیے معاوضہ وغیرہ۔ بھارت جیسے ملک میں کئی اداروں میں کل وقتی ملازمین کے لیے پراویڈنٹ فند کی بھی سہولت ہوتی ہے، جو کل کا کل یا کچھ حصے کے طور پر آجر کی جانب سے ادا ہوتا ہے۔

جر وقتی اور کل وقتی ملازمتیں
----------------------------

جر وقتی اور کل وقتی، دونوں ملازمتوں کے اپنے فائدے اور نقصانات ہیں۔ جہاں جز وقتی ایک جانب ملازمین کو کم دیر کے لیے زیر بار کرتا ہے، وہیں اس میں اجرت اور فوائد کی کمی ہوتی ہے۔ ادارہ جات اپنی فوری ضرورت کے کام ان سے انجام دیتے ہیں۔ تاہم کل وقتی ملازمت زیادہ وقت کی مشغولیت اور زیادہ اجرت دیتی ہے۔اس میں زیادہ فوائد بھی ہوتے ہیں جیسے کہ رخصت اور کچھ دیگر معاملوں میں۔ اسی کل وقتی ملازمت میں لوگ اپنی ترقی اور ادارے میں نئے چیلنج کے بارے میں سوچ سکتے ہیں۔ اکثر لوگ کل وقتی ملازمت کو زیادہ ترجیح دیتے ہیں، کیوں اسی میں زیادہ کمائی ہوتی ہے اور اس میں ملازمت کا بھی پہلو شامل ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* ملازمت
* جر وقتی معاہدہ

حوالہ جات
---------

1. ↑  "غیر محدود مدت کی ملازمت"۔ 20 اپریل 2021 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 01 دسمبر 2019  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
**اشبیلیہ بسنت میلہ**(ہسپانوی :**La Feria de abril de Sevilla**) اسپین کے اندلسی صوبے کے شہر اشبیلیہ، میں منایا جاتا ہے عام طور پرمیلہ سيمانا سانتا یا مقدس ایسٹرسے دو ہفتے کے بعد شروع ہوتا ہے یہ تہوار سرکاری طور پر پیر کے روز آدھی رات کو شروع ہوتا ہے اور چھ دن جاری رہنے والا یہ تہوار آنے والے اتوار کو ختم ہوتا ہے۔ تاہم ،بہت سى تقاریب ہفتہ کو سرکاری طور پر کھولنے سے پہلے شروع کر دی جاتى ہیں۔ ہر دن تہوار سواریوں اور سواروں کی پریڈ کے ساتھ شروع ہوتا ہے ،اور دوپہر میں اشبیلیہ کے اعلی شہریوں کو ان سواریوں میں (**La Real Maestranza**) کے بل رنگ لے جایاجاتا ہے جہاں بل فائٹر اور انسٹرکٹراپنا جادو دکھاتے ہیں میلے کے دوران ،میلے کى زمين اور وادی الكبيرکے دریا کے کنارے پردورتک ایک وسیع علاقہ پرانفرادی سجاوٹی خیموں کى قطاریں بچها دى جاتى ہیں ان میں سے کچھ خیمے اشبیلیہ کے اہم خاندانوں کے ہوتے ہیں اور باقی دوستوں، کلبوں، تجارتی تنظیموں اور سیاسی جماعتوں کے .رات نو کے ارد گرد سے صبح چھ یا سات کے بعد تک آپ شرکاء کو سب سے پہلے گلیوں میں اور بعد میں سجاوٹی خیموں کے اندر جشن اور رقص میں مصروف پائیں گے

تاریخ
-----

اصل میں اس تہوارکو سب سے پہلے 1847ء میں دو کونسلروں (‎‎جوس ماریا يبارا، نارسيسو) کی طرف سے میلہ مويشياں کے طور پرمنعقد کیا گیا تھا ملکہ ایزابل دوم نے تجویز پر اتفاق کیا اور 18 اپریل 1847 کو پہلا تہوار پرادو ڈے سان سیبیسٹین شہر کے مضافات میں منعقد کیا گیا۔
لی مئ مارٹل کامبیٹ کہانیوں اور کھیلوں کی ایک شخصیت ہے۔

تاریخ
-----

لی مئ ایک خوبصورت لیکن خطرناک کھلاڑی ہے۔ اس کی کہانی چن لی (اسٹریٹ فائٹر) سے بہت ملتی ہے۔ شینگ سنگ کے اس کے چھوٹے سے گاوں کو اس کے بچپن میں تباہ کر دیا اور لی مئ کو غلامی کی زندگی بسر کرنی پڑی۔ لی مئ نے خد سے وادہ کیا کہ وہ اپنے لوگوں کی خاطر بدلہ ضرور لے گی۔ لی مئ دونوں مارٹل کامبیٹ ڈیڈلی الاینس اور ڈیسیپشن میں شریک ہوتی ہے۔

سپاہانہ فن
----------

لی مئ کے کئی سپاہانہ فن ہیں: **لوئ ہے با فا**، **می زونگ** اور **باجی قوان**؛ یہ تینوں فن چین سے ہیں۔ لی مئ **سائے** اور **کن لن رھاو** نام کے ہتھیار بھی استعمال کرتی ہے۔

بیرونی روابط
------------

مارٹل کامبیٹ میں لی مئ[*مردہ ربط*]

| * د
* ب
* ت
مارٹل کامبیٹ سیریز |
| --- |
| Video games | 
* لیو کینگ
* سب زیروہ
* سکارپین
* ریڈن
* کینوہ
* باراکا
* بو راۓ چو
* ساۓرئکس
* دراھمن
* عرماک
* فراسٹ
* فوجن
* گورو
* حاوئک
* حوٹارو
* جیڈ
* جارک
* جاکس بریگز
* قبال
* خامیلین
* کنٹارو
* کیرا
* کٹانا
* کوبرہ
* کنگ لاؤ
* لی مئ
* موادو
* ملینا
* موکاپ
* مولوق
* موٹارؤ
* نائٹ ولف
* نٹارا
* نوب سا‏‏ئبوٹ
* عناگا
* کوانچی
* رین
* ریکؤ
* رپٹائل
* سیکٹور
* شینگ سنگ
* شیواہ
* شننک
* سندیل
* سموک
* کرٹس سٹرا‏ئکر
* تانیا
* شاوخان

 |
منفرد لب و لہجہ، فطری شاعری کے لیے معروف اور ممتاز شاعر "

عبد السمیع پال تخلص اثرؔ ، 28؍دسمبر 1901ء کو سیالکوٹ میں پیدا ہوئے۔ آبا و اجداد کشمیر سے پنجاب منتقل ہو گئے، ان کے والد مولانا دین احمد پال علوم قدیمیہ کے کئی رسائل کے مصنف تھے ۔ اثر صہبائی کی ابتدائی تعلیم سیالکوٹ میں ہوئی۔ لاہور کے اسلامیہ کالج بی اے آنر پاس کیا اور ایل۔ایل۔ بی کے بعد سیالکوٹ میں وکالت کے پیشے سے وابستہ ہو گئے۔ ان کے بڑے بھائی حزیں بلند پایہ شاعر گذرے ہیں۔
صہبائی کا امتیاز یہ ہے کہ انھوں نے غزلیں، قطعات، رباعیات، مثنویاں سب کچھ کہیں ہیں اور غزل گوئی کے تنگ کوچے میں مقید نہیں رہے۔
اثرؔ صہبائی، 26 جون 1963ء کو انتقال کر گئے۔
ان کی تصانیف کے نام یہ ہیں :

* جامِ طہور ( رباعیات و قطعات کا مجموعہ)، \*خمستاں،
* روحِ صہبائی ( غزلوں، نظموں اور رباعیات کا مجموعہ۔

نمونہ کلام
----------

الٰہی کشتئ دل بہہ رہی ہے کس سمندر میں

نکل آتی ہیں موجیں ہم جسے ساحل سمجھتے ہیں

\_\_\_\_\_

آہ کیا کیا آرزوئیں نذرِ حرماں ہو گئیں

روئیے کس کس کو اور کس کس کا ماتم کیجئے

---

تمھاری یاد میں دنیا کو ہوں بھلائے ہوئے

تمھارے درد کو سینے سے ہوں لگائے ہوئے
**غازی منظور حسین شہید** ہندوستانی مسلمان مجاہد اور **خدام اسلام پارٹی** کےبانی ومحرک تھے۔ آپ قاضی کرم الدین دبیر کے بیٹے اور قاضی مظہر حسین کے بھائی تھے۔

