recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
دو اسٹروک انجن کی انیمیشن۔
**دو اسٹروک** (یا **دو اسٹروک سائیکل** ) کا **انجن** ایک قسم کا اندرونی احتراقی انجن ہے جو ایک پاور سائیکل کے دوران پسٹن کے دو اسٹروک (اوپر اور نیچے کی حرکت) کے ساتھ پاور سائیکل مکمل کرتا ہے، یہ پاور سائیکل کرینک شافٹ کے ایک دفعہ پورے گھومنے سے مکمل ہوتا ہے۔ ایک چار اسٹروک انجن کو کرینک شافٹ کے دو دفعہ پورے گھومنے کے لیے اور پاور سائیکل مکمل کرنے کے لیے پسٹن کے چار اسٹروک کی ضرورت ہوتی ہے۔ دو اسٹروک انجن میں، احتراقی اسٹروک کا اختتام اور کمپریشن اسٹروک کا آغاز بیک وقت ہوتا ہے، جس میں ایندھن اور ہوا کا داخلہ اور خروج (یا اسکیوینگنگ ) کے افعال ایک ہی وقت میں ہوتے ہیں۔

دو اسٹروک انجنوں میں اکثر طاقت سے وزن کا تناسب زیادہ ہوتا ہے، طاقت گھومنے والی رفتار کی ایک تنگ حدود میں دستیاب ہوتی ہے جسے پاور بینڈ کہتے ہیں۔ دو اسٹروک انجنوں میں فور اسٹروک انجنوں کے مقابلے میں کم حرکت پزیر پرزے ہوتے ہیں اور اس طرح انھیں تیار کرنا سستا ہوتا ہے۔ آلودگی کے اخراج پر سخت ضابطے والے ممالک اور خطوں میں، آٹوموٹیو اور موٹر سائیکل کے استعمال میں دو اسٹروک انجنوں کے استعمال کو مرحلہ وار ختم کر دیا گیا ہے۔ ان خطوں میں جہاں ضابطے کم سخت ہیں یا غیر موجود ہیں، چھوٹے ہٹائو والے دو اسٹروک انجن کے اسکوٹر اور موٹر سائیکل مقبول ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Docker Maroc" (بزبان فرانسیسی)۔ اخذ شدہ بتاریخ 12 اپریل 2023
الجدیدہ، مراکش
سابقہ نام مازاگان (Mazagan)

الجدیدہ (انگریزی: El Jadida) (عربی: الجديدة)، ایک لاکھ چوالیس ہزار چار سو چالیس افراد کی آبادی کے ساتھ مراکش کا ساحلی شہر اور صوبہ مراکیش کی بندرگاہ ہے، جو مراکیش سے 110 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے۔ شہر کا طرز تعمیر روایتی موریش طرزتعمیر سے مختلف ہے جو سمندر کی جانب سے دیکھنے پر پرتگالی طرز تعمیر کی عکاسی کرتا ہے۔

الجدیدہ جس کا سابقہ نام مازاگان (Mazagan) تھا کو پرتگالیوں نے 1502ء میں فتح کیا اور 1769ء میں چھوڑا۔ 1580ء سے 1640ء تک پرتگال ہسپانوی شاہی خاندان کے زیر تسلط رہا جس کی وجہ سے الجدیدہ بھی بالواسطہ ہسپانیہ کے زیر اثر رہا۔

مازاگان کا 2004ء میں یونیسکو ورثہ کی جگہوں (ورلڈ ہیریٹیج سائٹس یونیسکو عالمی ثقافتی ورثہ) میں اندراج کیا گیا، جو یورپ اور مراکش کے درمیان تہذیبی تبالہ کی مثال ہونے کے ساتھ ساتھ پرتگالی طرز تعمیر کی بھی مثال ہے۔ یونیسکو کے مطابق شہر کے اہم ترین تاریخی ورثہ میں پانی ذخیرہ کرنے کی زیر زمین جگہیں جنہیں سسٹرن (انگریزی Cistern) کہتے ہیں اور گرجا گھر مانولینے (Manueline) شامل ہیں۔

شہر کی موجودہ اہم تجارتی مصنوعات میں لوبیہ، بادام، مکئی، مٹر، اون، گوند اور انڈے شامل ہیں جو شہر سے باہر بھیجی جاتی ہیں اور جو چیزیں باہر سے منگوائی جاتی ہیں ان میں اونی مصنوعات، چینی، چاۓ اور چاول شامل ہیں۔ قریبی بندرگاہ اور کارخانوں کی وجہ سے شہر کو آلودگی کا مسئلہ درپیش ہے۔

جڑواں شہر
---------

* ویرزون (Vierzon)، فرانس

بیرونی روابط
------------

* الجدیدہ شہر کی باضابطہ ویب گاہآرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ eljadida.ma (Error: unknown archive URL)

|  |  |
| --- | --- |
|  | ویکی ذخائر پر **الجدیدہ (مراکش)** سے متعلق سمعی و بصری مواد ملاحظہ کریں۔ |
**کینتھ ایلن آرچر** اے ایم (پیدائش 17 جنوری 1928 ییرونگ پیلی، کوئنز لینڈ-انتقال 14 اپریل 2023) آسٹریلیا کے سابق کرکٹ کھلاڑی اور براڈکاسٹر ہیں۔ ان کی تعلیم اینگلیکن چرچ گرامر اسکول سے ہوئی تھی ایک اوپننگ بلے باز، اس نے کوئینز لینڈ کے لیے 10 سال، 1946-7ء سے 1956-7ء تک مقامی سطح پر اول درجہ کی کرکٹ کھیلی۔ انھوں نے 1950ء اور 1951ء میں آسٹریلیا کی کرکٹ ٹیم کے لیے پانچ ٹیسٹ کھیلے۔ ان کے چھوٹے بھائی رون آرچر نے 1953ء سے 1956ء کے درمیان آسٹریلیا کے لیے 19 ٹیسٹ کھیلے۔

### ٹیسٹ کرکٹ کا آغاز

کین آرچر نے 1949-50ء میں جنوبی افریقہ کا دورہ کیا، لیکن انھیں ٹیسٹ ٹیم کے لیے منتخب نہیں کیا گیا۔ اس نے اپنے ٹیسٹ کیریئر کا آغاز میلبورن کرکٹ گراؤنڈ میں انگلینڈ کے خلاف 1950-51ء کی ایشز سیریز کے دوسرے ٹیسٹ (مسلسل 6ویں بارہویں کھلاڑی کے بعد) میں کیا۔ اس میچ میں مناسب اسکور کے باوجود اور سڈنی کرکٹ گراؤنڈ میں تیسرا ٹیسٹ اور ایڈیلیڈ اوول میں چوتھا ٹیسٹ، پھر اسے ٹیم سے باہر کر دیا گیا۔ وہ 1951-2ء میں ویسٹ انڈیز کے خلاف پہلے دو ٹیسٹ کے لیے واپس آئے، لیکن دوبارہ ٹیسٹ کرکٹ نہیں کھیلی۔ آرچر نے ابتدائی طور پر اپنے کھیل کے کیریئر کے دوران ایک سائنس ٹیچر کے طور پر کام کیا لیکن 1954ء میں جب اسے باب ہائنس نے برسبین ریڈیو اسٹیشن کے لیے بھرتی کیا تو وہ براڈکاسٹر کے طور پر مشہور ہو گئے۔ بعد میں وہ کامن ویلتھ براڈکاسٹنگ کارپوریشن میں چلے گئے اور انھیں اس کا چیف ایگزیکٹو مقرر ہوا 26 جنوری 1980ء کو آرچر کو میڈیا کے لیے خدمات کے اعتراف میں آرڈر آف آسٹریلیا کا رکن نامزد کیا گیا۔ 14 جولائی 2000ء کو آرچر کو ان کی کرکٹ کی خدمات کے اعتراف کے لیے آسٹریلین اسپورٹس میڈل سے نوازا گیا۔ یکم ستمبر 2016ء میں آسٹریلوی کھلاڑی لین میڈڈاکس کی موت کے بعد کین آرچر آسٹریلیا کے سب سے معمر حیات ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی بن گئے تھے۔ ان کا انتقال 14 اپریل 2023ء کو 95 سال کی عمر میں ہوا۔

مزید دیکھیے
-----------

* کرکٹ
* ٹیسٹ کرکٹ
* آسٹریلیا قومی کرکٹ ٹیم
* آسٹریلیا کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست
* طویل العمرکرکٹ کھلاڑیوں کی عالمی فہرست
* بین الاقوامی کرکٹ خاندانوں کی فہرست

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. ↑
3. ↑
**پال ولیم ہیریسن** (پیدائش:22 مئی 1984ء) ایک انگریز کرکٹ کھلاڑی ہے جس نے حال ہی میں نارتھمپٹن شائر کے لیے اول درجہ کرکٹ کھیلی۔ وہ ایک مڈل آرڈر بلے باز ہے جو وکٹ کیپنگ بھی کر سکتا ہے۔  لافبورو یو سی سی ای میں متاثر ہونے اور 2006ء میں یونیورسٹی سے گریجویشن کرنے کے بعد ہیریسن کو لیسٹر شائر نے 2006ء میں دستخط کیا تھا۔ اس سے قبل وہ 2002ء اور 2004ء کے درمیان سسیکس میں، پھر 2005ء میں واروکشائر میں جادو کر چکے ہیں۔ ہیریسن کو 2007ء کے سیزن کے اختتام پر لیسٹر شائر نے ریلیز کیا۔  2008ء میں اس نے سیزن کے اختتام تک نارتھمپٹن شائر میں شامل ہونے سے پہلے سرے اور ورسیسٹر شائر کے لیے سیکنڈ الیون کرکٹ کھیلی۔ اس نے نارتھمپٹن شائر کے لیے 8 ستمبر کو اپنے ایک سابق ٹرائلسٹ کلب، سرے کے خلاف ڈیبیو کیا۔ 2010ء کے سیزن کے آغاز میں، ہیریسن پہلی ٹیم تھی جو باقاعدہ اور کیپ کی گئی تھی کیونکہ نیل اوبرائن بین الاقوامی ڈیوٹی پر تھے اور ڈیوڈ مرفی اب بھی یونیورسٹی میں تھے۔

