recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
آغا شاہد علی (4 فروری 1949 کو پیدا ہوئے - ان کا انتقال 8 دسمبر2001 کو ہوا وہ ایک کشمیری امریکی مسلمان شاعر تھے۔  ان کے ذخیروں میں اے واک تھرو دی پیلو پیجز ، ہاف انچ ہمالیہ ، ایک نوسٹالجسٹ کا میپ آف امریکا ، دی کنٹری وِڈ پوسٹ آفس شامل ہیں

| آغا شاہد علی |
| --- |
| معلومات شخصیت |
| پیدائش | 4 فروری 1949  
نئی دلی   |
| تاریخ وفات | 8 دسمبر 2001 (52 سال)   |
| عملی زندگی |
| مادر علمی | ہندو کالج، دلی
یونیورسٹی آف میساچوسٹس ایمہرسٹ
پنسلوانیا سٹیٹ یونیورسٹی
یونیورسٹی آف ایریزونا
کشمیر یونیورسٹی   |
| پیشہ | ادبی نقاد،  شاعر   |
| ملازمت | نیو یارک یونیورسٹی،  یونیورسٹی آف میساچوسٹس ایمہرسٹ،  یونیورسٹی آف یوٹاہ   |
| اعزازات |
| جان سائمن گوگین ہیم میموریل فاؤنڈیشن فیلوشپ (1996) |

### ابتدائی زندگی اور تعلیم

آغا شاہد علی سری نگر ، کشمیر کے مشہور اور اعلی تعلیم یافتہ آغا خاندان میں پیدا ہوئے   ان کی پرورش کشمیر میں ہوئی لیکن وہ 1976 میں امریکا چلے گئے۔ شاہد کے والد آغا اشرف علی جموں و کشمیر کے معروف ماہر تعلیم تھے۔ شاہد کی دادی بیگم ظفر علی ، ماہر تعلیم تھیں ، وہ کشمیر کی پہلی خاتون تھیں جنھوں نے میٹرک کیا۔ شاہد کی تعلیم برن ہال اسکول ، بعد ازاں یونیورسٹی آف کشمیر اور ہندو کالج ، دہلی یونیورسٹی میں ہوئی۔  انھوں نے پی ایچ ڈی کی ڈگری حاصل کی۔ 1984 میں پنسلوانیا اسٹیٹ یونیورسٹی سے انگریزی میں اور ایک ایم ایف اے۔ 1985 میں ایریزونا یونیورسٹی سے۔  وہ ہندوستان اور امریکا میں نو یونیورسٹیوں اور کالجوں میں تدریسی عہدوں پر فائز رہے 
شاہد کی پرورش بالکل سیکولر تھی۔ انھیں سینٹ ویرونیکا کا رومال کی پینٹنگ بہت پسند تھی ، جسے ذاکر حسین نے اپنے والد آغا اشرف علی کو تحفہ دیا تھا۔ در حقیقت ، پہلی نظم جو انھوں نے لکھی تھی وہ مسیح کے بارے میں 12 سال کی عمر میں تھی۔ شاہد اور اس کے بھائی اقبال ، دونوں نے ایک آئرش کیتھولک اسکول میں تعلیم حاصل کی تھی اور ایک انٹرویو کے دوران ، انھوں نے یاد کیا کہ: "گھر میں کبھی بھی کسی قسم کی تعصب پسندی کا اشارہ نہیں ملتا تھا۔"
آغا شاہد علی کشمیری نسب اور پرورش کے ملاپ رکھنے والے ایک ہندوستانی امریکی شاعر تھے۔ کشمیر سے شائع ہونے والا پوسٹ کارڈ ان کی ایک عمدہ نظم ہے۔کشمیر کی نظم کے پوسٹ کارڈ میں وہ ریاست کشمیر کے بارے میں اپنے جذبات پیش کرتے ہیں۔ وہ کہتے ہیں کہ کیسے پورا کشمیر کم ہوکر رہ گیا ہے اس کے میل بکس میں پوسٹ کارڈ اور آدھے انچ کا ہمالیہ ان کے ہاتھ میں موجود ہے۔ حقیقت میں یہ نظم ان کی یادوں کی فلم کی طرح ہے جیسے شاعر اپنے ماضی کو یاد کرتا ہے۔ اس نے انگریزی میں ریئلنگ ڈس ایونٹی: اصلی غزلیں مرتب کیں۔ ان کی آخری کتاب کال می اسماعیل آج رات تھی جو انگریزی غزلوں کا مجموعہ ہے اور ان کی نظمیں امریکی حروف تہجی: 25 ہم عصر شاعر (2006) اور دیگر اشعار میں پیش کی گئی ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3 4  "A Tribute to Agha Shahid Ali"۔ Jacket Magazine۔ اخذ شدہ بتاریخ 02 جنوری 2010
2. ↑  An interethnic companion to Asian American literature۔ کیمبرج یونیورسٹی پریس۔ 1997۔ ISBN 9780521447904۔ اخذ شدہ بتاریخ 02 جنوری 2010۔ Contemporary South Asian American writers belong primarily to this middle and upper class: Kashmiri-American Agha Shahid Ali, Meena Alexander, Bharati Mukherjee, Vikram Seth, Pakistani American Sara Suleria, Javaid Qazi, Indo-Canadian Rohinton Mistry, Uma Parameswaran, Sri Lankan Canadian Michael Ondaatje, and Indo-Guyanese Canadian Cyril Dabydeen, among others.
3. ↑
4. ↑
قاری محمد ادریس عاصم قرأت و تجوید کی بہت سی کتابوں کے مصنف ومترجم، قرأت سبعہ کے ماہر، مدرسہ تجوید القرآن(مسجد لسوڑے والی لاہور) کے ناظم تھے، بے شمار قراء کرام کے استاذ بھی رہے،

ان کے والد کا نام محمد یعقوب بن غلام اللہ بن جامعی تھا، ان کی ولادت لاہور میں چینیاں والی مسجد کے قریب سریاں والا بازار میں موجود گھر میں ہوئی،
1949ء کو پیدا ہوئے، جامعہ اسلامیہ گوجرانوالہ میں زیر تعلیم رہے،

فاضل مدینہ یونیورسٹی بھی تھے،

مدرستہ العالیہ تجوید القرآن شیرانوالہ گیٹ لاہور میں تدریس کی خدمات سر انجام دیتے رہے۔

شیخ القراء قاری محمد ادریس العاصم جماعت اہل حدیث میں تجوید و قرات کے اُن بانی اساتذہ میں سے ہیں، جنھوں نے اس فن کی تدریس و تصنیف کو گذشتہ چالیس سالوں سے اوڑھنا بچھونا بنا رکھا تھا۔ ان کے سینکڑوں تلامذہ ملک و بیرون ملک میں مسلسل اس علم کے فروغ میں کردار ادا کر رہے ہیں۔ ان کے مبارک قلم سے تاحال تجوید و قراء ات سے متعلق 40 کے قریب قیمتی تصانیف منصۂ شہود پر آ چکی ہیں۔ آپ مدینہ یونیورسٹی کے کلِّیۃ القرآن کے فضلاء میں سے ہیں اور پاکستان میں المدرسۃ العالیۃ تجوید القرآن، مسجد لسوڑیاں والی، لاہور کے رئیس تھے۔ جامعہ لاہور الاسلامیہ، لاہور کے سابق استاد اورادارہ کلِّیۃ القرآن کی سپریم کونسل کے رکن بھی رہے۔

تصانیف
------

* احسن المقال فی القرآن الثلاث
* طیبت النشر
* تدریب المعلمین
* محاسن قرآن
* زینت المصحف
* نحوم الفرقان فی علم عدد آیات القران
* متشابہات القرآن
* تحبیر التجوید
* شرح فوائد مکیہ
* الکواکب النیرہ فی وجود الطیبہ
* الفوائد السلفیہ
* اہم مسائل قربانی
* معلم القرآن للاطفال
* معلم التجوید

وفات
----

16 فروری 2022ء کو لاہور میں وفات پائی، 15 فروری کو گھر میں بجلی کے شارٹ سرکٹ کے باعث آگ لگنے سے شدید زخمی ہو گئے تھے 16 فروری کو چل بسے،، ان کی عمر 73 برس تھی، 16 فروری کو ان کا جنازہ گراؤنڈ مینار پاکستان لاہور میں ہوا،
اولاد میں چار بیٹے اور دو بیٹیاں ہیں،

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. ↑
3. ↑
4. ↑
5. ↑
**حمید عمر دلوای** (20 ستمبر 1932ء تا 3 مئی 1977ء) مہاراشتڑا بھارت کے ایک مسلم سماجی اصلاح کار، ایک مفکر، کارکن اور مراٹھی زبان کے ایک مفکر تھے۔ وہ ضلع کوکن رتناگری کے ایک مراٹھی مسلم گھرانے میں پیدا ہوئے۔ ان کا گاؤں میرجولی، چپلن کے نزدیک واقع ہے۔ دلوائی نے ابتدائے جوانی میں بھارتی سماجی جماعت جے پرکاش نارائن میں شمولیت اختیار کی لیکن پھر جلد ہی اس کو چھوڑ کر مسلم کمیونٹی میں سماجی اصلاحات کے لیے شامل ہوئے اور خاص طور پر عورتوں کے حقوق کے لیے کام کیا۔ اس وقت لوگ مذہبی اور قدامت پسند تھے۔ حمید چند مذہبی سیکولر لوگوں میں سے ایک تھے۔ جنھوں نے مخصوص مذہبی قوانین کی بجائے یونیفارم سول کوڈ کی طرف اشارہ کیا اور بھارت میں تین طلاق کے خاتمہ کے لیے جدوجہد کی۔
انھوں نے 22 مارچ 1970ء کو پونا میں اپنے خیالات اور کام کے لیے مسلم ستیہ شودھک منڈل(اسلامی سچائی تلاش کرنے کی سوسائٹی) جیسا پلیٹ فارم قائم کیا۔
اس سوسائٹی کے ذریعے حمید نے مسلم کمیونٹی میں خاص طور پر عورتوں کے ساتھ روا رکھے جانے والے برے سلوک کو بہتر بنانے کے لیے کام کیا۔ انھوں نے بہت سی مسلم عورتوں کی مدد کی جن کو انصاف کی سخت ضرورت تھی۔
انھوں نے اردو کی بجائے اپنی مادری زبان میں مسلمانوں کو تعلیم حاصل کرنے کی حوصلہ افزائی کی اور اس مقصد کے حصول کے لیے ایک مہم چلائی۔
انھوں نے ہندوستانی کمیونٹی میں قابل قبول عمل کو اپنانے پر بھی زور دیا۔
انھوں نے مسلم سیکولر سوسائٹی قائم کی۔ انھوں نے مہم کے ذریعے بہتر سماجی طریقوں کے لیے بہت سے عوامی اجلاسوں، اجتماعات ، کنونشن اور کانفرنسوں کا انتظام کیا۔
وہ ایک بہت اچھے مراٹھی ادیب بھی تھے۔ انھوں نے ناول ایندھن، لاٹ، مختصر کہانیاں اور مسلم سیاستوں کا ایک مجموعہ بھی لکھا۔ دلوائی کے بھائی حسین دلوائی مہاشتڑا میں ایک کانگریس رہنما ہیں۔ فی الحال وہ پارلیمانی ہاؤس کے اعلیٰ رکن ہیں۔ انھوں نے مہاراشتڑا میں کانگریس کے ایک ترجمان کے طور پر بھی خدمت کی ہے۔ 3 مئی کو 1977ء میں گردے فیل ہونے کی وجہ وفات پا گئے۔ 1969ء میں ان کی اہم کتاب ہندوستان میں مسلم سیاست شائع ہوئی۔

