Filološko značenje riječi **avret** je *mahana* i *nedostatak*, *ono što treba pokriti* i *od čega se stidi*. Avret u Šerijatu je ono što se mora pokriti u namazu.
Na obaveznost pokrivanja avreta (stidnog dijela tijela) u namazu upućuju i riječi Allaha, dž.š.:

**O sinovi Ademovi, lijepo se obucite kada hoćete da namaz obavite.** (arapski:  يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد ).

Pod izrazom *zine* (arapski:  زين) misli se na lijepu odjeću, a pod izrazom *mesdžid* (arapski:  مسخد) na namaz, jer se on obavlja u mesdžidu. Aiša (r.a.) prenosi da je Poslanik rekao: *Allah ne prima namaz žene bez mahrame.* (arapski:  لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار). Takođe svi učenjaci ummeta su složni u mišljenju na obaveznost pokrivanja stidnog mjesta.

Klanjač, kada stupa u namaz, staje pred Uzvišenog i moli Ga, pa je obavezan, iz poštovanja prema svome Slavljenom Gospodaru i pristojnosti prema Njemu, pokriti stidni dio tijela.

Stidni dio tijela kod muškarca je od dijela tijela ispod pupka, pa do ispod koljena. Pupak ne spada u stidni dio, a koljeno spada. Prenosi se da je Poslanik rekao: *Naređujte svojoj djeci namaz u sedmoj godini, a silom ih nagonite (kažnjavajte ih) da klanjaju kada napune deset godina i u posteljama ih razdvajajte. Kada neko od vas oženi svoga roba ili robinju ili ga iznajmi, neka robinja ne gleda u njegov stidni dio tijela. Doista je ono što je ispod pupka do koljena stidni dio tijela.*  (arapski: مرواصبيانكم بالصلاةإذابلغواسبعاواضربوهم عليهاإذابلغواعشراوفرقوابينهم في المضاجع وإذازوج أحدكم عبده أوامته أوأجيره فلاتنظر الامة إلى شيءمن عورته فإن ماتحت السرةإلى الركبة من العورة). Potvrđeno je da je Poslanik zabranio otkrivanje bedra (stegna).

Stidni dio tijela kod žene je čitavo tijelo osim lica i šaka. Na to nas upućuje i hadis Poslanika : *Allah ne prima namaz žene bez mahrame.* Od Aiše (r.a.) se prenosi da je rekla: *Žene, vjernice su klanjale s Allahovim Poslanikom sabah, ogrnute u svoje haljine (ogrtače), zatim su se vraćale svojim kućama kada završe namaz, a da ih niko nije prepoznao, zbog mraka.*

Ulema se razilazi u pitanju stopala (da li su stidni dio). Ispravnije je da se ona ne ubrajaju u stidni dio.

Spomenuti dijelovi su stidni u odnosu na onog ko gleda klanjača, a ne za samog klanjača. Tako npr. ako bi klanjač pogledao tokom namaza u svoj stidni dio kroz otvor na odjeći, namaz mu neće biti pokvaren. Potrebno je sakriti dio sa strane, a ne odozdo. Obavezno pokrivanje se ne može postići providnom odjećom ispod koje se vidi boja kože. Aiša (r.a.) kaže:*Allah se smilovaao prvim ženam muhadžirkama. Kada je Allah objavio: **i neka vela svoja spuste na grudi svoje**, pocijepale su svoja najdeblja platna i time se pokrile.*

Mustehab je da se odgodi namaz do pred kraj namaskog vremena ukoliko se osoba nada da će naći pokrivač. Ako se za pokrivanje avreta nema ničeg drugog osim nečiste odjeće, obući će se i klanjati u njoj, jer je to manji prijestup od ostavljanja avreta otkrivenim. Pravilo u ovakvim situacijama je da onaj koji bude imao dva problema isotg stepena, odabrat će rješenje jednog od njih, a ako su različitog stepena, odabrat će lakši prijestup.

Nije dozvoljeno započeti namaz ukoliko je četvrtina jednog od avreta otkrivena (ili više od četvrtine), jer se četvrtina u mnogim pitanjima tretira kao cijelina. Ukoliko klanjač u toku namaza svjesno otkrije jedan od avreta namaz će mu odmah biti pokvaren.

Organi avreta kod muškarca su dijelovi tijela koji se nalaze između pupka i koljena, uključujući i koljena.

Kod žene je avret cijelo tijelo osim lica, šaka i stopala.

Bilješke
--------

1. ↑  El-A'raf, 31
2. ↑  Ebu Davud i Et-Tirmizi, koji kaže da je hasen
3. ↑  Ove riječi (tj.hadis) prenosi Amr ibni Šu'ajb od svoga oca, a ovaj od svoga oca, a on od Vjerovjesnika Bilježe Ahmed i Ed-Darektuni, prenosioci su pouzdani.
4. ↑  Ovo je u toku namaza, ali njegovo otkrivanje pred strancem nije dozvoljeno da bi se izbjegla smutnja koja je prisutna u ovo vrijeme
5. ↑  Bilježi El-Buhari, 578.
6. ↑  Šerhul-mun'je, 210.
7. ↑  El-Buhari(7485), Ebu-Davud i ovo je njegov tekst