ابو العباس المرسی مسجد
**ابو العباس المرسی** ، ایک صوفی الہیات دان اور شاذلی سلسلہ میں تصوف کے سب سے نمایاں آدمیوں میں سے ایک۔

نسب اور پیدائش
--------------

وہ شہاب الدین ابو العباس احمد بن حسن بن علی الخزرجی الانصاری المرسی ہیں، وہ اندلس کے شہر مرسیہ میں 616 ہجری بمطابق 1219 عیسوی میں پیدا ہوئے، جہاں سے انھوں نے اپنا لقب المرسی رکھا۔ -مرسی، جو "لام" کی تعریف کو حذف کرنے کے بعد مصر میں ایک عام نام بن گیا۔ ان کا سلسلہ نسب صحابی سعد بن عبادہ سے جا ملتا ہے۔ان کے پردادا قیس بن سعد بن عبادہ سنہ 36 ہجری میں ہمارے آقا امام علی بن ابی طالب کے ذریعہ مصر کے امیر تھے۔

پرورش
=====

اس کے والد تجارت میں مصروف تھے جس کی وجہ سے وہ اپنے بیٹے کو یہاں بھیج سکے۔ دین کے معاملات میں نوبل قرآن اور فقہ سیکھنے کے لیے ایک استاد اور اس نے ایک سال میں پورا نوبل قرآن حفظ کر لیا اور اندلس میں فقہ، پڑھنے اور لکھنے کے اصول سکھائے اور ان کے والد مرسیہ کے تاجروں سے تھے، چنانچہ اس نے اس کے ساتھ اس کی تجارت میں حصہ لیا۔وہ اپنی تجارت کے منافع سے اپنا مال بچانے اور اپنی جان بچانے کے لیے کافی تھا۔ وہ اللہ کی یاد میں اپنے دل میں ڈوبا ہوا تھا، اس لیے اس کی مشغلہ ہر روز حق و سچ کی راہ میں ایک قدم آگے بڑھنا تھا۔ ابو العباس اپنی تجارت میں دیانت، دیانت، عفت اور دیانت کے لیے مشہور تھے۔ وہ سیکڑوں ہزاروں جیتیں گے اور لاکھوں صدقہ کریں گے اور وہ سچے مذہب کے ادب میں شائستگی میں جدید تاجروں کے لیے ایک مثال تھے اور سب سے زیادہ قابل اعتماد ہینڈ ہولڈ پر قائم رہنے اور خیال رکھنے میں نوجوانوں کے لیے ایک نمونہ تھے۔ حقوق الٰہی کے بارے میں، وہ ہر مہینے کے کئی روزے رکھتا ہے اور رات کو عبادت کرتا ہے سوائے اس کے ادنیٰ کے اور اپنی زبان کو لغو باتوں اور غیبت سے روکتا ہے۔  جہاں وہ ایک ایسے موزوں ماحول میں پلا بڑھا جس نے اسے تصوف کے لیے تیار کیا۔ سنہ 640 ہجری بمطابق 1242 عیسوی میں ان کے والد نے بیت اللہ کی زیارت کا ارادہ کیا تو وہ ان کے ساتھ ساتھ ان کے بھائی اور ان کی والدہ بھی تھے۔وہ الجزائر کے راستے سمندر میں سوار ہوئے، خواہ وہ قریب ہی کیوں نہ ہوں۔ تیونس کے ساحل پر طوفانی آندھی چلی اور کشتی کو اس میں سوار افراد سمیت غرق کر دیا، لیکن اللہ تعالیٰ نے ابو العباس المرسی اور ان کے بھائی کو بھانپ لیا، وہ دونوں ڈوبنے سے بچ گئے، وہ تیونس گئے اور اسے اپنا بنایا۔ گھر. وہاں اس کی ملاقات سنہ 640 ہجری میں ابو الحسن الشزلی سے ہوئی اور 1244ء میں اس کے ساتھ مصر چلا گیا 

اس کے صوفیانہ رویے
------------------

ابو العباس المرسی نے اپنے سب سے مشہور صوفی شیخ ابو الحسن الشاذلی کے ہاتھوں تصوف حاصل کیا، جن سے ابو العباس نے 640 ہجری میں تیونس میں ملاقات کی اور ان سے کہا: "اے ابو المرسی! عباس، میں نے تیرا ساتھ نہیں دیا سوائے تیرے ہونے کے اور میں تم ہی ہوں۔"  اور اپنے زمانے کے علوم جیسے فقہ، تفسیر، حدیث، منطق اور فلسفہ مہیا کرنے کے بعد وہ وقت آیا کہ وہ صوفیانہ راستے میں داخل ہو کر علوم کا تاج حاصل کر لیں۔

