recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
شکستہ دل کی ایک کاغذی علامت کی پیش کشی۔
**شکستہ دلی** یا **دل کا ٹوٹنا**، **ٹوٹے دل** وغیرہ (انگریزی: Broken heart) ایک استعارے کے طور پر مستعمل ہوتا ہے۔ یہ ایک جذباتی کیفیت کا نام ہے، جو کہیں نہ کسی ایک شخص کے جسم اور مکمل وجود پر اثر انداز ہو سکتی ہے۔ اس جذبے کے ساتھ کوئی شخص حد سے زیادہ تناؤ اور تکلیف محسوس کر سکتا ہے۔ ایک شخص کو بہت شدید خواہشات اور امیدوں کے ٹوٹنے کا احساس ہوتا ہے۔ یہ تصور ہمہ ثقافتی ہے، اس کا حوالہ اکثر کسی خوہش کردہ یا مفقود عاشق کے کھونے کے ساتھ منسوب کیا جاتا ہے۔ 

ناکام رومانی محبت بہت زیادہ تکلیف دہ ہو سکتی ہے؛ اس کے متاثرین بہت ہی زیادہ اداسی اور اضطراب ذہنی کے شکار ہو سکتے ہیں۔ انتہائی معاملوں میں یہ لوگ مابعد صدمہ تناؤ کی بد نظمی کے بھی شکار ہو سکتے ہیں۔

جذباتی انتشار میں سماج کا کردار
-------------------------------

انسان عام طور سے یا تو عشق و معاشقے کی وجہ سے یا پھر اپنی کوششوں کی عدم ثمر آوری اور دنیا میں خود کو بے بس محسوس کرتا ہے۔ اس سے دل آزاری بھی ہوتی ہے اور اپنے وجود کو خود ایک شخص کافی عبث اور غیر اہم سمجھنے پر مجبور ہو جاتا ہے۔ کئی بار لوگ شدید تناؤ، الجھن اور حتی کہ پاگل پن تک پہنج جاتے ہیں۔ کچھ لوگ مایوسی کے عالم میں خود کشی جیسے اقدام پر بھی آمادہ ہو جاتے ہیں۔ ان حالات میں سماج میں، خاص طور پر متاثرہ شخص کے دوست اور رشتے دار پر ایک ذمے داری عائد ہوتی ہے کہ اپنے متعلقین کو دنیا کو محدود دائرہ سمجھنے کی بجائے کی وسعت اور ہمہ گیری پر روشنی ڈالیں۔ یہ ضروری ہے کہ اس بات کو اجاگر کریں کہ زندگی لاکھ ناکامیوں کے باوجود ہر بار کچھ نئے مواقع اور امید کی نئی کرنیں فراہم کرتی ہے۔ شکستیدگی اور خود کشی ہی پر اگر کسی کی نظر مرکوز ہو گی تو پھر زندگی کی روانی ہی مسدود ہو جائے گی اور کچھ بھی حاصل نہیں ہوگا۔

مزید دیکھیے
-----------

* عشق
* رومانیت

حوالہ جات
---------

1. ↑  Johnson، R. Skip. "A Broken Heart can Really Hurt You". BPDFamily.com. اخذ شدہ بتاریخ 14 جون 2014.  تحقق من التاريخ في: `|access-date=` (معاونت)
2. ↑  Zisook، S؛ Shuchter، SR (October 1991). "Depression through the first year after the death of a spouse". *American Journal of Psychiatry*. **148** (10): 1346–52. doi:10.1176/ajp.148.10.1346.
3. ↑  Goleman, Daniel. The Emotional Brain and Emotional Intelligence: New Insights. North Hampton, Mass, 2011.
مرزا رسوا کے نسوانی کردار ان کے ناولوں کا مرکزی موضوع ہیں ، وہ چاہے امراؤ جان ادا ہو یا شریف زادہ۔ 

مرزا رسوا نے اس تانیثی ناول میں کوٹھے سے جڑے نسوانی کردار پیش کیے ہیں جو اس عہد کے ترجمان تھے۔ مرزا رسوا نے کسی خاص پس منظر کے کرداروں کو ہی اپنے ناولوں میں نسوانی کرداروں کے طور پر پیش نہیں کیا بلکہ تنوع سے کام لیا ہے۔ ان کے ایک دوسرے ناول "شریف زادہ" میں تمام نسوانی کردار گھریلو ماحول سے تعلق رکھتے ہیں۔ مرزا رسوا نے ایک ہی عہد میں گھریلو اور بازاری عورتوں کے سماجی، نفسیاتی اور دیگر مسائل پر ناول لکھ کر خواتین کے ہمہ جہت مسائل کا جائزہ لیا ہے۔

### مرزا رسوا کے ناول اور نسوانی کردار

مرزا رسوا ہادی اپنے ناول امراؤ جان ادا کے لیے مشہور ہیں جس میں مرکزی کردار امراؤ جان ادا ایک طوائف ہیں۔ اس کے علاوہ ان کے ناول شریف زادہ میں مرکزی کردار ایک گھریلو نسوانی کردار ہے۔ مرزا رسوا ہادی کے نسوانی کرداروں پر توحید خان کی تحقیق ہندوستانی لائبریری مولانا آزاد نیشنل اردو یونیورسٹی لائبریری کی زینت بھی ہے۔

### ڈاکٹر توحید خان کی تحقیق

"امراؤ جان ادا" اور "شریف زادہ کو بنیاد بنا کر ڈاکٹر توحید خان نے ایک مکمل تحقیقی کتاب بھی شائع کی ہے۔  کتاب کے پہلے حصے میں ڈاکٹر توحید خان نے مرزا رسوا کی کتابوں اور تحاریر سے بحث کرنے کی بجائے عورتوں کے بارے میں مذاہب اور معاشروں کے نظریات اور روایتوں کے بارے میں لکھا ہے۔ مختلف تہذیبی مراکز میں عورتوں کو تاریخ کے روزن سے دیکھنے کی کوشش کی ہے جس میں عمومی طور پر دیگر ممالک کی عورتوں کی حالت زار سے بحث کی ہے اور خصوصی طور پر ہندوستانی معاشرے میں عورتوں کے بدلتے مقام کو قلمبند کیا گیا ہے۔ کتاب کے دوسرے حصے میں امراؤ جان ادا اور "شریف زادہ" کے نسوانی کرداروں کا تفصیلی جائزہ اور موازنہ پیش کیا گیا ہے جو متعدد اردو انگریزی رسائل اور جرائد پر مشتل ہے۔

### شاہد رعنا اور امراؤ جان میں مماثلت

سرفراز حسین عزمی کے ناول شاہد رعنا کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ مرزا رسوا کا ناول اس سے بہت مماثل ہے۔ گو ناول شاہد رعنا کی اشاعت امراؤ جان ادا سے پہلے ہو چکی تھی اور قرین قیاس ہے کہ مرزا رسوا نے اس سے کسی حد تک متاثر ہو کر اپنا ناول تخلیق کیا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "مرزا رسوا کے ناولوں کے نسوانی کردار/ توحید خاں". *MANUU Library System*. تخلیق کار پبلشر (نشر 1995). 11 مارچ 2021.  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
2. ↑  خان، توحید (11 مارچ 2021). *مرزا رسوا کے ناولوں کے نسوانی کردار* (نشر 1995).  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
3. ↑  "مرزا رسوا کے ناولوں کے نسوانی کردار". *ریختہ*. 11 مارچ 2021.  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
4. ↑  موراکامی آسوکا (11 مارچ 2021). "امراؤ جان اور شاہد رعنا میں نظریاتی بعد". *قومی کونسل برائے فروغ اردو زبان*.  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
**غلام رسول** ایک صحافی تھے جو تیلگو روزنامہ اخبار اودیم کے لیے کام کرتے تھے۔ ان کے بارے میں یہ افواہیں گشت کر رہی تھی کہ وہ نکسلیت پسند ہیں یا پھر نکسلیت پسند گروہوں سے قریبی روابط رکھتے ہیں۔ اس وجہ وہ سابقہ غیر منقسم ریاست آندھرا پردیش کی حکومت اور پولیس کی کڑی نظروں میں رہا کرتے تھے۔ 1992ء میں ریاستی پولیس نے یہ دعوٰی پیش کیا کہ وہ ایک انکاؤنٹر میں ہلاک ہو گئے تھے۔

واقعہ
-----

آندھرا پریش پولیس کے مطابق غلام رسول ایک کٹر نکسلیت پسند ہونے کے ساتھ ساتھ وہ کافی فعالیت کے ساتھ اس تحریک کی سرگرمیوں سے جڑے تھے۔ غلام کی گہری دوستی وجے پرساد راؤ سے تھی، جن کے بارے میں پولیس کا یہی دعوٰی ہے۔ پس منظر کے پیش نظر آندھرا پردیش پولیس کا یہ بیان ہے کہ ان دونوں کی ہلاکت ایک انکاؤنٹر کے دوران ہوئی۔ یہ بھی کہا گیا کہ یہ سانحہ اس وقت ہوا جب یہ دونوں ایک رنگا ریڈی ضلع کے مسجد گوڑہ گاؤں میں ایک ویران گھر میں ملاقات کر رہے تھے۔

شکوک و شبہات
------------

پولیس کے ان دعووں پر ریاست کے صحافیوں نے اپنا ایک بالکلیہ دوسرا ہی نظریہ پیش کیا۔ ان صحافیوں کا کہنا تھا کہ غلام رسول اور وجے پرساد راؤ، دونوں کو کچھ پولیس افسروں نے گرفتار کیا تھا۔ ان دونوں کو ایک جیپ میں ایک پولیس اسٹیشن لے جایا گیا۔ اس کے بعد ان دونوں کو پوچھ تاجھ کے لیے کافی غیر انسانی زد و کوب کا نشانہ بنایا گیا۔ اسی دوران یہ دونوں ہلاک ہو گئے تھے۔

ارندھتی رائے کا خراج عقیدت
--------------------------

غلام رسول کی یاد میں دیے جانے والے اپنے ایک لیکچر کے دوران ارندھتی رائے نے 1996ء میں کہا تھا کہ غلام رسول اور وجے پرساد راؤ کا فرضی انکاؤنٹر میں قتل کیا جانا در حقیقت غیر مسلح شہریوں کو بڑے پیمانے پر *انتہا پسندی پر قاپو پانے* کے نام پر مار ڈالنے کا حصہ ہے۔ بوکر انعام یافتہ اور اپنی کتاب *دی گاڈ آف اسمال تھنگز* سے عالمی شہرت پانے والی اس مصنفہ نے اعداد و شمار کا حوالہ دیتے ہوئے پورے وثوق کے ساتھ اپنی تقریر میں موجود حاضرین سے یہ کہا کہ صرف ایک سال، یعنی 1991ء میں ان انکاؤنٹروں میں 106 افراد ہلاک ہو چکے ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3  "Crying foul". India Today. 25 دسمبر 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ دسمبر 15, 2013.  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت); تحقق من التاريخ في: `|access-date=` (معاونت)
2. ↑  "SURVIVAL AND RIGHT TO INFORMATION". mkss.org. 25 دسمبر 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ دسمبر 14, 2013.  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت); تحقق من التاريخ في: `|access-date=` (معاونت)
**معاشرہ** افراد کا ایسا گروہ جو اس اصول پر آپس میں رہائش پزیر ہوں کہ ان کے مفادات مشترک ہوں. 

