recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
کرشنا نہرو ہوتھیسنگ (2 نومبر 1907 - 9 نومبر 1967) ایک ہندوستانی مصنفہ، جواہر لال نہرو  اور وجیا لکشمی پنڈت کی سب سے چھوٹی بہن اور نہرو گاندھی خاندان کا حصہ تھیں۔

سوانح حیات
----------

کرشنا نہرو ، میر گنج، الہ آباد میں ہندوستانی آزادی کارکن اور انڈین نیشنل کانگریس کے رہنما موتی لال نہرو کے گھر پیدا ہوئیں۔ اور ان کی شادی گنوتم (راجا) ہوتھیسنگ سے ہوئی ، جن کا تعلق احمد آباد کے ایک ممتاز جین خاندان سے تھا، اس خاندان نے ہوتھیسنگ جین ہیکل بھی تعمیر کیا تھا ۔ گنوتم ہوتھیسنگ 20 ویں صدی کے دوران ہندوستان کے امرا اور بااثر حلقوں میں خاصے مشہور تھے۔
1950 کی دہائی کے آخر میں کرشنا اور ان کے شوہر گنوتم نہرو ہوتھیسنگ نہرو کے ناقد بن گئے اور 1959 میں انھوں نے سابق گورنر جنرل سی راجا گوپال اچاری کی حمایت کی ، تاکہ وہ ایک قدامت پسند (کھلی منڈی کی حمایت کرنے والی) سیاسی جماعت تشکیل دی جائے جو سواتترا پارٹی کے نام سے مشہور ہوئی ۔
کرشنا نہرو اور اس کے شوہر نے ہندوستان کی آزادی کے لیے جدوجہد کی اور بہت زیادہ وقت جیل میں گزارا۔ جیل میں گنوتم راجا کی شرائط اس وقت سامنے آئیں جب وہ اپنے دو چھوٹے بیٹوں ، ہرشا ہوتھیسنگ اور اجیت ہوتھیسنگ کی پرورش کر رہے تھے۔ اجیت ہوتھیسنگ وال اسٹریٹ کے ایک اہم سرمایہ دار رہے، اجیت 1996 میں 2006 سے تک امریکی وائلن ساز ہیلن آرمسٹرونگ سے شادی کے بندھن میں بندھے رہے تاوقتیکہ ان کی وفات ہو گئی۔
اندرا گاندھی کا بڑا بیٹا، راجیو گاندھی بمبئی میں 20 کارمائیکل روڈ پر ہوتھیسنگ کے گھر میں پیدا ہوئے تھے۔

تصانیف
------

کرشنا نہرو نے اپنی زندگی کے ساتھ ساتھ اپنے بھائی جواہر لال نہرو اور ان کی بھانجی اندرا گاندھی کی زندگی پر بھی دستاویزات لکھی ہیں ، جو اہم تاریخ نگاری کے ساتھ ذاتی خاندانی کہانیوں کا امتزاج لیے ہوئے ہیں۔ ان کتابوں میں شامل ہیں:

* ہم نہرو (We Nehrus)
* بغیر افسوس کے (With No Regrets)
* اپنی بہن کو نہرو کے خطوط (Nehru's Letters to His Sister)
* ڈیئر ٹو بی ہولڈ (Dear to Behold)

ان کے شوہر گنوتم راجا ہوتھیسنگ نے بھی متعدد کتابیں لکھیں:

* دی گریٹ پیس: ریڈ چین پر ایک ایشیائی شفاف رپورٹ (1953)
* ونڈو آن چین (1953)
* تبت آزادی کے لیے لڑائیاں: مارچ 1959 کی بغاوت کی کہانی (1960)

کتابیات
-------

* شیڈو آن دا وال (Shadows On the Wall) ، جے ڈے کمپنی ، 1948
* گاندھی جی کی کہانی ، قطب پبلشر، 1949۔
* ہم نہرو ، کرشنا (نہرو) ہوتھیسنگ کے ساتھ ایلڈن ہیچ۔ ہولٹ ، رائن ہارٹ اور ونسٹن؛ 1967۔
* عزیز مشاہدہ: اندرا گاندھی کی زندگی کی تصویر ، میکملن، 1969۔
* بلا افسوس - کرشن نہرو ہوتھیسنگ کی خودنوشت، ریڈ بکس، 2007

وفات
----

کرشنا وائس آف امریکا سے وابستہ تھیں اور انھوں نے متعدد تقریریں بھی کیں۔ ان کا انتقال لندن میں 1967 میں ہوا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. ↑
3. ↑  Sister of Nehru Arrives For U.S. Lecture Tour *نیو یارک ٹائمز*, 14 January 1947.
4. ↑  Raja Hutheesingh might have..*The Tiger Rider* آرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ time.com (Error: unknown archive URL) *Time*, 19 May 1958.
5. ↑  A Rise of Voices آرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ time.com (Error: unknown archive URL) *Time*, 6 July 1959.
1. 1 2  Library of Congress Subject Headings۔ **I** (13th ایڈیشن)۔ Cataloging Distribution Service, Library of Congress۔ 1990۔ صفحہ: 709۔ 21 ستمبر 2023 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 23 دسمبر 2016  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
2. ↑  "Table 1.4 Ethnic Population by Group and Sex" (PDF)۔ Bangladesh Bureau of Statistics۔ 2021۔ صفحہ: 33۔ 15 مارچ 2023 میں اصل (PDF) سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 22 نومبر 2022  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
3. ↑  "Table C-16 Population by Mother Tongue: India"۔ www.censusindia.gov.in۔ Registrar General and Census Commissioner of India۔ 04 جون 2022 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 15 اگست 2022  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت) See 'Chakma'. Since Chakma are not recorded as an ethnicity in all states where they live (such as Arunachal Pradesh) language is the best method to estimate their population in India.

بنگلہ دیش میں چٹاگانگ ڈویژن کے اضلاع کا کلر کوڈڈ نقشہ، بشمول ہندوستان اور میانمار کی مشرقی سرحد پر چٹاگانگ پہاڑی علاقہ۔ 
**چکما** (سانچہ:Lang-ccp )، برصغیر پاک و ہند کے مشرقی علاقوں سے تعلق رکھنے والا ایک نسلی گروہ ہے۔ وہ جنوب مشرقی بنگلہ دیش کے چٹاگانگ پہاڑی علاقے کا سب سے بڑا نسلی گروہ ہے اور میزورم، ہندوستان (چکما خود مختار ضلعے) میں دوسرے نمبر پر ہے۔ چکما کی نمایاں آبادی شمال مشرقی ہندوستان کی ریاستوں اروناچل پردیش، تریپورہ اور آسام میں پائی جاتی ہے۔

چکما شمال مشرقی ہندوستان میں تبتی برمن گروہوں سے نسلی وابستگی رکھتے ہیں۔ قبائل کے درمیان طاقت کو مستحکم کرنے کے لیے ماضی میں زبان کی تبدیلی کی وجہ سے، انھوں نے ایک ہند آریائی زبان، چکما کو اپنایا، جو بنگالی کی چاٹگامی بولی سے قریبی تعلق رکھتی ہے، جو ان علاقوں میں غالب ہے جہاں وہ رہتے ہیں۔ زیادہ تر جدید چکما لوگ، انیسویں صدی کی ملکہ رانی کالنڈی کی طرف سے کی گئی اصلاحات اور ادارہ سازی کی وجہ سے، تھیرواڈا بدھ مت پر عمل کرتے ہیں۔ میانمار میں، چکما لوگ دینگنیت کے نام سے جانے جاتے ہیں اور وہاں کے 135 سرکاری طور پر تسلیم شدہ نسلی گروہوں میں سے ایک ہیں۔[ *حوالہ درکار* ]

چکما 31 قبیلوں یا "*گوزوں"* میں تقسیم ہیں۔ اس برادری کی سربراہی چکما راجا کرتا ہے، جس کی قبائلی سربراہ کی حیثیت کو تاریخی طور پر برطانوی ہندوستان اور بنگلہ دیش کی حکومت نے تسلیم کیا ہے۔

چکما اور ان کے پڑوسیوں کے درمیان تعلقات پیچیدہ ہیں۔ ایک طرف، بہت سے چکما مرکزی دھارے کے درمیانے درجے کے بنگلہ دیشی اور ہندوستانی معاشرے میں اچھی طرح سے مربوط ہیں اور بنگلہ دیش کی فوجی اور سفارتی کور میں بطور افسر اور سفیر اپنی خدمات کے لیے خاص طور پر قابل ذکر ہیں۔ چکما سیاست دانوں نے بنگلہ دیش کی قومی وزارت اور تریپورہ کی ریاستی وزارت میں بطور وزیر کام کیا ہے۔ تاہم، چٹاگانگ پہاڑی علاقوں کے مقامی قبائل پر ظلم و ستم کو، جن میں چکما غالب نسل ہے، کو نسل کشی قرار دیا گیا ہے، لیکن چٹاگانگ پہاڑی امن معاہدے کے بعد سے، علاقے میں تشدد بہت کم ہوا ہے۔ 





1. ↑  "Hidden Bangladesh: Violence and Brutality in the Chittagong Hill Tracts."۔ Amnesty International UK۔ 21 August 2015۔ 18 اکتوبر 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 22 ستمبر 2021
**دولت سنگھ جی پرتاپ سنگھ جی جدیجا** (پیدائش: 3 اپریل 1935ء)  ایک ہندوستانی سیاست دان اور ممبر پارلیمنٹ تھے جنھوں نے 1971ء سے 1984ء تک پانچویں ، ساتویں اور آٹھویں لوک سبھا میں جام نگر لوک سبھا حلقے کی نمائندگی کی۔ انھوں نے 1977ء سے 1980ء تک ریاست گجرات کے اسمبلی ممبر بھی  ۔

### زندگی اور پس منظر

ڈی پی جدیجا 3 اپریل 1935ء کو گجرات کے شہر جام نگر میں پیدا ہوئے۔ وہ راجکمار کالج، راجکوٹ اور ڈی جی رورل کالج، علی آباد گجرات میں زیر تعلیم تھے جہاں انھوں نے بیچلر آف آرٹس کیا۔

