|  |
| --- |
|  |
| 170PX
بسلسلہ مضامین:
**اسلام** |
| 
**اسلامی عقائد**

**توحید اللہ** 
**ایمان بالملائکہ**
**ایمان بالکتب**
**ایمان بالرسل والانبیاء** 
**ایمان بالیوم الآخر**
**ایمان بالقدر** |
| 
**ارکان اسلام**

**شهادة أن لا إلہ إلا اللہ وأن محمد رسول اللہ**
**نماز**
**زکوۃ**
**صوم (روزہ)**
**حج** |
| 
**اسلامی شریعت کے ذرائع**

**القرآن الکریم**
**سنت نبویہ**  • 
**احادیث اہل بیت**
**اجماع اقوال العلماء**  • 
**قیاس**
**اجتہاد** |
| 
**اہم شخصیات**

**محمد رسول اللہ**
**انبیائے کرام**  • 
**اہل بیت**
**صحابائے کرام**  • 
**خلفائے راشدین**
**الائمہ**  • 
**امہات المؤمنین** |
| 
**فرقے**

**اہل سنت والجماعت** (سلفیہ  • اشعریہ •  ماتریدیہ
**اہل تشیع**  (زیدیہ  • امامیہ)
**خوارج** (ازارقہ  • نجدات • صفریہ •  اباضیہ)
**کلامیہ** (مرجئہ •  معتزلہ •  جہمیہ •  حروریہ)
**دیگر فرقے**  |
| 
**تاریخ وجغرافیہ**

**مقدس شہر**
**مکہ مکرمہ** 
**مدینہ منورہ**  • 
**بيت المقدس**
**مقدس مقامات**
**مسجد الحرام** 
**مسجد نبوی**  • 
**مسجد اقصٰی**
مسجد الحرام
مسجد نبوی
مسجد اقصٰی
**اسلامی خلافت**
**خلافت راشدہ**
**خلافت امویہ**  • 
**خلافت عباسیہ**
**خلافت قرطبہ**  • 
**خلافت موحدیہ**
**خلافت فاطمیہ**  • 
**خلافت عثمانیہ**
**اسلامی فتوحات**
**مکہ**  • 
**شام** • 
**ایران** 
**مصر** • 
**مغرب** • 
**اندلس** • 
**گل** 
**قسطنطنیہ** • 
**جنوبی اطالیہ** • 
**برصغیر**  |
| 
**تعطیلات ومناسبات**

**اسلامی عیدیں**
**عید الفطر**  • 
**عیدالاضحیٰ**
**اسلامی مناسبات**
**میلاد النبی**  • 
**عاشورہ**
**اسلامی نیا سال**  
**لیلۃ القدر** 
**شب برات**
**اسراء ومعراج** |
| 
**دنیا میں اسلام**

اسلام بلحاظ علاقہ
**یورپ میں اسلام**
**افریقا میں اسلام**
**ایشیا میں اسلام**
**امریکین میں اسلام**
**اوقیانوسیا میں اسلام** |
| 
**متعلقہ مضامین**

**اسلامی تہذیب**
**اسلام اور دیگر مذاہب**
**عالم اسلام**
 
**باب:اسلام** |

"اذان" اسلام میں نماز کے لیے پکار کو کہتے ہیں۔ دن میں 5 مرتبہ فرض نمازوں کے لیے موذن یہ فریضہ انجام دیتا ہے۔ نماز سے قبل صف بندی کے لیے دی جانی والی اذان اقامت کہلاتی ہے۔

اذان کا لغوی و اصطلاحی مفہوم
----------------------------

اذان کے لغوی معنی ہیں، خبردار کرنا، اطلاع دینا اور اعلان کرنا۔

شریعت کی اصطلاح میں اذان سے مراد وہ مخصوص کلمات ہیں جن کے ذریعے لوگوں کو اطلاع دی جاتی ہے کہ نماز کا وقت ہو گیا ہے۔

اذان کی ابتدا
-------------

سن ١ ہجری کو جب مدینہ طیبہ میں جب نماز باجماعت ادا کرنے کے لیے مسجد بنائی گئی تو اس ضرورت محسوس ہوئی کہ لوگوں کو جماعت کا وقت قریب ہونے کی اطلاع دینے کا کوئی خاص طریقہ اختیار کیا جائے۔ رسول اللہ نے جب اس بارے میں صحابہ کرام سے مشاورت کی تو اس سلسلے میں چار تجاویز سامنے آئیں :

