recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
မြန်မာဘာသာဖြင့် သင့်လျော်သော အမည်မရှိသေးသောကြောင့် ဤဆောင်းပါးခေါင်းစဉ်ကို အခြားဘာသာစကား / စာဖြင့် ရေးသားထားခြင်း ဖြစ်သည်။

**Progressive country** သည် ၁၉၇၀ အစောပိုင်းတွင် country ဂီတ၏မျိုးခွဲတစ်ခုဖြစ်သည်။ ၁၉၆၀ နောက်ပိုင်းနှင့် ၁၉၇၀အစောပိုင်းတွင် country ဂီတသည် Nashville sound နှင့် Bakerfield sound တို့၏လွှမ်းမိုးခြင်းခံရသည်။ country အနုပညာရှင်များမှ မျိုးဆက်သစ်အမျိုးအစားတစ်ခုပေါ်လာသည်။

Progressive country သည် Nashville မှ အောင်မြင်ခဲ့သော အနုပညာရှင်များမှ လှုပ်ရှားမှုနှင့် key များစွာတို့ကို တေးရေးဆရာများ အခြေခံထားသည်။ ကျယ်ပြန့်လာသော country ဂီတနှင့် သက်ဆိုင်နေသည်။ အနုပညာရှင်များထဲတွင် Willie Nelson သည် ရှေ့ဆုံးမှ ဖြစ်ပြီး သူသည် သူ၏ကိုယ်ပိုင်သီချင်းများကို ဖျော်ဖြေပြီးနောက် Texas သို့ပြန်၍ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ Nelson သည် Texas နှင့် Nashville တွင် အနုပညာရှင်များကို လှုံ့ဆော်စေခဲ့သည်။

၁၉၇၀အလယ်တွင် progressive country အနုပညာရှင်များ mainstream သို့ဝင်ရောက်လာခဲ့သည်။ များသောအားဖြင့် အခြား အနုပညာရှင်များသည် ပြန်ဆိုတေးများ သီဆိုခဲ့ကြသည်။ Progressive country သည် outlaw country အတွက် အခြေခံထားသည်။ ယနေ့ခေတ်တွင် cowpunkနှင့် alternative country အနုပညာရှင်များ(၁၉၈၀)ကို ဖြတ်သန်း၍ ၁၉၇၀နောက်ပိုင်းတွင် ကျယ်ပြန့်စွာလာခဲ့သည်။
**Post-hardcore** သည် Hardcore punk ဂီတအမျိုးအစား၏ မျိုးပွားတစ်မျိုးဖြစ်ပြီး Punk rock လှုပ်ရှားမှုတွင် ပျံ့နှံစေခဲ့သည်။ hardcore punk ဖြစ်ရပ်မှ ပေါ်ထွက်လာခဲ့ပြီး hardcore မှ ညဏ်ကွန့်မြူးမှုများကို ယူထားသည်။ အမျိုးအစားသည် ၁၉၈၀ အလယ်မှ နောက်ပိုင်းအထိ hardcore punk ဖြစ်ရပ်များ စတင်ခဲ့သည့် မြို့များမှ တီးဝိုင်းများမှ တစ်ဆင့် ဖြန့်ချိ၍ ပုံသဏ္ဌာန်ပေါ်လာသည်။ အထူးသဖြင့် Washington D.C မှ ဖြစ်ရပ်ဖြစ်သည်။ Fugazi, Big Blackနှင့် Jawbox တို့ဖြစ်ပြီး post-hardcore ၏ အရင်းအမြစ်ဖြစ်သော noise rock ဆီသို့ နီးစပ်စေခဲ့သည်။

ဝိသေသလက္ခဏာ
-----------

hardcore punk သည် အလွန်မြန်သော tempo များ ကျယ်လောင်သော အသံများနှင့် heavy bass levels များပါဝင်သည်။ တီးဝိုင်းများ၏ အဆိုရှင်များသည် လေချွန်သံနှင့်အတူ ကြမ်းရမ်းစွာ အော်ဟစ်ကြသည်။ Allmusic က ထောက်ခံထားသည်မှာ post-hardcore တီးဝိုင်းများသည် တည်ဆောက်ရန် ဖန်တီးရန် နည်းလမ်းများရှာဖွေကြသည်။ punk rock စွမ်းအားအတွက် ထွက်ပေါက်များကို ပေါင်းစပ်ထားသည်။ ၁၉၇၀နောက်ပိုင်းနှင့် ၁၉၈၀အစောပိုင်း ဗြိတိန် post-punkသည် post-hardcore တီးဝိုင်းများ၏ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုကို လွှမ်းမိုးစေခဲ့သည်။ အမျိုးအစားတိုးတက်လာသကဲ့သို့ ထိုအုပ်စုသည် soul, club, funk, jazzနှင့် dance-punk များကို စမ်းသပ်လေ့လာခဲ့သည်။ post-hardcore punk ဘဝတွင် အစပြုခဲ့သူများဖြစ်သည်။ သူတို့ထဲမှတချို့သည် သူတို့၏အသံများ ကျယ်ပြန့်လာစေပြီး ကျွမ်းကျင်သော ဂီတသမားများဖြစ်လာသည်။

သမိုင်းကြောင်း
--------------

Saccharine Trust, Naked Raygun နှင့် The Effigies စသော တီးဝိုင်းများသည် ၁၉၈၀ အစောပိုင်းတွင် နိုးကြွလာပြီး post-hardcore အမျိုးအစား၏ရှေ့ပြေးဟု ယူဆရသည်။ Naked Raygun သည် ချီကာဂိုမှဖြစ်ပြီး ၁၉၈၁တွင် တည်ထောင်ခဲ့သည်။ post-punk လွှမ်းမိုးမှုများကို ပေါင်းစပ်ထားပြီး လွှမ်းမိုးခဲ့သည့်တီးဝိုင်းများမှာ Wireနှင့် Gang of Four တို့ဖြစ်သည်။ စာရေးဆရာ 
Steven Blush သတိပြုမိသည်မှာ တိုက်ရိုက်မဟုတ်သော စာသားများနှင့် တောင့်တင်းခိုင်မာသော post-punk သံစဉ်များကို တီးဝိုင်းက အသုံးပြုထားခြင်းဖြစ်သည်။ ချီကာဂိုဖြစ်ရပ်မှ The Effigies တီးဝိုင်းသည် ဂီတကို ဖန်တီးခဲ့ပြီး hardcore အုပ်စု Minor Threat နှင့် ဗြိတိန် post-punk တီးဝိုင်းများဖြစ်သည့် Stranglers, Killing Joke နှင့် The Rats စသော တီးဝိုင်းများလွှမ်းမိုးထားသည်။
၁၉၈၀အစောပိုင်းမှ အလယ်အတောအတွင်းတွင် hardcore ၏ပုံစံပြားများကို စမ်းသပ်လေ့လာရန် ဂီတသမားများဆီသို့ ပျံ့နှံစေခဲ့သည်။ အမျိုးအစားနှင့်ဆက်နွယ်နေပြီး ပြင်းထန်စွာ အမြစ်တွယ်ခဲ့သည်။ ထိုအုပ်စုများသည် ၈၀s noise rock ဖြစ်ရပ်မှ စိတ်ကူးညဏ်များ ယူဆောင်ခဲ့သည်။ တချို့တီးဝိုင်းများသည် independent label ဖြစ်သည့် Homestead Record သို့ လက်မှတ်ရေးထိုးခဲ့သည်။ Squirrel Beat, Big Black, Rapeman နှင့် Shellac တို့ပါဝင်သည်။ post-hardcore နှင့်လည်း ဆက်နွယ်နေသည်။ Big Black သည် သူတို့၏ DIY ethic ကြောင့် လူသိများသည်။ တီးဝိုင်း၏ဂီတပုံစံကို drum machine ဖြင့် ဝါကျခွဲထားသည်။ industrial rock တွင်လည်း တွေ့မြင်နိုင်သည်။ အမေရိကန်အပြင်ဘက်တွင် ကနေဒါတီးဝိုင်း Nomeansno ကြောင်း အမျိုးအစားသည် ပုံသဏ္ဌာန်ပေါ်လာခဲ့သည်။ ၁၉၇၉ကတည်းက နိုးကြွခဲ့သည်။ ၁၉၈၉တွင် အဖွဲ့၏ "Wrong" album ထွက်လာပြီး ထို album သည် post-hardcore ထဲတွင် ရန်လို၍ ပြင်းထန်သော အနုပညာ စီးကုံးချက်များထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။
မြန်မာဘာသာဖြင့် သင့်လျော်သော အမည်မရှိသေးသောကြောင့် ဤဆောင်းပါးခေါင်းစဉ်ကို အခြားဘာသာစကား / စာဖြင့် ရေးသားထားခြင်း ဖြစ်သည်။

**Post-metal** သည် post-rock, heavy metal နှင့် shoegazing ရောနှောထားခြင်းတို့ ဖြစ်သည်။ post-metal ဟုသော ဝေါဟာရသည် ကျယ်ပြန့်လာခဲ့ပြီး ၁၉၉၀ အစောဆုံးတွင် ထွက်ပေါ်လာခဲ့သည်။ Neurosis နှင့် Godflesh တို့သည် post-metal နဲ့သင့်တော်သော အစိတ်အပိုင်းများကို ဖော်ပြခဲ့သော်လည်း Isis, Neurosis တို့သည် sludge metal သို့ချိတ်ဆက်ထားပြီး ဖန်တီးခဲ့သော်လည်း ၂၀၀၂ ခုနှစ်တွင် ထွက်ရှိသော Oceanic နှင့်အတူ လုပ်ရိုးလုပ်စဉ်နှင့် အမျိုးအစား၏ အဓိပ္ပာယ်မပြတ်သားမူ လျော့နည်းသည်။
၁၉၉၂ ခုနှစ်တွင် ထွက်ရှိသော Helmet ၏ Meantime နှင့် ၁၉၉၄ တွင်ထွက်ရှိသော Betty တို့သည် traditional concept of heavy music ကိုရှောင်ပြီး drop-D power-groove in 5/4 ကို Trademark လုပ်ကြသည်။ သူတို့သည် တိကျသော post-metal ဟုယူဆနိုင်ဖွယ်ရှိသည်။

ဝိသသလက္ခဏာများ
--------------

post-metal ၏ပုံစံအရ ဂစ်တာနှစ်လက်မှ သုံးလက်၊ bass guitar၊၊ synthesizer များ၊ drum kit တို့ပါရှိသည်။ overall sound မှာ ယေဘုယျအားဖြင့် ဂီတာများမှာ down-tuned မှ B သို့ lower ဖြစ် ၍ seven-guitar တို့ဖြင့်တီးခတ်ကြသည်။ post-metal သီချင်းများသည် crescendo သို့ climax သို့ပြောင်းလဲတည်ဆောက်ထားပြီး ထပ်တလဲလဲဖြင့် တည်ဆောက်ထားသည်။

ဝေါဟာရ၏ ဝေဖန်မှု
----------------

အမျိုးအစားသည် အသစ်စတင်ကတည်းက အနုပညာရှင်အနည်းစုသာ ကိုယ်စားပြုခံရသည်။ တစ်ခါတစ်ရံမှာ Doom metal, progressive metal, sludge metalနှင့် stoner metal နှင့် ဆင့်သော အစိတ်အပိုင်းများပါဝင်သည်။ post-metal တီးဝိုင်းများကို စာရင်းပြုစုခဲ့ကတည်းက post-metal မှာ ပေါများလာသည်။ မည်သို့ပင်ဆိုစေ အငြင်းပွားဖွယ်ရာ ၎င်းအစိတ်အပိုင်းများ ပေါင်းစပ်သည့် ဖြစ်စေ၊ ပြောင်းလဲသည်ဖြစ်စေ ၎င်းသက်ဆိုင်ရာအမျိုးအစားများ၏ နယ်နမိတ်သို့ ကျော်လွန်သွားသည်။ label ခွဲခြားရန် ဖန်တီးမှုလိုအပ်နေသည်။

Pelican မှ Trevor de Brauw က "ကျွန်တော်က metal ကို စွဲလမ်းပါတယ်။ ဒါပေမယ့် Pelican ကို metal တီးဝိုင်းအဖြစ် မထင်မိပါဘူး။ ဒီတော့ လူတွေက ကျွန်တော်တို့ကို instrumental, post-metal, metalcore ဘာပဲဖြစ်ဖြစ် သူတို့ဘာကြောင့်ပြောလဲ ကျွန်တော်သိနိုင်ပါတယ်။ ကျွန်တော်တို့ဆက်နွယ်မှုကို ပိတ်ဆို့မှုတစ်ခုလိုပါပဲ။ ကျွန်တော်တို့ဂီတဟာ punk နှင့် hardcore များနှင့် ဆိုင်သလို ခံစားရပါတယ်။

ကိုးကား
-------

1. ↑  Liturgy is the future of post-black metal [Via Scion]။ MetalSucks (March 16, 2011)။  November 16, 2012 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။

  


| * ရှု
* ပြော
* ပြင်
ဟဲဗီးမက်တယ်လ် |
| --- |
| အမျိုးအစားကွဲများ | 
* Alternative metal
* Avant-garde metal
* Black metal
* Blackgaze
* Cello metal
* Celtic metal
* Christian metal
* Crossover thrash
* Crust punk
* Dark metal
* Deathgrind
* Death metal
* Death 'n' roll
* Deathcore
* Death-doom
* Djent
* Doom metal
* Drone metal
* Extreme metal
* Folk metal
* Funk metal
* Glam metal
* Goregrind
* Gothic metal
* Grindcore
* Groove metal
* Industrial metal
* Latin metal
* Mathcore
* Medieval metal
* Melodic death metal
* Melodic metalcore
* Metalcore
* National Socialist black metal
* Neoclassical metal
* Nu metal
* Pagan metal
* Pirate metal
* Pornogrind
* Post-metal
* Power metal
* Progressive metal
* Rap metal
* Red and Anarchist black metal
* Sludge metal
* Speed metal
* Stoner metal
* Symphonic black metal
* Symphonic metal
* Technical death metal
* Thrash metal
* Traditional heavy metal
* Unblack metal
* Viking metal

 |
မြန်မာဘာသာဖြင့် သင့်လျော်သော အမည်မရှိသေးသောကြောင့် ဤဆောင်းပါးခေါင်းစဉ်ကို အခြားဘာသာစကား / စာဖြင့် ရေးသားထားခြင်း ဖြစ်သည်။

