recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
၂၀၀၇
ဇန်နဝါရီ
ဖေဖော်ဝါရီ
မတ်
ဧပြီ
မေ
ဇွန်
ဇူလိုင်
ဩဂုတ်
စက်တင်ဘာ
အောက်တိုဘာ
နိုဝင်ဘာ
ဒီဇင်ဘာ

| ဩဂုတ်လ |
| --- |
| ၁ | ၂ | ၃ | ၄ | ၅ | ၆ | ၇ |
| ၈ | ၉ | ၁၀ | ၁၁ | ၁၂ | ၁၃ | ၁၄ |
| ၁၅ | ၁၆ | ၁၇ | ၁၈ | ၁၉ | ၂၀ | ၂၁ |
| ၂၂ | ၂၃ | ၂၄ | ၂၅ | ၂၆ | ၂၇ | ၂၈ |
| ၂၉ | ၃၀ | ၃၁ |  |  |  |  |

(၁) ရက်
-------

* 
*

(၂) ရက်
-------

* 
*

(၃) ရက်
-------

* 
*

(၄) ရက်
-------

* 
*

(၅) ရက်
-------

* 
*

(၆) ရက်
-------

* 
*

(၇) ရက်
-------

* 
*

(၈) ရက်
-------

* 
*

(၉) ရက်
-------

* 
*

(၁၀) ရက်
--------

* 
*

(၁၁) ရက်
--------

* 
*

(၁၂) ရက်
--------

* 
*

(၁၃) ရက်
--------

* 
*

(၁၄) ရက်
--------

* 
*

(၁၅) ရက်
--------

* 
*

(၁၆) ရက်
--------

* 
*

(၁၇) ရက်
--------

* 
*

(၁၈) ရက်
--------

* 
*

(၁၉) ရက်
--------

* 
*

(၂၀) ရက်
--------

* 
*

(၂၁) ရက်
--------

* 
*

(၂၂) ရက်
--------

* 
*

(၂၃) ရက်
--------

* 
*

(၂၄) ရက်
--------

* 
*

(၂၅) ရက်
--------

* 
*

(၂၆) ရက်
--------

* 
*

(၂၇) ရက်
--------

* 
*

(၂၈) ရက်
--------

* 
*

(၂၉) ရက်
--------

* 
*

(၃၀) ရက်
--------

* 
*

(၃၁) ရက်
--------

* 
*

ကိုးကား
-------
|  |
| --- |
| **၁၉၈၂** : ဇန်နဝါရီ •  ဖေဖော်ဝါရီ •  မတ် •  ဧပြီ •  မေ •  ဇွန် •  ဇူလိုင် •  ဩဂုတ် •  စက်တင်ဘာ •  အောက်တိုဘာ •  နိုဝင်ဘာ •  ဒီဇင်ဘာ |



| ဩဂုတ်လ |
| --- |
| ၁ | ၂ | ၃ | ၄ | ၅ | ၆ | ၇ |
| ၈ | ၉ | ၁၀ | ၁၁ | ၁၂ | ၁၃ | ၁၄ |
| ၁၅ | ၁၆ | ၁၇ | ၁၈ | ၁၉ | ၂၀ | ၂၁ |
| ၂၂ | ၂၃ | ၂၄ | ၂၅ | ၂၆ | ၂၇ | ၂၈ |
| ၂၉ | ၃၀ | ၃၁ |  |  |  |  |

(၁) ရက်
-------

* 
*

(၂) ရက်
-------

* 
*

(၃) ရက်
-------

* 
*

(၄) ရက်
-------

* 
*

(၅) ရက်
-------

* 
*

(၆) ရက်
-------

* 
*

(၇) ရက်
-------

* 
*

(၈) ရက်
-------

* 
*

(၉) ရက်
-------

* 
*

(၁၀) ရက်
--------

* 
*

(၁၁) ရက်
--------

* 
*

(၁၂) ရက်
--------

* 
*

(၁၃) ရက်
--------

* 
*

(၁၄) ရက်
--------

* 
*

(၁၅) ရက်
--------

* 
*

(၁၆) ရက်
--------

* 
*

(၁၇) ရက်
--------

* 
*

(၁၈) ရက်
--------

* 
*

(၁၉) ရက်
--------

* 
*

(၂၀) ရက်
--------

* 
*

(၂၁) ရက်
--------

* 
*

(၂၂) ရက်
--------

* 
*

(၂၃) ရက်
--------

* 
*

(၂၄) ရက်
--------

* 
*

(၂၅) ရက်
--------

* 
*

(၂၆) ရက်
--------

* 
*

(၂၇) ရက်
--------

* 
*

(၂၈) ရက်
--------

* 
*

(၂၉) ရက်
--------

* 
*

(၃၀) ရက်
--------

* 
*

(၃၁) ရက်
--------

* 
*

ကိုးကား
-------
**ဧကတ္ထမ္ဘိကထေရ်** သည် မြတ်စွာဘုရား၏ သာသာနာတော်ရှိ ရဟန်းတစ်ပါး ဖြစ်၏။

ဘဝဇာတ်ကြောင်း
-------------

သိဒ္ဓတ္ထမြတ်စွာဘုရား လက်ထက်တွင် ဖြစ်၏။ ကုသိုလ်ယူကြသော အသင်းသားများသည် မြတ်စွာဘုရား၏ တန်ဆောင်းဝန်းကို ဆောက်လုပ်လျက် ရှိ၏။ ထိုသို့ ဆောက်လုပ်ရာတွင် တိုင်တစ်လုံးသည် လိုလျက် ရှိ၏။ ထိုအသင်းသားတို့သည် တိုင်အတွက် တောထဲတွင် ရှာဖွေကြ၏။ 

ထိုသို့ရှာဖွေကြသည့် အသင်းသားများကို ဧကတ္ထမ္ဘိကထေရ်သည် တွေ့၏။ ထိုအခါ မေးမြန်းကြည့်ရာ တိုင်လိုလျက် ရှိကြောင်း ပြော၏။ ထိုအခါ ဧကတ္ထမ္ဘိကထေရ်သည် မိမိလှူပါမည့်အကြောင်းကို ပြောကြားလိုက်၏။ ထို့နောက် ဧကတ္ထမ္ဘိကထေရ်သည် ထိုတတန်ဆောင်းဝန်းအတွက် တိုင်လှူ၏။ ထိုအခါ လှူဒါန်းသည့် စိတ်သည်ကြည်လင်မှုကြောင့် ဗိမာန်သည် ဖြစ်ပေါ်၏။

ဧကတ္ထမ္ဘိကထေရ်သည် ထိုကဲ့သို့ ပြုခဲ့သော ကောင်းမှုကုသိုလ်တို့ကြောင့် များစွာသော စည်းစိမ်တို့ကို ခံစားခဲ့ရ၏။ ငါးဆယ့်ငါးကမ္ဘာထက်တွင် ယသောဓရစကြာမင်း ဖြစ်၏။ နှစ်ဆယ့်တစ်ကမ္ဘာထက်တွင် ဥဒနမည်သော မင်းဖြစ်၏။ ထို့ပြင် ထိုသို့ တိုင်လှူခဲ့သော ကောင်းမှုကုသိုလ်တို့ကြောင့် လှူခဲ့သည့်အချိန်မှစကာ အပါယ်လေးဘုံသို့ မရောက်ခဲ့ချေ။ 

နောက်ဆုံးဘဝတွင် ဂေါတမမြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာတော်တွင် အရှင် ဧကတ္ထမ္ဘိကထေရ်အမည်ဖြင့် အာသဝေါကုန်ခမ်းသည့် ရဟန္တာဖြစ်တော်မူ၏။

ကိုးကား
-------

1. 1 2  *ထေရာပဒါန်ပါဠိတော်၊ သီဟာသနိယဝဂ်*။
**ရေဝတီ** သည် နာလကရွာ၌ နေထိုင်သည့် အမျိုးသမီးတစ်ဦး ဖြစ်သည်။ ရေဝတီသည် အသျှင်သာရိပုတြာ၏ သာဓုကီဠနသဘင်ဆင်ယင်ကျင်းပသည့်ပွဲ၌ သေဆုံးခဲ့ကာ နတ်ပြည်တွင် နတ်သမီးဖြစ်ခဲ့သူတစ်ဦး ဖြစ်သည်။

ဘဝဇာတ်ကြောင်း
-------------

အသျှင်သာရိပုတြာသည် နေအိမ်ပြာသာဒ်ထက်ရှိ ဖွားမြင်ခဲ့ရာ တိုက်ခန်းတွင်ပင် ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုလေ၏။ ထိုအခါ နာလကရွာတွင် မထေရ်၏ သာဓုကီဠနသဘင်ကို စည်ကားစွာ ကျင်းပလေ၏။ ထိုသဘင်ပွဲသို့ လူအများ နတ်အများ လာရောက်ကာ ရှိခိုးပူဇော်ကြ၏။ 

ထိုအထဲတွင် မထေရ်မြတ်၏ ဒါယကာမတစ်ဦးဖြစ်သည့် ရေဝတီဟု အမည်ရသည့် အမျိုးသမီးသည်လည်း ရှိခိုးပူဇော်ရန်အတွက် ရွှေပန်းအိုးသုံးအိုးတို့ဖြင့် သဘင်ကျင်းပရာသို့ ရောက်လာ၏။ ထိုအခါ သိကြားမင်းသည် လူ့ပြည်သို့ မထေရ်အား ပူဇော်ရန် ဆင်းလာချိန် ဖြစ်၏။ လူအုပ်ကြီးသည် သိကြားမင်းဆင်းလာသဖြင့်‌ နောက်သို့ဆုတ်လေရာ ကိုယ်ဝန်လွယ်ထားရသူဖြစ်သည့် ရေဝတီသည် အများကဲ့သို့ မဆုတ်နိုင်သဖြင့် ထိုနေရာတွင်ပင် လူအနင်းခံရကာ ဆုံးပါးကွယ်လွန်ခဲ့၍ နတ်သမီးဖြစ်ခဲ့သည်။

နတ်သမီးဘဝ
---------

ရေဝတီနတ်သမီး၏ ခန္ဓာကိုယ်သည် ရတနာတုံး ရတနာစိုင်ကြီးကဲ့သို့ ဖြစ်ကာ သုံးဂါဝုတ်ခန့် ပမာဏရှိသည်။ အဆင်တန်ဆာတို့သည် လှည်းအစီး ခြောက်ဆယ်ခန့် ရှိ၏။ အခြံအရံ နတ်သမီး တစ်ထောင်ရှိ၏။

ရေဝတီနတ်သမီးသည် မိမိနတ်သမီးဖြစ်လာသည်ကိုပင် ချက်ချက်မသိရှိဘဲ အခြံအရံနတ်သမီးတို့က ကိုယ်လုံးပေါ်မှန်ကို ပြသသည့်အခါမှ နတ်သမီးဖြစ်ကြောင်း သိလေသည်။

ကိုးကား
-------

1. 1 2 3 4  ဓမ္မာစရိယဦးအေးနိုင် (ဘီအေ) (ဩဂုတ်လ ၂၀၁၀)။ *ဗုဒ္ဓကျမ်းလာ နတ်ဒေဝါများ*။ အခန်း - ၄၀၄၊ တိုက် - ၆၊ ညောင်တန်းအိမ်ရာ၊ ပုဇွန်တောင်မြို့နယ်၊ ရန်ကုန်မြို့: အလင်းသစ်စာပေ။ `|date=` ရှိ ရက်စွဲတန်ဖိုး စစ်ဆေးရန် (အကူအညီ)CS1 maint: location (link)
နဂါးဒေါ်ဦး(၁၉၁၀-၁၉၉၅)
---------------------

မန္တလေးမြို့မှ ထင်ရှားသော နဂါးဆေးလိပ်လုပ်ငန်းပိုင်ရှင် ဘုရားအမ၊ ကျောင်းအမကြီး(၂၇ ဧပြီ ၁၉၁၀ မွေး-၁၁ ဇူလိုင် ၁၉၉၅ ကွယ်လွန်) ဖြစ်သည်။ ၁၉၁၀-ခု၊ ဧပြီလ (၂၇)ရက်နေ့တွင် အဖဦးထင်၊ အမိ ဒေါ်စုတို့က မန္တလေး၊ ဂုန္တန်ရပ်၌ မွေးဖွားခဲ့သည်။ မွေးချင်း - မွေးချင်း ၁၂ ယောက်ရှိပြီး သမီးဦးဖြစ်သည်။ လူထုဒေါ်အမာ၏ အစ်မအရင်းဖြစ်သည်။ 

ငယ်စဉ်က မန္တလေး၊ ဘီတီအင်ကျောင်း(ခ)ဗုဒ္ဓသာသနနုဂ္ဂဟမိန်းကလေးကျောင်း၌ ပညာဆည်းပူးသည်။ ၁၉၂၁ အမျိုးသမီးနေရှင်နယ်ကျောင်း စဖွင့်သောအခါ ပြောင်းရွှေ့ သင်ယူသည်။ သို့သော် သုံးနှစ်မပြည့်မီ နေရှင်နယ်ကျောင်း ပျက်သုဉ်းသွား၍ အေဘီအမ်ကျောင်းသို့ ထပ်ပြောင်းသည်။ ထိုခေတ်ကာလက မြန်မာအမျိုးသမီးများ အတန်းကျောင်း ပညာသင်ကြားခြင်းကို အားပေးလေ့ မရှိသောကြောင့် ဒေါ်ဦးမှာလည်း ၁၉၂၇၊ ခုနစ်တန်း အရောက်တွင် ကျောင်းထွက်လိုက်ရသည်။[1] ၁၉၂၉-ခုတွင် မြင်းမူမှ ဝါစက်ပိုင်ရှင်[1]ဦးထွန်းချွန်နှင့် အိမ်ထောင်ကျခဲ့သည်။ ထို့နောက် မန္တလေးသို့ ပြောင်းရွှေ့လာကာ၊ [1]၁၉၃၈-ခုတွင် နဂါးဆေးလိပ်အား တည်ထောင်ခဲ့သည်။ မန္တလေးတွင်သာမက ပြင်ဦးလွင်၊ မတ္တရာ စသည့် အနီးဝန်းကျင်မြို့များသို့ပါ ဖြန့်ချိသည်။ တွင်ကျယ်လာသောအခါ ရန်ကုန်သို့ပါ ပို့ပေးရသည်။ [1]

