**ابو خیثمہ زہیر بن حرب بن شداد** (780 - 849)، الخطیب نے اسے اپنی تاریخ میں اس طرح منسوب کیا ہے، ابن حجر نے تہذیب التہذیب اور التقریب میں، الخزرجی نے الخالصہ میں اور ابن حجر نے اپنی تاریخ میں۔ قیصرانی دو صحیحوں کو جمع کرنے میں۔

اس کا عرفی نام
--------------

ابو خیثمہ کو لغت کو کھول کر دوہری کے نیچے اور پھر مثلث رکھ کر پکارا جاتا ہے، اس نے صحیح مسلم میں پہلی حدیث کی وضاحت میں اپنا عرفی نام اس طرح رکھا ہے اور اس عرفیت پر ان سے اتفاق کیا ہے۔ اس نام میں ابو خیثمہ بھی ہے۔ زہیر بن معاویہ الکوفی چھ کتابوں کے آدمیوں میں سے، سوائے اس کے کہ ان کا دل طبقہ میں ہے، ان کی ولادت ایک سو سال میں ہے اور ان کی وفات چار ستر سو میں ہے۔

نسبت
----

اسے النسائی کہا جاتا ہے، خراسان کے شہر کی خواتین کے بعد۔ بخاری نے التاریخ الکبیر میں کہا ہے: اس کا اصل بغداد میں نسامت سے ہے۔ حافظ ابن حجر رحمہ اللہ نے التقریب میں کہا ہے: النسائی بغداد کے رہنے والے ہیں، انھیں فتح المحملین نے الحارشی کہا ہے، ان کے بعد معجم ہے، یہ ان کا نسب ہے اور اس نے اپنا نسب مقرر کیا ہے۔ الخزرجی کا الخلصہ میں ہے اور اس نے اس کی پیروی کرتے ہوئے کہا: ان کا آقا اور اس نسب کا سلسلۂ نسب التہذیب التہذیب میں حافظ ہے۔ الشامی نے کہا: میں نے یہ فیصد کسی اور میں نہیں دیکھا اور ایسا لگتا ہے کہ یہ غلط ہے۔

ان لوگوں میں سے جنھوں نے اسے بیان کیا۔
--------------------------------------

ابو خیثمہ نے بہت سے ائمہ کی سند سے جریر بن عبد الحمید، یعقوب بن ابراہیم بن سعد، محمد بن فضیل، وکیع، سفیان بن عیینہ ، اسماعیل بن علی، یزید بن ہارون ، عمرو بن یونس، یحییٰ سے روایت کی ہے۔ بن سعید القطان، ابو الولید الطیالسی، عفان بن مسلم ، عبداللہ بن نمیر اور روح بن عبادہ ، ابو معاویہ ، عبداللہ بن ادریس، ہاشم بن بشیر ، معن ابن عیسیٰ ، زید بن الحباب ، عبدالرزاق اور دوسرے.

ان لوگوں میں سے جنھوں نے اسے بیان کیا۔
--------------------------------------

بخاری اور مسلم نے اپنی صحیحوں میں، ابو داؤد اور ابن ماجہ نے اپنی سنن میں اور ان کے بیٹے ابو بکر احمد بن ابی خیثمہ، ابو زرع، ابو حاتم الرازیان ، بقی بن مخلّد، ابراہیم الحربی ، موسیٰ بن ہارون ، ابن ابی الدنیا، یعقوب بن شیبہ ، ابو علی الموسیلی ، عباس الدوری اور دیگر۔

جس نے اس کے بارے میں بات کی۔
----------------------------

اس کی احادیث کو بخاری اور مسلم نے اپنی صحیحوں میں اور ابوداؤد اور ابن ماجہ نے اپنی سنن میں روایت کیا ہے، ان میں سے ہر ایک نے براہ راست اس سے روایت کی ہے اور اس کی حدیث النسائی نے اپنی سنن میں احمد بن علی سے نقل کی ہے۔ حافظ ابن حجر نے بھی اسے تہذیب التہذیب میں نقل کیا ہے اور التقریب میں کہا ہے: مسلم نے ان سے ایک ہزار سے زائد احادیث روایت کی ہیں جو ختم ہو چکی ہیں۔

