**அகண்ட பாதை** (*Akhand Path*) என்பது குரு கிரந்த் சாகிப்ன் தொடர்ச்சியான மற்றும் இடைவிடாத பாராயணம்.

பொருள் மற்றும் செயல்முறை
------------------------

குரு கிரந்த் சாகிப் இல் உள்ள அனைத்து வசனங்களையும், 31 ராகங்களில் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, அனைத்து 1430 பக்கங்களிலும், 48 மணி நேரத்திற்கும் மேலாக ஒரு வாசகர் குழுவால் தொடர்ந்து ஓதுதல் அகண்ட பாதை எனப்படும். அருகில், ஒரு கொள்கலனில் தண்ணீர் வைத்து, அதன் மீது வெள்ளை துணியில் சுற்றப்பட்ட ஒரு தேங்காய் வைக்கப்படுகிறது. நெய் தீபமும் எரிந்து கொண்டே இருக்கும். இந்த சடங்கு மிகவும் புனிதமாக கருதப்படுகிறது. பாராயணத்தை முறையில் கேட்பவர்களுக்கு அமைதியையும் ஆறுதலையும் தருவதாக கூறப்படுகிறது. வாசிப்பின் போது, ​​லங்கார் (பொது உணவு) எல்லா நேரங்களிலும் கிடைப்பது பாரம்பரியமாகும், இதனால் அகண்ட பாதை யாரால் நடத்தப்படுகிறதோ அவர்களின் தொடர்ச்சியான சேவை மற்றும் அர்ப்பணிப்பு தேவைப்படுகிறது. வரையறையின்படி, குருத்துவார் என்பது சீக்கிய வேதங்களைப் பெறுவதற்கும் உரிய முறையில் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு இடமாகும்.
சில குருத்துவாராக்கள் வாராந்திர அகண்ட பாதையை நடத்துகின்றன.

அகண்ட பாதையை குர்முகியில் ஓத வேண்டும் என்றால், குறிப்பிட்டபடி 48 மணி நேரத்திற்குள் முடிக்க வேண்டும். அதை ஆங்கிலத்தில் செய்ய வேண்டும் என்றால், அதை முடிக்க 72 மணிநேரத்திற்கு மேல் ஆகும். ஒரு அகண்டப் பாதையின் போது, ​​ஒரு நிகழ்ச்சியின் முடிவில் ஒரு ஹுக்காம் எடுக்கப்பட்டால், பாத்தி (பாதையைப் படிக்கும் நபர்) வழக்கமான வாசிப்பின் போது அவர்கள் வந்த குர்பானியைப் படிக்கிறார். அவர்கள் மெதுவாகவும் தெளிவாகவும் படிக்கலாம். இந்த வழக்கில், முதல் மற்றும் கடைசி இரண்டு வரிகள் மீண்டும் மீண்டும் படிக்கப்படாது. ஹுகாமின் முடிவை அடையும் போது, ​​அவர்கள் அகண்ட பாதையின் வாசிப்பில் தொடர்கிறார்கள். அகண்ட பாதை சத்தமாகவும், தெளிவாகவும், சரியாகவும் படிக்கப்பட வேண்டும். வாசிப்பு *போக்* விழாவுடன் முடிவடைகிறது. அகண்டப் பாதையின் பல வகைகள் உள்ளன, அதாவது அதி அகண்ட பாதை, இது ஒரு நபர் எந்த காரணத்திற்காகவும் இடைவிடாமல் இடைவிடாமல் தொடர்ந்து வேதத்தை ஓதுவதை உள்ளடக்குகிறது, இது வழக்கமாக சுமார் 27 மணி நேரத்தில் முடிக்கப்படும். இந்த மாறுபாடு அரிதாகவே செய்யப்படுகிறது மற்றும் அதிக சகிப்புத்தன்மை மற்றும் வாசிப்பு திறன் கொண்ட வாசகர் தேவைப்படுகிறது.

