recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**Teori sistem dunia** (juga dikenali sebagai **analisis sistem dunia** atau **perspektif sistem dunia**) ialah pendekatan multidisiplin, skala makro untuk sejarah dunia dan perubahan sosial yang menekankan sistem dunia (dan bukan negara bangsa) sebagai unit utama (tetapi tidak eksklusif) analisis sosial.

"Sistem dunia" merujuk kepada pembahagian buruh antara serantau dan transnasional, yang membahagikan dunia ke negara-negara teras, negara separa pinggiran, dan negara-negara pinggiran. Negara-negara teras memberi tumpuan kepada kemahiran yang lebih tinggi, pengeluaran modal yang bertenaga, dan seluruh dunia menumpukan pada pengeluaran rendah dan kemahiran intensif buruh dan pengekstrakan bahan mentah. Ini sentiasa mengukuhkan dominasi negara-negara teras. Walau bagaimanapun, sistem ini mempunyai ciri-ciri dinamik, sebahagiannya sebagai hasil daripada revolusi dalam teknologi pengangkutan, dan negeri-negeri individu boleh memperoleh atau kehilangan status teras (separa pinggir, pinggiran) mereka dari masa ke masa. Struktur ini bersatu dengan pembahagian tenaga kerja. Ia adalah ekonomi dunia yang berakar dalam ekonomi kapitalis. Buat masa ini, sesetengah negara menjadi hegemon dunia; selama beberapa abad yang lalu, apabila sistem dunia telah berkembang secara geografi dan dipergiatkan secara ekonomi, status ini telah berlalu dari Belanda, ke United Kingdom dan (paling baru) ke Amerika Syarikat.

 Peta dunia negara dengan status perdagangan, lewat abad ke-20, menggunakan pembezaan sistem dunia ke negara-negara teras (biru), negara-negara separa pinggiran (ungu) dan negara pinggir (merah). Berdasarkan senarai di Dunn, Kawana, Brewer (2000).

Rujukan
-------

1. 1 2  Immanuel Wallerstein, (2004), "World-systems Analysis." In *World System History*, ed. George Modelski, in *Encyclopedia of Life Support Systems* (EOLSS), Developed under the Auspices of the UNESCO, Eolss Publishers, Oxford, UK
2. 1 2  Thomas Barfield, *The dictionary of anthropology*, Wiley-Blackwell, 1997,
3. 1 2 3 4  Frank Lechner, Globalization theories: World-System Theory Diarkibkan 2013-04-29 di Wayback Machine, 2001
4. ↑  Wallerstein, Immanuel Maurice (2004). *World-systems analysis: An introduction*. Duke University Press. m/s. 23–24.

Pautan luar
-----------

* *Journal of World-Systems Research*
* Fernand Braudel Center for the Study of Economies, Historical Systems and Civilizations, Binghamton University, New York
* *Review, A Journal of the Fernand Braudel Center*
* Institute for Research on World-Systems (IROWS), University of California, Riverside
	+ World-Systems Archive
	+ Working Papers in the World Systems Archive
	+ World-Systems Archive Books
	+ World-Systems Electronic Seminars
	+ Preface to "ReOrient" by Andre Gunder Frank
* Andre Gunder Frank resources, Rogers State University
* Immanuel Wallerstein resources, Rogers State University
* Gotts, N.M. 2007. "Resilience, Panarchy, and World-Systems Analysis," ECOLOGY & SOCIETY 12(1)
* Toll, Matthew. 2008. "The Nation-State, Core and Periphery: A Brief sketch of Imperialism in the 20th century"
Syeikh Haji **Muhammad Said bin Haji Jamaluddin** (1875 - 1926) atau dikenali sebagai **Syeikh Mohd Said Linggi** ialah seorang tokoh ulama di Negeri Sembilan. Beliau dikenali dengan penguasaan ilmu Islam dalam bidang tasawuf, dan merupakan syeikh tarekat bagi Syeikh Tarekat al-Ahmadiah al-Idrisiah al-Rasyidiah al-Dandarawiah.

Latar belakangdc
----------------

Syeikh Muhammad Said dilahirkan pada tahun 1874 di Makkah. Ibunya, Hajah Safiah binti Haji Muhammad Saleh al-Fatani merupakan seorang yang berasal dari Pattani, Selatan Thai manakala bapanya ialah Syeikh Jamaluddin bin Idris Al-Linggi yang berasal dari Negeri Sembilan.

Beliau pulang semula ke Tanah Melayu ketika berumur 30 tahun dan mengambil keputusan menetap di Kampung Ampangan, Seremban, Negeri Sembilan. Mulai itu beliau mengadakan kuliah mengajar agama secara pondok di samping memberi ceramah dan kuliah di sekitar Tanah Melayu. Selain mengajar agama, Sheikh Muhammad Said juga mengarang kitab-kitab agama. Beliau adalah seorang guru, pengasas dan pengembang Tarekat Ahmadiah Idrisiah di Asia Tenggara.

Warisan ilmu
------------

Beberapa orang anak beliau serta cucunya telah mewarisi ilmu yang dimilikinya. Boleh dikatakan semua anak beliau muncul sebagai ulama dan menjadi guru. Antara anak beliau yang turut menjejaki langkahnya ialah Tuan Sheikh Abdullah, Tuan Sheikh Ahmad, Tuan Sheikh Mansor, Tuan Sheikh Muhammad Nur, Tuan Sheikh Mahdi, Tuan Sheikh Ibrahim dan Tuan Sheikh Rashid. Cucu-cucu beliau juga menjadi tokoh ulama yang dikenali di Negeri Sembilan iaitu Syeikh Mohd Murtadza Haji Ahmad yang pernah menjadi Mufti Kerajaan Negeri, Negeri Sembilan dan Pengerusi Jilsah Turuq Sufiyah Negeri Sembilan; dan Syeikh Mohamad Muhsin Haji Ahmad yang pernah menjadi Mudir Maahad Tahfiz Al-Sa'idiyyah. Kedua-duanya telah meninggal dunia.

Kematian
--------

Syeikh Muhammad Said meninggal dunia pada tahun 1926 ketika berusia 52 tahun dan dikebumikan di Seremban. Kawasan perkuburan itu dinamakan Makam Tuan Haji Said (sebahagian besar tanah kepunyaannya yang diwakafkan untuk dijadikan kawasan tanah perkuburan).

Rujukan
-------

* TOKOH-TOKOH ULAMA SEMENANJUNG MELAYU (1), Ismail Che Daud, Percetakan ZulRahim Sdn. Bhd. ISBN 983-2391-00-8

Pautan luar
-----------

* 

* 



|  |
| --- |
| Rencana ini ialah rencana tunas. Anda boleh membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s

---

Jika anda melihat rencana yang menggunakan templat {{tunas}} ini, gantikanlah ia dengan templat tunas yang lebih spesifik.
**Sleeq** (digayakan sebagai **SleeQ**) merupakan kumpulan muzik dari Singapura yang membawakan genre hip-hop dan R&B, mereka menyampaikan lagu-lagu dalam bahasa Melayu dan bahasa Inggeris. Kumpulan ini dikenali sebagai kumpulan yang mempertaruhkan irama pop, hip-hop, R & B dan menjadi penghibur yang disegani di Singapura dan Malaysia. Telah banyak lagu-lagu dendangan kumpulan ini mendapat tempat di corong-corong radio di Singapura dan Malaysia, antaranya ialah Pilihan Aku, Cun Saja, Sembunyi dan Moviestar.

Populariti mereka di Malaysia mula diperkatakan bila lagu 'Sesaat Kau Datang' kolaborasi mereka bersama Ramlah Ram menjadi popular. Selepas itu mereka merakamkan pula lagu 'Untuk Dia' bersama Najwa Latif.

Pada 2015, kumpulan ini mengumumkan pembubaran mereka.

Ahli
----

### Muhammad Alif Abdullah

Muhammad Alif Abdullah (lahir 21 September 1989) atau lebih dikenali sebagai Alyph adalah salah seorang penyanyi dalam kumpulan Sleeq. Beliau memulakan pelajaran peringkat rendah di Eunos Primary School dan meneruskan pelajaran peringkat menengah di Tanjong Katong Secondary School. Alyph berkelulusan Perindustrian Produk & Rekabentuk dari Temasek Polytechnic.

### Ahmad Syarifullah Ahmad Soribah

Ahmad Syarifullah Ahmad Soribah (lahir 9 November 1989) atau lebih dikenali sebagai Syarif merupakan salah seorang penyanyi dalam kumpulan Sleeq. Beliau memulakan pendidikan peringkat rendah di Qihua Primary School dan meneruskan pelajaran meningkat menengah di Woodlands Ring Secondary School. Beliau kini berkelulusan Pengurusan Media & Komunikasi dari Temasek Polytechnic.

Gandingan Najwa Latif
---------------------

Album ketiga SleeQ yang bertajuk, SLQ telah diterbitkan oleh Aaron Aziz Productions. Lagu "Untuk Dia" adalah single pertama dari album ini, yang mana ia dikeluarkan semula dengan sentuhan baru, "Untuk Dia" menampilkan salah satu artis termuda dan harapan Malaysia, Najwa Latif, yang popular dengan lagu "Cinta Muka Buku" dan menjadi salah satu penyanyi termuda sebagai finalis dalam anugerah berprestij, Anugerah Juara Lagu 26 (2012).

Nada khusus dan akustik Najwa Latif memberikan gabungan yang bagus untuk bunyi / duo R & B hip-hop. Lagu ini itu dicipta dan dihasilkan oleh Alyph SleeQ dirinya dan ditulis bersama bersama Ika Latif dan Zulkarnain Aziz

Diskografi
----------

* In The Q (2007)
* Classiq (2009)
* SLQ (2012)

### Singles

* Perjalanan - berduet bersama Kaka Azraff (2014)

Filemografi
-----------

### Filem

* *Romeo Kota* (2015)
* *Sinaran* (2015)

Rujukan
-------

1. ↑  Berita Harian. Farhana Ab Rahman. Pembubaran Sleeq tepat masanya untuk kebaikan Alyph, Syarif: Diana 3 September 2015 (diperoleh pada 25 Julai 2016)

Pautan luar
-----------

* Kosmo Diarkibkan 2014-01-10 di Wayback Machine
* Utusan Diarkibkan 2014-01-10 di Wayback Machine
* Utusan Diarkibkan 2014-01-10 di Wayback Machine
**Datuk Dr. Norhafizah Musa** merupakan seorang ahli akademik dan personaliti dakwah di Malaysia. Beliau bertugas sebagai pensyarah di Fakulti Sains Sosial & Kemanusiaan Universiti Teknologi Malaysia.

Pendidikan
----------

Norhafizah memperoleh ijazah kedoktoran (Ph.D) dalam Psikologi Islam dari Universiti Malaya, Malaysia pada 2018 dengan tesisnya bertajuk *"Pendekatan psikoterapi Islam dalam mengurus tekanan pesakit kanser payudara"*. Beliau memperoleh Ijazah Sarjana Dakwah dan Pembangunan Insan juga dari Universiti Malaya. Terdahulu, beliau telah menamatkan ijazah Sarjana Muda dalam Sastera Bahasa Arab dan Pengajian Islam di Universiti Yarmouk, Jordan.

Kerjaya
-------

Norhafizah bertugas sebagai pensyarah di Universiti Teknologi Malaysia, Kuala Lumpur. Kemahiran khusus beliau adalah Psikoterapi Dakwah dan Pembangunan Insan. Penglibatan beliau dalam dunia dakwah bermula sejak kepulangannya dari Jordan lagi. Kini beliau merupakan penulis buku, kolumnis majalah dan ahli panel bagi program kekeluargaan dan keagamaan di televisyen Malaysia. Beliau telah mengasaskan banyak modul dalam pelatihan untuk remaja, wanita, dan korporat.

Keluarga
--------

Norhafizah dilahirkan pada 1975 di Kampung Kuala Jempol, Jempol, Negeri Sembilan. Beliau mendirikan rumah tangga dengan Dr. Azahar Yaakub dan dikurniakan dengan tujuh orang cahaya mata.

Pengiktirafan
-------------

* Wilayah Persekutuan
	+ Darjah Panglima Mahkota Wilayah (P.M.W.) - **Datuk** - 2018
	+ Tokoh Pendakwah Wilayah Persekutuan (Majlis Sambutan Maal Hijrah Wilayah Persekutuan) - 2015

Pautan luar
-----------

* Portal Norhafizah Musa di UTM Staff Directory (milik Universiti Teknologi Malaysia)
* Portal Penulis Norhafizah Musa di PTS

Rujukan
-------

1. ↑  Musa, Norhafizah (2018). *Pendekatan psikoterapi Islam dalam mengurus tekanan pesakit kanser payudara* (Tesis). Akademi Pengajian Islam Universiti Malaya.
2. ↑  Norhasliza Shafi (25 Oktober 2018). "Usia 43 Tahun dengan Tujuh Orang Anak Ustazah-Datuk Norhafizah Musa Berjaya Genggam PHD: Inilah Ikon Beauty With Brain Muslimah". *Kashoorga*. Dicapai pada 16 Disember 2020.
**Wellington** merupakan ibu negara New Zealand dan juga bandar raya kedua terbesar selepas Auckland. Selain itu bandar pelabuhan ini adalah ibu negara terpadat di rantau Oceania. Ia terletak di titik paling selatan di Pulau Utara, New Zealand.

Nama asal
---------

Nama bandar raya ini memperingati Arthur Wellesley, Duke Wellington Pertama dan wira Pertempuran Waterloo. Gelaran ini berasal dari bandar Wellington di daerah Somerset, England. Sebelum itu, orang Māori penduduk asal menamakan kawasan merangkumi pelabuhan pusat kota itu sebagai *Te Whanganui-a-Tara*, "pelabuhan besar Tara", sempena pengasas petempatan asalnya Tara, anak seorang ketua suku dari Semenanjung Māhia di timur Pulau Utara.

Galeri
------

Panoramaa yang terdapat di Wellington
Taman Botani di Wellington
Wellington pada waktu malam
Waktu siang di Wellington

1. ↑  Love, Morris (3 March 2017). "Te Āti Awa of Wellington". *Te Ara – the Encyclopedia of New Zealand*. Dicapai pada 28 October 2019.
2. ↑  "Māori history". *Wellington City Council* (dalam bahasa Inggeris). 30 December 2015. Diarkibkan daripada yang asal pada 10 April 2019. Dicapai pada 9 July 2019.
***Bad Genius*** (Melayu: Genius Jahil/ݢى نيوس جاهل) dikenali dalam bahasa Thai sebagai ***Chalard Games Goeng*** ( ฉลาดเกมส์โกงcode: th is deprecated  ), ialah filem debaran Thailand 2017 yang diterbitkan oleh Jor Kwang Films dan diedarkan oleh GDH 559. Ia diarahkan oleh Nattawut Poonpiriya, dan pelakon bagi protagonis utama ialah Chutimon Chuengcharoensukying yang memulakan kerjaya filem cereka pertamanya.