مزید دیکھیے
-----------

* کرکٹ
* فرسٹ کلاس کرکٹ
* نارتھمپٹن شائر کاؤنٹی کرکٹ کلب کے کھلاڑیوں کی فہرست

حوالہ جات
---------

1. ↑  Paul Harrison, CricketArchive. Retrieved 31 October 2022. (رکنیت درکار)
2. ↑  Foxes let six go *Sky Sports.* 2007-09-20. Retrieved 9 November 2009.
برونسٹڈ-لوری کے تیزاب۔اساس نظریے کے اندر ایک **جوڑی دار تیزاب**، ایک کیمیائی مرکب کا وہ جز ہے جو کسی تیزاب کے ایک پروٹون (+H) عطیہ کرنے کے بعد باقی رہ جاتا یا دوسرے الفاظ میں، ایک ایسی اساس جس میں ایک ہائیڈروجن آئن (+H) شامل کیا گیا ہے، کیونکہ یہ پچھلی سمت میں تعامل کے دوران ایک ہائیڈروجن آئن کھو دیتا ہے۔ دوسری طرف، ایک **جوڑی دار اساس** وہ ہے جو کیمیائی تعمل کے دوران تیزاب کے پروٹون عطیہ کرنے کے بعد میں باقی رہ جانے والا جز ہے۔ لہٰذا، جوڑی دار اساس ایک ایسا مادہ ہے جو تیزاب سے پروٹون کو ہٹانے سے بنتا ہے، کیونکہ یہ الٹے تعامل میں ہائیڈروجن آئن حاصل کر سکتا ہے۔  چونکہ کچھ تیزاب ایک سے زیادہ پروٹون دے سکتے ہیں، اس لیے ایک تیزاب کا جوڑی دار اساس بذات خود تیزابی ہو سکتا ہے۔

خلاصہ کے طور پر، مندرجہ ذیل کیمیائی تعمل کو پیش کیا جا سکتا ہے:

تیزاب + اساس <------> جوڑی دار اساس + جوڑی دار تیزاب

جوہانیس نکولاس برونسٹڈ  (بائیں) اور مارٹن لووری  (دائیں طرف)۔جوہانیس نکولاس برونسٹڈ Johannes Nicolaus Brønsted اور مارٹن لووری Martin Lowry نے برونسٹڈ۔لوری Brønsted–Lowry نظریے کو متعارف کرایا تھا جس میں کہا گیا تھا کہ کوئی بھی مرکب جو پروٹون کو دوسرے مرکبات کو دے سکتا ہے ایک تیزاب ہے، اور وہ مرکب جو پروٹون کو حاصل کرتا ہے ایک اساس ہے۔ ایک پروٹون نیوکلئس میں ایک ذیلی ایٹمی ذرہ ہوتا ہے جس میں یونٹ مثبت برقی چارج ہوتا ہے۔ چونکہ اس میں ایک ہائیڈروجن ایٹم کا مرکز ہے، یعنی یہ ایک ہائیڈروجن کا مثبت آئن (کیٹ آئن) ہے اسلیے اسے علامت +H سے ظاہر کیا جاتا ہے۔ 

ایک کیٹ آئن (مثبت آئن) ایک جوڑی دار تیزاب ہو سکتا ہے، اسی طرح ایک این آئن (منفی آئن) ایک جوڑی دار اساس ہو سکتا ہے، اور یہ اس بات پر منحصر ہے کہ تعمل میں کون سا مادہ شامل ہے اور کون سا تیزاب۔اساس نظریہ اطلاق کیا جارہا ہے۔ سب سے سادہ این آئن جو جوڑی دار اساس ہو سکتا ہے وہ ایک محلول میں آزاد الیکٹران ہے جس کا جوڑی دار تیزاب ہائیڈروجن ایٹم ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Zumdahl, Stephen S. & Zumdahl, Susan A. *Chemistry*. Houghton Mifflin, 2007, آئی ایس بی این 0618713700
2. ↑  "Brønsted–Lowry theory | chemistry"۔ Encyclopedia Britannica (بزبان انگریزی)۔ اخذ شدہ بتاریخ 25 فروری 2020

زمرہ:کیمیا
**رجا عالم** ( عربی: رجاء عالم ) (پیدائش 1970ء) مکہ / حجاز سے تعلق رکھنے والی سعودی عرب کی ناول نگار ہیں۔

زندگی
-----

عالم مکہ میں پیدا ہوئیں۔ انھوں نے انگریزی ادب میں بی اے کیا  اور جدہ، سعودی عرب میں سنٹر فار ٹریننگ کنڈرگارٹن ٹیچرز میں بطور ٹیوٹر کام کرتی ہیں۔ وہ نثر کی ایک فعال مصنفہ ہیں اور ان کا انداز، روایتی موضوعات کے ساتھ جدید اسلوب کا امتزاج لیے ہوئے ہے جو، سعودی مصنفین میں منفرد ہے۔ عالم نے کئی ڈرامے، تین ناول، اور مختصر کہانیوں کا ایک مجموعہ، نہر الحیوان (دی اینیمل ریور، 1994ء) شائع کیا ہے۔ وہ کئی نامور بین الاقوامی انعامات کی وصول کنندہ ہیں۔
مکہ کی تعمیر نو سے متعلق انھوں نے کہا کہ:
میرا تعلق زمین کے ایک ٹکڑے کے بجائے سوچ کے ایک دھارے سے ہے، ایک ایسے دھارے سے جو ہر طرف بہتا ہے۔ میرا ملک پوری دنیا میں ہے۔۔۔اب، مکہ میں، میں نے محسوس کیا کہ میرا تعلق ہزاروں لاشوں کی طرف سے کی جانے والی تقریبات سے نہیں بل کہ ایک روح سے ہے جو اکیلے مجھ تک پہنچ رہی تھی۔ میں نے کسی نہ کسی طرح محسوس کیا کہ میں مکمل چاند کی چکاچوند سے پرے چیزوں کو دیکھ رہی ہوں، اس خوشی کو محسوس کر رہی ہوں جب آپ چیزوں کے پیچھے کی طاقت تک پہنچ جاتے ہیں۔ یا شاید یہ اس طرح کے بارے میں تھا جس طرح چاندنی حاجیوں کی آرزو میں گھل مل جاتی تھی۔

ان کی مختصر کہانی "ون تھاؤزنڈ بریڈز اینڈ آگورننس" کا انگریزی میں ترجمہ کیا گیا ہے اور "وائسز آف چینج: سعودی عرب کی خواتین مصنفین کی مختصر کہانیاں" میں شائع ہوا ہے جس کی تدوین ابوبکر باگاڈر، ایوا ایم ہینرشڈورف، ڈیبورا اکرز نے کی ہے ان کی پیدائش مکہ میں ہوئی۔ خاندانی پس منظر ان کے کام اور نقطہ نظر پر بہت زیادہ اثر انداز ہے۔

ان کے نمایاں کاموں میں: خاتم، سیدی وہدانہ، مسرہ یا راغب، حبہ، دی سلک روڈ، ناول اور بہت سارے ڈرمے شامل ہیں۔

وہ اپنا وقت جدہ اور پیرس میں گزارتی ہیں۔

2011ء عربی بکر پرائز
--------------------

عالم کو ان کے ناول دی ڈیو نیکلس کے لیے 2011ء کے عربی بکر پرائز کی مشترکہ فاتح قرار دیا گیا۔ انہوں نے یہ انعام مراکش کے مصنف محمد اچاری کے ساتھ مشترکہ طور پر وصول کیا۔

کام
---

* ثقوب في الظهر (ثوقوب في الدہر) بيروت: دار الادب، 2006۔OCLC 822666376
* ستر (Sitr) Beyrouth : دارالادب، 2006۔OCLC 822666398او سی ایل سی 822666398
* الرقص على سن الشوكة (الرقص على سنن الشوكة) بيروت: دار الادب، 2006۔OCLC 822652972او سی ایل سی 822652972
* طريق الحرير (طارق الحرير) بيروت : دارالادب، 2006۔OCLC 822666564او سی ایل سی 822666564
* خاتم (خاتم) بیروت : دار البیضاء، 2006۔OCLC 822666506او سی ایل سی 822666506

وینس بینالے
-----------

2011ء میں، عالم نے اپنی بہن، آرٹسٹ شادیہ عالم کے ساتھ وینس بینالے میں سعودی عرب کی نمائندگی کی۔ یہ پہلا موقع تھا جب سعودی عرب اس میلے میں داخل ہوا تھا۔ ان کا کام *بلیک آرچ* کے عنوان سے تھا اور سفری بیانات، حج اور خواتین کی نمائندگی کا حوالہ دیا گیا تھا۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2
2. ↑   — اخذ شدہ بتاریخ: 10 اکتوبر 2015 — مصنف: فرانس کا قومی کتب خانہ  — اجازت نامہ: آزاد اجازت نامہ
3. ↑  "9th International Literature Festival, Berlin"۔ 2009۔ اخذ شدہ بتاریخ 30 نومبر 2009
4. ↑  Dazed (2011-06-08)۔ "Venice Biennale 2011: Saudi Arabia's The Black Arch"۔ Dazed (بزبان انگریزی)۔ اخذ شدہ بتاریخ 26 مارچ 2020
**پروین رضوی** (انگریزی: Sangeeta) (ولادت: 14 جون 1947ء) جن کو ان کے فلمی نام **سنگیتا** سے جانا جاتا ہے، ایک پاکستانی اداکارہ، فلمساز اور ٹیلی ویژن ڈراما سیریل کی ہدایت کارہ ہیں۔

ابتدائی زندگی
-------------

پروین رضوی 14 جون 1947ء کو برطانوی ہند کے شہر کراچی میں پیدا ہوئیں۔ پروین رضوی کی والدہ مہتاب رضوی کا تعلق بھی فلمی دنیاسے تھا۔ پروین کی چھوٹی بہن، نسرین رضوی (پیشہ ورانہ طور پر کویتا کے نام سے مشہور ہیں) بھی پاکستانی سنیما سے وابستہ ہیں۔ برطانوی نژاد کی امریکی اداکارہ جیا خان پروین رضوی کی بھانجی تھیں۔

ذاتی زندگی
----------

پروین رضوی کی پہلی شادی ساتھی پاکستانی اداکار ہمایوں قریشی سے ہوئی تھی۔ اس شادی سے ان کی ایک بیٹی بھی ہوئی۔ کچھ سالوں کے بعد، یہ شادی ناکام ہوگئی اور دونوں نے طلاق لے لی۔ اس کے بعد پروین رضوی نے مشہور کاروباری نوید اکبر بٹ سے شادی کی۔ پروین رضوی برطانوی امریکی اداکارہ جیا خان کی چاچی بھی ہیں۔

فنی زندگی
---------

1969ء میں، پروین رضوی ایک فلم میں، کوہ نور (1969ء) میں بچہ اداکار کے طور پر فلم نظر آئیں۔ اس فلم کی ہدایت کاری آغا حسینی نے کی تھی۔ 1971ء میں، پروین رضوی کراچی سے لاہور چلی گئیں اور لاہور میں لولی وڈ فلموں میں پیشہ وارانہ زندگی کا آغاز کیا۔ ریاض شاہد کی فلم یہ امن (1971ء) میں معاون اداکارہ کے طور پر ان کے کردار کو پاکستانی عوام نے خوب پسند کیا۔ 1976ء میں پروین رضوی نے اپنی ہی فلم سوسائٹی گرل (1976ء) کو پروڈیوس اور ہدایتکاری کرنے کے فیصلہ سے پہلے وہ درجنوں دیگر فلموں میں اداکاری کر چکی تھیں۔ پروین رضوی نے 120 سے زیادہ فلموں میں بطور اداکارہ اور پروڈیوسر ہدایتکارہ کام کیا ہے۔

