recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**چارلس ہنری ملز** (پیدائش: 26 نومبر 1867ء پیکہم ، انگلینڈ) | (انتقال: 26 جولائی 1948ء ساؤتھ وارک ، انگلینڈ) ایک کرکٹ کغلاڑی تھا جس نے 1892ء میں جنوبی افریقہ کے لیے  ٹیسٹ کھیلا تھا۔

### ابتدائی زندگی اور کیریئر

لندن میں پیدا ہوئے، چارلس ملز نے لندن کے ڈولوچ کالج میں تعلیم حاصل کی۔ اسکول چھوڑنے کے بعد اس نے پیشہ ور کرکٹ کھلاڑی بننے کا فیصلہ کرنے سے پہلے مختصر طور پر آرٹ کی تعلیم حاصل کی۔  ایک درمیانے رفتار کے باؤلر اور ایک مستحکم بلے باز اس نے 1885ء سے 1896ء تک سرے کے لیے کھیلا، زیادہ تر کلب کی ثانوی ٹیموں کے لیے لیکن 1888ء میں دو فرسٹ کلاس میچوں سمیت۔  اپنے سرے کے ساتھی بل بروک ویل کے ساتھ وہ 1889-90ء کے سیزن کے لیے کوچنگ پوزیشن حاصل کرنے کی امید میں جنوبی افریقہ گئے جو ان دونوں نے کمبرلے میں کیا۔  کمبرلے کلب کے لیے ملز کے پہلے میچ میں اس نے 297 رنز بنائے جو اس وقت جنوبی افریقہ میں ایک ریکارڈ سکور تھا۔  اس نے اس سیزن کے آخر میں کمبرلے کے لیے ایک فرسٹ کلاس میچ کھیلا جب بروک ویل نے نٹال کے خلاف اننگز میں 10 وکٹیں حاصل کیں۔  1890-91ء میں ملز نے کیپ ٹاؤن میں کوچنگ کا عہدہ سنبھالا جہاں وہ مغربی صوبے کی ٹیم میں کھیلتے رہے جس نے 1893-94ء میں کری کپ جیتا تھا۔  مارچ 1892ء میں اس نے انگلینڈ کے خلاف ٹیسٹ میں جنوبی افریقہ کے لیے کھیلا، ایک میچ میں 4 اور 21 رنز بنائے جس میں جنوبی افریقی بلے باز کا سب سے زیادہ سکور 24 تھا  اس نے 1894ء میں جنوبی افریقی ٹیم کے ساتھ انگلینڈ کا دورہ کیا جس میں کوئی اول درجہ میچ نہیں کھیلا گیا، اس نے 14.58 کی اوسط سے 452 رنز بنائے اور 23.71 کی اوسط سے 28 وکٹیں لیں۔  بعد میں اس نے فلاڈیلفیا اور سکاٹ لینڈ اور انگریزی پبلک اسکول ہیلی بیری ، بریڈ فیلڈ اور مل ہل میں کوچنگ کی۔  اس نے 1904ء سے 1906ء تک مائنر کاؤنٹی کے میچوں میں امپائرنگ کی جن میں زیادہ تر نورفولک شامل  ۔

### انتقال

ان کا انتقال 26 جولائی 1948ء کو سدرک ساؤتھ وارک، انگلینڈ میں ہوا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Charles Mills"۔ cricketarchive.com۔ اخذ شدہ بتاریخ 04 اپریل 2012
2. 1 2 3 4  W. A. Bettesworth, "Chats on the Cricket Field: C. Mills", *Cricket*, 1 June 1905, pp. 161-62.
3. ↑  "Miscellaneous matches played by Charles Mills"۔ CricketArchive۔ اخذ شدہ بتاریخ 20 فروری 2020
4. ↑  "Kimberley v Natal 1889-90"۔ CricketArchive۔ اخذ شدہ بتاریخ 20 فروری 2020
5. ↑  "Western Province v Natal 1893-94"۔ CricketArchive۔ اخذ شدہ بتاریخ 20 فروری 2020
6. ↑  "Only Test, England tour of South Africa at Cape Town, Mar 19-22 1892"۔ Cricinfo۔ اخذ شدہ بتاریخ 20 فروری 2020
7. ↑  *Cricket*, 23 August 1894, p. 350.
8. ↑  "Charles Mills as Umpire in Minor Counties Championship Matches"۔ CricketArchive۔ اخذ شدہ بتاریخ 20 فروری 2020
دنیا بھر میں زمینی (خشکی) بائیومز کی نقشہ سازی کا ایک طریقہ
ایک **بائیوم** ( /ˈbaɪ.oʊm/ ) ایک حیاتیاتی جغرافیائی اکائی ہے جو ایک حیاتیاتی برادری پر مشتمل ہے جو اس طبعی ماحول  کے جواب میں بنی ہے جس میں وہ پائے جاتے ہیں اور ایک مشترکہ علاقائی آب و ہوا رکھتے ہیں۔    ایک بائیوم ایک سے زیادہ براعظم پر پھیلا ہوا ہو سکتا ہے۔ بائیوم Biome مسکن habitate سے ایک زیادہ وسیع معنوں میں استعمال ہونے والی اصطلاح ہے اور مختلف قسم کے مسکنوں پر مشتمل ہو سکتی ہے۔

اگرچہ ایک بائیوم چھوٹے علاقوں کا احاطہ کرتا ہے، مگر مائکرو بایوم اس سے بھی چھوٹے علاقے پر مشتمل ہوتا ہے اور حیاتیات کا ایک مرکب ہے جو بہت چھوٹے پیمانے پر ایک متعین جگہ میں ایک ساتھ رہتے ہیں۔ مثال کے طور پر، انسانی مائکروبائیوم بیکٹیریا، وائرس اور دیگر خوردبینی حیات کا مجموعہ ہے جو انسانی جسم پر یا اس میں موجود ہیں۔ 

ایک بایوٹا biota ایک جغرافیائی خطے یا وقت کی مدت کے جانداروں کا کل مجموعہ ہے، جو مقامی جغرافیائی پیمانوں اور فوری وقتی پیمانے سے لے کر پورے سیارے اور پورے وقت کے اسپیٹیوٹیمپورل پیمانوں پر محیط ہوتا ہے۔ زمین کے بائیوٹاز حیاتیاتی کرے کی تشکیل کرتے ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Valentí Rull (2020)۔ "Organisms: adaption, extinction, and biogeographical reorganizations"۔ Quaternary Ecology, Evolution, and Biogeography۔ Academic Press۔ صفحہ: 67۔ ISBN 978-0-12-820473-3
2. ↑  "The world's biomes"۔ www.ucmp.berkeley.edu۔ 04 دسمبر 2008 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 25 نومبر 2008
3. ↑  Michael Cain، William Bowman، Sally Hacker (2014)۔ Ecology (Third ایڈیشن)۔ Massachusetts: Sinauer۔ صفحہ: 51۔ ISBN 9780878939084
4. ↑  William D. Bowman، Sally D. Hacker (2021)۔ Ecology (بزبان انگریزی) (5th ایڈیشن)۔ Oxford University Press۔ صفحہ: H3–1–51۔ ISBN 978-1605359212
5. ↑  "Finally, A Map Of All The Microbes On Your Body"۔ NPR۔ 16 اپریل 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 05 اپریل 2018
#ماہ محرم الحرام میں وفات پانے والی چند اہم شخصیات\*

سیدنا عمر بن خطاب رض یکم محرم 24ھ

سیدنا ابو عبیدہ الجراح رض 18 ھ

حضرت عقبہ رض - حضرت اخوت رض 40 ھ

سیدنا ابو ایوب انصاری رض 51 ھ

سیدنا عبدالرحمن بن ابی بکر رض 53 ھ

سیدنا سعد بن ابی وقاص رض 55 ھ

ام المؤمنین سیدہ جویریہ بنت حارث رض 56 ھ

سیدنا سمرہ بن جندب رض 54 ھ

سیدنا سحرہ ابن جندب رض 60 ھ

حادثہ کربلا و شھادت سیدنا حسین بن علی رض سبط رسول 61 ھ

سیدنا مسلم ابن عقبہ رض 64 ھ

سیدنا عبداللہ بن عمر رض 74 ھ

کریب مولیٰ حضرت ابن انس رض 8 ھ

حضرت حسن بصری رح 110 ھ

علامہ عطاء بن السائب الکوفی 136 ھ

محمد بن اسحاق مشہور راوی حدیث 151 ھ

خلیفہ مہدی العباسی 169 ھ

علامہ فضیل بن عیاض الحنفی رح 187 ھ

علامہ ابو نواس شاعر 196 ھ

علامہ خالد بلخی حنفی 199 ھ

علامہ یحییٰ بن مبارک 202 ھ

علامہ ابراہیم بن جراح 217 ھ

علامہ عیسیٰ بن ابان 221 ھ

شہادت احمد الخزاعی 321 ھ

علامہ امام ابو جعفر الطحاوی 321 ھ

علامہ ربعی نحوی 440 ھ

علامہ یوسف بن تاشقین بانی مراکش 500 ھ

علامہ جوالیقی نحوی 539 ھ

حضرت شیخ فریدالدین شکر گنج پاکپتن 664 ھ

علامہ جلال الدین محلی 864 ھ

مولانا عبدالرحمن ملا جامی شارح کافیہ،شرح جامی 898 ھ

مولانا درویش محمد 970 ھ

علامہ فیضی 1004 ھ

مرزا عبدالقادر بیدل 1133 ھ

میر تقی خیال 1170 ھ

شاہ ولی اللہ محدث دہلوی 1176 ھ

مرزا مظہر جان جاناں 1195 ھ

میر تقی میر 1225 ھ

حافظ ضامن شھید 1274 ھ

مولانا مظفر حسین کاندھلوی 1283 ھ

مولانا محمد حسین آزاد 1328 ھ

اکبر الہ آبادی 1340 ھ

محدث جلیل علامہ سید انور شاہ کاشمیری رح 1351 ھ

مولانا سید اصغر حسین 1364 ھ

لیاقت علی خان(اول وزیرا عظم پاکستان)1371 ھ

مولانا محمداحمد تھانوی رح 1397 ھ

مفتی غلام مصطفی قاسمی 1356 ھ

مولانا غلام رسول ہزاروی 1337 ھ

سید اصغر حسین دیوبندی 1364 ھ

مولانا مفتاح الدین محدث سواتی 1362 ھ

مولانا عبدالباری ندوی 1396 ھ

مولانا عبداللہ بہلوی 1398 ھ

جناب زکی کیفی 1395 ھ

سید منیر احمد شھید امروٹ شریف سندھ 10 محرم

سید منظور احمد شاہ ہمدانی خیرپور ٹامیوالی 1405 ھ

شیخ عبد العزیز بن باز 1420 ھ

جھنگ باب عمر کی حفاظت میں پانچ شھید 10 محرم

جنرل ضیاءالحق مرحوم صدرپاکستان 1409 ھ

امام التبلیغ مولانا انعام الحسن عالمی امیر تبلیغی جماعت 1416 ھ

قاضی زاھدالحسینی 1418 ھ

مولانا عمر پالن پوری 1418 ھ

#برصغیر کی ماہ محرم میں پیدا ہونے والی چند علمی شخصیات\*

امام انقلاب مولانا عبیداللہ سندھی رحمہ اللہ

شیخ الحدیث مولانا عبد الحق اکوڑہ خٹک رحمہ اللہ

شیخ الادب مولانا محمد اعزاز علی رحمہ اللہ

حافظ الحدیث مولانا محمد عبداللہ درخواستی رحمہ اللہ

مفتی عبد الحکیم صاحب سکھروی رحمہ اللہ
**موگلہ** تحصیل تلہ گنگ کا ایک گاؤں ہے۔

فاصلہ
-----

تلہ گنگ سے 17 کلومیٹر پر واقع ہے۔ ضلع چکوال سے تقریباََ 62 کلومیٹر پر واقع ہے۔ یونین کونسل دھولرسے 6 کلومیٹر پر واقع ہے۔

