**Henri-Louis Bergson** (d. 18 Ekim 1859, Paris - ö. 4 Ocak 1941, Paris), Fransız filozoftur.

Özellikle 20. yüzyılın ilk yarısında etkili olmuştur. Yaşadığı zamanın aksine kendine özgü bir yaklaşımla, felsefe ile bilimi yakınlaştırmayı denemiş ve büyük ölçüde başarılı olmuştur. Bergson'a göre, bilime metafizik, metafiziğe bilim katmak gerekir. Bilime metafizik katmakla, bilimin bilgi bakımından bizi tamamen sınırlayan tutumunu genişletme, metafiziğe bilimi katmakla da metafiziği boş kuruntulardan, soyut kavramlardan kurtarma umudunu taşır.  Birçok düşünürü, gerçekliği kavramak için sezgi süreçlerinin soyut rasyonalizm ve bilimden daha anlamlı olduğuna ikna etmiştir. Statik imge ve kavramların ötesinde, dinamik ve bütünsel kavrayışı sezgi sağlar.

1927 yılında "zengin ve hayat verici fikirleri ve bu fikirlerin sunulmasında kullandığı parlak yeteneği sebebiyle" Nobel Edebiyat Ödülüne layık görülmüştür. 1930 yılında Fransa tarafından Legion d'honneur ile ödüllendirilmiştir.

Eğitim ve Kariyeri
------------------

Bergson, 1868'den 1878'e kadar Paris'te Lycée Fontanes'e (1870–1874 ve 1883'ten bu yana Lycée Condorcet olarak bilinir) katıldı. Daha önce bir Yahudi dini eğitimi almıştı. Ancak 14-16 arasında inancını kaybetti. Hude'a (1990) göre, bu ahlaki kriz, insanlığın modern primatlarla ortak ataya sahip olduğu, bazen yaratıcı bir tanrıya ihtiyaç duymadığı şeklinde yorumlanan bir süreç olan evrim teorisini keşfetmesiyle bağlantılıdır.

Lisedeyken Bergson, bilimsel çalışması için bir ödül ve 1877'de on sekiz yaşındayken bir matematik probleminin çözümü için bir ödül kazandı. Çözümü ertesi yıl Nouvelles Annales de Mathématiques'te yayınlandı. Yayımlanan ilk eseriydi. Kariyerinin bilimler alanında mı yoksa beşeri bilimler alanında mı olması gerektiği konusunda biraz tereddüt ettikten sonra, öğretmenlerini dehşete düşürerek ikincisini tercih etmeye karar verdi. On dokuz yaşındayken École Normale Supérieure'e girdi. Bu dönemde Herbert Spencer'ı okudu. Orada lisans derecesi aldı ve bunu 1881'de Paris Üniversitesi'nden agrégation de philosophie izledi.

Aynı yıl, Anjou'nun eski başkenti Angers'deki lisede öğretmenlik randevusu aldı. İki yıl sonra, Puy-de-Dôme bölgesinin başkenti Clermont-Ferrand'daki Lycée Blaise-Pascal'a (Clermont-Ferrand) yerleşti.

Clermont-Ferrand Bergson'a gelişinden bir yıl sonra, Lucretius'tan alıntıların bir baskısını yayınlayarak, Extraits de Lucrèce olarak yayınlanan De Rerum Natura'nın ve şairin materyalist kozmolojisinin eleştirel bir incelemesiyle beşeri bilimlerdeki yeteneğini gösterdi. (1884), tekrarlanan basımları, Fransız gençliği arasında Klasikleri teşvik etmedeki değerini doğrular. Bergson, ülkesinin bu bölümünde (Auvergne bölgesi) öğretmenlik ve ders verirken, özel çalışma ve özgün çalışma için zaman buldu. Doktora derecesi için Aristoteles üzerine kısa bir Latince tezi (Quid Aristoteles de loco senserit, "Aristoteles'te Yer Kavramı Üzerine") ile birlikte sunduğu Zaman ve Özgür İrade tezini hazırladı. 1889'da Paris'te. Eser aynı yıl Félix Alcan tarafından yayınlandı. Ayrıca Clermont-Ferrand'da Pre-Sokratikler, özellikle Herakleitos üzerine dersler verdi.