ولادت
-----

منظور حسین 1904ء میں قاضی محمد کرم دین دبیر کے ہاں پیدا ہوئے۔

وطن
---

آپ کا تعلق موضع بھیں، تحصیل چکوال (موجوہ ضلع چکوال) ضلع جہلم سے تھا۔

تعلیم
-----

اس زمانے میں بی اے تک تعلیم حاصل کی۔ گارڈن کالج راولپنڈی میں تعلیم کے ساتھ ساتھ کھیلوں میں بھی بھرپور حصہ لیتے اور باقاعدہ ورزش کے ذریعے جسم کو مضبوط کرتے۔غازی منظور حسین باقاعدہ عالم تو نہ تھے لیکن کالج میں کیونکہ عربی پڑھی تھی اس لیے قرآن کا ترجمہ ان کے لیے آسان ہو گیا۔اپنے بھائی قاضی مظہر حسین سے ہدایہ اولین کے کچھ اسباق پڑھے تھے۔

واقعہ
-----

انھوں نے ایک گستاخ اور متعصب ہندو کھیم چند کو 1941ء میں برچھیاں مار کر قتل کیا بعد میں حاجی گل بادشاہ کے پاس جاکر پناہ لی تھی۔ اہل خانہ نے ہائی کورٹ میں اپیل دائر کی تھی جو خارج ہو گئی منظور حسین کو جب اپیل خارج ہونے کی اطلاع ملی توآپ نےلوٹنے کا فیصلہ کر لیا۔جب واپس آ رہے تھے راستے میں کسی نے مخبری کی تو ایک درخت کے نیچے دوران نیند شہید کر دیا گیا آپ نے 34 سال کی عمر میں جولائی 1944ء کو عباسی چوکی تحصیل لکی مروت،ضلع بنوں صوبہ خیبر پختونخواہ میں شہادت پائی اور وہیں مدفون ہو کر محو استراحت ابدی ہوئے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  ابوالفضل مولانا کرم الدین دبیر حیات وخدمات،عبدالجبار سلفی، صفحہ 551
2. ↑  ابوالفضل مولانا کرم الدین دبیر حیات وخدمات،عبدالجبار سلفی، صفحہ 552
3. ↑  غازی عامر عبد الرحمن چیمہ ،خالد محمود قادری صفحہ 115 دانش گاہ فکر اسلامی گوجرانوالہ
**ابن الدیبع** – ابو عبد اللہ عبد الرحمن بن علی بن محمد بن عمر الشیبانی الشافعی (پیدائش: 9 اکتوبر1461ء – وفات: دسمبر 1537ء) جنوبی عرب میں فقہ شافعی سے تعلق رکھنے والے فقیہ، عالم، مؤرخ اور محدث تھے۔

سوانح
-----

### پیدائش اور خاندان

ابن الدیبع کا اصل نام عبد الرحمن بن علی بن محمد بن عمر ہے جبکہ کنیت ابوعبداللہ ہے۔ اپنے مورثِ اعلیٰ علی بن یوسف الدیبع کی نسبت سے ابن الدیبع کہلائے۔ المحبی کی خلاصۃ الآثار اور تاج العروس کی رُو سے دَیبَع کے معنی نوبیہ کی صحرائی زبان میں معنی ’’سفید‘‘ کے ہیں۔ 

### نسب و پیدائش

نسب یوں ہے: ابو عبد اللہ عبد الرحمن بن علی بن محمد بن عمر ـــ بن علی بن یوسف، جبکہ القاب میں وَجیہ الدین الشیبانی الزَبِیدی ہیں۔ محمد بن عمر کے بعد نسب میں کچھ افراد پردۂ اخفا میں ہیں اور علی بن یوسف تک ہی نسب کا پتا چلتا ہے۔ ابن الدیبع 4 محرم الحرام 866ھ مطابق 9 اکتوبر 1461ء کو یمن کے شہر زبید میں پیدا ہوئے۔ اِن کے والد بچپن میں ہی گھر چھوڑ کر چلے گئے تھے اور ہندوستان میں اُن کی وفات ہوئی۔

### تعلیم و تربیت

جب ابن الدیبع دس سال کے ہوئے تو انھیں اِن کے چچا جمال الدین محمد بن اسماعیل نے اپنی آغوشِ تربیت میں لے لیا جو یمن کے شہر زبید کے مفتی تھے۔ چچا کی نگرانی میں جانے کے بعد انھوں نے قرآن کریم ناظرہ پڑھا اور مختلف علوم و فنون، بالخصوص ریاضی اور فقہ کی تعلیم شروع کی۔ پھر دوسرے اساتذہ سے اِکتسابِ علم کے بعد 884ھ اور 885ھ میں دو بار سفرِ حج کیا اور بعد ازاں زین الدین احمد بن عبد اللطیف الشَّرْجِی (متوفی: 893ھ) کے حلقہ تلامذہ میں شامل ہو گئے اور علم تاریخ کی طرف خاص توجہ کی۔ بعد میں بیت الفقیہ گئے اور وہاں ابن جَعْمان کے صاحبِ علم و فضل خاندان کے دو اَفراد سے بالخصوص علم حدیث حاصل کیا۔ 896ھ میں تیسری بار حج اداء کیا۔ اور اِس موقع پر کچھ عرصہ تک مکہ مکرمہ میں ٹھہر گئے اور اِس غرض سے قیام کیا کہ امام شمس الدین سخاوی (متوفی: 902ھ) سے حدیث پڑھ سکیں۔ اِس کے بعد ادب کی جانب متوجہ ہوئے اور بحیثیتِ مؤرخ جو کام کیا، اُس کی بنا پر سلطان الملک الظاہر الثانی صلاح الدین بن عامر (عہدِ حکومت: 1489ء تا 1517ء) کے دربار میں بڑی قدر افزائی ہوئی اور سلطان نے انھیں خلعت و جاگیر دے کر جامعہ زبید میں اُستاد مقرر کر دیا۔ جہاں ابن الدیبع آخری سالوں تک وابستہ رہے۔

وفات
----

ابن الدیبع نے رجب 944ھ مطابق دسمبر 1537ء میں زبید شہر میں وفات پائی۔ زبید شہر میں ہی تدفین کی گئی۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  المحبی: خلاصۃ الآثار، جلد 3، صفحہ 192۔
2. ↑  تاج العروس: جلد 5، صفحہ 325
3. ↑  اردو دائرہ معارف اسلامیہ: جلد 1، صفحہ 316۔ مطبوعہ لاہور، 2017ء
اداکار
------

فلم کے اداکاروں میں درج ذیل ادا کار شامل تھے۔

* ڈوروتھی کنگڈم
* , گوہر جان
* سیمسن
* مسز ستریا
* کانجی بھائی راٹھور
* دادی بھائی سرکاری
* خورشید جی انجینئر
* سائنورینا البرٹینی
* آئزک سائمن
* ریوا شنکر

