recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
صلاح الدین ایوبی نے سب سے پہلے خادم الحرمین الشریفین کا لقب اپنایا
**خادم الحرمین الشریفین** (Custodian of the Two Holy Mosques)
(عربی: خادم الحرمين الشريفين) ایک صالح شاہی لقب ہے جسے بہت سے مسلم حکمرانوں نے استعمال کیا ہے بشمول ایوبی خاندان، مملوک سلاطین مصر، سلاطین عثمانی اور موجودہ دور کے شاہانِ سعودی عرب۔ خادم الحرمین شریفین کے معنی "دو مقدس حرم ( مسجد الحرام اور مسجد نبوی) کے خادم" کے ہیں۔

تاریخ
-----

تاریخی طور پر کہا جاتا ہے کہ سب سے پہلی مرتبہ اس لقب کا استعمال صلاح الدین ایوبی کے لیے کیا گیا تھا۔ اس کے بعد مملوک حکمرانوں کو شکست دینے کے بعد عثمانیوں نے مکہ اور مدینہ فتح کیا تو سلطان سلیم اول نے یہ لقب اپنایا۔ سلیم اول کے بعد محمد وحید الدین (جو سلطنت عثمانیہ کے آخری سلطان تھے) تک تمام عثمانی سلطانوں کے لیے یہ لقب استعمال کیا گیا۔ سعودی عرب کے فرمانرواؤں میں سب سے پہلے شاہ فہد بن عبدالعزیز نے یہ لقب 1986ء میں اپنایا۔ اس سے پہلے سعودی بادشاہوں کے لیے صاحبِ جلال کا لفظ استعمال کیا جاتا تھا جسے شاہ فہد نے تبدیل کرا کر خادم الحرمین شریفین کر دیا۔ شاہ فہد کی وفات کے بعد شاہ عبداللہ بن عبدالعزیز اور شاہ سلمان بن عبد العزیز آل سعود نے بھی یہی لقب اپنایا۔

مزید دیکھیے
-----------

* حرمین شریفین
* صاحب جلال

حوالہ جات
---------

1. ↑  Galal Fakkar (27 January 2015)۔ "Story behind the king's title"۔ Arab News (بزبان انگریزی)۔ Jeddah۔ 04 اگست 2016 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 27 جون 2016  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
**حسنی شاہ خاتون** ( عثمانی ترکی زبان: *حسنی شاہ خاتون* ; مر گیا ت 1513)، سلطنت عثمانیہ کے سلطان بایزید دوم کے ساتھی تھے۔حسنی شاہ خاتون نے بایزید سے اس وقت شادی کی جب وہ ابھی شہزادہ تھا اور اماسیہ سنجک کا گورنر تھا۔ اس نے 1461 میں دو بچوں کو جنم دیا، ایک بیٹا، شہزادہ شہنشاہ،  اور ایک بیٹی، سلطان زادہ خاتون۔

خاندان
------

حسنی شاہ خاتون ناسوہ بے کی بیٹی تھی،  ابراہیم دوم بے کی پوتی تھی، کرمانیوں کے حکمران اور کے گورنر تھے۔   اس کے دو بھائی تھے جن کا نام پیر احمد بے اور عبدالکریم بے تھا۔

شادی
----

حسنی شاہ خاتون نے بایزید سے اس وقت شادی کی جب وہ ابھی شہزادہ تھا اور اماسیہ سنجک کا گورنر تھا۔ اس نے 1461 میں دو بچوں کو جنم دیا، ایک بیٹا، شہزادہ شہنشاہ،  اور ایک بیٹی، سلطان زادہ خاتون۔  

ترک روایت کے مطابق، تمام شہزادوں سے توقع کی جاتی تھی کہ وہ اپنی تربیت کے ایک حصے کے طور پر صوبائی گورنر کے طور پر کام کریں۔ 1481 میں شہنشاہ کو مانیسا سنجک کے پاس بھیجا گیا اور پھر 1485 میں کرمان بھیجا گیا اور حسنی شاہ خاتون اس کے ساتھ گئیں۔ اس نے 1490 میں ایک مسجد بنائی اور عطا کی،     اور Kurşunlu Pjf 1497 میں مانیسا میں۔  اس نے اپنے آبا و اجداد کی یاد میں کئی اوقاف بھی کیں۔ 

1511ء میں شہزادے شہنشاہ کی پھانسی کے بعد، حسنہ نے ایک خط میں بتایا کہ وہ اس کی پھانسی کے بعد پاگل ہو گئی تھی، اس کی بے گناہی کا دفاع کیا اور درخواست کی کہ اس کی یاد میں ایک مقبرہ بنایا جائے۔  اس نے شہنشاہ کے فاتح بھائی سلیم اول کے ساتھ میلانہ پیر احمد چیلیبی کی طرف سے بھی خط کتابت کی، جو ایک عالم تھے جو شہنشاہ کے دربار میں رہ چکے تھے اور جب شہزادے کے خاندان کے افراد کو نئے عہدے تفویض کیے گئے تھے تو نظر انداز کر دیا گیا تھا۔

موت
---

حسنی ہاتون کا انتقال 1513ء میں برسا میں ہوا اور اسے مرادیہ کمپلیکس میں دفن کیا گیا۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3 4 5  M. Çağatay Uluçay۔ BAYAZID II. IN ÂILESI۔ صفحہ: 108, 109, 116–17
2. ↑  Emin Kılınç۔ Klâsik Osmanlı Eğitim Kurumlarından Konya Dârü’l-Huffâzları ( XVII. Yüzyıl)۔ صفحہ: 35
3. 1 2 3 4  Al-Tikriti 2004. sfn error: no target: CITEREFAl-Tikriti2004 (help)
4. ↑  Ibrahim Hakkı Konyalı (2007)۔ Konya Tarihi۔ صفحہ: 171–72
5. 1 2 3  Uluçay 2011. sfn error: no target: CITEREFUluçay2011 (help)
6. 1 2 3  Sakaoğlu 2008. sfn error: no target: CITEREFSakaoğlu2008 (help)
7. 1 2  Peirce 1993. sfn error: no target: CITEREFPeirce1993 (help)
8. ↑  Raif Kaplanoğlu (1998)۔ Bursalı şair, yazar, ve ünlüler ansiklopedisi۔ Avrasya Etnografya Vakfı۔ صفحہ: 212
**فرنینڈو سیریٹینو** (Fernando Sorrentino) ارجنٹائن میں ہسپانوی ادب کے مشہور مصنف ہیں جن کی تحریریں اور کہانیاں اب تک انگریزی زبان، پرتگیزی زبان، اطالوی زبان، جرمن زبان، فرانسیسی زبان،فینش زبان، ہنگری زبان، پولستانی زبان، بلغاروی زبان، چینی زبان، ویتنامی زبان، تمل زبان، کنڑا زبان، قبائلی(الجزائر) اوردیگر کئی زبانوں میں ترجمہ ہوچکی ہیں۔

فرنینڈو سیریٹینو 8 نومبر 1942ء کو ارجنٹائن کے دار الحکومت بیونس آئرس میں پیدا ہوئے۔ انھوں نے سن 60 کی دہائی سے لکھنا شروع کیا، عموماً وہ بچوں کی کہانیوں اور مختصر کہانیوں کی وجہ سے مقبول ہیں، اس کے علاوہ مشہور شخصیات سے اُن کے کیے گئے انٹرویوز کے مجموعے بھی شایع ہوئے۔ وہ کہانیوں کے رسالے Lucanor کے کو ایڈیٹر ہیں۔ ان کی مشہور کہانیوں کے چھ مجموعے شایع ہوئے جن میں ماحولیاتی رجعت (لا ریگریشن زولوجیکا، 1969)، سلطنت اور غلام (ایمپیریس یا سرویڈمبر، 1972)، تمام ممکن دنیاؤں میں بہترین(ال میجر دی لاس منڈوس پوسیبلز، 1976)، اپنے دفاع میں (این ڈیفینس پروپیا، 1982)، اندھے بادشاہ کا علاج ( ال ریمیڈیو پارا ال رئے سیگو، 1984)، بدقسمتی کا لرزہ ( ال ریگور دی لاس ڈیسی ڈیکاس، 1994) شامل ہیں۔

آپ کی کئی کہانیاں فلمی قالب میں بھی ڈھل چکی ہیں جن میں 2000ء کی ہالی ووڈ فلم باونڈریز Boundaries، 2007ء کی ورسیز Versus اور میر سجیشن Mere Suggestion، 2008ء کی مین اِن سائیڈ The Man Inside اور 2014ء کی فلم آلویز آن مائی مائینڈ Always on My Mind شامل ہے۔ 2006ء میں فرنینڈو کی تمام مختصر کہانیوں کا مجموعہ ‘‘Per colpa del dottor Moreau ed altri racconti fantastici’’ کے عنوان سے شایع ہوا ۔

تصانیف
------

1. 1969ء: ماحولیاتی رجعت (لا ریگریشن زولوجیکا)
2. 1972ء: سلطنت اور غلام (ایمپیریس یا سرویڈمبر)
3. 1976ء: تمام ممکن دنیاؤں میں بہترین(ال میجر دی لاس منڈوس پوسیبلز)
4. 1982ء: اپنے دفاع میں (این ڈیفینس پروپیا)
5. 1994ء: اندھے بادشاہ کا علاج ( ال ریمیڈیو پارا ال رئے سیگو)

بیرونی روابط
------------

* فرنینڈو سیریٹینو کی ویب گاہآرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ contenidos.com (Error: unknown archive URL)
* فرنینڈو سیریٹینو کا تعارف
* فرنینڈو سیریٹینو کا تعارف اور چند کہانیاں، اطالوی زبان میں
* فرنینڈو سیریٹینو کی چند کہانیاں انگریزی میں


1. ↑  بنام: Fernando Sorrentino — سی ایس ایف ڈی پرسن آئی ڈی:
2. ↑  بنام: Fernando Sorrentino — Vegetti Catalog of Fantastic Literature NILF ID:
سلمیٰ صنم کا اصلی نام سیدہ سلمی ٰبانو ہے، کرناٹک کے ضلع منگلور کے ساحلی علاقے پنمبور میں 4 اگست کو پیدا ہوئیں۔والد کا نام  سید اکبر اور والدہ کا نام حلیمہ بی ہے۔ 1990 میں پہلا افسانہ "روشنی" کے نام سے بنگلور کے روزنامہ "سالار" کے ادبی ایڈیشن میں شائع ہوا۔مگر باقاعدگی سے 2004 سے انھوں نے لکھنا شروع کیا اور ان کے افسانے برصغیر کے مقتدر رسالوں میں شائع ہوتے رہے۔اس کے علاوہ لندن، شکاگو  نیویارک، اسپین اور نیپال سے نکلنے والے رسالوں میں ان کی تخلیقات شائع ہوچکی ہیں۔انگریزی، پنجابی اور ہندی میں افسانوں کا ترجمہ ہوچکا ہے ۔