***PlayerUnknown's Battlegrounds*** (***PUBG***) သည် အင်တာနက်ပေါ်တွင် ဆော့ကစားနိုင်သည့် ဂိမ်းအမျိုးအစားဖြစ်ပြီး ကိုရီးယား ဗီဒီယိုဂိမ်းကုမ္ပဏီတစ်ခုဖြစ်သော Krafton ၏ ကုမ္မ္ပဏီခွဲ PUBG Studios မှစတင်ရေးဆွဲဖြန့်ချိခဲ့သော ဂိမ်းအမျိုးအစားဖြစ်သည်။ စစ်မြေပြင်တွင် ကမ္ဘာအရပ်ရပ်ရှိ ဂိမ်းကစားသူများနှင့်အတူ ကစားနိုင်သော ဂိမ်းတစ်မျိုးဖြစ်သည်။ ထိုဂိမ်းကို ၂၀၀၀ ခုနှစ်က ထွက်ရှိခဲ့သော ဂျပန်ရုပ်ရှင် *Battle Royale* ကို အခြေပြုကာ ရေးဆွဲခဲ့သည်။ ထိုဂိမ်းတွင် ကျွန်းတစ်ကျွန်းပေါ်သို့ ပါဝင်ကစားသူ အယောက် ၁၀၀ ကို လေယာဉ်ပျံဖြင့်ချပေးကာ နောက်ဆုံး ပွဲပြီးအချိန်ထိ အသက်ရှင်ကျန်နိုင်အောင်ဆော့ကစားရသော ဂိမ်းအမျိုးအစားတစ်ခုဖြစ်သည်။ တစ်ယောက်တည်းသော်လည်းကောင်း၊ အဖွဲ့လိုက် ၂ယောက်တွဲသော်လည်းကောင်း အများဆုံး ၄ယောက်တွဲသော်လည်းကောင်း တိုက်ခိုက်ကာ အနိုင်ယူရသော ဂိမ်းအမျိုးအစားတစ်ခု ဖြစ်သည်။ လက်နက်များကို လိုက်လံကောက်ယူပြီး မိမိမအဖွဲ့အနိုင်ရရှိအောင် အတူတူ ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်ကာကစားရသော ဂိမ်းအမျိုးအစားတစ်ခုဖြစ်သည်။ PUBG ဟု အတိုကောက်ခေါ်ဝေါ်ကြသည်။ PUBG ကို မတ်လ ၂၀၁၇ တွင် Beta version (ဂိမ်းကိုစမ်းသပ်ဆဲ ယာယီဂိမ်း) အနေဖြင့် မိုက်ခရိုဆော့ဖ် ဝင်းဒိုးစ်အတွက် steam တွင် စတင်မိတ်ဆက်ခဲ့သည်။ Full version (အပြစ်အနာအဆာကင်းမဲ့ပြီး ဆော့နိုင်သောဂိမ်း)ကို ဒီဇင်ဘာ ၂၀၁၇ တွင် ဖြန့်ချိပေးခဲ့သည်။ ဒီဇင်ဘာ ၂၀၁၇ တွင် Xbox အတွက်လည်း beta version ကိုထုတ်ပေးခဲ့ပြီး Official version ကို စက်တင်ဘာ ၂၀၁၈ တွင်ထုတ်လုပ်ပေးခဲ့သည်။ ထိုနှစ် စက်တင်ဘာတွင် ယင်းဂိမ်း၏ အခမဲ့ကစားနိုင်သော mobile version ကို android နှင့် iOS အတွက်ပါ ထုတ်လုပ်ပေးခဲ့သည်။

ဂိမ်း၏ idea ကို စတင် စဉ်းစားခဲ့သူမှာ Brendan Greene ဖြစ်သည်။ ယခုလက်ရှိတွင် PUBG ကို ကွန်ပျူတာ၊ မိုဘိုင်းဖုန်း၊ Xbox နှင့် playstation 4 တို့တွင် ဆော့ကစားနိုင်သည်။

PUBG Lite
---------

စွမ်းဆောင်ရည်နိမ့်သော ကွန်ပျူတာများတွင်ပါ ဆော့ကစားနိုင်ရန် ရည်ရွယ်ပြီး PUBG Lite ကို ထုတ်လုပ်ပေးခဲ့သည်။ ထိုင်းနိုင်ငံတွင် စတင်ပြီး စမ်းသပ်ထုတ်လုပ်ခဲ့တဲ့ PUBG Lite ကို ယခု မြန်မာနိုင်ငံအပါအဝင် နိုင်ငံတော်တော်များများတွင် ကစားနိုင်နေပြီဖြစ်သည်။
**ပုညခင်** (၁၉၇၂ စက်တင်ဘာ ၂၂ ဖွား) သည် မြန်မာ အမျိုးသမီးစာရေးဆရာမ တစ်ဦးဖြစ်သည်။

ငယ်ဘဝနှင့်ပညာရေး
----------------

၁၉၇၂ ခု၊ စက်တင်ဘာလ ၂၂ ရက်တွင် အဖ ဦးညွန့်ရှိန်၊ အမိ ဒေါ်ဌေးဌေးတို့မှ ဧရာဝတီတိုင်းဒေသကြီး ကျောင်းကုန်းမြို့တွင်မွေးသည်။ မွေးချင်း ၃ ဦးအနက် အကြီးဆုံးဖြစ်သည်။ အမည်ရင်းမှာ သင်းသင်းမာဖြစ်သည်။

၁၉၉၁ ခုတွင် ကျောင်းကုန်းမြို့ အမှတ် (၁) အခြေခံပညာအထက်တန်းကျောင်းမှ အထက်တန်းအောင်သည်။

၁၉၉၅ ခုတွင် ပုသိမ်တက္ကသိုလ်မှ မြန်မာစာအဓိကဖြင့် အဝေးသင်ဘွဲ့ရသည် ​

အလုပ်အကိုင်နှင့်စာပေခရီး
------------------------

ကျောင်းကုန်းမြို့နယ် တာကုန်းကျေးရွာ မူလတန်းကျောင်းတွင် မူလတန်းပြဆရာမလုပ်ရင်း ဝတ္ထုတိုနှင့် လုံးချင်းဝတ္ထုများ စရေးသည်။ 

၁၉၉၃ ခုတွင် **ဆုနွေးဦး** ကလောင်အမည်ဖြင့် လုံးချင်းဝတ္ထုများ စရေးသော်လည်း (၁၁) အုပ်သာ ထွက်ရှိနိုင်ပြီး ၁၉၉၅ ခုတွင် ရပ်သွားသည်။ 

၁၉၉၇ ခုတွင် ရန်ကုန်ရောက်လာကာ ကုမ္ပဏီဝန်ထမ်း၊ သတင်းထောက်၊ ဇာတ်ညွှန်းရေး၊ အယ်ဒီတာ စသဖြင့် အလုပ်စုံလုပ်ရင်း ၂၀၀၀ ပြည့်တွင် **ပုညခင်** ကလောင်အမည်ဖြင့် ပထမဦးဆုံးလုံးချင်းဝတ္ထု ရင်ခုန်ရဲတိုက်ကို ထုတ်နိုင်ခဲ့သည်။ 

၂၀၀၃ ခု၊ ဩဂုတ်လတွင် "ပုညခင်စာအုပ်တိုက်" ကို ထူထောင်ကာ ထုတ်ဝေရေးလုပ်ငန်းကိုပါ တွဲလုပ်သည်။ 

၂၀၀၅ မှ၂၀၀၇ အထိ ရန်ကုန်တက္ကသိုလ် စိတ်ပညာဌာနတွင် ဘွဲ့လွန်အသုံးချစိတ်ပညာဒီပလိုမာတန်းတွင် သင်ယူပြီးနောက် စိတ်ပညာဆိုင်ရာဝတ္ထုများကို ရေးသည်။ ယခုအချိန်အထိ လုံချင်းဝတ္ထု (၁၂၂)၊ ဝတ္ထုတို (၇၀)ကျော်၊ ခရီးသွားဆောင်းပါးနှင့် အတွေးအမြင်ဆောင်းပါးများကို ရေးသားခဲ့ပြီးဖြစ်သည်။ လုံးချင်းဝတ္ထု (၁၀၀) ကျော်ကို ရုပ်ရှင် ဗီဒီယိုအဖြစ် ရိုက်ကူးခြင်းခံရသည်။

"အချစ် (သို့မဟုတ်) ဝင်္ကပါ" ဝတ္ထုကို ပြန်လည်ရိုက်ကူးသည့် "အာဒမ်ရယ် ဧဝရယ် ဒဿရယ်" ရုပ်ရှင်၊ "အမုန်း၏ ဆွဲငင်အား" ဝတ္ထုကိုပြန်လည်ရိုက်ကူးသည့် "စေတန်၏ကချေသည်" ရုပ်ရှင်၊ "ကျွန်မကနှင်းဆီပါမောင်"၊ "ချစ်လှစွာသောအမုန်း" ရုပ်ရှင်များမှာ အကယ်ဒမီဆုများဆွတ်ခူးနိုင်ခဲ့သည်။ "အနမ်းဝိုင်" နှင့် "ရက်ရက်စက်စက်မိုး" ဝတ္ထုများအတွက် ရုပ်ရှင်ဇာတ်ညွှန်းကို ကိုယ်တိုင်ရေးသည်။

ကိုးကား
-------
မဲလံဆံတော်ရှင်အဝင်မုခ်ပေါက်
**မဲလံဆံတော်ရှင်စေတီတော်သည်** သည် မွန်ပြည်နယ်၊ ဘီးလင်းမြို့နယ်တွင် တည်ရှိသည့် ဗုဒ္ဓဆံတော်ရှင်ကို ဌာပနာထားသည့် စေတီတော်တစ်ဆူ ဖြစ်သည်။

သမိုင်း
-------

စေတီတော်သည် မြတ်စွာဘုရားရှင်၏ ဆံတော်ကို ဌာပနာထားသည်။ မြတ်စွာဘုရားရှင်သည် သုဝဏ္ဏဘူမိသထုံပြည်သို့ ဒေသစာရီ ကြွလာစဉ်အခါတွင် မဲလံရသေ့ကြီးအား ဆံတော်ကို ပေးသနားခဲ့သည်။ ထိုဆံတော်များကို ဌာပနာကာ တည်ထားခဲ့သည့် စေတီတော်ဖြစ်သည့်အတွက် မဲလံဆံတော်ရှင် ဟု နာမည်ထင်ရှားခဲ့သည်။ စေတီတော်ကို ဦးခေါင်းပြုကာ တောင်ဘက်သို့ ခြေဆင်းထားသည့် ကျောက်ပိရဟန္တာ သည်လည်း လူသိများ ထင်ရှားသည်။

စေတီတော်၏ ဘုရားပွဲကို တပေါင်းလပြည့်နေ့တွင် ကျင်းပကြသည်။

အတိုင်းအတာများ
--------------

စေတီတော်ကို ကျောက်တုံးသုံးတုံးပေါ်တွင် တည်ထားကာ ဉာဏ်တော်သည် ၁၃ တောင် မြင့်သည်။ အောက်ခြေကျောက်တုံးမှ စိန်ဖူးတော်အထိ အမြင့်မှာ ၂၈ တောင် မြင့်သည်။

တည်နေရာနှင့် လမ်းပန်းဆက်သွယ်ရေး
-------------------------------

စေတီတော်၏ တည်နေရာမှာ မွန်ပြည်နယ်၊ ဘီးလင်းမြို့၏မြောက်ဘက် ၁၄ မိုင် ၅ ဖာလုံအကွာ၊ ဘီးလင်း - ဖာပွာ ကားလမ်းအနီး၊ ဘီးလင်းချောင်း၏ အနောက်ဘက်ကမ်း၊ နာပဗ္ဗတတောင်ထွတ်ဖျားတွင် တည်ရှိသည်။

စေတီတော်တည်ရှိရာ တောင်ပေါ်သို့ တောင်တက်ကားများဖြင့် တက်ရောက်ဖူးမြော်နိုင်သည်။ ထို့ပြင် တောင်ခြေမှ ဂဝံအုတ်လမ်းအတိုင်း ခြေကျင်လျှောက် တက်ရောက်၍လည်း ဖူးမြော်နိုင်သည်။

အနီးအနားရှိ စေတီပုထိုးများ
--------------------------

စေတီတော်၏ အနီးအနားတွင် ထပ်မံ ဖူးမြော်နိုင်သည့် စေတီပုထိုးများမှာ ကျောက်တံခါးစေတီ၊ ဆုတောင်းပြည့်စေတီ၊ နောင်တော်ကြီးစေတီ၊ ကျောက်တော်ကြီးစေတီ၊ ယင်းအုံစေတီ၊ ပြင်သာစေတီ၊ နယ်ခြားစေတီ၊ ပြည်လုံးချမ်းသာစေတီ၊ တောင်စွန်းစေတီ၊ မဲနသံစေတီ၊ ကျောက်သင်္ဘောစေတီ၊ ကျိုက်ထီးရိုးလေးစေတီများ တို့ ဖြစ်ကြသည်။