یونین کونسل
-----------

یہ نئی قائم ہونے والی یونین کونسل ہے یونین کونسل موگلا میں سدھیالی، ہاپھی،چکوڑا کالس،کولیاں، چیچیاں، ناڑا ،چونتریاں اور چک قادا پر مشتمل ہے۔

سہولیات
-------

فون کے لیے پی ٹی سی ایل کی سہولت موجود ہے، اس کے علاوہ موبائیل سروس بھی موجود ہے۔

زبان ولباس
----------

پنجابی زبان یہاں کے لوگ بولتے ہیں۔
لباس میں شلوار، قمیص، دھوتی، کرتا اور پگڑی استعمال کی جاتی ہے۔

مذہب اسلام
----------

مذہب اسلام سُنی ہیں

قومیں
-----

موگلہ میں اعوان ، ملک، مندیال، فترشال اور اریال جیسی بڑی قومیں آباد ہیں۔

پیشہ
----

موگلہ کی عوام زیادہ تر کھیتی باڑی کرتی ہے۔

تعلیم
-----

تعلیم کے اعتبار سے گورنمٹ مڈل اسکول موگلہ مرد و خواتین، جس کو بعد میں ہائی اسکول کا درجہ دے دیا گیا۔ اس کے علاوہ پرائیوٹ اسکول نیو ڈان، نیوپنجاب اسکول مڈل تک تعلیم دے رہے ہیں۔ موگلہ میں کوئی کالج نہ ہونے کی وجہ سے طلبہ تلہ گنگ کا رخُ کرتے ہیں۔

صحت
---

حکومت کی طرف سے نہ کوئی ڈسپنسری کا قیام ہے۔ جس کی وجہ سے عوام تلہ گنگ کا رُخ کرتی ہے۔

قریبی گاؤں
----------

دھولر، کوٹ سارنگ، سگھر، ڈھوک ڈالی اور دودیال کا شمار موگلہ کے قریبی گاؤں میں ہوتا ہے۔
**ایڈورڈ لاسن "بارٹو" بارٹلیٹ** (پیدائش: 10 مارچ 1906ء) | (انتقال: 21 دسمبر 1976ء) ایک ویسٹ انڈین کرکٹ کھلاڑی تھا جس نے 1928ء میں ویسٹ انڈیز کے انگلینڈ کے افتتاحی ٹیسٹ دورے میں کھیلا ۔

### ابتدائی زندگی اور کیریئر

وہ فلنٹ ہال سینٹ مائیکل ، بارباڈوس میں پیدا ہوئے اور 1923-24ء سے 1938-39ء تک بارباڈوس کے لیے بطور بلے باز فرسٹ کلاس کرکٹ کھیلی۔ ان کی واحد فرسٹ کلاس سنچری 1928ء میں ناٹنگھم شائر کے خلاف 109 رنز تھی۔ ان کا بہترین ٹیسٹ سکور 1930-31ء میں آسٹریلیا کے خلاف پہلے ٹیسٹ میں 84 (119 منٹ میں) تھا۔  1978ء کے ایڈیشن میں *وزڈن* نے ان کے بارے میں کہا کہ "اس نے وکٹ کے چاروں طرف سٹروک لگائے تھے اور جب وہ رنز بنا رہے تھے تو ان کی صلاحیتیں واضح تھیں۔ یہ افسوسناک تھا کہ وہ شاذ و نادر ہی ان کے ساتھ انصاف کر سکتا تھا۔"  بارباڈوس کرکٹ کی اپنی تاریخ میں، بروس ہیملٹن نے کہا کہ بارٹلیٹ ایک بہترین سٹائلسٹ تھا، بلے بازی کے لیے مکمل طور پر شاندار انداز میں، مزاج کے علاوہ ہر معیار کے ساتھ۔  جون 1988ء میں 101 باربیڈین 50c ڈاک ٹکٹ جاری کیے گئے جن میں بارباڈوس کرکٹ بکل پر ہرمن گریفتھ کی بجائے "بارٹو" بارٹلیٹ کی تصویر تھی۔ یہ غلطیاں برج ٹاؤن میں پارسل پوسٹ آفس کے ذریعے جاری کی گئیں۔ دیگر تمام پوسٹل کاؤنٹرز نے پیر 6 جون 1988ء کو صبح 9 بجے سے پہلے اپنا اسٹاک بحال کر لیا تھا اور 11 جولائی 1988ء کو گریفتھ کی تصویر کشی کرنے والے درست 50c ڈاک ٹکٹ جاری کیے گئے تھے۔ بارٹلیٹ کی خاصیت والے 101 ڈاک ٹکٹ انتہائی جمع کرنے کے قابل ہیں۔

### انتقال

ان کا انتقال 21 دسمبر 1976ء کو سینٹ مائیکل، بارباڈوس میں 70 سال کی عمر میں ہوا۔ *وزڈن* نے اپنے 1934ء کے ایڈیشن میں غلطی سے ان کی موت کی اطلاع دی تھی۔

مزید دیکھیے
-----------

* کرکٹ
* ٹیسٹ کرکٹ
* ویسٹ انڈیزکرکٹ ٹیم
* ویسٹ انڈیز کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست

حوالہ جات
---------

1. ↑  Australia v West Indies, Adelaide 1930-31
2. ↑  *Wisden* 1978, p. 1068.
3. ↑  "E. L. Bartlett", *The Cricketer*, Spring Annual 1977, p. 69.
4. ↑  *Wisden* 1934, p. 259.
دیگر استعمالات کے لیے، دیکھیے Memon (disambiguation)۔
نیو میمن مسجد، بولٹن مارکیٹ، کراچی
**میمن** (لفظ مومن یعنی عربی میں "مومن" سے ماخوذ ہے) گجرات، انڈیا اور سندھ، پاکستان میں ایک مسلم برادری ہے، جن کی اکثریت سنی اسلام کے حنفی فقہ کی پیروی کرتی ہے۔ ان کو ان کی اصل کی بنیاد پر مختلف گروہوں میں تقسیم کیا گیا ہے، جیسے کاٹھیاواڑی اور کچھی میمن گجرات کے بالترتیب کاٹھیاواڑ اور کچھ کے علاقوں سے تعلق رکھنے والے میمن ہیں۔ جبکہ اور سندھ سے تعلق رکھنے والے سندھی میمن کہلاتے ہیں۔

میمنوں کی کھوجا، بوہرہ اور دیگر گجراتی لوگوں کے ساتھ ثقافتی مماثلت ہے۔ وہ میمنی بولی کو اپنی پہلی زبان کے طور پر بولتے ہیں، جو سندھی زبان اور گجراتی زبان کے ساتھ الفاظ کا اشتراک کرتی ہے۔  سندھی میمن اپنی پہلی زبان کے طور پر سندھی زبان استعمال کرتے ہیں۔

آج کل، میمن لوگ عالمی سطح پر تسلیم شدہ تنظیموں جیسے کہ ورلڈ میمن آرگنائزیشن (WMO)  اور انٹرنیشنل میمن آرگنائزیشن (IMO) کے ذریعے جڑے ہوئے ہیں۔

تاریخ
-----

میمن کا سلسلہ سندھ کی قدیم لوہانہ برادری سے ملتا ہے جو روایتی طور پر ہندو مذہب پر عمل کرتے تھے۔ اس نام کی ابتدا مومن (مؤمن، عربی میں "مومن") سے ہوئی ہے اور بعد میں اس کا نام میمن بنا۔ میمن برادری کی بنیاد پندرھویں صدی میں 700 خاندانوں نے رکھی تھی جس میں کل 6,178 افراد تھے۔ انتھوان کے مطابق، ٹھٹھہ، سندھ کے وہ لوہانے جنھوں نے ہندو مذہب سے اسلام قبول کیا وہ میمن بن گئے اور انھیں سولہویں صدی میں بھوج کے حکمران راؤ کھینگرجی جدیجا نے کچھ بھوج میں آباد ہونے کی دعوت دی تھی۔ یہیں سے کچھی میمن نے کاٹھیاواڑ اور سرزمین گجرات کی طرف ہجرت کی۔ گجرات میں سورت سن 1580ء سے 1680ء تک ایک اہم تجارتی مرکز تھا اور میمنوں نے اپنا رزق وہاں تلاش کیا۔ سورت میں تجارت کے نتیجے میں میمن خاصی دولت مند ہو گئے۔

### تاجر برادری

برادریی کی تجارتی نوعیت کی وجہ سے، میمنوں نے اٹھارویں اور انیسویں صدی میں ہندوستان کی سرحدوں سے باہر ایک اہم ہجرت شروع کی۔ اس کی وجہ سے مشرق وسطیٰ، جنوبی افریقہ، سری لنکا اور مشرقی ایشیا میں میمن برادری نے قدم جما لیے۔ میمن تاجروں نے جوائنٹ سٹاک کمپنیوں کا ایک نیٹ ورک قائم کیا جو وسطی افریقہ سے لے کر چین تک کے علاقے میں دوسرے ارکان کے ساتھ مل کر کام کرتی تھی۔ میمن عطیہ دہندگان نے اس دوران مساجد کی تعمیر کے لیے اہم مالی تعاون کیا، جن میں کئی جامع مساجد شامل ہیں۔ انیسویں صدی کے آخر تک کئی ہزار میمن تجارت کی وجہ سے ممبئی میں آباد ہو چکے تھے۔ میمن کے نمائندہ رہنماؤں نے اپنی ہندوستانی اجارہ داریوں کو فروغ دینے کے لیے برطانوی سرمایہ داروں کے ساتھ تجارت کی۔ ممبئی کا وہ علاقہ جس میں میمن تاجر اکٹھے ہوئے تھے بعد میں میمن واڑہ کے نام سے جانا جانے لگا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Tanweer Fazal (2013-10-18)۔ Minority Nationalisms in South Asia (بزبان انگریزی)۔ Routledge۔ ISBN 9781317966463
2. ↑  "World Memon Organisation | Serving Mankind"۔ wmoworld.com (بزبان انگریزی)۔ اخذ شدہ بتاریخ 09 اکتوبر 2019
3. ↑  "IMO - International Memon Organization"۔ www.internationalmemon.org۔ اخذ شدہ بتاریخ 09 اکتوبر 2019

