**راناکا دیوی** 12ویں صدی کی کھینگارا کی ایک افسانوی ملکہ تھیں، جو مغربی ہندوستان کے سوراشٹر علاقے کے چوڈاسامہ حکمران تھیں۔ اس کا تذکرہ بارڈک ٹریجک رومانس میں کیا گیا ہے جو چوڈاسما بادشاہ کھنگارا اور چاؤلوکیا بادشاہ جیاسمہ سدھارا کے درمیان لڑائی کی نمائندگی کرتا ہے۔  تاہم، یہ افسانہ قابل اعتبار نہیں ہے۔

رانکا دیوی کے آباؤ اجداد
------------------------

راناکا دیوی چوڈاسمہ کی راجدھانی جوناگڑھ کے قریب مجیواڑی گاؤں کے کمہار کی بیٹی تھی۔ اس کی خوبصورتی کی شہرت جیاسمہ تک پہنچی اور اس سے شادی کرنے کا عزم کیا۔ اسی دوران کھنگارا نے اس سے شادی کر لی جس سے جیاسمہ ناراض ہو گیا۔   افسانہ کی ایک تبدیلی بتاتی ہے کہ وہ کچھ کے بادشاہ کے ہاں پیدا ہوئی تھی لیکن اسے جنگل میں چھوڑ دیا گیا تھا جیسا کہ نجومی نے پیشین گوئی کی تھی کہ جو بھی اس سے شادی کرے گا وہ اپنی بادشاہی کھو دے گا اور جوان مر جائے گا۔ لاوارث بچے کو حدمت یا جام راول نامی کمہار ملا جس نے اسے اپنی بیٹی سمجھ کر پالا تھا۔   دریں اثناء کھنگارا نے حملہ کر کے جیاسمہ کی راجدھانی اناہیلا پاٹاکا (اب پٹن) کے دروازے توڑ دیے تھے جب وہ مالوہ کی مہم پر تھے جس نے جیاسمہ کو مزید مشتعل کر دیا تھا۔ 

کھنگارا خود جوناگڑھ کے اپرکوٹ کے قلعے میں رہتا تھا لیکن اپنی ملکہ راناکا دیوی کو جوناگڑھ کے قریب ایک پہاڑی گرنار کے پہاڑی قلعے میں اپنے محل میں رکھا کرتا تھا۔ گارڈ کے علاوہ ان کے بھتیجے وصال اور ڈیسل کو وہاں تک رسائی کی اجازت تھی۔ کھینگارا اپرکوٹ سے گرنار قلعہ کی طرف راناکا دیوی جانے کے لیے جاتے تھے۔ ایک دن اس نے ڈیسل کو وہاں نشے میں دھت پایا اور اس کے تمام تر احتجاج کے باوجود اس پر اس کے ساتھ غیر مناسب قربت کا الزام لگایا۔ پھر اس نے دیسل اور وصال دونوں کو جوناگڑھ سے نکال دیا۔ 

وہ جے سمہا کے پاس گئے اور اسے جوناگڑھ پر حملہ کرنے کو کہا۔ وہ اناج لے کر کچھ مویشیوں کے ساتھ اپرکوٹ میں داخل ہوئے، محافظوں کو مار ڈالا اور محل پر حملہ کر دیا۔ کھنگڑا آگے آیا اور لڑا اور جنگ میں مر گیا اور اوپر کوٹ لے گیا۔ اس کے بعد دیسل اور ویسل جیاسمہ کو گرنار قلعہ تک لے گئے اور اپنی خالہ رانی راناکا دیوی سے دروازہ کھولنے کو کہا۔ اس نے ایسا کیا، نہ جانے کیا ہوا تھا۔ پھر جیاسمہ اندر داخل ہوا اور اپنے دونوں بیٹوں کو دیکھ کر انہیں قتل کرنے کا حکم دیا۔ جیاسمہ راناکا دیوی کو اپنے ساتھ لے گئے اور اناہلا پاٹاکا کی طرف لوٹ گئے۔ 

اپنے راستے میں، وردھمان پورہ (اب وادھوان) میں دریائے بھوگاو کے کنارے، راناکا دیوی کے عظیم اثر سے مغلوب ہو کر، اس نے اسے اپنی پہلی ملکہ بنانے کی پیشکش کی، لیکن اس نے اسے بتایا کہ کوئی بھی چیز اسے اپنی بے گناہ کی موت کو معاف نہیں کرے گی۔ لڑکے اور اس کے شوہر. اس کے بعد اس نے جے سمہا پر لعنت بھیجی اور اسے خبردار کیا کہ اسے بے اولاد مر جانا چاہیے۔ اس کے بعد، اس نے اپنے شوہر کی پگڑی کو گود میں لے کر خود کو اپنے شوہر کی چتا پر جلا کر ستی کا ارتکاب کیا۔ اس کی لعنت پوری ہوئی اور جے سمہا بے اولاد مر گیا۔

تاریخ سازی
----------

 راناکا دیوی کا مزار جنوب مغرب سے، وادھوان، 1899
بارڈک اکاؤنٹس میں راناکا دیوی کے ذریعہ کہے گئے کئی *سورٹھے* (جوڑے) اداسی کو جنم دیتے ہیں لیکن تاریخی مواد کے طور پر ان کی افادیت مشکوک ہے۔ یہاں تک کہ راناکا دیوی کا وجود بھی مشکوک ہے۔ راناکا دیوی کا تذکرہ چاؤلوکیا دور کی تاریخوں میں نہیں ہے جیسے *پراتنا-پربندھا-سنگراہا* یا میروتنگا کے پربندھا *-* چنتامنی لیکن اس کے بجائے وہ بالترتیب سونلادیوی اور سنالا دیوی کا نام دیتے ہیں۔ کھنگارا کی موت کے بعد سونلا دیوی کے ذریعہ کہی گئی اپبھرمس آیات ان میں بالترتیب گیارہ اور آٹھ شمار کرتی ہیں۔  

راناکا دیوی کا *پالیہ* (یادگاری پتھر) اور ایک مزار اب بھی وادھوان میں بھوگاو ندی کے جنوبی کنارے پر کھڑا ہے، حالانکہ ایسا لگتا ہے کہ یہ مندر پہلے تعمیر کیا گیا تھا، غالباً چھاپہ خاندان کے دھرنیواراہ کے دور حکومت میں (9ویں صدی کی آخری سہ ماہی)۔ یہ قومی اہمیت کی یادگار کے طور پر درج ہے۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3  Parikh، Rasiklal C. (1938). "Introduction". Kavyanushasana by Acharya Hemachandra. II Part I. Bombay: Shri Mahavira Jaina Vidyalaya. صفحات CLXXVIII–CLXXXIII.
2. ↑  Majumdar 1956ء
3. 1 2  Campbell، James Macnabb (1896). Gazetteer Of The Bombay Presidency: History of Gujarat. I. Part I. Bombay: The Government Central Press. صفحات 175–177.
4. ↑  Pai (1 April 1971). Ranak Devi. Amar Chitra Katha Pvt Ltd. ISBN 978-93-5085-089-3.
5. 1 2 3 4 5  Alaka Shankar (2007). "Ranak Devi". Folk Tales Of Gujarat. Children's Book Trust. صفحات 43–49. ISBN 978-81-89750-30-5.
6. ↑  Poonam Dalal Dahiya (15 September 2017). ANCIENT AND MEDIEVAL INDIA EBOOK. MGH. صفحہ 540. ISBN 978-93-5260-673-3.