کہانی
-----

1920ء کی ایک اور مقبول فلم **شکنتلا**  تھی، جس کے ہدایت کار سچیت سنگھ تھے اور۔ سنیماٹوگرافر بیرن فان رائے ون اور رائے واؤگن تھے۔ یہ پہلی ایسی ہندوستانی فلم تھی جس میں پہلی بار ایک بین الاقوامی اداکارہ، امریکی اداکارہ **ڈوروتھی کنگڈم** نے کام کیا۔ ڈورتھی کنگڈم کے علاوہ اس فلم میں گوہر جان، سیمسن،مسز ستریا، کانجی بھائی راٹھور، دادی بھائی سرکاری، خورشید جی انجینئر، سائنورینا البرٹینی، آئزک سائمن، ریوا شنکر شامل تھے۔ فلم کے اداکاروں اور عملے میں کئی افراد غیر ہندوستانی تھے، اس بات کو کئی اخبارات خاص طور پر 24 جنوری 1920ء کی بمبے کرانیکل کی اشاعت میں تنقید کا نشانہ بنایا اور **شری ناتھ پٹناکر**  نے ہندوستانی عملہ اور اداکاروں کے سات اس فلم کے مدمقابل اپنی فلم ریلیز کرنے کا اعلان کیا۔ دونوں فلمیں ایک ہی سال میں ریلیز ہوئیں مگر سچیت سنگھ کی فلم زیادہ کامیاب رہی۔ فلم کی کہانی سنسکرت کلاسیکی ادب میں عظیم شاعر اور ڈراما نویس کالی داس کے ایک طویل منظوم ڈرامے پر مشتمل ہے۔ **شکنتلا** ، وشوا متر اور اپسرا مینکا کی بیٹی تھی، مگر کسی وجہ سے اسے جنگل میں چھوڑ دیا جاتا ہے، وہاں سے ایک رشی(سادھو) کنو اس کی پرورش کرتا ہے۔ جب شکنتلا جوان ہوئی تو ایک روز راجا دشینت شکار کھیلنے اسی جنگل میں آتا ہے۔ جہاں شکنتلا کے حسن کو دیکھ کر شکنتلا سے گندھرو بیاہ کی کرلیتاہے، جو دونوں کے راضی ہونے پر بغیر برہمنی رسموں کے فوراً کیا جا سکتا ہے۔ شکنتلا نے اس شرط پر یہ درخواست منظور کرلی کہ اس ہی کی اولاد تخت و تاج کی وارث ہوگی۔ دشینت وعدہ کرتا ہے اور رخصت ہونے سے پہلے یقین دلاتا ہے کہ وہ بہت جلد شکنتلا کو محل میں بلوا لے گا۔ راجا دشینت ایک انگوٹھی یادگار کے طور پر شکنتلا کو دیتا ہے۔ ایک دن ایک سادھو کنو سے ملنے آئے جو گھر پر نہیں تھا۔ دن رات دشینت کی یاد میں کھوئی شکنتلا نے سادھو کا خیال نہ رکھا۔ اس بے ادبی پر سادھو نے بد دعا دی کہ اے لڑکی، جس شخص کے خیال میں تو اس قدر کھوئی ہوئی ہے ،وہ تجھے بھول جائے، ادھر راجا دشنت کے ذہن سے شکنتلا کا خیال نکل جاتا ہے۔ جب بہت دن گزرنے پر کوئی شکنتلا کو لینے نہ آیا اور تھوڑے دنوں میں شکنتلا کو معلوم ہوا کہ وہ ماں بننے والی ہے۔ تو شکنتلا نے خود راجا کے پاس جانے کا فیصلہ کیا۔ لیکن راستے میں ایک تالاب میں شکنتلا کی انگوٹھی گر گئی،شکنتلا جب دربار میں پہنچی تو راجا اسے پہچان نہ سکا۔ شکنتلا انتہائی دُکھ اور بے سرو سامانی کی حالت میں دربار سے نکل آئی۔ کچھ مدت کے بعد بیٹا پیدا ہوا جس کا نام بھرت رکھا گیا۔ اتفاق سے شکنتلا کی انگوٹھی ایک ماہی گیر کو مچھلی کے پیٹ سے ملی۔ وہ اسے بیچنے بازارگیا تو راجا کی انگوٹھی چرانے کے الزام میں پکڑا گیا، معاملہ دربار پہنچا۔ راجا نے انگوٹھی دیکھی تو اسے اپنا قول و قرار اور بیاہ یاد آیا اور شکنتلا کی تلاش شروع ہوئی، مگر وہ نہ ملی، آخر کار کافی عرصہ بعد ایک جنگل میں انھیں ڈھونڈلیا محل میں لے آیا اور تینوں کی باقی زندگی راحت سے گذری۔ یہی بھرت دشینت کے بعد اس کا جانشین ہوا اور اسی بھرت کی رعایت سے ہندوستان کا نام بھارت مشہور ہوا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  پربت کی بیٹی] از چراغ حسن حسرت ،باب: شکنتلا

بیرونی روابط
------------

* آئی ایم ڈی بی
**میر بہادر علی حسینی** فورٹ ولیم کالج کے میر منشی تھے۔ میرامن ان ہی کی وساطت سے فورٹ ولیم کالج میں بھرتی ہوئے تھے۔ ان کے حالات زندگی کے بارے میں بھی کچھ زیادہ علم نہیں۔ ( دراصل یہ ضلع جونپور میں شاہ گنج قصبہ کے نزدیک موضع بڑا گاؤں کے رہنے والے تھے اور موضع موںٔی میں خاندان حسینی سادات کے ایک بزرگ تعلقہ دار اور مشہور حکیم و طبیب حکیم مولا علی حسینی کے داماد تھے , جن کا نام بہادر علی حسینی تھا مگر آج قرب و جوار میں شہید بابا کے نام سے جانے جاتے ہیں ، کیوںکہ کہا جاتا ہے کہ آپ ١٨٥٧ میں ایک دفعہ موںٔی آ رہے تھے تو درمیان راہ میں آپ کو شہید کر دیا جاتا ہے اور قبرستان حکیم سید حسین حسینی میں آپ کو دفن کیا جاتا ہے جہاں آج بھی لوگ آپ کی قبر پر پھول مالا چڑھاتے ہیں اور آپ کے توسط سے دعائیں بھی مانگتے ہیں ) ان کی پیدائش اور وفات کے متعلق کچھ نہیں کہا جا سکتا۔ ان کے والد کا نام سید عبد اللہ کاظم بتایا جاتا ہے۔ تذکرہ نگارلکھتے ہیں کہ حسینی شاعر بھی تھے اور نثر نگار بھی۔ وہ کب فورٹ ولیم کالج میں بھرتی ہوئے اور کب تک منسلک رہے اس کے بارے میں معلومات موجود نہیں۔ انھوں نے فورٹ ولیم کالج کے زمانہ میں کئی کتابیں لکھیں جو مندرجہ زیل ہے۔  

 "نثر بے نظیر "میر حسن کی مشہور زمانہ مثنوی "سحر البیان" کی کہانی کو نثر میں بیان کیاہے۔ ترجمہ کرتے وقت حسینی نے وہی فضاءپیش کی ہے جو سحرالبیان کا خاصہ ہے۔  

 "اخلاق ہندی" حسینی نے جان گلکرسٹ کی فرمائش پر "مفر ح القلوب "کا سلیس اردو میں ترجمہ کیا ہے۔ اور اس کانام اخلاق ہندی رکھا ہے۔  

"تاریخ آسام" بھی ترجمہ ہے یہ شہاب الدین طالش ابن ولی محمد کی فارسی تاریخ آسام کا اردو ترجمہ ہے۔
 "رسالہ گلکرسٹ" دراصل گلکرسٹ کی کتاب "ہندوستانی زبان کے قواعد "کا خلاصہ ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* اخلاق ہندی
**صفحہ اولیں** (جمع: صفحات اولیں - انگریزی homepage) سے مراد ایک ایسے یوت (URL) یا محلی ملف (local file) کی ہوا کرتی ہے کہ جو متصفح جال یعنی web browser کو شروع کرنے (یا کھولنے) پر خود کار طریقے سے یا اپنے آپ اثقال (load) ہوجایا کرتی ہے اور اس فائل سے متعلقہ ویب صفحہ، شمارندے کے تظاہرے (screen) پر نظر آنے لگتا ہے؛ یہی مقصد کمپیوٹر پر صفحہ اولیں کے لیے مخصوص زِرَیہ (button) کو دبا کر بھی حاصل کیا جا سکتا ہے۔ صفحہ اولیں کی اصطلاح مذکورہ بالا تعریف کے علاوہ بھی مستعمل نظر آتی ہے اور اس کے دائرۂ کار میں کسی موقعِ حبالہ (web site) کا اہم ترین یا بنیادی صفحہ بھی شامل ہوتا ہے جسے عام طور پر صفحۂ رئیسہ (main page) یا جبیں صفحہ (front page) بھی کہتے ہیں۔ صفحۂ اول کی اصطلاح اردو دائرۃ المعارف پر اسی مقصد کے لیے مخصوص ہے یعنی اس کو انگریزی میں مستعمل صفحۂ رئیسہ اور جبیں صفحے کے نعم البدل کے طور اختیار کیا گیا ہے کیونکہ انگریزی میں عام طور پر صفحۂ اول کا کوئی متبادل استعمال نہیں ہوتا (یا کم از کم عام نہیں) جبکہ اردو میں صفحۂ رئیسہ یا جبیں صفحے سے بہتر صفحۂ اول اپنے مفہوم میں وسعت رکھتا ہے۔

