recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
بریگیڈیئر جنرل **ایڈورڈ لیسی چیلنجر** (پیدائش: 10 مارچ 1873ء) | (انتقال: 15 ستمبر 1935ء) ایک برطانوی آرمی افسر اور بارباڈوس سے تعلق رکھنے والا فرسٹ کلاس کرکٹ کھلاڑی تھا۔ وہ انگلینڈ میں لیسٹر شائر کے ساتھ اور جنوبی افریقہ میں مغربی صوبے اور نیٹل کے ساتھ کھیلا۔ ان کے بھائی جارج نے ویسٹ انڈیز کے لیے ٹیسٹ کرکٹ کھیلی۔

### زندگی اور کیریئر

چیلنجر نے برطانوی فوج میں شمولیت اختیار کی جہاں اسے 19 جولائی 1893ء کو لیسٹر شائر رجمنٹ میں سیکنڈ لیفٹیننٹ کے طور پر کمیشن دیا گیا اور 1 جولائی 1896ء کو لیفٹیننٹ کے عہدے پر ترقی دی گئی۔ اس نے جنوبی افریقہ میں دوسری بوئر جنگ 1899ء-1902ء میں اپنی رجمنٹ کی پہلی بٹالین کے ساتھ خدمات انجام دیں۔ اکتوبر 1899ء میں تلانہ ہل میں جنگ کی پہلی بڑی لڑائی میں حصہ لیتے ہوئے، اس کے بعد وہ ڈنڈی سے لیڈی سمتھ تک مارچ میں شامل ہوا، اسی مہینے شہر کی جنگ میں حصہ لیا (جسے انگریز ہار گئے) اور مندرجہ ذیل محاصرے کے دوران شہر فروری 1900ء میں لیڈی اسمتھ کے فارغ ہونے کے بعد، بٹالین نٹال سے ٹرانسوال تک کی پیش قدمی کا حصہ تھی، جس نے اگست 1900ء میں برجینڈل سمیت کئی لڑائیوں میں حصہ لیا۔ اس کے بعد انھوں نے اگلے سال ٹرانسوال کے مختلف حصوں میں خدمات انجام دیں اور 26 اکتوبر 1901ء کو ترقی دے کر کپتان بنا دیا گیا  جنگ کے خاتمے کے بعد چیلنجر نومبر 1902ء میں پورٹ نٹل کو ایس ایس *اورٹونا* پر چھوڑ کر 1st لیسٹر شائر کے 540 افسران اور جوانوں میں شامل ہو گئے جہاں وہ بعد میں مدراس میں تعینات تھے۔ بعد میں اس نے پہلی جنگ عظیم میں خدمات انجام دیں اور انھیں ڈسٹنگویشڈ سروس آرڈر (DSO) سے نوازا گیا۔ اس نے اگست 1919ء سے اگست 1923ء تک لیسٹر شائر رجمنٹ کی کمان کی۔ انھیں 1918ء کے نئے سال کے اعزاز میں سینٹ مائیکل اور سینٹ جارج کے آرڈر کا ساتھی مقرر کیا گیا تھا۔ انھیں 1919ء کے نئے سال کے اعزاز میں غسل کے آرڈر کا اور 1923ء کے نئے سال کے اعزاز میں برطانوی سلطنت کا کمانڈر مقرر کیا گیا تھا۔

### انتقال

ان کا انتقال 15 ستمبر 1935ء کو 62 سال کی عمر میں ہوا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Hart′s Army list, 1903
مثال میں -8 إلى +8 کے اعداد کی دوئی عددی نظام میں مختلف حالتیں
گنتی (0 سے 31 تک) اعداد دوئی عددی نظام میں
**ثنائی عددی نظام** یا صرف **ثنائی نظام** یا **دوئی عددی نظام** (binary numeral system)، جسے **دو اساس** یا **اساس-2 عددی نظام** بھی کہا جاتا ہے، ایک عددی نظام جو دو علامات، عموماً 0 اور 1 کو استعمال کرتے ہوئے، عددی اقدار (numeric values) پیش کرتا ہے۔ بائنری نمبر سسٹم سے مراد ثنائی اعداد کا نظام ہے۔ اس اساسی نظام یعنی نمبر سسٹم میں کل 2 ہندسے شامل ہیں۔ یعنی صفر اور ایک۔

ان ثنائی اعداد کی مدد سے کمپیوٹر مختلف معنی خیز الفاظ بناتا ہے۔ عموماً 7 یا 8 ثنائی اعداد مل کر ایک حرف یا علامت بناتے ہیں، جیسے اردو میں کئی حروف مل کر ایک لفظ بناتے ہیں۔ دیکھیں دوئی عددی نظام میں Wikipedia کے لفظ کا اظہار۔

دوئی عددی نظام میں Wikipedia کے لفظ کا اظہار

مزید دیکھیے
-----------

* انگشت ثنائی

|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|  | سولہ کا نظام |  | اعشاری نظام |  | ثامنی نظام |  | ثنائی نظام |  |
|  | **0** | = | 0 | = | 0 |  | 0 | 0 | 0 | 0 |  |
|  | **1** | = | 1 | = | 1 |  | 1 | 0 | 0 | 0 |  |
|  | **2** | = | 2 | = | 2 |  | 0 | 1 | 0 | 0 |  |
|  | **3** | = | 3 | = | 3 |  | 1 | 1 | 0 | 0 |  |
|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|  | **4** | = | 4 | = | 4 |  | 0 | 0 | 1 | 0 |  |
|  | **5** | = | 5 | = | 5 |  | 1 | 0 | 1 | 0 |  |
|  | **6** | = | 6 | = | 6 |  | 0 | 1 | 1 | 0 |  |
|  | **7** | = | 7 | = | 7 |  | 1 | 1 | 1 | 0 |  |
|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|  | **8** | = | 8 | = | 10 |  | 0 | 0 | 0 | 1 |  |
|  | **9** | = | 9 | = | 11 |  | 1 | 0 | 0 | 1 |  |
|  | **A** | = | 10 | = | 12 |  | 0 | 1 | 0 | 1 |  |
|  | **B** | = | 11 | = | 13 |  | 1 | 1 | 0 | 1 |  |
|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|  | **C** | = | 12 | = | 14 |  | 0 | 0 | 1 | 1 |  |
|  | **D** | = | 13 | = | 15 |  | 1 | 0 | 1 | 1 |  |
|  | **E** | = | 14 | = | 16 |  | 0 | 1 | 1 | 1 |  |
|  | **F** | = | 15 | = | 17 |  | 1 | 1 | 1 | 1 |  |
|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |

بیرونی روابط
------------

* ایک ثنائی مبدّلآرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ calc.50x.eu (Error: unknown archive URL)
* اعشاری کو ثنائی میں کیسے تبدیل کیا جائے

حوالہ جات
---------



|  |  |
| --- | --- |
|  | ویکی ذخائر پر **ثنائی عددی نظام** سے متعلق سمعی و بصری مواد ملاحظہ کریں۔ |
**تے آواموتو** نیوزی لینڈ کے شمالی جزیرے میں وائیکاٹو علاقے کا ایک قصبہ ہے۔ یہ ضلع وائیپا کی کونسل سیٹ ہے اور اس کے آس پاس رہنے والی کاشتکار برادریوں کے لیے سروس ٹاؤن کے طور پر کام کرتی ہے۔ تے آواموتو تقریباً 30 کلومیٹر (98,000 فٹ) سٹیٹ ہائی وے 3 پر ہیملٹن کے جنوب میں، آکلینڈ اور ہیملٹن سے جنوب کے دو اہم راستوں میں سے ایک۔ تے آواموتو کی مجموعی آبادی 12,400 (جون 2018ء)، افراد پر مشتمل ہے۔ اسے ہیملٹن، تاؤپو ، کیمبرج اور ٹوکوروا کے پیچھے وائیکاٹو کا پانچواں سب سے بڑا شہری علاقہ بناتا ہے۔

 Te Awamutu جنگ کی یادگاریں۔

### تاریخ اور ثقافت

تائینوئی ماوری سب سے پہلے اس علاقے میں تقریباً 1450 میں آباد ہوئے، مشہور تائینوئی مورخ ٹی ہورینوئی جونز کے مطابق۔ Te Awamutu کا مطلب ہے "دریا کا کٹ چھوٹا"، جیسا کہ اس نے منگاپیکو اسٹریم کے بحری حصے کے اختتام کو نشان زد کیا۔ تے آواموتو پہلے ماوری بادشاہ ، Pōtatau Te Wherowhero (وفات 1860ء) کی جائے پیدائش تھی۔ پہلے یورپی مشنریوں نے 1834ء میں اس علاقے کا دورہ کیا۔ چرچ مشنری سوسائٹی کے بینجمن یٹ ایشویل نے ایک مشنری بستی قائم کی تھی۔    اور ماوری عیسائیوں نے جولائی 1839ء میں تائینوئی جنگجوؤں کا مشاہدہ کرنے کے بعد، جو روٹروا میں لڑ رہے تھے، انسانی باقیات کے 60 بیگ لے کر واپس آئے اور انھیں اوٹاوہاؤ پا میں پکا کر کھانے کے لیے آگے بڑھے  1842ء میں Rev. جان مورگن اوٹاوہاؤ مشن اسٹیشن چلا گیا۔  Otawhao Te Awamutu کے جنوب مغرب میں تھا، جو اب سینٹینیئل پارک کو نظر انداز کر رہا تھا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Lawrence M. Rogers (1973)۔ Te Wiremu: A Biography of Henry Williams۔ Pegasus Press
2. ↑  "The Church Missionary Atlas (Church Missionary Society)"۔ Adam Matthew Digital۔ 1896۔ صفحہ: 210–219۔ اخذ شدہ بتاریخ 19 اکتوبر 2015
3. ↑  Bernard John Foster; edited by A. H. McLintock (1966)۔ "'ASHWELL, Benjamin Yates'"۔ Dictionary of New Zealand Biography. Te Ara: The Encyclopedia of New Zealand۔ اخذ شدہ بتاریخ 29 جنوری 2019
4. ↑  A Lone Hand in Cannibal Land James Cowan The New Zealand Railways Magazine, Volume 9, Issue 6 (1 September 1934) NZETC
5. ↑  "The Church Missionary Gleaner, December 1846"۔ The Station of Otawao, New Zealand۔ Adam Matthew Digital۔ اخذ شدہ بتاریخ 16 اکتوبر 2015
6. ↑  "Early Te Awamutu"۔ Te Awamutu Museum (بزبان انگریزی)۔ 2014-07-22۔ اخذ شدہ بتاریخ 19 جون 2021
**جادھو پور یونیورسٹی** بھارت کی ریاست مغربی بنگال کی راجدھانی کولکاتا میں واقع ایک عوامی ریاستی یونیورسٹی ہے۔ اس کی تاسیس 1955ء میں عمل میں آئی تھی۔

