"**Wilhelmus van Nassouwe**", ya da yalnızca "**Wilhelmus**" (Felemenkçe: het Wilhelmus;Felemenkçe telaffuz: [ɦɛt ʋɪlˈɦɛlmɵs]), Hollanda Krallığı'nın ulusal marşıdır. Aslen halk türküsü olan eserin geçmişi 1572 yılına kadar gitmekte, bu durum da bu eseri dünyanın en eski ulusal marşı yapmaktadır. Wilhelmus 1932 yılına dek resmen ulusal marş sayılmasa da halk tarafından tarih boyunca zaman zaman ulusal değerleri gündeme getirmek için kullanılmıştır. Eser 1954-1964 yılları arasında Hollanda Antilleri'nin de resmi ulusal marşıydı. Günümüzde şarkının sözlerinde bulunan bazı ifadeler Hollanda değerleriyle (Felemenkçe: *Nederlandse identiteit*) bağdaşmadığı gerekçesiyle eleştirilse de sevilen bir halk türküsü olmaya devam etmektedir.

16. yüzyıl Avrupası'nda Protestanların dağılışı. Kalvenizm (turkuaz) Hollandalıların çoğunluğu tarafından benimseniyordu.
"Wilhelmus"un kökeni Felemenk Ayaklanması'na dayanmaktadır. İspanyol İmparatorluğu'ndan bağımsız olmaya çalışan Hollandalıların önderi ve ulusun babası kabul edilen stadhouder Sessiz Willem'i konu edinmektedir. Birinci ağızdan önce Willem kendisini tanıtmakta, krala sadık olduğunu, ancak bunun vidanını rahatsız ettiğini zira bunun tanrıya ve Hollanda halkına olan sadakatini tehlikeye soktuğunu ifade eder. Willem kendisini Talut'un zulmüne karşı mücadele eden Davut ile benzeştirir. Tanrı zalim kralı yenerek İsrailoğullarının krallığını nasıl elde ettiyse, Willem de zalim İspanyol Kralı'nı yenerek Hollandalıların krallığını elde edecektir. Hem "Wilhelmus" hem de Felemenk Ayaklanması 16. yüzyıl Avrupası'ndaki Reform hareketleriyle birlikte değerlendirilmelidir. Engizisyon'un Felemenk bölgesindeki protestan ve reformistlere yönelik zulmü ayyuka çıkmıştı. Protest müziği sadece baskı altındaki tüccar ve asilzadeleri etkilemekle kalmamış, toplumsal bir sinerji de yaratmıştır. Mezmur karakterini politik mesajıyla birleştirmesi eserin özgünlüğünün yanı sıra geniş kitlelerce beğenilmesini de sağlamıştır.

Doğuşu
------

### Melodinin doğuşu

"Wilhelmus"un melodisi çok bilinen "Autre chanson de la ville de Chartres assiégée par le prince de Condé" veya kısaca "Chartres" adlı Fransız katolik bir kilise şarkısından almıştır. Söz konusu şarkı Fransız Din Savaşları sırasında *Chartres* kalesini alamayan kalvenist protestan Condé Prensi Louis ile dalga geçmektedir. "Wilhelmus"ta ise bu beceriksizlikleri anlatan kısımlar tam tersine çevrilmiştir. Sonuç olarak Hollandalı protestanlar, protestan karşıtı satirik bir şarkıyı alarak protestan propagandası yapan epik bir şarkıya çevirmişlerdir. Bu bakımdan da "Wilhelmus", zamanının ruhuna uygun bir şarkıdır zira 16. yüzyılda karşıt grupların birbirlerinin şarkılarını çalarak değiştirmesi çok yaygın bir uygulamaydı.

Melodinin başlangıcı 1568 yılına kadar gitse de kağıda dökülüşü 1574 yılında olmuştur ve o zamanki melodi daha hızlıydı. Bugün bilinen kompozisyon Hollandalı bestekâr Adriaen Valerius tarafından yazılmıştır ve 1626 tarihli "*Nederlantsche Gedenck-clanck*" eserinde "Wilhelmus" adıyla yayınlanmıştır. Bu kayıt eserin temposunu, muhtemelen kilisede kolay çalınabilmesi açısından, yavaşlatmıştır. Kompozisyon son aranjmanı 1932 yılında Walther Boer tarafından yapılmıştır.

