recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**دلال بنت سعود آل سعود** (1957–2021) ایک سعودی عربی کارکن اور مخیر حضرات تھیں۔ آل سعود کی ایک رکن، وہ نوجوانوں اور خطرے سے دوچار بچوں کی فلاح و بہبود کے حوالے سے اپنی سرگرمیوں کے لیے مشہور تھیں۔

زندگی
-----

شہزادی دلال سعودی عرب کے دوسرے حکمران شاہ سعود کی بیٹیوں میں سے ایک کے طور پر ریاض میں پیدا ہوئیں۔ اس کی والدہ ترکیہ محمد العزیز تھیں۔ شہزادی دلال کے بھائیوں میں شہزادہ منصور، شہزادہ عبداللہ، شہزادہ ترکی، اور شہزادہ الولید شامل تھے۔

شہزادی دلال سعودی شاہی اور تاجر الولید بن طلال آل سعود کی پہلی بیوی تھیں۔ جب ان کی شادی ہوئی تو اس کے سسر شہزادہ طلال نے اسے شادی کے تحفے کے طور پر 200,000 ڈالر کا ہار دیا جسے اس نے اپنے شوہر کے لیے پیسے اکٹھے کرنے کے لیے بیچ دیا۔ دلال بنت سعود نے بعد میں شہزادہ الولید سے طلاق لے لی جس سے ان کے دو بچے تھے: شہزادی ریم اور شہزادہ خالد۔ خالد 1978 میں کیلیفورنیا میں پیدا ہوئے اور ریم 1982 میں پیدا ہوئیں۔

دلال بنت سعود لیگیسی آف ہوپ فاؤنڈیشن کے اعزازی بورڈ رکن تھیں، جو دنیا بھر میں بچوں کے لیے صحت کی دیکھ بھال میں اصلاحات پر توجہ دینے والی ایک تنظیم تھی۔ وہ مختلف مہمات اور پروگراموں میں شامل تھی جو نوجوانوں اور خطرے سے دوچار بچوں کو نشانہ بناتی ہیں اور اس گروپ کی رضاعی دیکھ بھال کرتی ہیں۔

فروری 2021 میں شہزادی دلال کی بیٹی شہزادی ریم نے ٹویٹ کیا کہ دلال کا ٹیومر نکالنے کا آپریشن ہوا۔ وہ 10 ستمبر 2021 کو کینسر کی وجہ سے انتقال کر گئیں۔ سعودی پریس ایجنسی نے اطلاع دی ہے کہ ان کی نماز جنازہ 13 ستمبر 2021 کو ریاض کی امام ترکی بن عبداللہ مسجد میں ادا کی جائے گی۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Saudi Princess Dalal bint Saud bin Abdulaziz Al Saud passes away"۔ Sharjah 24۔ WAM۔ 12 September 2021۔ اخذ شدہ بتاریخ 12 ستمبر 2021
**سڈنی ولیم وارڈ** (5 اگست 1907 - 31 دسمبر 2010ء) آسٹریلیا میں پیدا ہونے والا نیوزی لینڈ کا کرکٹ کھلاڑی تھا۔ وارڈ ایک دائیں ہاتھ کا بلے باز تھا جو دائیں ہاتھ کی درمیانی رفتار سے بولنگ کرتا تھا۔ 6 جولائی 2005ء کو فرینک شپسٹن کی موت سے لے کر ان کی موت تک، وارڈ کو سب سے عمر رسیدہ اول درجہ کرکٹ کھلاڑی اور جم ہچنسن کے بعد اب تک کا دوسرا بوڑھا کھلاڑی سمجھا جاتا تھا۔ ان کی موت کے بعد، سیرل پرکنز سب سے عمر رسیدہ فرسٹ کلاس کرکٹر بن گئے۔ وارڈ آسٹریلیا کے شہر سڈنی میں پیدا ہوئے اور 1920ء کی دہائی کے آخر میں ویلنگٹن کے لیے فرسٹ کلاس کرکٹ کھیلنے سے پہلے کسی وقت نیوزی لینڈ چلے گئے۔ ویلنگٹن کے لیے اس کا فرسٹ کلاس ڈیبیو اوٹاگو کے خلاف 1929/30ء پلنکٹ شیلڈ میں ہوا۔ 1929/30ء سے ​​1937/38 تک، اس نے 10 اول درجہ میچوں میں ویلنگٹن کی نمائندگی کی، اس کا آخری اول درجہ میچ کینٹربری کے خلاف تھا۔ اپنی 20 فرسٹ کلاس اننگز میں، اس نے 14.84 کی بیٹنگ اوسط سے 282 رنز بنائے، جس میں ایک نصف سنچری ہائی اسکور 61 ہے، جو 1934/35ء کے سیزن میں آکلینڈ کے خلاف آیا تھا۔ 1937-38ء میں وہ ویلنگٹن سینئر کلب کرکٹ میں سرکردہ بلے باز تھے، انہوں نے چیمپئن شپ جیتنے والے کِلبرنی کے لیے 64.20 کی اوسط سے 642 رنز بنائے۔

اس نے 1931ء اور 1934ء کے درمیان ویلنگٹن کے لیے نمائندہ رگبی کھیلا، جب ٹانگ ٹوٹنے سے اس کا فٹ بال کیریئر ختم ہوگیا۔ وارڈ نے دوسری جنگ عظیم میں رائل نیوزی لینڈ ایئر فورس میں خدمات انجام دیں، جو نیلسن میں تعینات تھے۔ اس نے ویلنگٹن میں سنہ 1982ء تک ایک سنار اور گھڑی ساز کے طور پر کام کیا، پھر فیدرسٹن اور مارٹنبرو کے درمیان، کائی وائی کے ویراراپا فارمنگ گاؤں میں ریٹائر ہوئے۔
**دلاری**  (انگریزی: Dulari)
1949ء کی ہندوستانی سنیما کی ہندی زبان کی رومانوی میوزیکل فلم ہے جس کی ہدایت کاری اے آر کاردار نے کی۔ اس فلم میں مدھوبالا، گیتا بالی اور سریش شامل ہیں، اور اس کی موسیقی نوشاد نے ترتیب دی تھی۔ دلاری پریم (سریش) کے گرد گھومتی ہے، جو ایک امیر آدمی ہے جو دلاری نامی خانہ بدوش لڑکی (مدھوبالا) سے محبت کرتا ہے۔ 

اگرچہ ناقدین کی طرف سے اچھی پذیرائی نہیں ملی، فلم اپنی ریلیز پر ایک بڑی تجارتی کامیابی بن گئی۔ یہ 35 ہفتوں سے زیادہ مسلسل تھیٹروں میں بھی دکھایا گیا اور اس کے بعد سلور جوبلی ہٹ کے طور پر ابھری۔ فلم کی کامیابی نے مدھوبالا، بالی اور نوشاد کے کیریئر کی ترقی میں اہم کردار ادا کیا۔

کہانی
-----

پریم شنکر (سریش) ایک امیر تاجر کا بیٹا ہے جس کے والدین چاہتے ہیں کہ اس کی شادی ایک امیر گھرانے میں ہو۔ تاہم، وہ دلاری (مدھوبالا) نامی ایک خانہ بدوش لڑکی سے محبت کرتا ہے (جسے بچپن میں خانہ بدوشوں نے اغوا کر لیا تھا)، لیکن اس کے والد نے اسے حکم دیا کہ وہ اس سے شادی نہ کرے۔ تاہم، پریم اس سے اتفاق نہیں کرتا اور دلاری سے شادی کرنے گھر سے نکل جاتا ہے۔ وہ دلاری کو شادی کے لیے اپنے دوسرے گھر لے آتا ہے۔

خانہ بدوش سردار کا بیٹا بھی اس سے شادی کرنا چاہتا ہے اور اسے اغوا کر لیتا ہے۔ وہ دلاری کے حقیقی باپ کو بھی لوٹتا ہے اور اسے اپنے صحن میں باندھ دیتا ہے۔ ایک اور خانہ بدوش عورت کستوری (گیتا بالی) نے دلاری کی حقیقت جان لی اور اس کے والد کو آزاد کر دیا۔ پریم، لڑنے کے بعد، دلاری کو دوبارہ آزاد کرتا ہے۔ اس کی ماں دونوں کو گھر واپس لاتی ہے، لیکن اس کے والد ان کو آشیرواد دینے سے انکار کرتے ہیں۔ ایک اور خانہ بدوش، جو دلاری کی حقیقت کو جانتا ہے اور اس کے بچپن کی تصویر پریم کے گھر آتی ہے۔ وہ سب جانتے ہیں، دلاری پریم کے دوست، ایک اور تاجر کی بیٹی ہے۔ دلاری اپنے خاندان کے ساتھ دوبارہ مل جاتی ہے اور وہ اور پریم کو پریم کے والد سمیت اپنے بزرگوں کا آشیرواد حاصل ہوتا ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* ہندوستانی سنیما

حوالہ جات
---------

1. ↑  Dulari (film) on MySwar.com website Retrieved 6 February 2022
انٹرنیٹ پر گوگل تلاش کی غیر معمولی شہرت کی وجہ سے **گوگل کرنا** (انگریزی: Google) عام زبانوں بہ طور ایک فعل اور ایک عام معلومات کی تلاش کے طور پر استعمال کیا جا رہا ہے۔ یہ ایک جدید طور پر وضع کردہ اصطلاح ہے۔ کچھ لوگ تو اس اصطلاح کا استعمال ہر انٹرنیٹ پر کی جانے والی تلاش کے لیے کرتے ہیں، قطع نظر اس کے کہ کون سا تلاش انجن بہ روئے کار لایا گیا ہو۔ امیریکن ڈائیلیکٹ سوسائٹی نے اسے 2002ء کا "سب سے مفید لفظ" قرار دیا۔ اس لفظ کو *اوکسفرڈ انگریزی لغت* میں 15 جون، 2006ء کو شامل کیا گیا۔ ایضًا اسے *میریام ویبسٹر کولیجئیٹ لغت* میں جولائی 2006ء کو شامل کیا گیا۔

فائدے
-----

جدید دور میں گوگل کرنے سے کئی فائدے حاصل ہوتے ہیں۔ اول تو موضوعاتی معلومات حاصل ہوتی ہیں۔ اس کے علاوہ گوگل کرنے سے کئی بار کمپنیوں، اداروں اور یہاں تک کہ کچھ شخصیات کے پتے اور ان کے رابطے کے نمبر ملتے ہیں۔ اس سے لوگوں کی عمومی معلومات، مطلوبہ معلومات اور رابطے کے لیے در کار معلومات ملتے ہیں، جس کی مدد سے تعلیم، تجارت، تحقیق اور عمومی معلومات میں اضافہ ہوتا ہے اور یہ سب لوگ محض ایک فون، لیب ٹاپ یا کمپیوٹر کی مدد سے کر سکتے ہیں، انہیں بے شمار کتابوں یا ڈائریکٹریوں کا سہارا نہیں لینا پڑتا۔

