recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**جان ایڈورڈ بیریٹ** (پیدائش؛15 اکتوبر 1866ء جنوبی میلبورن، وکٹوریہ|وفات: 6 فروری 1916ء پیک ہل، مغربی آسٹریلیا،) ایک آسٹریلوی کرکٹ کھلاڑی تھا جس نے 1890ء میں دو ٹیسٹ کھیلے۔ اس نے بطور میڈیکل ڈاکٹر کام کیا۔

ابتدائی زندگی
-------------

بیریٹ نے میڈیسن کی تعلیم حاصل کرنے کے لیے میلبورن یونیورسٹی جانے سے پہلے میلبورن کے ویسلے کالج میں تعلیم حاصل کی تھی۔ اس کے والد جنوبی میلبورن میں ڈاکٹر تھے اور اس کا بڑا بھائی بھی ڈاکٹر تھا ایک محتاط بلے باز، بحران میں قابل اعتماد، جیک بیرٹ نے وکٹوریہ کے لیے 1885ء سے 1893ء تک اول درجہ کرکٹ کھیلی اپنی طبی تعلیم کی وجہ سے وکٹوریہ کے بہت سے میچوں سے محروم رہنے کے باوجود، انھیں 1890ء میں آسٹریلیا کی ٹیم کے ساتھ دورہ انگلینڈ کے لیے منتخب کیا گیا اپنے پہلے ٹیسٹ میں لارڈز میں سیریز کے پہلے ٹیسٹ میں، بیرٹ ٹیسٹ کرکٹ میں بیٹ کیری کرنے والے پہلے آسٹریلوی بلے باز بن گئے دوسری اننگز میں انھوں نے اننگز کا آغاز کیا اور 280 منٹ تک بیٹنگ کے بعد ٹیم کے مجموعہ 176 کے میں سے 67 رنز بنائے مجموعی طور پر وہ آسٹریلوی بیٹنگ اوسط میں 22.89 کی اوسط سے 1305 رنز کے ساتھ دوسرے نمبر پر رہے کرکٹ مبصر اے جی مویز کے مطابق، اس نے "ایک شاندار کام کیا، لامحدود صبر اور شاندار دفاع کا مظاہرہ کیا، حالانکہ اس کے پاس یکجہتی کو دور کرنے کی تکنیک میں توجہ کی کمی تھی" اس نے مانچسٹر میں انگلینڈ الیون کے خلاف دورے کے آخری میچ میں اپنا سب سے زیادہ فرسٹ کلاس اسکور 97 (اور دوسری اننگز میں 73 ناٹ آؤٹ) بنایا۔ اپنی کرکٹ کی مہارتوں کے علاوہ، بیرٹ ایک سرکردہ آسٹریلوی رولز فٹ بال کھلاڑی بھی تھے جو 1880ء کی دہائی کے آخر اور 1890ء کی دہائی کے اوائل میں جنوبی میلبورن کے لیے کھیلتے رہے، 1889ء میں وکٹورین فٹ بال ایسوسی ایشن کے گول کِکنگ میں 40 گول کے ساتھ سرفہرست
رہے بیرٹ نے کرکٹ کے دورے کے بعد انگلینڈ میں مزید طبی تعلیم حاصل کی، سرجری میں ایم آر سی ایس ڈپلوما حاصل کیا۔ انھوں نے اپنے طبی کیریئر کو آگے بڑھانے کے لیے 26 سال کی عمر میں کرکٹ سے ریٹائرمنٹ لے لی

### انتقال

جان ایڈورڈ بیریٹ اپنی موت کے وقت گولڈ فیلڈز ٹاؤن پیک ہل، مغربی آسٹریلیا میں، کچھ سالوں سے مشق کر رہا تھا۔ وہ 06 فروری 1916ء کو چوٹی ہل، مغربی آسٹریلیا، میں 49 سال اور 114 دن کی عمر میں سفر آخرت پر روانہ ہو گیا۔

مزید دیکھیے
-----------

* کرکٹ
* ٹیسٹ کرکٹ
* آسٹریلیا قومی کرکٹ ٹیم
* آسٹریلیا کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست
* بین الاقوامی کرکٹ میں بیٹ کیری کرنے والے کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست
* وکٹوریہ کےاول درجہ کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. ↑
3. ↑
4. ↑
5. ↑
6. ↑
7. ↑
8. ↑
9. ↑
10. ↑
**ہیروکو کونیا**(پیدائش: 3 فروری 1957ء) ایک جاپانی خاتون نیوز پریزنٹر اور صحافی ہیں۔ کونیا اوساکا پریفیکچر میں پیدا ہوئیں اور 1975ء میں انٹرنیشنل اسکول آف دی سیکرڈ ہارٹ اور پھر براؤن یونیورسٹی سے بین الاقوامی تعلقات اور بین الاقوامی معاشیات میں بڑی ڈگریاں حاصل کیں۔ 1981ء میں اس نے این ایچ کے ٹیلی ویژن کی انگریزی زبان کی نشریات سیون او کلاک نیوز کے لیے نیوز کاسٹر اور مصنف کے طور پر کام کرنا شروع کیا۔ 1986ء میں شروع کرتے ہوئے انھوں نے *این ایچ کے اسپیشل* کے لیے ریاستہائے متحدہ میں ایک محقق کے طور پر خدمات انجام دیں۔ بعد میں تفویض کردہ کاموں میں سیٹلائٹ اور گراؤنڈ نیٹ ورک نیوز شوز شامل تھے، جن میں *ایشیا نو* (1990ء) بھی شامل تھا جسے پبلک براڈکاسٹنگ سروس نے امریکا میں اٹھایا تھا۔

ذاتی زندگی
----------

وہ اوساکا پریفیکچر سے ہے۔ وہ 3 بہنوں کی دوسری بیٹی ہے اور اپنے والد کی بیرون ملک خدمات کی وجہ سے اس نے نیویارک اور سان فرانسسکو (ریاستہائے متحدہ امریکہ) میں اپنے کنڈرگارٹن کے دنوں سے وقت گزارا جبکہ ابتدائی اسکول میں چھٹی جماعت سے لے کر مڈل اسکول تک ہانگ کانگ اور جاپان کے درمیان آگے پیچھے جا رہی تھی۔  اس نے تیزوکایاما گاکوئن ایلیمنٹری اسکول انٹرنیشنل اسکول آف سیکرڈ ہارٹ اور براؤن یونیورسٹی سے گریجویشن کیا (میجر: دی اسٹڈی آف انٹرنیشنل ریلیشنز، مائنر: انٹرنیشنل اکنامکس) ۔ اسے پروکٹر اینڈ گیمبل سن ہوم (موجودہ پروکٹر اینڈ گیبل) میں نوکری مل گئی اور وہ سیلز کی حکمت عملی کی ذمہ دار تھی، لیکن اس نے یہ کہتے ہوئے استعفی دے دیا، "آخر میں، میں نے سوچا کہ مجھے زیادہ سے زیادہ صابن کے کیک کیوں بیچنے پڑیں، میرا اطمینان ختم ہو گیا اور میں نے ایک سال سے بھی کم عرصے میں چھوڑنا شروع کر دیا۔ 

وہ *این ایچ کے نیوز* (این ایچ کے انگلش براڈکاسٹنگ) کے لیے بیک وقت مترجم مصنف اور محققین کے طور پر خدمات انجام دیتی تھیں، بطور موقع این ایچ کے کے خصوصی نامہ نگار کے تعارف کے ساتھ خبروں کی دنیا میں داخل ہونے کا موقع۔  26 سال کی عمر تک اس نے ایک عارضی ایجنسی اور جاپان کے غیر ملکی نامہ نگاروں کے کلب میں اندراج کرایا اور بیرون ملک امیج چیک، تحقیق وغیرہ میں مصروف ہو گئی۔ 1985ء میں اس نے 28 سال کی عمر میں شادی کی اور اپنے شوہر کی بیرون ملک تعلیم حاصل کرنے کی وجہ سے امریکا چلی گئی۔ وہ نیویارک میں کل وقتی گھریلو خاتون بن گئیں  لیکن 1986ء میں وہ این ایچ کے نیویارک جنرل آفس کے محققین کی ذمہ دار تھیں اور 1987ء سے وہ امریکا میں تعینات ورلڈ نیوز (این ایچ کے بی ایس 1 نیوز کاسٹرز) کی ذمہ دار تھی۔  وہ 1988ء میں اپنے ملک واپس آئیں۔ اس کے شوہر شیرو کونیا ہیں جو ایک وکیل ہیں (جن کا تعلق اوساکا بار ایسوسی ایشن سے ہے۔ یہاں تک کہ ایسے بھی وقت تھے جب وہ "ٹوڈے ز کلوز اپ" میں مہمان مبصر کے طور پر نمودار ہوئے۔ تاکیشی اوکاڈا جاپان کی قومی فٹ بال ٹیم کے سابق کوچ، ابتدائی اسکول کے دنوں میں ان کے ہم جماعت تھے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  object stated in reference as: 1957
2. ↑  "NHK「クロ現」３月降板 国谷裕子が辿った挫折とリベンジ"۔ Nikkan Gendai۔ January 15, 2016۔ اخذ شدہ بتاریخ January 17, 2016
3. ↑  "「一人前でありたい」国谷裕子が語る仕事-1"۔ The Asahi Shimbun۔ اخذ شدہ بتاریخ July 5, 2009
4. ↑  "NHK「クロ現」３月降板 国谷裕子が辿った挫折とリベンジ"۔ Nikkan Gendai۔ January 15, 2016۔ اخذ شدہ بتاریخ January 17, 2016
5. ↑  "NHK「クロ現」３月降板 国谷裕子が辿った挫折とリベンジ"۔ Nikkan Gendai۔ January 15, 2016۔ اخذ شدہ بتاریخ January 17, 2016
6. ↑  "国谷裕子委員（キャスター）" (PDF)۔ اخذ شدہ بتاریخ January 17, 2015
7. ↑  "岡田武史とレジェンドたちが斬るFIFAワールドカップ". June 9, 2018.
**فریم بفر** ایک ایسا آلہ ہے جو کمپیوٹر اسکرین پر رینڈم ایکسس میموری سے تصویر دکھاتا ہے جس میں تصویر کا مکمل فریم ہوتا ہے۔ یہ ایک میموری ہے جو اس وقت آپ کی سکرین پر ظاہر ہونے والی تصویر کا ڈیٹا رکھتی ہے۔ یہ بنیادی طور پر ایک ڈیجیٹل کینوس ہے جو آپ کے نظر آنے والے بصریوں (مناظر) میں ترجمہ ہو جاتا ہے۔ یہ تصویری ڈیٹا کے لیے ایک عارضی ہولڈنگ گراؤنڈ کے طور پر کام کرتا ہے جو آپ کی سکرین پر دکھائے جانے والے گرافکس میں ترجمہ ہو جاتا ہے۔ اسکرین پر ظاہر ہونے والی تصویر کے ہر پکسل کا ہر رنگ اس میموری میں محفوظ ہے۔ یہ مونوکروم کے لیے 1 بٹ، ٹھوس رنگ کے لیے 4 یا 8 بٹ، اعلی رنگ کے لیے 16 بٹ، اور حقیقی رنگ کے لیے 24 بٹ میں کلر ویلیو اسٹور کرتا ہے۔ الفا چینلز کبھی کبھی کسی تصویر کی شفافیت کے بارے میں معلومات رکھنے کے لیے استعمال ہوتے ہیں۔ اس میموری کے سائز کا تعین اسکرین ریزولوشن کے سائز اور استعمال کیے گئے رنگوں کے معیار سے ہوتا ہے۔

