recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
جربہ کا نقشہ، عربی زبان میں
**جربہ** بحیرہ روم کی خلیج قابس (انگریزی: Gulf of Gabes) (Djerba) میں واقع شمالی افریقہ کا سب سے بڑا جزیرہ ہے جس کا رقبہ 510 مربع کلومیٹر ہے۔ یہ جزیرہ تونس کے زیر انتظام ہے۔ اس کے مغرب میں بحیرہ بوغرارہ اور آبنائے القنطرہ اور مشرق میں آبنائے اجم ہے۔ جزیرے کے گرد دس میٹر سے بھی کم گہرا پانی ہے، چنانچہ پہلی پیونک جنگ (253 ق م) کے دوران ایک رومی بیڑا سمندری جزر کے وقت جربہ کی ریت پر چڑھ کر گڑ گیا تھا۔

پہلی صدی عیسوی میں جب القدس کو لوٹا گیا تو بہت سے یہودی بھاگ کر جربہ آ گئے تھے۔ اس کے بعد یہ جزیرہ یکے بعد دیگرے ریاست طرابلس الغرب (Tripolitania)، وندال (Vandals) اور بزنطینیوں (Byzantines) کے زیر اقتدار رہا۔ مسلمانوں نے پہلی بار اسے 667ء میں عہد معاویہ میں فتح کیا گیا۔

1135ء تا 1432ء صقلیہ اور ارغون کے مسیحی حکمران بار بار جربہ پر حملہ آور ہوتے رہے۔ سولہویں صدی عیسوی میں جربہ ہسپانیہ اور عثمانیوں کے درمیان کشمکش کا مرکز بنا رہا حتی کہ عثمان امیر البحر طورغوت پاشا نے 31 جولائی 1560ء کو جنگ جربہ میں ہسپانوی بیڑے کو تباہ کر دیا۔ ہسپانوی حملہ آوروں کی ہڈیوں سے یہاں برج الرؤس (کھوپڑیوں کا قلعہ) تعمیر کیا گیا۔

اگلی صدیوں میں جربہ افریقہ اور یورپ کے مابین غلاموں کی تجارت کا بڑا مرکز تھا حتی کہ احمد بے نے 1846ء میں غلاموں کی تجارت پر پابندی لگا دی۔

1881ء میں پورے تونس کی طرح جربہ پر بھی فرانس نے قبضہ کر لیا۔

مشہور ترک جہاز راں پیری رئیس کے ملنے والے نقشوں میں جربہ کا ایک نقشہ بھی ملا ہے۔

|  |  |
| --- | --- |
|  | ویکی ذخائر پر **جربہ** سے متعلق سمعی و بصری مواد ملاحظہ کریں۔ |

نگار خانہ
---------

* 
* 
* 
* 
* 
*
**ایڈون فریم اوڈیل** (پیدائش: 2 دسمبر 1883ء) | (انتقال: 11 مارچ 1960ء) ایک انگلش کرکٹر تھا۔ اوڈیل بائیں ہاتھ کے بلے باز تھے جو بائیں ہاتھ کی درمیانی رفتار سے گیند کرتے تھے۔اوڈیل نے لیسٹر شائر کے لیے آئلسٹون روڈ، لیسٹر میں 1912ء کاؤنٹی چیمپئن شپ میں نارتھمپٹن شائر کے خلاف واحد فرسٹ کلاس میں شرکت کی۔  لیسٹر شائر کی پہلی اننگز میں 96 پر آل آؤٹ، اوڈیل کو سڈنی اسمتھ نے صفر پر آؤٹ کیا۔ نارتھمپٹن شائر کی پہلی اننگز 211/8 پر ڈکلیئر کر دی گئی، اوڈیل نے ولیم ایسٹ اور سمتھ کی وکٹیں حاصل کیں، 14اوورز میں 2/42 کے اعداد و شمار کے ساتھ مکمل کیا۔ لیسٹر شائر اپنی دوسری اننگز میں 98/6 تک پہنچ گئی، اوڈیل کو بیٹنگ کے لیے نہیں بلایا گیا اور میچ ڈرا پر ختم ہوا۔

### انتقال

ان کا انتقال 11 مارچ 1960 ءکو نارتھ فیلڈ ، ورسیسٹر شائر میں ہوا۔ اس کی عمر 76 سال تھی۔ان کے بھائی ولیم اوڈیل نے بھی فرسٹ کلاس کرکٹ کھیلی۔ ولیم پہلی جنگ عظیم کے دوران ایکشن میں مارا گیا تھا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "First-Class Matches played by Edwin Odell". CricketArchive. اخذ شدہ بتاریخ 26 جنوری 2013.
2. ↑  "Leicestershire v Northamptonshire, 1912 County Championship". CricketArchive. اخذ شدہ بتاریخ 26 جنوری 2013.
**ابھینوگپت** (950ء-1016ء) کشمیر کا ایک ہندو فلسفی، سنت اور گیانی تھا۔ اسے ایک ماہر موسیقار، ڈراما نگار، شاعر، ماہر منطق، نظریہ ساز اور شارح بھی مانا جاتا ہے۔ ایک ایسی ہمہ جہت شخصیت جس کے ہندوستانی ثقافت پر گہرے اثرات ہیں۔
وہ کئی کتابوں کا مصنف بھی تھا۔

ابھینوگپت کشمیر میں عالموں اور روحانیوں کے ایک خاندان میں پیدا ہوا۔ اس نے اپنے زمانے کے مروجہ تقریباً تمام علوم، فلسفہ اور آرٹ لگ بھگ پندرہ یا اس سے بھی زیادہ اساتذہ سے پڑھے۔ ابھینوگپت نے اپنی زندگی میں پینتیس کتابیں تصنیف کیں جن میں اہم ترین، سب سے بڑی اور مشہور تصنیف "تنترلوکا" ہے۔ اس میں "لا علاج" اور "ترکا" کے تمام فلسفیانہ اور عملی پہلوؤں کو انسائیکلو پیڈیائی انداز میں اکٹھا کیا گیا ہے۔ اسے آج کل "کشمیری شیو مت" کہا جاتا ہے۔

زندگی
-----

ابھینو اس کا اصل نام نہیں تھا بلکہ اور شاید یقیناً یہ ایک خطاب تھا جو اُسے اپنے کسی گُرو کی جانب ملا تھا۔ اس کے معنی انتہائی با صلاحیت اور اہل ترین کے ہیں۔ جیارتھا (1150-1200 عیسوی) جو ابھینو کا ایک اہم ترین شارح اور مبصر ہے، ابھینو کے تین مزید معانی بیان کرتا ہے۔ 1۔ ہمہ بیدار، 2۔ ہر جا موجود، 3۔ محفوظ ممدوح۔

جادوئی پیدائش
-------------

جس اصطلاح سے ابھینو خود اپنے آپ کو متعارف کرواتا ہے وہ ہے "یوگنیبھو" یعنی یوگینی کا جنا۔ کشمیری شیو مت اور خصوصاً کاؤلا میں یہ عقیدہ ہے کہ بھیراوا کے الہیاتی تاسیس یافتہ والدین کا فرزند خصوصی اور غیر معمولی روحانی اور ذہنی صلاحیتوں سے نوازا جاتا ہے۔ ایسے بچے کے بارے میں یہ عقیدہ اور نظریہ ہے کہ وہ "مخزن علم" ہوتا ہے۔ حتیٰ کہ جب وہ شکم مادر میں ہوتا ہے تبھی وہ شیو کا پرتو سمجھا جانے لگتا ہے یا اس کے چند مخصوص اوصاف سے متصف۔ اور ایسا خال خال ادوار میں اُس نوع خاص کے لحاظ سے ہوتا ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* کشمیر کی تاریخ

حوالہ جات
---------

1. ↑  کونر آئی ڈی:
2. ↑  Triadic Heart of Shiva, Paul E. Muller-Ortega, page 12
3. ↑  Introduction to the Tantrāloka, Navjivan Rastogi, page 27
4. ↑  Re-accessing Abhinavagupta, Navjivan Rastogi, page 4
5. ↑  Key to the Vedas, Nathalia Mikhailova, page 169
6. ↑  The Pratyabhijñā Philosophy, Ganesh Vasudeo Tagare, page 12
7. ↑  Companion to Tantra, S.C. Banerji, page 89
8. ↑  Doctrine of Divine Recognition, K. C. Pandey, page V
9. ↑  Introduction to the Tantrāloka, Navjivan Rastogi, page 35
10. ↑  Introduction to the Tantrāloka, Navjivan Rastogi, page 92
11. ↑
12. ↑  Luce dei Tantra, Tantrāloka, Abhinavagupta, Raniero Gnoli, page 3
13. ↑  Re-accessing Abhinavagupta, Navjivan Rastogi, page 2
14. ↑
**بادشاہ ننگا ہے**   ایک بچوں کی کہانی ہے جو 1837 میں ڈنمارک کے ادیب ہینز کرسچن اینڈرسن نے لکھی تھی۔ اصل کہانی ڈینش زبان میں **Kejserens nye Klæder** کے نام سے لکھی گئی، یہ ایک لوک کہانی تھی جسے ادبی طرز پر لکھا گيا۔ اس کہانی میں بتایا گیا ہے کہ دو فریبی جولاہوں نے بادشاہ کو ایک ایسا کپڑا بُن کر دیا جو صرف عقلمندوں کو نظر آتا تھا اور احمق اسے نہیں دیکھ پاتے تھے۔ چونکہ کوئی بھی یہ ظاہر نہیں کرنا چاہتا کہ وہ بے وقوف ہے اس لیے کسی نے بھی یہ تسلیم نہیں کیا کہ اسے یہ کپڑے نظر نہیں آ رہے ہیں۔ ان میں بادشاہ خود بھی شامل تھا اور اس کے سارے درباری بھی۔ جب جی حضوری کرتے ہجوم میں لوگ بادشاہ کے لباس کی تعریف میں ایک دوسرے پر بازی لے جانے کے لیے کوشاں تھے، ایک چھوٹے بچے نے عین جلوس میں کہہ دیا کہ بادشاہ ننگا ہے جس سے پورے مجمع کو زبان مل گئی۔ خاموشی کانا پھوسی میں اور کاناپھوسی شور میں بدل گئی۔ 

اس کہانی سے پتہ چلتا ہے کہ اکثریت سچ سمجھتے ہوئے بھی جھوٹ پر یقین کر سکتی ہے۔ نیز اس کہانی میں اشارہ ہے کہ جمہوریت ایک دھوکا ہے۔

