|  |
| --- |
| ส่วนหนึ่งของ |
| ศาสนายูดาห์ |
| ดาราเดวิด  บัญญัติ 10 ประการ  เมโนราห์ |
| ขบวนการ
* ออร์ทอดอกซ์
	+ ฮาเรดี
		- ฮาซิด
	+ สมัยใหม่

* อนุรักษ์นิยม
* ปฏิรูป

* แคไรต์
* ปฏิรูปนิยม
* Renewal
* Humanistic
* ฮัยมานอต
 |
| ปรัชญา
* หลักศรัทธา
* คับบาลาห์
* พระเมสสิยาห์
* จริยธรรม
* ผู้ถูกเลือก
* พระผู้เป็นเจ้า
	+ พระนาม
* ขบวนการมูซาร์
 |
| คัมภีร์
* ทานัค
	+ โทราห์
	+ เนวิอีม
	+ เคตูวิม

* ฮูมัช
* ซิดดูร์
* ปียูติม
* โซฮาร์

* รับบี
	+ มิชนะฮ์
	+ ทาลมุด
	+ มิดราช
	+ โทเซฟตา
 |
| กฎหมาย
* มิชเนฮ์โทราห์
* ตูร์
* Shulchan Aruch
* Mishnah Berurah
* Aruch HaShulchan
* คัชรุต
* Tzniut
* Tzedakah
* นิดดะฮ์
* กฎของโนอาห์
 |
| เมืองศักดิ์สิทธิ์ / สถานที่
* เยรูซาเลม
* ซะฟัด
* ฮีบรอน
* ทิเบเรียส

---

* ธรรมศาลา
* เบธมิดราช
* มิกเวฮ์
* ซุกกะฮ์
* Chevra kadisha
* วิหารศักดิ์สิทธิ์
* พลับพลา
 |
| บุคคลสำคัญ
* อับราฮัม
* อิสอัค
* ยาโคบ

* โมเสส
* อาโรน
* ดาวิด
* โซโลมอน

* ซาราห์
* เรเบคาห์
* ราเชล
* เลอาห์

* **รับบี**Chazal
	+ Tannaim
	+ Amoraim
	+ Savoraim

* Geonim
* Rishonim
* Acharonim
 |
| บทบาททางศาสนา
* รับบี
* Rebbe
* Posek
* Hazzan
* Dayan
* Rosh yeshiva
* Mohel
* Kohen
 |
| วัฒนธรรมและการศึกษา
* บริต
* Pidyon haben
* บาร์และบัตมิตซ์วะฮ์
* การแต่งงาน
* เสียชีวิต

---

* Yeshiva
* Kolel
* Cheder
 |
| วัตถุในพิธีกรรม
* Sefer Torah
* Tallit
* Tefillin
* Tzitzit
* คิปปาห์
* Mezuzah
* เมโนราห์
* Shofar
* พืชทั้งสี่
	+ *Etrog*
	+ *Lulav*
	+ *Hadass*
	+ *Arava*

* Kittel
* Gartel
 |
| บทสวด
* ชิมา
* Amidah
* Aleinu
* Kaddish
* Minyan
* Birkat Hamazon
* Shehecheyanu
* Hallel
* Havdalah
* Tachanun
* Kol Nidre
* Selichot (S'lichot)
 |
| วันหยุดหลัก
* โรชฮาชันนาห์
* ยมคิปปูร์
* Sukkot
* ปัสคา
* Shavuot
* ปูริม
* ฮานุกกะห์
 |
| ศาสนาอื่น
* ยูดาห์และคริสต์
* ฮินดู
* อิสลาม
* ลัทธิมอร์มอน

* ศาสนาสะมาริตัน
* ศาสนาอับราฮัม
* ยิว–คริสต์
* พหุนิยม
 |
| บทความเกี่ยวข้อง
* ชาวยิว
* ขบวนการไซออนิสต์
* ประเทศอิสราเอล
* การวิจารณ์
* การต่อต้านยิว
* การต่อต้านศาสนายูดาห์
* เทววิทยาฮอโลคอสต์
* ดนตรี
* พระเยซู
* มุฮัมมัด
 |
| * สถานีย่อยศาสนา/ยูดาห์
 |
| * ด
* ค
* ก
 |

**ปัญหาชาวยิว** (อังกฤษ: Jewish question) ครอบคลุมปัญหาและการแก้ปัญหาแวดล้อมสถานะพลเมือง กฎหมายและสัญชาติอันไม่เท่าเทียมทางประวัติศาสตร์ระหว่างชนกลุ่มน้อยชาวยิวอัชเคนาซิและผู้ที่มิใช่ยิว โดยเฉพาะอย่างยิ่งในทวีปยุโรป ปัญหาแรกอภิปรายและถกเถียงกันในหมู่ชนชั้นสูง นักการเมืองและนักเขียนในยุโรปตะวันตกและยุโรปกลางระหว่างยุคภูมิธรรมและการปฏิวัติฝรั่งเศส ซึ่งปัญหานี้รวมไปถึงการขาดคุณสมบัติทางพลเมืองทางเศรษฐกิจและกฎหมายของยิว ความเท่าเทียม การปลดปล่อยชาวยิวให้เป็นอิสระและภูมิธรรมยิว (Jewish Enlightenment) ปัญหา ซึ่งรวมไปถึงการผสมกลมกลืนในการพลัดถิ่นและลัทธิไซออนิสต์ ยังคงดำเนินต่อไปถึงคริสต์ศตวรรษที่ยี่สิบ คำดังกล่าวเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับช่วงที่การต่อต้านยิวเพิ่มขึ้นเมื่อคริสต์ทศวรรษ 1880 เช่นเดียวกับความพยายามในการสถาปนารัฐยิว