الشاذلی سے ملاقات
=================

امام المرسی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں: "جب میں تیونس آیا اور اندلس کے مرسیہ سے آیا تو میں ایک جوان تھا، ایک آدمی اس کے دائیں طرف اور ایک آدمی اس کے بائیں طرف بیٹھا تھا، تو میں نے اس کی طرف دیکھا اور کہا: میں نے اس وقت کا خلیفہ پایا۔‘‘ اس نے کہا ’’میں نے نوٹس لیا‘‘ چنانچہ جب صبح کی نماز کے بعد وہ شخص جس نے مجھے ملنے کی دعوت دی وہ میرے پاس آیا تو میں اس کے ساتھ بیٹھ گیا۔ آپ کا نام کیا ہے؟تو میں نے اس سے اپنا نام اور اپنا نسب بیان کیا تو اس نے مجھ سے کہا: دس سال پہلے میری پرورش ہوئی تھی۔. اور اس دن سے وہ ابو الحسن الشزلی کے پاس مقیم ہیں اور ان کے ساتھ مصر کا سفر کیا ہے۔

الشاذلی نے ابو العباس المرسی میں ایک پاکیزہ جبلت، ایک خیر خواہ روح اور خدا کی طرف رجوع کرنے کی اچھی تیاری دیکھی۔ خدا کی قسم میں نے تیرا ساتھ نہیں دیا سوائے تیرے ہونے کے اور میں اے ابو العباس۔ جو آپ میں ہے وہ اولیاء میں ہے اور جو آپ میں ہے وہ اولیاء میں نہیں ہے۔

ابو الحسن الشاذلی کے افکار میں سے جو صوفیا کے درمیان سیکڑوں سالوں میں مشہور ہوا، ان کا یہ قول ہے: ابو العباس جب سے خدا کے پاس آیا ہے، روکا نہیں گیا اور اگر اس نے پردہ چاہا تو۔ اسے نہیں ملے گا اور ابو ابابہ

ابو العباس المرسی کی ان کے شیخ الشاذلی سے صحبت درست تھی اور وہ شاذلی ترتیب کے امام بنے۔

سنہ 642 ہجری بمطابق 1244 عیسوی میں الشاذلی نے خواب میں دیکھا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم انھیں مصر کی سرزمین پر جانے کا حکم دے رہے ہیں تو وہ ابو العباس المرسی، اپنے بھائی عبد اللہ اور اپنے خادم ابو کے ساتھ تیونس سے روانہ ہوئے۔ العظیم مادی، صالح بادشاہ نجم الدین ایوب کے دور میں اسکندریہ کی طرف روانہ ہوئے، امام المرسی رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا: میں ابا الحسن الشزلی کے ساتھ تھا، جب ہم جا رہے تھے۔ اسکندریہ میں، جب ہم تیونس سے آئے، تو مجھے اس قدر سخت پریشان کیا کہ میں اسے لے نہ جا سکا۔ میں نے کہا، "ہاں، میرے آقا۔" آدم نے کہا، "اللہ تعالیٰ نے اسے اپنے ہاتھ سے پیدا کیا اور اس کے فرشتوں نے اسے سجدہ کیا اور اسے اپنی جنت میں رکھا، پھر اسے یہ کہہ کر زمین پر اتارا کہ اسے پیدا کرنے سے پہلے۔ میں زمین پر ایک خلیفہ بنانے جا رہا ہوں، اس نے جو کچھ آسمان یا آسمان میں کہا وہ عزت کا نزول تھا، توہین کا نہیں، کیونکہ آدم علیہ السلام جنت میں خدا کی تعریف کے مطابق عبادت کرتے تھے، پھر اسے زمین پر اتارتے تھے۔ تفویض سے اس کی عبادت کرو اور اگر اس میں دو بندیاں ہوں تو وہ خلیفہ ہونے کا مستحق ہے اور تمھیں بھی آدم سے حصہ ہے۔

ابو العباس رضی اللہ عنہ نے کہا جب اس نے یہ جملہ ختم کیا تو اللہ تعالیٰ نے میرا سینہ کشادہ کر دیا اور مجھے تکلیف اور جنون سے نجات دلائی۔

