|  |
| --- |
| Makale serilerinden |
| **Feminizm**  |
|  |
| Tarih

|  |
| --- |
| 
* Feminist tarih
* Feminizmin tarihi
* Kadın tarihi 
	+ Amerikan
	+ Britanya
	+ Kanada
	+ Alman

 |
| 
Dalgalar |
| 
* Birinci
* İkinci
* Üçüncü
* Dördüncü

 |
| Kadınlara oy hakkı |
| 
* Zaman çizelgesi
	+ Afroamerikan
	+ Çoğunluğu Müslüman ülkeler
	+ Avustralya
	+ Kanada
	+ Japonya
	+ Kuveyt
	+ Yeni Zelanda
	+ İsviçre
	+ Türkiye
	+ Birleşik Krallık
	+ Amerika Birleşik Devletleri

 |

 |
| Varyantları
* Analitik
* Anarşist
* Kürtaj karşıtı
* Ateist
* Muhafazakar
* Kültürel
* Siber
* Farklılık
* Eko
	+ Vejetaryen
* Eşitlik
* Şişman
* Fransız postyapısalcı
* Küresel
* Grafiti
* Hip-hop
	+ Aktivizm
* Bireyci
* İşçi
* Lezbiyen
* Liberal
	+ Eşitlikçi
* Ruj
* Materyalist
* Anne
* Neo
* Yeni
* Post
* Postmodern
* Post-yapısal
* Çok kültürlü
	+ Siyah
	+ Chicana
	+ Yerli
		- Kürt feminizmi
		- Yerli Amerikan
	+ Beyaz
* Radikal
* Dini
	+ Budist
	+ Hristiyan
	+ Mormon
	+ İslami
	+ Yahudi
		- Mizrahi
		- Ortodoks
	+ Neopagan
* Ayrılıkçı feminizm
* Seks yanlısı
* Sosyal
* Sosyalist
	+ Marksist
* Bakış açısı
* Devlet
* Saman
* Postcolonial
* Trans
* Ulusötesi
* Kurban
* Kadıncılık
	+ Afrikalı

 |
| Kavramlar
* Feminist edebiyat
	+ Çocuk edebiyatı
* Gömülü feminizm
* Kadın eğitimi
* Kadın cinayeti
* Feminizm ve eşitlik
* Feminizm ve medya
* Feminizmin topluma etkileri
* Kültürde feminizm
* Feminist hareket
	+ Sanat hareketi
* Feminist striptizci
* Feminist teori
* Cinsiyet eşitliği
* Kız gücü
* Dil reformu
* Erkek bakışları
* Anaerkil inanç
* Feminizmde erkekler
* Kadın düşmanlığı
* Ağ bağlantılı feminizm
* Feminizm karşıtlığı
* Politik lezbiyenlik
* Pro-feminizm
* Protofeminizm
* Mor yıkama
* Üreme adaleti
* İkinci nesil cinsiyet yanlılığı
* Cinsel taciz
* Sosyal temizlik
* Transseksüellik ve feminizm
* Üçlü baskı
* BDSM ve feminizm
* Pornografi ve feminizm
* Seks işçiliği ve feminizm
* Kadınlara karşı savaş
* Kadın sağlığı
* Kadın hakları

 |
| Teori

|  |
| --- |
| 
* Cinsiyet çalışmaları
* Toplumsal cinsiyet eşitliği
* Kadın merkezcilik
* Anaerkillik
* Kadın çalışmaları
* Erkek çalışmaları
* Kiyerarki
* Babaerkil
* Écriture féminine
* Ekonomi
* FPDA
* Yöntem
* Oidipus kompleksi
* Politik teori
* İlahiyat
	+ Thealoji
	+ Kadıncı ilahiyat
* Seksoloji
* Sosyoloji
* Hukuk teorisi
* Sanat
	+ Sanat eleştirisi
	+ Edebiyat eleştirisi
	+ Film teorisi
* Biyoloji
* Politik ekoloji
* Mimari
* Antropoloji
* Arkeoloji
* Kriminoloji
	+ Metot perspektifi
* Coğrafya
* Pedagoji
* Felsefe
	+ Estetik
	+ Deneycilik
	+ Bilgi kuramı
	+ Etik
		- Adalet etiği
	+ Metafizik
* Pornografi
* Psikoloji
* Uluslararası ilişkiler
* Varoluşçuluk
* Revizyonist mitoloji
* Tekno-bilim
* Bilimkurgu
* Kompozisyon çalışmaları

 |

 |
| Ülkeler

|  |
| --- |
| 
* Almanya
* Amerika Birleşik Devletleri
* Avustralya
* Bangladeş
* Çin
* Danimarka
* Fransa
* Güney Afrika
* Güney Kore
* Hindistan
* Hollanda
* Hong Kong
* Birleşik Krallık
* İrlanda Cumhuriyeti
* İsveç
* İtalya
* Japonya
* Kanada
* Latin Amerika
	+ Arjantin
	+ Brezilya
	+ Haiti
	+ Meksika
	+ Şili
	+ Trinidad ve Tobago
* Malezya
* Mısır
* Nepal
* Norveç
* Pakistan
* Polonya
* Rusya
* Suriye
* Tayland
* Tayvan
* Türkiye
	+ Osmanlı İmparatorluğu
* Ukrayna
* Vietnam
* Yeni Zelanda
* Yerli Amerika
* Yunanistan

