Cezayir'de Djanet *Sebiba Touareg Sergisi* .
**Sebiba** ( Arabic , Tifinagh : ⵙⴱⵉⴱⴰ) Cezayir'de bir festivali belirtmek için kullanılan terimdir ve bu vesileyle Tuareg halkının dansı kadın davulcular eşliğinde Cezayir'in güneyindeki Tassili n'Ajjer bölgesindeki Djanet'in Sahra vahasında yapılır. Dans, siyah Afrikalı kölelerin torunları arasında ortaya çıktı ve *İslami Aşure Festivali* kutlamalarının bir parçası. Dans, insanlığın somut olmayan kültürel mirasına olan önemi nedeniyle 2014 yılında UNESCO tarafından kabul edildi.

Kültürel Miras
--------------

*Sebiba* dansı ve davul müziği, Cezayir ve Sahel bölgesindeki *Mağribi Bidhan* Tuareg halkı arasında demirci sınıfına veya *Inaden'e* dayanmaktadır. Toplum için tüm aletleri, silahları ve takıları yapan *inaden*, iki geleneksel sosyal sınıf için dışlandıktan sonra Tuareg toplumu içinde ayrı bir kültürel kademe oluşturdu.

*Bidhan'daki* diğer geleneksel sınıflar, savaşçı sınıfına (hassan), karşılık gelen *Tamasheq* dilinde aristokratlar, *Imajeghen* veya *Imuhagh* ve *Iklan*, köleler veya *Abīd* ( Arabic idi.). Bugün Sudan bölgesinden kaçırılan köleler özgürdür ve Tuareg toplumu içinde çoğunluğu oluşturmaktadır.

Özellikler
----------

 *Sebiba* mürid .
Muharrem'in ilk İslami ayının onuncu gününe kadar olan ilk gün, yeni yılı başlatan geçiş törenlerinin zamanıdır. Zirve onuncu gün, Aşure günüdür ( Arabic ), İslami mezhebe bağlı olarak başka dini anlamları olan.

Yeni Hicri Yıl Günü, takip eden onbirinci Muharrem'dir. Djanet'te *Sebiba*, yılın başındaki dans ve tüm şehir festivalidir.

Nijer'in kuzeyindeki Agadez'de Tuareg halkı, aynı vesileyle *Bianu festivalini* danslar ve geçit törenleriyle kutlar.

*Bianu'da* ve *Sebiba* festivalinde, etkinliğin gidişatı iki nüfus grubu arasındaki zıtlıkla şekillenir: *Bianu* ile Agadez şehri, etkinlik süresince doğu ve batı olmak üzere ikiye ayrılır. *Sebiba* festivali için gelen *Ksar*, *Azellouaz* ve *Ksar El Mihan* karşı karşıya gelir.

Festival, iki köy arasında artık çözülmüş olan uzun bir anlaşmazlığın anılarını geri getiriyor. *Adjahil'in* kutlamalara katılmadığı yer, muhtemelen 20. yüzyılın başında *Adjahil'de* bir *Zaviye* tutan *Senusiyye* *Sufi Tarikatının* dini yasağı.

*Sebiba'nın* kültürel arka planı, yıl sonu, yeni bir başlangıç ve festival süresince geçiş halinde olan ve çözülen bir ara dönem gibi mitolojik fikirleri de içerir. Bu genel kozmogonik kavram, Tuareg gelenekleri (Tagdudt) olarak aktarılır ve geçmişte göçebe Tuaregler tarafından bilindiği söylenir.

Kaotik bir geçiş dönemi fikri, doğanın mevsimsel olarak yenilenmesiyle ilgilidir, ancak aynı zamanda siyah Afrikalı yöneticilerin gücünün mitolojik bir güvencesiyle de ilişkilendirilebilir. Orada, krallık, düzenli olarak tekrar eden bir ritüel anarşi aşamasından geçer; bu aşamada, yönetim ilişkileri alt üst olur ve hükümdarın ilahi kökenine sahip olduğu nihayet doğrulanana kadar sahte savaşlar yürütülür.

