recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
1761 میں ، سکھوں نے لاہور کا محاصرہ کرلیا اور درانی افواج کی مخالفت کے بعد سکھوں نے لاہور پر قبضہ کرلیا۔

پس منظر
-------

پانیپت کی تیسری جنگ میں فتح کے بعد ، احمد شاہ درانی نے جنرل نورالدین کو 12،000 فوجیوں کے ہمراہ سکھوں کو سزا دینے کے لئے بھیجا۔ چڑھت سنگھ سکرچیکا نے سیالکوٹ میں نورالدین کی فوج پر حملہ کیا۔ نورالدین فرار ہوگئے اور سیالکوٹ (1761) کی جنگ میں سکھوں نے بڑی کامیابی حاصل کی۔ 

افغان جنرل خواجہ عبید خان کو بھی سکھوں کو سزا دینے کے لئے بھیجا گیا تھا۔ خواجہ کی فرمانبرداری گوجرانوالہ میں چڑھت سنگھ پر حملہ کرنا چاہتی تھی لیکن اس سے پہلے کہ اس پر سکھ حملہ کرتا تھا جس کی قیادت میں جسا سنگھ اہلووالیا ، ہری سنگھ ڈھلون اور جئے سنگھ کنہیا تھے۔ افغان فورسز کا گھیراؤ کیا گیا اور خواجہ میدان جنگ سے فرار ہوگئے۔ گوجرانوالہ (1761) کی جنگ میں سکھوں نے ایک بار پھر افغانوں کو شکست دی۔

لاہور کا محاصرہ
---------------

سکھوں نے بیک ٹو بیک فتوحات کے بعد لاہور پر قبضہ کرنے کے لئے کافی اعتماد حاصل کرلیا۔ انہوں نے دیوالی (22 اکتوبر 1761) کو امرتسر میں ملاقات کی اور لاہور پر قبضہ کرنے کا فیصلہ کیا۔ سکھوں نے لاہور کا محاصرہ کرلیا ، خواجہ کی اطاعت نے سکھ حملے کی مخالفت نہیں کی ، سکھ لاہور شہر میں داخل ہوئے ، شہر کو لوٹ لیا ،  شاہی ٹکسال پر قبضہ کر لیا اور سکہ ضرب کیا جس پر لکھا تھا: 

"سکہ زاد در جہاں با فضل اکال ، ملکِ احمد گرفت جسا کلال۔" 

جسکا مطلب 

"احمد کے ملک میں خدا کے فضل سے جسا کلال نے قبضہ لیا اور سکہ ضرب کیا۔" .

مذید دیکھیں
-----------

* تاریخ لاہور
* لاہور کی ایٹمولوجی
* لاہور میں سکھ دور
* لاہور کی ابتداء
* لاہور میں ابتدائی مسلم دور
* لاہور میں ہندو دور

حوالہ جات
---------

1. ↑  Raj Pal Singh (2004)۔ The Sikhs : Their Journey Of Five Hundred Years۔ Pentagon Press۔ صفحہ: 115۔ ISBN 9788186505465
2. ↑  J. L. Mehta (2005)۔ Advanced study in the history of modern India 1707–1813۔ Sterling Publishers Pvt. Ltd۔ صفحہ: 303۔ ISBN 978-1-932705-54-6۔ اخذ شدہ بتاریخ 23 ستمبر 2010
3. ↑  S.R. Kakshi، Rashmi Pathak، S.R.Bakshi R. Pathak (2007-01-01)۔ Punjab Through the Ages۔ Sarup & Sons۔ صفحہ: 15۔ ISBN 978-81-7625-738-1۔ اخذ شدہ بتاریخ 12 جون 2010
4. ↑  J.S. Grewal (1990)۔ The Sikhs of the Punjab۔ Cambridge University Press۔ صفحہ: 91۔ ISBN 0 521 63764 3۔ اخذ شدہ بتاریخ 15 اپریل 2014
5. ↑  Raj Pal Singh (2004)۔ The Sikhs: Their Journey Of Five Hundred Years۔ Pentagon Press۔ صفحہ: 116۔ ISBN 9788186505465
{[موضوعات لاہور}}
**مہناز افشار** ( فارسی: مهناز افشار‎

 ; پیدائش 10 جون 1977ء) ایک ایرانی اداکارہ ہیں۔  انھیں ریکارڈ ساز فلم سیز فائر (2006ء) سے کافی پہچان ملی۔

عملی زندگی
----------

 افشار اور پیمان مادی 37ویں فجر فلم فیسٹیول میں۔
افشار تہران، ایران میں پیدا ہوئیں۔ انھوں نے ہائی اسکول میں قدرتی سائنس میں گریجویشن کیا۔ گریجویشن کے بعد، ان کے ایک رشتہ دار نے جو "سورہ" کالج میں تھیٹر کے امور کے اسسٹنٹ تھے، ان کا تعارف "حنانہ" آرٹ انسٹی ٹیوٹ سے کرایا۔ اگلے سالوں میں ویڈیو ایڈیشنز کا مطالعہ کرنے کے بعد، انھوں نے "کتاب اول ایز آ گولڈ ڈگر" کے تربیتی مواد کے اسمبلی کام میں حصہ لیا، جس کی ہدایت کاری داریوش مہرجوئی نے کی تھی۔

بعد ازاں، انھیں شمسی فضل اللہی نے مسعود ناوائی کی ہدایت کاری میں بننے والی گمشدہ نامی ٹی وی سیریل میں اداکاری کے لیے مدعو کیا، یوں انھوں نے ٹی وی انڈسٹری میں اپنا پہلا آفیشل ڈراما بنایا۔ ان کا پیشہ ورانہ اداکاری کا دور عبد اللہ اسکندری کی ہدایت کاری میں "دوستم" نامی فلم میں اداکاری کے ذریعے شروع ہوا۔ تاہم فلم کی کہانی اور اخلاقیات کے حوالے سے حکام کے ساتھ پیچیدگیوں کی وجہ سے فلم کو سینما گھروں میں ریلیز نہیں کیا گیا۔ 

فلمی صنعت میں بطور اداکارہ ان کی پہلی بار باضابطہ طور پر "شور عشق" (جذبہ محبت) کے نامی فلم میں نظر آئیں، جسے اس وقت کے سامعین اور ناقدین نے مثبت جائزے دیے تھے۔ اپنی اداکاری کے لیے کافی شہرت حاصل کرنے کے بعد، وہ بعد میں "آتش-باس" میں نظر آئیں اور بڑی ہٹ فلم اور "سلاد الفصل" میں نظر آئیں۔

افشار *فارس گوٹ ٹیلنٹ کے* ججوں میں سے ایک ہیں، جو برطانوی ٹیلنٹ شو *گوٹ ٹیلنٹ* کی فرنچائز ہے، یہ شو ایم بی سی فارس پر نشر ہوتا ہے۔ 

افشار نے اکتوبر 2019ء میں ٹویٹر پر لکھا تھا کہ ان کی اور یاسین رامین میں طلاق ہو گئی ہے۔ "ہر شخص، مضبوط ہو یا کمزور، ایک وجود رکھتا ہے۔ لیکن جب آپ اکلوتی ماں بننے کا فیصلہ کرتے ہیں، تو آپ کے پاس دو وجود ہونے ہوتے ہیں۔ آپ کو اپنے اور اپنے بچے کے لیے مضبوط ہونا پڑتا ہے۔"

حوالہ جات
---------

1. ↑  بنام: Mahnaz Afshar — سی ایس ایف ڈی پرسن آئی ڈی:
2. ↑  "Mahnaz Afshar"۔ IMDb۔ اخذ شدہ بتاریخ 12 جولا‎ئی 2021
3. ↑  "MEN AT WORK – Buy Foreign Film DVDs – Watch Indie Films Online – Purchase Foreign Films – Stream Indie Films"۔ www.filmmovement.com
4. ↑  "Judging Iranian actress in a remake, Los Angeles + Video"۔ mbs.news۔ 15 دسمبر 2019 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 27 مارچ 2022  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
5. ↑  Mahnaz Afshar divorced Yasin Ramin

بیرونی روابط
------------

* سرکاری ویب سائٹ
* مہناز افشار انسٹاگرام پر
**مریم سلطانہ نوحانی** ( سندھی : **مريم سلطانہ نوحاڻي** ) (19 جون 1932 - 25 نومبر 2014) حیدرآباد ، سندھ ، پاکستان کی ایک ماہر تعلیم اور علمی رہنما تھیں۔ انھوں نے آل پاکستان ویمن ایسوسی ایشن اور فیڈریشن آف پاکستان ویمن آرگنائزیشن کی سربراہی کی۔  اس نے خاص طور پر لڑکیوں کو تعلیم اور تربیت پر زور دیا اور انھیں اسکول کی تعلیم کی اہمیت سے آگاہ کیا۔  وہ ایک ماہر مضمون کی حیثیت سے سندھ پبلک سروس کمیشن اور سندھ یونیورسٹی سے بھی وابستہ رہی۔ انھوں نے حیدرآباد ریجن کے ڈائریکٹر کالج ایجوکیشن کی حیثیت سے خدمات سر انجام دیں۔ وہ "آپا مریم نوحانی" کے نام سے مشہور ہیں جہاں آپا کا مطلب "بزرگ بہن" ہے۔

بچپن اور تعلیم
--------------

مریم نوحانی 19 جون 1932 کو پاکستان کے شہر حیدرآباد سندھ میں پیدا ہوئیں۔ اس کے والد کا نام رئیس غلام قادر خان نوحانی تھا جو ایک زمیندار اور صحافی تھا۔  اس کا ایک بھائی اور ایک بہن تھی۔ اس نے اپنی ابتدائی تعلیم نیو ماڈل گرلز اسکول گیری کھٹو حیدرآباد سے حاصل کی اور مدرسۃ البنات گرلز ہائی اسکول حیدرآباد سے میٹرک پاس کیا۔ انھوں نے مسلم تاریخ میں بی اے (آنرز) اور اسلامی ثقافت میں ایم اے بھی کیا۔

کیریئر
------

انھوں نے 1953 میں گورنمنٹ گرلز کالج حیدرآباد میں اسلامی تاریخ کے لیکچرار کی حیثیت سے اپنے کیریئر کا آغاز کیا۔ 1958 میں اسسٹنٹ پروفیسر کی حیثیت سے ان کی ترقی ہوئی۔ 24 اپریل 1970 سے 21 مئی 1971 تک انھوں نے گورنمنٹ گرلز کالج سکھر کی پرنسپل کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔ مئی 1971 سے اکتوبر 1972 تک وہ بیورو آف نصاب جامشورو میں سبجیکٹ اسپیشلسٹ رہی۔ اکتوبر 1972 سے اکتوبر 1973 تک وہ گورنمنٹ گرلز کالج سکھر کی پروفیسر اور پرنسپل کے عہدے پر فائز رہیں۔ 8 مئی 1974 سے 3 مئی 1983 تک انھوں نے حیدرآباد ریجن میں ڈپٹی ڈائریکٹر کالج ایجوکیشن کی حیثیت سے خدمات انجام دیں اور 26 ستمبر 1996 کو وہ حیدرآباد ریجن کے ڈائریکٹر کالج ایجوکیشن کی حیثیت سے شامل ہوگئیں۔ انھوں نے 1983 سے 1990 تک زبیدہ گرلز کالج حیدرآباد کی پرنسپل کی حیثیت سے بھی خدمات انجام دیں۔[*حوالہ درکار*]

