|  |
| --- |
| ส่วนหนึ่งของ |
| ศาสนาอิสลาม |
|  |
| หลักศรัทธา
* ความเป็นเอกภาพของอัลลอฮ์

* ศาสดา
* คัมภีร์

* เทวทูต
* วันแห่งการฟื้นคืนชีพ

* ชะตากรรม
 |
| หลักปฏิบัติ
* การปฏิญาณตน
* ละหมาด

* การบริจาค
* การถือศีลอด
* การแสวงบุญ
 |
| * คัมภีร์
* รากฐาน

* *อัลกุรอาน*
* *ซุนนะฮ์* (*ฮะดีษ*, *ซีเราะฮ์*)

* *อะกีดะฮ์* (หลักความเชื่อ)
* *ตัฟซีร* (อรรถกถา)

* *ฟิกฮ์* (นิติศาสตร์)
* *ชะรีอะฮ์* (กฎหมาย)
 |
| ประวัติศาสตร์
* เส้นเวลา
* มุฮัมมัด

* *อะฮ์ลุลบัยต์*
* *เศาะฮาบะฮ์*
* *รอชิดูน*

* รัฐเคาะลีฟะฮ์
* อิมามะฮ์
* การเผยแผ่ศาสนาอิสลาม

* ผู้สืบทอดของมุฮัมมัด
 |
| วัฒนธรรมกับสังคม
* วิชาการ
* สัตว์
* ศิลปะ
* ปฏิทิน
* เด็ก
* การขลิบหนังหุ้มปลายอวัยวะเพศ
* ประชากร
* นิกาย
* เศรษฐศาสตร์
* การศึกษา
* การไล่ผี
* คตินิยมสิทธิสตรี
* เทศกาล
* การเงิน
* LGBT
* มัดเราะซะฮ์
* คำสอนทางศีลธรรม
* มัสยิด
* รหัสยลัทธิ
* ปรัชญา
* กวี
* การเมือง
* การเชิญชวนให้เปลี่ยนศาสนา
* วิทยาศาสตร์
* ทาส
* สวัสดิการสังคม
* ผู้หญิง
 |
| บทความที่เกี่ยวข้อง
* การยกเลิกในศาสนาอิสลาม
* การละทิ้งศาสนาอิสลาม
* การวิจารณ์ศาสนาอิสลาม

* + มุฮัมมัด
	+ อัลกุรอาน
	+ ฮะดีษ

* ศาสนาอิสลามกับศาสนาอื่น
* ลัทธิอิสลาม
* ศาสนาอิสลามกับความรุนแรง
	+ การก่อการร้าย
	+ สงคราม
* อาการกลัวอิสลาม
* ญิฮาด
	+ ลัทธิญิฮาด

* อภิธานศัพท์
 |
|  |
| * ด
* ค
* ก
 |

**ชาวยาซีน** หรือ **อัศฮาบุลก็อรยะฮ์** (อาหรับ: أصحاب القرية) เป็นวลีที่ชาวมุสลิม ใช้เพื่ออ้างถึงชุมชนโบราณที่กล่าวถึงในบทที่ 36 ของอัลกุรอาน  ในฐานะ**ชาวเมือง** หรือ**เจ้าของเมือง** ที่ตั้งและผู้คนของเมืองนี้เป็นหัวข้อถกเถียงทางวิชาการในอิสลาม อย่างมาก

ในอัลกุรอาน
-----------

ตามคัมภีร์กุรอาน อัลลอฮ์ได้ส่งนบีสองคน มายังชุมชนนี้โดยเฉพาะ เมื่อชาวเมืองปฏิเสธที่จะฟังคำพูดของพวกท่าน อัลลอฮ์จึงทรงส่งนบีคนที่สามมาเสริมกำลังพวกท่าน บรรดานบีบอกผู้คนว่า: "แท้จริงพวกเราถูกส่งมายังพวกท่าน"  ชาวเมืองเยาะเย้ยสาส์นของบรรดานบีและกล่าวว่า "พวกท่านมิใช่ใครอื่น นอกจากเป็นสามัญชนเช่นเดียวกับพวกเรา และพระผู้ทรงกรุณาปรานีมิได้ประทานสิ่งใดลงมา พวกท่านมิได้เป็นอื่นใดนอกจากกล่าวเท็จ" บรรดานบีตำหนิชาวเมืองโดยกล่าวว่า: "พระเจ้าของเราทรงรู้ดียิ่งว่า แท้จริงเราถูกส่งมายังพวกท่านอย่างแน่นอน และไม่มีหน้าที่อื่นใดแก่พวกเรานอกจากการประกาศเชิญชวนอันชัดแจ้งเท่านั้น"

คัมภีร์กุรอานกล่าวต่อไปว่าบรรดานบีถูกคุกคามด้วยการขว้างก้อนหินและทรมาน แต่พวกเขาปฏิเสธที่จะยอมจำนนและยังคงเตือนประชาชาติให้ยุติวิถีทางที่ผิดบาป จากนั้น และมีชายคนหนึ่งจากสุดหัวเมืองได้มาอย่างรีบเร่ง และได้เตือนสติผู้คนให้เชื่อสาส์นนั้น และกล่าวว่า "พวกท่านจงปฏิบัติตามผู้ที่มิได้เรียกร้องรางวัลใดๆ จากพวกท่าน โองการต่อไปนี้ซึ่งอธิบายถึงทางเข้าของชายผู้นั้นใน "สวน" (ญันนะฮ์) ซึ่งหมายถึงสวรรค์นักวิชาการบางคนตีความว่าชายผู้ศรัทธานั้น เสียชีวิตเพราะศรัทธาของเขา

ที่ตั้งของกลุ่มชนอัศฮาบุลก็อรยะฮ์ และช่วงเวลาของพวกเขา
------------------------------------------------------

ถนนโรมโบราณ ค้นพบในประเทศซีเรีย ซึ่งเชื่อมระหว่าง อันทิโอก กับคัลซิส
นักวิจารณ์ส่วนใหญ่กล่าวถึงอำนาจของอิบน์ อับบาสว่า (อันฏอกียะฮ์) และในรายงานของบุร็อยดะฮ์ บิน หุศ็อยบ์ และอิกริมะฮ์ และเกาะตาดะฮ์ และอัซซุฮ์ริ ซึ่งเป็นเมืองในพรมแดนชาม ประเทศกรีก  แต่อิบน์ กะษีร ได้หักล้างสิ่งนี้และกล่าวว่าตามโองการอัลกุรอานที่กำลังดำเนินการ ผู้คนถูกทำลาย ในอดีตไม่มีหลักฐานว่าเมืองอันทิโอกเผชิญกับการทำลายล้างเช่นนี้ และด้วยเหตุนี้ จึงไม่สามารถแม้แต่จะเกี่ยวกับเมืองอันทิโอก

ส่วนช่วงเวลา เชื่อกันว่า อาจจะเป็นระหว่างนบีอีซา (เยซู) และนบีมุฮัมมัด แต่นักวิชาการส่วนใหญ่ปฏิเสธเพราะมีหะดีษรายงานจากอะบูฮุร็อยเราะฮ์ และบันทึกโดย บุคอรี, มุสลิม และอะบูดาวูดว่า:

> ข้าได้ยินท่านเราะซูลกล่าวว่า "ข้าเป็นคนที่ใกล้ที่สุดกับบุตรของมัรยัม และนบีทุกคนเป็นพี่น้องร่วมบิดา และไม่มีนบีคนใดอยู่ระหว่างข้ากับเขา"
> 
> 

ท่านอิบน์ กะษีร ยังตังข้อสังเกตว่า

> อะบูสะอีด อัลคุดรี (ร.ฎ.) จากเราะซูล (ศ็อลฯ) กล่าวว่า "อัลลอฮ์ทรงไม่ทำลายประชาชาติ หรือเมืองใด ๆ ตั้งแต่คัมภีร์อัตเตารอฮ์ ถูกประทานลงมาบนแผ่นดิน ด้วยการลงโทษจากชั้นฟ้า นอกจากชาวเมืองที่ถูกเปลี่ยนร่างเป็นลิง เจ้ามิเห็นดอกหรือว่า พระผู้ทรงยิ่งใหญ่ตรัสว่าอย่างไร และโดยแน่นอนเราได้ประทานคัมภีร์แก่มูซาหลังจากที่เราได้ทำลายชนชาติในรุ่นก่อน ๆ เพื่อให้เป็นที่ประจักษ์แจ้งแก่ปวงมนุษย์และเป็นแนวทางที่ถูกต้อง และเป็นความเมตตา เพื่อว่าพวกเขาจะได้พิจารณาใคร่ครวญอัลกุรอาน 28:43
> 
> — บันทึกโดย มุฮัมมัด อัลบุคอรี และมุสลิม 

