recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**بیز واٹر** میلبورن ، وکٹوریہ ، آسٹریلیا میں ایک رہائشی اور صنعتی مضافاتی علاقہ ہے، 27 کلومیٹر (89,000 فٹ) میلبورن کے سینٹرل بزنس ڈسٹرکٹ کے مشرق میں، سٹی آف ناکس لوکل گورنمنٹ ایریا کے اندر واقع ہے۔ بیس واٹر نے 2021ء کی مردم شماری میں 12,262 کی آبادی ریکارڈ کی تھی۔

### تاریخ

 بیز واٹر, Vic، اسٹیشن اپ گریڈ کرنے سے پہلے ماؤنٹ ڈینڈینونگ کی طرف مشرق کی طرف دیکھ رہا ہے۔
اس علاقے میں پہلا پوسٹ آفس سکورسبی نارتھ تھا، جو 8 مئی 1882ء کو کھلا اور 1884ء میں میکولی کا نام تبدیل کر دیا گیا۔ جب 1889ء میں ریلوے پہنچی تو اسٹیشن کے قریب ایک بیز واٹر کے دفتر نے میکولی کی جگہ لے لی۔ 1998ء میں بیز واٹرr Village (اس نام کے شاپنگ سینٹر میں) دفتر نے بیز واٹر کی جگہ لے لی۔ 1940ء کی دہائی کے اواخر میں، بہت سے جرمن ٹیمپلرز (ابھی تاتورا انٹرنمنٹ کیمپ سے رہا ہوئے) بیس واٹر اور بورونیا میں آباد ہوئے۔ ٹیمپل سوسائٹی آسٹریلیا کا ایک حصہ، انہوں نے آسٹریلین جرمن ویلفیئر سوسائٹی کے ساتھ شراکت میں الزبتھ اسٹریٹ اور ریٹائرمنٹ ولیج کے ساتھ ساتھ نرسنگ ہوم ٹیبولم میں ایک کمیونٹی سینٹر (1961ء) بنایا۔بیز واٹر شراب خانہ اس خطے کی سب سے قدیم عمارت ہے، جو 19ویں صدی کے وسط میں سروس لاگرز کے لیے کھڑی کی گئی تھی جو شہر اور ڈنڈونونگس کے درمیان سفر کرتے تھے۔ انتشار کا شکار ہونے کے بعد، اسے 2017ء کے آخر میں ایک ڈویلپر کو '$2 ملین AUD' سے زیادہ میں فروخت کر دیا گیا۔ بیس واٹر میں موجودہ تعلیم میں ہماری لیڈی آف لورڈیس پرائمری اسکول، بیس واٹر پرائمری اسکول، بیس واٹر ساؤتھ پرائمری اسکول، بیس واٹر ویسٹ پرائمری اسکول اور بیس واٹر سیکنڈری کالج (سابقہ بیس واٹر ہائی اسکول) شامل ہیں۔اس کا سب سے مشہور ریزرو بیز واٹر پارک ہے، جہاں فٹ بال اور کرکٹ دونوں بیضوں پر کھیلی جاتی ہے، ساتھ ہی ساتھ نیٹ بال اور ٹینس بھی ارد گرد کی عدالتوں پر کھیلی جاتی ہے۔ ملحقہ کھیل کا میدان، جسے مقامی لوگ 'ٹرین پارک' کے نام سے جانتے ہیں، ایک غیر استعمال شدہ بھاپ کے انجن پر مشتمل ہے، بچوں کے بچوں کے کھیلنے کے لیے تبدیل کر دیا گیا ہے۔. سب سے تازہ ترین خریداری کا علاقہ ماؤنٹین ہائیٹ مقام ہے، جو مئی 2009ء میں مکمل ہوا، اور اس میں کسی بھی وقت فٹنس 24 گھنٹے کلب، ایک کولز سپر مارکیٹ، کافی شاپس اور مختلف قسم کے اسٹورز شامل ہیں، ساتھی ڈسکاؤنٹ فارمیسی ڈمیز۔ بیز واٹر لائبریری بھی ماؤنٹین ہائی چین کے اندر واقع ہے۔ بیز واٹر ناکس مواقع کی دکان کا ہیڈکوارٹر بھی ہے، کونسلرز اور دیگر چلاتے ہیں۔ بیز واٹر نارتھ مارونڈا شہر میں واقع ہے اور پوسٹ کوڈ 3153 بیس واٹر کے ساتھ شیئر کرتا ہے۔۔

حوالہ جات
---------
یہ آٹھویں صدی کے بعد کے اوڈیشا ، بھارت کے اڈیہ زبان کے قابل لکھنے والوں کی فہرست ہے۔

بدھ مت شاعروں کا چریاگِٹی دور (7ویں - 8ویں صدی عیسوی)
-----------------------------------------------------

سراہا پدا

سارلا داس کا دور (15ویں صدی عیسوی)
----------------------------------

سارلا داس

پنچ سکھا کا دور (15ویں-16ویں صدی عیسوی)
---------------------------------------

اتیبدی جگناتھ داس

(1419-1550)

اچیوتانند داس

اپیندر بھنج کا دور
------------------

کبی سمراٹ اپیندر بھنج (1688-1740ء)

کوی سوریا بلدیو رتھ (1789-1845ء)

رادھاناتھ کا دور
----------------

فقیر موہن سیناپتی

گنگا دھر مہر

رادھا ناتھ رائے

مدھو سودن راؤ

نندکشور بل

ریبا رائے

نوآبادیاتی دور
--------------

گنگادھر مہر

سچیتا نندا راؤترے

برجناتھ رتھ

بنود چندر نائک

شعرا
----

برجناتھ رتھ

رماکانت رتھ

سیتاکانت مہاپاترا

ہرا پرساد داس

پرتیبھا راۓ

اکشیا مہانتی

ناول نگار
---------

کرشنا چندرا کار

گوپی ناتھ مہانتی

سریندر مہانتی

منوج داس

سنتانو کمار آچاریہ

پرتیبھا راۓ

گورہاری داس

خواتین مصنفین اور حقوق نسواں پر کام کرنے والیاں
-----------------------------------------------

سروجنی ساہو

ارچنا نایک

نندنی ساہو

ادب اطفال
---------

اڈیہ ادب اطفال کی اپنی ایک لمبی تاریخ ہے، اس کی جڑیں "موکھیکا سیشو ساہتیہ" میں ہیں، جو بچوں کی خاص کتاب "لوکا ساہتیہ" کا ایک حصہ ہے، چوں کہ اس کی ترقی جدید تعلیم کے نفاذ کے بعد شروع ہوئی ، اڈیہ بچوں کے ادب کو دو قسموں میں تقسیم کیا گیا ہے ، اڈیہ موکھیکا ادب اطفال اور اڈیہ ادب اطفال۔

راما کرشنا نندا

کروتیباس نایک

ادیکانندا مہانتا

ڈراما نگار
----------

منورنجن داس

گوپال چھوٹرے

مختصر قصے
---------

بیدیا ناتھ مشرا

فقیر موہن سیناپتی

سریندر مہانتی

منوج داس

جگدیش مہانتی

سروجنی ساہو

گورہاری داس

حسین ربی گاندھی

پاپولر سائنس
------------

بنود کننگو

گوکل نندا مہاپاترا

رمیش چندر پریدا

کملا کانت جینا

میادھر سوین

حوالہ جات
---------

بیرونی روابط
------------

* Important Collection of Books and authors of Odishaآرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ infogallery.in (Error: unknown archive URL) *Collection of Books and Authors of Odisha*

* Sahitya Akademi Award winners in Oriya *ساہتیہ اکیڈمی*
* www.riocl.org
Graph of the natural logarithm function. The function slowly grows to positive infinity as *x* increases and rapidly goes to negative infinity as *x* approaches 0 ("slowly" and "rapidly" as compared to any power law of *x*); the y-axis is an asymptote.
**قدرتی لاگرتھم** (Natural logarithm) اساس *e* پر لاگرتھم ہے، جہاں *e* غیرناطق اور مارواء دائم ہے جس کی قدر قریباً 2.718 ہے۔ قدرتی لاگرتھم کو `log*e* *x*` یا `ln *x*`  لکھا جاتا ہے۔ کچھ ریاضیاتی کتابوں میں `log *x*`  ہی لکھ دیا جائے ہے۔
صراحت کے لیے قوسین کا استعمال کر کے یوں لکھتے ہیں: `ln( *x*)`  یا `log*e* (*x*)`
عدد *x* کا قدرتی لاگرتھم ایسی طاقت ہو گا کہ جب *e* کو اس طاقت پر اٹھایا جائے تو جواب *x* آئے۔ مثال کے طو پر  `ln(7.389...)` ہے 2، کیونکہ  `*e*2=7.389....` ہوئے۔ اسی طرح *e* کا قدرتی لاگرتھم  `(ln(e))` ہو گا 1، کیونکہ `*e*1 = *e*` ہوتا ہے،
جبکہ 1 کا قدرتی لاگرتھم  `(ln(1))` ہے *0* کیونکہ  `*e*0 = 1` ہوتا ہے۔

1. ↑  Mortimer، Robert G. (2005). *Mathematics for physical chemistry* (ایڈیشن 3rd). Academic Press. صفحہ 9. ISBN 0-12-508347-5. , Extract of page 9

نگار خانہ
---------

* 
* 
* 
*
کن بنیادوں پر عمرانیات کو سائنس کا درجہ دیاجاتاہے؟
وہ علم جس میں سائنسی طریقہ کار کی پیروی کی جائے سائنس کہلایاجاسکتاہے۔ سائنسی علم ہر لحاظ سے قابل اعتبار ہوتا ہے اور عمرانیات اس پر پورا ترتی ہے۔ عمرانی تحقیق میں خاندان،گروہی کردار،معاشرتی تغیر،معاشرتی درجہ بندی اور معاشرتی اداروں جیسے بے شمار موضوعات شامل ہیں۔ اگرچہ یہ تحقیق زمان و مکان کے لحاظ سے پابند ہیں لیکن پھر بھی اس کے وضع کردہ اصول ہمارے لیے رہنما کا کام کرتے ہیں۔
سائنس کا تعلق بار بار رونما ہونے والے واقعات سے ہوتاہے۔ اس لحاظ سے دیکھا جائے تو معاشرتی تعلقات میں افراد اور اقوام کے تعلقات، رشہ داروں اور اولاد کے درمیان،صاحب اقتدار اور ماتحتوں کے درمیان شاگردوں اور اساتذہ کے درمیان معاشرتی زندگی کے دوسرے پہلووں میں ،اور روزمرہ کے واقعات با ربار ظہور پزیر ہوتے ہیں۔
عمرانی تحقیقات کی بنیاد پر ہم کئی معاشرتی مظاہر کی پیشگوئی کر سکتے ہیں۔ مثلا بے راہ راوی کے اسباب کی تحقیق بنیاد پر ہم بچوں میں بے راہ راوی کے محرکات کی پیشگوئی کر سکتے ہیں۔ اس طرح مختلف شادیوں اور زوجین کی عمروں کا تناسب معلوم کر کے ایک ماہر عمرانیات بتا سکتاہے کہ ہر عمر کے گروہ میں کامیاب یا ناکام شادیوں کا تناسب کتنا رہے گا۔ آبادی میں پیدائش اور اموات کے رجحانات کا تجزیہ کر کے مستقبل میں آبادی میں اضافے کی پیشگوئی کی جا سکتی ہے۔ اسی طرح یہ بھی پیشگوئی کی جا سکتی ہے کہ بچوں والے والدین کی نسبت بغیر بچوں والے شادی شدہ جوڑوں میں طلاق کی شرح کم ہو گی۔
عمرانیات کی تجربہ گاہ:۔
طبعی علوم کی تجربہ گاہوں میں مثالی حالات پیدا کر کے مثالی نتائج حاصل کیے جا سکتے ہیں۔ جبکہ عمرانیات کی مخصوص نفس مضمون کی وجہ سے ایسا کرنامشکل ہے۔ معاشرتی گروہوں اور معاشرتی تعلقات پر تحقیق کے لیے ہم انسانوں کو تجربہ گاہ میں کنٹرول نہیں کر سکتے اور ایسا کرنا ممکن بھی نہیں۔ لیکن تجربہ کی روح کو ماہرعمرانیات ضرور اپناتا ہے۔ ماہرعمرانیات کی تجربہ گاہ تو پورا معاشرہ ہے لیکن اس کا اہم ترین آلہ تحقیق ہے۔
سائنسی تحقیق کا ایک اوراہم معیار اس کا منظم ہونا بھی ہے۔ عمرانیات ایک نیاعلم ضرور ہے لیکن اس نے بہت جلدی ایک منظم صورت اختیار کر لی ہے۔ ایک ماہرعمرانیات بھی معروضی طور پر غیر جانبدار ہونے کی پوری کوشش کرتاہے اور اس میں اس کی پسند اور ذاتی تعصبات کاکوئی دخل نہیں ہوتا۔ لیکن باوجود پوری کوشش کی اس کی تحقیقات میں جھول ہو تو یہ قابل معافی ہوتاہے۔ کیونکہ جانداروں(انسانون،جانورون اور پودوں)پر تجربات کو دہرایا نہیں جا سکتا۔ جبکہ دوسری نامیاتی اشیاء کی تحقیق میں یہ سہولت موجود ہوتی ہے۔ یعنی جانوروں اور پودوں پر کی گئی تحقیق دہرائی نہیں جا سکتی مثلا ایک جانور یاپودا حرارت کی وجہ سے تبدیل(مرجھاگیا)ہو گیاہو اسے واپس اپنی اصلی حالت میں نہیں لایاجاسکتا۔
اسی طرح عمرانیات میں بے شمار عوامل کا جائزہ لینا پڑتا ہے۔ جبکہ فطری علوم میں زیادہ سادہ تجرباتی وظائف ادا کرنے ہوتے ہیں۔ اسی لیے عمرانیات کی اپنی سانئسی مشکلات بھی ہیں جو باربار رونما ہونے والے واقعات کے قوانین واضع کرنے اور پیشگوئی کرنے میں رکاوٹ کا باعث بنتے ہیں۔
**گولڈن تھریشولڈ** (انگریزی: Golden Threshold) مشہور بھارتی شاعرہ، سیاسی رہنما اور تحریک آزادی کی رہنما سروجنی نائیڈو کے اولین مجموعہ کلام کے نام پر رکھا گیا عمارت کا نام ہے۔ یہ یونیورسٹی آف حیدرآباد کا ماورائے کیمپس احاطہ ہے۔ یہ عمارت سروجنی نائیڈو کا آبائی گھر بھی رہی ہے۔ یہاں ان کے والد اگھور ناتھ چٹوپاتھیائے رہا کرتے تھے، جو حیدر آباد کالج کے اولین پرنسپل تھے۔ یہ کالج اب نظام کالج کے نام سے جانا جاتا ہے۔

یاد گار
-------

سروجنی نائیڈو کی راکھ سپرد آب ہونے سے پہلے گولڈن تھریشولڈ پر رکھی گئی تھی۔
گولڈن تھریشولڈ سروجنی نائیڈو کے پہلے مجموعہ کلام کے نام سے موسوم ہے۔ یہ مجموعہ کلام 1905ء میں شائع ہوا تھا۔ موجودہ طور پر یونیورسٹی آف حیدرآباد سے ملحقہ اسکول آف آرٹس اینڈ کمیونکیشن اس عمارت میں واقع ہے۔

اہمیت
-----

یہ عمارت کئی مصلحانہ خیالات کا گہوارہ رہی ہے، جن میں شادی بیاہ، تعلیم، خواتین کو بااختیار بنانا، ادب اور قومیت شامل ہیں۔

اضافی ہال
---------

اس عمارت میں راج کماری اندرا دیوی ہال کے نام سے موسوم ایک ہال کا افتتاح کیا گیا۔

مزید دیکھیے
-----------

*

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Sarojini Naidu School of Arts & Communication". اخذ شدہ بتاریخ 12 فروری 2014.
2. ↑  Sharma، Kaushal Kishore (2003). "Sarojini Naidu: A Preface to Her Poetry". *Feminism, Censorship and Other Essays*. Sarup & Sons. صفحات 56–57. ISBN 978-81-7625-373-4.
3. ↑  ولڈن تھری شولڈ میں راج کماری اندرا دیوی ہال کا آج افتتاح
**اٹامک پپپٹ** (انگریزی: Atomic Puppet) ایک متحرک ٹیلی ویژن سیریز ہے جو جیری لیبووٹز اور مارک ڈراپ نے تیار کیا ہے اور مرکری فلم ورکس ، ٹیکنیکلر اینی میشن پروڈکشن اور گیمونٹ اینیمیشن برائے ٹیلیون اور ڈزنی ایکس ڈی نے تیار کیا ہے۔

کہانی
-----

میگا سٹی کے سپر ہیرو کیپٹن ایٹم کو اس وقت دھچکا لگا جب ، جب وہ 12 سالہ فین بوائے جوئی فیلٹ سے مصافحہ کر رہا تھا ، تو اس کا ناگوار سائیڈ کک موکی (یا سارجنٹ سبیٹومک) اسے زندہ جراب کٹھ پتلی میں تبدیل کرتا ہے۔ اچانک بے اختیار سپر ہیرو کو جلدی سے احساس ہو جاتا ہے کہ وہ اپنے سابقہ اختیارات دوبارہ حاصل کرنے کا واحد طریقہ لڑکے کے ساتھ مل کر کام کرنا ہے - جوی کے لیے ایک خواب سچ ثابت ہوا ، لیکن کپتان ایٹم کے لیے اتنا زیادہ نہیں۔ دونوں مل کر ایک غیر معمولی اور عجیب و غریب شراکت قائم کرتے ہیں جس کی وجہ سے وہ شہر کی جدید ترین سپر ہیرو جوڑی یعنی جوہری پتلی اور نیوکلیئر بوائے بن سکتے ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Mercury Filmworks". Mercury Filmworks. 2014-06-20. اخذ شدہ بتاریخ 05 ستمبر 2016.

بیرونی روابط
------------

* باضابطہ ویب سائٹ Edit this at Wikidata
* اٹامک پپپٹ آئی ایم ڈی بی پر (انگریزی میں)
**گرہستی اُدیوگ** ایک نجی محدود (لیمیٹیڈ) کمپنی ہے جس کا کہ 11 نومبر 2010ء کو اندراج ہوا۔ اس کی درجہ بندی ایک غیر سرکاری کمپنی کے طور پر کی گئی ہے اور اس کا اندراج رجسٹرار آف کمپنیز، کٹک کے یہاں ہوا ہے۔ اس کے مجاز حصص کا سرمایہ (authorized share capital) 50,600,000 ہے اور اداشدہ سرمایہ 44,530,448 روپیے ہے۔

کاروبار
-------

گرہستی اُدیوگ کا کاروبار غذائی مصنوعات ہے جو عمومًا مسالوں کی اقسام پر مشتمل ہے۔

عوامی کمپنی کے طور پر سرگرمیاں
------------------------------

گرہستی اُدیوگ پرائیویٹ لیمیٹیڈ کی سالانہ جنرل میٹنگ ہر سال منعقد ہوتی ہے۔ سال 2016ء میں 29 ستمبر کوئی تھی۔ جیسا کہ منسٹری آف کارپوریٹ افیرز کے ریکارڈ سے پتہ چلتا ہے، اس کی امدنی اور خرچ کا گوشوارہ اس سال کی 31 مارچ کو فراہم کیا گیا تھا۔

کمپنی کے ڈائریکٹر
-----------------

گرہستی اُدیوگ کے ڈائریکٹر گنیش پرساد بگاریہ اور اور منجو دیوی بگاریہ ہیں۔

کمپنی کا مسجلہ دفتر اور موجودہ موقف
-----------------------------------

کمپنی کا تسجیل شدہ دفتر راؤرکیلا میں واقع ہے۔ یہ کمپنی ایک فعال حیثیت رکھتی ہے۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3 4 5  GRIHASTHI UDYOG PRIVATE LIMITED - Company, directors and contact details | Zauba Corp
2. ↑  Grihasthi Udyog Pvt. Ltd. in Rourkela, Odisha, India - Company Profile

خارجی روابط
-----------

* **کوئی یو آر ایل نہیں ملا۔ براہ کرم یہاں یو آر ایل کی وضاحت کریں یا ویکی ڈیٹا پر ایک یو آر ایل شامل کریں۔** Edit this at Wikidata
مصوری
مصوری چینی ثقافت کا ایک درخشاں پہلو ہے۔ چینی باشندے قبل مسیح ہی سے اس میں زیادہ دلچسپی سے کام لیتے ہیں۔
چین میں مصوری کی تاریخ بہت پرانی ہے۔ اس کی ابتدا کے بارے میں تاریخ واضع طور پر نہیں بتاتی البتہ تاریخی طور پر چینی مصوری کی ابتدا 400 قبل مسیح سے پہلے ہوئی۔ ابتدا میں چینی مصور جانوروں کے بالوں سے بنے ہوئے برش سے مصوری کرتے جس کے لیے سنگ سیاہی استعمال ہوتی۔ قدیم چینی مصور پہلے پہل مقبروں اور تربتوں پر نقش و نگار بنانے کے لیے مصوری کرتے تھے۔ چینی مصوری میں جب کچھ تبدیلی ہوئی تو مصوروں نے دیواروں، ریشم اور کاغذ کی سطح پر مصوری بنانا شروع کر دی۔ جب سلکی اور کاغذی تصویروں نے سب سے زیادہ مقبولیت حاصل کی تو طوماری مصوری نے موزوں ترین میڈیم کی حیثیت حاصل کر لی اور اس نے انتہائی نازک سکرین پینٹنگ اور نا حرکت پزیر دیواری مصوری کو پیچھے چھوڑ دیا۔
شروع شروع میں چینی مصور مذہبی و دیو مالائی موضوعات پر تصویر کشی کے لیے مصوری کرتے تھے۔ اس دور میں مصور انسانی زندگی کے مختلف مراحل کی بھی عکاسی کرتے۔ چینی میں مصوری سونگ خاندان کے عہد (960ء تا 1279ء) تک صرف مذہبی اور انسانی موضوعات تک ہی ہوتی رہی۔ اس دور کے نصف اول میں مصوری کے صحیح رنگ لینڈ سکیپ کا آغاز ہوا۔
اس دور میں ایک طرف تو برش کے استعمال کی تکنیکوں میں ترقی ہوئی اور دوسری طرف فطرت کے انفرادی پہلوؤں کو فلسفیانہ مفاہیم سے مربوط کرنے کی کوششیں ہونے لگیں تھیں۔ اس دور کے بعد چینی مصوری میں دانشور فنکاروں کا غلبہ نظر آتا ہے جو اس فن کو ذاتی اظہار کا ایک وسیلہ خیال کرتے تھے۔ منگ خاندان کے عہد (1368ء تا 1644ء) سے لے کر چنگ خاندان کے دور (1644ء تا 1911ء) کے شروع تک چینی مصوری کا اصل روایتی رنگ ماند پڑتا گیا تھا۔ اس کے بعد کے دور میں اسلوب اوراصناف کا ایک اژدھام قدیم چینی مصوری کی جگہ لیتا نظر آتا ہے جو چینی فنکاروں میں تخلیقی احیاء کی نشان دہی کرتا ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  عالمی ثقافت کی لغت تالیف کوامے انتھونی اپیاہ اور ہنری لوئی گیٹس جونئیر اردو مترجم پروفیسر حنیف کھوکھر صفحہ 124 اور 125
**کوری چیس** ایک امریکی فحش اداکارہ ہے۔

سیرت
----

وہ نیو جرسی ریاست میں پیدا ہوئی اور وہیں اس کی پرورش ہوئی۔ہائی اسکول سے فارغ ہونے کے بعد ، اس نے 8 سال تک ریاست ہائے متحدہ کے نیشنل گارڈ میں خدمات انجام دیں ، وہ سارجنٹ کے عہدے پر فائز رہیں۔ اس نے ایک پیرامیڈک ، ایک پیشہ بننے کی تعلیم حاصل کی تھی جس میں اس نے ویٹریس یا استقبالیہ جیسی دیگر معمولی ملازمتوں کے علاوہ بھی کارکردگی کا مظاہرہ کیا تھا۔

اس نے اپنے شوہر کے ساتھ گھریلو ویڈیوز بنانا شروع کیں ، جسے بعد میں اس نے صنعت کے ویب پورٹلز پر اپلوڈ کیا ، جس کی مدد سے اس نے کچھ پہچان بھی حاصل کی۔ اپنے مواد کو تیار کرنے کے بعد ، اس نے خود کو بطور اداکارہ ، 2009 میں 28 سال کی عمر میں ، [1] فلم ہاٹسٹ مومس ان ٹاؤن میں ڈیبیو کرنے کا فیصلہ کیا۔ [5]

بطور اداکارہ ، اس نے پروڈور کمپنیوں ، جیسے ایورل اینجل ، بلیکڈ ، گرلز وے ، بریزرز ، ڈیجیٹل سِن ، ریئلٹی کنگز ، شرارتی امریکا ، ممنوعہ پھلوں کی فلموں ، مائل ہائی ، بنگبروس ، خالص پلے میڈیا ، گرل فرینڈ فلمز یا موفوس جیسی پروڈکشن کمپنیوں کے لیے فلمیں ریکارڈ کیں۔. [1]

اگرچہ اپنی پہلی ملازمتوں میں وہ 30 سال سے کم عمر کی تھیں ، لیکن ان کا زیادہ تر پیشہ ورانہ کیریئر اس کی تیس کی دہائی میں تیار ہوا تھا ، جیسا کہ بہت سی دوسری اداکاراؤں کی طرح ، اس کی جسمانی عمر ، اوصاف کے لیے ، ایک ملٹی اداکارہ کی حیثیت سے درجہ بند کیا جاتا تھا۔

وہ بطور اداکارہ 300 سے زیادہ فلموں میں کام کر چکی ہیں۔ [1]

1. 1 2   — اخذ شدہ بتاریخ: 14 جون 2022
2. ↑  بنام: Cory Chase — Babesdirectory ID:  — عنوان : Babesdirectory
**لٹل میچ گرل** (The Little Match Girl) کو ڈنمارککے ادیب اور شاعر ہینس ہینز کرسچن اینڈرسن نے 1845 کے دوراں لکھا تھا۔ کہانی میں ایک بچی سال نو کی رات کوپن ہیگن کی برفاب گلیوں میں ماچس بیچ رہی ہوتی ہے۔ وہ بچی اپنے جوتے کہیں بھول آتی ہے۔ بیمار اور بھوکی بچی صرف اس وجہ سے رات کو ٹھنڈ میں ماچس بیچ رہی ہوتی ہے کہ اس کا باپ اسے نہ مارے۔ رات کو جب گلی سنسان ہو گئی تو وہ ایک کونے میں اپنے آپ کو گرمانے کے لیے اپنی ماچس کی ایک تیلی جلاتی ہے اور اس تیلی کی روشنی میں وہ بہت خوبصورت مناظر دیکھتی ہے۔ ایک تیلی کے شعلے میں تو اسے کرسمس ٹری نظر آتا ہے اور ایک تیلی کے شعلے میں وہ آسمان سے ٹوٹتے ہوئے تارے کو دیکھتی ہے اور اس کو یاد ہے کہ اس کی مرحوم نانی اس کو بتاتی تھی کہ *ٹوٹتے ہوئے تارے کا مطلب ہوتا ہے کہ کوئی جنت میں جا رہا ہے*۔ وہ لڑکی جب دوسرے ماچس کی تیلی جلاتی ہے تو اس کا شعلہ اس کی نانی کا چہرہ بن جاتا ہے۔ اس کی وہ نانی جو اس کے ساتھ بہت محبت کرتی تھی۔ پھر وہ لڑکی اپنے ساری ماچس کی تیلیاں جلاتی رہتی ہے اور شعلوں میں اپنی نانی کا عکس دیکھتی رہتی ہے۔ جب ماچس ختم ہوجاتی تب وہ چھوٹی بچی مرجاتی ہے اور اس کی نانی اس کی روح کو اپنے ساتھ جنت میں لے جاتی ہے۔ دوسرے دن صبح کو جب لوگ بچی کی وہ لاش دیکھتے ہیں جس کے ہونٹوں پر ایک منجمد مسکراہٹ ہے، تب وہ افسوس کا اظہارکرتے ہیں اور لاش کے قریب جلی ہوئی بہت ساری تیلیوں کے حوالے سے اپنے اندازے قائم کرتے ہیں۔ اور ہینس اینڈرسن کہتا ہے کہ *کوئی اس مسرت کے بارے میں نہیں جانتا جو چھوٹی بچی نے تیلیاں جلاتے ہوئی محسوس کی*۔

مزید دیکھیے
-----------


|  |  |
| --- | --- |
| باب آئیکن | باب بچوں کا ادب  |

* ہینز کرسچن اینڈرسن کا کام
* تجربۂ قریب الموت

حوالہ جات
---------

بیرونی روابط
------------

* Matchsticks Once Sickened and Deformed Women and Children

|  |  |
| --- | --- |
|  | ویکی ماخذ میں **لٹل میچ گرل** سے متعلق وسیط موجود ہے۔ |

|  |  |
| --- | --- |
|  | ویکی ذخائر پر **لٹل میچ گرل** سے متعلق سمعی و بصری مواد ملاحظہ کریں۔ |

سانچہ:ہینز کرسچن اینڈرسن
سانچہ:لٹل میچ گرل
|  |
| --- |
| **کلب اکبر** |
| مجمع النجوم کلب اکبر بڑی تصویر کے لیے کلک کریں |
|   |
| **عربی نام:** | **الكلب الأكبر**  |
| **انگریزی نام:** | Canis Major |
| **خاندان:** | جبار |
| **آسمان میں مقام:** | آسمانِ جنوب دوم |
| **رقبہ:** | 380.118 ۔ (43 واں) |
| **فی صد رقبہ :** | آسمان کا 0.92 فی صد |
| **مطلع مستقیم:** | 6 گھنٹے 49.74 منٹ |
| **میل:** | 22 ڈگری 8.42 منٹ جنوب |
| **سیاروں والے ستارے :** |    2 |
| **چمکدار ستارے:** |    5 |
| **قریبی مجمع النجوم:** | وحید القرن، خرگوش، کبوتر اور جابر |
|   |

  


**کلب اکبر** (عربی: **الكلب الأكبر**  - انگریزی: Canis Major) ایک مجمع النجوم کا نام ہے۔ اس کو خاندان مجمع النجوم جبار میں شامل کیا جاتا ہے۔

بنیادی خصوصیات
--------------

اس کا مشاہدہ آسمانِ جنوب دوم میں کیا جا سکتا ہے۔ اس مجمع النجوم کا رقبہ 380.118 مربع ڈگری ہے۔ جو کل آسمان کا 0.92 فی صد بنتا ہے۔مطلع مستقیم 06 گھنٹے 49.74 منٹ ہے۔ اور میل 22 ڈگری 08.42 منٹ جنوب ہے۔ اس مجمع النجوم میں ایسے ستاروں کی تعداد ،جن کے ایک یا زیادہ سیارے دریافت کیے جاچکے ہیں، 2 ہے۔ چمکدار اور نمایاں نظر آنے والے ستاروں کی تعداد 5 ہے۔

