recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**ولفریڈ فریڈرک "فریڈ" فرینک پرائس** (پیدائش:25 اپریل 1902ء)| (انتقال:13 جنوری 1969ء) ایک کرکٹ کھلاڑی تھا جو 1926ء سے 1947ء تک مڈل سیکس کاؤنٹی کرکٹ کلب کے لیے کھیلا۔

### کیریئر

پرائس 1950ء سے 1967ء تک بطور امپائر بھی رہے۔ اس نے ایک ٹیسٹ میچ کھیلا اور آٹھ میں بطور امپائرنگ کی۔پرائس ایک وکٹ کیپر تھے جنھوں نے اپنے اول درجہ کیریئر میں 648 کیچ اور 316 اسٹمپنگ کیے۔ انھیں 1940ء میں وزڈن کرکٹرز آف دی ایئر کے طور پر نامزد کیا گیا۔ لیس ایمس کے دور میں ہونا بدقسمتی تھی، جس نے بین الاقوامی کیریئر کے لیے پرائس کے مواقع کو محدود کر دیا۔ اس نے دو بار بیرون ملک کا دورہ کیا، ایک بار 1929/30ء میں آنریبل فریڈی کیلتھورپ کے ساتھ، جب وہ رونی اسٹینفورتھ کے متبادل کے طور پر گئے اور پھر 1937/8ء میں جنوبی امریکا کے غیر ٹیسٹ دورے پر گئے۔ایک امپائر کے طور پر پرائس کی شہرت کسی ایسے شخص کے طور پر تھی جو اس کے لیے مضبوطی سے کھڑا ہوتا جو اسے صحیح لگتا تھا۔ اس نے ایک بار بھارت کے خلاف پھینکنے کے لیے سرے اور انگلینڈ کے اسپن بولر ٹونی لاک کو نو بال کیا تھا۔ وہ سرے-یارکشائر کے کھیل میں بیرکنگ کو روکنے کے لیے اٹھنے سے انکار کرتے ہوئے اسکوائر لیگ پر لیٹ گیا۔

### انتقال

ان کا انتقال 13 جنوری 1969ء کو ہینڈن، لندن عظمیٰ، انگلینڈ میں 66 سال کی عمر میں ہوا۔

مزید دیکھیے
-----------

* کرکٹ
* ٹیسٹ کرکٹ
* انگلستان قومی کرکٹ ٹیم
* انگلستان کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست
* ٹیسٹ کرکٹ ایمپائرز کی فہرست

حوالہ جات
---------
**ڈاکٹر شیخ محمد ابراہیم خلیل** (پیدائش: 24 دسمبر 1900ء - وفات: 12 اپریل 1981ء) پاکستان سے تعلق رکھنے والے سندھی اور اردو کے نامور شاعر، ادبی نقاد، مترجم، افسانہ نگار اور دماغی امراض کے ڈاکٹر تھے۔ شیخ محمد ابراہیم خلیل 24 دسمبر 1900ء کو کراچی، بمبئی پریزیڈنسی، برطانوی ہندوستان میں پیدا ہوئے۔ ان کا پیدائشی نام شخ محمد ابراہیم اور خلیل تخلص تھا۔ والد کا نام شیخ محمد یوسف تھا۔ 1917ء میں میٹرک پاس کیا اور 1925ء میں گرانٹ میڈیکل کالج، بمبئی سےایم بی بی ایس کی ڈگری حاصل کی۔ دماغی امراض کے شعبے میں پوسٹ گریجویشن کی۔ ڈاؤ میڈیکل کالج کراچی اور لیاقت میڈیکل کالج جامشورو میں تدریسی خدمات انجام دیں۔ کاؤس جی جہانگیر انسٹیٹیوٹ آف سائیکاٹری حیدرآباد کے میڈیکل سپریٹنڈنٹ بھی رہے۔ 1955ء میں ملازمت سے سبکدوش ہوئے۔ ابراہیم خلیل کی مادری زبان سندھی تھی۔ چناں چہ سندھی زبان کے معروف ادیبوں میں شمار ہوتے ہیں۔ شعر و سخن سے لگاؤ لڑکپن ہی سے تھا۔ شاعری میں خلیل تخلص استعمال کرتے تھے۔ سندھی شاعری میں حکیم فتح محمد سیہوانی اور اردو شاعر ی میں عبد اللہ میاں قضا دکنی ان کے استاد تھے۔ انہوں نے کم و بیش اردو اور سندھی کی تمام اصنافِ سخں پر طبع آزمائی کی ہے۔ نظم و نثر دونوں پر قدرت رکھتے تھے۔ ان کی تحریر کردہ بیشتر کتب سندھی زبان کے نصاب میں شامل ہیں۔ وہ جمعیت الشعراء سندھ کے صدر بھی رہے۔ 12 اپریل 1981ء کو حیدرآباد سندھ میں وفات پا گئے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  ماہنامہ نعت لاہور (جلد 13، شمارہ 12، دسمبر 2000ء)، خاص نمبر: سندھ کے نعت گو (مؤلف: شاکر کنڈاں)، ایڈیٹر: راج رشید محمود، ص 27
سید منقاد حیدر ہاشمی المتخلص **اختر ہاشمی** (پیدائش: 20 اگست 1954ء - 13 جون 2021ء) پاکستان سے تعلق رکھنے والے اردو زبان کے ممتاز نعت اور مرثیہ گو شاعر، ناول نگار، افسانہ نگار، نقاد اور محقق تھے۔ انہوں نے حمد، نعت، منقبت، غزل، مرثیہ اور سلام کی اصنافِ سخن میں طبع آزمائی۔ ان کے والد حبیب جونپوری اردو کے نامور تھے جبکہ نعت گو شاعر وحید الحسن ہاشمی چچا اور اردو کے معروف ادیب، و محقق شبیہ الحسن ہاشمی ان کے چچا زاد بھائی ہیں۔

حالات زندگی
-----------

اختر ہاشمی 20 اگست 1954ء کو لاہور، پاکستان میں پیدا ہوئے۔ ان کا اصل نام سید منقاد حیدر ہاشمی اور تخلص اختر ہے لیکن اختر ہاشمی کے قلمی نام سے مشہور ہوئے۔ ان کے اجداد کا تعلق الہ آباد اور جون پور سے تھا۔ تقسیم ہند کے وقت خاندان نے ہجرت کی۔ ابتداً کراچی میں قیام کیا، پھر لاہور منتقل ہو گئے۔ ان کے دادا سید شبیر حسن صفا الہ آبادی بھی معروف شاعر تھے۔ اختر کے والد حبیب جون پوری بھی قادر الکلام شاعر تھے، جن کا مجموعہ کلام **کلیات حبیب** لاہور سے شائع ہوا۔ مجموعہ نعت یٰسین کے مصنف وحید الحسن ہاشمی ان کے چچا ہیں۔ جبکہ معروف ادیب، نقاد اور محقق شبیہ الحسن ہاشمی ان کے چچا زاد بھائی ہیں۔ اختر ہاشمی نے میٹرک تک تعلیم لاہور میں حاصل کی۔ جامعہ کراچی سے 1985ء میں ایم اے اکنامکس اور 2007ء میں پی ایچ ڈی کی سند حاصل کی۔ تعلیم کے حصول کے بعد پیشہ ورانہ زندگی اسٹیٹ بینک آف پاکستان میں ملازمت اختیار کی۔ کم عمری سے ہی شعر کہنا شروع کیا۔ شعری سفر کا باقاعدہ آغاز غزل سے کیا۔ بعد میں حمد، نعت، سلام، منقبت اور مرثیے کی اصناف میں طبع آزمائی کی، افسانے بھی لکھے۔ ادبی و تحقیقی مضامین بھی لکھے جو ملکی اور بیرون ملکی رسائل و جرائد میں تواتر سے شائع ہوتے رہے۔ئے۔ 2006ء میں سفر حرمین شریفین کی سعادت حاصل ہوئی۔ 1987ء سے نعت کہنی شروع کی۔اختر ہاشمی کی مطبوعہ کتابوں کی تعداد 28 ہے، جن میں افسانوی و شعری مجموعوں،ناول، تنقیدی و تحقیقی کُتب کے علاوہ نعتوں اور افسانہ نگاروں کے انتخاب بھی شامل ہیں۔ ان کی تصانیف میں **ارددو مثنوی کا ارتقا** (میر حسن سے فضا اعظمی تک)، **اردو افسانے کا سفر** (2012ء)، **خاموش آئینوں کی طرح** (مجموعہ غزل، 2012ء)، **تخلیقی آنکھ** (تنقید، 2011ء)، **حروفِ مدحت** (مجموعہ حمد، نعت و منقبت) اور **غیبتِ کبریٰ** (مجموعہ مرثیہ و سلام) ، **شاہِ مدینہ** (نعتیں)، **مقبول نعتیں** (انتخاب)، **اشعار امام حسین**، **حبیب جونپوری (فن و شخصیت)** (2013ء)، **اختر مرثیے** (2016ء)، **آئینے کے زخم** (افسانے)، **محبت کی نئی کہانی** (افسانوی انتخاب، 2013ء)، **عصرِ رواں** (تحقیقی و تنقیدی مضامین، 2013ء)**پر اسرار دنیا** (ناول، 2013ء)، **دس بڑے نظم نگار** (تجزیاتی مضامین، 2013ء)، **نیا سویرا** (بچوں کے لیے ناول)، **افسانے زندگی کے** (افسانے، 2001ء) اور **اشعارِ امام حسین** (2013ء)، شامل ہیں۔ وہ متعدد ادبی تنظیموں سے بھی وابستہ رہے۔ **عالمی بزم ادب، پاکستان** کے وہ بانی صدر تھے۔ **عالمی بزم نسیم ادب** کے جنرل سیکریٹری تھے۔ ایک فلاحی تنظیم **انٹرنیشنل حسینی آرگنائزیشن** کے جنرل سیکریٹری بھی رہے۔

اعزازات
-------

* کیفی اعظمی ایوارڈ (بھارت)
* خوش گلو ایوارڈ (مسقط)

وفات
----

ڈاکٹر اختر ہاشمی 13 جون 2021ء میں کراچی، پاکستان میں انتقال کر گئے۔ وہ کراچی میں وادی حسین قبرستان میں آسودہ خاک ہیں۔