تاریخ
-----

### قومی کونسل برائے تعلیم، بنگال

بھارت کی 3 یونیورسٹیاں جدید ہندوستان کے ابتدائی یونورسٹیاں ہیں ان میں مدراس یونیورسٹی، بامبے یونیرسٹی اور کلکتہ یونیورسٹی شامل ہیں۔ برطانوی حکومت نے 1857ء میں بھارت کے اعلیٰ طبقہ کومغربی فلسفہ پڑھانے کے لیے یونیورسٹیوں اور کالجوں کو قائم کیا تھا۔ ان کا ایک اور مقصد ایسے ہندوستانی پیدا کرنا تھا جو اپنی فکر اور سوچ سے برطانوی ہوں۔ یعنی ہندوستانی خون میں مغربی دماغ ہو۔ اسی منصوبہ کے تحت 1904ء میں یونیوسٹیز ایکٹ پاس ہوا۔ اس ایکٹ کی وجہ سے حکومت کلکتہ یونیورسٹی میں زیادہ گورے لوگوں کو گھسانے میں کامیاب ہو گئی جس سے انھیں یونیوسرٹی کی پالیسی کو کنٹرول کرنا آسان ہو گیا۔

  

تحریک آزادی ہند کے نامور لیڈر بھارت میں تعلیم کے فروغ کے علم بردار کلکتہ یونیورسٹی کو "گولیدھیر غلام خانہ" کہنے لگے کیونکہ وہاں کے کئی گریجویٹ برطانوی حکومت میں آئی سی ایس آفیسر بن گئے تھے۔ اسی لیے وقت کے مفکروں نے ایک ایسے تعلیمی ادارہ کی ضرورت محسوس کی جہاں کے فارغین تعلیم کے ساتھ ساتھ وطن کی محبت اور آزادی کا جذبہ بھی اپنے اندر رکھتے ہوں۔ عین اسی وقت گورنر جنرل ہند جارج کرزن نے تقسیم بنگال کا فیصلہ کر لیا جس کا ایک حصہ مشرقی بنگال (جو اب بنگلہ دیش ہے) اور دوسرا حصہ مغربی بنگال اور اوڈیشا پر مشتمل تھا۔ بنگال کے نوجوان سودیشی تحریک میں پیش پیش تھے لہذا یونیوسرٹی کے طلبہ اس میں کثرت سے حصہ لیتے تھے مگر کارلائل نے طلبہ پر کسی بھی طرح کی سیاسی سرگرمی میں حصہ لینے پر پابندی لگا دی۔ اب بنگال کے پڑھے لکھے طبقہ میں یہ محسوس کیا جانے لگا کہ انگریزی فکر کے اداروں کی جگہ بنگالی اور قومی فکر کے تعلیمی اداروں کا ہونا ناگزیز ہو گیا ہے۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3  JU information brochure for MSc, BTech Retrieved 25 نومبر 2011
2. ↑  Frances Pritchett۔ "Minute on Education (1835) by Thomas Babington Macaulay"۔ www.columbia.edu۔ اخذ شدہ بتاریخ 20 ستمبر 2016
3. ↑
**جارج جونیئس اسٹینی جونیئر** (21 اکتوبر 1929ء – 16 جون 1944ء) ایک افریقی امریکی لڑکا جس پر 14 برس کی عمر میں دو لڑکیوں کو جنوبی کیرولینا کے شہر الکولو میں دو بچیوں کو قتل کرنے کا الزام تھا۔ اسے اسی سال جون کے مہینے میں کرنٹ والی کرسی پر بٹھا کر موت کے گھاٹ اتارا گیا تھا۔

جرم
---

23 مارچ 1944ء کو امریکی ریاست جنوبی کیرولینا کی کلیرینڈن کاونٹی کے شہر الکولو میں دو سفید فام بہنوں کی لاشیں (عمر 7 اور 11 سال) ایک گڑھے سے برآمد ہوئیں، یہ شہر کا وہ حصہ تھا جہاں سیاہ فام آباد تھے، ان لڑکیوں کی تلاش میں جارج اسٹینی نے پولیس کی مدد بھی کی، کیونکہ ایک روز قبل ان دونوں بہنوں کی اسٹینی اور اس کی بہن نے پھولوں کی تلاش میں مدد بھی کی تھی جب وہ سائیکلوں پر پھول تلاش کرتیں ان کے گھر کے قریب نکل آئیں تھیں۔ خیال کیا جاتا ہے کہ اسٹینی اور اس کی بہن نے ہی آخری دفعہ ان لڑکیوں کو زندہ دیکھا تھا۔

پولیس نے جارج اسٹینی جونیئر پر ہی لڑکیوں کے قتل کا الزام لگا کر شک کی بنیاد پر گرفتار کر لیا اور ایک ماہ بعد عدالت میں پولیس نے رپورٹ جمع کروائی کہ اسٹینی لڑکیوں کے ساتھ جنسی بدفعلی کرنا چاہتا تھا، جس میں ناکامی کے بعد اس نے دونوں بہنوں کو قتل کر دیا۔ اس کیس کی سماعت 2 گھنٹے چلی اور دو گھنٹے بعد عدالتی جیوری نے دس منٹ سے بھی کم وقت میں اسٹینی کو مجرم ثابت کرتے ہوئے سزائے موت کا فیصلہ صادر کیا۔ جیوری، جج، وکلا اور عدالت اور عدالتی احاطہ میں موجود 1000 کے لگ بھگ تمام افراد سفید فام تھے، اسٹینی کے والدین کو بھی عدالت میں آنے کی اجازت نہ دی گئی اور اسٹینی کو ملنے والے سرکاری وکیل نے بھی اسٹینی کے دفاع میں کوئی ثبوت پیش نہ کیے۔ یہ کہانی ہے امریکی عدالتی و معاشرتی نسل پرستی کی جو صدیوں وہاں رہی۔ 60 سال بعد الکولو کے ایک مقامی تاریخ دان جارج فرائسن نے اس کیس کے شواہد اکھٹا کرنے شروع کیے اور دس سال کی طویل جدوجہد کے بعد 2014ء میں عدالت کے سامنے جارج اسٹینی جونئیر کو بے گناہ ثابت کیا۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2  فائنڈ اے گریو میموریل شناخت کنندہ:  — بنام: George Junius Stinney — اخذ شدہ بتاریخ: 9 اکتوبر 2017
2. ↑  Stuart Banner (مارچ 5, 2005)۔ "When Killing a Juvenile Was Routine"۔ نیو یارک ٹائمز۔ اپریل 12, 2016 میں اصل سے آرکائیو شدہ  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت); تحقق من التاريخ في: `|date=, |archive-date=` (معاونت)
3. ↑  Jeremy Turnage (دسمبر 17, 2014)۔ "George Stinney, 14-year-old convicted of '44 murder, exonerated"۔ WIS۔ مارچ 3, 2016 میں اصل سے آرکائیو شدہ  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت); تحقق من التاريخ في: `|date=, |archive-date=` (معاونت)
**جامعہ کویت** (عربی: جامعة الكويت) کویت شہر ، کویت میں واقع ایک عوامی جامعہ ہے۔

تاریخ
-----

کویت یونیورسٹی (KU)، (عربی میں: جامعة الكويت)، ایکٹ نمبر 29/1966 کے تحت اکتوبر 1966 میں قائم کیا گیا تھا۔ یونیورسٹی کا باضابطہ افتتاح 27 نومبر 1966 کو کیا گیا جس میں کالج آف سائنس ، کالج آف آرٹس ، کالج آف ایجوکیشن اور کالج برائے خواتین شامل تھے۔ یہ یونیورسٹی ریاست کا اعلی تعلیمی اور تحقیق کا پہلا عوامی ادارہ ہے۔

یونیورسٹی کا مقصد اسکالرشپ کے ذریعہ علم کو محفوظ اور منتقل کرنا ہے اور آرٹس اور علوم میں جدت اور ترقی کی حوصلہ افزائی کرنا ہے۔ اس کے تحت 17 کالج شامل ہیں، جو 76 انڈرگریجویٹ ، 71 گریجویٹ پروگراموں کی پیش کش کرتے ہیں۔

شویخ کیمپس
یونیورسٹی کی سہولیات چھ کیمپسوں میں پھیلی ہوئی ہیں ، جو سائنس ، انجینئری ، ہیومینٹیز ، میڈیکل اور سوشل سائنسز میں پروگرام پیش کرتی ہیں۔ طلبہ کو بیچلر ، ماسٹر اور ڈاکٹریٹ کی ڈگریاں دی جاتی ہیں۔

نومبر 2015 میں یونیورسٹی نے کویت عالمی ٹیکنوپرینیرشپ چیلنج (کے جی ٹی سی) کا انعقاد کیا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  A. Qayum Safi (1986)۔ "Kuwait University and Its Evaluation Program"۔ Higher Education۔ **15** (5): 421–447۔ ISSN 0018-1560۔ JSTOR 3446780۔ doi:10.1007/BF00131819
2. ↑  "Kuwait University (KU), Kuwait - Company Information, Key People, Latest News and Contact Details - ZAWYA MENA Edition"۔ www.zawya.com (بزبان انگریزی)۔ 08 دسمبر 2020 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 11 مئی 2020  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
3. ↑  "Kuwait University celebrates 50th anniversary on Sunday"
جرمن وردی میں ایک وولگا تاتار
 ایک وولگا تاتار ہیہرماچٹ یونٹ
**وولگا-تاتار لشکر**( (جرمنی: Wolgatatarische Legion)‏ ) مسلم وولگا تاتار پر مشتمل ایک رضاکار وہرماشٹ یونٹ تھا ، جس میں باشکیر،چوواش ، ماری لوگ ، تاتاری، ادمرت اور موردوو جیسے ایدیل اورال کے دیگر افراد بھی شامل تھے۔  

