recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**مغرور**  (انگریزی: Magroor)
1950ء کی ہندوستانی سنیما کی ہندی زبان کی رومانوی فلم ہے جو  جے بی ایچ نے پروڈیوس کی۔ واڈیا اور ہدایت کار سینماٹوگرافر آر ڈی ماتھر ہیں۔ 

سجاد حسین (نغمہ گر)، بلو سی رانی اور رام پنجوانی فلم کے میوزک ڈائریکٹر تھے۔ فلم کے نمایاں گانوں میں محمد رفیع، شمشاد بیگم اور راجکماری دوبے کے گائے ہوئے "ٹوٹ گیا" اور گیتا دت (⎘) کے گائے ہوئے "ستمگر کیا وار" شامل ہیں۔

کہانی
-----

فلم کا آغاز چاندنی (نگار سلطانہ) سے ہوتا ہے، جو ایک آزاد، امیر اور لاپرواہ لڑکی اپنی بلی منی کو گاوں میں گھمانے کے لیے لے جاتی ہے۔ ایسے ہی ایک ڈرائیو پر بلی چھلانگ لگاتی ہے اور اپنی بلی کا پیچھا کرتے ہوئے چاندنی ایک نوجوان کسان (رحمان (بھارتی اداکار)) سے مل جاتی ہے اور جھگڑا کرتی ہے۔

چاندنی اپنی ڈرانے والی چاچی (درگا کھوٹے) کے ساتھ رہتی ہے، جو چاہتی ہے کہ وہ اپنے بچپن کے دوست موتی (پیڈی جیراج) کے ساتھ بس جائے۔
چاندنی، جو موتی سے شادی کے لیے تیار نہیں ہے، اس کے سامنے اس کا اعتراف کرتی ہے۔ چاچی کی خواہشات کے ساتھ جانے میں خوش ہے، لیکن چاندنی شادی سے زیادہ چاہتی ہے- وہ محبت چاہتی ہے، نہ کہ صرف دوستی کی قسم۔ موتی اس کی مدد کرنے پر راضی ہو جاتا ہے اور جب چاچی کا سامنا ہوتا ہے تو وہ اسے بتاتا ہے کہ اس کی شادی پہلے ہی کچھ مینو رائے سے ہو چکی ہے، لیکن وہ باہمی اختلافات کی وجہ سے ساتھ نہیں رہتے۔

پونے میں اصلی مینو (مینا کماری) — جس کے والد کا حال ہی میں انتقال ہوا ہے، "ماڈرن انڈیا ایگریکلچرل امپلیمنٹس، لمیٹڈ" میں ٹائپسٹ کے طور پر کام کر رہی ہے۔ جب اسے چاچی کا ایک خفیہ خط موصول ہوتا ہے جس میں اسے اپنی "خبریں" اس کے ساتھ شیئر نہ کرنے کی نصیحت کی جاتی ہے، تو وہ حیران رہ جاتی ہے اور چاچی کے ہاتھ میں کھیلتے ہوئے ملنے کا فیصلہ کرتی ہے۔ چاچی اسی وقت موتی کو بھیجتی ہیں اور جب مینو آتی ہے تو وہ انھیں اوپر والے کمرے میں بند کر دیتی ہے تاکہ وہ اپنے مسائل حل کر سکیں۔ موتی نے بہت زیادہ "غلط فہمی" کے لیے معافی مانگی، لیکن مینو قابل فہم طور پر کافی غصے میں ہے اور جب اسے روکنے کی کوشش کرتا ہے تو اس کے سر پر مارنے کے بعد بالکونی سے فرار ہو جاتا ہے۔

موتی نے چاندنی سے اعتراف کیا کہ اسے پہلی نظر میں ہی پیاری مینو سے محبت ہو گئی ہے۔ دوسری طرف چاندنی نے منوہر سے ملنا شروع کر دیا ہے اور انھیں منی دی کیٹ کے ذریعے پیغامات بھیجے ہیں۔

منوہر اپنی ماں (جلو بائی) کے ساتھ رہتا ہے اور فخر کے ساتھ اپنی زمین کے دو ٹکڑے کھیتی کرتا ہے۔ درحقیقت، ان میں اور چاندنی کے سماجی پس منظر سے باہر بہت کچھ مشترک ہے: دونوں کو فخر ہے، اپنی اپنی برتری کے قائل ہیں، لیکن محبت کرنے والے اور مزے سے بھرے بھی ہیں۔ وہ ایک دوسرے کو چھیڑنے میں کافی وقت گزارتے ہیں۔ دونوں ایک دوسرے کو اپنی اپنی ماؤں کے پاس لے جاتے ہیں اور ان کا آشیرواد حاصل کرتے ہیں۔ افسوسناک بات یہ ہے کہ وہ اس جھگڑے میں الجھ جاتے ہیں کہ شادی کے بعد وہ کہاں اور کیسے رہیں گے۔ ان کی ضدی طبیعت انھیں تعطل کی طرف لے جاتی ہے اور وہ تلخی سے الگ ہو جاتے ہیں۔

مزید دیکھیے
-----------

* ہندوستانی سنیما

حوالہ جات
---------

1. ↑  Ashish Rajadhyaksha, Paul Willemen (10 جولائی 2014)۔ "Magroor"۔ Encyclopedia of Indian Cinema۔ Routledge۔ ISBN 978-1-57958-146-6۔ اخذ شدہ بتاریخ 10 مارچ 2019  تحقق من التاريخ في: `|access-date=, |date=` (معاونت)
2. ↑  Amit S. Rai (6 مئی 2009)۔ "Magroor"۔ Untimely Bollywood: Globalization and India's New Media Assemblage۔ Delhi University Press۔ ISBN 978-0-8223-4394-3۔ اخذ شدہ بتاریخ 10 مارچ 2019  تحقق من التاريخ في: `|access-date=, |date=` (معاونت)
ضد ابہام صفحات کے لیے معاونت زیر نظر مضمون توقعات کے بارے میں ہے۔  دیگر استعمالات کے لیے توقعات (طب) (ضد ابہام) دیکھیے۔
**توقعات** سے مراد علم طب میں کسی مرض کی پیشگوئی کی اور یا اس مرض کے وقت و علاج کے ساتھ (یا بلاعلاج) اپنی کیفیت تبدیل کرنے کی ہوتی ہے۔ انگریزی میں اسے prognosis کہا جاتا ہے اور یہ لفظ pro بمعنی پیش اور gnosis بمعنی جاننا کا کا مرکب ہے یعنی کسی مرض کی پیشگی معلومات یا بالفاظ دیگر پیشگوئی۔ اردو میں پیش گوئی سے بہتر توقعات کا لفظ موزوں ہے کیونکہ یہ اصل میں prognosis کے مفہوم کو پیشگوئی کی نسبت بہتر ادا کرتا ہے۔ مثال کے طور پر جب ایک طبیب یا طبیبہ کسی مریض یا اس لواحقین کو یہ کہتا / کہتی ہے کہ --- آپ کا اختبار خون ظاہر کرتا ہے کہ عمل جراحی کے بغیر بھی صرف ادویہ سے بہتر prognosis کا امکان ہے۔ --- تو یہاں لفظ توقعات ہی پیشگوئی سے بہتر اور قابل فہم ہوگا۔ یعنی یوں بھی کہ سکتے ہیں کہ طب میں توقعات سے مراد کسی بھی مرض کی اس امکانی راہ کی ہوتی ہے کہ جو وہ علاج کے دوران، علاج کے بعد اور یا علاج کے بغیر ؛ وقت کے گذرنے کے ساتھ ساتھ اختیار کرتا ہے۔ توقعات گو جمع ہے توقع کی لیکن طب میں کم و پیش تمام مواقع پر prognosis کے لیے جمع توقعات ہی استعمال کیا جاتا ہے۔
برقی شرارہ

برقی شرارہ
----------

برقی شرارہ (الیکٹرک آرک) (electric arc)
دراصل ہائی وولٹیج (کئی ہزار وولٹ) اور ہائی کرنٹ کی وجہ سے تخلیق پانے والا ایک مظہر ہے۔ جس کے نتیجے میں ایک گیس (عموما ہوا)آیونائز ہوکر پلازما کی شکل اختیار کرلیتی ہے۔ اور کرنٹ ہوا (جو پہلے غیر موصل تھی لیکن ہائی وولٹیج اور ہائی کرنٹ کی وجہ سے آیونائز ہوکر پلازما کی شکل میں برقی موصل بن گئی) سے گذر جاتا ہے۔ سب سے پہلے سر ہمفرے ڈیوی نے کاربن کے دو ٹکڑوں کو ملا کر اور پھر جدا کر کے ان کے درمیان برقی شرارے کا مشاہدہ کیا۔ برقی شرارہ تیسلا کوائل سے بھی پیدا کیا جا سکتا ہے۔

 سے بننے والا برقی شرارہ 25KV

برقیرے
------

ٹنگسٹن،کاربن کے بنے ہوئے برقیرے برقی شرارہ پیدا کرنے کے لیے استعمال ہوتے ہیں .

برقی شرارہ کی خصوصیات
---------------------

برقی شرارہ کی وولٹیج اور کرنٹ نہیں ماپے جا سکتے .برقی شرارے کا ٹمپریچر بہت زیادہ ہوتا ہے۔ جو مختلف مادوں کو پگھلانے،ان کی بھاپ بنانے کی خاصیت رکھتا ہے۔ برقی شرارہ راست رو اور مناوب رو دونوں سے پیدا ہو سکتا ہے۔

استعمالات
---------

برقی شرارہ گاڑیوں اور اندرونی احتراقی انجنوں کے سپارک پلگ میں ایندھن کو جلانے کے لیے،ویلڈنگ،آرک لیمپ،برقی بھٹیوں،سوڈیم سٹریٹ لیمپ اور کیمرا فلیش لیمپ میں استعمال ہوتا ہے۔

