**வெங்கட்ராமையா சாந்த குமாரி** (பிறப்பு 5 பிப்ரவரி 1952) இந்து தேசியவாத பெண்கள் அமைப்பான ராஷ்டிரிய சேவிகா சமிதியின் தற்போதைய தலைவர் ( சமஸ்கிருதம் : *பிரமுக் சஞ்சலிகா* ) ஆவார். இவர் 2013 இல் தலைவராக பொறுப்பேற்றார்

ஆரம்ப கால வாழ்க்கை
------------------

கர்நாடகாவின் பெங்களூருவைச் சேர்ந்த இவர், தேசத்திற்காக பொருள், மற்றும் தொண்டு செய்வதையும், பக்தியையும் தீவிரமாக கடைப்பிடிக்கும் ஒரு குடும்பத்தில் பிறந்து வளர்ந்தார். இவரது தந்தை வெள்ளையனே வெளியேறு இயக்கத்தில்(1942) தீவிரமாகச் செயல்பட்டார், மகாத்மா காந்தியின் அழைப்பைத் தொடர்ந்து, இல்லத்தரசியான இவரதுஅம்மா தனது நகைகள் அனைத்தையும் வழங்கினார். 1968ல், சாந்த குமாரி, தனது 16வது வயதில், ராஷ்ட்ர சேவிகா சமிதியுடன் தொடர்பு கொண்டார். 1969 ஆம் ஆண்டில், இவர் தேவையான அனைத்து ராஷ்டிர சேவிகா சமிதி பயிற்சி அட்டவணைகளையும் முடித்தது மட்டுமல்லாமல், பெங்களூரு வில்சன் கார்டனில் தினசரி *ஷாகா எனப்படும் பயிற்சியை* நடத்தி வந்தார். விரைவில், இவர் தலைமை பயிற்றுவிப்பாளராக நியமிக்கப்பட்டார். ஐந்து ஆண்டுகளுக்குள் இவரது பக்தியும் திறமையும் இவரை, நகரத் தலைவர், (பொறுப்பு) அலுவலகத்திற்கு அழைத்துச் சென்றது.

தொழில்
------

1977 ஆம் ஆண்டில், பெங்களூரு ஒரு முக்கியமான ராஷ்டிர சேவிகா சமிதி நிகழ்வை நடத்தியது, அங்கு சாந்தக்கா என்றழைக்கப்பட்ட சாந்த குமாரி, அப்போதைய சமிதி நகரத் தலைவரான வந்தனீய மௌஷிஜி லக்ஷ்மி பாய் கேல்கரை சந்தித்தார். கேல்கர் அந்த இளம் பெண்ணை சமிதி நடவடிக்கைகளுக்கு அதிக நேரத்தையும் சக்தியையும் செலவிடுமாறு அறிவுறுத்தினார். 1978 ஆம் ஆண்டில், சாந்தக்கா, தன்னுடைய நேரம் முழுவதையும் சமிதியில் அர்ப்பணிப்பதாகவும், திருமணம் செய்துகொள்ள போவதில்லை என்றும் ஒரு முடிவை எடுத்தார். அதே ஆண்டு இவர் கர்நாடகா பிராந்தியத்தின் *சககார்யவாஹிகா* அலுவலகத்திற்கு உயர்த்தப்பட்டார். அந்த நாட்களில் சமிதி ஆர்வலர்கள் ஆர்.எஸ்.எஸ் பிரச்சாரகர்களால் பின்பற்றப்பட்ட அரைகுறையான வாழ்க்கை முறையை பின்பற்றவும், தீவிர களப்பணியாளர்களாக பயணிக்கவும் ஊக்குவிக்கப்படவில்லை. அவர்கள் தங்கள் குடும்பங்களுக்குள்ளேயே வாழ்வார்கள். மேலும், சமிதியில் பல்வேறு பதவிகளில் பணியாற்றுவார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது. அதனால், சாந்தகுமாரி சமிதி நடவடிக்கைகளில் தன்னை ஈடுபடுத்திக் கொண்டார். மல்லேஸ்வரம் மகளிர் சங்கக் கல்லூரியின் முதல்வர் ருக்மணியம்மாவின் வீட்டிலிருந்து சமிதி அலுவலகம் வெளியேறியது, அவர் இளம் ஆர்வலருக்கு ஊக்கமும் ஊக்கமும் அளித்தார். 1991 இல், வி. சாந்த குமாரி *சஹகார்யவாஹிகா, தென் பகுதி ( கர்நாடகம், தமிழ்நாடு, ஆந்திரப் பிரதேசம் மற்றும் கேரளா ) ஆனார்.* இ*வரது இடைவிடாத கடின உழைப்பு தென்னிந்தியாவில் சமிதியின் பரவலுக்கும் அதிகப் பார்வைக்கும் வழிவகுத்தது*. இவர் ராமஜென்மபூமி கோயிலின் காரணத்திற்காக மிகவும் அர்ப்பணித்துள்ளார். 1992 ஆம் ஆண்டு அயோத்தி பிரச்சாரத்தின் போது, தென் மாநிலங்களைச் சேர்ந்த 200 சமிதி ஆர்வலர்களுடன் இவர் ஊரில் இருந்தார். 

