recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**کانچی سنگھ** (پیدائش 27 مارچ 1996)، ایک ہندوستانی ٹیلی ویژن اداکارہ ہے۔ وہ سٹار پلس کے *یہ رشتہ کیا کہلاتا ہے* میں گایتری دیورا اور <i id="mwEw">اور پیار ہو گیا</i> میں اونی کھنڈیلوال میں کردار ادا کرنے کے لیے جانی جاتی ہیں۔

اداکاری کا کیریئر
-----------------

### 2002-2012: ابتدائی کام

سنگھ نے ٹیلی ویژن میں اپنے سفر کا آغاز کیا جب وہ 2003 میں 9 سال کی عمر میں ٹیلی ویژن سیریز *کٹمب* میں چائلڈ آرٹسٹ کے طور پر ایک چھوٹے سے کردار میں نظر آئیں۔ تاہم، اس نے اپنی مزید تعلیم پر توجہ مرکوز کرنے کے لیے اداکاری سے وقفہ لیا۔

آٹھ سال بعد، سنگھ نے 2011 میں کلرز ٹی وی کے *سسرال سمر کا* کے ساتھ 17 سال کی عمر میں واپسی کی جس میں اس نے مرد لیڈر کے خاندان کے ایک رکن چیری بھردواج کا کردار ادا کیا۔ چونکہ اس میں اس کے لیے بہت سے مناظر نہیں تھے ۔

### 2014–موجودہ: پیش رفت

سنگھ کے لیے یہ پیش رفت دسمبر 2013 میں اس وقت ہوئی جب وہ زی ٹی وی کی جنوری 2014 سے شروع ہونے والی سیریز *اور پیار ہو گیا* میں مشکت ورما کے مقابل راجستھانی کاروباری خاندان سے تعلق رکھنے والی لڑکی کے طور پر شامل ہوئی۔ دسمبر 2014 میں اپنے انجام کو پہنچنے سے پہلے اسے اپنی کارکردگی کے لیے دیکھا گیا تھا۔  اپنی پیش رفت کے بعد سنگھ اور *پیار ہو گیا* کے اختتامی مہینے میں روہت سوچانتی کے ساتھ ویبہ کے طور پر *پیار تونے کیا کیا* کے ایک ایپی سوڈ کا حصہ بنیں اور پھر لائف اوکے پر ہنسا کے طور پر *بھکتوں کی بھکتی میں طاقت* کے ایک ایپیسوڈ کا حصہ بنیں۔  2016 میں، سنگھ نے سٹار پلس کے سب سے طویل عرصے تک چلنے والا ڈرامہ *یہ رشتہ کیا کہلاتا ہے* سائن کیا جس میں محسن خان اور فہد علی کے ساتھ گایتری "گائو" دیورا کی کردار کشی کی گئی۔ 2018 میں، سنگھ لکھنؤ کے نوابوں کے لیے کھیلنے کے لیے ریئلٹی سیریز *باکس کرکٹ لیگ* میں نظر آئے۔ ایک سال بعد، اس نے *روہن مہرا* کے ساتھ کلرز پر *کچن چیمپئن 5* میں حصہ لیا۔

ذاتی زندگی
----------

سنگھ 2016 سے *یہ رشتہ کیا کہلاتا ہے* کے اپنے ساتھی اداکار روہن مہرا سے ڈیٹنگ کر رہی تھیں، لیکن مبینہ طور پر ان کا 2021 میں رشتہ ٹوٹ گیا۔

ٹیلی ویژن
---------

| سال | عنوان | کردار | نوٹس | حوالہ |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2003 | *کٹمب* | چائلڈ آرٹسٹ |  |
| 2011–2012 | *سسرال سمر کا* | چیری بھردواج |  |  |
| 2014 | *اور پیار ہو گیا* | اونی پروہت |  |  |
| *پیار تم نے کیا کیا؟* | ویبہ | موسم 4; قسط 13 |  |
| 2016 | *بھکتوں کی بھکتی میں طاقت* | ہنسا۔ |  |  |
| 2016–2017 | *یہ رشتہ کیا کہلاتا ہے۔* | گایتری "گیو" دیورا |  |  |
| 2018 | *باکس کرکٹ لیگ* | مدمقابل |  |  |
| 2019 | *کچن چیمپئن 5* | خود کو | قسط نمبر 42 |  |
| 2021 | *قربان ہوا ۔* | انعم خان |  |  |

مزید دیکھیں
-----------

* ہندوستانی ٹیلی ویژن اداکاروں کی فہرست

حوالہ جات
---------

1. ↑  "My character is like 'DDLJ*s Simran: Kanchi Singh — Latest News & Updates at Daily News & Analysis"*۔ 4 December 2013
2. ↑  "Kanchi Singh & Mishkat Varma'S New romance in the New Year! - Times of India"۔ The Times of India
3. ↑  Akash Wadhwa۔ "Ekta Kapoor brings too much drama in her serials: Kanchi — Times of India"۔ The Times of India
4. ↑  "Rohan Mehra's girlfriend Kanchi Singh crosses 1 million followers on Instagram"۔ Times of India۔ 28 June 2017

بیرونی روابط
------------

* انٹرنیٹ مووی ڈیٹابیس (IMDb) پر کانچی سنگھ
* انسٹا گرام پر کانچی سنگھ
**لائڈ منسٹر** کا شہر کینیڈا کے صوبے البرٹا میں واقع ہے اور البرٹا اور ساسکچیوان کی سرحد کے آر پار واقع ہے۔ اس طرح کے دیگر شہروں کے برعکس یہ شہر جڑواں شہروں کا مجموعہ نہیں بلکہ ایک ہی شہر ہے جو دو صوبوں کی سرحد کے آر پار واقع ہے۔

جغرافیہ
-------

صوبائی سرحد شہر میں سے شمالاً جنوباً گذرتی ہے۔ مشرق والا حصہ لائڈ منسٹر ساسکچیوان جبکہ مغرب والا حصہ لائڈ منسٹر البرٹا کہلاتا ہے۔

آبادی
-----

شہر کی آبادی 2009 کی مردم شماری کے مطابق 26502 افراد پر مشتمل ہے۔

معیشت اور ٹیکس
--------------

مقامی معیشت کا زیادہ تر دار و مدار تیزی سے ترقی کرتی ہوئی پیٹرولیم کی صنعت پر ہے۔ زراعت بھی اہم معاشی سرگرمی ہے تاہم زیادہ تر کاشتکاروں کو تیل کی تلاش اور تیل کے کنوؤں کی مالک کمپنیوں کی طرف سے ان کی زرعی زمینوں کا معاوضہ مل جاتا ہے۔

لائڈ منسٹر کا بین وقت دو صوبوں میں ہونے کی وجہ سے شہری حدود میں ٹیکس کی مد میں خصوصی رعایت دی جاتی ہے۔ شہر میں البرٹا والی طرف صوبائی ٹیکس کی شرح صفر ہے اس لیے ساسکیچوان والی طرف صوبائی ٹیکس کو بھی صفر کر دیا گیا ہے تاکہ ایک طرف کے رہنے والے دوسری طرف کے رہنے والوں کے برابر فائدہ اٹھائیں۔

تعلیم
-----

شہر کی دونوں اطراف موجود ایلیمنٹری اور ثانوی اسکول ساسکیچوان کا نصاب پڑھاتے ہیں۔
**عبدالرؤف خالد** ( 19 دسمبر 1957 پشاور میں – 24 نومبر 2011) ایک پاکستانی اداکار ، فلمساز اور ٹیلی ویژن مصنف / ہدایتکار تھے۔ ایک سابق فوجی اور بیوروکریٹ ، انھوں نے اسلامیہ کالج ، پشاور میں تعلیم حاصل کرنے کے بعد فلموں اور ٹیلی ویژن ڈراموں میں کام کیا۔

کیریئر
------

1989: انھوں نے پی ٹی وی ڈراما "مدار" کو لکھا اور جزوی طور پر ہدایات بھی دیں جس کی سات اقساط جو منشیات کی اسمگلنگ کا احاطہ کرتی تھی پاکستان ٹیلی ویژن کارپوریشن (پی ٹی وی) -کوئٹہ سینٹر. 

1991: انھوں نے ***گیسٹ ہاؤس*** لکھا ، 52 قسطوں والی مزاحیہ سیریز جو پی ٹی وی کے لیے مشہور مزاحیہ سیریز ثابت ہوئی۔ 

1994: خالد نے ***انگار وادی** کی* ہدایت دی ، یہ 15 قسطوں کا سیریل تھا جس کے لیے وہ ایک اداکار اور پروڈیوسر تھے ، ڈراما نگاری بھی کی ۔

1998: خالد رؤوف نے بنایا "لاگ" ، ایک 27 اقساط سیریل (انھوں نے لکھا، ہدایت کی پروڈیوس کی اور اس میں کام کیا). 

2003: خالد نے اپنی پہلی فلم *لاج* (مصنف ، ہدایتکار ، پروڈیوسر اور اداکار) کی حیثیت سے ریلیز کی ، حالانکہ اس نے مبینہ طور پر باکس آفس پر ناقص کارکردگی کا مظاہرہ کیا ہے۔ *لاج* نے 12 بولان ایوارڈز ، 14 گریجویٹ ایوارڈز ، 4 نیشنل فلم ایوارڈز اور لکس اسٹائل ایوارڈ جیتا ۔ 

2007: خالد نے اسلام آباد کے شکرپڑیاں ، لوک ورثا میں ٹی وی اینڈ فلم ڈائریکشن کا کالج قائم کیا۔ وہ نیشنل انسٹی ٹیوٹ آف کلچرل اسٹڈیز کے چیئرمین تھے۔ 

2008: خالد نے اپنا تیسرا ٹیلی ویژن سیریل ( *مشال* ) بنایا ، جس کے لیے انھوں نے مصنف ، ہدایتکار اور پروڈیوسر کی حیثیت سے خدمات انجام دیں ، جو منگل کی شام کو ٹیلی کاسٹ کیا گیا تھا۔

آرٹ
---

ان کی پینٹنگز کو ورلڈ فائن آرٹ گیلری ، نیو یارک سٹی اور یونان کے شہر کریٹ میں واقع اومما آرٹ گیلری میں دکھایا گیا ہے۔

ڈرامے
-----

* **لاگ** پی ٹی وی
* **گیسٹ ہاؤس** پی ٹی وی
* **انگار وادی** پی ٹی وی
* **مشال** پی ٹی وی

ذاتی زندگی
----------

شادی سینیٹر روبینہ خالد سے ہوئی تھی۔

وفات
----

روف خالد کا شیخوپورہ کے قریب ٹریفک حادثے میں 24 نومبر 2011ء کو 53 سال کی عمر میں انتقال ہو گیا ، جب وہ موٹر وے کے راستے لاہور سے اسلام آباد آ رہے تھے۔

ایوارڈ
------

| ایوارڈ کی قسم | ایوارڈ کا نام | نوٹ |
| --- | --- | --- |
| *صدر پاکستان ایوارڈ* | **پرائیڈ آف پرفارمنس** |  |
| *وزیر اعظم پاکستان ایوارڈ* | **کشمیر میڈل** |  |
| *بولان ایوارڈ* | **بہترین ڈائریکٹر** |  |
| **بہترین فلم** |  |
| **بہترین مصنف** |  |
| **بہترین معاون اداکار** |  |
| *گریجویٹ گلڈ ایوارڈ* | **بہترین ڈائریکٹر** |  |
| **بہترین مصنف** |  |
| **بہترین پروڈیوسر** |  |
| **بہترین معاون اداکار** |  |
| **بہترین اصل اسکرپٹ** |  |
| *نیشنل پاکستان ایوارڈ* | **بہترین ڈائریکٹر** |  |
| **بہترین فلم** |  |
| **بہترین مصنف** |  |
| **بہترین اوریجنل ساؤنڈ ٹریک** | *Zille Huma کے ساتھ اشتراک کیا* |
| *لکس اسٹائل ایوارڈ* | **بہترین فلم** | 2005 |

مزید پڑھیے
----------

* پاکستانی اداکاروں کی فہرست

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. 1 2 3 4 5 6  , 'Prominent writer, actor, Rauf Khalid dies in road accident', Dawn newspaper, Published 25 Nov 2011, Retrieved 27 Dec 2016
3. 1 2  "Television writer-director Abdul Rauf Khalid killed in car crash"۔ The Express Tribune newspaper۔ 24 Nov 2011۔ اخذ شدہ بتاریخ 27 دسمبر 2016
4. ↑  News Desk (30 Marc 2012), "Reference: Remembering an artist", *The Express Tribune*.