### کیریئر

ڈی پی جدیجا گجرات کے ایک گاؤں میں پیدا ہوئے تھے جہاں سے انھوں نے اپنی سیاسی زندگی کا آغاز حکومت گجرات میں قانون ساز اسمبلی کے ارکان اور حکومت ہند کے ارکان پارلیمنٹ کے طور پر کیا۔ ابتدائی طور پر انھوں نے مختلف عہدوں کے ساتھ متعدد سرکاری محکموں میں خدمات انجام دیں اور پھر انڈین نیشنل کانگریس کے ساتھ اپنی انجمنیں قائم کیں۔ وہ پہلے کانگریس پارٹی کے ضلعی صدر کے طور پر منتخب ہوئے اور پھر ہندوستان کے پانچویں عام انتخابات کے دوران پارلیمنٹ کے رکن بنے اور 1971ء سے 1977ء تک اس عہدے پر رہے۔ اس کے بعد انھوں نے اسمبلی انتخابات میں حصہ لیا اور 1977ء سے 1980ء تک ریاست گجرات کے اسمبلی ممبر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ یہ 1980ء تھا جب وہ ساتویں لوک سبھا میں دوبارہ منتخب ہوئے اور 1980ء سے 1984ء تک خدمات انجام دیں اور 1984ء سے 1989ء تک جب وہ ہندوستان کے آٹھویں عام انتخابات میں دوبارہ منتخب ہوئے۔

مزید دیکھیے
-----------

* کرکٹ
* ٹیسٹ کرکٹ
* بھارت قومی کرکٹ ٹیم
* بھارت کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Jamnagar Result Live Updates: Get Jamnagar Minute by Minute Updates from 8 AM onwards"۔ abplive.com۔ 2019-05-23۔ اخذ شدہ بتاریخ 27 فروری 2020
2. 1 2  "Members Bioprofile"۔ Parliament of India, Lok Sabha۔ 1935-04-03۔ اخذ شدہ بتاریخ 27 فروری 2020
3. ↑  "Shri Daulatsinhji Pratapsinhji Jadeja MP biodata Jamnagar"۔ ENTRANCEINDIA۔ 2018-12-24۔ اخذ شدہ بتاریخ 27 فروری 2020
**حضرت جبل ؓ** اہل کتاب صحابی رسول تھے۔

نام ونسب
--------

جبل نام، قبیلہ ذبیان سے نسبی تعلق تھا؛ مگریہود بنی قریظہ کے ساتھ مدینہ میں رہتے تھے، پورا سلسلہ نسب یہ ہے، جبل بن جوال بن صفوان بن بلال بن اصرم بن لویاس بن عبد غضم بن حجاش بن مجالۂ بن مازن بن ثعلبہ بن سعد بن ذبیان النشاء الذبیانی ثم الثعلبی۔

اسلام
-----

آپ کے قبولِ اسلام کا زمانہ صحیح طور پرمعلوم نہیں، ارباب رجال صرف اتنا کہتے ہیں:
كَانَ يَهُوْدِياً مَع بَنِيْ قُرَيْظَة فَأَسْلَم۔

ترجمہ:یہودی تھے بنی قریظہ کے ساتھ رہتے تھے؛ پھراسلام لائے۔
مگرقرائن سے اتنا پتہ چلتا ہے کہ وہ غزوۂ بنی قریظہ کے بعد اور غزوۂ خیبر سے پہلے اسلام لاچکے تھے، اس لیے کہ بنوقریظہ کا جب استیصال کیا گیا توجبل نے حییٔ بن اخطب کا مرثیہ کہا اور بنوقریظہ کی حمایت میں یہ اشعار کہے ؎
ألا يا سعد بني معاذ
لما فعلت قرظة والنضير
تركتم قدركم لا شيء فيها
وقدر القوم حامية تفور
ولكن لا خلود مع المنايا
تخطف ثم تضمنها القبور

جس کا جواب حضرت حسان بن ثابت رضی اللہ عنہ نے اسی بحروقافیہ میں دیا ؎
تعاهد معشر نصروا علينا
فليس لهم ببلدتهم نصي
هم أوتوا الكتاب فضيعوه
فهم عمي عن التوراة بور
كذبتم بالقرآن وقد أبيتم
بتصديق الذي قال النذير
ظاہر بات ہے کہ اگروہ اسلام لاچکے ہوتے توبنوقریظہ کی حمایت میں یہ اشعار نہ کہتے اور نہ حضرت حسان بن ثابت رضی اللہ عنہ کوجواب دینے کی ضرورت پیش آتی؛ انھوں نے ایک شعر میں خیبر میں اپنی بہادری اور شرکت کا ذکر کیا ہے، جس سے پتہ چلتا ہے کہ وہ خیبر کے وقت اسلام قبول کرچکے تھے، وہ شعر یہ ہے ؎
رميت نطاة من النبي بفيلق
شهباء ذات مناقب وفقار
ترجمہ: میں نے نطاۃ (چراگاہ یاکوئی خاص جگہ) پرنبی صلی اللہ علیہ وسلم کے ایک بہادر مسلح اور بڑے محاسن والے لشکر کے ذریعہ حملہ کیا۔

وفات
----

وفات کے متعلق ارباب رجال نے کوئی تصریح نہیں کی ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  (اسدالغابہ:1/267)
2. ↑  (الإصابة في معرفة الصحابة:1/149، شاملہ، موقع الوراق)
3. ↑  (الإصابة في معرفة الصحابة:1/149، شاملہ، موقع الوراق)
راولپنڈی کے سابق کور کمانڈر اور پبلک سروس کمیشن کے سابق چیئرمین .

مرحوم جمشید گلزار کیانی سابق صدر جنرل ریٹائرڈ پرویز مشرف کے دور میں راولپنڈی کے کور کمانڈر رہے اور فوج سے ریٹائرمنٹ کے بعد انھیں پبلک سروس کمیشن کا چیئرمین مقرر کیا گیا تھا اسی درران اُن کے سابق صدر جنرل ریٹائرڈ پرویز مشرف سے اختلافات پیدا ہو گئے تھے جس کی بعد انھیں اس عہدے سے ہٹا دیا گیا تھا جس پر وہ اس فیصلے کے خلاف سپریم کورٹ بھی گئے تھے۔

مرحوم جمشید گلزار کیانی اور سابق صدر جنرل ریٹائرڈ پرویز مشرف کے درمیان اختلافات اُس وقت شدت اختیار کر گئے جب انھوں نے اس سال جون میں ایک ٹی وی پروگرام میں کارگل آپریشن اور لال مسجد آپریشن کے بارے میں انکشافات کیے تھے اور اُن کا کہنا تھا کہ اُس وقت کے آرمی چیف جنرل پرویز مشرف نے سابق وزیر اعظم نواز شریف کو کارگل آپریشن کے بارے میں مکمل طور پر آگاہ نہیں کیا تھا۔ اس کے علاوہ انھوں نے دعوی کیا تھا کہ لال مسجد اور جامعہ حفصہ کے خلاف فوجی آپریشن کے دوران فاسفورس دستی بم استعمال کیے گئے جو انتہائی ظالمانہ حرکت تھی۔ جنرل ریٹائرڈ کیانی نے کہا کہ کارگل چڑھائی اور لال مسجد کی انکوائری ہونی چاہیے۔

اس انٹرویو میں صدر جنرل (ریٹائرڈ) پرویز مشرف پر سخت تنقید کرتے ہوئے کہا تھا کہ نہ صرف ان کا مواخذہ ہونا چاہیے بلکہ ان پر مقدمہ بھی چلنا چاہیے۔ جمشید گلزار کیانی ریٹائرڈ فوجیوں کی تنظیم ایکس سروس مین سوسائٹی کے سرگرم رکن تھے۔ یکم نومبر 2008ء کو ان کا انتقال ہوا،
مقوقس کو لکھا گیا خط
**مقوقس شاہِ مصر** اسکندریہ کا حاکم جسے حضرت محمد نے ایک خط لکھا تھا۔

نام
---

مقوقس شاہ ِ مصر کا نام جریج بن متی تھا  ڈاکٹر حمید اللہ صاحب نے اس کا نام بنیامین بتلایا ہے۔ جس کا لقب مقوقس تھا۔ اور جو مصر واسکندریہ کا بادشاہ تھا۔

خط کا متن
---------

بسم اللہ الرحمن الرحیم
اللہ کے بندے اور اس کے رسول محمد کی طرف سے مقوقس عظیم ِ قِبط کی جانب !!
اس پر سلام جو ہدایت کی پیروی کرے۔ اما بعد :
میں تمھیں اسلام کی دعوت دیتا ہوں۔ اسلام لاؤ سلامت رہوگے۔ اور اسلام لاؤ اللہ تمھیں دوہرا اجر دے گا۔ لیکن اگر تم نے منہ موڑا تو تم پراہل ِ قبط کا بھی گناہ ہوگا۔ *اے اہل ِ قبط ! ایک ایسی بات کی طرف آجاؤ جو ہمارے اور تمھارے درمیان میں برابر ہے کہ ہم اللہ کے سوا کسی کی عبادت نہ کریں۔ اور اس کے ساتھ کسی چیز کو شریک نہ ٹھہرائیں۔ اور ہم میں سے بعض، بعض کو اللہ کی بجائے رب نہ بنائیں۔ پس اگر وہ منہ موڑ یں تو کہہ دوکہ گواہ رہو ہم مسلمان ہیں۔*اس خط کو پہنچانے والے حاطب بن ابی بلتعہ تھے
مقوقس نے کہا : ہمارا ایک دین ہے جسے ہم چھوڑ نہیں سکتے جب تک کہ اس سے بہتر دین نہ مل جائے۔
جبکہ مقوقس نے نبیﷺ کا خط لے کر (احترام کے ساتھ ) ہاتھی دانت کی ایک ڈبیا میں رکھ دیا اور مہرلگا کر اپنی ایک لونڈی کے حوالے کر دیا۔ پھر عربی لکھنے والے ایک کاتب کو بلا کر رسول اللہﷺ کی خدمت میں حسب ذیل خط لکھوایا :

