recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**ابان بن صالح بن عمیر بن عبید القرشی،** ابو عبید یا ابو بکر المدنی، آپ زمانہ جاہلیت میں اسیری کا شکار ہو گئے تھے، آپ عبد اللہ بن عمر بن محمد بن ابان الجعفی کے دادا ہیں۔ ابان بن صالح سنہ 60ھ میں پیدا ہوئے اور 115ھ ہجری میں عسقلان میں وفات پائی، جب آپ کی عمر پچپن سال تھی۔

شیوخ
----

ابان بن صالح روایت کرتے ہیں: انس بن مالک حسن بن ابی حسن بصری ، حسن بن محمد بن علی بن ابی طالب ، حسن بن مسلم بن یناق حکم بن عتیبہ ربیعہ بن عباد ، شہر بن حوشب عطاء بن ابی رباح ، عطاء بن یسار ، علی بن عبد اللہ بن عباس ، عمر بن عبد العزیز ، فضل بن معقل بن سنان اشجعی،قعقاع بن حکیم ، مجاہد بن جبر، محمد بن کعب قرظی ، محمد بن مسلم بن شہاب زہری ،منصور بن معتمر ، نافع مولیٰ ابن عمر۔ 

### تلامذہ

ابان بن صالح سے روایت ہے کہ: ابراہیم بن ابی ابلہ، اسامہ بن زید لیثی، اسحاق بن عبد اللہ بن ابی فروہ، حارث بن یعقوب ، خالد بن الیاس سعد بن اسحاق بن کعب بن عجرہ ،عبد اللہ بن عامر اسلمی۔ عبد الملک بن عبد العزیز بن جریج ،عبید اللہ بن ابی جعفر، عقیل بن خالد، محمد بن اسحاق بن یسار ،محمد بن خالد جندی ، محمد بن عجلان ،موسیٰ بن خلف عمی ،موسیٰ بن عبیدہ ربذی۔

### جراح اور تعدیل

عثمان بن سعید الدارمی نے یحییٰ بن معین کی سند پر کہا: ثقہ ہے۔ احمد بن عبد اللہ بن صالح عجلی، یعقوب بن شیبہ سدوسی، ابو زرعہ رازی اور ابو حاتم رازی نے کہا: ثقہ ہے۔ نسائی نے کہا: لا باس بہ "اس میں کوئی حرج نہیں۔
ابن حبان نے ان پر اعتماد کیا اور اپنی "صحیح" میں جابر رضی اللہ عنہ کی روایت سے اس کی حدیث کو پیشاب کرتے وقت قبلہ کی طرف منہ کرنے سے منع کیا ہے۔ ابن عبد البر نے کہا: جابر کی حدیث صحیح نہیں ہے کیونکہ ابان بن صالح ضعیف ہے۔ ابن حزم نے کہا : ابان مشہور نہیں ہے۔ حافظ ابن حجر عسقلانی نے ابن عبد البر اور ابن حزم کے ابان بن صالح کے بارے میں اس قول کا جواب دیتے ہوئے کہا: یہ ان کی طرف سے ایک غفلت ہے اور ایک غلطی ہے جو ان کے خیال میں دہرائی گئی ہے اور ان سے پہلے کسی نے اس کو ضعیف قرار نہیں دیا اور اس کے لیے ابن معین اور اس کے آگے آنے والوں کے الفاظ کافی ہیں۔

### وفات

آپ نے 115ھ میں وفات پائی ۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "كتاب تهذيب الكمال للحافظ المزي"۔ 15 مئی 2016 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 19 مارچ 2024  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
2. ↑  "سير أعلام النبلاء, الإمام الذهبي"۔ 16 اپریل 2016 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 19 مارچ 2024  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
3. ↑  "كتاب إتمام الإنعام بترتيب ثقات ابن حبان، الدار السلفية - بومباي - الهند - الطبعة الثانية - 1408 هـ - 1988 م"۔ 11 جنوری 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 19 مارچ 2024  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
4. ↑  التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ابن عبد البر آرکائیو شدہ 2020-05-26 بذریعہ وے بیک مشین
سالم بن **ابی حفصہ** (وفات :137ھ ) آپ کوفہ تبع تابعی اور احادیث کے شیعہ راویوں میں سے ایک ہیں۔ وہ اہل تشیع کی طرف زیادہ جھکاؤ رکھتے تھے اور وہ بنی امیہ پر کھلم کھلا لعنت بھیجتے تھے۔ محمد بن سعد البغدادی کہتے ہیں: ان میں شیعت شدید تھی۔

### روایت حدیث

حضرت ابراہیم بن محمد بن حنفیہ، جمیع بن عمیر، زید بن وہب، سالم بن ابی جعد، ابو حازم اشجعی، عبد اللہ بن مالک، عبد اللہ بن ناجی، حاتم بن عدی سے روایت ہے۔ عطیہ بن سعد اور عمر بن محمد بن حنفیہ اور ابو اسحاق سبیعی، محمد بن مسلم قرشی۔ اس کی سند سے روایت ہے: اسرائیل بن یونس، سفیان ثوری، عبثر بن قاسم زبیدی، عبد الواحد بن زیاد عبدی اور محمد بن فضیل الذہبی۔

### جراح و تعدیل

احمد بن حنبل نے کہا: "ایک شیعہ، میں نہیں سمجھتا کہ اس کی حدیث میں کوئی حرج ہے۔" حاکم نیشاپوری نے کہا: "ان کے نزدیک وہ مضبوط نہیں ہے،" نسائی نے کہا: "وہ ثقہ نہیں ہے" اور ابن حجر عسقلانی نے کہا: "ایک قابل قدر شیعہ، حدیث میں سچا ہے۔" ابن حبان نے کہا: "وہ خبروں کو موڑتا ہے اور روایتوں میں دلچسپی رکھتا ہے۔" شیعوں میں سے ایک: شیعہ اسے بتریہ میں سے سمجھتے ہیں، الکاشی نے کہا: "بتریہ کثیر النواء، حسن بن صالح بن حیا اور سالم بن ابی حفصہ کے اصحاب ہیں..." اور امام خوئی نے کہا: "پھر جو ہم نے ذکر کیا اس سے نتیجہ یہ نکلا کہ وہ شخص منحرف، گمراہ اور گمراہ تھا۔" علامہ حلی نے کہا: "امام صادق علیہ السلام نے اس پر لعنت کی اور اسے جھوٹا کہا۔ اور کافر کہا۔" الکاشی نے اپنی کتاب میں اس کے کفر اور گمراہی کے بارے میں بہت سی روایات کا ذکر کیا ہے اور سید ابن طاؤس نے کہا: "انھوں نے صادق علیہ السلام کی سند سے ان پر لعنت اور ان کی تکذیب کو بیان کیا ہے۔"

### وفات

آپ نے 137ھ میں وفات پائی ۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  سالم بن أبي حفصة، موقع قادتنا آرکائیو شدہ 2019-11-25 بذریعہ وے بیک مشین
2. ↑  موسوعة الحديث، سالم بن أبي حفصة آرکائیو شدہ 2020-05-30 بذریعہ وے بیک مشین
3. ↑  "سالم بن أبي حفصة | رجال الحديث"۔ rejal.masaha.org۔ 18 جنوری 2021 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 30 مارچ 2021  الوسيط `|مسار أرشيف=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|عنوان=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|مسار=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|تاريخ الوصول=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|تاريخ أرشيف=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|موقع=` تم تجاهله (معاونت)
4. ↑  "خلاصة الأقوال - العلامة الحلي - الصفحة ٣٥٥"۔ www.shiaonlinelibrary.com۔ 01 فروری 2020 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 30 مارچ 2021  الوسيط `|مسار أرشيف=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|عنوان=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|مسار=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|تاريخ الوصول=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|تاريخ أرشيف=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|موقع=` تم تجاهله (معاونت)
**ہلال بن ابی میمونہ،** **ہلال بن علی بن اسامہ قرشی العامری المدنی** ، آپ بنو عامر بن لوئی کے تھے، آپ مدینہ منورہ کے ثقہ تابعی اور مشہور، راویان حدیث میں سے ہیں۔آپ کی وفات ایک سو سال اکیس ہجری میں، ہشام بن عبدالملک کی خلافت کے آخری دور میں ہوئی۔

### روایت حدیث

انس بن مالک رضی اللہ عنہ، عبد الرحمٰن بن ابی عمرہ، عطاء بن یسار، ابو سلمہ بن عبد الرحمٰن بن عوف اور ابو میمونہ مدنی رضی اللہ عنہم سے روایت ہے۔ راوی: زیاد بن سعد، سعید بن ابی ہلال، عبد العزیز بن ماجشون، فلیح بن سلیمان، مالک بن انس اور یحییٰ بن ابی کثیر۔

### جراح اور تعدیل

ابو حاتم الرازی نے کہا: "ایک شیخ اپنی حدیثیں لکھتا ہے" اور نسائی نے کہا: لیس به بأس "اس میں کوئی حرج نہیں ہے" اور الدارقطنی نے کہا: "ہلال بن علی ثقہ ہیں اور مسلمہ نے کہا: "ثقه ، شیخ ہے۔" ابن حبان نے ان کا ذکر"کتاب الثقات" ثقہ افراد کی کتاب میں کیا ہے۔ ائمہ صحاح ستہ نے اسے بیان کیا ہے۔

### وفات

آپ کی وفات 121ھ میں ہوئی ۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3  سير أعلام النبلاء، لشمس الدين الذهبي، الطبقة الثالثة، هلال بن علي، جـ 5، جـ 265، 266، طبعة الرسالة، 2001م آرکائیو شدہ 2018-01-15 بذریعہ وے بیک مشین
2. ↑  جمال الدين المزي ، تهذيب الكمال في أسماء الرجال، تحقيق: بشار عواد معروف (ط. 1)، بيروت: مؤسسة الرسالة، ج. 30، ص. 344،
**زبیدہ سلطان** ( عثمانی ترکی زبان: *زبیدہ سلطان* ; 29 مارچ 1728 – 4 جون 1756) سلطنت عثمانیہ کی ایک عثمانی شہزادی تھی، جو سلطان احمد ثالث (دور حکومت 1703–1730) کی بیٹی اور سلطان مصطفٰی ثالث (دور حکومت 1757ء - 1774ء) اور عبدالحمید اول (دور حکومت 1774–1784) کی سوتیلی بہن تھی۔ ان کے والد کو 1730ء میں تخت سے ہٹا دیا گیا تھا، وہ پرانے محل میں پلی بڑھی لیکن وہ آرام سے زندگی گزارنے کے قابل تھی، کیونکہ اس کے پاس ایڈرن کے قریب واقع دلزیز محمد آغا کے کھیت تھے اور اس طرح اس کی آمدنی اس کے لیے مختص کر دی گئی۔

