recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**ایڈورڈ ہنری ریلینڈ بیڈفورڈ** (پیدائش:7 جون 1903ء)|(انتقال:9 اکتوبر 1976ء) ایک انگریز کرکٹ کھلاڑی تھا جو 1924ء میں ڈربی شائر کے لیے کھیلا۔بیڈ فورڈ ایسٹن ، برمنگھم میں پیدا ہوا تھا۔ وہ ڈبلیو کے آر بیڈ فورڈ کا پوتا تھا جس نے فری فارسٹرز کی بنیاد رکھی۔  بیڈفورڈ نے 1924ء کے سیزن میں ڈربی شائر کے لیے ایک اول درجہ میچ کھیلا جو مئی میں گلیمورگن کے خلاف تھا۔ بیڈفورڈ ایک دائیں ہاتھ کا بلے باز تھا اور اس نے اپنے ایک اول درجہ میچ میں دو اننگز کھیلی جس میں اس نے ایک صفر اور 3 رنز بنائے۔ بیڈفورڈ ایک مشہور آرچر بھی تھا جو 1924ء سے وڈ مین آف آرڈن آرچری کلب کا رکن تھا اور 1948ء سے 1975ء تک کلب کا سیکرٹری تھا

### انتقال

بیڈفورڈ کا انتقال 9 اکتوبر 1976ء کو چیمس فورڈ میں 73 سال کی عمر میں ہوا۔

### مزید دیکھیے

* کرکٹ
* فرسٹ کلاس کرکٹ
* ڈربی شائر کاؤنٹی کرکٹ کلب کے کھلاڑیوں کی فہرست

حوالہ جات
---------

1. ↑  "History of Rectory Park"۔ 08 نومبر 2017 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 12 دسمبر 2022  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
2. ↑  Edward Bedford at Cricket Archive
3. 1 2  Norman Preston، مدیر (1978)۔ "Obituary Before 1977: Bedford, Edward Henry Rilands"۔ Wisden Cricketer's Almanack 1978۔ London: Sporting Handbooks Ltd۔ ISBN 0-85020-055-5
پیدائش: 1914ء

انتقال:مئی 2003ء

ابتدائی زندگی
-------------

بھارت کے نامور موسیقار انیل دا مشرقی بنگال کے باریسال گاؤں میں پیدا ہوئے۔ اپنی کم عمری کے دور میں ہی مشہور بنگالی شاعر قاضی نذر الاسلام کی نظموں سے متاثر ہوکر انیل دا نے آزادی کی تحریک میں حصہ لینا شروع کر دیا۔ اسی دور میں انیل دا نے حب الوطنی سے تعلق رکھنے والے کئی گیتوں کو اپنی موسیقی سے سجایا اور کئی گیت بھی لکھے جو آج بھی گائے جاتے ہیں۔

فلمی زندگی
----------

انیل دا نے اپنا فلمی سفر سن انیس سو چونتیس میں شروع کیا تھا۔ فلموں میں مصروفیت کے باوجود تھیٹر اور مختلف ترقی پسند تحریکوں سے ان کا تعلق ہمیشہ برقرار رہا۔ بیشتر نقادوں کا کہنا ہے کہ اگر انیل بسواس نہ ہوتے تو ہمیں اُس مشہور نغمے کو ادا کرنے والے طلعت محمود کی آواز سننے کو نہ ملتی جس کے بول تھے ’اے دل مجھے ایسی جگہ لے چل‘۔ انیل بسواس کو فلمی دنیا میں پیار سے ’انیل دا‘ کے نام سے پکارا جاتا تھا۔

انھوں نے ہی سن 1949میں طلعت محمود کو فلمی شائقین سے متعارف کرایا تھا۔ انیل دا نے ہی 1945 میں فلم پہلی نظر میں مکیش کو گانے کا موقع دیا۔ جس کے بعد مکیش کئی دہائیوں تک ہندوستانی فلمی صنعت میں اپنی آواز کا جادو بکھیرتے رہے۔

اس کے علاوہ انیل دا ہی وہ پہلے موسیقار تھے جنھوں نے ہندی فلموں میں آکسٹرا کا بڑے پیمانے پر استعمال کیا تھا۔ انیل دا نے ثریا اور لتا کی آوازوں کو بھی اپنی بیشتر فلموں میں بڑی مہارت سے استعمال کیا۔

بیشتر نقادوں کا کہنا ہے کہ اگر انیل بسواس نہ ہوتے تو ہمیں اُس مشہور نغمے کو ادا کرنے والے طلعت محمود کی آواز سننے کو نہ ملتی جس کے بول تھے ’اے دل مجھے ایسی جگہ لے چل‘۔ انیل بسواس کو فلمی دنیا میں پیار سے ’انیل دا‘ کے نام سے پکارا جاتا تھا۔
2021 گیت byسانچہ:SHORTDESC:2021 گیت by

  

"**آزادی کا ترانہ** "( اردو: "آزادی کا ترانہ"
 ; ترجمہ **The Freedom Anthem** ) 2021 کشمیر پریمیئر لیگ کا سرکاری ترانہ تھا، جو کشمیر پریمیئر لیگ کا پہلا سیزن تھا۔ اسے راحت فتح علی خان نے گایا تھا، جو کے پی ایل کے آفیشل گلوکار تھے اور اس کی ہدایت کاری شان شاہد نے کی تھی۔ اس میں پاکستان کے سابق کرکٹرز شاہد آفریدی ، وسیم اکرم اور عمران نذیر ، سابق اسکواش چیمپئن جہانگیر خان ، اداکار مہوش حیات ، عائشہ عمر ، ایمان علی ، فضا علی ، نیلم منیر ، ندیم بیگ ، افضل خان اور گلوکارہ گل پانہ شامل تھے۔

نشرکاری
-------

اس گانے کو یوٹیوب کے ذریعے نشر کیا گیا تھا اور اسے 1 ملین سے زیادہ ویوز ملے تھے۔  اس ترانے کو 2021 کے پی ایل کی افتتاحی تقریب میں پیش کیا گیا تھا۔ 2021 کے پی ایل کو سوشل میڈیا پر ہیش ٹیگ #KheloAazadiSe کے ذریعے پروموٹ کیا گیا، جو گانے کا کورس ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "The Aazadi Anthem"۔ کشمیر پریمیئر لیگ (پاکستان)۔ اخذ شدہ بتاریخ 21 اپریل 2022

بیرونی روابط
------------


| * د
* ب
* ت
کشمیر پریمیئر لیگ |
| --- |
| سیزن | 
* 2021
* 2022

 |  |
| فائنل | 
* 2021

 |
| دستے | 
* 2021
* 2022

 |
| ٹیم | 
* باغ سٹالینز
* کوٹلی لائینز
* جموں جانباز
* جی بی مارخورس
* میرپور رائلز
* مظفر آباد ٹائیگرز
* اوورسیز وارئیرز
* راولا کوٹ ہاکس

 |
| ڈرافٹ | 
* 2021

 |
| مقامات | 
* 2021
* 2022

 |
| ترانے | 
* "آزادی کا ترانہ"
* کھیلو آزادی سے

 |
| متعلقہ موضوعات | 
* پاکستان کرکٹ بورڈ
* پاکستان سپر لیگ
* قومی ٹی/20 کپ
* آئیکون کھلاڑی

 |
| 
* Category **زمرہ**
* Commons page **کامنز**

 |
Sri Lankan cricketerسانچہ:SHORTDESC:Sri Lankan cricketer

**ہیٹیارچیگے مہیس گونا تلکے** මහේෂ් ගුණතිලක (پیدائش: 16 اگست 1952ء، کاگال) سری لنکا کے ایک سابق کرکٹ کھلاڑی ہیں جنھوں نے 1981ء اور 1982ء کے دوران وکٹ کیپر کے طور پر 5 ٹیسٹ میچ اور 6 ایک روزہ کھیلے وہ ٹیسٹ کرکٹ میں سری لنکا کے پہلے وکٹ کیپر تھے۔

### بین الاقوامی کیریئر

ایک چابکدست دستانوں کے مالک اور نچلے آرڈر میں ماہر بلے باز، گوناتلکے ٹیسٹ کے میدان میں اپنے ابتدائی ٹیسٹ میں سری لنکا کے وکٹ کیپر تھے۔ ایک قابل کھلاڑی، گوناتلکے نے سری لنکا کے ٹیسٹ ڈیبیو تک ٹیم میں اپنی پوزیشن قائم کی۔ ٹیسٹ میں ان کی کارکردگی امید افزا تھی، کیونکہ وہ وکٹوں کے پیچھے تیز رفتار یا اسپن کے خلاف آرام دہ اور پرسکون کارکردگی کا مظاہرہ کرنے والے تھے۔ بلے کے ساتھ اس نے زبردست مزاحمت فراہم کی اور کچھ آسان پرفارمنس دی۔ ان کی یہ قابلیت تھی کہ انھیں فیصل آباد میں دوسرے ٹیسٹ میں بیٹنگ کا آغاز کرنے کے لیے کہا گیا۔ اس نے پہلی اننگز میں 27 اور پھر دوسری اننگز میں 57 رنز کے ساتھ سب سے زیادہ اسکور کرنے کا شاندار مظاہرہ کیا، جس نے اپنے ارد گرد بیٹنگ کے حوالے سے زبردست مزاحمت فراہم کی۔ سری لنکا سے ایک معیاری کھلاڑی چھین لیا گیا جب اس نے مایوس کن طور پر 1982-83ء میں جنوبی افریقہ کا دورہ کرنے کا انتخاب کیا، جس سے ان کا ٹیسٹ کیریئر راتوں رات ختم ہو گیا۔

مزید دیکھیے
-----------

* کرکٹ
* ٹیسٹ کرکٹ
* سری لنکا قومی کرکٹ ٹیم
* سری لنکا کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست

حوالہ جات
---------
**کورٹنی اوسوالڈ براؤن** (پیدائش: 7 دسمبر 1970ء) ایک سابق انگلش نژاد کرکٹ کھلاڑی ہیں ۔ وہ دائیں ہاتھ کے وکٹ کیپنگ بلے باز ہیں۔ وہ واحد ویسٹ انڈین ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی ہیں جو انگلینڈ میں پیدا ہوئے۔

