recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**பெண்களுக்கு எதிரான அனைத்துலக வன்முறை ஒழிப்பு நாள்** (*International Day for the Elimination of Violence against Women*) ஆண்டுதோறும் நவம்பர் 25 ஆம் நாள் அன்று உலகெங்கணும் கொண்டாடப்பட்டு வரும் ஒரு சிறப்பு நாள் ஆகும்.

உலகளாவிய ரீதியில் பெண்கள் இன்று பல விதமான வன்முறைகளுக்கு உட்படுத்தப்படுகின்றனர். பெண்களுக்கு எதிரான வன்முறைகளை வெளி உலகிற்கு காட்டி அதற்கான நியாயமான தீர்க்கமான முடிவுகளை எடுப்பதற்காக சர்வதேச மகளிர் தினம் மற்றும் பெண்களுக்கு எதிரான வன்முறைகள் ஒழிப்பு சர்வதேச தினம் ஆகியன முன்வைக்கப்படுகின்றன.

ஐக்கிய நாடுகள் பொதுச்சபை 1999 டிசம்பர் 17 ஆம் நாள் கூடிய போது ஆண்டு தோறும் நவம்பர் 25 ஆம் நாளை பெண்களுக்கு எதிரான வன்முறைகள் ஒழிப்பு சர்வதேச தினமாகப் பிரகடனம் செய்யும் தீர்மானத்தை நிறைவேற்றியது. இத்தீர்மானம் ஐக்கிய நாடுகள் அவையின் 54/ 134. இலக்க பிரேரணையாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.

வரலாறு
------

டொமினிக்கன் குடியரசில் 1960 நவம்பர் 25 இல் மிராபெல் சகோதரிகள் என அழைக்கப்படும் மூன்று சகோதரிகள் அவர்களின் அரசியல் செயற்பாடுகளுக்காக அந்நாட்டின் அன்றைய ஆட்சியாளர் ரபாயெல் டுருஜிலியோவின் (1930-1961) உத்தரவின் பேரில் படுகொலை செய்யப்பட்டனர். பாதிக்கப்படும் பெண்களுக்கெதிராகவே இவர்கள் சிறப்பாகக் குரல் கொடுத்தவர்கள். 'மறக்கமுடியாத வண்ணத்துப் பூச்சிகள்" என்று பின்னர் உலகில் பெயர் பெற்ற இந்த மிராபெல் சகோதரிகள் இலத்தீன் அமெரிக்காவில் பெண்களுக்கு எதிரான வன்முறைக் கொடுமையின் சின்னமாக மாறினார்கள். 1980 ஆம் ஆண்டு முதல் அந்த நாள் அவர்களின் படுகொலையை நினைவு கூருவதற்காகவும், பால்நிலை வன்முறைகளுக்கு எதிராக விழிப்புணர்ச்சியை ஏற்படுத்துவதற்காகவும் தெரிவுசெய்யப்பட்டது. அன்றைய தினத்தைத் தொடர்ந்து 16 நாட்களுக்கு பால்நிலை வன்முறைகளுக்கு எதிரான விழிப்புணர்ச்சியை ஏற்படுத்துவதற்கு உலகளாவிய ரீதியில் செயற்பாடுகள் முன்னெடுக்கப்பட்டன. இந்தச் செயற்பாடுகள் சர்வதேச மனித உரிமைகள் தினமான டிசம்பர் 10 ஆம் திகதி முடிவடையும்.

2018 ஆண்டுக்கன கருவாக, ‘உலகை ஆரஞ்சுமயமாக்குவோம்; ‘#மீடூ’களைக் காதுகொடுத்துக் கேட்போம்’ என்பது உள்ளது.

மேற்கோள்கள்
-----------

1. ↑  ரேணுகா (25 நவம்பர் 2018). "இணையும் கரங்கள்: பெண்கள் மீதான வன்முறையை ஒழிப்போம்". *கட்டுரை*. இந்து தமிழ். 1 திசம்பர் 2018 அன்று பார்க்கப்பட்டது.

வெளி இணைப்புகள்
---------------

* பெண்களுக்கு எதிரான வன்முறை ஒழிப்பு தினம்.
* International Day for the Elimination of Violence against Women
* International Day for the Elimination of Violence against Women
**பெண்கள் இடஒதுக்கீடு வரைவுச் சட்டம்** என்பது இந்தியக் குடியரசில் தற்போது கிடப்பில் உள்ள ஒரு வரைவுச் சட்டம். இந்திய அரசியலமைப்பின் 108வது சட்ட திருத்தமாக இது கொண்டுவரப்பட்டது. இந்திய நாடாளுமன்றத்தின் மேலவையான மாநிலங்களவையில் இது மார்ச் 2010ல் நிறைவேற்றப்பட்டது. ஆனால் கீழவையான மக்களவையால் இன்னும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை.

இச்சட்டம் இந்திய மக்களவையிலும், மாநில சட்டமன்றங்களிலும் பெண்களுக்கு 33 விழுக்காடு இடஒதுக்கீடு வழங்கிட வழிவகை செய்கிறது. இச்சட்டத்தின் படி பெண்களுக்கென ஒதுக்கப்படும் தொகுதிகள் மூன்று பொதுத்தேர்தல்களுக்கு ஒருமுறை குலுக்கல் முறையில் தேர்ந்தெடுக்கப்படும். உள்ளாட்சி அமைப்புகளில் இத்தகு 33 % ஒதுக்கீடு முன்னரே நடைமுறையில் உள்ளது. சட்டமியற்றும் மன்றங்களின் குறைவாக இருக்கும் பெண்களின் சதவிகிதத்தை இச்சட்டம் உயர்த்துமென இதன் ஆதரவாளர்கள் கருதுகிறார்கள். இதன் எதிர்ப்பாளர்கள் இதனால் மேட்டுக்குடி மற்றும் உயர்சாதிப் பெண்கள் மட்டுமே பயன்பெறுவர் என எதிர்க்கிறார்கள். இதனால் இவ்வொதுக்கீட்டீல் சாதிவாரியாக உள் ஒதுக்கீடு செய்யப்பட வேண்டுமென்றும் கருதுகிறார்கள்.

வெளி இணைப்புகள்
---------------

*
**கழைக்கூத்து** (Acrobatics) என்பது மூங்கில் கம்புகளிடையே கட்டப்பட்ட கயிறில் நடந்து வித்தை காட்டும் கூத்து. கழை என்பது மூங்கில்களிகளைக் குறிக்கும் வார்த்தை. அதனால்தான் இக்கூத்துக்கு கழைக்கூத்து என்ற பெயர் வந்தது.

இந்தியாவில் கழைக்கூத்து
-----------------------

இக்கலை வடநாட்டில் இருந்து வந்த கலை என்பதால் இதை ஆரியக்கூத்து என்றும், ஆரியக்கழைக்கூத்து என்றும் அழைக்கிறார்கள். இக்கலையை நடத்திக் காண்பவர்களை **கழைக்கூத்தாடிகள்** என்பர்.

"ஆரியக்கூத்து" என்பது வடநாட்டிலிருந்து வந்ததால் அல்ல என்றும், "ஆர் எக்கூத்து ஆடினாலும் காரியத்தில் கண்ணாயிரு" என்ற பழமொழியில் 'ஆர் எக்கூத்து' என்ற சொற்றொடர் காலப்போக்கில் ஆரியக்கூத்து என மருவியதாகவும் சொல்வர்.

இசை
---

இக்கலையில் இசை கூட்டம் சேர்க்கும் நோக்கத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இசைக்கு தவில் அல்லது தட்டு மற்றும் சிறு ஊதுகுழல் பயன்படுத்துவார்கள்.

கூத்துப்பயிற்சி
---------------

குழந்தைகளுக்கு 2 வது மாதத்திலேயே கூத்துப்பயிற்சியை தொடங்கி விடுகிறார்கள். தலையே நிமிராத இரண்டு மாதக் குழந்தையை ஒரு கையால் தூக்கி, மேலே நிறுத்துவது தான் முதல்கட்டப் பயிற்சி. கீழே கிடத்தி வயிற்றில் ஏறி மிதிப்பது, குழந்தையின் வயிற்றில் கயிற்றைக் கட்டி, ஊஞ்சல் போல ஆட்டுவது என பயிற்சிகள் நீள்கின்றன. 

இந்தக் கூத்தை பெரும்பாலும் மணற்பாங்கான இடத்தில் தான் நடத்துகிறார்கள். இக்கூத்து நிகழ்த்த 9 மீட்டர் உயரத்தில் இருந்து 18 மீட்டர் வரை உயரம் உள்ள 4 வலிமையான மூங்கில்கள் தேவை. முந்தைய காலங்களில் இதைவிட அதிக உயரமுள்ள குச்சிகளைப் பயன்படுத்தி உள்ளார்கள். இரண்டு கம்புகளை பெருக்கல் குறிபோல இருபுறமும் நட்டு வைத்து, கயிற்றால் இணைப்பார்கள். கம்புகள் அசையாமல் இருக்க மாட்டுத்தோலால் செய்யப்பட்ட கயிறைக்கொண்டு கட்டி, பூமியில் இரும்புக் கம்பியை நட்டுக் கட்டி விடுவார்கள். நடப்பதற்கு வசதியாக மேலே உள்ள கயிறு இழுத்துக் கட்டப்பட்டிருக்கும். கூத்துத் தொடங்குவதைக் குறிக்கும் விதத்தில் தட்டு அல்லது தவில் இசைப்பார்கள். தொடக்கத்தில் சில வித்தைகாட்டும் விளையாட்டுக்கள் செய்வார்கள். தரையில் கிடக்கும் ஊசியை கண்களால் எடுப்பது, கண்ணைக் கட்டிக்கொண்டு பெண்கள் மேல் கத்தியை வீசுவது, கர்ணம் அடிப்பது, கயிற்றில் நடப்பது என இக்கலை நீளும். கயிற்றில் நடப்பது பெரும்பாலும் பெண்கள் தான். இப்போது இக்கலை அவ்வளவாக நடைமுறையில் இல்லை.

கழைக்கூத்தாடிகள்
----------------

கழைக்கூத்து குடும்பம்
கழைக்கூத்துக் கலைஞர்கள் கழைக்கூத்தாடிகள் என அழைக்கப்படுவர். இவர்கள் தங்களை தொம்பன் என தமிழ்நாட்டில் அழைத்துக் கொள்கின்றனர். இவர்களின் பூர்வீகம் குஜராத். குஜராத்தின் பூர்வகுடிகளான தோம்பரா மக்களின் பாரம்பரிய கலைதான் கழைக்கூத்து. தோம்பராக்கள் காட்டுநாயக்கர்களின் ஒரு பிரிவு என்ற கருத்து உண்டு. இவர்கள் தெலுங்கு மொழியைத் தாய்மொழியாகக் கொண்டவர்கள். இவர்களை ரெட்டி, டொம்பரர்கள் என்றும் அழைப்பார்கள். குஜராத், இயற்கைச் சீற்றங்களால் அடிக்கடி பாதிக்கப்பட்டதால், சீவனம் தேடி இடம்பெயர்ந்தவர்கள். இவர்கள் ஆந்திரம் வழியாக தமிழகம் வந்து அடைக்கலமானவர்கள் என்றும் சொல்லப்படுகிறது. இவர்கள் தமிழகத்தின் எல்லா மாவட்டங்களிலும் சிதறி வாழ்கின்றனர். தமிழகத்தில் மொத்தம் 500 கூத்தாடிக் குடும்பங்கள் இருக்கலாம் என்கிறது ஒரு கணக்கெடுப்பு. இவர்கள் முழுக்க, முழுக்க இந்தக் கலையை மட்டுமே வாழ்க்கையாகக் கொண்டவர்கள். இவர்களில் ஆண்கள், பெண்கள், குழந்தைகள் என அனைவருமே இக்கலையை அறிந்து வைத்திருப்பார்கள். அதனால் இதை குடும்பக்கலை என்றும் அழைப்பதுண்டு.

