**Süfyani** İslami eskatolojide kötü bir figürdür, genellikle hadislerde bozgunculuk ve fitne yayacak bir zorba olarak tasvir edilir. Şia hadislerine göre Süfyani Receb ayında çıkacaktır. Tahmini çıkış yeri Şam'dır.

İlgili rivayetler hem Sünni, hem de Şii hadislerinde mevcuttur. Süfyani, ahir zamanın diğer kötü figürü Deccal ile karıştırılmamalıdır. Çocukları öldüreceği ve kadınların karınlarını parçalayacağı söylenir. Süfyani, Muhammed'in ev halkından olanları öldürecek ve Suriye'ye hakim olacak. Mehdi çıkınca Süfyani onu yakalamak ve öldürmek için bir ordu gönderir. Ancak Süfyani ve ordusu Bayda çölüne vardıklarında yutulacaklardır.

Çoğunluğu Sünni olan bazı kaynaklar, Süfyani'yi ahir zamanın zorba bir figürü olarak tanımlayan hadislerin güvenilmez, Şii ve Abbasi sahip hadisçiler tarafından uydurulmuş efsanenin "bir "bozuk versiyonu" olduğuna inanıyorlar. Diğerleri onu Mehdi'nin düşmanı değil müttefiki şeklinde tanımlayarak onun kötü niyetli rolünü **tersine** çevirir.

Mehdi, Mesih, Deccal, Süfyan gibi karakterler erken İslam tarihinde, iktidar olma savaşı veren Kufe merkezli Alioğulları (Ehl-i Beyt), Horasan coğrafyasından siyah sancaklı Abbasiler ve Ebu Süfyan soyundan gelen Şam merkezli Ümeyye oğulları (Emeviler) gibi guruplar arasında, çıkış yerleri olarak o günün güç merkezlerini işaret eden, toplumda kendilerine yer edinme adına, iyi karakterlerin kendi içlerinde, kötü karakterlerin ise rakiplerinde aranması yönünde, haklarında çok sayıda hadis uydurulan, dönemin dinsel-politik figürleri olarak ortaya çıktılar. Daha sonraki dönemlerde ise birtakım dini guruplar, bu figürlerin gerçek anlamda var olduğuna inandılar ve onları inanç esaslarına dahil ettiler. Bu veya benzer deyim ve tiplemeler İslam dünyasında günümüze kadar devam etmiş, dini guruplar kendi liderlerini Mehdi, Mesih gibi kurtarıcı, rakiplerini ise Deccal, Süfyan gibi aşağılayıcı sıfatlarla anmaya devam etmişlerdir.

Mustafa Kemal Sivas'ta yeni alfabeyi öğretiyor. Cumhuriyet reformları Mustafa Kemal'i Said Nursî'nin hedefi hâline getirdi ve ona Süfyan Deccalı sıfatını takmaktan çekinmedi.
O kadar ki, Abbasoğulları veya Alioğullarının Mehdi figürüne rakip olarak, Emeviler, iyi bir karakter olan kurtarıcı Süfyan figürünü ortaya sürdüler. Ancak Abbasi veya Ehli Beyt taraftarları kısa sürede yeni hadislerle bu figürü kötü bir karaktere çevirmeyi ve Emevileri alt etmeyi başardılar. Yine politik-dini bir figür olarak Mesih bir gece sabaha karşı "Emevi başkenti" olan Şam'da Beyaz Minare'ye iner, Mehdi ile birlikte namaz kılarlar ve güçlerini birleştirerek deccal ile savaşırlar.

Kehanetler
----------

### Süfyani'den önce

Süfyani'den önce batıda bir fitne çıkacak, her tarafa yayılacak ve hiçbir grup kendisini ondan koruyamayacaktır.