حوالہ جات
---------



|  |  |
| --- | --- |
| معلومات کتب خانہ | 
* ورلڈ کیٹ آئیڈینٹیٹیز
* وی آئی اے ایف: 24139479
* ایل سی سی این: no00023736
* آئی ایس این آئی: 0000 0000 8435 421X
* جی این ڈی: 114567710X
* ایس یو ڈی او سی: 083010521

 |
**ہماچل پردیش ریاستی ایڈز کنٹرول سوسائٹی** اعلی عزم کے ساتھ قومی ایڈز کنٹرول ادارہ کے پروگراموں کے تحت مختلف منصوبوں کے نفاذ کے اعلی معیار کو قائم کیا ہے۔ اسی کے پیش نظر سال 2009 کے اسمبلی سیشن میں بجٹ یقین دہانی کے دوران ہماچل پردیش کے وزیر اعلی پریم کمار دھومل نے بے جھجھک اعلان کیا تھا : "ایڈز ہمارے آزا معاشرے میں ایک بیماری سے کہیں زیادہ ایک چیلنج اور لڑائ کی حیثیت رکھتی ہے جسے جلد پتہ لگائے جانے کی ضرورت ہے۔ میری تجویز ہے کہ ہمارے معاشرے کو اس بات کے لیے آمادہ کیا جائے جس طرح سے زائچوں کو شادی سے پہلے ملا کر دیکھا جاتا ہے، اسی طرح سے نوجوان "ایڈزسے پاک" رپورٹوں کو بھی کو بھی ملا کر دیکھنا یقینی بنائیں۔

غیر سرکاری تنظیموں سے تعاون
---------------------------

ہماچل پردیش ریاستی ایڈز کنٹرول سوسائٹی نے مختلف غیر سرکاری تنظیموں کے تعاون سے ایچ آئی وی / ایڈز-شکار افراد میں حوصلہ برقرار رکھنے اور انہیں تعمیری طور پر فعال کرنے کی سمت میں کام کیا ہے۔ ایسے ہی ایک کوشش میں ہماچل پردیش ریاستی ایڈز کنٹرول سوسائٹی نے اور پوذٹو پیپل نیٹ ورک پونٹا صاحب نے ساتھ مل کر 2010 میں  *ایچ آئی وی / ایڈز کے ساتھ رہنے والے لوگوں کے ساتھ ہولی تہوار*  پروگرام کا انعقاد کیا جس میں سماج کے ان بیمار لوگوں سے امتیاز ہٹانے پر زور دیا گیا تھا۔

ریاست کی ثقافتی تنظیموں کو ایڈز بیداری پروگرام میں شامل کرنا
------------------------------------------------------------

ریاست کی ثقافتی تنظیموں کو ایڈز بیداری پروگرام میں شامل کرنے کی سمت میں کئی کوششیں کی گئی ہیں۔ ان ہی میں سے ایک کی مثال یہ ہے کہ ہماچل پردیش ایڈز کنٹرول سوسائٹی، محکمہ صحت کے بھورنج کے شعبے کے زیراہتمام فرینڈس ميوزیكل گروپ کے فنکاروں کی طرف سے سڑکوں کے نکڑ پر ڈراما کے ذریعے بیداری مہم چلائ گئی ہے۔ جاہُو (حمیر پور) میں بیداری کا ایک اولین پروگرام کا انعقاد اکتوبر 2011 میں کیا گیا تھا۔ اس موسیقی گروپ کی طرف سے ڈراما اور گیتوں کے ذریعے ایڈز کے بچاؤ، جانچ، علاج کے لیے محکمہ صحت کی خدمات اور اسکیموں کی جانکاری لوگوں تک مہیا کی گئی ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Welcome to ::Himachal Pradesh AIDS Control Society ::"۔ HPSACS Website۔ 08 فروری 2013 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 3 جولائی 2012  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت); تحقق من التاريخ في: `|access-date=` (معاونت)
2. ↑  "HPSACS celebrates Holi with HIV-positive people"۔ HimVani online journalism initiative Website۔ 07 جنوری 2019 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 3 جولائی 2012  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت); تحقق من التاريخ في: `|access-date=` (معاونت)
3. ↑  "Week long Awareness Campaign on AIDS concludes in Nurpur, Himachal"۔ Hill Post۔ 07 جنوری 2019 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 3 جولائی 2012  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت); تحقق من التاريخ في: `|access-date=` (معاونت)
**مغفوراحمد اعجازی** (1900ء – 1966ء) بہار سے تعلق رکھنے والے بھارتی سیاست دان تھے۔ اعجازی 3 مارچ 1900ء کو ضلع مظفرپور کے بلاک سکرا کے گاؤں دلیولی میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد مولوی حفیظ الدین حسین اور دادا حاجی امام بخش زمیندار تھے۔ ان کی والدہ کا نام محفوظ النساء تھا۔ ان کے نانا ریاست حسین سمیتری کے مشہور وکیل تھے۔

ابتدائی تعلیم
-------------

اعجازی نے سب سے پہلے مذہبی تعلیم کے لیے مدرسہ امدادیہ اور پھر نارتھ بروکی زلااسکول میں داخلہ لیا لیکن ان کو وہاں سے رولا ایکٹ کے مقابل آنے پر نکال دیا گیا۔ انھوں نے پوسا ہائ اسکول سے میٹرک کا امتحان پاس کیا اور بی این کالج پٹنہ میں اعلیٰ تعلیم کے لیے داخل ہوئے۔

نکاح
----

اعجازی کی شادی اپنے ماموں مولوی عبد القاسم کی بیٹی عزیز الفاطمہ سے ہوئی۔ ان کی شادی میں کھڈی کا رواج چلا جس کے بعد دولہا دلہن کے لیے ہاتھ پر بنے کھڈی کے کپڑے پہننے کا رواج بن گیا۔

نکاح کے بعد انھوں نے آزادی کی جدوجہد کے لیے عوامی اجلاس میں شمولیت اختیار کی۔

تحریک جنگ آزادی
---------------

اعجازی نے تعلیم کو خیر باد کہا اور 1921ء میں مہاتما گاندھی کے ساتھ عدم تعاون کی تحریک میں حصہ لیا۔ آزادی کی تحریک کے تمام واقعات میں فعال حصہ لینے کے بعد انھوں نے انگریزی لباس اور مضامین کا مقاطعہ کر دیا۔
اپنی انفرادی حیثیت میں سیتا گڑھ میں سائمن کمیشن اور حزب اختلاف کی مخالفت کی۔

انھوں نے رضاکاروں، رامیان مینڈلی، چرکھا سمیتی اور قانون نجات وغیرہ منظم کر کے برطانوی راج کے خلاف عوام کو متحرک کیا اور موٹھیا تحریک کے ذریعے آزادی جدوجہد کے لیے فنڈ جمع کیا۔
موٹھیا کا مطلب ہے ہر کھانے کی تیاری سے پہلے آزادی کے فنڈ کے لیے مٹھی بھر کھانا الگ کرنا۔

اعجازی کے دائرہ کار میں شمالی بہار تھا۔ وہاں ایک دلچسپ واقعہ پیش آیا۔ انھوں نے اپنی بہن سے موٹھیا کا مطالبہ کیا۔ ان کی بہن کے انکار پر انھوں نے کھانا تو ایک طرف، پانی پینے سے بھی منع کر دیا یہاں تک کہ ان کی بہن نے موٹھیا کے لیے فنڈ نکال کر دیا۔ اس سے پتہ چلتا ہے کہ وہ اپنے اصول کے کتنے پکے تھے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Mohammad Sajjad۔ "Maghfur Aijazi: A freedom-fighter and a builder of Indian democracy"۔ TwoCircles.net۔ 26 دسمبر 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 05 مارچ 2015  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
2. ↑  مغفور احمد اعجازی، مجاہد آزادی اور ہندوستانی جمہوریت کے معمار[*مردہ ربط*]
3. 1 2 3  مغفور احمد اعجازی – قومی آواز
**طارق انور** (پیدائش 16 جنوری 1951) ایک ہندوستانی سیاست دان ہے جو بطور ممبر ہندوستانی نیشنل کانگریس (INC) ہے۔ انھوں نے 2012 سے 2014 کے درمیان وزیر مملکت برائے زراعت اور فوڈ پروسیسنگ انڈسٹریز کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔

انور تین دہائیوں سے زیادہ عرصہ سے ہندوستانی پارلیمنٹ کے ارکان رہے ہیں - وہ کٹہار سے ایوان زیریں ، لوک سبھا کے لیے پانچ بار اور مہاراشٹر سے دو بار راجیہ سبھا کے لئے منتخب ہوئے ۔ انھوں نے 1999 میں پارٹی کے صدارت کے تنازع پر آئی این سی کو خیرباد کہہ دیا اور 19 سال بعد استعفیٰ دینے سے پہلے اور 2018 میں دوبارہ ان کی شمولیت سے قبل شرد پوار اور پی اے سنگما کے ساتھ مل کر نیشنلسٹ کانگریس پارٹی تشکیل دی۔

کیریئر
------

انور نے 1972 میں انڈین نیشنل کانگریس میں شمولیت اختیار کی۔ ان کے سیاسی کیریئر کا آغاز ایک طالب علم رہنما سے ہوا۔ انھوں نے اپنا پہلا لوک سبھا الیکشن 1977 میں کٹیہار سے کانگریس کے ٹکٹ پر لڑا تھا جسے وہ تین سال بعد جیتنے سے پہلے ہار گیا تھا ۔ وہ انڈین یوتھ کانگریس کے قومی صدر رہ چکے ہیں۔ 1989 میں ، انھیں ستیندر نارائن سنہا کی سربراہی میں ، بہار کی حکومت میں وزیر خزانہ کے عہدے کی پیش کش ہوئی تھی۔

