***Huainanzi*** (kinesisk: 淮南子, pinyin: *Huáinánzǐ*: Wade-Giles: *Huai-nan Tzu*) er et for det meste filosofisk samlingsverk, tilkommet under Handynastiets tid i Kina på 100-tallet før vår tidsregning. Det inneholder også blant annet musikkvitenskap og noe om statsskikk. I år 139 ble det overlevert til keiser Han Wudi av utgiveren og medforfatteren Liu An, konge av Huainan. I *Huainanzi* forenes idéer fra de daoistiske, konfucianske og legalistiske tanketradisjoner med teorier om yin og yang og de fem elementer.

Innhold
-------

*Huainanzi* har et allsidig innhold. Her behandles for eksempel gamle myter, tidens regjeringskunst, didaktiske historiske anekdoter, astronomi, filosofi, metafysikk og daoistisk mystikk. Verket er inndeli i 21 kapitler:

| Kapittel | Ttitel | Transkripsjon | Oversettelse |
| --- | --- | --- | --- |
| 1 | kinesisk: 原道訓 | Yuandao | Det sanne Dao |
| 2 | kinesisk: 俶真訓 | Chuzhen | Realitetens begynnelse |
| 3 | kinesisk: 天文訓 | Tianwen | De himmelske tegn |
| 4 | kinesisk: 墬形訓 | Zhuixing | De jordiske former |
| 5 | kinesisk: 時則訓 | Shize | Årstidenes regler |
| 6 | kinesisk: 覽冥訓 | Lanming | Granskning av de skjulte ting |
| 7 | kinesisk: 精神訓 | Jingshen | Den ånd som ligger til grunn |
| 8 | kinesisk: 本經訓 | Benjing | De fundamentale sammenhenger |
| 9 | kinesisk: 主術訓 | Zhushu | Kunsten å herske |
| 10 | kinesisk: 繆稱訓 | Miucheng | Falske karakteriseringer |
| 11 | kinesisk: 齊俗訓 | Qisu | Sedenes likhet |
| 12 | kinesisk: 道應訓 | Daoying | Daos svar |
| 13 | kinesisk: 氾論訓 | Fanlun | Tingenes inkonsistens |
| 14 | kinesisk: 詮言訓 | Quanyan | De forklarende ord |
| 15 | kinesisk: 兵略訓 | Binglue | Våpenbruk |
| 16 | kinesisk: 說山訓 | Shuoshan | Fjellene |
| 17 | kinesisk: 說林訓 | Shuolin | Skogene |
| 18 | kinesisk: 人間訓 | Renjian | Menneskenes verden |
| 19 | kinesisk: 脩務訓 | Youwu | Læringens nødvenighet |
| 20 | kinesisk: 泰族訓 | Taizu | Den ypperste syntese |
| 21 | kinesisk: 要略 | Yaolue | Sammenfatning av det viktige |

Tradisjonelt har det vært oppfatningen at *Huainanzi* er blitt skrevet av åtte daoistiske vismenn som alle var hyppige gjester ved Liu Ans hoff, som vat et lærdommens senter. De omtales som *De åtte udødelige av Huainan*. Da de dukket opp ved hans hogg oppfordret Liu dem til å presentere sin viten, hvorpå vismennene overrasket ham med sine magiske kunster. Liu An gikk så i deres lære, og slik skal *Huainanzi* ha blitt til som hans nedtegning av samtalene han hadde med vismennene.

*Huainanzi*s kosmologiske spekulasjoner er daoistiske: Et ur-*qi* skal ha delt seg i et rent og klart *qi* som ble til Himmelen, og til et mørkt og tungt *qi*, som ble til jorden. .

Verket har også elementer som må være influert av Yijing, Yin og yang-skolen og Fem-elementer-læren.

*Huainanzi*s grunnlære er en daoistiske politisk utopi og verket kan anses som ledetråd for den opplyste hersker (Zhenren). Selv om verket i store stykker omhandler politikk og statsanliggender, inneholder det også drøfting av naturvitenskapelige og åndelige emner, og er innen daoismens klassikere den mest omfattende om slike emner. I politisk forstand representerer verket et forsøk på å begrunne og hegne om Sør-Kinas kulturelle egenart.

Bildet av *det hellige* (Zhenren), som allerede skisseres i Daodejing og i Zhuangzi, er mer omfattende enn hos Laozi og Zhuangzi. *Det hellige* i *Huainanzi* tar med seg Zhuangzis krav til mystisk spiritualitet og forener det harmonisk med det politiske livs krav, og ligner på konfucianismens fremstilling av *det edle* (junzi), som er en av den kosmiske ordfens stifter. *Det heilig* i *Huainanzi* er en legemliggjøring av *dao* og ligner således sterkt på dedtte som et i alt iboende universalprinsipp. Ifølge *Huainanzi* er et politiske herredømme underlagt de samme mønstre som dem som regjerer i naturen. Herredømme er dermed et uttrykk for den daoistiske forståelse av kosmos og understilt de samme prinsipper.

Referanser
----------

1. ↑  Liu An, Major John S. (2010), s. 1
2. ↑  Bo, Mou (2009), s.v. Huai-Nan-zi, s. 70
3. ↑  Charles Le Blanc og Rémi Mathieu: *Philosophes Taoïstes II: Huainan Zi*, Bibliotheque de la Pleiade. Paris: Gallimard, 2003, ISBN 2-07-011424-4

Litteratur
----------

* Bo Mou: *Chinese Philosophy A-Z*, Edinburgh: Edinburgh University Press, 2009, ISBN 9780748622412
* Christopher Cullen: «A Chinese Eratosthenes of the Flat Earth: A Study of a Fragment of Cosmology in Huai Nan tzu 淮 南 子» i: *Bulletin of the School of Oriental and African Studies*, 1976, Vol. 39, No. 1, s. 106-127 (107)
* Charles Le Blanc og Rémi Mathieu: *Philosophes Taoïstes II: Huainan Zi*, Bibliotheque de la Pleiade. Paris: Gallimard, 2003, ISBN 2-07-011424-4
* Liu An, John S. Major: *The Huainanzi: a guide to the theory and practice of government in early Han China*, New York: Columbia University Press, 2010, ISBN 9780231142045
* Griet Vankeerberghen: *The Huainanzi and Liu An's Claim to Moral Authority*, Suny Series in Chinese Philosophy and Culture (HRD) -US- 2001/11 (State Univ. of New York Pr.) ISBN 0-7914-5147-X

Eksterne lenker
---------------

* Huainanzi på kinesisk. Chinese Text Project 中國哲學書電子化計劃. Utgiver: Donald Sturgeon 德龍.

|  |  |
| --- | --- |
| Oppslagsverk/autoritetsdata | Store norske leksikon **·** Encyclopædia Britannica **·** Encyclopædia Universalis **·** Encyclopædia Universalis **·** VIAF **·** GND **·** LCCN
 |