recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**ضمرہ بن ربیعہ** ، **ابو عبد اللہ الرملی** ، آپ فلسطین کے تبع تابعی ، فقیہ ، محدث اور حدیث کے راوی ہیں۔آپ علی بن ابی حملہ اور عتبہ بن ربیعہ القرشی کے غلام تھے ۔ واقدی کے مصنف محمد بن سعد نے کہا: ثقہ مامون خیر ہے، اس سے بہتر کوئی نہیں تھا۔ آپ کا وصال یکم رمضان المبارک سنہ دو سو بائیس ہجری میں ہوا۔

### روایت حدیث

اس سے روایت ہے: ابراہیم بن ابی عبلہ، ادریس بن یزید اودی،یحییٰ بن ابی عمرو سیبانی، سفیان ثوری، علی بن ابی حملہ مولاہ ، عثمان بن عطاء خراسانی، خالد بن دعلج، عبد اللہ بن شوذب، سری بن یحییٰ بصری اور ابی عمرو اوزاعی اور اسماعیل بن ابی بکر دمشقی، بلال بن کعب عکی، رجاء بن ابی سلمہ، سعید بن عبد العزیز، اس کی سند پر: اسماعیل بن عیاش، ان کے شیخ، نعیم بن حماد، ہشام بن عمار، صفوان بن صالح، ایوب بن محمد وزان، عمرو بن عثمان حمصی، حیوۃ بن شریح، عبد اللہ بن ذکوان، عبدہ بن موہب، ابراہیم بن حمزہ اور احمد بن ہاشم اور ادریس بن سلیمان بن ابی رباب، علی بن سہل، عیسیٰ بن یونس فاخوری، ابو اصبغ محمد بن سماعہ، محمد بن عبد العزیز، مہدی بن جعفر اور موہب ولد یزید بن موہب کے بیٹے کا اوپر ذکر ہوا ، ولید بن یزید بن ابی طلحہ عطار رملیون ، ابو عتبہ احمد بن فرج حمصی ۔ ،

### جراح اور تعدیل

آدم بن ابی ایاس عسقلانی کہتے ہیں: میں نے کسی کو اس سے زیادہ عقلمند نہیں دیکھا۔ ابو حاتم رازی نے کہا: صالح۔ ابو سعید بن یونس مصری نے کہا: اپنے زمانے کے فقیہ۔ احمد بن حنبل نے کہا: ان کے پاس اچھی حدیث ہے اور وہ ثقہ اور ثقہ لوگوں میں سے ہیں، شام میں ان جیسا کوئی آدمی نہیں تھا۔ احمد بن شعیب نسائی نے کہا: ثقہ۔ احمد بن صالح عجلی نے کہا: ثقہ۔ ابن حجر عسقلانی نے کہا: دیانت داری بہت کم اہمیت رکھتی ہے۔ زکریا بن یحییٰ ساجی نے کہا: وہ ایماندار ہے۔ واقدی کے مصنف محمد بن سعد نے کہا: ثقہ ، مامون ہے، اس سے بہتر کوئی نہیں تھا۔ یحییٰ بن معین نے کہا: ثقہ ہے

### وفات

آپ کی وفات 202ھ میں ہوئی ۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "إسلام ويب - سير أعلام النبلاء - الطبقة التاسعة - ضمرة بن ربيعة- الجزء رقم8"۔ islamweb.net (بزبان عربی)۔ 12 نوفمبر 2020 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 26 مئی 2021  تحقق من التاريخ في: `|archive-date=` (معاونت)
2. ↑  "موسوعة الحديث : ضمرة بن ربيعة"۔ hadith.islam-db.com۔ 01 اگست 2019 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 26 مئی 2021  الوسيط `|مسار أرشيف=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|عنوان=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|مسار=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|تاريخ الوصول=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|تاريخ أرشيف=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|موقع=` تم تجاهله (معاونت)
3. ↑  "موسوعة الحديث : ضمرة بن ربيعة"۔ hadith.islam-db.com۔ 01 اگست 2019 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 26 مئی 2021  الوسيط `|مسار أرشيف=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|عنوان=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|مسار=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|تاريخ الوصول=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|تاريخ أرشيف=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|موقع=` تم تجاهله (معاونت)
**عبیدہ بن متعب ضبی ابو عبد الکریم الکوفی** ، آپ کوفہ کے تبع تابعی اور متروک درجہ کے راویوں میں سے ایک ہیں۔آپ نے 120ھ میں وفات پائی ۔

### روایت حدیث

اس سے روایت ہے: ابراہیم نخعی، حبیب بن ابی ثابت، ابو وائل شقیق بن سلمہ اسدی، عاصم بن بہدلہ، عامر شعبی، نسیر بن زعلوق، ابو عبید ، حسن البصری اور ابو مالک انصاری کے اصحاب میں سے ایک۔ اپنی سند سے روایت کرتے ہیں: جریر بن عبد الحمید، زید بن ابی انیسہ، سعد بن صلت بجلی، شیراز کے قاضی، سعید بن یحییٰ لخمی، سفیان ثوری، شعبہ بن حجاج ، عبد اللہ بن نمیر، عبد الرحمٰن بن سلیمان بن ابی جون اور عبد الرحیم بن سلیمان، عبیدہ بن حمید، عدی بن فضل، علی بن مشر، عمر بن شبیب مسلی، فضل بن موسی سنانی۔ ، محمد بن حسن واسطی، محمد بن فضیل، مصعب بن سلام، ہشیم بن بشیر، وکیع بن جراح، یحییٰ بن عیسیٰ رملی اور یعلی بن عبید طنافسی

### جراح اور تعدیل

محمد بن سعد البغدادی کہتے ہیں: "ان کا نام ابو عبد الکریم تھا، وہ نابینا اور بہت کمزور تھا اور سفیان ثوری نے ان سے روایت کی ہے۔" احمد بن حنبل نے کہا: لوگوں نے عبیدہ ضبی کی حدیث کو چھوڑ دیا اور وہ عبیدہ بن متعب ہے اور یحییٰ بن معین نے اسے ضعیف سمجھا، نسائی نے کہا: ضعیف تھا۔ - امام رازی نے کہا: "ضعیف حدیث" ابن عدی نے کہا: "اور ضعیف ہونے کے باوجود وہ اپنی احادیث لکھتا ہے۔" ابو زرعہ رازی نے کہا: "وہ قوی نہیں ہے۔" ابن حبان نے کہا: "وہ ان لوگوں میں سے تھا۔ جو اختلاط کا شکار ہو گئے ، یہاں تک کہ اس نے ائمہ سے الٹی باتیں بیان کرنا شروع کیں اور اس کی پرانی حدیث کو اس کی نئی حدیث سے ممتاز نہیں کیا گیا۔ اس لیے اس کی دلیل باطل ہے۔ ابن خزیمہ نے کہا: قبل حجت نہیں ہے۔امام بخاری نے اسے نقل کیا ہے اور ابوداؤد، ترمذی اور اسے ابن ماجہ نے روایت کیا ہے۔

### وفات

آپ نے 120ھ میں وفات پائی ۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  جمال الدين المزي، تهذيب الكمال في أسماء الرجال، تحقيق: بشار عواد معروف (ط. 1)، بيروت: مؤسسة الرسالة، ج. 32، ص. 109،
2. ↑  محمد بن سعد البغدادي ، الطبقات الكبير، تحقيق: علي محمد عمر، القاهرة: مكتبة الخانجي، ج. 8، ص. 474، QID:Q116977468 – عبر المكتبة الشاملة
*تحویل قبلہ* کا حکم رجب یا شعبان 2ھ میں نازل ہوا۔ نبی آخر الزماں حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم بشر بن براء بن معرور رَضی اللہُ تعالیٰ عنہُ کے ہاں دعوت پر گئے ہوئے تھے۔ وہاں ظہر کا وقت ہو گیا اور لوگوں کو نماز پڑھانے کھڑے ہوئے۔ دو رکعتیں پڑھ چکے تھے کہ تیسری رکعت میں یکایک وحی کے ذریعے تحویل قبلہ کا حکم نازل ہوا اور اسی وقت آپ اور آپ کی اقتدا میں تمام لوگ بیت المقدس سے کعبے کے رخ پھر گئے۔ اس کے بعد مدینہ اور اطراف مدینہ میں اس کی عام منادی کی گئی۔
کیونکہ بیت المقدس مدینے کے شمال میں ہے جبکہ کعبہ جنوب میں اس لیے قبلہ تبدیل کرنے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو چل کر مقتدیوں کے پیچھے آنا پڑا ہوگا اور مقتدیوں کو صرف رخ ہی نہ بدلنا پڑا ہوگا بلکہ کچھ نہ کچھ انھیں بھی چل کر اپنی صفیں درست کرنا پڑی ہوں گی چنانچہ بعض روایات میں یہ تفصیل مذکور بھی ہے۔
سورہ بقرہ میں اللہ تبارک تعالٰی کا ارشاد ہے کہ

> فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ  
> سو ہم آپ کو اس قبلہ کی طرف پھیر دیں گے جسے آپ پسند کرتے ہیں پس اب اپنا منہ مسجد حرام کی طرف پھیر لیجیئے۔
> 
> — 
> 

اس سے صاف معلوم ہوتا ہے کہ تحویل قبلہ کا حکم آنے سے پہلے نبی صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم اس کے منتظر تھے۔ آپ خود بھی محسوس فرما رہے تھے کہ بنی اسرائیل کی امامت کا دور ختم ہو چکا اور اس کے ساتھ بیت المقدس کی مرکزیت بھی ختم ہوئی لہٰذا اب اصل مرکز ابراہیمی کی طرف رخ کرنے کا وقت آ گیا ہے۔
جس مسجد میں عبادت کے دوران تحویل قبلہ کا حکم آیا اسے مسجد قبلتین یعنی دو قبلوں والی مسجد کہا گیا جو آج بھی قائم ہے۔
  

  

بعض جدید مفکرین جن میں:# غلام احمد پرویز# محمد حنیف# حسن عباس رضوی
شامل ہیں، تحویل قبلہ کی آیات سے یہ مطلب لیتے ہیں کہ اس سے مراد یہ ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کہا جا رہا ہے کہ اپنی قوتیں خانہ کعبہ کو غیر خداوندی قوتوں سے آزاد کرانے کے لیے وقف کر دیجیے۔
پی اے ایف بیس مسرور پاکستان ایئر فورس کے ذریعہ چلنے والا سب سے بڑا ایئر بیس ہے۔ یہ کراچی کے علاقے ماری پور میں واقع ہے۔ یہ اصل میں آر پی اے ایف اسٹیشن ماری پور اور 1956ء کے بعد پی اے ایف اسٹیشن ماری پور کے نام سے جانا جاتا تھا۔ اس کا قیام برطانیہ (برطانوی ہندوستانی فضائیہ) نے دوسری جنگ عظیم کے دوران 1940-1941 میں قائم کیا تھا۔