برقی شرارے سے چلنے والی بھٹی
گیس میٹل آرک ویلڈنگ

خطرات
-----

لیبارٹری میں برقی شرارہ پیدا کیا جاتا ہے۔ لیکن شرارہ خود انسان کیطرف لپک کر اسے شدید زخمی یا اس کی ہلاکت کا باعث بن سکتا ہے۔ ایسے برقی شرارے جو خود بخود برقی ترسیلاتی نظام ‎ ‎(electricity distribution system)
میں خرابی کی وجہ سے پیدا ہوجائیں برقی آلات اور جان و مال کے لیے خطرے کا باعث ہیں .
ﺗﻮﻧﯿﮧ ( ﺟﺴﮯ ﺗﻨﯿﮧ ﯾﺎ ﺗﻮﻧﯿﺎ ﯾﺎ ﻃﻨﯿﮧ ﺑﮭﯽ ﻟﮑﮭﺎ ﺟﺎﺗﺎﮬﮯ ) ﺩﺭﺍﺻﻞ ﻗﺒﯿﻠﮧ ﻗﺮﯾﺶ ﮐﯽ ﺍﯾﮏ ﺷﺎﺥ ﮬﮯ .ﻋﺮﺏ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﻭﺍﺩﯼ ﺗﮭﯽ ﺟﺴﮑﺎ ﻧﺎﻡ ﻭﺍﺩﯼ ﺗﻮﻥ ( ﻋﺮﺑﯽ ﻣﯿﮟ ﺍﻟﺘﻮﻥ ) ﺗﮭﺎ .. ﻭﺍﺩﯼ ﮐﯽ ﻧﺴﺒﺖ ﺳﮯ ﻭﮨﺎﮞ ﮐﮯ ﺭﮨﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺍﻟﺘﻮﻧﯽ ﯾﺎ ﺍﻟﺘﻮﻧﯿﮧ ﮐﮩﻼﺗﮯ ﺗﮭﮯ. ﺭﻓﺘﮧ ﺭﻓﺘﮧ ﻭﮨﺎﮞ ﺳﮯ ﮐﭽﮫ ﻟﻮﮒ ﺗﺮﮐﯽ ﻣﯿﮟ ﺁﺑﺴﮯ. ﻧﮩﺎﯾﺖ ﺑﮩﺎﺩﺭ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ سالﺷﮩﺰﺍﺩﮦ ﻗﺴﺘﻦ ﻧﮯ ﺍﯾﮏ ﺷﮩﺮ ﮐﯽ ﺑﻨﯿﺎﺩ ﺭﮐﮭﯽ ﺟﺴﮑﺎ ﻧﺎﻡ ﻗﺴﺘﻨﻄﻨﯿﮧ ﺭﮐﮭﺎ ﮔﯿﺎ.
1145 ﺀ ﻣﯿﮟ ﺻﻠﯿﺒﯽ ﺟﻨﮕﻮﮞ ﮐﺎ ﺁﻏﺎﺯ ﮨﻮﺍ ﺍﻭﺭ ﻋﯿﺴﺎﺋﯿﻮﮞ ﻧﮯ ﻗﺴﺘﻨﻄﻨﯿﮧ ﭘﺮ ﺣﻤﻠﮧ ﮐﺮﮐﮯ ﻗﺒﻀﮧ ﮐﺮﻟﯿﺎ. ﻟﮩﺬﺍ ﻭﮨﺎﮞ ﮐﮯ ﮐﭽﮫ ﻗﺮﯾﺸﯽ ﺑﺰﺭﮔﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﻓﺮﯾﻘﮧ ﺍﻭﺭ ﺍﯾﺸﯿﺎﺀ ﮐﺎ ﺭﺥ ﮐﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﭘﻨﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﮐﭽﮫ ﺍﭘﻨﮯ ﻣﺮﯾﺪﻭﮞ ( ﺗﻮﻧﯿﮧ ﻟﻮﮔﻮﮞ ) ﮐﻮ ﺑﮭﯽ ﻟﮯ ﻟﯿﺎ. ﺁﺧﺮ ﻭﮦ ﺑﺮﺻﻐﯿﺮ ﭘﮩﻨﭽﮯ ﺍﻭﺭﺟﮩﺎﮞ ﺑﮭﯽ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﺰﺭﮔﺎﻥ ﺩﯾﻦ ﺳﮯ ﻣﻠﺘﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﭘﻨﮯ ﻣﺮﯾﺪﻭﮞ ( ﺗﻮﻧﯿﮧ ) ﮐﺎ ﺗﻌﺎﺭﻑ ﮐﺮﺍﺗﮯ ﺗﻮ ﺑﺎﻗﯽ ﺑﺰﺭﮔﺎﻥ ﺩﯾﻦ ﺑﮭﯽ ﺗﻮﻧﯿﮧ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﮯ ﺧﻠﻮﺹ، ﻧﯿﮏ ﻧﯿﺘﯽ ﺳﮯ ﻣﺘﺎﺛﺮ ﮨﻮﺗﮯ.
ﺗﻮﻧﯿﮧ ﻗﻮﻡ ﮐﯽ ﻧﯿﮏ ﻧﯿﺘﯽ ﺍﻭﺭ ﮨﺮ ﺍﯾﮏ ﮐﻮ ﺩﻋﺎ ﺩﯾﻨﮯ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻣﺮﺷﺪﻭﮞ ﻧﮯ ﺍﻧﮭﯿﮟ ﻓﻘﯿﺮ ﮐﺎ ﻟﻘﺐ ﺩﮮ ﺩﯾﺎ ( ﯾﮩﯽ ﻭﺟﮧ ﮬﮯ ﮐﮧ ﺗﻮﻧﯿﻮ ﮐﻮ ﻓﻘﯿﺮ ﮐﮩﺎﺟﺎﺗﺎﮬﮯ ) ﺟﺲ ﺟﮕﮧ ﺳﮯ ﺑﮭﯽ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻣﺮﺷﺪ ﮔﺰﺭﮮ ﺍﭘﻨﮯ ﻣﺮﯾﺪﻭﮞ ﮐﻮ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﮯ ﺍﺻﺮﺍﺭﭘﺮ ﭼﮭﻮﮌﺗﮯ ﮔﺌﮯ. ﯾﻮﮞ ﺗﻮﻧﯿﮧ ﻗﻮﻡ ﻣﻐﺮﺑﯽ ﺑﺮﺻﻐﯿﺮ ﻣﯿﮟ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻋﻼﻗﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺭﮨﺎﺋﺶ ﭘﺬﯾﺮ ﮬﻮﺗﯽ ﮔﺌﯽتوﻧﯿﮧ ﻗﻮﻡ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎﻥ ﮐﮯ ﭼﺎﺭﻭﮞ ﺻﻮﺑﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺁﺑﺎﺩ ﮨﮯ. ﺍﻭﺭ ﻋﻼﻗﮯ ﮐﯽ ﻧﺴﺒﺖ ﺳﮯ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺯﺑﺎﻧﯿﮟ ﺑﻮﻟﺘﯽ ﮬﮯ. ﺳﻨﺪﮦ ﻣﯿﮟ ﺧﺎﺻﯽ ﺳﻨﺪﮬﯽ. ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﮐﭽﯽ ﺳﻨﺪﮬﯽ ﺍﻭﺭ ﺑﻌﺾ ﻋﻼﻗﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺑﻠﻮﭼﯽ ﺍﻭﺭ ﺑﺮﺍﮨﻮﯼ. ﭘﻨﺠﺎﺏ ﻣﯿﮟ ﺳﺮﺍﺋﯿﮑﯽ ﺯﺑﺎﻥ ﺗﻮﻧﯿﮧ ﻗﻮﻡ ﺑﻮﻟﺘﯽ ﮨﮯ .
ﯾﺎﺩ ﺭﮨﮯ ﺗﻮﻧﯿﮧ ﻗﻮﻡ ﺍﻧﮉﻭﻧﯿﺸﯿﺎ .ﺍﻓﺮﯾﻘﮧ ﺍﻭﺭ ﺗﺮﮐﻤﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﺑﮍﮬﯽ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﻣﯿﮟ ﺁﺑﺎﺩ ﮨﮯ .
ﺗﻮﻧﯿﮧ ﻗﻮﻡ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎﻥ ﮐﮯ ﭼﺎﺭﻭﮞ ﺻﻮﺑﻮﮞ ﺳﻤﯿﺖ ﮐﺸﻤﯿﺮ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﺁﺑﺎﺩ ﮬﮯ. ﺍﮐﺜﺮﯾﺖ ﺳﻨﺪﮪ ﻣﯿﮟ ﮨﮯ .ﺳﻨﺪﮪ ﮐﮯ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﺿﻼﻉ ﻣﯿﮟ ﺗﻮﻧﯿﮧ ﻗﻮﻡ ﺁﺑﺎﺩ ﮨﮯ .ﺟﯿﮑﺐ ﺁﺑﺎﺩ ﺳﮯ ﻟﯿﮑﺮ ﮐﺮﺍﭼﯽ ﺗﮏ ﺟﺎ ﺑﺠﺎ ﺷﮩﺮﻭﮞ ﺍﻭﺭ ﮔﻮﭨﮭﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺗﻮﻧﯿﻮ ﺁﺑﺎﺩ ﮨﯿﮟ. ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎﻥ ﮐﮯ ﺍﺿﻼﻉ ( ﺳﺒﯽ. ﮐﭽﮭﯽ. ﻟﮩﮍﯼ. ﻥﺻﯿﺮﺁﺑﺎﺩ. ﺟﻌﻔﺮﺁباد) ﻣﯿﮟ ﺑﮍﯼ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺟﺒﮑﮧ ﺿﻠﻊ ﮐﻮﺋﭩﮧ. ﺧﻀﺪﺍﺭ. ﺟﮭﻞ ﻣﮕﺴﯽ ﻣﯿﮟ ﺗﮭﻮﮌﯼ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﻣﯿﮟ ﺗﻮﻧﯿﮧ ﻗﻮﻡ ﺁﺑﺎﺩ ﮨﮯ. ﭘﻨﺠﺎﺏ ﮐﮯ ﺿﻠﻊ ﺭﺍﺟﻦ ﭘﻮﺭ. ﮈﯾﺮﮦ ﻏﺎﺯﯼ .ﻣﻠﺘﺎﻥ ﺳﻤﯿﺖ ﻻﮬﻮﺭ ﻣﯿﮟ ﺗﻮﻧﯿﮧ ﺁﺑﺎﺩﮬﯿﮟ.راجنپور کے علاقہ ہڑند میں تنیہ خاندان کے بڑے بزرگ شہنشاہ سخی طیب سلطان رح تنیہ الہاشمی قریشی سہروردی کا دربار منبع فیوض برکاۃ ہے جو حضرت بہاؤ الدین زکریا رح ملتانی کے ہم زمان ہیں جن کی تمام تر اولاد راجنپور، ڈیرہ غازی خان سمیت سندھ اور بلوچستان بھر میں موجود ہے جن میں سے بہت سے بزرگان سے سلسلے جاری ہیں اور لاکھوں لوگ مستفید ہوتے ہیں
جھینور جسے پنجاب کے مشرق میں کمھار ا اور وسط میں اگر ہندو ہو تو مہرا کہا جاتا ہے ۔ یہ حمال ، بہشتی اور مشرق میں ٹوکری ساز ہے ۔ یہ پالکی اور ایسے تمام بوجھ اپنے کندھوں پر اٹھاتا ہے جو ایک بیلوں کی جوڑی اٹھاتی ہے ۔ پانی کے ساتھ اس کا خصوصی تعلق ہے ۔ یہاں تک وہ سنگھاڑے کی کاشت اور ماہی گیری کے جال بھی بناتا ہے اور کنوئیں بھی کھودتا ہے ۔ یہ حقیقی معنوں میں خدمت گار ، رواجی معاوضہ وصول کرتا ہے اور رواجی خدمات انجام دیتا ہے۔ وہ کاشتکار کو ضرورت کی ٹوکریاں فراہم کرتا ہے ، کٹائی کرنے والے کھیتوں میں ، شادی اور دوسری تقریبات میں پانی پلاتا ہے ۔ اس کی سماجی حثیت بلند ہے کہ سب اس سے پانی پی لیتے ہیں ۔ تاہم وہ ایک ملازمین ہیں ۔ اگر کوئی جھینور کشتی چلاتا ہے تو ملاح دریائی ، درین اور جٹ اور موہانا بھی کہلاتا ہے اور اس کے مذہب کا مدار علاقے کے مذہب پر ہے ۔ اس کی ذاتیں کھوکھر ، مہر ، بھٹی ، منہاس ، ٹانک اور سوہال ہیں ۔ شکر گڑھ میں یہ دوگڑا ہیں ۔ جالندھر میں پنجابی یا مقامی ، بانگرو اور چھنگرو ہے ۔ پٹیالہ میں یہ دیسوالی اور ملتانی ہیں ۔ بانگرو ملتانیوں سے شادی نہیں کرتے ہیں ۔

یہ جمنا کے کناروں پر بڑی تعداد میں آباد ہیں وہ ماہی گیری اور کشتی رانی بھی کرتے ہیں ۔ ان میں کچھ بھربھونجے ہیں لیکن زیادہ تر کاشت کار ہیں ۔ ّآگرے سے اوپر جھینور ان سے علحیدہ ہیں اور یہ جرائم کے عادی بھی ہیں ۔ وہ زمین کاشت کرتے ہیں اور موسیقاروں کے بھیس میں گاتے ، بھیک مانگتے اور معلومات حاصل کرکے نقب زنی کرتے ہیں ۔ تمام ہندو ان کے ساتھ کھا پی لیتے ہیں ۔ جو اس بات کا ثبوت ہے کہ وہ واقعی جھننور ہیں ۔

جھینور کو ایک مخلوط ذات کہا جا سکتا ہے اور اس کے ناموں کا مدار پیشوں پر ہے ۔ جنوب مشرق میں اسے دھینور کہا جاتا ہے ۔ یہ دولیاں اٹھاتا ہے اس لیے کہار کہلاتا ہے ۔

