امارتِ باری ایک ایسی امارت ہے جو جنوبی اطالیہ کے صوبہ اپولیا کے شہر باری میں مسلمانوں کے ذریعہ تشکیل دی گئی تھی اور 232 ہجری/847 عیسوی سے 257 ہجری/871 عیسوی تک 25 سال تک قائم رہی اور اس پر تین شہزادوں نے حکومت کی: خلفون، مفرق بن سلام اور سوڈان ماوری۔ امارات کو جنوبی اطالیہ میں مسلمانوں کی حکمرانی کے مقامات میں سب سے طویل عرصے تک رہنے والا سمجھا جاتا ہے، حالانکہ اس کے بارے میں عصری مسلمانوں کا نظریہ یہ ہے کہ یہ یکساں اہمیت کی حامل نہیں ہے اور اسے بہت کم تعداد میں مہم جوؤں نے بنایا تھا اور اسے کسی قسم کی حمایت حاصل نہیں تھی۔ دوسری اسلامی افواج کی طرف سے، حالانکہ دوسرے حکمران کو مصر کے ولی کی طرف سے عباسی خلیفہ کو باری کا ولی بنا کر بھیجا گیا تھا۔

قیام
----

البلادھوری کے مطابق، باری پر پہلی بار 840 یا 841 میں حملہ کیا گیا۔ پھر صقلیہ سے آنے والے رابعہ قبیلوں کے ایک فوجی کمانڈر کمانڈر خلفون نے باری شہر کا محاصرہ کرنے میں کامیاب ہو گئے، لیکن قلعہ بند شہر پر قبضہ کرنے کی کوشش پہلے تو ناکام رہی۔ لیکن مضبوط محاصرے کے دباؤ کے درمیان، شہر کے وسائل ختم ہو گئے اور اس کے باشندوں پر بھوک اور محرومی شدت اختیار کر گئی، یہاں تک کہ مسلمانوں نے اس کی دیوار میں ایک خامی تلاش کر لی اور خلافون اور اس کے سپاہیوں کا ایک گروہ اس میں داخل ہوا اور لومبارڈ کے سپاہیوں کو حیران کر دیا۔ سو رہے تھے اور شہر پر اپنا تسلط جما لیا اور خلفون نے خود کو اس کا گورنر مقرر کر دیا۔

یہ امارت اسلامیہ 232ھ/847ء سے 257ھ/871ء تک پھیلی، جب اس میں تین مسلمان حکمران کامیاب ہوئے: شہزادہ خلفون اور اس نے 232-237ھ/947-852ء تک حکومت کی، اس کے بعد شہزادہ مفرق بن امن سال 237-241 ہجری / 853-856 عیسوی، پھر 241-257 ہجری / 856-871 عیسوی کے عرصے میں سوڈان کا ماوری شہزادہ۔

### خلفون کی حکمرانی

خلافون نے عیسائی برادری کے نمائندوں کے ساتھ بات چیت کی تاکہ انھیں اپنے اور ان کے پیسوں میں محفوظ رکھا جا سکے اور ان کی قانونی حیثیت، ججوں اور مذہبی رسومات کی آزادی کو برقرار رکھا جا سکے اور ان کے گرجا گھروں کو ناقابل تسخیر پناہ گاہوں کے طور پر رکھا جا سکے۔ اس کے بعد نئے امیر نے مسلمانوں کے بیڑے کو مضبوط کرنے کے لیے کام کیا اور امارتِ باری سے متصل شہروں اور امارات پر قبضہ کرنے کے لیے آگے بڑھا یہاں تک کہ وہ اس کے زیادہ تر علاقے کو کنٹرول کر لیا۔ تاہم، آبادی کو بنانے والے چار اجزا کے درمیان میں فرق، یعنی عرب، بربر، عیسائی اور یہودی، جن کی امارت شروع سے ہی ان کی وفاداری کو یقینی بنانے کے لیے کوشاں تھی، پھر جلد ہی بڑھ گئی، خاص طور پر عربوں اور بربروں کے درمیان۔ جس کی وجہ سے (خلفون) اور (مفراق بن سلام) نے امارت کی حکمرانی سنبھال لی اور کسی کو یہ معلوم نہ تھا کہ حکومت کی قیادت تک کیسے پہنچنا ہے، لیکن وہ اپنے تقویٰ کی وجہ سے مشہور تھا، اس لیے اس نے پہلی عظیم مسجد تعمیر کی باری کے مرکز میں۔