> Batıda kargaşa, fitne ve korku baş gösterecek.. . Çatışma çoğalacak.
> 
> 

> Hiçbir tarafın kendisini koruyamayacağı bir ahlaki bozulma ortaya çıkacak ve bu her yöne yayılacaktır. Bu durum, birisi gelip: "Ey insanlar, bundan böyle sizin önderiniz İmam Mehdi'dir" diyene kadar devam edecektir.
> 
> 

 Batıda başlayan fitne Şam'a gelecek: iki sancak, bölgeyi kontrol altına almak için orduları tükenene kadar savaşacak.

Bir hadiste hakkında şöyle bir ifade vardır:

> "Ahir zamanda bir adam çıkacak ve ona Süfyan denilecek."
> 
> 

Sahih hadislerde bildirildiğine göre Süfyan ahir zamanda gelecek ve İslam'ı yok etmeye çalışacak münafık bir varlıktır."

### Süfyani'nin görünüşü

Süfyani Şam'da görünecek. Transjordan'ın kuru vadisinde bir ayaklanma başlatacak ve Şam'ı ele geçirmek için hareket edecek, çok destek kazanacak ve diğer iki rakip gücü yenerek Suriye'nin geri kalanını ele geçirmek için ilerleyecek. Şam'ın 5 ilçesini ele geçirecek ve Irak'a ordu gönderecek.

Ebu Hureyre, Muhammed'in şöyle dediğini rivayet eder:

> Şam'ın derinliklerinden bir adam çıkacak. Adı Süfyani olacak. Ona uyanların çoğu Kelb kabilesinden olacaktır. Kadınların midelerini, hatta çocukları parçalayarak öldürür. Ailemden bir adam (Mehdi) Haram'da çıkacak, haberi Süfyani'ye ulaşacak ve ona ordularından birini gönderecek. O (mehdi) onları yenecektir. Sonra (Süfyani) geride kalanlarla birlikte çöle varıncaya kadar yolculuk edecek ve yutulacaklar. Kendilerini başkalarına haber verenden başkası kurtulmayacaktır.
> 
> 

Nu'aym, Halid bin Ma'dan'ın şöyle dediğini aktarır: "Süfyani, elinde üç değnekle çıkacaktır. Onlarla vurduğu kişi ölecek."

### Süfyani'nin yönetimi

Süfyani'yi Benî Kelb kabilesi destekleyecek ve karşı çıkan herkesle savaşacaktır. Güne adaletsizlik hükmedecek ve Süfyani'nin hayatı hiçe sayması kadın ve çocuklara kadar uzanacak. Kays kabilesi ona isyan edecek, ancak başarılı olamayacaklar ve Süfyani onların hepsini öldürecek. Süfyani'nin harikalarından biri, saldırdığında herkesi öldüren asalarıdır.

Süfyaninin ordusu Kufe'ye gidecek ve Horasan'a saldıracak. İstahr Kapısı'nda Şuayb bin Salih ve Haşimiler güçlerini birleştirip onunla karşı karşıya gelecekler. Savaş birçok cana mal olacak ve Süfyani geçici bir yenilgiye uğrayacak. Mehdi'nin zuhuruna duyulan özlem işte bu zamanda evrenselleşir.

Süfyani'nin ordusu Mehdi'yi almak için Irak'tan ilerleyecek, Zil Huleyfe yakınlarındaki çöle ulaştıklarında yer onları yutacak. İki kişi haberi iletmek için kaçacak, ancak olayı öğrendiğinde bile Süfyan caydırılamayacak. Kureyş'ten bazı insanlar, Müslümanların kontrolünde olmayacak olan Konstantinopolis'e kaçarlar. Süfyaniler geri dönmelerini isteyecekler ve geldiklerinde müttefikleri ile birlikte öldürülecekler.