ရုပ်ပုံများ
-----------

ကိုးကား
-------

1. 1 2 3 4 5 6 7  မဲလံဆံတော်ရှင်စေတီတော်မြတ်ကြီး | Yangon Life။ 22 July 2020 တွင် မူရင်းအား မော်ကွန်းတင်ပြီး။  22 July 2020 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။
2. ↑  "ဆ ကေ သ မဟာဓာတုဝင် မဲလံဆံတော်ရှင်" | Myanma Radio and Television။ 22 July 2020 တွင် မူရင်းအား မော်ကွန်းတင်ပြီး။  22 July 2020 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။
3. 1 2  ထင္ရွားေက်ာ္ၾကား ေစတီပုထိုးႏွင့္ ေရွးေဟာင္း အေမြအႏွစ္မ်ား တည္ရွိရာ ရာမညေျမ | NPE။ 22 July 2020 တွင် မူရင်းအား မော်ကွန်းတင်ပြီး။  28 August 2021 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။
4. ↑  မြန်မာနိုင်ငံအမျိုးသမီးရေးရာအဖွဲ့ချုပ် - မြန်မာနိုင်ငံအမျိုးသမီးရေးရာအဖွဲ့ချုပ်။ 22 July 2020 တွင် မူရင်းအား မော်ကွန်းတင်ပြီး။  22 July 2020 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။
မေဓာဝီ (၁၇၂၈ - ၁၈၁၆) သည် မြန်မာနိုင်ငံသား ထေရဝါဒဗုဒ္ဓဘာသာရဟန်းတစ်ပါး ဖြစ်သည်။ ခေတ်သစ်ဝိပဿနာလက်စွဲကျမ်းစာအုပ်ကို ပထမဆုံးရေးသားခဲ့သည့် စာရေးဆရာလည်း ဖြစ်သည်။ ခေတ်သစ်ဝိပဿနပြန့်ပွားရေးတွင် ပါဝင်ခဲ့သည့် ပထမဆုံးသော ဆရာတစ်ဦးလည်း ဖြစ်သည်။ မေဓာဝီ၏ ပထမဆုံးသော လက်စွဲကျမ်းသည် ၁၇၅၄ ခုနှစ်တွင် ဖြစ်သည်။ မေဓာဝီသည် ထိုအချိန်များက မြန်မာတို့၏ ထင်မြင်မှုနှင့် ပတ်သက်၍ အကြပ်အတည်း ကြုံခဲ့ရသည်။ မြန်မာတို့သည် ထိုအချိန်က တရားအားထုတ်ခြင်းကို အရေးကြီးသည့်အရဟု မမြင်ပေ၊ ထို့အပြင် သူတို့သည် တရားထူးတရားမြတ် ရနိုင်သည်ကို ယုံကြည်မှုမရှိဘဲ ဗုဒ္ဓ၏ သင်ကြားပြသမှုများကို ငြင်းဆန်နေကြသည့် အချိန်လည်း ဖြစ်သည်။ အများစုသည် အရိမေတ္တယျဘုရား ပွင့်တော်မူသည့်အခါတွင် ပြန်လည်မွေးဖွားလာပြီး ထိုဘုရားနှင့် တွေ့ဆုံနိုင်ရန်အတွက် လုံလောက်သည့် ကုသိုလ်ကောင်းမှုများ ပြုလုပ်ရမည်ဟူသည် ယုံကြည်ချက်သာ ရှိကြသည်။ ၁၇၅၆ ခုနှစ်တွင် သူ၏ တရားစာအုပ် "နာမရူပနိဗ္ဗာနရှုဖွယ်" စာအုပ်တွင် လူတို့အတွက် ဗုဒ္ဓ၏ ပဋိပတ္တိသာသနာ မှေးမှိန်လာမှုကို ငြင်းဆိုထားပြီး၊ ထိုသို့ မှေးမှိန်လာမှုသည် သာသနာ၌ တရားလေ့ကျင့်မှုမရှိသော သူများအတွက်သာ ဖြစ်သည်ဟု ဆိုထားသည်။ 

အသျှင်မေဓာဝီ၏ တရားအားထုတ်လက်စွဲစာအုပ်များသည် လက္ခဏာရေးသုံးပါးနှင့် ခန္ဓာငါးပါးအပေါ်တွင် အာရုံစိုက်၍ ပါဠိစာပေများမှ ထုတ်ယူထားသည်။ သူသည်တရားအားထုတ်မှုဆိုင်ရာလက်စွဲစာအုပ် သုံးဆယ်ကျော် ရေးသားခဲ့သည်။ သူ၏ သင်ကြားပြသမှုများကို ဘိုးတော်ဘုရား (၁၇၈၂ - ၁၈၁၉) က အားပေးမြှောက်စားခဲ့သည်။ ဘိုးတော်ဘုရားသည် အသျင်မေဓာဝီအား ဘွဲ့တံဆိပ်တစ်ခုနှင့် လှူဒါန်းမှုတစ်ခု ပြုခဲ့သည်။ Patrick Pranke က ဆိုထားချက်အရ အသျှင်မေဓာဝီ၏ အားထုတ်မှုသည် မြန်မာသံဃာထု၏ အမြင်ကို ပြောင်းလဲသွားစေခဲ့သည်။ လက်ရှိအချိန်တွင် တရားအားထုတ်ပါက ရဟန္တာဖြစ်နိုင်ပြီး ရဟန်းများက ဦဆောင်၍ ဝိပသနာတရားတိုးတက်ပြန့်ပွားအောင် လုပ်ဆောင်နိုင်သည်ဟု လက်ခံလာကြသည်။

ကိုးကား
-------
**Scottish gaelic punk** သည် Punk rock ၏မျိုးကွဲတစ်မျိုးဖြစ်ပြီး တီးဝိုင်းများသည် စကော့တလန်တွင် သုံးသော Scottish gaelic ဘာသာစကားနှင့် ယဉ်ကျေးမှုအနည်းစု၏ တန်ဖိုးကို အခိုင်အမာပြောဆိုသည်။ Gaelic punk တီးဝိုင်းနိုင်ငံရေးဆင်ခြင်သုံးသပ်ချက်များကို ဖော်ပြထားသည်။ အထူးသဖြင့် မင်းမဲ့ဝါဒနှင့် သဘာဝပတ်ဝန်းကျင်များနှင့် ဆက်နွယ်နေသည်။

သမိုင်းကြောင်း
--------------

Welsh ဘာသာစကားရှိ punk သည် အထူးသဖြင့် တီးဝိုင်းများသည် Anhrefn record label နှင့် ဆက်စပ်နေသည်။ စကော့တလန်ရှိ gaelic punk ဖြစ်ရပ်ကို လှုံ့ဆော်နိုင်ခဲ့သည်။ ၁၉၇၈မှ စကော့တလန် rock တီးဝိုင်း Runrig ၏ ပထမဆုံးalbum (Play Gaek) သည် အမှတ်ရစရာ ခေတ်ပေါ်စကော့တလန် gaelic-language ဂီတ album Lament ၏ သီချင်း Man of Two Worlds ၏သီချင်းတွင် gaelic စာသားများပါရှိ်သည် ၁၉၉၀အလယ် Tomintou မှ grindcore တီးဝိုင်း Scatha ၏ထူးခြားချက်မှာ သီချင်းများတွင် gaelic ဘာသာစကားဖြင့် ထူးခြားသည်။ ၂၀၀၅ခုနှစ်မတိုင်မီ အခြား 
ခေတ်ပေါ်ဂီတများမရှိမှီဖြစ်သည်။ Oil Polloi နှင့် Mill a h-Uile Rud တီးဝိုင်းများသည် gaelic EPS album များထုတ်လွှင့်ခဲ့သည်။ Mill a h-Uile Rud တီးဝိုင်းသည် အမေရိကန်ရှိဆက်တယ်မြို့တွင် အခြေစိုက်ထားပြီး စကော့တလန်တွင် အခြေစိုက်ထားသည်။ သူတို့သည် အမေရိကန်တွင် ရှိသကဲ့သို့ ဥရောပတဝိုက်ရှိ ဖျော်ဖြေ
ပွဲများ ကျင်းပရာတီးခတ်ခဲ့သည်။ စကော့တလန်မှ ဧဒင်ဘာမှ Oi Polloi တီးဝိုင်းသည် ၁၉၈၁တွင် 
အင်္ဂလိပ်ဘာသာဖြင့် စတင်ဖျော်ဖြေခဲ့သည်။ သူတို့သည် ၂၀၀၅ခုနှစ်တွင် gaelic EP "Carson" ကို ဖြန့်ချိခဲ့သည်။ ဆက်လက်၍ ၂၀၀၆ခုနှစ်တွင် all-gaelic LP, Ar Ceol, Ar Canan, Ar-a-mach တို့ထွက်ရှိခဲ့သည်။ ၂၀၁၂တွင် all-Gaelic LP Duisg ထွက်ရှိခဲ့သည်။ သူတို့၏ ထူးခြားချက်မှာ သူတို့သည် စကော့တလန်ရှိ gaelic ဘာသာကိုဂရုစိုက်သော်လည်း အင်္ဂလိပ်နှင့် gaelic ဘာသာကို ရောက်နှေထားသည်။
 မျိုးခွဲများထဲမှ ဂီတသမားများမှာ ကွဲပြားခြားနားသည်။ gaelic ဘာသာစကားပြောသော တီးဝိုင်းများထူးခြားချက်မှာ Isle of Skye (စကော့တလန်မှ ကျွန်း) ရှိ gaelic ကောလိပ်ဖြစ်သော Sabhal Mor Ostaig ကျောင်းထွက်များဖြစ်ကြသည်။ gaelic ဘာသာစကားကို အဓိကထား၍ သင်ယူ
ခဲ့ကြသည်။ Gaelic punk တီးဝိုင်း Mill a h-Uile Rud သည် BBC တွင်ဖော်ပြခြင်းခံရသည်။ သူတို့သည် 
ဥရောပတဝိုက်တွင် ဖျော်ဖြေခဲ့ကြသည်။ The Scotman သတင်းစာသည် gaelic punk ဖြစ်ရပ်များကို ပုံမှန်တင်ပြလေ့ရှိပြီး အမေရိကန် Maximan Rocknroll မဂ္ဂဇင်းနှင့် punk planet မဂ္ဂဇင်းတို့သည် ထူးခြားသည့် မျိုးခွဲများအကြောင်းကို ယူဆောင်လာခဲ့သည်။
ဂျစ်ပဆမ်ခဲ
ဂျစ်ပဆမ်။ ။
ဂျစ်ပဆမ်သည် အဖြူရောင် သို့မဟုတ် အဖြူတွင် အဝါ 
ရောင် အနည်းငယ်သန်းနေသော တွင်းထွက်ပစ္စည်း ဖြစ်သည်။ 
ဓာတုဗေဒအလိုအရ ဂျစ်ပဆမ်သည် ရေဖြင့် ပေါင်းစပ်ဖွဲစည်း 
ထားအပ်သော ကယ်လဆီယမ်ဆာလဖိတ် ဖြစ်၏။ ဂျစ်ပဆမ် 
သည် အဆိုပါဓာတ်ဆား ပျော်ဝင်ရည်များမှ ရေတဖြည်းဖြည်း 
အခိုးအငွေ့ဖြစ်ကာ လွင့်ပျောက်သွားပြီးနောက် ကျန်ရစ်နေသော 
ကျောက်ဖြစ်သည်ဟု ယူဆကြသည်။ ဂျစ်ပဆမ်ကျောက်သည် မိုးစကေးအရ မာဆင့် ၂ သာရှိသဖြင့်
အလွန်ပျော့သောကြောင့် ယင်းကို လက်သည်းနှင့်ပင် ခြစ်၍ 
ရသည်။ တစ်ခါတစ်ရံ ဂျစ်ပဆမ်ကို ဆယ်လီနိုက်ခေါ် ကြည်လင် 
သည့် ခရစ္စတယ်ပွင့်များအနေဖြင့် တွေ့ရ၏။ တစ်ခါတစ်ရံ 
လည်း အယ်လဗတ်စတာကျောက်ဖြူအနေဖြင့် တွေ့ရတတ် 
သည်။

ဂျစ်ပဆမ်ကို အမှုန့်ကြိတ်၍ အပူတိုက်ပေးသောအခါ ရေ 
၇၅ ရာခိုင်နှုန်းခန့် ထွက်ပြီးနောက် ဖြူဖွေးနုနယ်သော အမှုန့် 
များရသည်။ ထိုအမှုန့်ကို ပလာစတာအော့ပဲရစ်(အင်္ဂတေမှုန့်)ဟု 
ခေါ်သည်။ ပါရီမြို့အမည် တပ်ထားခြင်းမှာ ယခင်က ပါရီ
မြို့အနီး၌ ဂျစ်ပဆမ်ကို အကြီးအကျယ်တူး၍ အင်္ဂတေအဖြစ် 
အသုံးပြုခဲ့သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ 

အဆိုပါ ပလာစတာမှုန့်ကို အသုံးပြုသောအခါ ရှေးဦးစွာ 
ရေဖြင့် ရောနယ်၍ လေသလပ်ခံပေးသောအခါ ပလာစတာ 
မှုန့်သည် လျင်မြန်စွာ မာကျောခိုင်ခံ့သော အင်္ဂတေတစ်မျိုး ဖြစ် 
လာသည်။ ထို့ကြောင့် ဤပလာစတာကို အထူးသဖြင့် ရုပ်တု 
ဆရာများက ပုံအမျိုးမျိုး သွန်းလုပ်ရန် အသုံးပြုကြသည်။ 

ဆေးရုံများတွင် ခြေလက်ကျိုးသူများအား ကျပ်စည်းရန်အတွက် 
လည်း အသုံးပြုကြသည်။ ဂျစ်ပဆန်ကို တစခါတစ်ရံ မြေဩဇာ 
အဖြစ်ဖြင့် အသုံးပြုကြ၍ စက္ကူလုပ်ငန်း၊ အရောင်ဆိုးဆေး 
လုပ်ငန်း၊ အင်္ဂတေနှင့် အဆောက်အအုံပစ္စည်းလုပ်ငန်း စသည် 
များတွင်လည်း အသုံးပြုကြသည်။ ဂျစ်ပဆမ်ကျောက်လွှာထပ် 
များကို စီးဖြတ်လာသောရေတွင် အဆိုပါဓာတ်ဆားများ 
အမြောက်အမြားပျော်ဝင်လျက်ရှိရာ ထိုရေစေးမျိုးသည် ဗျစ်ရည် 
ချက်လုပ်ရာ၌ အဖိုးတန် အသုံးဝင်လေသည်။

ဂျစ်ပဆမ်ကို အမေရိကန်နိုင်ငံ၌ အများဆုံး တူးဖော်ရရှိ၍ 
အခြားဂျစ်ပဆမ်ထွက်ရာနိုင်ငံများမှာ အင်္ဂလန်၊ ဂျာမနီ၊ စပိန်၊ 
အီတလီနှင့် ရုရှတို့ ဖြစ်ကြသည်။

ကိုးကား
-------

1. ↑  မြန်မာ့စွယ်စုံကျမ်း၊ အတွဲ(၃)
မြန်မာဘာသာဖြင့် သင့်လျော်သော အမည်မရှိသေးသောကြောင့် ဤဆောင်းပါးခေါင်းစဉ်ကို အခြားဘာသာစကား / စာဖြင့် ရေးသားထားခြင်း ဖြစ်သည်။

**Single sign-on** (SSO) သည် များလှစွာသော စနစ်များကို ရယူအသုံးပြုနိုင်သော နည်းပညာ တစ်ခု ဖြစ်သည်။ ဤနည်းပညာကို အသုံးပြုခြင်းဖြင့် အသုံးပြုသူသည် စနစ်တစ်ခု သို့မဟုတ် တစ်ခုထက်ပိုသော စနစ်ကို ID နှင့် စကားဝှက် တစ်မျိုးတည်းဖြင့် ဝင်ရောက်ကာ အသုံးပြုနိုင်သည်။ မတူညီသော အသုံးပြုသူအမည် ၊ စကားဝှက်များ အသုံးပြုရန် လိုအပ်တော့မည် မဟုတ်ပေ။ ၎င်းသည် Lightweight Directory Access Protocol (LDAP) နည်းပညာကို အသုံးပြုသည်။ LDAP databases များကို ဆာဗာများတွင် သိမ်းထားသည်။ ရိုးရှင်းသော SSO ကို cookies အသုံးပြုကာ အိုင်ပီကွန်ရက် (IP Networks) များတွင် အသုံးပြုနိုင်ပေသည်။