یہ لشکر 1942 میں قائم کیا گیا تھا اور یہ 12،500 افراد پر مشتمل تھا ، جو 825 سے 831 کی تعداد کے ساتھ سات بٹالین پر مشتمل تھا۔ 23 فروری 1943 کو ، ویٹبیسک کے قریب ، پوری 825 بٹالین (تقریبا 900 فوجی) جماعت حراست میں چلی گئی۔ 

اس لشکر کے سب سے قابل ذکر ممبروں میں ایک تاتاری شاعر موسیٰ جلیل تھا ، جسے بعد میں گیستاپو نے تخریب کاری کے الزام میں پھانسی دے دی۔ 

 لیجن آئیڈل یورال (وولگاٹاریسی) میں استعمال ہونے والے تین پیچوں میں سے ایک
 لیجن آئیڈل یورال (وولگاٹاریسی) میں استعمال ہونے والے تین پیچوں میں سے ایک

یہ بھی دیکھیں
-------------

* ریاست ایدل اورال

حوالہ جات
---------

1. ↑   Hitler's Soviet Muslim Legions
2. ↑   آرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ anthrocivitas.net (Error: unknown archive URL) Volga Tatar Legion Idel-Ural signs Idel-Ural Legionaries brought together about 40,000 volunteers mainly ex-prisoners of war.
**غلام صغری** (پیدائش: 2 مارچ ، 1970)  ایک پاکستانی کارکن ہے۔

زندگی
-----

صغرا جب بارہ سال کی تھی تو اسے زبردستی شادی کرلی گئی ، لیکن چھ سال بعد وہ اپنے گاؤں کی پہلی خاتون بن گئی جس نے طلاق لی ۔ جب اس نے اسکول جانے کی کوشش کی تو اسے اس کے بھائیوں نے اسے زودوکوب کیا اور پیٹا ، لیکناس کے باجودو وہ گھر میں تعلیم حاصل کرنے میں کامیاب رہی۔ وہ اس کے گاؤں کی پہلی خاتون ہائی اسکول کی گریجویٹ تھی اور لڑکیوں کے لئے پہلے اسکول میں وہ پہلی ٹیچر تھی۔  اسے پتہ چلا کہ وہاں پر پڑھنے کے لیے بچیاں ہی نہیں ہیں۔ اس کی کچھ وجوہات ثقافتی تھیں ، لیکن اس کی بنیادی وجہ غربت تھی اس لیے اس نے غربت کے خاتمے کے لیے راستے تلاش کرنے کی کوشش کی۔

وہ بانی اور میں ماروی رورل ڈویلپمنٹ آرگنائزیشن "ایم آر ڈی او" کے سی ای او تھیں جو پاکستان ایک غیر سرکاری تنظیم جس کا مقصد کمیونٹی کی بچت فنڈز اور انسانی حقوق، صحت، تعلیم اور سماجی ترقی کے معاملات کا اضافہ بیداری پیدا کرنا ہے۔

کارنامے
-------

وہ 1999 میں اشوکا فیلوشپ جیتنے والی پہلی پاکستانی خاتون بنیں۔ اور 2011 میں انہیں سابق امریکی وزیر خارجہ ، ہلیری کلنٹن اور سابق خاتون اول مشیل اوباما کی طرف سے بین الاقوامی خواتین کی جرات کا ایوارڈ ملا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Ghulam Sughra Solangi  a woman of courage آرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ dailytimes.com.pk (Error: unknown archive URL), dailytimes Pakistani, Published by Salman Ali on AUGUST 25, 2017.
2. 1 2 3  "Secretary Clinton To Host the 2011 International Women of Courage Awards"۔ U.S. Department of State۔ اخذ شدہ بتاریخ 27 نومبر 2014
3. ↑  "Events 2011 - Embassy of the United States Islamabad, Pakistan"۔ Islamabad.usembassy.gov۔ 05 دسمبر 2014 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 27 نومبر 2014
4. ↑  Shahzada Irfan Ahmed۔ "MORE POWER TO HER"۔ www.thenews.com.pk (بزبان انگریزی)۔ اخذ شدہ بتاریخ 06 ستمبر 2020
5. ↑  "Education key to changing women's lot"۔ December 5, 2014 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ September 5, 2014
6. ↑  "Secretary Clinton To Host the 2011 International Women of Courage Awards"۔ 30 June 2011۔ 25 مئی 2019 میں اصل سے آرکائیو شدہ
**ابانی ناتھ مکھرجی** (انگریزی: Abaninath Mukherji، بنگلہ= অবনীনাথ মুখার্জি)، پیدائش: 3 جون، 1891ء - وفات: 28 اکتوبر، 1937ء) ہندوستان کے نامور انقلابی رہنما،کمیونسٹ پارٹی آف انڈیا (تاشقند گروپ) کے شریک بانی تھے۔ انہوں نے مولانا برکت اللہ بھوپالی کے ساتھ مل کر انڈین انڈیپنڈنس پارٹی قائم کی۔انقلابی سرگرمیوں کی بنا پر انہیں سوویت یونین میں جلا وطنی اختیار کرنا پڑی۔

حالات زندگی
-----------

ابانی ناتھ مکھرجی 3 جون 1891ء کو جبل پور، موجودہ مدھیہ پردیش، برطانوی ہندوستان میں پیدا ہوئے۔ ٹکسٹائل ٹیکنالوجی میں ڈگری حاصل کی۔ کلکتہ میں دوران تعلیم سیاسی سرگرمیوں میں دلچسپی لینے لگے تھے۔ جاپان اور جرمنی گئے جہاں ہندوستانی انقلاب پسندوں سے ان کا رابطہ قائم ہوا۔ وہاں ایک فنڈ کھولا اور ہندوستان میں انقلابی سرگرمیوں کے لیے جرمنی میں اسلحہ اور گولہ باردو حاصل کیا۔ 1912ء میں ہندوستان واپس آئے اور انقلابی رہنما راجا مہندر پرتاب کے ورنداون میں قائم کیے ہوئے پریم ودیالے میں کام کیا۔ اسلحہ اور میگزین حاصل کرنے کے لیے جاپان گئے۔ ہندوستان واپس ہوتے ہوئے سنگاپور میں برطانوی پولیس نے انہیں گرفتار کر لیا۔ لیکن قید سے بھاگ نکلے۔ وہاں سے ہالینڈ پہنچے اور وہاں انہوں نے ہندوستانی نمائندے کی حیثیت سے دوسری کمیونسٹ بین الاقوامی کانگریس میں شرکت کی۔ 1920ء میں ہالینڈ میں مس روزا سے شادی کی۔ 1922ء میں برلن پہنچے اور وہاں مشہور انقلاب پسندوں شری مورینکر، شری بھوپندر ناتھ دتا اور مولانا برکت اللہ بھوپالی کے ساتھ مل کر انڈین انڈیپنڈنس پارٹی قائم کی۔ پھر خفیہ طور پر ہندوستان آئے اور مدراس، گیا، کلکتہ اور ڈھاکہ میں انقلابی پارٹی کے ساتھ کام کیا۔ پولیس کی گرفتاری سے بچ کر نکل گئے اور 1924ء میں ہندوستان کو خیرباد کہا، سویت یونین میں مستقل سکونت اختیار کر لی اور ہندوستان پر کئی کتابیں لکھ کر اپنا کام جاری رکھا۔ 28 اکتوبر 1937ء میں سوویت یونین میں بحالتِ جلاوطنی انتقال کر گئے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  شہیدانِ آزادی (جلد دوم)، چیف ایڈیٹر: ڈاکٹر پی این چوپڑہ، قومی کونسل برائے فروغ اردو زبان نئی دہلی، 1998ء، ص 401
2. ↑  شہیدانِ آزادی (جلد دوم)، ص 402
**حب مدح**
کسی کام پر لوگوں کی طرف سے کی جانے والی تعریف کو پسند کرنا یا یہ خواہش کرنا کہ فلاں کام پر لوگ میری تعریف کریں ، مجھے عزت دیں حُبِّ مَدَح کہلاتا ہے۔حوالہ یہاں ہے۔
آیت مبارکہ:

اللہ عَزَّ وَجَلَّ قرآن پاک میں ارشاد فرماتا ہے:

(لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِیْنَ یَفْرَحُوْنَ بِمَاۤ اَتَوْا وَّ یُحِبُّوْنَ اَنْ یُّحْمَدُوْا بِمَا لَمْ یَفْعَلُوْا فَلَا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِّنَ الْعَذَابِۚ-وَ لَهُمْ عَذَابٌ اَلِیْمٌ(۱۸۸))(پ۴، آل عمران: ۱۸۸)

ترجمۂ کنزالایمان: ’’ہر گز نہ سمجھنا انہیں جو خوش ہوتے ہیں اپنے کئے پر اور چاہتے ہیں کہ بے کئے اُن کی تعریف ہو ، ایسوں کو ہر گز عذاب سے دُور نہ جاننا اور ان کے لئے دردناک عذاب ہے ۔‘‘

صدر الافاضل حضرتِ علامہ مولانا سید محمد نعیم الدین مراد آبادی عَلَیْہِ رَحْمَۃُ اللہِ الْہَادِی ’’خزائن العرفان‘‘ میں اس آیت مبارکہ کے تحت فرماتے ہیں :’’یہ آیت یہود کے حق میں نازل ہوئی جو لوگوں کو دھوکا دینے اور گمراہ کرنے پر خوش ہوتے اور باوجود نادان ہونے کے یہ پسند کرتے کہ انہیں عالم کہا جائے۔ مسئلہ: اس آیت میں وعید ہے خود پسندی کرنے والے کے لئے اور اس کے لئے جو لوگوں سے اپنی جھوٹی تعریف چاہے جو لوگ بغیر علم اپنے آپ کو عالم کہلواتے ہیں یااسی طرح اورکوئی غلط وصف اپنے لئے پسند کرتے ہیں انہیں اس سے سبق حاصل کرنا چاہئے ۔‘‘(باطنی بیماریوں کی معلومات،صفحہ۵۷،۵۸)
"قابیل نے ہابیل کو مارا", Gustave Doré کی جانب سے برادر کشی کی گئی ایک منظر کشی۔ (*"ہمیں کھیت کو جانا چاہیے۔" اس لیے قابیل اور ہابیل کھیت کو چلے گئے۔ اور وہاں پر قابیل نے اپنے بھائی ہابیل پر حملہ کیا اور اس کو قتل کر دیا۔*).
**برادر کشی** کا لفظ دو فارسی زبان کے الفاظ *برادر* اور *کشی* سے بنتا ہے۔ جن کے معنے علی الترتیب *بھائی* اور *جان سے مار ڈالنے* کے ہیں۔ یعنی بھائی کا قتل کرنا۔