سنگیتا 12 سال کی عمر سے کام کررہی ہیں۔ انہوں نے فلم 'کنگن' کے ساتھ سینما انڈسٹری میں اپنے کام کا آغاز کیا۔

اداکارہ سنگیتا کا کہنا تھا کہ 'میں اس فلم کی اداکارہ تھی لیکن میں کچھ بھی نہیں جانتی تھی، میرے والدین مجھے اس انڈسٹری میں لائے اور اس کے بعد کچھ بھی حیران کن نہیں رہا'۔

خیال رہے کہ سنگیتا اپنے کیریئر میں اداکاری، پروڈکشن اور ہدایت کاری بھی کرچکی ہیں۔

ایوارڈز
-------

* 1978ء - نگار ایوارڈز، بہترین ہدایت کار، فلم مٹھی بھر چاول
* نگار ایوارڈز، بہترین معاون اداکارہ، فلم یہ امن (1971ء) اور پھر نام میرا بدنام (1984ء) کے لئے
* نگار ایوارڈز، خصوصی ایوارڈ، فلم *سوسائٹی گرل* اور پھر فلم *سونا چاندی* (1983ء) کے لئے

مزید دیکھیے
-----------

* فہرست پاکستانی اداکارائیں
* پاکستانی سنیما

حوالہ جات
---------

1. ↑  انگریزی ویکیپیڈیا کے مشارکین۔ "Sangeeta"
2. ↑  "Pakistan's film industry is in collapse"۔ Los Angeles Times (newspaper)۔ 8 November 2009۔ اخذ شدہ بتاریخ 24 جنوری 2019

|  |  |
| --- | --- |
|  | ویکی ذخائر پر **سنگیتا (پاکستانی اداکارہ)** سے متعلق سمعی و بصری مواد ملاحظہ کریں۔ |
**حقیقت رائے** (انگریزی: Haqiqat Rai) پورا نام حقیقت رائے باگھ مل پوری سیالکوٹ کے ایک ہندو کھتری کا اکلوتا لڑکا تھا۔ جسے مغلیہ دور حکومت میں ایک گستاخانہ دستاویز تحریر کرنے کی وجہ سے سزائے موت دی گئی تھی۔

معروفیت کی وجہ
--------------

مغلیہ دور میں حقیقت رائے ایک مدرسے میں فارسی زبان کی تعلیم حاصل کر رہا تھا۔ اس دوران وہ کئی مسلمان ہم سبقوں اور مسلمان مدرسوں کے ربط میں آیا۔ تاہم اسی دور میں اس نے محمد اور فاطمہ الزہرا کی شان میں انتہائی گستاخانہ اور نازیبا الفاظ پر مشتمل ایک دستاویز یا کتاب تحریر کی تھی۔ جب یہ تحریر اس کے ہم درسوں اور استاد کی نظروں میں آئی، تو اس نے از خود اس تحریر کا لکھاری ہونا قبول کیا اور اپنی اس کرتوت پر وہ غیر متاسف تھا۔ اس مذموم اور بے تاسف جرم پر حقیقت رائے کو گرفتار کر کے عدالتی کارروائی کے لیے لاہور بھیجا گیا

عدالتی کار روائی اور سزا
------------------------

لاہور میں حقیقت رائے کو اس کے اقبالیہ بیان کی وجہ سے سزائے موت کا حکم سنادیا گیا۔ اس واقعے سے پنجاب کے ہندوؤں کو شدید دھکا لگا اور کچھ ہندو افسر سفارش کے لیے اُس وقت کے پنجاب کے گورنر ذکریا خان (1707ء تا 1759ء) کے پاس گئے کہ حقیقت رائے کو معاف کر دیا جائے۔ لیکن ذکریا خان نے کوئی سفارش نہ سنی اور سزائے موت کے حکم پر نظر ثانی کرنے سے انکار کر دیا۔ لہٰذا اس حقیقت رائے کو ایک گڑھے میں آدھی دفن حالت میں رکھا گیا اور لوگ اس پر پتھر برسانے لگے۔ جب وہ لہو لہان ہو گیا تب وہاں موجود جلاد نے اس کی گردن اُڑا دی اور اس طرح اس کی موت واقع ہو گئی۔ موت کے وقت مختلف روایات کی رو سے حقیقت رائے کی عمر 14 سال سے 21 سال کے بیچ بتائی گئی ہے۔ کچھ لوگوں کا یہ بھی دعوٰی ہے کہ حقیقت رائے سکھ تھا۔ اس دعوے کی تقویت اس بات سے ہوتی ہے کہ قاضی عبد الحق، جنہوں نے حقیقت رائے کو اقبالی بیان اور غیر متاسف رویے کی وجہ سے موت کی سزا سنائی تھی، خود اسی فتوے کی وجہ سے سردار ہر دیال سنگھ اور سردار مانا سنگھ کے ہاتھوں ہلاک ہوئے اور ان کی لاش کو بٹالا میں گشت کرایا گیا تھا۔ 

تاہم بعض دیگر روایات کی رو سے وہ ہندو تھا اور یہی زیادہ مشہور ہے۔ اس کی وجہ یہ تھی کہ ہم عصر ہندوؤں میں صف ماتم بچھ گئی۔ ہندوؤں نے حقیقت رائے کی ایک مڑہی (یادگار) قائم کی جو کوٹ خواجہ سعید (کھوجے شاہی) لاہور میں واقع ہے اور اب یہ جگہ "باوے دی مڑہی" کے نام سے مشہور ہے۔جس دن حقیقت رائے کو پھانسی ہوئی اس دن شہر میں بسنت تھی۔ اس سے اگلے سال ایک مقامی ہندو رئیس کالو رام کی سرگردگی میں یہاں تمام ہندو اکھٹے ہوئے، انہوں نے پتنگیں اڑائی اور ڈھول بجائے۔ "

مزید دیکھیے
-----------

* بسنت

حوالہ جات
---------

1. ↑  Ishwar Dayal Gaur (2008)۔ Martyr as Bridegroom: A Folk Representation of Bhagat Singh۔ Anthem Press۔ صفحہ: 45–۔ ISBN 978-81-905835-0-3
2. ↑  پنجاب آخری مغل دورِ حکومت میں، مصنف بی ایس نجار صفحہ نمبر 279

بیرونی روابط
------------

* اردو مجلس پر حقیقت رائے کا تذکرہآرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ urdumajlis.net (Error: unknown archive URL)
* حقیقت رائے پر سکھ ویکی پر مضمون
* حقیقت رائے پر آریہ سماجیوں کی ویب سائٹ پر مضمون
**ڈورسیٹ کاؤنٹی کرکٹ کلب** انگلینڈ اور ویلز کے ڈومیسٹک کرکٹ ڈھانچے کے اندر بیس قومی کاؤنٹی کلبوں میں سے ایک ہے۔ یہ ڈورسیٹ کی تاریخی کاؤنٹی کی نمائندگی کرتا ہے۔ ٹیم اس وقت نیشنل کاؤنٹی کرکٹ ایسوسی ایشن چیمپئن شپ ویسٹرن ڈویژن 1 کی رکن ہے اور نیشنل کاؤنٹی کرکٹ ایسوسی ایشن ناک آؤٹ ٹرافی میں کھیلتی ہے۔ ڈورسیٹ نے 1968ء سے 2004ء تک کبھی کبھار لسٹ اے کے میچ کھیلے لیکن اسے لسٹ اے ٹیم کے طور *پر* درجہ بندی نہیں کیا گیا۔  کلب فی الحال مستقل گراؤنڈ کے بغیر ہے لہذا یہ تاریخی کاؤنٹی کی حدود کے اندر کئی کلب گراؤنڈ استعمال کرتا ہے، جہاں وہ اپنے گھریلو میچ کھیلتے ہیں۔

### کلب کی تاریخ

وزڈن کے مطابق 1862ء یا 1871ء میں کاؤنٹی تنظیم موجود تھی۔ موجودہ ڈورسیٹ سی سی سی کی بنیاد 5 فروری 1896ء کو رکھی گئی تھی اور پہلی بار 1902ء میں مائنر کاؤنٹی چیمپئن شپ میں داخل ہوا تھا۔ ڈورسیٹ نے 2000ء اور 2010 ءمیں دو بار مائنر کاؤنٹی چیمپئن شپ جیتی ہے۔ ڈورسیٹ 1983ء میں اپنے قیام کے بعد سے ایک بار ایم سی سی اے ناک آؤٹ ٹرافی جیت چکی ہے۔ یہ 1988ء میں جیت گیا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "List A events played by Dorset"۔ CricketArchive۔ اخذ شدہ بتاریخ 02 جنوری 2016
پل کے اوپر کا منظر
سرنگ کے اندر
*اوریسنڈ پل* (انگریزی: *Oresund Bridge*، ڈینش: *Øresundsbroen*، سویڈش: *Öresundsbron*) ڈنمارک اور سویڈن کے درمیان آبنائے اوریسنڈ پر واقع ایک پُل ہے۔ ریل اور عام ذرائع نقل و حمل کے لیے واقع یہ پل (مع سرنگ) یورپ کا سب سے طویل مشترکہ (سڑک و ریل کا) پل ہے۔ یہ ڈنمارک کے دار الحکومت کوپن ہیگن اور سویڈن کے شہر مالمو کو آپس میں منسلک کرتا ہے۔

تاریخ
-----

اس پل کی تعمیر کا آغاز 1995ء میں ہوا اور آخری حصہ 14 اگست 1999ء کو تعمیر کیا گیا۔ ڈنمارک کے ولی عہد شہزادہ فریڈرک اور ان کی سویڈش ہم منصب شہزادی وکٹوریا نے پل کے وسط میں اس کی تکمیل کا جشن منایا۔ پل کا باقاعدہ افتتاح یکم جولائی 2001ء کو ڈنمارک کی ملکہ مارگریٹ ثانی اور ان کے سویڈش ہم منصب کارل XVI گسٹاف نے کیا۔ بعد ازاں اسی روز پل کو تمام اقسام کے ذرائع آمدورفت کے لیے کھول دیا گیا۔ افتتاح سے قبل 12 جون 2000ء کو 79 ہزار 871 افراد نے ڈنمارک سے سویڈن کے درمیان ایک میراتھن دوڑ میں حصہ لیا۔