مئی 1999 میں ، انور نے آئی این سی کے دیگر رہنماؤں ، شرد پوار اور پی اے سنگما کے ساتھ ، عام انتخابات سے قبل غیر ملکی نژاد سونیا گاندھی کو پارٹی کے وزیر اعظم کے امیدوار کے طور پر منتخب کرنے کے خلاف بغاوت کی۔ ایک کھلے خط میں ، انھوں نے "980 ملین آبادی والے ملک" پر حکمرانی کرنے کے قابل "عوامی زندگی کے تجربے اور افہام و تفہیم" پر سوال اٹھائے۔ کچھ دن بعد ، انھیں چھ سال کے لیے پارٹی کی اہم رکنیت سے نکال دیا گیا۔ بعد میں انھوں نے پارٹی چھوڑ دی اور نیشنلسٹ کانگریس پارٹی (این سی پی) تشکیل دی۔ تاہم ، این سی پی نے 2004 اور 2014 کے مابین مرکز میں دو شرائط کے لیے INC کی زیرقیادت متحدہ پروگریسو اتحاد کی حمایت کرنے کا انتخاب کیا۔ اکتوبر 2012 میں ، انور کو وزیر مملکت برائے زراعت اور فوڈ پروسیسنگ مقرر کیا گیا تھا۔  اس دوران ، انھوں نے مہاراشٹرا کی نمائندگی کرتے ہوئے ، بھارتی پارلیمنٹ کے ایوان بالا ، راجیہ سبھا کے ممبر کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔

ستمبر 2018 میں ، انھوں نے رافیل سودے کے تنازع میں وزیر اعظم نریندر مودی کے ساتھی پوار کی کلین چٹ کے معاملے پر این سی پی سے استعفیٰ دے دیا اور اگلے ہی مہینے میں ان سے دوبارہ شمولیت اختیار کی۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3
2. ↑  "Press Communique, Release ID:88654"۔ 28 October 2012۔ 14 مئی 2014 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 29 اکتوبر 2012

بیرونی روابط
------------

* India.gov.in پر طارق انور پروفائلآرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ archive.india.gov.in (Error: unknown archive URL)

| سیاسی جماعتوں کے عہدے
 |
| --- |
| ماقبل {{{before}}}
 |  **{{{title}}}**  | **برسرِ عہدہ** |
**فخر الدین علی احمد** (13 مئی 1905ء – 11 فروری 1977ء) بھارت کے پانچویں صدر تھے۔ وہ 24 اگست 1974ء سے لے کر 11 فروری 1977ء تک صدر رہے۔

حالات زندگی
-----------

فخر الدین احمد کے دادا خالد علی احمد آسام کے كچاری گھاٹ (گولا گھاٹ کے پاس) سے تھے۔ احمد کی پیدائش 13 مئی 1905ء کو دہلی میں ہوا۔ ان کے والد کرنل ذلنور علی تھے۔ ان کی ماں دہلی کے نواب کی بیٹی تھیں۔
احمد نے گوڈا جلی کے سرکاریاسکول اور دلی سرکاری ہائیاسکول میں تعلیم حاصل کی۔ اعلیٰ تعلیم کے لیے وہ 1923ء میں انگلینڈ گئے، جہاں انھوں نے سینٹ كیتھرين کالج، کیمبرج میں تعلیم حاصل کی۔ 1928ء میں انھوں نے لاہور ہائی کورٹ میں بحیثیت وکیل کام شروع کیا۔

سیاسی سفر
---------

جواہر لعل نہرو سے ان کی ملاقات 1925ء میں ہوئی۔ انھوں نے انڈین نیشنل کانگریس میں شمولیت اختیار کی اور تحریک آزادی ہند میں بڑھ چڑھ کر حصہ لیا۔ 1942ء میں ہندوستان چھوڑ دو تحریک کے دوران میں گرفتار ہوئے اور انھیں 3 سال سے زائد قید کی سزا ہوئی۔ انھوں نے 1936ء میں آسام پردیش کانگریس کمیٹی میں شمولیت اختیار کی اور 1947ء تا 1974ء اے آئی سی سی کے رکن رہے۔

آزادی کے بعد (1952ء-1953ء) راجیہ سبھا کے لیے منتخب ہوئے اور اس کے بعد گورنر آسام بن گئے۔ آسام مجلس قانون ساز کے لیے کانگریس کے ٹکٹ سے دو بار منتخب ہوئے۔

صدر بھارت
---------

1974ء میں وزیر اعظم بھارت اندرا گاندھی نے انھیں صدارتی امیدوار بنایا۔ 20 اگست 1974ء کو انھوں نے صدارتی عہدہ کا حلف لیا اور وہ بھارت کے دوسرے مسلمان صدر بنے۔ اس پہلے ذاکر حسین صدر رہ چکے تھے۔ ان کا عہدہ صدارت ایمرجنسی کے لیے مشہور ہے۔ انھوں نے اندرا گاندھی سے نصف شب کو ملاقات کی اور اسی رات دستخط کر کے ایمجرجنسی نافذ کردی۔ انھوں نے ایمرجنسی کے لیے اپنے سربراہ ریاست کے عہدہ کا استعمال کیا اور اس طرح 1975ء میں ایمرجنسی نافذ ہو گئی۔

اعزازات
-------

انھیں اشتراکی وفاقی جمہوریہ یوگوسلاویہ نے 1975ء میں خود مختار اشتراکی صوبہ کوسووہ کے اعزاز سے نوازا۔

وفات
----

1977ء میں حرکت قلب رک جانے سے احمد کا دفتر میں انتقال ہو گیا۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2  دائرۃ المعارف بریطانیکا آن لائن آئی ڈی:  — بنام: Fakhruddin Ali Ahmed — اخذ شدہ بتاریخ: 9 اکتوبر 2017 — عنوان : Encyclopædia Britannica
2. 1 2  Prabook ID:  — بنام: Fakhruddin Ahmed
3. 1 2  Munzinger person ID:  — بنام: Fakhruddin Ali Ahmed — اخذ شدہ بتاریخ: 9 اکتوبر 2017
4. ↑  Roglo person ID:  — بنام: Fakhruddin Ali Ahmed
5. ↑  Identifiants et Référentiels — اخذ شدہ بتاریخ: 4 مارچ 2020
6. ↑
7. ↑
8. ↑  "Shri Fakhruddin Ali Ahmed"۔ Past Presidents of India۔ اخذ شدہ بتاریخ 08 جون 2019
9. ↑  "Who is Fakhruddin Ali Ahmed?"۔ دی انڈین ایکسپریس۔ 1 August 2018۔ اخذ شدہ بتاریخ 08 جون 2019


| * د
* ب
* ت
 بھارت کے صدور |
| --- |
| راجندرہ پرساد  •  سروپلی رادھا کرشنن  •  ذاکر حسین  •  وی وی گیری  •  فخرالدین علی احمد  •  نیلم سنجیوا ریڈی  •  ذیل سنگھ  •  آر وینکٹارمن  •  شنکر دیال شرما  •  کے آر نارائن  •  اے پی جی عبدالکلام  •  پرتیبھا پاٹل  •  پرنب مکھرجی  •  رام ناتھ کووند  •  دروپدی مرمو (موجودہ) |  |
**محمد عبد اللہ جھنگوی** بہت بڑی علمی شخصیت ہیں۔

ولادت
-----

مولانا محمد عبد اللہ بن احمد یار12،محرم ، 15ستمبر(1340ھ/ 1931ء) کو لنگر انہ چک 237 نزد محمدی شریف ، ضلع جھنگ میں پیدا ہوئے ۔

تعلیم
-----

محمدی شریف مین قرآن پاک پڑھنے کے بعد ابتدائی کتابیں پرھیں ، بعد ازاں بھیرہ ضلع سرگودھا میں مولانا سعید الرحمن ہزاروی سے علمی استفادہ کیا ، پھر موضع قفری (ضلع سرگودھا) میں مولانا خدا بخش سے درس نظامی کی آخری کتابیں حمد اللہ ، مسلم الثبوت اور توضیح تلویح وغیرہ پڑھیں پھر کچھ عرصہ محمدی شریف جا کر پڑھتے رہے ، درس حدیث کے لیے مرکز علم و عرفان بریلی شریف گئے اور شیخ الحدیث مولانا ابو الفضل سردار احمد سے اکتساب فیض کیا ۔ سلسلۂ عالیہ چشتیہ میں شیخ الاسلام خواجہ محمد قمر الدین سیالوی کے مرید تھے۔

تدریس
-----

تکمیل علوم کے عد مدرسہ ضیاء شمس الاسلام ، سیال شریف ( ضلع سرگودھا) میں مدرس مقرر ہوئے ۔ اسی دوران میں جب استاذ الاساتذہ مولانا عطا محمد بند الوی دامت الطافہ سیال شریف تشریف لائے تو مولانا محمد عبد اللہ جھنگوی تبرکا ان کے حلقۂ درس میں شریک ہوئے اور میبذی وگیرہ کتب پڑھیں ۔

غالباً1957ء میں محدث اعظم پاکستان مولانا سردار احمد کے بلانے پر مولانا صاحبزادہ قاضی محمد فضل رسول کی تعلیم کیلے جامعہ رضویہ فیصل آباد تشریف لے گئے، لیکن چند ماہ بعدہی شیخ الاسلام خواجہ محمد قمر الدین سیالوی بہ نفس نفیس لائل پور تشریف لائے اور مولانا کو اپنے ساتھ سیال شریف لے گئے ۔ بعد ازاں ایک سال جامعہ حنفیہ قصور اور دو تین سال شمس العلوم مظفریہ رضویہ، واں بھچراں میں مدرس رہے۔اس کے علاوہ آستانہ عالیہ سیال شریف ہی قیام رہا اور زندگی کے آخری دنوں تک درس و تدریس میں مصروف رہے۔

سیرت
----

مولانا محمد عبد اللہ جھنگوی خوش اخلاق ، ملنسا راور پر خلوص انسان تھے۔ دن رات طلبہ کو پڑھانے اور محنت کرانے میںلگے رہتے ۔

وفات
----

1973ءمیں آپ کا نوجوان صاحبزادہ فوت ہو گیا ، یہ صدمہ جان لیوا ثابت ہوا اور آپ 25،ذالحجہ، 19جنوری (1393ھ/1974ء) کو دار فانی سے رحلت فرما گئے

حوالہ جات
---------


1. ↑  غلام علی ، مولانا : الیواقیت المہریہ ، ص 13۔
2. ↑  تذکرہ اکابر اہل سنت: محمد عبد‌الحکیم شرف قادری:صفحہ270 نوری کتب خانہ لاہور
ماضی کے معروف اداکار

طلعت اقبال نے 70 اور 80 کی دہائی میں کئی ڈراموں میں مرکزی کردار ادا کیے اور فلموں میں بھی کام کیا۔ ۔۔ان کی اہلیہ سنبل طلعت اقبال بھی ٹی وی میں اپنے کام کی وجہ سے جانی جاتی تھیں جو 2014ء میں کینسر کے باعث امریکا میں انتقال کرگئی تھیں