### کیریئر

براؤن بارباڈوس کی کپتانی کر رہے تھے جب انہیں اپریل 1995ء میں ویسٹ انڈیز کی ٹیم میں پہلی بار کال ملی۔ انہوں نے ٹیم میں اپنی جگہ برقرار رکھنے کے لئے جدوجہد کی اور 13 ٹیسٹ کے بعد انہیں ڈراپ کر دیا گیا اور 3 سال بعد کینیا میں ہونے والے آئی سی سی ناک آؤٹ ٹورنامنٹ میں واپس نہیں آئے۔ اسے جلد ہی دوبارہ چھوڑ دیا گیا، اس کی جگہ رڈلے جیکبز نے لے لی۔ ان کا کیریئر ختم ہوتا دکھائی دے رہا تھا لیکن انہیں انگلینڈ میں 2004ء کی آئی سی سی چیمپئنز ٹرافی کے لیے حیرت انگیز طور پر واپس بلا لیا گیا۔ فائنل میں وہ ہیرو تھے، ایان بریڈشا کے ساتھ ان کی شراکت نے انہیں اوول میں گھر دیکھا۔ پہلی پسند کیپر کے طور پر ایک سال کے بعد اس نے اس بار اپنی شرائط پر چھوڑنے کا فیصلہ کیا، 'ذاتی وجوہات' کی وجہ سے ریٹائر ہو گئے۔ وہ لائم سپورٹس کلب کے سابق کپتان ہیں، اور بارباڈوس کرکٹ ایسوسی ایشن ڈویژن 1 چیمپئن شپ میں حصہ لیا۔

حوالہ جات
---------
**سوتک**، **سوتک کا بخار**، **ملک فیور**، بعد از پیدائش **ہائپوکالسیمیا** یا **پارٹورینٹ پیریسس** ایک بیماری ہے، جو بنیادی طور پر دودھ والے مویشیوں میں ہوتی ہے۔ جس کی خصوصیت خون میں کیلشیم کی سطح میں کمی ( ہائپوکالسیمیا ) سے ہوتی ہے۔ یہ پیدائش کے بعد، دودھ پلانے کے آغاز پر ہوتا ہے، جب کولسٹرم اور دودھ کی پیداوار کے لیے کیلشیم کی طلب جسم کی کیلشیم کو متحرک کرنے کی صلاحیت سے زیادہ ہو جاتی ہے۔ اس بیماری کو اکثر "بخار "کہاں جاتا ہے یہ ایک غلط نام ہے، کیونکہ بیماری کے دوران جسم کا درجہ حرارت عام طور پر بلند نہیں ہوتا۔ سوتک کا بخار زیادہ عام طور پر بوڑھے جانوروں میں دیکھا جاتا ہے (جن کی ہڈیوں سے کیلشیم کو متحرک کرنے کی صلاحیت کم ہوتی ہے) اور بعض نسلوں میں (جیسے چینل آئی لینڈ کی نسلیں)۔

علامات
------

سوتک کی طبی علامات کو تین الگ الگ مراحل میں تقسیم کیا جا سکتا ہے۔

### پہلا مرحلہ

گائیں چلتی پھرتی ہیں لیکن انتہائی حساسیت اور جوش و خروش کی علامات ظاہر کرتی ہیں جیسے کہ بے چینی، کانپنا، کان پھڑکنا، سر چکرانا اور ہلکا گڑبڑ۔ اگر علاج نہ کیا جائے تو علامات عام طور پر دوسرے مرحلے تک بڑھ جاتی ہیں۔

### دوسرا مرحلہ

دوسرے مرحلے میں گائیں کھڑی نہیں رہ سکتیں اور سٹرنل ریکمبینسی میں موجود نہیں رہ سکتیں۔ گائے سست دکھائی دیتی ہے، ان کے منہ خشک ہوتے ہیں، سردی کی انتہا ہوتی ہے اور جسم کا درجہ حرارت معمول سے کم ہوتا ہے۔ ہموار پٹھوں کا فالج اپھارہ اور پیشاب کرنے یا شوچ کرنے میں ناکامی کا سبب بن سکتا ہے۔ گائیں اکثر اپنے سروں کو اپنے کناروں میں ٹکاتی ہیں۔

### تیسرا مرحلہ

لیٹرل ریکمبینسی، پٹھوں کی کمزوری، محرکات کے لیے غیر جوابدہی اور ہوش کی کمی کوما کی طرف بڑھنا۔ دل کی دھڑکن 120 فی منٹ تک پہنچ سکتی ہے۔ اگر علاج نہ کیا گیا تو جانور کو موت واقع ہو جاتی ہے۔

بیماری کی وجہ
-------------

خشک مدت کے دوران (دیر سے حمل، دودھ نہ پلانے والے)، دودھ دینے والے مویشیوں کو نسبتاً کم کیلشیم کی ضرورت ہوتی ہے، جنین کی نشو و نما کے لیے استعمال اور آنتوں اور پیشاب کے نقصانات کی وجہ سے تقریباً 30 گرام فی دن کیلشیم کو تبدیل کرنے کی ضرورت ہوتی ہے۔ پیدائش کے وقت، دودھ پلانے کے آغاز کی وجہ سے کیلشیم کی ضرورت بہت زیادہ بڑھ جاتی ہے، جب کیلشیم کی میمری نکاسی 50 گرام فی دن سے زیادہ ہو سکتی ہے۔ کیلشیم کی مانگ میں اس بڑے اضافے کی وجہ سے، زیادہ تر گائیں پیدائش کے بعد تھوڑی مدت کے لیے کچھ حد تک ہائپوکالسیمیا کا تجربہ کریں گی کیونکہ میٹابولزم بڑھتی ہوئی مانگ کے مطابق ہوتا ہے۔ جب پلازما کیلشیم کی میمری ڈرین ہائپوکالسیمیا کا سبب بنتی ہے جس سے اعصابی افعال میں سمجھوتہ ہوتا ہے، گائے کو طبی سوتک کا بخار سمجھا جاتا ہے۔
راگ تلک کا مود، کھماج ٹھاٹھ کا اوڈو سمپورن راگ ہے۔

تاثر
----

تلک کا مود کا تاثر اداسی اور یاسیت ہے۔ اس راگ میں موزوں کی ہیئ ٹھمریاں، غزلیں اور گیت اپنے اندر ہجر و فراق کی ایک تڑپ اور ٹیس لیے ہوئے ہیں، جن کو سنتے ہی انسان کا دل موم اور آنکھ اسکبار ہو جاتی ہے۔ اس کا وقت غنا بھی دوپہر اور موسم ساون بھادوں کا ہے۔ اس راگ میں خشی اور غم کے ملے جلے حالات کے مطابق تاثرات ملتے ہیں۔

تشکیل راگ
---------

تلک کا مود راگ کا رکھب وادی اور پنچم سموادی ہے۔ یہ مدھ سپتک یعنی پوروانگ پر گانے والا راگ ہے۔ اس راگ میں سوائے کومل نکھاد کے باقی تمام سر شدھ ہیں۔ یعنی اس میں رالترتیب آو رہی امروہی کے دونوں نکھاد لگتے ہیں۔

استعمال
-------

تلک کا مود راگ میں فلمی اور غیر فلمی موسیقاروں نے لا تعداد بندشیں کی ہیں جن میں سے بہت ساری دلعزیز ہو گئی ہیں۔ چونکہ یہ راگ ایک خالص راگ کے طور پہ نہیں گایا جاتا بلکہ اسے ہلکی پھلکی اور نیم کلاسیکی موسیقی میں زیادہ استعمال میں لایا جاتا ہے اس لیے اس میں خوبصورتی پیدا کرنے کے لیے زائد سر بھی کبھی کبھی لگ جاتے ہیں۔

حوالہ جات
---------

اختر علی خان، ذاکر علی خان؛ نورنگ موسیقی۔ اردو سائنس بورڈ، لاہور؛ 299 اپر مال روڈ۔ 1999ء باب دوم، صفہ 99-100
**استاد الھڈنو نوناری** (انگریزی: Allah Dino Noonari)( پيدائش: 1885-وفات: 21 جولائی 1951) برطانوی ہندوستان میں پیدا ہونے والے سندھ پاکستان کے مشہور کلاسیکی اور لوک فنکار تھے۔ وہ سندھی زبان اور سرائیکی زبان میں شاعری کی صنف کافی گانے پر یکساں مہارت رکھتے تھے۔

حالات زندگی
-----------

استاد الھڈنو نوناری 1885 میں سندھ کے شہر سکھر کے قریب گائوں باگڑجی میں پیدا ہوئے جو اب ضلع شکارپور میں واقع ہے۔ دس سال کی عمر کے تھے تو اس کے والد وفات پا گئے اور تعلیم جاری رکھ نہ سکے۔ پھر چھوٹی عمر میں سندھ کے شہر حیدرآد چلے آئے جہاں جہاں موسیقی اور راگ کے فن سیگھنے کی ابتدا کی۔ اس نے استاد امیر خان اور مراد علی خان سے تربیت حاصل کی۔ یہ پٹیالا گھرانے کے استاد عاشق علی خان کے ہمعصر تھے۔ موسیقی اور گائکی کے حواالے سے اس کا کسی گھرانے سے تعلق نہ تھا۔ قدرت نے اسے آواز عطا کی تھی اور محنت سے کلاسیکی موسیقی پر عبور حاصل کیا اور استاد کا خطاب پایا اور اپنے فن کے ذریعے ہر صدی کی صدا بن گئے۔ یہ بیسویں صدی عیسوی کے کافی گانے والے مشہور گلوکار تھے۔ استاد الھڈنو نوناری سندھی کلاسیکی شاعری کی صنف بیت بھی خود تخلیق کیے۔ استاد الھڈنو نوناری کانام نہ صرف برصغیر میں مشہور تھا بلکہ اپنے وقت میں پوری دنیا میں ان کاایک نام تھا۔آپ سندھی اور سرائیکی زبان میں کافی گانے پر یکساں مہارت رکھتے تھے ۔ان کے بعد نوناری قبیلہ میں دوسرا نام وحدت رمیض نوناری کا ہے جو پاکپتن شریف سے تعلق رکھتے ہے اور اپنے وقت کے بہت بڑے گلوکار ہے

وفات
----

استاد الھڈنو نوناری 21 جولائی 1951 کو سندھ کے شہر سکھر میں وفات پا گئے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. ↑
3. ↑
4. ↑  "آرکائیو کاپی"۔ 01 مارچ 2020 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 02 مارچ 2020  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
5. ↑
**او پی دتہ** (1922 - 9 فروری 2012) ایک بھارتی فلم ساز اور مصنف تھے۔ انہوں نے اپنے کیریئر کا آغاز 1948ء میں بطور ہدایت کار فلم 'پیار کی جیت' کے لیے کیا جس میں اداکارہ-گلوکارہ ثریا نے کام کیا۔ اس فلم نے انہیں ایک 'سپر اسٹار' سنسنی میں پہنچا دیا۔  انہوں نے 1959ء تک 9 فلموں کی ہدایت کاری کی جس کے بعد وہ فلموں کے مکالمے، سکرپٹ اور کہانیاں لکھنے میں لگ گئے۔ انہوں نے زیادہ تر فلمیں اپنے ڈائریکٹر بیٹے جے پی دتہ کے لیے لکھیں، خاص طور پر <i id="mwDg">بارڈر</i> اور *ایل او سی کارگل* ۔ 2001ء میں انہوں نے فلم *ریفیوجی* کے لیے انٹرنیشنل انڈین فلم اکیڈمی ایوارڈ اور فلم فیئر ایوارڈ جیتا تھا۔ 2006ء میں انہوں نے فلم فیئر سے لائف ٹائم اچیومنٹ ایوارڈ جیتا تھا۔ دتہ کا انتقال 9 فروری 2012ء کو ممبئی میں نمونیا سے ہوا۔ وہ 90 سال کا تھا۔

