recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**சரளா க்ரெவால்** (Sarla Grewal)(4 அக்டோபர் 1927 - 29 ஜனவரி 2002) இந்தியாவின் இரண்டாவது பெண் இந்திய ஆட்சிப் பணி அதிகாரி ஆவார். இவர் 1952 ஆம் ஆண்டில் இந்திய ஆட்சிப் பணியில் பொறுப்பேற்றார். அவர் மத்திய பிரதேசத்தின் ஆளுநராக (1989-1990) இருந்தார். இராஜீவ் காந்தியின் முதன்மை செயலாளராக இருந்தார்.

மேற்கூறிய பதவிகளுக்கு மேலதிகமாக, சிம்லாவின் முதல் துணை ஆணையர், உலக சுகாதார அமைப்பு மற்றும் யுனிசெப் அமைப்புகளுக்கான பிரதமரின் செயலாளர் ஆகிய பதவிகளையும் அவர் வகித்தார்.

தொழில்
------

கிரெவால் தனது இளங்கலைப் பட்டத்தை ஹன்ஸ் ராஜ் மஹிலா மகா வித்யாலயாவில் முடித்தார். பட்டம் பெற்ற பிறகு, 1952ஆம் ஆண்டில் இந்திய ஆட்சிப் பணியில் சேர்ந்தார். பின்னர் 1956 ஆம் ஆண்டில், அவர் துணை ஆணையராக இருந்தார், மேலும் இந்தியாவில் நாடு தழுவிய பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்ட முதல் பெண்மணி ஆவார். சுகாதாரம், கல்வி மற்றும் சமூக நலத் திட்டங்களுக்கு சிறப்பு முக்கியத்துவம் அளித்து வளரும் நாடுகளில் சமூக சேவைகள் குறித்த எல்.எஸ்.இ.யில் பிரித்தானிய கவுன்சில் உதவித்தொகை அவருக்கு வழங்கப்பட்டது.

1963 ஆம் ஆண்டில், அவர் பஞ்சாபில் சுகாதாரத் துறை செயலாளராக ஆனார், மேலும் அவரது ஆட்சிக் காலத்தில் பஞ்சாப் தேசிய குடும்ப நலனுக்காக நான்கு விருதுகளைப் பெற்றது. 1985 ஆம் ஆண்டில் கிரெவால் பிரதமரின் செயலாளராக நியமிக்கப்பட்டார்.[]
[  ]
அவரது வாழ்க்கையின் பிற்பகுதியில் அவர் ட்ரிப்யூன் அறக்கட்டளையின் தலைவரானார், அவர் இறக்கும் வரை தொடர்ந்தார்.

இறப்பு
------

ஜனவரி 29, 2002 அன்று நுரையீரல் காசநோய் மற்றும் நீண்டகால சிறுநீரக செயலிழப்பு காரணமாக கிரெவால் இறந்தார்.

மேலும் காண்க
------------

* மத்திய பிரதேச ஆளுநர்களின் பட்டியல்

குறிப்புகள்
-----------

1. ↑  "Madhya Pradesh 50 years". Archived from the original on 2013-12-03. பார்க்கப்பட்ட நாள் 2020-12-06.
2. ↑  Rediff Sarala grewel
3. ↑  Bofors deal was signed in `haste' -- Serla Grewal இந்தியன் எக்சுபிரசு.
4. ↑  sharma, sanjeev. "Former Governors of Madhya Pradesh". rajbhavn. Archived from the original on 11 நவம்பர் 2013. பார்க்கப்பட்ட நாள் 12 February 2013.
5. ↑  "Raj Bhavan MP | The Hon'ble Governor". *governor.mp.gov.in*. பார்க்கப்பட்ட நாள் 2020-08-25.
**அன்னா அக்மடோவா. வெள்ளிக் காலம்** (ஆங்கிலம்: Anna Akhmatova. The Silver Age; உருசியம்: Анна Акматова. Серебряный век "Селебраяныy верек") என்பது உருசியாவின் சென் பீட்டர்சுபெர்க்கின் தென்மேற்குப் பகுதியில் உள்ள அவ்டோவோவில் உள்ள ஒரு நகராட்சி அருங்காட்சியகமாகும். இது அன்னா அக்மடோவா மற்றும் பிற முக்கிய உருசிய கவிஞர்கள் மற்றும் 20ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் இலக்கிய பிரமுகர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் பணிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இவர்கள் இலக்கியப்பணி உருசிய கலாச்சாரத்தின் வெள்ளிக் காலத்தில் தொடங்கியது. கலாச்சாரத்தின் வெள்ளி யுகத்தில் தொடங்கிய 20ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் அன்னா அக்மடோவா மற்றும் பிற முக்கிய உருசிய கவிஞர்கள் மற்றும் இலக்கிய பிரமுகர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் பணிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட உருசிய சென் பீட்டர்சுபெர்குவின் தென்மேற்குப் பகுதியில் உள்ள அக்மடோவா உள்ள ஒரு நகராட்சி அருங்காட்சியகம் (அவ்டோவோ மெற்றோ நிலையத்திற்கு அருகில்).

இது ஒரு சாதாரண அடுக்குமாடி கட்டிடத்தின் தரை தளத்தில் அமைந்துள்ளது.

மேற்கோள்கள்
-----------

1. ↑  "Anna Akhmatova Museum, St. Petersburg". *gpsmycity.com*. பார்க்கப்பட்ட நாள் 11 April 2023.
2. ↑  "Museum of Anna Akhmatova and the Silver Age". *saint-petersburg.com*. பார்க்கப்பட்ட நாள் 11 April 2023.
3. ↑  "Archived copy". Archived from the original on 2013-03-16. பார்க்கப்பட்ட நாள் 2013-02-05.`{{cite web}}`: CS1 maint: archived copy as title (link)
**மகாவாக்கியங்கள்** என்பன உபநிடதங்களில் கூறப்பட்டுள்ள உயருண்மை கொண்ட நான்கு சொற்றொடர்களைக்(வாக்கியங்களைக்) குறிப்பது ஆகும். ஒவ்வொரு மகாவாக்கியமும் அது சார்ந்த வேதத்தின் பிழிவாக, சாரமாக கருதப்படுகிறது. நான்கு மகாவாக்கியங்களும் முறையே நான்கு வேதங்களில் இருந்து பெறப்பட்டவை.

இந்து மதத்தின் அனைத்து தத்துவங்களையும் உண்மைகளையும் தம்முள் அடக்கியவையாக இவ்வாக்கியங்கள் கருதப்படுகின்றன.

அந்த மகாவாக்கியங்கள் பின்வருமாறு:

1. பிரக்ஞானம் பிரம்ம (प्रज्ञानं ब्रह्म) - "பிரக்ஞையே(அறிவுணர்வே) பிரம்மன்" (ரிக் வேதத்தின் ஐதரேய உபநிடதம்)
2. அயம் ஆத்மா பிரம்ம (अयम् आत्मा ब्रह्म) - "இந்த ஆத்மா பிரம்மன்"(அதர்வண வேதத்தின் மாண்டூக்ய உபநிடதம்)
3. தத் த்வம் அஸி(तत् त्वं असि) - "அது(பிரம்மம்) நீ" (சாம வேதத்தின் சாந்தோக்கிய உபநிடதம்)
4. அஹம் பிரம்மாஸ்மி(अहं ब्रह्मास्मि) - "நான் பிரம்மன்" (யஜுர் வேதத்தின் பிரகதாரண்யக உபநிடதம்)

மேலே கூறப்பட்டுள்ள பிரம்மன்(ब्रह्मन्), பிற்காலத்தின் படைப்பின் கடவுளாக கருதப்படும் நான்முக பிரம்மனை குறிப்பது அல்ல. இது ஒட்டுமொத்த படைப்பின் ஆதாரமாக வேதங்களில் குறிப்பிடப்படும் 'பிரம்மனை' குறிக்கிறது

இந்த நான்கு மகாவாக்கியங்களும் ஆத்மனுக்கும் பிரம்மனுக்கும் உள்ள உள்ளுறவைக் குறிக்கிறது. பிரம்மன் படைப்பின் அடிப்படை தத்துவம், பிரம்மனிடமிருந்து அனைத்தும் தோன்றியது. அதே சமயம் ஆத்மன் அனைத்து உயிர்களிடத்தும் அறியப்படும் *தான்* என்ற தத்துவத்தின் மூலாதார உருவகம். ஆத்மன் அழிவற்றது அதே போல் பிரம்மனும் அழிவற்றது. யோகத்தின் மூலமாகவும் தியானத்தின் மூலமாகவும் ஒருவர் ஆத்மனும் பிரம்மனும் ஒன்று என்பதை அறிய இயலும்.

காஞ்சி பராமாச்சாரியர் தன்னுடைய புத்கத்தில் இவ்வாறு குறிப்பிட்டுள்ளார் :

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| "|  **சன்யாசத்துக்குள் ஒருவர் நுழையும் போது அவருக்கு இந்த நான்கு மகாவாக்கியங்களும் கற்றுத்தரப்படுகின்றன.**. | "|

பிற வாக்கியங்கள்
----------------

உபநிடதங்களில் குறிப்பிடப்படும் வேறு சில முக்கியமான வாக்கியங்கள்:

* **சர்வம் கல்விதம் பிரம்ம**(सर्वं खल्विदं ब्रह्म) - அனைத்து அறிவும் பிரம்மன் (சந்தோக்ய உபநிடதம்)
* **நேஹ நானாஸ்தி கிஞ்சின**(नेह नानास्ति किञ्चिन) - வேறெங்கும் எதுவும் இல்லை(சந்தோக்ய உபநிடதம்)

இவற்றையும் பார்க்கவும்
----------------------

* ஜீவம்
* சோஹம்
* சுக ரஹஸ்ய உபநிடதம்

வெளி இணைப்புகள்
---------------

* மகாவாக்கியங்களின் விளக்கம்
* மகாவாக்கியங்கள் பரணிடப்பட்டது 2008-03-16 at the வந்தவழி இயந்திரம்

இந்து மெய்யியல் கருத்துருக்கள்
**இயசோதர மிசுரா** (*Yashodhara Mishra*) இந்தியாவின் ஒடிசா மாநிலத்தைச் சேர்ந்த எழுத்தாளர் ஆவார். ஆங்கிலப் பேராசிரியரான இவர் ஒடிய மொழியில் கவிதைகள், பல சிறுகதைகள் மற்றும் நாவல்களின் தொகுப்புகளை வெளியிட்டுள்ளார். இந்திய உயர்கல்வி நிறுவனத்தில் இவர் ஒரு சக ஊழியராக இருந்தார்.

வாழ்க்கை
--------

மிசுரா 1951 ஆம் ஆண்டு ஒடிசா மாநிலத்தின் சம்பல்பூரில் பிறந்தார். ஒரு கவிஞராகவும் ஆங்கிலப் பேராசிரியராகவும் செயல்பட்டார். பல சிறுகதைகள் மற்றும் நாவல்களின் தொகுப்புகளை வெளியிட்டுள்ளார். ஒடியா, இந்தி மற்றும் ஆங்கிலம் ஆகிய மொழிகளை அறிந்திருந்தார். 

