recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**သိန်းတန် (မြန်မာပြည်)** သည် မြန်မာနိုင်ငံသား တေးရေး၊ တေးဆို၊ ဂီတမှူး တစ်ဦးဖြစ်သည်။

ကိုယ်ရေးအကျဉ်း
--------------

ဦးသိန်းတန်(မြန်မာပြည်) သည် အင်းဝဇာတိဖြစ်၍ ၁၉၄၅ ခုနှစ်၊ဒီဇင်ဘာလ ၁၄ ရက်နေ့တွင်မွေးဖွားခဲ့သည်။ မိဘများမှာ ဦးဘသာ နှင့် ဒေါ်ကြင်နုတို့ဖြစ်သည်။ မွေးချင်း ၁၃ ယောက်ရှိသည့်အနက် ၆ ယောက်မြောက်ဖြစ်ပြီး ကျန် ၂ ယောက်မှာ စစ်ကြီးအတွင်း၌ တိမ်းပါးသွားခဲ့သည်။ မိသားစုမျိုးရိုးထဲတွင် ဂီတလောကကိုဝါသနာပါသူတစ်ဦးတစ်ယောက်မှမရှိသော်လည်း ဦးသိန်းတန် အသက် ၁၃ နှစ်အရွယ်တွင် ကမ္ဘာကျော်ရော့ခ်ဘုရင် အဲလ်ဗစ်ပရက်စလေ(Elvis Presley) ၏  *King Creole*  ရုပ်ရှင်ဇာတ်ကားကို ကြည့်ရှုပြီးနောက်ပိုင်းတွင် ဦးသိန်းတန်၏ရင်ထဲ၌ ဂီတပိုးစတင်စီးဝင်ခဲ့သည်။ ထိုရလဒ်အဖြစ် ဖခင်ဖြစ်သူက အိမ်ပေါ်မှနှင်ချခြင်းကို ခံခဲ့ရသည်။ နှင်ချခံရပြီးနောက် သူငယ်ချင်းများ၏အိမ်တွင် တစ်လှည့်စီနေထိုင်ရင်း ငယ်ဘဝကုန်ဆုံးခဲ့ရသည်။

အနုပညာလောက
----------

အစောဆုံးကာလများတွင် ဗစ်တာခင်ညို ၏ *The Shades* တီးဝိုင်းတွင် လိဒ်ဂစ်တာကို စတင်တီးခတ်ခဲ့သည်။ ထိုစဉ်က လျှပ်စစ်ဂစ်တာများ ယခုကဲ့သို့ မပေါများသေးသောကြောင့် ကိုယ်ပိုင်တီထွင်ထုတ်လုပ်သောလျှပ်စစ်ဂစ်တာများဖြင့်သာ တီးခတ်ခဲ့ရသည်။

ထို့နောက်ပိုင်းတွင် ပလေးဘွိုင်းသန်းနိုင် ၏ *Playboy* တေးဂီတအဖွဲ့နှင့်လက်တွဲကာ တေးသီချင်းများစတင်သီဆိုခဲ့ကာ ပထမဦးဆုံးသီဆိုခဲ့သည့်သီချင်းမှာ ဇော်မင်းလေး ရေးသားသီကုံးသည့် "မနောအလှပန်းမောင့်ချစ်သူ" ဖြစ်သည်။

နောက်ပိုင်းတွင် "တောင်ပြာတန်းကမောင့်ချစ်သူ"၊ "စတိတ်ရှိုးနဲ့တိတ်တခိုးအချစ်"၊ "ရွှေဘုံစံမင်းသမီးလေး" ၊ "ရွှေရုပ်ကလေးကောက်ရသူ"၊ "စနေထောင့်မှာပန်းလှူမယ်" ၊ "သူဆိုသူမှချစ်မိခဲ့"၊ "မေတ္တာရေလှိုင်း" စသည့်တေးသီချင်းများကို ဆက်လက်သီဆိုခဲ့ရာ အောင်မြင်မှုတစ်ခုအဖြစ် မှတ်တိုင်စိုက်ထူနိုင်ခဲ့သည်။

၁၉၇၉ ခုနှစ်အရောက်တွင် ကိုယ်တိုင်ဦးဆောင်ကာ *L.P.J* (Love,Peace & Joy) အမည်ရှိ တီးဝိုင်းကိုထူထောင်ဖွဲ့စည်းခဲ့သည်။ ထို L.P.J တီးဝိုင်းဖြင့်လည်း တေးသီချင်းများနှင့်တေးစီးရီးများ သီဆို၊ တီးခတ်၊ ထုတ်လုပ်ခဲ့ရာ အများစုမှာ လူကြိုက်များအောင်မြင်ခဲ့ကြ၏ ။

ဦးသိန်းတန်သည် စတီရီယိုသီချင်းများကိုသာမက မြန်မာဆိုင်းဝိုင်းနှင့် တွဲဖက်တီးခတ်သော စီးရီးများစွာကိုလည်း အောင်မြင်စွာသီဆိုထုတ်လုပ်နိုင်ခဲ့သူဖြစ်သည်။ "စုံတောမြိုင်" စီးရီးခွေသည် ထိုခေတ်ထိုအခါက အိမ်တိုင်းလိုလိုမရှိမဖြစ် ဝယ်ယူအားပေးခြင်းခံခဲ့ရသည့် ကက်ဆက်ခွေဖြစ်သည်။ "စုံတောမြိုင်" စီးရီးနောက်ပိုင်းတွင်လည်း "ရွှေသုန္ဒရီ" ၊ "ကကြိုးမပျောက်ပါစေနဲ့ရွှေသုန္ဒရီ" ၊ "ကချေသည်လေးငိုရယ်ငိုရယ်" ၊ "ရွှေပင်ဆင့်" ၊ "စုံနံ့သာမြိုင်" အစရှိသည့် မြန်မာသံတေးစီးရီးများကို သီဆိုထုတ်လုပ်ခဲ့သည်။ ထို့အပြင် ၂၀ရာစုကိုကျော်ညွန့် ၏ တေးလက်ရာစီးရီးခွေများဖြစ်သည့် "ချိုပလီသဲ" ၊ "ရှက်ပြုံး" ၊ "သမင်မျက်လုံး" ၊ "ဘယ်သူကစတာလဲ" စသည်တို့ကို သီဆိုထုတ်လုပ်ခဲ့ရာ အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ အောင်မြင်ခဲ့သည်။

ထိုစဉ်အချိန်အခါက စတိတ်ရှိုးပွဲများ ဖျော်ဖြေတင်ဆက်ခဲ့ရာတွင် ပွဲကြည့်ပရိသတ်များက ခုံတန်းရှည်ကြီးများဖြင့်သာထိုင်၍အားပေးခဲ့ရသော်လည်း ဦးသိန်းတန်တို့ခေတ်ရောက်သောအခါ ကုလားထိုင်ကြီးများဖြင့် အဆင်ပြေပြေထိုင်၍အားပေးနိုင်ရန် စီစဉ်နိုင်ခဲ့ကြသည်။ နောက်တစ်ခုမှာ ထိုအချိန်က စင်မြင့်ပေါ်တွင်သီဆိုဖျော်​ဖြေနေကြသော စတီရီယိုတေးသံရှင်များကို လူကြီးသူမများက မျက်စိစပါးမွှေးအလွန်ထူခဲ့ကြသည်။ ဤသို့သောအချက်ကြောင့် ဦးသိန်းတန်က သူသီဆိုရမည့်အလှည့်ရောက်တိုင်း လူကြီးများ အမြင်ကြည်လင်လာစေရန် "မင်္ဂလာပါခင်ဗျာ" ဟု ဦးစွာနှုတ်ခွန်းဆက်လေ့ရှိသည်။ ယခုခေတ်အနုပညာရှင်များ "မင်္ဂလာပါ" ဟု နှုတ်ခွန်းဆက်သည့်အလေ့အထမှာ ဦးသိန်းတန်စတင်တီထွင်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်ဟုဆိုလျှင် မမှားနိုင်ပေ။

ကိုးကား
-------
| ပိဋကတ် သုံးပုံ |
| --- |
| ဝိနယပိဋက |
| * ပါရာဇိကဏ်
* ပါစိတ်
* မဟာဝဂ်
* စူဠဝါ
* ပရိဝါ
 |
| သုတ္တန်ပိဋကတ် |
| * ဒီဃနိကာယ်
* မဇ္ဈိမနိကာယ်
* သံယုတ္တနိကာယ်
* အင်္ဂုတ္တရနိကာယ်
* ခုဒ္ဒကနိကာယ်
 |
| အဘိဓမ္မာပိဋကတ် |
| * ဓမ္မသင်္ဂဏီ
* ဝိဘင်း
* ဓာတုကထာ
* ပုဂ္ဂလပညတ်
* ကထာဝတ္ထု
* ယမိုက်
* ပဋ္ဌာန်း
 |
| * ရှု
* ပြော
* ပြင်
 |

 ပထမသုတ်မှ ဒသမသုတ်အထိ (၁၀)သုတ်။

အလုံးစုံသောအရာတို့သည် ဇာတိဓမ္မ, ဇရာဓမ္မ, ဗျာဓိဓမ္မ, မရဏဓမ္မ, သောကဓမ္မ, သံကိလေသဓမ္မ, ခယဓမ္မ, ဝယဓမ္မ, သမုဒယဓမ္မ, နိရောဓဓမ္မ ဖြစ်ကုန်၏။ အဇ္ဈတ္တိကာယတန(၆)ပါး၊ ဗဟိဒ္ဓါယတန(၆)ပါး၊ ဝိညာဉ်(၆)ပါး၊ ဖဿ(၆)ပါး၊ ဝေဒနာ(၁၈)ပါးတို့ကို ထိုဇာတိဓမ္မအစရှိသော (၁၀)မျိုးသော သဘော ရှိကုန်၏ဟု သိမြင်သော အရိယာသာဝကသည် ထိုအဇ္ဈတ္တိကာယတနအစရှိသော တရားတို့၌ နိဗ္ဗိန္ဒဉာဏ်, ဝိရာဂဉာဏ်, ဝိမုတ္တိဉာဏ်တို့ အဆင့်ဆင့်ဖြစ်ပေါ်လာပြီး ခီဏာ ဇာတိ အစရှိသော ပစ္စဝေက္ခဏာဉာဏ်ဖြင့် ဘဝအားလုံးမှ လွတ်မြောက်ပြီးပုံကို သိ၏ဟု တစ်ပါးစီ တစ်ပါးစီ အကျယ်အားဖြင့် ရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်များ။

အဋ္ဌကထာ, ဋီကာတို့၌ ဖွင့်ဆိုချက်များရှိပါသည်။

ကိုးကား
-------

1. ↑  -သံ၊၂၊၂၅၆။ သံ၊မြန်၊၂၊၂၄၈။ သံ၊ဋ္ဌ၊၃၊၁၁။ သံ၊ဋီ၊၂၊၂၉၁။

-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဠာယတနဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁-သဠာယတနသံယုတ္တ၊ ၄-ဇာတိဓမ္မဝဂ္ဂ၊
2. ↑  ပခုက္ကူမြို့ မဟာဝိသုတာရာမတိုက်၊ သာသနဓဇ သိရီပဝရ ဓမ္မာစရိယ၊ B.A (ဝိဇ္ဇာဂုဏ်ထူး-သီရိလင်္ကာ)၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တ ကေလာသမဟာထေရ် **တိပိဋကသူစိကျမ်း** နှင့် နိုင်ငံတော်ပရိယတ္တိသာသနာ့ တက္ကသိုလ် (ရန်ကုန်) ဒုတိယပါမောက္ခချုပ်၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တကုမာရထေရ် **တိပိဋက သုတ္တသူစိ ဝိဘာဝိနီ**
**ဇာလီမိုး** (မတ်လ ၂၂ ရက် ၂၀၀၂ ဖွား) သည် မြန်မာနိုင်ငံ မော်ဒယ်လ် အလှမယ် တစ်ဦးဖြစ်သည်။ သူမသည် မယ်စကြဝဠာ မြန်မာ ၂၀၂၂ အဖြစ် သရဖူရရှိခဲ့ပြီး လူဝီစီယားနားပြည်နယ်၊ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု တွင် ကျင်းပသည့် မယ်စကြဝဠာ ၂၀၂၂ ပြိုင်ပွဲတွင် မြန်မာနိုင်ငံကိုယ်စားပြု ပါဝင်မည်ဖြစ်သည်။

အလှမယ်ပြိုင်ပွဲ
---------------

### မယ်စကြဝဠာ မြန်မာ ၂၀၂၂

ဇာလီမိုးသည် (၂၀၂၂)ခုနှစ် အောက်တိုဘာလ (၁)ရက်နေ့တွင် ရန်ကုန်မြို့ရှိ နိုဗိုတယ်ဟိုတယ်၌ ကျင်းပသည့် မယ်စကြဝဠာ မြန်မာ ၂၀၂၂ ပြိုင်ပွဲတွင် နောက်ဆုံးဆန်ခါတင် (၁၄)ဦးနှင့် ယှဉ်ပြိုင်ခဲ့သည်။ ပြိုင်ပွဲတွင် ဇာလီမိုးသည် ဆန်ကာတင် ၁၀ဦး နှင့် နောက်ပိုင်းတွင် ဆန်ကာတင် ၅ ယောက် သို့ အောင်အောင်မြင်မြင် ရရှိခဲ့ကာ ပြိုင်ပွဲတွင် အနိုင်ရရှိသူအဖြစ် မကြေညာမီတွင် သူဇာဝင့်လွင် က အောင်မြင်ခဲ့သည်။

### မယ်စကြဝဠာ ၂၀၂၂

၂၀၂၃ ခုနှစ် ဇန်နဝါရီလ ၁၄ ရက်နေ့တွင် ဇာလီမိုးသည် အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု ၌ ကျင်းပသော မယ်စကြဝဠာ ၂၀၂၂ ပြိုင်ပွဲတွင် မြန်မာနိုင်ငံကိုယ်စားပြုအဖြစ် ပါဝင်ယှဉ်ပြိုင်မည်ဖြစ်သည်။

ကိုးကားချက်
-----------

 