او پی دتہ بھارتی فلموں کے پروڈیوسر اور ہدایت کار جے پی دتہ کے والد اور سابق اداکارہ بندیا گوسوامی کے سسر تھے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "OTT | TV | Bollywood | Hollywood - News, Reviews, Gossips"۔ 7 August 2021۔ 06 جنوری 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 17 مئی 2023  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
**گریئرسن ایوارڈز** دستاویزی فلموں کو دیا جانے والا ایوارڈ ہے۔ یہ ایوارڈ اسکاٹ لینڈ کے جان گریئرسن کے نام کے ساتھ موسوم ہے جنہوں نے برطانوی دستاویزی فلموں کا باوا آدم سمجھا جاتا ہے۔ ایسی فلموں کے لیے ڈاکومنٹری (دستاویزی) کی اصطلاح بھی جان گریئرسن کی تخلیق ہے۔

گریئرسن ایوارڈز کا آغاز 1972ء میں ہوا، تب سے یہ ایوارڈ دستاویزی فلموں کے مختلف شعبوں میں ہر سال دیے جاتے ہیں۔ 2000ء میں گریئرسن ایوارڈز نے یو کے فلم کونسل کے ساتھ تعلق بڑھایا  جس سے ایوارڈ میں تنوع پیدا ہونے کے علاوہ اس ایوارڈ کی قدر و منزلت میں بہت اضافہ ہوا۔ اس وقت گریئرسن ایوارڈز کو دستاویزی فلموں کا آسکر ایوارڈ کا درجہ حاصل ہے۔

ایوارڈز
-------

گریئرسن ایوارڈ درجہ ذیل زمروں میں دیے جاتے ہیں۔

* عصری مسائل پر بہترین دستاویزی فلم
* فن سے متعلق بہترین دستاویزی فلم
* بہترین تاریخی دستاویزی فلم
* سائنس اور طبعی دنیا کے متعلق بہترین فلم
* بہترین ڈراما دستاویزی فلم
* فرنٹیر پوسٹ کی جانب سے بہترین تفریحی دستاویزی فلم
* بہترین عالمی سینما دستاویزی فلم
* بہترین نووارد
* ٹرسٹی ایوارڈ

حوالہ جات
---------

1. ↑  Ann Curthoys, Marilyn Lake Connected worlds: history in transnational perspective, Volume 2004 p.151. Australian National University Press
2. ↑  "Film Council Grierson Documentary Awards"۔ 07 جنوری 2019 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 28 ستمبر 2017  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
دنیائے ہومیوپیتھی میں ڈاکٹر ولیم بورک کی کثیر المطالعہ تصنیف "بورک میٹریا میڈیکا "کلیدی حیثیت رکھتی ہے جس کے انگریزی میں نوایڈ یشن شائع ہو چکے ہیں اور یہ دوامیٹریامیڈ یکا میں (17) نمبر پر ہے،

alt textalt text

علامات دوا
----------

اس دوا کے اثر کا مرغوب ترین مرکز ہے، آلات تناسل، یہ دوا جنسی طاقت کم کرتی ہے، اسی تناسب سے کند ذہنی اور سستی اعصاب لاتی ہے۔ یو تو اس کا یہ اثر دونوں جنس پر ہوتا ہے مگر مردوں پر زیادہ ہوتا ہے، کثرت مباشرت سے بڑھا پا وقت سے پہلے ہی آجاتا ہے، جب بار بار سوزاک ہوا، ہو تو یہ دوا مفید ہے، موچ آنے اور زور پڑنے کے لیے یہ پر اثر دوا ہے، سبھی اعضا ءبالخصوص آنکھوں میں سخت خارش ہوتی ہے۔ تمباکو پینے سے عصبی مزاج نوجوانوں کو دھڑکن ہونے لگتی ہے۔

### ذھن:۔

جنسی مالیخولیا، موت کا خوف غمگینی او راس کے ساتھ یہ خوف کہ موت جلدی ہی آنے والی ہے، غائب دماغی جھولنے والا، پست ہمت، بو کا وہم جیسے مچھلی اور مشک کی بُو پریشان کرتی ہے، حالانکہ یہ چیزیں اس کے پاس نہیں ہوتیں، عصبی ماندگی، مستقبل کے بارے میں فکر مند جیسے کوئی مصیبت نازل ہونے والی ہے۔

### آنکھیں :۔

پتلیاں پھیلی ہوئیں( بیلا ڈونا) آنکھوں کے آس پاس خارش ہو چند ھیاہٹ

### ناک:۔

مچھلی یا مشک کی بو آئے، بانسے میں درد جو دباو سے گھٹے۔

### پیٹ:۔

تلی پھولی ہوئی اور پُر اذیت، پاخانہ نرم ہونے کے باوجود مشکل سے اُترے پھر اندر چلاجائے، مقعد میں گہر اشقاق، متلی اور یہ محسوس ہو کہ انڑیاں نیچے کے رخ دب رہی ہیں انھیں سہارا دینا چاہیے۔

### مرد: ۔

پیشاب سے نالی زرد مواد آئے۔ یاستادگی نہ ہو، نامروی، اعضاءسرد جنسی خواہش ختم( سیلی نیم، کونیم، سبال) انزال کے بغیر ہی تھوڑی منی نکلے، زور لگانے پر غدہ مزی کا رس گرے۔ قرحہ، بیضے سرد، متورم، سخت۔ پُردرد۔

### زنانہ:۔

قلت حیض، ہم بستری سے خوف آئے، اعضاءڈھیلے، لکوریا، جس کا کپڑے پر زرد داغ پڑے، دودھ کی قلت اس کے ساتھ پثرمردگی، بانجھ پن، ہسٹیر یا کی دھڑکن اور نکسیر ۔

### تعلقات :۔

مقابلہ کریں، سیلی نیم، (یسڈ فاس، کیمفر، لائیکوپوڈیم۔

خوراک:۔ ایک سے 6 اور بڑی طاقتیں مستعمل ہیں

مدرٹنکچر کا زیادہ استعمال گردوں کے لیے نقصان دہ ثابت ہو سکتا

**حوالہ:**

بورک میٹریا میڈیکا
**امام احمد رضا اور علمائے بنگلہ دیش**

یہ کتاب تقریبا 500/صفحات پر مشتمل ہے۔ خلیفۂ حضور تاج الشریعہ مفتی محمد راحت خان قادری دامت برکاتہم العالیہ نے بنگلہ دیش کے دو تبلیغی دورے فرمائے پہلے سفر میں تقریبا 20/دن وہاں قیام فرمایا دوسرے سفر میں تقریبا ڈھائی مہینہ مقیم رہے اسی دوران انھوں نے رضویات پر بنگلہ دیش کے حوالہ سے جو تحقیقات کیں ان کو قلمی جامہ پہنایا جس کا نام "امام احمد رضا اور علمائے بنگلہ دیش" رکھا گیا۔

کتاب کی ابتدا میں صاحبزادہ حضرت علامہ سید وجاہت رسول قادری دام ظلہ سرپرست اعلی ادارۂ تحقیقات امام احمد رضا انٹرنیشنل کراچی کا منظوم تبصرہ ہے اور اس کے علاوہ ہند و پاک اور بنگلہ دیش کے مشہور و معروف علما و مشائخ کے تاثرات و تقاریظ اس کتاب کی اہمیت و افادیت کو ظاہر کرنے کے لیے کافی و وافی ہیں۔

صاحبزادہ علامہ سید وجاہت رسول قادری دام ظلہ نے کتاب کی تحقیقات و تنقیحات کو دیکھ کر ڈھاکہ اور چاٹگام کی یونیورسٹیز سے مطالبہ کیا ہے کہ اس عظیم تحقیقی کام پر محقق مفتی محمد راحت خان قادری زئد مجدہ کو پی ایچ ڈی کی ڈگری تفویض کی جائے۔

اس کتاب کو سب سے پہلے اعلی حضرت امام احمد رضا خان قادری برکاتی قدس سرہ کے عرس صد سالہ کے موقع پر اعلی حضرت فاؤنڈیشن بنگلہ دیش نے شائع کیا جس کا رسم اجرا امام احمد رضا انٹرنیشنل کانفرنس منعقدہ چاٹگام بنگلہ دیش میں ہوا۔
دیگر استعمالات کے لیے، دیکھیے چلر (آلہ تبرید) (ضد ابہام)۔
یارک انٹرنیشنل مائع سے ٹھنڈا ہونے والا چلر
**چلر** ایک مشین ہے جو بخارات کے کمپریشن، جذب ریفریجریشن یا جذب ریفریجریشن سائیکل کے ذریعے مائع کولنٹ سے حرارت کو ہٹاتی ہے۔ اس کے بعد اس مائع کو ہیٹ ایکسچینجر کے ذریعے گردش میں لایا جاتا ہے تاکہ وہ ٹھنڈا سازوسامان یا کسی اور پراسیس اسٹریم (جیسے ہوا یا پانی پر عملدرآمد کے لیے) ٹھنڈک فراہم کرسکے۔ ایک ضروری ضمنی پروڈکٹ کے طور پر، ریفریجریشن فضلہ حرارت پیدا کرتی ہے جو یا تو فضاء/ ماحول میں ضایع کردی جاتی ہے یا زیادہ کارکردگی کے لیے، دیگرحرارتی مقاصد میں استعمال ہوتی ہے۔  بخارات کے کمپریشن والے چلرز مختلف قسم کے کمپریسرز میں سے کوئی بھی استعمال کر سکتے ہیں۔ آج کل سب سے زیادہ عام ہرمیٹک اسکرول، نیم ہرمیٹک اسکرو یا سینٹری فیوگل کمپریسرز ہیں۔ چلر کی کنڈینسنگ سائیڈ یا تو ہوا یا پانی ٹھنڈا ہو سکتی ہے۔ یہاں تک کہ جب مائع ٹھنڈا ہوتا ہے، چلر کو اکثر ایک فورسڈ یا انڈیوسڈ ڈرافٹ کولنگ ٹاور سے ٹھنڈا کیا جاتا ہے۔ جذب کرنے والے چلرز کو کام کرنے کے لیے حرارت کا ذریعہ درکار ہوتا ہے۔  

