recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
* ولادت 15 جنوری 1944ء گجرات بھارت
* والد سید محمد یعقوب شاہ والدہ محمودہ بیگم
* وفات 19 جولائی 2016ء واہ کینٹ پاکستان

سید منظور الکونین :معروف نعت گو اورنعت خواں جن کا لقب بابائے نعت ہے۔ جونعتیہ شاعری میں اقدس تخلص کرتے تھے نعت کے لیے سید منظور الکونین کی خدمات ناقابل فراموش ہیں۔ حکومت پاکستان نے 14 اگست 1993ء کو صدارتی تمغا برائے حسن کارکردگی عطا کیا۔۔ واہ کینٹ آپ کی رہائش گاہ ہے۔ اور نعت خوانی میں ایک منفرد انداز نعت خوانی کے بانی اور بے شمار شاگردوں کے استاد ہیں۔  

سید منظور الکونین نے صغر سنی میں یعنی ساڑھے تین سال کی عمر میں شملہ کانفرنس سے پہلے ابتدائی اجلاس منعقدہ کلکتہ میں نعت پیش کی ،جس پر خواجہ ناظم الدین نے ان کا ماتھا چوم کر ان کو سراہا۔ وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ سید منظور الکونین کی نعت خوانی میں تابانیاں آتی گئیں اور اپنی خوش الحانی سے ان کی شہرت دنیا بھر میں پھیل گئی۔ انھوں نے اندرون ملک ہی نہیں بیرون ملک بھی سفر کیے ،خاص طور پر مسلم ممالک میں ان کی ثناخوانی کو بڑے ذوق و شوق سے سنا جاتا تھا۔
اسی نعت خوانی کے سبب1986ء میں آپ کو حکومت کی طرف سے حج کی سعادت ملی۔ منظور الکونین کے بارے میں عاصی کرنالی نے لکھا تھا یہ ایسی ہر دلعزیز شخصیت ہیں جنھوں نے نعت گوئی اور خصوصاً نعت خوانی میں بہت نام پیدا کیا کیونکہ وہ تخلیقی طور پر نعت گو بھی ہیں، اس لیے ایسی نعتیں منتخب کرتے ہیں جو معیاری ہوں اور جو مدحت رسول پاکؐ کے فضائل مبارکہ، اسوۂ حسنہ اور سیرت طیبہ کی بھرپور نمائندگی کرتی ہیں۔ منظور الکونین صاحب نے نعتوں کے انتخاب میں صرف عہد حاضر ہی کو نہیں لیا بلکہ عہد ماضی کے مشہور و ممتاز نعت گو کی نعتوں کو اپنے نعت خوانی کے حسن سے جمال بخشا۔ حفیظ تائب فاؤنڈیشن کے زیر اہتمام جب بھی پاکیزہ محفل کا اہتمام کرتے سید منظور الکونین بھی اس میں شریک ہوتے تھے ۔  

انھوں نے اپنی خوش الحانی سے جو نعتیں پڑھیں ان پر ان کو ریڈیو پاکستان نے بھی زیڈ اے بخاری ایوارڈ سے نوازا اور حکومت پاکستان نے بھی۔ سید منظور الکونین سے ایک بار سوال کیا گیا تھا کہ آپ نعت گوئی کی طرف زیادہ مائل کیوں نہ ہوئے تو انھوں نے کہا تھا حفیظ تائب مرحوم نے ایک بار مجھ سے کہا تھا کہ بھائی آپ باقاعدگی سے نعت کیوں نہیں لکھتے میں نے آپ کی نعتیں سنی ہیں آپ بہت اچھی نعت کہتے ہیں۔ میں نے ان سے عرض کیا کہ میں آپ کی نعت پڑھتا ہوں، احمد ندیم قاسمی کی نعت پڑھتا ہوں، حافظ مظہر الدین اور ماہر القادری کی نعت پڑھتا ہوں تو جب میں شعر کہتا ہوں اور ان کے برابر نہیں پاتا تو میں کہتا ہوں کہ اس سے نہ کہنا اچھا ہے نیز میری خوش گلوئی اور نعت خوانی کی عطا اتنی زبردست اور حاوی تھی کہ اس نے میر ی شاعری کو زیادہ پنپنے نہیں دیا۔
سید منظور الکونین دور حاضر کے ایسے نعت گو اور نعت خواں تھے جو آنے والے نعت خوانوں کے مشعل راہ رہیں گے اور ان کی آواز جب جب سماعت میں آئے گی سننے والے بے ساختہ ان کو داد دیتے رہیں گے۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  Tareekh e Pakistan - Syed Manzoor ul Konain (صدارتی تمغا برائے حسن کارکردگی۔ سید منظور الکونین) | Online History Of Pakistan
2. ↑  سید منظور الکونین

بیرونی روابط
------------

| * د
* ب
* ت
نعت خواں |
| --- |
| 
* اویس رضا قادری
* جنید جمشید
* خورشید احمد
* سید علی محمد رضوی
* صبیح رحمانی
* عبد الرؤف روفی
* عامر لیاقت حسین
* فرحان علی قادری
* سید منظور الکونین اقدس
* مشتاق قادری
* محمد فاروق
* مظفر وارثی
* نصر اللہ خاں نوری

 |  |
**حضرت عبد اللہ بن شوذبؒ** تبع تابعین میں سے ہیں۔

### نام ونسب

نام عبد اللہ کنیت ابوعبدالرحمن اورباپ کا نام شوذب تھا، بلخی وطن کی طرف نسبت ہے۔

### ولادت اوروطن

ابن شوذب خود اپنے ہی قول کے مطابق 86ھ میں پیدا ہوئے،ان کا اصلی وطن خراسان کا مشہور شہر بلخ تھا،جس کی طرف انتساب کا شرف قتیبہ بن سعید،ہشام بن عمار،محمد بن علی بن طرخان اورزیاد بن ایوب وغیرہ بکثرت علما وفضلاء کو حاصل ہے ابن شوذب ابتدائے عمر میں اپنے وطن سے منتقل ہوکر وہیں اقامت گزیں ہو گئے تھے،پھر وہاں سے کچھ عرصہ کے بعد شام چلے گئے اور تاحیات وہیں رہے۔

### فضل وکمال

ابن شوذب علم وفضل کے اعتبار سے ثقہ ائمہ اوربلند مرتبہ اتباع تابعین میں شمار ہوتے تھے،انھوں نے بلخ کے علاوہ بصرہ اورشام کے شیوخ حدیث اور فقہا سے اکتساب فیض کیا تھا،حافظ ذہبی انھیں امام صدوق اور کان کثیر العلم جلیل القدر لکھتے ہیں علم کے علاوہ صدق ودیانت ،زہد وتقوی اورعبادت وخشیت میں ارفع تھے،کثیر بن ولید کا قول ہے:
کنت اذا رأیت ابن شوذب ذکرت الملائکۃ
میں جب بھی ابن شوذب کو دیکھتا فرشتوں کی یاد تازہ ہوجاتی۔

### حدیث وفقہ

انھیں اپنی بخت آوری سے منتخب روزگار تابعین کی صحبت میسر آئی تھی،جن کے دامانِ فیض سے انھوں نے خوب فائدہ اُٹھایا،اسی بنا پر حدیث وفقہ دونوں پر انھیں یکساں قدرت حاصل تھی،لائق ذکر اساتذہ کی فہرست میں چند نام یہ ہیں، ثابت البنانی،حسن البصری،محمد بن سیرین ،سعید بن ابی عروبہ،عبد اللہ ابن القاسم اورعامر بن عبد الواحد الاحول اورخود ان کے تلامذہ میں ابو اسحاق الفزاری،عبد اللہ ابن المبارک ،عیسیٰ بن یونس اورمحمدبن کثیر المصیصی وغیرہ مشہور ہیں۔

### ثقاہت

ان کی ثقاہت پر علما کا اتفاق ہے سفیان ثوری کہتے ہیں:کان ابن شوذب من ثقات مشائخنا علامہ ذہبی ،صدوق امام من طبقۃ الاوزاعی اورحافظ ابن حجر صدوق عابد لکھتے ہیں یحییٰ بن معین ابن عمار اورامام احمدؒ نے بھی ان کو ثقہ قرار دیا ہے ائمہ صحاح نے بھی توثیق کرتے ہوئے ان کی روایتیں نقل کی ہیں،ابن حبان نے کتاب الثقات میں بھی ان کا ذکر کیا ہے۔

### وفات

بروایت صحیح 156ھ میں رحلت فرمائی اور وفات کے وقت 70 سال کی عمر تھی۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  (تہذیب التہذیب:5/255)
2. ↑  (معجم البلدان:2/263)
3. ↑  (تقریب التہذیب:104)
4. ↑  (میزان الاعتدال:2/46)
5. ↑  (العبر فی خبر من غبر:1/225)
6. ↑  (تہذیب التہذیب:5/255)
7. ↑  (تہذیب التہذیب:5/255)
8. ↑  (ایضاً)
9. ↑  (میزان الاعتدال:2/46 وتقریب التہذیب:104)
10. ↑  (خلاصہ تذہیب تہذیب الکمال:201)
11. ↑  (تہذیب التہذیب:5/256)
12. ↑  (العبر فی خبر من غبر:1/225)
**سمیہ تورا** خواتین اور پناہ گزینوں کے حقوق کے لیے ایک افغان مہم چلانے والی ایک سماجی کاروباری خاتون شخصیت ہیں۔ نومبر 2023ء میں انھیں بی بی سی کی 100 خواتین کی فہرست میں شامل کیا گیا۔

ابتدائی زندگی اور تعلیم
-----------------------

تورا کا خاندان ازبک نژاد ہے۔ تورا کا خاندان طالبان کے عروج کی وجہ سے 1990ء کی دہائی کے آخر میں افغانستان سے فرار ہو گیا تھا۔  وہ پشاور، پاکستان میں دوبارہ آباد ہوئے، جہاں تورا نے اسکول میں تعلیم حاصل کی۔  تورا نے یونائیٹڈ ورلڈ کالجز کے ذریعے ریاستہائے متحدہ میں نیو میکسیکو کے ہائی اسکول میں تعلیم حاصل کرنے کے لیے 2014ء میں پشاور چھوڑ دیا۔  اس نے مارچ 2014ء میں کابل کے سرینا ہوٹل میں اسکول کا داخلہ امتحان دیا۔ اگلے دن، اس پر طالبان عسکریت پسندوں نے حملہ کیا ۔  اس نے 2016ء میں ہائی اسکول سے گریجویشن کیا  اور ارلہم کالج میں داخلہ لیا، جہاں اس نے 2020 ءمیں اکنامکس اور پیس اینڈ گلوبل اسٹڈیز میں ڈبل میجرز کے ساتھ بی اے کی ڈگری حاصل کی 

