فش نیٹ پیٹرن کیفییہ، پیرس پہنے ایک عورت
**فلسطینی رومال** یا ***کفایہ*** ( عربی: كوفية) (انگریزی: kūfiyya)ایک چیک دار سیاہ اور سفید سکارف ہے جو عام طور پر گردن یا سر کے گرد پہنا جاتا ہے۔ یہ *کیفیہ* فلسطینی قوم پرستی کی علامت بن گئی ہے، جو فلسطین میں 1936-1939 کے عرب بغاوت سے حوالے سے مشہور ہے۔ مشرق وسطیٰ اور شمالی افریقہ سے باہر، *کیفیہ نے* سب سے پہلے اسرائیل کے ساتھ تنازعہ میں فلسطینیوں کی حمایت کرنے والے کارکنوں میں مقبولیت حاصل کی اور وہ فلسطینیوں کی یکجہتی کی علامت ہے۔

تاریخ
-----

یاسر عرفات اپنے مشہور فش نیٹ پیٹرن *کیفیہ* میں، 1974
عثمانی دور میں روایتی طور پر فلسطینی کسانوں کے ذریعے پہنا جانے والا *کیفیہ* اس بات کا اشارہ کرتا تھا کہ پہننے والا دیہی تھا، جب اس وقت شہری طبقہتربوش پہنا کرتے تھے 

سیاہ اور سفید *کیفیہ* جو ہر طبقے کے فلسطینی مردوں کا پہنا وا ہے، 1930 کی دہائی کی عرب بغاوت کے دوران فلسطینی قوم پرستی کی علامت بن گیا۔  

1936 میں جب فلسطین پر قابض برطانوی فوج پر ایک فدائی نے حملہ کیا ۔ حملے کے بعد ایک برطانوی فوجی زندہ بچ کر اپنے افسروں کو رپورٹ دیا ۔ افسر نے پوچھا حملہ آور کون تھا ۔ اس نے کہا یہ نہيں پتہ ۔ بس اتنا پتہ ہے کہ اس نے کفایہ پہنا ہوا تھا ۔ برطانوی فوج جب اس حملہ آور کو مخصوص گاؤں میں پکڑنے گئے اس نشانی کے ساتھ تو اس وقت ان برطانوی افواج کے آنے سے پہلے ہر شخص نے کفایہ پہنا ہوا تھا ۔ جس کے بعد برطانوی فوج پریشان ہو کر ناکام ہو گئی ۔

یہ 1938 میں اپنے عروج پر پہنچ گیا، جب بغاوت کی قیادت نے حکم دیا کہ شہری طبقے اپنی روایتی تربوش ٹوپیوں کو کیفیہ سے بدل دیں۔ اس اقدام کا مقصد اتحاد پیدا کرنا تھا اور ساتھ ہی باغیوں کو شہروں میں داخل ہونے پر ان کو گھل مل جانے کی اجازت دینا تھا۔ 

اس کی اہمیت 1960 کی دہائی کے دوران فلسطینی مزاحمتی تحریک کے آغاز اور فلسطینی سیاست دان یاسر عرفات کی طرف سے اسے اپنانے کے ساتھ بڑھی۔ 

سیاہ اور سفید فش نیٹ پیٹرن *کیفییہ* بعد میں عرفات کی علامت بن جائے گی اور وہ اس کے بغیر شاذ و نادر ہی نظر آئے گا۔ صرف کبھی کبھار وہ فوجی ٹوپی یا، سرد موسم میں، روسی طرز کی *اوشنکا* ہیٹ پہنتا۔ عرفات اپنا *کیفیہ* نیم روایتی انداز میں پہنتے تھے، جو اپنے سر کے گرد *عجل* کے ذریعے لپیٹتے تھے۔ اس نے اپنی فوجی لباس کی گردن میں اسی طرح کا ایک نمونہ دار کپڑے کا ٹکڑا بھی پہنا ہوا تھا۔ ابتدائی طور پر، اس نے اسکارف کو صرف اپنے دائیں کندھے پر لپیٹنے کو اپنا ذاتی ٹریڈ مارک بنا لیا تھا، اسے ایک مثلث کی کھردری شکل میں ترتیب دیتے ہوئے، فلسطین کے دعوی کردہ علاقے کے خاکہ سے مشابہت رکھتا تھا۔ *کیفیہ* پہننے کا یہ طریقہ عرفات کی بطور فرد اور سیاسی رہنما کی علامت بن گیا اور دوسرے فلسطینی رہنماؤں نے اس کی تقلید نہیں کی۔