فریم بفر ریم کا ایک حصہ ہے جس میں بٹ میپ ہوتا ہے جو ویڈیو ڈسپلے کو چلاتا ہے۔ یہ ایک بفر میموری ہے جس میں ڈیٹا کا مکمل فریم ہوتا ہے۔ جدید گرافکس کارڈز اپنے کور میں فریم بفر سرکٹری شامل کرتے ہیں۔ یہ سرکٹ ان میموری بٹ میپ کو ویڈیو سگنل میں تبدیل کرتا ہے جسے کمپیوٹر مانیٹر پر دکھایا جا سکتا ہے۔

ڈیٹا اسٹوریج
------------

فریم بفر ڈسپلے پر موجود ہر ایک پکسل کی معلومات کو اسٹور کرتا ہے۔ اس معلومات میں عام طور پر سرخ، سبز اور نیلی (RGB) قدریں شامل ہوتی ہیں جو ہر پکسل کے رنگ کا تعین کرتی ہیں۔
فریم بفر جی پی یو (گرافکس پروسیسنگ یونٹ) کے ساتھ مل کر کام کرتا ہے۔ جی پی یو تصویر کا ڈیٹا تیار کرتا ہے اور اسے فریم بفر میں لکھتا ہے۔
فریم بفر کا سائز اسکرین ریزولوشن پر منحصر ہے۔ زیادہ ریزولیوشن ڈسپلے کو پکسلز کی بڑھتی ہوئی تعداد کو ایڈجسٹ کرنے کے لیے بڑے فریم بفر کی ضرورت ہوتی ہے۔

یہ تمام اسکرین پوائنٹس کے لیے شدت کی مقدار کا سیٹ رکھتا ہے۔ ذخیرہ شدہ شدت کی مقدار فریم بفر سے حاصل کی جاتی ہیں اور ایک وقت میں ایک قطار دکھائی دیتی ہے۔ ہر اسکرین پوائنٹ کو پکسل یا پیل (تصویر کے عنصر کی مختصر شکلیں) کہا جاتا ہے۔
اسکرین پر موجود ہر پکسل کو اس کی قطار(row) اور کالم نمبر سے متعین کیا جا سکتا ہے۔ اس طرح، قطار اور کالم نمبر بتا کر ہم اسکرین پر پکسل کی پوزیشن بتا سکتے ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑     الوسيط `|başlık=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|arşivurl=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|erişimtarihi=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|arşivtarihi=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|ölüurl=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|iş=` تم تجاهله (معاونت); مفقود أو فارغ `|title=` (معاونت)
2. ↑  "Frame Buffer FAQ"۔ 10 جنوری 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 14 مئی 2014  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت); تحقق من التاريخ في: `|archive-date=` (معاونت)
آیت اللہ العظمٰی **شیخ محمد حسین نجفی** (پیدائش اپریل 1932ء-انتقال 21 اگست 2023ء) پاکستان کے شیعہ مرجع (مجتہد تھے اور برِصغیر کے شیعہ مراجع میں آیت اللہ سید علی نقی نقوی لکھنوی کے بعد مقامِ مرجعیت پر فائز ہوئے ہیں۔ فی الوقت کئی پاکستانی مراجع ہیں اور دوسرے آیت اللہ حافظ بشیر حسین نجفی ہیں۔ چونکہ حافط بشیر نجفی نجفِ اشرف، عراق میں رہائش پزیر ہیں لہٰذا پاکستان میں رہائش پزیر بزرگ مرجع محمد حسین نجفی تھے جو سرگودھا اور پنجاب کے دیگر شہروں میں مدارس کی سرپرستی کر رہے تھے۔

پاکستان میں اساتذہ
------------------

1- آیت الله علامہ سید محمد باقر نقوی چکڑالوی  

2- آیت اللہ علامہ سید محمد یار شاہ نقوی  

3- آیت اللہ علامہ شیخ حسین بخش جاڑا

نجفِ اشرف عراق میں اساتذہ
-------------------------

1- آیت الله محسن حکیم   

2- آیت اللہ سید جواد تبریزی  

3- آیت اللہ آقا بزرگ تہرانی  

4- آیت اللہ سید محمود شاہرودی  

5- آیۃ اللہ میرزا باقر زنجانی

کتب
---

- تفسیر فیضان الرحمن (دس جلد)  

- مسائل الشریعہ (اردو ترجمہ وسائل الشیعہ )  

- کواکب مضیئہ (اردو ترجمہ الجواہر السنیہ فی احادیث القدسیہ)  

- احسن الفوائد فی شرح العقائد (اردو شرح اعتقاداتِ شیخ صدوق)  

- اصول الشریعہ فی عقائد الشیعہ  

- اعتقادات امامیہ (اردو ترجمہ و شرح رسالۂ لیلیہ از علامۂ مجلسی)  

- قوانین الشریعہ فی فقہ الجعفریہ (2 جلد) (توضیح المسائل مفصل)  

- خلاصۃ الاحکام (توضیح المسائل مختصر)  

- اسلام اور حرمت غنا   

- اسلام اور حرمت ریش تراشی  

- اسلام اور وجوب نماز جمعہ   

- عقد الجمعان (اردو ترجمہ مفاتیح الجنان)  

- زاد العباد لیوم المعاد  

- سعادت الدارین فی مقتل الحسین (ع)  

- فیض الرحمن (اردو ترجمہ لؤلؤ و المرجان)  

- حالات شہدائے خمسہ  

- اثبات الامامۃ  

- تحقیقات الفریقین فی حدیث الثقلین  

- تجلیات صداقت فی جواب آفتاب ہدایت  

- تنزیہ الامامیہ فی جواب مذہب شیعہ  

- تنزیہ الامامیہ فی جواب مذہب شیعہ و تحفۂ حسینیہ  

- ختم نبوت بر ختمی مرتبت (ص)  

- آداب المفید و المستفید (اردو ترجمۂ منیۃ المرید)  

- اصلاح المجالس و المحافل  

- اصلاح الرسوم الظاہرہ بکلام العترت الطاہرہ

حوالہ جات
---------

* ویب گاہ آیت الله محمد حسین نجفی -زندگینامه-





1. ↑  Pakistan: The Grand Ayatollah Muhammad Hussain Najfi Passes Away — شائع شدہ از: 21 اگست 2023
**نیہا سنگھ** (پیدائش 1982ء) بھارت کی مصنفہ اور مہم چلانے والی ہے جو خواتین کو ہراساں کرنے کو نظر انداز کرنے اور عوامی جگہ پر دوبارہ قبضہ کرنے کی ترغیب دیتی ہے۔ نیہا سنگھ نے وائی لوئیٹر شروع کیا؟ 2014ء میں تحریک جب انھوں نے ممبئی میں مقیم تین حقوق نسواں، شلپا پھڈکے، سمیرا خان اور شلپا راناڈے کی اسی نام کی کتاب پڑھی۔ نیہا نے دوسرے شرکاء کے ساتھ مل کر لوٹنگ کی مختلف شکلوں کو دریافت کیا اور ان کے ساتھ تجربہ کیا۔ اس مہم میں خواتین کی حوصلہ افزائی کی جاتی ہے کہ وہ اختیارات میں مردوں کے خلاف جنسی ہراسانی اور عصمت دری کے واقعات کی اطلاع دیں۔ نیہا بلاگ www.whyloiter.blogspot.com کی ایڈیٹر ان چیف ہیں جو لوئیٹرنگ گروپ کی کہانیوں کے ساتھ ساتھ دنیا بھر کی مختلف خواتین کی طرف سے عوامی مقامات کے اپنے تجربات کے بارے میں بھیجی گئی کہانیوں کو دستاویز اور جمع کرتی ہے۔ انھیں بی بی سی کی 100 خواتین کی سالانہ فہرست میں شامل کیا گیا جنھوں نے 2016ء میں دنیا پر مثبت اثر ڈالا۔

ادبی کام
--------

نیہا سنگھ نے 2011ء میں بچوں کے لیے لکھنا شروع کیا اور ان کی پہلی کتاب دی ویڈنیسڈے بازار 2014ء میں ریلیز ہوئی۔ اس کے بعد سے اس نے بچوں اور نوجوان بالغوں کے لیے مزید سات کتابیں لکھی ہیں اور ایک مجموعے میں شامل کی گئی ہیں۔ ان میں شامل ہیں بیلا اپنی ٹرین سے محروم ہوگئیں (2017ء) کراڈی ٹیلز کے لیے، *مونگفالی* (2017ء) روپا پبلی کیشنز کے لیے، مجھے پیشاب کرنے کی ضرورت ہے (2018ء) پینگوئن رینڈم ہاؤس انڈیا کے لیے، *اس کا پلے ٹائم* (2018ء) کچھ گڈباد ہے (2019ء) اور آن دی *میٹرو پر*(2020ء) پراتھم بکس کے لیے اور کیا *کیا آپ کے لیے بھی ایسا ہی ہے؟* (2019ء) برائے سیگل بکس، انڈیا۔ نیہا نے دی ہندو ینگ ورلڈ انتھولوجی (2019ء) اور تھینک گاڈ اٹز کیٹورڈے، ایک ویسٹ لینڈ پبلکیشن (2020ء) میں کہانیوں میں حصہ ڈالا ہے۔  وہ بچوں اور نوجوان بالغوں کے لیے ہندی میں نظمیں، افسانے اور غیر افسانوی مضامین بھی لکھتی ہیں جو بچوں کے رسالوں 'سائیکل'، 'پلوٹو' اور 'چکمک' میں باقاعدگی سے شائع ہوتے ہیں۔ ان کی نظموں اور کہانیوں کو بچوں کے لیے پوسٹر، بک مارکس اور شاعری کے کارڈ میں تبدیل کر دیا گیا ہے۔ نیہا کی کتابیں کئی ہندوستانی اور بین الاقوامی ایوارڈز جیسے جارول بک ایوارڈز، نیو لٹریری ایوارڈز, کامک کون انڈیا ایوارڈز اور پیک بک ایوارڈس کے لیے نامزد کی گئی ہیں اور ان کی کتاب آئی نیڈ ٹو پی نے امریکا میں ساؤتھ ایشیا بک ایوارڈ 2019ء میں تعریف حاصل کی۔ انھوں نے اپنی کتابوں کے ساتھ ہندوستان بھر کے مختلف ادبی میلوں کا سفر کیا ہے جن میں کالا گھوڑا آرٹس فیسٹیول (ممبئی) دی ہندو لٹ فار لائف (چنئی) کولکتہ لٹریری فیسٹیول، جے پور لٹریچر فیسٹیول, کتابو چلڈرن لٹریچر تہوار (جودھ پور) بکارو چلڈرن لٹرٹری فیسٹیول اور جے پور اور سری نگر (ممبئی) پیکابک چلڈرن لٹریٹری فیسٹول اور نیو لٹریری تہوار (بنگلور) شامل ہیں۔