மிசுரா கதா கதை விருது உட்பட பல விருதுகளைப் பெற்றுள்ளார். 

இந்திய உயர் கல்வி நிறுவனத்தில் ஒரு சக ஊழியராக இருந்தார். அங்கு இவரது ஆராய்ச்சியில் சடங்குகள், பாலினம், ஒரிசா பெண்கள் ஆகியவை இடம்பெற்றன. 

தனது சமுத்திரகுல கரா என்ற புத்தகத்திற்காக 2020 ஆம் ஆண்டு மிசுராவிற்கு சாகித்ய அகாடமி விருது வழங்கப்பட்டது.

விருதுகள்
---------

* 2020: சாகித்ய அகாடமி விருது, *சமுத்திரகுல காரா.*

மேற்கோள்கள்
-----------

1. ↑  Yashodhara Mishra பரணிடப்பட்டது 2019-07-04 at the வந்தவழி இயந்திரம், SamanvayIndianLangiagesFestival, Retrieved 11 July 2017.
2. ↑  Meenakshi Sharma; Geeta Dharmarajan (1997). *Katha Prize Stories*. Katha. பக். 204–. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண்:978-81-85586-52-6. .
3. ↑  Yashodhara Mishra, Indian Institute of Advanced Study, Retrieved 11 July 2017.
4. ↑  "Sahitya Akademi announces 2020 Odia, Malayalam awards". .

வெளி இணைப்புகள்
---------------

* "Odisha Sahitya Akademi". odishasahityaakademi.org. Archived from the original on 13 சூன் 2016. பார்க்கப்பட்ட நாள் 11 சூலை 2017.

| ஆளுமைக் கட்டுப்பாடு இதை விக்கித்தரவில் தொகுக்கவும் |
| --- |
| பன்னாட்டு | 
* ISNI
* VIAF
* WorldCat

 |
| தேசிய | 
* ஜெர்மனி
* அமெரிக்க ஐக்கிய நாடுகள்

 |
இந்துக் காலக்கணிப்பில் மனுவந்திரம் (மடக்கை அளவில்)
**மனுவந்தரம்** (*Manvantara* அல்லது *Manuvantara*) என்பது இந்துக்களின் காலக் கணக்கின் படி ஒரு மனுவின் ஆட்சிக்காலம். ஒரு மனுவந்திரம் கொண்டது ஒரு இந்திரனின் ஆட்சிக்காலம். பதினான்கு இந்திரர்களும் அதே சமயத்தில் பதினான்கு மனுக்களும் தோன்றி மறைந்த கால அளவு பிரம்மனுக்கு ஒருநாள். பிரம்மனின் ஒரு பகல் ஒரு 'கல்பம்' எனப்படும். பிரம்மனுடைய இரவில் ஒருவித வியவஹாரமும் கிடையாது. ஆகையால் அவருடைய பகலையே அவருடைய நாள் என்று பேச்சு வழக்கில் சொல்வதுண்டு. இவ்வாறு முன்னூற்றறுபது நாட்கள் (கல்பங்கள், பகல்கள்) கொண்டது பிரம்மனுக்கு ஓர் ஆண்டு. பிரம்மனுடைய ஒவ்வொரு பகலுக்கும் அதற்கு சமமான ஓர் இரவு உண்டு. இரவில் காலம் தான் கணக்கிடப்படுமே ஒழிய வேறு விவகாரம் கிடையாது.

காலக் கணக்கு
------------

* 1 சதுர்யுகம் = 43,20,000 ஆண்டுகள்
* 1 மனுவந்தரம் = 71 சதுர்யுகங்கள்
* நிலைமாற்ற காலம் = 6 சதுர்யுகங்கள்
* 14 மனுவந்தரம் (994 சதுர்யுகங்கள்) + நிலைமாற்ற காலம் (6 சதுர்யுகங்கள்) = 1 கற்பம்.
* 1 கற்பம் = 432 கோடி ஆண்டுகள் = 1,000 சதுர்யுகங்கள்.
* 360 கற்பங்கள் (=பகல்கள், பேச்சு வழக்கில் 'நாட்கள்') = பிரம்மனின் ஓர் ஆண்டு.
* பிரம்மனின் 100 ஆண்டுகள் = பிரம்மனின் ஆயுள்.

14 மனுவந்தரங்கள்
----------------

1. சுவாயம்பு
2. சுவாரோசிஷம்
3. உத்தமம்
4. தாமசம்
5. ரைவதம்
6. சாக்சூசம்
7. வைவசுவதம்
8. சாவர்ணி
9. தக்ச சாவர்ணி
10. பிரம்ம சாவர்ணி
11. தர்ம சாவர்ணி
12. ருத்திர சாவர்ணி
13. ரௌசிய தேவ சாவர்ணி
14. இந்திர சாவர்ணி

இவற்றையும் பார்க்கவும்
----------------------

* கல்பகாலம்
* சுவாயம்பு மனு
* வைவஸ்தமனு

உசாத்துணை
---------

* வானியல் மூலம் வரலாறு காண்போம், 2002, பீ.ராமதுரை, வர்த்தமானன் பதிப்பகம், 15, சரோசினி வீதி, தியாகராசன் நகர், சென்னை-17.
* Shrimad Bhagavata, Tr. Swami Tapasyananda, Ramakrishna Math, Madras, 2003.

இந்து மெய்யியல் கருத்துருக்கள்
**பிராயசித்த கர்மம்** என்பது ஒரு மனிதன் தான் செய்த பாவத்தை நீக்கிக் கொள்வதற்கு அல்லது குறைத்துக் கொள்வதற்கு உறுதுணையாக உள்ள சாந்திராயணம் போன்ற யாகங்கள் செய்வதற்கு பிராயசித்த கர்ம்ம் என்பர். முற்பிறவியில் செய்த தீய செயலின் பலன்தான் பாவம் ஆகும். இப்பாவத்தின் விளைவுதான் துயரம், வேதனைகளை ஏற்படுத்துகிறது. பாவம் செய்தவன் அதன் விளைவுகளிலிருந்து தப்பித்துக் கொள்ளவேண்டும் எனில், வேதாந்த சாத்திரங்கள் வகுத்துள்ள பாவத்தை நீக்கும் பிராயச் சித்தக் கர்மங்களை செய்ய வேண்டும்.

`பிராய` எனில் தவம் ஆகும். `சித்தம்` எனில் நிச்சயம் அல்லது உறுதி ஆகும். பாவத்தை அகற்றுவதற்காகச் செய்யும் தவத்தின் உறுதியால் இதைப் பிராயச்சித்தம் என்று ஆங்கீரச ஸ்மிருதி விவரிக்கிறது.

தரும சாத்திர நூல்களில் பலவிதமான பாவங்களும் அதற்குரிய பிராயச்சித்தங்களும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. எடுத்துக்காட்டுகள்: அகமர்ஷணம், அதிக்ருச்சரம், அர்த்தக்கிருச்சரம், கோவிரதம், சந்திராயணம் எனும் விரதங்களே பிராயச்சித்த கர்மங்கள்.

**சந்திராயண விரதம்** எனும் பிராயசித்த கர்மம் என்பது சந்திரனின் வளர்பிறை தேய்பிறை கலைகள் போன்று, பிராயசித்த கர்மத்தைக் கடைப்பிடிக்கும் ஒருவன் தான் உண்ணும் உணவை பௌர்ணமியிலிருந்து சிறிது சிறிதாக குறைத்துக் கொண்டு, அமாவாசை நாளன்று முழு உண்ணாவிரதம் கடைப்பிடித்து, பிறகு அடுத்த நாள்முதல் பௌர்ணமி நாள் வரை உண்ணும் உணவை அதிகப்படுத்திக் கொண்டே செல்வதாகும்.

உதவி நூல்
---------

* ஆதிசங்கரரின் வேதாந்த சூத்திரங்கள், தொகுதி 1
* ஆதிசங்கரரின் வேதாந்த சூத்திரங்கள், தொகுதி 2
* வேதாந்த சாரம், சுலோகம் 11 , நூலாசிரியர், சதானந்தர், வெளியீடு, ஸ்ரீஇராமகிருஷ்ண மடம், சென்னை.

இந்து மெய்யியல் கருத்துருக்கள்
கைலாசு **இராதாபாய் சுப்பராயன்** (*Radhabai Subbarayan*-22 ஏப்ரல் 1891-1960) ஓர் இந்திய அரசியல்வாதி, பெண்கள் உரிமை ஆர்வலர் மற்றும் சமூக சீர்திருத்தவாதி ஆவார். இவர் இந்திய அரசியல்வாதி பி. சுப்பராயனின் மனைவியும், மோகன் குமாரமங்கலம், பி. பி. குமாரமங்கலம் மற்றும் பார்வதி கிருஷ்ணன் ஆகியோரின் தாயும் ஆவார்.

இளமை
----

குத்முல் எனும் இராதாபாய் மங்களூரைச் சேர்ந்த ராவ் சாகிப் குத்முல் ரங்க ராவுக்கு மகளாகப் பிறந்தார். சித்ரபூர் சரசுவத் பிராமண சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர் இராதாபாய். மங்களூரில் பள்ளிப்படிப்பை முடித்து, சென்னை, மாநிலக் கல்லூரியில் பட்டம் பெற்றார். ஆக்சுபோர்டின் சோமர்வில் கல்லூரியில் முதுகலைப் பட்டம் பெற்றார். சிறு வயதிலேயே விதவையான இராதாபாய், 1912-இல் குமாரமங்கலத்தின் *ஜமீந்தார்* பி. சுப்பராயனை மணந்தார். இந்த தம்பதிக்கு மூன்று மகன்களும் ஒரு மகளும் இருந்தனர்.

பொது வாழ்க்கை
-------------

இராதாபாய் சென்னைப் பல்கலைக்கழகத்தின் பேரவை உறுப்பினராக இருந்தார். அகில இந்திய மகளிர் மாநாட்டில் உறுப்பினராகவும் பணியாற்றினார். 1930-இல் நடைபெற்ற வட்ட மேஜை மாநாட்டில், இவரும் ஜகானாரா ஷாநவாசும் மட்டுமே மாநாட்டிற்குப் பரிந்துரைக்கப்பட்ட பெண்கள் அமைப்புகளின் செயல் உறுப்பினர்களாக இருந்தனர். இவர்கள் சட்டமன்றங்களில் பெண்களுக்கு 5 சதவீத இட ஒதுக்கீட்டிற்காகப் போராடித் தோல்வியுற்றனர். இரண்டாவது வட்ட மேஜை மாநாட்டிலும் இவர் பங்கேற்றார். இட ஒதுக்கீடு குறித்த பொதுக் கருத்தை மதிப்பிடுவதற்காக இராதாபாய் இதன் ஒரு பகுதியாக இருந்த லோத்தியன் குழுவில் நியமிக்கப்பட்டார்.