 |

 |
|  Feminizm listesi |
| * g
* t
* d
 |

**Osmanlı İmparatorluğu'nda feminizm** genel olarak II. Meşrutiyet sonrasındaki göreceli özgürlük ortamında ivme kazandı. Daha öncesinde ise dinsel ve geleneksel nedenlerden dolayı kısıtlı olan kadın yaşamı Tanzimat ile değişime uğramıştı. Tanzimat döneminde yetişen eğitimli kadınlar sonraki kuşaklarda Osmanlı'da hak arayışlarına girdi. II. Meşrutiyet döneminde ise örgütlü hareket edilmeye başlandı ve çeşitli kadın cemiyetleri kurulup kadın dergileri çıkarıldı. 19. Yüzyılda Avrupa feminizmi oy hakkını savunup bu konuda mücadele verirken Osmanlı kadını daha fazla özgürlük, iş olanağı, eğitim ve sosyal yaşam mücadelesi veriyordu. Özellikle *Kadınlar Dünyası* adlı dergi ile Osmanlı Müdafaa-i Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti feminizm bağlamında Osmanlı'da uç noktalardaydı. Ülkeye geç gelen milliyetçilik anlayışı doğrultusunda da bazı kadınlar eski Türklerde var olan kadın-erkek eşitliğini verdikleri mücadelede dile getiriyordu.

Dönemler
--------

Ayrıca bakınız: Osmanlı İmparatorluğu'nda kadının toplumdaki yeri
### Tanzimat öncesi dönem

Osmanlı İmparatorluğu'nda kadının toplumdaki yeri erkek hegemonyası ve muhafazakâr toplum görüşü gibi "geleneksel ve dinsel" bağlam şeklinde özetlenecek nedenlerden dolayı kısıtlıydı. Yerel ihtiyacı karşılayacak kapalı küçük aile ekonomileri mevcuttu. Kadınların toplumdaki yeri dinsel anlayışa uygun olarak devlet bürokrasisi tarafından hazırlanan kanunlarla belirlenmişti. Bu kanunlara göre bir kadın bir erkekle eşit değildi ve mahkemede şahitlik konusunda onun yarısı sayılmaktaydı. Bu aile hukukuna göre kadın daha az değerli olan canlıydı. Üretim konusunda kırsal kesimde yaşayan ve tarım ve hayvancılık ile uğraşan Osmanlı kadını şehirde yaşayanlara oranla daha aktifti. Şehirli Osmanlı kadını genel olarak üretim ve hizmet sektöründen tecrit edilmiş haldeydi. Bu kadın biçimlendirmesi kadının "edilgen" olarak görülmesiyle alakalıydı ve değişime uğraması Batı'daki yeniliklerin etkisiyleydi. 19. Yüzyıl bu bağlamda oldukça önemli oldu. Çünkü Osmanlı'da kadın hareketleri bu dönemde başlamıştı. Şemseddin Sami gibi isimler kadınları toplumun diğer bir yarısı olarak gördüklerini belirten ve değişimi isteyen aydınlardan sadece biriydi. Fakat pratikte pek fazla bir değişim yaşanmadı. Kadınlar gündelik yaşamda ikincil sırada olmaya devam etti. Örneğin dört kez Şeyhülislamlık görevine gelmiş Musa Kazım Efendi (1858-1920) kadınları yaratılış gayelerinin çocuk doğurmak ve onları büyütmek olduğunu belirtiyor, bu gayeyi engelleyecek yükseköğrenimi uygun bulmuyor ve buna karşın da kendi aralarında olmak şartıyla konser ve konferans gibi eğlenceler düzenleyebileceğini belirtiyordu. Prens Sabahaddin'in annesi Seniha Sultan da Osmanlı kadının durumunu Fransa'daki arkadaşına yazdığı şu mektup cümleleriyle anlatıyordu:

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| "| Ah, ah, siz de sanıyordunuz ki Abdülhamid’in devrildiği günün ertesi Türk kadınlığı çok şeyler kazanacak, değil mi? Değişen hiçbir şey yok sevgili iki gözüm!... Ah sevgili hemşirem, unutmuyorum... Daha bir yıl önceydi, bana Türkiye’de feminizm ergeç bir zemin bulacağından bahsediyordunuz... Bugün nerede olduğumuzu biliyor musunuz?... Şuradayız. Müslüman kadını, üst üste üç peçe de örtünse açık arabada gezemez. Landoların üstü örtük, camları kapalı, perdeleri indirilmiş olacak. Abdülhamid zamanında böyle şey görmemiştik. | „ |
|  |

### Tanzimat dönemi

Tanzimat düzenlemeleri ile Osmanlı kadının statüsünde iyileştirmelere gidildi. 1856 tarihli Islahat Fermanı ile de bireylerin sahip oldukları cinsiyetlere göre ayrımcılık yapılamayacağı belirtildi. Aynı zamanda miras konusunda kadınlara da hak verildi. Dönemin önemli görülen düzenlemeleri ise evlenme konusunda resmî izin alınması ve imamlara nikâh memuru sıfatının verilmesi idi.

