บทความนี้อ้างอิงคริสต์ศักราช/คริสต์ทศวรรษ/คริสต์ศตวรรษ ซึ่งเป็นสาระสำคัญของเนื้อหา

**วสันตฤดู** (อิตาลี: *Primavera*) เป็นจิตรกรรมที่เขียนโดยซันโดร บอตตีเชลลีจิตรกรสมัยเรอเนซองส์คนสำคัญของอิตาลีที่ปัจจุบันตั้งแสดงอยู่ที่หอศิลป์อุฟฟิซิในเมืองฟลอเร็นซ์ในประเทศอิตาลี

บอตตีเชลลีเขียนภาพ "วสันตฤดู" ราวปี ค.ศ. 1482 ในปี ค.ศ. 1551 จอร์โจ วาซารีกล่าวถึงภาพนี้ว่าเป็นการประกาศถึงการมาถึงของวสันตฤดู (อิตาลี: *"Primavera"*) ที่เป็นภาพที่อยู่ในคฤหาสน์เมดิชิในคาสเตลโลไม่ไกลจาก "คฤหาสน์เพตราเอีย" ลอเรนโซ ดิ ปิแอร์ฟรานเชสโค เดอ เมดิชิ (Lorenzo di Pierfrancesco de' Medici) ผู้เป็นลูกพี่ลูกน้องของลอเรนโซ เดอ เมดิชิซื้อคฤหาสน์นี้ในปี ค.ศ. 1477 ซึ่งทำให้สรุปว่าภาพ "วสันตฤดู" เป็นภาพที่เขียนให้ปิแอร์ฟรานเชสโคเมื่อมีอายุ 14 ปีเมื่อซื้อคฤหาสน์ จากการสำรวจทรัพย์สินของปิแอร์ฟรานเชสโคและน้องชายจิโอวานนิ (Giovanni il Popolano) ในปี ค.ศ. 1499 กล่าวถึง ภาพ "วสันตฤดู" ว่าตั้งแสดงอยู่ที่วังในเมืองฟลอเรนซ์ในห้องรอที่ติดกับห้องของปิแอร์ฟรานเชสโค

ภาพเขียนขนาดใหญ่เช่นนี้เป็นเรื่องปกติสำหรับครอบครัวที่มีฐานะมั่งคั่ง แต่ภาพ "วสันตฤดู" เป็นภาพที่แสดงให้เห็นถึงการเขียนรูปสัญลักษณ์คลาสสิกและการวางรูปแบบของงานเขียนแบบเรอเนซองส์ ภาพ "วสันตฤดู" เป็นภาพของเทพีวีนัสขนาดเท่าตัวคนยืนกึ่งเปลือยอยู่กลางภาพ ภาพนี้เป็นภาพที่ผู้ชมจะเข้าใจความหมายของภาพได้ก็ด้วยการมีความรู้อันลึกซึ้งในวรรณกรรมของยุคเรอเนซองส์และความสามารถในการประสานทัศน์ต่างๆ เข้าด้วยกัน (syncretism) ขณะที่ตัวแบบบางตัวในภาพมาจากแรงบันดาลใจจากประติมากรรมโบราณแต่มิใช่เป็นงานก็อปปีงานโดยตรงแต่เป็นการเขียนแบบตีความหมายตามความคิดของบอตติเชลลี ที่ตัวแบบมีลักษณะเพรียว, รูปทรงที่เป็นแบบอุดมคติอันสูงส่ง และ มีลักษณะการวางท่าแบบราชสำนักของคริสต์ศตวรรษที่ 16 แบบแมนเนอริสม์