زندگی
-----

زبیدہ سلطان 28  یا 29 مارچ  1728ء کو پیدا ہوئے، ان کے والد سلطان احمد ثالث،   اور والدہ کا نام ایمن مصلحٰی کادن تھا۔  اس کی ایک مکمل بہن تھی جس کا نام عائشہ سلطان تھا، جو اس سے نو سال بڑی تھی۔ 

ان کے والد کو 1730ء میں تخت سے ہٹا دیا گیا تھا، وہ پرانے محل میں پلی بڑھی لیکن وہ آرام سے زندگی گزارنے کے قابل تھی،  کیونکہ اس کے پاس ایڈرن کے قریب واقع دلزیز محمد آغا کے کھیت تھے اور اس طرح اس کی آمدنی اس کے لیے مختص کر دی گئی۔  

ان کے کزن محمود اول کے پاس اگست 1747ء کے لگ بھگ ایوپ   مضافات میں اس کے لیے ایک *یالی* یا واٹر فرنٹ مانس بنوایا گیا تھا۔

6 جنوری 1748ء کو، محمود کے دور حکومت میں، زبیدہ کی پہلی شادی سلیمان پاشا سے ہوئی،   اناطولیہ کے بیلربی (گورنر - جنرل) اور وزیر، جو شادی کے تقریباً چھ ماہ بعد ہی انتقال کر گئے۔  اس طرح، اس کی دوسری شادی سال کے اندر، 6 جنوری 1749ء کو، نعمان پاشا،   *kapıcılar kethüdası* یا امپیریل پیلس گارڈز کے سربراہ، تھیسالونیکی کے سنجاک بے (صوبائی گورنر) اور کاوالا اور ویزیر سے ہوئی۔   ان کے شوہر مختلف دیگر صوبائی عہدوں پر خدمات انجام دیتے رہیں گے۔ 

ترک مؤرخ مصطفٰی چاغتاے اولوچے نے شہزادی کو "ایک مخیر، غریبوں کی محافظ، جو دن رات پڑھتی" کے طور پر بیان کیا ہے۔

موت
---

اپنے بہن بھائیوں کی اکثریت کی طرح، زبیدہ سلطان زیادہ عرصہ زندہ نہیں رہیں، اٹھائیس سال کی عمر میں قدرتی وجوہات کی بناپر مر گئیں،  4 جون 1756ء   ینی مسجد، استنبول میں تدفین ہوئی۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9  Sakaoğlu 2008. sfn error: no target: CITEREFSakaoğlu2008 (help)
2. ↑  Râşid 2013. sfn error: no target: CITEREFRâşid2013 (help)
3. 1 2 3 4 5 6  Uluçay 1985. sfn error: no target: CITEREFUluçay1985 (help)
4. 1 2 3 4 5 6  Haskan 2008. sfn error: no target: CITEREFHaskan2008 (help)
5. 1 2 3 4  Şemʼdânî-zâde Fındıklılı 1976. sfn error: no target: CITEREFŞemʼdânî-zâde\_Fındıklılı1976 (help)

حوالہ جات
---------

* Necdet Sakaoğlu (2008)۔ Bu mülkün kadın sultanları: Vâlide sultanlar, hâtunlar, hasekiler, kadınefendiler, sultanefendiler۔ Oğlak Yayıncılık۔ صفحہ: 303۔ ISBN 978-9-753-29623-6
* Târîh-i Râşid ve Zeyli (Râşid Mehmed Efendi ve Çelebizâde İsmaîl Âsım Efendi) (1071–1141/1660-1729) Cilt I-III۔ 2013۔ ISBN 978-6-055-24512-2
* Mehmed Nermi Haskan (2008)۔ Eyüp Sultan tarihi – Volume 1۔ Eyüp Belediyesi Kültür Yayınları۔ ISBN 978-9-756-08704-6
* Mustafa Çağatay Uluçay (1985)۔ Padışahların kadınları ve kızları۔ Türk Tarihi Kurumu Yayınları۔ صفحہ: 220
* Süleyman Efendi Şemʼdânî-zâde Fındıklılı (1976)۔ مدیر: M. Münir Aktepe۔ Şemʼdânî-zâde Fındıklılı Süleyman Efendi târihi Mürʼiʼt-tevârih-Volume 1۔ Edebiyat Fakültesi Matbaası
**ہمام بن یحییٰ بن دینار** آپ حدیث نبوی کے ایک مسلمان عالم ہیں، آپ 80 ہجری کے بعد پیدا ہوئے اور رمضان المبارک 163 ہجری میں وفات پائی۔ ان کا لقب ابوبکر تھا اور وہ ابو عبد اللہ عوذی محلمی بصری کنیت سے مشہور تھے۔آپ ازد قبیلے سے تھے اور ان کے والد بصرہ میں قصاب تھے۔

روایت حدیث
----------

امام حسن، انس بن سیرین، عطاء بن ابی رباح، نافع، ابن عمر کے غلام، یحییٰ بن ابی کثیر، ابو جمرہ ضبعی، ابو عمران جونی، ابی التیاح سے روایت ہے۔ ثابت بنانی، علی بن زید، قتادہ بن دعامہ اور زید بن اسلم۔اسحاق بن عبد اللہ بن ابی طلحہ، ابن جحادہ، شقیق ابن لیث، مطر الوراق، ابن جریح اور خلق اور یہ زیاد بن سعد اور سفیان بن عیینہ تک جاتا ہے اور یہ ابوداؤد اور نسائی میں ہے۔
راوی: سفیان ثوری، اپنے تعارف کے ساتھ، عبد اللہ بن مبارک، ابن علیہ، وکیع بن جراح، یزید، عبد الرحمٰن بن مہدی، ابو علی حنفی اور مقری، عبد اللہ بن رجاء غدانی، ابو نعیم فضل بن دکین اور محمد بن سنان العوقی، ابو ولید طیالسی، عفان بن مسلم صفار، عمرو بن عاصم، حبان بن ہلال، حجاج بن منہال، ابوداؤد، مسلم بن عبد العزیز۔ ابراہیم، علی بن جعد، ابو سلمہ تبوذکی،شیبان بن فروخ، ہدبہ بن خالد، سہل بن بکار اور محمد بن کثیر عبدی، ابو عمر حوضی اور دیگر محدثین۔

### جراح اور تعدیل

احمد بن حنبل کہتے ہیں: "ہمام تمام شیوخ سے ثابت ہے۔" یحییٰ بن معین کہتے ہیں: "یحییٰ بن سعید ابان عطار کی سند سے روایت کرتے تھے، لیکن وہ روایت نہیں کرتے تھے۔ اور ہمام ہم میں بہتر تھے۔ عبدالرحمٰن بن مہدی نے کہا: ہمام دیانت کے لحاظ سے میرے پاس ابن ابی عروبہ جیسا کوئی ہے۔ عبد اللہ بن مبارک نے کہا: ہمام قتادہ سے ثابت ہے۔ اور ابن عدی نے کہا: یہ منکر حدیث کا ذکر کرنے سے زیادہ مشہور اور صحیح ہے جس کی ابتدا منکر حدیث ہے اور اس کی احادیث قتادہ کی سند سے صحیح ہیں اور اس کی حدیث یحییٰ بن ابی کثیر کے سامنے بھی پیش کی گئی ہے اور عام طور پر وہ جو روایت کرتے ہیں وہ صحیح ہے۔۔

### وفات

آپ نے 163ھ میں وفات پائی ۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  سير أعلام النبلاء للذهبي - الطبقة السابعة - الجزء السابع - همام بن يحيى 296: 300 آرکائیو شدہ 2018-04-11 بذریعہ وے بیک مشین
2. ↑  "موسوعة الحديث : همام بن يحيى بن دينار"۔ hadith.maktaba.co.in۔ 24 ديسمبر 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 24 دسمبر 2018  الوسيط `|مسار أرشيف=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|عنوان=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|مسار=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|تاريخ الوصول=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|تاريخ أرشيف=` تم تجاهله (معاونت); الوسيط `|موقع=` تم تجاهله (معاونت); تحقق من التاريخ في: `|archive-date=` (معاونت)
**جون لاک ہارٹ**(پیدائش: 25 جون 1925ء) ایک امریکی ریٹائرڈ خاتون اداکارہ ہیں جنھوں نے 1930ء اور 1940ء کی دہائی میں اے کرسمس کیرول اور میٹ می ان سینٹ لوئس جیسی فلموں میں فلمی کیریئر کا آغاز کیا۔ انھوں نے بنیادی طور پر 1950ء اور 1960ء کی دہائی میں ٹیلی ویژن پر اداکاری کی اور اسٹیج اور فلموں میں اداکاری کی۔ دو ٹیلی ویژن سیریز، *لاسسی* اور لاسٹ ان اسپیس میں اس نے ماں کا کردار ادا کیا۔ اس نے سی بی ایس ٹیلی ویژن سیٹ کام *پیٹیکوٹ جنکشن* میں ڈاکٹر جینیٹ کریگ کا کردار بھی ادا کیا۔ وہ 2بار ایمی ایوارڈ نامزد   اور ٹونی ایوارڈ کی فاتح ہیں۔ تقریبا 90 سال پر محیط کیریئر کے ساتھ وہ ہالی ووڈ کا سنہری دور کی آخری زندہ بچ جانے والی اداکاروں میں سے ایک ہیں۔

ابتدائی زندگی
-------------

جون لاک ہارٹ 25 جون 1925ء کو نیویارک میں پیدا ہوئی۔ وہ کینیڈین نژاد امریکی اداکار جین لاک ہارٹ کی بیٹی ہیں جو 1933ء میں وائلڈرنیس میں براڈوے پر نمایاں ہوئی۔*اے بیابان!* اور انگریزی میں پیدا ہونے والی اداکارہ کیتھلین لاک ہارٹ(نی آرتھر) ۔ اس کے دادا جان کوٹس لاکہارٹ تھے جو "ایک کنسرٹ گلوکار" تھے۔ لاک ہارٹ نے بیورلی ہلز، کیلیفورنیا میں ویسٹ لیک اسکول فار گرلز میں تعلیم حاصل کی۔

فلم
---

لاک ہارٹ نے 1938ء میں اے *کرسمس کیرول* کے فلم ورژن میں اپنے والدین کے ساتھ فلمی آغاز کیا۔ اس نے سینٹ لوئس میں میٹ می، *سارجنٹ یارک* آل دیز، اینڈ ہیون ٹو اور دی یرلنگ میں معاون کردار بھی ادا کیے۔ اس نے سن آف *لاسسی* (1945ء) میں ایک اہم کردار ادا کیا، یہ ایک تصور تھا جسے اس نے ایک درجن سال سے زیادہ عرصے بعد ٹیلی ویژن سیریز لاسسی کے دوران تفصیل سے دوبارہ دیکھا۔ وہ شی *شی-ولف آف لندن* (1946ء) کی سب سے زیادہ بل والی اسٹار تھیں۔