Osmanlı'da öne çıkan feminizm hareketleri Tanzimat sonrasında başladı. Feminizm olgusu Tanzimat ile Osmanlı topluma yerleşen özgürlük, eşitlik ve yurttaşlık doğrultusunda kendisini gösterebildi. Daha çok entelektüel batı yönlü bürokrat aileler ile iletişim içinde olan kadınlar tarafından benimsendi. Tanzimat ve II. Meşrutiyet ortamını hazırlayan yenilikçi erkekler de yeni toplum düzeninde kadın modernleşmesinin eski anlayışlardan kurtulmanın bir yolu olarak görmekteydi.

Osmanlı kadını Tanzimat Fermanı ile birlikte azınlık haklarından ve Fransız ihtilali etkisi ile de eşitlik olgusunun farkına vardı ve cinsiyetler arasındaki eşitsizliklere dikkat çekti. Yenileşmeyle 1869'da ilk kız okulu açıldı. Fatma adındaki bir kadın da Beşiktaş’daki Kız Rüştiyesi’ne müdür olarak atandı. Aydın kesim de kadın haklarından bahsetmeye başladı. Tanzimat ile beraber kadın hakları konusunda en genel tartışma onların kamusal alanda yer alıp almaması idi. Nitekim Osmanlı kadının kamusal alanda aktif olarak yer alması dönüştürücü bir etki yarattı. II. Meşrutiyet'e kadar olan süreçte muhafazakâr fikirler doğrultusunda kadınların eğitimi ve iyi bir eş, anne ve insan olmaları üzerinde duruldu, onların siyasi haklarından neredeyse hiç bahsedilmedi. Ekonomik alanda ise birkaç tekliften öteye gidilemedi. Aynı dönemlerde Batı'da feminist hareket güçlenerek varlığını artırmış ve Avrupa ülkelerinde eğitim görüp ülkesine birer aydın olarak dönen öğrencileri etkilemişti. Böylelikle kadın hareketlerinin düşünsel desteği sağlanmış oluyordu. Tanzimat döneminde eğitim almış Osmanlı kadını II. Meşrutiyet döneminde dikkat çeken atılımlar içerisinde oldu.

### II. Meşrutiyet dönemi

Osmanlı'da özgürlük ve eşitlik olgusu en güçlü ve en yaygın şekilde II. Meşrutiyet döneminde hissedildi. Aynı zamanda bu dönemde İttihat ve Terakki ve Hürriyet ve İtilaf Fırkası'nın cepheleşmeleri ile sokak terörünü andıran seçimler görüldü. Bu dönemde kadın hakları konusunda İslam'ın tasarladığı kadın, ideal kadın ve Avrupalı kadın fikirleri tartışıldı. İstanbul, İzmir ve Selanik gibi büyük Osmanlı şehirlerinde yaşayan eğitimli Osmanlı kadınları kadın hakları konusunda çalışmalar yapmaya başladı. Bu çalışmalar ile kadının geleneksel nitelikteki statüsü değiştirilmeye çalışıldı. Büyük çoğunluğu olmasa da gelecek kuşakları etkileyecek kadar feminist hareket Osmanlı toplumunda yerleşmeye bu dönemde başlamıştı.

İlk Osmanlı feministlerinin bir araya gelerek örgütlü şekilde hareket etmeye başlaması çeşitli kadın cemiyetlerinin kurulmasıyla sonuçlandı. Kurulan bazı dernekler kadın haklarını temel almakta ve feminist özellik taşımaktaydı. Bu cemiyetlerden en öne çıkan ve en radikal isteklerde bulunanı ise Osmanlı Müdafaa-i Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti'ydi. Bu cemiyet *Kadınlar Dünyası* adlı derginin kurulmasından bir ay sonra kurulmuştu ve her ikisinin de imtiyaz sahibi kişisi Nuriye Ulviye Mevlan Civelek'ti. Dönemin en öne çıkan kadın dergileri ise genel olarak *Kadın*, *Mehasın*, *Kadın Bahçesi*, *Kadın Hayatı*, *Kadınlar Duygusu* ve *Kadın Kalbi* idi. Çıkarılan dergiler ile basın-yayın yoluyla kadınlara hitap edilmeye başlandı.