طلعت اقبال اور ان کی اہلیہ سنبل طلعت کا شمار ماضی کی کامیاب اداکارجوڑی میں ہوتا تھا، 1968 میں ریڈیو پاکستان سے کیرئیر کا آغازکرنے والے طلعت اقبال نے ٹیلی وژن کے بے شمار ڈراموں میں کام کیا۔ ان کے معروف ڈراموں میں شکست آرزو، دودونی پانچ، آخری چٹان، آبگینے، کیف بہاراں، کاروان اوراب دیکھ خدا کیا کرتا ہے شامل ہیں۔

طلعت اقبال نے 1968ء میں اپنے فنی کیریئر کا آغاز کیا تھا اور ماضی کی معروف اداکاراؤں روحی بانو، شبنم، بابرہ شریف، دیبا بیگم اور خالدہ ریاست کے ساتھ سکرین پر نظر آئے۔

ان کی بیٹی ثومی طلعت بھی ایک ڈرامے میں کردارنگاری کرچکی ہیں، طلعت اقبال 1999ء میں اپنے اہل خانہ کے ہمراہ امریکا منتقل ہو گئے تھے۔ اس دوران طلعت اقبال کئی مرتبہ پاکستان آئے

طلعت اقبال 24 ستمبر 2021ء کو انتقال کر گئے، طلعت اقبال ناسازی طبیعت کے باعث امریکا کے ہسپتال میں زیر علاج تھے ، وہ امریکی ریاست ٹیکساس کے شہر ڈیلس میں رہائش پزیر تھے

گذشتہ دنوں ان کی طبیعت زیادہ خراب ہونے پر انھیں مقامی ہسپتال منتقل کیا گیا ۔ چند ہفتے قبل ان کی بیٹی سارہ کا انتقال ہوا تھا جس کے بعد ان کی طبیعت مزید خراب ہو گئی، نماز جنازہ مسجد الرحمٰن میں ہوئی اور تدفین ریسٹ لینڈ قبرستان میں ہوئی۔

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. ↑
3. ↑
4. ↑
5. ↑
6. ↑
محمود الحسن المعروف **اختر لکھنوی** (پیدائش: 1935ء - 17 ستمبر 1995ء) پاکستان سے تعلق رکھنے والے اردو زبان کے ممتاز شاعر، براڈکاسٹر اور صحافی تھے۔ انہوں نے حمد، نعت اور غزل کی اصنافِ سخن میں طبع آزمائی کی۔

حالات زندگی
-----------

اختر لکھنوی 1935ء کو قصبہ کھیوالی، لکھنؤ، اتر پردیش ، برطانوی ہندوستان میں پیدا ہوئے۔ ان کا اصل نام محمود الحسن، تخلص اختر تھا جبکہ اختر لکھنوی ان کا قلمی نام تھا۔ ان کے والد کا نام حافظ محمد حسین تھا۔ دینی تعلیم اپنے والد سے حاصل کی۔ اکتوبر 1950ء میں ڈھاکہ منتقل ہو گئے۔ نومبر 1950ء سے 1955ء تک انجمن ترقی اردو مشرقی پاکستان کے آفس سیکریٹری رہے۔ 1956ء میں صحافت کا پیشہ اختیار کیا اور روزنامہ انقلاب کے سب ایڈیٹر مقرر ہوئے۔ انقلاب کے بند ہونے کے بعد روزنامہ ہنگامہ ڈھاکہ اور روزنامہ انگارہ ڈھاکہ کے ایڈیٹر رہے۔ ہفت روزہ سب رنگ ڈھاکہ، روزنامہ چترالی ڈھاکہ، روزنامہ جریدہ ڈھاکہ اور روزنامہ میزان سید پور، روزنامہ ستارہ ڈھاکہ اور روزنامہ پاسبان ڈھاکہ میں جز وقتی کام کیا۔ اپنا ذاتی روزنامہ امن بھی نکالا لیکن جلد ہی بند ہو گیا۔ پھر ادبی رسالہ ماہنامہ فنکار نکالا لیکن سرمایہ کی قلت کی وجہ سے اسے بھی بند کرنا پڑا۔ ریڈیو پاکستان ڈھاکہ اسٹیشن میں بھی ملازمت کی۔ ٹی وی پر خبریں بھی پرھیں۔ ریڈیو کے لیے روزانہ کی نشریات کے تقریباً 200 ڈرامے، فیچراور دوسرے پروگراموں کے اسکرپٹ لکھے اور ان کی ہدایت کاری کی ذمہ داری بھی ادا کی۔۔ اردو فلموں کے لیے کہانیاں، مکالمے اور گیت بھی تحریر کیے۔ سقوط ڈھاکہ کے بعد ہزاروں لٹے پھٹے قافلوں کے ساتھ سفر کرتے رہے۔ محمد پور اور میر پور کی بستیوں میں رہے۔ جیل کاٹی اور کیمپوں میں وقت گزارا۔ جنیوا کیمپ کے پہلے انچارج بنائے گئے۔ 6 مارچ 1974ء کو کراچی آ گئے۔ تین ماہ بعد ریڈیو پاکستان راولپنڈی میں ڈیوٹی لگی۔ ستمبر 1977ء میں ریڈیو پاکستان کی عالمی سروس میں تبادلہ ہونے کے بعد اسلام آباد چلے گئے لیکن کچھ دن کے بعد ہی انہیں ریڈیو پاکستان کراچی اسٹیشن بھیج دیا گیا۔ ان کے کتابوں میں **دیدۂ تر** (سقوط ڈھاکہ کے حوالے سے شعری مجموعہ)، **حضور** (نعتیہ مجموعہ، 1988ء) اور **تذکرہ شعرائے مشرقی** پاکستان شامل ہیں۔

نمونۂ کلام
----------

نعت

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| اُنؐ کے دَر پر گئے گردِ راہِ سفر جسم پر رکھ کے ہم |  | اورپھر یہ ہوا، پہروں روتے رہے ، در پہ سر رکھ کے ہم |
| راستوں کی ہوا رہنما بن گئی ،سارباں بن گئی |  | جب چراغ ان کی چاہت کا لیکر چلے ہاتھ پر رکھ کے ہم |
| جِس کی تقدیر میں فرق کوئی نہیں، شام کوئی نہیں |  | نور کے شہر سے لائے ہیں، آنکھ میں وہ سحر رکھ کے ہم |
| اپنے رب سے دُعا مانگتے وقت اب شرم آتی نہیں |  | ان کی دہلیز سے آئے اپنی دعا میں اثر رکھ کے ہم |
| اپنی ہررات رکھتے ہیں روشن بہت اور معطّر بہت |  | اِک چراغِ وفا ان کی یادوں بھرے طاق پر رکھ کے ہم |

غزل

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| ہشیار کر رہا ہے گجر جاگتے رہو |  | اے صاحبانِ فکر و نظر جاگتے رہو |
| دشت شبِ سیاہ میں سنتے ہیں شب پرست |  | روکیں گے کاروانِ سحر جاگتے رہو |
| ظلمت کہیں نہ کر دے اجالے کو داغدار |  | لے کر چراغ دیدۂ تر جاگتے رہو |
| سوئے نہیں کہ ڈوب گئی نبضِ کائنات |  | بوجھل ہو لاکھ آنکھ مگر جاگتے رہو |
| خوابیدہ اپنے چاہنے والوں کو دیکھ کر |  | ممکن ہے لوٹ جائے سحر جاگتے رہو |

وفات
----

اختر لکھنوی 17 ستمبر 1995ء کو کراچی، پاکستان میں انتقال کر گئے۔ وہ اورنگی ٹاؤن قبرستان میں مدفون ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  منظر عارفی، کراچی کا دبستان نعت، نعت ریسرچ سینٹر کراچی، 2016ء، ص 47
2. ↑  کراچی کا دبستان نعت، ص 48
3. ↑  نعت رنگ، شمارہ نمبر 25، مدیر صبیح رحمانی، نعت ریسرچ سینٹرکراچی
**اورانگو نیشنل پارک** ( (پرتگالی: *Parque Nacional de Orango*)‏ ) گنی بساؤ کا ایک محفوظ علاقہ ہے۔ یہ دسمبر، 2000ء میں قائم کیا گیا تھا۔  پارک کا رقبہ 1582 مربع کلومیٹر (611 مربع میل)، جس میں سے کچھ سمندری ہے۔  یہ بساگوس مجمع الجزائر کے جنوبی حصوں، خاص طور پر جزائر اورنگو، اورنگوزینہو، مینیک، کینوگو اور امبون اور آس پاس کے سمندر پر محیط ہے۔ سمندری رقبے کی گہرائی 30 میٹر (100 فٹ) سے زیادہ نہیں ہے۔  پارک کا انتظام ہے: حیاتی تنوع کا ادارہ برائے مقامات محفوظہ، گنی۔بساؤ ( Instituto da Biodiversidade e das Áreas Protegidas da Guiné-Bissau) کے تحت ہے۔ پارک کا تقریباً 160 مربع کلومیٹر (60 مربع میل) علاقہ مینگرووز کے جنگل سے ڈھکا ہوا ہے۔ یہ مولسکس، مچھلی اور سمندری کچھوؤں کی افزائش کے لیے اہم کردار ادا کرتا ہے۔ 

سرزمین پر، پام کے درخت *(Elaeis guineensis)* ، نیز سوانا کی جھاڑیاں اور ریتیلے کنارے، سب سے زیادہ نمایاں ہیں۔ یہ افریقی سرمئی طوطے *(Psittacus erithacus)* کا بنیادی مسکن بھی ہے جو اس ذیلی علاقے میں دوسری صورت میں خطرے سے دوچار نوع ہے۔[ *حوالہ درکار* ]

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3  Quadro nacional da biotecnologia e biosegurança da Guiné-Bissau آرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ extwprlegs1.fao.org (Error: unknown archive URL), March 2008, p. 33
2. ↑  World Database on Protected Areas
مزید دیکھیں: Applications of the Stirling engine

**اسٹرلنگ چکر** ایک حرحرکیاتی چکر ہے جو اسٹرلنگ آلات کی عمومی کلاس کو بیان کرتا ہے۔ اس میں اصل اسٹرلنگ انجن شامل ہے جو 1816 میں رابرٹ سٹرلنگ نے اپنے بھائی، ایک انجینئر کی مدد سے ایجاد، تیار اور پیٹنٹ کیا تھا۔ 

مثالی اوٹو اور ڈیزل سائیکل مکمل طور پر قابل واپسی (reversible) نہیں ہیں کیونکہ ان میں ناقابل واپسی isochoric / isobaric حرارت کے اضافے اور