زمرہ:پاکستان کے نسلی گروہ
**اسباط** معنی اولادیں سبط کی جمع ہے۔

معانی
-----

سبط اور انبساط کا معنی ہے کسی چیز کا آسانی سے پھیلاؤ۔ درخت کو کبھی کبھی سبط (بروزن سبذ) کہتے ہیں ، کیونکہ اس کی شاخیں آسانی سے پھیل جاتی ہیں۔ اولاد اور خاندان کی شاخوں کو سبط اور اسباط کہتے ہیں اس کی وجہ وہ پھیلاؤ اور وسعت ہے جو نسل میں پیدا ہوتی ہے

اسباط اور سبطین
---------------

اسباط : سے حضرت یعقوب (علیہ السلام) کے بارہ بیٹے مراد ہیں اور ان کو "اسباط "اس لیے کہتے ہیں کہ یا تو ان میں سے ہر ایک کی اولاد ایک سبط اور جماعت تھی یا اس لیے کہ سبط اولاد کی اولاد کو کہتے ہیں اس لیے حضرات حسنین کریمین کو آنحضرت (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی "سبطین "کہتے ہیں اور یعقوب (علیہ السلام) ابراہیم (علیہ السلام) کے پوتے تھے اس لیے ان کو "اسباط "فرمایا ۔

سبط رسول
--------

یعلیٰ ابن مرہ سے فرماتے ہیں فرمایا رسول الله صلی الله علیہ و سلم نے کہ حسین مجھ سے ہیں اور میں حسین سے ہوں الله اس سے محبت کرے جو حسین سے محبت کرے،حسین اسباط میں سے ایک سبط ہیں
سبط وہ درخت جس کی جڑ ایک ہو اور شاخیں بہت یعنی جیسے یعقوب علیہ السلام کے بیٹے اسباط کہلاتے تھے کہ ان سے حضرت یعقوب علیہ السلام کی نسل شریف بہت چلی،رب فرماتاہے:"وَقَطَّعْنٰہُمُ اثْنَتَیۡ عَشْرَۃَ اَسْبَاطًا اُمَمًا"ایسے ہی میرے حسین سے میری نسل چلے گی اور ان کی اولاد سے مشرق و مغرب بھرے گی،دیکھ لو آج سادات کرام مشرق و مغرب میں ہیں اور یہ بھی دیکھ لو کہ حسنی سید تھوڑے ہیں حسینی سید بہت زیادہ ہیں اس فرمان عالی کا ظہور ہے۔

درخت اور قبیلہ
--------------

ہے لغت میں سبط شاخدار درخت کو کہتے ہیں۔ اس مناسبت سے اس کا اطلاق خاندان اور قبیلہ پر ہوا (سبط پوتے اور اس کی اولاد کو کہتے ہیں اور چونکہ امام حسن و حسین قبیلہ سادات حسنی و حسینی کا سرمنشاء ہیں اس لیے ان کو سبط رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کہتے ہیں۔ کبیر) پس جس طرح عرب میں لفظ قبیلہ کا استعمال تھا اسی طرح بنی اسرائیل کے بارہ قبیلوں کو اسباط کہتے تھے۔ سبط فلاں سبط فلاں۔ یعقوب کے بارہ بیٹے تھے۔ روبن، شمعون، لاوی، یہوداہ، اسکار، زبلون، یوسف، بنیامین، دان، نفتالی، جد، آشر، ان کے بارہ بیٹوں کے نام سے بارہ قبائل ان میں مشہور ہوئے اور ہر ایک کو سبط کہتے ہیں جس کی جمع اسباط آتی ہے۔

اولاد یعقوب
-----------

اولاد یعقوب (علیہ السلام) کو قرآن کریم نے لفظ اسباط سے تعبیر فرمایا ہے جس کے معنی قبیلہ اور جماعت کے ہیں ان کو سبط کہنے کی وجہ یہ بتائی گئی ہے کہ یعقوب (علیہ السلام) کے صلبی لڑکے بارہ تھے پھر ہر لڑکے کی اولاد ایک مستقل قبیلہ بن گئی اور اللہ تعالیٰ نے ان کی نسل میں یہ برکت دی کہ جب حضرت یوسف (علیہ السلام) کے پاس مصر گئے تو بارہ بھائی تھے اور جب فرعون کے مقابلہ کے بعد موسیٰ (علیہ السلام) کے ساتھ ان کی اولاد بنی اسرائیل نکلے تو ہر بھائی کی اولاد ہزاروں افراد پر مشتمل قبیلے تھے اور دوسری برکت اولاد یعقوب (علیہ السلام) میں اللہ تعالیٰ نے یہ عطا فرمائی کہ دس انبیا (علیہم السلام) کے علاوہ باقی سب انبیا ورسل ان کی اولاد میں پیدا ہوئے بنی اسرائیل کے علاوہ باقی انبیا (علیہم السلام) حضرت آدم (علیہ السلام) کے بعد نوح، شیث، ہود، صالح، لوط، ابراہیم، اسحق، یعقوب، اسماعیل اور محمد مصطفٰے (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  (مظہری : ج : 1: خازن : ج :1
2. ↑   سنن الترمذی
3. ↑   مرآۃ المناجیح شرح مشکوۃ المصابیح مفتی احمد یار خان نعیمی جلد ہشتم نعیمی کتب خانہ گجرات
4. ↑  --- (تفسیر حقانی ابو محمد عبد الحق حقانی
5. ↑  تفسیر معارف القرآن مفتی محمد شفیع
**رابرٹ ایلیٹ سٹوری وائٹ** (پیدائش:2 مئی 1901ء)|(وفات:20 اپریل 1995ء) ایک انگریز کرکٹ کھلاڑی تھا جس نے 1923ء سے 1951ء تک تقریباً تیس سال تک جاری رہنے والے کیریئر میں واروکشائر، وورسٹر شائر اور انگلینڈ کے لیے کھیلا۔

### کیریئر

ایک پرعزم بلے باز اور آسان میڈیم پیس گیند باز، وائٹ نے 1923ء میں اول درجہ کرکٹ میں قدم رکھا۔ اس نے اپنا پہلا ٹیسٹ میچ 1927ء میں جوہانسبرگ میں جنوبی افریقہ کے خلاف کھیلا۔ وہ متنازع طور پر پرسی چیپ مین کی جگہ لے کر، انگلینڈ کے خلاف آخری ٹیسٹ کے لیے کپتان مقرر ہوئے۔ 1930ء میں غالب آسٹریلوی دورہ کرنے والی ٹیم۔ وہ ناکام رہا اور اگلے چند سالوں کے لیے ڈگلس جارڈائن سے کردار کھو بیٹھا۔ اس کے باوجود، وہ 1930ء کے وزڈن کے سال کے بہترین کرکٹ کھلاڑیوں میں سے ایک تھے۔ 1932-1933ء کے آسٹریلیا کے دورے پر جارڈین کے نائب کپتان کے طور پر خدمات انجام دیتے ہوئے، وائٹ ایک ابتدائی ٹور میچ کے انچارج تھے جس سے جارڈائن باہر بیٹھا اور وہ پہلے کپتان بنے۔ آسٹریلیا کے خلاف باڈی لائن کے متنازع حربے کو استعمال کرنا۔ باڈی لائن کی وجہ سے سیاسی اور انتظامی خرابی کے بعد جارڈائن کے مستعفی ہونے کے بعد، وائٹ کو دوبارہ کپتان بنا دیا گیا۔ انھوں نے 40 ٹیسٹ میچوں میں بطور کپتان کھیلے۔ اس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ انھوں نے "آواز کے بغیر اگر الہام کے بغیر" کپتانی کی۔ وائٹ کو اپنے کیریئر کے دوران کئی چوٹیں برداشت کرنے کے لیے جانا جاتا تھا لیکن اس کے پاس "بلڈاگ روح" تھی۔ سب سے مشہور بات یہ ہے کہ 1935ء میں جمیکا میں ایک میچ کے دوران ویسٹ انڈین باؤلر مینی مارٹنڈیل کی جانب سے کی گئی گیند جبڑے میں لگی تھی۔ وہ میدان سے بے ہوش ہو گئے تھے اور ان کا جبڑا چار جگہ سے ٹوٹ گیا تھا۔ جب اسے ڈریسنگ روم میں ہوش آیا تو اس کا پہلا عمل پنسل اور کاغذ کے لیے اشارہ کرنا تھا - جب یہ فراہم کیے گئے تو اس نے لکھا کہ اس نے مارٹنڈیل پر کوئی الزام نہیں لگایا اور اپنی ٹیم کے بیٹنگ آرڈر میں ترمیم کی۔ وائٹ نے اپنا آخری ٹیسٹ آسٹریلیا کے خلاف 1937ء میں میلبورن کرکٹ گراؤنڈ میں کھیلا۔ اپنے ٹیسٹ کیریئر میں انھوں نے 31.70 کی اوسط سے 1,839 رنز بنائے اور 35.66 کی اوسط سے 18 وکٹیں حاصل کیں۔ اپنے فرسٹ کلاس کیریئر میں اس نے 739 میچ کھیلے، 40.04 کی اوسط سے 39,405 رنز بنائے اور 32.84 کی اوسط سے 901 وکٹیں لیں۔ ٹیسٹ میچ میں ان کی سب سے بڑی اننگز 1935ء میں ٹرینٹ برج میں جنوبی افریقہ کے خلاف 149 رنز تھی۔ انھوں نے 1930ء سے ​​1937 تک واروکشائر کی کپتانی کی جب ان کی جگہ پیٹر کرینمر کو ٹیم میں شامل کیا گیا۔ وائٹ کو ایسا کرنے کا طریقہ پسند نہیں آیا لیکن اس نے 1938ء اور 1939ء کے سیزن میں واروکشائر کے لیے کھیلنا جاری رکھا۔ انھوں نے دوسری جنگ عظیم میں رائل ایئر فورس میں خدمات انجام دیں۔ جنگ کے بعد، وہ ورسیسٹر شائر منتقل ہو گیا جہاں اس نے بتایا کہ اس کے پاس چھ خوشگوار گرمیاں گزریں۔ 1951ء میں اپنے آخری میچ میں، اس نے سمرسیٹ کے خلاف ٹاونٹن میں کھیل کی آخری گیند کا سامنا کیا جس میں ووسٹر شائر کو جیتنے کے لیے چھکا درکار تھا اور "اس نے اسے فتح کے لیے پویلین کی طرف بڑھا دیا"۔ ایجبسٹن کے وارکشائر کے ہوم گراؤنڈ میں ان کے نام سے ایک اسٹینڈ رکھا گیا ہے۔ وہ سیاست دان اور براڈکاسٹر ووڈرو وائٹ کے کزن تھے۔

### انتقال

ان کا انتقال 20 اپریل 1995ء کو ٹرورو, کارنوال، انگلینڈ میں 93 سال کی عمر میں ہوا۔ وہ اپنی موت سے پہلے انگلینڈ کے سب سے عمر رسیدہ ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی تھے۔

مزید دیکھیے
-----------

* کرکٹ
* ٹیسٹ کرکٹ
* انگلستان قومی کرکٹ ٹیم
* انگلستان کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست

حوالہ جات
---------
**ایسٹ میلبورن** میلبورن ، وکٹوریہ ، آسٹریلیا میں ایک اندرونی شہر کا مضافاتی علاقہ ہے، 2 کلومیٹر (6,561 فٹ 8 انچ) میلبورن کے سنٹرل بزنس ڈسٹرکٹ کے مشرق میں، جو سٹی آف میلبورن مقامی حکومت کے علاقے میں واقع ہے۔ 2021ء کی مردم شماری میں مشرقی میلبورن کی آبادی 4,896 ریکارڈ کی گئی۔ ایسٹ میلبورن اندرونی میلبورن کا ایک چھوٹا سا علاقہ ہے جو رچمنڈ اور سینٹرل بزنس ڈسٹرکٹ کے درمیان واقع ہے۔ وسیع طور پر، یہ اسپرنگ اسٹریٹ ، وکٹوریہ پریڈ ، پنٹ روڈ/ہڈل اسٹریٹ اور برنٹن ایونیو سے منسلک ہے۔ میلبورن کے ابتدائی مضافات میں سے ایک، مشرقی میلبورن طویل عرصے سے بہت سے اہم سرکاری، صحت اور مذہبی اداروں کا گھر رہا ہے، جن میں وکٹوریہ کی پارلیمنٹ اور وکٹوریہ کی ریاستی حکومت کے دفاتر پارلیمانی اور کیتھیڈرل کے احاطے میں ہیں، جو ایک نرم پہاڑی پر واقع ہیں۔ میلبورن کے ہوڈل گرڈ کا کنارہ جسے **ایسٹرن ہل** کہا جاتا ہے۔ دنیا کا مشہور میلبورن کرکٹ گراؤنڈ جولیمونٹ کے مشرقی میلبورن کے علاقے یارا پارک میں واقع ہے۔ ایسٹ میلبورن اپنے پہلے قیام سے ہی امیر ہے اور اس میں کچھ قدیم وکٹورین گھر اور چھت والے مکانات اور میلبورن کے پارکس اور باغات ہیں۔

### جغرافیہ

پارلیمانی اور کیتھیڈرل کے احاطے ایک نرم پہاڑی پر واقع ہیں جسے **ایسٹرن ہل** کہا جاتا ہے۔ جولیمونٹ ریلوے سٹیشن ایک چوٹی کے اوپر ہے جو رچمنڈ میں برج روڈ تک پھیلا ہوا ہے جہاں سے جولیمونٹ نیچے کی طرف دریائے یارا کی طرف اور رہائشی حصہ شمالی ڈھلوان کی طرف آہستہ آہستہ فٹزروئے اور کولنگ ووڈ کے چاپلوس علاقوں کی طرف اور رچمنڈ کی طرف بڑھتا ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Australian Bureau of Statistics (28 June 2022)۔ "East Melbourne (Suburbs and Localities)"۔ 2021 Census QuickStats۔ اخذ شدہ بتاریخ 18 جولا‎ئی 2022  Edit this at Wikidata
**ڈینائس ایمرسن** آسٹریلیا کی خاتون کرکٹ کھلاڑی ہیں۔ ڈینائس ایمرسن پرتھ، آسٹریلیا میں 13 مئی 1960ء کو پیدا ہوئیں۔ انھوں نے ٹیسٹ کرکٹ اور ون ڈے کرکٹ کھیلی ہے۔وہ دائیں ہاتھ سے بلے بازی کرتی ہیں اور میڈیم تیز گیند باز ہیں۔ انھوں نے بین الاقوامی سطح پر مجموعی طور پر7 ٹیسٹ اور 21 ون ڈے میچ کھیلے۔

کرکٹ کیریئر
-----------

### ون ڈے کیریئر

ڈینائس ایمرسن نے پہلا بین الاقوامی ون ڈے میچ انڈیا کے خلاف سن 1982ء میں کھیلا۔ انھوں نے 41.0 کی اوسط سے کل 820 رنز بنائے جس میں سب سے زیادہ 84 کا اسکور بھی شامل ہے۔ وہ 8 نصف سنچری کرنے میں کامیاب رہیں۔ ڈینائس ایمرسن 2 کیچ پکڑنے میں کامیاب رہیں۔انھوں نے چھوٹی عمر میں مقامی کرکٹ کا آغاز کر دیا تھا، اس کے بعد وہ مختلف کلبوں کی طرف سے کھیلتی رہیں اور فرسٹ کلاس کرکٹ بھی کھیلی۔انھوں نے ون ڈے میں 2 کیچ پکڑے

### ٹیسٹ کیریئر

ڈینائس ایمرسن نے پہلا بین الاقوامی ٹیسٹ میچ انگلینڈ کے خلاف سن 1984ء میں کھیلا۔ انھوں نے کل 454 رنز بنائے جس میں سب سے زیادہ 121 کا اسکور بھی شامل ہے۔ ٹیسٹ میں گیند بازی نہیں کی ، 3 عدد کیچ پکڑنے میں کامیاب رہیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "ڈینائس ایمرسن"۔ cricinfo۔ 27 مارچ 2021  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
2. ↑  "آسٹریلوی خواتین کرکٹ کھلاڑی"۔ کرک انفو۔ 31 مارچ 2021  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
قرآن مجید کی 85 ویں سورت جس میں 22 آیات ہیں۔

نام
---

پہلی آیت کے لفظ *البروج* کو اس کا نام قرار دیا گیا ہے۔

زمانۂ نزول
----------

اس کا مضمون خود یہ بتا رہا ہے کہ یہ سورت مکۂ معظمہ کے اس دور میں نازل ہوئی ہے جب ظلم و ستم پوری شدت کے ساتھ برپا تھا اور کفار مکہ مسلمانوں کو سخت سے سخت عذاب دے کر ایمان سے پھیر دینے کی کوشش کر رہے تھے۔

موضوع اور مضمون
---------------

اس کا موضوع کفار کو اس ظلم و ستم کے برے انجام سے خبردار کرنا ہے جو وہ ایمان لانے والوں پر توڑ رہے تھے اور اہل ایمان کو یہ تسلی دینا ہے کہ اگر وہ ان مظالم کے مقابلے میں ثابت قدم رہیں گے تو ان کو اس کا بہترین اجر ملے گا اور اللہ تعالٰی ظالموں سے بدلہ لے گا۔

اس سلسلے میں سب سے پہلے اصحاب الاخدود کا قصہ سنایا گیا ہے جنھوں نے ایمان لانے والوں کو آگ سے بھرے ہوئے گڑھوں میں پھینک پھینک کر جلا دیا تھا۔ اور اس قصے کے پیراے میں چند باتیں مومنوں اور کافروں کے ذہن نشین کرائی گئی ہیں۔ ایک یہ جس طرح اصحاب الاخدود خدا کی لعنت اور اس کی مار کے مستحق ہوئے اسی طرح سرداران مکہ بھی اس کے مستحق بن رہے ہیں۔ دوسرے یہ جس طرح ایمان لانے والوں نے اس وقت آگ کے گڑھوں میں گر کر جان دے دینا قبول کر لیا تھا اور ایمان سے پھرنا قبول نہیں کیا تھا، اسی طرح اب بھی اہل ایمان کو چاہیے کہ ہر سخت سے سخت عذاب بھگت لیں مگر ایمان کی راہ سے نہ ہٹیں۔ تیسرے یہ جس خدا کے ماننے پر کافر بگڑتے اور اہل ایمان اصرار کرتے ہیں وہ سب پر غالب ہے، زمین و آسمان کی سلطنت کا مالک ہے، اپنی ذات میں آپ حمد کا مستحق ہے اور دونوں گروہوں کے حال کو دیکھ رہا ہے، اس لیے یہ امر یقینی ہے کہ کافروں کو نہ صرف ان کے کفر کی سزا جہنم کی صورت میں ملے، بلکہ اس پر مزید ان کے ظلم کی سزا بھی ان کو آگ کے چرکے دینے کی شکل میں بھگتنی پڑے۔ اسی طرح یہ امر بھی یقینی ہے کہ ایمان لا کر نیک عمل کرنے والے جنت میں جائیں اور یہی بڑی کامیابی ہے۔ پھر کفار کو خبردار کیا گیا ہے کہ خدا کی پکڑ بڑی سخت ہے، اگر تم اپنے جتھے کی طاقت کے زُعم میں مبتلا ہو تو تم سے بڑے جتھے فرعون اور ثمود کے پاس تھے، ان کے لشکروں کا جو انجام ہوا ہے اس سے سبق حاصل کرو۔ خدا کی قدرت تم پر اس طرح محیط ہے کہ اس کے گھیرے سے تم نکل نہیں سکتے اور قرآن، جس کی تکذیب پر تم تلے ہوئے ہو، اس کی ہر بات اٹل ہے، وہ اس لوح محفوظ میں ثبت ہے جس کا لکھا کسی کے بدلے نہیں بدل سکتا۔

| * د
* ب
* ت
قرآنی سورتوں کی فہرست |
| --- |
| 
* الفاتحہ
* البقرہ
* آل عمران
* النساء
* المائدہ
* الانعام
* الاعراف
* الانفال
* التوبہ
* یونس
* ہود
* یوسف
* الرعد
* ابراہیم
* الحجر
* النحل
* الاسرا
* الکہف
* مریم
* طٰہٰ
* الانبیاء
* الحج
* المؤمنون
* النور
* الفرقان
* الشعرآء
* النمل
* القصص
* العنکبوت
* الروم
* لقمان
* السجدہ
* الاحزاب
* سبا
* فاطر
* یٰس
* الصافات
* سورہ ص
* الزمر
* المؤمن
* حم السجدہ
* الشوریٰ
* الزخرف
* الدخان
* الجاثیہ
* الاحقاف
* محمد
* الفتح
* الحجرات
* ق
* الذاریات
* الطور
* النجم
* القمر
* الرحمٰن
* الواقعہ
* الحدید
* المجادلہ
* الحشر
* الممتحنہ
* الصف
* الجمعہ
* المنافقون
* التغابن
* الطلاق
* التحریم
* الملک
* القلم
* الحاقہ
* المعارج
* نوح
* الجن
* المزمل
* المدثر
* القیامہ
* الدہر
* المرسلات
* النباء
* النازعات
* عبس
* التکویر
* الانفطار
* المطففین
* الانشقاق
* البروج
* الطارق
* الاعلیٰ
* الغاشیہ
* الفجر
* البلد
* الشمس
* اللیل
* الضحیٰ
* الم نشرح
* التین
* العلق
* القدر
* البینہ
* الزلزال
* العادیات
* القارعہ
* التکاثر
* العصر
* الہمزہ
* الفیل
* قریش
* الماعون
* الکوثر
* الکافرون
* النصر
* لہب
* الاخلاص
* الفلق
* الناس

 |
**جینیفر وولف کونڈے** (1960 - فروری 6، 2024ء) ایک پورٹو ریکن ٹیلی ویژن رپورٹر، شو ہوسٹ، کمپنی ایگزیکٹو اور مصنف تھیں۔ 1981ء سے 1996ء تک، وولف متعدد پورٹو ریکن ٹیلی ویژن نیوز شوز میں نمودار ہوئے، جزیرے میں ایک مشہور شخصیت بن گئے۔ اس نے کئی شائع شدہ مقالے بھی لکھے جن میں "¿Hacía Dónde Va el Sistema Eléctrico? Una Mirada de Contexto" ("الیکٹرک سسٹم کہاں جا رہا ہے؟ ایک سیاق و سباق")، "Europa: Qué Está en Juego con la Invasión Rusa" ("یورپ: روسی حملے کے ساتھ کیا داؤ پر ہے" -یوکرین کا) اور "ڈیسڈ میڈرڈ: این ایل راڈار پارا ایل 2022" ("میڈرڈ سے: 2022 کے ریڈار پر")۔ وولف نے ڈاکٹریٹ کا ایک مقالہ بھی لکھا، جس کا نام اس نے "Isla Atlántica: Puerto Rico 1580–1636. Comercio de Contrabando y la Conformación del Espacio Atlántico en el Caribe Periférico" ("بحر اوقیانوس میں جزیرہ: پورٹو ریکو 1580-1636) تجارت۔ اور پردیی کیریبین میں بحر اوقیانوس کی جگہ کی تشکیل")۔  بطور رپورٹر وولف نے دنیا بھر کے مختلف ممالک جیسے صومالیہ ، کویت ، کیوبا اور بولیویا کے بارے میں خبروں کا احاطہ کیا۔