نقصانات
-------

چوں کہ گوگل کرنے سے ہر قسم کی معلومات کا افشا ہوتا ہے، وہ جہاں عام لوگوں کے لیے فائدے کا باعث ہے، وہی وہ بعض لوگوں کے لیے پریشانی کا بھی سبب ہوتا ہے۔ یہ معاملہ بالخصوص مشاہیر کے ساتھ وابستہ ہے جن کی ہر قسم کی معلومات عام ہوتی ہیں۔ اس کی مثال بالی وڈ ادا کارہ ادیتی راؤ حیدری ہے جو یہ کہتی ہیں یہ وہ دور تھا جب ان کی فلم ‘یہ سالی’ جاری ہوئی تھی۔ گوگل پر ان کی اپنی کھلی کمر والی تصویریں دیکھ کرانہیں خوشی نہیں ہوئی جس کے بعد انہوں نے خود کو گوگل کرنا بند کر دیا۔

مزید دیکھیے
-----------

* گوگل

حوالہ جات
---------

1. ↑  Enid Burns (June 19, 2007)۔ "Top 10 Search Providers, اپریل 2007"۔ SearchEngineWatch.com۔ اگست 25, 2007 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 11 اگست 2007  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت); تحقق من التاريخ في: `|archive-date=` (معاونت)
2. ↑  "Google - Definition and More from the Free Merriam-Webster Dictionary"۔ Merriam-webster.com۔ اخذ شدہ بتاریخ 19 ستمبر 2011
3. ↑  "How Google Became a Verb"۔ The Lingua File - The Language Blog۔ اخذ شدہ بتاریخ 22 نومبر 2013
4. ↑  "2002 Words of the Year"۔ American Dialect Society۔ January 13, 2003۔ اخذ شدہ بتاریخ 11 اگست 2007
5. ↑  Bylund, Anders. "To Google or Not to Google." *The Motley Fool.* جولائی 5, 2006. Retrieved on March 28, 2007.
6. ↑  Harris, Scott D. (July 7, 2006)۔ "Dictionary adds verb: to google"۔ سان ہوزے مرکیوری نیوز۔ 06 فروری 2007 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ جولائی 7, 2006  تحقق من التاريخ في: `|access-date=` (معاونت)
7. ↑  "https://gulfurdu.com/archives/18777 تو اس وجہ سے خود کو گوگل پر سرچ نہیں کرتی یہ اداکارہ، سامنے آگئی تھی ایسی بولڈ تصویریں۔۔۔۔"۔ 14 دسمبر 2019 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 14 دسمبر 2019  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت); روابط خارجية في `|title=` (معاونت)
رضوانہ سید علی کا ایک مصنف کی حیثیت سے طویل کیریئر ہے
**رضوانہ سید علی** پاکستان کی ایک افسانہ نگار ہیں۔ ان کا ایک مصنف کی حیثیت سے طویل کیریئر ہے اور اس نے اپنی تحریروں کو معاشرے میں بیداری پیدا کرنے کے لیے استعمال کیا ہے ادب کی تمام صنفوں میں انہوں معاشرتی مسائل کو اجاگر کرنے کی سعی کی ہے اس کے لیے انہوں نے اخباری کالم بھی لکھے۔ جنہیں ادبی اور سماجی حلقوں میں وسیع پذیرائی ملی۔

### تعارف

رضوانہ سید علی اردو فکشن میں اپنے کاکے حوالے سے مشہور ہیں۔ ایک مختصر کہانی لکھنے والی اور ناول نگار، رضوانہ نے بچوں کے میگزین کے لیے ایک نوجوان مصنف کے طور پر میدان میں قدم رکھا۔ جو لوگ اردو رسائل *تعلیم و تربیت* اور *نونہال* پڑھ کر بڑھے ہوئے ہیں ان میں سے اکثر ان کی کہانیوں سے واقف ہیں۔ بچوں اور نوجوانوں کے لیے اس کے افسانوں نے اسے کئی ایوارڈز تک رسائی کا موقع فراہم کیا جن میں نیشنل بک فاؤنڈیشن اور کیمبرج ایجوکیشنل کے ایوارڈز شامل ہیں۔اردو *افسانہ* (مختصر کہانی) رضوانہ کی ایک صنف تھی جو چند سال بعد داخل ہوئی اور اردو ڈائجسٹ ، *چلمن* وغیرہ میں شائع ہوئی۔ حالیہ برسوں میں ان کی تحریروں کا فوکس مکمل طور پر *افسانہ* اور ناول پر ہو گیا۔ اس کے*افسانہ* کا پہلا مجموعہ *نوک قلم پہ کھر* 2003ء میں شائع ہوا۔ تاریخی ترتیب سے ترتیب دیے گئے اس مجموعہ نے *افسانہ نویسی* میں ان کے کیریئر کو اور آگے بڑھایا۔ اس کے بعد 2007ء میں شائع ہونے والے 17 *افسانوں* کا مجموعہ *پیلے پھول کا نوحہ* تھا۔ رضوانہ نے ناول نگاری کی دنیا میں 2011ء میں *خواب گزیدہ* کی اشاعت سے قدم رکھا۔ 

رضوانہ کے کام کی ایک اور جہت ان کی صحافتی تحریریں ہیں۔ وہ اردو روزنامہ *اسلام آباد ٹائمز* اوصاف *اور* صبح *سے بطور کالم نگار وابستہ رہی ہیں۔ رضوانہ ہمیشہ پاکستان میں تعلیم کے ذریعے تبدیلی کی حامی رہی ہیں۔ انہوں نے ملک کے تعلیمی نظام سے پیدا ہونے والی سماجی تفاوتوں کے بارے میں بڑے پیمانے پر لکھا ہے۔ تعلیم پر اپنے تحقیقی کام،* سہ رنگا نظامِ تعلیم میں *، اس نے دلیل دی ہے کہ پاکستان میں رائج تین طرح کا نظام تعلیم طبقاتی اختلافات کو گہرا کرکے معاشرے کو نقصان پہنچا رہا ہے۔ ان کے مطابق پاکستان کی موجودہ تعلیم نے معاشرے کو ترقی کی راہ پر گامزن کرنے کے بجائے تنزلی کی طرف دھکیل دیا ہے۔*

### اخباری کیریئر

اس کے مستقل کالم کا عنوان *نوک قلم پہ کھر*

* 2009ء *اسلام آباد ٹائمز*
* 2006-2007ء *روزنامہ اوصاف اسلام آباد*
* 2004-2006ء *روزنامہ سبح پشاور*

### افسانہ

**2011'***خوابگزیدہ* (ناول)  

**2007'** پیلے پھولوں کا نوحہ (مختصر کہانیوں کا مجموعہ): فیروزسن پبلشرز، لاہور
**2003'** نوک قلم پہ کھر (مختصر کہانیوں کا مجموعہ): جاوید پبلشرز، اسلام آباد
*1995* سہ رنگا نظام تعلیم (تحقیق): جنگ پبلشرز، لاہور

### بچوں کے لیے کتابیں

* *بچپن جھاڑوکے سے*
* *عبد الکواب*
* *ڈارنا نہیں ۔*
* *اب جنگ نہ ہو*
* *ریشم*
* *ایک تھا جنگل (3 جلد)*
* *گھمن نگر نگر*
* *انوکھا صفر*

حوالہ جات
---------

1. ↑   Feudalism axis of violence against women
2. ↑   Inauguration of Khwabgazeeda in Islamabad
3. ↑   آرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ booksasia.co.uk (Error: unknown archive URL) شائع شدہ اردو ناولوں کی فہرست 2011 میں
4. ↑   *پیلے پھول* کا افتتاح..
5. ↑   آرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ 59.176.17.111 (Error: unknown archive URL) Resham
**ایک لڑکی کو دیکھا تو ایسا لگا** (انگریزی: Ek Ladki Ko Dekha Toh Aisa Laga) 
شیلی چوپڑا دھر کی ہدایت کاری میں 2019ء کی ہندوستانی سنیما کی ہندی زبان کی رومانوی طربیہ ڈراما فلم ہے۔ اسکرین پلے (منظرنامہ) دھر اور غزل دھالیوال نے لکھا تھا، جس کی کہانی پی جی ووڈ ہاؤس کے 1919ء کے ناول سے متاثر تھی۔ 
اس میں انیل کپور، سونم کے آہوجا، راج کمار راؤ اور جوہی چاولا ہیں اور اس میں ابھیشیک دوہان، مدھوملتی کپور، سیما پاہوا، برجیندر کلا، الکا کوشل اور کنولجیت سنگھ معاون کرداروں میں ہیں۔ فلم میں اکشے اوبرائے اور رجینا کاسانڈرا خصوصی کردار ادا کر رہے ہیں۔
یہ فلم سویٹی چودھری کی کہانی بیان کرتی ہے، جو ایک بند نسوانی ہم جنس ہے اور اس کی اپنے قدامت پسند اور روایتی پنجابی خاندان میں آنے کی کوششیں ہیں۔

کہانی
-----

ایک نوجوان پنجابی خاتون، سویٹی چودھدری، اپنے روایتی خاندان کی طرف سے شادی کے لیے دباؤ میں ہے۔ وہ ایک شادی میں کوہو نامی نوجوان عورت اور کوہو کے بھائی رضا سے ملتی ہے۔ ایک سال گذر جاتا ہے۔
دہلی میں ساحل مرزا ایک ڈراما نگار ہیں اگرچہ زیادہ کامیاب نہیں ہیں اور ان کے والد، جو ایک مشہور فلم پروڈیوسر ہیں، سمجھتے ہیں کہ انھیں ڈراما نگار ہونا چھوڑ دینا چاہیے۔ سویٹی اپنے تازہ ترین ڈرامے کی ریہرسل دیکھتی ہے اور ریمارکس دیتی ہے کہ یہ دل لگی ہے لیکن رومانس سطحی ہے۔ ایک آدمی اس کا پیچھا کرتا ہوا آتا ہے اور ساحل اسے بھاگنے میں مدد کرتا ہے۔ وہ بچ نکلتی ہے جبکہ ساحل اس شخص سے لڑتا ہے اور ساحل غلطی سے ایک پولیس والے کو مارتا ہے۔
پولیس اسٹیشن میں، ساحل کو معلوم ہوا کہ وہ شخص سویٹی کا بھائی ببلو ہے اور وہ چوہدری منور، موگا، پنجاب میں رہتے ہیں۔ ساحل سویٹی کو دوبارہ دیکھنا چاہتا ہے اور اپنا اگلا ڈراما موگا میں لکھنے کا فیصلہ کرتا ہے۔ اس کے ساتھ ایک کیٹرر اور پرجوش شوقیہ اداکارہ چترو بھی شامل ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* ہندوستانی سنیما