ور حرارت کو مسترد کرنے کے عمل کے دوران درجہ حرارت کے محدود فرق کے ذریعے حرارت کی منتقلی شامل ہوتی ہے۔ ناقابل واپسیت (irreversibility) ان چکروں کی حرارتی کارکردگی کو درجہ حرارت کی اسی حد کے اندر کام کرنے والے کارنو انجن سے کم دکھاتی ہے۔ ایک اور چکر جس میں آئسوتھرمل حرارت کے اضافے اور حرارت کو مسترد کرنے کے عمل کی خصوصیات ہوتی ہے وہ ہے سٹرلنگ چکر، جو کارنو چکر کا ایک بدلا ہوا ورژن ہے جس میں کارنو چکر میں نمایاں ہونے والے دو آئسینٹروپک عمل کو دو مستقل حجم کی تخلیق نو کے عمل سے بدل دیا جاتا ہے۔

  

یہ چکر قابل واپسی ہے، مطلب یہ ہے کہ اگر مکینیکل طاقت فراہم کی جائے، تو یہ حرارتی یا ٹھنڈا کرنے کے لیے اور یہاں تک کہ کرائیوجینک کولنگ کے لیے حرارتی پمپ کے طور پر کام کر سکتا ہے۔ چکر کو گیسی کام کرنے والے سیال کے ساتھ ایک بند تخلیق نو چکر (regenerative cycle) کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ "بند چکر" کا مطلب ہے کہ کام کرنے والا سیال حرحرکیاتی نظام کے اندر مستقل طور پر موجود رہتا ہے۔ یہ انجن ڈیوائس کو بیرونی حرارتی انجن کے طور پر بھی درجہ بندی کرتا ہے۔ "تخلیق نو" (regenerative) سے مراد اندرونی حرارتی تبادلہ گر کا استعمال ہے جسے ری جنریٹر کہا جاتا ہے جو آلے کی حرارتی کارکردگی کو بڑھاتا ہے۔

یہ چکر دوسرے حرارتی چکروں کی طرح ہے جس میں چار اہم عمل سکڑائو (compression)، حرارت کا اضافہ، توسیع اور حرارت کو ہٹانا شامل ہیں۔ تاہم، یہ عمل صاف طور پر الگ نہیں ہیں، بلکہ ٹرانزیشن اوورلیپ ہوتے ہیں۔

اسٹرلنگ چکر ایک انتہائی ترقی یافتہ موضوع ہے جس نے 190 سال سے زیادہ عرصے سے بہت سے ماہرین کے تجزیے سے انحراف کیا ہے۔ اس چکر کو بیان کرنے کے لیے انتہائی جدید حرحرکیات کی ضرورت ہے۔ پروفیسر اسرائیل یوریلی لکھتا ہے: "...مختلف 'مثالی' چکر (جیسے شمٹ چکر) نہ تو طبیعی طور پر قابل عمل ہیں اور نہ ہی اسٹرلنگ چکر کے نمائندہ ہیں"۔ 

ری جنریٹر کے تجزیاتی مسئلہ (اسٹرلنگ چکر میں مرکزی حرارتی ایکسچینجر) کو جیکب نے "انجینئرنگ میں پیش آنے والے سب سے مشکل اور پیش آمدہ مسائل میں سے ایک" کا درجہ دیا ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Robert Sier (1999)۔ Hot air caloric and stirling engines. Vol.1, A history (1st Edition (Revised) ایڈیشن)۔ L.A. Mair۔ ISBN 0-9526417-0-4
2. ↑  Organ, "The Regenerator and the Stirling Engine", p. xxii, Foreword by Urieli
3. ↑  Organ, "The Regenerator and the Stirling Engine", p. 7
4. ↑  Jakob, M. (1957) *Heat Transfer II* John Wiley, New York, USA and Chapman and Hall, London, UK
**نکہت اورکزئی** (پیدائش: 17 جولائی 1962) ایک پاکستانی سیاست دان ہے جو 2002 سے خیبر پختونخوا کی صوبائی اسمبلی کی رکن رہ چکی ہیں۔ان کی سیاسی وابستگی مسلم لیگ (ن) سے ہے جو مسلم لیگ کا وہ دھڑا ہے جس کی قیادت نواز شریف کرتے ہیں۔

ابتدائی زندگی
-------------

نکہت اورکزئی 17 جولائی 1962 کو خیبر پختونخوا کے شہر پشاور میں پیدا ہوئیں تھیں۔

نکہت نے اردو اور اسلامیات میں ماسٹر ڈگری حاصل کی ہے۔ وہ پاکستان اٹامک انرجی کمیشن، ٹی سی ایس کورئیر اور نیشنل بینک عمان میں بھی کام کرتی رہی ہیں۔ نکہت کی شادی 1989 میں ہوئی۔

سیاسی کیریئر
------------

نکہت اورکزئی نے اپنی سیاسی زندگی کا آغاز 1993 میں کیا تھا۔ انھوں نے 1997 میں خیبر پختونخوا میں خواتین ونگ کی پارٹی کے جنرل سکریٹری کی حیثیت سے پاکستان مسلم لیگ (ج) میں شمولیت اختیار کی۔ وہ سن 2000 میں پاکستان مسلم لیگ (ق) میں شامل ہوگئیں اور 2002 میں خیبر پختونخوا میں جماعت کی خواتین کی صدر بن گئیں۔

نکہت اورکزئی خیبرپختونخوا ہ کی صوبائی اسمبلی کے لیے منتخب ہوئیں، جس میں 2002 کے عام انتخابات میں خواتین کے لیے مخصوص نشست پر پاکستان پیپلز پارٹی (پی پی پی) کی امیدوار منتخب ہوئی تھیں۔

نکہتاورکزئی 2008 کے عام انتخابات میں خواتین کے لیے مخصوص نشست پر خیبرپختونخوا کی صوبائی اسمبلی کے لئے مسلم لیگ ق کی امیدوارکے طور پر دوبارہ منتخب ہوئیں ۔

وہ مسلم لیگ (ق) کی نائب پارلیمانی لیڈر رہیں۔

انھوں نے خیبر پختونخوا ہ میں مسلم لیگ ق کی سیکریٹری انفارمیشن کی حیثیت سے خدمات انجام دیں جب تک کہ وہ دسمبر 2012 میں مستعفی نہیں ہو گئیں۔ انھوں نے پیپلز پارٹی میں شمولیت کے لیے مسلم لیگ (ق) کو چھوڑ دیا۔

وہ 2013 کے عام انتخابات میں خواتین کے لیے مخصوص نشست پر پیپلز پارٹی کی امیدوار کے طور پر خیبر پختونخوا ہ کی صوبائی اسمبلی کے لیے دوبارہ منتخب ہوئیں۔

پاکستان کے عام انتخابات 2018 میں خواتین کے لیے مخصوص نشست پر پیپلز پارٹی کی امیدوار کے طور پر خیبر پختونخوا کی صوبائی اسمبلی کے لیے چوتھی بار منتخب ہوئیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "نگہت اورکزئی کے سیاسی کوائف"۔ پختونخوا اسمبلی۔ 17 مارچ 2021  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
**جعد بن دِرہَم** (پیدائش: 666ء – وفات: 14 اکتوبر 742ء) اُموی خلافت کے اواخر سالوں میں عقیدۂ خلق قرآن کا بانی تھا۔ جعد بن درہم کے بعد اِس عقیدۂ باطلہ کے متعدد پیروکاروں نے اِسے اسلامی حکومت کی سرپرستی ملتے ہی تبلیغ و ترویج کا بیڑا اُٹھایا۔ جعد بن درہم کو کوفہ میں 742ء میں عیدالاضحیٰ کے دن قتل کیا گیا۔

سوانح
-----

### ابتدائی حالات

جعد بن درہم خراسان میں غالباً 46ھ مطابق 666ء میں پیدا ہوا۔ اُس کی زندگی کے جملہ حالات تاریخ میں نہیں ملتے۔

### عقائد

مزید پڑھیں: **بیان بن سمعان** ، **خالد بن عبداللہ القسری**

تاریخ اسلام میں عقیدۂ خلق قرآن کا بانی جعد بن درہم کو کہا جاتا ہے۔ اِس عقیدہ سے متعلق جعد بن درہم کا فتنہ اموی خلافت کے اواخر سالوں میں شروع ہوا تھا۔ جعد بن درہم کوفہ کا باشندہ تھا جس نے یہ عقیدہ تخلیق کیا۔ 124ھ میں کوفہ کے اُموی گورنر خالد بن عبداللہ القسری نے عیدالاضحیٰ کی نماز کے بعد اِسی جرم کی پاداش میں قتل کر دیا۔ جعد بن درہم خالد بن عبداللہ القسری کے سامنے اِس حالت میں لایا گیا کہ اُس کی مشکیں کسی ہوئی تھیں، نمازِ عید کا وقت آچکا تھا، خالد نے نماز سے فراغت کے بعد ایک خطبہ دیا۔ خطبہ کے آخر میں اُس نے کہا: ’’ لوگو! جاؤ، اپنی اپنی قربانی کے جانور ذبح کرو۔ میں نے اِرادہ کیا ہے کہ جعد بن درہم کو ذبح کروں، اِس لیے کہ یہ کہتا ہے کہ موسیٰ علیہ السلام نے خدا سے باتیں نہیں کیں (یعنی کلام)، نہ خدا نے ابراہیم علیہ السلام کو اپنا دوست بنایا (ابراہیم علیہ السلام کا لقب خلیل اللہ یعنی اللہ کا دوست ہے)، خدا اِس بات سے بہت بلند ہے جو یہ کمبخت کہتا ہے‘‘۔ پھر خالد منبر سے اُترا اور جعد بن درہم کو قتل کر دیا۔

کتابیات
-------

* ابو زھرہ المصری: **حیات امام احمد بن حنبل**، مترجم رئیس احمد جعفری، مطبوعہ لاہور، 1956ء۔

مزید دیکھیے
-----------

* بیان بن سمعان
* عقیدہ خلق قرآن
* جہم بن صفوان

1. ↑  حیات امام احمد بن حنبل، صفحہ 102۔
**سکھارام پربھاکر جلگاؤںکر** (1 جنوری 1922 - 16 ستمبر 2009)، جسے **اپا جلگاؤںکر** یا **اپا صاحب جلگاؤںکر** کے نام سے جانا جاتا ہے،  ریاست مہاراشٹر سے تعلق رکھنے والے ایک ہندوستانی ہارمونیم بجانے والے تھے۔ 1922ء میں پیدا ہوئے اور جب وہ دو سال کے تھے تو انھیں گود لے لیا گیا، انھوں نے اپنے بچپن سے ہی گانا سیکھنا شروع کر دیا لیکن بلوغت کے آغاز کے ساتھ ہی آواز میں تبدیلی کی وجہ سے انھیں گانا سیکھنا چھوڑنا پڑا اور ہارمونیم سیکھنے کی طرف مائل ہو گئے۔