ٹھنڈا پانی بڑے اور درمیانے حجم کے تجارتی، صنعتی اور ادارہ جاتی سہولیات میں ہوا کو ٹھنڈا اور خشک کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ واٹر کولڈ چلرز مائع سے ٹھنڈے (کولنگ ٹاورز کے ذریعے)، ہوا سے ٹھنڈے یا بخارات سے ٹھنڈے ہو سکتے ہیں۔ پانی یا مائع سے ٹھنڈے ہونے والے نظام ہوا سے ٹھنڈے ہونے والے نظاموں کے مقابلے میں کارکردگی اور ماحولیاتی اثرات کے زیادہ فوائد فراہم کر سکتے ہیں۔ 


1. ↑  "Academia.edu - Share research"۔ Academia.edu۔ اخذ شدہ بتاریخ 24 جنوری 2022
2. ↑  "Types of Chillers - A Thomas Buying Guide"۔ Thomasnet.com
3. ↑  Paul Evans (September 26, 2017)۔ "Absorption Chiller, How it works"۔ Thengineeringmindset.com
4. ↑  Herbert W. Stanford III (2016-04-19)۔ HVAC Water Chillers and Cooling Towers: Fundamentals, Application, and Operation, Second Edition (بزبان انگریزی)۔ CRC Press۔ صفحہ: xvii۔ ISBN 9781439862117
قلم کاری ایک قسم کا ہاتھ سے پینٹ یا بلاک کی چھپائی کیا ہوا کپڑا ہے جو ایران کے شہر اصفہان اور ہندوستان کی ریاستوں آندھرا پردیش اور تلنگانہ میں تیار کیا جاتا ہے۔ قلم کاری میں صرف قدرتی رنگ استعمال کیے جاتے ہیں ، جنھیں تئیس مختلف طریقوں سے استعمال کیا جاتا ہے۔   ہندوستان میں قلم کاری آرٹ کے دو مخصوص اسٹائل ہیں۔ قلم کاری سریکلاہستی اسٹائل ، جہاں موضوع کو آزادانہ طور پر ڈرائنگ کرنے اور رنگ بھرنے کے لئے قلم استعمال کیا جاتا ہے۔ یہ انداز مندروں میں پروان چڑھا۔اس میں کتابیں ، مندر میں پھانسی ، رتھ بینر نیز دیوتاؤں اور ہندو مہاکاویوں (جیسے رامائن ، مہابھارت اور پرانا) سے لئے گئے مناظر کی نمائش شامل ہے۔ اس انداز کی اپنی موجودہ حیثیت کملادوی چٹوپادھیائے کے پاس ہے جس نے اس فن کو آل انڈیا ہینڈی کرافٹس بورڈ کے پہلے چیئرپرسن کی حیثیت سے مقبول بنایا۔

### تاریخ

موسیقاروں اور مصوروں کو ، جنھیں تصویرکار کہتے ہیں ، گاؤں سے نقل مکانی کر کے گاؤں کے باشندوں کو ہندو پوران داستان کی کہانیاں سناتے ہیں۔ انہوں نے پودوں سے نکلے ہوئے آسان ذرائع اور رنگوں کے ساتھ موقع پر پینٹ کینوس کے بڑے بولٹ استعمال کرکے اپنے اکاؤنٹس کو روشن کیا۔ اسی طرح ، جو ہندو مندروں میں پائے جاتے ہیں وہ قلم کاری کے بڑے پینل ہیں جو ہندو متکلموں اور نقش نگاری کی اقساط کو پیش کرتے ہیں ، جو بدھ تھانگکا پینٹنگز کی طرح ہی ہیں۔آرٹ کی شکل کے طور پر ، یہ قرون وسطی میں ، حیدرآباد کے ، گولکونڈا سلطنت کے متمول چوٹی سے پایا گیا تھا۔ مغل جنہوں نے اس ہنر کو کورمنڈل اور گولکونڈہ صوبے میں سرپرستی کی ، انہوں نے اس دستکاری کے مشق کاروں کو "کالامکرس" کہا ، جہاں سے "قلم کاری" کی اصطلاح تیار ہوئی۔

### درمیانی شکل

قرون وسطی میں ، یہ اصطلاح ہندوستان کے بہت سارے خطوں میں آزادانہ ہاتھوں اور بلاک پرنٹنگ سے سبزیوں کے رنگ کے ذریعہ کسی بھی سوتی کپڑے کی تشکیل کے لئے بھی استعمال کی جاتی تھی۔ ان جگہوں پر جہاں تانے بانے چھاپے ہوئے ہیں قلم بہتر تفصیلات تیار کرنے اور کچھ رنگوں کے استعمال کے لئے استعمال کیا جاتا ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Kalamkari: An Ancient Style of Hand Painting". Utsavpedia (بزبان انگریزی). 2014-06-12. اخذ شدہ بتاریخ 13 اکتوبر 2020.
2. ↑  "Fine Craftsmanship: A crash course on 8 art and craft traditions from India". Architectural Digest India (بزبان انگریزی). 2019-06-07. اخذ شدہ بتاریخ 17 اکتوبر 2020.
3. ↑  Bajpai، Ishita (2020-02-20). "Watch: Learn About Different 'Lok Kalas' Of India". ED Times | Youth Media Channel (بزبان انگریزی). اخذ شدہ بتاریخ 17 اکتوبر 2020.
4. ↑  Abraham، David (September 16, 2017). "The revivalist woman behind All India Handicrafts Board and Central Cottage Industries Emporia". India Today (بزبان انگریزی). اخذ شدہ بتاریخ 19 ستمبر 2020.
5. ↑  Bhatnagar، Parul. "Kalamkari". Traditional Indian Costumes and Textiles. اخذ شدہ بتاریخ 20 ستمبر 2011.
6. ↑  "Kalamkari Sarees and Their Evolution". Star of Mysore (بزبان انگریزی). 2019-07-17. اخذ شدہ بتاریخ 27 اکتوبر 2020.
**ممتاز بیگم** (پیدائش **کلیانی رائے چوہدری** ؛ 20 مئی 1923- 30 جون ، 1967) مشرقی پاکستان (بعد میں بنگلہ دیش) سے تعلق رکھنے والی بنگالی زبان کی کارکن تھیں۔ انہوں نے بنگلہ خواتین کے حقوق اور کے لئے بہت کوششیں کیں۔ بنگلہ دیش کی حکومت نے زبان کی تحریک میں ان کے کردار کے لئے انہیں 2012 میں ایکوشے پدک سے نوازا تھا۔

پس منظر اور تعلیم
-----------------

ممتاز بیگم کے والد کا نام موہیم چندرا تھا۔ وہ ضلعی جج تھے اور بعد میں کولکتہ ہائی کورٹ کے جسٹس بن گئے۔ ان کی والدہ کا نام مکھنمتی دیوی تھا جو ایک اسکول میں مدرس کی خدمات سرانجام دے رہی تھیں۔ وہ اس وقت کے معروف ادیب پرماٹھا ناتھ بشی کی بھانجی تھیں۔ 1944 میں اس کی شادی کولکتہ سول سپلائی آفس کے اہلکار اور کولکتہ یونیورسٹی میں قانون کے طالب علم، عبد المناف سے ہوئی۔ ممتاز بیگم نے نے اپنی تعلیم جاری رکھنے کا فیصلہ کیا اور 1938 میں میٹرک کا امتحان پاس کیا تھا۔ بعدازاں انہوں نے 1942 میں بیتھون کالج سے بی اے کی ڈگری حاصل کی اور 1951 میں ڈھاکہ یونیورسٹی سے بی اے ڈی کا امتحان مکمل کیا۔

کیریئر
------

21 فروری 1952 کو بنگالی زبان کی تحریک کے دوران خواتین کے پہلے جلوس کی قیادت ممتاز بیگم نے کی۔ اسی جلوس کے وجہ سے انہیں پابند سلاسل کر دیا گیا اور وہ فروری 1952 سے مئی 1953 تک قید رہی۔ رہائی کے بعد انہوں نے تدریسی کارم جاری رکھا اور بعدازاں وہ آنندومئی گرلز ہائی اسکول اور احمد بوانی گرلز ہائی اسکول ، شیشو نکیتن میں مدرس کی خدمات سر انجام دیتی رہیں اور بعد ہیڈ مسٹریس کی حیثیت سے خدمات انجام دیتی ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑
اسلام آباد کی تاریخ میں **باغ کلاں** نامی گاؤں بہت اہمیت کا حامل ہے ۔ اسلام آباد کی شروعات اسی گاؤں سے ہوئی ۔ کٹاریاں گاؤں یعنی جی فائیو سے تھوڑا پیچھے باغ کلاں نام کا یہ گاؤں تھا ۔ اسے باگاں بھی کہا جاتا تھا ۔ اسی گاؤں میں سیکٹر جی سکس آباد ہوا ۔ ادھر ہی اسلام آباد کا سب سے پہلا کمرشل زون تعمیر کیا گیا ۔ سرکاری ملازمین کے لیے سب سے پہلے رہائشی کوارٹرز بھی اسی گاؤں میں تعمیر کیے گئے ۔ انہی زیر تعمیر کوارٹرز میں سے ایک میں اسلام آباد کا پہلا پولیس اسٹیشن اور پہلا بنک قائم کیا گیا ۔ دلچسپ بات یہ ہے کہ یہ دونوں ایک چھوٹے سے کوارٹر میں قائم تھے ۔ یہ کوارٹرز آج بھی موجود ہیں اور انھیں لال کوارٹر کہا جاتا ہے ۔ 1961ء کی مردم شماری میں راولپنڈی کی حدود میں باغ کلاں یعنی باگاں نام کا یہ گاؤں موجود تھا ۔ اس کا رقبہ 698 ایکڑ تھا اور اس کی آبادی 663 افراد پر مشتمل تھی ۔ باگاں بعد میں دار الحکومت بن گیا مگر 1961ء کی مردم شماری تک یہ جی سکس نہیں، باغ کلاں تھا۔

بری امامؒ کے والد گرامی سید محمود شاہ کاظمیؒ ہجرت کر کے اہل خانہ کے ساتھ اسی گاؤں میں آباد ہوئے تھے اور یہیں وہ مدفون ہیں ۔ شاہراہ کشمیر (سری نگر ہائی وے کہلاتی ہے) اور خیابان سہروردی کے بیچ گرین بیلٹ میں ان کی آخری آرام گاہ ہے ۔ بری امامؒ کی والدہ ، بہن اور بھائی بھی یہیں دفن ہیں ۔ ماسٹر پلان کے نقشے میں سڑک مزار کے اوپر سے گذر رہی تھی ۔ اس مزار کے احترام میں ماسٹر پلان کو بدلتے ہوئے شاہراہ کشمیر کو روز اینڈ جیسمین گارڈن کی طرف موڑ کر گزارا گیا اور مزارات محفوظ رکھے گئے ۔ یہ اہتمام بھی کیا گیا ہے کہ دائیں بائیں سے سڑک اتنے فاصلے سے گذرے کہ اس مدفن اور اس سے ملحقہ تکیے کا سکون ممکن حد تک برقرار رہے ۔ آج بھی یہاں زائرین ہر وقت موجود ہوتے ہیں ۔ یہیں شمال کی جانب بوڑھ کے ایک اور گھنے درخت کے نیچے اسلام آباد کا پہلا بس اسٹاپ قائم کیا گیا۔