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Bollywood's first major LGBTQ film"۔ BBC News۔ 17 فروری 2019۔ اخذ شدہ بتاریخ 9 مارچ 2019  تحقق من التاريخ في: `|access-date=, |date=` (معاونت)
2. ↑  Mike McCahill (2 فروری 2019)۔ "Ek Ladki Ko Dekha Toh Aisa Laga review – lesbian groundbreaker is crowdpleaser"۔ The Guardian۔ اخذ شدہ بتاریخ 9 اپریل 2019  تحقق من التاريخ في: `|access-date=, |date=` (معاونت)
الیشبع سے مغالطہ نہ کھائیں۔

**الیشع** (عبرانی: אֱלִישָׁע ؛ مطلب: خدا نجات ہے) یردن کی وادی میں ابیل محولہ کے ایک کھاتے پیتے کسان سافط کا بیٹا تھا۔ خدا نے ایلیاہ نبی کو اُسے جانشین چُننے کو کہا۔ اور ایلیاہ نے اُس پر اپنی چادر ڈالی اور وہ اپنا سب کچھ چھوڑ کر اس کے پیچھے ہولیا۔

الیشعؔ نبی نے چار بادشاہوں کے دور میں تقریباً 50 سال کی خدمت کی۔ یہورام (تقریباً 849 – 842 ق۔ م)، یاہو (842 – 815 ق۔ م)، یہوآخز (815 – 801 ق۔ م) اور یوآس (801 – 746 ق۔ م)۔
الیشع نے بہت سے معجزے کیے۔ بادشاہ اُس سے سیاسی معاملات میں صلاح لیا کرتے تھے۔ اُس نے ایلیاہ کی مہم کو پایۂ تکمیل تک پہنچایا اور بعل کی پرستش کو ختم کر دیا۔ اس نے یاہو اور حزائیل کو بادشاہ ہونے کے لیے مسح کیا اور اخی اب اور ایزبل کے خاندان کو خدا کے ہاتھوں خاتمہ دیکھا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. ↑  باب: 6
3. ↑  1 سلاطین 19:16
4. ↑  1 سلاطین 19:19
5. ↑  2 سلاطین 7–4:1
6. ↑  2 سلاطین 37–4:8
7. ↑  2 سلاطین 41–4:38
8. ↑  2 سلاطین 44–4:42
9. ↑  2 سلاطین 23–6:8

|  |  |
| --- | --- |
|  | ویکی ذخائر پر **الیشع** سے متعلق سمعی و بصری مواد ملاحظہ کریں۔ |
**آشا راوت** انڈیا کی خاتون کرکٹ کھلاڑی ہیں۔ آشا راوت نئی دہلی، انڈیا میں 16 فروری 1982 کو پیدا ہوئیں۔ انھوں نے زیادہ تر ون ڈے کرکٹ ہی کھیلی ہے مگر ایک ٹیسٹ کھیل کر دونوں طرز کی کرکٹ کھیلنے کا شرف حاصل کر لیا۔وہ دائیں ہاتھ سے بلے بازی کرتی ہیں اور آف بریک گیند باز ہیں۔ انھوں نے بین الاقوامی سطح پر مجموعی طور پر1 ٹیسٹ اور 20 ون ڈے میچ کھیلے۔

### ون ڈے کیریئر

آشا راوت نے پہلا بین الاقوامی ون ڈے میچ انگلینڈ کے خلاف سن 2005 میں کھیلا۔ انھوں نے 40.85 کی اوسط سے کل 286 رنز بنائے جس میں سب سے زیادہ 97 کا اسکور بھی شامل ہے۔ وہ3 نصف سنچری کرنے میں کامیاب رہیں۔ آشا راوت 4 کیچ پکڑنے میں کامیاب رہیں۔انھوں نے چھوٹی عمر میں مقامی کرکٹ کا آغاز کر دیا تھا، اس کے بعد وہ مختلف کلبوں کی طرف سے کھیلتی رہیں اور فرسٹ کلاس کرکٹ بھی کھیلی۔گیند بازی سے انھیں دلچسپی ضرور تھی مگر ون ڈے کرکٹ میں انھوں نے بالکل بھی گیند بازی نہیں کی، اس کے برعکس واحد ٹیسٹ میں دو اوور کروائے ہیں۔

### ٹیسٹ کیریئر

آشا راوت نے پہلا بین الاقوامی ٹیسٹ میچ انگلینڈ کے خلاف سن 2005 میں کھیلا۔
انھوں نے کل 9 رنز بنائے جس میں سب سے زیادہ 9 کا اسکور بھی شامل ہے۔ ون ڈے کرکٹ کے برعکس ٹیسٹ کرکٹ میں انھوں نے 12 گیندیں کروائیں مگر کوئی وکٹ نہ حاصل کر سکیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "آشا راوت"۔ cricinfo۔ 27 مارچ 2021  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
2. ↑  "ہندوستانی خواتین کرکٹ کھلاڑی"۔ کرک انفو۔ 25 مارچ 2021  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
آسیہ اسد ایک پاکستانی سیاست دان ہیں، جن کی سیاسی وابستگی پاکستان تحریک انصاف سے ہے۔

آسیہ اسد نے میڈیکل کے مضمون میں گریجویشن کی ڈگری حاصل کی ہوئی ہے۔آسیہ اسد سال 2018 سے خیبر پختونخوا کی صوبائی اسمبلی کی رکن ہیں۔آسیہ اسد شادی شدہ خاتون ہیں۔ انھوں نے 1994 میں ایم بی بی ایس کی تعلیم مکمل کی۔ میڈیسن میں ان کے پاس ایم فل کی ڈگری بھی ہے۔

سیاسی کیریئر
------------

آسیہ اسد 2018 کے عام انتخابات میں خواتین کے لیے مخصوص نشست پر پاکستان تحریک انصاف کی امیدوار کے طور پر خیبر پختونخوا کی صوبائی اسمبلی کے لیے منتخب ہو گئیں۔

آسیہ اسد نے 13 اگست 2018 کو خیبر پختونخوا صوبائی اسمبلی کی رکنیت کا حلف اٹھایا۔ صوبائی اسمبلی کی رکنیت حاصل کرنے کے بعد وہ دبئی متحدہ ہائے ریاست امریکا کا بیرونی دورہ ذاتی حیثیت میں کر چکی ہیں۔

23 ستمبر 2020 میں انھوں نے ایک کمیٹی ممبر کے غیر ذمہ دارانہ اور برے رویے کے خلاف استحقاقی موشن بھی پیش کی ۔

### صوبائی اسمبلی قرارداد

آسیہ اسد پختونخوا کی صوبائی اسمبلی میں عورتوں کے خلاف گھریلو تشدد کی روک تھام کے بل میں پیش پیش تھیں۔یہ بل 2019 میں پیش ہوا اور اس پر ایک کمیٹی بھی بنائی گئی۔

20 مارچ 2019 میں سماجی اور ثقافتی اقدار کو برباد کرنے کے ایجنڈے پر سازشی تھیوریوں کی روک تھام کے لیے قرارد اد پیش کی۔

22 جولائی 2019 میں انھوں نے پلاسٹک بیگ پر پابندی عائد کرنے کی قرارداد پیش کی تاکہ ماحول دوست میٹریل سے بیگ بنائے جا سکیں۔

### قائمہ کمیٹیوں کی رکنیت

آسیہ اسد متحرک اور سرگرم عمل صوبائی اسمبلی رکن ہیں جو قائمہ کمیٹیوں، توجہ دلاؤ نوٹس اور اسمبلی کی قراردادوں میں شریک رہیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "آسیہ اسد کے سیاسی کوائف"۔ خیبر پختونخوا صوبائی اسمبلی سرکاری ویب۔ مارچ 2021  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
2. ↑  "آسیہ اسد پروفائل"۔ پاک ووٹر۔ مارچ 2021  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
**آل پاکستان ویمنز ایسوسی ایشن** (انگریزی: All Pakistan Women's Association) کراچی میں واقع پاکستان کی غیر منافع بخش و غیر سیاسی فلاحی تنظیم ہے۔ جس کا مقصد پاکستانی خواتین کی فلاح و بہبود ہے۔

قیام
----

22 فروری، 1949ء کو کراچی، پاکستان میں خواتین کی ایک کل کانفرنس منعقد ہوئی جس میں آل پاکستان ویمنز ایسوسی ایشن (اپوا) کا قیما عمل میں آیا۔ اس تنظیم کی پہلی سرپرست اعلیٰ بیگم خواجہ ناظم الدین اور محترمہ فاطمہ جناح قرار پائیں اور بیگم رعنا لیاقت علی خان کو اس تنظیم کا پہلا صدر منتخب کیا گیا۔ اس کانفرنس میں جن خواتین نے شرکت کی ان میں بیگم شائستہ اکرام اللہ،بیگم جہاں آرا شاہنواز، بیگم سلمیٰ تصدق حسین، لیڈی نصرت ہارون، بیگم فضل الرحمٰن اور بیگم شہاب الدین کے نام سرفہرست ہیں۔

اغراض و مقاصد
-------------

آل پاکستان ویمنز ایسوسی ایشن (اپوا) کے مقاصد میں پاکستانی خواتین کی فلاح و بہبود، صحت، تعلیم، قانونی و مالی امداد شامل ہیں۔

شاخیں
-----

آل پاکستان ویمنز ایسوسی ایشن (اپوا) کی پاکستان سے باہر مندرجہ ذیل شاخیں ہیں:

* اپوا نارتھ امریکا(APWA North America)
* اپوا یو کے (APWA UK)
* اپوا ٹورینٹو(APWA Toronto)

ڈاک ٹکٹ کا اجرا
---------------

25فروری 1979ء کو پاکستان کے محکمہ ڈاک نے اپواکے قیام کی تیسویں ویں سالگرہ کے موقع پر  50پیسے مالیت کا ایک ڈاک ٹکٹ جاری کیا۔ اس ڈاک ٹکٹ کا ڈیزائن پاکستان سیکورٹی پرنٹنگ پریس کے ڈیزائنرمیاں محمد سعید نے تیار کیا تھا