1937ஆம் ஆண்டில், இராதாபாய் இந்திய தேசிய காங்கிரசின் வேட்பாளராக ஒரு பொதுத் தொகுதியில் போட்டியிட விரும்பினார். சென்னை மாகாண வரவேற்பு குழுவின் தலைவர் இவருக்கு ஆதரவளிக்க மறுத்துவிட்டார். இது குறித்து சி. ராஜகோபாலாச்சாரியிடம் சுப்பராயன் கேட்டபோது, அவர் கீழ்க்கண்டவாறு பதிலளித்தார்:

> பெண்கள் என்ற காரணத்திற்காக பெண் வேட்பாளர்கள் வாய்ப்பு பெறுவதை அவர்கள் விரும்புகிறார்கள் என்று நான் நம்பவில்லை.
> 
> 
> 

இராதாபாய் 1938ஆம் ஆண்டில் ஒரு பொதுத் தொகுதியிலிருந்து மாநிலங்களவைக்குப் போட்டியின்றி தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். மேலும் மாநிலங்களின் குழுவின் முதல் பெண் உறுப்பினரானார்.

மேற்கோள்கள்
-----------

1. ↑  "All India Chitrapur Defence Souvenir Fund Souvenir and Directory". *Kanara Saraswat: A Monthly Journal of the Kanara Saraswat Association* **85** (11): 5. 2004.. பார்த்த நாள்: 8 November 2009.
2. 1 2  .
3. 1 2  Anup Taneja (2005). *Gandhi, women, and the National Movement, 1920-47*. Har Anand Publications. பக். 179. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண்:978-8124110768.
4. ↑  Anup Taneja (2005). *Gandhi, women, and the National Movement, 1920-47*. Har Anand Publications. பக். 180. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண்:978-8124110768.
5. ↑  Lakshmi N. Menon (1944). *The position of women*. Oxford University Press. பக். 28.
தானம் என்பது ஈகையை அல்லது கொடையை குறிக்கிறது.
**தானம்** (தேவநாகரி: दान) என்ற சொல் சமசுகிருதம் மற்றும் பாளி மொழி சொல்லாகும். இது தமிழ் மொழியில் 'ஈகை' எனும் சொல்லால் குறிப்பிடப்படுறது. இந்திய தத்துவங்களில் தர்மம் செய்தல் எனப்படுகிறது.

'தான்' என்ற வார்த்தை மருவி 'தானம்' என்ற உச்சரிப்பாக மாறியது.

இந்து சமயம், பௌத்தம், சைனம் மற்றும்  சீக்கிய மதங்களில் தானம் செய்வது ஒரு அடிப்படை ஒழுக்கமாக பயிற்றுவிக்கப்படுகிறது.

இது துன்பத்தில் இருக்கும் ஒரு நபருக்கோ தேவையுள்ள ஒரு நபருக்கோ கொடையாக கொடுப்பதை குறிக்கிறது.

ஒருவன் சமுதாயத்தில் பலருக்கும்  செய்யும் கொடை மற்றும் சமுதாய மேம்பாடுக்கான செயலை குறிக்கிறது.

வரலாற்று பதிவுகளின்  படி,வேத காலம் தொட்டு தானம் என்பது இந்திய மரபுகளில் ஒரு பழங்கால நடைமுறை ஆகும்.

இந்து மெய்யியல் கருத்துருக்கள்

இலக்கியம்
---------

பண்டைய தமிழ் நூலான திருக்குறளில்,அதிகாரம் 22 ஒப்புரவறிதல், மற்றும் அதிகாரம் 23 ஈகை என்ற இரு அதிகாரத்திலும் தானம் பற்றிக் குறிப்பிடப்படுகிறது.

இந்து மதம்
----------

**தானம்** (சமசுகிருதம்: दान) என்பது பெரும்பாலும் நன்கொடை மற்றும் தொண்டு செய்வதை குறிக்கிறது.

இந்துக்களின் மத சடங்களின் போதும் திருவிழாக்கள், பண்டிகைகள் மற்றும் பல்வேறு சூழல்களிலும் தானம் செய்வதை பழக்கமாக கொண்டுள்ளனர்.

பெளத்தம்
--------

சமண மதம்
--------

சீக்கியம்
---------

மேலும் படிக்க
-------------

வெளி இணைப்புகள்
---------------

குறிப்புகள்
-----------

1. ↑  Shah et al (2013), Soulful Corporations: A Values-Based Perspective on Corporate Social Responsibility, Springer, ISBN 978-8132212744, page 125, Quote: "The concept of Daana (charity) dates back to the Vedic period. The Rig Veda enjoins charity as a duty and responsibility of every citizen."
2. ↑  William Owen Cole (1991), Moral Issues in Six Religions, Heinemann, ISBN 978-0435302993, pages 104-105
3. ↑  Christopher Key Chapple, The Bhagavad Gita: Twenty-fifth–Anniversary Edition, State University of New York Press, ISBN 978-1438428420, pages 634-661
4. ↑  S Hasan and J Onyx (2008), Comparative Third Sector Governance in Asia, Springer, ISBN 978-1441925961, page 227
5. ↑  Anushasana Parva, Section LVIII The Mahabharata, Translated by Kisari Mohan Ganguli, Published by P.C. Roy (1893)
6. ↑  மதுரை தமிழ் இலக்கிய மின் தொகுப்புத்திட்டம்
கபாலம் எனில் தலை. மோட்சம் எனில் வாழ்கை எனும் தொடர் சக்கரத்திலிருந்து விடுதலை பெற்று, மீண்டும் பிறப்பில்லா பெருவாழ்வு எனும் வீடுபேறு அடைதல். இந்துத் தொன்மவியலில் இவ்வுலக வாழ்விலிருந்து வெளியேற முடிவு செய்த துறவிகள், யோகிகள், ஞானிகள் மற்றும் தவசிகள் தங்களின் சட உடலை இவ்வுலகிலே விட்டுவிட்டு, தங்களின் உயிர் சக்தி என்ற பிராணனை (ஆத்மா) உச்சந்தலையில் உள்ள *பிரம்மரந்திரம்*என்ற துவாரம் வழியாக வெளியேற்றுவதே **கபால மோட்சம்** எனப்படும்.

கபால மோட்சம் குறித்தான விளக்கங்கள்
----------------------------------

இந்த நிகழ்வின் போது கபாலம் வெடித்து **பிரம்மரந்திரம்** என்ற துவாரம் திறந்து கொண்டு பிராணசக்தி வெளியேறி, ஞானியின் பிராணன் பிரம்மத்திடம் ஐக்கியமாகி விடுகிறது. இதனை விதேக முக்தி என்பர். பின் ஞானிக்கு பிறப்பில்லை, என்றும் பேரானந்தத்துடன் பிரம்ம நிலையை (பிரம்ம சாயுட்சம்) அடைந்து விடுகிறார்.

மூலாதார சக்கரத்திலிருந்து, சுசும்ன நாடி மேலே எழுந்து கபாலத்தினை துளைத்துக் கொண்டு பிராணசக்தி என்ற உயிர்ச்சக்தி பிரம்மரந்திரம் வழியாக மேலே வெளியேறிச் செல்வதே கபால மோட்சம் என சுவாமி சின்மயானந்தா கூறுவார்.

கபால மோட்சம் குறித்து கடோபநிடதம் விரிவாக கூறுகிறது. ஒரு சீவன் பிறக்கும் போது பிராணன் உச்சந்தலையில் உள்ள பிரம்மரந்திரம் எனும் துளை வழியாக சட உடலில் குடிகொண்டதால், பிராணன் இந்த சட உடலை விட்டு நீங்கும் போது, அது முன்னர் வந்த வழியான உச்சந்தலையில் உள்ள பிரம்மந்திரம் வழியாக மீண்டும் வெளியேற வேண்டும். உடலின் வேறு துவாரங்கள் வழியாக பிராண சக்தி வெளியேறினால், அந்த சீவன் மீண்டும் மறு பிறப்பு எடுத்து வாழ்க்கை எனும் துன்பக் கடலில் உழன்று கொண்டே இருக்க வேண்டியது என கடோபநிடதம் கூறுகிறது. 

பல ஞானிகள் தங்களின் உயிர் பிரியும் காலத்தை நாள் மற்றும் நேரத்துடன் முன் கூட்டியே சொல்லும் திறன் உடையவர்கள். உடலிருந்து உயிர் பிரியும் நேரத்தில் தியானநிலையில் அமர்ந்து கொண்டு, பிராணசக்தியை கபாலத்தில் உள்ள "பிரம்மரந்திரம்" எனும் உள்ள துவாரம் வழியாக மேலே கொண்டு வந்து வெளியே விட்டு விடுவார்கள்.

மரபுப்படி, நோய்வாய்ப்பட்டு இறக்கும் தருவாயில் உள்ள துறவிகளின் தலையில் தேங்காயைகள் உடைத்து, பிராண சக்தியை "பிரம்மந்திரம்" வழியாக வெளியேற்றுவார்கள். சட உடலை விட்ட ஞானியின் உடலை தியானநிலையில் அமர வைத்து சமாதி எழுப்பி, சமாதியின் மீது சிவலிங்கம் பிரதிட்டை செயவர். வைணவ துறவி என்றால் துளசி செடியை நட்டு வளர்ப்பர். மேலும் சமாதியைச் சுற்றி பூந்தோட்டம் அமைப்பர். துறவி சமாதி அடைந்த நாளை நினைவு கூறும் வகையில் குருபூசை விழா நடத்துவர். மேலும் துறவிகளின் சட உடலை எரிப்பதில்லை, படுக்கை நிலையில் கிடத்தி புதைப்பதும் இல்லை, தியான நிலையில் அமர்த்தி சமாதி கட்டுவர்.

ஆதாரங்கள்
---------

* Indian Heritage
* பகவத்கீதை, அத்தியாயம் இரண்டு, சுலோகம் 71 மற்றும் 72.
* கடோபநிடதம், இரண்டாவது அத்தியாயம், இரண்டாவது வல்லி, சுலோகங்கள் 1,3 மற்றும் 4

வெளி இணைப்புகள்
---------------

* 

இந்து மெய்யியல் கருத்துருக்கள்
**தாண்டலேட்டு** *(Tantalate)* என்பது தாண்டலம் அணுவைக் கொண்டிருக்கும் ஒரு எதிர் மின்னயனி அல்லது அத்தகைய அயனியாலான ஓர் உப்பாகும். எழுபுளோரோடாண்ட்டனேட்டு (TaF72−)மற்றும் இதனுடைய பொட்டாசியம் உப்பு (K2TaF7) என்ற இரண்டு சேர்மங்களும் வணிகரீதியாக முக்கியத்துவம் பெற்றவையாகும்.