Marniksli Philips *het Wilhelmu*s'ü Sessiz Willem'e sunuyor. Jacob Spoel (yaklaşık 1850).
### Sözlerin doğuşu

Sözlerin nasıl ortaya çıktığı tam olarak bilinmemektedir. Bununla birlikte Seksen Yıl Savaşları'nın başlangıcıyla 1 Nisan 1572 yılındaki Brielle zaferi arasında yazıldığı bilinmektedir. Bu durumda eser yaklaşık 450 yaşındadır. Eser, kayda geçirildiği sıradaki halini aldığında tahminen ya Anvers belediye başkanı, politikacı ve yazar Philips van Marnix tarafından ya da politikacı ve teolog Dirck Coornhert tarafından yazılmıştır. Ancak herhangi bir çağdaş kayıt her iki isimden de söz etmemektedir. "Wilhelmus"te ilginç uyaklar da bulunmaktadır. Zaman zaman bazı heceler dile aykırı olarak, uyak yakalamak amacıyla bozulmuştur. Bu durum bazı edebiyatçılar tarafından tecrübeli şairler tarafından yazıldığı izlenimi uyandırmakta, Marnix ya da Coornhert olasılığını güçlendirmektedir. Buna karşın bazıları da bu durumu tam tersine yazarın tecrübesiz olduğuna, hatta yalnızca tek seferliğine bu sözleri yazarak tarihten kaybolduğuna kanıt olarak görmektedir. "Wilhelmus" ilk kez Fransızcaya 1582 yılında çevrilmiştir.

Yakın zamanda yapılan stilometrik araştırmalar olası yazarlar arasına Petrus Dathenus adını eklemiştir. Hollandalı ve Flaman araştırmacılar (Meertens Enstitüsü, Utrecht Üniversitesi ve Anvers Üniversitesi) sözlerin yazılış tarzları ve genel üslup bakımından Dathenus'un eserleriyle ciddi benzerlikler tespit etmişlerdir.

Yapısı ve yorumlanması
----------------------

Sözler on beş kıtadan oluşmaktadır. Sözlerde akrostiş bulunmakta, her bir kıtanın ilk harfleri birleştirildiğinde, Sessiz Willem'in unvansız ismi olan "Willem van Nassov" ortaya çıkmaktadır. Nassov, Nassau'nun o dönemde kullanılan bir biçimidir. 12. ve 13. kıtalar eskiden S harfiyle yazılan kelimeler bugün Z harfiyle yazılmaktadır.

Çağdaşı olan birçok eser gibi "Wilhelmus" karmaşık bir edebi yapıya sahip, tematik bir eserdir. Dizeler incil hikâyeleriyle yazıldığı dönemi iç içe aktarmakta 8. kıtaya gelindiğinde Davut'un mücadelesiyle Felemenk Ayaklanmasını bağdaştırmaktadır.

Birinci ağızdan anlatıyla Willem kralına sadık kalmakla birlikte, tanrıya ve Hollanda halkına karşı sorumluluklarını yerine getiremediği için vicdan azabı çektiğini söyler. Sondaki iki kıta da Hollandalıların İspanya Kralı II. Felipe'ye karşı şahsi bir mesele taşımadıklarını, ancak bölgede görev yapan İspanyol memurların zulmüne daha fazla katlanamadıklarını anlatır. Bunlar Fernando Alvarez ve 3. Alba Dükü'ydü ve 16. yüzyılda meşru kraldan şüphe etmek tanrıyı yok saymakla eşdeğer tutulmaktaydı. Yine de 1581 yılında Hollanda Cumhuriyeti Ayrılık Yasası'nı kabul ettiğinde Kral'ın meşruiyeti inkâr edilmiş oldu.

"Duytschen" ifadesi "yerli" ya da "Cermen" anlamına gelmektedir ve Willem'in Cermen köklerine vurgu yapmaktadır. Kelimenin bugünkü karşılığı *Duits*'tür ve "Alman" anlamına gelir. Bu kelimenin kullanılm nedeni Willem'in meşruiyetini hem asıl kökü olan Almanya'daki Nassau hanesine vurgu yaparak hem de hala Kutsal Roma İmparatorluğu'nun bir parçası olduklarını ifade ederek sağlamaktır. Bununla birlikte kelimenin "yerli" anlamıyla kullanılıyor olma olasılığı da mevcuttur. Bu görüşe göre Willem'in *iyi bir Hollandalı* olduğu dile getiriliyor olabilir. Her iki halde de yeni Hollanda prensi kendi meşruiyetini Roma'dan değil Cermen soyundan almakta, her ihtimale karşı Oranj Prensi unvanını da korumaktadır.

