**Franjo Asiški** (1181. ili 1182. Assisi - 1226. Assisi) pravim imenom - *Giovanni Francesco Bernardone* bio je osnivač Franjevačkog reda ili Reda manje braće i suosnivač Reda klarisa ili Reda siromašnih gospođa.

Biografija
----------

Rođen je kao sin Pietra Bernardonea, trgovca u Assisiju (Umbrija), i francuske plemkinje imenom Pica Bourlemont. Prema jednoj pretpostavci ime Francesco (Francuzić) dobio je zbog majčina porijekla, a prema drugoj dao mu ga je otac zbog trgovačkog uspjeha što ga je imao u francuskoj pokrajini Provansi. U mladosti je vodio veseo, bonvivanski život. Za vrijeme rata s Perugiom 1202.-1203. pada u zarobljeništvo, da bi nakon oslobođenja iz zarobljeništva, prilikom razmjene zarobljenika, teško obolio. U zarobljeništvu i za vrijeme bolesti doživljavao je duboke psihološke promjene koje nalaze svoj izraz u njegovoj novoj koncepciji religioznosti. Nakon ozdravljenja, 1204.-1205. nastoji se priključiti križarima, no stigavši do Spoleta ponovno se razbolio i vratio kući.

»Odreknuće od zemaljskih dobara«, Giotto di Bondone (1267.-1337.), freska, Bazilika sv. Franje u Asizu.
Nakon toga iskustva, potaknut i noćnim viđenjem, povlači se u prirodu i samoću, a druži se sa siromasima, te odjeven u vreću poslužuje gubavce. Nakon viđenja u crkvici svetog Damjana u Asizu, u kojem mu Krist s križa kaže: »Franjo, idi i obnovi moju Crkvu«, počinje popravljati tu ruševnu crkvu. Sugrađani su ga ispočetka smatrali čudakom, pa i luđakom, ali njegovo propovijedanje o apsolutnom evanđeoskom siromaštvu u doba oštro naglašenih klasno-ekonomskih razlika u feudalnom društvu nalazi pristalice među narodom i siromašnim slojevima građanstva. Broj Franjine pokorničke braće s vremenom je sve više rastao te se pokret svetog siromaštva širi velikom brzinom i postaje prijetnja za privilegirani položaj klera. Kako bi suzbio tu opasnost papa Inocent III. poziva Franju pred sebe i nakon što dobiva garancije da će pokret poštivati sva svjetovna prava Crkve i besprizivno se podlagati papinu autoritetu odobravana njegovo djelovanje, odnosno potvrđuje 1209. osnivanje novog - franjevačkog reda, čiji službeni naziv glasi *Ordo fratrum minorum* (Red manje braće). Godine 1212. Franjo Asiški i Klara Skifi osnivaju i žensku granu reda - klarise.

Od neznatne družbe male braće, koja je živjela bez određenih pravila, povodeći se uglavnom samo za osobnim Franjinim primjerom razvio se još za Franjina života jak red koji djeluje po čitavoj Europi. Međutim, udaljavanje od prvotnih ideala doskora dovodi u franjevačkom redu do nesuglasica i Franjo koji nema sposobnosti vođe i organizatora prepušta upravu reda drugome 1220. godine.

Franjo je više puta pokušao doći do Svete zemlje i Jeruzalema, no nema pouzdanih podataka je li u tome i uspio. Znano je samo da je kod Damiette u Egiptu susreo saracenskog sultana, a životopisi govore i o tome da mu je propovijedao evanđelje. Ipak, već za njegova života prva su braća stigla i do Svete zemlje, te se nastanila u Jeruzalemu i Akri.

»Sveti Franjo pred papom Honorijem III.«, Giotto di Bondone (1267.-1337.), freska, Bazilika sv. Franje u Asizu.
Povukavši se u intimni krug braće u domu kraj prastare crkvice Porcijunkule (u kojoj je i započeo svoj životni put) on zapada sve češće u zanosno-mistična raspoloženja pa se tako veseli i sestrici smrti. Umire uz crkvicu Porcijunkulu na asiškom polju, 3. listopada 1226.

Značaj
------

U svojim spisima sv. Franjo podjednako se služi latinskim i narodnim jezikom, kakav se govorio u Umbriji, te ga se drži i začetnikom talijanske književnosti na narodnom jeziku.

