recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
Gabriel El-Registan'ın Moskova'daki Novodeviçi Mezarlığı'nda yer alan mezarı.
**Gabriel El-Registan** (Rusça: Габриэль Аркадьевич Уреклян, *Gabriyel 'Arkadyevich Ureklyan*), doğum adıyla **Gabriel Arkadyevich Ureklyan** veya bilinen adıyla **El-Registan** (Эль-Регистан) (d. 15 Aralık 1899, Semerkand - ö. 30 Haziran 1945, Moskova), Sovyet Ermeni şair, Sovyetler Birliği Marşı'nın söz yazarı.

Yaşamı
------

Gabriel El-Registan bir Ermeni bankerin ailenin çocuğu olarak Semerkand'da dünyaya geldi. Babası Arşak Ureklyan (Arkadi Ureklyan) ile birlikte 1890'lı yıllarda Osmanlı İmparatorluğu yönetiminden Tiflis'e kaçtı ve daha sonra Semerkant'a taşındı. Ekim Devrimi ve Rus İç Savaşı yıllarında Bolşeviklerden taraf oldu. Orta Asya'da çeşitli politik faaliyetlerde bulundu. Yazar ve gazeteci olarak çalışırken Registan'dan ilham alarak "El-Registan" takma adını kullandı. Bu dönemde Orta Asya'daki pek çok gazetede çalıştı. Sovyet yönetimince yetenekli görüldü ve İzvestiya'da çalışmak için Moskova'ya davet edildi. Burada büyük Sovyet inşaatlarını ve ağır sanayi kampanyalarını ele alan yazılar yayınladı. Bu dönemde film senaryoları ve radyo oyunları da kaleme aldı. 1935 yılında Sovyet filmi *Djulbars*ın senaryosunu El-Registan yazmıştır.

Naziler Barbarossa Harekâtı kapsamında Sovyetler Birliği'ne saldırınca El-Registan özel savaş muhabiri oldu, sıklıkla cephe hatlarına gitti. Yazdığı şiirler Josef Stalin yönetiminin dikkati çekti ve yeni yazdığı sözler Sergey Mihalkov'un sözleri ile birlikte Sovyetler Birliği Marşı'nda kullanıldı. 1944'te Sovyetler Birliği Marşı resmen kabul edildi.

Moskova'da bir oyuncu olan Valentina Galanina ile evlendi. 30 Haziran 1945'te Moskova'da hayatını kaybetti. Cenazesi Novodeviçi Mezarlığı'na gömüldü.

Kaynakça
--------

1. ↑  Bouis, Solomon Volkov (2004). *Shostakovich and Stalin: the extraordinary relationship between the great composer and the brutal dictator* (1. bas.). New York: H. Holt. ISBN 9780375410826. 19 Mart 2017 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 18 Mart 2017.
2. ↑  Михалков, Сергей Владимирович, Сталин гимн одобрил 7 Ocak 2013 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. // Огонёк, 2007, № 10. 5—11 Mart.

Dış bağlantılar
---------------

* IMDb'de  Gabriel El-Registan
* В соавторстве со Сталиным (Rusça) 19 Mart 2017 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.
* Такие полеты граничили с безумием (Rusça)
* Маленький гигант большого гимна (Rusça) 19 Mart 2017 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.

|  |  |
| --- | --- |
| Otorite kontrolü Bunu Vikiveri'de düzenleyin | 
* GND: 1154713458
* ISNI: 0000 0001 0254 478X
* MusicBrainz: 7defd472-fa27-47c4-8d5f-ad0573ed0bfd
* NKC: mzk2010585431
* VIAF: 152931650
* WorldCat: viaf-152931650

 |
**Antonio Stoppani** (d. 24 Ağustos 1824 – ö. 1 Ocak 1891), İtalyan jeolog, paleontolog ve Katolik rahip.

Hayatı
------

İtalya'nın Lecco kentinde doğdu. Milano Kraliyet Teknik Enstitüsü'nde profesör olarak çalıştı. İtalya'nın kuzeyinde Triasik ve Liasik oluşumlar üzerindeki çalışmalarıyla tanındı.

Eserleri arasında aşağıdakiler gösterilebilir:

* *Paleontologie Lombarde* (1858-1881)
* *Les petrifaction d'Esino* (1858-1860)
* *Géologie et paleontologie des conches a Avicula Contorta en Lombardie* (1860-1865)
* *Corso di geologia* (3 cilt, 1871-1873)
* *L'Era Neozoica* (1881)

Son eserinde İtalyan Alpleri'nin buzullaşma süreçlerini ve Buzul Çağı'ndaki İtalya jeolojisini inceledi. 
Stoppani bilimin popülerleşmesinde önemli bir yere sahiptir. En popüler eseri olan *Il Bel Paese* (Güzel Ülke) (1876); 32 öğretici, bilimsel sohbetten oluşur ve doğa bilimleri ile ilgili bilgi ve kavramları 19. yüzyılda ortalama bir okurun anlayacağı dilde anlatır.

Stoppani, İtalyan eğitim bilimci Maria Montessori'nin büyük dayısıdır.

### Antroposen Çağı

Stoppani 1873 yılında insanların dünya ekolojisi üzerinde giderek artan etkisine değinerek, "Antroposen Çağı" deyimini ortaya atmıştır. Bu önerisi görmezden gelinmiş ve unutulmuştur. Ancak, Stoppani'nin ölümünden 99 yıl sonra, 1990 yılında Paul Crutzen yeni jeolojik dönemin adının athropozoik olmasını yeniden önermiştir. Stoppani, jeoloji ve palaeontalaji bilimlerini kavrama açısından çağdaşlarından daha ileri bir noktada bulunmaktaydı.

Kaynakça
--------

1. ↑  "Arşivlenmiş kopya". 25 Mart 2013 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 11 Mayıs 2011.
2. ↑  Crutzen, P. J. (2002). "Geology of mankind" (PDF). *nature*. Cilt 415. s. 23. 5 Mart 2012 tarihinde kaynağından (PDF) arşivlendi. Erişim tarihi: 31 Mayıs 2011.

|  |  |
| --- | --- |
| Otorite kontrolü Bunu Vikiveri'de düzenleyin | 
* BNE: XX1447024
* BNF: cb10455263j (data)
* Botanist: Stoppani
* CiNii: DA18575512
* GND: 119050544
* ISNI: 0000 0001 0906 8376
* LCCN: n86054348
* NKC: xx0251242
* NSK: 000721668
* NTA: 157344169
* RERO: 02-A003867602
* SNAC: w61j9p61
* SUDOC: 085828467
* VIAF: 61534725
* WorldCat: lccn-n86054348

 |
**Cihan Pektaş** (d. 1970, Kelkit, Gümüşhane) Türk siyasetçi.

Eğitimi
-------

Anadolu Üniversitesi İktisat Fakültesinden mezun olmuştur.

Mesleki kariyeri
----------------

1990 - 1996 yılları arasında Arnavutköy Belediyesinde özel kalemde çalışmış, Veysel Eroğlu'nun özel kalem müdürü olarak; 1996-2003 yıllarında İstanbul Büyükşehir Belediyesi İstanbul Su ve Kanalizasyon İdaresi, 2003-2007 yıllarında Devlet Su İşleri, 2007-2011 yıllarında Çevre ve Orman Bakanlığında görev yapmış, 2011-2012 yılları arasında da yine Orman ve Su İşleri Bakanı Veysel Eroğlu'nun özel kalem müdürü ve danışmanı olmuştur. 2012-2015 yıllarında ise Orman ve Su İşleri Bakanlığında Strateji Geliştirme Başkanlığı görevini yürütmüştür.

Siyasi kariyeri
---------------

1990-1994 yıllarında Arnavutköy Refah Partisi teşkilatı başkan yardımcısı, 1994-1996 yılları arasında Arnavutköy Millî Gençlik Vakfı başkanı olmuştur.

TBMM 26 ve 27. dönem Adalet ve Kalkınma Partisinden Gümüşhane milletvekili seçilmiş ve 2015-2017 yıllarında Çevre Komisyonu başkanlığını yapmıştır.

Evli olup 2 çocuğu vardır.

Kaynakça
--------

1. ↑  "haberler.com internet sitesindeki özgeçmişi". 29 Ocak 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 18 Kasım 2020.
2. ↑  "TBMM internet sitesindeki özgeçmişi". 4 Temmuz 2017 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 18 Kasım 2020.
Bir katedral planı. Gölgeli alan narteksi göstermekte.
**Narteks**, erken Hristiyan ve Bizans bazilika ve kiliselerinde kilisenin ana mekanına açılan giriş bölümü. Genellikle yapının batı yönünde bulunur. Genellikle merkez bölümden (nef) duvarlar yahut sütunlar ile ayrılır. Erken Hristiyan kiliselerinde revak biçiminde, Bizans'taysa, genel olarak kilisenin batısında ana eksene dik konumda ve dışa kapılarla açılan bir kapalı mekan biçimindedir.

Bazı kiliselerde art arda iki narteks olabilir. Bu durumda ilkine *dış narteks*, oradan bir kapı ile girilen ikincisine *iç narteks* denir. Ayasofya (İstanbul) iki narteksli bazilikalara bir örnektir.

Kaynakça
--------

1. ↑  Yazarım, Okur (23 Nisan 2020). "Kilisenin Bölümleri | Terminoloji". *Okur Yazarım*. 28 Kasım 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 4 Ağustos 2023.

|  |  |
| --- | --- |
| Otorite kontrolü Bunu Vikiveri'de düzenleyin | 
* BNF: cb135082378 (data)
* GND: 4226480-7
* LCCN: sh85089869
* NKC: ph916440
* NLI: 987007558251705171

 |
**Arkaim** (Rusça: Аркаим) Güney Ural coğrafyasında Amurskiy köyünden kuzey-kuzeybatı yönünde 8,2 km; Alexandrovskiy köyünden güney-güneydoğusunda 2.3 km uzaklıkta yer alan arkeolojik bir bölgedir. Rusya-Kazakistan sınırının hemen kuzeyinde Rusya'nın Çelyabinsk eyaleti içinde kalır.

Arkeolojik alan MÖ 17. yüzyıla tarihlenir. En erkeni MÖ 20. yüzyıla kadar uzanan bu alanın Sintaşta kültürünün bir yerleşim yeri olduğu düşünülmektedir.

Keşif ve kazı
-------------

Alan, su rezervi oluşturma çalışmaları sırasında Gennady Zdanovich liderliğindeki kazı ekibi tarafından 1987 yılında keşfedildi ve sular altında kalmaktan kurtarıldı.

Yerleşim alanı
--------------

Yerleşim alanında, dış ve iç duvarla çevrilmiş; ana girişi batıda olan dört giriş vardır. Konutlar, 110 ile 180 m² arasında idi. Yerleşim yerinin ortasında dairesel bir cadde bulunuyordu. Merkezi cadde kapalı bir kanal yapısındaydı. Arkeolog Zdanovich' göre yerleşim biriminde yaklaşık 1500 ila 2500 kişinin yaşamış olmalıydı.

Arkaim'in duvarlarını çevreleyen alanlarda 130 m'ye 45 m boyutunda ekilebilir tarım arazileri ve sulama kanalları bulunmuştur. Kalıntıların darı ve arpa tohumlarına da rastlanmıştır.

Burada yerleşen insanların, Güney Asya ve Mezopotamya'ya yapılan Hint-Aryan göçünün bir kanıtı olarak sunulmaktadır (MÖ 1600 yıllarında Kuzey Pakistan'da görülen Gandhara mezar kültürü, Hindistan-Avrupa Mitanni hükümdarı, MÖ 1500'den önce Anadolu'ya yapılan göçler).

Kaynakça
--------



|  |  |
| --- | --- |
| Otorite kontrolü Bunu Vikiveri'de düzenleyin | 
* VIAF: 239190769

 |
Ankara'da 1991 yılında kurulan spor kulübüdür. Forma renkleri Turuncu-Siyah'tır.

Tarihçe
-------

Karayolları çalışanları arasında dayanışmayı artırmak, üyelerin serbest zamanlarını sosyal, kültürel, sanatsal ve benzeri etkinliklerle değerlendirmek, gençlere kültürel eğitim ve spor olanağı sağlamak ve böylece ülke sporuna ve kültürüne katkıda bulunarak toplumun bedensel ve ruhsal yönden daha sağlıklı ve daha dengeli kişilerden oluşmalarına yardımcı olmak amacıyla kurulmuştur. Kulüp başlangıç olarak futbol ve voleybol branşlarında faaliyet göstermekteydi.  

  

1997 yılında kadın voleybol takımının mahalli ligden Türkiye Bayanlar 2. Ligi'ne yükselmesi soncunda, kulüp yönetimi tarafından tek branşta çalışmaların daha verimli ve ekonomik olacağı düşünülerek yalnızca bayan voleybol branşında çalışmalara devam etme kararı alınmıştır.  

  

Kulüp Küçük Kızlar, Yıldız Kızlar ve Genç Kızlar kategorilerinde gruplarında önemli başarılar kazandı. Takımlar 8 defa Ankara’da çeşitli dereceler yaparak kendi kategorilerinde Türkiye şampiyonalarına katılma hakkı kazanmıştır.  

  

Kulüp 2009 yılında Voleybol Okulunu kurarak, her yaş gurubundaki çocuklara da spor yapma imkânı sağlamıştır. Kulüp şu an Sultanlar Ligi'nde mücadele etmektedir.

Kaynakça
--------

* Karayolları SK resmi sayfası 26 Kasım 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.
**Brad Allen Fuller** (5 Kasım 1953 –ö. 2 Ocak 2016), Amerikalı besteci ve ses müdendisi. Video oyunu müzikleri yapmakta olup genelde Atari Oyun firmasıyla çalışmıştır. Fuller klasik olmuş oyunlar 1979'da üretilen *Blasteroids*, 1984'te çıkarılan *Marble Madness* ile 1988

'de çıkarılan *Tengen Tetris* oyunlarının orijinal müziklerini yapmıştır. Müzik yönetmeni olarak Atari firmasının logo olan müziklerini oluşturmuştur. Fuller 1993'te yönetmenliğin yanında ses mühendisliğinide ilerleterek birçok oyunun iç ve dış sesleriyle müziklerini başarıyla icra etmiş özellikle Donkey Kong serisi ve Tetris oyunu soundları çok beğenilmiştir.

Yaşamı
------

Ünlü müzisyen ve ses mühendisi Fuller Indianapolis, Indiana 5 Kasım 1953'te doğdu. Caz eğitimi aldığı Berklee Koleji Müzik Bölümü ve Indiana Bloomington Üniversitesini bitirdi.

Fuller 1982'de ses mühendisi olarak Atari Oyun firmasında çalışmaya başlamıştır. Müziklerini yaptığı oyunlar arasında; *Donkey Kong*, *Robotron: 2084* ve *Superman III* ön plana çıkmaktadır.

1996'da Fuller Atari firmasına bağlı Magic Stüdyosu'nu açarak oyunlara desteğini sürdürmüştür. Daha sonra OpenTV adoyla yayın yapan bir Tv kanalında dijital yayınlarda ses teknolojisi üzerine 4 yıl çalışmıştır.

Fuller 2002'de ses teknoljileri üzerine Pepperdine Üniversitesinde dersler vermiştir. 3D oyunlarda ses teknolojisi alanında Sunnyvale, Kaliforniya'da Cogswell Politeknik Koleji'nde dersler vermiştir.

Ölümü
-----

Video oyunları müzik bestecisi ve ses mühendisi olan Fuller 2 Ocak 2016'da 63 yaşında pankreas kanser sonucu San Jose, Kaliforniya'da ölmüştür. Eşinin ismi Rebecca olup Jeff ve Kevin adında iki oğlu vardır.