تورا 2020ء میں پہلی افغان رہوڈز اسکالر بنی  اس نے اس وقت کی یونیورسٹی آف آکسفورڈ کے بلاوتنک اسکول آف گورنمنٹ سے پبلک پالیسی میں ماسٹرز کیا، آکسفورڈ یونیورسٹی سے بین الاقوامی انسانی حقوق کے قانون میں ماسٹرز کیا۔

سرگرمی اور کاروباری شخصیت
-------------------------

ٹورا نے چھوٹی عمر سے ہی عالمی سطح پر پناہ گزینوں اور پناہ گزینوں کے ساتھ کام کیا ہے۔ وہ پاکستان، یونان، برطانیہ اور امریکا میں افغان مہاجرین کے حقوق کی وکالت کر چکی ہیں۔

2019ء میں، تورا نے افغانستان میں لڑکیوں کو ماہواری کی صحت اور حفظان صحت کے بارے میں تعلیم دینے کے لیے دوستی انیشیٹو بنایا۔ 

2021ء میں، تورا نے دوستی نیٹ ورک کی بنیاد رکھی تاکہ طالبان کے دور حکومت میں افغانوں کو انسانی امداد فراہم کی جا سکے اور اگر وہ چاہیں تو ملک سے باہر منتقل ہونے میں ان کی مدد کریں۔ دوستی نے لڑکیوں اور خواتین کی تعلیم پر طالبان کی پابندی کے دوران نوجوان افغانوں کو تعلیم تک رسائی کے لیے بااختیار بنانے کے لیے تعلیمی وظائف اور مدد کی پیشکش کی ہے۔  

ستمبر 2021ء میں، تورا نے *دی اکانومسٹ* کے لیے افغانستان سے انخلاء کے بارے میں ایک مضمون لکھا۔

مزید دیکھیے
-----------

100 خواتین (بی بی سی)

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3
2. 1 2  "Earlham College Graduate Becomes 1st Afghan To Receive Rhodes Scholarship"۔ NPR۔ May 11, 2020۔ اخذ شدہ بتاریخ November 23, 2023
3. 1 2 3
4. ↑  "Summia Tora '16 named Rhodes Scholar"۔ UWC-USA (بزبان انگریزی)۔ اخذ شدہ بتاریخ 23 نومبر 2023
5. 1 2 3  Brian Zimmerman (2022-10-13)۔ "Earlham grad selected for global fellowship to support Afghan relief network"۔ Earlham College (بزبان انگریزی)۔ اخذ شدہ بتاریخ 23 نومبر 2023
6. 1 2 3  Rana Wehbe Watson۔ "30 Under 30 Asia 2023: Meet The Social Entrepreneurs Working Towards A More Inclusive Future"۔ Forbes (بزبان انگریزی)۔ اخذ شدہ بتاریخ 23 نومبر 2023
**ذکیہ ذکی** (1972ء - 4 جون، 2007ء) کابل، افغانستان کے شمال میں افغان امن ریڈیو (صدا سلح) اسٹیشن کے لیے ایک افغان صحافی تھیں۔ ذکی پہلی افغانی صحافی تھیں جنھوں نے امریکی افواج کی طرف سے افغانستان میں جنگ (2001–موجودہ) شروع کرنے کے بعد طالبان کے خلاف بات کی، جبکہ انھوں نے افغانستان میں صنفی مساوات اور خواتین کے حقوق جیسے دیگر مقاصد کی بھی حمایت کی۔ اس کے قتل کو ہائی پروفائل افغان خواتین کے خلاف حالیہ حملوں کے سلسلے کے ایک حصے کے طور پر دیکھا گیا۔

ذاتی
----

ذکیہ ذکی کو اپنی کمیونٹی میں آزاد اور ایک سرگرم کارکن کے لیے جانی جاتی تھیں۔ جب وہ افغان امن ریڈیو اسٹیشن کی بانی تھیں، 35 سالہ خاتون ایک مقامی اسکول میں ہیڈ ماسٹر بھی تھیں۔  اس کے اور اس کے شوہر عبد الاحد رنجبر کے چھ بچے تھے، چار بیٹے اور دو بیٹیاں - اور اس کے دو بچے اس کے قتل کے وقت موجود تھے۔ یہ خاندان کابل سے 40 میل شمال میں پروان میں مقیم تھا۔

عملی زندگی
----------

ذکی جبل سراج، پروان، افغانستان میں افغان امن ریڈیو (صداِ سلح) کے بانی اور ایک سرگرم صحافی تھیں۔ اس اسٹیشن کو امریکی مالی اعانت فراہم کی گئی تھی اور اکثر متنازع مسائل جیسے کہ خواتین کے حقوق اور طالبان کی شورش پر بات کی جاتی تھی۔ ریاست ہائے متحدہ امریکہ خفیہ طور پر ہر روز اسٹیشن کی نشریات کے 6 گھنٹے کے لیے فنڈ فراہم کرتا تھا۔ فرانس نے زکی کے لیے پروڈکشن کے پہلے سال اور ریڈیو تربیت کے 15 دن کی ادائیگی کی۔  افغان امن ریڈیو اکتوبر 2001ء میں طالبان کے ابتدائی زوال کے بعد شروع ہوا تھا۔   مقامی جنگجو اور قدامت پسند ریڈیو سٹیشن کو بند کرنا چاہتے تھے اور ذکی کو ان دنوں میں جان سے مارنے کی دھمکیاں موصول ہوئیں جو اس کے قتل تک پہنچ گئے۔ ایک صحافی ہونے کے علاوہ، ذکی ایک اسکول میں استانی بھی تھی اور 2005ء میں پارلیمنٹ کے لیے انتخاب لڑتی تھی۔

موت
---

ذکی کو اپریل 2007ء میں کابل سے باہر ان کے گھر میں قتل کر دیا گیا تھا۔ قتل سے پہلے ذکیہ ذکی کو ریڈیو سٹیشن بند کرنے اور جان پر مارنے کی دھمکیاں ملی تھیں۔  4 جون 2007ء کو، نصف شب کے قریب، دستی پستولوں اور رائفلوں سے مسلح تین افراد ذکی کے خاندان کے گھر میں داخل ہوئے اور اس کے سر اور سینے میں 7 گولیاں ماریں جب وہ سو رہی تھی اور پھر فرار ہو گئے۔ اس کے چھ میں سے دو بچے کمرے میں موجود تھے لیکن وہ محفوظ رہے۔ ذکی کا 8 ماہ کا بیٹا اس کے ساتھ بستر پر تھا۔ایک اس کا 7 یا 8 سالہ بیٹا تھا جس نے اس کے شوہر کو فون کیا اور اسے ذکی کی موت کی اطلاع دی۔

حوالہ جات
---------

1. ↑   — سے آرکائیو اصل فی 16 جولا‎ئی 2007
2. 1 2
3. ↑  "Afghanistan: Another journalist killed in Afghanistan"۔ AsiaNews.it۔ June 7, 2007
4. 1 2 3  Matt Sienkiewicz (2016)۔ The Other Air Force: U.S. Efforts to Reshape Middle Eastern Media Since 9/11۔ Rutgers University Press۔ صفحہ: 118–119
5. ↑  "Afghan woman radio head shot dead"۔ June 6, 2007
6. 1 2  John-Paul Ford Rojas (February 22, 2012)۔ "Marie Colvin killed in Syria: other female journalists killed"۔ The Telegraph (UK)

بیرونی روابط
------------

* ذکیہ ذکی کی تصویر ("اگر میں کھڑا ہوں")، از آئنا - 2007
جیزیرو مریخ پر ایک شہابی گڑھا ہے جو سیرٹس اکبر چوگوشے میں 18.855 ° این 77.519 ° ای میں واقع ہے۔ شہابی گڑھے کا قطر لگ بھگ 49.0 کلومیٹر (30.4 میل) ہے۔ پانی سے کسی زمانے میں لبریز سمجھا جانے والا شہابی گڑھا ایک پنکھ شکل کا ڈیلٹا رکھتا ہے جس میں مٹی کی بہتات ہے۔ 

کئی سلاوی زبانوں بشمول بوسنی، کروشیائی، چیک، سربیائی اور سلووینیائی سمیت لفظ جیزیرو کا مطلب "جھیل"ہے۔

مریخی 2020ء مہم
---------------

جیزیرو شہابی گڑھے کے اندر  مریخی 2020ء مہم کے اترنے کی مجوزہ جگہ۔
جیزیرو شہابی گڑھا جسے کبھی مریخی سائنسی تجربہ گاہ کے اترنے کی جگہ کے طور پر تجویز کیا گیا تھا، اب تجویز ہے کہ یہاں مریخ 2020ء جہاں گرد مہم اترے گی۔ شہابی گڑھے میں حیات نے شاید نمو پائی ہوگی کیونکہ یہ سمجھا جاتا ہے کہ جھیل کافی عرصے تک باقی رہی ہوگی؛ ڈیلٹا بننے کے لیے 106 -107 سال کی مدت درکار ہوتی ہے۔ مٹی معدن شہابی گڑھے اور اس کے ارد گرد پائی گئی ہیں۔ مریخی پڑتال گر جہاں گرد نے سفیدی مائل چکنی مٹی کا سراغ لگایا ہے۔ مٹی پانی کی موجودگی میں بنتی ہے، لہٰذا ممکن ہے کہ اس علاقے میں کبھی پانی موجود ہو اور یہ بھی ممکن ہے کہ قدیمی دور میں یہاں حیات بھی موجود ہو۔ کچھ جگہوں پر سطح کثیر الاضلاع نمونوں میں چٹخی ہوئی ہے۔ اس طرح کی صورت اکثر اس وقت بنتی ہے جب مٹی خشک ہوتی ہے۔ یہ نمونے ذیل کی تصویر میں دیکھے جا سکتے ہیں۔ تصویر میں دیکھا جاسکتا ہے کہ ایک پانی و رسوب کو لے کر جانے والی نہر جیزیرو شہابی گڑھے تک جاتی ہے۔ 

