recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**بین الاقوامی شادی** یا **بین الممالک شادی** (انگریزی: **international marriage** یا **transnational marriage**) ایک ایسی شادی کو کہتے ہیں جس میں فریقین دو الک ممالک سے تعلق رکھتے ہیں۔ ایسی شادیوں میں کئی قسم کے مسائل پیدا ہو سکتے ہیں، جن میں شہریت اور جداگانہ تہذیب کے مسائل بھی ہو سکتے ہیں، جو نوخیز زشتے میں پیچیدگیاں اور مشکلات لاتے ہیں۔

تہذیب اور زبان کے فرق کا سامنا عام طور سے اڑچنوں کے طور پر ہوتا ہے، حالانکہ یہ ضروری نہیں ہے۔ جہاں نسلی گروہ کئی خود مختار ممالک میں تقسیم ہوتے ہیں، وہاں جدوجہد اور غیرریاستی اقوام یا ایسی جگہیں جہاں مشترکہ شہریت کے لوگ نوآزاد ممالک (نوآزاد بستی) کی سرحدوں سے الک ہوتے ہیں۔ ان صورتوں میں مختلف تہذیبوں کا ہونا ضروری نہیں۔

جدید دور کے عالمگیر پھیلاؤ (globalization) کی وجہ سے لوگوں کی غالب اکثریت دوسرے لوگوں سے اور جگہوں سے عالمگیر پیمانے پر ہے، نہ کہ صرف موجودہ جغرافیائی مقام تک۔ اس وجہ سے لوگ زیادہ تر قومی سرحدوں سے آگے بھی شادیاں کر رہے ہیں۔ بین الممالک شادی لوگوں کی نقل و حرکت اور نقل مقام کا ذیلی نتیجہ ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* نوآبادیاتی خاندانوں میں نابرابری (ریاستہائے متحدہ)
* بین الاقوامی کم سنوں کا اغوا
* بین العقیدہ شادی
* بین نسلی شادی
* پارسل شدہ دلہن
* تفویض شہریت

حوالہ جات
---------

==بیرونی روابط==\*
**ٹریور جارج میک موہن** (پیدائش: 8 نومبر 1929ء ویلنگٹن) نیوزی لینڈ کے سابق کرکٹ کھلاڑی ہیں۔ انہوں نے 1955-56ء کے سیزن میں بطور وکٹ کیپر پانچ ٹیسٹ میچوں میں نیوزی لینڈ کرکٹ ٹیم کے لیے اہنے جوہر آزمائے اور سات اننگز میں مجموعی طور پر سات رنز بنائے۔

### زندگی اور کیریئر

میک موہن نے 1943ء اور 1948ء کے درمیان ویلنگٹن ٹیکنیکل کالج میں انجینئری کی تعلیم حاصل کی، اسکول کے لیے کرکٹ اور رگبی کھیلا۔ اس نے ریلوے کے ساتھ ایک فٹر اور ٹرنر کے طور پر اپرنٹس شپ کی خدمت کی انہوں نے 1953-54ء میں ویلنگٹن کے لیے اول درجہ ڈیبیو کیا جب ویلنگٹن کے باقاعدہ وکٹ کیپر فرینک مونی ٹیسٹ ٹیم کے ساتھ جنوبی افریقہ کا دورہ کر رہے تھے۔ مونی نے 1954-55ء کے پلنکٹ شیلڈ سیزن کے بعد ریٹائرمنٹ لے لی اور میک موہن دورہ کرنے والے ایم سی سی کے خلاف ویلنگٹن کے میچ کے لیے ٹیم میں واپس آئے۔ انہیں 1955-56ء میں پاکستان اور بھارت کے دورے کے لیے منتخب کیا گیا تھا جہاں اس نے اور ایرک پیٹری نے آٹھ میں سے چار ٹیسٹ کھیلے۔ میک موہن نے اس سیزن کے آخر میں نیوزی لینڈ میں ویسٹ انڈیز کے خلاف پہلا ٹیسٹ کھیلا، لیکن اس کے بعد وہ سیمی گیلن سے اپنی جگہ کھو بیٹھے جو اس سیزن کی پلنکٹ شیلڈ میں بیٹنگ اوسط میں سرفہرست تھے میک موہن نے پاکستان اور بھارت کے دورے سے واپس آنے کے فوراً بعد جنوری 1956ء میں ویلنگٹن میں ایک نرس مس ڈی آئی پیری سے شادی کی

### کیرئیر میں آگے

مائیک کرٹس نے اگلے تین سیزن کے لیے ویلنگٹن کے لیے وکٹ کیپنگ کی ذمہ داری سنبھالی، لیکن میک موہن 1959-60ء میں واپس آئے۔ عجیب بات ہے کہ کسی ایسے شخص کے لیے جس کی آخری 16 فرسٹ کلاس اننگز نے صرف 43 رنز بنائے تھے، میک موہن نے 1959-60ء کے پورے سیزن میں بیٹنگ کا آغاز کیا۔ اس نے سنٹرل ڈسٹرکٹس کے خلاف پہلے میچ میں 42 اور اگلے میں اوٹاگو کے خلاف 41 رنز بنائے، لیکن اگلے تین میچوں میں صرف 29 رنز بنائے اور وہ 1960-61ء میں ٹیل پر واپس آئے۔ 1960-61ء میں اس نے پلنکٹ شیلڈ کے لیے ایک نیا ریکارڈ قائم کیا جب اس نے سیزن میں 23 آؤٹ (22 کیچ، ایک اسٹمپ) کیا۔وہ 1961-62ء کے پورے سیزن میں ویلنگٹن کے لیے کھیلے جب ٹیسٹ ٹیم جنوبی افریقہ کا دورہ کر رہی تھی، لیکن نئے ٹیسٹ وکٹ کیپر آرٹی ڈک نے 1962-63ء میں ویلنگٹن کی وکٹ کیپنگ کی ذمہ داری سنبھالی اور میک موہن نے 1963ء میں صرف چند اور میچ کھیلے

### نیوزی لینڈ کے عمر رسیدہ کرکٹ کھلاڑی

ٹریور میک موہن 14 اکتوبر 2020ء کو جان رچرڈ ریڈ کی موت کے بعد، نیوزی لینڈ کے سب سے عمر رسیدہ ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی بن گئے

مزید دیکھیے
-----------

* کرکٹ
* ٹیسٹ کرکٹ
* نیوزی لینڈ قومی کرکٹ ٹیم
* نیوزی لینڈ کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست
* طویل العمرکرکٹ کھلاڑیوں کی عالمی فہرست

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. ↑
3. ↑
4. ↑
5. ↑
6. ↑
7. ↑
8. ↑
**منگاکینو** نیوزی لینڈ کے شمالی جزیرے میں دریائے وائیکاٹو کے کنارے ایک چھوٹا سا شہر ہے۔ یہ 85 کلومیٹر (279,000 فٹ) جھیل ماریٹائی پر ہائیڈرو الیکٹرک پاور اسٹیشن کے قریب واقع ہے۔ ہیملٹن کے جنوب مشرق میں۔ 2001ء میں اس کی آبادی 1257 تھی۔ ٹاؤن اور اس کے بنیادی ڈھانچے کا انتظام Taupo ڈسٹرکٹ کونسل کے ذریعہ Mangakino Pouakani وارڈ کے طور پر کیا جاتا ہے۔

### تاریخ اور ثقافت

1896ء میں، (40 سال کی مزاحمت کے بعد) برطانوی ولی عہد نے Ngāti Kahungunu سے وائرارپا جھیلیں حاصل کیں اور 1915 ءمیں اس کے بدلے میں وسطی شمالی جزیرہ میں زمین دی، جو پواکانی بلاک کے حصے کے طور پر جانا جاتا ہے۔ اس وقت جس زمین پر آج منگاکینو واقع ہے اسے مقامی جھاڑیوں اور پومیس کی بنجر زمینیں، بنجر، غیر آباد اور غیر کاشت کے طور پر بیان کیا گیا تھا۔ 1946ء میں، جیسا کہ کاراپیرو ڈیم مکمل ہونے کے قریب تھا، کارکنوں کو ڈیم کی اگلی تعمیراتی جگہ منگاکینو کے قریب منتقل کرنا تھا۔ولی عہد نے، پبلک ورکس ایکٹ کے تحت، دریائے وائیکاٹو کے ساتھ غیر مقبول پواکانی بلاک کے ایک حصے کو دوبارہ حاصل کیا تاکہ ایک "ہائیڈرو الیکٹرک اسٹیشن" بنایا جا سکے اور ایک عارضی بستی، *منگاکینو* ، قائم کی گئی تاکہ سینکڑوں تعمیراتی کارکنوں کی ضرورت ہو۔ مجوزہ ڈیموں کی تکمیل تک اس قصبے کا مقصد صرف عارضی بنیادوں پر ہونا تھا۔ 1939ء میں آسٹریا سے ہجرت کرنے والے شہر کے منصوبہ ساز ارنسٹ پلشکے نے منگاکینو کے ٹاؤن سینٹر کے لیے ایک منصوبہ تیار کیا، جسے 1947-1948ء میں عمل میں لایا گیا۔ اس کے منصوبے میں ٹاؤن سینٹر میں ایک پیدل چلنے والا علاقہ شامل تھا جو ٹریفک سے پاک تھا۔ 1952ء میں آبادی 5000 سے تجاوز کر گئی۔ منگاکینو نے اتیاموری اور اوہاکوری ہائیڈرو اسکیموں کی تعمیر میں بھی خدمات انجام دیں جو بالترتیب 1959ء اور 1961ء میں شروع کی گئیں۔ منگاکینو اور ایک حد تک واکامارو اور اتیاموری، ہائیڈرو اسکیموں اور تعمیر کی گئی سڑکوں کی وجہ سے اپنے وجود کی مرہون منت ہیں جس نے 1960ء کی دہائی میں کاشتکاری کے لیے زمین کو ترقی دینے کی اجازت دی۔ منگاکینو میں کمی ہائیڈرو ڈیموں کے شروع ہونے کے بعد ہوئی اور وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ ماریٹائی اور وائیپاپا جیسی کمیونٹیز یکسر غائب ہو گئیں۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2  "History of Mangakino"۔ mangakino.net.nz۔ Mangakino SCAF۔ 13 جنوری 2015 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 28 اگست 2022  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
2. ↑  Mueckler, H. (Hsg.):Novara, Oesterreicher im Pazifik 2, Mitteilungen der Oesterreichisch – Suedpazifischen Gesellschaft Band 2, Vienna 1999, p. 61
نشاط یاسمین خان پاکستان کے اردو ادب کا ایک بہت بڑا نام ، مزاح نگار ، افسانہ نگار ، ناول نگار