حوالہ جات
---------

بیرونی ربط
----------

* بادشاہ ننگا ہے۔  اردو میں
* Doublethink
کیفیاتی تحقیق میں **انٹرویو**  (انگریزی: Interview) ایک گدتگو ہے جس میں سوالات پوچھے جاتے ہیں تاکہ معلومات کو حاصل کیا جا سکے۔ انٹرویو کنندہ عمومًا ایک پیشہ ور یا با اجرت محقق ہوتا ہے۔ یہ کبھی کبھار تربیت یافتہ بھی ہوتا ہے، تاکہ وہ انٹرویو دہندے سے مناسب سوالات پوچھ سکے۔ اس میں متبادل سلسلہ جات ہو سکتے ہیں، جس میں مختصر سوالات اور جوابات کی گنجائش ہوتی ہے۔ اس کی بر عکس تصویر مرکوز گروہ ( focus groups) ہوتا ہے جس میں انٹرویو کنندہ کچھ لوگوں کے گروہ سے سوالات پوچھتا ہے اور اس سے انٹرویو دہندگان کے بیچ ہونے والی گفتگو پر غور کرتا ہے۔ ایضًا سروے ہوتے ہیں جو زیادہ گمنامی میں انجام پاتے ہیں اور اس میں جواب دہندوں کو محدود کیا جاتا ہے تاکہ قبل از وقت مطلوبہ جوابات کے معیار پر وہ کھرے اتر سکیں۔ نسلیاتی یا لسانیاتی تحقیقات میں انٹرویو کا مقصد مرکزی تصورات کے حقیقی زندگی میں معانی و مطالب سمجھنے کے لیے ہوتا ہے اور اس کے لیے جواب دہندوں کے نقطہ نظر کو کام میں لایا جاتا ہے۔

وقت اور معنویت
--------------

کسی میں تحقیق کے صحیح طریقے پر انجام دیے جانے کے لیے یہ ضروری ہے کہ اس کی میعاد، انٹرویو کنندوں کی تعداد، موضوع اور در کار مقصد پہلے سے طے ہو۔ مثلًا، سائنس جرنل ’بی ایم سی‘ میں شائع رپورٹ کے مطابق امریکی ماہرین کی جانب سے یونیورسٹی کے طلبہ میں موٹاپے کی وجہ جاننے والی تحقیق میں یہ بات سامنے آئی کہ کالج کے زمانے سے ہی مرد و خواتین موٹے ہونا شروع ہوجاتے ہیں۔ مختصر افراد پر کی جانے والی تحقیق میں ماہرین نے کالج اور یونیورسٹی میں سال اول میں داخلہ لینے والے افراد میں موٹاپے کا جائزہ لیا اور کافی سال تک ان کی نگرانی کی۔ ان پیمانوں کے لحاظ کرنے سے ہی اس تحقیق کو افادیت ملی اور ایک عرصے تک اس تحقیق کا حوالہ دیا جانا ممکن ہو سکتا ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

|  |  |
| --- | --- |
|  | ویکی ذخائر پر **انٹرویو (تحقیق)** سے متعلق سمعی و بصری مواد ملاحظہ کریں۔ |

* سروے کا طریقہ کار
* موضوعاتی تجزیہ

حوالہ جات
---------

1. ↑  کالج کے طلبہ ساتھی طالبات کے مقابلے جلد موٹے ہوتے ہیں، تحقیق
باغ جناح اور فریئر ہال کا ایک منظر
'''باغ جناح''' کو *فریر ہال گارڈنزکے نام* سے بھی جانا جاتا ہے اور یہ 15 ایکڑ پر پھیلا ہوا ہے۔ یہ پارک اپنے فریئر ہال کے لیے مشہور ہے، جو 1865ء میں تعمیر کیا گیا تھا۔ اس ہال میں ایک پبلک لائبریری اور ایک آرٹ گیلری ہے، آرٹ گیلری کا نام پاکستان کے مشہور مصور صادقین کے نام سے منسوب کیا گیا ہے۔

تاریخ
-----

برطانوی راج کے دنوں میں، یہ کراچی کے مرکزی سٹی ہال کے طور پر کام کرتا تھا اور کراچی کی سماجی اور ثقافتی سرگرمیوں کا مرکز تھا۔ *فریئر ہال* پہلی بار 1865 ءمیں عوام کے لیے کھولا گیا تھا۔ اس کی تعمیر 1863ء میں شروع ہوئی اور 1865ء میں مکمل ہوئی۔ کراچی کے زرد رنگ کے چونے کے پتھر اور قریبی جنگشاہی علاقے سے سرخ اور سرمئی ریت کے پتھروں کے ساتھ وینیشین گوتھک طرز تعمیر میں تعمیر کیا گیا، فریئر ہال سندھ میں برطانوی کمشنر سر ہنری بارٹل ایڈورڈ فریر کے اعزاز میں تعمیر کیا گیا تھا، جو علاقے میں معاشی ترقی کو فروغ دینے کے لیے جانا جاتا تھا۔ سندھ کے اس کے قرب و جوار میں میریٹ ہوٹل، امریکی قونصل خانہ، جاپانی قونصل خانہ اور سندھ کلب ہیں۔ 

1947ء میں پاکستان کی آزادی کے بعد، باغ جناح کے بڑے علاقے اور پارک کے میدانوں کو پاکستانی سیاسی رہنماؤں کی طرف سے اکثر عوامی اجتماعات کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔

دیکھیں
------

* کراچی کے پارکوں اور باغات کی فہرست

حوالہ جات
---------

1. 1 2  "Construction and detailed description of Bagh-e-Jinnah (Frere Hall)". *White n Green.com website*. 23 April 2014. 17 اپریل 2016 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 14 مارچ 2022.
2. ↑  "MQM demands separate province". *The Express Tribune* (بزبان انگریزی). 2021-12-27. اخذ شدہ بتاریخ 14 مارچ 2022.
3. ↑  Ayub، Imran (2021-10-17). "Stage set for PPP power show in Karachi today" (بزبان انگریزی). اخذ شدہ بتاریخ 14 مارچ 2022.
4. ↑  "In Karachi power show, PDM renews call for 'revolution' with march to Islamabad". *Geo TV News website* (بزبان انگریزی). 29 August 2021. اخذ شدہ بتاریخ 14 مارچ 2022.

| * د
* ب
* ت
کراچی میں پارک |
| --- |
| 
* عزیز بھٹی پارک
* باغ ابن قاسم
* باغ جناح
* باغ قائداعظم
* بوٹ بیسن پارک
* ہل پارک
* جھیل پارک
* کراچی چڑیا گھر
* پاک بحریہ عجائب گھر
* مزار قائد
* پاکستان ایئر فورس میوزیم
* سفاری پارک، کراچی

 |
**دریائے گومل** (Gomal River) (پشتو: ګومل سیند، ګومل دریاب، سنسکرت: गोमती) افغانستان اور پاکستان میں واقع ایک دریا ہے۔

پاکستان کے اندر دریائے گومل جنوبی وزیرستان سے گھرا ہوا ہے۔ یہ خیبر پختونخوا اور بلوچستان کے درمیان سرحد بناتا ہے۔ جنوبی وزیرستان سے دریا پاکستان کے ضلع ٹانک، کی وادی گومل میں داخل ہوتا ہے۔ اور بنیادی طور پر یہاں دریائے گومل کا پانی وادی گومل وادی میں کاشت کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔
دریا بعد میں تحصیل کلاچی تحصیل ڈیرہ اسماعیل خان سے بھی گزرتا ہے۔ ڈیرہ اسماعیل خان کے 20 میل جنوب میں یہ دریائے سندھ میں شامل ہو جاتا ہے
جامعہ گومل کا نام دریائے گومل کے نام پر ہے۔ 
ای 7 اسلام آباد میں ایک سڑک کا نام بھی "گومل روڈ" ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* جامعہ گومل
* دریائے ژوب
* جنوبی وزیرستان
* صوبہ پکتیکا

حوالہ جات
---------



| * د
* ب
* ت
مائیاتِ پاکستان |
| --- |
| جھیلیں | 
* آنسو
* باغ سر
* بنجوسہ
* بورتھ
* چیتا کتھا
* دودی پت سر
* ہڈیرو
* ہالیجی
* ہنہ
* کرمبر
* کینجھر
* کھبکی
* کنڈول
* زیریں کچورہ
* لالو سر
* مہودند
* منچھر
* نمل
* پائے
* راما
* راول
* رش
* جھیل سیف الملوک
* ستپارہ
* شاؤسر
* شونٹر
* سبری
* اوچھالی
* بالائی کچورہ
* سدپارہ

 |
| دریا | 
* سندھ
* استور
* باڑہ
* بیاس
* باسو
* برالڈو
* بنہر
* چناب
* دشت
* ڈوری
* گمبیلا
* گھگر
* گلگت
* گومل
* ہرو
* ہنگول
* ہسپر
* ہنزہ
* جہلم
* جندی
* کابل
* کیچ
* کورنگ
* کنہار
* مولا
* نیلم
* پنجکورہ
* پنجند
* پونچھ
* رخشن
* راوی
* روپل
* شکسگام
* شگر
* شنگھو
* شیول
* سواں
* سرو
* ستلج
* سوات
* توی
* ژوب

 |
| بندرگاہیں | 
* بحر ہند
* بحیرہ عرب
* خلیج عمان

 |
| زمرہ جات | 
* جھیلیں
* دریا

 |
ایک قدیم خواتین کی چوگان سے متعلق ٹیم کی سیاہ و سفید تصویر
**خواتین کا چوگان** یا **خواتین کا پولو** اس چوگان کے کھیل کو کہا جاتا ہے، جسے عورتیں کھیلتی ہیں۔ چوگان کا کھیل زیادہ تر مردوں کا کھیل تصور کیا جاتا ہے، جس کی وجہ اس کھیل میں گھڑ سواری، چھڑی کا تیز استعمال، تیز اور فعال نوعیت اور زبر دست طاقت کا مظاہرہ ہے۔ تاہم قدیم دور میں جب یہ کھیل صرف بادشاہوں اور امرا تک محدود تھا، اس وقت بھی یہ اس کھیل کے ملکاؤں اور محل اور امرا کی عورتوں کے بھی اس کھیل کے حصہ بننے کی روایات تاریخ میں مروی ہیں۔ قدیم ادب میں شہزادی شیریں کا تذکرہ موجود ہے جو اس کھیل میں اپنی صلاحیتوں کے لیے شہرت رکھتی تھی۔ چوگان کے کھیل کا آغاز فارس میں پانچویں صدی عیسوی سے ہوا تھا۔ یہ کھیل بھارت اور چین میں بھی کافی شہرت پایا تھا، جہاں خواتین نے بھی اس کھیل میں بڑ چڑھ کر حصے داری کا مظاہرہ کیا تھا۔