بیرونی روابط
------------

* انٹرنیٹ مووی ڈیٹابیس (IMDb) پر رؤوف خالد
* *لاج* (فلمی پروفائل)
* رؤف خالد کی موت کا نوٹس
ماہر تعلیم ، جامعہ پنجاب کے سابق ڈین
بانی ڈائریکٹر انسٹی ٹیوٹ آف ماس میڈیا کمیونیکیشن پنجاب یونیورسٹی

پیدائش
------

ڈاکٹر مغیث الدین شیخ یکم جنوری 1951ء کو لاہور میں پیدا ہوئے۔

تعلیم
-----

پروفیسر مغیث نے 1976ء میں پنجاب یونیورسٹی سے ایم اے صحافت اور 1977ء میں ایم اے سیاسیات کیا۔ انھوں نے آسٹریا میں دو مرتبہ میڈیا اینڈ گلوبلائزیشن میں پوسٹ ڈاکٹریٹ فیلو شپ بھی کی۔ انھوں نے امریکا کی یونیورسٹی آف آئیووا سے پی ایچ ڈی کی ڈگری حاصل کی۔

عملی زندگی
----------

ڈاکٹر مغیث الدین نے 1976ء میں گومل یونیورسٹی سے بطور لیکچرر اپنے تدریسی سفر کا آغاز کیا۔ 1982ء میں انھوں نے پنجاب یونیورسٹی شعبہ صحافت کو بطور اسسٹنٹ پروفیسر جوائن کیا۔ 1998ء میں ترقی پا کر ڈاکٹر مغیث پنجاب یونیورسٹی میں پروفیسر تعینات ہو گئے۔

وہ 40 سال سے زائد صحافت کے استاد رہے۔ وہ ناروے کی اوسلو یونیورسٹی کالج میں بھی پڑھاتے رہے۔

وہ 2003ء سے 2009ء تک ادارہ علومِ ابلاغیات کے ڈائریکٹر تعینات رہے۔ 2005ء سے 2011ء تک پنجاب یونیورسٹی کے ڈین آف فیکلٹی آف بیہیویرل اینڈ سوشل سائنسز رہے۔

ڈاکٹر مغیث 2002ء سے 2005ء تک چیئرمین ہال کونسل پنجاب یونیورسٹی مقرر رہے۔ وہ 2006ء سے 2007ء تک اسٹوڈنٹ ایڈوائزری کمیٹی کے چیئرمین بھی رہے۔

اعزازات
-------

انھیں پاکستان میں 2005ء میں زلزلہ زدگان کے لیے ہنگامی بنیادوں پر ایف ایم ریڈیو قائم کرنے پر اقوامِ متحدہ نے بھی ایوارڈ سے نوازا۔ اس کے علاوہ بھی دنیا کے مختلف تعلیمی اداروں اور ریسرچ سینٹرز نے ڈاکٹر مغیث کی خدمات کو سراہا اور انھیں کئی ایوارڈز سے نوازا گیا

وفات
----

بوجہ کرونا وائرس 25 جون 2020ء کو لاہور میں وفات پاگئے،

1. ↑
2. ↑
یہ گاؤں تقسيم ہند 1947ء میں پاکستان کے معروض وجود أنے کے بعد لوگ ہجرت کرکے یہاں أباد ہوئے جس میں  سید زاد بخاری،گیلانی شامل بھارت کے ضلع فیروزپور سے جوئیہ راجپوت،انصاری،کمبوہ،گجر،گل جٹ برادری اور ضلع امرتسر،جالندھر سے أرائیں تھیں۔بزرگ اور بڑے لوگوں کی روایت کے مطابق ماچھی  اورگھوڑے واں راجپوت (فقیر)،شاہ، کھوکھر ،سیال،چدھڑ، گاؤں کے راجا (نائی) ،لوہار،رحمانی اور مسیح عرصہ خفیف کے بعد یہاں أکر أباد ہوئے۔

برادریوں کی اہم شخصیات:

پیر سید ضامن حسین شاہصاحب بخاری،پیر سید ضیغم حسین شاہصاحب گیلانی،عابدعلی اصغرعلی شاہ،

سخی محمد جوئیہ،رانا واصف علی نمبردار ماسڑ اختر علی جوئیہ عنایت اللہ جوئیہ ،صوفی ریاض جوئیہ,عالم ولد عبد الرحمن جوئیہ ،میاں مسعود خالد ایڈوکیٹ،میاں عمیر مسعود،چوہدری اشفاق أرائیں،

چوہدری طاہر یوسف گل،چوہدری عصمت اللہ کمبوہ، رفیق پہلوان کمبوہ،چوہدری مکھن گجر،چوہدری رفیق گجر (موسی کا)چوہدری افضل گجر (حاجی کا)،فقیر عالم انصاری،ذو الفقار انصاری، شفیع انصاری،ماسڑ فیض رسول انصاری،

مولوی کلیم الله چدھڑ،راجا منیراحمد (نائی) حاجی راجا ارشاد نائی،امانت علی ماچھی، حاجی اللہ داد ماچھی،فوجی نواز (گھوڑے واں راجپوت) طالب سیال،نذردین لوہار،بشیر لوہار،نذیر فیضی،ماسڑ رمضان رحمانی اور شکیل مسیح شامل ہے۔

گاؤں کے لوگوں کا پیشہ:

مال مویشی، کسان،مزدور،گورنمنٹ ملازم،اوورسیز اور ذاتی بزنس مین وغیرہ شامل ہے۔

کھیل:

کبڈی،فٹ بال،اتھلیکٹس،کرکٹ\_

کھلاڑی:

عاشق علی جوئیہ اوورسیز \_

ساجد علی جوئیہ (أرمی) \_

شاہد اتھلیٹ،ناصر نمبردار،عبد الرزاق گجر،نعیم گجر،اسحاق جوئیہ،جمیل جوئیہ اسلام اشرف جوئیہ،افتخار بلا ماچھی،عظیم انصاری،نوید عارف جوئیہ،حافظ دستگیر شامل ہیں \_

گاؤں کا محل وقوع

علاقے میں

چک 46/15L قصبہ محلہ اسلام آباد اور محلے یاسین ٹاؤن کے قریب واقع ہے۔

محلے

چک 124/15 ایل ولیج، 3½ کلومیٹر جنوب

حسنین آباد پڑوس، 4 کلومیٹر شمال مغرب میں

محلہ عید گاہ ٹاؤن، 4 کلومیٹر مغرب

میاں چنوں ٹاؤن، 5 کلومیٹر شمال مغرب میں

بودلہ ٹاؤن ٹاؤن، 5 کلومیٹر شمال مغرب میں

چک 128/15LVillage، 5 کلومیٹر شمال

نشانیاں

تحصیل ہیڈ کوارٹر ہسپتال ہسپتال، 4 کلومیٹر شمال مغرب میں

میاں چنوں ریلوے اسٹیشن ریلوے اسٹیشن، 4 کلومیٹر مغرب میں

سٹی پولیس آفس پولیس اسٹیشن، 4 کلومیٹر شمال مغرب میں

مکی مسجد مسجد، 4½ کلومیٹر مغرب میں

جامع مسجد مسجد، 4½ کلومیٹر شمال مغرب میں

جامع مسجد ایہال حدیث مسجد، 4½ کلومیٹر شمال مغرب میں
**تاموک** کمبوڈیا کی کھیمرروژ تحریک کے رہنما تھے جنہیں’قصائی‘ کے نام سے پکارا جاتا تھا۔ وہ انیس سو ستر کی دہائی میں فوجی کمانڈر رہ چکے تھے۔ انسانی نسل کشی اور قتل و غارت گری کے بہت سے واقعات سے ان کا براہ راست تعلق رہا۔ کمبوڈیا میں کھیمرروژ تحریک کے دوران میں تقریبًا سترہ لاکھ افراد ہلاک ہوئے تھے اور ان سب کی اموات بیماریوں، بھوک اور پھانسی کی وجہ سے ہوئیں۔

تاموک کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ ان افراد میں سے ایک ہیں جن سے بڑے پیمانے پر انسانی نسل کشی اور جنگی جرائم سر زد ہوئے۔

انیس سو چوہتر میں سابق شاہی دار الحکومت اوڈونگ میں فوج کے انچارج کی حیثیت سے انھوں نے بڑی تباہی پھیلائی۔ انہو ں نے اوڈنوگ کے شہریوں کو علاقہ سے نکال باہر کرنے کے علاوہ سرکاری اور فوجی حکام کو قتل کیا۔

بعد ازاں کھیمرروژ تحریک اندورنی اختلافات کا شکار ہو گئی اور ان اختلافات کے پیچھے بھی ٹاموک کا ہی ہاتھ تھا۔ 1997 میں وہ تنظیم کے سربراہ بنے لیکن انھیں دو سال بعد ہی گرفتار کر لیا گیا اور انھوں نے اپنی باقی زندگی جیل میں گزاری۔

عمر کی آخری حصے تک ان پر مقدمہ نہ چلایا جاسکتا یہاں تک کہ جیل میں ہی ان کی موت واقع ہو گئی۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Former Khmer Rouge commander Ta Mok dies — سے آرکائیو اصل — شائع شدہ از: 20 جولا‎ئی 2006
2. ↑  عنوان : Encyclopædia Britannica
فتح اللہ اسلام کا ایک پرچارک ہے جو 1527ء میں سنڈا کیلاپا کی فتح کی قیادت کرنے اور اپنا نام بدل کر جیکارتا رکھنے کے لیے جانا جاتا ہے۔ یہ فتح مغربی جاوا میں اسلام پھیلانے کے لیے ان کے مشن میں سے ایک تھی۔