*کیفیہ* سے وابستہ ایک اور فلسطینی شخصیت لیلیٰ خالد ہیں، جو پاپولر فرنٹ فار دی لبریشن آف فلسطین کے مسلح ونگ کی رکن ہیں۔ TWA فلائٹ 840 کے ہائی جیکنگ اور ڈاسنز فیلڈ ہائی جیکنگ کے بعد خالد کی کئی تصاویر مغربی اخبارات میں گردش کر رہی تھیں۔ ان تصاویر میں اکثر خالد ایک مسلم خاتون کے *حجاب کے* انداز میں *کیفیہ* پہنے ہوئے تھے، جو سر اور کندھوں پر لپٹے ہوئے تھے۔ یہ غیر معمولی بات تھی، کیونکہ *کیفیہ* کا تعلق عرب مردانگی سے ہے اور بہت سے لوگوں کا خیال ہے کہ یہ لیلی خالد کا ایک فیشن بیان ہے، جو فلسطینی مسلح جدوجہد میں مردوں کے ساتھ اس کی برابری کی نشان دہی کرتا ہے۔

*کیفیہ* میں سلائی کے رنگ بھی مبہم طور پر فلسطینیوں کی سیاسی ہمدردی سے وابستہ ہیں۔ روایتی سیاہ اور سفید کیفیہ الفتح کے ساتھ وابستہ ہو گئے۔ بعد میں، سرخ اور سفید *کیفیوں کو* فلسطینی مارکسسٹوں نے اپنایا، جیسے پاپولر فرنٹ فار دی لبریشن آف فلسطین PFLP ۔

فلسطینیوں سے یکجہتی
-------------------

*کیفیہ* پہننے پر اکثر اسرائیل-فلسطینی تنازعہ میں ملوث مختلف سیاسی دھڑوں کی طرف سے تنقید کا سامنا بھی ہوتا ہے۔ سلیگ "کیفییہ کنڈرلاچ" سے مراد بائیں بازو کے نوجوان امریکی یہودی ہیں ، خاص طور پر کالج کے طلبہ، جو سیاسی/فیشن بیان کے طور پر گلے میں *کیفیہ* پہنتے ہیں۔ یہ اصطلاح سب سے پہلے بریڈلی برسٹن کے ایک مضمون میں شائع ہوئی ہے جس میں انھوں نے اسرائیل پر اپنی تنقید میں "برکلے کے مضافاتی جلاوطن *کفییہ* کنڈرلاچ، فلسطینیوں سے زیادہ فلسطینی" کے بارے میں لکھا ہے۔ یورپی کارکنوں نے بھی *کیفیہ* پہن رکھی ہے۔  جب کہ مغربی مظاہرین *کیفییہ* کے مختلف انداز اور رنگ پہنتے ہیں، سب سے نمایاں سیاہ اور سفید *کیفیہ* ہے۔ یہ عام طور پر گردن میں گردن کے گرد پہنا جاتا ہے جیسے گردن کے چپے کو ، صرف اس کے سامنے والے حصے میں بندھے ہوئے کپڑے کے ساتھ پیچھے کی طرف لپیٹنے کی اجازت دی جاتی ہے۔ دیگر مقبول طرزوں میں مستطیل نما اسکارف شامل ہیں جن کے جسم میں سیاہ اور سفید رنگ کے بنیادی نمونے ہیں، جن کے سروں کو فلسطینی پرچم کی شکل میں بنا ہوا ہے۔ الاقصیٰ انتفاضہ کے بعد سے، یہ مستطیل اسکارف فیبرک کے سروں پر فلسطینی پرچم اور الاقصیٰ کے امتزاج کے ساتھ تیزی سے نمودار ہو رہے ہیں۔

2006 میں، اسپین کے وزیر اعظم ، جوزے لوئیس روڈریگوز زپاتیرو نے ایک تقریر کی جس میں اس نے اسرائیل پر کڑی تنقید کی، پھر حاضرارکان سے *کیفیہ* لی اور اسے پہن کر اس کی تصویر کھینچی۔ 

کیفییہ پرنٹ کئی بار فیشن میں ٹاپ شاپ, ASOS, Cecilie Copenhagen, Boohoo یا اسرائیلی برانڈ Dodo Bar Or کی طرف سے استعمال کیا جاتا رہا ہے جس سے ثقافتی تخصیص کے بارے میں تنازعات اور بحثیں جنم لیتی ہیں۔ 

