|  |
| --- |
| இந்து சமயம் தொடர்பான கட்டுரை |
| இந்து சமயம் |
|  |
| * இந்து
* வரலாறு
 |
| பண்டைய தோற்றம்
* சிந்து சமவெளி நாகரிகம்
* பண்டைய வேத சமயம்
* திராவிட நாட்டுப்புற சமயம்
* பழங்குடி சமயங்கள்
 |
| கிளைநெறிகள்
* **சமகாலம்**
* சைவம்
* வைணவம்
* சாக்தம்
* ஸ்மார்த்தம்
* புத்திந்து நெறி

* **அருகியவை**
* காணாபத்தியம்
* கௌமாரம்
* சௌரம்
* சண்மதம்
 |
| மெய்யியல்
* **ஆறு தத்துவ நோக்குகள்**
* சாங்கியம்
* யோகம்
* நியாயம்
* வைசேஷிகம்
* மீமாஞ்சம்
* வேதாந்தம்

---

* **விண்ணவ மெய்யியல்**
* துவைதம்
* விசிட்டாத்துவைதம்
* துவைதாத்துவைதம்
* சுத்தாத்துவைதம்

---

* **சிவ மெய்யியல்**
* சித்தாந்தம்
* காசுமீர சைவம்
* வீர சைவம்
* சிரௌத்த சித்தாந்தம்
 |
| தெய்வங்கள்**மும்மூர்த்திகள்**
* சிவன்
* திருமால்
* பிரம்மா

**முத்தேவியர்**
* உமையவள்
* திருமகள்
* கலைமகள்

---

**ஏனைய தேவ / தேவியர்**
* **புராணம்**
* விநாயகர்
* முருகன்
* இராமர்
* கண்ணன்
* ஐயப்பன்
* பராசக்தி
* கொற்றவை
* காளி

* '**வேதகாலம்**
* உருத்திரன்
* இந்திரன்
* அக்கினி
* பிரஜாபதி
 |
| கொள்கைகள்
* முழுமுதல்
* ஓங்காரம்
* ஆன்மா
* மாயை
* கர்மா
* பிறவி
* பஞ்சபூதங்கள்
* முக்குணங்கள்
* பேரூழி
 |
| நூல்கள்
* **வேதங்கள்**
* இருக்கு
* யசூர்
* சாமம்
* அதர்வணம்
* **பெருமுந்நூல்**
* உபநிடதங்கள்
* பிரம்ம சூத்திரம்
* பகவத் கீதை

---

* **ஆகமங்கள்**
* சைவ ஆகமங்கள்
* பாஞ்சராத்திரம்
* வைகானசம்
* சக்தி தந்திரங்கள்

**ஏனையவை**
**உபவேதங்கள்**
* ஆயுள்வேதம்
* வில்வேதம்
* இசைவேதம்
* சிற்பவேதம்

---

**வேதாங்கங்கள்**
* சிட்சை
* சந்தசு
* வியாகரணம்
* நிருத்தம்
* கற்பம்
* சோதிடம்

---

**பதினெண் புராணங்கள்**
* பிரம்ம புராணம்
* பிரம்மாண்ட புராணம்
* பிரம்ம வைவர்த்த புராணம்
* மார்க்கண்டேய புராணம்
* பவிசிய புராணம்
* விஷ்ணு புராணம்
* பாகவத புராணம்
* நாரத புராணம்
* கருட புராணம்
* பத்ம புராணம்
* சிவ புராணம்
* லிங்க புராணம்
* கந்த புராணம்
* ஆக்கினேய புராணம்
* வாயு புராணம்
* வாமன புராணம்
* மச்ச புராணம்
* கூர்ம புராணம்

---

**இதிகாசங்கள்**
* இராமாயணம்
* மகாபாரதம்

---

**தமிழ் இலக்கியம்**
* சைவத் திருமுறைகள்
* நாலாயிர திவ்வியப் பிரபந்தம்
* திருமுருகாற்றுப்படை
* திருப்புகழ்
* விநாயகர் அகவல்
* கம்பராமாயணம்
* பரிபாடல்

---

**மற்றவை**
* தர்மசாத்திரங்கள்
* மனுதரும சாத்திரம்
* அர்த்தசாஸ்திரம்
* சுருதி
* சுமிருதி
 |
| திருவிழாக்கள்
* தீபாவளி
* தைப்பொங்கல்
* தைப்பூசம்
* சரஸ்வதி பூஜை
* நவராத்திரி நோன்பு
* மகா சிவராத்திரி
* ஹோலி
* கும்பமேளா
* இரத யாத்திரை
* விஷூ
* தமிழ்ப் புத்தாண்டு
* விநாயக சதுர்த்தி
* ஓணம்
* இராம நவமி
* கிருஷ்ண ஜெயந்தி
* சோதரர் திருநாள்
 |
| தத்துவஞானிகள்
* *பழங்காலம்*
* ஆங்கீரசர்
* சனகாதி முனிவர்
* ஜைமினி
* கபிலர்
* பாணினி
* பதஞ்சலி
* வான்மீகி
* வியாசர்
* வைசம்பாயனர்
* யாக்யவல்க்கியர்