Bergson, Zaman ve Özgür İrade'yi Jules Lachelier'e (1832–1918), dönemin halk eğitim bakanı, Félix Ravaisson'un (1813–1900) bir öğrencisi ve İndüksiyonun Kuruluşu Üzerine felsefi bir çalışmanın yazarı (Du fondement de l) adadı. 'indüksiyon, 1871). Lachelier, "her yerde eylemsizliğin yerine gücü, ölümün yerine yaşamı ve kaderciliğin yerine özgürlüğü koymaya" çalıştı. (Bergson, Ecole Normale Supérieure'nin bu öğretmenlerinin her ikisine de çok şey borçluydu. Onun anma konuşmasını 1900'de ölen Ravaisson'la karşılaştırın.)

Bergson, 1888'de yeniden Paris'e yerleşti, ve College Rollin olarak bilinen belediye kolejinde birkaç ay öğretmenlik yaptıktan sonra, sekiz yıl kaldığı Lycée Henri-Quatre'da bir randevu aldı. Orada Darwin'i okudu ve teorileri üzerine bir ders verdi. Bergson daha önce Lamarckizm'i ve onun kazanılmış özelliklerin kalıtsallığı teorisini onaylamış olmasına rağmen, Darwin'in sürekli yaşam vizyonuyla daha uyumlu olan kademeli varyasyonlar hipotezini tercih etmeye başladı.

1896'da Matter and Memory adlı ikinci büyük eserini yayınladı. Bu oldukça zor çalışma, beynin işlevini araştırır ve beden ve zihin ilişkisi sorunlarının dikkatli bir şekilde ele alınmasına yol açan bir algı ve hafıza analizini üstlenir. Bergson, üç büyük eserinin her birine hazırlanmak için yıllarca araştırma yapmıştı. Bu, özellikle, o dönem boyunca gerçekleştirilen kapsamlı patolojik araştırmalara tam bir aşinalık gösterdiği Matter and Memory'de açıkça görülmektedir.

1898'de Bergson, mezun olduğu École Normale Supérieure'de konferans şefi oldu ve daha sonra aynı yıl Profesörlüğe terfi etti. 1900 yılında, Charles Lévêque'nin ardından Yunan ve Roma Felsefesi Kürsüsü'nü kabul ettiği Collège de France'da Profesör olarak görevlendirildi.

Ağustos 1900'ün ilk beş gününde Paris'te düzenlenen birinci Uluslararası Felsefe Kongresi'nde Bergson kısa ama önemli bir makale okudu: "Nedensellik Yasasına İnancın Psikolojik Kökenleri" (Sur les Origines psychologiques de notre croyance) à la loi de causalité). 1900'de Felix Alcan, daha önce Revue de Paris'te yer alan, Bergson'un minör yapımlarının en önemlilerinden biri olan Kahkaha (Le rire) başlıklı bir yapıt yayınladı. Komedinin anlamı üzerine olan bu deneme, Auvergne'deki ilk günlerinde verdiği bir konferanstan kaynaklandı. Bunun incelenmesi, Bergson'un yaşam görüşlerini anlamak için esastır ve sanatın yaşamdaki yerini ele alan pasajları değerlidir. Çalışmanın temel tezi, gülmenin insan için sosyal yaşamı mümkün kılmak için evrimleşmiş bir düzeltici olduğudur. Başarısızlıkları esnek olmayan bir mekanizmaya benziyorsa, toplumun taleplerine uyum sağlayamayan insanlara güleriz. Çizgi roman yazarları, gülmek için bu insani eğilimi çeşitli şekillerde sömürdüler ve onlar için ortak olan şey, çizgi romanın orada "yaşayanların üzerine mekanik bir şey kaplamış" olduğu fikridir.

1901'de Académie des sciences morales et politiques, Bergson'u üye olarak seçti ve o enstitüye üye oldu. 1903'te Revue de métaphysique et de morale'e Metafiziğe Giriş (Metafiziğe Giriş) başlıklı çok önemli bir makaleye katkıda bulundu ve bu makale, üç büyük kitabının incelenmesine bir önsöz olarak faydalı oldu. Bu makalede, Yaratıcı Evrim'de gerçekleştirilen felsefi programını detaylandırdı.