၁၉၄၅-ခုတွင် ခင်ပွန်းသေဆုံးသောအခါ နိုင်ငံအနှံ့ ဖြန့်ချိရေးကို ဦးစီးဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။ အိမ်စောင့်အစိုးရ တက်စကာလမှ လမ်းစဉ်ပါတီခေတ်လယ်လောက်အထိ ဆေးလိပ် အအောင်မြင်ဆုံး ဖြစ်ပြီး၊ ဆေးလိပ်ခုံ ၂၇ ခုံခန့်မှ လုပ်သား ၅၆၀၀ ခန့် ရှိခဲ့သည် ဆို၏။ သို့သော် နောက်ပိုင်းတွင် အပြိုင် ဆေးလိပ်ခုံများ ပေါ်လာသောကြောင့် လုပ်ငန်း ကျဆင်းလာသည်။ [1]အဂ္ဂမဟာသီရိသုဓမ္မာသိင်္ဂီဘွဲ့ကို ပထမဆုံးရရှိခဲ့သည်။ မန္တလေး ၈၄-လမ်း၊ လက်ဆည်ကန်ရပ်၊ အနောက်ယပ်ဝင်းပေါက် နေအိမ်တွင် ၁၉၉၅-ခု၊ ဇူလိုင်လ (၁၁)ရက်တွင် ၈၅ နှစ်အရွယ်၌[1] ကွယ်လွန်သည်။ [2]

ကိုးကား
-------

1. 1 2 3 4 5 6  စာ-၁၅၃၊ ပါလီမန်ခေတ် ထင်ပေါ်ကျော်ကြား အမျိုးသမီးများ၊ တင်နိုင်တိုး၊ ၂၀၁၃ ဖေဖော်ဝါရီ၊ မဇ္ဈိမစာပေ
2. ↑  နေထွတ်၏ မန္တလေး အဘိဓာန်
**သတ္တမမြောက်အာရုံ** (အင်္ဂလိပ်: 7th Sense Creation) သည်မြန်မာနိုင်ငံ၏အဓိက မီဒီယာနှင့်ရုပ်ရှင်ကုမ္ပဏီတစ်ခုဖြစ်သည်။ 7th Sense သည် ၂၀၁၇ ခုနှစ်တွင် မြန်မာစစ်ဦးစီးချုပ်မင်းအောင်လှိုင်၏သမီးဖြစ်သူ ခင်သီရိသက်မွန်၊ အားကစားဝန်ကြီးဟောင်းတင့်ဆန်း၏သားဖြစ်သူစန်းကိုကိုတင့်ဆန်း၊ ဝေမင်းမောင်(ခ)ကိုရွှေမန်း နှင့် နိုင်ဖြိုးကျော်တို့သည် ကုမ္ပဏီကိုတည်ထောင်ခဲ့သည်။ ၂၀၁၇ ခုနှစ် ဧပြီလ ၃ ရက်တွင်ကုမ္ပဏီကို မြန်မာနိုင်ငံ ရင်းနှီးမြှုပ်နှံမှုနှင့်ကုမ္ပဏီများညွှန်ကြားမှုဦးစီးဌာနတွင် မှတ်ပုံတင်ခဲ့သည်။ ၂၀၁၇ ခုနှစ်မှ ၂၀၁၉ ခုနှစ်အထိ ရုပ်ရှင်ဇာတ်ကားရှစ်ကားကိုထုတ်လုပ်ခဲ့သည်။ ဇာတ်ကားတွင် မြန်မာ့ရုပ်ရှင်ထူးချွန်ဆုနိုင်ရသည့် မုန်းစွဲရုပ်ရှင်ပါဝင်သည်။ 7th Sense သည် အခြားပြိုင်ဘက်ကုမ္ပဏီများထက် အရင်းအနှီးများ၊ သရုပ်ဆောင်လစာ၊ ရုပ်ရှင်ဘတ်ဂျက်ကို ကျော်လွန်နိုင်စွမ်းရှိသည့်အတွက် စစ်ဆေးခံခဲ့ရသည်။

၂၀၁၉ ခုနှစ် ဇူလိုင်လတွင် 7th Sense သည်မြန်မာနိုင်ငံ၏အအောင်မြင်ဆုံးရုပ်ရှင်သရုပ်ဆောင်နှစ်ဦးဖြစ်သည့်နေတိုးနှင့် ဝတ်မှုန်ရွှေရည်တို့ဖြင့် သီးသန့်စာချုပ်ချုပ်ခဲ့သည်။ ၂၀၂၀ ခုနှစ် ဒီဇင်ဘာလတွင် ခင်သီရိသက်မွန်၏ဖခင်မင်းအောင်လှိုင်နှင့်ပတ်သက်သည့် အမေရိကန်အစိုးရစီပွားရေးပိတ်ဆို့​မှုကြောင့် အမေရိကန်သံရုံး၊ ရန်ကုန်သည် ဂီတပွဲတော်အတွက် 7th Senseဖြင့်ပူးပေါင်းသည့်သတင်းထွက်လာသည့်အခါမှာ ဝေဖန်မှုများခံခဲ့သည်။

၂၀၂၁ မြန်မာနိုင်ငံစစ်အာဏာသိမ်းခံရခြင်း၏နောက်ပိုင်းတွင် 7th Sense သည်မြန်မာတပ်မတော်နှင့်ဆက်နွယ်မှုများကြောင့် လူထုကုန်ပစ္စည်းများနှင့် ဝန်ဆောင်မှုများ၏ပြည်တွင်းသပိတ်မှောက်မှု၏ပစ်မှတ်ဖြစ်ခဲ့သည်။

ကိုးကား
-------

1. 1 2 3 4 5  Military Chief’s Family Members Spend Big on Blockbuster Movies, Beauty Pageants (in en)။  2021-02-04 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။
2. ↑  SEVENTH SENSE COMPANY LIMITED။  2021-02-04 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။
3. ↑  Music festival’s ties to top general’s daughter earn US embassy online ire (in en)။  2021-02-04 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။
4. ↑  US Embassy Under Fire for Working With Firm Owned by Sanctioned Military Chief’s Daughter (in en-US) (15 December 2020)။ 4 January 2021 တွင် မူရင်းအား မော်ကွန်းတင်ပြီး။  11 January 2021 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။
5. ↑  တပ်ချုပ်သမီးပိုင် မီဒီယာကုမ္ပဏီနှင့် ပတ်သက်၍ ဝေဖန်ခံလိုက်ရသည့် အမေရိကန်သံရုံး (in my) (2020-12-15)။  2021-02-04 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။
6. ↑  Myanmar calls for boycott of Tatmadaw linked products and services (2021-02-03)။ 21 February 2021 တွင် မူရင်းအား မော်ကွန်းတင်ပြီး။  7 February 2021 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။
ဆင်အုံကန်သည် ရိုးမမှစီးဆင်းလာသော လယ်ဝေးချောင်းဘေးတွင် ဆည်ထားသည့်ကန်ဖြစ်ပြီး သမိုင်းကြောင်းကလည်း ရှည် လျားလှလေသည်။ တောင်ငူမင်းဆက်ကို တည်ထောင်သည့် မင်းကြီးညိုလက်ထက်တွင် ဆည်ထားသည့် ကန် အဖြစ် ထင်ရှားခဲ့သကဲ့သို့ မင်းကြီးညိုကိုယ်တိုင် ဆည်ကိုကြီးကြပ် လုပ်ဆောင်ရင်း လယ်ဝေး (ဝါးနွယ်ကုန်း) သူကြီးသမီးခင်ဦးနှင့် ချစ်ကြိုက်ဖူးစာဆုံခဲ့ရာ ဆည်လည်းဖြစ်သည်။ နောင်တွင် မိဖုရား အရာသို့ရောက်ရှိခဲ့ သကဲ့သို့ ခင်ဦးက မွေးဖွားလာသည့် သားတော်သည်လည်း တပင်ရွှေထီးအနေဖြင့် ထင်ရှားလာခဲ့ပြန်သည်။

မိုးတွင်းကာလတွင် တောင်ကျရေများလာသည့်အခါ မြစ်ရေလျှံမှုကြောင့် လယ်ယာလုပ်ငန်းများ တွင် ရေကြီး ရေလျှံမှုများ ကြုံရကြောင်း လယ်သမားများလျှောက် ထားမှုကြောင့် နေရောင်ပြအရပ်တွင် ယာယီ နန်းဖြင့် စံမြန်းနေစဉ်ကာလ၌ ဆင်အုံကန်ကို တစ်လလောက် အချိန်ယူကြီးကြပ်ကာ ဘုရင်ကိုယ်တိုင် ဦးစီး တည် ဆောက်ခဲ့သည်ဟု သိရသည်။ ဘုရင်ကိုယ်တိုင် ကြီးကြပ်လုပ်ဆောင်ခြင်းကြောင့် သူကြီးရော ပြည်သူပါ မခို မကတ်လုပ်ဆောင်နိုင်ခြင်းဖြင့် ပြီးမြောက်အောင်မြင်ခဲ့ခြင်းပင် ဖြစ်ပေသည်။ ဆည်ဖို့စဉ် ဆင်များ၏ အင်အားကိုအသုံးပြုကာ ဆောင်ရွက်ခဲ့ရ ခြင်းကြောင့် ဆင်အုံကန်ဟုခေါ်ကြောင်း သမိုင်းကြောင်းက ဆိုခဲ့သည်။ မင်းကြီးညို လက်ထက် တောင်ငူခေတ်က တည်ဆောက်ခဲ့သည့် သမိုင်းဝင်ဆည်တစ်ခု ဆက်လက် တည်ရှိနေဆဲဖြစ်သော်လည်း ကန်တစ်ခု အဆင့်လောက်သာ ကျန်တော့ပေသည်။ မြို့ပြနှင့်နီးစပ် လာခြင်းနှင့် ရေဝေရေလဲ ဧရိယာနည်းပါးလာခြင်းကြောင့် ဝန်းကျင်ရွာအချို့အတွက်သာ အသုံးပြုနိုင်တော့ပေသည်။

ကိုးကား
-------

1. ↑  မော်ကွန်းတင်ပြီးမိတ္တူ။ 26 November 2018 တွင် မူရင်းအား မော်ကွန်းတင်ပြီး။  28 November 2018 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။
**၁။  စံတော်မှီဝိသေသလက္ခဏာ**

ရှင်ယောဟန်ဩဝါဒစာ တတိယစောင်သည် ဓမ္မာသစ်ကျမ်းတွင် အတိုဆုံး ကျမ်းစာဖြစ်သည် (ဒုတိယစာစောင် ထက် ဝါကျ တစ်ကြောင်းတိုသည်)။ "ကျမ်းစာတွင် ဖော်ပြသမျှသည့် အကျိုးဖြစ်ထွန်းသည်" ဟု သမ္မာတရား၏ အချုပ်အခြာကို ဆိုလိုသည်။ အဓိကအာဘော်မှာ ဒုတိယဩဝါဒစာကဲ့သို့ ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် သမ္မာတရားဖြစ်သည်။  ဒုတိယစာစောင်အတိုင်း မှားယွင်းသောဆရာများအား ငြင်းပယ်သော်လည်း တပါးသူအား စိတ်ရှည်စွာသီးခံ၍ သမ္မာလမ်းသို့ ပို့ဆောင်ရန် သွန်သင်တိုက်တွန်းထားသည်။

**၂။  ကျမ်းရေးသူ**

အပြင်ပန်းသဏ္ဌာန်အားဖြင့် ဒုတိယဩဝါဒ စာစောင်အတိုင်းဖြစ်သည်။ အလွန်တိုတောင်းပြီး ပုဂ္ဂိုလ်ရေး ပေးစာကဲ့သို့ ရှင်းလင်းစွာ ရေးသားထားသည်။ ပထမဩဝါဒလိုက်နာရန် မိမိအားနည်းချက်များကို လွယ်ကူစွာ သိရှိစေ နိုင်သည်။

Origen နှင့်Eusebius များ ကရှင်ယောဟန်ဩဝါဒစာစောင်ကို အဆင့်အတန်းသတ်မှတ်ရန် ငြင်းခုံ ကြသည်။ Clement နှင**့်**Dionysius ,Alexandria တို့ကမူCyril of Jerusalem ကဲ့သို့လက်ခံသည်။

အတွင်းသရုပ်အနေဖြင့် ပထမစာစောင်၊ ဒုတိယစာစောင်တို့နှင့် လွန်စွာ နီးစပ်သည်။ ဩဝါဒစာ (၃)စောင်စလုံး တစ်ခုနှင့်တစ်ခုနှီးနွယ်ပတ်သက်နေသည်။

ရှင်ယောဟန် ရေးသားထားခြင်း မဟုတ်ကြောင်း ယုံမှားသံသာဖြစ်ဖွယ်ရာ ရှာမတွေ့ပါ။

**၃။  အချိန်ကာလ**

ပထမနှင့်ဒုတိယစာရေးသည့် အချိန်ကာလကို အဆိုပြုခဲ့ပြီးဖြစ်သည်။ ယေရှုရှလင်မြို့ မပျက်စီးမှီ နှစ်ပေါင်း ၆ဝ ခန့်က ရေးသားဟန်တူသည်။ လေ့လာသူများက ဧဖက်မြို့တွင် အေဒီ ၈၅-၉ဝ အကြား ရေးသားသည်ဟု ယူဆကြသည်။