### Süfyani'nin ölümü

Süfyani Mehdi'yi öğrendiğinde, kendisi ve ordusu Mehdi'ye saldırmak için Irak'a gidecektir. Ordu, Bayda topraklarına girdiğinde, 2 veya 3 kişi hariç, Dünya onun ordusunu tüketecektir. Hasf-el-Beyde olayı ile ilgili olarak, çeşitli Hadisler ordusunun büyüklüğünü tarif eder. Bazı kaynaklar Süfyani'nin ordusunun 12.000 olacağını; bazıları 170.000 diğerleri 300.000 olduğunu söylerler. Şii yorumcu Şeyh Tabarsi, "Ve dehşetli bir korkuya kapıldıkları ve hiçbirinin kurtulamayıp en yakın bir yerde azâba uğratıldıkları gün, bir görsen onları" (Kuran 34:51) ayetini Süfyan ordusuyla ilişkilendiriyor ve Bayda çölünün onları yutacağını söylüyor.

Süfyani olduğunu iddia edenler
------------------------------

MS 749 ile 1413 yılları arasında **en az dokuz kişi** Levant'ta Süfyani unvanıyla isyan etti. İlki Abbasilere isyan eden Ziyad ibni Abdullah ibni Yezid ibni Muaviye ibn Ebu Süfyan'dı. İkincisi 754'te isyan etti. Ebu Harb el-Muburka, yaklaşık yüz yıl sonra manto üzerinde hak iddia etti. 1413 yılında birisi bu unvanı kullanarak Memlûk Sultanlığına isyan etti. Hadisleri aynen takip etmeye çalıştı ama Memlükler onu bastırdı ve öldürdü.

Şüpheler, sorular
-----------------

Muhammed Benşili, Süfyani masalının bazı ayrıntıları hakkında bu hadislerle

> Mehdi'ye karşı iki ordu mu göndereceği, yoksa bir ordu mu göndereceği, ordusuyla birlikte kendisinin de mi yutulacağı, yoksa kendisinin Bağdat'ta mı kalacağı belirlenemez diyerek şüphelerini ifade ediyor.
> 
> 

Selefi fetva sitesi IslamQA.info, ayrıntıların ötesinde Al-Elbani'den (1914-1999) alıntı yaparak Süfyani'nin hadislerini *münker* (başka bir *sahih* hadise aykırı) zayıf ve kusurlu bulur.

İbni Usaymin de Süfyanî hadislerini zayıf rivayet olarak değerlendirmiştir. Mansour Leghaei'nin de hikâyenin doğruluğu konusunda şüpheleri var.

Wilferd Madelung, "Mehdi'nin rakibi olarak Süfyaninin öne sürülmesinin, onun, Abbasi hanedanının düşmanları ve onların umutları ile ilgili olma olasılığının modern bilim adamlarının defalarca dikkatini çektiğini" yazıyor.

Emevi hanedanında Süfyan ve Mervan'dan gelen iki kol bulunuyordu. "Süfyid kolunun bir üyesi", Abbasilerin devrilmesine ve Emevi hanedanının yeniden kurulmasına öncülük etmek üzereydi. Abbasilerin destekçileri bunu, iyi Müslümanları öldürecek olan bir Deccal figürüne dönüştürdüler.

> ".. . Suriyeliler, Ebû Muhammed'in ölümünü kabul etmedi, onun Taif dağlarında saklandığına ve oradan zaferle çıkacağına inandılar. Bu, muhtemelen Keysaniler'in Muhammed b. Hanefiyye *oluşturdukları inanca örneklik edecekti. H*akkında tamamen Suriye unsurlarıyla bir efsane yarattılar. Bunlardan bazıları, Şii ve Abbasi yanlısı gelenekçilerin uydurduğu, onun Suriyeli bir kahramandan Deccal'e benzeyen bir figüre dönüştürüldüğü tahrif edilmiş versiyonda hala göze çarpmaktadır."
> 
> 

William McCants ayrıca tarihsel Şii öfkesi ile Süfyani adlı bir ahirzaman düşmanı kehaneti arasında bağlantı bulur. Süfyani'nin hadislerde, Muhammed'in damadı Ali ile İslam imparatorluğunun kontrolü üzerine savaşan Ebu Süfyan'ın soyundan geleceği yazıyordu.