வரலாறு
------

குரு கோவிந்த் சிங் குரு கிரந்த் சாகிப் எழுதி முடித்தபோது, ​​அவர் சபையில் (சத் சங்கத்) ஐந்து பேர் இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. இரவும் பகலும் அங்கேயே நின்று கொண்டு, சிறிதும் தூக்கம் வராமல் குரு கிரந்த சாஹிப் முழுவதையும் கேட்டுக் கொண்டிருந்தார். மக்கள் அவருக்கு குளிப்பதற்கும், அவர் நின்றிருந்த இடத்தில் உணவுக்காகவும் தண்ணீர் கொண்டு வந்தனர். இந்த உதாரணத்தைப் பின்பற்றி, சீக்கியர்கள் அகண்ட பாதைகளை பல்வேறு நடவடிக்கைகளுக்கு அர்ப்பணிக்கும் பாரம்பரியத்தைத் தொடங்கினர். போர்களுக்கு முன், சீக்கியர்கள் அகண்ட பாதையைக் கேட்டு, பின்னர் போருக்குத் தயாராகிவிடுவார்கள். "அகண்ட் பாதைகள்" நடைமுறையானது 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் தொடங்கியது, இது சீக்கியர்களை மேம்படுத்துவதற்கான வழிமுறையாகப் பயன்படுத்தப்பட்டதாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. Its popularity increased during the 19th century, when mass-produced printed copies of the Guru Granth Sahib became available to the masses.

மேற்கோள்கள்
-----------

1. 1 2  Saint-Georges, Ingrid de; Weber, Jean-Jacques (2013-09-03) (in en). *Multilingualism and Multimodality: Current Challenges for Educational Studies*. Springer Science & Business Media. பக். 72. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண்:978-94-6209-266-2. .
2. ↑  Singh, Harbans (1992) (in en). *The Encyclopaedia of Sikhism: S-Z*. Punjabi University. பக். 248. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண்:978-81-7380-530-1. ..
3. ↑  "JSTOR: Search Results". .
4. 1 2  Keene, Michael (1999) (in en). *New Steps in Religious Education: Teacher's Support*. Nelson Thornes. பக். 51. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண்:978-0-7487-4022-2. .
5. ↑  "Damdami Taksaal - The official website of the Damdami Taksaal". .
6. ↑  American Myths, Legends, and Tall Tales: An Encyclopedia. Christopher R. Fee, Jeffrey B. Webb · 2016 page 445
7. ↑  "Prayer - Ways of Sikh living - Edexcel - GCSE Religious Studies Revision - Edexcel" (in en-GB). .
8. 1 2  Hayes, Jan (2020-07-20) (in en). *AQA GCSE (9-1) Religious Studies Specification A: Christianity, Hinduism, Sikhism and the Religious, Philosophical and Ethical Themes*. Hodder Education. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண்:978-1-5104-7949-4. .
9. 1 2 3  McLeod, W. H. (2009). *The A to Z of Sikhism*. W. H. McLeod. Lanham: Scarecrow Press. பக். 10. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண்:978-0-8108-6344-6. இணையக் கணினி நூலக மையம்:435778610. .
10. ↑  Bakhshi, Surinder (2008). *Sikhs in the diaspora : a modern guide to practice of the Sikh faith : a knowledge compendium for the global age* (Special ). Birmingham, UK. பக். 127–131. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண்:9780956072801. இணையக் கணினி நூலக மையம்:1311132507. .
11. ↑  Niraṅkārī, Māna Siṅgha (2008). *Sikhism, a perspective*. Neelam Man Singh Chowdhry. Chandigarh: Unistar Books. பக். 34. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண்:978-81-7142-621-8. இணையக் கணினி நூலக மையம்:289070938. .
12. ↑  Niraṅkārī, Māna Siṅgha (2008). *Sikhism, a perspective*. Neelam Man Singh Chowdhry. Chandigarh: Unistar Books. பக். 34–45. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண்:978-81-7142-621-8. இணையக் கணினி நூலக மையம்:289070938. .
13. ↑  Singh, Pashaura (2003-09-26) (in en). *The Guru Granth Sahib: Canon, Meaning and Authority*. Oxford University Press. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண்:978-0-19-908773-0. ..
14. ↑  "What is an Akhand Path?". .
15. 1 2  Singha, H. S. (1994). *Sikhism : a complete introduction, book 7*. Satwant Kaur. New Delhi. பக். 88. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண்:81-7010-245-6. இணையக் கணினி நூலக மையம்:967096375. .
16. ↑  Niraṅkārī, Māna Siṅgha (2008). *Sikhism, a perspective*. Neelam Man Singh Chowdhry. Chandigarh: Unistar Books. பக். 34–45. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண்:978-81-7142-621-8. இணையக் கணினி நூலக மையம்:289070938. .