recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**شاہد اعظمی** (1977- 11فروری 2010) ایک بھارتی دہشت گرد ملزم (جن پر الزام ثابت نہیں ہوا تھا)سے وکیل بنے اور ان لوگوں کا مقدمہ لڑنے کے لیے مشہور تھا جن پر دہشت گردی کا الزام ہوتا۔ تقریباً اس کے سارے موکل مسلم ہی تھے۔
اس کے کیرئیر کا آغاز اس کی جوانی میں ہی ہوا۔ 15 سال کی عمر میں وہ 1992 کے بمبئی کے فسادات کے دوران میں انتشار پھیلانے کے جرم میں گرفتار ہوا تھا مگر اسے کمسن نوجوان سمجھ کر چھوڑ دیا گیا۔ اس نے مخالف قومی عناصر کے ساتھ تعلقات استوار کیے اور نوجوان بالغ کے طور پر ریاست کے خلاف بغاوت کی دہشت گردی اور تباہی کارروائی سرگرمیاں (روک تھام) ایکٹ کے تحت دوبارہ گرفتار ہوا۔ اس نے دہلی کی تہار جیل میں سات سال کا طویل عرصہ گزارا ۔
جیل میں اس کی دوبارہ تعلیم شروع کرنے پر حوصلہ افزائی کی گئی اور جب گزرنے ساتھ وہ رہا ہوا تو اس نے قانون میں ڈگری لے لی۔
2003 میں اس نے بمبئی میں ایک مجرم دفاعی وکیل کی حثیت سے اپنی مشق شروع کی ، جہاں اس کے ماموں ابو عزیمی ایک مستقل اہم سیاست دان تھے۔ اس نے زیادہ تر ان مقدمات کی پیروی کی جن پر دہشت گردی کا الزام لگایا گیا تھا،
شاہد عاظمی ، عاصم عاظمی کے بھتیجے تھے۔ جو ممبئی میں گوندی حلقہ سے مہاراشتڑا قانون ساز اسمبلی کے رکن اور آزادی سماج ودی جماعت کے سیاست دان تھے۔
عاظمی مسلم گھرانہ جس کی بنیادیں اعظم گڑھ اترپردیش سے ہیں ، اس میں پیدا ہوئے اور ممبئی میں دیونار کے مضافات میں لائے گئے۔
وہ پانچ بھائیوں میں تیسرے نمبر پر تھا۔ شاہد اعظم نے مریم جو ایک بہت ہی دولتمند خاندان کی چشم و چراغ تھی، اس سے شادی کی اور پھر بعد ان کے درمیاں طلاق ہو گئی۔
اسے11 فروری 2010 کو کرلا مین کالونی میں اس کے آفس میں چار مسلح افراد داخل ہوئے اور دو گولیاں مار کر ہلاک کر ریا گیا۔ جائے وقوعہ سے نشان مٹا کر فرار ہو گئے۔ اگرچہ اس کو گھاٹکوپر کے راجوادی ہاسپٹل لے جایا گیا مگر جلد ہی اس کی موت کا اعلان کر دیا گیا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Film remembers Indian lawyer Shahid Azmi as symbol of hope". *برطانوی نشریاتی ادارہ*. 28 ستمبر 2012. 25 دسمبر 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 15 مئی 2013.  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت); تحقق من التاريخ في: `|access-date=, |date=` (معاونت)

بیرونی روابط
------------

* "A Martyr Lives On". تہلکہ میگزین. 25 اگست 2012. 25 دسمبر 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 20 مئی 2018.  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت); تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
**فیمیل پرورژنز** (انگریزی: Female Perversions)
1996ء کی ایک شہوت انگیز ڈراما فلم ہے جس کی ہدایت کاری سوسن سٹریٹفیلڈ نے کی ہے (اس کی پہلی خصوصیت کی ہدایت کاری میں)، جو 1991ء کی کتاب "فیمیل پرورژنز: دی تمپٹیشنز آف ایما بوواری" کی امریکی ماہر نفسیات لوئیس جے کپلن پر مبنی ہے۔ اس میں ٹلڈا سوئٹن، ایمی میڈیگن، کیرن سلاس، فرانسس فشر، لیلی رابنز، پولینا پورزکووا اور کلینسی براؤن نے کام کیا ہے۔ خواتین کی نفسیات کے پہلوؤں، خاص طور پر زیادہ مریض، کرداروں کے تعامل اور ان کی فنتاسیوں کے ذریعے تلاش کیے جاتے ہیں۔
فلم کو راجر ایبرٹ کے ذریعہ 4 میں سے 3.5 ستارے،  دی آسٹن کرونیکل نے 5 میں سے 4 ستارے  اور ایمپائر میگزین نے 5 میں سے 3 ستارے دیے۔ انٹرٹینمنٹ ویکلی نے اسے سی گریڈ دیا۔

کہانی
-----

ایو سٹیفنز، لاس اینجلس کی ایک ٹرائل اٹارنی، تقریباً اپنے کیریئر کے عروج پر ہیں: جج کے طور پر تقرر کیا جا رہا ہے۔ اس کی نجی زندگی کم کامیاب ہے۔ اپنے ٹھنڈے بیرونی حصے کے نیچے، ایو خود شک و شبہ سے بھری ہوئی ہے اور ایک عورت کے طور پر معاشرے کی اپنی توقعات پر پورا اترتے ہوئے اطمینان حاصل کرنے کے لیے جدوجہد کر رہی ہے۔ وہ شہوت انگیز ڈراؤنے خوابوں اور اپنے والدین کی زندگیوں کے فلیش بیکس سے پریشان ہے، جو اس کے بے حس والد اور اپنی ماں بیتھ کی مشکوک موت پر مرکوز ہے۔ اگرچہ وہ کبھی کبھار شدید جنسی تعلق رکھتی ہے – ابتدا میں جان نامی ایک مرد ماہر ارضیات کے ساتھ، بعد میں ایک خاتون ماہر نفسیات، رینی کے ساتھ – تعلقات میں اس کی طرف سے گرمجوشی یا عزم کا فقدان ہے۔ اسے لینگلی فلن سے بھی خطرہ محسوس ہوتا ہے، جو ایک کم عمر خاتون کو بطور وکیل اس کی جگہ لینے کے لیے کھڑا کیا جا رہا ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

*

حوالہ جات
---------

1. 1 2   — اخذ شدہ بتاریخ: 26 مئی 2016
2. ↑   — اخذ شدہ بتاریخ: 26 مئی 2016
3. ↑   — اخذ شدہ بتاریخ: 30 مارچ 2018
4. ↑  Review by Roger Ebert، accessed فروری 15, 2021.
5. ↑  Review by *The Austin Chronicle*، accessed فروری 15, 2021.
6. ↑  Review by *Entertainment Weekly* آرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ ew.com (Error: unknown archive URL)، accessed فروری 15, 2021.
**نشان زدہ بازار** (انگریزی: Target market) گاہکوں کا ایک زمرہ ہے جو کسی کاروبار کے قابل خدمت موجود بازار کے دائرے میں آتا ہے جہاں پر کہ ایک کاروبار اپنی بازار کاری کی کوششوں اور وسائل کو بہ روئے کار لاتا ہے۔ ایک نشان زدہ بازار مجوعی بازار کے تحت آتا ہے جہاں مصنوعات یا خدمات کی ممکنہ مانگ ہو سکتی ہے۔ 

کسی بھی نشان زدہ بازار میں ایسے صارفین ہوتے ہیں جو ایک جیسی صفات کا اظہار کرتے ہیں (جیسے کہ عمر، مقام، آمدنی یا طرز زندگی) اور ان کے بارے میں یہ سمجھا جاتا ہے یہ لوگ اس کاروباری ادارے کی پیش کشوں کو خرید سکتے ہیں یا پھر یہ لوگ زیادہ راجح طور خدمات اور مصنوعات کے لیے سب سے زیادہ منافع بخش ثابت ہوں گے۔ 

ایک بار جب نشان زدہ بازار کی شناخت ہو جاتی ہے، تو کمپنی عام طور سے آمیزہ بازار کاری (چار پی) کو موزونیت کی مناسبت سے طے کرتا ہے جس میں نشان زدہ گاہکوں کی ضروریات اور ان کی توقعات کو دماغ و حکمت عملی کا حصہ بنا لیتا ہے۔ اس کی وجہ سے ممکنہ طور پر زائد صارفین کی تحقیق کی جائے تاکہ عام صارفین کے محرکات کا گہرا مطالعہ کیا جا سکے، ایضًا خریداری کی عادات اور ذرائع ابلاغ کے استعمال کا جائزہ لیا جا سکے۔ 

مناسب نشان زدہ بازار کا انتخاب بازار کی تقسیم کے آخری اقدامات میں سے ایک ہے۔

نشان زدہ بازار کی تعریف طے کرنے کے اقدامات
------------------------------------------

0 نشان زدہ بازار کی تعریف طے کرنے کے لیے پہلا قدم تو یہ طے کرنا ہے کہ ان گاہکوں کے مسائل کو سمجھا جائے جنہیں سلجھانے کی کوشش کی جا رہی ہے۔  

0 نشان زدہ بازار کی تعریف طے کرنے کے لیے دوسرا قدم اپنے گاہکوں (موجودہ اور امکانی) کی صحیح منظر کشی کی جائے۔  

0 نشان زدہ بازار کی تعریف طے کرنے کے لیے تیسرا قدم قدم یہ ہے کہ اس بات پر روشنی ڈالیں کہ کون کون سے گاہک کمپنی کی پیش کش سے استفادہ کر سکتے ہیں؟  

0 نشان زدہ بازار کی تعریف طے کرنے کے لیے چوتھا قدم یہ ہے کہ محرابی بازاروں کے بارے میں سوچنا چاہیے۔ کیا کمپنی کی پیش کش عام صارف بازار کے لیے موزوں ہے یا اس کی موقف آرائی مخصوص محرابی بازار کے لیے ہی درست ہے۔  

0 نشان زدہ بازار کی تعریف طے کرنے کے لیے پانچواں قدم یہ طے کرنا ہے کہ کمپنی کی صلاحیتیں بازار کے مطالبے، دبے کچلے یا ظاہر کی تکمیل کر سکتے ہیں۔  

0 نشان زدہ بازار کی تعریف طے کرنے کے لیے چھٹا قدم یہ ہے کہ مقابلہ کنندوں یا مسابقت کنندوں کی پیش کشوں کا جائزہ لیا جائے اور اپنی پیش کی افادیت اور کیفیت کے ضمن میں کوئی واضح حکمت عملی طے کی جائے۔