پیدائش
------

نشاط یاسمین خان کراچی میں پیدا ہوئیں

تعلیم
-----

کراچی ہی سے تعلیم حاصل کی ان کے والد صاحب فوج میں تھے اور یوں ان کا ملک بھر میں ٹرانسفر ہوتا رہتا تھا آپ نے ابتدائی تعلیم کا آغاز کراچی سے کیا اور کلاس فور تک کراچی میں پڑھا پرائمری سے مڈل تک راولپنڈی سے تعلیم حاصل کی اور میٹرک کراچی سے کیا انٹر بھی کراچی سے کیا پھر دو سال تک یونیورسٹی میں پڑھا اور تیسرے سال 1980ء میں شادی ہوئی

ادب نامہ
--------

لکھنے کی ابتدا 1997ء میں شادی کے سترہ سال بعد کی اور شاعری سے آغاز کیا مختلف رسائل میں کلام چھپتا رہا، آرٹیکل لکھے، تراجم بھی کیے ، پھر سارا دھیان افسانے کی طرف ہو گیا اخبارات و رسائل میں تواتر سے لکھا ،

تصانیف
------

ناول نگاری بھی کی دو ناول شائع ہو چکے ہیں۔سب سے پہلا ان کا ناول ہی شائع ہوا تھا 2007ء میں اور اسی سال ایک افسانوی مجموعہ شائع ہوا ۔
2015ء میں افسانوی مجموعہ (سرخ لکیریں ) شائع ہوا ۔
2017 میں پہلی مزاحیہ کتاب ( اماں نامہ ) لکھی
پھر 2022ء میں ناول ( رودکوہی ) ناول شائع ہوا اور اسی سال بچوں کے لیے ایک ناول لکھا جو شائع ہو چکا ہے۔پھر 2022ء میں ہی افسانوی مجموعہ (ماں ری ) شائع ہوا ہے آپ آج کل افسانچوں پر کام کر رہی ہیں اور 100 لفظی کہانیاں لکھیں ہیں آپ نے ہر صنف ادب میں طبع آزمائی کی ہے۔اور اس وقت بھی دو ناولوں پر کام کر رہی ہیں۔

1. ↑
**ڈاکٹر ہربرٹ ویوین ہارڈرن** (پیدائش:10 فروری 1883ء نارتھ سڈنی، نیو ساؤتھ ویلز)|وفات: 17 جون 1938ء ڈارلنگہرسٹ، سڈنی، نیو ساؤتھ ویلز،)، جسے رنجی ہارڈرن کے نام سے بھی جانا جاتا ہے ایک آسٹریلوی کرکٹ کھلاڑی تھا جس نے 1911ء اور 1912ء کے درمیان سات ٹیسٹ میچ کھیلے۔ وہ پہلے بڑے لیگ اسپن اور گوگلی گیند باز تھے۔ آسٹریلیا. ان کا عرفی نام، "رانجی"، اس کی سیاہ رنگت سے آیا اور یہ مشہور ہندوستانی انگلینڈ ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی کے ایس رنجیت سنگھ جی کا حوالہ ہے۔ وہ ہارڈرن خاندان کا رکن تھا، جو سڈنی میں خوردہ فروش کے طور پر جانا جاتا ہے۔

### کیریئر

ہارڈرن نارتھ سڈنی، نیو ساؤتھ ویلز میں پیدا ہوئے اور انہوں نے اول درجہ کرکٹ میں اپنا آغاز دسمبر 1905ء میں کوئنز لینڈ کے خلاف نیو ساؤتھ ویلز کے لیے 81 رن پر 8 اور میچ میں 11 وکٹیں لے کر کیا۔ پھر وہ ریاستہائے متحدہ چلے گئے۔ وہاں پنسلوانیا یونیورسٹی میں دندان سازی کا طالب علم ہونے کے دوران، اس نے 1908ء میں انگلینڈ اور 1908-09ء میں فلاڈیلفین کرکٹ ٹیم کے ساتھ جمیکا کا دورہ کیا۔اس نے اس ٹیم کے لیے 17 اول درجے لے مقابلے کھیلے اور یہ امریکا میں اپنے وقت کے دوران ہی تھا جب اس نے اپنی گوگلی کو مکمل کیا۔ زندگی میں ہارڈرن کی ترجیح اس کا طبی کیریئر رہا۔ اس کے ساتھ ساتھ 1912ء میں انگلینڈ کے دورے کے لیے ٹیم کے انتخاب کے تنازع نے ان کے کیریئر کو محدود کر دیا۔ اس نے 1905ء اور 1913ء کے درمیان صرف 35 اول درجے میچوں میں شرکت کی۔

### انتقال

ہربرٹ ویوین ہارڈرن کا انتقال 17 جون، 1938ء ڈارلنگہرسٹ، سڈنی، نیو ساؤتھ ویلز، میں 55 سال 127 دن کی عمر میں ڈارلنگہرسٹ، نیو ساؤتھ ویلز میں ہوا

مزید دیکھیے
-----------

* کرکٹ
* ٹیسٹ کرکٹ
* آسٹریلیا قومی کرکٹ ٹیم
* آسٹریلیا کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. ↑
**آرتھر ایڈورڈ ڈک** (پیدائش: 10 اکتوبر 1936ء) ایک سابق کرکٹ کھلاڑی ہے جس نے 1961ء اور 1965ء کے درمیان بطور وکٹ کیپر نیوزی لینڈ کے لیے 17 ٹیسٹ کھیلے ۔

### کرکٹ کیریئر

ڈک نے کرسمس ڈے 1956ء کو اوٹاگو کے لیے اپنا اول درجہ ڈیبیو کیا، ایک مڈل آرڈر بلے باز کے طور پر کھیلا۔ 1961-62ء میں جنوبی افریقہ کے دورے کے لیے منتخب ہونے تک وہ معتدل نتائج کے ساتھ ایک بلے باز کے طور پر جاری رہا۔ جان وارڈ ، جنہیں بھی منتخب کیا گیا تھا، ایک تجربہ کار وکٹ کیپر تھے جنھوں نے 1958ء میں انگلینڈ کا دورہ کیا تھا، لیکن ان کی بیٹنگ کمزور تھی اور اسی لیے ڈک، جنھوں نے فرسٹ کلاس کرکٹ میں صرف ایک بار وکٹ کیپنگ کی تھی، 1958ء میں ایم سی سی کے خلاف اوٹاگو کے لیے 59 رنز بنانے کے ساتھ اسے دستانے کے ساتھ موقع دیا گیا۔ جب ٹیم جنوبی افریقہ کے راستے پرتھ میں رکی اور ویسٹرن آسٹریلیا کے خلاف میچ کھیلا تو ڈک نے وکٹ کیپ کی، لیکن میچ میں 32 رنز بائی کے ہوئے جس پر ان کو شدید تنقید کا نشانہ بننا پڑا۔  تاہم، جب ٹیم افریقہ پہنچی تو ان کی فارم میں بہتری آئی اور انہوں نے پانچوں ٹیسٹ میچوں میں وکٹ کیپنگ کی، 21 کیچز اور 2 اسٹمپنگ کیے، حالانکہ اس نے سیریز میں 52 بائیز لیے، جب کہ ان کے جنوبی افریقی ہم منصب جان وائٹ کے صرف 9 کے مقابلے میں۔ کیپ ٹاؤن میں تیسرے ٹیسٹ کی دوسری اننگز میں ان کے 50 ناٹ آؤٹ نے نیوزی لینڈ کو نیوزی لینڈ کے باہر پہلی ٹیسٹ جیت میں مدد دی۔  نیوزی لینڈ واپسی کے راستے میں ٹیم نے دوبارہ آسٹریلیا میں کھیلا اور ڈک نے اپنی واحد اول درجہ سنچری، 127 نیو ساؤتھ ویلز کے خلاف بنائی، اس کے بعد نیوزی لینڈ کے 5 وکٹوں  32 رنز بنائے۔ وہ 1962-63ء کے سیزن کے لیے ویلنگٹن چلے گئے اور اگلی چند سیریز میں زیادہ تر ٹیسٹ ٹیم میں اپنی جگہ برقرار رکھی۔ 1965ء میں انگلینڈ کے دورے پر اس نے پہلے دو ٹیسٹ کھیلے، پھر نارتھمپٹن شائر کے خلاف "ستاسی منٹ میں شاندار 96 رن بنائے جس میں دو 6 اور سولہ 4 تھے"،  صرف تیسرے ٹیسٹ کے لیے وارڈ کی جگہ لی گئی۔ کچھ دنوں کے بعد. ڈک نے کبھی دوسرا ٹیسٹ نہیں کھیلا۔ اگلے چار سالوں میں وارڈ، ایرک پیٹری ، رائے ہارفورڈ اور بیری ملبرن نے 1969 ءمیں کین واڈس ورتھ کی پوزیشن پر قائم ہونے سے پہلے نیوزی لینڈ کے کیپر کے طور پر کچھ ٹیسٹ کھیلے۔ ڈک نے ویلنگٹن کے لیے 1965-66ء کا سیزن کھیلا، پھر 1968-69ء میں چار میچوں میں واپس آنے تک کوئی فرسٹ کلاس کرکٹ نہیں کھیلی۔ 1973-74ء کے سیزن کے آغاز سے آرتھر ڈک کپ ہر سال ویلنگٹن کلب کرکٹ میں سب سے زیادہ رنز بنانے والے کو دیا جاتا ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* کرکٹ
* ٹیسٹ کرکٹ
* نیوزی لینڈ قومی کرکٹ ٹیم
* نیوزی لینڈ کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست

حوالہ جات
---------

1. ↑  Western Australia v New Zealanders 1961–62
2. ↑  *Wisden* 1963, p. 908.
3. ↑  New South Wales v New Zealanders 1961–62
4. ↑  *Wisden* 1966, p. 291.
5. ↑  "Award and Trophies"۔ Yumpu۔ اخذ شدہ بتاریخ 24 مئی 2018
6. ↑  "Club Awards Recognise Season's Best"۔ Cricket Wellington۔ 24 مئی 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 24 مئی 2018
**مومنہ حلیم احمد اسماعیل** مالدیپ کی سابق سیاست دان ہیں۔ 1974ء میں وہ عوامی مجلس کے لیے منتخب ہونے والی پہلی خاتون بنیں۔ تین سال بعد وہ کابینہ کی وزیر کے طور پر مقرر ہونے والی پہلی خاتون بھی بن گئیں۔

