**Rusuhan Stonewall** merupakan siri demonstrasi ganas dan spontan golongan homoseksual terhadap serbuan polis yang berlaku pada awal pagi 28 Jun 1969 di Stonewall Inn di kawasan Greenwich Village di Bandar Raya New York. Siri rusuhan ini disebut sebagai kejadian pertama dalam sejarah Amerika apabila masyarakat homoseksual memberontak terhadap sistem kerajaan yang menghukum minoriti seksual seperti golongan homoseksual dan rusuhan ini menandakan bermulanya gerakan hak homoseksual di Amerika Syarikat dan seluruh dunia.

Golongan gay dan lesbian Amerika pada tahun 1950an dan 1960an menghadapi sistem perundangan yang anti homoseksual daripada sesetengah negara di Pakatan Warsaw. Kumpulan awal homoseksual di AS mahu membuktikan golongan gay boleh berasimilasi ke dalam masyarakat dan mereka lebih suka pendekatan pendidikan yang tidak berkonfrontasi bagi kedua-dua homoseksual dan heteroseksual. Tahun-tahun akhir 1960an bagaimanapun lebih kontroversi apabila banyak pergerakan sosial yang aktif termasuk Gerakan Hak Asasi Amerika-Afrika dan demonstrasi anti peperangan. Pengaruh ini bersama-sama dengan persekitaran liberal Greenwich Village menyediakan pemangkin kepada rusuhan Stonewall.

Hanya sedikit tempat perniagaan yang mengalu-alukan golongan gay pada tahun 1950an dan 1960an. Kebanyakan dari tempat ini selalunya bar, walaupun pemilik dan pengurus bar ini sangat jarang gay. Pada masa itu Stonewall Inn dimiliki oleh Mafia. Ia didatangi oleh pelbagai golongan dan terkenal sebagai tempat popular bagi golongan terpinggir dalam masyarakat gay seperti tranvestite (pondan), lelaki lembut, pelacur lelaki dan remaja tidak berumah. Serbuan polis terhadap bar gay merupakan rutin pada tahun 1960an tetapi pegawai polis mula hilang kawalan di Stonewall Inn dan menarik perhatian orang ramai yang mencetuskan rusuhan. Ketegangan di antara polis dan golongan gay Greenwich Village meletus menjadi protes pada keesokan petangnya dan malam-malam seterusnya. Dalam masa beberapa minggu, penduduk di Greenwich Village mula mengatur kumpulan aktivis untuk menubuhkan tempat bagi gay dan lesbian di mana mereka boleh mempamerkan orientasi seks mereka tanpa rasa takut ditahan.

Latar belakang
--------------

### Keadaan sosiopolitik di Amerika Syarikat abad ke-20

Menurut sejarawan Barry Adam, setelah pergolakan sosial Perang Dunia Kedua, banyak orang di Amerika Syarikat merasakan keinginan kuat untuk "memulihkan ketertiban sosial sebelum perang dan menahan kekuatan perubahan". Didorong oleh program nasional antikomunisme, Senator Joseph McCarthy melakukan dengar pendapat mencari komunis di dalam pemerintahan Amerika Syarikat, Angkatan Darat Amerika Syarikat, serta lembaga serta dinas lainnya yang didanai pemerintah, hingga menyebabkan paranoia nasional. Anarkis, komunis, dan kalangan lain yang tidak berjiwa Amerika dan subversif dianggap sebagai risiko keamanan. Pada tahun 1950, homoseksual dimasukkan ke dalam daftar ini oleh Departemen Luar Negeri Amerika Syarikat berdasarkan teori bahwa mereka rentan terhadap pemerasan. Wakil menteri luar negeri James E. Webb menulis dalam sebuah laporan, "Mereka yang terlibat secara terus terang dalam tindakan menyimpang umumnya dipercaya memiliki stabilitas emosional yang kurang dibandingkan orang normal." Antara tahun 1947 dan 1950, sebanyal 1,700 permohonan pekerjaan federal ditolak, 4m380 orang diberhentikan dari militer, dan 420 orang dipecat dari pekerjaan pemerintah kerana dicurigai berkecenderungan terhadap sama jenis.

Sepanjang tahun 1950-an dan 1960-an, Biro Penyiasatan Persekutuan (FBI) dan departemen polis menyusun daftar orang-orang yang diketahui sebagai homoseksual, tempat-tempat yang disukai, dan kawan-kawan mereka. Dinas Pos Amerika Syarikat menyimpan alamat-alamat tempat tujuan benda-benda yang berkaitan dengan homoseksual dikirimkan. Pemerintah setempat dan pemerintah negara bagian juga ikut-ikutan: bar-bar yang melayani homoseksual ditutup, dan pelanggan mereka ditangkap dan nama mereka dibeberkan di surat kabar. Kota-kota melakukan "sapu bersih" untuk membersihkan lingkungan, taman, bar, dan pantai dari para gay. Mereka dilarang memakai pakaian lawan jenis, dan universitas mengusir dosen yang diduga homoseksual. Ribuan pria dan wanita gay dipermalukan di depan publik, dilecehkan secara fisik, dipecat, dipenjara, atau dimasukkan ke rumah sakit jiwa. Banyak di antara gay menjalani kehidupan ganda, menjaga rahasia kehidupan pribadi mereka dari kehidupan profesional mereka.