مزید دیکھیے
-----------

* بازار کاری

حوالہ جات
---------

1. ↑  Six steps to defining your target market
**نِرخ بندی** (انگریزی: Pricing) ایک طریقہ ہے جس کے ذریعے کاروباری ادارے اپنی اشیا کے دام طے کرتے ہیں جن کی مدد سے وہ اپنے کے مصنوعات اور خدمات فراہم کرتے ہیں۔ یہ کسی بازار کاری کے منصوبے کا حصہ ہو سکتی ہے۔ نِرخ بندی کسی بھی کمپنی یا ادارے کی بقا کے لیے بے حد ضروری ہے۔ جتنی بھی بازار کاری، انسانی وسائل، مالیہ، مصنوعات سازی، تحقیق و ترقی کی سرگرمیاں ہیں، ہر ایک پر خرچ آتا ہے۔ ادارے کے کئی چلنے سے جڑے اخراجات ہو سکتے ہیں جیسے کہ بجلی کا خرچ، عمارات کا کرایہ، محاصل (ٹیکس) اور لوگوں کی آمد و رفت، گودام اور حمل و نقل وغیرہ، ان سب کے لیے پیسہ در کار ہوتا ہے۔ کمپنیاں بینکوں اور مالیاتی اداروں اور کچھ معاملوں عوام سے قرض لیتی ہیں۔ ان سب کی ادائیگی کمپنی نرخ بندی ہی کے ذریعے کرتی ہے کیوں کہ وہی ایک لازمی ذیعہ ہے جس سے کمپنی کے پاس پیسہ آتا ہے اور یہی کمپنی کو سالہا سال چلا سکتا ہے۔ انگلستان میں کچھ کمپنیاں سترہویں صدی اور اٹھارہویں صدی سے آج کے دور تک قائم ہیں۔ اس کا مطلب یہی ہے کہ ان کمپنیوں نے صحیح بازار کاری کے اصول اپنائے اور ہر دور میں مناسب نرخ بندی کی تھی۔

نرخ بندی کی اقسام
-----------------

0 زائد از لاگت نِرخ بندی: اس حکمت عملی کے تحت سبھی اخراجات کو جوڑ کر حساب کیا جاتا ہے۔ اسی کی مناسبت سے ایک ایک اکائی کی نِرخ بندی کی جاتی ہے۔  

0 مسابقتی نرخ بندی: اس حکمت عملی کے تحت کمپنی اپنے مسابقت کاروں کی دیکھا دیکھی میں دام بڑھاتی بھی ہیں اور گھٹاتی بھی ہے۔  

0 موسمی نرخ بندی: اس حکمت عملی کے تحت کمپنی کچھ موسموں میں مصنوعات کی قیمتیں بڑھاتی ہے تو کسی موسم میں مطالبہ کے پیش نظر گھٹاتی بھی ہے۔  

0 مقام پر مبنی نرخ بندی: اس حکمت عملی کے تحت کچھ مقامات پر نرخ بندی بہت زیادہ ہو سکتی ہے، جیسے کہ ہوائی اڈا، سیاحتی مرکز وغیرہ۔ ایضًا استعمال شدہ یا از کار رفتہ بازاروں میں قیمتیں کافی کم ہوتی ہیں۔  

0 پیشے کی نرخ بندی: یہ ہر پیشہ ور شخس کی خدمات کی الگ نرخ بندی ہوتی ہے۔ مثلًا وکیل کی فیس، ڈاکٹر کی فیس، درزی کی فیس وغیرہ۔ 

ان کے علاوہ نرخ بندی کی کچھ اور قسمیں بھی ہیں۔ تاہم نرخ بندی بازار کاری اور کاروبار کا اہم اور لازمی عنصر ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* بازار کاری

حوالہ جات
---------

1. ↑  Introduction to Price
فینول ایک ٹھوس مرکب ہے جو پانی میں حل پزیر ہے۔  

فینول کو اکثر کاربولک ایسڈ بھی کہتے ہیں۔

خشک فینول
جب کسی شیشے کے برتن میں فینول کو پانی میں ملایا جاتا ہے تو ایک ہی برتن میں دو محلول بن جاتے ہیں جو تیل اور پانی کی طرح الگ الگ رہتے ہیں اور ہلانے پر بھی عارضی طور پر تو ایک گدلا محلول بنا دیتے ہیں مگر اگر مناسب وقت دیا جائے تو یہ پھر الگ الگ ہو جاتے ہیں۔  

اس میں نیچے کے محلول میں پانی فینول میں حل ہوتا ہے جبکہ اوپر کے محلول میں فینول پانی میں حل ہوتا ہے اور یہ دونوں محلول ایک دوسرے میں حل نہیں ہوتے۔ اگر درجہ حرارت آہستہ آہستہ بڑھایا جائے تو ان دونوں محلولوں کی حل پذیری ایک دوسرے میں بڑھتی چلی جاتی ہے اور 66.8 ڈگری سنٹی گریڈ پر دونوں محلول مکمل طور پر ایک دوسرے میں حل ہو جاتے ہیں۔ اب اس برتن میں تیل پانی کی طرح دو مائع نظر نہیں آتے۔ ٹھنڈا کرنے پر دوبارہ دونوں محلول الگ الگ ہو جاتے ہیں۔

فینول کے برعکس کچھ مرکبات ایسے بھی ہیں جو پانی کے ساتھ حل ہو کر ایک ہی محلول بناتے ہیں مگر گرم کرنے پر دو محلولوں میں بٹ جاتے ہیں۔ اگر trimethylamine اور پانی کی برابر برابر مقدار بلحاظ حجم ملائی جائے تو ایک ہی شفاف محلول حاصل ہوتا ہے۔ مگر گرم کرنے پر یہ دو الگ الگ محلولوں میں تقسیم ہو جاتا ہے۔ ٹھنڈا کرنے پر یہ دونوں محلول پھر سے مل کر ایک ہو جاتے ہیں۔
  

نکوٹین اور پانی ملکر ایسا محلول بناتے ہیں جو بہت گرم یا بہت سرد حالت میں تو ایک ہی محلول ہوتا ہے لیکن درمیانی درجہ حرارت پر دو محلولوں میں بٹ جاتا ہے۔

فینول اور پانی کا گراف
----------------------

اگر پانی میں فینول ملاتے چلے جائیں تو پہلے ایک محلول بنتا ہے پھر دو محلول بنتے ہیں اور آخر میں پھر ایک محلول رہ جاتا ہے۔
بائیں طرف دیے ہوئے گراف سے واضح ہوتا ہے کہ اگر 50 ڈگری سینٹی گریڈ کے پانی میں 11 فیصد سے کم فینول ہو تو صرف ایک محلول بنتا ہے۔ 11 سے 63 فیصد فینول کی موجودگی میں فینول اور پانی کے دو محلول بنتے ہیں۔ 63 فیصد سے زیادہ فینول پانی کے ساتھ صرف ایک محلول بناتی ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* فینولک ایکسٹریکشن
* پارکیز کا طریقہ
* سالٹنگ آوٹ
* پانی میں حل پذیری

حوالے
-----

1. ↑  "solubility+of+phenol+in+water"&source=bl&ots=dZjOL5PnG4&sig=Fo7nQdREM2WIIHyVT7Ni8RVNZuw&hl=en&sa=X&ei=ysJvU-uAHoWm0QWykoCgCA&ved=0CFMQ6AEwBQ#v=onepage&q="solubility%20of%20phenol%20in%20water"&f=false
کئی بیضوی شکل کے دائروں کے پیچ ایک نشانہ بازی کا ہدف طے کیا گیا ہے۔ اس ہدف کی مانوسیت انگریزی زبان کے حرف ایکس کی شکل میں رکھی گئی ہے۔
**نشانہ بازی کا ہدف** (انگریزی: Shooting target) بندوقوں کے چلانے اور تیر اندازی سے تعلق رکھتا ہے۔ اس میں مقابلہ کاروں یا پھر شوقیہ کھیلنے والوں کے سامنے کچھ اتری ہوئی شکل پیش کی جاتی ہے، جو عمومًا کئی گول دائروں پر مشتمل ہوتی ہے۔ ان دائروں کے بیچوں بیچ یا تو ایک کلیدی دائرہ یا کچھ نشان ہوتا ہے، جس پر تیر مارنا ہوتا ہے یا گولی سے نشانہ بنانا ہوتا ہے۔ اگر کوئی شخص بعینہ اس ہدف پر نشانہ لگانے میں کامیاب ہو تو وہ فاتح قرار پاتا پے، بہ صورت دیگر اس کا نشان خطا کر جاتا ہے۔

نشانہ بازی کی مشقیں
-------------------

نشانہ بازی کی مشقیں نہ صرف کھیل اور تفریح کے لیے کی جاتی ہیں، یہ فوج اور پولیس اہل کار بھی کام کی انجام دہی کے لیے بھی کرتے ہیں۔ اس کے علاوہ عسکری دستے اور دہشت گرد گروہ بھی اپنے مشن کی انجام دہی سے پہلے کرتے ہیں۔ 2015ء میں کیلی فورنیا کے علاقے سان برناڈینو میں ذہنی مسائل اور بیماریوں کا شکار افراد کی مدد کے مرکز پر ایک صبح ہونے والے دہشت گرد حملے میں 14 افراد ہلاک ہوئے تھے۔ اس واقعے کے بعد یہ دونوں حملہ آور پولیس کے ساتھ ہونے والے مقابلے میں مارے گئے تھے۔امریکی تحقیقاتی ادارے ایف بی آئی کا کہنا ہے کہ امریکی ریاست کیلی فورنیا میں اس گولی باری کرنے والے جوڑے نے حملے سے کئی دن قبل ہدف کو نشانہ بنانے کی مشقیں کی تھیں۔

مزید دیکھیے
-----------

* تیر اندازی
* گولی باری

حوالہ جات
---------

1. ↑  ’حملہ آور جوڑے نے حملے سے قبل نشانہ بازی کی مشقیں کیں‘
| اصطلاح | term |
| --- | --- |
| نسبی استحالہ | Affine transformation |

*نَسبی استحالہ* ایسے استحالہ کو کہتے ہیں، جو لکیری استحالہ کے بعد ترجمہ استحالہ کے استعمال سے وقوع ہو۔ لکیری فضا {\displaystyle \mathbb {R} ^{n}} کے سمتیہ *X* کے لیے اس کی ہیئت یوں ہو گی

{\displaystyle \ T(X)=AX+b}
جہاں *A* ایک {\displaystyle m\times n} میٹرکس ہے اور *b* ایک {\displaystyle m\times 1} میٹرکس۔ میٹرکس *A* سے ضرب لکیری حصہ ہے اور *b* جمع سے ترجمہ (translate)۔