مزید دیکھیے
-----------

* ہاشمی
* عرفی ہاشمی
* پاکستان میں ہاشمی

حوالہ جات
---------

1. ↑  منظر عارفی، کراچی کا دبستان نعت، نعت ریسرچ سینٹر کراچی، 2016ء، ص 50
2. ↑  منظر عارفی، حدیقہ مناقب، ادبستانِ انصار کراچی، 2021ء، ص 17
ووڈکا مارٹینی کی تصویر جس کا تذکرہ اس مضمون میں ہے۔
**کاک ٹیل** (انگریزی: Cocktail) ایک آمیزشی خمار زدہ مشروب ہے، جو یا تو مختلف شرابوں کے ملنے سے تیار ہوتی ہے، یا پھر ایک یا اس سے زیادہ شراب کو دیگر اجزائے مرکب سے ملا کر تیار کی جاتی ہے، جیسے کہ پھلوں کا رس، کسی مزے کی حامل شربت یا کریم۔ مختلف قسم کے کاک ٹیل موجود ہیں، جو اضافی اجزا کی تعداد کے حساب سے مختلف ہیں۔ کاک ٹیل کے ارتقائی پہلو پر کافی بحث کی جا چکی ہے۔ 

کاکٹیل بناتے وقت لوگ اپنے منہ کے مزے کے حساب سے مختلف نئے پیگ بنا سکتے ہیں۔ تاہم اس کوشش میں غلطیوں سے بچنے کے لئے سب سے اچھا طریقہ ہے کہ پہلے لوگ مروجہ کاکٹیل کے بارے میں جانیں اور اس سے ملتا جلتا لبھاؤنا آمیزہ تیار کریں۔ سب سے عام آمیزہ مارٹینی ہے۔

اجزائے مرکبی: جن (Gin)، ڈرائی ورموتھ (Dry Vermouth), زیتون (Olive)/ لیمو کا چھلکا

گلاس: مارٹینی گلاس

1.5 آؤنس (45 ملی) جن اور 0.75 آؤنس (22 ملی) ڈرائی ورموتھ کو اچھی طرح سے ملاکر مارٹینی گلاس میں زیتون یا لیمو کے چھلکے کے ساتھ پیش کیا جانا چاہیے۔ اس کی جگہ پر اس میں ووڈکا بھی ملا سکتے ہیں، اس صورت حال میں اسے *ووڈ کا مارٹینی* کہتے ہیں۔

اس طریقہ کار کے علاوہ کئی اور قسم کے کاک ٹیل مشہور ہیں۔ اس میں موجیٹو (Mojito) کاک ٹیل، پینا کولاڈا (Pina Colada)، مارگاریٹا (Margarita)، خوں خوار میری یا بلڈی میری (Bloody Mary) شامل ہیں۔ مختلف ممالک میں شراب جہاں کثرت سے استعمال ہوتی ہے، وہاں پر بھی کئی قسم کے روایتی کاک ٹیل موجود ہیں۔ ان کے علاوہ کئی نئے تجربے ہر روز کیے جاتے ہیں۔ لوگ اپنی پسند اور ذوق کے حساب سے کاک ٹیل کے اجزا اور ترکیبوں میں تبدیلیاں کرتے رہتے ہیں۔ 

کاک ٹیل کا غیر خمار گزیدہ بدل ماک ٹیل ہے۔ اس کے بنانے میں شراب کا استعمال نہیں ہوتا۔ اس کے بجائے اس میں پھلوں کے رس اور مختلف قسم کی شربتیں ہوتی ہیں، جن کی آمیزش سے اس کی تیاری ہوتی ہے۔

نگار خانہ
---------

* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
*

مزید دیکھیے
-----------

* شراب
* ماک ٹیل
* کاک ٹیل بند

حوالہ جات
---------

1. ↑  मदिरा ज्ञान
ہر سال 5 ستمبر کا دن بھارت کے لیے خصوصیت کا حامل ہے۔ اسی دن ملک کے دوسرے صدر جمہوریہ اور ماہرِ تعلیم ڈاکٹر سروے پلی رادھا کرشنن کی پیدائش ہوئی تھی۔ اسی کے مد نظر اس دن کو پورے ملک میں ’’یوم اساتذہ‘‘ کے طور پر منایا جاتا ہے۔ پورے ملک میں اس سلسلے میں تقریبات کے انعقاد ہوتے ہیں۔ طلبہ اس دن اساتذہ کو گلدستے اور تحائف پیش کرتے ہیں جبکہ ریاستی اور مرکزی حکومتوں کی جانب سے عمدہ خدمات انجام دینے والے اساتذہ کو خصوصی انعامات دیے جاتے ہیں۔

سروے پلی رادھا کرشنن کا تعلیمی دنیا میں مقام
--------------------------------------------

مزید دیکھیں: سروے پلی رادھا کرشنن

رادھا کرشنن اپنے تبحر علمی کے سبب کئی میدانوں میں ماہر تھے۔ ان کی عمیق دل چسپی کا موضوع تقابلی مذہب تھا۔ وہ مشرق اور مغرب کے تفکرات کے مطالعے اور تجزیے میں خاص مقام رکھتے تھے۔ بہ حیثیت ایک مدرس کے وہ کئی عظیم تعلیمی عہدوں پر فائز رہے تھے۔ ان میں کلکتہ یونیورسٹی میں *کنگ جارج ففتھ چیئر آف مینٹل اینڈ مارل سائنس* (1921-32) اور آکسفورڈ یونیورسٹی میں *اسپالڈنگ پروفیسر آف ایسٹرن ریلیجن اینڈ ایتھیکس* (1936-52)۔ انھیں بھارت رتنا کا اعزاز بھارت کی آزادی کے بعد دیا گیا تھا۔

وہ اپنے مطالعے کا نچوڑ اپنی کتابوں میں لکھا کرتے تھے۔ انھوں نے رویندراناتھ ٹیگور پر انگریزی میں ایک کتاب لکھی تھی جس کا عنوان The Philosophy of Rabindranath Tagore تھا۔ ان کی دوسری کتاب معاصر دنیا میں مذہب کی افادیت پر تھی اور اس کا عنوان The Reign of Religion in Contemporary Philosophy تھا۔ 

ان کا تعلیمی سفر ان کی عملی زندگی پر بھی اثر انداز رہا۔ وہ ہمیشہ اعلٰی تعلیمی اقدار کی باتیں کرتے تھے اور عوام کے اخلاق کو سدھارنے کی باتیں سوچتے تھے۔ چنانچہ جب ان کے سامنے نرگس دت کو راجیہ سبھا کی رکنیت دینے کی تجویز آئی تو انھوں نے اس پر فورًا اپنا یہ اعتراض جتایا کہ اس اقدام سے نوجوانوں کے اخلاق بری طرح سے متاثر ہوں گے۔ یہ اعتراض جدید بھارتی سیاسی دور سے مختلف ہے جس میں جیا پردا، ہیما مالینی اور دھرمیندر جیسی شخصیات پارلیمان کے کسی نہ کسی ایوان کا حصہ بن چکے ہیں۔

وہ اپنے تاریخ کے عمیق کے مطالعے سے بڑے خوش اخلاق اور اعلٰی حسِ مزاح کا مظاہرہ کرتے تھے۔ اس کی ایک مثال یونان کے صدر مملکت سے ان کا مکالمہ ہے۔ انھوں نے مہمان صدر کے روبرو کہا کہ آپ پہلی یونانی وقار شخصیت ہیں جو ایک دعوت پر بھارت تشریف لائی ہے۔ اس سے قبل سکندر بغیر دعوت کے بھارت آئے تھے۔ اس سے تو بے تعلق موقعوں کو حسین پرایوں جوڑنے کے کو دیکھ کر مہمان مسکراتے ہوئے ہنس پڑے تھے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. ↑
**بھونرا** حشرات کے گروہ سے تعلق رکھنے والا ایک ایسا کیڑا ہے، جس کی سب زیادہ انواع پائی جاتی ہیں۔ طبقاتی تقسیم میں انہیں غلاف پران کے طبقے میں رکھا جاتا ہے، اس کی انواع مملکہ حیوانات میں اب تک سب سے زیادہ دریافت کی گئی ہیں۔ تمام جانداروں کا %25 فیصد،
اب تک دریافت کیے جانے والے حشرات کا %40 فیصد (تقریباً تین لاکھ پچاس ہزار انواع) جبکہ نئی انواع کی دریافت کا سلسلہ تاحال جاری ہے۔ ایک محتاط اندازے کے مطابق اس کی تقریباً پچاس لاکھ سے اسی لاکھ کے قریب انواع ہیں، جن میں کچھ دریافت کر لی گئی ہیں اور کچھ دریافت کی جانی ہیں۔
بھونرے دنیا کے تمام علاقوں میں پائے جاتے ہیں تاہم اب تک یہ معلوم نہیں ہو سکا ہے کہ یہ دریاؤں اور بحر منجمد شمالی میں پائے جاتے ہیں یا نہیں۔ یہ ایک دوسرے سے تعامل ماحولی نظام کی مدد سے کئی طرح سے کر سکتے ہیں۔۔ یہ عموماً پودے، فِطَر، پھپھوندی، پودوں اور مرے ہوئے کیڑے مکوڑوں کی باقیات اور غیر فقاری جانور وغیرہ کھاتے ہیں۔ اس کی کچھ اقسام کئی قسم کے جانوروں کا شکار بھی کرتی ہیں جن میں پرندے اور پستانیہ جانور بھی شامل ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2  ربط : ITIS TSN   — اخذ شدہ بتاریخ: 22 اکتوبر 2013 — عنوان : Integrated Taxonomic Information System — شائع شدہ از: 2011
2. 1 2  مکمل کام یہاں دستیاب ہے:  — عنوان : Order Coleoptera Linnaeus, 1758 — صفحہ: 203–208
3. 1 2  مکمل کام یہاں دستیاب ہے:  — عنوان : Family-group names in Coleoptera (Insecta) — جلد: 88 — صفحہ: 1-972 — شمارہ: 88 — شائع شدہ از: زوکیز  —  —  —  — اجازت نامہ: CC BY 3.0 ان پورٹڈ
4. ↑     ویکی ڈیٹا پر  (P830) کی خاصیت میں تبدیلی کریں"معرف Coleoptera دائراۃ المعارف لائف سے ماخوذ"۔ eol.org۔ اخذ شدہ بتاریخ 4 جنوری 2024ء
  line feed character في `|accessdate=` على وضع 14 (معاونت); تحقق من التاريخ في: `|access-date=` (معاونت)
5. 1 2  جیمس۔ ک۔ لیبھر، جوزف۔ و۔ مکھگ کی تشکیلِ نو (مدیران) 2003. حشرات کا دائرۃ المعارف۔ علمی ناشر۔

|  |  |
| --- | --- |
|  | ویکی ذخائر پر **بھونرا** سے متعلق سمعی و بصری مواد ملاحظہ کریں۔ |
**عزت**  (انگریزی: Izzat)
1968ء کی ایک ہندوستانی سنیما کی ہندی زبان کی ڈراما فلم ہے جس کے ہدایت کار ٹی پرکاش راؤ تھے۔
اس میں دھرمیندر، تنوجہ اور جے للتا ہیں۔ یہ ایک اداکارہ کے طور پر سابق کی واحد بالی وڈ فلم تھی، جو اس سے قبل من موجی (1962ء) میں ایک ہندی گانے میں دکھائی گئی تھی۔