استعمالات و خصوصیات
-------------------

ابتدا میں پل کے زیادہ استعمال کا امکان نہیں تھا لیکن 2005ء اور 2006ء میں پل پر آمدورفت کے حجم میں کافی اضافہ ہوا جس کی وجہ ڈنمارک کے شہریوں کی سویڈن میں رہائش اور پھر ڈنمارک میں کام کرنے کے لیے آمدورفت ہے۔ اس کی بڑی وجہ یہ ہے کہ کوپن ہیگن کے مقابلے میں سویڈن کے شہر مالمو میں رہائشی سہولیات سستی ہیں۔
2013ء میں پل کو پار کرنے والی کسی ایک گاڑی کو 325 ڈینش کرونا، 375 سویڈش کرونا یا 46 یورو (روز مرہ کے صارفین کو 75 فیصد رعایت دی جاتی ہے) اور ریل کا کرایہ 100 سویڈش کرونا اور 84 ڈینش کرونا ادا کرنا پڑتے ہیں۔ 2007ء میں تقریباً 25 ملین افراد نے پل کو استعمال کیا جس میں سے 15.2 ملین نے گاڑیوں سے اور 9.6 ملین نے ریل گاڑی کے ذریعے اسے پار کیا۔ 2009 میں یہ تعداد 35.6 ملین تک پہنچ گٰئی۔
پل کی کل لمبائی 7845 میٹر ہے جو سویڈن اور ڈنمارک کے درمیانی فاصلے کا تقریباً نصف ہے۔ بقیہ سفر مصنوعی جزیرے Peberholm یعنی جزیرہ پیپر (4055 میٹر) اور 3510 میٹر طویل ایک زیر آب سرنگ کے ذریعے ہوتا ہے۔ پل سطح آب سے 57 میٹر بلند ہے لیکن بیشتر بحری آمدورفت آبنائے ڈروگڈین کے ذریعے ہوتی ہے جہاں سمندر کے نیچے واقع سرنگ سے گذرتا ہے۔ پل کا وزن 82 ہزار میٹرک ٹن ہے۔
اس پل اور سرنگ کی تعمیر پر کل 30.1 ڈینش کرونا کے اخراجات آئے۔ پل پر آنے والے کل اخراجات 2035ء تک نکل جائیں گے۔ سویڈن نے پل سے منسلک کرنے کے نئے ریل ربط کے لیے مالمو شہر میں (2006ء تا 2012ء) ایک سرنگ تعمیر کی ہے جس پر 9.45 ارب سویڈش کرونا خرچ ہو؁ ے ہیں۔

بیرونی روابط
------------

* اوریسنڈ پلآرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ osb.oeresundsbron.dk (Error: unknown archive URL) باضابطہ ویب گاہ
* جرمن/انگریزی – معلومات+آن لائن بکنگ

|  |  |
| --- | --- |
|  | ویکی ذخائر پر **اوریسنڈ پل** سے متعلق سمعی و بصری مواد ملاحظہ کریں۔ |
جرمنی میں عصمت دری کی تعریف جرمنی کے ضابطہ فوجداری کی دفعہ 177 کے ذریعے کی گئی ہے۔ 1997 میں ازدواجی عصمت دری کو جرم قرار دینے  اور نفسیاتی جبر کے اثر کو تسلیم کرنے کے لیے قوانین میں ترمیم کی گئی۔ 2016 میں جرمن قوانین کو  دوبارہ لکھا گیا جس میں عصمت دری کے حوالے سے قوانین میں اضافی شقوں کے ساتھ ساتھ سزاؤں کو مزید سخت کیا گیا۔ ان قوانین میں جنسی زیادتی کے مرتکب ہونے والے تارکین وطن کے لیے ملک بدری کو بھی لازمی قرار دیا، گروہوں کی طرف سے کی جانے والی عصمت دری کے خلاف قانونی چارہ جوئی کو آسان بنایا گیا اور دیگر قسم کے ناپسندیدہ جنسی رابطوں کو جرم قرار دیا گیا۔

جرمنی میں عصمت دری کے واقعات نسبتاً مستحکم(تعداد میں غیر معمولی اضافہ نہیں دیکھا گیا) رہے جو 1995 میں 7.57 سے بڑھ کر 2009 میں 9 واقعات فی 100,000 افراد ہو گئے۔ عصمت دری کی شکار زیادہ تر متاثرین خواتین(مردوں متاثرین کم) ہیں اور زیادہ خواتین کی عمریں 21 سے 40 سال کے درمیان ہیں۔

### دوسری جنگ عظیم  کے دوران

دوسری جنگ عظیم کے دوران جرمنی پر سوویت یونین کے حملے میں ریڈ آرمی نے جرمنی کے ساتھ ساتھ نازی فوج کے زیر قبضہ دیگر ممالک میں بھی بڑی تعداد میں جرمن خواتین کی اجتماعی عصمت دری کی۔ تخمینہ دس ہزار سے لے کر بیس لاکھ کے درمیان متاثرین تک کا ہے، جن میں غیر سلاوی اور خاص طور پر نسلی جرمن خواتین کو نشانہ بنایا گیا ہے۔ جنگ عظیم دوم میں روسی ریڈ آرمی کی عصمت دری کے حوالے سے اکیسویں صدی کے مبصر کے الفاظ میں 

> "روسی فوجی آٹھ سے اسّی سال تک کی ہر جرمن خاتون کی عصمت دری کر رہے تھے۔" 
> 
> 

  

کئی متاثرین کو جسمانی طور پر مسخ کیا گیا اور ایک مخصوص تعداد میں خواتین کی اجتماعی عصمت دری یا ایک ہی خاتون کی بار بار عصمت دری کی گئی۔ سوویت قیادت نے تشدد کو روکنے کے لیے یا تو بالکل توجہ نہیں دی یا کچھ کام کیا بھی تو وہ بہت کم تھا۔ کچھ لوگوں نے اندازہ لگایا ہے کہ جرمنی میں امریکی فوجیوں کے ذریعہ عصمت دری کی تعداد 11,000 نفوس کے لگ بھگ ہے۔

### جدید شماریات

فیڈرل کریمنل پولیس آفس کے شائع کردہ اعدادوشمار کے مطابق جرمنی میں 1977 سے 2003 تک عصمت دری کے واقعات میں اضافہ ہوا۔جرمنی میں عصمت دری کا پھیلاؤ نسبتاً زیادہ رہا ہے اور اگرچہ یہ ملک یورپی یونین میں ریپ کی مجموعی تعداد کے حوالے سے دوسرے نمبر پر ہے لیکن فی کس رپورٹوں کی تعداد خطے کے حوالے سے باقی ممالک کے قریب ہی ہے۔ 1995 تک جرمنی میں ریپ کے ریکارڈ شدہ واقعات 7.57 فی 100,000 افراد تھے۔ 2009 میں عصمت دری کے تقریباً 7,314 واقعات رپورٹ ہوئے جو 9 فی 100,000 افراد کی شرح ہے۔ 2011 میں عصمت دری کے تقریباً 7,539 واقعات رپورٹ ہوئے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Daniel Johnson (24 January 2002)۔ "Red Army troops raped even Russian women as they freed them from camps"۔ Telegraph.co.uk۔ اخذ شدہ بتاریخ 21 جون 2018
2. ↑  Jean Wood (2004)۔ "Sexual Violence During War: Explaining Variation" (PDF)۔ Presented at the Order, Conflict and Violence Conference at Yale University۔ 09 جنوری 2021 میں اصل (PDF) سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 22 جون 2018  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
3. ↑  Geoffrey Roberts (21 August 2013)۔ Victory at Stalingrad: The Battle That Changed History۔ Routledge۔ صفحہ: 152–3۔ ISBN 978-1-317-86891-0۔ اخذ شدہ بتاریخ 21 جون 2018
افلاج جنرل ہسپتال
**لیلی** ( عربی: لیلى ) وسطی سعودی عرب کا ایک قصبہ ہے۔ یہ ریاض ریجن میں الفلج نخلستان کا پرنسپل قصبہ ہے اور  دار الحکومت ریاض کے تقریباً 330 کلومیٹر جنوب میں واقع ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ اس کا نام بنی عامر کی لیلیٰ کے نام پر رکھا گیا ہے، جو بنی عامر کے مقامی قبیلے سے تعلق رکھنے والی ساتویں صدی کی ایک خاتون تھی جو اپنے عاشق قیس ابن الملوہ کی شاعری میں امر ہو گئی تھی۔ قیس اور لیلیٰ کا رومان شاید عربی ادب کا سب سے مشہور رومانس ہے۔

کئی قبائل نے دو ہزار سال تک اس شہر پر حکومت کی ہے، جن میں کعب بن عامر، پھر عقیل بن عامر اور الشطری کے قبائل شامل ہیں۔

قصبے اور اس کے آس پاس کے دیہاتوں اور بستیوں کی آبادی تقریباً 76,000 ہے، جس کی بڑی تعداد دواسر قبیلے کے آباد بدویوں پر مشتمل ہے۔ قصبے لیلیٰ کے پڑوس میں ایک خشک جھیل ہے جسے *ام جبل* کہتے ہیں۔

مریخ پر ایک گڑھے کا نام اس قصبے کے نام پر رکھا گیا ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Gazetteer of Planetary Nomenclature | Laylá"۔ usgs.gov۔ International Astronomical Union۔ اخذ شدہ بتاریخ 15 اکتوبر 2021 "Gazetteer of Planetary Nomenclature | Laylá". *usgs.gov*. International Astronomical Union. Retrieved 15 October 2021.
**خصیے** انسانی جسم میں یوٹروں میں بنتے ہیں۔ یہ جسم سے نالی کہ ذریعہ چڈھا میں چلے جاتے ہیں۔ بچہ کے پیدا ہونے سے پہلے وہ خصیہ دان میں اتر جاتے ہیں۔ خصیہ دان جلد کی تھیلی کا وہ حصہ ہے جو عضو تناسل کی پچھلی طرف ہوتا ہے

امراض
-----

**نا لٹکنے والا خصیہ**   

نا لٹکنے والے خصیے پیٹ کہ اند رہی رہتے ہیں۔ خصیہے پیدائش سے پہلے خصیہ دان میں نہیں اترتے۔ اس کو کرپٹورکیڈذم کہتے ہیں۔ نر بچوں میں جو وقت سے پہلے پیدا ہوتے ہیں یہ مرض عام ہے۔ پیدائش کہ وقت ہر نر بچہ کو چیک کیا جاتا ہے کہ اس کے خصیے لٹک رہے ہوں۔ اکثرہوتا ہے کہ خصیے پیدائش کہ کچھ مہینوں کہ بعد خود ہی لٹک جاتے ہیں۔ اگر ایسے نہ ہو تو بچہ کو جراحی کی ضرورت ہوتی ہے۔ اگر نا لٹکنے والے خصیہ کا علاج نہ کیا جائے تو جب لڑکا جوان ہو گا تو اس وقت افزائش نسل میں مشکل ہو گی۔  