**၄။  နောက်ခံသမိုင်းနှင့်ရည်ရွယ်ချက်**

အသင်းတော်၏ဘဝသမိုင်းကြောင်းကို ထင်ဟပ်စေသော ဤဩဝါဒစာစောင်သည် ပထမရာစုနှစ် နှောင်းပိုင်းကာလကို ဖော်ဆောင်သည်။ တိုတောင်းသော အချက်(၃)ခုဖြင့် ရှင်းပြထားသည်။ ဝိညာဉ်ရေးရာကြွယ်ဝသော ဝါယု၊ ဒေမေတရိ၏ သက်သေခံချက်နှင့် မိမိအရေးကို ရှေ့တန်းတင်တတ်သော ‘ဒရောတရပ်တို့ အကြောင်းဖြစ်သည်။  ဒရောတရပ်ကဲ့သို့သော လူစွာလုပ်ချင်သူတွေ အသင်းတော်တွင် တွေ့ရတတ်သည်။ အခြားတစ်ဘက်တွင်မူ သူများထက် နှာတစ်ဖျားသာ၍ အခြားသူများကို အုပ်ချုပ်ချင်သော သင်းအုပ်မျိုးကို သတိပေးထားသည်။ ထိုကဲ့သို့သောလူသည် ကြာလာသောအခါ အာဏာရှင်ဖြစ်၍ (သာသနာ နယ်တစ်ခု၏ အကြီးအကဲ၊ဂိုဏ်းချုပ်)၂ ရာစုတွင် တကယ်တွေ့ ရှိလာသည်။

**ပါဝင်သည့်အချက်များ**

၁။  နှုတ်ခွန်းချွေလွှာဆုပဏ္ဍာ                    (၁:၁-၄)

၂။ ဘုရားသားဂါယု                                 (၁:၅-၈)

၃။  နိုင်ထက်စီးနင်းသမားဒရောတရပ်       (၁:၉-၁၁)

၄။  ဆက်စပ်ကိုးကွယ်သူဒေမေတရိ          (၁:၁၂)

၅။  တမာန်တော်၏စီမံချက်နှင့်

ကောင်းကြီးမင်္ဂလာ                              (၁:၁၃-၁၄)

TAGS: ရှင်ယောဟန်ဩဝါဒစာတတိယစောင်

ကိုးကား
-------
**ရှင်ဝိမလ** (၁၂၀၆ − ၁၂၇၀) သည် "မောင်းထောင်ဆရာတော်" ဟု ထင်ရှားခဲ့သည့် ကျမ်းပြုဆရာတော် ဖြစ်သည်။

ဘဝ
--

ဆရာတော်ကို ၁၂၀၆ ခုနှစ်၊ ကဆုန်လဆန်း ၁ ရက် ဗုဒ္ဓဟူးနေ့တွင် အလုံမြို့၊မောင်းထောင်ကြီးရွာ၊ မှိုင်းသာရပ်တွင် ဖွားမြင်ခဲ့သည်။ မိဘနှစ်ပါးမှာ ဦးဘိုးဂေါင်းနှင့် ဒေါ်ပု ဖြစ်သည်။ 

ငယ်စဉ်အခါက မောင်းထောင်ရွာကုန်းသာတိုက်ဆရာတော်ထံတွင် စာပေများ သင်ကြားခဲ့သည်။ ၁၅ နှစ်သားအရွယ်တွင် သာမဏေဝတ်ခဲ့သည်။ ထို့နောက် အရွယ်ရောက်သည့်အခါ ရဟန်းပြုခဲ့သည်။

ထို့နောက်တွင် မန္တလေးမြို့သို့ သွားရောက်က သုဓမ္မာသာသနာပိုင်ဆရာတော်ထံတွင် စာပေများ ဆည်းပူးခဲ့သည်။ ထို့ပြင် ရွှေကျင်သာသနာပိုင်ထံ၌လည်း ဆက်လက်ကာ ဆည်းပူးခဲ့သည်။

၁၂၄၆ ခုနှစ်တွင် သီပေါမင်းက "ဝိမလာလင်္ကာရ ကဝိဓဇမဟာဓမ္မရာဇာဓိရာဇဂုရု" တံဆိပ်တော် ကပ်လှူခဲ့သည်။ ထို့နောက်တွင် ရွှေကျင်သာသနာပိုင်ဆရာတော်နှင့်အတူ အောက်မြို့ကျေးရွာများသို့ လိုက်ပါကာ ၁၂၅၂ ခုနှစ်တွင် သုံးဆယ်မြို့၌ မောင်းထောင်တိုက်ကို စတင်တည်ထောင်ခဲ့သည်။

ပျံလွန်တော်မူခြင်း
------------------

ဆရာတော်သည် ၁၂၇၀ ပြည့်နှစ်၊ ပြာသိုလဆန်း ၇ ရက်နေ့တွင် ပျံလွန်တော်မူခဲ့သည်။

ပြုစုခဲ့သည့် ကျမ်းများ
----------------------

ဆရာတော်သည် အောက်ပါကျမ်းများကို ပြုစုခဲ့သည်။

၁။ ကမ္မဝိနိစ္ဆယကျမ်း၊

၂။ စတုသစ္စပကာသနီကျမ်၊

၃။ မဓုဂုဠတ္ထဒီပနီကျမ်း၊

၄။ လက္ခဏာဒိဝိဘာဝနီနိသျ။

ကိုးကား
-------

1. 1 2 3 4  လှသမိန် (၁၉၆၁)။ *ဂန္ထဝင်ပုဂ္ဂိုလ်ကျော်များ အတ္ထုပ္ပတ္တိပေါင်းချုပ်*။ ရန်ကုန်မြို့: ဟံသာဝတီစာအုပ်တိုက်။ pp. ၁၂၁၊ ၁၂၂။
**အိန္ဒိယပရီးမီးယားလိဂ်** (အင်္ဂလိပ်: Indian Premier League; IPL) သည် အိန္ဒိယမြို့ကြီးဆယ်မြို့မှ ဆယ်သင်းဖြင့် ဝင်ရောက်ယှဉ်ပြိုင်သည့် ပရော်ဖက်ရှင်နယ် အမျိုးသား ခရစ်ကတ်လိဂ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ အဆိုပါလိဂ်အား အိန္ဒိယနိုင်ငံရှိ ခရစ်ကတ်အတွက် ထိန်းချုပ်ရေးဘုတ်အဖွဲ့ မှ 2007 ခုနှစ်တွင် တည်ထောင်ခဲ့သည်။

IPL သည် ကမ္ဘာ့အကြီးဆုံး ခရစ်ကတ်လိဂ်ဖြစ်ပြီး 2014 ခုနှစ်တွင် အားကစားလိဂ်အားလုံးတွင် အဆင့်ခြောက်နေရာရှိသည်။  2010 ခုနှစ်တွင် IPL သည် YouTube တွင် တိုက်ရိုက်ထုတ်လွှင့်သည့် ကမ္ဘာ့ပထမဆုံး အားကစားပွဲ ဖြစ်လာခဲ့သည်။ 2019 ခုနှစ်တွင် IPL ၏အမှတ်တံဆိပ်တန်ဖိုးသည် US$ 6.3 ဘီလီယံဖြစ်သည်။

ကိုးကား
-------

1. ↑  How can the IPL become a global sports giant? (28 June 2018)။
2. ↑  Barrett, Chris။ "Big Bash League jumps into top 10 of most attended sports leagues in the world"၊ *The Sydney Morning Herald*။
3. ↑  "IPL matches to be broadcast live on Youtube"၊ *ESPNcricinfo*။
4. ↑  Hoult, Nick။ "IPL to broadcast live on YouTube"၊ *The Telegraph UK*။
5. ↑  Laghate။ "IPL brand valuation soars 13.5% to Rs 47,500 crore: Duff & Phelps"၊ *The Economic Times*။
အန်ဒရူး ဗိုနာလော
ဗြိတိသျှနိုင်ငံပြု သုခမိန်ကြီး အန်ဒရူး ဗိုနာလောသည် ကနေဒါနိုင်ငံ နယူးဗရန်း ဇွစ်မြို့၌ ၁၈၅၈ ခုနှစ် စက်တင်ဘာလ ၁၆ ရက်နေ့တွင် ဖွားမြင်သည်။ လော ၁၂ နှစ်သားအရွယ်ခန့်ကပင် စကော့တလန်ပြည်သို့ ရောက်လာ၍ ဂလပ်စဂို အထက်တန်းကျောင်းတွင်စ၍ ပညာသင်ယူသည်။ ပညာပြည့်စုံသောအခါ သံနှင့် ဘဏ်လုပ်ငန်းများကို စတင်လုပ်ကိုင်ခဲ့၏။ သူသည် ၁၈၉၁ ခုနှစ်က အင်နီပစ်ကရင်နှင့် အိမ်ထောင်ပြုခဲ့၍ ဇနီးသည်မှာ ၁၉ဝ၉ ခုနှစ်တွင် သေဆုံးခဲ့၏။

  

၁၉ဝဝ ပြည့်နှစ်တွင် ဂလပ်စဂိုနယ်ဆိုင်ရာ ဗလက်ဖရိုင်ယာမြို့နယ်မှ ကွန်ဆားဗတစ်ပါတီဝင် လွှတ်တော်အမတ်အဖြစ် ရွေးကောက်တင်မြှောက်ခြင်းခံရသည်။ ၁၉၁၁ ခုနှစ်တွင် ကွန်ဆားဗတစ်ပါတီ၏ ခေါင်းဆောင် ဖြစ်လာသည်။ ပထမကမ္ဘာစစ်အတွင်းကဖွဲ့စည်းသော အက်စကွစ်၏ ညွှန့်ပေါင်းအစိုးရအဖွဲ့တွင်ပါဝင်ခဲ့ရ၏။ ဗိုနာလောသည် အပြောသမားမဟုတ်၊ အလုပ်သမားဖြစ်လေသည်။ တိုင်းပြည်ကောင်းစားရေးအတွက် မည်သည့်ကိစ္စကိုမဆို ကိုယ်ကျိုးမငဲ့ကွက်ဘဲစိတ်ရောကိုယ်ပါ ဆောင်ရွက်လေ့ရှိသည်။ မှတ်ဉာဏ် ကောင်းလှသည်ဟုလည်း ကျော်ကြား၏။ လွှတ်တော်၌ စကားပြောရန်ကိစ္စရှိလျှင် စာရွက်စာတမ်းမကိုင်ဘဲ နှုတ်တိုက်ပြောသွားနိုင်သူဖြစ်သည်။ စကားပြောသည့်အခါတွင် မိမိ အမှန်တကယ်မဆောင်ရွက်နိုင်သည့်ကိစ္စများ၊ မသေချာသောကိစ္စများကို မည်သည့်အခါမျှ ထည့်သွင်းပြောဆိုခြင်းမပြုချေ။ ဗိုနာသည် ၁၉ဝ၂ ခုနှစ်အထိ ကူးသန်းရောင်းဝယ်ရေးဆိုင်ရာ ဘုတ်အဖွဲ့၏ ပါလီမန်အတွင်းဝန်အဖြစ်ဆောင်ရွက်ရလေသည်။ ၁၉၁၅ - ၁၆ ခုနှစ်တွင် ကိုလိုနီဆိုင်ရာ အတွင်းဝန်အဖြစ် ခန့် ထားခြင်းခံရပြန်လေသည်။ ၁၉၁၆ ခုနှစ်တွင် လွိုက်ဂျော့၏ ညွှန့်ပေါင်းအစိုးရ ဖွဲ့သောအခါတွင်လည်း ရွှေတိုက်စိုးဝန်ကြီး(ဘဏ္ဍာရေးဝန်ကြီး)ဖြစ်လာ၏။ ၁၉၁၇ ခုနှစ်တွင် မိမိအားအပ်နှင်းသော နန်းရင်းဝန်ရာထူးကို ငြင်းပယ်ခဲ့သည်။ ၁၉၁၉ ခုနှစ်မှ ၁၉၂၁ ခုနှစ်အတွင်း တံဆိပ်တော်ဝန်ကြီးအဖြစ် ခန့်အပ်ခြင်းခံရပြန်လေသည်။ ၁၉၂၂ ခုနှစ်တွင် ကွန်ဆားဗေးတစ် အစိုးရအဖွဲ့တက်လာရာ ဗိုနာလောသည် နန်းရင်းဝန်အဖြစ်ခန့်ထားခြင်းခံရသည်။ သို့ရာတွင် ကျန်းမာရေးချို့တဲ့မှုကြောင့် ၁၉၂၂ ခုနှစ် နိုဝင်ဘာလမှ ၁၉၂၃ ခုနှစ် မေလအထိ ခုနစ်လမျှသာ နန်းရင်းဝန်ရာထူးကို လက်ခံထမ်းရွက် ရလေသည်။ နန်းရင်းဝန်ရာထူးမှ နုတ်ထွက်လိုက်ပြီးနောက် ငါးလခန့်အကြာ ၁၉၂၃ ခုနှစ် အောက်တိုဘာလ ၃ဝ ရက်နေ့တွင် ဗိုနာလောကွယ်လွန်သည်။ ဗိုနာလောသည် ဝန်ကြီးသက်တမ်းတိုသော်လည်း စွမ်းစွမ်းတမံဆောင်ရွက်ချက်များကြောင့် နိုင်ငံရေးလောကတွင် အထူးပင်ကျော်ကြားသူ ဖြစ်ခဲ့လေသည်။

ကိုးကား
-------

1. ↑  မြန်မာ့စွယ်စုံကျမ်း၊ အတွဲ(၁၂)
**ခေတ်စမ်းစာပေ**သည် ၁၉၃၀ ခုနှစ်ဝန်းကျင်တွင် ပေါ်ပေါက်ခဲ့သည်။ ရန်ကုန်တက္ကသိုလ်ကျောင်းသားအချို့၏ အရေးအသားပုံသဏ္ဌာန် အသစ်တစ်ခုမှ ထိုဝေါဟာရထွက်ပေါ်လာခြင်းဖြစ်သည်။ ၁၉၃၄ ခုနှစ်တွင် စုစည်းထုတ်ဝေခဲ့သော ခေတ်စမ်းပုံပြင်များစာအုပ်ပါ အရေးအသားပုံစံများကို ခေတ်စမ်းဟု စတင်ခေါ်ဆိုခဲ့သည်။ ထိုစာအုပ်ထုတ်ဝေချိန်တွင် ဆရာကြီးဖေမောင်တင်ကအမှာစာရေးပေးခဲ့ပြီး ထိုစာအုပ်ပါ ရသစာပေများသည် ခေတ်ကို စမ်းသပ်ထားခြင်း၊ စူးစမ်းထားခြင်းနှင့် မြန်မာရသစာပေ ဖန်တီးမှုကို နည်းလမ်းအသစ်ဖြင့် စမ်းသပ်ချဉ်းကပ်ထားခြင်းကြောင့် ထိုစာပေလက်ရာများကို ခေတ်စမ်းဟု ခေါ်ဆိုခဲ့သည်။ စာအုပ်အမည်ကိုလည်း ခေတ်စမ်းပုံပြင်ဟု ခေါ်ခဲ့သည်။ 