အပြန်အလှန်အားဖြင့်ပင် Single sign-off ဆိုသည်မှာ စနစ်တစ်ခုမှ ထွက်လိုက်ပါက အခြားစနစ်များမှ ထွက်သွားသော နည်းပညာ ဖြစ်သည်။

အကျိုးကျေးဇူး
-------------

SSO ကို အသုံးပြုခြင်းဖြင့် ရနိုင်သော အကျိုးကျေးဇူးတို့မှာ :

* 3rd-party sites ကို အသုံးပြုရာတွင် အခက်အခဲများ လျော့ချနိုင်သည်။
* အမျိုးမျိုးသော အသုံးပြုသူအမည်နှင့် စကားဝှက်များကို လျော့ချနိုင်ပေသည်။
* တူညီသော identity စကားဝှက်များ ပြန်လည်ထည့်သွင်းစရာမလိုသည့်အတွက် အချိန်ကုန် သက်သာစေသည်။
* စကားဝှက်နှင့် ပတ်သက်၍ နည်းပညာပိုင်းဆိုင်ရာ ကုန်ကျစရိတ်များကို လျော့ချနိုင်သည်။
|  |
| --- |
| **၁၉၀၁** : ဇန်နဝါရီ •  ဖေဖော်ဝါရီ •  မတ် •  ဧပြီ •  မေ •  ဇွန် •  ဇူလိုင် •  ဩဂုတ် •  စက်တင်ဘာ •  အောက်တိုဘာ •  နိုဝင်ဘာ •  ဒီဇင်ဘာ |



| နိုဝင်ဘာလ |
| --- |
| ၁ | ၂ | ၃ | ၄ | ၅ | ၆ | ၇ |
| ၈ | ၉ | ၁၀ | ၁၁ | ၁၂ | ၁၃ | ၁၄ |
| ၁၅ | ၁၆ | ၁၇ | ၁၈ | ၁၉ | ၂၀ | ၂၁ |
| ၂၂ | ၂၃ | ၂၄ | ၂၅ | ၂၆ | ၂၇ | ၂၈ |
| ၂၉ | ၃၀ |  |  |  |  |  |

(၁) ရက်
-------

* 
*

(၂) ရက်
-------

* 
*

(၃) ရက်
-------

* 
*

(၄) ရက်
-------

* 
*

(၅) ရက်
-------

* 
*

(၆) ရက်
-------

* 
*

(၇) ရက်
-------

* 
*

(၈) ရက်
-------

* 
*

(၉) ရက်
-------

* 
*

(၁၀) ရက်
--------

* 
*

(၁၁) ရက်
--------

* 
*

(၁၂) ရက်
--------

* 
*

(၁၃) ရက်
--------

* 
*

(၁၄) ရက်
--------

* 
*

(၁၅) ရက်
--------

* 
*

(၁၆) ရက်
--------

* 
*

(၁၇) ရက်
--------

* 
*

(၁၈) ရက်
--------

* 
*

(၁၉) ရက်
--------

* 
*

(၂၀) ရက်
--------

* 
*

(၂၁) ရက်
--------

* 
*

(၂၂) ရက်
--------

* 
*

(၂၃) ရက်
--------

* 
*

(၂၄) ရက်
--------

* 
*

(၂၅) ရက်
--------

* 
*

(၂၆) ရက်
--------

* 
*

(၂၇) ရက်
--------

* 
*

(၂၈) ရက်
--------

* 
*

(၂၉) ရက်
--------

* 
*

(၃၀) ရက်
--------

* 
*

ကိုးကား
-------
|  |
| --- |
| ဂျစ်ကား (JEEP) |
| Jeep logo ဂျစ်တံဆိပ် |
| စတင်ထုတ်လုပ်သည့်နှစ် | ၁၉၄၁ |
| စတင်ထုတ်လုပ်သည့်စက်ရုံ | ခရိုက်စလာ |
| စတင်ထုတ်လုပ်သည့်နေရာ | အိုဟိုင်းအိုး၊ အမေရိကန်နိုင်ငံ |
| ဒီဇိုင်နာအင်ဂျင်နီယာများ | Michael Manley
Sergio Marchionne |
| အမျိုးအစား | Sport Utility Vehicle (SUV) |
| Website | www.jeep.com |
| မူပိုင်တင်သူ | Chrysler Group LLC |

ဂျစ်ကားများကို ခရိုက်စလာ မော်တော်ကား ထုတ်လုပ်ရေး ကုမ္ပဏီ မှ ၁၉၄၁တွင် စတင်ထုတ်လုပ်ခဲ့ပြီး ဒုတိယကမ္ဘာစစ်အတွင်း အမေရိကန်နိုင်ငံစစ်တပ်များတွင် အသုံးပြုရန် ထုတ်လုပ်ခဲ့သည်။ အင်္ဂလိပ်စာလုံး JEEP သည် **J**ust for **E**mergency & **E**conomical **P**urposes ကိုအတိုကောက်ယူထားခြင်းဖြစ်သည်။ အရေးပေါ်၊ငွေကြေးသက်သာစွာအသုံးပြုရန်ဟု အဓိပ္ပာယ် ဖွင်ဆိုနိုင်သည်။ ပြည်သူများအသုံးပြုနိုင်ရန်အတွက် ဒုတိယကမ္ဘာစစ်ပြီးနောက် ၁၉၄၅တွင် အရပ်သားသုံးဂျစ်ကားများကိုစတင်ထုတ်လုပ်ခဲ့သည်။ ဂျစ်ကားများသည် ရှေးအကျဆုံး လမ်းကြမ်းတွင်မောင်းနှင်နိုင်သည့် ယာဉ်အမျိုးအစားဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းတို့သည် Sport Utility Vehicle (SUV) အမျိုးအစားလည်းဖြစ်သည်။ Land Rover, Land Cruiser, Hilux Surf အစရှိသော Light Utility Vehicle (LUV) များ၏ ရှေ့ပြေးယာဉ်အမျိုးအစားလည်း ဖြစ်သည်။ ဒုတိယကမ္ဘာစစ်အတွင်း အမေရိကန် နှင့် မဟာမိတ်စစ်တပ်များအတွင်းရေပန်းအစားဆုံးဂျစ်ကားသည် Bantam BRC ဂျစ်ကားဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့သည် လေးဘီးမောင်းစနစ် (4 Wheel Drive System) ဖြစ်သည်။ ကမ္ဘာတစ်ဝန်းလုံးတွင် ဂျစ်ကားပေါ်ပေါက်ချိန်မှစတင်ကာ ယနေ့ချိန်ထိ ဂျစ်ကားများကို ပုံစံအမျိုးမျိုး အသုံးပြုပုံအမျိုးမျိုးအတွက် အသုံးပြုကြသည်။
Chomsky (2004)
နိုရမ် ချောင်စကီး (အင်္ဂလိပ်: Avran Noam Chomsky ၊ ၁၉၂၈ ခု၊ ဒီဇင်ဘာ ၇ ဖွား) သည် အမေရိကန်လူမျိုး ဒဿနိကပညာရှင်၊ သမိုင်းပညာရှင်၊ နိုင်ငံရေး လှုပ်ရှားသူ၊ လူမှုရေးရာ ဝေဖန်ရေးသမား၊ ဘာသာဗေဒ လေ့လာသူ၊ သိပ္ပံနည်းကျ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ လေ့လာသူ ဖြစ်သည်။ ခေတ်သစ် ဘာသာစကား လေ့လာသူတို့၏ ဖခင်ဟု တင်စားကြသည်။ ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာ ဒဿနိကဘာသာ (analytic philosophy) ၏ အဓိကပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်ပြီး သိပ္ပံနည်းကျ စိတ်ပညာ (cognitive science) နယ်ပယ်ကို ထူထောင်သူများအနက် တစ်ဦးအပါအဝင် ဖြစ်သည်။ မက်ဆာချူးဆက် တက္ကသိုလ်၏ ဂုဏ်ထူးဆောင်ပါမောက္ခ (emeritus professor) ဖြစ်ပြီး အရီဇိုးနား တက္ကသိုလ်တွင် ဆုထူးရ ပါမောက္ခဘွဲ့ (laureate professor) ရထားသည်။

ဘာသာစကားဆိုင်ရာ၊ စစ်ပွဲဆိုင်ရာ၊ နိုင်ငံရေးဆိုင်ရာနှင့် အသုံးများမီဒီယာ (mass media) များနှင့် ပတ်သက်၍ စာအုပ် (၁၀၀) ကျော် ရေးသားထားသူ ဖြစ်သည်။

လူလတ်တန်းစား အက်ရှခနာဇီ ရွေ့ပြောင်း ဂျူးလူမျိုးများမှ ဆင်းသက်လာပြီး ဖီလာဒဲဖီးရား၌ မွေးသည်။ နယူးယောက်ရှိ စာအုပ်ဆိုင်များ၏ ကျေးဇူးဖြင့် မင်းမဲ့ဝါဒကို စိတ်ဝင်စားလာသည်။ 

အသက် (၁၆) နှစ်တွင် ပန်ဆေဗေးနီးယား တက္ကသိုလ်၌ ဘာသာဗေဒ၊ သင်္ချာနှင့် ဒဿနိကတို့ကို အထူးပြု ယူသည်။ ၁၉၅၁ မှ ၅၅ အထိ ဟားဗတ် ထွန်းတောက်ကျောင်းသားအုပ်စု (Society of Fellows) အဖြစ် ရွေးချယ်ခံရကာ သဒ္ဒါအပြောင်းအလဲ (transformational grammar) အတွက် သီအိုရီများ ဖော်ထုတ်သည်။ ထိုဖော်ထုတ်ချက်နှင့်ပင် ၁၉၅၅ ခု၌ ဒေါက်တာဘွဲ့ ရသည်။

စာသင်ခြင်းကို ၁၉၅၇ ခုတွင် မက်ဆာချူးဆက် တက္ကသိုလ်တွင် စပြီး ဘာသာဗေဒတွင် ထင်ပေါ်သည့်ပုဂ္ဂိုလ် ဖြစ်လာသည်။
|  |
| --- |
| **၁၈၈၄** : ဇန်နဝါရီ •  ဖေဖော်ဝါရီ •  မတ် •  ဧပြီ •  မေ •  ဇွန် •  ဇူလိုင် •  ဩဂုတ် •  စက်တင်ဘာ •  အောက်တိုဘာ •  နိုဝင်ဘာ •  ဒီဇင်ဘာ |



| နိုဝင်ဘာလ |
| --- |
| ၁ | ၂ | ၃ | ၄ | ၅ | ၆ | ၇ |
| ၈ | ၉ | ၁၀ | ၁၁ | ၁၂ | ၁၃ | ၁၄ |
| ၁၅ | ၁၆ | ၁၇ | ၁၈ | ၁၉ | ၂၀ | ၂၁ |
| ၂၂ | ၂၃ | ၂၄ | ၂၅ | ၂၆ | ၂၇ | ၂၈ |
| ၂၉ | ၃၀ |  |  |  |  |  |

(၁) ရက်
-------

* 
*

(၂) ရက်
-------

* 
*

(၃) ရက်
-------

* 
*

(၄) ရက်
-------

* 
*

(၅) ရက်
-------

* 
*

(၆) ရက်
-------

* 
*

(၇) ရက်
-------

* 
*

(၈) ရက်
-------

* 
*

(၉) ရက်
-------

* 
*

(၁၀) ရက်
--------

* 
*

(၁၁) ရက်
--------

* 
*

(၁၂) ရက်
--------

* 
*

(၁၃) ရက်
--------

* 
*

(၁၄) ရက်
--------

* 
*

(၁၅) ရက်
--------

* 
*

(၁၆) ရက်
--------

* 
*

(၁၇) ရက်
--------

* 
*

(၁၈) ရက်
--------

* 
*

(၁၉) ရက်
--------

* 
*

(၂၀) ရက်
--------

* 
*

(၂၁) ရက်
--------

* 
*

(၂၂) ရက်
--------

* 
*

(၂၃) ရက်
--------

* 
*

(၂၄) ရက်
--------

* 
*

(၂၅) ရက်
--------

* 
*

(၂၆) ရက်
--------

* 
*

(၂၇) ရက်
--------

* 
*

(၂၈) ရက်
--------

* 
*

(၂၉) ရက်
--------

* 
*

(၃၀) ရက်
--------

* 
*

ကိုးကား
-------
**နိုင်အာဂရာ ရေတံခွန်**သည် နိုင်အာဂရာမြစ်ပေါ်တွင် တည်ရှိသော ထုထည်ကြီးမားသည့် ရေတံခွန်ကြီး တစ်ခု ဖြစ်သည်။ ကနေဒါနိုင်ငံ အွန်တေရီအို ဒေသနှင့် အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု နယူးယောက်ပြည်နယ်တို့အကြားတွင် နိုင်ငံတကာ နယ်နိမိတ် အဖြစ် တည်ရှိသည်။ ရေတံခွန်သည် နယူးယောက်ပြည်နယ် ဘတ်ဖဲလိုးမြို့၏ အနောက်မြောက်ဘက် ၁၇မိုင် (၂၇ ကီလိုမီတာ) အကွာနှင့် ကနေဒါနိုင်ငံ အွန်တေရီအိုမြို့၏ အရှေ့တောင်ဘက် ၇၅ မိုင် (၁၂၁ ကီလိုမီတာ အကွာတွင် တည်ရှိပြီး အမြွှာမြို့နှစ်မြို့ဖြစ်သော နိုင်အာဂရာဖောလ်မြို့ အွန်တေရီအို နှင့် နိုင်အာဂရာဖောလ်မြို့ နယူးယောက် တို့၏ကြားတွင် တည်ရှိသည်။

