Gustave Dorés fremstilling av Satan fra John Miltons *Det tapte paradis*.
**Satan** (שָׂטָן, på standard hebraisk *Satan*, gresk latin *Sátanas*, arameisk שִׂטְנָא, som betyr «motstander») er en engel, demon eller en undergud i mange religioner. Satan spiller flere roller i *Den hebraiske Bibelen* (Det gamle testamente) og i *Det nye testamente*. I den hebraiske bibelen kan man lese at Satan tviler på menneskers ulastelighet mot Gud,[*klargjør*] og utsetter dem derfor for prøver, for eksempel prøven i Jobs bok. I Det nye testamente er Satan portrettert som en ond, opprørsk demon som er Guds og menneskehetens fiende.

Navn og etymologi
-----------------

Satan omtales i Bibelen som en frafallen engel. Hans egentlige navn omtales ikke, men han omtales ved titler som:

* Djevelen, latin *Diábolus*, *Diaboli*, som betyr «baktaler» – til forskjell fra *en djevel*, som er én av mange (*Evangeliet etter Matteus* 4:1)
* Belsebub (også Beelzebub, Beelsebul), direkte oversatt: «fluenes herre» (*Evangeliet etter Matteus* 10:25))
* Belial (Beliar, Belhor, Baalial, Belias, Beliall, Beliel eller Bilael), ond skapning i jødisk mytologi (*Andre Krønikebok* 6:15)
* Den gamle slangen (*Johannes' åpenbaring* 12:9)
* Den store dragen (*Johannes' åpenbaring* 12:9)
* Verdens fyrste (Evangeliet etter Johannes 14:30)
* Fristeren (*Evangeliet etter Matteus* 4:3)
* Herskeren over de onde ånder (*Evangeliet etter Matteus* 12:24)
* Løgnens far (*Evangeliet etter Johannes* 8:44)
* Lucifer, latin for «lysbæreren», hentet fra *Jesajas bok* 14:12 i den latinske bibeloversettelsen *Vulgata*; Bibelen knytter ikke dette navnet til Satan, men til Babylons konge

Lucifer er et navn som er knyttet til djevelen gjennom populærkulturen i nyere tid, under påvirkning fra John Milton.[] I noen skrifter i Talmud og Kabbalah er Satan noen ganger kalt Sammael.[] I noen jødiske verker står det at Sammael er en slags separat engel.[] Forskere innenfor angelologi[*hvem?*] og demonologi mener imidlertid at disse forskjellige navnene henviser til en rekke forskjellige engler.

I tillegg brukes følgende navn, som ikke er hentet fra Bibelen, men er folkelige betegnelser som særlig fremhever oppfatningen av Satan som en arketype eller personifikasjon av «det onde»:

* Mørkets fyrste
* Guds fiende
* Fanden (faen), folkelig, skandinavisk navn på «den onde» eller djevelen i kristendommen
* Rakkeren (middelaldersk tittel for drengene til bøddelen)
* Styggen (Styggen sjøl, Styggemannen)
* Gammelerik (Gamle-Sjur, Rødesimon)
* (han) Tykje
* Puke (fra norrønt *púki*), «en liten djevel» eller «ond ånd» i gammel folketro eller «Fanden» i noen dialekter
* Svarten
* Vondemannen
* Hinnmannen
* Hin Håle
* Gamle Erik

Satan i islam
-------------

I islam er Iblīs (arabisk إبليس) (egennavn som vil tilsvare Satan eller Lucifer ved en oversettelse fra arabisk). Han nevnes ofte i Koranen ved navnet *Shaitan*, eller *al-Shaitaan* («djevel», «djevelen»). Iblis er nevnt elleve ganger, mens Shaitan, (som også betyr ondskap) er nevnt 87 ganger. Iblis har visse likhetstrekk med Lucifer i kristendommen, i og med at han ikke nødvendigvis er ond. Han skal ha avslått å bøye seg for Adam på Guds (Allahs) befaling, gjorde opprør mot Gud og ble derfor kastet ut av Himmelen. Noen grener av Islam[*klargjør*] anser Iblis for å være ærbar som følge av dette, fordi han bare ville bøye seg for Gud alene. Gud ga ham da oppgaven å sette menneskene på prøve, straffe onde mennesker, men også å hjelpe gode. Dette kan minne mye om noen framstillinger om Lucifer, som distinkt fra djevelen. *Iblis* kan etymologisk stamme fra *Diabolos*.[*klargjør*]

Bibelens beskrivelse av Satan
-----------------------------

Bibelen beskriver Satan som en åndeskapning (*Jobs bok* 1 og 2). Siden han kalles «herskeren over de onde ånder» så er det tydeligvis mange andre onde åndeskapninger som følger ham.