1. ↑  Miss Universe Myanmar 2022 is Zar Li Moe (in en-US)။ PAGEANT Circle။  2022-10-01 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။
2. ↑  Miss Universe Myanmar Grand Final ပြိုင်ပွဲ ရန်ကုန် မြို့၌ ကျင်းပပြုလုပ်ခဲ့ပြီး အလှမယ် ဇာလီမိုး Winner ဆု ဆွတ်ခူး (in My)။

ပြင်ပလင့်များ
-------------

* အင်စတာဂရမ် ပေါ်ရှိ ဇာလီမိုး

| အောင်မြင်မှု |
| --- |
| ယခင်ကသူဇာဝင့်လွင် | **မယ်စကြဝဠာ မြန်မာ**၂၀၂၂ | ဆက်ခံသူ[*ချင့်ချိန်ဆုံးဖြတ်ရန်*] |
**တစ်တီတူး** (*Vanellus indicus*) သည် *ကယ်ရာဒရိုင်အီဒီး* မျိုးရင်းတွင်ပါဝင်‌သော ငှက်ဖြစ်သည်။ ထိုငှက်ကို သတ္တဗေဒ(ပါဏဗေဒ‎) အလိုအားဖြင့် **လိုဗီဗင်နဲလပ် အင်ဒီကပ်** ဟု‌ခေါ်သည်။ တစ်တီတူးဟု‌ခေါ်ခြင်းမှာ ထိုငှက်၏ အော်သံကို အစွဲပြု၍ ‌ခေါ်ခြင်းဖြစ်သည်။ အလျား ၁၃ လက်မ ခန့်ရှိသည်။ ခါထက် ကိုယ်ထည်အနည်းငယ် ပို၍ကြီး၏။ ‌ခြေတံလည်တံများသည်လည်း ခါ၏ ‌ခြေတံလက်တံများထက် ရှည်သည်။

တစ်တီတူးသည် လူသိများသည်။ တစ်တီတူး၏ ကိုယ်အ‌ပေါ်ပိုင်းတွင် အညို‌ရောင်ရှိ၍ ‌အောက်ဘက်တွင် အဖြူ‌ရောင် ရှိသည်။ မျက်နှာ၊ ရင်အုပ်နှင့် ဦး‌ခေါင်းတို့သည် မည်းနက် သည်။ တစ်တီတူး အဖို၊ အမတို့တွင် မျက်လုံးတစ်ဘက်စီ၏ အ‌ပေါ်နှင့် ‌ရှေ့ဘက်၌ ကြက်‌သွေး‌ရောင်အသားပိုတစ်ခုစီရှိသည်။ ငှက်ငယ်ဦး‌ခေါင်းရှိ အ‌မွှေးများသည် အဖျားတွင် ညို‌ရောင်သန်း ‌နေသည်။ ‌မေးနှင့်စလုတ်တို့ဖြူသည်။

တစ်တီတူးသည် အ‌နှောက်အယှက်ခံရလျှင် ပျံဝဲ၍ ထပ်တလဲလဲ ကျယ်‌လောင်စူးရှစွာ ‌အော်‌နေတတ်သည်။ တစ်တီတူးကို သဲ‌သောင်ပြင်၌လည်းကောင်း၊ စိုက်ပျိုးခင်းနှင့် ‌သွေ့‌ခြောက်‌သော ကုန်းမြင့်ရှိ ‌မြေလပ်များ၌လည်းကောင်းတွေ့ရသည်။ ထို့ပြင် ထုံးအိုင်‌ဒေသများ တွင်လည်း ‌တွေ့နိုင်သည်။ ဒီ‌ရေ အတက်အကျရှိ‌သော ‌ဒေသများတွင်မူ တစ်တီတူးကိုမ‌တွေ့ရတတ်‌ချေ။ ရန်သူ အနီးအနား၌ ရှိသည်ဟု မယုံသင်္ကာဖြစ်‌သောအခါ ‌ခေါင်းညိတ်‌လေ့ရှိသည်။ ထိုကဲ့သို့ ‌ခေါင်းညိတ်သည့်အ‌လေ့မှာ တစ်တီတူးငှက်၏ ထူးခြားချက်ပင်ဖြစ်သည်။

တစ်တီတူးသည် ‌မြေကြီး‌ပေါ်၌ ခုန်ဆွခုန်ဆွ သွားလာကာ ပိုးမွှား‌ကောင်နှင့် ခရုမျိုးများကို ရှာ‌ဖွေစား‌သောက်သည်။ ထို ငှက်သည် ‌နေ့အချိန်၌သာမဟုတ်၊ ညအချိန်၌လည်း ပျံသန်း ‌အော်မြည်‌နေတတ်သည်။ ပျံသန်းသည့်အခါတွင် ‌တောင်ပံများကို မှန်မှန်ရိုက်၍ ‌နှေး‌နှေးပျံ‌လေ့ရှိသည်။ ခဏပျံသန်းပြီး‌နောက် ‌မြေကြီးသို့ တစ်ဖန် သက်ဆင်းပြီးလျှင် အနည်းငယ် ခုန်ဆွခုန်ဆွ သွား‌လေ့ရှိသည်။ ထိတ်လန့်‌သောအခါတွင် လျင်မြန်စွာ ပျံသန်းနိုင်သည့်ပြင် ပျံသန်း‌နေခိုက်၌ ကိုယ်ကိုလည်း ကျင်လည်စွာ လှည့်ပတ်၍ လှုပ်ရှားနိုင်သည်။

မတ်လနှင့် ဩဂုတ်လတို့တွင် ဥအု‌လေ့ရှိသည်။ ‌မြေကြီးပေါ်၌ သဘာဝအ‌လျောက် ချိုင့်‌နေသည့်‌နေရာများတွင် အသိုက်လုပ်တတ်သည်။ မိုးဥတုကရေဝပ်ခဲ့‌သော ချိုင့်ခွက်များ ၌၎င်း၊ ကျွဲနွားတို့၏ ‌ခြေရာခွက်၌၎င်း အသိုက်လုပ်‌လေ့ရှိသည်။ ရေခြောက်‌နေ‌သော ကန်များ၌လည်း တစ်တီတူးအသိုက်များကို ‌တွေ့ရတတ်သည်။ အသိုက်တစ်ခုတွင် ဥ ၄ ဥ ‌တွေ့ရလေ့ရှိသည်။ ငှက်ဥ၌ အညို‌ရောင်တွင် အမည်းကွက်‌လေးများရှိသည်။ 

  

ထိုဥအ‌ရောင်နှင့် ‌ပေါက်စငှက်ငယ်က‌လေးများ၏ အ‌ရောင်သည် ပတ်ဝန်းကျင်ရှိအ‌ရောင်နှင့် ဆင်တူလှသဖြင့် ယင်းတို့ကို ပတ်ဝန်းကျင်နှင့်ခွဲခြား၍ သိရန်ခဲယဉ်းသည်။ ငှက်ဖိုနှင့်ငှက်မများသည် သူတို့၏ ငှက်ငယ်က‌လေးများကို အလွန်ဝီရိယကြီးစွာ စောင့်‌ရှောက်ကြသည်။ အကယ်၍ သူတို့၏ အသိုက်အနီးသို့ အခြားတိရစ္ဆာန်များ ကျူး‌ကျော်လာလျှင် ပြင်းထန်စွာခုခံတတ် ကြသည်။

ဆိုရိုး
-------

**တစ်တီတူး** သည် ရှေးဆိုရိုးဖြစ်သော မသူတော်ခုနစ်ပါး ဟုခေါ်သည့် တိရစ္ဆာန် ခုနစ်မျိုးတွင် အပါအဝင်ဖြစ်သည်။

ကိုးကား
-------

1. ↑  BirdLife International. (2016). *Vanellus indicus*. The IUCN Red List of Threatened Species 2016. doi:10.2305/IUCN.UK.2016-3.RLTS.T22694013A89569039.en
အင်္ဂလိပ် အ‌ခေါ်အားဖြင့် တစ်(ဝါ) တစ်‌မောက်(ဝါ) တွမ်တစ်ဟု‌ခေါ်‌သောငှက်သည် ‘ပယ်ရိဒီ’မျိုးရင်းတွင်ပါဝင်သည်။ အလွန်‌သေးငယ်‌သော ငှက်ဖြစ်သည်။ ကမ္ဘာအရပ်ရပ်တွင် ‌တွေ့နိုင်သည်။ ပိုး‌လောင်း‌ကောင်တို့ကို ဖမ်းဆီးစား‌သောက်တတ်သဖြင့် လယ်သမားတို့ကို အကျိုး‌ကျေးဇူးပြု‌သော ငှက်ဖြစ်သည်။ တစ်ငှက်မျိုးကို အထူးသဖြင့် ‌မြောက်ကမ္ဘာလုံးခြမ်းတွင် ‌ပေါများသည်။ ဗြိတိန်နိုင်ငံ၌ အ‌တွေ့ရများ‌သော တစ်ငှက်မျိုးသည် အရှည် ၄ လက်မခွဲခန့်ရှိသည်။ ထိုငှက်မျိုးသည် ‌ခေါင်းပြာ၏။ ပါးဖြူ၏။ ‌ကျော၌ စိမ်းဝါ‌ရောင်ရှိ၏။ လည်ပင်းမည်းသည်။ အ‌တောင်နှင့် အမြီးပြာ၏။ အောက်ပိုင်းဝါ၏။ ထိုငှက်၏ သတ္တ‌ဗေဒအမည်မှာ ‘ပေးရပ် စီရူးလီယပ် ‌အော့ဗစကျူးရပ်’ ဖြစ်သည်။

ဗြိတိန်နိုင်ငံ၌ အ‌တွေ့ရများသည့် အခြားတစ်ငှက်တစ်မျိုးမှာ တစ်ငှက်ကြီးဖြစ်သည်။ ထိုငှက်သည် ၆ လက်မမျှရှည်သဖြင့် တစ်ငှက်မျိုးတွင် အကြီးဆုံးဖြစ်သည်။ ထိုငှက်၏ ဦး‌ခေါင်းနှင့် လည်ပင်းတို့တွင် ‌တောက်ပသည့် အမည်း‌ရောင်ရှိသည်။ မျက်စိအောက်ဘက်တွင် အဖြူကွက်တစ်ခုစီရှိသည်။ ‌အောက်ပိုင်း စိမ်းဝါသည်။ ထိုငှက်၏ သတ္တ‌ဗေဒအမည်မှာ ‘မေဂျာနျူတိုနီ’ ဖြစ်သည်။ အခြားတစ်ငှက်တစ်မျိုးသည် ‌ခေါင်းမည်း၏။ လည်ကုပ်တွင် အဖြူကွက်ရှိ၏။ ကျန်ကိုယ်ပိုင်းတွင် မွဲပြာ‌ရောင်ရှိသည်။ ထိုငှက်၏ သတ္တ‌ဗေဒအမည်မှာ ‘အေတာဗြိတန္နိကပ်’ ဖြစ်သည်။ အခြားတစ်ငှက်တစ်မျိုးမှာ ‌ခေါင်းမည်း၏။ 

အ‌တောင်နှင့် ‌ကျော၌ မွဲပြာ‌ရောင်ရှိ၏။ ပါး၊ လည်‌ချောင်းနှင့် ရင်ပတ်တို့ဖြူ၏။ ထိုတစ်ငှက်မျိုး၏ သတ္တ‌ဗေဒအမည်မှာ *ပယ်လပ်စတြစ် ဒြက် ဆာရီ*ဖြစ်သည်။ တစ်ငှက်များတွင် အ‌တွေ့ရနည်းသည့်အမျိုးမှာ အ‌မောက်ရှိသည့် တစ်ငှက်မျိုးဖြစ်သည်။ ထိုငှက်မျိုး၏ အ‌မောက်တွင် အဖြူနှင့်အမည်း‌ရောင်အ‌မွေးများရှိ၍ အခြားအပိုင်းများတွင် နီညို‌ရောင်ရှိသည်။ 
ထိုတစ်ငှက်မျိုး၏ သတ္တ‌ဗေဒအမည်မှာ ‘ကရစ်‌တေးတပ် စကိုတီ ကပ်’ဖြစ်သည်။

နှုတ်သီး‌အောက်တွင် နီညို ‌ရောင်အ‌မွေးများရှိသည့် တစ်ငှက်တစ်မျိုးလည်း ရှိ‌သေးသည်။ ထိုတစ်ငှက်မျိုး၏ သတ္တ‌ဗေဒအမည်မှာ ‘ပန်နူရပ် ဗိုင်အာမိကပ်’ဖြစ်သည်။ အခြား 
တွေ့နိုင်‌သေး‌သော တစ်ငှက်တစ်မျိုးမှာ အမြီးရှည်တစ်ငှက်တစ်မျိုးဖြစ်သည်။ ထိုတစ်ငှက်မျိုး၏ ‌ကျောဘက်တွင် အမည်းနှင့်နှင်းဆီ‌ရောင် ‌ရောလျက်ရှိသည်။ အ‌တောင်နှင့် အမြီးများသည် အမည်း‌ရောင်ဖြစ်‌သော်လည်း၊ အဖျားတွင် အဖြူ‌ရောင်ရှိသည်။ အမြီးလည်း အလွန်ရှည်သည်။ အသိုက်ကို အံ့ဩစဖွယ် လိုဏ်ပုံလုပ်‌လေ့ရှိသည်။ အသိုက်၏ ထိပ်ဘက်နားတွင် အ‌ပေါက်ရှိသည်။

ထိုတစ်ငှက်မျိုး၏ သတ္တ‌ဗေဒအမည်မှာ ‘အီဂီ‌သေး‌လော့ ‌ကော‌ဒေးတပ် ရိုဆီယပ်’ဖြစ်သည်။ အခြားတစ်ငှက် မျိုးစိတ်များသည် သစ်ပင်အ‌ခေါင်းများတွင်ဖြစ်‌စေ၊ တိုင်အိုကြီးများနှင့် အခြားအလားတူ‌နေရာ မျိုးတွင်ဖြစ်‌စေ အသိုက်လုပ်တတ်ကြသည်။ ဥများမှာငယ်၏။ သို့‌သော်လည်း အလွန်များစွာ ဥတတ်သည်။ အမြီးရှည်တစ်ငှက်သည် တခါတရံ ၁၅ ဥ အထိ အုတတ်သည်။