နိုင်အာဂရာ ရေတံခွန် တွင် ဂုတ်ကျွန်းဖြင့် ခွဲခြားထားသော အဓိက အစိတ်အပိုင်း နှစ်ခုရှိသည်။ ပထမတစ်ခုမှာ ဟော့စ်ရှူး (မြင်းခွာ) ရေတံခွန် ဖြစ်ပြီး ယနေ့တွင် ကနေဒါ နိုင်ငံဘက်တွင် တည်ရှိကာ အမေရိကန် ဘက်တွင် အမေရိကန်ဖောလ် ဟူ၍ ရှိသည်။ အသေးစား ရေတံခွန် ဖြစ်သော ဘရိုက်ဒယ်ဘေးလ်ဖောလ် (သတို့သမီး မျက်နှာဖုံး ရေတံခွန်) သည်လည်း အမေရိကန်ဘက် အခြမ်းတွင် တည်ရှိပြီး ပင်မရေတံခွန်မှ လူနာကျွန်းဖြင့် ခွဲခြားထားသည်။

နိုင်အာဂရာ ရေတံခွန်သည် အလွန်အမင်း မြင့်မားခြင်းမရှိသော်လည်း အလွန်ကျယ်ဝန်းသည်။ ရေတံခွန်အစပ်မှ မိနစ်တိုင်းတွင် ရေထုထည် ၆သန်း စတုရန်းပေ (၁၆၈,၀၀၀ စတုရန်းမီတာ) ခန့် စီးကျလျက် ရှိပြီး ပျမ်းမျှအားဖြင့် စတုရန်းပေ ၄ သန်း (၁၁၀,၀၀၀ စတုရန်းမီတာ) ခန့် ရှိသည်။ မြောက်အမေရိကတွင် အင်အားအကြီးဆုံးသော ရေတံခွန်ပင် ဖြစ်သည်။

နိုင်အာဂရာ ရေတံခွန်သည် ၎င်း၏ အလှအပ နှင့် ရေအားလျှပ်စစ်အတွက် အရေးပါသော ရင်းမြစ်ဖြစ်သောကြောင့် ထင်ရှားကျော်ကြားသည်။ ရေတံခွန်ကို ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်သူများ အနေနှင့် အပန်းဖြေရေး၊ စီးပွားရေး၊ ကုန်ထုတ်လုပ်ရေး လုပ်ငန်းများ အကြား ဘက်မျှအောင် ကြိုးပမ်းရခြင်းသည် စိန်ခေါ်မှု တရပ်အဖြစ် တည်ရှိခဲ့သည် မှာ ၁၉ ရာစု ကတည်းကပင် ဖြစ်သည်။

စကိုကြည့်ရှုပါ
--------------

* အီဂွာဇူရေတံခွန်
**ဘိုက်ဒန်းစ်**(ByteDance Ltd.)(တရုတ်: 字节跳动; ပင်ယင်: *Zìjié Tiàodòng*)သည် ပေကျင်းမြို့တွင် 
ရုံးချုပ်ထားရှိသော တရုတ် အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာ အင်တာနက်နည်းပညာ ကုမ္ပဏီတစ်ခု ဖြစ်သည်။ ကျန်းယီးမင်က ၂၀၁၂-ခုနှစ်တွင် တည်ထောင်ခဲ့သည်။ 
၎င်းသည် တစ်တော့(တရုတ်: 抖音; ပင်ယင်: *Dǒuyīn*)ကို ထုတ်ဝေဖြန့်ချိသော ကုမ္ပဏီဖြစ်ပြီး သတင်းများအရ အမေရိကန် ဒေါ်လာ ၁၀၀ ဘီလီယံကျော် တန်ဖိုးရှိသည်ဟု ခန့်မှန်းကြသည်။

နည်းပညာ
-------

### နောက်ခံအသုံးပြုသော ဉာဏ်တု

၂၀၁၆-ခုနှစ်တွင် ဘိုက်ဒန်းစ် ဉာဏ်တု လက်တွေ့သုတေသနဌာနနှင့် ပီကင်းတက္ကသိုလ်တို့ ပူးပေါင်း၍ သတင်းဆောင်းပါးများရေးသားနိုင်သော
ရှောင်မင်ဘော့(အင်္ဂလိပ်: Xiaomingbot တရုတ်: 张小明; ပင်ယင်: *zhāngxiǎomín*)ဟုခေါ်သော ဉာဏ်တုဘော့(AI bot)တစ်ခုကို ထုတ်လုပ်ခဲ့သည်။
အဆိုပါဘော့သည် ၂၀၁၆-ခုနှစ် ရီယိုဒီဂျနေးရိုး နွေရာသီအိုလံပစ် ကျင်းပစဉ် ၁၅-ရက်ကာလအတွင်း ဆောင်းပါးပေါင်း ၄၅၀ ကို ထုတ်လုပ်ဖြန့်ချိခဲ့သည်။
ယေဘုယျအားဖြင့် ရှောင်မင်ဘော့သည် ပြိုင်ပွဲတစ်ခု ပြီးပြီးချင်း ၂-စက္ကန့်အတွင်း ဆောင်းပါးရေးသားထုတ်ဝေနိုင်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။

ဘိုက်ဒန်းစ်၏ သုတေသနလက်ရုံးဖြစ်သော ဉာဏ်တု လက်တွေ့သုတေသနဌာနကို ၂၀၁၆-ခုနှစ်၊ မတ်လတွင် တည်ထောင်ခဲ့သည်။
မိုက်ခရိုဆော့ဖ်အာရှသုတေသနဌာန၏ လက်ထောက်ဦးဆောင်ညွှန်ကြားရေးမှူးဖြစ်ခဲ့ဖူးသော မာဝေယင်း(တရုတ်: 马维英; ပင်ယင်: *Mǎwéiyīng*)သည် ဘိုက်ဒန်းစ်၏ ဉာဏ်တု လက်တွေ့သုတေသနဌာနကို လက်ရှိ ဦးဆောင်လျက်ရှိသည်။ ထို လက်တွေ့သုတေသနဌာန
သည် (စာသား၊ ရုပ်ပုံများ၊ ဗွီဒီယိုများ)၏ အဓိပ္ပာယ်ကို ဉာဏ်တုမှ ထဲထဲဝင်ဝင်နားလည်ရန် လည်းကောင်း၊ လူတစ်ဦးစီ၏စိတ်ကြိုက်ဖြစ်စေနိုင်သော သတင်းအချက်အလက်ဆိုင်ရာ အကြံပြုချက်များကို ထုတ်လုပ်ပေးနိုင်သော အကြီးစား စက်သင်ကြားခြင်းဆိုင်ရာ အဆင့်ဆင့်တွက်နည်း (machine learning algorithm) များဖော်ထုတ်ရန် လည်းကောင်း အဓိက အာရုံစိုက်သည်။

ကိုးကား
-------

1. ↑  TikTok parent ByteDance rakes in USD 20 billion revenue in 2019, up 180% year-on-year: Report။ 2019-03-25 တွင် မူရင်းအား မော်ကွန်းတင်ပြီး။  2020-05-03 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။
2. ↑  Bytedance company profile - Office locations, Competitors, Funding, Valuation, Financials, Employees, Key People, Subsidiaries, News (in en)။ 2019-07-08 တွင် မူရင်းအား မော်ကွန်းတင်ပြီး။  2019-01-21 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။
3. ↑  ByteDance။ 2019-01-20 တွင် မူရင်းအား မော်ကွန်းတင်ပြီး။  2019-01-21 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။
4. ↑  ByteDance, the Chinese company behind TikTok, is now reportedly worth over $100 billion။ 2020-06-10 တွင် မူရင်းအား မော်ကွန်းတင်ပြီး။  2020-05-22 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။
5. ↑  Hariharan၊ Anu (2017-10-12)။ The Hidden Forces Behind Toutiao: China's Content King။ 2019-11-12 တွင် မူရင်းအား မော်ကွန်းတင်ပြီး။  2019-11-12 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။
6. ↑  Feng၊ Emily။ "Toutiao touts AI for individual news in vast China market"၊ *The Financial Times*၊ 2017-05-09။ Archived from the original on 2019-09-22။
7. ↑  Knight၊ Will (2017-01-26)။ This Chinese media giant is using machine learning to go after Facebook's lunch။
|  |
| --- |
| တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း ဖော်ပြချက် |
| ဗုဒ္ဓဘာသာ |
|  |
| သမိုင်း
* ဗုဒ္ဓဝင်
* ဂေါတမဗုဒ္ဓ
* သင်္ဂါယနာများ
 |
| ဓမ္မ
* သစ္စာလေးပါး
* ခန္ဓာငါးပါး

* အနိစ္စ
* ဒုက္ခ
* အနတ္တ

* ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်
* မဇ္ဈိမပဋိပဒါ
* သုညတ

* ကံ
* သံသရာ
* ၃၁-ဘုံ
 |
| ဗုဒ္ဓဘာသာ ကျမ်းစာများ
* တိပိဋက
* ပိဋကတ် သုံးပုံ
	+ ဝိနည်းပိဋကတ်
	+ သုတ်ပိဋကတ်
	+ အဘိဓမ္မာပိဋကတ်
 |
| ကျင့်စဉ်များ
* ရတနာသုံးပါး
	+ ဗုဒ္ဓ
	+ ဓမ္မ
	+ သံဃာ
* သီတင်းသီလ
	+ ငါးပါးသီလ
	+ ရှစ်ပါးသီလ
	+ ကိုးပါးသီလ
* ပါရမီ
* သမထ
* ဝိပဿနာ
* သတိပဋ္ဌာန်
* ဓုတင်
* ကမ္မဋ္ဌာန်း
* ဒုက္ကရစရိယာ
 |
| နိဗ္ဗာန်
* ပုထုဇဉ်
* ကိုရင်
* ရဟန်း
* သောတာပန်
* သကဒါဂါမ်
* အနာဂါမ်
* ရဟန္တာ
* ဧတဒဂ်
* ဘုရား
 |
| Traditions
* ထေရဝါဒ
* မဟာယာန

* တန္တရ
* တိဘက်ဗုဒ္ဓဘာသာ
 |
| နိုင်ငံအလိုက် ဗုဒ္ဓဘာသာ
* ကမ္ဘောဒီးယား
* ကိုရီးယား
* ဂျပန်
* တရုတ်
* တိဗက်
* ထိုင်း
* ထိုင်ဝမ်
* ဗီယက်နမ်
* ဘူတန်
* မြန်မာ
* မွန်ဂိုးလီးယား
* ရုရှား
* လာအို
* သီရိလင်္ကာ
* အိန္ဒိယ
 |
| * ရှု
* ပြော
* ပြင်
 |

**မဇ္ဈိမပဋိပဒါ** သို့ **အလယ်လမ်း** သည် မြတ်စွာဘုရားဟောကြားတော်မူခဲ့သည့် မဂ္ဂင်ရှစ်ပါးကို ရည်ညွှန်းသည့် စကားဖြစ်သည်။

ထေရဝါဒနှင့် ပါဠိစာပေ
--------------------

### ဓမ္မစကြာသုတ္တန်

ထေရေဝါဒဗုဒ္ဓဘာသာ၏ ပါဠိစာပေ၌ "အလယ်လမ်း (မဇ္ဈိမပဋိပဒါ)" ကို ဆိုသည့် စကား ပါဝင်သည်။ ဓမ္မစကြာသုတ္တန်သည် ဘုရားဖြစ်ပြီးနောက် မြတ်စွာဘုရားပထမဆုံး ဟောကြားတော်မူခဲ့သည့် သုတ္တန်ဖြစ်သည်။ ဤသုတ္တန်တွင် မြတ်စွာဘုရားသည် မဂ္ဂင်ရှစ်ပါးလမ်းစဉ်ကို အလယ်အလတ်ကျင့်စဉ်အဖြစ် ဟောကြားခဲ့သည်။ အစွန်းနှစ်ဖက်ဖြစ်သည့် လောဘ အစွန်းနှင့် ဒေါသအစွန်းကြားရှိ အလယ်လမ်းကို ဆိုလိုသည်။

> ရဟန်းတို့ ... ငါဘုရားရှင်သည် အထူးသဖြင့် ထိုးထွင်းသိမြင်တော်မူအပ်သော၊ ပညာမျက်စိကို ပြုတတ်သော၊ ဉာဏ်အမြင်ကို ပြုတတ်သော၊ ကိလေသာ အပူမီး ငြိမ်းအေးရန် ထူးသောဉာဏ်ဖြင့် (သစ္စာလေးရပ် တရားမြတ်ကို) ထိုးထွင်းသိမြင်ရန် နိဗ္ဗာန်ကို ထိုးထွင်းသိမြင်တတ်သည့် အရိယမဂ်ဉာဏ်ကို ရရှိရန် နိဗ္ဗာန်ကို မျက်မှောက်ပြုရန်ဖြစ်သော၊ ထိုအလယ်အလတ်ဖြစ်သော မြတ်သော (မဇ္ဈိမပဋိပဒါ) အကျင့်ကား အဘယ်နည်း။ (သစ္စာလေးရပ် တရားမြတ်ကို) မှန်စွာ ထိုးထွင်းသိမြင်ခြင်း 'သမ္မာဒိဋ္ဌိ'၊ (သစ္စာလေးရပ် တရားမြတ်အာရုံပေါ်သို့ စိတ်ကို ရှေးရှုတင်ပေးခြင်းဟူသော) မှန်စွာ ကြံခြင်း 'သမ္မာသင်္ကပ္ပ'၊ မှန်စွာ ပြောဆိုခြင်း 'သမ္မာဝါစာ'၊ မှန်စွာ ပြုလုပ်ခြင်း 'သမ္မာကမ္မန္တ'၊ မှန်စွာ အသက်မွေးခြင်း 'သမ္မာအာဇီဝ'၊ (သစ္စာလေးရပ် တရားမြတ်ကို ထိုးထွင်းသိမြင်ရန်) မှန်စွာ ကြိုးစားအားထုတ်ခြင်း 'သမ္မာဝါယာမ'၊ (သစ္စာလေးရပ် တရားမြတ်အာရုံကို) မှန်စွာ အောက်မေ့ခြင်း 'သမ္မာသတိ'၈။ (ဥပစာရသမာဓိ အပ္ပနာသမာဓိတည်းဟူသော) မှန်စွာ တည်ကြည်ခြင်း 'သမ္မာသမာဓိ' တို့ပင်တည်း။ ရဟန်းတို့ ... ငါဘုရားရှင်သည် အထူးသဖြင့် ထိုးထွင်းသိမြင်တော်မူအပ်သော ပညာမျက်စိကို ပြုတတ်သော၊ ဉာဏ်အမြင်ကို ပြုတတ်သော၊ ကိလေသာ အပူမီး ငြိမ်းအေးရန် ထူးသောဉာဏ်ဖြင့် (သစ္စာလေးရပ် တရားမြတ်ကို) ထိုးထွင်းသိမြင်ရန် နိဗ္ဗာန်ကို ထိုးထွင်းသိမြင်တတ်သည့် အရိယမဂ်ဉာဏ်ကို ရရှိရန် နိဗ္ဗာန်ကို မျက်မှောက်ပြုရန်ဖြစ်သော ထိုအလယ်အလတ်ဖြစ်သော မြတ်သော (မဇ္ဈိမပဋိပဒါ) အကျင့်သည်ကား ဤသည်ပင်တည်း။