تاریخ
-----

اب پی اے ایف اسٹیشن ماری پور کو پی اے ایف مسرور بیس کے نام سے کس طرح جانا جاتا ہے؟ یہ مسرور کون تھا؟

اس بیس کا نام مسرور ائیر بیس کا نام 1967ء میں اس وقت کے بیس کمانڈر ایئر کموڈور مسرور حسین کا نام پر رکھا گیا تھا جو مئی 1967ء میں بی 57 لائٹ جیٹ طیارے میں پرندے کے ٹکرا کر جہاز گرنے سے فوری طور پر شہید ہو گئے تھے۔ یہ B-57 رن وے 27 کے قریب پہنچ رہا تھا جب ایک گدھ جہاز سے ٹکرایا اور اس نے ونڈ اسکرین کو متاثر کیا۔ کم رفتار سے اڑنے والا بمبار تیز رفتاری سے زمین پر آیا اور ائیر کموڈور مسرور حسین نے آتشزدگی اور گرتے ہوئے ہوائی جہاز کو آبادی والے زمینی علاقے سے دور لے جانا چاہا اور اس میں کامیاب بھی ہوئے جس کے نتیجے میں کوئی اور جان نہیں ضائع ہوئی۔مگر پی اے ایف نے ایک انتہائی معزز پائلٹ کھو دیا ان کی بہادری جرآت اور حوصلہ مندی کے اعتراف میں ماری پور کے ہوائی اڈے کا نام ان کے شہید ہونے والے پائلٹ مسرور حسین کے نام سے تبدیل کرکے اس کو ان سے موسوم کر دیا۔

ایر سی ڈی آر مسرور حسین کی اہلیہ ، مہر نگار عزیز ، اردو کے ایک بہت ہی مشہور ادیب ، عبد العزیز فلک پیما کی بیٹی تھیں۔ وہ خود ایک مصنفہ تھیں۔ انھوں نے بچوں کے لیے بھی بہت سی کہانیاں لکھیں۔ مہر نگار شاید ہندوستان کی تقسیم پر مبنی ایک انتہائی ساکھ والا ناول "ایک شیڈو آف ٹائم" کے لیے مشہور ہے۔ مہر نگار ایک ماہر مضمون ہونے کے علاوہ تھیٹر اور ناچ کے ایک ماہر مشیر تھیں اور وہ تھیٹر اور ناچ کے ساتھ بطور ایک آرٹسٹ اور ہدایتکار بھی رہیں۔ وہ پی آئی اے آرٹس اکیڈمی کی پہلی ڈائریکٹر اور کوریوگرافر تھیں جو 1966ء میں کراچی میں قائم کی گئی تھی۔
**شاہنواز فاروقی** پاکستان کے معروف دانشور اور تجزیہ نگار ہیں۔ 30 دسمبر 1964ء میں کراچی میں پیدا ہوئے۔ 1986ء میں جامعہ کراچی سے صحافت میں گریجویشن کیا اور وہیں سے 1988ء میں ماسٹرز کی سند امتیازی نمبروں سے حاصل کی۔

انھوں نے اپنی پیشہ وارانہ زندگی کا آغاز کراچی سے شائع ہونے والے بچوں کے رسالے ماہنامہ آنکھ مچولی سے کیا جس سے وہ ساڑھے تین سال تک وابستہ رہے۔ ابتدا میں ان کا انداز تحریر مزاحیہ ہوتا تھا جو بچوں اور نوجوانوں میں مقبول تھا۔

بعد ازاں انھوں نے سنجیدہ معاملات پر مضامین لکھنے شروع کیے اور ایک موقر اردو روزنامے سے وابستہ ہو گئے اور اپنے واضح نقطۂ نظر کے باعث بہت جلد ایک وسیع حلقے میں پسند کیے جانے لگے۔ پاکستان کے سب سے بڑے روزنامہ جنگ نے انھیں کالم نگار کی حیثیت سے کام کرنے کی پیشکش دی لیکن مکمل ازادئ اظہار کا مطالبہ منظور نہ کیے جانے پر انھوں نے جنگ کے ساتھ کام کرنے سے انکار کر دیا۔

واضع رہے کہ شاہنواز فاروقی روزنامہ جنگ کی جانب کی پیشکش ٹھکرانے سے قبل میر میر خلیل الرحمٰن کے ہاتھوں جامعہ کراچی میں نمایاں کاکردگی کا مظاہرہ کرنے پر میرخلیل الرحمٰن ایوارڈ گولڈ میڈل کی صورت میں حاصل کر چکے تھے۔ جو اس وقت تک کراچی یونیورسٹی میں دیا جانے والا پہلا میر خلیل الرحمٰن گولڈ میڈل ایوارڈ تھا۔
آج کل وہ کراچی سے شائع ہونے والے روزنامہ جسارت سے وابستہ ہیں۔ علاوہ ازیں وہ مختلف ٹیلی وژن چینلوں کے پروگرام میں تجزیہ نگار کی حیثیت سے جلوہ گر ہوتے ہیں اور کئی جامعات میں دروس دیتے ہیں۔

شاہنواز فاروقی انگریزی و اردو ادب، شاعری، سیاسی تجزیے، مذہب، مغربی تہذیب اور دیگر موضوعات میں دلچسپی رکھتے ہیں۔ اسلام اور مغربی تہذیب کے بارے میں ان کے نظریات انتہائی واضح ہیں۔

شاہنواز فاروقی کے کالموں کی خاص بات یہ ہے کہ انھوں نے تہذیب مغرب سے مرعوب ہوئے بغیر نا صرف اس کا جائزہ لیا ہے بلکہ ان غلطیوں کی نشان دہی بھی کی ہے جنھوں نے مغرب کو اخلاقی بانجھ پن کا شکار کیا ہے۔ معروف پاکستانی دانشور تجویز کرتے ہیں کہ عروج اور ترقی کا راستہ مغرب کی اندھی تقلید نہیں بلکہ اپنی تاریخ اور روایات کا احیاء ہے۔

ان کی دو کتابیں "کاغذ کے سپاہی" اور "اخبار صحافت" شائع ہوچکی ہیں جن میں سے اول الذکر ریسرچ اکیڈمی جبکہ آخر الذکر جامعہ کراچی کے شعبہ ابلاغ عامہ نے شائع کی ہے۔ شاہنواز فاروقی کی ایک اور کتاب "تہذیبوں کا تصادم" بھی شائع ہوچکی ہے جسے کراچی کے ادارہ مطبوعات طلبہ نے شائع کیا ہے۔

بیرونی روابط
------------

* باضابطہ ویب گاہآرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ shahnawazfarooqui.com (Error: unknown archive URL)
**نادین سلامہ** ( عربی: نادين سلامة فروری 1979ء کو بیروت ، لبنان میں پیدا ہوئیں ) جسے بعض اوقات **ندین سلامہ** کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ایک فلسطینی اداکارہ ہیں جو شام میں مشہور ہیں، جہاں اس نے اپنی زندگی کا بیشتر حصہ گزارا اور کام کیا۔

خاندان اور بچپن
---------------

اپنے وطن سے زبردستی نکالے جانے کے بعد لبنان فرار ہونے سے پہلے،، اس کا خاندان اصل میں ایکر ، لازمی فلسطین سے تھا۔ اس کا نسب شامی اور ترکی بھی تھا۔  اس کے والد نبیل سلامہ فلسطین لبریشن آرگنائزیشن (PLO) کے کارکن تھے۔ ابتدائی طور پر وہ یاسر عرفات کی تحریک فتح سے منسلک تھے، اور بعد میں انہوں نے بلیک ستمبر کی انتہائی انتہا پسند تنظیم کی مشترکہ بنیاد رکھی۔  1982ء میں لبنان میں اسرائیلی مداخلت کے دوران وہ لاپتہ ہو گیا تھا، خاندان اور دوستوں کے گمان کے ساتھ کہ اسے اسرائیل نے پکڑ لیا تھا۔ لبنان کی خانہ جنگی نے اسے اپنی ماں اور دو بہنوں کے ساتھ شام جانا پڑا۔ دمشق میں، اس نے ہائر اکیڈمی آف تھیٹریکل آرٹس کے شعبہ اداکاری میں تعلیم حاصل کی۔ اس نے دمشق یونیورسٹی سے قانون کی تعلیم بھی حاصل کی اور پولیٹیکل سائنسز میں ماسٹر ڈگری حاصل کی۔  انہیں شام کے چند معروف اداکاروں نے تربیت دی، جن میں نائلہ التراش ، اور جہاد سعد شامل ہیں۔

اداکاری کا سفر
--------------

کالج میں ایک نئی طالبہ کے دوران، نادین نے اپنی پہلی ٹی وی سیریز شامی ہدایت کار نجدت اسماعیل انزور کے ساتھ بنائی جس کا نام *الکواصر* تھا۔ یہ قرون وسطیٰ کے عرب میں شہوت، جنگ، محبت اور قبائلیت کے بارے میں ترتیب دی گئی 29 قسطوں پر مشتمل فنتاسی مہاکاوی تھی۔ اس میں نادین نے گھوڑے پر سوار، تلوار سے چمکنے والی وحشی ہیروئن کا کردار ادا کیا۔ اس کے بعد اس نے ایک ڈرامہ، دو ٹی وی فلمیں ، ایک فلم سینما کے لیے، اور دس سے زیادہ ٹیلی ویژن ٹی وی سیریز بنائی ہیں۔
اس کی سب سے قابل ذکر کام فلم *روضہ حلیمہ* (ایک خواب دیکھنے والا) اور ٹی وی سیریز *الطغریبہ الفلستینیہ* (فلسطینی جلاوطنی) ہیں۔حاتم علی کی ہدایت کاری میں *بننے* [ ] *الفلستینیہ* (فلسطینی جلاوطنی) ان کا دوسرا اہم کام ہے، جس میں سلامہ نے شامی اداکار جمال سلیمان کے ساتھ کام کیا ہے۔ ان کے دیگر کاموں میں *فارس بنی مروان* ، *خلف القدبان* ( سلاخوں کے پیچھے مرد)، *اشوک نعیمہ* (نرم کانٹے) اور *اہل الغرام* (جوش کے لوگ) شامل ہیں۔