محققین نے ایک مارچ 2015ء میں شایع ہونے والے مقالے میں بیان کیا کہ کس طرح ایک قدیمی مریخی جھیل کا نظام جیزیرو شہابی گڑھے میں موجود ہو سکتا تھا۔ تحقیق اس خیال کو آگے بڑھاتی ہے کہ شہابی گڑھا پانی سے کم از کم دو مختلف ادوار میں لبریز رہا ہے۔ شہابی گڑھے کے شمالی اور مغربی اطراف میں دو نہریں تھیں جو ممکنہ طور پر اس کو پانی فراہم کرتی تھیں؛ ان دونوں نہروں میں ڈیلٹا کی طرح کے ذخائر موجود ہیں جہاں پانی تلچھٹ کو لا کر جھیل میں چھوڑ دیتا تھا۔ مخصوص قطر کے شہابی گڑھوں میں مخصوص گہرائی ہوتی ہے؛ توقع سے کم گہرائی کا مطلب یہ ہے کہ تلچھٹ شہابی گڑھے میں داخل ہوئی تھیں۔ اعداد و شمار سے معلوم ہوتا ہے کہ شہابی گڑھا ایک کلومیٹر کے قریب تلچھٹ رکھتا ہے۔ زیادہ تر تلچھٹ کو شاید نہر ہی لے کر آئی ہے۔ مریخ 2020ء مہم کا ایک اہم مقصد قدیم حیات کے اشاروں کی تلاش ہے۔ یہ امید کی جاتی ہے کہ بعد میں کوئی مہم اس جگہ سے نمونے لے کر واپس آسکتی ہے جس کی شناخت حیات کی باقیات کو رکھنے والی جگہ کے طور پر کی گئی ہے۔ خلائی جہاز کو اتارنے کے لیے ایک 12 میل چوڑے، ہموار، چپٹے علاقے کی ضرورت ہے۔ ماہرین ارضیات امید کرتے ہیں کہ ان جگہوں کی جانچ کرسکیں گے جہاں کبھی پانی جمع ہوتا تھا۔ وہ تلچھٹ کی تہوں کی جانچ پڑتال کرنا چاہتے ہیں۔

مزید دیکھیے
-----------

* فلکی حیات
* مریخ کی آب و ہوا
* مریخ کی ہئیت
* مریخ کی کھوج
* مریخ کی ارضیات
* تصادمی شہابی گڑھے
* مریخ پر جھیلیں
* مریخ پر شہابی گڑھوں کی فہرست
* مریخ پر پانی

مزید مطالعہ کیجئے
-----------------

* ایہلمان، بی ایل ؛مسٹارڈ، جان ایف .؛ فسٹ، کالب آئی؛ شون، سیموئیل سی .؛ ہیڈ سوم، جیمز ڈبلیو .؛ ڈیس ماریس، ڈیوڈ جے؛ گرانٹ، جان اے؛ مرچی، سکاٹ ایل۔(2008ء)۔ "مریخ پر ڈیلٹا ذخائرمیں مٹی کی معدنیات اور اور نامیاتی تحفظ کی صلاحیت"۔ نیچر، جیو سائنسز1 (6): 355-358. Bibcode: 2008NatGe ... 1..355E. DOI: 10،1038 / ngeo207۔
* شون و دیگر (2008ء)۔ پیچیدہ چکر اور نقطہ بار سلسلہ - جیزیرو شہابی گڑھے میں مستحکم ڈیلٹا میدان کے ماحول کا ثبوت (پی ڈی ایف)۔ لونر اینڈ پلانیٹری سائنسز کانفرنس۔
**سنیشما سنگھ**، فجی سے تعلق رکھنے والی ماحولیاتی کارکن ہیں۔ وہ '2019 اقوام متحدہ کی موسمیاتی تبدیلی کانفرنس' کے لیے فجی سے نوجوانوں کی نمائندہ بھی بنیں۔

ابتدائی زندگی اور تعلیم
-----------------------

سنگھ ناگروگا میں رہتی ہیں۔ ڈو کالج سووا میں تعلیم حاصل کر رہی ہیں اور جغرافیائی سائنس اور جغرافیہ کا کورس کرکے ساؤتھ پیسیفک کی جامعہ میں اپنا اسکول جاری رکھا۔ انھوں نے اپریل 2021 میں گریجویشن کیا۔

سرگرمی
------

جب وہ 19 سال کی تھیں، وہ کیل ویلی سولر کے ساتھ بطور کفیل مس فجی کوئین میں حصہ لیتی ہیں۔ وہ فجی کی نوجوانوں کی کونسل کا حصہ ہیں جو 15 سے 35 سال کی عمر کے نوجوانوں پر مشتمل ہے جو وزارتِ نوجوانان اور کھیل کے ساتھ سوشل میڈیا کوآرڈینیٹر کے طور پر کام کرتے ہیں۔ '2019 اقوام متحدہ کی موسمیاتی تبدیلی کانفرنس' کے موقع پر، وہ اپیسا وانیکی، اسٹیفن سائمن، شیوانی کرن اور اوٹو نیونیکیگی کے ساتھ فجی کے نوجوانوں کی نمائندہ بن گئیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "PROFILE: Vodafone Hibiscus Queen Contestants" (بزبان انگریزی)۔ Fiji Sun۔ 18 August 2015۔ اخذ شدہ بتاریخ 23 اپریل 2022
2. 1 2  "Dream comes true" (بزبان انگریزی)۔ Fiji Times۔ اخذ شدہ بتاریخ 23 اپریل 2022
3. ↑  Enabling Resilience for All: The Critical Decade to Scale-up Action (PDF)۔ Asia Pacific Climate Change Adaptation Forum 2020۔ 2021۔ صفحہ: 130
4. ↑  Laisena Nasiga Suva (7 September 2021)۔ "Youth Encourages Council People to be selfware about constitution"۔ Fiji Sun۔ اخذ شدہ بتاریخ 23 اپریل 2022
5. ↑  ARIETA VAKASUKAWAQA (16 October 2019)۔ "Vaniqi: Sugarcane belt at risk as a result of climate change"۔ FijiTimes (بزبان انگریزی)۔ اخذ شدہ بتاریخ 23 اپریل 2022
**پاک ترک معارف انٹرنیشنل اسکولز اینڈ کالجز** ،ترک معارف فاؤنڈیشن کے نجی بین الاقوامی تعلیمی اداروں کا ایک سلسلہ ہے۔ اسے پاکستان میں 2018 میں قائم کیا گیا، پاک ترک معارف کی اسلام آباد، راولپنڈی ، لاہور ، کراچی ، خیرپور، ملتان ، جامشورو ، پشاور ، حیدرآباد اور کوئٹہ میں 27 شاخیں ہیں، جن کی کل طلبہ کی آبادی 13000 سے زیادہ ہے۔ 2018 سے پہلے اس اسکول کو پاک ترک انٹرنیشنل اسکولز کہا جاتا تھا۔

تاریخ
-----

پاک ترک کا پہلا تعلیمی ادارہ، اسلام آباد بوائز برانچ، اپریل 1995 میں حکومت پاکستان کی وزارت تعلیم اور خارجہ امور کی طرف سے جاری کردہ تعلیمی معاہدوں کے ذریعے قائم کیا گیا تھا۔ پہلی پری اسکول برانچ اپریل 1997 میں اسلام آباد میں کھولی گئی، اس کے بعد اگست 1997 میں کراچی برانچ کا آغاز ہوا۔ اگست 1999 میں اسلام آباد گرلز برانچ کی بنیاد رکھی گئی۔

حوالہ جات
---------

بیرونی روابط
------------

* پاک ترک ایجوکیشنل فاؤنڈیشن (تمام برانچز کے لیے)آرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ pakturk.edu.pk (Error: unknown archive URL)
* اسمو انٹر اسکولز ریاضی اولمپیاڈآرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ ismo.pk (Error: unknown archive URL)
**بلقیس عبد القادر** (پیدائشء11 نومبر 1990ء) ایک امریکی سابق کالجی باسکٹ بال کھلاڑی ہے۔ وہ باسکٹ بال کھیلنے کے لیے قابل ذکر تھی جب کہ مکمل طور پر ڈھکی ہوئی تھی، اس کے ہاتھ اور چہرے کے علاوہ کوئی جلد نہیں دکھائی دیتی تھی، جب کہ وہ مسلم خواتین کے لیے سر پر اسکارف پہنتی تھی۔

بلقیس نے اپنے ہائی اسکول کھیل میں 3,070 پوائنٹ حاصل کیے، میساچوسٹس میں ہر وقت اسکور کرنے کا ریکارڈ قائم کیا۔ اس نے یونیورسٹی آف میمفس کے لیے کالج باسکٹ بال کے چار سال کھیلے۔ اس نے اپنا کالج باسکٹ بال دور انڈیانا اسٹیٹ یونیورسٹی میں ختم کیا، جہاں بعد میں اس نے ٹیم کے ساتھ گریجویٹ اسسٹنٹ کے طور پر خدمات انجام دیں۔

ابتدائی زندگی اور ہائی اسکول دور
--------------------------------

بلقیس سپرنگفیلڈ، میساچوسٹس میں 11 نومبر 1990ء کو طارق اور علوہ عبد القادر کے ہاں پیدا ہوئے۔ اس کے بھائی یوسف عبد العلی نے بینٹلے کالج کے لیے باسکٹ بال کھیلا اور اپنے اسکول کو دو این سی اے اے ڈویژن II فائنل فور میں شرکت کرنے میں مدد کی۔

چھوٹی عمر سے، بلقیس اور اس کے کزن برقہ اور وینیسا سبھی جانتے تھے کہ وہ باسکٹ بال کو اپنی زندگی کا حصہ بنانا چاہتی ہیں۔ مقامی وائی ایم سی اے میں چار سال کی عمر میں پہلی بار گیند اٹھانے کے بعد، اس کی کھیل سے محبت بڑھ گئی۔ ایک مشق کرنے والے مسلمان گھرانے میں پلی بڑھی، بلقیس کو اپنے مذہبی عقائد کی پیروی کرنا تھی جیسے وہ بڑی ہوتی گئی۔ اس نے سر پر اسکارف پہننا شروع کیا، جو مسلم خواتین کے لیے ایک روایتی سر ڈھانپتا تھا اور اپنے ہاتھوں کے علاوہ تمام جلد کو ڈھانپ کر عدالت میں شائستگی کا مظاہرہ کیا۔

بلقیس نے نئی قیادت چارٹر سکول میں آٹھویں جماعت میں یونیورسٹی باسکٹ بال کھیلنا شروع کیا۔ وہ ایک نئی خاتون کے طور پر 1,000 پوائنٹ تک پہنچ گئی، ایسا کرنے والی میساچوسٹس کی تاریخ میں صرف تیسری کھلاڑی ہیں (ریبیکا لوبو اور کیلسی او کیف کے ساتھ شامل ہو کر)۔ اس نے اپنا ہائی اسکول دور 3,070 پوائنٹ کے ساتھ مکمل کیا، لوبو کے 2,740 کے پچھلے ریکارڈ کو پیچھے چھوڑ دیا۔ لوبو نے بلقیس کے مقابلے میں کالج باسکٹ بال کا مزید ایک سال کھیلا، لوبو نے ساتویں جماعت میں اپنے یونیورسٹی دور کا آغاز کیا۔