மேற்கோள்கள்
-----------

1. ↑  [  
 கழைக்கூத்தாடி]
2. ↑  கழைக்கூத்தாடி
3. ↑  கழைக்கூத்தாடி! தினமலர் நாளிதழ் 28 மார்ச் 2013
**Page Module:Hatnote/styles.css has no content.**

இக்கட்டுரை பாதுகாப்பு உடை பற்றியது. வேறு பயன்பாடுகளுக்கு கவசம் (பக்கவழி) பட்டியலைப் பார்க்க.
பண்டைய காலங்களில் போருக்கு செல்லும் அரசர்களும் வீரர்களும் எதிரிகளின் தாக்குதல்களிலிருந்து பாதுகாத்துக் கொள்வதற்காகப் பயன்படுத்திய இரும்பிலான பாதுகாப்பு உடைகள் **கவசம்** எனப்பட்டது. இந்தக் கவசம் உடலில் மார்புப்பகுதி, தலைப்பகுதி போன்றவைகளின் பாதுகாப்பிற்கே அதிக அளவில் பயன்படுத்தப்பட்டன.

கவச வகைகள்
----------

உயிரின் பாதுகாப்புக்கும், உடலின் ஒவ்வொரு பகுதிக்கும் அது எவ்வித சேதமுமடையாமல் பாதுகாப்பதற்கும் பல்வேறு கவசங்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

உடல் கவசம்
----------

மார்புக் கவசம்
--------------

தலைக்கவசம்
----------

பண்டைய காலப் போரில் வாள், ஈட்டி, அம்பு போன்ற ஆயுதங்களைக் கொண்டு எதிரியைத் தாக்கிக் கொல்லும் போர்முறை வழக்கத்தில் இருந்தது. இதனால் தலையைப் பாதுகாப்பதற்காகத் தலைக்கவசம் அணியப்பட்டது. 

### தற்காலப் பயன்பாடு

தற்காலத்திலும் இதுபோன்ற கவசங்கள் உயிர் மற்றும் உடல் பாதுகாப்பிற்காக பல்வேறு துறைகளில் பயன்படுத்தப்பட்டு வருகின்றன. 
சுரங்கத் தொழிலில் ஈடுபட்டுள்ளவர்கள், இருசக்கர வாகனங்களில் செல்வோர்கள் போன்றவர்கள் தலைக்கவசங்களை அதிக அளவில் பயன்படுத்துகின்றனர். இருசக்கர வாகனங்களில் செல்வோர் அதிக அளவில் சாலை விபத்துக்களில் உயிரிழப்பதால் இரு சக்கர வாகனம் ஓட்டுவோர் தலைக்கவசம் அணிவது அவசியம் என்று இந்தியாவில் பல மாநில அரசுகள் சட்டம் கொண்டு வந்துள்ளன.

சில நாட்டு தலைக்கவச வடிவங்கள்
-----------------------------

* கிரேக்கம், circa 500 b.C.கிரேக்கம், circa 500 b.C.
* இத்தாலி, circa 500இத்தாலி, circa 500
* கவசம் அணிந்த ஒரு ரோமானிய வீரர்கவசம் அணிந்த ஒரு ரோமானிய வீரர்
* Sutton HooSutton Hoo
* பைஜாண்டின்(தோலுடன்)பைஜாண்டின்(தோலுடன்)
* circa , 1400circa , 1400
* எசுப்பானியா16 ஆம் நூற்றாண்டுஎசுப்பானியா16 ஆம் நூற்றாண்டு
* பெர்சியன், 17 ஆம் நூற்றாண்டு.பெர்சியன், 17 ஆம் நூற்றாண்டு.
* முதலாம் உலகப் போர்முதலாம் உலகப் போர்

வெளி இணைப்புகள்
---------------
**பெண்களைக் கேலி செய்தல் தடை சட்டம், 1998** ஜூலை 30, 1998 ஆம் ஆண்டு நடைமுறைக்கு வந்தது. பொது இடங்களில் பெண்களைக் கேலி செய்வதைத் தடுப்பதற்காக இந்தச் சட்டம் தமிழகத்தில் கொண்டுவரப்பட்டது. மசோதா எண் 53 மூலம் தமிழகத்தில் சுதந்திர இந்தியாவின் 49ஆவது ஆண்டில் நிறைவேற்றப்பட்டது.

சட்டம் இயற்றக் காரணம்
---------------------

ஜூலை 18, 1998, இளைஞர் காங்கிரஸ் கூட்டத்தில் இருந்து ஆட்டோவில் திரும்பிக் கொண்டிருந்த ஒரு கும்பல் குடிபோதையில் சாலையில் நடந்து கொண்டிருந்த சாரிகா மற்றும் அவரது நண்பர் கவிதா மீது நீர் தெளித்தது. மேலும் ஒரு படி சென்று, ஹரி என்பவர் சாரிகா மீது சமநிலையை இழந்து விழுந்து கடுமையான தலைக் காயங்கள் காரணமாக மரணமடைந்தார். சென்னை எத்திராஜ் கல்லூரியை சேர்ந்த சாரிகா ஷா என்ற ஒரு பெண் மாணவரின் மரணம் இந்த சட்டம் இயற்ற காரணமாயிற்று.

சட்டம்
------

* எல்லா இடங்களிலிலும் பெண்களை கேலி செய்வது தடை செய்யப்பட்டுள்ளது.
* இதனை மீறுவோருக்கு 1 வருட கடுங்காவல், 1௦,௦௦௦ ரூபாய் அபராதம்

மேற்கோள்கள்
-----------

1. ↑  "காப்பகப்படுத்தப்பட்ட நகல்". 2003-03-25 அன்று மூலம் பரணிடப்பட்டது. 2014-09-15 அன்று பார்க்கப்பட்டது.
2. ↑
**பனிச்சறுக்கு விரைவோட்டம்** (speed skating அல்லது speedskating) என்பது பனித்தடத்தில் (உறைபனித் தடகளத்தில்)காலில் பொருத்திய சிறப்புப் பனிக்கட்டைகளை அணிந்துகொண்டு விரைவாக சறுக்கிக்கொண்டே நடப்பது போல விரைந்தோடும் விளையாட்டுப் போட்டி. இது குளிர்கால களியாட்டுகளில் (விளையாட்டுகளில்) ஒன்று. குளிர்கால ஒலிம்பிக் போட்டிகளில் ஒன்றாக இவ் விரைவுச் சறுக்கோட்டம் 1924 முதல் இருந்து வந்துள்ளது. தடகளத்தில் ஓட்டப்போட்டி நடப்பது போலவே, ஒடுபாதைகள் வகுக்கப்பட்ட பனித்தடகளத்தில் போட்டியாளர்கள் ஒரே நேரத்தில் புறப்பட்டு யார் விரைந்து ஒரு குறிப்பிட்ட தொலைவை முதலில் எட்டுகிறார்கள் என்று காணும் விளையாட்டு. இதில் குறுந்தொலைவு, நெடுந்தொலைவு மாரத்தான் என்று மூன்றுவகையான போட்டிகள் நடத்தப்படுகின்றன. பொதுவாக போட்டிக்காக சீர் நிறுவப்பெற்ற தொலைவுகள் 500 மீ, 1500 மீ, 5000 மீ, 10,000 மீ ஆகும். பனிச்சறுக்கு விரைவோட்டத்தில் பனிச்சறுக்கர்கள் மணிக்கு 60 கி.மீ (மணிக்கு 37 மைல்) விரைவிலும் கூட சிறு தொலைவுகள் செல்வார்கள்.

இவ்விளையாட்டு அமெரிக்கா, கனடா, ஐரோப்பிய நாடுகளாகிய ஆத்திரியா, நோர்வே, சுவீடன்பின்லாந்து, இடாய்ச்சுலாந்து முதலான நாடுகளிலும், உருசியா, சீனா, நிப்பான், கொரியா ஆகிய நாடுகளிலும் குளிர்கால விளையாட்டாகவும் போட்டி விளையாட்டாகவும் ஆர்வத்துடன் மக்கள் கொண்டாடுகிறார்கள்.

குறுந்தொலைவு (500 மீ) பனிசறுக்கு விரைவோட்டப் போட்டி
**பனிச்சிறுத்தை** (*The Snow Leopard*) 1978 ஆம் ஆண்டு பீட்டர் மாத்திசென் என்னும் எழுத்தாளரால் எழுதப்பட்ட புத்தகம் ஆகும். இப்புத்தகமானது பீட்டர் மாத்திசென் மற்றும் ஜார்ஜ் சாலர் என்னும் இயற்கை ஆர்வலர்ருடன் சேர்ந்து இமயமலையின் திபெத்திய பீடபூமியில் உள்ள டோல்போ பகுதியில் இரண்டு மாதங்களாக ஈடுபட்ட பனிச்சிறுத்தை தேடுதல் பற்றிய தகவல்களைக் கொண்டது.

உள்ளடக்கம்
----------

இந்தப்புத்தகம் 1973 ஆம் ஆண்டு *மாத்திசென்* மற்றும் *சாலர்* நேபாளத்தின் டோல்போ பகுதியில் உள்ள சே கோம்பா பகுதிக்கு மேற்கொண்ட பயணத்தின் தகவல்களை உள்ளடக்கியது ஆகும். இப்பயணத்தின் காரணங்கள் இருவருக்கும் வெவ்வேறு ஆகும். இப்பயணத்திற்கு சாலரின் முக்கியமான காரணம் இமாலய நீல செம்மறி ஆட்டின் இனச்சேர்க்கையை பற்றி அறிவதும் அதனை அமெரிக்க செம்மறி ஆட்டின் இனச்சேர்க்கை பழக்கத்துடன் ஒப்பிட்டு பார்ப்பதும் ஆகும். இப்பயணத்திற்கு மாத்திசென்னின் முக்கிய காரணம் ஆன்மீக ஆய்வு ஆகும். இந்த பயணத்திற்கு மேலும் ஒரு காரணம் என்னவென்றால் பனிச்சிறுத்தையைக் காண்பது. அது அந்த பகுதியில் காணுதற்கரிய மாமிசம் உண்ணும் பிராணி ஆகும் (இது முந்தைய இருபத்தைந்து வருடங்களில் இருமுறை மட்டுமே மேற்கத்திய நாட்டினரால் காணப்பட்டது). இந்தப் பயணத்திற்கான மூன்றாவது காரணம் அப்பகுதியில் உள்ள புத்த மடத்தையும் அதன் லாமாவையும் சந்திப்பது ஆகும்.