* نماز کے وقت بطور علامت کوئی خاص جھنڈا بلند کیا جائے۔
* کسی بلند جگہ پر آگ روشن کر دی جائی۔
* یہودیوں کی طرح سینگ بجایا جائے۔
* مسیحیوں کی طرح ناقوس بجایا جائے۔

مذکورہ بالا سبھی تجاویز آنحضرت کو غیر مسلم اقوام سے تشبیہ کے باعث پسند نہ آئیں۔ اس مسئلے میں آنحضرت اور صحابہ کرام متفکر تھے کہ اسی رات ایک انصاری صحابی حضرت عبداللہ بن زید نے خواب میں دیکھا کہ کسی نے انھیں **اذان** اور اقامت کے کلمات سکھائے ہیں۔ انھوں نے صبح سویرے آنحضرت کی خدمت میں حاضر ہو کر اپنا خواب بیان کیا تو آنحضرت نے اسے پسند فرمایا اور اس خواب کو اللہ تعالٰی کی جانب سے سچا خواب قرار دیا۔ اسی قسم کے خواب بعض دوسرے صحابہ نے بھی بیان کیے اور آنحضرت کو بھی بذریعہ وحی اللہ تعالٰی نے **اذان** کی تعلیم دی۔

آنحضرت نے حضرت عبداللہ بن زید سے فرمایا کہ تم حضرت بلال کو اذان کے ان کلمات کی تلقین کر دو، ان کی آواز بلند ہے اس لیے وہ ہر نماز کے لیے اسی طرح اذان دیا کریں گے۔ چنانچہ اسی دن سے اذان کا یہ نظام قائم ہے اور اس طرح حضرت بلال رضی اللہ عنہ اسلام کے پہلے موذن قرار پائے۔

اذان کا ذکر قرآن میں
--------------------

قرآن مجید میں اذان کا ذکر ان الفاظ میں آیا ہے۔

وَاِذَا نَادَيْتُمْ اِلَی الصَّلٰوةِ.

(المائدة، 5:58)

’’اور جب تم نماز کے لیے( لوگوں کو بہ صور تِ اذان) پکارتے ہو۔‘‘

اذان سنت موکدہ
--------------

پانچوں فرض نمازوں اور نماز جمعہ کے لیے اذان کہنا سنت موکدہ ہے۔ ان کے علاوہ کسی اور نماز جیسے نماز عیدین، نماز استسقاء، نماز کسوف اور دیگر نمازوں کے لیے اذان مشروع نہیں۔

اذان میں ترجیع
--------------

**ترجیع** کے لغوی معنی ہیں لوٹانا، دہرانا۔ یہاں **ترجیع** سے مراد شہادت کے دونوں کلمے :

* أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُ
* أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ ٱللَّٰهِ

پہلے دو دفعہ آہستہ اور پھر دو دفعہ بلند آواز سے کہنا ہے۔

محمد صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے ابو محذورہ کو جب اذان تعلیم فرمائی تو اس میں **ترجیع** کا حکم دیا۔

اذان کا طریقہ اور احکام
-----------------------

* اذان ٹھہر ٹھہر کر اور بلند آواز سے دی جانی چاہیے۔ ہر کلمہ کے بعد موذن اتنی دیر تک توقف کرے کہ سننے والا وہی کلمہ دہرا کر جواب دے سکے۔
* اذان کہتے وقت موذن قبلہ رو ہو۔
* موذن اذان دیتے وقت اپنی شہادت کی دونوں انگلیاں کانوں میں دے لے۔ آنحضرت صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے اس کی حکمت یہ ارشاد فرمائی کہ اس طرح سے آواز بلند ہو گی۔
* موذن جب **حَيَّ عَلَي الصَّلوٰةِ** کہے تو منہ دائیں طرف پھیرے اور جب **حَيَّ عَلَى الْفَلاحِ** کہے تو منہ بائیں طرف پھیرے۔

اذان کہتے وقت موذن کا باوضو ہونا مستحب ہے۔ اگر بغیر وضو اذان کہہ لی جائے تو جائز ہے۔

حالت جنابت میں اذان کہنا مکروہ ہے۔ اگرچہ اذان کے لیے مکمل طہارت ضروری نہیں تاہم جنابت سے پاک ہونا ضروری ہے۔ اگر کوئی شخص حالت جنابت میں اذان کہہ دے تو اعادہ یعنی اذان کا دوبارہ کہنا افضل ہے۔

