ในวัฒนธรรมนาวาโฮ **สกินวอล์กเกอร์** (อังกฤษ: Skin-walker, แปลตรงตัว 'yee naaldlooshii') เป็นหมอผีที่เป็นอันตรายประเภทหนึ่งซึ่งมีความสามารถในการแปลงร่าง สิงร่างหรือปลอมตัวเป็นสัตว์ได้ ไม่เคยใช้คำนี้สำหรับผู้รักษา

พื้นหลัง
--------

ในภาษานาวาโฮ yee naaldlooshii แปลว่า "มันเดินด้วยการวิธีการ 4 ขา"  แม้ว่าอาจจะเป็นความหลากหลายที่พบเห็นได้ทั่วไปในนิยายสยองขวัญโดยคนที่ไม่ใช่ชาวนาวาโฮ แต่ yee naaldlooshii ก็เป็นหนึ่งในหลาย ๆ ประเภทของสกินวอล์กเกอร์ในวัฒนธรรมนาวาโฮ โดยเฉพาะ มันเป็นประเภทของ 'ánti'įhnii 

หมอผีชาวนาวาโฮรวมถึงสกินวอล์กเกอร์ เป็นตัวแทนของสิ่งที่ตรงกันข้ามกับคุณค่าทางวัฒนธรรมของนาวาโฮ แม้ว่าหมอชุมชนและคนทำงานด้านวัฒนธรรมจะเรียกว่าแพทย์ชายและหญิง หรือเรียกในแง่บวกอื่น ๆ ในภาษาพื้นเมืองของชุมชน หมอผีก็ถูกมองว่าเป็นสิ่งชั่วร้าย ทำพิธีที่เป็นอันตรายและเวทมนตร์บิดเบือน โดยบิดเบือนผลงานดี ๆ ของการแพทย์ที่คนโบราณทำกัน เพื่อฝึกฝนการทำความดี หมอแผนโบราณอาจเรียนรู้เวทมนตร์ทั้งดีและชั่ว เพื่อป้องกันความชั่วร้าย แต่คนที่เลือกที่จะเป็นหมอผีจะถูกมองว่าชั่วร้าย

ตำนานของสกินวอล์กเกอร์นั้นไม่เป็นที่เข้าใจกันดีนักสำหรับคนนอกวัฒนธรรมนาวาโฮ ทั้งเนื่องจากความไม่เต็มใจที่จะพูดคุยเรื่องนี้กับบุคคลภายนอก เช่นเดียวกับสิ่งที่นักวิชาการชาวเชโรกี เอเดรียน คีน กล่าวว่า มันคือการขาดบริบททางวัฒนธรรมที่จำเป็นในเรื่องราวที่ซ่อนอยู่ภายใน ชาวนาวาโฮแบบดั้งเดิมไม่เต็มใจที่จะเปิดเผยตำนานสกินวอล์กเกอร์ให้กับผู้ที่ไม่ใช่ชาวนาวาโฮ หรือพูดคุยเรื่องนี้เลยในหมู่ผู้ที่พวกเขาไม่เชื่อใจ คีน ผู้ก่อตั้งเว็บไซต์Native Appropriationsได้เขียนเพื่อตอบสนองต่อบุคคลที่ไม่ใช่ชาวนาวาโฮที่รวมเอาตำนานไว้ในงานเขียนของตัวเอง (และโดยเฉพาะผลกระทบเมื่อเจ. เค. โรว์ลิงทำเช่นนั้น) ว่า "เราในฐานะชนพื้นเมืองตอนนี้เปิดใจรับ คำถามมากมายเกี่ยวกับความเชื่อและประเพณีเหล่านี้ ... แต่สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่สิ่งที่บุคคลภายนอกต้องการหรือควรพูดคุยเลย ฉันขอโทษถ้ามันดูเหมือน 'ไม่ยุติธรรม' แต่นั่นคือวิธีที่วัฒนธรรมของเราอยู่รอด"