ابتدائی زندگی
-------------

وولف نے پورٹو ریکو یونیورسٹی سے تاریخ میں پی ایچ ڈی کے ساتھ اور ڈیوک یونیورسٹی میگنا کم لاڈ سے تاریخ اور لاطینی امریکی علوم میں ڈبل بی اے کے ساتھ گریجویشن کیا۔

ٹیلی ویژن نیوز رپورٹر کیریئر
----------------------------

وولف 14 سال تک پورٹو ریکو میں ٹیلی ویژن رپورٹر تھا،  1981 کے آخر میں شروع ہوا اور 1996ء میں ختم ہوا۔ 1981ء اور 1990ء کے دوران، WLII چھوڑنے کے بعد، اس نے WAPA-TV کے روزانہ نیوز شو، Noticentro 4 میں آنا شروع کیا۔ 1993ء تک، وولف WAPA کے مرکزی حریف، WKAQ-TV میں چلی گئی، جہاں اس نے Myraida Chaves کے ساتھ، "Estudio 2" نامی شو کی میزبانی کی۔  وولف میڈرڈ، سپین میں سینٹر فار اے نیو اکانومی (CNE) پالیسی بیورو کے ڈائریکٹر تھے۔ وہ مختلف کرداروں میں CNE ٹیم کا حصہ رہی ہیں، اس سے قبل سین جوآن میں CNE کے دفتر میں سینئر پروگرام ڈائریکٹر اور پروگرامز اور کمیونیکیشنز کے ڈائریکٹر کے طور پر خدمات انجام دے رہی ہیں۔

ذاتی زندگی اور موت
------------------

وولف میڈرڈ ، سپین میں مقیم تھا۔ وہ 6 فروری 2024 ءکو کینسر کے باعث 64 سال کی عمر میں انتقال کرگئیں 


1. ↑  "Jennifer Wolff defiende su tesis doctoral a distancia"۔ Primera Hora۔ May 29, 2020
2. 1 2  "Jennifer Wolff"
3. ↑  "Edición del 26 de diciembre de 2020 by El Vocero de Puerto Rico – Issuu"۔ issuu.com
4. ↑  "Myraida Chaves"
5. ↑
6. ↑  Florencia García Melazzo، Leysa Caro González (February 6, 2024)۔ "Fallece la periodista y escritora puertorriqueña Jennifer Wolff"۔ El Nuevo Día
**صفی اورنگ آبادی** (انگریزی: Safi Aurangabadi) کا اصل نام بہاؤ الدین صدیقی تھا وہ اورنگ آباد کے جون بازار کے علاقے میں 12 فروری، 1893 میں پیدا ہوئے مگر بعد میں ان کا نام "بہبود" علی صدیقی تبدیل کر دیا گیا۔ ان کے والد حکیم محمد منیر صاحب نے صفی کو ایک یونانی طبعیب بننا چاہتے تھے لیکن صفی نے تعلیم کو درمیان میں ہی چھوڑ دیا اور ملازمت شروع کردی. اس کی بعد انھوں نے کئی ملازمتیں اختیار کیں۔ لیکن ان کا ملازمت میں دل نہ لگتا تھا کیونکہ ان کا کہنا تھا کہ ملازمت بہت بڑی "غلامی" ھوتی ہے۔ پھر انھوں کبھی نوکری نہیں کی۔ پھران کے شاگرد میں اضافہ ھونا شروع ھو گیا اور ان کا زیادہ تر وقت شاگردوں کے اصلاح کلام میں گذرتا تھا۔. صفی اورنگ آبادی کا یہ کمال تھا کہ وہ طبلے کی تھاپ پر ردیف اور قافیہ تلاش کرتے تھے۔ وہ تا حیات مجرد رہے۔ وہ مرد درویش تھے۔ طبعیت میں سچے اور سادہ تھے۔ صفی اورنگ آبادی داغ دہلوی کے بعد اردو شاعری کے ایک ایسے شاعر ہیں جنھوں نے محاوارات اور ضرب الامثال نئی اظہاری حسیت سے شاعری میں برتا۔ ان کا شاعرانہ اظہار فطری تھا۔
صفی اورنگ آبادی کا انتقال حیدرآباد دکن میں 21 مارچ، 1954 کو ھوا۔
1965 میں ان کے ایک شاگرد خواجہ شوق نے ان کا مجموعہ کلام "پرگندہ" کے نام سے شائع کیا۔ 1963 میں مبارز الدیں رفعت ان کے کلام کا انتخاب چھاپا۔ جن کے نام "فردوس صفی" (1968)، "گلزار صفی"" (1987)، "کلام صفی اورنگ آبادی"، (1993)، ہیں۔ ان کی "سوانح عمری صفی اورنگ آبادی" 1989 میں شائع ھوئی۔ صفی اورنگ آبادی کے ایک شاگرد اخگر نے "تلامذہ صفی" (1991)، "اصلاحات صفی" (1993)، "خمزیات صفی" (1998) اور "انشائے صفی" کے نام سے مرتب اور شائع کی ہیں۔{تحریر:احمد سہیل}\*\*\*
the album کے لیے، Geiger Counter (album) ملاحظہ فرمائیں۔
گیگر کاؤنٹر کی آواز
**گیگر کاؤنٹر** ( /ˈɡaɪɡər/, *GY-gər* ;  جسے **گیگر۔ملر کاؤنٹر** یا **GM کاؤنٹر** بھی کہا جاتا ہے) ایک الیکٹرانک آلہ ہے جو آئنائزنگ تابکاری کا پتہ لگانے اور اس کی پیمائش کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ یہ وسیع پیمانے پر اطلاقات applications، جیسے تابکاری ڈوسیمیٹری، تابکاری تحفظ، تجرباتی طبیعیات اور جوہری صنعت میں استعمال ہوتا ہے۔

یہ آئنائزنگ تابکاری، الفا ذرات، بیٹا ذرات اور گاما شعاعوں کا، گیگر۔ملر ٹیوب، جو اس آلے کو اپنا نام دیتی ہے، کے ذریعے آئنائزیشن اثر کا استعمال کرتے ہوئے، پتہ لگاتا ہے۔ دستی تابکاری سروے کے آلے کے طور پر وسیع اور نمایاں استعمال میں، یہ شاید دنیا کے سب سے مشہور تابکاری کا پتہ لگانے والے آلات میں سے ایک ہے۔

اصل پتہ لگانے کے اصول کا ادراک سنہ 1908ء میں مانچسٹر یونیورسٹی میں ہوا،  لیکن سنہ 1928ء میں گیگر۔ملر ٹیوب کی ترقی سے پہلے، گیگر کاؤنٹر کو ایک عملی آلے کے طور پر تیار نہیں کیا جا سکا تھا۔ تب سے، یہ اپنے مضبوط حسیاتی عنصر اور نسبتاً کم قیمت کی وجہ سے بہت مقبول ہے۔ تاہم، اعلی تابکاری کی شرح اور وقوعہ تابکاری کی توانائی کی پیمائش میں ابھی محدود ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Geiger counter | Pronunciation in English"
2. ↑  ’’Geiger Muller Tubes; issue 1’’ published by Centronics Ltd, UK.
3. ↑  E. Rutherford and H. Geiger (1908) "An electrical method of counting the number of α particles from radioactive substances," Proceedings of the Royal Society (London), Series A, vol. 81, no. 546, pages 141–161.
4. ↑  Glenn F Knoll. *Radiation Detection and Measurement*, third edition 2000. John Wiley and Sons, آئی ایس بی این 0-471-07338-5
ڈاکٹر ذو الفقار علی شائستہ طنز و مزاح لکھنے والے پاکستان کے معروف لکھاری

ڈاکٹر ذو الفقار علی گورنمنٹ پوسٹ گریجویٹ کالج، اصغرمال راولپنڈی میں شعبہ اردو کے اسسٹنٹ پروفیسر رہے ہیں۔ان کا آبائی تعلق فیصل آباد سے ہے۔ انھوں نے ایم اے اور ایم فل اورینٹل کالج پنجاب یونیورسٹی سے کیا جبکہ پی ایچ ڈی کی ڈگری گورنمنٹ کالج یونیورسٹی لاہور سے حاصل کی۔ اٹکھیلیاں کے علاوہ بھی ان کی تین کتابیں (چھیڑچھاڑ ، چٹکیاں اور اردو سفرنامے ) اور بھی ہیں،
جن صاحب علم و دانش نے آپ کو بے حد متاثر کیا ان میں پنجاب یونیورسٹی کے ڈاکٹر خواجہ محمد زکریا اور ڈاکٹر محمد فخرالحق نوری شامل ہیں۔ان اہل دانش شخصیات کے علاوہ آپ ڈاکٹر وحید قریشی ،ڈاکٹر مرغوب حسین طاہر اور ڈاکٹر محمد کامران سے بھی متاثر نظر آتے ہیں۔جبکہ ان کے والد محمد اسلم پروانہ جن کا شمار شعبہ اردو کے ممتاز اساتذہ کرام میں ہوتا ہے ، تمام تر کامیابیوں کا سہرا آپ کے والد کے سر بندھتا ہے،

تصانیف
------

ان کا پہلا مزاحیہ نثری مجموعہ اٹکلیاں، دوسرا چھیڑ چھاڑ ، تیسرا چٹکیاں
اور چوتھا چسکیاں
ہے آخر الذکر کو چھوڑ کر پہلی تینوں کتابوں کے چار چار ایڈیشن شائع ہو چکے ہیں،