Autor *Pjesme brata Sunca* (tal. *Cantico di frate Sole*), poznate i kao *Pjesme stvorova* (tal. *Cantico delle creature*), sv. Franjo obraća se narodnim jezikom i u svojoj sveobuhvatnoj ljubavi prema čitavoj prirodi priprema put oslobođenju umjetnosti od ukočenosti srednjovjekovnih formi. Franjo kao putujući misionar-siromašak (tal. *poverello*) i lirik-vizionar kršćansku mistiku obogaćuje novim motivima (stigmatizacija, evanđeoska vjera, božićne jaslice itd.). On je ujedno i nastavljač učenja heretika, albigenza i valdenza, o apsolutnom siromaštvu, ali pritom, za razliku od njih, u potpunosti prihvaća crkvenu vlast, želeći Crkvu obnoviti iznutra. Protivnik je bogatstva među redovnicima i samostanskih zidina, što je dovelo do sasvim novog shvaćanja redovničkog života u Crkvi i nove koncepcije izgradnje samostana.

Samo dvije godine (1228.) nakon svoje smrti Franjo Asiški proglašen je svecem i pokopan u bazilici svetog Franje u Asizu.

Zbog zaljubljenosti u prirodu ekolozi su ga izabrali za svog sveca zaštitnika, a u svijetu se prepoznaje kao svetac mira.

Životopisi
----------

Život Franje Asiškog i njegove prve redovničke braće opisali su njegovi životopisi. Najpoznatiji su: *Životopis Tome Čelanskoga*, Bonaventurine *Legenda Maior* i *Legenda Minor*, *Peruđinska legenda*, te *Legenda trojice drugova*.

Inače, najstariji dokument o Franji Asiškom alegorijska je priča *Sveti razgovor blaženoga Franje s Gospođom Siromaštinom*. U toj se priči kazuje kako je Franjo tragao za siromašnom, prezrenom i nevoljenom Gospođom Siromaštinom i kako ju je učinio svojom nevjestom.

Usto, tu su i brojni spisi koji, u skladu s tadašnjom hagiografijom donose fantastične detalje iz Franjina života. Najpoznatiji takav spis zasigurno su *Cvjetići* (tal. *Fioretti*), koji uključuju i Franjino propovijedanje pticama. *Cvjetići* su anoniman talijanski prijevod spisa *Actus beati Francisci et sociorum eius*, koji je krajem 13. ili početkom 14. st. po svoj prilici napisao Ugolino da Montegiorgio, franjevac iz Marki. *Cvjetići* datiraju iz kraja 14. st. Naslov govori da je riječ o florilegiju, tj. hrestomatiji, zbirci anegdota iz života sv. Franje. Premda ne predstavljaju vjerodostojan povijesni izvor, *Cvjetići* sugestivno dočaravaju prvobitni franjevački duh.

Franjevački red
---------------

*Vidi glavni članak: Franjevci*

»Smrt i uzdignuće sv. Franje«, Giotto di Bondone (1267.-1337.), freska, Bazilika sv. Franje u Asizu.
Red što ga je Franjo utemeljio vrlo se brzo proširio Europom, a potom i svijetom. Na području Hrvatske još je za Franjina života utemeljena franjevačka provincija.

U Redu su kroz čitavu povijest bile vrlo snažne rasprave o ispravnom obdržavanju siromaštva, pa je tako 1517. i došlo na podjele na konventualce (koji su bili za ublažavanje pravila o siromaštvu) i opservante (koji su zadržali zahtjev za strožim siromaštvom). Godine 1525. od opservanata su se odvojili kapucini (zbog još strožeg zahtjeva za neposjedovanjem materijalnih dobara). Pored njih nastao je i Treći red (trećoreci), čiji članovi mogu biti i žene i muškarci, mogu posjedovati imovinu, stupati u brak i uopće živjeti svjetovnim životom. Danas se taj red zove Franjevački svjetovni red.

Sveti Franjo u umjetnosti
-------------------------

Neobična Franjina ličnost i njegova vedra, optimistička pojava u sumornom mraku srednjovjekovne religioznosti bila je tumačena na najrazličitije načine, a njegova sitna asketska figura postaje motiv mnogih slikarskih i kiparskih radova. Možda i zato što je cijeli njegov život obilježen je neobičnim doživljajima. Tako je, između ostalog, natjerao svoga prijatelja brata, Rufina (Leon, Rufin i Anđeo bili su njegovi najprisniji prijatelji), da gol prođe ulicama Asiza samo s konopcem oko vrata, a u Bologni se popeo na potpuno novi krov samostana i počeo bacati crjepove na zemlju iz protesta protiv raskošne gradnje.

Izvori
------

1. 1 2  „*Francésco d'Assisi, santo*" (talijanski). Treccani. Pristupljeno 26. 3. 2018.
2. ↑  Opća i nacionalna enciklopedija, svezak 7, str. 31

Bibliografija
-------------

* *Novi cvjetići Svetoga Franje: zbirka ranih dosad neprevedenih priča o Svetome Franji Asiškome* (prijevod sa uvodom i bilješkama John R. H. Moorman). Zagreb: Teovizija, 1995.

