*The Collected Works of CG Jung'un* 13. cildi olan ***Alchemical Studies***, Carl Jung'un 1929 yılından itibaren simyaya olan yoğun ilgisinin izini süren beş uzun makalesinden oluşur.

Simyanın psikoloji ve dini etkileri, Jung'un hayatının son otuz yılı boyunca baş meşguliyetiydi. Bu ciltteki denemeler, diğer üç cildin tamamen ayrıldığı simya araştırmalarının yayınını tamamlıyor: *Mysterium Coniunctionis*, *Psychology and Alchemy* ve *Aion*. Bu cilt, Jung'un simya üzerine çalışmasına bir giriş işlevi görebilir. Çin simyası üzerine olan ilk deneme, konuya olan ilgisinin başlangıcı oldu ve orijinal olarak Richard Wilhelm ile ortaklaşa yazılan bir ciltte yayınlandı. Diğer dördü şimdi ilk kez tamamen İngilizce olarak yayınlanıyor.

Genel olarak, bu kitap simyanın felsefi ve dini yönlerini ele alıyor, çünkü simya bir bilimden çok bir din olarak lanse edildi. Sonuç olarak, simya neredeyse tamamen ortadan kalktığında, insan ruhunun araştırılması birkaç yüz yıl boyunca keşfedilemedi.

Her bölümün ayrıntılı özetleri çevrimiçi olarak mevcuttur.

I: *Altın Çiçeğin Sırrı* Üzerine Yorum (1929, 1938)
---------------------------------------------------

 Jung'un bir hastası tarafından yaratılan Doğu mandalası. Bu mandalalardan birkaçı, Jung'un *The Secret of the Golden Flower* hakkındaki yorumunun yanında yayınlandı.
12. yüzyıldan kalma olduğuna inanılan Taocu bir simya metni *olan Altın Çiçeğin Sırrı* üzerine bu yorum, ilk olarak 1929'da Jung ve Richard Wilhelm tarafından yayınlandı.

Jung, açılış konuşmasında şunu iddia ediyor:

> Bilim, Batılı zihnin aracıdır… ve ancak aktardığı anlayışın var olan tek tür olduğunu iddia ettiğinde içgörümümüzü karartıyor." Bu bölümde, Taoizm, meditasyon ve ilgili simya çalışmalarını araştırıyor. Altın çiçek ışıktır ve cennetin ışığı Tao'dur. Jung, modern düşüncedeki ölümcül bir hatanın "dinin gerçeklerini entelektüel olarak eleştirebileceğimize inanıyoruz ... Tanrı'nın tabi tutulabilecek bir hipotez olduğunu düşünüyoruz" olduğundan bahseder. entelektüel muamele, onaylanacak veya reddedilecek.
> 
>

II: Zosimos'un Vizyonları (1937, 1954)
--------------------------------------

Bu metin aslen 1937'de İsviçre'nin Ascona kentindeki Eranos Konferansında Jung tarafından verilen bir konferansa dayanmaktadır. 1954'te revize edildi ve  Bu bölümün çoğu, Panopolis'in Zosimos'un MS 3. yüzyıldan kalma önemli bir simya metni *olan Sanatla İlgili İlahi Zosimos İncelemesi'nin* çevirisine ayrılmıştır. Jung bunu rüya üzerine yaptığı psikolojik yorumla takip eder. Bunu yaparken su, homunculi, kurban, Felsefe Taşı ve onun İsa ile olan benzerliği etrafındaki sembolizmi inceler. Jung, "kimyanın Zosimos'un vizyonundan öğrenecek hiçbir şeyi olmamasına rağmen", bunun modern psikoloji için paha biçilmez olduğu sonucuna varır.

III: Manevi Bir Fenomen Olarak Paracelsus
-----------------------------------------

Burada Jung, "rakiplerinin direnişiyle ölçüsüzce çileden çıkan ve her yerde düşman edinen" Paracelsus'un metinlerine odaklanıyor. Yazılarının çoğu "şiddetle retorik" idi ve konuşma tarzı, sanki okuyucu isteksizce dinliyormuş gibi güçlüydü. Jung, metni deşifre etmekte büyük zorluk yaşadı çünkü Paracelsus, gerçekte ne anlama geldiğine dair herhangi bir mantıklı açıklama yapmadan "sihirli bir cadı dili" kullanma eğilimindeydi. Örneğin, *zwirnfaden* (sicim) yerine *swindafnerz* diyor, *nadel* (iğne) yerine *dallen*, *leiche* (ceset) *Chely* yerine kullanıyor.

