**பிண்டிக்குத்தி பெருநாள்** (*Pindikuthi Perunnal*) அல்லது **ராக்குளி பெருநாள்** என்பது செயிண்ட் தாமஸ் கிறிஸ்தவர்களின் பாரம்பரிய மற்றும் முக்கியமான பண்டிகையாக வருடந்தோறும் ஜனவரி 6 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது.  பிண்டிகுத்தி பெருநாள் என்பது கிழக்கு தேவாலயத்தில் உள்ள தென்ஹாவின் ( இயேசுவின் திருமுழுக்கு ) மற்றும் மேற்கத்திய தேவாலயத்தில் எபிபானியின் புனித தாமஸ் கிறிஸ்தவர்களின் பிரதிபலிப்பாகும்.  வழிபாட்டுப் பருவமான தென்ஹா காலம் பிண்டிக்குத்தி பெருநாளுக்கு அருகிலுள்ள ஞாயிற்றுக்கிழமையுடன் தொடங்குகிறது.

சொற்பிறப்பியல்
--------------

பிண்டிகுத்தி என்பதில், "பிண்டி" என்பதன் பொருள் "வாழை மரத்தின் தண்டு"  மற்றும் 'குத்துதல்' என்று பொருளில் வருகின்ற 'குத்தி' ஆகியவற்றால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு மலையாள கூட்டு வார்த்தையாகும்.  எனவே, பிண்டிகுத்தி என்றால் "வாழைத் தண்டில் குத்துவது அல்லது துளைப்பது" என்று பொருள் ஆகும். ராக்குளி என்பது "இரவில் குளியல்" என்று பொருள்படும்

கொண்டாட்டங்கள், சடங்குகள் மற்றும் நடைமுறைகள்
--------------------------------------------


வீட்டின் முன் சிறந்த வாழைமரத்தண்டு வைத்து விளக்கேற்றுவது ஒவ்வொரு வீட்டு உரிமையாளருக்கும் பெருமையாக கருதப்படுகிறது.

தென்ஹா கொண்டாட்டத்தின் முந்தைய இரவில், இந்தப் பண்டிகை கொண்டாடப்படும் வீடுகளின் முன்பு சிறப்பாக அலங்கரிக்கப்பட்ட வாழைமரத்தின் தண்டு பல தீப்பந்தங்களுடன் இணைக்கப்படுகிறது. குடும்ப உறுப்பினர்கள் "எல் பய்யா" அதாவது "கடவுள் பிரகாசமாக இருக்கிறார்". என்ற சிரிய கீதத்தைப் பாடி அதைச் சுற்றிச் செல்வார்கள், இந்த நேரத்தில் சிறப்பு உணவுகளாக குறிப்பாக இறைச்சி உணவுகள் தயாரிக்கப்படுகின்றன. சில திருச்சபைகள் சிறப்பாக அலங்கரிக்கப்பட்ட வாழைமரத்தின் தண்டிற்கான போட்டிகளை ஏற்பாடு செய்கின்றன. சில தேவாலயங்களில் சிறப்பு பிரார்த்தனைகள் நடத்தப்படுகின்றன.

புனித தாமஸ் கிறிஸ்தவர்கள் பாளை, புலிக்குன்னூ போன்ற சில பகுதிகளில் உள்ள தேவாலயங்களுக்கு அருகில் ஓடும் ஆறுகளில் டென்ஹா விருந்தின் முந்தைய இரவில் 'சடங்கு குளியல்' எனப்படும் ராக்குளியை ( யோர்தான் ஆற்றில் இயேசுவின் திருமுழுக்குப் பிரதிபலிப்பு) செய்தனர். இந்த இடங்கள் ரம்ஷாவின் புனிதமான கொண்டாட்டத்திற்குப் பிறகு, மாலை வழிபாடாக உள்ளது. 

பிண்டிக்குத்தி பெருநாள் (சில சமயங்களில் பிண்டி பெருநாள் என்று தவறாக அழைக்கப்படுகிறது) இரிஞ்ஞாலகுடா மற்றும் குன்னங்குளம் போன்ற பகுதிகளில் ஒரு முக்கிய கொண்டாட்டமாக இருக்கிறது. இரிஞ்ஞாலகுடாவில் உள்ள பெரும்பாலான மக்கள் ஜாதி, மத வேறுபாடின்றி குறைந்தது இரண்டு அல்லது மூன்று மாதங்களுக்கு முன்னதாகவே திருவிழாவிற்காக காத்திருப்பார்கள். முக்கிய விழாவானது இரண்டு நாட்களுக்கு முன்பே காலை நேரத்தில் துவங்கும். இரிஞ்ஞாலகுடாவின் முக்கிய வீதிகள் வழியாக மேள தாளம் முழங்க விழாவின் ஆரம்பம் அறிவிக்கப்படும். இது வீட்டின் முன் சரியான வாழைமரத் தண்டை தயாரிப்பதில் இருந்து தொடங்குகிறது. வீட்டின் முன் அலங்கரிக்கப்பட்ட வாழைமரத் தண்டை வைப்பது என்பது ஒவ்வொரு வீட்டு உரிமையாளருக்கும் ஒரு கௌரவமாகக் கருதப்படுகிறது.