ကိုးကား
-------

1. ↑  မြန်မာ့စွယ်စုံကျမ်း အတွဲ ၅
| ပိဋကတ် သုံးပုံ |
| --- |
| ဝိနယပိဋက |
| * ပါရာဇိကဏ်
* ပါစိတ်
* မဟာဝဂ်
* စူဠဝါ
* ပရိဝါ
 |
| သုတ္တန်ပိဋကတ် |
| * ဒီဃနိကာယ်
* မဇ္ဈိမနိကာယ်
* သံယုတ္တနိကာယ်
* အင်္ဂုတ္တရနိကာယ်
* ခုဒ္ဒကနိကာယ်
 |
| အဘိဓမ္မာပိဋကတ် |
| * ဓမ္မသင်္ဂဏီ
* ဝိဘင်း
* ဓာတုကထာ
* ပုဂ္ဂလပညတ်
* ကထာဝတ္ထု
* ယမိုက်
* ပဋ္ဌာန်း
 |
| * ရှု
* ပြော
* ပြင်
 |

(၃)သုတ် ရှိပါသည်။

ဤသုတ်၌ -

(က) စကားပြောဆိုခြင်း၏အကြောင်း ၃-မျိုး၊

(ခ) စကားပြောဆို (ဆွေးနွေး)ထိုက်သောပုဂ္ဂိုလ် ၄-မျိုး၊

(ဂ) စကားမပြောဆို (မဆွေးနွေး)ထိုက်သောပုဂ္ဂိုလ် ၄-မျိုး၊

(ဃ) (သစ္စာ ၄-ပါးသိနိုင်သော) အကြောင်းရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၊

(င) (သစ္စာ ၄-ပါးသိနိုင်သော) အကြောင်းမရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၊

(စ) စကားပြောဟောခြင်း၏ ပန်းတိုင်တို့ကို အကျယ် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။

ပညာရှိ (အရိယာ)ပုဂ္ဂိုလ်တို့ မပြောဆိုသောစကားများ, ပြောဆိုသောစကားများ ပညာရှိ (အရိယာ)ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ တိုင်ပင်ခြင်းတို့ကိုလည်း ဟောတော်မူပါသည်။

အဋ္ဌကထာ/ဋီကာတို့၌-အကျယ်ဖွင့်ပြချက်များ ရှိပါသည်။

---

တိရစ္ဆာနကထာ ၂၇-မျိုးကို ပြောဆိုနေကြသောရဟန်းတို့အား အညတိတ္ထိယ ပရိဗ္ဗာဇကတို့၏အစွမ်းသတ္တိကို ကုန်စေနိုင်သော ကထာဆယ်ပါးကို ထောက်ဆ၍ ထောက်ဆ၍ ပြောဆိုကြရန် ဘုရားရှင် ဇေတဝန်ကျောင်းတော်၌ ဟောတော်မူသည့်သုတ်။

တိရစ္ဆာနကထာတို့၏ ဖွင့်ဆိုချက် အဋ္ဌကထာ, ဋီကာတို့၌ ပါရှိပါသည်။ ဋီကာ၌ တိရစ္ဆာနကထာ ၃၂-မျိုးရှိပုံကို ပြဆိုထားပါသည်။

---

သာဝတ္ထိမြို့ ဇေတဝန်ကျောင်းတော် ညနေချမ်းအခါ ဥပဋ္ဌာနသာလာ၌ တိရစ္ဆာနကထာကို ပြောဆိုနေသောရဟန်းတို့အား အထက်သုတ်ပါကထာဝတ္ထု ၁၀-ပါးတို့ကို မိမိကိုယ်တိုင်လည်း ကျင့်သုံး အခြားရဟန်းတို့အားလည်း ကျင့်သုံးရန် ဟောပြောသောရဟန်းသည် ချီးမွမ်းထိုက်ပုံကို ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။

ကိုးကား
-------

1. ↑  -အံ၊၁၊၁၉၇-၉။ အံ၊မြန်၊၁၊၂၁၅-၈။ အံ၊ဋ္ဌ၊၂၊၁၈၄-၈။ အံ၊ဋီ၊၂၊၁၆၇-၉။

-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ တိကနိပါတ၊ ဒုတိယပဏ္ဏာသက၊ (၇)၂-မဟာဝဂ္ဂ၊ သတ္တမသုတ်။
2. ↑  -အံ၊၃၊၃၅၈-၉။ အံ၊မြန်၊၃၊၃၅၅-၆။ အံ၊ဋ္ဌ၊၃၊၃၁၈-၉။ အံ၊ဋီ၊၃၊၃၃၈-၉။

-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ ဒသကနိပါတ၊ ဒုတိယပဏ္ဏာသက၊ (၇)၂-ယမကဝဂ္ဂ၊ နဝမသုတ်။
3. ↑  -အံ၊၃၊၃၅၉-၃၆၀။ အံ၊မြန်၊၃၊၃၅၇-၈။

-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ ဒသကနိပါတ၊ ဒုတိယပဏ္ဏာသက၊ (၇)၂-ယမကဝဂ္ဂ၊ ဒသမသုတ်။
4. ↑  ပခုက္ကူမြို့ မဟာဝိသုတာရာမတိုက်၊ သာသနဓဇ သိရီပဝရ ဓမ္မာစရိယ၊ B.A (ဝိဇ္ဇာဂုဏ်ထူး-သီရိလင်္ကာ)၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တ ကေလာသမဟာထေရ် **တိပိဋကသူစိကျမ်း** နှင့် နိုင်ငံတော်ပရိယတ္တိသာသနာ့ တက္ကသိုလ် (ရန်ကုန်) ဒုတိယပါမောက္ခချုပ်၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တကုမာရထေရ် **တိပိဋက သုတ္တသူစိ ဝိဘာဝိနီ**
|  |
| --- |
| **၁၉၆၆** : ဇန်နဝါရီ •  ဖေဖော်ဝါရီ •  မတ် •  ဧပြီ •  မေ •  ဇွန် •  ဇူလိုင် •  ဩဂုတ် •  စက်တင်ဘာ •  အောက်တိုဘာ •  နိုဝင်ဘာ •  ဒီဇင်ဘာ |



| မတ်လ |
| --- |
| ၁ | ၂ | ၃ | ၄ | ၅ | ၆ | ၇ |
| ၈ | ၉ | ၁၀ | ၁၁ | ၁၂ | ၁၃ | ၁၄ |
| ၁၅ | ၁၆ | ၁၇ | ၁၈ | ၁၉ | ၂၀ | ၂၁ |
| ၂၂ | ၂၃ | ၂၄ | ၂၅ | ၂၆ | ၂၇ | ၂၈ |
| ၂၉ | ၃၀ | ၃၁ |  |  |  |  |

(၁) ရက်
-------

* 
*

(၂) ရက်
-------

* 
*

(၃) ရက်
-------

* 
*

(၄) ရက်
-------

* 
*

(၅) ရက်
-------

* 
*

(၆) ရက်
-------

* 
*

(၇) ရက်
-------

* 
*

(၈) ရက်
-------

* 
*

(၉) ရက်
-------

* 
*

(၁၀) ရက်
--------

* 
*

(၁၁) ရက်
--------

* 
*

(၁၂) ရက်
--------

* 
*

(၁၃) ရက်
--------

* 
*

(၁၄) ရက်
--------

* 
*

(၁၅) ရက်
--------

* 
*

(၁၆) ရက်
--------

* 
*

(၁၇) ရက်
--------

* 
*

(၁၈) ရက်
--------

* 
*

(၁၉) ရက်
--------

* 
*

(၂၀) ရက်
--------

* 
*

(၂၁) ရက်
--------

* 
*

(၂၂) ရက်
--------

* 
*

(၂၃) ရက်
--------

* 
*

(၂၄) ရက်
--------

* 
*

(၂၅) ရက်
--------

* 
*

(၂၆) ရက်
--------

* 
*

(၂၇) ရက်
--------

* 
*

(၂၈) ရက်
--------

* 
*

(၂၉) ရက်
--------

* 
*

(၃၀) ရက်
--------

* 
*

(၃၁) ရက်
--------

* 
*

ကိုးကား
-------
|  |
| --- |
| **၁၉၆၇** : ဇန်နဝါရီ •  ဖေဖော်ဝါရီ •  မတ် •  ဧပြီ •  မေ •  ဇွန် •  ဇူလိုင် •  ဩဂုတ် •  စက်တင်ဘာ •  အောက်တိုဘာ •  နိုဝင်ဘာ •  ဒီဇင်ဘာ |



| မတ်လ |
| --- |
| ၁ | ၂ | ၃ | ၄ | ၅ | ၆ | ၇ |
| ၈ | ၉ | ၁၀ | ၁၁ | ၁၂ | ၁၃ | ၁၄ |
| ၁၅ | ၁၆ | ၁၇ | ၁၈ | ၁၉ | ၂၀ | ၂၁ |
| ၂၂ | ၂၃ | ၂၄ | ၂၅ | ၂၆ | ၂၇ | ၂၈ |
| ၂၉ | ၃၀ | ၃၁ |  |  |  |  |

(၁) ရက်
-------

* 
*

(၂) ရက်
-------

* 
*

(၃) ရက်
-------

* 
*

(၄) ရက်
-------

* 
*

(၅) ရက်
-------

* 
*

(၆) ရက်
-------

* 
*

(၇) ရက်
-------

* 
*

(၈) ရက်
-------

* 
*

(၉) ရက်
-------

* 
*

(၁၀) ရက်
--------

* 
*

(၁၁) ရက်
--------

* 
*

(၁၂) ရက်
--------

* 
*

(၁၃) ရက်
--------

* 
*

(၁၄) ရက်
--------

* 
*

(၁၅) ရက်
--------

* 
*

(၁၆) ရက်
--------

* 
*

(၁၇) ရက်
--------

* 
*

(၁၈) ရက်
--------

* 
*

(၁၉) ရက်
--------

* 
*

(၂၀) ရက်
--------

* 
*

(၂၁) ရက်
--------

* 
*

(၂၂) ရက်
--------

* 
*

(၂၃) ရက်
--------

* 
*

(၂၄) ရက်
--------

* 
*

(၂၅) ရက်
--------

* 
*

(၂၆) ရက်
--------

* 
*

(၂၇) ရက်
--------

* 
*

(၂၈) ရက်
--------

* 
*

(၂၉) ရက်
--------

* 
*

(၃၀) ရက်
--------

* 
*

(၃၁) ရက်
--------

* 
*

ကိုးကား
-------
|  |
| --- |
| **၁၉၆၁** : ဇန်နဝါရီ •  ဖေဖော်ဝါရီ •  မတ် •  ဧပြီ •  မေ •  ဇွန် •  ဇူလိုင် •  ဩဂုတ် •  စက်တင်ဘာ •  အောက်တိုဘာ •  နိုဝင်ဘာ •  ဒီဇင်ဘာ |



| မတ်လ |
| --- |
| ၁ | ၂ | ၃ | ၄ | ၅ | ၆ | ၇ |
| ၈ | ၉ | ၁၀ | ၁၁ | ၁၂ | ၁၃ | ၁၄ |
| ၁၅ | ၁၆ | ၁၇ | ၁၈ | ၁၉ | ၂၀ | ၂၁ |
| ၂၂ | ၂၃ | ၂၄ | ၂၅ | ၂၆ | ၂၇ | ၂၈ |
| ၂၉ | ၃၀ | ၃၁ |  |  |  |  |

(၁) ရက်
-------

* 
*

(၂) ရက်
-------

* 
*

(၃) ရက်
-------

* 
*

(၄) ရက်
-------

* 
*

(၅) ရက်
-------

* 
*

(၆) ရက်
-------

* 
*

(၇) ရက်
-------

* 
*

(၈) ရက်
-------

* 
*

(၉) ရက်
-------

* 
*

(၁၀) ရက်
--------

* 
*

(၁၁) ရက်
--------

* 
*

(၁၂) ရက်
--------

* 
*

(၁၃) ရက်
--------

* 
*

(၁၄) ရက်
--------

* 
*

(၁၅) ရက်
--------

* 
*

(၁၆) ရက်
--------

* 
*

(၁၇) ရက်
--------

* 
*

(၁၈) ရက်
--------

* 
*

(၁၉) ရက်
--------

* 
*

(၂၀) ရက်
--------

* 
*

(၂၁) ရက်
--------

* 
*

(၂၂) ရက်
--------

* 
*

(၂၃) ရက်
--------

* 
*

(၂၄) ရက်
--------

* 
*

(၂၅) ရက်
--------

* 
*

(၂၆) ရက်
--------

* 
*

(၂၇) ရက်
--------

* 
*

(၂၈) ရက်
--------

* 
*

(၂၉) ရက်
--------

* 
*

(၃၀) ရက်
--------

* 
*

(၃၁) ရက်
--------

* 
*

ကိုးကား
-------
၂၀၁၄ ခုနှစ် စက်တင်ဘာလ (၁၈) ရက်နေ့တွင် Myanmar Mobile Users Group ရှိ ပို့စ်တစ်ခုမှ စတင်ကာ **မြန်မာယူနီကုဒ်ဧရိယာ** အဖွဲ့တစ်ခုအဖြစ် ဖေ့စ်ဘွတ်ခ်တွင် တည်ထောင်ခဲ့သည်။ အဖွဲ့ဝင်တော်တော်များများဖြင့် တက်ကြွစွာ လှုပ်ရှားပါဝင်ခဲ့ကြသည်။ မြန်မာယူနီကုဒ်ဧရိယာ၏ အဓိကရည်ရွယ်ချက်မှာ မြန်မာနိုင်ငံသားအားလုံး စံသတ်မှတ်ချက်နှင့် ကိုက်ညီသော မြန်မာစာစနစ်ကို သုံးစွဲစေရေးအတွက် ဝိုင်းဝန်း ဆောင်ရွက်ကြရန်ဖြစ်သည်။ အဖွဲ့၏ လက်ရှိဆောင်ပုဒ်မှာ *ဒီဂျစ်တယ်ခေတ်တွင် နိုင်ငံတကာသုံးစံနှုန်းများကို သုံးစွဲခြင်းဖြင့် ဘာသာစကားများကို ထိန်းသိမ်း ကာကွယ်ပါ* ဟူ၍ ဖြစ်သည်။