Sosyolog ve filozof Gabriel Tarde'nin 1904'te ölümü üzerine Bergson, Modern Felsefe Kürsüsü'nde onun yerine geçti. O yılın 4-8 Eylül tarihleri arasında Cenevre'yi ziyaret etti ve İkinci Uluslararası Felsefe Kongresi'ne katıldı ve Zihin ve Düşünce: Felsefi Bir Yanılsama (Le cerveau et la pensée: une illüzyon felsefesi) üzerine ders verdi. Bir hastalık ziyareti Almanya'yı Heidelberg'de düzenlenen Üçüncü Kongre'ye katılmaktan alıkoydu. Bu yıllarda Bergson, genç bir Jacques Maritain'i güçlü bir şekilde etkiledi, hatta belki Maritain ve karısı Raïssa'yı intihar düşüncelerinden kurtardı.

Kitapları arasında en çok bilinen ve en çok tartışılan üçüncü büyük eseri, Yaratıcı Evrim 1907'de yayınlandı. Pierre Imbart de la Tour, Yaratıcı Evrim'in düşüncede yeni bir yönün dönüm noktası olduğunu belirtti. 1918'de Alcan, yayıncı, on yıl boyunca yılda ortalama iki baskı yaparak yirmi bir baskı yapmıştı. Bu kitabın ortaya çıkışının ardından, Bergson'un popülaritesi, yalnızca akademik çevrelerde değil, aynı zamanda genel okuyucu kitlesi arasında da büyük ölçüde arttı.

O zamanlar, Bergson, henüz yakın zamanda ortaya çıkmış olan (Yaratıcı Evrim'in ilk bölümünde gösterildiği gibi) döllenme teorisi de dahil olmak üzere kapsamlı bir biyoloji çalışması yapmıştı, yaklaşık olarak. 1885 – felsefe tarihinde, özellikle Yunan ve Roma felsefesinde uzmanlaşmış bir filozof için küçük bir başarı değil.Darwin'den ayrı olarak, yaşamın birliği ve tüm canlılar arasındaki ekolojik dayanışma fikrini sürdürdüğü Haeckel'i ve mutasyonunu kendisinden alıntıladığı Hugo de Vries'i de kesinlikle okumuştu. evrim teorisi (Darwin'in tedriciliğini tercih ederek karşı çıktığı). Ayrıca, Collège de France'da Deneysel Tıp Kürsüsü'nde görev yapan Claude Bernard'ın halefi Charles-Édouard Brown-Séquard'dan da alıntı yaptı.

Bergson, 1919 ve 1954 yılları arasında ressamlara, heykeltıraşlara, dekoratörlere, oymacılara, yazarlara ve müzisyenlere verilen Prix Blumenthal'ın verilmesinde Florence Meyer Blumenthal ile jüri üyesi olarak görev yaptı.

Felsefesi
---------

Temel İlkeler: Temel eserleri arasında Essais sur les Donnees immediates de la Conscience (Bilincin Dolayımsız Verileri Üzerine Denemeler), Matiere et Memoire (Madde ve Bellek), Les Deux Sources de la Morale et de la Religion (Ahlak ve Dinin İki Kaynağı) ve L'Evolution creatrice (Yaratıcı Evrim) gibi kitaplar bulunan Bergson, Almanya'da doğup gelişmiş olan idealist felsefenin Fransa'daki temsilcisi olarak tanınır. Aynı zamanda, süreç felsefesi adı verilen felsefe türünün de en önemli temsilcilerinden olan Bergson, pozitivizmin ya da oldukça dar bir çerçeve içinde kalan bilimsel yorumların iddialarına şiddetle karşı çıkarken, insani ve dinsel değerlerin önemini vurgulamıştır.