วีนัสยืนอยู่กลางภาพห่างจากตัวแบบอื่นๆ โดยมีคิวปิดเล็งศรแห่งความรักไปยังเทพีชาริทีส (Charites) หรือ "ไตรเทพี" ผู้ที่กำลังเต้นรำอยู่เป็นกลุ่มอยู่ทางด้านซ้ายของภาพ เทพีองค์ไกลไปทางขวาเป็นใบหน้าของคาเทอรินา สฟอร์ซา (Caterina Sforza) ที่บอตติเชลลีเขียนเป็นภาพเหมือนต่างหากในภาพ "แคทเธอรินแห่งอเล็กซานเดรีย" สวนของวีนัสผู้เป็นเทพีแห่งความรักได้รับการอารักขาโดยเทพเมอร์คิวรีผู้กำลังเอื้อมมืออกไปแตะผลไม้ เมอร์คิวรีแต่งตัวด้วยเสื้อสีแดงอย่างหลวมๆ สวมหมวกเหล็กและห้อยดาบที่เป็นการแสดงว่าเป็นผู้อารักขาสวน การเป็นผู้สื่อข่าวจากพระเจ้าก็บอกได้จากรองเท้าที่มีปีกและคทางูเดี่ยวที่เมอร์คิวรีใช้ในการแยกงูสองตัวและรักษาความสงบ บอตติเชลลีเขียนภาพงูเป็นมังกรมีปีก จากทางด้านขวาเซไฟรัสเทพเจ้าแห่งลมพยายามออกมาไล่นิมฟ์คลอริส ทางซ้ายของคลอริสคือเทพีฟลอราเทพีแห่งวสันตฤดูผู้กำลังโปรยดอกไม้ที่อาจจะเป็นภาพของซิโมเนตตา เวสพุชชิ (Simonetta Vespucci) 

รายละเอียดของไตรเทพีหลังจากที่ภาพได้รับการทำความสะอาดแล้ว ทางด้านขวาเป็นภาพของคาเทอรินา สฟอร์ซา
ภาพนี้ได้รับการตีความหมายกันไปต่างๆ ที่รวมทั้งความหมายทางการเมืองว่าความรักคือโรม, ไตรเทพี (three Graces) คือปิซา เนเปิลส์ และ เจนัว, เมอร์คิวรีคือมิลาน, ฟลอราคือฟลอเรนซ์, เมย์คือมานตัว, คลอริสและเซพไฟร์คือเวนิสและโบลซาโน (หรืออเร็ซโซและฟอร์ลิ) 

นอกจากความหมายต่างๆ ที่ว่าแล้วภาพนี้ก็ยังแสดงถึงธรรมชาติของความเป็นมนุษยชาติอย่างลึกซึ้ง เป็นภาพที่สะท้อนให้เห็นถึงอิทธิพลของวัฒนธรรมร่วมสมัยและเป็นการแสดงออกของเนื้อหาของวรรณกรรมคลาสสิก

แหล่งข้อมูลหนึ่งของฉากที่เขียนอาจจะมาจากกวีนิพนธ์ "Fasti" โดยโอวิด ที่เป็นโคลงที่บรรยายปฏิทินเทศกาลของโรมันโบราณ สำหรับเดือนพฤษภาคมฟลอราเล่าว่าครั้งหนึ่งเคยเป็นนิมฟ์คลอริสและหายใจออกมาเป็นดอกไม้ พระพายเซพไฟร์หลงใหลในความงามของคลอริสก็ติดตามและเอาเป็นภรรยา และประทานสวนที่งดงามที่เป็นสวนแห่งวสันตฤดูตลอดกาลให้ 

บอตติเชลลีเขียนภาพนี้เป็นสองฉากจากคำบรรยายของโอวิด ฉากแรกเป็นพระพายเซพไฟร์ไล่ตามคลอริสและการแปลงของคลอริสเป็นฟลอรา ที่ทำให้เสื้อผ้าของเทพีทั้งสองค์ที่ดูเหมือนจะไม่เห็นกันถูกโบกไปคนละทาง ฟลอรายืนอยู่ข้างวีนัสโปรยกลีบกุหลาบที่เป็นดอกไม้ของเทพีแห่งความรัก นักเขียนคลาสสิกลูเครเชียสบรรยายไว้ในโคลงคำสอนปรัชญา "De Rerum Natura" ที่สรรเสริญเทพีทั้งสององค์ในฉากวสันตฤดูฉากเดียว โคลงนี้บรรยายถึงวีนัส, คิวปิด, เซพไฟร์, ฟลอรา ซึ่งเป็นบุคคลที่อยู่ในภาพที่บอตติเชลลีวาด ซึ่งทำให้สันนิษฐานกันว่าโคลงนี้เป็นแหล่งข้อมูลหลักของภาพ 

เอิร์นสต์ กอมบริค (Ernst Gombrich) ค้านความสัมพันธ์ระหว่างโคลงของลูเครเชียสกับภาพนี้ว่าเป็นงานของลูเครเชียสเป็นงานที่หนักไปทางปรัชญาที่ไม่น่าจะดึงดูดจิตรกรให้ใช้เป็นแหล่งข้อมูล และสนับสนุนว่า "The Golden Ass" โดยอพูเลียส (Apuleius) ว่าน่าจะเป็นแหล่งข้อมูลของภาพมากกว่า ที่เป็นโคลงที่บรรยายภาพเขียนที่หายไปอย่างละเอียด และเป็นงานนี้ก็เป็นที่นิยมใช้เป็นแรงบันดาลใจในบรรดาศิลปินยุคเรอเนซองส์กันมาก โคลงของอพูเลียสเป็นสัญลักษณ์ของทางเลือกของวีนัสในฐานะเทพีผู้มีความงามที่สุด ทางเลือกที่นำไปสู่สงครามเมืองทรอยที่บรรยายโดย โฮเมอร์ ใน "อีเลียด" สำหรับมาร์ซิลิโอ ฟิชีโนครูของโลเรนโซแล้ววีนัสเป็นสัญลักษณ์ของ "Humanitas" ฉะนั้นภาพเขียนจึงเป็นการเชิญชวนให้เลือกคุณค่าของลัทธิมนุษยนิยมเรอเนสซองซ์

แต่แคทธริน ลินด์สคูกยังเชื่อว่า "วสันตฤดู" เป็นภาพของสวนอีเดน จาก "ไตรภูมิดานเต" โดยดานเต จากการตีความหมายนี้บุคคลในภาพจากซ้ายไปขวาก็จะเป็น อาดัม, คุณธรรมสามประการ, เบียทริซ พอร์ตินาริ, มาทิลดา, อีฟ และ ซาตาน

* ไตรเทพีไตรเทพี
* ฟลอราฟลอรา
* เมอร์คิวรีเมอร์คิวรี
* เซพไฟร์และคลอริสเซพไฟร์และคลอริส

อ้างอิง
-------

1. ↑  Web Gallery of Art: Sandro Botticelli
2. ↑  Lindskoog, Kathryn, *Dante's Divine Comedy — Purgatory — Journey to Joy, Part Two* (retold with notes), Mercer University press, Macon , Georgia, 1997. ISBN 0-86554-573-1, page ix.

* Gombrich (1945) Botticelli's Mythologies: A Study in the Neoplatonic Symbolism of His Circle *Journal of the Warburg and Courtauld Institutes*, Vol. 8. (1945), pp. 7-60