نگار خانہ
---------

*
**عبد الخطیب چوہدری** ، تحصیل و ضلع راولپنڈی، پاکستان سے شائع ہونے والے ہفت روزہ پنڈی پوسٹ کے مالک / چیف ایڈیٹر ہیں۔ 
انھوں بلدیاتی الیکشن 2001ء  میں جنرل کونسلر منتخب ہوکر  سیاست کا آغاز کیا۔ پوٹھوار سوشل ویلفیئر ایسوسی ایشن (رجسٹرڈ) کے صدر بھی ہیں۔ 1975ء کو  راولپنڈی کے علاقہ روات کے گاؤں موہڑہ بھٹاں میں پیدا ہوئے ان کے والد محترم اللہ رکھا جفاکش کسان اور مزدور  تھے۔ جو 1965ء ضلع میرپور آزاکشمیر کے موضع جڑی سے  منگلا ڈیم کی تعمیر کے وقت متاثر ہوکر یہاں آباد ہوئے۔

تعلیم
-----

عبد الخطیب چوہدری 1981ء میں گورنمنٹ پرائمری اسکول موہڑہ بھٹاں میں داخل ہوئے۔ خاتون اساتذہ شائشہ جبین اور شہناز اختر سے پرائمری اسکول کی تعلیم حاصل کرنے کے بعد 1987ء میں فیڈرل گورنمنٹ بوائز ہائیر سیکنڈری اسکول، روات، اسلام آباد میں چھٹی کلاس میں داخلہ لیا۔ 1992 ء میں فیڈرل بورڈ میٹرک اور   1994ء میں انٹرمیڈیٹ کا امتحان پاس کیا۔ 1994ء میں ہی گورنمنٹ پوسٹ گریجویٹ کالج فار مین ،ایچ ایٹ اسلام آباد میں داخلہ لے کر 1997 میں پنجاب یونیورسٹی سے گریجویشن  کی ڈگری حاصل کی ۔

صحافت کا آغاز
-------------

اخبار کا مطالعہ اور ریڈیو سننا ان کا بچپن ہی شوق میں شامل رہا۔  روات اسکول میں داخلہ کے بعد اخبار اور بچوں کے میگزین کا مطالعہ روز کا معمول بن گیا۔ 1991ء سے نوائے وقت کے بچوں کے میگزین پھول اور کلیاں، بچوں کا روزنامہ جنگ سنڈے میگزین کے علاوہ علاقائی مسائل کی پرمختلف اخبارات میں لکھنا شروع کیا۔  دسمبر 1997ء سے نوائے وقت بطور نامہ نگارمنسلک ہوئے۔ 1999 ء میں روزنامہ صحافت اسلام آباد سے بطور سب ایڈیٹر  ملازمت کی ایک سال یہاں کا کام کیا بعد ازاں روزنامہ اساس، راولپنڈی میں بطور میگزین ایڈیٹر انچارج بچوں کا اساس اور  انچارج ملی ایڈیشن بھی خدمات سر انجام دیں۔ 14 اگست 2010 سے راولپنڈی ڈسٹرکٹ نیوز کے نام سے ویب گاہ  کاآعاز کیا۔  دوسال بعد 2 مئی 2012ء سے ہفت روزہ پنڈی پوسٹ، راولپنڈی شائع کرنا شروع کیا اور پنڈی پوسٹ ڈاٹ پی کے کا آغاز کیا۔ ہفت روزہ پنڈی پوسٹ گذشتہ گیارہ برس سے باقاعدگی سے شائع ہورہا ہے۔

سیاست اور کاروبار
-----------------

2001ء کے بلدیاتی الیکشن  سےکی راولپنڈی یونین کونسل مغل سے جنرل کونسلر منتخب ہوئے ۔ پھر 2005 ءکے بلدیاتی الیکشن میں نائب ناظم کی سیٹ کے لیے پنچہ آزمائی کی اور 27 دسمبر 2001ء کو سیمنٹ کے کاروبار سے منسلک ہوئے، اب راولپنڈی، اسلام آباد کے مختلف علاقوں میں فوجی سیمنٹ، ڈی جی سیمنٹ، بیسٹ وے سیمنٹ، دیوان سیمنٹ اور میپل لیف وائٹ سیمنٹ کے ساتھ بطور ہول سیلر ڈیلر کاروبار کر رہے ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "عبدالخطیب چوہدری ' نامہ نگار سے ایڈیٹرتک (لکھاری، ساجد بنگیال، ایڈیٹر محرم راز، راولپنڈی)"۔ ہفت روزہ پنڈی پوسٹ۔ اخذ شدہ بتاریخ 5 مئی 2023ء  تحقق من التاريخ في: `|access-date=` (معاونت)
2. ↑  "عبدالخطیب چوہدری ' نامہ نگار سے ایڈیٹرتک (لکھاری، انجینئر قمرالاسلام راجہ، سابق ایم پی اے)"۔ 07 مئی 2019ء۔ اخذ شدہ بتاریخ 5 مئی 2023ء  تحقق من التاريخ في: `|access-date=, |date=` (معاونت)
3. ↑  
"عبدالخطیب چوہدری کی سیاست میں انٹری ایک کہانی"۔ ہفت روزہ پنڈی پوسٹ۔ اخذ شدہ بتاریخ 04 مئی 2023  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت); تحقق من التاريخ في: `|access-date=` (معاونت)
4. ↑  "نڈر اور بے باک صحافی, عبدالخطیب چوہدری"۔ پنڈی پوسٹ۔ 07 مئی 2019ء۔ اخذ شدہ بتاریخ 5 مئی 2023ء  تحقق من التاريخ في: `|access-date=, |date=` (معاونت)
5. ↑  "عبدالخطیب چوہدری کے زیر سایہ پروان چڑھنے والا اخبار "پنڈی پوسٹ" پھلدار درخت کی مانند ہے"۔ 24 جون 2020ء  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
**دوستی کرکٹ کپ 1996ء'** ، جسے **1996 کے سہارا 'فرینڈشپ کپ'** کے نام سے بھی جانا جاتا ہے اسپانسرشپ وجوہات کی بنا پر ایک ایک روزہ بین الاقوامی کرکٹ سیریز تھی جو 14 اور 23 ستمبر 1996ء کے درمیان ہوئی تھی  یہ ٹورنامنٹ کینیڈا میں منعقد کیا گیا تھا، جسے ہندوستان اور پاکستان کے ایک دوسرے سے کھیلنے کے لیے بہترین غیر جانبدار علاقے کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔ یہ ٹورنامنٹ پاکستان نے جیتا، جس نے سیریز 3-2 سے جیتی۔ یہ سالانہ تقریب کا پہلا ایڈیشن تھا۔ رف تگ ےھ ءج یک

شریک دستے
---------

|  بھارت |  پاکستان |
| --- | --- |
| * Sachin Tendulkar *(C)*
* Mohammad Azharuddin
* Anil Kumble
* Rahul Dravid
* Sourav Ganguly
* Aashish Kapoor
* Ajay Jadeja
* Vinod Kambli
* Nayan Mongia *(Wk)*
* Sunil Joshi
* Javagal Srinath
* Venkatesh Prasad
 | * Wasim Akram *(C)*
* Aamer Sohail
* Azhar Mahmood
* Ijaz Ahmed
* Inzamam-ul-Haq
* Mushtaq Ahmed
* Moin Khan *(Wk)*
* Saeed Anwar
* Saleem Elahi
* Saleem Malik
* Saqlain Mushtaq
* Shadab Kabir
* Waqar Younis
 |