Kaynakça
--------

1. 1 2 3 4 5 6  Croft, Lucas (3 Ocak 2016). "Atari Composer, Brad Fuller, Passes Away". *Twinfinite.net*. 19 Kasım 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 12 Ocak 2016.
2. 1 2 3  Jarvis, Matthew (5 Ocak 2016). "Tetris and Donkey Kong composer Brad Fuller passes away". *develop-online.net*. 8 Ocak 2016 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 12 Ocak 2016.
3. 1 2 3 4 5 6  "Brad Fuller obituary". *San Jose Mercury News*. 10 Ocak 2016. 4 Mart 2016 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 12 Ocak 2016.

|  |  |
| --- | --- |
| Otorite kontrolü Bunu Vikiveri'de düzenleyin | 
* ISNI: 0000 0004 9778 7945
* LCCN: no2016144636
* MusicBrainz: f769e88a-0040-4806-8e5d-787d954ea313
* VIAF: 93990718
* WorldCat: lccn-no2016144636

 |
Papualılar, Papua Yeni Gine'nin dört büyük kültürel grubundan biridir. Nüfusun çoğunluğu kırsal alanlarda yaşamaktadır. İzole bölgelerde, daha önce tüm erkek nüfusu barındıran, kadınlar için daire şeklinde bir kulübe kümesiyle, bir avuç dolusu dev komünal yapı sahibidirler. Papua halkı, her biri kendi dili ve kültürü olan en az 240 farklı halktan oluşan Melanezyalı insanlardır. Sago, Papua'nın avcılık, balıkçılık ve küçük bahçelerle desteklenmiş temel besindir.

Atalar önemlidir, ancak Papua kültüründe mutlaka saygı görmesi gerekmez. Önemli nitelik, ritüel nesneler de dahil olmak üzere her şeyi kapsayan güç olan "imunu" olarak adlandırılır. Maskeli törenlerde imunu kişileştirilir. Çoğu temsil, bitki veya hayvan değil, insanlara veya atalara aittir. 1950'lere kadar geniş çapta geleneksel kültürel törenleri vardı, ancak Hristiyan misyonerler köyleri değiştirdikçe reddedildi.

Din
---

Pantheist inançlar, Papua kültürü için önemli olan yaygın geleneksel ritüellerin ve inançların önemli bir parçasıdır. Bölgedeki yaşamın pratik yönleri, genellikle söz konusu bölgede saygı duyulan veya tapılan tanrı türlerinden söz eder. Örneğin, çiftçi toplulukları genellikle hava durumuna büyük önem verir ve buna bağlı olarak doğurganlık ve hasadı kutlar. Büyücülük ve büyücülük korkusu yaygınken, ataların ruhlarını yerleştirmek de geleneksel inançlarda hakim bir temadır. Misyonerlik sonrası Papua Yeni Gine'deki birçok din, Hıristiyanlığın unsurlarını bu daha geleneksel dini inançlarla çeşitli derecelerde birleştirir.

Sanat
-----

Papua sanat formları, ayırt edici oldukları kadar çeşitlidir. Dilin köyden köye farklılık gösterdiği bir ülkede, sanatsal ifadenin üslup açısından da dramatik bir şekilde farklılık göstermesi beklenebilir. Çanak çömlek, silahlar, oymalar, sepet işleri ve müzik aletleri, geleneksel beceri ve inançlarına göre farklı yerlerde farklı kişiler tarafından üretilmektedir. Çoğu eyalet, farklı silah türlerinde uzmanlaşmıştır. Yaylar ve oklar birçok alanda gelenekseldir. Kalkanlar, savunma amaçları kadar dekoratif ve manevi bir role sahiptir. Gope tahtalarının güçlü savaşçıların ruhlarına sahip olduğuna veya köyün koruyucusu olarak hareket ettiğine inanılıyor. Avlanmadan veya savaş keşiflerinden önce, ruhlar, insanlara tavsiyelerde bulunmaları ve onları korumaları için çağrılırdı. Hikâye panoları, köylülerin yaptığı kırılgan kabuk oymalarının modern bir versiyonudur. Panolar, köy yaşamı olaylarını kabartma olarak gösteriyor.

Kaynakça
--------

* Papuan Körfezi Haritası.  21 Ocak 2013 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. 2000

Dış bağlantılar
---------------

* *Bin Bir Papua Yeni Gine Gecesi 17 Şubat 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.*
* *Papua Yeni Gine Yaylalarında Efsane, Ritüel ve Felsefe*

|  |  |
| --- | --- |
| Otorite kontrolü Bunu Vikiveri'de düzenleyin | 
* LNB: 000198246
* NKC: ph320466

 |
"**Take You Home**" (Korece: 바래다줄게) Güney Koreli şarkıcı Baekhyun'un şarkısıdır. Şarkı 14 Nisan 2017 tarihinde S.M. Entertainment tarafından *SM Station 2. Sezon*aracılığıyla yayınlandı.

Arka plan ve yayın
------------------

23 Mart'ta Baekhyun'un SM Station'ın 2. sezonunda bir tekli yayınlayacağı açıklandı. 5 Nisan'da teklinin adının "Take You Home" olduğu ve 14 Nisan'da yayınlanacağı açıklandı. Şarkının yapımcısı şarkıcı Cho Kyu-Man "Take You Home"u "orta tempoda balad" olarak tanımladı. Şarkı, kalbi kırık bir kadını korumak ve ona yakın olmak isteyen bir adamın hikâyesini anlatıyor.

Tekli resmi olarak 14 Nisan'da yayınlandı.

Müzik video
-----------

"Take You Home" şarkısının müzik videosu 14 Nisan'da yayınlandı. Müzik videosunda Baekhyun'a Güney Koreli aktris Ryu Won eşlik ediyor.

Parça listesi
-------------

| No. | Başlık | Aranjman | Süre |
| --- | --- | --- | --- |
| 1. | "Take You Home" (바래다줄게) | Cho Kyu-man | 03:54 |
| 2. | "Take You Home" (Instrumental) | Cho Kyu-man | 03:54 |
| **Toplam süre:** | **07:48** |

Satış
-----

| Bölge | Satış |
| --- | --- |
| Güney Kore (Gaon) | Duyurulacak |

Sürüm geçmişi
-------------

| Bölge | Tarih | Biçim | Şirket |
| --- | --- | --- | --- |
| Güney Kore | 14 Nisan 2017 | Dijital download | S. M. Entertainment, KT Müzik |
| Dünya çapında |

Kaynakça
--------

1. ↑  "[N1★뮤직]백현, 지코 이어 남 솔로 자존심 세우나". 3 Ağustos 2017 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 14 Nisan 2017.
**Esmâ bint Mervân** (Arapça: عصماء بنت مروان, İbranice: עצמאא בנת מרואן), 7. yüzyılda yaşamış Medineli bir Arap Yahudisi kadın şairdir. Muhammed'in Medine'ye hicretinden sonra, İslam karşıtı şiir söyleyen şairler arasında sınıflandırılmaktadır. Muhammed'in isteği üzerine Ümeyr b. Adî tarafından öldürülür.[*kaynak belirtilmeli*]

Kökeni
------

Esmâ bint Mervân'ın nesebi hakkında kesin bir görüş birliği bulunmamaktadır. el-Vâkidî, Esmâ'nın Benû Umeyye b. Zeyd'e mensup olduğunu kaydetmektedir. Ebû Ubeyde el-Kâsım b. Sellâm ise, ondan "Yahudi Esmâ" (Asmâ el-Yehûdiyye) olarak bahsetmektedir. Keza el-Belâzurî'ye göre de Esmâ Yahudi kökenlidir.

Şairliği
--------

Esmâ bint Mervân, hem İslam öncesinde hem de İslam sonrasında yaşamıştır. İslam peygamberi Muhammed tarafından kendisi hakkında verilen ölüm emri ile bilinir. Ölüm emrinin sebebi, Muhammed'e karşı eleştirel şiirler yazmış olmasıdır. Muhammed'in isteği üzerine Ümeyr b. Adî tarafından öldürülür.

Esmâ bint-i Mervân bir şiirinde Muhammed'i şairleri öldürttüğü için şöyle eleştiriyordu:  

"*Düşman üzerine seğirterek birbirinizle yarışırcasına yürüyünüz Malik, Nebit, Avf oğulları!*  

*Düşman üzerine seğirterek birbirinizle yarışırcasına yürüyünüz Hazrec oğulları!*  

*Sizler, sizden olmayan, yanınıza gelen bir kimseye itaat ettiniz, boyun eğdiniz ki, o ne Mudar'dandır, ne de Mezhic'dendir!*  

*Başları kestikten sonra, hâlâ ondan pişmiş çorba umulduğu gibi umuyorsunuz! Ondan bir şey uman aldanır, umudundan kesilir.*"

Necip Fazıl Kısakürek, Esmâ bint Mervân'ın öldürülüşünü *Çöle İnen Nur* adlı eserinde şöyle anlatmaktadır:

|  |  |
| --- | --- |
|  | **«** Sıyrılan İslam kılıcı, havada ıslıklar çalarak ebedî hareket rüzgârına yol açmıştır. Üst üste üç teşebbüs: Âmir isimli âmâ bir sahâbîyi, onun için bütün yollar karanlık olduğu hâlde kendi kabilesinden, Esmâ bint-i Mervân isimli cadalozu öldürmeye gönderdiler. Bu kadının işi gücü İslâmiyet'i ve Allah'ın Resulü'nü küçük düşürmeye çabalamak... Kör sahâbî, kılıcını kadının göğsüne dayayıp hamle edinceye kadar gözleri açık bir insandan daha emin adımlarla gidip ulvî vazifesini yerine getirdi. **»** |
|  |  |

Konuyla ilgili yayınlar
-----------------------

Esat Ayyıldız, *Asmâ Bint Mervân: Arap-Yahudi Bir Kadın Şair 29 Ocak 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.*, Edebiyat Kazıları, Ankara: İKSAD Publishing House, 2020. s. 13 -42.

Ayrıca bakınız
--------------

* Ümmü Kırfe
* Ebu Afek

Kaynakça
--------

1. 1 2  Esat Ayyıldız, *Asmâ Bint Mervân: Arap-Yahudi Bir Kadın Şair 29 Ocak 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.*, Edebiyat Kazıları, Ankara: İKSAD Publishing House, 2020. s. 13 -42.
2. ↑  Türkiye Diyanet Vakfı İslâm ansiklopedisi, 10. cilt, Sayfa 33
3. ↑  "Arşivlenmiş kopya". 20 Aralık 2016 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 3 Aralık 2016.
4. ↑  Necip Fazıl Kısakürek, Çöle İnen Nur, Büyük Doğu Yayınları, 13. basım, s. 246
Vazelon Manastırı
Kıyamet günü
**Vazelon Manastırı** Trabzon'un Maçka ilçesinde bulunan manastırdır.

270 yılında inşa edilen manastır, Trabzon şehir merkezinin 40 kilometre güneyinde yer almaktadır. İmparator I. Justinianus, 565 yılında manastırın onarılmasını istemiştir, o zamandan bu yana manastır pek çok kez yenilenmiştir. Mevcut bina 1410 yılında yeniden inşa edilmiştir.

Vazelon Manastırı, Maçka bölgesinde dini, kültürel ve ekonomik hayata olan etkisi açısından hayati bir öneme sahipti. Sümela Manastırı'nın, Vazelon Manastırı'nın gelirinden elde edilen parayla inşa edildiği söylenir. Kilise kuzeyindeki dış duvarlarda Cennet, Cehennem ve Mahşer Günü ile ilgili freskler görmek mümkündür.

Manastır, başta Farslar ve Türkler olmak üzere çeşitli defalar saldırıya uğramış ve harap edilmiştir. 490 yılında manastır, Sasaniler tarafından yıkılmıştır ve içindeki 400 kişi öldürülmüştür.

Manastırın arşivinden geriye kalan tek parça Leningrad Müzesi'nde bulunmaktadır. Manastırın son papazı Dionysios Amarantidis, Yahya ikonunu alarak Yunanistan'da Serez yerleşiminde bulunan Agia Triada Manastırı'na taşımıştır.

Manastır, 1923 yılında Türkiye-Yunanistan nüfus mübadelesi sonucu terk edilmiştir.

Ayrıca bakınız
--------------

* Kuştul Manastırı
* Sümela Manastırı
* Kızlar Manastırı

Dış bağlantılar
---------------

* Trabzon'daki manastırlar
* Aziz John Vazelon Manastırı10 Eylül 2019 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.

Kaynakça
--------

1. ↑  "Trabzon gezisi". 27 Şubat 2014 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: October 12, 2011.  (Türkçe)
2. ↑  "Trabzon travel guide". *karalahana.com*. 9 Mart 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 30 Eylül 2016.
3. ↑  Morris, Benny; Ze'evi, Dror (24 Nisan 2019). *The Thirty-Year Genocide*. Harvard University Press. ISBN 9780674240087.
4. ↑  "The Monastery of Saint John Vazelon". *Pontos World*. 27 Ekim 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi.
5. ↑  Bryer, Anthony (1986). *Continuity and Change in Late Byzantine and Early Ottoman Society: Papers Given at a Symposium at Dumbarton Oaks in May 1982*. University of Birmingham. ISBN 9780704407480. OCLC 260168166. 30 Aralık 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 22 Nisan 2022.

|  |  |
| --- | --- |
| Otorite kontrolü Bunu Vikiveri'de düzenleyin | 
* kulturenvanteri.com: 3403
* VIAF: 256481829

 |
Zenair CH 701 STOL uçağı
**STOL**, İngilizce "Short Take-off and Landing"'in kısaltmasıdır. Havacılıkta çok kısa pistlerde kalkış ve iniş yapabilen uçakları belirtmek için kullanılır. Birçok STOL uçağı, çeşitli koşullarda bulunan pistlere iniş yapabilmek için kızaklar gibi farklı ekipmanlar bulundurabilir.

Dizayn unsurları
----------------

Çoğu sabit kanatlı STOL uçağı ücra yerlerde iyileştirilmemiş toprak, çimen ve benzeri yüzeylerde kullanım amacıyla yapılmıştır. Bu uçaklar, ücra yerlere inip kalkabilmek için gerekli olan düşük iniş ve perdövites hızlarının minimuma indirilmesi amaçlanarak dizayn edilmiştir. Birçok STOL uçağı, kuyruk tekerleği tipi iniş takımıyla dizayn edilmiştir, fakat buna De Havilland Canada DHC-6 Twin Otter gibi STOL kabiliyeti yüksek olup üç tekerli iniş takımı kullanan istisnalar mevcuttur.

İniş ve kalkış için gereken pist uzunluğu perdövites (stall) hızının karesine bağlı olduğundan STOL uçaklarının dizaynında en çok bu hızın olabildiğince azaltılması üzerine çalışılır. Kalkışta yüksek güç-ağırlık oranı ve düşük sürükleme uçağın ivmelenmesine ve hızlıca pistten kalkmasına yardımcı olur. Kalkıştan sonra pistin çevresindeki engelleri güvenli bir şekilde atlatmasında yine yüksek güç-ağırlık oranı önemli bir rol oynar. İniş mesafesini kısaltmak için ise frenler, flaplar, spoilerlar, ve ters itme kullanılabilir. Flaplar ve slatlar iniş ve kalkış hızlarını düşürdükleri için STOL uçaklarında büyük önem taşırlar.

Kaynakça
--------

1. ↑  "What's the definition of STOL in aviation?". *Viking Air Ltd* (İngilizce). 2 Aralık 2015. 8 Haziran 2023 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 11 Eylül 2023.
2. ↑  "STOL airplane | Short-Range, Low-Altitude & Takeoff/Landing | Britannica". *www.britannica.com* (İngilizce). 28 Mayıs 2023 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 11 Eylül 2023.
**Ha Seung-Moo** (Hangul: 하승무; Hanja: 河承武), 13 Ekim 1963 doğumlu Koreli şair, protestan pastörü ve eğitimcidir.

Biyografi
---------

Ha, Güney Kore’de Sacheon Şehrinde 13 Ekim 1963 tarihinde doğdu. Temel eğitimini tamamlanmasının ardından çağdaş edebiyatı okumaya başladı. Okulunu ziyaret eden bir kitap satıcısı tarafından motive edildi ve Modern Kore Edebiyatını anlatan bir dizi kitap satın aldı. O zamandan sonra , farklı eserleri okuması sayesinde spekülasyonları mektuplarında ve eserlerinde genişledi. Bu süreçte, insanlığın varoluş nedenini sorgulamaya başladı ve "kendinde şey" (kendinde, asıl nasılsa öyle olan şey manasına gelen, immanuel kant'ın varolduğunu iddia ettiği felsefi kavram.) üzerine düşünmeye başladı. Başarılı olduğu yıllar sürecinde Ha, Budizm, Hinduizm ve diğer büyük dini düşüncelerin hayat ve insan gerçeği ve anlamının peşindeki ruhani yolculuğuna devam etti. Bu manevi yolculukta, pek çok batı felsefe klasiklerini okudu.

Ha Sigmund Freud, Carl Gustav Jung, Immanuel Kant, Søren Kierkegaard eserlerinden etkilendi. İleriki yıllarda Ha için bu felsefi sorguları bir sorun haline geldi. 12. sınıf yılın sonunda, Ha Tanrının insan varlığının anlamını kavrayabilmek için yaptığı arayışın tek cevabı olduğunu anlayacağı mistik bir deneyim yaşadı. Ha bir Hristiyan oldu. Şiirleri, İngiltere ve Amerika'da alanında sanatçılar tarafından sanatsal olarak övgüler aldı.

Edebi Kariyeri
--------------

Ha ilk olarak, Han-Kyoreh Edebiyatı (한겨레 문학) adlı aylık bir dergide şiir yazmaya başladı. Aynı zamanda Homo Sapienslerin Anıları’nı(호모사피엔스의 기억) da yazdığı biliniyor. Onun şiirsel çalışmaları yazar ve şairler tarafından takdir edilmiştir.

Ha's copper relief

Yayınları
---------

* Kore'de Kim Kimdir Yayınevi: Chungang Ilbosa (1995)
* Southern Şiiri. Yayınevi: Busan Şairler Derneği (1999)
* Gerilla, Cilt 3. Yayınevi: Yeni (1999)
* Gerilla, Cilt 4. Yayınevi: Yeni (1999)
* Avustralya Kore Edebiyatı .Yayınevi: Avustralya Kore Yazarları Derneği (2002)
* Avustralya Kore Edebiyatı .Yayınevi: Avustralya Kore Yazarları Derneği (2003)
* Mavi Saplı Çiçekler
* Seihan Gobi
* Gürgen Ormanı
Farklı tarzdaki sarilerin bir illüstrasyonu
**Sari**, Hindistan'daki kadınların oldukça yaygın olarak giydikleri dış elbise. Kumaşın boyu genel olarak üç ile beş metre arasında değişir. Görünümü parlak, renkli ve işlemelidir. İpek pamuğuyla olan yapımı uzun yıllar yaygınlık göstermiştir fakat son yıllarda, tekstil dünyasındaki değişimlerle beraber sentetik kumaş parçasından da üretilmektedir. Kadınların kullandığı bu kumaş bedene sarılarak ucu omuzdan aşağı sarkıtılır ya da başa örtülür. MÖ 2. yüzyıldan günümüze kadar ulaşan kabartmalarda belden yukarısı çıplak durumda olan kadın ve erkeklerin sariyi kalçalarına sararak önde bir çeşit kıvrım oluşturacak şekilde bacaklarına sardıkları görülür. 12. yüzyılda Hindistan'ın kuzey ve orta kesimlerini ele geçiren Müslüman toplulukların baskıları sayılmazsa sari kullanımının büyük değişiklik yaşadığı söylenemez. Hindu kadınlar genel olarak sariyi kısa bir bluz ve bir etek üstüne giyerler ve kumaşı katlayarak eteğin içine sokarlar ve böylelikle uzun bir etek giymiş görünümü verirler.

Kaynakça
--------

|  |  |
| --- | --- |
|  | Wikimedia Commons'ta ***Sari*** ile ilgili ortam dosyaları bulunmaktadır. |

1. ↑  *Sari* (Ohan Matbaacılık bas.). Beyoğlu, İstanbul: AnaBritannica c.19. s. 136. ISBN 975-7760-75-7.
Fitoşelatin kimyasal yapısı (n = 2–11) 
**Fitoşelatinler**, phytochelatin,fitoşelatin sentez enzimi tarafından glutatyon oligomerleridir. Bitkilerde, mayalarda, nematodlarda ve siyanobakterileri de içeren bütün alg gruplarında bulunur. Fitoşelatinler şelatör olarak işlerler ve ağır metal detoksifikasyonu için önem ifade eder. PC2, PC3......PC11 şeklinde adlandırılırlar.

Fitoşelatin yoksunu bir *Arabidopsis thaliana* mutantı kadmiyuma karşı oldukça hassas olmasına karşın normal bakır ve çinko, iki esansiyel metal iyonları, konsantrasyonlarında vahşi tip bitkiler gibi büyür. Bu durum fitoşelatinlerin sadece metal zehirlenmelerine direnmede bulunuğunu gösterir.

Fitoşelatin sentez fitoşelatin sentezinde bloklanmış tiyol gruplu glutatyonları kullandığından dolayı glutatyona bağlanan metal iyonların varlığı enzimin daha hızlı çalışmasına neden olur. Bundan dolayı, yüksek konsantrasyonlarda metal iyonu içeren bir çevrede yaşayan hücreler daha fazla fitoşelatine ihtiyaç duyduklarında fitoşelatin miktarı yükselir.

Fitoşelatinin bitkilerde kofula taşındığı düşünülmektedir. Böylece taşıdığı metal iyonlarını sitozol proteinlerden uzağa güvenli bir şekilde depo etmiş olur.

Alakalı peptitler
-----------------

Fitoşelatine benzer yapılara sahip peptitlerin grupları aşağıda verilmiştir. Fitoşelatinden farklı olarak son aminoasit glisin değildir.

Fitoşelatin-benzeri peptitler| Çeşit | Yapı | Bulunduğu organizma | Ata molekül |
| --- | --- | --- | --- |
| Fitoşelatinler | (γGlu-Cys)n-Gly | Çoğu organizma | glutatyon |
| Homofitoşelatin | (γGlu-Cys)n-Ala | Baklagiller | Homoglutatyon |
| Desglisin fitoşelatin | (γGlu-Cys)n | mısır, maya |
| Hidroksimetil-fitoşelatin | (γGlu-Cys)n-Ser | buğdaygiller | Hidroksimetilglutatyon |
| izo-Fitoşelatin (Glu) | (γGlu-Cys)n-Glu | mısır | Glutamilsisteinilglutamat |
| izo-Fitoşelatin (Gln) | (γGlu-Cys)n-Gln | Bayır turpu |

Geçmişi
-------

Fitoşelatin ilk defa *Schizosaccharomyces pombe* ' de 1981' de keşfedilmiş, ve kadisitin olarak adlandırılmıştır. Sonraları, 1985' te yüksek bitkilerde varlıkları tespit edilmiş ve ismi fitoşelatin olarak değiştirilmiştir. 1989' da biyosentetik enzim, fitoşelatin sentez keşfedildi.

Ayrıca bakınız
--------------

Dunaliella

Kaynakça
--------

1. 1 2 3 4 5 6 7  Boş kaynak (yardım)
2. ↑  InterPro database page on phytochelatin synthase[*ölü/kırık bağlantı*]
3. ↑  Buchanan, Gruissem, Jones, *Biochemistry & molecular biology of plants*, 1st edition, American Society of Plant Physiology, 2000

Dış bağlantılar
---------------

* Strong induction of phytochelatin synthesis by zinc in marine green alga, *Dunaliella tertiolecta*[*ölü/kırık bağlantı*].
**Ebu Said-i Ebu'l-Hayr** veya tam adıyla **Ebu Said Fazlullah b. Ebu'l-Hayr Ahmed b. Muhammed el-Meyhenî** (Farsça: ابوسعید ابوالخیر, d. 7 Aralık 967, Mihne - ö. 12 Ocak 1049, Mihne), Horasanlı mutasavvıf, şair.

Hayatı
------

Bugün Türkmenistan sınırları içinde yer alan Mihne kasabasında doğdu. Sema meclislerinin müdavimi olan babası Ebu'l-Hayr Ahmed attardı. Babası ile beraber bu meclislere katılarak tasavvufu tanıdı ve şiirler ezberleyerek çeşitli sema meclislerinde okudu. Merv ve Serahs'ta çeşitli alimlerden fıkıh, hadis ve tefsir ilimlerini okudu. Serahs'ta Lokman-ı Serahsî'nin aracılığıyla Şeyh Ebu'l-Fazl Muhammed b. Hasan es-Serahsî tanıştı ve bu şeyhten etkilenerek tavsiyesine uyup Mihne'ye döndü ve yedi yıl sürecek riyazet hayatına başladı.

Çileli bir yedi yıldan sonra tekrar Serahs'a Şeyh Ebu'l-Fazl'ın yanına döndü. Bir süre sonra şeyhi tekrar Mihne'ye gönderdi. Burada tuvalet ve camileri temizliyor, susarak çileli bir hayat sürüyordu. Daha sonra tekrar Şeyh Ebu'l-Fazl'ın yanına dönerek çileli hayatına burada devam etti. Yine Şeyh Ebu'l-Fazl'ın tavsiyesine uyup Nişabur'a giderek burada Kuşeyrî ve Cüveynî gibi çeşitli alim ve mutasavvıflarla tanıştı ve sufî Ebu Abdurrahman es-Sülemî'den hırka giydi.

Minhe ve Nişabur'daki tekkelerinde etrafına çok sayıda mürid toplandı. Tekkede şiirler ve ilahiler okuyarak naralar atıyor, raks ederek cezbeye geliyordu. Servete biriktirmiyor ve para taşımıyordu. Ziyafet sofralarının ve sema meclislerinin masraflarını borç para, zenginlerin bağışları veya devlet adamlarının yardımları ile karşılanırdı. Hallâc-ı Mansûr gibi cezbeli bir tasavvuf anlayışına sahipti. Şathiyeler söylemiş, gönlünden geçenleri açıkça ifade etmiştir. Vaazları ve şiirleriyle çevresindekileri öylesine derinden etkilemiş ki yere attığı karpuz kabuğu tebberrük için satılıyordu. İbn Hazm şöhretinin Endülüs'e kadar yayıldığını söyler.

12 Ocak 1049'da Mihne'de öldü.

Çeşitli kaynaklarda Gel Gel Ne Olursan Ol Yine Gel şiirinin kendisine ait olduğu iddia edilir ancak kime ait olduğu kesin olarak bilinmez.

Eserleri
--------

* *Çihil Makam*

Kaynakça
--------

1. ↑  TDV İslam Ansiklopedisi, cilt: 10, sayfa: 220-222
2. ↑  İbn Hazm, el-Faşl, IV, 188.

|  |  |
| --- | --- |
| Otorite kontrolü Bunu Vikiveri'de düzenleyin | 
* BNE: XX1758344
* CiNii: DA13067241
* GND: 118500309
* ISNI: 0000 0001 2208 4274
* LCCN: n88155215
* MusicBrainz: 84ac8472-528e-4980-81e9-7d001e9484a4
* NKC: jo2009534825
* NLA: 61539927
* NLI: 987007304572605171
* NSK: 000542166
* NTA: 074661329
* SELIBR: 214423
* SUDOC: 113150148
* TDVİA: ebu-said-i-ebul-hayr
* Trove: 1710796
* VIAF: 5721767
* WorldCat: lccn-n88155215

 |
**Kasseem Dean** (d. 13 Eylül 1978), sahne adıyla **Swizz Beatz**, Amerikalı hip hop müzik yapımcısı ve rapçi. Full Surface Records şirketinin kurucusudur.

Kariyeri
--------

Halası Chivon Dean ve amcaları Dee ve Waah Dean ile birlikte Ruff Ryders Entertainment şirketine katılan Swizz Beatz, on altı yaşında iken yapımcılığa başladı. İlk kez DMX'in "Ruff Ryders Anthem" şarkısının yapımcısı oldu. Roc-A-Fella Records, Elektra Records, Epic Records, Def Jam Recordings ve Bad Boy Entertainment şirketleri ile de çalışan Swizz Beatz; kariyerinde önemli bir yükseliş yaşadı. 2002 yılında *G.H.E.T.T.O. Stories* adını taşıyan toplama albümünü kendi adına piyasaya sürdü. Bu albümdeki yapımcılık tarzı ve fikirleriyle dikkat çekti. Albümden iki tekli yayımladı ve bunlara birer video klip çekti: "Guilty" ve "Bigger Business".

Swizz Beatz, ünlü rapçi Cassidy'nin de desteğiyle Full Surface Records adında kendisine ait plak şirketini kurdu. Günümüze dek Cassidy, Jay-Z, 2 Much, 50 Cent, Drag-On, Papoose, Busta Rhymes, Ruff Ryders, Whitney Houston, Eve, T.I. Lil Wayne, Bow Wow, Bone Thugs-N-Harmony, Lil Jon ve Ludacris gibi birçok sanatçının albümlerinde yapımcı olarak görev aldı. Swizz Beatz, yakın arkadaşı DMX'in yakında çıkaracağı *Walk with Me Now* ve *You'll Fly with Me Later* albümlerinde de yer alacak. Ayrıca, Jennifer Lopez'in gelecek albümünde de yapımcılık görevi üstlenecek.

İlk stüdyo albümü *One Man Band Man*'i 21 Ağustos 2007 tarihinde yayımlayan Swizz Beatz, albümünün ilk haftasında 45.000'lik satış elde etti. Albümden iki tekli çıkardı: "It's Me Bitches" ve "Money in the Bank". 24 Nisan 2009'da Hennessy şirketi için "When I Step in the Club" adında bir promosyon tekli piyasaya çıktı ve şarkı için de Hype Williams tarafından bir video klip çekildi. GTA IV adlı video oyununa Top Down adlı şarkısı radyo parçası olarak eklendi.

Diskografi
----------

Solo albümleri
* 2007: *One Man Band Man*

Toplama albümleri
* 2002: *G.H.E.T.T.O. Stories*

Kaynakça
--------

1. ↑  "Swizz Beatz Biography". *NME*. Time Warner. 2 Şubat 2009 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 2 Ocak 2009.
2. ↑  DisCogs entry. Swizz Beatz at Discogs 2 Eylül 2009 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.. Discogs. 2007-08-23 tarihinde erişilmiştir.
3. ↑  Swizz Beatz is working with Eminem, Lil John and Ludacris
4. ↑  "J. Lo Taps Swizz Beatz For 'Danceable' English-Language Album". 29 Ocak 2010 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 17 Temmuz 2009.
5. ↑  "Hennessy Black Cognac Promotes w/Swizz Beats' When I Step In the Club Video, Up/Down Dance Contest". 10 Mart 2012 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 17 Temmuz 2009.

Dış bağlantılar
---------------

* Resmî site

|  |  |
| --- | --- |
| Otorite kontrolü Bunu Vikiveri'de düzenleyin | 
* BIBSYS: 6019435
* BNF: cb14488074j (data)
* GND: 135518695
* ISNI: 0000 0003 6847 5670
* LCCN: no2003095364
* MusicBrainz: 698ff525-ff51-4206-8f08-60a7458aab24
* NKC: xx0140705
* VIAF: 98145970056432250753
* WorldCat (LCCN): no2003-095364

 |
**Hasan-ı Rumlu** (Farsça: حسن روملو, d. 1530-31, Kum - ö. 1577), Türkmen tarihçi.

Rumlu Türkmen oymağı reislerinden Emir Sultan Rumlu'nun torunu olan Hasan-ı Rumlu Kum şehrinde doğmuştur. Dedesi I. Tahmasb'ın yakın adamlarındandı. Hasan-ı Rumlu sarayda yetişerek Safevî Devleti ordusunda görev alarak I. Tahmasb'ın birçok seferine katıldı. 1577'de ölünceye kadar sarayda kaldı.

Safevî tarihi alanında kaynak kitap olarak kabul edilen Ahsenü't-Tevarih adlı eseri yazmıştır. On iki veya on cilt olduğu söylenen eserin günümüzde iki cildi mevcuttur. Eserde Safevî Devleti'nin kurulmasında rol oynayan Türkmen aşiretler ve Safevî Devleti ve İran toplumunun yapısı hakkında bilgiler yer almaktadır.

Kaynakça
--------

1. ↑  TDV İslam Ansiklopedisi, cilt: 16, sayfa: 346

|  |  |
| --- | --- |
| Otorite kontrolü Bunu Vikiveri'de düzenleyin | 
* BNF: cb15529241f (data)
* ISNI: 0000 0000 2791 7135
* LCCN: n86082072
* NLI: 987007280964805171
* SUDOC: 18324317X
* VIAF: 2778619
* WorldCat: lccn-n86082072

 |
**Kaldırım Serçesi**, Fransız şarkıcı Edith Piaf'ın yaşam öyküsünden Başar Sabuncu'nun oyunlaştırdığı müzikal tiyatro oyunu.

Simone Bertaud’nun Kaldırım Serçesi adlı kitabından yararlanarak yazılan oyun, ilk kez 5 Kasım 1982'de Gülriz Sururi-Engin Cezzar Tiyatrosu'nda sahnelendi. Esin Engin'in müzik direktörlüğünü, Geyvan Mc Millan'ın koreografisini yaptığı Kaldırım Serçesi oyununda Gülriz Sururi'nin yanı sıra Ali Sururi, Yılmaz Zafer, Bülent Erbaşar, Olcayto Ahmet Tuğsuz, Erdal Özyağcılar, Sevil ve İsmet Üstekin gibi oyuncular yer almıştı. Gülriz Sururi, bu oyundaki yorumu sonucu Edith Piaf ile özdeşleşti. Eser, 1982’de sahneye konan metne sadık kalarak 1989 yılında TRT için dört bölümlük dizi olarak çekildi.

Kaldırım Serçesi, 2018'de Yiğit Sertdemir yönetmenliğinde Altıdan Sonra Tiyatro tarafından sahnelendi.

Kaynakça
--------

1. ↑  Meriç, Murat. "Kaldırım Serçesi'nin Türkiye Macerası". Kulturservisi.com, 18 Aralık 2015. 24 Aralık 2017 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 1 Ocak 2019.
2. ↑  "Kaldırım Serçesi". Sinematurk.com. 11 Mart 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 1 Ocak 2019.
3. ↑  Maro, Asu. "Serçe bir kez daha havalanıyor". Milliyet 13 Aralık2019. 13 Aralık 2019 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 10 Şubat 2021.
**Displazi** (dysplasia) kavramı, patolojik olgunun nedenlerine ve türüne göre farklı anlamlar içerir:

### Dokusal diplazi

Genellikle bir organın ya da dokunun doğumsal (konjenital) biçim bozukluğudur, Örnek: Renal displazi (böbrek yapısının bozuk olması).

### Hücresel displazi

Bir dokuyu oluşturan hücrelerde kanser öncüsü olabilen anormal hücrelerin varlığıdır: Çoğunlukla skuamöz epitel hücrelerinde izlenen bir olgunlaşma bozukluğudur. Epitelyal displaziler prekanseröz (premalign) lezyonlardır; kansere dönüşme riskleri yüksektir.

Uterus serviksi lezyonlarının metaplaziler arasında özgün bir yeri ve önemi vardır. Uterus serviksi displastik lezyonları *cervical intraepithelial neoplasia* (CIN) olarak nitelenir.

Displazinin güçlü olduğu olguların tanımlanmasında ise *carcinoma in situ* (CIS; *intraepithelial carcinoma*) nitelemesi kullanılır. CIS olguları, güçlü displazi ile skuamöz hücreli karsinom arasındaki gri bölgedir.

Mikroskopik incelemelerde;

* Hücreler arasında büyüklük farkları sezilir,
* Epitel katmanları arasındaki dağılımları bozulmuştur,
* Çekirdekler büyükçedir, sınırları düzensizdir,
* Kimi hücrelerin çekirdekleri hiperkromatiktir.

### Yatrojen displazi

Bir hastalığın tedavisi sırasında ya da sonrasında beliren komplikasyonların neden olduğu klinik tablodur. Örnek: Bronkopulmoner displazi (yenidoğanlarda hayatın erken döneminde mekanik ventilasyonun neden olduğu barotravma ve oksijen zehirlenmesi sonucunda meydana gelen kronik bir akciğer hastalığı)

Kaynakça
--------

1. 1 2  Kumar V, Abbas AK, Aster JC. Robbins and Cotran Pathologic Basis of Disease. 9th edt. Elsevier Saunders, Philadelphia, 2015
2. 1 2  Goljan EF. Rapid Review Pathology. 5th edt. Elsevier, Philadelphia, 2019
3. ↑  Akyıldız EÜ. Bronkopulmoner displazi. Türkiye Klinikleri Journal of Forensic Medicine, 4(2):74-80, 2007

|  |  |
| --- | --- |
| Otorite kontrolü Bunu Vikiveri'de düzenleyin | 
* GND: 4127500-7
* LNB: 000120062

 |
**Chardonnay** (Fransızca telaffuz: [ʃaʁdɔnɛ]  ( dinle)), beyaz şarap üretiminde kullanılan bir yeşil üzüm çeşididir. Çeşit, doğu Fransa'nın Burgundy şarap bölgesi kökenlidir, ancak günümüzde İngiltere'den Yeni Zelanda'ya kadar şarap üretilen çoğu bölgede yetiştirilmektedir. Yeni ve gelişmekte olan şarap bölgeleri için Chardonnay yetiştiriciliği uluslararası şarap pazarına kolay giriş yolu olarak görülmektedir.

Chardonnay, Fransa'da Şampanya, İtalya'da Franciacorta dahil olmak üzere dünyadaki birçok köpüklü şarabın önemli bir bileşenidir. Dünyada 210.000 hektar (520.000 akre) ile Airen'den sonra 2. en çok ekilen beyaz şarap üzümüdür. Tüm şaraplık üzüm çeşitleri içerisinde ise bu hususta 5. sırada yer alır.

Şarap Yapımı
------------

Chardonnay sek hareketsiz şaraplardan köpüklü şaraplara, tatlı geç hasatlara ve hatta botrytized şaraplara kadar neredeyse her türlü şarap yapımına uygundur (diğer daha az elverişli çürümeye duyarlılığı bu üzümleri daha nadir yapar). Bir Chardonnay şarabının nihai sonucunu en geniş şekilde etkileyen iki şarap yapımı kararı şarap için kullanılan malolaktik fermantasyon ve meşe etkisi derecesinin kullanılıp kullanılmayacağıdır. Malolaktik fermantasyonla (veya MLF), daha sert malik asit daha yumuşak laktik asit 'e dönüştürülür ve bazı Chardonnay tarzlarıyla diasetil, ilişkili "tereyağı y-lesi" oluşturur.

Kaynakça
--------

1. ↑  Robinson, Jancis (2003). *Jancis Robinson's Wine Course* (3.3sayfalar=101-06 bas.). Abbeville Press. ISBN 0-7892-0883-0.
2. ↑  "Distribution of the World's Grapevine Varieties" (PDF). *oiv.int*. International Organisation of Vine and Wine. 28 Şubat 2018. 1 Mart 2018 tarihinde kaynağından (PDF) arşivlendi. Erişim tarihi: 1 Mart 2018.

|  |  |
| --- | --- |
| Otorite kontrolü Bunu Vikiveri'de düzenleyin | 
* LCCN: sh91004422
* NLI: 987007534667605171

 |
**Muhsin bin Ali** veya **Muhassin bin Ali**, Ali bin Ebu Talib ile Fatıma Zehra'nın oğlu.

Ölümü
-----

Ahmed bin Hanbel'in eserinde yer alan rivayete göre Ali'nin üçüncü oğlu doğmuş ve adını Harb koymak istemiş ancak Muhammed ona Muhassin adını vermiştir. Bu rivayet Yakubî ve Taberî'nin eserlerinde de geçer. İbn Sa'd ise Ali'nin çocukları arasında Muhsin'den bahsetmez. Şii alimlere göre Muhammed torunu doğmadan Muhassin adını vermiş ve ölümünden sonra Ebubekir'in halife seçilmesi sürecinde Ömer'in, muhaliflerin toplandığı Fatıma'nın evine giderek evi yakmakla tehdit etmesi ve ardından kapıyı zorla açmaya çalışırken Fatıma kapı arkasında kalmış, kaburgaları kırılmış ve oğlu Muhassin'i düşürmüştür.