Bibelen gir ikke inntrykk av at Satan ble skapt som en ond person, da *Femte Mosebok* 32:4 sier om Skaperen: «Han er Klippen, fullkomment er hans verk, rettferdige er alle hans veier. En trofast Gud, uten svik, rettferdig og rettvis er han.» Satan ble sannsynligvis skapt som en god åndeskapning med en fri vilje, men at han senere utviklet et sterkt ønske om å bli tilbedt, i stedet for Gud. *Jakobs brev* 1:13-15 sier: «Ingen som blir fristet, må si: «Det er Gud som frister meg.» For Gud fristes ikke av det onde, og selv frister han ingen. Den som blir fristet, lokkes og dras av sin egen lyst. Når lysten er blitt svanger, føder den synd, og når synden er moden, føder den død.»

Siden Satan betyr «motstander» og Djevelen betyr «baktaleren», så er det sannsynlig at dette ikke er Satans opprinnelige navn, men at det er noe han har fått i ettertid. Bibelen sier ikke noe om Satans opprinnelige navn.

I Den hebraiske Bibelen (Det gamle testamente) oppfattes Satan bedre som en ond åndeskapning, enn det ondes personifikasjon. Han beskrives som en engel som jobber med å finne feil hos menneskene, og som har som hovedmål å motarbeide Gud og hans representanter på jorden.

* *Første Krønikebok* 21:1 – «Satan stod opp mot Israel og egget David til å holde folketelling i landet.» Dette er det første stedet i Bibelen Satans navn blir nevnt. I en annen versjon av denne historien er det Herren som egger David til å holde folketelling (2. Samuelsbok 24:1).
* *Evangeliet etter Lukas* 4:13 – «Da djevelen var ferdig med å friste ham på alle måter, holdt han seg borte fra ham for en tid.»

Siden ordet Satan betyr «motstander» blir dette ordet også brukt i generell betydning om noen som står imot en annen:

* *Andre Krønikebok* 19:22 – «Men David svarte: ‘Hva har dere med dette å gjøre, Seruja-sønner, siden dere *står meg imot* i dag?’»

I *Esekiels bok* 28:12-19 blir det beskrevet en klagesang over kongen av Tyrus. Mange mener at denne sangen har en parallell til Satan Djevelen:

*«[...] Så sier Herren Gud: Du var fullkommenhetens segl, full av visdom og skjønnhet. Du bodde i Eden, Guds hage, og var dekket av alle slags edelstener: rubin, topas og diamant, krysolitt, karneol og jade, safir, turkis og smaragd. Dine håndtrommer og smykker var innlagt med det fineste gull; de ble gjort i stand den dagen du ble skapt. Jeg gjorde deg til en strålende og vernende kjerub. Du var på det hellige gudefjell og vandret mellom funklende steiner. Fra den dagen du ble født, var du hel i din ferd, inntil det ble funnet urett hos deg. Din store handel førte med seg at du ble fylt av vold og begynte å synde. Da støtte jeg deg bort fra gudefjellet og gjorde ende på deg, du vernende kjerub, mellom de funklende stjerner. Din skjønnhet gjorde deg hovmodig, og fordi du var så strålende, forspilte du din visdom. Da kastet jeg deg til jorden og overgav deg til konger, så de kunne se på deg med skadefryd. Med all din skyld og din urett i handel vanhelliget du dine helligdommer. Så sendte jeg ild imot deg, og den gjorde ende på deg. Jeg lot deg bli til aske på jorden for øynene på alle som så deg. Alle blant folkene som kjente deg, grøsset ved synet av deg. Du er blitt til skrekk og gru, og borte er du for alltid.»*
Det blir ofte tolket som at det var Satan, selv om han ikke blir nevnt ved navn, som talte gjennom en slange til Eva, og som overtalte henne til å gjøre opprør mot Gud. Bibelen kaller derfor Satan for «den gamle slangen» (*Johannes' åpenbaring* 12:9). For å nå sitt mål i å få folk til å vende seg bort fra Gud, benytter han ofte smarte metoder for å lure menneskene til å tro at de gjør det som er riktig, når de egentlig gjør det som er galt, noe Bibelen forklarer i *Paulus' andre brev til korinterne* 11:14,15 – «Det er ikke noe å undre seg over. For selv Satan skaper seg om til en lysets engel. Og da er det ikke rart at hans tjenere skaper seg om til tjenere for rettferdigheten. Men til slutt skal de få lønn etter sine gjerninger.»

*Evangeliet etter Matteus* 25:41 viser at Gud har til hensikt å tilintetgjøre Satan og hans engler, når Guds tid er inne til det: «Så skal han si til dem på venstre side: *«Gå bort fra meg, dere som er forbannet, til den evige ild som er gjort i stand for djevelen og hans engler.»*