تصانیف
------

1۔طور پر گیا ہواشخص 2007(کرناٹک اردو اکادمی)

2۔پت جھڑ کے لوگ  2012(کرناٹک اردو اکادمی)

3۔پانچویں سمت  2016 (عرشیہ پبلی کیشنز دہلی)

4۔قطار میں کھڑے چہرے اور دیگر کہانیاں  2018(عرشیہ پبلی کیشنر دہلی)

5۔قطار میں کھڑے چہرے(پاکستانی ایڈیشن) 2019   دستاویز مطبوعات لاہور

حوالہ جات
---------

1. ↑  "سیدہ سلمیٰ صنم"۔ Raz TV
2. ↑  "سلمیٰ صنم کی افسانہ نگاری – ڈاکٹر عائشہ فرحین"
3. ↑  "غالب عرفان کا تخلیقی شعور اور پانچویں سمت"
4. ↑  "ریختہ"
5. ↑  "سلمیٰ صنم کے افسانے - تبصرۂ کتاب از شاہ عمران حسن"
6. ↑  "*قطار میں کھڑے چہرے* از محمد علی پاشا"
**وقار مسعود خان** ، ایک ریٹائرڈ پاکستانی سرکاری ملازم ہیں جو اگست 2023ء سے وزیر اعظم انوار الحق کاکڑ کے مشیر برائے خزانہ کے طور پر خدمات انجام دے رہے ہیں۔ اس سے قبل وہ وزیر اعظم عمران خان کے معاون خصوصی برائے ریونیو اور فنانس کے طور پر کابینہ میں وزیر مملکت کی حیثیت سے خدمات انجام دے چکے ہیں،  اکتوبر 2020ء سے اگست 2021ء تک دفتر میں رہے۔ سول سروسز سے ریٹائرمنٹ سے قبل، وقار نے گریڈ بائیس میں پاکستان کے سب سے طویل عرصے تک سیکرٹری خزانہ کے طور پر خدمات انجام دیں۔ 

خان وفاقی حکومت میں متعدد عہدوں پر رہ چکے ہیں جن میں وزیر اعظم کے اسپیشل سیکریٹری، سیکریٹری فنانس ڈویژن، سیکریٹری اقتصادی امور ڈویژن ، سیکریٹری پیٹرولیم اور قدرتی وسائل اور سیکریٹری ٹیکسٹائل انڈسٹری شامل ہیں ۔  انھوں نے پاکستان انسٹی ٹیوٹ آف ڈویلپمنٹ اکنامکسمیں گریجویٹ سطح پر میکرو اکنامکس پڑھایا۔  خان نے اسٹیٹ بینک آف پاکستان ،  اسلامی ترقیاتی بینک ، نیشنل بینک آف پاکستان ، پاکستان انٹرنیشنل ایئر لائنز ، پاکستان ٹیلی کمیونیکیشن کمپنی لمیٹڈ اور پاک-عمان انویسٹمنٹ کمپنی کے بورڈ ممبر کے طور پر بھی خدمات انجام دیں۔ ابھی حال ہی میں، خان کو SadaPay کے بورڈ کا چیئرمین مقرر کیا گیا ہے، جو نجی شعبے کی ایک فن ٹیک کمپنی ہے جو اسٹیٹ بینک آف پاکستان کے الیکٹرانک منی انسٹی ٹیوشن ریگولیٹری فریم ورک کے تحت کام کر رہی ہے۔

تحریریں
-------

**مضمون**

* "سود سے پاک اسلامی اقتصادی نظام کی طرف"، *کنگ عبدالعزیز یونیورسٹی کا جریدہ: اسلامی معاشیات* ، جلد۔ 1، 1989، صفحہ 3-38۔

**کتاب**

* *ربا فری اکانومی کی طرف منتقلی* ، انٹرنیشنل انسٹی ٹیوٹ آف اسلامک تھاٹ اینڈ اسلامک ریسرچ انسٹی ٹیوٹ، 2002، 144 ص۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Dr Waqar Masood appointed PM's aide on revenue"۔ The Express Tribune۔ 5 October 2020
2. ↑  "Govt picks new finance secretary"۔ The Nation۔ February 4, 2017
3. ↑  "Four names being circulated as possible replacements for SBP governor | SAMAA"۔ Samaa TV۔ 4 May 2019
4. ↑  "Waqar Masood Khan"۔ World Bank Live۔ April 15, 2016
5. ↑  "Archived copy" (PDF)۔ 27 فروری 2020 میں اصل (PDF) سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 19 ستمبر 2019  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
6. ↑  "Pakistani fintech SadaPay gets in-principle approval from country's central bank to launch mobile wallet"۔ MENAbytes (بزبان انگریزی)۔ 2020-04-27۔ اخذ شدہ بتاریخ 23 اگست 2020

بیرونی روابط
------------

* "Pakistan delegation led by Secretary Finance Dr Waqar Masood Khan had a meeting with World Bank"۔ embassyofpakistanusa.org۔ اخذ شدہ بتاریخ 19 ستمبر 2019
**ہیری لاٹن کالڈر** (24 جنوری 1901ء - 15 ستمبر 1995ء) کو 1918 میں وزڈن کرکٹ کھلاڑی آف دی ایئر کے طور پر نامزد کیا گیا تھا، اس وقت ایک 17 سالہ اسکول کا بچہ تھا۔ کیلڈر یہ اعزاز حاصل کرنے والے سب سے کم عمر شخص ہیں، جو کھیل کے اعلیٰ اعزازات میں سے ایک ہے اور وہ واحد وزڈن کرکٹ کھلاڑی آف دی ایئر ہے جس نے کبھی فرسٹ کلاس کرکٹ نہیں کھیلی۔

### ابتدائی زندگی اور کیریئر

کالڈر جنوبی افریقا میں پیدا ہوا تھا۔ ان کے والد، ہنری کالڈر کا ایک مختصر فرسٹ کلاس کیریئر تھا، انھوں نے انیسویں صدی کے آخر میں ہیمپشائر، مغربی صوبے اور مشرقی صوبے کے لیے دس میچ کھیلے۔ وہ 1914 میں انگلینڈ آیا اور سرے کے کرینلی سکول میں پانچ سال تک تعلیم حاصل کی، پانچ سال تک سکول کی فرسٹ الیون کے لیے کرکٹ کھیلا، تین بطور کپتان۔ ایک 16 سالہ اسپن باؤلر کے طور پر، اس نے 1917 میں اسکول کی ٹیم کے لیے بہت سی وکٹیں حاصل کیں اور 1918 کے وزڈن کرکٹرز المناک کے ایڈیشن میں چار دیگر اسکول بوائے کرکٹرز کے ساتھ کرکٹ کھلاڑی آف دی ایئر کے طور پر نامزد کیا گیا، اس میں کوئی پہلا نہیں تھا۔ پہلی جنگ عظیم کے دوران کلاس کرکٹ۔ 1919 میں وزڈن کی طرف سے پانچ اور سکول کے بچوں کو کرکٹرز آف دی ایئر کے طور پر منتخب کیا گیا۔ کالڈر سب سے کم عمر تھے۔ کیلڈر کبھی بھی فرسٹ کلاس گیم میں نظر نہیں آیا، حالانکہ وہ 1920 میں سرے سیکنڈ الیون کے لیے کھیلا تھا، اس نے 0 اور 6 ناٹ آؤٹ اسکور کیے اور اسٹافورڈ شائر کے خلاف 21 کے عوض چار وکٹوں کے بغیر اوور پھینکے۔ 1918 اور 1919 کے دیگر نو سکول بوائے کرکٹرز آف دی ایئر سبھی نے کم از کم ایک فرسٹ کلاس گیم کھیلا۔ کیلڈر 1919 میں اپنے خاندان کے ساتھ واپس جنوبی افریقہ چلا گیا۔ ان کے والد نے انھیں کرکٹ کھیلنا جاری رکھنے کی ترغیب دی، لیکن انھوں نے اس کی بجائے گالف اور ٹینس پر توجہ دینے کا فیصلہ کیا۔ انھوں نے صنعت اور بینکنگ میں کام کیا۔ ان کی موت سے ایک سال قبل 1994 تک ان کا سراغ نہیں لگایا گیا تھا، جب کرکٹ کے تاریخ دان رابرٹ بروک نے انھیں کیپ ٹاؤن کے ایک نرسنگ ہوم میں تلاش کیا۔ کالڈر نے کہا کہ وہ اس اعزاز کے بارے میں نہیں جانتے تھے اور ایک صدی کے تین چوتھائی سے زیادہ عرصہ قبل اسکول کے بعد سے کرکٹ نہیں کھیلی تھی۔
کرائسٹ پینٹوکریٹر دار الحکومت "یو" میں بیٹھے ہوئے ایک روشن مخطوطے میں بدیسچے لینڈس بیبلیوٹیک، جرمنی سے (سن 1220 سے)۔

**مخطوطہ** پرانی قلمی کتاب یا روایتی طور پر ہاتھ سے لکھی گئی کوئی بھی دستاویز - یا ایک بار جب عملی ٹائپ رائٹرز دستیاب ہو جاتے ہیں، ٹائپ رائٹر پر لکھا ہوا - جیسا کہ میکانکی طور پر مطبوعہ یا کچھ بالواسطہ یا خودکار طریقے سے دوبارہ تیار کیا گیا۔ ابھی حال ہی میں اس اصطلاح کو مزید سمجھنے کے لیے سمجھا گیا ہے کہ کسی مصنف کے کام کی تحریری، ٹائپ شدہ یا لفظی پروسیس شدہ کاپی کو شامل کیا جائے، جیسا کہ اس کے پرنٹ ورژن کے طور پر اس کی پیشکش سے ممتاز ہے۔ پرنٹنگ کی آمد سے پہلے تمام دستاویزات اور کتابیں مخطوطات تھیں۔ مخطوطات کی وضاحت ان کے مندرجات سے نہیں کی جاتی، جو تحریر کو ریاضیاتی حسابات، نقشوں، موسیقی کے اشارات، وضاحتی اعداد و شمار یا عکاسی کے ساتھ جوڑ سکتے ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  نجیب رامپوری، **(جامع) نئی اردو لغت**، ناشر: **فرید بک ڈپو (پرائیویٹ) لیمیٹیڈ، نئی دہلی**، طبع اول: ستمبر 2004ء، صفحہ نمبر:869
2. ↑  "Definition of MANUSCRIPT"۔ www.merriam-webster.com۔ اخذ شدہ بتاریخ 15 اپریل 2018
3. ↑  "manuscript"۔ آکسفورڈ انگریزی لغت (تیسرا ایڈیشن)۔ آکسفورڈ یونیورسٹی پریس۔ ستمبر 2005  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
**جامعہ نعیمیہ مراد آباد** ایک عظیم دینی درسگاہ ہے۔