بلقیس کو 2009ء میساچوسٹس گیٹورڈ سال کی بہترین کھلاڑی نامزد کیا گیا تھا، جس میں ایک اعلیٰ کے طور پر فی کھیل اوسطاً 42 پوائنٹ تھے۔ ہائی اسکول میں اپنے آخری کھیل میں، بلقیس نے علاقائی نقصان میں اپنی ٹیم کے 56 پوائنٹ میں سے 51 حاصل کیے۔ اس نے نئی قیادت چارٹر اسکول سے ایک اعزازی طالب علم کے طور پر گریجویشن کیا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "10 Bilqis Abdul-Qaadir"۔ GoTigersGo.com۔ University of Memphis۔ 18 جون 2013 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 10 اپریل 2013  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
2. ↑  "Bilqis Abdul-Qaadir"۔ SportingUmmah.com۔ LJ Web Management, Inc.۔ 10 مئی 2013 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 12 مئی 2013  الوسيط `|url-status=` تم تجاهله (معاونت)
3. ↑  Mike Bevevino۔ "Springfield's Bilqis Abdul-Qaadir finds fit, role with University of Memphis women's basketball team"۔ Masslive.com۔ The Republican۔ اخذ شدہ بتاریخ 12 مئی 2013
4. ↑  Glenn Nelson۔ "Worth the Wait"۔ ESPN.com۔ ESPN Internet Ventures۔ اخذ شدہ بتاریخ 05 اپریل 2013
5. ↑  Amad Shaikh۔ "Can Hijab and Basketball Co-exist? The Phenomenon of Bilqis Abdul-Qaadir"۔ muslimmatters.org۔ اخذ شدہ بتاریخ 08 اپریل 2013
6. ↑  Selena Roberts۔ "Enlightening the Clothes-Minded"۔ SI.com۔ Sports Illustrated۔ اخذ شدہ بتاریخ 05 اپریل 2013
**سید شاہ شريف** سید محمد سبز پوش کے پوتے اور سید سیف الدین احمد کے بیٹے تھے جو اپنے والد کے جانشین بنے۔

نام ونسب
--------

اُن کا نام سید شاہ شریف ہے، والد کا نام سید سیف الدین احمد، پانچویں پشت پر آپ کا نسب سید احمد جہاں شاہ سے ملتا ہے اور سید احمد جہاں شاہ کا نسب حسین بن علی کے واسطے سے علی بن ابی طالب سے ملتا ہے۔

ولادت
-----

17 مئی 1593ء میں پیدا ہوئے ’’خلف سالار پیدا ہوئے'‘ سے تاریخ ولادت نکلتی ہے، اغلب یہ ہے کہ پٹن ہی میں پیدا ہوئے۔

تعلیم وتربیت
------------

اپنے والد اور شہر کے دیگر علما وصلحاء سے تعلیم حاصل کی اور علوم ظاہری میں دسترس حاصل کی علمی خاندان ہونے کی وجہ سے گھر والوں نے تربیت میں کوئی دقیقہ فروگزاشت نہ رکھا۔

بیعت وخلافت
-----------

علوم ظاہری سے فارغ ہو کر اپنے والد ہی کے زیر سایہ علوم باطنی کے حصول کا آغاز کیا سلوک کی منازل طے کیں اور خلافت کے مستحق ہوئے۔

اولاد
-----

دو بیٹے تھے، سید احمد متقی جن کی کوئی اولاد نہیں تھی ، دوسرے صاحبزادے کا نام سید عظمت اللہ (شہر پٹن گجرات میں جتنے بھی خاندان جہاں شاہی کے افراد ہیں ان کا نسب نامہ انھیں سے جا کر ملتا ہے) اور تین بیٹیاں تھیں۔

خدمات
-----

وہ اعلیٰ مقرر اور بے نظیر مبلغ تھے، ان کا وعظ اس قدر مؤثر ہوتا ہے کہ سامعین کی آنکھوں سے آنسوں جاری ہوجاتے، احادیث نبوی بیان کرتے تو طرز بیان ایسا کہ دلوں پر اثر ہوتا، تفسیر اس طرح بیان کرتے کہ گمراہ بھی راہ راست پر آ جاتا، آپ کی بڑھتی مقبولیت سے آپ کے خاندان کے دیرینہ دشمن فرقہ مہدویہ کو پھر خطرہ لاحق ہوا اور یہ فرقہ آپ کا مخالف ہو گیا۔

وفات
----

5 ربیع الاول 1053ھ مطابق 1643ء کے دن انھیں قتل کر دیا گیا۔ تاریخ نکالنے والوں نے "فخر العلماء شہید ہوئے" کے جملے سے تاریخ وفات نکالی ہے۔

سیرت
----

وہ بزرگان سلف کے مانند اپنے وقت کے بڑے عالم و کامل بزرگ تھے، زہد و تقوی میں بے نظیر تھے، اتباع سنت کے پابند تھے علم حدیث میں ماہر تھے، رشد و ہدایت اور عبادت و ریاضت میں وقت گزارتے تھے، صاحب کشف و کرامات ولی تھے۔

سجادہ نشین
----------

دو لڑکوں سید احمد متقی اور شاہ عظمت اللہ میں سے شاہ عظمت اللہ ان کے سجادہ نشین ہوئے، وہ 16 رجب 1028ھ میں پیدا ہوئے، اپنے والد ہی سے علوم ظاہری و باطنی حاصل کیے، بیعت و خلافت کا سلسلہ بھی انھیں سے حاصل کیا، والد ہی کی طرح عالم با کمال اور فاضل بے نظیر تھے، عبادات وریاضات میں مصروف رہتے سنت نبوی اور شریعت مصطفوی کی دل سے عزت کرنے والے اور پابند تھے، صاحب کشف و کرامات ولی تھے، اپنے اسلاف کی خانقاہ کو خوب رونق بخشی تبلیغ میں خوب نمایاں حصہ لیتے مخلوق سے بے نیاز تھے، پانچ لڑکیاں اور سات لڑکے تھے لڑکوں کے نام اس طرح ہیں، سید احمد، سید عنایت اللہ، سید محمد عارف ، سید عاشق ، سید ابو المکارم ، سید عبد اللہ اور سید عزالدین، ساٹھ سال کی عمر میں 1088ھ مطابق 1677ء میں وفات پائی، والد شاہ شریف اور بیٹے عظمت اللہ دونوں کی تدفین اپنے آبائی قبرستان کے احاطہ میں عمل میں آئی۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  تاریخ نہر والہ وتذکرہ اولیاء اللہ ، تاریخ اولیائے گجرات ، شہر پٹن کے اولیاء۔

ماخذ
----

* ماہنامہ ندائے حرم، احمد آباد گجرات، اکتوبر 2019ء
**ایڈگر ملٹن میولی** (پیدائش:20 فروری 1926ءہاویرہ، ترانکی)|وفات:15 اپریل 2007ءآکلینڈ،) نیوزی لینڈ کے کرکٹ کھلاڑی تھے جنھوں نے 1953ء میں ایک ٹیسٹ کھیلا۔ انھوں نے 1945ء سے 1959ء کے درمیان نیوزی لینڈ میں فرسٹ کلاس کرکٹ کے 42 میچ کھیلے

### کرکٹ کیریئر

ٹیڈ میولی ہاویرا میں پیدا ہوئے اور نیو پلائی ماؤتھ میں پرورش پائی جہاں اس نے نیو پلائی ماؤتھ بوائز ہائی اسکول میں تعلیم حاصل کی، سکول کے فرسٹ الیون کی کپتانی کی۔  وہ دائیں ہاتھ کے بلے باز اور کبھی کبھار لیگ اسپن بولر تھے جنھوں نے 1945–46ء میں آکلینڈ کے لیے تین کھیل کھیلتے ہوئے اپنا فرسٹ کلاس ڈیبیو کیا۔ ان کے اگلے اول درجہ میچ سنٹرل ڈسٹرکٹس کے لیے 1950-51ء میں تھے جب انھوں نے پلنکٹ شیلڈ میں پہلی بار شرکت کی۔ اس نے اپنے اول درجہ کیریئر کا بقیہ حصہ سنٹرل ڈسٹرکٹس کے ساتھ گزارا جو 1959-60ء میں ختم ہوا۔ اس نے تراناکی کے لیے 1946–47ء سے 1968–69ء تک نان فرسٹ کلاس ہاک کپ میں بھی کھیلا۔ 1952-53ء میں پلنکٹ شیلڈ میں اس نے 52.83 پر 317 رنز بنائے، جس میں آکلینڈ کے خلاف 154 رنز بھی شامل تھے، تیسرے نمبر پر بیٹنگ کرتے ہوئے، کم اسکور والے میچ میں مجموعی طور پر 319 کی ٹیم میں سے جو سینٹرل ڈسٹرکٹس نے ایک اننگز سے جیتا۔  ایک ہفتہ قبل انھوں نے اوٹاگو کے خلاف 67 رنز دے کر 6 وکٹیں حاصل کی تھیں۔  انھیں 1952-53ء میں ویلنگٹن میں جنوبی افریقہ کے خلاف پہلے ٹیسٹ کے لیے ٹیم میں منتخب کیا گیا، جس نے مڈل آرڈر میں 15 اور 23 بیٹنگ کی اور بولنگ نہیں کی، حالانکہ جنوبی افریقہ کی اننگز 174 اوورز تک جاری رہی۔  وہ ان پانچ کھلاڑیوں میں سے ایک تھے جنھوں نے دوسرے ٹیسٹ میں اپنی جگہ کھو دی تھی۔ ایرک فشر کے ساتھ ویلنگٹن ٹیسٹ نیوزی لینڈ کے لیے ان کا واحد ظہور تھا۔ میولی نے ایک اور سنچری بنائی، 1956-57ء میں ناردرن ڈسٹرکٹس کے خلاف ایک بار پھر کم سکور والے میچ میں جو سنٹرل ڈسٹرکٹس نے اننگز سے جیتا۔  یہ شمالی اضلاع کے خلاف بنائی گئی پہلی سنچری تھی جو پلنکٹ شیلڈ میں اپنا پہلا سیزن کھیل رہے تھے۔

### بعد کی زندگی

میولی نے اپنی کام کی زندگی نیو پلائی ماؤتھ میں ایک سکول ٹیچر کے طور پر گزاری۔  اپریل 2007ء میں اس کی موت ہو گئی، پسماندگان میں نیریڈا، اس کی 53 سال کی بیوی اور ان کے تین بیٹے رہ گئے۔

### انتقال

ٹیڈ میولی 15 اپریل 2007ء کو آکلینڈ میں جان کی بازی ہار گئے اس وقت وہ 81 سال 54 دن کے تھے۔