Lynn, pelajar yang selalu mendapat markah A dalam pelajaran mula mencipta skim penipuan peperiksaan yang akhirnya bertambah parah sehingga penipuannya berlanjut ke peringkat antarabangsa.
Terinspirasi daripada berita kehidupan yang sebenar, tentang sebuah peristiwa pelajar yang menipu SAT, filem ini memindahkan struktur rompakan ke persekitaran peperiksaan sekolah, dan menampilkan tema ketidaksamaan kelas serta isu sosial remaja. Pendatang baharu dalam industri filem Thailand banyak melakonkan karakter filem ini: Chanon Santinatornkul, Teeradon Supapunpinyo dan Eisaya Hosuwan sebagai rakan sekelas Lynn Bank, Pat dan Grace, manakala Thaneth Warakulnukroh memegang karakter Ayah Lynn. Penggambaran dalam filem berlangsung di Thailand dan Australia.

*Bad Genius* rasmi tayang pada 3 Mei 2017. Selama dua minggu ia berjaya menduduki peringkat pertama dalam senarai pawagam Thai dan mendapat penghasilan lebih daripada 100 juta baht (AS$3 juta), filem Thailand dengan kutipan tertinggi pada tahun 2017. Di luar negara, Bad Genius memejalkan rekod pelbagai pendapatan filem Thai di beberapa negara Asia, termasuk China, di mana pada negara itu sahaja filem ini telah memperoleh lebih $30 juta. 

Bad genius ialah filem Thai paling berjaya yang pernah ada di peringkat antarabangsa. Ahli pengkritik memuji filem itu kerana penceritaannya yang menarik walaupun latar belakang yang agak pelik. Pengkritik memuji pendatang baharu atas kemampuan melakon mereka, terutamanya lakonan Chutimon. Filem ini memenangi dua belas kategori yang memejalkan rekod sebelumnya di Anugerah Filem Kebangsaan Suphannahong ke-27, serta pelbagai anugerah di litar festival antarabangsa.

1. ↑  The Thai title (disebut [tɕʰa.làːt.kēːm.kōːŋ] ( dengar), RTGS: *Chalat Kem Kong*) is a play on the Thai phrase *chalat kaem kong* (ฉลาดแกมโกงcode: th is deprecated , disebut [tɕʰa.làːt.kɛ̄ːm.kōːŋ] ( dengar)), which means "clever/cunning in a cheating way". The English loanword *games* supplants the middle word, giving the meaning "clever in the games of cheating".
**Odesa** (Bahasa Ukraine: Одеса) adalah bandar ketiga terbesar di Ukraine dengan jumlah penduduk 1.003.705 orang. Bandar ini merupakan pelabuhan dan hub pengangkutan utama di pantai barat laut Laut Hitam. Odesa merupakan pusat pentadbiran Wilayah Odesa dan pusat pelbagai etnik budaya.

Pada zaman Tatar ia ditubuhkan oleh Haci saya Giray, Khan / Raja dari Crimea pada 1440.Mulanya dinamakan sebagai "Hacıbey". Selepas dikawal oleh Lithuania ia dikuasai oleh Sultan Uthmaniyah (1529) hingga 1792 setelah Empayar Uthmaniyyah tewas dalam Perang Rusia-Turki 1792.

Pada tahun 1794, bandar Odesa menerima dekri Maharani Catherine the Great. Dari 1819-1858, Odessa adalah pelabuhan bebas. Pada zaman Soviet Union, ia merupakan pelabuhan yang paling penting dalam Kesatuan Soviet dan pangkalan tentera laut. Pada 1 Januari 2000, Pier Kuarantin mengisytiharkannya sebagai pelabuhan bebas dan zon ekonomi bebas untuk tempoh 25 tahun.

Pada abad ke-19, ia bandar keempat terbesar Imperial Rusia, selepas Moscow, Saint Petersburg dan Warsaw. Seni bina tinggalan ala Mediterranean daripada Rusia dengan gaya Perancis dan Itali. Beberapa bangunan dibina menonjolkan gaya Art Nouveau, Renaissance dan klasik.

Odesa adalah pelabuhan air suam. Bandar Odesa menjadi tuan rumah dua pelabuhan penting: Pelabuhan Odesa sendiri dan Port Yuzhne (terminal minyak antarabangsa). Satu lagi pelabuhan penting, Illichivsk di wilayah yang sama, di selatan barat di Odesa. Hubb pengangkutan ialah kereta api. Kemudahan minyak dan pemprosesan kimia Odesa disambungkan kepada Rusia dan EU melalui saluran paip.

Remains of ancient Greek settlement (under glass roof) on Primorsky Boulevard in Odesa
Ivan Martos's statue of the Duc de Richelieu in Odesa
In the mid-19th century Odesa became resort-town famed for its popularity among the Russian upper classes. This popularity prompted a new age of investment in the building of hotels and leisure projects.

Rujukan
-------

1. ↑

| * l
* b
* s
Pentadbiran Ukraine Ukraine |
| --- |
| Oblast | 
Cherkasy · Chernihiv · Chernivtsi · Krimea · Dnipropetrovsk · Donetsk · Ivano-Frankivsk · Kharkiv · Kherson · Khmelnytskyi · Kiev · Kirovohrad · Luhansk · Lviv · Mykolaiv · Odessa · Poltava · Rivne · Sumy · Ternopil · Vinnytsia · Volyn · Zakarpattia · Zaporizhia · Zhytomyr
 |
| Kota-kota utama | 
Cherkasy · Chernihiv · Chernivtsi · Dnipropetrovsk · Donetsk · Ivano-Frankivsk · Kharkiv · Kherson · Khmelnytskyi · Kiev · Kirovohrad · Luhansk · Lutsk · Lviv · Mykolaiv · Odessa · Poltava · Rivne · Sevastopol · Simferopol · Sumy · Ternopil · Uzhhorod · Vinnytsia · Zaporizhia · Zhytomyr
 |
**Aksara Makassar Lama**, (juga dikenal sebagai Ukiri 'Jangang-jangang dalam bahasa Makassar; makna harfiah: "penulisan burung"), atau hanya Skrip Makassar, adalah salah satu tulisan sejarah Indonesia yang pernah digunakan di Sulawesi Selatan untuk menulis bahasa Makassar. Antara abad ke-17 Masihi hingga abad ke-19 Masihi apabila fungsinya digantikan oleh tulisan Lontara Bugis.

Menurut pendapat Stephen C Druce, masih diperdebatkan apakah aksara Makassar digunakan sebelum abad ke-17. Skrip memutar, melengkung dan keriting ini lebih sesuai ditulis dengan dakwat di atas kertas daripada ditulis pada daun lontar. Skrip ini mungkin merupakan modifikasi yang dikembangkan dari skrip Lontara Bugis setelah kertas tersedia di Sulawesi Selatan pada awal abad ke-17.

