**Transgender** (erti harfiah: "antara gender") ialah istilah digunakan untuk merujuk kepada individu yang mengenalkan bahkan mungkin juga mengampilkan cenda diri (tidak sama dengan jantina) yang berbeza daripada gender ditentukan saat lahir (yakni ***cis**gender* - lihat peristilahan). Keadaan ini disebabkan kemurungan (disforia) kuat yang boleh timbul disebabkan faktor-faktor biologi dan genetik badan, persekitaran serta budaya yang saling bertindihan. Sifat transgender bukanlah kecenderungan seks; seseorang yang transgender mungkin boleh cenderung heteroseks, homoseks, dwiseks, tanseks atau sebagainya.

Disforia dialami seseorang individu transgender boleh diatasi secara rawatan dan penjagaan mengalih yang mengesahkan gender seperti terapi penggantian hormon dan pembedahan sesuai; namun tidak semua yang transgender mampu mendapatkan perawatan ini atas sebab kewangan atau perubatan.

Peristilahan
------------

### Sejarah

Pada dahulunya istilah *transseksual* yang pertama mengungkapkan situasi gender diperkenalkan oleh Magnus Hirschfeld pada tahun 1923 melalui bentuk bahasa Jerman *transsexualismus*, pengungkapan tersebut diInggeriskan David Oliver Cauldwell menjadi *transsexual* pada tahun 1949. Ia kemudiannya dipopularkan oleh Harry Benjamin pada tahun 1966. Pengimbuhan *trans-* serta *cis-* yang lawan berasal daripada pengiasan dalam bidang-bidang kimia (pengisomeran), biologi malah dalam konteks geopolitik seawal zaman Empayar Rom (misalnya antara Gallia *Cis*alpina dan Gallia *Trans*alpina sedudukan Banjaran Alp) menggunakan imbuhan Latin *cis-* "belah sini/dekat" dan *trans-* "seberang".

Ahli psikiatri John F. Oliven dari Universiti Columbia menciptakan istilah *transgender* dalam buku berjudul *Sexual Hygiene and Pathology* tahun 1965. Beliau menulis bahawa istilah *transseksualisme* sebelumnya yang digunakan selama itu telah dianggap salah dan menyebut bahawa "... *transgenderisme* adalah istilah yang dimaksud kerana keseksualan bukanlah sebuah faktor utama dalam transvestisme primer." Istilah *transgender* kemudian banyak digunakan dan didefinisikan secara beragam oleh orang-orang transgender, transseksual, dan transvestis termasuk antaranya Virginia Prince dalam edisi Disember 1969 dari majalah *Transvestia* didirikannya. Pada pertengahan dekad 1970-an, baik *trans-gender* (dengan tanda hubung [-]) dan *trans people* ("orang *trans*") digunakan sebagai kata umum. *Transgender* juga dahulu digunakan untuk menyebut seseorang yang ingin hidup lintas-gender tanpa operasi penentuan ulang seks.

Konsep suatu *masyarakat transgender* berkembang pada tahun 1984 dengan digunakannya kata *transgender* sebagai kata payung umum. Pada tahun 1985, Richard Elkins mendirikan Arkib Trans-Gender (*Trans-Gender Archive*) di Universiti Ulster. Persidangan Antarabangsa tentang Dasar Undang-Undang dan Ketenagakerjaan Transgender pada tahun 1992 mentakrifkan kata *transgender* sebagai sebuah kata umum yang mencakup "...transseksual, transgenderis, *cross dressers*..." serta orang yang beralih gendernya.

### Istilah kini

Pengenalan "transgender" ini merangkumi dua jenis:

* translaki - seseorang yang berubah gender perempuan yang asal kepada lelaki (bahasa Inggeris: *female-to-male*code: en is deprecated , FtM atau F2M)
* transpuan - seseorang yang berubah gender lelaki asal kepada perempuan (bahasa Inggeris: *male-to-female*, MtF atau M2F).

Kata *transgender* itu sendiri digunakan sebagai sebuah kata sifat. (contoh: *Max* *orang* [yang] *transgender*, bukan *Max adalah transgender* atau *Max adalah seorang transgender*. Orang-orang yang tidak terangkum dalam mana-mana situasi perselisihan ini—yakni berpengenalan sama dengan seks dan gender yang ditunjuk saat lahir—disebut sebagai *cisgender*.

### Perbedaan *transgender* dengan *transseksual*

Lihat juga: Transseksual
Istilah *transseksual* pertama kali diperkenalkan oleh Magnus Hirschfeld pada tahun 1923 melalui kata bahasa Jerman *transsexualismus*. David Oliver Cauldwell pada tahun 1949 menterjemahkannya ke dalam bahasa Inggeris menjadi *transsexual* yang kemudian dipopularkan oleh Harry Benjamin pada tahun 1966, waktu yang sama saat istilah *transgender* juga mula banyak digunakan. Istilah *transseksual* pada tahun 1990-an kemudian digunakan untuk menyebut sebagaian dari orang *transgender* yang berkeinginan untuk beralih secara kekal menuju gender kenalan diri dan untuk itu mencari bantuan perubatan (seperti operasi penentuan ulang seks).

Perbezaan antara istilah *transgender* dan *transseksual* pada umumnya berdasar pada perbezaan antara *gender* (psikologi, sosial) dan *jantina* (fizikal). Dengan demikian, *transseksual* dapat dimengerti lebih mengarah kepada segi fizikal dari seks seseorang sementara *transgender* lebih terfokus kepada keadaan gender internal dan juga aspek sosial yang dapat berkaitan dengan gender tersebut. Banyak dari orang transgender lebih memilih penggunaan kata *transgender* dan menolak penggunaan kata *transseksual*. Sebagai contoh, Christine Jorgensen pada tahun 1979 menolak istilah *transsexual* serta mengenalkan dirinya—seperti ditulis dalam surat khabar—sebagai seorang *trans-gender* dengan berkata, "... gender tidak ada hubungannya dengan siapa kita di atas ranjang, melainkan terhadap pengenalan." Pernyataan tersebut mengacu kepada anggapan umum bahawa *transseksual* memiliki kaitan dengan keseksualan bukan dengan pengenalan gender. Beberapa orang yang mengenalkan diri sebagai orang transseksual sebaliknya juga tidak menerima kata *transgender* digunakan untuk mencakup mereka. Definisi kedua istilah bervariasi dari waktu ke waktu di sepanjang sejarah pengungkapannya.