1. ↑
2. ↑
3. ↑
4. ↑
**قاسم الراسی ابن ابراہیم ابن اسماعیل ابن ابراہیم ابن حسن بن حسن ابن علی** (پیدائش 169 ہجری - وفات 246 ہجری / 860 عیسوی) ایک زیدی شیعہ فقیہ، عالم دین اور امام تھے۔ وہ زیدیہ کے سب سے بڑے عالم دین اور نظریہ دان ہیں۔  *ریس* ، جو اپنے حامیوں کے ایک کے ساتھ مدینہ کے مضافاتی علاقے میں ایک پہاڑی میں رہتے تھے جس نے اپنے حامیوں کے ایک گروہ کے ساتھ زیدی مذہب کو تبرستان کے مغرب میں، رویان ، کلر اور چلس کے علاقے میں پھیلایا۔  اراد علی الرفادہ اور الارد علی الرواافض من اہل الغولو ، جو ان کی طرف منسوب تصانیف میں سے ہیں، ان اولین تصانیف میں سے ہیں جن میں زیدیہ نے اپنی مذہبی، فقہی اور تفسیری آراء کو مرتب کرتے ہوئے، نئی تحریریں لکھیں۔ امامیہ کی تنقید میں مذہبی بنیادیں 

راسی مدینہ کے مشہور سادات حسنی میں سے ابراہیم بن اسماعیل کے بیٹے ہیں جو طباطبہ کے نام سے مشہور ہیں۔ غالباً 169ھ میں مدینہ منورہ میں پیدا ہوئے اور وہیں تعلیم حاصل کی۔ 1999 میں راسی کے بھائی محمد بن ابراہیم نے کوفہ میں مامون کے خلاف بغاوت کی اور اسے وہاں کے لوگوں کی بیعت حاصل کرنے کے لیے مصر بھیجا گیا۔ اس نے کافی دیر تک اٹھنے کی کوشش کی لیکن ناکام رہا اور زیادہ تر عباسیوں کے تعاقب میں رہا۔ اپنی زندگی کے آخر میں وہ ریس میں رہے اور وہیں انتقال کر گئے۔ ان کا پوتا، یحییٰ الہدی الحق ، یمن میں زیدی حکومت قائم کرنے میں کامیاب ہوا اور سب سے زیادہ بااثر زیدی اماموں میں سے ایک تھا۔

زندگی
-----

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. ↑
3. ↑  Madelung, W.. "al-Rassī."
کائنات ایک کلامی مفہوم ہے جس کی تاویل مختلف طریقوں اور نظریات کے تحت کی گئی ہے، کائنات کی ماہیت پر فلسفیوں نے ان بہت سارے نظریات میں سے جس نظریہ پر سب سے کم اختلاف کیا ہے اس کے مطابق کائنات کا "مفہوم" یہ ہے کہ یہ زمانی – مکانی فضاء کے رقبے کا نسبتی حجم ہے جس میں عاقل وغیر عاقل مخلوقات رہتی ہیں، جیسے ستارے، سیارے، کہکشائیں اور جاندار۔

کائنات کی ماہیت پر آراء ہمیشہ مختلف رہی ہیں، یہیں سے مختلف قدیم فلسفے اور عقائد نے کائنات کا ایک خاص تصور تشکیل دیا اور اسی کے بطن سے گویا جدید فلسفوں اور عقائد نے کائنات کے مفہوم کی تاویل پیدائش سے ارتقا اور اختتام تک مختلف انداز میں کی۔

کائنات کی ابتدا کے حوالے سے بھی کثیر تعداد میں نظریات وضع ہوئے، کسی نے دعوی کیا کہ کائنات نے خود کو از خود تخلیق کیا، تو کسی نے کہا کہ خدا یعنی "عاقل مسبب" ہی اس کا خالق ہے، جبکہ تمام مذاہب بھی خدا کو ہی کائنات کا خالق گردانتے ہیں۔

ماضی میں اختلاف اس بات پر تھا کہ کیا کائنات ازلی یعنی ہمیشہ سے ہے یا اسے تخلیق کیا گیا ہے، طبیعیات کے قوانین کے مطابق اگر کائنات ازلی ہوتی تو یہ اب تک توازن کے مرحلے تک پہنچ چکی ہوتی جس کا مطلب ہے کہ کائنات کی نہ صرف ایک ہی کمیت ہوتی جس کی تمام تر صفات اور خصوصیات ایک ہوتیں بلکہ اس کا درجہ حرارت بھی ایک ہی ہوتا کیونکہ حرارت گرم جسم سے سرد جسم تک اس طرح منتقل ہوتی ہے کہ آخر میں دونوں اجسام کے درجہ حرارت میں توازن آجاتا ہے، اسی طرح مادہ بھی زیادہ کثافت والے علاقے سے کم کثافت والے علاقے تک منتقل ہوتا ہے اور آخر کار یہ بھی متوازن ہوجاتا ہے، اس کا صاف مطلب یہ ہے کہ کائنات ازلی نہیں ہے کیونکہ یہ ابھی تک کسی قسم کے توازن کے مرحلے تک نہیں پہنچی ہے اور نہ ہی اس کے امکانات ہی نظر آتے ہیں۔

اس سب سے ہٹ کر چار نظریات ایسے ہیں جو کائنات کے وجود کے حوالے سے بحث کرتے ہیں، ان چار نظریات کے ذریعے ہم ان دیگر تمام نظریات کو مسترد کر سکتے ہیں جو کائنات کی ابتدا کے حوالے سے ہمیں کچھ نہیں بتاتے جو یہ ہیں:

1- کائنات نے خود کو از خود تخلیق کیا۔
2- کسی دوسری کائنات نے کائنات کو تخلیق کیا۔
3- کائنات عدم سے وجود میں آئی۔
4- خدا یا عاقل مسبب نے اسے تخلیق کیا۔

پہلا نظریہ: کائنات خود کو از خود تخلیق نہیں کرسکتی کیونکہ یہ موجود ہی نہیں تھی چنانچہ جو چیز ہے ہی نہیں وہ موجود کیسے ہو سکتی ہے؟ ایجاد کا فعل فاعل کے بغیر وقوع پزیر نہیں ہو سکتا کیونکہ اسے انجام دینے کے لیے کوئی فاعل ہی نہیں ہے۔

دوسرا نظریہ: یہ نظریہ بھی پہلے نظریے سے کوئی زیادہ مختلف نہیں ہے کیونکہ اگر کوئی دوسری کائنات اس کائنات کے وجود کا سبب بنی ہے تو پہلی کائنات کو کس نے بنایا؟ اسی لیے اس نظریہ کو ہم نا معقول قرار دیتے ہوئے اسے خارج از امکان قرار دیتے ہیں۔

تیسرا نظریہ: عدم سے کسی چیز کے وجود میں آنے کو عقل تسلیم نہیں کرتی، ذرا سوچیے کہ آپ نے ایک کرسی بنانی ہے مگر آپ کے پاس نہ تو لکڑی ہے نہ ہی کیل ہیں اور نہ ہی کسی قسم کی دھات اور نہ ہی کچھ اور۔۔ اور چونکہ یہ نا ممکن ہے چنانچہ ہم اسے بھی خارج از امکان قرار دیتے ہیں۔

چوتھا نظریہ: یہی وہ واحد نظریہ ہے جو معقول نظر آتا ہے اور دیگر تمام نظریات کے مقابلے میں زیادہ قابلِ یقین ہے، اتنی بڑی اور عظیم الشان کائنات کو چلانے اور جانداروں کو پیدا کرنے اور انھیں انجام تک پہنچانے کے لیے کوئی تو ضرور ہونا چاہیے اور یہ "کوئی" مذاہب کے مطابق خدا ہی ہے یا دوسرے لفظوں میں "عاقل مسبب"۔
**ابو الفضل فیضی شیخ** ابو الفیض مبارک کے بیٹے اورمؤرخ ابو الفضل علامی کے بڑے بھائی تھے۔ یہ اکبر کے نورتن میں سے ایک ہے۔

ولادت
-----

ان کی ولادت سلیم شاہ (سوری) کے عہد میں آگرہ میں 1547ء میں ہوئی۔ ابو الفضل کے والد شیخ مبارک ناگور کے رہنے والے تھے تا ہم ابو الفضل کی پیدائش آگرہ میں ہوئی۔

علمی مقام
---------

انھوں نے عربی زبان میں تعلیم حاصل کی۔ 5برس کی عمر میں ہی وہ لکھنے اور پڑھنے کے قابل ہو گئے تھے۔ اکبر کے دربار میں شاعر اور ادیب کی حیثیت سے موجود تھے۔ بہت اچھا ہونے کی وجہ سے اکبر نے انھیں ’’ ملکہ الشعراء‘‘ کا خطاب عطا کیا اور انھیں شہزادہ مراد کا اتالیق مقرر کیا۔ تین شہزادوں کے استاد رہے۔ تاریخ، فلسفہ اور طب وادبیات کے ماہرتھے۔ ابو الفضل کے تعلق سے جو منفی بات مشہور ہے وہ یہ ہے کہ انھوں نے اکبر کو دین الہیٰ رائج کرنے کے لیے کافی ترغیب دی۔ عقائد کے معاملے میں وہ اکبر کے خیالات پر حاوی تھے۔

اکبر کے رتن
-----------

1575ء میں اکبر کے دربار میں ان کی رسائی ہوئی۔ اکبر نے ان کو علم و فراست کی وجہ سے اپنے نو رتن میں شامل کیا تھا۔ دکن کی کئی جنگوں میں بھی انھوں نے حصہ لیا۔ وہ مغلیہ فوج کے سپہ سالار بھی رہے۔

تصنیفات
-------

وہ بہت بڑا مصنف ہے عام طور پر کہا جاتا ہے کہ اس کی تصنیفات 101 تھیں چند مشہور کتابیں یہ ہیں

* سواطع الالہام (بے نقط تفسیر)ہیں۔
* مرکز ادوار
* سلیمان وبلقیس
* اکبر نامہ (اکبر کی سوانح حیات پر مشتمل تحریرجس کی تین جلدیں ہیں)
* بیجاگڑنت
* لیلاوتی اورمہابھارت کا ترجمہ (مہا بھارت کے ایک حصہ کا ترجمہ سنسکرت میں کیا)۔
* دیوان طباشیر الصبح

وفات
----

ابو الفضل فیضی کی وفات عارضہ دمہ کی وجہ سے آگرہ میں 1595ء بمطابق 1004ھ میں ہوئی ۔
بتایا جاتا ہے کہ ابو الفضل کو اکبر کے بیٹے شہزادہ سلیم نے سازش کے ذریعہ قتل کروادیا۔ دکن کی لڑائی سے واپسی کے دوران ویر سنگھ بندیلا نامی ایک راجا کے ذریعہ یہ کام کروایا گیا۔ ابو الفضل ‘مان سنگھ اور دوسرے نو رتنوں کی طرح جہانگیر کی تاجپوشی کے خلاف تھے۔ مدھیہ پردیش کے ترواڑ کے قریب ان کی تدفین کردی گئی اور ان کا سر شہزادہ کو بطور تحفہ بھیجا گیا تھا۔ یہ واقعہ1613ء کا ہے جبکہ سلیم نے 1602ء میں ہی مغلیہ سلطنت کی باگ ڈور سنبھال لی تھی۔