### مفرق بن سلام

اس نے شہزادہ مفرق بن سلام کی موت کے بعد اقتدار سنبھالا، جو اغلابیوں سے تعلق رکھنے والے ایک تجربہ کار فوجی رہنما تھے اور اس نے اپنی امارت کے آس پاس کے علاقوں جیسے کہ بینوینٹو، "ٹیلیسی" کی بادشاہی اور "سپولیٹو" کی امارات پر حملہ کیا۔ سالرنو" اور اس کے سپاہیوں نے بہت سے مال غنیمت پر قبضہ کر لیا اور اس نے اپنے کچھ دشمنوں کے ساتھ صلح کر لی۔ اسے خراج تحسین پیش کرنے کے لیے شہزادوں سے اس نے مسلمان قیدیوں کو رہا کر دیا اور امارت باری، اس کے دور حکومت میں، بہت سے لوگوں کا گھر بن گئی۔ اطالیہ کے جنوبی علاقوں میں مسلمانوں کی تعداد میں اضافہ ہوا۔ اس نے باری کے وسط میں پہلی عظیم مسجد تعمیر کی اور بعض اطالوی ذرائع سے معلوم ہوتا ہے کہ اس کا مقام شہر کا موجودہ گرجا ہے جو تاریخی شہر کے مرکز کے مرکز میں واقع ہے۔

شاید اس امارت کی مختصر عمر اس کی آبادی کے تنوع کی وجہ سے ہے، کیونکہ یہ عربوں، بربروں، عیسائیوں اور یہودیوں سے بنی تھی، جو جلد ہی ان کے درمیان میں جھگڑے کی شکل اختیار کر گئے، خاص طور پر عربوں اور بربروں کے درمیان میں جنھوں نے شہزادہ معفرق کو قتل کیا اور ماوری سوڈان کو سلطنت میں نصب کیا اس کی جگہ۔

### سوڈان ماوری

باری سوڈان کے ماوری حکمرانوں میں سے تیسرے اور آخری نے شروع ہی سے کوشش کی کہ دونوں گروہوں کو الگ نہ کرکے، مال غنیمت، زمین اور اہم عہدوں کو ان کے درمیان مساوی طور پر تقسیم کرکے اپنا انصاف ظاہر کیا جائے۔ اس نے اپنے عیسائی پڑوسیوں کے ساتھ فوجی جنگ بندی کی اور اس نے ڈچی آف بینوینٹو کی سرزمین پر حملہ کر دیا اور فرینکوں کی مدد کے باوجود، ڈیوک آف ایڈلکے کو خراج ادا کرنے اور یرغمالیوں کو رہا کرنے پر مجبور کیا گیا۔ سنہ 244ھ / 859ء میں اس نے اپنی سلطنت کو وسعت دینے کے لیے کپوا، کانوسا اور لائبیریا کے شہروں پر قبضہ کر لیا اور پھر ڈچی آف نیپلز میں چلا گیا، لیکن ہیضے کے پھیلاؤ نے اسے مزید آگے بڑھنے کا موقع نہیں دیا اور ڈیوک لومبارٹ اول نے ایک مضبوط اتحاد کے ساتھ واپسی پر سوڈان کے باری شہر میں داخلے کو روکنے کی کوشش کی لیکن ایک مضبوط جنگ کے بعد اس نے اتحاد کو شکست دی اور شہر میں داخل ہونے میں کامیاب ہو گیا۔ سنہ 250 ہجری / 864 عیسوی میں انھیں خلیفہ المتوکل کی طرف سے مدینہ کے گورنر کے طور پر باضابطہ تقرری ملی جس کی درخواست ان کے پیشرو نے کی تھی۔ شہر کو متعدد عمارتوں اور محلات سے سجایا گیا تھا، بشمول ایک مسجد جس میں اسلام کی تعلیمات کا مطالعہ کیا جاتا تھا۔

زوال
----

باری کی پرنسپلٹی ایک مدت تک زندہ رہنے میں کامیاب رہی جس نے اسے اپنے عیسائی پڑوسیوں کے ساتھ تعلقات استوار کرنے کے قابل بنایا۔ کتاب "ہسٹری آف سالرنو" کے مطابق، سیلرنو کے سفیروں (یا پوپ کے وارث) جو ایپسکوپل محل میں ٹھہرے تھے، بشپ کے ساتھ بہت زیادہ عدم اطمینان کا اظہار کرتے تھے۔ باری نے شہنشاہ لڈوِک دوم کے کئی سیاسی حریفوں کے لیے بھی پناہ گاہ کی، جن میں سے ایک ڈچی آف سپولیٹو سے تھا، جہاں وہ بغاوت کے دوران میں بھاگ گیا تھا۔ لڈوگ وسطی اطالیہ میں ایک مسلم ریاست کی موجودگی سے بے چین تھا، اس لیے 865 میں، شاید چرچ کے دباؤ میں، اس نے ایک فرمان جاری کیا جس میں شمالی اطالیہ سے جنگجوؤں کو باری پر حملہ کرنے کے لیے 866 کے موسم بہار میں لوسیرا میں جمع ہونے کی ضرورت تھی۔ اس دور کے معاصر ذرائع سے یہ معلوم نہیں ہو سکا کہ آیا یہ فورس باری کی طرف روانہ ہوئی تھی، لیکن شہنشاہ اس سال کے موسم گرما میں مہارانی اینجلبرگا کے ساتھ کیمپانیہ کے دورے پر تھا اور لومبارڈ کے شہزادوں (بینوینٹو، سالرنو اور کیپوا) نے اسے سختی سے تاکید کی۔ باری پر حملے کو تیز کرنے کے لیے۔