ذاتی زندگی
----------

اس نے 2011ء میں ایک لبنانی تاجر سے شادی کی جس سے ان کی دو بیٹیاں تھیں۔ 



1. 1 2  "فيديو.. الفنانة الفلسطينية نادين سلامة: أحلم بزيارة عكا والتمثيل على أسوارها"۔ alkofiya.tv (بزبان عربی)۔ 1 May 2020
2. ↑  "Playing the popularity game"۔ Al-Ahram (بزبان عربی)۔ 26 October 2005۔ 26 اکتوبر 2005 میں اصل سے آرکائیو شدہ  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
3. ↑  "بالصور .. تعرفوا إلى نادين سلامة وابنتيها أنابيلا ومينيسا"۔ sayidaty.net (بزبان عربی)۔ 16 December 2017
**حسین بن محمد بن مودود بن حماد، ابو عروبہ الحرانی** (221ھ - 318ھ)،  حدیث کے ائمہ اور ثقہ حفاظ حدیث میں سے ایک ہیں ۔ ، حران کے محدث اور مفتی مانے جاتے ہیں۔ اہل حرام کے محدث آدمیوں کو جانتے تھے  اور اہل حران کے مفتی تھے، ان کی وفات تین سو اٹھارہ ہجری میں ہوئی۔

### روایت حدیث

آپ حدیث نبوی کی روایت ان حضرات سے کرتے ہیں اس نے مخلد بن مالک السلمیسینی، محمد بن الحارث الرفیقی، محمد بن وہب بن ابی کریمہ، اسماعیل بن موسیٰ الفزاری، عبد الجبار بن العلا، المسیب بن واضح، احمد بن بکر بن ابی میمونہ، محمد بن سعید بن حماد الانصاری اور ابو یوسف محمد بن احمد الصیدلانی، محمد بن زنبور المکی، ایوب بن محمد الوزان، عمرو بن عثمان الحمسی، کثیر بن عبید، ابو نعیم عبید۔ بن ہشام الحلبی، ملال بن نفیل النہدی - زہیر بن معاویہ کے ساتھی، محمد بن بشار، عبد الوہاب بن الضحاک اور محمد بن مصفا الحمصی اور دیگر جزیرہ نمائے عرب، میں حجاز اور عراق کے راوی: ابو حاتم بن حبان، ابو احمد بن عدی، ابو الحسین محمد بن المظفر،قاضی ابوبکر ابھری، عمر بن علی القطان، ابو احمد الحکیم، ابو مسلم عبد الرحمن بن محمد بن مہران اور احمد بن محمد بن الجراح المصری - ابن النحاس، ابو بکر بن المقری، ابو الحسن علی بن الحسن بن علان الحرانی، ابو علی سعید بن عثمان بن السکن، ابو بکر احمد بن محمد بن السنی، ابو الشیخ بن حیان اور ابو الحسن محمد بن الحسین آبری، محمد بن جعفر بغدادی۔ غندر الوراق، ابو الفتح محمد بن حسین بن بریدہ ازدی اور دیگر۔

### جراح و تعدیل

ابو احمد حاکم نے کہا: ہمارے شیوخ میں سب سے زیادہ قابل اعتماد اور سب سے زیادہ حافظ ہیں۔ ابو احمد بن عدی الجرجانی نے کہا: حدیث اور رجال کا علم ہے۔ ابن عساکر الدمشقی: شیعیت میں انتہا پسند۔ ذہبی نے کہا: ثقہ ہے۔ جلال الدین سیوطی نے کہا: حافظ ، امام۔ عبد الحی ابن عماد الحنبلی نے کہا: حافظ۔ثقہ ہے

### وفات

آپ نے 318ھ میں وفات پائی ۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  tarajm.com ۔ 7 مارس 2022 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 07 مارچ 2022  تحقق من التاريخ في: `|archive-date=` (معاونت); مفقود أو فارغ `|title=` (معاونت)
2. 1 2  "موسوعة الحديث : حسين بن محمد بن مودود بن حماد"۔ hadith.islam-db.com۔ 7 مارس 2022 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 07 مارچ 2022  تحقق من التاريخ في: `|archive-date=` (معاونت)
3. ↑  الأعلام - الزركلي
4. 1 2  "إسلام ويب - سير أعلام النبلاء - الطبقة الثامنة عشر - أبو عروبة- الجزء رقم14"۔ www.islamweb.net (بزبان عربی)۔ 12 نوفمبر 2020 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 07 مارچ 2022  تحقق من التاريخ في: `|archive-date=` (معاونت)
5. ↑  tarajm.com ۔ 7 مارس 2022 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 07 مارچ 2022  الوسيط `|مسار أرشيف=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|مسار=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|تاريخ الوصول=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|تاريخ أرشيف=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|موقع=` تم تجاهله (معاونت); تحقق من التاريخ في: `|archive-date=` (معاونت); مفقود أو فارغ `|title=` (معاونت)
**نوابزادہ عبدالرزاق خان نیازی،** ایک پاکستانی سیاست دان ہیں جو مئی 2013 سے مئی 2018 تک پنجاب کی صوبائی اسمبلی کے رکن رہے۔

ابتدائی زندگی اور تعلیم
-----------------------

عبدالرزاق خان 7 جولائی 1950 کو مری میں پیدا ہوئے۔ انھوں نے 1970 میں فارمن کرسچن کالج سے گریجویشن کیا اور بیچلر آف آرٹس کی ڈگری حاصل کی۔

سیاسی کیریئر
------------

عبدالرزاق خان نے 1988 کے پاکستانی عام انتخابات میں حلقہ پی پی 177 (خانیوال-IV) سے پاکستان پیپلز پارٹی کے امیدوار کے طور پر پنجاب کی صوبائی اسمبلی کی نشست کے لیے انتخاب لڑا لیکن وہ ناکام رہے۔ انھوں نے 23,329 ووٹ حاصل کیے اور وہ نشست اسلامی جمہوری اتحاد کے امیدوار عرفان احمد خان سے ہار گئے۔ انھوں نے 1990 کے پاکستانی عام انتخابات میں حلقہ پی پی 177 (خانیوال-IV) سے پاکستان ڈیموکریٹک الائنس کے امیدوار کے طور پر پنجاب کی صوبائی اسمبلی کی نشست کے لیے انتخاب لڑا لیکن وہ کامیاب نہیں ہوئے۔ انھوں نے 23,844 ووٹ حاصل کیے اور وہ سیٹ اسلامی جمہوری اتحاد کے امیدوار عرفان احمد خان سے ہار گئے۔ انھوں نے 1993 کے پاکستانی عام انتخابات میں حلقہ پی پی 177 (خانیوال-IV) سے آزاد امیدوار کے طور پر پنجاب کی صوبائی اسمبلی کی نشست کے لیے حصہ لیا لیکن وہ کامیاب نہیں ہوئے۔ انھوں نے 10,957 ووٹ حاصل کیے اور پاکستان مسلم لیگ (ن) کے امیدوار عرفان احمد خان سے نشست ہار گئے۔ 

وہ 2002 کے پاکستانی عام انتخابات میں حلقہ پی پی-218 (خانیوال-VII) سے پاکستان مسلم لیگ (ق) کے امیدوار کے طور پر پنجاب کی صوبائی اسمبلی کے لیے منتخب ہوئے۔ انھوں نے 48,120 ووٹ حاصل کیے اور اسلم بودلہ کو شکست دی۔  انھوں نے 2008 کے پاکستانی عام انتخابات میں حلقہ پی پی-218 (خانیوال-VII) سے مسلم لیگ (ق) کے امیدوار کے طور پر پنجاب کی صوبائی اسمبلی کی نشست کے لیے انتخاب لڑا لیکن وہ کامیاب نہیں ہوئے۔ انھوں نے 32,043 ووٹ حاصل کیے اور پاکستان پیپلز پارٹیکے امیدوار محمد جمیل شاہ سے نشست ہار گئے۔  وہ 2013 کے پاکستانی عام انتخابات میں حلقہ پی پی 218 (خانیوال-VII) سے آزاد امیدوار کے طور پر پنجاب کی صوبائی اسمبلی کے لیے دوبارہ منتخب ہوئے۔ انھوں نے 34,661 ووٹ حاصل کیے اور مسلم لیگ ن کے امیدوار پیر محمد جمیل شاہ کو شکست دی۔  مئی 2018 میں، انھوں نے پاکستان تحریک انصاف میں شمولیت اختیار کی۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Punjab Assembly"۔ www.pap.gov.pk۔ 20 جون 2017 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 15 جنوری 2018
2. ↑  "Election result Punjab Assembly 1988-97" (PDF)۔ ECP۔ 30 اگست 2017 میں اصل (PDF) سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 19 فروری 2018
3. ↑  "Election result Punjab Assembly 2002" (PDF)۔ ECP۔ 26 جنوری 2018 میں اصل (PDF) سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 19 فروری 2018
4. ↑  "2008 election result" (PDF)۔ ECP۔ 05 جنوری 2018 میں اصل (PDF) سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 24 مارچ 2018
5. ↑  "Notification - Results Punjab Assembly 2013 election" (PDF)۔ ECP۔ 20 جنوری 2018 میں اصل (PDF) سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 20 جنوری 2018

| * د
* ب
* ت
 پاکستان میں انتخابات اور استصواب عامہ |
| --- |
| عام انتخابات | 

|  |  |
| --- | --- |
| (برطانوی دور حکومت) | 1920ء¹ - 1923ء¹ - 1926ء¹ - 1930ء¹ - 1934ء¹ - 1937ء¹ - 1945ء¹ |

|  |  |
| --- | --- |
| ( قیام پاکستان) | 1970ء - 1977ء - 1985ء - 1988ء - 1990ء - 1993ء - 1997ء - 2002ء - 2008ء - 2013ء - 2018ء - **2024ء** |

 |
| ایوان بالا کے انتخابات | 2006ء - 2009ء - 2012ء -*2015* |
| علاقائی انتخابات | 1951ء - 1953ء - 1954ء |
| استصواب عامہ | 1960ء - 1984ء - 2002ء |
| ¹ برطانوی ہندوستان کے حصے کے طور پر |
**راہ اعتدال**
یہ جامعہ دارالسلام عمرآباد سے شائع ہونے والا ماہانہ رسالہ ہے۔جس میں علمی ادبی اور دینی مضامین و مقالات شائع ہوتے ہیں،جو جمعیت ابنائے قدیم جامعہ دارالسلا م کا ترجمان ہے۔اس کا آغاز آج سے تقریباً 53سال قبل ہوا جس کی سرپرستی استاذالاساتذہ حضرت مولانا ابوالبیان حماد عمری فرما رہے ہیں اور اس کے پہلے حضرت مولانا حبیب الرحمن زاہد اعظمی عمری رحمہ اللہ رہے۔بعد ازاں اس کے مدیر اعلی حفیظ الرحمن اعظمی عمری مدنی حفظہ اللہ ہیں۔مدیر مسؤ ل کی حیثیت سے محمد رفیع کلوری عمری ہیں۔مجلس مشاورت میں مولانا ظفرالحق شاکر نائطی عمری،مولانا محمد ثناء اللہ عمری،مولانا عبد العظیم عمری مدنی اور مولانا محمد ابراہیم عمری ہیں،مینیجر کی حیثیت سے مولانا عبد المالک سیفی عمری خدمت انجام دے رہے ہیں۔
 اس کا اداریہ بڑا ہی منفر دہوتا ہے۔جس کا عنوان حرف اعتدال ہے۔اسی سے پورے مجلے کی عکاسی ہوتی ہے۔درس قرآن نور ہدایت کے نام سے اور درس حدیث شمع رسالت کے نام سے پیش کیاجاتا ہے۔اس میں بلا مسلک علما کے مضامین شائع ہوتے ہیں۔
 ہر سال اس کا خصوصی شمارہ شائع ہوتا ہے جواہل علم کے درمیان موضوع بحث بنتا ہے۔اس کے چند خصوصی شماروں کے نام یہ ہیں:قرآن نمبر،خدمت خلق نمبر، کاکامحمد عمر نمبر،زکوۃ نمبر،موانع ترقیئ امت نمبر،رحمت عالم نمبر وغیرہ۔

