recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**၁။  စံတော်မှီဝိသေသလက္ခဏာ**

ဤတိုတောင်းသော ဩဝါဒ(၃)စောင်သည် ရှေးဦးသန့်ရှင်းသူများသို့ အဖိုးမဖြတ်နိုင်သော ပုဂ္ဂိုလ်ရေးပေးစာ ဖြစ်သည်။

အချို့ခရစ်ယာန်များသည် အခြားသူများ အထူးသဖြင့် အတုအယောင် ယုံကြည်သူများအား စကားပြောလို သောအခါမည်ကဲ့သို့ စကားစ၍ မည်ကဲ့သို့ နိဂုံးချုပ်မည်နည်းဟု ပြောတတ်ကြသည်။ ထိုအခက်အခဲကို ‘ဒုတိယနှင့် တတိယဩဝါဒစာစောင်က အဖြေပေးထားသည်။ ဒုတိယ ဩဝါဒစာစောင်တွင် မိမိအိမ်(အိမ်သို့မဟုတ်အသင်းတော်) ကိုထိန်းသိမ်းဖို့ လုံခြုံစွာတံခါးပိတ်ဝါဒ ကျင့်သုံးဖို့ သွန်သင်ထားသည်။ တတိယဩဝါဒကျမ်းကမူ သာဝကခရီးသည် များနှင့်သာသနာပြုဆရာများအား လက်ခံဖို့ "တံခါးဖွင့်ဝါဒ" ကို ကျင့်သုံးထားသည်။

  

**၂။  ကျမ်းရေးသူ**

အပြင်ပန်းသဏ္ဌာန်ဖြင့် ကြည့်ရလျှင် ဒုတိယဩဝါဒစာသည် ပထမဩဝါဒစာထက် အားနည်းသည်ဟု ယူဆ စရာရှိသော်လည်း အခြေအနေအတိုင်းအတာနှင့် လိုက်လျောညီထွေအောင် ရေးသားခြင်း ဖြစ်သည်။ Trenneus နှင့် အခြားသူများစွာက ဤကျမ်းသည် ပထမစာစောင်၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုအဖြစ် ခံယူသည်။ (အခန်းနှင့်အခန်းငယ်များ ကို ရာစုနှစ်ပေါင်းကြာမှ ခွဲစိပ်ခြင်း ဖြစ်သည်။ ) Origen ကသံသယရှိသော်လည်း Clement နှင့် Dionysius (bothof Alexandria) က ယောဟန်၏ စာအတိုင်း သဘောထားရှိကြသည်။ Cyprian ကမူ ရှင်ယောဟန်၏ အခန်းငယ် ၁ဝကို ကိုးကားသည်ဟုဆိုသည်။

အတွင်းလက္ခဏာသည် ရှင်ယောဟန်ဩဝါဒပထမစာစောင်နှင့် တတိယစာစောင်ရေးသားဟန် အသုံးအနှုန်း ဝေါဟာရ အတိုင်း ဖြစ်သည်။ သို့သော်လည်း ဒုတိယနှင့်တတိယဩဝါဒစာစောင်များသည် အဖွင့်ပိုင်းတွင် ပထမဩဝါဒစာစောင်နှင့်မတူညီပါ။ မပြောပလောက်သော ကွဲပြားသည်မှအပ လက်ရာ အသွင်အပြင်နှင့် ရေးသားသည့်အချိန်ကာလ တစ်ထေရာတည်းရှိသည်။

ဤဒုတိယဩဝါဒစာစောင်တွင် မယုံသင်္ကာအငြင်းပွားဖွယ်ရာ အကြောင်းရှာမတွေ့ပါ။ (ပထမဩဝါဒစာစောင် နိဒါန်းကို အသေးစိတ်ပြန်ဖတ်ပါ။ )

**၃။  အချိန်ကာလ**

ပထမဩဝါဒစာစောင်မှာ ရှင်းပြပြီးသည့်အတိုင်း ကာလအပိုင်းအခြားနှစ်ခု ဖြစ်နိုင်ဖွယ်ရာရှိသည်။ ယေရှုရှလင် ဗိမာန်တော်မပျက်စီးမှီ နှစ်ပေါင်း(၆ဝ)ခန့် သို့မဟုတ် ထိုထက်နောက်ကျ၍ (၈၅-၉ဝ)အကြား ဖြစ်နိုင်သည်။ ယေရှုရှလင်ကို ဗဟိုထား၍တွက်ချက်လျှင် သက်ကျားအို တမာန်တော်ဧဖက်၏ ဘဝနောက်ဆုံးကာလတွင် ဖြစ်နိုင်သည်။

**၄။  နောက်ခံသမိုင်းနှင့်ရည်ရွယ်ချက်**

ထိုအချိန်ကာသည်  ကနဦး အသင်းတော်မှ ဒေသနာရှင်များ ခြေသလုံးအိမ်တိုင်ဖြင့် လှည့်လည် တရားဟော သောကာလ ဖြစ်သည်။ နဖူးတွေ့ဒူးတွေ့ လိုက်လံ ဟောကြားရသည်။ ထိုဧဝံဂေလိနှင့် အမှုတော်ဆောင်များကို အစား အသောက်၊နဝကမ္မအလှူငွေများဖြင့် အိမ်ရှင်များက ဧည့်ဝတ်ကျေပွန်သော ကာလ ဖြစ်သည်။ သို့သော်လည်း ကံဆိုး သည်မှာ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိဆရာများနှင့် ဘာသာရေးဆရာများသည် ခြေလှမ်းသွက်လက်စွာဖြင့် ထိုလမ်းစဉ်အတိုင်း ခြေရာလိုက်နင်းကြသဖြင့် တံခါးပိတ်ထားရပြန်သည်။ (ပထမဩဝါဒစာစောင်ကိုကြည့်)။

ပထမရာစုနှစ်မှာ ဘာသာရေးအမြတ်ကြီးစားသူများကို သတိထား၍ တံခါးပိတ်ဝါဒကျင့်သုံးရန် အရေးကြီး သည်မှန်လျှင် ယနေ့ဂိုဏ်းဂန၊ဘာသာရေးယုံကြည်မှုနှင့် မှားယွင်းသောဘာသာရေးအယူဝါဒများကို ကျမ်းစာရှင် တမာန်တော်ယောဟန်က မည်သို့ပြောပါမည်နည်း။

ဒုတိယဩဝါဒစာစောင်၏ အနှစ်သာရမှာ ဒေသနာတော်မပါသော သင်ဆရာ၊ဟောဆရာများနှင့် ကင်းကင်းရှင်းရှင်း နေရမည့်အကြောင်း ဖြစ်သည်။ (ငယ်၁ဝ-၁၁)

**ပါဝင်သည့်အချက်များ**

၁။  တမာန်တော်၏နှုတ်ဆက်ပဏ္ဍာ-ကျေးဇူးတော်ကရုဏာတော်နှင့်ငြိမ်သက်ခြင်း (၁:၁၂-၁၃)

၂။  တမာန်တော်၏ပျော်ရွှင်ရာ- နာခံသော သားသမီးများ (၁:၄)

၃။  တမာန်တော်၏ညွှန်ကြားချက် –ချစ်ခြင်းမေတ္တာခံယူခြင်း (၁:၅-၆)

၄။  တမာန်တော်၏ပူပင်သောက –အန္တီခရစ်နှင့်လိမ်ညာသူများ(၁:၇-၁၁)

၅။  တမာန်တော်၏မျှော်လင့်ချက် – ပုဂ္ဂလိကခရီးစဉ်(၁:၁၂-၁၃)

TAGS: ရှင်ယောဟန်ဩဝါဒစာဒုတိယစောင်

ကိုးကား
-------
ရှင်ဝရုဏ (၁၁၀၉ − ၁၂၇၈) သည် "ရွှေခုံတိုင်ဆရာတော်" ဟု ထင်ရှားခဲ့သည့် ကျမ်ပြုဆရာတော်တစ်ပါး ဖြစ်သည်။

ဘဝ
--

ဆရာတော်ကို ၁၁၀၉ ခုနှစ်၊ တော်သလင်းလပြည့်ကျော် ၁၂ ရက်နေ့တွင် ကျောက်မြောင်းစီရင်စု၊ သစ်ဆိမ့်ကြီးရွာတွင် ဖွားမြင်ခဲ့သည်။ 

ငယ်စဉ်အခါတွင် သစ်ဆိမ့်ဂိုဏ်းအုပ်ဆရာတော်ထံတွင် စာပေများသင်ကြားခဲ့ပြီး သိလုံးဆရာတော်ကို ကမ္မဝါဆရာပြု၍ ရဟန်းပြုခဲ့သည်။ ထို့နောက်တွင် သာသနာပိုင်ဆရာတော် ဦးဉေယျထံတွင် ဆက်လက်သင်ကြားခဲ့သည်။ ရှမ်းကလေးကျွန်းဆရာတော် ဦးနန္ဒထံတွင် ဆက်လက်ကာ ပညာများ ဆည်းပူး၍ အမရပူရမြို့သို့ ပြောင်းရွှေ့ကာ သီတင်းသုံးခဲ့သည်။ ထို့နောက်တွင် ရွှေခုံတိုင်ရွာတွင် သီတင်းသုံးခဲ့သည်။ 

ဆရာတော်အား မင်းတုန်းမင်းသည် ဘွဲ့တံဆိပ်ကပ်လှူတော်မူလိုသော်လည်း ငြင်းပယ်ခဲ့သည်။ ၁၂၃၆ ခုနှစ်တွင် ရန်ကုန်မြို့သို့ ကြွကာ ရွှေတိဂုံစေတီတော်မြောက်ဘက် ရေတံခွန်တောရ မဟာသိဝတိုက်တွင် သီတင်းသုံးခဲ့သည်။ မဟာဗောဓိသို့ ကြွတော်မူ၍ မြစ်ဝကျွန်းပေါ်မြို့များသို့လည်း လှည့်လည်ကာ တရားများ ဟောပြောခဲ့သည်။

ပျံလွန်တော်မူခြင်း
------------------

ဆရာတော်သည် ၁၂၇၈ ခုနှစ်၊ သီတင်းကျွတ်လဆန်း ၃ ရက်နေ့တွင် ပျံလွန်တော်မူခဲ့သည်။

ပြုစုခဲ့သည့် ကျမ်းများ
----------------------

ဆရာတော်သည် အောက်ပါကျမ်းများကို ရေးသားပြုစုတော်မူခဲ့သည်။

၁။ နေတ္တိဟာရအကောက်ကျမ်း၊

၂။ သဒ္ဓမ္မပါလမေဒနီကျမ်း၊

၃။ ဥပေါသထဝိသေဓနီကျမ်း၊

၄။ ပညာဝဍ္ဎနသင်္ဂြိုဟ်ဖွင့်နည်းကျမ်း၊

၅။ ဓမ္မောသဓ ဝိသောဓနီကျမ်း၊

၆။ ကာလဝိမုတ်အဆုံးအဖြတ်ကျမ်း၊

၇။ ရာဇဝင်ချုပ်။

မှတ်စု
------

1. ↑  ထိုရွှေခုံတိုင် ဆရာတော် သီတင်းသုံးတော်မူရာတိုက်ကို ရွှေခုံတိုင်ကျောင်းတိုက်ဟူ၍လည်းကကောင်း ထိုရပ်ကွက်နှင့် လမ်းကိုပါ နောင်သော် ရွှေခုံတိုင်ရပ်ကွက်၊ ရွှေခုံတိုင်လမ်း (ယခု ရွှေဂုံတိုင်လမ်း) ဟူ၍ ခေါ်တွင်ခဲ့သည်။

ကိုးကား
-------

1. 1 2 3 4  လှသမိန် (၁၉၆၁)။ *ဂန္ထဝင်ပုဂ္ဂိုလ်ကျော်များ အတ္ထုပ္ပတ္တိပေါင်းချုပ်*။ ရန်ကုန်မြို့: ဟံသာဝတီစာအုပ်တိုက်။ pp. ၁၀၉၊ ၁၁၀။
**ရှင်ဝါယမ** (၁၂၃၅ − ၁၃၀၉) သည် "ရွှေဟင်္သာတောရစံကျောင်းဆရာတော်" ဟု ထင်ရှားခဲ့သည့် ကျမ်းပြုဆရာတော်တစ်ပါး ဖြစ်သည်။

ဘဝ
--

ဆရာတော်ကို ၁၂၃၅ ခုနှစ်၊ တပေါင်းလဆန်း ၁၀ ရက် ဗုဒ္ဓဟူးနေ့တွင် ပဲခူးခရိုင်၊ ကျောက်တန်းရွာ၌ ဖွားမြင်ခဲ့သည်။ မိဘနှစ်ပါးမှာ လှေသူကြီး ဦးအောင်လှ − ဒေါ်အောင်တို့ ဖြစ်သည်။

ငယ်စဉ်အခါက ဘုန်းကြီးကျောင်းတွင် စာပေများ သင်ကြားခဲ့သည်။ ရန်ကုန်မြို့၊ ပုဇွန်တောင် အစိုးရကျောင်းတွင် ခေတ်ပညာများ သင်ကြားခဲ့သည်။ ၁၇ နှစ်သားအရွယ်တွင် သာမဏေပြုခဲ့သည်။

ထို့နောက် စာပေများ ဆက်လက်သင်ကြားခဲ့ပြီး "ရှင်ဝါယမ" ဟူသည့် ဘွဲ့ဖြင့် ရဟန်းပြုခဲ့သည်။ ကျောင်းတော်ရာဆရာတော်ကြီး၏ တပည့်ဖြစ်သူ ယွန်းကျောင်းဆရာတော်ထံတွင် စာပေများ သင်ကြားခဲ့သည်။

၃၉ ဝါအရတွင် ညောင်တုန်းမြို့၊ ရွှေဟင်္သာတောရတိုက်၌ သီတင်းသုံးတော်မူခဲ့သည်။ ဆရာတော်သည် "အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ" ဘွဲ့တံဆိပ်တော်ကို ရခဲ့သည်။

ပျံလွန်တော်မူခြင်း
------------------

ဆရာတော်သည် ၁၃၀၉ ခုနှစ်၊ ဝါခေါင်လပြည့်ကျော် ၁ ရက်နေ့တွင် ပျံလွန်တော်မူခဲ့သည်။

ပြုစုခဲ့သည့် ကျမ်းများ
----------------------

ဆရာတော်သည် အောက်ပါကျမ်းများကို ရေးသားပြုစုတော်မူခဲ့သည်။

၁။ သုဗောဓာလင်္ကာရအလင်္ကာနိသျ (၁၂၉၄)၊

၂။ အပရိဟာနိယအဖွင့်၊

၃။ ကမ္မဋ္ဌာနဝိနိစ္ဆယ၊

၄။ စေတိယဝိနိစ္ဆယ၊

၅။ ပရိဝါသမာနတ္တာဒိဝိနိစ္ဆယ၊

၆။ လောကနီတိဖွင့်အကျယ်လက်စွဲ။

၆။ လောကနီတိဖွင့်အကျယ်လက်စွဲ။

၇။ ကံ ဉာဏ် ဝီရိယ အကျယ်လက်စွဲကျမ်း

၈။ မင်္ဂလာဖွင့်အကျယ် လက်စွဲကျမ်း

၉။ မေတ္တာဖွင့် အကျယ်လက်စွဲကျမ်း

၁၀။ သမ္ပဒါဖွင့် အကျယ်လက်စွဲကျမ်း

၁၁။ လူ့ကျင့်ဝတ်(ဂိဟိဝိနယစာတမ်း)

