recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
UTC +07:00-ஐ பயன்படுத்தும் நாடுகள்
**தாய்லாந்து நேரம்** அல்லது **தாய்லாந்து சீர் நேரம்** (ஆங்கிலம்: *Time in Thailand*; தாய்: เวลามาตรฐานไทย) என்பது தாய்லாந்து நாடு முழுவதும் கடைப்பிடிக்கப்படும் ஒரு நேர முறைமையாகும். 

இந்த நேர வலயம், கிரீன்விச் துள்ளிய நேரத்திற்கு (ஆங்கிலம்: *Greenwich Mean Time* (*GMT*) **UTC+07:00** மணி நேரத்திற்கு முன்னதாக அமைகின்றது.

பாங்காக் நகருக்கு முன்பு உள்நாட்டு நேரமாக **UTC**+06:42:04 என இருந்தது. 1920-ஆம் ஆண்டு வரை இந்த நேரப் பயன்பாடு அமலில் இருந்து வந்தது. அதன் பின்னர் இந்தோசீனா நேரம் *(Indochina Time)*: எனும் **UTC**+07:00; ICT; உள்நாட்டு நேரமாகப் பயன்படுத்தப் படுகிறது.

தாய்லாந்து, பகல் சேமிப்பு நேரத்தைக் கடைபிடிப்பது இல்லை. வியட்நாம், கம்போடியா, லாவோஸ், கிறிஸ்துமஸ் தீவு மற்றும் மேற்கு இந்தோனேசியாவுடன் ஒரே நேர மண்டலத்தைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது.

விளக்கம்
--------

தமிழ்: ஒருங்கிணைந்த அனைத்துலக நேரம்
ஆங்கிலம்: **Coordinated Universal Time or UTC**

**ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட பன்னாட்டு நேரம்** அல்லது **ஒருங்கிணைந்த அனைத்துலக நேரம்** (**ஒ.ச.நே**) என்பது அதிதுல்லிய அணு நேர சீர்தரம் ஆகும். பன்னாட்டு அணு நேரத்தின் மூலம் வரையறுக்கப்பட்டு உள்ளன.

தாய்லாந்து நேரம்
----------------

| பயன்பாட்டில் உள்ள காலம் | கிரீன்விச் நேரம் ஈடுசெய்யப்பட்டது | நேரத்தின் பெயர் |
| --- | --- | --- |
| 1 ஜனவரி 1880 - 31 மார்ச் 1920 | **UTC**+06:42:04 | **பாங்காக் சராசரி நேரம்** |
| 1 ஏப்ரல் 1920 – தற்போது | **UTC**+07:00 | **இந்தோசீனா நேரம்** (ICT) |
|

மேற்கோள்
--------

1. ↑  "Time Zone & Clock Changes in Bangkok, Thailand". *www.timeanddate.com* (ஆங்கிலம்). 2021-02-20 அன்று பார்க்கப்பட்டது.
2. ↑  Arnold, Wayne (28 July 2001). "Thailand's Leader Wants to Switch Time Zones". *New York Times*. .
3. ↑  Mok Ly Yng. "What time is it really?". *Mathematics Department, National University of Singapore*. 2 July 2019 அன்று பார்க்கப்பட்டது.

மேலும் காண்க
------------

* ஒருங்கிணைந்த அனைத்துலக நேரம்
* ஒ.ச.நே - 07:00
* கிரீன்விச் இடைநிலை நேரம்
**மத்திய பட்டு வளர்ப்பு ஆராய்ச்சி மற்றும் பயிற்சி நிறுவனம்** (*Central Sericultural Research and Training Institute*) என்பது இந்திய அரசின் ஜவுளி அமைச்சகத்தின் நிறுவனம் ஆகும்.

பொது
----

மத்திய பட்டு வளர்ப்பு ஆராய்ச்சி மற்றும் பயிற்சி நிறுவனம், இந்திய அரசின் ஜவுளி அமைச்சகத்தின் கீழ் செயல்படும் ஓர் நிறுவனம் ஆகும்.
இந்நிறுவனம் 1943ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்டது. இது பெங்களூரில் உள்ள இந்தியப் பட்டு வாரியத்தின் ஓர் அங்கமாக மேற்கு வங்காளத்தின் முர்சிதாபாத்தில் உள்ள பெர்ஹாம்பூரில் அமைந்துள்ளது. இந்நிறுவனம் கொல்கத்தாவிலிருந்து 200 கிலோ மீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது.

நோக்கம்
-------

இந்நிறுவனம் இந்தியாவின் வடகிழக்கு மாநிலங்களில் பட்டுவளர்ப்பினை மேம்படுத்தும் நோக்கில் தொடங்கப்பட்டது. இந்நிறுவனம் பட்டுவளர்ப்பில் பல்வேறு பிரிவுகளில் குறிப்பிடத்தக்க ஆய்வினை மேற்கொண்டுள்ளது. பல்வேறு மல்பெரி வகைகளை இந்த பகுதிக்கு ஏற்ற வகையில் அறிமுகம் செய்துள்ளது. பட்டுப்பூச்சி வகைகளிலும் ஆய்வு மேற்கொண்டு பட்டுப்பூச்சி ரகங்களை அறிமுகப்படுத்தியுள்ளதோடு, பட்டுநூற்பு தொழில்நுட்பத்திலும் குறிப்பிடத்தக்க மேம்பாட்டினை செய்துள்ளது.

பிரிவுகள்
---------

பட்டுவளர்ப்புத் தொழிலில் மனித வள மேம்பாட்டினை அதிகரிக்கும் நோக்கில் பயிற்சி அளித்து வருவதோடு, பட்டுவளர்ப்பில் பட்டப்படிப்பிற்கு பிந்தைய பட்டய படிப்பினையும் நடத்திவருகிறது. இங்குச் செயல்படும் முக்கியப் பிரிவுகள்:

* பட்டுப்புழுவின் உணவான மல்பெரி வளர்ப்பு பிரிவு
* பட்டுப் புழுவளர்ப்பு பிரிவு
* உயிரித்தொழில்நுட்பவியல் பிரிவு
* பயிற்சி பிரிவு
* திட்ட மேலாண்மை, ஒருங்கிணைப்பு, மதிப்பீடு பிரிவு

மேற்கோள்கள்
-----------

1. ↑
2. ↑
3. ↑
**நிருத்யா பிள்ளை** (*Nrithya Pillai*) என்பவர் தென்னிந்தியாவின், தமிழ்நாட்டைச் சேர்ந்த ஒரு பரதநாட்டியக் கலைஞர், ஆசிரியர். பரதக்கலைக்குள் இருக்கும் சாதியப் பாகுபாடு, பாலினப் பாகுபாடு போன்றவற்றிற்கு எதிராகவும், இக்கலையைப் பரம்பரை பரம்பரையாக போற்றி நிகழ்த்தி வந்த இசை வேளாளர் சமுதாயத்திடம் இருந்து பறிக்கப்பட்டு ஒரு குறிப்பிட்ட மேல்தட்டு சாதியினரின் ஆதிக்கத்திற்குள் கொண்டு வரப்பட்டதில் உள்ள அரசியலுக்கு எதிராகவும் குரல் கொடுப்பவராக உள்ளார். 

பரத நாட்டியத்தில் புகழ்பெற்ற நட்டுவனாரான சுவாமிமலை கே. ராஜரத்தினத்தின் பேத்தி நிருத்யா பிள்ளை. இவரின் தாத்தா பிறருக்கு பரதநாட்டியத்தை கற்பிப்பதைப் பார்த்தே இவர் பரத நாட்டியத்தைக் கற்றுக் கொண்டார். இவரது வீட்டில் மேல்தட்டு வர்கத்தைச் சேர்ந்த பல பெண்கள் நாட்டியம் கற்றுவந்த நிலையில் இவரது சமுதாயத்தைச் சேர்ந்த பெண்களுக்கு சமுதாயக் காரணங்களால் அது மறுக்கப்பட்டதாக குறிப்பிடுகிறார். தங்கள் கைளில் இருந்து பறிக்கபட்ட தங்கள் பாரம்பரிய கலையை மீட்கவேண்டும் என்று போராடி வருகிறார். இவர் 2009 முதல் தன் மாணவர்களுக்கு பரத நாட்டியப் பயிற்ச்சி அளித்து வருகிறார்.

2019 இல் சென்னை கிருஷ்ண காண சபாவில் நடந்த நாட்டிய கலா கருத்தரங்கில் பேசிய இவர், கலைக்குள் இருக்கும் சாதியப் பாகுபாடு, பாலினப் பாகுபாடு, சமூக அந்தஸ்த்து போன்வற்றிற்கு எதிராக பேசினார். இதற்கு இவரது தாத்தாவிடம் நடனம் பயின்றவர்களாலேயே *கோபம், நஞ்சு, கசப்பான நபர்* என்று விமர்ச்சிக்கப்பட்டார்.

பரத நாட்டியம் தங்கள் சமுதாயத்தின் கைளில் இருந்து பறிபோன பிறகு சமசுகிருதமயமாக்கலுக்கு உள்ளாகிவிட்டதாக குற்றம் சாட்டுகிறார்.

குறிப்புகள்
-----------

1. ↑  "ஆடுவதே அரசியல் செயல்பாடுதான்". *Hindu Tamil Thisai*. 2023-01-08 அன்று பார்க்கப்பட்டது.
2. ↑  "Nrithya Pillai". *Economic and Political Weekly* (ஆங்கிலம்). 2023-01-08 அன்று பார்க்கப்பட்டது.
3. ↑  "'தேவதாசி' பற்றிய ஒரு முழுமையான புரிதல் இல்லை – நிருத்யா பிள்ளை". *Indian Express Tamil*. 2023-01-08 அன்று பார்க்கப்பட்டது.
4. ↑  Pillai, Nrithya (2019-02-14). "Nrithya Pillai on renaming Bharatanatyam pieces". *The Hindu* (ஆங்கிலம்). 2023-01-08 அன்று பார்க்கப்பட்டது.
**தாரக் ஜானுபாய் மேத்தா** (Taarak Janubhai Mehta) ஒரு இந்திய நகைச்சுவை எழுத்தாளரும் நாடகாசிரியரும் ஆவார். இவர் குஜராத்தி மொழியில் புகழ் பெற்ற துனியா னே உந்த சஸ்மா என்ற நாடகத்தின் ஆசிரியர் ஆவார். இவர் பல நகைச்சுவை நாடகங்களை குஜராத்தி மொழியில் மொழிபெயர்த்துள்ளார். இதன் காரணமாக குஜராத் நாடக அரங்கில் புகழ் பெற்றவர் ஆவார். 

இவரது புகழ்பெற்ற நாடகத் தொடர் சித்ரலேகாவில் மார்ச்சு 1971 முதல் வெளிவரத் தொடங்கியது. இத்தொடர் முன்பேதுமில்லாத அளவில், சமகாலப் பிரச்சனைகளை மாற்றுக் கோணத்தில் அலசியது எனலாம். அவர் 80 புத்தகங்களை வெளியிட்டுள்ளார். இவரின் மூன்று புத்தகங்கள் குஜராத்தி செய்தித்தாளான திவ்ய பாஸ்கர் இதழில், வெளிவந்த தொடர்களாகும். மீதமுள்ளவை தாரக் மேத்தா கா ஊல்டா சாஸ்மாவில் இருந்து தொகுக்கப்பட்டவையாகும்.

