***تعبیر کی غلطی*** 1963 میں مشہور محقق وحید الدین خان کی اردو کتاب ہے۔ یہ کتاب عام طور پر ابوالاعلیٰ مودودی کی اسلام کی تشریح اور خاص طور پر ان کی کتاب *قرآن کے چار بنیادی اصول (کتاب)* پر تنقیدی ہے۔ یہ کتاب مصنف کے جماعت اسلامی سے خارج ہونے کی وجہ بھی تھی۔

| ادب |
| --- |
|  |
| 
اہم روپ |
| * ناول
* شاعری
* ڈراما
* افسانہ
* ناولٹ
 |
| اصناف |
| * مزاحیہ
* ڈراما
* رزمیہ
* شہوت انگیز
* لغویات
* گیت
* دیومالائی
* رومانوی
* طنزیہ
* المیہ
* الم فرحیہ
 |
| 
میڈیا |
| * تماشہ
	+ ناٹک
* کتاب
 |
| 
تکنیک |
| * نثر
* نظم
 |
| 
تاریخ اور فہارس |
| * خاکہ
* فرہنگ اصطلاحات
* تاریخ
	+ جدید
* کتابیں
* مصنفین
* ادبی / شاعری اعزازات
 |
| 
بحث |
| * تنقید
* نظریہ
* Sociology
* رسائل
 |
| Portal icon باب ادب |
| * د
* ب
* ت
 |

پس منظر اور خلاصہ
-----------------

### مکالمے اور خط و کتابت

*تعبیر کی غلطی* 1963 میں اس وقت شائع ہوئی جب مصنف مولانا وحید الدین خان کی عمر 38 سال تھی اور وہ پچھلے 15 سالوں سے جماعت اسلامی ہند کے رکن تھے۔ کتاب کا ابتدائی حصہ 1959-1962 میں پارٹی کے سینئر اراکین، یعنی صدرالدین اصلاحی ، *جلیل احسن ندوی* ، اور *ابو اللیث اصلاحی* کے ساتھ طویل مکالمے اور خط و کتابت پر مشتمل ہے، جہاں مصنف نے ان سے اپنے تنقیدی سوالات پر گفتگو کی ہے۔ بعد ازاں 1962-63 میں انہوں نے جماعت کے بانی ابوالاعلیٰ مودودی سے اپنے شکوک و شبہات کے جوابات کے لیے خط و کتابت کی۔ مودودی کا جواب تھا: 

*"* *.* *.* *آپ جس طرح بات چیت کرتے ہیں اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ جو بھی آپ کے نقطہ نظر کو قبول نہیں کرتا وہ جاہل اور نادان ہے۔* *.* *.* *آپ بہت بلند مقام سے بات کر رہے ہیں۔* *ایسا لگتا ہے کہ آپ نے پہلے ہی اپنا ذہن بنا لیا ہے کہ آپ نے جو لکھا ہے وہ حرف آخر ہے۔* *ایسے میں میری رائے بے جا ہے۔* *آپ مذہب کی اس تشریح کو فروغ دینے کے لیے آزاد ہیں جو آپ کے خیال میں درست ہے۔* "( تعبیر کی غلطی، صفحہ 112-136، گڈ ورڈز بکس، انڈیا)

کچھ خط و کتابت کے بعد مودودی نے مصنف کے ساتھ مزید بحث کرنے سے انکار کردیا۔ آخر کار وحیدالدین خان نے اگست 1963ء میں اپنا تنقیدی جائزہ شائع کیا 

### تنقید

کتاب کے بعد کے حصوں میں مودودی کی کتاب *قرآن کی چار بنیادی استدلال* پر تنقید اور ان کی اسلام کی تشریح فرد اور خدا کے درمیان روحانی تعلق کی بجائے ایک 'نظام' کے طور پر پیش کی گئی ہے۔    مصنف کے الفاظ میں (. ): 

" *مذہب کی حتمی حقیقت ایک اندرونی احساس ہے۔* *اس دنیاوی زندگی میں ہمیں صرف خدا کو اپنی حقیقی عبادت کے طور پر دریافت کرنا ہے، حیاتیاتی طور پر اس کے ساتھ جڑنا ہے، یہ نہیں کہ ہم کوئی سماجی ڈھانچہ بنانے میں کامیاب ہو گئے ہوں یا ہم نے اسے قائم کرنے کی جدوجہد کی ہو۔* *اگر حالات کا تقاضا ہے تو اہل ایمان کو بھی یہ کام کرنا چاہیے لیکن اس کی حیثیت اضافی ہے حقیقی نہیں ہے۔* "( *تعبیر کی غلطی* ، صفحہ 118، گڈ ورڈز بکس، انڈیا)

حوالہ جات
---------

1. ↑  Yasir Pirzada (28 April 2021)۔ "وحید الدین خان جیسا کہاں سے لائیں"۔ Daily Jang
2. ↑  Yasir Pirzada (28 April 2021)۔ "وحید الدین خان جیسا کہاں سے لائیں"۔ Daily Jang
3. ↑  "مولانا وحید الدین: وہ عالم جن کی علمی فضیلت سے ان کے نظریات سے اختلاف رکھنے والے بھی متاثر ہوئے"۔ BBC Urdu۔ 23 April 2021
4. ↑  Khurshid Nadeem (17 February 2020)۔ "'سیاسی اسلام' کا تنقیدی مطالعہ"۔ Daily Dunya
5. ↑  Israr Ahmed (1983)۔ تحريک جماعت اسلامى ايک تحقيقى مطالعه۔ Markazi Maktaba Tanzeem e Islami۔ صفحہ: 9, 25
6. ↑  Khurshid Nadeem۔ "مولانا وحید الدین خان کا اسلوب تنقید"۔ Ghamidi TV۔ اخذ شدہ بتاریخ 19 ستمبر 2023
7. ↑  Husnain Khalid (February 2023)۔ "صاحبِ تعبیر کے تصور ِدین میں تذبذب"۔ Monthly Alsharia