کہانی
-----

اپنا کالج مکمل کرنے کے بعد، سیاہ فام آدیواسی شیکھر گھر واپس آیا اور اسے معلوم ہوا کہ اس کی ماں ساولی کا انتقال ہو گیا ہے۔
پریشان ہو کر، اسے باپ ابراہیم نے تسلی دی، جو اسے یہ بھی بتاتا ہے کہ اس کی ماں کا رام گڑھ میں مقیم امیر ٹھاکر پرتاپ سنگھ سے رشتہ تھا، جس نے اس کے حاملہ ہونے کے بعد بھی اس سے شادی کرنے سے انکار کر دیا تھا۔
شیکھر نے اپنی ذلت کا بدلہ لینے کا فیصلہ کیا اور پرتاپ کو بے نقاب کرنے کے لیے آگے بڑھا۔
رام گڑھ پہنچنے پر، وہ دیکھتا ہے کہ اس کا ایک صاف ستھرا جلد والا سوتیلا بھائی، دلیپ، اور ساتھ ہی ایک بہن، نیلو ہے۔
دلیپ اس سے ملتا ہے، اسے دفتری عملے کے فرد کے طور پر ملازمت پر رکھتا ہے، اور اس سے کہتا ہے کہ وہ دولت مند ونودبابو کی اکلوتی بیٹی دیپا سے ملنے کے لیے اس کی نقالی کرے، اور شیکھر ایسا کرنے پر راضی ہو جاتا ہے۔
شیکھر دیپا سے ملتا ہے اور دونوں ایک دوسرے کی طرف متوجہ ہوتے ہیں۔ شیکھر اسے اپنے بارے میں سچ بتانے کا فیصلہ کرتا ہے، اور رام گڑھ واپس چلا جاتا ہے۔
ایک بار وہاں پہنچ کر، اسے تاریخ اپنے آپ کو دہراتی ہوئی نظر آتی ہے کیونکہ دلیپ ایک آدیواسی بیلے، جھمکی سے محبت کرتا ہے، لیکن اس سے شادی کرنے سے انکار کر رہا ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* ہندوستانی سنیما

حوالہ جات
---------

1. ↑  Namrata Joshi (7 دسمبر 2016)۔ "Jayalalithaa's fleeting Hindi cinema connect"۔ The Hindu۔ اخذ شدہ بتاریخ 9 اکتوبر 2019  تحقق من التاريخ في: `|access-date=, |date=` (معاونت)
2. ↑  "Not only 'Izzat'، Jayalalithaa acted in this Bollywood film too"۔ mid-day۔ 6 دسمبر 2016۔ اخذ شدہ بتاریخ 9 اکتوبر 2019  تحقق من التاريخ في: `|access-date=, |date=` (معاونت)
**میٹ لینڈ** ( /ˈmeɪtlənd/ ) جنوبی آسٹریلیا کا ایک قصبہ ہے۔ سڑک کے ذریعے، یہ 168 ہے۔ ایڈیلیڈ سے 164 کلومیٹر مغرب میں پورٹ پیری سے کلومیٹر جنوب میں اور 46 منلیٹن کے شمال میں کلومیٹر شمال میں علاقے کے مرکز کے قریب ہونے کی وجہ سے "جزیرہ نما یارک کے دل" کے نام سے جانا جاتا ہے۔ 2016ء کی مردم شماری میں میٹ لینڈ کی آبادی 1,029 تھی۔ میٹ لینڈ دونوں طرف ساحلی قصبوں سے تھوڑے فاصلے پر ہے، مغرب میں پورٹ وکٹوریہ اور مشرق میں اردروسان ، ہر ایک 25 کے اندر ہے۔ کلومیٹر اس میں اناج وصول کرنے کا ایک ڈپو ہے جو اے ڈبلیو بی لمیٹڈ کے ذریعے چلایا جاتا ہے، صرف سڑک کے ذریعے سروس کیا جاتا ہے۔  Maitland Narungga ابوریجنل پروگریس ایسوسی ایشن کا ہوم بیس بھی ہے۔

### تاریخ

اس قصبے کا نام 1872ء میں لیڈی جین میٹ لینڈ کے  پر رکھا گیا تھا، جو 1766ء میں انتقال کر گئی تھیں جو کلکرن کے دوسرے لارڈ، سر جیمز فرگوسن، 1688-1759ء کی دوسری بارونیٹ آف کِلکرن کی بیوی تھیں ، جو گورنر کی عظیم دادی تھیں۔ اس وقت جنوبی آسٹریلیا ، سر جیمز فرگوسن 1832-1907ء ; مقامی باشندے اسے "مدو  "کہتے ہیں جس کا مطلب ہے سفید چکمک۔ میٹ لینڈ کا شہری ڈیزائن ایڈیلیڈ کے مرکزی کاروباری ضلع کے مطابق بنایا پارک لینڈ کے چاروں اطراف سے گھری ہوئی گلیوں کا ایک صاف ستھرا گرڈ۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Maitland GrainFlow Centre"۔ AWB Limited۔ 23 ستمبر 2006 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 15 اکتوبر 2006  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
2. ↑  "Jean Maitland, only child b. 7 Dec 1703 d. 29 Mar 1766: MacFarlane Clan & Families Genealogy"
3. ↑  "Sir James Fergusson [Ferguson], of Kilkerran, 6th Baronet b. 18 Mar 1832 d. 14 Jan 1907 Jamaica, West Indies: MacFarlane Clan & Families Genealogy"
**سید ابن عباس** ، ایک ریٹائرڈ پاکستانی سفارت کار ہیں جنہوں نے گریڈ بائیس میں برطانیہ میں پاکستان کے ہائی کمشنر کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔  وہ اس وقت نومبر 2018ء سے پنجاب پبلک سروس کمیشن کے رکن ہیں۔

کیریئر
------

سید ابن عباس نے سی ایس ایس کا امتحان پاس کیا اور 1983ء میں فارن سروس آف پاکستان میں شمولیت اختیار کی   ان کا تعلق سینٹرل سپیریئر سروسز کے 11ویں کامن ٹریننگ پروگرام سے ہے اور وہ فرانس میں پاکستان کے سابق سفیر غالب اقبال کے کورس میٹ ہیں۔  اپنے کیریئر کے دوران، انہوں نے بینظیر بھٹو ، نواز شریف اور ملک معراج خالد کے دور میں وزیر اعظم کے دفتر میں ڈپٹی سیکرٹری کے طور پر خدمات انجام دیں۔ انہوں نے ہندوستان میں پاکستان کے ڈپٹی ہائی کمشنر (2001-03)، ڈائریکٹر جنرل ساؤتھ ایشیا ڈیسک (2005-06) اور قونصل جنرل لاس اینجلس (2006-10) کے طور پر بھی خدمات انجام دیں۔ وہ 2010ء سے 2013ء تک نیوزی لینڈ میں پاکستان کے ہائی کمشنر کے طور پر بھی خدمات انجام دے چکے ہیں۔ انہیں جولائی 2014ء میں اس وقت کے وزیر اعظم نواز شریف نے برطانیہ میں پاکستان کا ہائی کمشنر مقرر کیا تھا۔

ذاتی زندگی
----------

ان کی شادی صدف ابن عباس سے ہوئی اور ان کے تین بیٹے ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3  "PM approves Ibne Abbas's appointment as High Commissioner for UK"۔ Dawn۔ 2014-07-07۔ اخذ شدہ بتاریخ 29 نومبر 2019
2. ↑  "Transferred"۔ The News۔ 2014-07-07۔ اخذ شدہ بتاریخ 29 نومبر 2019
3. 1 2 3  New High Commissioner for Pakistan to the United Kingdom
4. ↑  "Allocation - 11th CTP"۔ CSS Forum۔ اخذ شدہ بتاریخ 29 نومبر 2019
**اقسام نفس** نفس بذاتِ خود مادی وجود نہیں رکھتایہ وجود میں روح کی طرح کا ایک جوہر ہے، اس کی موجودگی ایک روحانی چیز ہے جیسے عقل اور قلب ہے۔

حقیقی معرفت رکھنے والے
----------------------

نفس کی حقیقت جاننا ہو تو صوفیا اور اولیاء پر اعتماد کرنا ہوگا کیونکہ نفس، قلب اور روح صوفیا کا موضوع ہے۔ یہ فقہا یا متکلمین کا موضوع نہیں ہے۔
نفس تو ایک ہی ہے مگر اس کی صفات بدلتی رہتی ہیں جیسے لوہا ایک ہے مگر اس کی اقسام بہت سی ہیں مثلا عام لوہا دیگ کا لوہا اور فولاد وغیرہ

اقسام نفس
---------

نفس کی کئی تقسیم ہیں ایک تقسیم کے اعتبار سے نفس کی دوقسمیں ہیں

* نمبر1 نفس الروح یہ زندگی کا سبب اور باعث ہے اسے نفس الحیات بھی کہتے ہیں۔
* نمبر 2 نفس العقل جسسے برے بھلے میں تمیز کی جاتی ہے اس کو نفس التمیز بھی کہتے ہیں۔

حالت نیند میں نفس العقل انسان سے جدا ہو جاتا ہے البتہ نفس روح اس کے ساتھ رہتا ہے روح نکل جائے تو موت واقع ہو جاتی ہے
نفس کی دو اقسام یوں بھی بیان کی گئی ہیں

* نمبر1 نفس الارضیہ اس میں نفس نباتیہ نفس حیوانیہ اور نفس انسانیہ شامل ہیں۔
* نمبر 2نفس مطمئنہ صوفیا یہ بھی کہتے ہیں کہ یہ روح کے مختلف نام ہے ناموں کی مختلف توضیحات و تشریحات ملتی ہیں حکماء نفس بشر یہ کی اصطلاح بھی استعمال کرتے ہیں