* *இடைக்காலம்*
* நாயன்மார்
* ஆழ்வார்கள்
* ஆதி சங்கரர்
* பசவர்
* சைதன்யர்
* மத்துவர்
* நிம்பர்க்கர்
* இராமானுசர்
* மெய்கண்ட தேவர்
* துளசிதாசர்
* வல்லபர்
* வித்யாரண்யர்

* *சமகாலம்*
* அரவிந்தர்
* ஆனந்த குமாரசுவாமி
* தயானந்தர்
* காந்தியடிகள்
* நாராயணகுரு
* பிரபுபாதா
* ராமகிருஷ்ணர்
* இரமணர்
* விவேகானந்தர்
* சுவாமி தயானந்தர்
* சிவயோக சுவாமி
 |
| சமூகம்
* **நான்கு வர்ணங்கள்**
* பிராமணர்
* சத்திரியர்
* வைசியர்
* சூத்திரர்
* **சங்க கால சாதி**
* அந்தணர்
* அரசர்
* வணிகர்
* வேளாளர்
* **மற்றவை**
* சாதி
* ஆதிவாசி
 |
| நெருங்கிய சமயங்கள்
* ஆசீவகம்
* சமணம்
* பௌத்தம்
* சீக்கியம்
* அய்யாவழி
 |
| வேறு தலைப்புகள்
* உலக நாடுகளில் இந்து சமயம்
* இந்து தொன்மவியல்
* இந்து நாட்காட்டி
* இந்து சட்டங்கள்
* இந்து மத படிமவியல்
* இந்து தேசியம்
* இந்துத்துவம்
* இந்திய இந்துப் புனிதத் தலங்கள்
* கொடுமைகள்
* விமர்சனம்
* சொற்பதங்கள்
* தமிழ்ச் சமயம்
 |
|  இந்து சமயம் வலைவாசல்
 சைவம் வலைவாசல்
 வைணவம் வலைவாசல் |
| * பா
* உ
* தொ
 |

**ஈஸ்வரன்** (Ishvara) (சமசுகிருதம் *Īśvara*), என்ற வட மொழி சொல்லிற்கு அனைத்து உலகங்களுக்கும், உயிரினங்களுக்கும் தலைவர் அல்லது அனைத்துப் படைப்புகளுக்கும் காரண – காரியமாகத் திகழ்பவர் எனப் பொருள்.

ஆறு இந்திய தத்துவங்களில் நியாயா, வைசேடிகம், சாங்கியம், யோகா மற்றும் மீமாம்சை தத்துவங்கள் மற்றும் பௌத்தம், சமண சமயங்கள் ஈஸ்வரனின் இருப்பை ஏற்பதில்லை. ஆனால் பிற்கால சாங்கியம் மற்றும் மீமாம்சம், யோகா, வேதாந்த தத்துவங்கள் ஈஸ்வரன் என்ற இறைக் கொள்கையை ஏற்கிறது.

### வேதாந்தம்

அனைத்து உலகிற்கும், உயிரினங்களுக்கும் ஆதி காரணமான ஈஸ்வரனை பிரம்மம் என உபநிடதங்கள் அழைக்கின்றன். அனைத்து உலகங்களும், உயிரினங்களும் பிரம்மத்திலிருந்து தோன்றி, பிரம்மத்தினால் காக்கப்பட்டு, இறுதியில் பிரம்மத்தினிடமே ஒடுங்குகிறது. பிரம்மமாகிய பரமாத்மா எங்கும் இருப்பவர், உண்மை, அறிவு, அனந்தமயமானவர் (சச்சிதானந்தம்), என்றும் மாறாத தன்மையாளர்; அனைத்து ஆற்றல்களையும் கொண்டவர்; உயர்ந்தவற்றிலெல்லாம் உயர்ந்தவர்; சிறியவற்றிலெல்லாம் சிறியவர்; எல்லோருள்ளும் உறைபவர். பிரம்மத்திற்கு எவ்வித எல்லையோ, தேவைகளோ இல்லை. படைக்கப்பட்ட எல்லாவற்றிக்கும் அவரே ஆதி மூலமாகவும், ஈஸ்வரனாகவும் (இறைவனாகவும்) உள்ளார். அனைத்து உயர்ந்த குணங்களின் முழுமையானவர். பிரம்மத்தை, குரு மற்றும் சாத்திரங்களின் துணையுடன் மட்டுமே அறிய இயலும்.