اسٹیج
-----

لاک ہارٹ نے 8 سال کی عمر میں اسٹیج پر ڈیبیو کیا، میٹروپولیٹن اوپیرا کے ذریعہ پیش کردہ *پیٹر ایبٹسن* میں میمسی کا کردار ادا کیا۔ 1947ء میں فار لو یا منی میں ان کی اداکاری نے انھیں اپنے والدین کے سائے سے باہر نکالا اور "اپنے طور پر ایک ہونہار فلمی اداکارہ" کے طور پر ان کا نوٹس حاصل کیا۔ ایک اخبار کے مضمون میں شروع ہوا "جون لاکہارٹ براڈوے پر ایک غیر متوقع دمدار ستارے کی اچانک موجودگی کے ساتھ پھٹ گیا ہے"۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  ربط :    — اخذ شدہ بتاریخ: 27 اپریل 2014 — اجازت نامہ: CC0
2. ↑  ایس این اے سی آرک آئی ڈی:  — بنام: June Lockhart — اخذ شدہ بتاریخ: 9 اکتوبر 2017
3. ↑  انٹرنیٹ بروڈوے ڈیٹا بیس پرسن آئی ڈی:  — بنام: June Lockhart — اخذ شدہ بتاریخ: 9 اکتوبر 2017
4. ↑   — اخذ شدہ بتاریخ: 6 جون 2021
5. ↑
6. ↑  "Best Actress Nominees / Winners 1953"۔ Television Academy (بزبان انگریزی)۔ اخذ شدہ بتاریخ 06 مارچ 2023
7. ↑  "Outstanding Lead Actress In A Drama Series Nominees / Winners 1959"۔ Television Academy (بزبان انگریزی)۔ اخذ شدہ بتاریخ 06 مارچ 2023
حسیب قوای مرکز (جنرال حسیب قوای) افغان فوجی کمانڈر اور افغانستان کے نیشنل ریزیسٹنس فرنٹ کے ایک سینئر کمانڈر ہیں۔ وہ احمد مسعود کے حکم کے تحت ایک اہم کمانڈر ہیں اور انتالبان کے خلاف اہم شخصیتوں میں سے ایک ہیں۔ وہ اب پنجشیر صوبے میں نیشنل ریزیسٹنس فرنٹ کی خصوصی فورسز کے ذمہ دار ہیں۔

سوانح عمری
----------

حسیب قوای مرکز یا (حسیب پنجشیری) کا پیدائش کا تاریخ 28 جنوری، 1992 کو افغانستان کے پنجشیر صوبے کے عبدرہ میں ہوا۔ 2014 میں بلند تر افواجی تعلیم مکمل کرنے کے بعد، انھوں نے (قومی انفاقی ادارے) کے خصوصی اکائیوں میں داخلہ کیا۔ حسیب نے 2018 میں این ڈی ایس کو چھوڑ دیا۔ بعد میں 2019 میں، انھوں نے ایک ویڈیو ٹیپ پر نشر کی اور دعویٰ کیا کہ این ڈی ایس نے ان سے ملک کے چھ امیروں کو قتل کرنے کی درخواست کی تھی، لیکن انھوں نے اسے انکار کیا۔ ان بیانات کے بعد، افغانستان کے قومی سلامتی ڈائریکٹوریٹ نے ان کی گرفتاری کے لیے وارنٹ جاری کیا۔ ایک بیان میں، داخلہ وزارت نے حسیب کو تین قتل کا الزام لگایا اور اعلان کیا کہ وہ جلد ہی گرفتار کیا جائے گا۔ 2019 کے مارچ 24 کو، قومی انفاقی ادارے (این ڈی ایس) اور افغانستان کے داخلہ وزارت کی خصوصی فورسز نے حسیب کی گرفتاری کے لیے پنجشیر صوبے میں روانہ ہوئے۔ کئی گھنٹوں کے جدہد کے بعد، افغانستان کے داخلہ وزارت نے اعلان کیا کہ مرکزی فورسز کے ذریعے حسیب کی گرفتاری کا عمل ناکام رہا۔

15 اگست 2021 کو جمہوریہ افغانستان کا زوال کے بعد، احمد مسعود کی قیادت میں ان کی کمان میں افواج کے ساتھ مرکزی افواج نے طالبان کے خلاف مسلح دفاع کی تیاری کی۔ وادی پنجشیر پر طالبان کے مسلسل حملوں اور اس صوبے میں خونریز تنازعات کے باعث، وہ طالبان کو بھاری جانی نقصان پہنچانے میں کامیاب رہا، لیکن گولہ بارود کی کمی، کافی افواج کی کمی اور طالبان دراندازی کے ذریعے جنگی لائنوں کو توڑنے کی وجہ سے، اس کی کمان میں افواج کے ساتھ مرکزی افواج کو پیچھے ہٹنا پڑا۔

یہ بھی دیکھیں
-------------

* احمد مسعود

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Interview with commander Hasib qoway markaz"۔ Afghanistan voice press
2. ↑  "Taliban says they has captured Panjshir, Resistance Front: War continues"۔ BBC NEWS۔ اخذ شدہ بتاریخ 06 ستمبر 2021
**الاستاذ** اصطلاح فقہائے احناف کے نزدیک مطلق لقب الاستاذ سے ملقب ایک شخصیت ہے اور اس سے مراد ہیں عبد الله بن محمد بن يعقوب سبذمونی  

سبذمونی کی نسبت ان کے قریہ سے ہے جو بخارا کے قرب و جوار میں ہے ان کی ولادت 285ھ اور وفات شوال 340ھ، سمعانی نے کہا کہ ایک ہی فقیہ ہے جو الاستاذ کے لقب سے معروف ہے ان کی تصنیفات میں   

كتاب كشف الأثار فی مناقب ابی حنیفہ بہت مشہور ہے،  

اصطلاح فقہائے مالکیہ کے نزدیک مطلق لقب الاستاذ سے ملقب ایک شخصیت ہے اور اس سے مراد شيخ ابو بكر طرطوشی ہیں.  

اصطلاح فقہائے شافعیہ میں مطلق لقب الاستاذ سے ملقب ایک شخصیت ہے ابو اسحاق اسفرايينی ان کا پورا نام ابو اسحاق ابراہیم بن محمد بن ابراہیم بن مہران اسفرائینی ہے

الاستاذالاستاذ
اصطلاح مورخین مصنفین نزدیک مطلق لقب الاستاذ سے مقلب اور اس سے مراد  سلطان العارفین سید ابراہیم شہید بن مخدوم شاہ سید محمد بن مخدوم شاہ سید احمد توختہ تمثال رسول صلی اللہ علیہ وسلم ہے، اپ کی ولادت باسعادت متعلق بیان کیا جاتا ہے کہ اپ کی پیدائش 21جمادی الاول 348ھ مطابق 28نومبر 959ء بروز پیر کو  جوزجان ضلع بلخ افغانستان میں ہوئی اور اپ غازی سید سالار مسعود کے استاد محترم ہوئے جب کہ اپ کی وفات بھی شہر دیو کی لڑائی میں غازی سید سالار مسعود کی شہادت سے اگلے روز 15رجب  424ھ مطابق 16جون 1033ء کو ہفتہ کے روز بہرائچ  ہندوستان میں اپ کی شہادت ہوئی،

حوالہ جات
---------

1. ↑   طبقات الحنفیہ 1/289 و 360، الانساب 3/213
2. ↑  مصطلحات الألقاب عند فقہا المذاہب الأربعہ۔ عبد الحق حميش، ناشر الشريعہ والدراسات الإسلامیہ الكويت
3. ↑  میراۃ الاولیاء صفحہ 35 مصنف شمس العلماء سید محمد بن سید حسین طبع 17 مارچ 1078ء
4. ↑  تاریخ حقائق النساب صفحہ 22 مورخ مولوی سید محمد رفیع کمہیڑہ
**لیزا لارسن** (9 ستمبر 1931ء - 11 مارچ 2024ء) سویڈش سیرامکسٹ اور ڈیزائنر تھیں۔ وہ اپنے مجسموں *چھوٹا چڑیا گھر* (1955ء) *اے بی سی لڑکیاں* (1958ء) *افریقہ* (1964ء) اور *دنیا کے بچے* کے لیے مشہور ہیں۔  بین الاقوامی مجموعوں میں اچھی طرح سے نمائندگی کرتی ہے۔ گوسٹابرگ میں آرٹ پروڈکشن میں بطور ڈیزائنر اپنے مرکزی کردار کے علاوہ، لارسن نے سیریل پروڈکشن سے باہر گلدان، مجسمے اور پیالے بھی بنائے۔ وقت گزرنے کے ساتھ، وہ جنگ کے بعد کے دور میں سب سے زیادہ اختراعی سویڈش سیرامکسٹ سمجھی جانے لگی۔

1980ء سے لے کر آج تک، لیزا لارسن ایک فری لانس ڈیزائنر کے طور پر سرگرم ہیں اور ان کے کئی کام سویڈن میں عوامی آرٹ کے خزانے سے تعلق رکھتے ہیں۔ لیزا لارسن کے فن کو دیگر چیزوں کے علاوہ، گوتھنبرگ کے لنڈبی اسکول اور سہلگرینسکا ہسپتال، ناکا ہسپتال اور سولنا کے برگشامرسکولن میں دیکھا جا سکتا ہے۔

1992ء میں اس نے گوسٹابرگ میں کریمک سٹوڈیو کی بنیاد رکھی اور اپنی موت تک اس کی آرٹسٹک ڈائریکٹر رہیں۔ لیزا لارسن کی نمائندگی نیشنل میوزیم اور اسٹاک ہوم کے نورڈک میوزیم، گوتھنبرگ کے روہز میوزیم کے ساتھ ساتھ ناروے، اٹلی، آسٹریا، جرمنی اور جاپان کے عجائب گھروں میں بھی ہے۔