Ahli antropologi David Valentin di dalam bukunya tahun 2007 berjudul *Transgender, an Ethnography of a Category* menyebutkan bahawa pemakaian kata *transgender* dicetuskan oleh aktivis-aktivis untuk mencakupi orang-orang yang justeru boleh sahaja tidak ingin dikenali dengan kata tersebut. Ia juga menyebutkan bahawa orang-orang yang merasa tidak mengenalkan dirinya dengan kata *transgender* sebaiknya jangan dicakupkan ke dalam spektrum transgender tersebut. Leslie Feinberg juga menyampaikan hal yang serupa bahawa beberapa orang tidak menggunakan kata *transgender* untuk mendeskripsikan dirinya namun kata tersebut merupakan sebuah istilah yang digunakan oleh orang lain untuk memahami orang-orang transgender. Akan tetapi, pernyataan-pernyataan tersebut mendatangkan kritikan dari badan Program Kesihatan Transgender (*Transgender Health Program*, THP) dari lembaga Fenway Health di Boston. Mereka mengatakan bahawa tidak ada takrifan tunggal dari kata *transgender* sedangkan untuk istilah-istilah yang telah ada sebelumnya, kini dapat dianggap tidak sopan. THP menyarankan pakar perubatan menanyakan kepada klien mereka mengenai istilah apa yang mereka lebih kehendaki serta untuk menghindari kata *transseksual* kecuali jika mereka yakin bahawa klien selesa dengan kata tersebut.

Kelaziman sedunia
-----------------

### Asia Pasifik

Istilah *kathoey* di Thailand dan Laos digunakan untuk menyebut orang transgender lelaki ke perempuan dan lelaki gay yang feminin. Kebudayaan Asia Selatan memiliki gender ketiga yang di dalam bahasa Hindi di sebut sebagai *hijra*. Kepercayaan tradisional Bugis di Sulawesi mengenal lima gender/cenda termasuk *calalai* (perempuan yang berpenampilan seperti lelaki) dan *calabai* (lelaki yang berpenampilan seperti layaknya perempuan) dan *Bissu* iaitu gabungan dari semua empat gender tersebut. Beberapa masyarakat Polinesia memiliki *māhū* iaitu orang-orang dengan gender ketiga. Masyarakat Samoa mengenal orang-orang dengan gender ketiga sebagai *fa'afafine*.

### Eropah dan Timur Tengah

Orang *Gallae* di masa Rom Kuno adalah para pengikut dewi Cybele dalam kepercayaan orang Frigia yang mengasikan diri mereka dan memenuhi takrifan sifat "transgender" yang diketahui kini. Madinah pada Abad Pertengahan dipercayai mempunyai istilah *mukhannatsun* yang adakala ditafsirkan sesetengah pihak sama ada sebagai lelaki homoseksual atau wanita transgender. Orang *burrnesha* di utara Albania dikenal sebagai wanita yang mengambil sumpah memperawankan diri hidup sebagai lelaki. *Femminielli* adalah lelaki homoseksual dengan ekspresi gender feminin dalam budaya Napoli.

Kodeks Hammurabi menyebutkan orang-orang *sal-zikrum* di antara kasta pendeta di masa Empayar Akkadia Akkadia. Beberapa pasal menyatakan kelompok ii diperlakukan sebagai wanita sementara di beberapa pasal lain mereka diperlakukan sebagai lelaki. Tidak dapat diketahui secara pasti apakah para *sal-zikrum* merupakan pendeta wanita yang juga mengambil perananlelaki dalam kaitan perananya sebagai pendeta, atau pendeta lelaki yang berpakaian wanita dan memiliki perananwanita. Kata *sal-zikrum* itu sendiri merupakan gabungan dari imbuhan bahasa Sumeria *sal* (*perempuan*) dan kata bahasa Akkadia *zikrum* (*lelaki*).

### Amerika

Banyak kebudayaan Pribumi Amerika yang mengenal lebih dari dua gender. Beberapa contoh di antaranya adalah *Ła'mana* di Suku Zuñi, *winkte* di kebudayaan Lakota, serta *alyhaa* dan *hwamee* di kebudayaan orang Mohave. Secara umum, mereka disebut *berdache* atau *Two-Spirit* (*Dua Roh*). Kebudayaan Zapotek memiliki gender ketiga yang disebut *muxe*.

Aspek kesihatan
---------------

### Kesihatan jiwa

Kondisi transgender bukan merupakan suatu penyakit ataupun gangguan jiwa. Kebanyakan masalah yang dialami oleh orang transgender ada pada diskriminasi yang dapat kemudian menimbulkan stres, tekanan, dan kegelisahan. Kebanyakan pakar kesihatan jiwa mencadangkan terapi terhadap konflik internal mengenai pengenalan gender atau ketidakselsaan terkait peranan gender, terutama jika seseorang memiliki keinginan untuk beralih. Orang yang mengalami ketidaksesuaian antara gendernya dengan ekspektasi orang lain atau orang yang pengenalan gendernya bertentangan dengan tubuhnya dapat merasa lebih baik dengan berbicara mendalam soal perasaannya. Istilah *transseksualisme*, *transvestisme dengan perananganda*, *gangguan pengenalan gender pada remaja atau orang dewasa*, dan *gangguan pengenalan gender yang tidak dispesifikasi* merupakan entri yang tertera di dalam International Statistical Classification of Diseases (ICD) dari WHO dan American *Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders* (DSM) masing-masing pada kode F64.0, F64.1, 302.85, dan 302.6. Sementara itu, *DSM edisi ke-5* memiliki entri *disforia gender* sembari menegaskan gagasan bahawa kondisi transgender bukanlah sebuah penyakit jiwa. Perancis pada bulan Februari 2010 menjadi negara pertama yang menggugurkan pengenalan transgender dari daftar penyakit kejiwaan.