Ebu Süfyan'ın oğlu sonunda halife oldu ve Emevi hanedanını kurdu, ancak Ali'nin Halife olması gerektiğini düşünen, kaybeden tarafın takipçileri arasında şöyle bir kehanet dolaşmaya başlar: "Süfyani, Kûfe'ye ulaştığında ve Muhammed ailesinin yandaşlarını öldürdüğü zaman, Mehdi gelecektir."

Buna karşılık, McCants, Sünnilerin de bir Süfyani kehanetleri olduğunu, kahramanca bir tavırla "Mehdi'nin yanında düşmanlarına karşı savaştığını yazıyor: 'Süfyani ve Mehdi, iki yarış atı gibi çıkacak. Süfyani, yanındaki bölgeyi, Mehdi de yanındakini fethedecektir."

McCants, Suriye iç savaşında Sünni isyancıları zafere ulaştırmak için Süfyani'nin ortaya çıkmasını umut eden Suriyeli "popüler bir Selefi din adamı" olan Adnan el-Aroor'dan alıntı yapıyor: ""İnşallah hepimiz Allah'ın izniyle (Suriye'de) ortaya çıkacak olan Süfyani'nin ordusunda olacağız."

Ayrıca bakınız
--------------

* Deccal
* Mehdi / Mesih
* Ahir zaman / Kıyamet / Eskatoloji / İslami eskatoloji
* İslam mitolojisi
* Hadis / Hadis eleştirisi