မြန်မာယူနီကုဒ်ဧရိယာမှ အွန်လိုင်းလူမှုကွန်ယက်များတွင် တနင်္ဂနွေတိုင်း ယူနီကုဒ် အသုံးပြုကြရန် စတင်၍ စည်းရုံးလှုံဆော်ခဲ့သည်။ ထို့စည်းရုံးရေးကိုပြုလုပ်နေစဉ်အတွင်း မန္တလေး FM နှင့်ချိတ်ဆက်၍ အဖွဲ့၏ ပထမဆုံးသော ပညာပေး အစီအစဉ်ကို လေလှိုင်းပေါ်မှ တိုက်ရိုက်လွှင့်၍ အသိပညာပေးခဲ့သည်။ ထို့နောက် PEN Office တွင် မီဒီယာများကို ဖိတ်ကြား၍ တနင်္ဂနွေနေ့တိုင်း အသုံးပြုပေးကြဖို့ တိုက်တွန်းခဲ့သည့်အပြင် မီဒီယာများကိုလည်း ယူနီကုဒ်စနစ် သုံးစွဲကြဖို့ တိုက်တွန်းပြောကြားခဲ့သည်။ ကေအမ်ဒီ(KMD)မြေနီကုန်း ကွန်ပျူတာ သင်တန်းကျောင်းတွင်လည်း လူငယ်များအတွင်း အသိပညာ ပြန့်ပွားစေရန် ကူညီဟောပြောခဲ့ကြသည်။ ထို့နောက် ၁၈.၁.၂၀၁၅ တွင် မန္တလေးမြို့ ယုံကြည်ရာစာဖတ်အသင်းနှင့် ချိတ်ဆက်၍ ယူနီကုဒ်အသုံးပြုသင့်ကြောင်း ဟောပြောခဲ့ကြသည်။ ဘားကမ့်ရန်ကုန်၂၀၁၅ တွင်လည်း "Unicode နှင့် အဆင်မပြေမှုများ အကြောင်း ဆွေးနွေးရအောင်" ခေါင်းစဉ်ဖြင့် ထပ်မံ၍ ယူနီကုဒ် စနစ်မည်သို့ အားသာသည်ကို ဟောပြော အသိပညာဖြန့်ဝေခဲ့ပြီး ယူနီကုဒ်ပြောင်းလဲ အသုံးပြုလိုသူများကို MICT Park မြက်ခင်းပြင်တွင် ကူညီထည့်သွင်းပေးခဲ့သည်။

မြန်မာယူနီကုဒ်ဧရိယာ၏ ထုတ်ကုန်တစ်ခုအဖြစ် အန်းဒရွိုက်စနစ်သုံး ဖုန်းများတွင် မြန်မာစာ စနစ်တကျ ရေးနိုင်ရန် ဗေ ကီးဘုတ် ကို အခမဲ့ ဖြန့်ဝေပေးခဲ့သည်။ ဗေကီးဘုတ်တွင် ရှမ်း၊ မွန်၊ ပအိုဝ်ႏ၊ ပလောင်၊ ဗမာ စသော မြန်မာတိုင်းရင်းသား ဘာသာများ ပါဝင်ပြီး မပါဝင်သေးသောတိုင်းရင်းသားဘာသာများကိုလည်း ထပ်မံဖြည့်သွင်းပေးရန် ကြိုးစားလျက်ရှိသည်။ ယူနီကုဒ်သုံးစွဲသူများ အဆင်ပြေစေရန် MUA News Apk ကိုလည်း အခမဲ့ ဖြန့်ဝေခဲ့သည်။ ယူနီကုဒ်မပါဝင်သေးသောဖုန်းများတွင် ယူနီကုဒ်အလွယ်တစ်ကူထည့်သွင်းနိုင်ရန် MUA Font Changer ကိုလည်း ဖြန့်ဝေပေးခဲ့ပြီး နောက်ပိုင်းတွင် မော်ဒယ်နိမ့်ဖုန်းများတွင်ပါ အသုံးပြုနိုင်ရန် ကြိုးစားလျက်ရှိသည်။

ယူနီကုဒ်အသုံးပြုသူများအတွက် ဆော့ဝဲများကိုလည်း developer အပေါင်းမှ ကူညီရေးသားပေးခဲ့ကြသည်။

ကိုးကား
-------

1. ↑

ပြင်ပလင့်ခ်များ
---------------

* ဖေ့စ်ဘွတ်ခ် ပေါ်ရှိ မြန်မာယူနီကုဒ်ဧရိယာ
* MUA Keyboard - ဗေ ကီးဘုတ်
* MUA News Apk Archived 3 July 2015 at the Wayback Machine.
* MUA Font Changer Archived 9 June 2015 at the Wayback Machine.
* Font နှင့် Windows သို့မဟုတ် Browser တွင် အသုံးပြုနည်းများ
**ရိုနန် ပက်ထရစ် ဂျွန် ကိတင်း**  (၁၉၇၇ မတ်လ ၃ ရက်မွေး) သည် အိုင်ယာလန်လူမျိုး အဆိုတော်၊​သီချင်းရေးဆရာ၊​ဂီတသမား နှင့် ပရဟိတ လုပ်ငန်းဆောင်ရွက်သူတစ်ဦး ဖြစ်ပြီး လက်ရှိတွင် မက်ဂျစ်ရေဒီယို၌ မနက်စာစားချိန် ထုတ်လွှင့်မှုကို တင်ဆက်နေသူဖြစ်သည်။ သူသည် ၁၉၉၄ တွင် ကိသ် ဒပ်ဖီ၊ မိုက်ကယ် ဂရေဟမ်၊​ ရှိန်း လင့်ချ်၊​စတီဖင် ဂိတ်လေ တို့နှင့် အတူ အိုင်ယာလန် တေးဂီတ အဖွဲ့ ဘွိုင်းဇုန် ၏ လက်ထောက်ခေါင်းဆောင် အဆိုတော် အဖြစ် စတင်ပွဲထွက်ခဲ့သည်။ သူသည် တစ်ကိုယ်တော် ဂီတသမားဘဝကို ၁၉၉၉ တွင် စတင်ခဲ့ပြီး အယ်လ်ဘမ် ၁၁ ချပ် အသံသွင်းခဲ့သည်။ သူ၏ သီချင်း ဖြစ်သော "When You Say Nothing At All" သည် နော့တင်းဟေးလ် ရုပ်ရှင်တွင် အသားပေးဖော်ပြခဲ့ပြီးနောက် တကမ္ဘာလုံး၏ အာရုံစူးစိုက်မှုကို ရရှိခဲ့ကာ နိုင်ငံအချို့တွင် နံပါတ် ၁ သီချင်း ဖြစ်လာခဲ့သည်။

ကိတင်း သည် တစ်ဦးတည်း အနေဖြင့် ဓာတ်ပြားချပ် သန်း ၂၀ ကျော် ရောင်းချခဲ့ရပြီး ဘွိုင်းဇုန်နှင့် အတူ ၂၅ သန်း ရောင်းချခဲ့ရသည်။ ဩစတြေးလျတွင် သူ့အား "အောလ် တူဂဲသား နောင်း" နှင့် "အိတ်ဇ် ဖက်တာ" ရုပ်မြင်သံကားစီးရီးများတွင် ဒိုင်အဖြစ် ၂၀၁၀ မှ ၂၀၁၄ အထိ လူသိများခဲ့ပြီး ၂၀၁၆ တွင် သည်ဗွိုက်စ် ဩစတြေးလျတွင် နည်းပြ အဖြစ် လူသိများခဲ့သည်။ ကိတင်းသည် ပရဟိတလုပ်ငန်းများကို တက်ကြွစွာ လုပ်ဆောင်လေ့ ရှိပြီး ရင်သားကင်ဆာဆိုင်ရာ အသိပေးလုပ်ဆောင်သော မေရီကိတင်း ဖောင်ဒေးရှင်း အတွက် အလှူခံ ကမ်ပိန်း ဆောင်ရွက်လေ့ရှိကာ မေရီကိတင်း ဖောင်ဒေးရှင်းသည် ၁၉၉၈ ခုနှစ်က ရင်သားကင်ဆာဖြင့် ကွယ်လွန်ခဲ့သော သူ၏ မိခင်အမည်ကို ပေးထားခြင်း ဖြစ်သည်။

ထွက်ရှိပြီးသော တေးအယ်လ်ဘမ်များ
------------------------------

* *Ronan* (၂၀၀၀)
* *Destination* (၂၀၀၂)
* *Turn It On* (၂၀၀၃)
* *Bring You Home* (၂၀၀၆)
* *Songs for My Mother* (၂၀၀၉)
* *Winter Songs* (၂၀၀၉)
* *Duet* (၂၀၁၀)
* *When Ronan Met Burt* (၂၀၁၁)
* *Fires* (၂၀၁၂)
* *Time of My Life* (၂၀၁၆)
* *Twenty Twenty* (၂၀၂၀)

ကိုးကား
-------

1. ↑  Ronan Keating Biography။ Sing365.com။ 9 January 2011 တွင် မူရင်းအား မော်ကွန်းတင်ပြီး။  13 April 2011 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။
2. ↑  Ronan Keating Biography။ Sing365.com။ 9 January 2011 တွင် မူရင်းအား မော်ကွန်းတင်ပြီး။  13 April 2011 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။
3. ↑  Ronan Keating lands Aussie X Factor job။ *Now Magazine* (21 May 2010)။  12 April 2012 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။
**ဒေါ်မမလေး** (၇ ဖေဖော်ဝရီ ၁၉၆၂ မွေးဖွား) သည် မြန်မာနိုင်ငံရေးသမားတစ်ဦးဖြစ်ပြီး ဒုတိယအကြိမ် အမျိုးသားလွှတ်တော်တွင် ရှမ်းပြည်နယ်မဲဆန္ဒနယ်အမှတ် ၈ ကိုယ်စားပြု၍ တာဝန်ထမ်းဆောင်လျက်ရှိသည်။ သူမသည်အမျိုးသားဒီမိုကရေစီအဖွဲ့ချုပ်ပါတီဝင်ဖြစ်သည်။

ငယ်ဘဝနှင့်ပညာရေး
----------------

ဒေါ်မမလေးကို ၁၉၆၂ ခုနှစ် ဖေဖော်ဝါရီလ ၇ ရက်နေ့တွင် မြန်မာနိုင်ငံ၊ ရှမ်းပြည်နယ်၊ ပင်းတယမြို့၌ မွေးဖွားခဲ့သည်။ သူမသည် ဓနုလူမျိုးဖြစ်သည်။ သူမသည် ရန်ကုန်တက္ကသိုလ်မှ ဓာတုဗေဒပညာဖြင့် ဘွဲ့ရရှိခဲ့သည်။ သူမ၏ယခင်အလုပ်သည် လယ်သမားတစ်ယောက်ဖြစ်သည်။

နိုင်ငံရေး
----------

သူမသည် အမျိုးသားဒီမိုကရေစီအဖွဲ့ချုပ်ပါတီဝင်ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၅ ခုနှစ် အထွေထွေ ရွေးကောက်ပွဲတွင် အမျိုးသားလွှတ်တော် ကိုယ်စားလှယ်နေရာအတွက် ရှမ်းပြည်နယ် အမှတ် ၈ မဲဆန္ဒနယ်မှ ဝင်ရောက်ယှဉ်ပြိုင်ခဲ့ရာ မဲအရေအတွက် ၄၀၃၃၄ မဲရရှိခဲ့ပြီး ရွေးကောက်တင်မြှောက်ခြင်းခံရသည်။

ကိုးကား
-------

1. ↑  MP profile (in my)။ 13 August 2018 တွင် မူရင်းအား မော်ကွန်းတင်ပြီး။  13 August 2018 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။
2. ↑  MP profile (in my)။ 14 August 2018 တွင် မူရင်းအား မော်ကွန်းတင်ပြီး။  13 August 2018 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။
**လာရီရိုဆန်ဘာ့** (၁၉၃၂ ခုနှစ်၊ ဒီဇင်ဘာလ ၇ ရက်ဖွား) သည် အမေရိကန်နိုင်ငံသား ဗုဒ္ဓဘာသာတရားပြဆရာတစ်ဦး ဖြစ်သည်။ ၁၉၈၅ ခုနှစ်တွင် ရိုဆန်ဘာ့သည် မက်ဆာချူးဆက်ပြည်နယ်၊ ကမ်းဘရစ်တွင် ကမ်းဘရစ်ဝိပဿနာတရားစင်တာ (Cambridge Insight Meditation Center) ကို တည်ထောင်ခဲ့သည်။ ထိုစင်တာတွင် သူသည် အမြဲတမ်းတရားပြဆရာလည်း ဖြစ်သည်။ ထို့ပြင် သူသည် ဟားဘတ်ဆေးဘက်ဆိုင်ရာကျောင်းနှင့် ချီကာဂိုတက္ကသိုလ်တွင် စိတ်ပညာပါမောက္ခ ဖြစ်ခဲ့သည်။ ကမ်းဘရစ်ရှိ ဝိပဿနာစင်တာတွင် တရားပြဆရာအဖြစ်သာမကသေးဘဲ မက်ဆာချူးဆက်ပြည်နယ်၊ ဘာရီရှိ ဝိပဿနာအဖွဲ့ (Insight Meditation Society) တွင်လည်း အကြီးတန်းတရားပြဆရာတစ်ဦး ဖြစ်သည်။

ရိုဆန်ဘာ့သည် ရုရှား - ဂျူးမိသားစုမှ မွေးဖွားလာသူဖြစ်သည်။ ၎င်းကို အလုပ်သမားအတန်းအစား မိသားစုမှ ကိုနေးကျွန်း (Corney Island) တွင် ဖွားမြင်ခဲ့သည်။ သူ၏ ဖခင်သည် မျိုးဆက် ၁၄ ခုမြောက် ဂျူးဓမ္မဆရာဖြစ်ပြီး မာ့ဝါဒကို လေ့လာခဲ့သည်။