၁၂။ ယထာဘူတဝိနိစ္ဆယ ခေါ် ဟုတ်တိုင်းမှန်ရာ ဆုံးဖြတ်လွှာ

ကိုးကား
-------

1. 1 2 3 4  လှသမိန် (၁၉၆၁)။ *ဂန္ထဝင်ပုဂ္ဂိုလ်ကျော်များ အတ္ထုပ္ပတ္တိပေါင်းချုပ်*။ ရန်ကုန်မြို့: ဟံသာဝတီစာအုပ်တိုက်။ pp. ၁၅၂။
Remains of Halud Vihara
**ဟလဒ်ဝိဟာရ'** သည် ဘင်္ဂလားဒေ့ရှ်နိုင်ငံ၊ Naogaon ခရိုင်၊ Pahapur ရှိ သောမပူရမဟာဝိဟာရ (Somapura Mahavihara) ကမ္ဘာ့အမွေအနှစ်နယ်မြေ၏ အနောက် - အနောက်တောင်ဘက် ၁၄.၅ ကီလိုမီတာ (၉ မိုင်) အကွာတွင် တည်ရှိသည်။ ဟိုဘက်သည်ဘက် အကျယ်အားဖြင့် ၁၀၀ ပေနှင့် အမြင့် ၂၅ ပေ ရှိသည့် ကြီးမားသည့် မြေကမူသည် ဤနေရာ၏ အဓိကနေရာဖြစ်သည်။ သို့သော် အခြားသော မြေကမူများနှင့် အုတ်ဖြင့်ပြုလုပ်ထားသည့် အဆောက်အဦများ၏ အပျက်အစီးများ ကျန်ရှိသေးသည်။ အချို့သော ပန်းပုလက်ရာများမှာမူ ဖယ်ရှားခံခဲ့ရသည်။ ၎င်းတို့က ဒေသခံနေထိုင်သူတို့က အုတ်များကို ဖယ်ရှား၍ အသုံးပြုရန် ယူဆောင်ခဲ့ကြသည်။ ၎င်းသည် ဟာလဒ်ဝိဟာရရွာတွင် တည်ရှိသည်။ ဒေသအနေဖြင့် ဤရွာကို Dvipganj ဟု ခေါ်ကြသည်။ တူးဖော်မှုများ ပြုလုပ်ခဲ့ရာ တွေ့ရှိရသည်များက အလယ်ခေတ်အစောပိုင်းကာလ ဗုဒ္ဓဘာသာနယ်မြေတစ်ခု ဖြစ်သည်ကို တွဗ့ရှိရသည်။ သေမပူရမဟာဝိဟာရ (Somapura Mahavihara)၊ သိတကော့ဝိဟာရနှင့် Dinajpur ခရိုင်ရှိ Nawabganj Upazila တို့သည်လည်း ဤဝိဟာရနှင့် တူညီသော ကာလတစ်ခုအတွင်းက တည်ဆောက်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။

ကမ္ဘာ့အမွေအနှစ်နေရာ
-------------------

၁၉၉၉ခုနှစ် ဖေဖော်ဝါရီလ ၁၇ ရက်နေ့တွင် ယဉ်ကျေးမှုကဏ္ဍအောက်၌ ယူနက်စကိုယဉ်ကျေးမှုစမ်းသပ်နယ်မြေစာရင်း၌ ထည့်သွင်းခဲ့သည်။

ကိုးကား
-------

1. 1 2  Halud Vihara, UNESCO World Heritage Centre
2. ↑
3. ↑  SS Mostafizur Rahman (2012)၊ "Sitakot Vihara"၊ in Sirajul Islam and Ahmed A. Jamal (ed.)၊ *Banglapedia: National Encyclopedia of Bangladesh* (Second ed.)၊ Asiatic Society of Bangladesh
**ရှင်ဝါသဝ** (၁၂၃၆ − ၁၃၂၀) သည် "ပန်းတောင်းဆရာတော်" ဟု ထင်ရှားခဲ့သည့် ကျမ်းပြုဆရာတော် ဖြစ်သည်။ ဆရာတော်သည် အုဂ်ဖိုရ်ဆရာတော်၏ တပည့် ဖြစ်သည်။

ဘဝ
--

ဆရာတော်ကို ၁၂၃၆ ခုနှစ်၊ တော်သလင်းလဆန်း ၆ ရက်နေ့တွင် ပန်းတောင်းမြို့၊ ကြခပ်ရပ်၌ ဖွားမြင်ခဲ့သည်။ မိဘနှစ်ပါးမှာ ဦးမိုးနှင့် ဒေါ်ပန်း ဖြစ်သည်။ 

### ဘွဲ့တော်

၁၂၅၅ ခုနှစ်တွင် ရဟန်းဘောင်သို့ တက်ရောက်ခဲ့ပြီး "ရှင်ဝိစိတ္တ" ဟူသည့် ဘွဲ့ကို ခံယူခဲသည်။ သို့ရာတွင် လက်ပံလှသို့ စာသင်ကြွတော်မူသည့်အခါ အင်္ဂပူဆရာတော်နှင့် ဘွဲ့ချင်းတူနေသဖြင့် "ရှင်ဝါသဝ" ဟူသည့် ဘွဲ့သို့ ပြောင်းခဲ့သည်။

ဆရာတော်သည် လက်ပံလှရွာ၌ ၂ ဝါသီတင်းသုံးတော်မူပြီးနောက် မုံရွာမြို့တွင် ၁ ဝါ သီတင်းသုံးခဲ့သည်။ ၁၁ ဝါမြောက်မှစကာ ကျောင်းထိုင်နာယကအဖြစ် ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။

၁၂၉၅ ခုနှစ်တွင် ဆရာတော်သည် "အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ" ဘွဲ့တံဆိပ် ရခဲ့သည်။ ဒွါရမဟာနိကာယ၏ ဆဋ္ဌမမြောက် သာသာပိုင်ဆရာတော်ဖြစ်ခဲ့၍ နိုင်ငံတော်မဟာနာယက ဆဋ္ဌသံဂါယနာဩဝါဒါစရိယသံဃမဟာနာယကအဖြစ်လည်း တင်မြှောက်ခြင်း ခံခဲ့ရသည်။

ပျံလွန်တော်မူခြင်း
------------------

ဆရာတော်သည် ၁၃၂၀ ပြည့်နှစ်၊ ကဆုန်လဆန်း ၂ ရက်နေ့တွင် ပျံလွန်တော်မူခဲ့သသည်။

ပြုစုခဲ့သည့် ကျမ်းများ
----------------------

ဆရာတော်သည် အောက်ပါကျမ်းများကို ရေးသားပြုစုခဲ့သည်။

၁။ ဝိနိစ္ဆယဆောင်ပါးများ၊

၂။ ယုဝတ္တဒီပက၊

၃။ သုပ္ပဋီကာ၊

၄။ အဘိဓမ္မတ္ထသာရမေဒနီ၊

၅။ ဝိပဿနာဉာဏသံဃီယီတိဝါ၊

၆။ ယထာဝဗောဓနစာတမ်း။

ကိုးကား
-------

1. 1 2 3 4 5  လှသမိန် (၁၉၆၁)။ *ဂန္ထဝင်ပုဂ္ဂိုလ်ကျော်များ အတ္ထုပ္ပတ္တိပေါင်းချုပ်*။ ရန်ကုန်မြို့: ဟံသာဝတီစာအုပ်တိုက်။ pp. ၁၅၄၊ ၁၅၅။
စစ်ကိုင်း ခံတပ် ခေါ် အစေခံ ခံတပ်သည် စစ်ကိုင်းတိုင်းဒေသကြီး၊ စစ်ကိုင်းမြို့ ၏ အနောက်တောင်ဘက် ဧရာဝတီမြစ်၏ အနောက်ဘက်ကမ်းအနီး အစေခံ အရပ်တွင်တည်ရှိသည်။ စစ်ကိုင်းခံတပ်ကို မင်းတုန်းမင်းလက်ထက် ခရစ် သက္ကရာဇ် ၁၈၇၉ ခုနှစ်တွင် အီတလီရေကြောင်း စစ်ဘက်ဌာနမှ ကွန်မိုတိုပဲရီ နှင့် မိုလီနာရီ တို့က ကြီးကြပ်၍ မြန်မာအင်ဂျင်နီယာများနှင့် ပူးပေါင်းတည်ဆောက်ခဲ့သည်။ ကင်းဝန်မင်းကြီး၏ တိုက်တွန်းစီမံချက်ဖြင့် ပြည်ပရန်သာမက ပြည်တွင်းရန်ကိုပါ ကာကွယ်ရန်အတွက် ဆောက်လုပ်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။

ပုံသဏ္ဌာန်
----------

စစ်ကိုင်းခံတပ်သည် စက်ဝိုင်းခြမ်းသဏ္ဌာန်ဖြင့် မြို့ဘက်သို့လှည့်၍ တည်ဆောက်ထားသည်။ အကျယ်အဝန်းမှာ တောင်နှင့်မြောက် ပေ ၂၄၀၊ အရှေ့နှင့်အနောက် ပေ ၃၂၀ ရှည်လျားပြီး ခံတပ်အတွင်းသို့ ဝင်ရန် မြောက်ဘက်နှင့် အရှေ့ဘက်တွင် ဝင်ပေါက် ၂ ပေါက်ရှိသည်။

ခံတပ်ထုသည် တောင်ဘက်၌ မြေသားရော အုတ်ရိုးထု ၃၀ ပေ ခန့်ထူ၍ ကျန် ၃ ဘက်တွင် အုတ်ရိုးထု ၂ ပေရှိပြီး မြေသားမဖို့ဘဲ အုတ်ရိုးသက်သက် မတ်မတ်ထောင်၍ တည်ဆောက်ထားသည်။ ခံတပ်၏အမြင့်မှာ ၉ ပေခန့်သာမြင့်သည်။ တောင်ဘက်မှလွဲ၍ ကျန်အုတ်ရိုး ၃ ဘက်တွင် အမြောက်၊ သေနတ်ပြောင်းပေါက်များကို အစီအရီဖောက်ထားသည်။ တောင်ဘက်တွင် အလျား ၄၂ ပေ၊ အနံ ၂ ပေ၊ ထု ၃ ပေရှိ အခန်း ၂ ခန်းရှိသည်။ ခံတပ်ပေါ်သို့ တက်ရန် အရှေ့ဘက်၊ အနောက်ဘက်နှင့် တောင်ဘက်တို့တွင် အုတ်လှေကား ၃ ဆင့်ပါရှိသည်။ 

အင်္ဂလိပ်-မြန်မာ တတိယစစ်ပွဲအတွင်း ဗိုလ်မှူး၊ အတွင်းဝန်မင်း၊ မြို့စားမင်းကြီး၊ မင်းခေါင်မဟာမင်းကျော်သူရှိန်နှင့်အတူ တောင်မာရဘင်မှူထမ်း ၃၄၅ယောက်၊ လင်ဇင်းမှုထမ်း ၃၂၈ယောက်၊ ဘုန်းတော်မြစ်အမှုထမ်း ၇၀ ယောက်၊ ဘုန်းတော်တိုး အမှုထမ်း ၃၁၈ ယောက်၊ ကသည်းမြင်းအမှုထမ်း ၂၅၂ ယောက်၊ ရှမ်းမြင်းအမှုထမ်း ၃၁၂ယောက်၊ ဇင်းမယ်ပါ မြင်းအမှုထမ်း ၂၄၄ ယောက်မြန်မာမြင်းအမှုထမ်း ၂၁၅ယောက်၊ သူကောင်းထမ်း ၂၀၀ ယောက်၊ စုစုပေါင်း ၂၇၂၆ ယောက်တို့နှင့် ကနောင်မင်းသား၏သား ကျွန်းညွန့်မင်းသား ခေါင်းဆောင်သော မြန်မာမျိုးချစ်ပုဂ္ဂိုလ်များတို့သည် သူ့ကျွန်မခံလိုသော စိတ်ဓာတ်ဖြင့် ကြံ့ကြံ့ခံ၍ အင်္ဂလိပ်နယ်ချဲ့တို့ကို တွန်းလှန်တိုက်ခိုက်ခဲ့ကြသည်။ စစ်ကိုင်းခံတပ်ကို ဇယားဝင် အဆောက်အဦးများအဖြစ် သတ်မှတ်၍ ၁၉၅၇ ခုနှစ်မှစ၍ ယခုအချိန်အထိ ရှေးဟောင်းသုတေသန၊ အမျိုးသားပြတိုက်နှင့် စာကြည့်တိုက်ဦးစီးဌာနက ပြုပြင်ထိန်းသိန်းစောင့်ရှောက်လျက် ရှိသည်။

ကိုးကား
-------

1. ↑  စစ်ကိုင်းခံတပ် ကျောက်စာမှ
ရှင်သီရိဓမ္မ (၁၁၉၂ - ၁၂၆၈) သည် "မဟာနာဂဝံသဆရာတော်" ဟု ထင်ရှားခဲ့သည့် ကျမ်းပြုဆရာတော် ဖြစ်သည်။

ဘဝ
--

ဆရတော်ကို ၁၁၉၂ ခုနှစ်၊ ဝါဆိုလဆုတ် ၅ ရက်နေ့တွင် အုဂ်ဖိုရ်မြို့၌ ဖွားမြင်ခဲ့သည်။ ငယ်မည်မှာ မောင်သာရွဲ ဖြစ်သည်။ အရွယ်ရောက်သည့်အခါတွင် "ဦးစလင်း" ဟု အမည်တွင်ခဲ့သည်။ မိဘနှစ်ပါးမှာ ဦးမိုးညို-ဒေါ်နှောင်း ဖြစ်သည်။ 

ဇလွန်မြို့ဆရာတော် ရှင်နန္ဒမာလာထံတွင် ပညာသင်ကြား၍ "ရှင်သီရိ" ဟူသည့် ဘွဲ့ဖြင့် သာမဏေဝတ်ခဲ့သည်။ အမရပူရမြို့သို့ သွားရောက်၍ စံကျောင်းဆရာတော်ထံတွင် ပညာများ သင်ကြားခဲ့သည်။ မြင်ကွန်းမြို့တောရဆရာတော် ရှင်မေဓာထံထံတွင် "ရှင်သီရိဓမ္မ" ထံတွင် ရဟန်းပြုခဲ့သည်။

ထို့နောက်တွင် ဆင်တဲဆရာတော် ရှင်ဉာဏထံ၌လည်းကောင်း၊ မြင်းခြံမြို့ကိုးဆောင်တိုက်၌ လည်းကောင်း စာပေများ သင်ကြားပြီးနောက် ဇလွန်မြို့သို့ ပြန်ကြွခဲ့သည်။ အုဂ်ဖိုရ်ဆရာတော်ကြီးထံ၌လည်း ပိဋကတ်ကို သင်ယူခဲ့သည်။ 