حالات زندگی
-----------

حلیم نے نرس بننے کی تربیت حاصل کی، جس میں ملبورن کے آسٹریلین کالج برائے نرسنگ میں ایک سالہ فیلوشپ بھی شامل ہے،  وہ نرسنگ میں اعلیٰ تعلیم مکمل کرنے والی پہلی مالدیپ خاتون بن گئیں۔  وہ 1963ء میں مالے کے سرکاری ہسپتال میں میٹرن بن گئیں اور رائل کالج برائے نرسنگ کی رکن بنیں۔  1970ء میں اس نے کنڈی احمد اسماعیل مانیکو سے شادی کی، جو سیاحت کی تجارت میں ایک تاجر تھے۔  

1974ء کے پارلیمانی انتخابات میں وہ مالے میں امیدوار تھیں اور پیپلز مجلس کے لیے منتخب ہونے والی پہلی خاتون بن گئیں۔ جنوری 1977ء میں انہیں صدر ابراہیم ناصر نے وزیر صحت مقرر کیا، ملک کی پہلی خاتون وزیر بنیں۔  جب مجلس 1978ء میں ایک نئے صدر کا انتخاب کرنے والی تھی، تو بڑے پیمانے پر یہ خیال کیا جاتا تھا کہ اگر آئین خواتین کو اس عہدے پر فائز ہونے سے نہ روکتا تو حلیم جیت جاتے۔  وہ 1979ء میں پارلیمنٹ میں دوسری مدت کے لیے منتخب ہوئیں، لیکن نئے صدر مامون عبد القیوم کے تحت سماجی امور کے ڈائریکٹر کا عہدہ ٹھکرا دیا۔ 

جیوم کے انتخاب کے بعد، حلیم کو پولیس نے باقاعدگی سے حراست میں لیا تھا۔ وہ بالآخر 1980ء میں جلاوطنی میں چلی گئیں۔ سری لنکا کا دورہ کرنے کے بعد جہاں اس کی چھوٹی بہن طبی علاج کر رہی تھی، اسے واپس نہ آنے کا مشورہ دیا گیا کیونکہ حکومت نے اس کے خاندان کے افراد کو گرفتار کرنا شروع کر دیا۔  یکم اپریل کو اسے بغاوت کے الزام میں چار سال کے لیے باضابطہ طور پر جلاوطن کر دیا گیا۔  اس کے شوہر اور بچے مالدیپ میں ہی رہے،  اور انہیں ایک جزیرے پر جلاوطن کر دیا گیا۔  مالدیپ کی حکومت کی جانب سے اسے نگرانی میں رکھنے کی درخواست کرنے کے بعد، اسے سری لنکا چھوڑ کر لندن منتقل ہونے کو کہا گیا، جہاں وہ اپنی بہن کی ایک دوست کے پاس رہی۔ 

حلیم برطانیہ میں اس وقت تک کام کرنے سے قاصر تھی جب تک کہ اس نے سیاسی پناہ کی درخواست نہ کی، جو وہ نہیں کرنا چاہتی تھی، اگر اس سے مالدیپ میں اس کے خاندان پر اثر پڑا ہو۔  اس کے بجائے وہ ایک ہسپتال میں کام کرنے کے لیے کویت منتقل ہو گئیں۔ اس کے اس اقدام کے فوراً بعد، ایران-عراق جنگ شروع ہو گئی اور وہ کویت واپس جانے سے پہلے پانچ ماہ کے لیے لندن واپس آ گئی۔  یہ معلوم کرنے کے بعد کہ مالدیپ کی حکومت کا واحد مقصد اس کی وطن واپسی کو روکنا ہے، وہ سری لنکا میں کولمبو منتقل ہونے میں کامیاب ہوگئی، جہاں اس کے ساتھ اس کے بچے اور ماں بھی شامل تھیں۔ 

وہ بالآخر 2008ء میں مالدیپ واپس آگئیں جب نو منتخب صدر محمد نشید (جو گیوم کے بعد آئے) نے انہیں فون کیا اور بتایا کہ وہ گھر آسکتی ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  *The Colombo Plan*, volume 11, 1964, p8
2. ↑  Female parliamentarians: Setting the bar for future generations The Edition, 28 March 2019
3. 1 2 3 4 5 6 7 8  Return of an exile Minivan News, 2 December 2009
4. 1 2 3 4  Elizabeth Overton Colton (1995)  *The elite of the Maldives: sociopolitical organisation and change*
5. ↑  Maldivian Business Magnate Kan’di Ahmed Ismail Maniku Passes Away; President Sends Condolences The President's Office
6. ↑  Qualitiative assessment: Perceptions about women's participation in public life in the Maldives آرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ ifes.org (Error: unknown archive URL) US Aid
7. ↑  Alan John Day (1983) *Political Dissent: An International Guide to Dissident, Extra-parliamentary, Guerrilla, and Illegal Political Movements*, p288
**جارج کی ورتھ گلوور** (پیدائش: 13 مئی 1870ء ویک فیلڈ ، انگلینڈ) | (انتقال: 15 نومبر 1938ء کمبرلے، جنوبی افریقہ) ایک جنوبی افریقی کرکٹ کھلاڑی تھا جس نے 1896ء میں ایک ٹیسٹ کھیلا تھا۔

### ابتدائی زندگی اور کیریئر

گلوور یارکشائر میں پیدا ہوا تھا اور جب وہ جوان تھا تو اس کا خاندان جنوبی افریقہ چلا گیا۔  ایک مڈل آرڈر بلے باز اور آف سپن بولر، وہ 1890ء کی دہائی میں گریکولینڈ ویسٹ کے لیے کری کپ کرکٹ میں ایک نمایاں کھلاڑی تھے۔ 1893-94ء میں مشرقی صوبے کے خلاف گریکولینڈ ویسٹ کی فتح میں اس نے 35 رنز کے عوض 8 اور 33 رنز کے عوض 7 وکٹیں حاصل کیں، دونوں اننگز میں کوئی تبدیلی نہیں کی گئی۔  انھوں نے 1896-97ء اور 1897-98ء میں گریکولینڈ ویسٹ کی کپتانی کی ، 50 کے عوض 4 اور 49 کے عوض 6 وکٹیں حاصل کیں جب انھوں نے 1897-98ء میں بارڈر کو شکست دی۔  1892-93 میں مغربی صوبے سے ہارنے پر اس نے 78 (اس کا سب سے زیادہ سکور) اور 27 رنز بنائے اور 82 کے عوض 3 اور 94 کے عوض 5 وکٹیں حاصل کیں۔  اس نے 1894ء میں جنوبی افریقہ کے دورے پر انگلینڈ کا دورہ کیا جب کوئی فرسٹ کلاس میچ نہیں کھیلا گیا تھا، اس نے 13.96 کی اوسط سے 377 رنز بنائے اور 17.71 کی اوسط سے 56 وکٹیں لیں۔  جب 1895-96ء میں انگلش ٹورنگ ٹیم نے گریکولینڈ ویسٹ کے خلاف کھیلا تو اس نے دوسری اننگز میں 75 رنز کے عوض 6 وکٹیں حاصل کیں باوجود اس کے کہ اس کی بولنگ میں کئی کیچز چھوڑے گئے اور گریکولینڈ ویسٹ صرف 13 رنز سے ہار گئی۔  انھیں سیریز کے تیسرے اور آخری ٹیسٹ کے لیے جنوبی افریقی ٹیم میں منتخب کیا گیا جس کے کچھ ہی عرصے بعد وہ اس میں کامیاب نہ ہو سکے اور انگلینڈ نے ایک اننگز سے فتح حاصل کی۔

### انتقال

ان کا انتقال 15 نومبر 1938ء کو کمبرلے، جنوبی افریقہ میں ہوا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "George Glover"۔ cricketarchive.com۔ اخذ شدہ بتاریخ 02 اپریل 2012
2. ↑  "Obituaries in 1938"۔ Cricinfo۔ اخذ شدہ بتاریخ 05 فروری 2021
3. ↑  "Eastern Province v Griqualand West 1893-94"۔ CricketArchive۔ اخذ شدہ بتاریخ 04 فروری 2021
4. ↑  "Border v Griqualand West 1897-98"۔ CricketArchive۔ اخذ شدہ بتاریخ 04 فروری 2021
5. ↑  "Griqualand West v Western Province 1892-93"۔ CricketArchive۔ اخذ شدہ بتاریخ 04 فروری 2021
6. ↑  "The South African team in England", *Cricket*, 23 August 1894, pp. 349–50.
7. ↑  "Lord Hawke's Team in South Africa", *Cricket*, 16 April 1896, p. 75.
8. ↑  "3rd Test, Cape Town, Mar 21 - Mar 23 1896, England tour of South Africa"۔ Cricinfo۔ اخذ شدہ بتاریخ 04 فروری 2021
9. ↑  "Cape Province, South Africa, Civil Deaths, 1895-1972 for George Keyworth Glover"۔ Ancestry۔ اخذ شدہ بتاریخ 05 فروری 2021
**ایڈون جان لیٹ** (پیدائش:24 اپریل 1885ء)|(انتقال:8 جون 1918ء) نے سمرسیٹ کے لیے دو میچوں میں اول درجہ کرکٹ کھیلی، ایک 1908ء اور دوسرا 1910ء میں  وہ ویلنگٹن، سمرسیٹ میں پیدا ہوئے۔ اپنے 2 اول درجہ میچوں میں لیٹ نے نچلے آرڈر میں بیٹنگ کی اور بولنگ نہیں کی۔ انھوں نے تین اننگز میں صرف 18 رنز بنائے جس میں 1908ء میں کینٹ کے خلاف میچ میں سب سے زیادہ  رنز بنائے تھے۔ انھوں نے 1908ء اور 1911ء کے درمیان مائنر کاؤنٹی کرکٹ میں بکنگھم شائر کے لیے مڈل آرڈر بلے باز کے طور پر کچھ کامیابی کے ساتھ کھیلا۔ یہ معلوم نہیں ہے کہ اس نے دائیں یا بائیں ہاتھ سے بیٹنگ کی اور بکنگھم شائر کے لیے اس نے تھوڑی سی گیند بازی کی لیکن باؤلنگ کا انداز بھی نامعلوم ہے۔

### انتقال

لیٹ ڈورسیٹ شائر رجمنٹ میں سیکنڈ لیفٹیننٹ تھا جب وہ 8 جون 1918ء کو فرانس میں بیومونٹ ہیمل کے قریب پہلی جنگ عظیم کی لڑائی میں مارا گیا تھا۔ اس کی یاد پوزیرس کی یادگار پر منائی جاتی ہے۔  اس کی موت کے وقت اس کی بیوہ ماں اوٹری سینٹ میری ، ڈیون میں رہ رہی تھی اور اس نے ایک بیوی، ونفریڈ ایملی کو چھوڑا جو سلوف میں، پھر بکنگھم شائر منتقل ہوئی۔