மேற்கோள்கள்
-----------



1. ↑  "Writer Taarak Mehta, the inspiration behind 'Taarak Mehta Ka Ooltah Chashmah', no more". *The Times of India*. 2017-03-01. 2017-03-01 அன்று பார்க்கப்பட்டது.
2. ↑   *Contemporary Indian theatre: interviews with playwrights and directors*. Sangeet Natak Akademi. 1989. பக். 159.
3. ↑  "Tarak Mehta is 'booked'!". DNA (newspaper). Mar 9, 2009. .
**உலக அஞ்சல் தினம்** (*World Post Day*) அக்டோபர் 9 இல் சர்வதேச ரீதியில் நினைவு கொள்ளப்படுகிறது. அக்டோபர் 9, 1874இல் சுவிட்சர்லாந்திலுள்ள பேர்ன் நகரில் சர்வதேச அஞ்சல் ஒன்றியம் நிறுவப்பட்ட தினமே சர்வதேச அஞ்சல் தினமாகக் கொள்ளப்படுகிறது. மொத்தம் 150 மேற்பட்ட நாடுகளில் இந்த தினம் கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது. 1969 ஆம் ஆண்டு ஜப்பான் டோக்கியோவில் நடந்த அனைத்துலக அஞ்சல் ஒன்றிய கூட்டத்தில் இந்த தினம் குறித்து முடிவெடுத்து கடைபிடிக்கப்படுகிறது.

உலக அஞ்சல் தினப் பிரகடனம்
-------------------------

> உலகின் பல்வேறு நாடுகளுக்கும் உரிய புவியியல், அரசியல், மதம் போன்ற பல்வேறு எல்லைகளையும், தடைகளையும் தாண்டி எமது மக்களை முழு உலகுக்கும் இணைக்கின்றோம். மக்கள் அவர்களுக்குரிய பிரத்தியேகமானதும், மிகப் பெறுமதி வாய்ந்ததுமான தகவல்களையும், பொருட்களையும் எம்மிடம் ஒப்படைப்பது, அவற்றைப் பாதுகாத்து மிக வேகமாகவும் மிகக் கவனத்துடனும் அதன் உரிமையாளர்களுக்கு ஒப்படைப்பார்கள் என்ற எம்மீதுள்ள பெரு நம்பிக்கை என்பதை நாம் அறிந்துள்ளதோடு அவர்கள் எம்மீது வைத்துள்ள நம்பிக்கையை உயர் செயற் திறமையுடனும், நேர்மையுடனும், பாதுகாப்புடனும் இரகசியத் தன்மையைப் பேணி அவர்களுடைய தகவல்களையும், பொருட்களையும், உரிமைகளையும் ஒப்படைப்பதற்கு நடவடிக்கை எடுப்பதாகவும், நேற்றைய தினத்தை விட நன்றாக இன்றைய தினத்திலும், இன்றைய தினத்தை விட நன்றாக நாளைய தினத்திலும் திறமையான சேவையை மக்களுக்கு வழங்குவதற்கு அர்ப்பணத்துடன் செயற்படுவோம்.
> 
> 
>

உலகில் முதலிடம்
---------------

உலகிலேயே அதிக தபால் நிலையங்களை கொண்ட நாடாக இந்தியா உள்ளது. இந்திய அஞ்சல் துறை 1764இல் துவக்கப்பட்டது. தற்போது நாடு முழுவதும் ஒரு லட்சத்து 55 ஆயிரத்து 333 தபால் நிலையங்கள் செயல்படுகின்றன. இதில் 89 சதவீதம் கிராமங்களில் உள்ளன. இந்தியா முழுவதும் 23 மண்டலங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. 5 லட்சத்துக்கு மேற்பட்ட ஊழியர்கள் இத்துறையில் பணிபுரிகின்றனர்.

மேற்கோள்கள்
-----------

1. ↑  "நாளை உலக அஞ்சல் தினம்: சிறப்பு அஞ்சல் தலை கண்காட்சி - வட்டார தலைமை அஞ்சலர் பேட்டி". தி இந்து. 9 அக்டோபர் 2014 அன்று பார்க்கப்பட்டது.
2. ↑  "சாமான்ய மக்களின் சகோதரன்:இன்று உலக தபால் தினம்-". தினமலர். 9 அக்டோபர் 2014 அன்று பார்க்கப்பட்டது.

வெளி இணைப்புகள்
---------------

* சர்வதேச அஞ்சல் ஒன்றியம் பரணிடப்பட்டது 2019-03-29 at the வந்தவழி இயந்திரம்
**வாவூல் மலை (Vavul Mala)** என்பது இந்தியாவின் மேற்குத் தொடர்ச்சி மலையில்கேரளப்பகுதியில் வெள்ளரிமலை வரம்பில் உள்ள சிகரமாகும். இது கேரளாவின் மலப்புரம் மாவட்டம் மற்றும் கோழிக்கோடு மாவட்டத்தின் எல்லையில் அமைந்துள்ளது. வாவூல் மலை "ஒட்டக சிமிழை" ஒத்திருக்கிறது. கடல் மட்டத்திலிருந்து சுமார் 2,339 மீ உயரத்தில் அமைந்துள்ளது. இது நீலகிரிக்கு அப்பால் மேற்குத் தொடர்ச்சி மலையில் மிக உயரமான சிகரமாகவும், கோழிக்கோடு மாவட்டத்தின் மிக உயரமான இடமாகவும் உள்ளது. இந்தப் பகுதியில் காணப்படும் தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகள் நீலகிரி மலைகளில் காணப்படுவதை ஒத்ததாக உள்ளன.

வில்லியம் லோகன் என்பார் 1887ல் வெளியிட்ட மலபார் கையேட்டின் முதல் தொகுதி (பின்னர் 1908 ஆம் ஆண்டின் மலபார் வர்த்தமானியால் தொடரப்பட்டது) 7,677 அடி உயரமுள்ள வாவூல் மலை அரேபியக் கடலுக்கு வெகு தொலைவில் உள்ள ஒரு அடையாளமாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது. 

வெள்ளரிமலைப் பகுதி மலப்புரம் ஓரமாக, கோழிக்கோடு மற்றும் வயநாட்டின் எல்லைக்கு இடையில் அமைந்துள்ளது. இது "ஒட்டக சிமிழ் மலைகள்" என்று அழைக்கப்படும் உயர் நிலப்பரப்பு. இது நீலகிரி மலைகளிலிருந்து தக்காணப் பீடபூமி மற்றும் சாலியார் நதி பள்ளத்தாக்கு ஆகியவற்றால் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. இது தென்னிந்தியாவில் மிகவும் கடினமான மலையேற்ற இடமாகும்.

வெளி இணைப்புகள்
---------------

* Usandeep.com இல் வவுல்மாலா

மேற்கோள்கள்
-----------

1. 1 2  "Southern India Mountain Ultra-Prominence". Peaklist.org. 2017-08-29 அன்று பார்க்கப்பட்டது.
2. ↑  
"Vavul Mala, India". Peakbagger.com. 2017-08-29 அன்று பார்க்கப்பட்டது.
3. ↑  "Malappuram District - Panchayath Statistics 2011" (PDF). 2017-11-18 அன்று மூலம் (PDF) பரணிடப்பட்டது. 2020-10-03 அன்று பார்க்கப்பட்டது.
4. ↑  Malabar Manual - Volume I
**பசங் டோர்ஜி சோனா** ஒரு இந்திய அரசியல்வாதி ஆவாா். இவா் அருணாச்சல பிரதேச மாநிலத்தில் சோ்ந்தவா்.

அருணாச்சல பிரதேச சட்டமன்றத்திற்கு 2014 இல் நடந்த தேர்தலில் மௌககுடா தொகுதியிலிருந்து தோராஜ் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், இது அருணாச்சார் வேட்பாளருக்கான மக்கள் கட்சியாக நிற்கிறது. ள் கட்சி' அருணாச்சல வேட்பாளர். இன்று அவர் பாரதிய ஜனதா கட்சியில் உறுப்பினராக உள்ளார். இவர் ஒரு பட்ட படிக்பையும், ஒரு LLB பட்டதாரி பட்டத்தையும் பெற்றுள்ளாா்..

கட்சிக்கு எதிரான நடவடிக்கைகளுக்குகாக  பா.ஜ.க. இடைக்கால முதல்வர் பெமா கந்துவுடன் இணைந்து செயல்பட்ட 6 எம்.எல்.ஏ.க்களில் ஒருவரான டோர்ஜி ஆவார். இதற்காக கட்சியிலிருந்து இடைநீக்கம் செய்பப்பட்டாா்.

மேலும் காண்க
------------

அருணாச்சல பிரதேஷ் சட்டப் பேரவை

குறிப்புகள்
-----------

1. ↑  CEO Arunachal Pradesh. *List of contesting candidates*
2. ↑  *Assam Tribune*. *Congress wins 11 seats unopposed in Arunachal பரணிடப்பட்டது 2014-04-29 at the வந்தவழி இயந்திரம்*
3. ↑  "Election results". Election Commission of India, New Delhi. 6 நவம்பர் 2016 அன்று மூலம் பரணிடப்பட்டது. 25 October 2016 அன்று பார்க்கப்பட்டது.
4. ↑
1939ஆம் ஆண்டில் பாரிஸ் நகர பிரிட்டன் தூதரகம் வழங்கிய வாழ்வு சான்றிதழ். சான்றிதழ் கட்டணமாக வருவாய் ஸ்டாம்பு ஒட்டப்பட்டுள்ளது.
**வாழ்வு சான்றிதழ்** (*Certificate of Life* or *Proof of Life* or *Certificate of Existence* or *Letter of Existence*) என்பது ஒரு நபர் தற்போதுவரை உயிருடன் உள்ளார் என்பதை உறுதிப்படுத்தும் சட்டப்படியான ஆவணம் ஆகும்.. இந்தியாவில் இச்சான்றிதழ், மாநில, மத்திய அரசுகள், வங்கிகள் மற்றும் காப்பீட்டு நிறுவனங்களால் உரியவர்களிடமிருந்து ஒரு குறிப்பிட்ட காரணத்திற்காக கேட்கப்படுகிறது.

ஓய்வூதியர்கள்
-------------

இந்தியாவில் மத்திய, மாநில அரசுகள் மற்றும் மத்திய, மாநில அரசுகளைச் சார்ந்த நிறுவனங்களிலிருந்து ஓய்வூய்தியம் பெறும் ஓய்வூதியர்கள் மற்றும் குடும்ப ஓய்வூதியர்கள், ஆண்டு தோறும் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்தில், ஓய்வூதியம் வழங்கும் நிறுவனத்திடம் நேரில் சென்று வாழ்வு சான்றிதழ் அளிப்பதன் மூலம் தாங்கள் உயிருடன் இருக்கிறோம் என்பதை உறுதிப்படுத்த வேண்டும்.

நேரில் செல்ல இயலாத வயதான மற்றும் நோய்வாய்ப்பட்ட ஓய்வூதியர்கள் உரிய அரசு அதிகாரிகளிடம் வாழ்வுச் சான்றிதழை சான்றிடப் பெற்று, ஓய்வூதியம் பட்டுவடா செய்யும் நிறுவனத்திற்கு அனுப்ப வேண்டும்.

வெளிநாடுகளில் வாழம் ஓய்வூதியர்கள், தங்கள் நாட்டுத் தூதரகத்தின் மூலம் கடவுச்சீட்டு மற்றும் ஓய்வூதியச் சான்றுகளைக் ஆதாரமாகக் காட்டி, வாழ்வுச் சான்றிதழ் பெற்று ஓய்வூதியம் வழங்கும் அலுவலகத்திற்கு அனுப்ப வேண்டும்.

ஏற்கனவே இறந்து விட்ட ஓய்வூதியர்களுக்கு ஓய்வூதியம் பட்டுவடா செய்வதைத் தவிர்க்கவே இந்த நடைமுறை பின்பற்றப்படுகிறது.

வாழ்வுச் சான்றிதழ் வழங்காத ஓய்வூதியர்களின் ஓய்வூதியம் பட்டுவடா செய்வதை, ஓய்வூதியம் வழங்கும் நிறுவனம் நிறுத்திவிடும்.

மேற்கோள்கள்
-----------

1. ↑  Definition of certificate of existence
[*தொடர்பிழந்த இணைப்பு*] *Financial Times Lexicon*, Financial Times Ltd. 2014. Retrieved 24 February 2010.
2. ↑
3. ↑  House of Commons papers, Volume 28 , by Great Britain. Parliament. House of Commons, published by Office of Public Sector Information, 1848. Page 21
4. ↑

வெளி இணைப்புகள்
---------------

* Submission of Life Certificate
* Life certificate for pensioners to go digital
* Obtaining a Certificate of Life from the Israeli Consulate in New York.
* Obtaining a Certificate of Life from the Netherlands Embassy in Washington D.C.
**வாழ்த்தணி** என்பது இன்ன தன்மையை உடையார்க்கு இன்னது நிகழ்க என்று கவிகள் தாம் கருதியதனை விதிப்பது , வாழ்த்து என்னும் அலங்காரம் என்று சொல்லுவர் புலவர் எ-று

வாழ்த்தணியின் இலக்கணம்
----------------------

12-ஆம் நூற்றாண்டில் எழுதப்பட்டதாகக் கருதப்படும் தண்டியலங்காரம் வாழ்த்தணியைக் கீழ்வருமாறு விளக்குகிறது:

**நூற்பா**

*இன்னார்க்(கு) இன்ன(து) இயைக வென்றுதாம்*  

*முன்னியது கிளத்தல் வாழ்த்தென மொழிப*  

  --**(தண்டியலங்காரம், 33)**

**(எ.கா.)**

*மூவாத் தமிழ்பயந்த முன்னூல் முனிவாழி!*  

*ஆவாழி ! வாழி அருமறையோர் ! - காவிரிநாட்(டு)*  

*அண்ணல் அணபாயன் வாழி ! அவன்குடைக்கீழ்*  

*மண்ணுலகில் வாழி மழை*  

  --**முன்னூல் முனி - அகத்தியன்**

**பாடல்பொருள்:**  

அழியாத தமிழைத்தோற்றுவித்த பழைய நூல்களையுணர்ந்த அகத்திய முனிவன் வாழ்க ; ஆனிரைகள் வாழ்க ; அரிய வேதங்களை யுணர்ந்த அந்தணர்கள் வாழ்க ; காவிரி சூழ்ந்த சோழ நாட்டின் தலைவனான அனபாயன் வாழ்க ; அவனுடைய ஆட்சிக்கு உட்பட்ட நிலவுலகில் மழையானது என்றும் பொய்யாது வாழ்க என்பதாம் .

இப்பாடற்கண் அனபாயனுக்கும் அவனுடைய நாட்டிற்கும் இன்றியமையாதனவாயுள்ள மொழி , மழை , சான்றோர்கள் ஆகிய அனைத்தும் வாழ்க என வாழ்த்தியுள்ளமையின் , இது வாழ்த்தணியாயிற்று .

முன்னியது - கருதியது ; 'முன்னியவள் நமக்குமுன் சுரக்கும் இன்னருளே என்னப் பொழியாய் மழை யேலோர் எம்பாவாய் ' என்றவிடத்தும் இது இப்பொருள்படுதல் காண்க.

உசாத்துணைகள்
------------

1. ↑

வெளி இணைப்புகள்
---------------

* 

| * பா
* உ
* தொ
அணி இலக்கணம் |
| --- |
| பொருள் அணிகள் | 
* அதிசய அணி (உயர்வு நவிற்சி அணி)
* மயக்க அணி
* அவநுதியணி
* ஆர்வமொழியணி (மகிழ்ச்சி அணி)
* இலேச அணி
* உதாத்தவணி
* ஏதுவணி
* ஒட்டணி
* ஒப்புமைக் கூட்டவணி
* ஒழித்துக்காட்டணி
* சங்கீரணவணி
* சமாகிதவணி
* சிலேடையணி
* சுவையணி
* தற்குறிப்பேற்ற அணி
* தன்மேம்பாட்டுரை அணி
* தன்மையணி (தன்மை நவிற்சி அணி, இயல்பு நவிற்சி அணி)
* தீவக அணி
* நிதரிசன அணி (காட்சிப் பொருள் வைப்பு அணி)
* நிரல்நிறை அணி
* நுட்ப அணி
* பரியாய அணி
* பரிவருத்தனை அணி
* பாவிக அணி
* பின்வருநிலையணி (பொருள் பின்வருநிலையணி)
* புகழாப்புகழ்ச்சி அணி
* புணர்நிலையணி
* மாறுபடுபுகழ்நிலையணி
* முன்னவிலக்கணி
* வாழ்த்தணி
* விசேட அணி (சிறப்பு அணி)
* விபாவனை அணி
* விரோதவணி
* வேற்றுப்பொருள் வைப்பணி
* வேற்றுமை அணி

 |  |
| சொல் அணிகள் | 
* அந்தாதி
* எதுகை
* சிலேடை
* பின்வருநிலையணி (சொல் பின்வருநிலையணி)
* மடக்கு
* மோனை

 |
| பிற அணிகள் | 
* இரட்டுறமொழிதல் அணி
* இல்பொருள் உவமையணி
* உயர்வு நவிற்சி அணி
* உருவக அணி
* உவமையணி
* எடுத்துக்காட்டு உவமையணி
* ஏகதேச உருவக அணி
* தன்மை நவிற்சி அணி
* பிறிது மொழிதல் அணி
* வஞ்சப் புகழ்ச்சியணி

 |
வாழ்த்து என்னும் துறையைச் சேர்ந்த பாடல் புறநானூற்றுத் தொகுப்பில் ஒன்றே ஒன்று உள்ளது.  இந்தத் துறை புறநானூற்றில் பாடாண் திணையில் வருகிறது.

இலக்கணம்
--------

தொல்காப்பியம் ‘புறநிலை வாழ்த்து’ என்னும் துறையைக் குறிப்பிடுகிறது.  புறப்பொருள் வெண்பாமாலையும் இதனைக் குறிப்பிட்டு பாட்டுடைத் தலைவனை வழிபடு தெய்வம் காக்கவேண்டும் என வேண்டுவது என விக்குகிறது.  இது புறநானூற்றில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ‘வாழ்த்து’ என்னும் துறைக்குப் பொருந்தி வரவில்லை.

இலக்கியம்
---------

இரவலர்கள் தங்கள் முரசங்களை ஊர்மன்றத்துப் பலாமரத்தில் மாட்டிவிடுவார்களாம். அதனைக் குரங்கு அடிக்குமாம். அந்த ஒலியை இடி என்று எண்ணி மயில் ஆடுமாம். ஆய் அரசனின் இத்தகைய பொதியமலைப் பகுதிக்கு ஆடுமகள் செல்லலாம். மன்னர்கள் பையெடுத்துச் செல்ல முடியாது – என்று இத் துறை குறிப்பிடப்பட்டுள்ள உறையூர் ஏணிச்சேரி முடமோசியார் பாடல் சொல்கிறது.

அடிக்குறிப்பு
-------------

1. ↑  புறநானூறு 128
2. ↑  தொல்காப்பியம் புறத்திணையியல் 29
3. ↑  
இன்னது செய்தல் இயல்பு என இறைவன்  

முன் நின்று, அறிவன் மொழி தொடர்ந்தன்று. (புறப்பொருள் வெண்பாமாலை 225 பாடாண் படலம்)
**பங்குனிப் பட்டம்** அல்லது **ஜயத் பயிர் பருவம்** ( **Zaid crops**) என்பது இந்தியத் துணை கண்டத்தில், வேளாண்மைக்கு பருவ மழைக்காலத்திற்கு காத்திருக்க வேண்டிய தேவை இல்லாத பாசன வசதி உள்ள நிலங்களில் பயிரிப்படும் பட்டமாகும். ஆடிப்பட்டம் மற்றும் மாசிப்பட்டம் போன்றவை முதன்மையாக  பருவ மழையை நம்பிய சாகுபடி காலமாகும். ஆனால் இந்தப் பங்குனிப் பட்டமானது மழையற்ற மார்ச் முதல் சூன் வரையிலான குறுகிய காலத்தில் விளைவிக்கப்படும் பயிர்கள் ஆகும். இந்த பயிர் பருவக் காலம் இந்தியத் துணைக் கண்டத்தில் ஜயத் பயிர் பருவம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இப்பருவத்தில் நீண்டகாலம் பூக்கும் சூடான வரண்ட வானிலை தேவைப்படும் பயிர்கள் பயிரிடப்படுகின்றன. குறிப்பாக இந்தப் பட்டத்தில் பழங்கள், காய்கறிகள் போன்றவை பெரும்பாலும் பயிரிடப்படுகின்றன.

  

  

* வெள்ளரிவெள்ளரி
* முலாம் பழம்முலாம் பழம்
* தர்பூசணிதர்பூசணி
* பாகற்காய்பாகற்காய்
* பூசணிபூசணி

மேலும் காண்க
------------

* சம்பா சாகுபடி
* குறுவை சாகுபடி
* தமிழர் பருவ காலங்கள்
* இந்தியாவில் வேளாண்மை

மேற்கோள்கள்
-----------

* E2kB Farming – Rabi, Kharif and Zaid Crops – Animal Husbandry – Fischery
* Location பரணிடப்பட்டது 2012-02-23 at the வந்தவழி இயந்திரம்
Wow! சமிக்ஞை
**வாவ்! சமிக்ஞை** (*Wow! signal*) என்பது 1977, ஆகத்து 15 அன்று டாக்டர். செர்ரி ஆர் எக்மன் என்ற அமெரிக்க வானியலாளர் கண்டறிந்த இனம் புரியாத ஒரு வலுவான குறுகியவரிசை வானொலி சமிக்ஞை ஆகும். அவர் ஒகையோ வெசுலியன் பல்கலைக்கழகத்தின் பெர்கின்சு ஆய்வகத்தில் SETI திட்டத்தில் பணியாற்றும் போது இதனைக் கண்டறிந்தார்.
இந்த சமிக்ஞை சுமார் 70 வினாடிகளுக்கு நீடித்தது. இதனை அவர் எழுதிப் பார்க்கும் போது "வாவ்" *(Wow)* என்னும் ஆங்கில வார்த்தையின் அர்த்தம் தருவதாக இருந்தது.

இது வேற்றுக் கோள் வாசிகள் அனுப்பிய உயர்அழுத்த தகவல் அலைவரிசையாக இருக்கலாம் என்ற விதத்திலும் ஆராயப்பட்டு வருகிறது.

மேற்கோள்கள்
-----------

1. ↑  "Aliens Found In Ohio? The 'Wow!' Signal", by Robert Krulwich, NPR, மே 29, 2010

வெளி இணைப்புகள்
---------------

* Discovery Channel Videos:Stephen Hawking's Universe: The WOW Signal. பரணிடப்பட்டது 2012-01-11 at the வந்தவழி இயந்திரம்
* Ehman, J. R. (2007). The Big Ear Wow! Signal (30th Anniversary Report)
* Location on Google Sky
* Location on YourSky
* APOD NASA GOV NASA Signal 2002
* APOD NASA GOV NASA Signal 2004
* APOD NASA GOV NASA Signal 2011
| இருஅடிக்கண்டங்களின் கணம் |
| --- |
| அறுகோண இருஅடிக்கோண எடுத்துக்காட்டு |
| முகங்கள் | 2 n-கோணிகள், 2n சரிவகங்கள் |
| விளிம்புகள் | 5n |
| உச்சிகள் | 3n |
| சமச்சீர்மை குலம் | *D**nh*, [n,2], (\*n22) |
| இருமப் பன்முகி | நீள் இருபட்டைக்கூம்புகள் |
| பண்புகள் | குவிவு |

ஒரு *n*-கோண **இருஅடிக்கண்டம்** (*bifrustum*) என்பது மூன்று இணையான *n*-கோணத் தளங்களைக் கொண்ட பன்முகியாகும். இம்மூன்று தளங்களில், நடுத்தளம் மூன்றிலும் பெரிதானதாகவும் மேல், அடித் தளங்கள் முற்றொத்தவையாகவும் இருக்கும். இரு முற்றொத்த அடிக்கண்டங்களை சமச்சீர் தளங்களில் இணைப்பது மூலமாக இரு அடிக்கண்டத்தை வடிவமைக்கலாம். இரு துருவ முனைகளை முனைத்துண்டித்தல் மூலமாகவும் இருஅடிக்கண்டத்தை ஒரு இருபட்டைக்கூம்பாகப் பெறலாம்.

இருஅடிக்கண்டங்கள், நீள் இருபட்டைக்கூம்பு குடும்பத்தின் இருமமாக இருக்கும்.

அமைப்புகள்
----------

மூன்று இருஅடிக்கணடங்கள், ஜான்சன் திண்மங்கள் J14-16 மூன்றுக்கு இருமங்களாக இருக்கும். பொதுவாக ஒரு *n-கோண இருஅடிக்கண்டம்*, 2n சரிவகங்கள், 2 n-கோணிகளைக் கொண்டிருக்கும். நீள் இருஅடிக்கண்டங்களின் இருமமாகவும் இருக்கும்.

| முக்கோண இருஅடிக்கண்டம் | சதுர இருஅடிக்கண்டம் | ஐங்கோண இருஅடிக்கண்டம் |
| --- | --- | --- |
|  |  |  |
| 6 சரிவகங்கள், 2 முக்கோணங்கள். நீள் முக்கோண இருஅடிக்கண்டத்தின் (ஜான்சன் திண்மம்-J14) இருமம். | 8 சரிவகங்கள், 2 சதுரங்கள். நீள் சதுர இருஅடிக்கண்டத்தின் (ஜான்சன் திண்மம்-J15) இருமம் | 10 சரிவகங்கள், 2 ஐங்கோணங்கள். நீள் ஐங்கோண இருஅடிக்கண்டத்தின் (ஜான்சன் திண்மம்-J16) இருமம். |
**மாதேசுவரன் கோயில்** என்கிற தலம் மாதேஸ்வரன் மலையில் அமைந்துள்ளது. இம்மலை தெற்கு கர்நாடகாவிலுள்ள சாம்ராஜ்நாகர் மாவட்டத்தில் உள்ளது. மலை மாதேஸ்வரன் கோயிலுக்கு மைசூரிலிருந்து 150கீ.மீ மற்றும் பெங்களுரிலிருந்து 210கி.மீ தூரம் இருக்கிறது. ஸ்ரீ மலை மாதேஸ்வரன் கோயில் மிகவும் பிரபலமான பாரம்பரியமிக்க திருத்தலம். கர்நாடகம் மற்றும் தமிழ்நாட்டிலிருந்து நிறைய திருப்பயணிகள் இத்திருத்தலத்திற்கு வருகிறார்கள். இந்த திருத்தலத்தின் பரப்பளவு 155.57 ஏக்கர் ஆகும். மாதேஸ்வரன் மலையில் தலபேட்டா, கலவவூர், இந்திகநாதா, போன்ற மலைக்கிராமங்கள் உள்ளன. இங்கே வரும் மக்கள் கோயிலுக்கு வருவதோடு இங்கேயுள்ள இயற்கையை ரசிக்கவும் வருகிறார்கள். இந்த மலையின் உயரம் 3000 அடி ஆகும். மாதேசுவரன் கோவிலைக் கட்டியவர் ஜீன்சே கெளடா, மற்றும் குருபா கெளடா என்ற ஜமின்தார்கள் ஆவர். ஸ்ரீ மாதேஸ்வர கடவுளை, சிவனின் ஒரு அவதாரம் என மக்கள் கருதுகிறார்கள். புனித மாதேஸ்வரா அவர்கள் பதினைந்தாம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்ததாக வரலாறு கூறுகிறனர். 600 வருடங்களுக்கு முன்பு ஸ்ரீ மாதேஸ்வரன் இத்திருத்தலத்திற்கு வந்து அவர் தன் பாவத்திற்குப் பரிகாரம் பெற்றார். இப்பொழுதும் அவர் பரிகாரம் தருகிறார் என மக்கள் நம்புகிறார்கள்.மலை மாதேஸ்வரன் புலியின் மேலிருந்து பயணம் செய்தார். அந்த வாகனத்தைச் சில பேர் குழி வாகனா எனவும் கூறுவார்கள். மலை மாதேஸ்வரன் பல அற்புதங்கள் செய்து மக்களைக் காப்பாற்றியதால் `இங்கே உள்ள மக்கள் இன்னும் மலை மதேஸ்வரன் அந்த மலையின் பகுதியிலே வசிக்கிறார் என நம்புகிறார்கள். கிராமத்து மக்கள் மலை மாதேஸ்வரனின் அற்புதங்களைப் பாட்டாக பாடுகின்றனர். அதை ஜனபத காவியம் அல்லது நாட்டுப்புறக்காப்பியம் எனக் கூறுவார்கள்.

மலை மாதேஸ்வரனின் கதை
--------------------

மலை மாதேஸ்வரன் கலியுகத்தில் பிறந்தார். அவர் வெள்ளையாக இருப்பார். இவரின் அம்மையாரின் பெயர் யுட்ராஜமா. இவரை சிறுபிள்ளையில் வழிநடத்தியவர்கள் சுட்டூர்மூட் மற்றும் குன்டூர்மூட் ஆவார்கள். இவர் ஸ்ரீ கையிலா என்ற பகுதியில் இருந்து வந்தவர் என நம்பப்படுகிறது. இவர் சிறு வயதியிலே பல அற்புதங்களைச் செய்திருக்கிறார். பிறகு தான் இவர் மலைப் பகுதிக்கு வந்துள்ளார் என நம்பப்படுகிறது. அந்தக் காட்டுப் பகுதியில் 77 மலைகள் உள்ளன. அது மிகவும் ஆபத்தான பகுதி எனக் கருதப்படுகிறது. அவர் ஆறாம் நூற்றாண்டில் அவர் காட்டுப் பகுதிக்குச் சென்றதாக வரலாறு கூறுகிறது. 
50 வருடத்திற்கு முன்பு இந்த மலைக்குச் சாலை வசதி இல்லை. அதனால் இங்கே வரும் பக்தர்கள் பெரும்பாலும் நடந்து தான் வந்தார்கள். ஆனால் இப்போது சாலைகள், தமிழ்நாடு மற்றும் கர்நாடக அரசுகளால் போடப்பட்டுள்ளது. அதனால் இப்போது அந்த வழியில் நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட பேருந்துகள் செல்கின்றன.

உசாத்துணை
---------

இந்திய நாட்டுப்புறக் காவியங்கள்-மலை மாதேஸ்வரனின் வாழ்க்கை(டாக்டர்.சி.என்.ராமசந்தரன்)\_ Indian Folk Epics- The Story Of Mahadeshwara(D.R.C.N.Ramachandran) கம்சாளே-ஜனபத லோகா (Kamsaale-Janapada Loka)
**ஜி. என். அன்புச் செழியன் (G. N. Anbu Chezhiyan)** என்பவர் தமிழ் திரைப்படத் துறையைச் சேர்ந்த ஒரு நிதியாளர் மற்றும் திரைப்பட தயாரிப்பாளர். இவரது தயாரிப்பு நிறுவனம் கோபுரம் ஃபிலிம்ஸ் ஆகும். 2003 ஆம் ஆண்டு திரைப்பட தயாரிப்பாளர் ஜி. வெங்கடேஸ்வரனின் தற்கொலைக்கு காரணமானார் என்று கூறப்படுகிறது.  சுந்தரா டாராவல்ஸ் படத்தைத் தயாரித்த திரைப்பட தயாரிப்பாளர் எஸ். வி. தங்கராஜ் அளித்த புகாரின் அடிப்படையில்  பணம் கேட்டு மிரட்டியதாக முரளி மற்றும் ராமகிருஷ்ணன் ஆகியோருடன் 2011 ஆம் ஆண்டு கைது செய்யப்பட்டார். 2017 நவம்பர் மாதம் சுப்பரமணியபுரம் படத்தின் இணைத்தயாரிப்பாளரும், நடிகர் சசிகுமாரின் உறவினருமான அசோக் குமார் இவரால் தற்கொலை செய்து கொள்வதாக கடிதம் எழுதிவைத்துவிட்டு தற்கொலை செய்துகொண்டார்.

வாழ்கை
------

அன்புச்செழியனின் சொந்த ஊர் இராமநாதபுரம் மாவட்டம், கமுதி அருகே உள்ள பம்மனேந்தல் கிராமம் ஆகும். இவரின் தந்தை ஒரு தலைமை ஆசிரியர் ஆவார். இவரின் தந்தை ஓய்வுபெற்றபோது கிடைத்த பணப்பலன்களை முதலீடாக கொண்டு தொழில், மதுரை கீரைத்துரை பகுதிக்கு வந்தார். துவக்கத்தில் சிறுவணிகர்களுக்கு கடன் கொடுத்தவர், படிப்படியாக உயர்ந்து, கோபுரம் பிலிம்ஸ் என்ற பெயரில் திரைப்பட விநியோக நிறுவனத்தை தொடங்கினார். அடுத்த கட்டமாக சினிமாத் துறையினருக்கு கடன் கொடுப்பவராக வளர்ந்து, முதன்முதலாக வானத்தைப் போல படம்த்துக்கு கடனுதவி அளித்தார். அதன்பிறகு பல படங்களுக்கு கடனுதவி அளிப்பவராக மாறினார்.

திரைப்பட வரலாறு
---------------

### தயாரிப்பாளராக

* 2014 வெள்ளக்கார துரை
* 2015 தங்க மகன்
* 2016 மருது
* 2016 ஆண்டவன் கட்டளை

மேற்கோள்கள்
-----------

1. ↑  "The seamier side of film financing". The hindu.. பார்த்த நாள்: 22 November 2017.
2. ↑  "Financier held for extorting money". Times of India.. பார்த்த நாள்: 22 November 2017.
3. ↑  "Borrower alleges his property was forcibly taken". The Hindu.. பார்த்த நாள்: 22 November 2017.
4. ↑  கே.கே.மகேஷ் (23 நவம்பர் 2017). "சினிமாத் துறையின் 'தனி ஒருவன்'". *செய்திக் கட்டுரை*. தி இந்து தமிழ். 23 நவம்பர் 2017 அன்று பார்க்கப்பட்டது.
**வாவி பாளையம் ஊராட்சி** என்பது தமிழ்நாட்டில் திருப்பூர் மாவட்டத்தில் உள்ள  பல்லடம் ஊராட்சி ஒன்றியத்தில் அமைந்துள்ளது. இது பல்லடம் சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும், கோவை நாடாளுமன்ற தொகுதிக்கும் உட்பட்டது.

மக்கள் தொகை
-----------

2011ம் ஆண்டு மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு படி இந்த ஊராட்சியில் 1,993 பேர் வசிக்கின்றனர். இதில் 57% ஆண்களும் 43% பெண்களும் வசிக்கின்றனர். இந்த ஊராட்சியில் 4 பேர் மன்ற தலைவர்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகின்றனர்.

போக்குவரத்து
------------

இந்த ஊரில் போக்குவரத்து வசதியாக பல்லடம் - உடுமலைப்பேட்டை மாநில நெடுஞ்சாலையில் அமைந்துள்ளது. மேலும் செஞ்சேரிமலை - காங்கேயம் சாலையில் அமைந்துள்ள ஊராட்சி ஆகும். இங்கிருந்து காங்கயம், திருப்பூர், பல்லடம், கேத்தனூர், உடுமலைப்பேட்டை, குடிமங்கலம், ஜல்லிபட்டி,சேலம், ஈரோடு, நெகமம், பொள்ளாச்சி, செஞ்சேரிமலை, காட்டம்பட்டி,ஊட்டி,அன்னூர்,பெருந்துறை என முக்கிய இடங்களுக்கு நேரடி போக்குவரத்து வசதி உள்ளது.

வரலாறு
------

வாவி பாளையத்தின் வரலாறு என்பது சுவாரஸ்யமான தகவல்களை கொண்டது.**வாவி** என்பது வரலாற்று ஆதரப்படி தமிழில் **குளம்** என்று பொருள்படும். இது இந்தப் பகுதியில் குளம் இருந்தற்கான அடையாளத்தை காண முடிகிறது. பின் பாளையம் என்பது நாயக்கர் ஆட்சிகள் வம்சாவளியாக தொடந்து நடைபெற்றுக் கொண்டு இருந்திருக்கிறது. நாயக்கர் ஒருவர் இந்த பகுதியில் விவசாயத்திற்காகவும் மக்கள் தங்கள் தண்ணீரை பருகவும் ஓர் பெரும் குளம் வெட்டப்பட்டு இருந்தால் குளம் (வாவி) + நாயக்கர் (பாளையம்) = வாவி பாளையம் என பெயர் பெற்றது. பொதுவாக நாயக்கர்கள் தாங்கள் ஆட்சி செய்த பகுதிகள் பெரும்பாலும் **பாளையம்** என்றே அழைப்பர்.

சிற்றூர்கள்
-----------

* வாவி பாளையம்
* முத்தூர்
* கழுவேரி பாளையம்

மேற்கோள்கள்
-----------

1. ↑  "தமிழக ஆளுநர் பற்றிய குறிப்பு". *tn.gov.in*. தமிழ்நாடு அரசு. 2015. நவம்பர் 3, 2015 அன்று பார்க்கப்பட்டது.
2. ↑  "தமிழக முதலமைச்சர் பற்றிய குறிப்பு". *tn.gov.in*. தமிழ்நாடு அரசு. நவம்பர் 3, 2015 அன்று பார்க்கப்பட்டது.
3. ↑  "மாவட்ட ஆட்சியர் தொடர்பு விவரம்". *tn.gov.in*. தமிழ்நாடு அரசு. நவம்பர் 3, 2015 அன்று பார்க்கப்பட்டது.
**ஜி.என். பணிக்கர்** (G.N. Panicker) இவர் 1937 ஆம் ஆண்டு பிறந்தார். ஓர் இந்திய எழுத்தாளர் ஆவார். நீருரவகல்கு ஓரு கீதம் என்ற சிறுகதைத் தொகுப்பிற்காக 1982 ஆம் ஆண்டு கேரள சாகித்ய அகாடமி விருது பணிக்கருக்கு வழங்கப்பட்டது. மேலும் மலையாள மொழியில் ஆண்டுதோறும் வழங்கப்படும் பி. கேசவதேவ் இலக்கிய விருதும் 2016 ஆம் ஆண்டு இவருக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளது. திருவனந்தபுரத்திலிருக்கும் மற்ற தமிழ் எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளை முன்னிலைப்படுத்தும் நோக்கில் எட்டு தமிழ் எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளிலிருந்து சில பகுதிகளைக் கொண்ட ஒரு சிறு புத்தகத்தை தயாரித்து வெளியிட்ட பணியில் பணிக்கர் ஈடுபட்டார்.

மேற்கோள்கள்
-----------

1. ↑  Lal, Mohan (1992). *Encyclopaedia of Indian Literature: Sasay to Zorgot*. Sahitya Akademi. பக். 4056–. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண்:9788126012213.. பார்த்த நாள்: 26 April 2018.
2. ↑  "Literary Awards - Government of Kerala, India". 11 ஜூலை 2016 அன்று மூலம் பரணிடப்பட்டது. 26 April 2018 அன்று பார்க்கப்பட்டது.
3. ↑  "Kesavadev awards - KERALA - The Hindu". *The Hindu*. 26 April 2018 அன்று பார்க்கப்பட்டது.
4. ↑  "Booklet on Tamil writers released - KERALA - The Hindu". *The Hindu*. 26 April 2018 அன்று பார்க்கப்பட்டது.
**இரீனா குமாரி** (**Reena Kumari**) இந்தியாவைச் சேர்ந்த ஒரு தடகள விளையாட்டு வீரராவார். வில்வித்தை போட்டியில் பங்கேற்று இவர் விளையாடுகிறார்.

குமாரி 2004 கோடைகால ஒலிம்பிக்கில் இந்தியாவைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார். பெண்கள் தனிநபர் சுற்றில் 72-அம்பு புள்ளிகள் 620 எடுத்து 43 ஆவது இடத்தைப் பிடித்தார். முதல் சுற்றில் தரவரிசையில் 22 ஆவது இடத்தில் இருந்த சியார்ச்சியாவின் கிறிசுட்டின் எசெபுவாவை எதிர்கொண்டார். 18 அம்பு போட்டியில் எசெபுவாவை 153-149 என்ற புள்ளிகள் கணக்கில் தோற்கடித்து 32 பேர் சுற்றுக்கு முன்னேறி குமாரி ஆச்சரியமூட்டினார். 32 பேர் சுற்றில் பூட்டானிய வில்லாளரான திசெரிங் சோடனை எதிர்கொண்டார். ஒழுங்குமுறை 18 அம்புகளில் 134-134 என்ற சமநிலைக்கு பின்னர் சமநிலை முறிவு மூலம் 7-4 என்ற புள்ளி கணக்கில் குமாரி வெற்றிபெற்றார். இதனால் 16 பேர் சுற்றுக்கு மேலும் முன்னேறினார். பின்னர் இவர் தரவரிசையில் 6 ஆவது இடத்திலுள்ள சீன தைபேவைச் சேர்ந்த யுவான் சூ சியிடம் 166-148 என்ற புள்ளிகள் கணக்கில் தோற்றார். இறுதியாக பெண்களுக்கான தனிநபர் வில்வித்தைப் போட்டியில் இரீனா குமாரி 15 ஆவது இடத்தைப் பிடித்தார்.

8 ஆவது இடத்தைப் பிடித்த இந்தியப் பெண்கள் வில்வித்தை அணியின் உறுப்பினராகவும் இரீனா குமாரி இருந்தார்.

மேற்கோள்கள்
-----------

1. ↑  "Reena Kumari". sports-reference.com. 18 April 2020 அன்று மூலம் பரணிடப்பட்டது. 6 February 2010 அன்று பார்க்கப்பட்டது. Unknown parameter `|=` ignored (உதவி)
2. ↑  "Indian women lose narrowly". *தி இந்து*. 21 August 2004. Archived from the original on 24 ஆகஸ்ட் 2004.. பார்த்த நாள்: 6 February 2010.

புற இணைப்புகள்
--------------

* இந்திய வில்லாளர்கள் அனைத்து தற்செயல்களுக்கும் தயாராக உள்ளனர்
பல சமயங்களில் தேவதூதர் நல்லதாகவும், சாத்தான் கெட்டதாகவும் கருதப்படுகிறது.
யூத-கிறித்தவ பாரம்பரியம் மிக்கேல் வானதூதர் தீய சக்திக்கெதிராக போராடுபவராக சித்தரிக்கிறது.
சமயம், நன்னெறி, மெய்யியல், உளவியல் ஆகியவற்றில் **நல்லதும் கெட்டதும்** அல்லது **நன்மையும் தீயதும்** (*good and evil*) என்பது மிகவும் பொதுவான இருபிரிவு ஆகும். மனிச்சிய, ஆபிரகாமிய சமயச் செல்வாக்கு கலாச்சாரங்களில் தீமை என்பது நன்மைக்கு எதிரான இரட்டைப் போராட்டமாகவும், இதில் தீமை அழிக்கப்பட்டு, நன்மை மேலோங்கும் எனப் பொதுவாக நம்பப்படுகிறது. பௌத்த கலாச்சார ஆன்மீகச் செல்வாக்கில், நன்மை தீமை ஆகிய இரண்டும் இரட்டைப் போராட்டத்தின் பகுதிகளாக நம்பப்படுகிறது. இதனை ஒன்றுமில்லாமை அல்லது வெறுமை மூலம் வெல்ல முடியும் எனவும், நன்மை தீமை ஆகிய இரண்டு வேறுபட்ட கொள்கைகளைக் கண்டுணர்தல் எனவும், ஆயினும் அது உண்மையல்ல, அவற்றின் இருமையை வெற்றுப்படுத்தி, ஒருமையை அடைதல் எனவும் விளக்குகிறது.

இவற்றையும் பார்க்க
------------------

* தொகுப்புவழிப் பகுத்தறிதல்
* அறம்
* தீவினைச் சிக்கல்
* பாவம்
* நன்னெறி
* அறம்

உசாத்துணை
---------

1. 1 2  Paul O. Ingram, Frederick John Streng. *Buddhist-Christian Dialogue: Mutual Renewal and Transformation*. University of Hawaii Press, 1986. P. 148-149.

வெளி இணைப்புகள்
---------------

|  |  |
| --- | --- |
|  | விக்கிமேற்கோள் பகுதியில், இது தொடர்புடையவைகளைக் காண்க: ***நல்லதும் கெட்டதும்*** |

* Good and Evil in (Ultra Orthodox) Judaism
* ABC News: Looking for Evil in Everyday Life
* Psychology Today: Indexing Evil பரணிடப்பட்டது 2007-05-01 at the வந்தவழி இயந்திரம்
* *Booknotes* interview with Lance Morrow on *Evil: An Investigation*, October 19, 2003. பரணிடப்பட்டது 2012-05-22 at the வந்தவழி இயந்திரம்
* Chattopadhyay, Subhasis. **The Discussion of Evil in Christianity** in *Prabuddha Bharata or Awakened India* 118 (9):540-542 (2013). ISSN 0032-6178
* Chattopadhyay, Subhasis. **Prolegomenon to the Study of Evil.** in Prabuddha Bharata or Awakened India 118 (4):278-281 (2013). ISSN 0032-6178
**மதிப்புக் கூட்டு வரி** அல்லது **பெறுமதி சேர் வரி** (value-added tax) என்பது, பரிமாற்றங்களின்போது அதாவது விற்பனையின்போது விதிக்கப்படுகின்ற வரியாகும். ஆனால், ஒவ்வொரு பரிமாற்றத்தின்போதும் அதிகரிக்கின்ற அல்லது கூடுகின்ற மதிப்பின் அடிப்படையிலேயே இவ்வரி விதிக்கப்படுகின்றது. இதனால், விற்பனை விலையின் மொத்தப் பெறுமானத்தின் அடிப்படையில் விதிக்கப்படும் விற்பனை வரியிலிருந்து இது வேறுபடுகின்றது. இதன் காரணமாக ஒரு பண்டத்தின் மீதான மதிப்புக் கூட்டு வரியின் மொத்த அளவு அப்பண்டம் எத்தனை படிகளூடாக நுகர்வோரை வந்தடைகிறது என்பதில் தங்கியிருப்பதில்லை.

இவ்வாறு விற்பனையாளர் செலுத்திய வரிக்கான செலவு, குறித்த பண்டத்தின் விலையில் பொதிந்திருக்கின்றது. இதனால் இந்த வரிச்செலவை இறுதியாக ஏற்றுக்கொள்வது நுகர்வோரேயாகும். வரிச்செலவை ஏற்றுக்கொள்பவரிடமன்றி வேறொருவரிடமிருந்து இவ்வரி அறவிடப்படுவதனால், மதிப்புக் கூட்டுவரி ஒரு மறைமுக வரியாகும். முதலில் வாங்குபவர் செலுத்திய விலை மற்றும் அதன் பின்னர் அதே பொருளை அடுத்தடுத்து வாங்கும் ஒவ்வொருவரும் செலுத்தும் விலை ஆகியவற்றிற்கு இடையிலான வேறுபாட்டின் மீது மட்டுமே வரி விதிக்கப்படுவதால் ("மதிப்பு கூட்டப்படுதல்") வரி விதிப்பின் விழு தொடர் விளைவானது தவிர்க்கப்படுகிறது.

மேலும் பார்க்க
--------------

### மதிப்பு கூட்டு வரி இந்தியா

மேற்கோள்கள்
-----------

1. ↑
வடிவவியலில், **இசுட்டூவர்ட்டின் தேற்றம்** (**Stewart's theorem**) என்பது ஒரு முக்கோணத்தின் பக்கங்களுக்கும், விழுகோட்டிற்கும் இடையே உள்ள தொடர்பைக் குறித்தத் தேற்றம். இத்தேற்றத்தை இசுக்காட்லாந்திய கணிதவியலாளர் மாத்யூ இசுட்டூவர்ட்டு (Matthew Stewart) என்பார் 1746 இல் வெளியிட்டார் என்பதால் இப்பெயர் சூட்டப்பட்டுள்ளது.

தேற்றம்
-------

ஒரு முக்கோணத்தின் மூன்று பக்கங்களின் நீளங்களாக {\displaystyle a}, {\displaystyle b}, {\displaystyle c} ஆகியவை இருக்கட்டும். பக்கம் {\displaystyle a} என்னும் பக்கத்தில் விழும் விழுகோட்டின் நீளமாக {\displaystyle d} என்பது இருக்கட்டும். விழுகோடு {\displaystyle d}, பக்கம் {\displaystyle a} யை இருபகுதியாகப் பகுத்து அவற்றின் நீளங்கள் {\displaystyle m} மற்றும் n ஆக இருந்தால், இசுட்டூவர்ட்டின் தேற்றம் என்ன சொல்கின்றது என்றால், 

{\displaystyle b^{2}m+c^{2}n=a(d^{2}+mn)\,}
அப்பொலோனியசின் தேற்றம் என்பது இந்த விழுகோடு d என்பது முக்கோணத்தின் நடுகோடாக இருக்கும் பொழுது உண்மையாகும் இசுட்டுவர்ட்டின் ஒரு தனி வகை.

நிறுவல்
-------

இசுட்டூவர்ட்டின் தேற்ற நிறுவலுக்கான படம்
இத்தேற்றத்தைக் கோசைன் விதி கொண்டு நிறுவலாம்:

θ ("தீட்டா") என்பது *m*, *d* ஆகியவற்றுக்கு இடையே உள்ள கோணமாகவும், θ′ ("தீட்டா கொட்டு") என்பது *n*, *d* ஆகியவற்றுக்கு இடையே உள்ள கோணமாகவும் இருக்கட்டும். இப்பொழுது θ′ என்பது θ வின் துணைக்கோணம் (θ′ = 180° - θ) , ஆகவே cos θ′ = −cos θ. இவ்விரு கோணங்களுக்குமான (θ, θ′) கோசைன் விதி:

{\displaystyle {\begin{aligned}c^{2}&=m^{2}+d^{2}-2dm\cos \theta \\b^{2}&=n^{2}+d^{2}-2dn\cos \theta '\\&=n^{2}+d^{2}+2dn\cos \theta .\,\end{aligned}}}
முதல் சமன்பாட்டை n ஆல் பெருக்கி, இரண்டாவது சமன்பாட்டை m ஆல் பெருக்கிக் கூட்டியபின் cos θ ஐ மாற்றீடு செய்து விலக்கினனல், கிட்டுவது:

{\displaystyle {\begin{aligned}&b^{2}m+c^{2}n\\&=nm^{2}+n^{2}m+(m+n)d^{2}\\&=(m+n)(mn+d^{2})\\&=a(mn+d^{2}),\\\end{aligned}}}
இதுவே நிறுவவேண்டிய முடிவு.

மாற்று வழியாகவும் நிறுவலாம். முக்கோணத்தின் முனையில் இருந்து செங்குத்துக்கோடு ஒன்றை வரைந்து, பித்தேகோரசின் தேற்றத்தைப் பயன்படுத்தி *b*, *c*, *d* ஆகிய மூன்றின் நீளத்தையும் செங்குத்துக்கோட்டின் நீளத்தோடு தொடர்புபடுத்தி எழுதலாம். பின்னர் இப்படி பெறும் சமன்பாட்டின் இருபக்கமும் மேலே உள்ள சமன்பாட்டுக்கு ஈடாகிவிடும்

இவற்றையும் பார்க்கவும்
----------------------

* நிறை நடுப்புள்ளி வடிவவியல்

உசாத்துணை
---------

1. ↑  M. Stewart *Some General Theorems of Considerable Use in the Higher Parts of Mathematics* (1746) "Proposition II"
2. ↑  Follows Hutton & Gregory or, more closely, PlanetMath.
3. ↑  இது இரசல் நூலில் உள்ள நிறுவல் முறை.

* Hutton, C.; Gregory, O. (1843). *A Course of Mathematics*. **II**. Longman, Orme & co.. பக். 219. .
* Weisstein, Eric W. "Stewart's Theorem", *MathWorld*.
* *Stewart's Theorem* at PlanetMath.
* *Proof of Stewart's Theorem* at PlanetMath.
* Russell, John Wellesley (1905). "Chapter 1 §3: Stewart's Theorem". *Pure Geometry*. Clarendon Press. .
**த பர்ஸ்ட் பிப்டீன் லிவ்ஸ் ஆப் ஹேரி ஆகஸ்ட்** (The First Fifteen Lives of Harry August) என்பது கேதரீன் வெப் என்னும் பிரித்தானிய எழுத்தாளர் *க்ளேர் நார்த்* எனும் புனைப்பெயரில் எழுதிய ஒரு புதினமாகும். இந்த புதினம் ஏப்ரல் 2014 இல் பதிப்பிக்கப்பட்டது. இந்த புதினம் சிறந்த அறிவியல் புனைகதை புதினத்திற்கான   ஜான் டபிள்யூ *காம்பெல் மெமோரியல் விருதை* பெற்றது, சிறந்த அறிவியல் புனைகதைக்கான விருதான ஆர்தர் சி. கிளார்க் விருதுக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்டது.

கதைச்சுருக்கம்
--------------

ஹாரி ஆகஸ்ட் 1919 இல் பெர்விக் *அபான் ட்வீட்* ரயில் நிலையத்தின் பெண்களின் கழிவறையில் பிறந்தான். ஒரு சராசரியான மனிதனாக வாழ்ந்து முடித்த பின் 1989 இல் மருத்துவமனையில் இறந்தான். பின் பிந்தைய வாழ்வின் நினைவுகளுடன் மறுபடியும் 1919 இல் அதே இடத்தில் பிறக்கும் ஹாரி ஆகஸ்ட் இது ஒரு முடிவில்லா காலச்சக்கரம் என்பதை உணர்கிறான். தன்னைப் போல வேறு யாரும் உலகில் உண்டா எனத் தேடி அலைகிறான்.

வரவேற்பு
--------

இந்த நாவல் புதுமையான கதைக்களதிற்காக சிறந்த வரவேற்பை பெற்றது.

1. ↑  The John W. Campbell Award பரணிடப்பட்டது 2012-12-29 at the வந்தவழி இயந்திரம் Retrieved 2016-03-02.
2. ↑  sfadb: Arthur C. Clarke Award 2015 Retrieved 2016-03.04.
**த டெர்மினேட்டர்**(The Terminator)1984 ஆம் ஆண்டு வெளிவந்த ஆங்கிலத் திரைப்படமாகும்.ஜேம்ஸ் கேமரூன் இயக்கத்தில் வெளிவந்த இத்திரைப்படத்தில் அர்னோல்ட் ஸ்வார்செனேக்கர்,மைக்கேல் பியென் மற்றும் பலரும் நடித்துள்ளனர்.

திரைப்படத்தின் படி ஆர்னோல் ஸ்வாஸ்நேகர் 2029 ல் இருந்து அனுப்ப பட்ட ஒரு இயந்திர மனிதன். இவரின் நோக்கம் சாரா கோணரை கொலை செய்வது. இதே நேரம் சாரா கோணரைக் காப்பாற்ற மனிதர்கள் கைல் ரீஸ் எனும் மனிதனை அனுப்புகின்றார்கள்.

கதைச் சுருக்கம்
---------------

2029 ல் உலகை இயந்திரங்கள் ஆழுகின்றன. இந்த எதிர்காலத்தில் இருந்து 1984, மே 12 க்கு ஒரு இயந்திரத்தை இயந்திரங்கள் அனுப்புகின்றன. இதற்கான காரணம் 2029ல் இயந்திரத்திற்கு எதிராகப் போராடும் மனித குலத்தின் தலைவரான ஜோன் கானரின் தாயாரான சாரா கோணரை அழிப்பதன் மூலம் இவரின் பிறப்பைத் தடுப்பதற்காகவாகும்.