مزید دیکھیے
-----------

**غیر منقوط کتب**

حوالہ جات
---------

1. 1 2  ربط : گرین انسائکلوپیڈیا کیٹلینا آئی ڈی   — عنوان : Gran Enciclopèdia Catalana
2. ↑  مکمل کام یہاں دستیاب ہے:  — عنوان : Library of the World's Best Literature
3. ↑  "ابو الفضل فیضی فیاضی،محمد حسین آزاد،دربار اکبری،ص ٣٥٩"
4. ↑  اردو دائرہ معارف اسلامہ جلد 15،صفحہ 1088 تا 1089 جامعہ پنجاب لاہور
5. ↑   آرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ viqarehind.com (Error: unknown archive URL) -نو-9-رتن قسط10/

| * د
* ب
* ت
اکبر کے نورتن |
| --- |
| بیربل  ·  ابو الفضل فیضی  ·  ابو الفضل علامی  ·  تان سین  ·  عبد الرحیم خان خاناں  ·  راجہ مان سنگھ  ·  ملا دو پیازہ  ·   ٹوڈرمل  ·  مرزا عزیز کوکلتاش |
لبنی آغا کی پیدائش 2 مئی 1949 کو ہوئی۔ ان کی وفات - 6 مئی، 2012 کو ہوئی۔ وہ ایک ایک پاکستانی نژاد امریکی فنکار تھیں جو میسا چوسٹس بروکلین میں رہتی تھیں۔

### کام

وہ بنیادی طور پر کینوس اور لکڑی پر پینٹ کرتی تھیں، جس میں پینٹ پکسلز اور نامیاتی شکلوں کی ایک لامحدود تعداد کا اطلاق ہوتا ہے جو موزایک ٹائلنگ، پیچیدہ نقش و نگار اور زینت کی دھات کا کام تیار کرتا ہے۔
ان کے کام کو پاکستان اور امریکا کے علاوہ برطانیہ، جاپان، اردن اور سوئٹزرلینڈ کے فنون کے میوزیم اور گیلریوں میں دکھایا گیا ہے۔ان کی پینٹنگز برطانیہ کے بریڈفورڈ میوزیم، نیشنل کونسل آف آرٹس، پاکستان اور اردن میں آرڈین نیشنل گیلری، فائن آرٹس کے مستقل ذخیروں کا حصہ ہیں۔کراچی اسکول آف آرٹس نے ان کے نام سے ایک آرٹ گیلری کو وقف کیاہے لبنی آغا آرٹ گیلری کا افتتاح مارچ، 2016 میں ان کے کام کی نمائش اور یادگار لیکچر کے ساتھ کیا گیا  ان کے فن کے بارےمیں مارسلہ نسموم سرہندی کی ایک کتاب "لبنی آغا: پوائنٹس آف ریفرنس" کے عنوان سے 2007 میں فاؤنڈیشن آف میوزیم آف ماڈرن آرٹ، پاکستان نے شائع کی تھی۔

### وفات

لبنی آغا 6 مئی 2012 کو ایم اے بروکلئین، ایم اے میں اپنے گھر میں پتے کے کینسر کی پیچیدگیوں کے سبب فوت ہوگئیں۔

### انفرادی نمائشیں

2016 افتتاحی نمائش: لبنی آغا آرٹ گیلری، کراچی اسکول آف آرٹس، کراچی، پاکستان

2007 انٹرنیشنل ویژن گیلری، واشنگٹن ڈی سی

2001 چاکندی گیلری، کراچی، پاکستان

1996 چاکندی گیلری، کراچی، پاکستان

1991 ہیموٹز سلیمان گیلری، سیکرمینٹو، کیلیفورنیا

1987 انڈس گیلری، کراچی، پاکستان

1985 جورووچ گیلری، سیکرمینٹو، کیلیفورنیا

1981 الٹا گیلریز، سیکرامنٹو، کیلیفورنیا

1981 اسٹورٹ / سکاٹ گیلری، فیئر اوکس، کیلیفورنیا

1980 انڈس گیلری، کراچی، پاکستان

1976 عصری آرٹ گیلری، راولپنڈی، پاکستان

1975 پاکستان آرٹ گیلری، لاہور، پاکستان

1973 انڈس گیلری، کراچی، پاکستان

1972 عصری آرٹ گیلری، راولپنڈی، پاکستان

1971 آرٹس کونسل آف پاکستان، کراچی، پاکستان

1969 پاکستان امریکن کلچرل سنٹر، کراچی، پاکستان

حوالہ جات
---------

1. ↑  In Memoriam: Pakistani-born artist Lubna Agha dies — اخذ شدہ بتاریخ: 11 ستمبر 2012
2. ↑  "In Memoriam: Lubna Agha – Artist in white"۔ islamicartsmagazine.com۔ اخذ شدہ بتاریخ 11 ستمبر 2012
3. ↑  Remembering Lost Gems – KSA Honours Lubna Agha by launching gallery in her name
4. ↑  Lubna Agha: Points of Reference, The Foundation of Museum of Modern Art, Pakistan آرکائیو شدہ 2011-07-21 بذریعہ وے بیک مشین

|  |  |
| --- | --- |
| معلومات کتب خانہ | 
* ورلڈ کیٹ آئیڈینٹیٹیز
* وی آئی اے ایف: 96589694
* ایل سی سی این: n2011206356
* آئی ایس این آئی: 0000 0001 1078 680X
* یو ایل اے این: 500123088

 |
|  |
| --- |
| **علم مصطلح الحديث**  |
| **اقسامِ حدیث باعتبار مُسند الیہ** |
| حدیث قدسی  **·**  حدیث مرفوع
حدیث موقوف  **·**  حدیث مقطوع |
|  **اقسامِ حدیث باعتبار تعدادِ سند** |
| حدیث متواتر  **·**  حدیث احاد |
| **اقسامِ اُحاد باعتبار تعدادِ سند** |
| حدیث مشہور  **·**  حدیث عزیز  **·**  حدیث غریب |
| **اقسامِ اُحاد باعتبار قوت و ضعف** |
| حدیثِ مقبول  **·**  حدیثِ مردود |
| **اقسامِ حدیثِ مقبول** |
| حدیثِ صحیح  **·** حدیثِ صحیح لذاتہٖ **·** حدیثِ صحیح لغیرہٖ
حدیثِ حسن  **·** حدیثِ حسن لذاتہٖ **·** حدیثِ حسن لغیرہٖ |
| **اقسامِ حدیثِ مردود** |
| حدیث ضعیف
حدیثِ مردود بوجہ سقوطِ راوی
حدیثِ مردود بوجہ طعنِ راوی |
| **اقسامِ حدیثِ مردود بوجہ سقوطِ راوی** |
| حدیث مُعلق  **·**  حدیث مُرسل
حدیث مُعضل  **·**  حدیث منقطع
حدیث مدلس  **·**  حدیث مرسل خفی
حدیث معنعن |
| **اقسامِ حدیثِ مردود بوجہ طعنِ راوی** |
| حدیث موضوع  **·**  حدیث متروک
حدیث منکر  **·**  حدیث معلل |
| **اقسامِ حدیثِ معلل** |
| حدیث مدرج  **·**  حدیث مقلوب
حدیث مزید فی متصل الاسناد  **·**  حدیث مضطرب
حدیث مصحف  **·**  حدیث شاذ |
| **طعنِ راوی کے اسباب** |
| مخالفتِ ثقات  **·**  جہالۃ بالراوی
بدعت  **·**  سوءِ حفظ |
| **اقسامِ کتبِ حدیث** |
| اربعین  **·**  سنن  **·** 
جامع  **·**  مستخرج  **·** 
جزو  **·**  مستدرک  **·** 
معجم |
| **دیگر اصطلاحاتِ حدیث** |
| اعتبار  **·**  شاہد  **·**  متابع
متصل  **·**  متفق علیہ  **·**  مسند **·**  واضح
مسلسل بالید  **·**  مسلسل بالاولیہ  **·**  مسلسل بالحلف |


علم حدیث میں **مرسل** سے مراد وہ حدیث ہے جس میں سلسلہ سند کسی صحابی پر ٹوٹتا ہو یعنی تابعی براہ راست آنحضرت سے روایت کرے۔ جیسے ابی حاتم اور ابو داؤد کی مراسیل۔

حدیث جس کی اخیر کی سند سے تابعی کے بعد کوئی راوی ساقط ہو \_\_ موجود نہ ہو \_\_\_ جیسے کوئی تابعی روایت کرتے ہوئے صرف کہے قال رسول اللہ ص\_\_\_\_\_\_

ابن عبد البر رحمہ اللہ کہتے ہیں:
"[محدثین کرام نے] اس لفظ [مرسل] کو بالاجماع ایسی حدیث پر بولا ہے جسے کبار تابعین میں سے کوئی نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے بیان کرے، مثال کے طور پر عبید اللہ بن عدی بن خیار یا ابو امامہ سہل بن حنیف یا عبد اللہ بن عامر بن ربیعہ یا ان جیسا کوئی تابعی یہ کہے کہ :"رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا"

اسی طرح ان سے نچلے درجہ کا کوئی تابعی کہے، مثال کے طور پر: سعید بن مسیب، سالم بن عبد اللہ، ابو سلمہ بن عبد الرحمن، القاسم بن محمد یا ان جیسا کوئی اور تابعی کہے۔

ایسے ہی علقمہ بن قیس، مسروق بن اجدع، حسن بصری، ابن سیرین، عامر شعبی، سعید بن جبیر اور ان جیسے دیگر تابعین جن کی صحابہ کرام سے ملاقات اور مجلس ثابت ہو چکی ہے وہ [نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے] بیان کریں، تو یہ حدیث اہل علم کے ہاں "مرسل" ہے۔

اور بعض اہل علم کے ہاں اسی مرسل کے حکم میں ان لوگوں کی روایت ہے جو ان سے بھی نچلے طبقہ کے ہیں، مثلا: ابن شہاب، قتادہ، ابو حازم، یحیی بن سعید وغیرہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے بیان کریں، اسے بھی کبار تابعین کی مرسل کی طرح "مرسل "ہی کہتے ہیں
قاضی عبد الرحمن 1908ء میں بھٹے وڈ، امرتسر میں پیدا ہوئے۔ انھوں نے ابتدائی تعلیم گورنمنٹ ہائی سکول امرتسر سے حاصل کی، اعلیٰ تعلیم کے حصول کا شوق انھیں اسلامیہ کالج لاہور لے گیا۔ قاضی عبد الرحمن قیام پاکستان کے بعد عارف والا، ضلع ساہیوال چلے آئے۔