مزید دیکھیے
-----------

* کرکٹ
* فرسٹ کلاس
* فوجی سروس کے دوران ہلاک کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Edwin Leat"۔ www.cricketarchive.com۔ اخذ شدہ بتاریخ 06 مارچ 2011
2. ↑  "Scorecard: Somerset v Kent"۔ www.cricketarchive.com۔ 13 August 1908۔ اخذ شدہ بتاریخ 06 مارچ 2011
3. ↑  "Casualty Details, Leat, Edwin John"۔ Commonwealth War Graves Commission۔ اخذ شدہ بتاریخ 07 مارچ 2011

برکشائر ) میں رہتی تھی۔
مایا تہذیب
**مایا تہذیب** (Maya civilization) ایک قدیم میسوامیریکی تہذیب تھی جو شمال وسطی امریکا میں پھیلی ہوئی تھی۔ اس علاقے میں آج کل میکسیکو، ہونڈوراس، بیلیز اور گواتیمالا کی ریاستیں موجود ہیں۔ ماہرین 600 قبل مسیح کو ان کے عروج کا نقطہ آغاز بتاتے ہیں جو900ء تک جاری رہا۔ اس دوران انھوں نے بڑے علاقوں میں شہری تعمیرات کی۔ اسی دور میں انھوں نے یادگاری تحریریں چھوڑیں اور اسی دور میں انھوں نے اپنی تہذیب اور تمدن کو باقاعدہ ریکارڈ کیا۔ مایا تہذیب میسو امیریکن کی دیگر اقوام سے یوں ممتاز تھی کہ انھوں نے بہت پہلے لکھنا سیکھ لیا تھا۔ ان کا اپنا طرز تحریر تھا۔ اس کے علاوہ ریاضی میں بھی ان کی ترقی حیرت انگیز تھی نہ صرف یہ کہ انھوں نے نمبروں کو لکھنا سیکھ لیا تھا بلکہ یہ صفر کے استعمال سے بھی واقف تھے۔ فلکیات، طبیعیات، جراحت اور ذراعت میں ان کی ترقی حیران کن تھی۔ ان کی تہذیبی اور ثقافتی برتری نے اردگرد کی دیگراقوام کو بھی متاثر کیا، یہ سلسلہ یونہی چلتا رہا حتی کہ ہسپانوی نوآبادکار ان علاقوں میں پہنچی اور مایا تہذیب کو بزور طاقت زوال پزیر ہونے پر مجبور کیا گیا۔ مایا اقوام کے صحائف ڈھونڈ ڈھونڈ کر جلائے گئے، ان کی تعمیرات کو نقصان پہنچایا گیا اور ان کی زبان اور مذہبی رسومات کو شیطانی قرار دے دیا گیا۔ مایا تہذیب زوال پزیر ہوئی مگر مایا قوم کی اولادیں آج بھی میسو امریکن علاقوں میں موجود ہیں۔ ان میں سے بہت سارے لوگ ابھی بھی مایا مذہب کی بہت سی رسومات پر عمل کرتے ہیں مگر مایا کے پیچیدہ رسم الخط کو وہ بھول چکے ہیں۔ ان کو ایک محراب تک نہیں بنانے آتا تھا، لیکن جتنے وہ فلکیت میں ماہر تھے انیسویں صدی عیسوی تک ان کے جیسا کوی ماہر نہیں ہوا۔

ریاضی
-----

مایا ہندسے
دیگر میسو امریکی تہذیبوں کی طرح مایا ایک 20 اساس اور خمسی نظام استعمال کرتے تھے۔ مایا اور ان کی ہمسایہ تہاذیب 36 قبل مسیح سے صفر کا تصور استعمال کرتے تھے۔

تقویم
-----

مایا قوم شمسی سال کی پیمائش اعلی درستی سے کر چکی تھی۔ جو یورپ میں استعمال کیا جانے والے گریگورین تقویم سے زیادہ درست تھا۔

مذہب
----

ایک مایا پادری
بعد میں عروج پر آنے والے ایزٹیک (Aztec) اور انکا (Inca) کی طرح مایا قوم بھی وقت کی چکری نوعیت پر یقین رکھتے تھے۔ رسومات اور تقریبات آسمانی اور ارضی اشیاء سے منسلک تھیں جن کو تقویم کے مطابق خاص اوقات میں ادا کیا جاتا تھا۔

گنتی
----

ان کی گنتی میں صرف ایک دایرہ صفر کے لیے، ایک لکیر پانچ کے لیے اور ایک نکتہ دس کے لیےأ

زراعت
-----

قدیم مایا خوراک کی پیداوار کے مختلف اور جدید ترین طریقوں سے واقف تھے۔

زوال
----

ان کے زوال کی اصل وجہ اللہ کے سوا ابھی تک کسی کو بھی نہیں پتا۔

تصاویر
------

* 
* 
* 
* 
* 
*

بیرونی روابط
------------

|  |  |
| --- | --- |
|  | ویکی ذخائر پر **مایا تہذیب** سے متعلق سمعی و بصری مواد ملاحظہ کریں۔ |

* فاؤنڈیشن برائے میسو امریکی علوم
* مایا ویب (ڈچ اور انگریزی)
* گوئٹے مالا، مایا تہذیب کا گہوارہآرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ authenticmaya.com (Error: unknown archive URL)
* انسان کے عالمی میوزیم میں مایاآرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ worldmuseumofman.org (Error: unknown archive URL)
* رٹ کی نیشنل گیلری میں قدیم مایاآرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ nga.gov (Error: unknown archive URL)
* مایا تاریخ کے بنیادی ذرائع
* میسو ویب
* ڈیلی تراشہآرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ gomaya.com (Error: unknown archive URL)
* مایا کا نقشہ – مایا تہذیب کا ایک نقشہ
پرفارمنگ آرٹس آرٹ کی ایک شکل ہے جو پلاسٹک آرٹس سے مختلف نہیں ہے  جہاں فنکار مٹی، دھات، پینٹ اور رنگ جیسے مواد کو استعمال کرنے کے بجائے آرٹ کی مطلوبہ قسم کو نافذ کرنے کے لیے اپنے جسم اور جسم کو بطور مواد یا ایک ٹول استعمال کرتا ہے۔ صطلاح "اظہاراتی فنون "پہلی بار انگریزی زبان میں 1711 میں نمودار ہوئی۔ پرفارمنگ آرٹس پرفارمنس آرٹ سے مختلف ہیں ۔ جیسا کہ پرفارمنس آرٹ عام طور پر اظہار خیال کرنے والے فنون کی ایک قسم ہے۔

اظہاری فنون کی اقسام
--------------------

اہم شکلوں میں
-------------

رقص \* میوزک \* اوپیرا \* تھیٹر \* سرکس آرٹس

سادہ شکلیں

جادوئی کھیل \* ڈرامے کے کٹھ پتلی

طرز \* المیہ \* مزاحیہ \* المیہ کامیڈی \* پینٹومائم \* طنز \* مہاکاوی \* گیت ہیں۔

موسیقی
------

موسیقی بطور تعلیمی نظم بنیادی طور پر کیریئر کے دو راستوں پر توجہ مرکوز کرتا ہے، کارکردگی، موسیقی (آرکسٹرا اور ہال میوزک پر توجہ مرکوز کرنا) اور موسیقی کی تعلیم (موسیقی کے اساتذہ کی تربیت)۔ طلباء موسیقی کا آلہ بجانا سیکھتے ہیں، لیکن موسیقی کے نظریہ، موسیقی کے علم، موسیقی کی تاریخ اور ساخت کا مطالعہ بھی کرتے ہیں۔ فنون لطیفہ اور موسیقی کی روایت میں، غیر موسیقاروں کو بھی پڑھانے کی مہارتوں جیسے ارتکاز اور سننے کی صلاحیتوں کو بڑھانے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔

ڈرامہ
-----

"ڈرامہ" (یونانی میں "کرنا،" "ایک جگہ دیکھنا") فنون لطیفہ کی ایک شاخ ہے جس کا تعلق تقریر، اشاروں، موسیقی، رقص، آواز، منظر کے امتزاج کا استعمال کرتے ہوئے سامعین کے سامنے کہانیوں کو پیش کرنے سے ہے۔ حقیقت، دوسرے پرفارمنگ آرٹس کے کوئی ایک یا زیادہ عناصر۔

معیاری مکالمے کے علاوہ ڈراموں کا بیانیہ انداز اور تھیٹر کی پرفارمنس کی شکلیں جیسے میوزیکل، اوپیرا، بیلے اور مائم، ہندوستانی کلاسیکی رقص، کابوکی، امپرووائزیشن، پینٹومائم اور تھیٹر۔

رقص
---

ڈانس (پرانے فرانسیسی لفظ ڈانسر سے) عام طور پر انسانی حرکت سے مراد ہے یا تو اظہار کی ایک شکل کے طور پر استعمال ہوتا ہے یا سماجی روحانی، یا کارکردگی کی ترتیب میں پیش کیا جاتا ہے۔

رقص کو انسانوں یا جانوروں کے درمیان غیر زبانی طریقوں (جسمانی زبان دیکھیں) کی وضاحت کرنے کے لیے بھی استعمال کیا جاتا ہے (مکھی کا رقص، رقص)، بے جان اشیاء میں حرکت (اور ہوا میں رقص کرتے ہوئے پتے)، اور موسیقی کی کچھ شکلیں یا انواع۔

رقص کی تعریف کا انحصار سماجی، ثقافتی، اور فنکارانہ جمالیاتی اور اخلاقی رکاوٹوں پر ہوتا ہے جو فنکارانہ تحریک (جیسے لوک رقص) سے لے کر اشارے، تخیلاتی فنکار کی تکنیک جیسے بیلے تک ہوتی ہے۔