ဆရာတော်သည် မော်လမြိုင်မြို့ မဟာနာဂဝံသကျောင်ဂ၊ မေဓာဝီကျောင်း၊ ပြည်တောရကြီး၊ ငွေလးတောင်ကျောင်း၊ ရွှေဟင်္သာတောရကျောင်း၊ ကြည့်မြင်တိုင် ကျွန်းတောကျောင်း စသည်တို့၌ လှည့်လည်၍ သီတင်းသုံးခဲ့သည်။

ပျံလွန်တော်မူခြင်း
------------------

ဆရာတော်သည် ၁၂၆၈ ခုနှစ်၊ တပိုတွဲလဆုတ် ၁၁ ရက်နေ့တွင် ဇလွန်မြို့၊ ဒုတိယမဟာနာဂဝံသကျောင်း၌ ပျံလွန်တော်မူခဲ့သည်။

ကျမ်းများပြုစုခြင်း
-------------------

ဆရာတော်သည် အောက်ပါကျမ်းများကို ပြုစုခဲ့သည်။

၁။ သီလသံယမဝိနိစ္ဆယ၊

၂။ မင်္ဂလာသာရဒီပနီ၊

၃။ ဝိနယဝိနိစ္ဆယ၊

၄။ ကလျာဏောဝါဒဓမ္မစရိယ၊

၅။ ပုညာနုဘာဝပကာသနီ၊

၆။ အနေကဇာတင်အဆုံးအဖြတ်၊

၇။ သိက္ခာပဒဝိနိစ္ဆယ၊

၈။ အဗြဟ္မစရိယဝိနိစ္ဆယ၊

၉။ ပဒဝိသောဓနီ၊

၁၀။ ကဝိပုစ္ဆာ၊

၁၁။ ဗောဓိမဂ္ဂစာတမ်း၊

၁၂။ ကမ္မဝိနိစ္ဆယဒုစရိုက်ခွဲ။

ကိုးကား
-------

1. 1 2 3 4  လှသမိန် (၁၉၆၁)။ *ဂန္ထဝင်ပုဂ္ဂိုလ်ကျော်များ အတ္ထုပ္ပတ္တိပေါင်းချုပ်*။ ရန်ကုန်မြို့: ဟံသာဝတီစာအုပ်တိုက်။ pp. ၁၇၃၊ ၁၇၄။
Myanmar Actorတမ်းပလိတ်:SHORTDESC:Myanmar Actor

**ရှင်မွေလ**(အင်္ဂလိပ်: Shin Mwe La) သည် မြန်မာ့ မော်ဒယ်နှင့် သရုပ်ဆောင် ဖြစ်ပြီး၊ MRTV-4 ဇာတ်လမ်းတွဲ *ကိုလူပျို*နှင့် ပွဲဦးထွက်လာသည်။ *မမထိပ်နှင့် အမွေစံအိမ်*၊ *ပျားရည်အိုင်*၊ *ကျိန်စာပြယ် ဒဏ္ဍာရီ*၊ *တတိယမြောက် ဆုံမှတ်*၊ *နှင်းဆီ*စသည့် ဇာတ်လမ်းတွဲများတွင် ဆက်တိုက် ပါဝင်သရုပ်ဆောင်သည်။

မိသားစု
-------

အဖ ဗမာ ဦးဝင်းဇော်ထွန်း၊ အမိ ကရင်လူမျိုး ဒေါ်ဆည်းဆာမှ ၁၉၉၆ တွင် မွေးဖွားပြီး၊ မွေးချင်းသုံးဦးအနက် အကြီးဆုံးသား ဖြစ်သည်။ ခရစ်ယာန် ဘာသာဝင် ဖြစ်ကာ၊ ရှင်မွေလဟူသော အမည်သည် သမ္မာကျမ်းစာအုပ်ထဲမှ ယူထားခြင်း ဖြစ်သည်။

အနုပညာ
------

အိမ်တွင် ဗွီဒီယိုခွေငှားဆိုင် ဖွင့်ထားရာ၊ ခွေငှားသူများကို ဇာတ်လမ်းပြန်ပြောနိုင်ရန် ဗွီဒီယိုကားများကို ကြည့်ရှုရာမှ သရုပ်ဆောင် ဖြစ်ရန် စိတ်ပါဝင်စားလာသည်။ ၎င်းနောက် ၂၀၁၂ စက်တင်ဘာတွင် ဂျွန်လွင် မော်ဒယ်သင်တန်း တက်ရောက်သည်။ နောက် ဆာတိုရီဗွီဒီယိုနှင့် လက်တွဲပြီး သူငယ်ချင်းများ ဗွီဒီယိုတစ်ကား ရိုက်ကူးရာ ထုတ်လုပ်ခဲ့ခြင်းမရှိပေ။ MRTV-4 မှ ခေါ်ယူသော လူရွေးပွဲ၌ အရွေးခံရပြီး၊ သင်တန်းတက်ရပြီးနောက် MRTV-4 မှ ထုတ်လွှင့်သော ဇာတ်လမ်းတွဲများတွင် ပါဝင်လာရာ ရှင်မွေလဟူသော အမည်ရင်းဖြင့် ထင်ရှားလာသည်။

ပါဝင်သရုပ်ဆောင်ခဲ့သော ဇာတ်ကားနှင့် ဇာတ်လမ်းတွဲများ
--------------------------------------------------

### ရုံတင်ဇာတ်ကားများ

| ခုနှစ်-2017 | ရုပ်ရှင်အမည်-မုဒြာ​ရဲ့ခေါ်သံ | ထုတ်လုပ်ရေး | ဒါရိုက်တာ-ခရစ္စတီးနားခီ | ဇာတ်ဆောင်အမည် | မှတ်ချက် |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|

### ရုပ်ရှင်ဇာတ်ကား

| ခုနှစ် | ရုပ်ရှင် | ရုပ်ရှင်ထုတ်လုပ်ရေး | ဒါရိုက်တာ | မှတ်ချက် |
| --- | --- | --- | --- | --- |
|

### ရုပ်သံဇာတ်လမ်းတွဲများ

| ခုနှစ် | ဇာတ်လမ်းတွဲအမည် | ဇာတ်ဆောင်အမည် | ထုတ်လွှင့်ရုပ်သံ | မှတ်ချက် |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| ၂၀၁၆ | *ကိုလူပျို* |  | MRTV-4 |  |
| *မမထိပ်နှင့်အမွေစံအိမ်* |  |  |
| ၂၀၁၈ | *ပျားရည်အိုင်* |  |  |
| *ကျိန်စာပြယ်ဒဏ္ဍာရီ* |  |  |
| ၂၀၁၉ | *တတိယမြောက်ဆုံမှတ်* |  |  |
| *နှင်းဆီ* | ဇော် |  |
| ၂၀၂၀ | *ဂျီဟောသူ* | လင်းညို |  |
|

ကိုးကား
-------

1. 1 2 3   "ဖေမြိုင် သို့မဟုတ် ရှင်မွေလနှင့် တွေ့ဆုံခြင်း"  (မတ် ၂၀၁၉). *ရွှေအမြုတေမဂ္ဂဇင်း* (အမှတ် ၃၅၂): ၄-၉.
**လောကီစာတမ်း** ကဗျာကို မောင်းထောင်းဦးကျော်လှ ရေးသားခဲ့သည်။ သံချို ကဗျာအမျိုးအစားဖြစ်သည်။

အကြောင်းအရာ
-----------

ဓနုရာသီအိမ်၌ ဂြိုဟ်လေးလုံးပူးသောကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာနိုင်သည့် အကျိုးအပြစ်တို့ကို ဖွဲ့ဆိုထားခြင်း ဖြစ်သည်။

လောကီစာတမ်း
-----------

တဆယ့်နှစ်ခွင်၊ စက်ပြင်အကျမှာလ၊ ပါပရယ်စနေကြယ်နှင့်၊ သွေမဖယ် ဂြိုဟ်ဂုရုငယ်တို့၊ ဓနုအိမ်ရာသီလမ်း၊ ပြည့်စမ်းပေါ် လဂ်မှာစီးသော်ကြောင့်၊ မီးအုံးသည့် ကြိမ်နွယ်ပမာသို့၊ ဗိုလ်ခြေသတ္တဝါ၊ သူငါကစမှာဖြင့်၊ ကြီးဒုက္ခတွေ့မည့်ပုံ။  

  

ထက်ရပ်နဘာ၊ အဇဋာတခွင်၌၊ ဓမ္မတာအစဉ်လှည့်လည်ပတ်သည့်၊ နက္ခတ်အလိုဂြို်ဟ်နေထောက်တော့၊ ကြောက်စရာအမှန်၊ လျှောက်ကာကူးပုံက၊ နောက်လာရန်၊ သောကြာပူးရယ်နဲ့၊ ကွန့်မြူးကာ ဂြို်ဟ်အင်္ဂါသို့၊ ခိုဝင်ကာ ထိုမှာထွေးရှာကြ၊ လေးဂြိုဟ်ပေါင်းစုဆုံ။  

  

သတိဖြင့်ထားကြတော့၊ အများတွေသတ္တဝါ၌၊ ရေအစာ ကပ်တပါးရယ်နဲ့၊ ဝေဒနာထပ်ကာများတဲ့ပြင်၊ ဆိုးဝါးပုံအလွန်ဆူလို့၊ ခိုးသားခိုးသူတတ်သတဲ့၊ ကိန်းပြချက်နိမိတ်ပုံ၊ စိတ်မလုံလောင်ကျွမ်း။  

  

သဘောညှိရန်မတော့၊ လောကိဝစနံမို့၊ နသစ္စံ ဖြစ်တန်ကောင်းငဲ့၊ ကျမ်းဟောင်းစာအဆိုက၊ ခါတပိုပြာသိုနှင်းခဲ့လျှင်၊ ဂြိုဟ်ချင်းဂြိုဟ်ယှဉ်ကာဆိုင်၍၊ လေးလုံးပြိုင်ဂြိုဟ်ဂရုငယ်တို့၊ ဓနုရာသီလမ်းမှာလ၊ ပြည့်စန်းပေါ်မှာကြိမ်လို့၊ ပြက္ခဒိန်အမြင်နှင့်ညှိုလိုက်တော့၊ မှတ်စရာမသွေ၊ အတ္တာအခြေဖြင့်၊ သိလောက်ကဲ့၊ သတ္တဝါတွေမယ်၊ ကပ်မသမာအနေနဲ့ငြိလိမ့်မယ်၊ လောကိစာတမ်း။

မှတ်ချက်
--------

ဤကဗျာခေါင်းစဉ်သည် မောင်းထောင်းဦးကျော်လှ ကိုယ်တိုင် နာမည်ပေးခဲ့ခြင်း မဟုတ်ပါ။ သင့်တော်မည်ထင်သော နာမည်ကို ပေးထားခြင်း ဖြစ်သည်။

ကိုးကား
-------
သောတမောင်
---------

ကိုတင်မောင် (ခ) သောတမောင်သည် ဝါးခယ်မမြို့နယ်၊လမ်းသမိုင်ရွာ၊ ရွှေပန်းထိမ်ဆရာကြီး ဦးချစ်နှင့် ဒေါ်စိုးတို့မှာ ၁၂၈၁ခုနှစ်တွင် မွေးဖွားခဲ့သည်။

ဆယ်တန်းအထိ ပညာသင်ကြားခဲ့ပြီး ဂီတဘက် စိတ်သန်နေမှုကြောင့် ကျောင်းမတက်တော့ဘဲ တယော၊ ဘင်ဂျို၊ မယ်ဒိုလင်တို့ကို သင်ကြားတတ်မြောက်သည်။ ဆရာရင်းများမှာ ဆရာရွှေပြည်အေး၊ အေဝမ်းခင်မောင်၊ ဂီတာစိမ်းမောင်တို့ဖြစ်ပြီး ရုပ်ရှင်ပြဇာတ်များ၊ အသံလွှင့်တီးဝိုင်းများ၊ တယောထိုးပေးခြင်းနှင့် ဂီတနယ်သို့ ရောက်ရှိလာခဲ့သည်။

ရုပ်ရှင်တေးများ လိုအပ်သလို ရေးပေးရသည်။ ရန်ကုန်ရုပ်ရှင်မှ ခင်ရဲ့ဝါသနာဇာတ်ကားတွင် "မြင်းလှည်းလေးနဲ့ခေါ်" သီချင်းကို ကိုယ်တိုင်ရေးပြီး ကိုယ်တိုင်ဆိုပေးခဲ့သည်။ ပထမပိုင်းတွင် သောတမောင်သည် **ခေတ်စမ်းတင်** ဟူသောအမည် သုံးခဲ့သော်လည်း နောက်ပိုင်းတွင် သောတမောင် ကလောင်အမည်ဖြင့် အေဝမ်းကုမ္ပဏီသို့ ပြောင်းရွှေ့ရေးပေးသည်။ မြဲတဲ့သစ္စာ၊ ချစ်သက်ဝေ ဇာတ်ကားများတွင် မေသစ်၊ ကြည်ကြည်ဌေးတို့အတွက် သီချင်းများ ရေးပေးသည်။

ဆရာသောတမောင်၏ သီချင်းများသည် စာသားဖွဲ့ဆိုမှု လွယ်ကူသောသံစဉ်ကို အလေးထားရေးသားသည့်အတွက် လူအများ ကြိုက်နှစ်သက်ပြီး ယခုအချိန်အထိ လူတကာလိုက်ဆိုနေကြသော သီချင်းများအဖြစ် ကျော်ကြားလျက်ရှိသည်။

သီချင်းအချို့ ဖော်ပြရလျှင် မေသစ် သီဆိုသော ပစ်တိုင်းထောင်၊ စမ်းရေအိုင်၊ လမင်းကြီးသာစမ်းပါ၊ နွားညီနောင်၊ ငွေဗျိုင်းဖြူ၊ ရွှေကျီးလေး၊ လီလီကြာညွန့်သီဆိုသော တွေးရခက်ကြီး၊ မေလှမြိုင်၏ ဆောင်းအမီ၊ ခင်ခင်ညွန့်၏ ရွှေနှင်းဆီ၊ သဲလွန်းတယ်၊ ကျေးဇူးရှင်မျောက်မင်း၊ ပဒေသာပင်၊ ခင်ယုမေ၏ ရိုင်းတဲ့စင်ရော်၊ ကိုမျိုးလှိုင်+ခင်ယုမေတို့၏ မြင်းလှည်းလေးနဲ့ခေါ် သီချင်းတို့ ဖြစ်သည်။

ဆရာသောတမောင်သည် ၁၉၄၆ခုနှစ်တွင် ဥက္ကံသူ ဒေါ်တင်တင်နှင့် အိမ်ထောင်ကျပြီး ၁၉၅၅ခုနှစ်တွင် နှလုံးရောဂါဖြင့် ကွယ်လွန်သည်။ ကွယ်လွန်ချိန်၌ ဇနီးဒေါ်တင်တင်နှင့် သားနှစ်ယောက်၊ သမီးတစ်ယောက် ကျန်ခဲ့သည်။