> 
> உலகமே ஈஸ்வரனால் நிறைந்துள்ளது (ஈசா வாஸ்யம் இதம் சர்வம்) என ஈசா வாஸ்ய உபநிடதம் ஈஸ்வரனின் பெருமையை விளக்குகிறது.
> 
> 
>

### அத்வைத வேதாந்தாம்

அத்வைத வேதாந்த கருத்தின்படி, உருவமற்ற, செயலற்ற, குணமற்ற பிரம்மத்தின் ஒரு கூறு மாயையின் சேர்க்கையால், உருவத்துடன் கூடிய ஈஸ்வரன் என்ற தத்துவம் தோன்றுகிறது. அந்த ஈஸ்வரனே அனைதுலகமாகவும், அனைத்து உயிரினங்களாகவும் காட்சியளிக்கிறார். உணர்வு (Intellectual) அடிப்படையில், ஈஸ்வரனும் ஜீவாத்மாவும் ஒன்றே, இரண்டல்ல என்று அத்வைதம் வலியுறுத்துகிறது. இதையே தத்துவமசி மற்றும் அஹம் பிரம்மாஸ்மி போன்ற உபநிடத மகாவாக்கியங்கள் மூலம் உணர்த்தப்படுகிறது. குருவின் துணையுடன் வேதாந்த சாத்திரங்களை கற்று, ஆத்ம ஞானத்தினால் ஈஸ்வர தத்துவத்தை அறியப்பட வேண்டியது அன்றி; அடையப்படுவது அல்ல என அத்வைதம் வலியுறுத்துகிறது.

### விசிஷ்டாத்துவைத வேதாந்தம்

விசிஷ்டாத்துவைத வேதாந்த தத்துவத்தின்படி, ஈஸ்வரனாகிய விஷ்ணுவே முழுமுதற் கடவுள் என்றும், அந்த விஷ்ணுவே அனைத்துலகங்களையும், உயிரினங்களையும் படைத்தவர். உருவத்துடன் அனைத்து கல்யாணகுணங்கள் கூடிய விஷ்ணுவை, நாராயணன், பரப்பிரம்மம் என்றும் அழைப்பர். அவரே அனைத்து தெய்வங்களுக்கும் தலைவர்.

ஜீவாத்மாவும் விஷ்ணுவும் இரண்டாக இருப்பினும், ஜீவாத்மா பக்தி யோகத்தின் மூலம் பரப்பிரம்மனுடன் ஐக்கியம் அடையலாம்.

### துவைத வேதாந்தம்

மத்வரின் துவைத வேதாந்தத்தின்படி ஈஸ்வரன் மற்றும் பிரம்மம் என்ற தனித்தனி கருத்து ஏற்றுக் கொள்வதில்லை. விஷ்ணுவே முழுமுதற் கடவுள் என வலியுறுத்துகிறது. ஜீவாத்மா மற்றும் விஷ்ணு தனித்தனியானவர்கள். ஜீவாத்மா ஒரு போதும் பரம்பொருளுடன் ஐக்கியமாவதில்லை.

### சைவ சித்தாந்தம்

சைவ சித்தாந்தம் பதி - பசு - பாசம் என்ற அடிப்படையில், சிவ பெருமானையே அனைத்து தெய்வங்களுக்குள் முழுமுதல் கடவுளாக ஏற்றுள்ளது.

வழிபாடு
-------

வைணவர்கள், விஷ்ணு, இராமன், கிருஷ்ணனையும், சைவர்கள் சிவ பெருமானையும், சாக்தர்கள் சக்தியையும், கௌமாரப் பிரிவினர் முருகனையும், கணாபத்தியம் பிரிவினர், விநாயகரையும், சௌரப் பிரிவினர் சூரியனையும் ஈஸ்வரன் எனும் முழு முதற் கடவுளாக வழிபடுகின்றனர்.

ஸ்மார்த்தப் பிரிவினர், சிவன், சக்தி, திருமால், விநாயகர், சூரியன் மற்றும் முருகன் ஆகிய ஈஸ்வரன்களை வணங்குகின்றனர்.

அடிக்குறிப்புகள்
----------------

1. ↑   Ishvara
2. 1 2 3 4  See generally, Sinha, H.P. (1993), *Bhāratīya Darshan kī rūprekhā* (Features of Indian Philosophy). Motilal Banarasidas Publ. ISBN 81-208-2144-0.
3. ↑  See generally, Swami Bhaskarananda, *The Essentials of Hinduism* (Viveka Press 1994) ISBN 1-884852-02-5 *The Essentials of Hinduism*
4. ↑
5. ↑  Etter, Christopher. A Study of Qualitative Non-Pluralism. iUniverse Inc. P. 59-60. ISBN 0-595-39312-8.

வெளி இணைப்புகள்
---------------

* Hindu Concept of God
* INTRODUCTION TO SRI VAISHNAVA PHILOSOPHY

இந்து மெய்யியல் கருத்துருக்கள்