کھیلوں، جمناسٹک، فگر سکیٹنگ، سنکرونائزڈ سوئمنگ اور ڈانس کے مضامین میں جبکہ مارشل آرٹس کا موازنہ اکثر رقص سے کیا جاتا ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "the-performing-arts noun - Definition, pictures, pronunciation and usage notes | Oxford Advanced Learner's Dictionary at OxfordLearnersDictionaries.com"۔ www.oxfordlearnersdictionaries.com۔ اخذ شدہ بتاریخ 19 جنوری 2021
2. ↑  Sophie Anne Oliver (February 2010)۔ "Trauma, Bodies, and Performance Art: Towards an Embodied Ethics of Seeing"۔ Continuum۔ **24**: 119–129۔ doi:10.1080/10304310903362775  الوسيط `|s2cid=` تم تجاهله (معاونت)
3. ↑  Judith Mackrell۔ "Dance"۔ Encyclopædia Britannica۔ اخذ شدہ بتاریخ 11 مارچ 2015
مجیب عا لم
پاکستان کی فلمی دنیا اور ٹی وی کے معروف گلوکار۔ 1960ء کی دہائی میں گلوکاری کے افق پر نمودار ہوئے۔ اس زمانے میں احمد رشدی اور مہدی حسن آسمانِ گائیگی پر چھائے ہوئے تھے۔ لیکن اپنی فنی پختگی سے جلد ہی انھوں نے اپنا مقام بنالیا اور فلم جلوہ کے اِس گیت (وہ نقاب رخ پلٹ کر ذرا سامنے تو آئیں) کی مقبولیت نے مجیب عالم کے لیے کامیابی کے در کھول دیے۔ جس کے بعد ان کے مقبوں گانوں کی فہرست طویل ہوتی چلی گئی اور فلم چکوری میں ان کے گائے ہوئے گیت (وہ میرے سامنے تصویر بنے بیٹھے ہیں )نے مقبولیت کے کئی ریکارڈ توڑ ڈالے۔ انھوں نے اردو کے علاوہ بنگالی، پشتو اور پنجابی میں بھی گایا۔ ان کے دوسرے مشہور گیتوں میں ’یوں کھو گئے تیرے پیار میں ہم‘، ’میں تیرے اجنبی شہر میں‘ اور ’یہ سماں پیار کا کارواں‘’میں تیرا شہر چھوڑ جاؤں گا، جیسے گیت شامل ہیں۔ پی ٹی وی کے لیے ان کا گیت ’میرا ہر گیت ہے ہنستے چہروں کے نام‘ بہت مقبول ہوا۔ اپنی آخری عمر میں شوبز سے کنارہ کش ہو گئے تھے۔

  

  

4 ستمبر 1948ء کو بھارت کے شہر کان پور میں پیدا ہونے والے مجیب عالم نے قیام پاکستان کے کچھ برس بعد اپنے خاندان کے ہمراہ ہجرت کرکے کراچی میں سکونت اختیار کی۔ مجیب عالم بچپن ہی سے بے حد سریلے تھے، انہوں نے 12 برس کی عمر میں ریڈیو کے ذریعے فن گلوکاریہ میں قدم رکھا، ریڈیو میں ان کی آواز سے ہی متاثر ہوکر موسیقار حسن لطیف نے انہیں اپنی فلم نرگس میں گائیکی کا موقع دیا مگر یہ فلم ریلیز نہ ہو سکی۔ مجیب عالم کی ریلیز ہونے والی پہلی فلم مجبور تھی۔ 1966 میں انہوں نے فلم جلوہ اور 1967 میں چکوری کا ایک نغمہ ریکارڈ کروایا۔ جس کے بعد مجیب عالم نے واپس پلٹ کر نہیں دیکھا اور اپنی مدھر آواز سے فلمی دنیا کو سجاتے چلے گئے۔

مجیب عالم نے پاکستان فلم انڈسٹری کے اس سنہرے دور میں نام کمایا، جب احمد رشدی اور مہدی حسن کی گائیکی کو فلم کی کامیابی گرداناجاتا تھا۔ انہوں نے اردو کے علاوہ بنگالی، پشتو،اور پنجابی میں بھی اپنی آواز کا جادو بکھیرا۔ جن فلموں میں ان کے گائے ہوئے نغمے بہت پسند کیے گئے ان میں دل دیوانہ، گھر اپنا گھر، جان آرزو، ماں بیٹا، لوری، تم ملے پیار ملا، سوغات، شمع اور پروانہ، قسم اس وقت کی، آوارہ، میرے ہمسفر، انجان اور حاتم طائی اورمیں کہاں منزل کہاں کے نام سرفہرست ہیں۔ مجیب عالم 2 جون 2004ء کو کراچی میں دل کا دورہ پڑنے سے انتقال کرگئے لیکن ان کے گائے ہوئے نغمے آج بھی مقبول ہیں۔
نام: نعیم پاشا

تاریخِ پیدائیش: 18 دسمبر 1943

مقامِ پیدائیش: ایبٹ آباد، سرحد، پاکستان

پیشہ: فنِ تعمیر

خصوصی تعمیر: نیشنل آرٹ گیلری، اسلام آباد، پاکستان

موجودہ رہائیش: اسلام آباد

ایبٹ آباد
---------

پاشا بٹوارے کہ چار برس پہلے ایبٹ آباد کے محلہ دار الخیر میں پیدا ہوئےـ ان کی والدہ کا نام شاہ جہاں بیگم اور والد کا نام حاجی محمد ظفر الدین تھاـ ان کی چھ بہنیں اور دو بھائی ہیں ـ پاشا پٹھان قبیلہ٘٘محمند سے تعلق رکھتے ہیں، ذات اسیل خیل اور ان کے آبا؏ سرحد کے شہر علی مسجد سے ہزارہ میں آ بسےـ

پاشا نے ایبٹ آباد میں ایف ایس سی کا امتحان دینے کے بعد لاہور کے نیشنل کالج آف آرٹس میں داخلہ لیا جہاں انھوں نے فنِ تعمیر کی تربیت حاصل کرنے کا ارادہ کِیاـ مگر ایک سال بعد، انھوں کے اس کالج کو چھوڑ کر لاہور کے یونیورسٹی آف انجنیرنگ اینڈ ٹیکنالوجی میں داخلہ لیا اور یہیں اپنی تربیت مکمل کی ـ

شاعری
-----

مصوری کے علاوہ، پاشا شاعری بھی کرتے ہیں ـ ان کی پہلی کتاب "دھول کی چادر" 2007 میں شائع ہوئی ـ اس کتاب میں ان کی انگریزی، اردو، ہندکو اور پنجابی زبانوں میں کی گئی شاعری موجود ہے جس کا دیباچہ آئی اے رحمان صاحب نے لکھا ہےـ
مکشپوری
**مکشپوری** 2800 میٹر / 9100 فٹ بلند پہاڈی جو نتھیاگلی،پاکستان میں واقع ہے۔ درختوں میں گھری یہ چوٹی سیاحوں کی دلچسپی کا مرکز ہے۔ اسلام آباد سے 90 کلومیٹر اور نتھیاگلی سے 4 کلومیٹر دور یہ پہاڈی ہندووں کے نزدیک مقدس ہے۔

مکشپوری (Mukeshpuri) سنسکرت زبان کا لفظ ہے۔ اس کا مطلب ہے نجات کی جگہ۔ مکش(امن/نجات) + پوری(جگہ)۔

**ھندو روایات** کے مطابق رام کی لنکا جنوبی ہندوستان کے روان کے ساتھ جنگ کے دوران اس کا بھائی لکشمن زخمی ہو جاتا ہے۔ اس کا علاج ایسی جڑی بوٹی سے ہی ممکن تھا جو صرف مکشپوری پر پائی جاتی تھی۔ چنانچہ ہنومان یعنی بندر دیوتا پورے مکشپوری پہاڑ کو اٹھا کر جنوبی ہند لے جاتا ہے۔ جہاں وید اس بوٹی کو ڈھونڈ کر کر لکشمن کا علاج کر دیتا ہے اور ہنومان پہاڑ کو واپس لے آتا ہے۔ اس لیے یہ پہاڑ ھندوؤں کے نزدیک مقدس ہے۔ بھارت کے وزیر اعظم جواہر لعل نہرو پاکستان آئے تھے اور اس پہاڑ کی خاطر نتھیاگلی گئے تھے۔ اکثر بھارتی وفد اس پہاڑ کی خاطر نتھیاگلی ٹہرے ہیں اور انھیں نے وہاں تحفتا بندر بھی چھوڑے ہیں۔

یہ ایک خوبصورت تو ہماتی کہانی تو ہو سکتی ہے اور کچھ بھی نہیں۔ مکشپوری خوبصورت اور سرسبز پہاڑ ہے انسان وہاں پہنچ کر سکوں اور راحت محسوس کرتا ہے۔ اس کی چوٹی پر جگہ بھی زیادہ ہے اور وہاں کا منظر انتہائی دلکش ہے اس لیے ہزاروں سال سے انسان اسے پسند کرتا آیا ہے اور پنڈت اور مزہبی لوگ ہمیشہ اونچی جگہوں کو پسند کرتے ہیں۔ پنڈت علاج معالجہ بھی کرتے تھے اور ایسی جگہوں پر ہمیشہ فائدہ مند جڑی بوٹیوں کو بھی اگاتے تھے جیسا کہ ٹلہ جوگیاں پر بھی رواج تھا۔ بیماروں کو شفا تو مل گئی مگر اس طرح کی مزہبی کہانیاں بھی وجود میں آئيں اور مزہبی کہانیوں کی تفتیش کرنا ہر مذہب میں ویسے بھی بڑا رسک ہے۔

15 فروری سے 15 ستمبر مکشپوری سیر کے لیے بہترین ہے۔ 15 مارچ تک اس پر برف ہوتی ہے۔ یورپی یونین نے اس پہاڑ پر جنگلی پرندوں کے تحفظ اور افزآئش نسل کے لیے ایک مخصوص جگہ پر باڑ اور اس کے اندر پرندوں کے گھر بنائے ہیں۔ نتھیاگلی سے مکشپوری چوٹی تک قریبا 2 گھنٹے لگتے ہیں۔ راستہ درختوں ميں گرا ہوا ہے اور خوبصورت ہے آہستہ آہستہ اوپر بلند ہوتا ہے۔ چوٹی کی طرف سے ڈونگا گلی کی طرف محض آدھے گھنٹے میں اتر سکتے ہیں لیکن ادھر سے اترائی اور چڑھائی دونوں مشکل ہیں۔ مکشپوری کی برف اور چشموں کے پانی کو ڈونگا گلی میں ایک بہت بڑے ٹینک میں محفوظ کیا جاتا ہے اور پھر اس پانی کو پائپ کے ذریعے مری پہنچایا جاتا ہے۔

اگر سیاح کے پاس خیمہ ہو تو مکشپوری کے اوپر ایک خوبصورت رات گزاری جا سکتی ہے۔ آلودگی سے پاک ہونے کی وجہ سے مکشپوری کے اوپر آسمان انتہائی صاف ہوتا ہے۔ ستارے بالکل قریب دکھائی دیتے ہیں۔ مری بہت نیچے محسوس ہوتی ہے اور دور اسلام آباد اپنی لکیر دار پیلی روشنیوں میں کھویا نظر آتا ہے۔ مکشپوری پہ صبح زندگی کا خوشگوار ترین تجربہ ہے۔