محل وقوع
--------

یہ درسگاہ دیوان بازار مراد آباد اترپردیش انڈیا میں قائم ہے اس کے بانی صدر الافاضل سید محمد نعیم الدین مراد آبادی ہیں۔ یہ جامعہ انجمن اہلسنت مراد کے کاوش سے 1329ھ سے قائم ہے۔

جامعہ نعیمیہ مراد آباد کا قیام
------------------------------

صدر الافاضل نے 1328ھ میں ارادہ فرمایا کہ ایک ایسا مدرسہ قائم کرنا چاہیے جس میں معقول و منقول کی معیاری تعلیم ہو چنانچہ آپ نے سب سے پہلے ایک انجمن بنائی جس کے ناظم آپ اورصدر حکیم حافظ نواب حامی الدین احمد صاحب مراد آبادی ہوئے۔ اس انجمن کے تحت ایک مدرسہ قائم فرمایا جس کومدرسہ اہل سنت کہا جاتا تھا جب نواب صاحب اور ان کے رفقا و ہمنواؤں کا انتقال ہو گیا تو انجمن خود بخود ختم ہو گئی اب مدرسہ آپ کی طرف منسوب کیاجانے لگا اور وہ مدرسہ نعیمیہ کے نام سے مشہور ہواپھر جب اس کے فارغ التحصیل طلبہ و علماء نے اطراف واکناف اور ملک میں پھیل کر اپنے اپنے مقامات پر مدرسے قائم کیے اور ان کا الحاق مراد آباد کے مرکزی مدرسہ نعیمیہ سے کیا اورملک کے دیگر مدارس اہل سنت میں سے بیشتر اسی مدرسہ سے ملحق ومنسلک ہو گئے تو لازمی طور پر اب اس مدرسہ کی حیثیت رائج الوقت زبان میں یونیورسٹی اور قدیم زبان میں ’’جامعہ ‘‘کی ہو گئی۔ چنانچہ 1352ھ میں اس مدرسہ کا نام ’’جامعہ نعیمیہ ‘‘ رکھا گیا اور آج تک اسی نام سے قائم ومشہور ہے ۔

فضلاء جامعہ نعیمیہ
------------------

اس مدرسہ کے بہت نامی گرامی فارغ التحصیل ہیں جن میں  

ابو البرکات سید احمد قادری ابوالحسنات سید محمد احمد قادری، مولانا نوراللہ نعیمی، مولانا عبد العزیز خاں، مولانا عبد الرشید خاں، مولانا اجمل شاہ، مفتی احمد یار خان، مولانا یونس، مولانا آل حسن سنبھلی، ٹھاروشاہ سندھ میں مفتی محمد عبد الجلیل نقشبندی، مدرسہ عین العلوم شاہ جہاں پو ر میں علامہ سید احمد سعید کاظمی اور مدرسہ منظر حق نانڈا میں مولانا عبد الحفیظ حقانی شامل ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  جامعہ نعیمیہ مراد آباد کا قیام : حضور صدر الافاضل نے 1328ھ
A batsman is dismissed by being bowled
**کرکٹ میں بولڈ کی اصطلاح کے کئی معنی ہیں**۔ پہلا، ایک بلے باز کے ذریعے گیند کو وکٹ کی طرف لے جانے کا عمل ہے۔ دوسرا، یہ ایک بلے باز کو آؤٹ کرنے کا طریقہ ہے، گیند باز کی طرف سے دی گئی گیند سے وکٹ کو مار کر۔ (اس کی بجائے بعض اوقات "بولڈ آؤٹ" کی اصطلاح استعمال کی جاتی ہے۔تیسرا، اسکورنگ میں یہ بتانے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے کہ کس بولر کو بلے باز کو آؤٹ کرنے کا سہرا دیا جاتا ہے، جب بلے باز کو بولڈ، لیگ سے پہلے وکٹ، کیچ، اسٹمپ یا ہٹ وکٹ سے آؤٹ کیا جاتا ہے۔
بلے باز کا آؤٹ
ایک بلے باز کو بولڈ کیا جاتا ہے اگر اس کی وکٹ گیند باز کی طرف سے دی گئی گیند کے ذریعے گرائی جاتی ہے۔ یہ غیر متعلقہ ہے کہ کیا گیند نے وکٹ کو نیچے رکھنے سے پہلے بلے، دستانے یا بلے باز کے کسی حصے کو چھوا ہے، حالانکہ ایسا کرنے سے پہلے یہ کسی دوسرے کھلاڑی یا امپائر کو نہیں چھو سکتی۔ اس طرح کے قوانین کا مطلب یہ ہے کہ بولڈ آؤٹ ہونے میں سب سے زیادہ واضح ہے: تقریبا کبھی بھی امپائر سے اپیل کی ضرورت نہیں ہوتی ہے۔ بولڈ بلے باز عام طور پر رضاکارانہ طور پر آؤٹ ہونے کو تسلیم کرتا ہے۔

اگر ڈیلیور کی گئی گیند بلے سے ہٹ جاتی ہے اور بلے باز کو بولڈ کرتی ہے، تو غیر رسمی اصطلاح کو پلے آن، نوک آن یا ڈریگ آن کہا جاتا ہے۔ اگر وکٹ کو بلے باز کے گیند سے کوئی رابطہ کیے بغیر نیچے رکھ دیا جاتا ہے، تو اسے کلین بولڈ کہا جاتا ہے، اس کی مختلف حالتوں کے ساتھ گیٹ کے ذریعے گیند پھینکی جاتی ہے، جہاں گیند بلے اور پیڈ کے درمیان سفر کرتی ہے یا ٹانگوں کے گرد بولڈ ہوتی ہے، جہاں گیند بلے باز کے پیچھے جاتی ہے اور اسٹمپ سے ٹکرا جاتی ہے۔

ایک بلے باز بولڈ ہو کر آؤٹ ہو جاتا ہے چاہے اسے آؤٹ کرنے کی بجائے کسی اور طریقے سے آؤٹ کیا جا سکے۔ مثال کے طور پر، اگر کوئی بلے باز گیند کو اسٹمپ پر لگاتا ہے (اس طرح کہ بیلز کو ہٹا دیا جاتا ہے) اور گیند کو فیلڈر نے پکڑ لیا تو بلے باز کو کیچ کرنے کی بجائے بولڈ آؤٹ دیا جائے گا۔

بولڈ کیچ کے بعد آؤٹ کرنے کا دوسرا سب سے عام طریقہ ہے، جو 1877 سے 2012 کے درمیان تمام ٹیسٹ میچوں کے آؤٹ ہونے کا 21.4 فیصد ہے۔ اگر بلے باز کو بولڈ کیا جائے تو وکٹ کا سہرا بولر کو دیا جاتا ہے۔ متیاہ مرلی دھرن کے پاس سب سے زیادہ بلے باز کو آؤٹ کرنے کا ریکارڈ ہے ) "باؤلڈ" کے طریقہ کار کے ذریعے۔

سکورنگ
مثال کے طور پر، ایک اسکور کارڈ یہ کہہ سکتا ہے کہ ایک بلے باز 'c Smith b Jones' تھا، جو 'کیچ اسمتھ، بولڈ جونز' کے طور پر پڑھتا ہے اور اس کا مطلب ہے کہ وہ اسمتھ کے ہاتھوں کیچ آؤٹ ہوا تھا، جب بولر جونز تھا۔ بی جونز، جسے 'ایل بی ڈبلیو بولڈ جونز' کہا جاتا ہے اور اس کا مطلب ہے کہ وہ ایل بی ڈبلیو آؤٹ ہوا تھا جب بولر جونز تھا۔
**البرٹ وین ڈیر مروے** (پیدائش: یکم جون 1979ء) جنوبی افریقہ میں پیدا ہونے والا آئرش کرکٹ کھلاڑی ہے۔ وان ڈیر مروے دائیں ہاتھ کے بلے باز ہیں جو دائیں ہاتھ سے آف بریک گیند کرتے ہیں اور آئرلینڈ کے لیے بین الاقوامی کرکٹ کھیلتے ہیں۔

### ابتدائی زندگی اور کیریئر

وہ بیل ویل ، صوبہ کیپ میں پیدا ہوا تھا۔ اس کی تعلیم ہیوگینٹ ہائی اسکول، ویلنگٹن، صوبہ کیپ میں ہوئی۔ وان ڈیر مروے نے 2001ء میں نارتھ ویسٹ یونیورسٹی (پکے) (پہلے پوٹچیفسٹروم یونیورسیٹائٹ کے نام سے جانا جاتا تھا) کی کپتانی کی تھی۔ وہ 2001ء میں جنوبی افریقی نیشنل کلب چیمپئن شپ جیتنے والی ٹیم کا بھی حصہ تھے۔ وان ڈیر مروے نے آئرش کلب کی طرف سے ڈیریگھی، دی ہلز اور وائی ایم سی اے سی سی کے لیے کرکٹ کھیلی ہے۔ وان ڈیر مروے نے 2013ء میں بین الاقوامی کرکٹ سے ریٹائرمنٹ کا اعلان کیا تھا۔ وہ فی الحال لینسٹر لائٹننگ کے ہیڈ کوچ ہیں جو آئرش ڈومیسٹک فرسٹ کلاس سیٹ اپ میں 3 بین الصوبائی ٹیموں میں سے ایک ہے۔ وان ڈیر مروے نے آئرلینڈ کے دورے کے دوران ویسٹ انڈیز اے کے خلاف آئرلینڈ کے لیے اپنا لسٹ-اے ڈیبیو کیا، جہاں اس نے سیاحوں کے خلاف دونوں میچ کھیلے۔  وان ڈیر مروے آئرلینڈ کے 2010ء آئی سی سی ورلڈ کرکٹ لیگ ڈویژن ون کی فاتح ٹیم کے رکن تھے۔ ٹورنامنٹ کے دوران اس نے نیدرلینڈز کے خلاف اپنا ایک روزہ بین الاقوامی ڈیبیو کیا۔  وان ڈیر مروے کو 2011ء کے ورلڈ کپ کے لیے آئرلینڈ کے 15 رکنی سکواڈ میں منتخب کیا گیا تھا لیکن وہ ٹورنامنٹ میں نہیں کھیلے تھے۔ جنوری 2012ء میں کرکٹ آئرلینڈ نے تین کیٹیگریز میں کھلاڑیوں کے معاہدوں کی تعداد بڑھا کر 23 کر دی اور وین ڈیر مروے کو سی کیٹیگری دی گئی۔ اپریل 2019ء میں کرکٹ آئرلینڈ نے انھیں قومی ٹیم کا ٹیلنٹ پاتھ وے منیجر اور کوچ مقرر کیا۔