### مثال

تصویر ا
سمتیہ فضا {\displaystyle \mathbb {R} ^{2}} میں نسبی استحالہ

{\displaystyle \ T(X)=AX+b}
یہاں سمتیہ *X* کو میٹرکس *A* سے ضرب دینے سے ایک نیا سمتیہ *AX* بنتا ہے، جس میں سمتیہ *b* جمع کیا جاتا ہے۔ یعنی اگر *X* کو فضا {\displaystyle \mathbb {R} ^{2}} میں ایک نکتہ سمجھا جائے (تصویر 1)، تو میٹرکس ضرب اس کو گھماتی ہے اور اس کا ابتدا سے فاصلہ تبدیل کرتی ہے۔ جمع *b*، اسے سمتیہ *b* کی سمت مٰیں ہٹا دیتی ہے اور اس ہٹاؤ کی مقدار سمتیہ *b* کی مطلق قیمت کے برابر ہے۔ سمتیہ *b* بھی {\displaystyle \mathbb {R} ^{2}} میں ہے۔

تصویر 2
اس مثال سے نسبی استحالہ کی افادیت واضح نہیں ہوتی۔ اس لیے تصویر 2 میں دکھایا گیا ہے کہ نیلے مربع کے نمام نکات پر نسبی استحالہ کے استعمال سے سبز کثیرالضلاع حاصل ہوتا ہے۔ نیلے مربع کے نکات پر میٹرکس ضرب (لکیری استحالہ) سے سرخ کثیرالاضلاع حاصل ہوتا ہے، جسے ترجمہ کر کے سبز کثیرالاضلاع مل جاتا ہے۔ یہاں یہ ذکر کر دیں کی تصویر 2 میں سرخ کثیرالاضلاع کا کچھ حصہ نیلے مربع کے نیچے چلے جانے کی وجہ سے نظر نہیں آ رہا۔ اس مثال سے واضح ہوا کہ کس طرح کے مسائل کو ترجمہ کے ذریعہ لکیری میں تبدیل کیا جا سکتا ہے۔

چونکہ کسی بھی لکیری فضا کے سمتیہ کی
منفرد صورت {\displaystyle \mathbb {R} ^{n}} میں ہوتی ہے، اس لیے یہاں کی ساری بحث کسی بھی لکیری فضا پر لاگو آتی ہے۔

نسبی استحالہ

{\displaystyle \ Y=T(X)=AX+b}
کو اُلٹانا (یعنی دیے گئے سمتیہ *Y* سے سمتیہ *X* حاصل کرنا) اس صورت ممکن ہے (اصلاً اگر بشرط اگر) جب میٹرکس *A* مقلوب میٹرکس ہو۔

مزید دیکھیے
-----------

* لکیری استحالہ
* استحالہ

`E=mc2`     اردو ویکیپیڈیا پر ریاضی مساوات کو بائیں سے دائیں LTR پڑھیٔے     ریاضی علامات

حوالہ جات
---------
**نورا مینگل** انگریزی (Noora Mengal) برطانوی ہندوستان میں بلوچستان, پاکستان میں پیدا ہونے والا محب وطن گوریلا تھا جس نے انگریزوں کے خلاف آزادی کے لیے گوریلا جنگ کی۔

حالات زندگی
-----------

نورا مینگل کا پورا نام نور محمد پہلوانزئی مینگل تھا۔ پہلوانزئی مینگل قبیلے کی ایک شاخ ہے۔ نورا مینگل پاکستان کے صوبہ بلوچستان کی وادی پلیماس، تحصیل وڈھ، ضلع خضدار میں پیدا ہوئے۔ نورا انگریزوں کی چالیں سمجھنے اور ہتھیار چلانے کی مہارت حاصل کرنے کے لیے پہلے فوج میں شامل ہوئے تھے اور وڈھ شہر کے تھانے پر وضعدار مقرر ہوئے۔

گوریلا جنگ
----------

جب مینگل قبیلے کے چیف سردار شکر خان اور اس کے بیٹے میر نور الدین مینگل کو انگریزوں نے گرفتار کر کے کوئٹہ میں قید کیا تو خبر بلوچستان میں آگ کی طرح پھیل گئی۔ وڈھ میں نورا مینگل جو پہلوانزئی شاخ کے سرکردہ شخص تھے اپنے ساتھیوں کے ساتھ 1910 میں بغاوت کی اور انگریزوں کے خلاف گوریلا جنگ شروع کی۔ پہاڑوں میں پناہ لے کر انگریزوں پر حملے شروع کیے۔ اس کا دائرہ جہلاوان اور لسبیلہ تک پھیل گیا۔ نورا مینگل پر دباء بڑھا تو 1919 میں افغانستان نکلنے کی کوشش کی مگر چیف سرادار حبیب اللہ نورشیروانی نے اسے اپنے بندوں کے ہاتھوں گرفتار کروا کے انگریزوں کے حوالے کیا۔ نورا مینگل کو عمر قید سزا سنائی گئی۔

وفات
----

نورا مینگل 30 اگست 1921 کو انگریزوں کے حیدرآباد سندھ کے جیل میں انتقال کر گئے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. ↑
3. ↑
4. ↑
5. ↑
**نائٹ ولف** مارٹل کامبیٹ کہانیوں اور کھیلوں کی ایک شخصیت ہے۔

تاریخ
-----

نائٹ ولف ایک دور اندیش اور دانش مند انسان ہے۔ یہ ریڈن (مارٹل کامبیٹ) سے ہمیشہ رابطہ رکھتا تھا اور اسی لیے یہ شینگ سنگ (مارٹل کامبیٹ) جیسے دشمنوں کے لیے تیار رہتا تھا۔ اس کی زمینوں پر مارٹل کامبیٹ کی اچھی افواج نے کافی دیر تیاریاں کیں۔ نائٹ ولف کو ہر مارٹل کامبیٹ کھیل میں ایک اچھا انسان دکھایا جاتا ہے۔ مارٹل کامبیٹ کی فلم میں اس نے لیو کینگ (مارٹل کامبیٹ) کو لڑائی کرنا اور اپنی **اینی میلیٹی** استعمال کرنا دونوں سکھایا۔ نائٹ ولف سب سے پہلے مارٹل کامبیٹ 3 میں آیا تھا۔

سپاہانہ فن
----------

نائٹ ولف کے دو سپاہانہ فن ہیں:برازیل کی **والے تودو** اور جنوبی کوریا کی **تائے کوان دو**۔ یہ ہتھیار کے طور پہ **ٹوما ہوکس** استعمال کرتا ہے۔ نائٹ ولف کے کئی حملے ہرے رنگ کے گولے ہیں: مثلآ یہ ایک سبز تیر نکالتا ہے جو لڑائ میں بہت مفید ہوتا ہے۔

بیرونی روابط
------------

مارٹل کامبیٹ میں نائٹ ولف

| * د
* ب
* ت
مارٹل کامبیٹ سیریز |
| --- |
| Video games | 
* لیو کینگ
* سب زیروہ
* سکارپین
* ریڈن
* کینوہ
* باراکا
* بو راۓ چو
* ساۓرئکس
* دراھمن
* عرماک
* فراسٹ
* فوجن
* گورو
* حاوئک
* حوٹارو
* جیڈ
* جارک
* جاکس بریگز
* قبال
* خامیلین
* کنٹارو
* کیرا
* کٹانا
* کوبرہ
* کنگ لاؤ
* لی مئ
* موادو
* ملینا
* موکاپ
* مولوق
* موٹارؤ
* نائٹ ولف
* نٹارا
* نوب سا‏‏ئبوٹ
* عناگا
* کوانچی
* رین
* ریکؤ
* رپٹائل
* سیکٹور
* شینگ سنگ
* شیواہ
* شننک
* سندیل
* سموک
* کرٹس سٹرا‏ئکر
* تانیا
* شاوخان

 |
پاکستان کی قومی شاہراہوں کا جال، این 15 بھی نمایاں ہے
**قومی شاہراہ 15** یا **این-15**، پاکستان کے شمال مغربی سرحدی صوبے کی ایک اہم شاہراہ ہے۔ اسے عموما شاہراہ قراقرم (این-35) کے متبادل کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے تاہم اس کی شہرت کی اہم وجہ اس کا بلاشبہ پاکستان کی سب سے خوبصورت شاہراہ ہونا ہے۔ اس شاہراہ کا آغاز وادئ کاغان کی شروعات سے پہلے مانسہرہ کے شہر سے ہوتا ہے اور یہ بالاکوٹ، کاغان اور ناران سے ہوتی ہوئی چلاس کے مقام پر شاہراہ قراقرم سے مل جاتی ہے۔

یہ شاہراہ سیاحوں میں بہت زیادہ مقبول ہے کیونکہ پاکستان کے شمالی علاقوں میں واقع چند مشہور ترین مقامات اسی شاہراہ کے قریب واقع ہیں جیسا کہ شوگران، ناران، کاغان، جھیل سیف الملوک، لالہ زار وغیرہ۔

2005ء کے زلزلے میں پورے علاقے کی طرح اس شاہراہ کو بھی زبردست نقصان پہنچا اور پہاڑی تودے گرنے سے درجنوں مقامات پر یہ شاہراہ مکمل طور پر بند ہو گئی یا سڑک مکمل طور پر ٹوٹ پھوٹ کا شکار ہو گئی۔ بعد از زلزلہ بحالی کی کوششوں کے دوران اس سڑک کو بھی از سر نو تعمیر مزید بہتر تعمیر کیا گیا۔ اب ایک مرتبہ پھر یہ شاہراہ علاقے میں نقل و حمل کے لیے مرکزی حیثیت حاصل کر چکی ہے۔

متعلقہ مضامین
-------------

* قومی شاہراہ 5
* قومی شاہراہ 10
* قومی شاہراہ 35
* قومی شاہراہ 55

| * د
* ب
* ت
پاکستان کی قومی شاہراہیں |
| --- |
| قومی شاہراہیں | 

|  |
| --- |
| 
* این-5
* این-10
* این-15
* این-25
* این-30
* این-35
* این-40
* این-45
* این-50
* این-55
* این-60
* این-65
* این-70
* این-75
* این-80
* این-85
* این-90
* این-95
* این-105
* این-110
* این-115
* این-120
* این-125
* این-155
* این-255
* این-305
* این-445
* این-655

 |
| تزویراتی ہائی وے | 
* ایس-1
* ایس-2
* ایس-3

 |

 | پاکستان کا پرچم |
Nisan یا Nissae سے مغالطہ نہ کھائیں۔**نسان** یا **نیسان** گاڑیاں بنانے والی ایک شرکت ہے۔ 1999 سے، Nissan Renault–Nissan–Mitsubishi Alliance (Mitsubishi 2016 میں شمولیت) کا حصہ ہے، Nissan اور Mitsubishi Motors of Japan کے درمیان، فرانس کے Renault کے ساتھ شراکت داری ہے۔ جنوری 2023ء تک، رینالٹ کے پاس نسان کے 43.4 فیصد حصص تھے، جبکہ نسان کے پاس رینالٹ میں 15 فیصد حصص تھے۔ اکتوبر 2016ء سے نسان مٹسوبشی موٹرز میں 34 فیصد کنٹرولنگ حصص رکھتا ہے۔ 