မဟာယာန
------

ကိုးကား
-------
**လီ ကော်ဘူဆီယာ**(အင်္ဂလိပ်-Le Corbusier) သည် ဆွစ်ဇာလန်နိုင်ငံသား ဗိသုကာပညာရှင်နှင့် စာရေးဆရာ တဦးဖြစ်သည်။ ၁၉၃၀ ပြည့်နှစ်တွင် ပြင်သစ်နိုင်ငံသားအဖြစ်ခံယူသည်။ သူသည် အဆောက်အဦဆိုင်ရာ ခေတ်မီသော အယူအဆများကြောင့် ထင်ရှား၏။ သူသည် ထိုခေတ်က ဆင်းရဲနွမ်းပါးစွာ နေထိုင်သူများအတွက် မြို့ကြီးများ၌ အိမ်ရာစီမံကိန်းများပါဝင်စေရန် စီမံခဲ့သည်။ သူ၏ စီမံကိန်းများကို ကမ္ဘာနှင့်တဝှန်း အသုံးပြုခဲ့ကြသည်။ သူသည် ပန်းချီကို နှစ်သက်ပြီး ပရိဘောဂများကို ပုံစံထုတ်ခဲ့သည်။

ငယ်ဘ၀
-----

လီ ကော်ဘူဆီယာ သည် ဆွစ်ဇာလန်နိုင်ငံမြောက်ပိုင်းရှိ မြို့ငယ်လေးတခုတွင် ကြီးပြင်းခဲ့ပြီး ၁၉ နှစ်သားအရွယ်တွင် ပြင်သစ်နိုင်ငံ၏ မြို့တော်ပါရီသို့ ပြောင်းရွေ့နေထိုင်ခဲ့သည်။ ထိုနောက် သူသည် ဥရောပအနှံ့ခရီးထွက်ကာ အကြံအစည်အသစ်များအတွက် ရှာဖွေလေ့လာခဲ့သည်။ သူသည် ဂျာမာန်စကားပြောကို သင်ယူခဲ့ပြီး နာမည်ကျော်ဗိသုကာ ပညာရှင် ပီတာဘီရန်းကဲ့သို့သော သူများနှင့်လည်း အလုပ်အတူတွဲလုပ်ခဲ့သည်။

ကမ္ဘာစစ်
--------

ပထမကမ္ဘာစစ်ဖြစ်သောအခါ ဆွစ်ဇာလန်နိုင်ငံသို့ပြန်ကာ ကျောင်းဆရာလုပ်သည်။ များမကြာမီ ဆွေမျိုးဝမ်းကွဲတော်စပ်တဦးနှင့်တွဲကာ ဗိသုကာလုပ်ငန်းကုမ္ပဏီဖွင့်ပြီး သူတို့နှစ်ဦး ၁၉၄၀ ခုနှစ်အထိ လုပ်ငန်းအတူ တွဲလုပ်ခဲ့ကြ၏။ နောင်တွင်အရင်းနှီးဆုံးမိတ်ဆွေတဦးဖြစ်လာမည့် ပန်းချီဆရာ အာမီးဒီးနှင့် တွေ့သည့်နှစ်မှာ ၁၉၁၈ ခုနှစ်ဖြစ်သည်။ သူတို့နှစ်ဦး ပူးပေါင်းကာ ပူရီဇင် ခေါ် အနုပညာသစ်တမျိုးကို ဖော်ထုတ်ခဲ့ကြသည်။
**" မော်ဒန်ကဗျာခေတ်ဦးမှာ ဦးဆောင်ခဲ့တဲ့သူတွေပေါ့။ သူနဲ့ခေတ်ပြိုင်တွေက မရှိတော့သလောက်ပဲ။ အဲဒီတော့ နှမျောတာပေါ့။ သူတိမ်းပါးသွားတာ မြန်မာ့ကဗျာ လောကအတွက်တော့ ကြီးမားတဲ့ ဆုံးရှုံးမှုတစ်ရပ်ပါ "**

  

သူ့ကို ၁၉၄၀ ခုနှစ် မတ်လ ၂၁ ရက်နေ့ (ကမ္ကာ့ကဗျာနေ့မှာ) ဖခင် သခင်တင်ဦးနဲ့ မိခင် ဗမာ့ကာကွယ်ရေး တပ်မတော် (BDA) သူနာပြုဆရာမ ဒေါ်သန်းရင်တို့က မွေးဖွားခဲ့ပါတယ်။ အမည်အရင်းမှာ ဦးမြင့်ဦး ဖြစ်ပြီးတော့ ကျမ်းပြုစာရေးဆရာ လယ်တီပဏ္ဍိတ ဦးမောင်ကြီးရဲ့ မြေးတော်စပ်သူလည်း ဖြစ်ပါတယ်။

  

ပျဉ်းမနားကဗျာဆရာအသင်း အတွင်းရေးမှူး၊ မြန်မာနိုင်ငံကဗျာဆရာ သမဂ္ဂ ဗဟိုကော်မတီဝင်၊ မိုးဝေမဂ္ဂဇင်း ကဗျာအယ်ဒီတာ၊ ရုပ်ရှင်တေးကဗျာမဂ္ဂဇင်း ကဗျာအယ်ဒီတာ စတဲ့ အလုပ်တာဝန်တွေကို လုပ်ဆောင်ခဲ့သူ ဖြစ်ပါတယ်။

  

သူဟာ တော်လှန်ကဗျာ အများအပြားကိုလည်း ရေးသားခဲ့ပြီး ၁၉၅၈ ခုနှစ်မှာ တစ်ကြိမ်၊ ၁၉၆၆ မှာတစ်ကြိမ်၊ ၁၉၇၈ မှာတစ်ကြိမ် စုစုပေါင်း သုံးကြိမ်တိုင်တိုင် ရမည်းသင်းထောင်၊ မန္တလေးထောင်နဲ့ အင်စိန်ထောင်တွေမှာ နိုင်ငံရေးမှုနဲ့ ထောင်ကျခံခဲ့ရပါတယ်။

အသက် ၈၀ �ပြည့်မွေးနေ့

  

သူရဲ့ တစ်ကိုယ်တော်ကဗျာစာအုပ်တွေဖြစ်တဲ့ ချစ်သူများကိုတမ်းတခြင်း၊ မမြင်ရတဲ့မြစ် (ဘာသာပြန်ကဗျာများ)၊ အဖြူအမည်း သမိုင်းဘိုင်စကုပ် စာအုပ်တွေက ထင်ရှားတဲ့စာအုပ်တွေ ဖြစ်ပါတယ်။
**Solaris** ဆိုသည်မှာ Unix ကွန်ပျူတာ စက်လည်ပတ်ရေး စနစ်တစ်ခုဖြစ်ပြီး Sun Microsystems မှ developed လုပ်ထားခြင်းဖြစ်သည်။
Oracle Corporation မှာ ၂ဝ၁ဝ ခုနှစ်တွင် Solaris ဟုအမည်ခေါ်တွင်စေခဲ့သည်။ ယင်းသည် များသောအားဖြင့် SPARC စနစ်များအား
ထောက်ပံ့ထားပြီး Oracle နှင့်အခြားသော ပစ္စည်းထုတ်လုပ်သူတို့ဆီမှ ဆာဗာများ၊ workstation တို့အား ထောက်ပံ့ထားသည်။ သမိုင်းအား
ပြန်ကြည့်ရသော် Solaris အခကြေးငွေပေးရသည့် ဆော့ဝဲလ်များဖြင့် လည်ပတ်ထားသည်။ ၂ဝဝ၅ ခုနှစ်တွင် Sun Microsystems မှ 
OpenSolaris ဟုခေါ်သော open source ပရောဂျက်အား ထုတ်ပြန်ခဲ့သည်။ ၂ဝ၁ဝ ခုနှစ်တွင် Oracle မှ closed source အဖြစ် Solaris 11 တွင်
ပြောင်းလိုက်သည်။ သို့သော်လည်း Solaris 11 ၏ source code များအား ဒေါင်းလုတ်ဆွဲ၍ ရသေးသည်။

သမိုင်း
-------

ထောက်ပံ့သည့် architecture
-------------------------

အခြားသော platform များ
----------------------

သွင်းနည်းနှင့် အသုံးချပုံ
-------------------------

Desktop အခြေနေ
--------------

ဗားရှင်း သမိုင်းကြောင်း
-----------------------

ကျမ်းကိုး
---------

1. ↑  Oracle Announces Availability of Oracle Solaris 11.2 (April 29, 2014)။  April 29, 2014 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။
လင်ကွန်းမြို့မှာ ကသီဒရယ် ဘုရားရှိခိုးကျောင်းကြီးအတွက် ကျော်ကြားလှသည်။
လင်ကွန်းမြို့သည် အင်္ဂလန်နိုင်ငံ ကမ်ဗာလန် ခရိုင်၏ ရုံးစိုက်ရာ မြို့ကြီးဖြစ်၍ အိဒင်မြစ် ပေါ်တွင် တည်ရှိ လေသည်။ စကော့တလန်ပြည် နယ်စပ်နှင့် ၁ဝမိုင်မျှပင် မကွာ ဝေးသော နယ်ခြားမြို့ တစ်မြို့ဖြစ်သည်။ ကျော်စော ထင်ရှား သော ကသီဒရယ်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းကြီးနှင့် ရဲတိုက်ကြီးများ ရှိရာ၊ ဘုရားရှိခိုးကျောင်းကြီးမှာ ၁၁ ရာစုနှစ်အတွင်းက စတင် တည်ဆောက်ခဲ့ပြီးနောက် ၁၅ ရာစုနှစ်တွင် တစ်ဖန် ပြန်လည် တည်ဆောက်ခဲ့ပြန်သည်။ လင်ကွန်းရဲတိုက်ကြီးမှာ ၁ဝ၉၂ ခုနှစ် တွင် ဒုတိယဝီလျံဘုရင် တည်ဆောက်ခဲ့သော အဆောက်အအုံ 
ဖြစ်၍ ယခုအခါ ပျက်စီးချွတ်ယွင်းနေပြီ ဖြစ်သော်လည်း စစ် 
တန်းလျား အဖြစ် အသုံးပြုနေကြသေးသည်။ ထိုသို့ ရှေးကျလှ 
သော သမိုင်းဝင် အဆောက်အအုံကြီးများအပြင်ကြီး ကျယ်သော 
ပြည်သူ့အဆောက်အအုံကြီးများဖြစ်သည့် မြို့တော်ခန်းမကြီး၊ 
တရားရုံးတော်၊ ပြတိုက်နှင့် အနုပညာပြခန်းများလည်း ရှိသည်။ 
ဦးထုပ်လုပ်ခြင်း၊ အထည်အလိပ် ရက်လုပ် ခြင်း၊ ဗီစကွက် မုန့် 
လုပ်ခြင်းတို့မှာ ထင်ရှားသော လုပ်ငန်းများ ဖြစ်ကြလျက်၊ သံ 
ရည်ကျိုရုံများနှင့် အင်ဂျင်နီယာ အလုပ်ရုံများလည်း ရှိသည်။ 
မီးရထားလမ်းဆုံမြို့ တစ်မြို့ဖြစ်၍၊ လန်ဒန်မြို့မှ မီးရထားလမ်း 
အတိုင်း မိုင် ၃ဝဝ ခန့် ကွာဝေးသည်။ လင်ကွန်းမြို့ လူဦးရေ 
မှာ ၂၀၀၈ ခုနှစ် ခန့်မှန်းခြေအရ ၈၈၄၀၀ ခန့် ဖြစ်၏။

ကိုးကား
-------

1. ↑  မြန်မာ့စွယ်စုံကျမ်း၊ အတွဲ(၁)
2. ↑  Homepage - City of Lincoln Council
|  |
| --- |
| တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း ဖော်ပြချက် |
| ဗုဒ္ဓဘာသာ |
|  |
| သမိုင်း
* ဗုဒ္ဓဝင်
* ဂေါတမဗုဒ္ဓ
* သင်္ဂါယနာများ
 |
| ဓမ္မ
* သစ္စာလေးပါး
* ခန္ဓာငါးပါး

* အနိစ္စ
* ဒုက္ခ
* အနတ္တ

* ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်
* မဇ္ဈိမပဋိပဒါ
* သုညတ

* ကံ
* သံသရာ
* ၃၁-ဘုံ
 |
| ဗုဒ္ဓဘာသာ ကျမ်းစာများ
* တိပိဋက
* ပိဋကတ် သုံးပုံ
	+ ဝိနည်းပိဋကတ်
	+ သုတ်ပိဋကတ်
	+ အဘိဓမ္မာပိဋကတ်
 |
| ကျင့်စဉ်များ
* ရတနာသုံးပါး
	+ ဗုဒ္ဓ
	+ ဓမ္မ
	+ သံဃာ
* သီတင်းသီလ
	+ ငါးပါးသီလ
	+ ရှစ်ပါးသီလ
	+ ကိုးပါးသီလ
* ပါရမီ
* သမထ
* ဝိပဿနာ
* သတိပဋ္ဌာန်
* ဓုတင်
* ကမ္မဋ္ဌာန်း
* ဒုက္ကရစရိယာ
 |
| နိဗ္ဗာန်
* ပုထုဇဉ်
* ကိုရင်
* ရဟန်း
* သောတာပန်
* သကဒါဂါမ်
* အနာဂါမ်
* ရဟန္တာ
* ဧတဒဂ်
* ဘုရား
 |
| Traditions
* ထေရဝါဒ
* မဟာယာန

* တန္တရ
* တိဘက်ဗုဒ္ဓဘာသာ
 |
| နိုင်ငံအလိုက် ဗုဒ္ဓဘာသာ
* ကမ္ဘောဒီးယား
* ကိုရီးယား
* ဂျပန်
* တရုတ်
* တိဗက်
* ထိုင်း
* ထိုင်ဝမ်
* ဗီယက်နမ်
* ဘူတန်
* မြန်မာ
* မွန်ဂိုးလီးယား
* ရုရှား
* လာအို
* သီရိလင်္ကာ
* အိန္ဒိယ
 |
| * ရှု
* ပြော
* ပြင်
 |