ﻣﻌﺎﺷﺮﮦ ؛ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﮐﮯ ﺍﯾﮏ ﺍﯾﺴﮯ ﮔﺮﻭﮦ ﮐﻮ ﮐﮩﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺟﺴﮑﯽ ﺑﻨﯿﺎﺩﯼ ﺿﺮﻭﺭﯾﺎﺕ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﺳﮯ ﻣﺸﺘﺮﮐﮧ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﮨﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﻣﻌﺎﺷﺮﮮ ﮐﯽ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﯾﮧ ﻻﺯﻣﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﮧ ﺍﻧﮑﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﺍﯾﮏ ﮨﯽ ﻗﻮﻡ ﯾﺎ ﺍﯾﮏ ﮨﯽ ﻣﺬﮨﺐ ﺳﮯ ﮨﻮ۔ ﺟﺐ ﮐﺴﯽ ﺧﺎﺹ ﻗﻮﻡ ﯾﺎ ﻣﺬﮨﺐ ﮐﯽ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﮐﮯ ﺣﻮﺍﻟﮯ ﺳﮯ ﺑﺎﺕ ﮐﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ ﺗﻮ ﭘﮭﺮ ﻋﺎﻡ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﺍﺳﮑﺎ ﻧﺎﻡ ﻣﻌﺎﺷﺮﮮ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺍﺿﺎﻓﮧ ﮐﺮﺩﯾﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﯿﺴﮯ ﮨﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻧﯽ ﻣﻌﺎﺷﺮﮦ، ﻣﻐﺮﺑﯽ ﻣﻌﺎﺷﺮﮦ ﯾﺎ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻣﻌﺎﺷﺮﮦ۔ ﺍﺳﻼﻡ ﻣﯿﮟ ﻣﺸﺘﺮﮐﮧ ﺑﻨﯿﺎﺩﯼ ﺿﺮﻭﺭﯾﺎﺕ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﮐﮧ ﺍﺱ ﺗﺼﻮﺭ
ﮐﻮ ﻣﺰﯾﺪ ﺑﮍﮬﺎ ﮐﺮ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﭼﺎﺭﮮ ﺍﻭﺭ ﻓﻼﺡ ﻭ ﺑﮩﺒﻮﺩ ﮐﮯ ﻣﻌﺎﺷﺮﮮ ﮐﺎ ﻗﺮﺁﻧﯽ ﺗﺼﻮﺭ، ﺍﯾﮏ ﺍﯾﺴﺎ ﺗﺼﻮﺭ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺟﺲ ﮐﮯ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﻌﺎﺷﺮﮮ ﮐﯽ ﺗﻤﺎﻡ ﻟﻐﺎﺗﯽ ﺗﻌﺮﯾﻔﯿﮟ ﺍﭘﻨﯽ ﭼﻤﮏ ﮐﮭﻮ ﺩﯾﺘﯽ ﮨﯿﮟ۔ ﻗﺮﺁﻥ ﮐﯽ ﺳﻮﺭۃ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺁﯾﺖ 110 ﻣﯿﮟ ﺍﺳﯽ ﺗﺼﻮﺭ ﮐﯽ ﺍﯾﮏ ﺟﮭﻠﮏ ﺩﯾﮑﮭﯽ ﺟﺎﺳﮑﺘﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻣﻌﺎﺷﺮﮦ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ﯾﺎ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﯿﮱ، ﺗﺮﺟﻤﮧ : ۔۔۔۔۔ ﺗﻢ ﺍﭼﮭﮯ ﮐﺎﻣﻮﮞ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ ﺩﯾﺘﮯ ﮨﻮ ﺍﻭﺭ ﺑﺮﮮ ﮐﺎﻣﻮﮞ ﺳﮯ ﻣﻨﻊ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮ۔۔۔۔۔ ﺍﺱ ﻗﺮﺁﻧﯽ
ﺗﺼﻮﺭ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﺍﯾﺴﺎ ﻣﻌﺎﺷﺮﮦ ﺑﻨﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﺟﺎﻧﺐ ﺭﺍﮦ ﮐﮭﻠﺘﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺟﮩﺎﮞ ﻣﻌﺎﺷﺮﮮ ﮐﮯ ﺑﻨﯿﺎﺩﯼ ﺗﺼﻮﺭ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﮐﻮ ﺑﻨﯿﺎﺩﯼ ﺿﺮﻭﺭﯾﺎﺕ
ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺑﮭﯽ ﻣﯿﺴﺮ ﮨﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﺫﮨﻨﯽ ﺁﺳﻮﺩﮔﯽ ﺑﮭﯽ۔ ﺍﻭﺭ ﮐﺴﯽ ﺑﮭﯽ ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ ﻣﻌﺎﺷﺮﮮ ﮐﻮ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﺗﮏ ﺍﯾﮏ ﺍﭼﮭﺎ ﻣﻌﺎﺷﺮﮦ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﮩﺎ ﺟﺎﺳﮑﺘﺎ ﮐﮧ ﺟﺐ ﺗﮏ ﺍﺱ ﮐﮯ ﮨﺮ ﻓﺮﺩ ﮐﻮ ﻣﺴﺎﻭﯼ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻧﺎ ﺳﻤﺠﮭﺎ ﺟﺎﮰ، ﺍﻭﺭ ﺍﯾﮏ ﮐﻤﺰﻭﺭ ﮐﻮ ﺑﮭﯽ ﻭﮨﯽ ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ ﺣﻘﻮﻕ ﺣﺎﺻﻞ ﮨﻮﮞ ﺟﻮ ﺍﯾﮏ ﻃﺎﻗﺘﻮﺭ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﮨﻮﮞ، ﺧﻮﺍﮦ ﯾﮧ ﮐﻤﺰﻭﺭﯼ ﻃﺒﯿﻌﯽ ﮨﻮ ﯾﺎ ﻣﺎﻟﯿﺎﺗﯽ ﯾﺎ ﮐﺴﯽ ﺍﻭﺭ ﻗﺴﻢ ﮐﯽ۔

برابر معنی کے لغات
------------------

* سماج، سوسائٹی، سنگت، گروہ، فرقہ، قوم، سنگھ، سموہ، دَل، گروپ.

مزید دیکھیے
-----------

* جمعیت
* سماج
شجر پور فائیری (انگریزی: tree of porphyry)، اشیاء کے باہمی تعلق کو واضح کرنے والا ایک خاکہ ہے جسے یونانی فلسفی پورفائیری نے ترتیب دیا۔ اس نے اس میں وضاحت کی کہ تمام اشیاء باہمی طور پر ایک دوسرے پر منحصر ہیں۔ اس خاکہ کی اہمیت یہ ہے کہ درجہ وار ترتیب یا درجوں کے حفظ مراتب کا پتہ چلتا ہے، یعنی درجوں کے ایک سلسلے کو کیسے تقسیم کیا جاتا ہے۔

وضاحت
-----

اس سے دو قسمی یا دو فرعی (dichotomy) طریقہ تقسیم کی وضاحت ہوتی ہے۔ یہ وہ طریقہ تقسیم ہے جس میں ہر مرحلے پر ایک درجہ صرف دو ذیلی درجوں میں تقسیم کیا جاتا ہے۔ ایک درجہ مثبت اور دوسرا منفی۔ مثبت وہ درجہ ہوتا ہے جس میں وہ خصوصیت موجود ہوتی ہے اور منفی سے مراد وہ درجہ جس میں وہ خصوصیت موجود نہیں ہوتی۔ خصوصیت سے مراد وہ خاصیت ہے جس کو بنیاد بنا کر اس مرحلے پر تقسیم کا عمل کیا جا رہا ہوتا ہے۔

### مثال

یہ خاکہ شجر پور فائیری کی وضاحت کرتا ہے.

بنیادی اصول
-----------

شجر پورفائیری حفظ مراتب کا خیال رکھنے والی درجہ بندی کے بنیادی اصولوں کی وضاحت کرتا ہے۔

* ہر مرحلہ پر صرف ایک خصوصیت کو بنیاد بنا کر درجہ بندی کی جائے۔
* ہم پلہ یا مربوط درجے (coordinate classes) آپس میں مکمل طور پر اختصاصی (extension) ہوں، یعنی جو اشیاء ایک مربوط درجے میں ہوں وہ دوسرے درجے میں نہ ہوں۔
* کسی درجے کے تمام ذیلی درجوں کو یکجا کرنے پر وہی درجہ بن جائے جسے تقسیم کیا گيا تھا، یعنی درجہ اپنے ذیلی درجوں کی خصوصیات کا مجموعہ ہو۔ اور وہ خصوصیات جو کسی درجے میں ہوں، ان میں سے ہر خصوصیت اس کے کسی نہ کسی ذیلی درجے میں موجود ہو۔
* مربوط درجے ایک ہی رتبے یا سلسلے (order) کے ہوتے ہیں۔ یعنی مربوط درجے آپس میں برابر کا درجہ رکھتے ہیں کسی کو کسی پر فوقیت نہیں ہوتی اور کوئی اپنے ساتھ کے مربوط درجے سے کم تر نہیں ہوتا۔

کمزوریاں
--------

اگرچہ شجر پورفائیری درجہ بندی کے بنیادی اصولوں کی وضاحت کرتا ہے، تاہم یہ درجہ بندی نظام کے تقاضوں کو پورا نہیں کرتا، یوں یہ ایک درجہ بندی نظام کے معیار پر پورا نہیں اترتا اور نہ ہی اس سے عملی درجہ بندی میں کوئی مدد ملتی ہے۔ یہ درجہ بندی نظام کے لحاظ سے کمزور ہے، کیونکہ کوئی بھی درحہ بندی نظام ذیلی تقسیمات (subdivisions) کو متناقص اور متضاد اصطلاحات (contradictory terms) سے ظاہر نہیں کرتا (یعنی مثبت اور منفی)، بلکہ درجہ بندی نظاموں میں تمام ذیلی تقسیمات کو مثبت اصطلاحات سے ظاہر کیا جاتا ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* \*  ویکی ذخائر پر شجر پورفائیری سے متعلق تصاویر
* درجہ بندی

حوالہ جات
---------

1. ↑  شوکت حسین، درجہ بندی و کیٹلاگ سازی، صفحہ26۔ علامہ اقبال اوپن یونی ورسٹی اسلام آباد، پاکستان
**ہاں یا نا** (انگریزی: Yes and no) دو متضاد اجزائے کلام ہیں۔ اکثر کسی موضوع پر جب کسی شخص سے سوال کیا جاتا ہے اور یہ دو اختیارات دیے جاتے ہیں، تب ہاں سے مراد رضا مندی ہوتی ہے اور نا سے مراد نفی، ناپسندیدگی اور استرداد ہے۔ مثلًا جب کسی رشتے پر لڑکے والے غور کرتے ہیں، اگر وہ جوابًا ہاں کہتے ہیں، تو اس کا مطلب وہ شادی کے لیے راضی ہیں۔ اگر وہ جواب میں نا کہیں، تو اس کا مطلب وہ شادی یا اس رشتے کو نامنظور کرتے ہیں۔ ہاں یا نا جواب کے راست طریقے ہیں۔ لوگ خاموش رہ کر یا پھر جسمانی اور چہرے کی حرکات سے بھی کسی بات پر رضا مندی اور عدم رضا مندی کا اظہار کر سکتے ہیں۔ یہ ان معاملات میں ہے جن میں لوگوں کو چننے کا اختیار ہوتا ہے۔ کچھ معاملات میں ہاں یا نا میں لوگوں کا اختیار کچھ نہیں ہوتا ہے اور جو قانونًا یا مروجہ حالات میں ضروری ہے وہ لوگوں کو کرنا ہی پڑتا ہے۔ مثلًا لوگوں کو ٹیکس بہر حال ادا کرنا ہی ہوتا ہے۔ تعلیم کی ہر طرف مانگ کے پیش نظر ہر بچے کو کسی نہ کسی اسکول میں داخل کرنا ہی پڑتا ہے۔ 

تاہم اسی اسکول کی مثال کچھ اسکول اور کچھ تعلیمی کیمپ میں لوگوں کو اختیاری موقف بھی ممکن ہے۔ مثلًا کے موسم گرما میں سمر کیمپ میں شمولیت یا پیراکی کے خصوصی تربیتی سیشن کا حصہ بننا اختیاری ہو سکتا ہے۔ اس میں طلبہ اور اولیائے طلبہ عند الضرورت اور شخصی حالات اور وسائل کے پیش نظر ہاں یا نا میں اپنا موقف اختیار کر سکتے ہیں۔ اس میں کوئی زبر دستی نہیں کی جا سکتی ہے۔

اسی طرح جمہوریت کے دور میں لوگ کسی قائد یا پارٹی کی قیادت کو ہاں یا نا کہ سکتے ہیں۔ یہ کام لوگ رائے شماری کے ذریعے انجام دے سکتے ہیں۔

مزید دیکھیے
-----------

* رائے دہی

حوالہ جات
---------

1. ↑  سمر سمسٹر: ہاں یا نا؟[*مردہ ربط*]
علم نجوم میں مریخ کو جلاد فلک کہا جاتا ہے۔ اسے فارسی میں بہرام، ہندی میں منگل جبکہ سنسکرت میں کوجا کہتے ہیں۔ مریخ قوت و جارحیت اور حرکت کا علم بردار ہے۔ یہ اولیت پسندی، بے خوفی اور چیلنج قبول کرنے کی فطرت ودیعت کرتا ہے۔

اگرچہ مریخ فطرطاً نحس ہے مگر وہ افراد جن کے پیدائشی زائچہ میں برج حمل، برج سرطان، برج اسد یا برج عقرب طالع ہوں ان کے لیے خاص طور پر سعد ہے۔ زائچہ میں باقوت ہو تو مولود کو جرات مند، زبردست جسمانی قوت کا مظہر، صاف گو بیباک، حکام بالا کا دوست اور بااختیار بناتاہے۔ اگر ضعیف ہو تو سخت دل، طنز و تشنع کرنے والا، ظالم، اذیت پسند اور فضول خرچ بناتا ہے۔ آتش زدگی، دہشت گردی اور بارود سے نقصان کا خطرہ رہتا ہے۔

مراتب اور تعلقات
----------------

* حاکم : برج حمل اور برج عقرب
* شرف: برج جدی
* ترفع : برج حمل
* وبال : برج میزان اور برج ثور
* ہبوط: برج سرطان
* دوست کواکب : شمس، قمر، مشتری
* دشمن کواکب : عطارد

منسوبات
-------

* جنس : مذکر
* یوم : منگل
* سمت : جنوب
* رنگ : سرخ
* پتھر : مرجان، مونگا
* دھات : کچا سونا، اسٹیل
* ذائقہ : تیزابی، کڑوا
* اعضا : پتہ، اعضائے رئیسہ، خون
* رشتہ : بھائی
* پیشے : فوجی، پولیس، میکینک، قصاب، لوہار، سرجن، جاسوس، کھلاڑی

بیرونی روابط
------------

* بیرونی روابط برائے ہندی نجوم
فراسٹ لڑائ کی تیاری میں
**فراسٹ** مارٹل کامبیٹ کہانیوں اور کھیلوں کی ایک شخصیت ہے۔

تاریخ
-----

فراسٹ سب زیروہ کی شاگرد تھی۔ ان دونوں کے بیچ ایک قربی رشتاہ پیدا ہوا اور کئی لوگوں کے مطابق فراسٹ صرف سب زیروہ کی ایک زنانہ متبادل ہے۔ فراسٹ نے سب زیروہ کے خلاف بغاوت کا اظہارکیا اور اہستا اہستا ان کے تعلقات میں تناظہ پیدا ہو گئے۔ سب زیروہ کہ لیے یہ زندگی بھر ایک نہایت دکھ کی بات رہی۔

سپاہانہ فن
----------

سپاہانہ فن کے لہاظ سے فراسٹ اور سب زیروہ میں کوئی خاص فرق نظر نہیں آتا۔ یہ تاثر پیدا ہوتا ہے کہ سب زیروہ کی کہانی میں تازگی لانے کی کوشش کی گئی ہے۔ فراسٹ برف کا ہملہ آؤّر استعمال ضرور کرتی ہے۔ اس کی چھریاں بھی برف سے تیار کی گئی ہیں اور یہ نہایت خطرناک ہیں۔ مارٹل کامبیٹ ڈیڈلی الاینس میں فراسٹ کو مشرقی ایشیا کے **تونگ بے** اور **یوان یانگ** کو استعمال کرتے ہوئے دکھایا گیا ہے۔

بیرونی روابط
------------

| فراسٹ

| * د
* ب
* ت
مارٹل کامبیٹ سیریز |
| --- |
| Video games | 
* لیو کینگ
* سب زیروہ
* سکارپین
* ریڈن
* کینوہ
* باراکا
* بو راۓ چو
* ساۓرئکس
* دراھمن
* عرماک
* فراسٹ
* فوجن
* گورو
* حاوئک
* حوٹارو
* جیڈ
* جارک
* جاکس بریگز
* قبال
* خامیلین
* کنٹارو
* کیرا
* کٹانا
* کوبرہ
* کنگ لاؤ
* لی مئ
* موادو
* ملینا
* موکاپ
* مولوق
* موٹارؤ
* نائٹ ولف
* نٹارا
* نوب سا‏‏ئبوٹ
* عناگا
* کوانچی
* رین
* ریکؤ
* رپٹائل
* سیکٹور
* شینگ سنگ
* شیواہ
* شننک
* سندیل
* سموک
* کرٹس سٹرا‏ئکر
* تانیا
* شاوخان

 |
جدید 2019ء اور 2020ء کی کورونا وائرس مرض کی وبا کی وجہ سے ہسپتال میں اضافی پلنگوں کی سہولتیں تیار کی گئی ہے۔
**ہسپتال کا پلنگ** یا ہسپتال کا **بستر** (انگریزی: Hospital bed) ایک مخصوص طرز پر تیار کردہ پلنگ ہوتا ہے جو زیر علاج مریضوں یا کسی طبی توجہ یا مشورے کے ضرورت مند افراد کے لیے تیار کیا جاتا ہے۔ ان پلنگوں میں مریضوں کی راحت اور خوش حالی کے لیے خاص سہولتیں ہوا کرتی ہیں جو طبی دیکھ ریکھ کے عملے کے لیے بھی معاون ہوتے ہیں۔ ان عام خصوصیات کے تحت پلنگ کے قد و قامت کا حسب ضرورت بڑھایا یا گھٹایا جا سکنا، سر اور پاؤں کے رخ میں رد و بدل کی گنجائش، ہاتھ کی جانب کی گرفت کا آگے پیچھے کیا جانا اور جدید تکنیکوں کی بدولت کچھ جگہوں پر برقی کے بٹنوں کی مدد سے پلنگ اور اطراف کے برقی ساز و سامان کو چلایا جا سکنا، شامل ہیں۔ 

جدید دور میں ترقی پزیر اور ترقی یافتہ ملکوں میں آبادی کے تناست سے پلنگوں کی دستیابی میں بہت بڑا فرق دیکھا گیا ہے۔ جہاں ترقی یافتہ ملکوں میں یہ تناسب بہت محدود ہے، ترقی پزیر ملکوں میں یہ بہت زیادہ ہے۔ پھر بھی ہر دو ملکوں میں یہ ضرورت بڑھتی ہی رہتی ہے، جیسا کہ ایک اندازہ ہے کہ عالمی ادارہ صحت کے مطابق کورونا وائرس کی وجہ سے ان ممالک میں ہسپتال کے پلنگوں کی یہ ضرورت بڑھ چکی ہے:

2020ء کے کورونا وائرس کے پھیلاؤ کی وجہ ترقی یافتہ چند ممالک میں اضافی ہسپتالی پلنگوں کا احاطہ| ملکوں | اضافی پلنگوں کی ضرورت |
| --- | --- |
| ریاستہائے متحدہ امریکا | 16,323 |
| جرمنی | 500,000 |
| فرانس | 7,917 |
| مملکت متحدہ | 127,338 |
| ہسپانیہ | 9,820 |

مزید دیکھیے
-----------

* ہسپتال

حوالہ جات
---------

1. ↑  TOP 10 COMPANIES IN HOSPITAL BEDS MARKET
**غگ** ایک قبائلی رسم ہے۔ اس رسم کے تحت کوئی بھی لڑکا لڑکی کے گھر کے باہر چار فائر کرتا ہے اور لڑکی سے شادی کا دعویدار بن جاتا ہے اور پھر کوئی اور مرداس لڑکی سے شادی نہیں کرسکتا۔۔

غگ کی شرائط
-----------

غگ کے لغوی معنی آواز کے ہیں۔ پختون معاشرے میں 'غگ' ایک ایسی رسم ہے جو ایک فرد یا خاندان کے دوسرے خاندان سے تعلق رکھنے والی خاتون یا لڑکی کو پابند کرتی ہے کہ اس کی شادی اسی فرد یا اس خاندان میں ہوگی۔ 'غگ' کی صورت میں متعلقہ خاتون یا لڑکی عمر بھر کسی دوسری جگہ یا کسی دوسرے شخص سے شادی نہیں کر سکتی۔ کہا جاتا ہے کہ غگ ہر لڑکی پہ نہیں ہو سکتا صرف چچا زاد پہ ہو سکتا ہے۔ ماموں زاد پہ بھی نہیں اس کے لیے بھی کچھ شرائط ہوتے ہیں اگر وہ پورے ہوں تو ہی ہو سکتا ہے۔

قانون سازی
----------

خیبرپختونخوا اسمبلی نے جنوری 2013ء میں ایک قانون منظور کیا جس کے تحت رسم غگ کے مرتکب کو تین سال قید اور پانچ لاکھ روپے جرمانے کی سزا دی جا سکتی ہے۔ جب کہ دسمبر 2017ء میں ایک پشاور عدالت نے ایک فیصلے میں 'غگ' کی رسم کو غیر قانونی قرار دیتے ہوئے حکم دیا ہے کہ صوبہ خیبر پختونخوا اور اس سے ملحق قبائلی علاقوں میں کسی بھی شخص کو یہ اختیار حاصل نہیں کہ وہ 'غگ' کی بنیاد پر کسی خاتون کو کسی دوسری جگہ شادی سے روک دے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  ""کوہاٹ کی میڈیکل طالبہ عاصمہ رانی قتل نہیں ہوئی بلکہ رسم 'غگ' کا نشانہ بنی جس کے تحت۔۔۔"". 16 فروری 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 13 فروری 2018.  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
2. 1 2  قبائلی خواتین اپنی مرضی سے شادی کرنے کی حقدار ہیں: پشاور ہائی کورٹ
3. ↑