حوالہ جات
---------

1. ↑
**ایم کے ایم ایجوکیشنل ٹرسٹ** ("ٹرسٹ") ایک غیر منفعتی اور غیر سرکاری ہندوستانی ٹرسٹ فاؤنڈیشن ہے جسے مسٹر ایم کے ایم ابوبکر نے قائم کیا۔

ٹرسٹ کو 25 اکتوبر 1993 کو تمل ناڈو ، بھارت کے علاقے ترانکیوبر (اب تھرنگامبدی کے طور پر جانا جاتا ہے)، میں رجسٹرڈ کیا گیا تھا۔ اس ٹرسٹ کو تمل ناڈو حکومت نے بھارت کی سوسائٹی آرڈیننس کے سیکشن کے تحت ایک خیراتی ٹرسٹ "میموکا فاؤنڈیشن" کے کے نام سے قائم کیا تھا۔ "میموکا" "مینومونا کسیم" کا مخفف ہے۔ 

اس کے بعد 3 نومبر 1998 کو اس نام کو مزید اصل کی جانب بڑھا دیا گیا اور اسی رجسٹریشن ڈیپارٹمنٹ کے ساتھ "مینومنا کسیم میموریل ٹرسٹ" کے نام سے تبدیل اور رجسٹرڈ ہو گیا۔ جو اب "ایم کے ایم ٹرسٹ "کے نام سے مشہور ہے۔ 

چونکہ ایم کے ایم ٹرسٹ کا مقصد تعلیمی طور پر پسماندہ کمیونٹیز کو جو غریب ہیں ان کو انگلش میڈیم کی بہترین تعلیم فراہم کرنا تھا ، اس نام کو "ایم کے ایم ایجوکیشنل ٹرسٹ" کے نام سے 22 اگست 2011 کو تبدیل کیا گیا۔

مقاصد
-----

ابتدائی طور پر یہ ٹرسٹ غریب نوجوان مسلم لڑکیوں کو تعلیمی لحاظ سے پسماندہ طبقے کی معیاری انگریزی میڈیم تعلیم فراہم کرنے اور ابتدائی کم عمری میں شادی سے روکنے کے لیے قائم کیا گیا تھا۔ لیکن اب اس ٹرسٹ کی توجہ دیہی علاقوں ، خاص طور پر غریبوں پر ہے ، خواہ وہ ان کے مذہبی یا معاشرتی پس منظر سے قطع نظر ہوں ، تاکہ وہ قومی اور بین الاقوامی سطح پر مقابلہ کرسکیں۔

تکمیل شدہ کام
-------------

ایم کے ایم تعلیمی ٹرسٹ بہترین تعلیم دینے اور اس کے مقاصد ایک تعلیمی ادارے کے ذریعے حاصل کرنے کی کوشش کی گئی ہے ۔ 1989 کے بعد سے اییاس میٹرک ہائر سیکنڈری اسکول کے نام سے ایک سرکاری سطح پر تسلیم شدہ ادارہ تروکلاکیری گاؤں میں برسر عمل ہے۔

مئی 2010، ایم کے ایم تعلیمی ٹرسٹ نے کارائکال کے شہر میں اییاس انگریزی اسکول کے نام سے ایک دوسرا اسکول کھولا۔ اس اسکول میں مرکزی ثانوی تعلیمی بورڈ سسٹم کے تحت کنڈرگارٹن سے پانچویں کلاس تک کی تعلیم دینے کا بندوبست کیا گیا۔

منیجنگ ٹرسٹی
------------

اس ٹرسٹ کے منیجنگ ٹرسٹی مسٹر ایم کے ایم ابوبکر ہیں ۔

حوالہ جات
---------

سوسائٹیوں کے آرڈیننس ، تھرنگامبدی ، تمل ناڈو ، ہندوستان کے ساتھ اندراج:

1. ↑  25-Oct-1993: Particulars of Registration: Document No. 52 of Book 4 of 1993 Volume No. 33 Pages No. 177 to 183.
2. ↑  3-Nov-1998: Name change from "Memuka Foundation" to "Menamuna Kassim Memorial Trust" (also known as ایم کے ایم ایجوکیشنل ٹرسٹ) Registered with Registration Department: No.35 of Book 4 of 1998 Volume No.36 pages No.164 to 170.
3. ↑  23-Aug-2011: The Re-Registration from ایم کے ایم ایجوکیشنل ٹرسٹ to MKM Educational Trust with Registration Department No.82 of Book 4 of 2011 Volume No.18 pages from No.02 to 20.

بیرونی روابط
------------

سرکاری ویب گاہ :
بین الاقوامی شہرت یافتہ معروف شاعرہ، سخن کی جادوگر، غزل رانی

پیدائش
------

اصل نام بسم اللہ بیگم صابری تخلص بسملؔ صابری ہے وہ 17 جولائی 1937ء کو منٹگمری ،ساہیوال ( پنجاب ) میں پیدا ہوئیں,

تعلیم
-----

انھوں نے ابتدائی تعلیم ساہیوال سے جبکہ اعلی تعلیم لاہور سے حاصل کی

تدریس
-----

فراغت کے بعد گورنمنٹ گرلز کالج ساہیوال میں بطور لیکچرر مقرر ہوئیں ۔ وہاں سے پروفیسر کی حیثیت سے سبکدوش ہوئیں ۔

ساہیوال کے طالبات کے کالج میں ڈائریکٹر فزیکل ایجوکیشن تعینات رہیں۔

شاعری
-----

شاعری شروع کی تو بسمل صابری بنیں. بتاتی ہیں 1960ء میں ثریا علیگ ایم اے نے خواتین کا کل پاکستان انعامی مشاعرہ کرایا. اخبار امروز میں اشتہار پڑھ کر وہ بھی بقول ان کے اپنی "ُتک بندی" لے کر ساہیوال سے وائی ایم سی اے ہال لاہور پہنچ گئیں۔ منصفین فیض احمد فیض، صوفی تبسم، احسان دانش اور قتیل شفائی جیسے اکابر تھے۔ نتیجے کا اعلان ہوا تو بہترین کلام کا پہلا انعام ہی نہیں، بہترین ترنم کا اول انعام بھی بسمل صابری کو ملا. اس کے بعد وہ ملک کے ہر بڑے مشاعرے کا لازمی حصہ بن گئیں.

بسمل صابری نے متعدد بیرون ملک میں بین الاقوامی مشاعروں میں شرکت کی ۔ قیام پاکستان سے قبل ان کا شمار برصغیر کی صف اول کی خواتین شاعرات میں ہوتا تھا ۔ بسمل صابری کے اب تک 5 شعری مجموعے اور ایک نثری کتاب شائع ہو چکی ہے ۔

تصانیف
------

ان کے شعری مجموعے یہ ہیں،

* پانی کا گھر (1997ء)
* یادوں کی بارشیں (2013ء)
* روشنیوں کے رنگ (2007ء)
* رس کی پھوہار (2015ء)
* بیاضِ نظر (نعت)

معروف شعر
---------

* وہ عکس بن کے مری چشم تر میں رہتا ہے
* عجیب شخص ہے پانی کے گھر میں رہتا ہے

اعزازات
-------

* ساہیوال آرٹس کونسل کے زیر اہتمام ’’مجید امجد ادبی ایوارڈ‘‘(مارچ 2019ء)
* معروف شاعر جان کاشمیری نے قرطاس گوجرانوالہ کے "بسمل صابری نمبر" میں انھیں ’’غزل رانی‘‘ قرار دیا ،

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. ↑
3. ↑
4. ↑
5. ↑
6. ↑
7. ↑
8. ↑
9. ↑  "آرکائیو کاپی"۔ 17 جولا‎ئی 2022 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 17 جولا‎ئی 2022  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)

اعجاز زیڈ ایچ
**تیجا سنگھ اکرپوری**، جتھیدار (1892-1975 عیسوی) گرودوارہ سدھار تحریک میں بڑھ چڑھ کے حصہ لینے والے سردار تیجا سنگھ گورداس پور ضلعے کے بٹالا نگر سے 13 کلومیٹر دور بالائی مغربی علاقے کے ایک گاؤں پنڈ اکر پورہ میں سنّ 1892 ء کو پیدا ہوئے۔ ان کے والد کا نام سردار پالا سنگھ اور والدہ کا نام پرتاپ کور تھا۔ انھوں نے سنّ 1911ء میں خالصہ کالجیئیٹ سکول، امرتسر سے دسویں کا امتحان پاس کیا اور پھر فوج میں بھرتی ہو گئے۔ سنّ 1914 ءمیں فوج کی نوکری چھوڑ کے پنجاب کے محکمہ مال میں پٹواری لگ گئے۔ چار سال بعد ضلع دار بن گئے۔ مگر ننکانہ صاحب کے خونی سانحے نے ان کو اتنا پریشان اور متاثر کیا کہ انھوں نے سنّ 1921ء کے شروع میں سرکاری نوکری چھوڑ دی اور اکالی دل میں شامل ہو گئے۔ 29 اپریل 1921 ء کو انھیں اکال تخت کا جتھیدار مقرر کیا گیا۔ 13 اکتوبر 1923 ءکو انھیں دیگر اکالی راہنماؤں سمیت گرفتار کر لیا گیا۔ 27 نومبر 1926 ء کو جیل سے رہا ہوتے ہی انھوں نے پھر اکال تخت کی جتھیداری کی ذمہ داری سنبھال لی اور 21 جنوری 1930ء تک یہ ذمہ داری نبھاتے رہے۔ پھر شرومنی گردوارہ پربندھک کمیٹی اور شرومنی اکالی دل کے رکن، نائب صدر اور پھر صدر رہے۔ سنّ 1935 ء سے 1938 عیسوی. تک ننکانہ صاحب کی پربندھک کمیٹی کے بھی صدر رہے۔