مدارج نفس
---------

اللہ تعالیٰ نے انسان کے اندر ایک ہی نفس پیدا فرمایا ہے جسے اس کی مختلف حالتوں کے باعث متعدد اسماء دیے گئے ہیں۔ قرآن کریم میں صراحت کے ساتھ فقط تین حالتوں کا ذکر آتا ہے اور صوفیاء عظام نے مزیدکچھ حالتیں قرآن وسنت سے مستنبط کی ہیں اور ہر حالت کے لحاظ سے نفس کو ایک نیا نام دیا گیا ہے۔ نفس کی مختلف حالتوں سب سے پہلے شیخ عبد القادر جیلانی نے سات نفوس کے علم کو بیان کیا ہے۔ پھر شیخ اکبر نے بھی انھیں بیان کیا ہے۔ بعد ازاں جس نے بھی لکھا ہے وہ انہی ذرائع کی بنیاد پر آگے لکھتے چلے گئے ہیں۔

سات اقسام
---------

* (1) نفسِ امّارہ
* (2) نفسِ لوّامہ
* (3) نفس ملہمہ
* (4) نفسِ مطمئنہ
* (5) نفس راضیہ
* (6) نفس مرضیہ
* (7) نفس کاملہ

اس قالب انسانی میں سات نفس ہیں اور ہر نفس اپنی اپنی صفت سے متصف ہے ان میں سے ہر ایک کا نام علاحدہ علاحدہ اور ہر ایک کا کام بھی بلحاظ صفت جدا ہے چنانچہ صٖفات مذمومہ سے نجات حاصل کرنے کا واحد ذریعہ تصوف کی اصطلاح میںصوفیاء کے طریقے پر عمل پیرا ہونا ہے ہے

حوالہ جات
---------

1. ↑  تہذیب نفس پیر عبد الطیف خان نقشبندی، صفحہ 184 نشان منزل پبلیکیشنز لاہور
2. ↑  تذکرہ قادریہ، پیر سید طاہرعلاؤالدین بغدادی، صفحہ 291،مطبوعہ استقلال پریس لاہور
صافی قبیلہ پختونوں میں سخت جنگجوں اور بہادر قبیلہ ہے ,,,,آس پاس کے قبائل پر بڑی حد تک اثر انداز قبیلہ ہے ،،،

افغانستان کے درانی حکومت ،،،،غلجی حکمران ، مغل کوئی بھی حکومت صافی قبیلے کو زیر نہ کر سکے تھے ،،،،، کنڑ کے صافی واحد پختون قبیلہ ہے کہ یہ آزاد رہے ہیں اور اپنے رسم رواج اور صافی قومی جرگے کے مطابق آزاد زندگی گزاری ہیں 

  

صافی، قبیلے کی اکثریت ڈیورنڈلائن کے دونوں طرف افغانستان اور پاکستان میں آباد ہے۔ افغانستان کے حدود میں کنڑ، پیچ درہ، اسدآباد‘چغہ سرائے‘دیوگل‘سوکئ 'اسمارغارگو'باڈیل ننگ رہار(جلال آباد)‘پروان، کاپیسا، کابل، لغمان، نورستان اور دیگر علاقوں میں موجود ہیں۔ پاکستانی حدود میں وفاق کے زیر انتظام قبائلی علاقوں مہمند ایجنسی‘تحصیل صافی‘سور کمر‘لکڑی‘چیناری‘زیارت‘بن درہ(برول)اپر دیر‘صوبہ خیبر پختونخوا کے شہری اور دیہی علاقوں یعنی ملاکنڈ ایجنسی، پشاور‘ مردان، تخت بھائی، ہری چند‘چارسدہ، سیوئ جنوبی پختونخوا، صوبہ پنجاب کے علاقوں راولپنڈی، ترنول، فیصل آباد اور لاہور‘ صوبہ بلوچستان کے ژوب اور کوئٹہ میں آباد ہیں۔

صافی شخصیات
-----------

* سلیم صافی (صحافی)
* حماد صاقی ننھا پروفیسر
* ممتاز خان صافی
* سلیم خان صافی
* اسرار خان صافی
* نزاکت خان صافی
* سلطان خان صافی
* فاروق خان صافی
* شیر عالم خان صافی
* امجد خان صافی

حوالہ جات
---------
**پاسوال شریف** لاہور اسلام آباد موٹر وے کے قریب پاکستان کے صوبہ پنجاب کے ضلع راولپنڈی میں ایک گاؤں ہے۔  یہ تحصیل فتح جنگ  میں 513 میٹر  کی بلندی کے ساتھ 33.5148° N، 72.8722° E پر واقع ہے اور نیو اسلام آباد بین الاقوامی ہوائی اڈے کے قریب ضلعی دارالحکومت راولپنڈی کے جنوب میں واقع ہے۔ 

پی ٹی سی ایل لینڈ لائن ٹیلی فون کا مرکزی نیٹ ورک فراہم کرتا ہے۔ بہت سے ISPs اور پاکستان میں کام کرنے والی تمام بڑی موبائل فون، وائرلیس کمپنیاں پاسوال شریف میں سروس فراہم کرتی ہیں۔

زبانیں
------

پنجابی پاسوال شریف کی مرکزی زبان ہے، دوسری زبانوں میں اردواور پوٹھوہاری ہیں، اور پشتوبھی بولی جاتی ہے ۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Paswal Sharif۔ "Facts and information on Paswal Sharif"۔ pakistan.places-in-the-world.com۔ اخذ شدہ بتاریخ 23 فروری 2022
2. 1 2  "Paswal Sharif Map and Weather Forecast"۔ www.worldplaces.net۔ 23 فروری 2022 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 23 فروری 2022  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
3. ↑  "Paswal Sharif populated place, Punjab, Pakistan"۔ pk.geoview.info۔ اخذ شدہ بتاریخ 23 فروری 2022
**چودھری طارق محمود باجوہ** ،ایک پاکستانی سیاست دان ہیں جو 2008 سے مئی 2018 تک پنجاب کی صوبائی اسمبلی کے رکن رہے۔

ابتدائی زندگی اور تعلیم
-----------------------

چودھری طارق محمود باجوہ 12 جولائی 1963 کو سانگلہ ہل میں پیدا ہوئے۔ انہوں نے 2007 میں بہاؤالدین زکریا یونیورسٹی سے گریجویشن کیا اور بی اے کی ڈگری حاصل کی۔

سیاسی کیریئر
------------

چودھری طارق محمود باجوہ نے 2002 کے پاکستانی عام انتخابات میں حلقہ پی پی-170 (شیخوپورہ-IX) سے آزاد امیدوار کے طور پر پنجاب کی صوبائی اسمبلی کی نشست کے لیے انتخاب لڑا، لیکن وہ ناکام رہے۔ انہوں نے 14,846 ووٹ حاصل کیے اور وہ نشست پاکستان مسلم لیگ (ق) کے امیدوار آصف جیلانی سے ہار گئے۔  وہ 2008 کے پاکستانی عام انتخابات میں حلقہ پی پی 170 (ننکانہ صاحب-I) سے پاکستان مسلم لیگ (ن) کے امیدوار کے طور پر پنجاب کی صوبائی اسمبلی کے لیے منتخب ہوئے تھے۔ انہوں نے 25,890 ووٹ حاصل کیے اور پاکستان پیپلز پارٹی کے امیدوار آصف جیلانی کو شکست دی۔  وہ 2013 کے پاکستانی عام انتخابات میں حلقہ پی پی 170 (ننکانہ صاحب-I) سے مسلم لیگ (ن) کے امیدوار کے طور پر پنجاب کی صوبائی اسمبلی کے لیے دوبارہ منتخب ہوئے۔ انہوں نے 36,444 ووٹ حاصل کیے اور آزاد امیدوار میاں اعجاز حسین بھٹی کو شکست دی۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Punjab Assembly"۔ www.pap.gov.pk۔ اخذ شدہ بتاریخ 11 جولا‎ئی 2018
2. ↑  "2002 election result" (PDF)۔ ECP۔ 26 جنوری 2018 میں اصل (PDF) سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 24 مارچ 2018
3. ↑  "2008 election result" (PDF)۔ ECP۔ 05 جنوری 2018 میں اصل (PDF) سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 24 مارچ 2018
4. ↑  "PP-170 election results 2013"۔ ecp.gov.pk۔ Election Commission of Pakistan۔ اخذ شدہ بتاریخ 10 جولا‎ئی 2018

| * د
* ب
* ت
 پاکستان میں انتخابات اور استصواب عامہ |
| --- |
| عام انتخابات | 

|  |  |
| --- | --- |
| (برطانوی دور حکومت) | 1920ء¹ - 1923ء¹ - 1926ء¹ - 1930ء¹ - 1934ء¹ - 1937ء¹ - 1945ء¹ |

|  |  |
| --- | --- |
| ( قیام پاکستان) | 1970ء - 1977ء - 1985ء - 1988ء - 1990ء - 1993ء - 1997ء - 2002ء - 2008ء - 2013ء - 2018ء - **2024ء** |

 |
| ایوان بالا کے انتخابات | 2006ء - 2009ء - 2012ء -*2015* |
| علاقائی انتخابات | 1951ء - 1953ء - 1954ء |
| استصواب عامہ | 1960ء - 1984ء - 2002ء |
| ¹ برطانوی ہندوستان کے حصے کے طور پر |
**آدھونہ بھبانی** (جنہیں اپنے مابعد شادی نام آدھونہ اختر سے جانا جاتا ہے) ایک مشاطہ/ ہیئر اسٹائلسٹ ہیں اور ٹی ایل سی پر آنے والے پروگرام بی بلنٹ کی شریک میزبان ہیں۔

ابتدائی زندگی
-------------

آدھونہ کی پیدائش بنگالی والد ڈاکٹر آشیش بھبانی کے یہاں ہوئی۔ بچپن میں آدھونہ باقاعدگی سے اپنی ماں کے ساتھ برطانیہ میں واقع ایک سیلون میں جایا کرتی تھی۔ بعد میں انہوں نے شمال مغربی انگلینڈ میں واقع ورتھگٹن ہیئر نامی سیلون کے ایک تربیتی کورس میں داخلہ لے لیا۔ آدھونہ نے صرف 17 سال کی عمر میں 21 سے کم عمرقومی مشاطی مقابلے (جونئر ہیر اسٹائلسٹ چیمپئن شپ) میں حصہ لیا اور اسے جیت لیا تھا۔