پس منظر
-------

باروس نے نوٹ کیا کہ فتح اللہ پاسائی، شمالی آچے سے آیا تھا، جس نے پسائی چھوڑ دیا جب اس علاقے پر پرتگالیوں کا کنٹرول تھا۔ فتح اللہ اسلام کی تعلیم حاصل کرنے کے لیے مکہ گئے اور دو تین سال کے بعد واپس پاسائی چلے گئے۔ کیونکہ یہ ابھی تک پرتگال کے قبضے میں تھا، فتح اللہ نے جاوا، جیپارا تک اپنا سفر جاری رکھا اور وہاں کے سلطان کے لیے خود کو وقف کر دیا۔ اس کی خدمت سے مطمئن ہو کر بادشاہ نے اپنی بیوی کے لیے ایک چھوٹا بھائی فتح اللہ کو دیا۔ گراف اور پیگیاد نے فرض کیا کہ زیر بحث جیپارہ کا بادشاہ اس وقت ڈیمک کا بادشاہ سلطان ترینگانہ تھا۔

اس کے بعد فتح اللہ بنتن کو اسلامی بنانے کے لیے چلا گیا اور بادشاہ کی طرف سے اسے 2،000 سپاہیوں اور معاونین کی حمایت حاصل تھی۔ فتح اللہ نے مسلمان فوجیوں کی مدد سے سنڈا بندرگاہوں (کالاپا اور بنتن) کو فتح کیا۔ ایڈولف ہیوکن کا استدلال ہے کہ کلاپا کے ساحل پر ڈوآرٹ کے بحری بیڑے کا پھنسنا نومبر 1526ء کے آخر میں ہوا تھا، اس لیے فتح اللہ کی کلاپا کی فتح غالباً نومبر کے وسط میں ہوئی تھی۔

سنن گنونگ جاتی سے اس کا رشتہ
----------------------------

مورخین جیسے ہوسین دجادینگرات، ہیچ ۔ جے ڈی گراف اور آدولف دلیل دیتے ہیں کہ فتح اللہ اور سنن گننگ جاتی ایک ہی شخص ہیں۔ ڈیمک کے لیے اپنے آپ کو وقف کرنے کے بعد، تقریباً 1524-1525 فتح اللہ نے تقریباً 1500 سپاہیوں کی حمایت سے ہندو سنڈا سلطنت کی ایک اہم بندرگاہ بنتن پر حملہ کیا اور اسے شکست دی اور سلطان دمق کے جاگیردار بادشاہ کے طور پر اس پر حکومت کی۔ اگلے سالوں میں (1526-1527) فتح اللہ نے سنڈا کلاپا پر حملہ کر کے اسے زیر کر لیا اور پرتگالی فوجوں کو نکال باہر کیا جو سنڈا کے علاقے میں ایک قلعہ بنانا چاہتے تھے۔ تقریباً 30 سال حکومت کرنے کے بعد، تقریباً 1552 میں فتح اللہ نے بنتن کو سیربن کے لیے چھوڑ دیا۔ اور بنتن پر اپنی حکومت اپنے بیٹے مولانا حسن الدین کے حوالے کر دی۔ فتح اللہ پھر اپنی موت تک سیربن میں ایک حکمران اور مذہبی رہنما کے طور پر رہے، یہاں تک کہ بعد میں سنن گننگ جاتی کے نام سے جانا گیا۔

جبکہ فتح اللہ پسائی کمانڈر ہے، جس کا نام فضل اللہ خان ہے۔ جب پاسائی اور ملاکا پرتگالیوں نے قبضہ کر لیا تو وہ رادن عبدالقادر بن یونس (پاٹی یونس، رادن کا داماد) کی موت کے بعد جاوا (ڈیمک، سیریبن اور بنتن) میں اسلامی سلاطین کے بیڑے کو مضبوط کرنے کے لیے جاوا چلا گیا۔ پاتہ، دیمک کا پہلا سلطان)۔

صالح داناسمیتا کے مطابق، فتح اللہ کا تعلق اب بھی والیسنگو سے ہے کیونکہ اس کے پردادا، زین العام برکات، نورالعالم امین (سنن گنونگ جاتی کے دادا) کے چھوٹے بھائی اور ابراہیم زینل اکبر (سنن امپل کے والد) کے بڑے بھائی تھے جو تھے۔ شیخ مولانا اکبر کے تمام بیٹے گجرات، ہندوستان سے ہیں۔

ناصب
----

مولانا فتح اللہ بن مہدر ابراہیم بن عبد الغفور بن زین العام بارکات بن جمال الدین حسین الاکبر بن احمد شاہ جلال الدین بن امیر عبد اللہ عظمت خان بن عبدالملک عظمت خان بن علوی امل فقیہ بن محمد شوہیب میربتھ بن علی خلی القسام الجوثی علوی عتسانی بن محمد شوہبس صومہ بن علوی بن عبیداللہ احمد المہاجر بن عیسیٰ بن محمد نقیب بن علی بن امام جعفر صادق بن امام محمد الباقر بن امام علی بن حسین بن امام حسین بن علی بن ابو طالب۔
**جان ایڈورڈ فرانسس بیک** (پیدائش: 1 اگست 1934ء ویلنگٹن|وفات: 24 اپریل 2000ءوائیکانے، ویلنگٹن،) نیوزی لینڈ کے کرکٹر تھے جنھوں نے 1953ء اور 1956ء کے درمیان آٹھ ٹیسٹ میچ کھیلے ۔

### بین الاقوامی کیریئر

ایک حملہ آور بائیں ہاتھ کے بلے باز اور عمدہ فیلڈ مین، جان بیک کو 1953-54ء میں جنوبی افریقہ کے دورے کے لیے 19 سال کی عمر میں منتخب کیا گیا تھا اور اس سے پہلے کہ وہ ایک فرسٹ کلاس میچ کھیل چکے تھے: "اس کی اسکول کے لڑکے کی شکل کی بنیاد پر منتخب کیا گیا تھا اور اس کا کچا وعدہ"  کیپ ٹاؤن میں تیسرے ٹیسٹ میں وہ 99 رنز بنا کر رن آؤٹ ہوئے جب وہ اور جان ریڈ نے پانچویں وکٹ کے لیے 174 رنز بنائے تھے جس میں دوسرے دن لنچ اور چائے کے درمیان دو گھنٹے میں 165 رنز بھی شامل تھے۔  نیوزی لینڈ کی پہلی ٹیسٹ فتح میں 1955-56ء میں آکلینڈ میں ویسٹ انڈیز کے خلاف، اس نے پہلی اننگز میں 38 رنز بنائے جس میں ریڈ کے ساتھ پانچویں وکٹ کے لیے 104 رنز کا اضافہ کیا جو کم سکورنگ میچ کی سب سے زیادہ شراکت ہے۔

### ڈومیسٹک کیریئر

وہ ویلنگٹن کے لیے 1954–55ء سے 1961–62ء تک ملی جلی کامیابی کے ساتھ کھیلے۔  ان کا سب سے زیادہ سکور 1955-56ء میں کینٹربری کے خلاف 149 تھا۔  بیک کو "عمر کے عظیم کھلاڑیوں میں سے ایک کے طور پر حوالہ دیا گیا ہے - اس نے ہر چیز کا وعدہ کیا اور تقریبا کچھ حاصل نہیں کیا۔"  یہ بڑے پیمانے پر محسوس کیا گیا تھا کہ اس کے پاس اپنی صلاحیتوں کا زیادہ سے زیادہ استعمال کرنے کے لیے نظم و ضبط کی کمی ہے۔

### انتقال

جان بیک 24 اپریل 2000ء لو وائیکانے، ویلنگٹن، میں 65 سال 267 دن کے ساتھ اس دنیا سے رخصت ہوئے۔

مزید دیکھیے
-----------

* کرکٹ
* ٹیسٹ کرکٹ
* نیوزی لینڈ قومی کرکٹ ٹیم
* نیوزی لینڈ کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست

حوالہ جات
---------

1. 1 2  *Wisden* 2001, pp. 1575–76.
2. ↑  *Wisden* 1955, p. 800.
3. ↑  *Wisden* 1957, pp. 837–38.
4. ↑  John Beck batting and fielding by season
5. ↑  Canterbury v Wellington, 1955–56
6. ↑  Brooke, p. 36.
**جیمز گراہم بنکس** (پیدائش:5 اکتوبر 1935ء، ہل، یارکشائر، انگلینڈ) ایک سابق انگریز کرکٹ کھلاڑی ہیں جو یارکشائر کے لیے بطور وکٹ کیپر کھیلتے تھے۔ اگرچہ بہت سے لوگ اسے اپنی نسل کا بہترین وکٹ کیپر مانتے تھے، لیکن ان کی بیٹنگ کی محدود صلاحیت نے انھیں انگلینڈ کے لیے صرف دو ٹیسٹ میچوں تک محدود رکھا، دونوں ہی 1963-64ء کے ہندوستان کے دورے پر۔ ستم ظریفی یہ ہے کہ دوسرے کھلاڑیوں کے زخمی ہونے کی وجہ سے انھوں نے اپنی چار ٹیسٹ اننگز میں سے تین میں بیٹنگ کا آغاز کیا۔

### زندگی اور کیریئر

بنکس کا کاؤنٹی چیمپئن شپ کیریئر منفرد ہے۔ جون 1955ء میں یارکشائر کی ٹیم میں آنے کے بعد، اس نے پھر 1969ء کے سیزن کے اختتام پر ریٹائر ہونے تک یارکشائر کی طرف سے کھیلے گئے ہر ایک چیمپئن شپ گیم میں کھیلا۔ یارکشائر نے اس عرصے میں سات بار چیمپئن شپ اور دو بار جیلیٹ کپ جیتا۔ بنکس 1,071 اول درجہ آؤٹ کے ساتھ وکٹ کیپرز کی ہمہ وقتی فہرست میں 19 ویں نمبر پر ہے۔ اس کے پاس 1960ء میں ایک انگلش سیزن میں 96 کے ساتھ سب سے زیادہ کیچز کا ریکارڈ تھا۔ اس سیزن میں 11 اسٹمپنگ کے ساتھ، وہ انگلش سیزن میں 100 سے زیادہ آؤٹ کرنے والے صرف سات وکٹ کیپرز میں سے ایک ہیں۔ بنکس کے مختصر بین الاقوامی کیریئر کے حوالے سے، کرکٹ مبصر، کولن بیٹ مین نے کہا، بِنکس عجیب طور پر اس خوبصورت یقین دہانی کو دوبارہ پیش کرنے میں ناکام رہے جو وہ یارکشائر کے ساتھ اپنے کام کے لیے لائے تھے۔ شاید اس کا اس حقیقت سے کچھ لینا دینا تھا کہ وہ ایمرجنسی اوپنر کے طور پر کام کرنے کو بھی کہا گیا"۔ بنکس کے یارکشائر کے ساتھی فریڈ ٹرومین نے کہا کہ "سب سے بڑی ناانصافی" (انگلینڈ کے سلیکٹرز کی طرف سے) ان کی بنکس کو صرف دو ٹیسٹ تک محدود کرنا تھا۔ ٹرومین کی رائے میں، بِنکس "گوڈفری ایونز کے بعد ملک کے بہترین وکٹ کیپر تھے" اور ان سے آگے منتخب ہونے والوں میں سے کئی "کہیں بھی اچھے نہیں تھے۔" بنکس نے 1967ء میں یارکشائر کے ارد گرد میچوں کی ایک رینج کے ساتھ اپنے فائدے کا سال تھا اور فنڈ کو £5,351 کا احساس ہوا۔ اس کا منتخب کاؤنٹی میچ 24-27 جون کو سرے کے خلاف ہیڈنگلے میں تھا۔ یارکشائر، ٹرومین کے ساتھ قائم مقام کپتان، ایک اننگز اور 92 رنز سے جیت گیا (بِنکس نے 32 رنز بنائے لیکن صرف ایک کیچ لیا)۔ کلب کے صدر سر ولیم ورسلے نے کہا: "یارکشائر کرکٹ کی تاریخ میں کسی بھی کھلاڑی نے جمی بنکس سے بہتر اپنی کاؤنٹی کی خدمت نہیں کی۔" بنکس 1969ء میں وزڈن کرکٹ کھلاڑی آف دی ایئر تھے اور اس سیزن کے اختتام پر ریٹائر ہوئے۔