இதே நேரம் மனிதர்களும் கைல் ரீஸ் என்பவரை சாராவைக் காப்பாற்ற அனுப்புகின்றனர். இயந்திர மனிதனிடம் இருந்து சாராவைக் காப்பாற்றுவதுடன், தன் இன்னுயிரையும் மனித குலத்தின் விடிவுக்காகத் துறக்கின்றார்.

இக்காலப் பகுதியில் இவருக்கும், சாரா கோணருக்கும் உறவு விருத்தியடைவதன் மூலம், இவரே எதிர்காலத்தில் பிறக்கப்போகும் மனிதர்களின் தலைவரான ஜோன் கானரின் தந்தையும் ஆகின்றார்.
பண்டைய இந்திய வரலாறு (நூல்)
பண்டைய இந்திய வரலாறு: இந்நூல் இந்தியாவின் பண்டையகால வரலாற்றைப் பற்றி தெரிந்துகொள்ள உதவுகிறது.
இந்நூல் ஆங்கிலத்தில் ராம் சரண் சர்மாவால் எழுதப்பட்டது.

[நூலின் அமைப்பு:]
-----------------

இந்நூல் முதன்முதலில் தேசிய கல்வி ஆராய்ச்சி மற்றும் பயிற்சிக் கழகத்தால் 1977-இல் வெளியிடப்பட்டது.
பின்னர் இதனை ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழக அச்சகம் (OUP) புதுடில்லியில் 2005-இல் புதுபதிப்பாக வெளியிட்டது. 
இந்தப் புத்தகம் 387 பக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது.

[உள்ளடக்கம்:]
-------------

இந்நூலில் மொத்தம் 33 உட்பிரிவுகள் உள்ளன.
இதன் முதல் அத்யாயம்: பண்டைய இந்திய வரலாற்றின் முக்கியத்துவம்.
இந்தியாவின் தொன்மைக்கால வரலாற்றைப் பற்றி ஏன் அறியவேண்டும் என்பதைத் தெளிவாக விளக்குகிறது.
இதன் இறுதி அத்யாயம் பண்டைய இந்தியாவின் கொடைகளை நமக்கு காட்டுகிறது.

[விமர்சனம்:]
------------

இந்த புத்தகம் மத்திய கல்வி வாரியத்தின் புத்தகமாக இருந்தபோதே இதன் முக்கியத்துவம் நமக்கு தெரிகிறது. ஒவ்வொரு அத்யாயத்தின் இறுதியிலும் கால வரிசை கொடுத்திருப்பது மிகவும் அருமை.
ஆசிரியரின் மொழிநடை தெளிவாகவும் எளிமையாகவும் உள்ளது. குறிப்பாக, இந்நூல் போட்டித்தேர்வுகளுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

[குறிப்பு:]
-----------

இந்நூல் தமிழில் நியூ சென்சுரி புக் ஹௌஸ் பதிப்பகத்தால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

[வகைப்பாடு:]
------------

இந்திய வரலாறு, பண்டைய இந்திய வரலாறு மற்றும்  ராம் சரண் சர்மா புத்தகங்கள்.
**மதிகெட்டான் சோலை தேசியப் பூங்கா** (ஆங்கிலம்: Mathikettan Shola National Park) இந்தியாவின் கேரளா மாநிலத்தின் இடுக்கி மாவட்டத்தில் *உடும்பன் சோலா* தாலுகாவில் அமைந்துள்ளது. இந்த தேசியப்பூங்கா 12.82 சதுர கிலோமீட்டர்கள் பரப்பளவு கொண்டது. 2008 ஆம் ஆண்டு நவம்பர் மாதம் இது தேசியப் பூங்காவாக அறிவிக்கப்பட்டது.

பெயர்க்காரணம்
-------------

மதிகெட்டான் சோலை என்பது தமிழ்ச் சொல்லிலிருந்து வந்ததாகும். இதற்கு அறிவை இழந்தவன் என்று பொருள். இப்பூங்காவில் நுழையும் போது ஏற்பட்ட வழிக் குழப்பத்தினால் இப்பெயர் வந்திருக்கிறது. பல்லுயிர்ப் பெருக்கத்தைப் பேணவும், வனவிலங்குகளைக் காக்கவும் இது தேசியப் பூங்காவாக அறிவிக்கப்பட்டது.

வரலாறு
------

திருவிதாங்கூர் ஆட்சிக் காலத்தில் 1897 ஆம் ஆண்டில் இது பாதுகாக்கப்பட்ட வனப்பகுதியாக அறிவிக்கப்பட்டது. பின்னர் 2003 ஆம் ஆண்டு நவம்பர் மாதம் 21 ஆம் தியதி இப்பூங்காவின் சுற்றுச் சூழல், தாவரங்கள், விலங்கினங்கள் மற்றும் பறவைகளைப் பேண வேண்டும் எனத் தீர்மானிக்கப்பட்டது.

யானைகள்
-------

இந்தப் பூங்காவிற்கு மூணார் பகுதியிலிருந்து யானைகள் வருகின்றன. போடிநாயக்கனூர், குமுளி ஆகிய இடத்திலுள்ள தனியார் ஆக்கிரமிப்புகளால் இவற்றின் வலசைப் (Elephant corridor) பாதைகள் பாதிக்கப்படுகின்றன.

சுற்றுலாத் தகவல்
----------------

இந்த தேசியப் பூங்காவிற்கு மூணார்-குமுளி நெடுஞ்சாலை வழியாக மூணாரிலிருந்து *பூப்பாறை* வழியாகவும் அல்லது இடுக்கி வழியாக கொத்தமங்கலம் பாதையிலும் செல்லலாம். இதன் அருகில் உள்ள விமான நிலையம் மதுரை ஆகும். கோட்டயம் ரயில் நிலையம் அருகில் உள்ள ரயில் நிலையம் ஆகும்.

மேற்கோள்கள்
-----------

1. ↑
2. ↑  "காப்பகப்படுத்தப்பட்ட நகல்". 2004-03-28 அன்று மூலம் பரணிடப்பட்டது. 2013-12-12 அன்று பார்க்கப்பட்டது.
**கதிரிபுரம்** (*Kathiripuram*) என்பது இந்தியாவின், தமிழ்நாடு மாநிலத்திலுள்ள தருமபுரி மாவட்டம், பாப்பிரெட்டிப்பட்டி வட்டத்துக்கு உட்பட்ட ஒரு வருவாய் கிராமம் ஆகும். இந்த கிராமத்தின் குறியீட்டு எண் 643522. இது பையா்நத்தம் ஊராட்சிக்கு உட்பட்டது.

அமைவிடம்
--------

இந்த ஊரானது மாவட்ட தலைநகரான தருமபுரியிலிருந்து 35 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும், சென்னையில் இருந்து 281 கிலோ மீட்டர் தொலைவிலும் உள்ளது. மேலும் இவ்வூரானது கடல்மட்டத்தில் இருந்து சராசரியாக 380 மீட்டர் உயரத்தில் இருக்கிறது. இவ்வூரின் அமைவிடம் 11°57'17.1"N 78°18'50.0"E ஆகும். கிழக்கே மோளையானுாா் கிராமமும் மேற்கே வாசிக்கவுண்டனுாா் கிராமமும் வடக்கே குண்டலமடுவு கிராமமும் தெற்கே பையா்நத்தம் கிராமமும் அமைந்துள்ளது.

மக்கள் வகைபாடு
--------------

2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி இந்த கிராமத்தில் 363 குடும்பங்களும் 1305 மக்களும் வசிக்கின்றனர். இங்கு அரசு ஊராட்சி ஒன்றிய நடுநிலைப்பள்ளி உள்ளது. இப்பள்ளியில் எட்டு ஆசிாியா்களும் 151 மாணவ மாணவியரும் உள்ளனா்.

மேற்கோள்
--------

1. ↑  "Pappireddipatti Taluk Villages, Dharmapuri, Tamil Nadu @VList.in". *vlist.in*. 2021-10-31 அன்று பார்க்கப்பட்டது.
2. ↑  "Kathiripuram Village , Pappireddipatty Block , Dharmapuri District". *www.onefivenine.com*. 2021-11-06 அன்று பார்க்கப்பட்டது.
3. ↑
மொழி ஞாயிறு தேவநேயப் பாவாணரால் எழுதி வெளியிடப்பட்ட நூல் **பண்டைத் தமிழ்**

**நாகரிகமும் பண்பாடும்** ஆகும். 1966இல் பதிப்பிடப்பட்ட இந்நூல் 240 பக்கங்களை உள்ளடக்கியதாகும். இதில் தமிழர் நாகரிகம் மொழி, துப்புரவு, ஊன், உடை, அணி, உறையுள், ஊர்தியும் போக்குவரத்தும், வாழ்க்கைவகை, சமயவொழுக்கம், தொழில்கள், வாணிகம், அரசியல், கல்வி, அறிவியல்கள் ஆகியனவாக வகைப்படுத்திக் கூறப்படுகிறது. பண்பாடு மக்களைக் கொண்டு, பொது, அந்தணர் பண்பாடு, அரசர் பண்பாடு, வணிகர் பண்பாடு, வேளாளர் பண்பாடு, பிறவகுப்பார் பண்பாடு, கள்வர் பண்பாடு, பெண்டிர் பண்பாடு எனப் பிரித்துச் சொல்லப்படுகின்றது.

முன்னுரை
--------

### நாகரிகம் சொற்பிறப்பு

நகர்+அகம் என்பது புணர்ந்து நகரகம் ஆகிப் பின் திரிந்து நகரிகம் என்றாகி அதன் பின்னர் நாகரிகம் என்று திரியும். மாந்தர் முதன்முதலில் நகர நிலையிலேயே நாகரிகம் அடைந்தமையால் நாகரிகப் பெயர் அதனின்றே தோன்றியது.

### பண்பாடு சொற்பிறப்பு

பண்படுதல் என்றால் சீர்படுத்தல் அல்லது திருத்தல் எனப்பொருள் படும். நிலத்தைப் பண்படுத்தல் என்றால் நிலத்தை பயிர்செய்யத்தக்கவாறு சீர்படுத்தலாம். ஆகவே மனிதர் பண்படுவது பண்பாடு ஆகும்.
ஆகவே தமிழில் பண்பு என்பது ஒருவரில் காணப்படும் பண்படுத்தப்பட்ட நல்ல தன்மைகளையும், இயல்பு என்பது இயற்கையாகவே காணப்படுவனவற்றினையும் குறிக்கும்.

### நாகரிகத்திற்கும் பண்பாட்டுக்கும் வேறுபாடு

பாவாணர் திருந்திய வாழ்க்கை பண்பாடு என்றும் அதாவது "உள்ளத்திற்குப் புறம்பான உணவு, உடை, உறையுள் முதலியவற்றின் செம்மை" நாகரிகம் என்றும், திருந்திய ஒழுக்கம் அதாவது "உள்ளத்தின் செம்மை" பண்பாடு எனவும் குறிப்பிடுகிறார்.

முன்னுரையில் மேலதிகமாக இந்திய நாகரிகம் தமிழரதே ஆதல் பற்றியும், இந்திய நாகரிகம் ஆரியரதே எனக் காட்டக் கையாளப்படும் வழிகள் பற்றியும், குமரிக்கண்ட இடப்பெயரும் மூவேந்தர் குடிப்பெயரும் ஆகியன பற்றியும் கூறப்படுகிறன.