Dipnotlar
---------

1. ↑  "18: The rising of as-Sufyani". *Kitab al-Ghayba: The Book of Occultation* (Arapça ve İngilizce). Al-Islam. 23 Temmuz 2015. 14 Ağustos 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 14 Ağustos 2021.
2. ↑  "The Sufyānī between Tradition and History". *Studia Islamica* (63): 5-48. 1986. doi:10.2307/1595566.  Birden fazla yazar-name-list parameters kullanıldı (yardım); Yazar `|ad1=` eksik `|soyadı1=` (yardım)
3. ↑  *Close Relationship Between Sufies and Shias - Dr bilal* (İngilizce), 2 Mayıs 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi, erişim tarihi: 13 Mart 2021
4. ↑  "Sunan Ibn Majah 4072 - Tribulations - كتاب الفتن - Sunnah.com - Sayings and Teachings of Prophet Muhammad (صلى الله عليه و سلم)". *sunnah.com*. 13 Nisan 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 13 Mart 2021.
5. 1 2  "Chapter 3: Mahdi in classical and modern". 30 Eylül 2015. 15 Nisan 2016 tarihinde kaynağından arşivlendi.
6. 1 2  "136772. How sound is the hadith of as-Sufyaani?". *IslamQA.info*. 6 Kasım 2015. 25 Haziran 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 21 Nisan 2022.
7. 1 2  "WHO IS THE SUFYANI, KHURASANI, AND YAMANI, AND WHICH ONE OF THOSE IS WITH THE TRUTH?". *Ask the Sheikh*. 7 Mart 2012. 24 Ekim 2014 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 21 Nisan 2022.
8. 1 2  Madelung (1986). "The Sufyānī between Tradition and History". *Studia Islamica*. **63**: 5-48. 15 Nisan 2022 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 21 Nisan 2022.
9. 1 2 3  "The Foreign Policy Essay: The Sectarian Apocalypse". *Brookings Institute*. 26 Ekim 2014. 27 Kasım 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 22 Nisan 2022.
10. ↑  "Arşivlenmiş kopya". 28 Şubat 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 15 Haziran 2021.
11. ↑  "Arşivlenmiş kopya". 15 Temmuz 2012 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 10 Ocak 2013.
12. ↑  TDV İslam Ansiklopedisi, Mehdî, yazar: Yusuf Şevki Yavuz
13. ↑  "Arşivlenmiş kopya". 16 Haziran 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 15 Haziran 2021.
14. ↑  "Arşivlenmiş kopya". 25 Mart 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 15 Haziran 2021.
15. ↑  "Arşivlenmiş kopya". 27 Aralık 2019 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 15 Haziran 2021.
16. ↑  "Arşivlenmiş kopya". 13 Şubat 2012 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 11 Eylül 2012.
17. ↑   [*yalın URL*]
18. ↑  "Arşivlenmiş kopya" (PDF). 16 Haziran 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi (PDF). Erişim tarihi: 15 Haziran 2021.
19. ↑  Ebu Davud, Melahim,14; Tirmizi, Fiten, 59, 62, İbn Mace, Fiten, 33
20. ↑  Mecmau’z-Zevaid, h. no. 12525
21. ↑  "Arşivlenmiş kopya". 1 Mayıs 2012 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 25 Ekim 2021.
22. ↑  "Arşivlenmiş kopya". 15 Temmuz 2012 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 26 Temmuz 2012.
23. ↑  Ash-Sharani, Mukhtasar Tazkirah al-Qurtubi, p. 440
24. ↑  Ibn Hajar al-Haythami, Al-Qawl al-Mukhtasar fi `Alamat al-Mahdi al-Muntadhar, p. 23
25. ↑  *Hakim en-Nisaburî, Ebû Abdullah Muhammed, Müstedrek, I-IV (Beyrut: Dâru’l-Marife, ts.), 4:520; Kenzü’l-Ummal, 14:272.*
26. ↑  *Alâeddin el-Müttekì bin Hüsameddin bin İsmail el-Hindî, Kenzü'l-Ummal (Beyrut: 1989), 11:125; Bursalı İsmail Hakkı, Ruhu'l-Beyan fî Tefsîri’l-Kur’ân, I-X (İstanbul: 1330), 8:197.*
27. ↑  Found in Mustadrak of al-Hakim (8586) "End times prophecies surrounding Arabia, Shaam, and the East". *Quranic Answers*. 26 Aralık 2016. 17 Mayıs 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 22 Nisan 2022.
28. ↑  What is the purpose of Khasfe-Bayda that is said will be happened at the time of the reappearance of Imam Zaman (Mahdi) (a.j.)? 21 Haziran 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. andisheqom.com
29. ↑  Khasf-al-Bayda 12 Nisan 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. ensani.ir
30. ↑  Mohammad ibn Ali (Sadoogh), Kamalodin o TamamolNe'mah, Vol. 1, P. 331
31. ↑  Mohammad ibn Ibrahim (Na'mani), Alqeibah, Tehran, MaktabolSaduq, P. 257
32. ↑  Khasf-e-Bayda from decisive Signs of the reappearance 20 Haziran 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. 2noor.com
33. ↑  Sulayman, Ruzigar-i rahayi, p. 317.
34. ↑  Sufyani in Iran 20 Haziran 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. porseman.com
35. ↑  Al-Malahim wal-fitan, Ebnetawus, p. 136.
36. ↑  Decisive Signs of the reappearance 21 Haziran 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. entezar14.ir
37. ↑  Nahawandi, al-Aqbari al-ḥisan, p. 128.
38. ↑  Albert I. Baumgarten (January 2000). *Apocalyptic Time*. BRILL. s. 49. ISBN 90-04-11879-9. 21 Temmuz 2022 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 21 Temmuz 2022.
39. ↑  Ahmad Lala Anas, *The Coming of the Mahdi According to Muslim Tradition*, Paris, Tawhid, 2002, p.53

Bibliyografya
-------------

* *The Oxford Handbook of Millennialism*. Oxford University Press. 2016. ISBN 9780190611941.

Dış bağlantılar
---------------

* Deccal'in önüne geleceği iddia edilen Süfyani'ye inanıyor muyuz?