خط کا جواب
----------

بسم اللہ الرحمن الرحیم
محمد بن عبد اللہ کے لیے مقوقس عظیم قبط کی طرف سے ۔
آپ پر سلام ! اما بعد میں نے آپ کا خط پڑھا۔ اورا س میں آپ کی ذکر کی ہوئی بات اور دعوت کو سمجھا۔ مجھے معلوم ہے کہ ابھی ایک نبی کی آمد باقی ہے۔ میں سمجھتا تھا کہ وہ شام سے نمودار ہوگا۔ میں نے آپ کے قاصد کا اعزاز واکرام کیا۔ اور آپ کی خدمت میں دولونڈیاں بھیج رہاہوں جنہیں قبطیوں میں بڑا مرتبہ حاصل ہے۔ اور کپڑے بھیج رہا ہوں۔ اور آپ کی سواری کے لیے ایک خچر بھی ہدیہ کر رہا ہوں اور آپ پرسلام۔
مقوقس نے اس پر کوئی اضافہ نہیں کیا اور اسلام نہیں لایا۔ دونوں لونڈیاں ماریہ اور سیرین تھیں۔ خچر کا نام دُلدل تھا۔ جو معاویہ کے زمانے تک باقی رہا۔

تحائف
-----

حاطب بن ابی بلتعہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو حضور صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم نے "مقوقس "مصر و اسکندریہ کے بادشاہ کے پاس قاصد بنا کر بھیجا۔ یہ نہایت ہی اخلاق کے ساتھ قاصد سے ملا اور فرمانِ نبوی کو بہت ہی تعظیم و تکریم کے ساتھ پڑھا۔ مگر مسلمان نہیں ہوا۔ ہاں حضور صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم کی خدمت میں چند چیزوں کا تحفہ بھیجا۔ دو لونڈیاں ایک حضرت "ماریہ قبطیہ "رضی اللہ تعالیٰ عنہا تھیں جو حضور صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم کے حرم میں داخل ہوئیں اور انھیں کے شکم مبارک سے حضور صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم کے فرزند حضرت ابراہیم رضی اللہ تعالیٰ عنہ پیدا ہوئے۔ دوسری حضرت "سیرین "رضی اللہ تعالیٰ عنہا تھیں جن کو آپ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم نے حضرت حسان بن ثابت رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو عطا فرما دیا۔ ان کے بطن سے حضرت حسان رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے صاحبزادے حضرت عبد الرحمن رضی اللہ تعالیٰ عنہ پیدا ہوئے ان دونوں لونڈیوں کے علاوہ ایک سفید گدھا جس کا نام "یعفور "تھا اور ایک سفید خچر جو دُلدل کہلاتا تھا، ایک ہزار مثقال سونا، ایک غلام، کچھ شہد، کچھ کپڑے بھی تھے۔

مقوقس کی معزولی
---------------

جب ہرقل روم کو مقوقس کے تحائف کی اطلاع ملی تو مقوقس کو معزول کر دیا جب عمرو بن العاص نے مصر فتح کیا تو اسے بحال کر دیا وہ ہر بات مسلمانوں کے مشورے سے کرتا تھا

حوالہ جات
---------

1. ↑  رحمۃ للعالمین ،قاضی سلیمان منصورپوری،1/178
2. ↑  رسول اکرم کی سیا سی زندگی، ص 141
3. ↑  زاد المعاد، ابن قیم 3/61
4. ↑  تاریخ ابن خلدون جلد 2 صفحہ 99 ناشر : دار الاشاعت اردو بازار کراچی پاکستان
**غازی ملت کیپٹن جنرل سید علی احمد شاہ** سابق صدر آزاد کشمیر ہیں۔

ولادت
-----

کیپٹن جنرل سید علی احمد شاہ پرانے میرپور شہر کی مشہور بستی گوڑہ سیداں میں سید علی شاہ کے ہاں 1901ء میں پیدا ہوئے عظیم صوفی بزرگ پیرسید نیک عالم شاہ دربار عالیہ سنگھوٹ (میرپور ) کا بھی یہی گاﺅں تھا آپ کے والد گرامی مہاراجا پرتاب سنگھ کے اے ڈی سی تھے اور بسلسلہ ملازمت سری نگر میں رہائش پزیر تھے۔ اس لیے شاہ صاحب نے ابتدائی تعلیم مشن اسکول سری نگر سے حاصل کی اور 1920ءمیں اپنے آبائی شہر میرپور سے میٹرک کی 1923ءمیں فوج میں لیفٹیننٹ بھرتی ہو گئے۔ 20سالہ ملازمت کے بعد جب ریٹائر ہوئے زمانہ طالب علمی کے دوست ریئس الاحرار قائد ملت چوہدری غلام عباس کی دعوت پر کشمیریوں کی سواداعظم آل جموں وکشمیر مسلم کانفرنس میں شامل ہو گئے۔

صدر آزاد کشمیر
--------------

سید علی احمد شاہ 13مئی 1950ءتا 4ستمبر 1951ءآزادکشمیر کے صدر رہے اور اس دوران میں سرکاری محکموں میں امور دینیہ کا اضافہ کرکے آزادکشمیر کی اپنی الگ فوج قائم کرنے کے انقلابی اقدامات کیے اور فوجی خدمات کے اعتراف میں 12اکتوبر 1950ءمیں آپ کو کیپٹن جنرل کے اعزاز سے نوازاگیا۔

وفات
----

غازی ملت طویل علالت کے بعد 21مارچ 1990ءکو خالق حقیقی سے جاملے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  غازی ملت کیپٹن جنرل سید علی احمد شاہ ؒ سابق صدر

| * د
* ب
* ت
صدور آزاد کشمیر |
| --- |
| 
* محمد ابراہیم خان
* سید علی احمد شاہ
* محمد یوسف شاہ
* شیر احمد خان
* محمد یوسف شاہ
* سردار محمد عبدالقیوم خان
* محمد ابراہیم خان
* خورشید حسن خورشید
* عبد الحمید خان
* عبد الرحمان خان
* سردار محمد عبدالقیوم خان
* محمد ابراہیم خان
* محمد حیات خان
* عبد الرحمان خان
* صاحبزادہ اسحاق ظفر
* عبد الرشید عباسی
* سکندر حیات خان
* عبد الرشید عباسی
* محمد ابراہیم خان
* محمد انور خان
* راجہ محمد ذوالقرنین خان
* سردار محمد یعقوب خان
* سردار محمد مسعود خان

 | آزاد کشمیر کا پرچم |
ملک کے مغربی حصے کی افغان خواتین روایتی *ادراسکن* افغان قالین *دکھاتی ہیں* ۔
**افغان قالین** (یا **افغان قالین** ) ایک قسم کا ہاتھ سے بنے ہوئے فرش کو ڈھکنے والی ٹیکسٹائل ہے جو روایتی طور پر افغانستان میں تیار کیا جاتا ہے ۔ بہت سے افغان قالین پاکستان میں مقیم افغان مہاجرین نے بھی بنے ہوئے ہیں۔ 2008 ، 2013 اور 2014 میں ، افغان قالین نے بین الاقوامی ایوارڈز جیتا ، جو ہر سال جرمنی کے شہر ہیمبرگ میں منعقد ہوتا ہے۔ بہت سے نسلی گروہوں کے ذریعہ لیکن بنیادی طور پر ترکمان کے ذریعہ ، افغان قالین زیادہ تر شمالی اور مغربی افغانستان میں تیار ہوتے ہیں۔ 

  

تمام مشرقی قالینوں میں سے ایک انتہائی غیر منطقی اور انفرادیت پانے والا *شیندند* یا *ادراسکا* (جسے مقامی افغان شہروں کے نام سے منسوب کیا گیا) ہے ، جو مغربی افغانستان کے صوبہ ہرات میں بنے ہوئے ہیں۔ عجیب و غریب انسانی اور جانوروں کے اعداد و شمار ان کے دستخطی شکل ہیں۔ یہ قالین مزار شریف میں واقع بیشتر کے ساتھ ساتھ افغانستان فروخت کیے جاتے ہیں۔

افغانستان کا ایک اور اہم مقام بلوچی کا قالین ہے ، خاص طور پر بلوچی کی نمازیں قالین ۔ یہ افغانستان کے بلوچ عوام نے ملک کے جنوب مغربی حصے میں بنائے ہیں۔

متعدد سبزیوں اور دیگر قدرتی رنگوں سے بھرپور رنگ پیدا کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ قالین زیادہ تر درمیانے درجے کے ہوتے ہیں۔ کئی پیٹرن اور رنگ کا استعمال کیا جاتا ہے، لیکن روایتی اور سب سے زیادہ عام کی سی ہے اجکون ہاتھی کے پاؤں ( بخارا ) پرنٹ، اکثر ایک سرخ پس منظر کے ساتھ. بنور خانہ بدوش طرز زندگی کے دیگر راستے بھی تیار کرتے ہیں ، جس میں خیمے کے تھیلے اور رسمی ٹکڑے بھی شامل ہیں۔

چائلڈ لیبر اور جبری مشقت کے بارے میں امریکی محکمہ محنت 2014 کی رپورٹ کے مطابق ، افغانستان ان 74 ممالک میں شامل ہے جن میں قالینوں کی تیاری میں بچوں میں مزدوری کے اہم واقعات درج ہیں۔ 

بتایا گیا ہے کہ جنگی قید کے دوران زیادہ تر قالین برآمد کرنے کے لیے پاکستان بھیجے گئے تھے ، جہاں انھیں افغانستان میں بنائے جانے پر "میڈ ان پاکستان" کا لیبل دیا گیا تھا۔ 

 مشہور بخارا نمونہ۔

یہ بھی دیکھیں
-------------

* جنگی قالین
* پاکستانی قالین
* *چائلڈ لیبر یا جبری مشقت کے ذریعہ تیار کردہ سامان کی فہرست*

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Afghan carpet"۔ دائرۃ المعارف بریٹانیکا۔ اخذ شدہ بتاریخ 16 جنوری 2014
2. ↑  "List of Goods Produced by Child Labor or Forced Labor"۔ 10 جون 2015 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 07 جولا‎ئی 2020  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
3. ↑

بیرونی روابط
------------

* قبائلی قالین افغانستانآرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ bukhara-carpets.com (Error: unknown archive URL)
**میک ہیومین** (انگریزی: MakeHuman) ایک آزاد مصدر 3D کمپیوٹر گرافکس سوفٹویئر ہے جو تھری ڈی انسانی ماڈلز بنانے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ اسے کرداروں کے 3D ماڈلز بنانے میں دلچسبی رکھنے واے پروگرامرز اور آرٹسٹس کے ایک گروہ نے تخلیق کیا ہے۔