26 جون 2014 کو ، انھوں نے گورنمنٹ زبیدہ گرلز کالج میں اپنے نام سے منسوب ایک لائبریری کا افتتاح کیا ، جس کی سربراہی انھوں نے پرنسپل کی حیثیت سے کی تھی۔[*حوالہ درکار*]

وفات
----

وہ 25 نومبر 2014 کو دل کا دورہ پڑنے سے انتقال کر گئیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Sindhipeoples (2014-10-06)۔ "سنڌي شخصيتون: آپا مريم نوحاڻي - عطيه علي ٻرڙو"۔ سنڌي شخصيتون۔ اخذ شدہ بتاریخ 08 مارچ 2020
2. ↑  "Rich tribute paid to Professor Mariyam Sultana – Business Recorder" (بزبان انگریزی)۔ اخذ شدہ بتاریخ 08 مارچ 2020
3. ↑  "آپا مريم سلطانا نوحاڻي : هڪ شفيق استاد ۽ مثالي عورت"۔ SindhSalamat۔ 27 مارچ 2020 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 08 مارچ 2020  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
4. ↑  The Newspaper's Staff Correspondent (2014-11-26)۔ "Academic Apa Noohani passes away"۔ DAWN.COM (بزبان انگریزی)۔ اخذ شدہ بتاریخ 08 مارچ 2020
**رچرڈ کورڈیس اولیویرے** (پیدائش: 1880ء) | (انتقال: 5 جون 1937ء) ایک سیاہ فام ویسٹ انڈین کرکٹ کھلاڑی تھا جس نے 1906ء میں انگلینڈ کا دورہ کیا۔ وہ دائیں ہاتھ کے بلے باز، دائیں ہاتھ کے تیز گیند باز اور مفید وکٹ کیپر تھے۔اپنی 1912-13 کی کامیابی کے فوراً بعد وہ ریاستہائے متحدہ ہجرت کر گئے اور اگست 1913 میں سیلٹک پارک، بروکلین ، نیو یارک سٹی میں 1913 کے آسٹریلوی سیاحوں کے خلاف 'ویسٹ انڈین کلرڈ ٹیم' کے لیے نمودار ہوئے۔ حال ہی میں اچھے معیار پر کھیلنے کے بعد وہ واضح طور پر ٹیم کا بہترین باؤلر تھا اور اس نے 19 اوورز میں 7-57 حاصل کیے، ان میں سے چھ نے گیند کی اور دوسرے نے کیچ اینڈ بولڈ کیا۔ ویسٹ انڈین 13 اور 61 رنز بنا کر آؤٹ ہوئے اور انھیں اننگز اور 139 رنز سے شکست ہوئی۔ وہ کرکٹرز کے خاندان میں سے ایک تھا جس میں ان کے بھائی چارلس اور ہیلون شامل تھے۔

### انتقال

ان کا انتقال 5 جون 1937ء کو نیو یارک سٹی، امریکا میں 57 سال کی عمر میں ہوا۔

مزید دیکھیے
-----------

* کرکٹ
* فرسٹ کلاس کرکٹ
* ڈربی شائر کاؤنٹی کرکٹ کلب کے کھلاڑیوں کی فہرست

حوالہ جات
---------

1. ↑  "West Indian Coloured XI v Australians 1913"۔ CricketArchive۔ اخذ شدہ بتاریخ 04 اپریل 2020
نامور شاعرہ اور افسانہ نگار

تعارف
-----

ڈاکٹر غزالہ خاکوانی کا اصل نام غزالہ تبسم تھا وہ ملتان میں 1962ء کو پیدا ہوئیں اور اسی شہر سے ابتدائی تعلیم حاصل کی ۔ ایف ایس سی کے بعد انھوں نے قائد اعظم میڈیکل کالج بہاول پور سے ایم بی بی ایس کیا اور پھر ہاؤس جاب کے لیے لاہور چلی گئیں۔

تصانیف
------

ڈاکٹر غزالہ خاکوانی کے دو شعری مجموعے منظر عام پر آئے ۔ "مرے پر نہ باندھو" 1988ء اور "خود آشنائی" 1989ء میں منظر عام پر آیا ۔ ڈاکٹر غزالہ خاکوانی کے افسانوں کا مجموعہ "در تو کھولیے کے نام سے شائع ہوا تھا,

ادبی سفر
--------

ڈاکٹر غزالہ خاکوانی نے بہت کم وقت میں اپنی صلاحیتوں کا اعتراف کرایا ۔ انھوں نے اپنے شعری سفر کا آغاز زمانہ طالب علمی میں کیا اور بہت جلد ناقدین کی توجہ کا مرکز بن گئیں ۔ غزالہ خاکوانی نے اپنی شاعری کے ذریعے معاشرتی تضادات اور لوگوں کے دکھوں کواجاگر کیا ۔ ۔ وہ اپنی جرات اظہار کے حوالے سے پہچانی جاتی تھیں ۔ اپنے بعض انٹرویوز میں انھوں نے نام ور شخصیات کے حوالے سے بعض سکینڈل کا بھی ذکر کیا ۔ ان کے ان انٹرویوز کی باز گشت طویل عرصہ سنائی دیتی رہی

وفات
----

ڈاکٹر غزالہ خاکوانی 5 اپریل 2022ء کو ملتان میں انتقال کر گئیں ان کی عمر 60 برس تھی اور وہ ذیابیطس کا شکار تھیں،

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. ↑
3. ↑
4. ↑
**کولن جان "کرنل" ایگر** (پیدائش: 30 مارچ 1928ء) | (انتقال: 4 ستمبر 2008ء) آسٹریلیا کے ٹیسٹ کرکٹ امپائر تھے ۔ مالورن، جنوبی آسٹریلیا میں پیدا ہوئے۔ ایگر نے 1960ء سے 1969ء کے درمیان 29 ٹیسٹ میچوں میں امپائرنگ کی۔ ایگر نے اپنے فرسٹ کلاس امپائرنگ کا آغاز 1956-57 کے سیزن کے دوران کیا جب وہ ایڈیلیڈ اوول میں کوئنز لینڈ کے خلاف جنوبی آسٹریلیا کے ہوم شیفیلڈ شیلڈ میچ میں کھڑے تھے۔ سیزن کے لیے ایگر کی یہ واحد ملاقات تھی۔  اس وقت کوئی غیر جانبدار امپائر نہیں تھے اور میزبان ایسوسی ایشن نے آفیشلز فراہم کیے، اس لیے ایگر کے شیفیلڈ فکسچر تمام ایڈیلیڈ اوول میں ہوئے۔  اس دور میں شیلڈ پروگرام ہر ریاست کے لیے 8میچوں پر مشتمل تھا، جس میں 4 گھریلو کھیل تھے۔

### انتقال

ایگر کا انتقال طویل علالت کے بعد 4 ستمبر 2008ء کو ایڈیلیڈ، آسٹریلیا میں 80 سال کی عمر میں ہوا۔

مزید دیکھیے
-----------

* کرکٹ
* ٹیسٹ کرکٹ
* ٹیسٹ کرکٹ ایمپائرز کی فہرست

حوالہ جات
---------

1. 1 2  "Colin Egar as umpire in first-class matches (88)"۔ CricketArchive۔ اخذ شدہ بتاریخ 14 جولا‎ئی 2010
2. ↑  "Archived copy"۔ 02 اکتوبر 2012 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 29 اکتوبر 2017
3. ↑  Cricinfo Profile, Cricinfo. Retrieved on 5 September 2008.
**غلام محمد وستانوی** (پیدائش: 1 جون 1950ء) ایک ہندوستانی مسلمان عالم دین اور دارالعلوم دیوبند کے سابق اور بارہویں مہتمم ہیں۔ دارالعلوم دیوبند کے اداروں میں طب اور انجینئرنگ جیسے مضامین متعارف کرواتے ہوئے مدرسہ تعلیم کی اصلاح میں ان کا اہم کردار تھا۔

ولادت و تعلیم
-------------

غلام محمد بن محمد اسماعیل بن محمد ابراہیم بن محمد وستانوی کی پیدائش 1 جون 1950ء کو کوساڑی، سورت، گجرات میں ہوئی۔ ان کے آباء و اجداد نے 1952 یا 1953ء میں کوساڑی سے منتقل ہوکر وستان میں بود و باش اختیار کر لی تھی، اسی وجہ سے وستان کی طرف نسبت کرتے ہوئے انھیں وستانوی کہا جاتا ہے۔

وستانوی نے قرآن مجید اپنے وطن کوساڑی ہی کے مدرسہ قوۃ الاسلام میں رہ کر پڑھا، اس کے بعد اپنے نانیہال ہتھورن (سورت) اور مدرسہ شمس العلوم بڑوڈہ میں بھی ابتدائی کتابیں مختلف اساتذۂ کرام سے پڑھیں۔ 1964ء میں گجرات کے مشہور و معروف مدرسہ فلاح دارین ترکیسر میں داخل ہوئے اور مسلسل آٹھ سال رہ کر 1982ء کے اوائل میں سند فراغت حاصل کی۔ ان کے اساتذۂ فلاح دارین ترکیسر میں احمد بیمات، عبد اللہ کاپودروی، شیر علی افغانی اور ذو الفقار علی جیسے نامور علما شامل ہیں۔

فلاح دارین سے فراغت کے بعد مزید علمی پیاس بجھانے کے لیے 1982ء کے اواخر میں مظاہر علوم سہارنپور چلے گئے۔ وہاں حضرت محمد یونس جونپوری سے صحیح البخاری اور دیگر اساتذۂ دورۂ حدیث سے دورۂ حدیث کی کتابیں پڑھ کر 1973ء میں فراغت حاصل کی۔

تدریس و دیگر خدمات
------------------

فراغت کے بعد قصبہ بوڈھان(سورت ضلع کے ایک گاؤں) میں انھوں نے دس دن پڑھایا، اس کے بعد 1973ء کے اواخر میں دار العلوم کنتھاریہ (بھروچ) چلے گئے اور وہاں فارسی سے لے کر متوسطات تک کی مختلف علوم وفنون کی کتابیں پڑھائیں۔