பொட்டாசியம் எழுபுளோரோடாண்ட்டனேட்டு
டாண்ட்டலத்தின் பல ஆக்சைடுகள் டாண்ட்டலேட்டுகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இவை டாண்ட்டலிக் அமிலத்தின் வழிப்பொருட்கள் என்றும் Ta2O5·nH2O  அல்லது HTaO3) என்ற மூலக்கூற்று வாய்ப்பாடு கொண்ட கருத்தியலான வேதிச் சேர்மங்கள் என்பதாகவும் பார்க்கப்படுகின்றன. இலித்தியம் டாண்ட்டலேட்டு (LuTaO4) , லியுதேத்தியம் டாண்ட்டலேட்டு (LuTaO4) மற்றும் ஈயயிசுக்காண்டியம் டாண்ட்டலேட்டு (PST அல்லது Pb(ScxTa1-x)O3 என்பவை மேற்கண்ட வகைக்கு சில உதாரணங்களாகும். தாண்டலம் கொண்டுள்ள பல்லாக்சோவுலோகயீந்தனைவிகள் கரைசலில் காணப்படும் தனித்தனியான தாண்டலம் ஆக்சைடுகளை உதாரணமாகத் தருகின்றன.

மேற்கோள்கள்
-----------

1. ↑  Szanics, Judit; Kakihana, Masato (1999). "A Novel Tantalic Acid-Based Polymerizable Complex Route to LiTaO3 Using Neither Alkoxides nor Chlorides of Tantalum". *Chemistry of Materials* **11** (10): 2760. doi:10.1021/cm990160d.
2. ↑  Inoue, Y (1996). "Synthetic inorganic ion exchange materials XLI: Ion exchange properties of cubic tantalic acid (HTaO3)". *Materials Research Bulletin* **31** (6): 691. doi:10.1016/0025-5408(96)00050-5. .

| * பா
* உ
* தொ
தாண்டலம் சேர்மங்கள் |
| --- |
| 
* TaAl3
* TaAs
* TaB2
* TaBr5
* TaC
* TaCl5
* TaF5
* TaN
* TaS2
* TaTe2
* Ta2O5
* Ta2I10
* Ta4HfC5

 |
திசையின் அடிப்படையில் சீனாவின் நிலப்பரப்பு:தெற்கு (சிவப்பு), கிழக்கு (நீலம்)
Chinese Maritime Customs Chart 1881
**தென்கிழக்கு சீனா** (*South East China, China Southeast*) என்பது சீன அரசின் நிலஎல்லைப் பகுதிகளில் ஒன்றாகும். சீனாவின் கடற்படையினரும், வர்த்தகர்களும் இப்பகுதியில் இருந்தே உருவாகியுள்ளனர். எனவே, பொருளாதார முக்கியத்துவம் மிக்க பகுதியாக இருக்கிறது. மேலும், சீனாவின் தாவர வளங்களைக் குறிக்க, இச்சொல் பயன்படுகிறது. இந்த எல்லைக்குள் அன்ஹுயி மாகாணம், புஜியான் மாகாணம்,  ஜியாங்சி மாகாணம்,  செஜியாங் மாகாணம் ஆகிய மாகாணங்களும், தன்னாட்சிப் பகுதியான ஆங்காங் பகுதியும், திபெத் தன்னாட்சிப் பகுதியும், சியாங்சு,மக்காவு, ஆய்னான், ஆய்னான், ஆய்னான், குவாங்டொங், குவாங்ஷி,  ஆய்னான் ஆகியன, இத்திசைப் பகுதியிலுள்ளன. புலம் பெயர்ந்த மக்கள் அதிகம் வாழும் சீனப் பகுதியாகத் திகழ்கிறது. மேற்கத்திய நாடுகளில் வாழும் சீனர்களில் பெரும்பாலோனர், குவாங்டொங் பகுதியிலிருந்து வந்தவர்களாகவே இருக்கின்றனர். இவர்களின் மொழி   கண்டோனீயம் ஆகும். தைவான் நாட்டு சீனர்களில் பெரும்பான்மையர் புஜியான் மாகாணம் வழித்தோன்றல்களாகவே இருக்கின்றனர்.

இவற்றையும் காணவும்
------------------

* நடு சீனா
* தென்சீனா
* கிழக்கு சீனா
* வடகிழக்கு சீனா
* வடமேற்கு சீனா
* தென்மேற்கு சீனா

மேற்கோள்கள்
-----------

1. ↑  A biogeographical study on tropical flora of southern China
2. ↑  Southeast China

வெளியிணைப்புகள்
---------------

விக்கிமீடியா பொதுவகத்தில்,  
 ***Flora of China Southeast***   
என்பதில் ஊடகங்கள் உள்ளன.
{{taxonomy/{{taxonomy/{{taxonomy/{{taxonomy/{{taxonomy/{{taxonomy/{{taxonomy/{{taxonomy/{{taxonomy/{{taxonomy/{{taxonomy/{{taxonomy/{{taxonomy/{{taxonomy/{{taxonomy/{{taxonomy/{{taxonomy/{{taxonomy/{{taxonomy/{{taxonomy/{{taxonomy/{{taxonomy/{{taxonomy/{{taxonomy/{{taxonomy/{{taxonomy/{{taxonomy/{{taxonomy/{{taxonomy/{{taxonomy/{{taxonomy/{{taxonomy/{{taxonomy/{{taxonomy/{{taxonomy/வார்ப்புரு:Taxonomy/Ageratina|machine code=parent}}|machine code=parent}}|machine code=parent}}|machine code=parent}}|machine code=parent}}|machine code=parent}}|machine code=parent}}|machine code=parent}}|machine code=parent}}|machine code=parent}}|machine code=parent}} |machine code=parent}}|machine code=parent}}|machine code=parent}}|machine code=parent}}|machine code=parent}}|machine code=parent}}|machine code=parent}}|machine code=parent}}|machine code=parent}}|machine code=parent}}|machine code=parent}}|machine code=parent}} |machine code=parent}}|machine code=parent}}|machine code=parent}}|machine code=parent}}|machine code=parent}}|machine code=parent}}|machine code=parent}}|machine code=parent}}|machine code=parent}}|machine code=parent}}|machine code=parent}}|machine code=parent}} 

**நாகசுவந்தை** (white snakeroot) இது ஒரு வகையான விசத்தன்மை கொண்ட தாவரம் ஆகும். பொதுவாக இவை பூக்கும் தாவர வகையைச் சார்ந்ததாகும். இவ்வகையான தாவரங்கள் வட அமெரிக்கா பகுதிகளில் காணப்படுகிறது.

மேற்கோள்கள்
-----------

1. ↑  "*Ageratina altissima*". *The Global Compositae Checklist (GCC)* – via The Plant List.
2. ↑  "மொழிபெயர்ப்பு 'Indian snake-root' – அகராதி தமிழ்-ஆங்கிலம் | Glosbe". *glosbe.com*. பார்க்கப்பட்ட நாள் 2024-03-20.
3. ↑  "காப்பகப்படுத்தப்பட்ட நகல்". Archived from the original on 2019-04-06. பார்க்கப்பட்ட நாள் 2019-04-06.
4. ↑  தவறி கூட இந்த செடிகளை தொட்டு விடாதீர்கள்..! மீறி தொட்டால் மரணம் கூட நேரலாம்...!
[*தொடர்பிழந்த இணைப்பு*]
**மிலா ஒலெக்சிவ்னா சிவாட்ஸ்கா** (உக்ரைனியன்: Міла Олексіївна Сивацька; டிசம்பர் 3, 1998 இல் உக்ரைனின், கீவ் நகரில் பிறந்தார்) என்பவர் ஒரு உக்ரேனிய திரைப்பட நடிகை, உருசிய மிகுபுனைவு திரைப்படமான *லாஸ்ட் நைட்* என்ற படத்தில் வாசிலிசா என்ற பாத்திரத்தில் நடித்ததற்காக அறியப்பட்டவர்.

வாழ்க்கை
--------

இவர் தன் குழந்தைப் பருவத்தில் நடனத்தில் ஆர்வம் கொண்டு ஆடுபவராக இருந்தார். 2011 இல், இவர் பெண்கள் இசைக்குழுவின் சார்பாக ஜூனியர் யூரோவிஷன் பாடல் போட்டிக்கான உக்ரேனிய தேசியப் போட்டியில் கலந்துகொண்டார். 2012 இல், இவர் உக்ரேனிய போட்டியான *வாய்ஸ்: சில்ரன்* என்ற பாடல் போட்டியில் கலந்துகொண்டார். இவர் ஒளிப்படங்களில் வடிவழகியாக பணிபுரிந்தார். இவரது அந்த ஒளிப்படங்களானது குழந்தைகள் பத்திரிகைகளின் அட்டைகள் போன்றவற்றில் இடம்பெற்றான. இவர் உக்ரைன் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சியான *யுஏ:ஃபர்ஸ்ட்* என்ற தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சியை தொகுத்து வழங்கினார். மேலும் இவர் தன் பத்து வயதிலிருந்தே படங்களில் நடித்து வருகிறார்.

19 வயதில், இவர் உருசிய நகைச்சுவை விசித்திரக் கதையான *லாஸ்ட் நைட்* (2017) என்ற படத்தில் இல் முக்கிய பாத்திரத்தை ஏற்று நடித்தார். இப்படம் வெளியான ஒரு மாதத்திற்குப் பிறகு உருசிய திரைப்பட வரலாற்றில் அதிகம் வசூலித்த திரைப்படம் என்ற பெருமையைப் பெற்றது.

2022 ஏப்ரலில், உக்ரைன் மீது ரஷ்ய படையெடுப்பு குறித்த இவரது விமர்சனத்தின் காரணமாக சிவாட்ஸ்கா உருசிய கூட்டமைப்பின் எல்லைக்குள் நுழைய தடை விதிக்கப்பட்டார்.

மேற்கோள்கள்
-----------

வெளி இணைப்புகள்
---------------


1. 1 2 3  "Биография". Archived from the original on 2017-12-01. பார்க்கப்பட்ட நாள் 2022-04-21.
2. ↑  "Актриса Мила Сивацкая: 50 горячих фото, биография и личная жизнь". Archived from the original on 2022-06-30. பார்க்கப்பட்ட நாள் 2022-04-21.
3. ↑  Русские сказки по версии Disney: фильм «Последний богатырь»
4. ↑  "Гурт «Флешки»-фінал Дитячого Євробачення 2011-Артек". Archived from the original on 2014-05-15. பார்க்கப்பட்ட நாள் 2022-04-21.
5. ↑  Сказка «Последний богатырь» стала самым кассовым фильмом в истории российского кино
6. ↑  «Известия» узнали, что в Россию запретили въезд Лободе, Сердючке и Дорну
7. ↑  Светлане Лободе, Святославу Вакарчуку и Верке Сердючке запретили въезд в Россию на 50 лет
**ஜாபால உபநிடதம்** என்பது சுக்ல யசுர்வேதத்தைச் சார்ந்த உபநிடதம் ஆகும். அதர்வண வேதத்தைச்சேர்ந்தது என்றும் ஒரு கூற்று உண்டு. முக்திகோபநிஷத்தில் ராமபிரான் ஆஞ்சனேயருக்கு உபதேசித்ததாகக் கூறப்படும் 108 உபநிஷத்துக்களில் இது 13வது உபநிஷத்து. இதை தொகுத்துக் கூறியவர் ஜாபால மகரிஷியாதலால் இது ஜாபால உபநிடதம் எனப் பெயர் பெற்றது. இது ஆறு அத்தியாயங்கள் கொண்டது. இவ்வத்தியாயங்களுக்கு கண்டங்கள் என்று பெயர் கொடுக்கப்பட்டிருக்கிறது.

