ابو یحمد **بقیہ بن ولید** بن صائد بن کعب بن حریز حمیری ، کلاعی ، میتمی ، حمسی۔  ( 110ھ - 197ھ )۔ آپ حمص میں پیدا ہوئے اور یہیں پلے بڑھے تھے۔آپ اہل سنت کے نزدیک کبار تبع تابعین اور حدیث نبوی کے راویوں میں سے ایک ہیں۔ اور آپ اپنے دور میں شام کے محدث عصر تھے۔آپ نے ایک سو ستانوے ہجری میں وفات پائی ۔

شیوخ
----

ان کے شیوخ اور ان سے روایت کرنے والے: انس بن عیاض، محمد بن زیاد الہانی، صفوان بن عمرو، حارث بن عثمان، اوزاعی، ابن جریج، مالک بن انس، زبیدی، معاویہ بن یحییٰ صدفی، معاویہ بن عن یحییٰ طرابلسی، ابوبکر بن ابی مریم اور بہت سے دوسرے محدثین۔ 

### تلامذہ

ان کے شاگرد اور ان سے روایت کرنے والے: ابن مبارک، شعبہ، اوزاعی، ابن جریج، جو ان کے شیوخ میں سے ہیں، الحمدان، ابن عیینہ، جو ان سے بڑے ہیں، یزید بن ہارون ، وکیع، اسماعیل بن عیاش، ولید بن مسلم جو ان کے ہم عمر ہیں، اسحاق بن راہویہ، حیوہ بن شریح، داؤد بن راشد، عیسیٰ بن منذر حمسی، علی بن حجر اور ان کے بیٹے عطیہ بن بقیہ نے اپنی سند سے روایت کی، ہشام بن عمار، یزید بن عبد ربہ، کثیر بن عبید اور ایک گروہ، جن میں سے آخری ابو عتبہ احمد بن الفرج حمسی ہے۔
 .

### جراح اور تعدیل

عقیلی نے کہا: "بقیہ صدوق ہے، لیکن وہ تدلیس کرنے والوں میں سے ہے۔" عثمان بن سعید الدارمی کہتے ہیں: میں نے یحییٰ سے کہا: تو ان کی بقیہ کی حدیث کیسی ہے؟ فرمایا: ثقہ ہے۔ سعید بن عثمان کہتے ہیں: میں نے محمد بن عبد اللہ سکری سے بقیہ کے بارے میں پوچھا؟ فرمایا: ثقہ ہے، وہ ضعیف کی سند سے روایت کرتا ہے، لہٰذا اس نے جو کچھ ثقہ لوگوں سے روایت کیا وہ صحیح ہے۔ امام عجلی نے کہا: "معروف لوگوں سے جو روایت کی جائے وہ معتبر ہے، لیکن جو غیر معروف لوگوں سے روایت کی جائے وہ کچھ بھی نہیں ہے۔" یحییٰ بن معین، ابو زرعہ اور دیگر محدثین نے کہا: "اگر اسے کسی ثقہ شخص سے روایت کیا جائے تو وہ ثقہ اور صحیح ہے۔"امام نسائی کہتے ہیں: "اگر وہ کہے: اس نے ہم سے روایت کی ہے اور ہم سے بیان کیا ہے تو وہ ثقہ ہے اور اگر اس نے کہا: (عنعنہ)) لیس بشئ "وہ کچھ بھی نہیں ہے۔"
یعقوب بن شیبہ نے کہا: بقیہ: ثقہ، حسن حدیث ہے اگر وہ معروف لوگوں کی سند سے روایت کرے اور ایسے لوگوں کی سند سے روایت کرے جن کی حدیثیں ضعیف ہیں اور ان کے ناموں سے ہٹ کر ان کے عرفی ناموں کی طرف رجوع کرتے تو ضعیف ہے۔ مطلب تدلیس کی صورت میں ضعیف ہے۔" ابو زرعہ رازی نے کہا: اس کا باقی حصہ عجیب ہے، اگر اسے ثقہ لوگوں سے روایت کیا جائے تو یہ ثقہ ہے۔ اس نے کہا: اس میں کوئی عیب نہیں ہے، سوائے اس کی بہت سی روایتوں کے جو نامعلوم لوگوں سے ہیں۔ ابو احمد بن عدی کہتے ہیں: اس نے اپنی بعض روایات میں ثقہ لوگوں کی تردید کی ہے اور اگر وہ اہل تشیع کی سند سے روایت کرے تو ثابت ہے اور اگر وہ دوسروں کی سند سے روایت کرے تو وہ تدلیس کرتا ہے۔ ثقہ سے روایت کرے تو ٹھیک ہے ۔ "حافظ ذہبی نے کہا: "حافظ، عالم، حمص کے عالم حدیث اور مشہور شخصیات(محدثین ) میں سے ایک ہیں۔
. 

### وفات

آپ نے 197ھ میں وفات پائی ۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2  تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جمال الدين أبو الحجاج يوسف بن عبد الرحمن المزي
2. ↑  الأعلام - خير الدين الزركلي
3. ↑  الأعلام - خير الدين الزركلي
4. ↑  تهذيب التهذيب - أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني
5. ↑  التبيين لأسماء المدلسين - برهان الدين الحلبي أبو الوفا إبراهيم بن محمد بن خليل الطرابلسي الشافعي سبط ابن العجمي
6. ↑  المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين - ابن حبان، محمد بن حبان بن أحمد بن حبان التميمي، أبو حاتم البُستي
7. ↑  شرح علل الترمذي - ابن رجب الحنبلي، زين الدين عبد الرحمن بن أحمد بن رجب بن الحسن السَلامي البغدادي الدمشقي الحنبلي
8. ↑  إكمال تهذيب الكمال في أسماء الرجال - مغلطاي بن قليج بن عبد الله البكجري المصري الحكري الحنفي
9. ↑  تهذيب الكمال في أسماء الرجال، المزي، ج3، ص350.