Pada 1952, American Psychiatric Association memasukkan homoseksualitas dalam *Manual Diagnostik dan Statistik Gangguan Mental* (DSM) sebagai gangguan kepribadian sosiopat. Keputusan hasil penyelidikan memgenai kecenderungan homoseksual dalam skala besar dilakukan pada tahun 1962 dipakai untuk pembenaran untuk memasukkannya sebagai gangguan akibat ketakutan patologis terselubung terhadap lawan jenis yang disebabkan oleh hubungan traumatis orang tua-anak. Pandangan ini berpengaruh secara luas di kalangan profesi medis. Namun pada tahun 1956, psikolog Evelyn Hooker melakukan sebuah penelitian yang membandingkan kebahagiaan dan kemampuan menyesuaikan diri antara pria yang mengaku homoseksual dan pria heteroseksual. Ia tidak menemukan adanya perbedaan. Penelitian Evelyn Hooker mencengangkan kalangan kedoktoran dan membuatnya sebagai pahlawan di kalangan pria gay dan lesbian, tetapi homoseksual tetap masuk dalam *DSM* hingga tahun 1973.

Pencetusan rusuhan
------------------

jmpl|300 px|alt=Ilustrasi digital berwarna dari tata letak Stonewall Inn pada tahun 1969: sebuah bangunan berbentuk persegi dengan tampak muka di Christopher Street. Lobi berada di dekat pintu masuk. Pengunjung dapat langsung ke bar yang lebih besar di sebelah kanan dekat lantai dansa yang lebih luas. Dari lantai dansa yang luas ada pintu masuk ke ruangan yang lebih kecil. Di dalamnya ada lantai dansa dan bar berukuran kecil.|Tata letak Stonewall Inn, 1969[10][9]

Pada pukul 1.20 dini hari, Sabtu 28 Jun 1969, empat orang polis berpakaian preman setelan gelap, dua petugas patroli berseragam, bersama Detektif Charles Smythe dan Wakil Inspektur Seymour Pine tiba di pintu masuk ganda Stonewall Inn dan berteriak "Polis! Kami mengambil alih tempat ini!" Dua orang pegawai polis pria dan dua orang pegawai polis wanita yang semuanya dalam penyamaran sudah masuk lebih dulu pada malam itu untuk mengumpulkan bukti visual, sementara Skuat Moral Publik menunggu kode di luar. Setelah masuk ke dalam, mereka dengan memakai telepon umum di bar, memanggil bantuan dari Sektor Kepolisian Keenam. Musik dimatikan dan lampu utama dinyalakan. Kira-kira 200 orang berada di bar malam itu. Pelanggan yang belum pernah berpengalaman ditahan polis menjadi bingung. Beberapa orang yang menyedari apa yang sedang terjadi, berlarian ke arah pintu dan jendela di kamar mandi, tetapi polis menghadang di pintu-pintu. Michael Fader mengingat, "Semua terjadi begitu cepat, sebelum anda sedari sepertinya sudah ditangkap. Tiba-tiba ada polis di sana dan kami semua diberitahu untuk berbaris dan menyiapkan kadpengenal sebelum digiring keluar dari bar."

Penggerebekan tidak berjalan sesuai rencana. Menurut prosedur standar, pelanggan diminta berbaris, tanda pengenal mereka diperiksa. Polis wanita mengajak pelanggan yang berpakaian sebagai wanita ke kamar kecil untuk memastikan jenis kelamin mereka, lalu semua pria yang berpakaian sebagai wanita akan ditangkap. Mereka yang berpakaian sebagai wanita pada malam itu menolak diperiksa oleh polis.

Menurut David Carter, (pengarang Stonewall, The Riots That Sparked The Gay Revolution), "Ketika Jerry Hoose, pendiri Gay Liberation Front tiba di Stonewall Inn malam itu, [malam pertama kerusuhan Stonewall], ia ditemui oleh rekannya yang bernama John Goodman. John Goodman lalu berkata kepadanya, "segera setelah Jackine Hormona mulai melawan polisi, Marsha Johnson dan Zasou Nova ikut bergabung. Setelah kerusuhan, Morty Manford dan Marty Robinson, dua tokoh penting dalam Aliansi Aktivis Gay, keduanya memberi tahu Robin Souza, kalau Marsha P. Johnson memulai kerusuhan. Menurut cerita yang nantinya disampaikan Robin Souza kepadaku [David Carter], bahwa Marsha Johnson berkata, "Aku punya hak-hak sipil", dan lalu melempar sebuah gelas seloki ke sebuah kaca, dan itulah awal mula kerusuhan. Peristiwa ini bagi Aliansi Aktivis Gay dikenal sebagai "*sebuah gelas seloki terdengar ke seluruh dunia*". Dalam kasus ini, mitos mencerminkan fakta, dan aku berpikir kalau kita menimbang-nimbang semua bukti bersama-sama, kita harus menyimpulkan bahwa dia, [Marsha P. Johnson] adalah orang yang paling mungkin, di antara orang-orang pertama yang secara fisik melawan polisi."

Sumber: David Carter di sekitar bagian 15 menit, 
Pelanggan pria di barisan mulai menolak mengeluarkan kadidentifikasi mereka. Polis memutuskan untuk membawa semuanya yang ada di bar ke kantor polis, setelah memisahkan pelanggan *cross-dresser* di sebuah ruangan belakang bar. Maria Ritter yang dikenal sebagai Steve oleh keluarganya, mengenang, "Ketakutan terbesar untukku adalah kalau aku ditangkap. Ketakutan terbesar nomor dua kalau foto aku masuk surat khabar atau liputan televisi dengan mengenakan gaun ibuku!" Baik pelanggan maupun polis ingat bahwa rasa ketidaknyamanan menyebar dengan sangat cepat, disebabkan oleh polis yang mulai menyerbu beberapa lesbian, "menggerayangi sebahagian dari mereka secara tidak pantas" sambil melakukan penggeledahan.