یہ کام یا تو ایک آدمی از خود کر سکتا ہے یا پھر وہ کسی کرائے کے شخص یا خاص کام کے لیے کسی اکسائے شخص کا استعمال کر سکتا ہے۔ وسیع تر معنوں میں بھائی کئی بار خونی رشتے کا ہی مظہر نہیں ہوتا، اس میں ایک خاندان یا قبیلے کی وابستگی، ہم وطنی، ہم عمری، ہم سائیگی کے لیے بھی مستعمل ہے۔ فوجی سیاق و سباق میں کسی بر سر خدمت رکن کا اپنے ہم پیشے کو مار ڈالنا بھی برادر کشی میں داخل ہے۔

تاریخ
-----

تاریخ میں کئی حکمرانوں نے تخت و تاج کے لیے اپنے بھائیوں کا قتل کیا یا کروایا۔ یہ بات تاریخ کی کتابوں میں رقم ہے کہ قدیم ہندوستان کے بادشاہ اشوک نے اپنے 99 بھائیوں کا صفایا کروایا تھا۔

فوج
---

دسمبر 2011ء میں بھارت کی ریاست جموں و کشمیر میں تعینات وفاقی پولیس فورس (سی آر پی ایف) کے تین اہلکار اپنے ہی ساتھیوں کی فائرنگ سے ہلاک ہوئے تھے جب کہ ایک زخمی ہو گیا تھا۔ یہ واقعہ جنوبی ضلع کُلگام میں پیش آیا۔

مزید دیکھیے
-----------

* خواہر کشی

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Holy Bible ERV-UR Version -"۔ BibleGateway.com۔ 25 دسمبر 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 8 اپریل 2018  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت); تحقق من التاريخ في: `|access-date=` (معاونت)
2. ↑
3. ↑  بھارتی فوجیوں کی آپس کی لڑائی میں 3 ہلاک

بیرونی روابط
------------

* عثمانی قوانین میں برادر کشی
بارنسٹپل کلاک ٹاور ، 1862ء میں پرنس البرٹ کی یادگار کے طور پر تعمیر کیا گیا
**بارنسٹپل** ( /ˈbɑːrnstəbəl/</img> /ˈbɑːrnstəbəl/ /ˈbɑːrnstəpəl/  ) شمالی ڈیون انگلینڈ کا ایک دریا کا بندرگاہ والا شہر ہے جو برسٹل چینل سے پہلے دریائے تاو کے سب سے نچلے کراسنگ پوائنٹ پر ہے۔ 14 ویں صدی سے اسے اون برآمد کرنے کا لائسنس دیا گیا اور اس نے بڑی دولت حاصل کی۔ بعد میں اس نے آئرش اون کو درآمد کیا، لیکن اس کی بندرگاہ گاد ہو گئی اور دیگر تجارتیں جیسے جہاز سازی، فاؤنڈری اور آری ملز نے ترقی کی۔ وکٹورین مارکیٹ کی ایک عمارت زندہ ہے جس میں شیشے کی اونچی چھت اور لوہے کے کالموں پر لکڑی کی چھت ہے۔ 2011ء کی مردم شماری میں پیرش کی آبادی 24,033 تھی،  اور 2018ء میں تعمیر شدہ علاقے کی تعداد 32,411 تھی  بشپس ٹاوٹن ، فریمنگٹن اور لینڈکی جیسی قریبی بستیوں والے قصبے کے علاقے کی 2020ء کی آبادی 46,619 تھی۔

### تاریخ

ابتدائی مقامی آباد کاری شاید دریائے ییو کے کنارے پلٹن میں تھی، جو اب ایک شمالی مضافاتی علاقہ ہے۔ پِلٹن کو برگِل ہائیڈج (c. 917) میں الفریڈ دی گریٹ کے ذریعے قائم کردہ برہ کے طور پر درج کیا گیا ہے،  اور ممکن ہے کہ 893 میں وائکنگ کے حملے سے گذرا ہو،  لیکن 10ویں صدی کے آخر تک بارنسٹپل نے اپنے مقامی علاقے پر قبضہ کر لیا تھا۔ دفاع. نارمن فتح سے پہلے اس میں ٹکسال موجود تھی۔  بارنسٹپل کی جاگیردارانہ بیرنی نے بارنسٹپل کیسل میں اپنا قبضہ حاصل کیا تھا، جسے ولیم فاتح نے جیفری ڈی مونٹ برے کو دیا تھا، جو 1086ء ڈومس ڈے بک میں اس کے ہولڈر کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ مونٹ برے نے ولیم II کے خلاف بغاوت کے بعد 1095ء میں بارونی ولی عہد پر گر گئی۔ اس نے بارونی کو جوہیل ڈی ٹوٹنس کو منتقل کر دیا، جو ٹوٹنس کے ایک جاگیردار بیرن تھے۔ 1107ء تک جوہیل نے سینٹ میری میگدالین کے لیے وقف کردہ کلینیک آرڈر کے ٹوٹنیس پروری اور پھر بارنسٹپل پروری کی بنیاد رکھی۔  جوہیل کے بیٹے کی انسیت کی موت کے بعد، ہینری ڈی ٹریسی کے ماتحت دوبارہ ملنے سے پہلے، ڈی بروز اور ٹریسی خاندانوں کے درمیان بارونی تقسیم ہو گئی۔ اس کے بعد یہ کئی خاندانوں میں سے گذرا، اس سے پہلے کہ مارگریٹ بیفورٹ (وفات:1509ء) کے ہاتھوں میں ختم ہو جائے، جو کنگ ہنری VII کی والدہ تھیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  G. E. Pointon, ed. (1983) *BBC Pronouncing Dictionary of British Names*; 2nd ed. Oxford: Oxford University Press; p. 18 (latter pronunciation)
2. ↑  "Barnstaple (Parish, United Kingdom) – Population Statistics, Charts, Map and Location"۔ citypopulation.de۔ 27 مارچ 2020 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 27 مارچ 2020
3. ↑  "Barnstaple (Devon, South West England, United Kingdom) – Population Statistics, Charts, Map, Location, Weather and Web Information"۔ citypopulation.de۔ 21 ستمبر 2020 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 27 مارچ 2020
4. ↑  "Barnstaple profile"۔ Communities۔ 16 مئی 2020 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 27 مارچ 2020
5. 1 2  Helen Harris (2004)۔ A Handbook of Devon Parishes۔ Tiverton: Halsgrove۔ صفحہ: 13–15۔ ISBN 1-84114-314-6
6. ↑  Malcolm Todd (1987)۔ The South West to AD 1000۔ A Regional History of England۔ Longman۔ صفحہ: 276۔ ISBN 0-582-49274-2
7. ↑  L. Lamplugh, *Barnstaple: Town on the Taw*, 2002, Cullompton, p. 9.
اینٹونیو کسالے ایک آنکھ سے محروم بد صورت شخص کے کردار کو 1966ء کے فلم "The Good, the Bad and the Ugly میں نبھاتے ہوئے۔
**بد صورتی** (انگریزی: Ugliness) یا **غیر دل پزیری** (انگریزی: Unattractivenesss) اس کیفیت کو کہا جاتا جس میں کسی شخص کی جسمانی بناوٹ اور اعضا کا تناسب فنی یا کشش کے اعتبار دوسرے شخص یا اشخاص کے لیے عدم دل چسپی یا عدم پسندیدگی کا سبب ہو۔

بد صورتی کئی وجوہ سے ہو سکتی ہے۔ ایک شخص ایک آنکھ ترچھی ہو سکتی، اس وجہ سے چونکہ دونوں آنکھیں ایک ہی وقت پر ایک ہی جگہ پر دکھائی نہیں دیتی، اس وجہ سے وہ بد صورت لگتا ہے۔ اسی طرح سے کوئی شخص کا کان کچھ کٹا ہوا ہے، اپنے جسم کے تناسب سے کہیں آگے بڑھا ہوا ہو، کان چھوٹے ہوں، ان سب صورتوں میں ایک شخص بد نما اور عجیب سا لگ سکتا ہے۔ اندھا شخص بھی کئی بار صورت لگ سکتا ہے۔ اسی طرح کوئی شخص ایک ہاتھ یا ایک پاؤں وغیرہ سے محرومی کے سبب بھی بد صورت لگ سکتا ہے۔

ایک خوب صورت شخص بھی کسی حادثے یا بیماری کی وجہ بد صورت لگ سکتا ہے۔ مثلًا ایک حادثے میں کوئی شخص اپنے چہرے چمڑے کے چھِیل جانے کی وجہ بد صورت لگ سکتا ہے۔ لقوہ کی وجہ سے کسی شخص کا گال عجیب ہو جا سکتا ہے اور وہ بد صورت لگ سکتا ہے۔ عورتیں تیزابی حملہ کی شکار ہوئی ہیں اور وہ اس وجہ سے بد صورت لگنے لگتی ہیں۔

بد صورتی کئی بار لوگ رنگ و نسل سے بھی منسوب کرتے ہیں۔ یہ پیمانہ بالکلیہ انفرادی ہونے کے ساتھ ساتھ متنازع بھی ہے۔ مثلًا یہ دعوٰی کہ گوری رنگ والی لڑکیاں زیادہ پر کشش اور خوب صورت ہیں بہ مقابلہ کالی یا سانولی لڑکیوں کے۔ یا پھر یہ دعوٰی کہ کشمیری لڑکیاں نیپالی لڑکیوں سے خوب صورت ہیں۔یہ پیمانے کسی نہ کسی درجے میں رنگ و نسل پرستی پر مبنی ہیں۔