ماخذ
----

پنجاب کی ذاتیں ۔ سر ڈیزل ایپسن

ذاتوں کا انسائیکلوپیڈیا ۔ ای ڈی میکلین ، ایچ روز
**نصر اللہ خان خٹک** خیبر پختونخواہ کے چھٹے وزیر اعلیٰ رہے

ولادت
-----

ان کی ولادت 1923ء میں مانکی شریف نوشہرہ میں ہوئی

عملی زندگی
----------

نصر اللہ خان خٹک کا تعلق پاکستان پیپلز پارٹی سے تھا، وہ 3 مئی1975سے9اپریل1977تک صوبہ خیبر پختونخوا کے وزیر اعلیٰ رہے۔۔
وہ پرویز خٹک کے کزن تھے ۔
نصراللہ خٹک نے اپنی سیاسی زندگی کا آغاز اس وقت کیا جب وہ 1962 میں مانکی شریف یونین کونسل کے چیئرمین منتخب ہوئے

انھوں نے 1967ء میں پاکستان پیپلز پارٹی (پی پی پی) میں شمولیت اختیار کی ، جب پارٹی کا آغاز ہوا اور وہ ذو الفقار علی بھٹو کے قریبی دوست تھے۔وہ پی پی پی کے بانی رہنماؤں میں سے ایک تھے اور انھوں نے شمال مغربی سرحدی صوبے میں پارٹی کے قیام میں اہم کردار ادا کیا ۔ وہ اپنے سیاسی کیرئیر کے دوران تیونس میں پاکستانی سفیر بھی رہے ۔ پی پی پی کے حیات محمد خان شیرپاؤ کے قتل کے بعد ان کو شمال مغربی سرحدی صوبے کا وزیر اعلیٰ بنا دیا گیا جو اب خیبر پختونخوا کے نام سے جانا جاتا ہے ۔ وہ 1977ء کے الیکشن میں شکست کھا گئے اور کبھی بھی اسمبلی کے لیے دوبارہ منتخب نہیں ہوئے۔

اپنے بعد کے سالوں میں، انھوں نے تحریک استقلال میں شمولیت اختیار کی جسے بعد میں اصغر خان کی قومی جمہوری پارٹی (QJP) کہا جاتا ہے اور پارٹی کے مرکزی نائب صدر کے طور پر خدمات انجام دیں۔

وفات
----

2 نومبر 2009ء کو وفات پائی

حوالہ جات
---------

1. ↑  "آرکائیو کاپی"۔ 23 مارچ 2020 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 23 مارچ 2020  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)

  


| * د
* ب
* ت
وزیر اعلیٰ خیبر پختونخوا |
| --- |
| 
* عبد القیوم خان
* عبد الرشید خان
* بہادر خان
* مفتی محمود
* عنایت اللہ گنڈاپور
* نصر اللہ خٹک
* اقبال خان جدون
* ارباب جہانگیر خان
* *فضلِ حق*\*
* آفتاب شیرپاؤ
* میر افضل خان
* *مفتی محمد عباس*\*
* پیر صابر شاہ
* آفتاب شیرپاؤ
* *راجہ سکندر زمان*\*
* مہتاب عباسی
* اکرم خان درانی
* *شمس الملک*\*
* امیر حیدر خان ہوتی
* *طارق پرویز*\*
* پرویز خٹک
* *دوست محمد*\*
* محمود خان

 |  |
| *\** سے مراد نگران وزرائے اعلیٰ ہیں۔ |
مسٹانگ
**مستنگ** یا **مسٹینگ** مغربی شمالی امریکا کے پہاڑی اور صحرائی علاقوں میں پائے جانے والے سخت جان اور آزاد گھومنے والے گھوڑے کا نام ہے۔ مسٹانگ اپنی خوبصورتی، رفتار، قوت برداشت اور آزاد روی کی وجہ سے مشہور ہے۔ اس کی ان خصوصیات کی وجہ سے بے شمار چیزوں کے نام مسٹانگ پر ہیں۔

تاریخ
-----

ساتویں صدی میں عرب افواج مدینہ سے دنیا کی فتح پر نکلیں تو ان کا ایک جنگی ہتھیار عربی گھوڑا بھی تھا عرب کے صحراؤں میں رہنے کی وجہ سے اس میں بے تحاشا قوت برداشت تھی اور نتھنے بڑے ہونے کی وجہ سے اس کے پھیپھڑوں میں زیادہ آکسیجن گیس جاسکتی تھی چنانچہ اسے زیادہ توانائی ملتی تھی۔ عرب فتوحات میں عربی گھوڑے کا بڑا ہاتھ ہے۔ 711ء ميں بنو امیہ کے دور میں عرب افواج اسی عربی گھوڑے پر سپین فتح کر رہیں تھیں۔ اس گھوڑے کا نام پھر اندلسین بھی پڑ گیا۔ مسلمانوں سے یہ گھوڑا ہسپانوی عیسائیوں کے ہاتھ لگا۔ کولمبس کے ساتھ یہ ہسپانوی اور عربی گھوڑا ایک نئی دنیا امریکہ پہنچا ہسپانویوں سے کچھ گھوڑے فرار ہو گئے اور جنگلوں میں رہنے لگ گئے۔ انکا نام مسٹینگ ہے۔

انگریزی لفظ مسٹانگ ہسپانوی لفظ میسٹینو سے بنا ہے۔

مسٹانگ ایک تیز دوڑنے والی امریکی کار فورڈ کا نام اور نشان
بٹوا
**بٹوا** (انگریزی: wallet) اس میں کاغذی کرنسی، کریڈٹ کارڈز اور شناختی دستاویزات (ڈرائیوری لائسنس، شناختی کارڈ، کلب کارڈ، وغیرہ)، تصاویر، ٹرانزٹ پاس، بزنس کارڈز اور اس طرح کی چھوٹی چھوٹی ذاتی اشیاء کو لے جانے کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے۔ بٹوے عام طور پر چمڑے یا کپڑے سے بنے ہوتے ہیں اور وہ عام طور پر جیب کی سائز کے ہوتے ہیں۔

تاریخی پس منظر
--------------

اس لفظ کا آغاز چودھویں صدی کے آخر میں ہوا، جس کا معنی "بیگ" ہے،   ممکنہ طور پر قدیم شمالی فرانسیسی "والٹ" (غیر منظم) سے یا اسی طرح کے جرمن لفظ، "پروٹو" جرمن اصطلاح "دیوار" سے ہے۔  شیکسپیئر کے ابتدائی استعمال نے کچھ ایسی وضاحت کی جس کو ہم اس طرح کے طور پر پہچانیں گے۔  آج کا ایک بیگ۔ "کاغذی رقم لے جانے کے لیے فلیٹ کیس" اس کے جدید معنی کو پہلی بار امریکی انگریزی میں 1834ء میں درج کیا گیا ہے۔

کلاسیکی ماہر اے وائی کیمبل نے، "قدیم ادب میں، بٹوے کے استعمال کیا ہے"  انھوں نے ایک اسکالر کی حیثیت سے کہا کہ "بٹوا غریب آدمی کا(Portable lord) تھا؛ یا غربت کے علاوہ، یہ ایک ایسی چیز تھی جسے آپ نے رزق کے ساتھ اسٹاک کیا تھا۔" انھوں نے پایا کہ بعض اوقات آدمی اس میں سے کھا رہا ہے۔

بٹوا سولہویں صدی عیسوی  میں مغرب میں کاغذی کرنسی کے تعارف کے بعد تیار کیے گئے تھے۔  (پہلی کاغذی کرنسی نئی دنیا میں میساچوسٹس بے کالونی نے 1690ء میں متعارف کروائی تھی۔) کاغذی کرنسی کے تعارف سے قبل، سکے کے بٹوا (عام طور پر معمولی چمڑے کے) سکے کو ذخیرہ کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔  ابتدائی بٹوے بنیادی طور پر گائے یا گھوڑے کے چمڑے سے بنے تھے اور اس میں چھپی ہوئی کالنگ کارڈ کے لیے ایک چھوٹا سا پاؤچ بھی شامل تھا۔

خلاصہ
-----

موجودہ دور میں بٹوا کی مختلف انواع و اقسام وجود میں آچکی ہیں، آئے دن اس میں ترقی ہورہی ہیں، نئے ڈیزائن اور جدید تکنیک سے بٹوا کو مزین و منقش کیا جارہا ہے، غرض کہ بٹوا اب انسانی ضرورت بن چکا ہے تقریباً 80/فیصد سے زائد لوگ اب کسی نہ کسی طرح سے بٹوا کا استعمال کرتے ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2  "Online Etymology Dictionary entry for "wallet""۔ 24 دسمبر 2007 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 06 ستمبر 2007  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
**پاؤل پوگبا** (ولادت: 15 مارچ  1993ء؛ انگریزی: Paul Pogba ) فرانس کے فٹ بال کھلاڑی ہیں۔

مانچسٹر یوناٹیڈ کے سینٹرل مڈ فیلڈر پاؤل پوگباکا شمار دنیا کے مہنگے ترین فٹبالرز میں ہوتا ہے۔25 سالہ گنی نژاد فرانسیسی فٹبالر نے اپنی والدہ سے متاثر ہوکر اسلام قبول کیا۔

2011ء میں مانچسٹر یونائٹیڈ سے اپنے کیرئیر کا آغاز کیا بعد ازاں وہ اطالوی کلب یوونٹس فٹ بال کلب کی نمائندگی کرتے ہوئے ٹیم کو مسلسل چار بار اطالوی سیریز اے، دو بار کوپا اٹالین کپ اور دو بار سپر کوپا اٹالین ٹائٹلز جتوایا۔

اس دوران انھوں نے اپنے کھیل میں نکھار پیدا کیا اور دنیا کے سب زیادہ پرومسنگ ینگ پلیئر بن گئے۔ 2013 میں انھوں نے گولڈن بوائے اور 2014ء میں براوو ایوارڈ حاصل کیے۔ ان کا نام یوونٹس کو 2015ء یوئیفا چیمپئنز لیگ کے فائنل میں رسائی دلانے پر 2015ء میں یوئیفا ٹیم آف دی آئیر میں نامزد کیا گیا تھا۔

پانچ برس بعد انھوں نے دوبارہ مانچسٹر یونائٹیڈ جوائن کی۔ اس کے باوجود وہ ورلڈ ریکارڈ ٹرانسفر فری £89.3 ملین میں خریدا گیا تھا۔ انھوں نے پہلی بار 2014ء فیفا ورلڈ کپ میں کھیلتے ہوئے نائیجیریا کے خلاف پہلا گول کیا ٹورنامنٹ میں عمدہ پرفارمنس پر ان کو بیسٹ ینگ پلیئر ایوارڈ نوازا گیا۔ انھوں نے 2016ء یوئیفا یورو کپ میں فرانس کو فائنل میں پہنچانے میں اہم کردار ادا کیا تھا۔