ခေတ်စမ်းစာပေလှုပ်ရှားမှုတွင် ဇော်ဂျီ၊ သိပ္ပံမောင်ဝ၊ မင်းသုဝဏ်၊ မောင်ထင်၊ မောင်သုတ၊ ကုသနှင့် ဧမောင် တို့သည် ဦးဆောင်ပါဝင်ကြသူများ ဖြစ်သည်။ ခေတ်စမ်းစာပေကို လှုပ်ရှားမှုတစ်ခုအဖြစ် စတင်ခဲ့ခြင်းမဟုတ်ပါ။ မြန်မာစာပေနှင့် ကမ္ဘာ့စာပေကို တတ်ကျွမ်းနားလည်သည့် လူငယ်စာရေးဆရာများ၏ စမ်းသပ်သောလက်ရာများမှတစ်ဆင့် ခေတ်စမ်းစာပေသည် လှုပ်ရှားမှုအသွင်ဖြစ် လာခဲ့ရခြင်းဖြစ်သည်။ စာပေလေ့လာသူပညာရှင်များကလည်း ခေတ်စမ်းစာပေကို လှုပ်ရှားမှုတစ်ခုအဖြစ် အသိအမှတ်ပြုခဲ့သည်။ ထိုလှုပ်ရှား မှုများကို ပံ့ပိုးခဲ့သည်များတွင် ဂန္တလောကမဂ္ဂဇင်း၊ ခေတ်စမ်းပုံပြင်များ(၁၉၃၄)၊ ခေတ်စမ်းကဗျာများ(၁၉၃၄)၊ ခေတ်စမ်းပုံပြင်များ(၁၉၃၈) တို့သည် အဓိကကျသောအခန်းကဏ္ဍတွင် ပါဝင်ခဲ့သည်။ ဆရာဇော်ဂျီ ရေးသားခဲ့သော ပိတောက်ပန်း (ကဗျာ) (၁၉၂၈)ကို ပထမဦးဆုံး ခေတ်စမ်းကဗျာအဖြစ် အသိအမှတ်ပြုထားကြသည်။

ကိုးကား
-------


  


| * ရှု
* ပြော
* ပြင်
မြန်မာဘာသာစကား |
| --- |
| ပြောင်းလဲပုံအဆင့်များ | 
* ရှေးဟောင်း
* ခေတ်လယ်
* ခေတ်ပေါ်

 |
| ဒေသိယစကား | 
* ရခိုင်ဘာသာစကား (ရမ်းဗြဲ၊ သံတွဲ)
* အင်းသား
* မြိတ်
* ထားဝယ်
* ယော

 |
| သဒ္ဒါနှင့်ဝေါဟာရ | 
* **ဝါစဿရဗေဒ**
* မျိုးပြပစ္စည်းများ
	+ အတိုင်းအတာယူနစ်များ
* ကိန်းဂဏန်းများ
* ကင်းစီး
* နာမ်စားများ
	+ ဆွေမျိုးတော်စပ်ပုံ
* ကြိယာများ
* ဝိဘတ်များ

 |
| စာပေ | 
* သင်ပုန်းကြီး
* ရာဇဝင်ကျမ်းများ
* ဓမ္မသတ်

|  |  |
| --- | --- |
| စာပေပုံစံများ | 
* ခေတ်စမ်းစာပေ
* မေတ္တာစာ
* ပေစာ
* ပြဇာတ်
* မှာတမ်း

 |
| ကဗျာပုံစံများ | 
* ကလေးချော့ကဗျာ
* ခွန်းထောက်
* တမ်းချင်း
* တောလား
* တေးထပ်
* တျာချင်း
* တြိချိုး
* ဒုံးချင်း
* ဒွေးချိုး
* ဗုံကြီးသံ
* ဘောလယ်
* ရတု
* ရကန်
* ဝဲရိုက်ဝဲသွင်း
* ရဲတင်း
* လေးချိုး
* အလင်္ကာ
* လင်္ကာ
	+ လေးလုံးစပ်လင်္ကာ
* လွမ်းချင်း
* သဖြန်
* သာချင်း
* ကာချင်း
* သံချပ်
* သံချို
* သံပိုင်း
* သံပေါက်
* ဟန်ချင်း
* အန်ချင်း
* အိုင်ချင်း
* တုံးချင်း
* အဲချင်း
* သီချင်း
* ပျို့
* ပတ်ပျိုး
* ယိုးဒယား
* ကြိုး
* ဘွဲ့
* နတ်သံ
* လူးတား
* မော်ကွန်း
* တောလား

 |

 |
| စာအရေးအသားစနစ် | 

|  |
| --- |
| 
* အက္ခရာ
* မျက်မမြင်စာ

 |
| ရောမမှုပြုခြင်း | 
* မြန်မာစာကော်မရှင် အသံဖလှယ်မှုစနစ်
* ALA-LC ရောမမှုပြုခြင်း
* BGN/PCGN ရောမမှုပြုခြင်း

 |

 |
| အခြားအကြောင်းအရာများ | 
* မြန်မာအင်္ဂလိပ်
* မြန်မာစာအဖွဲ့
* မြန်မာအမည်များ

 |
|  |
| --- |
| **၁၉၇၈** : ဇန်နဝါရီ •  ဖေဖော်ဝါရီ •  မတ် •  ဧပြီ •  မေ •  ဇွန် •  ဇူလိုင် •  ဩဂုတ် •  စက်တင်ဘာ •  အောက်တိုဘာ •  နိုဝင်ဘာ •  ဒီဇင်ဘာ |



| ဩဂုတ်လ |
| --- |
| ၁ | ၂ | ၃ | ၄ | ၅ | ၆ | ၇ |
| ၈ | ၉ | ၁၀ | ၁၁ | ၁၂ | ၁၃ | ၁၄ |
| ၁၅ | ၁၆ | ၁၇ | ၁၈ | ၁၉ | ၂၀ | ၂၁ |
| ၂၂ | ၂၃ | ၂၄ | ၂၅ | ၂၆ | ၂၇ | ၂၈ |
| ၂၉ | ၃၀ | ၃၁ |  |  |  |  |

(၁) ရက်
-------

* 
*

(၂) ရက်
-------

* 
*

(၃) ရက်
-------

* 
*

(၄) ရက်
-------

* 
*

(၅) ရက်
-------

* 
*

(၆) ရက်
-------

* 
*

(၇) ရက်
-------

* 
*

(၈) ရက်
-------

* 
*

(၉) ရက်
-------

* 
*

(၁၀) ရက်
--------

* 
*

(၁၁) ရက်
--------

* 
*

(၁၂) ရက်
--------

* 
*

(၁၃) ရက်
--------

* 
*

(၁၄) ရက်
--------

* 
*

(၁၅) ရက်
--------

* 
*

(၁၆) ရက်
--------

* 
*

(၁၇) ရက်
--------

* 
*

(၁၈) ရက်
--------

* 
*

(၁၉) ရက်
--------

* 
*

(၂၀) ရက်
--------

* 
*

(၂၁) ရက်
--------

* 
*

(၂၂) ရက်
--------

* 
*

(၂၃) ရက်
--------

* 
*

(၂၄) ရက်
--------

* 
*

(၂၅) ရက်
--------

* 
*

(၂၆) ရက်
--------

* 
*

(၂၇) ရက်
--------

* 
*

(၂၈) ရက်
--------

* 
*

(၂၉) ရက်
--------

* 
*

(၃၀) ရက်
--------

* 
*

(၃၁) ရက်
--------

* 
*

ကိုးကား
-------
၁၉၉၁
ဇန်နဝါရီ
ဖေဖော်ဝါရီ
မတ်
ဧပြီ
မေ
ဇွန်
ဇူလိုင်
ဩဂုတ်
စက်တင်ဘာ
အောက်တိုဘာ
နိုဝင်ဘာ
ဒီဇင်ဘာ

| ဩဂုတ်လ |
| --- |
| ၁ | ၂ | ၃ | ၄ | ၅ | ၆ | ၇ |
| ၈ | ၉ | ၁၀ | ၁၁ | ၁၂ | ၁၃ | ၁၄ |
| ၁၅ | ၁၆ | ၁၇ | ၁၈ | ၁၉ | ၂၀ | ၂၁ |
| ၂၂ | ၂၃ | ၂၄ | ၂၅ | ၂၆ | ၂၇ | ၂၈ |
| ၂၉ | ၃၀ | ၃၁ |  |  |  |  |

(၁) ရက်
-------

* 
*

(၂) ရက်
-------

* 
*

(၃) ရက်
-------

* 
*

(၄) ရက်
-------

* 
*

(၅) ရက်
-------

* 
*

(၆) ရက်
-------

* 
*

(၇) ရက်
-------

* 
*

(၈) ရက်
-------

* 
*

(၉) ရက်
-------

* 
*

(၁၀) ရက်
--------

* 
*

(၁၁) ရက်
--------

* 
*

(၁၂) ရက်
--------

* 
*

(၁၃) ရက်
--------

* 
*

(၁၄) ရက်
--------

* 
*

(၁၅) ရက်
--------

* 
*

(၁၆) ရက်
--------

* 
*

(၁၇) ရက်
--------

* 
*

(၁၈) ရက်
--------

* 
*

(၁၉) ရက်
--------

* 
*

(၂၀) ရက်
--------

* 
*

(၂၁) ရက်
--------

* 
*

(၂၂) ရက်
--------

* 
*

(၂၃) ရက်
--------

* 
*

(၂၄) ရက်
--------

* 
*

(၂၅) ရက်
--------

* 
*

(၂၆) ရက်
--------

* 
*

(၂၇) ရက်
--------

* 
*

(၂၈) ရက်
--------

* 
*

(၂၉) ရက်
--------

* 
*

(၃၀) ရက်
--------

* 
*

(၃၁) ရက်
--------

* 
*

ကိုးကား
-------
၁၉၉၄
ဇန်နဝါရီ
ဖေဖော်ဝါရီ
မတ်
ဧပြီ
မေ
ဇွန်
ဇူလိုင်
ဩဂုတ်
စက်တင်ဘာ
အောက်တိုဘာ
နိုဝင်ဘာ
ဒီဇင်ဘာ

| ဩဂုတ်လ |
| --- |
| ၁ | ၂ | ၃ | ၄ | ၅ | ၆ | ၇ |
| ၈ | ၉ | ၁၀ | ၁၁ | ၁၂ | ၁၃ | ၁၄ |
| ၁၅ | ၁၆ | ၁၇ | ၁၈ | ၁၉ | ၂၀ | ၂၁ |
| ၂၂ | ၂၃ | ၂၄ | ၂၅ | ၂၆ | ၂၇ | ၂၈ |
| ၂၉ | ၃၀ | ၃၁ |  |  |  |  |

(၁) ရက်
-------

* 
*

(၂) ရက်
-------

* 
*

(၃) ရက်
-------

* 
*

(၄) ရက်
-------

* 
*

(၅) ရက်
-------

* 
*

(၆) ရက်
-------

* 
*

(၇) ရက်
-------

* 
*

(၈) ရက်
-------

* 
*

(၉) ရက်
-------

* 
*

(၁၀) ရက်
--------

* 
*

(၁၁) ရက်
--------

* 
*

(၁၂) ရက်
--------

* 
*

(၁၃) ရက်
--------

* 
*

(၁၄) ရက်
--------

* 
*

(၁၅) ရက်
--------

* 
*

(၁၆) ရက်
--------

* 
*

(၁၇) ရက်
--------

* 
*

(၁၈) ရက်
--------

* 
*

(၁၉) ရက်
--------

* 
*

(၂၀) ရက်
--------

* 
*

(၂၁) ရက်
--------

* 
*

(၂၂) ရက်
--------

* 
*

(၂၃) ရက်
--------

* 
*

(၂၄) ရက်
--------

* 
*

(၂၅) ရက်
--------

* 
*

(၂၆) ရက်
--------

* 
*

(၂၇) ရက်
--------

* 
*

(၂၈) ရက်
--------

* 
*

(၂၉) ရက်
--------

* 
*

(၃၀) ရက်
--------

* 
*

(၃၁) ရက်
--------

* 
*

ကိုးကား
-------
|  |
| --- |
| **၁၉၇၉** : ဇန်နဝါရီ •  ဖေဖော်ဝါရီ •  မတ် •  ဧပြီ •  မေ •  ဇွန် •  ဇူလိုင် •  ဩဂုတ် •  စက်တင်ဘာ •  အောက်တိုဘာ •  နိုဝင်ဘာ •  ဒီဇင်ဘာ |



| ဩဂုတ်လ |
| --- |
| ၁ | ၂ | ၃ | ၄ | ၅ | ၆ | ၇ |
| ၈ | ၉ | ၁၀ | ၁၁ | ၁၂ | ၁၃ | ၁၄ |
| ၁၅ | ၁၆ | ၁၇ | ၁၈ | ၁၉ | ၂၀ | ၂၁ |
| ၂၂ | ၂၃ | ၂၄ | ၂၅ | ၂၆ | ၂၇ | ၂၈ |
| ၂၉ | ၃၀ | ၃၁ |  |  |  |  |