மேற்கோள்கள்
-----------
**த பிரிடேட்டர்** (***The Predator***) என்பது 2018 ஆண்டைய அமெரிக்க அறிபுனை அதிரடித் திரைப்படமாகும். இப்படமானது பிளாக் மற்றும் ஃப்ரெட் டீக்கர் ஆகியோர் எழுத, ஷேன் பிளாக்கால் இயக்கப்பட்டது. இது பிரிடேட்டர் (1987), பிரிடேட்டர் 2 (1990), பிரிடேட்டர்ஸ் (2010) ஆகிய பிரிடேட்டர் திரைப்பட வரிசையில் நான்காவதாக வெளிவரும் திரைப்படமாகும். முதன்மைப் படத்தில் பிளாக் ஒரு துணை பாத்திரத்தை ஏற்றிருந்தார், அதே நேரத்தில் முதல் மூன்று வரிசை படங்களின் தயாரிப்பாளராக இருந்த ஜான் டேவிஸ் மீண்டும் இப்படத்தின் தயாரிப்பாளராகியுள்ளார்.

இப்படத்தில் பாய்ட் ஹோல்ப்ரூக், ட்ரெவண்டே ரோட்ஸ், ஜேக்கப் ட்ரம்ப்லே, கீகன்-மைக்கேல் கீ, ஒலிவிய மன், தாமஸ் ஜேன், ஆல்ஃபீ ஆலன், ஸ்டெர்லிங் கி. பிரவுன் ஆகிய நட்சத்திரங்கள் நடித்துள்ளனர். படத்தின் படப்பிடிப்பு 2017 சூன் மாதம் முடிவடைந்தது. அதனையடுத்து 2018 செப்டம்பர் 14 அன்று 20ஆம் சென்சுரி ஃபாக்சால் ஐபாஸ் மற்றும் டால்பி சினிமா மற்றும் தரநிலை வடிவமைப்புகளில் வெளியிடப்பட்டுகிறது.

கதைச்சுருக்கம்
--------------

நவீன மிண்ணணு விளையாட்டுப் பொருட்களை இயக்கும் ஒரு சிறுவன் ஒருவனின் செயலானது, புவிக்கு வெளியே சுற்றிக்கொண்டிருக்கும் வேற்றுகிரகவாசிகளான பிரிடேட்டர் விண்கலத்துக்கான அழைப்புச் சமிக்ஞையாகி அது விபரீதமாகிறது. மரபணு மாற்றம்கொண்ட புதிய பிரிடேடர்களும், பிரமாண்ட பிரிடேடர்களுமாக புவியை கைப்பற்றவும், அதற்குத் தடையான மனித இனத்தை அழித்தொழிக்கவும் வருகின்றன. இதற்கு எதிராக ராணுவ வீரர் குழுவுடன் அறிவியல் ஆசிரியை ஒருவரும் இணைந்து, மனித இனத்தை காக்க போர் செய்கின்றனர்.

மேற்கோள்கள்
-----------

1. ↑  "Film releases". *Variety Insight*. May 11, 2018 அன்று பார்க்கப்பட்டது.
2. ↑  "The Predator at the Toronto International Film Festival". *tiff*. August 9, 2018 அன்று பார்க்கப்பட்டது.
3. ↑  "Fox Moves Release of James Cameron's 'Alita: Battle Angel'". Variety. February 13, 2018. February 14, 2018 அன்று பார்க்கப்பட்டது.

வெளி இணைப்புகள்
---------------

* அதிகாரப்பூர்வ இணையதளம்
* இணையதள திரைப்பட தரவுத்தளத்தில் *The Predator*
* அழுகிய தக்காளிகளில் *த பிரிடேட்டர் (திரைப்படம்)*
**ஆதகட கல்வெட்டு** எனக் குறிப்பிடப்படுவது, இலங்கையில் வடமத்திய மாகாணத்தில் உள்ள ஆதகட கோறளையில் கண்டெடுக்கப்பட்ட ஒரு தமிழ்க் கல்வெட்டு ஆகும். இக்கல்வெட்டு ஒரு புத்த விகாரத்தில் கிடைத்தது. இது ஏழு கற்களில் எழுதப்பட்டுள்ளது. முதலில் இதை வாசித்தவர் தமிழகத்தின் பெயர்பெற்ற கல்வெட்டியலாளர்களில் ஒருவராக கிருஷ்ண சாஸ்திரி. இது தென்னிந்திய சாசனங்கள், நான்காம் தொகுதியில் வெளிவந்தது.

காலம்
-----

இக்கல்வெட்டில் அரசனின் பெயர் இல்லை. ஆனால், அரசன் ஒருவனின் ஆட்சியாண்டு என்று கருதத்தக்க "யாண்டு 28" என்னும் குறிப்பு உள்ளது. இதிலிருந்து, இது முதலாம் இராசராசன், முதலாம் இராசேந்திரன் அல்லது முதலாம் இராசாதிராசன் ஆகிய சோழ மன்னர்களில் ஒருவரது காலப்பகுதிக்கு உரியதாக இருக்கலாம் என்றும், இதனால், இது 11 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதிக்கு முந்தியது என்று பத்மநாதன் கருதுகிறார். எழுத்தமைதியின் அடிப்படையிலும் இது 11 ஆம் நூற்றாண்டுக்குரியதாகவே கருதப்படுகிறது.

உள்ளடக்கம்
----------

இக்கல்வெட்டு உத்தம சோழ ஈஸ்வரம் என்னும் கோயிலுக்கு வழங்கப்பட்ட தானத்தைப் பற்றிக் கூறுகிறது. இத்தானத்தை வழங்கிய அரங்கன் இராமேசன் என்பவனின் கட்டளைப்படியே இந்தக் கல்வெட்டு வெட்டப்பட்டிருப்பதாகத் தெரிகிறது. இந்த அரங்கன் இராமேசனைப்பற்றி கல்வெட்டில் எவ்வித தகவலும் இல்லை. இவன் இலங்கையில் இருந்த சோழ நிர்வாகத்தோடு தொடர்புகொண்டவனாக இருத்தல்கூடும்.

கல்வெட்டில் மூன்றுவிதமான தானங்கள் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. ஒன்று மூன்று வேலி அளவு கொண்ட நிலம். இது வழங்கப்பட்டதன் நோக்கம் என்னவென்று தெரியவில்லை. இரண்டாவதாக நந்தா விளக்கு ஏற்றுவதற்காக 20 பசுக்கள் அடங்கிய தானம் பதிவுசெய்யப்பட்டுள்ளது. மூன்றாவது தானம் ஒரு தென்னந்தோப்பு. இது காலையும் மாலையும் ஐந்து சந்தி விளக்குகளை எரிப்பதற்காக வழங்கப்பட்டது.

மேற்கோள்கள்
-----------

1. ↑  பத்மநாதன், செ. 2006. பக். 121, 122.
2. 1 2  பத்மநாதன், செ. 2006. பக். 122.
3. ↑  பத்மநாதன், செ. 2006. பக். 123.

உசாத்துணைகள்
------------

* பத்மநாதன், சி. இலங்கைத் தமிழ்ச் சாசனங்கள், கலாச்சார அலுவல்கள் திணைக்களம், கொழும்பு, 2006.

இவற்றையும் பார்க்கவும்
----------------------

* இலங்கைத் தமிழ்க் கல்வெட்டுக்களின் பட்டியல்
கதிரியக்க நியூக்கிளைடு பல்வேறு நிலைகளில் சிதையும் போது நிகழும் இடப்பெயர்ச்சிகள். கிடைமட்ட அச்சு: அணு எண் (Z.) செங்குத்து அச்சு: நியூட்ரான் எண் (N) 
**கதிரியக்க இடப்பெயர்ச்சி விதி** *(Law of radioactive displacements)* ஃபெசான்சு மற்றும் சாடி விதி என்ற பெயராலும் அழைக்கப்படுகிறது. கதிரியக்க வேதியியல் மற்றும் அணுக்கரு இயற்பியல் துறைகளில் கதிரியக்கச் சிதைவின் போது தனிமங்கள் மாற்றமடைவதை விளக்கும் விதி கதிரியக்க இடப்பெயர்ச்சி விதி எனப்படுகிறது. இவ்விதி 1913 ஆம் ஆண்டு பிரடெரிக் சாடி மற்றும் காசிமியர்சு ஃபெசான்சு ஆகியோர் கண்டறிந்தனர். இதனால் இவ்விதி ஃபெசான்சு மற்றும் சாடி விதி எனப் பெயரிடப்பட்டது. ஒரே நேரத்தில் இருவரும் தனித்தனியாக இவ்விதியைக் கண்டறிந்தனர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது ஆகும் .

கதிரியக்கச் சிதைவின் தன்மைக்கேற்ப எந்த தனிமமும் ஐசோடோப்பும் உருவாகின்றன என்பதை இவ்விதி விவரிக்கிறது.

* ஒரு தனிமம் ஆல்பா கதிர் ஒன்றை வெளிவிட்டு சிதைவடையும் போது தோன்றும் மகள் தனிமமானது தாய் தனிமத்தை விட 2 அலகுகள் அணு எண்ணிலும் 4 அலகுகள் அணு நிறை எண்ணிலும் குறைந்து காணப்படும்.

உதாரணம்:

{\displaystyle {}\_{92}^{238}{\text{U}}\to {}\_{90}^{234}{\text{Th}}}
* ஒரு தனிமம் பீட்டா கதிர் ஒன்றை வெளிவிட்டு சிதைவடையும் போது தோன்றும் மகள் தனிமமானது தாய் தனிமத்தை விட1 அலகுகள் அணு எண் மிகுந்தும் அணு நிறை எண்ணில் மாற்றமேதுமின்றியும் காணப்படும்.

உதாரணம்:

{\displaystyle {}\_{82}^{212}{\text{Pb}}\to {}\_{83}^{212}{\text{Bi}}}
* β− சிதைவு அல்லது எலக்ட்ரான் உமிழ்வு என்று இவ்வினை குறிக்கப்படுகிறது. 1913 இல் இவ்விதியைக் அவர்கள் கண்டறிந்தபோது பீட்டா (β− ) சிதைவு ஒன்று மட்டுமே உணரப்பட்டது. பின்னர் பிற பீட்டா சிதைவு வினைகள் அறியப்பட்டன. β+ சிதைவு (பாசிட்ரான் உமிழ்வு), எலக்ட்ரான் பிடிப்பு போன்றவையும் அறியப்பட்டன. இவ்வகை வினைகளில் தோன்றும் மகள் தனிமமானது தாய் தனிமத்தை விட1 அலகுகள் அணு எண் குறைந்து காணப்படுகிறது.

உதாரணம் :

{\displaystyle {}\_{7}^{13}{\text{N}}\to {}\_{6}^{13}{\text{C}}}

மேற்கோள்கள்
-----------

1. ↑  Kasimir Fajans, "Radioactive transformations and the periodic system of the elements". Berichte der Deutschen Chemischen Gesellschaft, Nr. 46, 1913, pp. 422–439
2. ↑  Frederick Soddy, "The Radio Elements and the Periodic Law", Chem. News, Nr. 107, 1913, pp. 97–99