ดูเพิ่ม
-------

* ซันโดร บอตตีเชลลี


| * ด
* ค
* ก
รายชื่อภาพเขียน โดย ซานโดร บอตติเชลลี |
| --- |
| 
* พระแม่มารีและพระบุตรและเทวดา
* พระแม่มารีและพระบุตรและนักบุญอจัคชิโอ
* พระแม่มารีบนระเบียง
* พระแม่มารีและพระบุตรกับนักบุญสององค์และนักบุญจอห์นแบ็พทิสต์
* การประกาศของเทพเชสเตลโล
* พระแม่มารีและพระบุตร, นักบุญจอห์น และเทวดา
* การชื่นชมของแมไจ (1467)
* ภาพเหมือนของชายหนุ่ม (พิตติ)
* พระแม่มารีแห่งความรุ่งโรจน์กับเซราฟิม
* พระแม่มารีแห่งทะเล
* พระแม่มารีแห่งสวนดอกกุหลาบ
* พระแม่มารีและพระบุตรและเทวดาสององค์
* ภาพเหมือนของสเมอราลดา บรันดินิ
* ความอดทน
* พระแม่มารีกับนักบุญหกองค์ (ฉากแท่นบูชาซานอัมโบรจิโอ)
* พระแม่มารีและพระบุตรกับเทวดา
* จูดิธกลับเบธูเลีย
* ฆาตกรรมโฮโลเฟิร์นเนส
* การชื่นชมของแมไจ (1470)
* ภาพเหมือนของหญิงสาว
* การชื่นชมของแมไจ (1475)
* นักบุญเซบาสเตียน
* ภาพเหมือนของชายกับเหรียญโคสิโมผู้อาวุโส
* ภาพเหมือนของจุยเลียโน เดอ เมดิชิ
* พระแม่มารีและพระบุตร
* นักบุญแคทเธอรินแห่งอเล็กซานเดรีย
* การประสูติของพระเยซู (1475)
* ภาพเหมือนของจุยเลียโน เดอ เมดิชิ
* การประสูติของพระเยซู (1476)
* ภาพเหมือนของจุยเลียโน เดอ เมดิชิ
* พระแม่มารีและพระบุตรกับเทวดาแปดองค์
* นักบุญออกัสตินแห่งฮิปโป
* พระแม่มารีพระแม่มารีแห่งความรุ่งโรจน์
* พระแม่มารีกับหนังสือ
* ภาพเหมือนของหญิงสาว (แฟรงเฟิร์ต)
* ภาพเหมือนของหญิงสาว (เบอร์ลิน)
* การประกาศของเทพ (1481)
* พระสันตะปาปาซิกซ์ตัสที่ 2 (ชาเปลซิสติน)
* การชื่นชมของแมไจ (1481)
* ฤดูใบไม้ผลิ
* พัลลัสและเซนทอร์
* วีนัสและมาร์ส
* ภาพเหมือนของชายหนุ่ม (ลอนดอน)
* ภาพเหมือนของชายหนุ่ม (วอชิงตัน)
* เรื่องของนาสตาจิโอ เดกลิ โอเนสติ
* พระแม่มารีและพระบุตรบนบัลลังก์
* กำเนิดวีนัส
* การประกาศของเทพ (1485)
* พระแม่มารีชื่นชมพระบุตรกับเทวดาห้าองค์
* พระแม่มารีกับทับทิม
* พระแม่มารีและพระบุตรกับเทวดาสี่องค์และนักบุญหกองค์ (ฉากแท่นบูชาซานบาร์นาบา)
* มโนทัศน์ของนักบุญออกัสติน
* พระเยซูในที่บรรจุ
* ซาโลเมกับหัวนักบุญจอห์นแบ็พทิสต์
* การควักหัวใจของนักบุญอิกเนเชียส
* การประกาศของเทพเชสเตลโล
* พระแม่มารีชื่นชมพระบุตร
* โทมนัสกับร่างพระเยซู
* ภาพเหมือนของชาย
* แท่นบูชาซานมาร์โค
* นักบุญออกัสตินในช่อง
* พระแม่มารีและพระบุตรและนักบุญจอห์นแบ็พทิสต์ (ฟลอเรนซ์)
* ภาพเหมือนของลอเร็นโซ ดิ เซอ เปียโร ลอเร็นซิ
* พระแม่มารีและพระบุตรและนักบุญจอห์นแบ็พทิสต์ (บราซิล)
* แท่นบูชาพระตรีเอกานุภาพ
* พระแม่มารีกับเทวดาสามองค์
* การเสียชื่อเสียงของอเพลเลส
* โทมนัสกับร่างพระเยซูกับนักบุญ
* นักบุญเจอโรมรับศีลมหาสนิทครั้งสุดท้าย
* ภาพเหมือนของดานเต
* ตำนานของเวอร์จิเนีย
* ตำนานของลูเครเชีย
* พระเยซูตรึงกางเขน
* พระเยซูทรงมงกุฏหนาม
* พระเยซูแปรรูป
* จูดิธทิ้งโฮโลเฟิร์นเนส
* พระเยซูในสวนเกทเสมนี
* การประสูติของพระเยซู
* นักบุญเซโนเบียสรับศีลจุ่ม
* ปาฏิหาริย์ของนักบุญเซโนเบียส (ลอนดอน)
* ปาฏิหาริย์ของนักบุญเซโนเบียส (นิวยอร์ก)
* ปาฏิหาริย์สุดท้ายและความตายของนักบุญเซโนเบียส

 |

| * ด
* ค
* ก
จิตรกรรมในศิลปะตะวันตก |
| --- |
| ทั่วไป | 
* ปรัชญาศิลปะ
* จิตรกรรมแบ่งตามสมัย
* จิตรกรรมแบ่งตามประเภท
* จิตรกรรมแบ่งตามหัวเรื่อง
* จิตรกรรมแบ่งตามคริสต์ทศวรรษ
* งานสะสมของพิพิธภัณฑ์ต่าง ๆ

 |
| ประเภท | 
* จิตรกรรมฝาผนัง
* จิตรกรรมแผง
* บานพับภาพ
* จิตรกรรมสีน้ำมัน
* จิตรกรรมภูมิทัศน์
* ฉากแท่นบูชา
* หนังสือวิจิตร
* ภาพนิ่ง

 |
| หัวเรื่อง | 
* คริสต์ศาสนา
* พระคัมภีร์
* นักบุญ
* ประวัติศาสตร์
* ตำนานเทพ
* อุปมานิทัศน์
* ชีวิตประจำวัน
* ภาพเหมือน
* ภาพเหมือนตนเอง
* ภูมิทัศน์
* ภาพเหมือนตนเอง
* จิตรกรรมจากวรรณกรรม
* ความตาย

 |
| สมัย | 
* คริสเตียนเริ่มแรก
* กอทิก
* สมัยฟื้นฟูศิลปวิทยา
* เนเธอร์แลนด์เริ่มแรก
* ยุคทองของเนเธอร์แลนด์
* บารอก
* จริตนิยม
* สถาบัน
* ลัทธิคลาสสิกใหม่
* แบบก่อนราฟาเอล
* ลัทธิประทับใจ
* ลัทธิประทับใจยุคหลัง
* สมัยใหม่

 |
| คริสต์ทศวรรษ | 
* 1390
* 1400
* 1410
* 1420
* 1430
* 1440
* 1450
* 1460
* 1470
* 1480
* 1490
* 1500
* 1510
* 1520
* 1530
* 1540
* 1550
* 1560
* 1570
* 1580
* 1590
* 1600
* 1610
* 1620
* 1630
* 1640
* 1650
* 1660
* 1670
* 1680
* 1690
* 1700
* 1710
* 1720
* 1730
* 1740
* 1750
* 1760
* 1770
* 1780
* 1790
* 1800
* 1810
* 1820
* 1830
* 1840
* 1850
* 1860
* 1870
* 1880
* 1890
* 1900
* 1910
* 1920
* 1930
* 1940
* 1950
* 1960
* 1970
* 1980
* 1990
* 2000
* 2010
* 2020

 |
| 
* จิตรกรที่มีบทความเกี่ยวกับภาพเขียน
* จิตรกรที่มีรายชื่อศิลปะ
* จิตรกรแบ่งตามสมัย
* จิตรกรแบ่งตามคริสต์ศตวรรษ
* จิตรกรแบ่งตามประเภท
* จิตรกรแบ่งตามสัญชาติ

* งานประติมากรรม
* งานศิลปกรรม

 |