مزید دیکھیے
-----------

* کرکٹ
* ٹیسٹ کرکٹ
* نیوزی لینڈ قومی کرکٹ ٹیم
* نیوزی لینڈ کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Ted Meuli"۔ CricketArchive۔ اخذ شدہ بتاریخ 20 مئی 2022
2. 1 2 3  "Ted Meuli"۔ New Zealand Cricket۔ اخذ شدہ بتاریخ 01 اگست 2020
3. ↑  Central Districts v Auckland 1952–53
4. ↑  Otago v Central Districts 1952–53
5. ↑  New Zealand v South Africa, Wellington 1952–53
6. ↑  Central Districts v Northern Districts 1956–57
یہودیت میں اعتقادات کا کوئی باضابطہ قانون نہیں نہ ہی ان کی کوئی باقائدہ فہرست روز اول سے متعین کی گئی لیکن اس سے یہ مراد بھی نہیں کہ یہ محض رسمی یا روایتی ہیں بلکہ ان کے ماخذات صحف مقدسہ مندرج احکامات اور واقعات ہیں مثلا توریت وغیرہ

بارہویں صدی کے یہودی عالم، فلسفی اور فارغ ربی موسی بن میمون نے تیرہ اساسی اصول 'شولوشاہ عصر اکارم ' کے نام سے ان تمام توراتی احکامات کو مدون کیا جو عقائد میں بنیادی حیثیت اور اہمیت رکھتے ہیں۔ موسی بن میمون کے نزدیک "یہ ہمارے مذہب کے وہ اساسی حقائق جن پر تمام مذہبی عقائد و رسوم کی بنیاد ہے"۔
ان اعتقادات کو یہودیت میں عقائد کی واضح ترین تشریح کے طور پر قبولیت عام حاصل ہوئی اور آج تک یہودی کتب ادعیہ میں مندرج ہیں۔
اگرچہ یہودی ہونے کے لیے ان سب پر اعتقاد و یقین رکھنا لازم نہیں اور ممکنہ طور پر کچھ یہودی اس بارے میں ابہام و سوالات رکھتے ہیں تاہم انھیں مذہب یہودیت کا عمومی روشن خلاصہ کہا جا سکتا ہے۔

موسی بن میمون نے انھیں اس طرح بیان کیا ہے:۔

1۔ وجود خالق پر اعتقاد جو ہر جہت، سمت اور صفت میں کامل اکمل ہے اور تمام تر موجودات اس کہ رہین منت ہیں۔

2۔ اس کی وحدانیت اور بے مثل ہونے پر اعتقاد۔

3۔ یہ کہ وہ لامکاں و ماورائے مادہ ہے۔ نہ وہ تھکتا ہے نہ کوئی سرگرمی اس پر اثر انداز ہو سکتی ہے۔

4۔ اس کی ابدیت پر اعتقاد

5۔ صرف وہی لائق عبادت ہے اور اس کے علاوہ کوئی نہیں۔

6۔ اس بات پر اعتقاد کہ اللہ تعالی اپنے بندوں سے انبیا کے توسط سے بات کرتا ہے۔

7۔ موسی کی نبوت کاملہ اور ان کے بتائے تمام غیب و شہود پر اعتقاد۔

8۔ تورات کے کلام الہی ہونے پر اعتقاد۔

9۔ تورات کے تحریف و تنقیص سے مبرا ہونے پر اعتقاد۔

10۔ رب العزت کے ہر شے کے علم اور احاطے پر اعتقاد۔

11۔ رب العزت کے سزا و جزا پر قادر ہونے پر یا سزا و جزا من جانب اللہ پر اعتقاد۔

12۔ مسیح اور ان کے دور کے واپس آنے پر اعتقاد

13۔ روز حشر اور مردوں کے دوبارہ جی اٹھنے پر اعتقاد۔

یہودی ان 13 احکامات یا ادعیہ کو منظوم یا لےے کے انداز ہر صبح سائینا گوگ میں بعد از عبادت پڑھتے ہیں اور آغاز میں ' انی مامن ' کہتے ہیں جس کے معنی ہیں میں ایمان لایا۔

حوالہ جات
---------

1. 1 2 3  13 Articles of the Jewish Faith
2. 1 2  The Thirteen Principles of Jewish Faith
**عالمی یوم کتاب** (انگریزی: *World Book Day*) ہر سال دنیا بھر میں 23 اپریل کو اقوام متحدہ کے ذیلی ادارے یونیسکو کے تحت منایا جاتا ہے، جس کا مقصد بین الاقوامی سطح پر عوام میں کتب بینی کا فروغ، اشاعتِ کتب اور اس کے حقوق کے بارے میں شعور کو اجاگر کرنا ہے۔ اس دن کو منانے کی ابتدا 1995ء میں ہوئی۔

مقصد
----

کتابوں کے عالمی دن کا منانے کا مقصد اس دن کی اہمیت کے بارے میں دُنیا کو آگاہ کرنا ہے۔ یوں تو دُنیا کے اکثر ممالک میں کتابوں کا عالمی دن 23 اپریل کو منایا جاتا ہے لیکن برطانیہ اور امریکا میں کتابوں کا عالمی دن 4 مارچ کو منایا جاتا ہے۔

تاریخ
-----

تاریخی لحاظ سے اس دن کی شروعات کچھ اس طرح ہوئی؛ 1616ء میں اسپین کے شمال مشرق میں واقع علاقہ کیٹولینیا میں ہر سال 23 اپریل کو جہاں کے مرد اپنی عزیز خواتین اور لڑکیوں کو گلاب کے پھول پیش کرتے تھے اور اس روایت میں دنیا بھر سے خصوصاً یورپ سے لاکھوں کی تعداد میں مرد و زن اور لڑکے لڑکیاں کیٹولینیا جاتے ہیں یہ سلسلہ دو دن جاری رہتا ہے اس دوران جگہ جگہ مشہور ناول ڈان کیہوٹی کے حصے، شیکسپئر کے ڈرامے اور دوسرے مصنفین کی کتابوں کے حصے پڑھے جاتے تھے۔

پھر یہ رسم اسپین کے دوسرے علاقوں میں بھی پھیلتی گئی اور آہستہ آہستہ یہ روایت ورلڈ بک ڈے کی شکل اختیار کر گئی۔ اب کیٹولینیا میں ہر سال صرف گلابوں ہی کی نہیں کتابوں کی بھی ریکارڈ فروخت ہوتی ہے اور اس کے بعد 1995ء میں اقوامِ متحدہ کے ادارے یونسکو کی جنرل کونسل کا فرانس میں اجلاس ہوا تو اس نے 23 اپریل کو ’ورلڈ بک اینڈ کاپی رائٹس ڈے‘ قرار دے دیا اور اب یہ دن کتابوں اور جملہ حقوق کی حفاظت کے عالمی دن کے طور پر دُنیا کے تقریباً ایک سو ملکوں میں منایا جانے لگا۔

خاص بات
-------

اس میں ایک اور اضافہ یہ کیا گیا ہے کہ رواں صدی کے آغاز سے کسی ایک شہر کو کتابوں کا عالمی دار الحکومت بھی قرار دیا جاتا ہے۔ سنہ 2001ء میں میڈرڈ تھا، پھر بالترتیب اسکندریہ، نئی دہلی، اینٹ روپ، مونٹریال، ٹورِن، بگوٹہ، ایمسٹرڈم اور بیروت دار الحکومت قرار دیے گئے۔ برطانیہ نے اس دن کے لیے مارچ کی پہلی جمعرات کا انتخاب کیا اور اسے اسکولوں کے بچوں میں کتابیں خریدنے کی عادت کو فروغ دینے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔

بھارت میں
---------

انڈیا میں کتابوں کا حال پھر بھی قدرے بہتر ہے لیکن یہ بہتری انگریزی کے بعد ہندی تک محدود ہے۔ دور جدید میں اگرچہ مطالعہ کے نئے میڈیم متعارف ہو چکے ہیں اور انفارمیشن ٹیکنالوجی نے نسل نو کو کتاب سے دور دھکیل دِیا۔ کتابوں سے دوری علم سے دوری ہے۔ علامہ اقبال ؒ نے فرمایا تھا کہ :مگر وہ عِلم کے موتی ٗ کتابیں اپنے آبا ء کی ٗ جو دیکھیں ان کویورپ میں تو دِل ہوتا ہے سیپارا۔ کتاب کی اپنی دائمی اہمیت اور افادیت اپنی جگہ قائم و دائم ہی نہیں بلکہ اس میں حد درجہ اضافہ ہورہا ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* عالمی یوم حقوق دانش
* یونیسکو

حوالہ جات
---------

1. ↑  یوم کتاب، تقریبات، اقوام متحدہ آفیشل ویب
Chemical compoundسانچہ:SHORTDESC:Chemical compound
**اوزون** (انگریزی: Ozone،یونانی سے ماخوذ) ایک سہ ایٹمی سالمہ ہے جو آکسیجن کے تین جوہروں (O3) پر مشتمل ہے۔

یہ آکسیجن کا ایک بہروپ ہے جو دو ایٹمی آکسیجن (O2) کے مقابلے میں بہت ناپائیدار ہے۔ زمین کے سطح کے قریب اوزون ایک فضائی نجاس ہے جو انسانوں اور جانوروں کے نظام تنفس کو نقصان پہنچاتی ہے۔ بالائی فضاء میں اوزون ایک چھَلنی کے طور پر کام کرتی ہے جو نقصاندہ بالائے بنفشی شعاعوں کو زمین کی سطح تک پہنچنے سے روکتی ہے۔  

زمین کی سطح سے تقریباً 19 کلو میٹر اوپر اور 48 کلو میٹر کی بلندی تک موجود اوزون کی اس تہ میں سورج سے آتی ہوئی بالائے بنفشی شعاعیں آکسیجن کے ساتھ نورکیمیائی عمل (photochemical reaction) کر کے اوزون بناتی ہیں۔ اگر یہ بالائے بنفشی شعاعیں اس طرح یہاں خرچ نہ ہو جائیں تو یہ نیچے زمین پر پہنچ کر جانداروں میں سرطان اور نباتات کی تباہی کا باعث بنیں گی۔ اگر نباتات کو قابل قدر نقصان پہنچ جائے تو ہوا میں کاربن ڈائی آکسائیڈ کی مقدار بڑھنے لگے گی اور اثر گرین ہاؤس کی وجہ سے زمین کا درجہ حرارت بڑھ جائے گا۔   

کرہ ہوائی کی آکسیجن جب سورج سے آتی ہوئی 185 نینومیٹر طول موج والی الٹرا وائیلٹ C جذب کرتی ہے تواوزون میں تبدیل ہو جاتی ہے۔ اوزون جب سورج کی 255 نینومیٹر طول موج والی الٹراوائیلٹ (Hartley bands) جذب کرتی ہے توٹوٹ کر دوبارہ آکسیجن بناتی ہے۔   