سوانح عمری
----------

لارسن 1931ء میں سویڈن کے شہر ہارلینڈا میں پیدا ہوئے۔ اس نے 1949ء اور 1954ء کے درمیان گوٹنبرگ کے کالج آف کرافٹس اینڈ ڈیزائن میں تعلیم حاصل کی۔ لارسن اپنے سیرامک کام کے لیے مشہور ہیں جس میں جانوروں اور اعداد و شمار کو دکھایا گیا ہے۔ اپنی تعلیم مکمل کرنے کے بعد، اس نے ایک اسکینڈینیوین آرٹ مقابلے میں حصہ لیا جہاں اس سے اسٹگ لنڈبرگ نے رابطہ کیا جس نے اسے گستاوبرگ چینی مٹی کے برتن کی فیکٹری میں ایک سال کی آزمائشی پوزیشن کی پیش کش کی۔ لارسن نے بالآخر 1980ء میں گستاوبرگ کو متعدد سویڈش کمپنیوں بشمول *ڈوکا* کوپرٹیوا فوربنڈیٹ اور ایلنز کے لیے فری لانس کام کرنے کے لیے چھوڑ دیا۔ 

1992ء میں لارسن نے اپنے چند سابق ساتھیوں کے ساتھ *گستاوبرگ سیرامک اسٹوڈیو* کی بنیاد رکھی۔ اسٹوڈیو نئے ڈیزائن تیار کرتا رہتا ہے اور چھوٹے پیمانے پر پیداوار اب بھی وہاں ہوتی ہے۔

انتقال
------

لارسن کا انتقال 11 مارچ 2024ء کو 92 سال کی عمر میں ہوا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Härlunda kyrkoarkiv, Församlingsböcker. Bunden serie, SE/VALA/00155/A II a/3 (1923-1934), bildid: 80005536\_00176, sida 161 — اخذ شدہ بتاریخ: 6 فروری 2020 — اقتباس: rad 9,d.IngaLisa,,(19)31,.9/9,Härlunda
2. ↑
3. ↑
4. ↑  RKDartists ID:  — اخذ شدہ بتاریخ: 18 نومبر 2021
5. ↑   — اخذ شدہ بتاریخ: 5 جون 2023
6. ↑  ربط :    — اخذ شدہ بتاریخ: 29 مارچ 2015 — اجازت نامہ: CC0
7. ↑  Sveriges Radio (2024-03-11)۔ "Lisa Larson (1931-2024) – ett liv med leran - P1 Kultur Reportage"۔ sverigesradio.se (بزبان سویڈش)۔ اخذ شدہ بتاریخ 11 مارچ 2024
8. ↑
9. ↑  "Lisa Larson – A Biography"۔ www.mothersweden.com۔ اخذ شدہ بتاریخ 08 مارچ 2024
10. ↑  "Lisa Larson | Museum för Konst och Design Vandalorum"۔ www.vandalorum.se۔ اخذ شدہ بتاریخ 11 مارچ 2024
11. ↑  LISA LARSON: Serietillverkad Keramik Gustavsbergs Porslinsfabrik 1954–80 [*LISA LARSON: Ceramic Series Production from Gustavsberg Porcelain Factory 1954-80*]۔ Ribbung, Andreas, ed۔ 2004۔ ISBN 9789163149764
12. ↑  "Keramikern och konstnären Lisa Larson är död" (بزبان سویڈش)۔ SVT Nyheter۔ 11 March 2024۔ اخذ شدہ بتاریخ 11 مارچ 2024
**ہومرٹن کرکٹ کلب** ہومرٹن، ہیکنی میں قائم تھا اور 19 ویں صدی کی پہلی دہائی کے دوران اسے میچ کا اہم درجہ حاصل تھا۔ یہ کلب 18 ویں صدی میں قائم کیا گیا تھا اور یہ پہلی بار 1800ء میں اس وقت سامنے آیا جب اس نے مضبوط مونٹپیلیئر ٹیم کھیلی۔ 1801ء میں ہومرٹن نے لارڈز اولڈ گراؤنڈ میں میریلیبون کرکٹ کلب (ایم سی سی) کو 181 رنز سے شکست دی۔ ہومرٹن کا پہلا اہم میچ جون 1804ء میں ہوا جب ایک مشترکہ ایم سی سی/ہومرٹن الیون لارڈز میں ہیمپشائر سے 6 وکٹ سے ہار گیا۔  ہومرٹن کی شہرت کا دور 1808ء میں ختم ہوا جب 4 مردوں کے باوجود ٹیم کو اپنے آخری اہم میچ میں ایم سی سی نے اچھی طرح شکست دی۔  اسی سال ہومرٹن کو معمولی میچوں میں ایسیکس الیون سے دو بار شکست ہوئی۔ کلب 1808ء کے بعد ذرائع سے غائب ہو گیا اور کسی وقت تحلیل ہو گیا۔ اس نے نپولین کی جنگ میں فوجی فرائض کے لیے اپنے اہلکار ضرور کھوئے ہوں گے جس کا اس وقت کرکٹ پر تباہ کن اثر پڑا تھا۔ ہومرٹن کرکٹ کلب کی تشکیل نو 2012ء میں گیری ہارس مین کے تحت کی گئی تھی جو اس وقت چیٹس پیلس سی سی کے صدر تھے۔ ایک غیر معمولی اے جی ایم میں تشکیل نو پر اتفاق کیا گیا اور تحریک کو آگے لے جانے والے متفقہ ووٹ کے ذریعے اس کو باقاعدہ بنایا گیا۔ یہ کلب ہیکنی اور اس کے آس پاس فکسچر کھیلتا ہے اور وکٹوریہ پارک کمیونٹی کرکٹ لیگ کا بانی رکن ہے۔

1. ↑  scorecard
2. ↑  scorecard
**کمل سدھو** (پیدائش: 11 مئی 1970) کینیڈین کی ایک ماڈل اداکارہ ہے۔ اس نے 1991ء میں مس انڈیا-کینیڈا کا ٹائٹل جیتا تھا، ان کا ایک اداکار، پریزینٹر اور لائیو شو میزبان کے طور پر کامیاب کیریئر ہے۔

ابتدائی زندگی
-------------

کمل سدھو ایک ہندوستانی سکھ خاندان میں پیدا ہوئے جو فلپائن میں رہتے تھے، جہاں وہ چھ سال کی عمر تک رہیں۔  بعد میں وہ کینیڈا منتقل ہو گئے، جہاں ان کی پرورش اور تعلیم ہوئی۔  اس کے پاس پری میڈیکل میں یونیورسٹی کی ڈگری ہے۔ وہ تگالوگ انگریزی پنجابی اور فرانسیسی میں روانی رکھتی ہیں۔

کیریئر
------

ٹی وی شوز اور ماڈلنگ انڈسٹری میں آنے سے پہلے سدھو ایک ایتھلیٹ تھے، اٹلانٹا میں اولمپک گیمز میں حصہ لینے کی تربیت حاصل کر رہے تھے اور ہیپٹاتھلون میں کینیڈا کی نمائندگی کر رہے تھے۔  ایک بدقسمتی سے چوٹ نے اچانک اس کے خوابوں کو ختم کر دیا اور اسے دوسرے راستوں پر چلنے پر مجبور کر دیا۔ اسے ایک کزن نے مشورہ دیا اور اس کے نتیجے میں 1991 میں مس انڈیا-کینیڈا مقابلے میں داخل ہوئی، جس میں اس نے پہلی رنر اپ جیتی۔ 

ہندوستان میں، کمل سدھو نے اپنے کیریئر کا آغاز چینل وی اور بعد میں ایم ٹی وی ایشیا سے کیا۔  اس نے اسی ملک میں چینل اے ایکس این کے ساتھ بھی کام کیا۔  پہلے چند 'ہندوستانی' وی جے میں سے ایک، سدھو اور اس کا کینیڈین لہجہ نوعمر آبادی میں بہت مقبول تھا، بہت سے لوگ اس کے لباس، بالوں اور بات کرنے کے انداز کی نقل کرتے تھے۔  اس نے زوم ٹی وی پر جنسی زندگی پر ایک بالغ شو کی میزبانی کی اور نیشنل جیوگرافک چینل پر *ارتھ پلس* نامی ایک ماحولیاتی سیریز کی اینکر کی۔  انھوں نے اگست 2016 میں اسٹار اسپورٹس چینل پر ریو گیمز پیش کیے جہاں سے اسٹار ٹی وی نیٹ ورک یہ سب شروع ہوا تھا-۔

ذاتی زندگی
----------

کمل سدھو 1990ء کی دہائی کے دوران سابقہ ایم ٹی وی اور چینل وی وی جے، ڈینی میک گل کے ساتھ تعلقات میں تھی۔ اس کی شادی بی اے آر کمپنی کے مالک نیکو گھوگاوالا سے ہوئی ہے۔

فلمو گرافی
----------

| سال | فلم | کردار | نوٹ |
| --- | --- | --- | --- |
| 1997 | *آر یا پار* | وینا سنگھوی |  |
| 2006 | *فطرت کا پیچھا کرنا* (ٹی وی سیریز) | پیش کنندہ  |  |
| 2008 | *لٹل زیزو* | الکا |  |
| 2019 | *دی فقیر آف وینس* | مندرا |  |
| 2023 | *دی آرکیز* | ہرمیوین لاج |

حوالہ جات
---------

1. ↑  FMD model ID:  — اخذ شدہ بتاریخ: 4 اپریل 2022
2. ↑  Ashok Kumar (August 1, 2008)۔ "Actors face modelling challenges: Kamal Sidhu"۔ The Financial Express۔ August 5, 2008 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ July 28, 2016 – Expressindia.com سے
3. 1 2 3 4 5 6  "Kamal Sidhu — Miss India Canada"۔ Seasons India۔ اخذ شدہ بتاریخ July 28, 2016
4. ↑  Swati Anand۔ "Beauty's Beast"۔ Little India۔ December 14, 2010 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ July 28, 2016
5. ↑  Methil Renuka (July 8, 2002)۔ "Animal magnetism"۔ India Today۔ اخذ شدہ بتاریخ July 28, 2016
6. ↑  Priyanka Pereira (March 17, 2009)۔ "Being Kamal"۔ The Indian Express۔ اخذ شدہ بتاریخ July 28, 2016
7. ↑  Vidya Prabhu (September 28, 2006)۔ "Settling down won't be easy: Kamal Sidhu"۔ Daily News and Analysis۔ اخذ شدہ بتاریخ July 28, 2016
جیمس گورڈون گوتھم شہر کے ایک ادرارہِ سراغ رسانی کا ایک سراغ رساں ہے جسے بعد میں اس کی کارکردگی کو دیکھتے ہوئے پولیس کمشنر بنا دیا جاتا ہے۔ یہ مختلف مواقع پر بیٹ مین سے مدد کی درخواست بیٹ سائن کو جلا کر کرتا ہے۔ بل فنگر اور باب کین کی طرف سے بیٹ مین کے اتحادی کے طور پر تخلیق کیا گیا، یہ کردار جاسوس کامکس #27 (مئی 1939) کے پہلے پینل میں بیٹ مین کی پہلی رونمائی میں پیش آیا، جس سے اسے متعارف کرایا جانے والا پہلا بیٹ مین کا معاون کردار بنایا گیا، آخر کار اس کے بعد اس کی جگہ مستقل بنی۔

گوتھم شہر کے پولیس کمشنر کے طور پر، گورڈن شہر کو جرائم سے نجات دلانے کے لیے بیٹ مین کی گہری وابستگی کا اشتراک کرتا ہے۔ اس کردار کو عام طور پر بیٹ مین پر مکمل اعتماد کے طور پر پیش کیا جاتا ہے اور وہ کسی حد تک اس پر منحصر ہوتا ہے۔ بہت سی جدید کہانیوں میں، وہ بیٹ مین کے چوکسی کے طریقوں پر کسی حد تک شکی ہے، لیکن اس کے باوجود یقین رکھتا ہے کہ گوتھم کو اس کی ضرورت ہے۔ دونوں کے درمیان باہمی احترام اور نرم دوستی ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Phil Jimenez (2008)۔ "Gordon, James W."۔ $1 میں Alastair Dougall۔ The DC Comics Encyclopedia۔ New York: Dorling Kindersley۔ صفحہ: 141۔ ISBN 978-0-7566-4119-1۔ OCLC 213309017
**براڈہافپینی ڈاؤن** ہیمبلڈن، ہیمپشائر کا ایک تاریخی کرکٹ گراؤنڈ ہے۔ اسے "کریڈل آف کرکٹ" کے نام سے جانا جاتا ہے کیونکہ یہ ہیمبلڈن کلب کا 18ویں صدی میں ہوم وینیو تھا، لیکن کرکٹ نے کلب اور گراؤنڈ سے کم از کم دو سنچریاں پہلے کی تھیں۔ کلب کلین فیلڈ کے پڑوسی پارش کے قریب ہیمبلڈن کے پارش میں ہے۔ کلب نے پڑوسی دیہی گاؤں ہیمبلڈن کا نام لیا، جو سڑک سے تقریباً 2.7 میل دور ہے۔ یہ زمین ایک چوٹی پر واقع ہے جو براڈ ہافپینی ڈاؤن کو شمال میں ویدر ڈاؤن اور سالٹ ہل پر اونچی زمین سے جوڑتی ہے۔ پہاڑی اور جنوب کی طرف نیچے کی طرف مونارک وے طویل فاصلے والے فٹ پاتھ سے عبور کیا جاتا ہے اس سے پہلے کہ یہ ہورندیان کی طرف اترتا ہے۔ کرکٹ گراؤنڈ 1753ء سے 1781ء تک ہیمبلڈن کلب کے زیر اہتمام میچوں کا ہوم وینیو تھا جس میں عام طور پر ہیمپشائر کاؤنٹی ٹیم شامل ہوتی تھی۔ یہ گھوڑے کی دوڑ اور خرگوش کورسنگ سمیت دیگر کھیلوں کے لیے استعمال ہوتا تھا۔  گراؤنڈ کے بالکل قریب بیٹ اینڈ بال ان ہے جسے "کرکٹ کا گہوارہ" کہا جاتا ہے جس کا زمیندار 1762ء سے 1772ء تک دس سال تک ہیمبلڈن کا کپتان رچرڈ نیرن تھا۔  نیرن کے بعد اس کے ہیمبلڈن کے ساتھی ولیم باربر نے اقتدار سنبھالا، جس نے 1772ء سے 1784ء تک پب چلایا۔ 



1. ↑  Underdown, p. 100.
2. ↑  Underdown, p. 115.
3. ↑  Ashley-Cooper, p. 163.
بھارتی کرکٹ ٹیم نے 18 جولائی سے 2 ستمبر 2001ء کے درمیان سری لنکا کا دورہ کیا۔ دونوں فریقوں نے نیوزی لینڈ پر مشتمل ایک سہ ملکی ون ڈے سیریز بھی کھیلی جس کے بعد انہوں نے 3 میچوں کی ٹیسٹ سیریز کھیلی۔ بھارت کے دورے میں بالترتیب ون ڈے اور ٹیسٹ سیریز سے قبل ایک روزہ اور 3 روزہ میچ بھی شامل تھے۔سری لنکا نے فائنل میں بھارت کو شکست دے کر ون ڈے سیریز جیت لی۔ اس کے بعد ہونے والی ٹیسٹ سیریز میں انہوں نے بھارت کو 2-1 کے فرق سے شکست دی پہلا اور آخری ٹیسٹ جیتا جبکہ بھارت نے دوسرا ٹیسٹ جیتا۔ یہ سری لنکا کی بھارت کے خلاف دوسری سیریز جیت تھی اور ستمبر 1999ء میں آسٹریلیا کے خلاف جیت کے بعد 3 شکستوں کے بعد گھر میں پہلی جیت تھی۔ مہیلا جے وردنے نے 296 رنز بنائے اور دونوں اطراف کے لیے سب سے زیادہ رنز بنائے جبکہ 23 وکٹیں لینے والے متھیا مرلی تھرن کو سیریز کا بہترین کھلاڑی قرار دیا گیا۔

دستے
----

|  سری لنکا |  بھارت |
| --- | --- |
| * سناتھ جے سوریا (c)
* ماروان اٹاپٹو
* کمار سنگاکارا (ڈبلیو کے)
* مہیلا جے وردنے
* حسن تلکارتنے
* رسل آرنلڈ
* رومیش کالوویتارانا
* چامنڈا واس
* دلہار فرنانڈو
* متھیا مرلی تھرن
* سریش پیریرا
* اویشکا گنوردنے
* مائیکل وینڈورٹ
* تھلن سماراویرا
* دلیپ لیاناج
* روچیرا پیریرا
 | * سوربھ گنگولی (سی۔
* راہول ڈریوڈ
* شیو سندر داس
* سداگوپن رمیش
* ہیمنگ بدانی
* جوگل سری ناتھ
* ہرویندر سنگھ
* دنیش مونگیا
* سمیر دیگھے (ڈبلیو کے)
* راہول سنگھوی
* محمد کیف
* ~~سچن ٹنڈولکر~~
* سائراج بہوتولے
* ظاہر خان
* وینکٹیش پرساد
* ہربھجن سنگھ
 |

سچن ٹنڈولکر اپنے زخمی دائیں پیر کے اسکین کے بعد دورے سے دستبردار ہو گئے ۔ اس کے ساتھ وہ 1989ء میں اپنے ڈیبیو کے بعد پہلی بار مسلسل 84 میچ کھیلنے کے بعد ٹیسٹ سے محروم رہے۔

ٹیسٹ سیریز
----------

### پہلا ٹیسٹ

### دوسرا ٹیسٹ

### تیسرا ٹیسٹ
**جویریہ بن اسماء بن عبید، ابو مخارق ،** ابو مخراق - آپ عبداللہ بن محمد بن اسماء کے چچا اور ثقہ حدیث کے راویوں میں سے ہیں۔  ان کا سلسلہ نسب بکر بن وائل سے ضبیعہ تک جا ملتا ہے جہاں آپ بصرہ میں رہتے تھے۔  آپ کی وفات ایک سو تہتر ہجری میں ہوئی، آپ کی حدیث "الصحاح" میں بطور دلیل نقل کی گئی ہے۔

روایت حدیث
----------

شیوخ : نافع عمری، ابن شہاب زہری اور ان کے ساتھی سے مالک بن انس کی سند سے روایت کیا گیا ہے۔ ان سے روایت ہے: تلامذہ : ان کے بھتیجے عبد اللہ بن محمد بن اسماء، ان کے بھتیجے سعید بن عامر الضبعی، ابو ولید طیالسی، حجاج بن منہال، مسدد اور متعدد۔

### جراح اور تعدیل

ابو حاتم رازی: صالح الحدیث۔ احمد بن ابی خیثمہ نسائی نے کہا: لا باس بہ "اس میں کوئی حرج نہیں ہے۔ احمد بن حنبل نے کہا: ثقہ ہے، اس میں کوئی حرج نہیں۔ ابن حجر عسقلانی: صدوق ہے۔ دارقطنی نے کہا: ثقہ ہے۔حافظ ذہبی نے کہا: ثقہ اور حدیث کے عالم تھے۔ محمد بن سعد، الواقدی کا مصنف: وہ بڑا علم والا آدمی تھا۔ تقریب التہذیب کے مصنف نے کہا: ثقہ ہیں اور ولا نعلم فیہ جراح" ہمیں اس میں کوئی عیب نہیں معلوم۔ یحییٰ بن معین: لیس بہ باس "اس میں کوئی حرج نہیں۔

### وفات

آپ نے 173ھ میں وفات پائی ۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "موسوعة الحديث : جويرية بن أسماء بن عبيد بن مخراق"۔ hadith.islam-db.com۔ 27 سبتمبر 2021 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 25 ستمبر 2021  تحقق من التاريخ في: `|archive-date=` (معاونت)
2. ↑  tarajm.com ۔ 26 فروری 2021 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 25 ستمبر 2021  مفقود أو فارغ `|title=` (معاونت)
3. 1 2  "إسلام ويب - سير أعلام النبلاء - الطبقة السابعة - جويرية بن أسماء- الجزء رقم7"۔ islamweb.net (بزبان عربی)۔ 12 نوفمبر 2020 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 25 ستمبر 2021  تحقق من التاريخ في: `|archive-date=` (معاونت)
**سماجی نفسیات** اس بات کا سائنسی مطالعہ ہے کہ خیالات احساسات اور طرز عمل دوسروں کی حقیقی، خیالی یا مضمر موجودگی سے کس طرح متاثر ہوتے ہیں۔ سماجی ماہر نفسیات عام طور پر انسانی رویے کی وضاحت ذہنی حالتیں اور سماجی حالات کے مابین تعلقات کے نتیجے میں کرتے ہیں، ان معاشرتی حالات کا مطالعہ کرتے ہیں جن کے تحت خیالات، احساسات اور طرز عمل واقع ہوتے ہیں اور یہ متغیرات معاشرتی تعاملات کو کس طرح متاثر کرتے ہیں۔

تاریخ
-----

### 19 ویں صدی

19 ویں صدی میں سماجی نفسیات نفسیات کے بڑے شعبے سے ابھرنا شروع ہوئی۔ اس وقت، بہت سے ماہر نفسیات انسانی فطرت کے مختلف پہلوؤں کے لیے ٹھوس وضاحتیں تیار کرنے سے متعلق تھے۔ انھوں نے ٹھوس وجہ اور اثر کے تعلقات کو دریافت کرنے کی کوشش کی جس میں سماجی تعاملات کی وضاحت کی گئی۔ ایسا کرنے کے لیے، انھوں نے انسانی رویے پر سائنسی طریقہ کار کا اطلاق کیا۔ اس میدان میں شائع ہونے والا پہلا مطالعہ نارمن ٹرپلٹ کا 1898ء کا سماجی سہولت کے رجحان پر تجربہ تھا۔ یہ نفسیاتی تجربات بعد میں 20 ویں صدی کے زیادہ تر سماجی نفسیاتی نتائج کی بنیاد بنے۔