مزید دیکھیے
-----------

* کرکٹ
* ایک روزہ بین الاقوامی
* آئرلینڈ قومی کرکٹ ٹیم
* آئرلینڈ کے ایک روزہ کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست

حوالہ جات
---------

1. ↑  List A Matches played by Albert van der Merwe
2. ↑  "One-Day International Matches played by Albert van der Merwe"۔ 04 نومبر 2012 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 29 اکتوبر 2017
3. ↑  "Former Irish international van der Merwe appointed Talent Pathway Manager"۔ Cricket Ireland۔ 29 اگست 2022 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 11 اپریل 2019  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
ان کے چچازاد، بانیاس کے حاکم کے لیے، العزیز عثمان بن العادل ملاحظہ فرمائیں۔**الملک العزیز عثمان بن صلاح الدین یوسف** ( سنہ 1171ء تا 29 نومبر، 1198) مصر کا دوسرا ایوبی سلطان تھا۔ وہ صلاح الدین کا دوسرا بیٹا تھا۔ 

اپنی موت سے پہلے، صلاح الدین نے اپنی سلطنتیں اپنے رشتہ داروں میں تقسیم کر دی تھیں: جس میں الفضل کو فلسطین اور شام، العزیز کو مصر، الظاہر کو حلب، العدل اول کو کرک اور شوبک کا حاکم بنایا اور توران شاہ کو یمن کی حاکمیت پر برقرار رکھا۔ تاہم، جلد ہی ان کے درمیان تنازع شروع ہو گیا اور العادل شام، بالائی عراق، مصر اور یمن کا غیر متنازع حکمران بن گیا۔ 

العزیز کو پوری ایوبی سلطنت پر خاص طور پر تسلط حاصل ہونے کے باوجود، جلد ہی اسے موصل کے زنگی امیروں اور جنوبی عراق میں ارطغیوں کی بغاوتوں کا سامنا کرنا پڑا۔ جب الافضل نے اپنے والد کی مدد کے لیے چھوڑے گئے تمام وزراء کو ملک بدر کر دیا، تو وہ سب العزیز کے پاس مصر آگئے تاکہ شام کو دوبارہ فتح کر لیا جائے۔ سنہ 1194ء میں العزیز نے دمشق کا محاصرہ کر لیا۔ الافضل نے صلاح الدین کے بھائی العادل اول سے مدد طلب کی، جس نے العزیز سے ملاقات کی اور صلح کرانے میں کامیاب ہو گیا۔ اگلے سال العزیز نے شام پر دوبارہ حملہ کیا، لیکن الافضل العزیز کی فوج کے کچھ امیروں کو بغاوت پر آمادہ کرنے میں کامیاب رہا۔ بعد میں العادل نے العزیز کے ساتھ مل کر الافضل کے خلاف اتحاد کیا، جسے 3 جولائی، 1196 کو دمشق میں محصور کر کے گرفتار کر لیا گیا۔ الفضل کو سلخاد میں جلاوطن کر دیا گیا، جبکہ العزیز کو ایوبی سلطنت کا اعلیٰ حاکم قرار دیا گیا۔ تاہم، زیادہ تر موثر طاقت العادل اول کے ہاتھ میں تھی، جس نے اپنا مستقر دمشق کو بنالیا۔

اپنے دور حکومت کے دوران، العزیز نے مصر کے غزا کے عظیم اہرام کو منہدم کرنے کی کوشش کی، لیکن اسے اپنا ارادہ ترک کرنا پڑا کیونکہ یہ کام بہت بڑا تھا۔ تاہم، وہ مینکورے کے اہرام کو نقصان پہنچانے میں کامیاب رہا۔   العزیز نے بانیاس اور صبیبہ میں اداروں کی مضبوطی اور تعمیرات کی تاریخ میں بھی اہم کردار ادا کیا۔ وہ سنہ 1198ء کے اواخر میں شکار کے ایک حادثے میں انتقال کر گئے۔ آپ کو اپنے بڑے بھائی المعظم کے مزار میں سپرد خاک کیا گیا۔ 

زمرہ:ایوبی سلطنت

حوالہ جات
---------

1. ↑  Lyons, M. C.; Jackson, D.E.P. (1982). Saladin: the Politics of the Holy War. Cambridge University Press. آئی ایس بی این 978-0-521-31739-9

ISBN 978-0-521-31739-9.
2. ↑  Ali, Abdul. Islamic Dynasties of the Arab East: State and Civilization during the Later Medieval times. New Delhi: M D Publications Pvt, 1996. Print.
3. ↑  Stewert, Desmond and editors of the Newsweek Book Division "The Pyramids and Sphinx" 1971 p. 101
4. ↑  Lehner, Mark *The Complete Pyramids*, London: Thames and Hudson (1997)p.41 آئی ایس بی این 0-500-05084-8

ISBN 0-500-05084-8.
5. ↑  Moshe Sharon (1999)۔ Corpus Inscriptionum Arabicarum Palaestinae: B v. 1 (Handbook of Oriental Studies) (Hardcover ایڈیشن)۔ Brill Publishers۔ صفحہ: 49۔ ISBN 90-04-11083-6
6. ↑  Humphreys, R. Stephen. *From Saladin to the Mongols: the Ayyubids of Damascus, 1193-1260*. Albany: State University of New York, 1977. Print.
**خالد بن عبید العتکی،** آپ کی کنیت ابو عصام البصری ہے۔آپ ایک تابعی ، محدث اور حدیث کے راوی ہیں۔

### روایت حدیث

حضرت انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ، حسن بصری، عبد اللہ بن بریدہ، عبد اللہ بن عبدالرحمٰن بن اسید اور عمرو بن عبید رضی اللہ عنہم سے روایت ہے۔ حارث بن عمرو بن حماد، عبد اللہ بن مبارک، علاء بن عمران، فضل بن موسی سنانی، مخلد بن ضحاک شیبانی، ابو عاصم نبیل کے والد۔ اور ابو تمیلہ یحییٰ بن واضح

### جراح اور تعدیل

احمد بن سیار المروزی کہتے ہیں: "وہ سرخ سر اور داڑھی والے بزرگ تھے اور اس وقت کے علما اس کی تعظیم و تکریم کرتے تھے اور ابن المبارک شاید اس کے کپڑے پہنا کرتے تھے۔امام بخاری نے کہا: "فیہ حدیثہ نظر "اس کی حدیث میں کچھ غور و فکر ہے اور ابن حبان نے کہا: اس نے انس رضی اللہ عنہ سے من گھڑت حدیثیں بیان کی ہیں۔ امام ابن عدی نے کہا: "ان کی احادیث کوئی بہت زیادہ قابل اعتراض حدیث نہیں ہے۔" ابن ماجہ نے ان سے ایک حدیث روایت کی ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  تهذيب الكمال، المزي، جـ 8، صـ 128، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الأولى، 1980م آرکائیو شدہ 2018-10-11 بذریعہ وے بیک مشین [*مردہ ربط*]
2. ↑  تهذيب التهذيب، ابن حجر العسقلاني، جـ 3، صـ 106، مطبعة دائرة المعارف النظامية، الهند، الطبعة الأولى آرکائیو شدہ 2018-10-11 بذریعہ وے بیک مشین [*مردہ ربط*]
**لیڈن یونیورسٹی** (مختصراً ***LEI*** ؛   (ڈچ: *Universiteit Leiden*)‏ </link> ) لیڈن ، نیدرلینڈ میں ایک عوامی تحقیقی یونیورسٹی ہے۔ اس کی بنیاد 1575 میں ایک پروٹسٹنٹ یونیورسٹی کے طور پر رکھی گئی تھی  ولیم، پرنس آف اورنج نے، اسے ہالینڈ میں اعلیٰ تعلیم کا قدیم ترین ادارہ بنا دیا۔ ٹائمز ہائر ایجوکیشن کے ذریعہ 2022 میں سروے کیے گئے 29,606 اسکالرز  نے اسے 81 اور 90 کے درمیان درجہ بندی کیا اس بنیاد پر کہ وہ اپنے متعلقہ شعبوں میں تحقیق اور تدریس کے لیے ادارے کو کتنا اچھا سمجھتے ہیں۔  اپنی تاریخی بنیادوں اور سماجی علوم پر زور دینے کے لیے مشہور، یونیورسٹی ڈچ سنہری دور کے دوران خاص طور پر مقبول ہوئی، جب یورپ بھر کے اسکالرز اس کی فکری رواداری کے ماحول کی وجہ سے جمہوریہ ڈچ کی طرف راغب ہوئے۔ اس وقت کے دوران، لیڈن رینی ڈیکارٹس ، ریمبرینڈ ، کرسٹیان ہیجینس ، ہیوگو گروٹیئس ، باروچ اسپینوزا اور بیرن ڈی ہولباچ جیسے لوگوں کا گھر بن گیا۔ یونیورسٹی میں سات تعلیمی فیکلٹیز اور پچاس سے زیادہ مضامین کے شعبے ہیں، جن میں چالیس سے زیادہ قومی اور بین الاقوامی تحقیقی ادارے ہیں۔ اس کا تاریخی پرائمری کیمپس کالج ٹاؤن لیڈن میں متعدد جگہوں پر عمارتوں پر مشتمل ہے، جبکہ ہیگ میں واقع ایک دوسرے کیمپس میں ایک لبرل آرٹس کالج ( لیڈن یونیورسٹی کالج دی ہیگ ) اور اس کی کئی فیکلٹی ہیں۔ یہ کوئمبرا گروپ ، یورپیئم کا رکن ہے اور لیگ آف یورپین ریسرچ یونیورسٹیز کا بانی رکن ہے۔ یونیورسٹی نے چھبیس اسپینوزا انعام یافتہ اور سولہ نوبل انعام یافتہ تیار کیے ہیں۔ ڈچ شاہی خاندان کے ارکان جیسے ملکہ جولیانا ، ملکہ بیٹریکس اور کنگ ولیم الیگزینڈر سابق طالب علم ہیں، نیز نیدرلینڈ کے دس وزرائے اعظم بشمول موجودہ مارک روٹے ۔ امریکی صدر جان کوئنسی ایڈمز نے بھی یونیورسٹی میں تعلیم حاصل کی۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Schrijfrichtlijnen: Afkortingen – website of Leiden University
2. ↑  Acronyms related to the Dutch universities – website of Rathenau Institute
3. ↑  The Great Emporium: The Low Countries as a Cultural Crossroads in the Renaissance and the Eighteenth Century۔ Rodopi۔ 1992۔ ISBN 9789051833638
4. ↑  "World Reputation Rankings 2022: methodology"۔ Times Higher Education (THE) (بزبان انگریزی)۔ 2022-11-11۔ اخذ شدہ بتاریخ 07 جولا‎ئی 2023
5. ↑  "World Reputation Rankings"۔ Times Higher Education (THE) (بزبان انگریزی)۔ 2022-10-06۔ اخذ شدہ بتاریخ 07 جولا‎ئی 2023
6. ↑  "John Quincy Adams | Biography, Facts, & Presidency | Britannica"۔ www.britannica.com (بزبان انگریزی)۔ 2023-07-07۔ اخذ شدہ بتاریخ 07 جولا‎ئی 2023
**نتائج الحرمین** محمد امین بدخشی کی تالیف جو تین ضخیم جلدوں پر مشتمل ہے۔
اس کا بنیادی موضوع شیخ آدم بنوری جو مجدد الف ثانی کے خلیفہ ہیں، کے احوال، مناقب اور افکار کا بیان ہے لیکن ضمناً اس میں سلسلہ عالیہ مجددیہ کے بارے میں ایسی معلومات درج ہو گئی ہیں کہ جن سے دوسرے مآخذ یکسر خالی ہیں مثلاً اس کی تیسری جلد میں مجدد الف ثانی، خواجہ محمد معصوم اور خواجہ محمد سعید کے حالات و کمالات کا بہترین طریقہ سے تذکرہ کیا گیا ہے، خصوصاً خواجہ محمد معصوم اور خواجہ محمد سعید کے سفر حج کی سب سے زیادہ تفصیلات اس میں درج ہوئی ہیں کیونکہ مولف محمد امین بدخشی قیام حرمین شریفین کے دوران میں ہمہ وقت ان حضرات کے ساتھ تھے۔ نیز شیخ آدم بنوری کے ہجرت حرمین شریفین سے لے کر سال تکمیل تک حرمین شریفین میں سلسلہ عالیہ نقشبندیہ کی نشر و اشاعت کے لیے جو سعی کی گئی اس کی سب سے زیادہ معلومات کی حامل بھی یہی کتاب ہے۔.

اس کتاب( نتائج الحرمین) میں مصنف طورو کے شیخ نور محمد صاحب پشاوری ( المعروف بہ خاؤ بابا وفات 1059ھ) کے بارے میں لکھتے ہیں "شیخ نور محمد در سواد قوم یوسفزئی ساکن اند و در ارشاد شریعت و طریقت می کوشند و جمعے را در طریقہ نقشبندیہ ذوقے ساختہ اند و لیکن عزلت و ریاضت و بے التفاتی در ایشاں غالب است"

نقل کردم از کتاب تذکرہ علما و مشائخ سرحد مصنف محمد امیر شاہ قادری، ج دوم، 1972، صفحہ 194،

سید راشد علی د طورو، استاذ، عبدالولی خان پوهنتون مردان، بتاریخ نومبر 14، 2021

حوالہ جات
---------
**اغادیز مسجد** ( عربی: مسجد أغاديز اگادیز، چیروزرین ڈیپارٹمنٹ، نائجر میں ایک ممتاز مسجد ہے۔  یہ گارے سے بنی تھی اور یہ مٹی کی اینٹوں کا بنا ہوا دنیا کا سب سے بلند ڈھانچہ ہے۔ اغادیز مسجد جمہوریہ نائجر کے مرکزی حصے میں واقع سب سے نمایاں مذہبی مرکز ہے اور صدیوں سے عبادت گاہ رہی ہے۔

تاریخ
-----

یہ شہر سن 1515ء میں اس وقت بنایا گیا تھا جب اس شہر پر سونگھائی سلطنت نے قبضہ کر لیا تھا۔ سن 1844ء میں اسے بحال کیا گیا اور اس میں سے کچھ حصے کو دوبارہ تعمیر کیا گیا۔  

یہ مسجد الجزائر کے علاقے سے تعلق رکھنے والے مشہور مسلمان عالم امام باخلی نے بنوائی تھی۔ روایت ہے کہ انھوں نے یہ مسجد عشاء کی نماز اور فجر کے درمیان ایک ہی رات میں تعمیر کی تھی۔ 

اس مسجد کی ٹمبکٹو کے ارد گرد تعمیراتی تکنیکوں سے مشابہت رکھنے کی وجہ سے، یہ خیال کیا جاتا ہے کہ تواریگ کے لوگ مسجد کی تعمیر کے لیے تعمیراتی تکنیکوں کو اور بھی بہتر سیکھنے اور تیار کرنے کے لیے وہاں گئے تھے۔ مقامی دستیاب مواد کا استعمال کرتے ہوئے، جنہیں دھوپ میں خشک کیا گیا تھا، تعمیر کرنے والوں نے ایک دیرپا پائیدار ڈھانچہ بنایا۔

اغادیز مسجد کے مرکزی صحن کے ساتھ ایک مینار ہے جو تقریباً 27 میٹر (89 فٹ) اونچا ہے، جو گارے کی اینٹوں سے تعمیر کیا گیا اب تک کا سب سے اونچا اسٹرکچر ہے۔ مسجد لوگوں کے لیے شہر کے گرد گھومنے کے لیے ایک کمپاس کا کام کرتی ہے اور اپنی پوری تاریخ میں ایک وقت میں اس کے مینار کو نگرانی کے لیے بھی استعمال کیا جاتا رہا ہے۔ 

اغادیز کے افق پر غالب یہ ڈھانچہ اس شہر کی طویل تاریخ کا ایک مینار ہے جو سخت صحرائی ماحول سے بچ گیا ہے اور زائرین کو مدعو کرتا رہے گا تاکہ تیز سورج کی روشنی میں اس کی خوبصورتی سے مسحور ہوں۔ 

مسجد میں جمعہ کی نماز کے لیے ہزاروں مسلمان جمع ہوتے ہیں۔ ہر سال مسلمان سیاحت اور روحانی مقاصد کے لیے مسجد کا دورہ کرنے کے لیے طویل سفر کرتے ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Gatis Pavils (2013-11-01)۔ "Agadez Mosque"۔ Wondermondo (بزبان انگریزی)۔ اخذ شدہ بتاریخ 19 دسمبر 2018
2. 1 2 3  "Agadez Mosque |"۔ 23 May 2018۔ اخذ شدہ بتاریخ 26 مارچ 2023
3. ↑  "Historic Centre of Agadez"۔ UNESCO World Heritage Centre (بزبان انگریزی)۔ اخذ شدہ بتاریخ 19 دسمبر 2018
4. ↑  "Historic Centre of Agadez - Niger | African World Heritage Sites"۔ www.africanworldheritagesites.org۔ اخذ شدہ بتاریخ 19 دسمبر 2018
5. ↑  "Agadez Mosque World Heritage - video Dailymotion"۔ Dailymotion۔ 2 December 2022۔ اخذ شدہ بتاریخ 26 مارچ 2023

مزید دیکھیے
-----------

* مساجد کی فہرست
* افریقہ میں مساجد کی فہرست
**Hachikō** (ハチ公؟، نومبر 10, 1923ء – مارچ 8, 1935ء)ایک جاپانی پروفیسر کا اتیکا نسل کا پالتو کتا تھا جو اوداتی شہر کے نزدیک ایک فارم میں پیدا ہوا۔ وہ جاپان میں اپنی وفاداری کے حوالے سے جانا جاتا ہے جس کی وفا اس کے مالک کے وفات کے بھی کئی سال بعد اپنی موت قائم رہی۔ جاپان میں اسے chūken Hachikō (忠犬ハチ公, "وفادار کتا ہاچیکو") کے نام سے جانا جاتا ہے۔

زندگی
-----

سن 1924ء میں ہیڈسبرو اوینو نامی شعبہ ذراعت کے ایک جاپانی معلم نے ہاچیکو کو بطور پالتو کتے کے اپنا لیا۔ اپنے مالک کی زندگی میں روز یہ کتا انھیں قریبی ریلوے سٹیشن تک چھوڑنے جایا کرتا تھا جہاں سے مالک ٹوکیو کے جامعہ کے لیے روانہ ہوتا۔ یہ عادت مئی 1925ء تک جاری رہی پھر اس کا مالک واپس نا لوٹا کہتے ہیں کہ انھیں دماغ کی نص پھٹنے کے سبب موت ہوئی تھی اور وہ اس سٹیشن پر آنے سے قبل ہی کتے کو داغ مفارقت دے گئے لیکن کتا بدستور وہاں انتظار کے لیے موجود تھا اور اگلے نوسال نو مہینے اور پندرہ دنوں تک یہ کتا اپنے مالک کے انتظار میں وہاں ٹھیک اسی وقت آموجود ہوتا۔

بہت سے لوگ سٹیشن پر موجود اپنے مالک کے انتظار میں بیٹھے اس کتے کو دیکھتے تھے اور ان میں سے کئی لوگوں نے اس کتے کو اس کے مالک کے ہمراہ بھی با رہا مواقع پر دیکھا تھا لیکن اس کتے نے لوگوں کی توجہ اس وقت کھینچ لی جب 4 اکتوبر 1942کو اساہی شمبون نامی اخبار میں اس متعلق ایک مضمون چھپی پھر لوگ اسے دیکھنے آتے اور اپنے ساتھ اس کے لیے خوراک بھی لایا کرتے تھے۔

|  |  |
| --- | --- |
|  | ویکی ذخائر پر **ہاچیکو** سے متعلق سمعی و بصری مواد ملاحظہ کریں۔ |
عہدمغلیہ میں لنگر خانوں کا عام چلن رہا مگر ان پر زیادہ تر مواد کتب میں محفوظ نہ رہ سکا اور زمانے کی دست برد سے نہ بچ سکا۔ محمد شاہ عادل ، بیرم خان اور مرزا عبدارحیم خان خاناں کے لنگر خانوں کا تذکرہ کسی قدر موجود ہے۔