مزید دیکھیے
-----------

* کرکٹ
* ٹیسٹ کرکٹ
* انگلستان قومی کرکٹ ٹیم
* انگلستان کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست

حوالہ جات
---------
مذہب کی طرف سے انسانی زندگی کی فلاح و بہبود کے لیے بعض حد بندیوں کا نام ہے۔ اسلامی نقطہ نظر سے حدود اللہ کے بنیادی ارکان یہ ہیں۔

1۔ ایمان لانا اور نیک کام کرنا

2۔ ایمان میں اللہ کی وحدانیت اور حضرت محمد رسول اللہ کی رسالت کا ماننا۔

3۔ نیک کاموں میں نماز، روزہ، حج، زکوۃ اور وہ سب احکامِ ربانی شامل ہیں جو بنی نوع سے معاملے کے سلسلے میں قرآن مجید کے ذریعے مسلمانوں کو دیے گئے ہیں۔ جو لوگ حدود اللہ سے تجاوز کرتے ہیں انھیں ظالم قرار دیا گیا ہے۔

**4. ’’حدود‘‘،’’حد‘‘کی جمع ہے اور ’’حد‘‘کے معنی بازرکھنے کے ہوتے ہیں،شرعی اعتبارسے ’’حدود‘‘ان مقررہ سزاؤں کو کہاجاتاہے جواللہ تعالیٰ کے حق کے واسطے متعین ہوںاور ان میں ترمیم یاتبدیلی کاکسی کو حق حاصل نہیں۔شریعت میں پانچ جرائم کی حدودمقرر ہیں: (1)ڈاکہ(2)چوری(3)زنا(4)تہمت زنا(5)شراب نوشی : ان پانچ جرائم کی سزاؤں کو حدود کہاجاتاہے۔ان میں پہلی چارسزائیں قرآن کریم سے اورشراب نوشی کی سزا صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کے اجماع سے ثابت ہے۔**

**حدود کامقصود یہ ہے کہ مجرم کو تنبیہ ہو اور وہ جرم سے بازآئے،مخلوقِ خدابھی ضرراورنقصان سے محفوظ ومامون ہو اوراسلامی مملکت بھی فسادسے محفوظ رہے۔ حدود کا ثبوت چاروں شرعی دلائل سے ہے ،تفصیل کے لیے متعلقہ کتب کا مطالعہ کیا جا سکتا ہے۔فقط واللہ اعلم فتوی نمبر : 143803200030 : دارالافتاء : جامعہ علوم اسلامیہ علامہ محمد یوسف بنوری ٹاؤن**

**یاد داشت : نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی شان میں گستاخی بھی ایک حد ہے، ہر وہ جرم و خطا جس کی دنیاوی و اُخروی سزا مقرر ہے، اسے حدود اللہ کہا جا سکتا ہے، حدود کی حفاظت کا حکم قرآن میں دیا گیا ہے۔**

**وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ ﴿النساء: ١٤﴾ اور جو اللہ اور اُس کے رسول کی نافرمانی کرے گا اور اس کی مقرر کی ہوئی حدوں سے تجاوز کر جائے گا اُسے اللہ آگ میں ڈالے گا جس میں وہ ہمیشہ رہے گا اور اس کے لیے رسوا کن سزا ہے (4: 14)**
ایڈورڈز کا نام لیے بغیر بنوں کی تاریخ کبھی مکمل نہیں ہو سکتی۔ پروفیسر شمشیر علی کے مطابق اگر ایڈورڈز بنوں نہ آتے تو بنوں کی جدید تاریخ کا تعین کرنا مشکل ہو جاتا۔ بنوں کو پہلے ایڈورڈ آباد بھی کہا جاتا تھا۔ کیونکہ بنوں کا موجودہ شہر ایڈورڈ نے ہی آباد کیا۔ ان سرکش بنویان کو اپنی عقل اور تدبر سے زیر کرنے کا سہرا بھی اسی شخص کے سر ہے۔   

ایڈورڈ 1847ء میں بنوں پہنچے۔ اُن کا مقصد بنوں کے لوگوں کو سکھ دربار کی اطاعت پر مجبور کرنا تھا۔ اس نے دلاسہ خان سے ملاقات کی اور انھیں راضی کرنے کی کوشش کی لیکن وہ بوڑھے ہونے کے باوجود اطاعت کے لیے تیار نہ ہوئے۔ یوں وہ علاقہ داوڑ کی طرف چلے گئے اور بعد میں کوشش کرتے رہے کہ بنوں پر لشکر کشی کریں لیکن کسی نے بھی ان کا ساتھ نہیں دیا۔   

ایڈورڈز نے یہاں آنے کے بعد یہاں کے حالات کا خوب مطالعہ کیا اور اس نتیجے پر پہنچا کہ بنوں کا ہر گاؤں اپنی ایک پناہ گاہ رکھتا ہے کیونکہ ہر گاؤں کے گرد ایک فصیل موجود ہوتی تھی۔ اس لیے اس کی تسخیر بہت مشکل ہوتی تھی۔ اس طرح مقامی ملکوں کے ساتھ مل کر اس نے سب سے پہلے ان قلعوں کو گرا دیا۔ اس طرح بنوں والوں نے اپنی پناہ گاہوں کو خود اپنے ہاتھوں سے ختم کر دیا۔   

بعد میں اس نے یہاں پر پیمائش عرضی کروائی اور سروے کیا، سروے کے بعد موجود قلعہ اور چھاونی تعمیر کرایا۔ اس کے لیے کوٹکہ بریڑا کے قریب جگہ پسند کی گئی اور پھر اسی کے نزدیک موجودہ شہر کی بنیادی رکھی اور اسے ضلعی صدر مقام بنایا۔ اس سے پہلے بازار احمد خان کو مرکزی حیثیت حاصل تھی۔ اس نے زیادہ تر مقامی ہندووں کو یہاں پر آباد کیا۔ شہر کے گرد فصیل بنائی تاکہ اگر بنوں کے لوگ حملہ کریں تو تو شہر محفوظ رہے۔ اس طرح سے بنویان کو سماجی انصاف تو ملا لیکن اس کے بدلے وہ اپنی آزادی مکمل طور پر کھو بیٹھے۔ سکھوں کی دوسری لڑائی کے بعد 1849ء میں تمام پنجاب معہ مصافات ضبط ہو کر انگریز سرکار کی تحویل میں چلے گئے۔ اس طرح سے بنوں بھی براہ راست انگریز کی تحویل میں چلا گیا۔ 1901ء میں نئی حد بندی کے ذریعے بنوں کو صوبہ سرحد میں شامل کر دیا گیا۔
**سردار سعید الحق ڈوگر** (پیدائش 4 دسمبر 1946- وفات: 10 نومبر 2005ء) ، ایک پاکستانی سیاست دان تھے جنھوں نے 1997ء سے 1999ء تک ایک حلقہ پی پی 140 شیخوپورہ میں رکن صوبائی اسمبلی کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔  1997 میں وہ بڑے فرق سے رکن صوبائی اسمبلی منتخب ہوئے۔ انھوں نے رائے اعجاز احمد خان کو شکست دی جو اس حلقے سے ایم پی اے اور 1993ء سے 1996ء تک وزیر جنگلات رہے اور رائے سعید احمد خان کے بھائی وزیراعلیٰ کے مشیر رہے تھے۔

ذاتی زندگی
----------

سعید الحق ڈوگر پاکستان کے قیام سے ایک سال قبل 4 دسمبر 1946ء کو صفدر آباد ، مغربی پاکستان میں پیدا ہوئے۔ ان کا تعلق ایک مذہبی گھرانے سے تھا۔ انھوں نے گورنمنٹ سے تعلیم حاصل کی ۔ اور پھر سول لائنز کالج لاہور میں داخلہ لیا۔ انھوں نے گورنمنٹ کالج شیخوپورہ سے بی اے کی ڈگری حاصل کی اور پرائیویٹ طور پر قانون کی تعلیم حاصل کی۔ ان کے قتل ہونے والے بھائی سابق ایم پی اے صفدر الحق ڈوگر اور ان کے چچا سابق ایم پی اے سردار عبدالرشید ڈوگر تھے۔ ان کا انتقال 10 نومبر 2005ء کو لاہور میں ہوا۔ سعید الحق ڈوگر نومبر 2006ء میں انتقال کر گئے۔