Individu transgender memenuhi diagnosis gangguan pengenalan gender (*gender identity disorder*, GID) hanya jika kondisinya tersebut menyebabkan rasa kecemasan yang kuat atau membuatnya kesulitan dalam melakukan aktivitas sehari-hari. Rasa kecemasan tersebut disebut sebagai *disforia gender* yang bisa berwujud tekanan ataupun ketidakmampuan dalam berkegiatan, bekerja, dan membangun hubungan sosial yang sihat dengan orang lain. Bentuk diagnosis ini sering kali disalahtafsirkan—bahawa orang transgender itu orang yang menderita gangguan pengenalan gender. Sebetulnya, orang transgender yang nyaman dengan gender mereka tanpa disertai dengan rasa tertekan atau kesulitan dalam berkegiatan tidak memenuhi diagnosis GID. Terlebih lagi, GID belum tentu bersifat kekal dan sering dapat diselesaikan dengan terapi atau transisi. Perasaan tertekan oleh perilaku-perilaku negatif orang lain atau pemerintah bukan merupakan gejala GID. GID bukanlah persoalan mengenai masalah perbezaan moral. Kalangan ilmu psikologi menekankan bahawa orang dengan gangguan jiwa atau emosi dalam bentuk apapun tidak pantas menerima stigma. Penyelesaian dari GID mencakup apapun yang dapat mengakhiri rasa ketidaknyamanan dan mengembalikan fungsi normal dalam berkegiatan. Solusi tersebut umumnya (namun tidak selalu) adalah menjalani peralihan gender.

Pelatihan pakar perubatan yang ada dinilai kurang dalam menyediakan informasi yang diperlukan agar individu transgender dapat dilayan dengan baik. Hal tersebut menyebabkan para pakar perubatan tidak memiliki kesiapan yang cukup dalam melayani klien transgender. Banyak dari penyedia khidmat kesihatan jiwa hanya tahu sedikit mengenai permasalahan transgender. Klien yang sedang mencari bantuan perubatan justru yang kemudian memberikan pengetahuan kepada pakar perubatan dan malah tidak menerima perkhidmatan.

Kurangnya pelatihan perubatan terhadap permasalahan transgender mulai banyak diketahui. Meskipun begitu, penelitian mengenai masalah-masalah spesifik kesihatan jiwa yang dihadapi oleh individu transgender masih berfokus terhadap pengalaman dari pakar perubatan dan bukan dari sisi pengalaman individu trans itu sendiri. Tidak semua orang transgender mencari bantuan terapi mengingat kondisi kesihatan jiwa tiap orang yang berbeza-beza. Sebelum versi ketujuh dari Standards of Care (SOC, standar perkhidmatan perubatan bagi individu transgender keluaran WPATH), seseorang harus didiagnosis dengan gangguan pengenalan gender terlebih dahulu untuk berlanjut ke fase penanganan hormon atau operasi. Versi terbaru kini mengurangi fokus terhadap diagnosis dan lebih menekankan kepada pentingnya keterbukaan perubatan agar dapat memenuhi kebutuhan perkhidmatan yang berbeza-beza bagi orang transgender, transseksual, dan orang dengan variasi gender lainnya.

Tujuan dari seorang individu ketika mencari bantuan perubatan dapat bervariasi. Hal tersebut sederhananya disebabkan kerana orang transgender yang meminta perkhidmatan perubatan belum tentu berarti bahawa mereka memiliki masalah dengan pengenalan gender mereka. Tekanan emosional dari keberadaan stigma dan transfobia mendorong banyak orang transgender untuk mencari perkhidmatan perubatan untuk meningkatkan taraf hidup mereka. Benson (2013) menjelaskan bahawa seorang wanita trans berkata, "Individu transgender datang berjumpa pakar terapi namun masalah mereka yang paling besar tidak ada hubungannya dengan semata-mata kerana mereka transgender, tetapi kerana mereka harus sembunyi, mereka harus membuat alasan, dan mereka sudah selama ini merasa salah dan malu, yang sangat disayangkan kerana biasanya itu sudah mereka alami selama bertahun-tahun!" Identifikasi transgender dari seorang individu masih dapat menimbulkan kesulitan yang terkait dengan keberadaan stigma. Banyak orang kemudian mencari penanganan kesihatan jiwa untuk depresi dan kegelisahan. Beberapa orang transgender menekankan pentingnya pakar perubatan mengakui pengenalan gender mereka agar dapat berkonsultasi dengan baik.

Masih terdapat masalah mengenai kesalahpahaman tentang hal yang menyangkut kondisi transgender yang dapat memperburuk kondisi kesihatan mental individu transgender. Benson (2013) juga mencatat mengenai seorang mahasiswa trans di jenjang magister psikologi yang berkata bahawa, "Kebanyakan orang mungkin tidak merasa asing dengan kata *transgender*, tetapi ya hanya sampai di situ saja. Saya rasa saya tidak pernah menerima pendidikan formal apapun selama di perkuliahan... saya fikir tidak semua [psikolog] pun tahu. Kebanyakan pakar terapi—tahap magister, doktor—mereka hanya pernah mengambil... satu kelas mengenai permasalahan GLBT. Satu kelas dari bermacam-macamnya pelatihan. Satu kelas. Dan itu paling-paling kebanyakan soal gaya hidup gay." Banyak dari kebijakan perusahaan asuransi tidak mencakup perkhidmatan perubatan yang terkait dengan transisi gender sementara banyak orang tidak atau hanya memiliki sedikit cakupan asuransi. Hal tersebut menjadi perhatian terlebih dengan kurangnya pelatihan yang mencukupi bagi kebanyakan pakar terapi dalam melayani klien transgender, yang kemudian dapat meningkatkan biaya perkhidmatan bagi klien dan menyulitkannya dalam menerima bantuan. Kebanyakan pakar perubatan yang melayani klien transgender hanya menerima pelatihan biasa mengenai pengenalan gender meskipun kini telah ada pelatihan awal mengenai bagaimana berinteraksi dengan orang transgender bagi pakar perubatan meningkatkan mutu perkhidmatan.