تھیٹر کا کام
------------

نیہا ایک تھیٹر پریکٹیشنر بھی ہیں اور اداکاری، تحریر، ہدایت کاری اور ڈرامے تیار کرتی ہیں۔ اس کی اپنی تھیٹر کمپنی ہے جسے 'راھی تھیٹر' کہا جاتا ہے اور اس نے دو ڈرامے، *دوہری زندگی* اور *جھلکاری* تیار، لکھے اور ہدایت کی ہیں، جو ہندوستان کا دورہ کر چکے ہیں اور 75 بار اسٹیج کیے گئے ہیں۔ اس نے مانو کول کی کمپنی کے لیے آئی لینڈ، رسیکا اگاشے اور محمد ذیشان ایوب کے لیے *گٹو بٹو* دی ایشیا فاؤنڈیشن کے لیے واک لائک اے ویمن اور آسٹریلیائی ہدایت کار پیٹر ولیمز اور بالی کے شیڈو کٹھ پتلی میڈ سائڈا کے لیے دی شاندار میڈنیس آف مست پور جیسے ڈرامے لکھے ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Neha Singh – Neev Literature Festival"۔ www.neevliteraturefestival.org
2. ↑  "Books by Neha Singh (Author of Moongphali)"۔ www.goodreads.com
**عبد الوہاب بن عبد المجید بن الصلت** آپ ایک محدث اور حدیث نبوی کے راوی تھے۔آپ سنہ 108 ہجری میں پیدا ہوئے اور کہا جاتا ہے کہ یہ سن 110 ہجری ہے اور آپ کی وفات سنہ 194 ہجری میں ہوئی۔

نسب
---

وہ عبد الوہاب بن عبد المجید بن صلت بن عبید اللہ بن حکم بن ابی العاص ثقفی ابو محمد بصری ہیں۔

### شیوخ

اس سے روایت ہے:حمید الطویل، ایوب سختیانی، ابن عون، خالد الحذاء، داؤد بن ابی ہند دینار قشیری، عبید اللہ بن عمرو، یونس بن عبید، یحییٰ بن سعید انصاری۔ جعفر بن محمد بن علی، اسحاق بن سوید، اور عبداللہ بن عثمان، ابو ہارون عبدی، جعفر بن محمد، ہشام بن حسن، مالک بن دینار، ابن جریج وغیرہ۔

### تلامذہ

اسے ان کی سند سے امام شافعی، احمد بن حنبل، اسحاق بن راہویہ، یحییٰ بن معین، الفلاس، قتیبہ بن سعید، ابن مثنیٰ، محمد بن یحییٰ عدنی، عبدالرحمٰن نے روایت کیا ہے۔ رستہ، محمد بن یحییٰ زمانی، یحییٰ بن حکیم، اور نصر ابن علی، میرے والد شیبہ، ابو خیثمہ، بندر، مسدّد بن مسرہد، ابراہیم بن محمد بن عررہ، اظہر بن جمیل، عبید اللہ القواری ، ابو غسان مسمعی، محمد بن عبداللہ بن حوشب، حسن بن عرفہ، اور دیگر محدثین۔

### جراح اور تعدیل

ابن معین کہتے ہیں: "ایک قابل اعتماد "ثقہ" شخص جو دوسروں کے ساتھ گھل مل جاتا تھا" کہتے ہیں: "عبدالوہاب اپنی موت سے تین یا چار سال پہلے اختلاط کا شکار ہو گئے تھے۔" بغدادی نے کہا: "وہ ثقہ تھے، لیکن وہ ایک سو چورانوے میں فوت ہوئے۔" عقیلی نے کہا: "وہ اپنی زندگی کے آخر میں بدل"اختلاط کی وجہ سے "بدل گیا تھا۔" حافظ ذہبی نے تبصرہ کیا: "لیکن اس کی تبدیلی نے اسے نقصان نہیں پہنچایا۔ ابن حجر عسقلانی نے کہا صدوق ہے ۔امام ترمذی نے کہا صدوق ، صاحب کتاب ہے۔ یحییٰ بن معین نے کہا ثقہ ہے۔ احمد بن صالح جیلی نے کہا ثقہ ہے۔۔"

### وفات

آپ نے 194ھ میں وفات پائی ۔

ذرائع
-----

### حوالہ جات

1. ↑  الخطيب البغدادي۔ تاريخ بغداد۔ **11**۔ دار الكتب العلمية۔ صفحہ: 18
2. ↑  سير أعلام النبلاء، الطبقة التاسعة، عبد الوهاب الثقفي، جـ 9، صـ 238: 241 آرکائیو شدہ 2018-03-09 بذریعہ وے بیک مشین

* نهاية الاغتباط بمن رمي من الصحابة بالاختلاط
**نائے الراہی** (پیدائش: 1985ء یا 1986ء،(عمر 37–38) بیروت، لبنان سے تعلق رکھنے والی خاتون صحافی، محقق، کارکن اور صنفی وکالت کے پیشہ ور ہیں۔

تعلیم
-----

راہی نے لبنانی یونیورسٹی سے صحافت میں بیچلر کی ڈگری حاصل کی اور اسکول آف اورینٹل اینڈ افریکن اسٹڈیز (لندن) سے گلوبل میڈیا اینڈ جینڈر اسٹڈیز میں ماسٹر ڈگری حاصل کی۔ اس کے تحقیقی مفادات میں میڈیا میں خواتین کے حقوق صنفی حرکیات اور لبنان میں فرقہ وارانہ سیاست شامل ہیں۔

کیریئر
------

2014ء میں انھوں نے آکسفیم جی بی میں جینڈر ہب میں کمیونیکیشن اینڈ پارٹنرشپ آفیسر کے طور پر اور مشرق وسطی اور شمالی افریقہ میں علاقائی صنفی انصاف پروگرام کے لیے کمیونیکیشنز اینڈ پارٹنرزشپ آفیسر کے بطور کام شروع کیا۔ اور 2015ء سے کافا (اینف) میں کام کر رہی ہے تشدد اور استحصال، ایک حقوق نسواں کی غیر سرکاری تنظیم جو صنفی بنیاد پر تشدد پر توجہ مرکوز کرتی ہے۔  ایک صحافی کی حیثیت سے اس نے مختلف میڈیا میں بطور معاون رپورٹر دار الحیات (2007ء-2008ء) ، آصف اخبار (2006ء-2013ء) میں بطور معاون نامہ نگار اور امریکن یونیورسٹی آف بیروت میں محکمہ مواصلات اور اسٹریٹجک پلاننگ (2012ء-2014ء) میں کاپی رائٹر کی حیثیت سے کام کیا۔ 2014ء سے المودن الیکٹرانک اخبار میں بطور معاون مصنف کام کر رہی ہیں۔  2014ء میں وہ حقوق نسواں کے اجتماعی ناساویا میں ایک کارکن تھیں اور اگلے سال کافا (اینف تشدد اور استحصال بطور مہاجر گھریلو ملازمین کے پروگرام کوآرڈینیٹر) میں کام کرنا شروع کیا۔  اور فروری 2016ء کے آخر میں میرا ال میر اور سندرا حسن کے ساتھ مل کر *HarassTracker.org* نامی ایک ویب گاہ کا آغاز کیا گیا تاکہ 2010ء میں مصر میں *ہارس میپ* کے آغاز سے متاثر ہو کر لبنان میں ہراساں کیے جانے کا سراغ لگایا جاسکے۔ الراہی ان 13 عربوں میں سے ایک تھا جنہیں بی بی سی نے 100 خواتین کی فہرست میں شامل کیا تھا۔ اسے ہراساں کرنے سے باخبر رہنے والی ویب گاہ کی بنیاد رکھنے میں اس کی "سرکشی" کی وجہ سے منتخب کیا گیا تھا۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3  "Nay El Rahi"۔ LinkedIn۔ اخذ شدہ بتاریخ 08 دسمبر 2016
2. ↑  "Nay El Rahi"۔ the Guardian۔ اخذ شدہ بتاریخ 08 دسمبر 2016
3. ↑  "Nay el Rahi"۔ Policy & Practice۔ Oxfam GB۔ 20 دسمبر 2016 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 08 دسمبر 2016  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
4. ↑  "Nay El Rahi | Facebook"۔ www.facebook.com۔ اخذ شدہ بتاریخ 08 دسمبر 2016
5. ↑  "13 Arab women are in BBC's '100 Women 2016', get to know them"۔ stepfeed.com۔ 23 November 2016۔ اخذ شدہ بتاریخ 18 دسمبر 2016
ہریانہ، بھارت کے ایک سرکاری اسکول میں کھو کھو کھیل
**کھو کھو** (انگریزی: Kho kho) میدانی کھیلوں کے سب سے قدیم تر روپوں میں سے ایک ہے جس کا آغاز تحریری تاریخ سے پہلے کے ہندوستان میں مانا جا سکتا ہے۔ بہ طور خاص خود کے دفاع، حملے و رد عمل کی صلاحیت کو ابھارنے کے لیے اس کی کھوج ہوئی تھی۔

کھوکھو کا جنمستھان پونے کہا جاتا ہے۔ یہ کھیل مہاراشٹر، گجرات اور مدھیہ پردیش وغیرہ ریاستوں میں زیادہ کھیلا جاتا ہے، مگر بھارت کی دیگر ریاستوں میں بھی اس کا پرچار اب بڑھ رہا ہے۔ یہ کھیل آسان ہے اور اس میں کوئی خطرہ نہیں ہے۔ مرد اور خواتین دونوں سمان روپ سے اس کھیل کو کھیل سکتے ہیں۔

