سار، کانشیاں گاؤں کے مشرق میں پہاڑی کے دامن میں ایک جھیل
**کانشیان** (ہندکو:کانشیاں) پاکستان کے صوبے خیبر پختونخوا کے ضلع مانسہرہ میں واقع ایک گاؤں ہے۔ یہ بالاکوٹ شہر کے جنوب مشرق میں تحصیل بالاکوٹ کی یونین کونسل گارلاٹ کا ایک گاؤں ہے۔ یہ پاکستان کے زیر انتظام کشمیر میں وادی نیلم کو وادی کاغان سے ملانے والے پہاڑوں کے سلسلے میں واقع ہے۔

نام
---

زبانی روایات کے مطابق لفظ کانشیان ایک شخص "کنشا رام" کے نام پر ہے۔ اس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ ہندو تاجر تھا جو برطانوی دور میں یہاں رہتا تھا۔ تاہم، اس مفروضے کے لیے کوئی مضبوط ثبوت نہیں ہے۔ تاہم سکھ اور برطانوی دور میں اس خطے میں ایسی ہندو برادری کے وجود کے حوالے موجود ہیں۔ اس برادری نے علاقے میں ہٹیاں (چھوٹی دکان) قائم کی تھیں۔ سن 1900ء کی برطانوی فوج کے نقشوں میں اس کا نام 'کاشی' بتایا گیا ہے۔

تاریخ
-----

حالانکہ اس بارے میں کوئی مستند حوالہ نہیں ملتا کہ گاؤں کی پہلی آباد کاری کب اور کیسے شروع ہوئی۔ مقامی طور پر قابل قبول روایتی نظریہ اسے سترھویں صدی عیسوی کے دوسرے نصف میں مبہم طور پر رکھتا ہے۔ تاہم، نام نہاد ہندو شاہی دور کے آثار قدیمہ کے کچھ مقامات ہزارہ یونیورسٹی کے ماہرین آثار قدیمہ کو ملے ہیں۔ فی الحال، بہت زیادہ لوگ نہیں ہیں جنھوں نے برطانوی حکومت کا مشاہدہ کیا ہو۔ اگرچہ زبانی کہانیاں ہیں کہ وہ صرف ٹریکنگ کے لیے یا فرنگی حکومت کے باغیوں کو تلاش کرنے وہاں آتے تھے۔ گاؤں کی راسخ العقیدہ سنی مسلم آبادی نے سن 1948ء میں پٹہکہ کے آس پاس کے مختلف دیہاتوں میں "کشمیر کے مہاراجا"، ہری سنگھ کی افواج کے خلاف لڑی جانے والی جھڑپوں میں حصہ لیا۔

جغرافیہ
-------

گاؤں ناہموار پہاڑی علاقوں پر مشتمل ہے۔ ٹوپوگرافی میں ٹیلے، ہموار سبزہ زار اور پہاڑی ندیوں سے دھلا ہوا ایک بڑا علاقہ شامل ہے۔ گاؤں میں نسبتاً چھوٹا میدانی علاقہ ہے۔ یہ عملی طور پر اپنی حدود کو آس پاس کے پہاڑوں کی چوٹیوں تک لے جاتا ہے۔ مشرق میں، یہ دو چوٹیوں، لوئی دندھی اور بٹی سے سایہ دار ہے، جو بالترتیب سطح سمندر سے 10,465 اور 10,890 فٹ بلند ہیں۔ ان دونوں کے درمیان، گیہال، ایک خوبصورت میدانی علاقہ، ایک موسم گرما کی چراگاہ ہے، جہاں مقامی لوگوں کو وادی نیلم (آزاد جموں و کشمیر) کی ذیلی کٹلا وادی تک لے جانے والے راستے ہیں۔

کانشیاں کی زیریں گلی کا ایک خوبصورت منظر، سن 2005ء کے زلزلے کے تین سال بعد دوبارہ بحال ہو گیا۔
پندرہ سے تیس سینٹی میٹر اوسط سالانہ برف باری کے ساتھ سردیوں میں موسم بہت سرد ہو جاتا ہے، تاہم گرمیوں میں بہت خوشگوار ہوتا ہے۔ گاؤں کے بیچ میں دو بڑی پہاڑی ندیاں آپس میں ملتی ہیں۔ مون سون میں (عام طور پر 15 جون سے 15 اگست تک) تیز دھارے زیادہ خطرناک ہو جاتے ہیں، جو سیلاب کے ساتھ ملبہ بہا کر لاتے ہیں۔ گاؤں کا ایک اچھا علاقہ زیادہ تر مشرقی جانب گھنے جنگلات سے ڈھکا ہوا ہے۔ تاہم انھیں بے دردی سے کاٹا جا رہا ہے۔ بلین ٹری سونامی پروجیکٹ (BTTP) جیسی شجرکاری کی حالیہ قومی تحریک نے جنگلات کو پھر سے جوان کرنے کی کوشش کی ہے۔