### Kesihatan fizikal

Prosedur perubatan termasuk operasi tersedia bagi individu transgdender dan transseksual (kebanyakan individu transgender di bab *Kategori lain* di atas umumnya tidak mencari bantuan perubatan untuk sub-bab ini). Terapi penyulihan hormon untuk lelaki trans akan memicu pertumbuhan janggut serta mempengaruhi kulit, pertumbuhan rambut, suara, dan distribui lemak pada tubuh. Terapi penyulihan hormon untuk wanita trans mempengaruhi distribusi lemak tubuh dan payudara. Laser atau elektrolisis digunakan untuk menghilangkan rambut/bulu berlebih untuk wantia trans. Prosedur operasi yang ada untuk wanita trans meliputi feminisasi suara, kulit, wajah, jakun, payudara, pinggang, bokong, serta organ genitalia. Prosedur operasi untuk lelaki trans meliputi maskulinisasi dada dan organ genitalia, pengangkatan uterus, ovarium, dan oviduk. Istilah *terapi penentuan ulang seks* (*sex reassignment therapy*, SRT) digunakan sebagai istilah umum untuk prosedur-prosedur fizikal dalam peralihan gender. Penggunaan istilah *ganti kelamin* menuai kritik kerana dinilai menitikberatkan masalah pada sisi operasi. Penggunaan kata *peralihan* atau *transisi* (*transition*) lebih disarankan. Pelaksanaan prosedur-prosedur tersebut terkait dengan tahap disforia gender seseorang, ada atau tidaknya gangguan pengenalan gender, serta standar perkhidmatan perubatan yang berbeza-beza di setiap daerah.

Penerimaan
----------

### Penyantunan

Dalam sesetengah negara di mana penduduknya menutur bahasa yang mempunyai kata ganti diri berbeza mengikut jantina orang dirujuk (seperti bahasa Inggeris yang membezakan antara *he* dan *she* berbanding dengan bahasa Melayu yang hanya menggunakan *dia* sahaja), terdapat panduan praktik kesihatan, pedoman gaya jurnalisme professional, serta kelompok advokasi LGBT menyarankan penggunaan nama dan kata ganti diri yang mengenalpasti seseorang tersebut termasuk semasa orang dirujuk lain gender pada masa lalu kehidupannya.

### Dalam undang-undang

Prosedur hukum di beberapa daerah mengizinkan pengubahan status gender dan nama untuk mendeskripsikan pengenalan gender dari seorang individu secara tepat. Persyaratan yang diperlukan berbeza dari daerah ke daerah mulai dari diagnosis rasmi dari doktor soal transseksualisme ataupun soal gangguan pengenalan gender hingga surat doktor yang menyatakan peralihan gender atau juga peranan gender yang berbeza dari seseorang. DSM IV pada tahun 1994 mengubah entri *Transsexual* (Transseksual) menjadi *Gender Identity Disorder* (Gangguan Pengenalan Gender). Di banyak tempat, masyarakat transgender tidak dilindungi oleh hukum dari diskirminasi di dalam pekerjaan maupun dalam pemenuhan kebutuhan tempat tinggal. Sebuah laporan bulan Februari 2011 menemukan bahawa 90% orang transgender mengalami diskriminasi pekerjaan dan dengan tahap pengangguran dua kali lebih tinggi daripada angka untuk masyarakat keseluruhan. Lebih dari 50% melaporkan pernah mengalami pelecehan atau penolakan ketika menggunakan kemudahan umum. Masyarakat transgender juga mengalami tahap diskriminasi yang tinggi dalam perkhidmatan kesihatan.

Kementerian Undang-Undang Kanada pada bulan Mei 2016 mengajukan sebuah rancangan mengemaskinikan Undang-Undang Hak Asasi Manusia Kanada untuk melindungi hak kemerdekaan ekspresi dan pengenalan gender. Rancangan tersebut akan menambahkan klausa pengenalan gender dan variasi gender sebagai alasan suatu diskriminasi. Pelanggaran terhadap peraturan ini akan menerima sekatan yang serupa dengan aksi rasisme. Status rancangan UU tersebut kini berada di Senat untuk pembacaan kedua (per 1 Desember 2016).

Beberapa kota dan negeri di Amerika Syarikat memiliki peraturan anti-diskriminasi. Sebagai contoh, pada tahun 2010 di negeri New York, Gubernur David Paterson mengesahkan peraturan pertama yang mencakup perlindungan terhadap orang transgender. Seorang siswi trans dari sebuah sekolah menengah atas di negeri Maine berjaya menuntut pengadilan terhadap daerah sekolahnya setelah dia dilarang oleh pihak sekolah untuk menggunakan tandas wanita. Pada bulan Mei 2016, Jabatan Pendidikan dan Jabatan Kehakiman Amerika Syarikat mengeluarkan keputusan yang mengimbau sekolah-sekolah negeri mengizinkan murid-murid transgender menggunakan tandas sesuai pengenalan gender mereka. Setiausaha Pertahanan Amerika Syarikat Chuck Hagel pada Mei 2014 menyatakan bahawa pihak tentera harus mempertimbangkan kembali terhadap pelarangan individu transgender untuk menjadi tentara serta bahawa setiap warga Amerika Syarikat yang memang mampu harus memiliki kesempatan tersebut.

Mahkamah Agung India pada bulan April 2014 menyatakan transgender sebagai "gender ketiga". Masyarakat transgender di India (seperti *Hijra*dsb.) memiliki sejarah panjang di kebudayaan India serta dalam mitologi Hindu. Hakim Agung K. S. Radhakrishnan menyatakan bahawa tidak adanya pengakuan terhadap pengenalan orang transgender/Hijra membuat mereka tidak dilindungi dengan setara oleh hukum dan membuat mereka rentan terhadap kekerasan fizikal maupun seksual serta diskriminasi di pekerjaan, pendidikan, dan perkhidmatan kesihatan. Selain itu, ia menambahkan bahawa orang transgender/Hijra juga menghadapi diskriminasi dalam penggunaan ruang publik serta bahawa dengan demikian, diskriminasi atas dasar orientasi seksual atau pengenalan gender mencederai asas persamaan di depan hukum dan perlindungan yang sama oleh hukum dan melanggar Undang-Undang Dasar India.

Melela
------

Rencana utama: Melela
Lihat juga: Hari Melela Nasional
Setiap orang transgender memiliki keinginan yang berbeza-beza mengenai kapan, bagaiaman, atau bahkan apakah ia mau menceritakan soal pengenalan transgendernya kepada keluarga, teman, serta orang lain. Tahap diskriminasi dan kekerasan terhadap masyarakat transgender dapat merisikokan pelelaan diri. Kekhuatiran terhadap adanya tindak balas yang sangat buruk seperti pengusiran oleh orang tua dari rumah untuk remaja transgender misalnya, adalah salah satu sebab mengapa orang transgender kadangkala tidak melelakan diri kepada keluarga mereka sebelum mereka sudah cukup dewasa.