بیرونی روابط
------------

* پشاوراسمبلی میں قبیح رسم 'غگ' کیخلاف قانون منظور
* غگ رسم کی شکار خاتون کو مکمل تحفظ فراہم کیا جائے: پشاور ہائی کورٹ[*مردہ ربط*]
اقوام متحدہ کی تعریف کے مطابق یورپ کے مختلف علاقوں کی تقسیم، مشرقی یورپ سرخ رنگ میں نمایاں ہے
دریائے ڈینیوب اور بحیرہ اسود کے شمال میں پھیلا ہوا علاقہ **مشرقی یورپ** (eastern europe) کہلاتا ہے۔ اس خطے کا بیشتر علاقہ میدانی ہے۔ بیلارس، مالڈووا، رومانیہ اور یوکرین مشرقی یورپ کے ممالک شمار کیے جاتے ہیں۔ جبکہ قفقاز کے ممالک اور سرد جنگ کے دوران وسطی یورپ کے وائز گراڈ گروپ کے ممالک بھی مشرقی یورپ کا حصہ سمجھتے جاتے تھے۔ علاوہ ازیں شمالی یورپ کی بالٹک ریاستیں اور یورپی روس کو بھی مشرقی یورپ کا حصہ سمجھا جاتا ہے۔ لیکن ہم اس مضمون میں وسطی یورپ، شمالی یورپ، بالٹک ریاستوں اور قفقاز کے علاقے کو چھوڑ کر مشرقی یورپ کے مخصوص ممالک کو موضوع بنائیں گے۔

آبادی کی خصوصیات
----------------

رومانیہ کی بیشتر آبادی دار الحکومت بخارسٹ یا دیگر بڑے شہروں میں رہتی ہے۔ یوکرین میں دو تہائی آبادی شہروں میں رہائش پزیر ہے۔ بیلارس کی بیشتر آبادی بھی شہروں کی باسی ہے۔ مالڈووا اس خطے کا سب سے زیادہ دیہی ملک ہے جہاں کی نصف آبادی دیہاتوں کی مکین ہے اور زراعت ان کا پیشہ ہے۔

ماحولیاتی خطرات
---------------

دنیا کی تاریخ سب سے خطرناک نیوکلیائی حادثہ 6198ء میں شمالی یوکرین کے چرنوبل نیوکلیائی پاور پلانٹ میں پیش آیا۔ (دیکھیے:سانحۂ چرنوبل) اس حادثے کا 70 فیصد نقصان بیلارس کو بھگتنا پڑا جہاں کی زرعی زمینیں، جنگلات اور پانی کے ذخائر آلودہ ہو گئے۔ اب بھی 4 ملین یوکرینی باشندے خطرناک ریڈیو ایکٹو علاقوں میں رہتے ہیں۔

معیشت
-----

زراعت کے میدان میں بہترین کارکردگی اور وسیع معدنی ذخائر کے باعث یوکرین سوویت یونین سے تخلیق پانے والے ممالک میں سب سے زیادہ مضبوط معیشت کا حامل ملک ہے۔ مالڈووا اور بیلارس بھی سوویت یونین کا حصہ تھے اور 1991ء میں آزاد ہوئے۔ رومانیہ 1945ء سے 1989ء تک سخت اشتراکی حکومت کے زیر اثر تھا۔ 

یوکرین کی بیشتر صنعت ملک سے نکلنے والے معدنی ذخائر پر منحصر ہے۔ یوکرین کا ڈونباس علاقہ یورپ میں کوئلے کی پیداوار کا سب سے بڑا علاقہ ہے اور لوہے کی پیداوار کا اہم مرکز بھی ہے۔ بیلارس کی اہم صنعت کیمیائی مادے،مشینوں کی تیاری اور غذائی مصنوعات ہیں۔ رومانیہ کی پیداواری صنعتیں بیرونی تعاون سے فروغ پا رہی ہیں۔ 

یوکرین کی مٹی انتہائی زرخیز ہے جس کی بدولت یہ اناج، شکر قندیوں اور سورج مکھی کا بڑا پیداواری ملک ہے۔ مالڈووا اور جنوبی رومانیہ کا موسم انگوروں کی کاشت کے لیے بہترین سمجھا جاتا ہے جس سے شراب کشید کی جاتی ہے جبکہ سورج مکھی اور کئی اقسام کی سبزیاں بھی یہاں پیدا ہوتی ہیں۔ مشرقی یورپ میں بھینسوں اور سؤروں کو پالنے کا رواج بھی عام ہے۔
**مینلی** ریاست نیو ساؤتھ ویلز ، آسٹریلیا میں شمالی سڈنی کا ساحل سمندر کا مضافاتی علاقہ ہے۔ یہ 17 کلومیٹر (11 میل) سڈنی کے مرکزی کاروباری ضلع کے شمال مشرق میں اور ا ناردرن بیچز کونسل کے مقامی حکومتی علاقے کے تین انتظامی مراکز میں سے ایک ہے۔ بحرالکاہل پر اس کی پرکشش ترتیب اور فیری کے ذریعے آسان رسائی کی وجہ سے مینلی سیاحتی مقام کے طور پر شہرت رکھتا ہے۔

### تاریخ

مینلی کا نام کیپٹن آرتھر فلپ نے وہاں رہنے والے مقامی لوگوں کے لیے رکھا تھا، یہ کہتے ہوئے کہ "ان کے اعتماد اور مردانہ رویے نے مجھے اس جگہ کو مینلی کوو کا نام دیا"۔ یہ لوگ Kay-ye-my قبیلے کے تھے (دھرگ بولنے والے گیامایگل لوگوں کے)۔  علاقے میں میٹھے پانی کی تلاش کے دوران فلپ کا قبیلہ کے ارکان سے سامنا ہوا، اور غلط فہمی کے بعد قبیلے میں سے ایک نے سزا کی رسم کے طور پر اسے کندھے پر مار دیا۔ ترقی پسند سوچ رکھنے والے فلپ نے اپنے آدمیوں کو جوابی کارروائی نہ کرنے کا حکم دیا۔  کیپٹن میں ٹینچ کے الفاظ:

> ایبوریجنل مرد مینلی کوو میں وہیل مچھلی پر کھانا کھا رہے تھے اور انہیں کیپٹن نیپین، مسٹر وائٹ، نانبیری اور مردوں کی ایک پارٹی نے دیکھا جو ٹوٹے ہوئے خلیج تک پیدل چلنے کے لیے مینلی کویو گئے تھے۔ بینلونگ اور کولیبی نے ان سے بات کی اور بینلونگ نے گورنر فلپ سے پوچھا۔ کیپٹن نیپین نے بوٹسوین کو جنوبی ہیڈ پر گورنر فلپ کے پاس واپس بھیج دیا۔ مقامی لوگوں نے وہیل مچھلی کے بڑے ٹکڑوں کو کاٹ کر گورنر فلپ کے لیے کشتی میں ڈال دیا۔ اس کے بعد فوجی پارٹی بروکن بے کی طرف چل پڑی۔ جب گورنر فلپس پارٹی ایبوریجنل مردوں سے ملنے پہنچے تو انہوں نے بینلونگ اور کولیبی کے ساتھ آدھے گھنٹے سے زیادہ دوستانہ گفتگو کی۔ بعد میں ایک بوڑھا ایبوریجنل آدمی نیزہ لے کر نمودار ہوا۔ کیپٹن ٹینچ نے ریمارکس دیئے کہ وہ بظاہر ایک اجنبی اور بینلونگ اور کولیبی سے بہت کم واقف ہیں۔ گورنر اس شخص کی طرف بڑھا اور وہ شخص مشتعل ہو گیا۔ نیزہ پھینکا گیا اور گورنر فلپ کے کندھے پر مارا گیا۔ سب کنفیوژن میں تھے، مسکٹ لانے کے لیے کالیں آرہی تھیں، بینلونگ اور کولیبی غائب ہو گئے اور گورنر فلپ اس کے کندھے سے نیزے کی لمبائی چپکنے اور زمین پر گھسیٹنے کی وجہ سے جہاز تک نہیں پہنچ سکے۔ مسکیٹس کو ساحل پر لایا گیا لیکن صرف ایک ہی فائر کرے گا۔ بالاخر برچھی ٹوٹ گئی اور سب تیزی سے پورٹ جیکسن کی طرف بڑھ گئے۔ 
> 
> 



1. ↑  سانچہ:مردم شماری 2016ء AUS
2. ↑  "Spirit of the Kay-ye-my people coming home to Manly (press release)". Manly Council. 30 August 2004. 08 نومبر 2007 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 28 فروری 2008.
3. ↑  Captain Watkin Tench, *The Settlement at Port Jackson*, pp. 134–39 The Text Publishing Company
4. ↑  Captain Watkin Tench *The Settlement at Port Jackson* pages 134 -139.published The Text Publishing Company
**عفت** یا **پاک دامنی** (انگریزی: Chastity) ایک زندگی کی نیک طینت طرز ہے جو جنسی اجتناب یا کسی بھی قسم کے رومانی تعلقات سے متعلق ہے۔ عفت کی اکثر تعریف اخلاقی معیاروں اور رہنمایانہ خطوط کے ضمن میں کی جاتی ہے جو ثقافت، تمدن یا مذہب سے متعلق ہیں۔ کئی بار مغربی دنیا میں عفت اور جنسی اجتناب متبادل کے طور پر مستعمل ہوتے ہیں، اگر چیکہ کہ ان میں مشترک الاستعمال ہونے کے باوجود ایک بنیادی فرق یہ ہو سکتا ہے کہ جنسی اجتناب اپنی انتہا میں عملًا کسی جنسی سرگرمی سے پرہیز پر نتیجہ خیز ہو سکتا ہے، جب کہ عفت سماجی طور تسلیم شدہ تعلقات جیسے کہ شادی شدہ زندگی میں جنسی تعلقات کی وکالت کرتی ہے۔ عفت میں شادی سے پہلے کے تعلقات اور غیر زوجی تعلقات، دونوں سے اجتناب مطلوب ہے۔

عفت کی سماج میں اہمیت
---------------------

جدید سماج عفت اور پاک دامنی کی کافی اہمیت ہے، جو سابقہ زمانوں سے بھی چلتی آ رہی ہے۔ معاشی مشکلات اور ذریعہ روز گار کی کمی کے باعث اکثر نوجوان روز گار کے لیے عرب ممالک یا مغربی ممالک کا رخ کرتے ہیں۔ یہ لوگ کئی مہینوں اور کچھ معاملوں میں سالوں گھر سے دور رہتے ہیں۔ ایک نوکری پیشہ آدمی اس امید اور آس میں رات دن محنت کرتا ہے کہ ہزارون میل دور اس کی اہلیہ کا تعلق صرف اور صرف اس سے ہے اور وہ اس کے گھر، اپنی عفت اور بچوں کا خیال رکھ رہی ہوتی ہے۔ ایسا نہ ہونے کی صورت میں کئی بار گھروں کا بکھراؤ ہو جاتا ہے، طلاق کی نوبت آتی ہے اور یہاں تک کے خونی جرائم پیش آتے ہیں۔