*Mulai kapan kau pernah lihat seorang homoseks melawan?... Sekarang, keadaan sudah berubah. Selasa malam adalah malam terakhir untuk .... sial. Sebagian besar dari tema [malam itu] adalah, "kesialan ini harus berakhir!"*
—anonim, peserta kerusuhan Stonewall

Para polis mau mengangkut minuman beralkohol yang disita dari bar dengan menggunakan mobil van patroli. Dua puluh empat krat bir dan 19 botol minuman keras disita, tetapi van patroli belum tiba, sehingga pelanggan yang tertangkap harus menunggu sambil berbaris selama kira-kira 15 menit. Pelanggan yang tidak ditangkap, dibebaskan dari pintu depan. Namun mereka tidak langung pergi seperti biasa, melainkan mereka berdiri-diri di luar. Kerumunan orang yang menonton mulai bertambah. Dalam hitungan menit, antara 100 hingga 150 orang telah berkumpul di luar, beberapa di antara mereka adalah yang dilepas dari Stonewall. Sejumlah orang datang setelah melihat kedatangan mobil polis dan adanya kerumunan. Meski beberapa pelanggan sudah didorong secara paksa atau ditendang keluar dari bar, beberapa pelanggan yang telah dibebaskan oleh polis beraksi di hadapan kerumunan dengan cara berpose dan memberi salut kepada polis secara berlebihan. Aplaus dari kerumunan membuat mereka makin berani, "Pergelangan tangan menjadi lemas, rambut jadi rapi, dan reaksi terhadap tepuk tangan adalah klasik."

Ketika van pengawal pertama tiba, menurut ingatan Inspektor Pine, kerumunan orang itu, sebahagian besar dari mereka homoseksual, telah bertambah setidaknya sepuluh kali lipat daripada jumlah orang yang ditangkap sebelumnya, dan mereka semua menjadi sangat tenang. Kebingungan pada komunikasi radio menunda kedatangan van patroli kedua. Polis mulai mengawal anggota Mafia ke van pertama, sambil disoraki penonton. Selanjutnya, karyawan biasa dinaikkan ke dalam van yang sama. Seorang penonton berteriak, "*Gay power!*", seseorang mulai menyanyikan "We Shall Overcome", dan kerumunan bereaksi dengan senangnya serta humor bagus yang umum bercampur dengan "permusuhan intensif dan makin berkembang". Seorang petugas mendorong seorang banci yang membalas dengan memukulnya di kepala dengan dompet sambil kerumunan mulai menyorakinya. Penulis Edmund White yang kebetulan lewat, mengenang, "Setiap orang gelisah, marah, dan bersemangat tinggi. Tidak ada seorang pun orang yang memiliki slogan, bahkan tidak ada seorang pun yang memiliki sikap, tetapi sesuatu sedang bergolak." Mulanya kerumunan melempari van polis dengan uang logam satu sen, lalu botol bir, sementara desas-desus menyebar di antara kerumunan bahwa pelanggan yang masih ada di dalam bar sedang dipukuli.

Sebuah pergumulan terjadi ketika seorang wanita yang diborgol sedang dikawal dari pintu bar ke van polis yang sedang menunggu. Wanita itu mcuba melarikan diri berulang kali, sampai berkelahi melawan empat orang polis sambil menyumpah dan berteriakan, selama kira-kira sepuluh monit. Penampilannya seperti "wanita lesbian khas New York" yang pakaian serta penampilannya tidak feminin, dan "wanita besar kelaki-lakian, sangat lesbi", dia sudah dipukuli di bagian kepala oleh seorang petugas dengan sebatang baton kerana, seperti diakui seorang saksi mata, mengeluh borgolnya terlalu kencang. Penonton mengingat perempuan itu yang identitasnya hingga kini tidak diketahui, memicu kerumunan untuk melawan ketika dia memandang ke arah kerumunan dan berteriak, "Mengapa kau laki-laki enggak melakukan apa-apa?" Setelah seorang petugas mengangkat dan menghumbannya ke belakang van, kerumunan berubah gerombolan perusuh dan jadi "mengamuk", "Tiba saatnya situasi berubah menjadi mudah meledak".

### Batas terakhir kesabaran

Polis berusaha mengendalikan sebahagian dari kerumunan, dan merobohkan beberapa orang di antaranya. Namun tindakan itu justru makin memanaskan suasana. Beberapa orang yang diborgol melarikan diri dari dalam van setelah polis meninggalkan mereka tanpa penjagaan (disengaja, menurut beberapa saksi). Ketika van polis itu berusaha dijungkirkan oleh orang ramai, dua mobil polis dan van polis itu, dengan beberapa ban sudah teriris, pergi dengan segera. Namun Inspektur Pine memerintahkan mereka untuk kembali secepat mungkin. Keributan itu menarik lebih banyak orang yang sudah tahu apa yang telah terjadi. Seseorang di dalam kerumunan menyatakan bahwa bar itu digerebek kerana "mereka tidak membayar polis", dan langsung dijawab oleh orang lainnya dengan teriakan "Ayo kita bayar mereka!" Uang-uang logam beterbangan di udara ke arah polis diiringi teriakan oleh orang ramai, "Babi!" dan "Polis homo!" Kaleng-kaleng bir dilemparkan dan polis menyerang dengan tiba-tiba, membubarkan sebahagian dari kerumunan yang lalu memunguti tumpukan batu bata dari situs konstruksi berdekatan. Polis yang sudah kalah banyak melawan orang ramai yang berjumlah 500 hingga 600 orang, meringkus beberapa orang, termasuk penyanyi folk Dave Van Ronk yang tertarik menonton keributan dari sebuah bar, dua bangunan bersebelahan dari Stonewall. Meski Van Rok bukan gay, dia telah biasa menghadapi kekerasan dilakukan polis ketika ikut dalam runjuk rasa antiperang. "Sepengetahuan saya, siapa saja yang berpihak melawan polis, semuanya berada di pihak saya, dan itulah alasannya aku bertahan.... Setiap kali kamu menoleh, polis sedang mengungkitkan kemarahan" Sepuluh pegawai polis, termasuk dua polis wanita memerisai diri mereka sendiri, Van Ronk, Howard Smith (penulis untuk *The Village Voice*), dan beberapa tahanan diborgol diamankan di dalam Stonewall Inn demi keselamatan mereka.