அவிமுக்தம் அல்லது வாராணசி
-------------------------

இதனில் 'அவிமுக்தம்' என்று கூறப்படும் பரம்பொருளின் இடம் உடலிலுள்ள புருவமத்தி என்று சொல்லப்பட்டிருக்கிறது. அதை அறிந்தவனுக்கு ஸ்ரீருத்ரர் தாரகமந்திரத்தை உபதேசித்து பிறவிப் பெருங்கடலைத் தாண்டச் செய்கிறார் என்றும் கூறப்படுகிறது.

'அவிமுக்தம்' நிலையாக உள்ள இடம் உடலிலேயே சேவிக்கத்தக்க புண்ணியமான இடமான புருவமத்தி. *வரணா* என்ற புருவங்களுக்கும் *நாசி* என்ற மூக்குக்கும் மத்தியில் உடலிலுள்ள இடமே வாராணசி. இந்திரியங்கள் செய்யும் பாவங்களை 'வாரயதி' தடுக்கிறது என்றதால் அது *வரணா*. பாவங்களைச் செய்தபின் அவற்றை நாசம் செய்கிறது என்பதால் *நாசி*. அது இம்மானுட உலகிற்கும் மேலுள்ள தெய்வ உலகத்திற்கும் உள்ள சந்தி (= பாலம், அல்லது கூடுமிடம்). இந்த சந்தியையே ஞானிகள் சந்தியாவந்தனம் என்ற அன்றாட பூசையில் உபாசிக்கின்றனர். ஒரு சீவனின் உயிர் உடலை விட்டுக் கிளம்புகையில் நெற்றிக் கண்ணனாகிய ருத்ரர் அங்கு தோன்றி அந்த சீவனுக்கு தாரகபிரம்மத்தை உபதேசித்து உய்விக்கிறார் என்ற புராணக் கூற்று வாராணசியைப் பற்றியது. இதன் உட்கருத்து அவிமுக்தம் என்னும் புருவமத்தியில் பரம்பொருளை தியானித்தால் பரமசிவனுடைய அருள் சித்திக்கும் என்பதும் அதனால் முக்தி கிடைக்கும் என்பதுமாகும்.

ருத்ரஜபம்
---------

மூன்றாவது கண்டத்தில் ருத்ரஜபத்தின் பெருமை விவரிக்கப்படுகிறது. ஸ்ரீருத்ரம் ருத்ரோபநிடதம் என்னும் சிறப்புப் பெயர் வாய்ந்தது. ஐந்தெழுத்து மந்திரமான சிவ பஞ்சாக்ஷரீ மந்திரம் இதனில் உள்ளது. 101 யஜுர்வேத சாகைகளிலும் இன்னும் பல வேத சாகைகளிலும் இது காணப்படுவதாலும், நூற்றுக் கணக்கான வடிவங்களில் ருத்ரன் இங்கு போற்றப்படுவதாலும் ஸ்ரீருத்ரத்திற்கு **சதருத்ரீயம்** என்னும் பெயரும் உண்டு. ('சத' என்னும் வடமொழிச் சொல்லுக்கு நூறு என்று பொருள்). சதருத்ரீயத்தை ஜபித்தால் ஒருவன் சாகாநிலை என்னும் வீடு பெறுவான் என்பதை இக்கண்டத்தில் யாக்ஞவல்கிய முனி அவருடைய சீடர்களுக்கு உபதேசிக்கிறார்.

துறவு
-----

நான்காவது, ஐந்தாவது, ஆறாவது கண்டத்தில், சன்னியாசம் என்ற துறவைப்பற்றிய நுணுக்கங்கள் விவரிக்கப்படுகின்றன. இத்துறவில் மேன்மையானவர்களில் சிலர்: ஆருணி, சுவேதகேது, துர்வாசர், ரிபு, நிதாகர், ஜடபரதர், தத்தாத்ரேயர், ரைவதர் ஆகியோர். இவர்கள் பித்தர்களல்லராயினும் பித்தர்களைப் போன்ற நடத்தை உடையவர்கள். பிறந்தமேனியாக முடிச்சேதுமில்லாமல், தங்களுக்கென்று தங்குமிடமே இல்லாமல், இவர்கள் பரமஹம்ஸர்கள் எனப்படுவர். உலகச் செயல்களை வேருடன் களைந்தவர்களாய் இருந்தவர்கள். அவர்களே வாழ்வாங்கு வாழ்ந்த மேன்மக்கள் என்று இவ்வுபநிடதம் கூறுகின்றது.

துணைநூல்கள்
-----------

* S. Radhakrishnan.The Principal Upanishads.1969. George Allen & Unwin Ltd. London. SBN 04 294047 8
* "அண்ணா". உபநிஷத்ஸாரம். 1989 ஸ்ரீராமகிருஷ்ண மடம், சென்னை.

அடிக்குறிப்புகள்
----------------

1. ↑  S. Radhakrishnan.The Principal Upanishads.1969. George Allen & Unwin Ltd. London. SBN 04 294047 8

இந்து மெய்யியல் கருத்துருக்கள்
**விசிட்டாத்துவைதம்** (விசிஷ்டாத்வைதம்) என்பது காலத்தால் பழமைவாய்ந்து, பின்னர் வந்த வைணவ மகாச்சாரியராகிய இராமானுசரால் புகழ்பெற்ற தத்துவம் ஆகும். பிரம்ம சூத்திரம், பகவத் கீதை ,உபநிடதம் முதலியவற்றிற்கு தமது விசிட்டாத்துவைதக் கொள்கைப்படி உரை எழுதினார். சிறப்புநிலையான அத்வைதம் (இரண்டன்மைக் கொள்கை) என்பது இதன் பொருள் (விசிஷ்ட (சிறப்பு) + அத்வைதம் (இரண்டன்மை) = விசிஷ்டாத்வைதம்= விசிட்டாத்துவைதம்). 

* இறைவன் நம்மோடு இருக்கிறார் என்பது அத்துவைதம் (துவைதம் அற்ற நிலை), (இரண்டற்ற ஒருமை நிலை)
* நமக்கு முன்னும் நமக்குப் பின்னும் இறைவன் இருப்பதால் இறைவன் வேறு, நாம் வேறு, மழை நமக்குள், நம்மால் இயங்குவது இல்லை, - என எண்ணி இறைவனையும், நம்மையும் இரண்டாகப் பார்ப்பது துவைதம்.
* இந்த இரண்டு கோட்பாடுகளையும் ஒப்புக்கொள்வது விசிட்டாத்துவைதம். (செவ்விருமை)

வேதாத்திரி மகரிசி விளக்கம்

* நமக்கு முன் உணவு (துவைதம்)
* வயிற்றுக்குள் உணவு (விசிட்டாத்துவைதம்)
* உணவு நம் உடலில் சத்தாக மாறிய நிலை (அத்துவைதம்)

விசிட்டாத்துவைதமானது சீவாத்மாவும் பரமாத்மாவும் ஒரே பொருளாலானவை என்றும் சீவாத்மா பரமாத்மாவிலிருந்து வெளிப்பட்டது என்றும் கூறுகிறது. சித்து, அசித்துச் சேர்க்கையால் விளங்கும் இரண்டற்றதான பிரம்மம் உண்டென்பதே உட்கருத்து. பிரம்மம் ஒருவரே. அவர் சத்து என்றும் பிரம்மம் என்றும் ஈசுவரன் என்றும் திருமால் என்றும் பெயர் பெறுகிறார். அவர் சித்து என்னும் ஆத்மாவுடனும் அசித்து எனப்படும் சடத்தோடும் எப்போதும் சேர்ந்திருக்கிறார். பரமாத்மாவே நிலையானவர். சுதந்திரம் உடையவர் சித்தும் அசித்தும் அவரைச் சார்ந்திருப்பவை. ஆசாரிய அன்பு, சுருதி, சுமிருதி, நம்பிக்கை, மோட்ச விருப்பம், உலக ஆசை அறுதல், தரும சிந்தனை, வேத பாராயணம், சாது சங்கமச் சேர்க்கை முதலானவற்றால் கர்மபந்தத்தை விட்டு முக்தி பெறலாம்.

இந்து மெய்யியல் கருத்துருக்கள்
பிலிப் எட்வர்ட் ஆர்ச்சர் (22 பிப்ரவரி 1925 - 10 மே 2002) 1991 மற்றும் 1995க்கு இடையில் கானாவின் தலைமை நீதிபதியாக இருந்தார். கானா சுதந்திர நாடாக ஆன பிறகு இந்தப் பதவியை வகிக்கும் எட்டாவது நபர் இவர். அவர் 10 மே 2002 அன்று இறந்தார்.

வாழ்க்கை
--------

பிலிப் எட்வர்ட் ஆர்ச்சர் 22 பிப்ரவரி 1925, அபோன்டியாக்ரோம், தர்க்வாவில் பிறந்தார். செகோண்டியில் உள்ள செயின்ட் பீட்டர்ஸ் பள்ளி, கேப் கோஸ்டில் உள்ள அடிசாடெல் கல்லூரி மற்றும் இங்கிலாந்தின் நாட்டிங்ஹாம் பல்கலைக்கழகம் ஆகியவற்றில் கல்வி பயின்றார். 1957 இல் இங்கிலாந்து மற்றும் வேல்ஸின் உச்ச நீதிமன்றத்தின் வழக்கறிஞராக அனுமதிக்கப்பட்ட அவர், கானாவுக்குத் திரும்பிப் பதிவாளர்-ஜெனரல் அலுவலகத்தில் சேர்ந்தார். 1959 இல் பதிவாளர் ஜெனரலாகவும், 1961 இல் நீதித்துறை செயலாளராகவும் நியமிக்கப்பட்ட அவர், 1964 இல் உயர் நீதிமன்ற நீதிபதியாகவும், 1980 இல் உச்ச நீதிமன்ற நீதிபதியாகவும் ஆனார். அவர் 1979 முதல் 1983 வரை கேப் கோஸ்ட் பல்கலைக்கழகத்தின் சார்பு வேந்தராகவும், தலைவராகவும் இருந்தார். 1983ல் நீதிபதியாக இருந்து ஓய்வு பெற்ற அவர், சட்ட சீர்திருத்த ஆணையத்தின் முழுநேர தலைவராக நியமிக்கப்பட்டார். 1991 முதல் 1995 வரை தலைமை நீதிபதியாக இருந்த அவர், 1995ல் மாநில கவுன்சில் உறுப்பினரானார். 2000 ஆம் ஆண்டில் கானாவின் நட்சத்திரத்தின் ஆணை அவருக்கு வழங்கப்பட்டது. அவர் 10 மே 2002 அன்று கோர்லே பு போதனா மருத்துவமனையில் இறந்தார்.