حوالہ جات
---------

1. 1 2  ص 34، **پاکستان کرونیکل**، عقیل عباس جعفری، ورثہ / فضلی سنز، کراچی، 2010ء
2. ↑  "سمندر پار شاخیں، **آل پاکستان ویمنز ایسوسی ایشن** آفیشل ویب"۔ 22 مارچ 2016 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 20 اپریل 2016  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
پاکستانی سیاست دان۔ مہاجر قومی موومنٹ پاکستان کے سربراہ۔ ابتدا میں متحدہ قومی موومنٹ (ایم کیو ایم) کہلانے والی جماعت سے وابستہ رہے۔ اُس وقت متحدہ قومی موومنٹ مہاجر قومی موومنٹ کہلاتی تھی۔ تاہم بعد میں تنظیم کی قیادت سے سیاسی اختلافات کے بعد عامر خان اور آفاق احمد نے تنظیم کا علاحدہ دھڑا تشکیل دیا جسے بعد میں مہاجر قومی موومنٹ (حقیقی) کا نام دیا گیا۔ دونوں رہنما کئی برس تک ایم کیو ایم حقیقی نامی تنظیم کی قیادت کرتے رہے جس نے آفاق احمد کو چیئرمین اور عامر خان کو سیکریٹری جنرل منتخب کر لیا۔ سنہ دو ہزار چھ مہاجر قومی موومنٹ کی سینٹرل آرگنائزر کمیٹی کے چند رہنما پراسرار طور پر جیلوں سے باہر آ گئے انھوں نے عامر خان کو اپنا چیئرمین بنانے کا اعلان کر دیا۔ مہاجر قومی موومنٹ نے ان پر الزام لگایا کہ انھوں نے متحدہ کے ساتھ ساز باز کرلی ہے تاکہ آفاق احمد کو تنہا کیا جاسکے۔ بعد ازاں اپریل 2010 میں عامر خان نے متحدہ سے مفاہمت کا اعلان کرکے اپنے اوپر لگائے گئے اعلان کی تصدیق کردی۔ عامر خان نے اپنے ٹولے کا نام مہاجر قومی موومنٹ حقیقی رکھا۔۔ اپریل 2002 میں آفاق احمد اور عامر خان کو گرفتار کر لیا گیا۔ ان پر ایک سابق رکن صوبائی اسمبلی کے بھائی کے قتل کے الزام لگایا گیا۔ اپریل 2010 میں ان کو اسی کیس میں عمر قید کی سزا سنائی گئی۔
**امراوتی** (جسے اندر لوک بھی کہا جاتا ہے) ہندو دیومالا کا ایک کردار ہے۔ دیوتا اندر کی مملکت نیکوکاروں کے لیے آسمان پر بنائی گئی ہے جس میں مقدس درخت اور خوشبودار پھول موجود ہیں۔ خوشبودار کنجوں میں اپسرائیں رہتی ہیں۔ مدھم سی موسیقی چلتی رہتی ہے۔ اِندر کی جائے سکونت آٹھ سو میل کے قطر پر مشتمل اور چالیس میل اونچی ہے۔

امراوتی کے ستون ہیروں سے جبکہ اس کا ساز و سامان خالص سونے سے بنا ہے۔ امراوتی کے محل بھی سونے سے بنے ہوئے ہیں۔ خوشگوار ہوا گلاب کے پھولوں کی خوشبو پھیلاتی ہے۔ امراوتی کی تعمیر وشوکرما نے کی ہے جو دیوتاؤں میں معمار شمار ہوتا ہے اور برہما کا بیٹا ہے (تاہم بعد کی داستانوں میں وشوکرما کو اندر کے ہاتھوں ہلاک ہوتا دکھایا گیا ہے)۔ امراوتی کے باسیوں کا دل موسیقی، رقص اور ہر قسم کے شغل سے بہلایا جاتا ہے۔ 

امراوتی کے دربار میں 33 کروڑ اجرامِ فلکی کے علاوہ 48٫000 رشیوں اور بے شمار حاضرین کے بیٹھنے کی جگہ ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  مدن گوپال (1990)۔ مدیر: کے ایس گوتم۔ انڈیا تھرو دی ایجیز۔ شعبہ نشر و اشاعت، وزارت اطلاعات و نشریات، حکومت ہند۔ صفحہ: 66

بیرونی روابط
------------

* "The Mahabharata, Book 3: Vana Parva: Indralokagamana Parva: Section XLII"۔ Sacred-texts.com۔ 24 دسمبر 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 30 مارچ 2014  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
* "The Mahabharata, Book 3: Vana Parva: Indralokagamana Parva: Section XLIII"۔ Sacred-texts.com۔ 24 دسمبر 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 30 مارچ 2014  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
**جوامع الحکایات و لوامع الروایات** سدید الدین محمد عوفی کی تصنیف کردہ کتاب ہے، جو انھوں نے 630ھ کے قریب قلمبند کی اور 1363ھ میں تصحیح اور مختصر حواشی کے ساتھ جعفر شعار نے اسے شائع کیا۔

دراصل یہ کتاب تاریخی، مذہبی اور اخلاقی روایتوں اور فارسی لطائف کا مجموعہ ہے۔ خصوصاً اس میں ساتویں صدی ہجری کے واقعات و روایتیں بکثرت موجود ہیں۔ نیز معاصر دنیائے اسلام، بالخصوص ایران کے تاریخی و تمدنی حالات بھی ذکر کیے گئے ہیں۔ انہی مذکورہ خصوصیات کی بنا پر یہ کتاب بعد میں آنے والے تمام مصنفین کا مقبول مأخذ رہی ہے۔ یہ کتاب چار حصوں اور 100 ابواب پر مشتمل ہے۔ حصہ اول میں ابتدائے آفرینش سے خلافت عباسیہ کے دور تک پیش آنے والے اہم تاریخی واقعات بیان کیے گئے ہیں۔

اہمیت
-----

فارسی ادب میں بیان کردہ قصوں اور حکایات کی بجائے مصنف نے تاریخی واقعات کو مؤثر و نصیحت آموز اسلوب میں حکایات کی شکل میں بیان کیا ہے۔ اس کتاب کا تقریباً چھٹا حصہ انہی تاریخی حکایات پر مشتمل ہے۔

تاریخ تصنیف
-----------

تاتاریوں کے حملہ کے وقت مصنف کتاب محمد عوفی ہندوستان نقل مکانی کرنے پر مجبور ہو گئے۔ یہاں آ کر وہ غوری سلطان ناصر الدین قباچہ کے دربار سے وابستہ ہوئے۔ اسی اثناء میں انھوں نے جوامع الروایات کی تالیف شروع کی۔ ناصر الدین قباچہ کی وفات کے بعد وزیر نظام الملک قوام الدین محمد بن ابی سعد الجنیدی کی خدمت میں حاضر ہوئے اور وہیں دلی میں اقامت اختیار کرلی۔ یہیں انھوں نے اپنی کتاب جوامع الحکایات و لوامع الروایات کی تالیف مکمل کی۔

نسخے
----

اس کتاب کے متعدد قلمی نسخے مختلف کتب خانوں میں موجود ہیں:

* اس کتاب کا قدیم ترین نسخہ پیرس کے قومی کتب خانہ میں موجود ہے، جو کتاب کے سن تالیف کے محض 80 سال بعد تبریز میں لکھا گیا تھا۔
* اسی طرح اسی کتب خانہ میں ایک 717ھ میں کتابت شدہ قلمی نسخہ بھی موجود ہے، جو تبریز ہی میں لکھا گیا تھا۔

حوالہ جات
---------
نمکین چاول (براؤن چاول) کے ساتھ آلو گوشت
**آلو گوشت** بنگلہ دیشی، پاکستانی اور بھارتی پکوان کا ایک مقبول سالن ہے، جس میں عموماً بھیڑ، گائے اور بکرے کا گوشت اور ابلے ہوئے آلو ڈالے جاتے ہیں۔ اس لذیذ سالن کو  سادہ روٹی، پراٹھا یا نان  کے ساتھ یا سادہ چاول کے ساتھ کھایا جاتا ہے۔

جگہ
---

یہ پاکستانی کھانوں میں ایک پسندیدہ اور عام پکوان ہے۔ اور عام طور پر سکون طعام میں کھایا جاتا ہے۔

تیاری
-----

آلو گوشت کو پکانے کے مختلف طریقے ہیں۔ عام طور پر آلو گوشت کی تیاری آلو اور گوشت کی بوٹیوں کو مختلف مسالوں میں ہلکی آنچ پر پکانے پر مشتمل ہوتی ہے۔ 

گوشت کو چھوٹی بوٹیوں میں کاٹ کر چولہے پر پکوان کے برتن میں رکھا جاتا ہے۔ چکن کو میمنے کے متبادل کے طور پر استعمال کیا جا سکتا ہے۔ ٹماٹر ، دار چینی, خلیج پتیوں، جیسا کہ ادرک کی، لہسن، سرخ مرچ پاؤڈر، جیرا بیج، تلی ہوئی پیاز، سیاہ الائچی، گرم مسالا اور کھانا پکانے کے تیل شامل کر کے تھوڑی دیر تک پکنے دیا جاتا ہے۔ آلو اور نمک شامل کیا جاتا ہے۔ پانی ڈالا جاتا ہے، ایک ایسے تناسب میں ہوتا ہے کہ گوشت اوپر تک آ جائے اور اسے ابال دے۔  گوشت کو ابلنے کے لیے چھوڑ دیا جاتا ہے سے۔ ایک بار تیار ہو جائے تو گرم مسالا اور کٹے دھنیا چھڑک پیش کی جاتی ہے۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2  Mohiuddin, Yasmeen Niaz (2007).
2. 1 2  Wickramasinghe, Priya; Rajah, Carol Selva (2005).
3. ↑  Edelstein, Sari (2010).
4. 1 2 3 4  Nuzhat (2009).
5. ↑  Singh, Khushwant (2010).
6. ↑  "Potato Mutton (Aloo Gosht)" آرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ khanapakana.com (Error: unknown archive URL).
**3-2-1 پینگوئنز!** (انگریزی: 3-2-1 Penguins!) ایک امریکی کینیڈا کی سائنس فائی کمپیوٹر سے متحرک عیسائی بچوں کی ٹیلی ویژن سیریز ہے ، جو ابتدا میں بگ آئیڈیا انٹرٹینمنٹ کے ذریعہ 2000 سے 2003 کے درمیان جاری ہونے والی ویڈیوز کے ساتھ براہ راست ٹو ویڈیو ایپیسوڈ کے طور پر 14 نومبر 2000 کو شروع کی گئی تھی۔ اس کی رہائی کے پہلے 18 ہفتوں کے لیے ساؤنڈ اسکین کِڈو سیلز چارٹ میں اول مقام حاصل ہے ، 2001 میں کرسچن بک سیلرز ایسوسی ایشن کی ویڈیو فہرست میں # 1 فروخت کنندہ تھا ، اور فروری 2009 تک اس نے 15 لاکھ ویڈیو فروخت کیں۔

کہانی
-----

اس سلسلے میں دو جڑواں بھائی جیسن اور مشیل ہیں ، جو گرمیوں کی چھٹیاں اپنی دادی کے ساتھ گزارتے ہیں۔ جڑواں بچوں کی دادی کے پاس سیرامک مورتیوں کا ایک مجموعہ ہے ، جس میں ایک میزائل جہاز پر چار پینگوئنوں کا مجسمہ بھی شامل ہے ، جو اس نے اپنے مرحوم شوہر سے سہاگ رات کے اعزاز میں وصول کیا تھا۔ پہلی قسط میں ، جیسن اتفاقی طور پر انجیر کو گراتا ہے اور ، اسے توڑنے کی بجائے ، اصلی ہوجاتا ہے - میزائل جہاز منڈانے لگا اور پینگوئنز نے بات کرنا شروع کردی۔ سیریز کے ہر ایک واقعہ کے ساتھ ، جڑواں بچوں میں سے ایک پینگوئنز کے ساتھ مہم جوئی کا آغاز کرتا ہے ، جس کے آخر میں وہ نئی اقدار سیکھتا ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  ! — اخذ شدہ بتاریخ: 19 اپریل 2020
2. ↑  ! — اخذ شدہ بتاریخ: 19 اپریل 2020
3. ↑  Sharon Tubbs (November 2, 2000)۔ "In the beginning, there were veggies: Now there are penguins. The Christian video shelf just got bigger."۔ St. Petersburg Times (Online)۔ St. Petersburg, Florida۔ اخذ شدہ بتاریخ July 9, 2011
4. ↑  Craig von Buseck۔ "3-2-1 Penguins: Good Message – Mainly For The Kids"۔ Christian Broadcasting Network, Video Review۔ Virginia Beach, VA۔ 07 جون 2011 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ July 9, 2011  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
5. ↑  John Gaffney (2001, April). Veggie tales: Success no matter how you slice it. Video Business, 21(17), 31.
6. ↑  "Latest '3-2-1 Penguins!' to take off"

بیرونی روابط
------------

* 3-2-1 پینگوئنز! آئی ایم ڈی بی پر (انگریزی میں)
**سر** **الیگزینڈر کائے بٹر ورتھ** (پیدائش: 4 دسمبر 1854ء) | (انتقال: 23 جنوری 1946ء) نارتھ ایسٹرن ریلوے کے جنرل منیجر اور پہلی جنگ عظیم کے دوران ریلوے ایگزیکٹو کے چیئرمین بھی رہے۔ وہ موسیقار جارج بٹر ورتھ (1885ء–1916ء) کے والد تھے۔ بٹر ورتھ 4 دسمبر 1854ء کو کلفٹن، برسٹل ، گلوسٹر شائر میں پیدا ہوئے۔  ڈیئر ہرسٹ ، گلوسٹر شائر کے ریورنڈ جارج بٹر ورتھ اور ان کی بیوی فرانسس ماریا بٹر ورتھ کے بیٹے۔ بٹر ورتھ خاتمہ کرنے والے جوزف بٹر ورتھ کا عظیم پوتا تھا۔ انہوں نے اگست 1868ء سے مارچ 1874ء تک مارلبورو کالج میں تعلیم حاصل کی  اور پھر لندن یونیورسٹی میں تعلیم حاصل کی جہاں سے انہوں نے 1877ء میں گریجویشن کیا۔

### انتقال

بٹر ورتھ کا انتقال 23 جنوری 1946ء کو ہیمپسٹڈ ، مڈل سیکس میں اپنے گھر میں مختصر علالت کے بعد ہوا۔ ان کی تدفین 28 جنوری کو سینٹ جان-ایٹ-ہیمپسٹڈ چرچ میں ہوئی اور انہیں چرچ یارڈ میں سپرد خاک کیا گیا۔  ان کی عمر 91 سال تھی۔

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. 1 2  "Alexander Kaye Butterworth"۔ Clifton Rugby Football Club۔ 19 دسمبر 2021 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 22 مئی 2016  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
آنسوؤں کے نظام کی ایک تشریحی تصویر
آنسو، آنکھوں سے خارج ہونے والا مائع سیال یا مادہ ہے، جس کے بہنے سے آنکھ کی اندرونی جھلی صاف اور نم رہتی ہے۔ **آنسوؤں**  کے بہنے کو عمل کو رونا بھی کہا جاتا ہے، جو عموماً کسی صدمے یا غم کی صورت جذبات بے قابو ہوجانے سے ہوتا ہے جبکہ بعض اوقات خوشی کے موقع پر بھی آنکھوں سے آنسو بہہ نکلتے ہیں۔ بعض اوقات جمائی لیتے وقت بھی آنکھوں سے پانی بہہ نکلتا ہے۔ گو کہ تمام پستانیہ جانداروں کی آنکھوں کو صاف اور نم رکھنے کے لیے آنسوؤں کی صلاحیت ہوتی ہے لیکن پستانیوں میں بھی صرف انسان کو یہ قدرت حاصل ہے کہ وہ جذبات کا اظہار رو کر کر سکتا ہے۔

انسانی معاشرے میں آنسو
----------------------

انسانی معاشرے میں آنسو کے بہت سے اسباب ہو سکتے ہیں:   

1۔ ایک کم عمر بچہ رو کر نم آنکھوں کے ساتھ جس میں آنسو جاری ہوتے ہیں، اپنے ماں باپ کے آگے اس کی بھوک کا احساس دلاتا ہے۔ حالاں کہ بڑھتی عمر کے ساتھ ساتھ بچوں میں یہ طریقہ رفتہ رفتہ ختم ہو جاتا ہے۔   

2۔ آنسو کئی بار اندرونی غم یا کسی تکلیف کا اظہار ہوتے ہیں۔ مثلًا، اگر کسی کے گھر میں کوئی عزیز فوت ہو جائے، تو گھر کے مکین اپنے غم اور فوت شدہ ساتھی کے ساتھ اپنی دائمی کمی کے اظہار کے لیے روتے ہیں۔ کئی بار اسپتال میں مریض بیماری اور درد کی وجہ سے روتے ہیں۔  

3۔ آنسو کئی بار خوشی اور کسی ناقابل یقین کامیابی کا اظہار ہوتے ہیں۔ ہالی وڈ کی اداکارہ ہیلی بیری کو جب پہلی بار آسکر انعام دیا گیا، تب وہ فرط جذبات سے سرشار ہو کر زار و قطار رونے لگی۔ اسی طرح ٹینس کے کھیل میں جیتنے کے بعد کئی مرد اور خاتون کھلاڑی گھٹنوں کے بل بیٹھ کر رونے لگے ہیں۔

### آنسو گیس

مزید دیکھیں: آنسو گیس

جدید دور کی متعدد ایجادات میں سے ایک آنسو گیس بھی ہے۔ یہ اکثر سیاسی اور مذہبی مظاہرین اور متشدد احتجاجیوں کو ہٹانے کے لیے استعمال کی جاتی ہے۔ اس گیس کو ہجوم پر چھوڑا جاتا ہے۔ اس سے حاضرین کی آنکھوں میں بے چینی پیدا ہوتی ہے جس سے آنسو جاری ہوتے ہیں۔ ان کی فعالیت اور آرام دہ کیفیت میں فرق آتا ہے۔

### مگرمچھ کے آنسو

یہ بات مشہور ہے کہ مگرمچھ اپنے شکار کو پانی میں لے جاتی ہے۔ پھر وہ انتہائی بے رحمی سے اپنے خوں خوار دانتوں سے چباکر کھا جاتی ہے۔ پھر وہی مگرمچھ زمین پر آکر آنکھ سے آنسو بہاتی ہے جو اس کے ہاضمے میں معاون ہے۔ اسی وجہ سے اردو زبان میں ایک مشہور کہاوت مگرمچھ کے آنسو بہانے یا ٹسوے بہانے سے متعلق ہے۔ اس سے مراد یہ ہے کہ وہی لوگ جو کسی کی ایذا رسانی یا نقصان کا باعث بنتے ہیں، دنیوی رسم ادائیگی کے واسطے غم خواری بھی کرتے ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Halle Berry Crying GIF by The Academy Awards - Find & Share on GIPHY
2. ↑

|  |  |
| --- | --- |
|  | ویکی ذخائر پر **آنسو** سے متعلق سمعی و بصری مواد ملاحظہ کریں۔ |
**آمنہ ودود** (پیدائش: 25 ستمبر 1952ء) ایک امریکی مسلمان ماہر الہیات ہیں جو قرآن کی ترقی پسند تشریح کرتی ہیں۔ ودود ورجینیا کامن ویلتھ یونیورسٹی میں اسلامی تعلیمات کی پروفیسر ایمریٹس کے طور پر خدمات انجام دے رہی ہیں اور وزارت کے لیے اسٹار کنگ اسکول میں وزیٹنگ اسکالر بھی ہیں۔ ودود نے اسلام میں خواتین کے کردار پر تفصیل سے لکھا ہے۔

یہ میتھوڈسٹ گھرانے میں بیتھسڈا، میری لینڈ میں پیدا ہوئیں۔ ودود نے جامعہ پنسلوانیا میں تعلیم حاصل کرتے ہوئے 1972ء میں اسلام قبول کیا۔ اس نے پہلے امریکا اور پھر مصر میں عربی اور اسلامی علوم کی تعلیم حاصل کی۔ ودود نے 2005ء میں اس وقت بین الاقوامی سرخیاں بنائیں جب اس نے نیویارک میں مخلوط جماعت میں نماز جمعہ کی امامت کی، جس سے عالم اسلام کے بعض شعبوں میں تنازع کھڑا ہو گیا۔ قطع نظر، ودود نے دنیا بھر میں مختلف اجتماعات میں نماز کی امامت جاری رکھی۔