İcrası
------

Felemenk Ayaklanması'nın lideri ve sembol ismi Sessiz Willem
### Tarihçe

Eser tarih sahnesine ilk olarak Felemenk Ayaklanması sırasında çıkmıştır. 1573 Haarlem kuşatmasında ve 1578 yılında Willem'in Brüksel'e girişi sırasında söylendiği işitilmiştir.

Sessiz Willem'in suikastçısı Balthasar Gérard'a işkence edildiği sırada muhafızlar tarafından söylendiği iddia edilmektedir. Kızdırılmış domuz yağı vücuduna dökülürken şarkıyı söyleyen muhafızlara şu şekilde cevap verdiği kaydedilmiştir: "Söyleyin şarkınızı! Hollandalı kafirler! Söyleyin şarkınızı! Ama şunu bilin ki yakında benim şarkım söylenecek!"

Başka bir söylenceye göre 1651 Seyir Yasası'nın yürürlüğe girmesinin ardından, Manş Denizi'nde yaşanan bir olayda, İngiliz kaptan Robert Blake Hollandalı tayfadan Hollanda bandırasını indirmelerini istemiştir. Kaptan Maarten Tromp'un talebi reddetmesinin üzerine yapılan ilk uyarı atışını takiben Hollandalılar "Wilhelmus"ü söylemeye başlamıştır. Şarkının bitmesine yakın üçüncü İngiliz uyarı atışı yapılınca kaptan Tromp karşı top atışı emrini vermiş ve Birinci İngiliz-Hollanda Savaşı bu şekilde başlamıştır.

  

Felemenk Altın Çağı sırasında, şarkı Oranj-Nassau yanlıları tarafından sembol olarak kullanılmıştır. Stadhouder Morris Breda ve Amsterdam'ı ziyaret ettiğinde orkestralar "Wilhelmus"u icra etmiş stadhouderların karşılanmasında bir çeşit gelenek haline gelmiştir. Batavya devriminden sonra eser "Prens Marşı" adıyla anılmış ve Oranj-Nassau destekçileri tarafından kullanıldığı için yasaklanmıştır.

1813 yılında şarkıdan Wilhelmus ifadesi çıkarılarak monarşi vurgusu yok edilmiş ve eser daha "ulusal" bir hal almıştır. 1932 yılında ise Wilhelmus ifadesi geri getirilerek monarşi vurgusu yeniden ortaya konmuştur.

Alman işgali sırasında Nazi *Reichskommissar* Arthur Seyss-Inquart, Hollanda kraliyetine ilişkin, "Wilhelmus" dahil tüm amblem ve ifadeleri yasaklamıştır. Bu olayın üzerine "Wilhelmus", önceden şarkıyı kıyasıya eleştiren monarşi karşıtı sosyalistler dahil olmak üzere tüm kesimler tarafından benimsenmiştir. Buna karşılık her toplantı öncesi "Wilhelmus" söyleyen Alman işgali yanlısı Nationaal-Socialistische Beweging (NSB) üyeleri toplantılarını *Alle Man van Neerlans Stam* (Herkes Hollanda Kökenli) şarkısıyla açmaya başlamıştır.

### Günümüz

Wilhelmus'ün ilk kıtası
"Wilhelmus" genelde seromonilerde yalnızca bir kez çalınmaktadır. Eğer yabancı devlet başkanları ağırlanıyorsa son şarkı olarak çalınır.

Dünya Kupası, Eurocup ve Olimpiyatlar gibi organizasyonlarda Hollanda'yı temsilen "Wilhelmus" çalınır. Bu durumda 1. ve 6. kıtalar birer kez ya da 1. kıta iki kez söylenir.

Varyantları
-----------

17. yüzyıl sanatçısı Jacob van Eyck tarafından melodinin çeşitli carillon varyantları aranje edilmiştir.

Lüksemburg'un kraliyet marşı "de Wilhelmus" da aynı olaylar dizisinden kaynaklanmaktadır.

Melodi, İngilizce sözlerle, Hollanda'yla tarihsel ve duygusal bağları bulunan Orange City halkı tarafından da kullanılmaktadır. [*kaynak belirtilmeli*]

Melodi, popülerleşmesinin ardından 16. yüzyılda İsveç'te Gustav Vasa'ya karşı kurtuluş savaşı veren halk tarafından "*Ack, Göta konungarike*" (Ah, Got krallığı) adıyla uyarlanmıştır.