Satan i kunsten
---------------

I kristen tradisjon finnes ingen avbildninger av Djevelen, Satan eller Lucifer fra før 500-tallet, og først på 800-tallet ble fremstillinger av Satan vanlige. Senere forekom han nesten like ofte i kunsten som jomfru Maria eller Jesus Kristus på korset. Særlig ble Satan fremstilt i ferd med å bortvises av Kristus eller Sankt Mikael. Frem til 1000-tallet blev Satan avbildet i menneskeskikkelse. Først i 1100-tallet utviklet han dyriske trekk som hale og horn. Ofte hadde han også vinger, først av fjær slik som englene. Fra 1100-tallet fikk han flaggermusvinger i stedet. De glødende øynene, den krumme nesen og lansen eller gaffelen han bærer på, ble de faste attributtene hans. På slutten av 1200-tallet begynte man å latterliggjøre ham i prekensamlinger og på bilder. Spesielt innvirket den irske munken Tundals visjon på oppfatningen av djevleskikkelsen. Hos Dante i *Den Guddommelige Komedie* har Lucifer tre hoder, som en parodi på Treenigheten. Den isnende vinden fra vingene hans står i motsetning til Den hellige ånd, som bringer varme og fellesskap. Det flyter blod, vann og tårer fra de forræderne som Lucifer tygger mellom kjevene sine, slik det fløt blod, vand og tårer fra Kristus på korset. Lucifer står til livet i is, slik Jesus stod til livet i Jordanelven da han ble døpt. Som Kristus bar all verdens synder, knuges Lucifer av vekten av den samme verden.

### I film og tv

Satan er framstilt eller blir nevnt i en rekke filmer, ikke minst i amerikanske underholdningsfilmer. Lista viser et utvalg.

* I den britiske TV-serien *Doctor Who* ble djevelen portrettert som en gigantisk, rød og vingeløs mann med horn som hadde eksistert siden før tid oppsto.
* Richard Donners spenningsfilm *The Omen* (1976) forteller om Damien, Satans sønn.
* I Walter Hills *Crossroads* (1986) er Satan en svart mann som kommer i bil og kan gjøre avtaler med menneskene.
* I Taylor Hackfords spenningsfilm *Djevelens Advokat* ('*Devil's Advocat*, 1997) spiller Al Pacino Djevelen i form av en framgangsrik advokat.
* I Peter Hyams skrekkaction *End of Days* (1999) med Arnold Schwarzenegger, framstiller Gabriel Byrne Satan.
* I Joel Coens *O Brother, Where Art Thou?* (2000) er Satan fremstilt som en gammel hvit mann med solbriller og dyp stemme, som går tur med en stor kjøter.
* I Steven Brills komedie *Little Nicky* (2000) framstiller Rodney Dangerfield som en eldre mann som lever for at Helvetes makt skal gå i arv fra far til sønn.
* I komedien *Bedazzled – Fanden er løs!* (2000) framstiller Elizabeth Hurley Satan som en sexy fristerinne som ingen kan motstå. Filmen er en nyinnspilling av en humoristisk Faust-versjon fra 1967 der Peter Cook spiller djevelen.
* I den satiriske tegnefilmen *South Park* dukker Satan opp som en rød, tykk skikkelse med røde horn – som for øvrig har innledet et forhold til Saddam Hussein.
* I Mel Gibsons *The Passion of the Christ* (2004) framstiller Rosalinda Celentano Satan som både mannlig og kvinnelig.
* I Francis Lawrences tegneseriebaserte actionfantasi *Constantine* (2005) blir Lucifer portrettert av den svenske skuespilleren Peter Stormare som en aldrende mann kledt i hvitt, som etterlater seg svarte fotspor.
* I filmen *Tenacious D in The Pick of Destiny* (2006) spiller Dave Grohl Beelzebub, eller Satan, i *The final rockoff*-scenen i filmen, der Jack Black og Kyle Gass utfordrer ham til en duell i rock.
* I den amerikanske TV-serien Lucifer er djevelen Lucifer Morningstar (Tom Ellis), som forlater helvete for Los Angeles hvor han driver sin egen nattklubb og blir konsulent til Los Angeles Police Department.

Se også
-------

* Belial (Beliar), ond skapning i jødisk mytologi
* Djevelen
* Iblis (arabisk إبليس), djevelen (Shaitan) i islam
* Fanden
* Satanisme
* Ondskap
* Helvete

Referanser
----------

1. ↑
2. ↑
3. ↑
4. ↑
5. ↑
6. ↑
7. ↑
8. ↑
9. ↑  Lucifer er satt sammen av de to latinske ordene *lux* (lys, genitiv lucis) og *ferre* (bære, å bringe)
10. ↑  Oppslagsdordet «fanden» i *Ordbog over det danske sprog* (dansk etymologi og bruk 17700-1950)
11. ↑  Oppslagsordet «fan» i *Svenska Akademins ordbok* (svensk etymologi og bruk)
12. ↑  Trond Berg Eriksen: *Reisen gjennom helvete* (s. vi-vii), Universitetsforlaget, Oslo 1993, ISBN 82-00-21851-1

|  |  |
| --- | --- |
| Oppslagsverk/autoritetsdata | Store Danske Encyklopædi **·** Encyclopædia Britannica **·** Brockhaus Enzyklopädie **·** Encyclopædia Universalis **·** Nationalencyklopedin **·** MusicBrainz
 |