خصیہ کی دوسری مشکلات میں یہ شامل ہیں  

خصیہ جو کبھی خصیہ دان میں اور کبھی چڈھا میں چلا جاتا ہے۔  

خصیہ جو چڈھا میں چلا جاتا ہے  

جب آپ بجے کا لنگوٹ تبدیل کریں یا نہلا رہے ہوں اس وقت بچے کے خصیے کو محسوس کریں۔ اگر خصیہ خود ہی 3 یا 4 مہینوں میں لٹک نہیں جاتا تو پھر جراحی کی ضرورت ہو گی۔

نگار خانہ
---------

* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
*
**رؤس ثمانیہ** علمائے متقدمین اپنی کتابوں کے آغاز میں آٹھ بنیادی باتوں کو ذکر کرتے تھے اور اُن کو رؤسِ ثمانیہ کا عنوان (نام) دیتے تھے۔

فن کی غرض
---------

غرَض: فعل سے حاصل ہونے والا ثمرہ ہی فاعل سے فعل کے سرزد ہونے کا سبب ہو تو اُسے غرض وعلتِ غائیہ کہتے ہیں ؛(جیسے: ٹپائی اِس غرض سے بنانا کہ اُس پر کتاب رکھی جائے گی، اِس کو ’’غرض‘‘ کہتے ہیں ۔) ورنہ تو اُسے فائدہ، منفَعت اور محض علَّت سے تعبیر کرتے ہیں ۔

فائدہ
-----

منفعت: ایسی باتیں جو سب لوگوں کو فطری طور پر فن کا مشتاق بنادیں
تاکہ ہر ایک انبساط کے ساتھ فن کو حاصل کرے اور مشقت برداشت کرے۔

وجہِ تسمیہ
----------

تسمیہ: فن کا نام رکھنا، تاکہ طالبِ علم کے سامنے اُن باتوں کا خلاصہ رہے جن کی مصنف تفصیل کرے گا، جیسے کہ کہا جاتا ہے: علمِ منطق کو منطق کا عنوان اِس لیے دیا گیا ہے کہ نطق کا اِطلاق نطقِ ظاہری (تکلم)اور نطقِ باطنی (کلیات کا اِدراک کرنا)دونوں پر ہوتا ہے،اور یہ علم بھی نطقِ ظاہری کو مضبوط کرتا ہے اور کلیات کے ادراک میں اس علم سے درستی کی راہ اپنائی جاتی ہے۔

مصنِّف کا تعارف
---------------

مؤلف: مصنف کی تعیین اور اُس کا تعارف بیان کرنا؛ تاکہ اُس پر اعتماد کر کے کلام قبول کرنے میں طالبِ علم کو پوری دلجمعی اور طمانینتِ قلب حاصل ہو

فن کا رُتبہ
-----------

رُتبہ: فن کا رُتبہ کیا ہے؟ تاکہ اِس کو اُن فنون پر مقدم کیا جائے جن پر اِس کو مقدم کرنا واجب ہے اور اُن فنون سے مؤخر کیا جائے جن سے مؤخر کرنا واجب ہے،(جیسے: عامۃً حفظِ قرآن کے بعد قرآن وحدیث کو سمجھنے سے پہلے مسائلِ نحووصرف کو پختہ کیا جاتا ہے، پھر بہ قدرِ ضرورت مسائلِ فقہیہ کو حاصل کرنے کے بعد دیگر علومِ ادبیہ: لغت، معانی، بیان، بدیع وغیرہ میں نیز منطق وفلسفہ میں گہرائی حاصل کی جاتی ہے، اس کے بعد اخیر میں علمِ عقائد ، تفسیر وحدیث پر تکمیل ہوتی ہے)

فن کی نوعیت
-----------

فن کی حیثیت: یہ بیان کرنا کہ یہ فن، علوم کی کس نوع سے تعلق رکھتا ہے؟ تاکہ اِس فن میں وہ باتیں تلاش کی جائے جو اِس فن کے مناسب ہیں ،(جیسے: کلمات کو اعراب سے مزین کرنے کے لیے کتبِ علمِ نحو کی طرف رجوع کرنا اور کلمات کے ضبط وبناوٹ کو دیکھنے کے لیے کتبِ صَرف کی طرف رجوع کرنا)۔

علم وکتاب کے ابواب بیان کرنا
----------------------------

تقسیم وتبویب: تاکہ ہر باب میں وہ مسائل تلاش کیے جائیں جو اس باب کے مناسب ہیں ۔
نوٹ:اِس ترقی یافتہ دور میں یہ طریقہ جاری ہے کہ: کتاب کے شروع یا اخیر میں مکمل فہرستِ مضامین لکھ دی جاتی ہے؛ اِس لیے اب قدیم طریقہ متروک ہو گیا ہے۔

فن سیکھنے کے طور وطریق بیان کرنا
--------------------------------

انحائے تعلیم: فن وکتاب سیکھنے سمجھنے کے طور وطریق بیان کرنا کہ اِس میں تقسیم، تحلیل، تحدید اور برہان میں سے کونسا اندازِ بیان اختیار کیا گیا ہے۔
تقسیم: اوپر (مَقسَم) سے نیچے (اَقسام) کی طرف تقسیم کرنا، جیسے: جنس کو انواع کی طرف، نوع کو اصناف کی طرف، کلی ذاتی کو جنس، نوع اور فصل کی طرف اور کلی عرضی کو خاصہ اور عرضِ عام کی طرف تقسیم کرنا۔
تحلیل: تقسیم کا بر عکس طریقہ یعنی قِسموں سے مَقسَم کی طرف جانا۔
تحدید: (مسائل ذکر کرنے سے پہلے ضروری اصطلاحات کی) تعریفات بیان کرنا۔
برہان: حق بات سے واقف ہونے کاپُر وُثوق طریقہ۔

حوالہ جات
---------

1. ↑   کشف الظنون،حاجي خليفة شرح التہذیب ،تفتازانی
**رابرٹ چیچسٹر مونکریف، تیسرا بیرن مونکریف** (پیدائش: 24 اگست 1843ء) | (انتقال: 14 مئی 1913ء) ایک انگریز پادری اور کرکٹ کھلاڑی تھا جو بیرن مونکریف کے لقب سے کامیاب ہوا۔مونکریف ایڈنبرا میں پیدا ہوئے، جیمز مونکریف کے چھوٹے بیٹے، 1st بیرن مونکریف اور اس کی بیوی ازابیلا بیل، رابرٹ بیل کی بیٹی، چرچ آف سکاٹ لینڈ کے پروکیورٹر۔  اس کی تعلیم ہیرو سکول میں ہوئی جہاں وہ 1852ء میں کرکٹ الیون میں شامل تھے  ان کا داخلہ  جنوری 1863ء کو کیمبرج کے ٹرینیٹی کالج میں ہوا۔ اس نے اپنے کالج کے لیے کرکٹ کھیلی اور قائڈننس کے لیے بھی کھیلا۔ 1909ء میں مونکریف اپنے بڑے بھائی ہنری کی موت پر بیرن مونکریف کے لقب سے کامیاب ہوا۔مونکریف نے 4 جنوری 1871ء کو سومرسل ہربرٹ کے کرنل رچرڈ ہنری فٹز ہربرٹ کی بیٹی فلورنس کیٹ فٹزہربرٹ سے شادی کی۔ ان کے بعد ان کے بیٹے جیمز آرتھر فٹزربرٹ مونکریف، چوتھے بیرن مونکریف نے تخت سنبھالا۔

### انتقال

ان کا انتقال 14 مئی 1913ء کو ہوا۔

مزید دیکھیے
-----------

* کرکٹ
* فرسٹ کلاس کرکٹ
* ڈربی شائر کاؤنٹی کرکٹ کلب کے کھلاڑیوں کی فہرست

حوالہ جات
---------

1. 1 2  "Moncreiff, Robert Chichester (MNCF863RC)"۔ A Cambridge Alumni Database۔ University of Cambridge
2. ↑  Wisden - Obituaries 1913
3. ↑  Robert Moncreiff at Cricket Archive
**علاقائی دیہی بینک** (انگریزی: رِیْجنَل رُوْرَل بینک) مقامی سطح پر کام کرنے والے بینک کاری کے ادارہ جات ہیں جو بھارت کی مخلف ریاستوں میں کام کر رہے ہیں۔ ان کی تخلیق کا مقصد بنیادی طور پر ملک کے دیہی علاقوں میں بینک کاری اور مالیاتی خدمات پہنچانا ہے۔ تاہم ان بینکوں کی جانب سے شہروں میں بھی شاخیں قائم ہو سکتی ہیں اور ان کا دائرہ عمل شہری علاقوں پر بھی محیط ہو سکتا ہے۔

تاریخ
-----

1975ء میں ایم نرسمہم کی زیر قیادت ایک ورکنگ گروپ تشکیل پایا تھا جس کا مقصد دیہات میں قرضوں کی فراہمی اور دیہی اور پسماندہ علاقوں کے عوام کے قرضوں کی ضروریات کو سمجھنا تھا۔ ورکنگ گروپ کے جائزے میں پایا گیا کہ نہ تو تجارتی بینک اور نہ ہی کوآپریٹیو بینک دیہی عوام کی ضرورتوں کو پورا کرتے ہیں۔ اس کے لیے نئے طرز کے ادارے کے قیام کی سفارش کی گئی۔ اسی کے پیش نظر 2 اکتوبر 1975ء کو پانچ علاقائی دیہی بینکوں کا قیام عمل میں آیا۔

بھارت کے پہلے پانچ علاقائی دیہی بینک
------------------------------------

| شمار | علاقائی دیہی بینک کا نام | اسپانسر کرنے والا بینک | ریاست | زیرعمل اضلاع |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | پرتھم بینک | سنڈیکیٹ بینک | اتر پردیش | مرادآباد |
| 2 | گورکھپور شیتریا گرامین بینک | اسٹیٹ بینک آف انڈیا | اترپردیش | گورکھپور اور دیورا |
| 3 | ہریانہ کریشی گرامین بینک | پنجاب نیشنل بینک | ہریانہ | بھیوانی |
| 4 | گوڑ گرامین بینک | یونائیٹیڈ بینک آف انڈیا | مغربی بنگال | مالدا، دناجپور اور مرشدآباد |
| 5 | جے پور ناگپور آنچلیک گرامین بینک | یونائیٹیڈ کمرشیل بینک | راجستھان | جے پور اور ناگپور |

پھیلاؤ
------

2003ء-04ء تک 196 علاقائی دیہی بینک موجود تھے جن کی 14,446 شاخیں تھی جو ملک کے 518 اضلاع پر پھیلے ہوئے تھے۔ 31 مارچ 2013ء تک انضمام کی وجہ سے علاقائی دیہی بینکوں کی تعداد 196 سے گھٹ کر 64 ہو گئی تھی۔ تاہم شاخوں کی کل تعداد اس عرصے میں بڑھ کر 17,856 ہو گئی جو ملک کے 635 اضلاع میں پھیلے ہوئے تھے۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3  Dr G P Bhandari, "Regional Rural Banks in India: A Study on the Operation of Assam Gramin Vikas Bank", Anvesha - The Journal of Management, Vol 9 No 1, Jan-Mar 2016, ISBN 0974-5467, Pp 53-62.

