**اینٹین کلیمینٹیوچ واسینچوک** (پولش Antoni Wasyńczuk, Antin Wasyńczuk, Antin Wasylczuk, یوکرینی *Антін Климентійович Васиньчук*, 16 جولائی / 21 نومبر 1885, چیلم, جمہوریہ پولینڈ, روسی سلطنت - 13 مئی 1935, چیلم, جمہوریہ پولینڈ) یوکرین کی ایک عوامی اور سیاسی شخصیت ہیں، روڈنایا کھاتا سوسائٹی اور اخبار 'ہماری زندگی' کے بانی ہیں۔

1918 میں وہ وطن واپسی کے لیے یوکرائنی عوامی جمہوریہ کے مجاز نمائندہ بن گئے۔ 1922 سے 1927 تک وہ پہلا جلسہ تقسیم اسناد کے دوسرے پولش جمہوریہ کے سیم کے نائب تھے، جہاں انہوں نے 1922-1924 میں یوکرینی پارلیمانی نمائندگی کی سربراہی کی۔ انہوں نے چیلم کے علاقے میں یوکرینی تعاون پر مبنی تحریک کو منظم کیا۔ اس نے پولش ریاست کے اندر یوکرین کی آبادی کے لیے وسیع خودمختاری کی وکالت کی اور پولش جمہوریہ کے درمیان کے حکام کے ساتھ باہمی مفاہمت کی کوشش کی۔ انہوں نے پولینڈ کی عصری سرحدوں کے اندر رہنے والے یوکرینیوں کے درمیان پھیلاؤ کے خلاف جنگ لڑی، دونوں کمیونسٹ اور انتہا پسند قوم پرست خیالات۔

سوانح عمری
----------

### ابتدائی سال

واسینچوک کا یوکرینی یونانی کیتھولک خاندان چیلم کے گاؤں الووا سے آیا تھا۔ 1810 میں، نیکولائی واسینچک (1765-1845)، اینٹون کے پردادا، چیلم میں آباد ہوئے۔ تب سے واسینچک خاندان اس شہر میں مقیم ہے۔ انتون واسینچوک فلستی کسان کلیمنٹ (Clemens) اور ماریا (nee Jaman) کے خاندان میں پہلا پیدا ہوئے تھے۔ ان کے بھائی پاول (1893-1944)، نکولائی (پیدائش 1897) اور بہن ماریہ (1905-1945) تھے۔ 

انتون اور ان کے بھائی پاول کے بارے میں مختلف مواد میں، ان کی کنیت اکثر "واسیلچک" کی شکل میں پائی جاتی ہے (خاص طور پر سیریلک اشارے میں)[4]. جیسا کہ واسینچوک کے سوانح نگار ڈاکٹر میروسلاو شمائلو[pl] بتاتے ہیں، 1917 میں اینٹون، پاول اور ان کے کزن جیرزی نے اپنی کنیت تبدیل کر کے اوپر والی رکھ لی (1920 کی دہائی کے اوائل میں انتون کے پاس ذاتی دستاویزات تھے جن کے نام "واسیلچک" تھے)۔ وہ 1923 میں اصل حصے پر واپس آئے، لیکن یوکرینی پریس نے "واسیلچک" کی شکل کا استعمال جاری رکھا۔

واسینچوک کی شخصیت کے لیے وقف زیادہ تر اشاعتوں میں، 16 جولائی کو ان کی تاریخ پیدائش کے طور پر درج کیا گیا ہے۔ تاہم، 21 نومبر 1885 کی تاریخ چیلم میں محفوظ شہری حیثیت کے ریکارڈ کے اعداد و شمار کے ساتھ ساتھ خود واسینچوک کے پاسپورٹ میں اندراج سے ظاہر ہوتی ہے، جس سے میروسلاف شمیلو حوالہ دیتے ہیں۔ انتون نے چیلم کے آرتھوڈوکس کیتھیڈرل میں بپتسمہ لیا تھا (مئی 1919 میں پولش حکام نے رومن کیتھولک چرچ کو منتقل کیا تھا اور آج تک یہ مبارک کنواری مریم کی پیدائش کا رومن کیتھولک باسیلیکا ہے)۔ انہوں نے پہلے سال شراب خانہ کی گلی پر واقع ایک خاندانی گھر میں گزارے۔

