**ماتا گنگا** (انتقال : 14 مئی 1621ء) سکھوں کے پانچویں گرو ، گرو ارجن کی بیوی تھیں۔   وہ ان چار ساتھیوں میں سے ایک ہیں جنہیں *گرو محل* کے لقب سے نوازا گیا ہے۔

ابتدائی زندگی
-------------

گنگا کی پیدائش کرشن چند نام کے ایک باپ سے ہوئی تھی جو ماؤ گاؤں کا مقامی تھا جو فلور سے تقریباً دس کلومیٹر مغرب میں واقع تھا۔

شادی
----

ارجن سے اس کی شادی 19 جون 1589ء کو اس کے آبائی گاؤں میں ہوئی۔  وہ ارجن کی دوسری بیوی تھی جیسا کہ اس نے تقریباً دس سال پہلے 1579ء میں ماتا رام دیئی سے شادی کی تھی۔ 

 فریسکو جس میں ماتا گنگا کی کہانی کو دکھایا گیا ہے جس میں پوتھی مالا، گرو ہرسہائی، سی اے.
سکھوں کی ایک *ساکھی* کے مطابق ماتا گنگا نے بابا بدھا سے ان کا آشیرواد حاصل کرنے کے لیے ملاقات کی کیونکہ جوڑے کی اولاد کی خواہش تھی۔   کوشش کے باوجود یہ جوڑا کچھ عرصے سے بے اولاد تھا۔  کرمو، جو پرتھی چند کی غیرت مند بیوی تھی، نے اس جوڑے کا بے قصور ہونے کا مذاق اڑایا اور دعویٰ کیا کہ گروی شپ کی کرسی بالآخر اس کے اپنے بیٹے مہربان کے پاس جائے گی کیونکہ ارجن اور گنگا اپنا حیاتیاتی جانشین پیدا کرنے سے قاصر تھے۔  ان تبصروں نے ماتا گنگا کو پریشان کیا اور اس لیے اس نے اپنے شوہر پر دباؤ ڈالا کہ ان کا اپنا بیٹا ہو  تاہم ارجن نے عاجزی سے اپنی بیوی سے کہا کہ وہ بابا بدھ سے بیٹے کی خواہش پوری کرنے کو کہے۔  چونکہ بابا بدھ ایک بوڑھے اور اکیلا شخصیت کے مالک تھے، اس لیے ماتا گنگا ان کے آشیرواد کے لیے ننگے پاؤں انہیں ڈھونڈتی تھیں۔  گنگا نے بابا بدھا کا آشیرواد حاصل کرنے کے لیے جو پہلی کوشش کی وہ ناکامی پر ختم ہو گئی کیونکہ اس کے ساتھ شور مچانے والی گاڑیاں اور لڑکیوں کا ایک وفد تھا جو بابا کے نقطہ نظر میں سکھ گرو کے خاندان کا غیر موزوں اور غیر موزوں داخلہ تھا۔ بدھا۔  بابا بدھا نے گنگا اپنے ساتھ لائے ہوئے تحائف لینے سے بھی انکار کر دیا۔ 

بابا بدھا نے دعویٰ کیا کہ صرف سکھ گرو ہی کسی کو آشیرواد دے سکتا ہے، اسے نہیں اور اس طرح گنگا اس نعمت کے بغیر گھر واپس آگئی جس کی اس نے طلب کی تھی۔  اپنے شوہر ارجن کو واقعہ سنانے کے بعد گرو نے گنگا کو صحیح طریقے سے ہدایت کی کہ وہ ایک مقدس شخص سے آشیرواد کی درخواست کریں۔  بابا بدھا سے آشیرواد حاصل کرنے کی دوسری کوشش کے لیے گنگا نے سادہ پکوان بنانے کے لیے اپنی مکئی کو پیس کر اپنا کھانا خود تیار کیا، اپنے باطن میں خدا کا نام سمویا، کھانا اپنے سر کے اوپر بابا بدھا کے پاس لے گیا، اور بابا بدھا کے دورے کے دوران بغیر کسی صحبت کے اکیلی تھی۔  بابا بدھ اس بار بہت خوش ہوئے اور گنگا کے ذاتی طور پر تیار کردہ کھانے سے پیاز کی پھلی کو الگ کرتے ہوئے اس نے اسے ایک لمبا، بہادر، خوبصورت اور مضبوط بیٹے کو جنم دینے کا آشیرواد دیا۔  جوڑے نے 19 جون 1595ء کو وڈالی (امرتسر کے قریب واقع) میں ہرگوبند نامی بیٹے کو جنم دیا  ہرگوبند کی پیدائش کی خبر کرمو اور پرتھی چند کے لیے برداشت کرنا مشکل خبر تھی، جو امید کر رہے تھے کہ یہ جوڑے بغیر کسی مسئلے کے رہیں گے تاکہ وہ اپنے بیٹے کو سکھ گروشپ کا صحیح وارث قرار دے سکیں۔

انتقال
------

اس کا انتقال 14 مئی 1621ء کو بکالہ میں ہوا (جس کا نام بعد میں 'بابا بکالا' رکھ دیا گیا)۔  اس کی باقیات کو آخری رسومات کے بجائے دریائے بیاس میں اس کی خواہش کے مطابق رکھ دیا گیا۔  اس کی خواہش تھی کہ اس کی باقیات کو بہتے پانی میں رکھا جائے کہ اس کا شوہر ارجن، مغل سلطنت کی قید کے دوران ایک ندی میں غائب ہو گیا تھا۔  بکالا میں واقع ایک سمادھ میں ایک علامتی تدفین عمل میں آئی۔

میراث
-----

بکالا میں جس سمادھ میں اس کی علامتی تدفین ہوئی تھی اس کی جگہ گرودوارہ ماتا گنگا نے ان کی زندگی کی یاد میں رکھ دیا تھا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Jaspal Singh، M.K. Gill (1992)۔ "9. Mata Ganga"۔ The Guru Consorts۔ Radha Publications۔ صفحہ: 89–118۔ ISBN 9788185484112
2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9  Harbans Singh۔ The Encyclopedia of Sikhism۔ 2: E-L۔ Punjabi University, Patiala۔ صفحہ: 50 Singh, Harbans. *The Encyclopedia of Sikhism*. Vol. 2: E-L. Punjabi University, Patiala. p. 50.
3. ↑  Mahinder Kaur Gill (1992)۔ The Guru Consorts۔ Radha Publications۔ صفحہ: 120۔ ISBN 9788185484112۔ Mata Bhani, Mata Ganga, Mata Kishan Kaur and Mata Gujri, are the four consorts who were honoured as the Guru Mahals.
4. 1 2 3  Harish C. Jain (2003)۔ The Making of Punjab۔ Unistar Books۔ صفحہ: 275–277
5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11  Prithi Pal Singh (2006)۔ The History of Sikh Gurus۔ Lotus Press۔ صفحہ: 67–69۔ ISBN 9788183820752
6. ↑  Harish Jain (2003)۔ The Making of Punjab۔ Unistar Books۔ صفحہ: 275