|  |
| --- |
|  |
| **Antik İsrail**

İsrailoğulları

|  |
| --- |
| İsrailoğulları |
| Reuben • Şimon • Yehuda • İssakar • Zevulun • Dan • Naftali • Gad • Aşer • Benyamin • Levi • Yosef |
| Menaşe • Efraim |



Kabileler

|  |
| --- |
| *Yöresel*:Reuben • Şimon • Yehuda • İssakar • Zebulun • Dan • Naftali • Gad • Aşer • Benyamin • Menaşe¹ • Efraim¹ |
| *Geleneksel*:Reuben • Şimon • Yehuda • İssakar • Zebulun • Dan • Naftali • Gad • Aşer • Benyamin • Yosef² • Levi² |
| İsrailoğulları • Kayıp On Kabile |
| ¹Sadece Yöresel kabilelere mahsus ²Sadece Geleneksel kabilelere mahsus |



Devletler

|  |
| --- |
| Birinci İsrail Krallığı • İkinci İsrail Krallığı • Yehuda Krallığı • İsrail Hasmonean (Haşmonayim) Krallığı • Bar Kohba'nın İsrail Devleti |



 Krallar

|  |
| --- |
| Şaul • İşboşet • David • Şlomo |
| I. Yarovam • Nadav • Baaşa • Elah • Zimri • Omri • Ahav • Ahaziya • Yoram • Yehu • Yehoahaz • Yoaş • II. Yarovam • Zekeriya • Şallum • Menahem • Pekahya • Pekah • Hoşea |
| Rehav'am • Aviya • Asa • Yehoşafat • Yehoram • Ahazya • Atalya**\*** • Yoaş • Amatzya • Uziyahu • Yotam • Ahaz • Hezekiya • Menaşe • Amon • Yoşiyahu • Yehoahaz • Yehoyakim • Yehoyakin • Sıdkiya |
| Şimon HaTarsi • Yohanan Hurkanus • I. Aristobulus • Aleksander Yanay • Şelomtzion**\*** • II. Hurkanus • II. Aristobulus • Antigonus • Aristobulus III |
| Şimon Bar Kohba |
| **\****Kraliçe* |



Savaşlar

|  |
| --- |
| Birinci Yahudi-Roma savaşı • Kiştuş Savaşı • Bar Kohba İsyanı |
| Gallus'a karşı savaş • Herakleios'a karşı ayaklanma • Haşmonayim ayaklanması |
| Asurluların Kudüs kuşatması (M.Ö. 721) • Kudüs kuşatması (70) |



Diğer

|  |
| --- |
| Masada • Yahudiye |
| Kudüs Tapınağı • Ağlama Duvarı • Siloam Havuzu • Hezekiya Tüneli |
| Babil Sürgünü |
| Yuşa • On iki casus • Josephus • Makkabiler (Matatyahu, Yehuda, Yonatan, Şimon) |
| Kudüs zaman çizelgesi |
| Yahudilik |

* g
* t
* d
 |

**Şimon kabilesi** (İbranice: שִׁמְעוֹן, *Şimon*, Anlam:*Dinleme, İşitme*), Tora'da adı geçen On İki İsrail Kabilesi'nden biridir.

M.Ö. 1200'lü yıllarda Kenan topraklarının fethinden sonra Yeşu bu toprakları on iki kabile arasında bölüştürdü. Yehuda kabilesinin güney ve batı bölgelerinde bulunan Şimon kabilesinin sınırları Tora'da açıkça anlatılmamıştır. Şimon kabilesinin Yehuda kabilesinin içinde bir enklav olma ihtimali yüksektir. Yehuda Krallığı kurulunca içinde yer alan bu kabilenin önemi diğer kabilelerinki kadar değildir.

Kökeni
------

Oniki kabile ve toprakları
Toraya göre kabile adını torunları olduğu Yakup'un Lea'dan olan oğlu Şimon'dan almıştır. Debora'nın Ezgisi'nde adı geçmeyen bu kabilenin başlangıçta bir kabile olarak sayılmadığı düşünülür. Israel Finkelstein'a göre bu insanlar, Debora'nın Ezgisi yazıldığı sırada Kenan topraklarının en güneyinde önemi olmayan kırsal bölgelerde yaşayan insanlardı.