انھوں نے نہ صرف ایک ہی وقت میں تین تین تحریکوں کی سربراہی کی بلکہ سکھ قوم کی حقیقی معنوں میں رہنمائی بھی کی۔ جتھے دار خدمت گزاری کے فروغ کے لیے جو کوششیں اور محنت انھوں نے کی وہ آج بھی لوگوں کے لیے نشانِ راہ ہیں۔ انھوں نے عام لوگوں کی ناشنیدہ آوازوں کو وقت کی سرکار تک پہنچانے کے لیے بے لوث خدمات انجام دیں اور ان کی ان کوششوں کے ثمرات آج بھی باشعور حلقوں میں محسوس کیے جاتے ہیں۔

سنّ 1940 ءمیں تیجا سنگھ شرومنی اکالی دل کے سربراہ بنے اور 10-11 فروری 1940 عیسوی کو اٹاری میں ہوئی کُل ہند اکالی کانفرنس کی صدارت کی۔ سنّ 1952 سے 1957 ء تک تیجا سنگھ پہلی لوک سبھا کے لیے اپنے ضلعے گورداس پور سے منتخب کیے گئے۔ اس کے بعد سرگرم سیاست سے علیحدگی اختیار کر لی اور اپنے آبائی گاؤں میں رہائش پزیر ہو گئے جہاں 20 نومبر 1975 ء کو اُن کا انتقال ہو گیا۔

اکرپوری متعلق کتاب
------------------

جتھیدار تیجا سنگھ اکرپوری جو پنتھ کی بلند شخصیت تھے ، کے بارے میں دلجیت سنگھ نے ایک دستاویزی کتاب لکھی ہے۔جتھیدار اکرپری کی پنتھ پرست شخصیت کی کٹھن داستان حیات کو دلجیت سنگھ بیدی نے اس کتاب میں بہت محنت اور تحقیق سے بھرپور لگن کی ساتھ قلم بند کیا ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Akarpuri,Sardar Teja Singh - Members Bioprofile
2. ↑  ਤੇਜਾ ਸਿੰਘ ਅਕਰਪੁਰੀ, ਜੱਥੇਦਾਰ - ਪੰਜਾਬੀ ਪੀਡੀਆ
**علی بابا خان** (انگریزی: **Ali Baba Khan**), ایک پاکستانی پشتو موسیقار ہیں۔ وہ 5 مارچ 1993ء کو پشاور میں پیدا ہوئے۔ علی بابا پشتو موسیقی کی صنعت میں پہلے صوفی گلوکار ہیں.

ابتدائی زندگی اور تعلیم
-----------------------

علی بابا خان نے ابتدائی تعلیم اپنے ہی شہر پشاور سے حاصل کی اور ٹیلی کمیونیکیشن میں بی ایس سی کی ڈگری سٹی یونیورسٹی پشاور سے حاصل کیا۔

کیریئر
------

علی بابا خان پشتو زبان کے واحد صوفی گلوکار ہیں۔ انھوں نے اپنے کیرئیر کا آغاز سال 2013ء میں پشتو زبان میں اپنا پہلا صوفیانہ کلام گانے سے کیا۔ انھوں نے افغانستان میں بین الاقوامی صوفی کنسرٹ میں بھی حصہ لیا۔ انھوں نے اپنے پہلے گانے کو عقیدتاً پشتو کے عظیم صوفی شاعر عبدالرحمان بابا کے نام مانون کیا۔ علی بابا خان کو ایک یہ بھی سعادت حاصل ہے اور یہ پشتو کے موسیقی کی تاریخ کے لیے بھی باعث فخر و افتخار کی بات ہے کہ ایک طالب علم ہونے کے ناطے اور پشتو کے ساتھ محبت کے لیے انھوں نے اپنے پہلے گاناپیش کرنے لیے ضروری رقم کا ناتظام کرنے کے لیے انھوں نے اپنی بندوق فروخت کر دی۔

علی بابا خان کے مشہور گانے
--------------------------

| سال | گانا | حوالہ | مصنف |
| --- | --- | --- | --- |
| 2017 | ملنگ عبدالرحمان | ویڈیو لنک | لائق زادہ لائق |
| 2018 | روح د باچا خان یمہ | ویڈیو لنک |  |
| 2018 | دوزخی | ویڈیو لنک | بخت زادہ دانش |
| 2018 | جنت حورہ | ویڈیو لنک | بخت زادہ دانش |

بیرونی روابط
------------

* انٹرنیٹ مووی ڈیٹابیس (IMDb) پر علی بابا خان
* علی بابا خان فیس بک پر   ویکی ڈیٹا پر  (ALIBABAKHAN) کی خاصیت میں تبدیلی کریں


|  |  |
| --- | --- |
|  | ویکی ذخائر پر **علی بابا خان** سے متعلق سمعی و بصری مواد ملاحظہ کریں۔ |
بھنگ کی تیاری کے مراحل
ہندوستان کے علاقے راجستھان میں بھنگ کی ایک دکان
**بھنگ** ، قنب ہندی کے مادہ پودے کے پھولوں اور پتوں سے تیار ہونے والی ایک نشہ آور ترکیب ہے۔ چرس اور حشیش بھی اسی پودے سے حاصل ہوتی ہے۔ بھارت اور پاکستان میں روایتی طور پر نشے کے لیے استعمال ہوتی رہی ہے۔ یہ خیال بھی عام ہے کہ اس میں نشے کے ساتھ ساتھ کچھ طبی فوائد بھی ہوتے ہیں۔ پاکستان اور بھارتی پنجاب میں سردائی اور بھارت کے دیگر علاقوں میں بھنگ لسی کی شکل میں اس کا استعمال دیکھنے میں آتا ہے۔

بھنگ ایک طرح کی دیسی شراب ہے۔ یہ عموماً تقاریب یا کچھ تہواروں کے موقع پر پی جاتی ہے۔ اسے خصوصی پتوں سے بنایا جاتا ہے۔

سائنسی تحقیقات سے یہ ثابت ہوا ہے کہ بھنگ کا استعمال انعام حاصل کرنے کی خوشی سے منسلک ہے۔ اس تحقیق کے نتائج سے یہ پتا چلا کہ لڑکوں میں لڑکیوں کے بہ نسبت انعام حاصل کرنے کی حساسیت اور مزہ محسوس کرنے کی جستجو زیادہ ہوتی ہے

\_\_LEAD\_SECTION\_\_
---------------------

پھول میں نر *بھنگ کی پتی*
***بھنگ Cannabis sativa*** ایک جڑی بوٹیوں والا پھولدار پودا ہے۔ اس نوع کو پہلی بار سن 1753ء میں کارل لِنیئس نے درجہ بندی کیا تھا۔  *سیٹیوا* کا مطلب ہے 'کاشت شدہ'، یعنی مراد خاص کاشت شدہ بھنگ کی بوٹی ہے۔ مشرقی ایشیا کا مقامی، یہ پودا اب وسیع پیمانے پر کاشت کی وجہ سے عالمی پودے کی حیثیتکا حامل ہے۔  اسے پوری ریکارڈ شدہ تاریخ میں کاشت کیا گیا ہے اور اسے صنعتی ریشے، اس کے بیج کے تیل ، خوراک اور ادویات کے ذریعہ کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔ اسے سرور آور بوٹی کے طور پر اور مذہبی اور روحانی مقاصد کے لیے بھی استعمال کیا جاتا ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "بھنگ کا استعمال اور حسِ مزہ حاصل کرنے کی تلاش"۔ 30 جون 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 01 فروری 2018  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
2. ↑  Greg Green, *The Cannabis Breeder's Bible*, Green Candy Press, 2005, pp. 15-16 آئی ایس بی این 9781931160278
3. ↑  ML Florian، DP Kronkright، RE Norton (21 March 1991)۔ The Conservation of Artifacts Made from Plant Materials۔ Getty Publications۔ صفحہ: 49–۔ ISBN 978-0-89236-160-1
**آلابرق** دراصل برقی مولد کا دوسرا نام ہے، اِس سے مراد ایک ایسے مولّد کے لی جاتی ہے جو مبدلہ (commutator) کو استعمال کرتے ہوئے راست رو (direct current) پیدا کرتا ہے۔ اِس لیے اِس کو **برق ساز** بھی کہاجاسکتا ہے۔

‎فیراڈے کا ڈائنامو‎
مائیکل فیراڈے نے سب سے پہلے سن1831ء میں، آلابرق ایجاد کیا۔
آلابرقات پہلے ایسے برقی مولّدات تھے جو صنعت کے لیے طاقت فراہم کرنے کے قابل تھے اور جس پر بعد میں آنے والے برقی محرک، مناوب رَو تناوبگر (alternating-current alternator)، چرخانی مبدل (rotary converter) اور کئی دیگر برق تحویلی اختراعات (electric-power conversion devices) کی بنیاد تھی۔

طریقۂ عمل
---------

ڈائنامو روٹر(ROTOR) سے منسلک ایک کوائل، مبدلہ(کاربن برش) اور مستقل مقناطیسوں پر مشتمل ہوتا ہے۔
کوائل کو گھمانے سے راست رَو پیدا ہوتا ہے۔ رَو کی مقدار اور وولٹیج کوائل میں ٹرنز کی تعداد،مقناطیسوں کی طاقت (MAGNETIC FLUX) اور زیادہ تیزی سے گھمانے (higher rpm) پر منحصر ہے۔

زیادہ طاقتور ڈائنامو کو ڈیم کے ٹربائن سے منسلک کرکے چلایا جا سکتا ہے۔
لیکن یہ طریقہ متروک ہو چکا ہے۔ کیونکہ راست رَو کے قواعد مُناوِب رَو کی نسبت بہت کم ہیں۔
اس لیے اب پاورپلانٹس،گاڑیوں اور اندرونی احتراقی انجنوں(INTERNAL COMBUSTION ENGINES)
میں تناوبگر ہی استعمال ہوتا ہے۔