Bergson bir filozof olmasından ziyade, herşeyden önce hatırı sayılır bir matematik insanıdır. Onun sahip olduğu bu yatkınlık, bilim dalları arasında önemli düşünsel ilişkiler kurabilmesine olanak sağlamıştır. Bergson felsefesinde psikoloji, biyoloji, fizik, matematik ve hatta toplum bilim bir aradadır.  Bunun yanında Bergson'un felsefeye yüklediği en büyük görev de, bilimin bağlı olduğu yöntemleriyle yapamadığı yaşamı kavrayabilmektir. O, işte bu çerçeve içinde, 20. yüzyılda gelişen akla karşı başkaldırının önemli öncülerinden biri olmak durumundadır. Bergson dinamik ve düalist bir felsefe akımının daha doğru olduğunu benimsemiştir. Düşüncelerinden dolayı Sezgicilik (entüisyonizm) akımının öncüsü sayılır.

Bergson bilimsel determinizme karşı özgür iradeye değer vermiş ve statik kavramlarla düşünen analizci aklın yerine nesnesini içeriden ve bütünsel olarak kavrayan sezgiyi savunmuştur. Doğrusal zaman anlayışının yerine koyduğu "süre" kavramı sayesinde geçmiş ile yaşadığımız anı birleştirerek gerçekliğin sürekli bir yaratım olduğunu öne sürmüştür. Bergson'un evrim anlayışında yaratma fikri de yer alır. Evrimin özünde bulunan akış ve devinim, ancak yaratma fikriyle ele alındığında bir bütünlük sağlamaktadır. Evrim sürecinin iki önemli unsuru yaşam ve maddedir. Yaşam yaratmayı, özgürlüğü, gerçek süreyi, devinimi ve akışı betimlerken, madde ise etkin olmamayı, zorunluluğu ve matematiksel zamanı anlatır.

Etkileri
--------

Bergson'un 1907'de yayımlanan Yaratıcı Evrim adlı eseri hem felsefede hem de edebiyatta büyük etkiler yaptı. Zaman konusundaki fikirleri Proust sayesinde daha da fazla tanındı. Georges Sorel devrimci sendikalizmi Bergson'un düşüncesiyle birleştirmeye çalıştı.Deleuze'in bazı 1-2 eserinde Bergson'a övgüler vardır. George Bernard Shaw ise onun *yaşamsalcılığı* olarak gördüğü şeyden etkilendi. Kendisinden sonra gelen birçok düşünür onun kapalı ve mecazi bir anlatımı olduğunu söyledi.

Eserleri
--------

* Essais sur les données immédiates de la conscience (*Bilincin dolaysız verileri üzerine deneme*) (1889)
* Matière et mémoire (*Madde ve bellek*) (1896)
* Le Rire: Essai sur la signification du comique *(Gülme: Komiğin Anlamı Üzerine Deneme)* (1899)
* Introduction à la métaphysique *(Metafiziğe Giriş)* (1903)
* Les Deux sources de la morale et de la religion (*Ahlak ve dinin iki kaynağı*) (1932)
* L'Évolution créatrice (*Yaratıcı evrim*) (1907)
* L'Énergie spirituelle (*Ruhsal Enerji*) (1919)
* La pensée et le mouvant (1934)

Ayrıca bakınız
--------------

* Özgür irade
* Sezgicilik
* Sezgici matematik
* İmam Gazali

Dış bağlantılar
---------------

|  |  |
| --- | --- |
|  | Vikisöz'de ***Henri Bergson*** ile ilgili sözleri bulabilirsiniz. |

* Bergson Felsefesi ve Türkiye
* 13 Ocak 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. - Henri Bergson - Kimlik - Sat7 Türk

Kaynakça
--------

1. ↑  *Felsefe Sözlüğü*. *Sarp Erk Ulaş*. Bilim ve Sanat Yayınları. 2003. ss. 205-207 ISBN 975-7298-45-X.
2. ↑  Çevikbaş, Sebahattin. "Bergsoncu Manifesto: Düşüncenin Olağan Akışını Tersine Çevirmek". Özne Dergisi 39. Kitap - Güz 2023 (Aralık 2023) ss.18-19
3. ↑  "The Nobel prize in Literature". 9 Nisan 2016 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 15 Kasım 2010.
4. ↑  Saraçoğlu, Ece. "Henri Bergson'un Felsefesinde Bilincin ve Zamanın 'Yapıcı ve Kurucu' Etkinliği". Özne Dergisi 39. Kitap - Güz 2023 (Aralık 2023) ss.18-19
5. ↑  Saraçoğlu, Ece. "Henri Bergson'un Felsefesinde Bilincin ve Zamanın 'Yapıcı ve Kurucu' Etkinliği". Özne Dergisi 39. Kitap - Güz 2023 (Aralık 2023) ss.68-69

