**Cyrrhuslu Theodoretus** (393 – 466 cıvarında) ihtilaflı bir Kilise Babası, episkopos, Antakya Kateşistik Okulu'na ilham veren bir teolog ve İncil yorumcusu. Geç antik dönemin Kayserili Eusebius, Sozomenos, Sokrates Skolastikos ve Evagrius Skolastikos ile birlikte ana kilise tarihçilerindendir. Süryani Kilisesi’nce aziz kabul edilir.

Hayatı
------

Antakya’da 393 yılı dolaylarında dindar bir hristiyan aileye doğmuş, erken yaşta ruhbanlara katılmıştır. Apamea yakınındaki Nicerte manastırına girmiş, burada yedi yıl kalmıştır. 423 yılında Antakya yakınındaki ufak bir bölge olan Cyrrhus’un Episkoposu seçilmiştir. 35 yıllık episkoposluğu boyunca şehirin ruhani ve dünyevi refahının artmasında büyük rol sahibi olmuş, hatta şehire temiz su gelmesi için kurulan kanal ve su yollarının yapınında yardımı olmuştur.

Bir episkopos olarak Nestoryanizm tartışmalarına dahil olmuştur. İskenderiyeli Cyril’e karşı Nestorculuğu savunmuştur. Cyril’in öğretisinde Apollinaris sapkınlığının olduğunu düşünmekteydi. 431 yılında İskenderiyeli Cyril’i reddiyeyi kaleme almıştır. İkinci Efes Konsili kararını da Cyril’e karşı hasımlığı nedeniyle reddetmiştir. Nestorculuk kınanması düşürüldüğünde, kararı kabul etmiştir.

444 yılında İmparator II. Theodosius tarafından episkoposluğu düşürülmüştür. Theodoretus Nicerte’deki manastırına geri dönmüştür. Papa I. Leo’ya yazılmış, episkoposluğunun düşürülmesinin reddini isteyen bir mektubu günümüze ulaşmıştır. 450 yılında Marcianus’un imparatorluğa geçmesiyle şansı dönmüştür. 451 yılında Kalkedon Konsili'nde, Kutsal Bakire Meryem’in Tanrı Doğuran’ (Theotokos) olduğunu itiraf ettikten sonra episkoposluğa geri dönmüştür.

Yazıları ve Teolojisi
---------------------

Yaklaşık 35 eseri olduğu düşünülmektedir. Süryanice konuşuyor olsa da, Grekçe yazmıştır.

Theodoretus’un en göze çarpan eserleri yorumlama türünde olmuştur. Temelde yorumlaması gramatik-tarihi olsa da bir orta yol tercih ederek Mopsuestialı Theodor gibi aşırı *literal okumanın*Eğik metin radikalliğinden kaçınmış ve tercih edilebilir noktalarda *alegorik* açıklamalara yer vermiştir.

Dogması
-------

Theodoretus’un dogmatik çalışmalarının çoğunluğu kaybolmuştur ancak beşi günümüze ulaşmıştır.

Temel Kristoloji kitabı *Dilenci* ya da *Multiform* olmuştur. Üç diyalog ile Theodoretus monofizitçileri, doktrinlerini çeşitli heretik kaynakların kırıntıları ile oluşturan dilencilere ve kendisini de doğru yolun savunucusu olarak tasvir etmiştir. Eserin günümüze ulaşma sebeplerinden birisinin, florilegia’nın (antolojiler ve Kilise Babaları'na ait atıflar) metinin içine yayılmış ve geniş yer tutuyor olmasıdır. Bu florilegia, Theodoretus’un aldığı kayda değer eğitimini de göstermektedir; 88 eserden alınmış 238 metin, Antakyalı İgnatius, İrenaeus, Romalı Hipolit gibi İznik öncesi dönem yazarlarından alınmış aynı zamanda Athanasius gibi Kapadokyalı Kilise Babaları'na ait teolojik yazıları içermektedir. Bu florilegia ile yeni bir doktrinel gelişme başlamıştır, ‘Babalar’ Hristiyan teolojisinde yeni bir otorite olmuştur.

İki eseri, Kutsal ve Hayat veren Üçlü-Birlik Üzerine ve Efendimizin Enkarnasyonu Üzerine, hasımı İskenderiyeli Cyril’in atıfları sayesinde günümüze ulaşmıştır.

Pek çok kayıp eseri vardır. Theodoretus Arius’a ve Eunomius’a karşı yazdığı iki eserinden ve Makedonyalılara karşı yazdığı üç incelemeden bahseder. Bunların yanı sıra Apollinariyancılara karşı yazdığı iki eseri ve *Opus adversus Marcionem*, korunamamıştır.

Savunucu ve Tarihi
------------------

Savunucu eserlerinden biri olan ve günümüze ulaşmamış *Ad quaestiones magorum* (429-436) adlı eserinde Theodoretus, Mısır’ın putlarına karşı alternatifler olarak Eski Antlaşma’daki kurban sunularını aklamış ve bunlara tapan Magi’lerin hikayelerini ifşa etmiştir.