### 20 ویں صدی

سماجی نفسیات میں ایک ابتدائی، بااثر تحقیقی پروگرام کرٹ لیون اور ان کے طالب علموں نے قائم کیا تھا۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران، سماجی ماہر نفسیات زیادہ تر امریکی فوج کے لیے قائل کرنا اور پروپیگنڈا کے مطالعے سے متعلق تھے (نفسیاتی جنگ بھی دیکھیں) ۔ جنس کے بعد، محققین کو صنفی اور نسلی تعصب کے مسائل سمیت مختلف قسم کے سماجی مسائل میں دلچسپی پیدا ہوئی۔ دوسری جنگ عظیم کے فورا بعد کے سالوں کے دوران، ماہرین نفسیات اور ماہرین سماجیات کے درمیان اکثر تعاون ہوتا رہا۔ تاہم، حالیہ برسوں میں یہ دونوں مضامین تیزی سے خصوصی اور ایک دوسرے سے الگ تھلگ ہو گئے ہیں، ماہرین سماجیات عام طور پر معاشرے کے اعلی سطحی، بڑے پیمانے پر امتحانات پر توجہ مرکوز کرتے ہیں اور ماہر نفسیات عام طور پر انفرادی انسانی طرز عمل کے چھوٹے پیمانے پر مطالعات پر توجہ مرکوز کر رہے ہیں۔

1960ء کی دہائی کے دوران، علمی اختلاط، ناظرین کی مداخلت اور جارحیت جیسے موضوعات میں دلچسپی بڑھ رہی تھی۔

1970ء کی دہائی میں، سماجی نفسیات کے لیے متعدد تصوراتی چیلنجز ابھر کر سامنے آئے جیسے کہ لیبارٹری کے تجربات کے بارے میں اخلاقی خدشات، کیا رویوں سے رویے کی درست پیش گوئی کی جا سکتی ہے اور ثقافتی تناظر میں سائنس کس حد تک کی جا سکتی ہیں۔ یہ اس دور میں بھی تھا جہاں صورت حال پسندی، یہ نظریہ کہ انسانی طرز عمل حالات کے عوامل کی بنیاد پر تبدیل ہوتا ہے، ابھرا اور نفسیات میں خود اور شخصیت کی مطابقت کو چیلنج کیا۔ 

1980ء ور 1990ء کی دہائی تک، سماجی نفسیات نے نظریہ اور طریقہ کار کے حوالے سے ان مسائل کے متعدد حل تیار کیے تھے۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2  "Social Psychology"۔ Psychology۔ iResearchNet۔ 2020۔ 16 اپریل 2021 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 08 فروری 2017  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
### نام اور نسب :

صدر الدین ابو عمران موسی بن زکریا بن ابراہیم بن محمد بن صاعد بن محمد بن حسن بن محسن بن صاعد حصکفی حنفی ؒ

آپ ساتویں صدی ہجری کے نامور محدث اور فقیہ ہیں ۔

### ولادت:

آپ کی ولادت 580ھ یا 581ھ میں ہوئی ۔

### تحصیل علم :

آپ نے ترکی کے شہر ’’آمد‘‘ میں قضاء کا عہدہ سنبھالا اور قاضی رہے ۔

اس کے علاوہ حلب کا سفر کیا اور مشہور محدث اور امام افتخار الدین ابو ہاشم عبد المطلب بن فضل ہاشمی حنفی ؒ المتوفی 616ھ سے حدیث کی تحصیل کی ۔

اور پھر قاہرہ تشریف لائے اور احادیث روایت کیں ۔

آپ کے مشہور تلامذہ میں مشہور محدث امام عبد المؤمن دمیاطیؒ 705ھ ہیں ۔ انھوں نے اپنے معجم شیوخ میں آپ کا ذکر بھی کیا۔

### وفات :

امام حصکفی ؒ نے 650ھ یا 649ھ میں قاہرہ ہی میں وفات پائی اور مشہور مقام مشہد سیدہ نفیسہ کے قریب دفن ہوئے ۔

اللہ تعالیٰ آپ پر رحمتیں اور برکتیں نازل کرے ۔

### علمی مقام :

شیخ موسی حصکفی ؒ اپنے دور کے جلیل القدر محدث فقیہ امام اور قاضی تھے ۔

امام حافظ عز الدین حسینی ؒ 695ھ نے صلہ التکملہ لوفیات النقلہ ج8 میں آپ کا تذکرہ کیا ہے

اور آپ کو **شیخ جلیل** فرمایا ہے ۔

امام ذہبی ؒ نے تاریخ اسلام میں فرمایا ہے کہ **فقیہ حنفی اور قاضی** فرمایا ہے ۔

امام ابن تغری بردی ؒ 874ھ نے منہل الصافی میں فرمایا ہے کہ آپ **امام** تھے اور **محدث** تھے۔

### تصنیف :

#### مسند امام اعظم - حصکفی

آپ نے حدیث کی مشہور کتاب مسند امام اعظم کو جمع کیا ۔

اس میں روایات کی تعداد 525 کے قریب ہے ۔

اگرچہ مسند امام اعظم کے نام سے بہت سے محدثین نے کتب جمع کیں جس میں امام ابوحنیفہ ؒ کی احادیث کو جمع کیا گیا لیکن خاص طور پر متاخرین میں

جب مطلق مسند امام اعظم کہا جائے تو آپ کی کتاب ہی مراد ہوتی ہے ۔

مسند امام اعظم ، حصکفی دراصل 2 چیزوں پر مشتمل ہے ۔

1۔ مسند امام اعظم - امام حارثی م340ھ کی کتاب کا اختصار

2۔ مسند حماد بن ابی حنیفہ جو کتاب الآثار ابوحنیفہؒ بروایت حماد ہے اس میں سے 31 احادیث کا انتخاب۔

  

بعد میں اس میں امام ابوحنیفہؒ کا صحابہ رضی اللہ عنہم سے روایت کردہ احادیث پر مشتمل ایک جزء بھی اس میں شامل کر دیا گیا۔

### مسند امام اعظم ، حصکفی پر علمی کام :

#### 1- سند الانام شرح مسند الامام

مشہور محدث امام ملا علی قاریؒ م1014ھ نے اس پر مختصر اور عمدہ شرح لکھی۔

#### 2- ترتیب مسند امام ابو حنیفہ ، حصکفی

مسند حصکفی کو امام محمد عابد سندی ؒ 1257ھ نے ابواب پر مرتب کیا ۔ دراصل مسند حصکفی ابھی تک شائع ہی نہیں ہو سکی ۔ جو طبع ہوئی ہے وہ امام عابد سندیؒ کی ترتیب شدہ کتاب ہی ہے ۔

#### 3- مواہب اللطیفہ فی الحرم المکی علی مسند الامام ابی حنیفہ من روایۃ الحصکفی

شیخ محمد عابد سندی ؒ 1257ھ نے اپنی ہی ترتیب شدہ مسند حصکفی کی انتہائی ضخیم شرح لکھی ہے ۔

یہ شرح 7 جلدوں میں ڈاکٹر تقی الدین ندوی صاحب کی تحقیق سے طبع ہوئی ہے ۔

#### 4- تنسیق النظام شرح مسند الامام

یہ ہندوستان کے محدث محمد حسن سنبھلی ؒ 1305ھ کی نہایت محقق شرح ہے ۔

یہ شرح 3 جلدوں میں ڈاکٹر ولی الدین بن تقی الدین ندوی کی تحقیق سے طبع ہوئی .

---

##### حوالہ جات :

**1- الامام الحافظ عز الدين أحمد بن محمد بن عبد الرحمن الحسيني (المتوفى:695ھ) في صلة التكملة لوفيات النقلة - الجزء 8بقيّة سنة تسع وأربعين وستّ مئة (649ھ)**

**2- الشيخ الامام الذهبي 748ھ - في تاريخ الأسلام** **- [المجلد 47 (سنة 641- 650) ] [الطبقة 65]سنة خمسين وستمائة (650ھ)**

**3- الشيخ الامام ابن تغري بردي الحنفي 874ھ - في ((الدليل الشافي علي المنهل الصافي))**
***پوکس وائرس Poxviridae*** ڈی این اے وائرس کا ایک خاندان ہے۔ عام طور پر ریڑھ کی ہڈی والے جانور اور آرتھوپوڈزان کے قدرتی میزبان ہوتے ہیں۔. اس وقت اس خاندان کی 83 انواع موجود ہیں، جن کو 22 اقسام Genre اور دو ذیلی خاندانوں میں تقسیم کیا گیا ہے۔ وائرس کے اس خاندان سے منسلک بیماریوں میں اسمال پاکس بھی شامل ہے.

پاکس وائرس کی چار اقسام انسانوں کو متاثر کرتی ہیں، جن میں *آرتھوپاکسی وائرس،* *پیرا پاکسی وائرس،* *یاٹاپوکسی وائرس اور* *مولسکی پوکسی وائرس شامل ہیں۔* آرتھوپاکسی وائرس: اسمال پاکس وائرس (ویریولا)، (variola), ویکسینا وائرس، کائوپاکس وائرس Mpox virus;

*Parapoxvirus*: orf virus, pseudocowpox, bovine papular stomatitis virus; *Yatapoxvirus*: tanapox virus, yaba monkey tumor virus; *Molluscipoxvirus*: molluscum contagiosum virus (MCV).