کیریئر
------

انھوں نے 1990 تک لاہور سیکرٹریٹ (محکمہ قانون) میں کام کیا۔ جب صفدر کو قتل کیا گیا تو سعید الحق پنجاب گورنمنٹ سیکرٹریٹ میں کام کر رہے تھے۔ صفدر کے قتل کی وجہ سے سعید غریب لوگوں کی خدمت کے لیے سیاست میں آئے۔ وہ 1997 کے انتخابات میں بطور آزاد امیدوار منتخب ہوئے اور بعد میں پاکستان مسلم لیگ (ن) میں شامل ہو گئے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Sardar-Mohsin Saeed-Ul-Haq-Dogar

| * د
* ب
* ت
 پاکستان میں انتخابات اور استصواب عامہ |
| --- |
| عام انتخابات | 

|  |  |
| --- | --- |
| (برطانوی دور حکومت) | 1920ء¹ - 1923ء¹ - 1926ء¹ - 1930ء¹ - 1934ء¹ - 1937ء¹ - 1945ء¹ |

|  |  |
| --- | --- |
| ( قیام پاکستان) | 1970ء - 1977ء - 1985ء - 1988ء - 1990ء - 1993ء - 1997ء - 2002ء - 2008ء - 2013ء - 2018ء - **2024ء** |

 |
| ایوان بالا کے انتخابات | 2006ء - 2009ء - 2012ء -*2015* |
| علاقائی انتخابات | 1951ء - 1953ء - 1954ء |
| استصواب عامہ | 1960ء - 1984ء - 2002ء |
| ¹ برطانوی ہندوستان کے حصے کے طور پر |
جاپانی زپان میں لکھا گیا ایک محبت آمیز خط۔ اس خط میں جذبات کے اظہار کے لیے مختصر متن کے علاوہ طوطے کو بھی اتارا گیا ہے۔
**عشقیہ خط**، **پیار کا خط**، **محبت آمیز خط** یا **پیار بھرا خط** (انگریزی: Love letter) ایک طریقہ ہے جس کے ذریعہ مرد اور خواتین صدیوں سے دوسرے کے تیئیں نرم گوشہ جذبات کا اظہار کرتے آئے ہیں۔ ان خطوط کو کسی زمانے میں تحریری شکل میں دست بدست دیا جاتا تھا، تو کبھی پیام رساں کبوتر یا ڈاک کے ذریعے بھیجا جاتا رہا ہے۔ خط میں محبت سے جڑا سیدھا سادہ پیام چند لفظوں میں بیان ہو سکتا ہے یا پھر اس میں محبت اور وجہِ محبت کو کافی وسیع انداز میں بیان کیا جا سکتا ہے۔ خط میں جذبات کے اظہار کے لیے کئی قدیم اور گھسے پٹے فقروں کا استعمال ہو سکتا ہے، جیسے کہ جب سے دیدار ہوا ہے، دل دوسرے شخص کا ہو گیا ہے یا پھر اس شخص کے بنا زندگی کا تصور اب ممکن نہیں۔ اس میں کبھی فلمی یا مشہور تحریروں سے مکلموں کی نقل بھی ممکن ہے۔ اس میں شعر و شاعری کا سہارا بھی ممکن ہے۔ تصویری مواد بھی ممکن ہے، مثلًا معشوق کی تصویر کا اتارا جانا اور اس کے ساتھ کوئی پیام۔ یا پھر دل کی تصویر جس کے ساتھ تیر کا چبھنا اتارا جاتا ہے، جس سے دل کی بے چینی اور اس کے اندر کی چُبھن کا اظہار ممکن ہے۔

انٹرنیٹ اور موبائل دور
----------------------

انٹرنیٹ کے دور پیار کے خطوط کی نوعیت اور ان کی ہیئت بدل گئی ہے۔ خط کی جگہ پر کئی بار ای میل روانہ کیے گئے ہیں جن میں دلی جذبات کا اظہار کیا گیا ہے۔ ویلنٹائن ڈے کے موقع پر، جسے یوم عاشقان سمجھا جاتا ہے، ای کارڈ روانہ کیے گئے ہیں جن میں دلی جذبات کا اظہار کیا گیا ہے۔ اسی طرح موبائل فون کے عام ہونے کے ساتھ ساتھ راست گفتگو کے علاوہ محبت آمیز ایس ایم ایس بھی جذبات کے اظہار کا ایک ذریعہ بن گئے۔ اسمارٹ فون کے عام ہونے کے ساتھ ساتھ واٹس ایپ بھی دلی جذبات کے اظہار، متن سے بھرے پیام کے ارسال، تصاویر کی روانگی، گفتگو اور ویڈیو کال کا اہم اہم ذریعہ بن گیا۔

مزید دیکھیے
-----------

* خط
* عشق
* رومانیت

حوالہ جات
---------
**نیان رام لال مونگیا** (پیدائش: 19 دسمبر 1969ء) ایک سابق بھارتی کرکٹ کھلاڑی اور کرکٹ کوچ ہیں۔ وہ دائیں ہاتھ کے بلے باز اور وکٹ کیپر تھے۔ نین مونگیا پر ویسٹ انڈیز کے خلاف میچ فکسنگ کا الزام لگایا گیا تھا کیونکہ انھوں نے منوج پربھاکر کے ساتھ 21 گیندوں پر صرف 4 رنز بنائے جنھوں نے سست سنچری بنائی۔ جس کے نتیجے میں ویسٹ انڈیز نے یہ میچ 43 رنز سے جیت لیا۔ مونگیا کو سال 2001ء میں ٹیم سے ڈراپ کر دیا گیا تھا۔ وہ نچلے آرڈر کے وکٹ کیپر بلے باز تھے اور کبھی کبھار ساتویں یا آٹھویں پوزیشن پر بیٹنگ کرتے تھے۔ وہ 2 ورلڈ کپ، 1996ء اور 1999ء میں بھارت کی نمائندگی کر چکے ہیں۔

### کیریئر

1990ء میں انگلینڈ کے اپنے پہلے دورے میں، اس نے ایلن ناٹ کو متاثر کیا، جس کا دعویٰ تھا کہ مونگیا قدرتی صلاحیتوں کا حامل کھلاڑی ہے۔ مونگیا نے کرن مور کے بعد ہندوستان کے دوسرے کامیاب وکٹ کیپر کے طور پر کئی سال گزارے ہیں، مونگیا نے 1990ء کی دہائی کے وسط میں ہندوستانی بین الاقوامی کرکٹ ٹیم میں اپنا آغاز کیا تھا اور وہاں سے انھیں وکٹ کیپر کے طور پر ہندوستان کا نمبر ایک انتخاب سمجھا جاتا تھا۔

### اوپننگ اور سب سے زیادہ سکور

مونگیا نے اپنی پہلی ٹیسٹ سنچری آسٹریلیا کے خلاف واحد ٹیسٹ میں 1996-97ء میں دہلی میں ہندوستان کے دورے کے دوران بنائی۔ بیٹنگ کا آغاز کرتے ہوئے، انھوں نے "کم باؤنس کی سست ٹرننگ وکٹ" پر 152 رنز بنائے۔ انڈین ایکسپریس کے لیے لکھتے ہوئے، سابق کرکٹ کھلاڑی ایان چیپل نے اسے "مہارت، صبر اور ارتکاز" کی اننگز قرار دیا۔ مونگیا کو اختلاف اور میچ فکسنگ کے الزامات کے بعد ٹیم سے ڈراپ کر دیا گیا تھا۔ مونگیا نے دسمبر 2004ء میں فرسٹ کلاس کرکٹ سے ریٹائرمنٹ لے لی۔ اس نے ایک ون ڈے میچ میں دو بار 5 کیچ بھی لیے۔ ان کا ریکارڈ بعد میں ایم ایس دھونی نے توڑا جنھوں نے اپنے کیریئر میں یہ کارنامہ 4 مرتبہ انجام دیا۔ نومبر 1989ء سے شروع ہونے والے 183 فرسٹ کلاس میچوں میں، انھوں نے 353 کیچز اور 43 اسٹمپنگ کیے اور 7000 سے زیادہ رنز بنائے۔ بین الاقوامی کرکٹ میں، مونگیا نے مارچ 2001ء میں آسٹریلیا کی کرکٹ ٹیم کے خلاف ایک مہاکاوی کولکتہ ٹیسٹ میں اپنے ٹیسٹ کیریئر کے اختتام پر 44 ٹیسٹ کھیلے۔ .

### کوچنگ کیریئر

2004ء میں انھیں تھائی لینڈ کی قومی کرکٹ ٹیم کا کوچ بنایا گیا۔ مونگیا 2004ء میں ملائیشیا میں ہونے والی اے سی سی ٹرافی کے کوچ بھی رہ چکے ہیں۔ قومی ٹیم کے ساتھ ساتھ انھیں تھائی لینڈ کی قومی انڈر 19 کرکٹ ٹیم کا کوچ بھی مقرر کیا گیا۔

مزید دیکھیے
-----------

* کرکٹ
* ٹیسٹ کرکٹ
* بھارت قومی کرکٹ ٹیم
* بھارت کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست
* بھارت کے ایک روزہ بین الاقوامی کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست

حوالہ جات
---------
**گراہم نیل ایڈورڈز** (پیدائش:27 مئی 1955ءنیلسن، نیلسن)|وفات: 6 اپریل 2020ء) نیوزی لینڈ کے کرکٹ کھلاڑی تھے اس نے نیوزی لینڈ کے لیے آٹھ ٹیسٹ میچ اور چھ ایک روزہ بین الاقوامی میچ کھیلے۔

### زندگی اور کیریئر

ایڈورڈز نیلسن میں پیدا ہوئے اور نیلسن کالج میں تعلیم حاصل کی۔  وہ ایک مختصر سٹاکی وکٹ کیپر تھا جو ایک ماہر کے طور پر 1976-77ء میں آسٹریلیا کے خلاف ٹیسٹ ڈیبیو کرنے کے لیے کافی اچھا بلے باز تھا۔ انھیں 1977-78ء میں ایک وکٹ کیپر بلے باز کے طور پر واپس لایا گیا اور آکلینڈ میں انگلینڈ کے خلاف واپسی پر 55 اور 54 رنز بنائے۔ اس نے انھیں 1978ء میں انگلینڈ کے دورے کے لیے منتخب کیا جہاں ان کی کارکردگی مایوس کن تھی۔ بی بی سی کی کمنٹری ٹیم کے ایک رکن نے کہا کہ ایڈورڈز "میں نے اب تک کا بدترین وکٹ کیپر دیکھا ہے اس نے ایسی غلطیاں کی ہیں جو آپ کے پاس تیسری الیون ہوں گی"۔ سکول میں کیپر پچ کے چاروں طرف دوڑ رہا ہے۔"  لیکن جینیل ایڈورڈز نے اپنے حوصلہ کو برقرار رکھا اور ایک مقبول سیاح تھا۔ وہ 1980-81ء میں ہندوستان کے خلاف تین ہوم ٹیسٹ کے لیے واپس آئے جہاں انھوں نے مفید رنز بنائے، لیکن ایان سمتھ کے ابھرنے نے ان کے بین الاقوامی کیریئر کے خاتمے کا اشارہ دیا۔ ایڈورڈز نے سنٹرل ڈسٹرکٹس کے لیے 1973–74ء سے 1984–85ء تک اول درجہ اور لسٹ اے کرکٹ کھیلی۔ ان کا سب سے زیادہ اول درجہ سکور 1980-81ء میں ویلنگٹن کے خلاف ناٹ آؤٹ 177 تھا جو ان کا سب سے کامیاب سیزن بھی تھا جس میں 47.76 کی اوسط سے 812 رنز بنائے۔  وہ کئی سالوں تک نیلسن کے ہاک کپ میں بھی نمایاں کھلاڑی رہے۔ انھوں نے اپنے آخری میچ میں نارتھ کینٹربری کے خلاف 236 رنز بنائے جس میں چھ چھکے اور 29 چوکے شامل تھے۔ کرکٹ سے ریٹائر ہونے کے بعد اس نے مرچیسن میں ایک پب چلایا، پھر پورٹ نیلسن میں گیٹ کیپر کے طور پر کام کیا۔

### انتقال

2007ء میں ٹرپل بائی پاس کی سرجری کروانے سے پہلے انھیں دل کے کئی معمولی دورے پڑے۔ ان کا انتقال 6 اپریل 2020ء کو 64 سال 315 دن کی عمر میں ہوا۔

مزید دیکھیے
-----------

* کرکٹ
* ٹیسٹ کرکٹ
* نیوزی لینڈ کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست
* ایک روزہ بین الاقوامی
* نیوزی لینڈ کے ون ڈے کرکٹرز کی فہرست