Belâzürî şöyle yazmaktadır: Fatıma Ali için Hasan, Hüseyin ve Muhassin (Muhsin) adlı çocukları doğurmuştur. Muhassen (Muhsin) küçük yaşta ölmüştür. Ali b. Ahmed b. Said Endülüsi Cumhuretu Ensabu’l Arab adlı kitabında şöyle yazmaktadır: Muhassen (Muhsin) küçük yaşlarda öldü. Tabari ise şöyle yazmaktadır: "Diyorlar ki Fatıma’nın Ali’den olma küçük yaşta ölen Muhassen adlı bir çocuğu daha vardı." Şii rivayetlerde kaydedildiğine göre bu çocuk (Muhassen) Peygamberin vefatından sonra yaşanan çekişme ve keşmekeş sırasında Fatıma’nın aldığı darbe sonucu düşmüştür.

| * g
* t
* d
Ali'nin nesli |
| --- |
| Çocukları | Hasan • Hüseyin • Muhsin • Zeyneb • Ümmü Gülsüm • Abbas • Cafer • Abdullah • Osman • Ubeydullah • Ebu Bekir • Muhammed • Yahya • Muhammed el-Asgar • Ömer • Rukıyye • Muhammed el-Evsat · Ümmü’l-Hasan • Remle • Ümmü Hāni • Meymūne • *Küçük* Zeyneb • *Küçük* Remle • *Küçük* Ümmü Gülsüm • Fatıma • Ümâme • Hatice • Ümmü'l-Kiram • Ümmü Seleme · Ümmü Cafer • Cümâne • Nefise |
| Torunları | Kasım · Abdullah • Zeyyid • Ebu Haşim • Ali el-Ekber • Zeynelâbidîn • Cafer • Sakine • Fatıma • Rukiyye |
| Torun çocukları(2. kuşak) | Hasan bin Zeyyîd • Muhammed el-Bakır • Zeyd bin Ali |
| Torun çocukları(3. kuşak) | Ca'fer es-Sâdık |

Kaynakça
--------

1. ↑  Yakubî, Tarih, II, 213
2. ↑  Taberî, Tarih, (Ebü'l-Fazl). V, 153
3. ↑  İbn Sa'd, et-Tabakat, III, 19-20
4. ↑  İlyas Üzüm, TDV İslâm Ansiklopedisi, cilt: 31, sayfa: 21
5. ↑  Ensabu’l Eşraf, s. 402; Şehidi, Zindegani Fatıma Zehra, s. 242’den naklen.
6. ↑  Cumhuret Ensabu’l Arab, s. 16; Şehidi, Zindegani Fatıma Zehra, s. 243’den naklen.
7. ↑  Bkz. El-Milel ve’n Nihel, c. 1, s. 77; Şehidi, Zindegani Fatıma Zehra, s. 243’den naklen.
***Süper Ot,*** 2001 yılında yayınlanan başrollerinde Method Man ve Redman'in bulunduğu, Dustin Lee Abraham tarafından yazılan ve Jesse Dylan tarafından yönetilen film.

Konu
----

Film hayatlarında başarısız olan uyuşturucu bağımlısı Silas (Method Man) ve Jamal'ın (Redman) hayatını anlatmaktadır. Silas'ın arkadaşı Ivory (Chuck Davis) öldüğünde, Silas  onun küllerini gübre olarak esrar yetiştirmek için kullanır. İkili otoparkta üniversite sınavları öncesi bu zulayı kullanır.

Silas'ın yeni zulasını içtikten sonra yakın zamanda ölen Ivory'nin hayaletinin sadece ikisi için göründüğünü kısa sürede anlarlar. Ivory onlara sınav cevaplarını söyler ve ikisi de tam puan alırlar. Birkaç kolej çifte burs teklif eder ama hiçbiri çekici gelmez. Sonunda Rektör Huntley (Fred Willard) ikisini Harvard Üniversitesi'ne başvurmaları için ikna eder.

Dış bağlantılar
---------------

* Resmî site
* IMDb'de *Süper Ot*
* Rotten Tomatoes'ta *How High*
* Box Office Mojo'da *How High*
Tombili'nin heykeli, Ekim 2016
**Tombili** (ö. 1 Ağustos 2016), İstanbul'da bir kaldırım taşında çekilmiş olduğu fotoğrafı ile İnternet fenomeni hâline gelmiş bir kedi.

Kadıköy’ün Ziverbey semtindeki Güleç Çıkmazı'nda verdiği pozun, 9GAG ve Reddit gibi sitelerde üretilen memeleri vasıtasıyla tüm dünyada tanındı. 1 Ağustos tarihinde böbrek yetmezliği yüzünden hayatını kaybetti.

Tombili’nin ölümünün ardından, Anadolu Kedisi Projesi tarafından Change.org’da başlatılan kampanyada kedinin heykelinin yapılması için 17 bin imza toplandı ve Kadıköy Belediyesi fikre onay verdi. heykeltıraş Seval Şahin heykeli yapmaya gönüllü oldu. Heykel, çamurdan tasarlandıktan sonra bronz döküm olarak yapıldı.

Tombili'nin heykeli, Hayvanları Koruma Günü'nün kutlandığı 4 Ekim 2016'da onu internet fenomeni haline getirmiş pozun çekildiği Güleç Çıkmazı'na yerleştirildi.

Sokağa yerleştirilmesinden kısa bir süre sonra, 7 Kasım gecesi çalınan heykel, 10 Kasım'da bulunarak yerine tekrar kondu.

Kaynakça
--------

1. ↑  "Now THAT'S a copy cat! Bronze statue honors famed Istanbul feline Tombili - striking his favourite 'chilled out' pose". dailymail.co.uk. 4 Ekim 2016. 21 Ağustos 2019 tarihinde kaynağından arşivlendi.
2. ↑  "Kadıköy Belediyesi mesajı aldı: Ziverbey sokaklarının efendisi 'Tombili'nin heykeli dikilecek". diken.com.tr. 19 Ağustos 2016. 9 Ekim 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi.
3. 1 2  "Tombili'nin Çalınan Heykeli Yerine Geri Konuldu". bianet.org. 10 Kasım 2016.
4. ↑  "Kadıköy'ün kedisi *Tombili* heykeli açıldı". cnnturk.com. 4 Ekim 2016. 22 Ekim 2016 tarihinde kaynağından arşivlendi.
Avrupa kalamarı (*Loligo vulgaris*). Manto, başın arkasında görülebilen tek şeydir: dış gövde duvarı ve yüzgeçlerin tümü manto parçasının bir parçasıdır.
Resimde, dev istiridyenin parlak renkli mantosu görülmektedir.
**Manto**, yumuşakçalar anatomisinin önemli bir parçasıdır: sindirim, üreme ve hareket organlarını kapsayan sırt gövdesi duvarıdır.

Yumuşakça türlerinin çoğunda, ancak hepsinde değil, manto epidermisi (deri) kalsiyum karbonat ve konçiolin (*conchiolin*) salgılar ve bir kabuk oluşturur. Mantonun kenarları, örneğin sifon gibi birçok farklı kullanım için uyarlanmış kanatlar, çift katmanlı yapılar oluşturarak vücudun ana bölümünün çok ötesine uzanabilir.

Manto boşluğu
-------------

Manto boşluğu yumuşakçalar biyolojisinin merkezi bir özelliğidir. Bu boşluk manto eteğinden oluşur. Bu alan, yumuşakçaların solungaçlarını, anüsünü ve tat, boşaltım ve üreme organlarını içerir.

Manto boşluğu tüm yumuşakçalarda solunum odası olarak işlev görür. Bivalvialarda genellikle beslenme yapısının bir parçasıdır. Bazı yumuşakçalarda manto boşluğu bir kuluçka odasıdır ve kafadan bacaklılarda ve bazı bivalvialarda, bir lokomotor organdır.

Manto oldukça kaslıdır.