குறிப்புகள்
-----------

1. ↑  
"List of Chief Justices". *Peace fm Ghana*. Archived from the original on 11 January 2010. பார்க்கப்பட்ட நாள் 31 January 2010.
2. ↑  "Justice Archer laid to rest". *GhanaWeb.* (in ஆங்கிலம்). பார்க்கப்பட்ட நாள் 2018-04-19.

|
|  |
| முன்னர்**{{{before}}}** | **{{{title}}}** | பின்னர்**{{{after}}}** |
**அட்டவணைப்படுத்தப்பட்ட பகுதிகள்** என்பது இந்தியாவில் உள்ள பழங்குடியின மக்கள் அதிகம் உள்ள பகுதிகளாகும், இது ஒரு சிறப்பு நிர்வாக பொறிமுறைக்கு உட்பட்டது இதில் மத்திய அரசு அப்பகுதியில் உள்ள பட்டியல் பழங்குடியினரின் கலாச்சார, பொருளாதார நலன்களைப் பாதுகாப்பதில் நேரடிப் பங்கு வகிக்கிறது.  பகுதிகளை உருவாக்கி நிர்வகிப்பதற்கான அதிகாரத்தை இந்திய அரசியலமைப்பின் ஐந்தாவது மற்றும் ஆறாவது அட்டவணைகள் வழங்குகிறது.

ஐந்தாவது அட்டவணை பகுதி
----------------------

ஐந்தாவது அட்டவணை ஆந்திரப் பிரதேசம், தெலுங்கானா, குசராத்து, சார்க்கண்டு, சத்தீசுகர், இமாச்சலப் பிரதேசம், மத்தியப் பிரதேசம், மகாராட்டிரம், ஒடிசா, இராசத்தான் ஆகிய மாநிலங்களில் பழங்குடியின நலன்களைப் பாதுகாக்கிறது.  ஐந்தாவது அட்டவணைப் பகுதிகளில், மாநில ஆளுநருக்கு மாநில அரசாங்கத்திற்கு உத்தரவுகளை வழங்குதல் மற்றும் மத்திய அல்லது மாநில சட்டமன்றத்தின் செயல்களின் விளைவைக் கட்டுப்படுத்துதல் உள்ளிட்ட பகுதிகளில் பழங்குடி மக்களைப் பொறுத்தவரை சிறப்புப் பொறுப்புகள் உள்ளன.

ஆறாவது அட்டவணை பகுதி
--------------------

ஆறாவது அட்டவணை அசாம், மேகாலயா, திரிபுரா, மிசோரம் ஆகிய மாநிலங்களில் உள்ள பழங்குடியினரின் நலன்களைப் பாதுகாக்கிறது.  ஆறாவது அட்டவணை பகுதிகளில், சுயாட்சிக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறது; பழங்குடியின சமூகங்களுக்கு கணிசமான சுயாட்சி வழங்கியுள்ளது, இதில் சட்டங்களை இயற்றும் அதிகாரங்கள், சமூக உள்கட்டமைப்பு மேம்பாட்டிற்காக மத்திய அரசின் நிதியைப் பெறுதல் ஆகியவை அடங்கும். உள்ளூர் கட்டுப்பாட்டை செயல்படுத்த ஆளுநர் மற்றும் மாநிலத்தின் பங்கு பகுதிகளில் குறிப்பிடத்தக்க வரம்புகளுக்கு உட்பட்டது.

இவற்றையும் காண்க
----------------

* பஞ்சாயத்துகள் (பட்டியலிடப்பட்ட பகுதிகளின் விரிவாக்கம்) சட்டம் 1996
* பட்டியல் சாதியினரும் பட்டியல் பழங்குடியினரும்

மேற்கோள்கள்
-----------

1. ↑  "Very little is understood about Fifth and Sixth schedules of Indian constitution" இம் மூலத்தில் இருந்து 14 April 2019 அன்று. பரணிடப்பட்டது... பார்த்த நாள்: 13 April 2019.
2. ↑  "Scheduled Areas". *Tribal Welfare Department, Government of Andhra Pradesh*. Archived from the original on 8 April 2019. பார்க்கப்பட்ட நாள் 13 April 2019.
3. ↑   *The Constitution of India*.. பார்த்த நாள்: 13 April 2019.
4. ↑  "FIFTH SCHEDULE" (PDF). Archived from the original (PDF) on 18 May 2022. பார்க்கப்பட்ட நாள் 13 October 2022.
5. ↑   *Report of the Scheduled Areas and Scheduled Tribes Commission*. Simla: Government of India Press. 1961. பக். 39.. பார்த்த நாள்: 2020-09-20.
6. ↑   *BK Manish and others versus State of Chhattisgarh & others*. High Court of Chhattisgarh. 12 March 2013.. பார்த்த நாள்: 13 April 2019.
7. ↑  "Right place, wrong arrangement". 18 June 2013 இம் மூலத்தில் இருந்து 13 April 2019 அன்று. பரணிடப்பட்டது... பார்த்த நாள்: 13 April 2019.

வெளி இணைப்புகள்
---------------

* இந்திய அரசியலமைப்புச் சட்டத்தின் 5 –வது பட்டியலின்கீழ் ராஜஸ்தானில் பட்டியலிடப்பட்ட பகுதிகளை அறிவிக்க அமைச்சரவை ஒப்புதல் அளித்துள்ளது
**கவியூர் சி. கே. ரேவம்மா** (*Kaviyoor Revamma*-14 ஏப்ரல் 1930 கவியூரில் - 13 மே 2007 கொல்லத்தில் ) பிறந்த ஒரு பிரபலமான கருநாடக பாடகி ஆவார். எட்டு வயதில் கருநாடக இசை கற்கத் தொடங்கிய ரேவம்மா, 16 வயதில் அருவிபுரத்தில் இசைக்கலைஞராக வாழ்க்கையினைத் தொடங்கினார்.

இளங்கலை மற்றும் முதுகலைப் பட்டப்படிப்புகளில் முதல் இடத்தைப் பெற்ற பிறகு, கேரளப் பல்கலைக்கழகத்தில் இசையில் முனைவர் பட்டம் பெற்றார். கேரள பல்கலைக்கழகத்தில் இசையில் முனைவர் பட்டம் பெற்ற முதல் பெண்மணி ரேவம்மா ஆவார். பின்னர், திருவனந்தபுரத்தில் உள்ள மகளிர் கல்லூரியில் விரிவுரையாளராகப் பணியில் சேர்ந்தார். இங்கு இவர் இசைத் துறையின் தலைவராக ஆனார். திருச்சூர் அரசு கல்லூரியின் முதல்வராகவும் பணியாற்றிய ரேவம்மா, கல்லூரிக் கல்வி துணை இயக்குநராக ஓய்வு பெற்றார்.

ஜீவிதா நௌகா, நவலோகம், நீலக்குயில், சசிதரன், பொங்காதிர், செச்சி உள்ளிட்ட பல படங்களில் ரேவம்மா பாடியுள்ளார். இவரது முதல் படம் சசிதரன். ரேவம்மா, பி. லீலா மற்றும் ஜிக்கி (கிருஷ்ணவேணி) ஆகியோர் கடந்த கால மலையாளப் படங்களின் பாடும் மூவரும் என்று அறியப்பட்டனர். 1950களில் ஜீவிதா நௌகா, நவலோகம், நீலக்குயில், சசிதரன், பொங்காதிர் மற்றும் செச்சி போன்ற இசை வெற்றிப் படங்கள் உட்படச் சுமார் 20 மலையாளப் படங்களில் ரேவம்மா பாடியுள்ளார். ஏ. எம். ராஜாவுடனான இவரது ஜோடிப் பாடல், அவான் மாறண் திரைப்படத்தில் நீ என் சந்திரனே, நான் நின் சந்திரிகா மற்றும் அன்புதன் பொன்னம்பல்தில் போன்ற பழைய பாடல்கள் கேட்பவர்களைக் கொள்ளைக் கொள்ளும். ரேவம்மா பின்னர் இசையில் கற்பித்தல் மற்றும் ஆராய்ச்சியில் கவனம் செலுத்தினார்.

திருவனந்தபுரம் இசைக் கல்லூரியிலிருந்து கணபுசனம் பெற்ற இவர், கேரளா, கோழிக்கோடு மற்றும் எம். ஜி. பல்கலைக்கழகங்களின் ஆய்வுக் குழுவில் உறுப்பினராகவும் பணியாற்றினார். மாநிலத்தின் பல்வேறு கல்லூரிகளில் கற்பித்துள்ளார். இவர் யு. சி. எல். ஏ. வில் இன-இசைவியலில் தனது முதுகலை படிப்பை முழு உதவித்தொகையுடன் முடித்தார். ரேவம்மா அமெரிக்காவில் உள்ள பல்வேறு பல்கலைக்கழகங்களில் வருகை பேராசிரியராகவும் பணியாற்றினார். 1975ஆம் ஆண்டில் கேரள சங்கீத நாடக அகாதமி விருதைப் பெற்றார்.

மேற்கோள்கள்
-----------

1. ↑  "Kerala Sangeetha Nataka Akademi Award: Classical Music". Department of Cultural Affairs, Government of Kerala. பார்க்கப்பட்ட நாள் 26 February 2023.

*
செக் புள்ளி முயல்
**செக் புள்ளி முயல்** *(Czech Spotted Rabbit)* (செக் கட்டங்களுடைய முயல்) 6-8 பவுண்டுகள் எடையுள்ள நடுத்தர அளவிலான முயல். இது செக் குடியரசில் தோன்றியது. இது குறுகிய, நிமிர்ந்த காதுகளைக் கொண்டுள்ளது. முயல் அகூட்டி, கருப்பு, நீலம், பழுப்பு, ஆமை ஓட்டின் நிறம் மற்றும் மூவகை வண்ணங்களில் காணப்படுகிறது. இதனுடைய தோலில் புள்ளிகளைக் கொண்டுள்ளது.

இந்த முயல் இனத்தினை அமெரிக்க முயல் வளர்ப்போர் சங்கமும் பிரித்தானிய முயல் குழுமமும் அங்கீகரிக்கவில்லை .

1906இல் தோற்றுவிக்கப்பட்ட இந்த முயல் ஒரு கலப்பின வகையினைச் சாந்ந்தது. இதனுடைய "செக் புள்ளி" என்ற பெயர் செக் குடியரசிலிருந்து வந்த முயல் என்பதாலும், புறத்தோலில் புள்ளிகளைக் கொண்டதாலும் தோன்றியது. இது 1930இல் ஜெர்மனி, போலந்து மற்றும் சுவீடனுக்குக் கொண்டு வரப்பட்டது. இது செக் வளர்ப்போர் சங்கத்தால் 2000 ஆம் ஆண்டு முதல் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது.