کام
---

انہوں نے اپنا پہلا سیلون جون 1998ء میں ممبئی میں اپنے بھائی اور کاروباری شریک اوش بھبانی کے ساتھ مل کر کھولا تھا۔ مگر بعد میں اس کا نام تبدیل کر کے *بی بلنٹ* رکھ دیا۔ بی بلنٹ بھارت کے سب سے مشہور ہیئر اسٹائل سیلون میں سے ایک ہے جو اسٹائل میگزین کے کور، بالی وڈ فلموں یا سیلون گاہکوں کے لیے اسٹائل کرتا ہے۔ 2014ء میں بی بلنٹ نے اپنی مصنوعات کا ایک سلسلہ جاری کیا جو خاص طور پر بھارتی موسم کو ذہن میں رکھ بنائی گئی تھی، جس سے ہر کسی کو اپنی خامیوں کو دور کرنے اور گھر بیٹھے سیلون کی طرح اسٹائل حاصل کرنے میں مدد مل سکے۔

بالی وڈ
-------

انہوں نے ہیئر سٹائلسٹ کے طور پر اپنے بالی وڈ کیریئر کا آغاز 2001ء میں فرحان اختر کی دل چاہتا ہے سے کیا تھا۔ یہ فلم کئی طریقوں سے ایکرہنمایانہ فلم تھی۔ فلم کے فنکاروں کے طور کو بھی ذہن میں رکھتے ہوئے بالوں کا اسٹائل سجھانا، یہ ان کے سامنے کافی بڑا چیلنج تھا، چونکہ انہیں ہر اداکار کی سٹائل کے مطابق خصوصی ہیر اسٹائل بنانے تھے، جیسا کہ-عامر خان، سیف علی خان اور اکشے کھنہ، یہ فلم ان کے کاروبار اور بال کی صنعت کے لیے ایک اہم موڑ ثابت ہوئی۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Tavishi Paitandy (20 July 2012) Rastogi۔ "Personal Agenda: Adhuna Akhtar"۔ Hindustan Times۔ March 14, 2014 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 11 مارچ 2014
2. ↑  "Adhuna Akhtar can't relate to the term 'star wife' | Hindi Movie News - Times of India"۔ 03 نومبر 2013 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 28 مارچ 2017  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
3. ↑  "BBLUNT"۔ www.bblunt.com۔ 05 جنوری 2019 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 21 جنوری 2016  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
**پروفیسر جمال الدین نقوی** کا شمار پاکستان میں کمیونسٹ تحریک کے رہنما، انگریزی ادبیات کے استاد اور صاحب مطالعہ سیاسی مفکر ین میں ہوتا ہے ۔

حالاتِ زندگی
------------

جمال الدین نقوی 1933 میں انڈیا کے شہر الہ آباد میں پیداہوئے ۔۔۔ ان کے والد سید نہال الدین الہ آباد یونیورسٹی میں زوالوجی کے لیکچرر تھے۔ جمال نقوی پانط بھائیوں اور تین بہنوں میں سے پانچویں نمبر پر تھے۔ انھوں نے سی اے وی ہائی اسکول سے 1947 میں میٹرک کیا۔ گورنمنٹ انٹر میڈیٹ کالج الہ آباد سے 1949 میں انٹر کرنے کے بعد الہ آباد یونیورسٹی میں داخلہ لیا۔ تاہم اسی سال خاندان کے ساتھ پاکستان ہجرت کر آئے اور اسلامیہ کالج،گرومندر، کراچی میں داخلہ لیا۔ اسی دوران ڈیموکریٹک سٹوڈنٹس فیڈریشن میں شمولیت اختیار کی جو کمیونسٹ پارٹی کی ذیلی تنظیم تھی۔ وہ ایک فعال رکن تھے اور کالج کی اسٹوڈنٹ یونین کے صدر بھی رہے۔ 1952 میں انگریزی ادب میں آنرز کرنے کے بعد 1955 میں جامعہ کراچی سے ایم اے انگریزی کی سند حاصل کی ۔1954 میں کمیونسٹ پارٹی کے رکن بنے۔ طلبہ تحریک کے عروج کے زمانے میں انھوں نے سیاسی سرگرمیوں میں بھرپور حصہ لیا اور جیل بھی کاٹی۔ کمیونسٹ پارٹی پر پابندی کے دوران گیارہ ماہ جیل بھی کاٹی۔ رہائی کے بعد پھر سرگرم ہوئے۔ اسی دوران انگریزی اخبار پاکستان اسٹینڈرڈ میں انٹرن شپ کی۔ علاوہ ازیں ملٹری کور ایجوکیشن میں بھی اپلائی کیا۔ تدریس میں شغف کے باعث پہلے جناح کالج، کراچی اور جامعہ ڈگری کالج ،ملیر، کراچی میں پڑھایا۔ اس کے بعد سٹی کالج، حیدرآباد میں خدمات انجام دیں۔ ملازمت کے ساتھ ساتھ تنظیم سے وابستگی اور سیاسی سرگرمیاں بھی جاری رہیں۔ 1958 میں وہ کمیونسٹ پارٹی کی صوبائی کمیٹی کے رکن بنے۔ ان کے ذمہ بنگال میں کمیونسٹ پارٹی کی سے روابط کی ذمہ داری تھی۔ 1960 کی دہائی میں جب کمیونسٹ پارٹی پر کریک ڈاؤن ہوا تو پروفیسر جمال نقوی انڈر گراونڈ چلے گئے۔ پاکستان کی کمیونسٹ پارٹی جب 1966 میں چین اور ماسکو کی حمایت میں نظریاتی طور پر تقسیم ہو گئی تو پروفیسر جمال نے نازش امروہی کے ساتھ مل کر ماسکو کی حمایت جاری رکھی۔1958 سے 1968 تک انھوں نے مشرقی پاکستان کے تقریباً چالیس دورے کیے۔1968 میں کراچی واپسی پر اردو کالج سے وابستہ ہوئے۔ 1972 میں وہ نیشنل عوامی پارٹی کے رکن بنے۔ 1993میں صدر شعبہِ انگریزی کی حیثیت سے ریٹائر ہوئے۔ اس کے بعد جامعہ کراچی کے شعبہِ انگریزی میں کوآپریٹو ٹیچر کے طور پر 1999 تک پڑھایا ۔

جنرل ضیاالحق کے دور حکومت میں 1980 میں پروفیسر جمال نقوی کو گرفتار کیا گیا، اس وقت وہ کمیونسٹ پارٹی آف پاکستان کے قائم مقام سیکریٹری جنرل تھے۔ قید سے رہائی کے بعد بھی انھوں نے یہ کہہ کر پاکستان سے جانے سے انکار کر دیا کہ وہ ملک کے اندر سیاست کرنا چاہتے ہیں اور تشدد کی سیاست کے خلاف ہیں۔ پروفیسر جمال نقوی نے رہائی کے بعد سیاست سے کنارہ کشی اختیار کرلی

تصنیف
-----

انھوں نے 2014 میں **لیونگ دی لیفٹ بیہائینڈ** (Leaving the Left Behind) کے نام سے کتاب تحریر کی جس سے انھوں نے اپنے سیاسی نظریے کو مسترد کیا۔

وفات
----

ڈاکٹرجمال نقوی 3 اگست 2017 کو طویل علالت کے بعد انتقال فرما گئے۔ انھیں گذری قبرستان، کراچی میں سپردخاک کر دیا گیا ۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  جمال نقوی ستاروں سے آگے - ہم سب
2. ↑  Daily Express Urdu Newspaper | Latest Pakistan News | Breaking News
3. ↑  ایک پاکستانی کمیونسٹ کے اعترافات - IRAK
4. ↑  Roznama Dunya : پاکستان:-کمیونسٹ تحریک کے مرکزی رہنما پروفیسر جمال انتقال کرگئے
**بنی نوع انسان کی مختصر تاریخ** (عبرانی: קיצור תולדות האנושות‎

، [قیتصور تولدوت ہا اِنوشوت]، انگریزی: Sapiens: A Brief History of Humankind) یووال نوح ہراری کی تحریر کردہ ایک کتاب ہے جو سب سے پہلے 2011ء میں اسرائیل میں عبرانی زبان میں شائع ہوئی پھر 2014ء میں انگریزی زبان میں چھپی۔ کتاب میں نوعِ انسانی کی تاریخ، پتھروں کے دور کی قدیم انسانی انواع سے لے کر اکیسویں صدی عیسوی کے موجودہ انسانوں تک کے ارتقا پر روشنی ڈالی گئی ہے۔ یہ کتاب فطری علوم بالخصوص ارتقائی حیاتیات پر مشتمل ہے۔
اس کتاب میں ہراری نے لگ بھگ 70،000 سال پہلے ہونے والے "علمی انقلاب" کے بارے میں لکھا ہے جب ہومو سیپینز نے حریف نیندرٹھالوں کی سرکوبی کی ، زبان کی ہنر اور ڈھانچے والے معاشرے تیار کیے اور زرعی انقلاب کی مدد سے اور سائنسی طریقہ کار کے ذریعہ تیز ہوا ، جس نے انسانوں کو اجازت دی ان کے ماحول پر مہارت حاصل کرنے کے قریب ان کی کتابیں مستقبل کے بائیوٹیکنالوجی دنیا کے ممکنہ نتائج کا بھی جائزہ لیتی ہیں جس میں ذہین حیاتیاتی حیاتیات کو اپنی تخلیقات سے آگے نکلتے ہیں۔ انہوں نے کہا ہے کہ "ہومو سیپینز جیسا کہ ہم جانتے ہیں کہ وہ ایک صدی میں غائب ہوجائیں گے"۔
اس کتاب کے حوالے سے ملی جلی آرا ہیں۔ کتاب سے متعلق محققین کا موضوع بحث بہت زیادہ تنقیدی ہے، اس کے باوجود عوام کا عمومی ردِ عمل مثبت ہے۔

اردو تراجم
----------

اردو زبان میں اس کتاب کے کئی تراجم ہو چکے ہیں جو درج ذیل ہیں۔

* بندہ بشر: انسان کا ماضی، حال اور مستقبل مترجم سعید نقوی
* آدمی بنی نوع انسان کی مختصر تاریخ مترجم:عمر بنگش
* بنی نوع انسان کی مختصر تاریخ مترجم عقیل عباس سومرو

حوالہ جات
---------

1. ↑  Harari, Yuval Noah; Vintage (2014). *Sapiens: A Brief History of Humankind*. آئی ایس بی این 9780099590088