میچ کے نتائج
------------



1. ↑  Tournament fixture list
**کیف بارہ بنکوی** (پیدائش: 28 فروری 1912ء– وفات: 6 اگست 1976ء) اردو زبان کے نامور شاعر تھے۔

سوانح
-----

### پیدائش و ابتدائی حالات

کیف کا پیدائشی نام حیدر حسین تھا۔ کیف کی پیدائش 28 فروری 1912ء کو گورکھپور میں ہوئی۔کیف کے والد محمد رضا محکمہ پولیس میں ملازم تھے۔خاندان کا وطن نورپور، ضلع اعظم گڑھ تھا۔ کیف کی ایک بہن کی شاد ی بارہ بنکی میں ہوئی تھی۔ جب کیف سات برس کے ہوئے تو اُن کے بہن اور بہنوئی اپنے ہمراہ بارہ بنکی لے گئے۔

### تعلیم و ملازمت

کیف کی تعلیم بارہ بنکی میں اقامت کے دوران ہوئی۔ابتدائی اور ثانوی تعلیم کی تحصیل بارہ بنکی میں ہی ہوئی۔ میٹریکولیشن (میٹرک) کی سند لے کر انھوں نے فیض آباد (لکھنؤ) میں نارمل ٹریننگ حاصل کی اور اُس ے بعد ایک پرائمری اسکول میں مُدَّرس کی اسامی پر تعینات ہو گئے۔ اِسی ملازمت کے دوران میں ہی کیف نے انٹرمیڈیٹ کا اِمتحان پاس کر لیا اور اِس کے بعد نبلٹ اسلامیہ انٹر کالج میں ڈرائنگ ماسٹر مقرر ہو گئے۔ اِسی اثناء میں انھوں نے خط کتابت کے ذریعہ سے بمبئی آرٹ ڈپلوما بھی حاصل کر لیا۔ ملازمت کا پورا زمانہ نبلٹ کالج میں گذرا، جہاں سے وہ 32 سال کی طویل خدمت کے بعد 1973ء میں سبکدوش ہوئے۔

### وفات

تقریباً چھ مہینے کی علالت کے بعد کیف کی وفات 6 اگست 1976ء کو گورکھپور میں ہوئی۔

### شاعری

کیف کا شاعری کی جانب میلان طالبِ علمی کے زمانہ سےہی ہو گیا تھا۔ بارہ بنکی میں قرار بارہ بنکوی صاحبِ فن اُستاد موجود تھے، اِس لیے کیف نے اُن سے سخن گوئی کے لیے اصلاح لینا شروع کردی۔ قرار بارہ بنکوی مشہور شاعر خمار بارہ بنکوی کے حقیقی چچا تھے۔ کیف نے قرار بارہ بنکوی سے اُن کی وفات تک مشورۂ سخن کیا۔ اُن کی وفات کے بعد خود اُستادی کے درجے پر فائز ہو گئے۔ شاید ہی شہر میں کوئی ادبی اور شعری نشست ہوتی ہو جس میں کیف شریک نہ ہوئے ہوں۔ خود بھی مشاعرے اور مجالس برپا کرتے رہتے تھے بلکہ ایک بزم ’’بزمِ افقر‘‘ کے نام سے قائم کی تھی جس کے زیرِ اہتمام انھوں نے بعض معرکے کے مشاعرے بھی منعقد کیے۔ کیف کا اصل میدان سخن غزل تھا مگر وہ دوسری اصناف میں بھی خود کو بند نہیں رکھتے تھے۔ شعرگوئی کی تمام اصناف میں درجۂ کمال حاصل کیا جیسے کہ نعت و منقبت، مرثیہ و نوحہ اور نظمیں، اِن سب میں بہت کچھ لکھا۔ مشکل سے مشکل زمینوں میں بھی غزلیں کہیں اور ہم چشموں سے اپنی قادرالکلامی کی داد لی۔ افسوس یہ کہ اُن کا مجموعۂ کلام اُن کی زِندگی میں شائع نہ ہو سکا۔مالک رام نے اپنی حینِ حیات یہ خبر دی تھی کہ ’’بزمِ افقر‘‘ نے کیف بارہ بنکوی کا مجموعۂ کلام شائع کرنے کا ارادہ کیا تھا۔

کتابیات
-------

* مالک رام: **تذکرۂ معاصرین**، جلد 4، مطبوعہ مکتبہ جامعہ، نئی دہلی، 1982ء
* مالک رام: **تذکرۂ ماہ و سال**، مطبوعہ مکتبہ جامعہ، نئی دہلی، 2011ء

مزید دیکھیے
-----------

* خمار بارہ بنکوی

1. ↑  تذکرۂ  ماہ و سال، صفحہ 320۔
2. ↑  تذکرۂ معاصرین، جلد 4،  صفحہ 85۔
3. ↑  تذکرۂ  ماہ و سال، صفحہ 320۔
4. ↑  تذکرۂ معاصرین، جلد 4،  صفحہ 86۔
**نارمن ویری گریس** (پیدائش: 31 جولائی 1894ء) | (انتقال: 20 فروری 1975ء) ایک انگلش فرسٹ کلاس کرکٹر اور رائل نیوی کے افسر تھے۔

### ابتدائی زندگی اور کیریئر

مشہور کرکٹ گریس فیملی کے ایک رکن وہ جولائی 1894ء میں تھورنبری، گلوسٹر شائر میں ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی ای ایم گریس کے ہاں پیدا ہوئے۔  انھوں نے رائل نیوی میں شمولیت سے قبل ویلنگٹن کالج  میں تعلیم حاصل کی تھی۔ انھوں نے 1912ء میں برٹانیہ رائل نیول کالج سے گریجویشن کیا، ایک مڈشپ مین کے طور پر خدمت میں داخل ہوا۔  گریس نے پہلی جنگ عظیم کے دوران بحریہ میں خدمات انجام دیں، جس کے بعد کے مراحل میں انھیں لیفٹیننٹ کے عہدے پر ترقی دی گئی۔ جنگ کے بعد اس نے 1920ء میں لارڈز میں برطانوی آرمی کرکٹ ٹیم کے خلاف رائل نیوی کے لیے فرسٹ کلاس کرکٹ کھیلی، ڈیبیو پر 5 وکٹیں حاصل کیں ۔   3سال بعد دسمبر 1923ء میں انھیں لیفٹیننٹ کمانڈر کے عہدے پر ترقی دی گئی۔ انھوں نے 1923ء اور 1927 میں آرمی کے خلاف رائل نیوی کے لیے مزید دو فرسٹ کلاس میچز کھیلے،  حالانکہ اس نے ان میچوں میں صرف مزید دو وکٹیں حاصل کیں۔  جولائی 1929ء میں انھیں کمانڈر کے عہدے پر ترقی دی گئی، جون 1937ء میں کیپٹن کے عہدے پر ترقی دینے سے پہلے گریس نے دوسری جنگ عظیم کے دوران خدمات انجام دیں سب سے پہلے مائن لیئر ایچ ایم ایس ایڈونچر کی کپتانی کی۔ایچ ایم ایس ایڈونچر 1940 – 42 کا ایچ ایم ایس ایڈونچر جس کے لیے اس کا تذکرہ ڈسپیچز میں کیا گیا تھا اور بعد میں ہیوی کروزر ایچ ایم ایس بروک جنوری – اگست 1944ء کے درمیان۔  ستمبر 1944ء سے جنوری 1946ء تک انھوں نے ایچ ایم ایس ورنن کی کمان کی۔ایچ ایم ایس ورنن جب روڈین سکول میں مقیم تھا اور جنگ کے بعد پورٹسماؤتھ واپسی کی نگرانی کرتا تھا۔  ورنن کی اپنی کمان چھوڑنے کے بعد گریس کو فروری 1946ء میں جارج ششم کے بحریہ *کے معاون-ڈی-کیمپ* کے طور پر مقرر کیا گیا تھا۔ 4ماہ بعد وہ فعال سروس سے ریٹائر ہو گئے۔ بعد میں انھوں نے 1960ء میں گلوسٹر شائر کے ڈپٹی لیفٹیننٹ کے طور پر خدمات انجام دیں۔