محمد شاہ عادل کا لنگر خانہ
--------------------------

محمد عادل شاہ والی بیجاپور کے عہد میں مسجدوں کے لنگر سے مسلمانوں کو پکا وہ کھانا ملتا تھا اس کے ساتھ ساتھ وہاں ان لوگوں کو خوش غذا بھی دی جاتی تھی ہر شخص کو حسب ذیل جنس ملتی تھیں جن میں گندم ، چاول،  دال، نقد برائے لکڑیوں مصالح شامل تھے۔ مسجدوں میں مسلمانوں کے لیے پانی کی سبیل ہوا کرتی تھی اور مسجد کے قریب ہی ایک سبیل ہندوؤں کے لیے بھی لگائی جاتی تھی جس میں ایک برہمن کو پانی پینے کے لیے نوکر رکھا جاتا تھا۔ 

بیجاپور کا قصہ
تاریخ دکن سلسلہ آصفیہ میں محمد عادل شاہ کے حوالے سے ایک قصہ درج ہے، جس کے مطابق محمد عادل شاہ بیجاپور میں اپنے محل سے شہر کا نظارہ کر رہا تھا۔ شام کا وقت تھا اور پورے شہر پر برابر نظر پڑتی تھی۔ شہر کی تمام آبادی میں پھیلے ہوئے مکانوں سے دھواں اٹھتا دکھائی دیتا تھا سوائے محلہ بہمن پلی جہاں ہندو آباد تھے۔ دھوئیں پریشان نہ پاک ہے بادشاہ نے دربار دریافت کیا کس محلے میں کھانا پکانے کے آثار دکھائی نہیں دے رہے۔ سوزش کو بتائیں گے کہ اس ملک میں برآمد رہتے ہیں جو صرف دوپہر کو کھانا پکاتے ہیں خواجہ نے خیال کیا کہ شاید اس کی وجہ ان کی غربت اور مفلسی ہے اس نے اسی وقت کندیاں کے باہر والوں کے لیے سرکار سے وظائف مقرر کیے جائیں جس سے براہمنوں کے وظائف مقرر ہو گئے اس موقع پر اہل دربار نے بادشاہ کو یہ نہیں بتایا کہ یہ لوگ ناداری کی وجہ سے نہیں بلکہ اپنے دستور کی پانچ تاریخ کی وجہ سے صرف ایک وقت کا کھانا کھاتے ہیں تاکہ کہیں وہ خیر کے منکرین میں نہ شمار ہو جائیں ۔

شاہان مغلیہ کے لنگر خانے
------------------------

شاہان مغلیہ کے بڑے بڑے شہروں میں لنگر خانے جاری تھے۔ زبانوں کو بنا بنایا کھانا مل جایا کرتا تھا اور ہندوؤں کو جنسی مل جاتی تھی اکبر نے شہروں منزلوں میں جابجا خیرپور اور گھر پورا کے نام سے مکانات بنوا دیے تھے خیر پور میں مسلمانوں کو اور دھرم پورہ میں ہندوؤں کے ٹھہرنے کھانے پینے اور دیگر سامان آسائش کی چیزیں سرکار کی طرف سے ملا کرتی تھیں۔ جب آگرہ کے دھرم پورہ میں جوگی بھی کثرت سے آنے لگے تو ان کے واسطے ایک اور مکان بنوا کر جوگی پورہ اس کا نام رکھ دیا گیا۔
جس مقام پر مکان بنایا گیا تھا وہاں اب بھی ایک موضع اسی نام سے آباد ہے۔
شان وقت کے علاوہ زبان عمرہ بھی ہندو مسلمان دونوں کو نیکیوں میں گرنے کی نگاہ سے الگ کام نہ سمجھتے تھے بیرم خان خاناں اور مرزا عبدالرحیم خان خاناں کی دریا دلی اور سخاوت پورے ہندوستان میں مشہور تھی۔

حوالہ جات
---------

1. ↑   تاریخ دکن سلسلہ آصفیہ، مطبوعہ مقید عام آگرہ
2. ↑   عہد مغلیہ کے ہندو امرائے سلطنت، ص 57
Human settlement in Englandسانچہ:SHORTDESC:Human settlement in England
**ہارٹلبری** وورسٹر شائر، انگلینڈ کا ایک گاؤں اور سول پارش ہے جو Wychavon ضلع میں ہے جس کا مرکز 3.6 میل (5.8 کلومیٹر) ہے۔ کِڈر منسٹر کے جنوب میں۔ سول پارش نے 2001ء کی مردم شماری میں 2,549 کی آبادی درج کی تھی۔ریلوے اسٹیشن 800 مرکز میں ہے۔ گاؤں کے مرکز سے میٹر مشرق میں اور مرکزی بستی آس پاس کے دیہاتوں سے سبز رنگ سے بھری ہوئی ہے سوائے ایک محلے **وارسلی** کے لیے جو گاؤں کے مرکز سے متصل ہے۔ پارش کے جنوب میں کراس وے گرین شامل ہے، جو ہارٹل بیری کے نام پر ایک بڑے موٹل کی میزبانی کرتا ہے۔ زیادہ کم آبادی والے **لنکوم** اور شمال میں **ٹورٹن** پر مشتمل ہے۔

تاریخ
-----

### ہارٹلبری کیسل

ہارٹل بیری کیسل 13ویں صدی کے وسط میں ایک قلعہ بند جاگیر کے طور پر تعمیر کیا گیا تھا۔ 2007ء تک یہ وورسٹر کے بشپ کی رہائش گاہ تھی، عمارت کا دو تہائی حصہ ووسٹر شائر کاؤنٹی کونسل کو ووسٹر شائر کاؤنٹی کونسل میوزیم کے طور پر لیز پر دیا گیا تھا۔ ہارٹل بیری کیسل ایک درجہ اول درج عمارت ہے۔ یہ گاؤں کے مغرب میں تقریباً ایک میل اور چرچ کے مغرب میں آدھا میل ہے۔

تبدیل شدہ عمارتیں
-----------------

### کوئین الزبتھ گرامر سکول

کوئین الزبتھ (I) گرامر اسکول ( ریگنل نمبر 1952ء میں الزبتھ II کے الحاق پر شامل کیا گیا تھا) 1977ء تک ہارٹلبری میں تھا۔ اسکول کے پیشرو کا ابتدائی ریکارڈ 1086ء میں مرتب کردہ *ڈومس ڈے بک* میں ہے۔ دیگر ابتدائی اکاؤنٹس کی تاریخ 1400ء ہے، ہیرو اور رگبی کی بنیاد رکھی گئی تھی۔ اس اسکول کو 1557ء میں ملکہ الزبتھ اول نے ایک شاہی چارٹر دیا تھا۔  اصل میں لڑکوں کا ایک نجی اسکول تھا، اسے ریاست نے اپنے قبضے میں لے لیا تھا اور جب اسے 1977ء میں کنگ چارلس اول گرائمر اسکول، کِڈر منسٹر اور کِڈر منسٹر گرلز ہائی اسکول کے ساتھ ملا کر کنگ چارلس اول اسکول بنایا گیا تو اسے بند کر دیا گیا۔ سب سے پرانی عمارت کو گھر میں تبدیل کر دیا گیا۔ اس کی شاندار نئی عمارت میں کھیتوں اور وڈ لینڈ کے بارے میں زبردست نظارے ہیں اور اسے اس کی سابق طلبہ ایسوسی ایشن نے انہدام سے بچایا ہے۔ 

### نیو الزبیتھن اسکول

ہارٹل بیری اسکول کے ساتھ تعلیمی طور پر غیر منسلک ایک بہت ہی چھوٹا آزاد اسکول، جو 2008ء میں کھولا گیا، فیس ادا کرنے والا نیو الزبیتھن اسکول ان بچوں کی دیکھ بھال کے لیے قائم کیا گیا تھا جن کو "جنہیں سیکھنے اور اسکول میں حاضری مشکل لگتی ہے"  ہارٹلبری اسکول کی سائٹ۔  نوجوان لڑکوں اور لڑکیوں کے لیے ایک پرائیویٹ اسکول، وہاں 1979-2007ء چلاتا تھا، بوبروک اسکول — 1999ء میں ہارٹلبری انڈیپنڈنٹ اسکول، پھر 2000ء میں ہارٹل بیری اسکول کا نام تبدیل کر دیا گیا۔ 2007ء میں، یہ ایک خیراتی تنظیم بن گئی۔ پھر 2008ء میں اسے اپنی نئی شکل میں دوبارہ شروع کیا گیا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Nicholas Carlisle (1818)۔ "Hartlebury, near Kidderminster"۔ A Concise Description of the Endowed Schools in England and Wales۔ **2**۔ Baldwin, Craddock and Joy۔ صفحہ: 757–763
2. ↑  Hartlebury Old Elizabethans Association
3. ↑  "Ofsted criticises New Elizabethan School in Hartlebury - BBC News"
4. ↑  "New Elizabethan School"۔ 04 مارچ 2016 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 20 ستمبر 2022  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
5. ↑  Wonderland, Series 1: The Woman Who Bought a School For Her Son
**پہاڑی پر وعظ**
**دعائے ربانی** ایک مقدس مسیحی دعا ہے جس کی تعلیم، عہدنامہ جدید کے مطابق، یسوع مسیح نے اپنے حواریوں کو دی۔ عہدنامہ جدید میں اس دعا کے دو نسخے پائے جاتے ہیں: طویل نسخہ متی کی انجیل (6: 9-13) میں پہاڑی پر وعظ کے حصے کے طور پر درج ہے، جب کہ اس کی ایک مختصر صورت لوقا کی انجیل (11: 1-4) میں بیان ہوتی ہے کہ جب یسوع مسیح سے اُن کے ایک حواری نے درخواست کی کہ وہ انھیں اسی طرح دعا مانگنا سکھائیں جیسے یحییٰ علیہ السلام نے اپنے حواریوں کو سکھائی تھی، تو یسوع مسیح نے یہ دعا سکھائی۔ اوّل الذکر میں دعا کا اختتام ’’بلکہ برائی سے بچا‘‘ پر ہوتا ہے جب کہ موخر الذکر میں دعا ’’ہمیں آزمائش میں نہ لا‘‘ کے الفاظ پر ختم ہوجاتی ہے۔

متی کی انجیل (6: 9-13) میں یہ دعا یوں درج ہے:

اے ہمارے باپ تُو جو آسمان پر ہے۔ تیرا نام پاک مانا جائے۔
تیری بادشاہی آئے۔ تیری مرضی جیسی آسمان پر پوری ہوتی ہے زمین پر بھی ہو۔
ہمارے روز کی روٹی آج ہمیں دے۔
اور جس طرح ہم نے اپنے قرض داروں کو معاف کیا ہے، تُو بھی ہمارے قرض ہمیں معاف کر۔
اور ہمیں آزمائش میں نہ لا بلکہ برائی سے بچا۔
لوقا کی انجیل (11: 2-4) میں درج ذیل عبارت ہے:

اے باپ تیرا نام پاک مانا جائے۔ تیری بادشاہی آئے۔
ہماری روز کی روٹی ہر روز ہمیں دے۔
اور ہمارے گناہ معاف کر کیوں کہ ہم بھی اپنے ہر قرض دار کو معاف کرتے ہیں اور ہمیں آزمائش میں نہ لا۔
**متی** میں دعا کا سیاق و سباق ایسے افراد پر تنقید ہے جو دکھاوے کے لیے دعا مانگتے ہیں۔ یسوع مسیح ریاکاروں کی مانند دعا مانگنے والوں سے ناپسندیدگی کا اظہار کرتے ہوئے دعا مانگنے کا درست طریقہ سکھاتے ہیں۔ دعا کے انداز، بیان اور تاکید کو پیشِ نظر رکھتے ہوئے، دعائے ربانی کی ایک تشریح یہ بھی کی جاتی ہے کہ اس سے مراد ان ہی الفاظ کو رٹ کر دہرائے جانا نہیں بلکہ یہ صرف دعا مانگنے کے انداز کی تعلیم ہے۔ عہدنامہ جدید میں یسوع مسیح اور اُن کے حواریوں کے دعا مانگنے کے کئی مواقع کا ذکر ہے، لیکن کہیں اس مخصوص دعا کا حوالہ نہیں ملتا۔

حوالہ جات
---------
**وِٹا** سنشائن کوسٹ ریجن ، کوئنز لینڈ ، آسٹریلیا کا ایک دیہی قصبہ اور علاقہ ہے۔ 2016ء کو مردم شماری میں، وِٹا کی مجموعی آبادی 1,201 افراد پر مشتمل تھی۔

### تاریخ

وِٹا کو پہلی بار 1887ء کے قریب جرمن تارکین وطن خاندانوں نے آباد کیا تھا۔ انھوں نے اسے *ٹیوٹوبرگ* کہا (جس کی ہجے *ٹیوٹوبرگ* بھی ہے)، ممکنہ طور پر جرمنی میں ٹیوٹوبرگ جنگل کے علاقے کا حوالہ دیتے ہیں۔  1916ء میں جنگ عظیم 1 کے دوران جرمن مخالف جذبات کی وجہ سے اس شہر کا نام تبدیل کر دیا گیا۔ وِٹا نام کابی زبان میں لفظ *وٹا* کی بدعنوانی ہے جس کا مطلب *ڈنگو* ہے۔ مالینی پروویژنل اسکول 1 اکتوبر 1892ء کو 3 اکتوبر 1892ء کو پہلے اندراج کے ساتھ کھلا۔ اسے 1893ء میں ٹیوٹوبرگ پروویژنل اسکول کا نام دیا گیا۔ یہ 1909ء میں ٹیوٹوبرگ اسٹیٹ اسکول اور 1926ء میں وٹا اسٹیٹ اسکول بن گیاتاہم 23 اگست 1974ء کو اسکول بند ہو گیا۔ اسکول آف آرٹس کے لیے ایک ریزرو (اکثر کوئنز لینڈ کے باہر مکینکس *کے انسٹی ٹیوٹ* کے نام سے جانا جاتا ہے) 1907ء میں گزیٹڈ کیا گیا تھا اسکول آف آرٹس کو 7 اکتوبر 1908ء کو وائیڈ بے کے لیے کوئنز لینڈ قانون ساز اسمبلی کے رکن ہیری فریڈرک واکر نے کھولا تھا۔2011ء کی مردم شماری میں، وٹا کی مجموعی آبادی 1,230 افراد پر مشتمل تھی۔  2016ء کی مردم شماری میں، وِٹا کی مجموعی آبادی 1,201 افراد پر مشتمل تھی۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Witta"۔ Queensland Places۔ Centre for the Government of Queensland, University of Queensland۔ اخذ شدہ بتاریخ 10 اگست 2015
2. ↑  Australian Bureau of Statistics (31 October 2012)۔ "Witta"۔ 2011 Census QuickStats۔ اخذ شدہ بتاریخ {{{accessdate}}}  تحقق من التاريخ في: `|access-date=` (معاونت)
پاکستانی سیاستدان اور بیورکریٹ۔ 5 اپریل 1908ء کو کرک میں پیدا ہوئے۔ والد کا نام محمد قلی خان تھا جو خود بھی صوبہ خیبر پختونخوا کے سیاسی رہنما تھے۔ اسلم خٹک نے اکسفورڈ یونیورسٹی سے ایم اے کی ڈگری حاصل کی۔ اسی زمانے میں چوہدری رحمت علی کے اس مشہور کتابچے اب یا کبھی نہیں کی تدوین میں ان کا ہاتھ بٹایا، جس میں پہلی مرتبہ لفظ پاکستان تجویز کیا گیا۔ اس کے علاوہ رائل سوسائٹی لندن کے فیلو بھی رہے۔ حصول تعلیم کے بعد ریڈیو سٹیشن پشاور کے پہلے ڈائریکٹر مقرر ہوئے۔ بعد ازان محکمہ تعلیم صوبہ سرحد کے ڈائریکٹر مقرر ہوئے۔ ڈائریکٹر صنعت و حرفت کی حیثت سے ریٹائر ہوئے۔

1957ء تا 1959ء افغانستان اور 1960ء تا 1961ء عراق میں پاکستان کے سفیر رہے۔ 1965ء میں مغربی پاکستان اسمبلی کے رکن منتخب ہوئے۔ 1971ء میں سرحد اسمبلی کے رکن بنے۔ مئی 1972ء تا فروری 1973ء سرحد اسمبلی کے سپیکر رہے اور 1973 تا مئی 1974ء صوبہ سرحد کے گورنر رہے۔ جنرل ضیاالحق کے مارشل لا کے دور میں مجلس شوری کے رکن اور صوبہ سرحد مجلس شوری کے نائب چیرمین نامزد ہوئے۔ 1985ء کے غیر جماعتی الیکشن میں قومی اسمبلی کے رکن بنے۔ محمد خان جونیجو کی کابینہ میں شامل ہوئے۔ نواز شریف کے دور حکومت میں بھی کابینہ میں شامل رہے۔ مواصلات جیسی اہم وزارت ان کے پاس رہی۔ بعد کے الیکشنز میں نواز شریف سے علاحدہ ہو کر آزاد حیثیت سے الیکشن لڑا مگر کامیاب نہ ہو سکے۔ ان کے داماد نوابزادہ محسن علی خان بھی صوبہ سرحدکے وزیر خزانہ رہ چکے ہیں۔ عمرکے آخری حصے میں سیاست سے دستبردار ہو گئے۔ اپنے علاقے کرک کی ترقی میں اہم کردار ادا کیا۔ انڈس ہائی وے جیسا منصوبہ بھی ان کی وزارت میں شروع ہوا۔ جس نے کرک جیسے پست ماندہ علاقے کی ترقی میں بنیادی کردار ادا کیا۔ اس کے علاوہ پانی اور بجلی کی سہولیات کے نظام کو بھی کرک میں بہتر بنایا گیا۔ متعدد کتابوں کے مصنف رہے۔ اردو پنجابی، پشتو، انگریزی، فرانسیسی اور فارسی بولنے اور لکھنے میں مہارت رکھتے تھے۔ اکتوبر 2008ء میں ان کا انتقال ہوا۔

حوالہ جات
---------

| * د
* ب
* ت
گورنر خیبر پختونخوا |
| --- |
|  | 
* جارج کننگھم
* امبروز فلکس
* محمد خورشید
* محمد ابراہیم\*
* ابراہیم اسماعیل
* شہاب الدین
* قربان علی
* محمد اظہر
* حیات محمد
* ارباب سکندر
* اسلم خٹک
* سید غوث
* نصیر اللہ
* عبد الحکیم
* فضل حق
* عبد الغفور
* عثمان علی
* فدا محمد
* امیر گلستان
* خورشید علی
* عارف بنگش
* گل اورنگزیب
* محمد شفیق
* افتخار حسین
* خلیل الرحمٰن
* علی جان
* اویس احمد
* مسعود کوثر
* شوکت اللہ
* مہتاب احمد
* اقبال ظفر
* مشتاق احمد\*
* شاہ فرمان

 |  |
| *\** سے مراد نگران گورنر ہیں۔ |









1. ↑  بنام: Aslam Khattak — اخذ شدہ بتاریخ: 27 اپریل 2022
2. ↑  بنام: Muhammad Aslam Khan Khattak — اخذ شدہ بتاریخ: 25 اپریل 2022
3. ↑
4. ↑  Identifiants et Référentiels — اخذ شدہ بتاریخ: 5 مارچ 2020
**پریم شنکر فرحت دہلوی** (پیدائش: 4 جنوری 1926ء — وفات: 30 اپریل 1968ء) اردو زبان کے شاعر، مصنف اور ادیب تھے۔

سوانح
-----

#### پیدائش و خاندان

فرحت دہلوی کا پیدائشی نام پریم شنکر تھا جبکہ اُن کے والد لالہ موہن لال گوئلہ تھے جو گھڑیوں کا کاروبار کیا کرتے تھے۔ فرحت دہلوی دہلی میں 4 جنوری 1926ء کو ایک متمول تجارتی گھرانے میں پیدا ہوئے۔

#### تعلیم

فرحت چونکہ یہ جانتے تھے کہ اُنہیں بالآخر تجارت ہی کرنی ہے، تو اِس لیے انٹرمیڈیٹ تک تعلیم حاصل کرپائے۔ باوجود اِس کے، انگریزی زبان بہت خوب جانتے تھے جیساکہ اُن کے رابندر ناتھ ٹیگور کی متعدد نظموں کے تراجم سے ظاہر ہوتا ہے۔فارسی زبان سے خاصا شغف رکھتے تھے۔ اردو زبان اور ہندی زبان سے شغف رکھتے تھے۔ 