زمانۂ قیام کنتھاریہ ہی میں 1980ء میں جامعہ اشاعت العلوم اکل کوا کی بنیاد ڈالی، جس کی ابتدا ’’مکرانی پھلی محلہ‘‘ سے کی گئی، ابتدا میں ان کا قیام کنتھاریہ میں ہی رہا، اس دوران مولانا یعقوب خانپوری (ناظم مکاتب و ناظم تعمیرات) اور ان کے برادر حافظ محمد اسحاق (نائب مہتمم) نظامت سنبھالتے رہے؛ لیکن جب انھوں نے دیکھا کہ یہاں رہتے ہوئے مکمل نظم وضبط دشوار ہوگا تو پھر استعفی دے کر مستقل اکل کوا تشریف لے آئے، جب سے اب تک رئیس الجامعہ کے عہدے پر فائز ہیں۔

1419ھ مطابق 1998ء میں ان کو مجلس شورٰی دار العلوم دیوبند کا رکن بنایا گیا۔ مرغوب الرحمن بجنوری کے انتقال کے بعد مجلس شورٰی دار العلوم دیوبند کے اجلاس منعقدہ 5 صفر 1432ھ مطابق 11-10 جنوری 2011ء میں ان کو عہدۂ اہتمام کے لیے منتخب کیا گیا۔ وہ 21 شعبان 1432ھ مطابق 23 جولائی 2011ء تک اس منصب پر فائز رہے ۔ اس طرح صفر سے شعبان 1432ھ/ جنوری تا جولائی 2011ء تک (کل سات ماہ) وہ دار العلوم دیوبند کے مہتمم رہے۔



1. ↑  "Who is Ghulam Mohammed Vastanvi?" [غلام محمد وستانوی کون ہیں؟]۔ انڈیا ٹودے۔ 20 جنوری 2011۔ اخذ شدہ بتاریخ 14 اپریل 2020  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
2. 1 2 3 4 5 6  نظام الدین قاسمی۔ تذکرۂ اکابر (ستمبر 2012 ایڈیشن)۔ جامعہ اسلامیہ اشاعت العلوم، اکل کوا، نندوبار، مہاراشٹر۔ صفحہ: 337-338
3. 1 2 3  محمد اللہ خلیلی قاسمی۔ دار العلوم دیوبند کی جامع و مختصر تاریخ (اکتوبر 2020 ایڈیشن)۔ شیخ الہندؒ اکیڈمی، دار العلوم دیوبند۔ صفحہ: 661
**لارنس جان نیش** (پیدائش:2 مئی 1910ءفٹزروئے، میلبورن، وکٹوریہ)|وفات:24 جولائی 1986ءہیڈلبرگ، میلبورن، وکٹوریہ،) ایک ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی اور آسٹریلوی رولز فٹ بال کھلاڑی تھے۔ آسٹریلوی فٹ بال ہال آف فیم میں شامل، نیش ساؤتھ میلبورن کی 1933ء کی پریمیئر شپ ٹیم کا رکن تھا، 1937ء میں جنوبی میلبورن کی کپتانی کی اور 1937ء اور 1945ء میں ٹیم کا سب سے بڑا گول ککر تھا۔ آرڈر بلے باز جس نے آسٹریلیا کے لیے دو ٹیسٹ میچ کھیلے، 12.80 رنز فی وکٹ کے حساب سے 10 وکٹیں حاصل کیں اور 15 کی بیٹنگ اوسط سے 30 رنز بنائے۔ 1921ء میں میریلیبون کرکٹ کلب کا دورہ کرتے ہوئے، نیش لڑکپن میں ایک اسٹار اسپورٹس مین تھے۔خاندان کی وکٹوریہ سے تسمانیہ منتقلی کے بعد، اس نے ایک فٹ بال کھلاڑی اور کرکٹ کھلاڑی دونوں کے طور پر اپنے لیے نام بنانا شروع کیا اور وہ آسٹریلیا کے ابتدائی پیشہ ور کلب کرکٹرز میں سے ایک اور آسٹریلوی قوانین کے پہلے مکمل طور پر پیشہ ور فٹبالرز میں سے ایک بن گئے۔ نیش نے اپنے ٹیسٹ کرکٹ کا آغاز 1932 میں جنوبی افریقہ کے خلاف کیا اور 1933ء میں وکٹورین فٹ بال لیگ میں ڈیبیو کیا۔ جب کہ نیش نے فٹ بال میں شاندار کامیابی حاصل کی، اسے اتھارٹی کے بارے میں اپنے قیاس کے خراب رویے کی وجہ سے کرکٹ اسٹیبلشمنٹ کی مخالفت کا سامنا کرنا پڑا اس نے ساتھی کرکٹ کھلاڑی کیتھ ملر کو یہ لکھنے پر مجبور کیا کہ باقاعدہ ٹیسٹ کھلاڑی کے طور پر ان کا غیر منتخب ہونا "آسٹریلوی کرکٹ کی تاریخ میں ٹیلنٹ کا سب سے بڑا ضیاع" تھا۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران نیش نے ہوم پوسٹنگ کی پیشکش کو مسترد کر دیا اور اس کی بجائے نیو گنی میں بطور سپاہی خدمات انجام دیں، یہ کہتے ہوئے کہ وہ کسی دوسرے فوجی سے مختلف سلوک نہیں کرنا چاہتا تھا۔ جنگ کے خاتمے کے بعد، نیش جنوبی میلبورن واپس آیا اور ٹیم کا گول کِکنگ ایوارڈ جیتا، حالانکہ اس کی عمر اور زخموں نے اس کی پچھلی کامیابیوں کی واپسی کو روک دیا نیش نے 1945ء کے سیزن کے اختتام پر وی ایف ایل فٹ بال سے ریٹائرمنٹ لے لی اور 1953ء میں کوچ جنوبی میلبورن میں واپس آنے سے پہلے ملک میں کوچ کیا۔

### انتقال

لارنس جان نیش 24 جولائی 1986ء ہیڈلبرگ، میلبورن، وکٹوریہ، میں 76 سال اور 83 دن کے ساتھ نے اپنی عمر تمام کی۔

مزید دیکھیے
-----------

* کرکٹ
* ٹیسٹ کرکٹ
* آسٹریلیا قومی کرکٹ ٹیم
* آسٹریلیا کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست
* آسٹریلیا میں کرکٹ میچوں میں تھروکرنے والےکرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. ↑
مولانا غلام مرشد 1894ء کو انگہ (ضلع خوشاب ) میں پیدا ہوئے، 1935ء سے 1965ء تک بادشاہی مسجد لاہور کے خطیب رہے۔ آپ کو کارکن تحریک پاکستان گولڈ میڈل دیا گیا۔آپ 1929ء سے 1966ء تک انجمن حمایت اسلام کے نائب صدر اور جمعیت العلمائے اسلام کے بانی رکن تھے۔ علامہ اقبال دینی امور میں مولانا سے مشورہ کیا کرتے تھے۔ وہ دھڑلے، جرأت اور بے باکی سے قرآن کی آواز بلند کرتے۔ حق بات کہنے میں کسی قسم کی مصلحت یا مفاہمت ان کے گلوگیر نہیں ہوتی تھی۔ وہ اقبال کے الفاظ میں ’’رزم حق و باطل ہو تو فولاد ہے مومن‘‘ کی زندہ تصویر تھے۔ قرآن کے خلاف کوئی بات ان کے علم میں آتی تو اس کا جواب دیتے۔ وہ کہا کرتے تھے کہ مرتے وقت میری زبان پر قال اللہ کے الفاظ ہوں۔
مولانا غلام مرشد حافظِ قرآن بھی تھے۔ علامہ اقبال کو برائے انتخاب خطیب بادشاہی مسجد، انجمن اسلامیہ نے اختیار دیا تھا۔ چنانچہ علامہ نے مولانا غلام مرشد کو بادشاہی مسجد کے خطیب کے منصب کے لیے رضامند کر لیا۔ آپ نے باقاعدگی سے منصب خطابت بادشاہی مسجد کو 1927ء میں سنبھال لیا۔ غرض کہ مولانا غلام مرشد صاحب نے مسجد بادشاہی لاہور میں قریباََ چالیس سال تک نہایت بلند ہمت اور اعلیٰ کردار سے خطبہ دیے اور اس مسجد سے وابستہ رہے۔ علامہ اقبال نے ایک خطبہ عیدالفطر 1932ء کے موقع پر بادشاہی مسجد میں عام مسلمانوں سے خطاب کرتے ہوئے دیا۔ مولانا غلام مرشد بھی وہاں موجود تھے۔ یہ خطبہ طبع بھی ہوا تھا۔ آپ نے فرمایا کہ اقتصادی طور پر مسلمانان پنجاب تقریباََ سو ارب روپے کے مقروض ہیں جس پر ہر سال تقریباََ چودہ کروڑ روپے سود ادا کرتے ہیں۔ اس مسئلہ پر آپ نے اکثر قائد اعظم محمد علی جناح کو بھی اپنے خطوط میں توجہ دلائی تھی۔ یہ زمانہ سیاسی طور پر بہت بڑے ابتلا کا زمانہ تھا۔
اخیر ایام میں مولانا غلام مرشد اکثر میو روڈ والی کوٹھی میں علامہ اقبال سے ملنے جایا کرتے۔ 21 اپریل 1938ء کی صبح علامہ اقبال کا انتقال ہوا۔ بعض احباب اور اصحابِ اختیار کے مشورے سے یہ طے پایا کہ آپ کا جنازہ بادشاہی مسجد میں ہو گا۔ ایک وفد حکومت سے ملا۔ اس وفد میں مولانا غلام مرشد بھی شامل تھے۔ حکومت سے کہا گیا کہ علامہ اقبال کو بادشاہی مسجد کے باہر دفن کیا جائے۔ جنازہ آپ کے مکان میو روڈ سے بعد دوپہر اٹھایا گیا۔ علامہ کا جنازہ بادشاہی مسجد کے اندر صحن میں دائیں طرف پڑھایا گیا۔ آپ کی نماز جنازہ مولانا غلام مرشد نے پڑھائی اور آپ کو اسی مسجد کے باہر دفن کیا گیا۔
مولانا غلام مرشد آہستہ آہستہ، رک رک کر خطبہ دیتے تا کہ سامعین کو ذہن نشین ہو سکے۔ مولانا ہر روز سنہری مسجد میں نماز فجر کے بعد درس قرآن دیتے۔ یہ مسجد ڈبی اور کشمیری بازار کے سنگم پر ہے۔ سڑک سے کافی بلندی پر بنائی گئی ہے۔ اس مسجد کی تعمیر 1753ء میں ہوئی۔ اس درس میں والد صاحب کے ہمراہ میں بھی شریک ہوتا۔ مولانا غلام مرشد کی رہائش محلہ پٹرنگاں اندرون بھاٹی گیٹ میں تھی ۔ اس کے ساتھ حکیم ساجی کا مکان تھا۔ یہاں بھی مولانا سے میری چند ملاقاتیں رہیں۔ مولانا غلام مرشد، نامور شاعر، ادیب اور دانشور احمد ندیم قاسمی صاحب کے خالہ زاد بھائی تھے۔ مولانا صاحب اور احمد ندیم قاسمی کا آبائی گاؤں انگہ ہے۔ مولانا مرشد نے 14 ستمبر 1979ء کو وفات پائی اور ان کی کی تدفین انگہ میں ہوئی،