Karakter
--------

Tanah'ın Tarihler kitabından edinilen izlenime göre Şimon kabilesi tek bir bölgede sabit olarak yaşamıyordu. Adı geçen kitapta anlatıldığına göre bir kısmı hayvancılık için güneyde Gedor'a, kimisi Hezekiah hükümdarlığında Meunim'e bazıları da Seir dağlık bölgesine yerleşti.

Midraş'a göre diğer kabilelerin çocukları da Şimon kabilesinden gelir çünkü diğer kabilelerin erkekleri dul kalan Şimon kabilesinin kadınlarını kendilerine eş olarak almıştır.

Akıbeti
-------

Yeşu kitabında Şimon'un şehirleri listelenmiştir fakat aynı kitabın farklı yerlerinde bu şehirlerin Yehuda kabilesine ait oluduğu da kaydedilmiştir. Bu durum bazı din bilimciler açısından farklı zaman dilimlerini anlattığı düşünülür. Bu çelişki şöyle açıklanır: Şimon kabilesi Şehem şehrini katlettiği için cezalandırılmış ve Leviler gibi dağınık şekilde yaşamaya zorlanmıştır. Leviler bütün İsrail topraklarında dağınık yaşarken bu durum Şimon söz konusu olunca sadece Yahudiye için geçerlidir. Sayılar kitabında Şimon kabilesinin nüfusunun aniden yarıya düştüğü anlatılır ve bu durumun M.Ö. 700 - 600 yılları arasında gerçekleştiği düşünülür.

Tanah'taki Musa'nın kutsaması şiirinde Şimon kabilesinin adı geçmez. Şimon kabilesinin nüfusunun neredeyse yok oluşu Şimon'un Yakup'un kızı Dina'ya tecavüz edilmesinden sonra Şehem şehrini yerle bir etmesine bağlanır ve bu durum Yakup'un kutsaması şiirinde olay gerçekleşmeden evvel öngörülmüştür.

Yehuda Krallığı'nda kalmayı başaran az sayıdaki Şimon, Yehuda Krallığındaki diğer kabilelerle birlikte Babil Sürgününe gönderilmiş ve sürgün dönüşü bu kabilelerde kimlik ayrılığı ortadan kalkıp hepsine birden Yahudi denmiştir. Midraş'a göre ise Şimon kabilesi Babilliler tarafından Aksum Krallığı'na (bugünkü Etiyopya) *karanlık dağların* ardına sürülmüştür. Bugün bazı gruplar (ve özellikle bazı Hıristiyanlar) kendilerini Şimon kabilesinin torunları sayarlar. (bkz Kayıp On Kabile)

Kaynakça
--------

1. ↑  Kitchen, Kenneth A. (2003), "On the Reliability of the Old Testament" (Grand Rapids, Michigan. William B. Eerdmans Publishing Company)(ISBN 0-8028-4960-1)
2. ↑  Bazı kaynaklarda Türkçeye Yuşâ olarak tercüme edilmiştir
3. ↑  This article incorporates text from the 1901–1906 Jewish Encyclopedia
4. ↑  Israel Finkelstein, *the Bible Unearthed*
5. ↑  "1 Tarihler 4:38-43". 26 Ocak 2016 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 7 Ekim 2009.
6. 1 2 3 4 5  Jewish Encyclopedia
7. ↑  "Yeşu 19:2-6". 1 Şubat 2016 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 7 Ekim 2009.
8. ↑  "Yeşu 15:26-32". 7 Mart 2011 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 7 Ekim 2009.
9. ↑  *Peake's commentary on the Bible*
10. ↑  Richard Elliott Friedman, *Who Wrote the Bible?* (Harper San Francisco) (1987) ISBN 0-06-063035-3

Ayrıca bakınız
--------------

* Kayıp On Kabile
* İsrailoğulları
* Şimon (Beni İsrail)