Aksara Makasar secara beransur-ansur diganti dengan aksara Lontara Bugis, yang kadang-kadang disebut oleh penulis Makassar sebagai "Lontara Baru". Perubahan ini kemungkinan dipengaruhi oleh penurunan prestij Kesultanan Gowa, seiring dengan meningkatnya kekuatan suku Bugis. Ketika pengaruh Gowa menurun, para penulis Makassar tidak lagi menggunakan aksara Makasar dalam catatan sejarah rasmi atau dokumen sehari-hari, walaupun kadangkala masih digunakan dalam konteks tertentu sebagai usaha untuk membezakan identiti budaya Makassar dari pengaruh Bugis. Manuskrip terbaru dengan aksara Makasar yang diketahui sehingga kini adalah buku harian seorang Gowa tumailalang (perdana menteri) dari abad ke-19 yang bentuk skripnya telah mendapat pengaruh yang signifikan dari tulisan Lontara Bugis. Pada akhir abad ke-19, penggunaan aksara Makasar telah diganti sepenuhnya oleh aksara Lontara Bugis.

Skrip Makassar adalah sistem tulisan abugida yang terdiri daripada 18 watak asas. Seperti tulisan Brahmi yang lain, setiap konsonan mewakili suku kata dengan huruf vokal /a/ yang boleh diubah dengan menerapkan diakritik tertentu. Arah penulisan skrip Lontara dari kiri ke kanan. Skrip ini ditulis tanpa jarak antara kata-kata (scriptio Continua) dengan tanda baca yang minimum. Suku kata mati, atau suku kata yang diakhiri dengan konsonan, tidak ditulis dalam skrip Makassar, jadi teks Makassar secara semula jadi dapat memiliki banyak kata-kata yang tidak jelas yang hanya dapat dibezakan berdasarkan konteks.

Rujukan
-------

1. ↑  Druce, Stephen C. (2009). *The lands west of the lakes, A history of the Ajattappareng kingdoms of South Sulawesi 1200 to 1600 CE*. KITLV Press Leiden. m/s. 57–58.
2. ↑  Jukes 2019, m/s. 47–49. sfn error: no target: CITEREFJukes2019 (help)
Bentuk Kanta (perisai) yang berciri khas Suku Bare'e dari Provinsi Sulawesi Tengah
**Tari Mokanta** ialah tarian untuk menyambut tamu dari Suku Bare’e yang berasal dari Kabupaten Tojo Una-Una yang dilakukan oleh 2 (dua) orang saja dengan memakai semua alat perang seperti tombak, parang, dengan memakai tameng (Kanta), dan juga tangan kosong.

Arti dari Kanta dalam bahasanya Suku Bare'e artinya perisai, dan Mokanta ialah Sedang melakukan sesuatu dengan kanta atau perisai tersebut.

Tari Mokanta biasanya di tampilkan setelah Acara Pemasangan Siga dan Tali Bonto atau juga penggalungan bunga, dan setelah Tari Mokanta dilakukan pemberian hasil-hasil alam dari wilayah Tananto Bare'e yang berupa telur, ayam putih, beras, dan saguer yang disajikan di dalam bambu yang biasa disebut RajaMabuya atau yang populer sekarang disebut Pekasivia.

Gerakan Tari
------------

Tarian Mokanta bisa dilakukan Laki-laki maupun wanita yang semuanya yaitu kedua orang penari mokanta tersebut memakai alat-alat perang atau juga tangan kosong berdiri didepan dan menghadap tamu undangan yang berjalan masuk ke tempat acara, dan setelah tamu undangan tersebut duduk rapi, maka kedua orang penari mokanta yang berdiri didepan dan dihadapan tamu undangan tadi memperagakan beladiri yang mereka kuasai dengan saling beradu keahlian memakai alat-alat perang atau juga keahlian tangan kosong di panggung atau ditempat yang sudah disediakan.

Tari Mokanta sering dilihat pada acara penjemputan para tamu yg dihormati pada acara-acara yang masyarakat suku bare’e selenggarakan, dari acara pesta kecil, pernikahan, sampai acara pesta pagelaran akbar.

Referensi
---------

1. ↑  Suku Bare'e (Bare'e-Stammen) ialah Suku asli dari Wilayah Poso-Todjo, *De Bare'e-Sprekende de Toradja van midden celebes jilid 1 halaman 119*, Diakses 23 Juni 2023.
2. ↑  Kaudern 1925, m/s. 420. sfn error: no target: CITEREFKaudern1925 (help)
3. ↑  MONANGU BUAJA (krokodilzwemmen), toraja poso - tojo milik kerajaan tojo & semua toraja (toradja) desa pamona Watu Mpoga'a berasal dari wotu, luwu timur, *Monangu buaya yaitu budaya ciptaan Misionaris Belanda, Sumber Buku "POSSO" lihat & download halaman 151*, Diakses 29 Juni 2023.
4. ↑  RADJAMABOEJA, *De Bare'e-Sprekende de Toradja van midden celebes jilid*. .
5. ↑  TARI MOKANTA, Pamona hanya nama Desa, yaitu Desa Pamona di Watu mpogaa tentena, dan setelah di wotu bernama To Lampu, To Lompoe, To Tawaelia, Diakses 23 Juni 2023.
6. ↑  TOMBAK ARAJANG KERAJAAN TOJO, foto tombak arajang bisa dilihat pada halaman 3, kamus bahasa bare'e terjemahan dari Bare’e-Nederlandsch Woordenboek (Brill, 1928, sebaiknya di download terlebih dahulu) di : ..
Rencana ini ialah mengenai batu bersurat secara umum.  Untuk kegunaan lain, sila lihat batu bersurat (nyahkekaburan).Prasasti Amoghapasa yang tertulis pada bahagian belakang Arca Amoghapasa bertarikh 1208 Saka (1286 M) - dihibahkan oleh Raja Kertanegara dari Kerajaan Singhasari untuk Kerajaan Malayu Dharmasraya di Sumatra. Sekarang prasasti ini menjadi item koleksi Muzium Nasional Republik Indonesia.
**Prasasti** ialah istilah dalam bahasa Indonesia yang mempunyai maksud tulisan kuno yang lazimnya mengandungi piagam atau surat rasmi yang tertulis pada batu. Di Malaysia, istilah **batu bersurat** lebih lazim digunakan.

Prasasti dipercayai mempunyai sesuatu kesan yang khas, ia boleh memberikan penerangan mengenai riwayat atau kronologi suatu peristiwa di masa lampau. Dalam prasasti juga lazim ditemui elemen-elemen tulisan berupa tarikh, nama tokoh, dan sebab mengapa prasasti itu dicipta.

Peristilahan
------------

### Etimologi

Menurut etimologi, istilah prasasti merupakan kata pinjaman daripada istilah dalam bahasa kuno Jawa-Bali ꦥꦿꦱꦱ꧀ꦠꦶ (*prasasti*) dan ᬧ᭄ᬭᬘᬲ᭄ᬢᬶ (*pracasti*) yang ertinya "piagam" atau "dokumen", istilah ini diturunkan daripada kata dalam bahasa Sanskrit प्रशस्ती (*prashasti*) yang mempunyai maksud "pujian".

### Penggunaan

Penggunaan istilah prasasti sangat lazim digunakan di Indonesia, bahkan istilah ini memiliki makna yang lagi luas; yang juga merujuk kepada sebarang tulisan yang dituliskan pada batu di zaman moden. Tradisi atau leluri prasasti di Indonesia masih lagi wujud yang lazimnya digunakan untuk menandai sebuah perayaan, peringatan, penghormatan, dan lainnya. Sedangkan di Malaysia lazim menggunakan istilah "batu bersurat" (Jawi: باتو برسورات) yang mempunyai maksud "batu yang mempunyai kandungan tulisan", salah satu contoh batu bersurat yang termahsyur di Malaysia iaitu Batu Bersurat Terengganu yang mengandungi tulisan dalam tulisan Jawi.

Lihat Juga
----------

* Batu Bersurat Terengganu
* Batu Bersurat Padang Roco
* Batu Bersurat Pengkalan Kempas, Negeri Sembilan
* Prasasti Bukit Choras
* Prasasti Sungai Mas I, Kedah
* Prasasti Sungai Mas II, Kedah
* Prasasti Buddhagupta, Pulau Pinang
*

Rujukan
-------

1. ↑  Zoetmulder, P.J. (1982). *Old-Javanese English Dictionary*. The Hague: Martinus Nijhoff.
2. ↑  *Kamus Bahasa Bali Kuno*. Jakarta: Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa, Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. 1985.
3. ↑  Maziyah, Siti (2018). "Implikasi Prasasti dan Kekuasaan Pada Masa Jawa Kuna" [Implikasi Batu Bersurat dan Kekuasaan Pada Masa Jawa Kuno]. *ANUVA - Program Studi Sejarah, Fakulti Ilmu Budaya, Universiti Diponegoro* (dalam bahasa Indonesia). **2** (2): 177–192. ISSN 2598-3040.

Pautan Luar
-----------

|  |  |
| --- | --- |
|  | Wikimedia Commons mempunyai media berkaitan ***Prasasti*** |
***Fatal Frame: Maiden of Black Water***  ialah permainan video bergenre seram survival yang dibangunkan oleh Koei Tecmo. Ansuran utama kelima daripada francais *Fatal Frame*, ia pada asalnya diterbitkan oleh Nintendo bagi Wii U di Jepun pada bulan September 2014 dan di seluruh dunia setahun selepasnya pada Oktober 2015. Induk semula bagi platform permainan generasi kelapan dan kesembilan serta KP dengan sistem operasi Windows, diterbitkan juga oleh Koei Tecmo, rasmi dikeluarkan di seluruh dunia pada Oktober 2021.

Seperti permainan sebelumnya dalam siri ini, pemain mengesani kawasan yang dipenuhi oleh hantu yang mesti ditewaskan dengan memfotonya mengguna Camera Obscura, yang dikawal secara langsung menggunakan alat kawalan WII U. Apabila pemain menamatkan permainan, maka Ayane salah satu watak daripada siri *Dead or Alive,* akan terbuka bagi senarai pilihan pemain dan ketika memainkannya mekanikal dalam permainan diubah suai mengikut kuasanya dalam francais asal. Cerita dalam ansuran ini berlatarkan fiksyen di Gunung Hikami, berpaku kepada ketiga protagonis yang terperangkap ke dalam peristiwa mistik di kawasan perkampungan itu, termasuk upacara kuno bagi menutup Mata Air Hitam, satu kuasa jahat yang merosakkan kawasan dan ketiganya harus menyiasat misteri seorang gadis kuil bernama cembung Ose Kurosawa.

1. ↑  Additional work oleh Nintendo SPD
2. ↑  Known in Japan as ***Zero: Nuregarasu no Miko*** (零 〜濡鴉ノ巫女〜, lit. *Zero: Black-Haired Shrine Maiden*) and in Europe as ***Project Zero: Maiden of Black Water***
| Peringkat KawasanPentadbiran Indonesia |
| --- |
|   |
| Peringkat Provinsi |
| Provinsi
Daerah Khusus • Daerah Istimewa |
| Peringkat Kabupaten/Kota |
| Kabupaten • Kota
Kabupaten Tadbir
Sagoe |
| Peringkat Kecamatan |
| Kecamatan  Distrik • Sagoe Cut |
| Peringkat Kelurahan/Desa |
| Kelurahan • Desa
Nagari • Kampung • Gampong |
| Lain-lain |
| Dusun • Lingkungan
Rukun Warga
Rukun Tetangga |
| sunting |

**Bandar di Indonesia** (Indonesia: *kota*code: id is deprecated ) mengikut takrif sejagat, ialah sebuah kawasan bandar yang daripada desa atau kampung, berdasarkan keluasan, bilangan penduduk, kepentingan, atau taraf undang-undang.

Dalam konteks Indonesia, kota ialah peringkat kawasan pentadbiran setelah peringkat provinsi yang dipimpin oleh seorang walikota. Selain kota, peringkat kawasan pentadbiran setelah provinsi ialah kabupaten. Secara amnya, baik kabupaten atau kota, kedua-dua kawasan pentadbiran mempunyai kuasa yang sama. 

Kabupaten dan kota bukanlah bawahan provinsi dan oleh itu, bupati dan walikota tidak bertanggungjawab kepada gabenor kabupaten. Kedua-dua kawasan pentadbiran merupakan daerah autonomi yang diberikan kuasa untuk pemerintahan sendiri.

"Kota" pada masa dahulu dikenali sebagai "Daerah Tingkat II Kotamadya". Sejak pengisytiharan *Undang-undang Nombor 22 Tahun 1999* tentang pemerintahan daerah, istilah "kotamadya" pun digantikan dengan "kota" sahaja. Istilah "kota" di provinsi Nanggroe Aceh Darussalam disebut juga dengan "banda".
**Alyssa Paramitha Daguisé** (lahir di Lombok, Nusa Tenggara Barat, 25 Mac 1998; umur 25 tahun) ialah seorang model, selebriti internet dan pelakon Indonesia berketurunan Perancis.

Kehidupan dan kerjaya
---------------------

Alyssa Daguisé lahir di Lombok pada 25 Mac 1998 sebagai anak Richard Vicent Daguisé, peniaga perhotelan berdarah campuran Perancis dan Rissa Dewi, berketurunan Melayu, Sumatera Selatan yang memiliki minat pada dunia fesyen. Kedua-dua ibu bapanya memiliki agama berbeza; ayahnya beragama Kristian sementara ibunya seorang Muslim. Beliau memiliki saudara perempuan bernama Alexandra Daguisé dan dua adik laki-laki, Andhika Daguisé dan Andrew Daguisé.

Alyssa awalnya melanjutkan pelajaran dalam bidang pergigian. Selama di Perancis, beliau tertarik terhadap bidang sains. Prestasi akademiknya yang selalunya tinggi membolehkan dirinya diterima di Universiti Paris Descartes dalam jurusan pergigian. Walau bagaimanapun, selama menjalani kuliahnya, Ayssa merasa tidak bahagia lalu berkeputusan keluar daripada jurusan itu dan masuk ke sekolah fesyen di Mod’Art International Paris. Beliau menamatkan pendidikannya pada September 2021.

Selepas berhenti dalam jurusan pergigian, Alyssa mula mengejar kerjaya sebagai model dan berfokus terhadap industri fesyen. Beliau juga dikenal sebagai bintang Internet melalui Instagram dan YouTube. Di samping itu, beliau menjadi perhatian awam atas hubungannya dengan pelakon Ahmad Al Ghazali. Pada 2020, Alyssa tampil dalam filem *Pelukis Hantu* arahan Arie Kriting dengan berperanan sebagai Elia.

Filemografi
-----------

| Tahun | Judul | Watan | Produksi |
| --- | --- | --- | --- |
| 2020 | *Pelukis Hantu* | Elia | MD Pictures & Disney+ Hotstar |

Rujukan
-------

1. ↑  Madelina, Tyssa (19 Mac 2020). "Sederet Potret Masa Kecil Alyssa Daguise Kekasih Al Ghazali, Imut dan Bule Banget!". *KapanLagi* (dalam bahasa Indonesia). Diarkibkan daripada yang asal pada 21 Ogos 2020. Dicapai pada 10 April 2022.
2. 1 2  Puspita Sari, Rintan (20 Oktober 2020). Maharani, Dian (penyunting). "5 Hal Tentang Alyssa Daguise, Wanita yang Taklukkan Hati Al Ghazali". *Kompas* (dalam bahasa Indonesia). Diarkibkan daripada yang asal pada 10 Januari 2021. Dicapai pada 10 April 2022.
3. 1 2 3  Rusmalia, Rianty (20 Disember 2021). "Alyssa Daguisé Mengerahkan Daya Mengejar Ambisi". *Elle*. Diarkibkan daripada yang asal pada 10 April 2022. Dicapai pada 10 April 2022.
4. ↑  Cicilia, Maria (16 Oktober 2020). Putri, Maria Rosari Dwi (penyunting). ""Pelukis Hantu" tayang mulai hari ini di Disney+ Hotstar". *Antaranews*. Diarkibkan daripada yang asal pada 4 Februari 2021. Dicapai pada 10 April 2022.

Pautan luar
-----------

* Tapak web rasmi
* Alyssa Daguisé di Instagram


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon tunas | Rencana mengenai pelakon Indonesia ini ialah rencana tunas. Anda boleh membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Ketua negara** (Jawi: ‏**كتوا نڬارا**‎code: ms is deprecated ‎) ialah istilah am untuk pegawai individu atau berkumpulan yang berkhidmat selaku ketua wakil awam sesebuah negara berdaulat, tanpa mengira sistem beraja, republik, persekutuan, komanwel atau sebagainya. Secara amnya, peranan ketua negara termasuk menjadi lambang kesinambungan dan kesahan negara serta melaksanakan kuasa politik, fungsi dan tugasan yang diberi kepada ketua negara berlandaskan perlembagaan dan undang-undang negaranya. Di negara-negara bangsa, sebagai contoh di Perancis, ketua negara dianggap sebagai "pemimpin" rasmi negara menyifatkan peranan seseorang presiden Perancis yang dibayangkannya ketika menulis perlembagaan Perancis moden, bahawa ketua negara harus menerapkan "semangat kebangsaan" demi bangsa dan dunia: *une certaine idée de la France* (satu buah fikiran tertentu tentang Perancis). Kini, kebanyakan negara mengharapkan ketua negara masing-masing menerapkan nilai-nilai bangsa yang sedemikian.

Model perlembagaan
------------------

Mengikut protokol, negara-negara terbahagi kepada negara beraja atau republik, bergantung pada gaya (dan cara pewarisan jawatan) ketua negara masing-masing mengikut peruntukan perlembagaan, namun ini bukan caranya mentakrifkan sistem politik sebenar, yang sering mengalami perubahan dalaman yang ketara tanpa mengubah gaya ketua negara, atau masih mengekalkan ciri-ciri lain walaupun beralih dari sistem beraja ke republik atau sebaliknya.

Setiap perlembagaan (undang-undang asas) negara mengasaskan sistem politik tersendiri. Terdapat empat jenis utama ketua negara yang dapat dibezakan:

1. sistem ketua negara *bukan eksekutif*, yang mana ketua negara langsung tidak memegang apa-apa kuasa eksekutif, sebaliknya sekadar memainkan peranan simbolik bagi pihak negara;
2. sistem berparlimen, yang mana ketua negara memegang kuasa eksekutif yang hanya boleh dilaksanakan mengikut nasihat jemaah menteri;
3. sistem presiden, yang mana ketua negara juga memegang jawatan ketua kerajaan dan giat melaksanakan kuasa eksekutif; dan
4. semi semi-presiden, yang mana ketua negara berkongsi hak pelaksanaan kuasa eksekutif bersama ketua kerajaan.
***Rahasia Kasih*** (Melayu: *Rahsia Kasih*) ialah drama bersiri Malaysia 2018 arahan Jamal Khan dan terbitan Suhan Movies & Trading.

Sinopsis
--------

Mengisahkan latar belakang keluarga Nazmi (Isa Khan) iaitu anak tiri kepada Datuk Ariffin (Hasnul Rahmat) yang telah berkahwin dua secara diam-diam. Semua rahsianya terbongkar apabila Datuk Ariffin meninggal dunia, lantas menjadi tamparan hebat buat isteri pertamanya, Datin Syuhada (Wilma Muhammad) setelah nama Nailis (Catriona Ross) selaku isteri kedua dan anaknya Nazmi tersenarai dalam wasiat Datuk Ariffin untuk dilantik menjadi Ketua Pegawai Eksekutif syarikatnya, manakala Nailis pula menjadi penasihat.

Datin Syuhada mempunyai tiga orang anak bersama Datuk Ariffin – Shahrul (Mathni Razak), Syaiful (Hafiz Nolan), dan Suhaila (Abby Nour). Shahrul merupakan anak sulung Datin Syuhada dan dia tidak begitu berminat dengan perniagaan keluarganya. Bukan itu sahaja, Shahrul juga terpaksa berkahwin dengan wanita pilihan ibunya iaitu Melinda (Ruzana Ibrahim), meskipun sudah memiliki kekasih hati bernama Adeeba (Syida Melvin).

Anak perempuan mereka Suhaila sering membuat hal sendiri dan dia tidak sehaluan dengan kakak iparnya Melinda. Syaiful pula disahkan menghidap penyakit bipolar dan sering rasa diabai oleh keluarga sendiri. Hidup Syaiful mula berubah menjadi lebih indah selepas dia berkenalan dan mula jatuh hati dengan Alina yang akhirnya pulang ke Malaysia demi menyelesaikan sebuah misi.

Siapa sangka, Alina (Nadia Brian) akan bertemu dengan Nazmi sekali lagi selepas kembali di Malaysia, dan dia mula mempunyai perasaan terhadap Nazmi. Konflik bertambah keruh apabila Nazmi telah jatuh hati dengan bekas kekasih Shahrul iaitu Adeeba, serta hadirnya orang ketiga yang sering menghasut dan ingin mengambil kesempatan untuk meretakkan lagi hubungan keluarga ini.

Keadaan menjadi semakin rumit, apakah kesudahan konflik keluarga ini? Adakah Alina akan terus menaruh hati terhadap Nazmi, atau adakah Nazmi tetap akan bersama dengan Adeeba?

Pelakon dan watak
-----------------

### Pelakon utama

* Isa Khan sebagai Nazmi
* Nadia Brian sebagai Alina

### Pelakon pembantu

* Wilma Muhammad sebagai Datin Syuhada
* Catriona Ross sebagai Nailis
* Hasnul Rahmat sebagai Datuk Ariffin
* Kenji Sawahi sebagai Stevan
* Mathni Razak sebagai Shahrul
* Ruzana Ibrahim sebagai Melinda
* Raja Azmi sebagai Puan Azza
* Syida Melvin sebagai Adeeba
* Abby Nour sebagai Suhaila
* Hafiz Nolan sebagai Syaiful
* Indah Emeerlda sebagai Nikina

Catatan
-------

1. ↑  Walaupun tajuk drama ini ialah *Rahasia Kasih*, namun drama ini tidak dibarisi langsung oleh pelakon-pelakon dari Indonesia. Menurut penerbit drama ini, Rosyam Nor, beliau sengaja menggunakan perkataan "Rahasia" bagi tajuk drama ini bukan berniat untuk mengIndonesiakan drama ini. "Rahasia" ialah perkataan bahasa Indonesia kerana ada tiga huruf "A" sedangkan perkataan sama dalam bahasa Melayu cuma ada dua huruf "A".

Rujukan
-------

1. ↑  "Drama Rahasia Kasih (ntv7)". MyInfotaip. 27 Oktober 2018.
**Burung Punai Daun** merupakan salah satu daripada haiwan terlindung di Malaysia. Pemburuannya memerlukan lesen pemburuan. Nama sainsnya *Treron Olax*.

Ciri-ciri
---------

Burung Punai Daun ialah haiwan berdarah panas, mempunyai sayap dan tubuh yang diselubungi bulu pelepah. Burung Punai Daun mempunyai paruh tanpa gigi.

Jantung Burung Punai Daun terdiri daripada empat kamar seperti manusia. Kamar atas dikenali sebagai atrium, sementara kamar bawah dikenali sebagai ventrikel.

Pembiakan
---------

Sebagai burung, Burung Punai Daun membiak dengan cara bertelur. Telur yang dihasilkan mempunyai cangkerang keras di dalam sarang yang dibinanya.

Rujukan
-------

 1. ↑  (Melayu) Senarai burung di Kuala Gula – format DOC Diarkibkan 2010-03-08 di Wayback Machine

Pautan luar
-----------

* Carian Google burung Punai Daun.

  


|  |  |
| --- | --- |
| Senarai burung | Burung merpati |
|  A  -  B  -  C  -  D  -  E  -  F  -  G  -  H  -  I  -  J  -  K  -  L  -  M  -  N  -  O  -  P  -  Q  -  R  -  S  -  T  -  U  -  V  -  W  -  X  -  Y  -  Z  |
Filem **Ikan Emas** merupakan sebuah filem Melayu yang diterbitkan di Malaysia pada tahun 1965. Filem Ikan Emas diterbitkan dalam bentuk filem hitam putih tanpa warna.

Filem Ikan Emas diarah oleh pengarah M. Amin pada 1965.

Ringkasan
---------

Filem ini mengisahkan mengenai seorang gadis yang bernama Kintan. Ibunya telah meninggal, dan bapanya telah berkahwin dengan seorang wanita lain yang telah mempunyai seorang anak perempuan. Kintan sering didera oleh ibu dan kakak tirinya, Mak Kiambang dan Kiambang apabila bapanya tiada. Suatu hari, ketika Kintan mengikut bapanya menjala, bapanya telah terjatuh ke dalam kolam. Bapanya telah lemas dan menjelma menjadi seekor ikan emas. Kintan membawa ikan emas itu pulang dan memeliharanya. 

Malangnya Mak Kiambang dan Kiambang telah menangkap dan membunuh ikan emas tersebut. Kintan merasa begitu sedih lalu menanam ikan emas itu di satu tempat. Sekali lagi, kejadian aneh berlaku apabila tempat ikan emas itu ditanam telah ditumbuhi dengan sebatang pohon emas yang rendang. Suatu hari, ketika Kintan sedang menyanyi di bawah pohon emas itu, nyanyiannya telah didengar oleh Sultan yang kemudiannya terpikat pada kejelitaan Kintan.

Pelakon
-------

* Ghazali Sumantri sebagai Sultan Raja Purnama Bakti
* Latifah Omar sebagai Kintan
* Siput Sarawak sebagai Ibu Kiambang
* Ahmad Sabri sebagai Perdana Menteri/Memanda Menteri
* Mahmood Jatirata sebagai Ayah Kiantan & Kiambang
* Mahmud Hitam sebagai Ahli Nujum
* Aini Jasmin sebagai Dayang Istana

Lagu
----

*

Rujukan
-------

1. ↑  Filem Ikan Emas: Pengarah M. Amin menghadapi satu kesulitan baharu. "Berita Harian", 21 August 1965, Page 7

Pautan luar
-----------

* *Ikan Emas*  di Pangkalan Data Filem Internet (IMDb)
**Punai gading** (*Treron vernans griseicapilla*) ialah salah satu daripada haiwan yang boleh didapati di Malaysia.

Ciri-ciri
---------

Punai gading kebanyakannya mempunyai bulu hijau dan paling biasa di kalangan burung berwarna hijau. Ia jarang turun ke tanah dan sering kelihatan di dahan di mana ia sukar dilihat kerana bulu hijaunya tenggelam dalam kehijauan daun. Ini menjadikan ia sukar dilihat.

Burung jantan berwarna terang, dan menarik dengan warna merah jambu pada lehernya dan dada jingga, burung betina kebanyakannya hijau dan mudah bertukar dengan burung betina spesies lain.

Makanan
-------

Ia memakan buah-buahan kecil seperti goncar, mertajam, keriang, samak, betik, kacang hijau, gandum, sambau dan banyak lagi.[*perlu rujukan*]

Pembiakan
---------

Punai gading membiak dengan bertelur. Telur punai gading bercangkerang keras.

Habitat
-------

Ia ditemukan di hutan dan hidup di atas pokok.

Rujukan
-------

 1. ↑  BirdLife International (2016). "*Treron vernans*". *IUCN Red List of Threatened Species*. IUCN. **2016**: e.T22691137A93303843. doi:10.2305/IUCN.UK.2016-3.RLTS.T22691137A93303843.en. Dicapai pada 29 March 2019.
2. ↑  Linné, Car. A. (1771). "Regni Animalis Appendix. Aves". *Mantissa Plantarum Altera*. Holmia: Laurentius Salvius. m/s. 526.
3. ↑  Your backyard- Bird to be familiar with.

Pautan luar
-----------

* Carian Google.

|  |  |
| --- | --- |
| Senarai burung | Burung merpati |
|  A  -  B  -  C  -  D  -  E  -  F  -  G  -  H  -  I  -  J  -  K  -  L  -  M  -  N  -  O  -  P  -  Q  -  R  -  S  -  T  -  U  -  V  -  W  -  X  -  Y  -  Z  |
**Ahmed Nasr Khaled Jarrar** (Dalam Bahasa Arab: **احمد نصر خالد جرار**)(2008-1994) seorang pemuda Palestin yang tergolong dalam Briged Izzuddin Al-Qassam, sayap tentera Gerakan Penentangan Islam di Palestin (Hamas). Tentera Israel mengejarnya selama beberapa minggu selepas beberapa percubaan gagal mencapainya kerana dia dituduh melakukan pembunuhan seorang peneroka berhampiran Nablus di utara Tebing Barat pada Januari 2018, sehingga pertempurannya dengan pasukan khas Israel di Al-Yamoun dekat Jenin , yang menyebabkan kematiannya pada 6 Februari 2018.

Kehidupan dan pengajian
-----------------------

Ahmad Jarrar dilahirkan di Lembah Burqin, barat Jenin di utara Tebing Barat, pada tahun 1994. Beliau menerima pendidikan asas dan menengah, dan memperoleh ijazah universiti dalam pengurusan hospital dari Universiti Arab Amerika di Jenin. Beliau juga bekerja dalam bidang perdagangan. Tentera Israel merobohkan rumahnya beberapa kali, yang pertama adalah pada 2002 apabila bapanya Nasr Khaled Jarrar, menjadi sasaran dalam operasi ketenteraan. Dan yang terakhir adalah beberapa minggu sebelum kematiannya pada 2018.

Kesyahidan
----------

Akhbar Ibrani, Yedioth Ahronoth, menyatakan bahawa maklumat risikan tiba pada pukul 3:00 sebelum subuh pada hari Selasa, 6 Februari, yang membawa ke lokasi Ahmed Jarrar, dan menambah bahawa maklumat itu menyatakan terdapat tiga rumah di Al-Yamoun, utara Jenin, dan dipercayai bahawa Ahmed adalah salah seorang daripada mereka. Pasukan khas Israel mengepung tempat itu, dan Ahmed dipanggil untuk menyerah, tetapi dia cuba keluar dari salah satu pintu masuk, kemudian tentera Israel menembaknya.

Selepas tentera Israel berundur dari tempat itu, terdapat laporan yang bercanggah tentang sama ada orang yang mati itu Ahmed Nasr Jarrar atau orang lain .Namun, Khitam Jarrar (Umm Ahmed) mengesahkan bahawa syahid adalah Ahmed. Dan ketika itulah kerabatnya membawa pakaiannya, dan juga di antara barang-barang yang terdapat di belakangnya ialah Al-Quran yang dihadiahkan ayahnya kepadanya semasa dia masih kecil sebelum syahid.

Banduan Negev memberitahu Pusat Pengajian Tahanan bahawa Jihad Islam dan

Rujukan
-------

1. أحمد نصر جرار wikipedia bahasa arab. Dicapai pada 12 Jun 2023
2. **أحمد نصر جرار** di laman web al-Qassam. Dicapai pada 12 Jun 2023
YB Tuan **Ng Sze Han** merupakan seorang Ahli Dewan Negeri Selangor bagi DUN Kinrara sejak memenangi kerusi itu pada tahun 2013 mewakili Parti Tindakan Demokratik (DAP). 

  

Beliau berkhidmat sebagai Ahli Majlis Mesyuarat Kerajaan Negeri Selangor di bawah porfolio EXCO Kerajaan Tempatan, Pengangkutan Awam dan Pembangunan Kampung Baru pada tahun 2018 hingga 2023 sebelum dilantik sebagai Exco Pelaburan, Perdagangan & Mobiliti..

Kehidupan Awal
--------------

**Kerjaya**

Sebelum bergiat aktif di dalam politik, beliau bekerja di Augier SA sebagai Pengurus Wilayah Asia Pasifik pada tahun 2001 hingga 2008. Beliau seterusnya berkhidmat di Majlis Perbandaran Subang Jaya (kini Majlis Bandaraya Subang Jaya) pada tahun 2008-2013.

Selama berkhidmat di MBSJ, telah menjadi Ahli Jawatankuasa One Stop Centre (OSC), Kewangan, Infrastruktur & Kemudahan dan Audit Dalaman.

  

**Politik**

Pada tahun 2013, beliau telah berkhidmat sebagai Bendahari DAP Selangor sebelum diberi kepercayaan untuk menjadi Setiausaha DAP Selangor sejak 2022 sehingga kini.

Beliau juga merupakan Ahli Jawatankuasa Eksekutif Pusat & Penolong Bendahari DAP.

Pencapaian
----------

**Menyelesaikan Masalah Banjir di Kinrara**

Masalah banjir di Kinrara tidak dipandang enteng oleh YB Tuan Ng Sze Han. Siasatan telah dilakukan untuk mengenalpasti punca masalah yang menyebabkan banjir dan didapati bahawa Kolam Takungan Air Sungai Kuyoh telah cetek dan mengecil. Satu perbincangan telah dilakukan dengan YB Menteri Wilayah Persekutuan dan Dato Bandar DBKL. YB Menteri akhirnya setuju agar kerja-kerja ini dijalankan dan disegerakan. Ban Sungai Kuyoh turut dibina dan terowong di bawah Lebuhraya KESAS yang didapati turut menjadi punca banjir telah ditutup. Hasilnya, tiada lagi banjir di kawasan Kinrara.

Rujukan
-------

1. ↑  "Keputusan penuh PRU13 Parlimen & Dun Selangor, sapa paling layak jadi Exco Kanan? | Cenangau Daunkari". *Keputusan penuh PRU13 Parlimen & Dun Selangor, sapa paling layak jadi Exco Kanan? | Cenangau Daunkari*. 9 Mei 2013. Dicapai pada 2023-08-09.
2. ↑  "7 muka baru Exco Selangor". *Harian Metro* (dalam bahasa Inggeris). 2018-05-14. Dicapai pada 2023-08-09.
**Keraguan** (Bahasa Inggeris Amerika) atau **skeptisisme** (Bahasa Inggeris British, Inggeris Australia, dan Bahasa Inggeris Kanada) umumnya merupakan sikap menyoal atau keraguan terhadap satu atau lebih item pengetahuan atau kepercayaan atau dogma. Ia sering diarahkan pada domain, seperti ghaib, moral (keraguan moral), teisme (keraguan tentang kewujudan Tuhan), atau pengetahuan (keraguan mengenai kemungkinan pengetahuan, atau kepastian). Secara formal, keraguan sebagai topik berlaku dalam konteks falsafah, khususnya epistemologi, walaupun dapat diterapkan pada topik apa pun seperti politik, agama, dan pseudosains. 

Keraguan falsafah datang dalam pelbagai bentuk. Bentuk keraguan radikal menafikan bahawa pengetahuan atau kepercayaan rasional adalah mungkin dan menggesa kita untuk menangguhkan penghakiman pada banyak atau semua perkara yang kontroversi. Bentuk skeptisisme yang lebih sederhana hanya menuntut bahawa tiada apa yang dapat diketahui dengan pasti, atau bahawa kita boleh mengetahui sedikit atau tidak mengenai soalan besar dalam kehidupan, seperti apakah Tuhan ada atau apakah ada kehidupan akhirat. Keraguan agama adalah "keraguan mengenai asas-asas keagamaan asas (seperti keabadian, ketaatan, dan wahyu)". Keraguan saintifik merangkumi menguji kepercayaan untuk kebolehpercayaan, dengan menundukkannya kepada penyiasatan sistematik menggunakan kaedah saintifik, untuk menemui bukti empirikal untuk mereka.

Nota
----

1. ↑  Popkin, R. H. *The History of Skepticism from Erasmus to Descartes (rev. ed. 1968); C. L. Stough, Greek Skepticism (1969); M. Burnyeat, ed. The Skeptical Tradition (1983); B. Stroud, The Significance of Philosophical Skepticism (1984)*. *Encyclopedia2.thefreedictionary.com*.
2. ↑  "Philosophical views are typically classed as skeptical when they involve advancing some degree of doubt regarding claims that are elsewhere taken for granted." utm.edu
3. ↑  Greco, John (2008). *The Oxford Handbook of Skepticism* (dalam bahasa Inggeris). Oxford University Press, US. ISBN 9780195183214.
4. ↑  "Definition of SKEPTICISM". *www.merriam-webster.com*. Dicapai pada 2016-02-05.

Pautan luar
-----------

|  |  |
| --- | --- |
|  | Cari ***Kewahaman*** dalam Wikikamus bahasa Melayu, kamus bebas. |

|  |  |
| --- | --- |
|  | Wikiquote mempunyai koleksi petikan mengenai: ***Kewahaman*** |

|  |  |
| --- | --- |
|  | Wikimedia Commons mempunyai media berkaitan ***Kewahaman*** |

* Skeptical Inquiry di Curlie
* "Most Scientific Papers are Probably Wrong", *New Scientist*, 30 August 2005
* *Classical Skepticism* by Peter Suber
* "Outstanding skeptics of the 20th century" – *Skeptical Inquirer* magazine