**Sabelije** ili **Savelije** (*Sabellius*), poznat i kao **Savelije Livijski** (*liviec* - kovač) je bio hrišćanski mislilac iz Rima s početka 3. veka.

Život
-----

Savelije je živeo u Rimu u prvoj polovini 3. veka, u vreme tamošnjih episkopa 3efirina i Kalista (217-222). Isključen je iz crkve zato što je učio da je Bog jedan, a ne trojičan. Imao je dosta pristalica među običnim narodom. NJegovo učenje je osuđeno kao jeres na Drugom vaseljenskom saboru u Carigradu 381. godine.

Učenje
------

Savelije je govorio isključivo o jednom Bogu pozivajući se na reči iz Svetog pisma. Smatrao je da u jevanđeljima pojmovi Otac i Sin imaju isto značenje: „Ja i Otac jedno smo". Bog je, po njemu, primio oblik Isusa Hrista, da bi postradao. Zato njegove pristalice nazivaju patripasijani, jer su verovali da je na krstu patio i Bog.

Savelije uči da se Bog nekad objavljuje kao Otac, nekad kao Sin, a nekad kao Duh. Božje lice (ipostas) Oca se gubi kada se javlja kao Sin, a opet prestaje da bude sin kada se javlja kao Duh. Po njemu, jedno božje lice (ipostas) ima jednu suštinu. Nema tri osobe, nego jedna, koja se objavljuje u tri oblika (modusa), po čemu se ovo učenje naziva i modalizam. 

Modalizam je oblik učenja o Trojstvu, kojim se uči da je Bog jedan, a istovremeno da su Otac, Sin i Duh u potpunosti božanski. Učenje je uglavnom bilo prihvaćeno od strane običnih ljudi, koji su verovali u Hristovu božanstvenost, ali i da je Bog jedan.

Savelijani
----------

*Glavni članak: Savelijanstvo*
Pristalice Savelijevog učenja nazivaju savelijani ili patropasijani, zbog tvrdnje da je i Otac patio u obličju Sina. Bilo ih je dosta u Mesopotamiji i delovima Rima. Savelijanci su govorili da je jedan isti Bog: Otac, Sin i Sveti Duh, kao što su u čoveka: telo, duša i duh. Svoje protivnicima trinitaristima su upućivali pitanje: „*Jednoga li, ili tri Boga imamo?*" Savelijanci u Svetom pismu Starog i Novog zaveta, nalaze potkrepljenje za svoje tvrdnje. Oni navode da je Bog rekao Mojsiju: „*Čuj Izrailju; Gospod je Bog tvoj jedini*". „*Ne pravite sebi druge bogove. Neka ne bude u vas novih bogova*". Ili u Novom Zavetu: „*Ja sam u Ocu, i Otac je u meni, i nas dvojica, jedno smo*". 

Epifanije Kiparski (oko 315 – 403) smatra da njihova „zabluda" potiče od Apokrifa (tajnih spisa), a osobito iz takozvanog Egipatskog jevanđelja. Jer u njemu Hrist objašnjava svojim učenicima da su jedno Otac, Sin i Sveti Duh. Savelijani su osuđeni na Drugom vaseljenskom saboru u Carigradu 381. gde je takođe odlučeno, da oni od njih, koje žele da se vrate u Crkvu, budu tretirani kao mnogobošci, i da moraju proći sve neophodne pripreme za krštenje.

Izvori
------

1. ↑
2. ↑  „Archive copy". Arhivirano iz originala na datum 2007-09-28. Pristupljeno 2008-04-17.
3. ↑  Jevanđelje 15:911; 10-30
4. ↑  „Archive copy". Arhivirano iz originala na datum 2015-09-19. Pristupljeno 2008-04-17.
5. ↑
6. ↑  „Archive copy". Arhivirano iz originala na datum 2015-09-19. Pristupljeno 2008-04-17.
7. ↑  Postanje b:4
8. ↑  Izlazak 20:2-3
9. ↑  Jevanđelje 4:11; 0:30
10. ↑   Epifanije Kiparski, Panarion, PG, 1052.
11. ↑  7. kanon Drugog vaseljenskog sabora
12. ↑  „Archive copy". Arhivirano iz originala na datum 2015-09-19. Pristupljeno 2008-04-17.

Eksterni linkovi
----------------

* *The Theories of Sabellius and Paul of Samosata*, Compendium of the History of Doctrines, pp262-265
* Barnett, D. *History of the Doctrine Concerning the Nature of God in the Early Centuries of Christianity: Sabellius (part 8)* Arhivirano 2013-01-21 na Wayback Machine-u
* Bernard, D. K. *Oneness Believers in Church History*, The Oneness of God (chapter 10)
* Tillich, P. *The History of Christian Thought (Lecture 12): Monarchianism. Sabellius. The Arian Controversy. Nicaea.*
* Tertullian, *Against Praxeas* c.213 AD Arhivirano 2008-07-04 na Wayback Machine-u
* *Views of Sabellius*, The Biblical Repository and Classical Review, American Biblical Repository