بلندی کے لحاظ سے ہوا کی اوزون ozone میں جذب ہونے والی بالائے بنفشی شعاعوں کا گراف.
اوزون کی تہ بننے کا عمل کروڑوں سال سے جاری ہے مگر ہوا میں موجود نائٹروجن (nitrogen) کے کچھ مرکبات اوزون کی مقدار ایک خاص حد سے زیادہ بڑھنے نہیں دیتے۔ 1970 کی دھائ میں یہ انکشاف ہوا کہ انسانوں کے بنائے ہوئے کچھ مرکبات اوزون کی اس تہ کو تباہ کر رہے ہیں۔ یہ کیمیائیات (chemicals) کلوروفلوروکاربن (chloro floro carbon) کہلاتے ہیں جو سردخانہ (refrigerator) اور ایروسول اسپرے میں استعمال ہوتے ہیں۔ یہ فضا میں جا کر سورج کی بالائے بنفشی شعاعوں کی وجہ سے اپنے اجزاء میں تحلیل ہو کر کلورین بناتے ہیں جو اوزون کی تہ کو تباہ کر دیتی ہے۔ اسی طرح بعض مصنوعی کھاد میں استعمال ہونے والے مرکبات مثلاً نائٹرس آکسائیڈ بھی اوزون کے لیے تباہ کن ہیں   

اگر اوزون کی تہ کو نقصان پہنچتا ہے تو گوری چمڑی والے انسانوں کو زیادہ خطرہ ہو گا بہ نسبت کالی چمڑی والوں کے۔   

اوزون انسانی پھیپھڑوں کے لیے سخت نقصان دہ ہوتی ہے لیکن انسان اس کی زد میں اس لیے نہیں آتا کیونکہ بلند ترین پہاڑ کوہ ہمالیہ کی اونچائی بھی نو کلو میٹر سے کم ہے جبکہ اوزون کی تہ 19 کلو میٹر اوپر جا کر شروع ہوتی ہے۔ سطح زمین پر اوزون شرارے کے نتیجے میں بنتی ہے مثلاً آسمانی بجلی کا کڑاکا یا کاربن برش والی بجلی کی موٹر وغیرہ۔

اوزون کی وجہ سے قدرتی ربر سے بنی ٹیوب میں دراڑیں پڑ جاتی ہیں۔
گندھک کے تیزاب کو پوٹاشیم پر مینگنیٹ سے ملانے پر اوزون گیس خارج ہوتی ہے لیکن اس عمل کے لیے سخت احتیاط کی ضرورت ہے ورنہ دھماکا ہو سکتا ہے۔

6KMnO4(aq) + 9 H2SO4(aq) → 6 MnSO4(aq) + 3 K2SO4(aq) + 9 H2O(l) + 5 O3(g)

|  |  |
| --- | --- |
|  | ویکی ذخائر پر **اوزون** سے متعلق سمعی و بصری مواد ملاحظہ کریں۔ |

مزید دیکھیے
-----------

* بہروپیت (کیمیاء)
* کاربن ڈائی اکسائیڈ
* نائٹروجن ڈائی آکسائیڈ
* نوبل گیسیں




1. 1 2 3  PubChem CID:  — اخذ شدہ بتاریخ: 5 اکتوبر 2016 — عنوان : OZONE — اجازت نامہ: آزاد مواد
2. ↑  PubChem CID:
براہوئی شاعر

پیدائش
------

ان کا شروع میں نام بہادر خان تھا ولد حاجی عبد الغفور شاہوانی ، آپ 1911ء میں موضع حسنی دشت قلات میں پیدا ہوئے

تعلیم
-----

دینی تعلیم اپنے والد صاحب سے حاصل کی مزید حصول علم کے لیے دار العلوم موضع کھوسہ ضلع جیکب آباد میں داخل ہوئے ۔
وہاں سے تعلیم مکمل کی ان کے استاد اور مدرسے کے مہتمم نے ان کا نام بہادر خان سے بدل کے عبد الحق کر دیا اور اسی نام سے شہرت ملی دینی تعلیم کے ساتھ ساتھ علم طب پر بھی عبور حاصل کیا ۔

عملی زندگی
----------

تعلیم سے فراغت کے بعد کوئٹہ آ گئے اور لیویز میں بھرتی ہو گئے 1935ء میں لیویز سے استعفی دے دیا اور اپنے گاؤں آ کر مکتب قائم کر لیا اور بچوں کو قرآن پڑھانے لگے ۔
1934ء میں ان کی شادی ہو گئی تھی اور اسی زمانے میں شاعری کی طرف رغبت ہوئی ان کا کلام عموما حمد و نعت اور اخلاقی اقدار پر مشتمل ہوتا تھا۔آپ بطور تخلص (بابا)
استعمال کرتے تھے

وفات
----

بابا عبد الحق 6 ذیعقد 1403ھ بمطابق 16 اگست 1983ء کو وفات پائی ۔

مجموعہ کلام
-----------

ان کا شعری مجموعہ ان کے بھتیجے براہوئی ،بلوچی اور اردو کے معروف شاعر و ادیب اثیر عبدالقادر شاہوانی نے ترتیب دیا ۔
براہوئی اکیڈمی پاکستان نے 1992ء کو 65 صفحات پر مشتمل یہ کتابچہ ( کسر نا چاری ) کے نام سے شائع کیا تھا جس کی کتابت اس دور میں ڈاکٹر عبد الرشید آزاد نے کی تھی،

حوالہ جات
---------

1. ↑  
تحریر \* ڈاکٹر عبد الرشید آزاد
ایک ماں اور اس کی بیٹی
**زچگی کی رخصت** (انگریزی: Maternity leave) وہ رخصت ہے جو زچگی سے کچھ پہلے سے شروع ہو کر کے گود لینے کی چھٹی بھی شامل ہے جو کسی بھی عورت استعمال کر سکتی ہے۔ زچگی کی چھٹی عام طور سرکاری اور کئی بڑے کاروباری اداروں میں ایک تسلیم شدہ معمول ہے اگرچہ اس کی مدت ملک اور مقامی قوانین کے لحاظ سے 8 ہفتوں سے 52 ہفتوں تک ہوتی ہے۔ عام طور پر اس کی ادائیگی کی چھٹی ہوتی ہے اور اگر اس میں توسیع کی ضرورت ہوتی ہے تو بلا معاوضہ چھٹی بھی دی جا سکتی ہے۔ والد کے لیے والدین کی چھٹی صرف چند ممالک میں دستیاب ہے۔ زیادہ تر ادا شدہ چھٹی صرف چند دن کی ہوتی ہے۔ اس کے علاوہ کچھ مقامات پر تعداد اولاد کے لحاظ سے بھی یہ اجرت اور بلا اجرت ہو سکتی ہے۔ مثلًا، ایک یا دو بچوں تک یہ مختلف میعادوں کے لیے با اجرت ہو سکتی ہے، بعد میں یہ بلا اجرت ہوا کرتی ہے۔

اہمیت
-----

زچگی کی رخصت ایک فطری ضرورت کی تکمیل ہے۔ حمل کے اخری ایام اور ولادت کے کچھ وقت کے بعد اکثر خواتین رجوع بہ کار نہیں ہو سکتی ہیں۔ یہ بھی دیکھا گیا ہے کہ زچگی کی چھٹی کے بعد کام پر واپس آنا کبھی کبھی مشکل ہو سکتا ہے۔ اگر کسی عورت کو نیند کی راتوں کے بعد کسی بچے کے ساتھ جلد دفتر جانا پڑا تو یہ عورت شاید بہت تھکی ہوئی ہو سکتی ہے۔ نفسیاتی طور پر عورتوں پچھتاوا بھی ہو سکتا ہے کیونکہ ان کو اپنے بچے کو تنہا چھوڑنا پڑتا ہے اور کوئی اور اس کی دیکھ بھال کررہا ہے۔ خوش قسمتی سے ، ایسے طریقے موجود ہیں جن کی وجہ سے روزمرہ کے کاموں میں واپس آنا آسان ہوجاتا ہے۔ ان میں خاندان میں کسی بزرگ یا کسی موجود جوان شخص کا ہونا بھی ہے اور بچوں کی دیکھ ریکھ کے کرش بھی ہیں۔ کچھ دفاتر میں کرش بھی ہیں۔ شدید اور نامساعد حالات میں اجرت کے نقصان یا نوکری کھو کر بھی عورتوں کو بچوں کی پرورش کرنا پڑ سکتا ہے۔ اس لیے کم از کم کچھ شروعاتی میعاد کی زچکی کی رخصت عملًا ناگزیر ہے۔

مزید دیکھیے
-----------

* بچوں کی پرورش

حوالہ جات
---------

1. ↑  زچگی کی رخصت اور والدین کی رخصت کے درمیان فرق
2. ↑  زچگی کی رخصت کے بعد کام پر واپس آجائیں
*اگر یہ آپ کا مطلوبہ صفحہ نہیں تو دیکھیے،* مفوض۔
**مفوض** (تلفظ: مُفَو + وِض / انگریزی: commissioner) کا لفظ جب کسی عہدے کے لیے استعمال ہو تو اس سے مراد ایک ایسی شخصیت کی ہوتی ہے جو تفویض (commission) یا کسی قسم کی حوالگی یا حاکمیت چلاتی ہو یعنی کسی بھی مخصوص حکومتی ادارے یا شعبے کو جاری رکھنے والی شخصیت کو مفوض کہا جاسکتا ہے اور یوں کسی ضلع کا انتظام چلانے والی شخصیت ہو یا محکمۂ پاسبان (police) سے متعلق کوئی اعلٰی اہلکار ہو اس کے لیے مفوض کا لفظ اختیار کیا جاسکتا ہے۔ انگریزی میں یہ لفظ لاطینی زبان کے دو الفاظ com اور mettere سے ملا کر ماخوذ ہے جہاں اول الذکر باہم اور بعد الذکر رکھنا کے معنوں میں آتا ہے ؛ انہی سے پھر commit یعنی کہ ' باہم رکھنا ' یا جوڑنا یا ربط بنانا بنا اور پھر اسی ربط قائم کرنے کے تصور سے حوالداری اور حکومتی ادارے و عوام میں ربط رکھنے والے کے لیے commissioner کا لفظ بنایا گیا۔ گو کہ اس قسم کے حکومتی عہدے ہمیشہ سے موجود رہے ہیں اور برصغیر میں بھی مغلیہ سلطنت میں اس طرح کے مفوض عہدے موجود تھے لیکن لفظ commissioner کا استعمال برطانوی راج سے اردو میں آیا اور یہاں برصغیر میں اس عہدے سے مراد، مالی اختیارات رکھنے والے اور کسی ایک یا چند اضلاع پر تفویض یا حوالگی کا اختیار رکھنے والے کی لی جاتی ہے یعنی وہ جو حاکم ضلع ہو۔
**سادھنا سنجے جادھو** (پیدائش 14 جون 1960) مہاراشٹرا ، بھارت میں بامبے ہائی کورٹ کی جج ہیں۔ سادھنا مجرمانہ جرائم سے متعلق متعدد قابل ذکر مقدمات میں جج رہ چکی ہیں، جن میں شینا بورا کی موت، آدرش ہاؤسنگ سوسائٹی گھوٹالہ، بالی وڈ اداکار سنجے دت کے خلاف 1993ء کے بمبئی بم دھماکے، میڈیکل رہائشی پائل تڈوی کی خودکشی سے متعلق مقدمہ اور مصنف گووند پانسرے کے قتل سے متعلق مقدمہ اور دیگر شامل ہیں۔ جادھو مجرمانہ قانون اور طریقہ کار کی کئی قانونی طور پر اہم تشریحات کے لیے بھی ذمہ دار ہے، اپیل کے حق سے متعلق اور درج فہرست ذات اور درج فہرست قبائل (مظالم کی روک تھام) ایکٹ 1989ء کے تحت سزاؤں سے متعلق اہم ہے۔