மேலும் காண்க
------------

* முயல் இனங்களின் பட்டியல்
* சரிபார்க்கப்பட்ட இராட்சத

மேற்கோள்கள்
-----------

1. ↑  "Czech Spot". பார்க்கப்பட்ட நாள் December 18, 2020.
2. ↑  "Czech Spotted Rabbit". பார்க்கப்பட்ட நாள் December 18, 2020.
3. ↑  "The Czech Spotted Rabbit". பார்க்கப்பட்ட நாள் December 18, 2020.
4. ↑  "Raising The Czech Spotted Rabbit". பார்க்கப்பட்ட நாள் December 18, 2020.
5. ↑  "Czech Spot". பார்க்கப்பட்ட நாள் December 18, 2020.
6. ↑  "Czech checked rabbit (Czech spot)". பார்க்கப்பட்ட நாள் December 18, 2020.
7. ↑  "Analysis of Czech rabbit genetic resources". பார்க்கப்பட்ட நாள் December 18, 2020.
இந்து தொன்மவியலின் அடிப்படையில் **பிரளயம்** என்பது அழிவாகும். பூலோகம் வெள்ளத்தினால் அழியுமெனவும், பூலோகம் முதலிய பதினான்கு உலகங்களை உடைய அண்டங்கள் அழிக்கப்படுமெனவும் கூறப்பட்டுள்ளது. பல இந்து நூல்கள் பூலோகப் பிரளயம் என்பது சதுர் யுகங்களின் இறுதியான கலியுகம் முடிவுறும் பொழுது ஏற்படும் என தெரிவிக்கின்றன. அப்பொழுது திருமால் கல்கி அவதாரம் எடுத்து உலகில் பாவம் செய்தவர்களை கொல்வதாகவும், அதன் பிறகு பெரு வெள்ளம் ஏற்பட்டு பூலோகம் அழியும் என்றும் கூறப்படுகிறது.

பிரளய வகைகள்
------------

பிரளயங்களின் வகைகள் குறித்து இந்து சமய நூல்கள் பல்வேறு கருத்துகளை தெரிவிக்கின்றன. தேவாரத்தினுள் சிவபெருமானை ஏழு ஊழிகளுக்கும் ஒருவனானவன் என போற்றுகிறார். இதனால் ஏழுவகையான பிரளயங்கள் உள்ளதை அறியலாம்.

"ஊழி ஏழான ஒருவ போற்றி"
-தேவாரம் 6:55:8

1. நித்திய பிரளயம்
2. நைமித்திக பிரளயம்
3. அவாந்தர பிரளயம்
4. மத்திம பிரளயம்
5. மகா பிரளயம்

என ஐந்து வகையான பிரளயங்கள் பற்றி சிலநூல்கள் குறிப்பிடுகின்றன.

சில புராணங்களில் பிரளயத்தின் வகைகள் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. நைமித்திகம், பிராகிருதம், ஆத்தியந்திகம் என மூன்றுவகையான பிரளயங்களையும் மகாபுராணங்களில் ஒன்றான விஷ்ணு புராணம் விவரிக்கிறது. தேயுப்பிரளயம் பற்றி கந்த புராணம் விவரித்துள்ளது.

இவற்றையும் காண்க
----------------

* பிரளய தாண்டவம்
* ஏகபாத மூர்த்தி
* கல்கி அவதாரம்

ஆதாரங்கள் மேற்கோள்கள்
---------------------

1. ↑

வெளி இணைப்புகள்
---------------

இந்து மெய்யியல் கருத்துருக்கள்
**முகமது அம்ஜத் அலி** (*Mohammad Amjad Ali*, பிறப்பு 26 செப்டம்பர் 1903, இறந்த தேதி தெரியவில்லை) என்பவர் பிரஜா சோசலிச கட்சியைச் சேர்ந்த இந்திய அரசியல்வாதியும், இந்திய உச்ச நீதிமன்றத்தின் வழக்கறிஞரும் ஆவார், இவர் 1952 முதல் 1962 வரை இரண்டு முறை மக்களவை உறுப்பினராக பணியாற்றினார். முதல் மற்றும் இரண்டாவது பொதுத் தேர்தல்களில் துப்ரி மக்களவைத் தொகுதிக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.

சுயசரிதை
--------

இவர் 26 செப்டம்பர் 1903 அன்று பிரித்தானிய இந்தியப் பேரரசின் அசாம் மாகாணத்திலுள்ள கோல்பராவில் (இப்போதைய அசாம், இந்தியா) மௌல்வி அமிருதின் அகமதுக்கு பிறந்தார். இவர் தனது ஆரம்ப பள்ளிப்படிப்பை துப்ரி ஜில்லா பள்ளியில் பயின்றார், பின்னர் காட்டன் கல்லூரியிலும் (இப்போதைய காட்டன் பல்கலைக்கழகம்), அலிகார் முஸ்லிம் பல்கலைக்கழகத்திலும் பயின்றார். இவர் 1938 இல் அபயபுரிக்கான கோல்பாரா மாவட்ட மாணவர் மாநாட்டின் தலைவராகவும், 1939 இல் கம்ரூப் மாவட்டத்திற்கான முஸ்லீம் மாணவர் கூட்டமைப்பின் தலைவராகவும், 1944 இல் அகில இந்திய முஸ்லீம் மாணவர் கூட்டமைப்பின் தலைவராகவும் பணியாற்றினார். 

1939 முதல் 1941 வரை அசாம் மாகாண முஸ்லீம் லீக்கின் (முன்னர் சோசலிஸ்ட் கட்சியின் உறுப்பினர்) துணைத் தலைவராகவும், 1939 முதல் 1945 வரை டாக்கா பல்கலைக்கழக நீதிமன்றத்தின் உறுப்பினராகவும் கலை மற்றும் சட்ட துறை உறுப்பினராகவும், 1943 முதல் 1948 கொல்கத்தா பல்கலைக்கழக உறுப்பினராகவும் பணியாற்றினார்.

1940 இல் ஓரளவு விலக்கப்பட்ட பகுதிகள் மாநாட்டில் பணியாற்றினார், பின்னர் *டெய்லி இங்கிலீசு மேன்* மற்றும் *அலிகார் டெய்லி மெயில்* ஆகியவற்றின் ஆசிரியர் குழு உறுப்பினராக பணியாற்றினார். மக்களவை உறுப்பினராக பணியாற்றுவதற்கு முன்பு, இவர் 1937 முதல் 1945 வரை அசாம் சட்டமன்ற உறுப்பினராக பணியாற்றினார்

தனிப்பட்ட வாழ்க்கை
------------------

இவர் நவம்பர் 1923 இல் நூர்ஜெகான் பேகத்தை மணந்தார், மூன்று மகள்கள் மற்றும் மூன்று மகன்கள் இருந்தனர்.

மேற்கோள்கள்
-----------

1. 1 2  "Members Bioprofile". *loksabhaph.nic.in*.
2. ↑  "Assam Legislative Assembly - MLA 1937-46". *assamassembly.gov.in*.
3. ↑  MPAbdulKhaleque (12 May 2020). "Amjad Ali represented Dhubri Parliamentary Constituency" (Tweet). `{{cite web}}`: Cite has empty unknown parameter: `|dead-url=` (help)
4. ↑  *ENTRANCEINDIA* 2018.
5. ↑  "Members Bioprofile". *loksabhaph.nic.in*.

மேலும் படிக்க
-------------

* "Members : Lok Sabha". *164.100.47.194*. 2020-08-29. பார்க்கப்பட்ட நாள் 2020-08-29.
* "Shri Amjad Ali MP biodata Dhubri". *ENTRANCEINDIA*. 2018-12-24. பார்க்கப்பட்ட நாள் 2020-08-29.
* "Dhubri MP (Lok Sabha) Election Results 2019 Live: Candidate List, Constituency Map, Winner & Runner Up". *www.oneindia.com*. பார்க்கப்பட்ட நாள் 2020-08-29.
**அஜய் மிஸ்ரா தெனி** (**Ajay Mishra Teni**) (பிறப்பு:25 செப்டம்பர் 1960) பாரதிய ஜனதா கட்சி அரசியல்வாதியும், 17வது மக்களவை உறுப்பினரும் ஆவார். தற்போது இவர் உள்துறை அமைச்சகத்தில் இணை அமைச்சராக உள்ளார். இவர் உத்தரப் பிரதேச மாநிலத்தின் கேரி மக்களவை தொகுதியிலிருந்து பாரதிய ஜனதா கட்சி சார்பாக இந்திய நாடாளுமன்றத்தின் மக்கள்வைக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.

இவர் தற்போது உள்துறை இணை அமைச்சராக உள்ளார்.

இளமை வாழ்க்கை
-------------

அஜய் மிஸ்ரா உத்தர பிரதேசத்தின் லக்கிம்பூர் கேரி மாவட்டத்தில் உள்ள பன்வீர் பூர் எனும் கிராமத்தில் 25 செப்டம்பர் 1960 அன்று பிறந்தவர். இவர் சத்திரபதி சாகுஜி மகராஜ் பல்கலைக்கழகத்தில் இளநிலை அறிவியல் பட்டப்படிப்பை முடித்து, பின்னர் இளநிலை சட்டப் படிப்பை படித்தவர்.

அரசியல் வாழ்க்கை
----------------

அஜய் மிஸ்ரா 2012-ஆம் ஆண்டில் நிகாசன் சட்டமன்றத் தொகுதிலிருந்து உத்தரப் பிரதேச சட்டமன்றத்திற்கு தேர்வு செய்யப்பட்டார். 2014-ஆம் ஆண்டில் இவர் கேரி மக்களவை தொகுதியிலிருந்து பாரதிய ஜனதா கட்சியின் சார்பாக, இந்திய நாடாளுமன்ற மக்களவைக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.

செப்டம்பர் 2014-இல் அஜய் மிஸ்ரா தெனி, ஊரக வளர்ச்சி தொடர்பான நாடாளுமன்ற நிலைக்குழுவின் உறுப்பினராக நியமிக்கப்பட்டார். 8 சூலை 2021 அன்று இவர் உள்துறை அமைச்சகத்தில் இணை அமைச்சராக நியமிக்கப்பட்டார்.

லக்கிம்பூர் கேரி வன்முறை
------------------------

3 அக்டோபர் 2021 அன்று காரை வேகமாக ஓட்டி வ்ந்த அஜய் மிஸ்ரா தெனியின் மகன், லக்கிம்பூர் கேரியில் இந்திய அரசின் புதிய வேளாண் சட்டங்களை நீக்கப் போராடிய இந்திய விவசாய போராட்டக்காரர்கள் மீது பாய்ந்ததால் சம்பவ இடத்தில் இருவர் உயிரிழந்தனர். இதையடுத்து விவசாயிகளுக்கும், பாரதிய ஜனதா கட்சியினருக்கும் இடையே ஏற்பட்ட வன்முறையில், மேலும் 2 விவசாயிகள், பத்திரிகையாளர் என 8 பேர் கொல்லப்பட்டுள்ளனர்.