2007 میں، امریکی ملبوسات کی دکانوں کی چین اربن آؤٹ فٹرز نے *کیفیوں کی* فروخت اس وقت بند کر دی جب یہودی بلاگ "Jewschool" پر ایک صارف نے خوردہ فروش پر اس چیز کو "جنگ مخالف بنے ہوئے سکارف" کا لیبل لگانے پر تنقید کی۔  اس کارروائی کے نتیجے میں خوردہ فروش نے پروڈکٹ واپس لے لی۔ 

Now these dogs are starting to wear it as a trend  

No matter how they design it, no matter how they change its color  

The *keffiyeh* is Arab, and it will stay Arab  

The scarf, they want it  

Our intellect, they want it  

Our dignity, they want it  

Everything that's ours, they want it  

We won't be silent, we won't allow it  

It suits them to steal something that ain't theirs and claim that it is.

Shadia Mansour, "al-Kūfīyah 'Arabīyah"

برطانوی-فلسطینی ہپ ہاپ ریپر شادیہ منصور نے اپنے پہلے سنگل "al-Kūfīyah 'Arabīyah "(" *کیفیہ* عرب ہے") میں، فلسطینیوں کی یکجہتی کی علامت کے طور پر اس کا دفاع کرتے ہوئے، *کیفیہ* کے ثقافتی تخصیص کی مذمت کی۔ 

وہ روایتی فلسطینی *تھویب* پہن کر پرفارم کرتی ہے اور اپنے گیت میں اعلان کرتی ہے: "اس طرح ہم *کیفیہ* / عرب *کیفیہ* پہنتے ہیں" اور "میں *کیفیہ* کی طرح ہوں/جس طرح بھی تم مجھے جھنجھوڑتے ہو/جہاں بھی تم مجھے چھوڑ دو/میں اپنی فلسطینی مٹی کے ساتھ مخلص رہوں گی۔" 

نیو یارک میں اسٹیج پر، اس نے یہ کہہ کر گانا متعارف کرایا، "آپ میرا فلافل اور حمص لے سکتے ہیں، لیکن میرے *کیفیہ کو* چھونا نہیں ۔"

بناوٹ
-----

کفایہ کی بناوٹ میں درمیاں میں جو خانے بنے ہيں وہ غزہ کے ماہی گیروں کے مچھلی پکڑنے کے جال کی علامت ہے ۔ 

اور اس خانے کے بیچ میں جو گول دانے ہيں وہ زیتون کی علامت ہیں جو اس خطے کے ہزاروں سال سے پہچان ہیں ۔ 

جب کہ کنارے کی لکیریں مشرق وسطی سے شمالی افریقہ اور یورپ تک کے تجارتی راستے کی علامت ہیں ۔

فلسطین میں تیاری
----------------

حرباوی فیکٹری میں فلسطینی *کیفیہ* بنانے کا کام پر ایک لوم

  

آج، فلسطینی شناخت کی یہ علامت اب زیادہ تر چین سے درآمد کی جاتی ہے۔ 2000 کی دہائی میں اسکارف کی بڑھتی ہوئی مقبولیت کے ساتھ، چینی مینوفیکچررز مارکیٹ میں داخل ہوئے، جس نے فلسطینیوں کو کاروبار سے باہر کر دیا۔  پانچ دہائیوں تک، یاسر حیرباوی ہیبرون میں حیرباوی ٹیکسٹائل فیکٹری میں 16 کرگھے بنانے والے واحد فلسطینی *کیفیہ* بنانے والے تھے۔ 1990 میں، تمام 16 کرگھے کام کر رہے تھے، جس سے روزانہ تقریباً 750 *کیفیاں* بنتی تھیں۔ 2010 تک، صرف 2 کرگھے استعمال کیے گئے تھے، جو فی ہفتہ محض 300 *کیفیاں* بناتے تھے۔ چینی تیار کردہ کے برعکس، ہیرباوی 100% کپاس استعمال کرتا ہے۔ حیرباوی کے بیٹے عزت نے فلسطین میں فلسطینی علامت بنانے کی اہمیت کو بیان کیا: "*کیفیہ* فلسطین کی روایت ہے اور اسے فلسطین میں بنایا جانا چاہیے۔ ہمیں اسے بنانے والے بننا چاہیے۔"