تکنیک
-----

میک ہیومین تھری ڈی مارفنگ تکنیک(3D morphing technology) کے استعمال سے بنایا گیا ہے۔ ایک معیاری (منفرد) غیر جنسی بیس میس (Base Mesh) سے شروع کرنے کے بعد اسے کرداروں کی مختلف اقسام (مرد اور عورت) میں تبدیل کیا جا سکتا ہے۔ مثال کے طور پر مارفنگ کے دیے گئے چاروں مرکزی اہداف (بچہ، بالغ، جوان اور بوڑا)، ان سب کی درمیانی اشکال حاصل کرنا بھی ممکن ہے۔

میک ہیومین کے کرداروں کی حسابی ترتیب: پہلا، تیسرا، پانچواں اور ساتواں اہداف ہیں، باقی درمیانی اشکال
اس تکنیک کے استعمال سے، مارفنگ کے اہداف کا ایک بڑا ڈیٹابیس استعمال کرتے ہوئے کسی بھی کردار کو غیر حقیقی طور پر پیدا کیا جا سکتا ہے۔ یہ سینکڑوں مارفںگز تک رسائی اور ان کو سمبالنے کے لیے بہت سادہ گرافیکل یوزر انٹرفیس استعمال کرتا ہے۔

یہ پروگرام خاص طور پر غیر حقیقی انسان بنانے کے لیے تیار کیا گیا ہے۔ اس کا استعمال آسان ہے۔

اجازت نامہ
----------

میک ہیومن آزاد مصدر ہے جس کا ماخذ کوڈ اور ڈیٹابیس GNU License Affero GPL کے تحت جاری کیا گیا ہے۔ تاہم کاروباری اور غیر کاروباری منصوبوں میں وسیع استعمال کی صورت میں اوفیسل ورثزن(Official Version) میں سے برآمد کردہ ماڈلز کو اس کریئیٹیو کامنز اجازت نامہ سے ایک شرط کے ساتھ جاری کیا گیا ہے۔

انعامات
-------

2004ء میں میک ہیومن نے بطور عمدہ بلینڈر پائیتھون اسکرپٹ، سوزین ایوارڈ جیتا۔

سافٹ ویئر کی تاریخ
------------------

میک ہیومن کا جد *میک ہیڈ*(انگریزی: MakeHead)، بلینڈر کے لیے 1999ء میں مانیول باستیونی (انگریزی: Manuel Bastioni) کی طرف سے لکھا گیا ایک پائیتھون اسکرپٹ تھا۔ ایک سال بعد ترقی دہندگان کی ایک ٹیم بن چکی تھی اور انھوں نے میک ہیومن کا پہلا ورثزن شائع کیا۔ یہ منصوبہ آگے بڑا اور 2003ء میں بلینڈر فاؤنڈیشن کو باظابطہ طور پر اس کا پتہ چلا اور یہ  پر ہوسٹ کیا گیا۔ 2004ء میں اس کی ترقی روک دی گئی کیونکہ صرف بلینڈر اے پی آئی کو استعمال کرتے ہوئے اتنا بڑا پائیتھون اسکرپٹ لکھنا مشکل تھا۔ 2005ء میں میک ہیومن کو بلینڈر سے باہر منتقل کر کے، SourceForge پر ہوسٹ کیا گیا اور سی میں نئے سرے سے دوبارہ لکھا گیا۔ اس مقام پر ورثزن کی گنتی دوبارہ صفر سے شروع ہوئی۔ اپنی ترقی کے آئندہ سالوں میں یہ سافٹ ویئر بتدریج سی سے سی پلس پلس پر تبدیل ہوتا گیا۔

گارکردگی کے لحاظ سے اسے بہتر بنانا اور دیکھ بال کرنا بہت پیچیدہ تھا لحاظہ 2009ء میں ٹیم نے (سی کے چوٹے سے مرکزے کے ساتھ) پائیتھون پروگرامنگ زبان پر واپس جانے اور میک ہیومن کو بطور ورثزن 1.0 پری-الفا شائع کرنے کا فیصلہ کیا۔ مستحکم ورثزن 1.0.0 مارچ 14، 2014ء کو جاری کیا گیا۔ قریب دو سال بعد 14 مئی 2016ء کو میک ہیومن 1.1.0 سائع ہوا۔ 5 مارچ 2017 کے مطابق حالیہ ورثزن 1.1.1 ہے۔

جون 2015ء میں پروگرام کو بہتر بنانے کے لیے ایک کمیونٹی ویب گاہ بنائی گئی ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

بلینڈر سوفٹویئر

حوالہ جات
---------

1. ↑   MakeHuman 1.1.1 Release Announcement
2. ↑  "The MakeHuman Application"۔ اخذ شدہ بتاریخ 09 جون 2016
3. ↑  Still online, but stopped in 2004:  آرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ projects.blender.org (Error: unknown archive URL)
4. ↑   Welcome to the new Community Site
**لیلا نارما یولیا جوزفا مجسٹریڈو ڈی لیما** (پیدائش 27 اگست 1959ء) ایک فلپائنی سیاست دان، وکیل، انسانی حقوق کی کارکن اور قانون کی پروفیسر ہیں جو اس سے قبل 2016ء سے 2022ء تک فلپائن کی سینیٹر رہ چکی ہیں۔ وہ 2008ء سے 2010 ءتک کمیشن برائے انسانی حقوق کی چیئرپرسن تھیں، اس سے پہلے کہ وہ 2010ء سے 2015 ءتک صدر بینیگنو ایکینو III کی کابینہ میں سیکرٹری آف جسٹس کے طور پر خدمات انجام دیں۔ ف تگ ےھ ءج یک ہل پل ہک یج ءھ

صدر روڈریگو ڈوٹیرٹے کی انتظامیہ کی ایک مخر نقاد کے طور پر جانا جاتا ہے، انہیں 2017ء میں نیو بلیبڈ جیل منشیات کی سمگلنگ اسکینڈل سے منسلک الزامات کے تحت گرفتار کیا گیا تھا جو ان کی جسٹس سیکرٹری کے طور پر اپنی مدت ملازمت میں تھا۔  اسی سال کے آخر میں، اسے لبرل انٹرنیشنل کی طرف سے آزادی کے لیے انعام سے نوازا گیا۔ اسے 13 نومبر 2023ء تک مقدمے کی سماعت سے پہلے حراست میں رکھا گیا تھا، حالانکہ اس نے سینیٹر کی حیثیت سے اپنی بقیہ مدت پوری کی اور دوران حراست قانون سازی کی۔ف تگ ےھ ءج یک ہل پل ہک یج ءھ

ابتدائی زندگی
-------------

ڈی لیما سابق فلپائنی کمیشن برائے الیکشن کمشنر ویسینٹے ڈی لیما اور نورما مجسٹریڈو کی سب سے بڑی بیٹی ہیں۔ اس کی پیدائش اور پرورش Iriga ، Camarines Sur Bicol میں ہوئی تھی۔  ف تگ ےھ ءج یک ہل پل ہک یج ءھ

ڈی لیما نے اپنی بنیادی تعلیم La Consolacion اکیڈمی (اب La Consolacion College Iriga) میں مکمل کی، کلاس ویلڈیکٹورین کے طور پر گریجویشن کی۔ اس نے 1980ء میں ڈی لا سالے یونیورسٹی سے اے بی ہسٹری اور پولیٹیکل سائنس کی ڈگری کے ساتھ گریجویشن کیا۔ اس نے 1985ء میں سان بیڈا کالج آف لاء سے بیچلر آف لاز ( سیلوٹیورین ) کی ڈگری مکمل کی اس نے 1985ء کے فلپائن بار کے امتحانات میں 86.26% بار ریٹنگ کے ساتھ آٹھویں پوزیشن حاصل کی۔   ف تگ ےھ ءج یک ہل پل ہک یج ءھ

کیرئیر
------

ڈی لیما نے اپنے کیریئر کا آغاز 1986ء سے 1989ء تک سپریم کورٹ کے ایسوسی ایٹ جسٹس اسگانی کروز کے اسٹاف ممبر کے طور پر کیا۔ اس کے بعد وہ 1990ء کی دہائی میں پرائیویٹ پریکٹس میں داخل ہوئیں، انتخابی قانون میں مہارت حاصل کی۔ انہوں نے سان بیدا کالج آف لاء میں 1986ء سے 1994 ءاور 2006ء سے 2007 ءتک قانون بھی پڑھایا اور 1993ء سے 1995ء تک ایوان نمائندگان کے انتخابی ٹریبونل کی سیکرٹری کے طور پر کام کیا۔  ف تگ ےھ ءج یک ہل پل ہک یج ءھ

### انسانی حقوق کمشنر (2008-2010)

لیلا ڈی لیما کو 2008ء سے 2010ء تک خدمات انجام دینے والی صدر گلوریا میکاپگل اررویو کے زیر انتظام کمیشن برائے انسانی حقوق کی چیئرپرسن مقرر کیا گیا تھا اس کی دو سالہ مدت کو ڈیواؤ ڈیتھ اسکواڈ ، جنرل جوویٹو پالپارن کے خلاف انسانی حقوق کے مقدمات، اور 2009ء میں میگوئینڈانو قتل عام جیسے ہائی پروفائل کیسز کے ذریعے نشان زد کیا گیا تھا۔ ف تگ ےھ ءج یک ہل پل ہک یج ءھ





1. ↑  "Senator Leila de Lima arrested"۔ Rappler (بزبان انگریزی)۔ February 24, 2017۔ October 21, 2021 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ February 15, 2021  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
2. ↑
3. ↑  "Bar Exams Results - Philippine Bar Examination Cafe"۔ philippinebar.wordpress.com۔ November 30, 2021 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ August 22, 2018  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
4. 1 2  "About"۔ The Official Website of Senator Leila de Lima۔ اخذ شدہ بتاریخ December 13, 2023
Human settlement in Englandسانچہ:SHORTDESC:Human settlement in England
**اسٹاکس برج** انگلینڈ کے جنوبی یارکشائر کے شہر شیفیلڈ میں ایک قصبہ اور شہری پارش ہے۔ تاریخی طور پر یارکشائر کی ویسٹ رائڈنگ کا حصہ، یہ ضلع چوٹی کے مشرق میں واقع ہے۔ یہ قصبہ انڈر بینک ریزروائر کے نیچے دریائے لٹل ڈان کی کھڑی رخ والی وادی میں واقع ہے۔ یہ ایوڈن گاؤں کے آس پاس ڈیپ کار، بولسٹرسٹون اور ایوڈن ویلی کے مشرقی سرے کے علاقوں میں گھل مل جاتا ہے جو سول پارش کے اندر بھی ہیں۔ 2011ء کی مردم شماری کے مطابق سول پارش کی آبادی 13,455 تھی۔

### تاریخ

18 ویں صدی کے اوائل تک جو اب سٹاکس برج ہے، ایک درختوں سے بھری ہوئی وادی تھی جو اس کے شمال مغربی کنارے پر مڈہوپیسٹونز سے اس کے جنوب مشرقی سرے پر دیپکار تک جاتی تھی۔ ایک دریا جسے اصل میں ہن شیلف واٹر کہا جاتا تھا اور بعد میں اس کا نام لٹل ڈان رکھ دیا گیا، وادی میں سے بہتا تھا۔ اس دریا کو، غیر سرکاری طور پر پورٹر بھی کہا جاتا تھا، شاید اس کے پیٹی رنگ کی وجہ سے۔ شیفیلڈ کو مانچسٹر سے جوڑنے والی ایک کچی سڑک دریا سے ملحقہ جنگلوں میں سے گزرتی تھی۔ وادی میں پتھروں کے چند گھر تھے اور ہر پہاڑی پر کھیتوں کا چھڑکاؤ۔  :38
1794ء میں 3تاجر، جوناتھن ڈینٹن، بینجمن گریسن اور تھامس کینن،  :15اصل مل کی جگہ کے بالکل قریب یا ممکنہ طور پر ایک بڑی کاٹن مل بنائی۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  35 Output areas make up Stocksbridge alone (Not including Deepcar, Midhopestones, Upper Midhope and Bolsterstone)  آرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ ukcensusdata.com (Error: unknown archive URL)
2. 1 2  Jack Branston (1983)۔ History of Stocksbridge (1st ایڈیشن)۔ Stocksbridge Town Council
حضرت موسیٰ علیہ السلام کے بعد جب بنی اسرائیل کی حالت خراب ہوئی اور انھوں نے عہد ِا لٰہی کو فراموش کیا بت پرستی میں مبتلا ہوئے سرکشی اور بد افعالی انتہا کو پہنچی ان پر قوم جالوت مسلّط ہوئی جس کو عمالقہ کہتے ہیں کیونکہ جالوت عملیق بن عاد کی اولاد سے ایک نہایت جابر بادشاہ تھا اس کی قوم کے لوگ مصرو فلسطین کے درمیان بحر روم کے ساحل پر رہتے تھے انھوں نے بنی اسرائیل کے شہر چھین لیے آدمی گرفتار کیے طرح طرح کی سختیاں کیں۔
فرعون۔ عمالقہ کے ہر بادشاہ کا لقب تھا۔ جیساقیصر، رومی بادشاہوں کا۔ کسریٰ، فارس کے بادشاہوں کا۔
عمالیق انفر کا بیٹا اور عیص کا پوتا تھا اور اسحاق علیہ السلام کا پڑپوتا ہے اور حضرت اسحاق (علیہ السلام) ابراہیم علیہ السلام کے بیٹے ہیں۔ عمالیق اور دیگر اولاد ابراہیم ملک کنعان اور اس کے اطراف میں بڑے شہ زور تھے۔ عمالیق کی نسل بھی بڑی جنگجو تھی جن کو عمالقہ کہتے ہیں۔
جالوت عمالقہ کا امیر تھا اور ان کا بادشاہ تھا اس کا سایہ ایک میل تھا اور کہا جاتا ہے کہ (قوم) بربر اس کی نسل سے ہے اور اس کے بارے میں روایت ہے کہ اس کی فوج میں تین لاکھ گھڑ سوار تھے اور عکرمہ نے کہا ہے : نوے ہزار تھے

حوالہ جات
---------

1. ↑  تفسیر خزائن العرفان علامہ نعیم الدین مراد آبادی، البقرہ،246
2. ↑  تفسیر مدارک التنزیل۔ ابوالبرکات عبد اللہ بن احمد محمد بن محمود النسفی،البقرہ،49
3. ↑  تفسیر حقانی ابو محمد عبد الحق حقانی،البقرہ،51
4. ↑  تفسیر قرطبی۔ ابو عبد اللہ محمد بن احمد بن ابوبکر قرطبی،البقرہ،250
ہہشت کے درخت کا نام جس کی شاخیں ہر ایک اہل جنت کے مکان پر چھائی ہوئی ہوں گی۔
طوبیٰ(جنت کا درخت)
جنت ایک انعام ہے جو اللہ کی طرف سے ہمیں عطاکیا جائے گا۔اس کا اندازہ ہماری عقل اور سوچ نہیں لگا سکتی،ہاں ہمارا علم کچھ ادراک کرسکتا ہے جب ہم اپنے علم کو اللہ کی اطاعت پر،اللہ کی دہلیزپر ڈال دیں،آج ہم اللہ کی بنائی ہوئی چیزوں کی بھی معرفت سے بہت دور ہیں،نبی کریمﷺ نے اپنی تعلیمات کے ذریعہ ہمیں اللہ کے فضل سے آگاہ کیا۔لیکن آج اُن تعلیمات کو لینے کے لیے صحابہ والی سوچ،فہم اور فکر کی ضرورت ہے اور اس علم کو سنبھالنے کے لیے صحابہ جیسا تعلق رسول اللہ ﷺ سے ہونا ضروری ہے،نبی کریم ﷺ نے جنت کے بارے میں خبر دیتے ہوئے ذکر کیا۔

عبد اللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے:

ذكرت عند النبي صلى اللہ عليہ وسلم طوبى فقال رسول اللہ صلى اللہ عليہ وسلم: «يا أبا بكر هل بلغك ما طوبى؟» قال: اللہ ورسولہ أعلم۔ قال «طوبى شجرة في الجنة ما يعلم طولها إلا اللہ يسير الراكب تحت غصن من أغصانها سبعين خريفا ورقها الحلل يقع عليها الطير كأمثال البخت» فقال أبو بكر: يا رسول اللہ إن هناك لطيرا ناعما؟ قال «أنعم منہ من يأكلہ وأنت منهم إن شاء اللہ تعالى۔

(محمد بن اسماعیل ابن کثیر، تفسیر ابن کثیر ،ج-8، دار الكتب العلميہ، منشورات محمد علي بيضون ، بيروت،لبنان، 1419 ھ،ص :13/ عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي، الدر المنثور،ج-4، دار الفكر ،بيروت،لبنان، 1419 ہ،ص:649)

ترجمہ : انھوں نے کہا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس"طوبی"کا ذکر کیا گیا۔آپ نے ارشاد فرمایا: اے ابوبکر کیا تم"طوبیٰ" کے بارے میں جانتے ہو؟انھوں نے عرض کیا اللہ اور اس کا رسول سب سے زیادہ جانتا ہے۔آپ نے ارشاد فرمایا"طوبیٰ"جنت میں ایک درخت ہے جس کی اونچائی اللہ کے سوا کوئی نہیں جانتا،ایک گھوڑا سوار اس کی ٹہنیوں کے نیچے 70 سال تک چلتا جائے تو بھی اس کا سایہ ختم نہ ہو ، اس کے پتے بہت چوڑے چوڑے ہیں ان پر بختی اونٹنی جیسے پرندے آ کر بیٹھتے ہیں۔حضرت ابوبکر نے کہا: یہ پرندے تو بڑی بڑی نعمتوں والے ہوں گے۔آپ نے فرمایا ان سے زیادہ نعمتوں والے انھیں کھانے والے ہوں گے اور انشاء اللہ تم بھی انھیں کھانے والوں میں سے ہوگے۔
**ڈیفنی گروین ویلڈ** (پیدائش 24 دسمبر 1994ء)  ایک ڈچ ماڈل ہے جو 2010ء کے دسمبر/جنوری میں *ووگ پیرس* کے سرورق پر ٹام فورڈ کے ساتھ نمودار ہونے کے لیے مشہور ہے، جسے کچھ فیشن ماہرین اور میگزین ایڈیٹرز نے ایک سپر ماڈل کا درجہ سمجھا جاتا ہے۔ وہ فی الحال جین پال گالٹیئر کلاسیک فریگرنس اور ٹام فورڈ بیوٹی کا چہرہ ہیں۔

کیریئر
------

ڈیفنی گروین ویلڈ کو بلوم مینجمنٹ میں اس کے ایجنٹ نے دریافت کیا، جس نے پوچھا کہ کیا اس نے کبھی ماڈلنگ پر غور کیا ہے۔  جب کہ اس کا پہلا رن وے سیزن میلان میں موسم خزاں/موسم سرما 2010ء کا سیزن تھا، اس کے کیرئیر نے اس کے موسم خزاں/سردی 2011ء کے سیزن کے بعد آغاز کیا۔ سے 2011ء میں میری کلیئر نیدرلینڈز فیشن ایوارڈز میں بہترین ڈچ ماڈل کے اعزاز سے نوازا گیا۔ وہ فرانسیسی، ڈچ، روسی، جاپانی، کورین اور تھائی ووگ ، برطانوی اور فرانسیسی ایلے ، ہسپانوی *ہارپر بازار* ، فرانسیسی، روسی اور جاپانی *نمبرو* ، وی ، *آئی ڈی* ، لو ، گلیمر ، کورین ڈبلیو اور بہت سے آزاد میگزین کے سرورق پر نمودار ہوئی ہیں۔ 

ڈیفنی گروین ویلڈ نے گوچی, فینڈی, کیرولینا ہیریرا، مارک جیکبز، انا سوئی, شانیل, ڈونا کرن, ایمیلیو پکی، ایٹرو، میکس میرا, کرستیوں دیوغ, جیسن وو، جان گیلیانو، لوئی، کارل لیگرفیلڈ, ورل ڈولس، ورل ونڈا، ورل دولچے اینڈ گبانا کے لیے واک کی ہے گبانا ، جل سینڈر ، رِک اوونس ، جارجیو ارمانی ، آسکر ڈی لا رینٹا ، لوئس ووٹن ، پراڈا ، رابرٹو کیولی، شیاٹزی چن ، ورساس ، یزی ، جیریمی اسکاٹ ، جین پال گالٹیئر ، موشینو ، انا روچا ، انا چند نام کے ساتھ بھی اس کا فن جڑا ہے۔

وہ ٹام فورڈ، میو میو، لوئس ووٹن،گیوینچی، ڈائر، کی تشہیری مہموں میں بھی نمودار ہوئی ہے۔ اس کے علاوہ جین پال گالٹیئر, کیلون کلین, رابرٹو کیولی، DSquared2، جِل سٹوارٹ، بارنیز نیو یارک اور جین پال گالٹیئر کے ساتھ بھی کام کیا.