نماز کا وقت ہونے سے پہلے اذان کہنا درست نہیں کیونکہ اذان نماز کے وقت کا اعلان کرنے کے لیے کہی جاتی ہے اور اگر وقت سے پہلے اذان ہو گئی تو لوگ اذان سن کر نماز پڑھ لیں گے حالانکہ وقت سے پہلے نماز پڑھنا بھی درست نہیں۔ اگر وقت سے پہلے اذان دے دی جائے تو اس کے وقت پر دوبارہ کہنی چاہیے۔

فائتہ(فوت شدہ) سے مراد وہ نماز جو قضا ہو گئی ہو۔ اگر ایک نماز قضا ہو گئی ہو تو اس کے لیے اذان کہی جائے گی اور اقامت بھی ہو گی اور اگر ایک سے زائد قضا نمازوں کو ادا کرنا ہو تو پہلی نماز کے لیے اذان و اقامت دونوں کہی جائیں گی اور دوسری نمازوں میں اختیار ہو گا کہ اگر چاہیں تو اذان و اقامت دونوں کہیں اور اگر چاہیں تو صرف اقامت کہہ لیں۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ اذان کا مقصد لوگوں کو نماز کے وقت کی اطلاع دینا ہے اور یہ مقصد پہلی اذان سے حاصل ہو چکا ہے لہذا دوبارہ اذان کی ضرورت نہیں۔

اذان کے الفاظ
-------------

ٱللَّٰهُ أَكْبَرُ ٱللَّٰهُ أَكْبَرُ

( اللہ بہت بڑا ہے، اللہ بہت بڑا ہے )

ٱللَّٰهُ أَكْبَرُ ٱللَّٰهُ أَكْبَرُ

( اللہ بہت بڑا ہے، اللہ بہت بڑا ہے )

أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ

( ميں گواہى ديتا ہوں كہ اللہ كے علاوہ كوئى معبود نہيں )

أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُ

( ميں گواہى ديتا ہوں كہ اللہ كے علاوہ كوئى معبود نہيں، ميں گواہى ديتا ہوں كہ اللہ كے علاوہ كوئى معبود نہيں )

أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ ٱللَّٰهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ ٱللَّٰهِ

( ميں گواہى ديتا ہوں كہ محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم اللہ تعالى كے رسول ہيں، ميں گواہى ديتا ہوں كہ محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم اللہ تعالى كے رسول ہيں )

حَيَّ عَلَىٰ ٱلصَّلَاةِ حَيَّ عَلَىٰ ٱلصَّلَاةِ

( نماز كى طرف آؤ، نماز كى طرف آؤ )

حَيَّ عَلَىٰ ٱلْفَلَاحِ حَيَّ عَلَىٰ ٱلْفَلَاحِ

( فلاح (و كاميابى) كى طرف آؤ، فلاح (و كاميابى) كى طرف آؤ )

ٱللَّٰهُ أَكْبَرُ ٱللَّٰهُ أَكْبَرُ

( اللہ بہت بڑا ہے، اللہ بہت بڑا ہے )

لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُ

( اللہ تعالى كے علاوہ كوئى معبود نہيں )

اذان میں زائد الفاظ
-------------------

اذان کے الفاظ میں فجر کی اذان میں حَیَّ عَلَی الفَلَاح کے بعد 

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| "| **ٱلصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ ٱلنَّوْمِ** 
**ترجمہ:** نماز نیند سے بہتر ہے۔ | "|

 کا اضافہ کیا جاتا ہے اور مذکورہ الفاظ دو بار کہے جاتے ہیں۔

اذان کے بعد کی دعا
------------------

اذان کے بعد کی دعا کو دعائے وسیلہ کہتے ہیں اس دعا سے پہلے درود شریف ضرور پڑھ لینا چاہیے۔

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| "| اَللّھُمَّ رَبَّ ھٰذِہٖ الدَّعوَۃِ التَّامَّۃِ وَ الصَّلوٰۃِ القَائِمَۃِ اٰتِ سَیِّدَنَا مُحَمَّدَن الوَسِیلَۃَ وَالفَضِیلَۃَ وَالدَّرَجَۃَ الرَّفِیعَۃَ وَابعَثہُ مَقَامًا مَّحمُودَنِ الَّذِی وَعَدتَّہُ وَارزُقنَا شَفَاعَتَہُ یَومَ القِیَامَۃِ انَّکَ لَا تُخلِفُ المِیعَادَ۔