இந்த விவகாரத்தை தாமாக கையில் எடுத்து விசார்த்தது இந்திய உச்சநீதிமன்றம். விசாரணையில் மத்திய உள்துறை இணை அமைச்சர் அஜய் மிஸ்ரா மகன் உள்பட 13 பேர் மீது வழக்குப்பதிவு செய்து, சிலரை கைது செய்தனர். இந்த விவகாரத்தில் நடைபெறும் விசாரணையை கண்காணிக்க ஓய்வுபெற்ற பஞ்சாப் மற்றும் ஹரியானா உயர் நீதிமன்ற நீதிபதி ராஜேஷ்குமார் ஜெயின் என்பவரை உச்சநீதிமன்றம் நியமித்தது. உத்தரபிரதேச மாநிலம், லக்கிம்பூர் கேரியில் விவசாயிகள் மீது கார் ஏற்றி கொல்லப்பட்ட வன்முறை சம்பவம் *திட்டமிட்ட சதி* என உச்சநீதிமன்ற புலனாய்வு குழு தகவல் தெரிவித்து உள்ளது. இதனால் எதிர்கட்சிகள் அமைச்சர் அஜய் மிஸ்ராவை பதவியிலிருந்து நீக்க நாடாளுமன்றத்தில் வலியுறுத்தி வருகின்றன்ர்.

மேற்கோளகள்
----------

1. ↑  Misra, Shri Ajay (Teni) , MEMBER OF XVI LOK SABHA
2. 1 2 3  "Candidate affidavit". My neta.info. .
3. ↑  "2012 Election Results". இந்தியத் தேர்தல் ஆணையம் website. .
4. ↑  "All MLAs from constituency". elections.in. .
5. 1 2  "Member Lok Sabha Profile". மக்களவை (இந்தியா) website இம் மூலத்தில் இருந்து 15 ஜனவரி 2015 அன்று. பரணிடப்பட்டது.. .
6. ↑  "Who Was Ajay Mishra Before He Became a Legislator?". *The Wire*. 18 October 2021. .
7. ↑  "Modi cabinet rejig: Full list of new ministers". *India Today*. பார்க்கப்பட்ட நாள் 2021-07-11.
8. ↑  Lakhimpur Kheri violence was as per 'pre-planned conspiracy': SIT report
9. ↑  "Video: Minister Ajay Mishra Lunges At Reporter For Referencing Jailed Son". *NDTV.com*. பார்க்கப்பட்ட நாள் 2021-12-15.
**சந்திராசாமி** (**Chandraswami**) (இயற்பெயர்:**நேமி சந்த் ஜெயின்**) (பிறப்பு: 29 அக்டோபர்-1949 – இறப்பு: 23 மே 2017) பிரலமான தாந்திரீகர், ஜோதிடர் மற்றும் ஆன்மிகத் தலைவராக அறியப்பட்டவர். இவருக்கு தில்லியில் ஆசிரமம் அமைக்க, முன்னாள் இந்தியப் பிரதமர் இந்திரா காந்தி நிலம் ஒதுக்கினார். பி. வி. நரசிம்ம ராவ் 1991-இல் பிரதமராக பொறுப்பேற்ற பின்னர் அந்நிலத்தில் *விஸ்வ தர்ம சன்ஸ்தான்* எனும் பெயரில் ஆசிரமம் நிறுவினார்.

மேலும் முன்னாள் இந்தியப் பிரதமர்களான பி. வி. நரசிம்ம ராவ், வி. பி. சிங், சந்திரசேகர் மற்றும் ஜனதா கட்சி தலைவர் சுப்பிரமணியன் சுவாமி ஆகியோர்களின் நெருங்கிய நண்பராக சந்திரசாமி விளங்கினார். சந்திராசாமி மீது நிதி முறைகேடுகள் குறித்த குற்றச்சாட்டுகள் இருந்தது. இலண்டன் தொழிலதிபரை ஏமாற்றிய குற்றச்சாட்டில் 1996-ஆம் ஆண்டு சந்திராசாமி கைது செய்யப்பட்டார். மேலும் அந்நிய செலாவணி விதிமுறைகளை மீறியதாக பல குற்றச்சாட்டுகள் இவர் மீது இருந்தன.

இராஜீவ் காந்தி படுகொலை வழக்கில்
-------------------------------

1998-இல் நிறுவப்பட்ட ஜெயின் ஆணையம், இராஜீவ் காந்தி படுகொலை சதியில் தொடர்புடையவர்களாக கருதப்பட்டவர்களில் சந்திராசாமியும் ஒருவர். ஆனால் இந்திய அரசு 1998-இல் நியமித்த பல்நோக்கு ஒழுங்குநடவடிக்கை கண்காணிப்பு முகமை சந்திராசாமியை 2017-ஆம் ஆண்டில் சாகும் வரை விசாரிக்கவில்லை.

இதற்கிடையே பிப்ரவரி 2008-ஆம் ஆண்டில் சந்திராசாமி இலண்டன் செல்வதற்கு இந்திய உச்ச நீதிமன்றம் அனுமதி மறுத்தது. 2011-ஆம் ஆண்டில் அந்நில செலாவணி முறைகேடு வழக்கில், இந்திய உச்ச நீதிமன்றம், சந்திராசாமிக்கு 9 கோடி ரூபாய் அபராதம் விதித்து தீர்ப்பு வழங்கியது. நவம்பர் 2013-ஆம் ஆண்டில் சந்திராசாமியை வெளிநாடுகளுக்குச் செல்ல ஒரு மாத அளவிற்கு உச்ச நீதிமன்றம் அனுமதி வழங்கியது.

இராஜீவ் காந்தி படுகொலையில் நேரில் தொடர்புடைய ஒற்றைக் கண் சிவராஜனுக்கு பெங்களூரில் அடைக்கலம் அளித்த வழக்கில் தொடர்புடைய ரங்கநாத் என்பவர், சோனியா காந்தியிடம் சந்திராசாமிக்கும், இராஜீவ் காந்தி கொலை வழக்கில் தொடர்பு இருப்பதாக புகார் கூறினார். இருப்பினும் இந்திய தேசிய காங்கிரசு கட்சியின் ஆட்சிக்காலத்திலும் இராஜீவ் கொலை வழக்கில் சந்திராசாமியின் பங்கு குறித்து பல்நோக்கு ஒழுங்குநடவடிக்கை கண்காணிப்பு முகமை விசாரணைக்கு உட்படுத்தப்படவில்லை.

மறைவு
-----

சிறுநீரகச் செயலிழப்பால் சந்திராசாமி தில்லி அப்போல்லோ மருத்துவமனையில் தமது 66-வது அகவையில் 23 மே 2017 அன்று காலமானார்.

மேற்கோள்கள்
-----------

1. ↑  "Adoring the godman". *இந்தியா டுடே*. 1994-11-30.
2. ↑  article.wn.com/view/2002/11/13/NEWSLINE\_ANCHOR\_Chandraswami\_celebrates\_b\_day\_with\_villagers/[*Full citation needed*]
3. ↑  "Rao's spiritual adviser behind bars: Another setback for Congress party". *CNN*. 1996-05-03 இம் மூலத்தில் இருந்து 2002-01-16 அன்று. பரணிடப்பட்டது.. .
4. ↑  "Elijah Interfaith, Sharing Wisdom Fostering Peace #MakeFriends". *elijah-interfaith.org*. பார்க்கப்பட்ட நாள் 2020-10-28.
5. ↑  "Shri Chandraswamiji Maharaj Ji". Archived from the original on 2011-10-14.
6. ↑  "SC grounds Chandraswami's plans for foreign visit". *தி இந்து*. 2008-02-26 இம் மூலத்தில் இருந்து 2016-04-26 அன்று. பரணிடப்பட்டது.. .
7. ↑  SC says no to Chandraswami's foreign trip
8. ↑  Mahapatra, Dhananjay (2011-06-16). "SC gives Chandraswami a week to pay up Rs 9 crore FERA penalty". *தி டைம்ஸ் ஆஃப் இந்தியா* இம் மூலத்தில் இருந்து 2012-09-10 அன்று. பரணிடப்பட்டது.. .
9. ↑  SC grounds Chandraswami's plans for foreign visit
10. ↑  சர்ச்சை சாமியார் சந்திராசாமி காலமானார்
Fried பூக்கோசு (இடது)பண்டமும், *அக்லியாட்டா* (வெந்நிறம்)
**அக்லியாட்டா** (*Agliata* (from aglio, வார்ப்புரு:Literally; Italian: [aʎˈʎaːta]; இலிகுரியன்: *aggiadda*, வார்ப்புரு:IPA-lij) என்பது சுவைச்சாறு ஆகும். இது பூண்டினைக் கொண்டு தயாரிக்கப்படும், நெடியுள்ள இத்தாலிய உணவாகும். வறுத்த கறி, வேகவைத்த கறி, மீன் வகைகள், காய்கறிகளை உணவாக உட்கொள்ளும்போது, இதில் தொட்டு உண்பர். இந்த பாரம்பரிய உணவானது நசுக்கிய பூண்டுகளுடன், இடலை எண்ணெய், பிரட் கிரம்ப்சு (bread crumbs), புளிங்காடி, உப்பு, மிளகு கலந்து உருவாக்கப்படுகிறது. பண்டைய உரோமை காலத்தில் இருந்தே இது தயாரிக்கும் வழக்கம் இருந்ததாகத் தெரிவிக்கப்படுகிறது. இந்த உணவு போல, பூண்டுக்கு மாற்றக, இலீக்சு கொண்டு தயாரிக்கும் வழக்கம் இத்தாலியில் உள்ளது. அதன் தயாரிப்பும் இது போல தான். ஆனால் அதன் பெயர் 'போராத்தா' (Porrata) என்று அழைக்கப் படுகிறது.

மேற்கோள்கள்
-----------

1. 1 2  May, T. (2005). *Italian Cuisine: The New Essential Reference to the Riches of the Italian Table*. St. Martin's Press. பக். 25. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண்:978-0-312-30280-1.. பார்த்த நாள்: 13 மார்ச்சு 2024.
2. ↑  Capatti, A.; Montanari, M.; O'Healy, A. (2003) (in it). *Italian Cuisine: A Cultural History*. Arts and Traditions of the Table: Perspe. Columbia University Press. பக். 36. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண்:978-0-231-50904-6. .
3. ↑  Crocetti, Adri Barr (April 18, 2015). "A Heritage Pasta". *L'Italo-Americano*. Archived from the original on March 7, 2016. பார்க்கப்பட்ட நாள் 13 மார்ச்சு 2024.