بیرونی روابط
------------

* پاؤل پوگبا انسٹاگرام پر

مزید دیکھیے
-----------

* مذہب اسلام
* رونجا آرونسن
* عائشہ بیویلی

حوالہ جات
---------

1. ↑  Transfermarkt player ID:  — بنام: Paul Pogba — اخذ شدہ بتاریخ: 9 اکتوبر 2017
2. ↑  BDFA player ID:  — بنام: PAUL POGBA
3. ↑  AS.com athlete ID:  — بنام: Paul Labile Pogba — عنوان : As
4. ↑
5. ↑  این کے سی آر - اے یو ٹی شناخت کنندہ:  — اخذ شدہ بتاریخ: 1 مارچ 2022
6. ↑  این کے سی آر - اے یو ٹی شناخت کنندہ:  — اخذ شدہ بتاریخ: 7 نومبر 2022
7. ↑  ISBN 978-65-5516-143-4
8. ↑   دنیائے فٹ بال میں مسلم فٹبالرز کا راج- Geo News Urdu
9. ↑   Manchester United star Paul Pogba says Islam helped him become 'more peaceful inside' | The Express Tribune
**مثبت برقيہ** (posit-ron) دراصل ایک برقیہ یا electron کا ضد ذرہ یا antiparticle ہے اور اسی وجہ سے اس کا شمار ضد مادہ یا antimatter میں کیا جاتا ہے۔ ایک مثبرقیہ پر برقی بار  +1  ہوتا ہے اور اس کی  **غزل**  1/2 تسلیم کی جاتی ہے جبکہ اس کی کمیت وہی ہوتی ہے جو ایک برقیہ کی ہوا کرتی ہے۔ جب ایک کم توانائی والا مثبرقیہ جب ایک کم توانائی والے برقیہ کے ساتھ تصادم کرتا ہے تو  **فناء**  یا فنا واقع ہوجاتی ہے اور اس کے نتیجے میں گاما شعاعوں کے دو نورات یا photons خارج ہوتے ہیں (اس کی مزید تفصیل کے ليے برقیہ – مثبرقیہ فناء دیکھیے)

سب سے پہلے تجربات کے دوران 1930 میں مثبرقیہ کا مشاہدہ کرنے والے عالم کا نام چنگ یاؤ چاؤ (Chung Yao Chao) تھا جس سے برقیہ – مثبرقیہ فناء کے دوران اس کی موجودگی کو دیکھا مگر وہ اس وقت مثبرقیہ کے ایک علاحدہ سے ذراتی حیثیت کا ادراک نہ کرسکا تھا۔ مثبرقات کو ایک قسم کے تابکاری تنزل، مثبرقیہ اصدار یا positron emission کے دوران پیدا کیا جا سکتا ہے جو ایک نحیف تفاعل یا weak interaction ہے۔

مثبرقیہ کے وجود کے بارے میں پیشگوئی یا اس کا تفکر سب سے پہلے Paul Dirac نے 1928 میں ڈیراک مساوات کے منطقی نتیجے سے حاصل ہونے والی معلومات کی بنیاد پر کیا اور پھر 1932 میں Carl David Anderson نے اس مفروضہ ذرے کو دریافت کیا اور اسی نے اسے ***positron*** (مثبرقیہ) کا نام بھی دیا۔ یہ ضد مادہ کی پہلی شہادت تھی جو سامنے آئی۔

آج کل عام زندگی میں مثبرقیہ کا استعمال شائد سب سے زیادہ شفاخانوں میں ایک تشخیصی آلے میں ہوتا ہے جس سے انسانی جسم کی تصاویر کی طرح اتاری جا سکتی ہیں (جیسا کہ MRI یا ایکس شعاع کے ذریعے بھی کیا جاتا ہے) اور اس اختبار کو مثبرقیہ اصداری قطع تصویر یا positron emission tomography کہتے ہیں اور اسے PET کے اختصار سے ظاہر کیا جاتا ہے۔ اس کے علاوہ طبیعیات کی تجربہ گاہوں میں برقیہ – مثبرقیہ تصادم یعنی electron-positron collider کے تجرباتی کے آلات میں بھی اسے استعمال کیا جاتا ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* جوڑے کی فنا
**جمنا بروا** (آسامی زبان: যমুনা বৰুৱা) (10 اکتوبر 1919ء تا 24 نومبر 2005ء) بھارتی سنیما کی بھارتی نزاد اداکارہ تھی۔

ابتدائی زندگی
-------------

جمنا بروا کے والد کا نام پورن گپتا تھا۔ وہ پوران گپتا کی چوتھی بیٹی تھی۔ ان کی کل 6 بیٹیاں تھیں۔ پورن گپتا آگرہ کے قریب ایک گاوں کے رہنے والے تھے۔ انھوں نے اپنی تمام بیٹیوں کام نام بھارت کی ندیوں پر رکھا تھا جیسے گنگا، جمنا، بھاگیرتھی وغیرہ۔ قدرت کا کرنا ایسا ہوا کہ جمنا اس وقت کے سب سے ترقی پزیر شہر کلکتہ میں آبسی۔ اس وقت کلکتہ میں فلم سازی کا بھی بول بالا تھا۔ جمنا کا آبائی وطن آسام کا گوالپارا ضلع تھا۔ انھوں نے ہدایتکار اور اداکار پرمتیش بورا سے شادی کرلی جنہیں پی سی بورا سے بھی جانا جاتا تھا۔ مگر 1950ء میں ہی ان کی وفات ہو گئی۔ انھوں نے اپنے شوہر کے ساتھ اپنی اداکاری کا آغاز فلم دیوداس میں کیا۔ اس میں وہ مرکزی کردار پاروتی نبھا رہی تھی۔ یہ فلم 1936ء میں بنی تھی۔ اس کے بعد انھوں نے بنگالی، آسامی اور ہندی میں متعدد مشہور فلموں میں کام کیا جیسے امیری، مکتی، ادھیکار اور سیش اتر وغیرہ۔ انھوں نے بورا کی موت کے بعد ادکاری چھوڑ دی۔

فلمی سفر
--------

ان کی پہلی فلم 1934ء کی ==محبت کی کسوٹی]] تھی جو اصل میں بنگالی میں روپ لیکھا نام سے بن چکی تھی۔ ان کی مشہور فلموں میں 1953ء کی ملانچا، 1949ء کی ایران کی ایک رات، 1946ء کی سولیچ، 1944ء کی صبح شام، 1943ء کی دیور، 1943ء ہی کی رانی، 1942ء کی جواب، 1941ء کی اتریان، 1940ء کی ہندوستان ہمارا، ان36ء کی دیوداس، 1935ء کی دیوداس قابل ذکر ہیں۔ روپ لیکھا، ادھیکار، مایا اور گرہ داہ ان کی دیگر فلمیں ہیں۔

بعد کی زندگی
------------

ان کی زندگی کے آخری سال بہت تکلیف دہ تھے۔ موت سے 6 ماہ قبل وہ مرگ بستر پر تھی۔ پسماندگان میں 3 بیٹے اور ان کے بڑے خاندان ہیں۔ ان کے اہل خانہ کا کہنا ہے کہ انھیں بیماریوں نے گھیر لیا تھا اور کولکاتا میں اپنے گھر میں وفات پاگئی، موت کی وجہ بڑھتی عمر اور بیماریوں کو بتایا گیا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Pallab Bhattacharya (2015-08-21)۔ "A grand cinematic exchange"۔ The Daily Star۔ اخذ شدہ بتاریخ 15 جون 2017
2. ↑  "Looking back at Bollywood in Posters"۔ Rediff.com۔ 2010-06-01۔ اخذ شدہ بتاریخ 15 جون 2017
3. ↑  "IndiaGlitz – Original Paro of 'Devdas' passes away – Bollywood Movie News"۔ Indiaglitz.com۔ 15 جنوری 2008 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 18 فروری 2009  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
4. ↑  "Roop Lekha (1934)"۔ chiloka.com۔ اخذ شدہ بتاریخ 1 فروری 2015  تحقق من التاريخ في: `|access-date=` (معاونت)
**ظواہر** یا الظاہری متحدہ عرب امارات کا ایک قبیلہ ہے۔ ان کا تعلق بنی یاس سے ہے اور وہ ابو ظہبی کے شاہی خاندان آل نہیان کے بہت قریبی ہیں اور ان کا تعلق بہت گہرا ہے۔

بریمی اور ابتدائی تاریخ
-----------------------

ظواہر قبیلہ روایتی طور پر بریمی نخلستان کے رہنے والے ہیں جہاں انھوں نے بیسویں صدی میں زیادہ تر زرخیز زمین پر قبضہ کر لیا لیکن خود بریمی گاوں ان کے تلسط سے دور رہا۔ یہ قبیلہ 45000 افراد پر مشتمل ہے اور تین ذیلی اکائیوں میں منقسم ہے۔ گرمیوں میں کھجور کی کھیتی کہ وجہ سے یہ گاوں میں رہتے ہیں اور موسم سرما میں ریاستہائے ساحل متصالح چلے جاتے ہیں۔ ان کے پاس بھیڑ، اونٹاور کا ایک بڑا جھنڈ رہتا ہے۔ وہ چارکول کی تجارت بھی کیا کرتے تھے۔
ابتدائی تاریخی متون اس جانب اشارہ کرتے ہیں کہ ظواہری قبیلہ جنوبی علاقہ سے آکر بریمی سے پہلے ہی محافظہ الظاہرہ میں آباد ہو گیا تھا۔ ایک دوسرا قبیلہ نعیم (قبیلہ) نامی وہاں آباد تھا جن کے تعلقات ظواہر سے کبھی خوشگوار نہیں رہے ہیں۔

مسقط اور شارجہ کے ساتھ تنازعات
------------------------------

قبیلہ نعیم اور ظواہر بریمی پر اپنا اثر و رسوخ بنانے کے لیے کئی لوگوں نے کوششیں کی ہیں جیسے شاہ مسقط، امارت نجد اور شیخ سلطان بن صقر یا شارجہ۔ طحنون بن شخبوط بن ذياب بن عيسى آل نهيان نے بدو کے کئی قبائل کو حکم دیا (آپ لوگوں کو معلوم ہونا چاہیے کہ محافظہ الظاہرہ ہمارا ہے، انھوں نے 1839ء میں برطانیہ کو کہا تھا۔) اور وہاں اپنا ایک قلعہ بنایا۔ پھر 1824ء میں شارجہ پر ایک معاہدہ جس میں سلطان بن صقر القاسمی نے بریمی میں طنحون کا دوعی قبول کر لیا اور ان کے کئی قلعے مسمار کر دئے۔

ظواہر بریمی اور اور منتصر قبیلہ شیخ خلیفہ بن شکبوت ال نیہان کے بہت قریب تھے اور 1840ء میں ان ایک معاہدہ بھی ہوا تھاجس میں شاہ نے بنی یاس، منتصر اور پہلی دفعہ ظواہر کی ذمہ داری قبول کی۔ وہ خلیفہ کے فوجی تھے اور اندرونی طور پر ان کی مدد سے کئی قبائل سے لوہا لیا۔ ان ہی واقعات کے دوران میں سعید [[محافظہ البریمی] منتقل ہو گیا اور وہاں سے دو قلعوں پر قنضہ کر لیا اور ظواہر اور اوامر کی مدد سے وہابیوں سے چھین لیا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Harib Az-Zahiri (2008-03-07)۔ "العين مدينة القلب" (بزبان عربی)۔ Al-Ittihad۔ اخذ شدہ بتاریخ 15 اگست 2019
2. ↑  Shamsa Hamad Al-Dhahiri (دسمبر 2014)۔ "Sheikh Hazza' Bin Sultan Bin Zayed Al Nahyan (1905–1958) Representative of the Ruler of Abu Dhabi in the Western Region"۔ $1 میں Dr. Abdulla El Reyes۔ Liwa Journal of the National Archives (PDF) (بزبان انگریزی)۔ United Arab Emirates: Emirati National Archives۔ صفحہ: 25–46۔ 31 دسمبر 2018 میں اصل (pdf) سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 5 فروری 2017  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت); تحقق من التاريخ في: `|access-date=, |date=` (معاونت)
3. 1 2  John Lorimer (1915)۔ Gazetteer of the Persian Gulf Vol II۔ British Government, Bombay۔ صفحہ: 439
4. ↑  Frauke Heard-Bey (2005)۔ From Trucial States to United Arab Emirates : a society in transition۔ London: Motivate۔ صفحہ: 38۔ ISBN 1-86063-167-3۔ OCLC 64689681
5. ↑  Frauke Heard-Bey (2005)۔ From Trucial States to United Arab Emirates : a society in transition۔ London: Motivate۔ صفحہ: 48۔ ISBN 1-86063-167-3۔ OCLC 64689681
6. ↑  Rosemarie Said Zahlan (2016)۔ The Origins of the United Arab Emirates : a Political and Social History of the Trucial States۔ Taylor and Francis۔ صفحہ: 241۔ ISBN 978-1-317-24465-3۔ OCLC 945874284
اسکندرون
**اسکندرون** (سابق:Alexandretta، ترکی:İskenderun) ترکی کے جنوب مشرقی صوبہ حطائے کا ایک شہر ہے جو بحیرۂ روم کے کنارے خلیج اسکندرون پر واقع ہے۔ 2000ء کی مردم شماری کے مطابق اس کی آبادی 159،149 ہے۔