اس کے علاوہ بھی غیر زوجی تعلقات ملکوں میں بے امنی پیدا کرتے ہیں۔ اس کی وجہ شوہر اور بیوی میں بد اعتمادی بنی رہتی ہے اور رشتہ نازک رہتا ہے۔ لوگوں میں جذباتی لگاؤ کی کمی، طلاق میں اضافے اور خاندان کا بکھراؤ اس کے لازمی نتائج ہیں۔

جدید دور میں جوان لڑکیوں کی بے راہ روی کی وجہ سے بیس سال سے کم عمر میں حمل اور اسی متصل غیر مطلوبہ حمل کے اسقاط کے واقعات بھی سماجوں میں موضوع بحث بنے ہیں۔ کچھ جگہوں پر یہ بھی دیکھنے آیا ہے کہ ملکوں کی آدھی نو مولودوں کی تعداد بے باپ ہے، صرف ماں سے چلتی ہے، جس کی وجہ سے بچوں کی نشو و نما صحیح نہج پر نہیں ہونے پاتی۔

مزید دیکھیے
-----------

* جنسی اجتناب

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Chastity | Define Chastity at Dictionary.com". Dictionary.reference.com. اخذ شدہ بتاریخ 01 اکتوبر 2012.
2. ↑  "Chastity | Define Chastity at Oxford Dictionaries". Oxford University Press. 02 اگست 2016 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 08 دسمبر 2019.  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
عقاب
**عقاب** نامی پرندے کی کئی اقسام پائی جاتی ہیں جو لازمی نہیں کہ ایک دوسرے سے بالکل مماثل ہوں۔ افریقہ اور یوریشیا میں عقابوں کی 60 سے زیادہ اقسام پائی جاتی ہیں۔ دیگر علاقوں میں ریاست ہائے متحدہ امریکا اور کینیڈا میں محض دو اقسام پائی جاتی ہیں۔ وسطی اور جنوبی امریکا میں مزید 9 اقسام جبکہ آسٹریلیا میں 3 اقسام ملتی ہیں۔
  
 عقاب مسلمانوں کے نزدیک بہت اہمیت کا حامل پرنده ہے۔ مسلمان اس کی لپک جھپک، تیز نگاه، پروقار اور بارعب اڑان اور اونچی پرواز کی مثالیں دیتے اور عقاب جیسا بننے کی ترغیب دیتے ہیں۔
  
 مسلمان شعرا باقاعدہ عقاب سے تشبیہی نظمیں تحریر کرتے ہیں۔
عقاب کی انوکھی صفت یہ ہے کہ یہ پرنده بہت جلد سکھانے سے سیکھ جاتا ہے۔ اور مالک سے مکمل وفاداری نبھاتا ہے۔
برصغیر کے مسلمانوں میں برطانوی سامراج کیخلاف مسلمانوں کو انکا حق آزادی حاصل کرنے کے لیے ابھارنے والے شاعر انقلاب ڈاکٹر علامہ محمد اقبال نے جذبہ آزادی ابھارنے کے لیے مکمل عقاب کی زندگی کا سہارا لیا۔
  
 بالآخر 14 اگست، 1947ء آزاد اسلامی ملک پاکستان مل ہی گیا۔  
ایک اور مسلم پاکستانی شاعر کا ہمت پر ایک بہت ہی مقبول شعر بہ نسبت عقاب سے کہ؛  
 تندئ بادمخالف سے نہ گھبرا اے عقاب
  
 یہ تو چلتی ہے تجھے اونچا اڑنے کے لیے
ڈاکٹر اقبال کاایک شعر اس حوالے سے مسلم جوانوں میں کافی مشہو رہے
"عقابی روح جب بیدار ہوتی ہے جوانوں میں
"نظرآتی ہے اُن کواپنی منزل آسمانوں میں "

تفصیل
-----

اپنی جسامت، طاقت، بھاری سر اور چونچ سے دیگر شکاری پرندوں سے مختلف ہے۔ چھوٹے سے چھوٹے عقاب کے پروں کی لمبائی نسبتاً زیادہ ہوتی ہے اور چوڑے پر ہوتے ہیں۔ اس کی پرواز زیادہ سیدھی اور تیز ہوتی ہے۔ عقاب کی بعض نسلیں محض نصف کلو وزنی اور 19 انچ لمبی ہوتی ہیں جبکہ کچھ اقسام 7 کلو سے زیادہ وزنی اور 42 انچ لمبی ہوتی ہیں۔ دیگر شکاری پرندوں کی مانند اس کی چونچ مڑی ہوئی ہوتی ہیں تاکہ اس کو گوشت نوچنے میں آسانی ہو۔ ان کی ٹانگیں زیادہ مضبوط اور پنجے نوکیلے ہوتے ہیں۔ اس کے علاوہ عقاب کی انتہائی تیز نظر اسے بہت فاصلے سے بھی شکار کو دیکھنے میں مدد دیتی ہے۔

عقابوں کے گھونسلے زیادہ طر بڑے درختوں پر یا اونچے پہاڑوں پر ہوتے ہیں۔ اکثر اقسام معدی دو انڈے دیتی ہیں۔ تاہم پہلے پیدا ہونے والے چوزے عموماً دوسرے پچوں کو پیدا ہوتے ہی مار دیتے ہیں۔جن میں وہ چھوٹے بچے کو بچانے کی کوئی کوشش نہیں کرتے-

بیرونی روابط
------------

زمرہ:Eagle

* پی بی ایس، قدرت: عقابآرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ pbs.org (Error: unknown archive URL)
* پی بی ایس ویڈیو قسط: امریکی عقاب
* عقاب تصاویرآرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ orientalbirdimages.org (Error: unknown archive URL)
* عقاب ویڈیوزآرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ ibc.lynxeds.com (Error: unknown archive URL)

[\*] [تحفظ حیاتیات، بارسلونا یونیورسٹی]

* عقاب: 24/7 ویب کیم لائیوآرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ ustream.tv (Error: unknown archive URL)
* عقاب کیم، آسٹریلیا
**غلام حسین شاد** بدین ضلع کی صحافت کا بانی کہا جاتا ہے،

1938ء میں بدین ضلع کے شہر کڈہن میں پیدا ہوئے اور پاکستان کے قیام کے بعد تلہار میں آکر آباد ہوئے مرحوم عرضی نویس تھے اور سال 1956ء میں حیدرآباد سے سندھی زبان میں شایع ہونے والی عبرت اخبار سے وابستہ ہو گئے اور 1965ء میں اردو اخبار روزنامہ جنگ سے بدین ضلع کی رپورٹر کی حیثیت سے وابستہ ہوئے مرحوم نے 1966ء کو میرپور بٹھورو سے شادی کی مرحوم نے اپنی زندگی میں ادب اور شاعری پر دو کتابیں بھی لکھیں، مرحوم نے تلہار پریس کلب کی بنیاد ڈالی۔ مرحوم کی دعوت پر باوانی شوگر مل کے مالک سیٹھ محمد امین باوانی،محترم قاضی عبد المجید عابد، پی۔ کے شاہانی جیسی شخصیات تلہار تشریف لائی تھین مرحوم ملنسار اور خوش اخلاق شخصیت کا مالک تھا اور عزادار تھا مرحوم پہلی محرم سے 20صفر تک ایک ماہ بیس دن غم امام حسین میں کالی قمیص پہنتا تھا مرحوم غلام حسین شاد ایم آرڈی کی تحریک کے دوران آزادی صحافت کے جرم میں آرمی کے ہاتھوں گرفتار ہوئے لیکن اس وقت کے چیئرمین مکھی تاج محمد خاکوانی کی کوششوں سے شام تک رہا ہو گئے مرحوم غلام حسین شاد پاکستان پپلز پارٹی کے عہدیدار بھی رہ چکے تھے مرحوم سال 23 مئی 1993ء کی صبح 9 بجے سول اسپتال کے ڈاکٹر ادیب رضوی کے وارڈ میں اپنے خالق حقیقی سے جا ملے مرحوم کو ان کے آبائی قبرستان سید گل شاہ اولیاہ تلہار میں سپرد خاک کیا گیا۔

حوالہ جات
---------
**عمومی ذہانت** (انگریزی: G factor)، جسے **عمومی فراست**، **عمومی دماغی صلاحیت** یا **عمومی فراست کا عنصر** بھی کہا جاتا ہے، ادراک کی صلاحیتوں کو نفسیاتی طور پر جانچنے کے لیے تیار کیا گیا طریقۂ کار ہے۔ یہ ایک ایسا پیمانہ ہے جو مثبت ارتباط کو مختلف سوچ سمجھ کے کاموں میں خلاصے کے طور پر پیش کرتا ہے۔ اسی پیمانے دو شخصوں کی کارکردگی کو تقابلی اور نتیجہ خیز انداز میں جانچنے میں مدد ملتی ہے۔ عمومی ذہانت بین شخصی کار کردگی کے فرق میں 40 سے 50 فی صد فرق کا سبب بنتی ہے۔

ذہانت اور ظاہری خوش اطواری
--------------------------

امریکہ اور برطانیہ میں ہونے والی ایک 2016ء کی ایک تحقیق کے مطابق دلکش چہرے والی عورتیں دیگر لوگوں کے مقابلے میں زیادہ چالاک ہوتی ہیں۔ تحقیق کے مطابق یہ نتائج اس مقولے کو غلط ثابت کرتے ہیں کہ سنہرے بالوں والی خواتین زیادہ ذہین نہیں ہوتیں۔ برطانوی اخبار میں شائع ہونے والی اس رپورٹ کے مطابق دلکش اور خوبصورت خد و خال اور جسمانی ہیئت والی خواتین نسبتاً زیادہ ذہین ، چالاک اور ہوشیار ہوتی ہیں۔ لندن اسکول آف اکنامکس میں منعقدہ اس تحقیق کے مطابق خوبصورت جوڑوں کے ہاں جنم لینے والے بچے جسمانی خوبصورتی کے علاوہ ورثے میں بہتر ذہانت بھی حاصل کرتے ہیں۔ ماہرین کے مطابق جسمانی سطح پر دلکشی کا براہ راست تعلق عمومی ذہانت سے ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Kamphaus et al. 2005
2. ↑  عورت کی ذہانت اس کی دلکشی میں ہے
طیبہ، مصر کے ایک مضافاتی علاقہ میں مصلیٰ
**مصلی مروانی** (عربی: المصلى المرواني) ایک زیر زمین جگہ ہے جو اب ایک مسلم عبادت گاہ کے طور پر استعمال کی جاتی ہے۔ یہ حرم قدسی شریف میں مسجد اقصٰی سے نیچے جانے والی سیڑھیوں پر واقع ہے ۔
**مصلیٰ** ایک چھوٹا مستطیل نما کپڑے کا ٹکڑا ہوتا ہے جس پر نماز ادا کی جاتی ہے۔ یہ لفظ صلٰوۃ سے مشتق ہے جس کا معنی ہے: نماز۔ پاکستان، بھارت میں یہ لفظ مصلیٰ ہی مستعمل ہے، عموماً اِس کے لیے **جائے نماز** بھی بولا جاتا ہے۔