مکشپوری کے اوپر درختوں، بیلوں، پھولوں، جھاڑیوں، پرندوں، جانوروں اورکیڑے مکوڑوں کی کئی قسمیں پائی جاتی ہیں۔

ایوان تصویر
-----------

* مکشپوری چوٹیمکشپوری چوٹی
* مکشپوری پر جنگلمکشپوری پر جنگل
**ڈینس کرسٹوفر جارج پوٹر** (پیدائش: 17 مئی 1935ء) | (انتقال: 7 جون 1994ء) ایک انگریزی ٹیلی ویژن ڈرامہ نگار ، سکرین رائٹر اور صحافی تھے۔ وہ اپنے بی بی سی ٹیلی ویژن کے سیریلز *پینیز فرام ہیون* (1978ء)، *دی سنگنگ ڈیٹیکٹیو* (1986ء) اور بی بی سی ٹیلی ویژن کے ڈرامے *بلیو ریممبرڈ ہلز* (1979ء) اور *برم اسٹون اینڈ ٹریکل* (1976ء) کے لیے مشہور ہیں۔  ان کے ٹیلی ویژن ڈراموں میں فنٹاسی اور حقیقت ، ذاتی اور سماجی اور اکثر مقبول ثقافت کے موضوعات اور تصاویر کا استعمال کیا جاتا ہے۔ پوٹر کو بڑے پیمانے پر برطانوی ٹیلی ویژن میں کام کرنے والے سب سے زیادہ بااثر اور اختراعی ڈراما نگاروں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔

### ذاتی زندگی

گلوسٹر شائر میں پیدا ہوئے اور آکسفورڈ یونیورسٹی سے گریجویشن کرنے والے پوٹر نے ابتدا میں صحافت میں کام کیا۔ 1964 کے عام انتخابات میں لیبر امیدوار کے طور پر پارلیمنٹ کے لیے کھڑے ہونے کے بعد، ان کی صحت psoriatic arthropathy کے آغاز سے متاثر ہوئی جس کی وجہ سے پوٹر کو کیریئر بدلنا پڑا اور وہ ٹیلی ویژن ڈراما نگار بن گئے۔ انھوں نے 1965ء سے بی بی سی 1 کی باقاعدہ سیریز *دی ویڈسڈے پلے* میں شراکت کے ساتھ شروعات کی اور وہ پوری زندگی میڈیم میں کام کرتے رہے جس میں ہالی ووڈ سٹوڈیوز کے لیے سکرین پلے موافقت لکھنا بھی شامل ہے۔

### انتقال

پوٹر کا انتقال 7 جون 1994ء کو روز آن وائی، ہیرفورڈ شائر, انگلینڈ میں لبلبے کے کینسر سے 59 سال کی عمر میں سے ہوا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Graham Fuller "The Singing Detective: 25 Years On"", *Sight and Sound*, November 2011 (Updated 6 March 2014)
**شی-ڈیول**  (انگریزی: She-Devil)
1989ء کی ایک امریکی سیاہ مزاحیہ فلم ہے جس کی ہدایت کاری سوسن سیڈل مین نے کی ہے اور اسے بیری اسٹرگٹز اور مارک آر برنز نے لکھا ہے۔ اس میں میرل اسٹریپ، روزین بار (اپنی پہلی فلم میں) اور ایڈ بیگلی جونیئر۔ برطانوی مصنف فے ویلڈن کے 1983ء کے ناول "دی لائف اینڈ لوز آف شی ڈیول" کی ایک ڈھیلی موافقت، شی ڈیول روتھ پیچیٹ کی کہانی سناتی ہے، ایک ڈمپی، زیادہ وزنی گھریلو خاتون، جو اپنے پرہیزگار شوہر کے گلیمرس، سب سے زیادہ فروخت ہونے والی رومانوی ناول نگار میری فشر کے لیے اسے اور اپنے بچوں کو چھوڑنے کے بعد شیطانی انتقام لیتی ہے۔

کہانی
-----

فرمپی، زیادہ وزنی بیوی اور ماں روتھ پیچیٹ اپنے اکاؤنٹنٹ شوہر باب کو خوش کرنے کی شدت سے کوشش کرتی ہے، جو اپنے کاروبار کو بڑھانے کی کوشش کر رہا ہے۔ باب کی ایک پارٹی میں نرگسیت پسند رومانوی ناول نگار میری فشر سے ملاقات کے بعد، وہ ایک افیئر شروع کر دیتے ہیں۔ روتھ، اس معاملے سے باخبر، باب سے اس وقت سامنا کرتی ہے جب اس کے والدین مل رہے ہوتے ہیں، اور باب اسے چھوڑ دیتا ہے۔ ناراض، روتھ نے اس سے اور میری سے بدلہ لینے کا عہد کیا۔

روتھ باب کے اثاثوں کی فہرست بناتی ہے، جو اس کے گھر، اس کے خاندان، اپنے کیریئر اور اس کی آزادی کی نمائندگی کرتی ہے، ہر ایک کو تباہ کرنے کے بعد اسے ختم کرنے کا ارادہ رکھتی ہے۔ باب کے ساتھ میری اور بچوں کو اسکول میں چھوڑ کر، وہ میری کے مالیاتی ریکارڈ حاصل کرتی ہے اور گھر کی بجلی کو اوورلوڈ کرتی ہے، جس سے گھر ایک بڑے دھماکے میں تباہ ہو جاتا ہے۔ وہ بچوں کو میری اور باب کے ساتھ چھوڑ دیتی ہے اور اسے بتاتی ہے کہ وہ واپس نہیں آئے گی۔

مزید دیکھیے
-----------

* سیاہ مزاحیہ فلم

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3   — اخذ شدہ بتاریخ: 27 مئی 2016
2. 1 2 3 4   — اخذ شدہ بتاریخ: 27 مئی 2016
3. ↑  
  ویکی ڈیٹا پر  (P480) کی خاصیت میں تبدیلی کریں "فلم کا صفحہ FilmAffinity identifier پر"— اخذ شدہ بتاریخ 4 جنوری 2024ء
۔
4. ↑  "She-Devil (1989)"۔ Rotten Tomatoes۔ اخذ شدہ بتاریخ ستمبر 9, 2022  تحقق من التاريخ في: `|access-date=` (معاونت)
5. ↑  "Meryl Streep | Golden Globes Awards"۔ Golden Globes۔ فروری 17, 2014 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ اکتوبر 8, 2015  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت); تحقق من التاريخ في: `|access-date=, |archive-date=` (معاونت)
**نند کشور وِکرم** (پیدائش: 17 ستمبر 1929ء— وفات: 27 اگست 2019ء) اردو زبان کے بھارتی افسانہ نگار، مترجم، ادیب، صحافی اور نثر نگار تھے۔

ولادت
-----

ان کی پیدائش 17 ستمبر 1929ء کو غیر منقسم ہندوستان کے شہر راولپنڈی میں ہوئی تھی۔

ادبی زندگی
----------

تقسیم کے بعد وہ اپنے اہل خانہ کے ساتھ ہندوستان آگئے تھے۔یہاں آنے کے بعد بھی اپنی ادبی اور صحافتی سرگرمیاں جاری رکھیں اور انہوں نے مارچ 1957 میں دہلی انتظامیہ سے اپنے کیریئر کا آغاز کیا۔اس کے بعد 1964 سے 1979تک بطور اسسٹنٹ ایڈیٹر ماہنامہ آجکل میں خدمات انجام دیں اور انہوں نے پریس انفارمیشن بیورو (پی آئی بی) میں بطور اسسٹنٹ انفارمیشن آفیسر کے طور پر بھی کام کیا۔
مسٹر نند کشور وکرم گزشتہ 35 سال اردو کا واحد حوالہ جاتی مجلہ عالمی اردو ادب نکال رہے تھے۔ انھوں نے ترقی پسند مصنفین کی سرگرمیوں میں حصہ لیا۔انھوں نے ادبی زندگی کا آغاز شاعری سیکیا پھر کہانیاں لکھنی شروع کیں۔

تصانیف
------

انھوں نے کئی کتابیں اپنی یادگار چھوڑی ہیں جن میں

* مصور تذکرے،
* ہنس راج اہیر کے افسانے،
* کچھ دیکھے کچھ سنے،
* اردو،
* دیوندر اسر

وغیرہ شامل ہیں۔ انہوں نے حوالہ جاتی مجلہ ’عالمی اردو ادب‘ کے 42 شمارے نکالے جو اہم موضوعات اور اہم شخصیات پر مبنی ہیں۔اس کے علاوہ انہوں نے انگریزی سے اردو اور پنجابی سے اردو میں متعدد کتابوں کاترجمہ بھی کیا۔

وفات
----

دہلی میں 27 اگست 2019ء کو بعمر 90 سال وفات پاگئے،

حوالہ جات
---------

1. ↑   — اخذ شدہ بتاریخ: 31 دسمبر 2019 — مصنف: فرانس کا قومی کتب خانہ  — اجازت نامہ: آزاد اجازت نامہ
**نہاریکا کیریر** ایک بھارتی پنجابی فلمی اداکارہ ہیں۔ ان کی پیدائش بھارت کے شہر دہلی میں میں ہوئی۔

ابتدائی زندگی
-------------

نہاریکا ایک پنجابی گھرانے میں پیدا ہوئی تھی۔ وہ دہلی یونیورسٹی سے فارغ التحصیل ہیں ۔ انہوں نے فیشن ڈیزائن کی تعلیم حاصل کی ، لیکن اداکاری میں اس کی دلچسپی اس وقت بڑھ گئی جب اسے ریئلٹی شو کا حصہ بننے کا موقع ملا۔ اسے سیریل میں اداکاری کے لیے بہت ساری پیش کشیں موصول ہوئیں لیکن انہوں نے اپنی تعلیم جاری رکھنے کا فیصلہ کیا اور اس کے بعد وہ ممبئی چلی گئیں۔

کیریئر
------

کریر ریئلٹی شو *ایم ٹی وی اسپلٹس ولا میں نظر آئیں* ۔ اس کی ویڈیو ، "جگنی فور "، جسمیت کے ذریعہ کامیاب ہوئی ۔

انہوں نے اپنی پنجابی فلم کی شروعات 2013 میں ادیتی سوڈ کی ہدایت کاری میں ، *اوئے ہوئے پیار ہو گیا* میں گلوکارہ شیری مان کے مقابل کی تھی۔

