**Pretvorba** ili **Transupstancijacija** u Katoličkom nauku predstavlja dogmu, odnosno vjerovanje da se hostija i vino u zajednici, misi, odnosno slavlju euharistije (grčki = *eucharisteo* = (dobro naklono) *zahvaljivanje*) pretvaraju u istinsku krv i istinsko tijelo Kristovo. Pretvorba se događa u unutarnjoj bîti (supstanci), a ne u vanjskom izgledu.

### Povijest pojma

Oko sredine devetog stoljeća u svom spisu o Tajnoj večeri učenje kako je danas prihvaćeno (o stvarnoj a ne simboličkoj prisutnosti Krista u hostiji i vinu) prvi je zastupao i pred javnošću obznanio opat Pashasije Radbert, tad i nastaju prvi sporovi oko učenja. Protiv takve ekstremne konkretizacije jednog simbola suprotno mišljenje je smjelo izrazio Ratraman (Ratramne de Corbie), koji je kao redovnik u istoj opatiji iskazao stanovište o samo simboličkoj prisutnosti Krista u euharistiji. Odlučnog protivnika Pashasije Radbert je međutim našao u usamljenom misliocu svoga doba, Skotu Eriugena, opat od Malmesberija, *koji je kao glasni protivnik Pashasijevog učenja ubijen od svojih kaluđera oko 889. god.* (*Hase* - Povijest Crkve - po navodu C.G.Junga)

Prvi autor koji je upotrijebio sam pojam *transubstantiatio* bio je Ronaldo Bandinelli, budući Akelsandar III. papa, pojam je kasnije bio preuzet od Tome Akvinskoga i od Skolastike koji su precizirali značenje. U pontifikalnim dokumentima pojam se prvi put pojavljuje u IV.lateranskom saboru 1215. 

Istu vjeru kasnije potvrđuje i definitivno formulira Tridentski sabor (1545-1563). 
Tridentski sabor u dogmatskoj definiciji od 11.studenog 1551. kaže:
*A budući da je Krist, Otkupitelj naš, o onom što je pružao pod prilikom kruha rekao da je zaista njegovo Tijelo, zato je uvijek u Crkvi Božjoj bilo uvjerenje, i to ovaj sveti Sabor sada ponovno izjavljuje: po posvećenju kruha i vina zbiva se pretvorba sve suštine (supstancije) kruha u supstanciju Tijela Krista, našega Gospodina, i čitave suštine vina u suštinu njegove Krvi. Tu je pretvorbu prikladno i u pravom smislu katolička Crkva nazvala transupstancijacijom.*

(Katekizam katoličke Crkve - 1376)

Pozvavši se na Tomu Akvinskoga, koji kaže:
*Prisutnost istinskog Tijela i istinske Krvi Kristove u ovom sakramentu ne moze se spoznati osjetilima, vec samo vjerom koja se temelji na Bozjem autoritetu.*

(Katekizam katoličke Crkve - 1381)

### U drugim kršćanskim denominacijama

Protestanti ne priznaju samu pretvorbu, već vjeruju da to rade na spomen na Isusovu smrt i da time izražavaju vjeru u njegov skori dolazak, a ne da vrše stvarno lomljenje Isusova tijela i pijenje njegove krvi. Smatraju da autoritet u nauku ima samo Bog i Božja riječ. Zbog odbacivanja nauka o transupstancijaciji među ostalima pogubljen je John Frith, Hugh Latimer i Thomas Cranmer dok su protestanti pogubljivali katolike koji su ispovijedali vjeru u transupstancijaciju, npr. Fidel Sigmaringenski (1622.), Marko Križevčanin, Melkior Gradec, Stjepan Pongraz (7. rujna 1619.) i Ivan Sarkander (18. veljače 1620.).

Izvori
------

* Katekizam katoličke Crkve ()

* Psihološki tipovi- Problem tipova u antičkoj i srednjovjekovnoj povijesti duha - Problem transupstancijacije (Izvori originala C.G.Jung GESAMMELTE WERKE - Walter-Verlag AG. Olten, 1971.)

| * p
* r
* u
Historija katoličke teologije |
| --- |
| Generalna historija | 
* Historija Katoličke Crkve
* Rano kršćanstvo
* Historija papinstva
* Ekumenski sabori
* Kronologija Katoličke Crkve
* Historija kršćanstva
* Historija kršćanske teologije

 |
| Početci Crkve | 
* Klementove poslanice
* Didahe
* Ignacije Antiohijski
* Barnabina poslanica
* Justin Mučenik
* Irenej Lionski
* Tertulijan
* Origen
* Novacijan
* Ciprijan

 |
| Od Konstantinado Grgura I | 
* Arijanstvo
* Pelagijanstvo
* Nestorijanstvo
* Monofizitstvo
* Lav I
* Ambrozije
* Augustin

 |
| Rani srednji vijek | 
* Monoteletstvo
* Ekthesis
* Ikonoklazam
* Spor oko transupstancijacije
* Rasprave o predestinaciji
* Ivan Skot Eriugena

 |
| Kasni srednji vijek | 
* Toma Akvinski
* Tomizam
* Anselmo Canterburyjski
* Petar Abelard
* Decretum Gratiani
* Bernard iz Clairvauxa
* Petar Lombardski
* Hildegard iz Bingena
* Sveti Dominik
* Sveti Franjo Asiški
* Sveti Bonaventura
* Albert Veliki

 |
| Misticizam i reforme | 
* Ivan Duns Škot
* Dante Alighieri
* William Occam
* Katarina Sijenska
* Brigita Švedska
* Johannes Tauler
* Heinrich Seuse
* Nikola Kuzanski
* Toma Kempenac

 |
| Protestantska reformacija ikatolička obnova | 
* Thomas More
* John Fisher
* Thomas Cajetan
* Johann Eck
* Ignacije Loyola
* Franjo Ksaverski
* Terezija Avilska
* Ivan od Križa
* Petar Kanizije
* Robert Bellarmino
* Franjo Saleški
* Erazmo Roterdamski

 |
| Od baroka dofrancuske revolucije | 
* Jacques-Bénigne Bossuet
* Francisco Suárez
* François Fénelon
* Jansenizam
* Blaise Pascal
* Alfons Liguori
* Ljudevit Montfortski
* Alfonso Muzzarelli
* Louis Thomassin
* Jean de La Fontaine

 |
| 19. vijek | 
* John Henry Newman
* Gaetano Sanseverino
* Giovanni Maria Cornoldi
* Clemens Maria Hofbauer
* Johann Michael Sailer
* Johann Joseph von Görres
* Wilhelm Emmanuel Freiherr von Ketteler
* Giuseppe Pecci
* Joseph Hergenröther
* Tommaso Maria Zigliara
* Terezija iz Lisieuxa

 |
| 20. i 21. vijek | 
* Gabriel Roschini
* Henri de Lubac
* Pierre Teilhard de Chardin
* Jacques Maritain
* Terezija Benedikta od Križa
* Anton van den Boogard
* Karl Rahner
* Yves Congar
* Bernard Lonergan
* Hans Küng
* Edward Schillebeeckx
* Léon-Joseph Suenens
* Hans Urs von Balthasar
* Walter Kasper
* Johann Baptist Metz
* Gustavo Gutiérrez
* Leonardo Boff
* Jon Sobrino
* Romano Guardini
* Ivan Pavao II
* Benedikt XVI

 |