**ترجمہ:** اے دعوت کامل اور پابندی سے پڑھی جانے والی نماز کے رب تو ہمارے سردار محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو مقام وسیلہ، فضیلت اور بلند درجہ عطا فرما اور انھیں اس مقام محمود پر فائز فرما جس کا تو نے ان سے وعدہ فرمایا ہے۔ اور قیامت کے دن ہمیں ان کی شفاعت سے بہرہ مند فرما۔ بے شک تو اپنے وعدہ کے خلاف نہیں کرتا۔ | "|

اقامت
-----

اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ

( اللہ بہت بڑا ہے، اللہ بہت بڑا ہے )

أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ

( ميں گواہى ديتا ہوں كہ اللہ كے علاوہ كوئى معبود نہيں )

أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ

( ميں گواہى ديتا ہوں كہ محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم اللہ تعالى كے رسول ہيں )

حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ

( نماز كى طرف آؤ )

حَيَّ عَلَى الْفَلاحِ

( فلاح و كاميابى كى طرف آؤ )

قَدْ قَامَتْ الصَّلاةُ

( يقينا نماز كھڑى ہو گئى )

قَدْ قَامَتْ الصَّلاةُ

( يقينا نماز كھڑى ہو گئى )

اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ

( اللہ بہت بڑا ہے، اللہ بہت بڑا ہے )

لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ

( اللہ تعالى كے علاوہ كوئى معبود نہيں ).

اذان کے فضائل
-------------

ہشام بن ابراہیم نے ایک مرتبہ امام ابو الحسن رضا علیہ السلام سے اپنے مرض کی شکایت کی اور یہ کہ اس کے کوئی بچہ پیدا نہیں ہوتا تو آپ نے حکم دیا کہ وہ اپنے گھر میں بآواز بلند اذان دیا کرے۔ راوی کا بیان ہے کہ میں نے ایسا ہی کیا تو اللہ تعالی نے میرا دکھ درد دور کر دیا اور میری بہت سے اولاد ہوئی۔

محمد بن راشد کا بیان ہے کہ میں دائم المریض تھا اور میرے خادموں اور میرے اہل و عیال میں سے کچھ لوگوں کو مرض سے چھٹکارا نہیں تھا اور نوبت یہاں تک پہنچی کہ میں تنہا باقی رہ گیا تھا اور میری کوئی خدمت کرنے والا نہ تھا مگر جب میں نے ہشام سے یہ سنا تو میں نے بھی اس پر عمل کیا اور اللہ تعالی نے بحمد للہ میرے اور میرے اہل و عیال کے سارے امراض دور کر دیے۔

حوالہ جات
---------

| * د
* ب
* ت
**اسلام میں نمازیں** |
| --- |
| نماز کی اقسام | 

|  |  |
| --- | --- |
| فرض نمازیں | 
* فجر
* ظہر
* عصر
* مغرب
* عشاء
* وتر (احناف کے لئے)
* جمعہ (صرف جمعہ والے دن ظہر کی بجائے)

 |
| اجتماعی نمازیں | 
* نماز جنازہ
* غائبانہ نماز جنازہ

 |
| باجماعت نمازیں | 
* جمعہ
* تراویح

 |
| نفلی نمازیں | 
* سنت نماز
* نفل نماز
* وتر
* ضحی
* تہجد

 |
| خصوصی مقاصد نمازیں | 
* نماز استخارہ
* نماز عید

 |
| نفل اور مستحب نمازیں | 
* تہجد
* اشراق
* چاشت
* اوابین
* تحیۃ الوضو
* تحیۃ المسجد
* خوف
* کسوف
* سفر
* توبہ
* حاجت

 |

 |  |
| **رکعت** اور  نماز کے اجزاء | 
* اللہ کی بڑائی بیان کرنا۔ اللہ اکبر (تکبیر)
* قیام نماز
* جلوس نماز
* تلاوت قرآن (تجوید)
* رکوع
* سجدہ
* تشہد
* تسلیم

 |
| مسجد | 
* مسجد
* مصلیٰ
* منبر
* خطبہ
* جائے نماز

 |
| ضوابط | 
* اذان
* اقامت نماز
* اوقات نماز
* قبلہ
* استنجا
* وضو
* تیمم
* غسل
* سترہ

 |
| زمرہ |



1. ↑  من لا یحضر الفقیہ، حدیث نمبر 903