အမှု—**ထောပတ်ကို တောင်း၍စား။** 

အမှုသည်—**ဆဗ္ဗဂ္ဂီဘိက္ခုနီများ။** 

ထိုသို့စားခြင်းကြောင့် လူတို့က "ကောင်းတာကို ဘယ်သူမကြိုက်ဘဲရှိ မှာလဲ" ဟု ကဲ့ရဲ့ကြသဖြင့် "ထောပတ်ကို တောင်း၍ မစားရ"ဟု ပထမ ပညတ်တော်မူပြီးလျှင် ထောပတ်ကိုမစားရ၍ မကျန်းမာသော ဂိလာန ဘိက္ခုနီအတွက် ခြွင်းချက်ထားတော်မူကာ ဤသိက္ခာပုဒ်ကို ပညတ်တော် မူရလေသည်။

သိက္ခာပုဒ်
----------

ယာ ပန ဘိက္ခုနီ အဂိလာနာ သပ္ပိံ ဝိညာပေတွာ ဘုဉ္ဇေယျ, ပဋိဒေသေတဗ္ဗံ တာယ ဘိက္ခုနိယာ ‘‘ဂါရယှံ, အယျေ, ဓမ္မံ အာပဇ္ဇိံ အသပ္ပါယံ ပါဋိဒေသနီယံ, တံ ပဋိဒေသေမီ’’တိ။

မြန်မာပြန်
----------

အကြင်ဘိက္ခုနီသည် ဂိလာနမဟုတ်ဘဲ (ထောပတ်စားရမှ ကျန်းမာမည့်သူမဟုတ်ဘဲ) ထောပတ်ကို တောင်း၍ စားအံ့၊ ထိုဘိက္ခုနီသည် "အရှင်မတို့...တပည့်တော်သည် ကဲ့ရဲ့တိုက်သော မလျောက်ပတ်သော ပါဋိဒေသနီယ သိက္ခာပုဒ်သို့ ရောက်ပါပြီ၊ ထိုအာပတ်ကို (အာပတ်သင့်ကြောင်း ဝန်ခံသောအားဖြင့်) သီးခြား ပြောပြပါ၏"ဟု ဆို၍ ဒေသနာပြောရမည်။

မှတ်ချက်
--------

ဂိလာန မဟုတ်သော်လည်း ဆွေမျိုးတော်စပ်သူထံ၌လည်းကောင်း, အလိုရှိလျှင် ပြောပါ (အမိန့်ရှိပါ) ဟု ဖိတ်ထားသူထံ၌လည်းကောင်း, တောင်း၍စား ကောင်း၏။

ကိုးကား
-------

1. ↑  အရှင်ဇနကာဘိဝံသ (၁၉၉၆)။ *ဘုရားဥပဒေတော်ကြီး*။
ဝီလျံဟိုးဂတ်သည်ရုပ်ပြောင်ပန်းချီရေးဆွဲခြင်း၌လက်စွမ်း ထက်သော အင်္ဂလိပ်အမျိုးသား ပန်းချီကျော်တစ်ဦးဖြစ်သည်။ 
သို့ရာတွင်ဟိုးဂတ်သည် လူတစ်ဦးတစ်ယောက်၏ ချွတ်ယွင်းချက်ကို ချဲ့ထွင်၍ သီးခြားထုတ်ဖော်ခြင်းမပြုဘဲ လူလောကတစ်ခုလုံး၏အပြစ်အနာအဆာကို ပန်းချီကားပေါ်တွင် ဖော်ကာသရော်တတ်လေသည်။ ထို့ကြောင့်အလှအပနှင့် ခံ့ညားထယ်ဝါမှုကို အားပေးသောထိုခေတ်တွင် သူ၏ပန်းချီကားများကိုရုန့်ကြမ်းသည်ဟူ၍ အများက ဝေဖန်ခဲ့ကြ၏။ ယခုအခါတွင်မူကား အင်္ဂလိပ်ပန်းချီပညာသမိုင်းတွင်ဟိုးဂတ်၏လက်စွမ်းကို ချီးကျူးဖော်ပြထားကြသည်။ အထူးသဖြင့် လူ၏မျက်နှာထားကို သရုပ်ဖော်ရာ၌ ထူးချွန် ပြောင်မြောက်သူဖြစ်ပေသည်။ ဝီလျံဟိုးဂတ်သည် ၁၆၉ရ ခုနှစ်နိုဝင်ဘာလ ၁ဝ ရက်နေ့တွင်လန်ဒန်မြို့၌ ဖွားမြင်၍ ငယ်စဉ်ကတည်းက ပုံဆွဲပညာတွင်ထူးချွန်ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်အသက် ၁၅ နှစ် 
အရွယ်တွင်ငွေပန်းထိန်ဆရာတစ်ဦးထံ၌ အလုပ်ပညာသင်အဖြစ် ဝင်ရောက်လုပ်ကိုင်သည်။ အသက် ၂၂ နှစ်တွင်ကိုယ်ပိုင် 
ပန်းထိမ်လုပ်ငန်းကိုတည်ထောင်သောအခါစိတ်ကူးပုံစံထုတ်သူ အဖြစ်လည်းကောင်း၊ ပုံထွင်းသူအဖြစ်လည်းကောင်း၊ 
နာမည်ထွက်ပေါ်လာလေသည်။ ထိုနောက်စာအုပ်များတွင် သရုပ်ပြပုံများရေးဆွဲသည်။ လူပုံတူ များကိုလည်း ရေးဆွဲသည်။ 
၁၇၂၉ ခုနှစ်တွင်ဟိုးဂတ်သည် နာမည်ကျော်ပန်းချီဆရာကြီး ဆာဂျိန်းသွန်းဟီး၏သမီးဂျိန်းနှင့်တိတ်တဆိတ် ထွက်ပြေးပြီးနောက် လက်ထပ်၍ပေါင်းသင်းနေထိုင်သည်။

ဝီလျံဟိုးဂတ်သည် လူ့လောကတွင်တွေ့ကြုံရသော ဟန်ဆောင်မှု၊ အဂတိလိုက်စားမှု၊ အသုံး အဖြုန်းလွန်ကဲမှု၊ တိရစ္ဆာန်ညှဉ်းပန်းမှု အစရှိသည့် မကောင်းမှုတို့ကို မကြိုက်နှစ်သက်သူဖြစ်သည့်အလျောက် ပန်းချီကားများဖြင့် ထိုမကောင်းမှုများကိုသရုပ်ဖော်ခဲ့လေသည်။ သူသည်လူ့ လောက အဖြစ်အပျက် ဇာတ်လမ်းကိုပန်းချီကားအချပ်ချပ်တို့ဖြင့် ပေါ်လွင်စေခဲ့သူဖြစ်ရာ လန်ဒန် မြို့ တိတ်အနုပညာပြတိုက်ရှိ *အထက်တန်းစားတို့၏ အိမ်ထောင်ရေး* ပန်းချီကားများသည် ၁၈ ရာစုခေတ် လူမှုရေးစံနစ်ကို သရော်ထားသော ပုံများပင်ဖြစ်သည်။

ဟိုးဂတ်သည် ရှေးပန်းချီကျော်တို့၏စံနစ်ကို အတုမယူဘဲ မိမိ၏ထိုးထွင်းဉာာဏ်ဖြင့် စံနစ်သစ်ထွင်၍ ပုံများကိုသဘာဝကျကျရေးဆွဲခဲ့သည်။ ထိုကြောင့်သူရေးဆွဲသော ပန်းချီကားများတွင်အသက်ဝင်လျက်ရှိပေသည်။ ဟိုးဂတ်သည် မိမိရေးဆွဲသော ပန်းချီကားများမှတစ်ဆင့် ပုံထွင်းထုလုပ် လေ့ရှိသည်။ ပုံတူပန်းချီကားများကိုလည်း ရေးဆွဲခဲ့သည်။ 
ဟိုးဂတ်ရေးဆွဲခဲ့သော မိမိ၏ပုံတူပန်း ချီလက်ရာများအနက် လန်ဒန်မြို့ နေရှင်နယ်ပန်းချီပြတိုက်တွင်ရှိသော ပုံတူပန်းချီကားသည် အကောင်းဆုံးလက်ရာ ဖြစ်ပေသည်။ ဝီလျံဟိုးဂတ်သည် ၁၇၆၄ ခုနှစ် အောက်တိုဘာလ ၂၆ ရက်နေ့တွင် ကွယ်လွန်သည်။ သူ၏လက်ရာ ပန်းချီကားများကို လန်ဒန်မြို့ရှိဆုန်းပြတိုက်၊ နေရှင်နယ်ပန်းချီပြတိုက်၊ နေရှင်နယ်ပုံတူ ပန်းချီပြတိုက်၊ တိတ်အနုပညာပြတိုက်၊ ဝင်ဆာရဲတိုက်၊ လမ်းဗက်နန်းတော်တို့တွင်တွေ့မြင်နိုင်လေသည်။

ကိုးကား
-------

1. ↑  မြန်မာ့စွယ်စုံကျမ်း၊ အတွဲ(၁၃)
**သပိတ်လွယ်ငှက်** (**magpie-robins**) သည် ကျီးကန်းမျိုးစုတွင်ပါဝင်သည်။ ပါဏဗေဒ အမြင်အားဖြင့် ယင်းကို ကော့စိုင်ကပ်စော်လားရစ်ဟုခေါ်၍ တာဒီးဒီး မျိုးရင်းတွင်ပါဝင်သည်။ သပိတ်လွယ်ငှက်သည် အလျား ကိုးလက်မခန့် ရှိသည်။ ငှက်မသည် ငှက်ဖိုထက်ပို၍ အသွေးအရောင်မွဲခြောက်သည်။ သပိတ်လွယ်ငှက်ဖိုများသည် သီချင်းဆိုကောင်းသည်။ ရန်သူကိုမြင်လျှင် ခပ်ရှည်ရှည်ဆွဲ၍ အချက်ပေးတတ်ကြသည်။ ယင်းတို့ရှိကြောင်းသိစေရန် တစ်ခါတစ်ရံ ကျယ်လောင်စွာ အော်မြည်တတ်သည်။ နံနက်ခင်းနှင့် ညနေခင်းများတွင် သစ်ပင်များပေါ်မှ တေးသီနေကြသည်မှာ သာယာနာပျော်ဖွယ်ရှိလှသည်။ သပိတ်လွယ်ငှက်များသည် မကြာခဏပင်အတောင်ကို အောက်သို့နှိမ့်ချလိုက်၊ ယပ်တောင်သဖွယ်ဖြန့်လိုက်၊ ပိတ်လိုက် ပြုလုပ်တတ်သည်။ သပိတ်လွယ်ငှက်များကို မြန်မာနိုင်ငံအရပ်ရပ်၌ တွေ့ကြရသည်။ များသောအားဖြင့်စုံတွဲနေထိုင်တတ်ကြသည်။ 

လူသူနေထိုင်ရာအရပ်များ၌သာတွေ့ရသည်မဟုတ်၊ ကျွန်းတော များထဲတွင်လည်းတွေ့ကြရသည်။ ဥယျာဉ်၊ ချုံတော စသည်ဖြင့် နေရာမရွေးတွေ့ရသော်လည်း စိုစွတ်သောတောနက် ကြီးများနှင့်
လယ်ကွင်းပြင်များတွင်မနေကြချေ။ သပိတ် လွယ်ငှက် များသည် အစာကိုမြေပြင်၌ ရှာဖွေစားသောက်လေ့ရှိ၍ ပရွက်ဆိပ်၊ ချေးပိုးထိုးနှင့်ပိုးမွှားကလေးများကို စားကြသည်။ တစ်ခါတစ်ရံ 
အသီးအရွက်နှင့်တီကောင်များကိုလည်းစားတတ်ကြသည်။

သပိတ်လွယ်ငှက်သည် အသိုက်ကိုအိမ်ခေါင်မိုး၊ သစ်ခေါင်း၊ ကမ်းပါးနှင့် ထရံများအကြား၊ ဝါးငုတ်တိုများထဲတွင် လုပ်ကြသည်။ အသိုက်ပြုလုပ်ရာတွင်သစ်မြစ်၊ မြက်၊ အမွှေးအတောင်များဖြင့်
ပြုလုပ်ကြသည်။ အသိုက်များမှာ ပွယောင်းယောင်းရှိသည်။ သို့မဟုတ် အပြားကလေးသာသာပင် ရှိသည်။ အသိုက်ကို ဆောက်လုပ်ရာ၌ ခပ်ကြမ်းကြမ်းနှင့် လျော့ရိလျော့ရဲ ဆောက်လုပ်ကြသည်။ သပ်သပ်ယပ်ယပ် မဆောက်လုပ်တတ်ကြချေ။

သပိတ်လွယ်ငှက်တို့သည် မတ်လမှဇူလိုင်လအတွင်း သားပေါက်ကြသည်။ တစ်မြုံလျှင် သုံးဥမှငါးဥအထိ ဥအု တတ်ကြသည်။ ဥသည်အဖျားရှူးသည်။ ဥခွံညက်ညောမာကြောသည်။ အစိမ်းရောင်တွင်နီညို ရောင်အပြောက်များ အရင်းဖက်၌စု၍ ပါရှိသည်။ ဥ၏ပျမ်းမျှအလျားမှာ ဝ.၈ရ လက်မနှင့် ဗြက် ဝ.၆၆ လက်မခန့်ရှိသည်။ သပိတ်လွယ်ငှက်ကို အရှေ့ဘက်နိုင်ငံများ၌ အနှံ့အပြားတွေ့ရသည်။ မြန်မာနိုင်ငံတွင် လွင်ပြင်များမှအစ တောင်ပေါ်ဒေသများပါမကျန်အရပ်ရပ်၌နေထိုင်ကျက်စားကြသည်။ မလေးသပိတ်လွယ်ငှက်မျိုးကို တနင်္သာရီ တောင်ပိုင်း၌သာ
တွေ့ရသည်။ သပိတ်လွယ်ငှက်မျိုးတွင် ငှက်အမျိုးမျိုးပါဝင်ရာ ထင်ရှားသောအမျိုးများမှာ ငှက်ကျား၊ ငှက်စပ်၊ သို့မဟုတ် ငှက်အောင်မ ခေါ် ငှက်တော်ပြာ၊ နဖားကြီး၊ အမြီးဝိုင်းစ သည်တို့ ဖြစ်ကြသည်။