### انتقال

گریس کا انتقال 20 فروری 1975ء میں امبرلے، گلوسٹر شائر 80 سال کی عمر میں ہوا۔ اس نے 1932ء میں کاؤنٹی کارک میں لیلا مارگوریٹ سپلر سے شادی کی تھی، اس جوڑے کے دو بیٹے تھے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Wisden - Obituaries in 1975"۔ ESPNcricinfo۔ 19 December 2005۔ اخذ شدہ بتاریخ 26 ستمبر 2019
2. 1 2  "Dr Edward Mills Grace of Thornbury"۔ www.thornburyroots.co.uk۔ اخذ شدہ بتاریخ 26 ستمبر 2019
3. 1 2  "Norman Vere Grace, RN"۔ www.uboat.net۔ اخذ شدہ بتاریخ 26 ستمبر 2019
4. 1 2  "First-Class Matches played by Norman Grace"۔ CricketArchive۔ اخذ شدہ بتاریخ 26 ستمبر 2019
5. ↑  "Army v Royal Navy, 1920"۔ CricketArchive۔ اخذ شدہ بتاریخ 26 ستمبر 2019
6. ↑  "First-class Bowling For Each Team by Norman Grace"۔ CricketArchive۔ اخذ شدہ بتاریخ 26 ستمبر 2019
7. ↑  "An account of HMS VERNON (R)"۔ اخذ شدہ بتاریخ 27 ستمبر 2019
نجیب الدولہ کا تعلق عمرخیل کے علاقے مندھن یوسفزئی سے تھا۔ اس نے اپنے گاؤں محلہ نظرخیل صوابی خاص،

سے ضلع صوابی ہجرت کی جو آج کل خیبر پختونخوا، پاکستان ہے۔ 1739 میں اپنے چچا کے ساتھ شمولیت اختیار کی اور عماد الملک نے نجیب الدولہ کو سہارن پور کا گورنر مقرر کیا۔ اٹھارویں صدی میں وہ روہیلی قبائلی سربراہ بھی تھے۔ جس نے 1740ء میں بھارت بجنور ضلع میں نجیب آباد شہر قائم کیا۔ اس نے نجیب آباد میں مغل وزیر کی حیثیت سے روہیلا دور کے بہت سی نادر اور نایاب تعمیرات کروائیں۔
نجیب الدولہ ایک روہیل یوسفزئی پشتون تھے جنھوں نے پہلے مغلوں کے دور میں اپنی خدمات سر انجام دیں لیکن بعد میں مغل حکومت کے زوال کا باعث بنے اور احمد شاہ ابدالی کا ساتھ دیا جس نے 1757ء میں دہلی پر حملہ کیا تھا۔
انھوں نے سپاہی کے طور پر اپنے کیرئیر کا آغاز ایک تارک وطن کی حیثیت سے 1743 میں ضلع صوابی خیبر پختونخوا کے گاؤں مانیر سے شروع کیا۔ وہ عمادالملک کے اولین ملازمین میں سے ایک تھے۔
1757ء میں انھوں نے احمد شاہ ابدالی کے دہلی پر حملے میں اس کا ساتھ دیا۔ ابدالی نے ان کو مغل شہنشاہ کے میر بخشی کے طور پر تعینات کیا۔ اس کے بعد ان کے کیرئیر میں ان کو نجیب الدولہ، امیر الامراء، شجاع الدولہ کے نام سے جانا جاتا تھا۔ 1757ء سے 1770ء تک وہ دھیراڈن سہارن پور کے گورنر رہے۔
1757ء میں نجیب الدولہ جو مغل سلطنت کے ماتحت علاقے سہارن پور کا گورنر تھا، نے دھیراڈن شہر پر روہیلا فوج کے ساتھ حملہ کر دیا اور اگلی دہائی تک اس پورے علاقے پر حکومت کی۔ اس شہر کی حکمرانی کے دوران میں وہ اپنے بہترین انتظامی طریقہ کار اور زمینی وسائل کی ترقی کے لیے مشہور تھا۔ اس کے علاقے میں ترقی و خوش حالی کا باعث وسیع تر زراعت اور آبپاشی تھی۔ اس زمانے کے اگائے آموں کے بہت سے جھنڈ آج بھی باقی ہیں۔
اگرچہ 1770ء میں یہ علاقہ اس کی موت کے بعد راجپوتوں، گجروں، سکھوں اور گورکھوں کے ہاتھوں اجڑ گیا۔
احمد شاہ ابدالی نے 1759ء کے حملے میں نجیب الدولہ کو دہلی پہ قابض رہنے کے لیے میر بخشی کے عہدے پر چھوڑا تھا لیکن بعد میں خو د حکمران بن بیٹھا۔ کیونکہ اس وقت مغل حکمران محض نام کا حکمران رہ گیا تھا۔اس کے پاس کوئی اختیار باقی نہ رہا تھا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  British Museum person or institution ID:  — بنام: Najib Khan — اخذ شدہ بتاریخ: 9 اکتوبر 2017 — خالق: برٹش میوزیم
2. ↑   ہیو چشولم، مدیر (1911ء)۔ "Najibabad"۔ دائرۃ المعارف بریطانیکا (11ویں ایڈیشن)۔ کیمبرج یونیورسٹی پریس  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)۔
**امیر اللہ تسلیم لکھنؤی** (پیدائش: 1819ء — وفات: 28 مئی 1911ء) اردو زبان کے شاعر تھے۔ تسلیم کی وجہ شہرت اُن کے ضرب المثل اشعار ہیں۔ انھیں مابعد کلاسیکی شعرائے اُردو میں شمار کیا جاتا ہے۔ شعرگوئی کے علاوہ وہ فن خطاطی پر بھی عبور رکھتے تھے۔ امیر اللہ تسلیم اردو زبان کے مشہور شاعر مرزا غالب کے ہم عصر بھی تھے۔

حالات
-----

تسلیمؔ فارسی اور عربی کی تعلیم حاصل کی۔ فن خوشنویسی کے استاد تھے۔ ان کے والد محمد علی شاہ کے عہد میں فوج میں ملازم تھے۔ان کی علیحدگی کے بعد تسلیمؔ ان کے عہدے پر فائز ہوئے۔ نواب واجد علی شاہ کے عہد میں ان کی پلٹن توڑ دی گئی اور وہ بے کار ہو گئے۔ اس کے بعد وہ شعرائے شاہی کے زمرے میں داخل ہو گئے اور 30روپیہ ماہوار ملنے لگے۔زوال سلطنت کے بعدیہ رام پور چلے گئے ،وہاں انھیں کوئی ملازمت نہ ملی۔تسلیم بھی ابتدا میں مطبع مصطفائی لکھنؤ میں کاپی نویسی کرنے لگے۔اسی مطبع کے ذریعہ نواب اصغر علی خاں نسیمؔ دہلوی سے ہو ئی اور ان سے شرف تلمذ حاصل کی۔1857ء میں ہنگامئہ غدر میں تسلیم نے رام پور کا سفر کیا کچھ دنوں رہنے کے بعد لکھنؤ واپس آئے اور منشی نول کشور کے مطبع میں ملازم ہو گئے۔جب نواب علی خاں ریاست کے حکمران بنے تو ان کے ایما پر یہ رام پور آگئے جہاں ڈپٹی انسپکٹر ، مدارس مقرر ہوئے۔کلب علی خاں کی رحلت کے بعدٹونک ہوتے ہوئے منگرول پہنچے۔ کچھ دنوں بعد نواب حامد علی خاں والئ رام پور کی طلبی پر پھر رام پور آگئے اور ازراہ قدر دانی چالیس روپیہ پنشن مقرر ہو گئی جوان کو آخری وقت تک ملتی رہی۔تسلیم نے اپنی عمر کا زیادہ حصہ افلاس اور تنگ دستی میں بسر کیا۔