کھو کھو کھیل میں نہ کسی گیند کی ضرورت ہوتی ہے، نہ بلے کی۔ اس کے لیے صرف ١١١ فٹ لمبے اور ٥١ فٹ چوڑے میدان کی ضرورت ہوتی ہے۔ دونوں نبرد آزما دس دس فٹ جگہ چھوڑ کر چار چار فٹ اونچے، لکڑی کے دو کھمبے گاڑ دیے، جاتے ہیں اور ان کھمبوں کے بیچ کی دوری آٹھ برابر بھاگوں میں اس طرح منقسم کر دی جاتی ہے کہ دونوں ٹیم کے کھلاڑی ایک دوسرے کے مخالف رخوں کی اور منہ کرکے اپنے اپنے طے شدہ مقاموں پر بیٹھ جاتے ہیں۔ ہر ٹیم کو ایک ایک پاری کے لیے سات سات منٹ دیے، جاتے ہیں اور طے وقت میں اس ٹیم کو اپنی پاری ختم کرنی پڑتی ہے۔ دونوں ٹیموں میں سے ایک ایک کھلاڑی کھڑا ہوتا ہے، پیچھا کرنے والی ٹیم کا کھلاڑی بر سر مقابلہ ٹیم کے کھلاڑی کو پکڑنے کے لیے سیٹی بچاتے ہی دوڑتا ہے۔ بر سر مقابلہ ٹیم کے کھلاڑی ایک قطار میں بیٹھے ہوئے کھلاڑیوں کا چکر لگاتے ہیں۔ جب پیچھا کرنے والا کھلاڑی اس بھاگنے والے کھلاڑی کے قریب آ جاتا ہے، تب وہ اپنے ہی ٹیم کے کھلاڑی کے پیچھے جاکر 'کھو' لفظ کا ورد کرتا ہے تو وہ اٹھ کر بھاگنے لگتا ہے اور پیچھا کرنے والا کھلاڑی پہلے کو چھوڑکر دوسرے کا پیچھا کرنے لگتا ہے۔

پہلے اس کھیل کی کوئی منظم اصول سازی نہ تھی۔ کھیل کی مقبولیت کے ساتھ اس کے اصول بنتے بگڑتے رہے۔ ١٩١٤ ای میں پہلی بار پونے کے دکن جمخانہ نے کئی میدانی کھیلوں کے اصول وضع کیے اور ان میں کھو کھو بھی تھا۔ تب سے اس کے بنائے اصولوں کے تحت، تھوڑے مقامی ہیر پھیر کے ساتھ یہ کھیل کھیلا جاتا ہے۔

کھو کھو کا پہلا مقابلہ پونے کے جمخانے میں ١٩١٨ ایں میں ہوئی۔ پھر سن ١٩١٩ میں بڑودہ کے جمکھانے میں بھارتیہ سطر پر پرتیوگتا کا آیوجن ہوا۔ تب سے وقتًا فوقتًا اس کھیل کی کل ہند سطح پر پر مقابلہ جات ہوتے آئے ہیں۔

کھیل کا میدان
-------------

کھو کھو کے کھیل کا میدان مستطیل ہوتا ہے۔ یہ 27 X 16 میٹر ہوتا ہے۔ میدان کے آخر میں دو جدا گانہ مستطیل ہوتے ہیں۔ مستطیل کی بھجا 16 میٹر اور دوسری بھجا 1.50 میں ہوتی ہے۔ ان دونوں مستبیل کے بیچ میں دو لکڑی کی قناتیں ہوتی ہیں۔ کیندری گلی 24 میں لمبی اور 30 سینٹی میٹر چوڑی ہوتی ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* بھارت میں کھیل

حوالہ جات
---------
**ابو عبد الرحمن مومل بن اسماعیل عدوی بصری** ، (؟ - 206 ھ )، آپ ایک صدوق درجہ کے حدیث نبوی کےراوی ہیں۔جس کا حافظہ کمزور تھا۔ آپ بصرہ میں رہتے تھے۔آپ سنت کے پیکر تھے لیکن سئی الحفظ ہونے کی وجہ سے آپ نے حدیث میں بہت سی غلطیاں کیں۔ آپ کی وفات مکہ میں رمضان المبارک سنہ دو سو چھ ہجری میں ہوئی۔

روایت حدیث
----------

عکرمہ بن عمار، شعبہ بن حجاج، سفیان ثوری، نافع بن عمر جمحی اور حماد بن سلمہ رضی اللہ عنہم سے روایت ہے۔
ان کی سند سے مروی ہے: احمد بن حنبل، اسحاق بن راہویہ، بندار، محمود بن غیلان، مؤمل بن اِہاب، محمد بن سہل بن مہاجر، ابو کریب، ابو الجوزاء، احمد بن عثمان نوفلی، علی بن سہل رملی اور احمد بن نصر الفراء۔

### جراح اور تعدیل

بخاری نے کہا: فیہ نظر" حدیث قابل اعتراض ہے اور ابو حاتم رازی نے کہا: صدوق، کثیر الخطاء سنت میں قوی، بہت سی غلطیوں والا اور یحییٰ بن معین نے کہا ثقہ ہے۔ جہاں تک ابوداؤد کا تعلق ہے تو انھوں نے اس کی تعریف کی، اس کی تعظیم کی اور کہا ضعیف ہے۔ ابن حجر عسقلانی نے کہا: صدوق ، سئی الحفظ "ضعیف حافظہ والا صدوق۔
 .
.

### وفات

آپ نے 206ھ میں رمضان المبارک میں وفات پائی ۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3  شمس الدين الذهبي، سير أعلام النبلاء» الطبقة العاشرة» أسد بن موسى، جـ 10، صـ 111، طبعة مؤسسة الرسالة 2001م آرکائیو شدہ 2020-05-02 بذریعہ وے بیک مشین
2. ↑  حال مؤمَّل بن إسماعيل في رواية الحديث، الإسلام سؤال وجواب. آرکائیو شدہ 2020-05-01 بذریعہ وے بیک مشین
3. ↑  موسوعة الحديث، مؤمل بن إسماعيل آرکائیو شدہ 2017-11-23 بذریعہ وے بیک مشین
پٹھو گرم کھیل
گلی میں بچے پٹھو گرم کھیلتے ہوئے
**پٹھو گرم** (مختلف دیگر ناموں سے بھی جانا جاتا ہے) برصغیر پاک و ہند کا ایک کھیل ہے جس میں ایک گیند اور پتھر کی ٹھیکریوں کا ڈھیر شامل ہوتا ہے، عام طور پر ایک کھلے میدان میں دو ٹیموں کے درمیان کھیلا جاتا ہے۔ یہ آج دیہات میں زیادہ کھیلا جاتا ہے۔

اس میں چھوٹی گول 4 یا 6 ٹھیکریوں کو ایک دوسرے کے اوپر رکھا جاتا ہے۔ ایک بچہ ایک خاص فاصلے سے ان ٹھیکریوں کو ست ربٹی گیند مارتا ہے۔ اگر گیند کو دوسری سمت میں مخالف بچہ دبوچ لے تو پہلے بچے کی باری چلی جاتی ہے اگر ٹھیکریاں گیند سے ٹکرانے کے بعد گر جائیں اور گیند دور چلی جائے اور گیند کو ٹھیکریوں کے ساتھہ مارنے والا بچہ ٹھیکریوں کو درست کر دے تو اس بچے کو ایک اور باری مل جائے گی۔ اگر ٹھیکریوں کو درست کرنے سے پہلے پہلے مخالف کھلاڑی گیند اس بچے کو مار دیں تو اس بچے کی باری ختم ہو جائے گی۔

دیگر نام
--------

ہندوستان کے دیگر حصوں میں ، اسی کھیل کو کئی دوسرے ناموں سے جانا جاتا ہے:

* **پٹھو گرم** (پنجاب)
* **پٹھو گرم** (ہماچل)
* **لگوری** (کرناٹک)
* **لنگوج** (تلنگانہ)
* **لنگورچہ**، **لگوری**، **سات تیلو** (مہاراشٹر)
* **پٹو**، **پٹھو** (ہریانہ، اتراکھنڈ، اترپردیش، شمالی راجستھان اور مغربی بنگال)
* **سیتولیا** (راجستھان، بہار، مدھیہ پردیش)
* **ستودیو** (گجرات)
* **بام پٹو**، **پٹٹو** (بہار)
* **یدو پینکولاتا**، **یدو رالو**، **ڈیکوری یا پٹٹو** (آندھرا پردیش)
* **پلی پٹی** (کریم نگر)
* **سترہ / ڈبہ کلی** (کیرالہ، ناریل کے پتوں سے بنی گیند کا استعمال کرتے ہوئے کھیلا گیا "اولاپانتھو")
* **ایجو کالو** (تمل ناڈو)
* **گرمان**، **گرم**، **منٹو** (کشمیر)
* **باسکٹ گول** (اڈیشہ)

بھارت کی طرح، مختلف ممالک میں اس کھیل کی پہچان مختلف ہوتی ہے، لیکن کھیل کی روح وہی رہتی ہے۔

* **ہفت سنگ** (ایران)
* **ست چرا**  (بنگلہ دیش)
* **گرم**، **پٹھو گرم**، **پٹھو گول گرم**، **پٹھو گرم**، **پٹھو گول گرم** (پاکستان)
* **کینٹراکون** (افغانستان)
Environmental activist and geographerسانچہ:SHORTDESC:Environmental activist and geographer

**ہندؤ عمرو ابراہیم**، چاڈ کی ماحولیاتی کارکن اور جغرافیہ دان ہیں۔ وہ پیول خواتین کی ایسوسی ایشن اور چاڈ کے خود مختار لوگ (AFPAT) کی کوآرڈینیٹر ہیں اور انھوں نے COP21، COP22 اور COP23 میں عالمی مقامی لوگوں کے اقدام اور پویلین کی شریک ڈائریکٹر کے طور پر خدمات انجام دیں۔

