| Mitos Bulan Sabit Suburseries |
| --- |
|   |
| Mitologi Mesopotamia |
| Mitologi Arab Silam |
| Mitologi Levant Silam |
| **Tuhan Semenanjung Arab Pra-Islam** |
| * Abgal
* Aglibol
* Al-Qaum
* al-Lāt, al-'Ilāhat
* Astarte
* Atargatis (Syrian)
* Atarsamain
* Beelshamen
* Bēl, Baʕl, Bēl-Šamīn
* Bes (Egypto-Arabic)
* Dhu'l-Halasa
* Dusares, Dhu Sharā'
* Ēl, Ilāh (NW Semitic)
* Ištar, Athtar
* Malakbel
* Manāt
 | * Manaf
* Nabū, Nebo
* Nasr
* Nergal
* Nuha
* Orotalt
* Ruda
* Shams, Samas
* Sīn, Nanna-Suen
* Suwa'
* Al-‘Uzzá
* Wadd
* Ya'uq
* Yaghūth
* Yarhibol/Malakbel
* *hantu*
 |
| Kotak ini: * lihat
* bincang
* sunting
 |

**Nuha** adalah dewi yang disembah di kalangan puak Arab Utara sewaktu zaman jahiliah. Berkaitan dengan matahari, dia membentuk sebahagian dari tritunggal tuhan, bersama dengan Ruda dan Atarsamain.

Makna
-----

Nuha, dari akar Semitik konsonan triliteral N-H-Y, dapat bermakna "yang bijak". Suatu inskripsi Akkad dari sejarah raja-raja dari empayar Assyria menyebut Nuha dengan nama julukan "mahatari diangkat". Sementara rujukan ini dapat dibaca secara harfiah untuk bermakna bahawa Nuha dikaitkan dengan matahari, ia dapat juga dibaca secara metafor sebagai rujukan pada jenis khas kebijaksaan.

Sembah
------

Dierk Lange writes that Nuha formed part of a trinity of gods worshipped by what he calls the Yumu'il confederation, which he describes as a northern Arab tribal confederation of Ishmaelite ancestry headed by the "clan of Kedar" (Qedarites). According to Lange, Nuha was the sun deity, Ruda the moon deity, and Atarsamain the main deity was associated with Venus.

Suatu tirtunggal tuhan mewakili matahari, bulan dan Zuhrah juga ditemukan di kalangan kaum-kaum kerajaan semenanjung Arab Selatan Awsan, Ma'in, Qataban dan Hadramawt di antara abad ke-9 dan ke-4 SM. Di situ, dewi dikaitkan dengan Zuhrah adalah Astarte, dewa matahari Yam, dan dewa bulan pelbagai digelar Wadd, Amm dan Sin.

### Inskripsi

Inskripsi dalam loghat Semenanjung Arab Utara di rantau Najd merujukkan pada Nuha menjelaskan emosi sebagai hadiah darinya dan tuhan-tuhan lain. Contohnya, satu membaca, "oleh Nuha adalah yang menerbang ke dengan keberangan," sementara satu lagi membaca, "oleh Nuha adalah kedengkian seorang kekasih." Inskripsi-inskripsi lain menandakan bahawa semua perkara baik dna buruk dianggap datang dari tuhan-tuhan, seperti dalam inskripsi, "oleh Nuha adalah penyakit usus dan campak."

Rujukan
-------

1. 1 2 3  Retsö, 2003, p. 602.
2. 1 2 3 4  Lange, 2004, pp. 268-269.
3. 1 2  Hoyland, 2001, p. 207.

Bibliografi
-----------

* Hoyland, Robert G. (2001), *Arabia and the Arabs: from the Bronze Age to the coming of Islam* (ed. Illustrated, reprint), Routledge, ISBN 0415195357, 9780415195355 Check `|isbn=` value: invalid character (bantuan)
* Lange, Dierk (2004), *Ancient kingdoms of West Africa: African-centred and Canaanite-Israelite perspectives : a collection of published and unpublished studies in English and French*, J.H.Röll Verlag, ISBN 3897541157, 9783897541153 Check `|isbn=` value: invalid character (bantuan)
* Retsö, Jan (2003), *The Arabs in antiquity: their history from the Assyrians to the Umayyads* (ed. Illustrated), Routledge, ISBN 0700716793, 9780700716791 Check `|isbn=` value: invalid character (bantuan)


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon tunas | Rencana berkaitan dengan mitos atau lagenda dari Timur Tengah silam ini ialah rencana tunas. Anda boleh membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s