مئی 2017 کے مطابق, وہ ماڈلز ڈات کام پر منی گرلز کی درجہ بندی میں تھیں۔.

حوالہ جات
---------

1. ↑  FMD model ID:  — اخذ شدہ بتاریخ: 4 اپریل 2022
2. ↑  "Daphne Groeneveld - Vogue.it"۔ 18 ستمبر 2012 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 16 دسمبر 2011  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
3. ↑  "The Elusive and Exclusive Daphne Groeneveld | Of The Minute"
4. ↑  "Daphne Groeneveld Model Off Dutch, Fashion, Image Looks"۔ Lexicy.com۔ اخذ شدہ بتاریخ 24 جون 2023
سبھدرہ کماری چوہان 16 اگست 1904 کو پید اہوئیں۔  - 15 فروری 1948 کو وہ اس فانی دنیا سے رخصت ہوئیں وہ ایک ہندوستانی شاعرہ ہیں۔ان کی ایک مشہور نظم "جھانسی کی رانی" ہے (جھانسی کی بہادر ملکہ کے بارے میں)۔

ابتدائی زندگی
-------------

وہ اترپردیش کے الہ آباد ضلع کے نہال پور گاؤں میں پیدا ہوئیں۔ ابتدائی طور پر انھوں نے الہ آباد کے کروسٹ وائٹ گرلز اسکول میں تعلیم حاصل کی اور سن 1919 میں مڈل اسکول کا امتحان پاس کیا۔ اسی سال کھنڈوا کے ٹھاکر لکشمن سنگھ چوہان کے ساتھ ان کی شادی ہوئی۔ جس کے بعد ، وہ سی پی میں جوبل پور (موجودہ جبل پور) چلی گئی۔

کنبہ
----

انھوں نے 1919ء میں کھنڈوا کے ٹھاکر لکشمن سنگھ چوہان سے شادی کی جب وہ سولہ سال کی تھی جس کے ساتھ ان کے پانچ بچے پیدا ہوئے۔

### کیریئر

1921 میں ، سبھاڈرا کماری چوہان اور ان کے شوہر مہاتما گاندھی کی عدم تعاون کی تحریک میں شامل ہوئے۔ ناگپور میں عدالت میں گرفتاری دینے والی وہ پہلی خاتون ستیہ گرہی تھیں جنھیں 1923 اور 1942 میں برطانوی حکمرانی کے خلاف احتجاج میں ملوث ہونے پر دو بار جیل بھیج دیا گیا تھا۔

### تحریری کیریئر

چوہان نے ہندی شاعری میں متعدد مشہور تصنیفات تصنیف کیں ہیں۔ ان کی سب سے مشہور کمپوزیشن جھانسی کی رانی ہے ، جو جذباتی طور پر بہت پر اثر نظم ہے جو رانی لکشمی بائی کی زندگی کو بیان کرتی ہے۔ یہ نظم ہندی ادب میں سب سے زیادہ سنائی جانے والی نظموں میں سے ایک ہے۔ جھانسی (برطانوی ہندوستان) کی رانی کی زندگی اور اس کے سن 1857 کے انقلاب میں حصہ لینے کی جذباتی طور پر ایک وضاحت ، یہ نظم اکثر ہندوستان کے اسکولوں میں پڑھائی جاتی ہے۔

### موت

1948ء میں سیونی ایم پی کے قریب کار حادثے میں ان کی موت ہو گئی۔ اس وقت کے سی پی کے دار الحکومت ناگپور سے جبل پور واپس جارہیں تھیں، جہاں وہ اسمبلی اجلاس میں شرکت کے لیے گئی تھیں۔ وہ ریاست کی قانون ساز اسمبلی کی رکن تھیں۔

### مزید دیکھیے

بھارتی مصنفات کی فہرست

حوالہ جات
---------

1. 1 2   — اخذ شدہ بتاریخ: 10 اکتوبر 2015 — مصنف: فرانس کا قومی کتب خانہ  — اجازت نامہ: آزاد اجازت نامہ
2. ↑   — اخذ شدہ بتاریخ: 10 اکتوبر 2015 — مصنف: فرانس کا قومی کتب خانہ  — اجازت نامہ: آزاد اجازت نامہ
3. ↑  Rai, Alok (4 October 2008) Chauhan (née Singh), Subhadra Kumarilocked (1904–1948). *Oxford Dictionary of National Biography*. doi:10.1093/ref:odnb/97283
4. ↑  सुभद्रा कुमारी. bharatdarshan.co.nz
5. ↑  M.I. Rajaswi (2016)۔ Rashtrabhakt Kavyitri Subhadra Kumari Chauhan (Hindi) (1 ایڈیشن)۔ New Delhi: Prabhat Prakashan۔ ISBN 978-9384344375
**شیخ عبد الہادی فاروقی** نے بیعت کا شرف خواجہ باقی باللہ سے حاصل کیا اور خلافت مجدد الف ثانی نے عطا کی۔

بیعت
----

شیخ عبد الہادی فاروقی نے بیعت کا شرف خواجہ باقی باللہ قدس کے دست حق پرست پر حاصل کیا۔ آپ اپنے علاقے کے مشاہیر میں سے تھے۔ بعد ازاں خواجہ باقی باللہ نے آپ کو شیخ احمد سرہندی حضرت مجدد الف ثانی کے ہمراہ دہلی سے سرہند شریف بھیج دیا۔ آپ نے مجدد الف ثانی کی خدمت میں رہ کر سلسلہ عالیہ نقشبندی مجددیہ کے فیوض و برکات
کسب واخذ کیے۔

مقام و منزلت
------------

مجدد الف ثانی نے اپنے مرشد کامل خواجہ محمد باقی بالله کی خدمت میں عریضہ لکھا۔ مجدد الف ثانی نے اس میں اپنے مسترشدین کی ترقیات کا
تذکرہ فرمایا۔ حضرت مجدد نے اس میں عبد الہدی فاروقی کے ابتدائی سلوک کا حال یوں تحریر فرمایا:

* مولانا عبد الہادی نے نقط فوق میں استغراق کے ساتھ حضور پیدا کیا ہے، نیز وہ یہ بھی لکھتے ہیں کہ مطلق پاک ، یعنی اللہ تعالی کو اشیاء میں تنزیہی صفت سے دیکھتا ہوں اور افعال کو بھی اسی (حق تعالی ) سے جانتا ہوں ( جلد 1 مکتوب 14 ص 35)

عبد الہادی فاروقی کے نام حضرت مجدد الف ثانی کا ایک مکتوب گرامی دفتر 1 صفحہ 495 پر موجود ہے۔

خلافت و اجازت
-------------

مولانا عبد الہدی فاروقی بہت عرصہ تک مجدد الف ثانی کی خدمت و محبت میں رہے۔ آپ نے کمالات و مقامات کا اکتساب کیا۔ بالآخر شیخ و مرشد کامل نے آپ کو خلافت و اجازت سے سرفراز فرمایا۔

حسرت و افسوس
------------

مولانا یار محمد قدیم بدخشی طالقانی اور مولانا عبد الہادی فاروقی دونوں اپنے مرشد کامل مجدد الف ثانی کی خدمت میں قیام کے زمانے میں ایک ہی
حجرے میں رہتے تھے۔ مولانا یار محمد ندیم ہمیشہ رات بھر نماز فجر تک نوافل میں مشغول رہتے تھے لیکن مولانا عبد الہدی اپنی سخت بیماری کی وجہ سے اتنی ریاضت و عبادت نہیں کر سکتے تھے۔ لہذا اس پر بہت زیادہ افسوس و حسرت کیا کرتے تھے اور مولانا یار محمد ندیم کے حال پر رشک کیا کرتے تھے۔ ایک روز مجدد الف ثانی نے ارشاد فرمایا: سبحان اللہ شیخ عبد الہادی کی حسرت و افسوس نے مولانا یار محمد ندیم کی عبادت پر سبقت حاصل کر لی اور ان کے کام کو مولانا کے کام سے آگے بڑھا دیا گیا، پستی سے بلندی پر پہنچا دیا، بے شک بہت عطا فرمانے والے کا کام اسی طرح ہونا چاہیے۔

وصال
----

شیخ عبد الہادی فاروقی بد ایوانی کا وصال 9 شعبان 1041ھ بمطابق 10 مارچ 1629 کو بدایوں ہندوستان میں ہوا۔ آپ کا مزار خرم شاہ بدایوں میں مرجع خلائق ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  تاریخ و تذکرہ خانقاہ سرھند شریف مولف محمد نذیر رانجھا صفحہ 501 اور 502
**دانق** ایک پیمانہ یہ فارسی لفظ ہے جو عموما ایران اور عراق مین رائج ہے اس کی جمع دوانق یا دوانیق ہے

دانق کا وزن
-----------

صاحب قاموس کہتے ہیں ہیں الدانق قیرطان ایک دانق دو قیراط کا ہوتا ہے ابن اثیر کہتے ہیں الدانق السدس الدرہم دانق درہم کا چھٹا حصہ ہوتا ہے گویا ایک درہم میں چھ دانق ہوئے
وَالدِّرْهَمُ سِتَّةُ دَوَانِيقَ، وَالدَّانِقُ قِيرَاطَانِ، وَالْقِيرَاطُ طَسُّوجَانِ، وَالطَّسُّوجُ حَبَّتَانِ
دو حبے کا ایک طسوج،دو طسوج کا ایک قیراط اور دو قیراط کا ایک دانق اور چھ دانق کا ایک درہم ہوتا ہے

احناف کا اختلاف
---------------

احناف کے ہاں دانق 1/6ہوتا ہے ملا علی قاری لکھتے ہیں الدانق السدس الدرہم دانق کا وزن 1/6درہم ہوتا ہے۔

فرق
---

محدثین کے ہاں ایک دانق کا وزن دو قیراط اور احناف کے نزدیک ایک دانق چار قیراط ہوتا ہے۔

اردو میں دانق
-------------

* محدثین کے ہاں ایک دانق=دو قیراط یا 1/6 درہم=4.1/5 رتی
* احناف کے ہاں ایک دانق=چار قیراط = 7.1/5 رتی