بد صورتی کے تصور کے بارے میں ایک قدیم کہاوت ہے کہ "خوبصورتی دیکھنے والوں کی آنکھوں میں ہوتی ہے"۔

مزید دیکھیے
-----------

* خوبصورتی

حوالہ جات
---------

1. ↑  Why You Should Never Say: ‘Beauty Lies in the Eye of the Beholder’
**بد اعتمادی** (انگریزی: Distrust) ایک رسمی طریقہ ہے جس میں کہ کسی شخص یا فریق پر اعتماد نہیں کیا جاتا ہے، بہ طور خاص جوکھم بھری یا مشتبہ صورت حال میں۔ اسے علم شہریت میں اقتدار کی تقسیم یا توازن کے طور پر پیش کیا جاتا ہے یا سیاست میں کسی معاہدے کی شرائط کی توثیق کے طور پر پیش کیا جاتا ہے۔ بد اعتمادی پر مبنی نظاموں میں صاف طور پر ذمے داری تقسیم کی جاتی ہے تاکہ جانچ اور درستی کا عمل بہ روئے کار لایا جا سکے۔ بد اعتمادی سے متعلق انگریزی میں ایک مشہور محاورہ "اعتماد کرو مگر تصدیق کرو" (Trust, but verify) رائج ہے۔

سیاست میں بد اعتمادی
--------------------

بھارت میں 2019ء میں ہوئے ریاست مہاراشٹر کے انتخابات میں بی جے پی اور شیو سینا دو انتخابی حلیف جماعتوں کے طور پر کامیاب ہوئیں تھیں اور ظاہری اعتبار سے یہ لگ رہا تھا کہ سابق کی طرح یہ جماعتیں مل کر پھر سے حکومت سازی کریں گے۔ مگر تبھی سے دونوں میں ریاستی اسمبلی کی آدھی آدھی میعاد کے لیے باری باری سے دونوں جماعتوں کے وزرائے اعلٰی کا معاملہ ابھر کر آیا۔ شیو سینا کا دعوٰی تھا کہ اس بارے میں امت شاہ نے وعدہ کیا تھا۔ جب کہ بی جے پی نے اس سے صاف انکار کیا۔ اس کے نتیجے میں یہ اتحاد ٹوٹ گیا۔ پھر ادھو ٹھاکرے کی زیر قیادت شیو سینا نے نیشنلسٹ کانکریس پارٹی اور کانگریس کو حلیف بنا کر حکومت بنوائی۔ یہ باوجود اس کے ہے کہ نظریاتی طور پر شیو سینا بی جے پی ہی کی طرح ہندوتوا کی حامی ہے اور اس کے قائدین ونایک دامودر ساورکر کو ایک رہنمایانہ شخصیت تصور کرتے ہیں۔ 

اسی طرح سے پاکستان کے سیاسی پس منظر میں مولانا فضل الرحمٰن کی تیزی سے رنگ بدلتی سیاست جس میں وہ کبھی حکومت کے کٹر حریف تو کبھی اس کے خاموش تماشائی بنتے ہیں کئی دوسری سیاسی جماعتوں اور ان کے قائدین کو مولانا کے سیاسی ارادوں پر بد اعتمادی کی فضا پیدا کرتے آئے ہیں اور عوام میں مذہبی جماعتوں کو غیر مقبول کر چکے ہیں۔

مزید دیکھیے
-----------

* اخلاقیات

حوالہ جات
---------

1. ↑  2 days after vowing to uphold secularism, Uddhav Thackeray says Shiv Sena won't dump Hindutva
2. ↑  آزادی مارچ کن یقین دہانیوں پر ختم کیا گیا ، اپوزیشن بد اعتمادی کا شکار ہو گئی
**بدر النساء بیگم** ( فارسی: بدرالنساء بیگم‎

؛ جس کا مطلب ہے "خواتین کا چاند"؛ 17 نومبر 1647 ء - 9 اپریل 1670 ء) ایک مغل شہزادی تھی ، وہ مغل بادشاہ اورنگ زیب کی اکلوتی بیٹی اور اس کی دوسری بیوی نواب بائی کی بیٹی تھی۔ وہ مستقبل کے مغل شہنشاہ معظم بہادر شاہ کی چھوٹی بہن تھی۔

زندگی
-----

بدر النساء بیگم مغلیہ دورمیں 17 نومبر 1647 کو اپنے دادا شہنشاہ شاہ جہاں کے دور حکومت میں پیدا ہوئیں۔ اس کی والدہ کا نام نواب بائی تھا ، نواب بائی ریاست جموں و کشمیر کے جرال راجپوت قبیلے سے تعلق رکھنے والی کشمیر کی شہزادی تھیں۔ وہ اس جوڑے کی تیسری اور آخری بچی تھی۔ اس کے بڑے بھائی شہزادہ محمد سلطان اور شہزادہ محمد معظم (مستقبل کے شہنشاہ بہادر شاہ اول ) تھے۔ سن 1659 میں اورنگ زیب کی دوسری تاجپوشی کے وقت ، اس نے بدر النساء کو 160،000 روپوں سے نوازا۔

کہا جاتا ہے کہ وہ اپنی بہنوں میں سب سے زیادہ تعلیم یافتہ تھی۔ وہ بڑی سلیقہ مند اور بہترین کردار کی حامل شہزادی تھی۔اس کو اسلام سے بہت دلچسپی تھی اور اس نے چھوٹی عمر میں ہی قرآن مجید حفظ کر لیا اور اپنے والد کی ترغیب پر ایمان پر مبنی کتابیں پڑھیں۔ وہ اپنی زندگی اچھے کاموں میں گزارتی تھی۔ ان کے والد اورنگ زیب اسے اس کے شاندار کردار، آداب اور نرم دل ہونے کی وجہ سے پسندیدگی کی نگاہ سے دیکھتے تھے۔

انتقال
------

وہ غیر شادی شدہ تھیں اور وفات کے وقت ان کی عمر 22 برس تھی۔ وہ اپنے والد کے دورِ حکومت کے تیرہویں سال میں ، 9 اپریل 1670 کو بائیس سال کی چھوٹی عمر میں ہی انتقال کر گئیں۔ ان کو لاہور، موجودہ پاکستان میں دفن کیا گیا۔ اورنگ زیب اس کی موت پر بہت افسردہ ہوا ۔

خاندان
------

| بدر النساء بیگم کے آبا و اجداد |
| --- |
| 

|  |  |  |  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  |  |  |  |  |  |  | 8. نور الدین محمد جہانگیر، مغل شہنشاہ |
|  |  |
|  |  |
|  |
|  | 4. شہاب الدین محمد شاہ جہاں، مغل شہنشاہ |  |
|  |  |
|  |  |  |  |
|  |
|  | 9. جگت گوسائیں |
|  |  |
|  |  |
|  |
|  | 2. محی الدین محمد اورنگزیب، مغل شہنشاہ |  |
|  |  |
|  |  |  |  |  |  |
|  |
|  | 10. ابوالحسن آصف خان |
|  |  |
|  |  |
|  |
|  | 5. ممتاز محل |  |
|  |  |
|  |  |  |  |
|  |
|  | 11. دیوان جی بیگم |
|  |  |
|  |  |
|  |
|  | 1. **بدر النساء بیگم** |  |
|  |
|  |  |  |  |  |  |  |  |
|  |
|  | 12. سرمست خان،راجوری کا راجہ |
|  |  |
|  |  |
|  |
|  | 6. تاج الدین خان، راجوری کا راجہ |  |
|  |  |
|  |  |  |  |
|  |
|  |  |
|  |  |
|  |  |
|  |
|  | 3. نواب بائی بیگم |  |
|  |  |
|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |

 |

حوالہ جات
---------
نوٹو منصوبے کی جانب سے تخلیق کردہ ایموجی کا نمونہ
**ایموجی** (انگریزی: Emoji) آن لائن بات چیت، ای میل اور دیگر آن لائن پیامات کے تبادلوں میں کثیر الاستعمال ہے۔ یہ در حقیقت اپنی بات مختصر انداز میں آسان تصویری شکل میں بیان کرنے کی کوشش ہے۔ اس کے لیے عمومًا کسی انسانی تصویر کی بجائے کچھ جذبات یا کیفیات علامتی طرز پر استعمال کیے جاتے ہیں۔ 😃، 🧘🏻‍♂️، 🌍، 🍞، 🚗، 📞، 🎉، ♥️ اور 🏁 ان ہی علامتی رموز کی مثالیں۔ ان میں سے ہر ایک ایک معنے رکھتا ہے۔ مثلًا 😃 مسکراہٹ کا اشارہ کرتا ہے۔ 🚗 کار کا اشارہ ہے۔ ♥️ دل یا محبت کی علامت ہے۔

  

یہ مسکراتے، اُداس یا دیگر حرکات، جذبات یا عام استعمال کی چیزوں کی علامتیں عام جانداروں والی تصاویر سے کافی مختلف ہیں۔ ان سے پیامات، جذبات اور ممکن اشیا کا اشارہ کافی آسانی سے کیا جا سکتا ہے۔

واٹس ایپ پر ایموجی
------------------

ایموجی استعمال کرنے کے واسطے ایک نمایاں ایموجی کی علامت پر ہی ٹیپ کر کے ایموجی کے انتخاب کا مینیو کھولا جا سکتا ہے۔ لوگ اپنے کلیدی تختہ (کی بورڈ) پر واپس جانے کے لیے وہی علامت کے نشان کو ٹیپ کر سکتے ہیں۔ کچھ ایموجی مختلف رنگوں میں ملتی ہیں۔ اگر کسی کو کسی اور رنگ میں ایموجی چاہیے، تو وہ اپنی منتخب ایموجی کو ٹیپ کر کے دیر تک دبا رکھ سکتے ہیں اور اپنا پسندیدہ رنگ چن سکتے ہیں۔