انتظامیہ
--------

کانشیاں گاؤں انتظامی طور پر یونین کونسل گارلاٹ ہے۔

رسائی
-----

سن 1985ء سے پہلے کانشیاں جانے کا واحد راستہ پیدل تھا اور پھر ایک کچی سڑک بنائی گئی۔ لوگ اپنا سامان لے کر پیدل وہاں جاتے تھے یا اسے خچروں، گھوڑوں اور گدھوں پر چڑھاتے تھے، جنہیں انھوں نے خاص طور پر اس مقصد کے لیے رکھا تھا۔ کچی سڑک کی تعمیر کے بعد بھی گاؤں کی چھوٹی چھوٹی بستیوں میں آج بھی یہی عمل جاری ہے۔ وادی کٹلا، (آزاد جموں و کشمیر) کے لوگوں نے معلوم وقت تک کانشیاں کے بازار تک پہنچنے کے لیے اسی راستے کا استعمال کیا یہاں تک کہ وہ سڑک کے ذریعے مظفرآباد سے جڑ گئے۔ حال ہی میں، سڑک پر سیمنٹ سے استر کاری کی گئی ہے اور لوگ اپنے سفر میں تھوڑا سا آرام محسوس کر رہے ہیں۔

زبان
----

ہندکو علاقے کی بڑی زبان ہے جس کی بولی بالاکوٹ کے ہندکو سے ملتی ہے۔ اگلی زبان گوجری ہے، مگر گوجری صرف گوجر قبیلہ بولتا ہے۔

خواندگی
-------

اگرچہ گاؤں میں خاص طور پر میڈیکل اور انفراسٹرکچر کے ساتھ بنیادی سہولیات کا فقدان ہے، پھر بھی آبادی زیادہ شرح خواندگی کے لیے مشہور ہے۔ تقریباً 50 فیصد مرد گریجویٹ ہیں۔

پہلا اسکول
----------

کھیتان میں پہلا پرائمری اسکول سن 2005ء کی دہائی میں موسمی طور پر نقل مکانی کرنے والی آبادی کے مطالبات کو پورا کرنے کے لیے جزوقتی اور قابل نقل بنایا گیا تھا۔ پہلے مستقل اسکول نے سن 2006ء میں گاؤں کی ایک بستی تانگری میں کام کرنا شروع کیا۔ سن 1970ء کی دہائی تک وہاں صرف چند طالب علموں کا داخلہ ہوا تھا۔

رسومات اور مقامی ثقافت
----------------------

روایتی کھیل اب معدومیت کے دہانے پر ہیں۔ گتکا (بنوٹ)، اٹّی ڈنڈا (گلی ڈنڈا) بڈکر (ویٹ لفٹنگ) وغیرہ ایسی مثالیں ہیں۔ یہ عام کھیل تھے تاہم نوجوان نسل ان میں دلچسپی نہیں رکھتی۔ ان میں شادی کی تقریبات میں گتکا اور بڈکر مشہور کھیل کھیلے جاتے تھے۔ دلہن کے گھر کے میزبان دولہے کے ساتھیوں سے شرط لگاتے تھے کہ وہ وزن اٹھائیں جو وہ ان کے سامنے اٹھاتے تھے۔ پتھر کو بڈکر (وزن) کہا جاتا ہے۔ اسی طرح کی ایک اور مشہور روایت دلہن کے گھر پر مقرر ہدف پر گولی چلانے کا تقاضا تھا، اسے تمنڑ کے نام سے جانا جاتا ہے۔ 8 اکتوبر، 2005ء کے زلزلے کے بعد بہت سے لوگ مانسہرہ کی طرف ہجرت کر گئے اور فی الحال یہ روایات تقریباً ختم ہو چکی ہیں۔ یہ صورت حال پورے خطے میں عام ہے۔