இந்த புத்தகத்தின் பயணம் சார்ந்த கருத்துகள் புகழ் பெற்ற சர் ரிச்சர்ட் பர்ட்டன்‌, சர் ஹென்றி மோர்டன் ஸ்டான்லி, மற்றும் சர் எர்னஸ்ட் ஹென்றி ஷாக்கில்டன் அவர்களின் பாணியில் அமைந்துள்ளது. இதன் இயற்கை சார்ந்த கருத்துகள் அலெக்சாண்டர் வான் ஹம்போல்ட் மற்றும் சார்லஸ் டார்வின் அவர்களின் படைப்புகளை நினைவூட்டும்படி உள்ளதாக கூறப்படுகிறது. மேலும் இதில் உள்ள தியானம், உள் அமைதி, இடங்களின் ஆய்வு ஆகியவை பாஷோ, வேர்ட்ஸ்வொர்த், தோரியோ ஆகியோர்களின் படைப்புகளை போன்று உள்ளதாகக் கூறப்படுகிறது.

இப்புத்தகத்தில் மாத்திசென் அடிக்கடி தன் மனைவி தெபோரா பற்றி நினைவுகூர்ந்து தன் சோகத்தை வெளிபடுத்தி உள்ளார். அவர் மாத்திசென் பயணம் மேற்கொள்வதற்கு சிறிது காலம் முன்னர் தான் புற்று நோயினால் மரணம் அடைந்தார். எனவே இப்புத்தகம் மரணம், பாதிப்பு, இழப்பு, நினைவுகள், குணப்படுத்துவது ஆகியவை பற்றிய தியானம் போன்று உள்ளதாக கருதப்படுகிறது. 
தெபோரா பற்றிய நினைவுகளும் ஆங்காங்கே இடம் பெற்றுள்ளதால் இது மற்ற பயண புத்தகம் போல தேதி,பயண பாதை போன்ற தகவல்கள் மட்டுமின்றி வேறுபட்டு உள்ளது.
இருப்பவை இல்லாதவை பற்றிய கேள்விகள் மாறி மாறி இப்புத்தகத்தில் கேட்கப்பட்டு நிலையான அமைதி என்பது உலகில் நடப்பவற்றை ஏற்றுக்கொள்வதனாலே அன்றி இல்லாதது மற்றும், நடக்காததை எண்ணி ஏங்குவதால் அல்ல என்று கூறப்படுகிறது.

விருதுகள்
---------

பனிச்சிறுத்தை புத்தகம் 1979 ஆம் ஆண்டு சிறந்த சமகாலத்திய சிந்தனையுடைய நூல் எனும் பிரிவில் அமெரிக்காவில் வழங்கப்படும் தேசிய புத்தக விருதினை வென்றது. 1980ஆம் ஆண்டு அமெரிக்காவில் வழங்கப்பட்ட சிறந்த புனைவற்ற நூலுக்கான தேசிய விருதினையும் இந்தப் புத்தகம் வென்றது. அது முதல் இப்புத்தகம் பல்வேறு பாராட்டுகளை பெறத் தொடங்கியது. இந்தப் புத்தகம் உலகின் தலைசிறந்த பயண நூல்களின் வரிசையில் இடம்பெற்றுள்ளது. வேர்ல்ட் ஹம் இன் சிறந்த முதல் பத்து பயண நூல்களின் பட்டியலில் இந்தப் புத்தகமும் ஒன்று. நேஷனல் ஜியாகிரபிக் டிரேவலர் வெளியிட்ட 80+ புத்தகங்களில் உலகத்தை சுற்றி வரலாம் என்ற பட்டியலிலும் இந்த புத்தகம் இடம்பெற்றுள்ளது.

மேற்கோள்கள்
-----------

1. ↑  Blanton, Casey. *Travel Writing*. Routledge. பக். 73. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண்:1136745653.. பார்த்த நாள்: 21 June 2014.
2. ↑  "The Snow Leopard". *University of Tennessee at Martin*. 21 June 2014 அன்று பார்க்கப்பட்டது.
**1966 பசுக் கொலை எதிர்ப்புப் போராட்டம்** என்பது 1966-இல் இந்திய அரசியலமைப்பின் அரசு நெறிமுறைக் கோட்பாடுகளுள் பேணப்பட்டுள்ளபடி பசுக் கொலையைத் தடுக்க வேண்டி இந்து சமய அமைப்புகள் முன்னின்று நடத்திய போராட்டம் ஆகும். சங்கராச்சாரியர் உள்ளிட்ட பலர் இதன் பொருட்டு உண்ணா விரதம் மேற்கொண்டனர். இப்போராட்டம் இந்துக்கள் கோபாஷ்டமி என்று கருதும் (இந்து பஞ்சாங்கப்படி) நாளான நவம்பர் 7, 1966 அன்று இந்திய நாடாளுமன்றம் முன்பு பெரும் ஆர்ப்பாட்டமாக மாறியது.

அப்போதைய பிரதம மந்திரியான இந்திரா காந்தி பசு வதைத் தடுப்புக்கான கோரிக்கையை ஏற்கவில்லை. ஒரு இந்து புனிதனின் தலைமையில் சுமார் பத்தாயிரம் வழக்குரைஞர்கள் அடங்கிய கூட்டம் நாடாளுமன்றத்திற்குள் நுழைய முனைந்தது; பின்னர் அது தடுக்கப்பட்டது. அக்கூட்டம் புது தில்லி எங்கும் பல்வேறு கலவரங்களை ஏற்படுத்தியது. இதனைத் தொடர்ந்து நாற்பத்தெட்டு மணி நேர ஊரடங்கு உத்தரவு பிறப்பிக்கப்பட்டு அனைத்துக் கூட்டங்களும் தடை செய்யப்பட்டன. கலகக் கும்பல் ஒன்று அன்றைய காங்கிரஸ் தலைவரான காமராஜரின் புது தில்லி இல்லத்தைத் தாக்கி தீ வைத்தனர்.

இதனால் நேர்ந்த சட்டம் ஒழுங்கு சீர்கேட்டுக்குப் பொறுப்பேற்று அன்றைய உள்துறை அமைச்சர் திரு. குல்சாரிலால் நந்தா பதவி விலகினார்.

மேற்கோள்கள்
-----------

1. ↑  The spokes man review, November 8 1966,

* International Society for Cow Protection பரணிடப்பட்டது 2010-04-03 at the வந்தவழி இயந்திரம்
**மாதொருபாகன்** என்பது பெருமாள் முருகன் எழுதி 2010 இல் தமிழ்நாட்டில் காலச்சுவடு பதிப்பகத்தால் வெளியிடப்பட்ட ஒரு தமிழ்ப் புதினம் ஆகும். இந்தப் புதினம் குழந்தை இல்லாத தம்பதியர், குழந்தை பெறுவதற்காக, பெண் திருமணத்துக்கு அப்பாலான உடலுறவு கொள்வதையும், இதை சாதிய ஒடுக்குமுறை நிறைந்த ஒரு சமூகம் எதிர்த்து அந்த தம்பதியரை அழிப்பதையும் பற்றிய புதினக் கதை ஆகும்.

இந்தப் புதினத்தின் உள்ளடக்கத்தை இந்துத்துவ அமைப்புகளும், சாதி அமைப்புகளும் எதிர்த்தன. இதனால் பெருமாள் முருகன் பாரிய சிக்கல்களை எதிர்நோக்கினார். இதனால் இவர் எழுதுவதையே நிறுத்திவிட்டதாகக் கூறி உள்ளார்.

மொழிபெயர்ப்பு
-------------

இந்தப் புதினம் ஆங்கிலத்தில் வன் பார்ட் ஃவுமன் (One Part Woman) என்று அநிருத்தன் வாசுதேவனால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இந்நூலுக்கு சிறந்த ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு நூல் வகைப்பாட்டில் 2016 ஆம் ஆண்டிற்கான சாகித்திய அகாதமி விருது அறிவிக்கப்பட்டது.

மேற்கோள்கள்
-----------

1. ↑  Perumal Murugan: Living Death Of A Writer
2. ↑  Sahitya award for translation of Murugans Maadhorubaagan, இந்தியா டுடே, நாள்: 19 ஏப்ரல், 2017
3. ↑

வெளி இணைப்புகள்
---------------

* "மாதொருபாகன்" நாவல் சர்ச்சையும், கருத்துரிமைப் பிரச்சனைகளும்-பெட்டகம்
* ஆவணக்களரியாகும் புதினம் பரணிடப்பட்டது 2011-11-17 at the வந்தவழி இயந்திரம்
* Why Indian author Perumal Murugan quit writing - (ஆங்கில மொழியில்)
**குத்பா பள்ளிவாசல்** (Khutba Mosque) இந்திய யூனியன் பிரதேசமான புதுச்சேரியில் உள்ள பள்ளிவாசல் ஆகும். 

இப்பள்ளிவாசல் ஜும்ஆ பள்ளிவாசல் எனவும் அழைக்கப்படுகிறது. பிரான்சு காலனித்துவ ஆக்கிரமிப்பு காலத்திலும் இப்பள்ளிவாசல் இப்பகுதியில் நாட்டின் மதச்சார்பற்ற கலாச்சாரத்தின் உதாரணமாக திகழ்ந்தது.

வரலாறு
------

குத்பா பள்ளிவாசல் புதுச்சேரியின் பழமையான பள்ளிவாசல் ஆகு‌ம். 17 ஆம் நூற்றாண்டில் பிரான்சு நாட்டின் காலனியான புதுச்சேரி நகரின் தெற்கு பகுதியில் இசுலாமிய மக்கள் குடியேறினர். அப்பகுதி தெருக்கள் அனைத்தும் சவூதி அரேபியாவின் மக்கா நகரை நோக்கி அமைந்திருந்தது.

அமைப்பு
-------

இப்பள்ளிவாசலில் சிறிய ஹவுஸ் உள்ளது. ரமலான் நோன்பு காலத்தில் சமையல் செய்வதற்கான அறை, குவிமாடம், மினார் ஆகியவை உள்ளன.அழகான ஹவுஸ் பிரான்சு கட்டடக்கலை பாணியில் கட்டப்பட்டது.

வழிபாடு
-------

இப்பள்ளிவாசலில் தினமும் ஐந்து நேர தொழுகை  நடைபெறுகிறது. வெள்ளிக்கிழமை சிறப்பு ஜும்ஆ தொழுகையும் நடைபெறும். வெள்ளிக்கிழமை குத்பா பிரசங்கம் தமிழ் மொழியில் நடைபெறும்.

தர்கா
-----

குத்பா பள்ளிவாசல் வளாகத்தில் மௌலா சய்யுபும் எனும் சூபி ஞானி அடக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளார். மௌலா சையுபா குத்பா எனும் இந்த ஞானியின் பெயரால் இது குத்பா பள்ளிவாசல் என அழைக்கப்படுகிறது. மக்கள் ஜாதி, மத, பேதமின்றி ஒன்றிணைந்து மும்மத வழிபாடு நடத்துவது வழக்கம்.

மர்கஸ்
------

இப்பள்ளிவாசல் வளாகத்தில் புதுச்சேரி தப்லீக் ஜமாஅத்தின் தலைமை மர்கஸ் அமைந்துள்ளது.