Berbagai kesaksian tentang kerusuhan ini menegaskan tentang tidak adanya organisasi yang diatur sebelumnya atau penyebab nyata terjadinya tunjuk perasaan; peristiwa yang terjadi kemudian bersifat spontan. Michael Fader menjelaskan,

> Kami semua memiliki perasaan kolektif kalau kami tampaknya sudah cukup mendapat kesialan ini. Perasaan ini bukan sesuatu yang nyata yang dapat dikatakan seseorang kepada orang lainnya, melainkan semua yang bertahun-tahun terpendam akhirnya pecah pada suatu malam tertentu di satu tempat tertentu, dan itu bukan sebuah tunjuk perasaan terorganisir.... Setiap orang di dalam kerumuman merasa bahwa kami tidak akan pernah kembali. Saat itu merupakan batas terakhir kesabaran kami. Saatnya bagi kami untuk mengambil kembali sesuatu yang telah diambil dari kami... Meski orangnya berbeda-beda, dan semuanya memiliki alasan berbeda, tetapi hal ini sebahagian besar mengenai kemarahan luar biasa, kedongkolan, semuanya jadi satu, dan semuanya seperti berkembang dengan sendirinya. Polislah yang melakukan sebagai besar kerusakan. Kami benar-benar mencuba untuk membalas dan melepaskan diri. Juga kami merasa bahwa kami akhirnya akan bebas, atau bebas paling tidak untuk menunjukkan bahwa kami menuntut kebebasan. Kami tidak akan berjalan dengan malu-malu pada malam hari dan membiarkan mereka menganiaya kami—peristiwa tersebut membuat kami mempertahankan pendirian untuk pertama kalinya dan dengan cara yang sangat keras, serta itulah yang membuat polis terkejut. Di luar ada angin baru, kebebasan yang lama tertunda, dan kami akan berjuang untuk itu. Kebebasan itu bentuknya berbeda, tetapi pada intinya kami tidak akan enyah dari sini. Dan kami memang tidak.
> 
> 

jmpl|300 px|alt=Foto hitam putih memperlihatkan punggung tiga polis berseragam dan seorang pria bersetelan dengan potongan rambut cepak mendorong kerumunan pria muda bermodel rambut lebih panjang dan bercelana jins dan pakaian kontemporer pada akhir 1960-an. Pria muda tersebut bertengkar dan melawan polis. Tampak di latar belakang, orang-orang yang menonton dari tangga masuk rumah mereka.|Foto halaman muka *The New York Daily News* edisi Minggu 29 Juni 1969, memperlihatkan bahwa yang pertama melawan polis adalah "anak jalanan".

Satu-satunya foto yang diambil pada malam pertama kerusuhan memperlihatkan bahwa pemuda tunawisma yang tidur di dekat Taman Christopher Park, berkelahi dengan polis. Buletin bulanan Mattachine Society yang terbit sebulan kemudian berusaha menjelaskan alasan kerusuhan terjadi: [Bar] itu sebahagian besar melayani sekelompok orang yang tidak disambut, atau tidak mampu mendapatkan, tempat kumpul-kumpul homoseksual.... Stonewall menjadi pangkalan untuk anak-anak seperti itu. Ketika digerebek, mereka melawannya. Alasan itulah, dan fakta bahwa mereka tidak takut kehilangan apa-apa, dan paling hanya tempat paling toleran dan berpikiran terbuka untuk gay di kota, menjelaskan semuanya."

Tong sampah, sampah, botol, batu, dan batu bata dilemparkan ke bangunan, memecahkan jendela-jendela. Saksi menyatakan bahwa pria gay keperempuan-perempuanan (*flame queen*), penjahat kecil, dan "anak gay jalanan" yang merupakan orang paling buangan di tengah masyarakat gay, bertanggung jawab atas pelemparan proyektil pertama, begitu pula pencabutan meteran parkir yang dipakai untuk mendobrak pintu-pintu Stonewall Inn. Sylvia Rivera yang sepenuhnya berpakaian wanita malam itu, dan berada di dalam Stonewall semasa penggerebekan mengingat, "Anda telah memperlakukan kami seperti kotoran selama bertahun-tahun? Ah-ah, Sekarang giliran kami!.... Malam itu adalah momen-momen terbesar dalam hidupku." Massa membakari sampah-sampah dan menyumpalkannya ke jendela-jendela yang pecah sementara polis meraih selang air pemadam kebakaran. Tidak adanya tekanan air menyebabkan selang air tidak efektif untuk membubarkan kerumunan, dan tampaknya malah memberanikan mereka. Ketika para pengunjuk rasa berhasil menembus jendela yang telah ditutupi dengan kayu lapis oleh pemilik bar untuk mencegah penggerebekan oleh polis, para polis di dalam mengeluarkan pistol dari sarung pistol mereka. Pintu-pintu terbuka dan petugas polis mengacungkan senjata-senjata mereka ke arah kerumunan orang ramai yang marah, mengancam untuk mulai menembak. Penulis Howard Smith yang melaporkan untuk *The Village Voice* sedang berada di dalam bar bersama polis, mengambil sebuah kunci pas dari bar dan memasukkannya ke dalam celananya, meski tidak yakin nantinya akan dipakai melawan orang ramai atau polis. Ia menyaksikan seseorang mengucurkan minyak penyala arang di dalam bar, lalu dinyalakan dan polis dijadikan sasaran, semboyan terdengar dan truk pemadam kebakaran tiba. Penggerebekan itu berlangsung 45 menit.

### Memburuknya situasi

Pasukan Polis Taktis (*Tactical Police Force*) New York City, disingkat TPF, tiba untuk membebaskan polis yang terjebak di dalam Stonewall. Mata salah seorang petugas terluka, dan beberapa lainnya luka-luka memar akibat terhantam pecahan benda yang beterbangan. Bob Kohler yang mengajak jalan anjingnya malam itu, melihat kedatangan TPF. "Saya telah melihat cukup banyak kerusuhan hingga tahu kalau kegembiraan sudah berakhir.... Polis benar-benar dipermalukan, Ini tidak pernah terjadi. Mereka lebih marah dari biasanya, saya kira, kerana semua orang lainnya telah membuat kerusuhan ... tetapi para peri seharusnya tidak rusuh ... sebelumnya tidak ada kelompok yang pernah berhasil memaksa polis untuk mundur, jadi kemarahan mereka luar biasa. Saya kira, mereka ingin membunuh." Berkekuatan dalam jumlah besar,

Setelah datang bantuan dalam jumlah lebih besar, polis menahan siapa saja yang mereka bisa tahan, dan memasukkan mereka ke van patroli untuk dibawa ke penjara. Inspektur Pine mengingat, "Perkelahian pecah mellawan para waria yang tidak mau masuk ke van patroli". Ingatan Pine dikuatkan oleh saksi lain di seberang jalan yang berkata, "Yang dapat kulihat pada perkelahian itu hanyalah para waria, dan mereka berkelahi mati-matian".

TPF membentuk formasi falangs dan mencuba membersihkan jalan-jalan dengan berbaris perlahan sambil mendorong mundur orang ramai. Secara terbuka orang ramai mengejek polis. Massa bersorak, secara spontan melakukan gerakan tari kaki menendang ke atas dalam barisan (*kick line*), dan menyanyikan lagu tema *The Howdy Doody Show* yang liriknya diganti menjadi: "Kami perempuan Stonewall / Kami memakai wig keriting / Kami tidak memakai pakaian dalam / Kami mempertontonkan rambut pubis". Lucian Truscott melaporkan dalam *The Village Voice*: "Situasi stagnan di sana disebabkan oleh beberapa orang gay melakukan perbuatan bodoh, membentuk barisan koor berhadapan dengan barisan polis berhelm dan bersenjatakan tongkat malam. Ketika barisan gay mulai melakukan gerakan *kick line*, TPF maju kembali dan membersihkan kerumunan yang meneriakkan *gay power* mulai dari Christopher hingga Seventh Avenue." Salah seorang peserta yang sebelumnya berada di Stonewall sewaktu razia berkata, "Polis menyerbu kami, dan saat itulah aku sadar kalau [menantang polis] bukanlah hal yang baik, kerana mereka memukulku di punggung dengan sebuah tongkat malam". Menurut kesaksian lain, "Aku tidak akan pernah lupa pemandangan itu. Polis bersenjata [tongkat malam] berhadapan dengan gay menari *kick line* di sisi lain. Sangat menakjubkan.... Dan secara tiba-tiba, gerakan *kick line* itu, saya fikir adalah olok-olok terhadap sifat macho ... Aku kira saat itulah ketika aku menjadi marah. Alasannya orang dipukuli dengan tongkat. Dan kerana apa? Menari *kick line*."

jmpl|250 px|alt=Foto berwarna Christopher Park pada musim dingin, tampak pintu gerbang dari besi berbentuk busur di latar depan dan lantai bata dikelilingi oleh gedung bertingkat lima dan enam.|Taman Christopher, tempat banyak pengunjuk rasa bertemu setelah malam pertama kerusuhan untuk membiacarakan peristiwa yang terjadi. Di taman ini sekarang didirikan sebuah patung empat orang berwarna putih karya George Segal untuk memperingati peristiwa ini.[34][34]

Craig Rodwell, pemilik Oscar Wilde Memorial Bookshop melaporkan dirinya melihat polis mengejar peserta tunjuk perasaan di sepanjang jalan berliku-liku untuk kemudian sadar mereka tiba di sudut berikutnya di belakang polis. Sebagian dari orang ramai menghentikan mobil-mobil, membalikkannya untuk memblokir Christopher Street. Jack Nichols dan Lige Clarke dalam kolom yang diterbitkan oleh majalah *Screw* menyatakan bahwa "kerumunan orang ramai pengunjuk rasa mengejar [polis] hingga berblok-blok jauhnya sambil berteriak, 'Tangkap mereka!' "

Pada pukul 4.00 pagi hari, jalan-jalan telah berhasil dibersihkan. Banyak orang duduk-duduk di tangga masuk bangunan atau berkumpul di Taman Christopher yang berdekatan sepanjang pagi. Mereka bingung tak percaya apa yang telah terjadi. Banyak saksi mengingat suasana surealis dan kesunyian mencekam di Christopher Street, meski di tempat itu sudah ada "elektrik di udara". Seorang saksi berkomentar, "Ada suatu keindahan pascakerusuhan.... Sekarang jelas, paling tidak untuk aku, bahwa banyak orang benar-benar gay, dan, Anda tahu, inilah jalan milik kita". Tiga belas orang ditahan. Beberapa orang di antara orang ramai dirumahsakitkan, dan empat petugas polis terluka. Hampir semua barang di Stonewall Inn hancur. Inspektur Pine bermaksud menutup dan membongkar Stonewall Inn malam itu. Telepon umum, toilet, kaca, *jukebox*, dan mesin penjual rokok semuanya hancur, kemungkinan dalam kerusuhan atau oleh polis.

Lihat pula
----------

* Sylvia Rivera
* Marsha P. Johnson

Film
* *After Stonewall*, dokumenter dari Stonewall hingga akhir abad ke-20
* *Before Stonewall*, dokumenter mengenai dekade-dekade sebelum Stonewall
* *Stonewall*, film fiksi tentang peristiwa yang berakhir dengan kerusuhan
* *Stonewall Uprising*, dokumenter yang dibuat dari arsip film, foto, dokumen, dan pernyataan saksi mata

Rujukan
-------

1. ↑  Seingat pegawai Stonewall tidak ada bocoran akan ada penggerebekan malam itu, seperti biasanya dilakukan polisi. Menurut Duberman (p. 194), memang ada desas-desus kalau bakal ada razia, tetapi razia dilakukan lebih larut malam daripada biasanya. Oleh karena itu, manajemen Stonewall menganggap bocoran itu tidak akurat. Berhari-hari setelah penggerebekan, salah seorang pemilik bar mengeluh kalau tidak ada peringatan sebelumnya, dan kalau razia itu diperintahkan oleh Biro Alkohol, Tembakau, Senjata Api dan Bahan Peledak yang berkeberatan botol-botol minuman keras di sana tidak dipasangi meterai cukai yang berarti minuman beralkohol tersebut ilegal. David Carter memberikan informasi (p. 96–103) yang mengindikasikan Mafia pemilik Stonewall dan manajernya memeras pelanggan kaya, terutama yang bekerja di Wall Street. Mereka tampaknya mendapat lebih banyak uang dari pemerasan daripada penjualan minuman di bar. Carter menyimpulkan bahwa ketika polisi tidak bisa lagi menerima suap dari pemerasan dan pencurian obligasi dapat diperdagangkan (didapat dengan cara menekan pelanggan gay dari Wall Street), mereka memutuskan untuk menutup Stonewall Inn selama-lamanya.
2. ↑  Menurut ingatan orang-orang yang menyaksikan kejadian tersebut, termasuk laporan dari surat-surat dan siaran berita, deskripsi wanita yang melawan polisi itu saling bertentangan. Sementara beberapa saksi mata mengaku penyebab massa menjadi marah adalah seorang wanita yang dikasari oleh polisi, beberapa orang juga mengingat kalau ada beberapa "wanita lesbian" yang sudah melawan balik ketika masih di dalam bar. Setidaknya seorang lesbian sudah berdarah ketika dibawa keluar dari bar (Carter, p. 152–153). Craig Rodwell (dalam Duberman, p. 197) menulis bahwa penangkapan wanita itu bukanlah peristiwa utama yang memicu kekerasan, melainkan salah satu dari beberapa kejadian bersamaan: "yang ada hanya sekelompok, massa yang marah".
3. ↑  Saksi Morty Manford berkata, "Tidak ada keraguan dalam pikiranku kalau orang-orang itu secara sengaja dibiarkan tanpa penjagaan. Aku pikir ada semacam hubungan antara manajemen bar dan polisi setempat, jadi mereka tidak benar-benar mau menangkap orang-orang itu. Tapi mereka harus setidaknya terlihat seperti sedang melakukan pekerjaan mereka." (Marcus, p. 128.)
4. ↑  Bertahun-tahun setelah terjadinya kerusuhan ini, kematian ikon gay Judy Garland pada awal pekan 22 Juni 1969 dikaitkan sebagai faktor signifikan dalam kerusuhan, tetapi tidak ada seorang pun peserta unjuk rasa Sabtu dini hari yang ingat kalau nama Garland disebut-sebut. Tidak ada catatan tertulis dari sumber-sumber tepercaya tentang kerusuhan ini mengatakan Garland sebagai alasan untuk membuat rusuh. Walaupun demikian, satu catatan sarkastik dari sebuah terbitan heteroseksual memperkirakannya. (Carter, p. 260.) Meski Sylvia Rivera ingat bahwa dia merasa sedih dan terkejut setelah pemakaman Garland pada Jumat 27 Juni, dia berkata bahwa dia tidak merasa ingin keluar rumah tetapi nantinya berubah pikiran. (Duberman, p. 190–191.) Bob Kohler yang sebelumnya sering berbincang dengan pemuda tunawisma di Sheridan Square, berkata, "Kalau orang berbicara mengenai kematian Judy Garland ada hubungannya dengan kerusuhan, itu membuatku gila. Anak-anak jalanan menghadapi kematian setiap hari. Mereka tidak takut kehilangan apa pun. Dan mereka tidak peduli soal Judy. Kita bicara soal anak-anak yang umurnya empat belas, lima belas, enam belas. Judy Garland adalah jantung hati setengah umur milik gay kelas menengah. Aku jadi marah soal ini karena rumor ini meremehkan segalanya." (Deitcher, p. 72.)
5. ↑  Rivera diberi sebuah bom Molotov (tidak ada catatan saksi mata tentang bom Molotov pada malam pertama meski terjadi banyak pembakaran) yang dia kenali hanya karena dia pernah melihatnya di siaran berita: "Aku seperti, 'Apa yang harus kulakukan dengan ini?' Lalu anak itu berkata, "Oh, aku akan menyalakannya, dan kamu melemparnya.' Dan aku seperti, 'Baiklah. Kau menyalakan, aku melemparnya,' karena kalau bom itu meledak, aku tidak mau meledak di badanku.' Memang sulit menjelaskannya, kecuali peristiwa itu harus terjadi pada suatu hari...." (Deitcher, p. 67.)
6. ↑  Seorang pengunjuk rasa perlu dijahit untuk memperbaiki sebuah lutut yang pecah akibat tongkat malam, seorang lainnya kehilangan dua jari terjepit pintu mobil. Saksi mengingat bahwa beberapa dari "anak laki-laki paling feminin" paling parah dipukuli.(Duberman, p. 201–202.)