Sözleri
-------

|  |  |
| --- | --- |
| Een nieuw Christelick Liedt gemaect ter eeren des Doorluchtichsten Heeren, Heere Wilhelm Prince van Oraengien, Grave van Nassou, Patris Patriae, mijnen Genaedigen Forsten ende Heeren. Waer van deerste Capitael letteren van elck veers syner Genaedigen Forstens name metbrengen. Na de wijse van Chartres. | Soylu Lord, Oranj Prensi, Nassau Kontu, Ulusumuzun Babası, latif beyimiz Willem şerefine yeni bir Hristiyan şarkısı yazıldı. O şarkı ki her kıtasının ilk harfi merhametli beyimizin adını oluşturmaktadır. Melodisi Chartre'dır. |

**Original Dutch (1568)**  

  

**W**ilhelmus van Nassouwe  

Ben ick van Duytschen bloet  

Den Vaderlant getrouwe  

Blyf ick tot in den doet:  

Een Prince van Oraengien  

Ben ick vrij onverveert,  

Den Coninck van Hispaengien  

Heb ick altijt gheeert.  

  

**I**n Godes vrees te leven  

Heb ick altyt betracht,  

Daerom ben ick verdreven  

Om Landt om Luyd ghebracht:  

Maer God sal mij regeren  

Als een goet Instrument,  

Dat ick zal wederkeeren  

In mijnen Regiment.  

  

**L**ydt u myn Ondersaten  

Die oprecht zyn van aert,  

Godt sal u niet verlaten  

Al zijt ghy nu beswaert:  

Die vroom begheert te leven  

Bidt Godt nacht ende dach,  

Dat hy my cracht wil gheven  

Dat ick u helpen mach.  

  

**L**yf en goet al te samen  

Heb ick u niet verschoont,  

Mijn broeders hooch van Namen  

Hebbent u oock vertoont:  

Graef Adolff is ghebleven  

In Vriesland in den slaech,  

Syn Siel int ewich Leven  

Verwacht den Jongsten dach.  

  

**E**del en Hooch gheboren  

Van Keyserlicken Stam:  

Een Vorst des Rijcks vercoren  

Als een vroom Christen man,  

Voor Godes Woort ghepreesen  

Heb ick vrij onversaecht,  

Als een Helt sonder vreesen  

Mijn edel bloet ghewaecht.  

  

**M**ijn Schilt ende betrouwen  

Sijt ghy, o Godt mijn Heer,  

Op u soo wil ick bouwen  

Verlaet mij nimmermeer:  

Dat ick doch vroom mach blijven  

V dienaer taller stondt,  

Die Tyranny verdrijven,  

Die my mijn hert doorwondt.  

  

**V**an al die my beswaren,  

End mijn Vervolghers zijn,  

Mijn Godt wilt doch bewaren  

Den trouwen dienaer dijn:  

Dat sy my niet verrasschen  

In haren boosen moet,  

Haer handen niet en wasschen  

In mijn onschuldich bloet.  

  

**A**ls David moeste vluchten  

Voor Saul den Tyran:  

Soo heb ick moeten suchten  

Met menich Edelman:  

Maer Godt heeft hem verheven  

Verlost uit alder noot,  

Een Coninckrijk ghegheven  

In Israel seer groot.  

  

**N**a tsuer sal ick ontfanghen  

Van Godt mijn Heer dat soet,  

Daer na so doet verlanghen  

Mijn Vorstelick ghemoet:  

Dat is dat ick mach sterven  

Met eeren in dat Velt,  

Een eewich Rijck verwerven  

Als een ghetrouwe Helt.  

  

**N**iet doet my meer erbarmen  

In mijnen wederspoet,  

Dan dat men siet verarmen  

Des Conincks Landen goet,  

Dat van de Spaengiaerts crencken  

O Edel Neerlandt soet,  

Als ick daer aen ghedencke  

Mijn Edel hert dat bloet.  

  

**A**ls een Prins op gheseten  

Met mijner Heyres cracht,  

Van den Tyran vermeten  

Heb ick den Slach verwacht,  

Die by Maestricht begraven  

Bevreesden mijn ghewelt,  

Mijn ruyters sach men draven.  

Seer moedich door dat Velt.  

  

**S**oo het den wille des Heeren  

Op die tyt had gheweest,  

Had ick gheern willen keeren  

Van v dit swear tempeest:  

Maer de Heer van hier boven  

Die alle dinck regeert.  

Diemen altijd moet loven  

En heeftet niet begheert.  

  

**S**eer Prinslick was ghedreven  

Mijn Princelick ghemoet,  

Stantvastich is ghebleven  

Mijn hert in teghenspoet,  

Den Heer heb ick ghebeden  

Van mijnes herten gront,  

Dat hy mijn saeck wil reden,  

Mijn onschult doen bekant.  

