Enlil (s kopytami a rohmi boha Býka) a Ninlil na nástennej maľbe z 2. tisícročia pred Kr. zo Súz (v Louvri)Enlil (s kopytami a rohmi boha Býka) a Ninlil na nástennej maľbe z 2. tisícročia pred Kr. zo Súz (v Louvri)
**Ninlil** bola mezopotámska bohyňa považovaná za manželku Enlila. Zdieľali mnohé funkcie, najmä zodpovednosť za vyhlasovanie osudov, a rovnako tak bola považovaná za staršie božstvo a za hlavu panteónu. Je tiež dobre doložená ako matka detí Enlila, ako napríklad boha podsvetia Nergala, boha mesiaca Nannu alebo boha bojovníka Ninurta. Uctievala sa najmä v Nippure a neďalekom Tummale spolu s Enlilom a z týchto miest sú doložené viaceré chrámy a svätyne, ktoré jej boli zasvätené. 

V ranom období bola Ninlil stotožnená s bohyňou **Sud** zo Šuruppaku. V mýte *Enlil a Sud* je Ninlil meno, ktoré Sud dostala po svadbe s Enlilom. Nisaba, bohyňa písma, a jej manžel Haya sú opísaní ako jej rodičia. Zatiaľ čo Ninlilova matka nesie iné meno, Nunbaršegunu, v mýte *Enlil a Ninlil* sa v zozname bohov *An = Anum* uvádza, že to bolo alternatívne meno Nisaby. Synkretizmus so Sud viedol aj k tomu, že Ninlil získala niektoré svoje jedinečné vlastnosti, ako napríklad spojenie s bohyňami liečiteľkami a s Ayou, menom manželky boha slnka Šamaša. Odkazy na tieto spojenia možno nájsť v rôznych mezopotámskych textoch, napríklad v hymne, v ktorom sa o Ninlil hovorí ako o bohyni uzdravovania, alebo v mýte, ktorý ju zrejme zamieňa s Ayou v úlohe matky Išuma.

V sýrskych mestách, ako sú Mari, Emar a Ugarit, bola Ninlil úzko spojená s miestnou bohyňou Šalaš, manželkou Dagana, boha považovaného za obdobu Enlila. Táto ekvivalencia je doložená aj v churritskom náboženstve, kde bola Šaláš manželkou Kumarbiho, ďalšieho boha považovaného za podobného Enlilovi. Ninlil je však v churitských textoch doložená aj ako samostatné božstvo a v tomto kontexte mohla slúžiť ako božský svedok zmlúv.

V novoasýrskej ríši bola Ninlil reinterpretovaná ako manželka najvyššieho asýrskeho boha Aššúra a v tejto úlohe sa vyvinula do Mullissu, ktorý sa zasa mohol stotožňovať s rôznymi božstvami z asýrskeho panteónu, ako napríklad Šerua alebo lokálne formy Ištar z miest, ako je Ninive.

Mytológia
---------

Verilo sa, že Ninlil ako Enlilova manželka je zodpovedná za podobné sféry života a stojí na vrchole panteónu spolu s ním. Verilo sa, že rovnako ako on má na starosti určovanie osudov a v niekoľkých nápisoch má v tejto úlohe dokonca prednosť pred ním. V neskoršom hymne sa uvádza, že bola vládkyňou zeme aj neba a že Enlil bez nej neurobil žiadne rozhodnutie. Králi z tretej dynastie v Ure ich oboch považovali za zdroj pozemskej kráľovskej moci.

Vzhľadom na Enlilovo postavenie otca bohov by sa Ninlil mohla analogicky považovať za matku bohov.

### Enlil a Ninlil

Ninlil sa objavuje v mýte Enlil a Ninlil. Väčšina známych kópií pochádza z Nippuru, hoci zrejme bola známa aj v Sippare. Na začiatku je Ninlil, vykreslená ako neskúsená, varovaná svojou matkou, v tejto skladbe pomenovanou Nunbaršegunu, aby sa vyhýbala Enlilovej náklonnosti. Po stretnutí s ním sa Ninlil spočiatku bráni, ale po porade so svojou poradkyňou Nuskou Enlil dosiahne svoj cieľ, zvedie ju a oplodní. Za svoj priestupok musí byť súdený päťdesiatimi veľkými bohmi a siedmimi bohmi osudov. V bádaní sa stále diskutuje o tom, či Enlilovým zločinom bolo znásilnenie, alebo len predmanželský pohlavný styk, ktorý zbavil Ninlil panenstva. Ninlil ho počas jeho vyhnanstva sleduje, hoci ju odmieta vidieť, a nakoniec viackrát otehotnie, porodí Nannu, Nergala, Ninazu a Enbilulu. Nič nenaznačuje, že by sa Enlil a Ninlil nakoniec stali manželmi, a iba on sa dočká pochvaly v záverečných riadkoch skladby.

Postavenie Ninlil v *Enlilovi a Ninlil* bolo opísané ako postavenie „podriadenej manželky". Poukázalo sa na to, že toto zobrazenie zrejme neodráža jej postavenie v mezopotámskom náboženstve, najmä v štátnom panteóne tretej dynastie Ur.

Referencie
----------

1. 1 2 3  Krebernik, Manfred (1998a), „Ninlil", Reallexikon der Assyriologie (in German), retrieved 2022-05-25
2. 1 2 3 4 5  Asher-Greve, Julia M.; Westenholz, Joan G. (2013). *Goddesses in Context: On Divine Powers, Roles, Relationships and Gender in Mesopotamian Textual and Visual Sources* (PDF). Academic Press Fribourg. ISBN 978-3-7278-1738-0.
3. ↑  Viano, Maurizio (2016). *The reception of Sumerian literature in the western periphery.* Venezia. ISBN 978-88-6969-077-8. OCLC 965932920.
4. ↑  Lambert, Wilfred G. (2013). *Babylonian creation myths.* Winona Lake, Indiana: Eisenbrauns. ISBN 978-1-57506-861-9. OCLC 861537250.
5. ↑  Gadotti, Alhena (2009). „Why It was Rape: The Conceptualization of Rape in Sumerian Literature". Journal of the American Oriental Society. American Oriental Society. 129 (1): 73–82. ISSN 0003-0279. JSTOR 40593869. Retrieved 2022-05-28.
6. ↑  Wiggermann, Frans A. M. (1998a), „Nin-azu", Reallexikon der Assyriologie, retrieved 2022-05-26

Iné projekty
------------

Commons
* Spolupracuj na Commons Commons ponúka multimediálne súbory na tému **Ninlil**

Externé odkazy
--------------

* Enlil a Ninlil v elektronickej databáze sumerskej literatúry

Zdroj
-----

*Tento článok je čiastočný alebo úplný preklad článku Ninlil na anglickej Wikipédii.*