حوالہ جات
---------

1. ↑

حوالہ جات
**حیدرآبادی پکوان کو دکنی پکوان** کے طور پر بھی جانا جاتا ہے۔ کھانا پکانے کا یہ انداز حیدرآبادی مسلمانوں کا ہے اور دکن سے ہی اسکی بنیاد شروع ہو تی ہے۔ حیدرآبادی کھانے اس زمانے میں نوابی میراث بن چکے تھے۔ ریاست حیدرآباد ککے نظام نے اسس کی فروغ میں اہم کردار ادا کیا۔یہ مقامی تلگو اور مراٹھی کھانوں کے اثر و رسوخ کے ساتھ ساتھ مغل ، ترکی اور عربی کا ایک مرکب ہے۔ حیدرآبادی کھانوں میں چاول ، گندم اور گوشت کے پکوانوں کا ایک وسیع ذخیرہ اور مختلف مصالحے ،جڑی بوٹیاں اور قدرتی اجزاء کا استعمال شامل ہے۔  :3  :14

کورس
----

حیدرآبادی کھانا جس کو *دسترخوان* بھی کہا جاتا ہے عام طور پر پانچ کورس کا کھانا ہوتا ہے۔ *آغاز* ( سوپ ) ، *میزبان* ، *وقفہ* ( شربت ) ، *مشغول دسترخوان* ( مین کورس ) اور *ذوق شاہی* ( میٹھا)۔

آغاز
----

لقمی دراصل علاقائی تبدیلی ہے سموسے کی یہ ایک فلیٹ مربع پیٹی میں سائز کا ہے جسے آٹے سے تیار کیا جاتا ہے مٹن یا گائے کے گوشت سے *بھرتا* ہے ، جسے قیمہ *کے* نام سے جانا جاتا ہے۔ یہ شام کے ناشتا کے طور پر کھایا جاتا ہے یا تقریبات میں آغاز کے طور پر پیش کیا جاتا ہے۔ 

### حیدرآبادی حلیم

حیدرآبادی حلیم حیدرآباد کی ایک مشہور ڈش ہے۔ یہ ایک سٹوکی شکل ہے جو مٹن ، دال ، مصالحہ اور گندم پر مشتمل ہے۔ اس کی ابتدا حریثہ سے ہے ، عرب مہاجروں کے ذریعہ ایک عرب ڈش حیدرآباد لائی گئی۔ حریثہ ابھی بھی برکاس میں اپنی اصل شکل میں تیار ہوتا ہے۔ یہ کبھی کبھی تقریبات میں اسٹارٹر کے طور پر پیش کیا جاتا ہے ، لیکن عام طور پر یہ صرف رمضان کے مہینے میں *افطار کے* کھانے کے لیے تیار کی جاتی ہے۔

### بریانی

 حیدرآبادی بریانی ، سلاد کے ساتھ (بائیں) ، مرچی کا سالن (اوپر دائیں) اور دہی کی چٹنی (اوپر بائیں)۔ چاول کی پرت کے نیچے گوشت کی پرت پوشیدہ ہے۔
حیدرآبادی بریانی شہر کا مشہور پکوان ہے۔ یہ بریانی کی دیگر مختلف حالتوں سے بالکل مختلف ہے ، جو حیدرآباد کے نظام کے کچن سے نکلتا ہے ۔ یہ دہی ، پیاز اور مختلف مصالحوں کے ساتھ باسمتی چاول اور مٹن کے ساتھ تیار ہوتی ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Sanjeev Kapoor (2008)۔ Royal Hyderabadi Cooking۔ Popular Prakashan۔ ISBN 978-81-7991-373-4۔ اخذ شدہ بتاریخ 19 ستمبر 2011
2. ↑  Karen Isaksen Leonard (2007)۔ Locating home: India's Hyderabadis abroad۔ stanford university press۔ ISBN 978-0-8047-5442-2۔ اخذ شدہ بتاریخ 19 ستمبر 2011
3. ↑  bgbag۔ "The Hindu : Badiya biryani"۔ www.thehindu.com۔ اخذ شدہ بتاریخ 29 جولا‎ئی 2018
**حضرت بحیرالحبشی ؓ** اہل کتاب صحابی رسول تھے۔

نام ونسب
--------

بحیرا نام،شام یاحبشہ کے رہنے والے اور عقیدۃ نصرانی تھے۔
(یہ وہ بحیرا الراہب نہیں ہیں جورسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے قبل نبوت شام میں ملے تھے، ابن اثیر نے دونوں کوایک شمار کیا ہے، اس پرحافظ ابن حجر نے حضرت ابرہہ رضی اللہ عنہا کے حالات میں بحث کرتے ہوئے لکھا ہے یہ دوسرے بحیرہ ہیں، ابن اثیر کوغلط فہمی ہوئی ہے او راسی لیے بحیرا الراہب کوانھوں نے قسم ربیع میں داخل کیا ہے اور انھیں قسم اوّل میں)

اسلام
-----

غا لباً آپ نے بھی اپنے احباب حضرت اشرف رضی اللہ عنہ وثمام رضی اللہ عنہ وغیرہ کے ساتھ اسلام قبول کیا ہوگا۔

زیارت نبوی کا شرف
-----------------

حضرت جعفر رضی اللہ عنہ کے ساتھ آپ بھی حبشہ سے مدینہ آئے اور زیارت نبوی صلی اللہ علیہ وسل سے مشرف ہوئے۔

روایت
-----

ابن عدی نے ایک ضعیف واسطہ سے آپ سے یہ ایک روایت نقل کی ہے:
عن جعفر بن محمد بن علی بن ابیہ عن جدہ قال سمعت بحیرا الراہب یقول سمعت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اذاشرب الرجل کأساً مِن خمر، الخ۔

ترجمہ: جعفر بن محمد اپنے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ انھوں نے بحیرا سے سنا، وہ بیان کرتے تھے کہ میں نے آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا کہ اگرکسی شخص کوشراب کا ایک پیالہ پلایا جائے۔
اور روایت کرنے کے بعد خود ہی جرح بھی کی ہے، جرح کے الفاظ یہ ہیں:
ھذا حدیث منکر ولم اسمع بحیرا عند غیر ھذا۔
ترجمہ: یہ منکر حدیث ہے، ان کے علاوہ بحیرا کی کوئی اور حدیث نہیں۔
(حافظ ابن حجر نے لکھا ہے کہ بعض لوگ یہ سمجھتے ہیں کہ صاحب حدیث بحیرا راہب شامی ہیں، یہ غلط ہے؛ اگرحدیث صحیح ہے تویہ وہی بحیرا ہیں جوحبشہ سے حضرت ابرہہ رضی اللہ عنہا کے ساتھ آئے تھے)۔

1. ↑  (بقیہ الفاظِ حدیث جستجو وتلاش کے بعد بھی نہیں ملے، تجرید:1/36)
2. ↑  (اصابہ:139)
**وفاقی بجٹ 2020-2021** ، پاکستان کا وفاقی بجٹ ہے جو مالی سال 1 جولائی 2020 سے شروع ہو کر 30 جون 2021 کو ختم ہوا تھا ۔ بجٹ وفاقی وزیر حماد اظہر نے پارلیمنٹ میں پیش کیا۔  اس بجٹ کو کورونا بجٹ بھی کہا جاتا ہے کیونکہ یہ کورونا بحران کے دوران پیش کیا گیا تھا۔ حکومت نے بجٹ کو ریلیف بجٹ قرار دیا لیکن اپوزیشن کی بڑی جماعتوں پیپلز پارٹی اور مسلم لیگ ن نے اسے عوام دشمن بجٹ قرار دیا۔

خصوصیات
-------

بجٹ کا کل حجم روپیہ 7136 (US$67) بلین روپے تھا۔  اس بجٹ میں 1289 (US$4.50) بلین روپے دفاع کے لیے، تعلیم کے لیے 83.3 (29¢ US) بلین (گذشتہ بجٹ سے 7.9 فیصد زیادہ) روپے، کورونا وائرس کی روک تھام کے لیے 70 (24¢ US) بلین روپے مختص کیے گئے،اور خصوصی اقتصادی زونز کے لیے 80 (28¢ US) بلین مختص کیے گئے۔ بجٹ میں کوئی نیا ٹیکس نہیں لگایا گیا۔ وزیر خارجہ شاہ محمود قریشی نے تصدیق کی کہ دفاعی اخراجات میں مسلسل دوسرے سال اضافہ نہیں کیا گیا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "FULL DETAILS: Pakistan's Budget 2020–21 presented by Hammad Azhar"۔ ARY NEWS۔ June 12, 2020
2. ↑  "Pakistan unveils Rs 7.13 trillion budget, defence gets around 1.3 trillion"۔ 13 June 2020۔ اخذ شدہ بتاریخ 13 جون 2020
3. ↑  "Opp chants slogans in NA, stages walkout during budget speech"۔ 13 June 2020۔ اخذ شدہ بتاریخ 13 جون 2020
4. ↑  "Pakistan unveils Rs 7.13 trillion budget, defence gets around 1.3 trillion"۔ 13 June 2020۔ اخذ شدہ بتاریخ 13 جون 2020
5. ↑  "Pakistan unveils Rs 7.13 trillion budget, defence gets around 1.3 trillion"۔ 13 June 2020۔ اخذ شدہ بتاریخ 13 جون 2020
**ولیم ہنری میتھیوز 'ڈکی' رچرڈز** (پیدائش: 26 مارچ 1862ء گراہم ٹاؤن، کیپ کالونی)|(انتقال: 4 جنوری 1903ء وینبرگ، کیپ صوبے) ایک جنوبی افریقی کرکٹ کھلاڑی تھا جس نے 1889ء میں ایک ٹیسٹ کھیلا۔