سرگرمی اور وکالت
----------------

ابراہیم ایک ماحولیاتی کارکن ہیں جو چاڈ میں اپنے لوگوں، ووڈابے کی جانب سے کام کر رہی ہیں۔ ان کی تعلیم چاڈ کے دار الحکومت نجامینا میں ہوئی اور انھوں نے اپنی چھٹیاں مقامی ووڈابے کے لوگوں کے ساتھ گزاریں، جو روایتی طور پر خانہ بدوش کسان ہیں، مویشیوں کے چرواہے ہیں۔ اپنی تعلیم کے دوران، وہ ان طریقوں سے واقف ہو گئیں جن میں ایک مقامی عورت کے طور پر ان کے ساتھ امتیازی سلوک کیا جاتا تھا اور ان طریقوں سے بھی جن میں ان کے ووڈابے کے ہم منصبوں کو حاصل ہونے والے تعلیمی مواقع سے باہر رکھا گیا تھا۔ چنانچہ 1999 میں، انھوں نے پیول خواتین کی ایسوسی ایشن اور چاڈ کے خود مختار لوگ (AFPAT) کی بنیاد رکھی، ایک برادری پر مبنی تنظیم جس نے ووڈابے کی برادری میں لڑکیوں اور خواتین کے حقوق کو فروغ دینے اور ماحولیاتی تحفظ میں قیادت اور وکالت کو متاثر کرنے پر توجہ مرکوز کی۔ تنظیم کو اپنا آپریٹنگ لائسنس 2005 میں ملا اور اس کے بعد سے اس نے آب و ہوا، پائیدار ترقی، حیاتیاتی تنوع اور ماحولیاتی تحفظ پر بین الاقوامی مذاکرات میں حصہ لیا۔

کتابیات
-------

* ہندو عمرو ابراہیم (2019)۔ "Chapter 7: Indigenous people and the fight for survival"۔ $1 میں معدومیت کے خلاف بغاوت۔ This Is Not a Drill: An Extinction Rebellion Handbook۔ Penguin Books۔ صفحہ: 54–57۔ ISBN 9780141991443

مزید دیکھیے
-----------

* 100 خواتین (بی بی سی)

حوالہ جات
---------

1. 1 2  "National Geographic Emerging Explorer Hindou Oumarou Ibrahim Raising the Voice of Indigenous Climate Knowledge – National Geographic Blog"۔ blog.nationalgeographic.org (بزبان انگریزی)۔ اخذ شدہ بتاریخ 08 اکتوبر 2018
2. ↑  "Nos membres – AFPAT"۔ www.afpat.net (بزبان انگریزی)۔ اخذ شدہ بتاریخ 08 اکتوبر 2018
3. ↑  "Hindou Oumarou Ibrahim: Bridging worlds through environmental activism - Landscape News"۔ Landscape News (بزبان انگریزی)۔ 2018-08-13۔ اخذ شدہ بتاریخ 08 اکتوبر 2018
4. ↑  "AFPAT Tchad | Réseau climat et developpement"۔ climatdeveloppement.org (بزبان فرانسیسی)۔ اخذ شدہ بتاریخ 08 اکتوبر 2018
**عاصم بن محمد بن زید بن عبد اللہ بن عمر بن الخطاب۔** **عمری، مدنی، قرشی، عدوی.** آپ حدیث نبوی کے ثقہ راوی ہیں۔  اور آپ مدینہ کے تبع تابعین میں سے تھے۔  آپ نے سن ایک سو پینسٹھ ہجری میں وفات پائی۔

روایت حدیث
----------

انھوں نے اپنے بھائی زید بن محمد بن زید، عبد اللہ بن سعید، ابو سعید مقبری، ان کے بھائی عمر بن محمد بن زید، قاسم بن عبید اللہ بن عبد اللہ بن عمر، مثنیٰ بن یزید، سے روایت کی ہے۔ ان کے والد محمد بن زید، محمد بن کعب قرظی اور محمد بن منکدر اور ان کے بھائی واقد بن محمد بن زید عمری۔
اس کی سند سے روایت ہے: ابو اسحاق ابراہیم بن محمد فزاری، احمد بن عبد اللہ بن یونس، اسحاق بن منصور بن حیان اسدی، اسحاق بن یوسف الازرق، اسماعیل بن ابی اویس، بشر بن عمر زہرانی، بشر بن مفضل، زیاد بن عبد اللہ بکائی، سفیان بن عیینہ، شبابہ بن سوار اور عاصم بن علی بن عاصم واسطی، عبد اللہ بن رجاء غدانی، عبد الحمید بن صالح برجمی، عثمان بن زفر تیمی ، علی بن جعد، عمر بن یونس یمامی، ابو نعیم فضل بن دکین، قبیصہ بن عقبہ، محمد بن سبیق، معاذ بن معاذ عنبری،نعمان بن عبد السلام اصبہانی اور ابو النضر ہاشم بن قاسم اور ابو ولید ہشام بن عبد الملک طیالسی، وکیع بن جراح، یزید بن ہارون اور یعقوب بن ابراہیم بن سعد۔

### جراح اور تعدیل

ابوبکر بزار نے کہا: صالح الحدیث ہے۔ ابو حاتم رازی: ثقہ ہے اور کہا لا باس بہ: اس میں کوئی حرج نہیں۔ ابوداؤد سجستانی نے کہا: ثقہ ہے۔ ابو زرعہ رازی نے کہا: صدوق فی الحدیث "حدیث صحیح ہے۔ احمد بن حنبل نے کہا: ثقہ ہے۔ احمد بن شعیب نسائی نے کہا:لا باس بہ "اس میں کوئی حرج نہیں۔ احمد بن صالح عجلی نے کہا: ثقہ ہے۔ ابن حجر عسقلانی: ثقہ ہے۔ حافظ ذہبی نے کہا: صدوق ہے۔ محمد بن اسماعیل البخاری: ثقہ اور صدوق ہے۔ یحییٰ بن معین: ثقہ ہے۔

### وفات

آپ نے 165ھ میں وفات پائی ۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "موسوعة الحديث : عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب"۔ hadith.islam-db.com۔ 3 أكتوبر 2021 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 05 اکتوبر 2021  تحقق من التاريخ في: `|archive-date=` (معاونت)
2. ↑  "عاصم بن محمد بن زيد - The Hadith Transmitters Encyclopedia"۔ hadithtransmitters.hawramani.com۔ 3 أكتوبر 2021 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 05 اکتوبر 2021  تحقق من التاريخ في: `|archive-date=` (معاونت)
3. ↑  "إسلام ويب - سير أعلام النبلاء - الطبقة السادسة - عاصم بن محمد- الجزء رقم6"۔ islamweb.net (بزبان عربی)۔ 12 نوفمبر 2020 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 05 اکتوبر 2021  تحقق من التاريخ في: `|archive-date=` (معاونت)
4. ↑  "إسلام ويب - سير أعلام النبلاء - الطبقة السادسة - عاصم بن محمد- الجزء رقم6"۔ islamweb.net (بزبان عربی)۔ 12 نوفمبر 2020 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 05 اکتوبر 2021  الوسيط `|مسار أرشيف=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|عنوان=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|مسار=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|تاريخ أرشيف=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|تاريخ الوصول=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|لغة=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|موقع=` تم تجاهله (معاونت); تحقق من التاريخ في: `|archive-date=` (معاونت)
**خرقہ خلافت** تصوف کی ایک اصطلاح ہے جس میں کسی مرید کو اپنی خلافت یا جانشینی عطا کی جاتی ہے۔ اسے خرقہ درویشی بھی کہا جاتا ہے۔

خرقہ کی اصل
-----------

خرقہ خلافت یا خرقہ درویشی کی اصل وہ گلیم سیاہ یا عبا ہے جو رسول اللہﷺ نے علی المرتضیٰ کو اوڑھائی تھی اور یہی طریقہ بعد کے مشائخ نے یکے بعد دیگرے منتقل کیا ۔

خرقہ کی حقیقت
-------------

خرقہ کی حقیقت یہ ہے کہ یہ ایک طہارت کا ذریعہ تزکیہ کی علامت اور شرف و عزت کاظاہری نشان ہے۔ جس میں رسول اللہ ﷺ کے اسرار نبوت اور حقائق ولایت پوشیدہ ہیں جو اس خرقہ کی صورت میں ودیعت کیے جاتے ہیں۔ جو علی المرتضی کو عنایت کیے گئے تھے۔۔
راحت القلوب اور سیر الاولیاء میں ہے کہ

’’خرقہ درویشی رسول اللہ ﷺ کو شب معراج میں اللہ تعالیٰ کی طرف سے عطا ہوا جو ایک گلیم سیاہ کی صورت میں تھا ‘‘۔

شاہ ولی اللہ کی
---------------

شاہ ولی اللہ محدث دہلوی اپنے رسالہ ’’الانتباہ فی سلاسل اولیاءاللہ‘‘ میں فرماتے ہیں۔

’’ اس کی اصل تو سنت سنیہ ہے یعنی خرقہ کی اصل تو رسول اللہ کا لباس ہے جو رسول اللہ ﷺ نے عبد الرحمن بن عوف کو امیر لشکر بناتے وقت عمامہ عطا فرمایا تھا اور بیعت کا وجود رسول اللہ سے ثابت ہے اور رسم خرقہ و بیعت حضرات صوفیا کا پہلے زمانہ میں اس طرح نہ تھا بلکہ یہ صحبت ِ،ربط، ادب ،تعلیم اور تہذیب نفس تھا نہ کہ خرقہ و بیعت کی صورت میں۔ خرقہ خلافت کی رسم سید الطائفہ ابو القاسم جنید بغدادی کے زمانے میں ظاہر ہوئی۔ اس کے بعد رسم بیعت پیدا ہوئی۔ صوفیائے کرام کی یہ قدیم رسم ہے کہ اپنے احباب خرقہ پہناتے ہیں جوکلاہ ،عمامہ، قمیص اور چادر کی صورت میں جو اس وقت میسر ہو ‘‘

خرقہ کی اقسام
-------------

خرقہ تین قسم کا ہے۔ 

* ایک خرقہ اجازت جو تلقین و صحبت میں اپنے کسی مرید کو نائب مقرر کرنے اور طریقت کی اجازت دینے میں دیا جاتا ہے تاکہ وہ طالبین سے بیعت لینے کا اپنے آپ کو مجاز سمجھے یہ کئی شیوخ سے لینا جائز نہیں۔\* دوسرا خرقہ ارادت جو کسی کو صوفیوں کے زمرہ میں داخل ہوتے وقت اور ان کے نقش قدم پر چلنے میں مصروف ہوتے وقت عطاکیا جاتا ہے یہ صوفیا کی علامت کے طور ہوتا ہے۔
* تیسرا خرقہ تبرک۔ جب کوئی شیخ کسی پر مہربان ہو کر اسے خرقہ عطا کرے تاکہ صوفیا کی برکات حاصل ہوں یہ خرقہ کئی جگہوں سے لینا جائز ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  تاریخ حقائق النساب صفحہ 32 مورخ مولوی سید محمد رفیع کمہیڑہ
2. ↑  یادگار سہروردیہ،ابو الفیض قلندر علی سہرردی،صفحہ 51،حسیب خاور سہروردی لاہور
**پینرتھ** نیو ساؤتھ ویلز ، آسٹریلیا کا ایک شہر ہے جو گریٹر ویسٹرن سڈنی میں واقع ہے، 55 کلومیٹر (31) mi) سڈنی کے مرکزی کاروباری ضلع کے مغرب میں نیپین ندی کے کنارے، کمبرلینڈ کے میدان کے مضافات میں۔ اس کی بلندی 32 میٹر (105 فٹ)۔پینرتھ شہر پینرتھ کے مقامی حکومتی علاقے کا انتظامی مرکز ہے۔نیو ساؤتھ ویلز کے جغرافیائی ناموں کا بورڈ پینرتھ کو گریٹر سڈنی میٹروپولیٹن علاقے کے صرف چار شہروں میں سے ایک کے طور پر تسلیم کرتا ہے۔

### تاریخ

یورپیوں کی آمد سے پہلے، نیو ساؤتھ ویلز کے جغرافیائی ناموں کا بورڈ پینرتھ کو گریٹر سڈنی میٹروپولیٹن علاقے کے صرف چار شہروں میں سے ایک کے طور پر تسلیم کرتا ہے۔  علاقہ Darug لوگوں کے Mulgoa قبیلے کا گھر تھا۔ وہ عارضی جھونپڑیوں میں رہتے تھے جنہیں *گنیہ* کہتے ہیں، مقامی جانوروں جیسے کینگرو کا شکار کرتے تھے، دریائے نیپین میں مچھلیاں پکڑتے تھے اور مقامی پھل اور سبزیاں جمع کرتے تھے جیسے یام۔ وہ قانون کے ایک وسیع نظام کے تحت رہتے تھے جس کی ابتدا ڈریم ٹائم میں ہوئی تھی۔ 1788ء میں پہلے بحری بیڑے کی آمد کے فوراً بعد زیادہ تر ملگوا چیچک یا *گلگالا* سے مارے گئے۔ واٹکن ٹینچ جیسے ابتدائی برطانوی متلاشیوں نے انھیں دوستانہ قرار دیتے ہوئے کہا، "انھوں نے ہمیں غیر متزلزل دوستی اور اچھے مزاح کے ساتھ الوداع کہا"۔ نیو ساؤتھ ویلز کے جغرافیائی ناموں کا بورڈ پینرتھ کو گریٹر سڈنی میٹروپولیٹن علاقے کے صرف چار شہروں میں سے ایک کے طور پر تسلیم کرتا ہے۔  کی ریکارڈ شدہ تاریخ 26 جون 1789 ءکو شروع ہوئی۔ پہلے بحری بیڑے کی لینڈنگ کے اٹھارہ ماہ بعد، کیپٹن واٹکن ٹینچ کی قیادت میں ایک ایکسپلورنگ پارٹی اس مہینے کے شروع میں گورنر آرتھر فلپ کی طرف سے کی گئی مزید دریافتوں کے لیے روانہ ہوئی۔ 27 جون کے دن کی روشنی کے اوقات میں، ٹینچ اور اس کی پارٹی نے دریائے نیپین کے وسیع پھیلاؤ کو دریافت کیا۔ ٹینچ کی پارٹی پہلی یورپی بن گئی جس نے اس جگہ کو دیکھا جو اب نیو ساؤتھ ویلز کے جغرافیائی ناموں کا بورڈ پینرتھ کو گریٹر سڈنی میٹروپولیٹن علاقے کے صرف چار شہروں میں سے ایک کے طور پر تسلیم کرتا ہے۔  کا شہر ہے۔ ٹینچ نے بعد میں لکھا 'ہم نے خود کو ایک دریا کے کنارے پایا، پوٹنی میں ٹیمز جتنا وسیع اور بظاہر بہت گہرائی والا'۔ فلپ نے بعد میں اس دریا کا نام ایوان نیپین کے نام پر رکھا، جو ہوم آفس میں ریاست کے انڈر سکریٹری تھے، جو فرسٹ فلیٹ کی تنظیم کے لیے بڑی حد تک ذمہ دار تھے۔ اس مقام سے، یورپی آباد کاری کا آغاز سنجیدگی سے ہوا، پہلے دریائے ہاکسبری پر اور بعد میں جنوب کی طرف نیپین تک۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Australian Bureau of Statistics (27 June 2017)۔ "Penrith (State Suburb)"۔ 2016 Census QuickStats۔ اخذ شدہ بتاریخ 16 ستمبر 2017  Edit this at Wikidata
2. 1 2 3 4  "Geographical Names Register Extract: List of placenames acknowledged as a CITY"۔ Geographical Names Register (GNR) of NSW۔ Geographical Names Board of New South Wales۔ 12 اکتوبر 2016 میں اصل (.CSV) سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 31 اگست 2008
3. ↑  Christopher Tobin۔ "The Dharug Story"۔ Mananura Aboriginal Centre۔ 29 ستمبر 2007 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 18 مئی 2008
**مارلن لوڈن** (12 جولائی، 1946-6 اگست، 2022ء) ایک امریکی مصنفہ، انتظامی مشیر، اور تنوع کی وکیل تھیں۔ لوڈن کو 1978ء کی تقریر کے دوران "شیشے کی چھت" کی اصطلاح وضع کرنے کا سہرا دیا جاتا ہے۔  لوڈن *بی بی سی* سیریز 100 ویمن میں نمایاں پینلسٹ تھیں جہاں انہوں نے کام کی جگہ پر صنفی امتیاز کے کردار پر تبادلہ خیال کیا۔ وہ سائراکیوز یونیورسٹی کی سابق طالبہ تھیں۔ اس نے تین کتابیں تصنیف کیں جو افرادی قوت میں ملازمین کے تنوع پر مرکوز تھیں۔ےھ ءج یک ہل ھن جم ہل پل ہک

ذاتی زندگی اور موت
------------------

لوڈن 12 جولائی 1946 ءکو نیو ہائیڈ پارک، نیویارک میں پیدا ہوئے۔ وہ پھیپھڑوں کے کینسر کے ساتھ ایک سال کی طویل جنگ کے بعد، 6 اگست 2022 ءکو، 76 سال کی عمر میں انتقال کر گئیں۔  ھ ءج یک ہل ھن جم ہل پل ہک 




1. ↑  BusinessNews Publishing (2013)۔ Summary: Full Frontal PR: Review and Analysis of Laermer and Prichinello's Book۔ Primento۔ صفحہ: 6۔ ISBN 9782806243027
2. ↑  Marilyn Loden On Feminine Leadership۔ Pelican Bay Post۔ May 2011
3. ↑  "100 Women: 'Why I invented the glass ceiling phrase'"۔ BBC News۔ 2017-12-12۔ اخذ شدہ بتاریخ 12 دسمبر 2017
4. ↑  ۔ St. Helena, California  مفقود أو فارغ `|title=` (معاونت)
بالی وڈ اداکار، ہدایت کار اور فلمساز۔ مشہور بالی وڈ اداکار عامر خان کے والد۔ 1938 میں پیدا ہوئے۔ طاہر حسین اپنے وقت کے نامور ہدایت کار اور فلمساز ناصر حسین کے سب سے چھوٹے بیٹے تھے۔

ہدایت کاری
----------

طاہر نے اپنے فلمی کیریئر کا آغاز بطور معاون ہدایت کار کے شروع کیا۔ سنہ انیس سو پچاس میں انھوں نے فلم ’تم سا نہیں دیکھا‘ اور ’دل دے کے دیکھو‘ میں ہدایت کاری کی۔ اس کے بعد اداکاری اور پروڈکشن تک محدود ہو گئے لیکن ایک طویل وقفے کے بعد انھوں ہدایت کاری کے میدان میں پھر قدم رکھا۔ اپنے بیٹے عامر اور جوہی چاولہ کے ساتھ انھوں نے فلم ’تم میرے ہو‘ بنائی۔

اداکاری
-------

پھر انھوں نے اداکاری کے میدان میں طبع آزمائی کی۔ فلم ’جب پیار کسی سے ہوتا ہے‘، ’جنم جنم کا ساتھ‘ اور ’پیار کا موسم‘ میں انھوں نے چھوٹے رول کیے۔ لیکن اداکاری میں کامیابی نہ ملنے کے بعد انھوں نے فلمسازی کے میدان میں قدم رکھا۔

پروڈکشن
-------

راج کپور کی فلم تیسری منزل میں پروڈکشن ایگزیکٹو بنے۔ پھر ’جب پیار کسی سے ہوتا‘ اور ’دل دے کے دیکھو‘ جیسی فلمیں بنائیں۔ لیکن اس کے بعد انھوں نے اپنی پروڈکشن کمپنی کی تشکیل کی جس کے تحت انھوں نے کئی فلمیں جیسے ’کارواں‘، ’ہمارا خاندان‘ اور ’زخمی‘ بنائیں جو قابل ذکر ہیں۔

انتقال
------

دو فروری دو ہزار دس کو اپنے بیٹے عامر خان کے فلیٹ میں ان پر دل کا کا دورہ پڑا جس کی وجہ سے ان کا انتقال ہو گیا۔
**رعو** (انگریزی: Reu)، (عبرانی زبان: רעו) عبرانی بائبل کی ایک شخصیت ہیں جن کا ذکر کتاب پیدائش میں آیا ہے۔ رعو فلج بن عبر کے بیٹے تھے۔

نسب نامہ
--------

رعو سام بن نوح کی پانچویں پشت میں ہیں۔ اِن کا نسب عبرانی بائبل کے مطابق یوں ہے: رعو بن فلج بن عبر بن سلح بن قینان بن ارفکسد بن سام بن نوح۔

سوانح
-----

عبرانی بائبل کے بیان کے مطابق رعو کی عمر 32 سال تھی جب سروج کی پیدائش ہوئی اور سروج کی پیدائش کے بعد رعو مزید 207 سال زندہ رہے۔ عبرانی بائبل کے مطابق رعو نے 239 سال کی عمر میں وفات پائی۔ عبرانی بائبل کے علاوہ اختلافی بیانات ہفتادی تورات اور سامری تورات میں موجود ہیں جن کے مطابق رعو کے ہاں جب سروج کی پیدائش ہوئی تو اُن کی عمر 132 سال تھی اور سروج کی پیدائش کے بعد رعو مزید 207 سال زندہ رہے۔ ہفتادی تورات کے مطابق رعو کی کل عمر 339 سال ہوئی۔کتاب جوبلی سے اِس بات کا انکشاف ہوتا ہے کہ جب رعو کی پیدائش ہوئی تو برج بابل کی تعمیر جاری تھی۔

خاندان
------

عبرانی بائبل میں رعو کے خاندان کی کوئی تفصیل موجود نہیں جبکہ کتاب جوبلی میں اُن کی والدہ کا نام لومنا بتایا گیا ہے جو شنعار کی رہنے والی تھیں۔ رعو کی بیوی کا نام اورہ بتایا گیا ہے جو اُرکساد کی بیٹی تھی۔