ریاستہائے متحدہ امریکا اور انگلستان
-----------------------------------

دنیا کے دیگر ممالک میں ریاستہائے متحدہ امریکا اور انگلستان میں خواتین کا چوگان کافی فروغ پایا۔ دونوں ملکوں میں اپنی اپنی ایسوسی ایشنیں اور تنظیمیں قائم کی ہیں جن میں زمرہ بند خواتین کھلاڑی مل کر ٹورنامنٹوں کا انعقاد کرتی ہیں۔ انگلستان میں سب سے اہم *مملکت متحدہ قومی خواتین ٹورنامنٹ* (UK National Women Polo Tournament) ہے، جس میں 30 ٹیمیں سالانہ مقابلوں میں شامل ہوا کرتی ہیں۔ ریاستہائے متحدہ امریکا میں باوقار *خواتین کی چوگان چیمپئن شپ ٹورنامنٹ* (Women’s Championship Tournament) منقد ہوتی ہے۔

ارجنٹائن
--------

ارجنٹائن دنیا بھر میں چوگان، گھوڑوں کی عمدہ نسل اور کھلاڑیوں کی صلاحیتوں کے لیے مشہور ہے۔ تاریخ میں رقم کھیلا جانے والا خواتین کا پہلا مقابلہ 1927ء میں *کلب لاس پینگوئنوس* (میرلو پارتیدو، بیونس آئرس) میں کھیلا گیا جہاں دو برسر مقابلہ ٹیمیں *لاس پینگوئناس* اور *استانشیا لا جوزے فینا* تھی۔ تاہم جس کھیل مقابلے نے کسی اخبار کے سر ورق (*لا رازون*- La Razón) پر جگہ پائی، وہ جون 1938ء میں *کلب تورتوگاس* میں *لاس گاسیلاس* (Las Gacelas) اور *لاس پنتیراس* (Las Panteras) کے بیچ کھیلا گیا۔ 1999ء میں پالیرمو میں بین الاقوامی یونیسیف ٹورنامنٹ کے تحت خواتین کا بہلا فائنل کھیلا گیا تھا جہاں ارجنٹائن کی خواتین نے اپنے جوہر دکھلائے۔

مزید دیکھیے
-----------

* چوگان

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3  "Women's Polo: A brief history and nowadays". 12 فروری 2020 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 12 فروری 2020.  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
یہ بلحاظ ملک ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست ہے، اس میں وہ ساری خواتین ہو سکتیں ہیں، جنھوں نے کم از کم ایک خواتین کا ٹیسٹ کرکٹ میچ کھیلا ہے۔

آسٹریلیا
--------

 تفصیلی مضمون کے لیے **آسٹریلیا خواتین ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست** ملاحظہ کریں۔
پیگی انطونیو ·
لین لارسن ·
نیل مکلارٹی ·
این پامر ·
کیتھ اسمتھ ·
مارگریٹ جیننگز

انگلینڈ
-------

 تفصیلی مضمون کے لیے **انگلینڈ کی خواتین ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست** ملاحظہ کریں۔
مولی ہائید ·
ہیتھر نائیٹ ·
میرٹل میکلاگن ·
بیٹی سنوبال ·

بھارت
-----

 تفصیلی مضمون کے لیے **بھارت خواتین ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست** ملاحظہ کریں۔
اجوالا نکم · اروندھتی سنتوش گھوش · اسمرتی مندھانا · انجلی پندھاکر · انجم چوپڑا · انجو جین · بہروز ایڈلجی · جھلن گوسوامی · راجنی وینو گوپال · راجیشوری ڈھولکیا · رونا بھاسو · ریتا دیو ·
ریکھا پونیکار · ساندھیا اگروال · سدھا شاہ · سندھیا مازمدار · سنگیتا دبیر · سوجاتا سریدھار · سوسان اتیچیریا · سیندرا برگنزا · شاشی گپتا · شانتا رنگاسوامی · شرمیلا چکرورتی · شوبھا پنڈت · شوبھانگی کلکرنی · فوزیہ خلیلی · لایا فرانسس · لوپامودرا بھٹاچرجی · ماماتھا مابن · مانیمالا سنگھال · میتھالی ڈورائی راج · مینوتی ڈیسائی · نوشین القدیر · نیتا قادم · نیتو ڈیوڈ · نیلیما جوگلکر · وریندہ بھگت · وینکاٹاچر کلپنا · پرامیلا بھٹ · پرنما راؤ · چندرکانت کولڈیانا ایڈلجی · گارگی بینرجی · ہرمن پریت کور

پاکستان
-------

 تفصیلی مضمون کے لیے **فہرست پاکستان خواتین ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی** ملاحظہ کریں۔
ظہمراد افضل ·
مریم انور ·
کرن بلوچ ·
مریم بٹ ·
سعدیہ بٹ ·
عاصمہ فرزند ·
بتول فاطمہ ·
عظمی گوندل ·
شازیہ حسن ·
خورشید جبیں ·
مہوش خان ·
مقدس خان ·
شائزہ خان ·
شرمین خان ·
عروج ممتاز ·
نازیہ نذیر ·
نازیہ صادق ·
ساجدہ شاہ ·
دیبہ شیرازی

مزید دیکھیے
-----------


|  |  |
| --- | --- |
| باب آئیکن | باب کھیل  |
| باب آئیکن | باب کرکٹ  |

| * د
* ب
* ت
خواتین کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرستیں |
| --- |
| ٹیسٹ | 
* آسٹریلیا
* انگلستان
* بھارت
* آئرلینڈ
* نیدرلینڈز
* نیوزی لینڈ
* پاکستان
* جنوبی افریقا
* سری لنکا
* ویسٹ انڈیز

 |
| ایک روزہ | 
* آسٹریلیا
* بنگلہ دیش
* ڈنمارک
* انگلستان
* بھارت
* انٹرنیشنل الیون
* آئرلینڈ
* جمیکا
* جاپان
* نیدرلینڈز
* نیوزی لینڈ
* پاکستان
* اسکاٹ لینڈ
* جنوبی افریقا
* سری لنکا
* ٹرینیڈاڈ و ٹوباگو
* ویسٹ انڈیز
* ینگ انگلستان

 |
| ٹی20 | 
* ارجنٹائن
* آسٹریلیا
* آسٹریا
* بنگلہ دیش
* بیلیز
* بھوٹان
* بوٹسوانا
* برازیل
* کینیڈا
* چلی
* چین
* کوسٹاریکا
* انگلستان
* ڈنمارک
* فجی
* فرانس
* جرمنی
* گرنزی
* ہانگ کانگ
* بھارت
* انڈونیشیا
* آئرلینڈ
* جاپان
* جرزی
* کینیا
* کویت
* لیسوتھو
* ملاوی
* ملائیشیا
* مالدیپ
* مالی
* میکسیکو
* موزمبیق
* میانمار
* نمیبیا
* نیپال
* نیدرلینڈز
* نیوزی لینڈ
* نائجیریا
* ناروے
* سلطنت عمان
* پاکستان
* پاپوا نیو گنی
* پیرو
* فلپائن
* قطر
* روانڈا
* سامووا
* اسکاٹ لینڈ
* سیرالیون
* سنگاپور
* جنوبی افریقا
* جنوبی کوریا
* سری لنکا
* تنزانیہ
* تھائی لینڈ
* یوگنڈا
* متحدہ عرب امارات
* ریاستہائے متحدہ
* وانواتو
* ویسٹ انڈیز
* زمبابوے

 |
| تمام ممالک | 
* ٹیسٹ
* ایک روزہ
* ٹی20

 |
ملک الشعرا خواجہ **اکبر وارثی میرٹھی** اردو زبان کے ممتاز نعت گو شاعر۔ 

اکبر وارثی بجولی تھانہ کھر کھودا تحصیل ہاپڑ ضلع میرٹھ میں پیدا ہوئے۔ آپ اردو کے علاوہ عربی و فارسی کے بھی عالم تھے۔ ان کی نعتیں سلاست، روانی، بندش کی چستی ، صفائی، سادگی اور شیرینی میں آپ اپنی مثال ہیں۔ ان کی نعتیں تکلف اور تصنع سے پاک ہیں۔ آپ کے نعتیہ کلام میلاد اکبر کو بہت مقبولیت حاصل تھی۔ اکبر وارثی سید وارث علی شاہ دیوہ شریف (ضلع بارہ بنکی، یو پی، بھارت) سے بیعت تھے۔

شاعری
-----

### میلاد اکبر

اکبر کی شاعری میں سب سے زیادا شہرت اور مقبولیت میلاد اکبر کو ملی۔ اس میلاد نامے کا آغاز حمد سے ہوتا ہے۔ اس کے بعد فضائل درود، آداب و فضائل محفل میلاد، بلال بن ابی رباح کی روایت، اعجاز قرآنی، محمد بن عبد اللہ کے متعلق غیر مسلموں کے اقوال بیان کیے گئے ہیں۔ بین ولادت محمد بن عبد اللہ، سلام بوقت قیام، حالات رضاعت، لوری، جھولنا، سراپا، نعت در آرزوئ‏ے مدینہ، بیان معبزات، معرج، زمین و آسمان کا مباحثہ، قصیدہ معراج، نماز کی تعریف، فضائل صحابہ و آل بیت۔ اس کے بعد مناقت کا سلسلہ شروع ہوتا اس میں کئی اولیا کی منقبت ہے۔ آخر میں مختلف واقعات، مناجات وغیرہ ہیں۔ اولین اشاعتوں میں آخر پر مکہ، مدینہ اون جدہ کے مختلف فقہی مکاتب فکر کے علما کف جواز میلاد النبی پر فتوی درج کیے گئے تھے۔

### شعری مجموعے

اکبر وارثی کی وجہ شہرت میلاد اکبر ہے۔ جو برصغیر میں مقبول رہا ہے۔ ڈاکٹر رفیع الدین اشفاق نے اپنی کتاب اردو میں نعتیہ شاعری میں ان کی دیگر کتابوں میں درج ذیل نام درج کیے ہیں۔
باغ کلام اکبر یعنی اصلی دیوان اکبر حصہ اول  

ریاض اکبر معہ کیفیت جمن وارث  

نہال روضہ اکبر  

ہدیہ اعظم  

گلستان اکبر  

جنت کی کلی  

جنت کے پھول  

معراج معلی، 24 صفحات  

تاریخ اسلام

تلامذہ
------

اکبر وارثی کا حلقہ تلامذہ وسیع تھا۔ آپ کے شاگردوں میں شاہنامہ اسلام اور پاکستان کے قومی ترانے کے خالق حفیظ جالندھری بھی ہیں۔ دیگر قابل ذکر شخصیات میں
منشی محمد زکریا ذاکر رامپوری  

حافظ نواب علی شاہ چاٹگامی  

منشی محمد عیسی الہ آبادی  

منشی مشتاق حسین مشتاق  

منشی محمد عبد الوحید وحید  

حافظ عزیر الدین حافظ وغیرہ

وفات
----

خواجہ اکبر وارثی نے 6 رمضان 1372ھ بمطابق 20 مئی 1953ء بروز بدھ لیاقت آباد کراچی میں وفات پائی۔ اور میوہ شاہ قبرستان لیاری میں دفن ہوئے۔