ตำนาน
-----

สัตว์ที่เกี่ยวข้องกับเวทมนตร์มักจะรวมถึงพวกเล่นกล เช่นหมาป่าไคโยตี อย่างไรก็ตาม อาจรวมถึงสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ ซึ่งโดยปกติแล้วจะเกี่ยวข้องกับความตายหรือลางร้าย พวกมันอาจมีสัตว์หรือคนและเดินไปมาในร่างกายของพวกมัน สกินวอล์กเกอร์อาจเป็นชายหรือหญิงก็ได้

เรื่องราวของสกินวอล์กเกอร์ที่เล่าให้เด็กชาวนาวาโฮเล่าอาจเป็นการต่อสู้ดิ้นรนต่อชีวิตและความตายโดยสมบูรณ์ซึ่งจบลงด้วยการที่สกินวอล์กเกอร์หรือนาวาโฮฆ่าอีกคนหนึ่ง หรือเรื่องราวการเผชิญหน้าบางส่วนที่จบลงด้วยทางตัน เรื่องราวการเผชิญหน้าอาจประกอบขึ้นเป็นเรื่องราวชัยชนะของนาวาโฮ โดยมีสกินวอล์กเกอร์เข้าใกล้โฮแกนและสร้างความหวาดกลัว

การตีความเรื่องราวของสกินวอล์กเกอร์ที่ไม่ใช่ชนพื้นเมืองอยู่ในรูปแบบของเรื่องราวการเผชิญหน้าบางส่วนบนท้องถนน ซึ่งตัวเอกมีความเสี่ยงชั่วคราว แต่จากนั้นก็หลบหนีจากสกินวอล์กเกอร์ในลักษณะที่ไม่เคยเห็นมาก่อนในเรื่องราวของนาวาโฮ บางครั้งเด็ก ๆ ชาวนาวาโฮก็เล่าเรื่องพื้นบ้านของชาวยุโรปและแทนที่สกินวอล์กเกอร์ด้วยฆาตกรทั่วไปอย่างเดอะฮุค

ดูเพิ่ม
-------

* มนุษย์หมาป่า
* เวนดิโก

อ้างอิง
-------

1. 1 2  Wall, Leon and William Morgan, *Navajo–English Dictionary*. Hippocrene Books, New York, 1998. ISBN 0-7818-0247-4.
2. 1 2 3  Kluckhohn, Clyde (1962). *Navaho Witchcraft*. Boston, Massachusetts: Beacon Press (Original from the University of Michigan). ISBN 9780807046975. OCLC 1295234297.
3. ↑  Hampton, Carol M. "Book Review: *Some Kind of Power: Navajo Children's Skinwalker Narratives*แม่แบบ:-" in *Western Historical Quarterly*. 1 July 1986. Accessed 17 Nov. 2016.
4. 1 2  Keene, Dr. Adrienne, "Magic in North America Part 1: Ugh." at *Native Appropriations*, 8 March 2016. Accessed 9 April 2016. Quote: "the belief of these things (beings?) has a deep and powerful place in Navajo understandings of the world. It is connected to many other concepts and many other ceremonial understandings and lifeways. It is not just a scary story, or something to tell kids to get them to behave, it’s much deeper than that."
5. ↑  Carter, J. (2010, October 28). The Cowboy and the Skinwalker. *Ruidoso News*.
6. ↑  Teller, J. & Blackwater, N. (1999). *The Navajo Skinwalker, Witchcraft, and Related Phenomena* (1st Edition ed.). Chinle, AZ: Infinity Horn Publishing.
7. 1 2  Brady, M. K. & Toelken, B. (1984). *Some Kind of Power: Navajo Children's Skinwalker Narratives*. Salt Lake City, UT: University of Utah Press.
8. ↑  Salzman, Michael (October 1990). "The Construction of an Intercultural Sensitizer Training Non-Navajo Personnel". *Journal of American Indian Education*. **30** (1): 25–36. JSTOR 24397995.
9. 1 2  Brunvand, J. H. (2012). Native American Contemporary Legends. In J. H. Brunvand, *Encyclopedia of Urban Legends* (2nd ed.). Santa Barbara, California.
10. ↑  Watson, C. (1996, August 11). "Breakfast with Skinwalkers". *Star Tribune*.