نیز دیکھیے
----------

* تناوبگر
* برقی مولد
* حرقی مولد (thermogenerator)
* ہوا چرخاب (wind turbine)

|  |  |
| --- | --- |
|  | ویکی ذخائر پر **آلابرق** سے متعلق سمعی و بصری مواد ملاحظہ کریں۔ |
**رابرٹ وکھم اینڈرسن** (پیدائش: 2 اکتوبر 1948ءکرائسٹ چرچ) نیوزی لینڈ کے سابق کرکٹ کھلاڑی ہیں جنھوں نے 1976ء اور 1978ء کے درمیان نیوزی لینڈ کی قومی کرکٹ ٹیم کے لیے نو ٹیسٹ میچ اور دو ایک روزہ بین الاقوامی میچ کھیلے۔ اینڈرسنہ 1948ء میں کرائسٹ چرچ میں پیدا
ہوئے

### مقامی کیریئر

اینڈرسن نے اپنے اول درجہ کرکٹ کیریئر کا آغاز 1967-68ء میں کینٹربری کے لیے کیا، سیزن کے دوران ٹیم کے لیے تین پلنکٹ شیلڈ میچ کھیلے۔ اس نے 1969-1970ء کے سیزن کے دوران شمالی اضلاع کے لیے کھیلا جس میں 1970-71ء کے سیزن سے پہلے اوٹاگو جانے سے آسٹریلین ٹیم کے خلاف کھیلا۔ اینڈرسن نے اوٹاگو کے لیے 35 فرسٹ کلاس اور 9 لسٹ اے میچز کھیلے اور وہ ٹیم میں رہتے ہوئے نیوزی لینڈ کے لیے منتخب ہوئے۔ وہ 1977ء میں سنٹرل ڈسٹرکٹس کے لیے کھیلنے کے لیے چلے گئے، 1981-82ء کے سیزن کے بعد ریٹائر ہونے سے پہلے اس نے مزید 30 اول درجہ اور 9 لسٹ اے میچ کھیلے۔ 1978ء میں اسکاٹ لینڈ کے خلاف نیوزی لینڈ کی دورہ کرنے والی ٹیم کے لیے ان کا سب سے زیادہ اسکور 155 تھا۔ انھوں نے ساؤتھ لینڈ، نارتھ لینڈ اور مناواتو کے لیے ہاک کپ کرکٹ بھی کھیلی۔ جب ساؤتھ لینڈ نے 1973-74ء میں چار چیلنجوں کے خلاف کامیابی سے ٹائٹل کا دفاع کیا تو اس نے تین سنچریوں کی مدد سے 93.50 کی اوسط سے 561 رنز بنائے انھیں 2011ء میں ہاک کپ ٹیم آف دی سنچری میں شامل کیا گیا تھا

### بین الاقوامی کیریئر

اینڈرسن بنیادی طور پر ٹاپ آرڈر بلے باز کے طور پر کھیلے۔ انھوں نے 1973ء میں نیوزی لینڈ کے ساتھ انگلینڈ کا دورہ کیا لیکن اس دورے میں کسی بھی بین الاقوامی میچ میں نہیں کھیلے اس نے اپنے ٹیسٹ میچ کا آغاز پاکستان کے خلاف نیوزی لینڈ کے 1976-77ء کے دورے پر کیا، تینوں ٹیسٹ میچوں کے ساتھ ساتھ اس دورے پر واحد ایک روزہ بین الاقوامی بھی کھیلا۔ انھوں نے ابتدائی میچ میں 92 رنز بنائے، مارک برجیس کے ساتھ 155 منٹ میں پانچویں وکٹ کے لیے 183 رنز بنائے لیکن اس کے بعد ہونے والے بھارت کے دورے کے لیے اپنی جگہ برقرار نہیں رکھ سکے۔ اس نے 1977-78ء میں انگلینڈ کے خلاف تینوں ملک ٹیسٹ کھیلے اور تینوں 1978ء میں نیوزی لینڈ کے دورہ انگلینڈ کے ساتھ ساتھ اس دورے پر دو ایک روزہ میچوں میں سے ایک، لیکن چھ اننگز میں صرف 26 ٹیسٹ رنز بنائے۔ وزڈن نے ان کی کارکردگی کو "سب سے بڑی مایوسی" قرار دیا

### خاندان

ان کے والد میک اینڈرسن نے 1946ء میں نیوزی لینڈ کے لیے ایک ٹیسٹ میچ کھیلا۔ رابرٹ کے بیٹے ٹم نے سنٹرل ڈسٹرکٹس کے لیے بطور لیگ اسپنر 1997-98ء سے 2002-03ء تک کھیلے

مزید دیکھیے
-----------

* کرکٹ
* ٹیسٹ کرکٹ
* نیوزی لینڈ کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست
* ایک روزہ بین الاقوامی
* نیوزی لینڈ کے ون ڈے کرکٹرز کی فہرست

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. ↑
3. ↑
4. ↑
5. ↑
6. ↑
7. ↑
8. ↑  اhttps://en.wikipedia.org/wiki/Robert\_Anderson\_(New\_Zealand\_cricketer)#cite\_note-ca-2
سر **ناصر داوود خلیلی** (انگریزی: Nasser Khalili) ( فارسی: ناصر داوود خلیلی‎، پیدائش 18 دسمبر 1945) لندن میں مقیم ایک برطانوی-ایرانی اسکالر، کلکٹر اور مخیر ہیں۔ وہ ایران میں پیدا ہوئے اور کوئنز کالج، سٹی یونیورسٹی آف نیو یارک اور اسکول آف اورینٹل اینڈ افریقن سٹڈیز، یونیورسٹی آف لندن میں تعلیم حاصل کی، وہ ایک برطانوی شہری ہیں۔

ان کے نام آرٹ کے آٹھ مجموعے ہیں۔ — خلیلی مجموعے — ان میں سے ہر ایک کو اپنے شعبے میں سب سے اہم سمجھا جاتا ہے۔ ان مجموعوں میں کل 35,000 فن پارے ہیں اور اس میں اسلامی آرٹ کا سب سے بڑا نجی مجموعہ اور جاپانی شاہی خاندان کے مقابلے میں جاپانی آرٹ کا مجموعہ شامل ہے۔ انھوں نے مجموعوں کو محفوظ کرنے، تحقیق کرنے اور دستاویز کرنے پر لاکھوں پاؤنڈ خرچ کیے ہیں، انھوں نے اب تک کیٹلاگ اور تحقیق کی ستر سے زیادہ جلدیں شائع کی ہیں۔ مجموعوں سے تیار کردہ نمائشیں دنیا بھر کے اداروں میں نمودار ہوئی ہیں۔

خلیلی نے سب سے پہلے 1970 کی دہائی کے دوران میں نیویارک شہر میں آرٹ ورک جمع کرنا شروع کیا، بعد میں 1980 کی دہائی میں برطانیہ میں جائداد میں سرمایہ کاری کی۔ جس سے ان کی تجارت میں کافی ترقی ہوئی اور ان کی دولت بڑحتی گئی۔انھوں نے ایک انٹرویو میں کہا تھا کہ "آرٹ، کموڈٹیز اور رئیل اسٹیٹ کا کاروبار"۔ خلیلی کو لندن میں متعدد بڑی جائیدادوں کی خریداری اور تزئین و آرائش کے لیے جانا جاتا ہے۔

اپنی فلاحی تنظیم، خلیلی فاؤنڈیشن کے ذریعے، وہ ابراہیمی مذاہب کے درمیان میں باہمی افہام و تفہیم اور مکالمے کو فروغ دینے کے لیے مختلف سرگرمیوں کی حمایت کرتے ہیں۔ ان کے عطیات نے آکسفورڈ یونیورسٹی میں اسلامی فن میں ایک تحقیقی مرکز کے ساتھ ساتھ اسکول آف اورینٹل اینڈ افریقن اسٹڈیز میں اس مضمون میں پہلی یونیورسٹی چیئر کے قیام کے لیے فنڈ فراہم کیا۔ وہ تعلیمی مواد کی تخلیق اور تقسیم کی بھی حمایت کرتے ہیں۔ اور اس نے اسلامی فن اور فن تعمیر کی تاریخ لکھی اور تقسیم کی ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* حج : مرکز اسلام کا سفر

حوالہ جات
---------

1. 1 2
2. ↑   — اخذ شدہ بتاریخ: 12 فروری 2020
3. ↑   — اخذ شدہ بتاریخ: 10 اکتوبر 2015 — مصنف: فرانس کا قومی کتب خانہ  — اجازت نامہ: آزاد اجازت نامہ
4. ↑  این کے سی آر - اے یو ٹی شناخت کنندہ:  — اخذ شدہ بتاریخ: 1 مارچ 2022
5. ↑   — اخذ شدہ بتاریخ: 10 اکتوبر 2020
6. ↑  "Biographical Notes" in Earle, Joe (ed.) *Shibata Zeshin: Masterpieces of Japanese Lacquer from the Khalili Collection*. London: Kibo Foundation, 1997. p. 80.
7. ↑  Susan Moore (12 May 2012)۔ "A leap of faith"۔ The Financial Times۔ اخذ شدہ بتاریخ 07 مارچ 2015

| * د
* ب
* ت
ناصر داوود خلیلی
 |
| --- |
| مجموعہ خلیلی | 
* اسلامی فن
* حج : مرکز اسلام کا سفر
* آرامی دستاویزات
* جاپانی فن
* کیمونو
* سویڈش ٹیکسٹائل
* ہسپانوی دھاتی کام
* دنیا کے تامچینی

 | Sir Nasser David Khalili |
| مجموعوں میں اشیا | 
* جامع %27 التواریخ § خلیلی فولیو
* خلیلی امپیریل گارنیچر
* *موسیٰ و عوج*

 |
| فلاحی کام | 
* خلیلی فاؤنڈیشن

 |
| 
* Commons page کامنز
* Wikiquote page ویکی اقتباس

 |
**گیٹس آف دی آرکٹک نیشنل پارک اور محفوظ علاقہ** ایک امریکی قومی پارک ہے جو شمالی الاسکا میں بروکس رینج کے کچھ حصوں کی حفاظت کرتا ہے۔ یہ پارک ریاستہائے متحدہ کا سب سے انتہائی شمال میں قومی پارک ہے، جو آرکٹک سرکل کے مکمل طور پر شمال میں واقع ہے۔ پارک اور محفوظ علاقے کا رقبہ 34287 مربع کلومیٹر ہے جو اسے ریاستہائے متحدہ امریکا کا دوسرا بڑا پارک اور محفوظ علاقہ بناتا ہے۔ نیشنل پارک کا حصہ Wrangell-St.الیاس نیشنل پارک اور محفوظ علاقے کے بعد دوسرا بڑا قومی پارک اور محفوظ علاقہ ہے۔