*Tanrı’nın İnayeti üzerine*, savunucu söylevlerden oluşmaktadır; dünyevi düzenden ilahi inayeti kanıtlayan bölümler (i-iv), ahlaki ve sosyal düzenden kanıtlayan bölümler (vi-x). Muhtemelen Antakyalı kültürlü Greklerden oluşan cemaat için 431 ve 435 yılları arasında yazılmışlardı. Çoğu vaaz gibi kutsal yazılar üzerine konuşmalardan ziyade temellendirilmiş argümanlar, derslerden oluşmaktaydılar.

*Yunan Hastalıklarının Tedavisi*, altbaşlığı Müjdenin Hakikatinin Yunan Felsefesi ile kanıtlanması, on iki kitaptan oluşan ve hristiyanlığın doğruluğunu yunan felsefesi ile kanıtlamayı hedefleyen ve pagan fikir ve pratiklerinden ayrıştırmayı hedefleyen bir eserdi. Bu bakımda yazılmış son savunucu eserlerden birisidir, çünkü o çağda hristiyanlık baskın hale geldiğinden bu tarz savunma eserleri de zamanla kaybolmaya başlamıştır.

Theodoretus’un Kilise Tarihi, Ariusçuluk ortaya çıkış ile başlar ve Theodoretus’un 429 yılındaki vefatı ile biter, tarzı Sokrates Skolastikos ve Sozomenos’unkinden oldukça farklıdır. Başka türlü kaybolacak pek çok kaynağı, özellikle de Aryan ihtilafını içerir; ancak kitap oldukça yanlıdır ve heretikler çoğunlukla karartılmış ve ‘Aryan vebası’ olarak tanımlanmıştır. Anlatım dili diğer tarihçilere nazaran oldukça kısadır, Theodoretus sıklıkla belgeleri birbirine ufak yorumlar ile bağlar.

*Dini Tarih*, onu yaşayan toplam otuz keşişin biyografilerini içerir, onları birer model olarak betimler. Bu belge erken dönem münzevi hayatının güçlüklerini anlama konusunda önemli bir kaynak olmuştur. Ayrıca keşiş otoritesine dair dikkat çekici bir model sunmaktadır, Athanasius’un Anthony’nin hayatına bir tezat oluşturarak.

Sporacius adında yüksek mevkili bir memurun isteği üzerine Theodoretus sapkınlıkların bir derlemesini yapmıştır (Haereticarum fabularum compendium). Kitapta sapkın inançlar (bölüm i-iv) ve ilahi dogmaların derlemesi (bölüm v) bulunmaktadır. Origenes’in *De principiis*’i ve Şamlı Yuhanna’nın teolojik eserleri dışında, Yunan Kilise Babaları'nın teolojisini sistematik olarak anlatan tek kitaptır.

Teodoretus’un bazı eserleri 553 yılında yapılan İkinci Konstantinopolis Konsili'nde yargılanmıştır. Ancak Üçüncü Konstantinopolis Konsili’nde (680-681) episkoposun itibarı yeniden iade edilmiştir.

Kaynakça
--------

1. 1 2  *New Catholic encyclopedia*. *P. Canivet*. 2nd ed (İngilizce). Catholic University of America. Detroit: Thomson/Gale. 2003. s. 878 Cilt 13. ISBN 0-7876-4004-2. OCLC 50723247. 18 Şubat 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 7 Temmuz 2022.
2. 1 2  *Encyclopedia of early Christianity*. *Gerard H. Ettlinger*. Second edition (İngilizce). Everett Ferguson, Michael P. McHugh, Frederick W. Norris. New York. 1999. s. 1117. ISBN 978-1-136-61158-2. OCLC 890137175. 25 Temmuz 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 7 Temmuz 2022.
3. ↑  Quasten, Johannes (1983). *Patrology* (İngilizce). Westminster, Md.: Christian Classics, Inc. s. 537. ISBN 0-87061-084-8. OCLC 10738889.
4. ↑  *Patrology Vol III*. s. 539.
5. ↑  *Patrology Vol III*. s. 547.
6. ↑  *Patrology, Vol III*. s. 546.
7. ↑  *Patrology Vol III*. s. 549.
8. 1 2  *Patrology Vol III*. s. 545.
9. ↑  *Patrology Vol III*. s. 543.
10. 1 2 3  *Patrology Vol III*. s. 551.
11. ↑  *Patrology Vol III*. s. 538.