2017ء میں، نسان ٹویوٹا ، ووکس ویگن گروپ ، ہنڈائی موٹر گروپ ، جنرل موٹرز اور فورڈ کے بعد دنیا کی چھٹی سب سے بڑی گاڑی ساز کمپنی تھی۔  2014 میں، نسان شمالی امریکا میں گاڑی بنانے والی سب سے بڑی کمپنی تھی۔ 2022 میں $75 بلین کی آمدنی کے ساتھ، Nissan دنیا میں آٹوموبائل بنانے والی 9ویں سب سے بڑی کمپنی تھی،  اس کے ساتھ ساتھ چین، روس اور میکسیکو میں جاپان کا سرکردہ برانڈ تھا۔  نسان کی برقی گاڑی Nissan LEAF ہے، دنیا بھر میں سب سے زیادہ فروخت ہونے والی برقی گاڑی نمبر 2، Tesla Model 3 کے بالکل پیچھے ہے۔

زمرہ جات
--------


1. ↑  McLain، Sean (21 October 2016). "Nissan Formally Takes Controlling Stake in Mitsubishi Motors". *The Wall Street Journal*. اخذ شدہ بتاریخ 23 دسمبر 2019.
2. ↑  "World Motor Vehicle Production – OICA correspondents survey – World Ranking of Manufacturers – Year 2017" (PDF). OICA. 2018. 05 اپریل 2016 میں اصل (PDF) سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 30 جنوری 2023.
3. ↑  Johnston، Matthew (11 September 2020). "10 Biggest Car Companies". Investopedia. اخذ شدہ بتاریخ 10 دسمبر 2022.
4. ↑  "Message from CEO". Nissan. 23 مارچ 2012 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 29 جنوری 2014.  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
5. ↑  "See The Best Selling Battery Electric Cars Of All-Time Here". *InsideEVs*. 4 October 2020.
| اصطلاح | term |
| --- | --- |
| قرعہ لکیری مرتب | ballot linear order |

کسی انتخاب میں امیدوار *الف* کو *n* ووٹ پڑتے ہیں اور امیدوار *ج* کو *m* ووٹ ({\displaystyle n>m}). اب صندوق میں پڑے *n+m* ووٹوں کو گنا جائے تو اس کا کیا احتمال ہے کہ تمام تر گنتی کے دوران *الف* کو *ج* پر سبقت رہے گی؟ یہ احتمال یوں ہے:

{\displaystyle P\_{n,m}={\frac {n-m}{n+m}}}
اس مسئلہ کو یوں بھی بیان کیا جا سکتا ہے۔ آپ کے پاس *n* سرخ گیند اور *m* نیلے گیند ({\displaystyle n>m}) ہیں۔ ایسے کتنے لکیری مرتب ہیں جن میں پہلے *i* گیندوں میں سرخ گیندوں کی تعداد نیلے گیندوں سے زیادہ ہے اور جہاں 
{\displaystyle i=1,\cdots ,n+m}. مثلاً اگر چار سرخ اور دو نیلے گیند ہیں تو ایسے یہ دو مرتب ممکن ہیں:
(سرخ، سرخ، سرخ، نیلا، نیلا)، (سرخ، سرخ، نیلا، سرخ، نیلا)۔ ممکن مرتب کی تعداد کو ہم کی `*N(n,m)*` علامت سے لکھتے ہیں۔ سرخ اور نیلے گیندوں کے کُل لکیری مرتب {\displaystyle n+m \choose n} ممکن ہیں، کیونکہ *n+m* جگہوں میں *n* سے جگہوں پر سرخ گیند رکھے جانے ہیں۔ اس لیے احتمال بنتا ہے:

{\displaystyle P\_{n,m}={\frac {N(n,m)}{n+m \choose m}}}
اب اگر آخری گیند سرخ ہو، تو بقیہ `n-1` سرخ اور *m* نیلے گیندوں میں سے مطلوبہ مرتب (جن میں سرخ ہمیشہ زیادہ ہوں) کی تعداد `*N(n-1,m)*` ہے۔ اسی طرح اگر آخری گیند نیلا ہو، تو بقیہ *n* سرخ اور `*m-1*` نیلے گیندوں میں مطلوبہ مرتب کی تعداد `*N(n,m-1)*` ہے۔ اس لیے

`*N(n,m) = N(n-1,m)+N(n,m-1)*`
ان دو مساوات کو استعمال کرتے ہوئے ہم نیچے کی مساوات حاصل کر سکتے ہیں:

{\displaystyle P\_{n,m}={\frac {n}{n+m}}P\_{n-1,m}+{\frac {m}{n+m}}P\_{n,m-1}}
جس میں {\displaystyle P\_{n,m}} کی اوپر دی عبارت ڈال کر تسلی کی جا سکتی ہے کہ اس مساوات کی تسکین ہوتی ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* تولیف

`E=mc2`     اردو ویکیپیڈیا پر ریاضی مساوات کو بائیں سے دائیں LTR پڑھیٔے     ریاضی علامات
| اصطلاح | term |
| --- | --- |
| عامِلیہ  | Factorial |



| {\displaystyle n} | {\displaystyle \ n!} |
| --- | --- |
| 0 | 1 |
| 1 | 1 |
| 2 | 2 |
| 3 | 6 |
| 4 | 24 |
| 5 | 120 |
| 6 | 720 |
| 7 | 5040 |
| 8 | 40320 |
| 9 | 362880 |
| 10 | 3628800 |
| 15 | 1307674368000 |
| 20 | 2432902008176640000 |
| 25 | 15511210043330985984000000 |
| 50 | 3.04140932... × 1064 |
| 70 | 1.19785717... × 10100 |
| 450 | 1.73336873... × 101,000 |
| 3249 | 6.41233768... × 1010,000 |
| 25206 | 1.205703438... × 10100,000 |
| 100000 | 2.8242294079... × 10456,573 |

کسی غیر منفی صحیح عدد *n* کا عاملیہ اس عدد سے چھوٹے مثبت صحیح اعداد کا حاصل ضرب تعریف کیا جاتا ہے۔ عدد *n* کا عاملیہ {\displaystyle \ n!} لکھا جاتا ہے۔ مثلاً 

{\displaystyle 5!=1\times 2\times 3\times 4\times 5=120\ }
جدول میں دیکھو کہ عاملیہ کی قدر بہت تیزی سے بڑھتی ہے جب *n* بڑا ہو۔

تعریف
-----

عاملیہ فنکشن یوں تعریف ہوتا ہے

{\displaystyle n!=\prod \_{k=1}^{n}k\qquad \forall n\in \mathbb {N} .\!}
غور کرو کہ

{\displaystyle 0!=1\ }
یعنی صفر کا عاملیہ ایک ہوتا ہے۔ یہ مفید ہے کیونکہ
رَجعت نسبت {\displaystyle (n+1)!=n!\times (n+1)} کام کرتی ہے {\displaystyle n=0} کے لیے۔

مزید دیکھیے
-----------

* سٹرلنگ کلیہ

حوالہ جات
---------

1. ↑  م پر زیر اور ی پر تشدید کے ساتھ ادا کیا جاتا ہے

`E=mc2`     اردو ویکیپیڈیا پر ریاضی مساوات کو بائیں سے دائیں LTR پڑھیٔے     ریاضی علامات
ہندوؤں میں ہریالی تیج کے دو چار روز بعد **ناگ پنچمی** (ہندی: नाग पंचमी‎) کا تہوار منایا جاتا ہے جس میں سانپوں سے حفاظت کی دعا کی جاتا ہے۔ ہندوؤں کے مطابق جس ملک میں وہ رہتے ہیں وہاں سانپ ان کے نہایت خوفناک دشمن ثابت ہو سکتے ہیں اور وہ ان کو ڈس کر بھی ہلاک کر سکتے تو اس تہوار کی بدولت وہ سانپوں کے دیوتا ناگ سے اپنی حفاظت کی دعا کرتے ہیں۔ ہر جاندار اسی وقت ستاتا ہے جب وہ بھوکا یا دب جائے اسی لیے ناگ پنچمی پر بعض لوگ سانپوں کو دودھ پلاتے ہیں تاکہ وہ سیر ہو کر اپنا راستہ لیں اور کسی کو نہ ستائیں۔

منائے جانے کی وجوہات
--------------------

ناگ پنچمی کے متعلق مختلف خیالات ہیں جو مندرجہ ذیل ہیں:  
1. بعض لوگوں کا خیال ہے کہ اس روز شری کرشن مہاراج نے کالی ناگ (कालिय नाग) کو جمنا میں ناتھا تھا اور چونکہ اس نے انھیں نہیں کاٹا اس لیے ہندو شکریہ کے طور پر سانپوں کو دودھ پلاتے ہیں۔  
2. بعض کہتے ہیں کہ چونکہ سمندر منتھن (समुद्र मन्थन) کے وقت سانپ کی رسی سے بنائی گئی تھی جس کے باعث چودہ جواہرات سمندر سے نکلے اور مہا دیو نے زہر پینے کے بعد اپنے جسم پر سانپ لپیٹنے کے باعث زہر کی گرمی سے کسی قدر نجات حاصل کی تھی۔ اس لیے یہ تہوار بطور یادگار منایا جاتا ہے۔  
3. سانپ کا نصف حصہ جسم ٹھنڈا ہوتا ہے بعض لوگ خیال کرتے ہیں کہ سانپ زہریلی ہوا کھینچ کر اپنے جسم میں جذب کر لیتے ہیں۔ جہاں کالے ناگ رہتے ہیں وہاں کبھی کبھی خزانے بھی ملتے ہیں۔  
4. راج دلاری رسالہ "مان سروور" میں لکھتی ہیں کہ یہ تہوار شیش ناگ کی بہن منسا دیوی (मनसा देवी) کے نام پر ہوتا ہے، اس دیوی کے تمام بدن پر سانپ لپٹے ہوتے ہیں کہتے ہیں کہ اس کو سانپ کا زہر دور کرنے میں خاص دسترس ہے۔ ممالک متوسط میں اس دیوی کو کوئی نہیں جانتا۔ شمالی ہند کے بعض مقامات میں یہ تہوار منایا جاتا ہے۔  
5. بعض لوگوں کی رائے ہے کہ یہ تہوار اس وجہ سے منایا جاتا ہے کہ اس روز دیوی ستی بھگوان شنکر سے عرصہ مہاجرت کے بعد ملی تھیں اس خوشی میں اُنھوں نے کہا کہ اگر کوئی شخص اس روز دعا مانگے گا وہ قبول ہو گی۔ مہاراشٹر میں اس کو "سُوَرن گوری پوجا" کہتے ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2  منشی رام پرشاد صاحب ماتُھر۔ بی اے (علیگ)، "ہندو تیوہاروں کی دلچسپ حقیقت"، مطبوعہ دی فائن لین پریس ہیوٹ روڈ لکھنؤ، 1946ء، صفحہ 55
2. ↑  امنگ دی ہندوز صفحہ 121
واگی(بھٹی): یہ ذات(قوم) دریا ستلج (تحصیل خیرپور ٹامیوالی\* ضلع بھاولپور\*اورتحصیل میلسی\* ضلع وہاڑی \* کے آس پاس آباد ہے۔ان لوگوں کا ذریعہ معاش کھیتی باڑی (زمیندارہ)ہے ،ان کے علاقے میں زیادہ تر گندم، کپاس، سورج مکھی،سفید تل،مکئی ،کالے تل،پیاز،لہسن اور تمام قسم کی سبزیاں (کچنار،کدو،کریلا،بینگن،بھنڈی توری،کھیرا،بند گوبھی،پھول گوبھی، سوہانجرہ (Moringa) وغیرہ)کاشت ہوتی ہیں، اس کے علاوہ فروٹ میں کنو، مالٹا،امبرود،کیلا،آم،لیموں،انار،تربوز،خربوزہ،کھجور،وغیرہ کے درخت عام ہیں۔

**سرائیکی گوتیں** وہ قبائل ہیں جنہیں نسلی سرائیکی قبائل کہا جاتا ہے۔ سرائیکی کے معنی ہیں، دریاؤں کے کناروں پر آباد مقامی لوگ یا دریاؤں کے کنارے پر کاشتکاری کرنے والے یا دریاؤں کی درمیانی خشک جگہ یا زمین پر آباد یا کاشتکاری کرنے والے باسی. نسلی سرائیکی ذاتیں یا سرائیکی گوتیں، سرائیکی خطے کے تمام اضلاع میں اکثریت سے موجود ہیں اور اپنے نام کے ساتھ سابقے یا لاحقے کے طور پر ملک، رائے، رانا، مہر، میاں، سردار، رئیس, ڄام وغیرہ کے خصوصی الفاظ کا استعمال کرتے ہیں۔ سرائیکی بولنے والے راجپوت، جٹ، دیراوڑ اور روہیلے قبائل نسلی سرائیکی کہلاتے ہیں اور سرائیکی گوتوں میں شامل ہیں
**معرکہ تکولم** (انگریزی: Battle of Takkolam) (948ء تا 949ء) چول سلطنت کے بادشاہ پرانتک اول کے بڑے بیٹے راجادتیہ اور راشٹرکوٹ بادشاہ کرشنا سوم کے زیر قیادت افواج کے درمیان جنوبی ہند کے مقام تکولم پر پیش آیا۔ اس معرکہ میں راجادتیہ مارے گئے اور چول افواج کو ہزیمت اٹھانی پڑی۔ راجادتیہ نے تکولم پر اس لیے پڑاؤ ڈالا تھا کہ وہاں سے نوخیز چول سلطنت کی شمالی سرحدوں کا تحفظ ہو سکے۔ اس معرکہ کو جنوبی ہند پر قبضہ کے لیے دو شاہی طاقتوں چول اور راشٹرکوٹ کے مابین ہونے والی جنگوں کا نقطہ کمال سمجھا جاتا ہے۔

شہزادہ راجادتیہ کی موت چول افراد کے یہاں ایک یادگار واقعہ کی حیثیت رکھتی ہے۔ چول نقطہ نظر سے اس معرکہ کے واقعات و حوادث کی تفصیلات راجندر چول کے عہد کی تختیوں پر ملتے ہیں۔ راشٹرکوٹ افواج میں جاگیرداروں کے محافظین، ان کے نجی سپاہی اور مغربی گنگ خاندان وغیرہ بادشاہوں کی فوجی ٹکڑیاں شامل تھیں۔ جبکہ شہزادہ راجادتیہ کو امرائے کیرالا کی نجی افواج کی حمایت حاصل تھی۔ 

ایسا معلوم ہوتا ہے کہ بادشاہ پرانتک اول کو راشٹرکوٹ اور اس کے اتحادیوں کے ساتھ اس گھمسان جنگ کا اندازہ پہلے ہی ہو چکا تھا۔ 930ء کی دہائی میں یا غالباً 923ء کے آس پاس شہزادہ راجادتیہ کو سپاہیوں کی ایک ٹکڑی، ہاتھیوں، گھوڑوں اور گھر کے سارے ساز و سامان کے ساتھ اس خطے کی جانب روانہ کر دیا گیا تھا۔

مزید دیکھیے
-----------

*

حوالہ جات
---------
**معرکہ تروپورمبیام** (انگریزی: Battle of Thirupurambiyam) سنہ 879ء میں پانڈیہ بادشاہ وارگن ورمان دوم، پَلَّو، مغربی گنگ خاندان اور قرون وسطیٰ کی چول سلطنت کے درمیان موجودہ کمباکونم مقام کے قریب پیش آیا تھا۔ پانڈیہ اور وارگن دوم کو اس معرکہ میں شکست ہوئی اور نتیجتاً تخت اقتدار سے معزول ہوئے۔ اس جنگ کے بعد پانڈیہ اور پلو اقتدار کا سورج غروب اور کال بہرا عہد حکومت سے صدیوں کی تاریک گمنامی کے سحر سے چول سلطنت کا خورشید اقتدار دوبارہ طلوع ہوا۔ لہذا جنوبی ہند کی تاریخ میں اس معرکے کو ایک نقطہ انقلاب بھی سمجھا جاتا ہے۔

اسباب
-----

نویں صدی عیسوی کے آغاز میں پلو سلطنت جو تین صدیوں سے جنوبی ہند کے بیشتر علاقوں پر حاکم تھی کمزور ہونے لگی۔ پلو حکومت کی اس کمزوری سے فائدہ اٹھاتے ہوئے پانڈیہ بادشاہ ورگن ورمان نے پلو بادشاہ اپرجیت کو اپنا مطیع بنانے کی کوشش شروع کر دی۔ اسی اثنا میں چول بادشاہ وجے لایا اور ان کے فرزند آدتیہ چول اول بھی جو اس وقت پلو سلطنت کے جاگیردار تھے پانڈیہ کی مدد کو پہنچ گئے۔ علاوہ ازیں اپرجیت کو مغربی گنگ خاندان کے بادشاہ پرتھوی پتی اول کی حمایت بھی حاصل ہو گئی۔ واضح رہے کہ وجے لایا چول کی اس جنگ میں شرکت اب تک موضوع بحث ہے کیونکہ یہ کہا جاتا ہے کہ اس معرکہ سے تقریباً نو برس قبل ان کی وفات سنہ 870ء میں ہو چکی تھی۔

واقعات و حوادث
--------------

سنہ 879ء میں تنجاؤر ضلع میں واقع تروپورمبیام یا شری پورم بیام کے مقام پر پلو سلطنت، مغربی گنگ خاندان اور چول کی افواج اکٹھا ہوئیں۔ پرتھوی پتی دوم کے عہد کی تختیوں سے معلوم ہوتا ہے کہ پرتھوی پتی اول گھمسان کی جنگ کے بعد مارے گئے اور ان کی اتحادی افواج لاشوں کا ڈھیر لگانے کے بعد بمشکل تمام فتح حاصل کر سکیں۔

نتیجہ
-----

اس معرکہ کے نتیجہ میں پانڈئے زوال کا شکار ہوئے اور دو صدیوں تک ابھر نہ سکے۔

حوالہ جات
---------

* Sastri، K. A. Nilakanta (2000) [1935]. *The Cōlas*. Madras: مدراس یونیورسٹی. صفحہ 110.
عمرانیات میں **مقبولیت** (انگریزی: Popularity) ایک پیمانہ ہے کہ کوئی شخص، خیال، جگہ، چیز یا کوئی تصور کس درجہ پسند کیا جاتا ہے یا اسے دوسروں کی جانب سے سراہا جاتا ہے۔ پسند کرنا جوابی پسند کرنے، بین شخصی کشش یا اسی طرح کے عوامل کی وجہ سے ہو سکتا ہے۔ سماجی موقف تغلب، برتری یا اسی طرح کے عوامل کی وجہ سے ہو سکتا ہے۔ مثلًا ایک نیک طینت شخص کو ممکن ہے کہ پسند کے قابل سمجھا جائے اور اسی وجہ سے وہ دوسرے لوگوں کے مقابلے زیادہ مقبول لگے اور ایک دولت مند شخص بر تر سمجھا جائے اور اس وجہ سے وہ کسی دوسرے شخص سے زیادہ مقبول ہو۔

بین شخصی مقبولیتوں کی دو بنیادی قسمیں ہیں: **متصورہ مقبولیت** اور **سماجی پیمانے پر ثابت مقبولیت**۔ متصورہ مقبولیت کی پیمائش لوگوں سے استفسار کر کے کی جاتی ہے کہ کون لوگ بے حد مقبول ہیں یا سماجی طور پر کون لوگ بے حد اہم سمجھے جاتے ہیں۔ سماجی پیمانے پر ثابت مقبولیت کی پیمائش ان تعلقات سے کی جاتی ہے جو کوئی شخص کسی گروہ کے اشخاص کے ساتھ رکھتا ہے۔ ایک شخص ممکن ہے کہ بہت زیادہ متصورہ مقبولیت رکھے مگر وہ سماجی پیمانے پر ثابت مقبولیت کے میزان پر کھرا نہ اترے اور ایک شخص سماجی پیمانے پر ثابت مقبولیت بہت زیادہ رکھ سکتا ہے مگر متصورہ مقبولیت میں میزان پر کھرا نہ اترے۔

نئے تجربوں کی مقبولیت
---------------------

مقبولیت کے لیے یہ ضروری نہیں کہ لوگوں وہی گھسے پٹے تجربے یا کام کریں۔ کئی بار نئی کوششیں بھی عوام میں مقبولیت کا درجہ پاتی ہیں۔ بیسویں صدی کے اردو ادب میں طنز ومزاح کو خوب مقبولیت حاصل ہوئی جس کے نتیجے میں طنز و مزاح کی کئی کتابیں بھی منظرعام پرآئیں۔جن میں شعری اور نثری مجموعہ شامل ہیں، مزاحیہ شعرا نے طنزومزاحیہ شاعری کے ذریعہ خوب داد وتحسین حاصل کی۔ جن میں دکن سے قابل ذکر اعجاز حسین کھٹا، سرور ڈنڈا، سلیمان خطیب، گلی نلگنڈوی ، حمایت اللہ ، پاگل عادل آبادی ، غوث خواہ خواہ، شمشیر کوڑنگلی کے نام قابل ذکر ہیں۔