مزید دیکھیے
-----------

* میلاد اکبر

حوالہ جات
---------

1. ↑  ڈاکٹر محمد اسماعیل آزاد فتح پوری، اردو شاعری میں نعت بحوالہ شعرائے میرٹھ
2. ↑  صاحبزادہ سید محمد زین العابدین شاہ راشدی، انوار علمائے اہلسنت سندھ، صفحہ 101، زاویہ پبلشرز، دربار مارکیٹ، لاہور۔ 2006ء
3. ↑  محمد مطفر عالم جاوید صدیقی، اردو میں میلاد النبی (تحقیق، تنقید اور تاریخ)، صفحہ 706، فکشن ہاؤن لاہور۔ 1998ء

بیرونی روابط
------------

* اصلی میلاد اکبر ریختہ پر
کہا جاتا ہے وہ بغداد کے جنوب میں 40 کیلومیٹر کے فاصلے پر واقع عراقی تاریخی شہر مدائن کے قریبی شہر مغربی گیلان میں یا اس کے قریب عراقی گاؤں «بشتیر» میں پیدا ہوئے تھے۔ تاریخی کتب نیز بغداد میں رہائش پزیر گیلانی خاندان اس بات کی تائید کرتے ہیں۔  

شیخ عبد القادر جیلانی کاتعلق جنید بغدادی کے روحانی سلسلے سے ملتا ہے۔ شیخ عبد القادر جیلانی کی خدمات و افکارکی وجہ سے شیخ عبد القادر جیلانی کو مسلم دنیا میں غوثِ الاعظم دستگیر کاخطاب دیا گیا۔ ہے
**مدائن**۔ اس مقام کا یونانی نام ٹیسی فون(Ctesiphon)ہے۔ یہ بغداد سے تھوڑے فاصلے پرجنوب میں دریائے دجلہ کے کنارے واقع ہے۔ چونکہ یہاں یکے بعد دیگرے کئی شہر آباد ہوئے اس لیے عربوں نے اسے مدائن (مدینہ کی جمع معنی شہر) کہنا شروع کر دیا آج کل اس جگہ سلمان پاک نامی شہر آباد ہے۔ جہاں قدیم قطسیفون کے کھنڈر ہیں جن میں طاق کسریٰ بھی ہے، یونانی حکمران سلیوکس نے یہاں سلوقیہ کے نام سے دار الحکومت بنایا تھا بعد میں ساسانی دار الحکومت"مدائن"سلوقیہ سے ملحق ہو گیا۔

بیرونی روابط
------------

* **كتاب جغرافیۃ الباز الاشہب**
* **ڈاکٹر سید جمال الدين فالح الكيلاني**
* **إمام شيخ عبدالقادر جيلانی**

حوالہ جات
---------

1. ↑  "كتاب جغرافية الباز الأشهب مترجم الي اللغة الاردية pdf کتاب". 23 جولا‎ئی 2015 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 22 اگست 2017.  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
2. ↑  اٹلس فتوحات اسلامیہ ،احمد عادل کمال ،صفحہ 81،دارالسلام الریاض
| شخص کی قانونی حیثیت |
| --- |
| Front of a UN laissez-passer |
| 
تصور |
| * انتظامی حراست
* شہریت
* غیرملکی آبادکاری (غیر قانونی)
* Leave to remain
* قومیت
* Naturalization
* بے وطنی
 |
| 
مراتب |
| * Administrative detainee
* Alien

* شہری (دوہری شہریت
* Natural-born citizen
* naturalized)
* Illegal immigrant
* Migrant worker
* سیاسی قیدی
* پناہ گزیں
* بے وطن شخص
 |
| 
معاشرتی سیاسیات |
| * Illegal immigration
* Immigration law
* قوم پرستی
* Nationality law
* Nativism
 |
| * د
* ب
* ت
 |

**دوہری شہریت** سے مراد کسی بھی ریاست کے شہریت کا وہ حیثیت جس میں ایک شخص ایک ملک کی بجائے دو مختلف ممالک کا شہریت رکھتا ہو۔ بین الاقوامی سطح پر اس قانون کی کوئی واضح حیثیت نہیں ہے لیکن بہت سے ممالک ایسے ہیں جن کے اپنے قوانین کے مطابق ایک شخص دو شہریت رکھ سکتا ہے۔ دوہری شہریت اس لیے رکھے جاتے ہیں کہ مختلف ممالک میں شہریت کے لیے مختلف حکمت عملی ہوتی ہے۔ دوہری شہریت میں ایک شخص دونوں متعلقہ ممالک کی ذمہ داری میں آتا ہے اور دونوں ممالک کے لیے ضروری ہوتا ہے کہ وہ اس شہری کو اتنے ہی حقوق دیں جتنے حقوق باقی شہریوں کو دیے جاتے ہیں۔

کچھ ممالک دوہری شہریت کو تسلیم نہیں کرتے اور ایسے ممالک میں شہریت حاصل کرنے کے لیے اس شخص کو اپنا پہلا والا شہریت چھوڑنا پڑتا ہے۔ اور ایسے ممالک بھی موجود ہیں جہاں نہ تو دوہری شہریت ملتی ہے اور نہ ہی اس ملک کی شہریت بیرونی افراد کو دی جاتی ہے۔ آسٹریا،آذربائجان،بھارت،انڈونیشیا،جاپان اور قازقستان میں اگر کوئی شہری رضاکارانہ طور پر اپنی شہریت تبدیل کرتا ہے تو خودکار طور پر اس شخص کی شہریت ان ممالک سے ختم ہو جائے گی۔

دوہری شہریت کی اجازت پاکستان سمیت 16 ممالک میں ہے جن میں آسٹریلیا،بلجئیم،کینیڈا،مصر،فرانس،آئس لینڈ،اطالیہ،اردن،نیدرلینڈز،نیوزی لینڈ،سویڈن،سویٹزرلینڈ،شام،مملکت متحدہ اور ریاستہائے متحدہ امریکا شامل ہیں۔

مزید دیکھیے
-----------

* شہریت
* ریاست
**جلندی** اس بادشاہ کا نام ہے جو کشتی غصب کرتا تھا جو واقعہ حضرت خضر علیہ السلام اور حضرت موسی علیہ السلام میں موجود ہے۔  

یہ اندلس کی بستی قرطبہ کا بادشاہ تھا،جس کا ذکر قرآن میں آیا ہے۔  

اس بادشاہ کے بارے میں اختلاف ہے۔ بعض نے فرمایا : ہدد بن بددھا بعض نے کہا : جلندی تھا، یہ سہیلی کا قول ہے۔ امام بخاری نے اس غصب کرنے والے بادشاہ کا ذکر کیا ہے فرمایا : وہ ہددبن بدد تھا اور مقتول لڑکا، اس کا نام جیسور تھا ہم نے "الجامع" میں یزید مروزی کی روایت سے اسی طرح مقید کیا ہے اور اس روایت کے علاوہ میں حیسور (حاء کے ساتھ) ہے اور میرے پاس کتاب کے حاشیہ میں تیسری روایت ہے وہ حیسون ہے۔ وہ بادشاہ ہر اچھی کشتی غصب کرلیتا تھا اسی وجہ سے حضرت خضر علیہ السلام نے اسے عیب لگا دیا اور اس میں شگاف کر دیا،  

قرآن کریم سورۃ الکہف آیت 79 میں اس کا ذکر ہے۔  

اَمَّا السَّفِیْنَۃُ فَکَانَتْ لِمَسٰکِیْنَ یَعْمَلُوْنَ فِی الْبَحْرِ (اور کشتی تو چند غریبوں کی تھی جو دریا میں کمائی کرتے تھے) 
وہ دس بھائی تھے جن میں پانچ اپاہج تھے اور پانچ دریا میں کام کرتے تھے۔ فَاَرَدْتُّ اَنْ اَعِیْبَھَا (میں نے اس کو عیب دار کرنا چاہا) تاکہ عیب والی بنا دوں۔ وَکَانَ وَرَآئَ ھُمْ مَّلِکٌ (ان سے آگے ایک بادشاہ تھا) وراء کا معنی امام ہے نمبر ٢۔ پیچھے۔ ان کی واپسی کے راستہ پر وہ بادشاہ تھا اور ان کو اس کی اطلاع نہ تھی اللہ تعالیٰ نے خضر (علیہ السلام) کو بتلادیا۔ اور اس بادشاہ کا نام جلندی تھا۔ یَّاْخُذُ کُلَّ سَفِیْنَۃٍ غَصْبًا (وہ ہر کشتی کو چھین لیتا تھا) ہرا چھی کشتی کو جس میں عیب نہ ہو وہ چھین لیتا۔ اگر وہ عیب دار ہوتی تو اس کو چھوڑ دیتا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  تفسیر قرطبی ،سورۃ الکہف ،آیت 79،ابو عبد اللہ محمد بن احمد بن ابوبکر قرطبی
2. ↑  تفسیر مدارک التنزیل۔ ابوالبرکات عبد اللہ بن احمد محمد بن محمود النسفی
**اسلام میں چوری** کی سخت ممانعت وارد ہوئی ہے۔ عربی زبان میں چور کے لیے سارق کا لفظ وارد ہوا ہے اور ایسے شخص کے لیے کافی وعید آئی ہے۔ آخرت میں سخت عذاب کے علاوہ دنیا میں بھی کافی سخت سزا سنائی گئی ہے۔

چوری کے متعلق شرعی مسائل یہ ہیں:

چوری کے ثبوت کے دو طریقے ہیں
(ا) چور خود اقرار کر لے اگرچہ ایک بار ہی ہو۔
(ب) دو مرد گواہی دیں، اگر ایک مرد اور دو عورتوں نے گواہی دی تو ہاتھ نہیں کاٹا جائے گا۔#…قاضی گواہوں سے چند باتوں کا سوال کرے ،کس طرح چوری کی اور کہاں کی اور کتنے کی کی اور کس کی چیز چرائی؟ جب گواہ ان امور کا جواب دیں اور ہاتھ کاٹنے کی تمام شرائط پائی جائیں توہاتھ کاٹنے کا حکم ہے۔

چوری کرنے پروعید
----------------

چوری گناہِ کبیرہ ہے اور چور کے لیے شریعت میں سخت وعیدیں ہیں، چنانچہ

ابو ہریرہ سے روایت ہے، رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : ’’چور چوری کرتے وقت مؤمن نہیں رہتا۔
انہی سے روایت ہے، رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا :’’اگر اس نے ایسا کیا (یعنی چوری کی) تو بے شک اس نے اسلام کا پٹہ اپنی گردن سے اُتار دیا پھر اگر اس نے تو بہ کی تو اللہ عَزَّوَجَلَّ اس کی تو بہ قبول فرما لے گا۔

اسلامی سزا اور اس کا جواز
-------------------------

اسلامی سزاؤں کا مقصد ظلم وجور سے روک کر صحیح راہ پر ڈال دینا اور ایسی سزا دینا جس سے نفسیاتی طور پر دوسرے انسان متاثر ہوں اور ان کو اس طرح کے بُرے کاموں کی جرات و ہمت نہ ہونے پائے۔ یہ بھی یاد رہے کہ ہر جرم میں قطع اعضاء سے یہ منشا پورا نہیں ہو سکتا ہے۔ اب رہا یہ سوال کہ آخر چور کا ہاتھ کیوں کاٹا جاتا ہے؟ اس کی وجہ یہ ہے کہ چور چھپ چھپا کر چوری کرتا ہے اور پھر بھاگتا ہے، گویا اس کی آرزو یہ رہتی ہے کہ دوسروں کا مال بھی لے کر بھاگے اور کسی پر اس کا راز ظاہر بھی ہونے نہ پائے۔ خدا جل شانہ نے اس وجہ سے اس کی سزا ایسی تجویز فرمائی کہ اس کے چھپانے کے جذبات کا رد عمل سامنے آئے اور ساری دنیا کو معلوم ہو جائے کہ یہ شخص چور تھا۔ دوسرے بھاگنے میں اس کو پوری قوت نہ ہو۔ اسی وجہ سے دوسری مرتبہ چوری پر پاؤں کاٹنے کا حکم ہے تاکہ بھاگ نہ سکے۔ لیکن چونکہ اسے بیکار محض بنانا نہیں ہے، اس لیے ہاتھ اور پیر مخالف سمت سے کاٹا جاتا ہے، پھر ہاتھ بغل سے نہیں کاٹا جاتا بلکہ صرف کلائی کاٹی جاتی ہے اور پاؤں رانوں سے نہیں کاٹا جاتا، بلکہ صرف ٹخنے سے، تیسری مرتبہ چوری پر جیل میں ڈال دیا جاتا ہے، اس کا کوئی اور عضو نہیں کاٹا جاتا۔ یہ ساری سزاؤں کا دینا صرف اسلامی عدالت کر سکتی ہے، عامۃ المسلمین اس میں مجاز نہیں رکھتا۔

مزید دیکھیے
-----------

* چوری
* جیب تراشی

حوالہ جات
---------

1. ↑  مسلم، کتاب الایمان، باب بیان نقصان الایمان بالمعاصی
2. ↑  نسائی، کتاب قطع السارق، تعظیم السرقۃ
3. ↑  چوری کی شرعی سزا کی حکمت
**آئین پاکستان میں انیسویں ترمیم** (انگریزی: Nineteenth Amendment to the Constitution of Pakistan) کا بنیادی مقصد اعلیٰ عدالتوں کے ججوں کی بھرتی کے نئے طریقہ کار جو آئین پاکستان میں اٹھارہویں ترمیم میں وضح کیا گیا تھا اس میں سپریم کورٹ کی ہدایات کے مطابق تبدیلی کرناتھا۔یہ ترمیم 2011ء میں کی گئی۔انیسویں آئینی ترمیم میں اعلٰی عدالتوں میں ججوں کی تعیناتی سے متعلق آئین کی شق‘ 175۔اے’ میں ترمیم کی گئی ہے اور اس میں جوڈیشل کمیشن میں سپریم کورٹ کے دو سنیئر ججوں کی بجائے چار جج صاحبان کو شامل کیا گیا ہے اور اب جوڈیشل کمیشن کے ارکان کی تعداد سات سے بڑھ کر نو ہوجائے گی۔آئین کی شق 182 میں اعلی عدالتوں میں ایڈہاک ججوں کی تعیناتی کے لیے چیف جسٹس کا صوابدیدی اختیار واپس لینے اور یہ اختیارجوڈیشل کمیشن کو تفویض کرنے کی بھی سفارش کی گئی ہے۔اٹھارویں آئینی ترمیم کے تحت صوبائی بار کونسل جوڈیشل کمیشن میں ‘ایک سینئر وکیل’ کو نامزد کرتی تھی لیکن اب انیسویں ترمیم کے بعد ‘پندرہ برس تک ہائی کورٹ کی پریکٹس کرنے والے وکیل’ کو نامزد کرنے کی پابند ہوگی۔
انیسویں ترمیم کے تحت قومی اسمبلی کے تحلیل ہونے کی صورت میں ججوں کی بھرتی کے لیے پارلیمانی کمیشن کے تمام اراکین ایوان بالا سینیٹ سے شامل کیے جائیں گے جبکہ پہلے پارلیمانی کمیشن اپنی سفارشات صدر کو بھیجتی تھی اب وزیر اعظم کو بھیجے گی۔
انیسویں ترمیم کے تحت سپریم کورٹ کی ہدایت کے مطابق ججوں کی بھرتی کے متعلق پارلیمانی کمیشن کی کارروائی کو خفیہ تو رکھنے کی شارط عائد کی گئی ہے لیکن اس پر پارلیمان میں بحث ہو سکے گی۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  انیسویں آئینی ترمیم سینیٹ سے بھی منظور۔ بی بی سی

| * د
* ب
* ت
آئین پاکستان |
| --- |
| مرکزی حصہ | 
* 1956ء
* 1962ء
* 1973ء

 | Flag of Pakistan |
| متفرقہ قراردادیں اور بل | 
* ابتدائیہ آئین پاکستان (قرارداد مقاصد)
* لیگل فریم ورک آرڈر، 1970ء

 |
| ترامیم | 
* 1
* 2
* 3
* 4
* 5
* 6
* 7
* 8
* 9
* 10
* 11
* 12
* 13
* 14
* 15
* 16
* 17
* 18
* 19
* 20
* 21
* 21
* 22
* 23
* 24
* 25
* 26
* 27
* 28
* 29
* 30
* 31

 |
ایک بالغ انسان کے دانت
دانت (جمع دانتوں) فقاری جانداروں کے منہ میں پائے جانے والے چھوٹے چھوٹے سخت اور نوکیلے سفید رنگ کے ہوتے ہیں جو غذا کو توڑنے، چبانے یا چھوٹے چھوٹے ٹکڑوں میں تقسیم کرنے کے کام آتے ہیں۔ خاص طور پر گوشت خور جاندار دانتوں کی مدد سے شکار بھی کرتے ہیں اور اپنے بچاؤ یا دفاع کے لیے بھی دانتوں کو استعمال کرتے ہیں۔ دانتوں کی جڑیں منہ میں موجود مسوڑوں میں ہوتی ہیں، جہاں یہ نہایت مضبوطی سے جڑے ہوتے ہیں۔ یہ نوکیلے اور سخت دانت ہڈی کے نہیں بلکہ ٹھوس نسیج کے بنے ہوتے ہیں۔ دانت پستانیہ جانداروں میں پائے جانے والی امتیازی (اور طویل عرصے تک رہنے والی) صفات میں سے ایک ہے۔


| * د
* ب
* ت
انسانی جسم |
| --- |
| سر | 
* بال
* چہرہ
	+ پیشانی
	+ گال
	+ ٹھوڑی
	+ ابرو
	+ آنکھ
	+ ناک
	+ منہ
	+ ہونٹ
	+ دانت
* کان
* Jaw
* جبڑہ
* گدی
* کاسۂ سر
* صدغ

 |
| گردن | 
* حنجری ابھار
* حلق
* منکا

 |
| دھڑ | 
* پیٹ
	+ Waist
	+ حجابِ حاجَز
	+ ناف
* کمر
* پشت
* سینہ
	+ پستان
* نافچہ
	+ جنسی عضو

 |
| خارجی اعضا | 

|  |  |
| --- | --- |
| بازو | 
* کندھا
* بغل
* بازو
* کہنی
* Forearm
* کلائی
* ہاتھ
	+ انگلی
	+ ناخن
	+ انگوٹھا
	+ انگشت شہادت
	+ درمیانی انگلی
	+ چوتھی انگلی
	+ خنصر

 |
| ٹانگ | 
* سرین
* کولہا
* ران
* گھٹنا
* پنڈلی
* پاؤں
	+ ٹخنہ
	+ ایڑی
	+ انگشت پا
	+ ناخن
	+ تلوا

 |

 |

|  |  |
| --- | --- |
|  | ویکی ذخائر پر **دانت** سے متعلق سمعی و بصری مواد ملاحظہ کریں۔ |
**ذوق نعت** حسن رضا خان کی نعتیہ شاعری کا مجموعہ ہے۔ اس کا نام تاریخی ہے، جس سے 1326ھ کا عدد نکلتا ہے، جس سال (1908ء) یہ شائع ہوئی۔ حسن رضا خان کے وصال کے بعد حکیم حسین رضا خان کی سعی و اہتمام سے یہ کلام طبع ہوا۔ اس میں حمد، نعت، مناقب صحابہ و اولیأ، ذکر شہادت، بیان معراج، نغمۂ رُوح،ک شفِ رازِ نجدیت، رُباعیات اور چند تاریخی قطعات شامل ہیں۔ تقریبًا تمام حروف تہجی کے ردیف میں کلام شامل ہے۔

پاک و ہند میں **ذوق نعت** کے کئی ایڈیشنز چھپے، لکھنؤ سے طبع ہونے والے پانچویں ایڈیشن میں کچھ کلام کا اضافہ کیا گیا ، غالبًا یہی نسخہ بعد میں مرکزی انجمن حزب الاحناف، لاہور سے ابوالبرکات نے شائع کروایا۔ اضافی کلام میں حسن رضا کی مثنویوں کو شامل کیا گیا، جن میں**وسائل بخشش** بھی شامل ہے اور کچھ میلاد شریف کے بیان پر مشتمل ہیں۔ قصیدہ درمدح شاہ فضل رسول بدایونی ۔ ۔نذیر احمد دہلوی نے سید احمد خان کی مد ح میں قصیدہ لکھا تھا جس کا ردیف ’’باقی‘‘تھا ، مولانا نے اس قصیدہ کا ایک ایک شعر نقل کر کے پھر اسی ردیف میں نذیر احمد کے قصیدہ کا رد کیا ہے۔ تقریبًا سو (100) سے زائد اشعار ہیں۔

مزید دیکھیے
-----------

حسن رضا خان


|  |  |
| --- | --- |
| باب آئیکن | باب محمد  |
| باب آئیکن | باب حدیث  |
| باب آئیکن | باب اسلام  |

