அடா லீ என்பவரால் எடக்கப்பட்ட ஒரு புகைப்படம் (சி. 1909). மேற்கு வங்காளத்தின் கங்கா சாகரில் ஒரு மகா மேளாவில் இந்து யாத்ரீகக் கூட்டத்தை இது காட்டுகிறது - இவ்விடம் கங்கை நதி வங்காள விரிகுடாவுடன் சங்கமிக்கும் இடமாகும். 
**மகா மேளா அல்லது மகாமகம் திருவிழா என்பது ஆற்றின் கரை, ஆறுகள் சங்கமிக்கும் இடங்கள் அல்லது** இந்து மதக் கோயில்களின் புனிதக் குளங்களின் அருகே மாசி மாதம் (ஜனவரி / பிப்ரவரி மாதங்களில்) நடைபெறும் ஆண்டு திருவிழா ஆகும் மாசி மாதமன்று குரு **கும்பராசியில்** இருக்கும் பொழுது, மகம் நட்சத்திரமும், பூராடன நட்சத்திரமும் பொருந்தி வரும் காலம் **மகாமகம்** ஆகும். இந்நிகழ்வு பன்னிரண்டு ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை வருகிறது. மேலும் இந்த திருவிழா ஒவ்வொரு பகுதிகளிலும் பல்வேறு பெயர்களில் கொண்டாடப்பட்டு வருகிறது. அலகாபாத்தில் (அதிகாரப்பூர்வமாக, பிரயாகராஜ்) போன்ற *கும்ப மேளா* என்று அழைக்கப்படுகின்றன. தெற்கில், ஒரு குறிப்பிடத்தக்க திருவிழா கும்பகோணத்தில் உள்ள மகாமகக் குளத்தில் நடைபெறுகிறது. கிழக்கில், மேற்கு வங்காளத்தின் சாகர் தீவு மற்றும் பூரியின் கொனர்க்.   ஆகிய இடங்களில் இந்த திருவிழா நடக்கிறது. மகாமகம் திருவிழா, தவத்தின் வடிவமாகவும் குளித்து தன் உடலை புனிதப்படுத்திக் கொள்ளும் சடங்குகளுடன் தொடர்புடையதாக உள்ளது. இந்தோனேசியாவின் பாலி நகரிலும் இந்து சமூகத்தினரால் இந்த வைபவம் அனுசரிக்கப்பட்டு வருகிறது. 

*அமாவாசை* மற்றும் மகர சங்கராந்தி போன்ற சில நாட்கள் இந்து மதத்தினரால் புனிதமானதாகக் கருதப்படுகின்றன, எனலே ஒரு பெரிய மக்கள் கூட்டத்தை இந்த நிகழ்வுகள் ஈர்க்கிறது. திருவிழாவின் போது நீரில் தவறாமல் சடங்கிற்காக நீராடும் கடமை முக்கியத்துவம் வாய்ந்தாக கருதப்பட்டு வருகிறது, ஆனால் இது சமூகத்தில் பல்வேறு வனிக ரீதியான கண்காட்சிகள், கல்வி, ஞானிகள், மத சொற்பொழிவுகள் கொண்டு கொண்டாடப்படுகின்றன *டானா* மற்றும் துறவிகள் மற்றும் ஏழை உணவு வழங்குதல் மற்றும் பொழுதுபோக்கு காட்சிகளுக்காகவும் மக்கள் பெருந்திரளாகக் கூடுகின்றனர்.  

இந்து மதத்தை சோ்ந்த ஒருவா் கடந்த காலங்களில் தான் தவறுகளுக்கு பிரயச்சித்தம் (தவம்) செய்வதற்கான ஒரு வழிமுறையே மகாமக மேளாவின் மத அடிப்படையாகும்,  இந்த முயற்சி அவர்களை பாவங்களிலிருந்து தூய்மைப்படுத்துவதாக நம்பப்பட்டு வருகிறது. மேலும் இந்த பண்டிகைகளில் புனித நதிகளில் குளிப்பது ஒரு புனிதமாகவும் மதிப்புமிக்க செயலாகவும் பார்க்கப்படுகின்றன.மோ*ட்சம்* மறுபிறப்பு சுழற்சியிலிருந்து ( *சம்சாரம்* ) விடுதலை செய்வதற்கான ஒரு வழியாகவும் இந்தச் சடங்குகள் செய்ப்படுகின்றன..   ஒப்பீட்டு மதம் மற்றும் இந்திய ஆய்வுகள் பேராசிரியர் டயான் எக் கருத்துப்படி, இந்த விழாக்கள் "சிறந்த கலாச்சார கண்காட்சிகள்" ஆகும். இது மக்களை ஒன்றிணைத்து, மத பக்தியால் ஒன்றிணைக்கப்பட்டு வர்த்தகம், வர்த்தகம் மற்றும் மதச்சார்பற்ற பொழுதுபோக்கு ஆகியவற்றின் ஒன்றோடொன்று இணைக்கிறது 