  

**O**orlof mijn arme Schapen  

Die zijt in grooten noot,  

V Herder sal niet slapen  

Al zijt ghy nu verstroyt:  

Tot Godt wilt v begheven,  

Syn heylsaem Woort neemt aen,  

Als vrome Christen leven,  

Tsal hier haest zijn ghedaen.  

  

**V**oor Godt wil ick belijden  

End zijner grooter Macht,  

Dat ick tot gheenen tijden  

Den Coninck heb veracht:  

Dan dat ick Godt den Heere  

Der hoochster Maiesteyt,  

Heb moeten obedieren,  

Inder gherechticheyt.  

  

**Acrostic**  

**WILLEM VAN NASSOV**

**Contemporary Dutch**  

  

**W**ilhelmus van Nassouwe  

ben ik, van Duitsen bloed,  

den vaderland getrouwe  

blijf ik tot in den dood.  

Een Prinse van Oranje  

ben ik, vrij onverveerd,  

den Koning van Hispanje  

heb ik altijd geëerd.  

  

**I**n Godes vrees te leven  

heb ik altijd betracht,  

daarom ben ik verdreven,  

om land, om luid gebracht.  

Maar God zal mij regeren  

als een goed instrument,  

dat ik zal wederkeren  

in mijnen regiment.  

  

**L**ijdt u, mijn onderzaten  

die oprecht zijt van aard,  

God zal u niet verlaten,  

al zijt gij nu bezwaard.  

Die vroom begeert te leven,  

bidt God nacht ende dag,  

dat Hij mij kracht zal geven,  

dat ik u helpen mag.  

  

**L**ijf en goed al te samen  

heb ik u niet verschoond,  

mijn broeders hoog van namen  

hebben 't u ook vertoond:  

Graaf Adolf is gebleven  

in Friesland in de slag,  

zijn ziel in 't eeuwig leven  

verwacht de jongste dag.  

  

**E**del en hooggeboren,  

van keizerlijke stam,  

een vorst des rijks verkoren,  

als een vroom christenman,  

voor Godes woord geprezen,  

heb ik, vrij onversaagd,  

als een held zonder vreze  

mijn edel bloed gewaagd.  

  

**M**ijn schild ende betrouwen  

zijt Gij, o God mijn Heer,  

op U zo wil ik bouwen,  

verlaat mij nimmermeer.  

Dat ik doch vroom mag blijven,  

uw dienaar t'aller stond,  

de tirannie verdrijven  

die mij mijn hart doorwondt.  

  

**V**an al die mij bezwaren  

en mijn vervolgers zijn,  

mijn God, wil doch bewaren  

de trouwe dienaar dijn,  

dat zij mij niet verrassen  

in hunne boze moed,  

hun handen niet en wassen  

in mijn onschuldig bloed.  

  

**A**ls David moeste vluchten  

voor Sauel den tiran,  

zo heb ik moeten zuchten  

als menig edelman.  

Maar God heeft hem verheven,  

verlost uit alder nood,  

een koninkrijk gegeven  

in Israël zeer groot.  

  

**N**a 't zuur zal ik ontvangen  

van God mijn Heer het zoet,  

daarnaar zo doet verlangen  

mijn vorstelijk gemoed:  

dat is, dat ik mag sterven  

met ere in dat veld,  

een eeuwig rijk verwerven  

als een getrouwe held.  

  

**N**iets doet mij meer erbarmen  

in mijne wederspoed  

dan dat men ziet verarmen  

des Konings landen goed.  

Dat u de Spanjaards krenken,  

o edel Neerland zoet,  

als ik daaraan gedenke,  

mijn edel hart dat bloedt.  

  

**A**ls een prins opgezeten  

met mijner heireskracht,  

van de tiran vermeten  

heb ik de slag verwacht,  

die, bij Maastricht begraven,  

bevreesden mijn geweld;  

mijn ruiters zag men draven  

zeer moedig door dat veld.  

  

**Z**o het de wil des Heren  

op die tijd was geweest,  

had ik geern willen keren  

van u dit zwaar tempeest.  

Maar de Heer van hierboven,  

die alle ding regeert,  

die men altijd moet loven,  

Hij heeft het niet begeerd.  

  

**Z**eer christlijk was gedreven  

mijn prinselijk gemoed,  

standvastig is gebleven  

mijn hart in tegenspoed.  

De Heer heb ik gebeden  

uit mijnes harten grond,  

dat Hij mijn zaak wil redden,  

mijn onschuld maken kond.  