| * g
* t
* d
Kilise Babaları |
| --- |
| 
* Liste
	+ Katolik Kilisesi - Ortodoks Kilisesi - Anglikanizm

 |
| Havarisel Babalar | 
* *I. Clemens*
* *Antakyalı İgnatius*
* *Polikarp*
* *Hierapolisli Papias*

 |
| İman savunucusu Babalar (Apolojetler) | 
* Iustinus
* İrinaios (Lyon'lu İreneus)
* Romalı Hipolit
* Hierapolisli Apollinaris
* Efesli Apollonius
* Atinalı Aristides
* Atinalı Athenagoras
* Sardisli Melito
* Antakyalı Teofilos
* İskenderiyeli Klement
* Tatianus
* Gregorios Thaumaturgus

 |
| Kapadokya'lı Babalar | 
* *Amasyalı Asterius*
* *Büyük Nazianslı Gregorius*
* *Konyalı Amfilokius*
* *Basileios (Kayseri'li Vasilius)*
* *Nenizili Gregorios (Nazianz'lı Gregorius)*
* *Nissalı Gregor (Nysa'lı Gregorius)*

 |
| Ariusçuluk'a karşı olan Kilise Babaları | 
* Antakyalı Eustathius
* Yeruşalimli Kiril
* İskenderiyeli Aleksandros
* İskenderiyeli Atanasios
* Didymus
* Poitiers'li Hilaire
* Ambrosius

 |
| Süryani Kilise Babaları | 
* *Efrem*
* *Tarsuslu Diodorus*
* *Kirroslu Theodoretus*
* *Mopsuestialı Theodor*
* *Afrahat*
* *Antakyalı İshak*
* *Nineveli İshak*

 |
| Patrik ve Papa olan Kilise Babaları | 
* İoannis Hrisostomos
* I. Leo
* I. Gregorius
* I. Damasus

 |
| Teolog Kilise Babaları | 
* *Augustinus*
* *Olimpos’lu Methodius*
* *Hieronymus*
* *İman Savunucusu Maksimus*
* *İoannis (Şam'lı Yuhanna)*
* *Lactantius*
* *Kartacalı Siprianus*

 |
| Tartışmalı Kilise Babaları | 
* Origenes
* İskenderiyeli Theognostus
* Tertullianus

 |

| * g
* t
* d
Bizanslı tarihçiler |
| --- |
| 5. yüzyıl | 
* İskenderiye'li Annianus
* Sardes'li Eunapius
* İoannes Rufus
* Malhus
* Thebes'li Olimpiodorus
* İskenderiye'li Panodorus
* Philostorgius
* Priskos
* Heraclea'lı Sabinus
* Sokrates Skolastikos
* Sozomenos
* Kirroslu Theodoretus

 |
| 6. yüzyıl | 
* Agathias
* Evagrius Skolastikos
* Miletuslu Hesychius
* Efesli İoannes
* Epifanyalı İoannes
* Jordanes
* İoannis Malalas
* Kartacalı Liberatus
* Marcellinus Comes
* Menander Protektor
* Nonnosus
* Patrisyen Petrus
* Prokopius
* Theodorus Lector
* Theophanes Bizantiumlu
* Zaharias Retor
* Zosimus

 |
| 7. yüzyıl | 
* Chronicon Paschale
* Antakyalı İoannis
* Trajan Patrisiyen
* Teofilakt Simokata

 |
| 8. yüzyıl | 
* Tebli Hippolitus

 |
| 9. yüzyıl | 
* Günah Çıkartıcı Theofanis
* Georgios Sinkellos
* I. Nikiforos (patrik)
* Georgios Amartolos

 |
| 10. yüzyıl | 
* Konstantinos Porfirogennetos
* İosif Genesios
* İoannis Kaminiatis
* Diyakoz Leon
* Simeon Metafrastis
* Simeon Logothetis
* Oi meta Theofanin

 |
| 11. yüzyıl | 
* Mihail Attaleiates
* Georgios Kedrenos
* Mihail Psellos
* İoannis Skilicis
* İoannis Ksifilinus
* Antakyalı Yahya

 |
| 12. yüzyıl | 
* Nikiforos Briennios
* Nikitas Honiatis
* Selanikli Eustatius
* Mihael Glikas
* Anna Komnini
* İoannis Kinnamos
* Konstantinos Manasses
* İoannis Zonaras

 |
| 13. yüzyıl | 
* Georgios Akropolitis

 |
| 14. yüzyıl | 
* Nikiforos Grigoras
* Nikeforos Kallistos Ksantopulos
* Yeoryos Pahimeris
* Mihail Panaretos

 |
| 15. yüzyıl | 
* İoannis Anagnostis
* İoannis Kananos
* Laonikos Halkokondilis
* Mihail Kritobolos
* Dukas
* Georgios Francis

 |



|  |  |
| --- | --- |
| Otorite kontrolü Bunu Vikiveri'de düzenleyin | 
* BIBSYS: 90272305
* BNE: XX1135019
* BNF: cb130916726 (data)
* CANTIC: a10446904
* CiNii: DA01043563
* GND: 118756796
* ISNI: 0000 0001 2102 5168
* LCCN: n81119785
* NKC: skuk0005572
* NLA: 35866542
* NLG: 167973
* NLI: 987007268798205171
* NLP: A11797617
* NSK: 000164655
* NTA: 06876846X
* RERO: 02-A003895214
* SELIBR: 200034
* SNAC: w60g63zq
* SUDOC: 027159132
* Trove: 1122634
* VIAF: 77111352
* WorldCat: lccn-n81119785

 |