மகா மேளா திருவிழா *மகாபாரதத்திலும்* பல முக்கிய புராணங்களிலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. மாக் மேளா என்பது வியாழன் பல்வேறு இராசி அறிகுறிகளாக மாறுவதைத் தொடர்ந்து வரும் நதி விழாக்களின் ஒரு பகுதியாகும். இந்த நதி திருவிழாக்கள் - புஷ்கரம் (அல்லது புஷ்கராலு) என்று அழைக்கப்படுகின்றன - ஆண்டு முழுவதும் இந்தியாவின் முக்கிய நதிகளில் உள்ள காட் மற்றும் கோயில்களுக்கு சுழல்கின்றன, ஒவ்வொன்றும் ஒரு புனித நதி தெய்வமாக போற்றப்படுகின்றன. சடங்கு குளியல் மற்றும் முன்னோர்களுக்கான பிரார்த்தனை, மத சொற்பொழிவுகள், பக்தி இசை மற்றும் பாடல், தொண்டு, கலாச்சார நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் கண்காட்சிகள் ஆகியவை அவற்றில் அடங்கும். 

சங்க காலத்தின் பண்டைய தமிழ் புராணங்களில் வருடாந்திர புனித நீராடல் திருவிழா குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. உதாரணமாக, *பரிபாடல்* தொகுப்பில் எஞ்சியிருக்கும் ஒன்பது கவிதைகள் நதி தெய்வமான வைகைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை ஆகும்.   இந்த கவிதைகள் மார்கழி மாதத்திற்குப் பிறகு வரும் தமிழ் மாதமான தை மாதத்தைக் (ஜனவரி / பிப்ரவரி) குளிக்கும் பண்டிகை மாதமாக குறிப்பிடுகின்றன, இது வடக்கு மாதமான மாசி உடன் ஒன்றுடன் ஒன்று. இந்த குளியல் திருவிழாக்கள் ஆன்மீக ரீதியில் புனிதமானவையாகவும், புனித நீராடல், அது தொடர்பான திருவிழாக்கள் மற்றும் சமூகக் கூடல்களுக்கான சந்தர்ப்பங்களாகவும் சித்தரிக்கப்படுகின்றன.

மேற்கோள்கள்
-----------

1. ↑   name="eckp152">.
2. ↑  Thousands take holy dip near Konark on Magha Mela, The Hans India (January 2019)
3. ↑  Hindu devotees bathe in the Ganges river in India on the occasion of Makar Sankranti at the Magh Mela, Telegraph UK (2019), Quote: "Pilgrims walk in a serpentine queue to offer their respects at the Kapil Muni temple after taking holy dips on the occasion of Makar Sankranti at Gangasagar on Sagar Island"
4. ↑  Petrus Josephus Zoetmulder. *Kalangwan; a survey of old Javanese literature*. .
5. 1 2  Diana L. Eck (2012). *India: A Sacred Geography*. Harmony Books. பக். 152–155. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண்:978-0-385-53190-0. .
6. ↑  Williams Sox (2005). *Encyclopedia of Religion, 2nd Edition*. Macmillan. பக். 5264–5265.
7. ↑  Kane (1953). *History of Dharmaśāstra: Ancient and Medieval Religious and Civil Law in India*. பக். 55-56. .
8. ↑  Simon Coleman (1995). *Pilgrimage: Past and Present in the World Religions*. Harvard University Press. பக். 140–141. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண்:978-0-674-66766-2. .
9. ↑  Kama McLean (2009), *Seeing, Being Seen, and Not Being Seen: Pilgrimage, Tourism, and Layers of Looking at the Kumbh Mela*, Cross Currents, Vol. 59, Issue 3, pages 319-341
10. ↑  Diana L. Eck (2013). *India: A Sacred Geography*. Three Rivers Press. பக். 152–155. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண்:978-0-385-53192-4. .
11. ↑   *Purāṇam, Vol. 10*. .
12. ↑   *Hinduism: An Alphabetical Guide*. .
13. ↑  Kamil Zvelebil (1973). *The Smile of Murugan: On Tamil Literature of South India*. BRILL. பக். 123–124. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண்:90-04-03591-5. .
14. ↑  A. K. Ramanujan (2004). *The collected essays of A.K. Ramanujan*. Oxford University Press. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண்:978-0-19-566896-4. . , Quote: "seventy poems dedicated to gods Tirumal (Visnu), Cevvel (Murukan) and the goddess, the river Vaiyai (presently known as Vaikai)."
15. ↑  The festive bathing lines in the poem also allude to rebirths and merits in previous lives; *Pari. 11:88–92*, V.N. Muthukumar (2012). *The River Speaks: The Vaiyai Poems from the Paripatal*. Penguin Books. பக். 103–105 with notes on "Lines 184–91". பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண்:978-81-8475-694-4. .