மேற்கோள்கள்
-----------

1. ↑  "Jamia Mosque in Pondicherry – Pondy Tourism". 2019-12-13 அன்று மூலம் பரணிடப்பட்டது. 2017-01-24 அன்று பார்க்கப்பட்டது.
2. 1 2 3  Pondicherry, India City Stylish French film 'Life of Pi'
[*தொடர்பிழந்த இணைப்பு*] detik.com, 11/12/2012.
3. ↑  "Khutba Mosque, Pondicherry, Pondicherry". 2016-08-09 அன்று மூலம் பரணிடப்பட்டது. 2017-01-24 அன்று பார்க்கப்பட்டது.
4. ↑  "Khutba Palli Masjid, Pondicherry, Pondicherry 605 001, India – Islamic Centers, Masjids Mosques, Muslim Owned Businesses, Islamic Schools and Colleges".
**பகவல்பூர் உயிரியல் பூங்கா** *(Bahawalpur Zoo)* என்பது 1942 இல் நிறுவப்பட்டது. இது பாக்கித்தானின் பஞ்சாப் உள்ள பகவல்பூரில் 25 ஏக்கர் (10 ஹெக்டேர்) பரப்பளவில் அமைந்த உயிரியல் பூங்காவாகும். இதை பாக்கித்தான் அரசு நிர்வகிக்கிறது. உயிரியல் பூங்காவில் எப்போதாவது ஆசியச் சிங்கங்கள் மற்றும் வங்காளப் புலிகள் போன்ற காட்டு பூனைகளை கொண்டு வந்து நாட்டின் பிற உயிரியல் பூங்காக்களிலிருந்து இனப்பெருக்கம் செய்ய வழிவகை வழங்கியுள்ளது. பறவைகள், ஊர்வன மற்றும் பாலூட்டிகளுடன் கூடிய மீன்வள மற்றும் விலங்கியல் அருங்காட்சியகமும் இதில் உள்ளது.

வரலாறு
------

இதை 1942 ஆம் ஆண்டில் பகவல்பூரின் முன்னாள் அமீர் சர் நவாப் சாதிக் முகம்மது கான் அப்பாசி என்பவர் அமைத்தார். அதற்கு பின்னர் "செர் பாக்" ("சிங்கத் தோட்டம்" என்று பொருள்) என்று பெயரிடப்பட்டது.  1955 ஆம் ஆண்டில், இதன் நிர்வாகி முனைவர் குலாம் ஐதர் சும்ரா வேளாண்மைத் துறைக்கு மாற்றப்பட்டார். 1977 முதல் 1982 வரை, இது பஞ்சாப்பின் கால்நடைத் துறையின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தது. இலாகூர் உயிரியல் பூங்கா, கராச்சி உயிரியல் பூங்கா மற்றும் இஸ்லாமாபாத் உயிரியல் பூங்கா போன்றவற்றுக்குப் பின்னர் பகவல்பூர் உயிரியல் பூங்கா பாக்கித்தானில் நான்காவது பெரிய உயிரியல் பூங்காவாகும்.

கண்காட்சிகள்
------------

கண்காட்சிகள் பழைய பாணி கூண்டுகளுக்கும் புதிய அகழ்வாராய்ச்சிக்கும் இடையில் உள்ளன. ஒரு பழைய கண்காட்சியில் ஒரு ஜோடி வீட்டு பூனைகளும், குள்ளநரிகளும், ஒரு இந்தியப் புனுகுப்பூனை ஆகியவை உள்ளன. முதலைகளும் ஒரு பெரிய வெளிப்புற அடைப்பில் வைக்கப்பட்டுள்ளன. சிங்கங்களும், புலிகளும், கழுதைப்புலிகளும் மிகவும் நவீன கூண்டுகளில் வைக்கப்பட்டுள்ளன. இதில் உள்ள ஒரு பெரிய குளத்தில் கூழைக்கடாக்களும், கொக்குகளும் , வாத்துகளும் உள்ளன. மயில் கூட கண்காட்சியில் உள்ளன. புல்வாய், பன்றி மான், நீலான், ஐரோப்பிய சிவப்பு மான், இந்திய சிறுமான், மற்றும் ஐரோப்பிய ஆடுகள் போன்ற அனைத்தும் பெரிய புல்வெளிகளில் வைக்கப்பட்டுள்ளன.

இதில் பஞ்சாபில் கடைசியாக சிங்கம் சுடப்பட்டதாகக் கூறப்படுவது உட்பட, அடைக்கப்பட்ட விலங்குகளுடன் கூடிய அருங்காட்சியகமும் உள்ளது.

விமர்சனம்
---------

மிருகக்காட்சிசாலையானது விலங்குகளை புறக்கணித்ததற்காக பல்வேறு முறை விமர்சனங்களைப் பெற்றுள்ளது, இதன் விளைவாக பெரும்பாலும் மோசமான வாழ்க்கை நிலைமைகள் ஏற்படுகின்றன.

இங்கு காணப்படும் பறவைகள்
------------------------

* காதற்கிளி
* சாம்பல் நிற வாத்து
* இந்திய மயில்
* மாடப்புறா
* யானை
* பச்சைக்கிளி
* காட்டு வான்கோழி

**பாலூட்டிகள்**

* ஆசியச் சிங்கம்
* ஆசியக் கறுப்புக் கரடி
* வங்காளப் புலி
* இந்தியச் சிறுமான்
* புள்ளிமான்
* இமயமலை பழுப்புக் கரடி
* இலாமா
* நீலான்
* சிவப்பு மான்
* செம்முகக் குரங்கு
* கடமான்
* சிறு இந்தியப் புனுகுப்பூனை

**ஊர்வன**

* சதுப்புநில முதலை

பாதுகாப்பு
----------

இதில் ஆசியச் சிங்கம், ஆசியக் கருப்பு கரடி, வங்காளப் புலி, புல்வாய் மற்றும் பன்றி மான் போன்ற பல்வேறு அச்சுறுத்தப்பட்ட இனங்கள் இனப்பெருக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளன. நிதிய சிறுமான் , புள்ளிமான், நீலான் போன்றவையும் இதில் வெற்றிகரமாக இனப்பெருக்கம் செய்கின்றன.

குறிப்புகள்
-----------

1. ↑  Arif, Shahzaib (17 July 2011). "Animal farm". *dawn.com*. Bahawalpur: Dawn News. 21 July 2011 அன்று பார்க்கப்பட்டது.
2. ↑  "காப்பகப்படுத்தப்பட்ட நகல்". 2018-04-14 அன்று மூலம் பரணிடப்பட்டது. 2020-08-05 அன்று பார்க்கப்பட்டது.
3. ↑
4. ↑
கணினிப்பயன்பாட்டுக்கான வரைகலை இடைமுகப்பினை தரும் பணிச்சூழல்களுள் **குனோம் (GNU Object Model Environment - GNOME)** புகழ்பெற்ற ஒன்றாகும். இது GNOME என்றவாறு எழுதும்போது பாவித்தாலும் குனோம் என்றவாறே உச்சரிக்கப்படும்.

குனோம் பணிச்சூழல், குனூ/லினக்ஸ், பீ எஸ் டீ போன்ற இயக்குதளங்களில் பரவலாக பயன்படுத்தப்படுகிறது.

முனைய வடிவில் வழங்கிப் பயன்பாட்டிற்கு மட்டுமே அதிகமாகப் பயன்பட்டு வந்த குனு/ லினக்ஸ் இயங்குதளங்கள் மேசைத்தளங்களிலும் இன்று அதிகமாக பயன்படுத்தப் படுவதற்கு குநோம் பணிச்சூழல் திட்டத்தின் பங்கு குறிப்பிடத் தக்கது.

உபுண்டு லினக்சு, ஃபெடோரா போன்ற குனூ/லினக்ஸ் வழங்கல்கள் குனோமினை இயல்பிருப்பாக கொண்டிருக்கின்றன.

குனோம் பணிச்சூழலுக்கு மாற்றான பல்வேறு பணிச்சூழல்கள் கட்டற்ற மென்பொருள் உலகில் புழக்கத்தில் இருக்கின்றன. அவற்றுள் கே டீ ஈ, எக்ஸ் எஃப் சீ ஈ, ஃபயர் ஃபாக்சு, என்லைட்மென்ட் போன்றன குறிப்பிடத்தக்கவையாகும்.

குனோம் பணிச்சூழலானது விளையாட்டுக்கள் தொடக்கம் உரைத்திருத்திகள் வரை ஏராளமான சிறு செயலிகளை தன்னகத்தே கொண்டிருக்கிறது.

சமீபத்திய வெளீயீடு : குநோம் 3.4

வெளி இணைப்புகள்
---------------

* குநோம் திட்டத்தின் இணைய தளம்
* குநோம் தமிழாக்கக் குழு

உசாத்துணைகள்
------------

1. ↑  *GNOME 3.2 Release Notes*, 2011-12-09 அன்று பார்க்கப்பட்டது
2. ↑  குநோம் உச்சரிப்பு பரணிடப்பட்டது 2006-11-28 at the வந்தவழி இயந்திரம் (ஆங்கில மொழியில்)
**பண்டித மாதோ சரூப் வாட்ஸ்** (**Pandit Madho Sarup Vats**) (12 ஏப்ரல் 1896 – 7 டிசம்பர் 1955) தொல்லியல்]] மற்றும் சமசுகிருதம்|சமசுகிருத]] அறிஞரும், இந்தியத் தொல்லியல் ஆய்வகத்தின் தலைமை இயக்குநராக 1950-ஆம் ஆண்டு முதல் 1954-ஆம் ஆண்டு வரை பணிபுரிந்தவர். இவர் 920-21 மற்றும் 1933-34-ஆம் ஆண்டுகளில் சிந்துவெளி நாகரித்தின் அரப்பா மற்றும் மொகெஞ்சதாரோ தொல்லியல் களங்களில் அகழாய்வு செய்தவர்களில் ஒருவர்.

12 ஏப்ரல் 1896 அன்று பஞ்சாபி குடும்பத்தில் பிறந்த இவர் பஞ்சாப் பல்கலைக்கழகம் மற்றும் லாகூர் பல்கலைக் கழகத்தில் சமஸ்கிருத மொழியில் பட்டம் பெற்றார். 1918-இல் பாட்னா அருங்காட்சியகக் காப்பாளராக பணியேற்றார். மார்ச், 1920-இல் இந்தியத் தொல்லியல் ஆய்வகத்தில் உதவித் தொல்லியல் அதிகாரியாக பணியில் சேர்ந்தார். இவர் மகாராட்டிரா மாநிலத்தின் புணே மாவட்டத்தில் உள்ள கர்லா பௌத்த குகைகளின் கல்வெட்டுக்களை கண்டுபிடித்தார். பின்னர் இடையில் நின்ற மொகெஞ்சதாரோ தொல்லியல் களத்தை மீண்டும் அகழாய்வு செய்தார். 1925-ஆம் ஆண்டில் இவர் வடக்கு வட்டத்தின் கண்காணிப்பு தொல்லியல் அதிகாரியாக பதவி உயர்வு பெற்றதுடன், அரப்பா தொல்லியல் களத்தை மீண்டும் அகழாய்வு செய்தார். பின்னர் 1950 முதல் இறக்கும் வரை 1955-ஆம் ஆண்டு வரை இவர் இந்தியத் தொல்லியல் ஆய்வகத்தின் தலைமை இயக்குநராக பதவியில் இருந்தார்.