| * g
* t
* d
Nobel Edebiyat Ödülü sahipleri |
| --- |
| 1901-1925 | 
* Sully Prudhomme (1901)
* Theodor Mommsen (1902)
* Björnstjerne Björnson (1903)
* Frederic Mistral / Jose Echegaray (1904)
* Henryk Sienkiewicz (1905)
* Giosue Carducci (1906)
* Rudyard Kipling (1907)
* Rudolf Eucken (1908)
* Selma Lagerlöf (1909)
* Paul Heyse (1910)
* Maurice Maeterlinck (1911)
* Gerhart Hauptmann (1912)
* Rabindranath Tagore (1913)
* 1914
* Romain Rolland (1915)
* Verner von Heidenstam (1916)
* Karl Gjellerup / Henrik Pontoppidan (1917)
* 1918
* Carl Spitteler (1919)
* Knut Hamsun (1920)
* Anatole France (1921)
* Jacinto Benavente (1922)
* William Butler Yeats (1923)
* Władysław Reymont (1924)
* George Bernard Shaw (1925)

 |  |
| 1926-1950 | 
* Grazia Deledda (1926)
* Henri Bergson (1927)
* Sigrid Undset (1928)
* Thomas Mann (1929)
* Sinclair Lewis (1930)
* *Erik Axel Karlfeldt (ölümünden sonra)* (1931)
* John Galsworthy (1932)
* İvan Bunin (1933)
* Luigi Pirandello (1934)
* 1935
* Eugene O'Neill (1936)
* Roger Martin du Gard (1937)
* Pearl S. Buck (1938)
* Frans Eemil Sillanpää (1939)
* 1940
* 1941
* 1942
* 1943
* Johannes Vilhelm Jensen (1944)
* Gabriela Mistral (1945)
* Hermann Hesse (1946)
* André Gide (1947)
* T. S. Eliot (1948)
* William Faulkner (1949)
* Bertrand Russell (1950)

 |
| 1951-1975 | 
* Pär Lagerkvist (1951)
* François Mauriac (1952)
* Winston Churchill (1953)
* Ernest Hemingway (1954)
* Halldór Laxness (1955)
* Juan Ramón Jiménez (1956)
* Albert Camus (1957)
* Boris Pasternak (1958)
* Salvatore Quasimodo (1959)
* Saint-John Perse (1960)
* Ivo Andrić (1961)
* John Steinbeck (1962)
* Yorgos Seferis (1963)
* *Jean-Paul Sartre (ödülü reddetti)* (1964)
* Mihail Şolohov (1965)
* Shmuel Yosef Agnon / Nelly Sachs (1966)
* Miguel Angel Asturias (1967)
* Yasunari Kavabata (1968)
* Samuel Beckett (1969)
* Aleksandr Soljenitsin (1970)
* Pablo Neruda (1971)
* Heinrich Böll (1972)
* Patrick White (1973)
* Eyvind Johnson / Harry Martinson (1974)
* Eugenio Montale (1975)

 |
| 1976-2000 | 
* Saul Bellow (1976)
* Vicente Aleixandre (1977)
* Isaac Bashevis Singer (1978)
* Odisseus Elitis (1979)
* Czesław Miłosz (1980)
* Elias Canetti (1981)
* Gabriel García Márquez (1982)
* William Golding (1983)
* Jaroslav Seifert (1984)
* Claude Simon (1985)
* Wole Soyinka (1986)
* Joseph Brodsky (1987)
* Necib Mahfuz (1988)
* Camilo José Cela (1989)
* Octavio Paz (1990)
* Nadine Gordimer (1991)
* Derek Walcott (1992)
* Toni Morrison (1993)
* Kenzaburo Oe (1994)
* Seamus Heaney (1995)
* Wislawa Szymborska (1996)
* Dario Fo (1997)
* José Saramago (1998)
* Günter Grass (1999)
* Gao Xingjian (2000)