ஒவ்வொரு குடும்பத்திற்கும், பாரம்பரியமாக "புனித அம்பு" செயல்முறைகள் உள்ளன. இது, பொதுவாக சனிக்கிழமை தொடங்குகிறது. "புனித அம்பு" என்பது செயிண்ட் செபஸ்தியாரின் உடலைத் துளைத்த அம்புகளை நினைவுபடுத்துவதாகும். இது ஒவ்வொரு வீட்டிற்கும் கொண்டு வரப்பட்டு, வீட்டார் வழிபாடு செய்தபிறகு, பிரசாதம் வழங்குவார்கள். இந்த புனித அம்பு சிறிது நேரம் கழித்து நிறைய வானவேடிக்கைகளுடன் அலங்கரிக்கப்பட்ட தேர்களுக்கு அழைத்துச் செல்லப்படுகிறது. இவை முக்கியமாக சனி மற்றும் திங்கட்கிழமைகளில் நடக்கும்.
முக்கிய திருவிழாவானது ஞாயிற்றுக்கிழமை நடைபெறும். புதிய உடை அணிந்த அனைவரும் ஊர்வலத்தில் ஆர்வத்துடன் பங்கேற்கிறார்கள் அல்லது அதற்காக காத்திருக்கிறார்கள். முக்கிய ஊர்வலம் பிற்பகல் 3:00 மணிக்கு தொடங்குகிறது. பிரார்த்தனைகளுடன், மேலும் அதிகமான வானவேடிக்கைகளுக்கு மத்தியில் ஊர்வலம் நடைபெறுகிறது. முன்னதாக, விழாவில் கலந்து கொள்ள பல்வேறு இடங்களில் இருந்து மக்கள் வருகின்றனர்.

குறிப்புகள்
-----------

1. "சிரோ-மலபார் வழிபாட்டு நாட்காட்டி (2019–2020), பக்கம். 4: "தென்ஹா விருந்து ஞாயிற்றுக்கிழமை நடந்தால், அது தென்ஹாவின் முதல் ஞாயிற்றுக்கிழமையாகக் கருதப்படும். ஞாயிறு முதல் வியாழன் வரை தென்ஹாவின் விருந்து வரும்போது, இந்த நாட்கள் தென்ஹாவின் முதல் வாரமாகக் கணக்கிடப்படும். இருப்பினும், அது வெள்ளிக்கிழமையாக இருந்தால், அடுத்த சனிக்கிழமையின் வாசிப்புகள் தென்ஹாவின் முதல் சனிக்கிழமை மற்றும் அடுத்த ஞாயிறு அதன் முதல் ஞாயிற்றுக்கிழமைக்கு சமமாக இருக்கும்."

குறிப்புகள்
-----------

1. ↑  Syro-Malabar Liturgical Calendar (2019–2020), ப. 4: "If the feast of Denha occurs on Sunday, then it will be considered as the first Sunday of Denha. When the feast of Denha comes on Sunday to Thursday, then these days would be counted as the first week of Denha. However, if it happens to be on Friday, the readings of the following Saturday would be the same of the first Saturday of Denha and the following Sunday as its First Sunday."

சான்றுகள்
---------

1. ↑  Choondal, Chummar (1988) (in en). *Christian Folklore*. Kerala Folklore Academy. பக். 230.. பார்த்த நாள்: 31 December 2022.
2. ↑  Moolan, John (1985) (in en). *The Period of Annunciation-nativity in the East Syrian Calendar: Its Background and Place in the Liturgical Year*. Paurastya Vidyapitham. பக். 22. .
3. ↑  "LITURGICAL CALENDAR – Liturgical Seasons". Syro Malabar Catholic Diocese of Shamshabad. 4 மார்ச் 2020 அன்று மூலம் பரணிடப்பட்டது. 10 February 2020 அன்று பார்க்கப்பட்டது.
4. 1 2 . .
5. ↑  "Kutthal‍ meaning in english malayalam – കുത്തല്‍". *www.maxgyan.com*. 10 February 2020 அன்று பார்க்கப்பட்டது.
6. 1 2  "The Feast of Denha: January 06". *Nasrani Foundation*. 1 ஆகஸ்ட் 2019 அன்று மூலம் பரணிடப்பட்டது. 10 February 2020 அன்று பார்க்கப்பட்டது.