مزید دیکھیے
-----------

* کتاب جوبلی
* سامری تورات
* ہفتادی تورات

جوالہ جات
---------

1. ↑  مصنف: ماٹس کنٹور  — صفحہ: 10 — ISBN 978-0-87668-229-6
2. ↑  مصنف: ماٹس کنٹور  — صفحہ: 16 — ISBN 978-0-87668-229-6
3. ↑  فصل: 11 — عنوان : Genesis — باب: 20
4. ↑  فصل: 11 — عنوان : Genesis — باب: 18
5. ↑  قاموس الکتاب: تذکرہ تحت رعو، صفحہ 439، مطبوعہ لاہور، 1993ء۔
6. 1 2  بائبل: عہد نامہ قدیم، کتاب پیدائش، باب 11 آیت 20۔
7. ↑  بائبل: عہد نامہ قدیم، کتاب پیدائش، باب 11 آیت 21۔

| * د
* ب
* ت
آدم سے داؤد تک، بائبل کے مطابق |
| --- |
| تخلیق سے طوفان نوح تک | 
* آدم
* شیث
* انوس
* قینان
* مہلل ایل
* یارد
* حنوک
* متوشلح
* لامخ
* نوح
* سام

 |
| قابیلی شاخ | 
* آدم
* قابیل
* حنوک
* عیراد
* محویاایل
* متوساایل
* لامخ
* توبل قابیل

 |
| طوفان کے بعد کے پیٹری آرک | 
* ارفکسد بن سام
* *قینان*
* سلح
* عبر
* فلج
* رعو
* سروج
* نحور
* تارح
* ابراہیم (ابراہیم علیہ السلام)
* اسحاق (اسحاق علیہ السلام)
* یعقوب (یعقوب علیہ السلام)

 |
| قبیلہ یہوداہ بادشاہت | 
* یہوداہ
* فارص
* حصرون
* رام
* عمینداب
* نحسون
* سَلما
* بوعز
* عوبید
* یسی
* **داؤد**

 |
| *ترچھے* نام صرف یونانی سپتواجنتا میں درج ہیں |
**حارث الحمدانی** آپ کبائر تابعین میں سے تھے، حضرت علی بن ابی طالب اور ان کے اشراف کے ساتھیوں میں سے تھے۔آپ عالم ، مفتی اور حدیث نبوی کے راوی ہیں۔آپ نے حضرت علی اور ابن مسعود سے علم حاصل کیا اور ابو اسحاق السبیعی آپ کے تلامذہ خواص میں سے ایک ہے ۔

نام و نسب
---------

ابو زہیر، حارث الاعور بن عبد اللہ بن کعب بن اسد بن خالد بن ہوت بن سبا بن صاب بن معاویہ بن کثیر بن مالک بن جشم بن حشد بن خیران بن نوف بن حمدان الکوفی ہیں۔ جسے حارث الاعور کے نام سے جانا جاتا ہے اور اس کے نسب حارث بن عبید کے بارے میں کہا جاتا ہے اور آپ کوفہ میں رہنے والے ہمدان قبیلے کی ایک بیلی وہیل کے حوالے سے خارفی بھی کہا جاتا ہے، وہ پہلی صدی ہجری کے قابل ذکر افراد میں سے ایک تھا، آپ حضرت علی اور امام حسن بن علی رضی اللہ تعالیٰ عنہما کے ہم عصر تھے۔

### روایت حدیث

حارث نے علی بن ابی طالب، ابن مسعود، زید بن ثابت اور سلمان کی بیوی بقیرہ سے روایت کی ہے۔ امام شعبی، ابو اسحاق السبیعی، ابو بختری الطائی، عطاء بن ابی رباح، عبد اللہ بن مرہ، ابو الصفر الحمدانی اور ایک جماعت نے ان سے روایت کی ہے۔

### جراح اور تعدیل

حافظ ابن حجر عسقلانی نے کہا" لا بہ : اس میں کوئی حرج نہیں۔ امام نسائی نے کہا:لا باس بہ "اس میں کوئی حرج نہیں اور یہ بھی کہا کہ وہ قوی نہیں ہے۔ ابو حاتم نے کہا: اسے بطور حجت استعمال نہیں کیا جائے گا، پھر امام نسائی اور سنن کے مصنفین نے الحارث کو بطور حجت پیش کیا ہے۔ جریر بن عبد الحمید نے کہا: یہ جھوٹا تھا۔ ابن معین نے کہا: ضعیف الدارقطنی نے کہا: ضعیف ہے۔

### اولاد

نافع بن الحارث ہمدانی۔ عمرو بن الحارث ہمدانی۔ عبد اللہ بن الحارث الحمدانی شریک بن الحارث الحمدانی

### وفات

آپ نے 65ھ میں وفات پائی ۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  أعيان الشيعة - السيد محسن الأمين -المجلد 4 - صفحة 367
2. ↑  سير أعلام النبلاء - الحافظ الذهبي - الصفحة: 152 - مجلد: 4 "نسخة مؤرشفة"۔ 22 مايو 2015 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 30 مايو 2013  الوسيط `|مسار أرشيف=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|عنوان=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|وصلة=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|تاريخ الوصول=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|تاريخ أرشيف=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت); تحقق من التاريخ في: `|access-date=, |archive-date=` (معاونت)
3. ↑  سير أعلام النبلاء - الحافظ الذهبي - الصفحة: 152 - مجلد: 4 "نسخة مؤرشفة"۔ 22 مايو 2015 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 30 مايو 2013  الوسيط `|مسار أرشيف=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|عنوان=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|وصلة=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|تاريخ الوصول=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|تاريخ أرشيف=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت); تحقق من التاريخ في: `|access-date=, |archive-date=` (معاونت)
**کلیمنٹ "کلیم" ہل** (پیدائش:18 مارچ 1877 ہندمارش، ایڈیلیڈ، جنوبی آسٹریلیا)|وفات:5 ستمبر 1945ءپارک ویل، میلبورن، وکٹوریہ،) ایک آسٹریلوی کرکٹ کھلاڑی تھے جس نے 1896ء اور 1912ء کے درمیان ایک ماہر بلے باز کے طور پر 49 ٹیسٹ میچ کھیلے۔ اس نے دس ٹیسٹ میں آسٹریلوی ٹیم کی کپتانی کی، پانچ میں جیت اور پانچ میں شکست کھائی۔ ایک شاندار رن اسکورر، ہل نے ٹیسٹ کرکٹ میں 3,412 رنز بنائے جو ان کی ریٹائرمنٹ کے وقت تک ایک عالمی ریکارڈ تھا- فی اننگز 39.21 کی اوسط سے، جس میں 7 سنچریاں بھی شامل تھیں۔ 1902ء میں، ہل ایک کیلنڈر سال میں 1000 ٹیسٹ رنز بنانے والے پہلے بلے باز تھے، ایسا کارنامہ جو اگلے 45 سال تک نہیں دہرایا گیا۔ 1900-01ء میں جنوبی آسٹریلیا کے لیے نیو ساؤتھ ویلز کے خلاف ان کی 365 رنز کی اننگز 27 سال تک شیفیلڈ شیلڈ ٹورنامنٹ میں ایک ریکارڈ رہی۔ ساؤتھ آسٹریلوی کرکٹ ایسوسی ایشن نے 2003ء میں ان کے اعزاز میں ایڈیلیڈ اوول میں ایک عظیم الشان اسٹینڈ کا نام رکھا تھا اور انھیں 2005ء میں آسٹریلیا کے کرکٹ ہال آف فیم میں شامل کیا گیا تھا۔

### تعارف

بائیں ہاتھ کے ایک چھوٹے اور مضبوط بلے باز، ہل کا رویہ بعض اوقات قابل اعتراض ہو جاتا تھا کسی حد تک، کچھ عجیب و غریب سا جو اکثر سمجھ سے بالاتر ہوتا تھا اس نے مضبوط نیچے والے ہاتھ سے کھیلتے ہوئے ہینڈل پر بلے کو نیچے پکڑ لیا۔ اس کے بلے بازی کا انداز بہرحال پرکشش اور موثر تھا اور وہ خاص طور پر ٹانگ سائیڈ اور کٹنگ کے وقت مضبوط تھا۔ ضرورت پڑنے پر تیزی سے سکور کرنے کے قابل، وہ اپنے صبر اور مضبوط دفاع کے لیے بھی پہچانا گیا۔ ہل عام طور پر نمبر 3 پر بیٹنگ کرتے تھے اور اپنے ہم عصر وکٹر ٹرمپر کے ساتھ، وہ 20ویں صدی کے ابتدائی سالوں میں آسٹریلوی بیٹنگ لائن اپ کا ایک اہم مقام تھے۔ ہل کے پاس مضبوط گیند پھینکنے والا بازو تھا اور وہ ایک بہترین آؤٹ فیلڈر تھا۔ وہ ایک مقبول ٹیم کے ساتھی اور کپتان تھے، اپنی راست گوئی، ایمانداری اور خوش مزاجی کے لیے قابل احترام تھے ان کے دیگر عزیز و اقارب اسٹینلے ہل بھائی لیس ہل بھائی آرتھ ہل بھائی ہنری ہل بھائی پرسیول ہل (بھائی) اور ونڈھم ہل سمتھ (بھتیجا)شامل ہیں۔

### انتقال

کلم ہل 5 ستمبر 1945ء کو پارک ویل، میلبورن، وکٹوریہ میں 68 سال 171 دن کی عمر میں اس دنیا سے رخصت ہوئے۔

مزید دیکھیے
-----------

* کرکٹ
* ٹیسٹ کرکٹ
* آسٹریلیا قومی کرکٹ ٹیم
* آسٹریلیا کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست
* آسٹریلیا قومی کرکٹ ٹیم کے کپتانوں کی فہرست
* وزڈن کرکٹرز آف دی ایئر کی فہرست

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. ↑
3. ↑
4. ↑
5. ↑
**پیر** فارسی زبان کا لفظ ہے ۔ جس کے معنی ہیں۔ بزرگ آدمی۔ برگزیدہ۔ بوڑھا شخص ۔ ہندوستان میں اس کی اصطلاح ایسی شخصیت کے لیے استعمال کی جاتی ہے جس کی لوگ پیروی یا اتباع کریں۔ لفظ پیر روحانی شخصیت کے حامل افراد کو عزت و توقیر دینے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے ۔ پاکستان و انڈیا میں پیر ۔ خواجہ۔ شیخ۔ مرشد یہ تمام الفاظ زبان زد و عام ہیں۔ پیروی کرنے والوں کو سالک یا مرید کہا جاتا ہے۔ عربی زبان میں پیر کے لیے لفظ "شیخ" استعمال کیا جاتا ہے ۔

پیر بننے کے لیے ائمہ اکرام نے کچھ شرائط بھی طے کیں ہیں۔

1۔ پیر صحیح العقیدہ اہل سنت والجماعت سے تعلق رکھتا ھو

یعنی بد عقیدہ یا گمراہ نہ ھو

2۔ پیر کا سلسلہ طریقت (شجرہ) نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم تک متصل ھو ۔

3۔ پیر فاسق و فاجر نہ ھو ۔ علانیہ گناہ نہ کرتا ھو

4۔ پیر کے لیے لازم ہے کہ عالم دین ھو یا کم از کم بنیادی مسائل سے اچھی طرح واقفیت رکھتا ھو اور اپنے عقائد دلائل کے ساتھ جانتا ھو۔

5۔ پیر کا مرشد ہونا لازم ہے ۔ یعنی پیر کو کسی ولی کامل سے خلافت اور آگے بیعت کرنے کی اجازت ھو۔

مزید
----

* جعلی پیر

حوالہ جات
---------



1. ↑  تاریخ حقائق النساب صفحہ 35 مورخ مولوی سید محمد رفیع کمہیڑہ
**ابو کامل مظفر بن مدرک، خراسانی، بغدادی** آپ بغداد کے ثقہ حدیث نبوی کے راوی ہیں۔آپ ثقہ ہیں اور ثقہ لوگوں  سے روایت کرتے ہیں۔ امام احمد بن حنبل نے کہا: ابو کامل ماہر تھے، حدیث میں بصیرت رکھتے تھے اور لوگوں سے مشابہت رکھتے تھے، جب تک ان سے سوال نہ کیا جاتا وہ بات نہیں کرتے تھے اور جواب دیتے یا خاموش رہتے تھے، ان کا حافظہ درست تھا۔ آپ کا انتقال سنہ دو سو سات ہجری میں ہوا۔

روایت حدیث
----------

اس سے روایت ہے: ابراہیم بن سعد، حماد بن سلمہ، زہیر بن معاویہ، زیاد بن عبد اللہ بن علاثہ، سعید بن زید، شریک بن عبد اللہ، شیبان بن عبد الرحمن، عاصم بن محمد بن زید عمری، عبد العزیز بن عبد اللہ بن ابی سلمہ ماجشون اور قیس بن ربیع، لیث بن سعد، محمد بن طلحہ بن مصرف، مہدی بن میمون اور نافع بن عمر جمحی۔
ان کی سند سے مروی ہے: احمد بن حنبل، ابو معمر اسماعیل بن ابراہیم قطیعی، ابو خیثمہ زہیر بن حرب، مجاہد بن موسی، محمد بن سعدان مقری، محمد بن عبد اللہ بن مبارک مخرمی،محمد بن عبد اللہ بن ابی غالب قومسی اور یحییٰ بن معین۔

### جراح اور تعدیل

ابو محاسن حسینی نے کہا: مجھول "نامعلوم۔ ابو حاتم رازی نے کہا: صدوق ہے۔ ابو حاتم بن حبان بستی نے: انھیں "کتاب الثقات" میں اسے ثقہ لوگوں میں ذکر کیا ہے۔ ابوداؤد سجستانی نے کہا: ثقہ، ثقہ ہے۔ احمد بن حنبل کہتے ہیں: وہ محدثین میں سے تھے اور ایک موقع پر: حدیث کی بصیرت رکھتے تھے اور لوگوں سے مشابہت کرنے میں ماہر تھے۔ احمد بن شعیب نسائی نے کہا: ثقہ، ثقہ، صالح آدمی اور ایک مرتبہ: ثقہ شیخ، رجال صالح ہے۔ حافظ ابن حجر عسقلانی نے کہا: وہ ثقہ اور ماہر ہے، وہ صرف ثقہ سے روایت کرتا ہے اور بعض اوقات: وہ معروف ہے۔ حافظ ذہبی نے کہا: یہ ابن عدی ہیں اور ان کا شمار بخاری کے شیوخ میں ہوتا ہے۔ الواقدی کے مصنف محمد بن سعد نے کہا: ثقہ ہے۔ یحییٰ بن معین کہتے ہیں: وہ حدیث کے ثقہ راوی ہیں۔
 .

### وفات

آپ نے 207ھ میں وفات پائی ۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2  "موسوعة الحديث : مظفر بن مدرك"۔ hadith.islam-db.com۔ 28 أكتوبر 2021 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 27 اکتوبر 2021  تحقق من التاريخ في: `|archive-date=` (معاونت)
2. ↑  "إسلام ويب - سير أعلام النبلاء - الطبقة العاشرة - مظفر بن مدرك- الجزء رقم9"۔ islamweb.net (بزبان عربی)۔ 27 اکتوبر 2021 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 27 اکتوبر 2021
3. ↑  "إسلام ويب - سير أعلام النبلاء - الطبقة العاشرة - مظفر بن مدرك- الجزء رقم9"۔ islamweb.net (بزبان عربی)۔ 27 اکتوبر 2021 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 27 اکتوبر 2021  الوسيط `|مسار أرشيف=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|عنوان=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|مسار=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|تاريخ أرشيف=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|تاريخ الوصول=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|لغة=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|موقع=` تم تجاهله (معاونت)
**اولیوٹیٹ اوٹیل** (پیدائش: 1970ء) مورخین اور ایس او اے ایس یونیورسٹی آف لندن میں ممتاز تحقیقی خاتون پروفیسر ہیں۔ اس سے قبل وہ برسٹل یونیورسٹی میں غلامی کی تاریخ کی پروفیسر تھیں۔ وہ رائل ہسٹوریکل سوسائٹی کی نائب صدر اور برسٹل کے ریس ایکویلیٹی کمیشن کی سربراہ تھیں۔  وہ فرانسیسی اور برطانوی نوآبادیاتی ماضی کے سلسلے میں تاریخ، یادداشت اور جغرافیائی سیاست کے درمیان روابط کی ماہر ہیں۔ وہ برطانیہ میں تاریخ میں پروفیسر کرسی پر مقرر ہونے کالا پہلی سیاہ فام خاتون ہیں۔

ابتدائی زندگی اور تعلیم
-----------------------

اوٹیلے 1970ء میں کیمرون میں پیدا ہوئی اور پیرس، فرانس میں پلے بڑھے تھے۔ وہ کیمرون کے ورثے سے تعلق رکھتی ہے اور اسے "قوی افریقی یورپی" کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ اوٹیل نے پیرس، فرانس میں یونیورسٹی لا سوربون میں تعلیم حاصل کی، یورپی نوآبادیاتی اور مابعد نوآبادیاتی تاریخ پر کام کیا۔ اس نے 1998ء میں ادب میں بیچلر آف آرٹس کی ڈگری مکمل کی اور 2000ء میں ماسٹر آف آرٹس کی ڈگری مکمل کی۔ اس نے 2005ء میں یونیورسٹی لا سوربون سے ڈاکٹر آف فلاسفی کی ڈگری حاصل کی۔ اس کے مقالے میں ٹرانس اٹلانٹک غلاموں کی تجارت میں شہر برسٹل کے کردار کا جائزہ لیا گیا۔

کیریئر
------

ڈاکٹریٹ کی تعلیم مکمل کرنے کے بعد اوٹیل کو یونیورسٹی پیرس XIII میں ایسوسی ایٹ پروفیسر بنایا گیا۔  وہ 2013ء میں باتھ سپا یونیورسٹی میں سینئر لیکچرر کے طور پر مقرر ہوئی تھیں۔  2018ء میں 48 سال کی عمر میں اوٹیل برطانیہ میں تاریخ کی پروفیسر بننے والی پہلی سیاہ فام خاتون بن گئیں جنہیں باتھ سپا یونیورسٹی میں مقرر کیا گیا تھا۔ انھوںباتھ سپا یونیورسٹی کے عہدے پر ان کی ترقی میں زیادہ وقت لگا کیونکہ ان کی دیکھ بھال کی ذمہ داریاں ہیں۔ دو بچوں کی ماں اور اس وجہ سے کہ وہ ایک رنگین عورت ہیں۔  اکتوبر 2018ء میں رائل ہسٹوریکل سوسائٹی کی طرف سے شائع ہونے والی ریس، نسل اور مساوات کی رپورٹ سے پتہ چلا ہے کہ برطانیہ کی یونیورسٹیوں میں کام کرنے والے صرف 0.5 فیصد مورخین سیاہ فام ہیں۔  اوٹیل کی ترقی تک برطانیہ میں تاریخ کی پروفیسر کوئی سیاہ فام خاتون نہیں رہی تھی۔ اوٹیل کو امید ہے کہ اس کی تقرری "بہت سی محنتی خواتین، خاص طور پر تعلیمی شعبے میں سیاہ فام خواتین کے لیے دروازہ کھول دے گی۔"

مزید دیکھیے
-----------

* 100 خواتین (بی بی سی)

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. ↑
3. ↑  "Professor Olivette Otele FRHS elected a Vice-President of the Royal Historical Society"۔ RHS (بزبان انگریزی)۔ 15 May 2019۔ اخذ شدہ بتاریخ 15 مئی 2019
4. ↑  "New independent chair appointed for Bristol's Race Equality Commission"۔ Bristol City Council News (بزبان انگریزی)۔ 3 June 2020۔ اخذ شدہ بتاریخ 04 جون 2020
5. ↑  "Olivette Otele | Université Paris 13 - Academia.edu"۔ univ-paris13.academia.edu (بزبان انگریزی)۔ اخذ شدہ بتاریخ 25 اکتوبر 2018
6. ↑  "Making history: Interview with Professor Olivette Otele"۔ The Bristol Magazine Online (بزبان انگریزی)۔ 2 June 2020۔ اخذ شدہ بتاریخ 22 جون 2020
7. ↑  Cassie Werber (25 October 2018)۔ "The UK's first black female history professor is Olivette Otele — Quartz"۔ qz.com (بزبان انگریزی)۔ اخذ شدہ بتاریخ 25 اکتوبر 2018
8. ↑  Nadine White (8 December 2018)۔ "Meet Britain's First Black Female History Professor: 'Racism Is Alive And Kicking In Academia'"۔ HuffPost UK (بزبان انگریزی)۔ اخذ شدہ بتاریخ 11 دسمبر 2018
9. ↑  "Race, Ethnicity & Equality in UK History: A Report and Resource for Change" (PDF)۔ 08 نومبر 2018 میں اصل (PDF) سے آرکائیو شدہ  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)