எழுதிய நூல்கள்
--------------

* EXCAVATIONS AT HARAPPA
* Excavations at Harappa: Being an Account of Archaeological Excavations at Harappa Carried Out Between the Years 1920-21 and 1933-34, 2

மேற்கோள்கள்
-----------

1. ↑  EXCAVATIONS AT HARAPPA
2. ↑  Excavations at Harappa: Being an Account of Archaeological Excavations at Harappa Carried Out Between the Years 1920-21 and 1933-34, 2 Vols

|
|  |
| முன்னர்**என். பி. சக்கரவர்த்தி** | **தலைமை இயக்குநர்இந்தியத் தொல்லியல் ஆய்வகம்**1950 - 1953 | பின்னர்**அமலானந்த கோஷ்** |

| * பா
* உ
* தொ
இந்தியத் தொல்லியல் ஆய்வகம் |
| --- |
| தலைமை இயக்குநர்கள் | 
* அலெக்சாண்டர் கன்னிங்காம்
* ஜேம்ஸ் பர்கெஸ்
* ஜான் மார்ஷல்
* அரால்டு அர்க்கிரீவ்ஸ்
* தயாராம் சகானி
* ஜெ. எப். பிளாகிஸ்டன்
* கே. என். தீட்சித்
* மோர்டிமர் வீலர்
* நிரஞ்சன் பிரசாத் சக்கரவர்த்தி
* மாதோ சரூப் வாட்ஸ்
* அமலானந்த கோஷ்
* பி. பா. லால்
* எம். என். தேஷ் பாண்டே
* பி. கே. தாபர்
* தேபாலா மித்திரா
* எம். எஸ். நாகராஜ ராவ்
* ஜெகத்பதி ஜோஷி
* முனீஸ் சந்திர ஜோஷி
* அச்சல மௌலிக்
* எஸ். கே. மகாபத்ரா
* பி. பி. சிங்
* அஜய் சங்கர்
* எஸ். பி. மதுர்
* கே. ஜி. மேனன்
* சி. பாபு இராஜீவ்
* கை. நா. சிறீவசுதவா
* கௌதம் செங்குப்தா
* பிரவீண் சிறீவசுதவா
* ராகேஷ் திவாரி
* உஷா சர்மா
* வி. வித்யாவதி

 |
| இதனையும் காண்க | 
* தமிழ்நாடு அரசு தொல்லியல் துறை
* இந்திய நில அளவைத் துறை
* இந்திய புவியியல் ஆய்வு மையம்

 |
எண் கோட்பாட்டில் ஒரு நேர் முழு எண்ணின் **பகாக் காரணிகள்** அல்லது **பகாத்தனி காரணிகள்** அல்லது **பகாஎண் காரணிகள்** (*prime factors*) என்பவை அந்த முழுஎண்ணை மீதமின்றி வகுக்கக்கூடிய பகா எண்களாகும் (அவை வெவ்வேறான பகா எண்களாக இருக்கவேண்டியதில்லை).

எடுத்துக்காட்டு:

* 4 இன் பகாக் காரணிகள்: 2, 2
* 6 இன் பகாக் காரணிகள்: 2, 3
* 10 இன் பகாக் காரணிகள்: 2, 5
* 48 இன் பகாக் காரணிகள்: 2, 2, 2, 2, 3

பகாக் காரணியாக்கம்
------------------

ஒரு நேர் முழுஎண்ணின் பகாக் காரணிகளை அவற்றின் மடங்கெண்ணுடன் பட்டியலிடுவதே அந்த எண்ணின் ’பகாத்தனி காரணியாக்கம்’ ஆகும். எண்கணிதத்தின் அடிப்படைத் தேற்றத்தின்படி ஒவ்வொரு நேர்முழுஎண்ணிற்கும் ஒரேயொரு தனித்த பகாத்தனி காரணியாக்கம் மட்டுமே சாத்தியமாகும். பகாத்தனி காரணியாக்கத்தைச் சுருக்கமாகக் குறிப்பதற்காக மீளும் காரணிகள் அவற்றின் அடுக்குகளாக எழுதப்படலாம்.

எடுத்துக்காட்டு:

{\displaystyle 360=2\times 2\times 2\times 3\times 3\times 5=2^{3}\times 3^{2}\times 5,}.

மடங்கெண்
--------

ஒரு நேர் முழுஎண் *n* இன் பகாக்காரணி *p* எனில் *n* ஐ *pa* ஆனது மீதமின்றி வகுக்குமாறு அமையும் *a* இன் மீப்பெரிய மதிப்பு, *p* இன் மடங்கெண் ஆகும்.

எடுத்துக்காட்டு:

* எண் 56 இன் காரணியாக்கம்:

{\displaystyle 56=2\times 2\times 2\times 7=2^{3}\times 7}
இதில் பகாக்காரணியான எண் 2, மூன்றுமுறை வருவதால் அதன் மடங்கெண் 3 ஆகும்.
* எண் 81 இன் காரணியாக்கம்:

{\displaystyle 81=3\times 3\times 3\times 3=3^{4}}
இதில் பகாக்காரணியான எண் 3, நான்குமுறை வருவதால் அதன் மடங்கெண் 4 ஆகும்.
முழுவர்க்க எண்களின் அனைத்து பகாக் காரணிகளுக்கும் மடங்கெண்கள் இரட்டையெண்ணாக இருக்கும்.

எடுத்துக்காட்டு:

{\displaystyle 12^{2}=144=2\times 2\times 2\times 2\times 3\times 3=2^{4}\times 3^{2}.} அதாவது,
{\displaystyle 144=2\times 2\times 2\times 2\times 3\times 3=(2\times 2\times 3)\times (2\times 2\times 3)=(2\times 2\times 3)^{2}=(12)^{2}.}
ஒரு நேர் முழுஎண்ணுக்கு அதன் ஒவ்வொரு பகாக்காரணியின் மடங்கெண்ணும் இரட்டையெண்ணாக இருந்தால் அந்த முழுஎண்ணை அதனைவிடச் சிறியதானதொரு எண்ணின் வர்க்கமாக எழுதலாம். இதேபோல கனங்களின் பகாக்காரணிகளின் மடங்கெண்கள் மூன்றாக இருக்கும்.

சார்பகா எண்கள்
--------------

ஒன்றுக்கொன்று பொதுவான பகாக் காரணிகள் இல்லாத நேர் முழுஎண்கள் சார்பகா எண்கள் எனப்படும். இரு சார்பகா எண்களின் மீபொவ 1 ஆக இருக்கும். எண் 1 க்கு பகாக் காரணிகளே இல்லாததால் அது தனக்கும் மற்றும் ஒவ்வொரு நேர் முழுஎண்ணுக்கும் சார்பகா எண்ணாக அமைகிறது. அதாவது, மீபொவ(1, *b*) = 1, *b* ≥ 1.

வெளி இணைப்புகள்
---------------

* Prime Factor-From MathWorld
* Prime Factor Calculator at the Database of Number Correlations பரணிடப்பட்டது 2014-06-17 at the வந்தவழி இயந்திரம்
* A Javascript Prime Factor Calculator. Can handle numbers up to about 9×1015
* Fast Prime Factorization Calculator in JavaScript. Can handle numbers up to 1020
* Java applet: Factorization using the Elliptic Curve Method finding factors with 20+ digits
* Millions of factors and prime factors on html pages. பரணிடப்பட்டது 2011-08-16 at the வந்தவழி இயந்திரம்
* List of prime factors for numbers from 2 - 5 million and growing. பரணிடப்பட்டது 2012-05-18 at the வந்தவழி இயந்திரம்
* Prime Factorization Calculator. Can handle numbers up to about 9×1015 பரணிடப்பட்டது 2014-01-04 at the வந்தவழி இயந்திரம்
* Prime Factorization A New Approach
**மத்தேயு மக்கில்** (Matthew Makil) (27 மார்ச் 1851 - 26 ஜனவரி 1914) இரண்டாவது விகார் அப்போஸ்தலிக் மற்றும் சங்கனசேரி விகாரியட்டின் முதல் பூர்வீக விகர் அப்போஸ்தலிக் ஆவார், இது இன்று சங்கநாசேரியின் சிரோ மலபார் பேராயர். கோட்டயம் விகாரியட்டின் முதல் விகர் அப்போஸ்தலியாகவும் மேத்யூ மாகில் இருந்தார், இது இன்று கோட்டயம் நயாயா மறைமாவட்டமாகும். அவர் இப்போது கேரளாவின் ஒரு பகுதியாக திருவாங்கூர் மஞ்சூரில் பிறந்தார். அவர் தம்மன் மற்றும் அண்ணா மாகில் புதன்பூராயிலின் மூன்றாவது மகன். 1896 ஆம் ஆண்டில், அவர் சங்கனசேரியின் விகாரியட்டின் விகர் அப்போஸ்தலிக் ஆனார், 1911 ஆம் ஆண்டில், கோட்டயத்தின் புதிய விகாரியாட் அப்போஸ்தலிக் நானயா கத்தோலிக்கர்களுக்காக மட்டுமே அமைக்கப்பட்டபோது, ​​மேத்யூ மாகில் கோட்டயத்திற்கு விகர் அப்போஸ்தலியாக மாற்றப்பட்டார். அவர் 26 ஜனவரி 1914 இல் கோட்டயத்தில் இறந்தார், 26 ஜனவரி 2009 அன்று கடவுளின் ஊழியராக அறிவிக்கப்பட்டார்.

வெளி இணைப்புகள்
---------------

* Official website for the cause of SOG. Mar Mathew Makil
* Mathew Makil bio sketch
* Selection of brief biographies of Bishops of Kottayam
**பட்டியலாக்கம்** (cataloguing) என்பது நூல்கள், இதழ்கள் உட்பட்ட பல்வேறு நூலக வளங்களைப் பற்றிய தகவல்களை அட்டவணை வடிவில் ஒழுங்குபடுதி விபரநிரலை உருவாக்குதல். தற்காலத்தில் இது மேனிலைத் தரவுகளின் ஓர் அங்கமாக கொள்ளப்படுகிறது.

சீர்தரங்கள்
-----------

நூலகப் பயனர்கள் தமக்கு தேவையான வளங்களை இலகுவாக கண்டடைவதை நோக்கக் கொண்டும், இத்தகையை வளங்களையும் அவை பற்றிய தகவல்களைப் பராமரிப்பதை இலகுவாக்குவதை நோக்கக் கொண்டும் பல்வேறு அட்டவணைப்படுத்தல் சீர்தரங்கள் நடைமுறையில் உள்ளன. 

தற்போது பல்வேறு சீர்தரங்கள் அனைத்துலக உசாத்துணைகள் விபரிப்பு சீர்தரத்தை (International Standard Bibliographic Description) ஒத்தவை அல்லது பின்பற்றுபவை. இவை ஒரு ஆக்கத்தைப் பற்றிய பின்வரும் தகவல்களை தொகுத்துத் தருகின்றன.

* தலைப்பு, பொறுப்பு
* பொருள் வகை
* பதிப்பு, விநியோகம்
* பெளதீக விபரிப்பு
* தொடர்
* குறிப்புகள்
* சீர்தர இலக்கம் (ISBN)

ஆங்கில உலகில் மிகவும் அதிகம் பயன்படுத்தப்படும் சீர்தரம் Anglo-American Cataloguing Rules, 2nd Edition, or AACR2 ஆகும்.