ရည်ညွှန်းကိုးကား
----------------
စက်ဘီးတစ်မျိုးတမ်းပလိတ်:SHORTDESC:စက်ဘီးတစ်မျိုး

|  |
| --- |
| Bacchetta Corsa ဟုခေါ်သည့် ဝင်ရိုးကြားအကွာအဝေး တိုသော (short-wheelbase - SWB) အိပ်နင်းပြိုင်ဘီး
RANS V2 Formula အမျိုးအစား ဝင်ရိုးကြားအကွာအဝေး ရှည်သော (long-wheelbase - LWB) ရှေ့လေခွဲအကာ(front fairing) တပ်ထားသည့် အိပ်နင်းစက်ဘီး
နယ်သာလန်နိုင်ငံ၊ နိုင်မေဂဲန် (Nijmegen)မှ အိပ်နင်းစက်ဘီးဆိုင် |

**အိပ်နင်းစက်ဘီး**(Recumbent bicycle)သည် စီးနင်းသူအား လဲလျောင်းနေသော အနေအထားဖြင့် သက်သောင့်သက်သာ
စီးနိုင်ရန်တီထွင်ထားသော စက်ဘီးဖြစ်သည်။ ၎င်းကို စီးသူအများစုမှာ စီးနင်းသူ၏အလေးချိန်ကို နောက်ကျောနှင့် တင်ပါးဖြင့် ပံ့ပိုးထားသည့်
ပိုကြီးသောဧရိယာတစ်ခုပေါ်တွင် ဖြန့်ကြက်ထားခြင်းဖြင့်
သက်သောင့်သက်သာ ဖြစ်စေသော အကြောင်းပြချက်ဖြင့် ဤစက်ဘီးအမျိုးအစားကို
ရွေးချယ်ခြင်း ဖြစ်သည်။ ရိုးရိုး မတ်မတ်ထိုင်စက်ဘီးတွင် ခန္ဓာကိုယ်အလေးချိန်သည်
ထိုင်ရိုးများ (sitting bones)၏ တစိတ်တပိုင်း၊ ခြေဖဝါးများနှင့် လက်များ၏
အပေါ်တွင် လုံးလုံးလျားလျားတည်နေပါသည်။

အိပ်နင်းစက်ဘီးအများစုသည် စီးနင်းသူ၏ လဲလျောင်းနေသော ကိုယ်ထည်နှင့် ရှေ့သို့ လှဲထားသော ခြေထောက်များ အနေအထား
ကြောင့် ပိုမိုသေးငယ်သော ရှေ့မျက်နှာစာရှိခြင်းအားဖြင့် လေခွင်းအား ပိုကောင်းစေသည်။ စက်ဘီးတစ်စီးအတွက် ကမ္ဘာ့အမြန်နှုန်း စံချိန်ကို
အိပ်နင်းစက်ဘီးမှ တင်ထားခဲ့သည်။
၎င်းတို့ကို ယူစီအိုင် (Union Cycliste Internationale)အောက်မှ ကျင်းပသော
စက်ဘီးပြိုင်ပွဲများ၌ ၁၉၃၄-ခုနှစ်တွင် ပါဝင်ခွင့်မပြုပဲ တားမြစ်ထားသဖြင့်၊
ယခုအခါတွင် ၎င်းတို့သည် ကမ္ဘာ့ လူသားစွမ်းအားသုံး ယာဉ်အသင်း (WHPVA) နှင့် အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာ
လူသားစွမ်းအားသုံး ယာဉ်အသင်း (IHPVA)တို့၏ ဆိုင်းဘုတ်အောက်မှနေ၍ ယှဉ်ပြိုင်ကြသည်။

အိပ်နင်းစက်ဘီးများကို ပုံစံအမျိုးစားစုံလင်စွာ တွေ့နိုင်သည်။ ဝင်ရိုးကြားအကွာအဝေး(wheelbase) အရှည်ဖြစ်စေ၊
အတိုဖြစ်စေ တွေ့နိုင်သည်။ ဘီးအရွယ်အစား အကြီးဖြစ်စေ၊ အသေးဖြစ်စေ၊ အကြီးအသေးရော၍ဖြစ်စေ တွေ့နိုင်သည်။
စတီယာရင်ကို ခုံအောက်(overseat)ဖြစ်စေ၊ ခုံပေါ်(underseat)ဖြစ်စေ၊ လက်ကိုင်စရာမလိုပဲ(no-hands)ဖြစ်စေ တွေ့နိုင်သည်။
မောင်းနင်ရာတွင်လည်း နောက်ဘီးယက်ဖြစ်စေ၊ ရှေ့ဘီးယက်ဖြစ်စေ တွေ့နိုင်သည်။ သုံးဘီးပါသော အိပ်နင်းစက်ဘီးကိုလည်း တွေ့နိုင်သည်။

ကိုးကား
-------

1. ↑  "Dutch cyclist claims new world speed record in Nevada"။
2. ↑  The History of the Recumbent Bicycle: Winning Forbidden။  28 August 2008 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။
|  |
| --- |
| တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း ဖော်ပြချက် |
| ဗုဒ္ဓဘာသာ |
|  |
| သမိုင်း
* ဗုဒ္ဓဝင်
* ဂေါတမဗုဒ္ဓ
* သင်္ဂါယနာများ
 |
| ဓမ္မ
* သစ္စာလေးပါး
* ခန္ဓာငါးပါး

* အနိစ္စ
* ဒုက္ခ
* အနတ္တ

* ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်
* မဇ္ဈိမပဋိပဒါ
* သုညတ

* ကံ
* သံသရာ
* ၃၁-ဘုံ
 |
| ဗုဒ္ဓဘာသာ ကျမ်းစာများ
* တိပိဋက
* ပိဋကတ် သုံးပုံ
	+ ဝိနည်းပိဋကတ်
	+ သုတ်ပိဋကတ်
	+ အဘိဓမ္မာပိဋကတ်
 |
| ကျင့်စဉ်များ
* ရတနာသုံးပါး
	+ ဗုဒ္ဓ
	+ ဓမ္မ
	+ သံဃာ
* သီတင်းသီလ
	+ ငါးပါးသီလ
	+ ရှစ်ပါးသီလ
	+ ကိုးပါးသီလ
* ပါရမီ
* သမထ
* ဝိပဿနာ
* သတိပဋ္ဌာန်
* ဓုတင်
* ကမ္မဋ္ဌာန်း
* ဒုက္ကရစရိယာ
 |
| နိဗ္ဗာန်
* ပုထုဇဉ်
* ကိုရင်
* ရဟန်း
* သောတာပန်
* သကဒါဂါမ်
* အနာဂါမ်
* ရဟန္တာ
* ဧတဒဂ်
* ဘုရား
 |
| Traditions
* ထေရဝါဒ
* မဟာယာန

* တန္တရ
* တိဘက်ဗုဒ္ဓဘာသာ
 |
| နိုင်ငံအလိုက် ဗုဒ္ဓဘာသာ
* ကမ္ဘောဒီးယား
* ကိုရီးယား
* ဂျပန်
* တရုတ်
* တိဗက်
* ထိုင်း
* ထိုင်ဝမ်
* ဗီယက်နမ်
* ဘူတန်
* မြန်မာ
* မွန်ဂိုးလီးယား
* ရုရှား
* လာအို
* သီရိလင်္ကာ
* အိန္ဒိယ
 |
| * ရှု
* ပြော
* ပြင်
 |

**သသိတ္ထကသိက္ခာပုဒ်** **(သုရုသုရုဝဂ်)**

ဆွမ်းလုံးနှင့်ဆေးရေကို မြို့ရွာတွင်း၌ သွန်မှု
---------------------------------------------

ရဟန်းတို့သည် ထိုကောကနပြာသာဒ်၌ပင် ဆွမ်းစားပြီးနောက် "ဆွမ်းလုံးနှင့် တကွသော သပိတ် ဆေးရေကို မြို့ရွာတွင်း၌ သွန်ပစ်ကြကုန်၏၊ (ထိုသို့ သွန်ပစ်ခြင်းကြောင့် သွန်ရာဌာနသည် စက်ဆုပ်စရာ ဖြစ်နေ၏၊ တနည်းအားဖြင့် လူတို့သည် အသက်သခင်ဖြစ်သော ဆွမ်းလုံးကို မနင်းလိုကြ၊)ထို့ကြောင့် လူတို့ကဲ့ရဲ့ရကား—

"န သသိတ္ထကံ ပတ္တဓောဝနံ အန္တရဃရေ ဆဋ္ဋေဿာမီတိ သိက္ခာ ကရဏီယာ"။ ဟု ဤသိက္ခာပုဒ်ကို ပညတ်တော်မူရလေသည်။

မြန်မာပြန်
----------

"ဆွမ်းလုံးနှင့်တကွဖြစ်သော (ဆွမ်းလုံးပါသော)သပိတ် (စားခွက်)ဆေးရေကို မြို့ရွာအတွင်း၌ မသွန်အံ့"ဟု အလေ့အကျင့်ကို ပြုရမည်၊ [ဆွမ်းလုံးတို့ကို သီးခြား ဆယ်ထုတ်ပြီးမှ ရေချည်းသွန်လျှင်၎င်း, ဆွမ်းလုံးများကို အလုံးပျက်အောင် ချေပြီးမှ သွန်လျှင်၎င်း, ရွာတွင်း ဖြစ်စေကာမူ လက်ဆေးခံစသည်၌ ဆွမ်းလုံးပါသောရေကို သွန်လျှင်၎င်း အာပတ်မသင့်၊ မြို့ရွာပြင်ဘက်သို့ ယူခဲ့ပြီးမှ သွန်ရာ၌လည်း အနာပတ္တိပင်။ 

ဤတွင် ဆွမ်းစားမှုနှင့်ဆိုင်သော သိက္ခာပုဒ်များ ပြီး၏။

ကိုးကား
-------

1. ↑  အရှင်ဇနကာဘိဝံသ (၁၉၉၆)။ *ဘုရားဥပဒေတော်ကြီး*။
**လောကအလုံး၊ ချောအလှဆုံး** ကဗျာကို မောင်းထောင်းဦးကျော်လှ ရေးသားခဲ့သည်။ သံချို ကဗျာအမျိုးအစားဖြစ်သည်။

အကြောင်းအရာ
-----------

မြေသိမ်းဝန်ထောက်ဖြစ်သူ ဦးဘိုးသန့်သည် မိမိလည်း ဝန်ထောက်သားဖြစ်သည့်အပြင် စာစီစာကုံး ဝါသနာပါသည်။ မိမိမယားသည်လည်း ဝန်ထောက်သမီး ဖြစ်သည့်အပြင် အဆင်းရူပကာလည်းလှ၊ ပညာလည်းရှိ၊ ဗေဒင်လည်းတတ် ဆံပင်လည်းကောင်းသည်။ မိမိတို့လက်ထပ်စဉ်အခါက ရိုက်သောဓာတ်ပုံကို သီပေါမင်းနှင့် ၎င်း၏ မိဖုရားတို့ပုံဟု ပြောကာ အခြားသူတို့က ငွေ (၂၀ − ၂၅) ကျပ်ဖြင့် ရောင်းချသည်။ ထိုအကြောင်းကို သံချိုဖွဲ့ပါရန် တိုက်တွန်းသဖြင့် ရေးဖွဲ့ထားခြင်း ဖြစ်သည်။ သံချိုဖွဲ့ဆိုခဲ့ရာ ငွေ (၂၅) ကျပ် ဆုအဖြစ် ပူဇော်ခံခဲ့ရသည်။

လောကအလုံး၊ ချောအလှဆုံး
----------------------

နုအလှရယ်တို့၊ တုပကာ မယှဉ်နှင့်၊ လူ့ဘဝတွင် သိကြားခွင်က ရောက်လှာသထင့်၊ ဝန်ထောက်တော်ပီတံ၏၊ ဓီတရံ ခင်ခင်လေးနှင့်၊ ယဉ်ကျေးစွာ မှင်ဆေးနှစ်ဖြာသပေကြ၊ မွေးဖမွန်ဝန်တော်ထောက်၏၊ အလားညွှန်လျှင် ပတ္တမြားအလွန်ငမောက်ကဲ့သို့၊ သားဝန်ထောက် ကော်လိပ်တော်။  

  

မင်းကျစွာမှန်လိုဆင်တဲ့၊ ပုဂံတွင်သံပြင်ခေါ်ကြတဲ့၊ စံတပင် ပျော်ဉာဏ်အမြင်မျှော် ကျွမ်းသူမို့၊ ရှင်ရဟန်းစုံတာပသတို့၊ စာချပုံဟိုမစဲဘု၊ ထိုနဲတူ ဂန္တန္တရနှင့်၊ လမ်းတတွေကျမ်းဗေဒတို့၊ နေလမြင်ပြည်ထောင်မန်းတွင်မှ၊ အခေါင်နန်းစံညာ နေနတ်ကဲ့သို့၊ ကမ်းခတ်လို့ကျော်။  

  

အသားမှာသခွားဝါအမှဲ့လိုမို့၊ စာဖွဲ့သူမှီအောင် မရေးနိုင်ဘူ၊ တောင်လေးလီ ရှေတထွာနှင့်၊ ကေသာမှာ ငွေတမရာပိတုန်းကဲ့သို့၊ မျက်လုံးမှာ မျက်ဖြူနဲလို့၊ မကျဲမကြောင်ဘု၊ ပုလဲရောင်စိန်ငွေသွားနှင့်၊ နှုတ်ဖျားမှာ သန္တာနီပ၊ အမရာမဒီသမ္ဘူလတို့နှင့်၊ ပါရမီစံတူမျှလောက်တဲ့၊ ဟန်ရူပအမူတော်၊ ဇမ္ဗူကျော်နယ်လုံး။  

  

စုလျားပတ်စဉ်က၊ ကားချပ်တွင် ဓာတ်မှင်နှင့်နှိပ်လိုက်တော့၊ တိတ်တိတ်ဝယ်သူဝယ်လို့၊ ဆိတ်ကွယ်ရာ အစိတ်နှစ်ဆယ်နှင့် ရောင်းသတဲ့၊ နယ်ပေါင်းစုံ ကိုယ်စီပြောကြ၊ သီပေါစံ ချောဟန်လားနှင့်၊ မိဖုရားတွေးသူတွေးလို့၊ မထွေးသည်လို မလှပါဘူ၊ ဆိုကြကာခင်တပါးငဲ့၊ ထင်မှားထင်ယောင်နှင့်၊ သိကြားတောင်အလွှာယူလို့၊ ပတ္တမြားဂူ၊ နန္ဒမူလိုဏ်က၊ မဉ္ဇူခိုင်ပန်ဆင်ဘိရတဲ့၊ သုဇိတာ နန္ဒာမနှင့်၊ ရံခသူနိပ်အပျိုစို့ငယ်တို့၊ ကိုယ်ရို့ကိုလူကကြောပြီလို့၊ နတ်သမီးတွေအငြီးပြေပြောရှာလိမ့်မယ်၊ ချောအလှဆုံး။

ခက်ဆစ်
------

၁။ ပီတံ = ပီတာ (ဝါ) အဘ။

၂။ ဓိကရံ = ဓိတာ (ဝါ) သမီး။

၃။ ကောလိပ်တော် = ရုံးအရာရှိ (လိပ် − ကော်လက်တာ)။

၄။ တာသပ = ရသေ့။

၅။ ဂန္တန္တရ = အထွေထွေသောကျမ်းဂန်။

၆။ ကေသာ = ဆံပင်။

၇။ ဘမရာ = ပိတုန်း။

၈။ သုဇိတာ = သိကြားမင်း၏ မိဖုရား သုဇိတာ။

၉။ နန္ဒာမ = သိကြားမင်း၏ မိဖုရား သုနန္ဒာ။

မှတ်ချက်
--------

ဤကဗျာခေါင်းစဉ်သည် မောင်းထောင်းဦးကျော်လှ ကိုယ်တိုင် ပေးခဲ့ခြင်း မဟုတ်ပါ။ သင့်တော်မည်ထင်သော ခေါင်းစဉ်ကို ပေးထားခြင်း ဖြစ်သည်။

ကိုးကား
-------
ဗိုလ်ချန်ဇုံ (ခ) ပိုလ်းတွုံ

ဗိုလ်ချန်ဇုံ
------------

ဗိုလ်ချန်ဇုံ (ခ) ပိုလ်းတွုံသည် ၁၉၁၃ ခုနှစ် ဖေဖော်ဝါရီလ (၂၇)ရက်နေ့တွင် ရှမ်းပြည်နယ် တောင်ကြီးမြို့နယ် စောစီရွာနေ ပအိုဝ်းမျိုးနွယ် ခရစ်ယာန်ဘာသာဝင် ဖြစ်သော မတ္တာမန်းဘတ်တောရိုင်းနှင့် နန်းစုတို့မှ ဖွားမြင်သည်။ မောင်နှာမများမှာ မွိုးလှစီ၊ ဖြားကာယု၊ ဗိုလ်မှူးဂျိုးဇက်နှင့် မွိုးလှမြင့်တို့ဖြစ်သည်။ ဗိုလ်ချန်ဇုံသည် အင်္ဂလိပ်ခေတ်တွင် တောင်ကြီးမြို့ရှိ အေဘီအမ်ကျောင်းမှ သတ္တမတန်းအထိ ပညာသင်ယူခဲ့သည်။

ဗိုလ်ချန်ဇုံသည် အိမ်ထောင်ဆက် (၆)ဆက်ရှိပြီး ၎င်းတို့မှာ မွိုးနန်းဝိုင်း၊ မွိုးနန်းအောင်၊ မွိုးနန်းဟွမ်၊ မွိုးနန်းဗိ၊ မွိုးနန်းရွဲ၊ မွိုးနန်းဗူး တို့ဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့နှင့်အတူ ထွန်းကားခဲ့သည့် သားသမီး (၁၀)ဦးမှာ နန်းကြည်ဝင်း၊ နင်းဝင်းရီ၊ နန်းဝင်းရှင်၊ ခွန်အောင်ထွန်း၊ ခွန်မောင်ကြီး၊ နန်းဝင်းစိန်၊ ခွန်မောင်ငယ်၊ ခွန်ထွန်းဖေ၊ ခွန်းထွန်းကြည်နှင့် နန်းခမ်းလောတို့ဖြစ်သည်။

၁၉၂၈ တွင် ဗိုလ်ချန်ဇုံသည် ယူအမ်ပီတပ်ဖွဲ့ကို ဝင်ရောက်ခဲ့သည်။ ၁၉၄၀ တွင် အဆင့်မြင့် စစ်ပညာသင်ယူပြီး ကန်တုံလွယ်မွေနှင့် မိုင်းယန်းဒေသတွင် ယူအမ်ပီ တပ်ခွဲမှူးတာဝန်ကို ထမ်းဆောင်ခဲ့သည်။ ၁၉၄၉ ခုနှစ် ဒီဇင်ဘာလ (၁၁)ရက်နေ့တွင် စတင်ဖွဲ့စည်းသည့် ပအို၀်းအမျိုးသားလွတ်မြောက်ရေးတပ်ဖွဲ့(ပအလဖ)ကို စစ်ရေးတာဝန်ခံအဖြစ် တာဝန်ယူခဲ့သည်။ ၁၉၅၀ တွင် ပအလဖသည် ဖဆပလ အစိုးရ ဝန်ကြီးချုပ် ဦးနု၏ ကမ်းလှမ်းမှုကြောင့် ဗိုလ်ချန်ဇုံသည် ၎င်း၏ လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်နှင့်အတူ လူအင်အား (၆၃)ဦးဖြင့် အလင်းဝင်ခဲ့သည်။

ထိုနောက် ပုဒ်မ(၅)ဖြင့် အရေးယူခံရသဖြင့် ဖဆပလ အစိုးရ၏ ဖမ်းဆီးမှုကိုခံရပြီး မန္တလေးထောင်တွင် (၄)လ ကြာချခံခဲ့ရသည်။ ထောင်မှ ပြန်လွတ်လာသောအခါ ဖဆပလ အစိုးရကို အယုံအကြည်မရှိတော့သဖြင့် ပအလဖ ရဲဘော်ဟောင်းများနှင့်အတူ တောပြန်ခိုခဲ့သည်။ ၁၉၅၈ ခုနှစ်မေလ(၅)ရက်နေ့တွင် ဖဆပလ အစိုးရမှ ဝန်ကြီးချုပ်ဦးနု၏ လက်နက်နှင့်ဒီမိုကရေစီ လဲလှယ်ရေးလှုပ်ရှားမှုကြောင့် ဗိုလ်ချန်ဇုံသည် ၎င်း၏ လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်များနှင့်အတူ အင်းအား(၁၀၀၀)ခန့်ဖြင့် ဒုတိယအကြိမ် အလင်းဝင်ခဲ့သည်။

၁၉၆၄ တွင် နေဝင်းအစိုးရက ငွေစက္ကူ မတရားကြောင်း ကြေညာမှုကြောင့် ပအို၀်းအမျိုးသားတို့၏ ရန်ပုံငွေကို ထိခိုက်လာသဖြင့် ပအို၀်းသူပုန်ပြန်ထမည်ကို စိုးရိမ်ကာ နေဝင်းအစိုးရသည် ဗိုလ်ချန်ဇုံကို ၁၉၆၈ ခုနှစ်ထိ (၄)နှစ်ကြာ ဖမ်းဆီးထောင်ချခဲ့သည်။ ဗိုလ်ချန်ဇုံသည် ထောင်မှ လွတ်မြောက်လာပြီးနောက် ဟိုပုံးမြို့ မြောက်ဘက်ရှိဒေသများတွင် လက်နက်ကိုင်လမ်းစဉ်ကို ပြန်လည်ကျင့်သုံးပြီး လှုပ်ရှားခဲ့သည်။ ၁၉၇၅ ခုနှစ် ဩဂုတ်လ (၁၅)ရက်နေ့တွင် လုပ်ကြံသတ်ဖြတ်ခြင်းကို ခံခဲ့ရသည်။

ကျမ်းကိုး
---------

1. ↑  ပအိုဝ်းဘာသာဖြင့်ရေးထားသည့် "ဟောဝ်သေထွိုက်ငါး စွိုးခွိုအွဉ်ငါ အားဇားနည်းခေါင်းဆောင်တန်သီး ဘဝမတ်တန် အအဲဉ်း"။ ခွန်မောင်တုတ် (ပအမဖ)၊ ၂၀၁၁။ ပေါ်ပြူလာ ပအိုဝ်းပုံနှိပ်စက် အမှတ် (၁၈) အနောက်မြို့ပတ်လမ်း၊
၂၀၀၆
ဇန်နဝါရီ
ဖေဖော်ဝါရီ
မတ်
ဧပြီ
မေ
ဇွန်
ဇူလိုင်
ဩဂုတ်
စက်တင်ဘာ
အောက်တိုဘာ
နိုဝင်ဘာ
ဒီဇင်ဘာ

| ဩဂုတ်လ |
| --- |
| ၁ | ၂ | ၃ | ၄ | ၅ | ၆ | ၇ |
| ၈ | ၉ | ၁၀ | ၁၁ | ၁၂ | ၁၃ | ၁၄ |
| ၁၅ | ၁၆ | ၁၇ | ၁၈ | ၁၉ | ၂၀ | ၂၁ |
| ၂၂ | ၂၃ | ၂၄ | ၂၅ | ၂၆ | ၂၇ | ၂၈ |
| ၂၉ | ၃၀ | ၃၁ |  |  |  |  |

(၁) ရက်
-------

* 
*

(၂) ရက်
-------

* 
*

(၃) ရက်
-------

* 
*

(၄) ရက်
-------

* 
*

(၅) ရက်
-------

* 
*

(၆) ရက်
-------

* 
*

(၇) ရက်
-------

* 
*

(၈) ရက်
-------

* 
*

(၉) ရက်
-------

* 
*

(၁၀) ရက်
--------

* 
*

(၁၁) ရက်
--------

* 
*

(၁၂) ရက်
--------

* 
*

(၁၃) ရက်
--------

* 
*

(၁၄) ရက်
--------

* 
*

(၁၅) ရက်
--------

* 
*

(၁၆) ရက်
--------

* 
*

(၁၇) ရက်
--------

* 
*

(၁၈) ရက်
--------

* 
*

(၁၉) ရက်
--------

* 
*

(၂၀) ရက်
--------

* 
*

(၂၁) ရက်
--------

* 
*

(၂၂) ရက်
--------

* 
*

(၂၃) ရက်
--------

* 
*

(၂၄) ရက်
--------

* 
*

(၂၅) ရက်
--------

* 
*

(၂၆) ရက်
--------

* 
*

(၂၇) ရက်
--------

* 
*

(၂၈) ရက်
--------

* 
*

(၂၉) ရက်
--------

* 
*

(၃၀) ရက်
--------

* 
*

(၃၁) ရက်
--------

* 
*

ကိုးကား
-------
၂၀၁၄
ဇန်နဝါရီ
ဖေဖော်ဝါရီ
မတ်
ဧပြီ
မေ
ဇွန်
ဇူလိုင်
ဩဂုတ်
စက်တင်ဘာ
အောက်တိုဘာ
နိုဝင်ဘာ
ဒီဇင်ဘာ

| ဩဂုတ်လ |
| --- |
| ၁ | ၂ | ၃ | ၄ | ၅ | ၆ | ၇ |
| ၈ | ၉ | ၁၀ | ၁၁ | ၁၂ | ၁၃ | ၁၄ |
| ၁၅ | ၁၆ | ၁၇ | ၁၈ | ၁၉ | ၂၀ | ၂၁ |
| ၂၂ | ၂၃ | ၂၄ | ၂၅ | ၂၆ | ၂၇ | ၂၈ |
| ၂၉ | ၃၀ | ၃၁ |  |  |  |  |

(၁) ရက်
-------

* 
*

(၂) ရက်
-------

* 
*

(၃) ရက်
-------

* 
*

(၄) ရက်
-------

* 
*

(၅) ရက်
-------

* 
*

(၆) ရက်
-------

* 
*

(၇) ရက်
-------

* 
*

(၈) ရက်
-------

* 
*

(၉) ရက်
-------

* 
*

(၁၀) ရက်
--------

* 
*

(၁၁) ရက်
--------

* 
*

(၁၂) ရက်
--------

* 
*

(၁၃) ရက်
--------

* 
*

(၁၄) ရက်
--------

* 
*

(၁၅) ရက်
--------

* 
*

(၁၆) ရက်
--------

* 
*

(၁၇) ရက်
--------

* 
*

(၁၈) ရက်
--------

* 
*

(၁၉) ရက်
--------

* 
*

(၂၀) ရက်
--------

* 
*

(၂၁) ရက်
--------

* 
*

(၂၂) ရက်
--------

* 
*

(၂၃) ရက်
--------

* 
*

(၂၄) ရက်
--------

* 
*

(၂၅) ရက်
--------

* 
*

(၂၆) ရက်
--------

* 
*

(၂၇) ရက်
--------

* 
*

(၂၈) ရက်
--------

* 
*

(၂၉) ရက်
--------

* 
*

(၃၀) ရက်
--------

* 
*

(၃၁) ရက်
--------

* 
*

ကိုးကား
-------
|  |  |
| --- | --- |
|  | ဝစ်ရှင်နရီ၊ အခမဲ့အဘိဓာန်တွင် ***သလွန်*** ကို ရှာဖွေကြည့်ရှုပါ။ |

**သလွန်**သည် နန်းမနန်းဦး၌ တည်ထား 
မြဲဖြစ်သော ဘုရင်မိဖုရားတို့၏အိပ်ရာခုတင်အထူးပင် ဖြစ်သည်။ 
အုံးထားလက်တင်တို့၌ ကုမုဒြာ ကြာဖူး ကြာပွင့် ကြာရိုး 
ကြာရွက်တို့ဖြင့် လိမ်ယှက်နေဟန် ရွှေစသော ရတနာတို့ဖြင့် 
မွမ်းမံခြယ်လှယ်ထားသည်။ အလျားခုနစ်တောင်၊ 
အနံခုနစ်တောင်၊ ခြေခြောက်ချောင်းတပ်ဖြစ်သည်။ ပြူစောထီး 
သည် ခမည်းတော်နေမင်းက လေးမြှားအပ်၍ ငှက်၊ ဝက်၊ 
ဘီလူး၊ ဘူး၊ ရှူးပျံ၊ ကျား၊ ရန်သူ ခြောက်ပါးကို 
နှိမ်နင်းအောင်မြင်၍ မင်း၏အဖြစ်ကိုရောက်သည့် အောင်ခြင်း 
နိမိတ်ထင်ရှားစေလိုသဖြင့် ငှက်၊ ဝက်၊ ဘီလူး၊ ဘူး၊ ရှူးပျံ၊ 
ကျားတို့သဏ္ဌာန်ခြောက်ရုပ်လုပ်၍ မပြတ်အိပ်ယာနေရာတွင် 
အောက်အခံဖြစ်သော ခြေခြောက် ချောင်းတပ်ခြင်းဖြစ်သည်ဟု 
ရွှေဘုံနိဒါန်း၌လာသည်။ 

သလွန်သည် အခြားနေရာတို|့ထက်သာလွန်သောကြောင့် 
သာလွန်နေရာဟုခေါ်ရာမှ သလွန်ဖြစ်လာသည်ဟု အချို့က 
ဆိုကြသည်။ အချို့ကမူ အိပ်ရာ၊ ခုတင်၊ ခုံမြင့်ဟု 
အဓိပ္ပာယ်ရသောမွန်စကား ဒေန်သွာန်ဟူသော စကားမှလာ 
သည်ဟု ဆိုကြသည်။ ဒေန်သွာန်မှဒေန်သဝန်၊ ယင်းမှသလဝန်၊ 
သလွန်ဟူ၍ ဖြစ်လာတန်ရာသည်ဟုယူကြသည်။ သလ 
ဝန်ဟူသောအရေးအသားကို ပုဂံမြို့အရှေ့တောင်ယွန်းမြောက် 
ကူနီဘုရားကျောက်စာစာကြောင်းရေ ၁၄ ၌ •
*တာဝ် တန်ကျတ်ရိယ် ၁ ရှုယ်၊* 
သလဝန်၁၊ဤမ်ရာတာဝ်နက်၊ပူစင် တံတိုင်၁၊ ခံတင်မွန်၁၊ 
ခင်နှီဦအစုံ၊ကွံချပ်၁*ဟူ၍ပါရှိလေသည်။*
ဘုရင်မင်းမြတ်တို့၏စက်တော်ခေါ်ရာ သလွန်သည် 
နန္ဒကုမာရမင်းလက်ထက်မှစ၍ ပေါ်ပေါက်ကြောင်းနှင့် ရွှေဘုံ 
နိဒါန်း၌ပင် အကျယ်ပြဆိုသည်။

မြတ်စွာဘုရားသခင်၏ စက်လက္ခဏာတော်ပေါင်း ၁ဝ၈ 
ကွက်တွင်ရွှေအင်းပျဉ်ရွှေသလွန်ပုံပါလေသည်။

ကိုးကား
-------

1. ↑  မြန်မာ့စွယ်စုံကျမ်း၊ အတွဲ(၁၃)
၂၀၁၅
ဇန်နဝါရီ
ဖေဖော်ဝါရီ
မတ်
ဧပြီ
မေ
ဇွန်
ဇူလိုင်
ဩဂုတ်
စက်တင်ဘာ
အောက်တိုဘာ
နိုဝင်ဘာ
ဒီဇင်ဘာ

| ဩဂုတ်လ |
| --- |
| ၁ | ၂ | ၃ | ၄ | ၅ | ၆ | ၇ |
| ၈ | ၉ | ၁၀ | ၁၁ | ၁၂ | ၁၃ | ၁၄ |
| ၁၅ | ၁၆ | ၁၇ | ၁၈ | ၁၉ | ၂၀ | ၂၁ |
| ၂၂ | ၂၃ | ၂၄ | ၂၅ | ၂၆ | ၂၇ | ၂၈ |
| ၂၉ | ၃၀ | ၃၁ |  |  |  |  |

(၁) ရက်
-------

* 
*

(၂) ရက်
-------

* 
*

(၃) ရက်
-------

* 
*

(၄) ရက်
-------

* 
*

(၅) ရက်
-------

* 
*

(၆) ရက်
-------

* 
*

(၇) ရက်
-------

* 
*

(၈) ရက်
-------

* 
*

(၉) ရက်
-------

* 
*

(၁၀) ရက်
--------

* 
*

(၁၁) ရက်
--------

* 
*

(၁၂) ရက်
--------

* 
*

(၁၃) ရက်
--------

* 
*

(၁၄) ရက်
--------

* 
*

(၁၅) ရက်
--------

* 
*

(၁၆) ရက်
--------

* 
*

(၁၇) ရက်
--------

* 
*

(၁၈) ရက်
--------

* 
*

(၁၉) ရက်
--------

* 
*

(၂၀) ရက်
--------

* 
*

(၂၁) ရက်
--------

* 
*

(၂၂) ရက်
--------

* 
*

(၂၃) ရက်
--------

* 
*

(၂၄) ရက်
--------

* 
*

(၂၅) ရက်
--------

* 
*

(၂၆) ရက်
--------

* 
*

(၂၇) ရက်
--------

* 
*

(၂၈) ရက်
--------

* 
*

(၂၉) ရက်
--------

* 
*

(၃၀) ရက်
--------

* 
*

(၃၁) ရက်
--------

* 
*

ကိုးကား
-------
၁၉၉၈
ဇန်နဝါရီ
ဖေဖော်ဝါရီ
မတ်
ဧပြီ
မေ
ဇွန်
ဇူလိုင်
ဩဂုတ်
စက်တင်ဘာ
အောက်တိုဘာ
နိုဝင်ဘာ
ဒီဇင်ဘာ

| ဩဂုတ်လ |
| --- |
| ၁ | ၂ | ၃ | ၄ | ၅ | ၆ | ၇ |
| ၈ | ၉ | ၁၀ | ၁၁ | ၁၂ | ၁၃ | ၁၄ |
| ၁၅ | ၁၆ | ၁၇ | ၁၈ | ၁၉ | ၂၀ | ၂၁ |
| ၂၂ | ၂၃ | ၂၄ | ၂၅ | ၂၆ | ၂၇ | ၂၈ |
| ၂၉ | ၃၀ | ၃၁ |  |  |  |  |

(၁) ရက်
-------

* 
*

(၂) ရက်
-------

* 
*

(၃) ရက်
-------

* 
*

(၄) ရက်
-------

* 
*

(၅) ရက်
-------

* 
*

(၆) ရက်
-------

* 
*

(၇) ရက်
-------

* 
*

(၈) ရက်
-------

* 
*

(၉) ရက်
-------

* 
*

(၁၀) ရက်
--------

* 
*

(၁၁) ရက်
--------

* 
*

(၁၂) ရက်
--------

* 
*

(၁၃) ရက်
--------

* 
*

(၁၄) ရက်
--------

* 
*

(၁၅) ရက်
--------

* 
*

(၁၆) ရက်
--------

* 
*

(၁၇) ရက်
--------

* 
*

(၁၈) ရက်
--------

* 
*

(၁၉) ရက်
--------

* 
*

(၂၀) ရက်
--------

* 
*

(၂၁) ရက်
--------

* 
*

(၂၂) ရက်
--------

* 
*

(၂၃) ရက်
--------

* 
*

(၂၄) ရက်
--------

* 
*

(၂၅) ရက်
--------

* 
*

(၂၆) ရက်
--------

* 
*

(၂၇) ရက်
--------

* 
*

(၂၈) ရက်
--------

* 
*

(၂၉) ရက်
--------

* 
*

(၃၀) ရက်
--------

* 
*

(၃၁) ရက်
--------

* 
*

ကိုးကား
-------
၁၉၉၀
ဇန်နဝါရီ
ဖေဖော်ဝါရီ
မတ်
ဧပြီ
မေ
ဇွန်
ဇူလိုင်
ဩဂုတ်
စက်တင်ဘာ
အောက်တိုဘာ
နိုဝင်ဘာ
ဒီဇင်ဘာ

| ဩဂုတ်လ |
| --- |
| ၁ | ၂ | ၃ | ၄ | ၅ | ၆ | ၇ |
| ၈ | ၉ | ၁၀ | ၁၁ | ၁၂ | ၁၃ | ၁၄ |
| ၁၅ | ၁၆ | ၁၇ | ၁၈ | ၁၉ | ၂၀ | ၂၁ |
| ၂၂ | ၂၃ | ၂၄ | ၂၅ | ၂၆ | ၂၇ | ၂၈ |
| ၂၉ | ၃၀ | ၃၁ |  |  |  |  |

(၁) ရက်
-------

* 
*

(၂) ရက်
-------

* 
*

(၃) ရက်
-------

* 
*

(၄) ရက်
-------

* 
*

(၅) ရက်
-------

* 
*

(၆) ရက်
-------

* 
*

(၇) ရက်
-------

* 
*

(၈) ရက်
-------

* 
*

(၉) ရက်
-------

* 
*

(၁၀) ရက်
--------

* 
*

(၁၁) ရက်
--------

* 
*

(၁၂) ရက်
--------

* 
*

(၁၃) ရက်
--------

* 
*

(၁၄) ရက်
--------

* 
*

(၁၅) ရက်
--------

* 
*

(၁၆) ရက်
--------

* 
*

(၁၇) ရက်
--------

* 
*

(၁၈) ရက်
--------

* 
*

(၁၉) ရက်
--------

* 
*

(၂၀) ရက်
--------

* 
*

(၂၁) ရက်
--------

* 
*

(၂၂) ရက်
--------

* 
*

(၂၃) ရက်
--------

* 
*

(၂၄) ရက်
--------

* 
*

(၂၅) ရက်
--------

* 
*

(၂၆) ရက်
--------

* 
*

(၂၇) ရက်
--------

* 
*

(၂၈) ရက်
--------

* 
*

(၂၉) ရက်
--------

* 
*

(၃၀) ရက်
--------

* 
*

(၃၁) ရက်
--------

* 
*

ကိုးကား
-------
|  |
| --- |
| **၁၉၇၄** : ဇန်နဝါရီ •  ဖေဖော်ဝါရီ •  မတ် •  ဧပြီ •  မေ •  ဇွန် •  ဇူလိုင် •  ဩဂုတ် •  စက်တင်ဘာ •  အောက်တိုဘာ •  နိုဝင်ဘာ •  ဒီဇင်ဘာ |



| ဩဂုတ်လ |
| --- |
| ၁ | ၂ | ၃ | ၄ | ၅ | ၆ | ၇ |
| ၈ | ၉ | ၁၀ | ၁၁ | ၁၂ | ၁၃ | ၁၄ |
| ၁၅ | ၁၆ | ၁၇ | ၁၈ | ၁၉ | ၂၀ | ၂၁ |
| ၂၂ | ၂၃ | ၂၄ | ၂၅ | ၂၆ | ၂၇ | ၂၈ |
| ၂၉ | ၃၀ | ၃၁ |  |  |  |  |

(၁) ရက်
-------

* 
*

(၂) ရက်
-------

* 
*

(၃) ရက်
-------

* 
*

(၄) ရက်
-------

* 
*

(၅) ရက်
-------

* 
*

(၆) ရက်
-------

* 
*

(၇) ရက်
-------

* 
*

(၈) ရက်
-------

* 
*

(၉) ရက်
-------

* 
*

(၁၀) ရက်
--------

* 
*

(၁၁) ရက်
--------

* 
*

(၁၂) ရက်
--------

* 
*

(၁၃) ရက်
--------

* 
*

(၁၄) ရက်
--------

* 
*

(၁၅) ရက်
--------

* 
*

(၁၆) ရက်
--------

* 
*

(၁၇) ရက်
--------

* 
*

(၁၈) ရက်
--------

* 
*

(၁၉) ရက်
--------

* 
*

(၂၀) ရက်
--------

* 
*

(၂၁) ရက်
--------

* 
*

(၂၂) ရက်
--------

* 
*

(၂၃) ရက်
--------

* 
*

(၂၄) ရက်
--------

* 
*

(၂၅) ရက်
--------

* 
*

(၂၆) ရက်
--------

* 
*

(၂၇) ရက်
--------

* 
*

(၂၈) ရက်
--------

* 
*

(၂၉) ရက်
--------

* 
*

(၃၀) ရက်
--------

* 
*

(၃၁) ရက်
--------

* 
*

ကိုးကား
-------
|  |
| --- |
| **၁၉၈၃** : ဇန်နဝါရီ •  ဖေဖော်ဝါရီ •  မတ် •  ဧပြီ •  မေ •  ဇွန် •  ဇူလိုင် •  ဩဂုတ် •  စက်တင်ဘာ •  အောက်တိုဘာ •  နိုဝင်ဘာ •  ဒီဇင်ဘာ |



| ဩဂုတ်လ |
| --- |
| ၁ | ၂ | ၃ | ၄ | ၅ | ၆ | ၇ |
| ၈ | ၉ | ၁၀ | ၁၁ | ၁၂ | ၁၃ | ၁၄ |
| ၁၅ | ၁၆ | ၁၇ | ၁၈ | ၁၉ | ၂၀ | ၂၁ |
| ၂၂ | ၂၃ | ၂၄ | ၂၅ | ၂၆ | ၂၇ | ၂၈ |
| ၂၉ | ၃၀ | ၃၁ |  |  |  |  |

(၁) ရက်
-------

* 
*

(၂) ရက်
-------

* 
*

(၃) ရက်
-------

* 
*

(၄) ရက်
-------

* 
*

(၅) ရက်
-------

* 
*

(၆) ရက်
-------

* 
*

(၇) ရက်
-------

* 
*

(၈) ရက်
-------

* 
*

(၉) ရက်
-------

* 
*

(၁၀) ရက်
--------

* 
*

(၁၁) ရက်
--------

* 
*

(၁၂) ရက်
--------

* 
*

(၁၃) ရက်
--------

* 
*

(၁၄) ရက်
--------

* 
*

(၁၅) ရက်
--------

* 
*

(၁၆) ရက်
--------

* 
*

(၁၇) ရက်
--------

* 
*

(၁၈) ရက်
--------

* 
*

(၁၉) ရက်
--------

* 
*

(၂၀) ရက်
--------

* 
*

(၂၁) ရက်
--------

* 
*

(၂၂) ရက်
--------

* 
*

(၂၃) ရက်
--------

* 
*

(၂၄) ရက်
--------

* 
*

(၂၅) ရက်
--------

* 
*

(၂၆) ရက်
--------

* 
*

(၂၇) ရက်
--------

* 
*

(၂၈) ရက်
--------

* 
*

(၂၉) ရက်
--------

* 
*

(၃၀) ရက်
--------

* 
*

(၃၁) ရက်
--------

* 
*

ကိုးကား
-------
**ကုန်းတိုက်ရန်ပွဲ** ကဗျာကို မောင်းထောင်းဦးကျော်လှ ရေးသားခဲ့သည်။ သံချို ကဗျာအမျိုးအစားဖြစ်သည်။

အကြောင်းအရာ
-----------

၁၂၆၇ ခုနှစ်တွင် အာကာသ၌ ဂြိုဟ်တို့၏ သွားလာပုံအရ ဖြစ်ပျက်တတ်သော အကျိုးအပြစ်တို့ကို ဖွဲ့ဆိုထားသည်။

ကုန်းတိုက်ရန်ပွဲ
----------------

ပါပကုန် ဓာတ်သဘောပေထင့်၊ သတ်သော ဗီဧစ် နှင့်၊ သည်ခေတ်တွင် ဖြစ်ပျက်ဆန်းပါဘိ၊ ပွင့်ပန်းခိုင်ခွာညိုခက်ကယ်နှင့်၊ ဆန်းသုံးရက် လပြာသို။  

  

နှစ်လုံးပြိုင် ပါပဂြိုဟ်တို့၊ အဇဋာ ဟိုကောင်းကင် တွေ့ကြတော့၊ ခြင်္သေ့နံ မြွေနဂါးရယ်နှင့်၊ အများလူသိစေအပ်ဘို့၊ ထိထပ်ကာ ကောင်းကင်လမ်းမှာ၊ မြန်းကြွသကို။  

  

ကြောက်စရာ နစ်နာသည့် အချက်မတော့၊ ခြောက်ရက်ယန်စန္ဒီသို့၊ ဂြို်ဟ်သောရီ ဖောက်ကာဖြတ်သည့်ပြင်၊ နောက်ထပ်ကာငွေစင်လသို့၊ တောမ တဝင်ကာခို၊ အင်္ဂါဂြိုဟ်မွှေနဲ။  

  

စန်းငွေယုန်၊ လမ်းစုံပေါက်ပါလို့၊ အနောက်မှာစနေနင်းရင်ဖြင့်၊ ပြည်ချင်ပြည်၊ ခိုက်ရန်ဖြစ်သည့်ပြင်၊ မင်းသစ်ဘုရင်တွေ့တတ်သတဲ့၊ ခြင်္သေ့နံစန္ဒာကိုမွှေခဲ့လျှင်၊ မြန်မာတွေ စာပေသိပြီထင့်၊ သိတတ်လျှင် နားလည်ကြပေလိမ့်၊ တဘောင်သံ အောင်လံပြခဲ့၊ တေဇတလီ နှင့်၊ သကျမှီနန္ဒီထုံးကိုပ၊ ညီအစ်ကို သည်ဂြို်ဟ်နှစ်လုံးရယ်တို့၊ ကုန်းတိုက်ရန်ပွဲ။