جبکہ عرب دینا میں مصلیٰ ایسی جگہ کو کہتے ہیں جہاں نماز پڑھی جاتی ہے۔ اسے مسجد کے مترادف معنوں میں بھی لیا جاتا ہے۔ تاہم **مسجد اور مصلیٰ میں یہ فرق** ہوتا ہے کہ مصلی کوئی ایسی مختص جگہ ہوتی ہے جہاں نماز پڑھی جاتی ہے یہ وقتی بھی ہو سکتی ہے، جیسے ہوائی اڈے یا کسی آفس میں ایک کمرہ یا جگہ نماز ادا کرنے کے لیے مقرر کی جائے جسے حسب ضرورت کسی اور جگہ منتقل کیا جا سکتا ہے۔ اور اکثر ایسا ہوتا ہے کہ صرف نماز کے لیے جائے نماز (گو کہ جائے نماز کے معنی بھی نماز کی جگہ کے ہیں) اور صف بچھا کر نماز ادا کی جاتی ہے جسے نماز کے بعد اٹھا دیا جاتا ہے۔ اسی سے برصغیر میں **مصلیٰ** کو کپڑے کے ٹکڑے کے معنوں میں بھی لیا جاتا ہے۔ عربی میں نماز کے لیے استعمال کپڑے یا قالین کے ٹکڑے کو **سجادة صلاة** یا عمومی طور پر صرف **سجادة** کہا جاتا ہے۔ جبکہ **مسجد** ایک ایسی جگہ ہے جو اس کے لیے وقف کر دی گئی ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* نماز
* قبلہ

| * د
* ب
* ت
**اسلام میں نمازیں** |
| --- |
| نماز کی اقسام | 

|  |  |
| --- | --- |
| فرض نمازیں | 
* فجر
* ظہر
* عصر
* مغرب
* عشاء
* وتر (احناف کے لئے)
* جمعہ (صرف جمعہ والے دن ظہر کی بجائے)

 |
| اجتماعی نمازیں | 
* نماز جنازہ
* غائبانہ نماز جنازہ

 |
| باجماعت نمازیں | 
* جمعہ
* تراویح

 |
| نفلی نمازیں | 
* سنت نماز
* نفل نماز
* وتر
* ضحی
* تہجد

 |
| خصوصی مقاصد نمازیں | 
* نماز استخارہ
* نماز عید

 |
| نفل اور مستحب نمازیں | 
* تہجد
* اشراق
* چاشت
* اوابین
* تحیۃ الوضو
* تحیۃ المسجد
* خوف
* کسوف
* سفر
* توبہ
* حاجت

 |

 |  |
| **رکعت** اور  نماز کے اجزاء | 
* اللہ کی بڑائی بیان کرنا۔ اللہ اکبر (تکبیر)
* قیام نماز
* جلوس نماز
* تلاوت قرآن (تجوید)
* رکوع
* سجدہ
* تشہد
* تسلیم

 |
| مسجد | 
* مسجد
* مصلیٰ
* منبر
* خطبہ
* جائے نماز

 |
| ضوابط | 
* اذان
* اقامت نماز
* اوقات نماز
* قبلہ
* استنجا
* وضو
* تیمم
* غسل
* سترہ

 |
| زمرہ |
فوجن لڑائ کی تیاری میں
**فوجن** مارٹل کامبیٹ کہانیوں اور کھیلوں کی ایک شخصیت ہے۔

تاریخ
-----

فوجن ریڈن کا ایک دوست ہے اور مارٹل کامبیٹ میں اس کی طرح ایک "خدا" کہلاتا ہے۔ اس کے پاس کئی انوکھی قوتیں موجود ہیں: جیسے ریڈن بجلی کا خدا کہلاتا ہے، ویسے ہی فوجن آسمان کا خدا ہے۔ لیکن مارٹل کامبیٹ میں فوجن وہ اہمیت نہیں رکھتا جو ریڈن رکھتا۔ ہا ہر حال، دونوں ایک ساتھ مل کے برے خدا شننک کا سامنا کرتے ہیں۔

سپاہانہ فن
----------

جیسے کے مارٹل کامبیٹ میں فوجن وہ اہمیت نہیں رکھتا جو ریڈن رکھتا، اسہی لیے اس کو صرف ایک سپاہانہ فن دیا گیا ہے، جو **لوئ ہے** کہلاتی ہے۔ اگرچہ یہ صرف ایک فن کا ماہر ہے، اس کے پاس کئی مضبوت ہملے ہیں جو سب طوفان اور ہوا جھکڑ پہ مبنی ہیں۔ اس وجہ سے فوجن کافی خطرناک سپاہی ثابت ہوتا ہے۔

بیرونی روابط
------------

فوجن

| * د
* ب
* ت
مارٹل کامبیٹ سیریز |
| --- |
| Video games | 
* لیو کینگ
* سب زیروہ
* سکارپین
* ریڈن
* کینوہ
* باراکا
* بو راۓ چو
* ساۓرئکس
* دراھمن
* عرماک
* فراسٹ
* فوجن
* گورو
* حاوئک
* حوٹارو
* جیڈ
* جارک
* جاکس بریگز
* قبال
* خامیلین
* کنٹارو
* کیرا
* کٹانا
* کوبرہ
* کنگ لاؤ
* لی مئ
* موادو
* ملینا
* موکاپ
* مولوق
* موٹارؤ
* نائٹ ولف
* نٹارا
* نوب سا‏‏ئبوٹ
* عناگا
* کوانچی
* رین
* ریکؤ
* رپٹائل
* سیکٹور
* شینگ سنگ
* شیواہ
* شننک
* سندیل
* سموک
* کرٹس سٹرا‏ئکر
* تانیا
* شاوخان

 |
**مفرح القلوب** برطانوی راج میں کراچی سے فارسی زبان میں نکلنے والا ایک ہفت روزہ اخبار تھا جسے سندھ کے کمشنر سر بارٹل فریئر کی تجویز پر کراچی میں مقیم ایرانی قونصل شمس العلماء مرزا سید مخلص علی مشہدی علوی نے 1855ء میں جاری کیا۔ مرزا مخلص علی کے بعد اُن کے فرزند مرزا محمد شفیع مدیر بنے اور اُن کے بعد اُن کے فرزند مرزا محمد جعفر اور مرزا محمد صادق ادارت کے فرائض انجام دیتے رہے۔ یہ اخبار 1906ء تک جاری رہا۔

مفرح القلوب 20 انچ عرض، 30 انچ طول کی تقطیع پر 16 صفحات پر مشتمل ہوتا تھا۔ ہر صفحے پر دو کالم ہوتے تھے۔ ہر پرچے میں خبریں، مضامین اور غزلیات درج ہوتی تھیں۔ اس کے علاوہ اُن امرا کی مدح میں شذرے دیے جاتے تھے جو اس اخبار کی امداد کرتے تھے۔ مفرح القلوب کے خریدواروں میں نواب واجد علی شاہ (والئ اودھ)، والئ مسقط، ولی عہد ایران، ولئ اصفہان، میر علی مراد خان تالپر (والئ ریاست خیرپور)، پیر پگارا، آغا علی شاہ (آغا خان کے داماد) اور ریاست بڑودہ کی جمنا بائی شامل تھیں۔ اخبار کی مالی امداد کرنے والے امرا کی تعریف و توصیف میں شذرے بھے شائع کیے جاتے تھے۔ مفرح القلوب صلح کل کا مزاج رکھتا تھا۔ اس کی خبروں اوع اسلوب بیان میں اعتدال و توازن پایا جاتا تھا۔ ایک طرف حکومت کا اطاعت شعار تھا تو دوسری طرف دیسی امرا اور والءان ریاست کا بھی وفادار تھا۔ اگرچہ یہ فارسی کا اخبار تھا لیکن کبھی کبھی اس میں اردو کے مضامین اور غزلیں بھی شائع ہوتی تھیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  ڈاکٹر عبد السلام خورشید، صحافت: پاکستان و ہند میں، مجلس ترقی ادب لاہور، نومبر 2016ء، ص 93
2. ↑  محمد افتخار کھوکھر، صحافت کی تاریخ، مقتدرہ قومی زبان اسلام آباد، 1995ء، ص 32
3. ↑  ڈاکٹر عبد السلام خورشید، صحافت: پاکستان و ہند میں، مجلس ترقی ادب لاہور، نومبر 2016ء، ص 94
4. ↑  ڈاکٹر طاہر مسعود، اردو صحافت انیسویں صدی میں، مجلس ترقی ادب لاہور، مئی 2016ء، ص 118
پولیس کا نشان
سندھ پولیس والا
*قانون نافذ کرنے والے ادارے* پاکستان کے وہ ادارے ہیں جن کو آئین پاکستان نے حق دیا ہے کہ وہ پاکستان کے سرزمین پہ قانون کا نفاذ کریں۔ پاکستان میں قانون نافذ کرنے والے بہت سے ادارے شامل ہیں جن میں سیول ادارے بھی ہیں اور فوجی بھی۔ فوج اداروں میں پاک فوج،پاک فضائیہ اور پاک بحریہ شامل ہیں جو سرحدوں کی حفاظت کرتے ہیں،قدرتی آفت میں متاثرین کی امداد،وغیرہ کرتے ہیں۔ ان کے ساتھ دیگر نیم فوجی ادارے بھی قانون نافذ کرنے میں اہم کردار ادا کرتے ہیں ان نیم فوجی داروں میں فرنٹیئر کانسٹبلری،سرحد کور،پاکستان رینجرز شامل ہیں۔ پاکستان رینجرز کو ملک کے دو مشرقی صوبوں یعنی پنجاب اور سندھ میں ذمہ داریاں سونپی گئی ہیں اس لیے اس ادارے کے مزید دو شاخ بنائے گئے ہیں یعنی پنجاب رینجرز اور سندھ رینجرز۔ اسی طرح سرحد کور اور فرنٹیئر کانسٹبلری کو ملک کے مغربی صوبوں یعنی صوبہ خیبر پختونخوا اور بلوچستان میں ذمہ داریاں سونپی گئی ہیں اسی اداری کو مزید دو شاخوں میں تقسیم کیا گیا ہے یعنی پختونخوا کانسٹبلری اور بلوچستان کانسٹبلری۔
اس کے علاوہ ہر انتظامی اکائی میں مختلف پولیس فورسز بنائیں گئے ہیں جن میں خیبر پختونخوا پولیس،پنجاب پولیس،سندھ پولیس،بلوچستان پولیس،آزاد کشمیر پولیس اور گلگت بلتستان پولیس شامل ہیں۔ پولیس فورس میں ایک الگ شاخ بھی بنایا گیا ہے جسے پولیس قومی رضا کار کہا جاتا ہے،اس فورس کا مقصد تمام صوبوں میں جہاں ضرورت پڑے وہاں کام کرنا ہے۔ ایئرپورٹ پولیس کا کام ایئرپورٹ کے امور سر انجام دینا ہے اسی طرح موٹروے پولیس اور قومی شاہراہ پولیس کا کام سڑکوں کی حفاظت ہے۔
تحقیقات کے لیے وفاقی ادارۂ تحقیقات‎ (ایف آئی اے) اور دیگر تحقیقاتی ادارے موجود ہیں۔ مخابرات اور ملک کے بیرون خطرات سے نمٹنے کے لیے بھی مخابراتی ادارے (جیسے آئی ایس آئی،وغیرہ) موجود ہیں۔