வெளி இணைப்புகள்
---------------

* நூலகவியலில் பட்டியலாக்கம்
* பட்டியலாக்கம் குறித்து ரோஜா முத்தையா ஆய்வு நூலகர் சுந்தர் பேட்டி இத்து தமிழ், 2018 ஆகத்து 14
**பட்டினி** என்பது உடலுக்கு ஆற்றல் வழங்கும் உணவு கிடைக்காமல் பசித்திருப்பதாகும். குறிப்பாக தொடர்ந்து பல நாட்களுக்கு அல்லது மாதங்களுக்கு இவ்வாறு இருப்பதைக் குறிக்கிறது. தொடர்ந்து ஒருவர் பட்டினி இருந்தால் அவரது உடல் உள்ளுறுப்புகள் நிரந்தரமாக செயலிழந்து, சாக நேரிடும். உலகில் பல மில்லியன் மக்கள் பட்டினியால் ஆண்டுதோறும் இறக்கின்றனர்.

இந்தியாவின் பட்டினி குறியீடு
----------------------------

அமெரிக்காவில் இருந்து செயல்படும் சர்வதேச உணவுக் கொள்கை ஆராய்ச்சி நிறுவனம் (ஐ.எஃப்.பி.ஆர்.ஐ.) வெளியிட்டுள்ள புள்ளிவிவரங்களின் படி , 78 நாடுகள் மட்டுமே இடம் பெற்றுள்ள சர்வதேசப் பட்டினி குறியீட்டில் இந்தியா 63-ஆவது இடத்தில் உள்ளது.மொத்த மக்கள் தொகையில், ஊட்டச்சத்துக் குறைபாடுள்ளவர்கள் விகிதம், ஐந்து வயதுக்குள்பட்ட குழந்தைகளில் உரிய உடல் எடை இல்லாதோர் விகிதம், ஐந்து வயதுக்குள்பட்டவர்களில் இறப்பு விகிதம் ஆகியவற்றைக் கொண்டு இந்தக் குறியீடு நிர்ணயிக்கப்படுகிறது.

மேற்கோள்கள்
-----------

1. ↑  "பட்டினி இல்லா பாரதம்". தினமணி. 02 சனவரி 2014. 13 சனவரி 2014 அன்று பார்க்கப்பட்டது. Check date values in: `|date=` (உதவி)
**உலகம் சுற்றலாம் வாங்க** என்னும் நூல் பேராசிரியர் **சோ. மோகனா** என்பவரால் எழுதப்பட்ட 11 கட்டுரைகளின் தொகுப்பு ஆகும். *ஊர் சுற்ற யாருக்குத்தான் பிடிக்காது. உலகம் முழுக்க சுற்றிப் பார்க்க எல்லோருக்கும் வாய்க்காது. உலக நாடுகளை சுற்றிப் பார்க்க அழைத்துச் செல்கிறது* என்னும் குறிப்போடு இந்நூல் வெளிவந்திருக்கிறது.

கங்காருகளின் நாடு
-----------------

47000 ஆண்டு தொன்மையும் 1800 ஆண்டு பழமை வாய்ந்த கலைகளைக்கொண்ட 200 மொழிகள் பேசும் அபார்ஜின்கள் என்னும் பழங்குடியினர்களின் நாடு ஆசுதிரேலியா. அந்நாட்டைப் பற்றிய சிறிய அறிமுகம் இக்கட்டுரை.

பனிப் பாலைவனம்!
---------------

நாற்புறமும் தென்திசையைக் கொண்டிருக்கும் வடதுருவப் பகுதியான ஆர்ட்டிக் வட்டத்தை அறிமுகம் இக்கட்டுரை இது.

வளம் நிறைந்த ஆப்பிரிக்கா!
-------------------------

மேற்குலகம் இருண்ட கண்டம் எனப் பெயரிட்டு அழைக்கிற, ஆனால் தொன்மையான நாகரிகங்களும் அளப்பரிய வளமும் நிறைந்த ஆப்பிரிக்கா கண்டத்தைப் பற்றிய அறிமுகம் இக்கட்டுரை.

கண்டுபிடிப்புகளின் பிறப்பிடம்!
------------------------------

தமது அயராத உழைப்பால் உலகுக்குக் கணக்கற்ற கண்டுபிடிப்புகளை வழங்கிய சீனாவைப் பற்றிய கட்டுரை இது.

மணம் பரப்பும் ஃபிரான்ஸ்!
------------------------

ஐரோப்பாவின் வடமேற்கு ஓரத்தில் அறுகோண அமைப்பில் அமைந்துள்ள பிரான்சு நாட்டைப் பற்றிய கட்டுரை.

நாகரிகத்தின் தொட்டில்
---------------------

அன்றைய மெசபடோமியா என்னும் இன்றைய ஈராக் பற்றிய கட்டுரை இது.

எழில் கொஞ்சும் இலங்கை!
----------------------

ஈழம் என்னும் இலங்கைத் தீவைப் பற்றிய அறிமுகம் கட்டுரை இது.

ஜனநாயகத்தின் பிறப்பிடம்
-----------------------

ரோமானியப் பேரரசு பிறந்து வளர்ந்த இத்தாலி நாட்டைப் பற்றிய கட்டுரை.

பணக்கார நாடு!
-------------

பணக்கார நாடு என்னும் பிம்பத்தை உடைய அமெரிக்க ஐக்கிய நாட்டைப் பற்றிய கட்டுரை இது.

மிகப்பெரிய நாடு!
----------------

பொதுவுடமைக் கோட்பாடு அரசாக உருவான உருசியா நாட்டைப் பற்றிய அறிமுகம்.

உலகிலேயே அழகான நாடு!
--------------------

கடிகாரங்கள் உற்பத்தியாகும் சுவிட்சர்லாந்து நாட்டைப் பற்றிய அறிமுகம் பற்றிய கட்டுரை இது.
**கூத்தன் சேதுபதி** (கி.பி. 1622 - கி.பி. 1635) என்பவர் இராமநாதபுரம் சமஸ்தான மன்னராக உடையான் ரெகுநாத சேதுபதிக்கு அடுத்து ஆட்சிக்கு வந்து 14 ஆண்டுகள் ஆட்சிபுரிந்தவராவார்.

பணிகள்
------

இராமநாதபுர இராச்சியத்தில் பாயும் வைகை ஆற்றை வழிமறித்து அதன் தெற்கு நோக்கிச் செல்லுமாறு ஒரு பெரிய கால்வாயினை மன்னர் கூத்தன் சேதுபதி வெட்டுவித்தார். வெள்ளக் காலங்களில் வைகை ஆற்றில் வரும் நீரை இந்தக் கால்வாய் வழியாக திருப்பி அதில் வரும் நீரைத் தேக்க புதிய கண்மாய்களும், ஏந்தல்களும் ஏற்படுத்தி வறண்ட நிலங்கள் விவசாய நிலங்களாக மாற்றப்பட்டன. இதன் காரணமாக இந்தக் கால்வாய் *கூத்தன் கால்* என இவர் பெயராலேயே அழைக்கப்பட்டு, இன்றுவரை பயன்பாட்டில் இருந்து வருகிறது.

இந்த சேதுபதி மன்னரால் இராமேஸ்வரம் இராமநாதசுவாமி கோயிலில் பல புதிய திருப்பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. இந்தத் கோயிலின் முதல் சுற்றுப் பிரகாரத்தை இந்த மன்னர்தான் அமைத்திருக்க வேண்டும் என நம்பப்படுகிறது. இந்தப் பிரகாரச் சுவற்றினை ஒட்டி மகா மண்டபம் ஒன்றினை நிர்மாணித்ததுடன் அந்த மதிலின் தென்பகுதியில் விநாயகருக்கு ஒரு சிற்றாலயத்தையும் அமைத்துள்ளார். மேலும் இந்தக் கோயிலின் நடமாளிகையையும் இந்த மன்னரே அமைத்தார் என்பது கல்வெட்டுச் செய்தி வாயிலாக தெரியவருகிறது. மேலும் இந்தக் கோயிலின் ஆண்டுவிழாக்கள், பூசைகள் போன்றவற்றை நடத்த தேவைப்படும் செலவுகளுக்காக சில கிராமங்களை சர்வமானியமாக வழங்கியுள்ளார்.

மேற்கோள்கள்
-----------

1. ↑  எஸ். எம். கமால் (2003). "சேதுபதி மன்னர் வரலாறு/ii. கூத்தன் சேதுபதி". *நூல்*. சர்மிளா பதிப்பகம். pp. 25–28. 21 சூன் 2019 அன்று பார்க்கப்பட்டது.
**சென்னை இலவபுரீஸ்வரர் கோயில்** தமிழ்நாட்டில் திருவள்ளூர் மாவட்டம், சென்னை என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள சிவன் கோயிலாகும்.

வரலாறு
------

இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.[]

கோயில் அமைப்பு
--------------

இக்கோயிலில் இலவபுரீஸ்வரர், திரிபுரசுந்தரி சன்னதிகளும், நவகிரகம், முருகர், விநாயகர் உபசன்னதிகளும் உள்ளன. இங்குக் கோயில் குளம் உள்ளது. இக்கோயிலில் ஒரு கோபுரம் உள்ளது. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. 1927-ஆம் ஆண்டின் அறநிலையப் பாதுகாப்புச் சட்டப்படி அரசு நிருவாக அலுவலரால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.

பூசைகள்
-------

இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் சிவாகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. சித்திரை மாதம் தமிழ்புத்தாண்டு முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது. மாசி மாதம் மகாசிவராத்திரி திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.

மேற்கோள்கள்
-----------

|  |  |
| --- | --- |
|  | த. இ. க. வெளியிட்ட திருக்கோயில் தரவுத் தொகுதியின் அடிப்படையில் இக்கட்டுரையை உருவாக்கியுள்ளோம். திட்டப் பக்கம் காண்க. |

1. 1 2  "தமிழகத் திருக்கோவில்கள் தரவுத் தொகுதி 1". தமிழ் இணையக் கல்விக்கழகம். பெப்ரவரி 19, 2017 அன்று பார்க்கப்பட்டது.
2. ↑  "தமிழகத் திருக்கோவில்கள் தரவுத் தொகுதி 2". தமிழ் இணையக் கல்விக்கழகம். பெப்ரவரி 19, 2017 அன்று பார்க்கப்பட்டது.
காப்பியங்கள் உலகின் பலமொழிகளில் உள்ளதொரு இலக்கிய வகைமையாகும். இந்த இலக்கியவடிவம் தமிழமொழியில் மிகச்சிறப்பாக அமைந்துள்ளது. தமிழின் முதற்காப்பியமாகக் கருதப்படுவது இளங்கோவடிகள் இயற்றிய **சிலப்பதிகாரம்** ஆகும். இதைப்போன்று பிற உலகமொழிகளில் உள்ள காப்பியங்கள் பற்றி இங்குக் காணலாம்.

