Lama Tsongkhapa
**Tsongkhapa** (tibetansk: ཙོང་ཁ་པ།; THL: *tsongkhapa*; wylie: *tsong kha pa*; tibetansk pinyin: *zongkaba*; Lhasadialekten: [tsoŋkʰapa]; tradisjonell kinesisk: 宗哥·善慧稱; forenklet kinesisk: 宗哥·善慧称; pinyin: *zōnggē shànhuìchēng*; født 1357 i Tsongkha i Amdo, Tibet (dagens Haidong og Xining i Qinghai, Kina); død 1419 i klosteret Ganden, Dagzê, byprefekturet Lhasa, Tibet) var en reformator i tibetansk buddhisme og grunnlegger av skolen gelugpa. Navnet kan oversettes med «mannen fra Tsongkha», eller «mannen fra løkdalen». Han er også kjent under sitt ordinerte navn **Losang Drakpa** (བློ་བཟང་གྲགས་པ, wylie: *blo bzang grags pa*) eller som **Je Rinpoche** (རྗེ་རིན་པོ་ཆེ, wylie: *rje rin po che*). Tsongkhapa var sønn av en mongolsk far og en tibetansk mor. Faren var en embedsmann under Yuan-dynastiet i Kina.

Gelug-tradisjonen tilhører ved siden av Sakya- og Kagyu-tradisjonen til de såkalte Sarma-tradisjonene, tradisjonene av nye oversettelser i motsatt til Nyingma, tradisjonen av gamle oversettelser.

Biografi
--------

Tsongkhapa ble født i en nomadefamilie i nærheten av *Kokonor*-sjøen i Tibet. Tre år gamle fikk han den tantriske legmannsordinasjon av *Karmapa Rolpai Dorje* og syv år gammel ble han ordinert til novise-munk med navn *Lobsang Dragpa*. 21 år gammel tok han full munke-ordinasjon (tib.*Gelong*). Tsongkhapa var disippel av over 100 mestre av alle slags buddhistiske tradisjoner i Tibet og studerte intensivt læren om forskjellige tradisjoner, deriblant læren om Drikung-Kagyu-tradisjonen. Hans viktigste lærer i Madhyamika-filosofi ble Sakya-mesteren *Rendawa*. Senere ble han undervist i de tre overdragelseslinjer i den gamle Kadampa-tradisjonen, to av dem ved Nyingma-mesteren *Lama Lhodrag Khenchen Namkha Gyaltsen*. Han studerte også den viktigste tantra-læren fra forskjellige tradisjoner.

Kjernen i overdragelsen av Gelug-tradisjonen ligger i Atishas Mahayana-lære og i dens forening av praksis i sutra og tantra. Tsongkhapa sammenfattet Mahayana-læren fra de store indiske mestrene Nagarjuna og Asanga i verket *Lamrim* *Chenmo*. Tsongkhapa førte sammen den tantriske læren av Guhyasamja, Chakrasamvara og Yamantaka i Gelug-tradisjonen. Han var en viktig person, som Atisha har vært i overdragelsen av Kalachakra-tantraen i Tibet også. 

Tsongkhapa la vekt på idealene i den gamle Kadampa-tradisjonen og fremhevde betydningen av Vinaya (munke-reglene). Den delvise reformasjon eller «gjenopprettelsen» av klostertradisjonene i Tibet baserer på hans lærervirksomhet. Derfor er Gelug-tradisjonen kjent for munkedisiplinen og sølibat og er også kjent under navnet «den reformerte skolen».

Tsongkhapa studerte lærekommentarer av mange indiske panditas (læremestre), fordi han mistenkte at noen av de tibetanske kommentarer ikke var feilfrie. Han skal ha hatt en visjon av visdommens Bodhisattva Manjushri, og fikk undervisning fra ham. Teksten *Namtso Lam Sum* (Veiens tre prinsipper) skal ha vært direkte diktat fra Manjushri selv. Tsongkhapa prøvde sin egen visjonære erfaring ved hjelp av *Lama Umapa*, som skal ha stått i visjonær forbindelse med Manjushri. Tsongkhapa gikk ofte i meditasjonsklausurer sammen med *Lama Umapa* og noen andre.

Mesteparten av Tsongkhapas lærere skal senere ha blitt hans disipler, deriblant *Rendawa*, *Lama Lhodrag* og *Umapa*.

Tsongkhapas arv
---------------

I året 1409 grunnla Tsongkhapa klosteret Ganden ved Lhasa. Hans samlede verker omfatter atten bind, som inneholder hundrevis av tekster om alle aspekter av buddhismen og forklarer noen av de vanskeligste delene av Sutra og Tantra.

Hovedverker er:

* Store fremstilling av trinveien (Lamrim chen-mo),
* Store fremstilling av tantraer (sNgag-rim chenmo),
* Essens og forklaring til den interpreterende og sistgyldige læren (Drnng-nges legs-bshad snying-po)
* Lovpris av avhengig beståelsen (rTen-'brel bstodpa),
* Store fremstilling av fem trinnene av Guhyasamaja (gSang-'dus rim-lnga gsal-sgron),
* Den gyllene rosenkrans (gSer-phreng).

Disse skrifter er hovedkilder for studium og lære i Gelug-tradisjonen, og har samme autoritet og betydningen i dag som i hans tid. Hans skrifter gjelder som beskyttelse mot avvikende tankeganger og feiltolkning av Mahayana -og Vajrayana buddhismen. 

Også kommentaren hans til de seks yogaer av Naropa gjelder som standardverk om temaet.

Tsongkhapa hadde mange elever. Blant disse var *Gyaltsab Dharma Rinchen* (1364–1431), *Khedrub Geleg Pælsang* (1385–1438) og *Gyalwa Gendun Drub, den første Dalai Lama (1391–1474).*

Tsongkhapa døde i år 1419. 

Den årlige bønnefesten *Mönlam* i Lhasa ble grunnlagt av ham, og er sett på som en av hans fire store gjerninger.

Referanser
----------

1. ↑   Wikipedia på fransk[Hentet fra Wikidata]
2. ↑   BDRC Resource ID P64[Hentet fra Wikidata]
3. ↑   www.bishushanzhuang.org[Hentet fra Wikidata]
4. ↑   buddhism.china.com.cn[Hentet fra Wikidata]
5. ↑  陈庆英 (2005). *达赖喇嘛转世及历史定制英*. 五洲传播出版社. s. 6–. ISBN 978-7-5085-0745-3.

Eksterne lenker
---------------

* (de) Verk av og om Tsongkhapa i katalogen til det tyske nasjonalbiblioteket
* A Short Biography (The Berzin Archives)
* Biography of Lama Tsong Khapa by Geshe Sonam Rinchen
* Life and Teachings of Tsong Khapa by Professor R. Thurman

  


|  |  |
| --- | --- |
| Oppslagsverk/autoritetsdata | Store norske leksikon **·** Store Danske Encyklopædi **·** Encyclopædia Britannica **·** Stanford Encyclopedia of Philosophy **·** Prabook **·** Brockhaus Enzyklopädie **·** Deutsche Biographie **·** Nationalencyklopedin **·** VIAF **·** VIAF **·** GND **·** LCCN **·** ISNI **·** BNF **·** BNF (data) **·** LIBRIS **·** SUDOC **·** NLA **·** NDL **·** NKC **·** BNE **·** CiNii
 |