حالات زندگی
-----------

سادھنا جادھو شولاپور میں پیدا ہوئی تھی اور اس نے ابتدائی تعلیم پونے میں حاصل کی تھی، اس نے فرگوسن کالج اور پونے یونیورسٹی میں پولیٹیکل سائنس میں بیچلر ڈگری اور ماسٹر ڈگری حاصل کی تھی۔ اس نے پونے کے سمبیوسس لاء اسکول سے قانون کی تعلیم حاصل کی اور ممبئی میں مشق کرنے سے پہلے بامبے ہائی کورٹ کے اورنگ آباد بنچ میں ابتدائی طور پر قانون کی مشق کی۔

عدالتی زندگی
------------

سادھنا کو 23 جنوری 2012ء کو بامبے ہائی کورٹ کا ایڈیشنل جج مقرر کیا گیا تھا اور وہ وہاں کی بنچ پر بیٹھتی رہی۔ 

2012ء میں، جادھو نے بامبے ہائی کورٹ کے جج ابھے اوکا کے ساتھ مل کر یہ اصول قائم کیا کہ ملزمین کو عدالتی احکامات کے خلاف اپیل کرنے کا موروثی حق نہیں ہے، لیکن ایسا تب ہی ہو سکتا ہے جب یہ حق کسی قانون کے ذریعے دیا جائے۔ انھوں نے یہ بھی کہا کہ مقننہ کسی بھی کیس میں اپیل کا حق چھین سکتی ہے۔ 


1. 1 2  "Justice S. S. Jadhav"۔ High Court of Bombay
2. ↑  "Accused has no inherent right to appeal against conviction: Bombay HC"۔ Zee News (بزبان انگریزی)۔ 2012-11-12۔ اخذ شدہ بتاریخ 03 اکتوبر 2020
**ویرنگا قومی پارک** جمہوری جمہوریہ کانگو کے مشرقی حصے میں البرٹائن رفٹ ویلی میں واقع ایک قومی پارک ہے۔ یہ سن 1925ء میں بنایا گیا تھا۔ اس کی بلندی سملیکی وادی میں 680 میٹر (2,230 فٹ) سے لے کر روینزوری پہاڑوں میں 5,109 میٹر (16,762 فٹ) تک ہے۔ ۔ شمال سے جنوب تک، زیادہ تر مشرق میں یوگنڈا اور روانڈا کے ساتھ بین الاقوامی سرحدوں کے ساتھ یہ تقریباً 300 کلومیٹر (190 میل) تک پھیلا ہوا ہے۔  یہ 8090 مربع کلومیٹر (3120 مربع میل) کے رقبے پر محیط ہے۔ 

پارک میں دو فعال آتش فشاں واقع ہیں، ماؤنٹ نیراگونگو اور نیاموراگیرا۔ ان آتش فشانوں نے قومی پارک کے متنوع مسکنوں اور جنگلی حیات کو نمایاں طور پر تشکیل دیا ہے۔ 3,000 سے زیادہ حیوانات اور پھولوں کی انواع ریکارڈ کی گئی ہیں، جن میں سے 300 سے زیادہ البرٹائن رفٹ وادی کی مقامی ہیں۔ جن میں مشرقی گوریلا (*گوریلا بیرنگی*) اور سنہری بندر (*Cercopithecus kandti*) شامل ہیں۔ 

سن 1979ء میں، نیشنل پارک کو اس کی رہائش گاہوں کے بھرپور تنوع، غیر معمولی حیاتیاتی تنوع اور مقامی آبادی اور اس کے نایاب پہاڑی گوریلوں کی رہائش کے تحفظ کی وجہ سے، یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثہ کے طور پر درج کیا گیا تھا۔  شہری بے امنی اور خطے میں انسانی موجودگی میں اضافے کی وجہ سے یہ سن 1994ء سے خطرے کی زد میں عالمی ثقافتی ورثہ کی فہرست میں درج ہے۔ 

باغی گروپوں کی طرف سے پارک پر کئی مہلک حملے ہو چکے ہیں اور پارک کے کئی رینجرز اہلکار مارے گئے ہیں۔

حوالہ جات
---------

1. ↑
2. ↑  Secrétariat Général à l'Environnement et Conservation de la Nature (1994)۔ "Parc national des Virunga"۔ Ramsar Sites Information Service۔ اخذ شدہ بتاریخ 25 اپریل 2018
3. ↑  Crawford, A.، Bernstein, J. (2008)۔ MEAs, Conservation and Conflict – A case study of Virunga National Park, DRC۔ Geneva: International Institute for Sustainable Development
4. ↑  "Virunga National Park"۔ UNESCO World Heritage Centre۔ United Nations Educational, Scientific, and Cultural Organization
**جنسی جرائم** (انگریزی: Sex crime) سے مراد وہ جرائم جو جنسی نوعیت کے حامل ہوں۔ ان میں زیادہ تر معاملات میں خواتین پر کیے جانے والے جنسی ہراسانی کے معاملات شامل ہوتے ہیں۔ مگر یہ معاملات صرف خواتین تک محدود نہیں ہیں۔ بچوں کا جنسی استحصال، بچوں کا بچوں سے جنسی استحصال، جنسی حملہ، کئی بچوں کا استحصال سے جڑے معاملے جن میں یہ پہلو بھی مضمر ہو سکتا ہے اور اس قبیل کے کئی معاملات ممکن ہیں جن میں خواتین، بچے اور کچھ معاملات میں مرد بھی شامل ہو سکتے ہیں۔ لواطت کے لیے کسی مرد کو مجبور کیا جانا اپنے آپ میں ایک جرم ہے۔

ازدواجی آبروریزی شادی کے بعد مرد کا اپنی بیوی یا بیوی کا اپنے شوہر کی مرضی کے بغیر مجامعت کرنے کو کہا جاتا ہے۔ یہ عمل خانگی تشدد اور جنسی زیادتی کی ایک قسم ہے۔ بیسویں صدی کے وسط میں جب خواتین کو بااختیار بنانے اور ان کے حقوق کے تحفظ کے نعرے بلند ہوئے تو اس ازدواجی آبروریزی کے خلاف آوازیں بھی اٹھنے لگیں، کیونکہ دنیا کے اکثر ممالک میں خواتین اس جنسی تشدد کا زیادہ شکار تھیں۔ گرچہ بہت سے ترقی یافتہ ملکوں میں قانوناً اس فعل کو قابل سزا جرم تسلیم کر لیا گیا ہے تاہم بعض ممالک میں ابھی تک اسے قابل سزا جرم نہیں سمجھا جاتا اور نہ ہی اس فعل کے لیے کوئی قانون بنایا گیا ہے۔

ان ممالک میں پاکستان بھی شامل ہے۔ اس بات سے اندازہ 2018ء میں قبل ملتان میں ازدواجی جنسی زیادتی کا ایک مشہور کیس سامنا آیا تو اس کی سماعت جنسی زیادتی کی دفعہ 375 کے تحت نہیں ہوئی۔ اس کیس کو دفعہ 377 کے تحت سنا گیا تھا، جو دراصل ‘‘جسمانی نوعیت کے غیر فطری جرائم‘‘ کا احاطہ کرتا ہے، چاہے وہ خواتین کے خلاف ہوں یا پھر جانوروں کے خلاف۔ دوم، انسانی حقوق کے علم پرداروں کے مطابق قانون سازی نہ ہونے سے یہ سوچ بھی پیدا ہوتی ہے کہ پاکستانی سماج میں جنسی زیادتی کی معنی ہی کچھ مختلف ہے۔ اس کے معنی تو یہ نکلتا ہے کہ جنسی زیادتی کا تعلق عورت کے جسم اور رضا کو پہنچنے والی کسی ٹھیس سے نہیں بلکہ مرد کے مالکانہ حقوق سے ہے۔ اس سارے معاملے سے یہ اخذ کرنا غلط نہیں ہوگا کہ ایک عورت جب پیدا ہوتی ہے تو خاندان کی جائداد سمجھی جاتی ہے اور شادی کے بعد وہ شوہر کی ملکیت بن جاتی ہے۔ چونکہ وہ شوہر کی ملکیت ہے تو یہ تصور کرنا ہی مشکل ہے کہ آخر کوئی شخص اپنی ملکیت کیسے چوری کرسکتا ہے۔

اس کے بر عکس ہر ملک میں آبرو ریزی ایک سنگین جرم ہے۔ کچھ حلقوں سے زانیان بالجبیر کے لیے سزائے موت تجویز کی گئی تھی۔ تاہم بین الاقوامی میڈیا رپورٹس کے مطابق سربراہ اقوام متحدہ کی انسانی حقوق کونسل مچل بیچلیٹ نے 2020ء میں کہا ہے کہ عصمت دری گھناؤنا جرم ضرو رہے لیکن سزائے موت حل نہیں۔ انھوں نے کہا کہ بھارت اور پاکستان سمیت دنیا میں متعدد کیس رپورٹ ہوئے، متاثرین کو سخت سزا کا لالچ دے کر ہم خلاف ورزی کے مرتکب نہیں ہو سکتے۔

مزید دیکھیے
-----------

* گووا میں بچوں کا استحصال
* آندھرا پردیش میں بچوں کا جنسی استحصال
* قصور میں بچوں سے جنسی زیادتی کا اسکینڈل
* جنسی تعلیم
* جنسی تشدد
* کم عمر بچوں سے جنسی میلان کی بیماری
* جنسی غلامی
* بچوں کی فحاشی
* جسمانی استحصال
* انسانی بازارکاری
* کم سنی کی شادی
* بچہ بازی