اعشاری نظام میں
---------------

* محدثین کے ہاں ایک دانق=510٫3 ملی گرام
* احناف کے ہاں ایک دانق=874٫8 ملی گرام

حوالہ جات
---------

1. ↑  اسلامی اوزان صفحہ15،فاروق اصغر صارم،ادارہ احیاء التحقیق الاسلامی گوجرانوالہ

| * د
* ب
* ت
اسلامی مقادیر |
| --- |
| کیل | 
* مد
* صاع
* قسط
* قدح
* قربہ
* عرق
* مکوک
* فرق
* قفیز
* قلہ
* وسق
* کر

 |
| لمبائی | 
* شعیرہ
* اصبع
* قبضہ
* شبر
* ذراع
* غلوہ
* قصبہ
* باع
* جریب
* خطوہ
* فرسخ
* برید
* مرحلہ
* میل

 |
| اوزان | 
* خردل
* چاول
* قمحہ
* حبہ
* نواۃ
* طسوج
* قفلہ
* رطل
* من
* قیراط
* دانق
* مثقال
* درہم
* دینار
* استار
* نش
* اوقیہ

 |
**گامزے ڈرمسپکن**(پیدائش: 1994ء) ایک ترک خاتون فیفا کی فہرست میں فٹ بال ریفری ہے۔ وہ ترکی کے شہر انقرہ میں گازی یونیورسٹی میں اکیڈمک ہیں۔

کھیلوں کا کیریئر
----------------

ڈرمس 1993ء میں پیدا ہوئی تھی اور 7 دسمبر 2014ء کو انقرہ میں کھیلے گئے ایک ترک ویمنز فٹ بال تھرڈ لیگ میچ میں اسسٹنٹ ریفری کے طور پر اپنے فٹ بال آفیشل کیریئر کا آغاز کیا 2015ء میں اسے ریفری کے طور پر ترقی دی گئی اور 20 دسمبر کو فومگیٹ جی ایس کے اور اوواک جی ایس کے کے درمیان ترک ویمنز فٹ بال سیکنڈ لیگ کے میچ کی ذمہ داری انجام دی۔ 1 اکتوبر 2016ء کو اس نے پہلی بار ترک مینز فٹ بال U21 لیگ میں کاردیمیرکارابوکسپور اور Trabzonspor کے درمیان ہونے والے میچ میں چوتھی آفیشل کے طور پر خدمات انجام دیں۔ اسی سال 23 اکتوبر کو اس نے اپنے پہلے ترک ریجنل امیچور لیگ میچ کو آفیش کیا۔ 10 مارچ 2017ء کو اس نے ٹی ایف ایف تھرڈ لیگ (پروفیشنل) میچ میں بطور ریفری ڈیبیو کیا۔ ریفری کے طور پر اس کا پہلا ترک ویمنز فٹ بال فرسٹ لیگ میچ فومگیٹ جی ایس کے اور Kireçburnu Spor کے درمیان 22 دسمبر 2019ء کو ہوا انھیں 2 اپریل 2022ء کو گالاتسرائے SK اور Fatih Karagümrük SK کے درمیان ترک مینز فٹ بال سپر لیگ میچ میں ویڈیو اسسٹنٹ ریفری کے عہدے پر ترقی دی گئی ۔

23 اکتوبر 2022ء کو اس نے پہلی بار بکاسپور 1928ء اور بالکیسر اسپور کے درمیان TFF سیکنڈ لیگ (پروفیشنل) میچ میں بطور ریفری خدمات انجام دیں۔ 11 مارچ 2023ء کو اس نے ٹرکش مینز سپر لیگ کے ایک میچ میں چوتھے آفیشل کے طور پر ڈیبیو کیا۔ 1 اکتوبر 2023 تک، اس نے مختلف سطح کے گھریلو مردوں اور خواتین کے مقابلوں میں کل 163 میچوں میں مختلف سرکاری کردار ادا کیے ہیں۔ گامزے ڈرمس اور ان کے شوہر براک پکن کو 12 ستمبر 2021 کو انقرہ میں ایم کے ای انکارگوکو اور Gençlerbirliği SK کے درمیان 2021–22 ٹی ایف ایف فرسٹ لیگ ڈربی میچ کی ذمہ داری کے لیے مقرر کیا گیا تھا جبکہ بورک نے میچ کا انتظام کیا، وہ چوتھی آفیشل کے طور پر خدمات انجام دیں۔ یہ کہ ایک شادی شدہ ریفری جوڑا ایک آفیشل لیگ میچ میں ایک ساتھ انچارج تھا ترک فٹ بال کی تاریخ میں پہلی بار ہوا ہے۔

### بین الاقوامی مقابلے

ترک ریفری کی سیمٹرل کمیٹی کے ذریعہ نامزد ہوئی۔اس کی تصدیق دسمبر 2020ء میں فیفا کی فہرست میں فٹ بال ریفری کے طور پر ہوئی تھی نومبر 2021ء میں اس نے 2023ء فیفا ویمنز ورلڈ کپ کوالیفکیشن - UEFA گروپ E میں ایک میچ میں امپائرنگ کی۔ ستمبر 2021ء اور مارچ 2022ء میں اس نے 2022 UEFA خواتین کی انڈر 17 چیمپئن شپ کوالیفکیشن - لیگ بی، گروپ B1 میں چار میچز کا انتظام کیا۔ اکتوبر 2023ء میں اس نے 2024 UEFA خواتین کی انڈر 19 چیمپئن شپ کی اہلیت میں دو میچوں میں خدمات انجام دیں۔

ذاتی زندگی
----------

ڈرمس ترکی کے شہر انقرہ میں رہتی ہے۔ 20 جون 2021ء کو اس کی شادی انقرہ میں برک پککان سے ہوئی جو فٹ بال ریفری بھی ہیں۔ ڈرمس نے انقرہ کی گازی یونیورسٹی میں کھیلوں کی فیکلٹی سے کھیل کے انتظام میں پی ایچ ڈی کا اعزاز حاصل کیا ہے اور اسی یونیورسٹی میں فیکلٹی ممبر ہیں۔

حوالہ جات
---------
**شاہ کلیم اللہ جہاں آبادی** سلسلہ چشتیہ کے مشہور بزرگ ہیں۔

نام و نسب
---------

اسم گرامی:شاہ کلیم اللہ شاہ جہاں آبادی۔لقب:شیخ المشائخ،عالم و عارف،محدثِ کامل،مجدد سلسلہ عالیہ چشتیہ نظامیہ۔ سلسلہ ٔنسب: شاہ کلیم اللہ شاہ جہاں آبادی بن حاجی نور اللہ صدیقی بن شیخ احمد صدیقی۔ ۔آپ صدیقِ اکبر کی اولاد سے تھے۔آپ کے دادا عہد ِشاہجہانی میں ’’خُجَند‘‘ ترکمانستان موجودہ تاجکستان سے دہلی آئے۔

تاریخِ ولادت
------------

شاہ کلیم اللہ کی ولادت 24 جمادی الثانی 1060ھ مطابق 24 جون 1650ء، بروز جمعہ دہلی میں ہوئی۔

تحصیلِ علم
----------

شاہ کلیم اللہ شاہ جہاں آبادی کا تعلق ایک علمی و روحانی خانوادے سے تھا۔بالخصوص فنِ تعمیرمیں جہاں میں اپنا ثانی نہیں رکھتے تھے۔اس وقت دہلی علوم وفنون کا مرکزتھا۔بڑے بڑے علما و صوفیا نے ظاہری و باطنی علوم کے میخانے سجا رکھے تھے۔ان میں شاہ ولی اللہ محدث دہلوی کے بزرگ بھی تھے۔دہلی کے مختلف مدارس میں تعلیم حاصل کرتے رہے۔سندِ حدیث شیخ ابوالرضا ہندی اور مولانا شیخ برہان الدین المعروف شیخ بہلول سے حاصل کی۔ شاہ کلیم اللہ جہاں آبادی کو تمام علوم و فنون میں مہارتِ تامہ حاصل تھی۔دہلی کے متبحر علما میں شمارکیے جاتے تھے۔ بیعت و خلافت: تحصیل ِ علم کے بعد کسی برترنسبت کی طلب ہوئی،تو ایک بزرگ ’’رسول نما‘‘کی خدمت میں حاضر ہوئے،اور بیعت کے خواستگارہوئے۔صاحبِ بصیرت و عرفان بزرگ نے جواب دیا کہ تمھارا حصہ یہاں نہیں،حضرت شیخ یحیٰ مدنی﷫ کے پاس ہے۔اور وہ مدینہ منورہ میں ہیں، وہاں جاؤ اور اس دسترخوانِ محبت ومعرفت سے خوشہ چینی کرو۔بس یہ سننا تھا کہ طالبِ صادق عازم حجاز مقدس ہوئے،اور مدینہ منورہ میں شیخ یحیٰ مدنی کی خدمت میں حاضر ہو گئے،ان سے بیعت ہوئے،اور کچھ عرصہ تربیت میں رہے،مجاہدات و سلوک کے بعد خلافتِ عالیہ چشتیہ سے مشرف ہوئے۔اسی طرح قیام ِ حجاز میں ہی امیرِ محترم لاہوری سے سلسلہ عالیہ نقشبندیہ اور سید محمد کبریٰ سے سلسلہ عالیہ قادریہ کی خلافت پائی۔

سیرت و خصائص
------------

شاہ کلیم اللہ شاہ جہاں آبادی کا شمار اکابر اولیائے ہند میں ہوتا ہے۔ ان کے خوارق عادات اور زہد و طاعت کا شہرہ دور دور تک پھیلا ہوا تھا۔ بڑے نامور شیخ تھے۔ علم و فضل میں یگانہ روزگار تھے۔بڑے بڑے علما ان کے تبحر علمی کے معترف تھے۔مدینہ منورہ سے دہلی میں واپسی پر خانم بازار کی ایک مسجد میں قیام کیا اور مسند تدریس آراستہ کی۔ علمی استطاعت تو حد درجہ کی تھی، کیونکہ اپنے وقت کے عظیم محدثین اور شیوخ سے تحصیلِ علم کی تھی۔ ان کا درس علم و معرفت کا بحرِ مواج ہوتا تھا۔ دور دور سے طلبہ شریک درس ہوتے۔کھانے پینے کا انتظام مفت تھا۔ حدیث کے درس کی شہرت عام ہو چکی تھی۔ ایک مرتبہ مرزا جانِ جاناں ملاقات کے لیے تشریف لائے تو شاہ کلیم صحیح بخاری کا درس دے رہے تھے۔

