Başlığın diğer anlamları için Masal (anlam ayrımı) sayfasına bakınız.
*İvan Tsareviç, Ateşkuşu ve Gri Kurt* olarak adlandırılan Rus Halk masalı için ressam Viktor Vasnetsov tarafından yapılan bir süsleme
Binbir Gece Masalları'ndaki Alaaddin'in Sihirli Lambası masalından bir resimleme
Bir Japon masalından sahne
Bremen Mızıkacıları masalı
**Masal** ya da **erteği** esas itibarıyla sözlü anonim halk edebiyatı ürünü, kahramanları arasında olağanüstü kişi veya yaratıkların bulunabildiği, anlatılan olayların tamamen gerçek dışı olduğu, yer ve zaman ögesinin ise daima belirsiz olduğu bir anlatı türüdür.

Masalı, öykü ve destan gibi türlerden ayıran en önemli temel özellik ise gerçek dışı ögeler içermesi ve anlatılanları gerçeğe benzetme çabası içinde olmamasıdır. Masallarda olaylar bilinmeyen bir zamanda geçer. Türkçede, bilinmeyen geçmiş zamana en uygun kip öğrenilen geçmiş zaman olduğundan, tüm masallar genellikle bu kiple anlatılır, görülen geçmiş zaman kipi ise hiç kullanılmaz, fakat bazen şimdiki zaman veya geniş zaman kipi kullanılır.

Masal terimi öncelikle, *Külkedisi*, *Ali Baba ve Kırk Haramiler*, *Keloğlan* gibi ulusal ve uluslararası sözlü geleneğin ürünleri olan halk öykülerini kapsasa da, sözlü geleneğin mahsulü olmayan, yani yazarı belli olan, fakat masal tarzında yazılmış eserler de bu türün içinde yer alır.

Masallar, genellikle "masal anaları" tarafından, dinlemeye hazır gruplara anlatılır ve bu masallar, daha sonra derlemeciler tarafından yazıya aktarılır.

Etimoloji
---------

Kelime, Arapçadaki "mesel" kelimesinden Türkçeye geçmiştir. Anadolu'da masal kelimesi yerine "metel, mesele, matal, hekâ, hikâ, hikiya, hekeya, oranlama, ozanlama ve nagıl" şeklinde kulanımlar da vardır. Türk edebiyatında masalın birçok tanımı yapılmıştır. Türk Dil Kurumu'nun Güncel Türkçe Sözlük'ünde "Genellikle halkın yarattığı, hayale dayanan, sözlü gelenekte yaşayan, çoğunlukla insanlar, hayvanlar ile cadı, cin, dev, peri vb. varlıkların başından geçen olağanüstü olayları anlatan edebî tür." olarak geçer. Saim Sakaoğlu, *Masal Araştırmaları* adlı kitabında "Olayların geçtiği yer ve zaman belli olmayan; peri, dev, cin, ejderha, arap bacı gibi kahramanları, belirli kişileri temsil etmeyen hikâyelerdir." şeklinde tanımlamıştır. Naki Tezel ise "Genellikle doğaüstü kahramanlara ve maceralara yer verilen, konusu hayali, kulaktan kulağa aktarılarak geçen halk hikâyeleridir." şeklinde tanımını yapmıştır. Osmanlıca–Türkçe Ansiklopedik Sözlük'te "mesel, terbiye ve ahlaka faydalı olan hikâye" şeklinde tarif edilmiştir.

Masalların kaynağı
------------------

Farklı coğrafyalardan derlenen masallar arasındaki benzerlikleri açıklayabilmek için ortaya atılan farklı görüşler vardır. Mitolojik görüşe göre masal mitolojiden üretilmiştir ve eski Hint mitolojisine, kutsal metin sayılan Rigvedalar'a kadar dayanır. Tarihi görüş "*parçalanan mitler, tarihi devirler içinde şekillenerek masalları oluşturmuştur* tezini ileri sürer. Böylece Arap, İran ve Orta çağ Avrupa masallarının kaynağını da Hindistan'a bağlar. Antropolojik görüşe göre ise, masallar insanların bir arada yaşamaya başlamasıyla oluşan komünlerin artıklarıdır. Kültürlerin paralel olarak gelişmesi sonucu benzer masalların ortaya çıktığını savunur.

Masalların sınıflandırılması
----------------------------

Masallar, masal araştırmacıları tarafından çok farklı şekillerde sınıflandırılmışlardır. Masalları *tip*lerine göre ilk sınıflandırma girişiminin Alman masal araştırmacısı J. G. Von Hahn tarafından yapıldığı kabul edilir. Kapsamlı olmayan ancak yol gösterici nitelikteki bu çalışmadan sonra 1910 yılında Antti Aarne'nin hazırladığı çalışma, masal sınıflandırılması konusundaki ilk önemli çalışmadır. Aarne, masalları; *hayvan masalları*, *asıl halk masalları* ve *fıkralar* olarak sınıflandırmıştır.