مزید دیکھیے
-----------

* انٹرنیٹ

حوالہ جات
---------

1. ↑  ایموجی کا استعمال
2. ↑  "ایموجی کا استعمال"۔ 14 جنوری 2021 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 12 جنوری 2021  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
**امرتسر گووند سنگھ ملکھا سنگھ** (پیدائش: 31 دسمبر 1941ء) | (انتقال: 10 نومبر 2017ء) ایک بھارتی ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی تھا۔

### کیریئر

ملکھا سنگھ بائیں ہاتھ کے بلے باز اور کبھی کبھار رائٹ آرم میڈیم پیس گیند باز تھے۔ ان کا تعلق ایک مشہور کرکٹ خاندان سے تھا جس نے اے جی رام سنگھ اور اس کے زیادہ کامیاب بھائی اے جی کرپال سنگھ کو بھی بنایا۔ وہ ایک شاندار اسکول بوائے کرکٹ کھلاڑی تھا اور اس کے کارناموں کی وجہ سے 16 سال کی عمر میں فرسٹ کلاس ڈیبیو ہوا۔ اس نے انٹر زونل کوچ بہار ٹرافی میں ساؤتھ زون اسکولز کی نمائندگی کی اور فائنل میں ویسٹ زون کے خلاف 114 رنز بنائے۔ اس کی وجہ سے ہندوستانی اسکولوں کی نائب کپتانی ہوئی جس نے اس سال سیلون کا دورہ کیا۔ ملکھا، جس نے لیوولا کالج، چنئی میں تعلیم حاصل کی، کو دو بار بہترین کالجیٹ کرکٹ کھلاڑی کے لیے ووٹ دیا گیا اور یونیورسٹی اور ریاست کی نمائندگی کی۔ انھوں نے چار ٹیسٹ میچ کھیلے۔ انھوں نے اپنا ڈیبیو 1959-60ء میں آسٹریلیا کے خلاف کیا، 1960-61ء میں پاکستان کا دورہ کیا اور 1961-62ء میں انگلینڈ کے خلاف ایک ٹیسٹ کھیلا۔ انگلینڈ کے خلاف ٹیسٹ میں، بھارتی ٹیم میں اے جی کرپال سنگھ اور ومن کمار بھی شامل تھے، یہ واحد مثال ہے جب تمل ناڈو کے تین کھلاڑی ہندوستانی ٹیم میں نظر آئے۔ ملکھا صرف 19 سال کے تھے جب انھوں نے اپنا آخری ٹیسٹ کھیلا۔ انھوں نے رانجی ٹرافی میں تمل ناڈو کے لیے 2000 سے زیادہ رنز بنائے اور وہ دلیپ ٹرافی میں سنچری بنانے والے پہلے کھلاڑی تھے۔

### انتقال

وہ 10 نومبر 2017ء کو چنائی میں 75 سال کی عمر میں انتقال گئے۔

مزید دیکھیے
-----------

* کرکٹ
* ٹیسٹ کرکٹ
* بھارت قومی کرکٹ ٹیم
* بھارت کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست

حوالہ جات
---------
کولکتا، بھارت میں موجود ایک مَدْفَن۔
**جنیزہ** یا **مدفن (یہودیت)** دفن کرنے کی جگہ، عربی میں لفظ **جنیزہ** اور عبرانی لفظ **جنزہ** (גניזה) ہے جسے انگریزی میں اپنا کے لفظ **genizah** بنایا گیا۔ اہلِ اسلام کی طرح اہلِ یہود کا دستور تھا (اور یہ دستور دورِ حاضرہ میں بھی مروج ہے) کہ کتُبِ مُقدسہ کے نسخے جو کِسی وجہ سے قابلِ استعمال نہ رہتے، بڑے ادب سے دفن کر دیے جاتے تھے تاکہ خدا کا کلام بے ادبی سے محفوظ رہے۔

سمرقند، ازبکستان میں کنیسہ کا ایک مدفن
چنانچہ ہر یہودی عبادت خانے کے ساتھ ایک **مدفن** ہوتا تھا جہاں معمولی عیوب کی وجہ سے بھی نُسخے دفن کر دیے جاتے تھے۔ مثلاً اگر کسی صفحہ پر کاتب کی دو سے زیادہ غلطیاں مل جائیں تو وہ صفحہ احتیاطاً دفن کر دیا جاتا۔ اِسی طرح زیادہ استعمال شدہ نُسخے جو روزانہ تلاوت کی وجہ سے بھٹ جاتے دفن کریئے جاتے تھے۔ اہلِ یہود میں دستور تھا جس حصہ کو پڑھتے اُس کے شروع کے اور آخر کے الفاظ کو بوسہ دیتے تھے اور اس طرح کچھ مدت کے بعد یہ الفاظ مٹ جاتے یا بخوبی نظر نہ آتے، ایسے نسخے بھی دفن کر دیے جاتے تھے۔

ایک مدفن سے دریافت کیے گئے نسخے۔
1890ء میں قاہرہ کی ایک پرانی یہودی عبادت گاہ کے مَدْفَن سے چند نایاب اور بڑے پرانے نسخے ملے جو غالباً نویں صدی عیسوی سے بھی قدیم تھے۔ انیسویں صدی تک یہ عہدِ عتیق کے سب سے پرانے نسخے تھے لیکن بحیرہ مردار کے طومار جو 1947ء میں قمران کی غار سے مِلے ان سے بھی زیادہ پرانے ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  صحتِ کتب مُقدسہ۔ برکت اللہ۔ پنجاب رلیجس بُک سوسائٹی لاہور 1952ء بار دوم۔ صفحہ 52
دیگر استعمالات کے لیے، دیکھیے جوانی (ضد ابہام)۔
1973ء میں چند کالجی لڑکیوں کی تصویر۔ نو جوانی کی اصطلاح اکثر جوانی یا جواں سالی کے مترادف سمجھی جاتی ہے۔
1980ء کے بعد کے جواں سال لڑکے اور لڑکیاں جو غیر رسمی لباس پہنے ہیں پولینڈ میں راک موسیقی کی ایک تقریب میں شرکت کر رہے ہیں۔

  

**جواں سالی** یا **جوانی** یا **شباب**(انگریزی: Youth) زندگی کا وہ وقت ہے جو بچپن اور بلوغ کے درمیان ہوتا ہے۔ اس سے کسی شخص کی وضع قطع، تازگی، جوش و ولولہ، وغیرہ بھی مراد ہو سکتے ہیں جو عمومًا جوانی کی علامات میں شمار کیے جاتے ہیں۔ عمر سے متعلق تعریفیں بدلتی رہتی ہیں کیونکہ جوانی کو خط زمانی کی رو سے بیان نہیں کیا گیا ہے کہ یہ مخصوص عمروں سے متعلق ہے۔ اس کے علاوہ اس کی تعریف مخصوص کار روائیوں سے جوڑ کر بھی نہیں کی جا سکتی ہے جیسے کہ بے اجرت کام کا لیا جانا یا پھر بغیر اجازت کے جنسی تعلقات قائم کرنا۔

جواں سالی وہ تجربہ ہے جو کسی شخص کے انحصار کی سطح کو طے کرتا ہے، جو مختلف طریقوں سے ظاہر ہوتا ہے، جیسا کہ مختلف ثقافتی تناظر موجود ہیں۔ شخصی تجربہ کسی شخص کے ثقافتی طور طریقوں یا روایات کی مرہون منت ہے، جب کہ جوان لوگوں کے انحصار سے مراد یہ ہے کہ وہ اپنے خاندان پر جذباتی اور معاشی طور پر کس قدر سہارا طلب کرتا ہے۔

بے راہ روی
----------

جواں سال لڑکے اور لڑکیاں اکثر نشہ آوری، جنسی بے روی، منشیات کی خوگری، عملی زندگی کی بے سمت روانگی اور اہل خانہ کی مدبرانہ رائے کے بر عکس بے ہودہ دوستوں اور ملاقاتیوں کی لبھاؤنی مگر بے سود یا ضرر رساں رائے سے متاثر ہوتے ہیں۔ جواں سال لڑکے فحش بینی کے عادی ہو سکتے ہیں۔ یہ عادت کی تسکین تصاویر، رسائل یا پھر فلموں سے ہوتی ہے۔

فحاشی جسم فروشی کی دلچسپ تصویر کشی کرتی ہے۔ درحقیقت فحاشی کے سامان میں جو لڑکیاں دکھائی جاتی ہیں اُن میں سے زیادہ گھر سے بھاگی ہوتی ہیں اور غلامی کی زندگی بسر کر رہی ہوتی ہیں۔ بہت سبی لڑکیوں کے ساتھ جنسی زیادتی کی گئی ہوتی ہے۔ اُن میں سے کچھ جنسی احتلاط سے اِنتقال شدہ ناقابل علاج متعدی بیماریوں کا شکار ہوتی ہیں اور اکثر جواں سالی میں انتقال کر جاتی ہیں۔ بہت سی لڑکیاں نشہ آور ادویات لے کر کام چلاتی ہیں۔

مزید دیکھیے
-----------

* بچپن
* پیرانہ سالی

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Youth". *Macmillan Dictionary*. Macmillan Publishers Limited. Retrieved 2013-8-15.
2. ↑  "Youth"۔ Merriam-Webster۔ اخذ شدہ بتاریخ نومبر 6, 2012  تحقق من التاريخ في: `|access-date=` (معاونت)
3. ↑  "Youth"۔ Dictionary.com۔ اخذ شدہ بتاریخ نومبر 6, 2012  تحقق من التاريخ في: `|access-date=` (معاونت)
4. 1 2  Andy Furlong (2013)۔ Youth Studies: An Introduction۔ USA: Routledge۔ صفحہ: 2–3۔ ISBN 978-0-415-56476-2
5. ↑  زہریلی فحاشی، زہریلی جنسیت: فحاشی پر ایک حقیقی نظر
**آنا ویسی** (انگریزی: Anna Vissi)
(یونانی: Άννα Βίσση، تلفظ [ˈana ˈvisi]، یونانی تلفظ : [ˈanːa ˈviʃːi]; پیدائش 20 دسمبر 1957) ایک یونانی قبرصی گلوکارہ، نغمہ نگار، اداکارہ، ٹیلی ویژن پیش کنندہ، ریڈیو شخصیت اور کاروباری خاتون ہیں۔
اس نے کنزرویٹریوں میں موسیقی کی تعلیم حاصل کی اور 1973ء میں ایتھنز میں پیشہ ورانہ منظر پر جانے سے پہلے مقامی طور پر پرفارم کیا، جہاں اس نے مائنس کے ساتھ معاہدہ کیا اور ساتھ ہی دیگر میوزیکل فنکاروں کے ساتھ تعاون کیا۔ اس نے ایتھنز یونیورسٹی میں تعلیم کے دوران میں اپنے ہی پروموشنل سنگلز جاری کیے۔