اسکندرون ایک مصروف تجارتی مرکز اور بحیرۂ روم کے ساحلی علاقوں پر ترکی کی ایک اہم بندرگاہ ہے۔ اس کے علاوہ یہ سیاحت کے حوالے سے بھی معروف مقام رکھتا ہے۔ یہاں کے معروف سیاحتی مقامات میں دورتیول، جہاں 330 قبل مسیح میں سکندر اعظم نے دارا سوم کو شکست دی تھی اور عثمانیہ، جہاں صلیبیوں کا قائم کردہ قلعہ آج بھی موجود ہے، شامل ہیں۔ یہ شہر 333 قبل مسیح میں سکندر اعظم نے قائم کیا تھا۔

پہلی جنگ عظیم کے بعد اسکندرون کی سنجق فرانس کے زیر انتظام شام میں شامل ہوئی لیکن ترکوں کا دعویٰ تھا کہ یہ ترکی علاقہ ہے۔ یہاں کی آبادی ترکوں، عربوں اور ارمنی باشندوں پر مشتمل تھی۔ لیکن ترکوں کی تعداد سب سے زیادہ تھی۔ شام بھی ان اضلاع کا دعویدار تھا۔ اس اختلاف کی وجہ سے انطاکیہ اور اسکندرون کے علاقوں میں مئی 1937ء میں ایک نیم خود مختار حکومت قائم کردی گئی تھی۔ اس حکومت کی منتخب مجلس کے 40 میں سے 22 ارکان ترک تھے۔ اس مجلس نے اتفاق رائے سے ترکی سے الحاق کا فیصلہ کیا اور 23 جولائی 1939ء کو یہ دونوں اضلاع ترکی میں شامل ہو گئے۔

حوالہ جات
---------

|  |  |
| --- | --- |
|  | ویکی ذخائر پر **اسکندرون** سے متعلق سمعی و بصری مواد ملاحظہ کریں۔ |

| * د
* ب
* ت
 اسکندرون - صوبہ حطائے، ترکی |
| --- |
| 

|  |
| --- |
| **فہرست صوبے بلحاظ علاقہ** |
| استنبول | 
* **استنبول**

 |
| مغربی مرمرہ | 
* **بالیکسیر**
* چناق قلعہ
* ادرنہ
* قرقلرایلی
* **تکیرداغ**

 |
| ایجیئن | 
* افیون قرہ حصار
* **آیدین**
* **دنیزلی**
* **ازمیر**
* کوتاہیا
* **مانیسا**
* **موغلا**
* عشاق

 |
| مشرقی مرمرہ | 
* بیلیجک
* بولو
* **بورصہ**
* دوزجے
* **اسکی شہر**
* **قوجائلی**
* **ساکاریا**
* یالووا

 |
| مغربی اناطولیہ | 
* **انقرہ**
* کارامان
* **قونیہ**

 |
| بحیرہ روم | 
* **آدانا**
* **انطالیہ**
* بوردور
* **ہاتے**
* اسپارتا
* **قہرمان مرعش**
* **مرسین**
* عثمانیہ

 |
| مرکزی اناطولیہ | 
* آق سرائے
* **قیصری**
* قیریق قلعہ
* قر شہر
* نو شہر
* نیغدے
* سیواس
* یوزگات

 |
| مغربی بحیرہ اسود | 
* اماسیا
* بارتین
* چانقری
* چوروم
* قرہ بوک
* کاستامونو
* **سامسون**
* سینوپ
* توقات
* زانگولداک

 |
| مشرقی بحیرہ اسود | 
* آرتوین
* گریسون
* گوموشخانے
* **اردو**
* ریزہ
* **طرابزون**

 |
| شمال مشرقی اناطولیہ | 
* آغری
* ارداہان
* بایبورت
* ارزنجان
* **ارض روم**
* اغدیر
* قارص

 |
| مرکزی مشرقی اناطولیہ | 
* بینگول
* بتلیس
* الازیغ
* حکاری
* **مالاطیہ**
* موش
* تونجیلی
* **وان**

 |
| جنوب مشرقی اناطولیہ | 
* آدیامان
* باتمان
* **دیار باقر**
* **غازی عینتاب**
* کیلیس
* **ماردین**
* سعرد
* **شانلی اورفہ**
* شرناق

 |

 | حطائے کے اضلاعحطائے کے اضلاع |
| میٹروپولیٹن بلدیات جلی حروف میں۔ |
**رابرٹ والپول**  ایک برطانوی سیاست داں تھے۔ ان کو *فرسٹ ارل آف آرفورڈ* کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ رابرٹ والپول 26؍ اگست 1676ء کو انگلینڈ میں پیدا ہوئے تھے۔ انھیں برطانیہ عظمیٰ کا پہلا وزیر اعظم کہا جاتا ہے۔ وہ 3؍ اپریل ا172ء تا 11؍ فروری 1742ء برطانیہ کے وزیر اعظم رہے تھے۔ برطانیہ کی تاریخ میں سب سے طویل عرصے تک وزیر اعظم رہنے کا ریکارڈ انہی کے نام ہے۔

زندگی نامہ
----------

رابرٹ والپول کو ’فرسٹ ارل آف آرفورڈ‘ کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ رابرٹ والپول 26؍ اگست 1676ء کو انگلینڈ میں پیدا ہوئے تھے۔ وہ ایک برطانوی سیاست داں تھے۔ انھیں برطانیہ عظمیٰ کا پہلا وزیر اعظم کہا جاتا ہے۔ وہ 3؍ اپریل ا172ء تا 11؍ فروری 1742ء برطانیہ کے وزیر اعظم رہے تھے۔ برطانیہ کی تاریخ میں سب سے طویل عرصے تک وزیر اعظم رہنے کا ریکارڈ انہی کے نام ہے۔ انھوں نے تقریباً 21؍ سال تک برطانیہ پر حکومت کی۔ رابرٹ، نورفولک میں ایک زمیندار کے ہاں پیدا ہوئے تھے۔ انھوں نے کیمبرج یونیورسٹی سے تعلیم حاصل کی اور 1701ء میں ایوان نمائندگان کے رکن منتخب ہوئے۔ وہ برطانیہ کی آرمی سیکریٹری اور بحریہ کے سیکریٹری برائے خزانہ بھی تھے۔ والپول نے بیرونی امن پالیسی اختیار کی تھی اس لیے ان کے دور اقتدار کو ’’والپول پیس‘‘ بھی کہا جاتا ہے۔ اندرونی طور پر، والپول کی سب سے بڑی کامیابی سرکاری قرضوں کا انتظام تھا۔اس امن و استحکام میں صنعتی انقلاب کی تیاریوں کے بارے میں کہا گیا تھا۔ ان کا تعلق برطانیہ کی وگ پارٹی سے تھا۔

1721ء میں نانہائی فوم واقعہ کے بعد انھوں نے دوبارہ چیف فنانشل آفیسر کی حیثیت سے اقتدار سنبھال لیا اور ڈی فیکٹو وزیر اعظم بن گئے۔ ان کے دور میں برطانیہ میں کئی اہم معاشی اصلاحات نافذ کی گئی تھیں جن کا عوام کو فائدہ بھی ہواتھا۔

ان کا انتقال 18؍ مارچ 1745ء کو ہوا تھا حالانکہ اس وقت وہ قانونی طور پر وزیر اعظم نہیں کہلاتے تھے لیکن والپول کے تعلق سے یہ نہیں کہا جاسکتا کہ انھیں اس عہدے پر فائز کیا گیا۔ وہ کابینہ میں اپنے اثر و رسوخ کی وجہ سے بااثر ہو گئے تھے۔جارج اول اور جارج دوم کے دور میں اپنی خدمات انجام دینے والے والپول کو پہلا لارڈ آف ٹریزر (خزانے کا مالک) مقرر کیا گیا تھا۔ بیشتر مؤرخین 1730ء سے ان کے دور کی ابتدا قرار دیتے ہیں ۔ اس وقت لارڈ ٹائونشینڈ کی دست برداری کے بعد وہ کابینہ کے متفقہ لیڈر بن گئے تھے۔ والپول1742ء میں اپنے استعفے تک حکومت کرتے رہے تھے۔

ان کے دور حکومت کو ہی برطانیہ کی تاریخ میں طویل ترین دور کہا جاسکتا ہے۔ ان کے دورِ اقتدار میں انھیں اور ان کی پارٹی کو بے انتہا مقبولیت حاصل تھی۔برطانیہ عظمیٰ کے غیر تحریر شدہ آئین کے قیام میں ان کا بہت بڑا ہاتھ ہے۔ مؤرخین لکھتے ہیں کہ 1737ء میں ان کی بہترین دوست ملکہ کیرولین کے انتقال کے بعد جارج دوم سے ان کے تعلقات کشیدہ ہو گئے اور اس طرح ان کا عروج آہستہ آہستہ زوال پزیر ہونے لگا۔ اس طرح حکومت پر ان کی گرفت کمزور ہونے لگی تھی۔ برطانیہ کی افواج کے ساتھ پالیسی برقرار نہ رکھنے پر بالآخر ان کی حکومت کا خاتمہ ہو گیا تھا اور یوں انھوں نے اقتدار کھودیا تھا۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2   — اخذ شدہ بتاریخ: 10 اکتوبر 2015 — مصنف: فرانس کا قومی کتب خانہ  — اجازت نامہ: آزاد اجازت نامہ
2. ↑  Cambridge Alumni Database ID:
3. ↑
4. ↑   — اخذ شدہ بتاریخ: 10 اکتوبر 2015 — مصنف: فرانس کا قومی کتب خانہ  — اجازت نامہ: آزاد اجازت نامہ
| اصطلاح | term |
| --- | --- |
| اصم ؟  | 
```
Surd
```
 |

وہ مثبت غیر ناطق عدد ہے جس میں *x* کا *n*-واں جذر مکمل طور پر معلوم کرنا ممکن نہ ہو، جب کہ *x* ایک مثبت ناطق عدد ہو، جیسے √(n&x)۔ جب کہ ہم جانتے ہیں کہ √16,√9,√(4,) ناطق ہیں۔ کیوں کہ ان کی جذر 4،3،2 ہے جو ناطق عدد ہے اور معلوم ہے۔ اسی طرح ∛(7,) ∛(5,) ∛3 وغیرہ ایسے اعداد ہیں جو ناطق عددوں کے جذر المکعب ہیں لیکن 7،5،3 وغیرہ کسی عدد کے مکعب کی صورت میں نہیں لکھے جا سکتے ،اس قسم کے غیر ناطق اعداد جذری مقداریں یا اصم کہے جاتے ہیں۔
شکل √(n&x) میں √جذری علامت ہے اور قوت نما n کو اصم کا رتبہ (Order) اور x کو مجذور کہا جاتا ہے۔ اگر اصم کا رتبہ درج نہ ہوتو اس کو 2 تسلیم کر لیا جاتا ہے یعنی√7 کا مطلب مجذور 7 کا رتبہ2 ہے۔ اگر (≠1) ایک طبعی عدد ہو اور aایک مثبت عدد ہو اور √(n&a)یا a 1/(n ) غیر ناطق عدد ہو تب √(n&a)ایک جذری مقدار ہے۔ جذری مقدار √(n&a)میں √کو جذری علامت Radical Sign اور nکو جذری مقدار کا درجہ(رتبہ) ،اور aکو جذری عدد(مجذور)Redical Number کہتے ہیں۔ سارے جذر اصم نہیں ہوتے۔ مثلا∛8اصم نہیں ہے کیوں کہ 8 کا تیسرا جذر 2 ناطق عدد 2ہے۔ اسی طرح √(2+√2) حالانکہ ایک غیر ناطق عدد ہے لیکن یہ اصم نہیں ہے کیونکہ یہ ایک غیر ناطق کا جذر المربع ہے اسی طرح√(√(5+√3) ) ،یا√xاصم نہیں ہیں کیوں کہ مجذور ناطق اعدا د نہیں ہیں۔ یعنی اصم ایک ناطق عدد ہے جب کہ مجذور ایک مثبت ناطق عدد ہو۔ مثال√(n&x)میں اگر ,nایک مثبت صحیح عدد ہو اور aایک حقیقی عدد ہو تو اصم ہے ورنہa غیر ناطق ہوتو √(n&x)اصم نہیں ،اسی طرح اگر √(n&x)میں اگر nکوئی ناطق عدد ہوتو بھی √(n&x)شکل اصم نہ ہوگی۔
**جیک سیمنز** (پیدائش:28 مارچ 1941ء) ایک سابق کرکٹ کھلاڑی ہیں جو لنکاشائر اور تسمانیہ کے لیے کھیلے۔