Jung ayrıca, "büyülü ayinlerde harflerin ters çevrilmesinin, ilahi düzeni cehennemi bir düzensizliğe dönüştürmek gibi şeytani bir amaca hizmet ettiğini" belirtiyor. Jung, Paracelsus'un psikoloji hakkında hiçbir fikri olmadığını, ancak "en güncel psikolojinin ancak şimdi yeniden araştırmak için mücadele ettiği psişik olaylara ilişkin derin içgörüler" sağladığını belirtiyor.

Ayrıca Paracelsus'un Iliaster'ını ve onun üç biçimini de araştırır: *sanctitus* (*sancire'den*, 'değiştirilemez veya dokunulmaz kılmak'), *paratetus* (muhtemelen, 'dua ile elde etmek') ve *magnus*. Paracelsus'a göre Iliaster, uzun ömürlülüğün anahtarıydı, ancak Jung bunu daha çok bir bireyselleşme ilkesi olarak görmüştür.

IV: Ruh Mercurius (1942, 1953)
------------------------------

Bu bölüm, Jung tarafından 1942'de İsviçre'nin Ascona kentindeki Eranos Konferansı'nda verdiği iki konferanstan alınmıştır. Dersler o yıl yayınlandı, 1948'de genişletildi ve ardından  Metin, masaldaki Merkür (veya Hermes ) kavramını, simyadaki su, ateş, ruh ve ruhla karşılaştırmalı olarak, ikili ve üçlü doğaları, astroloji ve Hermetizmdeki görünümü ve son olarak prima materia ile ilişkisini ele alır.

V: Felsefi Ağaç (1945, 1954)
----------------------------

Bu bölümün içeriği, Jung'un ilk olarak 1945'te yayınlanan, ardından 1954'te gözden geçirilip genişletilen "Der philosophische Baum" adlı makalesinden alınmıştır.

Sürümler
--------

* Jung, CG (1968). *Alchemical Studies*, Collected Works of CG Jung, Cilt 13, Princeton, NJ: Princeton University Press.978-0-691-09760-2ISBN 978-0-691-09760-2
* Jung, CG (1968). *Simya Çalışmaları*, CG Jung'un Toplu Eserleri, Londra: Routledge.978-0-7100-6189-8ISBN 978-0-7100-6189-8

Kaynakça
--------

1. ↑  "Collected Works of C.G. Jung". (Click on this book's title to see the details). Routledge. 16 Ocak 2014 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 20 Ocak 2014.
2. ↑  "Abstracts: Vol 13: Alchemical Studies". International Association for Analytic Psychology. 1 Şubat 2014 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 20 Ocak 2014.
3. 1 2  Carl Gustav Jung and R.F.C. Hull, *Alchemical Studies,* Routledge & Kegan Paul. (1967). p.57
4. ↑  Carl Gustav Jung and R.F.C. Hull, *Alchemical Studies,* Routledge & Kegan Paul. (1967). p.191
5. ↑  Carl Gustav Jung and R.F.C. Hull, *Alchemical Studies,* Routledge & Kegan Paul. (1967). p.251
Şablon:Jung

| * g
* t
* d
Simya |
| --- |
| Simyacılar | 

|  |  |
| --- | --- |
| Grek-Mısır | 
* Agatodaemon
* Bakire Pafnutia
* Demokritos
* Hermes Trismegistus
* İskenderiyeli Musa
* Kimis
* Yahudi Meryem
* Ostanes
* Panopolisli Zosimos
* Simyacı Kleopatra

 |
| Bizans | 
* İskenderiyeli Stefanus
* Kireneli Sinesios
* Olimpiodorus

 |
| Çin | 
* Ge Hong
* Wei Boyang

 |
| Hindu | 
* Agastya

 |
| İslam | 
* Abbas ibn Firnâs
* İbnü'l-Baytâr
* Alfidius
* Artefius
* Bîrûnî
* Câbir bin Hayyân
* Ca'fer es-Sâdık
* Dânî
* Ferîdüddin Attâr
* Zehrâvî
* Fârâbî
* İbnü'n-Nedîm
* İbn-i Sina
* İbn-i Ümeyl
* İbn Miskeveyh
* Hâlid bin Yezîd
* Mecrîtî
* Râzî