  

**O**orlof, mijn arme schapen  

die zijt in grote nood,  

uw herder zal niet slapen,  

al zijt gij nu verstrooid.  

Tot God wilt u begeven,  

zijn heilzaam woord neemt aan,  

als vrome christen leven,—  

't zal hier haast zijn gedaan.  

  

**V**oor God wil ik belijden  

en zijne grote macht,  

dat ik tot gene tijden  

de Koning heb veracht,  

dan dat ik God de Here,  

de hoogste Majesteit,  

heb moeten obediëren  

in de gerechtigheid.  

  

   

**WILLEM VAN NAZZOV**

**Türkçesi** *(Günümüz Felemenkçesi'nden)*  

  

**N**assaulu Willem ben  

Kanım Cermen kanıdır,  

Kendimi, sevgili anayurdum  

sana adadım ölünceye kadar  

Yiğit bir prensiyim ben  

Özgür Oranj'ın  

sadakatimi adadım ben  

İspanya Kralı'na  

  

**A**h tanrı korkusuyla  

yaşadım ömür boyu  

halk, ev ve vatan sevgisiyle  

sürüldüm yurdumdan  

Ama şüphem yok tanrının  

Adaletli yargısından  

Günü gelince bahşedecek  

Devletimi layığıyla  

  

  

**S**adakatle baksın her kulum   

hepsi doğru ve iyi olsun  

Tanrı sana hakkını verir  

Şimdi vatanından uzak da olsan  

Gece gündüz dua etmeli  

İnançlı şekilde yaşayan  

Sizin hakkınızı korumam için  

Tanrı güç verecek bana  

    

**S**en baki kalasın diye  

Feda ettim kendimi  

kardeşlerim de inançla  

feda ettiler kendilerini  

Frizya'da savaş meydanında  

kaldı Kont Adolf, ne yazık  

şimdi ebedi hayatında  

mahşer gününü bekler  

  

**A**silzade doğdum ben  

İmparatorlar soyundan  

İmparatorluk'un bir prensi  

İnançlı bir Hristiyan  

Tanrının övgüsüne mazhar  

Yağız ve korkusuz  

bir kahraman olarak  

asil kanım tanrıya fedadır  

  

**U** shield and my reliance,  

O God, Thou ever wert.  

I'll trust unto Thy guidance.  

O leave me not ungirt.  

That I may stay a pious  

Servant of Thine for aye  

And drive the plagues that try us  

And tyranny away.  

  

**D**y God, I pray thee, save me  

From all who do pursue  

And threaten to enslave me,  

Thy trusted servant true.  

O Father, do not sanction  

Their wicked, foul design,  

Don't let them wash their hands in  

This guiltless blood of mine.  

  

**A** David, thou soughtest shelter  

From King Saul's tyranny.  

Even so I fled this welter  

And many a lord with me.  

But God the Lord did save me  

From exile and its hell  

And, in His mercy, gave him  

A realm in Israel.  

  

**N**ear not 't will rain sans ceasing  

The clouds are bound to part.  

I bide that sight so pleasing  

Unto my princely heart,  

Which is that I with honor  

Encounter death in war,  

And meet in heaven my Donor,  

His faithful warrior.  

  

**W**othing so moves my pity  

As seeing through these lands,  

Field, village, town and city  

Pillaged by roving hands.  

O that the Spaniards rape thee,  

My Netherlands so sweet,  

The thought of that does grip me  

Causing my heart to bleed.  

  

**İ** stride on steed of mettle  

I've waited with my host  

The tyrant's call to battle,  

Who durst not do his boast.  

For, near Maastricht ensconced,  

He feared the force I wield.  

My horsemen saw one bounce it  

Bravely across the field.  

  

**L**urely, if God had willed it,  

When that fierce tempest blew,  

My power would have stilled it,  

Or turned its blast from you  

But He who dwells in heaven,  

Whence all our blessings flow,  

For which aye praise be given,  

Did not desire it so.  

  

**L**teadfast my heart remaineth  

In my adversity  

My princely courage straineth  

All nerves to live and be.  

I've prayed the Lord my Master  

With fervid heart and tense  

To save me from disaster  

And prove my innocence.  

  

**E**las! my flock. To sever  

Is hard on us. Farewell.  

Your Shepherd wakes, wherever  

Dispersed you may dwell,  

Pray God that He may ease you.  

His Gospel be your cure.  

Walk in the steps of Jesu  

This life will not endure.  

  

**M**nto the Lord His power  

I do confession make  

That ne'er at any hour  

Ill of the King I spake.  

But unto God, the greatest  

Of Majesties I owe  

Obedience first and latest,  

For Justice wills it so.  

  

   

**WILLIAM OF NASSAU**

Kaynakça
--------

Dış bağlantılar
---------------

* Wikimedia Commons'ta **Wilhelmus** ile ilgili çoklu ortam belgeleri bulunur
* "Wilhelmus" nota kayıtları 27 Temmuz 2018 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.
* "Wilhelmus" 1 Aralık 2018 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. Macaristan kökenli websitedek vokal kılavuzu (Macarca)

|  |  |
| --- | --- |
| Otorite kontrolü Bunu Vikiveri'de düzenleyin | 
* BNF: cb12000214p (data)
* GND: 4248013-9
* LCCN: n84090110
* MusicBrainz work: ca73cf7f-922f-4a5e-8df4-af4f378c932b
* NLI: 987007269690705171
* SUDOC: 028100220
* VIAF: 189718809
* WorldCat (LCCN): n84-090110

 |

  

| * g
* t
* d
Avrupa ulusal marşları |
| --- |
| Egemen devletler | 
* Almanya
* Arnavutluk
* Andorra
* Avusturya
* Azerbaycan
* Belçika
* Beyaz Rusya
* Birleşik Krallık
* Bosna-Hersek
* Bulgaristan
* Çek Cumhuriyeti
* Danimarka
* Ermenistan
* Estonya
* Finlandiya
* Fransa
* Gürcistan
* Hırvatistan
* Hollanda
* İrlanda
* İspanya
* İsveç
* İsviçre
* İtalya
* İzlanda
* Karadağ
* Kazakistan
* Kıbrıs Cumhuriyeti
* Kuzey Makedonya
* Letonya
* Liechtenstein
* Litvanya
* Lüksemburg
* Macaristan
* Malta
* Moldova
* Monako
* Norveç
* Polonya
* Portekiz
* Romanya
* Rusya
* San Marino
* Sırbistan
* Slovakya
* Slovenya
* Türkiye
* Ukrayna
* Vatikan
* Yunanistan

 |
| Bağımlı ve diğer bölgeler | 
* Abhazya (tartışmalı)
* Adıge (Rusya)
* Åland (Finlandiya)
* Aragon (İspanya)
* Asturias (İspanya)
* Azorlar (Portekiz)
* Başkurdistan (Rusya)
* Bask Ülkesi (İspanya)
* Bavyera (Almanya)
* Brittany (Fransa)
* Cebelitarık (İDT)
* Çeçen Cumhuriyeti (Rusya)
* Cornwall (Birleşik Krallık)
* Dağıstan Cumhuriyeti (Rusya)
* Dağlık Karabağ (tartışmalı)
* Endülüs (İspanya)
* Faroe Adaları (Danimarka)
* Flanders (Belçika)
* Friesland (Hollanda)
* Galiçya (İspanya)
* Galler (Birleşik Krallık)
* Güney Osetya (tartışmalı)
* Grönland (Danimarka)
* Guernsey (İngiliz kraliyeti)
* İngiltere (Birleşik Krallık)
* İskoçya (Birleşik Krallık)
* İstriya (Hırvatistan)
* Jersey (İngiliz kraliyeti)
* Kalmıkya (Rusya)
* Kantabria (İspanya)
* Karaçay-Çerkezya (Rusya)
* Karelya Cumhuriyeti (Rusya)
* Katalonya (İspanya)
* Kırım (Ukrayna)
* Komi Cumhuriyeti (Rusya)
* Korsika (Fransa)
* Kosova (tartışmalı)
* Kuzey İrlanda (Birleşik Krallık)
* Kuzey Kıbrıs (tartışmalı)
* Kuzey Osetya-Alaniya (Rusya)
* Lincolnshire (Birleşik Krallık)
* Lusatya (Almanya)
* Makedonya (Yunanistan)
* Madeira (Portekiz)
* Majorca (İspanya)
* Man Adası (İngiliz kraliyeti)
* Mari El (Rusya)
* Mordovya (Rusya)
* Oksitanya (Fransa / İspanya / İtalya / Monako)
* Republika Srpska (Bosna-Hersek)
* Sami
* Svalbard (Norveç)
* Székely Bölgesi (Romanya)
* Tataristan (Rusya)
* Transdinyester (tartışmalı)
* Udmurtya (Rusya)
* Valencia (İspanya)
* Valonya (Belçika)