### کیریئر

یہ میچ 1888-89ء کی سیریز میں سر اوبرے اسمتھ کی قیادت والی ٹیم کے خلاف دوسرا میچ تھا اور اس وقت اسے سی اے اسمتھ الیون کہا جاتا تھا، لیکن سابقہ طور پر ایم سی سی کے مکمل دورے کا درجہ دیا جاتا تھا۔ درحقیقت، نیو لینڈز، کیپ ٹاؤن میں رچرڈز کے ذریعے کھیلے گئے کھیل میں، ٹورنگ سائیڈ کی قیادت مونٹی باؤڈن کر رہے تھے۔ رچرڈز نے ہر اننگز میں نمبر 7 پر بیٹنگ کی اور 0 اور 4 رنز بنائے کیونکہ جنوبی افریقہ 47 اور 43 رنز پر ڈھیر ہو کر اننگز اور 202 رنز سے ہار گیا۔ یہ میچ رچرڈز کا واحد فرسٹ کلاس گیم تھا، حالانکہ وہ جنوبی افریقہ میں صوبائی میچوں کو فرسٹ کلاس تصور کیے جانے سے پہلے کے سالوں میں مغربی صوبے کے لیے کھیلا تھا۔ رچرڈز کے دو بھائی، جوزف اور الفریڈ نے مغربی صوبے کے لیے فرسٹ کلاس کرکٹ کھیلی اور الفریڈ نے 1895-96ء میں ایک بار جنوبی افریقہ کے لیے کھیلا۔

### انتقال

ان کا انتقال 4 جنوری 1903ء کو وینبرگ، کیپ صوبے میں ہوا۔

حوالہ جات
---------
**بسمل الہٰ آبادی** (پیدائش: 11 نومبر 1899ء – وفات: 23 نومبر 1975ء) اُردو کے غزل گو شاعر تھے۔بسمل کا شمار اُردو کے روایتی شعرا میں کیا جاتا ہے جن کا موضوعِ سخن غزل گوئی ہے۔

سوانح
-----

### پیدائش

بسمل الہٰ آبادی کی پیدائش 11 نومبر 1899ء کو الٰہ آباد میں ہوئی۔ بسمل کائیستھ خاندان سے تعلق رکھتے تھے۔ پیدائشی نام سُکھ دیو پرشاد سنہا تھا۔

### وفات

بسمل کی وفات 23نومبر 1975ء کو ہوئی۔

شاعری
-----

* مزید پڑھیں: **نوح ناروی**

بسمل نے آغازِ عمر سے ہی شاعری میں اپنا نام پیدا کیا کیونکہ اُن کا فطرتی رجحان شاعری کی جانب تھا۔ اُن کے چچا منشی اننت لال نے اپنے بھتیجے کا شاعری کی جانب میلان دیکھتے ہوئے یہ مشورہ دیا کہ وہ نوح ناروی سے اصلاحِ سخن لیں۔لہٰذا 25 دسمبر 1918ء کو بسمل نے نوح ناروی سے اصلاح لینا شروع کی۔ ذوقِ سلیم پر باکمال اُستاد کی توجہ نے شاندار کام دکھایا اور چند ہی سالوں میں بسمل کو عوام میں قبولیت عامہ حاصل ہو گئی۔ غزل گوئی اور نظم گوئی اُن کی شاعری کا خاص موضوع بن گئیں۔اپنے عہد کے تمام اردو مجلات میں اُن کا کلام باقاعدگی سے شائع ہوتا رہا۔بسمل کو اپنی شاعری کے سبب ہندوستان کے بڑے مشاعروں میں شامل ہونے کا اعزاز بھی حاصل رہا جو تادمِ مرگ جاری رہا۔ بسمل کے اندازِ کلام میں ’’جذبات‘‘ کو خاص ترجیح حاصل ہے اور بسمل کو’’جذبات‘‘ کا شاعر کہنا مناسب ہوگا ۔ کلامِ بسمل میں تصوف کو بھی خاص مقام حاصل ہے کیونکہ بسمل تصوف سے بھی خاصا شغف رکھتے تھے۔لاہور میں منعقدہ ایک مشاعرہ میں بھی بسمل نے تصوف کے رنگ میں مُزَّین ایک غزل پڑھی تھی۔ہندوستان کے سیاسی حالات اور آزادی کے نظریات پر بھی بسمل نے اشعار کہے ہیں۔ لیکن بسمل کا خاصہ ’’غزل گوئی ‘‘ ہے جس میں حسن و عشق کی تصویر بے ساختہ پن سے کھینچی گئی ہے یا جن میں ویدانت اور تصوف کا رنگ غالب ہے۔ ایسے اشعار معانی کی خوبی کے ساتھ ساتھ صورت کے لحاظ سے بھی دلکش ہیں اور عموماً ایسی شگفتہ بحروں میں کہے گئے ہیں کہ پڑھنے والا بار بار پڑھتا ہے اور اِن اشعار کے ترنم سے مسرور ہوتا ہے۔بسمل کا کلام ’’جذبات بسمل‘‘ کے عنوان سے منشی کنہیا لال نے مرتب کیا جو 1932ء میں الٰہ آباد سے شائع ہوا تھا۔

کتابیات
-------

* منشی کنہیا لال : **جذبات بسمل** ، مطبوعہ انڈین پریس لمیٹڈ، الٰہ آباد، 1932ء

مزید دیکھیے
-----------

* نوح ناروی




1. ↑  جذبات بسمل، صفحہ 2-3ْ
**بنگلہ دیشی بحریہ** ( (بنگالی: বাংলাদেশ নৌবাহিনী)‏ ، جو بنگلہ دیش کے 118,813 کلومربع میٹر (1.27889×1012 فٹ مربع) کی حفاظت اور ذمہ دار ہے۔اس کا مقصد سمندری علاقائی علاقہ اور اہم بندرگاہوں ، فوجی اڈوں اور اقتصادی زونز کا دفاع ہے۔ بنگلہ دیش کی بحریہ کا بنیادی کردار اندرون اور بیرون ملک ،ملک کے معاشی اور فوجی مفادات کا تحفظ کرنا ہے۔ بنگلہ دیش کی بحریہ بنگلہ دیش میں ایک فرنٹ لائن ڈیزاسٹر مینجمنٹ فورس ہے اور بیرون ملک انسانی مشنوں میں حصہ لیتی ہے۔ یہ انسداد دہشت گردی کی کوششوں میں ایک اہم علاقائی کھلاڑی ہے اور اقوام متحدہ کے ساتھ عالمی امن قائم کرنے میں مصروف ہے۔

تاریخ
-----

بنگلہ دیش بحریہ کو بنگلہ دیش کی افواج کے ایک حصے کے طور پر بنگلہ دیش کی پاکستان کے خلاف 1971 کی آزادی کی جنگ کے دوران بنایا گیا تھا۔ بنگلہ دیش سیکٹر کمانڈرز کانفرنس 1971 کے دوران اس کی باضابطہ تخلیق کی تاریخ جولائی 1971 ہے۔ 1971 میں، مغربی پاکستان نے مشرقی پاکستان میں وحشیانہ فوجی کریک ڈاؤن کے ساتھ، بنگلہ دیش کی آزادی کی جنگ پہلے ہی جاری تھی۔ پاکستان نیوی میں بہت سے بنگالی ملاحوں اور افسران نے بنگلہ دیش کی نوزائیدہ بحریہ کی تشکیل کے لیے انحراف کیا۔ ابتدائی طور پر، دو بحری جہاز، *پدما* اور *پالش* اور 45 بحریہ کے اہلکار تھے۔ 9 نومبر 1971 کو چھ چھوٹے گشتی جہازوں پر مشتمل پہلے بحری بیڑے کا افتتاح ہوا۔  ان جہازوں نے پاکستانی بحری بیڑے پر حملہ کرنے کی کوشش کی لیکن 10 دسمبر 1971 کو بھارتی فضائیہ نے غلطی سے انھیں نشانہ بنایا اور ڈوب گئے۔ اگلا بڑا حملہ مونگلہ کی بندرگاہ پر کیا گیا۔ بنگلہ دیشی بحریہ کے سرکاری اعداد و شمار کے مطابق، کل 334 ملاح نئی بنائی گئی بحریہ میں شامل تھے، جن میں سے 22 کارروائی میں مارے گئے۔ 


1. ↑  "Bangladesh Navy – Modernization"۔ Global Security۔ 26 جون 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 15 مارچ 2014
2. ↑  "War of Liberation, The"۔ Banglapedia۔ 01 دسمبر 2017 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 01 جولا‎ئی 2015
3. ↑  "Bangladesh Navy in Liberation War"۔ Bangladesh Navy۔ 13 جون 2010 میں اصل سے آرکائیو شدہ
**رفیق غزنوی** (انگریزی: *Rafiq Ghaznavi*) (پیدائش: 1907ء — وفات: 2 مارچ 1974ء) پاکستان سے تعلق رکھنے والے برِ صغیر پاک ہند کے نامور فلمی موسیقار، اداکار اور گلوکار تھے۔

حالات زندگی
-----------

رفیق غزنوی 1907ء کو راولپنڈی، برطانوی ہندوستان (موجودہ پاکستان) میں پیدا ہوئے ۔ انھوں نے گورڈن کالج راولپنڈی سے گریجویشن کیا۔ انھوں نے استاد عبد العزیز خان صاحب سے موسیقی کے اسرار سیکھے، موسیقی سے ان کا شغف اتنا بڑھا کہ موسیقی کے کسی گھرانے سے تعلق نہ ہونے کے باوجود ان کا شمار برصغیر کے صف اول کے موسیقاروں میں ہوا۔

رفیق غزنوی نے اپنے فلمی کیریر کا آغاز اداکاری سے کیا۔ انھوں نے لاہور میں بننے والی پہلی ناطق فلم *ہیر رانجھا* میں مرکزی کردار ادا کیا تھا۔ انھوں نے اس فلم کی موسیقی بھی ترتیب دی تھی اور اپنے اوپر فلم بند ہونے والے تمام نغمات بھی خود گائے تھے۔ بعد ازاں رفیق غزنوی دہلی چلے گئے جہاں وہ آل انڈیا ریڈیو سے وابستہ ہو گئے۔ بعد ازاں وہ بمبئی منتقل ہوئے جہاں انھوں نے فلم *پونرملن، لیلیٰ مجنوں* اور *سکندر* سمیت کئی فلموں کی موسیقی ترتیب دی۔ ہالی وڈ کی ایک مشہور فلم *تھیف آف بغداد* میں بھی ان کی موسیقی استعمال کی گئی۔تقسیم ہند کے بعد وہ کراچی میں منتقل ہو گئے اور ریڈیو پاکستان سے وابستہ ہوئے۔ وہ اس کمیٹی کے رکن تھے جس نے پاکستان کے قومی ترانے کی دھن منظور کی تھی مگر بعد ازاں ریڈیو پاکستان کے ڈائریکٹر جنرل زیڈ اے بخاری سے اختلافات کے باعث انھوں نے ریڈیو پاکستان سے علیحدگی اختیار کرلی۔

رفیق غزنوی نے برصغیر کی تقسیم سے قبل بڑا عروج دیکھا۔ مگر تقسیم ہند کے بعد اپنی زندگی کا بڑا حصہ ایک غیر تخلیقی فنکار کی حیثیت سے بسر کیے۔