உலக முதற்காப்பியங்களின் பட்டியல்
--------------------------------

### 1.மொழி:பாபிலோனியம்/ சுமேரியம்

காப்பியத்தின் பெயர்:**கில்கமேசம்**
ஆசிரியன் பெயர்: தெரியவில்லை.
காலம்/நூற்றாண்டு: கி மு 24 ஆம் நூற்றாண்டு.
தலைவன்: ;கில்கமேசன்
ஆணா/பெண்ணா: ஆண்
குடிமரபு: அரசன்
காப்பிய மையக்கருத்து: போர்வீரம்
### 2.மொழி: கிரேக்கம்

காப்பியத்தின் பெயர்: **இலியதம்**
ஆசிரியன் பெயர்: ஓமர்
காலம்: கி மு 8 ஆம் நூற்றாண்டு.
தலைவன்: அக்கிலிசு
ஆணா/பெண்ணா: ஆண்
குடிமரபு: அரசன்
காப்பிய மையக்கருத்து: போர்வீரம்
### 3.மொழி: வடமொழி (சமக்கிருதம்)

காப்பியத்தின் பெயர்: **இராமாயணம்**
ஆசிரியன் பெயர்: வால்மீகி
காலம்: கி மு 5 ஆம் நூற்றாண்டு
தலைவன்: இராமன்
ஆணா/பெண்ணா: ஆண்
குடிமரபு: அரசன்
காப்பிய மையக்கருத்து: அறம்தழுவிய போர்வீரம்
### 4.மொழி: இலத்தீன்

காப்பியத்தின் பெயர்: **ஈனிட்**
ஆசிரியன் பெயர்: வெர்சில்
காலம்: கி மு 1 ஆம் நூற்றாண்டு
தலைவன்: ஈனியசு
ஆணா/பெண்ணா: ஆண்
குடிமரபு: அரசன்
காப்பிய மையக்கருத்து: போர்வீரம்/ ஒழுக்கம்
### 5.மொழி: தமிழ்

காப்பியத்தின் பெயர்: **சிலப்பதிகாரம்**
ஆசிரியர் பெயர்: இளங்கோவடிகள்
காலம்: கி பி 2 ஆம் நூற்றாண்டு
தலைமை: கண்ணகி
ஆணா/பெண்ணா: பெண்
குடிமரபு: வணிகர்
காப்பிய மையக்கருத்து: ஒழுக்கவீரம்/கற்பு.
### 6.மொழி: பாரசீகம்

காப்பியத்தின் பெயர்: **சாநாமா**
ஆசிரியன் பெயர்: பிர்தௌசி
காலம்: கிபி. 11 ஆம் நூற்றாண்டு
தலைமை: சா இன்சா
ஆணா/பெண்ணா: ஆண்
குடிமரபு: அரசன்
காப்பிய மையக்கருத்து: போர்வீரம்
### 7.மொழி: செருமானியம்

காப்பியத்தின் பெயர்: **நிபலிங்கன்லைடு**
ஆசிரியன்பெயர்: தெரியவில்லை
காலம்: கி பி.12 ஆம் நூற்றாண்டு
தலைமை: சீசுபிரிட்
ஆணா/பெண்ணா: ஆண்
குடிமரபு: அரசன்
காப்பிய மையக்கருத்து: போர்வீரம்
### 8.மொழி:இத்தாலியம்

காப்பியத்தின் பெயர்: **செருசலத்தின் மீட்சி**
ஆசிரியன் பெயர்: ;டேசோ
காலம்: கிபி.16 ஆம் நூற்றாண்டு
தலைமை: காட்பிரி முதலானோர்.
ஆணா/பெண்ணா: ஆண்
குடிமரபு: சிற்றரசர்கள்
காப்பிய மையக்கருத்து: ஒழுக்கம்/ ஆன்மீகவீரம்
### 9.மொழி:போர்த்துகீசியம்

காப்பியத்தின் பெயர்: **ஆசு லுசியதசு**
ஆசிரியன் பெயர்: கேமோயன்சு
காலம்: கி பி.16 ஆம் நூற்றாண்டு
தலைமை: வாசுகோடகாமா
ஆணா/பெண்ணா: ஆண்
குடிமரபு: குடிமகன்
காப்பிய மையக்கருத்து: ஒழுக்கம்/ ஆன்மீகவீரம்
### 10. மொழி: ஆங்கிலம்

காப்பியத்தின் பெயர்: **வனதேவ ராணி**
ஆசிரியன் பெயர்: எட்மண்ட் பென்சர்
காலம்: கி பி. 16 ஆம் நூற்றாண்டு
தலைமை: தானை மறவர்கள்
ஆணா/பெண்ணா: ஆண், பெண்
குடிமரபு: சிற்றரசர்கள்
காப்பிய மையக்கருத்து: ஒழுக்கம்/ஆன்மீகவீரம்.

உசாத்துணைகள்
------------

* மணவாளன், அ.அ. *இலக்கிய ஒப்பாய்வுக்களங்கள்*, 2005.
**சார்கண்டே ராய்** *(Jharkhande Rai )* இவர் ஓர் இந்தியாவின் பொதுவுடைமை அரசியல்வாதி ஆவார். பூமிகார் பிராமணச் சமூகத்தைச் சேர்ந்த இவர், ஒரு சிறந்த தலைவராகவும், உத்தரப்பிரதேசத்தின் பூர்வாஞ்சலில் இந்தியப் பொதுடைமைக் கட்சியின் தூண்களில் ஒருவராகவும் இருந்தார்.  இவர் 1967, 1971 1980 இல் கோசி மக்களவைத் தொகுதியிலிருந்து 4 வது மக்களவை, 5 வது மக்களவை, 7 வது மக்களவைக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். மார்ச் 17, 1984 அன்று தான் இறக்கும் வரை இவர் அந்தப் மக்களவை உறுப்பினர் பதவியை வகித்தார். 1980களின் பிற்பகுதி வரை, கிழக்கு உத்தரப்பிரதேசத்தில் பொதூடைமை இயக்கம் ஒரு முக்கிய சக்தியாக இருந்தது.  இது பெரும்பாலும் விவசாய சமுதாயத்தில் இருந்து பரந்த ஆதரவைப் பெற்றிருந்தது. இதில் மதமோ சாதியோ ஒரு காரணியாக இல்லை சார்கண்டே ராய் உழைக்கும் மக்களின் அபிலாசைகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார்.

ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி
-------------------------------

சார்கண்டே ராய் 1914 இல் அசாம்கார் மாவட்டத்தின் அமிலா கிராமத்தில் இராதே ராய் என்பவரின் மகனாகப் பிறந்தார். இவர் பஸ்தி மற்றும் கோரக்பூரில் உள்ள அரசுப்பள்ளிகளில் கல்வி பயின்றார். அலகாபாத் பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்றார். இவர் 1926 இல் கமலா தேவி என்பவரை மணந்தார். இவர்களுக்கு ஒரு மகனும் ஒரு மகளும் இருந்தனர். இவர் ஒரு விவசாய மற்றும் சமூக மற்றும் அரசியல் தொழிலாளியாவார். இந்துசுத்தான் சோசலிச குடியரசுக் கட்சி , புரட்சிகர சோசலிசக் கட்சியுடன் தொடர்பிலிருந்தவர். பிரிட்டிசு ஆட்சியின் போது 8 ஆண்டுகள் சிறைவாசம் அனுபவித்தார். பிப்ரிதி சதி வழக்கு, காசிப்பூர் ஆயுத சதி வழக்கு மற்றும் லக்னோ சதி வழக்கு ஆகியவற்றில் பங்கேற்றதற்காக 21 ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை வழங்கப்பட்டது. சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு விடுவிக்கப்பட்டார். சுதந்திரத்திற்குப் பிறகும் இவர் 18 முறை சிறையில் அடைக்கப்பட்டார்.

வகித்த பதவிகள்
--------------

1. 1967 ஆம் ஆண்டில் உத்தரப்பிரதேச உணவு அமைச்சராக இருந்தார். சன்யுக்தா வித்யாக் தள் அரசு சரண் சிங் தலைமையில் நிலமற்றவர்களுக்கு நிலம் விநியோகிப்பதில் ஏற்பட்ட வேறுபாடு காரணமாக அமைச்சரவையில் இருந்து விலகினார். 

2. தலைவர், (i) இடைநிலைக் கல்லூரி, அமிலா அராம்கர் மற்றும் (ii) இடைநிலைக் கல்லூரி, சோனாடி, அராம்கர் 

3. பொருளாளர், அகில இந்திய விவசாயிகள் சங்கம், புது தில்லி

குறிப்புகள்
-----------

1. ↑  "Communists struggle to maintain a toehold". தி இந்து. Archived from the original on 2004-07-07. .
2. ↑  Rana, Mahendra Singh; Vidhan Sabha (2006). *India Votes: Lok Sabha & Vidhan Sabha Elections 2001-2005*. Sarup & Sons. பக். 428. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண்:81-7625-647-1. .
**குன்றூர் கிழார் மகனார்** சங்ககாலப் புலவர்களில் ஒருவர். நற்றிணை 332, புறநானூறு 338 ஆகிய இரண்டு பாடல்கள் இவரால் பாடப்பட்டனவாகச் சங்கநூல் தொகுப்பில் உள்ளன. இவரது பெயர் தெரியாத நிலையில் தந்தைப் பெயரைச் சொல்லி இன்னார் மகன் என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார்.குன்றூர்நாடு என்பது இன்றைய வேதாரண்யம் வட்டம் ஆகும்

### நற்றிணை 332 செய்தி

* திணை - குறிஞ்சி

தலைவன் பிரிந்திருந்த காலத்தில் தலைவியின் தோள் மெலிந்து அவளது வளையல் கழன்றது. அது கண்ட தோழி பிரிவைப் பொறுத்துக்கொள் என்று தோழியை வற்புறுத்துகிறாள். தலைவி தன்னால் பிரிவைப் பொறுக்கமுடியாததற்கான காரணத்தைப் புலப்படுத்துகிறாள்.

இகுளை தோழி! இதனை என்னவென்று சொல்வது? 

#### பழக்கம்

* (தண்ணீரில் வளர்ந்திருக்கும் குவளைப் பூக்களை வயலிலிருந்து களைந்து எறிவோர் தாகம் எடுத்தால் குவளை பூத்திருக்கும் தண்டை ஒடித்துக் கலங்கல் நீராயினும் அதில் வைத்து உறிஞ்சி நீர் பருகுவர்)

குவளை குறுநர்க்குத் தண்ணீர்த் தாகம் எடுப்பது போல தலைவனுடன் சேர்ந்திருக்கும் தோள் சற்று விலகியபோதே மெலிந்து வளையல்கள் கழன்றன. இதனை என்னவென்று சொல்வது?

இப்போது அவர் பிரிந்து காட்டுவழியில் செல்கிறார். அந்தக் காட்டில் ஆண்புலி தன் பெண்புலி குட்டிப்போட்டுப் பசியுடன் இருப்பதை எண்ணி அதற்கு இரை தேடிவரச் செல்லும் அதே மலையிலுள்ள சிறு வழியில் சொல்கிறார். அதனை எண்ணும்போது பொறுத்துக்கொள்ள முடியவில்லை.

புறம் 338 செய்தி
----------------

* துறை - மகட்பாற்காஞ்சி (அழகிய மகள் ஒருத்தியை மணக்க விரும்பியவரோடு காஞ்சிப்போர்)

மன்னன் ஒருவனின் ஓரெயில் கோட்டை கடலுக்கு நடுவில் காய்ந்து தோன்றும் மரக்கலம்(கப்பல்) போலத் தோன்றிற்று. அவன் மோந்தை போல் அழகுள்ள தன் மகளை மூவேந்தர் வந்து கேட்டாலும் பணிந்தால் அல்லது தரமாட்டானாம்.