### ابتدائی زندگی

وہ 28 مارچ 1941ء کو پیدا ہوئے، کلیٹن-لی-مورس، لنکاشائر، سیمنز وہیں پلے بڑھے۔ انھوں نے ایکرنگٹن ٹیکنیکل اسکول اور پھر بلیک برن ٹیکنیکل کالج میں تعلیم حاصل کی، جہاں وہ ایک ہونہار کرکٹ کھلاڑی ثابت ہوئے۔ تاہم اس نے ابتدائی مرحلے میں اتنی مستقل مزاجی نہیں دکھائی کہ کاؤنٹی سلیکٹرز کی توجہ حاصل کر سکے۔ اسکول چھوڑنے کی بجائے وہ لوئر لنکاشائر لیگز میں ٹریول مین پروفیشنل کرکٹ کھلاڑی بن گئے۔ تاہم جلد ہی اس کی ساکھ اور قابلیت میں اضافہ ہوا اور 20 کی دہائی کے آخر تک، لنکاشائر کاؤنٹی کرکٹ کلب نے اسے تلاش کرنا شروع کر دیا۔

### فرسٹ کلاس کیریئر

سیمنز ایک نچلے آرڈر کے دائیں ہاتھ کے بلے باز اور دائیں ہاتھ سے آف بریک باؤلر تھے جنھوں نے دونوں بڑی ٹیموں کے لیے تقریباً مشہور حیثیت حاصل کی جن کے لیے وہ کھیلے۔ مضبوطی سے بنایا گیا، وہ ایک ایتھلیٹ کی طرح بہت کم نظر آتا تھا، پھر بھی اس کی قریبی فیلڈنگ تیز تھی اور وہ 40 کی دہائی کے آخر تک فٹ رہے۔ 28 سال کی عمر میں کاؤنٹی کرکٹ میں دیر سے آنے والے، سیمنز نے پھر 20 سالہ کیریئر کا لطف اٹھایا جس میں وہ لنکاشائر کی ٹیم کا ایک لازمی حصہ تھے، حالانکہ شاذ و نادر ہی سرخیوں میں آتے تھے۔ اس کی فلیٹ باؤلنگ کی رفتار اور اس کی درستی کا مطلب یہ تھا کہ وہ ایک روزہ کرکٹ میں کفایت شعار ہو سکتے ہیں اور وہ جیک بانڈ کی قیادت میں لنکاشائر کی انتہائی کامیاب ٹیم کا حصہ تھے جس نے تین سال تک انگلینڈ میں سب سے بڑا ایک روزہ مقابلہ جیلیٹ کپ جیتا تھا۔ 1970ء سے 1972ء تک لگاتار۔ سیمنز اور بائیں ہاتھ کے سست باؤلر ڈیوڈ ہیوز ایک روزہ کرکٹ میں باقاعدگی سے اور کامیابی کے ساتھ استعمال ہونے والے اسپن باؤلرز کی پہلی جوڑی تھی، جو اس سے قبل سیون باؤلنگ کے لیے محفوظ تھی۔ فرسٹ کلاس کرکٹ میں، سمنز نے اپنے کیریئر کے زیادہ تر سیزن میں 500 سے زیادہ رنز اور 50 وکٹیں حاصل کیں اور 47 سال کی عمر میں، انھوں نے 1988ء کے سیزن میں 63 وکٹیں حاصل کیں۔ لنکاشائر میں "فلیٹ جیک" کے لیے پیار اس کے 1980ء کے فائدے سے ظاہر ہوا، جس نے £128,000 اکٹھا کیا۔ وہ 1985ء میں وزڈن کرکٹ کھلاڑی آف دی ایئر تھے۔ 1972-73ء میں، انھیں مقامی ریاستی ٹیم کی کپتانی کے لیے تسمانیہ مدعو کیا گیا، جس کے فرسٹ کلاس میچز ٹورنگ سائیڈز کے خلاف کھیلوں تک محدود تھے۔ بحیثیت کپتان چھ سیزن میں، سیمنز نے تسمانیہ کو مکمل فرسٹ کلاس سٹیٹس اور 1977-78ء تک شیفیلڈ شیلڈ مقابلے میں حصہ لیا۔

### بعد کی زندگی

1989ء کے انگلش سیزن میں نصف درجن میچوں کے بعد سیمنز نے ریٹائرمنٹ لے لی۔ وہ 1998ء سے لنکاشائر کاؤنٹی کرکٹ کلب کے کاؤنٹی چیئرمین ہیں اور جنوری 2008ء میں انگلینڈ اور ویلز کرکٹ بورڈ کے لیے کرکٹ کے چیئرمین منتخب ہوئے۔
**مہاویر پرساد دویدی** (انگریزی: Mahavir Prasad Dwivedi) (15 مئی 1864ء-21 دسمبر 1938ء) بھارت کے ہندی زبان کے قلمکار اور مصنف تھے۔ ہندی ادب کے عصر جدید کو چار حصوں میں تقسیم کیا جاتا ہے۔ دوسرا دور دویدی دور کہلاتا ہے جو مہاویر پرساد دویدی سے تعلق رکھتا ہے۔ یہ دور 1893ء میں شروع ہو کر 1918ء میں ختم ہوتا ہے۔اس سے پہلے کا دور بھرتیندو دور (1868ء-1937ء) اور اس کے بعد کا دور چھایاواد (1918ء-1937ء) ہے۔ آخری دور جو عبوری دور ہے اس کا زمانہ 1937ء تا حال ہے۔

حالات زندگی
-----------

مہاویر کی ولادت 5 مئی 1864ء کو کانیوکوج براہمن خاندان میں ہوئی۔ وہ رائے بریلی ضلع اتر پردیش کے رہنے والے تھے۔ ان کے والد سہائے دویدی برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی کی فوج میں ملازم تھے اور بعد میں ممبئی کے ولبھ سمپرادے کے مندر میں پجاری ہو گئے۔
مہاویر نے ابتدائی تعلیم سنسکرت میں گھر پر ہی حاصل کی۔ گاؤں کے اسکول میں اردو اور ہندی زبان کی بھی تعلیم حاصل کی۔ 13 سال کی عمر میں وہ رائے بریلی کے اسکول میں داخل ہو گئے جہاں انھوں نے [فارسی]] اور انگریزی سیکھی۔ اس کے بعد وہ پوروا، فتح پور اور اناو بھی گئے۔

کیرئر
-----

انھوں نے 1880ء کی دہائی میں جھانسی میں بھارتی ریلوے میں ملازمت کے دوران میں ادب میں خوب شہرت حاصل کی۔ ساہتیہ سندربھ اور وچار ومرش میں ان کی ادبی تخلیقات اور ترجمے شائع ہوئے۔

تخلیقات
-------

* کاویہ منجوشا
* کویتا لاپ
* سوگندھ
* میرے جیون کی یاترا
* ساہتیہ سندربھ

حوالہ جات
---------

1. ↑  Hindi Language *iloveindia.com*، Retrieved 2 جولائی 2011.
2. 1 2  Sujata S Mody۔ "Dwivedi, Mahavir Prasad"۔ اوکسفرڈ ڈکشنری آف نیشنل بائیوگرافی (آن لائن ایڈیشن)۔ اوکسفرڈ یونیورسٹی پریس۔ doi:10.1093/ref:odnb/97284  (Subscription or UK public library membership required.)

|  |  |
| --- | --- |
| معلومات کتب خانہ | 
* ورلڈ کیٹ آئیڈینٹیٹیز
* وی آئی اے ایف: 73999586
* ایل سی سی این: n82071475
* آئی ایس این آئی: 0000 0000 8154 1247
* جی این ڈی: 1089670699
* ایس یو ڈی او سی: 050166794
* بی این ایف: cb13339691p (data)
* BIBSYS: 1542227321584
* CiNii: DA09053888

 |

بیرونی روابط
------------

* مہاویر پرساد دویدی انٹرنیٹ آرکائیو پر
* سانچہ:Gbooks-author
* Brief profile at *indiavisitinformation.com*, Retrieved 2011-07-02.

)(
**محمد پور دیوان** ایک قصبہ ہے جو پاکستان کے صوبہ پنجاب ضلع **راجن** پور میں واقع ہے۔ یہ انڈس ہائی وے پر، جام پور اور فاضل پور کے درمیان واقع ہے۔اس کا دوسرا نام محمد پور گشکوریاں بھی ہے۔ یہ ایک زرعی علاقہ ہے۔ یہاں بہت سے تعلیمی مراکز ہیں۔ جن میں گورنمنٹ بوائز ہائر سکینڈری اسکول، گورنمنٹ گرلز ہائی اسکول، آفاق ماڈل ہائی اسکول اور بھی بہت سی اکیڈمیاں واقع ہیں۔ محمد پور کے گرد و نواح میں بہت سی کاٹن فیکٹریاں موجود ہیں۔ زیادہ تر افراد کاروبار سے منسلک ہیں۔ دیگر یہاں محمد پور سٹی تھانہ، سرکاری ہسپتال، محکمہ لائیو سٹاک اور یونین کونسل موجود ہیں۔ یہاں پر ہر قسم کی دکانیں اور ہر قسم کا کام تسلی بخش ہوتا ہے۔ یہاں موبائلز کی ایک بڑی مارکیٹ موجود ہے۔ ٹیکنیکل اور انجینئری سے وابستہ ملک کے نامور کاریگر موجود ہیں۔ جیسا کہ ٹریکٹر کے کام میں میں ماہر استاد بلال شاہ ہیں۔ محمد پور میں مختلف کھیلوں کا شوق رکھنے والے افراد موجود ہیں جیسے کرکٹ، والی بال اور کشتی وغیرہ۔ سید فتح محمد شاہ بخاری شہید رحمة الله عليه شاہ سید احمد شاہ رحمۃ الله علیہ اور نور محمد سائیں عظیم بزرگ اولیاء کی دھرتی ہے، جن کے دربار سے روزانہ ہزاروں افراد فیض یاب ہوتے ہیں۔

حوالہ جات
---------
**زید اللہ فہیم** کا تعلق پاکستان آزاد کشمیر میرپور سے ہے۔ وہ اردو شاعر اور قانون دان تھے۔وہ 8 نومبر 1951ء کو میر پور آزاد کشمیر کے جرال گھرانے میں پیدا ہوئے،

تعلیم
-----

انھوں نے اسلامیہ ہائی اسکول ڈنگہ سے 1957ء کو میٹرک کرنے کے بعد گورنمنٹ اصغر مال راولپنڈی سے پروفیسر کرم حیدری جیسے جید اساتذہ کے زیر سایہ 1961ء گریجویشن مکمل کی۔ کراچی یونیورسٹی سے معاشیات میں 1966ء کو ایم اے کرنے کے بعد سندھ لا کالج سے قانون کی ڈگری حاصل کی