(၁) ရက်
-------

* 
*

(၂) ရက်
-------

* 
*

(၃) ရက်
-------

* 
*

(၄) ရက်
-------

* 
*

(၅) ရက်
-------

* 
*

(၆) ရက်
-------

* 
*

(၇) ရက်
-------

* 
*

(၈) ရက်
-------

* 
*

(၉) ရက်
-------

* 
*

(၁၀) ရက်
--------

* 
*

(၁၁) ရက်
--------

* 
*

(၁၂) ရက်
--------

* 
*

(၁၃) ရက်
--------

* 
*

(၁၄) ရက်
--------

* 
*

(၁၅) ရက်
--------

* 
*

(၁၆) ရက်
--------

* 
*

(၁၇) ရက်
--------

* 
*

(၁၈) ရက်
--------

* 
*

(၁၉) ရက်
--------

* 
*

(၂၀) ရက်
--------

* 
*

(၂၁) ရက်
--------

* 
*

(၂၂) ရက်
--------

* 
*

(၂၃) ရက်
--------

* 
*

(၂၄) ရက်
--------

* 
*

(၂၅) ရက်
--------

* 
*

(၂၆) ရက်
--------

* 
*

(၂၇) ရက်
--------

* 
*

(၂၈) ရက်
--------

* 
*

(၂၉) ရက်
--------

* 
*

(၃၀) ရက်
--------

* 
*

(၃၁) ရက်
--------

* 
*

ကိုးကား
-------
|  |
| --- |
| **၁၉၈၆** : ဇန်နဝါရီ •  ဖေဖော်ဝါရီ •  မတ် •  ဧပြီ •  မေ •  ဇွန် •  ဇူလိုင် •  ဩဂုတ် •  စက်တင်ဘာ •  အောက်တိုဘာ •  နိုဝင်ဘာ •  ဒီဇင်ဘာ |



| ဩဂုတ်လ |
| --- |
| ၁ | ၂ | ၃ | ၄ | ၅ | ၆ | ၇ |
| ၈ | ၉ | ၁၀ | ၁၁ | ၁၂ | ၁၃ | ၁၄ |
| ၁၅ | ၁၆ | ၁၇ | ၁၈ | ၁၉ | ၂၀ | ၂၁ |
| ၂၂ | ၂၃ | ၂၄ | ၂၅ | ၂၆ | ၂၇ | ၂၈ |
| ၂၉ | ၃၀ | ၃၁ |  |  |  |  |

(၁) ရက်
-------

* 
*

(၂) ရက်
-------

* 
*

(၃) ရက်
-------

* 
*

(၄) ရက်
-------

* 
*

(၅) ရက်
-------

* 
*

(၆) ရက်
-------

* 
*

(၇) ရက်
-------

* 
*

(၈) ရက်
-------

* 
*

(၉) ရက်
-------

* 
*

(၁၀) ရက်
--------

* 
*

(၁၁) ရက်
--------

* 
*

(၁၂) ရက်
--------

* 
*

(၁၃) ရက်
--------

* 
*

(၁၄) ရက်
--------

* 
*

(၁၅) ရက်
--------

* 
*

(၁၆) ရက်
--------

* 
*

(၁၇) ရက်
--------

* 
*

(၁၈) ရက်
--------

* 
*

(၁၉) ရက်
--------

* 
*

(၂၀) ရက်
--------

* 
*

(၂၁) ရက်
--------

* 
*

(၂၂) ရက်
--------

* 
*

(၂၃) ရက်
--------

* 
*

(၂၄) ရက်
--------

* 
*

(၂၅) ရက်
--------

* 
*

(၂၆) ရက်
--------

* 
*

(၂၇) ရက်
--------

* 
*

(၂၈) ရက်
--------

* 
*

(၂၉) ရက်
--------

* 
*

(၃၀) ရက်
--------

* 
*

(၃၁) ရက်
--------

* 
*

ကိုးကား
-------
၂၀၀၃
ဇန်နဝါရီ
ဖေဖော်ဝါရီ
မတ်
ဧပြီ
မေ
ဇွန်
ဇူလိုင်
ဩဂုတ်
စက်တင်ဘာ
အောက်တိုဘာ
နိုဝင်ဘာ
ဒီဇင်ဘာ

| ဩဂုတ်လ |
| --- |
| ၁ | ၂ | ၃ | ၄ | ၅ | ၆ | ၇ |
| ၈ | ၉ | ၁၀ | ၁၁ | ၁၂ | ၁၃ | ၁၄ |
| ၁၅ | ၁၆ | ၁၇ | ၁၈ | ၁၉ | ၂၀ | ၂၁ |
| ၂၂ | ၂၃ | ၂၄ | ၂၅ | ၂၆ | ၂၇ | ၂၈ |
| ၂၉ | ၃၀ | ၃၁ |  |  |  |  |

(၁) ရက်
-------

* 
*

(၂) ရက်
-------

* 
*

(၃) ရက်
-------

* 
*

(၄) ရက်
-------

* 
*

(၅) ရက်
-------

* 
*

(၆) ရက်
-------

* 
*

(၇) ရက်
-------

* 
*

(၈) ရက်
-------

* 
*

(၉) ရက်
-------

* 
*

(၁၀) ရက်
--------

* 
*

(၁၁) ရက်
--------

* 
*

(၁၂) ရက်
--------

* 
*

(၁၃) ရက်
--------

* 
*

(၁၄) ရက်
--------

* 
*

(၁၅) ရက်
--------

* 
*

(၁၆) ရက်
--------

* 
*

(၁၇) ရက်
--------

* 
*

(၁၈) ရက်
--------

* 
*

(၁၉) ရက်
--------

* 
*

(၂၀) ရက်
--------

* 
*

(၂၁) ရက်
--------

* 
*

(၂၂) ရက်
--------

* 
*

(၂၃) ရက်
--------

* 
*

(၂၄) ရက်
--------

* 
*

(၂၅) ရက်
--------

* 
*

(၂၆) ရက်
--------

* 
*

(၂၇) ရက်
--------

* 
*

(၂၈) ရက်
--------

* 
*

(၂၉) ရက်
--------

* 
*

(၃၀) ရက်
--------

* 
*

(၃၁) ရက်
--------

* 
*

ကိုးကား
-------
**စစ်ကိုင်းမုန့်ပေါင်းပွဲတော်**သည် စစ်ကိုင်းမြို့၊ ထားဝယ်ဈေးရပ်၊ ဝေဠဝန်ငါးထပ်ကြီးဘုရားရှေ့ လမ်းမတန်းတွင် နှစ်စဉ် နတ်တော်လပြည့်နေ့ည၌ မုန့်ပေါင်းပွဲဈေးတန်းခင်းကျင်း ရောင်းချသည်။ 

စစ်ကိုင်းမြို့ အခေါ် မုန့်ပေါင်းပွဲတွင် ငါးထပ်ကြီးဘုရားအနီး ရပ်ကွက်များမှ မုန့်ပေါင်းပြုလုပ်ရောင်းချသူများ လာရောက်ရောင်းချရာ နတ်တော်လပြည့်နေ့တွင် ညနေ (၃)နာရီခန့်မှ စတင်စည်ကားသည်။ မုန့်ပေါင်း ရောင်းချသူ (၅၀)ကျော်မျှ ရှိသည်။ မုန့်ပေါင်းတင်မက အကြော်ရောင်းသူများလည်း လာရောက်ရောင်းချသည်။

ရောင်းချသည့် မုန့်ပေါင်းသည် အားလုံးနီးပါးမှာ ရှေးက မြေပေါင်းအိုးများဖြင့်သာ ပေါင်း၍ ရောင်းချသော်လည်း ယခုအခါ ဆယ်ပိဿာဝင် သံဖြူပုံးများကို ပေါင်းခံအိုးအဖြစ် အသုံးပြုကာ မုန့်ပေါင်းပြုလုပ် ရောင်းချကြသည်။ 
ရှေးကတည်းက နတ်တော်လပြည့်ညတွင် ပြုလုပ်ရောင်းချခဲ့သည့် ဓလေ့ရှိခဲ့ရာ လွန်ခဲ့သော ဆယ်စုနှစ်ဝန်းကျင်မှ စတင်၍ လပြည့်ကျော် တစ်ရက်နေ့ ညပိုင်းမှာပါ ရောင်းချမှု ရှိလာသည်။ နတ်တော်လပြည့်ညတွင် ရိုးရာဓလေ့ မုန့်ပေါင်းပွဲတော်ညဖြစ်သဖြင့် စည်ကားသော်လည်း လပြည့်ကျော်တစ်ရက်နေ့တွင် ရောင်းချသူရော ဝယ်ယူသူပါ နည်းလာသည်။

ကိုးကား
-------

1. ↑  မန္တလေးနေ့စဉ်၊ (၅.၁၂.၂၀၁၇)စာ-၁၉
Upland vs. wetland vs. lacustrine zonesFreshwater swamp forest in BangladeshPeat bogs are freshwater wetlands that develop in areas with standing water and low soil fertility.Mount Polley wetlands in British Columbia, Canadaရေဝပ်တောများသည် မတူညီသော အရွယ်အစား၊ အမျိုးအစားနှင့် နေရာဒေသအမျိုးမျိုးဖြင့် တည်ရှိကြသည်။

**ရေဝပ်ဒေသ** သို့မဟုတ် **ရေဝပ်တော** ဆိုသည်မှာ တနှစ်ပတ်လုံး၊ သို့မဟုတ် ရက်သတ္တပတ်၊ လနှင့်ချီ၍ ရေလွှမ်းထားသော သို့မဟုတ် ရေဖြင့်ဝိုင်းရံထားသော တမူထူးသည့် ဂေဟစနစ်တခုဖြစ်သည်။ ရေဝပ်တောများကို ကုန်းမြေ သို့မဟုတ် ရေထုနှင့် ကွဲပြားစေသည့် အဓိကအချက်မှာ ရေနေအပင်များ ယင်းဒေသရှိမြေလွှာတွင် လိုက်လျောညီထွေ ရှင်သန်နိုင်သည့်အချက်ဖြစ်သည်။ ရေဝပ်တောများသည် ဂေဟစနစ်အားလုံးရှိ ဇီဝမျိုးစုံမျိုးကွဲအများထဲတွင် ပါဝင်သည်ဟု ယူဆရသည်။ အပင်အမျိုးအစားများစွာနှင့် တိရစ္ဆာန် မျိုးစိတ်များ၏ နားခိုရာဖြစ်သည်။ ရေဝပ်တောများသည် ကမ္ဘာ့တိုက်ကြီးများတိုင်းတွင် သဘာဝအလျောက် ဖြစ်ထွန်းကြသည်။ ရေဝပ်တောရှိ ရေသည် ရေချို၊ ရေငန်နှင့် တပိုင်းရေချို တခုခုဖြစ်နိုင်သည်။

ကိုးကား
-------

1. 1 2  Official page of the Ramsar Convention။  2011-09-25 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။
2. ↑  Davidson, N.C. (2014). "How much wetland has the world lost? Long-term and recent trends in global wetland area". *Marine and Freshwater Research* **65** (10): 934–941. doi:10.1071/MF14173.
| ပိဋကတ် သုံးပုံ |
| --- |
| ဝိနယပိဋက |
| * ပါရာဇိကဏ်
* ပါစိတ်
* မဟာဝဂ်
* စူဠဝါ
* ပရိဝါ
 |
| သုတ္တန်ပိဋကတ် |
| * ဒီဃနိကာယ်
* မဇ္ဈိမနိကာယ်
* သံယုတ္တနိကာယ်
* အင်္ဂုတ္တရနိကာယ်
* ခုဒ္ဒကနိကာယ်
 |
| အဘိဓမ္မာပိဋကတ် |
| * ဓမ္မသင်္ဂဏီ
* ဝိဘင်း
* ဓာတုကထာ
* ပုဂ္ဂလပညတ်
* ကထာဝတ္ထု
* ယမိုက်
* ပဋ္ဌာန်း
 |
| * ရှု
* ပြော
* ပြင်
 |

(၂)သုတ် ရှိပါသည်။

ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ ... သီတင်းသုံးတော်မူနေစဉ် ဆွမ်းအလှူရှင်၏ ဒါနလေးမျိုးနှင့် အလှူရှင် အလှူခံ နှစ်ဦးလုံးရနိုင်သော အကျိုးလေးမျိုးတို့ကို ရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင် ဟောကြားတော်မူသည့်သုတ်။

---

ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ ... သီတင်းသုံးတော်မူနေစဉ် ဆွမ်းအလှူရှင်၏ ဒါနငါးမျိုးနှင့် အလှူရှင်, အလှူခံပုဂ္ဂိုလ်နှစ်ဦးလုံး ရရှိခံစားနိုင်သော အကျိုးငါးမျိုးကို ရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင် ဟောကြားတော်မူသည့်သုတ်။


---

ဘောဇနသုတ် သည် မြတ်စွာဘုရားဟောကြားတော်မူခဲ့သည့် သုတ္တန်တစ်ခု ဖြစ်သည်။ ဤသုတ္တန်တွင် မြတ်စွာဘုရားသည် ဘောဇဉ်ကို ပေးလှူသူသည် အလှူခံပုဂ္ဂိုလ်တို့အား ငါးမျိုးသော အရာဌာနတို့ကို ပေးလှူသည်မည်ကြောင်းကို ဟောကြားတော်မူခဲ့သည်။

ဘောဇနသုတ်
---------

ရဟန်းတို့ ဘောဇဉ်ကို ပေးလှူသူသည် အလှူခံပုဂ္ဂိုလ်တို့အား ငါးမျိုးသော အရာဌာနတို့ကို ပေးလှူသည်မည်၏။ အဘယ်ငါးမျိုးတို့နည်း ဟူမူ - 

* အသက်ကို ပေးလှူသည် မည်၏။
* အဆင်းကို ပေးလှူသည် မည်၏။
* ချမ်းသာကို ပေးလှူသည် မည်၏။
* ခွန်အားကို ပေးလှူသည် မည်၏။
* ပညာကို ပေးလှူသည် မည်၏။