پاکستان اور بھارت کی معروف اداکارہ سلمیٰ آغا، رفیق غزنوی کی نواسی ہیں۔ جب کہ معروف فلمی ہدایت کار ضیا سرحدی ان کے داماد تھے اور یوں خیام سرحدی بھی ان کے نواسے ہوتے ہیں۔

وفات
----

رفیق غزنوی 2 مارچ، 1974ء کو کراچی، پاکستان میں وفات پاگئے۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3 4 5 6  ص 389، *پاکستان کرونیکل*، عقیل عباس جعفری، ورثہ / فضلی سنز، کراچی، 2010ء
2. 1 2  رفیق غزنوی، *سوانح و تصانیف ویب*، پاکستان
1 سے 100 قزمہ پیمے (nanometers) کے پیمانے میں کم سے کم ایک جہت رکھنے والے مادے کو **نانومواد** یا **قزمہ مواد** (nanomaterials) کہتے ہیں۔ یہ عنوان قزمہ طرزیات (nanotechnology) کے موضوعات کے زمرے میں آتا ہے۔

قزمہ پیمے کا استعمال
--------------------

نئے مواد کی اطلاقات
ذرات کے سائز کو قزمہ پیمے کی سطح تک کم کرنے سے ان کی جسمانی اور کیمیائیآرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ elmchem.ir (Error: unknown archive URL) خصوصیات میں بدلاؤ آتا ہے۔ ان میں سے سب سے اہم یہ ہیں : سطح کو حجم تناسب میں بڑھانا اور ذرہ سائز کو مقداری (quantum) اثرات کے دائرے میں داخل کرنا ۔

شمسی توانائی سے اور کائناتی پلیٹوں:

نینو سائز کے جبصر دو اکسید (titanium dioxide) اور جست اکسید (zinc oxide) کو بالائے بنفشی شعاعوں کو جذب کرنے یا روکنے کے لیے شمسی پینل میں وسیع پیمانے پر استعمال کیا گیا ہے جس میں مرئی روشنی کو منتقل کرنے کے لیے شفافیت کی ضرورت ہے۔

### مقناطیسی مواد

ایتصر (yttrium)، سامارصر (samarium) اور جنصر (cobalt) قزمہ بلورات (nanocrystals) سے مقناطیسی آلات کی من گھڑت بلور کے چھوٹے سائز کی وجہ سے بہت ہی انوکھی خصوصیات پیدا کرتی ہے۔ یہ مواد بڑے پیمانے پر محرکیے (engines) کی تیاری، تجزیاتی آلات جیسے ایم آر آئی کے ساتھ ساتھ طبی علوم میں بھی استعمال ہوتا ہے۔ خرد عملیے (microprocessors)، شمارندی یاداشت (computer memory)، اقراص کثیف (hard disks)، قزمہ طرزیات کا استعمال کرتے ہوئے بہت سی معلومات کو محفوظ کرسکتا ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* قزمہ طرزیات (nanotechnology)
* قزمہ برقیات (nanoelectronics)
* قزمہ پیما (nanometer)
* قزمہ ثانیہ (nanosecond)

حوالہ جات
---------




خرید نانو


1. ↑  "نانومواد"۔ شرکت بیسموت فروش مواد شیمیایی و نانو مواد
Teri Maa Ki Chutt Chodunga Madarchod rajat kalia Madarchod kalia Randwa kutta Tu madarchod Tera Khandan Madarchod TERE KHANDAN KE SAARE AUROTON KO Rape Karunga madarchod Teri Biwi  ko Rape Karunga Madarchod saare auto waale milkar tere maa ko chode Teri Maa Ki Chutt Chodunga Madarchod rajat kalia Madarchod kalia Randwa kutta Tu madarchod Tera Khandan Madarchod TERE KHANDAN KE SAARE AUROTON KO Rape Karunga madarchod Teri Biwi  ko Rape Karunga Madarchod saare auto waale milkar tere maa ko chode honge tab tu paida hua achutt Tera sar tan se zudda hua madarchod uss rajat  ka sar tan se zudda hua madarchod sourav Teri Maa Ki Chutt Chodunga Madarchod rajat kalia Madarchod kalia Randwa kutta Tu madarchod Tera Khandan Madarchod TERE KHANDAN KE SAARE AUROTON KO Rape Karunga madarchod Teri Biwi  ko Rape Karunga Madarchod saare auto waale milkar tere maa ko chode honge tab tu paida hua achutt Tera sar tan se zudda hua madarchod uss rajat  ka sar tan se zudda hua madarchod sourav tu paida hua achutt Tera sar tan se zudda hua madarchod uss rajat  ka sar tan se zudda hua Teri Maa Ki Chutt Chodunga Madarchod rajat kalia Madarchod kalia Randwa kutta Tu madarchod Tera Khandan Madarchod TERE KHANDAN KE SAARE AUROTON KO Rape Karunga madarchod Teri Biwi  ko Rape Karunga Madarchod saare auto waale milkar tere maa ko chode honge tab tu paida hua achutt Tera sar tan se zudda hua madarchod uss rajat  ka sar tan se zudda hua madarchod sourav sourav

Teri Maa Ki Chutt Chodunga Madarchod rajat kalia Madarchod kalia Randwa kutta Tu madarchod Tera Khandan Madarchod TERE KHANDAN KE SAARE AUROTON KO Rape Karunga madarchod Teri Biwi  ko Rape Karunga Madarchod saare auto waale milkar tere maa ko chode honge tab tu paida hua achutt Tera sar tan se zudda hua madarchod uss rajat  ka sar tan se zudda hua madarchod sourav

Teri Maa Ki Chutt Chodunga Madarchod rajat kalia Madarchod kalia Randwa kutta Tu madarchod Tera Khandan Madarchod TERE KHANDAN KE SAARE AUROTON KO Rape Karunga madarchod Teri Biwi  ko Rape Karunga Madarchod saare auto waale milkar tere maa ko chode honge tab tu paida hua achutt Tera sar tan se zudda hua madarchod uss rajat  ka sar tan se zudda hua madarchod sourav

Teri Maa Ki Chutt Chodunga Madarchod rajat kalia Madarchod kalia Randwa kutta Tu madarchod Tera Khandan Madarchod TERE KHANDAN KE SAARE AUROTON KO Rape Karunga madarchod Teri Biwi  ko Rape Karunga Madarchod saare auto waale milkar tere maa ko chode honge tab tu paida hua achutt Tera sar tan se zudda hua madarchod uss rajat  ka sar tan se zudda hua madarchod sourav

حوالہ جات
---------

**جلی متن**
**بہار بانو بیگم** (پیدائش: 14 ستمبر 1590ء – وفات: 8 ستمبر 1653ء) مغل شاہزادی، مغل شہنشاہ نور الدین جہانگیر کی بیٹی اور مغل شہنشاہ جلال الدین اکبر کی پوتی تھی۔

سوانح
-----

### ابتدائی حالات اور پیدائش

بہار بانو بیگم کی پیدائش 14 ستمبر 1590ء کو لاہور میں ہوئی۔ بہار بانو بیگم کی والدہ کا نام کرامسی تھا جو راٹھور خاندان سے تعلق رکھنے والے راجا کیشو داس کی بیٹی تھی۔  جس دن بہار بانو بیگم کی پیدائش ہوئی، عین اُسی روز جگت گوسائیں سے نور الدین جہانگیر کی ایک بیٹی پیدا ہوئی جس کا نام بیگم سلطان بیگم رکھا گیا۔ بہار بانو بیگم اپنے والد کی چھٹی اولاد اور چوتھی بیٹی تھی۔ بہار بانو بیگم کا سگا کوئی بہن بھائی نہیں تھا۔

ازدواج
------

مغل شہنشاہ نور الدین جہانگیر نے 1625ء میں بہار بانو بیگم کی شادی طہمورث مرزا سے کردی جو دانیال مرزا کا بیٹا تھا۔ علاوہ ازیں طہمورث مرزا کے چھوٹے بھائی ہوشنگ مرزا سے خسرو مرزا کی بیٹی ہوشمند بانو بیگم کی شادی کردی۔ 28 اکتوبر 1627ء کو مغل شہنشاہ نور الدین جہانگیر کی وفات کے بعد تخت کے دعویداروں میں شہریار مرزا نے تخت پر قبضہ کر لیا اور خود کو شہنشاہ نامزد کر دیا۔ خسرو مرزا کے ایک بیٹے داور بخش کو بڑی تگ و دَو کے بعد لاہور میں تخت پر بٹھا دیا گیا مگر تخت کا اصل دعویدار مغل شہنشاہ شاہ جہاں تھا جس کے حکم پر تخت کے غاصبوں کو گرفتار کرنے اور موت کی سزا سنانے میں ہوشنگ مرزا، طہمورث مرزا، داور بخش اور گرشاسپ مرزا بھی شامل تھے۔ 23 جنوری 1628ء کو شاہ جہاں کے حکم پر ان چاروں شاہزادوں کو لاہور میں قتل کر دیا گیا۔ طہمورث مرزا کے قتل کے بعد بہار بانو بیگم نے زندگی کے باقی 25 سال حالتِ بیوگی میں بسر کیے۔ اِس دوران بہار بانو بیگم کا زیادہ تر قیام آگرہ اور دہلی میں رہا۔

وفات
----

بہار بانو بیگم نے 8 ستمبر 1653ء کو 62 سال کی عمر میں آگرہ میں وفات پائی۔بہار بانو بیگم کی تدفین آگرہ میں واقع مقبرہ مریم الزمانی میں کی گئی۔