عملی زندگی
----------

زید اللہ فہیم جرال نے لاہور سے اپنی وکالت کا آغاز کیا۔ آزاد کشمیر کی جوڈیشل سروس کا امتحان پاس کر کے بطور سب جج ملازمت کا آغاز کیا۔ سینئر ڈسٹرکٹ اینڈ سیشن جج کی حیثیت سے ریٹائر ہوئے۔ میرپور بار کے سینئر ممبر بھی رہے۔ 15 ستمبر 1973ء سے 21 نومبر 2003ء تک جج میر پور رہے،

شاعری
-----

انھوں نے کالج کے زمانے سے غزلیں کہنی شروع کیں اور ابتدا میں اپنے اساتذہ سے اصلاح لیتے رہے۔ ملازمت کے دوران لا تعداد مشاعروں میں حصہ لیا۔ آپ کا کلام ملک کے ممتاز اخباروں جنگ، نوائے وقت کے علاوہ ادبی رسالے فنون اور سہ ماہی تخلیق میں بھی چھپتا رہا۔

مجموعہ کلام
-----------

ان کا اردو شعری مجموعہ "چراغ پلکوں پر" اکتوبر 2023ء میں شائع ہوا۔

وفات
----

مختصر علالت کے بعد 6 جنوری 2024ء کو وفات پا گئے ،

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. ↑
3. ↑
4. ↑
بنگلور شہر میں ڈانڈیا راس رقص کا مظاہرہ
**ڈانڈیا راس** (انگریزی: Dandiya Raas) ایک سماجی اور مذہبی لوک رقص ہے جو بنیادی طور پر بھارت کی ریاست گجرات کی دین ہے۔ یہ رقص جدید طور پر گجرات کے علاوہ شمالی ہند اور جنوبی ہند کے کئی حصوں میں بے حد مقبول ہو چکا ہے۔ بھارت کا یہ رقص پاکستان میں بھی دیکھا گیا ہے۔ یہاں اولًا یندو اقلیت میں یہ رائج تھا۔ پھر یہ میل ملاپ کی تقاریب میں مشترکہ رقص بنا اور بعد میں تو یہ کچھ مسلمان حلقوں کے یہاں اپنے طور پر کافی مقبول ہوا۔

رقص کی جاذبیت
-------------

اس رقص میں عمومًا لڑکے اور لڑکیاں ڈانڈیا یا لکڑیوں کے سہارے ناچتی ہیں۔ یہ عمومًا نوراتری کے دنوں میں مقبول اور رائج ہے۔ اس رقص کے لیے بھارت کے کچھ حصوں میں خصوصی کلاسوں کا بھی اہتمام کیا جاتا ہے۔ کچھ جگہوں پر اس کے لیے ٹیوشن فیس پانچ سو روپیے تو کہیں کہیں بیس ہزار روپیے تک ادا کیے جاتے ہیں۔

ڈانڈیا اور ضبط حمل
------------------

2019ء کے ایک تعلیمی تجزیہ کیا گیا جس میں سورت شہر کے 133 کالج کے طلبہ سے نوراتری اور ڈانڈیا رس اور اسی سے متصل نوجوانوں کی ڈیٹنگ کا مطالعہ کیا گیا۔ اس سے یہ بات آشکارا ہوئی ہے کہ جائزے میں شامل بیش تر شرکاء نے یہ رائے دی کہ نوجوانوں کو نوراتری اور ڈانڈیا کے دنوں میں ڈیٹنگ خوب صورت اجنبیوں کے ساتھ کرنا چاہیے۔ اس میں بھی چونکا دینے والا انکشاف موجود تھا کہ ان شرکاء کے والدین اس بات سے واقف تھے کہ وہ ڈیٹنگ پر جا رہے تھے۔ ان نوجوانوں میں ضبط حمل کی تدابیر سے اچھی خاصی واقفیت تھی، جس کی وجہ سے گجرات ریاست اور کچھ جگہوں میں ان دنوں میں کنڈوم کی بکری کافی بڑھی ہوئی پائی گئی ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* گجرات کی ثقافت
* راجستھان کی ثقافت
* پاکستان کی ثقافت
* نو راتری
* ضبط حمل

حوالہ جات
---------

1. ↑  International Society for Music Education (1984)۔ ISME Yearbook (بزبان انگریزی)۔ B. Schott's Söhne۔ صفحہ: 118
2. ↑
3. ↑  Khyāta: itihāsa, kalā, evaṃ saṃskr̥ti kī śodha patrikā (بزبان ہندی)۔ Marubhūmi Śodha Saṃsthāna۔ 2002۔ صفحہ: 240
4. ↑  "آرکائیو کاپی" (PDF)۔ 10 اگست 2017 میں اصل (PDF) سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 15 فروری 2021  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
5. ↑  "Dating Patterns of Young Adults during Navratri Festival of India in the City of Surat"۔ 18 جنوری 2021 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 15 فروری 2021  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
کاریگری کا لفظ manipulation کے متبادل کے طور پر اختیار کیا گیا ہے۔ اردو میں اس لفظ کاریگری کے استعمالات بہت وسیع اور بہت مبہم ہیں۔ اس کو کسی دستکاری (craftsmanship) کے لیے بھی استعمال کیا جاتا ہے اور کسی میکانیکی فنکاری (mechanical arts) کے لیے بھی۔ اسی لفظ کاریگری کو حرفی (handicraft) اور ہنرمندی (skillful) کے لیے بھی استعمال کیا جاتا ہے۔ لیکن چونکہ اس کا بنیادی مطلب کسی بھی کام کو انجام دینے کا ہوتا ہے اور اس میں عام طور پر ہاتھوں کے عمل دخل کا تصور بھی موجود ہے لہذا یہ لفظ انگریزی کے manipulation کے لیے بہترین متبادل کے طور پر سامنے آیا ہے اور اسی کا انتخاب کیا گیا ہے۔ گو یہ الگ بات ہے کہ manipulation کے لیے چند انتہائی مناسب اور موزوں الفاظ جیسے تداول، بھی موجود ہیں مگر چونکہ عام استعمال میں نہیں اس لیے ان کے انتخاب پر مشکلکاری پیدا کرنے کا اعتراض ظاہر ہونے کے شدید امکانات ہیں لہذا ایسے الفاظ کو ترک کر دیا گیا ہے۔

---


|  |  |
| --- | --- |
| ضد ابہام صفحات کے لیے معاونت | یہ ایک ضد ابہام صفحہ ہے۔ ایسے الفاظ جو بیک وقت متعدد معانی پر مشتمل ہوں یا متفرق شعبہ ہائے فنون سے وابستہ ہوں، انہیں ضد ابہام صفحہ کہا جاتا ہے۔ اگر کسی اندرونی ربط کے ذریعہ آپ اس صفحہ تک پہونچے ہیں تو، آپ اس ربط کو درست کرنے کی کوشش کرسکتے ہیں تاکہ وہ ربط درست اور متعلقہ صفحہ سے مربوط ہو جائے۔ مزید تفصیل کے لیے ویکیپیڈیا:ضد ابہام ملاحظہ فرمائیں۔ |
| اصطلاح | term |
| --- | --- |
| سکن  مُسکِّن  مُسکِّن  مُسکَّن  مُسکَّن  تسکین  مسکَن  مُسکِّنات  لطف  ملطف  ملطف  تلطیف  معالجۂ ملطفہ  جراحت ملطفہ  نگہداشت ملطفہ | قیام / آرام  *musakkin*  analgesic  *musakkan*  analgia  analgesia  house  analgesics  سکون / خوشی  *mutattif*  palliative  palliation  palliation therapy  palliative surgery palliative care |

**مسکّن** (انگریزی: analgesic) کو آسان الفاظ میں درد مار یا درد ختم کرنے والی دوا کہا جا سکتا ہے، مُسَـکِّن کا لفظ تسکین سے تعلق رکھتا ہے یعنی یوں کہ سکتے ہیں کہ ایسی شے (دوا) کہ جو کسی بھی قسم کے درد کو آرام پہنچائے یا تسکین سے قریب کرے اسے مسکن کہا جائے گا۔ یہاں ایک بات جو نہایت اہم ہے وہ مُسَـکِّن کے اعراب کی درست ادائیگی ہے ورنہ اسی انداز میں لکھے جانے والے ایک اور عام لفظ، مسکن سے ابہام پیدا ہو سکتا ہے جس کے اوپر زبر آتا ہے اور اس سے مراد سکونت کی جگہ یا رہنے کی جگہ کی ہوتی ہے۔ جبکہ درد ختم کرنے والی دوا میں میم پر پیش اور کاف پر تشدید و زیر کے ساتھ musakkin کی ادائگی کی جاتی ہے۔ انگریزی میں اسے انالجیسک یا اینالجیزک (analgesic) کہا جاتا ہے اور یہاں یہ لفظ دو یونانی الفاظ، an بمعنی نہیں یا نفی کے اور algia بمعنی درد کا مرکب ہے۔
خرد سیارچے (Microsatellites) ایسے ڈی این اے کے ٹکڑے یا قطعات ہوتے ہیں جنکو متکرر (motif) کہا جاتا اور ایسا کہنے کی وجہ یہ ہے کہ جیسے کسی بات یا شے کا کوئی موضوع بار بار اپنے آپ کو دہراتا ہے بالکل اسی طرح یہ متکرر (ڈی این اے کے قواعد) بھی خود کو دہراتے ہیں اور اپنی تکرار پیش کرتے ہیں۔ ان کی یہ تکرار عام طور پر 2 تا 5 بار ہوتی ہے۔ آسان الفاظ میں یوں کہ سکتے ہیں کہ ڈی این اے کے چار قواعد (قاعدہ ڈی این اے کی اکائی کو کہا جاتا ہے) میں سے کوئی ایک، دو یا تین یا چاروں (A G C T) اپنے آپ کو بار بار دہرائیں اور یہ تکرار ڈی این اے کے سالمے پر ایک قطار کی صورت پائی جاتی ہو۔ گو کہ ان کی طوالت مختلف افراد میں مختلف ہوتی ہے مگر کسی ایک ہی انسان میں انکا ایک مستقل طوالت والا مجموعہ پایا جاتا ہے۔ انسان میں اکثر ملنے والا ایک خرد سیارچہ CA کی تکرار کا دونیوکلیوٹائڈ (dinucleotide) ہوتا ہے جو انسان کے موارثہ (genome) میں ہزاروں مقامات پر پایا جاتا ہے۔ اس قسم کے CA کے تکراری خرد سیارچے کو  (CA)n  سے ظاہر کیا جاتا ہے۔

مثال
----

درج ذیل میں ڈی این اے کا ایک ایسا قطعہ دیا گیا ہے جس میں ایک خرد سیارچہ موجود ہے۔ جیسا کہ اوپر بیان آیا کہ خرد سیارچات کی ایک عام کیفیت یہ ہوتی ہے کہ اس میں CA کی تکراری متوالیہ (sequence) پایا جاتا ہے جو اکثر 2 تا 5 بار کی تکرار ہوتی ہے جس کو درج ذیل ڈی این اے کے ٹکڑے میں سرخ رنگت سے ظاہر کیا گیا ہے۔

 ATGCGCTCACACACACAGTGATCAC     

 TACGCGAGTGTGTGTGTCACTAGTG 

اوپر دیے گئے ڈی این اے کے متوالیہ میں CA تکراری خرد سیارچے کی طوالت 5 تکراری دیکھی جا سکتی ہے۔ مزید یہ کہ اس متوالیہ سے یہ بھی عیاں ہے کہ یہ ایک  (CA)n  قسم کا خرد سیارچہ ہے۔