تصانیف
------

تسلیم کا پہلا دیوان غدر کےہنگامے میں تلف ہو گیا۔لیکن اس کے منتشر اوراق اور پھر جدید کاوش کے نتیجے میں پہلا دیوان ’’نظم ار جمند ‘‘ مطبع نول کشور لکھنؤ سے 1289ھ مطابق 1872ء میں شائع ہوا اس کی کتابت خود تسلیم نے کی تھی۔
دوسرا دیوان ’’نظم دل افروز‘‘ نامی پریس لکھنؤ سے صفر 1321ھ مطابق 21اپریل 1903ءمیں شائع ہوا اس کی کتابت بھی تسلیم نے کی۔
تیسرا دیوان ’’دفتر خیال‘‘ مطبع سعیدی رامپور سے صفر 1327ھ مطابق فروری 1910ءکو شائع ۔
ان کے علاوہ تسلیم کی مشنویوں میں ’’ کلیات امیر اللہ تسلیم معروف بہ اسم تاریخی نالٔہ تسلیم‘‘ مطبوعہ 1856ء،’’شام غریباں‘‘
’’دل و جاں‘‘ مطبوعہ 1894،’’صبح خنداں‘‘،’’نغمئہ مسلسل‘‘،شوکتِ شاہ جہانی‘‘،’’مشنوی خنجرعشق‘‘ مطبوعہ 1974ء،’’سفرنامۂ خسروی‘‘ اور ’’تاریخ بدیع‘‘۔ ’’سنبلستان خیال‘‘ کا قلمی نسخہ رضا لائبریری رام پور میں موجود ہے۔ 1974ء میں ڈاکٹر فضل امام نےامیر اللہ تسلیم کی حیات اور خدمات پر ’’ امیر اللہ تسلیم حیات و شاعری‘‘ اور اترپردیش اردو اکادمی لکھنؤ نے ’’انتخاب غزلیات امیر اللہ تسلیم‘‘ مطبوعہ1988 شائع کیا۔

وفات
----

28 مئی 1911ء کو لکھنؤ میں 92 برس کی عمر میں اس دار فانی سے رخصت ہو گئے۔ تین دیوان اور متعدد مثنویاں یادگار چھوڑیں۔ حسرت موہانی انہی کے شاگرد تھے۔

تلامذہ
------

* حسرت موہانی
* اصغر گونڈوی
* جگر مراد آبادی
* عرش گیاوی

بیرونی روابط
------------

* امیر اللہ تسلیم کی کتابیں
* امیر اللہ تسلیم کا کلام ریختہ پر
* گوگل بکس پر انتخاب غزلیات امیر اللہ تسلیم
* امیزن پر امیر اللہ تسلیم کی کتاب

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3 4
2. ↑  انتخاب غزلیات امیر اللہ تسلیم
3. ↑

* ریختہ پر امیر اللہ تسلیم کی پروفائل
* بحوالۂ:پیمانۂ غزل(جلد اول)،محمد شمس الحق،صفحہ:178
**شیخ تاج الدین تاج سرور** بہاولنگر میں چشتیاں جس کا پرانا نامتاج سرور تھااس میں سلسلہ چشتیہ کے نام ور بزرگ قبلہ عالم خواجہ نور محمد مہاروی کا مزار بھی ہے انہی کے نام سے موسوم ہے   

تاج سرور بابا فرید الدین گنج شکر کے پوتے تھے آپ کے والد خواجہ بدرالدین تھے والد کی وفات کے بعد سجادہ نشین بنے ریگستان میں بیکانیر اور جیسلمیرکے بہت سے لوگوں نے اسلام قبول کیا اور خاص طور پر آپ سے حسن عقیدت رکھتے تھے خواجہ نور محمد مہاروی بڑی باقاعدگی سے آپ کے مزار پر حاضری دیا کرتے تھے اپنے آخری ایام میں جب بڑھاپے کی وجہ سے پاکپتن شریف جانا دشوار ہو گیا تھا تو آپ جمعہ کی نمازیں یہیں آ کر پڑھا کرتے تھے شیخ صاحب مجاہدے اور ریاضت میں کافی مبالغہ کرتے خواجہ نور محمد مہاروی آپ کے متعلق فرمایا کرتے شیخ تاج الدین سرور کامل بزرگ اور خدارسیدہ ولی تھے مگر صاحب ارشاد نہ تھے ان کا حلقہ اثر بیکانیر اور جیسلمیر تک پھیلا ہوا تھا اسلام کی تبلیغ کے لیے ایسے مقامات پر تشریف لے جاتے جہاں تبلیغ مشکل تھی راجپوت انھیں پسند نہ کرتے اور ایک دن موقع پا کر انھیں شہید کر دیا گیا  

علاقے کے لوگوں کا عقیدہ ہے کہ قحط سالی کی صورت میں اگر خانقاہ تاج سرور میں آکر نماز استسقاء ادا کی جائے تو بارش ہو جاتی ہے لوگ یہاں بچوں کی منتیں مانتے ہیں اور صحت امراض کے لیے دعائیں بھی کرتے ہیں
صوفی بزرگ روحانی پیشوا تاج سرور چشتی کا مزار چشتیاں شریف میں ہے۔ صوفی بزرگ روحانی پیشوا تاج سرور چشتی نے ہی چشتیاں کی بنیاد رکھی۔ چشتی کے نام سے چشتیاں شہر کا نام ھوا۔ بابا تاج سرور چشتی، بابا فریدالدین گنج شکر کے پوتے ہیں ۔

چشتیاں شہر کی ویب سائیٹ
-----------------------

میرا چشتیاںآرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ chishtian.110mb.com (Error: unknown archive URL)

حوالہ جات
---------

1. ↑   اولیائے بہاول پور،ص 98مسعود حسن شہاب اردو اکیڈمی بہالپور
سینیئر صحافی، براڈ کاسٹر و ادیب ، مترجم

پیدائش
------

ادیب ابوالحسن نغمی 1930ء کو پیدا ہوئے،

ادبی و صحافتی زندگی
-------------------

ابوالحسن نغمی نے روزنامہ "زمیندار "سے صحافت کا آغاز کیا. ریڈیو پاکستان لاہور کے بچوں کے پروگرام میں "بھائی جان" کے طور پر بہت مقبول ہوئے۔ روزنامہ "امروز" میں قطعہ بھی لکھتے رہے. پھر وائس آف امریکا میں چلے گئے ۔ جس کے بعد ایک انشورنس کمپنی سے وابستہ رہے ۔ ریٹائرمنٹ کے بعد SOUL ( سوسائٹی آف اُردو لٹریچر ) واشنگٹن کی بنیاد رکھی، اداکار نور نغمی ان کے صاحبزادے ہیں۔

1972ءکو امریکہ میں مقیم ہو گئے، وہ منٹو کے دوست اور قریبی ساتھی تھے۔انھوں نے متعدد کتابیں لکھیں، وہ امریکا میں بنائی گئی تنظیم سوسائٹی آف اردو لٹریچر کے روح رواں بھی تھے۔ادیب ابوالحسن نغمی ریڈیو پاکستان کے ساتھ منسلک رہے، آؤ بچو سنو کہانی اُن کا کامیاب اور معروف ترین پروگرام رہا۔،

تصانیف
------

* یہ لاہور ہے،
* 32 برس امریکا میں
* داستان جاری ہے
* سعادت حسن منٹو (ذاتی یادداشتوں پر مبنی اوراق)
* بچوں کی زندگی کے بحران (ترجمہ)
* شرمیلے پن کا نفسیاتی علاج
* مادام کیوری (ترجمہ/1959ء)
* صحت کی ابتدائی تعلیم

وفات
----

ابوالحسن نغمی امریکا 12 دسمبر 2022ء کو امریکا میں وفات پا گئے، ان کی عمر 92 برس تھی،
ان کی نماز جنازہ 13 دسمبر کی دوپہر ایک بجے دارالہدی، سپرنگ فیلڈ، ورجینیا میں ادا کی گئی،

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. ↑
3. ↑
4. ↑
5. ↑
6. ↑
7. ↑
8. ↑
9. ↑
10. ↑  "آرکائیو کاپی"۔ 12 دسمبر 2022 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 12 دسمبر 2022  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
11. ↑
12. ↑
**بلیک پینتھر** ایک 2018 کی امریکی سپر ہیرو فلم ہے جو اسی نام کے مارول کامکس کردار پر مبنی ہے۔اس فلم کو مارول اسٹوڈیوز نے تیار کیا اور والٹ ڈزنی اسٹوڈیوز موشن پکچرز کے ذریعے نمائش کے لیے تقسیم کیا گیا۔ یہ مارول فلمی کائنات (ایم سی یو) کی اٹھارہویں فلم ہے۔