ရိုဆန်ဘာ့သည် သူ၏ သိပ္ပံဘွဲ့ကို ဘရွတ်လင်ကောလိပ်မှ ရရှိခဲ့ပြီး ဒေါက်တာဘွဲ့ကို လူမှုရေးစိတ်ပညာဘာသာရပ်ဖြင့် ချီကာဂိုတက္ကသိုလ်မှ ရရှိခဲ့သည်။ ထို့နောက်ပိုင်းတွင် ဟားဗတ်၌ စိတ်ရောဂါကုဌာန၌ လက်ထောက်ပါမောက္ခ ဖြစ်လာခဲ့သည်။ သူသည် ပညာရေးအတွေ့အကြုံကို စိတ်ပျက်သွားကာ ဗုဒ္ဓဘာသာတရားလေ့ကျင့်မှုကို စိတ်အားထက်သန်စွာ လေ့လာလေ့ကျင့်ခဲ့သည်။ သူ့ကို ထိုကဲ့သို့ ဆုံးဖြတ်ချက်များ အပြောင်းအလဲ ဖြစ်စေသည့် အဓိကအချက်မှာ ဝိမလသာခါနှင့် Jiddu Krishnamurtiတို့၏ သင်ကြားမှုများမှ ဖြစ်သည်။ သူသည် ကိုရီးယားဆရာ Seung Sahnနှင့်ဂျပန်ဆရာKatagiri Roshiတို့နှင့်အတူဝိပဿနာကိုမလေ့ကျင့်မီ ဇင်ဗုဒ္ဓဘာသာကို ရှစ်နှစ်ကြာသင်ယူခဲ့သည်။Anagarika Munindraသည်ရိုဆန်ဘာ့၏ပထမဆုံးသောဝိပဿနာတရားပြဆရာဖြစ်သည်။

သူ၏ စာအုပ် Breath by Breath သည် အာနာပါနသတိ လုပ်ငန်းလုပ်ကွက်အား ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြထားသည့် စာအုပ်တစ်ခု ဖြစ်သည်။ သူ့အား ထိုင်းတရားပြဆရာ Buddhadasaသည် အာနာပါနသတိကို အားထုတ်ရန် လှုံ့ဆော်ခဲ့သည်။ အာနာပါနသတိသည် ကမ်းဘရစ်ရှိ ဝိပဿနာစင်တာတွင် သူ၏ အခြေခံသင်ကြားပြသမှုများထဲမှ တစ်ခု ဖြစ်လာခဲ့သည်။

စာအုပ်များ
----------

* L. Rosenberg, *Breath by Breath: The Liberating Practice of Insight Meditation*, Shambhala Publications, 2004. ISBN 1-59030-136-6.
* L. Rosenberg and D. Guy, *Living In the Light of Death: On the Art of Being Truly Alive*, Shambhala Publications, 2001. ISBN 1-57062-820-3
* L. Rosenberg with Laura Zimmerman, *Three Steps to Awakening: A Practice for Bringing Mindfulness to Life*, Shambhala Publications, 2013. ISBN 1-59030-516-7

ကိုးကား
-------

1. ↑  Thumma၊ Scott; Gray၊ Edward R. (2004)။ *Gay Religion*။ Rowman Altamira။ p. 146။ ISBN 9780759115064။ 29 November 2014 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။
2. ↑  Larry Rosenberg။ *Shambhala Publications*။  2016-05-24 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။
3. ↑  Tricycle (2019-08-08)။ Larry Rosenberg and The Art of Doing Nothing။ Tricycle.org။  2019-12-28 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။
4. ↑  Living This Life Fully: Stories and Teachings of Munindra – Mirka Knaster – Google Books။ Books.google.com။  2019-12-28 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။
5. ↑  *Gay Religion*။ 2019-12-28 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။
**အော်လ်တာမီရာလှိုဏ်ဂူနှင့် စပိန်နိုင်ငံမြောက်ပိုင်း ကျောက်ခေတ်ဟောင်း လှိုဏ်ဂူပန်းချီများ** ခေါင်းစဉ်အောက်တွင် ရှိသော နေရာများမှာ စပိန်နိုင်ငံ မြောက်ပိုင်းတွင် ရှိသော ဂူ ၁၈ ခု အား စုစည်းထားခြင်းဖြစ်ပြီး လွန်ခဲ့သော နှစ်ပေါင်း ၃၅,၀၀၀ နှင့် ၁၁,၀၀၀ အတွင်း ကျောက်ခေတ်ဟောင်း ခေတ်နှောင်းအတွင်း လှိုဏ်ဂူပန်းချီ၏ အထွဋ်အထိပ် ဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့အား စုပေါင်း၍ ယူနက်စကို မှ ကမ္ဘာ့အမွေအနှစ်နေရာ အဖြစ် ၂၀၀၈ ခုနှစ်တွင် သတ်မှတ်ခဲ့သည်။

ထိုလှိုဏ်ဂူများထဲတွင် အဓိက လိုဏ်ဂူမှာ အော်လ်တာမီယာ လှိုဏ်ဂူဖြစ်ပြီး ကန်တာဘရီးယားရှိ ဆန်တီလာနာ ဒဲလ်မာမြို့တွင် တည်ရှိသည်။ ၎င်းသည် သမိုင်းမတင်မီခေတ်၏ အရေးအပါဆုံးသော ပန်းချီရေးဆွဲမှု ကာလများတွင် တစ်ခု အပါအဝင်ဖြစ်ပြီး ကျောက်ခေတ်ဟောင်း ခေတ်နှောင်း၏ မက်ဂ်ဒါလဲနီးယန်းခေတ် နှင့် ဆိုလူထရီးယန်းခေတ်တို့တွင် အစပြုသည်။ ထိုဂူ၏ အနုပညာ စတိုင်မှာ ဖရန်ကို-ကန်တာဘရိုင်ယန် ပုံစံကို ဖော်ပြနေပြီး ပုံများကို ဖော်ပြရာတွင် သရုပ်မှန် သွင်ပြင်လက္ခဏာ ရှိသည်။ အော်လ်တာမီယာ လှိုဏ်ဂူအား ၁၉၈၅ ခုနှစ်တွင် ကမ္ဘာ့အမွေအနှစ်နေရာ အဖြစ် ကြေညာခဲ့သည်။ ၂၀၀၈ ခုနှစ်တွင် ကမ္ဘာ့အမွေအနှစ်နေရာ သတ်မှတ်ခြင်းကို တိုးချဲ့ခဲ့ပြီး စပိန်နိုင်ငံမြောက်ပိုင်းရှိ ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရ ဒေသ သုံးခု ဖြစ်သော အက်စတူရီးယပ်စ်၊ ကန်တာဘရီးယား နှင့် ဘတ်စ် ကန်းထရီး တို့တွင်ရှိသော နောက်ထပ် လှိုဏ်ဂူ ၁၇ ခု ကို ထပ်မံထည့်သွင်းခဲ့သည်။

ကိုးကား
-------
အစပိုင်းတွင် အော်ပရေရှင်နယ် အင်ပလီဖိုင်ယာများ(op-amp)ကို ပေါင်းခြင်း၊နှုတ်ခြင်း၊ အင်တီဂရေးရှင်း၊ ဒစ်ဖရန်ရှေးရှင်း အစရှိသော သင်္ချာဆိုင်ရာ တွက်ချက်ခြင်းများအတွက် သုံးရန် ရည်ရွယ်ခဲ့သော်ကြောင့် အော်ပရေရှင်နယ် ဟုခေါ်ခဲ့ကြသည်။ အစောပိုင်း အော်ပရေရှင်နယ် အင်ပလီဖိုင်ယာများကို Vacuum Tube များနှင့် ပြုလုပ်ခဲ့ကြပြီး အားပြင်းသောဗို့ဒ်အားများနှင့် အလုပ်လုပ်ကြသည်။ ယနေ့ခေတ်တွင် op-amp များသည် linear integrated circuits (ICs) ဖြစ်ကြပြီး ဒီစီဗိုဒ်အားတွင်အလုပ်လုပ်လာကြပြီး ပိုမိုသင့်လျော်လာကာ ဈေးချိုလာကြသည်။ 

အော်ပရေရှင်နယ် အင်ပလီဖိုင်ယာများ(op-amp)သည် အန်နာလော့ ကွန်ပြူတာများ၏ အစဖြစ်ကြသည်။ 

  

အော်ပရောရှင်နယ် အင်ပလီဖိုင်ယာ၏သင်္ကေတ

အော်ပရေရှင်နယ် အင်ပလီဖိုင်ယာ၏ ဝိသေသလက္ခဏာများ
---------------------------------------------

### စံအခြေအနေ

* အကန့်အသတ်မရှိသော open-loop gain
* အကန့်အသတ်မရှိသော bandwidth
* အကန့်အသတ်မရှိသော input impedance
* သုညဖြစ်သော output impedance

### လက်တွေ့အခြေအနေ

လက်တွေ့အခြေအနေတွင် စံအခြေနေတွင် ဖော်ပြထားသကဲ့သို့ မဟုတ်ပဲ မြင့်မားသော open-loop gain များ၊ မြင့်မားသည့် input impedance နှင့် အလွန်နည်းသော output impedance ရှိသည်။

ကိုးကား
-------

1. Bruce Carter and Ron Mancini - Op Amps For Everyone(3rd Edition)
ဗဲရွန်ဘွဲ့ရ ဟားဗတ်အော်စတင်သည် ကမ္ဘာကျော် အော်စတင် မော်တော် 
ကားများကိုထုတ်လုပ်သူ ဗြိတိသျှအမျိုးသားဖြစ်သည်။ အော်စတင် 
သည် အထူးသဖြင့် မော်တော်ကားအသေးအပေါ့အမျိုးအစားကို 
အဦးဆုံး တီထွင်ထုတ်လုပ်သူအဖြစ် ထင်ရှားလေသည်။ ၁၉၂၂ 
ခုနှစ်တွင်ပေါ်ပေါက်ခဲ့သော*ဘေဘီ အော်စတင် ၇* မော်တော် 
ကားမှာ အထူးပင်လူကြိုက်များသော ယာဉ်အငယ်စားမျိုး 
ဖြစ်ပေသည်။

ဟားဗတ်အော်စတင်သည် ၁၈၆၆ ခုနှစ် နိုဝင်ဘာလ ၈ 
ရက်နေ့တွင် အင်္ဂလန်နိုင်ငံ၊ ဗက်ကင် ဟမ်ရှိုင်ယာနယ်၊ လစ်တဲ 
မစ်ဆင်ဒန်မြို့၌ ဖွားမြင်သည်။ ယော့ရှိုင်ယာနယ်၊ 
ရော့သာဟမ်ကျောင်းတွင် ပညာသင်ကြားပြီးနောက် ဩစတြေး 
လီးယားနိုင်ငံသို့ ထွက်ခွာခဲ့လေသည်။ ဩစတြေးလီးယားနိုင်ငံ၊ 
မဲလဘုန်းမြို့တွင် သိုးမွေးည|ပ်စက်ရုံ၌ ပညာသင်အဖြစ်လည်း 
ကောင်း၊ အလုပ်စက်ရုံမှူးအဖြစ်လည်းကောင်း၊ လုပ်ကိုင်ခဲ့လေ 
သည်။ ၁၈၉ဝ ပြည့်နှစ်တွင် အင်္ဂလန်နိုင်ငံသို့ ပြန်လာပြီးလျှင် 
ကပ်ဗင်ထရီမြို့အနီးရှိ ဝုလဇလီသိုးမွေးည|ပ်ကုမ္ပဏီ၌ အုပ်ချုပ် 
ရေးမှူးအဖြစ် ဝင်ရောက်လုပ်ကိုင်သည်။

ဟားဗတ်အော်စတင်သည် ၁၈၉၅ ခုနှစ်မှ အစပြု၍ 
မော်တော်ကားများကို တီထွင်စမ်းသပ်ခဲ့ရာ ၁ဝ နှစ်ကြာသော 
အခါ မိမိကိုယ်ပိုင် မော်တော်ကားထုတ်လုပ်သည့် စက်ရုံကို 
တည်ထောင်နိုင်လေသည်။ ထို့ကြောင့် ၁၉ဝ၅ ခုနှစ်တွင် ဗာမင် 
ဂမ်မြို့အနီး လောင်းဒရစ်မြို့၌ အော်စတင်မော်တော်ကား စက်ရုံ 
ကို တည်ဆောက်ခဲ့လေသည်။ ၁၉၃၉ ခုနှစ်သို့ရောက်သောအခါ 
မော်တော်ကားစက်ရုံများ တည်ရှိရာမြေသည် ဧကပေါင်း ၂၂ဝ 
အထိကျယ်ဝန်း၍ အလုပ်သမားပေါင်း နှစ်သောင်းရှိပြီးလျင် 
မော်တော်ယာဉ်အစီးပေါင်း ခုနစ်သိန်းငါးသောင်းနီးပါးခန့် ထုတ် 
လုပ်ပြီးလေသည်။ ထုတ်လုပ်ခဲ့သော မော်တော်ကားများအနက် 
မြင်းကောင်ရေ ၂ဝ အားနှင့် မြင်း ၁၂ ကောင်အားရှိ မော်တော် 
ယာဉ်များသည် ကမ္ဘာကျော် အော်စတင်မော်တော်ကားများ 
ဖြစ်ပေသည်။

ပထမကမ္ဘာစစ်အတွင်းက ဟားဗတ်အော်စတင်သည် 
စစ်ရေးအတွက် ခဲယမ်းမီးကျောက်များကို ထုတ်လုပ်ပေးခဲ့သဖြင့် 
၁၉၁၇ ခုနှစ်တွင် ဆာဘွဲ့ဖြင့် သူကောင်းပြုချီးမြှင့်ခြင်းကိုခံရ 
သည်။ ၁၉၁၉ ခုနှစ်မှ ၁၉၂၄ ခုနှစ်အထိ ဗာမင်ဂမ် မဲဆန္ဒနယ် 
တစ်နယ်မှ ပါလီမန်လွှတ်တော်အမတ် အဖြစ်လည်းရွေးကောက် 
တင်မြေ|ာက်ခြင်းခံရသည်။ တစ်ဖန် ၁၉၃၆ ခုနှစ်တွင် ဆာဟား 
ဗတ်အော်စတင်အား ဗဲရွန်ဘွဲ့ကို ထပ်ဆင့် ချီးမြှင့်ခဲ့လေသည်။ 
လော့အောစတင်သည် အမေရိကန်နီုင်ငံရှိ ထင်ရှားသော 
မော်တော်ကားစက်ရုံများသို့ သွားရောက်၍ မော်တော်ယာဉ် 
ထုတ်လုပ်ခြင်းနည်းစနစ်များကို လေ့လာဆည်းပူးခဲ့လေသည်။ 
ဗြိတိန်နိုင်ငံသည် ဒုတိယကမ္ဘာစစ်ဖြစ်ပွားမည့်အရေးကို မြော်မြင် 
သဖြင့် စက်မှုဘက်၌ကြိုတင်ပြင်ဆင်ရာတွင် လော့ အော်စတင် 
အား ဦးစီးခေါင်းဆောင်စေခဲ့သည်။