மூவேந்தர் யாருக்கும் தலைவணங்குவதில்லை. இவனோ வணங்கினால்தான் தன் பெண்ணைத் தருவான். (இவள் நிலை என்ன ஆகுமோ) - என்கிறது பாடல்.

### போந்தை

போந்தை ஏர் பரந்த புன்செய் வயல்களையும், நீர் பரந்த நன்செய் வயல்களையும், நெல் மலிந்த வீடுகளையும், பொன் மலிந்த தெருக்களையும், பூத்துக் குலுங்கும் பன்மலர்க் காடுகளையும் கொண்டு அழகுடன் திகழ்ந்தது.

### போந்தை அரசன் நெடுவேள் ஆதன்

இக்காலத்துப் பொத்தனூர் சங்ககாலத்தில் போந்தை என்னும் மரூஉப்பெயராலும் வழங்கப்பட்டது. நெல் விளையும் கழனியாக விளங்கிய இந்த ஊரைச் சங்ககாலத்தில் வேளிர்குடியைச் சேர்ந்த ஆதன் என்பவன் ஆண்டுவந்தான்.

### மூவேந்தரின் குடிப் பூ

வேந்தர் தம் சென்னியில் வேம்பு, ஆர், போந்தை என்னும் மூன்று பூக்களைத் தம் குடியின் அடையாளப் பூக்களாக அணிவர். (பாண்டியனுக்கு வேம்பு. சோழனுக்கு ஆர் என்னும் ஆத்தி. சேரனுக்குப் போந்தை என்னும் பனை)
**உலகளாவிய கிராமம்** அல்லது **புவிக் கிராமம்** (*Global village*) என்பது பல்வேறு விதமான தொடர்பு சாதனங்களின் பயன்பாட்டினால் புவியானது ஒரு கிராமமாகச் சுருக்கப்பட்டதை உருவகிக்கும் ஒரு சொற்றொடர் ஆகும். உலகளாவிய கிராமம் என்பது உலகளாவிய அளவில் பருப்பொருளியலுக்கும் சமூகவியலுக்கும் இடையிலான தொடர்பை விளக்கவும் பயன்படுகிறது. குறிப்பாக இணையத்தளம் மூலமாக செய்திகளை வெகு எளிதாக உலகம் முழுவதும் பரவச் செய்து உலகில் உள்ள மக்கள் ஒரு சிறிய கிராமத்தில் இருப்பதை போல மிகவும் எளிதாகவும் விரைவாகவும் தொடர்பு கொள்ளப்படுகிறார்கள்.

கனடாவைச் சேர்ந்த மார்சல் மெக்லூகன் என்னும் மெய்யியலாளர் 1960களில் இச்சொற்றொடரை முதன் முதலில் அறிமுகப்படுத்தினார். உலகம் மின்னணுத் தொழில்நுட்பத்தினால் எவ்வாறு ஒரு கிராமமாகச் சுருங்கியுள்ளது எனபதையும், எவ்வாறு தகவல்கள் ஒரே நேரத்தில் ஒவ்வொரு புள்ளியிலிருந்தும் உடனடியாக இயக்கப்படுகின்றன எனவும் விளக்கினார்.

இவற்றையும் பார்க்க
------------------

* உலகமயமாதல்

மேற்கோள்கள்
-----------

1. ↑  Eric McLuhan (1996). "The source of the term 'global village'". McLuhan Studies (issue 2). 2008-12-30 அன்று பார்க்கப்பட்டது. Italic or bold markup not allowed in: `|publisher=` (உதவி)
2. ↑  McLuhan, Marshall. *Understanding Media*. (Gingko Press, 1964, 2003) p6.
3. ↑  McLuhan, Marshall. *Letters of Marshall McLuhan*. (Oxford University Press, 1987) p254.
**இந்திய-பாகிஸ்தானிய எல்லை** (இந்தி: इंडिया-पाकिस्तान बोर्डर, உருது: انڈیا-پاکستان بورڈر), உள்ளூரில் சர்வதேச எல்லை (IB) எனப்படுவது இந்தியாவிற்கும் பாகிஸ்தானிற்கும் இடைப்பட்ட சர்வதேச எல்லைக்கோடாகும். இது இந்திய மாநிலங்களான பஞ்சாப், ராஜஸ்தான் மற்றும் குஜராத்தையும் பாகிஸ்தான் மாகாணங்களான பஞ்சாப் மற்றும் சிந்துவையும் பிரிக்கிறது. 1947 ஆம் ஆண்டு இந்தியப் பிரிவினையை அடுத்து இந்தியா, (மேற்கு மற்றும் கிழக்கு) பாகிஸ்தான் ஆகிய இரு நாடுகள் உருவான போது இந்த எல்லைக்கோடு உருவானது. 

கட்டுப்பாட்டு கோடு (LoC) இந்தியா நிர்வகிக்கும் ஜம்மு காஷ்மீரையும் பாகிஸ்தான் நிர்வகிக்கும் ஆசாத் காஷ்மீரையும் பிரிக்கிறது.

இந்தியா மற்றும் பாகிஸ்தானைக் கடக்கும் முக்கிய சம்பிரதாய புள்ளியாக உள்ள வாகா (பஞ்சாபி: ਵਗਾਹ உருது: واگہ) ஆனது இந்த எல்லைக்கோட்டில் அமைந்துள்ளது.

காட்சியகம்
----------

* இந்திய பாகிஸ்தான் எல்லையில், ஜம்முவிலிருந்து 45கிமீல் உள்ள ராம்கர் பிரிவில் நடக்கும் பாபா சாம்லியல் மேளா (Baba Chamliyal Mela) எனப்படும் இரு நாட்டு மக்களும் பங்கேற்கும் விழா.இந்திய பாகிஸ்தான் எல்லையில், ஜம்முவிலிருந்து 45கிமீல் உள்ள ராம்கர் பிரிவில் நடக்கும் *பாபா சாம்லியல் மேளா* (Baba Chamliyal Mela) எனப்படும் இரு நாட்டு மக்களும் பங்கேற்கும் விழா.
* வாகா எல்லையில் மாலை நேர கொடி இறக்கும் விழாவாகா எல்லையில் மாலை நேர கொடி இறக்கும் விழா
* இந்திய பாகிஸ்தான் எல்லை ஒளி வெள்ளத்தில் ஆரஞ்சு வண்ணத்தில் தோன்றும் விண்வெளி புகைப்படம்.இந்திய பாகிஸ்தான் எல்லை ஒளி வெள்ளத்தில் ஆரஞ்சு வண்ணத்தில் தோன்றும் விண்வெளி புகைப்படம்.

விக்கிமீடியா பொதுவகத்தில்,  
 ***International borders of India***   
என்பதின் ஊடகங்கள் உள்ளன. 


விக்கிமீடியா பொதுவகத்தில்,  
 ***International borders of Pakistan***   
என்பதின் ஊடகங்கள் உள்ளன.

மேற்கோள்கள்
-----------
**அட்சய பாத்திரம் அறக்கட்டளை** (Akshaya Patra Foundation) இந்தியாவில் செயல்படும் லாப நோக்கமற்ற அறக்கட்டளையாகும். இது இந்தியாவில் உள்ள பள்ளிகளுக்கு மதிய உணவை சமைத்து, அரசு நடத்தும் பள்ளிகளுக்கே நேரில் சென்று வழங்குகிறது. இவ்வறக்கட்டளை 2000ஆம் ஆண்டில் துவக்கப்பட்டது. குழந்தைகள் பசிக் கொடுமையால் கல்வி பெறுவது தடைபடுவதை தடுக்கும் நோக்கில் அட்சய பாத்திரம் அறக்கட்டளை செயல்படுகிறது.பக்திவேதாந்த சுவாமி பிரபுபாதா அவர்களின் கனவை நனவாக்கும் முயற்சியால் **அட்சய பாத்திரம் அறக்கட்டளை** துவக்கப்பட்டது.

நோக்கங்கள்
----------

* வகுப்பறையில் பசிக் கொடுமையை நீக்குவது
* பள்ளிகளில் மாணவர் சேர்க்கை மேலும் கூட்டுவது.
* சமுகத்தில் சாதிகளுக்கிடையே வேற்றுமை நீக்குவது.
* ஊட்டச்சத்து உணவை வழங்குதல்
* மகளிர்க்கு அதிகாரமளித்தல்

குறிக்கோள்
----------

இந்தியாவில் பசியினால் கல்வி மறுக்கப்படக்கூடாது

இலக்கு
------

2020ஆம் ஆண்டுக்குள் 50 இலட்சம் குழந்தைகளுக்கு மதிய உணவு வழங்குதல்

மதிய உணவுத் திட்டம்
-------------------

கல்வி மேம்பாட்டிற்கும், வகுப்பறை பசிக்கொடுமை நீங்கவும் இந்திய அரசு இரண்டு முக்கிய திட்டங்களை வகுத்தது. 

1. அனைவருக்கும் கல்வி இயக்கம் மற்றும்
2. மதிய உணவுத் திட்டம் (Mid-Day Meal Scheme) (MDMS)

அட்சய பாத்திரம் அறக்கட்டளையானது மதிய உணவுத் திட்டத்தை, பத்து மாநிலங்களில், நாள் ஒன்றுக்கு 10,000 அரசுப் பள்ளிகளில் படிக்கும் 14 இலட்சம் மாணவ மாணவியர்க்கு மதிய உணவை நேரில் சென்று வழங்கி வருகிறது. இவ்வறக்கட்டளை இந்திய அரசு மற்றும் மாநில அரசுகளின் உதவியுடன், நாட்டில் 22 மையப்படுத்தப்பட்ட நவீன சுகாதாரமான சமையலறைகளுடன், சத்தான உணவை சமைத்து, அரசுப் பள்ளி மாணவர்களுக்காக வழங்குகிறது.

காலக்கோடு
---------

அட்சய பாத்திர அறக்கட்டளையின் வளர்ச்சி

மேற்கோள்கள்
-----------

1. ↑  Mid Day Meal Scheme
2. 1 2  No child in India shall be deprived of education because of hunger
3. ↑  "Eliminating classroom hunger". 2014-10-15 அன்று மூலம் பரணிடப்பட்டது. 2015-05-14 அன்று பார்க்கப்பட்டது.
4. ↑  To reach out to 5 million children by 2020
[*தொடர்பிழந்த இணைப்பு*]

வெளி இணைப்புகள்
---------------

* அட்சய பாத்திரம் அறக்கட்டளையின் அதிகாரப்பூரவ இணையதளம்
* அட்சய பாத்திரம், தமிழ்நாடு
* ஐக்கிய அமெரிக்காவில் அட்சய பாத்திரம் பரணிடப்பட்டது 2015-09-13 at the வந்தவழி இயந்திரம்
* Shri Madhu Pandit Dasa
* முகநூலில் அட்சய பாத்திரம் அறக்கட்டளை
* சுட்டுரையில் அட்சய பாத்திரம் அறக்கட்டளை
* அட்சய பாத்திர அறக்கட்டளையின் காணொளி காட்சி