### تعلیم

1894 میں، انتون واسینچوک پہلی کلاس میں ایک اسکول میں داخل ہوئے جو خولمسک آرتھوڈوکس الٰہیات مدرسہ میں چلتا تھا۔ 1895 سے، انہوں نے ایک مذہبی اسکول میں تعلیم حاصل کی، جہاں طلباء کو مذہبی مدرسے میں داخل ہونے کے لیے تیار کیا گیا۔ انہوں نے اچھی تعلیم حاصل کی، لیکن مذہبی نظم و ضبط کے بارے میں پرجوش نہیں تھے۔ اس کے باوجود، 1900 میں انتون نے خولمسک آرتھوڈوکس الٰہیات مدرسہ میں داخلہ لیا۔ مدرسے میں تعلیم رسیفیکیشن کی پالیسی کے مطابق ہوئی، طلباء کو کیتھولک اور پولش مخالف خیالات کے ساتھ ابھارا گیا۔ واسینچوک پر اس تعبیر کا الٹا اثر ہوا۔ 1905 کے انقلابی واقعات کے بعد، انہوں نے ایک غیر قانونی ثقافتی اور تعلیمی تنظیم - چیلم "برادری" (یوکرینی گروماڈا) میں شمولیت اختیار کی۔ جب یہ معلوم ہوا تو واسینچک کو مدرسہ چھوڑنا پڑا۔ وہ جزیرہ نما کریمیا میں سمفروپول چلے گئے، جہاں انہوں نے مقامی مدرسے میں اپنی تعلیم جاری رکھی۔ وہاں انہوں نے پختگی کی سند حاصل کی۔ 

1905 میں، واسینچوک کیئف چلے گئے، جہاں انہوں نے کیئف پولی ٹیکنک تربیت گاہ کی فیکلٹی برائے زرعی علوم میں تعلیم حاصل کی۔ وہاں انہوں نے یوکرینی طلبہ معاشروں کی سرگرمیوں میں حصہ لیا - سوشلسٹ قائل کی آزاد تنظیموں۔ ایک ہی وقت میں، اس نے اسی طرح کی سرگرمیوں میں مصروف پولس کے ساتھ روابط قائم کیے، خاص طور پر پولس کا شرکہ - جامعہ اور پولی ٹیکنک کے طلباء (جامعہ برائے ٹیکنالوجی کے پولش طلباء کی 'پولش شرکہ' ) کے ساتھ۔ 1909 یا 1910 میں، واسینچوک نیو اسکندریہ چلے گئے، جہاں انہوں نے 'تربیت گاہ برائے زراعت اور جنگلات' میں تعلیم حاصل کی۔ انہوں نے 1911 میں گریجویشن کیا اور پہلی قسم کے سائنسی ماہر برائے زراعت کا خطاب حاصل کیا۔

واسینچوک کی مزید تعلیم اور ان کے پہلے کام کے تجربے کے بارے میں کوئی صحیح معلومات نہیں ہیں۔ زیادہ تر امکان ہے، انہوں نے روس میں کسی پولی ٹیکنیکل تربیت گاہ میں اسسٹنٹ کے طور پر تعلیم حاصل کی، پھر پولٹاوا زیمسٹو میں اور گروڈنو میں صوبائی انجینئر کے طور پر کام کیا۔ 1915-1916 میں وہ کیئف تجارتی تربیت گاہ کی اقتصادی فیکلٹی کے طالب علم تھے۔ کچھ ذرائع کے مطابق، انہوں نے ہائیڈل برک میں بھی تعلیم حاصل کی، جہاں ان کی ملاقات پولش رومن کیتھولک سے ہونے والی اپنی ہونے والی بیوی اسٹیفنیا گالینسکا سے ہوئی۔ انہوں نے غالباً 1916 میں شادی کی۔ 11 نومبر 1917 کو ان کا بیٹا کلیمینز پیدا ہوا اور 28 جون 1918 کو ان کی بیٹی ارینا، نزین میں پیدا ہوئیں۔

سیاسی سرگرمی
------------

علیحدہ ذرائع کے مطابق، 1917 کے آغاز میں، واسینچوک نے روسی شاہی فوج میں شمولیت اختیار کی تاکہ یوکرینی نژاد فوجیوں کے درمیان پروپیگنڈہ کی سرگرمیاں انجام دیں جس کا مقصد ان کے قومی خود شعور کو بڑھانا تھا۔ فروری کے انقلاب کے دوران، انہوں نے ٹیلی گراف اور ٹیلی فون آپریٹرز کی قیادت کرتے ہوئے کیئف میں زار کی انتظامیہ کو ختم کرنے میں حصہ لیا۔ اس کے بعد، وہ کارکنوں اور فوجیوں کے نمائندوں کی مجلس عاملہ کے رکن تھے، فوجی ضلع کو خوراک فراہم کرنے کے ذمہ دار صوبائی کمیشن کے سربراہ تھے، اور آخر میں کیئف کی شہری کونسل کے رکن بن گئے۔ تاہم، میروسلاو شمیلو، ان اعداد و شمار کی تصدیق کرنے میں ناکام رہے. 