1. ↑  Lisa Balabanlilar (January 15, 2012)۔ Imperial Identity in Mughal Empire: Memory and Dynastic Politics in Early Modern Central Asia۔ I.B. Tauras۔ صفحہ: X۔ ISBN 978-1-848-85726-1
2. ↑  Henry Beveridge، Alexander Rogers (1909)۔ The Tūzuk-i-Jahāngīrī, Volume II۔ صفحہ: 19 n. 3
3. ↑  Henry Beveridge (1907)۔ اکبر نامہ of Abu'l-Fazl ibn Mubarak - Volume III۔ Asiatic Society, Calcutta۔ صفحہ: 880
4. ↑  Emperor Jahangir، Wheeler McIntosh Thackston (1999)۔ The Jahangirnama : memoirs of Jahangir, Emperor of India۔ Washington, D. C.: Freer Gallery of Art, Arthur M. Sackler Gallery, Smithsonian Institution; New York: Oxford University Press۔ صفحہ: 436
5. ↑  Proceedings of the Asiatic Society of Bengal۔ The Society۔ 1869۔ صفحہ: 217–8
6. ↑  Inayat Khan، Wayne Edison Begley (1990)۔ The Shah Jahan nama of 'Inayat Khan: an abridged history of the Mughal Emperor Shah Jahan, compiled by his royal librarian : the nineteenth-century manuscript translation of A.R. Fuller (British Library, add. 30,777)۔ Oxford University Press۔ صفحہ: 489
7. ↑  Muhammad Saleh Kanbo۔ Amal e Saleh al-Mausoom Ba Shahjahan Nama (Persian) - Volume 3۔ صفحہ: 132–133
**لوونی ٹونس** (انگریزی: Looney Tunes) ایک امریکی متحرک مزاحیہ شارٹ فلم سیریز ہے جو وارنر بروس کے ذریعہ 1930 سے 1969 تک تیار کی گئی تھی۔ انھوں نے بگز بنی ، ڈفی ڈک ، پورکی پگ ، ایلمر فوڈ ، سلویسٹر ، ٹویٹی ، گرین ، یوسمائٹ سام ، تسمانیائی شیطان ، مارون دی مارٹین ، ولی ای کویوٹ ، روڈ رنر ، پیپے لی پیو ، فوگورن لیگورن ، اسپیڈی گونزلس اور بہت سے لوگوں کو متعارف کرایا۔ دوسرے کارٹون کردار بگ بنی میری میلوڈیز اور لوونی ٹونس کا بیکآکر بار بار چلنے والا اسٹار بننے کے بعد اور 1940 کی دہائی کے اوائل میں رنگین شکل میں تیار ہونے والی (میریری میلوڈیٹس کا رنگ پہلے ہی 1934 سے ہی رنگ میں تھا) کے بعد ، دونوں سیریز آہستہ آہستہ اپنے امتیاز کو کھو بیٹھیں اور شارٹس ہر سیریز کو تصادفی طور پر تفویض کیا گیا۔

*لوونی ٹونس* کا نام والٹ ڈزنی کی میوزیکل سیریز سیلی سمفونی سے متاثر ہوا۔ انھوں نے ابتدائی طور پر میوزیکل کمپوزیشن کی نمائش کی جن کے حقوق بوسکو جیسے کارٹون کرداروں کی مہم جوئی کے ذریعے وارنر کی موسیقی کی اشاعت کے مفادات رکھتے تھے اور ، بڈی کو کھونے کے بعد۔ تاہم ، جب اس نے ڈائریکٹرز ٹیک ایوری اور چک جونز اور صوتی اداکار میل بلانک کو سامنے لایا تو اس کے بعد حرکت پذیری اسٹوڈیو نے ایک اعلی پروفائل حاصل کر لیا۔ سن 1942 سے لے کر 1964 تک ، فلمی تھیٹروں میں لوونی ٹونس اور میری میلوڈیز سب سے زیادہ مقبول متحرک شارٹس تھیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Looney Tunes". *www.bcdb.com*, April 12, 2012
2. ↑  Jeff Lenburg (1999)۔ The Encyclopedia of Animated Cartoons۔ Checkmark Books۔ صفحہ: 100–102۔ ISBN 0-8160-3831-7۔ اخذ شدہ بتاریخ 06 جون 2020
3. ↑  "TV Guide magazine's 60 greatest cartoons of all time"۔ Fox News۔ September 24, 2013

بیرونی روابط
------------

* لوونی ٹونس باضابطہ ویب سائٹ
* ڈبلیو بی ایل ٹی فلمیگرافی
فرنٹ رننگ (Front running) سے مراد وہ کارستانی ہے جو شیئر (اسٹاک) اور دیگر کاغذی اثاثوں (securities) کی قیمت متاثر کر کے منافع کمانے کے لیے کی جاتی ہے۔ یہ قانوناً ممنوع ہے۔

مثال
----

اگر کسی اسٹاک بروکر کو کوئی بڑا آرڈر وصول ہو جائے تو وہ فرنٹ رننگ کے ذریعے ذاتی منافع کما سکتا ہے۔ اگر کسی اسٹاک بروکر کو چار کروڑ ڈالر سے چار لاکھ شیئر (فی شیئر 100 ڈالر) خریدنے کا آرڈر مل جائے تو وہ یہ کر سکتا ہے کہ پہلے اپنے لیے 20 ہزار شیئر خرید لے پھر گاہک کی جانب سے چار لاکھ شیئر خریدے۔ جب چار لاکھ بیس ہزار شیئر بکیں گے تو شیئر کی قیمت یقیناً بڑھ جائے گی۔ اگر یہ قیمت 100 ڈالر فی شیئر سے بڑھ کر 102 ڈالر ہو جاتی ہے تو وہ اپنے بیس ہزار شیئر فوراً ذرا کم قیمت پر بیچ کر 35000 ڈالر کا منافع چند لمحوں میں بنا لیتا ہے۔  

قانون کی نظروں سے بچنے کے لیے عام طور پر بروکر کی ذاتی خریداری کو کئی ٹکڑوں میں بانٹ دیا جاتا ہے جسے layering کہتے ہیں۔ کمپیوٹر اور نیٹ ورکنگ کی وجہ سے یہ کام اور بھی آسان ہو گیا ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Robinhood Is Said To Get 40% Revenue From HFT Firms Like Citadel

مزید دیکھیے
-----------

* جوہن لا (معاشیات دان)
* کریڈٹ
* کھاتہ کرنسی
* کاغذی کرنسی
* فریکشنل ریزرو بینکنگ
* لنڈسے اسکیم
* بینک آف انگلینڈ
* لندن بلین مارکیٹ
Television channelسانچہ:SHORTDESC:Television channel

**آریانا ٹیلی ویژن نیٹ ورک** ( **اے ٹی این** ) ( دری / پشتو : آریانا ) ایک نجی ٹیلی ویژن نیٹ ورک ہے جو کابل ، افغانستان میں واقع ہے۔ اس چینل کا آغاز افغان نژاد امریکی احسان بیات ( افغان وائرلیس کمیونیکیشن کمپنی کے مالک) نے 2005 میں کیا تھا اور اگلے سال اس نے بین الاقوامی سطح پر نشریات شروع کر دی تھیں۔ اے ٹی این افغانستان کے معروف ٹیلی ویژن چینلز میں سے ایک ہے اور ملک کے 34 میں سے 33 صوبوں میں اس کی علاقائی کوریج ہے۔

تاریخ
-----

یہ چینل 2005 کے موسم گرما میں شروع کیا گیا تھا۔  اور 2006 سے بین الاقوامی سطح پر نشر کیا گیا۔ 2014 میں چینل کا نیا لوگو تھا۔ اسی سال اس کا سسٹر چینل آریانہ نیوز شروع ہوا، جو سارا دن خبریں نشر کرتا ہے۔

پروگرامنگ
---------

اے ٹی ان کے پاس سماجی، ثقافتی ، سیاسی اور تفریحی پروگرام ہیں جو خالص افغان ثقافت کو ظاہر کرنے پر مرکوز ہیں۔ کچھ طویل عرصے سے چلنے والے شوز میں انتخاب بنندها( *ناظرین کی پسند* ، ایک میوزک شو)، پروانہ ہا ( *تتلیوں* ، بچوں کا شو)، *سنیما* ، *وارزیش* ( *کھیل* )، *ستارہ یہ رنگین* ( *رنگین ستارے* ، ایک میوزک شو) اور سالانہ *اے ٹی این ایوارڈز* شامل ہیں۔

ڈیول ان 59 منٹس ایک مشہور کوکنگ شو ہے جو 2011 سے نشر ہو رہا ہے، جہاں دو مسابقتی شیفوں کے پاس ججوں کے لیے تین حصوں کی ڈش تیار کرنے کے لیے بالکل 59 منٹ ہوتے ہیں۔ ہر ہفتے ایک منفرد جزو فراہم کیا جاتا ہے، جس کا انحصار ڈش پر ہونا چاہیے۔ ایوارڈ کو "گولڈن شیف" کہا جاتا ہے اور عام طور پر ایک معزز جیوری کی طرف سے تشخیص کے بعد فاتح کو دیا جاتا ہے۔ بہت سے معاملات میں، باورچی افغان اور غیر ملکی ہوتے ہیں، جیسے کہ امریکی یا برطانوی اڈے کے فوجی۔

اریانا ٹیلی ویژن نیٹ ورک کے نشر ہونے والے دیگر پروگرام یہ ہیں:

* *مہمان من*
* *یادمن*
* *یوز ما یوز* ( ازبک )
* *بوائے ماہ*
* *درمان*
* *ٹیک پیڈیا*
* *سات۔10*
* *مسافر*
* *صبح-او-زندگی*
* *مارا بیبخش* (ترک ڈراما *بینی عفیت* کا دری ترجمہ)

بیرونی روابط
------------

* سرکاری سائٹ

سانچہ:Television stations in Afghanistan


1. ↑  "ATN Joins Afghan TV Scene - Worldpress.org"۔ 2008-12-12۔ 12 دسمبر 2008 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 09 جون 2023
**فطری زبان** (انگریزی: Natural language) کسی بھی عام انسان کے زمرے کے لوگوں سے بولی جانے والی زبان کو کہا جاتا ہے۔ یہ زبانیں عام طور سینکڑوں سالوں سے بنتے آئے ہیں اور عام طور سے ہر زبان کے سینکڑوں، ہزاروں، لاکھوں یا کروڑوں بولنے والے لوگ ہیں۔ ہر زبان کچھ الفاظ کا مجموعہ ہوتی ہے۔ ہر زبان کو اہل زبان کے نزدیک خوش نما اور غیر اہل زبان یا بیرونی طلبہ کے لیے پیچیدہ بنانے والا پہلو اس زبان سے جڑے محاورات کی جال ہے۔ مثلًا اردو زبان کا محاورہ *میرا دل باغ باغ ہوا*، غیر اردو اہل زبان کے نو سیکھوں کے لیے کبھی کبھی مشکل پیدا کر سکتا ہے کیونکہ اس میں باغ کا کہیں تذکرہ ایک سرے سے ہے ہی نہیں۔ چینی زبان میں زندہ دلی کو *انگور دلی* کہا جاتا ہے، جو غیر اہل زبان کو سمجھنے میں مشکل پیدا کر سکتا ہے۔ ہر زبان کے اپنے نحو و قواعد کے اصول ہیں۔ یہ اصول کبھی دوسری زبان سے مشابہ بھی ہوتے ہیں اور کبھی منفرد بھی ہوتے ہیں۔ مثلًا عام طور سے واحد اور جمع ہر زبان میں عام ہے۔ تاہم عربی زبان میں تثنیہ بھی موجود ہے جو کسی چیز کے دو ہونے پر کہا جاتا ہے، مثلًا آنکھیں، ہاتھ، کان وغیرہ۔ کچھ زبانوں میں الفاظ میں مذکر و مونث کی کوئی بحث ہے ہی نہیں، جیسے کہ بنگالی زبان۔ جبکہ اردو میں یہ تفریق موجود ہے۔ کچھ زبانوں میں مذکر و مونث کے ساتھ ساتھ neuter یا غیر جانب دار جنس کی بھی ایک تفریق موجود ہوتی ہے۔ کچھ زبانوں ہر لفظ کے حروف کے تلفظ پر یکساں زور ہوتا ہے۔ جبکہ انگریزی زبان اور کچھ اور زبانوں میں زور یا stress کا تصور ہے، جس کے تحت الفاظ کے کچھ حروف پر زیادہ زور دیا جاتا ہے اور کچھ پر کم۔ فطری زبانوں میں لہجے کا بھی مسئلہ ہوتا ہے۔ اہل زبان اس میں روانی سے بات کرتے ہیں جبکہ غیر اہل زبان میں غیر مانوسیت یا فطری تلفظ سے کچھ ہٹ کر ہونے کا احساس ہوتا ہے۔ فطری زبانوں کا اپنا رسم الخط ہوتا ہے۔ کچھ رسم الخط کئی زبانوں کے لیے یکساں ہوتے ہیں، جیسے کہ لاطینی زبان کا رسم الخط کچھ رد و بدل کے ساتھ بیش تر یورپی زبانوں کے لیے مستعمل ہے۔ کچھ رسم الخط زبانوں کے ساتھ مخصوص ہوتے ہیں۔ کچھ زبانیں ایک سے زائد رسم الخط میں لکھی جاتی ہیں، جیسے کہ پنجابی زبان گرمکھی اور شاہ مکھی دونوں میں لکھی جاتی ہے۔