تصانیف
------

شاہ کلیم اللہ صاحبِ تصنیف بزرگ تھے۔ تیس کے قریب تصانیف کے نام ملتے ہیں جن میں سے چند حسب ذیل ہیں:

1. قرآن القرآن
2. عشرہ کاملہ
3. سواء السبیل
4. کشکول
5. مرقع
6. تسنیم
7. الہاماتِ کلیمی
8. رسالہ تشریح الافلاک
9. شرح القانون

رد روافض میں بھی بعض کتب تھیں اور اسی طرح شاعری کا مجموعہ بھی تاریخ میں ملتا ہے۔ لیکن یہ سب کچھ ہنگاموں اور اپنوں کی بے اعتنائی کی نذر ہو گیا۔

تاریخِ وصال
-----------

24/ربیع الاول 1142ھ کو واصل باللہ ہوئے۔دہلی میں قلعہ اور جامع مسجد کے درمیان میں اپنی خانقاہ میں دفن ہوئے۔

حوالہ جات
---------

ضیائے طیبہآرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ ziaetaiba.com (Error: unknown archive URL)


1. ↑  بہار ِ چشت:117 ڈاکٹر محمد اسحق قریشی
2. ↑  اردو دائرہ معارف اسلامیہ:17/280
3. ↑  بہارِ چشت:ڈاکٹر محمد اسحق قریشی 119
**ابن عدی جرجانی** علم جرح و تعدیل میں نمایاں اور اولین کام کرنے والے ہیں۔

نسب
---

پورا نام عبد اللہ بن عدی بن عبد اللہ بن محمد بن مبارک بن القطان الجرجانی، بعض نے عدی والد کا نام اور بعض نے دادا کا نام لکھا ہے۔

ولادت
-----

حافظ ابن عدی کی ولادت 277ھ بمطابق 890ء جرجان میں ہوئی۔

كنيت اور نسبت
-------------

كنيت ابو احمد، اوروطن "جرجان" اسی کی طرف نسبت سے جرجانی کہلاتے ہیں جبکہ علمائے حدیث میں مشہور ابن عدی اور اپنے علاقے میں ابن قطان ہیں ۔

طلب علم کے سفر
--------------

طلب حدیث کے لیے اسکندریہ اور سمرقند کے سفر کیے۔

تالیفات
-------

* الكامل فی معرفۃ الضعفاء والمتروكين من الرواة 18 جلدوں پر مشتمل ہے۔
* الانتصار۔ یہ مختصر المزنی کے نام سے فقہ شافعی کی کتاب ہے ۔
* علل الحديث۔ آٹھ جلدوں پر مشتمل ہے
* أسامی من روى عنہم البخاري۔ معجم۔ اپنے اساتذہ اور شیوخ کے نام لکھے ہیں۔
* اسماء الصحابہ -

وفات
----

حافظ ابن عدی 88 سال کی عمر 365ھ بمطابق 976ء جرجان میں وفات پائی۔

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. ↑  الأعلام، خیر الدین الزركلی، دار العلم للملایین بیروت
3. ↑  معجم المؤلفين 6/82۔ عمر رضا كحالہ
**جھیل اونیگا Onega** ( /oʊˈnɛɡə/ ؛ جسے **Onego** بھی کہا جاتا ہے؛ Оне́жское о́зеро ،IPA: [ɐˈnʲɛʂskəɪ ˈozʲɪrə]آئی پی اے: IPA: [ɐˈnʲɛʂskəɪ ˈozʲɪrə] شمال مغربی روس کی ایک جھیل ہے جو جمہوریہ کیریلیا، لینن گراڈ اوبلاسٹ اور وولوگڈا اوبلاسٹ کے درمیان پھیلی ہوئی ہے۔ اس کا تعلق بحیرہ بالٹک کے طاس سے ہے اور رقبے میں لبنان سے قدرے چھوٹی، جھیل لاڈوگا کے بعد یورپ کی دوسری سب سے بڑی جھیل ہے۔ اس جھیل کو تقریباً 50 ندیوں سے پانی ملتا ہے اور اسے سویر کے ذریعے اس کا نکاس ہوتا ہے۔ سانچہ:Lang-vep

(فنی: *Ääninen, Äänisjärvi*)‏; Livvi: *Oniegujärvi*; )

  

جھیل پر تقریباً 1,650 جزیرے ہیں۔ ان میں کِزی بھی شامل ہے، جو 89 آرتھوڈوکس گرجا گھروں اور 15ویں-20ویں صدی کے لکڑی کے دیگر ڈھانچے کے ایک تاریخی کمپلیکس کی میزبانی کرتا ہے۔ اس کمپلیکس میں یونیسکو کی عالمی ثقافتی ورثہ کی جگہ ، کیزی پوگوسٹ شامل ہے۔ جھیل کے مشرقی ساحلوں میں 1,200 کے قریب پیٹروگلیف (چٹان کی کندہ کاری) ہیں جن کی تاریخ دوسرے سے چوتھے ہزار BC کی ہے، جسے یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثے کے طور پر بھی کندہ کیا گیا ہے ۔ جھیل پر بڑے شہر پیٹروزاووڈسک، کونڈوپوگا اور میڈویژے گورسک ہیں۔
**وارکشائر کاؤنٹی کرکٹ کلب** انگلینڈ اور ویلز کے ڈومیسٹک کرکٹ ڈھانچے کے اندر اٹھارہ فرسٹ کلاس کاؤنٹی کلبوں میں سے ایک ہے۔ یہ وارکشائر کی تاریخی کاؤنٹی کی نمائندگی کرتا ہے۔ اس کی ٹی 20 ٹیم کو **برمنگھم بیئرز** کہا جاتا ہے۔ 1882 میں قائم ہونے والا، کلب اس وقت تک معمولی حیثیت رکھتا تھا جب تک کہ اسے 1895 میں کاؤنٹی چیمپئن شپ میں داخلے تک 1894ء میں فرسٹ کلاس میں ترقی نہیں دی گئی۔ اس کے بعد سے، واروکشائر انگلینڈ میں ہر اعلیٰ سطح کے ڈومیسٹک کرکٹ مقابلے میں کھیلا ہے۔  وارکشائر کی کٹ کے رنگ سیاہ اور سنہرے ہیں اور شرٹ کا سپانسر گلیورز سپورٹس ٹریول ہے۔ کلب کا گھر جنوبی برمنگھم میں ایجبسٹن کرکٹ گراؤنڈ ہے جو باقاعدگی سے ٹیسٹ اور ایک روزہ بین الاقوامی میچوں کی میزبانی کرتا ہے۔

### تاریخ

وارکشائر سی سی سی کی باضابطہ بنیاد 8 اپریل 1882ء کو دی ریجنٹ ہوٹل ، لیمنگٹن سپا میں ایک میٹنگ میں رکھی گئی۔ کلب نے اتنی اچھی ترقی کی کہ 1890ء میں پہلی آفیشل کاؤنٹی چیمپئن شپ کے وقت تک یہ سرے اور یارکشائر جیسی پہلی فرسٹ کلاس کاؤنٹیوں میں سے کچھ کھیل رہا تھا۔ واروکشائر 1894ء میں خود فرسٹ کلاس بن گیا اور اس نے اوول اور ناٹنگھم شائر میں سرے کے خلاف جیت کر کرکٹ کی دنیا کو حیران کر دیا۔ انھوں نے 1895ء سے کاؤنٹی چیمپئن شپ میں حصہ لیا لیکن بیٹنگ میں مضبوط ہونے کے باوجود 1899ء میں سیم ہارگریو اور فرینک فیلڈ کی آمد تک ان کی باؤلنگ بہت کمزور تھی۔ 1900ء سے 1906ء تک وہ اس قدر مضبوط تھے کہ وہ میز کے اوپری وسط تک پہنچ سکتے تھے لیکن 1907ء سے ان کی گیند بازی میں کمی نے انھیں اس دہائی کے آخر میں میز کے نچلے حصے میں واپس کر دیا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  ACS (1982)۔ A Guide to First-Class Cricket Matches Played in the British Isles۔ Nottingham: ACS
**کینتھ ہمفری ایسٹ ووڈ** (پیدائش: 23 نومبر 1935ء چیٹس ووڈ، سڈنی، نیو ساؤتھ ویلز) آسٹریلیا کے سابق کرکٹ کھلاڑی ہیں جنھوں نے 1971ء میں ایک ٹیسٹ کھیلا

کرکٹ کیریئر
-----------

بائیں ہاتھ کے اوپننگ بلے باز، کین ایسٹ ووڈ نے وکٹوریہ کے لیے 1959-60ء سے 1971-72ء تک اول درجہ کرکٹ کھیلی۔ 1969-70ء میں، جب وکٹوریہ نے شیفیلڈ شیلڈ جیتا، وہ 41.71 کی اوسط سے 584 رنز کے ساتھ ان کے سرکردہ بلے باز تھے 1970-71ء شیفیلڈ شیلڈ میں، انھوں نے 122.83 کی اوسط سے 737 رنز بنائے، جس میں تین سنچریاں اور 221 کے ٹاپ سکور تھے۔ انھوں نے 1970-71ء میں انگلینڈ کے خلاف سیریز کے آخری میچ کے لیے ٹیسٹ ٹیم میں بل لاری کی جگہ لی، اگرچہ لاری 1968ء سے ٹیسٹ کپتان تھے۔ ایسٹ ووڈ بلے بازی میں ناکام رہے، انھوں نے پانچ اور ایک صفر کے اسکور پر ایک وکٹ حاصل کی وہ کیتھ فلیچر کی، جو اپنے بائیں ہاتھ کے غیر روایتی اسپن کے ساتھ تھی۔ آسٹریلین کرکٹ سوسائٹی کے ذریعہ تیار کردہ ایسٹ ووڈ کے بارے میں ایک کتابچے میں یہ انکشاف کیا گیا ہے کہ اگرچہ ایسٹ ووڈ نے صرف ایک ٹیسٹ کھیلا لیکن اس نے دو کیپس حاصل کیں۔ اسے سائز کی کوشش کرنے کے لیے دو ٹوپیاں دی گئی تھیں اور کسی نے بھی اس سے غیر استعمال شدہ ٹوپیاں واپس کرنے کو نہیں کہا

مزید دیکھیے
-----------

* کرکٹ
* ٹیسٹ کرکٹ
* آسٹریلیا قومی کرکٹ ٹیم
* آسٹریلیا کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. ↑
3. ↑
4. ↑