Kebuntuan orang tua memahami serta sikap penolakan terhadap anak dan remaja yang transgender dapat menyebabkan mereka hanya menyebut hal itu sebagai sebuah "fasa" yang sementara malah berusaha untuk mengubah anak-anak mereka kembali menjadi "normal".

Lihat juga
----------

* Interseks

Nota
----

1. ↑  
	* Pada bulan April 1970, *TV Guide* menerbitkan sebuah artikel yang membahas seoarang tokoh film transseksual pascaoperasi (*post-operative*, *post-op*) dengan menggunakan kata *transgendered* (ter-transgender, *-ed* imbuhan pasif dalam bahasa Inggris). Lihat "Sunday Highlights". *TV Guide*. 26 April 1970. Dicapai pada 28 Mei 2012. [R]aquel Welch (left), moviedom's sex queen soon to be seen as the heroine/hero of Gore Vidal's transgendered 'Myra Breckinridge'....
	* Pada edisi tahun 1974 dari *Clinical Sexuality: A Manual for the Physician and the Professions*, kata *transgender* digunakan sebagai sebuah kata umum (hipernim) sementara laporan konferensi dari National TV.TS Conference tahun 1974 di Leeds, West Yorkshire, Britania Raya menggunakan *trans-gender* dan *orang trans* (*trans people*) sebagai istilah umum. Lihat Oliven, J. F. (1974). *Clinical sexuality: A Manual for the Physician and the Professions* (ed. ke-3). University of Michigan: Lippincott. m/s. 110, 484–487. ISBN 978-0-397-50329-2. "Transgender deviance" p 110, "Transgender research" p 484, "transgender deviates" p 485, Transvestites not welcome at "Transgender Center" p 487; Elkins, R.; King, D. (2006). *The Transgender Phenomenon*. Sage. m/s. 13. ISBN 978-0-7619-7163-4.
	* Akan tetapi, *A Practical Handbook of Psychiatry* (1974) menyebutkan mengenai *operasi transgender* (*transgender surgery*) sebagai berikut. "Transvetis jarang untuk berusaha untuk memperoleh operasi transgender, karena inti dari hal perversi yang ia lakukan adalah untuk merealisasikan seorang perempuan dengan penis." Lihat Novello, J. R. (1974). *A Practical Handbook of Psychiatry*. University of Michigan: C. C. Thomas. m/s. 176. ISBN 978-0-398-02868-8.
2. ↑  Sebagai contoh, Virginia Prince menggunakan istilah *transgender* untuk membedakan cross-dresser dari orang trans*seksual* (Lihat Matzner, A. "Prince, Virginia Charles (1913-2009)" (PDF). glbtq, Inc.), seperti ia tulis dalam *Men Who Choose to Be Women* (dalam *Sexology* edisi Februari 1969) bahwa, "Saya setidaknya tahu perbedaan antara seks dan gender dan secara sederhana saya memilih untuk mengubah yang kedua [gender], bukan yang pertama [seks]."
3. ↑  Anggapan tersebut ada karena ketidaktahuan orang terhadap perbedaan antara seks dan gender sehingga kemudian menggunakan kata *gender* untuk perbedaan-perbedaan antara laki-laki dan perempuan dan *seks* untuk aktivitas seks. (Lihat Liberman, M. "Single-X Education". Language Log. Dicapai pada 28 Jun 2012.)