လော့အော်စတင်သည် ၁၉၄၁ ခုနှစ် မေလ ၂၃ ရက် 
နေ့တွင် ကွယ်လွန်လေသည်။ တစ်ဦးတည်းသော သားသည် 
လည်း ၁၉၁၅ ခုနှစ် အတွင်းက တိုက်ပွဲ၌ကျဆုံးခဲ့လေသည်။

ကိုးကား
-------

1. ↑  မြန်မာ့စွယ်စုံကျမ်း၊ အတွဲ(၁၅)
| ပိဋကတ် သုံးပုံ |
| --- |
| ဝိနယပိဋက |
| * ပါရာဇိကဏ်
* ပါစိတ်
* မဟာဝဂ်
* စူဠဝါ
* ပရိဝါ
 |
| သုတ္တန်ပိဋကတ် |
| * ဒီဃနိကာယ်
* မဇ္ဈိမနိကာယ်
* သံယုတ္တနိကာယ်
* အင်္ဂုတ္တရနိကာယ်
* ခုဒ္ဒကနိကာယ်
 |
| အဘိဓမ္မာပိဋကတ် |
| * ဓမ္မသင်္ဂဏီ
* ဝိဘင်း
* ဓာတုကထာ
* ပုဂ္ဂလပညတ်
* ကထာဝတ္ထု
* ယမိုက်
* ပဋ္ဌာန်း
 |
| * ရှု
* ပြော
* ပြင်
 |

(၂)သုတ် ရှိပါသည်။

အဒုဋ္ဌုလ္လအာပတ်ကို ဒုဋ္ဌလ္လအာပတ်ဟု ပြ (ပြောဟော, ရေးသား, ယူဆ, ပြုကျင့်ခဲ့ကြသော ရဟန်းတို့သည် လူအများအစီးအပွားမဲ့ရန်၊ ချမ်းသာမဲ့ရန်၊ အကျိုး စီးပွားမဲ့ရန်၊ နတ်, လူတို့ဆင်းရဲရန် ကျင့်သုံးကြကုန်၏။ သည်သာမကသေး ထိုရဟန်းတို့သည် များစွာသော အကုသိုလ်ကိုလည်း တိုးပွားစေကုန်၏။ ဤသဒ္ဓမ္မသုံးဖြာ သာသနာတော်ကို ကွယ်ပျောက်စေသူတို့လည်း ဖြစ်ကုန်၏-ဟု ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။

---

အဒုဋ္ဌုလ္လအာပတ်ကို အဒုဋ္ဌုလ္လအာပတ်ဟု ပြ(ပြောဟော, ရေးသား, သင်ကြား ယူဆ, ကျင်သုံးနေ)ကြသော ရဟန်းတို့သည် လူအများတို့ ကြီးပွား, ချမ်းသာရန်၊ နတ်, လူတို့ ချမ်းသာစေရန် ပြုကျင့်ကြသူတို့ ဖြစ်ကုန်၏။ သည်သာမကသေး ထို ရဟန်းတို့သည် များစွာသောကုသိုလ်တရားကို တိုးပွားစေကြကုန်၏။ သဒ္ဓမ္မသုံးဖြာ ဤသာသနာတော်ကိုလည်း ကြာရှည်လေးမြင့် တည်တံ့စေသူတို့ ဖြစ်ကုန်၏-ဟု ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။

ကိုးကား
-------

1. ↑  -အံ၊၁၊၂၀။ အံ၊မြန်၊၁၊၂၆။

-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ ဧကကနိပါတ၊ ၁၂-အနာပတ္တိဝဂ္ဂ၊ ဆဋ္ဌသုတ်။
2. ↑  -အံ၊၁၊၂၁။ အံ၊မြန်၊၁၊၂၇။

-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ ဧကကနိပါတ၊ ၁၂-အနာပတ္တိဝဂ္ဂ၊ သောဠသမသုတ်။
3. ↑  ပခုက္ကူမြို့ မဟာဝိသုတာရာမတိုက်၊ သာသနဓဇ သိရီပဝရ ဓမ္မာစရိယ၊ B.A (ဝိဇ္ဇာဂုဏ်ထူး-သီရိလင်္ကာ)၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တ ကေလာသမဟာထေရ် **တိပိဋကသူစိကျမ်း** နှင့် နိုင်ငံတော်ပရိယတ္တိသာသနာ့ တက္ကသိုလ် (ရန်ကုန်) ဒုတိယပါမောက္ခချုပ်၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တကုမာရထေရ် **တိပိဋက သုတ္တသူစိ ဝိဘာဝိနီ**
မမိ (၁၂၂၈ - ၁၂၅+) သည် ကုန်းဘောင်ခေတ်နှောင်းနှင့် ဗြိတိသျှအကူးကာလတွင် ထင်ရှားခဲ့သည့် စာဆိုတော်အမျိုးသမီးတစ်ဦး ဖြစ်သည်။

ဘဝ
--

မမိကို သက္ကရာဇ် ၁၂၂၈ ခုနှစ်၊ တပို့တွဲလပြည့်ကျော် ၉ ရက် ဗုဒ္ဓဟူးနေ့တွင် သုံးဆယ်မြို့၌ ဖွားမြင်ခဲ့သည်။ မိဘနှစ်ပါးမှာ ဦးလူငယ်နှင့် ဒေါ်ရွှေမယ်တို့ ဖြစ်သည်။
စာပေများကို လေ့လာသင်ကြားတတ်မြောက်ခဲ့သည်။ ဝန်ထောင်မောင်ငွေခိုင်နှင့် လက်ထပ်ခဲ့သည်။

ကွယ်လွန်ခြင်း
-------------

သုံးဆယ်မြို့၌ မီးဖွားစဉ် ကွယ်လွန်ခဲ့သည်။

ရေးသားပြုစုခဲ့သည့် စာပေများ
---------------------------

မမိသည် မေတ္တာစာများကို ရေးသားခဲ့ရာ အောက်ပါတို့ ဖြစ်ကြသည်။

၁။ မမိက မယ်စိန်ပေး မေတ္တာစာ၊

၂။ ပွဲစားဦးသိုင်းက မယားပေး မေတ္တာစာ၊

၃။ စံရွေးစစ်ကဲတော်မင်းသားများထံပေး မေတ္တာစာ၊

၄။ မမိက မင်းလှမြို့သို့ ပန်းတောင်းမေတ္တာစာ၊

၅။ မမိကရန်ကုန်မြို့မသိန်းသို့ပေးမေတ္တာစာ၊

၆။ ပရိတ်ရွတ်ကြွမေတ္တာစာ၊

၇။ မအူပင်မြို့အခွန်ဝန်မင်းကသားများထံပေးမေတ္တာစာ၊

၈။ သာယာဝတီစာရေးကြီးက ရန်ကုန်မြို့ ဘထွေးထံပေးမေတ္တာစာ၊

၉။ စံရွေးမြို့ကိုဘိုးမြင့်သားရှင်ပြုဘိတ်စာ၊

၁၀။ မမိက မဖွားထူသို့ပေး မေတ္တာစာ၊

၁၁။ မမိက မပိုးဖြူထံပေး မေတ္တာစာ၊

၁၂။ ဥပုသ် အမများကိုပေး မေတ္တာစာ၊

၁၃။ သမာဂီတပရိကံတေးသစ်။

ကိုးကား
-------

1. 1 2 3 4  လှသမိန် (၁၉၆၁)။ *ဂန္ထဝင်ပုဂ္ဂိုလ်ကျော်များ အတ္ထုပ္ပတ္တိပေါင်းချုပ်*။ ရန်ကုန်: ဟံသာဝတီစာအုပ်တိုက်။ pp. ၂၉၉၊ ၃၀၀။
| ပိဋကတ် သုံးပုံ |
| --- |
| ဝိနယပိဋက |
| * ပါရာဇိကဏ်
* ပါစိတ်
* မဟာဝဂ်
* စူဠဝါ
* ပရိဝါ
 |
| သုတ္တန်ပိဋကတ် |
| * ဒီဃနိကာယ်
* မဇ္ဈိမနိကာယ်
* သံယုတ္တနိကာယ်
* အင်္ဂုတ္တရနိကာယ်
* ခုဒ္ဒကနိကာယ်
 |
| အဘိဓမ္မာပိဋကတ် |
| * ဓမ္မသင်္ဂဏီ
* ဝိဘင်း
* ဓာတုကထာ
* ပုဂ္ဂလပညတ်
* ကထာဝတ္ထု
* ယမိုက်
* ပဋ္ဌာန်း
 |
| * ရှု
* ပြော
* ပြင်
 |

(၃)သုတ် ရှိပါသည်။

ရုပ်, ဝေဒနာ, သညာ, သင်္ခါရ, ဝိညာဏ်ရှိလျှင် ယင်းကိုစွဲ၍ နှလုံးသွင်းမှား၍ "အတ္တသည် ချမ်းသာဆင်းရဲမရှိ၊ သေပြီးသည်မှနောက်၌ မြဲ၏"ဟု အယူဖြစ်သည်။ ရုပ်သည်မမြဲ၊ မမြဲ, ဆင်းရဲ ဖောက်ပြန်ခြင်းသဘောရှိသော ရုပ်ကို အစွဲမပြုလျှင် "အတ္တသည် ချမ်းသာဆင်းရဲ မရှိ၊ သေပြီးမှနောက်၌ မြဲ၏"ဟူသော အယူမဖြစ်တော့။ မမြဲသောရုပ်သည် ဆင်းရဲ၏။ ထိုဆင်းရဲရှိလျှင် ထိုဆင်းရဲကို အစွဲပြု၍ "အတ္တသည် ချမ်းသာဆင်းရဲ မရှိ သေပြီးသည်မှနောက်၌ မြဲ၏" ဟူသော အယူမဖြစ်နိုင်-အစရှိသည်ဖြင့် ခန္ဓာတစ်ပါးစီ တစ်ပါးစီ ခွဲစိတ်၍ ဟောတော်မူသည်။

---

ရုပ်ရှိလျှင် ရုပ်ကိုအကြောင်းပြု(စွဲ)၍ ရုပ်ကို မှားမှားယွင်းယွင်းနှလုံးသွင်း၍ "အဒုက္ခမသုခီ အတ္တာ ဟောတိ အရောဂေါ ပရံ မရဏာ"ဟု ဤအယူမှားမှုဖြစ်သည် အစရှိသည်ဖြင့် ခန္ဓာတစ်ပါးစီကို အနတ္တလက္ခဏသုတ်ဒေသနာတော်အတိုင်း ဟောတော်မူပြီး ဝိပရိဏာမဓမ္မဖြစ်သော ထိုရုပ်ကို (တဏှာ ဒိဋ္ဌိတို့ဖြင့်) မစွဲယူတော့လျှင် မိစ္ဆာအယူမဖြစ်တော့ပုံ၊ အနိစ္စ၊ ဒုက္ခသဘာဝများကိုသိမြင်လျှင် ဥပါဒါန်မရှိ၊ ဥပါဒါန် မရှိလျှင် မိစ္ဆာအယူမဖြစ်တော့ -စသည်ဖြင့် ခန္ဓာတစ်ပါးစီ တစ်ပါးစီကို ပုစ္ဆာ ဝိဿဇ္ဇနာ ဒေသနာတော်နည်းဖြင့် ရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင် ဟောကြားတော်မူသည့်သုတ်။

---

အထက်သုတ်အတိုင်း ခန္ဓာငါးပါးရှိလျှင် ခန္ဓာတစ်ပါးစီကို စွဲ၍ နှလုံးသွင်းမှား၍ "အတ္တသည် ချမ်းသာဆင်းရဲမရှိ၊ သေပြီးသည်မှနောက်၌ မြဲ၏"ဟူသော အယူဝါဒဖြစ် သည်ဟု မိန့်တော်မူပြီး အနတ္တလက္ခဏသုတ် ဒေသနာတော်အတိုင်း ရဟန္တာဖြစ်သည် အထိ ရှုမှတ်ပုံကို အကျယ်ဟောတော်မူသည့်သုတ်။

ကိုးကား
-------

1. ↑  -သံ၊၂၊၁၈၁။ သံ၊မြန်၊၂၊၁၇၂-၃။

-သံယုတ္တနိကာယ၊ ခန္ဓဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၃-ဒိဋ္ဌိသံယုတ္တ၊ ဒုတိယဂမနဝဂ္ဂ၊ ဆဗ္ဗီသတိမသုတ်။
2. ↑  -သံ၊၂၊၁၈၂-၃။ သံ၊မြန်၊၂၊

-သံယုတ္တနိကာယ၊ ... တတိယဂမနဝဂ္ဂ၊ ဆဗ္ဗီသတိမသုတ်။
3. ↑  -သံ၊၂၊၁၈၄-၅။ သံ၊မြန်၊၂၊၁၇၅-၆။

-သံယုတ္တနိကာယ၊ ခန္ဓဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၃-ဒိဋ္ဌိသံယုတ္တ၊ ၄-စတုတ္ထဂမနဝဂ္ဂ၊ ဆဗ္ဗီသတိမသုတ်။
4. ↑  ပခုက္ကူမြို့ မဟာဝိသုတာရာမတိုက်၊ သာသနဓဇ သိရီပဝရ ဓမ္မာစရိယ၊ B.A (ဝိဇ္ဇာဂုဏ်ထူး-သီရိလင်္ကာ)၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တ ကေလာသမဟာထေရ် **တိပိဋကသူစိကျမ်း** နှင့် နိုင်ငံတော်ပရိယတ္တိသာသနာ့ တက္ကသိုလ် (ရန်ကုန်) ဒုတိယပါမောက္ခချုပ်၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တကုမာရထေရ် **တိပိဋက သုတ္တသူစိ ဝိဘာဝိနီ**
**လာဘဲနွက်ဇူ** (ပြင်သစ်: *La Belle Noiseuse*) သည် ဒါရိုက်တာ ဂျာကူ ရီဗက် (Jacques Rivette) ရိုက်ကူးသည့် ၁၉၉၁ ခုထုတ် ရုပ်ရှင်ဇာတ်ကားဖြစ်သည်။ မိုက်ကယ် ပစ်ကိုလီ (Michel Piccoli)၊ ဂျိန်း ဘာကင် (Jane Berkin) နှင့် အီမာနျူရယ် ဘီရာ့ (Emmanuelle Beart) တို့ ပါဝင်သရုပ်ဆောင်ကြသည်။ ဇာတ်ကားခေါင်းစဉ်၏ အဓိပ္ပာယ်မှာ **ပြဿနာမ ခပ်လှလှ** ဟူသည်။