انھوں نے ضلع ساہیوال کے مختلف سکولوں میں معلمی کے فرائض انجام دیے۔ اپنے دور ملازمت میں انھوں نے سب سے طویل عرصہ ٹاؤن کمیٹی ہائی سکول عارف والا میں گزارا۔ یہیں سے 1968ء میں ہیڈ ماسٹر کی حیثیت سے ریٹائرڈ ہوئے۔ اسلامیہ کالج لاہور میں جن دنوں قاضی صاحب مرحوم زیرتعلیم تھے۔ علامہ اقبال پنجاب لیجسلیٹو کونسل کا الیکشن لڑ رہے تھے۔قاضی صاحب ان کے انتخابی جلوس میں شرکت کرتے۔ایک روز جب یہ جلوس مسجدوزیرخان کے پاس سے گذرا تو مسجدسے اذان کی آواز آنے پروہیں صفیں باندھ لی گئی۔ قاضی عبد الرحمٰن کو اس نماز کی امامت کے لیے کہا گیا۔ جب نماز ہو چکی تو عبداللہ چغتائی نے اس بات پرنوجوان طالب علم کو مبارک باد دی۔ قاضی صاحب ساری زندگی اس بات پر نازاں رہے کہ علامہ اقبال نے ان کی امامت میں نماز پڑھی تھی۔ اس واقعے کو انھوں نے اردو ڈائجسٹ میں شائع ہونے والے ایک مضمون"ایک یادگار واقعہ"بڑی تفصیل سے بیان کیا ہے۔ لاہور کی محفلوں میں انھیں ایم۔ڈی۔تاثیر، ،ظفر علی خان،طغرائی امرتسری اورصوفی تبسم جیسی شخصیات سے ملاقات کا موقع ملا۔

قاضی عبد الرحمن کو یہ اعزاز بھی حاصل ہے کہ انھوں نے پاکستان کے دار الحکومت اسلام آباد کا نام تجویز کیا۔ اخبار میں اشتہار آیا کہ ایک نیا شہر آباد کیا جارہاہے جو کراچی کی بجائے پاکستان کا دار الحکومت ہوگا۔ اس کے لیے نام تجویز کرنے والے کو انعام واکرام سے نوازا جائے گا۔ اس سلسلے میں بہت سے نام تجویز ہوئے۔
24 فروری 1960ء کو فیلڈ مارشل ایوب خان کی صدارت میں ہونے والے وفاقی کابینہ کے ایک اجلاس میں تمام تجاویز کا جائزہ لیا گیا اور اعلان کیا گیا کہ پاکستان کے اس مجوزہ وفاقی دار الحکومت کا نام اسلام آباد ہوگا۔ یہ نام عارف والا سے تعلق رکھنے والے ایک اسکول ٹیچر قاضی عبد الرحمن نے تجویز کیا تھا۔ کابینہ کے اس فیصلے کا اعلان جناب ذو الفقار علی بھٹو نے کیا جو ان دنوں وزیر اطلاعات کے عہدے پر فائز تھے۔
قاضی صاحب کا دیا ہوا نام منتخب ہوا۔ اس وقت کے صدر ایوب خان نے انھیں انعام کے طور پر اسلام آباد میں ایک کنال کا پلاٹ دینے کا وعدہ کیا۔یہ وعدہ بار بار یقین دہانی کے باوجود ایفا نہیں ہو سکا۔ وہ ایک عمدہ نعت گو بھی تھے، حفیظ تائب مرحوم رقم طراز ہیں:"قاضی عبد الرحمن کی نعتیہ شاعری میں حضور اکرمﷺ کی صفات و معجزات سے لے کر تعلیمات تک ہر رُخ،ہر پہلو موضوع سخن بنا ہے۔

ان کی نعت میں زمانے کے عکس بھی نظر آتے ہیں اور یوں ان کی شاعری آشوب ذات سے آشوب کائنات تک کا احاطہ کرتی ہے" قاضی عبد الرحمن کا نعتیہ شعری مجموعہ "ہوائے طیبہ"کے نام سے 1981ء میں شائع ہوا۔جسے انھوں نے ظفر علی خان کے نام معنون کیا ہے۔ آپ کے فرزند ارجمند قاضی حبیب الرحمن اردو کے رحجان ساز شاعر ہیں گورنمنٹ کالج ساہیوال میں قاضی حبیب تدریس کرتے رہے، ۔قاضی عبد الرحمن کا انتقال 25 اپریل1990ء میں ہوا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "اسلام آباد: پاکستان کے وفاقی دارالحکومت کا نام کس نے اور کیسے تجویز کیا؟ - BBC News اردو"۔ BBC News اردو۔ Bbc.com۔ اخذ شدہ بتاریخ 26 فروری 2022
**جیفری بیکسٹر سٹولمیئر** (پیدائش: 11 مارچ 1921ء) | (وفات: 10 ستمبر 1989ء) ٹرینیڈاڈ اور ٹوباگو کے کرکٹ کھلاڑی تھے جو ایک اوپننگ بلے باز کے طور پر کھیلے۔ انھوں نے ویسٹ انڈیز کے لیے 32 ٹیسٹ میچ کھیلے جن میں سے 13 کی کپتانی کی۔ وہ سینیٹر بھی رہے۔

### کرکٹ کیریئر

سٹولمیئر سانتا کروز، ٹرینیڈاڈ اور ٹوباگو میں پیدا ہوئے تھے۔ وزڈن کے ذریعہ "خاص طور پر ڈرائیو کے ذریعہ نشان زد اسٹروک کی اچھی رینج کے ساتھ لمبا اور خوبصورت" کے طور پر بیان کیا گیا، اس نے اپنا پہلا ٹیسٹ اٹھارہ سال کی عمر میں کھیلا اور لارڈز میں اپنی پہلی اننگز میں 59 رنز بنائے۔ اس نے جمیکا کے بلے باز ایلن راے کے ساتھ ایک مشہور اوپننگ پارٹنرشپ بھی کی تھی جس کی جوڑی کے ساتھ جوڑی کے طور پر اپنے 13 ٹیسٹوں میں 71 کی اوسط تھی۔ سٹولمیئر نے 1951/2ء کے دورہ آسٹریلیا کے دوران اس سیریز میں جان گوڈارڈ کے دستبردار ہونے کے بعد کپتانی حاصل کی۔ انھوں نے ویسٹ انڈیز کی اگلی تین سیریز کے دوران کپتانی برقرار رکھی، یہ تمام سیریز گھر پر کھیلی گئیں۔

### بعد کی زندگی

اپنے کھیل کے کیریئر کے بعد، اسٹولمیئر کا کرکٹ انتظامیہ میں ایک طویل اور ممتاز کیریئر تھا۔ انھوں نے 1974ء سے 1981ء تک ویسٹ انڈیز بورڈ آف کنٹرول کے صدر کے طور پر خدمات انجام دیں، یہ مدت کیری پیکر کی ورلڈ سیریز کرکٹ کی مخالفت سے ممتاز ہے۔ 1979ء میں انھیں ٹرینیڈاڈ اینڈ ٹوباگو کے چاکونیا میڈل (گولڈ) سے نوازا گیا۔ اسٹولمیئر نے اپنی سوانح عمری ایوریتھنگ انڈر دی سن 1983ء میں جاری کی۔ جون 1988ء میں اسٹولمیئر کو بارباڈوس کرکٹ بکل کے ساتھ $2.50 ٹرینیڈاڈ اور ٹوباگو کے ڈاک ٹکٹ پر منایا گیا۔ سٹولمیئر میلبورن، فلوریڈا کے ایک ہسپتال میں پورٹ آف اسپین میں اپنے گھر میں گھر پر حملہ آوروں کے زخموں کے بعد انتقال کر گئے۔

### خاندان

سٹولمیئر کے بڑے بھائی وِک نے بھی ویسٹ انڈیز کے لیے ٹیسٹ کرکٹ کھیلی جبکہ ایک اور بھائی، ہیو ٹرینیڈاڈ کے عظیم مصوروں میں سے ایک تھے جنھوں نے کیریبین آرٹ کی تحریک کو متاثر کیا۔ اسٹولمیئر کا بھتیجا جان ایک سابق فٹ بال کھلاڑی ہے جس نے ریاستہائے متحدہ کے لیے 31 کھیل کھیلے۔

### انتقال

ان کا انتقال 10 ستمبر 1989ء کو ملبورن، فلوریڈا، ریاستہائے متحدہ میں 68 سال کی عمر میں ہوا۔

حوالہ جات
---------
**حافظ محمد وجیہہ اللہ سبحانی وجیہہ** ممتاز نعت گو شاعر ہیں۔

ولادت
-----

مفتی حافظ محمد وجیہہ اللہ سبحانی وجیہہ /6 مارچ 1976ء ایک علمی گھرانے میں پیدا ہوئے۔ والد کا نام شاہ قاضی محمد عطاء اللہ جو مفسردکن سے مشہور ہیں۔

تعلیم و تربیت
-------------

مفتی حافظ محمد وجیہہ اللہ سبحانی وجیہ کی ابتدائی تعلیم شاہ گنج کے ایک سرکاری اسکول میں ہوئی، 1986ء میں مدرسہ دار العلوم النعمانیہ میں بغرض حفظ قرآن داخل کروایا۔ 1989ء میں حفظ قرآن کی تکمیل کی۔ جامعہ نظامیہ میں مولوی اول میں 1990-91ء میں داخلہ ہوا۔ کامل الفقہ بدرجہ امتیازی کامیاب ہونے پر جامعہ نظامیہ کی جانب سے طلائی تمغا (گولڈ میڈل) موسوم بہ محدث دکن ابوالحسنات عطا کیا گیا۔ دوران میں تعلیم ہی ایس ایس سی کا امتحان بدرجہ اول کامیاب کیا۔ اس کے بعد اردو آرٹس ایوننگ کالج سے انٹر وڈگری وغیرہ کی تکمیل ہوئی۔

علم باطن کا حصول
----------------

آپ کو پیر و مرشد سید شاہ دستگیر علی قادری جو ان کے دادا بھی ہیں نے سید شاہ قدرت اللہ قادری کے عرس کے موقع پر خلعت و خلافت سے سرفراز فرمایا۔

ذوق شعر
-------

شاعری کا ذوق جامعہ نظامیہ ہی سے ملا۔ طالب علمی کے دور سے ہی شعرو سخن کی طرف ان کا میلان رہا، مشاعرے، علمی مذاکرے، توسیعی لکچرز میں باضابطہ شریک ہوتے تھے۔ استاذان شعر و سخن اور صاحبان علم وقلم کی تحریروں کا مطالعہ کیا کرتے تھے۔ خود ان کے گھر میں علمی ادبی ماحول ہوتا۔ آپ کا ایک مجموعہ کلام موسوم بہ ’’عطائے قدرت‘‘ 2014ء میں منظر پر آچکا ہے۔

نمونہ کلام
----------

ہے۔ چند مثالیں پیش ہیں۔

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| مہکیں گے کیوں نہ جسم وجگر جان و دل وجیہہؔ |  | یادوں میں جب کہ مہکا پسینہ نبی کا ہے |
| ہم سے اے وجیہہؔ ان کی مدح ہو بیاں کیسے |  | آپ کا قصیدہ گو جب کہ حق تعالیٰ ہے |
| وجیہہؔ اللہ ہمیں تاریکیوں کا خوف کیا ہوگا |  | کہ نور پائے آقا جب دلوں کے غار تک پہنچے |
| یہ فیضِ شاہِ مدینہ نہیں تو کیا ہے وجیہہؔ |  | ہوا کبھی نہ کہیں کم جو مرتبہ اپنا |

```
== حوالہ جات ==
```

1. ↑  روزنامہ سیاست 28 اکتوبر 2016ء[*مردہ ربط*]