حوالہ جات
---------

1. ↑  *Nelson College Old Boys' Register, 1856–2006*, 6th edition
2. ↑  Paul Lewis۔ "Keeper decision is Wright"۔ NZ Herald۔ اخذ شدہ بتاریخ 19 اکتوبر 2015
3. ↑  "Central Districts v Wellington 1980–81"۔ CricketArchive۔ اخذ شدہ بتاریخ 08 اپریل 2020
*فاتح سلطان محمد پل* (ترکی زبان: Fatih Sultan Mehmet Köprüsü) استنبول، ترکی میں آبنائے باسفورس پر واقع ایک پل ہے۔ یہ پل 15 ویں صدی کے عثمانی سلطان محمد ثانی المعروف محمد فاتح سے موسوم ہے جنھوں نے 1453ء میں استنبول فتح کیا تھا۔
یہ پل استنبول کے یورپی علاقے حصارشتو اور ایشیائی علاقے کاواجک کے درمیان واقع ہے۔ یہ پل 1510 میٹر طویل ہے اور اس کے عرشے کا عرض 39 میٹر ہے۔ برجوں کے درمیان فاصلہ 1090 میٹر ہے اور سڑک کی سطح سے اس کی بلندی 105 میٹر ہے۔ یہ پل سطح سمندر سے 64 میٹر بلند ہے۔ فاتح پل کو 1988ء میں اپنی تکمیل کے بعد دنیا کے چھٹے طویل ترین سسپنشن پل کا اعزاز ملا۔

فاتح سلطان محمد پل (1988) اور آبنائے باسفورس

تعمیر
-----

تین جاپانی، ایک اطالوی اور ایک ترک ادارے کے مشترکہ بین الاقوامی منصوبے سے اس پل کی تعمیرات کا کام انجام دیا۔ اس کا نقشہ فری مین فاکس اینڈ پارٹنرز نے بنایا۔ پل 3 جولائی 1988ء کو مکمل ہوا اور اس کا افتتاح اس وقت کے ترک وزیر اعظم ترغت اوزال نے کیا جو اپنی گاڑی کے ذریعے اس پل کو پار کرنے والے پہلے شخص بھی تھے۔ پل پر 130 ملین امریکی ڈالر کی لآگت آئی۔

آمدورفت
-------

یہ پل ادرنہ اور انقرہ کے درمیان "ٹرانس یورپین موٹر وے" پر واقع ہے۔ آج کل روزانہ تقریباً ڈیڑھ لاکھ گاڑیاں اس پل کو استعمال کر کے یورپ اور ایشیا پہنچتی ہیں۔ اس پل کو استعمال کرنے کے لیے محصول ادا کرنا پڑتا ہے اور محصول کی ادائیگی صرف ان گاڑیوں کو کرنا پڑتی ہے جو یورپ سے ایشیا کی جانب سفر کرتی ہیں مخالف سمت میں سفر کرنے والی گاڑیاں محصول سے مستثنٰی ہیں۔

اضافی معلومات
-------------

پل سے چھلانگ لگا کر خودکشی ایک عام رحجان ہے۔ 2001ء میں 146 افراد نے باسفورس پر واقع دونوں پلوں سے کود کر خود کشی کی کوشش کی جس میں سے 24 اپنی جانوں سے ہاتھ دھو بیٹھے۔ 2002ء میں 190 اقدامات خود کشی میں 38 افراد ہلاک ہوئے۔

متعلقہ مضامین
-------------

* باسفورس پل، آبنائے باسفورس پر تعمیر کیا جانے والا پہلا پل جو فاتح سلطان محمد پل سے تقریباً 5 کلومیٹر جنوب میں واقع ہے
* مرمرے، باسفورس کے آر پار ریلوے سرنگ کا زیر تعمیر منصوبہ

|  |  |
| --- | --- |
|  | ویکی ذخائر پر **فاتح سلطان محمد پل** سے متعلق سمعی و بصری مواد ملاحظہ کریں۔ |
**شیخ عبداللطیف تپشؔ** (پیدائش: 29 اکتوبر 1895ء – وفات: 11 جنوری 1943ء) اُردو اور فارسی کے شاعر اور معَلمَّ (پروفیسر)تھے۔ بیسویں صدی میں اردو زبان میں سخن گوئی کے لیے ملتان کی سرزمین بالکل ہی خالی پڑی تھی جسے تپشؔ نے دوبارہ آباد کیا۔ تپشؔ نامور جسٹس شیخ عبد القادر کے داماد بھی تھے۔

سوانح
-----

**شیخ عبد القادر**، تپشؔ کے سسر اور نامور جسٹس لاہور ہائی کورٹ
### پیدائش وتعلیم

شیخ عبداللطیف کی پیدائش 29 اکتوبر 1895ء کو پسرور میں ہوئی۔البتہ تعلیم کی تمام تر تحصیل لاہور سے ہی ہوئی۔ منشی فاضل اور بی اے کے امتحان پاس کرنے کے بعد تپشؔ نے کچھ عرصہ جامعہ پنجاب (لاہور) میں ہی ملازمت کی ۔ تپش کا تعلق لاہور سے تھا۔ اُن کے والد شیخ امام الدین تھے۔ تپش شیخ عبد القادر کے داماد تھے۔ لاہور ہائی کورٹ میں بطور مترجم کے عہدہ پر کئی سال کام کرتے رہے۔ 1928ء میں گورنمنٹ کالج پسرور میں فارسی اور اُردو کے استاد مقرر ہوئے۔ گورنمنٹ کالج پسرور میں السنۂ الشرقیہ کے پروفیسر ہوکر پسرور چلے گئے۔1930ء میں ایم اے فارسی کا امتحان دیا تو جامعہ پنجاب میں اوَّل آئے اور سونے کا تمغا (گولڈ میڈل) حاصل کیا۔ پھر 1933ء میں ملتان کے گورنمنٹ ایمرسن کالج سے وابستہ ہو گئے اور السنۂ الشرقیہ ے پروفیسر کی حیثیت سے پڑھاتے رہے۔

### وفات

11جنوری 1943ء کو مختصر علا لت کے بعد تپشؔ کا انتقال ہو گیا۔ اس وقت ان کی عمر 48سال تھی ۔ ان کے صاحبزادے ابو ظفر حنیف ، صاحبزادی خالدہ ادیب خانم اور ملازم گل زمان ان کے پاس تھے ا ور ان کے سسر اور خوش دامن شیخ عبدالقادر اور لیڈی عبدالقادر بھی موجود تھے۔وہ دور وز قبل بہاول پور سے آئے ہوئے تھے ۔ ان دنوں سر عبدالقادر بہاول پور ہائی کو رٹ میں چیف جسٹس تھے ۔ تپش مرحوم کے چھوٹے بھائی شیخ عبدالرشید ان کی میت لاہور لے کر جانا چاہتے تھے سر عبدالقادر نے کہا ۔ "لطیف وصیت کرچکا ہے کہ اگر موت آجائے تو مجھے ملتان میں ہی دفن کیا جائے "۔ ان کی وصیت کے مطابق انھیں ملتان کے حسن پروانہ قبرستان میں دفن کیا گیا ۔

### شخصیت و شاعری

تپش نہایت زِیرک اور ملنسار آدمی تھے۔ ادبی ذوق کے حامل ہونے کے باعث گورنمنٹ کالج ملتان میں ہر دلعزیز رہے۔ شعر و شاعری سے بچپن سے ہی لگاؤ پیدا ہو گیا تھا۔ غزل گوئی کی جانب رجحان زیادہ رہا۔ ابتداً پُرگوئی کے شائق تھے لیکن کثرتِ مشق اور پختہ گوئی کے اثر کے بعد گاہے گاہے ہی شعر کہا کرتے تھے۔ ہندوستان کے تمام ادبی رسائل میں آپ کے اشعار شائع ہوا کرتے تھے۔ بعد ازاں معارف (اعظم گڑھ) اور اُس جیسے ادبی رسائل میں ہی اشعار شائع ہوتے رہے اور پھر آخر میں یہ سلسلہ بھی منقطع ہو گیا۔

شاعری میں تپشؔ ذکی دہلوی کے شاگرد تھے۔ جب وہ پسرور میں تھے تو ادبی رونق اپنے عروج پر رہی اور یہی ادبی رونق اُن کے ہمراہ ملتان آگئی۔ ملتان آئے تو ایمرسن کالج میں مشاعرے ہونے لگے جس میں کشفیؔ ملتانی، احسان دانشؔ، تلوک چند محرومؔ، افسرؔ میرٹھی، حیرتؔ وارثی، غنچہؔ امروہوی، اسدؔ ملتانی، سلیمؔ فارانی، میلا رام وفاؔ اور بہت سے دوسرے شعرا شرکت کرتے تھے۔ملتان میں تپش کا قیام وہی زمانہ ہے جب ن م راشد ملتان میں تھے ، لیکن تپش کی اُن سے ملاقات کا کوئی احوال نہیں ملتا۔ علامہ محمد اقبال کی وفات بھی اُن کے زمانۂ قیام ملتان کے دوران ہی ہوئی۔    لا ہور میں تپش  کا حلقہ احباب بہت وسیع تھا ۔ ادیبوں اور شاعروں کے ساتھ ان کے اچھے مراسم تھے ۔ علامہ اقبال سے ان کی نیا ز مندی تھی۔ تپش  کا کلا م ہمایوں ، مخزن ، ادبی دنیا ، نیرنگ خیال ، رومان، ساقی ، زمانہ معارف اور نگار میں اکثر چھپتا تھا۔

کتابیات
-------

* ملک محمد باقر نسیمؔ رضوانی: **شعرائے پنجاب (عصر حاضر)**، مطبوعہ گجرات پرنٹنگ پریس، گجرات (پنجاب)، اشاعت اول، 1937ء

حوالہ جات
---------

1. ↑  شعرائے پنجاب، صفحہ 109۔
2. ↑  شعرائے پنجاب، صفحہ 110۔
1. ↑
2. ↑
3. ↑  麹のこと Marukome co.ltd.