Rujukan
-------

1. ↑  Blank, Paula (2014-09-24). "Will the Word "Cisgender" Ever Go Mainstream?". *The Atlantic* (dalam bahasa Inggeris). Diarkibkan daripada yang asal pada 2018-05-13. Dicapai pada 2021-08-14.
2. ↑  Rosenthal SM (December 2014). "Approach to the patient: transgender youth: endocrine considerations". *The Journal of Clinical Endocrinology and Metabolism*. **99** (12): 4379–4389. doi:10.1210/jc.2014-1919. PMID 25140398.
3. ↑  "Lesbian, Gay, Bisexual, and Transgender Health: Transgender Persons". *Centers for Disease Control and Prevention*. U.S. Department of Health and Human Services. September 29, 2020. Diarkibkan daripada yang asal pada 18 February 2021. Dicapai pada 21 November 2020.
4. ↑  Maizes, Victoria; Low Dog, Tieraona (19 November 2015). *Integrative Women's Health*. Oxford University Press. m/s. 745. ISBN 978-0190214807. Many transgender people experience gender dysphoria – distress that results from the discordance of biological sex and experienced gender. Treatment for gender dysphoria, considered to be highly effective, includes physical, medical, and/or surgical treatments [...] some [transgender people] may not choose to transition at all.
5. ↑  "Understanding Transgender People FAQ". *National Center for Transgender Equality*. 1 May 2009. Diarkibkan daripada yang asal pada 22 April 2016. Dicapai pada 20 April 2016.
6. 1 2 3 4  Bevan, T. E. (2014). *The Psychobiology of Transsexualism and Transgenderism*. m/s. 42. ISBN 1-4408-3127-0. The term transsexual was introduced by Cauldwell (1949) and popularized by Harry Benjamin (1966) [...]. The term transgender was coined by John Oliven (1965) and popularized by various transgender people who pioneered the concept and practice of transgenderism. It is sometimes said that Virginia Prince (1976) popularized the term, but history shows that many transgender people adovcated the use of this term much more than Prince.
7. 1 2  Snith, William George (1854). *Dictionary of Greek and Roman geography*. **1**. Boston.
8. ↑  Dame, Avery (Mei 22, 2017). "Tracing Terminology: Researching Early Uses of "Cisgender"". *AHA Today*. Dicapai pada Jul 16, 2023.
9. ↑  Oliven, J. F. (1965). *Sexual Hygiene and Pathology*. m/s. 514. Where the compulsive urge reaches beyond female vestments, and becomes an urge for gender ("sex") change, transvestism becomes "transsexualism." The term is misleading; actually, "transgenderism" is what is meant, because sexuality is not a major factor in primary transvestism. Psychologically, the transsexual often differs from the simple cross-dresser; he is conscious at all times of a strong desire to be a woman, and the urge can be truly consuming.
10. 1 2  Elkins, R.; King, D. (2006). *The Transgender Phenomenon*. Sage. m/s. 13–14. ISBN 978-0-7619-7163-4.
11. ↑  Stryker, S. (2004). "Transgender" (PDF). Dicapai pada 20 Januari 2017. ... lived full-time in a social role not typically associated with their natal sex, but who did not resort to genital surgery as a means of supporting their gender presentation ...
12. ↑  Peo, TV-TS Tapestry Board of Advisors, Roger E. (1984). "The 'Origins' and 'Cures' for Transgender Behavior". *The TV-TS Tapestry* (2). Dicapai pada 28 Mei 2012.
13. ↑  "First International Conference on Transgender Law and Employment Policy (1992)". *organizational pamphlet*. ICTLEP/. 1992. Dicapai pada 28 Mei 2012. Transgendered persons include transsexuals, transgenderists, and other crossdressers of both sexes, transitioning in either direction (male to female or female to male), of any sexual orientation, and of all races, creeds, religions, ages, and degrees of physical impediment.
14. ↑  Gay and Lesbian Alliance Against Defamation. "GLAAD's Transgender Resource Page". Dicapai pada 24 Februari 2011. Problematic: "transgendered". Preferred: transgender. The adjective transgender should never have an extraneous "-ed" tacked onto the end. An "-ed" suffix adds unnecessary length to the word and can cause tense confusion and grammatical errors. It also brings transgender into alignment with lesbian, gay, and bisexual. You would not say that Elton John is "gayed" or Ellen DeGeneres is "lesbianed," therefore you would not say Chaz Bono is "transgendered."
15. ↑  Savage, D. (2014-01-11). "*Savage Love: Gayed, Blacked, Transgendered*". *Creative Loafing*.
16. ↑  "Guardian and Observer style guide". ... use transgender ... only as an adjective: transgender person, trans person; never "transgendered person" or "a transgender..."
17. ↑  Martin, K. "New words notes June 2015". *Oxford English Dictionary*. Oxford University Press. Diarkibkan daripada yang asal pada 2015-08-14. Dicapai pada 2 Ogos 2015.
18. 1 2  Currah, P.; Juang, R. M.; dan Minter, S. penyunting (2006). *Transgender Rights*. ISBN 0-8166-4312-1.CS1 maint: multiple names: editors list (link)
19. ↑  Alegria, A. C. (2011). "Transgender identity and health care: Implications for psychosocial and physical evaluation". *Journal of the American Academy of Nurse Practitioners*. **23** (4): 175–182. Transgender, Umbrella term for persons who do not conform to gender norms in their identity and/or behavior (Meyerowitz, 2002). Transsexual, Subset of transgenderism; persons who feel discordance between natal sex and identity (Meyerowitz, 2002).
20. ↑  "Sex -- Medical Definition". medilexicon.com. Diarkibkan daripada yang asal pada 2014-02-22. Dicapai pada 2020-05-26.
21. ↑  "UNCW: Developing and Implementing a Scale to Assess Attitudes Regarding Transsexuality" (PDF).
22. ↑  Polly, R.; Nicole, J. (2011). "Understanding the transsexual patient: culturally sensitive care in emergency nursing practice". *Advanced Emergency Nursing Journal*. **33** (1): 55–64. doi:10.1097/TME.0b013e3182080ef4. The use of terminology by transsexual individuals to self-identify varies. As aforementioned, many transsexual individuals prefer the term transgender, or simply trans, as it is more inclusive and carries fewer stigmas. There are some transsexual individuals[,] however, who reject the term transgender; these individuals view transsexualism as a treatable congenital condition. Following medical and/or surgical transition, they live within the binary as either a man or a woman and may not disclose their transition history.
23. ↑  "GLAAD Media Reference Guide". Dicapai pada 27 Desember 2013. Check date values in: `|accessdate=` (bantuan)
24. ↑  Parker, J. (18 Oktober 1979). "Christine Recalls Life as Boy from the Bronx". *Newsday/Winnipeg Free Press*. Dicapai pada 28 Mei 2012. 'If you understand trans-genders,' she says, (the word she prefers to transsexuals), 'then you understand that gender doesn’t have to do with bed partners, it has to do with identity.' Italic or bold markup not allowed in: `|newspaper=` (bantuan)
25. ↑  "News From California: 'Transgender'". *Appeal-Democrat/Associate Press*. 11 Mei 1982. m/s. A-10. Dicapai pada 28 Mei 2012. she describes people who have had such operations’ "transgender" rather than transsexual. 'Sexuality is who you sleep with, but gender is who you are,' she explained
26. 1 2  "Fenway Health Glossary of Gender and Transgender Terms" (PDF). Januari 2010. Diarkibkan daripada yang asal (PDF) pada 2013-10-19. Dicapai pada 27 Desember 2013. Check date values in: `|accessdate=` (bantuan)
27. 1 2  Valentine, D. (2007). *Imagining Transgender: An Ethnography of a Category*. Duke University.
28. 1 2  Stryker, S. (2006). "Introduction". Dalam Stryker, S. dan Whittle, S. (penyunting). *The Transgender Studies Reader*. New York: Routledge. m/s. 1–17.CS1 maint: multiple names: editors list (link)
29. ↑  Winters, K. (2008). *Gender Madness in American Psychiatry, essays from the struggle for dignity*. m/s. 198. Some Transsexual individuals also identify with the broader transgender community; others do not.
30. ↑  Boyd, H. "The Umbrella". enGender. Dicapai pada 28 Jun 2012. the only part of the gender binary we \*necessarily\* challenge is the notion that people are always assigned to the right side of the binary at birth, and don’t need sympathy or help if the assignment goes wrong.
31. ↑  Doussantousse, S. (2005). "Male Sexual Health: Kathoeys in the Lao PDR, South East Asia – Exploring a gender minority". *Transgender ASIA Research Centre*. Diarkibkan daripada yang asal pada 2007-08-19. Dicapai pada 22 Julai 2007. ...The Lao Kathoey's characteristics appear to be similar to other transgenders in the region...
32. ↑  Jackson, P. (Ogos 2003). "Performative Genders, Perverse Desires: A Bio-History of Thailand's Same-Sex and Transgender Cultures". *Intersections: Gender, History and Culture in the Asian Context* (No. 9). `|issue=` has extra text (bantuan)
33. ↑  Winter, S.; Udomsak, N. (2002). "Male, Female and Transgender: Stereotypes and Self in Thailand". *International Journal of Transgenderism*. **6** (1). Diarkibkan daripada yang asal pada 28 Februari 2007.
34. ↑  Graham, Sharyn (2001). "Sulawesi's fifth gender". *Inside Indonesia*. No. 66. Indonesian Resources and Information Program. ISSN 0814-1185.
35. ↑  Llosa, M. V. "The men-women of the Pacific". *tate.org.uk*. Tate Britain. Diarkibkan daripada yang asal pada 2015-03-06. Dicapai pada 2020-05-26. Unknown parameter `|deadurl=` ignored (bantuan)
36. ↑  Eisenman, S. F. (1999). *Gauguin's Skirt*. London: Thames and Hudson. m/s. 104–115. ISBN 978-0500280386.
37. ↑  Bartlett, N. H.; Vasey, P. L. (2006). "A Retrospective Study of Childhood Gender-Atypical Behavior in Samoan Fa'afafine". *Archives of Sexual Behavior*. **35** (6): 659–66. doi:10.1007/s10508-006-9055-1. PMID 16909317.
38. ↑  Tillyard, E. M. W. (1917). "A Cybele Altar in London". *The Journal of Roman Studies*. Society for the Promotion of Roman Studies. **7**: 284–8. doi:10.2307/295591. ISSN 0075-4358. JSTOR 295591 – melalui JSTOR. Unknown parameter `|subscription=` ignored (bantuan)
39. ↑  Endres, N. (2005). "Galli: Ancient Roman Priests" (PDF). *glbtq Project*. Dicapai pada 2 Februari 2017.
40. ↑  Brown, K. "20th Century Transgender History And Experience". Diarkibkan daripada yang asal pada 11 Februari 2007.
41. ↑  Sunan Abu-Dawud. "Kitab 41, nomor 4910". Diarkibkan daripada yang asal pada 2007-02-09.
42. ↑  Rowson, E. K. (1991). "The Effeminates of Early Medina". *Journal of the American Oriental Society*. American Oriental Society. **111** (4): 671–93. doi:10.2307/603399. ISSN 0003-0279. JSTOR 603399 – melalui JSTOR. Unknown parameter `|registration=` ignored (bantuan)
43. ↑  National Geographic. "Sworn Virgins". *National Geographic*. Diarkibkan daripada yang asal pada 2017-02-03. Dicapai pada 2 Februari 2017.
44. ↑  Matthews, J. "The *Femminiello* in Neapolitan Culture". Diarkibkan daripada yang asal pada 15 Mei 2011. Unknown parameter `|deadurl=` ignored (bantuan)
45. ↑  Driver, G. R.; Miles, J. C. (1939). "The SAL-ZIKRUM 'Woman-Man' in Old-Babylonian Texts". *Iraq*. British Institute for the Study of Iraq. **6** (1): 66–70. Unknown parameter `|subscription=` ignored (bantuan)
46. ↑  Fulton, R.; Anderson, S. W. (1992). "The Amerindian "Man-Woman": Gender, Liminality, and Cultural Continuity". *Current Anthropology*. University of Chicago Press. **33** (5): 603–10. doi:10.1086/204124. ISSN 1537-5382. JSTOR 2743927 – melalui JSTOR. Unknown parameter `|registration=` ignored (bantuan)
47. ↑  Parsons, E. C. (1916). "The Zuñi Ła'mana". *American Anthropologist*. American Anthropological Association. **18** (4): 521–528. doi:10.1525/aa.1916.18.4.02a00060. ISSN 1548-1433. JSTOR 660121 – melalui JSTOR. Of these 'men-women' .... Unknown parameter `|registration=` ignored (bantuan)
48. ↑  Schützer, M. A. N. (Ogos 1994). "Winyanktehca: Two-souls person". *European Network of Professionals in Transsexualism*. .
49. ↑  Parker, H. N. (2001). "The Myth of the Heterosexual: Anthropology and Sexuality for Classicists". *Arethusa*. **34** (3): 313–362. doi:10.1353/are.2001.0016.
50. ↑  Stryker, S. (2004). "Berdache" (PDF). *glbtq Project*. Dicapai pada 2017-02-02.
51. ↑  Medicine, B. (2002). "Directions in Gender Research in American Indian Societies: Two Spirits and Other Categories". *Online Readings in Psychology and Culture*. **3** (1). doi:10.9707/2307-0919.1024.
52. ↑  Stephen, L. (2002). "Sexualities and Genders in Zapotec Oaxaca". *Latin American Perspectives*. Sage Publications. **29** (2): 41–59. doi:10.1177/0094582x0202900203. ISSN 0094-582X. JSTOR 3185126 – melalui JSTOR. Unknown parameter `|registration=` ignored (bantuan)
53. 1 2  The World Professional Association for Transgender Health (2011). *Standards of Care for the Health of Transsexual, Transgender, and Gender Nonconforming People 7th Version*. doi:10.1080/15532739.2011.700873.
54. 1 2  American Psychological Association (2014). "Answers to Your Questions About Transgender People, Gender Identity, and Gender Expression" (PDF).
55. 1 2 3  Brown, M.L.; Rounsley, C.A. (1996). *True Selves: Understanding Transsexualism – For Families, Friends, Coworkers, and Helping Professionals*. San Francisco: Jossey-Bass. ISBN 0-7879-6702-5.
56. 1 2  American Psychiatric Association (1994). *Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders IV*..
57. ↑  Garloch, K. (9 Mei 2016). "What it means to be transgender: Answers to 5 key questions". Charlotte Observer. Dicapai pada 18 Desember 2016. Check date values in: `|accessdate=` (bantuan)
58. ↑  eZ systems. "France: Transsexualism will no longer be classified as a mental illness in France". ilga.org. Diarkibkan daripada yang asal pada 2013-09-10. Dicapai pada 2020-05-26.
59. ↑  "Le transsexualisme n'est plus une maladie mentale en France". *Le Monde.fr*. 12 Februari 2010.
60. ↑  American Psychological Association. "Answers to Your Questions About Transgender Individuals and Gender Identity".
61. ↑  Carroll, L.; Gilroy, P. J.; Ryan, J. (2002). "Transgender issues in counselor education". *Counselor Education and Supervision*. **41** (3): 233–242. doi:10.1002/j.1556-6978.2002.tb01286.x.
62. 1 2 3 4 5  Benson, H. E. (2013). "Seeking support: Transgender client experiences with mental health services". *Journal of Feminist Family Therapy*. **25**: 17–40. doi:10.1080/08952833.2013.755081.
63. ↑  Hanssmann, C.; Morrison, D.; Russian, E. (2008). "Talking, gawking, or getting it done: Providing trainings to increase cultural and clinical competence for transgender and gender-nonconforming patients and clients". *Sexuality Research and Social Policy*. **5**: 5–23. doi:10.1525/srsp.2008.5.1.5.
64. ↑
65. ↑  Pfäfflin, F.; Junge, A. (1998). *Sex Reassignment: Thirty Years of International Follow-Up Studies: A Comprehensive Review, 1961–1991*. ...This critique for the use of the term sex change in connection to sex reassignment surgery stems from the concern about the patient, to take the patient seriously.... `|access-date=` requires `|url=` (bantuan) Pranala arsip.
66. ↑  Glicksman, E. (April 2013). "Transgender terminology: It's complicated". Vol 44, No. 4: American Psychological Association. m/s. 39. Dicapai pada 17 September 2013. Use whatever name and gender pronoun the person prefersCS1 maint: location (link)
67. ↑  Sponsored by the American Medical Association and The Fenway Health with unrestricted support from Fenway Health and Pfizer. "Meeting the Health Care Needs of Lesbian, Gay, Bisexual, and Transgender (LGBT) People: The End to LGBT Invisibility" (PowerPoint). The Fenway Institute. m/s. 24. Dicapai pada 17 September 2013. Use the pronoun that matches the person's gender identity
68. ↑
69. 1 2
70. ↑  Gay and Lesbian Alliance Against Defamation (3 November 2010). "IN THE LIFE Follows LGBT Seniors as They Face Inequality in Healthcare". Dicapai pada 24 Februari 2011.
71. ↑  "Private House Government Bill C-16: An Act to amend the Canadian Human Rights Act and the Criminal Code" (PDF). Dicapai pada 16 Desember 2015. Check date values in: `|accessdate=` (bantuan)
72. ↑  "Bill C-16". *openparliament.ca*. Dicapai pada 25 Januari 2017.
73. ↑  Gay and Lesbian Alliance Against Defamation (September 2010). "Governor David Paterson Signs New York's First Bill Ensuring Transgender Protections". *GLAAD Blog*. Dicapai pada 24 Februari 2011.
74. ↑  Sharp, D. (31 Januari 2014). "Maine Court Rules In Favor Of Transgender Pupil". *The Huffington Post*. Dicapai pada 16 Desember 2015. Check date values in: `|access-date=` (bantuan)
75. ↑  Grinberg, E. (14 Mei 2016). "Feds issue guidance on transgender access to school bathrooms". CNN. Dicapai pada 19 Mei 2016.
76. ↑  Cooper, H. (12 Mei 2014). "Hagel 'Open' to Reviewing Military's Ban on Transgender People". *New York Times*. Dicapai pada 13 Mei 2014.
77. ↑  "India recognises transgender people as third gender". *The Guardian*. 15 April 2014. Dicapai pada 15 April 2014.
78. ↑  McCoy, T. (15 April 2014). "India now recognizes transgender citizens as 'third gender'". *The Washington Post*. Dicapai pada 15 April 2014.
79. ↑  "Supreme Court recognizes transgenders as 'third gender'". *The Times of India*. 15 April 2014. Dicapai pada 15 April 2014.
80. ↑  "Why transgender not an option in civil service exam form: HC".
81. ↑  Templat:Cite court
82. ↑  Dallara, D. (4 Februari 2011). "Groundbreaking Report Reflects Persistent Discrimination Against Transgender Community". GLAAD. Dicapai pada 24 Februari 2011.
83. ↑  Bolles, A. (4 Jun 2012). "Violence Against Transgender People and People of Color is Disproportionately High, LGBTQH Murder Rate Peaks". GLAAD. Dicapai pada 16 Desember 2015. Check date values in: `|accessdate=` (bantuan)
84. ↑  Wipfler, A. (25 Februari 2010). "Sassafras Lowrey's Kicked Out Anthology Shares Stories of LGBTQ Youth Homelessness". GLAAD. Dicapai pada 25 Februari 2011.
85. ↑  "Coming Out to Family as Transgender". Human Rights Campaign. Diarkibkan daripada yang asal pada 4 Jun 2010. Dicapai pada 5 Desember 2010. Check date values in: `|accessdate=` (bantuan)CS1 maint: postscript (link)

Bacaan lanjut
-------------

* Bettcher, Talia Mae; Lombardi, Emilia (2005). "Lesbian, Gay, Bisexual, and Transgender/Transsexual Individuals". *Social Injustice and Public Health*. Oxford University Press. Unknown parameter `|editors=` ignored (bantuan)
* Sellers, Mitchell D. (2011). "Discrimination and the Transgender Population: A Description of Local Government Policies that Protect Gender Identity or Expression". Applied Research Projects. Texas State University-San Marcos.

Pautan luar
-----------

* Kategori berkenaan Transgender di Wikimedia Commons
* Transgendered di Curlie

| * l
* b
* s
Pengenalan gender dan seks |
| --- |
| Pengenalan gender | 
 Lelaki **·**  Perempuan **·**  Androgin **·**  Boi **·**  Genderfuck **·**  Genderqueer **·**  Interseks **·**  Pangender **·**  Transgender **·**  Womyn  |
| Gender ketiga | 
 *Sida-sida* **·**  Fa'afafine **·**  Fakafifine **·**  Fakaleitī  **·**  Hijra/Khwaja-sira **·**  Kathoey **·**  Kanis **·**  Māhū **·**  Mak nyah  **·**  Mukhannathun **·**  Muxe **·**  Burrnesha **·**  Bissu **·**  Bersemangat dua (*niizh manidoowag*)  |
| Pengenalan seks | 
 Aseks **·**  Dwiseks **·**  Bekas homoseksual **·**  Heteroseksual **·**  Homoseksual **·**  Panseks **·**  Poliamori **·**  Pomoseks **·**  Banjee **·**  Gay **·**  Lesbian **·**  Queer **·**  Percintaan jantina sama **·**  Bukan heteroseksual  |
| Lihat juga | 
 Peranan gender **·**  Konsep bukan barat keseksualan lelaki **·**  Keseksualan dan budaya berasaskan identiti jantina **·**  Hijra **·**  Kecenderungan seks |
| Portal kajian jantina **·**  Portal keseksualan |