 |
| Eski devletlerve bölgeler | 
* Alsace (Alman İmparatorluğu)
* Alman Demokratik Cumhuriyeti (Doğu Almanya)
* Sovyetler Birliği (1944-1991)
* Yugoslavya Krallığı (1919-1941)
* Yugoslavya SFC (1977-1991)
* Yugoslavya FC (1992-2003)
* Sırbistan-Karadağ (2003-2006)
* İkinci İspanya Cumhuriyeti (1931-1939)
* Kazakistan (1992-2006)

 |
| Diğer varlıklar | 
* Avrupa Birliği

 |

1. ↑  "Facts About National Anthems" 12 Ekim 2017 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.. *www.national-anthems.org*.
2. ↑  "Netherlands – Het Wilhelmus" 26 Haziran 2018 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.. NationalAnthems.me. Retrieved 21 November 2011.
3. 1 2  "Geuzenliedboek". 18 Temmuz 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. *cf.hum.uva.nl*.
4. ↑  DeLapp, Nevada Levi (2014-08-28). *The Reformed David(s) and the Question of Resistance to Tyranny: Reading the Bible in the 16th and 17th Centuries*. 27 Temmuz 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. Bloomsbury Publishing. p. 87. ISBN 9780567655493.
5. ↑  "O la folle entreprise du Prince de Condé" (Wilhelmus van Nassau), c. 1568 10 Nisan 2016 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. on YouTube
6. ↑  "Geuzenliedboek" 18 Temmuz 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.. *cf.hum.uva.nl*. Retrieved 2016-08-14.
7. ↑  "Het Wilhelmus" (reconstruction) 8 Nisan 2016 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. on YouTube, in the pace of the 16th century version
8. ↑  Louis Peter Grijp-lezing 10 mei 2016" 11 Ekim 2016 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.. *Vimeo*. Retrieved 2016-08-13.
9. ↑  J. te Winkel, *De ontwikkelingsgang der Nederlandsche letterkunde. Deel 2: Geschiedenis der Nederlandsche letterkunde van Middeleeuwen en Rederijkerstijd* (Haarlem 1922), p. 491 n. 1.DBNL.org 6 Temmuz 2008 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.
10. ↑  "'Schrijver Wilhelmus is te ontdekken met computeralgoritme'" (Felemenkçe) 10 Mayıs 2016 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.. Erişim tarihi 2016-08-13.
11. ↑  "Toevallig op Petrus Datheen stuiten" (Felemenkçe) 20 Eylül 2018 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.. 2016-05-11. Son erişim 2016-08-13.
12. ↑  Louis Peter Grijp-lezing online" (Felemenkçe) 20 Eylül 2018 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.. 2016-05-22. Retrieved 2016-08-13.
13. ↑  DeLapp, Nevada Levi (2014-08-28). *The Reformed David(s) and the Question of Resistance to Tyranny: Reading the Bible in the 16th and 17th Centuries*. 27 Temmuz 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. Bloomsbury Publishing. pp. 88–90. ISBN 9780567655493.
14. ↑  DeLapp, Nevada Levi (2014-08-28). *The Reformed David(s) and the Question of Resistance to Tyranny: Reading the Bible in the 16th and 17th Centuries 27 Temmuz 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.*. Bloomsbury Publishing. p. 155. ISBN 9780567655493.
15. ↑  Maria A. Schenkeveld, *Dutch literature in the age of Rembrandt: themes and ideas* (1991), 6
16. ↑  Leerssen, J. (1999). *Nationaal denken in Europa: een cultuurhistorische schets*. p. 29.
17. ↑  DeGrauwe, Luc (2002). *Emerging Mother-Tongue Awareness: The special case of Dutch and German in the Middle Ages and the early Modern Period, in: Standardisation: studies from the Germanic languages*. pp. 99–116.
18. 1 2  van Doorn, T. H. "Het Wilhelmus, analyse van de inhoud, de structuur en de boodschap" 28 Ekim 2017 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.. *www.cubra.nl*. Retrieved 2016-08-14.
19. ↑  Dewulf, Jeroen (2010), *Spirit of Resistance: Dutch Clandestine Literature During the Nazi Occupation 27 Temmuz 2018 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.*, Camden House, New York ISBN 978-1-57113-493-6 (p. 115)
20. ↑  Each of the 15 stanzas lasts 56 seconds, and the last stanza has a Ritenuto.
21. ↑  Michel, Winfried; Hermien Teske, eds. (1984). *Jacob van Eyck (ca. 1590–1657): Der Fluyten Lust-hof*. Winterthur: Amadeus Verlag – Bernhard Päuler.