**சொல் அணி** ஆறு வகைப்படும்.
அவையாவன: எதுகை, மோனை, சிலேடை, மடக்கு, பின்வருநிலை, #00BB00

எதுகை
-----

செய்யுளில் அல்லது வசனத்தில் இரண்டாவது எழுத்து ஒழுங்குபடத் தொகுக்கப்பட்டிருப்பது. அல்லது செய்யுட் சீர்களின் இரண்டாவது எழுத்து ஒன்றிவரத் தொடுப்பது.  

**உதாரணம்**

> 
> ஒ**ட்**டகத்தைக் க**ட்**டிக்கோ  
> 
> கெ**ட்**டியாக ஒ**ட்**டிக்கோ   
> 
> வ**ட்**ட வ**ட்**டப் பொ**ட்**டுக்காரி
> 
> 
>

மோனை
----

செய்யுளில் அல்லது வசனத்தில் முதலாவது எழுத்து ஒழுங்குபடத் தொகுக்கப்பட்டிருப்பது.   

**உதாரணம்**

> 
> **க**ட்டோடு குழலாட **ஆ**ட  
> 
> **க**ண்ணென்ற மீன் **ஆ**ட ஆட  
> 
> **பொ**ட்டோடு **ந**கையாட ஆட  
> 
> **பெ**ண்ணென்ற **நீ**யாடு ஆடு
> 
> 
>

சிலேடை
------

ஒரு சொற்றொடரை வேறுவேறு இடங்களில் பிரிக்கும் போது வெவ்வேறு பொருள் தருவது.  

**உதாரணம்**

> 
> *ஓடும் இருக்கும் அதன் உள்வாய் வெளுத்திருக்கும்*  
> 
> *நாடும் குலைதனுக்கு நாணாது*  
> 
> இச் செய்யுளில்   
> 
> **ஒரு கருத்து:**  
> 
> நாய் ஓடும். இருக்கும். அதன் வாயின் உட்பக்கம் வெள்ளையாக இருக்கும். சாப்பாட்டை நாடும்.   
> குலைப்பதற்கு நாணாது என்று வரும்.
> 
> 
> 

**மறு கருத்து**   

> 
> தேங்காய்க்கு ஓடு இருக்கும். உட்பக்கம் வெள்ளையாக இருக்கும்  
> 
>  குலை போட நாணாது. நாடும்- மனிதர்களால் விரும்பப் படும் என்று வரும்.
> 
> 
> 

இங்கு ஒரு செய்யுள் இரு வேறு பொருள்களைத் தருகிறது.   

தனியாக ஒரு சொல்லைப் பார்க்கும் போது   
  

**அறிவில்லாதவன்**

> 
> அறிவில்+ஆதவன்  
> 
> அறிவு+இல்லாதவன் என இருபொருள்களைத் தருகின்றன.
> 
> 
>

மடக்கு
------

ஒரு சொற்றொடரில் தொடர்ந்து வரும் சொல் ஒன்றாக இருக்கும். ஆனால் பொருள் வேறுபடும்.  

**உதாரணம்**  

> 
> அரவம் அரவம் அறியுமா?  
> 
> இதன் பொருள்  
> 
> பாம்பு சத்தம் அறியுமா.  
> 
> ஒரு அரவம் பாம்பையும், ஒரு அரவம் சத்தத்தையும் குறிக்கின்றது.
> 
> 
>

பின்வருநிலை
-----------

ஒரே சொல் அடுத்தடுத்து ஒரே பொருளில் வருவது  

**உதாரணம்**   

> 
> *நோய் எல்லாம் நொய் செய்தார் மேலவாம் நோய்செய்யார்*  
> 
> *நோயின்மை வேண்டுபவர்*
> இதன் பொருள்:  
>  
> துன்பம் இல்லாமல் வாழ விரும்புகின்றவர் துன்பம் செய்ய மாட்டார். ஏனெனில் அத்துன்பம் செய்வோரையே சாரும் என அறிந்துள்ளனர்.   
> 
> இங்கு நோய் என்பது துன்பத்தைக் குறிக்கிறது. 
> 
> 
> நோய் என்ற ஒரே சொல் மீண்டும் மீண்டும் அதே பொருளில் வருகிறது.
> 
>

அந்தாதி
-------

பாடலில் ஒரு வசனத்தில் முடியும் சொல் அடுத்த வசனத்தில் தொடக்கமாக வருவது.  

உதாரணம்  

> 
> வசந்த கால நதிகளிலே வைரமணி **நீரலைகள்**   
> 
> **நீரலைகள்** மீதினிலே நெஞ்சிரண்டின் **நினைவலைகள்**  
> 
> **நினைவலைகள்** தொடர்ந்து வந்தால் நேரமெல்லாம் **கனவலைகள்**  
> 
> **கனவலைகள்** வளர்வதற்கு காமனவன் மலர்க்கணைகள்
> 
> 
> 

| * பா
* உ
* தொ
அணி இலக்கணம் |
| --- |
| பொருள் அணிகள் | 
* அதிசய அணி (உயர்வு நவிற்சி அணி)
* மயக்க அணி
* அவநுதியணி
* ஆர்வமொழியணி (மகிழ்ச்சி அணி)
* இலேச அணி
* உதாத்தவணி
* ஏதுவணி
* ஒட்டணி
* ஒப்புமைக் கூட்டவணி
* ஒழித்துக்காட்டணி
* சங்கீரணவணி
* சமாகிதவணி
* சிலேடையணி
* சுவையணி
* தற்குறிப்பேற்ற அணி
* தன்மேம்பாட்டுரை அணி
* தன்மையணி (தன்மை நவிற்சி அணி, இயல்பு நவிற்சி அணி)
* தீவக அணி
* நிதரிசன அணி (காட்சிப் பொருள் வைப்பு அணி)
* நிரல்நிறை அணி
* நுட்ப அணி
* பரியாய அணி
* பரிவருத்தனை அணி
* பாவிக அணி
* பின்வருநிலையணி (பொருள் பின்வருநிலையணி)
* புகழாப்புகழ்ச்சி அணி
* புணர்நிலையணி
* மாறுபடுபுகழ்நிலையணி
* முன்னவிலக்கணி
* வாழ்த்தணி
* விசேட அணி (சிறப்பு அணி)
* விபாவனை அணி
* விரோதவணி
* வேற்றுப்பொருள் வைப்பணி
* வேற்றுமை அணி

 |  |
| சொல் அணிகள் | 
* அந்தாதி
* எதுகை
* சிலேடை
* பின்வருநிலையணி (சொல் பின்வருநிலையணி)
* மடக்கு
* மோனை

 |
| பிற அணிகள் | 
* இரட்டுறமொழிதல் அணி
* இல்பொருள் உவமையணி
* உயர்வு நவிற்சி அணி
* உருவக அணி
* உவமையணி
* எடுத்துக்காட்டு உவமையணி
* ஏகதேச உருவக அணி
* தன்மை நவிற்சி அணி
* பிறிது மொழிதல் அணி
* வஞ்சப் புகழ்ச்சியணி

 |