گیٹس آف دی آرکٹک کو، اس سے پہلے کہ اسے قومی پارک کے طور پر دوبارہ نامزد کیا جائے، ابتدائی طور پر یکم دسمبر، 1978ء کو ایک قومی یادگار کے طور پر نامزد کیا گیا تھا اور سن 1980ء میں الاسکا نیشنل انٹرسٹ لینڈز کنزرویشن ایکٹ کی منظوری کے بعد اسے قومی پارک اور محفوظ علاقے کے طور پر نامزد کیا گیا۔ پارک کے ایک بڑے حصے کو گیٹس آف دی آرکٹک وائلڈرنس کے طور پر اضافی تحفظ حاصل ہے جو 72 لاکھ ایکڑ رقبے پر محیط ہے۔  جنگل کا علاقہ نوٹک وائلڈرنس سے ملحق ہے۔ وہ مل کر ریاستہائے متحدہ کا سب سے بڑا ملحقہ بیابان بناتے ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  سانچہ:NPS Visitation
2. ↑  "Gates of the Arctic Wilderness"۔ Wilderness.net۔ 05 مارچ 2016 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 06 مارچ 2012  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
**مانسی جوشی** ہندوستان کی خاتون کرکٹ کھلاڑی ہیں۔ مانسی جوشی تہری، اترکھنڈ، ہندوستان میں 18 اگست 1993ء کو پیدا ہوئیں۔ انھوں نے ٹی ٹوئنٹی اور ون ڈے کرکٹ کھیلی ہے۔وہ دائیں ہاتھ سے بلے بازی کرتی ہیں اور میڈیم تیز گیند باز ہیں۔ انھوں نے بین الاقوامی سطح پر مجموعی طور پر8 ٹی ٹوئنٹی اور 14 ون ڈے میچ کھیلے۔

### ون ڈے کیریئر

مانسی جوشی نے پہلا بین الاقوامی ون ڈے میچ آئر لینڈ کے خلاف سنہ 2017ء میں کھیلا۔انھوں نے 6.66 کی اوسط سے کل 20 رنز بنائے جس میں سب سے زیادہ 12 کا اسکور بھی شامل ہے۔انھوں نے کل 572 گیندیں پھینکیں اور 16 وکٹیں حاصل کیں۔ ان کی باؤلنگ کی اوسط 23.68 رہی۔مانسی جوشی 5 کیچ پکڑنے میں کامیاب رہیں۔انھیں پچپن سے ہی کرکٹ کھیلنے کا شوق تھا، انھوں نے فرسٹ کلاس کرکٹ کھیلی اور پھر قومی ٹیم تک پہنچنے میں کامیاب رہیں۔

### ٹی ٹونٹی کیریئر

مانسی جوشی نے پہلا بین الاقوامی ٹی ٹوئنٹی میچ بنگلہ دیش کے خلاف سنہ 2016ء میں کھیلا۔انھوں نے کل 6 رنز بنائے جس میں سب سے زیادہ 3 کا اسکور بھی شامل ہے۔ ٹی ٹوئنٹی میں ایک کیچ پکڑا، انھوں نے 50 گیندیں کروائیں اور تین وکٹیں حاصل کیں۔

1. ↑  "مانسی جوشی"۔ cricinfo۔ 27 مارچ 2021  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
2. ↑  "ہندوستانی خواتین کرکٹ کھلاڑی"۔ کرک انفو۔ 25 مارچ 2021  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
**آئن میکے سنکلیئر** (  (پیدائش: جون 1933ءرنگیورا، کینٹربری)|وفات: 25 اگست 2019ءتورنگا، بے آف پلینٹی) نیوزی لینڈ کے کرکٹ کھلاڑی تھے جنھوں نے 1956ء میں دو ٹیسٹ کھیلے۔

### زندگی اور کیریئر

سنکلیئر کی پیدائش رنگیورا، کینٹربری میں ہوئی اور اس کی تعلیم رنگیورا ہائی سکول میں ہوئی۔   ایک آف سپن باؤلر اور مفید ٹیل اینڈ بلے باز سنکلیئر نے 1953-54ء کے سیزن میں کینٹربری کے لیے اول درجہ کرکٹ کا آغاز کیا جب میٹ پور نیوزی لینڈ کی ٹیم کے ساتھ جنوبی افریقہ میں تھے۔ ان کی کارکردگی اعتدال پسند تھی (پانچ میچوں میں 15.42 پر 108 رنز اور 41.70 پر 10 وکٹیں) اور وہ 1954-55ء میں نظر نہیں آئے۔ جب پور 1955-56ء میں دوبارہ دور تھے۔ اس بار بھارت اور پاکستان کے دورے پر اور ٹام برٹ نے ریٹائرمنٹ لے لی، سنکلیئر کینٹربری کے معروف سپن بولر بن گئے۔ انھوں نے اوٹاگو کے خلاف پلنکٹ شیلڈ سیزن کے پہلے میچ میں 57 رنز کے عوض 5 اور 26 رنز کے عوض 2، 50 رنز کے عوض 1 اور 17 رنز کے عوض 4 رنز کے ساتھ ساتھ آکلینڈ کے خلاف اگلے میچ میں 40 رنز کے عوض 36 رنز کے عوض 4 اور 74 رنز کے عوض 0 سکور کیا۔ ویلنگٹن کے خلاف اور 65 کے عوض 5 اور سینٹرل ڈسٹرکٹس کے خلاف 73 کے عوض 1۔ چاروں میچ کینٹربری کے لیے فتوحات تھے جس کے نتیجے میں مقابلہ جیت گیا۔  اس نے دورہ کرنے والے ویسٹ انڈینز کے خلاف کینٹربری کے لیے 73 رنز دے کر 4 وکٹیں حاصل کیں،  اور دوسرے اور تیسرے ٹیسٹ کے لیے ٹیم میں منتخب ہوئے تاہم اس نے صرف ایورٹن ویکس کی صورت میں ایک وکٹ لی نیوزی لینڈ دونوں میچ ہارا اور اس نے کبھی دوسرا ٹیسٹ نہیں کھیلا۔  وہ چوتھے ٹیسٹ میں بارہویں کھلاڑی تھے جب نیوزی لینڈ نے اپنی پہلی ٹیسٹ جیت درج کی تھی۔  انھوں نے 1956-57ء میں کینٹربری کے لیے 3 میچ کھیلے لیکن صرف چار وکٹیں حاصل کیں۔

### ذاتی زندگی

سنکلیئر اور ان کی اہلیہ ازالیہ جو نیوزی لینڈ کے نیٹ بال کے سابق نمائندے ہیں، کی شادی کو 63 سال ہو گئے تھے۔

### انتقال

ان کا انتقال 25 اگست 2019ء میں تورنگا میں 86 سال 85 دن کی عمر میں ہوا۔

مزید دیکھیے
-----------

* کرکٹ
* ٹیسٹ کرکٹ
* نیوزی لینڈ قومی کرکٹ ٹیم
* نیوزی لینڈ کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست

حوالہ جات
---------

1. ↑  Lawrence Booth (2021)۔ Wisden Cricketers' Almanack۔ صفحہ: 284۔ ISBN 9781472975478
2. ↑  "Ian Sinclair"۔ Cricinfo۔ اخذ شدہ بتاریخ 24 مارچ 2020
3. ↑  "Alumni"۔ Rangiora High School۔ اخذ شدہ بتاریخ 24 مارچ 2020
4. ↑  "Plunket Shield 1955-56"۔ CricketArchive۔ اخذ شدہ بتاریخ 24 مارچ 2020
5. ↑  "Canterbury v West Indians 1955-56"۔ CricketArchive۔ اخذ شدہ بتاریخ 24 مارچ 2020
6. ↑  *Wisden* 1957, pp. 834–37.
7. ↑  Don Neely & Richard Payne, *Men in White: The History of New Zealand International Cricket, 1894–1985*, Moa, Auckland, 1986, p. 256.
8. ↑  "Ian McKay SINCLAIR"۔ The New Zealand Herald۔ اخذ شدہ بتاریخ 13 جون 2020
**سسیکس ویمن کرکٹ ٹیم** انگلش تاریخی کاؤنٹی سسیکس کے لیے خواتین کی نمائندہ کرکٹ ٹیم ہے۔ وہ اپنے گھریلو کھیل کاؤنٹی کے مختلف میدانوں پر کھیلتے ہیں، بشمول برائٹن ایلڈریج کمیونٹی اکیڈمی اسپورٹس گراؤنڈ اور کاؤنٹی کرکٹ گراؤنڈ، ہوو ۔  ان کی کپتانی جارجیا ایڈمز کر رہے ہیں۔ انھوں نے اپنی تاریخ میں 6 خواتین کاؤنٹی چیمپئن شپ اور 2 خواتین کے ٹوئنٹی 20 کپ جیتے ہیں۔  وہ علاقائی سائیڈ سدرن وائپرز کے ساتھ شراکت دار ہیں۔