Feminist örgütlenmenin önemli bir safhası olan cemiyetler Osmanlı'da da etkisini gösterdi. Bu cemiyetlerin bazıları hayır kurumu niteliğindeydi. Feminist özellik taşıyan cemiyetler ise kadınları eğitmeyi, bilinçlendirmeyi ve iş olanakları yaratıp sosyal hayatta daha fazla yer almasını sağlamak için uğraşıyordu. Bunlar genel olarak İttihat ve Terakki Kadınlar Şubesi, Kadınları Esirgeme Derneği, Osmanlı Kadınları Çalıştırma Cemiyeti, Teali-i Nisvan Cemiyeti, Osmanlı Kadınları Terakkiperver Cemiyeti, Osmanlı Cemiyet-i Nisaiyye ve Osmanlı Müdafaa-i Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti'ydi. Teali-i Nisvan Cemiyeti Halide Edib tarafından 1908-1909 yıllarında kurulmuştu. İngiltere'deki kadın hareketleriyle iletişim halindeydi. Osmanlı kadınlarını bilinçlendirmek dışında cemiyet üyelerinin eğitimlerini de önemsiyordu. Örneğin cemiyete üye olabilmek için iyi düzeyde Türkçe bilmek ve verilen İngilizce derslerinde sürekli katılım göstermek gerekiyordu. Bu koşullar aslında cemiyetin idealindeki kadın biçiminin bir göstergesiydi.

Meşrutiyet dönemi kadınlara hukuksal hakların da verildiği bir dönem oldu ve sonraki süreçte etkisi devam etti. 1917 tarihli aile kararnamesi ile nişana hukuksal bir bakış verildi. Kadınlar için 17, erkekler için ise 18 yaş evlilik için alt sınır kabul edildi. Aynı zamanda iki şahitli ve bir memurlu evlilik işlemi zorunlu oldu. Kararnamenin çıkmasında Ziya Gökalp, Ahmet Şuayip ve İbrahim Hakkı Mansurizade Saib'in etkisi vardı.

Türk toplumunda kutsal sayılacak kadar değerli bir meslek olarak görülen öğretmenlik Osmanlı kadınlarının da öne çıktığı alanlardan biriydi. Önceleri Osmanlı'da kadın öğretmenler vardı, hatta müfettiş bile olabiliyordu fakat Meşrutiyet döneminde ilk kez bir kadın öğretmenlik dışında devlet kadrosuna alındı. Osmanlı Müdafaa-i Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti üyesi Bedra Osman Hanım, öğretmenlik dışında görev yapan ilk kadın Osmanlı memuru oldu. İlerleyen yıllarda, özellikle de Osmanlı'nın son dönemleri ile Türkiye'nin kuruluş evresinde yaşamış Türk kadınları tiyatroda da sahne almaya başladı. Afife Hanım "Jale" takma adıyla sahne alan ilk Türk kadını oldu. Takip eden dönemde Müslüman kadınların sahneye çıkması yasaklanmış olsa bile Afife Hanım'ın öncülüğünü Şaziye Moral, Neyyire Neyir ve Bedia Muvahhit devam ettirdi.

Özellikle basın- yayın dışında düzenlenen konferanslar da kadınların hak arayışında etkili oldu. Kadınlar bu konferanslarda istek ve şikâyetlerini dillendirdi. 1911 yılında İstanbul'da bulunan bir konakta Beyaz Konferanslar başlığı altında düzenlenen konferanslara 300'den fazla kişi katıldı. Bu konferanslar P. B mahlasını kullanan ve ailesiyle yaşayan bir kadının evinde düzenleniyordu. Fatma Nesibe Hanım konferansların en dikkat çeken kadınıydı ve hararetli hitaplarda bulunuyordu.

Osmanlı'daki savaşlar silsilesi doğal bir sonuç olarak erkek nüfusunun azalmasına neden oldu. Erkek nüfusunun azalması kadınların iş yaşamında daha etkin hale gelmesini sağladı. Bunun etkileri II. Meşrutiyet ile I. Dünya Savaşı yıllarında hissedildi. Kadınlar artık İstanbul Kibrit Fabrikası, İzmit Aba Fabrikası, Çorap Fabrikası ve Beykoz Deri Fabrikası gibi üretim noktaları ile halıcılık sektöründe çalışmaya başladı. I. Dünya Savaşı'ndan iki yıl önce halı sektöründe kadın iş gücünün oranı %50 idi.

Tanzimat ile başlayan eğitimli kadın hareketi ile dolaylı bir sonuç olarak eğitim yaygınlaştırıldı. İlköğretim zorunlu ve ücretsiz hale geldi. Kız çocukları için rüştiye sonrasında idadiler, takip eden süreçte ise kız öğretmen okulları açıldı.

Kadın dergileri
---------------

Osmanlı İmparatorluğu'nda II. Meşrutiyetin ilanı (1908) sonrasındaki 10 yıllık dönemde binden fazla süreli yayın çıktı. Bunların birçoğu kısa ömürlü olurken kimileri de tek sayı çıkartabildi. Dönemin kadın dergileri de basın-yayın yolunun verilecek mücadeledeki öneminin farkına varan kişiler kuruyordu. Feminizm özelliğini içinde en çok barındıran dergi ise *Kadınlar Dünyası* adlı dergiydi.