مزید دیکھیے
-----------

* وفاقی دارالحکومت پولیس
* پنجاب پولیس (پاکستان)
* سندھ پولیس
*
**کیمیائے سعادت** امام غزالی کی زندہ جاوید کتاب "کیمیائے سعادت"ہے

اکسیر ہدایت
-----------

امام غزالی کی اہم تصنیف ،،اکسیر ہدایت ،،ہے جو عربی زبان میں لکھی گئی تھی لیکن بعد میں خود ہی اس کا ترجمہ فارسی میں "کیمیائے سعادت"کے نام سے کیا۔ کیمیائے سعادت غزالی کی عربی کی تصنیف "احیاء العلوم الدین" کا فارسی زبان میں ترجمہ و خلاصہ ہے۔ اس عظیم کتاب کا موضوع اخلاقیات ہے اور یہ کتاب حسب ذیل چار عنوانات اور چار ارکان پر مشتمل ہے ۔

عنوانات
-------

* نفس کی پہچان
* اللہ تعالی کی پہچان
* دنیا کی پہچان
* آخرت کی پہچان

ارکان
-----

* عبادات
* معاملات
* مہلکات(ہلاک کرنے والی اشیاء)
* منجات( نجات دینے والی اشیاء)

اہمیت
-----

اس کتاب کا موضوع اخلاقیات ہے اور اس کی بنیاد دین پر ہے۔ غزالی مشکل سے مشکل بات کو چھوٹے چھوٹے جملوں میں بڑی سہولت سے سمجھادیتے ہیں۔ استدال کی غرض سے قرآنی آیات اور حدیث نبوی سے کلام کو زینت بخشی ہے۔ بعض فقرات کے آخری فعل بود، باشد، شد، گشت وغیرہ حزف کر دیتے ہیں جس سے کلام میں حسن پیدا ہو جاتا ہے، کبھی کبھی فلسفانہ لکھتے کو واضح کرنے کے لیے اس کی تشریح بھی کردیتے ہیں لیکن تفصیل میں غیر ضروری چیزیں شامل نہیں آنے دیتے ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  کیمیائے سعادت مترجم محمد سعیدنقشبندی پروگریسو بکس لاہور

| * د
* ب
* ت
تالیفات امام غزالی |
| --- |
| کتابیں جن کی نسبت امام غزالی کی طرف درست ہے۔ | 
* المنخول في علم الأصول
* مقاصد الفلاسفة
* تہافت الفلاسفہ
* بدایۃ الہدایہ
* جواہر القرآن
* کیمیائے سعادت
* احیاء العلوم
* بیٹے کو نصیحت (أيها الولد)
* أساس القياس
* القسطاس المستقیم
* فضائح الباطنية

 |
| کتابیں جن کی نسبت امام غزالی کی طرف مشکوک ہے۔ | 
* منہاج العابدین
* مكاشفة القلوب
* الرسالة اللدنية
* المضنون بہ على غير أهلہ
* روضة الطالبين

 |
نور اللہ مسجد
**قازان** روس کی جمہوریہ تاتارستان کا دارالحکومت اور سب سے بڑا شہر ہے جس کی آبادی ساڑھے 11 لاکھ سے زائد ہے، جن میں سے تقریباً نصف روسی اور اتنی ہی تاتاری مسلمانوں پر مشتمل ہے۔ یوں یہ روس کا آٹھواں سب سے بڑا شہر ہے۔ قازان روس کے یورپی حصے میں دریائے وولگا اور دریائے قازانکا کے سنگم پر واقع ہے۔ شہر کا مرکز قازان کریملن اقوام متحدہ کے ادارے یونیسکو کی جانب سے عالمی ورثہ مقام قرار دیا گیا ہے۔

شہر نے 2018ء میں فیفا عالمی کپ مقابلوں کی میزبانی کی تھی جو مجموعی طور پر روس کے 13 شہروں میں کھیلے گئے تھے۔

تاریخ
-----

اس شہر کو مسلمانوں نے قرون وسطیٰ کے اوائل میں قائم کیا تھا اور ترقی کے مختلف مدارج طے کرنے کے بعد یہ شہر 1438ء میں خانان قازان کی ریاست کا دار الحکومت بنا۔ 1552ء میں ایوان مہیب کی قیادت میں روس نے قازان پر حملہ کر کے اس کی اینٹ سے اینٹ بجا دی۔ شہر میں زبردست قتل عام کیا گیا اور باقی بچ جانے والوں مسلمان باشندوں کو یا تو مسیحی بنا دیا گیا یا پھر زبردستی شہر سے بے دخل کر دیا گیا۔ ان کی جگہ روسی آبادی کو شہر میں بسایا گیا۔ اس کے علاوہ روسیوں نے مسلمانوں کی قائم کردہ تمام مساجد اور محلات کا بھی خاتمہ کر دیا۔

1774ء کی جنگ قازان میں شہر ایک مرتبہ پھر مکمل طور پر تباہ ہوا۔ تعمیر نو کے بعد روس کی ملکہ کیتھرین اعظم نے شہر میں مساجد کی تعمیر کی اجازت بھی دے دی جس کے بعد مسجد مرجانی یہاں بننے والی پہلی مسجد تھی۔

انقلاب روس کے بعد اندرون روس اور سائبیریا کے مسلمانوں کی ایک کانگریس نے 12 دسمبر 1917ء کو ریاست ایدل اورال کے قیام کا اعلان کیا جس کا دار الحکومت قازان کو قرار دیا گیا۔ اس آزاد جمہوریہ کے قیام کا مقصد چھوٹی قومیتوں کی جمعیت بنانا تھا جس میں سب اپنی اپنی تہذيب و ثقافت کو تحفظ دے سکیں۔ لیکن اپریل 1918ء میں سوویت روس کی سرخ افواج نے ریاست پر قبضہ کر لیا اور اگلے تین سالوں تک ہزاروں مسلم و ترک باشندوں کا قتل عام کیا۔ بعد ازاں شہر کی تمام مساجد اور گرجاؤں کو بھی تباہ کر دیا گیا جس میں تاریخی قل شریف مسجد بھی شامل تھی۔

سوویت اتحاد کے خاتمے کے بعد ہی شہر ترقی کی راہ پر آ سکا۔ شہر کے تاریخی مرکز کو ازسر نو تعمیر کیا گیا جن میں سب سے نمایاں قل شریف مسجد ہے، جو اب روس کی سب سے بڑی مساجد میں سے ایک ہے۔

نگار خانہ
---------

* 
*
World map, with Kazakhstan in green وسط ایشیا میں قازقستان کا محل وقوع 
**قازقستان** ایسا سب سے بڑا ملک ہے جو مکمل طور سے یوریشیائی مسطح میدانی خطہ کے اندر موجود ہے۔ یہ سرزمین تاریخ میں متعدد لوگوں، قبائل، ریاستوں اور بادشاہوں کا وطن رہی ہے۔

جائزہ
-----

علاقہ میں انسانی سرگرمی کے ابتدا بیکنگ کا انسان یعنی ایک ملین -800,000 سال قبل کوہ کراٹو اور قزوین ہوئی تھی۔ نینڈرتھل 14000 تا 4000 سال قبل کوہ کراٹو اور وسط قازقستان میں موجود تھے۔ جدیدباشعور آدمی 40000 تا 12000 سال قبل جنوبی، وسطی اور مشرقی قازقستان میں ظاہر ہوا۔ آخری گلابی عہد] (12500 تا 5000) کے بعد انسانی آبادی ملک میں پھیل گئی اور میمتھ رائنا سور کا خاتمہ کر دیا۔ شکاریوں نے قوس و قزح ایجاد کیے، کشتیاں بھی بنیں اور بھیڑیوں کا جال اور اوزار سے شکار کیا جانے لگا۔
اس کے بعد جانوروں کو پانلے اور کاشتکاری کا دور آیا جس سے اتباسار،  کلتیمینار، بوتائی اور اوست-ناریم ثقافتوں کا عروج ہوا۔  بوتائی تہذیب (3600-3100 قبل عیسوی) نے گھر بنانے شروع کیے اور پتھروں کو تراشے۔ چوتھی اور تیسری ملینیم میں دھات کی ایجاد ہوئی، تانبہ کے اوزار بنے۔ دوسری ملینین قبل مسیح میں قازقستان میں کان کنی شروع ہوئی۔ عید ارید کے خاتمے کے بعد مشرق و مغرب سے خانہ بدوشوں نے قازقستان کی طرف ہجرت کی اور غیر آباد علاقوں کو آباد کیے۔ ان میں کئی سارے یند یورپی قبائل بھی تھے ۔
چوتھی صدی عیسوی میں قازقستان مٰں ہن نے حکمرانی کی اور 26 علاقوں آزاد علاقوں قابضہ کر کے ان کو متحد کیا اور اس طرح متعدد جنگلات اور علاقوں کے لوگ ایک ریاست میں متحد ہو گئے۔ پھر ہن مغرب کی طرف ہجرت کرگئے۔ اور قازقستان کا مستقبل ترک خانائیت اور مابعد کی ریاستوں کے یاتھ میں آگیا۔
ابتدائی عہد وسطی میں کئی آزاد ریاستوں وجود میں آئیں؛ ان میں کنگار اتحاد، ریاست اغوز یابغو اور خانان قاراخانی شامل ہیں۔
13ویں صدی میں قازقستان پر منگول سلطنت کی حکمرانی رہی اور اگلے 300 برسوں تک قازقستان کو منگول کا چمکتا سورج دیکھنا پڑا۔ 16ویں صدی میں قازقستان کے چلاقے سلطنت روس میں شامل ہونا شروع ہوئے اور 1867ء میں روسی ترکستان کی ابتدا ہوئی۔ 1930ء میں موجودہ جمہوریہ قازقستان وجود میں آیا۔ یہ روسی ترکستان کی ایک ذیلی سیاسی تقسیم یا اکائی تھی۔

مزید دیکھیے
-----------

*

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3
ایک شخص کالینی گراڈ بندرگاہی شہر میں ایک باتھ ٹب میں نہاتے ہوئے۔ 
**غسل** (انگریزی: Bathing) سے مراد جسم کی کسی سیال مادے سے تطہیر ہے، جو عمومًا پانی ہوتا ہے۔ یہ حفظان صحت کے طور پر کیا جا سکتا ہے، کسی مذہبی رسم یا علاج کے طور پر ہو سکتا ہے۔ یہ کام کوئی فرد انفرادی طور پر بھی کر سکتا ہے، اس میں کبھی ہجوم اور مجمع بھی ممکن ہے۔ غسل میں کبھی پورے جسم کی تطہیر یا صفائی مطلوب ہوتی ہے، تو کبھی محض کا اس گیلا ہونا یا چند حصوں کی صفائی مطلوب ہے۔ انگریزی میں کبھی لوگ *ہیڈ باتھ* کا تذکرہ کرتے ہیں جس میں پورے جسم کا دھونا شامل ہوتا ہے۔ کبھی بطور خاص سر کو ڈھانک دیا جاتا ہے اور باقی جسم کو دھویا جاتا ہے۔ غسل کے وقت کچھ لوگ پورے جسم پر کپڑے پہنے ہوتے ہیں تو کبھی لوگ پورے جسم کو برہنہ کرتے ہیں۔ ایضًا لوگ کچھ مختصر لباس بہنتے ہیں، جیسے کہ کچھے۔ غسل کبھی گھر میں کیا جاتا ہے، کبھی یہ محلے میں، کسی ندی میں، مذہبی اجتماع میں یا کسی ویران جگہ پر کیا جاتا ہے۔ غسل میں پانی کا مصدر بھی مختلف ہو سکتا ہے، مثلًا بالٹی میں بھرا پانی، رواں نل کا پانی، شور کا پانی، بورنگ یا باولی کا پانی، کنویں اور ندی کا پانی، وغیرہ۔