ခက်ဆစ်
------

၁။ သတ်သောဗီဧစ် = ၁၂၆၇ ခုနှစ်။

၂။ အဇဋာ = ကောင်းကင်။

၃။ ခြင်္သေ့ = အင်္ဂါဂြိုဟ်။

၄။ မြွေနဂါး = စနေဂြိုဟ်။

၅။ ဂြိုဟ်သောရီ = စနေဂြိုဟ်။

၆။ ဘောမ = အင်္ဂါဂြိုဟ်။

၇။ တေဇတလီ = အောင်လံတေဇ သကျမှီအုံး၊ နန္ဒီသေနထုံးဆိုသော အင်္ဂဝိဇ္ဇာ စကားအရ စစ်ထိုးတတ်သော သဘောကိုဆိုလိုသည်။

မှတ်ချက်
--------

ဤကဗျာခေါင်းစဉ်သည် မောင်းထောင်းဦးကျော်လှ ကိုယ်တိုင် နာမည်ပေးခဲ့ခြင်း မဟုတ်ပါ။ သင့်တော်မည်ထင်သော နာမည်ကို ပေးထားခြင်း ဖြစ်သည်။

ကိုးကား
-------
|  |
| --- |
| **၁၉၈၀** : ဇန်နဝါရီ •  ဖေဖော်ဝါရီ •  မတ် •  ဧပြီ •  မေ •  ဇွန် •  ဇူလိုင် •  ဩဂုတ် •  စက်တင်ဘာ •  အောက်တိုဘာ •  နိုဝင်ဘာ •  ဒီဇင်ဘာ |



| ဩဂုတ်လ |
| --- |
| ၁ | ၂ | ၃ | ၄ | ၅ | ၆ | ၇ |
| ၈ | ၉ | ၁၀ | ၁၁ | ၁၂ | ၁၃ | ၁၄ |
| ၁၅ | ၁၆ | ၁၇ | ၁၈ | ၁၉ | ၂၀ | ၂၁ |
| ၂၂ | ၂၃ | ၂၄ | ၂၅ | ၂၆ | ၂၇ | ၂၈ |
| ၂၉ | ၃၀ | ၃၁ |  |  |  |  |

(၁) ရက်
-------

* 
*

(၂) ရက်
-------

* 
*

(၃) ရက်
-------

* 
*

(၄) ရက်
-------

* 
*

(၅) ရက်
-------

* 
*

(၆) ရက်
-------

* 
*

(၇) ရက်
-------

* 
*

(၈) ရက်
-------

* 
*

(၉) ရက်
-------

* 
*

(၁၀) ရက်
--------

* 
*

(၁၁) ရက်
--------

* 
*

(၁၂) ရက်
--------

* 
*

(၁၃) ရက်
--------

* 
*

(၁၄) ရက်
--------

* 
*

(၁၅) ရက်
--------

* 
*

(၁၆) ရက်
--------

* 
*

(၁၇) ရက်
--------

* 
*

(၁၈) ရက်
--------

* 
*

(၁၉) ရက်
--------

* 
*

(၂၀) ရက်
--------

* 
*

(၂၁) ရက်
--------

* 
*

(၂၂) ရက်
--------

* 
*

(၂၃) ရက်
--------

* 
*

(၂၄) ရက်
--------

* 
*

(၂၅) ရက်
--------

* 
*

(၂၆) ရက်
--------

* 
*

(၂၇) ရက်
--------

* 
*

(၂၈) ရက်
--------

* 
*

(၂၉) ရက်
--------

* 
*

(၃၀) ရက်
--------

* 
*

(၃၁) ရက်
--------

* 
*

ကိုးကား
-------
|  |
| --- |
| **၁၉၈၉** : ဇန်နဝါရီ •  ဖေဖော်ဝါရီ •  မတ် •  ဧပြီ •  မေ •  ဇွန် •  ဇူလိုင် •  ဩဂုတ် •  စက်တင်ဘာ •  အောက်တိုဘာ •  နိုဝင်ဘာ •  ဒီဇင်ဘာ |


| ဩဂုတ်လ |
| --- |
| ၁ | ၂ | ၃ | ၄ | ၅ | ၆ | ၇ |
| ၈ | ၉ | ၁၀ | ၁၁ | ၁၂ | ၁၃ | ၁၄ |
| ၁၅ | ၁၆ | ၁၇ | ၁၈ | ၁၉ | ၂၀ | ၂၁ |
| ၂၂ | ၂၃ | ၂၄ | ၂၅ | ၂၆ | ၂၇ | ၂၈ |
| ၂၉ | ၃၀ | ၃၁ |  |  |  |  |

(၁) ရက်
-------

* 
*

(၂) ရက်
-------

* 
*

(၃) ရက်
-------

* 
*

(၄) ရက်
-------

* 
*

(၅) ရက်
-------

* 
*

(၆) ရက်
-------

* 
*

(၇) ရက်
-------

* 
*

(၈) ရက်
-------

* 
*

(၉) ရက်
-------

* 
*

(၁၀) ရက်
--------

* 
*

(၁၁) ရက်
--------

* 
*

(၁၂) ရက်
--------

* 
*

(၁၃) ရက်
--------

* 
*

(၁၄) ရက်
--------

* 
*

(၁၅) ရက်
--------

* 
*

(၁၆) ရက်
--------

* 
*

(၁၇) ရက်
--------

* 
*

(၁၈) ရက်
--------

* 
*

(၁၉) ရက်
--------

* 
*

(၂၀) ရက်
--------

* 
*

(၂၁) ရက်
--------

* 
*

(၂၂) ရက်
--------

* 
*

(၂၃) ရက်
--------

* 
*

(၂၄) ရက်
--------

* 
*

(၂၅) ရက်
--------

* 
*

(၂၆) ရက်
--------

* 
*

(၂၇) ရက်
--------

* 
*

(၂၈) ရက်
--------

* 
*

(၂၉) ရက်
--------

* 
*

(၃၀) ရက်
--------

* 
*

(၃၁) ရက်
--------

* 
*

ကိုးကား
-------
**ဦးသောင်းဟန်** (၁၉၃၃—၃ မေ ၂၀၁၇) သည် မြန်မာနိုင်ငံသား ပန်းချီဆရာတစ်ဦး ဖြစ်သည်။

ငယ်ဘဝ
-----

၁၉၃၃-ခုနှစ်တွင် အဖ ရှမ်းလူမျိုး ဦးဖိုးခြုံ (မြောက်ပိုင်းရှမ်း)နှင့် အမိ ဒေါ်နှင်း(တောင်ပိုင်းရှမ်း)တို့မှ မွန်ပြည်နယ်၊ သထုံမြို့၌ မွေးဖွားသည်။ ဦးသောင်းဟန် ၉ နှစ်သားတွင် အမေဆုံး၍ ၁၂ နှစ်သားတွင် အဖေဆုံးပါးသွားသည်။ အဖေမဆုံးခင် ဓားပြကြီးတစ်ဦးက မွေးစားရန် တောင်းဖူးသည်။ သို့သော် ဦးသောင်းဟန်၏ အစ်ကိုဖြစ်သူ ဦးမောင်ကြည်က ငြင်းဆိုပြီး သူကိုယ်တိုင် စောင့်ရှောက်ထားခဲ့သည်။ 

ဦးသောင်းဟန်၏ အစ်ကိုသည် ထိုခေတ်က မြန်မာတစ်နိုင်ငံလုံးတွင် တယောနှင့် မယ်ဒလင် ရွှေတံဆိပ်၊ စန္ဒရား ငွေတံဆိပ်ဆုရသော သထုံမောင်ကြည်၊ စန္ဒရားမောင်ကြည် ဖြစ်သည်။ နောက်ပိုင်းတွင် ရန်ကုန်သို့ ပြောင်းရွှေ့ပြီး အနုပညာဦးစီးဌာန၌ ဂီတမှူးတာဝန် ထမ်းဆောင်သည်။ 

၁၉၄၈-ခုနှစ်တွင် မြန်မာနိုင်ငံ လွတ်လပ်ရေးနေ့ အထိမ်းအမှတ် ပန်းချီပြိုင်ပွဲတွင် ပထမဆု ရရှိခဲ့သည်။ ဦးသောင်းဟန် ငယ်ရွယ်စဉ်က အသံတိတ် ရုပ်ရှင်ရုံများတွင် စန္ဒရားလိုက်တီးဖူးသည်။ သို့သော် အစ်ကိုဖြစ်သူက သူကျင်လည်သော ဂီတလောကထဲမှ သူညီကို ဆွဲထုတ်၍ ရန်ကုန်သို့ပို့ကာ ပန်းချီပညာသင်ကြားခိုင်းသည်။ ဦးသောင်းဟန်သည် မိသားစုနှင့်မခွဲနိုင်၍ သထုံသို့ ပြန်ပြေးသည်။ အစ်ကိုက ရန်ကုန်ကို ပြန်ခေါ်ကာ သုံးကြိမ်မြောက်တွင် စိတ်နာပြီး သထုံသို့ အနှစ် ၃၀ လောက် မပြန်တော့ပေ။

ပန်းချီဆရာဘဝ
------------

၁၉၅၂-ခုနှစ်တွင် ရန်ကုန်ပန်းချီ ပန်းပုကျောင်း တက်ရောက်ခဲ့သည်။ ကျောင်းတွင် ပညာသင်နေရင်း ပညာဝန်တစ်ယောက်က သူ၏လက်ရာကို သဘောကျကာ သူ့ကျောင်းများတွင် ပန်းချီသင်ပေးရန် တောင်းယူသဖြင့် အစိုးရဝန်ထမ်း ပန်းချီသင်ဆရာဖြစ်လာခဲ့သည်။ 

ထို့နောက် ဖြူးမြို့သို့ တာဝန်ကျသည်။ အဲဒီအချိန်က ရောင်စုံသူပုန်ခေတ်ဖြစ်ပြီး ဖြူးမြို့နယ်သည် အနက်ရောင် နယ်မြေဖြစ်သည်။ ထို့နောက် မဂ္ဂဇင်းလောကထဲသို့ ဝင်ရောက်ခဲ့သည်။ ရှုမဝဦးကျော်၏ ဖိတ်ခေါ်မှု့ကြောင့် ပထမဆုံးအကြိမ် ရှုမဝမျက်နှာဖုံးပန်းဆွဲခွင့်ရခဲ့ကာ ပန်းချီသောင်းဟန် နာမည်ဖြင့် ရပ်တည်ခဲ့သည်။

ဘဝနိဂုံး
--------

ဆရာကြီး ဦးသောင်းဟန်သည် ၂၀၁၇-ခု၊ မေလ ၃-ရက်‌နေ့ ည‌နေ ၇:၅၅ အချိန်‌တွင် ရန်ကုန်မြို့၊ ဗဟိုစည်‌‌ဆေးရုံ၌ ကွယ်‌လွန်‌သွားသည်။ ကွယ်လွန်ချိန်တွင် အသက်‌ ၈၄ နှစ်‌ရှိပြီ ဖြစ်သည်။

ကိုးကား
-------
၁၉၉၆
ဇန်နဝါရီ
ဖေဖော်ဝါရီ
မတ်
ဧပြီ
မေ
ဇွန်
ဇူလိုင်
ဩဂုတ်
စက်တင်ဘာ
အောက်တိုဘာ
နိုဝင်ဘာ
ဒီဇင်ဘာ

| ဩဂုတ်လ |
| --- |
| ၁ | ၂ | ၃ | ၄ | ၅ | ၆ | ၇ |
| ၈ | ၉ | ၁၀ | ၁၁ | ၁၂ | ၁၃ | ၁၄ |
| ၁၅ | ၁၆ | ၁၇ | ၁၈ | ၁၉ | ၂၀ | ၂၁ |
| ၂၂ | ၂၃ | ၂၄ | ၂၅ | ၂၆ | ၂၇ | ၂၈ |
| ၂၉ | ၃၀ | ၃၁ |  |  |  |  |

(၁) ရက်
-------

* 
*

(၂) ရက်
-------

* 
*

(၃) ရက်
-------

* 
*

(၄) ရက်
-------

* 
*

(၅) ရက်
-------

* 
*

(၆) ရက်
-------

* 
*

(၇) ရက်
-------

* 
*

(၈) ရက်
-------

* 
*

(၉) ရက်
-------

* 
*

(၁၀) ရက်
--------

* 
*

(၁၁) ရက်
--------

* 
*

(၁၂) ရက်
--------

* 
*

(၁၃) ရက်
--------

* 
*

(၁၄) ရက်
--------

* 
*

(၁၅) ရက်
--------

* 
*

(၁၆) ရက်
--------

* 
*

(၁၇) ရက်
--------

* 
*

(၁၈) ရက်
--------

* 
*

(၁၉) ရက်
--------

* 
*

(၂၀) ရက်
--------

* 
*

(၂၁) ရက်
--------

* 
*

(၂၂) ရက်
--------

* 
*

(၂၃) ရက်
--------

* 
*

(၂၄) ရက်
--------

* 
*

(၂၅) ရက်
--------

* 
*

(၂၆) ရက်
--------

* 
*

(၂၇) ရက်
--------

* 
*

(၂၈) ရက်
--------

* 
*

(၂၉) ရက်
--------

* 
*

(၃၀) ရက်
--------

* 
*

(၃၁) ရက်
--------

* 
*

ကိုးကား
-------
မြန်မာစာရေးဆရာ **ဦးသောင်း (ရေဦး)** ကို စစ်ကိုင်းတိုင်း ငါန်းဇွန်မြို့၌ ပန်းတိမ်ဆရာကြီး ဦးအံ့ ၊ ဒေါ်ဝန် တို့မှ ၁၉၀၉ ခု ၊ ဇန်နဝါရီလ (၁၇)ရက်နေ့တွင် ဖွားမြင်သည်။ သားလေးယောက်အနက် အငယ်ဆုံးဖြစ်သည်။ ၁၉၂၃ ခုနှစ်တွင် တိုင်းရင်းမြန်မာ ဆရာကြီး ဦးလှဒင်ကျောင်းမှ နဝမတန်း အောင်မြင်သည်။

၁၉၂၅ ခုတွင် မော်လမြိုင်မြို့ နော်မန်ကျောင်းမှ အလယ်တန်းပြဆရာအဖြစ် အောင်မြင်ခဲ့သည်။ အမြင့်မြို့ အလယ်တန်းပြဆရာအဖြစ် တာဝန်ထမ်းဆောင်ခဲ့သည်။ ၁၉၃၀ ပြည့်နှစ်တွင် ချောင်းဦးမြို့နယ် အမြင့်မြို့နယ် သောတပန်ရပ်ကွက်မှ ဦးသာဒွန်း ၊ ဒေါ်ခ တို့၏ သမီး ဒေါ်ခင်အိ နှင့် အိမ်ထောင်ကျခဲ့ရာ သားသုံးယောက် ထွန်းကားခဲ့သည်။ ၁၉၃၂ ခုတွင် ဒသမတန်းအောင်မြင်ခဲ့သည်။ ၁၉၃၄ ခုတွင် အထက်တန်းပြဆရာအဖြစ် အောင်မြင်ခဲ့သည်။ အမြင့်မြို့တွင် ပညာရေးတာဝန်များ ထမ်းဆောင်ရင်း ပိဋကတ်စာကြည့်တိုက် အမြဲတမ်း အတွင်းရေးမှူးအဖြစ် တာဝန်ထမ်းဆောင်ခဲ့သည်။ အမြင့်မြို့ ပတ်ဝန်းကျင်တွင် ပုဂံခေတ်ကျောက်စာများကို လာရောက်ဖတ်ရှု သမိုင်းပြုစုနေသော သမိုင်းပါမောက္ခဆရာကြီး လုစ်နှင့် တွေ့ဆုံရင်းနှီးပြီး ကျောက်စာဖတ်ခြင်း အတက်ပညာကို တတ်ကျွမ်းခဲ့သည်။
၁၉၈၃ ခုတွင် 'အမြင့်မြို့ ဒေသန္တရလေ့လာချက်စာတမ်း' ဖြင့် 'ပညာမဂ္ဂဇင်း'က ချီးမြှင့်သော စာပေဆုရရှိခဲ့သည်။ ဂျပန်ခေတ် အာရှလူငယ် မဂ္ဂဇင်းထုတ်ဝေရာတွင် စာတည်းအဖွဲ့ဝင်ဖြစ်ခဲ့သည်။ ဂျပန်ခေတ် အာရှလူငယ် အစည်းအရုံးခွဲ၏ အသင်းဝင်အဖြစ် တာဝန် ထမ်းဆောင်ခဲ့သည်။ စစ်ပြီးခေတ် 'အိုးဝေ' သတင်းစာ ထုတ်ဝေစဉ်က အမြင့်မြို့နယ် သတင်းထောက်အဖြစ် တာဝန်ထမ်းရွက်ခဲ့ပြီ 'စိန်ပလိမ်တိမ်ဂွိန်း' ကလောင်အမည်ဖြင့် ဆောင်းပါးများ ရေးသားခဲ့သည်။

၎င်းရေးသားသော အိုးဝေသတင်းစာ၌ 'ဗိုလ်ချုပ်မသေပါ' ဆောင်းပါးကို မြန်မာ့အသံ ဆောင်းပါကဏ္ဍမှ ထုတ်လွှင့်ခြင်းခံခဲ့ရသည်။ မြန်မာနိုင်ငံ သမိုင်းကော်မရှင်၏ အဝေးရောက် အမှုဆောင်အဖြစ် ထမ်းဆောင်ခဲ့သည်။ ၁၉၅၄ ခုတွင် ရွှေဘိုခရိုင် ရေဦးခရိုင်ခွဲ (ရေဦးမြို့၊ ဒီပဲယင်းမြို့ ၊ တန့်ဆည်မြို့)၌ ပညာအုပ်အဖြစ် တာဝန်ထမ်းရွက်ခဲ့သည်။ ပညာအုပ်အဖြစ် တာဝန်ထမ်းရွက်ရင်း ရွှေဘိုခရိုင်အတွင်းမှ စာပေ ၊ ပုရပိုက် ၊ ခေါင်းလောင်းစာများကို စုဆောင်းပြီး သုတေသနဆောင်းပါးများ ရေးသားခဲ့သည်။ တန့်ဆန်မြို့နယ်အတွင်းမှ ရရှိသော အထောက်အထားများဖြင့် 'ပျူလူမျိုးများ၏ အဆက်အနွယ်သော' ဟူသော သမိုင်းသုတေသန ဆောင်းပါးမှာ ယဉ်ကျေးမှုစာစောင်တွင် ထည့်သွင်းဖော်ပြခြင်းခံရသည်။

၁၉၆၇ မှ ၁၉၇၂ ခုထိ ကုန်းဘောင်ခေတ်ဆိုင်ရာ လူမှုရေး ၊ ယဉ်ကျေးမှု ၊ ဘာသာရေး ၊ ဓလေ့ထုံးတမ်း၊ စိုက်ပျိုးရေး စသည် ဆောင်းပါး (၁၃၀)ကို လုပ်သားပြည်သူ့ နေ့စဉ် သတင်းစာတွင် ရေးသားခဲ့သည်။ ထို့ပြင် အိုးဝေဂျာနယ် ၊ စန္ဒာမဂ္ဂဇင်း ၊ ဟံသာဝတီသတင်းစာ (မန္တလေး)နှင့် မန္တလေး ဝိဇ္ဇာသိပ္ပံတက္ကသိုလ် နှစ်ပတ်လည် မဂ္ဂဇင်းများတွင် သမိုင်းသုတေသန ဆောင်းပါးများ ရေးသားခဲ့သည်။ မဟာဝိဇ္ဇာ ဘွဲ့ယူစာတမ်းအတွက် ရေးသားပြုစုကြသော ကျောင်းသားများကို သမိုင်းအထောက်အထားများ ကွယ်လွန်ချိန်အထိ အကူအညီပေးခဲ့သည်။
၁၉၆၅ ခုနှစ်တွင် ခရိုင်ခွဲပညာအုပ်တာဝန်မှ အငြိမ်းစားယူခဲ့သည်။

ဆရာကြီး ဦးသောင်း (ရေဦး) သည် ၁၉၉၁ ခု ၊ စက်တင်ဘာလ (၁၅)ရက်နေ့ ည (၉)နာရီတွင် ကွယ်လွန်ခဲ့သည်။ ကွယ်လွန်ချိန်၌ ဇနီး ဒေါ်ခင်အိနှင့် သားသုံးယောက် (ကိုသန်းမြင့် ၊ ကိုအုန်းမြင့် ၊ ကိုမြင့်သန်း ) တို့ ကျန်ရစ်ခဲ့သည်။
**ခါ့ကန်** သည် နီပေါနိုင်ငံ၊ ပိုခါရာမြို့ရှိ ခါရာနီဖန့်တွင် တည်ရှိသည့် သန့်ရှင်းကြည်လင်သည့် ရေကန်တစ်ခု ဖြစ်သည်။ ဤကန်သည် လက်နတ်ရပ်ကွက်အမှတ် ၁၊ ၄၊ ၆ စသည့်ရပ်ကွက်များတွင် တည်ရှိသည်။

ကန်သည် စုစုပေါင်းဧရိယာ ၂၄.၈၀၃၀ ဟက်တာ (၆၁.၂၉၀ ဧက) ရှိသည်။ ကန်၏ ရေဧရိယာသည် ၁၃.၇၃၇၀ ဟက်တာ (၃၃.၉၄၅ ဧက) ရှိသည်။ နှစ်အချို့ကြာကတည်းက ကန်ထဲတွင် ငါးဖမ်းမှုများ ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ ဤကန်ကို "ငှက်နယ်မြေ" ဟု သိကြပြီး ငှက်များကို ကြည့်ရှုရန် အကောင်းဆုံးဖြစ်သည်။ ကန်တွင် အိန္ဒိယ၊ ဆိုက်ဘေးရီးယားနှင့် အာဖဂန်နစ္စတန်စသည့်နိုင်ငံများမှ ငှက်များသည် အအေးဒဏ်မှ ခိုလှုံကာကွယ်ရန် လာရောက်နေထိုင်ကြသည်။ 

အဝါရောင်ငှက်တစ်မျိုးဖြစ်သည့် Yellow Bittern ငှက်မျိုးစိတ်သည် နွေရာသီပြောင်းရွှေ့လာပြီး ကန်၏ အနီးအနားတွင် တွေ့မြင်ရသည်။

ဤဧရိယာသည် အမျိုးမျိုးသော ပြောင်းရွှေ့ငှက်မျိုးစိတ်များအား သုတေသနပြုလုပ်ရာစင်တာနေရာတစ်ခုလည်း ဖြစ်သည်။

ကိုးကား
-------

1. ↑  Seven Lakes။ lekhnath.com။ 4 March 2016 တွင် မူရင်းအား မော်ကွန်းတင်ပြီး။  7 August 2021 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။
2. ↑  Seven Vanishing Lakes of Lekhnath။ Ekantipur.com (2 April 2010)။ 27 July 2014 တွင် မူရင်းအား မော်ကွန်းတင်ပြီး။  26 July 2014 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။
3. ↑  Yellow Bittern spotted in Kaski (Oct 5, 2015)။  Feb 8, 2019 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။
4. ↑  Seven Lakes။ lekhnath.com။ 4 March 2016 တွင် မူရင်းအား မော်ကွန်းတင်ပြီး။  7 August 2021 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။
|  |
| --- |
| **၁၉၇၃** : ဇန်နဝါရီ •  ဖေဖော်ဝါရီ •  မတ် •  ဧပြီ •  မေ •  ဇွန် •  ဇူလိုင် •  ဩဂုတ် •  စက်တင်ဘာ •  အောက်တိုဘာ •  နိုဝင်ဘာ •  ဒီဇင်ဘာ |



| ဩဂုတ်လ |
| --- |
| ၁ | ၂ | ၃ | ၄ | ၅ | ၆ | ၇ |
| ၈ | ၉ | ၁၀ | ၁၁ | ၁၂ | ၁၃ | ၁၄ |
| ၁၅ | ၁၆ | ၁၇ | ၁၈ | ၁၉ | ၂၀ | ၂၁ |
| ၂၂ | ၂၃ | ၂၄ | ၂၅ | ၂၆ | ၂၇ | ၂၈ |
| ၂၉ | ၃၀ | ၃၁ |  |  |  |  |

(၁) ရက်
-------

* 
*

(၂) ရက်
-------

* 
*

(၃) ရက်
-------

* 
*

(၄) ရက်
-------

* 
*

(၅) ရက်
-------

* 
*

(၆) ရက်
-------

* 
*

(၇) ရက်
-------

* 
*

(၈) ရက်
-------

* 
*

(၉) ရက်
-------

* 
*

(၁၀) ရက်
--------

* 
*

(၁၁) ရက်
--------

* 
*

(၁၂) ရက်
--------

* 
*

(၁၃) ရက်
--------

* 
*

(၁၄) ရက်
--------

* 
*

(၁၅) ရက်
--------

* 
*

(၁၆) ရက်
--------

* 
*

(၁၇) ရက်
--------

* 
*

(၁၈) ရက်
--------

* 
*

(၁၉) ရက်
--------

* 
*

(၂၀) ရက်
--------

* 
*

(၂၁) ရက်
--------

* 
*

(၂၂) ရက်
--------

* 
*

(၂၃) ရက်
--------

* 
*

(၂၄) ရက်
--------

* 
*

(၂၅) ရက်
--------

* 
*

(၂၆) ရက်
--------

* 
*

(၂၇) ရက်
--------

* 
*

(၂၈) ရက်
--------

* 
*

(၂၉) ရက်
--------

* 
*

(၃၀) ရက်
--------

* 
*

(၃၁) ရက်
--------

* 
*

ကိုးကား
-------
၁၉၉၇
ဇန်နဝါရီ
ဖေဖော်ဝါရီ
မတ်
ဧပြီ
မေ
ဇွန်
ဇူလိုင်
ဩဂုတ်
စက်တင်ဘာ
အောက်တိုဘာ
နိုဝင်ဘာ
ဒီဇင်ဘာ

| ဩဂုတ်လ |
| --- |
| ၁ | ၂ | ၃ | ၄ | ၅ | ၆ | ၇ |
| ၈ | ၉ | ၁၀ | ၁၁ | ၁၂ | ၁၃ | ၁၄ |
| ၁၅ | ၁၆ | ၁၇ | ၁၈ | ၁၉ | ၂၀ | ၂၁ |
| ၂၂ | ၂၃ | ၂၄ | ၂၅ | ၂၆ | ၂၇ | ၂၈ |
| ၂၉ | ၃၀ | ၃၁ |  |  |  |  |

(၁) ရက်
-------

* 
*

(၂) ရက်
-------

* 
*

(၃) ရက်
-------

* 
*

(၄) ရက်
-------

* 
*

(၅) ရက်
-------

* 
*

(၆) ရက်
-------

* 
*

(၇) ရက်
-------

* 
*

(၈) ရက်
-------

* 
*

(၉) ရက်
-------

* 
*

(၁၀) ရက်
--------

* 
*

(၁၁) ရက်
--------

* 
*

(၁၂) ရက်
--------

* 
*

(၁၃) ရက်
--------

* 
*

(၁၄) ရက်
--------

* 
*

(၁၅) ရက်
--------

* 
*

(၁၆) ရက်
--------

* 
*

(၁၇) ရက်
--------

* 
*

(၁၈) ရက်
--------

* 
*

(၁၉) ရက်
--------

* 
*

(၂၀) ရက်
--------

* 
*

(၂၁) ရက်
--------

* 
*

(၂၂) ရက်
--------

* 
*

(၂၃) ရက်
--------

* 
*

(၂၄) ရက်
--------

* 
*

(၂၅) ရက်
--------

* 
*

(၂၆) ရက်
--------

* 
*

(၂၇) ရက်
--------

* 
*

(၂၈) ရက်
--------

* 
*

(၂၉) ရက်
--------

* 
*

(၃၀) ရက်
--------

* 
*

(၃၁) ရက်
--------

* 
*

ကိုးကား
-------
|  |
| --- |
| **၁၉၆၈** : ဇန်နဝါရီ •  ဖေဖော်ဝါရီ •  မတ် •  ဧပြီ •  မေ •  ဇွန် •  ဇူလိုင် •  ဩဂုတ် •  စက်တင်ဘာ •  အောက်တိုဘာ •  နိုဝင်ဘာ •  ဒီဇင်ဘာ |


| ဩဂုတ်လ |
| --- |
| ၁ | ၂ | ၃ | ၄ | ၅ | ၆ | ၇ |
| ၈ | ၉ | ၁၀ | ၁၁ | ၁၂ | ၁၃ | ၁၄ |
| ၁၅ | ၁၆ | ၁၇ | ၁၈ | ၁၉ | ၂၀ | ၂၁ |
| ၂၂ | ၂၃ | ၂၄ | ၂၅ | ၂၆ | ၂၇ | ၂၈ |
| ၂၉ | ၃၀ | ၃၁ |  |  |  |  |

(၁) ရက်
-------

* 
*

(၂) ရက်
-------

* 
*

(၃) ရက်
-------

* 
*

(၄) ရက်
-------

* 
*

(၅) ရက်
-------

* 
*

(၆) ရက်
-------

* 
*

(၇) ရက်
-------

* 
*

(၈) ရက်
-------

* 
*

(၉) ရက်
-------

* 
*

(၁၀) ရက်
--------

* 
*

(၁၁) ရက်
--------

* 
*

(၁၂) ရက်
--------

* 
*

(၁၃) ရက်
--------

* 
*

(၁၄) ရက်
--------

* 
*

(၁၅) ရက်
--------

* 
*

(၁၆) ရက်
--------

* 
*

(၁၇) ရက်
--------

* 
*

(၁၈) ရက်
--------

* 
*

(၁၉) ရက်
--------

* 
*

(၂၀) ရက်
--------

* 
*

(၂၁) ရက်
--------

* 
*

(၂၂) ရက်
--------

* 
*

(၂၃) ရက်
--------

* 
*

(၂၄) ရက်
--------

* 
*

(၂၅) ရက်
--------

* 
*

(၂၆) ရက်
--------

* 
*

(၂၇) ရက်
--------

* 
*

(၂၈) ရက်
--------

* 
*

(၂၉) ရက်
--------

* 
*

(၃၀) ရက်
--------

* 
*

(၃၁) ရက်
--------

* 
*

ကိုးကား
-------