مزید دیکھیے
-----------

* آسام گرامین وکاس بینک
**سر جولین کاہن، پہلی بارونیٹ** (21 اکتوبر 1882ء - 26 ستمبر 1944ء) ایک برطانوی تاجر، مخیر اور کرکٹ کے شوقین تھے۔  کاہن لومڑی کے شکار کا پرستار تھا اور فاکس ہاؤنڈز کے چند یہودی ماسٹرز میں سے ایک تھا۔  تاہم ان کی اصل محبت کرکٹ تھی۔ اس نے نوعمری کے طور پر کھیلنا شروع کیا، ایسے وقت میں جب کاروباری مالکان کے لیے ٹیموں کو منظم کرنا عام تھا۔ 19 سال کی عمر میں اس نے اپنے والد کے 16 ملازمین کے ساتھ ناٹنگھم فرنیچر کمپنی الیون بنائی۔ 1903ء میں ٹیم اپنے تیسرے سیزن کے لیے 35 کھلاڑیوں تک پھیل گئی اور اس کا نام نوٹس ریمبلر رکھا گیا۔  انہوں نے ناٹنگھم شائر کاؤنٹی کرکٹ کلب اور لیسٹر شائر کاؤنٹی کرکٹ کلب دونوں کے صدر کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔ آخر کار اس نے سٹینفورڈ ہال میں اپنی پچ بنائی تاکہ وہ گھر پر کھیل دیکھ سکے۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2  William D. Rubinstein، Michael Jolles، Hilary L. Rubinstein، مدیران (2011)۔ The Palgrave Dictionary of Anglo-Jewish History۔ Palgrave Macmillan۔ صفحہ: 136۔ ISBN 978-1-4039-3910-4 [*مردہ ربط*]
2. ↑  Rijks 2011, p. 6. sfn error: no target: CITEREFRijks2011 (help)
**ڈاکٹر تپن کمار پردھان** (پیدائش 1972) بھونیشور کے لکشمی ساگر سے تعلق رکھنے والے ایک ہندوستانی شاعر ہیں۔ وہ اپنے نظم کے مجموعے "کالاہندی" کے لیے مشہور ہیں جسے 2007 میں ساہتیہ اکادمی کے گولڈن جوبلی *انڈین لٹریچر* ٹرانسلیشن پرائز برائے شاعری میں دوسرا مقام ملا ۔  ان کے دیگر کاموں میں "مساوات"، "میں، وہ اور سمندر"، "دوپہر میں ہوا" اور "شیوا کا رقص" شامل ہیں۔

ایوارڈ یافتہ کام
----------------

2007 میں ڈاکٹر پردھان نے اپنے اوڈیا نظم کے مجموعے "کالاہندی" کے لیے ساہتیہ اکادمی (Sahitya Akademi) کا گولڈن جوبلی انعام جیتا تھا۔ 2013 میں انھوں نے اپنی انگریزی نظم "Buddha Smiled" کے لیے آل انڈیا پوئٹری سوسائٹی کا انعام جیتا تھا۔ 2022 میں انھوں نے منور رانا کی اردو غزلوں کا انگریزی میں ترجمہ کرنے پر زندگیانند داس ایوارڈ (Jibanananda Das Award) جیتا۔ انھوں نے فرقہ وارانہ ہم آہنگی کے لیے انڈین ایکسپریس سٹیزن فار پیس پرائز، بدھسٹ ادب کے لیے اپاسکا کملا دیوی پرائز اور ہندی ادب کے لیے آر بی آئی ایوارڈ بھی جیتا ہے۔

 پردھان آر بی آئی کے گورنر سے انٹر بینک مضمون کا پہلا انعام حاصل کرتے ہوئے۔

پیشہ ورانہ کیریئر
-----------------

اتکل یونیورسٹی (U.U.) سے سوشیالوجی میں ڈاکٹریٹ کی ڈگری حاصل کرنے کے بعد، 1999 میں ڈاکٹر پردھان نے فقیر موہن یونیورسٹی (F.M.U) اڈیشہ (O.D) میں بطور لیکچرر شمولیت اختیار کی۔ اس کے بعد وہ ریزرو بینک آف انڈیا (RBI) میں بطور افسر شامل ہو گئے۔ 2014 میں انھوں نے آر بی آئی کو چھوڑ کر اڈیشہ حکومت کی بطور ایڈیشنل فنانشل سکریٹری کی خدمت کی۔ انھوں نے سرکاری کاروباروں اور معاہدوں کو دینے میں شفافیت کے لیے مالی شمولیت کے پیرامیٹرز پر بینکوں کی اسکور پر مبنی درجہ بندی تیار کی۔ انھوں نے ہندوستان میں کئی دیہی بینکوں کے ڈائریکٹر کے طور پر بھی خدمات انجام دیں۔ اتکل یونیورسٹی (Utkal University) سے سوشیالوجی میں ڈاکٹریٹ کی ڈگری حاصل کرنے کے بعد، 1999 میں ڈاکٹر پردھان نے فقیر موہن یونیورسٹی(Fakir Mohan University) اڈیشہ (Odisha) میں بطور لیکچرر شمولیت اختیار کی۔ اس کے بعد وہ ریزرو بینک آف انڈیا.(Reserve Bank of India) میں بطور افسر شامل ہو گئے۔ 2014 میں انھوں نے آر بی آئی کو چھوڑ کر اڈیشہ حکومت کی بطور ایڈیشنل فنانشل سکریٹری کی خدمت کی۔ انھوں نے سرکاری کاروباروں اور معاہدوں کو دینے میں شفافیت کے لیے مالی شمولیت کے پیرامیٹرز پر بینکوں کی اسکور پر مبنی درجہ بندی تیار کی۔ انھوں نے ہندوستان میں کئی دیہی بینکوں کے ڈائریکٹر کے طور پر بھی خدمات انجام دیں۔

ذاتی زندگی
----------

ڈاکٹر پردھان نے 2001 میں اوڈیشی رقاصہ سواشری سے شادی کی۔ جوڑے کا ایک بیٹا اور ایک بیٹی ہے۔ ڈاکٹر پردھان نے اپنی کتابوں میں یہ بھی دعویٰ کیا ہے کہ کشمیری شاعرہ ہیمانگی شرما پچھلی زندگی سے ان کی بیوی رہی ہیں۔ لیکن ہیمانگی شرما نے اس دعوے کو مسترد کر دیا اور یہ معاملہ زیر سماعت ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Sahitya Akademi Indian Literature Translation Award"
پریس انسٹی ٹیوٹ آف انڈیا کی جانب سے شائع ہونے والے سہ ماہی جریدے کے ایک شمارے کا سرورق
**ویدورا** (ہندی: विदुर، انگریزی: Vidura) بھارت سے شائع ہونے والا ایک تعلیمی اور صحافتی میدان سے جڑا سہ ماہی شمارہ ہے۔ اس شمارے کو پریس انسٹی ٹیوٹ آف انڈیا شائع کرتا ہے۔

پریس انسٹی ٹیوٹ آف انڈیا
------------------------

مزید دیکھیں: پریس انسٹی ٹیوٹ آف انڈیا

پریس انسٹی ٹیوٹ آف انڈیا (مخفف بہ لحاظ انگریزی حروف تہجی: پی آئی آئی) ایک غیر منافع بخش ادارہ ہے جس کا قیام 1963ء میں ہوا تھا۔ اس ادارے کا مقصد بھارت میں صحافت کے معیارات کو قائم کرنا ہے۔ ادارہ ترقیاتی صحافت، خواتین کی بااختیاری، بچوں کے حقوق، قومی صیانت، خارجہ پالیسی اور سارہ تحریر-روداد نویسی-ادارت جیسے موضوعات پر ورک شاپوں کا انعقاد کرتا ہے۔ اس ادارے کی تاسیس ملک کے دار الحکومت نئی دہلی میں ہوئی تھی۔ تاہم پی آئی آئی جلد ہی *ری سرچ اِن نیوز پیپر ڈیولپمنٹ* (آر آئی این ڈی) دفتر، سی پی ٹی کیمپس، تارامنی منتقل ہو گیا۔

ویدورا کی بھارت کی صحافت میں افادیت
-----------------------------------

ویدورا پریس انسٹی ٹیوٹ آف انڈیا کی سب سے قدیم اشاعت ہے۔ اس کی اشاعت دراصل اسی سال شروع ہوئی، جس سال پریس انسٹی ٹیوٹ آف انڈیا قائم ہوا، یعنی 1963ء سے شروع ہوئی۔ یہ جریدہ ہر تین مہینے میں ایک بار چھپ کر سامنے آتا ہے۔ یہ جریدہ بنیادی طور پر ان مسائل پر توجہ کرتا ہے کو ذرائع ابلاغ کو زیادہ متاثر کرتے ہیں یا ان میں چھائے ہوئے ہوتے ہیں۔ ان کی موضوعات کی متوازن اور غیر جانب دار رو داد نگاری جس میں تمام متعلقہ فریقوں کے نقطہ نظر کا جائزہ شامل ہوتا ہے، وہی صحافت اور خبر نگاری کا اصل تیزابی امتحان ہے۔ جریدے کے مضامین کافی تحقیق، تجربے اور باریک بینی پر مشتمل ہوتے ہیں۔ اس وجہ سے کئی مضامین شہرت یافتہ مصنفین، تجربہ کار مدیروں اور صحافیوں کی جانب سے لکھے جاتے ہیں۔ چوں کہ یہ جریدہ صحافتی سںعت کے میدان میں ہونے والی تبدیلیوں کے وسیع اثرات پر خیالات اور خبروں کے تبادلے کا اہم ذریعہ ہے، اس وجہ سے یہ صحافت کے اساتذہ، طلبہ، اس میدان میں داخل ہونے کے خواہش مند لوگوں وغیرہ کے لیے کافی مفید ہے۔ یہ در حقیقت اس پیشے کے پہلوؤں کا عمیق جائزہ پیش کرنے کی کوشش کرتا ہے اور حالات حاضرہ میں دل چسپی رکھنے والا ہر شخص اس سے استفادہ کر سکتا ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. ↑
**طہارت** پاک ہونے اور پاکیزہ رہنے اور صفائی کو کہا جاتا ہے۔

طَہارت طِہارت اور طُہارت میں فرق
--------------------------------

* طَہارت نجاست معنوی (بے وضو بے غسل)یا نجاست ظاہری دور کرنے کے لیے استعمال ہوتا ہے
* طِہارت سے مراد آلہ طہارت مثلاً لوٹا وغیرہ
* طُہارت سے مراد طہارت کا پانی ہوتا ہے

دو طرح کی طہارت
---------------

طہارت جسمانی اور طہارت قلبی اور قرآن پاک میں جہاں کہیں طہارت کا لفظ استعمال ہوا ہے وہاں بالعموم دونوں قسم کی طہارت مراد ہے کہا جاتا ہے۔

عمومی اقسام طہارت
-----------------

* (1) اعتقادات کی طہارت جیسے اللہ رسول اور قیامت کے ساتھ وہ اعتقاد رکھنا جوقرآن اورحدیث کے مطابق ہو
* (2) مال کی طہارة جیسے مال کی زکوة دینا
* (3) بدن کی طہارة جیسے وضو کرنا، غسل کرنا۔ کپڑے کی طھارة جیسے کپڑے کو پاک کرنا۔ چونکہ بہت سے طہارتوں کو بیان کرنا ہے اس لیے مصنف نے طہارات جمع کا صیغہ لایا ۔

ایمان کا حصہ
------------

اَلطَّھُوْ رُ شَطْرُ الْاِیْمَانِ(صفائی ایمان کا حصہ ہے)

صفائی اور پاکیزگی میں فرق
-------------------------

صفائی اور پاکیزگی میں فرق ہے۔ اگر کسی چیز پر میل کچیل نہ ہو تو اسے صاف کہتے ہیں مگر عین ممکن ہے کہ وہ شرع کے نقطہ نظر سے پاکیزہ نہ ہو۔ پاکیزہ اس چیز کو کہا جاتا ہے جو نجاست غلیظہ اور خفیفہ دونوں سے پاک ہو۔

طہارت کی اقسام
--------------

طہارت کی تین قسمیں ہیں

### حدث سے طہارت

جن حالتوں میں غسل یا وضو واجب ہے، ان حالتوں میں غسل یا وضو کر کے شرعی طہارت و پاکیزگی حاصل کرنا

### ظاہری نجاست سے طہارت

ظاہری نجاست اور پلیدگی سے جسم، لباس اور جگہ کو پاک و صاف کرنا

### جسم کے حصوں کی طہارت

جسم کے مختلف حصوں میں جو گندگیاں اور میل پیدا ہوتا رہتا ہے، اس کی صفائی کرنا۔ جیسے ناک، دانتوں، ناخنوں اور زائد بالوں کی صفائی۔

حوالہ جات
---------

1. ↑   الفقہ الاسلامی وادلتہ صفحہ 41،حصہ اول، ڈاکٹر وھبہ الزحیلی، دارالاشاعت کراچی
2. ↑  اثمار الہدایہ شرح اردو ہدایہ جلد 1 - مؤلف : مولانا ثمیر الدین قاسمی جامعہ روضۃ العلوم جھار کھنڈ انڈیا
3. ↑  صحیح مسلم
4. ↑  حجۃ اللہ البالغہ ،شاہ ولی اللہ،صفحہ 311 فرید بکسٹال لاہور
ما بعد جدید پاکستانی شاعروں میں سے ایک، اپنے انفرادی شعری تجربے کے لیے معروف شاعر

ولادت
-----

محمّد جمال عثمانی اور تخلص جمالؔ تھا۔ 21 اپریل 1951ء کو سرگودھا میں پیدا ہوئے۔ ان کا آبائی وطن پانی پت تھا۔

تعلیم
-----

جمال احسانی نے بی اے تک تعلیم حاصل کی۔

ملازمت
------

تعلیم کے بعد ذریعہ معاش کی تلاش میں کراچی چلے آئے اور محکمۂ اطلاعات ونشریات ،سندھ سے منسلک ہو گئے۔

صحافت
-----

جمال احسانی روزنامہ ’’حریت‘، روزنامہ’’سویرا‘‘ اور ’’اظہار‘‘ کراچی سے بھی وابستہ رہے جہاں انھوں نے معاون مدیر کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔ اپنا پرچہ ’’رازدار‘‘ بھی نکالتے رہے۔وہ معاشی طور پر بہت پریشاں رہے۔

تصانیف
------

ان کی شعری تصانیف کے نام یہ ہیں:

* ستارۂ سفر
* رات کے جاگے ہوئے
* تارے کو مہتاب کیا (زیر ترتیب تھا کہ ان کا انتقال ہو گیا)

ایوارڈ
------

1981ء میں سوہنی دھرتی رائٹرز گلڈ ایوارڈ ملا۔

نمونہ کلام
----------

چراغ بجھتے چلے جا رہے ہیں سلسلہ وار

میں خود کو دیکھ رہا ہوں فسانہ ہوتے ہوئے

---

اسی مقام پہ کل مجھ کو دیکھ کر تنہا

بہت اداس ہوئے پھول بیچنے والے

---

اور اب یہ چاہتا ہوں کوئی غم بٹائے مرا

میں اپنی مٹی کبھی آپ ڈھونے والا تھا

---

اک سفر میں کوئی دو بار نہیں لٹ سکتا

اب دوبارہ تری چاہت نہیں کی جا سکتی

---

صبح آتا ہوں یہاں اور شام ہو جانے کے بعد

لوٹ جاتا ہوں میں گھر ناکام ہو جانے کے بعد

---

ترے نہ آنے سے دل بھی نہیں دکھا شاید

وگرنہ کیا میں سرِ شام سونے والا تھا

---

تمام رات نہایا تھا شہر بارش میں

وہ رنگ اتر ہی گئے جو اترنے والے تھے

---

جمال ؔ ہر شہر سے ہے پیارا وہ شہر مجھ کو

جہاں سے دیکھا تھا پہلی بار آسمان میں نے

---

جو پہلے روز سے دو آنگنوں میں تھا حائل

وہ فاصلہ تو زمین آسمان میں بھی نہ تھا

---

ختم ہونے کو ہیں اشکوں کے ذخیرے بھی جمالؔ

روئے کب تک کوئی اس شہر کی ویرانی پر

---

دنیا پسند آنے لگی دل کو اب بہت

سمجھو کہ اب یہ باغ بھی مرجھانے والا ہے

---

خود جسے محنت مشقت سے بناتا ہوں جمالؔ

چھوڑ دیتا ہوں وہ رستہ عام ہو جانے کے بعد

---

قرار جی کو مرے جس کے نام سے آیا

وہ آیا بھی تو کسی اور کام سے آیا

---

کسی بھی وقت بدل سکتا ہے لمحہ کوئی

اس قدر خوش بھی نہ ہو میری پریشانی پر

---

ہارنے والوں نے اس رخ سے بھی سوچا ہوگا

سر کٹانا ہے تو ہتھیار نہ ڈالے جائیں

---

ہزار طرح کے تھے رنج پچھلے موسم میں

پر اتنا تھا کہ کوئی ساتھ رونے والا تھا

---

ہم ایسے بے ہنروں میں ہے جو سلیقۂ زیست

ترے دیار میں پل بھر قیام سے آیا

---

یاد رکھنا ہی محبت میں نہیں ہے سب کچھ

بھول جانا بھی بڑی بات ہوا کرتی ہے

---

یہ غم نہیں ہے کہ ہم دونوں ایک ہو نہ سکے

یہ رنج ہے کہ کوئی درمیان میں بھی نہ تھا

---

یہ کون آنے جانے لگا اس گلی میں اب

یہ کون میری داستاں دہرانے والا ہے

وفات
----

10 فروری 1998ء کو کراچی میں وفات پا گئے۔  ،کراچی میں تدفین ہوئی،

حوالہ جات
---------

1. ↑  
بحوالۂ:پیمانۂ غزل(جلد دوم)،محمد شمس الحق،صفحہ:407
2. ↑
3. ↑
4. ↑
5. ↑  
بحوالۂ:پیمانۂ غزل(جلد دوم)،محمد شمس الحق،صفحہ:407
6. ↑

  

بحوالۂ:پیمانۂ غزل(جلد دوم)،محمد شمس الحق،صفحہ:407
**عبد اللہ بن حارث بن قیس قرشی السہمی** صحابی رسول صلی اللہ علیہ وسلم ہیں۔آپ ان لوگوں میں سے تھے جنھوں نے حبشہ کی دوسری ہجرت میں شرکت کی اور وہ شاعر بھی تھے۔

### نسب

عبد اللہ بن الحارث بن قیس بن عدی بن سعید بن سعد بن سہم القرشی السہمی۔ ان کی والدہ: ام حجاج، بنو شنوق بن مرہ بن عبد منات بن کنانہ سے۔ اس کے بھائی: ابو قیس بن حارث بن قیس بن عدی حارث بن حارث بن قیس بن عدی معمر بن حارث بن قیس بن عدی سائب بن حارث بن قیس بن عدی بشر بن حارث بن قیس بن عدی سعید بن حارث بن قیس بن عدی تمیم بن حارث بن قیس حجاج بن حارث بن قیس بن عدی، سب نے حبشہ کی طرف ہجرت کی۔ بنو حارث بن قیس بن عدی معدوم ہو گئے۔

### وفات

عبد اللہ بن حارث بن قیس اپنے بھائی سائب بن حارث بن قیس کے ساتھ طائف کے دن شہید ہوئے، کہا جاتا ہے کہ وہ یمامہ میں شہید ہوئے، اپنے بھائی ابو قیس کے ساتھ ابن اسحاق نے کہا کہ ان کی وفات حبشہ کی سر زمین میں ہوئی۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  ابن عبد البر ، الاستيعاب في معرفة الأصحاب، تحقيق: علي محمد البجاوي (ط. 1)، بيروت: دار الجيل للطبع والنشر والتوزيع، ج. 1، ص. 192
2. ↑  البداية والنهاية جـ3،باب:هجرة أصحاب رسول الله من مكة إلى أرض الحبشة ــ على ويكي مصدر
 الاستيعاب في معرفة الأصحاب جـ3،ص 21
**مولانا محمد ظفر احمد انصاری** (پیدائش: 1908ء - وفات: 20 دسمبر، 1991ء ) پاکستان سے تعلق رکھنے والے ممتاز عالم دین، ماہر قانون، دانشور، مصنف اور سابق رکن قومی اسمبلی تھے۔