انھوں نے کئی ہندوستانی کلاسیکی گلوکاروں ، طبلہ فنکاروں اور رقاصوں کے ساتھ ان کی پرفارمنس میں شرکت کی ۔ انھیں ہارمونیم کے زمرے میں سنگیت ناٹک اکادمی ایوارڈ ملا - 1990ء کی دہائی کے آخر میں فالج کے حملے کے بعد، وہ 2009ء میں انتقال کر گئے۔


1. ↑  Swarali Joshirao (22 February 2022)۔ "Making the harmonium go solo: An artiste's efforts to elevate the humble musical instrument"۔ The Indian Express (بزبان انگریزی)۔ اخذ شدہ بتاریخ 07 جنوری 2023 Joshirao, Swarali (22 February 2022). "Making the harmonium go solo: An artiste's efforts to elevate the humble musical instrument". *The Indian Express*. Retrieved 7 January 2023.
لاہور سے تعلق رکھنے والے معروف ماہر اقبالیات، کالم نگار ، فارسی شاعر ، محقق ، ماہر تعلیم ، فارسی دان

تعارف
-----

ڈاکٹر سید محمد اکرم اکرام بن پیر سید محمد مالک شاہ رح پیر سید علی سالک پیر و مرشد رح کے چھوٹے بھائی تھے،

پروفیسر ڈاکٹر سید محمد اکرم اکرام شاہ اردو اور فارسی زبانوں میں کئی کتب کے مصنف تھے۔ جامعہ پنجاب لاہور میں تدریس کرتے رہے، پنجاب یونیورسٹی میں قائم پہلی اقبال چیئر کے سربراہ رہے. اقبالیاتی ادب میں معروف تحقیقی کارنامہ "دائرہ معارف اقبال" آپ ہی کی نگرانی میں مکمل ہوا تھا۔روزنامہ نوائے وقت میں مستقل کالم لکھتے تھے،،متخلص بہ "اکرام" فارسی شاعری کرتے تھے

پروفیسر ڈاکٹر سید محمد اکرم شاہ برسوں پنجاب یونیورسٹی میں صدرِ شعبۂ فارسی، پرنسپل اورینٹل کالج، ڈین فیکلٹی آف اورینٹل لرننگ اور صدر مسندِ اقبال رہے. 1999ء کے لگ بھگ اقبال اکادمی پاکستان نے ایوان اقبال میں ان کے اقبالیات پہ تین ماہ پہ مشتمل لیکچرز کا سلسلہ شروع کیا تھا،

تصانیف
------

* اکرام نامے (پروفیسر ڈاکٹر سید محمد اکرم اکرام کے خطوط بنام پروفیسر ڈاکٹر عارف نوشاہی)
* آثار الاولیاء
* اردو ترجمہ فارسی مثنویات اکرام
* اقبال ایک تحریک (2004ء)
* تاج الاولیاء (حضرت قبلہ الشاہ سیدنا محمد عبد الشکور جہانگیری رح) سوانح
* آثار الشعراء

وفات
----

پروفیسر ڈاکٹر اکرم اکرام شاہ 20 اگست 2022ء کو لاہور میں وفات پا گئے.

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. ↑
**سلیمان خطیب** نے دکنی زبان میں شاعری کی۔ ان کی شاعری ملک گیرشہرت کی حامل تھی۔ ان کی شاعری میں کنڑی اور تلگو کے علاوہ مرہٹی زبان کے اثرات نمایاں نظرآتے ہیں۔ سلیمان خطیب کو دکن کے گاؤں ، گاؤں پھرنے کا موقع ملا اور انھوں نے اپنی محنت و لگن سے دکنی محاورات اور تشبیہات جمع کیں جن کا انھوں نے اپنی شاعری میں برمحل استعمال کیا۔ وہ عوامی شاعر تھے ان کی شاعری میں عوامی لہجہ اور عوامی جذ بات نظر آتے ہیں۔خطیب عوامی شاعر تھے انھوں نے عوامی موضوعات پر قلم اٹھایا تھا۔

بعد از مرگ
----------

ان کے مزاحیہ کلام کا آڈیو کیسٹ تیار ہوا، کرناٹک اردو اکیڈمی نے ’ان کے شعری مجموعۂ کلام ’ کیوڑے کا بن ‘‘ کا منظوم ترجمہ کرواکر شائع کیا، ان کا کلام پھر اردو سے کنڑ میں منتقل کیا گیا، مرحوم کی صاحبزادی ڈاکٹر شمیم ثریانے اپنے والد کی حیات و خدمات پر تحقیقی مقالہ لکھ کر ڈاکٹریٹ کی ڈگری لی، مختلف مقامات سے کئی جرائد و ورسائل نے ان کی یاد میں خصوصی شمارے شائع کیے۔

مزید دیکھیے
-----------

* پاگل عادل آبادی
* گلی نلگنڈوی
* سرور ڈنڈا

حوالہ جات
---------

1. ↑  
سلیمان خطیب
2. ↑  سلیمان خطیب: دکنی زبان کا نمائندہ شاعر
Football clubسانچہ:SHORTDESC:Football club
**ایجیکس ایمسٹرڈیم ایف سی** ( ڈچ تلفظ: [ˈaːjɑks] )، جسے **AFC Ajax** ، **Ajax Amsterdam** یا صرف **Ajax** کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ایک ڈچ پیشہ ور فٹ بال کلب ہے جو ایمسٹرڈیم میں واقع ہے، جو Eredivisie میں کھیلتا ہے۔ ، ڈچ فٹ بال میں سب سے اوپر کی سطح۔ تاریخی طور پر، ایجیکس (جس کا نام افسانوی یونانی ہیرو کے نام پر رکھا گیا ہے) نیدرلینڈز کا سب سے کامیاب کلب ہے، جس میں 36 Eredivisie titles اور 20 KNVB کپ ۔ Eredivisie میں یہ مسلسل کھیلا ہے۔ ، 1956 میں لیگ کے قیام کے بعد سے اور Feyenoord کے ساتھ اور PSV Eindhoven ، یہ ملک کے "بڑے تین "کلبوں میں سے ایک ہے جس نے اس مقابلے پر غلبہ حاصل کیا ہے۔ **ایجیکس** 20 ویں صدی میں دنیا کے کامیاب ترین کلبوں میں سے ایک تھا۔ انٹرنیشنل فیڈریشن آف فٹ بال ہسٹری اینڈ سٹیٹسٹکس کے مطابق، ایجیکس 20 ویں صدی کا ساتواں کامیاب یورپی کلب اور 1992 میں *ورلڈ کلب ٹیم آف دی ایئر* تھا جرمن میگزین *کِکر* کے مطابق، ایجیکس 20ویں صدی کا دوسرا کامیاب یورپی کلب تھا۔ کلب ان پانچ ٹیموں میں سے ایک ہے جنھوں نے یورپی کپ رکھنے اور ایک سے زیادہ فاتح بیج پہننے کا حق حاصل کیا ہے ۔ 1972 میں، انھوں نے Eredivisie جیت کر براعظمی تگنا مکمل کیا۔ , KNVB کپ, اور یورپی کپ. انھوں نے جنوری 1973 میں رینجرز کے خلاف پہلا (غیر سرکاری ہونے کے باوجود) یورپی سپر کپ بھی جیتا تھا۔ **ایجیکس** کی تازہ ترین بین الاقوامی ٹرافیاں 1995 انٹرکانٹینینٹل کپ ، 1995 UEFA سپر کپ اور 1995 چیمپئنز لیگ ہیں ، جہاں انھوں نے فائنل میں میلان کو شکست دی۔ وہ 1996 چیمپیئنز لیگ کے فائنل میں یووینٹس سے پنالٹیز پر ہار گئے۔ 1995 میں، **ایجیکس** کو *ورلڈ سوکر* میگزین نے *سال کی بہترین ٹیم* کا تاج پہنایا۔ **ایجیکس** ان چار ٹیموں میں سے ایک ہے جنھوں نے ایک ہی سیزن/کیلنڈر سال میں براعظمی ٹریبل اور انٹرکانٹینینٹل کپ یا کلب ورلڈ کپ جیتا۔  یہ 1971-72 کے سیزن میں حاصل کیا گیا تھا۔ **ایجیکس** ان پانچ کلبوں میں سے ایک ہے جس نے تینوں بڑے UEFA کلب مقابلے جیتے ہیں۔  انھوں نے دو بار انٹرکانٹینینٹل کپ، 1991-92 UEFA کپ ، نیز کارل ریپن کپ ، جو 1962 میں UEFA انٹرٹوٹو کپ کا پیشرو تھا، بھی جیتا ہے **ایجیکس** Johan Cruyff Arena میں کھیلتا ہے، جو 1996 میں Amsterdam ArenA کے طور پر کھلا اور 2018 میں اس کا نام تبدیل کر دیا گیا۔ وہ پہلے De Meer Stadion میں کھیلتے تھے۔ اور ایمسٹرڈیم اولمپک اسٹیڈیم (بین الاقوامی میچوں کے لیے)۔ اپنی پوری تاریخ میں، **ایجیکس** نے نوجوان ٹیلنٹ کو اسکاؤٹنگ، تلاش کرنے اور ان کی نشو و نما کے لیے شہرت حاصل کی ہے اور نوجوانوں کے نظام کو تیار کرنے پر توجہ مرکوز رکھی ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Mark Perryman (2013)۔ Hooligan Wars: Causes and Effects of Football Violence۔ Mainstream۔ صفحہ: 167۔ ISBN 978-1-78057-813-2۔ 29 اپریل 2016 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 15 دسمبر 2015  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
2. ↑  Ruud Stokvis (2014)۔ Lege kerken, volle stadions۔ Amsterdam UP۔ صفحہ: 45–۔ ISBN 978-90-485-2180-7۔ 10 جون 2016 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 15 دسمبر 2015  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
3. ↑  "Het Stadion."۔ johancruijffarena.nl۔ 22 اگست 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 22 مئی 2019  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
4. ↑  with Manchester United in 1999, Bayern Munich in 2013 and Barcelona twice, in 2009 and in 2015.
5. ↑  (European Cup, Cup Winners' Cup and UEFA Cup)
**ایلس فیض** (پیدائش: 22 ستمبر 1914ء، انتقال: 12 مارچ 2003ء)شاعرہ، دانشور، سماجی کارکن، مشہور شاعر فیض احمد فیض کی اہلیہ تھیں۔ برطانیہ میں پیدا ہوئیں۔ بیگم ایلس فیض جن کا پیدائشی نام ایلس جارج تھا، اردو کے شہرہ آفاق اردو شاعر فیض احمد فیض سے اس وقت متعارف ہوئی تھیں جب وہ ایم اے او کالج امرتسر میں پیشہ تدریس سے وابستہ تھے۔

