தார் நகரத்தின் அம்பிகை சிற்பம்
 தார் இரும்புத் தூண்
இந்தியாவில் மேற்கு மத்திய பிரதேச மாநிலத்தின் மால்வா பகுதியில் அமைந்துள்ள ஒரு நகரம் **தார்**. இது தார் மாவட்டத்தின் நிர்வாக தலைமையகமாகும். இந்நகரத்தின் தொல்லியல் அகழாய்வில் தார் இரும்புத் தூண் மற்றும் தார் நகரத்தின் அம்பிகை சிற்பம் கண்டெடுக்கப்பட்டுள்ளது.

இருப்பிடம்
----------

இது 21 ° 57 'மற்றும் 23 ° 15' இடையே வடக்கிலும், 74 ° 37 'மற்றும் 75 ° 37' இடையே கிழக்கிலும் உள்ளது. வடக்கே ரத்லம், கிழக்கில் இந்தூரின் சில பகுதிகள், தெற்கில் பர்வானி, மற்றும் மேற்கில் ஜஹாபுஹா மற்றும் அலிராஜ்பூர் எல்லைகளாக அமைந்துள்ளது. மேலும் இந்நகரம் மஹெளவுக்கு 33 மைல்கள் (53 km) மேற்கே கடல் மட்டத்திலிருந்து 559 m (1,834 அடி) மேலே அமைந்துள்ளது. இது மலைகளால் சூழப்பட்ட ஏரிகள் மற்றும் மரங்களுக்கிடையே அழகாக அமைந்துள்ளது. மேலும் இதில் பழமையான கோபுரங்கள், பல சுவாரஸ்யமான கட்டிடங்கள் தவிர, சில கலாச்சார, வரலாற்று மற்றும் தேசிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பதிவுகளைக் கொண்டுள்ளது. 

தாரின் மிகவும் பழமையான பகுதிகள் நகரத்தின் மேற்கு மற்றும் தெற்கு பக்கங்களில் சிறந்த முறையில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ள பிரம்மாண்டமான மண் கோபுரங்கள். இவை ஒன்பதாம் நூற்றாண்டில் தொடங்கி கட்டப்பட்டவை. மேலும் இந்நகரம் வட்டமாகவும், தொடர்ச்சியான அகழிகளால் சூழப்பட்டதாகவும் காணப்படுகின்றன. இந்த தள்வமைப்பு தக்காணப் பீடபூமியில் உள்ள வாரங்கலை ஒத்துள்ளது. வட இந்தியாவில் தனித்துவமான மற்றும் பரமாரப் பேரரசின் முக்கியமான மரபு, தார் வட்ட கோபுரங்கள். கட்டுமான நோக்கங்களுக்கான பொருளைப் பயன்படுத்தி செங்கல் தயாரிப்பாளர்கள் மற்றும் பிறரால் அழிக்கப்படுகிறது. நகரத்தின் வடகிழக்கு பக்கத்தில், நவீன வீடுகள் மற்றும் பிற கட்டிடங்களுக்கு அடியில் கோபுரம் மற்றும் அகழி காணாமல் போயுள்ளன. 

### கோட்டை

நகரத்தின் வரலாற்று பகுதிகள் ஒரு சிறிய மலையில் அமைந்துள்ள மணற்கல் கோட்டையால் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. அநேகமாக ஆரம்பகால ஆதாரங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பண்டைய தரகிரியின் தளத்தில், டெல்லியின் சுல்தானான முகம்மது பின் துக்ளக் என்பவரால் கட்டப்பட்டதாக கருதப்படுகிறது. ஆலம்கர் காலத்தில் 1684-85 வரை தேதியிடப்பட்ட நுழைவாயில்களில் ஒன்று, பிற்காலத்தில் சேர்க்கப்பட்டது. கோட்டையின் உள்ளே ஒரு பெரிய ஆழமான பாறையால் வெட்டப்பட்ட கோட்டையும், பின்னர் தாரின் மஹாராஜாவின் அரண்மனையும் முகலாய காலத்தின் நேர்த்தியான தூண் மண்டபத்தை உள்ளடக்கியது. இது பதினேழாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் அமைக்கப்பட்டது. கோவில் பகுதிகள் மற்றும் இடைக்கால காலத்திற்கு முந்தைய படங்களின் சிறிய தொகுப்பைக் கொண்டு ஒரு வெளிப்புற அருங்காட்சியகம் உள்ளது. 