حوالہ جات
---------

بیرونی روابط
------------

ریختہ پر کتاب
ربڑ کے درخت سے دہدھیہ مائع (Latex) نکالا جارہا ہے۔
ربر سے مغالطہ نہ کھائیں۔
**ربڑ** (Rubber) : دودھیا مائع جو ایک خاص قسم کے درخت Hevea Brasiliesis کے تنے سے نکالا جاتا ہے اور جم کر ٹھوس شکل اختیار کر لیتا ہے۔ بہت لچک دار ہوتا ہے۔ بے شمار مصنوعات میں مستعمل ہے۔ یہ درخت کولمبس نے امریکا میں دریافت کیا۔ وہاں سے یہ پودا انگلستان اور پھر سری لنکا، سنگاپور اور ملایا پہنچا۔ اس کی اونچائی تقریباً ساٹھ فٹ ہوتی ہے۔ ان درختوں کی انڈونیشیا، ملائیشیا، سری لنکا، تھائی لینڈ اور ویت نام میں باقاعدہ کاشت کی جاتی ہے اور ان سے سالانہ تقریباً 28،27 لاکھ ٹن ربر حاصل ہوتا ہے۔ جبکہ عالمی کھپت اس سے کہیں زیادہ ہے۔ چنانچہ اب بعض ممالک میں مصنوعی ربڑ تیار کیا جانے لگا ہے جو بعض اعتبار سے قدرتی ربڑ سے بہتر ہے۔ مصنوعی ربڑ تیار کرنے میں ریاست ہائے متحدہ امریکا سرفہرست ہے۔

حوالہ جات
---------

بیرونی روابط
------------

|  |  |
| --- | --- |
|  | ویکی ذخائر پر **ربڑ** سے متعلق سمعی و بصری مواد ملاحظہ کریں۔ |

* International Rubber Research & Development Boardآرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ irrdb.com (Error: unknown archive URL)
* Rubber Board Of Indiaآرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ rubberboard.org (Error: unknown archive URL)
بیبلرز، بوگن لائیوسچلا
بیبلرز، چڑیا سے ملتا جلتا ایک چھوٹا سا پرندہ ہے جو بھارت کے شمال مشرقی ریاست ارن آنچل پردیش میں پایا جاتا ہے۔ 

انڈیا میں پرندوں سے متعلق ادارے انڈین برڈز کے مطابق پرندوں کی اس نئی نسل کو ’بوگن لائیوسچلا‘ کا نام دیا گیا ہے۔ خیال ہے کا اس قسم کے صرف چودہ پرندے دنیا میں موجود ہیں۔ اس نئے پرندے کا زیادہ تر رنگ زیتون مائل گہرا سبز ہے، اس کے سر پر کالا رنگ ہے جبکہ جسم پر سرخ، کالے اور سفید حصے ہیں۔

جریدے آرنیتھولوجیکل جرنل کے مطابق اس ننھے پرندے کی پہلی مرتبہ نشان دہی ایک بھارتی ماہر فلکیات نے 1996ء ہندستانی ریاست ارن آنچل پردیش میں کی تھی۔

تاہم اس پرندے سے ماہر فلکیات رمانہ اتھریہ کی دوسری ملاقات اس سال مئی میں ہوئی۔ اس مرتبہ یہ پرندہ ریاست کی ’ایگل نیسٹ وائلڈ لائگ سینکچوئری‘ میں ہوئی اور ساتھ ہی ایل نئی نسل کے پرندے کی دریافت کی تصدیق کردی گئی۔

ماہرین کا کہنا ہے کہ اس پرندے کی قریب ترین مشابہت مرکزی چین کے پہاڑوں میں پایے جانے والے ایک پرندے سے ہے۔ پرندوں کی اس نسل کو سائنسی اصطلاح میں ’بیبلرز‘ کہا جاتا ہے۔

|  |  |
| --- | --- |
|  | ویکی ذخائر پر **بیبلرز** سے متعلق سمعی و بصری مواد ملاحظہ کریں۔ |
**اظہاری صوتیات** (انگریزی: Articulatory phonetics) صوتیات کی ایک ذیلی شاخ ہے جو **اظہاریہ** اور ان تمام طریقوں کا مطالعہ کرتی ہے جن سے کہ انسان اپنے کلام کو جاری کرتے ہیں۔ اظہاری صوتیات کے ماہرین یہ توضیح کرتے ہیں کہ انسان کس طرح سے جسم کے اعضا کی مدد سے کلام میں شامل آوازیں نکالتا ہے۔ عمومًا اظہاری اصوات دہنی مخارج (مخارج الحروف) کے صوتی توانائی میں بدلنے سے تعلق رکھتا ہے۔ یہ صوتی توانائی کی ادائیگی حلق کے راستے سے ممکن ہے۔ اس کی ایک زور آور شکل ہوا کا دباؤ ہے۔  یہ صوتی ادائیگیاں کسی بھی انسانی زبان کی پہچان ہو سکتی ہے۔ 

افریقہ میں کئی زبانوں کا ایک گروہ کوا زبانوں کے نام سے مشہور ہیں جن کی صوتی حیثیت ایک جسی ہے۔ ان زبانوں کی خاصیت یہ ہے کہ ان میں ک اور پ اور اسی طرح گ اور ب متصلًا استعمال ہوتے ہیں۔ یہ حروف الفاظ میں جدا گانہ پڑھے جاتے ہیں، مثلًا اردو کے لفظ گپ شپ کے بر عکس جس میں گ کے ساتھ پ کی آواز ایک جوڑی کے طور پر جڑتی ہے، ان زبانوں میں یہ گ اور پ کی آواز غیر ملکیوں کی سوچ کے بر عکس الگ الگ ہی رہتے ہیں۔ اسی طرح گ اور ب کے ایک ساتھ آنے پر ہوتا ہے۔ کچھ کوا زبانوں میں الفاظ کے درمیان یہ اندرونی آواز نکالتے ہیں، تاہم ایوے زبان، جو کوا زبانوں کی ایک شاخ ہے، اس میں ان حرف کی آواز ہمیشہ باہر کی جانب ہوتی ہے۔ یہ اور اس طرح کے قواعد اہل زبان کے لیے تو مانوس ہو سکتے ہیں، غیر ایل زبان کے لیے عجیب ہوتے ہیں۔ یہ اسی طرح سے ہے، جس طرح سے اردو میں نون اور نون غنہ کا فرق کچھ غیر اردو داں کے لیے ناقابل فہم ہو سکتا ہے، مگر یہ سب اظہاری صوتیات کا حصہ ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* صوتیات

حوالہ جات
---------

1. ↑  Note that although sound is just air pressure variations, the variations must be at a high enough rate to be perceived as sound. If the variation is too slow, it will be inaudible.
2. ↑  ایوے کا تاسیسی نصاب
**افرو۔ ایشیائی زبانیں**  (Afro-Asiatic languages) زبانوں کی خاندانی درجہ بندی میں ایک اہم حیثیت کا حامل ہے۔ اس میں 375 سے زیادہ زبانیں شامل ہیں اور ان زبانوں کو 35 کروڑ سے زیادہ لوگ بولتے ہیں جن میں سے صرف عربی زبان کو 21 کروڑ سے زیادہ لوگ بولتے ہیں۔ ان زبانوں کے زیادہ بولنے والے شمالی افریقہ، عرب، شمال مغربی ایشیا اور قرنِ افریقہ کے علاقوں میں رہتے ہیں۔ 
پہلے اس درجہ بندی کا نام ہمیتو۔ سامی زبانیں تھا جسے بدل کر افرو۔ ایشیائی زبانیں رکھ دیا گیا ہے۔ بعض لوگ اسے افروشیائی زبانیں بھی کہتے ہیں۔ اس کی سب سے اہم زبان عربی ہے جو اس کے ایک ذیلی خاندان سامی زبانوں میں شامل ہے۔ 

افریقی ایشیائی زبانیں مشرق وسطیٰ اور شمالی افریقا سے تعلق رکھنے والی زبانوں کا گروہ ہے۔ اس خاندان کی سامی شاخ کی زبانیں سعودی عرب، فلسطین، عراق، اسرائیل، شام، مصر، اردن، الجزائر میں اور حامی شاخ لیبیا، مصر، ایتھوپیا میں پھیلی ہوئی ہیں ۔

ذیلی خاندان
-----------

اس کے ذیلی خاندان درج ذیل ہیں۔ 

* بربر زبانیں
* چاڈیہ زبانیں
* کوشیائی زبانیں
* مصری زبانیں
* اموتائی زبانیں
* سامی زبانیں
* افرو۔ایشیائی غیر درجہ بند زبانیں

مزید دیکھیے
-----------

* زبان
* لسانیات
* خاندانہائے زبان

بیرونی روابط
------------

* زبانوں کی ایتھنولوگ خاندان بندی

حوالہ جات
---------



|  |  |
| --- | --- |
|  | ویکی ذخائر پر **افرو۔ایشیائی زبانیں** سے متعلق سمعی و بصری مواد ملاحظہ کریں۔ |
**ڈاکٹر راج بہادر گوڑ** بھارت کے ایک کمیونسٹ رہنما، ٹریڈ یونین لیڈر، اردو ادب کے نقاد، ہندو مسلم اتحاد کے علمبردار تھے۔ وہ اردو کو بے حد پسند کرتے تھے اور کئی اداروں سے جڑے تھے۔

ابتدائی زندگی
-------------

ڈاکٹرگوڑ 21 جولائی، 1918ء کو حیدرآباد، دکن کے گولی پورہ علاقے میں پیدا ہوئے۔ وہ ابتدائی مفیدالانام، دھرماونت اور رفاہ عام جیسے اسکولوں سے مکمل کیے۔ وہ 1943ء ایم بی بی ایس پاس کیے۔ سیاسی طور پر کمیونسٹ تھے اور 1952ء میں وہ راجیہ سبھا کے لیے منتخب ہوئے۔

اردو اداروں سے وابستگی
----------------------

ڈاکٹرگوڑ انجمن ترقی اردو اور ملحقہ ادارہ جات کے صدر رہے تھے۔ اس کے علاوہ وہ اردو ماڈل اسکول، اردو آرٹس کالج اور اردو اورینٹل کالج کے بانی رکن تھے جو انجمن ترقی اردو کے ذریعے وجود میں آئے تھے۔

اردو اداروں کو عطیہ
-------------------

ڈاکٹرگوڑ نے اپنے انتقال سے ایک ہفتے پہلے اردو ایجوکیشنل ٹرسٹ کو تین لاکھ روپیے کا فراخ دلانہ عطیہ دیا تھا۔

اردو ادب کی خدمت
----------------

ڈاکٹرگوڑ فیض احمد فیض، فراق گورکھپوری، مجروح سلطانپوری، کیفی اعظمی اور پریم چند پر ادبی جرائد میں مضامین لکھے تھے۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3 4 5  Dr. Raj Bahadur Goud passes away | The Siasat Daily
**متخصص ایجنسیاں** اقوام متحدہ کے خود موختار ادارے ہیں جو اقوام متحدہ کے ساتھ مل کر بین الحکومتی پیمانے پر اقوام متحدہ اقتصادی اور سماجی کونسل اور انٹر سیکٹریٹ پیمانے پر چیف ایگزیکیوٹو بورڈ آف کو ٓارڈینیشن کے لیے باہم تعاون کے ساتھ کام کرتے ہیں۔و1و یہ ضروری نہیں ہے ان متخصص اداروں یا ایجنسیوں کو اقوام متحدہ نے ہی بنایا ہو بلکہ اقوام متحدہ اقتصادی اور سماجی کونسل نے ان اداروں کو اقوام متحدہ چارٹر کے آئین 57 اور 63 کے تحت اقوام متحدہ سے باہم مربوط کر دیا ہے۔ فی الحال اقوام سے مربوط کل 15 ایسی اینجسیاں ہیں و2وو3وو4و جو اقوام متحدہ کے لیے مختلف کارہائے نمایاں انجام دیتے ہیں۔