اسلام آباد کی باقاعدہ شروعات باگاں سے ہوئیں اور یہاں سرکاری ملازمین کے کوارٹر بنا کر کراچی سے ملازمین کو یہاں بھیجا گیا ۔ ان ملازمین میں بڑی تعداد مشرقی پاکستان کے لوگوں کی تھی ۔ ان میں سے عبد الواحد کے ہاں بیٹی پیدا ہوئی ۔ یہ اس نئے شہر میں جنت سے آنے والا پہلا ننھا وجود تھا جس سے تمام ملازمین اور ان کے گھرانوں میں خوشی کی لہر دوڑ گئی ۔ بیٹی کو اللہ کی رحمت سمجھتے ہوئے اسے اسلام آباد کے لیے برکت قرار دیا گیا ۔ سب نے مل کر خوشی منائی جیسے سب کے گھرانوں پر رحمت اتری ہو۔

والدین نے بیٹی کا نام "آب پارہ "رکھا ۔ چیئر مین سی ڈی اے کی اہلیہ مبارک دینے عبد الواحد کے گھر آئیں تو پوچھا بیٹی کا کیا نام رکھا ہے ۔ بتایا گیا کہ اس کا نام آب پارہ ہے۔انہی دنوں باگاں گاؤں میں اسلام آباد کی پہلی مارکیٹ تعمیر ہو رہی تھی ۔ سی ڈی اے نے یہ مارکیٹ اپنے اس بیٹی سے منسوب کر دی اور آج ہم اسے آب پارہ مارکیٹ کہتے ہیں ۔
**انامیکا**  (انگریزی: Anamika)
ایک ہندوستانی سنیما کی ہندی زبان کی فلم ہے جس میں ڈینو موریا، منیشا لامبا اور کوئنا مترا نے اداکاری کی ہے۔
اسے اننت مہادیون نے لکھا اور ڈائریکٹ کیا ہے اور اسے بھنور لال شرما نے پروڈیوس کیا ہے۔ یہ فلم ڈیفنی ڈو موریئر کی 1938ء کی ادبی کلاسک ربیکا پر مبنی ہے۔

کہانی
-----

وکرم آدتیہ سنگھ سسودیا (ڈینو موریا)، راجستھان کا ایک امیر صنعت کار، ایک کاروباری میٹنگ کے لیے ممبئی آتا ہے اور ایک ایسکارٹ کی خدمات کی درخواست کرتا ہے جو درحقیقت اس دن کے لیے اس کی سیکریٹری ہوگی۔
جیا راؤ (منیشا لامبا)، جو ایسکارٹ سروس میں ملازم ہے، اپنی نوکری کا ایک ہیش بناتی ہے، جو وکرم کو اسے ایک اچھا اسکارٹ بننے کی تربیت دینے پر مجبور کرتی ہے۔ دن ختم ہونے سے پہلے، اس نے شادی کی پیشکش کی اور اس نے قبول کر لی۔

وہ اپنے محلاتی بنگلے میں چلی جاتی ہے جہاں اس کا تعارف نگراں مالنی (کوئنا مترا ) اور معاون عملہ سے ہوتا ہے جو مردہ مسز سسیڈویا (انامیکا) کو حوالہ دینے کے علاوہ کچھ نہیں کرتے۔
حویلی کی ہر چیز پر اس کی مہر "A" لگی ہوئی ہے اور جیا پھنس گئی، جب تک کہ وہ اتنی ہمت نہ کر لے کہ یہ کہہ سکے کہ وہ مسز سسودیا ہے۔ دونوں ماضی کے بھوت کو دفن کرکے اپنی شادی کو بچانے کی کوشش کرتے ہیں اور قسمت کے ایک موڑ سے انامیکا کی لاش کی طرف لے جاتے ہیں۔
لاش کے سامنے آنے کے بعد وکرم کو گرفتار کر لیا جاتا ہے کیونکہ اس پر انامیکا کے قتل کا الزام ہے۔ پھر پتہ چلتا ہے کہ ان کی نگراں مالنی کو وکرم سے محبت تھی اور اس نے یہ منصوبہ بنایا۔ اس نے وکرم کو یہ یقین دلایا کہ انامیکا کا اس کے کزن سنجے کے ساتھ افیئر ہے۔ مالنی نے سنجے کو اپنی طرف راغب کیا اور دونوں نے انامیکا کو ایک بے کردار عورت کے طور پر پیش کیا۔ وکرم، انامیکا کی "بے وفائی" سے مشتعل ہو کر اس کے ساتھ غصے میں آگئے اور وہ غصے میں چلا گیا۔
مالنی انامیکا کو صحرائی طوفان سے بچانے کے بہانے ایک اور جیپ میں اس کے پیچھے چلتی ہے۔ وہ بعد میں وکرم کو فون کرتی ہے کہ انامیکا نے جو جیپ لی تھی وہ طوفان میں پھنس گئی تھی اور انامیکا لاپتہ تھی۔ حقیقت میں، مالنی نے انامیکا پر حملہ کیا اور وہ سر پر دو ٹوک طاقت کے صدمے کی وجہ سے مر گئی۔ مالنی جیا پر حملہ کرتی ہے اور ظاہر کرتی ہے کہ اس نے انامیکا سے کیا بنایا تھا اور اس کے ساتھ وہی کرنے والی تھی۔ جیسے ہی وکرم کو اس کا احساس ہوتا ہے وہ جیا کو بچانے جاتا ہے جو مالنی کے ہاتھوں آگ میں مرنے والی تھی۔ اور مالنی خود کو زندہ جلا دیتی ہے اور وکرم اور جیا خوشی سے اپنی زندگی ایک ساتھ گزارتے ہیں۔

مزید دیکھیے
-----------

* ہندوستانی سنیما

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3   — اخذ شدہ بتاریخ: 13 اپریل 2016
2. ↑   — اخذ شدہ بتاریخ: 13 اپریل 2016
3. ↑  "Anamika movie review, Anamika review, movie review Anamika, hindi movie review : glamsham.com"۔ www.glamsham.com۔ اخذ شدہ بتاریخ 22 نومبر 2017
4. ↑  "Rebecca"۔ www.goodreads.com۔ اخذ شدہ بتاریخ 22 نومبر 2017
5. ↑  "آرکائیو کاپی"۔ 26 فروری 2019 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 07 مارچ 2023  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
6. ↑  "آرکائیو کاپی"۔ 26 فروری 2019 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 07 مارچ 2023  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
**ایہو ہمارا جیونا** (انگریزی: Eho Hamara Jeevna)
(پنجابی: ਏਹੁ ਹਮਾਰਾ ਜੀਵਣਾ; اردو ترجمہ: *یہی ہمارا جینا* یا *ایسی ہی اس کی قسمت ہے*)
دلیپ کور ٹوانہ کا لکھا ہوا پنجابی ناول ہے۔ یہ ناول 1968ء میں شائع ہوا اور یہ مصنف کا دوسرا ناول تھا۔ اس ناول کے لیے ٹوانہ کو 1972ء میں ساہتیہ اکادمی اعزاز ملا۔

کہانی
-----

بھانو، پنجاب کے دیہی علاقوں کے ایک غریب کسان خاندان سے تعلق رکھنے والی ایک غریب عورت، ناول کی مرکزی کردار ہے۔ اس کے گاؤں میں اکثر خواتین کو سامان سمجھ کر تھوڑے پیسوں کے عوض بیچ دیا جاتا ہے۔ بھانو کا باپ اپنی بیٹی کو بیچنے کے لیے تیار تھا اور اس کی شادی مورانوالی گاؤں کے رہنے والے سربن کے ساتھ طے کرتا ہے۔ شادی کے بعد اسے ہراساں اور تشدد کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ ساربان کے چار غیر شادی شدہ بھائی اس کے ساتھ جنسی زیادتی کی کوشش کرتے ہیں۔ ساربان کے دوست بھی اسے ہراساں کرتے ہیں۔ ساربان کی موت کے بعد بھانو کی زندگی مزید دکھی ہو جاتی ہے اور اس کا باپ اسے ایک بار پھر ساربان کے بھائیوں کے ہاتھ بیچنے کی کوشش کرتا ہے۔ بھانو خود کشی کر کے فرار ہونے کی کوشش کرتی ہے۔ نارائن نامی ایک شخص اسے بچاتا ہے اور اسے اپنی بیوی کے طور پر قبول کر لیتا ہے، بغیر کسی سماجی پہچان کے انکار کے۔ اپنے معاشرے میں حالات اور پدرانہ نظام کی وجہ سے بھانو اپنی زندگی کے آسان ترین مقاصد کو بھی پورا کرنے میں ناکام رہتی ہے۔

خیالیہ
------

دلیپ کور ٹوانہ نے اس ناول میں ایک عام پسماندہ ہندوستانی (پنجابی) عورت کی المناک زندگی کو پیش کرنے کی کوشش کی ہے۔ جائزہ نگار ہرجیت سنگھ گِل نے بھانو کے کردار کا تجزیہ کیا: "اس کا کوئی رشتہ دار یا رشتہ دار نہیں ہے۔ ایک بار جب سودا طے پا جاتا ہے، تو اس کے والدین کے ساتھ اس کے تعلقات بھی منقطع ہو جاتے ہیں۔ وہ ایک چھوٹے سے گاؤں میں بھی سماجی بدحالی کے جزیرے میں رہتی ہے۔ اس کا تعلق کسی سے نہیں ہے۔ لیکن سماجی اور انفرادی طور پر وہ 'موجود' نہیں ہے، وہ صرف 'تیرتی' ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* دلیپ کور ٹوانہ

حوالہ جات
---------

1. ↑   — اخذ شدہ بتاریخ: 23 فروری 2019
2. ↑   — اخذ شدہ بتاریخ: 7 مارچ 2019
3. 1 2  "Gender as fate" (PDF)۔ اخذ شدہ بتاریخ 3 جولائی 2016  تحقق من التاريخ في: `|access-date=` (معاونت)
4. ↑  "Birinder Kaur and JapPreet Bhangu: Dalip Kaur Tiwana's And Such is Her Fate"۔ MuseIndia۔ 11 جنوری 2017 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 3 جولائی 2016  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت); تحقق من التاريخ في: `|access-date=, |archive-date=` (معاونت)
نامور شاعر، نقاد ،محقق، مترجم اور ماہرتعلیم

ابتدائی حالات
-------------

ڈاکٹرخیال امروہوی کا اصل نام سید علی مہدی نقی تھا۔ آپ 10 دسمبر 1930ء کو حیدرآباد، دکن کے علاقے بیڑ میں پیدا ہوئے۔ آپ نے علوم السنہ شرقیہ کا امتحان پاس کرنے کے بعد 1943ء میں میڑک کیا، 1944ء میں اردو فاضل، 1945ء میں ایف اے ، 1947ء میں بی اے کاامتحان پاس کیا جبکہ 1949ء میں ایم اے فارسی کی ڈگری حاصل کی۔قیام پاکستان کے بعد آپ نے کراچی اور حیدرآباد میں قیام کیا اور پھر لاہور منتقل ہو گئے۔1964ء میں شعبہ تعلیم سے وابستہ ہو گئے اور شکرگڑھ اور ملتان میں تعینات رہے۔ بعد ازاں لیہ چلے گئے۔ 1969ء میں اعلی تعلیم کے حصول کے دوران ایران کی انقلابی شخصیت پر مقالہ بعنوان ’’مزدک‘‘ تحریرکیا اور تہران یونیورسٹی سے ڈاکٹریٹ کی ڈگری حاصل کی

عملی زندگی
----------

آپ نے 40 سال لیہ میں قیام کے دوران ارود شاعری کو فروغ دیا۔

تصانیف
------

ڈاکٹر خیال امروہوی کی مختلف موضوعات پر 25 کتابیں شائع ہوئیں جس میں شاعری کے پانچ مجموعے بھی شامل ہیں۔ ان کی مشہور کتابوں میں "نئے افق نئی کرنیں"، "قوانین سحر "اور "مقتل جان" قابل ذکر ہیں۔ اس کے علاؤہ ان کا کلیات بھی "کلیات خیال امروہوی" کے نام سے حال میں ہی میں منظر عام پر آیا جو ان کے ہونہار تلمیذ جسارت خیالی نے مرتب کیا۔

وفات
----

14 مئی 2009ء کو لیہ میں انتقال کر گئے۔
***ہمارا معاشی نظام*** پاکستانی دیوبندی عالم محمد تقی عثمانی کی ایک کتاب۔ کتاب ہذا معاشی نظام سے متعلق مفتی تقی عثمانی کے *ماہنامہ البلاغ* کراچی میں شائع ہونے والے مقالات و مضامین کا مجموعہ ہے ، جنہیں ان کی افادیت کے پیش نظر کتابی صورت میں شائع کیا گیا ہے ۔ کتاب میں اسلامی نظام کی معاشی اصلاحات ذکر کرتے ہوئے علمائے کرام کا بیان کردہ متفقہ معاشی خاکہ پیش کیا گیا ہے ۔ معاشی مسائل اور ان کے اسلامی حل کی تجاویز ، تسعیر کی فقہی حیثیت ، سوشلزم کا ناقدانہ جائزہ ، زرعی اصلاحات کے لئے تجاویز ، سود اور بیکنگ سے متعلق مختلف مباحث کتاب ہذا کے مشتملات میں شامل ہیں ۔ کتاب اپنے موضوع کا احاطہ کرنے والی ہے اور امور معاشیہ سے متعلق اہم کتب میں سے ہے ۔ اس کے ١٧٤ صفحات ہیں اور ١٤٢٣ ھ میں مکتبہ دارالعلوم کراچی سے شائع ہوئی ہے ۔

مزید دیکھیے
-----------

* محمد تقی عثمانی کی تصانیف کی فہرست

حوالہ جات
---------

1. ↑  ظل ھما (جنوری۔ جون ٢٠١٩). "مفتی محمد تقی عثمانی کی معروف تصانیف و تالیفات کا تعارفی جائزہ". راحت القلوب. **٣** (١): ٢١١. 28 جنوری 2021 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ ٢٤ جنوری ٢٠٢٢.  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت); تحقق من التاريخ في: `|access-date=, |date=` (معاونت)
نظام الملك کی موت کے بعد وہ رومی سلجوقی سلطنت کا وزیر بن گیا، **تاج الملک** کا تعلق فارس کے علاقے کے ایک قدیم خاندان سے تھا۔ سلجوق حکومت میں ان کے عہدے سے پہلے ان کی زندگی کے بارے میں زیادہ معلوم نہیں ہے، لیکن ان کے سوانح نگاروں نے ان کی قابلیت، علم اور روانی کی تعریف کی ہے، جس سے ظاہر ہوتا ہے کہ ان کے پاس کافی تعلیم تھی۔ وہ ابتدائی طور پر ایک مقامی سلجوقی امیر عماد الدولہ سوتکین کی خدمت میں تھا۔ شہزادہ تاج الملک کی کارکردگی سے بہت متاثر ہوا، چنانچہ اس نے اسے سلجوق سلطان کے سامنے پیش کیا اور وہ دربار میں داخل ہوا۔

تاج الملکتاج الملک
ابتدائی ذرائع سے اندازہ لگایا جائے تو ایسا لگتا ہے کہ وہ شروع سے ہی وزیر بننے کا ارادہ رکھتے تھے۔ ترکان خاتون کی حمایت حاصل کرنے کے بعد، اس نے عوام کی کچھ حمایت حاصل کرنے کے لیے شیخ ابو اسحاق الشیرازی کے لیے ایک مقبرہ، اور بغداد میں ایک مدرسہ (جسے مدرسہ التجایہ کہا جاتا ہے) تعمیر کیا۔ اس نے آہستہ آہستہ اور محتاط انداز میں نظام الملك کی مخالفت شروع کر دی۔ کچھ دوسرے درباریوں کی مدد سے، اس کا مقصد نظام الملك کو معزول کرنا تھا، اور اگرچہ نظام الملك نے انہیں سنجیدگی سے نہیں لیا، لیکن سلطان خود نظام الملك کو معزول کرنے کے قابل نہیں تھا۔

بالآخر اسے نظام الملك اور سلطان کے درمیان اختلافات کو بڑھانے کا موقع مل گیا۔ اگرچہ نظام الملک اور سلطان دونوں مستقبل کے سلطان برکیاروک پر متفق تھے، بادشاہ کے ولی عہد نے ترکان خاتون کے بچے محمود کی حمایت کی۔

نظام الملک کی برطرفی ترکان خاتون اور اس کے حامیوں کے ساتھ ساتھ اسماعیلیوں کی بھی فتح تھی جنہیں تاج الملک کی حمایت حاصل تھی۔ جب سلطان بغداد پہنچا تو تاج الملک نے سپاہیوں کو بغداد کے باشندوں کے گھروں میں داخل ہونے اور شہر کو لوٹنے سے روک دیا۔ لیکن بعد کے واقعات تاج الملک کے حق میں نہیں تھے۔ نظام الملک کی وفات کے چند دن بعد ملک شاہ کا اچانک انتقال ہوگیا۔ برکیاروک (وارث) اور ملک اسماعیل (ترکان خاتون کی حمایت میں) کے درمیان خانہ جنگی میں، مؤخر الذکر کو بوروجرد کے قریب ایک جنگ میں شکست ہوئی۔ تاج الملک کو پکڑ لیا گیا، اور برکیاروک (جو اس کے دائرہ اختیار سے واقف تھا) نے ابتدا میں اسے وزیر کا عہدہ دینے کا فیصلہ کیا، لیکن نظام الملک کے حامیوں نے اسے قتل کر دیا جو اسے نظام الملک کی موت کا ذمہ دار سمجھتے تھے۔
**ابوالغازی بہادُر خان** (پیدائش: 24 اگست 1603ء— وفات: 1663ء) وسطی ایشیا کی خان خانیت خیوا کا چغتائی حکمران تھا۔

سوانح
-----

### نام و نسب اور پیدائش

بہادر خان شیبانی اُزبکوں کے خاندان میں سے عرب محمد خان کا بیٹا تھا اور اُس کی والدہ بھی اِسی خاندان کی شاہزادی تھی۔ بہادر خان گرکانج میں 16 ربیع الاول 1012ھ مطابق 24 اگست 1603ء کو پیدا ہوا۔ بہادر خان کے والد عرب محمد خان خیوا میں گرکانج کے حاکم تھے۔

### تاج و تخت کے حصول کی کوششیں

1619ء میں بہادر خان کو اُس کے والد نے کاث شہر میں اپنا نائب مقرر کیا لیکن چند روز کے بعد اپنے دو بیٹوں کی سرکشی کے استیصال میں عرب محمد خان جاں بحق ہو گیا تو بہادر کان کو مجبوراً سمرقند میں امام قلی خاں کے پاس پناہ لینا پڑی۔ بعد ازاں طویل جنگ کے بعد وہ اور اُس کا بھائی اسفندیار باہم متحد ہوکر بعض ترکمانی قبائل کی مدد سے اپنے سرکش بھائیوں کو حکومت سے برطرف کردینے میں کامیاب ہو گئے۔ 1623ء میں وہ گرکانج میں اپنے بھائی کا نائب مقرر ہوا لیکن بعض ترکمانی قبائل سے اختلاف کے باعث وہ اپنے بھائی سے جھگڑ پڑا اور اِس جھگڑے کا نتیجہ برا نکلا اور وہ 1626ء میں ناچار حالت میں تاشقند فرار ہوا جہاں اُس نے دو سال قازق دربار (Kazakhs) میں بسر کیے۔ خیوا کا تخت و تاج حاصل کرنے کی ایک مزید کوشش کے بعد وہ بحالت جلاوطنی میں دس سال تک صفویوں کے پاس ایران میں مقیم رہا۔ اِس دور میں بہادر خان کا قیام زیادہ تر اصفہان میں رہا جہاں اُس نے اُن معلومات کو فارسی ماخذوں کے ذریعے اور زیادہ تر وسیع کیا جو اُس نے قازقوں کے دربار میں اپنی قوم کے ماضی کے متعلق حاصل کی تھیں۔