အသက်ကို ပေးလှူသည်မည်ခြင်းကြောင့် နတ်သက်သော်လည်းကောင်း လူသက်သော်လည်းကောင်း ရှည်ရန် ဖြစ်၏။ အဆင်းကို ပေးလှူသည် မည်ခြင်းကြောင့် နတ်အဆင်းကိုသော်လည်းကောင်း လူအဆင်းကိုသော်လည်းကောင်း လှရန် ဖြစ်၏။ ချမ်းသာကို ပေးလှူသည် မည်ခြင်းကြောင့် နတ်ချမ်းသာသော်လည်းကောင်း လူချမ်းသာသော်လည်းကောင်း ရရန်ဖြစ်၏။ ခွန်အားကို ပေးလှူသည် မည်ခြင်းကြောင့် နတ်ခွန်အားသော်လည်းကောင်း လူခွန်အားသော်လည်းကောင်း ကြီးရန်ဖြစ်၏။ ပညာကို ပေးလှူသည် မည်ခြင်းကြောင့် နတ်ပညာသော်လည်းကောင်း လူပညာသော်လည်းကောင်း ရှိရန်ဖြစ်၏။

ရဟန်းတို့ ဘောဇဉ်ကို ပေးလှူသူသည် အလှူခံပုဂ္ဂိုလ်တို့အား ဤငါးမျိုးသော အရာဌာနတို့ကို ပေးလှူသည်မည်၏ဟု (မိန့်တော်မူ၏)။

> ပညာရှိ ပုဂ္ဂိုလ်သည် အသက်အလှူကို ပေးလှူ၏၊ ခွန်အားအလှူကို ပေးလှူ၏၊ အဆင်းကို ပေးလှူ၏၊ ပညာအလှူကို ပေးလှူ၏၊ ထက်မြက်သော ပညာနှင့် ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်သည် ချမ်းသာကို ပေးလှူ၏၊ ထိုပညာရှိသည် ချမ်းသာကို ရရှိ၏။
> 
> အသက်ကို၎င်း ခွန်အားကို ၎င်း အဆင်းကို၎င်း ချမ်းသာကို၎င်း ပညာကို၎င်း ပေးလှူသောကြောင့် ဖြစ်လေရာရာဘုံဘဝ၌ အသက်ရှည်ခြင်း အခြံအရံပေါများခြင်း ဖြစ်ရာသတည်း။
> 
>

ကိုးကား
-------

1. ↑  -အံ၊၁၊၃၇၅။ အံ၊မြန်၊၁၊၃၈၉-၃၉၀။

-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ စတုက္ကနိပါတ၊ ၂-ဒုတိယပဏ္ဏာသက၊ (၆) ၁-ပုညာဘိသန္ဒဝဂ္ဂ၊ နဝမသုတ်။
2. ↑  -အံ၊၂၊၃၅-၆။ အံ၊မြန်၊၂၊၄၅။ အံ၊ဋ္ဌ၊၃၊၂၁။

-အင်္ဂုတ္တရနိကာယ၊ ပဉ္စကနိပါတ၊ ၁-ပဌမပဏ္ဏာသက၊ ၄-သုမနဝဂ္ဂ၊ သတ္တမသုတ်။
3. ↑  ပခုက္ကူမြို့ မဟာဝိသုတာရာမတိုက်၊ သာသနဓဇ သိရီပဝရ ဓမ္မာစရိယ၊ B.A (ဝိဇ္ဇာဂုဏ်ထူး-သီရိလင်္ကာ)၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တ ကေလာသမဟာထေရ် **တိပိဋကသူစိကျမ်း** နှင့် နိုင်ငံတော်ပရိယတ္တိသာသနာ့ တက္ကသိုလ် (ရန်ကုန်) ဒုတိယပါမောက္ခချုပ်၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဘဒ္ဒန္တကုမာရထေရ် **တိပိဋက သုတ္တသူစိ ဝိဘာဝိနီ**
4. 1 2 3 4 5  *ဆဋ္ဌသံဂါယနာတင် ပိဋကတ်တော်၊ အင်္ဂုတ္တရနိကာယ်ဝင် သုတ္တန်ပိဋကတ်၊ အင်္ဂုတ္တိုရ်ပါဠိတော် မြန်မာပြန်၊ ပဉ္စကနိပါတ်၊ ပဌမပဏ္ဏာသက - ပဌမသုတ်ငါးဆယ်၊ ၄-သုမနဝဂ် ၇- ဘောဇနသုတ်* (တတိယအကြိမ် ed.)။ ရန်ကုန်မြို့၊ ကမ္ဘာအေး၊ သာသနာရေးဝန်ကြီးဌာန၊ သာသနာရေးဦးစီးဌာနပုံနှိပ်တိုက်။ ၁၉၉၈။
|  |
| --- |
| **၁၉၇၅** : ဇန်နဝါရီ •  ဖေဖော်ဝါရီ •  မတ် •  ဧပြီ •  မေ •  ဇွန် •  ဇူလိုင် •  ဩဂုတ် •  စက်တင်ဘာ •  အောက်တိုဘာ •  နိုဝင်ဘာ •  ဒီဇင်ဘာ |



| ဩဂုတ်လ |
| --- |
| ၁ | ၂ | ၃ | ၄ | ၅ | ၆ | ၇ |
| ၈ | ၉ | ၁၀ | ၁၁ | ၁၂ | ၁၃ | ၁၄ |
| ၁၅ | ၁၆ | ၁၇ | ၁၈ | ၁၉ | ၂၀ | ၂၁ |
| ၂၂ | ၂၃ | ၂၄ | ၂၅ | ၂၆ | ၂၇ | ၂၈ |
| ၂၉ | ၃၀ | ၃၁ |  |  |  |  |

(၁) ရက်
-------

* 
*

(၂) ရက်
-------

* 
*

(၃) ရက်
-------

* 
*

(၄) ရက်
-------

* 
*

(၅) ရက်
-------

* 
*

(၆) ရက်
-------

* 
*

(၇) ရက်
-------

* 
*

(၈) ရက်
-------

* 
*

(၉) ရက်
-------

* 
*

(၁၀) ရက်
--------

* 
*

(၁၁) ရက်
--------

* 
*

(၁၂) ရက်
--------

* 
*

(၁၃) ရက်
--------

* 
*

(၁၄) ရက်
--------

* 
*

(၁၅) ရက်
--------

* 
*

(၁၆) ရက်
--------

* 
*

(၁၇) ရက်
--------

* 
*

(၁၈) ရက်
--------

* 
*

(၁၉) ရက်
--------

* 
*

(၂၀) ရက်
--------

* 
*

(၂၁) ရက်
--------

* 
*

(၂၂) ရက်
--------

* 
*

(၂၃) ရက်
--------

* 
*

(၂၄) ရက်
--------

* 
*

(၂၅) ရက်
--------

* 
*

(၂၆) ရက်
--------

* 
*

(၂၇) ရက်
--------

* 
*

(၂၈) ရက်
--------

* 
*

(၂၉) ရက်
--------

* 
*

(၃၀) ရက်
--------

* 
*

(၃၁) ရက်
--------

* 
*

ကိုးကား
-------
၁၉၉၅
ဇန်နဝါရီ
ဖေဖော်ဝါရီ
မတ်
ဧပြီ
မေ
ဇွန်
ဇူလိုင်
ဩဂုတ်
စက်တင်ဘာ
အောက်တိုဘာ
နိုဝင်ဘာ
ဒီဇင်ဘာ

| ဩဂုတ်လ |
| --- |
| ၁ | ၂ | ၃ | ၄ | ၅ | ၆ | ၇ |
| ၈ | ၉ | ၁၀ | ၁၁ | ၁၂ | ၁၃ | ၁၄ |
| ၁၅ | ၁၆ | ၁၇ | ၁၈ | ၁၉ | ၂၀ | ၂၁ |
| ၂၂ | ၂၃ | ၂၄ | ၂၅ | ၂၆ | ၂၇ | ၂၈ |
| ၂၉ | ၃၀ | ၃၁ |  |  |  |  |

(၁) ရက်
-------

* 
*

(၂) ရက်
-------

* 
*

(၃) ရက်
-------

* 
*

(၄) ရက်
-------

* 
*

(၅) ရက်
-------

* 
*

(၆) ရက်
-------

* 
*

(၇) ရက်
-------

* 
*

(၈) ရက်
-------

* 
*

(၉) ရက်
-------

* 
*

(၁၀) ရက်
--------

* 
*

(၁၁) ရက်
--------

* 
*

(၁၂) ရက်
--------

* 
*

(၁၃) ရက်
--------

* 
*

(၁၄) ရက်
--------

* 
*

(၁၅) ရက်
--------

* 
*

(၁၆) ရက်
--------

* 
*

(၁၇) ရက်
--------

* 
*

(၁၈) ရက်
--------

* 
*

(၁၉) ရက်
--------

* 
*

(၂၀) ရက်
--------

* 
*

(၂၁) ရက်
--------

* 
*

(၂၂) ရက်
--------

* 
*

(၂၃) ရက်
--------

* 
*

(၂၄) ရက်
--------

* 
*

(၂၅) ရက်
--------

* 
*

(၂၆) ရက်
--------

* 
*

(၂၇) ရက်
--------

* 
*

(၂၈) ရက်
--------

* 
*

(၂၉) ရက်
--------

* 
*

(၃၀) ရက်
--------

* 
*

(၃၁) ရက်
--------

* 
*

ကိုးကား
-------
၂၀၀၂
ဇန်နဝါရီ
ဖေဖော်ဝါရီ
မတ်
ဧပြီ
မေ
ဇွန်
ဇူလိုင်
ဩဂုတ်
စက်တင်ဘာ
အောက်တိုဘာ
နိုဝင်ဘာ
ဒီဇင်ဘာ

| ဩဂုတ်လ |
| --- |
| ၁ | ၂ | ၃ | ၄ | ၅ | ၆ | ၇ |
| ၈ | ၉ | ၁၀ | ၁၁ | ၁၂ | ၁၃ | ၁၄ |
| ၁၅ | ၁၆ | ၁၇ | ၁၈ | ၁၉ | ၂၀ | ၂၁ |
| ၂၂ | ၂၃ | ၂၄ | ၂၅ | ၂၆ | ၂၇ | ၂၈ |
| ၂၉ | ၃၀ | ၃၁ |  |  |  |  |

(၁) ရက်
-------

* 
*

(၂) ရက်
-------

* 
*

(၃) ရက်
-------

* 
*

(၄) ရက်
-------

* 
*

(၅) ရက်
-------

* 
*

(၆) ရက်
-------

* 
*

(၇) ရက်
-------

* 
*

(၈) ရက်
-------

* 
*

(၉) ရက်
-------

* 
*

(၁၀) ရက်
--------

* 
*

(၁၁) ရက်
--------

* 
*

(၁၂) ရက်
--------

* 
*

(၁၃) ရက်
--------

* 
*

(၁၄) ရက်
--------

* 
*

(၁၅) ရက်
--------

* 
*

(၁၆) ရက်
--------

* 
*

(၁၇) ရက်
--------

* 
*

(၁၈) ရက်
--------

* 
*

(၁၉) ရက်
--------

* 
*

(၂၀) ရက်
--------

* 
*

(၂၁) ရက်
--------

* 
*

(၂၂) ရက်
--------

* 
*

(၂၃) ရက်
--------

* 
*

(၂၄) ရက်
--------

* 
*

(၂၅) ရက်
--------

* 
*

(၂၆) ရက်
--------

* 
*

(၂၇) ရက်
--------

* 
*

(၂၈) ရက်
--------

* 
*

(၂၉) ရက်
--------

* 
*

(၃၀) ရက်
--------

* 
*

(၃၁) ရက်
--------

* 
*

ကိုးကား
-------
အင်္ဂလန်နိုင်ငံရှိ စတုန်းဟင်းချ် ကို ကျောက်ခေတ်သစ် လူသားများက လွန်ခဲ့သော နှစ်ပေါင်း ၄၅၀၀ မှ ၄၀၀၀ အတွင်း တည်ဆောက်ခဲ့ကြသည်။ 
သမိုင်းမတင်မီခေတ် ဆိုသည်မှာ သမိုင်းမှတ်တမ်းများ မရေးသား ရသေးခင် အချိန်ကာလကို ဆိုလိုသည်။ ကမ္ဘာမြေပေါ်တွင် လူသားတို့ နေထိုင်သွားလာ နေကြပြီး ဖြစ်သော်လည်း ထိုအချိန်ကာလများ အတွက် သမိုင်းမှတ်တမ်းများ မရရှိနိုင်သည့် အချိန်ကာလကို ရည်ညွှန်းခြင်း ဖြစ်သည်။ စာရေးသားခြင်း တီထွင်မှု မပြုရသေးခင် အချိန်ကာလဟုလည်း ဆိုနိုင်သည်။ ပိုမိုကျယ်ပြန့်စွာ ပြောရမည်ဆိုလျှင် လူသားများ မပေါ်ပေါက်မီ အချိန်ကာလ ကိုပါ ထည့်သွင်း ပြောဆိုရမည် ဖြစ်သည်။ ရှေးဟောင်း သုတေသနပညာရှင် ပေါလ်တိုးနယ် က ပြင်သစ်နိုင်ငံ တောင်ပိုင်းရှိ ဂူများ အတွင်း သူရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သော အရာများကို ရေးသား ဖော်ပြရာတွင် ဤ အသုံးအနှုန်းကို စတင် သုံးနှုန်းခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ပြင်သစ်ဘာသာ တွင် ၁၈၃၀ ခုနှစ်များမှစ၍ စာရေးသားခြင်း မပေါ်ပေါက်မီ အချိန်ကာလကို သမိုင်းမတင်မီခေတ်ဟု သုံးနှုန်းခဲ့ကြသည်။ အင်္ဂလိပ်တို့ အတွက်မူ သမိုင်းမတင်မီ ကာလ ဆိုသည့် အသုံးအနှုန်းကို ၁၈၅၁ ခုနှစ်တွင် ရှေးဟောင်းသုတေသန ပညာရှင် ဒင်နီယယ် ဝီလ်ဆင်က စတင် သုံးနှုန်းခဲ့သည်။

သမိုင်းမတင်မီခေတ် ဆိုသည်မှာ စကြဝဠာ အစပြုသော အချိန်က စ၍ ရည်ညွှန်းခြင်း ပြုနိုင်သော်လည်း အများအားဖြင့် ကမ္ဘာပေါ်တွင် သက်ရှိများ စတင်ဖြစ်ထွန်းလာသည့် အချိန်မှစ၍ ရည်ညွှန်းလေ့ ရှိသည်။ ပို၍ တိတိကျကျ ဆိုရလျှင် လူနှင့် သဏ္ဌာန်တူသော သက်ရှိများ ပေါ်ပေါက်လာသည့် အချိန်က စ၍ ရည်ညွှန်းလေ့ရှိသည်။ လူတို့၏ သမိုင်းမတင်မီခေတ်ကို ရည်ညွှန်းရာတွင် သမိုင်းမတင်မီခေတ်နှင့် ဆိုင်သော သမိုင်းပညာရှင်များ အနေနှင့် ခေတ် ၃ ခေတ် ခွဲခြားသော စနစ်ကို အသုံးပြုလေ့ ရှိသော်လည်း လူသားမပေါ်ပေါက်မီ အချိန်ကာလ ကို လေ့လာသော ပညာရှင်များ အနေနှင့်မူ ပိုမို တိကျစွာ ခွဲခြားနိုင်သော ဘူမိဆိုင်ရာ ကျောက်လွှာများပေါ် မူတည်၍ ပြောဆိုလေ့ ရှိကြသည်။ 

လူတို့၏ သမိုင်းမတင်မီ ကာလကို ခေတ် ၃ ခေတ် အနေနှင့် ခွဲခြားသော အခါတွင် လက်နက်ကိရိယာ များကို ပြုလုပ်သော နည်းပညာ ပေါ်မူတည်၍ ကျောက်ခေတ်၊ ကြေးခေတ် နှင့် သံခေတ် ဟူ၍ ခွဲခြားခေါ်ဆိုတတ်ကြသည်။

ကိုးကား
-------
**စစ်ကိုင်းယူနိုက်တက် ဘောလုံးအသင်း** အင်္ဂလိပ်: Sagaing United FC) သည် မြန်မာဘောလုံးအသင်းဖြစ်ပြီး အိမ်ကွင်းမှာ မုံရွာ အားကစားကွင်းဖြစ်ကာ မုံရွာမြို့တွင် တည်ရှိသည်။ စစ်ကိုင်းယူနိုက်တက် အသင်းသည် စစ်ကိုင်းတိုင်းဒေသကြီး ကို ကိုယ်စားပြူသည်။ မြန်မာ့ဇာတ်သဘင် ပညာရှင် ဖြစ်သူ ဖိုးချစ်သည် စစ်ကိုင်းယူနိုက်တက်အသင်းအား ၂၀၁၅ ခုနှစ် တွင် စတင်တည်ထောင်ခဲ့သည်။ ၂၀၁၆ ခုနှစ်တွင် မြန်မာနေရှင်နယ်လိဂ်-၂ တွင်ပါဝင်ယှဉ်ပြိုင်ခဲ့သည်။ ၂၀၁၈ မြန်မာနေရှင်နယ်လိဂ် တွင် ပါဝင်ခွင့်ရခဲ့ပြီး အဆင့်၁၀၌ ရပ်တည်ခဲ့သည်။

သမိုင်း
-------

ဖိုးချစ်သည်စစ်ကိုင်းယူနိုက်တက်အသင်းကို ၂၀၁၅ ခုနှစ်၌တည်ထောင်ခဲ့သည်။ ၂၀၁၈ ခုနှစ်တွင် အသင်း၏ အမည်အား မဟာယူနိုက်တက် မှ စစ်ကိုင်းယူနိုက်တက် သို့ပြောင်းလဲခဲ့သည်။

ကစားသမားများ
------------

### First-team squad

Note: Flags indicate national team as defined under FIFA eligibility rules. Players may hold more than one non-FIFA nationality.

|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 

| No. |  |   နေရာ   | ကစားသမား |
| --- | --- | --- | --- |
| 2 | မြန်မာနိုင်ငံ | DF | ဝေယံဦး |
| 3 | မြန်မာနိုင်ငံ | DF | သန့်ဇင်ဝင်း |
| 4 | မြန်မာနိုင်ငံ | DF | တိုးဆက်နိုင် |
| 5 | မြန်မာနိုင်ငံ | DF | ဘုန်းသူနိုင် |
| 6 | မြန်မာနိုင်ငံ | MF | ဝေဖြိုးသူ |
| 7 | မြန်မာနိုင်ငံ | FW | ဖိုးချစ် *(Vice Captain)* |
| 8 | မြန်မာနိုင်ငံ | MF | ကျော်စွာမင်း |
| 9 | မြန်မာနိုင်ငံ | MF | အောင်လှိုင်ဝင်း *(Captain)* |
| 10 | မြန်မာနိုင်ငံ | FW | ဇော်ဇင်ဦး |
| 11 | မြန်မာနိုင်ငံ | MF | မျိုးမင်းဖြိုး |
| 12 | မြန်မာနိုင်ငံ | DF | ချမ်းမြေ့ထွန်း |

 |

ကိုးကား
-------

1. ↑  "{{{title}}}" .
2. ↑  First Team။ in Burmese

  


| * ရှု
* ပြော
* ပြင်
မြန်မာနေရှင်နယ်လိဂ် ၂၀၁၆ |
| --- |
| 
* ချင်းယူနိုက်တက်
* ဆောက်သန်းမြန်မာ
* ဇေယျာရွှေမြေ
* မကွေး
* ရတနာပုံ
* ရခိုင်ယူနိုက်တက်
* ရန်ကုန်ယူနိုက်တက်
* ရှမ်းယူနိုက်တက်
* ဟံသာဝတီယူနိုက်တက်
* ဟော်ရီဇုန်
* ဧရာဝတီယူနိုက်တက်

 |
|  |
| --- |
| တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း ဖော်ပြချက် |
| ဗုဒ္ဓဘာသာ |
|  |
| သမိုင်း
* ဗုဒ္ဓဝင်
* ဂေါတမဗုဒ္ဓ
* သင်္ဂါယနာများ
 |
| ဓမ္မ
* သစ္စာလေးပါး
* ခန္ဓာငါးပါး

* အနိစ္စ
* ဒုက္ခ
* အနတ္တ

* ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်
* မဇ္ဈိမပဋိပဒါ
* သုညတ

* ကံ
* သံသရာ
* ၃၁-ဘုံ
 |
| ဗုဒ္ဓဘာသာ ကျမ်းစာများ
* တိပိဋက
* ပိဋကတ် သုံးပုံ
	+ ဝိနည်းပိဋကတ်
	+ သုတ်ပိဋကတ်
	+ အဘိဓမ္မာပိဋကတ်
 |
| ကျင့်စဉ်များ
* ရတနာသုံးပါး
	+ ဗုဒ္ဓ
	+ ဓမ္မ
	+ သံဃာ
* သီတင်းသီလ
	+ ငါးပါးသီလ
	+ ရှစ်ပါးသီလ
	+ ကိုးပါးသီလ
* ပါရမီ
* သမထ
* ဝိပဿနာ
* သတိပဋ္ဌာန်
* ဓုတင်
* ကမ္မဋ္ဌာန်း
* ဒုက္ကရစရိယာ
 |
| နိဗ္ဗာန်
* ပုထုဇဉ်
* ကိုရင်
* ရဟန်း
* သောတာပန်
* သကဒါဂါမ်
* အနာဂါမ်
* ရဟန္တာ
* ဧတဒဂ်
* ဘုရား
 |
| Traditions
* ထေရဝါဒ
* မဟာယာန

* တန္တရ
* တိဘက်ဗုဒ္ဓဘာသာ
 |
| နိုင်ငံအလိုက် ဗုဒ္ဓဘာသာ
* ကမ္ဘောဒီးယား
* ကိုရီးယား
* ဂျပန်
* တရုတ်
* တိဗက်
* ထိုင်း
* ထိုင်ဝမ်
* ဗီယက်နမ်
* ဘူတန်
* မြန်မာ
* မွန်ဂိုးလီးယား
* ရုရှား
* လာအို
* သီရိလင်္ကာ
* အိန္ဒိယ
 |
| * ရှု
* ပြော
* ပြင်
 |

အမှု—**မိမိကို ချစ်ကြိုက်နေသူတို့၏လက်မှ ခဲဖွယ်ဘောဇဉ်ကို ယူ၍ စားမှု။**

အမှုသည်—**သုန္ဒရီနန္ဒာ။**

သုန္ဒရီနန္ဒာအား ကျွေးကြပုံ
--------------------------

သုန္ဒရီနန္ဒာသည် (ပါရာဇိကအခန်း၌ပြခဲ့သည့်အတိုင်း) အလွန်အဆင်းလှသောကြောင့် ဆွမ်းကျွေးသူတို့ ဆွမ်း စားဇရပ်၌ သုန္ဒရီနန္ဒာကိုမြင်လျှင် ခင်မင်ကြသည်ဖြစ်၍ ကောင်းသောခဲဖွယ်ဘောဇဉ်ကို ရွေး၍ သုန္ဒရီနန္ဒာအား ပေးကြကုန်၏။ သုန္ဒရီနန္ဒာမှာ စိတ်တိုင်းကျ စားရသလို, အခြားဘိက္ခုနီတို့ မစားကြရကုန်၊ ထို့ကြောင့် အခြားဘိက္ခုနီတို့က သုန္ဒရီနန္ဒာအား "မိမိကို ချစ်ကြိုက်နေသူတို့၏ လက်မှ ခဲဖွယ်ဘောဇဉ်ကို မိမိကလည်း ပြန်၍ ချစ်ကြိုက်နေပါလျက် လက်ခံစားရ ကောင်းလား"ဟု ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချကြသဖြင့် ဤသိက္ခာပုဒ်ကို ပညတ်တော်မူရလေသည်။

သိက္ခာပုဒ်
----------

ယာ ပန ဘိက္ခုနီ အဝဿုတာ အဝဿုတဿ ပုရိသပုဂ္ဂလဿ ဟတ္ထတော ခါဒနီယံ ဝါ, ဘောဇနီယံ ဝါ သဟတ္ထာ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ ခါဒေယျ ဝါ ဘုဉ္ဇေယျ ဝါ, အယမ္ပိ ဘိက္ခုနီ ပဌမာပတ္တိကံ ဓမ္မံ အာပန္နာ နိဿာရဏီယံ သံဃာဒိသေသံ။

မြန်မာပြန်
----------

အကြင်ဘိက္ခုနီသည် မိမိကိုယ်တိုင်က ကိလေသာမိုးရေ စိုစွတ်နေသူဖြစ်လျက် ကိလေသာမိုးရေစိုစွတ်နေသော ယောက်ျား၏လက်မှ ခဲဖွယ်ကိုဖြစ်စေ, ဘောဇဉ်ကိုဖြစ်စေ, မိမိလက်ဖြင့်ခံယူ၍ ခဲ, စားအံ့၊ ထိုဘိက္ခုနီလည်းလွန်ကျူးလျှင်ကျူးခြင်း သင့်ရောက်အပ်သော သံဃာမှ နှင်ထုတ်ကြောင်းဖြစ်သော သံဃာဒိသေသ်အာပတ် သင့်၏၊ [ဤသိက္ခာပုဒ်သည် ပြခဲ့သော ဥဗ္ဘာဇဏုမဏ္ဍလိကာပါရာဇိကမပညတ်မီ ပညတ်တော်မူရသော သိက္ခာပုဒ်တည်း။ ]

ကိုးကား
-------

1. 1 2 3  အရှင်ဇနကာဘိဝံသ (၁၉၉၆)။ *ဘုရားဥပဒေတော်ကြီး*။
Kuang Si Falls and a turquoise water pool.
**ကောင်းစိရေတံခွန်** (လာအို: ນ້ຳຕົກຕາດ ກວາງຊີ) သည် အဆင့်သုံးဆင့်ပါဝင်သည့် ရေတံခွန်ရှိပြီး Luang Prabang မြို့၏ တောင်ဘက် ၂၉ ကီလိုမီတာခန့် (၁၈မိုင်) အကွာတွင် တည်ရှိသည်။ ဤရေတံခွန်သည် ခရီးသွားများနှစ်သက်သဘောကျသည့် ရေတံခွန်ဖြစ်သည်။ တောင်နံဘေးရှိ တိမ်သည့် ရေကန်မှ စတင်ဖြစ်ပေါ်လာသည်။ ပင်မရေတံခွန်၏ ရေကျအမြင့်သည် ၆၀ မီတာ (၂၀၀ ပေ) ရှိသည်။

ရုပ်ပုံများ
-----------

|  |  |  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 

|  |
| --- |
| Kuang Si Falls with submerged tree in turquoise water |
| Kuang Si Falls with submerged tree in turquoise water  |

|  |
| --- |
| Kuang Si Falls and its emerald water pools |
| Kuang Si Falls and its emerald water pools  |

|  |
| --- |
| Kuang Si waterfalls, near Luang Prabang |
| Kuang Si waterfalls, near Luang Prabang  |

 |

ပြင်ပလင့်များ
-------------

* Travel adventures.org
* Kuang Si Falls: Photo and Travel Guide

ကိုဩဒိနိတ်: 19°44′57″N 101°59′30″E﻿ / ﻿19.74917°N 101.99167°E﻿ / 19.74917; 101.99167

ကိုးကား
-------

1. ↑  *DK Eyewitness Travel Guide: Cambodia & Laos*။ Dorling Kindersley Limited။ 1 June 2011။ p. 167။ ISBN 978-1-4053-4985-7။ 21 July 2012 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။
မြန်မာနိုင်ငံအောက်ပိုင်း၊ ဧရာဝတီ မြစ်ဝကျွန်းပေါ်ရှိ ပုသိမ်မြစ်ဝ၏ တောင်ဘက်တွင် ကျွန်းကလေးများအတော်အသင့်ရှိရာ နဂရသာဂီကျွန်း (ခေါ်)ဟိုင်းကြီးကျွန်းနှင့် ဒိုင်းမွန်းကျွန်း(ခေါ်)**သမီးလှကျွန်း**တို့သည် ထင်ရှားသောကျွန်းများ ဖြစ်ကြသည်။ သမီးလှကျွန်းကို လိပ်ကျွန်းဟုလည်း ခေါ်ကြသည်။ သမီးလှကျွန်းသည် ဟိုင်းကြီးကျွန်းမှ ၁၂-မိုင် ကွာဝေးသည်။ ပုသိမ်မြို့နှင့် မိုင် ၈၀ ကွာဝေးသည်။

သမီးလှကျွန်း၏ ပုံသဏ္ဌာန်သည် မှန်ကူကွက် ပုံသဏ္ဌာန်ရှိသဖြင့် အနောက်နိုင်ငံသားတို့ကဒိုင်းမွန်းကျွန်း သို့မဟုတ် စိန်ကျွန်းဟု အမည်ပေးခဲ့ကြသည်။ ကျွန်း၏အတိအကျ တည်နေရာမှ မြောက်ဘက်လတ္တီတွဒ် ၁၅ံ ၅၁ ၃ဝနှင့်အရှေ့ဘက်လောင်ဂျီတွဒ် ၉၄ ၁၈ ၄၅ တွင်ဖြစ်သည်။ ဟိုင်းကြီးကျွန်းမှတောင်ဘက် ၈ မိုင် အကွာတွင် တည်ရှိသည်။ သမီးလှကျွန်း၏တောင်ဘက်စူးစူးတွင် မီးပြတိုက်တည်ထား သောအယ်ဂူအာဒါကျောက်တန်းတည်ရှိရာ ပုသိမ်ကမ်းခြေနှင့် ထိုအယ်ဂူအာဒါမီးပြတိုက် (ယခုပုသိမ်မီးပြတိုက်)၊ အကြားတွင် သမီးလှကျွန်းကဗဟိုကဲ့သို့ တည်ရှိနေလေသည်။ သမီးလှကျွန်းတွင်လည်း မီးပြတိုက်ရှိသည်။

သမီးလှကျွန်းသည် စတုရန်းတစ်မိုင်ခန့်ကျယ်ဝန်း၍ အစဉ်စိမ်းလန်းစိုပြည်သော သစ်ပင်ချုံနွယ်တို့ဖြင့်ပိတ်ဖုံးလျက်ရှိသည်။ ဒုတိယကမ္ဘာစစ်မဖြစ်မီက ဤကျွန်းပေါ်၌ ကြိုးမဲ့ကြေးနန်းဆက်သွယ်ရေးဌာနငယ်တစ်ခု ဖွင့်လှစ် ထားရှိသည်။ မြန်မာပြည်မကြီးမှကပ္ပလီကျွန်းသို့ ဆက်သွယ်ပြောကြား လိုသည့်အခါ ထိုကြိုးမဲ့ကြေးနန်းရုံမှတစ် ဆင့်ပြောရလေသည်။ ပုသိမ်မြို့နှင့်လည်းကြေးနန်းအဆက်အသွယ်ရှိလေသည်။ ဤကျွန်း၌ အုန်းပင်အနည်းငယ်သာ ပေါက်ရောက်သည်။ 

ကျွန်းပတ်လည်၌ လိပ်များဥလေ့ရှိသဖြင့် လိပ်ဥများ ထွက်သောကြောင့် သမီးလှကျွန်းကို လိပ်ကျွန်းဟုလည်း ခေါ်ကြခြင်းဖြစ်သည်။ မြန်မာလှေသမားများက သမီးလှ ကျွန်း၌ နတ်ကြီးသည်ဟုယုံကြည်ကြသည်။ ထို့ကြောင့်ယင်းကျွန်းအနီးသို့ ရောက်ရှိသည့်အခါ ရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်း သောစကားများကို မပြောဝံ့ကြချေ။

ကိုးကား
-------

1. ↑  မြန်မာ့စွယ်စုံကျမ်း၊ အတွဲ(၁၃)

| * ရှု
* ပြော
* ပြင်
မြန်မာနိုင်ငံရှိ ကျွန်းများ |
| --- |
| 
* အပေါ်ရဲကျွန်း
* ဘဲအင်းကျွန်း
* ဘီလူးကျွန်း
* Calventuras Islands
* မာန်အောင်ကျွန်း
* ကိုကိုးကျွန်း
* Da-that Island
* သမီးလှကျွန်း
* Double Island
* ခေါင်းဆေးကျွန်း
* ဂွကျွန်း
* ကိုင်းသောင်ကျွန်း
* ကလဂုတ်ကျွန်း
* Kokunye Kyun
* ကျွန်းကြီးကျွန်း
* Magyi Island
* မော့စကော့ကျွန်းများ
* မြေငူကျွန်း
* မြင်းကြီးကျွန်း
* နံ့သာကျွန်း
* အုန်းကျွန်း
* Pazin Kyun
* Polaunggyi Kyun
* Pontamau
* Preparis
* ရမ်းဗြဲကျွန်း
* သင်္ဘောကျွန်း
* Unguan
* ဝကျွန်း
* ဇလပ်တောင်ကျွန်း
* မြိတ်ကျွန်းစု
* Auriol Island
* Bentinck Kyun
* ခရစ္စတီးကျွန်း
* ဒေါင်းကျွန်း
* ကွမ်းသီးကျွန်း
* ကတန်ကျွန်း
* Kanmaw Kyun
* လမင်းကျွန်း
* လန်ပိကျွန်း
* လက်စွပ်အော်ကျွန်း
* မလိကျွန်း
* ငွေကျွန်း
* Sabi Island
* စခန်းသစ်ကျွန်း
* တနင်္သာရီကျွန်း
* သူဌေးကျွန်း
* သံကျွန်း
* သရောသဟန်ကျွန်း
* ဇဒတ်ကြီးကျွန်း
* ဂေါ်ရင်ဂျီကျွန်း

 |
| 
* မြန်မာနိုင်ငံ၏ ပထဝီဝင်
* ကပ္ပလီပင်လယ်

 |
**တောမတ်စ် စတန်လေ ဟော်လန်** (အင်္ဂလိပ်: Thomas Stanley Holland; ၁ ဇွန် ၁၉၉၆ မွေးဖွား) သည် အင်္ဂလိပ် သရုပ်ဆောင်တစ်ဦး ဖြစ်သည်။ လန်ဒန်မြို့ရှိ BRIT ကျောင်းမှ ဘွဲ့ရရှိခဲ့ပြီးနောက် ၂၀၀၈ မှ ၂၀၁၀ ခုနှစ်အထိ လန်ဒန်ရှိ West End ကဇာတ်ရုံတွင် *Billy Elliot the Musical* ပြဇာတ်တွင် ခေါင်းဆောင်အဖြစ် ကပြ သရုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ ၂၀၁၂ ခုနှစ်ထွက် *The Impossible* ရုပ်ရှင်တွင် ပါဝင်သရုပ်ဆောင်ခဲ့ရာ London Film Critics Circle Award မှ တစ်နှစ်တာ အကောင်းဆုံး ဗြိတိန်လူငယ်ဆုကို ရရှိခဲ့ပြီး လူသိများလာခဲ့သည်။

မာဗယ် ရုပ်ရှင်စကြဝဠာမှ လူစွမ်းကောင်း ရုပ်ရှင်များဖြစ်သော *Captain America: Civil War* (၂၀၁၆), *ပင့်ကူလူသား အိမ်ပြန်လာခြင်း* (၂၀၁၇), *Avengers: Infinity War* (၂၀၁၈), *Avengers: Endgame* (၂၀၁၉), နှင့် *Spider-Man: Far From Home* (၂၀၁၉) ရုပ်ရှင်ဇာတ်ကားများတွင် သရုပ်ဆောင်ခဲ့ရာမှ ထင်ရှားကျော်ကြားခဲ့သည်။ Tom Holland သည် ၂၀၂၂ ခုနှစ်တွင် ထွက်ရှိမည့် *Spider-Man: No Way Home*  ဇာတ်ကားတွင် ဆက်လက်ပါဝင်ထားသည်။ Tom Holland သည် အရပ် 5'6" လက်မရှိသည်။

.ဆိုနီရုပ်ရှင်ထုတ်လုပ်ရေးမှ တွမ်ဟော်လန်.တွမ်ဟော်လန်၏ နောက်ဆုံးထွက် စပိုက်ဒါမန်းရုပ်ရှင်

ကိုးကား
-------

1. ↑  Profile, tribute.ca; accessed 24 June 2015.
ကိုညက်လူမျိုးခေါင်းဆောင်၏ ခေါင်းဆောင်း
ကိုညက်များသည် နာဂ  တိုင်းရင်းသားအုပ်စုများဖြစ်သည်။ နာဂလန်းရှိ မွန်ခရိုင်တွင် နေထိုင်ကြပြီ ၎င်းတို့ကို ,'သည်လန်းဒေါ့ဖ်သည် အန့်ဂ်'ဟု လူသိများပါသည်။ အန့်ဂ်/ ဝန့်သ်များ သည်သူတို့၏ရိုးရာအစဉ်အလာအကြီးအကဲများဖြစ်သည်။ ရန်သူခေါင်းကိုယူခြင်းအတွက်မျက်နှာတက်တူးများကိုရရှိခဲ့သည်။ 

ကိုညက်များရှိ အခြားထူးခြားသည့်ရိုးရာဓလေ့ထုံးတမ်းများမှာ သေနတ်များထုတ်လုပ်ခြင်း၊ သံမဏိထုတ်လုပ်ခြင်း၊ 'ဂျန်လောင်း' (machetes)နှင့်သစ်သားပန်းပုများကိုပြုလုပ်ရာတွင် ကျွမ်းကျင်ခြင်းတို့ဖြစ်သည်။

ပွဲတော်
-------

​အောက်လင်းဟု အမ​ည်ရသည့်ပွဲ​တော် တစ်ခုရှိသည်။ ဤပွဲတော်ကို ဧပြီလ (၁ရက်မှ ၆ရက်ထိ)၏ ပထမဆုံးရက်သတ္တပတ်တွင်ကျင်းပပြီး ဤပွဲတော်သည် နွေဦးရာသီကိုကြိုဆိုနိုင်သည့်အပြင် အနန္တတန်ခိုးရှင် (ကာ့ဝမ်)၏ မျိုးစေ့မကြဲမီမြေပေါ်တွင်ကောင်းချီးမင်္ဂလာရှိသောပွဲတော်လည်းဖြစ်သည်။ ကိုညက်များ၏ အကြီးဆုံးပွဲတော်လည်းဖြစ်ပာသည်။ နောက်ထပ်ပွဲတော်တစ်ခုမှာ 'လောင်အိုမောပွဲတော်' ဖြစ်​ြပီး ဩဂုတ်လမှစက်တင်ဘာလအတွင်းကျင်းပသောရိုးရာရိတ်သိမ်းပွဲတော်ဖြစ်သည်။

 သစ်သားဖြင့်ထွင်းထားသောလခေါင်းနှင့် ဦးခေါင်းနှစ်ခုရှိသော ကိုညက်လူမျိုးစု၏အခမ်းအနားသုံး​ြခင်း​တ​ောင်း၊ ဤ​ခြင်းသည် သင်္ကေတဖြစ်သည်။

လူ့အဖွဲ့အစည်း
-------------

ကိုညက်များသည်နာဂမျိုးနွယ်စုတွင်အကြီးဆုံးဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့ကို အရုဏာစလ်ပရ​​ဒေသပြည်နယ်ရှိ တြိရပ်၊ လောင်ဒင်နှင့် ချန်လန်ခရိုင်များတွင်တွေ့ရသည်။ အာသံပြည်နယ်သိဗသကာခရိုင်နှင့် မြန်မာပြည်တွင်လည်းရှိသည်။ ၎င်းတို့ကို အရုဏာစလ်ပရဒေသတွင် ဝန်ချိုဟုခေါ်ကြသည်၊ ('ဝန်ချို' သည် 'ကိုညက်'နှင့် အဓိပ္ပာယ်တူဝေါဟာရတစ်ခုဖြစ်သည်) လူမျိုးရေးအရ၊ ယဉ်ကျေးမှုအရနှင့်ဘာသာစကားအရနူတူနှင့်တန်ဆာတို့သည်တန်သာပြည်နယ် Arunachal Pradesh ပြည်နယ်နှင့်လည်း Konyaks များနှင့်နီးကပ်စွာဆက်နွှယ်သည်။ Konyaks သည်ခရစ်ယာန်ဘာသာကိုလက်ခံသောနာဂမျိုးနွယ်စုတွင်နောက်ဆုံးဖြစ်သည်။ ယခင်ကသူတို့သည်အနီးအနားရှိကျေးရွာများကိုတိုက်ခိုက်ခြင်းအတွက်နာမည်ဆိုးဖြင့်ကျော်ကြားခဲ့ပြီးမကြာခဏဆိုသလိုဆန့်ကျင်သူရဲများ၏ ဦး ခေါင်းများကိုသတ်ဖြတ်ခြင်းနှင့်ခေါင်းဖြတ်သတ်ခြင်းများဖြစ်ပေါ်စေသည်။ ခေါင်းပုံဖြတ်ခံရသည့်ခေါင်းများကိုဆုဖလားများအဖြစ်ယူပြီး 'baan' (အများပိုင်အိမ်) တွင်ချိတ်ဆွဲထားသည်။ အမဲလိုက်ခေါင်းများ၏အရေအတွက်သည်စစ်သည်တစ် ဦး ၏စွမ်းအားကိုညွှန်ပြသည်။ ခေါင်းဖြတ်ခြင်းလေ့လာရေးခရီးများကိုဂုဏ်သိက္ခာနှင့်သစ္စာစောင့်သိမှုနှင့်စွန့်လွှတ်အနစ်နာခံခြင်းကဲ့သို့သောယုံကြည်ချက်အချို့ကမကြာခဏမောင်းနှင်သည်။

ဘာသာစကား
--------

ကိုညက်ဘာသာစကား သည် တရုတ် - တိဘက်အနွယ်ရှိ ဆားလ်မျိုးနွယ်အခွဲ၊ မြောက်ပိုင်းနာဂမျိုးနွယ်ခွဲတွင်ပါဝင်သည်။

ကြည့်ရှုပါ
----------

* Aoling ပွဲတော်

ကိုးကားချက်များ
---------------

နောက်ထပ်ဖတ်ရန်
--------------

ကိုးကား
-------

1. ↑  'Konyak Nagas' by Christoph von Furer-Haimendorf, (1969)
2. ↑