حوالہ جات
---------

1. ↑  جنسی جرائم کہیں ہماری روایت کا حصہ تو نہیں؟
2. ↑  اقوام متحدہ نے جنسی جرائم پر سزائے موت کی مخالفت کر دی
**سیمنز** (اے جی) ایک جرمن کثیرالاقوامی (Multinational) کمپنی ہے۔ اس کا مرکزی دفتر جرمنی کے شہر میونخ (Munich) میں واقع ہے۔ یورپی برقیات اور برقی کمپنیوں میں اس کا شمار سرفہرست ہوتا ہے۔ سیمنز بنیادی طور سے تین انڈسٹریز میں کام کرتی ہے۔ توانائی ،صنعت اور صحت یعنی (Energy, Indusry and HealthCare)۔ دنیا کے 190 ممالک میں تقریباً 3 لاکھ 60 ہزار لوگ اس کمپنی کے لیے کام کرتے ہیں۔

پس منظر و تاریخ
---------------

سیمنز کے بانی ویرنر فون سیمنز (Werner Von Siemens) نے 1847ء میں مرافقہ کی بنیاد ڈالی۔ آپ کی ایجاد ٹیلیگراف اس کمپنی کا مرکز تھی۔ اس کمپنی نے پہلی دوردراز ٹیلیگراف لاین برلن اور فرینکفرٹ کے درمیان بچھای جو 500 کلومیٹر طویل تھی۔ 1850ء تک یہ کمپنی روس تک ٹیلیگراف کا جال بچھانے لگی۔ سنہ 1867ء میں لندن سے کلکتہ تک ٹیلیگراف لائن بچھانے کا سہرا بھی سیمنز کے سر ہے۔ 1881ء میں برطانیہ کے شہر گوڈالمنگ میں پن چکی سے بجلی بنا کر شاہراہوں کوروشن کرنے کا کام کیا گیا۔

1907ء تک سینمز کے تقریبا 34 یزار ملازمین تھے جو کمپنی کو جرمن امپایر کی ساتویں بڑی کمپنی بناتے تھے۔ 1920ء اور 1930ء کے درمیان کمپنی نے ریڈیو ٹیلی ویژن اور الیکٹرون مایکروسکوپ بنانے شروع کردیے۔ 1950ء سے کمپنی نے کمپیوٹر اور واشنگ مشینز بھی بنانی شروع کر دیں۔ کمپنی کا پہلا ڈجیٹل ٹیلی فون ایکسینج 1980ء میں بنا۔

موجودہ صورت حال
---------------

موجودہ سربراہ Peter Löscher ہیں جو July 2007 سے اس عہدے پر فایز ہیں۔ سیمنز کی چار مندرجہ ذیل ذیلی شاخیں ہیں۔

### شعبہ صنعت

سیمنز صنعتی خودکار مشینوں کو بنانے میں نمایاں مقام رکھتی ہے۔

### شعبہ صحت

طبی آلات کی بناوٹ بھی سیمنز کا اہم کردار رہا ہے۔

### شعبہ تونای

تیل اور گیس سے بجلی بنانے کے علاوہ شمسی تونای اور ہوای تونای سے بجلی کی پیداوار کی صنعت میں بھی سیمنزکام کرتی ہے۔

### شعبہ شہری ڈھانچہ

نقل و حمل کے ذرایع مثلا ٹرین سازی کی صنعت میں بھی سیمنز کام کرتی ہے۔

بیرونی روابط
------------

|  |  |
| --- | --- |
|  | ویکی ذخائر پر **سیمنز** سے متعلق سمعی و بصری مواد ملاحظہ کریں۔ |

* دفتری ویب سائٹ Edit this at Wikidata

|  |  |
| --- | --- |
|  | ویکی ذخائر پر **سیمنز** سے متعلق سمعی و بصری مواد ملاحظہ کریں۔ |
**دستگیر سوسائٹی یادستگیر کالونی،**کراچی ، سندھ ، پاکستان میں گلبرگ ٹاؤن کا ایک رہائشی علاقہ ہے۔

دستگیر سوسائٹی کی سرحدیں عزیز آباد (کراچی) ، یاسین آباد، گلشن اقبال اور بلاک 7 ایف بی ایریا سے ملتی ہے۔ یہ ایف بی ایریا کے بلاک 9، 14، 15 اور 16 پر مشتمل ہے۔ ہسپتال "**فرزانہ دواخانہ** "**دستگیر اسکول** اور **اینگلو اورینٹل اسکول** کے ساتھ بلاک 9 میں ہے۔ یہاں کے گھر زیادہ تر 120 گز کے ہیں، لیکن کچھ 200 گز کے گھر بھی ہیں۔ بلاک 15 میں ایک زاہد علی ہاؤس بھی ہے جو اس سوسائٹی میں مشہور ہے۔ دستگیر سوسائٹی کے رہائشی بہت زیادہ پڑھے لکھے ہیں، ہندوستان سے آنے والے مہاجرین (1947 اور بعد میں) یا ان کی اولاد۔ دیگر اہم آبادی والے گروہ پنجابی، میمن اور اسماعیلی ہیں۔ ڈاکٹر قرنی کا ہسپتال اور شادی باغ ،دستگیر کے سنگم پر عزیز آباد اور یاسین آباد کے ساتھ ہیں، جہاں دیگر نشانات جامع ہائی اسکول فار بوائز (عزیز آباد) اور یاسین آباد کا قبرستان ہیں۔ یہ علاقہ بڑے میدانوں اور پارکوں پر مشتمل ہے جیسے "ٹی گراؤنڈ، طارق محی الدین، یو بی ایل اسپورٹس کمپلیکس، کسٹم سپورٹس کمپلیکس اور ناریل گراؤنڈ کچھ مشہور ریستوراں اور مشہور چیٹ ہاؤس "وڈا پاو" ارشی ہائٹس کے پیچھے واقع ہے، جاوید نہاری" "حلیم گھر" "دہلی۔ کباب ہاؤس "786 براسٹ" "کراچی ملبوسات" سوسائٹی میں موجود ہیں۔ علاقے کی خدمت کرنے والے بس روٹس بنیادی طور پر نمبر **6** اور **5C ہیں۔** منی بس کے راستے N اور N-1 ہیں۔ محمدی جامع مسجد، غوثیہ جامع مسجد، عسکری مسجد اور جامع مسجد اقصیٰ امام بارگاہ دستگیر سوسائٹی میں بڑی مساجد اور امام بارگاہوں کی مثالیں ہیں۔

بیرونی روابط
------------

* کراچی ویب گاہآرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ karachicity.gov.pk (Error: unknown archive URL) 2002-03-25 کو Archived .
ستیہ وتی راٹھور کو عام طور پر منگلی کے نام سے جانا جاتا ہے وہ ایک بھارتی فلمی گلوکارہ، ٹیلی ویژن میزبان اور اداکارہ ہیں۔ وہ اپنے روایتی بنجارا لباس کے لیے بہت مشہور ہیں، وہ اپنے تلنگانہ گانوں کی وجہ سے بھارت اور بیرون ملک تہوار کے پروگراموں میں شرکت کرتی ہیں اور ان کی پرفارمنس بہت پسند کی جاتی ہے۔

### ابتدائی زندگی

منگلی کی پیدائش بنجارا برادری میں ہوئی۔ ان کی مادری زبان لامبانی ہے۔ انھوں نے ایس وی یونیورسٹی سے کرناٹک میوزک میں ڈپلومہ حاصل کیا۔

ان کے والد نے انھیں چھوٹی عمر ہی سے گلوکارہ بننے کی ترغیب دی لیکن وہ اپنے اساتذہ سے متاثر ہوکر موسیقی کی استاد بننا چاہتی تھیں۔

### عملی زندگی

انھیں اپنا موقع 2013ء میں ملا جب اسے تیلگو نیوز چینل پردسارا تہوار کے موقع پر ایک مہمان فنکار کے طور پر مدعو کیا گیا جس کو دھوم دھام کہا جاتا ہے۔وہ ایک ویب چینل مک ٹی وی کے ساتھ بطور اینکر اور لوک گیت گلوکارہ کام کرتی رہی ہیں۔ وہ منگلی موچتا کے نام سے مشہور شخصیات کا انٹرویو کرتی ہیں۔ وہ تلنگانہ تہواروں جیسے بٹوکما، بونالو اور تلنگانہ یوم تاسیس پر گانے گاتی ہیں۔وی سکس نیوز پر اس کا مقبول شو طنزیہ نیوز شو *تین مار وارتھالو* کافی مقبول ہوا جس میں اس نے *ماتاکاری منگلی* کا کردار ادا کیا اور اس کے ساتھ اس شو میں میں بتھری ساٹھی اور ساوتری اس کی معاون فنکار تھیں۔ اس نے ایچ ایم ٹی وی نیوز چینل پر سجاتھا کے ساتھ طنزیہ نیوز شو "جوردار نیوز" میں کام کیا۔

2018ء تلنگانہ یوم تاسیس کے لیے ان کا گانا اوروگلو کوٹاناڈوگو بہت پسند کیا گیا ۔ انھوں نے کچھ ٹالی ووڈ فلموں میں گایا جیسے سپتاگیری ایکسپریس، راج محل، نیدھی نادی اوکا کتھا، جارج ریڈی اور 2020ء کی ایکشن ڈراما ٹالی ووڈ فلم الا ویکنتھا پورمولو کا گانا ''رامولو رامولا''۔فروری 2018ء میں انھوں نے لکشمی منچو مہارانی کے زیر اہتمام ایک شو میں حصہ لیا۔ 2021ء میں، فلم لو اسٹوری کے لیے ان کا گانا "سرنگا دریا" کافی مقبول ہوا۔

حوالہ جات
---------

1. ↑  "Sing in devotion, dance in celebration"۔ thehansindia.com۔ 24 ستمبر 2017۔ اخذ شدہ بتاریخ 10 جون 2018  تحقق من التاريخ في: `|access-date=, |date=` (معاونت)
2. ↑  "Sing in devotion, dance in celebration"۔ 24 ستمبر 2017  تحقق من التاريخ في: `|date=` (معاونت)
3. ↑  "Teej celebrated with gaiety"۔ thehansindia.com۔ 18 اگست 2017۔ اخذ شدہ بتاریخ 10 جون 2018  تحقق من التاريخ في: `|access-date=, |date=` (معاونت)
4. ↑  Srivathsan Nadadhur (31 مئی 2018)۔ "Singles on Telangana ahead of Formation Day"۔ The Hindu۔ اخذ شدہ بتاریخ 10 جون 2018  تحقق من التاريخ في: `|access-date=, |date=` (معاونت)
5. ↑  "Folk music on a new wave"۔ telanganatoday.com۔ اخذ شدہ بتاریخ 10 جون 2018  تحقق من التاريخ في: `|access-date=` (معاونت)
6. ↑  "The contestants on Lakshmi Manchu's 'Maharani' to dress up like historical queens for the grand finale – Times of India"