Aşure ile zamansal denklem, başlangıçta İslam öncesi olarak adlandırılan ayinleri, günlük İslam kültürünün bir parçası ve dolayısıyla Müslüman Tuareg'in büyük bir kısmı için kabul edilebilir kılıyor. Yine de Sebiba'yı kökenleri ve uygulanma biçimleri nedeniyle İslam dışı bularak reddeden Müslüman gruplar var.

Sözlü gelenek, Sebiba'nın kökenini, Aşura'nın kökenine ilişkin Sünni İslam geleneğine uygun olarak, Musa'ya (Sidi Moussa) ve Yahudilere zulmederken Kızıldeniz'de boğulan Firavun'un ölümüne kadar izler. O dönemde, Aşura günlerinde doğanın yeni başlangıcında ifade edilen, iyi kötülüğe galip geldi.

Zafere şükretmek için Sebiba'nın icat edildiği söyleniyor. Diğer köylerde düğünlerde ve diğer özel kutlamalarda da oynanabilen Sebiba oyunlarından ayırt etmek için Aşure Günü'ndeki festivale Sebiba n'Tililin (diğer yazılışı Sebeiba ou Tillellin) denir.

Mağrip'in aslen siyahi nüfusunun diğer dansları, bir saplantı ayininin parçası olan bir Tunus dansı olan Stambali ve Faslı muadili Derdeba'dır. Berberi kadın Abdaoui'nin Cezayir dansının da mevsimsel bir referansı var.

 Cezayir Sahra'sında Tassili n'Ajjer .
Cezayir Sahra'daki *Sebiba* bayramı, *Tuareg mirası* ve *insanlığın dünya mirasının* bir parçasını oluşturan *Kültürel miras* olarak sınıflandırıldı ve bu olay için yapılan geleneksel kostümün merkezi bir yer tuttuğu yer.

Djanet vahasında *Sebiba* ayin ve törenleri 2014 yılında UNESCO İnsanlığın Somut Olmayan Kültürel Mirası listelerine girdi.

Bu festivaldeki dans, şarkı söyleme, müzik ve kutlamalarla ilişkilendirilen UNESCO'nun somut olmayan kültürel miras listelerinde yer alan bir dans türüdür.

*Sebiba*, esas olarak Cezayir Sahra'sında yerelleştirilmiş ve uygulanan kutlama, ritüel dans, halk şarkıları ve davul çalma, sosyal dansları içerir.

Bu sınıflandırılmış dans formu resmi olarak bir Cezayir kültürel mirası olarak tanınmaktadır ve tüm dünyada takdir edilmekte ve beğenilmektedir ve çok uluslararası bir boyuta ve turistik çekiciliğe sahiptir.

*Sebiba* dansı, kültür, gelenekler, insan bedenlerinin kullanımı, eserler (kostümler ve sahne dekorları gibi) ve ayrıca müzik, mekan ve güneş ışığının belirli bir kullanımını içeren çok karmaşık bir olgudur.

Sonuç olarak, *Sebiba* dansında pek çok somut ve somut olmayan unsur bir araya getirilerek, onu korunması gereken Cezayir ve Tuareg mirasının zorlu ama son derece ilginç bir türü haline getiriyor.

Galeri

* Sebiba shuyukhs.*Sebiba* shuyukhs.
* Sebiba dancers.*Sebiba* dansçıları.
* Sebiba dance.*Sebiba* dansı.
* Sebiba murid.*Sebiba* murid.
* Sebiba murids.*Sebiba* muridleri.

Ayrıca bakınız
--------------

* Zawiyas in Algeria
* Senusiyya
* Cultural heritage
* UNESCO Intangible Cultural Heritage Lists
* Mawlid
* Ashura
* Mawsim
* Imzad
* Tweeza
* Yennayer
* Ziyarat
* Fantasia
* Marabout
* Saint
* Barakah
* Wezeea

daha fazla okuma
----------------

Bouzid-Sababou, Meriem. 2001. *Sebeiba - Tillin : Djanet'in Touaregs sédentaires'deki Achoura kutlaması*. Cezayir: Berzah. ISBN 9961-893-15-1 .

