|  |
| --- |
| Sebahagian daripada siri berkaitan |
| Syiah |
|  |
| Cabang teologi
* Syiah Imam Dua Belas
* Imamiyah
* Ismailiyah
* Zaidiyah
 |
| Cabang fiqah
* Syiah Imam Dua Belas
* Imamiyah
* Ismailiyah
* Zaidiyah
* Kaisaniyah

---

* Amalan-amalan berkaitan

* Taqiyyah
* Ismah
* Tawalla
 |
| Pandangan politik
* Pewaris Nabi Muhammad
* Imamah

---

* **Sejarah awal**

* Ghadir Khumm
* Rumah Fatimah
* Fitnah Pertama
* Fitnah Kedua
* Pertempuran Karbala

---

* Ahl al-Kisa
* Sahabat yang digemari

---

* **Sejarah moden**

* Empayar Safawiyah
* Revolusi Iran
 |
| Topik berkaitan
* Hari Suci
	+ Aidilfitri
	+ Aidiladha
	+ Aidilghadir
	+ Asyura
	+ Arbain
	+ Maulid
	+ Mubahalah
* Alawiyah
* Bandar suci
 |
| * Ikon portal Portal Islam
 |
| * l
* b
* s
 |

**Do'a Arafah** (Arab: دعاء عرفةcode: ar is deprecated ) ialah doa Syiah yang pertama kali direkodkan oleh Husain bin Ali selaku Imam Syiah ketiga. Ia dibaca dan dilaungkan oleh warga Syiah setiap tahun pada hari kedua Haji, hari Arafah, di padang pasir Arafah.

Kesahihan
---------

 Padang Arafah ketika musim haji di Makkah, Arab Saudi.
Beberapa dokumen mengesahkan doa tersebut. Menurut *Iqbal al-A'mal*, Sayyed ibn Tawus meriwayatkan doa Arafah daripada Ja'far al-Sadiq, Imam Syiah keenam, atas kuasa Iyas, anak Salamah ibn al-Akwa melalui sanad. Abbas Qumi menyebut doa tersebut dalam kitabnya *Mafatih al-Janan*. Kaf'ami meriwayatkan solat Arafah dalam *al-Balad al-Amin*, tetapi dalam karya-karya dalam folio terakhir hilang. Keaslian doa ini telah dikaji semula dalam rujukan Syiah seperti *Mesbah al-Zayer* oleh Sayyed ibn Tawus, *Bihar al-Anwar* oleh Allama Majlisi dan *Kitab al-Kafi* milik Muhammad ibn Ya'qūb al-Kulaynī. Seorang ulama Sunni, guru sufi Shadhili, ibn Ataillah, mengkaji doa ini.

Kandungan
---------

Terdapat perbincangan mengenai berapa ramai orang yang mencipta doa ini. Perubahan mendadak gaya dalam tiga atau empat muka surat terakhir doa adalah bukti ketidakkonsistenan. Walaupun ramai ahli teologi dan ahli falsafah Syiah menganggap bahagian kedua sebagai "bahagian utama" doa, Allamah Majlesi, ahli teologi dan fiqh zaman Safawi, mencadangkan bahawa bahagian kedua mungkin ditambah oleh salah seorang syeikh Sufi atas dasar kewujudannya sesuai dengan "cita rasa sufi". Allamah Majlesi juga berpendapat bahawa bahagian kedua lebih mungkin ditambah selepas versi ibn Tawus. Di sebalik "tempahan" oleh Majlesi, seluruh doa dimasukkan ke dalam buku doa piawai, dan dibaca secara berkala pada masa yang berbeza kerana ia selaras dengan "kerohanian Syiah".

Cara bacaan
-----------

Warga khususnya ketika mengerjakan haji, membaca doa Arafah di padang Arafah dari solat Zuhur hingga terbenam matahari. Imam Hussein membaca doa semasa menunaikan haji.

Penerimaan
----------

Solat Arafah memainkan peranan penting dalam pandangan Syiah. Beberapa ahli teologi dan ulama hadis Syiah telah memetik doa ini dalam karya mereka, termasuk Mulla Sadra, Mohsen Fayz Kashani dan Haji Molla Hadi Sabzavari.

Rujukan
-------

1. 1 2 3 4 5 6 7  William C. Chittick; Mohammed Rustom; Atif Khalil (15 February 2012). *In Search of the Lost Heart: Explorations in Islamic Thought*. SUNY Press. m/s. 39. ISBN 978-1-4384-3935-8.
2. ↑  Abu Ammaar Yasir Qadhi; IslamKotob. *Dua The Weapon Of The Believer*. IslamKotob. m/s. 130. GGKEY:8J88F89QLG1.
3. ↑  *Compendium of Shi'i Pilgrimage Prayers: Vol.6- General Visitation Prayers: Jami' al-Ziyarat al-Ma'sumin*. MIU Press. 30 October 2013. m/s. 166. ISBN 978-1-907905-18-6.
4. ↑  Omrani, Masoud (2011). "Review on Authenticity of the prayer of Arafah". *Meshkat*. **110**: 62–76.