### تاریخ

سسیکس ویمن نے اپنا پہلا ریکارڈ میچ 1936ء میں سرے کے خلاف کھیلا۔  انھوں نے مختلف ون آف میچ کھیلے، اکثر قریبی ٹیموں جیسے مڈل سیکس کے ساتھ ساتھ نیوزی لینڈ جیسی ٹورنگ ٹیموں کے خلاف۔  سسیکس نے 1980ء میں ویمنز ایریا چیمپیئن شپ میں شمولیت اختیار کی اور 1996ء میں اسے بند ہونے تک مقابلے میں کھیلا  سسیکس نے 1997ء میں اپنے افتتاحی سیزن کے لیے ویمنز کاؤنٹی چیمپیئن شپ میں شمولیت اختیار کی، ایک جیت کے ساتھ ڈویژن ٹو میں سب سے نیچے رہی۔  2000ء میں ٹاپ ڈویژن میں ایک مختصر مدت کے بعد، سسیکس 2002ء کے بعد سے ایک قائم ڈویژن ون سائیڈ بن گیا اور اس نے اپنا پہلا ٹائٹل 2003ء میں جیتا تھا۔  اس سے سسیکس خواتین کے لیے ایک خوش حال دور کا آغاز ہوا، جو 2004ء اور 2005ء میں فتوحات کے ساتھ لگاتار تین بار کاؤنٹی چیمپئن بنیں۔  دوسرے اگلے آٹھ سیزن، 2013ء تک، سسیکس کبھی بھی ڈویژن ون کے ٹاپ 3 سے باہر نہیں ہوا اور 2008ء ، 2010ء اور 2013ء میں تین مزید ٹائٹل جیتنے کا ریکارڈ اپنے نام کیا۔  اس کامیابی کی کلید روزالی برچ ، الیکسیا واکر اور کلیئر کونر جیسے کھلاڑی تھے، جو اس ٹیم کے لیے باقاعدگی سے سب سے زیادہ رنز بنانے والے تھے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Sussex Women Scorecards"۔ Cricket Archive۔ اخذ شدہ بتاریخ 10 جنوری 2021
2. ↑  "ECB Women's County Championship"۔ Play-Cricket۔ اخذ شدہ بتاریخ 10 جنوری 2021
3. ↑  "Sussex Women Scorecards"۔ Cricket Archive۔ اخذ شدہ بتاریخ 10 جنوری 2021
4. ↑  "Sussex Women Scorecards"۔ Cricket Archive۔ اخذ شدہ بتاریخ 10 جنوری 2021
5. ↑  "Women's Area Championship 1996"۔ Cricket Archive۔ اخذ شدہ بتاریخ 10 جنوری 2021
6. ↑  "Women's County Championship 1997"۔ Cricket Archive۔ اخذ شدہ بتاریخ 10 جنوری 2021
7. ↑  "ECB Women's County Championship Division 1 - 2003"۔ Play-Cricket۔ اخذ شدہ بتاریخ 10 جنوری 2021
8. ↑  "ECB Women's County Championship"۔ Play-Cricket۔ اخذ شدہ بتاریخ 10 جنوری 2021
9. ↑  "ECB Women's County Championship"۔ Play-Cricket۔ اخذ شدہ بتاریخ 10 جنوری 2021
10. ↑  "ECB Women's County Championship"۔ Play-Cricket۔ اخذ شدہ بتاریخ 10 جنوری 2021
**چوہدری عبدالرزاق ڈھلوں،** ایک پاکستانی سیاست دان ہیں جو 2008 سے مئی 2018 تک پنجاب کی صوبائی اسمبلی کے رکن رہے۔

ابتدائی زندگی اور تعلیم
-----------------------

چوہدری عبدالرزاق ڈھلوں 11 جون 1961 کو سرگودھا میں پیدا ہوئے۔ انھوں نے 1983 میں پنجاب یونیورسٹی سے گریجویشن کیا اور بیچلر آف آرٹس کی ڈگری حاصل کی۔

سیاسی کیریئر
------------

چوہدری عبدالرزاق ڈھلوں پنجاب کی صوبائی اسمبلی کی نشست حلقہ پی پی-33 (سرگھودہا-VI) سے پاکستان مسلم لیگ (ن) کے امیدوار کے طور پر اور 2002 میں حلقہ پی پی-34 (سرگھودہا-VII) سے انتخاب لڑے۔ لیکن ناکام رہے۔ انھوں نے حلقہ PP-33 (سرگھودہا-VI) سے 15,700 ووٹ حاصل کیے اور وہ نشست پاکستان پیپلز پارٹی کے امیدوار ملک شعیب اعوان سے ہار گئے اور حلقہ PP-34 (سرگھودہا-VII) سے 58 ووٹ حاصل کیے اور ہار گئے۔  وہ 2008 کے پاکستانی عام انتخابات میں حلقہ پی پی-33 (سرگھودہا-VI) سے مسلم لیگ ن کے امیدوار کے طور پر پنجاب کی صوبائی اسمبلی کے لیے منتخب ہوئے تھے۔ انھوں نے 34,941 ووٹ حاصل کیے اور پیپلز پارٹی کے امیدوار محمد افضل مرزا کو شکست دی۔ اسی الیکشن میں انھوں نے پنجاب کی صوبائی اسمبلی کی نشست حلقہ پی پی 34 (سرگھودہاVII) سے آزاد امیدوار کے طور پر بھی حصہ لیا لیکن وہ کامیاب نہیں ہوئے۔ انھوں نے 46 ووٹ حاصل کیے اور وہ نشست مسلم لیگ (ن) کے امیدوار رضوان نویز گل سے ہار گئے۔  وہ 2013 کے پاکستانی عام انتخابات میں حلقہ پی پی-33 (سرگھودہا-VI) سے مسلم لیگ (ن) کے امیدوار کے طور پر پنجاب کی صوبائی اسمبلی کے لیے دوبارہ منتخب ہوئے۔ انھوں نے 58,714 ووٹ حاصل کیے اور پاکستان تحریک انصافکے امیدوار چوہدری علی آصف بگا کو شکست دی۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Punjab Assembly"۔ www.pap.gov.pk۔ 17 جون 2017 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 15 جنوری 2018
2. ↑  "2002 election result" (PDF)۔ ECP۔ 26 جنوری 2018 میں اصل (PDF) سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 12 مئی 2018
3. ↑  "2008 election result" (PDF)۔ ECP۔ 05 جنوری 2018 میں اصل (PDF) سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 01 مارچ 2018
4. ↑  "2013 election result" (PDF)۔ ECP۔ 26 مئی 2018 میں اصل (PDF) سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 04 جولا‎ئی 2018

| * د
* ب
* ت
 پاکستان میں انتخابات اور استصواب عامہ |
| --- |
| عام انتخابات | 

|  |  |
| --- | --- |
| (برطانوی دور حکومت) | 1920ء¹ - 1923ء¹ - 1926ء¹ - 1930ء¹ - 1934ء¹ - 1937ء¹ - 1945ء¹ |

|  |  |
| --- | --- |
| ( قیام پاکستان) | 1970ء - 1977ء - 1985ء - 1988ء - 1990ء - 1993ء - 1997ء - 2002ء - 2008ء - 2013ء - 2018ء - **2024ء** |

 |
| ایوان بالا کے انتخابات | 2006ء - 2009ء - 2012ء -*2015* |
| علاقائی انتخابات | 1951ء - 1953ء - 1954ء |
| استصواب عامہ | 1960ء - 1984ء - 2002ء |
| ¹ برطانوی ہندوستان کے حصے کے طور پر |
شیخ المشائخ حضور شعیب الاولیاء الشاہ محمد یارعلی (پیدائش: 12 فروری 1900ء– وفات: 15 مارچ (1967ء) ہندوستان میں سلسلۂ چشتیہ کے مشہور بزرگ ہیں، آپ مظہر شعیب الاولیاء، غلام عبدالقادر علوی جیسے عظیم الشان پیرانِ طریقت کے مرشد ہیں۔ مہانوں بالخصوص طالبان علوم نبویہ کی مہمان نوازی کرنے کے عوض دور کے عوام وخواص نے آپ کو **شعیب الاولیاء** کا لقب دیا جو آج بھی زبان زدِ عام ہے۔

**تاریخ کے آئینے میں**

۞براؤں شریف میں مورث اعلی کی آمد :1857ء

۞حضور شعیب الاولیاء کی پیدائش :1887ء

۞گورنمنٹی ملازمت؛پرائمری اسکول،سکندرپور ضلع بستی :1916ء

۞گورنمنٹی ملازمت؛پرائمری اسکول،شہرت گڑھ ضلع بستی (موجودہ سدھارتھ نگر) :1917ء

۞سفر رنگون(یانگون) :1925ء

۞غیر منقسم ھندوستان کے اولیاےکرام کے مزارات پہ تاریخی حاضری کی شروعات :1928ء

۞آل انڈیا سنی جمیعة علما کانفرنس،ممبئی میں شرکت :1963ء

۞دارالعلوم فیض الرسول کی نشاة اولی :1945ء

۞دارالعلوم فیض الرسول کی نشاة ثانیہ :1955ء

۞ماہنامہ فیض الرسول کا اجرا :1965ء

۞وفات: 1967ء

سانچہ:پیدائش آپ کی پیدائش 1307ھ بمطابق 1887 عیسوی میں ھندوستان کے شمالی مشرقی صوبہ اترپردیش کے ضلع بستی (موجودہ سدھارتھ نگر) کے ایک گاؤں براؤں شریف (براؤں نانکار) میں ہوئی۔یہ گاؤں قصبہ بانسی سے اٹوا کے راستے پر تقریبا 14 کلومیٹر پر ایک چوراہا گولہورا سے دکھن کی جانب ایک کلومیٹر کی دوری پر واقع ہے۔

**نام ونسب**

آپ کا نام محمد یار علی ہے اور لقب شیخ المشائخ اور شعیب الاولیاء ہے۔ آپ کے والد گرامی کا نام محمد فجر علی ہے۔ آپ کا تعلق علوی سادات سے ہے۔

سلسلہ نسب حسب ذیل ہے

شعیب الاولیاء محمد یار علی علیہ الرحمہ بن محمد فجر علی بن خورشید علی بن خان محمد بن عبد المنان بن عبد الرحمن بن خدا بخش بن سالار بخش بن محمد علی بن ہدایت علی بن جان محمد بن تاج محمد غازی بن محمد داؤد بن محمد قاسم بن سالار محمد تاج بن سالار محمد بن سالار سیف الدین سرخرو بن عطاء اللہ غازی بن طاہر غازی بن طیب غازی بن اشرف غازی بن عمر غازی بن ملک آصف غازی بن شاہ بطل غازی بن عبد المنان غازی عرف فریدالدین بن محمد بن حنفیہ بن سیدنا علی بن ابی طالب کرم اللہ وجہہ الکریم۔

**بیعت وخلافت**

آپ نے سلسلہ عالیہ قادریہ کے مسلم الثبوت بزرگ حضور شاہ محبوب علی علیہ الرحمہ ڈھلمؤ شریف (فیض آباد) کے دست حق پرست پر بیعت کی اور ان سے اجازت وخلافت بھی حاصل کی۔ ایک عرصہ تک حضرت محبوب علی علیہ الرحمہ کی خدمت میں رہ کر روحانی وعرفانی فیوض وبرکات حاصل کی۔ بعد ازاں انھیں کی نشان دہی پر آپ سلسلہ چشتیہ کے عظیم ترین بزرگ قطب الاقطاب حضرت شاہ عبداللطیف علیہ الرحمہ (سرکار ستھن شریف) کے پاس تشریف لے گئے جہاں حضرت شاہ عبداللطیف علیہ الرحمہ نے آپ کو سلسلہ چشتیہ کی اجازت وخلافت سے نوازا۔ سلسلہ نقشبندیہ سہروردیہ میں آپ کو حضرت شاہ عبد الشکور علیہ الرحمہ (جھونسی شریف) نے اجاز وخلافت سے نوازا۔ اس طرح آپ نے تین سلسلوں؛ سلسلہ قادریہ، سلسلہ چشتیہ اور سلسلہ نقشبندیہ سہروردیہ سے اجازت وخلافت حاصل کی۔