فلمو گرافی
----------

| سال | مووی / ٹیلی ویژن | کردار | زبان |
| --- | --- | --- | --- |
| 2013 | *اوئے ہوئے پیار ہو گیا* | میت | پنجابی |

حوالہ جات
---------

بیرونی روابط
------------

* انٹرنیٹ مووی ڈیٹابیس (IMDb) پر نہاریکا کریر
* "اوئے ہوئے پیار ہو گیا"۔ punjabiportal.com۔ 07 مئی 2016 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 28 مارچ 2021  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
* "اوئے ہوئے پیار ہو گیا کی ہیروئن نہاریکا کریر"۔ بلو بکرا۔ 3 جولائی 2013 میں اصل سے آرکائیو شدہ  تحقق من التاريخ في: `|archive-date=` (معاونت)
* "سپلٹس ولا 3 کی کنٹیسٹنٹ نہاریکا کریر بڈی پراجیکٹ میں شامل ہو گئیں۔"۔ 14 اکتوبر 2012 میں اصل سے آرکائیو شدہ  تحقق من التاريخ في: `|archive-date=` (معاونت)
پروفیسر سجاد احمد المعروف **ساجد مراد آبادی** (پیدائش: 15 مئی 1944ء - 7 فروری 2013ء) پاکستان سے تعلق رکھنے والے اردو زبان کے ممتاز نعت گو شاعر تھے۔ وہ قانون کے پروفیسر، ایڈوکیٹ ہائی کورٹ اور پروفیسر ایٹ لا بھی رہے۔

حالات زندگی
-----------

ساجد مراد آبادی 15 مئی 1944ءکو مراد آباد، اتر پردیش، برطانوی ہندوستان میں پیدا ہوئے۔ ان کا اصل نام سجاد احمد، ساجد تخلص جبکہ ساجد مراد آبادی قلمی نام تھا۔ انہوں نے فاضل اردو کا امتحان درجہ اول میں پاس کیا۔ ایم اے (معاشیات) اور ایم اے (صحافت) میں اول درجہ حاصل کیا۔ ایل ایل ایم کی سند امتیازی نمبروں سے پاس کر کے طلائی تمغا حاصل کیا۔ ایل ایل بی اور ایل ایل ایم کے ممتحن بھی رہے۔ پندرہ سال سے زاید عرسہ تک وفاقی اردو لا کالج میں تدریسی خدمات انجام دیں۔ ایڈوکیٹ سندھ ہائی کورٹ اور پروفیسر ایٹ لا بھی رہے۔ بینک دولت پاکستان ملازمت کی اور بحیثیت جوائنٹ ڈائریکٹر کے عہدے سے ریٹائر ہوئے۔ ان کی تصانیف میں **پیغامِ حرا** (سیرت طیبہ)، **گردش رنگ**، **نعمتِ پاکستان** (تاریخ و تحریک پاکستان)، **حساس جذبے** (شعری مجموعہ)، **شہرِ مظلوم** (شعری مجموعہ)، **لوحِ محفوظ** (قرآن کی شعری تفہیم 6 حصے)، **سراپا نور ہے وہ ذاتِ اقدس** (نعتیہ مجموعہ)، **جام و مینا شراب کا موسم** (شعری مجموعہ)، **بچوں کی نظمیں** ، **اُن کو میرا خیال اب بھی ہے** (شعری مجموعہ) اور**اسلام اور اخلاقِ حسنہ** اشاعت پزیر ہو چکی ہیں۔ انہیں چار مرتبہ نیشنل بک فاؤنڈیشن سے انعام اور توصیفی اسناد حاصل ہوئیں۔

نمونۂ کلام
----------

نعت

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| وہ زینت کا حاصل ہیں، وہ درد کا درماں ہیں |  | وہ محسنِ اعظم ہیں، وہ محسنِ انساں ہیں |
| دنیا نے اُنہیں دیکھا، دنیا نے اُنہین پرکھا |  | وہ مہرِ منور ہیں، وہ ماہِ درخشاں ہیں |
| دنیائے مذاہب میں، دنیائے رسالت میں |  | وہ خیر کے حامل ہیں، وہ زیست کا عنواں ہیں |
| وہ رحمتَ عالم ہیں، لاریب، کہا سب نے |  | خالق نے جسے چاہا، وہ جلوۂ جاناں ہیں |
| لفظوں سے تراشو گے، کیا حسنِ محمد کو |  | وہ پھول کی خوشبو ہیں، وہ پھول بداماں ہیں |
| چھپتے ہیں کہاں ساجد! اوصاف محمد کے |  | وہ رہبرَ کامل ہیں، وہ محسنِ نسواں ہیں |

وفات
----

ساجد مراد آبادی 7 فروری 2013ء کو کراچی، پاکستان میں انتقال کر گئے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  منظر عارفی، کراچی کا دبستان نعت، نعت ریسرچ سینٹر کراچی، 2016ء، ص 242
2. ↑  کراچی کا دبستان نعت، ص 243
3. ↑  ڈاکٹر محمد منیر احمد سلیچ، وفیات نعت گویان پاکستان،نعت ریسرچ سینٹرکراچی، 2015ء، ص 59
ایران/تہران میں اہل سنت کی مساجد

ایران کے قانون کے مطابق کوئی شیعہ یا سُنی مسجد نہیں بلکہ ہر مسجد اللہ کا گھر ہے، ایران کے جن علاقوں میں اہل سنت کی تعداد زیادہ ہے وہاں کی مساجد میں اہل سنت پیش امام ہیں اور اہل تشیع کو وہاں کوئی اور مسجد بنانے کی اجازت نہیں بلکہ اہل تشیع بھی اہل سنت امام کے پیچھے نماز ادا کریں گے اور اسی طرح جن علاقوں میں اہل تشیع کی آبادی زیادہ ہے وہاں پیش امام اہل تشیع ہو گا اور اہل سنت ان کے پیچھے نماز ادا کریں گے۔
بد قسمتی سے ہمارے پاکستان میں ہر فرقے نے اپنی الگ مسجد بنائی ہوئی ہے اور اس میں کسی دوسرے فرقے کے لوگ نماز بھی ادا نہیں کر سکتے
ایران میں ہزاروں سنی مسلک کی مساجد موجود ہیں صرف تہران شہر میں 9 مرکزی اہلسنت مساجد موجود ہیں جن کی تفصیلات درج ذیل ہیں:

1. مسجد صادقیہ، واقع در فلکه‌ی دوم صادقیہ، بلوار آیت‌ اللہ کاشانی، انتهای خیابان بوستان یکم، خیابان اعتمادیان، پلاک 31.
2. مسجد تهران‌پارس، واقع در خیابان دلاوران، خیابان والائیان، خیابان خسروپور، پلاک 14.
3. مسجد شهرقدس، واقع در کیلومتر 20 جاده‌ی قدیم، بلوار مصلی، بلوار امام حسین، میدان امام حسین، ضلع شمالی میدان، (سربالایی)، کوچه‌ی فراز یکم، سومین کوچه‌ی سمت چپ، پلاک 104.
4. مسجد خلیج فارس، واقع در بزرگراہ فتح، کیلومتر 7، خیابان خلیج فارس، خیابان ابوسعید شرقی، خیابان رضا ملکی، کوچه‌ی حمیدوند، پلاک 2 و 4.
5. مسجد النبی، واقع در شهرک دانش، انتهای خیابان تقی‌دخت۔
6. مسجد هفت‌جوب، واقع در جاده‌ی ملارد، ایستگاہ توانیر(بانک ملی)، خیابان نیروگاہ، انتهای بنفشه‌ی شرقی، جنب اتوبار پردیس، طبقه‌ی اول۔
7. مسجد وحیدیہ، واقع در شهریار، وحیدیہ، میدان شاهد، خیابان آیت‌اللہ خامنه‌ای، سر کوچه‌ی پنجم شرقی، پلاک 84.
8. مسجد نسیم‌ شہر، واقع در اکبرآباد، میدان رجایی، خیابان صیاد شیرازی، اولین کوچه‌ی سمت چپ، کوچه‌ی بن‌بست، جنب حسینیہ۔
9. مسجد رضی‌آباد، واقع در سه‌راہ شهریار، سمت اندیشہ، پمپ بنزین رضی‌آباد بالا، شهرک رضی‌آباد، کوچه‌ی انقلاب، پلاک 17.

ایرانی اہلسنت کی تبلیغی جماعت ’’ دعوت و اصلاح ‘‘ کی آفیشل ویب سائٹ کا لنک پیش خدمت ہے جس میں انھوں نے ایران کے دار الحکومت تہران میں اہل سنت کی مساجد کی تفصیل میں لکھا ہے کہ تہران میں اہل سنت کی 9 مساجد موجود ہیں جن میں جامع مسجد صادقیہ تہران سب سے مشہور معروف ہے۔۔۔۔

ناصبی لوگ یہ پروپیگنڈا بھی کرتے ہیں کہ ایران کی پارلیمنٹ میں عیسائی و یہودی کی نشستیں موجود ہیں مگر اہل سنت کی نشستیں موجود نہیں، ایسا کہنے والے جاہل یقیناََ امریکا و اسرائیل کے ایجنٹ ہیں جو ایران کے خلاف غلط فہمیاں پیدا کر رہے ہیں تاکہ مسلمانوں کو ایران سے دور رکھا جائے اور ایران کو فلسطین جہاد کی حمایت اور مظلومین کے لیے آواز بلند کرنے اور ظالم امریکا اسرائیل کی غلامی قبول نہ کرنے کی سزا دی جا سکے۔
ایران کی پارلیمنٹ میں اہل سنت سے تعلق رکھنے والے اٹھارہ سے زائد پارلیمانی ارکان ہیں جبکہ عیسائی و یہودیوں کی چند اقلیتی سیٹیں ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. ↑  "آرکائیو کاپی"۔ 10 اکتوبر 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 31 مارچ 2019  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
**دلہن**  (انگریزی: Dulhan)
1974ء کی ایک بھارتی ہندی زبان کی ڈراما فلم ہے، جسے سجاتا انٹرنیشنل بینر کے تحت بی آنند والی نے پروڈیوس کیا اور سی وی راجندرن نے ہدایت کاری کی۔
اس میں جیتیندر، ہیما مالنی، جمنا (اداکارہ) اور لکشمی کانت پیارے لال کی موسیقی دی ہے۔
یہ فلم 1972ء کی کنڑ فلم یاوا جنمادا میتری کا ری میک ہے،  جسے پہلے تیلگو زبان میں ساردا (1973ء) اور تمل میں رادھا (1973ء) کے طور پر دوبارہ بنایا گیا تھا۔