ประวัติ
-------

คำว่า "ปัญหาชาวยิว" ใช้ครั้งแรกในบริเตนใหญ่นับแต่ประมาณ ค.ศ. 1750 ตามข้อมูลนักวิชาการการล้างชาติโดยนาซี ลูซี ดาวีโดวิกซ์ (Lucy Dawidowicz) คำว่า "ปัญหาชาวยิว" ดังที่เริ่มปรากฏใช้ในยุโรปตะวันตกนี้ เป็นการแสดงออกอย่างเป็นกลางถึงทัศนะในแง่ลบต่อลักษณะเฉพาะภายนอกและติดตาของยิวในฐานะผู้คนต่อเบื้องหลังของชาตินิยมทางการเมืองและรัฐชาติใหม่ที่กำลังรุ่งเรืองขึ้น ดาวีโดวิกซ์เขียนว่า "ประวัติศาสตร์การปลดปล่อยชาวยิวและการต่อต้านยิวยุโรปนั้นเต็มด้วย 'หนทางแก้ไขปัญหาชาวยิว' ที่มีการเสนอ" ปัญหานั้นอภิปรายกันต่อไปในฝรั่งเศส (เรียกว่า "la question juive") หลังการปฏิวัติฝรั่งเศสใน ค.ศ. 1789 ก่อนขยายไปยังเยอรมนีผ่านบทความ "Die Judenfrage" (ดี ยูเดนฟราเกอ) ของบรูโน เบาเออร์

นับแต่จุดนั้น บทความ จุลสาร บทความหนังสือพิมพ์และหนังสืออื่นอีกนับร้อยถูกเขียนขึ้นว่าด้วยหัวข้อดังกล่าว โดยมีการเสนอ "ทางแก้" หลากหลาย รวมทั้งการโยกย้ายถิ่นฐาน การเนรเทศ และการดูดกลืนประชากรยิว คล้ายกัน งานวรรณกรรมอีกนับร้อยชิ้นเขียนขึ้นเพื่อคัดค้าน "ทางแก้" เหล่านี้ และเสนอทางแก้เช่น บูรณาการใหม่ และการศึกษา

อย่างไรก็ดี การถกเถียงนี้ไม่อาจตัดสินได้ว่าปัญหาชาวยิวข้องเกี่ยวกับปัญหาที่คู่ปรับของชาวยิวเยอรมันก่อขึ้นมากกว่าหรือกลับกัน อันเป็นปัญหาซึ่งเกิดขึ้นจากการมีชาวยิวเยอรมันต่อคู่ปรับของพวกเขา

นับแต่ราว ค.ศ. 1860 เป็นต้นมา แนวคิดนี้ได้มีแนวโน้มต่อต้านยิวเพิ่มขึ้น ชาวยิวได้รับการอธิบายภายใต้ชื่อนี้ว่าเป็นอุปสรรคกีดขวางต่ออัตลักษณ์และความเชื่อมแน่นของชาติเยอรมันและในฐานะศัตรูภายในประเทศของชาวเยอรมันเอง ผู้ต่อต้านชาวยิวเช่น วิลเฮล์ม มาร์, คาร์ล ออยเกน ดือริง, เธโอดอร์ ฟริทช์, ฮิวสตัน สจวร์ต เชมเบอร์เลน, พอล เดอ ลาการ์ด เป็นต้น ประกาศว่า ปัญหาชาวยิวเป็นปัญหาทางเชื้อชาติซึ่งไม่อาจแก้ไขได้ด้วยการผสานกลืน เพื่อที่จะเสนอข้อเรียกร้องสำหรับ "การนำยิวออกจาก" สื่อ การศึกษา รัฐและเศรษฐกิจ ความเข้าทีทางวัฒนธรรม ร่วมกับข้อเรียกร้องให้บังคับมิให้มีการแต่งงานระหว่างยิวกับผู้ที่ไม่ใช่ยิว พวกเขายังใช้นิยามนี้ขับยิวออกจากตำแหน่งครอบงำทางสังคมที่มากกว่าของพวกเขา

การใช้สำนวนนี้อย่างไม่เป็นทางการมากที่สุดใช้โดยนาซีในช่วงต้นและกลางคริสต์ศตวรรษที่ 20 ซึ่งลงเอยด้วยการนำ "ทางแก้ปัญหาชาวยิวสุดท้าย" ไปปฏิบัติระหว่างสงครามโลกครั้งที่สอง

อ้างอิง
-------

1. ↑  Lucy Dawidowicz, *The War Against the Jews, 1933-1945* (New York, 1975), pp. xxi-xxiii.
2. ↑  Stig Hornshoj-Moller (1998-10-24). "Hitler's speech to the Reichstag of January 30, 1939". *The Holocaust History Project*. คลังข้อมูลเก่าเก็บจากแหล่งเดิมเมื่อ 2008-03-14. สืบค้นเมื่อ 2008-03-25.
3. ↑  Furet, François. *Unanswered Questions: Nazi Germany and the Genocide of the Jews*. Schocken Books (1989), p. 182; ISBN 0805240519