دور حکومت
---------

1642ء میں حاکم خیوا اسفندیار کے انتقال کے بعد بہادر خان خیوا کا حاکم بن گیا۔ خان خیوا کی حیثیت سے اُس نے روس کے ساتھ ساتھ دوسرے ہمسایہ ممالک سے بھی سفارتی تعلقات قائم رکھے حالانکہ اِن سفارتی تعلقات میں بار بار کی جنگوں سے خلل اندازی بھی واقع ہوتی رہی۔ ترکمان قبائل کے خلاف 1644ء، 1646ء، 1648ء، 1651ء اور 1653ء کی مسلسل مہمات کے نتیجے میں قرہ قوم اور منغیشلاق کے بعض قبائل نے بہادر خان کی اِطاعت قبول کرلی۔ 1649ء، 1653ء اور 1656ء میں اُس کے قلمقوں کے خلاف صف آرائی جاری رہی۔ 1655ء اور 1662ء میں وہ بخارا کے خلاف محاذ آرائی میں شریک رہا۔کبھی کبھی وہ اُن روسی قافلوں کو بھی جو اُس کے علاقوں سے گزرتے تھے، لوٹ لینے کی اجازت دے دیتا تھا مگر پھر کسی اور بنا پر نہیں تو اپنے ملک کے تجارتی مفاد ہی کے پیش نظر اِس قسم کی لوٹ مار کا ہرجانہ بھی اداء کردیتا۔ باقی تمام اُمور میں وہ اپنے ملک و سلطنت کی بہبود کی خاطر علم و ہنر کی ترقی میں کوشاں رہا۔ عسکری صلاحیتیں جو معمولی درجے کی تھیں، اُس نے خود سے منسوب کی ہیں جن کا ثبوت اُس کی تاریخی کتب سے بھی ملتا ہے۔

وفات
----

1663ء میں بہادر خان 60 یا 61 سال کی عمر میں خیوا میں انتقال کرگیا۔

مزید دیکھیے
-----------

* خانان خیوہ

حوالہ جات
---------

1. 1 2  دائرہ معارف اسلامیہ: جلد 2، صفحہ 535۔
2. ↑  Notice sur le Ms. de la premiere traduction de la: Chronique d' Abulghasi- Behader، جلد 3، مطبوعہ 1889ء

|  |  |
| --- | --- |
| معلومات کتب خانہ | 
* ورلڈ کیٹ آئیڈینٹیٹیز
* وی آئی اے ایف: 88229478
* ایل سی سی این: nr93015704
* آئی ایس این آئی: 0000 0001 1682 9305
* جی این ڈی: 138174520
* SELIBR: 50546
* ایس یو ڈی او سی: 129654310
* BIBSYS: 90974346
* این کے سی: ola2008419197

 |
**اکروما** ایک متبادل راک بینڈ تھا جو اصل میں سالٹ لیک سٹی ، یوٹاہ میں تشکیل دیا گیا تھا۔ انہوں نے ایک البم *Orbitals* کو 2003ء میں یونیورسل ریکارڈز پر ریلیز کیا، اس کے فوراً بعد ختم ہو گیا۔ یہ بینڈ اصل میں 1990ء کی دہائی کے آخر میں "نو ریلیز" کے نام سے تشکیل دیا گیا تھا۔  اس بینڈ میں جیریمی اسٹینلے گٹار پر، برائن کرسٹینسن، باس پر ٹام کولنز اور ڈرم پر جوشوا زربل شامل تھے۔ ابتدائی طور پر بینڈ نے 1990ء کی دہائی کے آخر اور 2000ء کی دہائی کے اوائل میں سالٹ لیک سٹی ، یوٹاہ میں مقامی پیروکاروں کی تشکیل میں گزارا۔ اس وقت کے دوران، بینڈ نے تین گانوں کا ڈیمو خود جاری کیا  اور ایک مقامی غیر دستخط شدہ بینڈ کمپائلیشن البم پر گانا حاصل کیا۔ بینڈ نے جلد ہی اسٹیو واکر (کنٹرا بینڈ مینجمنٹ) کے ساتھ کام کرنا شروع کیا اور پروڈیوسر راب ڈائیکر (رائل بلس، سلورش، کیمارو ہیئر) کے ساتھ 6 گانوں کا ڈیمو ریکارڈ کیا، اس ڈیمو کو یونیورسل ریکارڈز کے ٹام میکے نے دیکھا جنہوں نے ان سے ایک ریکارڈ معاہدے پر دستخط کیے 2002ء میں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Acroma reviews, music, news - sputnikmusic"
2. ↑  "Orbitals - Acroma | Songs, Reviews, Credits | AllMusic"۔ AllMusic
**سیاہ فام امریکی شہزادی** (انگریزی: Black American princess) ایک ذو معنی یا گالی جیسی اصطلاح ہے جو اعلیٰ طبقے اور اعلی متوسط طبقے میں موجود یا متصورہ بگڑی ہوئی یا مادہ پر ستانہ رویے کا اظہار ہے۔

فطرت
----

اس اصطلاح کا لب و لہجہ وادی کی لڑکیوں کی حد سے زیادہ مادہ پرستانہ اور انداز پر زور دینے والی انا پسند کا ہے۔ اسی اصطلاح کی ایک اور تعریف کی گئی ہے جس میں یہ سیاہ فاموں کے ناز کے طور پیش کیا گیا ہے، جس میں بہت سے معاملوں سے جڑے ہو کر بھی بیٹی کے بگڑے ہوئے یا عجیب و غریب ہونے کی بات نہیں کہی گئی۔ ایک بہتر اظہار کے طور پر جس اصطلاح سے منسوب شخصیات اپنے ساتھ شہری ناز اور سماج کو کچھ لوٹانے کا جذبہ رکھتی ہیں۔

ثقافت اور مقام رہائش
--------------------

گھسے پٹے طور پیش کردہ سیاہ فام امریکی شہزادیاں اکثر جیک اینڈ جِل کے ارکان ہیں جو اعلٰی متوسط امریکی نوجوانوں کا ادارہ ہے۔ یہ لوگ اکثر سیاہ فام لوگوں کے کالجوں میں شریک ہوتی ہیں جیسے کہ اسپیلمین کالج یا ہووارڈ یونیورسٹی جہاں یہ لوگ ایلفا کپا ایلفا یا ڈیلٹا سیگما تھیٹا بہناپاؤں سے جڑتی ہیں۔

سیاہ فام امریکی شہزادیاں اکثر اس کے بعد *گرل فرینڈز انکارپوریٹیڈ* یا دی لنکس انکارپوریٹیڈ کی ارکان بنتی ہیں۔
 یہ لوگ اپنا گرما ساگ ہاربر، نیو یارک یا اوک بلفس، میساچوسیٹس میں سیاہ فام اکثریتی مقامات میں گزارتی ہیں۔ کئی کے دوست مختلف تنظیموں میں ہوتے ہیں، جن میں سیگما پائی فائی بھائی چارہ اور نیشنل اسیوسی ایشن آف گارڈسمین انکارپوریٹیڈ شامل ہیں۔

ثقافتی طور تصویر کشی
--------------------

* **The BAP Handbook: The Official Guide to the Black American Princess** (آئی ایس بی این 978-0767905503

) کو کالائن جوانسن، ٹریسی لیویس، کارلا لائٹ فُوٹ اور جینجر ولسن نے لکھا۔ اس کے مطابق ایک سیاہ فام امریکی شہزادی ناز و نخرے میں پلنے اور بڑی ہونے والی لڑکی ہے جس کا تعلق اعلیٰ متوسط یا اعلٰی طبقے کے افریقی امریکی خاندانوں سے ہے۔ اس کی زندگی کے تجربے اسے "استحقاق کا احساس" دیتے ہیں اور اسے بہترین سے کم کسی چیز سے تشفی نہیں ہوتی۔

* 1997ء کی کامیڈی *بی\*اے\*پی\*ایس* میں کچھ اہسی خواتین کی تصویر کشی کی گئی ہے جو ایک کروڑ پتی شخص کی دولت سے سیاہ فام امریکی شہزادیاں بن جاتی ہیں۔

  

* دی فریش پرنس آف دی بیل ایئر میں ہلاری بینکس کا کردار ایک سیاہ فام امریکی شہزادی کا ہے۔[*حوالہ درکار*]

مزید دیکھیے
-----------

* ڈرامائی شخصیت کی بد نظمی
* یہودی امریکی شہزادی
* شہزادی کی بیماری
* سفید اینگلو سیکسن پروٹسٹنٹ

حوالہ جات
---------

1. ↑  R. R. M. Coleman, *African-American Viewers and the Black Situation Comedy* 91998) p. 141
2. ↑  J. C. Smith, *Encyclopedia of African American Popular Culture* (2010) p. 92
3. 1 2  J. C. Smith, *Encyclopedia of African American Popular Culture* (2010) p. 93
**قلوپطرہ**  (انگریزی: Cleopatra) ***قلوپطرہ*** (جاپانی: クレオパトラ، ہپبرن: *Kureopatora*؟)
1970ء کی ایک جاپانی بالغ اینیمیٹڈ فنتاسی فلم ہے جس کی ہدایت کاری اوسامو ٹیزوکا اور ایچی یاماموتو نے کی ہے۔ 
یہ فلم ایک ہزار اور ایک راتیں (1969ء) کے بعد اور اداسی کا بیلاڈونا (1973) کے بعد، موشی پروڈکشن کی بالغوں پر مبنی انیمیراما ٹرائیلوجی کا دوسرا حصہ ہے۔
یہ فلم تنقیدی اور تجارتی طور پر ناکام رہی۔ تیزوکا اور ہساشی ساکاگوچی سے بھی فلم کا ایک مانگا موافقت، اسی سال کے آخر میں اکتوبر میں خصوصی طور پر کوم میں ریلیز ہوئی، اور 2018ء کے آخر میں دوبارہ شائع کیا گیا۔

کہانی
-----

مستقبل بعید میں، تین انسانوں — جیرو، ہاروے اور میری — نے دریافت کیا کہ پاساتیلی نامی ایک اجنبی نسل پراسرار "قلوپطرہ پلان" کے ذریعے بنی نوع انسان کو فتح کرنے کا ارادہ رکھتی ہے۔ ٹائم مشین کے استعمال کے ذریعے، تینوں اپنے ذہنوں کو تاریخی قلوپطرہ کے دربار کے ارکان کے جسموں میں منتقل کرتے ہیں تاکہ اس منصوبے کو دریافت کر سکیں اور اسے روک سکیں۔ تاہم، ہاروے نے اس موقع کو استعمال کرنے کا عہد کیا کہ وہ اس عظیم ترین عاشق کا خطاب حاصل کرے گا جو قلوپطرہ کے ساتھ جنسی تعلقات قائم کر کے زندہ رہا۔

مصر پر رومیوں کی فتح کے وسط میں، مصریوں کے ایک گروہ نے خفیہ طور پر جولیس سیزر کا تختہ الٹنے کے لیے بغاوت کی سازش کی۔ یہ گروپ قلوپطرہ کو سیزر کو بہکانے اور قتل کرنے کے لیے بھیجنے کا ارادہ رکھتا ہے۔ رومیوں نے اس گروہ کو دریافت کیا اور ان پر حملہ کیا۔ قلوپطرہ اپنی نوکرانی لیبیا اور اپولوڈوریا کے ساتھ فرار ہوگئی۔ قلوپطرہ ایک قدیم پادری کے پاس جاتی ہے، جو جادوئی طور پر اسے اپنے مشن کے لیے ایک ناقابلِ برداشت موہک جسم عطا کرتی ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* قلوپطرہ