سیدی ابو العباس المرسی کہتے ہیں: جب ہم تیونس سے اسکندریہ آئے تو ستون کے ستون پر اترے اور ہم غریب اور بہت بھوکے تھے، اس لیے اہل اسکندریہ کے ایک آدمی نے ہمارے لیے کھانا بھیجا، وہ اسکندریہ میں تھا۔ صبح ہوئی کہ آپ نے ہمارے ساتھ نماز پڑھی اور فرمایا کہ وہ کھانا لے آؤ، چنانچہ انھوں نے ایسا کیا اور ہم نے آگے بڑھ کر کھایا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میں نے خواب میں دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "حلال کرو جب تک کہ تم نے سوچا ہو اور نہ تم نے سوچا ہو۔ عورتوں اور مردوں میں سے کسی سے اس کے بارے میں پوچھیں۔

وہ کوم الدِکّہ کے پڑوس میں آباد ہوئے۔ جہاں تک سائنسی اسباق اور صوفی کونسلوں کا تعلق ہے، الشزلی نے اس مسجد کا انتخاب کیا جسے آج العطرین مسجد کے نام سے جانا جاتا ہے اور یہ اس وقت مغربی مسجد کے نام سے مشہور تھی۔

ہمیں یہاں یہ بتانے میں کوتاہی نہیں کرنی چاہیے کہ اس دور میں اسکندریہ ایک خاص سائنسی حیثیت کا حامل شہر تھا، اس میں الشزلی اور المرسی نے بڑے آدمیوں کے ساتھ شرکت کی، جنھوں نے وہاں اتر کر سائنسی درسگاہیں قائم کیں۔ الطرطوشی، ابن الخطاب الرازی، الحافظ ابو طاہر السلفی اور صلاح الدین ایوبی کی طرح ہر سال اسکندریہ میں رمضان کا مہینہ گزارنے کے خواہش مند تھے۔ حافظ ابو طاہر السلفی سے حدیث نبوی سننا۔

ابو العباس اور الشاذلی طریقہ
============================

ابو العباس المرسی 43 سال تک اسکندریہ میں مقیم رہے، علم پھیلاتے رہے، روحوں کو تعلیم دیتے، شاگردوں کو تعلیم دیتے اور اپنے تقویٰ و پرہیزگاری سے ایک مثال قائم کرتے رہے۔ ابو العباس المرسی کی وفات 25 ذی القعدہ 686ھ / 1287ء کو ہوئی اور ان کے بیٹے محمد اور ان کے بیٹے احمد کو ان کے ساتھ دفن کیا گیا اور ان کی قبر پر ان کی مسجد راس الثانی میں بنائی گئی۔ ٹن پڑوس۔

ابو العباس نے سنہ 656 ہجری / 1258 عیسوی میں ابو الحسن الشاذلی کی وفات کے بعد شادھیلی آرڈر کی قیادت سنبھالی اور اس وقت ان کی عمر چالیس سال تھی۔

اس کے خیالات
============

میرے آقا امام ابو العباس المرسی کی نظر میں انسانی اوقات

امام ابو العباس المرسی ایک شخص کے اوقات کو چار حصوں میں تقسیم کرتے ہیں:

```
**فضل** ، **آفت** ، **فرماں برداری** ، **نافرمانی** ۔
اور خدا کی بندگی میں سے ہر وقت تم پر ایک حصہ ہے جو تم سے حق کی طرف سے حکم الٰہی کی وجہ سے مطلوب ہے۔
```

* اور جس کے پاس فضل کا وقت ہے تو اس کا طریقہ شکر ہے جو دل کو خدا کے ساتھ ملانے کا ہے۔
* اور جس پر برا وقت آتا ہے اس کا راستہ قناعت اور صبر سے ہوتا ہے۔
* اطاعت کے وقت سے، اس کا طریقہ یہ ہے کہ وہ اس پر خدا کے فضل کا مشاہدہ کرے جیسا کہ خدا نے اس کی رہنمائی کی اور اس پر عمل کرنے کی ترغیب دی۔
* جس کے پاس نافرمانی کا وقت ہو اس کا طریقہ استغفار کرنا ہے۔

**سب سے بڑا مرد** امام ابو العباس نے خدا کے نام کا ذکر کرنے کی نصیحت کی اور اپنے ساتھیوں سے کہا: "تمھارا ذکر خدا کا ہو، کیونکہ یہ نام ناموں کا حاکم ہے اور اس میں ایک قالین اور پھل ہے، اس لیے کہ اگر تم پکارو۔ اے حلیم، وہ تمھیں اپنے حلیم کے نام سے مخاطب کرے گا، میں حلیم ہوں، نرم بندے بنو اور اگر تم اسے اس کے معزز نام سے پکارو گے تو وہ تمھیں اپنے نام سے پکارے گا، میں سخی ہوں، لہٰذا تم ایک شریف بن جاؤ۔ فیاض بندہ اور اسی طرح اس کے تمام نام ہیں، سوائے اس کے نام خدا کے، یہ صرف وابستگی کے لیے ہے، کیونکہ اس کا مواد الوہیت اور الوہیت ہے اصل میں اس کی تخلیق نہیں ہے۔