ان ایجنسیوں کی فہرست اور مختصر تعارف درج ذیل ہے۔و7و

ادارہ برائے خوراک و زراعت
-------------------------

ادارہ برائے خوراک و زراعت عالمی پیمانے پر بھوک کے ہرانے کے مشن پر گامزن ہے۔ یہ ادارہ ترقی یافتہ اور ترقی پزیر دونوں طرح کے ممالک میں اپنی خدمات انجام دیتا ہے۔ ادارہ غیر جانبدارانہ طور پر تمام ممالک سے ملتا ہے، بات چیت کرتا ہے، معاہدے طے کرتا ہے اور مباحثوں میں ھصہ لیتا ہے۔ ادارہ کا ہدف غذائیت میں اضافہ کرنا، زراعتی پیداوار بڑھانا، دیہی علاقوں کی زندگی میں سدھار لانا اور دنیا کی معیشت میں بہتری لانا ہے۔ ادارہ اقوام متحدہ کی بڑی اکائیوں میں سے ایک ہے۔ اس کی بنیاد 1945ء میں رکھی گئی تھی اور اس کا مرکزی دفتر روم اور برطانیہ میں ہے۔

حوالہ جات
---------
**علامہ احمد حسن حنفی بطالوی** (پٹیالہ) کانپوری ان علما کرام میں سے ہیں جو زیادہ سے زیادہ درس دینے اور لوگوں کو فائدے پہنچانے میں مشہور ہیں۔

مولانا کانپوری کے کثیر شاگرد ہوئے، شہر بطالہ (پٹیالہ) میں پیدا ہوئے جو ’گورداس بود‘ کے مضافات میں سے ہے اور وہیں بڑے بھی ہوئے۔ حصول علم کے لیے علی گڑھ شہر میں مفتی لطف اللہ صاحب کی خدمت میں رہنے لگے اور وہیں سے فراغت پائی۔ پھر مدرسہ مظاہر العلوم سہارنپور میں بحیثیت استاد مقرر کیے گئے، چنانچہ کافی زمانہ تک تدریسی فرائض انجام دیتے رہے، پھر کانپور شہر کے مدرسہ فیض عام میں ذمہ دار بنائے گئے، نتیجہ کے طور پر وہیں شادی کرکے رہائش اختیار کرلی اور طویل مدت تک درس دیتے رہے۔ پھر وہاں سے سفر کرکے حجاز مقدس تشریف لے گئے اور حج و زیارت مقامات مقدسہ سے فارغ ہوئے۔ پھر شیخ حاجی امداد اللہ مہاجر مکی سے بیعت طریقت حاصل کی اور ہندوستان لوٹ آئے۔

زہد و تقوی
----------

آپ بہت بڑے عالم تھے۔ دینداری میں بہت پسندیدہ اور مقبول تھے۔ پرہیزگار اور متواضع بھی تھے، بہت زیادہ عقل مند، بہترین اخلاق والے، تمام اچھی صفتوں سے متصف تھے۔ اچھی معاشرت والے، لوگوں کو بہت زیادہ نصیحتیں کرتے رہنے والے اور اپنے شاگردوں اور دوستوں سے بہت محبت کرنے والے، کم سخن، لوگوں سے کنارہ کش، دنیاداروں کے پاس آمدورفت کرنے سے بھاگنے والے، تھوڑے پر قناعت کرلینے والے، تکلف برطرف کرنے والے، بہت زیادہ انصاف کرنے والے، ان سے کچھ چاہنے والے کو خوش آمدید کہنے والے، اپنی مصروفیت پر مداومت کرنے والے، پڑھانے کے لیے پیش قدمی کرنے والے، بہت ہی صابر، کسی تنگدلی اور رنجش کے بغیر اپنے درس کو جاری رکھنے والے، جیسے کہ آپ درس و تدریس میں شب و روز مشغول رہے۔ میں آپ کے مثل کسی بھی عالم سے اب تک واقف نہیں ہوسکاہوں۔

درس و تدریس
-----------

فنون منطق، حکمت و اصول اور کلام کی اہم کتابوں کا درس دیتے۔ مختلف علوم میں باریک تر مسائل میں بھی بحث کرسکتے تھے اور اہم کتابوں کے اسباق ہر روز پندرہ گھنٹے پڑھاتے تھے۔ ایسی حالت میں ان کو بواسیر کا مرض لاحق ہو گیا جس سے بدن سے بہت زیادہ خون نکل جاتا۔ پھر درس دینے میں رخصت نہیں لیتے۔
بالآخر ان کو بہت زیادہ کمزوری ہو گئی، اس لیے حکماءنے ان کو کلی طور پر پڑھانے سے سختی سے منع کر دیا۔ پھر بھی یہ اپنی عادت سے باز نہیں آئے اور اپنا درس کا سلسلہ جاری رکھا یہاں تک کہ روح جسم سے پرواز کرگئی۔

تصانیف
------

حمداللہ کی شرح سلم پر ان کا بہت مفصل حاشیہ موجود ہے۔ اسی طرح سے مثنوی معنوی پربھی حاشیے ہیں۔ اور اللہ تعالی کے امکان کذب کی بحث میں ان کے انکار پر مستقل رسالہ ہے جس میں دلائل کلامیہ سے امتناع کو ثابت کیا ہے۔

1322ھ میں کان پور شہر میں آپ کی وفات ہوئی۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  چودھویں صدی کے علمائے برِّ صغیر"، "نزہة الخواطر" کا اردو ترجمہ، 8/ 95
**دربارِ اکبری** محمد حسین آزاد کی تصانیف میں سب سے طویل کتاب جو اکبر اعظم کے دربار کے حالات اور اُس زمانے کی ثقافتی تصویر ہے۔ یہ کتاب **آزاد** کے اسلوبِ خاص کی ایک خوبصورت اور لازوال شکل ہے۔

خصوصیات
-------

**آزاد** کی اس تصنیف میں غنائیت نمایاں ہے۔ تاریخی حقائق کے ساتھ ساتھ **آزاد** نے اس میں بزم اور رزم کا بھی خیال رکھا ہے۔ **دربارِ اکبری** کو ایک تاریخی ناول بھی کہا جا سکتا ہے مگر اس میں ناولیت نمایاں نہیں ہے۔ زبان اور اسلوب میں منظر نگاری اور مکالمے، ڈرامے کی شکل اختیار کر گئے ہیں جن کی وجہ سے اس کی تاریخی حیثیت پر اثر پڑا ہے۔ **آزاد** نے واقعات کو جس انداز میں پیش کیا ہے وہ اردو ادب میں آفاقی شکل اختیار کر گیا ہے۔

اشاعت و طباعت
-------------

1898ء میں **دربارِ اکبری** اُس وقت شائع ہوئی جب **آزاد** ہوش و خرد سے آزاد عالم وارفتگی میں قدم رکھ چکے تھے۔ اس کی اشاعت کا افسوس ناک پہلو یہ ہے کہ مولانا ممتاز علی نے **آزاد** کی وارفتگی سے فائدہ اُٹھا کر اسے اپنے نام سے شائع کر لیا مگر بعد میں یہ ثابت ہو گیا کہ مولانا ممتاز علی کی تصنیف نہیں کیونکہ اس کتاب کا قلمی مسودہ **آزاد** کے اپنے ہاتھ سے لکھا ہوا عدالت میں پیش کر دیا گیا۔ دوسرے ایڈیشن پر **آزاد** کا نام شائع ہوا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  محمد حسین آزاد:حیات،شخصیت،فن از آغا سلمان باقر، طبع سنگ میل پبلیکیشنز،چوک اردو بازار لاہور ص140-141
مختلف موضوعات کی تفصیلی تشریح کے لحاظ سے **اسکند پران** سب سے بڑا پران ہے۔ بھگوان اسکند کے منہ سے کہے ہونے کی وجہ اس کا نام 'اسکند پران' ہے۔ اس میں بدریکاشرم، ایودھیا، جگن ناتھ پوری، رامیشور، کنیاکماری، پربھاس، دوارکا، کاشی، کانچی وغیرہ تیرتھوں کی عظمت؛ گنگا، نرمدا، یمنا، سرسوتی وغیرہ ندیوں کی شروعات کی منورتھ کہانیاں؛ رامائن، بھاگوت پران وغیرہ گرنتھوں کی اہمیت، مختلف مہینوں کے ورت-پرب کی اہمیت اور کہانیاں بہت دلچسپ انداز میں درج ہیں۔ منفرد کہانیوں کے لحاظ سے جغرافیائی علم نیز قدیم تاریخ کی دلکش پیشکش اس پران کی اپنی خاصیت ہے۔ آج بھی اس میں آج بھی اس میں درج مختلف ورت-تہواروں کے درشن بھارت کے گھر گھر میں کیے جا سکتے ہیں۔

اس میں دنیا و ماورائے دنیا علم کے بے شمار وعظ موجود ہیں۔ اس میں فرض، نیکی، ترک دنیا، علم اور عقیدت پر خوبصورت تشریحات کے ساتھ ساتھ بے شمار سادھو اور مذہبی رہنماؤں کے کرداروں کی عکاسی کی گئی ہے۔ جدید دور میں بھی اس میں بیان کردہ طریقوں کا فلسفہ ہندو سماج کے گھر گھر میں قابل عمل تصور کیے جاتے ہیں۔ اس کے علاوہ اس میں ہندوؤں کے بھگوان شیو کی مدح سرائی، ستی کا کردار، شیو اور پاروتی کی شادی، کارتیکیا کی پیدائش، تارکاسر کے قتل وغیرہ کو خوش اسلوبی سے بیان کیا گیا ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "गीताप्रेस डाट काम". 25 جون 2010 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 04 جنوری 2019.  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)

| * د
* ب
* ت
پران |
| --- |
| پران | 
* برہما پران
* برہمانڈ
* Brahma Vaivarta
* Markendeya
* Bhavishya
* Vamana
* Vishnu
* بھاگوت پران
* Naradiya
* Garuda
* پدم پران
* وراہ
* Vayu
* Linga
* اسکند
* Agni
* Matsya
* Kurma
* Shiva

 |
| Upapurana | 
* Brihaddharma
* دیوی بھاگوت پران
* Ganesha
* Kalki
* Kalika
* Kapila
* Mudgala
* Narasimha
* Samba
* Saura
* Shivarahasya
* وشنو دھرموتر پران

 |
**دیپندر سنگھ ایری** (پیدائش: 24 جنوری 2000ء) نیپال کا ایک کرکٹ کھلاڑی ہے۔ اگست 2018 میں، وہ نیدرلینڈز کے خلاف نیپال کے پہلے ایک روزہ بین الاقوامی میچ میں کھیلنے والے گیارہ کرکٹ کھلاڑیوں میں سے ایک تھے۔ وہ ٹوئنٹی 20 انٹرنیشنلز میں 1,000 رنز بنانے والے پہلے نیپالی بلے باز ہیں، اور وہ سابق کپتان پارس کھڈکا کو پیچھے چھوڑتے ہوئے اب اس طرز میں نیپال کے سب سے زیادہ رنز بنانے والے کھلاڑی ہیں۔