فیض سے ابتدائی ملاقات
---------------------

ملاقات کی ابتدائی صورت ایلس کی بہن کی بدولت پیدا ہوئی جو فیض کے دوست اور رفیق کار ڈاکٹر ایم ڈی تاثیر کی بیوی تھیں۔ ماہ وسال کی آشنائی کا یہی زمانہ ہے جس کا ذکر فیض نے دوستوں کے ساتھ بعد میں بھی با رہا کیا۔ ایلس اور فیض کی شادی انیس سو تیس کے عشرے کے آخر میں سری نگر میں ہوئی جہاں ان کے نکاح خواں ممتاز کشمیر رہنما شیخ عبداللہ تھے۔

آزمائش کی زندگی
---------------

انیس سو بیالیس میں فوج سے فیض کی وابستگی، کرنل کے عہدے تک ترقی اور پھر روزنامہ پاکستان ٹائمز کی ادارت تک ان کی ازدواجی زندگی پر سکون رہی لیکن اس زندگی میں ایک بہت بڑاتموج اس وقت رونما ہوا جب انیس سو اکاون کے موسم بہار میں راولپنڈی سازش کیس کے نام سے پاکستان فوج کے بعض اہم افسروں اور دیگر شہریوں کو جن میں فیض بھی شامل تھے حراست میں لیا گیا۔

صحافتی زندگی
------------

یہ مرحلہ ایلس فیض کی زندگی کی سب سے بڑی آزمائش تھی۔ گھر کا نظام چلانا اور اس کے لیے مالی وسائل کا بندوبست کرنا ان کی ذمہ داری میں شامل تھا۔ ایلس نے اس زمانے میں پاکستان ٹائمز سے وابستگی اختیار کی اور یوں ان کے پڑھنے والوں کو ان کی تحریری اور ادارتی صلاحیتوں سے آگاہ ہونے کا موقع ملا۔ چار سال سے زائد قید کے اس عرصے میں فیض کے نام ایلس کے خطوط’ڈئیر ہارٹ‘ کے نام سے شائع ہو چکے ہیں۔ فیض کے خطوط کا مجموعۂ ہے ’صلیبیں میرے دریچے میں ‘۔

بعد کے عرصے میں بھی ایلس فیض سیاسی اور سماجی موضوعات پر کئی اخبارات اور جرائد کے لیے مسلسل لکھتی رہیں جن میں انیس سو ستّر کی دہائی میں جریدہ ’ویو پوائنٹ‘ خاص طور پر قابل ذکر ہے کیونکہ جرنل ضیا کے مارشل لا کے دوران اس کی حیثیت رائے عامہ کے ایک بے خوف ترجمان کی تھی۔

سماجی خدمات
-----------

ایلس نے معذور بچوں کی صحت و تعلیم اور سماجی زندگی کے دیگر شعبوں میں بھی نمایاں خدمات انجام دیں اور ہیومن رائٹس کمیشن آف پاکستان کی بانی رکن کے طور پر اہم کردار ادا کیا۔فیض سے ایلس کا تعلق رشتۂ ازدواج کے ساتھ ساتھ فکری اور ذہنی اشتراک عمل کا بھی تھا۔

حوالہ جات
---------







1. ↑  ربط : کتب خانہ کانگریس اتھارٹی آئی ڈی   — اخذ شدہ بتاریخ: 13 اکتوبر 2019 — ناشر: کتب خانہ کانگریس
2. ↑  وفیات پاکستانی اہل قلم خواتین از خالد مصطفی صفحہ 35
اینا کولوموئیٹس(پیدائش: 20 نومبر 1995) جسے **اینا کے** کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، یوکرین سے تعلق رکھنے والی فیشن ڈیزائنر ہیں۔

### ابتدائی زندگی اور تعلیم

اینا کولوموئیٹس 20 نومبر 1995 کو کریمینچک، یوکرین میں پیدا ہوئیں۔ انھوں نے مقامی آرٹ اسکول سے گریجویشن کیا اور پھر کیو میں کیف نیشنل یونیورسٹی آف ٹیکنالوجیز اینڈ ڈیزائن کے کالج میں داخلہ لیا۔ 14 سال کی عمر میں انھوں نے ماڈلنگ کیرئیر کا آغاز کیا اور "ٹاپ 10" میگزین کے سرورق پر نظر آئیں۔

### برانڈ کی تاریخ

2012 میں 16 سال کی عمر میں اینا کولوموئیٹس نے مرسڈیز بینز کیو فیشن ڈیز کے فیشن سکاؤٹ میں اپنا پہلا مجموعہ پیش کیا۔ فروری 2013 میں اینا کولوموئیٹس نے پہلی بار لندن فیشن ویک کے فیشن سکاؤٹ میں اپنے فن کا مظاہرہ کیا۔ اسی سیزن کے دوران میں انھوں نے مرسڈیز بینز کیف فیشن ڈیز کے لیے کیٹ واک کے ذریعے مصنوعات کی نمائش کی، جس کی اٹلی کی فیشن ایڈیٹر ایلینا بارا نے  کھل کر تعریف کی۔

اینا کولوموئیٹس برانڈ نے اکتوبر 2013 میں نوجوان ڈیزائنرز ڈیزائن اٹ کا مقابلہ جیتا۔ ووگ کی بین الاقوامی ایڈیٹر سوزی مینکس کے مضمون "دی سرکس آف فیشن" سے متاثر ہو کر، اینا کولوموئیٹس نے جنوری 2014 میں فلورنس  میں ٹی شرٹس فیشن سرکس کا ایک سلسلہ پیش کیا۔جس کے بعد بڑی تعداد میں کاروباری کمپنیوں نے اس سے روابط شروع کیے۔ 2014 کے دوران میں ان کی مہنگی اور مخصوص ڈیزائن پر مشتمل 3,000 سے زیادہ ٹی شرٹس فروخت ہوئیں۔

اشتراک و تعاون
--------------

جنوری 2015 میں، اینا کولوموئیٹس نے ٹی شرٹس اور سویٹ شرٹس کا ایک کیپسول مجموعہ پیش کیا جو فرانسیسی بغیر برانڈ کی فنکارہ کے تعاون سے تیار کیا گیا تھا۔ یوکرینی فنکار یوجینیا گیپچنسکا کے ساتھ مل کر، اینا کولوموئیٹس نے ایس ایس 16 کے لیے ایک خصوصی مجموعہ "ہیپی ایکٹو ویئر" بنایا۔

جوتے کے برانڈ لیپٹی اور اینا کولوموئیٹس  کا ایک اور عظیم اشتراک مرسڈیز بینز کیو فیشن ڈے میں پیش کیا گیا۔ پورا مجموعہ جوتوں پر مشتمل تھا جس میں یوجینیا گیپچنسکا کی ڈرائنگ کا منفرد پرنٹ بھی  شامل ہے۔

فروری 2016 میں، ووگ کے ایک مضمون سے متاثر ہو کر، نوجوان ڈیزائنر، اینا کرینینا اور نکولو بریٹا نے نیویارک فیشن ویک میں اینا شو کے لیے ایک مشترکہ پروجیکٹ بنایا اور اسے ولا گراس(یوکرین) میں پیش کیا۔

حوالہ جات
---------



1. ↑  Новые имена в украинской моде آرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ vogue.ua (Error: unknown archive URL)، Vogue Ukraine (28 جنوری 2014)
2. ↑  19 фактов об Анне Коломоец، которых вы раньше не знали، FW-Daily (20 نومبر 2014)
3. ↑  5 любимых вещей: Анна Коломоец، bestin.ua (3 جون 2014)
4. ↑  "Forget Interning—These Designers Launched Their Own Fashion Labels Before Their Sweet 16"۔ Vogue۔ 4 اگست 2015  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
5. ↑  "This Ukrainian Designer Is One to Watch: Anna K Makes Her New York Fashion Week Debut"۔ Vogue۔ 17 فروری 2016۔ 21 جنوری 2017 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 27 مارچ 2022  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت); تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
ایک سائنس دان کی دل چسپ کہانی

ایپسم نمک
---------

1618ء کی گرمی بڑی شدید تھی اور سرے کی علاقوں میں پانی کی شدید کمی ہو گئی، پانی کی یہ کمی ایک وجہ تھی اور یہ کمی تھی **ایپسم نمک ،**

اس طرح کوئی بھی پانی کو استعمال نہیں کررہا تھا ، مویشیوں کا برا حال تھا ، پیاس سے **ہنری ویکر** کے پاس بھی جانور تھے، ایک دن وہ اپنے کھیتوں میں ایا اس نے ایک عجیب منظر دیکھا ، خشک سالی سے ہر طرف ویرانیاں ہی ویرانیاں تھی ، مگر اس نے دیکھا کہ زمین میں پانی ایک سوراخ ہے اس میں پانی جمع ہے ، اس نے اپنے چند دوستوں کو بلایا اور کہا کہ پانی کا مسئلہ حل ہو گیا ہے اور پانی بھی وافر موجود ہے، اس دوستوں کے ساتھ مل کر پانی کی جگہ بڑا گڑھا کھود ڈالا اور تالاب کا منظر پیش کر نے لگا، وہ اپنے مویشیوں کو پانی پلانے اس جگہ آیا، جانوروں کو تالاب میں اتارا پھر اس نے دیکھا کہ کسی بھی جانور نے پانی پیا نہیں، اس کو بہت حیرت ہوئی، اس نے پانی کا نمونہ ایک ماہر تجزیات کے پاس بھیجا اس نے کہا کہ اس پانی میں پھٹکری کا عنصر موجود ہے۔

ایپسم نمک کا استعمال
--------------------

سانچہ:پھٹکری زخموں اور چھالوں، پھنسی وغیرہ کے استعمال کے لیے کارامد ہے اور اس طرح سے پھٹکری کی ایجاد وجود میں ائی،

اج بھی ایپسم نمک بڑی تعداد میں فروخت ہوتا ہے، 1630 ء کی دہائی میں یہ گاؤ ں کا تالاب مرض کی شفا کے لیے مشہور ہو گیا تھا ، ملکہ الزبتھ کے دور میں لوگوں کے پیٹ کی خرابیوں کے لیے یہ پانی استعمال ہونے لگا تھا۔

بعدازں اس جگہ شاندار عمارتیں تعمیر کرائی گئی، کہا لوگوں کی تفریح کا سامان مہیا ہونے لگا

حوالہ جات
---------

حوالہ جات
---------

1. ↑  ہنری ویکر ایک گاؤں کے پاس جہاں ایپسم نمک موجود ہے ، کھیتوں میں کام کرتا تھا
ایچ اقبال(ہمایوں اقبال 6 جولائی 1941ء کو پیدا ہوئے ، آج کل کراچی میں رہائش پزیر ہیں ،