Referensi
---------

1. ↑  Carter, p. 15.
2. ↑  Adam, p. 56.
3. ↑  Edsall, p. 277.
4. ↑  Adam, p. 58.
5. ↑  Edsall, p. 278.
6. ↑  Adam, p. 59.
7. ↑  Edsall, p. 247.
8. ↑  Edsall, p. 310.
9. ↑  Marcus, p. 58–59.
10. ↑  Carter, photo spread, p. 1.
11. 1 2  Carter, p. 137.
12. 1 2  Carter, p. 142.
13. ↑  Carter, p. 141.
14. ↑
15. ↑  Teal, p. 2.
16. ↑  Carter, p. 147.
17. ↑  Carter, p. 147–148.
18. ↑  Carter, p. 148.
19. ↑  Duberman, p. 196.
20. ↑  Carter, p. 152.
21. ↑  Carter, p. 151.
22. ↑  Carter, p. 154.
23. 1 2  Carter, p. 156.
24. ↑  Carter, p. 160.
25. ↑  Carter, p. 162.
26. ↑  Teal, p. 13.
27. ↑  Carter, p. 163–165.
28. ↑  Deitcher, p. 67.
29. 1 2  Teal, p. 3.
30. ↑  Carter, p. 175.
31. ↑  Carter, p. 174.
32. ↑  Teal, p. 5.
33. 1 2  Teal, p. 6.
34. ↑  Carter, p. 178.
35. ↑  "Christopher Park: Gay Liberation Monument", New York City Department of Parks and Recreation. Diakses 27 September 2008.
36. ↑  Carter, p. 180.
37. ↑  Carter, p. 181.
38. ↑  Duberman, p. 202.

Bibliografi
-----------

* Adam, Barry (1987). *The Rise of a Gay and Lesbian Movement*, G. K. Hall & Co. ISBN 0-8057-9714-9
* Bronski, Michael (ed.) (2003). *Pulp Friction: Uncovering the Golden Age of Gay Male Pulps*, St. Martin's Griffin. ISBN 0-312-25267-6
* Cain, Paul (2007). *Leading the Parade: Conversations with America's Most Influential Lesbians and Gay Men,* Scarecrow Press, Inc. ISBN 0-8108-5913-0
* Carter, David (2004). *Stonewall: The Riots that Sparked the Gay Revolution*, St. Martin's Press. ISBN 0-312-34269-1
* Clendinen, Dudley, and Nagourney, Adam (1999). *Out for Good*, Simon & Schuster. ISBN 0-684-81091-3
* Deitcher, David (ed.) (1995). *The Question of Equality: Lesbian and Gay Politics in America Since Stonewall*, Scribner. ISBN 0-684-80030-6
* Duberman, Martin (1993). *Stonewall*, Penguin Books. ISBN 0-525-93602-5
* Edsall, Nicholas (2003). *Toward Stonewall: Homosexuality and Society in the Modern Western World*, University of Virginia Press. ISBN 0-8139-2211-9
* Faderman, Lillian (1991). *Odd Girls and Twilight Lovers: A History of Lesbian Life in Twentieth Century America*, Penguin Books. ISBN 0-14-017122-3
* Faderman, Lillian and Stuart Timmons (2006). *Gay L.A.: A History of Sexual Outlaws, Power Politics, and Lipstick Lesbians*. Basic Books. ISBN 0-465-02288-X.
* Fejes, Fred (2008). *Gay Rights and Moral Panic: The Origins of America's Debate on Homosexuality*, Palgrave MacMillan. ISBN 1-4039-8069-1
* Gallo, Marcia (2006). *Different Daughters: A History of the Daughters of Bilitis and the Rise of the Lesbian Rights Movement*, Seal Press. ISBN 1-58005-252-5
* Katz, Jonathan (1976). *Gay American History: Lesbians and Gay Men in the U.S.A.* Thomas Y. Crowell Company. ISBN 0-690-01165-2
* LaFrank, Kathleen (ed.) (January 1999). "National Historic Landmark Nomination: Stonewall", U.S. Department of the Interior: National Park Service.
* Marcus, Eric (2002). *Making Gay History*, HarperCollins Publishers. ISBN 0-06-093391-7
* Teal, Donn (1971). *The Gay Militants*, St. Martin's Press. ISBN 0-312-11279-3
* Williams, Walter and Retter, Yvonne (eds.) (2003). *Gay and Lesbian Rights in the United States: A Documentary History*, Greenwood Press. ISBN 0-313-30696-6
* Witt, Lynn, Sherry Thomas and Eric Marcus (eds.) (1995). *Out in All Directions: The Almanac of Gay and Lesbian America*. New York, Warner Books. ISBN 0-446-67237-8.