.
2. ↑  Galen Strawson (11 September 2014)۔ "Sapiens: A Brief History of Humankind by Yuval Noah Harari – review"۔ The Guardian۔ اخذ شدہ بتاریخ 29 اکتوبر 2014
3. ↑  Tom Payne (26 September 2014)۔ "Sapiens: A Brief History of Humankind by Yuval Noah Harari, review: 'urgent questions'"۔ The Telegraph۔ اخذ شدہ بتاریخ 29 اکتوبر 2014
4. ↑  آدمی بنی نوع انسان کی مختصر تاریخ مترجم:عمر بنگش
شاتو دی باں، فرانس میں ریپلیکا بیٹرنگ ریم
**محاصرہ کرنے والا انجن** ایک ایسا آلہ ہے جو ازمنہ وسطی میں جنگی محاصرے میں قلعے کے بھاری دروازوں، شہر کی موٹی دیواروں اور دیگر قلعہ بندیوں کو توڑنے یا روکنے کے لیے ڈیزائن کیا گیا۔ ان میں کچھ غیر متحرک ہوتے ہیں، جو دور سے دشمن کے قلعوں پر حملہ کرنے کے لیے بنائے گئے ہیں، جبکہ دیگر پہیوں پر ہوتے ہیں جو دشمن کی قلعہ بندی تک آگے بڑھنے کے قابل ہوتے ہیں۔ ان میں بہت سی الگ قسمیں ہیں، جیسے کہ محاصرہ کرنے والے مینار جو پیدل سپاہیوں کو دیواروں پر چڑھنے اور محافظوں پر حملہ کرنے میں مدد دیتے ہیں، دیواروں یا دروازوں کو نقصان پہنچانے والے ریم اور بڑے رینج والے ہتھیار (جیسے بیلستا، منجنیقیں/ تریبوچٹس اور دیگر اسی طرح کے آلات) جو دور سے گولہ بارود پھینک کرحملہ کرتے ہیں۔ کچھ پیچیدہ محاصرے والے انجن ان آلات کا مجموعہ تھے۔

سیج انجن کافی بڑے آلات ہوتے ہیں اور جثے میں ایک چھوٹے سے گھر لے کر بڑی عمارت تک کی سائز کے ہوتے ہیں۔ قدیم دور سے لے کر بارود کے عام استعمال تک، وہ زیادہ تر لکڑی سے بنے ہوتے تھے اور ان کو باندھنے میں مدد کے لیے رسی یا چمڑے کا استعمال کیا جاتا تھا اور ممکنہ طور پر اہم جوڑ والے مقامات پر دھات کی چادر بھی استعمال کی جاتی تھیں۔ وہ گولہ باری کے لیے قدرتی مواد کا استعمال کرتے ہوئے کھنچائو، دبائو پیدا کرکے یا ٹریبوچیٹس کی صورت میں انسانی طاقت یا بھاری وزن کی صورت میں میکانی مفاد کی طاقت استعمال کرتے تھے۔ بارود کی ترقی اور دھات کاری میں بہتری کے ساتھ، بمباری اور بعد میں بھاری توپ خانے بنیادی محاصرے کے انجن بن گئے۔

مجموعی طور پر، محاصرہ کرنے کے لیے ضروری سپاہیوں، سیپرز، گولہ بارود اور نقل و حمل کی گاڑیوں کے ساتھ محاصرہ کرنے والے انجنوں یا توپ خانے کو محاصرہ کرنے والی ٹرین کہا جاتا ہے۔
**آتھرزکرکٹ کلب** ایک آوارہ شوقیہ انگلش کرکٹ کلب ہے جس کی بنیاد 1892ء میں رکھی گئی تھی اور حال ہی میں 2012ء میں اسے بحال کیا گیا تھا۔ نامور برطانوی آتھرز بشمول آرتھر کونن ڈوئل، پی جی ووڈ ہاؤس، اے اے ملنے اور جے ایم بیری کو کلب ٹیم، آتھرزالیون میں بطور کھلاڑی شامل کیا گیا ہے۔

اصل آتھرز کرکٹ کلب مصنفین کے کلب کا ایک شاخ تھا جس کی بنیاد 1891ء میں برطانوی آتھرز کے جمع ہونے اور بات کرنے کی جگہ کے طور پر رکھی گئی تھی۔  *شرلاک ہومز* کے مصنف آرتھر کونن ڈوئل، ایک بہترین کرکٹ کھلاڑی جو 1903ء میں میریلیبون کرکٹ کلب کے لیے دس فرسٹ کلاس میچ کھیلنے گئے تھے، ٹیم کے لیے اکثر بولر تھے۔ 1896ء میں آتھرز بمقابلہ پریس کے ایک کھیل میں 101 ناٹ آؤٹ بنانے کے وقت ڈوئل نے جو بلے کا استعمال کیا تھا وہ اب بھی لارڈز کرکٹ گراؤنڈ کے ایم سی سی میوزیم میں نمائش کے لیے رکھا گیا ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Writing books and playing cricket since 1891"۔ The Authors Cricket Club۔ 21 مارچ 2019 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 20 مارچ 2019  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
2. ↑  "A visit to the Home of Cricket—in Pictures"۔ The Sherlock Holmes Society of London۔ اخذ شدہ بتاریخ 25 اپریل 2019
حضرت خواجہ محمد معصوم سرہندی کے ان مکتوبات کا مجموعہ جو آپ نے اپنے والد بزرگوار حضرت امام ربانی مجدد الف ثانی قدس سرہ کی سنت کے مطابق اپنے متعلقین و متوسلین کو تحریر فرمائے۔ ان مکتوبات کے کی تین ضخیم جلدوں کے مجموعے آپ کی زندگی میں ہی بالترتیب 1063,1072,1073ھ میں مرتب ہو کر ہدایت و رہنمائی کے سرچشمہ کا کام دینے لگے۔

ترتیب و تدوین
-------------

خواجہ عبیداللہ مروج الشریعت نے اس کی پہلی جلد کی ترتیب و تدوین کا کام 1063ھ / 1653ء میں سر انجام دیا۔ 'جمع کمالات نبوت' اور 'درۃ التاج' دو تاریخی مادے خود ہی کہے اور مؤ خر الذکر کو اس کے تاریخی نام کی حیثیت بھی حاصل ہے۔ اس جلد میں 239 مکتوبات ہیں۔ مطبع نظامی کانپور سے 1304ھ میں طبع ہوئی۔
ڈاکٹر غلام مصطفے خان نے کئی خطی نسخوں کے تقابل سے مکتوبات کے متن کو مرتب کیا جسے مکتوبات کی تین جلدوں کی صورت میں 1396ھ / 1976ء میں کراچی سے شائع کیا۔ تینوں جلدوں کا اردو ترجمہ مولانا سید زوار حسین شاہ نے کیا جسے ادارہ مجددیہ کراچی نے طبع کیا۔

آپ کے مکتوبات کی ایک خصوصیت ان میں مکتوبات امام ربانی حضرت مجدد الف ثانی کے بعض مغلق مقامات اور توضیح طلب امور کو نہایت ہی واضح الفاظ میں بیان کر کے اس سلسلہ عالیہ پر بڑا احسان کیا ہی۔

تراجم و شروحات
--------------

### ترکی تراجم

معروف ترک خطاط اور عالم مستقیم زادہ سعد الدین سلیمان نقشبندی نے 1165-1162ھ کو مکتوبات معصومیہ کا ترجمہ ترکی زبان میں کیا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  مکتوبات معصومیہ، جلد اول دیباچہ از خواجہ عبیداللہ مروج الشریعت
2. ↑  حسنات الحرمین، اردو ترجمہ محمد اقبال مجددی
3. ↑  تحفۃ الخطاطین،مستقیم زادہ۔ ص6
Illustration of the اشوک اعظم Chakra, as depicted on the بھارت کا پرچم۔
Depiction of a chakravartin، possibly اشوک اعظم، with a 16-spoked wheel (1st century BCE/CE)
**اشوک چکر** (انگریزی: Ashoka Chakra) دھرم چکر کا ایک عکس ہے جس میں 24 لکیریں ہیں۔ اسے اشوک چکر اس لیے کہا جاتا ہے کہ اشوک کے کتبوں میں اس کا ذکر ہے۔ اشوک کے کتبوں میں شیر کا نشان ہے جسے بھارت کا ریاستی نشان بھی بنایا گیا ہے۔ اشوک چکر پرچم بھارت کا حصہ ہے۔ سفید پس منظر میں نیلے دھاریوں والا اشرک چکر پرچم بھارت میں 22 جولائی 1947ء کو شامل کیا گیا۔ اس سے قبل ماقبل آزادی کے پرچم میں چرخہ تھا جسے بدل کر اشوک چکر رکھ دیا گیا۔
بھارت میں بہادری کا سب سے بڑا انعام جسے سب سے با ہمت، با حوصلہ اور ملک کے تئیں قربانی کے اعزاز میں دیا جاتا ہے، اسے بھی اشوک چکر کہا جاتا ہے۔

تاریخ
-----

گوتم بدھ کو بودھ گیا میں نروان ملنے کے بعد وہ وارانسی کے پاس سارناتھ چلے گئے جہاں ان کی ملاقات اشوجیت، مہانام، کونڈنیا، بھڈیا اور واشپ سے ہوئی جنھوں نے پہلے گوتم بدھ کا بائیکاٹ کیا ہوا تھا۔ گوتم بدھ نے انہیں اپنی پہلی تعلیمات سے روشناس کرایا اور دھرم چکر کی بنیاد رکھی۔ یہ پہل دراصل اشوک نے کی تھئ جس نے بعد میں چکر کو اپنے ستونوں کی چوٹی پر کندہ کرایا تھا۔

اشوک چکر میں 24 لکیریں بدھ کے 12 روابط (دونوں جانب سے) کو نشان زد کرتا ہے۔ پہلی 12 لکیریں آزمائش کے 12 درجات کو بتاتا ہے۔ اگلی 12 لکیریں ‘کوئی وجہ نہیں تو اثر بھی نہیں‘ کو ظاہر کرتا ہے۔ لہذا، ذہن کی حاضری کی وجہ سے دماغی حالت کی تخلیق رک جاتی ہے۔ یہ عمل پیدائش اور موت کو روک دیتا ہے، اسے ہی ‘نبانا‘ کہتے ہیں۔ 12 روابط مندرجہ ذیل ہیں؛

1. اودیا
2. سنسکار
3. وگیان
4. نام روپ
5. شڈایاتن
6. سپرش
7. ویدنا
8. ترشنا
9. اپادان
10. بھو
11. جاتی
12. جرامرن

یہ 12 رابط شروع سے اور 12 بالعکس دھرم کے 24 لکیروں کو ظاہر کرتے ہیں۔

قومی پرچم بھارت میں شمولیت
--------------------------

اشوک چکر کو بھارت کے قومی پرچم کے درمیان میں شامل کیا گیا۔ دائوہ والا اشوک چکر ملک کی ترقی کی علامت ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Maha Nayaka Thera, The correct use of the 'Dharmachakra'
**زندہ دلان حیدرآباد** حیدرآباد، دکن میں قائم ایک انجمن ہے جو وقتًا فوقتًا ادبی اجلاس منعقد کرتی ہے، جس میں خصوصًا طنز و مزاح اور دیگر غیر روایتی شعری تخلیقات سے بھر پور نثری تخلیقات پیش ہوتے ہیں۔