سنہ 252 ہجری / 866 عیسوی میں، شہنشاہ "لوڈویک دوم" نے ایک عیسائی اتحاد کی قیادت کی جس میں "بینوینٹو" کے شہزادے اور "سپولیٹو" اور "نیپلز" کے شہزادے شامل تھے تاکہ امارت کا محاصرہ کر سکیں، لیکن وہ اس میں کامیاب نہ ہو سکا کیونکہ اس کے پاس مضبوط بحری بیڑا نہیں تھا، جس کی وجہ سے وہ جہاں سے آیا تھا واپس آنے پر مجبور ہوا، لیکن بیماری کے باوجود اس نے اپنے عزم کو نہیں بدلا، اس لیے اس نے صقلابہ، سربیا اور قسطنطنیہ کے مسلمانوں سے ان گروہوں کی مدد طلب کی جنھوں نے امارت کا محاصرہ کر رکھا تھا۔ دوبارہ جمعہ 2 فروری 871 عیسوی، ربیع الاول 8، 257 ہجری کی مناسبت سے، عظیم اتحاد چار سال کے محاصرے کے بعد باری کی دیواروں پر حملہ کرنے میں کامیاب ہوا جس میں بیماریاں پھیل گئیں اور اس کے باشندے غذائی قلت کا شکار ہوئے۔ سامان اور سامان۔ مؤرخ موسکا کا ذکر ہے کہ شہنشاہ لڈوِک دوم نے تمام قیدیوں، مردوں، عورتوں اور بچوں کو ذبح کرنے کا حکم دیا تھا اور صرف سلطان ہی مسلمانوں سے بچا تھا۔

آثار قدیمہ
----------

امارتِ باری کے خاتمے کی وجوہات بغداد میں عباسی ریاست کی کمزوری کے علاوہ صقلیہ کے حکمرانوں کی جانب سے اس کے محاصرے کی آزمائش میں اس کی حمایت کرنے میں ناکامی ہے۔ مسلمانوں نے اپنے بہت سے رسم و رواج اور سماجی روایات کو باری میں متعارف کروایا، انھوں نے فن تعمیر، کاشتکاری کا نظام، نہریں کھودنے، آبپاشی کے راستے، پانی کے پہیے اور بہت سی زرعی فصلیں متعارف کروائیں جیسے کپاس، چاول، گنا، کھجور اور مٹی کے برتن وغیرہ۔ ان کی مختصر عمر کے مقابلے میں یادگاروں کی تعمیر کے ساتھ ساتھ۔

اطالوی مؤرخ جوز موسکا نے اپنی کتاب امارتِ باری کے تعارف میں کہا ہے کہ بہت سے اطالوی مورخین نے بڑی حد تک عرب حکمرانی کے دور کو نظر انداز کیا جس میں یہ امارت رہتی تھی اور یہ کہ اس وقت دستیاب تاریخی ریکارڈ زیادہ تر اس بات پر منحصر ہے کہ راہبوں نے آخر کے بعد کیا لکھا۔ امارت کے، اس کے علاوہ وہ مسلمانوں کے خلاف تعصب کی خصوصیت رکھتے تھے اور اس تہذیبی اور شہری عروج کا ذکر نہیں کرتے جو امارت باری نے اپنے دور حکومت میں دیکھی تھی۔

فیصلے کی ترتیب
--------------

* شہزادہ خلفون جس نے 847ء سے 852ء تک حکومت کی۔
* شہزادہ مفرق بن سلام سنہ 853 سے 856 عیسوی کے عرصے میں۔
* شہزادہ سوڈان ماوری سن 856 سے 871 عیسوی تک کے عرصے میں۔

مزید دیکھیے
-----------

امارت صقلیہ

حوالہ جات
---------