ဇာတ်လမ်းအကျဉ်း
--------------

လူကြောက်သော နာမည်ကြီးပန်းချီဆရာ ဖရန်ဟိုဖာ (Frenhofer) မှာ လန်ဂဒေါ့ ရူစီလွန် (Languedoc-Roussillon) အစွန်ရှိ ရဲတိုက်တစ်ခုတွင် ဇနီး၊ သရုပ်ပြမယ်ဟောင်း (Liz) တို့နှင့် ပျော်ပျော်ကြီးနေထိုင်လျက်ရှိသည်။ လူငယ်အနုပညာရှင် နစ်ကိုလတ် (Nicolas) နှင့် သူ့ရည်းစား မာရီရန် (Marianne) တို့ လာရောက်လည်ပတ်သည့်အခါ လက်စမသတ်ဘဲ ကာလများစွာပစ်ထားသော ဂျူလီယန်အား ကိုယ်ဟန်ပြစေခဲ့သည့် "လာဘဲနွက်ဇူ" ပန်းချီအား မာရီရန်အား ကိုယ်ဟန်ပြစေပြီး ရုပ်လုံးပြန်ဖော်ရန် နစ်ကိုလတ်က တိုက်တွန်းလာသည်။ ဖရန်ဟိုဖာကလည်း လက်ခံလိုက်သည်။

မိမိသဘောအား မတိုင်ပင်သည့်အတွက် နစ်ကိုလတ်အား ရန်တွေ့ခဲ့သော်လည်း နောက်နေ့တွင်မူ ဖရန်ဟိုဖာဆီသို့ မာရီရန်က စိတ်လိုလက်ရ သွားရောက်သည်။ အစပိုင်းတွင် တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး ရှိန်နေရာ ပုံကြမ်းပင် ဆွဲမရ ဖြစ်ရသည်။ နောင်သော် ကိုယ်ဟန်ထုတ်တတ်သော မာရီရန်ကြောင့် ပုံကြမ်း အတော်များများထွက်လာသည်။ တတိယမြောက်နေ့ မာရီရန့်ခံစားချက်များကိုပါ ပိတ်စပေါ်တင်နိုင်လာသည့်အခါ လိုချင်သောပန်းချီကို ဆွဲနိုင်လာတော့သည်။

ထိုအခိုက်တွင် နစ်ကိုလတ်မှာ စိုးရိမ်စိတ်နှင့် သဘောထားကြီးမှုတို့အကြား လွန်ဆွဲနေသည်။ မာရီရန်မှာလည်း နစ်ကိုလတ်၏ စိုးရိမ်စိတ်ကို အထင်သေးရကား ဖရန်ဟိုဖာထံ တွင်တွင်ကြီးသွားနေသည်။ သို့သော်လည်း လစ်ဇ်နှင့်ဆုံမိချိန်၌ ဆွဲပြီးသည့်နောက် ပန်းချီကားအား မကြည့်ရန် မာရီရန်အား သတိပေးပြန်သည်။ 

ပန်းချီပြီးသည့်အခါ ဖရန်ဟိုဖာက လာကြည့်ရန်ပြောသည်။ ကြည့်မိသည့်အခိုက်ပြန် ဝုတ်ခနဲ ဒေါသထွက်သွားသော်လည်း တစတစ်နှင့် သူ့အရိပ်စစ်ကို မြင်ရသလို ဖြစ်လာသည်။ ဖရန်ဟိုဖာက ပန်းချီကို အိမ်ဖော်အား လုံခြုံစွာ သိမ်းလိုက်စေပြီး လူအများအကြည့်ခံရမည့် "လာဘဲနွက်ဇူ" အား ထပ်ရေးသည်။ မာရီရန်ရော လစ်ဇ်ပါ ထိုပန်းချီစစ်အား လူအများမတွေ့စေသည့်အတွက် ဝမ်းမြောက်ကြသလို သံသယကိုယ်စီငင်သည့် စုံတွဲများလည်း ပြန်အစေးကပ်သွားတော့သည်။

ဆုတံဆိပ်များ
------------

၁၉၉၁ ခု ကိန်းရုပ်ရှင်ပွဲတော်တွင် အကောင်းဆုံးဇာတ်ကားဆု ရသည်။ အကောင်းမြင်ဝေဖန်ချက်များရသကဲ့သို့ ဘီရာ့၏ အဝတ်မဲ့မြင်ကွင်း ကြာရှည်မှုမှာလည်း ပြောစမှတ်ဖြစ်ခဲ့သည်။

ချီကာဂိုဆန်းတိုင်းမ် (Chicago Sun-Times) မှ ရုပ်ရှင်ဝေဖန်သူ ရော်ဂျာအက်ဘက် (Roger Ebert) က ၂၀၀၉ ခု၊ ဧပြီလတွင် သူ၏ ဇာတ်ကားကောင်းများစုစည်းမှု ၌ ဤရုပ်ရှင်အား ထည့်သွင်းလိုက်သည်။

ဇာတ်ဆောင်နေရာများ
-----------------

* ဖရန်ဟိုဖာ အဖြစ် မိုက်ကယ် ပစ်ကိုလီ
* လစ်ဇ် အဖြစ် ဂျိန်း ဘာကင်
* မာရီရန် အဖြစ် အီမန်နျူရယ် ဘီရာ့
* ဂျူလီယန် အဖြစ် မာရီရန် ဒန်နီကော့ (Marianne Denicourt)
* နစ်ကိုလတ် (Nicolas) အဖြစ် ဒေးဗစ် ဘာစတိန်း (David Bursztein)
* ပန်းချီဆရာလက် နေရာတွင် ဘားနက်ဒူဖူ (Bernard Dufour)
| ပိဋကတ် သုံးပုံ |
| --- |
| ဝိနယပိဋက |
| * ပါရာဇိကဏ်
* ပါစိတ်
* မဟာဝဂ်
* စူဠဝါ
* ပရိဝါ
 |
| သုတ္တန်ပိဋကတ် |
| * ဒီဃနိကာယ်
* မဇ္ဈိမနိကာယ်
* သံယုတ္တနိကာယ်
* အင်္ဂုတ္တရနိကာယ်
* ခုဒ္ဒကနိကာယ်
 |
| အဘိဓမ္မာပိဋကတ် |
| * ဓမ္မသင်္ဂဏီ
* ဝိဘင်း
* ဓာတုကထာ
* ပုဂ္ဂလပညတ်
* ကထာဝတ္ထု
* ယမိုက်
* ပဋ္ဌာန်း
 |
| * ရှု
* ပြော
* ပြင်
 |

မျက်စိ, နား, နှာ, လျှာ, ကိုယ်, စိတ်ဟူသော တွေ့ထိမှု၏တည်ရာ ဖဿာယတနကို မဆုံးမ, မလုံခြုံမှု မစောင့်ရှောက်, မပိတ်ဆို့သည်ရှိသော် (ငရဲအစရှိသော) လွန်ကဲသော ဆင်းရဲကို ဆောင်တတ်၏။ မျက်စိ, နား, နှာ, လျှာ, ကိုယ်, စိတ်ဟူသော တွေ့ထိမှု၏တည်ရာ ဖဿာယတနကို ဆုံးမ(ယဉ်ကျေး)ပြီး၊ လုံခြုံ, စောင့်ရှောက်မှု ပိတ်ဆို့ပြီးသည်ရှိသော် (ဈာန် မဂ်, ဖိုလ် ဟူသော) လွန်ကဲသော ချမ်းသာကို ဆောင်တတ်၏-အစရှိသည်ဖြင့် အကောင်း ဖဿာယတနတို့နှင့် တွေ့ထိသော်လည်း နှစ်သက်မှုဆန္ဒရာဂ, မကောင်းသော ဖဿာယတနတို့နှင့် တွေ့ထိရာ၌လည်း အမျက်ထွက်မှု, စိတ်မချမ်းသာမှု, ဒေါသတို့မဖြစ်အောင် လွှမ်းမိုးနှိမ်နင်းနိုင်သူသည် ပဋိသန္ဓေနေမှု, သေမှုတို့၏ တဖက်ကမ်း (နိဗ္ဗာန်) သို့ရောက် ရ၏-ဟု ဟောပြတော်မူသည့်သုတ်။

ကိုးကား
-------

1. ↑  -သံ၊၂၊၂၉၃-၄။ သံ၊မြန်၊၂၊၂၈၅-၆။ သံ၊ဋ္ဌ၊၃၊၂၇-၈။ သံ၊ဋီ၊၂၊၃၀၀-၁။

-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဠာယတနဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၁-သဠာယတနသံယုတ္တ၊ (၁၀)၅-သဠဝဂ္ဂ၊ ပဌမသုတ်။
2. ↑  ပခုက္ကူမြို့ မဟာဝိသုတာရာမတိုက်၊ သာသနဓဇ သိရီပဝရ ဓမ္မာစရိယ၊ B.A (ဝိဇ္ဇာဂုဏ်ထူး-သီရိလင်္ကာ)၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တ ကေလာသမဟာထေရ် **တိပိဋကသူစိကျမ်း** နှင့် နိုင်ငံတော်ပရိယတ္တိသာသနာ့ တက္ကသိုလ် (ရန်ကုန်) ဒုတိယပါမောက္ခချုပ်၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တကုမာရထေရ် **တိပိဋက သုတ္တသူစိ ဝိဘာဝိနီ**
မောင်ခေတ်ထွန်း ရေးသားပြုစုခဲ့သော ချစ်စံဝင်းအကြောင်းနှင့် ၎င်း၏
ပုံ

ငယ်စဉ်ဘဝနှင့်ပညာရေး
-------------------

ချစ်စံဝင်း ရေးသားခဲ့သော စာအုပ်များအနက်မှ တစ်အုပ်ဖြစ်သော မောင်နေဦး တိုက်လေးလုံးမှာ နေသည် စာအုပ်
ပဲခူးတိုင်း ကဝမြို့နယ် ရစ်ကံကြီး ကျေးရွာ အဖဦးကျော်စိန် အမိဒေါ်လှသန်းတို့က ၁၉၄၀ ခုနှစ်ဇန်နဝါ ရီ လ (၂၂)ရက် နေ့တွင်ဖွားမြင်ခဲ့သည်။ အမည်အရင်း ဦးချစ်စံဖြစ်သည်။
ရစ်ကံကြီးကျေးရွာ၊ မူလတန်းကျောင်းတွင် စတင်ပညာသင်ခဲ့သည်။ ထို့နောက် ရစ်ကံကြီးရွာ သာသနာ့ဇောတိကပုပ္ဖာစာသင်ကျောင်းမှ ၁၉၅၇ ခုနှစ်တွင် (၁၀) တန်းအောင်မြင်ခဲ့သည်။ ရန်ကင်းကောလိပ်နှင့် ရန်ကုန်တက္ကသိုလ်တို့တွင်ဆက်လက် ပညာသင်ကြားပြီး (၁၉၆၇) ခုနှစ်တွင် လုပ်သားများကောလိပ်မှ ဝိဇ္ဇာတန်းအောင်မြင်သည်။

ထမ်းဆောင်ခဲ့သည့်တာဝန်များ
-------------------------

၁၉၆၀-၆၁ ခုနှစ်တွင် နိုင်ငံတော်သစ်လုပ်ငန်းအဖွဲ့၌ စာရေးအဖြစ်လည်းကောင်း ၁၉၆၃-၆၄ တွင် သိမ်ကြီးဈေးမြန်မာ့ကုန်တိုက်၌ အရောင်းစာရေးအဖြစ်လည်းကောင်း ထမ်းဆောင်ခဲ့သည်။ ၁၉၆၄ မှ ၁၉၆၇ ခုနှစ်အထိ မူလတန်းကျောင်းဆရာအဖြစ် အမှုထမ်းခဲ့သည်။
၁၉၆၅ ခုနှစ်မှ စ၍ တိုင်းရင်းမေ အိုးဝေ၊ ကြေးမုံ၊ ဗိုလ်တစ်ထောင်၊ ရှေ့သို့၊ လမ်းစဉ်သတင်း လုပ်သားပြည်သူ့နေ့စဉ်၊ မြန်မာ့အလင်း သတင်းစာများတွင် စာပေများရေးသားသည်။ ၁၉၆၇ ခုနှစ် ၁၉၈၈ ခုနှစ် အထိ မြန်မာ့ဆိုရှယ်လစ် လမ်းစဉ်ပါတီနှင့် တောင်သူလယ်သမားအစည်းအရုံး ဗဟိုဦးစီးအဖွဲ့ဌာနချုပ်တို့တွင် စာပြုလက်ထောက်အယ်ဒီတာ၊ အမှုဆောင်အယ်ဒီတာ အယ်ဒီတာချုပ် စသည်ဖြင့်ထမ်းဆောင်ခဲ့သည်။

စာပေရေးရာတာဝန်
--------------

စာပေရေးရာတာဝန်အနေဖြင့် ပန်းမျိုးတစ်ရာမဂ္ဂဇင်း လူငယ်အားမာန်မဂ္ဂဇင်း ပုလဲမြို့ပြ မြေယာမဂ္ဂဇင်း ကြာပန်းရေစဉ်မဂ္ဂဇင်းတို့တွင် အကျိုးဆောင်စာတည်း ဂုဏ်ထူးဆောင်အယ်ဒီတာ အယ်ဒီတာချုပ် အတိုင်ပင်ခံအယ်ဒီတာအဖြစ် ထမ်းဆောင်ခဲ့သည်။

စာပေဆုများ
----------

၁၉၆၄ ခုနှစ် ၂၀၀၀ ကျော်နှင့် ဝတ္ထုတို (၂၀) ကျော်ရေးသားခဲ့သည်။ ၁၉၈၆ ခုနှစ်တွင် ဤခရီးနီးသလား စာအုပ်ဖြင့် အမျိုးသားစာပေဆု ရရှိခဲ့သည်။ ထို့နောက် ၁၉၉၀ ပြည်နှစ်တွင် ဆန်ဖွပ်သည့်အဖိုးအို စာအုပ်ဖြင့် အမျိုးသားစာပေဆု ဒုတိယအကြိမ် ရရှိခဲ့သည်။ ပြည်ပမှ ချီးမြင့်သည့် International Trophy for Quality ၁၉၉၈ Trade leader’s (Lub (Ma KRID SPAIN နှင့် Golden Amesica Award for Quality (New York USA ) ၁၉၉၉ တို့ကို ရရှိခဲ့သည်။