امام جنھوں نے اس کی بارے میں کہا ہیں
------------------------------------

ائمہ نے اس کی سند اور تعریف کرنے پر اکتفا کیا اور انھوں نے صرف اس کا خوب ذکر کیا، ابن معین نے اس کے بارے میں کہا: وہ ثقہ ہے اور اس نے یہ بھی کہا: ایک قبیلہ کے لیے کافی ہے، ابو حاتم الرازی نے کہا: وہ سچا ہے۔ یعقوب بن شیبہ نے کہا: وہ ابوبکر بن ابی شیبہ سے زیادہ معتبر ہیں، الفریابی نے کہا: میں نے ابن نمیر سے ابو خیثمہ اور ابوبکر بن ابی شیبہ کی روایت میں پوچھا کہ آپ کو کون زیادہ محبوب ہے، ابو خیثمہ یا؟ ابوبکر؟ انھوں نے کہا: وہ اپنی حدیث میں سب سے افضل نہیں تھا ، الحسین بن الفہم نے کہا: وہ معتبر اور ثابت تھا ، ابوبکر الخطیب نے اپنی تاریخ میں کہا: وہ معتبر اور ثابت تھا، ابن ودہدہ نے کہا: وہ معتبر تھا۔ البغوی سے: میں نے اس کی سند پر لکھا ہے، ابن کنانی نے کہا: وہ معتبر اور ثابت تھے، میں نے بغداد میں جن ثقہ لوگوں سے ملاقات کی، ان میں سے اور الذہبی نے الابر میں کہا: امام الحافظ چلے گئے اور ایک کتاب لکھی۔ ہاشم اور اس کے طبقے کے بارے میں بہت کچھ اور مرتب کیا گیا اور ابن ناصر الدین نے کہا جیسا کہ ابن عماد کے گولڈن نگٹس میں ہے: وہ قابل اعتماد ہے اور ابن حبان نے الثقات میں کہا ہے: وہ احمد کے ہم عصروں میں سے ایک افسر تھے۔ اور یحییٰ بن معین۔

ورثہ
----

الذہبی نے الابر میں کہا ہے: اس نے سفر کیا اور بہت کچھ لکھا اور تالیف کیا اور اپنی کتاب المیزان کے شروع میں کہا اور الحافظ نے الجرح اور التعدیل پر بڑی تعداد میں تصانیف لکھیں، مخفف اور طوالت کے درمیان الکطانی نے اپنی کتابوں کا ذکر الرسالہ المستدرک صفحہ 63 میں کیا ہے جس میں کتاب علم بھی شامل ہے اور دمشق کی ظاہریہ لائبریری میں اس کے دو نسخے موجود ہیں جن میں سے ایک کل نمبر میں ہے۔ 94 اور دوسرا کل نمبر 120 میں۔ اسے شیخ ناصر الدین البانی کی تصدیق کے ساتھ دمشق کے پبلک پریس میں چھپا۔

وفات
----

امام ابو الخیثمہ کی وفات سن دو سو چونتیس میں ہوئی، ان کی وفات کو امام بخاری نے تاریخ الکبیر میں، ابن القیسرانی نے اپنی تالیف الصحیحین و الصالحین میں اس سال نقل کیا ہے۔ ذہبی نے تذکرہ اور الابر میں اور الخطیب اپنی تاریخ میں اور ابن کثیر نے ابتدا اور آخر میں اور ابن عماد نے ٹکڑوں میں، الذہب میں اور الذہبی نے اسباق میں اور بخاری نے التاریخ میں اور ابن القیسرانی نے الجامع الرجل الصحیحین میں ذکر کیا ہے کہ ان کی وفات ربیع الآخر کے مہینے میں ہوئی۔ الخطیب نے اپنے والد ابو بکر کی روایت سے نقل کیا ہے کہ انھوں نے کہا: ابو زہیر بن حرب سنہ ایک سو ساٹھ میں پیدا ہوئے اور ان کا انتقال جمعرات کی رات یعنی شعبان کی سات راتوں کو ہوا۔ دو سو چونتیس، جعفر المتوکل کی جانشینی میں اور ان کی عمر چوہتر سال ہے، جس مہینے میں ان کی وفات ہوئی، ان کے بیٹے نے کیا کہا، کیونکہ وہ ان سے زیادہ مخصوص اور ہر کسی سے زیادہ علم رکھنے والے تھے۔ اس میں اور.

حوالہ جات
---------

1. الذہبی فی الابر 1/416 اور تذکرۃ الحافظ 2/34۔
2. ابن حجر تہذیب التہذیب 3/342 اور التقریب 1/264 میں۔
3. اور الخزرجی اختصار 104 میں۔
4. الخطیب تاریخ بغداد میں 8/482۔
5. اور ابن القیسرانی نے دونوں صحیحوں کے مردوں کو جمع کرنے میں 153۔
6. اور البخاری التاریخ الکبیر 1/2-392 میں۔
7. اور ابن ابی حاتم نے الجرح اور التعدیل 2/1-591 میں۔
8. اور ابن عماد نے شرح الذہب 2/80 میں۔

1. ↑  أبو خثيمة: زهير بن حرب. عبد المحسن العباد. مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة.