Protes terhadap Malayan Union.
**Nasionalisme Melayu** (Jawi: سمڠت كبڠساءن ملايو, juga dikenali sebagai **Semangat Kebangsaan Melayu**) merujuk kepada nasionalisme yang menumpukan perhatian kepada perjuangan antikolonial Melayu, yang termotivasi oleh idealis nasionalis untuk mewujudkan Bangsa Melayu dengan tujuan utamanya ialah kemajuan dan perlindungan terhadap apa yang membentuk bahasa Melayu - agama (Islam), bahasa (Melayu), dan royalti (raja-raja Melayu). Pra-pendudukan tersebut adalah tindak balas langsung terhadap kehadiran penjajah Eropah dan kemasukan penduduk asing di Tanah Melayu sejak pertengahan abad kesembilan belas.

Nasionalisme Melayu mempunyai akarnya pada akhir kurun ke-19, tetapi tidak wujud sebagai pergerakan politik yang bersatu dan teratur. Konsep ketuanan Melayu sebahagian besarnya tidak relevan pada masa itu, kerana orang Cina dan India, yang membentuk hampir separuh penduduk, tidak melihat diri mereka sebagai warganegara Malaya. Laporan oleh Setiausaha Tetap Kerajaan British untuk Koloni pada awal tahun 1930-an mendapati bahawa "bilangan orang bukan Melayu yang telah mengadopsi Tanah Melayu sebagai rumah mereka hanyalah sebahagian kecil daripada seluruh penduduk".

Kebangkitan nasionalisme Melayu sebahagian besarnya digerakkan oleh tiga puak nasionalis - radikal dibezakan ke kiri Melayu dan kumpulan Islam yang kedua-dua menentang elit konservatif. Orang-orang kiri Melayu diwakili oleh Kesatuan Melayu Muda, yang dibentuk pada tahun 1938 oleh sekumpulan orang inteligensia Melayu yang terutama berpendidikan di Kolej Latihan Sultan Idris, dengan kehebatan Melayu Raya. Pada tahun 1945, mereka menyusun semula diri mereka ke dalam sebuah parti politik yang dikenali sebagai Partai Kebangsaan Melayu Malaya (PKMM). Para Islamis pada mulanya diwakili oleh Kaum Muda terdiri daripada ulama-ulama Timur Tengah dengan sentimen Pan-Islam. Parti politik Islam pertama adalah Partai Orang Muslimin Malaya (Hizbul Muslimin) yang dibentuk pada bulan Mac 1948, kemudian digantikan oleh Parti Islam Se-Malaya (PAS) pada tahun 1951. Kumpulan ketiga adalah konservatif terdiri daripada golongan elit barat yang merupakan birokrat dan ahli keluarga diraja yang berkongsi pendidikan Inggeris yang biasa di kebanyakan Kolej Melayu Kuala Kangsar. Mereka membentuk organisasi sukarela yang dikenali sebagai Persatuan Melayu di pelbagai bahagian negara dan matlamat utamanya adalah untuk memajukan kepentingan orang Melayu serta meminta perlindungan British terhadap jawatan Melayu. Pada Mac 1946, 41 persatuan Melayu membentuk Pertubuhan Kebangsaan Melayu Bersatu (UMNO), untuk menegaskan penguasaan Melayu terhadap Tanah Melayu.

Pertunjukan utama pertama oleh nasionalisme Melayu muncul pada tahun 1946 ketika British mencadangkan Malayan Union yang akan sangat mengurangi kekuasaan raja-raja Melayu dan memberikan kewarganegaraan kepada pendatang asing. Di bawah tekanan yang kuat dari Pertubuhan Kebangsaan Melayu Bersatu, pihak British telah menarik balik cadangan itu, menyebabkan pembentukan Persekutuan Tanah Melayu pada tahun 1948.

Awal abad ke-20
---------------

Walaupun Malaysia ditadbir oleh British, *de jure* orang Melayu berdaulat kepada Tanah Melayu. Seorang bekas Pesuruhjaya Tinggi British, Hugh Clifford, mendesak "semua orang di negara ini menyedari hakikat bahawa ini adalah negara Melayu, dan kami datang ke Britain atas jemputan Tertinggi mereka Raja-Raja Melayu, dan adalah tugas kami untuk membantu orang Melayu memerintah negara mereka sendiri. "Kerajaan British mengamalkan dasar "Pro-Melayu" yang terbuka supaya, dengan kata-kata Pesuruhjaya Tinggi Sir Laurence Guillemard, orang Melayu dapat dilengkapi "untuk mengambil tempat yang sepatutnya dalam kehidupan pentadbiran dan perdagangan Negara-negara ini."

Komuniti bukan Melayu yang dilahirkan di Malaysia tidak lama lagi mula mengagalkan dasar kerajaan, dan mula menuntut perwakilan politik. Pada tahun 1936, masyarakat India kelahiran Malayan meminta Pesuruhjaya Tinggi British, Sir Shenton Thomas, untuk memberi mereka bahagian pelantikan pentadbiran. Thomas menolak permintaan itu, menyatakan, "... Saya tidak tahu mana-mana negara di mana saya boleh menghubungi orang asing ... pernah dilantik ke jawatan pentadbiran." Kemudian, sesetengah pengulas menyangkal ini kepada kejahilan di kalangan orang Inggeris tentang peningkatan saiz bukan Melayu. Walaupun 1.5 juta orang Cina berhijrah ke Malaya untuk bekerja sebagai buruh manual - dengan satu juta pekerja Cina di Tanah Melayu bertukar kembali ke China - antara tahun 1911 dan 1921, para pengkritik berpendapat bahawa dalam tempoh yang sama, masyarakat Cina yang lahir dari 8% kepada 17% daripada penduduk China yang berdomisili di Tanah Melayu. Walau bagaimanapun, pihak Inggeris kelihatan untuk melihat seluruh masyarakat Cina sebagai - menurut satu akademik - sebuah "tenaga buruh sementara", dengan seorang pegawai kerajaan menegaskan bahawa ia akan berbahaya untuk mempertimbangkan orang Cina sebagai "kecenderungan untuk penyelesaian kekal" walaupun angka tersebut. Masyarakat India yang lahir secara tempatan - yang terdiri daripada 20% penduduk India, selebihnya menjadi pekerja manual yang berhijrah kerana sebab-sebab yang sama seperti orang Cina pada masa yang sama - begitu juga diabaikan.

Malayan Union
-------------

Selepas Perang Dunia II, British mengumumkan penubuhan Malayan Union, yang akan mempunyai dasar imigrasi yang longgar, mengurangkan kedaulatan raja-raja Melayu dalam nama dan realiti, dan tidak mengiktiraf kedaulatan Melayu ke atas Tanah Melayu. Ia juga akan menubuhkan Malaya sebagai sebuah protektorat United Kingdom. Peratusan besar orang Cina dan India - masing-masing 83 dan 75 peratus - akan memenuhi syarat untuk kewarganegaraan di bawah prinsip *jus soli* yang digunakan oleh Kesatuan, yang akan memberikan kewarganegaraan kepada semua penduduk tempatan yang lahir. Dengan hak yang sama terjamin kepada semua, orang Melayu takut bahawa kuasa kecil yang mereka tinggalkan akan segera diambil dari mereka. Malah kubu tradisional mereka, perkhidmatan awam, akan terbuka kepada semua orang orang Melayu.

Punca utama
-----------

Menurut kebanyakan ahli sejarah, penyebab utama perselisihan antara komuniti etnik dan sentimen nasionalis Melayu seperti ketuanan Melayu adalah kekurangan asimilasi atau penggabungan antara orang Melayu dan bukan Melayu. Kerana kebanyakan pendatang datang sebagai "pekerja tetamu" dari British, mereka merasa tidak perlu untuk mengintegrasikan masyarakat Melayu. (Selat Cina, yang kebanyakannya adalah peniaga kaya dan bukan buruh manual, adalah pengecualian dan berjaya mengasimilasi dengan baik, dengan kebanyakan mereka berbahasa Melayu di rumah, berpakaian gaya Melayu, dan lebih suka masakan Melayu.) Sedikit peduli untuk belajar bahasa Melayu; banci yang diambil pada kemerdekaan menunjukkan bahawa hanya 3% orang Cina berumur sepuluh tahun ke atas, dan 5% kaum India dalam kumpulan umur yang sama, adalah orang Melayu dalam bahasa Melayu. Angka sebanding untuk orang Melayu adalah 46%. Dasar-dasar pendidikan Inggeris, yang memisahkan etnik yang berbeza -menyediakan pendidikan awam yang minimum untuk orang Melayu, dan meninggalkan orang bukan Melayu pada peranti mereka sendiri - tidak banyak membantu perkara-perkara. Orang Melayu, yang kebanyakannya penduduk luar bandar, tidak digalakkan bersosial dengan orang bukan Melayu, yang sebahagian besarnya tinggal di bandar. Pemiskinan ekonomi orang Melayu, yang membezakan mereka daripada orang Cina yang lebih baik, turut membantu sentimen kaum peminat.

Rujukan
-------

1. ↑  Ye, Lin-Sheng (2003). *The Chinese Dilemma*, pp. 26–27. East West Publishing. ISBN 0-9751646-1-9.
2. ↑  Hwang, In-Won (2003). *Personalized Politics: The Malaysian State under Mahathir*, p. 24. Institute of Southeast Asian Studies. ISBN 981-230-185-2.
3. 1 2  Suryadinata, Leo (2000), *Nationalism & Globalization: East & West*, Institute of Southeast Asian Studies, m/s. 133–136, ISBN 978-981-230-078-2
4. ↑  Keith, Patrick (2005). *Ousted!*, p. 140. Media Masters. ISBN 981-05-3865-0.
5. ↑  Roff, W.R. (1974). *The Origins of Malay Nationalism*, pp. 114, 118. Penerbit Universiti Malaya. No ISBN available.
6. ↑  Roff, pp. 109–110.
7. ↑  Roff, pp. 110–111.
8. ↑  Hwang, p. 37.
9. ↑  Ongkili, James P. (1985). *Nation-building in Malaysia 1946–1974*, p. 42. Oxford University Press. ISBN 0-19-582681-7.
10. ↑  Hwang, pp. 25–26.
11. ↑  Hwang, pp. 30–31.

Bacaan lanjut
-------------

* Malay Nationalism, 1896-1941 Cambridge University Press (Mac 1960). Diperoleh pada 28 Jun 2018.