Pautan luar
-----------

|  |  |
| --- | --- |
|  | Wikimedia Commons mempunyai media berkaitan ***Rusuhan Stonewall*** |

* Police Records Document Start of Stonewall Uprising, *New York Times*, 22 Juni 2009
* Artikel surat khabar mengenai peristiwa ini
* New York City Pride
* Media Could Use a Stonewall Uprising of Their Own oleh Karl Frisch, *The Huffington Post*
* A Look Back at the Uprising that Launched the Modern Gay Rights Movement - Laporan video oleh *Democracy Now!*
* *Stonewall Uprising* di *American Experience* oleh PBS
* *Screaming Queens: The Riot at Compton's Cafeteria* di imdb. Film dokumenter tahun 2005 oleh Victor Silverman dan Susan Stryker mengenai kerusuhan di Compton's Cafeteria, San Francisco sebelum peristiwa Stonewall.

Koordinat: 40°44′02″N 74°00′08″W﻿ / ﻿40.7338°N 74.0021°W﻿ / 40.7338; -74.0021

| * l
* b
* s
Topik homoseksual (lesbian & gay), dwiseks, dan transgender |
| --- |
| 

| Bidang akademik · Syarahan |
| --- |
| 
Topik LGBT dalam pendidikan **·**  Pengajian gender **·**  Feminisme lesbian **·**  Kesusasteraan LGBT **·**  Linguistik LGBT **·**  Teori queer **·**  Transfeminisme |

 | LGBT pride flag |
| 

| Komuniti · Budaya |
| --- |
| 
 Bar  **·**  Komuniti biseksual  **·**  Melela  **·**  Pusat komuniti  **·**  Busana silang (Raja drag **·**  Ratu drag)  **·**  Festival filem  **·**  Perkampungan  **·**  Mesra gay  **·**  Ikon  **·**  Kesusasteraan  **·**  Muzik  **·**  Pertubuhan  **·**  Penerbitan berkala  **·**  Kejatidirian (Bulan Jati Diri  **·**  Perarakan jati diri)  **·**  Hubungan queerplatonik  **·**  Kumpulan agama  **·**  Hubungan sesama jantina  **·**  Slanga  **·**  Slogan  **·**  Sukan **·**  *Takatāpui*  **·**  Pelancongan  |

 |
| 

| Pengenalan gender · Pengenalan seks |
| --- |
| 

|  |  |
| --- | --- |
| Pengenalan seks | 
Dwiseks **·**  Homoseksual **·**  Lesbian |
| Pengenalan gender | 
Transeksual **·**  Transgender |
| Bukan heteroseksual | 
Interseks **·**  Queer **·**  Gender ketiga **·**  Bersemangat dua |

 |

 |
| 

| Sejarah |
| --- |
| 

|  |  |
| --- | --- |
| Sejarah LGBT | 
History of lesbianism **·**  LGBT History Timeline **·**  Social movements **·**  History of Christianity and homosexuality **·**  History of same-sex unions **·**  Pederasti **·**  *Kategori:Sejarah LGBT* |
| Zaman pramoden | 
Adelphopoiesis **·**  Homosexuality in ancient Greece **·**  Homosexuality in ancient Rome **·**  Homosexuality in ancient Egypt **·**  Homosexuality in ancient Peru |
| Abad ke-16 hingga abad ke-19 | 
 Mollies **·**  Urnings |
| Abad ke-20 | 
 Gay Liberation **·**  Homosexuals in Nazi Germany and the Holocaust **·**  Sea queens **·**  Rusuhan Stonewall **·**  Festival of Light action **·**  White Night riots |
| Abad ke-21 | 
  |

 |

 |
| 

| Hak · Isu undang-undang |
| --- |
| 

|  |  |
| --- | --- |
| Hak LGBT mengikut negara atau wilayah | 
Afrika  **·**  Asia  **·**  Benua Amerika  **·**  Eropah  **·**  Oseania  **·**  Senarai rencan hak LGBT mengikut wilayah |
| Topik hak LGBT | 
Aspek undang-undang transeksualisme **·**  Garis masa) **·**  Kesatuan awam dan perkongsian **·**  Pengambilan anak angkat **·**  Pengibubapaan **·**  Perkahwinan jantina sama (Status **·**  Perkhidmatan tentera **·**  Undang-undang jenayah kebencian **·**  Undang-undang liwat |
| LGBT rights movements | 
Gay Liberation **·**  LGBT rights groups **·**  LGBT rights activists  |

 |

 |
| 

| Kecenderungan seks |
| --- |
| 

|  |  |
| --- | --- |
| Kecenderungan seksual | 
 Kehomoseksualan **·**  Kedwiseksan **·**  Inversion |
| Perubatan, sains, dan seksologi | 
Alam sekitar dan orientasi seks **·**  Biologi dan orientasi seks **·**  Demografi **·**  Garis masa orientasi seks dan perubatan **·**  Grid Klein **·**  Kehomoseksualan dan psikologi **·**  Kontinum heteroseksual-homoseksual **·**  Neurosains dan orientasi seks **·**  Skala Kinsey |

 |

 |
| 

| Keganasan · Prasangka · Sikap sosial |
| --- |
| 

|  |  |
| --- | --- |
| Sikap sosial | 
Agama dan kehomoseksualan **·**  Keheteronormatifan **·**  Stereotaip LGBT **·**  Tentangan hak LGBT **·**  Transgenderisme dan agama  |
| Keganasan · Prasangka | 
Bifobia **·**  Heteroseksisme **·**  Homofobia **·**  Keganasan terhadap orang LGBT **·**  Lesbofobia **·**  Pencercaan homoseksual **·**  Rasisme dalam komuniti LGBT **·**  Transfobia |

 |

 |
| Kategori:LGBT · Portal LGBT |


1. ↑  Adam, p. 56.