Osmanlı İmparatorluğu'nda yayımlanan ilk kadın dergisi *Terakki-i Muhadderât*, *Terakki* gazetesi bünyesinde 1869'da yayımlandı, haftalık olarak 48 sayı çıktı. Bu dergide kadının toplumdaki yerini eleştiren, mahlaslar altında ve sıkça başlıksız yayımlanan mektuplar mevcuttu. İlk kadın dergilerinden biri *Mehasin*'di. Eylül 1908 ile Kasım 1909 tarihleri arasında aylık dergi olarak çıktı. Kadınlarla alakalı çeşitli konular hakkında öğretici içeriklerin yanı sıra konferans metinleri de yayımlanırdı. Bunların dışında diğer ülkelerde tanınan kadınlar ve kadın hareketleri hakkında da bilgiler veriliyordu, çekiliş veya piyangolar ile dergiye abone sayısı artırılmaya çalışıldı; *Demet* kadınlara yönelik haftalık olarak 1908 yılında İstanbul'da çıkmış ilmi ve siyasi bir dergiydi. İlk sayılarında yazarların çoğu erkekti. Bu erkekler genel olarak Jön Türklerdendi. Çocukların eğitimi, moda dünyası, kadınların bilinçlendirilmesi ve yüz bakımı gibi konulara yer verilirdi. Birçok İttihatçı özellikteki kişi bu dergide yazılar yayımladı ve dergi etkili oldu. 7 sayı süren bir yaşamı oldu; *Kadın* Osmanlı'nın büyük şehirlerinden Selanik'te çıkan bir dergiydi. Ekim 1908 ile Mayıs 1909 tarihleri arasında çıktı. 30 sayılık bir ömrü oldu. *Mehasin* ve *Demet* dergileri gibi genel olarak kadın konularını ele aldı; *Musavver Kadın* meşrutiyetin ilanından 3 yıl sonra yayımlanmaya başladı. 7 sayı sonra sona erdi. Kadınlara yönelik akademik konular ve siyasi bilgiler paylaşılıyordu. *Hanımlar Alemi* 1913-18 arasında 30 sayı olarak yayımlandı. Resimli bir kadın dergisiydi ve genel amacı kadınlara okuma alışkanlığı kazandırmaktı. *Erkekler Dünyası* adıyla 1913 yılında İstanbul'da çıksa bile genel gayesi kadınlığa hizmetti; *Kadınlar Alemi* sosyal ve edebi bir kadın gazetesiydi. 4. sayıdan sonra isim değişikliğine gidildi ve *Osmanlı Kadınlar Alemi* adıyla çıktı. 9 sayılık bir ömrü oldu. Çağdaşları gibi kadın haklarını savunmasının dışında edebi bir yönü de bulunmaktaydı. Siyasi yönü meşrutiyet yanlılığı, edebi yönü ise *Servet-i Fünûn*'du. Bu dergi ve gazeteler dışında benzer özelliklere sahip *Seyyale*, *Siyanet*, *Kadınlık* ve *Kadın Hayatı* gibi dergiler de çıkarıldı.

Cumhuriyete yakın dönemlerde ise *Bilgi Yurdu Işığı* Ahmed Edip tarafından kuruldu, genel amacı Hanımlar Bilgi Yurdu Muessesi'nin yaptığı faaliyetleri daha fazla kadına ulaştırmaktı; *Genç Kadın* dergisi sosyal ve edebi bir dergiydi: on beş günde bir çıkardı. İmtiyaz sahibi kişisi Muallim Fuat Şükrü'ydü. *Türk Kadını*'nın genel gayesi kadınlara, ülkeye ve geleceğe hizmet etmekti. Bunların dışında Sedat Simavi'nin imtiyaz sahibi olduğu *İnci*, *Hanım* ve *Kadın Saltanatı* gibi dergiler de vardı. Bu dergilerin hepsi feminist özellikte olmasa bile feminizm ilkelerine paralel yayınlarda bulunmuş olması ve Osmanlı kadının bilinçlendirilmesi için yayın yapmasında ötürü önemlidir.