آنا ویسی نے 1977ء میں گانے کے ساتھ تھیسالونیکی سونگ فیسٹیول جیت کر ریکارڈنگ انڈسٹری میں خود کو قائم کیا۔
1980ء کی دہائی سے آنا ویسی نے نغمہ نگار نیکوس کارویلاس کے ساتھ خصوصی تعاون کا آغاز کیا، جن سے اس کی شادی 1983-1992ء تک قائم رہی اور ان کا ایک بچہ بھی ہوا۔ یہ ملک کی تاریخ کی سب سے کامیاب موسیقی کی شراکت میں سے ایک ہے۔
انھوں نے مل کر کاروی (CarVi) کا لیبل بنایا، جس کے نتیجے میں ای ایم آئی یونان کے ساتھ قانونی مسائل پیدا ہوئے اور پھر وہ سی بی ایس ریکارڈز یونان چلے گئے، جو بعد میں سونی میوزک یونان بن گیا۔

ابتدائی زندگی
-------------

آنا ویسی 20 دسمبر 1957ء کو لارناکا میں پیدا ہوئیں۔ اس نے بہت کم عمری سے ہی گانا شروع کیا، چھ سال کی عمر میں ایک مقامی کنزرویٹری میں موسیقی کی باقاعدہ تعلیم کا آغاز کیا۔ 

بارہ سال کی عمر میں اس نے ٹیلنٹ مقابلے میں حصہ لیا اور پہلا انعام حاصل کیا۔ 
دو سال بعد، وہ آئیا تلیریا میں مرکزی گلوکارہ تھیں، جو ان کی پہلی ٹی وی نمائش بھی تھی۔ 1973ء میں اس کا خاندان ایتھنز چلا گیا، جہاں وہ نیشنل کنزرویٹری میں اپنی تعلیم حاصل کرنے میں کامیاب ہو گئیں۔ 
وہ آخر کار متعدد معروف یونانی گلوکاروں کے ساتھ نمودار ہوئیں۔ اس دوران اس نے ایتھنز یونیورسٹی سے قانون کی تعلیم بھی حاصل کی۔

1977ء میں وہ جارج دلاراس اور ہارس الیکسیو کے ساتھ ٹور پر گئی، رینبو، لندن (جون) میں سب سے زیادہ قابل ذکر کنسرٹ دیا۔ 
1978ء میں اسے ای آر ٹی (یونانی نیشنل ٹیلی ویژن) نے 23 ویں یوروویژن گانے کے مقابلے میںیونان کی نمائندگی کرنے کی تجویز پیش کی۔

مزید دیکھیے
-----------

* لارناکا

حوالہ جات
---------

1. ↑  میوزک برینز آرٹسٹ آئی ڈی:  — اخذ شدہ بتاریخ: 20 اگست 2021
2. ↑  ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ: Αννα Βίσση۔ MAD TV (بزبان یونانی)۔ 28 مارچ 2008 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 10 اگست 2008  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت); تحقق من التاريخ في: `|access-date=, |archive-date=` (معاونت)
3. 1 2 3  ΑΝΝΑ ΒΙΣΣΗ (بزبان یونانی)۔ MusicCorner.gr۔ December 2003۔ 27 ستمبر 2011 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 10 اگست 2008  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
مریم الزمانی بیگم صاحبہ (دیگر نام: **رکماوتی صاحبہ**، راج کماری **ہیرا کنواری**، **جودھا بائی** اور **ہرکھا بائی**) ایک راجپوت شہزادی تھیں جو مغل بادشاہ جلال الدین محمد اکبر سے شادی کے بعد ملکہ ہندوستان بنیں۔ وہ جے پور کی راجپوت ریاست آمیر کے راجا بھارمل کی سب سے بڑی صاحبزادی تھیں۔ آپ کے بطن سے ولی عہد و ہندوستان کے اگلے بادشاہ نور الدین جہانگیر پیدا ہوئے۔

زندگی
-----

آپ یکم اکتوبر 1542ء کو پیدا ہوئیں اور 6 فروری 1562ء کو تقریباً 20 سال کی عمر میں آپ کی شادی اکبر سے ہوئی۔راجستھان کے آخری آزاد راجا مالدیو کی جانب سے چھوٹے بیٹے کو ولی عہد بنانے کے فیصلے پر حقیقی جانشیں بھیرمل نے اکبر کی مدد سے اپنا حق حاصل کیا اور پھر اپنی بیٹی مغل بادشاہ سے بیاہ دی۔ آپ اکبر کی تیسری اہلیہ تھیں۔ اس سے قبل اکبر بے اولاد رقیہ بیگم سے پہلی اور اپنے جرنیل بیرم خان کی بیوہ سلیمہ سلطان سے عقد کر چکے تھے۔ شادی کے بعد ہیرا کنواری کو مریم الزمانی کا خطاب دیا گیا۔

مریم زمانی مسجد
---------------

 تفصیلی مضمون کے لیے **مریم الزمانی بیگم شاہی مسجد** ملاحظہ کریں۔
آپ کے اعزاز میں آپ کے بیٹے نور الدین جہانگیر نے شہر لاہور میں ایک مسجد بھی تعمیر کی جو مریم الزمانی بیگم شاہی مسجد کہلاتی ہے اور آج بھی موجود ہے۔

جودھا بائی
----------

فتح پور سیکری میں مریم زمانی کا محل
یہ بات غلط طور پر پھیلی ہوئی ہے کہ اکبر کی راجپوت بیوی اور جہانگیر کی ماں "جودھا بائی" کے طور پر مشہور تھی۔ جودھا بائی کے ذکر سے جہانگیر کی آپ بیتی "تزک جہانگیری "اور اکبر کی لکھوائی گئی خود نوشت "اکبرنامہ" بھی اس سے خالی ہے۔۔

علی گڑھ مسلم جامعہ کی تاریخ دان پروفیسر شیریں موسوی کہتی ہیں کہ "جودھا بائی" کا نام پہلی بار 18 ویں اور 19 ویں صدی کی تاریخی تصانیف میں ملتا ہے۔ پٹنہ کے خدا بخش کتب خانے کے ڈائریکٹر و مؤرخ امتیاز احمد کے مطابق اکبر کی بیوی کے لیے "جودھا" کا نام پہلی بار لیفٹیننٹ کرنل جیمز ٹوڈ نے اپنی کتاب Annals and Antiquities of Rajasthan میں استعمال کیا۔

الہ آباد وسطی جامعہ کے پروفیسر این آر فاروقی کے مطابق جودھا بائی اکبر کی راجپوت ملکہ کا نام نہیں تھا؛ بلکہ یہ جہانگیر کی راجپوت بیوی مانمتی جودھپوری کو کہا جاتا تھا جس کا اصل نام جگت گوسائیں تھا۔

انتقال
------

مریم زمانی کا انتقال 1622ء میں ہوا اور آپ کو آگرہ میں پہلے سے بنائے گئے مزار میں مسلم عقائد کے تحت دفن کیا گیا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Collective Biographies of Women ID:  — بنام: Jodh Baie — عنوان : Collective Biographies of Women
2. ↑  اٹل سیٹھی (24 جون 2007ء)۔ "'Trade, not invasion brought Islam to India'" (بزبان انگریزی)۔ ٹائمز آف انڈیا  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
3. ↑  ایشلے ڈی میلو (10 دسمبر 2005ء)۔ "Fact, myth blend in re-look at Akbar-Jodha Bai" (بزبان انگریزی)۔ ٹائمز آف انڈیا  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
4. ↑  سید فردوس اشرف (5 فروری 2008ء)۔ "Did Jodhabai really exist?" (بزبان انگریزی)۔ ریڈف ڈاٹ کام  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
**ابو بکر محمد بن داود ظاہری** قرون وسطی میں عربی زبان اور شریعت کے عالم اور الٰہیات دان تھے۔ وہ فقہ ظاہریت کے بانی داود ظاہری کے صاحبزادے تھے۔

ظاہری عراق میں پیدا ہوئے اور بعد میں مصر گئے، جہاں انھوں نے اپنے وقت کے چند بڑے علما سے تعلیم حاصل کی۔ آخرکار وہ بہت سے طلبہ کے لیے ایک معزز استاد اور سرپرست بن گیا۔

حدیث کے میدان میں ظاہری کی سب سے نمایاں خدمات میں سے ایک ان کی کتاب "المجروحین" تھی جس میں احادیث کا ایک مجموعہ تھا جسے وہ ذاتی طور پر قابل اعتماد اور قابل اعتماد سمجھتے تھے۔ یہ کتاب علمائے حدیث اور طلبہ کے لیے ایک وسیع پیمانے پر حوالہ کا ذریعہ بن گئی اور آج تک اس کا مطالعہ کیا جاتا ہے۔

حدیث میں اپنے کام کے علاوہ، ظاہری اسلامی قانون اور الہیات پر اپنی تحریروں کے لیے بھی جانا جاتا تھا۔ وہ پیغمبر اسلام کی تعلیمات کو ہر ممکن حد تک قریب سے پیروی کرنے کی اہمیت پر یقین رکھتے تھے اور اپنے طلبہ کو بھی ایسا کرنے کی ترغیب دیتے تھے۔

ایک عالم کی حیثیت سے اپنی شہرت اور اثر و رسوخ کے باوجود، ظاہری اپنی عاجزی اور مہربانی کے لیے جانا جاتا تھا۔ وہ ہمیشہ اپنے طلبہ کی مدد کے لیے تیار رہتے تھے اور اپنی سخاوت اور خیراتی فطرت کے لیے جانا جاتا تھا۔ وہ اپنے طلبہ اور ہم عصروں کی طرف سے دل کی گہرائیوں سے قابل احترام تھے اور ان کی میراث آج بھی اسلامی دنیا میں ایک قابل احترام شخصیت کے طور پر زندہ ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Identifiants et Référentiels — اخذ شدہ بتاریخ: 12 مئی 2020
برصیت (Albinism) ایسی کیفیت کا نام ہے جس میں جلد، آنکھ اور بالوں میں رنگدار مادے میلانن کی کمی پائی جاتی ہے۔ اس کو ایک وراثی مرض میں شمار کیا جاتا ہے جو وراثتی طور پر والدین کی جانب سے منتقل ہوتا ہے۔ بنیادی طور پر اس میں کم میلانیت (hypomelanism) بھی کہتے ہیں جو بذات خود ایک کم رنگیزہ پیدائشی اضطراب (hypopigmentary congenital disorder) ہے۔

عام طور پر اس خصوصیت کا جو نام معروف ہے وہ ہے 'سورج مُکھی' جس کا مفہوم ہے سورج کی طرح روشن / سفید چہرے والا، ویسے عام فہم میں ایسے لوگوں کو بھورا، چٹا بھی کہا جاتا ہے مگر سورج مکھی زیادہ مشہور ہے۔ قدرت کی طرف سے خصوصیت کا اظہار صرف انسانوں ہی پر نہیں ہوتا بلکہ بعض دیگر انواع حیات بھی اس سے متاثر ہوتے ہیں ۔

* سورج مُکھی ہرن سورج مُکھی ہرن
* سورج مُکھی مورسورج مُکھی مور
* سورج مُکھی مگر مچھسورج مُکھی مگر مچھ
* سورج مُکھی کینگروسورج مُکھی کینگرو
* سورج مُکھی گلہریسورج مُکھی گلہری
* سورج مُکھی پینگوئنسورج مُکھی پینگوئن

اور کبھی پودے بھی اس خاصیت میں رنگے ہوئے نظر آتے ہیں ۔

* سورج مُکھی ریڈ ووڈ سورج مُکھی ریڈ ووڈ
* سورج مُکھی یا مہق شدہ پھولسورج مُکھی یا مہق شدہ پھول
* ایک پودے میں موجود مہق شدہ یا سورج مُکھی شاخایک پودے میں موجود مہق شدہ یا سورج مُکھی شاخ
گھر کے آنگن کے فرش کو دھول مٹی ،گرد و غبار اور کوڑے کچرے سے صاف صفائی کا ایک آلہ ہے جسے **جھاڑو**، **جاروب**، **بُہاری** یا **سوہنی** کہتے ہیں۔

جھاڑو روزمرہ استعمال میں آنے والی اشیاء میں سب سے اہم چیز ہے بنا اس کے گھر کی صفائی ممکن ہی نہیں ہے اور گھر غبار آلود ہو جائے گا۔

گھریلو خواتین کی سب سے اہم ضرورت اور گھر کی تمام ضروریات میں سب سے اہم ضرورت جھاڑو ہی ہے۔

سائنسی ترقی کے اس دور میں جھاڑو کے بدلے بہت سی مشینیں ایجاد کی گئیں ہیں جو جھاڑ پونچھ اور صاف صفائی کا کام بحسن خوبی انجام دیتی ہیں تاہم جھاڑو کی اہمیت آج بھی برقرار ہے۔

جھاڑو کی بناوٹ
--------------

عام طور پر جھاڑو سوکھے گھاس ،کھجور کے پتوں کو سکھا کر ناریل کے درخت سے نکلنے والے پتوں اور شاخوں اور دیگر جنگلی گھاس پھوس اور پتوں کو سکھا کر بنایا جاتا ہے ان سب کو ایک جگہ لپیٹ کر گول کرکے برابر سائز میں کاٹ لیا جاتا ہے پھر ان کے سرے میں لکڑیوں کے بینت یا کوئی کڑی چیز لگا کر سل دیا جاتا ہے جس سے پکڑنے میں آسانی ہوجاتی ہے۔

سینکوں، ناریل کی تیلیوں یا کھجور کے پتوں یا کسی اور درخت کے لمبے تنکوں اور باریک شاخوں وغیرہ کا مٹھا جو ایک سرے سے بندھا ہوتا ہے اور کوڑا کرکٹ اور گردو غبار صاف کرنے کے کام آتا ہے۔

جھاڑو اور گھریلو کاروبار
------------------------

عام طور پر جھاڑو دیہاتوں کی خواتین اپنے ہاتھوں سے تیار کرتی ہیں لیکن مارکیٹ میں اس کی مانگ کی وجہ سے باقاعدہ اس کا کاروبار ہوتا ہے اور اسے بنانے کے لیے چھوٹے اور بڑے ہر طرح کے کارخانہ جہاں گھاس پھوس پیڑ کی چھال اور پتوں کو سکھانے نیز اس کے کاٹنے چھانٹنے سلائی اور اس میں دستہ لگانے کا کام اور جھاڑو کی مکمل شکل دینے کا کام انجام دیا جاتا ہے ۔
فی زمانہ کیونکہ پلاسٹک اور فیبرک کے جھاڑو دستیاب ہو رہے ہیں تو ظاہر سی بات ہے اس کے لیے پلاسٹک گلانے اور جھاڑو کی شکل دینے میں فرمہ کا استعمال فیکٹریوں میں ہی ہوتا ہے ۔

اس طرح جھاڑو کا بنانا ایک کاروبار بھی ہے ۔

جھاڑو کے اقسام
--------------

ناریل جھاڑو جو ناریل کے درختوں سے بنائے جاتے ہیں اور قدرے سخت ہوتے ہیں پھول جھاڑو جو چٹ جوٹ اور گھاس پھوس سے بنائے جاتے ہیں اور ناریل جھاڑو کے مقابلہ نرم ہوتے ہیں آج کل پلاسٹک اور فیبرک کی جھاڑو بھی مارکٹ میں دستیاب ہونے لگی ہیں۔

راستوں محلہ اور گلی کوچوں میں صاف صفائی کے لیے خاکروب ان جھاڑوں میں لمبی لمبی لکڑیاں لگادیتے ہیں جس ان کو کھڑے کھڑے جھاڑو دینے میں آسانی ہوتی ہے جس وہ دیر تک اور دور تک بہ آسانی اپنا کام انجام دیتے چلے جاتے ہیں ۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Shorter Oxford English dictionary, 6th ed.۔ United Kingdom: Oxford University Press۔ 2007۔ صفحہ: 3804۔ ISBN 0199206872
ضد ابہام صفحات کے لیے معاونت زیر نظر مضمون غلط اطلاعات کے بارے میں ہے۔  فلم کے لیے دی ہوکس دیکھیے۔
ویکی پیڈیا پر جھانسوں کی تفصیلی معلومات حاصل کرنے کے لیے، دیکھیے ویکیپیڈیا:افسانے نہ گھڑیں۔
سلطنت ایتھوپیا کے جھانسے باز۔ ریگالیا، جو بائیں اخیر میں ہے، در حقیقت انگریزی کی مشہور مصنفہ ورجینیا وولف ہے۔
**جھانْسا** (انگریزی: Hoax) ایک دانستہ غلط بیانی جسے اس لیے تیار کیا جاتا ہے تاکہ اسے حقیقت بیانی کے طور پر پیش کیا جا سکے۔ اسے آسانی سے مشاہدوں اور فیصلوں کی غلطیوں سے ممتاز کیا جا سکتا ہے۔  افواہوں، شہری داستانوں، فرضی سائنس اور یوم احمق اپریل کے واقعات اچھی نیت یا لطیفوں کی شکل میں فروغ پاتے ہیں۔

مزید دیکھیے
-----------

* ویکیپیڈیا:افسانے نہ گھڑیں
* ویکی میڈیا فاؤنڈیشن کا ایک کمیونٹی بلاگ ڈائجسٹ، جس میں جان کیمرون ڈائآس کی خدمات کا تذکرہ بھی ہے جو ویکی پیڈیا پر من گھڑت جھانسوں سے مقابلے کرنے کے لیے شہرت رکھتے تھے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Curtis D. MacDougall (1958)۔ Hoaxes۔ Dover۔ صفحہ: 6۔ ISBN 0-486-20465-0
2. ↑  Jan H. Brunvand (2001)۔ Encyclopedia of Urban Legends۔ W. W. Norton & Company۔ صفحہ: 194۔ ISBN 1-57607-076-X
**ابیونی فرقہ** مسیحیت کا ایک قدیم ترین فرقہ تھا جو اب معدوم ہو گیا ہے۔ اس کے دو فریق تھے دونوں کا یہ اعتقاد تھا کہ سیدنا مسیح بشر تھے خدا نہیں۔ ان میں سے اکثر ایسے لوگ تھے جنھوں نے سید مسیح کو خود دیکھا اور ان سے ہم کلامی کا شرف حاصل کیا۔ سیدنا مسیح کی پیدائش کو مافوق الفطرت مانتے تھے۔ ان کا عقیدہ تھا کہ مقدس یوسف سیدنا مسیح کے باپ ضرور تھے لیکن کنواری مریم کا حمل روح القدس کے ذریعہ ہوا۔ یہ فرقہ اس بات کا بھی معتقد تھا کہ سیدنا مسیح صلیب پر چڑھ جانے کی وجہ سے تمام انسانوں کے گناہوں کا کفارہ بن گئے ہیں۔

جے۔ ایم۔ رابرٹسن ابیونی فرقے کا تذکرہ کرتے ہوئے لکھتا ہے کہ "یہ لوگ مسیح کی خدائی کا انکار کرتے تھے اور پولس کو رسول تسلیم نہ کرتے تھے۔ "

ان لوگوں کا عقیدہ یہ تھا کہ یسوع انسان تھے جسے معجزات دیے گئے تھے۔ یہ لوگ پولس کے بارے میں تسلیم نہ کرتے تھے کہ وہ موسوی دین سے برگزشتہ ہوکر مسیحی ہو گیا تھا۔ اور یہ لوگ خود شریعت موسوی کے احکام اور رسموں یہاں تک کہ ختنہ پر بھی مضبوطی کے ساتھ کاربند تھے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  A Short History of Christianity (London), 1913 Pg.5, by J. M. Robertson
2. ↑  انسائکلوپیڈیا برٹانیکا، ص 881، جلد 7