ابتدائی زندگی
-------------

ودود کا پیدائشی نام **میری ٹیسلی** تھا۔ یہ بیتھسڈا، میری لینڈ میں ایک افریقی نژاد امریکی خاندان میں پیدا ہوئیں۔ ان کے والد میتھوڈسٹ وزیر تھے۔

1972ء میں انھوں نے اسلام قبول کیا، جب کہ وہ جامعہ پنسلوانیا کی طالبہ تھیں، جہاں انھوں نے 1970ء سے 1975ء تک شرکت کی، انھوں نے دو سال بعد قانونی طور پر اپنا نام بدل کر **آمنہ ودود** رکھ لیا۔

تعلیم
-----

1975ء میں، ودود نے جامعہ پنسلوانیا سے بیچلر آف سائنس کے ساتھ گریجویشن کیا۔

انھوں نے مشرقی علوم میں ایم اے اور پی ایچ ڈی کی ڈگری حاصل کی۔ 1988ء میں مشی گن یونیورسٹی سے عربی اور اسلامیات میں۔ گریجویٹ اسکول کے دوران، اس نے مصر میں تعلیم حاصل کی، جس میں قاہرہ کی امریکن یونیورسٹی میں جدید عربی، قاہرہ یونیورسٹی میں قرآنی علوم اور تفسیر (تفسیر یا مذہبی تشریح) اور الازہر یونیورسٹی میں فلسفہ شامل ہے۔

کام
---

ودود کی تحقیقی خصوصیات میں صنفی اور قرآنی علوم شامل ہیں

1989 سے 1992 تک، اس نے آئی ایل یو ایم میں فیکلٹی آف لا میں اسسٹنٹ پروفیسر کے طور پر کام کیا لیکن اس کا معاہدہ مزید بند نہیں کیا گیا۔ وہاں رہتے ہوئے، اس نے اپنا مقالہ قرآن اور عورت: عورت کے نقطہ نظر سے مقدس متن کو دوبارہ شائع کیا اور غیر سرکاری تنظیم اسلام میں بہن کی مشترکہ بنیاد رکھی۔ یہ کتاب اب بھی این جی او کے ذریعہ کارکنوں اور ماہرین تعلیم کے لیے بنیادی متن کے طور پر استعمال ہوتی ہے، لیکن متحدہ عرب امارات میں اس پر پابندی ہے۔

1992ء میں، ودود نے ورجینیا کامن ویلتھ یونیورسٹی میں مذہب اور فلسفہ کے پروفیسر کی حیثیت سے عہدہ قبول کیا۔ وہ 2008ء میں ریٹائر ہوئیں اور انڈونیشیا کے یوگیاکارتا میں واقع گدجاہ مادا یونیورسٹی میں مرکز برائے مذہبی اور بین الثقافتی تعلیمات میں بطور وزیٹنگ پروفیسر عہدہ سنبھالا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Identifiants et Référentiels — اخذ شدہ بتاریخ: 23 مئی 2020
2. ↑  "Amina Wadud, PhD"۔ www.ciis.edu (بزبان انگریزی)۔ 13 جون 2020 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 11 اپریل 2021  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
3. ↑  Amina Wadud (2006)۔ "Aishah's Legacy: The Struggle for Women's Rights within Islam"۔ $1 میں Mehran Kamrava۔ The New Voices of Islam: Rethinking Politics and Modernity: A Reader۔ University of California Press۔ صفحہ: 201۔ ISBN 0520250990
4. ↑  New Straits Times - The day I met Amina Wadud آرکائیو شدہ 2018-08-16 بذریعہ وے بیک مشین By Siti Nurbaiyah Nadzmi
5. ↑  "Sisters In Islam"۔ sistersinislam.org.my۔ 11 اکتوبر 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 05 دسمبر 2017  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
**ہولی لیگ** ( لاطینی : *Sacra Ligua* ) 1684 کا ایک ایسا اتحاد تھا جو پوپ انوسنٹ گیارہویں نے عظیم ترک جنگ میں سلطنت عثمانیہ کی مخالفت کے لیے منظم کیا تھا۔ لیگ کے ابتدائی رکن پاپائی ریاستیں ، مقدس رومی سلطنت ہیبسبرگ شہنشاہ لیوپولڈ اول کے تحت ، پولش لتھواینین دولت مشترکہ کا جان III سوبیئسکی اور وینس جمہوریہ تھے ؛ روس کے سارسڈم نے 1686 میں لیگ میں شمولیت اختیار کی۔ یہ اتحاد اس وقت تک جاری رہا جب تک کہ معاہدہ کارلوٹز نے 1699 نے جنگ کا خاتمہ نہیں کیا۔   

لیگ کے قیام کے دوران پوپ انوسنٹ کا تعاون کاپچن فرئیر مارکو ڈی ایوینو نے کیا تھا اور ویانا کا دفاع کرنے میں فراری نمایاں تھے۔  لیگ کی تخلیق اور ویانا کی 1683 کی لڑائی کے واقعات کو فلم *دی ڈے آف سیج: ستمبر گیارہ 1683* میں غیر حقیقی قرار دیا گیا ہے۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2  "1684: The Holy League of Blessed Pope Innocent XI"۔ History.info۔ 03 اپریل 2016 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 03 اپریل 2016
2. ↑  Eric Roman (2003)۔ Austria-Hungary & the Successor States: A Reference Guide from the Renaissance to the Present (Online-Ausg. ایڈیشن)۔ New York: Infobase Pub.۔ صفحہ: 587۔ ISBN 9780816074693
3. ↑   John B. Wolf, *The Emergence of the Great Powers: 1685-1715* (1951), pp 15-53.
4. ↑  Nelia Hyndman-Rizk (2012)۔ Pilgrimage in the Age of Globalisation: Constructions of the Sacred and Secular in Late Modernity۔ Cambridge Scholars Publishing۔ صفحہ: 44۔ ISBN 9781443839570
***آگورہ*** ((ہسپانوی: *Ágora*)‏
) فلم 2009 کی تاریخی ڈراما فلم ہے۔

کہانی
-----

کہانی تین سو اکانوے بعد از مسیح مصر کے بازاروں کی ہے اور منظر ہے اسکندریہ شہر کی ایک درسگاہ کا۔ جہاں ایک ریاضی دان ' فلاسفر اور علم فلکیات کی معلمہ مستقبل کے متوقع حکمرانوں کو درس دے رہی ہے۔ اور تحقیق کر رہی ہے بطلیموس کے زمین کی گردشی نظریے کی خامیوں پر۔ جبکہ مذہبی خلا ' سماجی اضطراب اور افراتفری قرب و جوار میں ہلچل مچانے کو تیار ہے۔ مسیحی پیروکار اپنا اثرو رسوخ بڑھاتے ہوئے کافروں کے دیوی دیوتاوں کی بے حرمتی کرتے ہیں۔ کافر غم و غصہ میں مسیحیوں کا قتل عام کرتے ہیں لیکن جوابی حملے میں پسپا ہوتے ہوئے شہر کی لائبریری میں پناہ لیتے ہیں۔ مسیحی شہنشاہ کا ایلچی لائبریری کو نیست و نابود کرنے کی شرط پر کافروں سے سمجھوتہ کرتا ہے۔ معلمہ لائبریری تباہ ہونے سے پہلے چنیدہ چنیدہ صحائف لے کر بھاگتی ہے۔
کئی سالوں بعد ' امن کے دور میں معلمہ سورج ' چاند ' ستاروں اور تب تک کے معلومہ پانچ سیاروں کی گردش پر تحقیق اور تجربات کے بعد۔ ۔۔ اپنے مشاہدات کی روشنی میں صدیوں سے رائج عقائد کو کالعدم قرار دیتی ہے۔ اور دریافت کرتی ہے کہ زمین بیضوی ہے اور سورج کے گرد گھومتی ہے۔
مسیحی مبلغ چرچ کی بالادستی پر پڑنے والی ضرب کے خدشات کے پیش نظر معلمہ کو چڑیل قرار دیتے ہوئے زندہ جلانے کا حکم صادر کرتا ہے۔
مووی بیک وقت دو متوازی دھاروں میں بہتی ہے۔ جس میں ایک طرف مذہب ' چرچ ' کلیسہ کی بالا دستی کے خواہ اور دوسری طرف سائنسی تحقیقات کو حِزن جان بنانے والی مُفکر۔ دونوں اپنے اپنے نظریات کے پٙرچار کا اعتِقاد رکھتے ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Agora (2009) – Release dates"۔ *انٹرنیٹ مووی ڈیٹابیس*۔ 24 دسمبر 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 26 دسمبر 2017  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)

بیرونی روابط
------------

* دفتری ویب سائٹ Edit this at Wikidata
* Agora آئی ایم ڈی بی پر (انگریزی میں)

سانچہ:Alejandro Amenábar
سانچہ:Mateo Gil
**فتحِ طرابلس** یا **سقوط طرابلس** یا **معرکہ طرابلس** ان سب سے مراد طرابلس کی 1289ء میں مسلمانوں کے ہاتھوں فتح ہے، جو مملوک سلطنت کی جانب سے سلطان سیف الدین قلاوون کی قیادت میں ہوئی تھی۔

تاریخی پس منظر
--------------

ساتویں صلیبی جنگ کا قائد لوئی نہم شاہ فرانس کی تصویر
سنہ 589ھ / 1193ء کو سلطان صلاح الدین ایوبی کی وفات کے بعد شام کے بعض ساحلی شہر صلیبیوں کے زیر اقتدار باقی رہ گئے تھے۔ طرابلس، شام کا سب سے بڑا آخری شہر تھا جو صلیبیوں کے اقتدار میں باقی تھا، بلکہ شام میں قائم صلیبی حکومت کے چار اہم مراکز میں سے سب آخری مرکز تھا۔ جس وقت ایوبی سلطنت کو صلیبیوں کے خلاف طاقت وفوج جمع کرنے کی ضرورت تھی تو اسی زمانے میں صلاح الدین ایوبی کی اولاد اور ان کے بھائی سیف الدین کے درمیان اختلاف ہو گیا، یہاں تک سلطان سیف الدین کی وفات تک صلیبیوں نے مصر اور شام میں پے در پے تین حملے کر چکے تھے۔ پھر یہاں تک کہ 626ھ / 1229ء میں محمد طواعیہ نے فریڈرک دوم، مقدس رومی شہنشاہ کے ہاتھ پر بیت المقدس سے دستبردار ہو گیا، اسی طرح الاشرف موسی شرف الدین اور المعظم عیسی شرف الدین کے مابین بھی شام اور جزیرہ نما عرب کی سرحدوں سے متعلق اختلاف رونما ہوا، اور حکومت کے یہ اختلاف اس قدر بڑھتے اور سخت ہوتے گئے کہ بالآخر ایوبی سلطنت کا زوال ہو گیا۔ سلطنت کے اسی زوال کے عرصہ میں منگول طاقت بڑھ گئی اور دیکھتے ہی دیکھتے اس نے مشرقی وسطی خطہ حملہ کر دیا۔ لوئی ہشتم شاہ فرانس کے بیٹے لوئی نہم شاہ فرانس نے ان حالات سے فائدہ اٹھایا اور ساتویں صلیبی جنگ کے نام سے جانی جانے والی تاریخ کی ایک نئی صلیبی جنگ کی تیاری شروع کر دی۔

ساتویں صلیبی جنگ مصر میں ہونے والی بڑی صلیبی جنگوں میں سے آخری جنگ ثابت ہوئی، جہاں مملوکوں کی سلطنت ابھر رہی تھی، جنھوں نے منگولوں کو شکست دی تھی۔ بالآخر سلطنت مملوک (مصر) کے ہاتھوں آخری صلیبی جنگجؤوں کا بھی خاتمہ ہو گیا اور پورے مشرق وسطی پر مملوک سلطنت کے پرچم لہرانے لگے۔

نقشے
----

شام میں منگولوں کے حملوں کا ایک نقشہ، جس میں تیر سے اشارہ کیا گیا ہے کہ پہلے منگول عراق پھر حلب پھر حماۃ پھر دمشق پھر بعلبک پھر یروشلم وہاں سے مصر پھر وہاں منگولوں اور مملوکوں کی جنگ ہوئی جس میں منگول شکست پائے۔
نقشہ میں مسلمانوں کے دار الامارات طرابلس، انطاکیہ اور قبرص کو دکھایا گیا گیا ہے جہاں سے انھوں نے صلیبیوں کے خلاف یروشلم کو آزاد کرانے کے لیے بیبرس کی قیادت میں محاذ آرائی کی تھی۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  مصلح خضر (2014-01-01)۔ جذور الاستبداد و الربيع العربي (بزبان عربی)۔ Al Manhal۔ ISBN 9796500145907۔ 10 دسمبر 2019 میں اصل سے آرکائیو شدہ  الوسيط `|مسار أرشيف=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|عنوان=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|لغة=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|ناشر=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|تاريخ أرشيف=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|تاريخ=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|مسار=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|مؤلف1=` تم تجاهله (معاونت)
2. ↑  "زلزال فتح طرابلس الشام وتصدع الكيان الصليبي في الشام"۔ www.alukah.net (بزبان عربی)۔ 2017-07-06۔ 4 أغسطس 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 17 جون 2019  الوسيط `|مسار أرشيف=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|عنوان=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|تاريخ=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|مسار=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|تاريخ أرشيف=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|تاريخ الوصول=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|لغة=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|موقع=` تم تجاهله (معاونت); تحقق من التاريخ في: `|archive-date=` (معاونت)
**دی آئی لینڈ** (انگریزی: The I-Land) نیٹ فلیکس پر دکھائی جانے والی سیریز ہے۔

کہانی
-----

وہ سب ایک جزیرے کے ساحل پر جاگتے ہیں، ان کی یادداشت کھو چکی ہے، وہ دس لوگ ہیں-
وہ ایک دوسرے کو کیا خود کو بھی نہیں جانتے، اپنی سچائی ڈھونڈنے کا سفر شروع کرتے ہیں، خطرناک جزیرہ اور آدم خور سمندر، امید ہے تو کچھ بھی نہیں، جزیرے پر انہیں کچھ ہنٹ ملتے ہیں جس پر واپسی کے راستے کے نشانات ہیں-
لیکن وہ انہیں سنجیدہ نہیں لیتے-

جنگل کی مشکلات اور کھوئی ہوئی یادداشت کے ساتھ انکا ایک بڑا دشمن انکا ماضی ہے جسے وہ بھول چکے ہیں وہ ماضی جو ان کی عمریں کھا چکا ہے، لیکن اس مشکل کا حل ڈھونڈنے کی بجائے سب سے بڑا خطرہ وہ ایک دوسرے کے لیے بن جاتے ہیں-

ان میں سے ایک کردار حادثاتی طور پر حقیقی دنیا میں واپس آ جاتا ہے لیکن وہ یقین نہیں کر پاتا کہ پچھلی دنیا غیر حقیقی تھی کیونکہ اس نے وہ تکلیفیں اور پریشانیاں واقعی جھیلیں تھی، لیکن اسے بتایا جاتا ہے کہ اسے ایسی دنیا میں بھیجا گیا تھا جو اگرچہ حقیقی نہیں تھی لیکن اس میں آنے والی موت حقیقی دنیا میں مار دے گی-

وقت گزرنے کے ساتھ سب کرداروں کو اپنا دھندلا سا ماضی یاد آنے لگتا ہے-
وہ سب "برے" لوگ تھے، انہیں یہ جان کر مزید تکلیف ہوتی ہے-

ان کی دنیا ایک گیم کی طرح ہے بلکہ یہ کہنا مناسب ہوگا کہ ایک سیمولیشن ہے جو خطرناک قیدیوں کو جنہیں ٹیکساس کی عدالت سے موت کی سزا ہو چکی ہے ٹھیک ہونے کا موقع دینے کے لیے ہے-

حوالہ جات
---------

1. 1 2   — اخذ شدہ بتاریخ: 25 ستمبر 2019
2. ↑  ربط : انٹرنیٹ مووی ڈیٹابیس آئی ڈی   — اخذ شدہ بتاریخ: 25 ستمبر 2019
**آکٹوپس** ، ایک سمندری جانور ہے جو مچھلی سے بالکل مختلف ہوتا ہے۔ آکٹوپس میں کوئی ہڈی یا اندرونی یا بیرونی ڈھانچہ نہیں ہوتا۔ اس کی دو آنکھیں اور آٹھ ہاتھ ہوتے ہیں جن کے مرکز میں منہ ہوتا ہے جس پر چونچ لگی ہوتی ہے۔ اسکوئیڈ (squid)، کٹل فش (Cuttlefish) اور ناٹیلس (Nautilus) آکٹوپس کے ارتقائی رشتہ دار ہیں اور یہ سب مل کر سمندری جانوروں کی کلاس Cephalopoda بناتے ہیں۔
آکٹوپس میں ماحول میں ضم ہو جانے کی زبردست صلاحیت ہوتی ہے۔ یہ نہ صرف رنگ بدل سکتا ہے بلکہ اپنی جلد کی بناوٹ بھی بدل لیتا ہے اور ایسی شکلیں اختیار کر لیتا ہے کہ دشمن یا شکارنزدیک ہونے کے باوجود بھی دھوکا کھا جاتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ غیر فقاری (ریڑھ کی ہڈی نہ رکھنے والے) جانوروں میں آکٹوپس سب سے زیادہ ذہین جانور ہوتا ہے۔

آکٹوپس کا خاکہ
ایک عام پایا جانے والا آکٹوپس
جب خطرہ محسوس کر کے یہ راہ فرار اختیار کرتا ہے تو اپنے سارے ہاتھ سمیٹ لیتا ہے اور سر کی بجائے دم کی طرف بھاگتا ہے۔آکٹوپس کے آٹھ پاؤں اورتین دل ہوتے ہیں۔ ایک منظم دل جو جسم کے ارد گرد خون کو گردش کرتا ہے اور دو شاخوں والے دل جو اسے دونوں ہنسی کے ذریعے پمپ کرتے ہیں۔ جب جانور تیرنے کے موڈ میں ہوتا ہے تو منظم دل غیر فعال ہوتا ہے اور اسی وجہ سے جلدی تھک جاتا ہے اور رینگنے کو ترجیح دیتا ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* کٹل فش
* ناٹیلس
* ڈولفن
* ناروھال
* وھیل
* بیلوگا وھیل
* نیلی وھیل
* دریائی گھوڑا
* سمندری گھوڑا
* مکڑی

حوالہ جات
---------

1. 1 2  ربط : ITIS TSN   — اخذ شدہ بتاریخ: 22 اکتوبر 2013 — عنوان : Integrated Taxonomic Information System — شائع شدہ از: 1999
2. ↑  "ITIS Report: Octopoda Leach, 1818"۔ Itis.gov۔ 2013-04-10۔ 24 دسمبر 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 04 فروری 2014  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
3. ↑     ویکی ڈیٹا پر  (P830) کی خاصیت میں تبدیلی کریں"معرف Octopoda دائراۃ المعارف لائف سے ماخوذ"۔ eol.org۔ اخذ شدہ بتاریخ 6 جنوری 2024ء
  line feed character في `|accessdate=` على وضع 14 (معاونت); تحقق من التاريخ في: `|access-date=` (معاونت)
4. ↑  Helsinki.fi, Mikko's Phylogeny Archive: Coleoidea – Recent cephalopods
ایک "وائی کنگ جارل" کی تدفین۔ (قدیم ناروے یا ڈنمارک کے سردار کو جارل کہا جاتا ہے)
**تدفین** ایک کفن دفن کرنے کا رسمی عمل جس میں انسان یا جانور کے مردے کو زمین تلے دفنایا جاتا ہے۔ اس میں ایک گڑھا یا خندق کھود کر اس میں مقتول یا اشیا کو رکھ کر اسے پُر کر دیا جاتا ہے۔ انسانوں کو کم از کم 100،000 سالوں سے موت کے بعد دفن کیا جاتا رہا ہے۔ تدفین بعض اوقات مردے کے لیے ایک عزت سمجھی جاتی ہے۔ اس رسمی عمل کو کرنے کی ایک وجہ مردے کے گلنے کے دوران میں پیدا ہونے والی بدبو سے بچنا اور اس مردے کے عزیز و اقارب کے سامنے اسے گلتا دیکھ کر انہیں افسردگی سے بچانا ہے۔

مختلف معاشروں اور مذاہب میں اس کے مختلف طریقے رائج ہیں۔ قدیم مذاہب کے پیروکاروں میں سے اکثر مردوں کو دفناتے وقت قبر میں اُن کی پسندیدہ اشیاء بھی رکھ دیتے تھے۔ اُن کا عقیدہ تھا کہ مُردے کو ان کی ضرورت ہوتی ہے۔ افریقہ، لاطینی امریکا اور آسٹریلیا کے قدیم قبائل میں آج بھی ان رسوم کے اثرات موجود ہیں۔ قدیم مصر میں تدفین کے طریقے مختلف ادوار میں مختلف رہے ہیں۔ ایک قدیم ترین رسم کے مطابق مُردے کو بائیں کروٹ لٹا کر اُس کا منہ شمال یا جنوب کی طرف کر دیا جاتا تھا۔

حوالہ جات
---------
پاکستان سے تعلق رکھنے والی نجمہ صدیق 1943 میں پیدا ہوئیں۔  وہ ایک ممتاز خاتون صحافی ، مصنفہ ، انسانی حقوق کی سرگرم کارکن ، خاص طور پر خواتین کے حقوق ، فنکارہ اور مصورہ تھیں۔ انہوں نے سماجی و اقتصادی امور پر بھی تحقیق کی اور بہت سی کتابیں تصنیف کیں اور مضامین لکھے۔ انہوں نے خواتین کے خلاف انسانی حقوق کی پامالیوں کو اجاگر کرنے کے لئے خواتین کی ایک غیر سرکاری تنظیم ، 1975 میں شرقت گاہ کی بنیاد رکھی۔ انہوں نے ویمنز ایکشن فورم آف پاکستان کی بنیاد بھی رکھی۔

### سیرت

نجمہ صدیق 1943 میں بنگال ، برٹش ہند میں پیدا ہوئیں اور ان کی پرورش مشرقی پاکستان (اب بنگلہ دیش) میں کھیتی باڑی کے ماحول میں ہوئی تھی جس نے ان کی مستقبل کی سوچ کو مستحکم کیا۔ اس نے ڈھاکہ کے وقارونیسہ نون اسکول اینڈ کالج سے تعلیم حاصل کی اور انگریزی میں لکھنے میں اپنی خاص مہارت کی وجہ سے جانی جاتی تھیں۔ شادی کے بعد وہ کراچی چلی گئیں جہاں ابتدائی طور پر انہوں نے ایک اشتہاری ایجنسی میں کاپی رائٹر کی حیثیت سے کام کیا۔ جب وہ 19 سال کی تھیں تو انہوں نے کراچی میں پینٹنگز کی پہلی نمائش منعقد کی۔ 
نجمہ نے ابتدا میں ڈان کے ساتھ ساتھ کئی اخبارات کے لئے بطور صحافی کام کرنا شروع کیا اور پھر دی نیوز اور دی نیوز انٹرنیشنل کے لئے بھی کام
کیا۔  1975 میں ، انھوں نے ملک میں انسانی حقوق کی پامالیوں کی وجہ سے پریشان ،ہوکر سات دیگر افراد کے ساتھ مل کر شرقت گاہ کے نام سے ایک غیر سرکاری تنظیم قائم کی۔ انہوں نے 1981 میں پاکستان میں ویمن ایکشن فورم (ڈبلیو اے ایف) کی بنیاد بھی رکھی تھی۔ یہ بنیادی طور پر اس وقت کے صدر پاکستان ، جنرل ضیاء الحق کے ذریعہ نافذ کردہ قوانین کے تحت خواتین کے حقوق کی پامالیوں کے لئے تھی۔ انھوں نے دی نیوز کے لئے "ڈبلیو ای - ایک ہفتہ وار رسالہ" تیار کیا ، جسے بعد میں "جمعہ کو دی نیوز" کے نام سے موسوم کیا گیا اور مزید "اتوار کو دی نیوز" میں تبدیل ہوگیا ، جس نے موضوعات کے وسیع میدانوں کا احاطہ کیا۔ دی نیوز چھوڑنے کے بعد ، وہ انسانی حقوق ، صنفی امور اور ماحولیات سے متعلق موضوعات پر دی نیوز سمیت متعدد اخبارات میں آزاد حیثیت صحافی کی حیثیت سے کام کرتی رہی۔و3و اخباروں کے لئے کام بند کرنے کے بعد ، اس نے اپنا وقت زیادہ تر شرقت گاہ اور ڈبلیو اے ایف کی سرگرمیوں کو فروغ دینے میں صرف کیا۔

### موت

نجمہ صدیق 8 جنوری 2015 کو 72 سال کی عمر میں گردے کی خرابی اور سینے کی خرابی کے باعث انتقال کرگئیں و3و

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3 4 5  Shazia Hasan (9 January 2015)۔ "Rights activist, journalist Najma Sadeque is dead"۔ Dawn۔ اخذ شدہ بتاریخ 17 مارچ 2016
2. ↑  "Veteran journalist Najma Sadeque passes away"۔ The News۔ 9 January 2015۔ اخذ شدہ بتاریخ 17 مارچ 2016
جدہ، سعودی عرب میں آنے والی ایک آندھی کے مختلف مناظر
جب خشک موسم میں میدانی علاقوں میں تلاطم خیز ہوائیں گرد و غبار کے بادلوں کے ساتھ آتی ہیں تو انہیں گرد و غبار کے طوفان یا **آندھی** کہا جاتا ہے۔ یہ طوفان اپنے ساتھ سیاہ یا زرد رنگ کے گرد و غبار کے بادل لاتے ہیں جنہیں بالترتیب سیاہ یا زرد آندھی کہا جاتا ہے۔

جب یہ طوفان آتے ہیں تو سیاہ آندھی کی صورت میں ماحول پر گھٹا ٹوپ اندھیرا چھا جاتا ہے اور زرد آندھی کی صورت میں ہر شے زرد نظر آتی ہے۔ ہر دو صورتوں میں خوب ریت برستی ہے۔ ہوا کی رفتار بے انتہا تیز ہوتی ہے جس کا نتیجہ زبردست تباہی ہوتا ہے۔ درخت اور کھمبے وغیرہ جڑ سے اکھڑ جاتے ہیں، فصلیں تباہ ہو جاتی ہیں، مویشی مر جاتے ہیں، مکانات کی چھتیں اڑ جاتی ہیں، غرض کہ وسیع پیمانے پر جانی و مالی نقصان ہوتا ہے۔

یہ طوفان بڑے طویل فاصلے طے کرتے ہیں اور اب تک کے مطالعے کے مطابق یہ فاصلہ دو سے ڈھائی ہزار میل ہے۔

|  |  |
| --- | --- |
|  | ویکی ذخائر پر **آندھی** سے متعلق سمعی و بصری مواد ملاحظہ کریں۔ |

نگار خانہ
---------

* 
* 
* 
* 

| * د
* ب
* ت
قدرتی آفات |
| --- |
| ارضیاتی | 
* زلزلہ
* Mass wasting (ہبوط ارضs اور Mudslide)
* آتش فشاں

 |
| پانی | 
* سیلاب (Coastal floods and Flash flood)
* Limnic eruption
* Storm surge
* سونامی

 |
| موسمی | 
* برفشار
* Blizzard
* Cold wave
* سمندری طوفان
* Derecho
* Drought
* گرمی کی لہر
* Ice storms
* آندھی
* طوفان گرد و باد

 |
| آگ | 
* جنگلی آگ

 |
| صحت اوربیماریاں | 
* Epidemic (عالمگیر وبا)
* قحط

 |
| خلا | 
* گاما شعاعوں کا اخراج
* Impact event
* شمسی طوفان
* Geomagnetic storm
* سپر نووا
* Hypernova
* Global catastrophic risks

 |
**وبائی امراض قانون 1897ء** (انگریزی: Epidemic Diseases Act, 1897) برطانوی ہند میں وبائی امراض سے مقابلہ کرنے کے لیے بنایا گیا تھا۔ یہ جدید دور میں بھی بھارت میں نافذ العمل ہے اور خاص ذکر ملک میں کورونا وائرس کے تیزی سے پھیلاؤ کی وجہ سے دیکھنے میں آیا۔

کورونا وائرس کی وبا میں اس کا استعمال
-------------------------------------

بھارت میں کورونا وائرس کے دوران ایک حکمنامے کی ذریعے کی گئی اہم تبدیلیاں
بھارت کے کئی حصوں میں حکام نے اس 123 سالہ قدیم قانون کا نفاذ کر دیا ہے جس کی مدد سے اس امر کو یقینی بنایا گیا کہ کورونا کے مشتبہ مریض ہسپتالوں سے بھاگ نہ سکیں یا گھر پر قرنطینہ کیے گئے افراد اس پابندی کی خلاف ورزی نہ کریں۔ 1897ء کے وبائی امراض کے قانون کے تحت کوئی بھی فرد، ادارہ یا تنظیم اگر ان اقدامات کی خلاف ورزی کرتی ہے تو اس کے خلاف قانونی کارروائی کی جا سکتی ہے۔ یہ اقدام سب سے پہلے دوبئی سے آنے والے اس مریض کے ہسپتال سے فرار کے بعد اٹھایا گیا تھا جسے بنگلور کے ہوائی اڈے پر بخار کی تشخیص کے بعد سرکاری ہسپتال لے جایا گیا تھا اور وہاں سے وہ بھاگ نکلا تھا۔ 

ملک کے کئی حصوں میں ایسے بھی واقعات منظر عام پر آئے ہیں کہ ڈاکٹروں کو کورونا وائرس پھیلانے والوں کے طور پر سمجھ کر انھیں ہراساں بھی کیا گیا ہے اور کچھ جگہوں پر ان کی مار پیٹ بھی کی گئی۔ ایک واقعہ بہ طور خاص ذرائع ابلاغ میں چرچا کا موضوع بنا، جس میں مدھیہ پردیش کے دار الحکومت بھوپال میں واقع آل انڈیا انسٹی ٹیوٹ آف میڈیکل سائنس کے ہسپتال کے دو ڈاکٹروں پر ان کے شناختی کارڈ دیکھنے کے باوجود پولیس اہل کاروں نے انھیں کورونا وائرس پھیلانے والے قرار دیتے ہوئے ان کی شدید پٹائی کی۔ ان ڈاکٹروں میں ایک کا ہاتھ ٹوٹ گیا اور دوسرے کے پاؤں زخمی ہوئے۔ اس طرح کے واقعات کے مد نظر حکومت ہند نے وبائی امراض قانون 1897ء میں ترمیم 22 اپریل 2020ء کو کی، جس کی رو سے ڈاکٹروں پر تشدد پر آمادہ افراد پر سات سال تک کی قید اور 500,000 روپے تک کے جرمانے کی اضافی گنجائش شامل کی۔

مزید دیکھیے
-----------

* بھارت میں کورونا وائرس کی وبا، 2020ء

حوالہ جات
---------

1. ↑  وائرس یا عذاب الٰہی[*مردہ ربط*]
2. ↑  Bhopal Cops Accused Of Assaulting Doctors For "Spreading Coronavirus"
3. ↑  India passes law to protect 'corona warriors'