Kaynakça
--------

Özel

1. ↑  Tekin, Saadet. "Osmanlı'da Kadın ve Kadın Hapishaneleri" (PDF). Ankara Üniversitesi. 1 Haziran 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi (PDF). Erişim tarihi: 13 Haziran 2017.
2. ↑  Dulum, Sibel, Osmanlı Devleti'nde Kadının Statüsü, Eğitimi ve Çalıma Hayatı (1839-1918), Yayımlanmış Yüksek Lisans Tezi, Osmangazi Üniversitesi, Eskişehir, 2016
3. ↑  Tekeli, Şirin (2010). "Türkiye'de Feminist İdeolojinin Anlamı ve Sınırları Üzerine" (PDF). Halkevleri. s. 48-66. 13 Mayıs 2015 tarihinde kaynağından (PDF) arşivlendi. Erişim tarihi: 17 Haziran 2017.
4. ↑  Cesur 2017, s. 49.
5. 1 2  Cesur 2017, s. 50.
6. ↑  Taslaman, Caner. "Küreselleşme Sürecinde Türkiye'de İslam". Google Kitaplar. s. 44.  Eksik ya da boş `|url=` (yardım); `|erişim-tarihi=` kullanmak için `|url=` gerekiyor (yardım)
7. ↑  Çaha, Ömer (Mart 2010). *Türkiye’de Kadın ve Sivil Toplum*. Savaş Yayınevi. s. 108.
8. ↑  Cesur 2017, s. 51.
9. ↑  Öztaş, Kaya (2016). *Dinlerde Kadın, Yarı Kurban, Yarı Suç Ortağı*. Telgrafhane Yayınları. s. 34.
10. ↑  Cesur 2017, s. 52.
11. ↑  Cesur 2017, s. 53.
12. ↑  Uyar, Hakkı (2001). *Türk siyasal yaşamında cepheleşmelere bir örnek: Vatan Cephesi*. İzmir: Büke Yayınları. s. 7-9.
13. 1 2  Cesur 2017, s. 54.
14. ↑  Koç, Duygu, Türk kadın hareketini kadınlar dünyası ve Türk kadın yolu dergileri üzerinden okumak, Yayımlanmış Yüksek Lisans Tezi, Hacettepe Üniversitesi, 2016, s. 31
15. ↑  Özcan Demir, Nilüfer. "II. Meşrutiyet Dönemi Osmanlı Feminizmi". Hacettepe Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Dergisi: Hacettepe Üniversitesi. s. 110. 2 Ağustos 2016 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 17 Haziran 2017.
16. ↑  Toprak, Zafer (Aralık 1992). *Sosyo-Kültürel Değişme Sürecinde Türk Ailesi*. Ankara: T.C.Başbakanlık Aile Araştırma Kurumu Yay. s. 231.
17. ↑  Çakır 1994, s. 53.
18. ↑  Ömer, Çaha (1996). *Sivil Kadın*. Ankara: Vadi Yayınları. s. 102.
19. ↑  Kurnaz, Şefika (1991). *Cumhuriyet Öncesinde Türk Kadını*. Ankara: T.C. Başbakanlık Aile Araştırma Kurumu Yayınları. s. 60.
20. ↑  Güven, Devrim. "Profesyonel Bir Meslek Olarak Türkiye'de Öğretmenlik". *Boğaziçi Üniversitesi Eğitim Dergisi*. Cilt 27 (2). s. 1. 16 Haziran 2017 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 17 Haziran 2017.
21. ↑  Ergun, Perihan (1997). *Cumhuriyet Aydınlanmasında Öncü Kadınlarımız*. İstanbul: Tekin Yayınevi. s. 266.
22. ↑  "Kadınların Tarihi Şikâyeti". Nat Geo. 3 Ağustos 2016. 19 Ekim 2016 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 19 Haziran 2017.
23. ↑  Çakır, Serpil. "Türkiye'de Kadın Kurtuluş Hareketi" (PDF). 27 Haziran 2017 tarihinde kaynağından arşivlendi (PDF). Erişim tarihi: 19 Haziran 2017.
24. ↑  Caporal, Bernard (1982). *Kemalizmde ve Kemalizm Sonrasında Türk Kadını*. Ankara: Türkiye İşbankası Kültür Yayınları. s. 135-137.
25. ↑  Çakır 1994, ss. 223-224.
26. ↑  Çakır 1994, ss. 60-61.
27. ↑  Çakır, Sümeyra, "20. y. y. başlarında Osmanlı sosyal ekonomik hayatında kadın cemiyetleri; Osmanlı Müdafaa-i Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti örneği", Yayımlanmış Yüksek Lisans Tezi, Marmara Üniversitesi, İstanbul 2015, s. 52
28. ↑  Çakır 2015, s. 52.
29. ↑  Çakır 2015, s. 53.
30. ↑  Çakır 2015, s. 54.

Genel
* Cesur, Füsun (2017), *Feminist Teoriler ve Türkiye'deki İzdüşümleri, Yayımlanmış Yüksek Lisans Tezi*, Isparta: Süleyman Demirel Üniversitesi, s. 126
* Çakır, Serpil (1994), *Osmanlı Kadın Hareketi*, İstanbul: Metis Yayınları
* Çakır, Sümeyra (2015), *20. Y.Y. Başlarında Osmanlı Sosya Ekonomik Hayatında Kadın Cemiyetleri; Osmanlı Müdafaa-i Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti Örneği, Yayımlanmış Yüksek Lisans Tezi*, İstanbul: Marmara Üniversitesi, s. 117
* Özcan Demir, Nilüfer (1999), *II. Meşrutiyet Dönemi Osmanlı Feminizmi*, Ankara: Hacettepe Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Dergisi, s. 9

| * g
* t
* d
Feminizm |
| --- |
| Tarih | 

|  |  |
| --- | --- |
| Sosyal | 
* Bisiklet ve feminizm
* Feminist tarih
* Kadın tarihi
* Kadın haklarının zaman çizelgesi (oy hakkı hariç)

 |
| Kadınlara oy hakkı | 
* Zaman çizelgesi
* Afroamerikan
* Çoğunluğu Müslüman ülkeler
* Avustralya
* Kanada
* Japonya
* Kuveyt
* Yeni Zellanda
* İsviçre
* Türkiye
* Birleşik Krallık
* Amerika Birleşik Devletleri