حالات زندگی
-----------

مولانا ظفر احمد انصاری 1908ء کو منڈارہ، الہ آباد ضلع، برطانوی ہندوستان میں پیدا ہوئے۔ 1930ء میں انھوں نے الہ آباد یونیورسٹی سے گریجویشن،1933ء اسی یونیورسٹی سے فلسفے میں ایم اے کیا اور سرکاری ملازمت سے اپنی عملی زندگی کا آغاز کیا۔

خدمات
-----

1942ء میں ان کی ملاقات نوابزادہ لیاقت علی خان سے ہوئی جن کی تحریک پر آپ نے سرکاری ملازمت سے مستعفی ہوکر خود کو قیام پاکستان کی جدوجہد کے لیے وقف کر دیا۔ وہ آل انڈیا مسلم لیگ کے سینٹرل پارلیمانی بورڈ کے سیکریٹری اور آل انڈیا مسلم لیگ کے اسسٹنٹ سیکریٹری کے عہدوں پر فائز رہے۔ قیام پاکستان کے بعد انھیں قرارداد مقاصد کا متن تیار کرنے کا اعزاز حاصل ہوا۔ 1951ء میں ملک کے تمام مکاتبِ فکر کے جید علمائے کرام کو ایک پلیٹ فارم پر جمع کرنے اور انھیں مشہور 22نکات پر متفق کرنے کا مشکل کام بھی ان کا زندہ جاوید کارنامہ ہے۔ 1956ء اور 1973ء کے دساتیر کی تدوین اور تسوید میں بھی انھوں نے فعال کردار کیا۔ 1970ء کے عام انتخابات میں وہ قومی اسمبلی کے آزاد رکن منتخب ہوئے۔ 1983ء میں انھیں پاکستان کے سیاسی نظام کے تعین کے لیے دستوری کمیشن کا سربراہ مقرر کیا، ضعیف العمری کے باوجود انھوں نے دن رات ایک کرکے یہ رپورٹ مکمل کی جو انصاری کمیشن رپورٹ کے نام سے مشہور ہوئی۔ اس رپورٹ میں انھوں نے ان اقدامات کی سفارش کی جو مستقبل کی حکومت کے لیے بنیاد بن سکتے تھے مگر اس وقت کے صدر، صدر پاکستان جنرل محمد ضیاء الحق نے اس کمیشن کی رپورٹ سے کوئی استفادہ نہیں کیا اور یوں مولانا ظفر احمد انصاری کی یہ محنت رائیگاں گئی۔ مولانا ظفر احمد انصاری نے *اسلامی آئین* اور *ہمارے دستوری مسائل :نظریاتی پہلو* کے نام سے دو کتابیں بھی تصنیف کیں۔

تصانیف
------

* اسلامی آئین
* ہمارے دستوری مسائل :نظریاتی پہلو

اہم کام
-------

* قرارداد مقاصد کے متن کی تیاری
* 1956ء اور 1973ء کے آئین کی تدوین اور تسوید
* انصاری کمیشن رپورٹ کی سفارشات

وفات
----

مولانا ظفر احمد انصاری 20 دسمبر، 1991ء کو اسلام آباد، پاکستان میں وفات پاگئے اور وہ اسلام آباد کے مرکزی قبرستان میں سپردِ خاک ہوئے۔

مزید دیکھیے
-----------

* انصاری کمیشن رپورٹ
* احمد ظفر

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3  ص 695، *پاکستان کرونیکل*، عقیل عباس جعفری، ورثہ / فضلی سنز، کراچی، 2010ء
**محمد غوث** (پیدائش: 15 مارچ 1931ء) | (انتقال: 29 ستمبر 2014ء) ایک کرکٹ امپائر تھا جو ٹیسٹ اور ایک روزہ بین الاقوامی میچوں کی امپائرنگ کے لیے جانا جاتا تھا۔ وہ تمل ناڈو کرکٹ ایسوسی ایشن کے سابق چیئرمین اور تمل ناڈو امپائرز گلڈ کے سابق صدر ہیں، انہوں نے بطور میچ ریفری بھی خدمات انجام دیں۔ غوث نے 2 ایک روزہ بین الاقوامی میچوں میں امپائرنگ کی جس میں 13 اکتوبر 1983 کو سری نگر میں ہندوستان بمقابلہ ویسٹ انڈیز اور 5 دسمبر 1984ء کو پونے میں ہندوستان بمقابلہ انگلینڈ شامل تھے۔ اس نے 8 ٹیسٹ میچوں میں امپائرنگ کی، بھارت نے 4 جیتے، 0 ہارے اور 4 میچ ڈرا ہوئے۔ انہوں نے کئی بین ریاستی ٹورنامنٹس میں امپائرنگ بھی کی۔ غوث نے 1968-69 میں رنجی ٹرافی میچ میں امپائر کے طور پر اپنا فرسٹ کلاس ڈیبیو کیا اور 18 سے زیادہ سیزن میں امپائرنگ کی۔ بطور آفیشل ان کا پہلا ٹیسٹ 1975-76 میں ہندوستان اور نیوزی لینڈ کے درمیان ان کے آبائی شہر میں تھا۔

### انتقال

غوث کا انتقال چنئی، بھارت میں 29 ستمبر 2014ء کی صبح مختصر علالت کے بعد ہوا۔ وہ 83 سال کے تھے۔ ان کے پسماندگان میں اہلیہ، بیٹا اور تین بیٹیاں ہیں۔ تمل ناڈو کرکٹ ایسوسی ایشن کے اراکین کی جانب سے صدر این سری نواسن نے ان کے انتقال پر "گہرے رنج و غم" کا اظہار کیا۔

### مزید دیکھیے

* کرکٹ
* ٹیسٹ کرکٹ
* ٹیسٹ کرکٹ ایمپائرز کی فہرست

حوالہ جات
---------
محمد اظہار الحق (پیدائش 14 فروری 1948) اردو زبان کے شاعر ، کالم نگار اور تجزیہ کار اور پاکستان کے نامور دانشور ہیں۔ انھیں اردو ادب اور صحافت میں ان کی شراکت کے لیے قومی اور بین الاقوامی سطح پر پزیرائی ملی ہے اور انھیں ادب اور شاعری کے شعبے میں ان کی خدمات کے لیے 2008 میں پاکستان کے اعلیٰ ترین سول ایوارڈ پرائیڈ آف پرفارمنس سمیت مختلف ادبی اور قومی اعزازات سے نوازا گیا ہے۔ انھوں نے اردو شاعری کی پانچ کتابیں شائع کی ہیں اور روزنامہ دنیا میں"تلخ نوائ" کے عنوان سے کالم لکھتے ہیں ۔ 

محمد اظہار الحق  14فروری 1948کو جھنڈیاں فتح گنج ضلع اٹک میں پیدا ہوئے ۔ ان کا شمار غزل اور نظم کے ممتاز جدید شاعروں میں ہوتا ہے۔ انھوں نے شاعری میں موضوعات اور زبان کی سطح پر تازہ تر اضافے کیے ہیں۔ نئی شعری ترکیبیں اور لفظیات ان کے شعری بیانیے کا خاصہ ہیں۔ اظہار الحق نے ڈھاکہ یونیورسٹی سے اقتصادیات اور عربی ادبیات میں ایم اے کیا۔ اس کے بعد کچھ عرصے تک درس و تدریس سے وابستہ رہے۔ پھر سی ایس ایس کرکے اکاؤنٹس کے شعبے میں سول سرول کو ذریعۂ معاش بنایا۔  اس شعبے میں اعلی عہدوں پر فائز رہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Wikipedia"
**دکن کوئین**  (انگریزی: Deccan Queen)
1936ء کی ہندوستانی زبان ایکشن ایڈونچر فلم جس کی ہدایت کاری محبوب خان نے کی ہے۔ 
فلم کا مرکز ارونا دیوی کے ارد گرد ایک دوہرے کردار میں ہے، ایک خوفناک دکن کی ملکہ کے طور پر جو غدار مردوں کے خلاف بدلہ لینے کے لیے نکلی ہے، اور دوسرا پولیس انسپکٹر (سریندر) کی محبت میں ایک ہوشیار ٹائپسٹ کے طور پر جو دکن کی ملکہ کو پکڑنے کا منصوبہ بنا رہا ہے۔ دکن کی ملکہ کا نام ہیروئین کے لیے استعمال کیا گیا تھا تاکہ وہ پولیس سے بچنے میں اپنی تیزی دکھائے۔

کہانی
-----

جب لالہ نرنجنمل کا انتقال ہو جاتا ہے، تو ان کے دو بچے، بیٹی ارونا (ارونا دیوی) اور بیٹے کو ان کی وراثت سے دھوکا دہی والے ٹرسٹیوں نے دھوکا دیا۔ وہ ارونا کو ایک ایسے جرم میں قصوروار ٹھہراتے ہیں جس کے لیے اسے جیل جانا پڑتا ہے جبکہ اس کا بھائی بے دردی سے اور اس کے دماغ سے باہر نکل جاتا ہے۔ جیل سے رہائی کے بعد، ارونا کے ذہن میں انتقام ہے اور وہ خوفزدہ دکن کی ملکہ بن جاتی ہے۔ پولیس تیزی سے اس کے پیچھے لگی ہے اور پولیس انسپکٹر سریش (سریندر (اداکار)) کو اسے پکڑنے کے لیے انچارج لگایا گیا ہے۔ ورندا (ارونا دیوی) ایک انشورنس کمپنی میں کام کرتی ہے اور سریش سے ملتی ہے۔ وہ دونوں محبت میں پڑ جاتے ہیں۔ جلد ہی یہ احساس ہو جاتا ہے کہ ورندا اور دکن کی ملکہ ایک دوسرے سے مشابہت رکھتی ہیں۔ دکن کی ملکہ اس کا فائدہ اٹھاتی ہے۔ کئی ایکشن مناظر اور ارونا کے ذریعہ ورندا کے اغوا کے بعد، معاملات اس وقت حل ہو جاتے ہیں جب سریش دکن کی ملکہ کو بے ایمان ٹرسٹیوں کو ظاہر کرنے میں مدد کرتا ہے۔

فلم کی موسیقی پران سکھ نائک نے ترتیب دی تھی اور اس کے گیت نگار ضیا سرحدی تھے۔

مزید دیکھیے
-----------

* محبوب خان

حوالہ جات
---------

1. ↑   — اخذ شدہ بتاریخ: 13 اپریل 2016
2. ↑
3. ↑  Jonathan Crow (2014)۔ "Deccan Queen 1936"۔ Movies & TV Dept.۔ The New York Times۔ Baseline & All Movie Guide۔ 08 ستمبر 2014 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 08 ستمبر 2014  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
4. ↑  Tilak Rishi (2012)۔ Bless You Bollywood!: A Tribute to Hindi Cinema on Completing 100 Years۔ Trafford Publishing۔ ISBN 978-1-4669-3963-9۔ اخذ شدہ بتاریخ 08 ستمبر 2014