یک، دو اور سہ
-------------

سب سے عام شکل جو خرد سیارچوں کی اب تک کی سالماتی حیاتیات کی تحقیق سے سامنے آئی ہے وہ دو نیوکلیوٹائڈوں سے ملکر بنی ہوئی ہوتی ہے جس کو ظاہر ہے کہ دونیوکلیوٹائڈی (dinucleotide) کہا جاتا ہے کیونکہ اس میں دو نیوکلیوٹائڈ (عموماً C اور A) شامل ہوتے ہیں۔ بعض اوقات یہ خرد سیارچے صرف ایک ہی نیوکلیوٹائڈ کے متکرر (motif) یعنی تکرار پر بھی مشتمل ہوتے ہیں مثال کے طور پر 5 یا 6 یا زائد A کی تکرار اور ایسی صورت میں ان کو اس نیوکلیوٹائڈ کی علامت کے ساتھ ظاہر کیا جاتا یعنی A کے لیے  (A)n  لکھ کر ظاہر کیا جاتا ہے۔ ایسے ہی ایک نیوکلیوٹائڈ کے متکرر کو یک نیوکلیوٹائڈ (Mononucleotide) خرد سیارچہ کہا جاتا ہے۔ اگر یہ خرد سیارچے تین تین نیوکلیوٹائڈ کی تکرار سے بنے ہوں تو پھر ان کو سہ نیوکلیوٹائڈ (Trinucleotide) خرد سیارچہ کہا جاتا ہے۔ سہ نیوکلیوٹائڈی خرد سیارچوں میں عموما بڑھنے کا رجحان دیکھنے میں آتا ہے۔ اگر خرد سیارچے غیر معمولی طور پر طویل اور یا پھر چھوٹے ہو جائیں تو ان کی ایسی کیفیت کو خرد سیارچہ بےثباتی (Microsatellite instability) کہا جاتا ہے، ایسی کیفیت عام طور پر ڈی این اے میں کسی ضرر یا طفرہ (mutation) کی وجہ سے پیدا ہو سکتی ہے۔
**ڈیسمنڈ مائیکل لیوس** (پیدائش: 21 فروری 1946ء) | (انتقال: 25 مارچ 2018ء) ایک ویسٹ انڈین کرکٹ کھلاڑی تھا جس نے 1971ء میں تین ٹیسٹ کھیلے لیوس نے اپنے اول درجہ کیریئر کا آغاز 1970ء میں جمیکا کے مختصر دورہ انگلینڈ سے کیا۔ چند ماہ بعد انھوں نے 1970-71ء میں ہندوستان کے دورہ ویسٹ انڈیز کے پہلے میچ میں جمیکا کے لیے 96 اور 67 ناٹ آؤٹ رنز بنائے۔ انھوں نے دوسرے ٹیسٹ کے بعد مائیک فائنڈلے کی جگہ ویسٹ انڈیز کا وکٹ کیپر مقرر کیا۔ اپنے ٹیسٹ ڈیبیو پر، ساتویں نمبر پر بیٹنگ کرتے ہوئے، لیوس نے لانس گبز کے ساتھ نویں وکٹ کے لیے 84 رنز بنا کر ناٹ آؤٹ 81 رنز بنائے۔ اس نے آخری دو ٹیسٹوں میں بیٹنگ کا آغاز کیا، 88 ( روہن کنہائی کے ساتھ دوسری وکٹ کے لیے 166 رنز بنائے)، 14، 72 اور پھر 4 ناٹ آؤٹ، نویں نمبر پر جا کر۔ *وزڈن* نے اسے "ایک متضاد گاہک" کہا۔  1970-71 ءمیں انھوں نے سات نصف سنچریوں کے ساتھ 65.20 کی رفتار سے 652 رنز بنائے۔ فائنڈلے ٹیسٹ ٹیم میں واپس آئے جب 1971-72ء میں نیوزی لینڈ کا دورہ کیا اور لیوس نے مزید ٹیسٹ نہیں کھیلے۔ وہ جمیکا کے لیے 1975-76ء تک کھیلتا رہا۔وہ اور ان کی اہلیہ 1979ء میں امریکہ چلے گئے۔ ان کے تین بیٹے تھے۔

### انتقال

ان کا انتقال 25 مارچ 2018ء کو اٹلانٹا، جارجیا، امریکا میں پھیپھڑوں کے کینسر کی وجہ سے 72 سال کی عمر میں ہوا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Former Jamaica and West Indies cricketer Desmond Lewis passes away
2. ↑  *Wisden* 1972, p. 923.
3. ↑  Desmond Lewis batting season by season
**عالم جبروت** یہﻋﺎﻟﻢ اﺭﻭاﺡ ﮨﮯ ﺍﺱ ﮐﺎ ﻓﻌﻞ ﺻﻔﺎﺕ ﺣﻤﯿﺪہ ﮨﮯ ﺟﯿﺴﮯ ﺫﻭﻕ، ﺷﻮﻕ، ﻃﻠﺐ، ﻭﺟﺪ، ﺳﮑﺮ، ﺻﺤﻮ ﺍﻭﺭ ﻣﺤﻮ حاصل ہوتا ہے یہ مرتبہ وحدت مرتبہ صفات ہے جہاں بزور قوت تقدیر الٰہی سے نقصان کی تلافی کر دی گئی اور کمی کو دور کر دیا گیا ۔   

عالَم علم سے ہے جس کے معنیٰ ہیں نشان۔ چونکہ عالم کا زرّہ زرّہ اﷲ کے وجود کی نشانی ہے ہر چیز اﷲ کے وجود پر دلالت کرتی ہے اس لیے اس کو عالم کہا جاتا ہے کیونکہ مخلوقات کی ہر جنس کا الگ الگ عالَم ہے جیسے عالَمِ انسان، عالَمِ جنات، عالَمِ نباتات، عالَمِ جمادات، عالَمِ ناسوت، عالَمِ لاہوت، عالَمِ ملکوت اور عالَمِ جبروت وغیرہ ہزاروں عالم ہیں اور سارے عالموں کا پالنے والا اﷲ ہے۔
اصطلاح تصوف چار عالم بیان کیے جاتے ہیں:

* (1)عالم ناسوت
* (2) عالم ملکوت
* (3)عالم جبروت
* (4)عالم لاہوت

چاروں میں سے پہلے تین وجودوں کا تعلق عالم خلق سے ہے اور یہ تینوں فانی ہیں اور ان میں صفات الہیہ کی معرفت سے فیض یاب ہونے کی استعداد و صلاحیت موجود ہے
ملکوت سے مرتبہ جبروت میں ترقی پاتا ہے اور یہ عبارت ہے حق تعالیٰ کے مرتبہ صفات سے، اس مرتبہ میں وہ حق تعالیٰ شانہ کی صفات عالیہ، جلال، کبریائی، عظمت، احسان، شفقت رحم وغیرہ کاملا حظہ و مراقبہ کرتا ہے اور صفات میں مستغرق ہوکر" اللہ اللہ" کا ذکر کرتا ہے۔"

حوالہ جات
---------

1. ↑  فرہنگ اصطلاحات تصوف،صفحہ 53،غازی عبدالکبیر منصورپوری،مغربی پاکستان اردو اکیڈمی لاہور
2. ↑  ﻣﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻌﺎﺷﻘﯿﻦ ۔ ﻣﻠﻔﻮﻇﺎﺕ ﺧﻮﺍﺟﮧ ﻧﺼﯿﺮ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﭼﺮﺍﻍ ﺩﮨﻠﻮﯼصفحہ 10،اکبر بک سیلر لاہور
#### ماریو برادرز

ماریو برادرز
1983 میں ماریو گیم سیریز کا پہلا گیم ماریو برادرز منظر عام پر آیا۔ اس آرکیڈ گیم میں ماریو اور اس کے چھوٹے بھائی لویجی کو ایک اطالوی نژاد امریکی پلمبر کے کردار میں پیش کیا گیا۔ جو نیویارک شہر کے زیر زمین نالوں میں چھپی عجیب مخلوقات سے مقابلہ کرتے ہیں۔
ماریو برادرز، گیم کا انداز پلیٹ فارم کے طرز کا ہے جس میں لگے پائپ سے عجیب مخلوق نکلتی ہے، جنہیں ماریو اور لویجی ختم کرتے ہیں، گیم میں ماریو اور لویجی مستقبل کے ماریو گیم کے برعکس، صرف چل اور کود سکتے ہیں۔ اس گیم میں ماریو دشمنوں پر کود کر انھیں پچکا نہیں سکتا، بلکہ انھیں پلیٹ فارم کے نیچے کی جانب سے مار کر اوندھا کر سکتا ہے۔ اوندھا ہونے پر ماریو ان کو بآسانی پلاک کر سکتا ہے۔ اس کے ساتھ ہی گیم کے مرکز میں ایک پاور بلاک لگا ہوتا ہے جس کو مارنے سے اس وقت موجود تمام دشمن اوندھے ہوجاتے ہیں۔
مسلسل ایک سے زیادہ دشمن کو شکست دینے سے کھلاڑی زیادہ سے زیادہ پوائنٹس حاصل کر سکتا ہے۔ اگر کھلاری انھیں ختم کرنے میں بہت زیادہ وقت لے تو دشمنوں کی رفتار میں اضافہ بھی ہوجاتا ہے۔ اس گیم میں بنیادی طور پر ماریو کے چار دشمن ہیں:

1. شیل کریپر: سبز رنگ کا کچھوا جو پلیٹ فارم پر سیدھے چلتا رہتا ہے۔ ماریو کے آئندہ گیم میں اس کا کردار موجود رہا ہے۔
2. سائیڈ اسٹیپر: سرخ رنگ کا کیکڑا، جسے اوندھا کرنے کے لیے دو مرتبہ پلیٹ فارم پر مارنا پڑتا ہے۔
3. فائٹر فلائی: ایک لڑاکا مکھی جو اڑتی کودتی رہتی ہے اسے تبھی اوندھا کیا جاسکتا ہے جب وہ پلیٹ فارم پر بیٹھی ہو۔
4. سلیپائیس: برف کا تودہ جو پلیٹ فارم کو پسلنے والی برف میں تبدیل کردیتا ہے یہ ایک ہی مرتبہ اوندھا کرنے پر مرجاتا ہے۔

* ان دشمنوں کے علاوہ آگ کا گولہ جو ادھر ادھر اچھلتا ناچتا رہتا ہے اور اچانک گرنے والا برف کا ڈھیلا آئسیکل بھی ہے جس سے بچنا ہوتا ہے۔

ہر مرحلے میں دشمنوں کی ایک مخصوص تعداد ہوتی ہے، دشمنوں کو شکست دینے کے بعد ایک اضافی بونس راؤنڈ بھی ہے جس میں کھلاڑیوں کو دشمنوں سے نمٹنے کی بجائے سکے جمع کرنے ہوتے ہیں۔
اس گیم کا انداز ماریو کے دیگر موجودہ پلیٹ فارم گیم کے برعکس تھا، اس میں ماریو کا کردار پیک مین گیم کے کردار کی طرح اسکرین کے ہر اطراف یعنی دائیں بائیں اوپر نیچے کسی ایک کونے میں گھس کر اس کے برعکس دوسرے کونے سے نکل جاتا ہے۔
اس گیم میں ماریو کا خاندانی نام بھی "ماریو "تھا، جس کے نتیجے میں "ماریو" کا پورا نام "ماریو ماریو" ہو گیا۔

| * د
* ب
* ت
ماریو برادرز سیریز |
| --- |
| گیم | 

|  |  |
| --- | --- |
| ماریو سیریز سے قبل | 
* ڈونکی کانگ
* ڈونکی کانگ جونئیر
* ماریو گیم اینڈ واچ
* ماریو اسپورٹس گیم
* وریکنگ کریو

 |
| ماریو برادر سیریز | 
* ماریو برادز
* سپر ماریو برادز
* سپر ماریو برادز2
* سپر ماریو برادز3

 |
| ماریو دیگر گیم | 
* ڈاکٹر ماریو
* ماریو ٹینس
* سپر ماریو کارٹ
* سپر اسمیش برادز

 |

 | سوپر ماریو برادرز |
| کردار | 
* ماریو
* لویجی
* شہزادی پیچ
* باؤزر
* ٹوڈ
* یوشی
* واریو

 |