 |
| Genel | 
* Zaman çizelgesi
* Birinci dalga
* İkinci dalga
	+ Zaman çizelgesi
* Üçüncü dalga
* Dördüncü dalga

 |

 | Feminizm sembolü |
| Versiyonlar | 
* Analitik
* Anarşist
* Kürtaj karşıtı
* Ateist
* Muhafazakar
* Kültürel
* Siber
* Farklılık
* Eko
	+ Vejetaryen
* Eşitlik
* Şişman
* Fransız postyapısalcı
* Küresel
* Grafiti
* Hip-hop
	+ Aktivizm
* Bireyci
* İşçi
* Lezbiyen
* Liberal
	+ Eşitlikçi
* Ruj
* Materyalist
* Anne
* Neo
* Yeni
* Post
* Postmodern
* Post-yapısal
* Çok kültürlü
	+ Siyah
	+ Chicana
	+ Yerli
		- Kürt feminizmi
		- Yerli Amerikan
	+ Beyaz
* Radikal
* Dini
	+ Budist
	+ Hristiyan
	+ Mormon
	+ İslami
	+ Yahudi
		- Mizrahi
		- Ortodoks
	+ Neopagan
* Ayrılıkçı feminizm
* Seks yanlısı
* Sosyal
* Sosyalist
	+ Marksist
* Bakış açısı
* Devlet
* Saman
* Postcolonial
* Trans
* Ulusötesi
* Kurban
* Kadıncılık
	+ Afrikalı

 |
| Kavramlar | 
* Feminist edebiyat
	+ Çocuk edebiyatı
* Gömülü feminizm
* Kadın eğitimi
* Kadın cinayeti
* Feminizm ve eşitlik
* Feminizm ve medya
* Feminizmin topluma etkileri
* Kültürde feminizm
* Feminist hareket
	+ Sanat hareketi
* Feminist striptizci
* Feminist teori
* Cinsiyet eşitliği
* Kız gücü
* Dil reformu
* Erkek bakışları
* Anaerkil inanç
* Feminizmde erkekler
* Kadın düşmanlığı
* Ağ bağlantılı feminizm
* Feminizm karşıtlığı
* Politik lezbiyenlik
* Pro-feminizm
* Protofeminizm
* Mor yıkama
* Üreme adaleti
* İkinci nesil cinsiyet yanlılığı
* Cinsel taciz
* Sosyal temizlik
* Transseksüellik ve feminizm
* Üçlü baskı
* BDSM ve feminizm
* Pornografi ve feminizm
* Seks işçiliği ve feminizm
* Kadınlara karşı savaş
* Kadın sağlığı
* Kadın hakları

 |
| Teori | 
* Cinsiyet çalışmaları
* Toplumsal cinsiyet eşitliği
* Kadın merkezcilik
* Anaerkillik
* Kadın çalışmaları
* Erkek çalışmaları
* Kiyerarki
* Babaerkil
* Écriture féminine
* Ekonomi
* FPDA
* Yöntem
* Oidipus kompleksi
* Politik teori
* İlahiyat
	+ Thealoji
	+ Kadıncı ilahiyat
* Seksoloji
* Sosyoloji
* Hukuk teorisi
* Sanat
	+ Sanat eleştirisi
	+ Edebiyat eleştirisi
	+ Film teorisi
* Biyoloji
* Politik ekoloji
* Mimari
* Antropoloji
* Arkeoloji
* Kriminoloji
	+ Metot perspektifi
* Coğrafya
* Pedagoji
* Felsefe
	+ Estetik
	+ Deneycilik
	+ Bilgi kuramı
	+ Etik
		- Adalet etiği
	+ Metafizik
* Pornografi
* Psikoloji
* Uluslararası ilişkiler
* Varoluşçuluk
* Revizyonist mitoloji
* Tekno-bilim
* Bilimkurgu
* Kompozisyon çalışmaları

 |
| Ülkeler | 
* Almanya
* Amerika Birleşik Devletleri
* Avustralya
* Bangladeş
* Çin
* Danimarka
* Fransa
* Güney Afrika
* Güney Kore
* Hindistan
* Hollanda
* Hong Kong
* Birleşik Krallık
* İrlanda Cumhuriyeti
* İsveç
* İtalya
* Japonya
* Kanada
* Latin Amerika
	+ Arjantin
	+ Brezilya
	+ Haiti
	+ Meksika
	+ Şili
	+ Trinidad ve Tobago
* Malezya
* Mısır
* Nepal
* Norveç
* Pakistan
* Polonya
* Rusya
* Suriye
* Tayland
* Tayvan
* Türkiye
	+ Osmanlı İmparatorluğu
* Ukrayna
* Vietnam
* Yeni Zelanda
* Yerli Amerika
* Yunanistan