### சேக் சாங்கலின் கல்லறை

இடைக்கால நகரத்தின் வளர்ந்த கோபுரங்களில், பழைய அகழியைக் கண்டும் காணாதது போல், ஒரு போர்வீரர் துறவியான சேக் அப்துல்லா ஷா சாங்கலின் கல்லறை உள்ளது. பாரசீக மொழியில் எழுதப்பட்டு 1455 தேதியிட்ட கல்வெட்டினைக் கொண்ட இக்கல்லறை மீண்டும் கட்டப்பட்டுள்ளது. கல்வெட்டு, இப்போது வாயிலில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. வரலாற்றின் ஒரு பதிவு, இஸ்லாத்தின் ஆரம்ப நாட்களில் நகரத்தில் குடியேறிய முஸ்லிம்களின் சிறிய சமூகத்திற்கு எதிராக உள்ளூர் மக்கள் கொடுமை செய்த பின்னர், ஷேர் தோர் வந்ததையும், போஜாவை இஸ்லாமிற்கு மாற்றியதையும் இது விவரிக்கிறது.  இந்த கதை புகழ்பெற்ற போஜ ராஜனைக் குறிக்கவில்லை, ஆனாலும் பதினைந்தாம் நூற்றாண்டில் போஜாவின் வாழ்க்கை வரலாறு, சமஸ்கிருத மற்றும் பாரசீக இலக்கிய ஆதாரங்களில் அவரது மரபுக்கு ஏற்றவாறு அந்த நேரத்தில் மேற்கொள்ளப்பட்ட முயற்சிகளையும் குறிக்கிறது. 

### தூண் மசூதி

ஷேக் சாங்கலின் கல்லறை போன்ற நகரத்தின் தெற்கே உள்ள லாட் மஸ்ஜித் அல்லது 'தூண் மசூதி' 1405 இல் திலாவர் கானால் ஜமா மசூதியாக கட்டப்பட்டது.  இது 11 ஆம் நூற்றாண்டில் அமைக்கப்பட்டதாக நம்பப்படும் தார் இரும்புத் தூணிலிருந்து இப்பெயரைப் பெற்றது.   மிக சமீபத்திய நிகழ்வின்படி கிட்டத்தட்ட 13.2 மீ உயரத்தில் இருந்த தூண் விழுந்து உடைந்துள்ளது. எஞ்சியிருக்கும் மூன்று பாகங்கள் மசூதிக்கு வெளியே ஒரு சிறிய மேடையில் வைக்கப்பட்டுள்ளன. இது 1598 இல் முகலாய பேரரசர் அக்பரின் வருகையை பதிவுசெய்த ஒரு கல்வெட்டைக் கொண்டுள்ளது. தூணின் அசல் கல் அடிவாரமும் அருகிலேயே வைக்கப்பட்டுள்ளது.

இதனையும் காண்க
--------------

* தார் இரும்புத் தூண்
* தார் நகரத்தின் அம்பிகை சிற்பம்

குறிப்புகள்
-----------

1. ↑   ஒன்று அல்லது மேற்பட்ட முந்தைய வரிகள்  தற்போது பொது உரிமைப் பரப்பிலுள்ள நூலிலிருந்து உரையைக் கொண்டுள்ளது:  "Dhar". *பிரித்தானிக்கா கலைக்களஞ்சியம்* (11th) **8**. (1911). Cambridge University Press.
2. ↑  K. K. Lele, in Dikshit, *Pārijātamañjarī*, p. xxi, n. 1,
3. ↑  *Annual Report on Indian Epigraphy* (1971-72): 81, no.
4. ↑  G. H. Yazdani, ‘The Inscription on the Tomb of ‘Abdullah Shāh Changāl at Dhār’ *Epigraphica Indo-Moslemica* (1909-10): 1-5; now translated and reinterpreted in Golzadeh, Razieh B. (2012). "On Becoming Muslim in the City of Swords: Bhoja and Shaykh Changāl at Dhār". *Journal of the Royal Asiatic Society* **22** (1): 115–27. doi:10.1017/S1356186311000885.
5. ↑  The point made in Golzadeh, Razieh B. (2012). "On Becoming Muslim in the City of Swords: Bhoja and Shaykh Changāl at Dhār". *Journal of the Royal Asiatic Society* **22** (1): 115–27. doi:10.1017/s1356186311000885.
6. ↑  *Annual Report on Indian Epigraphy* (1971-72): 81, no.
7. ↑  Smith, V. A.. "The Iron Pillar of Dhār". *Journal of the Royal Asiatic Society* **1898**: 143–46.
8. ↑  Ray, Amitava (1997). "The ancient 11th century iron pillar at Dhar, India: a microstructural insight into material characteristics". *Journal of Materials Science Letters* **16** (5): 371–375.