حوالہ جات
---------

1. ↑  Jeff Lenburg (2009)۔ The Encyclopedia of Animated Cartoons (3rd ایڈیشن)۔ New York: Checkmark Books۔ صفحہ: 171–172۔ ISBN 978-0-8160-6600-1
2. ↑  "Osamu Tezuka's Erotic Cleopatra Manga Gets Limited Edition Reprint"۔ Anime News Network۔ اخذ شدہ بتاریخ 19 اپریل 2020  تحقق من التاريخ في: `|access-date=` (معاونت)
**پیٹ ورتھ** انگلینڈ کے ویسٹ سسیکس کے چیچیسٹر ڈسٹرکٹ کا ایک چھوٹا سا قصبہ اور سول پارش ہے۔ یہ اے272 ایسٹ ویسٹ روڈ کے سنگم پر ہیتھ فیلڈ سے ونچسٹر تک اور اے283 ملفورڈ سے شورہم بائی سی روڈ تک واقع ہے۔ کوئی 12 میل (21 کلومیٹر) پیٹ ورتھ کے جنوب مغرب میں اے285 سڑک کے ساتھ چیچیسٹر اور جنوبی ساحل پر واقع ہے۔ پارش میں بائی ورتھ اور **ہیمپرس** **گرین** کی بستیاں شامل ہیں اور یہ 2,690 ہیکٹر (6,600 acre) کے رقبے پر محیط ہے۔ 2001ء میں پارش کی آبادی 1,200 گھرانوں میں رہنے والے 2,775 افراد تھی جن میں سے 1,326 معاشی طور پر فعال تھے۔ 2011ء کی مردم شماری میں آبادی 3,027 تھی۔

 لیکون فیلڈ ہال ، جو پہلے پیٹ ورتھ ٹاؤن ہال تھا۔

### تاریخ

ڈومس ڈے بک میں اس قصبے کا تذکرہ کیا گیا ہے جس میں 44 گھرانوں (24 دیہاتی، 11 چھوٹے مالکان اور نو غلام) جنگل اور ہل چلانے اور خنزیر کے لیے زمین اور 24 acre (9.7 ha) ہیں۔ گھاس کا میدان۔ اس وقت یہ رودربرج کے قدیم سو میں تھا۔  پیٹ ورتھ 17 ویں صدی کے شاندار گھر پیٹ ورتھ ہاؤس کا مقام ہے جس کی بنیاد (پیٹ ورتھ پارک کے نام سے جانا جاتا ہے) کی پیبلٹی براؤن کا کام تھا۔ گھر اور اس کی زمینیں اب نیشنل ٹرسٹ کی ملکیت اور دیکھ بھال کرتی ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Open Domesday: Petworth"۔ 16 جنوری 2019 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 16 جون 2019
2. ↑  Historic England۔ "Petworth House (1000162)"۔ National Heritage List for England
**ماریا ایج ورتھ** (پیدائش یکم جنوری 1768 – 22 مئی 1849ء) بالغوں اور بچوں کے ادب کی ایک مشہور اینگلو-آئرش ناول نگار تھیں۔ وہ بچوں کے ادب میں پہلی حقیقت پسند مصنفین میں سے ایک تھیں اور یورپ میں ناول کے ارتقا میں ایک اہم شخصیت کا درجہ رکھتی تھیں وہ اسٹیٹ مینجمنٹ، سیاست اور تعلیم کے بارے میں خیالات رکھتی تھیں اور سر والٹر سکاٹ اور ڈیوڈ ریکارڈو سمیت کچھ سرکردہ ادبی اور معاشی مصنفین سے خط کتابت کرتی تھیں۔

ماریا ایج ورتھ بلیک بورٹن ، آکسفورڈ شائر میں پیدا ہوئیں۔ وہ رچرڈ لوول ایج ورتھ (جس نے بالآخر چار بیویوں سے 19 بچوں کو جنم دیا) اور انا ماریا ایج ورتھ (نی ایلرز) کی دوسری اولاد تھی۔ ماریہ اس طرح فرانسس یسڈرو ایج ورتھ کی خالہ تھی۔ اس نے اپنے ابتدائی سال انگلینڈ میں اپنی والدہ کے خاندان کے ساتھ گزارے، نارتھ چرچ میں دی لیمز (جو اب ایج ورتھ ہاؤس کے نام سے جانا جاتا ہے) میں رہتے تھے، ہرٹ فورڈ شائر میں برخمسٹڈ کے ذریعہ اس کی والدہ کا انتقال اس وقت ہوا جب ماریہ پانچ سال کی تھی اور جب اس کے والد نے 1773ء میں اپنی دوسری بیوی ہونورا سنیڈ سے شادی کی، تو وہ اس کے ساتھ ان کی اسٹیٹ، ایجورتھسٹاؤن ، کاؤنٹی لانگفورڈ ، آئرلینڈ میں چلی گئیں۔ 

رچرڈ ایج ورتھ اپنے کرایہ داروں کے ساتھ اپنے معاملات میں نسبتاً منصفانہ اور درگزر کرنے والی تھی اور اسٹیٹ کے انتظام میں سرگرم عمل تھی۔ ماہر اقتصادیات ڈیوڈ ریکارڈو کے ساتھ اس مسئلے پر بحث کرنے کے بعد، ماریہ کو یقین آیا کہ بہتر انتظام اور زراعت میں سائنس کا مزید اطلاق خوراک کی پیداوار میں اضافہ اور قیمتیں کم کرے گا رچرڈ اور ماریا دونوں کیتھولک آزادی ، جائداد کی پابندیوں کے بغیر کیتھولک کے لیے حق رائے دہی (حالانکہ اس نے تسلیم کیا کہ یہ ان کے اپنے مفاد کے خلاف تھا)، زرعی اصلاحات اور خواتین کے لیے تعلیمی مواقع میں اضافہ کے حق میں تھے اس نے خاص طور پر ایج ورتھ ٹاؤن میں غریبوں کے معیار زندگی کو بہتر بنانے کے لیے سخت محنت کی۔ گاؤں میں حالات کو بہتر بنانے کی کوشش میں اس نے تمام فرقوں کے مقامی بچوں کے لیے اسکول فراہم کیے تھے

ماریہ ایج ورتھ 22 مئی 1849ء کو 81 سال کی عمر کے ساتھ ایج ورتھ ٹاؤن، کاؤنٹی لانگفورڈ، آئرلینڈ میں اس دنیا سے رخصت ہوئیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  McCormack 2015ء
2. ↑
3. ↑
4. ↑
5. ↑
6. ↑  . 112-12
7. ↑
**تان سین**  (انگریزی: Tansen) (ہندی زبان: तानसेन)
1943ء کی ہندوستانی ہندی زبان کی فلم، جینت ڈیسائی کی ہدایت کاری میں ہے، جس میں کندن لال سہگل اور خورشید بانو مرکزی کرداروں میں ہیں۔
یہ فلم مغل شہنشاہ جلال الدین محمد اکبر کے دربار میں سولہویں صدی کے موسیقار تان سین کے بارے میں تھی۔ 
اس فلم میں 13 ہٹ گانے پیش کیے گئے تھے، جن میں مرکزی کرداروں نے پرفارم کیا تھا، جن میں "مورے بالاپن کے ساتھی"، "رم جہم رم جہم چل تہاری"، "کہے گمن کرے گوری"، "بینا پنکھ کی پنچھی"، "سپت سورن تین گرام" شامل ہیں۔ "دیا جلاو" اور "باگ لگا دون سجنی" 
یہ 1943ء کی دوسری سب سے زیادہ کمائی کرنے والی ہندوستانی فلم تھی۔ 
2009ء میں یہ خبر آئی تھی کہ تانسین کی زندگی پر مبنی ایک اور فلم کی ہدایت کاری ستیش کوشک کریں گے۔

کہانی
-----

تان سین بہت چھوٹی عمر میں یتیم ہو جاتا ہے اور اپنے چچا کے ساتھ رہتا ہے۔ وہ موسیقی سیکھنے کے لیے ایک میوزک ٹیچر کے پاس جاتا ہے اور کئی سالوں کی تربیت کے بعد اپنے آبائی گاؤں واپس آتا ہے۔ گاؤں میں، چرواہے تانی کو ایک ہونہار گلوکارہ سمجھا جاتا ہے، اور تان سین اس سے پیار کرتا ہے۔
تانی پر ہاتھی نے حملہ کیا اور تان سین نے اس ہاتھی کو اپنے گانے سے قابو کیا۔ یہ ریاست ریوا کے راجہ رام چندر کی توجہ حاصل کرتا ہے۔
وہ تان سین کا دوست بن جاتا ہے۔ آگرہ میں ایک ہی وقت میں، مغل بادشاہ اکبر کو افسوس ہے کہ اس کے نوراتنوں میں کوئی موسیقار نہیں ہے۔ اکبر بہترین موسیقار کی تلاش کے لیے اپنے چند کارکنوں کو دیہی علاقوں میں بھیجتا ہے۔
جب اس کے کارکن تلاش کر رہے ہوتے ہیں، تو وہ تان سین سے ملتے ہیں، جو تانی کے لیے گاتے ہوئے ایک بغیر پتوں کے درخت کو پھول لاتا ہے۔ اس پر کارکنان مغلوب ہو گئے اور تان سین کو ان کے ساتھ اکبر کے دربار میں جانے کو کہتے ہیں۔ تان سین نے پہلے تو یہ کہہ کر انکار کر دیا کہ وہ اپنی پیاری تانی کے علاوہ کسی اور کے لیے نہیں گائے گا۔ بار بار سمجھانے کے بعد، آخر کار وہ آگرہ جانے کے لیے راضی ہو جاتا ہے جہاں وہ اکبر کو اپنے گانے سے مسحور کرتا ہے۔ اکبر نے اسے اپنے نوراتن میں سے ایک مقرر کیا۔ شاہی دربار کے دوسرے موسیقار اس اقدام کو دربار میں اپنی ساکھ اور حیثیت کے لیے خطرہ سمجھتے ہیں۔

مزید دیکھیے
-----------

* ہندوستانی سنیما

حوالہ جات
---------

1. 1 2  Prashant Singh (1 مئی 2009)۔ "Vivek & Ash won"t team up for Tansen"۔ India Today (newspaper)۔ 04 مارچ 2016 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 18 جون 2018  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت); تحقق من التاريخ في: `|access-date=, |date=` (معاونت)
2. ↑  Bruno Nettl، Alison Arnold (2000)۔ The Garland Encyclopedia of World Music: South Asia: the Indian subcontinent۔ Taylor & Francis۔ صفحہ: 525۔ ISBN 978-0-8240-4946-1
3. ↑  "Top Earners 1943"۔ Box Office India۔ 16 اکتوبر 2013 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 18 جون 2018  تحقق من التاريخ في: `|access-date=, |archive-date=` (معاونت)