مزید دیکھیے
-----------

* مشاہیر

حوالہ جات
---------

1. ↑  N. B. C. C.، Ellison, Steinfield, Lampe (2007). "The Benefits of Facebook "Friends:" Social Capital and College Students' Use of Online Social Network Sites. Journal of Computer-Mediated Communication". *Journal of Computer‐Mediated Communication*. **12**: 1143–1168.  صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفون (link)
2. ↑  "شعری مجموعہ ناگفتہ بہ (طنز و مزاح)". 28 فروری 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 23 نومبر 2019.  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
اگر *A* مربع غیر-اکیلوی مصفوفہ ہو، تو اسے ایک ایکاوی مصفوفہ *U* اور ہرمشن
غیر منفی بالکل قالب *H* کے حاصل ضرب کے طور پر لکھا جا سکتا ہے

{\displaystyle A=HU}
س کے علاوہ یہ معلوم مسئلہ ہے کہ اگر *H* غیر منفی بالکل ہرمشن قالب ہو، تو ایسی ہرمشن قالب *X* وجود رکھتی ہے کہ
{\displaystyle H=\exp(X)}
ہو۔ اس طرح قالب *A* کو یوں لکھا جا سکتا ہے

{\displaystyle A=\exp(X)U}
جو قالب *A* کی قطبی ہیئت کہلاتا ہے اور یہ ہیئت منفرد ہے۔ یہاں مخلوط عدد *z* کی قطبی صورت {\displaystyle r\exp(i\theta )} سے مماثلت ہے:

{\displaystyle z=r\exp(i\theta )}
اس ہیئت میں {\displaystyle \exp(X)} قالب *A* کا مطلقہ ہے (جو *r* کے مماثل ہے) اور *U* اس کا گھماؤ ہے (جو {\displaystyle \exp(i\theta )} کے مماثل ہے)۔

اس کو یوں سمجھا حا سکتا ہے۔
ایکاوی مصفوفہ *U* کے ذریعہ *A* کو ترچھی بنایا جا سکتا ہے، یعنی

{\displaystyle U^{\dagger }AU={\begin{bmatrix}\alpha \_{0}&0&0&...\\0&\alpha \_{1}&0&...\\0&0&\alpha \_{2}&...\\...&...&...\end{bmatrix}}={\text{diag}}(\alpha \_{k})}
اب مخلوط عدد {\displaystyle \alpha \_{k}} کو قطبی صورت یوں {\displaystyle \alpha \_{k}=r\_{k}\exp(i\theta \_{k})} لکھا جا سکتا ہے جہاں {\displaystyle r\_{k}>0,\theta \_{k}\in \mathbb {R} } ہیں۔ اس لیے

{\displaystyle {\text{diag}}(\alpha \_{k})={\text{diag}}(r\_{k}){\text{diag}}(e^{i\theta \_{k}})}
اور ہم لکھ سکتے ہیں

{\displaystyle A=U{\text{diag}}(r\_{k})U^{\dagger }U{\text{diag}}(e^{i\theta \_{k}})U^{\dagger }}
خیال رہے کہ کسی ایکوی قالب *U* کے لیے ہمیشہ
{\displaystyle UU^{\dagger }=1} ہوتا ہے۔

اب یہ دکھایا جا سکتا ہے کہ قالب {\displaystyle U{\text{diag}}(r\_{k})U^{\dagger }} غیر منفی بالکل ہرمشن ہے اور قالب {\displaystyle U{\text{diag}}(e^{i\theta \_{k}})U^{\dagger }} ایکاوی ہے۔

1. ↑  تیکہیٹو یوکویاما (3 اپریل 2011ء). "polar representation of a matrix" (PDF). 26 دسمبر 2018 میں اصل (PDF) سے آرکائیو شدہ.  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت); تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
**نواب مصطفٰی خان شیفتہ** جہانگیر آباد کے جاگیردار، اردو فارسی کے باذوق شاعر اور نقاد تھے۔ انھوں نے الطاف حسین حالی کو مرزا غالب سے متعارف کروایا تھا۔ دہلی میں ایک بہت بڑی لائبریری ان کی ملکیت تھی جسے 1857ء میں باغیوں کے لوٹا اور آگ لگا دی تھی۔ انگریزوں نے بغاوت کی شبہ میں سات سال قید سنائی لیکن ہندوستان کے نام ور عالم نواب صدیق حسن خان کی سفارش سے ان کا "جرم" معاف ہو گیا اور پنشن مقرر ہوئی۔

نواب مصطفی خان شیفتہ کی اولاد
-----------------------------

نواب مصطفی خان شیفتہ کی اولاد میں نواب اسحاق خان بیٹے اور نواب محمد اسماعیل خان پوتے تھے۔ جو 1883ء میں آگرہ میں پیدا ہوئے۔ اس کے بعد کیمبرج یونیورسٹی انگلستان سے بار ایٹ لا کیا اور وطن واپس آ گئے۔ نواب محمد اسماعیل خان تحریک خلافت میں بھی شریک رہے اور یو پی خلافت کانفرنس کے چیف آرگنائزر کی حیثیت سے نمایاں خدمات انجام دیں۔
ان کے پوتے نواب محمد اسماعیل خان آل انڈیا مسلم لیگ کے سرکردہ سیاست دان تھے۔

تصانیف
------

* گلشنِ بے خار
* تقریظ: غالب پر تعریفی تنقید

حوالہ جات
---------

1. ↑  نواب محمد اسماعیل خان کا شمار تحریک پاکستان کے نامور
ملا بدر الدین سرہندی کی تالیف جس میں ایک ہزار پانچ سو اولیاء کرام کے حالات بیان کیے گئے ہیں۔ 1044ھ میں مکمل ہوئی لیکن بعد میں اس میں بعض لوگوں نے تحریف کر کے اسے پایہ اعتبار سے گرا دیا۔

مصنف نے یہ کتاب **علی اکبر اردستانی کروڑی سرہندی** کی استدعا پر تالیف کی۔ مصنف کے بیان کے مطابق اس کروڑی نے ان سے یہ کتاب مستعار لی اور اس میں تحریف کرکے اپنے نام سے شہرت دی۔ وہ علمی اعتبار سے عامی تھا اس لیے اس نے یہ کام دوسروں کی مدد سے کیا۔

مجمع الاولیاء کا محرف خطی نسخہ کتب خانہ انڈیا آفس لندن میں موجود ہے۔ فہرست نگار نے اس کے مولف کا نام علی اکبر حسینی اردستانی لکھا ہے۔ یہ نسخہ مولف کا خود نوشتہ ہے۔ اس میں جابجا کاٹ چھانٹ اور رد و بدل کیا گیا ہے گویا یہ وہی محرف نسخہ ہے جس میں علی اکبر نے اپنی خواہش کے مطابق تبدیلیاں کروائی تھیں اور اس پر اپنا نام علی اکبر اردستانی بحثیت مولف لکھ دیا تھا۔ اس کتاب میں حضرت مجدد الف ثانی اور آپ کے صاحبزادوں حضرت خواجہ محمد سعید اور حضرت خواجہ محمد معصوم کا ذکر جس محبت و خلوص سے درج ہوا ہے وہ بھی اس کی غمازی کرتا ہے کہ یہ ملا بدر الدین سرہندی ہی کی تالیف ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  حضرات القدس، مقدمہ از محبوب الہی، بدر الدین سرہندی
2. ↑  سنوات الاتقیاء، ملا بدر الدین سرہندی
3. ↑  مجمع الاولیاء، ملا بدر الدین سرہندی، خطی نسخہ، کتب خانہ انڈیا آفس لندن، فہرست ایتھے 645, 646
4. ↑  حسنات الحرمین، اردو ترجمہ محمد اقبال مجددی
طاس
**طاس** یا **ڈائس**(انگریزی: dice)، عام طور پر ایک مکعب ہوتا ہے جس کے چھ اطرف پر 1, 2, 3, 4, 5, اور 6 نکتے ہوتے ہیں۔ ایک کھیل جو کمرے کے اندر کھیلا جاتا ہے، اس میں ہاتھی دانت کے چھوٹے چھوٹے مکعب پھینکے جاتے ہیں۔ جن پر چھوٹے چھوٹے سیاہ داغ بنے ہوتے ہیں۔ مکعبوں یا منکوں کو پھینک کر ان کے اوپر جن پر نشانات کا ایک مجموعہ دیکھا جاتا ہے۔ جو شخص زیادہ نشان حاصل کرے وہ جیتتا ہے۔ منکے کی ہر سطح پر مختلف نشانات بنے ہوتے ہیں۔ یہ صورت ڈائس کی ہے جو انگریزی کھیل ہے۔ پانسے میں ان مہروں کی تعداد مطابق ایک خانہ دار چوپڑ پر مہروں کو آگے پیچھے کیا جاتا ہے۔ اور مخالف مہروں کو جو زمیں آجائیں مار دیا جاتا ہے۔ یہ ہندوستانی اور پاکستانی کھیل ہے۔ منکوں کی جگہ بعض دفعہ کوڑیاں بھی استعمال کی جاتی ہیں۔

ماخوذ الفاظ
-----------

* طاسہ (dicer)

| * د
* ب
* ت
دنیا کے مشہور کھیل |
| --- |
| 
* اسکوائش
* اسکیٹنگ
* برج
* بلیئرڈ
* بل فائٹنگ
* بیڈمنٹن
* بیس بال
* پولو
* تاش
* ٹیبل ٹینس
* ٹینس
* کرکٹ
* گولف
* ہاکی
* مکے بازی
* واٹر پولو
* آبی کشتی
* ڈربی
* باسکٹ بال
* جمناسٹک
* جوڈو
* سافٹ بال
* فٹ بال
* ڈائس (کھیل)
* کشتی رانی
* گلی ڈنڈا
* سومو کشتی
* دیسی کشتی
* والی بال
* ایتھلیٹکس
* ڈرافٹس
* شطرنج
* تیر اندازی

 |
فلم و ٹیلی ویژن کی خواتین: بین الاقوامی (Women in Film and Television International) خواتین کی ایک غیر سرکاری تنظیم ہے۔ جس کا قیام 1997ء میں عمل میں آیا۔ قیام کا مقصد فلم و ٹیلی ویژن کے علاوہ ڈیجیٹل میڈیا میں کام کرنے والی خواتین کو ان کی پیشہ ورانہ صلاحیتیں نکھارنے کے لیے امداد اور اعزازات سے نوازنا تھا۔