หะดีษจากอะบูสะอีด อัลคุดรี (ร.ฎ.) จากนบีมุฮัมมัด (ศ็อลฯ) ระบุไว้อย่างชัดเจนว่าอัลลอฮ์ไม่ได้ลงโทษเมืองใด ๆ ด้วยการทำลายล้างอันศักดิ์สิทธิ์หลังจากที่คัมภีร์เตารอฮ์ได้ถูกวะฮีย์ลงมา กล่าวอีกนัยหนึ่ง พระองค์ทรงทำลายประชาชาติก่อนการวะฮีย์ของเตรอฮ์เท่านั้น (เช่น กลุ่มชนของนบีนูห์ ชาวเมืองถูกพลิกคว่ำของนบีลูฏ ชาวษะมูดของนบีศอลิห์ และชาวอ๊าดของนบีฮูด [อะลัยฮิมัสสะลาม]) หะดีษนี้พบใน *อัลมุสตัดร็อก* ของอัลหะกีม และจัดระดับว่าเศาะฮีห์ (แท้จริง) แม้ว่านักวิชาการคนอื่นๆ จะตั้งสถานะว่า เป็นหะดีษเมากูฟ

เหตุนี้แสดงให้เห็นว่า เหตุการณ์ของอัศฮาบุลก็อรยะฮ์ อยู่ก่อนท่านนบีมูซา (อ.)

ชื่อของ 3 นบี
-------------

ในตัฟซีรหลายท่าน ได้กล่างถึงชื่อของนบี 3 คนดังนี้

อิบน์ กะษีร ได้อ้างชุอัยบ์ อัลญะบาอีย์ว่า "ชื่อของเราะซูลสองคนแรกคือชัมอูน อัศศ็อฟฟา (ซีโมนเปโตร) และ**ยูฮันนา** (ยอห์น) ชื่อที่สามคือ**บูลุส** (เปาโล) และเมืองนี้ชื่ออันทิโอก (อันฏอกียะฮ์)" และท่านก็ยังได้อ้างอิบน์ อิสฮากว่า เราะซูลสองคนแรกคือ **ศอดิก** และ**เศาะดูก** คนที่สามคือ **ชะลูม** ซึ่งในทัศนะของอิบน์ อิสฮาก ท่านอิบน์ กะษีรได้ยอมรับในทัศนะนี้

อัลกุรตูบี ได้อ้างอัฏเฏาะบารี เราะซูล 2 คนแรกมีชื่อว่า **ศอดิก** และ**เศาะดูก** คนที่สามมีชื่อว่า **ชะลูม** และท่านอ้างคนอื่นว่า 2 คนแรกมีชื่อว่า **ชัมอูน** และ**ยูฮันนา**

อิบน์ อับบาส ได้อ้างว่า เราะซูล 2 คนแรกมีนามว่า **ซัมอาน อัลกินอานีย์** (ซีโมนเศโลเท) และ**ตูมา** (โธมัส) เราะซูลคนที่ 3 มีชื่อว่า **ชัมอูน อัศศ็อฟฟา** (ซีโมนเปโตร) แต่ตัฟซีรนี้มีปัญหาในเรื่องของผู้รายงานว่ามาจากอิบน์ อับบาสจริงหรือเปล่าจึงไม่สามารถเชื่อถือได้ อิมามญะลาลุดดีน อัสซุยูฏีเห็นด้วย และกล่าวว่าเป็นสายรายงานตัฟซีรนี้โกหก (มุฮัมมัด อัสซุดดี จากฮิชาม อิบน์ อัลกัลบี จาก**อบูศอลิห์** จาก**อิบน์ อับบาส**)

อ้างอิง
-------

1. ↑  [อัลกุรอาน 36:13]
2. ↑  อัลกุรอาน 36:13
3. ↑  อัลกุรอาน 36:14
4. ↑  อัลกุรอาน 36:15
5. ↑  อัลกุรอาน 36:16–17
6. ↑  อัลกุรอาน 36:18
7. ↑  อัลกุรอาน 36:20–21
8. ↑  *Stories of the Prophets*, Ibn Kathir, *People of Ya-Sin*
9. ↑  تفسير بن كثير
10. ↑  เศาะฮีฮ์ อัลบุคอรี 4:55:651
11. ↑  Quranandbibleblog (2021-10-27). "Is Paul a Prophet in Islam? A Refutation of a Desperate Christian Claim". *The Quran and Bible Blog* (ภาษาอังกฤษ).
12. ↑  ตัฟซีร อิบน์ กะษีร
13. ↑  ตัฟซีร อัลกุรตูบีย์
14. ↑  ตัฟซีร อิบน์ อับบาส