کہانی
-----

ڈاکٹر اشوک (جیتندر) ایک مشہور ماہر نفسیات ہیں جو اپنی بیوی پدما (جمنا) کے ساتھ رہتے ہیں۔ ایک بار، وہ ایک گاؤں کا دورہ کرتا ہے جہاں سب حیران ہیں اور رادھا (ہیما مالنی) اپنے شوہر کا بے صبری سے انتظار کر رہی ہے، اسے دیکھنے کے لیے بے قرار ہے۔
اس وقت، وہ اپنے بھائی کیشو (اشوک کمار) سے ماضی کے بارے میں سیکھتا ہے۔ رادھا گاؤں کی پیاری بیٹی ہے کیونکہ وہ سب کی فکر کرتی ہے اور سہولت دیتی ہے۔ ڈاکٹر وجے (دوبارہ جیتندر)، ایک شخص جو اشوک سے مشابہت رکھتا ہے، ایک عمدہ نظریات رکھنے والا آدمی ہے جو گاؤں میں ایک ہسپتال بناتا ہے۔
وہ رادھا کے لیے آتا ہے اور وہ شادی کے بندھن میں بندھ جاتئ ہیں۔ اس کے فوراً بعد، ایک سانحہ وجے دریا میں ڈوب کر مر جاتا ہے، اور اس صدمے میں رادھا اپنی یادداشت کھو بیٹھتی ہے۔ اس لیے اسے بچانے کے لیے پورا گاؤں اس سے حقیقت چھپاتا ہے۔ اسے سن کر اشوک رادھا کو اپنے شوہر کی خیالی شکل میں نارمل بنانے کا عزم کرتا ہے اور اسے شہر لے آتا ہے۔
یہ جان کر، پدما شروع میں ڈانٹتی ہے لیکن بعد میں اسے اپنے شوہر اور رادھا کی حالت کا احساس ہوا، وہ بھی تعاون کرتی ہے۔ کچھ عرصے بعد رادھا کو اشوک اور پدما کے تعلقات پر شبہ ہوتا ہے جس سے کئی غلط فہمیاں پیدا ہو جاتی ہیں۔ آخر کار، رادھا کے سامنے سچ آتا ہے لیکن وہ ہمت سے اس کا سامنا کرتی ہے اور واپس آ جاتی ہے۔ آخر کار، فلم کا اختتام رادھا کے اپنے شوہر کی قبر کے سامنے مرنے پر ہوتا ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* ہیما مالنی

حوالہ جات
---------

1. ↑  "ಉತ್ತರ ಭಾರತೀಯರ ರಾಜಕೀಯದಿಂದಾಗಿ ಕಲ್ಪನಾಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರಪಶಸ್ತಿ ತಪ್ಪಿಹೋಯ್ತು۔.! | Cinema Swarasyagalu Ep 130"۔ YouTube
2. ↑  Indian Wedding Glossary اخذکردہ بتاریخ on 2009-04-30
3. ↑  "Filmfare recommends: Top films of Jeetendra where he played a double role"۔ filmfare.com۔ اخذ شدہ بتاریخ 21 اگست 2020
**افتخار امام صدیقی** شاعر رسالے کے مدیر ہیں۔ یہ ادارت کی ذمے داری انہوں نے اپنے والد اعجاز صدیقی کے انتقال کے بعد اپنے سر لی۔ رسالۂ شاعر کو افتخار کے دادا سیماب اکبرآبادی نے 1930ء میں شروع کیا تھا۔ یہ رسالہ ممبئی سے شائع ہوتا ہے اور بھارت کے اردو ادب میں اس رسالے کافی اہم مقام ہے۔ افتخار 19 نومبر 1947ء کو آگرہ میں پیدا ہوئے،

خاندان کے مشکلات
----------------

جب افتخار امام کم عمر تھے، تب ان کے دادا سیماب اکبرآبادی تقسیم ہند کے بعد قرآن کے منظوم ترجمے کو شائع کرنے کے لیے پاکستان گئے تھے۔ وہ وہیں انتقال کر گئے۔ چونکہ موت پاکستان میں ہوئی، اس لیے قوانین کی رو سے افتخار کی خاندانی جائداد ضبط کر لی گئی۔ بد حالی کے اس دور میں 1951ء میں افتخار اپنے والد اعجاز صدیقی کے ہم راہ آگرہ سے ممبئی آئے، جسے اس وقت بمبئی کہا جاتا تھا۔ اسی کے ساتھ رسالہ شاعر کا اشاعتی مرکز آگرہ سے بمبئی منتقل ہوا اور ادبی سرگرمیاں چلتی رہیں۔

جسمانی معذوری
-------------

11 مارچ 2002ء کو افتخار ممبئی کی ایک مقامی ٹرین کے نیچے گر گئے۔ اس سے صحت کو مستقل نقصان ہو گیا۔ طبیعت کی اس قدر مجبوری تھی کہ آنا جانا وہیل چیئر کے سہارے ہی ہونے لگا۔ ایسے میں ان کے ایک بھائی ناظر کا ساتھ انہیں مل گیا۔ مگر ان کے بھائی بھی ایک پاؤں سے معذور ہیں اور ذاتی زندگی میں دکھی بھی، کیونکہ ناظر کا ایک بیٹا تھا، جو کم عمری میں فوت کر گیا۔ افتخار نے زندگی میں شادی نہیں کی، اس طرح انہیں اپنے بھائی کا ساتھ مل گیا تھا اور وہ ان مشکلات کے باوجود بھی اپنی ادبی جستجو جاری رکھے ہوئے ہیں۔

شہرت
----

شاعر کے ہر شمارے کے ساتھ ساتھ خود افتخار کے کلام کو بھی کافی شہرت ملی ہے۔ اس کو جگجیت سنگھ، چترا سنگھ، پنکج ادھاس اور سدھا ملہوتر جیسے گلوکاروں نے گایا ہے۔ انہوں نے ندا فاضلی اور بشیر بدر کو بالی وڈ سے متعارف کروایا۔ اس کے علاوہ افتخار کو کرشن چندر، مہندر ناتھ، راجندر سنگھ بیدی اور خواجہ احمد عباس سے قربت حاصل رہی۔

نمونہ کلام
----------

  

  

  

* وہ خواب تھا بکھر گیا خیال تھا ملا نہیں

مگر یہ دل کو کیا ہوا کیوں بجھ گیا پتا نہیں

ہر ایک دن اداس دن تمام شب اداسیاں

کسی سے کیا بچھڑ گئے کہ جیسے کچھ بچا نہیں

وہ ساتھ تھا تو منزلیں نظر نظر چراغ تھیں

قدم قدم سفر میں اب کوئی بھی لبِ دعا نہیں

ہم اپنے اس مزاج میں کہیں بھی گھر نہ ہو سکے

کسی سے ہم ملے نہیں کسی سے دل ملا نہیں

ہے شور سا طرف طرف کہ سرحدوں کی جنگ میں

زمیں پہ آدمی نہیں فلک پہ کیا خدا نہیں

══━━━━✥•••✺◈✺•••✥━━━━══

تو نہیں تو زندگی میں اور کیا رہ جائے گا

دور تک تنہائیوں کا سلسلہ رہ جائے گا

کیجئے کیا گفتگو کیا ان سے مل کر سوچئے

دل شکستہ خواہشوں کا ذائقہ رہ جائے گا

درد کی ساری تہیں اور سارے گذرے حادثے

سب دھواں ہو جائیں گے اک واقعہ رہ جائے گا

یہ بھی ہوگا وہ مجھے دل سے بھلا دے گا مگر

یوں بھی ہوگا خود اسی میں اک خلا رہ جائے گا

دائرے انکار کے اقرار کی سرگوشیاں

یہ اگر ٹوٹے کبھی تو فاصلہ رہ جائے گا

●━─┄━─┄═•✺❀✺•═┄─━─━━

بکھر ہی جاؤں گا میں بھی ہوا اداسی ہے

فنا نصیب ہر اک سلسلہ اداسی ہے

بچھڑ نہ جائے کہیں تو سفر اندھیروں میں

ترے بغیر ہر اک راستا اداسی ہے

بتا رہا ہے جو رستہ زمیں دشاؤں کو

ہمارے گھر کا وہ روشن دیا اداسی ہے

اداس لمحوں نے کچھ اور کر دیا ہے اداس

ترے بغیر تو ساری فضا اداسی ہے

کہیں ضرور خدا کو مری ضرورت ہے

جو آ رہی ہے فلک سے صدا اداسی ہے

مزید دیکھیے
-----------

* شاعر (رسالہ)

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3  
افتخار امام صدیقی کا ہندی روزنامہ دینک بھاسکر کو دیا گیا انٹرویو
**کم جونگ اون** شمالی کوریا کے صدر ہیں۔ اپنے باپ کم جونگ ال کی وفات کے بعد 2011ء میں شمالی کوریا کا اقتدار سنبھالا۔ کم جونگ-اون کے دادا شمالی کوریا کے بانی تھے۔

بطور حکمران
-----------

دسمبر 2011 میں اپنے والد کی موت کے بعد ، سرکاری ٹیلی ویژن نے کم کو "عظیم جانشین" کے طور پر اعلان کیا۔ کم کے پاس کوریا کی ورکرز پارٹی کے جنرل سیکرٹری اور ریاستی امور کے صدر کے القابات ہیں ۔ وہ WPK پولٹ بیورو کے پریزیڈیم کے رکن بھی ہیں ، جو ملک میں فیصلہ سازی کا سب سے بڑا ادارہ ہے۔ جولائی 2012 میں، کم کو کوریا کی پیپلز آرمی میں مارشل کے اعلیٰ ترین عہدے پر ترقی دی گئی ، جس نے مسلح افواج کے سپریم کمانڈر کے طور پر اپنے عہدے کو مستحکم کیا ۔

ابتدائی زندگی
-------------

شمالی کوریا کے حکام اور سرکاری میڈیا نے بتایا ہے کہ کم جونگ ان کی پیدائش 8 جنوری 1982 کو ہوئی تھی لیکن جنوبی کوریا کے انٹیلی جنس حکام کا خیال ہے کہ اصل تاریخ ایک سال بعد کی ہے۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ کم کے سرکاری سال پیدائش کو علامتی وجوہات کی بنا پر تبدیل کیا گیا تھا۔ 1982 میں اپنے دادا کم ال سنگ کی سترویں سالگرہ منائی گئی ، اور اپنے والد کم جونگ ال کی سرکاری پیدائش کے چالیس سال بعد ۔

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. ↑
3. ↑
4. ↑
5. ↑

بیرونی روابط
------------

* کم جون اون کی زندگی