ساکے کی صراحی، جاپان، ت 1740
کاماکورا میں شنتو کی عبادت گاہ تسوروگاوکا ہاچیمان-گو میں ساکے کا ڈرم کی صورت میں نذرانہ۔
**ساکے یا ساکی Sake** یا **saké** (酒، **sake**؟، /ˈsɑːki, ˈsækeɪ/ *SAH-kee, SAK-ay*) ، جسے جاپانی چاول کی شراب بھی کہا جاتا ہے، جاپانی نژاد ایک الکوحل والا مشروب ہے جو چاولوں کو خمیر کرکے بنایا گیا ہے۔ *جاپانی چاول کی شراب* ، ساکے اور درحقیقت کوئی بھی مشرقی ایشیائی چاول کی شراب (جیسے ہوانگجیو اور چیونگجو )، نام کے باوجود، بیئر کی طرح پکنے کے عمل سے تیار کی جاتی ہے، جہاں نشاستہ شکر میں بدل جاتا ہے جو خمیر ہو کر الکحل کی شکل اختیار کر لیتا ہے، جبکہ شراب میں الکحل چینی کو خمیر کرکے تیار کیا جاتا ہے جو قدرتی طور پر پھلوں، عام طور پر انگور میں موجود ہوتا ہے۔

ساکے کی بریونگ کا عمل بیئر کی بریونگ کے عمل سے مختلف ہوتا ہے، جہاں نشاستہ سے چینی اور پھر چینی سے الکحل میں تبدیلی دو الگ الگ مراحل میں ہوتی ہے۔ چاول کی دیگر شرابوں کی طرح، جب ساکے تیار کیا جاتا ہے، تو یہ تبدیلیاں بیک وقت ہوتی ہیں۔ الکحل کی مقدار ساکے، شراب اور بیئر میں مختلف ہوتی ہے۔ جب کہ زیادہ تر بیئر میں 3 سے 9 فیصد ABV ہوتی ہے، شراب میں عام طور پر 9 سے 16 فیصد ABV ہوتا ہے،  اور خالص ساکے میں 18 سے 20 فیصد ABV ہوتا ہے (حالانکہ یہ اکثر بوتل میں ڈالنے سے پہلے پانی میں گھول کر تقریباً 15 فیصد تک کم کر دیا جاتا ہے)۔

جاپانی میں، ساکے کے لیے حروف سانچہ:Nihongo3 ( کانجی :酒،جاپانی تلفظ: [sake]جاپانی تلفظ: [sake]) ساکے کسی بھی شراب کے لیے استعمال ہوتا ہے مگر انگریزی میں ساکے سے مراد جاپانی شراب لی جاتی ہے۔

جاپانی شراب کے قوانین کے تحت، ساکے sake کو لفظ **سانچہ:Nihongo3** (清酒 کے ساتھ لیبل کیا جاتا ہے۔ ; 'ریفائن کی ہوئی شراب')، یہ ایک مترادف لفظ ہے جو عام طور پر گفتگو میں استعمال نہیں ہوتا ہے۔

  

جاپان میں، جہاں یہ قومی مشروب ہے، ساکے کو اکثر خصوصی تقریب کے میں پیش کیا جاتا ہے، جہاں اسے مٹی کے برتن یا چینی مٹی کے برتن میں نرمی سے گرم کیا جاتا ہے اور چینی مٹی کے برتن کے ایک چھوٹے سے کپ سے گھونٹ لیا جاتا ہے جسے *ساکازوکی* کہتے ہیں۔ شراب کی طرح، ساکے کو بھی پیش کرنے کا تجویز کردہ درجہ حرارت قسم کے لحاظ سے بہت مختلف ہوتا ہے۔

ساکے کو اب بین الاقوامی شہرت حاصل ہے۔ رابرٹ پارکر کی ٹیم کے ذریعہ 800 سے زیادہ *جنمائی گنجو-شو کا* جائزہ لیا گیا، 78 نے 90 یا اس سے زیادہ کا اسکور حاصل کیا ( *eRobertParker*, 2016)۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  In Japan, the term *kōji* may refer to all fungi used in fermented foods or to specific species of fungi, *Aspergillus oryzae* and *Aspergillus sojae*.

1. ↑  The American Heritage Dictionary of the English Language۔ Boston: Houghton Mifflin Harcourt۔ 2011۔ صفحہ: 1546۔ ISBN 978-0-547-04101-8
2. ↑  The Oxford Dictionary of Foreign Words and Phrases۔ Oxford: Oxford University Press۔ 1997۔ صفحہ: 375۔ ISBN 0-19-860236-7
3. ↑  Jancis Robinson (2006)۔ The Oxford Companion to Wine (3rd ایڈیشن)۔ Oxford University Press۔ صفحہ: 10۔ ISBN 978-0-19-860990-2
قبر پیر شاہ جیونہ
**سیدمحبوب عالم المعروف پیر شاہ جیونہ**جن کی نسبت بخاری نقوی سہروردی ہے

مسجد پیر شاہ جیونہ
**پیر شاہ جیونہ کروڑی بخاری سہروردی** آپ سادات بخاری سے تعلق رکھتے تھے، آپ مادر زاد ولی اور عارف کامل تھے، عمر عزیز تبلیغ اسلام اور خدمت دین میں ہی بسر کی، آپ زبردست شخصیت کے مالک تھے۔

ولادت
-----

پیر شاہ جیونہ کی ولادت 895ھ بمطابق 1486ء قنوج ہندوستان سلطان لودھی کے زمانے میں ہوئی

نام و نسب
---------

```
سید محبوب عالم والد کا نام سید صدر الدین شاہ کبیر تھا جو ایک جید عالمِ دین اور سکندر لودھی کے مشاہیر میں سے تھے۔ ان کے بزرگ سید احمد کبیر ثانی جو مخدوم جہانیاں جہاں گشت کی اولاد میں سے تھے شاہ جیونہ کے والد اچ شریف سے قنوج چلے گئے تھے۔ آپ اپنے والد کے تیسرے فرزند تھے، ، اکیس سال تک والدین کی سرپرستی میں رہے پھر دہلی تشریف لائے اور نصیر الدین چراغ دہلی چشتی کے مزار پر حاضری دی وہاں سے ہدایت پاکر پنجاب تشریف لائے۔
```

تعلیم و تربیت
-------------

پیر شاہ جیونہ کروڑیہ نے علم ظاہر و باطن کی تعلیم اپنے والد بزرگوار سے حاصل کیا اورخرقہ خلافت بھی حاصل کیا۔ آپ مادر زاد ولی تھے۔

عملی زندگی
----------

آپ نے زندگی کا بہت بڑا حصہ تقریباََ 66 سال قنوج میں گزارے آپ شاہان مسند سکندر لودھی، ابراہیم لودھی، ظہیر الدین بابر، نصیر الدین ہمایوں اور جلال الدین اکبر کا عہد دیکھا ہے۔ آپ نے قنوج کے علاقہ میں تبلیغ دین کے لیے دن رات کوشش کی۔ آپ کے نام سے منسوب ایک قصبہ "جیون" ضلع قنوج کی تحصیل جلال آباد میں موجود ہے۔ تحصیل جلال آباد بھی شاہ جیونہ کے بزرگ مخدوم جلال الدین جہانیاں جہاں گشت کے نام سے منسوب ہے۔ ضلع قنوج میں سادات شاہ جیونہ کے اجداد کے بسائے ہوئے قصبات سرائے میاں، اونچہ (اوچہ یا اوچ)، بیبیا جلال پور، مخدوم پور، لال پور (سادات شاہ جیونہ کے ایک بزرگ لال بخاری کے نام سے منسوب) آج تک موجود ہیں۔ اسی طرح مخدوم جلال الدین جہانیاں جہاں گشت کی مسجد قنوج شہر میں موجود ہے۔ سرائے میراں (قنوج) وہ قصبہ ہے جہاں حضرت پیر شاہ جیونہ باہر سے آئے ہوئے۔ طلبہ کو درس قرآن و حدیث دیا کرتے تھے۔

ہم عصر بزرگان
-------------

پیر شاہ جیونہ نے جد امجد مخدوم جلال الدین سرخ بخاری خاندان غلامان کے عہد میں تبلیغ دین کی خاطر برصغیر ہند میں تشریف لائے۔ اس وقت ان کے ہم عصر اور قریبی احباب غوث بہاوالحق زکریا ملتانی، خواجہ فرید الدین گنج شکر اور شہباز قلندر تھے۔ اسی طرح پیر شاہ جیونہ کے ایک اور بزرگ مخدوم جہانیاں جہاں گشت کے خلیفہ مجدد الف ثانی کے جدالمجد امام رفیع الدین تھے

شاہ جیونہ آمد
-------------

پیر شاہ جیونہ تبلیغ دین کے لیے قنوج (بھارت) سے پیل پدھراڑ کے علاقہ میں آئے یہاں سے آپ جھنگ میں 961ھ بمطابق 1554ء کو موجودہ قصبہ شاہ جیونہ میں سید جلال الدین سرخ بخاری کے حکم پرآئے

کروڑیہ کی نسبت
--------------

آپ کو سورہ مزمل سے خصوصی طور پر عشق تھا۔ آپ سورہ مزمل کی تعلیمات سے عوام الناس کو روشناس بھی کراتے اور اس سورہ مبارکہ کا ورد بھی کرتے رہتے تھے۔ روایت ہے کہ آپ نے سورہ مزمل کا کروڑ دفعہ ورد کیا جس کی وجہ سے آپ "پیر کروڑیہ" مشہور ہو گئے۔

وفات
----

سید محبوب عالم 76 برس کی عمر میں 971ھ بمطابق 1563ء کو وفات پا گئے ان کا مزار شاہ جیونہ جھنگ میں ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  پیر شاہ جیونہ روحانیت کے مینارِنور[*مردہ ربط*]
2. ↑  تاریخ دعوت و عزیمت مولفہ سید ابو الحسن علی ندوی
3. ↑  یادگار سہروردیہ،ابو الفیض قلندر علی سہرردی،صفحہ 696،حسیب خاور سہروردی لاہور
**کمل ناتھ** (پیدائش 18 نومبر 1946) ایک بھارتی سیاست داں اور بھارت کے مرکز میں واقع صوبہ مدھیہ پردیس کے 18 ویں وزیر اعلی ہیں ـ انڈین نیشنل کانگریس کے رکن ہوتے ہوئے انھوں نے شہری ترقیات کے وزیر کے طور پر خدمت انجام دیاـ وہ لوک سبھا ( دو ایوانی پارلیمان کے ایوان زیریں) میں سب سے لمبی مدت تک خدمات انجام دینے والے ایک سینیئر رکن ہیں ـ وہ 16 ویں ایوان زیریں کے پرو ٹیم اسپیکر مقرر کیے گئے تھےـ وہ مدھیہ پردیس کے انتخابی حلقہ چندوارہ سے 9 مرتبہ منتخب ہو چکے ہیں ـ کمل ناتھ جی مئی 2018 میں مدھیہ پردیس کانگریس کمیٹی کے صدر منتخب ہوئے اور نومبر دسمبر 2018 میں ہونے والے اسمبلی انتخاب کی قیادت کی ـ انھوں نے 17 دسمبر 2018 کو وزیر اعلی کا عہدہ قبول کیاـ

### سیاست سے قبل کی زندگی

کمل ناتھ کی پیدائش اترپردیش کے مشہور شہر کانپور میں ایک براہمن خاندان میں ہوئی ـ انھوں نے کانپور یونیورسٹی کے ڈی اے وی کالج سے کامل قانون کی تعلیم مکمل کیاـ وہ "دی دون سکول" کے تعلیم یافتہ ہیں ـ مزید انھوں نے کامرس میں کامل کی ڈگری کلکتہ کے سینٹ ژیویر کالج سے حاصل کیاـ

حوالہ جات
---------

1. ↑  object stated in reference as: 1946
2. 1 2 3
**احمد جہاں گیر**موجودہ دور کے ایک ابھرتے ہوئے شاعر

نام
---

|**پیدائشی نام**محمد جہاں گیر جبکہ قلمی نام احمد جہاں گیر ہے

ولادت
-----

28اکتوبر1980 کو روشنیوں کے شہر کراچی میں پیدا ہوئے آپ کے والد عبدالمجید ہیں جو یوپی الہ آباد سے ہجرت کرکے یہاں سکونت پزیر ہُوئے