فلم فنکار
---------

اس فلم کی ہدایتکاری ریان کُگلر نے کی ہے ، جس نے جو رابرٹ کول کے ساتھ مل کر اسکرین پلے لکھے ہیں اور اس میں مائیکل بی اردن ، لوپیٹا نیونگ ، ڈینی گوریرا ، مارٹن فری مین ، ڈینیل کالویا ، کے ساتھ جوڈ رابرٹ کول کے ساتھ اسکرین پلے بھی لکھے ہیں اور چاڈوک بوسمین ٹی۔ ، لیٹیا رائٹ ، ونسٹن ڈیوک ، انجیلا باسیٹ ، جنگل وائٹیکر اور اینڈی سرکیس۔

فلم کی کہانی
------------

بلیک پینتھر میں ٹی چلہ کو اپنے والد کی موت کے بعد واکانڈا کا بادشاہ بنا دیا جاتا ہے ، لیکن انھیں کلمنگر (اردن) چیلنج کر دیتا ہے جو ملک کی تنہائی پسندانہ پالیسیوں کو ترک کرنے اور عالمی انقلاب شروع کرنے کا ارادہ رکھتا ہے۔

ایوارڈ اور تنقید
----------------

اس فلم کو 91 ویں اکیڈمی ایوارڈ میں سات نامزدگیوں کے ساتھ متعدد ایوارڈز اور نامزدگیاں موصول ہوئیں ، جن میں بہترین فلم سمیت بہترین کاسٹیوم ڈیزائن ، بہترین اوریجنل اسکور اور بہترین پروڈکشن ڈیزائن کے لیے جیت شامل ہیں۔ بلیک پینتھر پہلی سپر ہیرو فلم ہے جس نے بہترین تصویری نمائش حاصل کی ہے اور اکیڈمی ایوارڈ جیتنے والی پہلی ایم سی یو فلم ہے۔
اس نے 76 ویں گولڈن گلوب ایوارڈز میں تین نامزدگییں بھی حاصل کیں ، 25 ویں سکرین ایکٹرز گلڈ ایوارڈز میں دو جیتیں اور 24 ویں ناقدین کے انتخاب ایوارڈ میں بارہ نامزدگی (تین جیتی) بھی شامل ہیں۔ اس کا ایک سیکوئل ، مئی 2022 میں جاری کیا جائے گا۔

فلم کی پزیرائی
--------------

بلیک پینتھر نے امریکا اور کینیڈا میں 700 ڈالر سے زیادہ کا بزنس کیا اور باقی دنیا میں قریب قریب ساڑھے چھ سو ملین ڈالر کا بزنس کر لیا جس سے دنیا بھر میں اس کی مجموعی کمائی سوا ارب ڈالر پن گئی۔ یہ 2019 تک کسی ایک سپر ہیرو کی سب سے زیادہ کمائی والی فلم ہے ، مارول فلمی دنیا اور سپر ہیرو فلموں میں تیسری سب سے زیادہ کمائی کرنے والی فلم ہے، اس کے ساتھ ساتھ کسی بھی سیاہ فام ہدایتکار کی کمائی کے حساب سے سب سے بڑی فلم ہے۔
ابو الحسن **علی بن زیاد** طرابلسی تیونسی، مالکی مذہب کے فقیہ اور مفتی تھے۔ وفات سنہ 183 ہجری میں ہوئی۔

شیوخ
----

مالک بن انس (ان سے موطا روایت کی ہے)، اسی طرح سفیان ثوری، لیث بن سعد اور دیگر محدثین و فقہا سے استفادہ کیا۔

تلامذہ
------

بہلول بن راشد، سحنون بن سعید، اسد بن فرات اور دوسرے کبار علما نے آپ سے کسب فیض کیا۔

علما کی آرا
-----------

ابو سعید بن یونس فرماتے ہیں: علی بن زیاد پہلے شخص ہیں جنھوں نے موطا امام مالک اور جامع سفیان ثوری کو مغرب میں سب سے پہلے داخل کیا اور وہاں امام مالک کے اقوال کی تشریح کی، اس سے پہلے اہل مغرب نا واقف تھے، طلب علم کے خاطر حجاز اور عراق کا بھی سفر کیا اور سحنون فقیہ کے استاذ ہیں۔

سحنون فرماتے ہیں: بہلول بن راشد، علی بن زیاد کی خدمت میں آتے تھے، ان سے سماعت کرتے، وہ علم و معرفت کے ان پر موتی لٹاتے تھے، اہل تیونس سے خط کتابت کرتے تھے اور وہ دینی معاملات میں ان سے فتویٰ طلب کرتے تھے، اسی طرح قیروان کے اہل علم میں اگر کسی مسئلہ کے تعلق سے اختلاف ہو جاتا تو وہ علی بن زیاد کی خدمت میں سوال پیش کرتے تاکہ وہ ان کی درست رہنمائی کریں۔

شیخ شاذلی نفیر فرماتے ہیں: علی بن زیاد تیونس کے مدرسہ کے حقیقی بانی تھے جو آج تک پوری آب و تاب کے ساتھ جاری ہیں، جو دور دراز تک پھیلے ہوئے ہیں، گرچہ اس سے پہلے ابن ابی عمران مدرسہ قائم کر چکے تھے۔ لیکن حقیقی نگاہ سے اگر دیکھا جائے تو علی بن زیاد کے مدرسہ نے اس علاقے میں مالکی مسلک پر خوب توجہ دی اور خالد بن عمران نے صرف مدرسہ پر توجہ دی، چنانچہ وہاں سب سے زیادہ دو لوگوں نے موثر کام کیا ہے ایک اندلسی اور دوسرے تیونسی۔
اندلسی یحییٰ بن یحییٰ لیثی ہیں، گرچہ تیونسی کے بعد آئے لیکن جو کچھ کام انھوں نے کیا ان کا مقام مرتبہ ابن زیاد ہی طرح ہے۔

مؤرخین کا اس بات پر اتفاق ہے کہ تیونسی مدرسہ اور اس کے علاوہ افریقا کے علاقے قیروان وغیرہ میں مدرسہ کی بنیاد کا فضل انھیں کو جاتا ہے، انھوں نے ہی اس شاندار عمارت کی بنیاد رکھی تھی جس کے آثار و باقیات کسی نہ کسی شکل میں اب تک موجود ہیں، یہی وہ مدرسہ ہے جس کو علی بن زیاد نے اپنی بیٹی کے لیے قائم کیا تھا، یہی مالک بن انس کے مسلک کا مدرسہ اور مرکز ہے، جس نے مغرب میں مالکی مسلک کو پھیلایا ہے، اہل مغرب کو مالکی مسلک سے متعارف کرایا اور اس کی تشریح و تفسیر کی، یہاں تک کہ مالکی مسلک مغرب میں جڑ پکڑ گیا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  ترتيب المدارك: 3/80-84 .تراجم أغلبية:21-22 .الديباج المذهب: 2/92-93 .شجرة النور الزكية: 60 الانتقاء في فضائل الأئمة الثلاثة الفقهاء:109.طبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشيرازي: 162.أزهار البستان في طبقات الأعيان: 12. طبقات علما إفرقية وتونس لأبي العرب التميمي: 220-223. رياض النفوس: 1/234. الإكمال لابن ماكولا : 1/524 .الأنساب :1/494. تاريخ الإسلام: 12/304.الوافي بالوفيات: 21/119. الوفيات لابن قنفد : 145. إتحاف السالك: 270. التعريف برجال جامع الأمهات: 204-205. الحلل السندسية في الأخبار التونسية: 1/692-695. إتحاف أهل الزمان : 1/125-126. ورقات عن الحضارة العربية بإفرقية التونسية: 3/41-43 أعلام الفكر الإسلامي في تاريخ المغرب العربي: 21-29. معجم المؤلفين: 7/96. مقدمة تحقيق موطأ علي بن زياد: 29 -50. تاريخ التراث العربي: 1/3/143. اصطلاح المذهب عند المالكية: 97-98.