ပြည်ပခရီး
---------

စာပေလုပ်ငန်းတာဝန် ဖြင့် ၁၉၉၉ ခုနှစ်ထိ အာရှ၊ အရှေ့တောင် အာရှ၊ ဥရောပ၊ အမေရိကန်နှင့် မက္ကဆီကို နိုင်ငံများသို့ ပြည်ပခရီးစဉ်ပေါင်း (၂၀)ကျော်သွားရောက်ခဲ့သည်။

  

ချစ်စံဝင်း၏ ထင်ရှားကျော်ကြားသော စာအုပ်များအနက်မှ တစ်အုပ်ဖြစ်သည့် ဤခရီး နီးသလားဟူသည့် စာအုပ်

လက်ရှိနေရပ်
-----------

ယခုအခါ တိုက် (၁၉)အခန်း (၂၀၃-၂၀၄) ပုဇွန်တောင် ဥယျာဉ်အိမ်ရာတွင် မိသားစုနှင့်အတူနေထိုင်လျက်ရှိသည်။

ထင်ရှားကျော်ကြားသည့်စာအုပ်များ
------------------------------

ရေးသားသည့်စာအုပ်ပေါင်း (၁၀၀) ခန့်အနက် ထင်ရှားသည့် စာအုပ်အချို့မှာ 

1. ဤခရီးနီးသလား (၁၉၈၆)
2. ဆန်ဖွတ်သည့်အဖိုးအို (၁၉၉၀)
3. ကိုရီးယား သို့မဟုတ် ဟန်မြစ်ပေါ်ကတိုင်းတောင်ကျား (၁၉၉၅)
4. ကြီးပွားချမ်းသာလိုစိတ်မွေးပါ။(၁၉၉၆)
5. ဂျပန်လူငယ်တစ်ယောက်အကြောင်း (၁၉၈၉)
6. စင်ကာပူ (သို့) အရှေ့ဖျားက ခြင်္သေ့မြို့ (၁၉၉၂)
7. ယိုးဒယား (သို့ )အရှေ့ဖျားက ပဉ္စမကျား (၁၉၉၃)
8. ပူနွေးဆူဝေ ဤကမ္ဘာမြေ (၁၉၉၄)
9. ဖွံ့ဖြိုးကြီးထွား မလေးရှား၊ (၁၉၉၆)
10. ဘန်ကောက် (၁)၊ ဘန်ကောက် (၂)၊ (၁၉၉၁)
11. မြတ်ပညာနှင့်သားထံပေးစာ (၁၉၇၈)
12. မြတ်လယ်တီ (၁၉၈၅) သာသနာ့စက်ခြည်လင်းစေဖို့ (၁၉၉၁)
13. အတွေးနဲ့အရေး (၁၊၂၊) (၁၉၈၈-၁၉၈၉)

ရည်ညွှန်းကိုးကား
----------------

1. ↑  www.tharahpumag.com is Expired or Suspended[*လင့်ခ်သေ*]
2. ↑  Mya Thayaphu: Online Store[*လင့်ခ်သေ*]

*
**အဒမ်တောင်ထိပ်** သည် သီရိလင်္ကာနိုင်ငံ အလယ်ပိုင်းတွင် တည်ရှိသည့် အုပ်စောင်းပုံသဏ္ဌာန်တည်ရှိနေသည့် စေတီတော်တစ်ဆူ ဖြစ်သည်။ အမြင့်သည် ၂၂၄၃ မီတာ (၇၃၅၉ ပေ) ရှိသည်။ ၎င်းတောင်သည် သရိပဒ (ශ්‍රී පාද) ဗုဒ္ဓခြေတော်ရာ တည်ရှိသဖြင့် လူသိများသည်။ ထိုခြေတော်ရာသည် တောင်ထိပ်အနီး တောင်ထိပ်မှ ၁.၈ မီတာ (၅ ပေ ၁၁ လက်မ) အကွာတွင် တည်ရှိသည်။ ထိုနေရာတွင် ဗုဒ္ဓဘာသာကို သက်ဝင်ယုံကြည်သူများက "ဗုဒ္ဓခြေတော်ရာပွဲတော်" အဖြစ် ပွဲတော်များ ကျင်းပခြင်း၊ ဟိန္ဒဘာသာသက်ဝင်ယုံကြည်သူများက ဟန်နုမာန်နှင့် ရှီဗ "ရှီဝ၏ အလင်းရောင်တောင်" အဖြစ်ပွဲတော်များ ကျင်းပခြင်း၊ အစ္စလာမ်ဘာသာဝင်အချို့က အာဒမ် နှင့် ပတ်သက်သည့် ပွဲများ၊ ခရစ်ယာန်ဘာသာဝင်တို့က သူတော်စင် တောမတ်စ် နှင့် ပတ်သက်သည့် ပွဲများ ကျင်းပကြသည်။

ပထဝီသွင်ပြင်
------------

Adam's Peak from Maskeliya, in March 2018.

လမ်းကြောင်းများ
---------------

အမည်သတ်မှတ်ခြင်း
----------------

သမိုင်းကြောင်း
--------------

Sri Pada (Adam's Peak) in 1890 during the British rule in Ceylon (Sri Lanka).

အထွတ်အမြတ်နေရာ
--------------

The village of Nallathanniya at the foot of the mountain, where the stairs begin
Conical shadow of Adam's Peak at sunrise (6:34 am).
### သမိုင်းဆိုင်ရာ

A view of Adam's peak from Maskeliya during sunset.
ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တို့သည် ခြေတော်ရာသည် မြတ်စွာဘုရားရှင်၏ ဘယ်ဘက်ခြေတော်ရာ ဖြစ်သည်ဟု ဆိုကြသည်။ သီရိလင်္ကာသို့ ကြွရောက်လာစဉ်က ချန်ခဲ့သည့် ခြေတော်ရာလည်း ဖြစ်သည်။ ထိုခြေတော်ရာသည် ဗုဒ္ဓဘာသာနတ်ဒေဝါများက ပင့်ဖိတ်မှု၏ အရိုအသေပြုမှု လက္ခဏာတစ်ရပ်အဖြစ် ရှိနေကြသည်။ 

တမီလူမျိုး ဟိန္ဒူဘာသာဝင်တို့ကမူ ထိုခြေတော်ရာသည် ရှီဝ၏ ခြေတော်ရာဟု ယုံကြည်ကြသည်။ ထိုတောင်သည် ဒဏ္ဍာရီများ၌ သမိုင်းဝင်တောင် တြိကုတ (Trikuta) ဖြစ်သည်ဟု ဆိုထားသည်။ ထို့အပြင် ရာမာယနခေတ်အခါကာလများက ရာဝဏ မြို့တော်လည်း ဖြစ်သည်။

ကိုးကား
-------

1. ↑  Seruwila to Sri Pada (Sacred Foot Print Shrine)။ UNESCO.org။  25 August 2011 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။
2. ↑  Ricci၊ Ronit (2011)။ *LITERATURE, CONVERSION, AND THE ARABIC COSMOPOLIS OF SOUTH AND SOUTHEAST ASIA*။ University of Chicago Press။ p. 136။ ISBN 978-0-226-71088-4။
**လာဖဲရီရာ ရဲတိုက်** သို့မဟုတ် **ဟင်နရီ ခရစ်စတော့ဖ် ရဲတိုက်** သို့မဟုတ် **စီတာဒဲလ်** သည် ဟေတီနိုင်ငံ နော့ဒ်ပြည်နယ်တွင် တည်ရှိသော တောင်ကုန်းပေါ်ရှိ ကြီးမားသော ခံတပ်ကြီး တစ်ခု ဖြစ်သည်။ ဘောနက် လီဗန့် တောင်ပေါ်တွင် တည်ရှိပြီးကက်ပ်ဟေရှန်မြို့၏ တောင်ဘက် ၁၇မိုင် (၂၇ ကီလိုမီတာ) ခန့်အကွာ ၊ ပင်လယ်အော် သုံးခု ထိန်းသိမ်းရေး ဒေသ၏ အနောက်တောင်ဘက် ၉.၃မိုင် (၁၅ ကီလိုမီတာ) ခန့်အကွာ ၊ မေးလော့မြို့၏ တောင်ပေါ် ၅ မိုင် (၈ ကီလိုမီတာ) ခန့် အကွာ တွင် တည်ရှိသည်။ ၎င်းသည် အမေရိကရှိ အကြီးဆုံး ရဲတိုက်ကြီးများတွင် တစ်ခု အပါအဝင် ဖြစ်ပြီး ယူနက်စကိုမှ ကမ္ဘာ့အမွေအနှစ်နေရာ အဖြစ် အနီးအနားရှိ ဆန်ဆော်ဆီနန်းတော်နှင့် အတူ ၁၉၈၂ ခုနှစ်တွင် စာရင်းထည့်သွင်းခဲ့သည်။ တောင်ထိပ်တွင် ရှိသော ရဲတိုက်ကြီးသည် ဟေတီနိုင်ငံ၏ အထိမ်းအမှတ်တစ်ခုလည်း ဖြစ်သည်။ ထိုရဲတိုက်အား ၁၇၉၁-၁၈၀၄ ခုနှစ် ဟေတီ ကျွန် သူပုန်ထမှုတွင် အဓိက ခေါင်းဆောင်ဖြစ်သော ဟင်နရီ ခရစ်စတော့ဖ် မှ တည်ဆောက်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်ပြီး  ဟေတီ အနေနှင့် ၁၉ ရာစု အစတွင် ပြင်သစ်တို့ထံမှ လွတ်လပ်ရေးရပြီးနောက်တွင် တည်ဆောက်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။

ကိုးကား
-------

1. ↑  Citadelle Laferrière။ 20 May 2017 တွင် မူရင်းအား မော်ကွန်းတင်ပြီး။  17 May 2018 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။
2. ↑  "The Haitian Turn"- An Appraisal of Recent Literary and Historiographical Works on the Haitian Revolution.pdf။  2016-06-17 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။
3. ↑  National History Park – Citadel, Sans Souci, Ramiers။ UNESCO World Heritage (1982)။  2007-08-16 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။
**အထွေထွေရောဂါကုဆေးရုံကြီး (မန္တလေး)** (အင်္ဂလိပ်: Mandalay General Hospital; အတို​ကောက် **MGH**)သည် မန္တလေးမြို့ ချမ်းအေးသာစံမြို့နယ် ၂၉လမ်းနှင့်လမ်း၃၀ကြား ၇၄လမ်းနှင့် ၇၇လမ်းကြားတွင် တည်ရှိသည်။ ခုတင် (၁၅၀၀)ဆံ့ဆေးရုံကြီးဖြစ်ပြီး အထက်မြန်မာပြည်အတွက် အားထားရာ ဆေးရုံကြီးတစ်ခုဖြစ်သည်။နေ့စဉ် လူနာ ၂၅၀၀ခန့်ကို ကုသပေးနေသည်။ဆေးတက္ကသိုလ် (မန္တလေး)နှင့် နီးကပ်စွာတည်ရှိပြီး ထိုတက္ကသိုလ်၏ သင်ကြားရေးဆေးရုံလည်းဖြစ်သည်။

သမိုင်းကြောင်း
--------------

၁၈၈၇ခုနှစ်တွင် ဗြိတိသျှအစိုးရမှ အထက်မြန်မာပြည် ပြည်သူ့ကျန်မာရေးကိစ္စများအတွက် စတင်ဖွင့်လှစ်ခဲ့သည်။၁၉၂၅ခုနှစ်တွင် ခုတင်(၂၅၀)ဆံ့ မြူနီစီပယ်ဆေးရုံအဖြစ် စတင်ခဲ့ပြီး ၁၉၃၇တွင် ခုတင်(၃၅၀)၊ ၁၉၆၅တွင် ခုတင်(၈၀၀)၊ ၂၀၁၂တွင် ခုတင်(၁၀၀၀)ဆံ့ဆေးရုံအဖြစ် တိုးချဲ့နိုင်ခဲ့သည်။၂၀၁၃ခုနှစ်တွင် အ​မေရိကန်​ဒေါ်လာ ၂.၂၈သန်း သုံးစွဲကာအကြီးစားတိုးချဲ့မှုပြုလုပ်ခဲ့သည်။ လမ်း(၃၀)၊၇၄လမ်းနှင့် ၇၅လမ်းကြားတွင် မန်းတောင်ရိပ် (၉)ထပ် ဆေးကုသဆောင်ကို ဆောက်လုပ်ခဲ့ပြီး ၂၀၁၆ခုနှစ် ဇူလိုင်လ ၂၃ရက်​နေ့တွင် ခုတင် (၁၀၀၀)ဆံ့မှ ခုတင် (၁၅၀၀)ဆံ့​ဆေးရုံအဖြစ် တိုးချဲ့ခဲ့သည်။နောက်ပိုင်းတွင် အလှူရှင်များ၏ လှူဒါန်းမှုဖြင့် အထပ့်မြင့် ဆေးကုသဆောင်များ တိုးချဲ့လျက်ရှိသည်။

ပြခန်း
------

ဖျားနာကုသ​ဆောင် ၃
မန်း​တောင်ရိပ် ၉ထပ်ကုသ​ဆောင်
၁၀ထပ်​ဆေးကုသ​ဆောင်သစ်

ကိုးကား
-------

1. 1 2  Si Thu Lwin။ "Mandalay hospital boss seeks expansion"၊ *Myanmar Times*၊ 16 June 2015။ Archived from the original on 15 April 2017။
2. ↑  Burdett၊ Henry C. (1903)။ *Burdett's Hospitals and Charities*။ Scientific Press။ p. 842။
3. ↑  "မန္တလေးမြို့ အထွေထွေရောဂါကုဆေးရုံကြီးအရေးပေါ်ကုသမှုဌာန၏ နေ့စဉ် လုပ်ငန်းဆောင်ရွက်မှုများ"။ Archived from the original on 24 October 2020။
4. ↑  Maung Zaw။ "New hospital building to open in Mandalay"၊ *Myanmar Times*၊ 26 November 2014။ Archived from the original on 14 June 2016။