Kaynakça
--------

1. ↑  "Une fête touareg millénaire au coeur du Sahara en Algérie". *Le sac à dos*. 7 Kasım 2018. 27 Haziran 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi.
2. ↑  "Fête Touareg de la Sebiba, en Algérie". *www.algerie-tours.com*. 26 Ocak 2015 tarihinde kaynağından arşivlendi.
3. ↑  "Installation du centre de l'Unesco à Alger". *Djazairess*. 6 Mayıs 2022 tarihinde kaynağından arşivlendi.
4. ↑  "Une richesse en couleurs, en rythmes et en sonorités". *Djazairess*. 1 Mayıs 2023 tarihinde kaynağından arşivlendi.
5. ↑  "Adel Gana au soirmagazine : "Le tourisme saharien connaît plus d'engouement car les prix des circuits deviennent abordables"". *Djazairess*. 1 Mayıs 2023 tarihinde kaynağından arşivlendi.
6. ↑  "Arts plastiques". *Djazairess*. 1 Mayıs 2023 tarihinde kaynağından arşivlendi.
7. ↑  "Des atouts inexploités". *Djazairess*. 20 Kasım 2022 tarihinde kaynağından arşivlendi.
8. ↑  "Une photographe allemande présente sa vision de l'Algérie". *Djazairess*. 1 Mayıs 2023 tarihinde kaynağından arşivlendi.
9. ↑  "Les rituels cathartiques de la Sebeïba". 18 Eylül 2016. 11 Nisan 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi.  Yazar `|ad1=` eksik `|soyadı1=` (yardım)
10. ↑  "La Sebiba, la fête des Touareg de Djanet - I-Voyages". *www.i-voyages.net/*. 10 Mayıs 2015 tarihinde kaynağından arşivlendi.  Yazar `|ad1=` eksik `|soyadı1=` (yardım)
11. ↑  "Sous le rythme de la musique targuie et du blues saharien". *Djazairess*. 1 Mayıs 2023 tarihinde kaynağından arşivlendi.
12. ↑  Sahih Bukhari Book 31 Hadith 222, Book 55 Hadith 609, and Book 58 Hadith 279, ; Sahih Muslim Book 6 Hadith 2518, 2519, 2520
13. ↑  "Sur la "Sébiba "". *Journal des Africanistes*. **5** (1): 61-66. 24 Ocak 1935. doi:10.3406/jafr.1935.1630. 1 Mayıs 2023 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 1 Mayıs 2023 – www.persee.fr vasıtasıyla.  Birden fazla yazar-name-list parameters kullanıldı (yardım); Yazar `|ad1=` eksik `|soyadı1=` (yardım)
14. ↑  "Algerie - Djanet : la fête de la Sébiba la dernière semaine 2009". *www.oopartir.com*. 24 Mart 2009 tarihinde kaynağından arşivlendi.
15. ↑  "Unesco / Patrimoine culturel immatériel : Alger retire le dossier de classement de la musique Raï | REPORTERS ALGERIE". Reporters.dz. 27 Ocak 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 24 Ocak 2021.
16. ↑  "Un 1er pas pour la préservation du patrimoine immatériel". *Djazairess*. 1 Mayıs 2023 tarihinde kaynağından arşivlendi.
17. ↑  "Le couscous, un plat fédérateur, rassembleur et réconciliateur". *Djazairess*. 1 Mayıs 2023 tarihinde kaynağından arşivlendi.
18. ↑  "Une plasticienne et un photographe croisent leurs arts". *Djazairess*. 25 Aralık 2019 tarihinde kaynağından arşivlendi.
19. ↑  "UNESCO - Le rituel et les cérémonies de la Sebeïba dans l'oasis de Djanet, Algérie". *ich.unesco.org*. 22 Haziran 2017 tarihinde kaynağından arşivlendi.
20. ↑  "Programme MAB" (PDF). www.unesco.org. 3 Nisan 2022 tarihinde kaynağından (PDF) arşivlendi. Erişim tarihi: 24 Ocak 2021.
21. ↑  "La fête de la S'beiba de Djanet classée au patrimoine immatériel de l'humanité | Radio Algérienne". *www.radioalgerie.dz*. 23 Mayıs 2015 tarihinde kaynağından arşivlendi.
22. ↑  "Le couscous classé au patrimoine immatériel de l'humanité par l'Unesco". 17 Aralık 2020. 15 Ocak 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi.