19. yüzyılda yicek kutsaması, Michał Elwiro Andriolli
**Święconka** (Lehçe telaffuz: [ɕfʲɛnˈtsɔnka]), "Paskalya sepetlerinin kutsaması" anlamına gelen Kutsal Cumartesi'deki en kalıcı ve sevilen Polonya geleneklerinden biridir. Kökleri Polonya'nın erken tarihine kadar uzanırken, gurbetçi ve onların soyundan gelenler ABD, Kanada, İngiltere, İrlanda ve diğer Polonya topluluklarındaki Polonyalılar tarafından da sürdürülmektedir.

Kökeni
------

Hristiyan toplumunda erken ortaçağ kökenleri olan Paskalya'da yiyecek kutsaması geleneği, muhtemelen bir pagan ritüelinden kaynaklanmıştır. Geleneğin 7. yüzyıldan beri temel formunda olduğu söylenir, ekmek ve yumurta içeren daha modern formun (diriliş ve Mesih sembolleri) 12. yüzyıldan beri varlığını göstermiştir.

Modern Zamanlar
---------------

 Polonya Kutsal Cumartesi geleneğinin tipik bir "Święconka" sepeti
Paskalya yemeği örneklerini içeren sepetler Kutsal Cumartesi kutsanması için kiliseye getirilir. Sepet geleneksel olarak beyaz bir keten veya dantel *peçeteyle kaplıdır* ve tipik Paskalya yaprak dökmeyen şimşir dallarıyla (*bukszpan*) süslenmiştir. Kutuplar, bazen vesile için işlemeli gevrek nevresimler ve saptan şimşir ve kurdele ile süslenmiş dekoratif ve zevkli bir sepet hazırlamaktan gurur duyar. Diğer cemaatçilerin yaratıcılığını gözlemlemek, etkinliğin özel zevklerinden biridir.

Bazı yaşlı veya kırsal topluluklarda, rahip yiyecekleri kutsamak için evi ziyaret ederken, Polonyalılar ve Polonyalı Amerikalıların büyük çoğunluğu Kutsal Cumartesi kilisesini ziyaret ederek Mesih'in Mezarı'na (Haç'ın on dördüncü ve son İstasyonu) dua ediyor. Bununla birlikte, Yiyeceklerin Kutsaması şenlikli bir durumdur. Üç parçalı nimet duaları, özellikle etlerin, yumurtaların, keklerin ve ekmeklerin özel dualarıyla sepetlerin çeşitli içeriklerine hitap eder. Rahip veya deacon ayrı sepetleri kutsal suyla serpiştirir.

Polonya'da modern tören
Daha geleneksel Polonyalı kiliseler suyu boşaltmak için saman fırçası kullanır; diğerleri ise daha modern metal kutsal su serpme çubuğu kullanır. Bazı cemaatlerde sepetler uzun masalara dizilir; diğerlerinde, cemaatçiler sanki bir Komünyon hattındaymış gibi sepetlerini taşıyan sunağın önünde işlem yaparlar. 19. yüzyılın başlarındaki göçmenlerden gelen daha yaşlı nesillerdeki Polonyalı Amerikalılar, genellikle büyük sepetlerde ve piknik sepetlerinde kilise salonlarına veya kafeterilere getirilen tam yemek miktarlarını kutsama eğilimindedir.

Sepetlerdeki yiyeceklerin sembolik bir anlamı vardır:

* yumurtaları - yaşamı ve Mesih'in dirilişini sembolize eder
* ekmek - İsa'nın sembolü
* kuzu - Mesih'i temsil eder
* tuz - saflaştırmayı temsil eder
* yaban turpu - İsa'nın acı kurbanının sembolü
* jambon - büyük sevinç ve bolluğun sembolü.

Kilisede kutsanan yiyecekler, cumartesi öğleden sonraya veya pazar sabahına kadar yerel geleneklere göre el değmeden kalır.

Ayrıca bakınız
--------------

* Paskalya yumurtası

Kaynakça
--------

1. ↑  Leopold Kretzenbacher. Ethnologia Europaea: Studienwanderungen und Erlebnisse auf volkskundlicher 1986. p. 159
2. ↑  Roman Landowski. Dawnych obyczajów rok cały: między wiarą, tradycją i obrzędem. 2000. p. 205
3. ↑  Ks, Marian Pisarzak MIC. Błogosławienie pokarmów wielkanocnych. Kontekst paschalny i postny. op. cit. Błogosławieństwo pokarmów i napojów wielkanocnych w Polsce. Studium historyczno-liturgiczne. Warsaw 1979, p. 378. [przypisy tamże]
4. ↑  Swieconka 2 Ekim 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. by Ann Hetzel Gunkel