تاریخ
-----

اس تنظیم کا آغاز 1973ء میں امریکا کے شہر لاس اینجلس میں "لاس اینجلس کی فلموں میں خواتین" (Women in Film Los Angeles ) کے طور پر ہوا۔ جلد ہی امریکا کے دیگر شہروں کے علاوہ دنیا بھر میں فلم و ٹیلی ویژن سے متعلقہ خواتین کی ایسی ہی شاخیں کھلنا شروع ہو گئیں۔ چنانچہ 1997ء میں عالمی تنظیم کی بنیاد فلم و ٹیلی ویژن کی خواتین: بین الاقوامی (Women in Film and Television International) کے نام سے رکھی گئی اور اس کا پہلا اجلاس ستمبر 1997 میں امریکا کے شہر نیویارک میں ہوا۔

مقاصد
-----

* تفریحی صنعت میں خواتین کو بین الاقوامی طور پر نمایاں ہونے میں مدد فراہم کرنا۔
* بین الاقوامی طور پر مواصلات اور تعاون کو فروغ دینا اور حوصلہ افزائی کرنا.
* جرات مندانہ بین الاقوامی منصوبوں اور اقدامات کو فروغ دینا.
* خواتین کے لیے پیشہ ورانہ ترقی اور عالمی نیٹ ورکنگ کے مواقع کو فروغ دینا.
* نئی شاخوں کی ترقی کو فروغ دینا اور امداد فراہم کرنا
* فلمی صنعت کے تمام شعبوں میں خواتین کی کامیابیوں کی قدرافزائی.
* دنیا بھر میں پردہ سیمیں پر مبنی میڈیا میں خواتین کی مختلف النوع اور مثبت نمائندگی کی حوصلہ افزائی۔

شاخیں
-----

پانچوں برآعظم تیرہ ممالک کے مختلف شہروں میں اس تنظیم کی سینتیس شاخیں ہیں۔ تنظیم کی ارکان دنیا بھر میں پھیلی ہوئے ہیں جب کی تعداد دس ہزار ہے۔ ہر ملک میں موجود تنظیم ہر سال خواتین فلم سازوں اور فلم کے دیگر شعبوں سے تعلق رکھنے والوں کو اعزازات سے نوازتی ہے۔ برطانیہ میں تنظیم کی شاخ دسمبر کے پہلے ہفتے میں بارہ زمروں میں اعزازات سے نوازتی ہے
سشمتا سین نے نہ صرف مس انڈیا اور مس یونیورس کا خطاب جیتا بلکہ وہ بالی وڈ کی کئی فلموں میں کام بھی کیا۔ فیمینا مس انڈیا کا خطاب جیتنے والی بیش تر مقابلہ کار بالی وڈ میں داخل ہوتی ہیں اور ان میں سے کئی کامیاب ادا کارائیں بھی رہی ہیں۔
ہر سال **فیمینا مس انڈیا** (انگریزی: Femina Miss India) کا یہ مقابلہ انڈیا کے شہر ممبئی میں منعقد ہوتا ہے۔ یہ خواتین کا مقابلہ حسن ہے۔ اس میں اول مقام پانے والی لڑکی **مس انڈیا** قرار دی جاتی ہے۔ ہر سال کی مس انڈیا عالمی سطح پر بھارت کی طرف سے مس یونیورس مقابلے میں نمائندہ کے طور پر شریک ہوتی ہے۔ اس مقابلے میں اس کے بعد مس ورلڈ، مس ارتھ اور مس ایشیا پیسیفک کا خطاب جیتنے والی حسینائیں عالمی مقابلہ حسن کے لیے بھارت کی نمائندگی کرتی ہوئی ان عالمی حسن کے مقابلہ جات میں حصہ لیتی ہیں۔ حسیناؤں کی قسمت کا فیصلہ کرنے کے لیے کئی مرد اور خواتین جج موجود ہوتے ہیں جن میں فلمی شخصیات، ماڈل، سماجی فعالیت پسند، ٹی وی اینکر، ماہرین قانون، صحافی اور دیگر پیشوں سے جڑے لوگ شامل رہتے ہیں۔ فیمینا مس انڈیا کا خطاب اس حوالے سے بڑی اہمیت رکھتا ہے کیونکہ اس خطاب کو جیتنے کے بعد اکثر حسیناؤں نے بالی وڈ کی دنیا میں قدم رکھا ہے۔ سشمیتا سین، ایشوریا رائے، لارا دتہ، پرینکا چوپڑا اور دیا مرزا یہ خطاب جیت چکی ہیں۔ اس حسن کے مقابلے کے کیے ماڈلوں کو کیٹ واک سے لے کر مشکل پوچھے جانے والے نجی سوالات کی بھی حاضر جوابی اور متبسم انداز میں گفتگو کی تربیت دی جاتی ہے۔

2019ء کا مس انڈیا مقابلہ
------------------------

2020ء میں کورونا وائرس کی وبا اور تالا بندی کی وجہ سے یہ مقابلہ منعقد نہیں ہو سکا، حالاں کہ اس کا اعلان کر دیا گیا تھا۔ 2019ء میں یہ مقابلہ منعقد ہوا تھا۔ اس میں سمن راؤ مس انڈیا قرار پائیں تھیں۔ وہ بعد میں مملکت متحدہ میں مس ورلڈ کا بھی مقابلہ جیت گئیں۔ ان کا تعلق راجستھان سے ہے اور یہ مقابلہ جیتنے والی وہ اپنی ریاست سے پہلی خاتون مقابلہ کار ہیں۔ ہریانہ سے تعلق رکھنے والی میناکشنی چودھری پہلی رنر اپ قرار پائیں، جب کہ آندھرا پردیش سے تعلق رکھنے والی شرییا راؤ کاماواراپو دوسری رنر اپ ہوئیں۔

مزید دیکھیے
-----------

* مس یونیورس خطاب پانے والی بھارتی خواتین کی فہرست
* مس ورلڈ خطاب پانے والی بھارتی خواتین کی فہرست

حوالہ جات
---------

1. ↑  مس انڈیا کا تاج سارہ جین کے سر
2. ↑  Miss India 2019 winner is Suman Rao from Rajasthan
مسیحی عقائد کے مطابق یسوع مسیح اپنے مصلوب ہونے کے تیسرے دن دوبارہ جی اٹھے۔ متی کی انجیل کے مطابق اگلے روز جو تیاری کا دوسرا دن تھا گذر جانے کے بعد تمام سردار کاہن فریسی پیلاطس سے ملے۔ اور کہا کہ وہ دھوکے باز جب زندہ تھا۔ اور کہا تھا، "تین دن بعد میں دوبارہ جی اٹھوں گا یہ بات اب تک ہمیں یاد ہے۔ اس لیے تین دن تک اس قبر کی سختی سے نگرانی کا حکم دو اس لیے کہ اس کے شاگرد اس کی لاش کو چرا کر لے جائیں۔ اور لوگوں سے یہ کہیں گے کہ وہ زندہ ہو کر قبر سے اٹھ گیا ہے۔ اور یہ پچھلا دھو کہ پہلے سے بھی برا ہو گا۔" تب پیلاطس نے حکم دیا، "تم چند سپاہیوں کو ساتھ لے جاؤ اور جس طرح چاہتے ہو قبر پر پوری چوکسی کے ساتھ نگرانی کرو۔" وہ گئے اور قبر کے منہ پتھّر سے مہر کرکے سپاہیوں کی نگرانی میں وہاں پر سخت پہرہ بٹھا دیے۔

جب سبت کادن گذر گیا۔ یہ ہفتے کے پہلے دن کا سویرا تھا تو مریم مگدلینی اور 'دوسری مریم' آپ کی قبر پر خوشبوئیں لے کر آئیں تو پتھر کو لڑھکا ہوا پایا اور قبر کو خالی پایا۔ یوں آپ چالیس روز تک اپنے شاگردوں کو دکھائی دیتے رہے جس کے بعد آپ آسمانوں پر تشریف لے گئے۔جبکہ مسلمانوں کے مطابق ان کو زندہ آسمان پر اٹھا لیا گیا اور ان کا ظہور قیامت کے نزدیک ہوگا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  بائبل، عہد نامہ جدید، متّی باب 27 ورس 62 سے 66۔
2. ↑  بائبل، عہد نامہ جدید، متّی باب 28 ورس 1 تا 3

| * د
* ب
* ت
مرقس کی انجیل |
| --- |
| بائبل(عہد نامہ جدید) | 
* مرقس 1
* 2
* 3
* 4
* 5
* 6
* 7
* 8
* 9
* 10
* 11
* 12
* 13
* 14
* 15
* 16

 |
| واقعات | 
* یسوع کا بپتسمہ
* Temptation
* Galilean ministry
* طوفان کو تھمانا
* جم غفیر کو کھانا کھلانا
* یسوع کا پانی پر چلنا
* تجلی مسیح
* Great Commandment
* Olivet Discourse
* Anointing
* Passion of Jesus
* آخری کھانا
* Pilate's court
* تصلیب مسیح
* Entombment/Burial
* Empty tomb
* قیامت مسیح

 |
| جملے | 
* Naked fugitive
* Sayings of Jesus on the cross

 |
| شخصیات | 
* اندریاس
* Caiaphas
* Herod Antipas
* یسوع مسیح
* یوحنا اصطباغی
* Joseph of Arimathea
* یہوداہ اسکریوتی
* Mary, mother of James
* کنواری مریم
* مریم مگدلینی
* فلپس
* پیلاطس
* Rufus
* سلومی (شاگرد)
* Simon of Cyrene
* پطرس
* توما
* Zebedee

Groups
فریسی
صدوقی
سامری
Sanhedrin
 |
| مقامات | 
* العیزریہ
* بیت صیدا
* کفر نحوم
* Dalmanutha
* گلیل
* یروشلم
* دریائے اردن
* یہودیہ
* ناصرہ
* سامرہ
* بحیرہ طبریہ

 |
| متعلقہ | 
* مرقس
	+ یوحنا مرقس
* متنی شکلیں
* تقدم مرقس

 |
| 

|  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| → متی کی انجیل (باب 28) | 

|  |  |
| --- | --- |
| باب آئیکن | باب بائبل  |

 | لوقا کی انجیل (لوقا 1) ← |

 |
کوارک کے درمیان ذرات کے تبادلے کی وجہ سے نیوٹرون اور پروٹون ایک دوسرے سے جُڑ جاتے ہیں۔
**قوی تفاعل** (Strong interaction) سے مراد وہ میکینزم ہے جس کی وجہ سے کوارک آپس میں جڑ کر نیوٹرون، پروٹون اور دیگر ہیڈرون بناتے ہیں۔ ایٹم کے بنیادی ذرات کو جوڑنے والی اس قوت کو strong nuclear force کہا جاتا ہے اور یہ گلواون کے ذریعے وجود میں آتی ہے۔ اس کی وضاحت کوانٹم کروموڈائنامکس (Quantum chromodynamics) سے ہوتی ہے۔ کوارک اور گلواون کلر چارج (color charge) کے حامل ہوتے ہیں۔  