اصناف ادب
---------

احمد جہاں گیر نے شاعری کواپنی ذات کے اظہار کا دلنشین ذریعہ ہے نعت غزل و نظم کہتے ہیں

|**نعت**
| colspan="2" |سبز چمکتا در کھل جائے اور سنگھاسن ظاہر ہو
ایک سخی آواز پکارے، سندھی شاعر حاضر ہو

  

سورج سہرا باندھ کے ابھرے جھل مل کرتی کرنوں کا

طوف نبھاتا، وجد میں آتا، اک سیّارہ ناظر ہو

  

پیغمبرؐ یہ حکم کریں کچھ مانگ ارے کیا مانگے گا

اور عجم کا جاٹ سراسر کچھ کہنے سے قاصر ہو

  

میں لفظوں کا تھال الٹ کر بازو بستہ عرض کروں

مولا کوئی حرف نہیں جو پیارا، یکتا، نادر ہو

  

  

جانے والے سب جاتے ہیں میرا بھی اسباب بندھے

باغیچے کی سمت روانہ سندھو دشت مسافر ہو

  

پانی ربّ کی حمد گزارے، غنچے شہؐ کی نعت پڑھیں

ہستی کے ایوان میں سب کچھ طیّب، روشن، طاہر ہو

  

احمد جہاں گیر
|-
|**غزل**
| colspan="2" |خُسرو کا رنگین سِنگھاسن، جھومر شاہ بھٹائی کا
تہذیبوں کے رنگ سے روشن چہرہ سندھو مائی کا

  

تو موہن جو داڑو کا گُل، خاک ہڑّپہ نگری کی

یعنی ایک تسلسل پیہم ہے جلوہ آرائی کا

  

تو باغِ لاہور کا سبزہ، خوشبو تخت کلاچی کی

اور شرف اس باغیچے میں مجھ کو شعر سرائی کا

  

گلگت اور کیلاش دریچے خُلد کی جانب کھلتے ہیں

مالا کنڈ کی جھیل میں تاباں منظر خواب کُشائی کا

  

گھاس کے میدانوں سے ابھریں ست رنگے پنجاب کے سُر

اک تارے کی تان سے پھوٹے نغمہ مجھ صحرائی کا

  

چاغی کے مینار پہ میرے عزم کی مشعل روشن ہے

شاہ بلوچستان ستارہ ہے میری انگنائی کا

  

کھیت میں ہوں یا سرحد پر سب، میرے پاکستان کے حُر

ہر گلفام کا ماتھا روشن، دل پیارا ہر بھائی کا

  

احمد جہاں گیر
|}

حوالہ جات
---------

1. ↑
محراب سلیمانی 
**محرابِ سلیمانی** مسجد نبوی کی محرابوں میں سے ایک قدیمی محراب ہے۔ جسے عثمانی سلطان سلیمان عالیشان کی نسبت سے محرابِ سلیمانی کہا جاتا ہے۔

تاریخ
-----

یہ محراب مسجد نبوی کی قدیمی محرابوں میں سے ایک ہے جو 908ھ مطابق 1502ء میں تعمیر کی گئی تھی۔ اِس سے پہلے یہاں ایک سادہ سی قدیمی محراب تھی جسے طوغان شیخ نے 680ھ مطابق 1280ء میں تعمیر کروایا تھا۔ موجودہ محراب کو عثمانی سلطان سلیمان عالیشان نے 938ھ مطابق 1531ء میں تعمیر کروایا تھا۔ اِس کی تصدیق محراب کی پشت پر موجود کتابت سے بھی ہوتی ہے۔ عثمانی سلطان سلیمان عالیشان کی نسبت سے ہی اِس محراب کو محرابِ سلیمانی کہا جاتا ہے۔ سلطان سلیمان عالیشان کی تعمیر کے بعد اُس کے فرزند سلطان سلیم ثانی نے اِس محراب کی تزئین و آرائش کا کام کروایا۔ 1336ھ مطابق 1918ء میں عثمانی جرنیل فخری پاشا نے پہلی جنگ عظیم کے دوران دوبارہ اِس محراب کی مرمت کروائی تھی۔ 

### محراب الاحناف

سلطنت عثمانیہ کے زمانے میں چونکہ مذاہبِ اربعہ کے ائمہ کو اپنے اپنے فقہ کے مطابق مسجد نبوی میں باری باری نماز اداء کروانے کی اِجازت تھی اور فقہ حنفی کے امام اِس مقام پر امامت کرواتے تھے اور یہیں درس و تدریس کا سلسلہ جاری رکھتے تھے جس کی وجہ سے اِسے محراب الحنفی یا محراب الاحناف بھی کہا جاتا تھا۔

موجودہ ہیئت
-----------

یہ محراب سفید سنگِ مرمر سے تعمیر کی گئی ہے جس میں جگہ جگہ سیاہ پتھروں کی ٹکڑیاں لگائی گئی ہیں جو اِس محراب کے حسن میں اِضافہ کرتی ہیں۔ علاوہ ازیں محراب پر خوبصورت خطاطی کے فن پارے بھی موجود ہیں جو خالصتاً مسلم ترک فنِ خطاطی کی عکاسی کرتے ہیں۔

مقام
----

یہ محراب محراب نبوی کے مغربی جانب میں واقع ہے۔ موجودہ زمانہ میں اِس محراب میں سبز رنگ کے قالین بچھے رہتے ہیں۔

مزید دیکھیے
-----------

* مسجد نبوی

* حرمین شریفین

حوالہ جات
---------

1. ↑  عبدالحمید قادری: جستجوئے مدینہ، صفحہ 504۔
2. ↑  عبدالحمید قادری: جستجوئے مدینہ، صفحہ 504۔

| * د
* ب
* ت
مسجد نبوی کی محرابیں |
| --- |
| مسجد نبوی کی محرابیں | 
* محراب مسجد نبوی
* محراب عثمانی
* محراب سلیمانی
* محراب فاطمہ
* محراب تہجد
* محراب شیخ الحرم

 |
**تھیبیس** (/ˈθiːbz/; قدیم یونانی:Θῆβαι، *Thēbai*، یونانی تلفظ: [tʰɛ:bai]; جدید یونانی:Θήβα، *Thíva* [ˈθiva]) ’’**بوتیہ**‘‘ Boeotia, مرکزی یونان میں ایک شہر ہے۔ یونانی دیومالا، میں Cadmus (کادمس)، (اودھیپاس)Oedipus، (دیانوسس)Dionysus اور دوسروں کی کہانیاں اس شہر کے ذکر سے خالی نہیں ہیں۔ اس زہر کے گردونواح میں آثار قدیمہ کی کھدائی سے میسینیہ Mycenaean آماجگاہی اور اور ان کی تحریری تختیاں جو  لکیری بی رسم الخط میں لکھی گئی ہیں،اس جگہ کی عہدِکانسی اہمیت کو اور اجاگر کرتی ہیں۔

جغرافیہ
-------

**تھیبہ** شمال میں ’’الیکی جھیل‘‘ اور’’شیدارون پہاڑیوں‘‘ اور جنوب میں عتیقیہ کے بیچ ایک میدان پر واقع ہے۔ سطح سمنرر سے 215 گز اونچائی ہے۔ شہر اتھینیہ  سے لگ بھگ 50 کلومیٹر شمال مغرب اور شہر لامیہ سے 100 کلومیٹر جنوب مشرق میں واقع ہے۔

تاریخ
-----

### ابتدائی تاریخ

362 قبل مسیح میں تھیبہ راج کا عروج۔ نقشہ میں تھیبہ، اسپارتیہ اور اتھینیہ کی علاقائی طاقت دکھائی گئی ہے۔
ساتویں صدی قبل مسیح کا تھیبہ میں بنا مرتبان
### قدیمی اور کلاسیکی ادوار

قدیمی تھیبہ کے ارضی طول و بلد کا نقشہ
تھیبہ مین رائج چاندی کے  سکے  (405-395 قبل مسیح)

1. ↑  Θῆβαι. Liddell, Henry George; Scott, Robert; *A Greek–English Lexicon* at the Perseus Project
2. "The Parian Marble"۔ The Ashmolean Museum۔ 25 دسمبر 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 12 نومبر 2012  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت); تحقق من التاريخ في: `|access-date=` (معاونت)
3. Diodorus Siculus۔ "Book XIX, 54"۔ Bibliotheca historica
**عمران بن مسلم منقری ابوبکر بصری القصیر** ، آپ بصرہ کے ایک ثقہ تابعی اور حدیث نبوی کے راوی ہیں۔آپ نے حضرت انس بن مالک کو دیکھا اور ان سے سماع کیا۔ امام ابن ماجہ کے علاوہ صحاح ستہ کے مصنفین نے ان سے روایت کیا ہے۔

### روایت حدیث

حضرت ابراہیم تیمی، انس بن سیرین، حسن بصری، سعید بن سلیمان ربیع، عبد اللہ بن دینار، عبد اللہ بن ابی قلوص، عطاء بن ابی رباح، عمرو بن دینار رضی اللہ عنہم سے روایت ہے۔ قہرمان الزبیر، قیس بن سعد مکی، محمد بن سیرین، محمد بن اسعد اور ابو رجاء عطاردی۔ اس کی سند سے مروی ہے: بحر بن کنیز صقاء، بشر بن مفضل، بکیر بن شہاب الدامغانی، جراح بن ملیح رواسی، عفر بن سلیمان ضبعی،حاتم بن اسماعیل، حماد بن مسعدہ، خالد بن حارث، سفیان ثوری، سوید بن عبدالعزیز اور عبد اللہ بن رجاء المکی، عمر بن محمد بن معدان،محمد بن راشد مکحولی، معدی بن سلیمان، مہدی بن میمون، ہیثم بن جماز۔ ، یحییٰ بن سعید القطان اور یحییٰ بن سالم طائفی۔

### جراح و تعدیل

ابن حبان نے ان کا تذکرہ "کتاب الثقات" ثقہ افراد کی کتاب میں کیا ہے، علی بن مدینی نے کہا: اس کے پاس بیس کے قریب احادیث ہیں۔ احمد بن حنبل، یحییٰ بن معین، ابوداؤد، عباس الدوری اور ابو حاتم رازی نے اسے 'ثقہ' کہا ہے اور نسائی نے کہا: اس میں کوئی حرج نہیں ہے اور ابن عدی نے کہا: اس کی حدیث حسن ہے لیکن میں نے اسے اس لیے ذکر کیا ہے کہ اس میں ایسی باتیں بیان کی گئی ہیں۔جو کوئی اور روایت نہیں کرتا اور بعض لوگ ان احادیث کے حوالے سے منفرد ہیں۔" صحاح ستہ نے اسے روایت کیا، سوائے ابن ماجہ کے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  تهذيب الكمال، المزي، جـ 22، صـ 368، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الأولى، 1980م آرکائیو شدہ 2018-10-19 بذریعہ وے بیک مشین
2. ↑  جمال الدين المزي ، تهذيب الكمال في أسماء الرجال، تحقيق: بشار عواد معروف (ط. 1)، بيروت: مؤسسة الرسالة، ج. 22، ص. 351،