تاریخ
-----

آل انڈیا ریڈیو حیدرآباد کے پروڈیوسر قاضی عیاذ انصاری نے پہلی بار ایک مزاحیہ مشاعرہ 1961ء میں زندہ دلان حیدرآباد کے عنوان سے سامعین کی موجودگی میں ریڈیو سے نشر کیا۔ جو اپنی انفرادیت اور انوکھے پن کی وجہ سے بے حد پسند کیا گیا۔ ان دنوں حیدرآباد میں ڈراما، موسیقی اور مزاحیہ خاکے، ممکری (تمثیلات) وغیرہ کے فروغ کے لیے ایک انجمن فائن آرٹس اکیڈیمی سرگرم عمل تھی اور اسے مابعد پولیس ایکشن ناموافق اور سرد ماحول میں بے حد مقبولیت حاصل ہو گئی تھی۔اکیڈیمی کا ایک ادبی شعبہ تھا جسے زندہ دلان حیدرآباد کے نام سے موسوم کر دیا گیا۔ اس اکیڈیمی کے سرکردہ لوگوں اکیڈیمی کے ایک ادبی شعبے کے قیام کا منصوبہ بنایا۔اکیڈیمی کے اجلاس میں ادبی شعبے کا نام زندہ دلان حیدرآباد رکھا گیا۔

مزید دیکھیے
-----------

* طنز و مزاح
* طالب خوندمیری
* اردو ادب
* بھارت میں اردو
* تلنگانہ میں اردو

حوالہ جات
---------

1. ↑  زندہ دلان حیدرآباد کی دو روزہ سالانہ تقاریب
2. ↑  زندہ دلان حیدرآباد کی تاریخ - اداریہ شگوفہ جون 2019
**ملر کا طریقہ** سونے کی ریفائننگ کا ایک صنعتی طریقہ ہے جس کی مدد سے خالص سونا کیمیائی طریقے سے حاصل کیا جاتا ہے۔ یہ طریقہ Francis Bowyer Miller نے ایجاد کیا تھا۔ یہ طریقہ سونے کو %99.95 تک خالص بنا دیتا ہے۔  

اس طریقے میں خالص کلورین گیس پگھلے ہوئے ملاوٹ والے سونے میں سے گزاری جاتی ہے۔ سونے کی دو ایسی خوبیاں ہیں جو کلورین کی مدد سے اسے خالص بناتی ہیں۔

* سونا کیمیائی اعتبار سے بہت کم عامل ہوتا ہے۔ اس لیے سونے میں موجود دوسری دھاتوں کے کلورائیڈ بہت پہلے بن جاتے ہیں بہ نسبت سونے کے کلورائیڈ بننے کے ۔
* کثافتوں کے یہ کلورائیڈ نمک کی صورت میں سونے پر تیرتے ہیں کیونکہ یہ پگھلے ہوئے سونے میں حل نہیں ہوتے۔ اس لیے انھیں آسانی سے الگ کیا جا سکتا ہے۔

جب سونے سے ساری ملاوٹیں نکل جاتی ہیں تو سونے پر سے بنفشی (violet) رنگ کا دُھواں اٹھتا دکھائی دیتا ہے۔ یہ عمل مکمل ہونے کی نشانی ہے۔ یہ بنفشی رنگ گولڈ کلورائیڈ کا دھواں ہوتا ہے۔

سونے میں سے بجلی گزار کر ریفائننگ کرنے کے طریقے کو Wohlwill کا طریقہ کہتے ہیں۔ اس طریقے سے سونا %99.999 تک خالص ہو جاتا ہے مگر یہ طریقہ بڑے پیمانے پر انجام دیا جا سکتا ہے اور نسبتاً مہنگا ہوتا ہے۔

تاریخ
-----

2600 سال پہلے دنیا میں سب سے پہلے ترکی کے علاقے لیڈیا میں سونے کے سکے استعمال کیے گئے جس سے بارٹر سسٹم کی ضرورت کم ہوتی چلی گئی۔ ترکی کے دریاؤں میں الیکٹرم نامی سونے کی دھات کے ذرات ملتے تھے جس میں سونے کے ساتھ 20 سے 50 فیصد تک چاندی ملی ہوئی ہوتی تھی۔ لیکن مشکل یہ تھی کہ الیکٹرم میں کہیں چاندی زیادہ ہوتی تھی اور کہیں کم۔ اس مشکل کا انھوں نے یہ حل نکالا کہ سونے اور چاندی کو پہلے خالص حالت میں لایا جائے اور پھر مطلوبہ تناسب میں ملا کر سکے بنائے جائیں۔ ایسے سکوں پر مہر اس بات کی ضمانت ہوتی تھی کہ یہ سونا مطلوبہ معیار اور وزن کا ہے۔ ان سکوں میں 55 فیصد سونا اور 45 فیصد چاندی ہوتی تھی۔ بعد میں بادشاہ Croesus (560-546 BC) نے خالص سونے اور خالص چاندی کے سکے جاری کیے جو staters کہلاتے تھے۔  

سونے سے چاندی الگ کرنے کے لیے لیڈیا والوں نے جو طریقہ دریافت کیا تھا وہ بھی کلورین گیس پر مشتمل تھا۔ مٹی کے ایک برتن میں الیکٹرم کا چورا اور نمک ملا کر 750 ڈگری سینٹی گریڈ پر گرم کرتے تھے۔ مٹی میں موجود لوہا نمک کے ساتھ کیمیائی تعامل کرکے فیرک کلورائیڈ اور کلورین گیس بناتا ہے۔ کلورین گیس چاندی کو سلور کلورائیڈ میں تبدیل کر دیتی تھی جو گیس بن کر اڑ جاتا تھا اور اس طرح پانچ دنوں تک مسلسل گرم کرنے کے بعد سونا خالص بن جاتا تھا۔

مزید دیکھیے
-----------

* کٹھالی کا طریقہ
* سایانائیڈ کا طریقہ
* سونے سے چاندی الگ کرنا
* شعلہ
* پارکیز کا طریقہ
* مونڈ کا طریقہ
* اوسوالڈ کا طریقہ
* دھاتوں کا حصول
**کارمورنٹ**(Cormorant)درمیانی سائز کا آبی پرندہ ہے جو سمندر کے ساحل پر جھنڈ کی شکل میں پایا جاتا ہے۔ کارمورنٹ کو ماہی خور اور انسان دوست پر ندہ بھی کہتے ہیں۔ وہ‘مچھلی کے شکار میں ماہر ہوتا ہے اس کی غذا صرف مچھلی آ بی سانپ پر ہی مشتمل ہوتی ہے۔ اس پرندہ کا وزن عموماً4کیلو کے درمیان ہوتا ہے اور اس کے پروں(پنکھ) کا پھیلاؤ45تا 100 سنٹی میٹر کے درمیان ہوتا ہے ان میں بیشتر کارمورنٹ کے پر سیاہ ہوتے ہیں جبکہ ان کی چونچ‘لمبی‘سخت اورخم دار ہوتی ہے۔ اور اس کا رنگ مائل زرد ہوتا ہے۔ اس کے دونوں ٹانگیں‘جسم کے پچھلی جانب ہوتی ہیں جبکہ اُنگلیاں (4)آپس میں ایک جھلی سے مربوط ہوتی ہیں ان کے پیر‘بطخ کے پیروں کے مماثل ہوتے ہیں۔ اس لیے وہ ان پیروں سے بہ آسانی تیر سکتا ہے۔ کارمورنٹ اُفقی سطح سے پانی میں غوطہ لگا کر مچھلی کا شکار کرنے میں ماہر ہوتا ہے۔ چند کارمورنٹ‘45فٹ گہرائی تک غوطہ لگاتے ہیں انھیں غوطہ میں مہارت حاصل ہے۔ جہاں ان کے پشت اور پنکھوں کے پر سیاہ ہوتے ہیں وہیں ان کا نچلہ حصہ سفید پروں سے ڈھکا رہتا ہے۔ بطخ کے مانند دم ہوتی ہے جب یہ پرندے مچھلی کا شکار کرتے ہیں تب وہ ساحل پر چلے آتے ہیں تا کہ دھوپ میں پنکھ خشک کرسکیں۔ کارمورنٹ پرندوں میں ایک خاص قسم کے غدود’’ ہرین‘‘ پایا جاتا ہے جس کے اخراج سے ان کے پنکھ‘پانی میں تر نہیں ہوتے یہ غدود واٹر پروف کا کام کرتے ہیں۔ یہ پرندہ ساحل کے قریب درختوں‘چٹانوں کی جھاڑیوں پر گھونسلے بناتے ہیں جہاں وہ انڈے دیتے ہیں ان کے انڈوں کا رنگ سفید بہ مائل بلو ہوتا ہے۔ مچھلیاں پکڑنے کے لیے مچھیرے کارمورنٹ کو پالتے ہیں۔ اس لیے اسے انسان دوست پرندہ کہا جاتا ہے۔ ماہی گیر افراد‘کارمورنٹ کے گلے میں ایک خول پہنا دیتے ہیں تا کہ وہ مچھلیوں کو کھا نہ سکے۔ خول پہنانے کے بعد کارمورنٹ مچھلیاں کھا نہیں سکتا جب وہ مچھلی کو اپنی چونچ میں پکڑ لیتا ہے تب مچھیرے‘مچھلی کو حاصل کر لیتے ہیں۔
شہر in انگلینڈسانچہ:SHORTDESC:شہر in انگلینڈ
**سٹوربرج** پر واقع انگلینڈ کے مغربی مڈلینڈز میں میٹروپولیٹن بورو آف ڈڈلی کا ایک بازار کا شہر ہے۔ تاریخی طور پر ورسیسٹر شائر میں، یہ صنعتی انقلاب کے دوران برطانوی شیشہ سازی کا مرکز تھا۔ 2011 کی برطانیہ کی مردم شماری میں قصبے کی آبادی 63,298 ریکارڈ کی گئی۔  سٹور برج برمنگھم سے تقریباً 12 میل (19 کلومیٹر) مغرب میں ہے۔ یہ بلیک کنٹری اور ویسٹ مڈلینڈز کے جنوب مغربی کنارے پر واقع میٹروپولیٹن بورو آف ڈڈلی کا حصہ ہے، سٹور برج میں امبل کوٹ، لائی ، نورٹن ، اولڈزون فورڈ ، پیڈمور ، اسٹمبرمل، سٹورٹن ، وولاسٹن اور وولیسکوٹ کے گاؤں اور نواحی علاقے شامل ہیں۔ سٹور برج کا زیادہ تر حصہ رہائشی گلیوں پر مشتمل ہے جو سبز جگہوں سے جڑی ہوئی ہے۔ میری سٹیونز پارک ، جو 1931ء میں کھولا گیا تھا، میں ایک جھیل، ایک بینڈ اسٹینڈ، ایک کیفے، اور کھلی جگہوں اور وائلڈ لینڈ کا مرکب ہے۔ گرین بیلٹ کی زمین سے ملحق، سٹور برج جنوب میں کلینٹ ہلز اور جنوب مغرب میں اسٹافورڈشائر اور مغرب میں کنور ایج کے ساتھ دیہی علاقوں کے قریب ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "All UK Towns & Cities in Population Order (2011 Census)"۔ LoveMyTown.co.uk۔ اخذ شدہ بتاریخ 18 دسمبر 2015
**پشپا بھاوے** (انگریزی: Pushpa Bhave) (ولادت: 23 مارچ 1939ء - وفات: 2 اکتوبر 2020ء) بھارتی ریاست مہاراشٹر کے ممبئی سے تعلق رکھنے والی ایک سماجی کارکن تھیں۔ وہ ایک نقاد، استادنی اور تھیٹر سے بھی محبت کرنے والی تھیں۔ پشپا بھاوے کو ممبئی کی آئرن لیڈی کے نام سے جانا جاتا تھا۔