Aarne'nin öğrencisi Stith Thompson ise bu üçlü sınıflandırmayı genişleterek *zincirlemeli masallar* ve *sınıflamaya girmeyen masallar* olmak üzere iki ana başlık daha eklemiş; her grubu kendi içinde alt başlıklara ayırmıştır.

*Motif*lere göre en geniş sınıflandırmayı da 1932-1936 arasında Stith Thompson yapmış ve masalları motiflere göre 23 ana başlık altında toplamıştır.

Türk masallarının sınıflandırılması hakkında da çeşitli çalışmalar yapılmıştır. Pertev Naili Boratav'ın üslup, yapı ve konu bakımından yaptığı masal sınıflandırmasına göre Türk masalları şu beş gruba ayrılmıştır: *Olağanüstü masallar*, *Hayvan masalları*, *Güldürücü masallar*, *yalanlamalar ve zincirleme masallar*, *fıkra ve latifeler*.

Masalların hedef kitlesi
------------------------

Masallar günümüzde çocuk edebiyatı içinde değerlendirilir. Geçmiş yüzyıllarda ise, masallar sadece çocuklar için değil, büyükler içindi de; evlerde, konaklarda, hanlarda, kahvehanelerde, uzun yolculuklarda başlıca anlatı aracı idiler.

Masalın özellikleri
-------------------

Masalı diğer anlatı türlerinden ayırt eden bazı özellikleri şunlardır:

* Hayal mahsulüdür.
* Yer ve zaman belirsizdir.
* Olaylar ve kahramanlar olağanüstü özellikler içerir.
* Kahramanları arasında olağanüstü varlıklar (cin, peri, melek) veya hayvanlar bulunabilir.
* Ahlâka dayalı, yararlı, eğitici anlatılar olarak düşünülürler.
* Kaynakları çok eski devirlere dayanan, söylendiği zaman ve devirden izler taşıyan bir edebiyat ürünüdür.
* Mensur bir türdür.
* Kalıplaşmış bir tekerleme ile başlar, kalıplaşmış tekerlemelerle biter.
* Döşeme, serim, düğüm, çözüm ve dilek bölümlerinden oluşur.
* Çoğunlukla mutlu sonla biter.
* İnandırıcılık iddiası taşımaz.

Kaynakça
--------

1. 1 2 3  Ünlüer, Pınar. "Masalların dini ve ahlaki değerler açısından incelenmesi:Billur Köşk masalları örneği". *tez.yok.gov.tr*. Marmara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Yüksek Lisans Tezi, 2013. 28 Mayıs 2016 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 24 Mayıs 2016.
2. ↑  Sakaoğlu 1999, s. 3.
3. ↑  "Masal." *Güncel Türkçe Sözlük*. Türk Dil Kurumu. Erişim: 20 Nisan 2017
4. ↑  Sakaoğlu, Saim (1999). *Masal Araştırmaları*. Ankara: Akçağ Yayınları. s. 159.
5. ↑  Tezel, Naki (2001). *Türk Masalları*. İstanbul: MEB Yayınları. s. Önsöz.
6. ↑  Devellioğlu, Ferit (1978). *Osmanlıca – Türkçe Ansiklopedik Lügat*. Ankara. s. 747.
7. 1 2  Çıblak, Nilgün. "V. Propp 'un Masal Çözümleme Metodu" (PDF). *turkoloji.cu.edu.tr/*. Türk Dili dergisi sayı 638, Şubat 2005. 20 Ocak 2016 tarihinde kaynağından (PDF) arşivlendi. Erişim tarihi: 24 Mayıs 2016.
8. ↑  Emmez, Berivan Can. "Sözlü gelenekten modern masala: Çocuk edebiyatinda masal üzerine halkbilimsel bir inceleme". *tez.yok.gov.tr*. Ankara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Yüksek Lisans Tezi, 2008. 28 Mayıs 2016 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 24 Mayıs 2016.

Ayrıca bakınız
--------------

* Nağıl

| * g
* t
* d
Edebiyat türleri |
| --- |
| Nesir | 
* Anı
* Biyografi
* Deneme
* Eleştiri
* Fabl
* Fıkra
* Gezi yazısı
* Günlük
* Hikâye
* Makale
* Masal
* Mektup
* Otobiyografi
* Roman
* Romans
* Röportaj

 |  |
| Şiir | 
* Deneysel şiir
* Dramatik şiir
* Didaktik şiir
* Epik şiir
* Lirik şiir
* Manzum hikâye
* Mesnevi şiir
* Metafizik şiir
* Pastoral şiir
* Satirik şiir
* Senfonik şiir
* Somut şiir

 |
| Tiyatro | 
* Dram
* Komedi
* Trajedi

 |

|  |  |
| --- | --- |
| Otorite kontrolü Bunu Vikiveri'de düzenleyin | 
* BNE: XX528374
* LCCN: sh85046925
* NDL: 00561736
* NKC: ph124208
* NLI: 987007565335105171

 |