طبیعیات کی رو سے قوت (force) کی چار قسمیں ہیں جن میں اسٹرونگ فورس سب سے طاقتور ہوتی ہے اور کشش ثقل سب سے کمزور۔  

پروٹون پر مثبت (پوزیٹو positive) چارج ہوتا ہے اس لیے دو پروٹون ایک دوسرے کو دھکیلتے ہیں۔ لیکن جب دو پروٹون ایک دوسرے سے دو فیمٹو میٹر کے فاصلے پر ہوتے ہیں تو ان کے درمیان ہلکی سی کشش نمایاں ہونے لگتی ہے جو اسٹرونگ نیوکلیئر فورس کی وجہ سے ہوتی ہے۔ اگر دونوں پروٹون کے درمیان فاصلہ کم ہو کر ایک فیمٹو میٹر ہو جائے (یعنی جب دونوں ذرات ایک دوسرے کو چھونے لگیں) تو یہ کشش بے حد طاقتور ہو جاتی ہے۔ اور جب درمیانی فاصلہ ایک فیمٹو میٹر سے بھی کم ہوتا چلا جاتا ہے تو یہ کشش تیزی سے کم ہوتی جاتی ہے اور بلآخیر کشش کی بجائے دھکیل میں تبدیل ہو جاتی ہے۔  

پروٹون کے برعکس نیوٹرون پر کوئی برقی چارج نہیں ہوتا۔ جب دو نیوٹرون یا ایک نیوٹرون اور ایک پروٹون ایک دوسرے سے ایک فیمٹو میٹر کے فاصلے پر ہوتے ہیں تو وہ بھی ایک دوسرے کو انتہائی طاقت سے کھینچتے ہیں۔ اس طرح ایٹمی مرکزے وجود میں آتے ہیں۔  

اگر دو کوارک کے درمیان فاصلہ تین فیمٹو میٹر سے زیادہ ہو تو اسٹرونگ فورس بالکل صفر ہو جاتی ہے۔ یعنی اسٹرونگ فورس کی حد انتہائی کم ہے۔ اس کے برعکس کشش ثقل لا محدود حد رکھتی ہے۔  

الیکٹران اور نیوٹرینو کا تعلق لیپٹون (lepton) کے خاندان سے ہے جو کلر چارج سے بالکل متاثر نہیں ہوتے اور اسی وجہ سے ان پر strong nuclear force بالکل اثر نہیں کرتی۔   

ایک میٹر کے کروڑویں حصہ کا کروڑواں حصہ دس فیمٹو میٹر کے برابر ہوتا ہے۔  

ایک فیمٹو میٹر کو fm = 10−15 meters سے ظاہر کرتے ہیں۔

دو پروٹون یا نیوٹرون جب ایک فیمٹو میٹر کے فاصلے پر ہوتے ہیں تو ان کے درمیان کلر چارج کی وجہ سے کشش کی قوت پیدا ہو جاتی ہے جو لگ بھگ 25 ہزار نیوٹن کے برابر ہوتی ہے۔ اگر درمانی فاصلہ 0.8 فیمٹو میٹر ہو جائے یہی قوت دھکیل میں تبدیل ہو جاتی ہے۔ افقی لکیر کے نیچے یہ کشش کی قوت ہوتی ہے لیکن افقی لکیر کے اوپر یہ دفع (دھکیل) کی قوت بن جاتی ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* گلواون
* نیوٹرون

| * د
* ب
* ت
طبیعیات کے بنیادی تفاعل |
| --- |
| Physical forces
* قوی تفاعل
* نحیف تفاعل
* برقناطیسیت
* ثقالت
 |
| اشعاع
* برقناطیسی اشعاع
* امواج ثقل
 |
| فرضی قوتیں
* Quintessence
* Weak gravity conjecture
 |
ولادت
-----

محدث ثناء الله امجدی اعظمی مئوی علیہ الرحمه بانی مدرسہ حنفیہ اہل سنت بحرالعلوم کھیری باغ، مئو کی ولادت باسعادت ٢ جولائی ١٩١٠ء کو محلہ قاضی داموں پورہ قصبه مئو ناتھ بھنجن ضلع [[اعظم گڑھ]] (اب [[ضلع مئو]]) میں ہوئی تھی۔

تعلیم
-----

محدث ثناء الله اعظمی نے تعلیمی سلسلہ مدرسہ عربیہ دار العلوم مئو سے شروع  کیا اور صدر الشریعہ مفتی امجد علی اعظمی محدث گھوسوی، مفتی اعظم ہند علامہ مصطفیٰ رضا خان بریلوی محدث اعظم پاکستان علامہ محمد سردار احمد قادری فیصل آبادی علیہم الرحمه سے درس حدیث حاصل کیا۔

تدریس
-----

فراغت کے بعد آپ نے مسند تدریس خصوصا دارالحدیث کی مسند کو رونق بخشی، محدث ثناء الله اعظمی جن مدارس اسلامیہ میں شیخ الحدیث کے منصب پر فائز رہے ان مدارس کے نام یہ ہیں۔

● الجامعة الاشرفیه مبارک پور ضلع اعظم گڑھ

● دار العلوم مظہر اسلام بریلی شریف

● بحرالعلوم لطیفیہ کٹیہار

● دار العلوم اہل سنت علیمیہ انوارالعلوم مظفر پور

● جامعہ فاروقیہ بنارس

● مدرسہ حنفیہ اہلسنت بحرالعلوم کھیری باغ مئو

تلامذہ
------

تلاش بسیار کے باوجود محدث ثناء الله اعظمی کے تفصیلی حالات دستیاب نہ ہو سکے، آپ کے تلامذہ میں بڑے بڑے اصحاب فضل وکمال شامل ہیں، فی الوقت جن کے اسما دستیاب ہو سکے وہ یہ ہیں:

● بحرالعلوم علامہ عبد المننان اعظمی مبارکپوری

● سابق مفتی اعظم مہاراشٹر مفتی مجیب اشرف رضوی

● مولانا قاری مصلح الدین صدیقی (علیہم الرحمه)

● شیخ الحدیث مفتی قمر عالم صدیقی قادری مصباحی

بیعت و خلافت
------------

محدث ثناء الله اعظمی علیہ الرحمه حضرت صدرالشریعہ علیہ الرحمه سے سلسلہ امجدیہ رضویہ برکاتیہ قادریہ میں بیعت ہوئے۔ حضور مفتی اعظم ہند، صدر الشریعہ اور محدث اعظم ہند علامہ سید محمد کچھوچھوی علیہم الرحمه نے آپ کو اجازت و خلافت سے نوازا۔

رنگون کا تبلیغی دورہ
--------------------

محدث ثناء الله اعظمی دعوت و تبلیغ کے سلسلے میں سنه ١٩٣٦ء کو رنگون (برما کی دار السلطنت) کا سفر کیا۔

وصال
----

٢4 محرم الحرام ١4١١ھ / ١5 اگست ١٩٩٠ء کو خلیفه مفتی اعظم ہند محدث ثناء الله امجدی مئوی علیہ الرحمه اپنے مالک حقیقی سے جا ملے، آپ کی تدفین آپ کے وطن مالوف مئو میں ہوئی۔
Overview of the role of the Islam in London, Englandسانچہ:SHORTDESC:Overview of the role of the Islam in London, England
مملکت متحدہ کی مردم شماری 2011ء کے مطابق لندن عظمیٰ کے علاقے میں 1,012,823 مسلمان آبادی ہے۔ 2011ء کی مردم شماری کے مطابق دفتر قومی شماریات، لندن میں مسلمانوں کا تناسب بڑھ گیا ہے۔ جو اب لندن کی آبادی کا 12.4% ہے۔ لندن کے بورو میں لندن بورو نیوہیم اور لندن بورو ٹاور ہیملٹس، مسلمانوں کی شرح 30 فیصد سے زیادہ تھی۔

تاریخ
-----

لندن عظمی میں 2011ء کی مردم شماری میں مسلمان آبادی کا تناسب۔
لندن میں آباد ہونے والے پہلے مسلمان لیسکر (لشکر (دیسی ملاحوں کے لیے استعمال ہونے والا لفظ) تھے، یعنی 19 ویں صدی کے بنگالی اور یمنی ملاح۔ برصغیر سے بہت سے مسلمانوں نے برطانوی فوجاور برطانوی ہندی فوج کی طرف سے پہلیاور دوسری جنگ عظیم شرکت کی۔ دوسری جنگ عظیم کے بعد ہجرت کی لہر میں، بہت سے مسلمان ان **دولت مشترکہ ممالک** اور سابقہ کالونیوں سے برطانیہ ہجرت کر گئے۔ تقسیم ہند کے بعد، بہت سے لوگ پاکستان سے آئے خاص طور پر پنجاب اور آزاد کشمیر سے اور بھارتی ریاست گجرات سے۔ 1950ء اور 60 کی دہائی کی ہجرت کی اس ابتدائی لہر کے بعد قبرص، سلہٹ بنگلہ دیش، سابقہ مشرقی پاکستان سے نقل ہجرت کی گئی۔بہت سے مسلمان مختلف دوسرے ممالک سے بھی پہنچے، حالاں کہ یہ تعداد جنوبی ایشیا سے بہت کم ہے۔دوسرے ممالک کے مسلمانوں میں، یمن، صومالیہ اور ترکی کے مسلمانوں کی خاصی تعداد ہے، جبکہ ملائیشیا، نائیجیریا، گھانا اور کینیا کے مسلمان چھوٹی برادریوں کی نمائندگی کرتے ہیں۔آج، لندن کے مسلمان دنیا بھر سے آتے ہیں اور ایک چھوٹا گروہ بہر حال تبدیلی مذہب سے مسلمان ہونے والوں کا بھی ہے۔

مزید دیکھیے
-----------


|  |  |
| --- | --- |
| باب آئیکن | باب اسلام  |
| باب آئیکن | باب لندن  |

* انگلستان میں اسلام
* برطانیہ میں اسلام
* انگلینڈ میں مذہب
* لندن میں مذہب

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Table KS209EW: 2011 Census: Religion, local authorities in انگلینڈ and Wales". Office for National Statistics. 11 دسمبر 2012. اخذ شدہ بتاریخ 13 جنوری 2021.  تحقق من التاريخ في: `|access-date=, |date=` (معاونت)

بیرونی روابط
------------

* Reassessing what we collect website – Muslim London History of Muslim London with objects اور images
* Subject Guide on Islam in London