 |
| Listeler | 
* Feministler
* Edebiyat
	+ Amerikan feminist edebiyatı
	+ Feminist çizgi romanlar
* Muhafazakar feminizm
* Ekofeminist yazarlar
* Feminist sanat eleştirmenleri
* Feminist iktisatçılar
* Feminist filozoflar
* Feminist şairler
* Feminist söylemler
* Yahudi feministleri
* Müslüman feministler
* Feminist partiler
* Kadın hakları aktivistleri
* Kadın çalışmaları dergileri

 |
| Kategori Kategori  •  Dizin |

| * g
* t
* d
Osmanlı İmparatorluğu |
| --- |
| Tarihçe | 
* *Osman Bey'in Rüyası*
* Kuruluş
	+ Gazi tezi
	+ Fetret Devri
	+ İstanbul'un Fethi
* Yükselme
	+ Dönme tezi
	+ Kadınlar saltanatı
* Duraklama
	+ Gerileme tezi
	+ Köprülüler Devri
	+ Lale Devri
* Gerileme
* Reform
	+ Tanzimat
	+ Birinci Meşrutiyet
* Dağılma
	+ İkinci Meşrutiyet
	+ Parçalanma
	+ Lağıv
	+ Müslüman-Türk katliamları

 |  |
| Siyaset | 
* Dış ilişkiler
	+ Hariciye Nezâreti
	+ Safevîler
	+ Amerika Birleşik Devletleri
	+ Antlaşmalar
* Hukuk
	+ Kânûn-ı Esâsî
	+ Nizamnâme-i Millet-i Ermeniyân
	+ Seçim kanunu
	+ Aile hukuku
	+ Düstur
* Medeni kanun
	+ Mecelle
	+ Halaha
* Tercüme Odası

|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Hükûmet | 

|  |  |
| --- | --- |
| Hanedan | 
* Osmanlı Hanedanı
	+ Padişahlar
	+ Osmanlı Halifeliği
	+ İki kutsal caminin hizmetkârı
* Harem
	+ Valide sultan
	+ Haseki sultan
	+ Kadınefendi
	+ Hanımefendi
	+ Osmanlı padişah eşleri listesi
	+ Kızlar ağası
* Enderûn
	+ Kapı Ağası
	+ Mekteb-i Enderûn

 |
| Bâb-ı Âli | 

|  |  |
| --- | --- |
| Dîvân-ı Hümâyun*(klasik dönem)*  | 
* Sadrazam
* Kubbealtı vezirleri
* Kazasker
* Defterdar
* Nişancı
* Reîsü'l-küttâb
* Tercümanbaşı

 |
| Osmanlı hükûmeti*(anayasal dönem)*  | 

|  |  |
| --- | --- |
| Meclis-i Umûmî | 
* Meclis-i Âyan
* Meclis-i Mebûsan

 |

 |
| Milletler | 
* İslam
	+ Şeyhülislam
* Hristiyanlık
	+ Rum
	+ Ermeni
	+ Bulgar
	+ Ulah
* Yahudilik
	+ Hahambaşı

 |

 |
| Taşra | 
* Eyalet
	+ Beylerbeyi
* Vilayet
* Sancak
	+ Sancakbeyi
	+ Mutasarrıf
* Kaza/Kadılık/Ağalık
	+ Âyan
* Bağımlı ve haraçgüzar devletler

 |

 |

 |
| Ordu | 

|  |  |  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 

|  |  |
| --- | --- |
| Kara | 
* Klasik ordu
* Reform dönemi
	+ Nizâm-ı Cedîd
	+ Sekbân-ı Cedîd
	+ Asâkir-i Mansûre-i Muhammediyye
	+ Hamidiye Alayları
* Modern ordu

 |
| Donanma | 
* Kaptan-ı derya
* Tersâne-i Âmire
* Amiral
* Deniz muharebeleri
* Savaş gemileri
* Tersane tercümanı

 |
| Diğer | 
* Havacılık
* Askerlik
* Silahlar

 |

 |

 |
| Ekonomi | 
* Döneme göre
	+ Genişleme
	+ Reform
* Tarım
* Osmanlı Bankası
* Para birimi
	+ Akçe
	+ Para
	+ Sultani
	+ Kuruş
	+ Lira
* Ulaşım ve haberleşme
	+ Demiryolu

 |
| Toplum | 
* Toplumsal yapı
* Devşirme
* Osmanlıcılık
* Saray teşkilatı
* Dil
	+ Osmanlı Türkçesi
* Kölelik

|  |  |
| --- | --- |
| Kültür | 
* Osmanlı mimarisi
	+ Camiler
* Sanat
	+ Minyatür
	+ Müzik
	+ Nakış
	+ Sahne sanatları
* Kıyafet
* Mutfak
* Edebiyat
	+ Divan
	+ Halk
* Bilim ve teknoloji

 |
| Demografi | 
* Ermeniler
* Rumlar
* Türkler
* Yahudiler

 |
| Din | 
* Hristiyanlık
* İslam
* Yahudilik

 |
| Semboller | 
* Marş
* Arma
* Bayrak
* Tuğra

 |

 |
| Diğer | 
* Kadın
* Feminizm
* Liberalizm
* Sosyalizm

 |
| 
* Ana hatlar
* Bibliyografya
* **Kategori**

 |