1. ↑  "Viral Zone"۔ ExPASy۔ اخذ شدہ بتاریخ 15 جون 2015
2. ↑  "Virus Taxonomy: 2019 Release"۔ talk.ictvonline.org۔ International Committee on Taxonomy of Viruses۔ اخذ شدہ بتاریخ 09 مئی 2020
3. ↑  "Pathogenic Molluscum Contagiosum Virus Sequenced"۔ Antiviral Agents Bulletin: 196–7۔ August 1996۔ اخذ شدہ بتاریخ 16 جولا‎ئی 2006
جامعۂ پشاور، پاکستان کا ایک نامور تعلیمی ادارہ
**جامعۂ پشاور**، پاکستان کی ایک جامعہ ہے۔ اس جامعہ کی بنیاد اکتوبر 1950 میں وزیرِ اعظم پاکستان نے رکھی۔

جامعۂ پشاور ایک بے مثال اِدارہ ہے جہاں نرسری سے پی۔ ایچ۔ ڈی تک کی تعلیمی سہولیات موجود ہیں۔ یہ صوبہ پختونخوا کے سب سے بڑے شہر اور صوبائی دار الحکومت پشاور میں واقع ہے۔ اِس کا کل رقبہ تقریباً 1,000 ایکڑ (4 مربع کلومیٹر) ہے۔

یہ جامعہ چالیس پوسٹ گریجویٹ شعبہ جات کے ساتھ چھ فیکلٹیوں، چار مراکز، دو مراکزِ فضیلت، چار دانشگاہوں اور تین اعلیٰ مدارس پر مشتمل ہے۔ طلبہ و طالبات کی کل تعداد بیس ہزار سے زائد ہے۔

دانشگاہیں
---------

### اسلامیہ کالج

*اصل مقالہ: اسلامیہ کالج پشاور*

اسلامیہ کالج، جس کی بنیاد 1913ء میں رکھی گئی تھی۔ اِس کالج کا مقصد صوبۂ سرحد کے طلبہ کو اسلامی تعلیمات کے ساتھ ساتھ جدید سائنسی علوم سے بھی روشناس کرانا تھا۔

کالج، جامعۂ پشاور کے ڈگری امتحانات اور پشاور بورڈ برائے ثانوی تعلیم کے انٹرمیڈیٹ امتحانات کے لیے طلبہ کو تمام سائنسی و فنی مضامین میں تیار کرتا ہے۔ اگرچہ، صوبہ سرحد کے تمام ضلعی ہیڈکوارٹرز اور تحصیلوں میں ڈگری کالجوں کی تنصیب ہو چکی ہے، پھر بھی صوبہ بھر کے طالب علم سب سے زیادہ اسلامیہ کالج میں داخلہ کو ترجیح دیتے ہیں۔ ماضیہ روایات اور حالیہ کامیابیاں، اِس کالج کو ملک کا سب سے بہتر تعلیمی ادارہ بناتی ہیں۔

### جناح کالج برائے خواتین

جناح کالج برائے خواتین، جسے یونیورسٹی کالج برائے خواتین کہا جاتا تھا، کی بنیاد جون 1964ء میں رکھی گئی۔ یہ کالج جامعۂ پشاور کے ملازمین کے بچوں اور صوبہ سرحد کی خواتین کو قابلیت کی بنیاد پر تعلیمی سہولیات فراہم کرتا ہے۔ اِس کالج کا مقصد روشن خیال اور ترقیافتہ خواتین پیدا کرنا ہے۔ غیر نصابی سرگرمیوں جیسے تقاریر، ڈرامائی اور ادبی مقابلے وغیرہ میں حصّہ لینے کے لیے زیادہ سے زیادہ مواقع میسّر کیے جاتے ہیں۔

اِس کی دو منزلہ عمارت کمرۂ جماعت، تجربہ گاہوں، دارالکتب دو پڑھائی کمروں کے ساتھ، ایک دفتر اور ایک ہال پر مشتمل ہے۔ کالج میں کئی چمن، ایک نباتاتی باغ اور ایک بڑا کھیل کا میدان ہے۔

### لا کالج

لا کالج، جامعۂ پشاور کی بنیاد 1950ء میں رکھی گئی اور اِس کو 1992ء میں فیکلٹی کا درجہ دے دیا گیا۔ تاہم، جامعہ کے فیکلٹیوں کی نوساخت ہوئی اور لا کالج کو معاشرتی علوم کی فیکلٹی کے تحت رکھا گیا۔

### قائد اعظم کامرس کالج

قائد اعظم کامرس کالج کی بنیاد 1962ء میں رکھی گئی۔ یہ کالج قائد اعظم محمد علی جناح کے دیے گئے فنڈ سے تعمیر ہوا۔

### کالج برائے گھریلو معاشیات

کالج آف ہوم اکنامکنس

### ادارۂ تعلیم و تحقیق

انسٹی ٹیوٹ آف ایجوکیشن اینڈ ریسرچ

مزید دیکھیے
-----------

* جامعہ
* دانشگاہ

1. 1 2 3  جامعہ پشاور پاکستان

بیرونی روابط
------------

* جامعہ کا موقعآرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ upesh.edu.pk (Error: unknown archive URL)
* (NCEG)، جامعہ پشاورآرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ nceg.upesh.edu.pk (Error: unknown archive URL)
**نادین ڈے کلرک** جنوبی افریقہ کی خاتون کرکٹ کھلاڑی ہیں    نادین ڈے کلرک جنوبی افریقہ میں 16جنوری  2000 کو پیدا ہوئیں۔ انھوں نے ٹیسٹ کرکٹ اور ایک روزہ کرکٹ کھیلی ہے۔ وہ دائیں ہاتھ سے بلے بازی کرتی ہیں اور میڈیم تیز گیند باز ہیں۔ انھوں نے بین الاقوامی سطح پر خود کو بطور ایک آل راؤنڈر کے منوایا ہے انھوں نے 9 مئی 2017 کو جنوبی افریقہ کواڈرینگولر سیریز میں ہندوستان کے خلاف خواتین کی ایک روزہ بین الاقوامی کرکٹ (WODI) کی شروعات کی۔ انھوں نے 13 فروری 2018 کو بھارت کے خلاف جنوبی افریقہ کے لیے خواتین کی ٹی ٹوئنٹی 20 انٹرنیشنل کرکٹ کی شروعات کی۔

ایک روزہ کرکٹ کیریئر
--------------------

نادین ڈے کلرک نے 16 ایک روزہ میچ کھیلے، جس میں 14 اننگز شامل ہیں، وہ 3 بار ناٹ آؤٹ رہیں۔ نادین ڈے کلرک نے 129 اسکور کیے۔ انھوں نے 11.72 کی اوسط سے اسکور بنائے، ان کا بہترین اسکور 22 رہا۔ انھوں نے 0 نصف سینچریاں  اور 0 سینچریاں بنائی۔ انھوں نے اپنے کیریئر میں 1 چھکے اور 12 چوکے مارے۔ انھوں نے اپنے کیریئر میں 5 کیچ پکڑے۔

### ٹی ٹوئنٹی کیریئر

نادین ڈے کلرک نے 23 ٹی ٹوئنٹی میچ کھیلے، جس میں 19 اننگز شامل ہیں، وہ 8 بار ناٹ آؤٹ رہیں۔ نادین ڈے کلرک نے 253 اسکور کیے۔ انھوں نے 23.00 کی اوسط سے اسکور بنائے، ان کا بہترین اسکور 37\* رہا۔ انھوں نے 0 نصف سینچریاں  اور 0 سینچریاں بنائی۔ انھوں نے اپنے کیریئر میں 1 چھکے اور 23 چوکے مارے۔ انھوں نے اپنے کیریئر میں 2 کیچ پکڑے۔

ون ڈے کرکٹ میں انھوں نے کل 652 گیندیں پھینکیں 15 وکٹیں حاصل کیں ان کی گیند بازی کی اوسط 31.00 رہی جس میں  چار وکٹیں اور  پانچ وکٹیں ایک ہی میچ میں حاصب کرنا شامل نہیں ہے۔ ان کی بہترین گیند بازی 3/33 رہی۔ انھوں نے کل 274 گیندیں پھینکیں 19 وکٹیں حاصل کیں ان کی گیند بازی کی اوسط 18.21 رہی۔ ان کی بہترین گیند بازی 3/18 رہی۔ انھوں نے چھوٹی عمر میں مقامی کرکٹ کا آغاز کر دیا تھا، اس کے بعد وہ مختلف کلبوں کی طرف سے کھیلتی رہیں اور فرسٹ کلاس کرکٹ بھی کھیلی جس نے بین الاقوامی کرکٹ کھیلنے کی راہ ہموار کی۔

ٹیمیں
-----

نادین ڈے کلرک نے اپنے کیریئر میں کئی ٹیموں کی نمائندگی کی جن میں قابل ذکر مندرجہ ذیل ہیں:

* برسبین ہیٹ وومن

* نارتھنز وومن

* ساؤتھ افریقن وومن

حوالہ جات
---------

1. ↑  "نادین ڈے کلرک"۔ cricinfo۔ 01 مارچ 2022  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
2. ↑  "20 women cricketers for the 2020s"۔ The Cricket Monthly۔ اخذ شدہ بتاریخ 24 نومبر 2020  تحقق من التاريخ في: `|access-date=` (معاونت)
3. ↑  "Women's Quadrangular Series (in South Africa)، 3rd Match: South Africa Women v India Women at Potchefstroom (Uni)، مئی 9, 2017"۔ ESPN Cricinfo۔ اخذ شدہ بتاریخ 9 مئی 2017  تحقق من التاريخ في: `|access-date=` (معاونت)
4. ↑  "1st T20I, India Women tour of South Africa at Potchefstroom, Feb 13 2018"۔ ESPN Cricinfo۔ اخذ شدہ بتاریخ 13 فروری 2018  تحقق من التاريخ في: `|access-date=` (معاونت)
**سعید احمد** (1 اکتوبر 1937 - 20 مارچ 2024ء) ایک پاکستانی کرکٹ کھلاڑی تھا جو ریٹائرمنٹ کے بعد تبلیغی جماعت کا مبلغ اور رکن بن گیا۔ انھوں نے 1958ء سے 1972ء کے درمیان 41 ٹیسٹ میچ کھیلے۔ وہ 1937ء میں جالندھر میں پیدا ہوئے جو اس وقت برطانوی پنجاب تھا، جو برطانوی ہندوستان کا حصہ تھا اور انھوں نے لاہور کے گورنمنٹ اسلامیہ کالج میں تعلیم حاصل کی۔ وہ دائیں ہاتھ کے مڈل آرڈر بلے باز کے طور پر ایک طاقتور ڈرائیو کے ساتھ کھیلے اور آف بریکس گیند بازی کی۔ وہ کرکٹ کھلاڑی یونس احمد کے بھائی تھے۔

سعید احمد نے اپنا ٹیسٹ ڈیبیو 17 جنوری 1958ء کو ویسٹ انڈیز کے خلاف برج ٹاؤن میں کیا۔ انھوں نے دوسری اننگز میں 65 رنز بنائے، ایک مرحلے پر حنیف محمد کے ساتھ شراکت کی جس نے 337 رنز بنائے۔ سعید نے 508 رنز بنا کر سیریز مکمل کی۔ انھوں نے آئی ڈی 1 میں تین ڈرا ٹیسٹ میں اپنی ٹیم کی کپتانی کی لیکن ان کا کیریئر متنازع حالات میں ختم ہوا جب انھوں نے 1972ء میں آسٹریلیا کے خلاف تیسرے ٹیسٹ کے لیے خود کو نااہل قرار دے دیا جس کی وجہ سے انھوں نے دعوی کیا کہ کمر کی چوٹ تھی۔ پچھلے ٹیسٹ میں، وہ ڈینس للی کے ساتھ گرما گرم بحث میں ملوث رہے تھے اور پاکستان انتظامیہ ان کی چوٹ کے بارے میں شکوک و شبہات کا شکار تھی۔

ذاتی زندگی
----------

انھوں نے پاکستانی سفارت کار شہریار خان کی رشتہ دار معروف کاروباری خاتون بیگم سلمی احمد سے شادی کی۔ 1980ء میں، انھوں نے اپنے کرکٹ اور کاروباری کیریئر کو چھوڑ دیا اور ایک مبلغ کے طور پر تبلیغی جماعت میں شمولیت اختیار کی۔

اعداد و شمار
------------

سعید احمد نے 41 ٹیسٹ میچوں کی 78 اننگز میں 4 دفعہ ناٹ آئوٹ رہ کر 2991 رنز بنائے۔ 172 ان کا کسی ایک اننگ کا بہترین سکور تھا۔ 40.41 کی اوسط سے بنائے گئے اس سکور میں 5 سنچریاں اور 16 نصف سنچریاں بھی شامل تھیں۔ 13 کیچز بھی انھوں نے لے رکھے تھے جبکہ انھوں نے 36.45 کی اوسط سے 22 وکٹ بھی اپنے نام کیے تھے جن میں کسی ایک اننگ کی بہترین کارکردگی 64 رنز کے عوض 4 وکٹیں لینا تھا جب فرسٹ کلاس کرکٹ میں انھوں نے 213 میچوں کی 346 اننگز میں 25 دفعہ ناٹ آئوٹ رہ کر 12847 رنز سکور کیے تھے۔ 203 ناٹ آئوٹ ان کا بہترین سکور تھا۔ 40.02 کی اوسط سے بنائے گئے اس مجموعے میں 34 سنچریاں' 51 نصف سنچریاں اور 121 کیچز بھی شامل تھے۔ فرسٹ کلاس کرکٹ میں ان کی وکٹوں کی تعداد 332 تھی۔ 24.75 کی اوسط سے حاصل کی گئی ان وکٹوں میں 15 دفعہ ایک اننگ میں 5 وکٹ اور 2 دفعہ کسی میچ میں 10 وکٹ بھی ان کے ریکارڈ کا حصہ تھیں

انتقال
------

سعید احمد 20 مارچ 2024ء کو 86 سال کی عمر میں انتقال کر گئے۔

مزید دیکھیے
-----------

* کرکٹ
* ٹیسٹ کرکٹ
* پاکستان قومی کرکٹ ٹیم
* پاکستان کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست

حوالہ جات
---------

1. ↑  "پاکستان کرکٹ ٹیم کے سابق کپتان سعید احمد انتقال کرگئے"۔ jang.com.pk۔ اخذ شدہ بتاریخ 20 مارچ 2024
2. ↑
3. ↑
4. ↑
5. ↑  "PCB mourns passing of former Test captain Saeed Ahmed"۔ www.geosuper.tv (بزبان انگریزی)۔ اخذ شدہ بتاریخ 20 مارچ 2024
6. ↑  "Former Test Captain Saeed Ahmed passes away"۔ PakPassion.net (بزبان انگریزی)۔ 2024-03-20۔ اخذ شدہ بتاریخ 20 مارچ 2024
7. ↑  Sports Desk (2024-03-21)۔ "قومی ٹیسٹ ٹیم کے چھٹے کپتان سعید احمد 86برس کی عمر میں انتقال کر گئے"۔ Dawnnews Television (بزبان انگریزی)۔ اخذ شدہ بتاریخ 20 مارچ 2024
8. ↑  "پاکستان کے سابق ٹیسٹ کپتان سعید احمد 86 برس کی عمر میں انتقال کر گئے"۔ urdu.geo.tv (بزبان انگریزی)۔ اخذ شدہ بتاریخ 20 مارچ 2024
ایران کے شاہ عباس اول صفوی
سرپیچ
**سرپیچ** سروں پر باندھی جانے والی پگڑی میں پہنا جانے والا ایک زیور ہے جسے مسلمان اور ہندو امرا اپنی پگڑیوں میں بطور نمائش لگایا کرتے تھے۔ ایران میں بھی سرپیچ مستعمل تھا، لیکن وہاں اسے "جقہ" کہتے تھے۔ ہندوستان کے امرا اور شرفا اپنی پگڑیوں میں عموماً دو طرح کے زیور لگایا کرتے تھے، سرپیچ اور کلغی۔

آغاز
----

ہندوستان میں مختلف اقسام کے سرپیچ مستعمل رہے ہیں۔ چونکہ سرپیچ کا استعمال صدیوں سے جاری ہے اس لیے ہر زمانے میں اس کا طرز جدا رہا ہے۔ سولہویں اور سترہویں صدی کے سرپیچ عموماً پرندوں کے پروں کے مشابہ ہوا کرتے اور انھیں پگڑی کے دائیں جانب پہنا جاتا تھا۔ سولہویں صدی کے سرپیچ میں ایک ہی کلغی ہوتی تھی، تاہم اٹھارہویں صدی اور بعد کے ادوار میں اس کا حجم بڑا ہوتا رہا۔ انیسویں صدی کا سرپیچ اس قدر بڑا ہوا کرتا تھا کہ آدھی پگڑی ڈھک جاتی۔

ساخت
----

بنیادی طور پر سرپیچ سونے کا بنایا جاتا اور اس کی سطح ہموار ہوتی تھی۔ سامنے کی جانب قیمتی پتھروں مثلاﹰ عقیق، مرجان، زمرد اور یاقوت وغیرہ کا جڑاؤ کیا جاتا اور پیچھے بھی میناکاری ہوتی تھی تاہم یہ حصہ نظروں سے مخفی ہوتا۔ جس سرپیچ میں ایک پر ہوتا اسے یک کلغی کہتے اور تین پروں والے کو تین کلغی دار کہا جاتا۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2  اوپی انٹریچٹ (1997)۔ بھارت میں روایتی زیورات۔ لندن: ہینری ۔این ابرامز۔ صفحہ: 430۔ 25 دسمبر 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 20 اگست 2017  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
2. ↑  شیخ ناصر صباح الحمد الصباح (مئی 2001)۔ ٹریزری آف دی ورلڈ ایکزیبیشن۔ لندن: تھیمس و ہنڈسن۔ صفحہ: 160  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
**بابا سید شرف الدین سہروردی** ایک عراقی صوفی بزرگ تھے جو عراق عرب سے ہندوستان دکن تشریف لائے۔ وہ علی بن ابی طالب کی تیرہویں نسل اور سید محمود بن سید احمد کے فرزند تھے۔

زندگی اور تعلیم
---------------

16 شعبان المعظم 586ھ کو عراق میں پیدا ہوئے۔ وہ علی بن ابی طالب کی تیرہویں نسل سے تھے، ان کے والد کا نام سید محمود بن سید احمد تھا۔ بغداد میں اپنی ابتدائی تعلیم حاصل کرنے کے دوران میں ان کے والد نے انھیں قرآن کی تعلیمات سکھائی تھیں۔ بغداد مولد تھا جہاں عمر کے 45 سال گزارے۔ علوم ظاہری و باطنی کی وہیں پر تحصیل و تکمیل کی۔

دستار فضیلت اور خرقہ خلافت عالم شہاب الدین سہروردی سے حاصل کیا اور ان کے ہمراہ ہندوستان تشریف لے آئے۔ ملک بھر میں 9 سال تک سفر کرنے کے بعد وہ آخر کار سنہ 1229ء میں دکن آ گئے۔ وہ پہلے دولت آباد گئے اور بالآخر حیدرآباد (اس وقت تک شہر کی بنا نہیں ہوئی تھی) کے نواح میں پہاڑی پہ فروکش ہو گئے۔ نو سال کے طویل عرصے تک انھوں نے پہاڑی کے غاروں میں عبادت تنہائی میں گزارا۔ بعد ازاں وہ باہر آگئے اور گاؤں والوں کے درمیان اپنا وقت گزارا انھیں حسن عمل اور ضابطۂ اخلاق کا درس دیا اور اسلام کی تعلیمات کی تبلیغ کی۔

مرتبہ
-----

بابا شرف الدین بڑی دانشور اور سادہ شخصیت کے مالک تھے۔ انھوں نے سادہ زندگی بسر کی اور غریبوں کی بہت مدد کرتے تھے۔ وہ صبح کی عبادات اور دیر رات کی عبادت کے بعد بیماروں کے پاس جاتے اور ان کا جڑی بوٹیوں سے علاج کرتے تھے۔ ہندو انھیں مہا دیو کا اوتار سمجھتے ہیں۔ جب بھی لوگ اپنے مسائل لے کر ان کے پاس آتے تو وہ انھیں اپنے خدا سے مدد مانگنے کی تلقین کرتے اور جب مسلمان ان کی برکات حاصل کرنا چاہتے بابا شرف الدین انھیں مسجد جانے کو کہتے تھے۔ وہ ہندوؤں اور مسلمان دونوں کو بھائی چارے کا درس دیتے اور اپنے روحانی طاقتوں سے ان کے مسائل حل کرتے تھے۔

کرامات
------

ان سے کئی کرامات منسوب ہیں۔ اس طرح کا ایک قصہ ایک دھوبی کے بارے میں ہے جس کا بیل گم ہو گیا۔ اپنے جانور کو دو ماہ تلاش کرنے کے بعد بالآخر وہ بابا کے پاس پہنچا۔ شرف الدین نے دیوتا کے بت کے سامنے پڑے ہوئے لفافے پر کچھ لائینیں کھینچیں اور اپنا جلال دکھایا۔
دھوبی مایوس ہو کر مندر سے باہر نکلنے لگا تو اس نے بت کے پیچھے اپنا بیل گھاس چرتے پایا۔ دھوبی نے یہ قصہ باقی دیہاتیوں کو سنایا، انھوں نے بھی بابا کی کرشماتی طاقتوں پر یقین کرنا شروع کر دیا۔

وفات
----

19 شعبان المعظم 687ھ کو ایک سو ایک سال کی عمر میں وفات پا گئے اور پہاڑی پر ہی مدفون ہوئے۔

حوالہ جات
---------

* "Sufi saint who solved common man's troubles"۔ تلنگانہ ٹوڈے۔ 25 دسمبر 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 06 نومبر 2018  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
* "حضرت بابا سید شرف الدین سہروردیؒ"۔ روزنامہ سیاست۔ 25 دسمبر 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 25 دسمبر 2018  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)

کتابیات
-------

* بستان الاولیاء
* تذکرہ اولیائے حیدرآباد
* تذکرہ اولیائے دکن
* حدائق الاولیاء