ကိုးကား
-------

1. ↑  မြန်မာ့စွယ်စုံကျမ်း၊ အတွဲ(၁၃)
စာရေးဆရာ **မောင်ကြည်ဆွေ** သည် ဧရာဝတီတိုင်းဒေသကြီး၊ ဖျာပုံဇာတိ ဖြစ်သည်။

  

၁၄ နှစ် အရွယ်တွင် စာပေ လောက ထဲသို့ ခြေစုံပစ် ဝင်ခဲ့သည်။ စာပေ စင်မြင့်သို့ တင်ပေး ခဲ့သူမှ ရှုမဝ ဦးကျော်ပင် ဖြစ်သည်။ ရှုမဝ မဂ္ဂဇင်းသို့ ၁၉၄၉ ခုလောက်တွင် ရောက်ခဲ့သည်။ ပထမ ဦးစွာ အလုပ်သင်၊ ထိုမှ စာပြင် ဆရာ၊ ထို့နောက် ဝတ္ထု၊ ကဗျာများ ရေးသားရင်း စာတည်း အဖွဲ့ဝင် အဆင့်ထိ တာဝန် ယူခဲ့သည်။

  

စာပေ လောက တွင်းသို့ ဝင်ရောက်စဉ် သော်တာဆွေနှင့် သန်းဆွေ တို့သည် မောင်ကြည်ဆွေ၏ ဆရာများ ဖြစ်ခဲ့ ကြသည်။ စာမူများ ရေး၍ အရွေး ခံရကာ မဂ္ဂဇင်း ထည့်ရန် ကလောင် အမည် ရှာသော အခါ ဆရာ ဆွေ နှစ်ဆွေကို သွား၍ ဒက်ခနဲ မြင်လိုက်သည်နှင့် "မောင်ကြည်ဆွေ" ဟု မှည့်ခဲ့သည်။ "ကြည်" မှာ စာပေ လောကသို့ ရောက်အောင် အထောက်အမ အများကြီး ပေးခဲ့သော မွေးစား အမေဟု ခေါ်အပ်သည့် အမျိုးသမီးကြီး တဦးကို မြတ်နိုးကာ မမေ့ရန် ယူခဲ့ခြင်းပင် ဖြစ်သည်။

  

၁၉၅၅ ခု စက်တင်ဘာလ ရှုမဝ မဂ္ဂဇင်း အမှတ် ၁ဝဝ ပြည့် အထူးထုတ်တွင် ပါဝင်သည့် 'ကျောက်ခဲ လုံးလေးများ' ဝတ္ထုတိုသည် ထူးခြား ကောင်းမွန် လှသောကြောင့် တင့်တယ်က ရှုမဝတွင် သာမက စာပဒေသာ မဂ္ဂဇင်း တွင်ပါ တပြိုင်တည်း ဖော်ပြ ခဲ့သည်။ ထို့ပြင် ၁၉၅၅ ခု မတ် ရှုမဝ မဂ္ဂဇင်းပါ "ဆုံကြ လေဦး မည်လော" ဝတ္ထုတိုကို အိန္ဒိယနိုင်ငံ နယူးဒေလီတွင် ဟိန္ဒီ ဘာသာဖြင့် ထုတ်ဝေသော "မနောဟရ" မဂ္ဂဇင်း ၁၉၅၆ ခု ဒီဇင်ဘာလထုတ် စာစောင်၌ ဟိန္ဒီ စာရေးဆရာ "ရှရီ-အမ်-ဂျီ ထယ်ဝါကား" ဆိုသူက ဟိန္ဒီ ဘာသာဖြင့် ပြန်ဆို ဖော်ပြ ခဲ့သည်။

  

၉ - ၁၂ - ၁၉၆ဝ နေ့ထုတ် ဗမာ့ခေတ် သတင်းစာပါ "သတင်းထောက်တု ကြည်ဆွေ ခေါ် မြင့်လွင်" သတင်းနှင့် ၁ဝ - ၁၂ - ၁၉၆ဝ နေ့ထုတ် ကြေးမုံ သတင်းစာပါ "စာရေးဆရာ မောင်ကြည်ဆွေ အတု" သတင်း တို့သည် စာရေး ဆရာ မောင်ကြည်ဆွေနှင့် လုံးဝ မပတ်သက်ကြောင်း ရှုမဝ စာတည်း အဖွဲ့က ရှုမဝ မဂ္ဂဇင်း ဇန်နဝါရီ ၁၉၆ဝ ပြည့် ထုတ်တွင် ကြေညာ ခဲ့သည်။

ရေးသားခဲ့သော စာပေများ
---------------------

မောင်ကြည်ဆွေသည် စာရေး အားကောင်းသည်။ ဘဝနှင့် မေတ္တာ ဘွဲ့များကို ဦးစားပေး ရေးဖွဲ့သည်။ စာရေးသက် ၁ဝ နှစ် အတွင်း ဝတ္ထုတို/ ရှည် ၁ဝဝ ကျော် အထိ ရေးဖွဲ့ ခဲ့သည်။ ထင်ရှားသည့် စာအုပ် အချို့မှာ ခင်ပပ (၁၉၆ဝ)၊ ပန်တော်ဦး (၁၉၆ဝ)၊ နွမ်းလျ ဖြေမဆည် (၁၉၆၁)၊ ဘဝလုံးပုံ ချစ်သူယုံ (၁၉၆၁)၊ နှင်းသက်ဆယ် ကမ္ဘာတိုင် (၁၉၆၂)၊ ပန်းကောင်း ပန်းဦး ပန်းမြတ် (၁၉၆၂)၊ ရင်ဝယ်ပွင့်သော သဇင် (၁၉၆၂)၊ သည်မိုးစဲသော် လိုက်တော်မူခဲ့ (၁၉၆၂)၊ အရှက်ပြေ သက်သေနဲ့ ခွဲရတယ် (၁၉၆၂)၊ ဝေဝေလေး (၁၉၆၃)၊ ကျွန်တော်တို့နှင့် မိန်းမလှများ အကြောင်း (၁၉၆၄) [မြင့်ကျော်၊ ကရမက် တို့နှင့် တွဲဖက်၍]၊ မမတို့ မိန်းမသားများ (၁၉၆၄) တို့ ဖြစ်ကြသည်။

ဘဝနိဂုံး
--------

၃ဝ မေ ၁၉၆၄ ခုနှစ်တွင် ရန်ကုန် မြို့၌ ကွယ်လွန်သည်။

ရည်ညွှန်းကိုးကား
----------------

* စံပြတင်ဦး။ မြန်မာ စာရေးဆရာ အဘိဓာန်။ စာ ၈၁ - ၈၂။
* သက်ဝေလေး။ ရွာပါနဲ့ ... နော် မိုးရယ်၊ ရှုမဝ (ဇူလိုင် ၁၉၆၄)။ စာ ၅ဝ - ၅၂ နှင့် ၂၃၇ - ၂၃၉။
* မောင်ကြည်ဆွေ။ ကျောက်ခဲ လုံးလေးများ၊ ရှုမဝ (စက်တင်ဘာ ၁၉၅၅)။ စာ ၂၁၁ - ၂၁၇။
* မောင်ကြည်ဆွေ။ ဆုံကြလေ ဦးမည်လော၊ ရှုမဝ (မတ် ၁၉၅၅)။ စာ ?။
* သဝဏ်လွှာ၊ ရှုမဝ (ဖေဖော်ဝါရီ ၁၉၅၇)။ စာ ၂၉၉။ (၆) သဝဏ်လွှာ၊ ရှုမဝ (ဇန်နဝါရီ ၁၉၆၁)။ စာ ၄ဝ။
* ကလောင်အမည် မှတ်တမ်း၊ မြဝတီ (ဒီဇင်ဘာ ၁၉၅၆)။ စာ ၃၃။
* လေးမြင့်။ လွမ်းရသော စာရေးဆရာများ၊ ငွေတာရီ (အောက်တိုဘာ ၁၉၆၇)။ စာ ၆၈ - ၆၉။
* အနုပညာရှင်များ ဘဝ မှတ်တမ်း၊ ငွေတာရီ (နိုဝင်ဘာ ၁၉၆၆)။ စာ ၂၅၆။]
* ၂ဝ ရာစု မြန်မာ စာရေး ဆရာ ၁ဝဝ အတ္ထုပ္ပတ္တိ အကျဉ်း၊ ရာပြည့် ဦးစိုးညွန့် စုစည်း တည်းဖြတ်၊ ၂ဝဝ၅ ခု၊ ဇူလိုင်။
| ပိဋကတ် သုံးပုံ |
| --- |
| ဝိနယပိဋက |
| * ပါရာဇိကဏ်
* ပါစိတ်
* မဟာဝဂ်
* စူဠဝါ
* ပရိဝါ
 |
| သုတ္တန်ပိဋကတ် |
| * ဒီဃနိကာယ်
* မဇ္ဈိမနိကာယ်
* သံယုတ္တနိကာယ်
* အင်္ဂုတ္တရနိကာယ်
* ခုဒ္ဒကနိကာယ်
 |
| အဘိဓမ္မာပိဋကတ် |
| * ဓမ္မသင်္ဂဏီ
* ဝိဘင်း
* ဓာတုကထာ
* ပုဂ္ဂလပညတ်
* ကထာဝတ္ထု
* ယမိုက်
* ပဋ္ဌာန်း
 |
| * ရှု
* ပြော
* ပြင်
 |

(၂)သုတ် ရှိပါသည်။

ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ ... သီတင်းသုံးတော်မူစဉ်

ကောသလ-"မလ္လိကာ သင့်အား မိမိထက် ပို၍ချစ်အပ်သောသူရှိသလား။

မလ္လိကာ-မဟာရာဇာ အကျွန်ုပ်အား အကျွန်ုပ်ထက်ပို၍ချစ်အပ်သောသူ မရှိပါ။

မလ္လိကာ-မဟာရာဇာ အရှင်မင်းမြတ်အား အရှင်မင်းမြတ်ထက် ပို၍ချစ်အပ်သောသူရှိပါသလား။

ကောသလ-မလ္လိကာ ငါ့အား ငါ့ထက်ပို၍ချစ်အပ်သောသူ မရှိပါ။

ထိုသို့ အချင်းချင်းမေးမြန်းပြောဆိုကြပြီး ကောသလမဟာရာဇာသည် ဘုရားရှင်ထံတော်သို့သွားရောက်၍ ပြာသာဒ်ထက်၌ မိမိနှင့် မလ္လိကာမိဖုရားတို့ နှစ်ကိုယ်ကြားပြောကြားခဲ့သော ဤစကားတို့ကိုလျှောက်ထားပါသည်။ ထိုအခါ ဘုရားရှင်က-

အလုံးစုံသော အရပ်မျက်နှာတို့ကို စိတ်ဖြင့်အစဉ်လှည့်လည်ရှာဖွေသော်လည်း တစ်စုံတစ်ခုသောအရပ်မျက်နှာ၌မျှ မိမိထက်ပို၍ချစ်အပ်သောသူကိုမရခဲ့။ ဤသို့ မိမိကိုယ်ကို သူတစ်ပါးတို့ထက် များစွာချစ်အပ်၏။ ထို့ကြောင့် မိမိ၏အကျိုး စီးပွားကို လိုလားသောသူသည် သူတစ်ပါးကို မညှဉ်းဆဲ မနှိပ်စက် မသတ်ဖြတ်ရာဟု ဤဂါထာကို မိန့်တော်မူလေသည်။

---

ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ ... သီတင်းသုံးတော်မူစဉ် ကောသလဘုရင် ဘုရားဖူးရန်ရောက်လာစဉ် အညတရပုရိသက ကောသလဘုရင်၏ နား၏အနီးသို့ ကပ်၍ "မလ္လိကာမိဖုရား သမီးတော်ရတနာဖွားမြင်ပါကြောင်း" သံတော်ဦးတင်လာပါသည်။ ထိုအခါ ကောသလဘုရင် မနှစ်သက်ကြောင်းကို သိတော်မူသော ဘုရားရှင်က-

လူတို့ကိုအစိုးရသော ကောသလမင်းကြီး သမီးတော်ကို ကျွေးမွေးသုတ်သင်လော့၊ ပညာရှိသော အကျင့်သီလရှိသော ယောက္ခမကို နတ်ကဲ့သို့ ရိုသေသော၊ လင်ကိုပြုစုလုပ်ကျွေးသော အချို့သောမိန်းမသည် မြင့်မြတ်၏။

အရပ်မျက်နှာတို့၏အရှင်ဖြစ်သော ကောသလမင်းကြီး ထိုသို့အကျင့်သီလ နှင့်ပြည့်စုံခြင်း အစရှိသော ကောင်းမြတ်သောသဘောရှိသော ထိုမိန်းမမြတ်၏သားသည် ရဲစွမ်းသတ္တိရှိ၏၊ တိုင်းပြည်အုပ်ချုပ် မင်းပြုလုပ်နိုင်၏-ဟု ဟောတော်မူပါသည်။

ကိုးကား
-------

1. ↑  -သံ၊၁၊၇၄-၅။ သံ၊မြန်၊၁၊၇၄-၅။ သံ၊ဋ္ဌ၊၁၊၁၂၉။ သံ၊ဋီ၊၁၊၁၇၈။

-သံယုတ္တနိကာယ၊ သဂါထာဝဂ္ဂသံယုတ္တ၊ ၃-ကောသလသံယုတ္တ၊ ၁-ပဌမဝဂ္ဂ၊ အဋ္ဌမသုတ်။
2. ↑  -သံ၊၁၊၈၆။ သံ၊မြန်၊၁၊၇၄-၅။ သံ၊ဋ္ဌ၊၁၊၁၄၂။ သံ၊ဋီ၊၁၊၁၈၇။

-သံယုတ္တနိကာယ၊ ... ၂-ဒုတိယဝဂ္ဂ၊ ဆဋ္ဌသုတ်။
3. ↑  ပခုက္ကူမြို့ မဟာဝိသုတာရာမတိုက်၊ သာသနဓဇ သိရီပဝရ ဓမ္မာစရိယ၊ B.A (ဝိဇ္ဇာဂုဏ်ထူး-သီရိလင်္ကာ)၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တ ကေလာသမဟာထေရ် **တိပိဋကသူစိကျမ်း** နှင့် နိုင်ငံတော်ပရိယတ္တိသာသနာ့ တက္ကသိုလ် (ရန်ကုန်) ဒုတိယပါမောက္ခချုပ်၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တကုမာရထေရ် **တိပိဋက သုတ္တသူစိ ဝိဘာဝိနီ**