حالات زندگی
-----------

پشپا بھاوے 23 مارچ 1939ء کو بھارت کے ممبئی کے علاقہ دادر میں پیدا ہوئیں تھیں۔ ان کی پرورش ہوئی بھی دادر میں ہوئی۔ انہوں نے ممبئی کے ایلفنسٹن کالج سے مراٹھی اور سنسکرت میں ایم اے کی ڈگری حاصل کی۔

پشپا بھاوے ممبئی کے رامنارین روئیہ کالج میں سنسکرت پڑھاتی تھیں اور سنسکرت کے محکمہ کی سربراہ کی حیثیت سے 1999ء میں وہاں سے ریٹائر ہوئیں۔

انہوں نے سموکتا مہاراشٹر اور گوا آزادی تحریکوں میں حصہ لیا تھا۔

پشپا بھاوے نے 1975ء میں ایمرجنسی کے دوران میں بہت سارے زیرزمین سیاسی رہنماؤں جیسے مرینال گور کو پناہ دی تھی۔

پشپا بھاوے سماجی مصلح ڈاکٹر نریندر ڈابھولکر سے وابستہ تھیں۔ انہوں نے توہم پرستی کے خلاف قانون کے مسودے میں مدد کی جو دبھولکر جیت بنا رہے تھے۔

بھاشا کی میڈھا کلکرنی کے ساتھ مکالمے پر مبنی ایک مباحثہ یادداشت حال ہی میں شائع ہوئی ہے جس کا عنوان (Toils and Troubles — In Conversation with Pushpabai) ہے۔

ذاتی زندگی
----------

پشپا بھاوے کی شادی مصنف اور براڈکاسٹر اننت بھاو سے ہوئی تھی۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2  Pushpa Bhave (1939-2020): Cultural critic, social activist, the embodiment of middle-class Mumbai — اخذ شدہ بتاریخ: 13 نومبر 2020 — شائع شدہ از: اسکرول ڈاٹ ان  — شائع شدہ از: 11 اکتوبر 2020
2. ↑  Salil Tripathi (October 11, 2020)۔ "Pushpa Bhave (1939-2020): Cultural critic, social activist, the embodiment of middle-class Mumbai"۔ scroll.in۔ اخذ شدہ بتاریخ October 11, 2020
3. 1 2  "Social activist Pushpa Bhave passes away at 81"۔ indiatimes.com۔ October 3, 2020۔ اخذ شدہ بتاریخ October 11, 2020
4. ↑  Veteran social activist Pushpa Bhave passes away، Press Trust of India، October 3, 2020، اخذ شدہ بتاریخ October 11, 2020
5. 1 2 3  Ambarish Mishra (October 4, 2020)۔ "Mumbai: Critic, teacher, theatre lover and activist Pushpa Bhave dead at81"۔ Times of India۔ اخذ شدہ بتاریخ October 11, 2020
6. 1 2  Smruti Koppikar (October 6, 2020)۔ "Pushpa Bhave's indelible legacy Scholar, critic and activist was voice of Maharashtra's conscience"۔ اخذ شدہ بتاریخ October 11, 2020
**ایرج پزشک زاد** (1928  – 12 جنوری 2022ء) ایک ہم عصر ایرانی ادیب اور طنز نگار تھے۔ وہ **ناول نپولین کے چچا** اور اسی نام کا ایک کردار تخلیق کرنے کے لیے مشہور ہیں۔ 1976ء میں ایک ٹی وی سیریل *دایی‌جان ناپلئون* اس ناول کی بنیاد پر ناصر طاغوائی نے بنائی تھی۔ **نپولین کے انکل جان** کا 1996ء میں میںڈک ڈیوس نے انگریزی میں ترجمہ نے کیا تھا۔

سوانح
-----

**ایرج پزشک زاد** 1928ء میں تہران میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد، **حسن زشک زاد** ایک ڈاکٹر تھے، اور ان کی والدہ شہزادی فکری ارشاد، موحد اللہ ملک فخری ارشاد کی بیٹی تھی۔ جو ایرج کے فکری سرپرست اور ان کے چچا بھی تھے۔ ایران اور فرانس میں تعلیم حاصل کرنے کے بعد قانون کے شعبے میں فارغ التحصیل ہوئے اور پانچ سال تک عدالت عالیہ میں مصروف رہے۔اس کے بعد وہ ایران کی وزارت امور خارجہ ایران میں خدمات انجام دیتے رہے اور ان کا آخری عہدہ ڈائریکٹر جنرل ثقافتی تعلقات تھا۔ 

انہوں نے 1930 کی دہائی کے اوائل میں لکھنا شروع کیا، رسالوں کے لیے مختصر کہانیاں لکھیں اور والٹیئر، مولیئر، اور کئی تاریخی ناولوں کا ترجمہ کیا۔ وزارت خارجہ میں کام کرتے ہوئے وہ فردوسی میگزین میں طنزیہ کالم "اسمون رسمون" بھی لکھتے تھے۔

1978ء کے انقلاب کے بعد وہ ایران سے فرانس چلے گئے اور قومی مزاحمتی تحریک کونسل کے رکن بن گئے، جو شاپور بختیار کی قیادت میں تشکیل دی گئی تھی۔ انہوں نے تحریک کے لیے کئی کتابیں لکھیں جن کی ایک مثال "6 جون 1942 کے واقعہ کا جائزہ" ہے۔

ان کا انتقال 22 جنوری 2022ء کو لاس اینجلس میں 94 سال کی عمر میں ہوا۔

اعزازات
-------

* 2014ء میں بیٹا اعزاز۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3 4  Iraj Pezeshkzad, Author of Classic Iranian Novel, Dies at 94 — اخذ شدہ بتاریخ: 24 فروری 2022 — شائع شدہ از: 23 فروری 2022
2. ↑  Identifiants et Référentiels — اخذ شدہ بتاریخ: 12 مئی 2020
3. ↑  ایرج پزشک‌زاد، خانوادہ نیک‌اختر، پشت جلد تاریخ تولد 1928 ذکر شده‌است۔
4. 1 2  گفت و گو با ایرج پزشک زاد، خالق دایی جان ناپلئون یوٹیوب پر، بی‌بی‌سی فارسی، 1 دی 1392

ماخذ
----

* «The Lois Roth Prize for Literary Translation from Persian to English»۔ Association for Iranian Studies (AIS) (بہ انگلیسی)۔ 2009۔ بایگانی‌شدہ از اصلی در 26 مارس 2019۔ دریافت‌شدہ در 28 آوریل 2019۔

بیرونی روابط
------------

* مراسمِ جایزهٔ بیتا برای ایرج پزشک‌زاد، 7 نوامبر 2014، دانشگاہ استنفورد یوٹیوب پر
* IRAJ PEZESHKZAD: نخستین مصاحبہ تلویزیونی ایرج پزشکزاد پس از انقلاب: دایی جان ناپلئون یوٹیوب پر، بخش فارسی صدای آمریکا
* پزشک‌زاد، ایرج، آسمون ریسمون، بتسدا، مریلند: کتابفروشی ایران، 1997۔ شابک: 9780936347790
* شبی با ایرج پزشک‌زاد در لندن (پیوند مردہ)
* آثار ایرج پزشک‌زاد در کتابخانهٔ باز
Human settlement in Northern Irelandسانچہ:SHORTDESC:Human settlement in Northern Ireland
**دونیمانا** یا **Dunnamanagh** (Dunnamanagh کے قصبے کے نام سے منسوب، from آئرش ڈن نا مناچ 'راہبوں کا گڑھ' )   کاؤنٹی ٹائرون ، شمالی آئرلینڈ کا ایک چھوٹا سا گاؤں ہے۔ یہ سٹرابین سے 7 میل یا 11 کلومیٹر شمال مشرق میں، برن ڈینیٹ کے کنارے اور اسپرینز کے دامن میں واقع ہے۔ یہ سٹرابین ضلع کونسل کے علاقے میں تیرہ دیہاتوں میں سب سے بڑا ہے اور 2001 کی مردم شماری میں اس کی آبادی 593 تھی۔اس کے نام کے دیگر انگریزی ہجے شامل ہیں Dun[n]amana[gh] اور Don[n]amana[gh]۔

### تاریخ

یہ گاؤں 17 ویں صدی کے اوائل میں السٹر کے پلانٹیشن کے حصے کے طور پر قائم کیا گیا تھا، جسے جیمز اول نے 1609ء میں اکسایا تھا۔ اس علاقے کی زمین جان ڈرمنڈ کو دی گئی جس نے گاؤں قائم کیا۔ ایک باون بنانا (ایک منسلک، قلعہ بند کھیتی باڑی، جو حملے کی صورت میں آباد کاروں کے لیے پناہ گاہ کے طور پر ڈیزائن کیا گیا ہے)، 10 ویکر ورک ہاؤس، اور مکئی پیسنے کے لیے ایک واٹر مل۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Dunnamanagh"۔ Place Names NI۔ 05 مارچ 2016 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 21 مارچ 2013  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
2. ↑  Placenames Database of Ireland