مادری زبان
----------

گھر میں ورثے کے طور بچوں کو ملنے والی زبان مادری زبان ہوتی ہے۔ تاہم اس زبان کے تحفظ کے لیے مناسب ماحول کا ہونا ضروری ہے۔ اگر اس کا استعمال ہی کم ہو تو اس کے بھولنے کا خدشہ ہوتا ہے۔ امریکہ، کینیڈا یا برطانیہ میں جا بسنے والے بھارتی اور پاکستانی انگریزی کے ساتھ اپنی مادری زبان بھی بولتے ہیں۔ مگر انہیں کئی بار کم استعمال کی وجہ سے اسے بھولنے کا ڈر بھی لگا رہتا ہے۔ اور یہی حال بنگلہ دیش، سعودی عرب یا کسی دوسرے ملک سے جاکر کسی دوسرے ملک میں بسنے والوں کا بھی ہے، کیونکہ وہ زبان کی بقا کے ماحول سے یہ لوگ اوپر اٹھ جاتے ہیں۔

مزید دیکھیے
-----------

* مصنوعی زبان

حوالہ جات
---------

1. ↑  کیا کوئی اپنی مادری زبان بھول سکتا ہے؟
‎آسمانی بجلی
1905ء میں کیا گیا ایک تجربہ۔ آسمانی بجلی کے گزرنے پر ایک دھاتی نلکی پچک گئی ہے۔ ایسا ہونا Z-Pinch کہلاتا ہے۔
**آسمانی بجلی** (انگریزی: Lightning) دراصل اس وقت پیدا ہوتی ہے۔ جب بادل اور تیز ہوا ایک دوسرے سے رگڑ کھاتے ہیں۔ آسمانی بجلی میں کروڑوں وولٹ اور کروڑوں ایمپئر کرنٹ ہوتا ہے۔ جو زمین پر دو طرح سے لپکتا ہے۔   

1۔ جو شخص یا چیز مثلا عمارت اور درخت وغیرہ جو اس جگہ کی مناسبت سے اونچے ترین ہوں، ان پر بجلی گر کر زمین میں چلی جاتی ہے۔ 

‎2۔ سائنسدانوں کے مطابق زمین میں بھی مثبت یا منفی چارج ہوتا ہے۔ اس لیے آسمانی بجلی بھی اس چارج کی طرف لپکتی ہے اور زمین میں چلی جاتی ہے۔ حد درجہ وولٹیج اور میگا ایمپئرز کی وجہ سے آسمانی بجلی اپنے راستے میں آنے والی ہوا کو *رواننا* کر دیتی ہے،جس کی وجہ سے ہوا میں اس کا سفر ممکن ہوتا ہے۔ 

اعداوشمار بتاتے ہیں کہ بھارت دنیا میں گرنے والی آسمانی بجلی کا سب سے زیادہ متاثر ملک ہے جہاں ہر سال 2500 افراد اس کے سبب جان سے ہاتھ دھو بیٹھتے ہیں

حوالہ جات
---------

1. ↑   آسمانی بجلی: ہزاروں ہلاکتوں کا باعث بننے والی نیلی بجلی جو انڈیا پر قہر بن کر گِرتی ہے سوتک بسواس بی بی سی نامہ نگار، انڈیا

مزید دیکھیے
-----------

* گرج
* برقی رو
* وولٹیج

بیرونی روابط
------------

* آسمانی بجلی کیسے بنتی ہے اور کیونکر گرتی ہے؟

|  |  |
| --- | --- |
|  | ویکی ذخائر پر **آسمانی بجلی** سے متعلق سمعی و بصری مواد ملاحظہ کریں۔ |
ایک **سیکولر ریاست** خیارفکری سے متعلق ایک نظریہ ہے، جس کے تحت کوئی ریاست مذہب کے معاملات میں سرکاری طور پر غیر جانبدار رہتی ہے یا رہنے کا اظہارکرتی ہے اوروہ مذببیت اور دین بیزریت میں سے کسی کی بھی حمایت نہیں کرتی ہے۔  ایک سیکولر ریاست اپنے تمام شہریوں کے ساتھ مذہب سے قطع نظر یکساں سلوک کرنے کا دعویٰ کرتی ہے اور یہ دعویٰ کرتی ہے وہ کہ کسی شہری کے ساتھ ان کے مذہبی عقائد، وابستگی یا دیگر پروفائلز کے حامل افراد سے کسی ایک کی کمی کی بنیاد پر ترجیحی سلوک سے گریز کرتی ہے۔ 

سیکولر ریاستوں کا کوئی ریاستی مذہب /ترجیحی مذہب (مثلاً، ایک قائم شدہ مذہب) یا اس کے مساوی نہیں ہوتا ہے، حالانکہ ایک قائم شدہ ریاستی مذہب کی عدم موجودگی کا مطلب یہ نہیں ہے کہ ریاست ہر لحاظ سے مکمل طور پر سیکولر یا مساوات پر مبنی ہے۔ مثال کے طور پر، کچھ ریاستیں جو خود کو سیکولر ہونے کا دعوکرتی ہیں ، ان کے قومی ترانے اور جھنڈوں میں مذہبی حوالہ جات ہیں یا ایسے قوانین ہیں جو ایک مذہب یا دوسرے مذہب کو فائدہ پہنچاتے ہیں۔

خود بیان کردہ سیکولر ریاستوں کی فہرست بلحاظ براعظم
--------------------------------------------------

 نیلے رنگ میں سیکولر ریاستوں کا نقشہ۔ ریاستی مذاہب والی ریاستوں کو سرخ رنگ میں دکھایا گیا ہے اور مبہم ریاستوں کو بھوری رنگ میں دکھایا گیا ہے۔


1. ↑  John T. S. Madeley، Zsolt Enyedi (2003)۔ Church and State in Contemporary Europe: The Chimera of Neutrality۔ Psychology Press۔ صفحہ: 14۔ ISBN 978-0-7146-5394-5
گرشبد رتناکر مہان کوش المعروف مہان کوش (پنجابی:ਮਹਾਨ ਕੋਸ਼ )، کانھ سنگھ نابھہ کا تصنیف کردہ پنجابی انسائیکلوپیڈیا یا ڈائریکٹری ہے۔ تقریباً 14 سال کی تحقیق کے بعد کانھ سنگھ نے 1926 میں اس کتاب کو مکمل کیا اور 1930 کو چار جلدوں میں سدرشن پریس، امرتسر نے اس کو شائع کیا تھا۔اس کتاب میں سکھ ادب ، تاریخ، پنجابی زبان اور ثقافت سے متعلق الفاظ کے معانی ایک سلسلہ وار انداز میں درج کیے گئے ہیں جس کی وجہ سے یہ نہ صرف سکھ دھرم بلکہ پنجابی زبان و ادب کا بھی علمی منبع بن گئی ہے اور حوالہ نگاری کے میدان میں اس کا مقام بہت اونچا ہے۔

  

20 مئی، 1912 کے دن بھائی کانھ سنگھ نابھہ نے اپنے شاہکار 'مہان کوش' کی تیاری کا منصوبہ شروع کیا جو آج سکھوں کا ایک اہم انسائیکلوپیڈیا ہے۔ مہان کوش تیار کرنے میں 14 سال کا عرصہ صرف ہوا۔ اس کا سارا خرچ مہاراجا بھوپندر سنگھ (پٹیالہ) نے دیا تھا۔ اس نے اس مقصد کے واسطے بھائی کانھ سنگھ نابھہ کو مسوری میں ایک کوٹھی دی اور پورا عملہ بھی دیا جس کا خرچہ پٹیالہ ریاست دیا کرتی تھی۔ بعد میں اس کی چھپائی بھی پٹیالہ ریاست کی طرف سے ہی کی گئی تھی۔

بھائی کانھ سنگھ کا ‘مہان کوش’ پنجابی کے فروغ پر ایک بے مثال تخلیق ہے۔ سکھ دھرم کے لیے اس کی خاص اہمیت ہے کیونکہ یہ ٹکسالی سکھ گرنتھوں میں شامل الفاظ کے معانی کا ایک ذخیرہ ہے۔

مہان کوش میں گور مکھی حروف تہجی کی ترتیب سے سکھ دھرم ، تاریخ اور پنجابی زبان و ثقافت کے 64,263 الفاظ، اصطلاحات و عنوانات مندرج ہیں۔ہر لفظ یا اصطلاح کے ضمن میں اس کے مختلف معانی اس کے موقع استعمال اور پس منظر و سیاق و سباق کلمات کے تحت درج کیے گئے ہیں جن کی مزید تشریح حواشی کے ساتھ بھی کی گئی ہے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "مہان کوش دا ترجمہ اتے پنر-پرکاشن"۔ پنجابی ٹربیون۔ اکتوبر 28، 2011۔ اخذ شدہ بتاریخ اگست 16، 2012  تحقق من التاريخ في: `|access-date=, |date=` (معاونت)
2. ↑  "سکھ قوم دے مہان ودوان اتے دسم گرنتھ"۔ سکھ رستہ۔ 2011۔ اخذ شدہ بتاریخ اگست 16، 2012  تحقق من التاريخ في: `|access-date=` (معاونت); روابط خارجية في `|publisher=` (معاونت)
3. ↑  "گربانی وچ پورانک کہانیاں (قشط نن: 30)"۔ فتح پبلیکیشنز۔ اخذ شدہ بتاریخ اگست 16، 2012  تحقق من التاريخ في: `|access-date=` (معاونت); روابط خارجية في `|publisher=` (معاونت)[*مردہ ربط*]