قریبی مجمع النجوم
-----------------

اس کے اردگرد وحید القرن، خرگوش، کبوتر اور جابر واقع ہیں۔

متعلقہ مضامین
-------------

* فہرست مجمع النجوم
* خاندان مجمع النجوم
**لیڈلی** ایک دیہی قصبہ اور لوکیر ویلی ریجن ، کوئنز لینڈ ، آسٹریلیا کا علاقہ ہے۔ 2016ء کی مردم شماری میں، لیڈلی کے علاقے کی مجموعی آبادی 3,808 افراد پر مشتمل تھی۔ لیڈلی عظیم تقسیم رینج کے مشرق میں جنوب مشرقی کوئنز لینڈ کی لاکیر ویلی کے اندر اور مین رینج کے شمالی دامن کے قریب واقع ہے۔ یہ قصبہ 84.2 کلومیٹر (52.3 میل) ریاست کے دارالحکومت برسبین کے مغرب میں، اور 57 کلومیٹر (35 میل) ٹوووومبا کے مشرق میں۔ واریگو ہائی وے (A2) شمال میں تقریباً 10 کلومیٹر کے فاصلے پر ہے، اور یہ قصبہ برسبین-چارلیویل ریلوے لائن پر بیٹھا ہے۔

### جغرافیہ

### تاریخ

 ایکسچینج ہوٹل، لیڈلی ، 2015ء
19ویں صدی کے اوائل میں یوروپیوں کی آمد سے پہلے لیڈلی کا علاقہ کبھی "کتابول لوگوں" کا گھر تھا۔ آج، اوگرا پل کے لوگ لوکیر ویلی کے علاقے کے روایتی مالک ہیں۔   1829 ءمیں، ایلن کننگھم نے اس علاقے کی کھوج کی اور 22 جون 1829ء کو نیو ساؤتھ ویلز کی کالونی کے ڈپٹی کمشنر جنرل جیمز لیڈلی کے نام پر اس کا نام لیڈلی پلینز رکھا۔  یہ قصبہ ایپسوچ اور ٹوووومبا کے درمیان مرکزی سڑک کے راستے پر ایک ویگن اسٹاپ کے آس پاس تیار ہوا۔ماربرگ کے مغرب میں چھوٹے چھوٹے لیورپول رینج پر چڑھنے کے بعد ایک سٹاپ کی ضرورت تھی۔ 1850ء کی دہائی تک اس علاقے کو بھیڑ چرانے کے لیے صاف کیا جا رہا تھا۔  بڑھتے ہوئے گاؤں کے لیے ایک سروے 1858ء میں کیا گیا تھا لیڈلی پوسٹ آفس 1 فروری 1861ء کو کھولا گیا۔ لیڈلی کریک ویسٹ ریسیونگ آفس 1899ء سے 1927ء تک کام کرتا تھا، لیڈلی کریک ویسٹ پوسٹ آفس 1927ء سے 1953ء تک کھلا تھا، اور ایک ٹیلی فون آفس 1953ء سے 1956ء تک کھلا تھا۔ لیڈلی ریل پوسٹ آفس 1915ء میں کھلا اور 1925ء میں بند ہوا۔ 1877ء اور 1932ء کے درمیان برسبین اور ٹوووومبا کے درمیان مین لائن پر ایک سفری پوسٹ آفس سروس چلائی گئی۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Laidley". *Australia for Everyone*. 12 اگست 2020 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 09 اپریل 2022.
2. ↑  "Laidley". *General Practice Training Queensland*. 16 مارچ 2022 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 09 اپریل 2022.
3. ↑  "Gotta love the Lockyer". *LGAQ*. 20 مارچ 2022 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 09 اپریل 2022.
4. ↑  "Annual Report 2017–2018" (PDF). *Lockyer Valley Regional Council*. 30 اپریل 2022 میں اصل (PDF) سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 09 اپریل 2022.
5. 1 2 3  Queensland Environmental Protection Agency (2000). *Heritage Trails of the Great South East*. State of Queensland. صفحہ 65. ISBN 0-7345-1008-X.
6. ↑  "Postal Auction No. 65" (PDF). *Premier Postal*. 30 اپریل 2022 میں اصل (PDF) سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 11 اپریل 2022.
7. ↑  "QUEENSLAND STEEL DATESTAMPS – COMMONWEALTH PERIOD" (PDF). *Toowoomba Stamp Club*. 24 جون 2020 میں اصل (PDF) سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 11 اپریل 2022.
8. ↑  "Travelling Post offices in Queensland and their numerals". *QLD Stamp Numerals*. 30 اپریل 2022 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 11 اپریل 2022.
**لاؤزی**، **لاؤزے** یا **لاؤتزو** ایک چینی مفکر تھا جس کو تاؤ مت کا بانی قرار دیا جاتا ہے۔ اس کی پیدائش سے متعلق روایات ابہام کا شکار ہیں تاہم قیاس ہے کہ وہ چھٹی صدی قبل مسیح میں ایک غریب چینی گھرانے میں پیدا ہوا۔ روایت کے مطابق کم سنی میں اس نے شاہی کتب خانے کے محافظ کی حیثیت سے ملازمت اختیار کی۔ یہاں اسے مطالعہ کتب کا بہترین موقع ملا۔ اس نے جب اپنی تعلیمات کو لوگوں میں پھیلانا شروع کیا اور ان کی تبلیغ شرع کی تو لوگ اسے لاؤزے کے نام سے پکارنے لگے جس کے معنی بوڑھے فلسفی کے ہیں۔

وہ اس بات پر بہت دکھی اور مایوس ہوا کہ انسان فطری نیکی کی راہ پر چلنے کو تیار نہیں تھے۔ تب اس 5،000 حروف میں تاؤ تی چنگ مرتب کی۔ سیاسی حالات کی وجہ سے وہ ملازمت ترک کر دینے پر مجبور ہو گیا بلکہ نوے سال کی عمر میں اسے وطن کو بھی خیر باد کہنا پڑا۔ تاؤ تی چنگ چین کی سرحد عبور کراتے ہوئے سرحد کے محافظ نے اس سے لے لی تھی۔ 

سرحد عبور کرنے کے بعد وہ نامعلوم مقام پر چلا گیا اور اس کے بعد کے حالات کہ اس نے کہاں اور کس تاریخ کو وفات پائی کسی کو معلوم نہ ہو سکا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑   — اخذ شدہ بتاریخ: 1 اپریل 2021
2. 1 2   — اخذ شدہ بتاریخ: 1 اپریل 2021
3. ↑  مکمل کام یہاں دستیاب ہے:  — عنوان : Library of the World's Best Literature
4. ↑  ربط : بی این ایف - آئی ڈی   — اخذ شدہ بتاریخ: 8 اکتوبر 2016 — مصنف: فرانس کا قومی کتب خانہ  — عنوان : BnF catalogue général — ناشر: فرانس کا قومی کتب خانہ
گھڑ نعلی چمگاڈر
**گُھڑ نعلی چمگاڈر** (انگریزی: Horseshoe bat) قد و قامت میں چھوٹے اور درمیانی خرد چمگاڈر ہوتے ہیں۔ ان کے وزن 4–28 ہوا کرتے ہیں۔ ان کے داہنے پہلو کی لمبائی 30–75 ملی میٹر ہوتی ہے۔ ان کے سر سے لے کر باقی جسم کی وسعت 35–110 ملی میٹر ہوتی ہے۔ اس کی چمڑی ملائم، لمبی اور نرم ہونی ہے، جیسا کہ اس کٰی مختلف انواع میں دیکھا گیا ہے۔ یہ قسم لالی اور بھورے پن، سیاہ رنگ سے بھری یا ہلکے سنترے اور لالی والے رنگوں میں پائی جاتی ہے۔ ان کی اوسط حین حیات چھ سے سات سال ہوتی ہے، تاہم عظیم تر گھڑ نعلی چمگاڈر تیس سال سے زیادہ عرصے کی زندگی جی چکا ہے۔ گھڑ نعلی چمگاڈر انسانوں کے لیے کچھ جغرافیائی خطوں میں بیماری کے مصدر، غذا کے ذریعے اور روایتی طب کے طور پر رہ چکے ہیں۔ یہ جانور دنیا مختلف خطوں میں پائے جاتے ہیں۔

ووہان انسٹیوٹ آف وائرولوجی نے 2005ء میں کورونا وائرس سے متعلق ایک تحقیقی مقالہ شائع کیا تھا ۔ اس میں بتایا گیا تھا کہ کورونا وائرس کو گھڑ نعلی چمگاڈر نے پھیلایا ہے ۔ 2015ء میں اس کو *بیٹ کورونا* یا *چمگاڈری کورونا* کا نام دیا گیا تھا ۔ 2019 کے آخری مہینوں میں ووہان انسٹیوٹ نے نئے قسم کے کورونا وائرس کی پہچان کی تھی ۔ اس کا نام سارس سی او وی ٹو یا کووڈ 19 رکھا تھا۔

مزید دیکھیے
-----------

* چمگاڈر

حوالہ جات
---------

1. ↑  بائیلو جیکل ہتھیاروں کی دہشت میں دنیا
**کوئٹہ پولیس اسٹیشن** پر **حملہ**، 24 اکتوبر 2016ء کو کوئٹہ کے شريب روڈ پر واقع پولیس تربیتی مرکز میں رات کو ہوئے ایک خودکش حملہ تھا۔ اس دوران میں تین خودکش حملہ آوروں نے تابڑ توڑ فائرنگ کی۔

اس دہشت گرد حملے میں 60 کیڈٹوں کی موت ہو گئی اور 100 سے زیادہ کیڈٹ زخمی ہو گئے۔ تینوں خودکش حملہ آوروں کو حفاظتی افواج نے مار گرایا۔ پولیس کے مطابق پانچ سے چھ مسلح افراد نے حملہ کیا تھا اور حملہ میں دھماکا خیز مواد کا بھی استعمال کیا گیا تھا۔

حملے کے وقت موجود عینی شاہدین کے مطابق وہ حملہ آور آپس میں افغانی زبان میں بات کر رہے تھے۔ پاکستان میں رواں سال کا یہ تیسرا سب سے بڑا دہشت گرد حملہ ہے۔ اس سے پہلے 27 مارچ کو گلشنِ اقبال پارک پر ہوئے خودکش حملے میں کم سے کم 74 لوگوں کی موت ہوئی تھی۔ 338 زخمی ہوئے تھے اور اسی سال اگست میں کوئٹہ کے سول ہسپتال میں خود کش حملہ ہوا تھا جس میں 73 لوگوں کی موت ہوئی تھی، جن میں زیادہ تر وکلا تھے۔

داعش (خراسان شاخ) نے اس حملے کی ذمہ داری قبول کی ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  کوئٹہ: پولیس اسٹیشن پر دستی بم حملہ، ایک اہلکار زخمی - Pakistan - Dawn News
2. ↑  کوئٹہ میں فائرنگ کے واقعے میں ایک وکیل قتل - BBC News اردو
3. ↑  "Islamic State claims attack on Pakistan police academy, 59 dead". 25 اکتوبر 2016. 07 جنوری 2019 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 25 اکتوبر 2016 – Reuters سے.  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت); تحقق من التاريخ في: `|access-date=, |date=` (معاونت)
**لاسا** (انگریزی: Birdlime) اک چپکنے والا مادہ ہے جسے پرندوں کا شکار کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ کئی ممالک میں اس کے استعمال پر پابندی ہے۔

تیاری
-----

ویراگوس، پناما میں 1927ء میں ایک لڑکا لاسا کی مدد سے پرندہ کا شکار کرتا ہوا۔
لاسا کو کئی طریقوں سے تیار کیاجاتا ہے۔
جنوبی افریقا میں اسے voëlent کہا جاتا ہے۔ یہ علاقہ میں پائے جانے والے مادہ میسلٹو (بانڈا) سے بنایا جاتا ہے۔ اس کے لیے مٹھی بھر پھل کو چپچپا ہونے تک چبایا جاتا ہے اس کے بعد گودہ کو دونوں ہتھیلیوں کے درمیان میں رگڑا جاتا ہے جس سے مادہ انتہائی چپچپا ہو جاتا ہے۔ اس کے بعد اسے پتلا کر کے رسی نما بنا لیا جاتا ہے اور پرندوں کا شکار کرنے کے لیے پتلے درختوں سے لپیٹ دیا جاتا ہے۔

یورپ میں ایک مقدس چھال سے لاسا کو تیار کیا جاتا ہے۔ اس کے لیے چھال کو 10 سے 12 گھنٹہ ابالا جاتا ہے۔ اس میں سے سبز پرت نکل جانے کے بعد اسے دو ہفتوں تک نم جگہ پر رکھا جاتا ہے۔ پھر دبیز چپچپا مادہ میں تبدیل کر کے گولیاں بنا لی جاتی ہیں اور اس کی بدبو زائل ہونے تک دھویا جاتا ہے۔ بعد ازاں چار سے پانچ تک ابالا جاتا ہے۔ پھر آگ پر اخروٹ کے تیل میں اسے ملایا جاتا ہے اور اس طرح لاسا استعمال کے لیے تیار ہو جاتا ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Johnson, Thomas B. (1848) *The sportsman's cyclopaedia*، p.56.
2. ↑  "Birdlime". *Cyclopædia, or, An universal dictionary of arts and sciences*. **2**. 1728. صفحہ 103.
|  |
| --- |
| **قیطس** |
| مجمع النجوم قیطس بڑی تصویر کے لیے کلک کریں |
|   |
| **عربی نام:** | **قيطس**  |
| **انگریزی نام:** | Cetus |
| **خاندان:** | حامل راس الغول |
| **آسمان میں مقام:** | آسمانِ جنوب اول |
| **رقبہ:** | 1231.411 ۔ (چوتھا) |
| **فی صد رقبہ :** | آسمان کا 2.99 فی صد |
| **مطلع مستقیم:** | 1 گھنٹے 40.10 منٹ |
| **میل:** | 7 ڈگری 10.76 منٹ جنوب |
| **سیاروں والے ستارے :** |    9 |
| **چمکدار ستارے:** |    3 |
| **قریبی مجمع النجوم:** | حمل، حوت، دلو، سنگ تراش، آتش دان، نہر اور ثور |
|   |

  


"'**قیطس** (عربی: **قيطس**  - انگریزی: Cetus) ایک مجمع النجوم کا نام ہے۔ اس کو خاندان مجمع النجوم حامل راس الغول میں شامل کیا جاتا ہے۔

بنیادی خصوصیات
--------------

اس کا مشاہدہ آسمانِ جنوب اول میں کیا جا سکتا ہے۔ اس مجمع النجوم کا رقبہ 1231.411 مربع ڈگری ہے۔ جو کل آسمان کا 2.99 فی صد بنتا ہے۔مطلع مستقیم 01 گھنٹے 40.10 منٹ ہے۔ اور میل 07 ڈگری 10.76 منٹ جنوب ہے۔ اس مجمع النجوم میں ایسے ستاروں کی تعداد ،جن کے ایک یا زیادہ سیارے دریافت کیے جاچکے ہیں، 9 ہے۔ چمکدار اور نمایاں نظر آنے والے ستاروں کی تعداد 3 ہے۔

قریبی مجمع النجوم
-----------------

اس کے اردگرد حمل، حوت، دلو، سنگ تراش، آتش دان، نہر اور ثور واقع ہیں۔

متعلقہ مضامین
-------------

* فہرست مجمع النجوم
* خاندان مجمع النجوم

"
**ایلویئر-لوئیس-لونارڈڈی ڈی پریساک ، کامسیسی ڈی سیرنی ،** جسے **ایلویئر ڈی سیرنی** (1818-1899) کے نام سے جانا جاتا ہے ، ایک فرانسیسی مصنفہ اور لوک مزاح نگار تھیں۔  

وہ کئی سال دینن کے قریب ہی رہائش پزیر رہی اور مقامی اخبارات میں بریٹن لوک داستانوں کے بارے میں لکھتی رہی  ۔

#### کیریئر

ان کی کتاب کونتس ایٹ لیجنڈس ڈی بریکگنے( *Contes et légendes de Breakagne* ) تقریباََ بیالیس سال لکھی جاتی رہی اور 1899 میں پہلی بار شائع ہوئی تھی ، اس کے بعد بھی یہ کئی بار پھر شائع ہوئی۔ پچھلی صدی میں 1995 میں بھی دوبارہ اس کی ا شاعت ہوئی  ۔ اس کا 1861 کا کام (*Saint-Suliac et ses traditions : contes et légendes d'Ille-et-Vilaine*) دوبارہ 1987 میں شائع کیا گیا  ۔

کہا جاتا ہے کہ بریٹن کے لوک داستان گزار پال سبیلائوٹ نے انھیں "لا ڈوین ڈو لوک فروری" کہا تھا۔

وہ اس نظریہ کی حامی تھی کہ نپولین کورسیکا میں نہیں بلکہ برٹنی میں پیدا ہوا تھا ، جہاں اس نے مبینہ طور پر سینٹ سیو کے چرچ میں بپتسمہ لیا تھا۔

منتخب اشاعتیں
-------------

* Cerny، Elvire de (1899). *Contes et légendes de Bretagne (1856-1898)*. Paris: Émile Lechevalier.  (reprinted 1995, Rennes: La Tourniole)
* Cerny، Elvire de (1861). *Saint-Suliac et ses traditions : contes et légendes d'Ille-et-Vilaine*.  (reprinted 1987, Rennes:Rue des Scribes)

حوالہ جات
---------

1. 1 2  "Le conte en Bretagne". *www.bcd.bzh*. اخذ شدہ بتاریخ 01 فروری 2021.
2. ↑  Koch، John T. (2006). "Folktales and legends: Breton". *Celtic Culture: A historical encyclopedia: Volume 1* (بزبان انگریزی). ABC-CLIO. صفحہ 760. ISBN 978-1-85109-440-0. اخذ شدہ بتاریخ 01 فروری 2021.
3. ↑  "Catalogue records for "Contes et legendes..."". JISC Library Hub. اخذ شدہ بتاریخ 01 فروری 2021.
4. ↑  "Catalogue record for "Saint-Suliac ..."". Worldcat. اخذ شدہ بتاریخ 01 فروری 2021.
**ہندوستان کی تاریخ** کئی ادوار پر مشتمل ہے ہے۔ اس میں پتھر کا دور اور اس کی ثقافت بھی شامل ہے، تو دوسری جانب ہندوستان کی تاریخ سے بھی قبل مطالعات کیے جاتے ہیں۔ مثلًا آندھرا پردیش اور گجرات میں ڈائناسور کے انڈے ملے ہیں۔ اسی طرح سے ڈائناسور کی مختلف قسموں کی ہڈیاں ملی ہیں۔ اس سے ظاہر ہے کہ ہندوستان کسی دور میں ان جانوروں کا گہوارہ رہا ہے۔ سائنس دانوں یہ بات پر اختلاف ہے کہ کیا انسان اور ڈائناسور کبھی ایک ہی دور میں تھے یا نہیں۔ زیادہ تر لوگ اس پر مصر ہیں کہ یہ الگ الگ دور میں رہے ہیں۔ اس طرح انسانی تاریخ سے قبل ہندوستان میں حیوانی اور نباتی تواریخ رہ چکی ہیں۔ ہندوستان اگر چیکہ موجودہ طور پر ایشیا میں ہے، مگر ماہرین ارضیات یہ مانتے ہیں کہ کبھی ہندوستان افریقہ سے جڑا تھا۔ ہندوستان کا افریقہ سے الگ وجود بر اعظموں کی تبعید (Continental drift) کی وجہ سے ہے۔ اس طرح ہندوستان جغرافیائی تاریخ دانوں کے لیے بھی ایک پر لطف موضوع پیش کرتا ہے۔