Vanjske veze
------------

***Franjo Asiški*** na Wikimedijinoj ostavi

* (`it`) *I fioretti di san Francesco* (ur. elektroničkog izdanja Claudio Paganelli), (1998.), *Liberliber*. [Citirano 2.3.2012.]

| * p
* r
* u
Historija katoličke teologije |
| --- |
| Generalna historija | 
* Historija Katoličke Crkve
* Rano kršćanstvo
* Historija papinstva
* Ekumenski sabori
* Kronologija Katoličke Crkve
* Historija kršćanstva
* Historija kršćanske teologije

 |
| Početci Crkve | 
* Klementove poslanice
* Didahe
* Ignacije Antiohijski
* Barnabina poslanica
* Justin Mučenik
* Irenej Lionski
* Tertulijan
* Origen
* Novacijan
* Ciprijan

 |
| Od Konstantinado Grgura I | 
* Arijanstvo
* Pelagijanstvo
* Nestorijanstvo
* Monofizitstvo
* Lav I
* Ambrozije
* Augustin

 |
| Rani srednji vijek | 
* Monoteletstvo
* Ekthesis
* Ikonoklazam
* Spor oko transupstancijacije
* Rasprave o predestinaciji
* Ivan Skot Eriugena

 |
| Kasni srednji vijek | 
* Toma Akvinski
* Tomizam
* Anselmo Canterburyjski
* Petar Abelard
* Decretum Gratiani
* Bernard iz Clairvauxa
* Petar Lombardski
* Hildegard iz Bingena
* Sveti Dominik
* Sveti Franjo Asiški
* Sveti Bonaventura
* Albert Veliki

 |
| Misticizam i reforme | 
* Ivan Duns Škot
* Dante Alighieri
* William Occam
* Katarina Sijenska
* Brigita Švedska
* Johannes Tauler
* Heinrich Seuse
* Nikola Kuzanski
* Toma Kempenac

 |
| Protestantska reformacija ikatolička obnova | 
* Thomas More
* John Fisher
* Thomas Cajetan
* Johann Eck
* Ignacije Loyola
* Franjo Ksaverski
* Terezija Avilska
* Ivan od Križa
* Petar Kanizije
* Robert Bellarmino
* Franjo Saleški
* Erazmo Roterdamski

 |
| Od baroka dofrancuske revolucije | 
* Jacques-Bénigne Bossuet
* Francisco Suárez
* François Fénelon
* Jansenizam
* Blaise Pascal
* Alfons Liguori
* Ljudevit Montfortski
* Alfonso Muzzarelli
* Louis Thomassin
* Jean de La Fontaine

 |
| 19. vijek | 
* John Henry Newman
* Gaetano Sanseverino
* Giovanni Maria Cornoldi
* Clemens Maria Hofbauer
* Johann Michael Sailer
* Johann Joseph von Görres
* Wilhelm Emmanuel Freiherr von Ketteler
* Giuseppe Pecci
* Joseph Hergenröther
* Tommaso Maria Zigliara
* Terezija iz Lisieuxa

 |
| 20. i 21. vijek | 
* Gabriel Roschini
* Henri de Lubac
* Pierre Teilhard de Chardin
* Jacques Maritain
* Terezija Benedikta od Križa
* Anton van den Boogard
* Karl Rahner
* Yves Congar
* Bernard Lonergan
* Hans Küng
* Edward Schillebeeckx
* Léon-Joseph Suenens
* Hans Urs von Balthasar
* Walter Kasper
* Johann Baptist Metz
* Gustavo Gutiérrez
* Leonardo Boff
* Jon Sobrino
* Romano Guardini
* Ivan Pavao II
* Benedikt XVI

 |

|  |  |
| --- | --- |
| Normativna kontrola Uredi na Wikidati | 
* WorldCat identiteti
* VIAF: 87832561
* LCCN: n78095603
* ISNI: 0000 0001 2282 6901
* GND: 118534963
* SELIBR: 186539
* SUDOC: 02687234X
* BNF: cb11903378b (podaci)
* BIBSYS: 90562972
* ULAN: 500349636
* MusicBrainz: 6f0b6645-8570-4090-b79d-876b851d2755
* NLA: 35099018
* NDL: 00521747
* NKC: jn19990210221
* BNE: XX914146
* CiNii: DA01851375
* CONOR.SI: 250723
* NSK: 000023022

 |