### کیریئر

اس نے 11 مارچ 2017ء کو کینیا کے خلاف 2015-17ء ائی سی سی ورلڈ کرکٹ لیگ چیمپئن شپ میں نیپال کے لیے اپنا لسٹ اے ڈیبیو کیا۔ لسٹ اے ڈیبیو سے پہلے، اسے 2016ء کے انڈر 19 کرکٹ ورلڈ کپ کے لیے نیپال کے اسکواڈ میں شامل کیا گیا تھا۔ 2017ء اے سی سی انڈر 19 ایشیا کپ میں، وہ نیپال کی قومی انڈر 19 کرکٹ ٹیم کے کپتان تھے۔ انہوں نے 88 رنز بنائے اور گروپ اے کے میچ میں بھارت کے خلاف 4/39 حاصل کیے اور مین آف دی میچ قرار پائے۔ انہوں نے 88 رنز بنا کر مجموعی سکور کو 185/8 تک پہنچا دیا۔ بھارت 91/1 تھا جس کے بعد اس نے حملے کی قیادت کی اور اسے 166 پر آل آؤٹ کرنے پر مجبور کیا۔ ہندوستان کی انڈر 19 ٹیم دفاعی چیمپئن تھی اور اس فتح کو کرکٹ ناقدین نے پریشان کن قرار دیا تھا۔ جنوری 2018ء میں، اسے 2018ء کے آئی سی سی ورلڈ کرکٹ لیگ ڈویژن ٹو ​​ٹورنامنٹ کے لیے نیپال کے اسکواڈ میں شامل کیا گیا۔ جولائی 2018 میں، انہیں نیدرلینڈز کے خلاف ایک روزہ بین الاقوامی سیریز کے لیے نیپال کی ٹیم میں شامل کیا گیا۔ 2018 کرکٹ ورلڈ کپ کوالیفائر کے دوران ایک روزہ کا درجہ حاصل کرنے کے بعد یہ نیپال کے پہلے ایک روزہ میچ تھے۔ اس نے اپنا ٹوئنٹی 20 انٹرنیشنل 29 جولائی 2018ء کو 2018ء ایم سی سی سہ ملکی سیریز میں، نیدرلینڈز کے خلاف کیا۔ اس نے نیپال کے لیے 1 اگست 2018ء کو نیدرلینڈز کے خلاف اپنا ایک روزہ ڈیبیو کیا۔ اگست 2018ء میں، اسے 2018ء کے ایشیا کپ کوالیفائر ٹورنامنٹ کے لیے نیپال کے اسکواڈ میں شامل کیا گیا۔ اکتوبر 2018 میں، اسے 2018-19ء آئی سی سی ورلڈ ٹوئنٹی 20 ایشیا کوالیفائر ٹورنامنٹ کے لیے مشرقی سب ریجن گروپ میں نیپال کے اسکواڈ میں شامل کیا گیا۔ جون 2019ء میں، اسے 2018-19ء ائی سی سی ٹی20 ورلڈ کپ ایشیا کوالیفائر ٹورنامنٹ کے علاقائی فائنلز کے لیے نیپال کے اسکواڈ میں شامل کیا گیا۔ اس نے اپنا فرسٹ کلاس ڈیبیو 6 نومبر 2019ء کو نیپال کے لیے میریلیبون کرکٹ کلب کے خلاف، ایم۔سی سی کے نیپال کے دورے کے دوران کیا۔ اسی مہینے کے آخر میں، انہیں بنگلہ دیش میں 2019ء کے اے سی سی ایمرجنگ ٹیمز ایشیا کپ کے لیے نیپال کے اسکواڈ کے نائب کپتان کے طور پر نامزد کیا گیا۔ انہیں 2019ء کے جنوبی ایشیائی کھیلوں میں کرکٹ ٹورنامنٹ کے لیے نیپال کے اسکواڈ میں بھی شامل کیا گیا تھا۔ نیپال کی ٹیم نے تیسری پوزیشن کے پلے آف میچ میں مالدیپ کو پانچ وکٹوں سے شکست دینے کے بعد کانسی کا تمغہ جیتا۔ ستمبر 2020ء میں، وہ ان اٹھارہ کرکٹ کھلاڑیوں میں سے ایک تھے جنہیں کرکٹ ایسوسی ایشن آف نیپال نے سینٹرل کنٹریکٹ سے نوازا تھا۔ دسمبر 2021ء میں، ائیری کے ساتھ گیانیندر مالا کو بالترتیب نائب کپتان اور کپتان کے عہدے سے برطرف کر دیا گیا، تادیبی مسائل پر، کرکٹ ایسوسی ایشن آف نیپال نے سندیپ لامیچھانے کو نیا قومی کپتان مقرر کیا۔ 26 مارچ 2022ء کو، پاپوا نیو گنی کے خلاف دو میچوں کی سیریز کے دوسرے میچ میں، ایری نے 105 رنز کے ساتھ ون ڈے میچ میں اپنی پہلی سنچری بنائی۔ 2 اپریل 2022ء کو، سہ فریقی سیریز کے آخری راؤنڈ رابن میچ میں، ایری نے ملائیشیا کے خلاف 110 ناٹ آؤٹ کے ساتھ، ٹی20 بین الاقوامی کرکٹ میں اپنی پہلی سنچری بنائی۔

حوالہ جات
---------
**بیگم حمیدہ اختر حسین رائے پوری** (پیدائش: 22 نومبر، 1918ء - وفات: 20 اپریل، 2009ء) پاکستان سے تعلق رکھنے والی اردو کی نامور مصفنہ، افسانہ نگار، ناول نگار، خاکہ نگار تھیں۔ وہ اردو کے مشہور ادیب اختر حسین رائے پوری کی شریک حیات تھیں۔

حالات زندگی
-----------

حمیدہ اختر حسین رائے پوری 22 نومبر، 1918ء کو ہردوئی، اترپردیش، برطانوی ہندوستان میں پیدا ہوئیں تھیں۔ ان کے والد ظفر عمر اردو کے پہلے جاسوسی ناول نگار تسلیم کیے جاتے ہیں۔ 1935ء میں بیگم حمیدہ اختر حسین کی شادی اردو کے معروف نقاد، محقق، مترجم اور ادیب اختر حسین رائے پوری سے ہوئی۔ 1992ء میں اختر حسین رائے پوری کی وفات کے بعد بیگم حمیدہ اختر حسین نے اپنی ادبی زندگی کا آغاز کیا اور اپنے بے ساختہ اور سادہ اسلوب بیان کی بنا پر اردو کی اہم اہل قلم میں شمار ہونے لگیں۔ ان کی خودنوشت سوانح عمری **ہم سفر** کے نام سے اشاعت پزیر ہوئی جو اردو کے ادبی حلقوں میں بہت مقبول ہوئی۔ اان کی دیگر تصانیف میں خاکوں کے دو مجموعے **نایاب ہیں ہم** اور **چہرے مہرے**، بچوں کی کہانیوں کا مجموعہ **سدا بہار**، کھانے پکانے کی ترکیبوں کا مجموعہ **پکاؤ اور کھلاؤ** اور ایک ناول **وہ کون تھی؟** شامل ہیں۔ ان کی خود نوشت ہم سفر کا انگریزی ترجمہ **My Fellow Traveller** کے نام سے شائع ہوا جسے امینہ اظفر نے ترجمہ کیا۔

تصانیف
------

1. وہ کون تھی؟ (ناول)
2. پکائو اور کھلائو (کھانا پکانے کی تراکیب)
3. سدا بہار (بچوں کی کہانیاں)
4. نایاب ہیں ہم (خاکے)
5. چہرے مہرے (خاکے)
6. ہم سفر (خودنوشت)

اعزازات
-------

1998ء میں اکادمی ادبیات پاکستان نے ان کی کتاب **نایاب ہیں ہم** پر **وزیر اعظم ادبی انعام** عطا کیا۔

وفات
----

حمیدہ اختر حسین رائے پوری 20 اپریل 2009ء کو کراچی ، پاکستان میں وفات پاگئیں۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3  حمیدہ اختر حسین رائے پوری، **سوانح و تصانیف ویب**، پاکستان
2. 1 2 3 4  عقیل عباس جعفری، پاکستان کرونیکل، ص 1028، ورثہ / فضلی سنز، کراچی، 2010ء
3. ↑  وفیات پاکستانی اہل قلم خواتین از خالد مصطفی صفحہ 77
ترجمے کا فن اور ترسیل کے طریقے
ٹامسن ہارڈی اور منشی پریم چند کی تخلیقات کا تقابلی مطالعہ۔ 
ڈاکٹر **ایم حسن** : عرف حسو، کی پیدائش، بھارت کی جنوبی ریاست کیرلا، ضلع کنور کے تلچری میں 01 جولائی 1948ء کو ہوئی۔

بچپن اور تعلیم
--------------

تلشیری سئینٹ جوسف ہائی اسکول میں ابتدائی تعلیم کے بعد برنن کالج تلشیری سے بی اےکیا۔ 1973ء میں میسور یونیورسٹی سے اردو میں ایم اےکیا اور 1983ء میں کالیکٹ یونیورسٹی سے خانگی طور پر انگریزی میں ایم اے کیا۔ شری شنکراچاریہ یونیورسٹی برائے سنسکرت کالاڈی کے کوئلانڈی علاقائی مرکز سے اردو میں پی ایچ ڈی کی۔

پیشہ ورانہ سفر
--------------

ملاپورم میں ایک سال بحیثیت اردو لکچرر فرائض انجام دئے۔ ابوظہبی کے ایک کتب خانے میں دس سال بحیثیت مہتمم کتب خانہ رہے۔ برنن کالج میں 20 سال اردو لکچرر رہے۔ فی الحال شنکراچاریہ یونیورسٹی میں گیسٹ فیکلٹی کی حیثیت سے فعال ہیں۔

ادبی سفر
--------

تصانیف اور تخلیقات
------------------

* ترجمے کا فن اور ترسیل کے طریقے - 2009ء
* ٹامس ہارڈی اور منشی پریم چند کی تخلیقات کا تقابلی مطالعہ - 2010ء

حوالہ جات
---------

بیرونی روابط
------------