 |
| Geç ortaçağ | 
* Albertus Magnus
* Arnaldus de Villa Nova
* Eveshamlı Hugh
* George Ripley
* Guido de Montanor
* Heinrich Cornelius Agrippa
* John Dastin
* Jean de Roquetaillade
* Laazlı Johann
* Michael Scot
* Nicolas Flamel
* Ortolanus
* Öğretmen Salernus
* Petrus Bonus
* Ramon Llull
* Roger Bacon
* Tarantolu Paul
* Taddeo Alderotti
* Thomas Norton

 |
| Erken modern | 
* Andreas Libavius
* Arthur Dee
* Basil Valentine
* Bernard Trevisan
* George Starkey
* Gerhard Dorn
* Giovanni da Correggio
* Heinrich Khunrath
* Hennig Brand
* Isaac Newton
* John Dee
* Johann Friedrich Schweitzer
* Jakob Böhme
* Jan Baptist van Helmont
* Johann Rudolf Glauber
* Michael Maier
* Michael Sendivogius
* Paracelsus
* Pierre-Jean Fabre
* Robert Boyle
* Samuel Norton
* Thomas Vaughan
* Wilhelm Homberg

 |
| Modern | 
* Carl Gustav Jung
* Eugène Canseliet
* Frater Albertus
* Fulcanelli
* Mary Anne Atwood

 |

 |
| Dallar | 
* Taoist
* Hint
* İslam
* Kimya tarihi

 |
| Magnum Opus | 
* Albedo
* Kitrinitas
* Nigredo
* Rubedo

 |
| İşlemler | 
* Kalsinasyon
* Konjelasyon
* Kerasyon
* Kohobasyon
* Koagülasyon
* Sindirim (simya)
* Damıtma
* Fermantasyon
* Filtreleme
* Fiksasyon
* Çoğaltma
* Projeksiyon
* Süblimleşme
* Çözelti

 |
| Eserler | 
* *Alchemical Studies*
* *Atalanta Fugiens*
* *Aurora consurgens*
* *Baopuzi*
* *Basil Valentine'in On İki Anahtarı*
* *Bibliotheca Chemica Curiosa*
* *Buch der heiligen Dreifaltigkeit*
* *Cantilenae Intelectuales de Phoenice Redivivo*
* *Cantong qi*
* *Christian Rosenkreutz'un Kimyasal Düğünü*
* *Kiranides*
* *De Alchemia*
* *Den vises sten*
* *Deutsches Theatrum Chemicum*
* *Fasciculus Chemicus*
* *Filozofların Gül Bahçesi*
* *Havanın Gizli Gerçeklikleri Hakkındaki Şüpheler*
* *Hermetic Definitions*
* *Hermetik Dergi*
* *Hermetika*
* *Hermetik Başarı*
* *İçrek Kimya*
* *Kitab-ül Kimya*
* *Leyden papyrus X*
* *Liber Ignium*
* *Musaeum Hermeticum*
* *Mutus Liber*
* *Papyrus Graecus Holmiensis*
* *Parabol Alegorisi*
* *Picatrix*
* *Psikoloji ve Simya*
* *Septimana Philosophica*
* *Splendor Solis*
* *The Mirror of Alchimy*
* *Theatrum Chemicum*
* *Theatrum Chemicum Britannicum*
* *Tripus Aureus*
* *Turba Philosophorum*
* *Traité sur les apparitions des esprits et sur les vampires ou les revenans de Hongrie, de Moravie, &c.*
* *Yunan Büyülü Papirüsü*
* *Zümrüt Levha*

 |
| Aletler | 
* Atanor

 |
| Kavramlar | 
* Alkahest
* Azoth
* Hrisopoeia
* Dört unsur
* Felsefe taşı
* Homunculus
* Sanat ve eğlencede simya
* Panakea
* Simya maddeleri listesi
* Simyasal simge
* Yaşam iksiri

 |
| **Kategori Simya** |