ہندوستان کا یہ المیہ ہے کہ اس کی زیادہ تر تاریخ یا تو زبانی اور دیومالائی روایتوں پر مشتمل ہے یا پھر بیرونی سیاحوں کی مرہون منت ہے۔ اس میں چینی سیاح ہیون سینگ بھی ہے، االبیرونی بھی اور کئی برطانوی مورخین بھی اس میں شامل ہیں۔ اس کی وجہ تاریخ کے موٹے سوالات کا جدید دور تک بھی کوئی تشفی نخش جواب کبھی دیا نہیں گیا۔ مثلًا یہ سوال کا کوئی مؤرخ جواب نہیں دے سکا ہے کہ ہندوستان کا سب سے عظیم حکم ران کون ہے۔ کسی نے یہ اعزاز ہرشا کو دیا،کوئی گرجر پتہارا،، کسی نے چندر گپت موریا کو، کسی نے اکبر کو یہ خطاب دیا ہے تو کوئی یہ خطاب اورنگ زیب کو دیا ہے۔ ہندوستان کی تاریخ کے مطالعے کو بھی مختلف نظریوں کا اسیر پایا گیا ہے۔ جہاں ہندوستان کی ہندوتوا طاقتیں ویدی اور ہندو دور کو بہترین دور قرار دیتی ہیں اور مسلمانوں کو ظالم بتاتی ہیں، وہیں نامور ہندوستانی مؤرخہ رومیلا تھاپر تاریخ کا ایک ایسا منظر پیش کرتی ہیں جس میں مسلمان حکمران خود عام مسلمانوں سے زیادہ شریف النفس بتائے جاتے ہیں۔ مثلًا ان کا یہ دعوٰی ہے کہ محمود غزنوی نے سومناتھ مندر کو زیادہ نقصان نہیں پہنچایا تھا، کیوں کہ اس کے حملے کے اگلے ہی سال ہندو زائرین کا بیان تاریخ میں لکھا ہے کہ مندر صحیح حالت میں۔ یہ بیان کچھ مسلمان مؤرخین کے بیان سے عدم اتفاق کرتا ہے جو محمود غزنوی کی بت شکنی یا انہدام منادر کا فخریہ طور پر بیان کرتے ہیں۔ تھاپر نے یہ بھی محیر کن بات لکھی کہ محمود نے اپنی سلطنت میں جزیہ نافذ کیا اور کچھ ہندوؤں افغانستان بسنے کا موقع دیا تھا اور یہ کہ ان کے ساتھ مکمل رواداری برتی گئی۔

بہر حال ہندوستان کی تاریخ کے اہم دور میں ویدی دور، ہرپا دور، گپتا دور، گرجر دور ،موریا دور، راجپوت دور، عرب دور، سلاطین دہلی کا دور، مغلیہ دور، مراٹھا دور انگریز دور رہے ہیں۔ ان کے علاوہ کئی چھوٹی بڑی سلطنتیں اور علاقائی عمل داریاں قائم ہوتی رہی ہیں۔

مزید دیکھیے
-----------

* ہندوستان کی تاریخ، اس کے اپنے مؤرخین کی زبانی—محمدی دور

حوالہ جات
---------

1. ↑  کیا تاج محل ہندوستانی تہذیب کا حصہ نہیں ہے؟ - The Wire – Urdu
2. ↑  "ہندوستان میں اسلامی سامراج – Niazamana". 27 اگست 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 28 مئی 2018.  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
3. ↑
4. ↑  "صوفیا کی برصغیر پاک و ہند میں آمد (تاریخ کے آئينے سے) | اردو مجلس فورم". 22 مئی 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 28 مئی 2018.  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
|  |
| --- |
| **گھڑیال** |
| مجمع النجوم گھڑیال بڑی تصویر کے لیے کلک کریں |
|   |
| **عربی نام:** | **الساعة**  |
| **انگریزی نام:** | Horologium |
| **خاندان:** | لاکائیل |
| **آسمان میں مقام:** | آسمانِ جنوب اول |
| **رقبہ:** | 248.885 ۔ (58 واں) |
| **فی صد رقبہ :** | آسمان کا 0.6 فی صد |
| **مطلع مستقیم:** | 3 گھنٹے 16.56 منٹ |
| **میل:** | 53 ڈگری 20.18 منٹ جنوب |
| **سیاروں والے ستارے :** |    1 |
| **چمکدار ستارے:** |    کوئی نہیں |
| **قریبی مجمع النجوم:** | نہر، مار آب، شبکہ،ماہی زرین اور چھینی |
|   |

  


**گھڑیال** (عربی: **الساعة**  - انگریزی: Horologium) ایک مجمع النجوم کا نام ہے۔ اس کو خاندان مجمع النجوم لاکائیل میں شامل کیا جاتا ہے۔

بنیادی خصوصیات
--------------

اس کا مشاہدہ آسمانِ جنوب اول میں کیا جا سکتا ہے۔ اس مجمع النجوم کا رقبہ 248.885 مربع ڈگری ہے۔ جو کل آسمان کا 0.6 فی صد بنتا ہے۔مطلع مستقیم 03 گھنٹے 16.56 منٹ ہے۔ اور میل 53 ڈگری 20.18 منٹ جنوب ہے۔ اس مجمع النجوم میں ایسے ستاروں کی تعداد ،جن کے ایک یا زیادہ سیارے دریافت کیے جاچکے ہیں، 1 ہے۔

قریبی مجمع النجوم
-----------------

اس کے اردگرد نہر، مار آب، شبکہ،ماہی زرین اور چھینی واقع ہیں۔

متعلقہ مضامین
-------------

* فہرست مجمع النجوم
* خاندان مجمع النجوم
|  |
| --- |
| **کلب اصغر** |
|  بڑی تصویر کے لیے کلک کریں |
|   |
| **عربی نام:** | **الكلب الأصغر**  |
| **انگریزی نام:** | Canis Minor |
| **خاندان:** | جبار |
| **آسمان میں مقام:** | آسمانِ شمال دوم |
| **رقبہ:** | 183.367 ۔ (71 واں) |
| **فی صد رقبہ :** | آسمان کا 0.44 فی صد |
| **مطلع مستقیم:** | 7 گھنٹے 39.17 منٹ |
| **میل:** | 6 ڈگری 25.63 منٹ شمال |
| **سیاروں والے ستارے :** |    کوئی نہیں |
| **چمکدار ستارے:** |    2 |
| **قریبی مجمع النجوم:** | وحید القرن، جوزا، سرطان اور حیدرہ |
|   |

  


**کلب اصغر** (عربی: **الكلب الأصغر**  - انگریزی: Canis Minor) ایک مجمع النجوم کا نام ہے۔ اس کو خاندان مجمع النجوم جبار میں شامل کیا جاتا ہے۔

بنیادی خصوصیات
--------------

اس کا مشاہدہ آسمانِ شمال دوم میں کیا جا سکتا ہے۔ اس مجمع النجوم کا رقبہ 183.367 مربع ڈگری ہے۔ جو کل آسمان کا 0.44 فی صد بنتا ہے۔مطلع مستقیم 07 گھنٹے 39.17 منٹ ہے۔ اور میل 06 ڈگری 25.63 منٹ شمال ہے۔ چمکدار اور نمایاں نظر آنے والے ستاروں کی تعداد 2 ہے۔

قریبی مجمع النجوم
-----------------

اس کے اردگرد وحید القرن، جوزا، سرطان اور حیدرہ واقع ہیں۔

متعلقہ مضامین
-------------

* فہرست مجمع النجوم
* خاندان مجمع النجوم
**مسجد ملا جیون** لوہاری منڈی  کوچہ میاں عاشق میں موجود ہے۔

ملاں جیون
---------

ملّا احمد جیون کی پیدائش 1047ھ میں ہوئی۔ ملا احمد جیون کا قوت حافظہ حیرت انگیز تھا۔ آپ کئی کتب کے مصنف ہیں۔ ملا احمد جیون مفسر قرآن بھی ہیں۔ آپ وقت کے علما عظام اور فقہاے کرام میں سے تھے اور آپ اورنگ زیب کے استاد بھی تھے۔ ملااحمد جیون اور اورنگ زیب کے متعلق کئی واقعات زبان زد عام ہیں۔ آپ نے اپنی زندگی میں بہت سے شہروں میں قیام کیا لاہور میں آپ شاہ عالم کے ساتھ تشریف لائے تھے جب کہ شاہ عالم بن اورنگ زیب کو لاہور کا گورنر بنایا گیا تھا۔ جب شاہ عالم کا انتقال ہو گیا تو آپ واپس دہلی تشریف لے گئے۔

عمارت
-----

مسجد ملاں جیون کافی قدیم مسجد۔ مسجد کی تعمیر نو ہوئی ہے۔ مسجد کی موجودہ عمارت میں قدیم عمارت کی کوئی جھلک نظر نہیں آتی۔ کتب میں تلاش کے باوجود اس مسجد کے متعلق کچھ نہیں ملتا۔ یہ بات حل طلب ہے کہ یہ مسجد ملا احمد جیون نے خود تعمیر کی یا ان کے نام پر تعمیر کی گی۔ مسجد کہ باہر جو تختی لگی ہے اس پر درج ہے "تعمیر کردہ مولانا جیون کوچہ میاں عاشق۔ بانی مسجد نظام الدین ولد شمس الدین 1303ھ (1885ء) مرمت 1393ھ (1973) تعمیر نو 1413ھ (1992)۔" امام مسجد صاحب جو یہاں چالیس سال سے امام ہیں انکا کہنا ہے کہ یہ مسجد ملا احمد جیون نے خود تعمیر کروائی تھی جب وہ لاہور میں موجود تھے اب اگر یہ مسجد اتنی قدیم ہے تو اس کا ذکر کتابوں میں کیوں موجود نہیں۔ بہرحال مسجد اتنی قدیم نا بھی ہو تو مسجد کے باہر لگی تختی سے اتنا ضرور پتا چلتا ہے کہ 1885ء میں اس مسجد کو تعمیر کیا گیا یا مرمت ہوئی۔ مسجد کے ارد گرد بلند و بالا عمارتیں ہیں جس کے باعث مسجد نظروں سے اوجھل ہو گئی ہے۔ مسجد کا داخی دروازہ کافی چھوٹا ہے البتہ اندر سے مسجد کی عمارت کافی شاندار ہے مسجد کے سامنے  کوئی قدیم حویلی بھی تھی جس کا اب صرف ملبہ نظر آتا ہے۔ اس مسجد کی تاریخ کو تلاش کرنے کی ضرورت ہے۔

حوالہ جات
---------
**بسنت**  (انگریزی: Basant)
1942ء کی تقسیم ہند سے پہلے کی ہندوستانی رومانوی میوزیکل فلم ہے جس کی ہدایت کاری امیہ چکربرتی نے کی ہے، جسے بامبے ٹاکیز نے پروڈیوس کیا ہے اور اس میں ممتاز شانتی اور مدھوبالا کے ساتھ الہاس نے اداکاری کی ہے۔
یہ اوما (ممتاز شانتی) کے گرد گھومتی ہے، جو پیسے کے لیے اسٹیج پر ناچنے کے لیے مجبور ہو جاتی ہے جب اس کا شوہر (الہاس) اسے چھوڑ دیتا ہے۔
بسنت نے ممتاز شانتی کی ہندی فلم میں ڈیبیو کیا، جو پہلے ہی پنجابی سنیما فلم انڈسٹری میں ایک مشہور اسٹار تھیں۔ 
تاہم، اس فلم کو زیادہ تر مدھوبالا کی پہلی اسکرین پر پیشی کے طور پر یاد کیا جاتا ہے، جس نے شانتی کی بیٹی کا غیر معتبر کردار ادا کیا اور بعد میں 1950ء اور 1960ء کی دہائی کے اوائل میں ایک اہم اسٹار بن گئیں۔ 

یہ فلم تھیٹر میں 29 جولائی 1942ء کو ریلیز ہوئی تھی اور ناقدین نے اداکاروں، موسیقی اور ہدایت کاری کی پرفارمنس کو سراہا تھا۔ یہ باکس آفس پر بڑی کامیابی اور 1942ء کی سب سے زیادہ کمائی کرنے والی فلم تھی۔ 
سینما گھروں میں یہ فلم 76 ہفتے تک چلی۔ 
2021ء تک، بسنت تاریخ میں سب سے زیادہ کمائی کرنے والی پچاس ہندوستانی فلموں میں سے ایک بنی ہوئی ہے (جب افراط زر کو ایڈجسٹ کیا جائے)۔

کہانی
-----

اوما اور اس کا بھائی بابل دو پسماندہ نوکر ہیں جو اسٹیج پر گانے اور ناچنے والے ستارے بننے کا خواب دیکھتے ہیں۔
وہ امپریساریو جانکی پرساد کی توجہ اپنی طرف مبذول کراتے ہیں، جس کی وجہ سے اوما اپنے بگڑے ہوئے اور غیرت مند چھوٹے بھائی نرمل سے شادی کر لیتی ہے۔
ایک خودغرض نرمل اپنی قسمت خود بنانے کے لیے نکلتا ہے اور ان کی شادی کے فوراً بعد، اوما اور ان کی نوزائیدہ بیٹی کو چھوڑ دیتا ہے، جس کا نام منجو ہے۔
جب نرمل واپس لوٹتا ہے تو اسے معلوم ہوتا ہے کہ اس کی بیوی اسٹیج پر کام کر رہی ہے، وہ منجو کو اغوا کر کے دوبارہ غائب ہو جاتا ہے۔
اوما کے مزید 10 سال کے ناخوش سٹیج اسٹارڈم کے بعد، خاندان دوبارہ اکٹھا ہوا ہے اور خوش کن انجام اس کے شوہر کی خواہشات کے مطابق گھریلو خاتون کی حیثیت سے واپسی کو دیکھتا ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* ہندوستانی سنیما

حوالہ جات
---------

1. 1 2   — اخذ شدہ بتاریخ: 13 اپریل 2016
2. ↑  says، Pritha Chakrabarti. "Mumtaz Shanti – Interview – Cineplot.com" (بزبان انگریزی). اخذ شدہ بتاریخ 08 اگست 2020.
3. ↑  Bali، Karan (2000-02-14). "Madhubala". *Upperstall.com*. اخذ شدہ بتاریخ 08 اگست 2020.
4. ↑  "Boxofficeindia.com". 2013-10-14. 14 اکتوبر 2013 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 08 اگست 2020.  تحقق من التاريخ في: `|archive-date=` (معاونت)
5. ↑
6. ↑  "Biggest BLOCKBUSTERS ever". 2006-04-22. 22 اپریل 2006 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 24 جنوری 2021.  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت); تحقق من التاريخ في: `|archive-date=` (معاونت)
*بسترو میں*، ژین بیرو
**بِسترو** (فرانسیسی: Bistro) پیرس، فرانس کی ایک اختراع ہے۔ یہ ایک چھوٹے طرز کا ریستوران ہے جہاں پر کہ معتدل دام پر سیدھے سادے کھانے بہت سیدھے سادے بیٹھنے کی سہولت اور شراب کے ساتھ مہیا کیے جاتے ہیں۔ بِستروؤں کی پہچان زیادہ تر اس کھانے سے کی جاتی ہے جو وہاں مہیا کیا جاتا ہے۔ فرانسیسی گھریلو طرز کا پکوان، دھیمی رفتار تیار پکوان جیسے کہکیسولے، بین سوپ یہاں کی خصوصیت ہے۔ 

بستروؤں میں عمومًا کم عمر فرانسیسی لڑکیاں گاہکوں اپنے ہاتھوں سے غذائیں پہنچاتی ہیں۔ بسترو کے شائقین گھریلو پکوان اور دھیمی آنچ پر تیار کردہ چیزوں کے علاوہ فرانس کی روایتی بئیر ، دیگر فرانس اور یورپ کی مشہور شراب کی اقسام، مروجہ کافی، مختلف قسم کے جوس وگیرہ پیتے ہیں۔ لوگ وقت گزارنے کے ساتھ ساتھ مختلف ملاقاتیں اور گپ شپ بھی کر لیتے ہیں۔ اس کے علاوہ لوگوں کی بھوک بھی روایتی اور کم قیمت غذاؤں سے دور ہوتی ہے۔ بسترو یورپ کے کچھ اور ممالک میں بھی موجود ہیں۔

مزید دیکھیے
-----------

* کیفے

حوالہ جات
---------

1. ↑  **لوا خطا ماڈیول:Citation/CS1/Utilities میں 38 سطر پر: bad argument #1 to 'ipairs' (table expected, got nil)۔**
2. ↑  ملاقاتیں، باتیں اور یادیں:ہائیڈل برگ کے روز و شب
**آیت الله علامہ سید محمد سعید موسوی (سعید الملت) ،** ہندوستان کے شہر لکھنؤ کے رہنے والے ایک شیعہ عالم دین ‌فقیہ اور مجتہد تھے ـ

ولادت
-----

آپ کی ولادت 8 محرم سنہ 1333ھ کو لکھنؤ میں ہوئی ـ آپ کے والد علامہ سید ناصر حسین موسوی ( ناصرالملۃ ) اور دادا علامہ سید حامد حسین موسوی تھے، یہ دونوں بھی مشہور شیعہ متکلمین و مجتہدین میں شمار ہوتے ہیں ـ

نسب نامہ: سعید الملت سید محمد سعید ابن ناصر الملت سيد ناصر حسين ابن صاحب عاقبت الانوار سید مير حامد حسين ابن مفتى سيد محمد قلى ابن سيد محمد حسين المعروف بالسيد الله كرم ابن سيد حامد حسين ابن سيد زين العابدين ابن سيد محمد المشهور بالسيد البولاقی ابن سيد محمد المعروف بالسيد مدا ابن سيد حسين المشهور بالسيد ميتم ابن سيد حسين ابن سيد جعفر ابن السيد علي ابن سيد كبير الدين ابن سيد شمس الدين ابن سيد جمال الدين ابن سيد شهاب الدين أبی المظفر حسين الملقب بسيد السادات والمعروف بالسيد علاء الدين أعلى بزرك ابن سيد محمد المعروف بالسيد عز الدين ابن سيد شرف الدين أبی طالب المشهور بالسيد الأشرف ابن سيد محمد الملقب بالمهدی المعروف بالسيد محمد المحروق ابن سید حمزہ ابن سید علی ابن سید أبی محمد ابن سید جعفر ابن سید مهدی ابن سید أبی طالب ابن سید علی ابن سید حمزہ ابن سید أبی القاسم حمزہ ابن امام موسیٰ الكاظم علیہ السّلام

تعلیم
-----

لکھنؤ میں آپ نے اپنے والد علام اور دیگر اساتذہ سے تعلیم حاصل کی ـ اعلیٰ تعلیم کے لیے نجف اشرف (عراق) چلے گئے اور وہاں آیت اللہ سید ابوالحسن اصفہانی اور آیت اللہ ضیاء الدین عراقی اور آیت الله مرتضی امامی سارویسے کسب فیض کیا ـ

تالیفات
-------

**1: الإمام الثانی عشر**

**2: مسانيد الأئمۃ**

**3: الإيمان الصحيح**

**4: معراج البلاغۃ (پیغمبر اسلام کے خطبات کا مجموعہ)**

**5: مدينۃ العلم (حدیث أنا مدينۃ العلم وعلی بابھا کے بارے میں استدلالی بحث)**

**6: آيۃ التطھير**

**7: آيۃ الولايۃ**

**8: شرح خطبۃ الزھراء**

وفات اور مدفن
-------------

آپ کی وفات 12 جمادی الثانی سنہ 1387ھ کو لکھنؤ میں ہوئی اورآپ کا جنازہ آگرہ میں شہید ثالث قاضی نوراللہ شوشتری کے مزار میں والد علام کے پہلو میں دفن کیا گیا ـ

اولاد
-----

آپ کے تین اولاد ہیں:

١. مولانا سید علی ناصر سعيد عبقاتی معروف بہ روح الملت و الحجة الادب، عرف آغا روحی صاحب. بہت بڑے خطیب اور شاعر بهی ہیں۔

2. مولانا سید سجاد عبقاتی

3. سید حسین ناصر سعيد عبقاتی جو بہت اچھے شاعر بهی ہیں.

حوالہ جات
---------

1. ↑  الذریعۃ الی تصانیف الشیعۃ (شیخ آقا بزرگ تهرانی)
تَعْزِیر: کسی گناہ پر بغرض تادیب (تنبیہ) جو سزا دی جاتی ہے اس کو **تعزیر** کہتے ہیں۔  

شرعی قانون نے "جرم و سزاء "کا جو ضابطہ مقرر کیا ہے اس میں سزائیں تین طرح کی ہیں۔

1. کفارہ
2. حد
3. تعزیر

غیر متعین سزا
-------------

وہ سزائیں جنہیں کتاب و سنت نے متعین تو نہیں کیا مگر جن برے کاموں کی یہ سزائیں ہیں ان کو جرائم کی فہرست میں داخل کیا ہے اور سزا کے تعین کا مسئلہ مسلم حاکم یا حکومت کے سپرد کر دیا ہے کہ وہ موقع ومحل اور ضرورت کے مطابق سزا خود متعین کریں گویا اس قسم کی سزاؤں میں حکومت کو قانون سازی کا حق بھی حاصل ہے مگر اس دائرہ کے اندر رہ کر جو شریعت نے متعین کر رکھا ہے اس طرح کی سزا شریعت میں "تعزیر "کہلاتی ہے۔

سزا مقرر نہ کرنے کی وجہ
-----------------------

شارع نے اس کے لیے کوئی مقدار معین نہیں کی ہے بلکہ اس کو قاضی کی رائے پر چھوڑا ہے جیسا موقع ہو اس کے مطابق عمل کرے۔ تعزیر کا اختیار صرف بادشاہ اسلام ہی کو نہیں بلکہ شوہر بی بی کو آقا غلام کو ماں باپ اپنی اولاد کو اُستاد شاگرد کو تعزیر کر سکتا ہے۔