یہ بھی دیکھیں
-------------

* فلسطینی ثقافت
* فلسطین کی قومی علامتوں کی فہرست

حوالہ جات
---------

1. ↑  William Roseberry، Jay O'Brien (8 January 2021)۔ Golden Ages, Dark Ages: Imagining the Past in Anthropology and History۔ Univ of California Press۔ صفحہ: 170–۔ ISBN 978-0-520-32744-3۔ While the kufiya signified social inferiority (and rural backwardness), the tarbush signaled superiority (and urbane sophistication).
2. ↑  Kibum Kim (2007-11-02)۔ "Where Some See Fashion, Others See Politics"۔ The New York Times۔ 12 مئی 2021 میں اصل سے آرکائیو شدہ  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
3. ↑  Rebecca Torstrick (2004)۔ Culture and Customs of Israel۔ Greenwood۔ صفحہ: 117۔ ISBN 978-0-313-32091-0
4. ↑  Ted Swedenburg (8 January 2021)۔ "Popular Memory and the Palestinian National Past"۔ $1 میں William Roseberry and Jay O'Brien۔ Golden Ages, Dark Ages: Imagining the Past in Anthropology and History۔ Univ of California Press۔ صفحہ: 170–۔ ISBN 978-0-520-32744-3۔ In August 1938, at the height of the insurgency, the rebel leadership commanded all townsmen to discard the tarbush and don the kufiya. The order was issued to help the rebels blend in when they entered the cities, but it was also a move in the wider social struggle... Official colonial sources, which noted that the fashion spread with "lightning rapidity," saw this more as the result of a conspiracy than as a manifestation of the spirit of unity (Palestine Post, 2 September 1938). Once the rebellion ended, the effendis of the town reassumed the tarnish, owing in part to British pressure (Morton 1957:98-100).
5. ↑  Kibum Kim (2007-11-02)۔ "Where Some See Fashion, Others See Politics"۔ The New York Times۔ 12 مئی 2021 میں اصل سے آرکائیو شدہ  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
6. ↑  Yoram Binur (1990)۔ My Enemy, My Self۔ Penguin۔ صفحہ: xv
7. ↑  Frank B. Tipton (2003)۔ A History of Modern Germany Since 1815۔ Continuum International Publishing Group۔ صفحہ: 598۔ ISBN 0-8264-4910-7
8. ↑  Cas Mudde (2005)۔ Racist Extremism in Central and Eastern Europe۔ Routledge۔ صفحہ: 34۔ ISBN 0-415-35594-X
9. ↑  "Spanish Minister Objects – Says Criticism of Israel Not anti-Semitic", *International Herald Tribune*, July 20, 2006
10. ↑  Ellie Violet Bramley (2019-08-09)۔ "The keffiyeh: symbol of Palestinian struggle falls victim to fashion"۔ The Guardian۔ 24 مئی 2021 میں اصل سے آرکائیو شدہ  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
11. ↑  Kibum Kim (2007-11-02)۔ "Where Some See Fashion, Others See Politics"۔ The New York Times۔ 12 مئی 2021 میں اصل سے آرکائیو شدہ  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
12. ↑  Kibum Kim (2007-11-02)۔ "Where Some See Fashion, Others See Politics"۔ The New York Times۔ 12 مئی 2021 میں اصل سے آرکائیو شدہ  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
13. ↑  **لوا خطا ماڈیول:Citation/CS1/Utilities میں 38 سطر پر: bad argument #1 to 'ipairs' (table expected, got nil)۔**
14. ↑  **لوا خطا ماڈیول:Citation/CS1 میں 828 سطر پر: Argument map not defined for this variable: NameListStyle۔**
15. ↑  **لوا خطا ماڈیول:Citation/CS1 میں 828 سطر پر: Argument map not defined for this variable: NameListStyle۔**
16. ↑  استشهاد فارغ (معاونت)
17. ↑  "The Last Keffiyeh Factory In Palestine"۔ Palestine Monitor۔ 24 June 2010۔ 27 ستمبر 2011 میں اصل سے آرکائیو شدہ  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)