ڈائجسٹوں کے پرانے قارئین الف لیلیٰ ڈائجسٹ نہ بھولے ہوں گے۔پچھلی صدی کے آٹھویں نویں عشرے میں الف لیلیٰ ڈائجسٹ کا طوطی بولتا تھا اس کے روح رواں ایچ اقبال تھے ایچ اقبال کاپورا نام ہمایوں اقبال ہے قلم کی دنیا میں اپنا ثانی نہیں رکھتے الف لیلی ڈائجسٹ میں چھپنے والی اپنے وقت کی مقبول ترین کہانی **چھلاوہ** کو کون بھول سکتا ہے یہ تین مختلف ناموں سے لکھتے تھے **ایچ اقبال، ہمایوں اقبال اور ہمایوں بلگرامی ۔** **چھلاوہ** بھی ایچ اقبال (ہمایوں اقبال ) نے اپنے قلمی نام صبیحہ بانو کے نام سے لکھی۔تھی سیکڑوں کے حساب سے عمران سیریز بھی ان کے کریڈیٹ پر ہیں۔ ایک اور ماہ نامہ نئی نسلیں بھی انھوں نے شروع کیا تھا جس کی اٹھان بہت خوب تھی ڈائجسٹ سے بڑے سائز کا یہ ماہ نامہ اپنے مواد کے حساب سے ڈائجسٹ ہی تھا پھر بوجوہ بند ہو گیا موسیقی سے بھی ان کو خاص لگاؤ اور رغبت تھی مہدی حسن صاحب کی شاگردی بھی اختیار کی۔اب بھی گا ہے بگا ہے۔۔۔ ڈائجسٹوں میں ان کی کہانیاں پڑھنے کو ملتی ہیں

میجر پرمود سیریز
----------------

ایچ اقبال (ہمایوں اقبال ) نے ایک کردار میجر پرمود بنایا

اور اس پر جاسوسی اور ایکشن سے بھرپور ناول لکھے

یہ سیریز بہت مشہور ہوئی

اس سیریز پر آپ نے بے شمار ناول لکھے

اس ناول سیریز کی تعریف مشہور ناول نگار ابن صفی نے بھی کی

آپ کے بعد دیگر جاسوسی ناول نگاروں جیسے مظہر کلیم ،ظہیر احمد،خالد نور، صفدر شاہین وفوغیرہ نے اس کردار پر لکھا

ناولز
-----

* اپالو (یہ ناول بعد میں حسن کا دیوتا کے نام سے شائع ہوا تھا)
* عفریت
* جاسوس شہزادہ
* آگ اور خون
* جزیرے میں دھماکہ
* جاسوس شہزادہ( میجر پرمود سیریز)
* چھلاوہ (یہ ناول ایچ اقبال جن کا اصلی نام ہمایوں اقبال تھا نے اپنے قلمی نام صبیحہ بانو کے نام سے لکھا)
* وطن فروش
* موت کا پیشوا
* دائرے کا پہاڑ
* ایٹمی قاتل
* پر اسرار اشارہ
* حسن کا ہنگامہ
* خطرناک چرواہا (1969ء)
* دمکتے دھبے
* رات اندھیری ہے
* سیاح لڑکیاں
* کوئن آف فاریسٹ
* محافظ روحیں
* شمبالو
* ایکس تھری

حوالہ جات
---------

1. ↑  {{خانہ معلومات مصنف/عربی

}}
1۔ مرکب اضافی

2۔ مرکب توصیفی

3۔ مرکب عطفی

4۔ مرکب عددی

5۔ مرکب جاری

6۔ مرکب اشاری

7۔ مرکب امتزاجی

8۔ مرکب تابع موضوع

9۔ تابع مہمل

1۔ مرکب اضافی

مرکب اضافی اس مرکب کو کہتے ہیں جو مضاف، مضاف الیہ اور حروف اضافت (کا، کے، کی) سے مل کر بنے۔

مثالیں

حنا کی کتاب، اکرم کا قلم، چمن کے انگور وغیرہ

بعض اوقات مضاف الیہ کی جگہ تیرا، تیرے، تیری، میرا، میرے، میری، تمھارا، تمھارے، تمھاری وغیرہ کی ضمیریں استعمال ہوتی ہیں جیسے میرا قلم، تیرا گھر، میرے دوست، تیرے دوست، میری کتاب، تمھارے کھلونے، تمھاری بلی وغیرہ

فارسی اور عربی مرکب اضافی بھی اردو میں استعمال کیے جاتے ہیں۔ ایسی صورت میں مضاف پہلے آاتا ہے اور مضاف الیہ بعد میں جیسے قابلِ قدر، رسول اللہ وغیرہ ایسی صورت میں فارسی مرکبات میں مضاف کے آخری حرف کے نیچے زیر ( ِ ) اور عربی مرکبات میں زیر کے علاوہ بعض اوقات مضاف الیہ کے شروع میں ال حرف اضافت کا کام دیتا ہے۔

2۔ مرکب توصیفی

ایسے مرکب جواسم صفت اور موصوف سے مل کر بنتے ہیں۔ انھیں گرامر کی زبان میں مرکب توصیفی کہتے ہیں۔

مثالیں

سرخ پھول، سیاہ رات۔ نیک لڑکا اِن میں سرخ، سیاہ اور نیک اسم صفت، پھول، رات اور لڑکا موصوف ہیں۔

3۔ مرکب عطفی

ایسا مرکب جو معطوف علیہ، حرف عطف اور معطوف سے مل کر بنے اسے گرامر کی زبان میں مرکب عطفی کہتے ہیں

  

مثالیں

پہاڑ اور دریا، جسم و جان، چاند اور سورج، نیک و بد اِن میں پہاڑ، جسم، چاند اور نیک معطوف علیہ اور دریا، جان، سورج، اوربد معطوف جبکہ اور، و حروف عطف ہیں۔

4۔ مرکب عددی

وہ مرکب جو اسم عدد اور اسم معدود سے مل کر بنے اسے گرامر کی زبان میں مرکب عددی کہتے ہیں۔ جیسے پانچ قلم، چھ کرسیاں، سات گھوڑے، آٹھ کتابیں، نو میزیں۔ دس بلیاں وغیرہ یہاں پانچ، چھ، سات، آٹھ، نو، دس اسم عدد اور قلم، کرسیاں، گھوڑے، کتابیں، میزیں، بلیاں اسم معدود ہیں۔

5۔ مرکب جاری

ایسا مرکب جو حرف جار اور مجرور سے مل کر بنے اسے گرامر کی زبان میں مرکب جاری کہتے ہیں۔ جیسے لاہور تک، کراچی سے، سڑک پر، بازار میں وغیرہ اردو میں مجرور پہلے آتا ہے اور حرف جار بعد میں۔

6۔ مرکب اشاری

مرکب اشاری وہ مرکب ہوتا ہے جو اشارہ اور مشار’‘الیہ کے ملنے سے بنتا ہے۔ جیسے وہ کرسی، یہ قلم، وہ کاغذ، یہ کتاب وغیرہ یہاں "وہ" اور "یہ" اسم اشارہ اور کرسی، قلم، کاغذ اور کتاب مشار’‘الیہ ہیں۔

7۔ مرکب امتزاجی

وہ مرکب جو دو یا دو سے زیادہ الفاظ سے مل کر بننے والے اسم کو گرامر کی زبان میں مرکب امتزاجی کہا جاتا ہے اکبر علی، محمد عمران، اختر عباس، عرفان احمد خان، فیصل آباد، وزیرآباد وغیرہ۔

8۔ مرکب موضوع

یہ مرکب دو لفظوں کا مجموعہ ہوتا ہے جس میں ایک بامعنی لفظ کے ساتھ دوسرا بامعنی لفظ بات میں زور پیدا کرنے کے لیے یا دیگر ضروریات کی خاطر استعمال کیا جاتا ہے جیسے چال ڈھال، دیکھ بھال، لٰوٹ مار، دانہ پانی، روکھی سوکھی وغیرہ۔

9۔ مرکب تابع مہمل

مرکب تابع مہمل دو ایسے لفظوں کا مجموعہ ہوتا ہے جس میں ایک بامعنی لفظ کے ساتھ دوسرا بے معنی لفظ استعمال کیا جاتا ہے جیسے روٹی ووٹی، گپ شپ، جھوٹ موٹ، سودا سلف، پانی وانی وغیرہ اس مجموعے میں بے معنی لفظ تابع، بامعنی لفظ کو متبوع جبکہ ان کے مجموعے کو مرکب تابعی بھی کہتے ہیں۔
میجر جنرل بابر افتخار پاک فوج کے میجر جنرل اور شعبہ بین الخدماتی تعلقات عامہ (پاک فوج) کے اکیسویں ڈائریکٹر جنرل ہیں۔ وہ اِس عہدے پر 16 جنوری 2020ء کو فائز ہوئے۔
میجر جنرل بابر افتخار کا تعلق ضلع اٹک کی تحصیل جنڈ کے گاؤں دکھنیر سے ہے اور اعوان برادری کے چشم و چراغ ہیں

پاک فوج
-------

میجر جنرل بابر افتخار نے 1990ء میں کمیشن حاصل کیا تھا، انھوں نے کمانڈ اینڈ اسٹاف کالج کوئٹہ ، نیشنل ڈیفنس یونیورسٹی اسلام آباد اور رائل کمانڈ اینڈ اسٹاف کالج اردن سے گریجویٹ کیا۔انھیں کمانڈ اور تربیت کا وسیع تجربہ حاصل ہے، انھوں نے بریگیڈ میجر کے طور پر آرمرڈ بریگیڈ، وزیرستان میں انفنٹری ڈویژن کے بریگیڈیئر اسٹاف اور چیف آف اسٹاف کور ہیڈکواٹرز میں خدمات انجام دیں۔علاوہ ازیں وہ شمالی وزیرستان میں آرمرڈ بریگیڈ اور انفنٹری بریگیڈ کے کمانڈر کے طور پر بھی تعینات رہے۔بعد ازاں انھوں نے پاکستان ملٹری اکیڈمی اور نیشنل ڈیفنس یونیورسٹی اسلام آباد میں فکلٹی ممبر کے طور پر بھی خدمات انجام دیں۔ڈی جی آئی ایس پی آر تعیناتی سے قبل وہ آرمرڈ ڈویژن کی کمانڈ کر رہے تھے۔

بابر افتخار کا تعلق 81ویں لانگ کورس اور آرمرڈ کور سے ہے اور 2018 میں انھیں میجر جنرل کے عہدے پر ترقی دی گئی تھی۔

میجرجنرل بابر افتخار اس سے قبل نیشنل ڈیفنس یونیورسٹی میں انسٹرکٹر بھی رہے ہیں۔ اس کے علاوہ وہ ملٹری آپریشنز کے ڈائریکٹوریٹ میں بھی ڈائریکٹر کے عہدے پر فائز رہ چکے ہیں,

مزید دیکھیے
-----------

* آصف غفور




1. ↑
2. ↑