تعزیر کی صورتیں
---------------

تعزیر کی بعض صورتیں یہ ہیں۔ قید کرنا، کوڑے مارنا، گوشمالی کرنا (بطور سزاکان مروڑنا، تنبیہ کرنا) ڈانٹنا، ترش روئی سے (سخت اور نفرت کے انداز سے ) اس کی طرف غصہ کی نظر کرنا۔

حد اور تعزیر میں فرق
--------------------

حد اور تعزیر میں بنیادی فرق یہ ہے کہ حد تو شریعت میں "عقوبت "ہے جو اللہ کا حق قرار دی گئی ہے اسی لیے اس کو حق اللہ کہا جاتا ہے جس کی وجہ سے اس میں کوئی بندہ تصرف نہیں کر سکتا اور تعزیر کو حق اللہ کہا جاتا ہے اس وجہ سے کہ قاضی اس میں تصرف کر سکتا ہے یعنی اگر وہ کوئی مصلحت دیکھے تو قابل تعزیر مجرم کو معاف بھی کر سکتا ہے اور موقع ومحل اور جرم کی نوعیت کے اعتبار سے سزا میں کمی زیادتی اور تغیر وتبدل بھی کر سکتا ہے، حاصل یہ کہ حد تو اللہ کی طرف سے متعین ہے جس میں کوئی تصرف ممکن نہیں اور تعزیر قاضی یا حکومت کے سپرد ہے اسی عدم تقدیر و تحقیق کی بنا پر تعزیر کو حد نہیں کہا جاتا۔ چونکہ "قصاص "بھی بندہ کا حق ہے کہ وہ اپنے اختیار سے مجرم کو معاف کر سکتا ہے اس لیے اس کو بھی "حد "نہیں کہا جاتا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  *رد المحتار*، کتاب الحدود، باب التعزیر، ج 6، ص 95
2. ↑  *تبیین الحقائق*،کتاب الحدود،فصل فی التعزیر،ج3،ص633
3. ↑  مظاہر حق، مولف نواب قطب الدین خاں دہلوی
ماحولیاتی مطالعات سے مغالطہ نہ کھائیں۔
ٹی وی ایپی سوڈ کے سلسلے کے لیے کے لیے، اینویرانمینٹل سائنس (کمیونٹی)  ملاحظہ فرمائیں۔
ماحولیاتی نظاموں کے مطالعے کا ایک یکجا مقداری اور بین شعبہ جاتی طریقہ۔سانچہ:SHORTDESC:ماحولیاتی نظاموں کے مطالعے کا ایک یکجا مقداری اور بین شعبہ جاتی طریقہ۔
**ماحولیاتی سائنس** (انگریزی: Environmental science) ایک بین شعبہ جاتی تعلیمی میدان ہے جس میں حیاتیاتی، طبیعیاتی اور اطلاعاتی سائنسوں (بہ شمول ایکولوجی، حیاتیات، طبیعیات]]، کیمیا، نباتیات، حیوانیات، معدنیات، بحریات، غدیریات، ترابیات، ارضیات، طبیعی جغرافیہ اور آب و ہوا کے مطالعات (Atmospheric science) )کی مدد سے ماحول کا مطالعہ کیا جاتا ہے اور ماحولیاتی مسائل کے حل کی کوشش کی جاتی ہے۔ ماحولیاتی سائنس قدرتی تاریخ اور طب کے میدانوں سے نکل کر عہد روشن خیالی میں ظاہر ہوئی ہے۔ جدید طور یہ ماحولیاتی نظاموں کے مطالعے کا ایک یکجا مقداری اور بین شعبہ جاتی طریقہ فراہم کرتی ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Eddy، Matthew Daniel (2008). *The Language of Mineralogy: John Walker, Chemistry and the Edinburgh Medical School 1750-1800*. Ashgate.
2. ↑  Environmental Science: Iowa State University. Environmental Sciences provides an integrated and interdisciplinary approach to understand and mitigate hazards arising from anthropogenic and natural activities by focusing on key areas of environmental chemistry, earth sciences, environmental engineering, atmospheric sciences, and sustainable systems.  (ماخوذ 17 فروری 2010)
**لڑکیوں پر گفتگو**  (انگریزی: Girl Talk) ان سلسلہ وار کتابوں کا عنوان ہے جنہیں ایل ای بلیر نے جواں سال لڑکیوں کے لیے لکھا ہے۔ ان کتابوں میں چار امریکی جواں سال لڑکیوں کی مہمات کو دکھایا گیا ہے جو جونئر ہائی اسکول میں پڑھتی ہیں۔ لڑکیوں کے نام سبرینا، الیسن، رینڈی اور کیٹی ہیں۔ یہ سلسلے کی منظر کشی اکورن فالز کے خیالی چھوٹے سے موضع میں ہوتی ہے جو منیسوٹا میں واقع ہے۔ ان کتابوں کی اشاعت گولڈن بکس کی جانب سے کی گئی ہے۔

کتابوں کے موضوعات
-----------------

ان کتابوں کی لکھاوٹ میں کئی حقیقی زندگی سے مماثلت پانے والے اور کجھ ڈرامائی صورت حال کی کیفیات مذکور ہیں۔ مثلًا کتابوں لڑکیوں کا آپس ملنا اور ان کے درمیان *سہیلی پن* کی کیفیت کا رو نما ہونا، لڑکیوں کا لڑکیوں سے کھیل میں مصاحبانہ مشتارکت کی گزارش پر امتیازی سلوک کا روا ہونا، لڑکیوں کا ماڈلنگ مقابلہ جیتنا، اپنے گھر کی یاد کا پردیس میں ستانا، زائچوں پر اندھا دھند یقین اور اس کی عبثیت، لڑکیوں کی پہاڑی علاقوں میں خیمہ زنی، نئے مقام میں بھوتوں کا ڈر، بے میل لڑکا لڑکی جوڑے میں مماثلتوں اور یک گونگی کا ہونا، اسکولی ڈراموں میں شرکت کے لیے جی توڑ کوشش کرنا، اسکولی ٹیم میں بہتر کار کردگی کے لیے ساتھیوں کا دباؤ، کم زور طلبہ کی ذہین طلبہ کی جانب سے مدد، ایک لڑکی کا اپنے دوست لڑکے کو اچانک سے سوتیلے بھائی روپ میں پانے کا احساس، اسکول میں ڈھول تاش بجانے کی ٹیم میں جنسی امتیاز، اسکول میں کلاس پریسیڈنٹ (صدر) بننے کا احساس، ماحولیاتی نمائش کی صدارت کا احساس، ریڈیو پر مخاطبت، ایک لڑکی کا اپنی ماں کی شادی میں شریک ہونا، ایک گیم شو کے آڈیشن، خاندان میں خود کو اڈجسٹ کرنا، راک موسیقاروں کے بینڈ سے ملاقات کا احساس، بڑی عمر کی لڑکی کی ماں کا دوسری اولاد کو جنم دینا، کم ملاقات والے باپ کا اچانک ملنا مگر شخصی ملاقات سے زیادہ کاروباری منافع خوری پر ہی توجہ دینا، وغیرہ۔

ایک کہانی، جو اسکول میں لڑکیوں کی جانب سے چندوں کے حصول کی کوششوں سے متعلق ہے، اس کا اختصار اس طرح سے ہے:


|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| "| براڈلی جونئر ہائی اسکول میں ایک مقابلہ منعقد ہوتا ہے، یہ دیکھنے کے لیے کہ کون بے گھر لوگوں کے لیے سب سے زیادہ چندہ اکٹھا کر سکتی ہے۔ الیسن یہ ترکیب تیار کرتی ہے جس میں کہ وہ یہ سوچتی ہوئی دکھائی پڑتی ہے کہ وہ اور اس کی سہیلیاں یہ مقابلہ ضرور جیتیں گی۔ اس کے لیے ان کو صرف ایسے بچوں کی تلاش کرنا ہوتا ہے جن کی ماں باپ کے غیاب میں دیکھ ریکھ کرنا ہوتا ہے۔ ترکیب کے مطابق اس سے کافی پیسہ حاصل ہونا چاہیے۔ مگر الیسن کو جلد ہی پتہ چلتا ہے کہ کئی بار بہترین منصوبے بھی بری طرح سے ناکام ہو سکتے ہیں۔ | "|

مزید دیکھیے
-----------

* نسوانی ادب

حوالہ جات
---------

1. ↑  Allison's Baby-Sitting Adventure
**ہیملتا کلا**ہندوستان کی خاتون کرکٹ کھلاڑی ہیں ۔ وہ دہلی، ہندوستان میں 15 اگست 1975 کو پیدا ہوئیں۔ انھوں نے ٹیسٹ کرکٹ اور ون ڈے کرکٹ کھیلی ہے۔ وہ دائیں ہاتھ سے بلے بازی کرتی ہیں اور میڈیم تیز گیند باز ہیں۔ انھوں نے بین الاقوامی سطح پر مجموعی طور پر7 ٹیسٹ 78 ون ڈے میچ کھیلے۔

کرکٹ کیریئر
-----------

### ون ڈے کیریئر

ہیملتا کلا نے پہلا بین الاقوامی ون ڈے میچ آئر لینڈ کے خلاف سن 1999 میں کھیلا۔ 
انھوں نے 20.87 کی اوسط سے کل 1023 رنز بنائے جس میں سب سے زیادہ 65کا اسکور بھی شامل ہے۔ وہ3 پچاس 0 کرنے میں کامیاب رہیں۔ انھوں نے کل 385 گیندیں پھینکیں اور 8وکٹیں حاصل کیں۔ ان کی باؤلنگ کی اوسط35.75رہی جس میں پانچ وکٹیں شامل نہیں ہیں۔ہیملتا کلا نے ون ڈے کرکٹ میں 11 کیچ پکڑے۔انھوں نے چھوٹی عمر میں مقامی کرکٹ کا آغاز کر دیا تھا، اس کے بعد وہ مختلف کلبوں کی طرف سے کھیلتی رہیں اور فرسٹ کلاس کرکٹ بھی کھیلی۔

### ٹیسٹ کیریئر

ہیملتا کلا نے پہلا بین الاقوامی ٹیسٹ میچ انگلینڈ کے خلاف سن 1999 میں کھیلا۔ 

انھوں نے کل 503 رنز بنائے جس میں سب سے زیادہ 110 کا اسکور بھی شامل ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "ہیملتا کلا". *cricinfo*. 27 مارچ 2021.  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
2. ↑  "ہندوستانی خواتین کرکٹ کھلاڑی". *کرک انفو*. 25 مارچ 2021.  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
3. ↑  "Indian Women's Cricket Team". *اسپورٹس کیڈا*. 25 مارچ 2021.  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)