1. 1 2 3  پروگرام **"ذرا ہٹ کے "** ، محقق **ضرار کھوڑو** ، **ڈان نیوز** اردو ٹی وی ، مورخہ15 نومبر 2023

| * د
* ب
* ت
فلسطین موضوعات |
| --- |
| تاریخ | 
* تاریخ فلسطین
	+ دولت فلسطین کی تاریخ
* فلسطینیوں کی تاریخ
* فلسطینی قوم پرستی
* انتداب فلسطین
* فلسطینی نکبت
* فلسطین کی آزادی کا اعلان
* فلسطینی علاقوں میں سال

 | چھوٹا متن |
| تنازع | 

|  |  |
| --- | --- |
| اسرائیل-فلسطین | 
* خط زمانی
* 1948ء کی عرب اسرائیلی جنگ
* 1948 Palestinian exodus
* Palestinian insurgency in South Lebanon
	+ 1982ء کی جنگ لبنان
* انتفاضہ اول
* الاقصی انتفاضہ
* جنگ غزہ (2008ء-2009ء)

 |
| سیاہ ستمبر | 
* Dawson's Field hijackings

 |
| فتح-حماس تنازع | 
* Battle of Gaza
* 2009 Hamas political violence in Gaza

 |
| Hamas-Salafist conflict | 
* Hamas-Jund Ansar Allah clash

 |

 |
| حکومت | 

|  |  |
| --- | --- |
| مغربی کنارہ  | 
* وزیر اعظم
* صدر
* Palestinian National Council
* Palestinian Legislative Council
* Judicial system

 |
| غزہ پٹی  | 
* وزیر اعظم
* صدر
* Committee for the Propagation of Virtue and the Prevention of Vice

 |

 |
| سیکورٹی | 
* Palestinian National Security Forces
* Palestinian Preventive Security
* United States security assistance to the Palestinian National Authority

 |
| سیاست | 
* دولت فلسطین (فلسطین کی بین القوامی تسلیم شدگی)
* Political parties (DFLP
* Fatah
* حماس
* FIDA
* Palestinian National Initiative
* فلسطينی عوامی پارٹی
* PFLP
* Third Way
* PPSF)
* فلسطینی حق رجعت
* فلسطینی سیاسی تشدد
* انتخابات
* Legal status of the State of Palestine

 |
| جغرافیہ | 
* غزہ پٹی
* مغربی کنارہ
	+ محصورہ
	+ سامرہ
	+ یہودیہ
* سرحدیں
* شہر
* محافظات
* Landforms
* 1948ء فلسطینی خروج کے دوران غیر آباد کیے جانے والے عرب گاؤں اور قصبے
* عالمی ثقافتی ورثہ مقامات

 |
| معیشت | 
* Companies
* Palestine Exchange
* Palestine Monetary Authority
* ٹیکس
* نقل و حمل
* زراعت
* سیاحت
* پانی کی فراہمی اور صفائی ستھرائی

 |
| ثقافت اورمعاشرہ | 
* فلسطینی قوم
* فلسطینی مسیحی
* تارکین وطن
* پناہ گزین کیمپ
* اسرائیل کے عرب شہری
* آثار قدیمہ
* فن تعمیر
* فن
* سنیما
* ملبوسات اور کڑھائی
	+ *keffiyeh*
* پکوان
* رقص
* آبادیات
* تعلیم (جامعات اور کالج)
* فلسطین کا پرچم
* دستکاری
* Health care
* انسانی حقوق
* ایل جی بی ٹی حقوق
* فلسطینی عربی
* ادب
* موسیقی
* شخصیات
* ڈاک ٹکٹ اور تاریخ
* مذہب (عبادت گاہیں)
* کھیل

 |
| میڈیا | 
* دولت فلسطین میں ذرائع ابلاغ
* فلسطینی قوم متعلقہ کتابیں
* صحافی
* Newspapers
* فوٹوگرافی
* ریڈیو
* Television
* Ma'an News Agency
* Palestine News Network
* *The Palestine Telegraph*
* Palestine–Israel Journal
* Palestinian Broadcasting Corporation
* Palestinian Media Watch
* *Wafa*

 |
| امورخارجہ | 
* Palestine and the United Nations
* Foreign Affairs Minister of the Palestinian National Authority
* Diplomatic missions of Palestine
* Diplomatic missions in Palestine
* International aid to Palestinians

 |
| تارکین وطن | 
* Australia
* Brazil
* Canada
* Chile
* Egypt
* El Salvador
* Haiti
* Iraq
* Jordan
* Kuwait
* Lebanon
* Nicaragua
* Pakistan
* Syria
* United States
	+ Los Angeles
* Uruguay

 |
| نسلی گروہ | 

|  |  |
| --- | --- |
| عرب قوم | 
* Muslim Arabs
	+ بدوs
	+ Afro-Palestinians
* Christian Arabs
* Baháʼís
* Druzers
* Metawalis

 |
| دیگر | 
* Jews
* Kurds
* Gypsies (Dom/Nawar)
* سامری
* Bushnaq

 |

 |
| 
* Portal **باب:فلسطین**

 |