ابو العباس تینتالیس سال تک سکندریہ میں مقیم رہے، علم پھیلاتے رہے، روحوں کو تعلیم دیتے رہے اور اپنی تقویٰ و پرہیزگاری سے مثالیں قائم کرتے رہے۔ ابو العباس نے سنہ 656 ہجری / 1258 عیسوی میں ابو الحسن الشہدلی کی وفات کے بعد شاذلی نظم کی سربراہی سنبھالی اور اس وقت ان کی عمر چالیس سال تھی اور وہ سائنس اور تصوف کا جھنڈا اٹھائے ہوئے تھے۔ اس کی موت. علما کی ایک بڑی تعداد نے ان کی پرورش کی جن میں خاص طور پر ابن عطاء اللہ اسکندری ہیں۔

اس کے الفاظ
===========

* انبیا اپنی قوموں کے لیے بطور تحفہ اور ہمارے نبی حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم تحفہ ہیں، تحفہ اور تحفہ میں فرق اس لیے ہے کہ تحفہ ضرورت مندوں کے لیے ہے اور تحفہ محبوب کے لیے ہے۔
* تہ کو دو حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے: ایک چھوٹا تہ اور ایک بڑا تہ۔چھوٹا تہ اس فرقے کے عام لوگوں کے لیے ہے کہ زمین ان کے لیے مشرق سے مغرب تک ایک ہی سانس میں سمٹ جاتی ہے اور بڑا تہ ہے روحوں کی تفصیل کی تہ۔
* اس نے کہا کہ میں بنی آدم کا مولا ہوں اور مجھے فخر نہیں ہے۔ مجھے حاکمیت پر فخر نہیں ہے، لیکن مجھے اللہ تعالی کی بندگی پر فخر ہے۔
* میں نے چالیس سال تک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ایک پلک جھپکنے کو بھی نہیں چھپایا اور اگر میں نے اپنے آپ کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے چھپایا تو میں نہ چھپاؤں گا۔ خود کو مسلمانوں میں شمار کرتا ہوں۔
* خدا کی قسم میں لوگوں کے ساتھ اس وقت تک نہیں بیٹھا جب تک کہ مجھے لوٹ مار کی دھمکی نہ دی گئی اور مجھے کہا گیا کہ اگر تم نہ بیٹھو تو میں تم سے جو کچھ ہم نے تمھیں دیا ہے اس کو لوٹ لوں گا۔
* تمام کائناتیں غلام ہیں اور آپ حضور کے بندے ہیں۔

موت
---

آپ کی وفات 25 ذی القعدہ 686 ہجری کو ہوئی اور آپ کو اسکندریہ میں باب البحر قبرستان میں دفن کیا گیا۔ یہ 706 ہجری میں ان کی تدفین کی بنیاد پر قائم کیا گیا تھا۔ اس کے ارد گرد باقی مقبروں سے ممتاز ہونے کے لیے، عمارت ایک مزار بن گئی.. پھر یہ زین الدین القطان کی بنائی ہوئی ایک چھوٹی سی مسجد بن گئی اور اس پر اوقاف رکھے گئے۔ سنہ 1189 ہجری میں مسجد کی تعمیر نو اور بحالی اور توسیع کی گئی۔ مساجد کی تعمیر اور جلد ہی اسلام قبول کرنے کا اعلان کیا۔. ان کا انتقال حجاز میں ہوا اور اس کی اولاد ابھی تک مصر میں رہتی ہے۔ مسجد کے اردگرد ان کے شاگردوں کی مساجد بنی ہوئی ہیں: البصیری ، یاقوت العرش، الموازینی، الوصیطی۔. اور دیگر سنتوں.

مزید دیکھیے
-----------

* ابوالحسن الشاذلی ۔
* ابن عطاء اللہ اسکندری ۔
* مرسی ابو العباس مسجد ۔
* فیصلہ دینا ۔
* ماریو روسی ۔

ذرائع
-----

1. ↑  كتاب مناهج المفسرين
2. ↑  كتاب مناهج المفسرين ص175
3. ↑  لطائف المنن، تأليف: ابن عطاء الله السكندري، ص92.
4. ↑  لطائف المنن في مناقب أبي العباس وشيخه أبي الحسن

|  |
| --- |
| * باب فلسفہ
* باب مصر
* باب اسلام
* باب سوانح حیات
 |