27-28 مارچ 1917 کو واسینچوک صوبہ کیئف کی تعاون کرنے والے یونینوں کی کانگریس میں ایک مندوب تھے۔ اسی وقت، وہ یوکرینی خود مختار-وفاق پرستوں کی یونین کے رکن بن گئے (بعد میں یوکرینی جماعت برائے سوشلسٹ وفاق پرست کا نام تبدیل کر دیا گیا)۔ یونین نے روسی عارضی حکومت کی حمایت کی اور وفاقی روس کے اندر یوکرینیوں کے لیے وسیع خود مختاری کی وکالت کی۔ سب سے زیادہ امکان ہے، واسینچوک بھی یوکرینی مرکزی کونسل (Rada) کے ایک رکن تھے.

### وطن واپسی کے لیے یو این آر (UNR) کا مکمل نمائندہ

اکتوبر انقلاب کے بعد، یوکرینی مرکزی کونسل (Rada) کی طرف سے تیسرے عالمگیر کی اشاعت اور 20 نومبر 1917 کو یوکرین کی عوامی جمہوریہ کے اعلان کے بعد، واسینچوک کو وولوڈیمیر وینیچینکو کی سوشلسٹ حکومت میں بطور نائب وزیر زراعت یا وزارت داخلہ کے کسی محکمے کے سربراہ کے طور پر شامل ہونے کی پیشکش موصول ہوئی۔ تاہم، انہوں نے حکومت کی بنیاد پرست پوزیشن کی وجہ سے ان تجاویز کو مسترد کر دیا، جس نے بالشویکوں کے ساتھ مقابلہ کرنے کی کوشش کی، اور دیگر چیزوں کے علاوہ، زمین کی نجی ملکیت کو ختم کرنے کی تجویز بھی دی۔ اسی وقت، یو این آر (UNR) اور مرکزی طاقتوں کے درمیان 9 فروری 1918 کو بریسٹ-لیٹوسک کے معاہدے پر دستخط کے بعد، جس کے مطابق خولمشچینا کے علاقے اور پوڈلیاشیا[برطانیہ] کا کچھ حصہ یوکرین کی عوامی جمہوریہ کو چلا گیا، واسینچک ایک وفد کی سربراہی کر رہے تھے جو ان زمینوں کا معائنہ کر کے روانہ ہوا۔ مارچ 1918 کے آخر میں وہ بریسٹ پہنچے۔

غالباً اپریل 1918 میں، اینٹون واسینچک وطن واپسی کے لیے یو این آر (UNR) کے مجاز نمائندہ بن گئے[16]۔ اسنکا کام آرتھوڈوکس آبادی کی مذکورہ بالا علاقوں میں واپسی کو ممکن بنانا تھا، جنہیں 1915 کے موسم گرما میں پسپائی اختیار کرنے والی روسی فوج کے ساتھ زبردستی نکالا گیا تھا۔ اس وقت، واسینچوک ریونے میں رہتے تھے، اور اپنے فرائض کی تکمیل کے لیے، اس نے جرمن سلطنت، آسٹریا-ہنگری، رائل کونسل (پولینڈ) اور ریڈ کراس کی بین الاقوامی کمیٹی کے نمائندوں کے ساتھ تعاون کیا۔ انہوں نے ایک بین ریاستی وطن واپسی کمیشن بنایا جس کا صدر دفتر کوول میں ہے اور کئی چھوٹے کمیشن دیگر شہروں میں وولہنیا اور پولسیا میں ہیں۔ اپنے کام میں، انہوں نے وطن واپس آنے والوں کو قومیت کے لحاظ سے الگ نہیں کیا، یوکرینیوں اور پولس دونوں کے ساتھ یکساں سلوک کیا۔ اس وقت، واسینچوک نے قومی جمہوریت پسند اسٹینسلاو موسکلویسکی کے ساتھ تعاون کیا، جو کہ پولینڈ کی بادشاہی کے یوکرین پولس میں مرکزی سول کمیٹی کے ضلعی شعبہ کے سربراہ تھے۔ واسینچک نے روسیوں کے خلاف یوکرین-پولش تعاون کی وکالت کی۔