درجہ حرارت
----------

غسل پانی کی حرارت کے حساب سے مختلف ہو سکتا ہے۔ سادہ غسل عام درجہ حرارت میں دستیاب پانی سے مکمل ہوتا ہے۔ برفابہ برف والے پانی یا اس جیسی حرارت سے انجام پاتا ہے۔ گرمابہ گرم پانی سے غسل کا نام ہے۔ 

نوٹنگھم ٹرینٹ یونیورسٹی میں ہونے والی ایک تحقیق سے یہ ثابت ہوا ہے کہ نہانے سے 140 کیلوریز کا جلنا ممکن ہے۔ اس تحقیق سے یہ بھی ثابت ہوا کہ جو لوگ گرم حمام میں کچھ وقت گزارتے ہیں ان میں دل کی بیماریاں اور شوگر لاحق ہونے کے خطرات میں کمی آتی ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* غسل (اسلام)
* آفتابی غسل

حوالہ جات
---------

1. ↑
غزوہ مریسیع(غزوہ بنی مصطلق)
بنی المصطلق قبیلہ بنی خزاعہ کی ایک شاخ تھی جو ساحل بحر احمر پر جدے اور رابع کے درمیان قدید کے علاقے میں رہتی تھی۔ اس کے چشمے کا نام مریسیع تھا جس کے آس پاس اس قبیلے کے لوگ آباد تھے۔ اس مناسبت سے احادیث میں اس مہم کا نام غزوہ مُرَیسیع بھی آیا ہے۔ *مریسیع* ایک مقام کا نام ہے جو مدینہ سے آٹھ منزل دور ہے
شعبان 6ھ میں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو اطلاع ملی کہ یہ لوگ مسلمانوں کے خلاف جنگ کی تیاریاں کر رہے ہیں اور دوسرے قبائل کو بھی جمع کرنے کی کوشش میں لگے ہوئے ہیں۔ یہ اطلاع پاتے ہی آپ ایک لشکر لے کر ان کی طرف روانہ ہو گئے تاکہ فتنے کے سر اٹھانے سے پہلے ہی اسے کچل دیا جائے۔ اس مہم میں عبد اللہ بن ابی بھی منافقوں کی ایک بڑی تعداد لے کر آپ کے ساتھ ہو گیا۔ ابن سعد کا بیان ہے کہ اس سے پہلے کسی جنگ میں منافقین اس کثرت سے شامل نہ ہوئے تھے۔ مریسیع کے مقام پر آنحضرت نے اچانک دشمن کو جالیا۔ اور تھوڑی سی رد و خورد کے بعد پورے قبیلے کو مال اسباب سمیت گرفتار کر لیا۔

نتائج
-----

اس غزوہ میں دس کفار مارے گئے اور ایک مسلمان بھی شہادت سے سرفراز ہوا، باقی سب کفار گرفتارہو گئے جن کی تعداد سات سو سے زائد تھی،دو ہزار اونٹ اور پانچ ہزار بکریاں مال غنیمت میں صحابہ کرام رضی اللہ تعالیٰ عنہم کے ہاتھ آئیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  تفسیر تفہیم القرآن، سید ابوالاعلی مودودی،سورہ نور
2. ↑  المواھب اللدنیۃ وشرح الزرقانی،باب غزوۃ المریسیع
**فرماں برداری** (انگریزی: Obedience) در حقیقت انسانوں کے در میان ایک دوسرے کے حکم ماننے، تابعداری کرنے اور اطاعت کرنے کے ہیں، اگر چیکہ ان الفاظ کے باہمی معانی و مطالب کے فرق پر بھی طویل بحثین کی چکی ہیں۔ 

فرماں برداری کبھی رشتے کی وجہ سے ہو سکتی ہے، جیسے کہ بچوں کی جانب سے ماں باپ کی فرماں برداری، بیوی کی جانب سے شوہر کی فرماں برداری وغیرہ۔ 

فرماں برداری سماجی رابطوں اور کسی شخص کی نسبت کی وجہ سے ہو سکتی ہے، مثلًا ایک شخص کی جانب سے کسی حکومت کے احکام کی پاس داری کرنا، وقت پر ٹیکس کی ادائیگی، وغیرہ۔

افراد کے درمیان اور ادارہ جات میں لوگوں کی درمیانی کیفیت کی وجہ سے بھی فرماں برداری کی جاتی ہے۔ جیسے کہ ایک بچے کا اسکول اور اسکول ٹیچر کے حکموں کی فرماں برداری کرنا۔ نیز دفاتر میں بر خدمت لوگوں کا اوقات اور وہاں کے نظم و ضبط کا لحاظ رکھنا۔

مزید دیکھیے
-----------

* نظم و ضبط

حوالہ جات
---------

1. ↑

بیرونی روابط
------------

|  |  |
| --- | --- |
|  | ویکی اقتباس میں ***فرماں برداری*** سے متعلق اقتباسات موجود ہیں۔ |

|  |  |
| --- | --- |
|  | ویکی ذخائر پر **فرماں برداری** سے متعلق سمعی و بصری مواد ملاحظہ کریں۔ |

* Science Aid: Obedience High school level Psychology
* *Catholic Encyclopedia* article on obedience
* "Obedience, Consumerism, and Climate Change" by Yosef Brody, Ph.D.
|  |
| --- |
| **عنقا** |
| مجمع النجوم عنقا بڑی تصویر کے لیے کلک کریں |
|   |
| **عربی نام:** |  **العنقاء**  |
| **انگریزی نام:** | Phoenix |
| **خاندان:** | طیار |
| **آسمان میں مقام:** | آسمانِ جنوب اول |
| **رقبہ:** | 469.319 ۔ (37 واں) |
| **فی صد رقبہ :** | آسمان کا 1.14 فی صد |
| **مطلع مستقیم:** | صفر گھنٹے 55.91 منٹ |
| **میل:** | 48 ڈگری 34.84 منٹ جنوب |
| **سیاروں والے ستارے :** |    3 |
| **چمکدار ستارے:** |    1 |
| **قریبی مجمع النجوم:** | سنگ تراش، کونج، طوقان،مار آب، نہر اور آتش دان |
|   |

  


**عنقا** (عربی:  **العنقاء**  - انگریزی: Phoenix) ایک مجمع النجوم کا نام ہے۔ اس کو خاندان مجمع النجوم طیار میں شامل کیا جاتا ہے۔

بنیادی خصوصیات
--------------

اس کا مشاہدہ آسمانِ جنوب اول میں کیا جا سکتا ہے۔ اس مجمع النجوم کا رقبہ 469.319 مربع ڈگری ہے۔ جو کل آسمان کا 1.14 فی صد بنتا ہے۔مطلع مستقیم 00 گھنٹے 55.91 منٹ ہے۔ اور میل 48 ڈگری 34.84 منٹ جنوب ہے۔ اس مجمع النجوم میں ایسے ستاروں کی تعداد ،جن کے ایک یا زیادہ سیارے دریافت کیے جاچکے ہیں، 3 ہے۔ چمکدار اور نمایاں نظر آنے والے ستاروں کی تعداد 1 ہے۔

قریبی مجمع النجوم
-----------------

اس کے اردگرد سنگ تراش، کونج، طوقان،مار آب، نہر اور آتش دان واقع ہیں۔

متعلقہ مضامین
-------------

* فہرست مجمع النجوم
* خاندان مجمع النجوم
**فوج کشی کی صلاحیت** (انگریزی: Combat readiness) مسلح افواج اور اس سے ملحقہ اکائیوں کی اس کیفیت کو کہا جاتا ہے جس میں اپنے افراد، جنگی جہازوں، ٹینکروں اور دیگر اصلٰحہ اور گولی بارود کی مدد سے کسی حملے، امکانی حملے یا کسی زیر غور یلغار کو انجام دے سکتے ہیں۔ کسی بھی ملک کی فوج کے لیے، چاہے اسے کسی پڑوسی ملک سے خطرہ ہو یا نہ ہو، اس میں کسی بھی خطرے سے سلجھانے اور کسی بھی دشمن کو پست کرنے کی صلاحیت کا ہونا بے حد ضروری ہے۔ کسی بھی ملک کو خطرہ ضروری نہیں کہ ہر بار خطرہ کسی ملک کی طرف سے ہی ہو۔ کئی بار ملکوں میں دہشت گرد تنظیمیں اور انتہا پسند عناصر ہو سکتے ہیں، جو ملک کی سالمیت کو خطرہ پہنچاتے ہیں۔ کئی بار ملکوں علحدگی پسندوں سے بھی خطروں ہوتا ہے۔ یہ لوگ عسکریت پسند پر اتر آتے ہیں اور کوشش میں عوام الناس میں سے اور کچھ غیر ملکی افراد کی مدد سے مسلح مزاحمت پیش کرتے ہیں۔

مختلف ممالک کی فوج کشی کی صلاحیتیں بڑھانے کی کوششیں
---------------------------------------------------

### ایران

نومبر 2019ء میں مدافعان ولایت اٹھانوے فوجی مشقوں کے علاقے میں مقامی ساخت کے مرصاد متحرک میزائلی سسٹم کے ذریعے دشمن کے ڈرونز کو پہنچان کر مار گرانا مشترکہ فوجی مشقوں کے آخری مرحلے میں ایرانی فوج کے فضائی دفاع کے ذریعے انجام پانے والا ایک اور اقدام تھا۔ مرصاد متحرک سسٹم اسلامی جمہوریہ ایران کی مسلح افواج کے فضائی دفاعی شعبے کا تیار کردہ ایسا دفاعی نظام جس میں تیزی سے اپنی جگہ بدلنے اور دشمن کی نظروں میں نہ آنے کی صلاحیت پائی جاتی ہے۔ مدافعان ولایت اٹھانوے فوجی مشقیں تہران کے مشرق میں واقع صوبہ سمنان میں چار لاکھ سولہ ہزار مربع کیلومیٹر کے رقبے پر جمعرات کو شروع ہوئی ہیں۔ان فوجی مشقوں کا مقصد حقیقی جنگی حالات میں ایران کی مسلح افواج کے فضائی دفاع کی طاقت و صلاحیت کو بڑھانا ہے۔ ان فوجی مشقوں میں مقامی ساخت کے مختلف قسم کے راڈار اور میزائلی سسٹم، کم ، درمیانی اور زیادہ اونچائی تک کے فضائی خطرات کا مقابلہ کرنے کی کارروائیاں انجام دیا گیا۔ ان فوجی مشقوں میں خلیج فارس اور آبنائے ہرمز کے علاقے کی شبیہ سازی کی گئی ہے۔

  

### بھارت

### پاکستان

مزید دیکھیے
-----------

* مسلح افواج
* نو فلائی زون

حوالہ جات
---------

1. ↑  مرصاد نے فرضی دشمن کے کروز میزائل مار گرائے