**களரிவாத்துக்கல் பகவதி கோயில்**, இந்தியாவின் கேரள மாநிலத்தில் வளப்பட்டணம் ஆற்றுக்கு அருகில் அமைந்துள்ள *பத்ரகாளி சன்னதி* ஆகும். இது *சிரக்கல் அரச குடும்பத்தின்* குடும்பக் கோயிலாகும். கோயிலின் மூலவர்உக்கிர வடிவ *பத்ரகாளி* ஆவார். பழங்கால தற்காப்புக் கலையான *களரிப்பாயத்தின்* தாயாகக் கருதப்படுபவர் *களரிவாத்துக்கல் பகவதி* ஆவார். இக்கோயில் *மலபார் தேவஸ்வம் வாரியத்தால்* நிர்வகிக்கப்படுகிறது. இது வாரியத்தின் *A* கோயிலாக வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. களரி வாட்டில்கல் என்ற சொல்லில் இருந்து களரிவாத்துக்கல் வந்துள்ளது.

புராணம்
-------

இந்த *புனிதக் கோயிலானது* பழைய சிரக்கல் இராச்சியத்தின் மூன்று *தேவி கோயில்களில்* ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது. மற்றவை*செருக்குன்னு அன்னபூர்ணேசுவரி கோயில்,* *திருவற்காடு பகவதி கோயில்* (*மாடைக்காவு*) என்பனவாகும். அன்னபூர்ணேசுவரி தன் துணைவிகளான *களறிவடுக்கலம்மா, மாடைக்காவிளம்மையுடன்* காசியிலிருந்து சிரக்கல் வரை கிருஷ்ணர் கோயிலைப் பார்த்துவிட்டு வருவதற்காக படகில் வந்ததாகப் புராணங்கள் கூறுகின்றன. ஆனால் அவர்கள் திரும்பவில்லை.

கோலத்திரிகள் தம் தலைநகரை *எழிமலையிலிருந்து* வலப்பட்டணம் ஆற்றுக்கு அருகில் உள்ள *சிரக்கலுக்கு* மாற்றினர். அதன் காரணமாக அவர்கள் சிரக்கல் ராஜா என்றும் அழைக்கப்பட்டனர். வரலாற்றின் பண்டைய காலத்தில் அவர்கள் *மூஷிக மன்னர்கள்* என்று அழைக்கப்பட்டனர்.

ஒரு காலத்தில் வடக்கே இல்லத்திற்குச் சொந்தமாக இருந்த இக்கோயில், சிரக்கல் கோவிலகோம் என்பவரால் கையகப்படுத்தப்பட்டது.

கோயில் கட்டிடக்கலை
------------------

இந்தக் கோவில் பாரம்பரிய கேரள கட்டிடக்கலை பாணியில் அமைந்துள்ளது. இங்கு சிவன், சப்த மாத்ருக்கள், கணபதி, வீரபத்ரர், சேத்ரபாலகன் (பைரவர்) ஆகிய நால்வரும் நான்கு சன்னதிகளில் உள்ளனர். கௌல சக்தேய சம்பிரதாய அடிப்படையிலமைந்த *ருருஜித் விதானம்* உள்ளது. மூலவர்மேற்கு நோக்கி உள்ளார். சிவன் சன்னதி கிழக்கு நோக்கியும், *சப்த மாத்ருக்கள்* வடக்கு நோக்கியும், சேத்ரபாலகர் உள்ள சன்னதிகள் கிழக்கு நோக்கியும் உள்ளன. *மாத்ருஷாலாவில்* சப்தமாத்ருக்களான பிராமணி, வைஷ்ணவி, சங்கரி, கௌமாரி, வாராஹி, சாமுண்டி, இந்திராணி, வீரபத்திரர், கணபதி ஆகியோர் உள்ளனர். ஒவ்வொரு நாளும் காலை சடங்குகளுக்குப் பிறகு *புனித வாள்* *மாத்ருசாலாவை* ஒட்டிய *மண்டபத்திற்கு* எடுத்துச் செல்லப்பட்டு, சடங்கு நிறைவேறியபின், மாலையில் திரும்ப எடுத்துச் செல்லப்படுகிறது. முக்கிய சிலை *கடுசர்கார யோகத்தால்* ஆனதால் சடங்குகள் செய்வதற்குதேவியின் *அர்ச்சனைக்கான சிலையே* பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஆண்டு முழுவதும் கோயில் திறக்கப்பட்டு இருக்கும். கோயிலில் காலையில் *உஷாக்கால பூசையும்*, மதியம் *பந்தீரடி பூசையும்*, *சக்தி பூஜையும்* நடைபெறுகிறது.

தெய்யம்
-------

தெய்யம் என்பது வட மலபாரில் உள்ள கோயில்கள் மற்றும் காவுகளில் நடத்தப்படும் ஒரு மத சடங்கு கலை வடிவமாகும். கோலத்திரியின் குலதெய்வமாக விளங்கும் இக்கோயில் வருடத்தின் கடைசி தெய்யத்தை நடத்துகிறது.

திருவிழாக்கள்
-------------

இக்கோயிலில் இரண்டு முக்கிய திருவிழாக்கள் உள்ளன. *பூரம்* திருவிழா (மார்ச்-ஏப்ரல் மாதங்களில் 9 நாட்கள்) மலையாள நாட்காட்டி மாதமான மீனம் *கார்த்திகை* நட்சத்திரத்தில் தொடங்கி *உத்திரம்* நட்சத்திரத்தில் முடிவடைகிறது. 7ஆம் நாள் சிலையானது சிவேசுவரம் கோயிலுக்கு எடுத்துச்செல்லப்படும். 8ஆம் நாள் கடலை கிருஷ்ணர் கோயிலுக்கு எடுத்துச் செல்லப்படும். 9ஆம் நாள் வாணவேடிக்கையுடன் மீண்டும் திருப்பி எடுத்து வரப்படுகிறது. *களரிப்பாயத்து* நிகழ்ச்சியுடன் திருவிழா தொடங்குகிறது. தாயம்பக, பூரக்கலி போன்ற இசை, பாரம்பரியக் கலை நிகழ்ச்சிகள் அப்போது நடத்தப்படுகின்றன. ஜூன் மாதத்தில் மற்றொரு திருவிழாவான *கலசம்* ஒரு வருடத்தின் *தேயம்* காலத்தில் நிறைவடைகிறது.

மேலும் பார்க்கவும்
------------------

* ராஜராஜேஸ்வரர் கோவில்
* திருவற்காடு பகவதி கோவில்
* அன்னபூர்ணேஸ்வரி கோவில்

குறிப்புகள்
-----------

1. 1 2 3  "Shri Kalarivathukkal". www.shripuram.org இம் மூலத்தில் இருந்து 6 December 2013 அன்று. பரணிடப்பட்டது.. .
2. ↑  "keralacharam". .
3. ↑  "Ritualistic art". .
4. ↑  "Kalarivathukkal temple". .