قصے کہانیاں
-----------

کچھ افسانوی کہانیاں ہیں جو مقامی مقامات سے وابستہ ہیں۔

**زرے آلی ٹھیڑی** گاؤں کے شمال میں سرخ ریت کی ایک پہاڑی ہے۔ اس سے الگ ہونے والا ایک ٹیلہ زرے آلی ٹھیڑی کے نام سے جانا جاتا ہے جس کا مطلب ہندکو زبان میں "خزانے کا ٹیلہ" ہے۔ اور اس کو علاقے کی ہندو برادری سے جوڑا جاتا ہے کہ انھوں نے اس ٹیلے کے نیچے اپنے خزانے اس وقت دفن کر دیے جب وہ تقسیم ہند کے بعد جلد بازی میں ملک چھوڑ کر جا رہے تھے۔ افسانہ کی توسیع کہتی ہے کہ خزانے کی حفاظت کرنے والا دو سروں والا سانپ ہے اور جب یہ سانپ قریبی پہاڑی ندی سے ایک سرے پر سے گزرتا ہے تو وہ ندی سوکھ جاتی ہے۔

**بزرگاں آلی گٹیّ** گاؤں کے بیچوں بیچ ایک بڑی چٹان ہے۔ یہ بھی کہا جاتا تھا کہ یہ تقسیم سے قبل، پیشرو ہندو برادریوں نے یہاں اپنے خزانوں کو چھپا دیا تھا۔ تاہم، سن 2005ء کے زلزلے کے بعد، ایسی کوئی بھی دریافت نہیں ہوئی۔

باشندے
------

گاؤں کے لوگوں کو مختلف بستیوں میں متنوع طور پر تقسیم کیا جاتا ہے لیکن پھر بھی ان کی تقسیم کے طریقے سے کوئی ان کی اصلیت کا اندازہ لگا سکتا ہے۔ بہت سی ذاتیں ہیں لیکن اکثریت گجر قبیلے سے تعلق رکھتی ہیں، وہ گاؤں کے قدیم ترین باشندے ہونے کا دعویٰ کرتے ہیں۔ مغل خود کو مغلیہ خاندان سے جوڑتے ہیں اور کشمیری خود کو ڈوگروں، سیدوں، سواتیوں اور چند پٹھان قبیلوں سے جوڑتے ہیں۔

اسباب رزق
---------

شروع میں، لوگ 60 کی دہائی تک مکمل طور پر غریب تھے اور کاشتکاری اور گلہ بانی پر انحصار کرتے تھے۔ فی الحال، لوگ زیادہ تر تعلیم کے شعبے میں کام کر رہے ہیں اور معاشی رجحانات بدل رہے ہیں۔ مکئی (خریف کی فصل) پر مکمل انحصار کرنے کے پرانے بقا کے نمونے اب بدل گئے ہیں۔

اکتوبر، 2005ء کا زلزلہ
----------------------

زلزلے میں گاؤں کو سخت نقصان پہنچا کیونکہ یہ اکتوبر، 2005ء کے زلزلے کی فالٹ لائن پر تھا۔ حکومت اور این جی اوز نے مقامی لوگوں کی بحالی میں مدد کی۔ تباہ کن واقعات نے جان، املاک اور بنیادی ڈھانچے کو بہت زیادہ نقصان پہنچایا۔ یہ یہاں کی قیمتی ثقافت اور روایات کے لیے بھی ایک تباہ کن دھچکا تھا جو اس کے ساتھ ہی دم توڑ گئیں۔ زلزلے کے جھٹکے اتنے شدید تھے کہ اس نے ٹوپوگرافی کو کافی حد تک تبدیل کر دیا ہے۔ بستی، 'کھیتاں' میں، لوگ دعویٰ کرتے ہیں کہ وہ پوشیدہ تبدیلیوں کو محسوس کرتے ہیں جو قریبی چوٹی کی وجہ سے، خاص طور پر سردیوں میں۔ ہوتی ہیں۔

کانشیاں میں پاتھرا کی چراگاہ

حوالہ جات
---------

1. ↑  Marc Aurel Stein (1900). Kalhana's Rajatarangini Vol 2.
2. ↑  Tehsils & Unions in the District of Mansehra - Government of Pakistan". Nrb.gov.pk. Archived from the original on 2011-07-18. Retrieved 2011-03-30.