 |
| 2001-günümüz | 
* V. S. Naipaul (2001)
* Imre Kertész (2002)
* J. M. Coetzee (2003)
* Elfriede Jelinek (2004)
* Harold Pinter (2005)
* Orhan Pamuk (2006)
* Doris Lessing (2007)
* J. M. G. Le Clézio (2008)
* Herta Müller (2009)
* Mario Vargas Llosa (2010)
* Tomas Tranströmer (2011)
* Mo Yan (2012)
* Alice Munro (2013)
* Patrick Modiano (2014)
* Svetlana Aleksiyeviç (2015)
* Bob Dylan (2016)
* Kazuo Ishiguro (2017)
* Olga Tokarczuk (2018)
* Peter Handke (2019)
* Louise Glück (2020)
* Abdulrazak Gurnah (2021)
* Annie Ernaux (2022)
* Jon Fosse (2023)

 |

| * g
* t
* d
**Kıta felsefesi** |
| --- |
| **Çağdaş felsefe** (**analitik **·**  kıta**) |
| Filozoflar | 
* Theodor W. Adorno
* Giorgio Agamben
* Louis Althusser
* Hannah Arendt
* Joxe Azurmendi
* Alain Badiou
* Jean Baudrillard
* Zygmunt Bauman
* Henri Bergson
* Albert Camus
* Ernst Cassirer
* Gilles Deleuze
* Jacques Derrida
* Johann Fichte
* Michel Foucault
* Frankfurt Okulu
* Hans-Georg Gadamer
* Antonio Gramsci
* Jürgen Habermas
* Georg Hegel
* Martin Heidegger
* Edmund Husserl
* Roman Ingarden
* Karl Jaspers
* Immanuel Kant
* Søren Kierkegaard
* Alexandre Kojève
* Leszek Kołakowski
* Jacques Lacan
* Claude Lévi-Strauss
* Emmanuel Levinas
* Gabriel Marcel
* Maurice Merleau-Ponty
* Friedrich Nietzsche
* Paul Ricoeur
* Jean-Paul Sartre
* Friedrich Schelling
* Carl Schmitt
* Arthur Schopenhauer
* Slavoj Žižek
* **devamı...**

 |
| Teoriler | 
* Alman idealizmi
* Hegelcilik
* Eleştirel teori
* Psikanalitik teori
* Varoluşçuluk
* Yapısalcılık
* Postmodernizm
* Postyapısalcılık

 |
| Kavramlar | 
* *Anksiyete*
* Sahicilik
* Kendinde varolmak
* Can sıkıntısı
* Dasein
* *Différance*
* Fark
* Varoluşçu bunalım
* Varoluş özden önce gelir
* Fiiliyat
* Araöznellik
* Ontik
* Öteki
* Kendini aldatma
* İz sürme
* **devamı...**

 |
| İlgili maddeler | 
* Kantçılık
* Fenomenoloji
* Hermeneutik
* Yapısöküm
* Sezgi

 |
| Kategori **·**  Taslaklar |

|  |  |
| --- | --- |
| Otorite kontrolü Bunu Vikiveri'de düzenleyin | 
* BIBSYS: 90067130
* BNC: 000036517
* BNE: XX840151
* BNF: cb11891433v (data)
* CANTIC: a10434185
* CiNii: DA00593092
* GND: 118509578
* ISNI: 0000 0001 2135 5394
* LCCN: n78082114
* LNB: 000001737
* Léonore tanımlayıcısı LH//191/38 geçerli değil.
* MusicBrainz: 2fc88afe-15b0-4a02-837a-19a58de1b68d
* NDL: 00433033
* NKC: jn19990000717
* NLA: 35017743
* NLG: 158294
* NLI: 987007258512805171
* NLK: KAC199602305
* NSK: 000015995
* NTA: 068832400
* RERO: 02-A000018583
* RSL: 000079454
* SELIBR: 177906
* SNAC: w6fb5ffd
* SUDOC: 027421848
* Trove: 142953
* ULAN: 500255390
* VIAF: 61541730
* WorldCat: lccn-n78082114

 |