### خولم کے علاقے میں سماجی و سیاسی سرگرمیاں

1918-1919 کے موڑ پر، انتون واسینچک اپنے خاندان کے ساتھ چیلم واپس آئے۔ وہاں انہوں نے سماجی سرگرمیوں پر توجہ مرکوز کی جن کا مقصد پولینڈ میں رہنے والے آرتھوڈوکس یوکرینیوں کے لیے تھا۔ 1919 کے آغاز میں، یوکرینی صدقاتی کمیٹی واسینچوک کے گھر میں کام کرتی تھی، جس کے وہ سربراہ تھے۔ تنظیم نے خولم کے علاقے کی یوکرینی آبادی کے درمیان مادی امداد اور ثقافتی اور تعلیمی سرگرمیوں پر توجہ مرکوز کی۔ جلد ہی کمیٹی کو خیراتی سوسائٹی "روڈنایا کھاتا" میں دوبارہ منظم کیا گیا۔ انتون واسینچوک نے فروری 1919 میں قائم ہونے والی یوکرینی تدریسی سوسائٹی کی سرگرمیوں میں بھی بڑھ چڑھ کر حصہ لیا۔ اس تنظیم کی سربراہی ان کے رشتہ دار جرزی واسینچوک نے کی تھی، اور ان کا مقصد یوکرینی اسکول کی تعلیم کی ترقی تھی۔

1919 کے موسم خزاں میں، واسینچوک نے خولم کے علاقے میں یوکرین کی آبادی کی صورت حال پر یاداشت شائع کی، جس میں انہوں نے واضح طور پر پولش حکام کے ساتھ یوکرینیوں کی وفاداری کی وکالت کی۔ دستاویز میں، اس نے ان زمینوں پر یوکرینیوں کے مقام کو بیان کیا اور دوسرے جمہوریہ پولینڈ کے دوسرے شہریوں کے ساتھ مساوی حقوق کا مطالبہ کیا، یہ نوٹ کرتے ہوئے کہ وہ تمام متعلقہ شہری فرائض انجام دیتے ہیں۔ اس کے علاوہ، انہوں نے دلیل دی کہ یوکرینی، قطبین کی طرح، بالشویکوں کے مخالف تھے۔ میمورنڈم میں یوکرینی لوک اسکول کھولنے کی تجویز بھی پیش کی گئی، چیلم میں ایک نجی جمنازیم، عدالتوں اور حکام میں یوکرینی زبان کے استعمال کی اجازت، چرچ کے مسائل کو ہموار کرنے کے لیے اور چیلم میں ایک یوکرینی کمیٹی کو ایک مشاورت (پولینڈ کے حکام کے لیے) کے ساتھ منظم کرنا۔ 7 اکتوبر 1919 کو واسینچوک نے ایک وفد کی سربراہی میں پولینڈ کی وزارت داخلہ کو اور 8 اکتوبر کو وزراء کی کونسل کے چیئرمین کے دفتر میں ایک دستاویز جمع کرائی۔ پولینڈ کے حکام نے متن پر ناپسندیدہ ردعمل کا اظہار کیا۔ دستاویز خود ایک سرکاری جواب کے بغیر موجود رہی. یہ "آبائی گھر" کو باضابطہ طور پر رجسٹر کرنے میں بھی ناکام رہا، جو بہر حال کام کرتا رہا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Olesya Geral۔ "100 років від дня офіційного заснування Товариства «Рідна Хата»"۔ nasze-slowo.pl (بزبان الأوكرانية)  صيانة CS1: لغة غير مدعومة (link)
2. ↑  Tetiana Bortnik۔ ""FROM THE SEJM AND THE SENATE": PARLIAMENTARY ACTIVITIES OF THE "SELIANSKYI SOYUZ" ("THE PEASANTS' UNION") OF 1924 ‒ 1925 ON THE PAGES OF THE NEWSPAPER "NASHE ZHYTTIA" ("OUR LIFE")"۔ East European Historical Bulletin (22) – eehb.dspu.edu.ua سے
3. ↑  "Діяльність українського товариства доброчинощі «Рідна Хата» (1919–1930 рр." (PDF)۔ Часопис української історії
4. ↑  Mirosław Szumiło (2006)۔ Antoni Wasyńczuk 1885-1935. Ukraiński działacz narodowy i polityk (بزبان پولش)۔ Lublin: UMCS۔ صفحہ: 10–30۔ ISBN 83-227-2507-8
5. ↑  Mirosław Szumiło (2006)۔ Antoni Wasyńczuk 1885-1935. Ukraiński działacz narodowy i polityk (بزبان پولش)۔ Lublin: UMCS۔ صفحہ: 57۔ ISBN 83-227-2507-8
6. ↑  Mirosław Szumiło (2006)۔ Antoni Wasyńczuk 1885-1935. Ukraiński działacz narodowy i polityk (بزبان پولش)۔ Lublin: UMCS۔ صفحہ: 69۔ ISBN 83-227-2507-8
7. ↑  Mirosław Szumiło (2006)۔ Antoni Wasyńczuk 1885-1935. Ukraiński działacz narodowy i polityk (بزبان پولش)۔ Lublin: UMCS۔ صفحہ: 100۔ ISBN 83-227-2507-8