தொழில் ரீதியாக ஒரு ஆசிரியரான சாந்த குமாரி, தொழில்முறை இலக்குகள் மற்றும் தேசத்திற்கான தனது அர்ப்பணிப்பு ஆகியவற்றுக்கு இடையே சமநிலையை ஏற்படுத்த முடிந்தது. அயோத்திக்குப் புறப்படும்போது, ராமஜென்மபூமி இயக்கத்தில் தான் தீவிரமாகப் பங்கேற்பதைத் தெரிவித்து, தன் நிறுவன நிர்வாகத்திற்கு ஒரு தெளிவற்ற கடிதம் எழுதினார்; நிறுவனத்தின் கொள்கைகளுக்கு எதிரான இயக்கத்தில் இவர் பங்கேற்பதைக் கண்டறிந்தால், அந்தக் கடிதத்தை தனது வேலையை ராஜினாமா செய்வதாகக் கருதும்படி அவர்களிடம் கூறினார். பெங்களூருக்குத் திரும்பியபோது, அந்த நிறுவனம் இவருக்கு அளித்த அன்பான வரவேற்பு மற்றும் பொதுப் பாராட்டுக்களால் இவர் மகிழ்ச்சியடைந்தார். நிர்வாகத்தின் வற்புறுத்தலின் பேரில் இவர் வேலையைத் தொடர முடிவு செய்தார். 

தொண்ணூறுகளின் முற்பகுதியில் சமிதி உறுப்பினர்கள் கள ஆர்வலர்களாக பயணம் செய்து பணியாற்றத் தொடங்கினர். 1994 இல், சாந்த குமாரி பெங்களூரில் உள்ள சமிதி அலுவலகத்தில் வசிக்க தன் வீட்டைத் துறந்தார். 1995 ஆம் ஆண்டில், இவர் தனது வேலையை ராஜினாமா செய்தார். மேலும், சமிதியின் *பிரச்சாரியாக* கர்நாடகாவில் பயணம் செய்யத் தொடங்கினார். 1996 முதல், சமிதி சர்கார்யவாஹிகா பிரமிளா தை மேதே இவரைத் தன் பாதுகாப்பில் அழைத்துச் சென்றார். மேதேவுடனான இவரது பயிற்சி இவருக்கு வலுவான நிறுவன திறன்களைக் கொடுத்தது. ஆங்கிலம், இந்தி, கன்னடம், மலையாளம், மராத்தி, தமிழ், தெலுங்கு போன்ற மொழிகளில் இவரது ஆளுமை, பல்வேறு பார்வையாளர்களுடன் தொடர்புகொள்வதில் பயனுள்ளதாக இருந்தது. இவரது தீவிர பிரச்சாரத்தின் திறன் கவனிக்கப்பட்டது. மேலும், 1997  இல் இவர் *சககாரியவாஹிகா* ஆக்கப்பட்டார்.

சாந்த குமாரி தனது முன்னோடிகளான வந்தனீயா மௌஷிஜி லக்ஷ்மி பாய் கேல்கர், சரஸ்வதி தை ஆப்தே, உஷா தை சத்தி மற்றும் பிரமிளா தை மேதே ஆகியோரிடம் பயிற்சி பெற்றுள்ளார். இந்த முன்னோடிகளுடனான இவரது தொடர்பு, அர்ப்பணிப்புள்ள பெண் ஆர்வலர்களின் அமைப்பு மற்றும் பயிற்சியின் பின்னணியில் ஆறு தசாப்தங்களாக திரட்டப்பட்ட ஞானத்தை வெளிப்படுத்தியது.

பெண்ணிய பார்வைகள்
-----------------

ராஷ்டிர சேவிகா சமிதி மற்ற பெண்கள் அமைப்புகளிலிருந்து, குறிப்பாக மேற்கத்திய பெண்ணிய அணுகுமுறையில் இருந்து வேறுபட்டதாக இருக்கும் என்று தான் நம்புவதாக சாந்த குமாரி கூறினார். சமிதி பெண்களை உடல் ரீதியாகவும், மன ரீதியாகவும், அறிவு ரீதியாகவும் வலிமையாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது, அதனால் அவர்கள் தங்கள் திறனை உணர்ந்து, தேசத்தை வலுப்படுத்தவும், நல்ல சக்தியை உருவாக்கவும், வழிகாட்டவும் பயன்படுத்துவார்கள் என்று தெரிவித்தார். 

இவர் பதவியில் இருந்த ஐந்து ஆண்டுகள், சமிதிக்கு அதிகத் தெரிவுநிலை மற்றும் பல்வகைப்படுத்தலை ஏற்படுத்தியது.

மேற்கோள்கள்
-----------

1. ↑  Shenoy. "Rashtra Sevika Samiti to open hostel for women in Dehradun".. பார்த்த நாள்: 11 January 2020.
2. ↑  "Vandaneeya Shanthakka will be the new Pramukh Sanchalika of Rashtra Sevika Samiti". Samvada. 20 August 2012. பார்க்கப்பட்ட நாள் 2018-04-24.
3. ↑  "Rashtra Sevika Samiti Pramukh Sanchalika V Shantha Kumari released Kannada book 'Seva Kshetrada Dheereyaru' in Bengaluru". *samvada.org*. 16 June 2016.
4. ↑  "Shantha Kumari RSS women's wing chief". *indianexpress.com*.
5. ↑  "Vandaneeya Mausiji – Birth Centenary Year 2005". *hssuk.org*.
6. ↑  "Rashtra Sevika Samiti". Hindu Books Universe. Archived from the original on 7 February 2012. பார்க்கப்பட்ட நாள் 6 April 2012.
7. ↑  
Menon, Kalyani Devaki (2005). "We will become Jijabai: Historical Tales of Hindu Nationalist Women in India". *The Journal of Asian Studies* **64**: 103–126. doi:10.1017/s0021911805000070.