#### شعرگوئی

فرحت چونکہ انگریزی زبان پر عبور رکھتے تھے اور رابندر ناتھ ٹیگور کی نظموں کے متعدد انگریزی ترجمے بھی کہے۔ ہری ونش بچن فرحت کے محبوب شاعر تھے۔ اردو زبان میں میر انیس اور مرزا دبیر کے مراثی اور علامہ اقبال کے کلام کے شیدائی تھے۔اردو زبان میں شعرگوئی کا شوق بہت ابتدا میں ہی پیدا ہوا۔ چند دن لالہ دھرم پال گپتا وفاؔ سے مشورہ لیتے رہے اور بعد ازاں بشیشور پرشاد منورؔ لکھنؤی اور کامل نظامی دہلوی (تلمیذ سائل دہلوی مرحوم) سے اصلاح لیتے رہے۔ فرحت دہلوی کا مجموعہ کلام ’’سازِ حیات‘‘ کے نام سے 1959ء میں شائع ہوا تھا۔ اِس کے بعد کا کلام غیر مطبوعہ رہ گیا اور شائع نہ ہو سکا۔فرحت اپنے آخری ایام میں ایک مثنوی بنام ’’ساقی نامہ‘‘ لکھ رہے تھے مگر وہ بھی فرحت کی اچانک وفات سے نامکمل رہ گئی۔ شاعری میں تخلص فرحت تھا۔

وفات
----

فرحت دہلوی میں فربہی کے اثرات تھے جس سے قلب کا فعل کمزور ہونے لگا تھا۔ اِسی سبب سے 30 اپریل 1968ء کو اچانک اپنے دوسرے سکونتی مکان میرٹھ میں حرکتِ قلب بند ہوجانے سے انتقال کرگئے۔ وفات کے وقت عمر 42 سال تھی۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  مالک رام: تذکرۂ معاصرین ، جلد 1، ص 59، مطبوعہ اپریل 1972ء، دہلی
2. ↑  مالک رام: تذکرۂ معاصرین ، جلد 1، ص 59/60، مطبوعہ اپریل 1972ء، دہلی

مزید دیکھیے
-----------

* منور لکھنؤی
* علامہ اقبال
* میر انیس
* مرزا دبیر
**سوکوت** (عبرانی: סוכות) بمعنی جشن خیام، عید خیام یا خیموں کی عید۔ سوکوت عبرانی زبان کے لفظ ‘سوکہ‘ کی جمع ہے۔ ‘سوکہ‘ کے لغوی معنی خیمے یا سائبان کے ہیں۔ کتاب مقدس کے مطابق عبرانی تقویم کے مہینے تشری کی پندرہ تاریخ کو ہر سال جشن خیام بطور عید یہود برپا ہوتا ہیں۔ جشن سوکا بنی اسرائیل کے مصر سے خروج کی نسبت سے منایا جاتا ہے۔ اس سے مراد غلامی سے نجات حاصل کر کے آزادی کے خیمے میں پہنچنے کی لی جاتی ہے۔ اگرچہ بنی اسرائیل کا مصر سے خروج ماہ نیساں کی پندرہ تاریخ (جشن فسح) کو ہوا تھا لیکن انھیں عید خیام، تیشری کے مہینے ہی میں منانے کا حکم ہوا تھا۔

جشن خیام یہودیوں کے روزہ کبیر یا یوم الغفران (یوم کِپور) کے پانچ دن بعد شروع ہوتا ہے اور سات دن جاری رہتا ہے۔

اشتقاقیات
---------

اکثر مفسرین تورات اس بات کے قائل ہیں کہ بیابان میں خیموں سے مراد وہ بادل تھے جو معجزانہ طور پر بیابان میں موجود لوگوں پر سایہ فگن ہو گئے تھے۔ اور انھیں ہر قسم کی جسمانی اور روحانی کوفت، پریشانی اور ہر قسم کے خطرات و آفات سے بچانے کا سبب بن گئے تھے۔ دوسرے لفظوں میں وہ ان کے لیے بیک وقت سائبان بھی تھے اور محافظ بھی تھے۔ اس لیے سوکا میں سکونت کے اس زمانے کی یاد منانا دراصل اس معجزہ خدا کا شکرانہ ہے جو اس نے عبرانیوں کے مصر سے نکلنے اور پھر چالیس برس تک بیابان میں قیام کے دوران میں ان پر بادلوں کے ذریعے حفاظت اور جائے اقامت کی صورت نازل کیا تھا۔
عید خیام ان چالیس برسوں کی یادگار بھی ہے جب یہودی مصر سے نکلنے کے بعد مسلسل حرکت میں رہے۔ عید خیام اپنے لغوی اور خصوصی مفاہیم کے علاوہ ایک ایسی یہودی عید کی حیثیت بھی رکھتی ہے جس میں ایک عالمگیر تحریک بھی ہے۔ اس عید کے موقع پر یہودی بنی نوع انسان کو ایک خصوصی پیغام بھی دیتے ہیں اپنے اس عقیدے کے حوالے سے کہ وہ مسیح موعود ( علمی نجات دہندہ) کے منتظر ہیں۔ان کے اس نکتہ فکر کا ایک مظاہرہ جشن کے سات دنوں کے دوران میں ستر بیلوں کی قربانی بھی ہے جو ستر اقوام کی نسبت سے قربان کیے جاتے ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  احبار 23: 34
2. ↑  "סוכות"۔ ویکی لغت
3. ↑  "Sukkot – The Festival of Booths"۔ 18 اکتوبر 2014 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 16 اگست 2018  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
4. ↑  Sukkot
5. ↑  "سال دینی یهود از عید سال نو تا عید سایه‌بان‌ها"۔ طهور دانش۔ 25 دسمبر 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 16 اگست 2018  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
6. ↑  "جشن سوکوت و عید سایه‌بان"۔ وزارت امور خارجہ اسرائیل۔ 25 دسمبر 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 16 اگست 2018  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
**وکٹوریا اینڈ عبد ل** (انگریزی: Victoria & Abdul) سٹیفن فریرز کی ہدایتکاری میں 2017ء میں بننے والی ایک برطانوی سوانحی فلم ہے جسے لی ہال نے تحریر کیا۔ فلم اپنی ہم نام کتاب پر مبنی ہے جس جے مصنف شربانی باسو ہیں۔ اس فلم کی کہانی مملکت متحدہ کی ملکہ وکٹوریہ اور ان کے ہندوستانی ملازم منشی عبد الکریم کے باہمی تعلقات کے بارے میں ہے۔

کہانی
-----

آگرہ، ہندوستان کے ایک نوجوان جیل کلرک عبدالکریم کو 1887ء میں ملکہ وکٹوریہ کی گولڈن جوبلی کے موقع پر ملکہ وکٹوریہ کو ایک **مہر** (سونے کا ایک سکہ) پیش کرنے کے لیے منتخب کر کے انگلستان روانہ کیا جاتا ہے۔

ملکہ تنہائی کا شکار اور اپنے درباری چاپلوسوں سے بیزار ہے، اسی لیے عبد الکریم سے دلچسبی اور دوستی اختیار کرتی ہے۔ وہ اس کے ساتھ تنہا وقت گزارتی ہے اور اسے اپنا استاد **منشی** بنا لیتی ہے۔ وہ اسے اردو اور قرآن پڑھانے کو کہتی ہے۔ ملکہ وکٹوریہ کو پتا چلتا ہے کہ عبد الکریم شادی شدہ ہے تو وہ اس کی بیوی اور ساس کو بھی انگلستان بلا لیتی ہے۔ اور اس کے خاندان کی آمد پر خصوصی توجہ دیتی ہے۔ عبد الکریم کی بیوی جو برقع میں آتی ہے اسے خاص پر پر علیحدگی میں دیکھنے جاتی ہے۔

ملکہ کی ایک ہندوستانی پر خصوصی نوازشات کی وجہ سے اس کا خاندان اور اندرونی حلقہ بشمول اس کا بیٹا برٹی اور وزیر اعظم اسے نا پسند کرتے ہیں۔ وہ عبد الکریم کے خلاف سازش کرتے ہیں اور ملکہ وکٹوریہ کو کہتے ہیں کہ 1857ء میں مسلمانوں نے ہی انگریزوں کے خلاف علم بغاوت بلند کیا تھا۔ ان کا خیال تھا کہ اس وجہ سے ملکہ عبد الکریم کو واپس بھجوا دے گی۔ ملکہ اس بات پر واقعی عبد الکریم سے زنجیدہ اور ناراض ہوتی ہے اور اسے واپس بھیجنے کا فیصلہ کرتی ہے۔ جس پر خاندان کافی خوش ہوتا ہے۔ تاہم وہ عین موقع ہر اپنا فیصلہ تبدیل کر لیتی ہے۔

ملکہ وکٹوریہ کی ہندوستان میں دلچسبی بڑھتی جاتی ہو اور وہ آئل آف ویٹ میں اپنے اوزبورن ہاؤس میں ایک **دربار روم** تعمیر کرواتی ہے جسے ہندوستانی طرز سے سجایا جاتا ہے۔ وہ اپنے خاندان والوں کو یہ بھی کہتی ہے کہ وہ عبد الکریم کو نائٹ کا خطاب دینا چاہتی ہے۔ اس کے رد عمل میں تمام خاندان اس فیصلے کے خلاف متحد ہو کے اپنے استعفے ملکہ کو بھجوا دیتا ہے۔ ملکہ سخت برہم ہو کر تمام خاندان کو بلاتی ہے اور کہتی ہے جس جس کو مستعفی ہونا ہے وہ آگے بڑھے، تاہم کوئی بھی آگے نہیں بڑھتا۔

جب ملکہ بیمار پڑتی ہے تو وہ عبد الکریم کو کہتی ہے کہ وہ واپس ہندوستان چلا جائے کیونکہ اس کے بعد اس کے خاندان والے اس کے خلاف ہو جائیں گے، تاہم وہ ملکہ کے پاس رہنا چاہتا ہے۔ 1901ء میں ملکہ وفات پا جاتی ہے اور برٹی بطور ایڈورڈ ہفتم تخت نشین ہوتا ہے۔ اس کے حکم پر عبد الکریم کو ملکہ سے ملنے والے تحائف اور تمام تحریروں کو نذر آتش کر دیا جاتا ہے۔ اسے اور اس کے خاندان کو واپس ہندوستان بھیج دیا جاتا ہے۔ فلم کی آخر میں دکھایا گیا ہے کہ عبد الکریم آگرہ، ہندوستان میں واپس آ کر بھی صبح سویرے ملکہ وکٹوریہ کے مجسمے کے پاس جاتا ہے اور اپنی عقیدت کا اظہار کرتا ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "*VICTORIA AND ABDUL* (PG)"۔ Universal Pictures Int (UK)۔ British Board of Film Classification۔ 26 دسمبر 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ August 22, 2017  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
2. ↑  "Victoria and Abdul (2017)"۔ باکس آفس موجو۔ 26 دسمبر 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ January 17, 2017  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)

بیرونی روابط
------------

* وکٹوریا اینڈ عبدل آئی ایم ڈی بی پر (انگریزی میں)