**Kolej Uskup**, **Dewan Uskup** juga dikenali sebagai **Ordo Uskup**, adalah istilah yang digunakan dalam Gereja Katolik untuk menunjukkan koleksi uskup yang berada dalam persekutuan dengan Paus. Di bawah Undang-undang Kanun, kolej ialah himpunan (collegium Latin) orang yang disatukan bersama untuk objek yang sama sehingga membentuk satu badan. Uskup Rom (Paus) adalah ketua kolej.

Pihak berkuasa kolej uskup
--------------------------

Dalam ajaran Roman Katolik, kolej uskup ialah pengganti kepada kolej rasul. Walaupun ahli individu kolej uskup masing-masing bertanggungjawab secara langsung untuk penjagaan pastoral dan governance dalam Gereja tertentu mereka sendiri, kolej secara keseluruhannya mempunyai kuasa tertinggi penuh ke atas seluruh Gereja:

> Kolej ketua uskup ialah Paus Tertinggi [Uskup Rom] dan yang anggotanya adalah uskup berdasarkan penyucian sakramental dan persekutuan hierarki dengan kepala dan tidak pernah tanpa kepala ini, adalah [juga] subjek kuasa tertinggi dan penuh ke atas gereja universal.
> 
>

Pengucapan ajaran oleh Konsili Vatikan Kedua
--------------------------------------------

Majlis Vatikan Kedua menyatakan doktrin kolegialitas para uskup seperti berikut:

> Sama seperti dalam Injil, Tuhan menetapkan demikian, Santo Petrus dan rasul-rasul yang lain membentuk satu perguruan kerasulan, demikian juga dengan cara yang sama Paus Roma, pengganti Petrus, dan para uskup, pengganti para rasul, disatukan. Sesungguhnya, amalan yang sangat kuno di mana para uskup yang ditubuhkan dengan sewajarnya di semua bahagian dunia adalah dalam persekutuan antara satu sama lain dan dengan Uskup Rom dalam ikatan perpaduan, amal dan kedamaian, dan juga majlis-majlis berhimpun bersama, di mana isu-isu yang lebih mendalam. telah diselesaikan secara bersama, pendapat ramai telah dipertimbangkan secara berhemah, kedua-dua faktor ini sudah menjadi petunjuk kepada watak dan aspek kolej perintah Episcopal; dan majlis-majlis ekumenikal yang diadakan selama berabad-abad juga merupakan bukti nyata tentang sifat yang sama itu. Dan ia juga dimaklumkan dalam amalan, yang diperkenalkan pada zaman dahulu, memanggil beberapa uskup untuk mengambil bahagian dalam peningkatan orang yang baru dipilih ke dalam pelayanan keimamatan tinggi. Oleh itu, seseorang menjadi ahli badan Episkopal berdasarkan penyucian sakramen dan persekutuan hierarki dengan kepala dan anggota badan.
> 
> Tetapi kolej atau badan uskup tidak mempunyai kuasa melainkan ia difahami bersama dengan Paus Rom, pengganti Petrus sebagai ketuanya. Kuasa keutamaan paus atas semua, baik pendeta mahupun umat beriman, tetap utuh dan utuh. Berdasarkan jawatannya, iaitu sebagai Vikaris Kristus dan pendeta seluruh Gereja, Paus Rom mempunyai kuasa penuh, tertinggi dan universal ke atas Gereja. Dan dia sentiasa bebas menggunakan kuasa ini. Susunan para uskup, yang berjaya kepada perguruan tinggi para rasul dan memberikan badan kerasulan ini terus wujud, juga merupakan subjek kuasa tertinggi dan penuh ke atas Gereja sejagat, dengan syarat kita memahami badan ini bersama-sama dengan ketuanya Paus Rom dan tidak pernah tanpa ini. kepala. Kuasa ini boleh dilaksanakan hanya dengan persetujuan Paus Rom. Kerana Tuhan kita meletakkan Simon seorang diri sebagai batu karang dan pembawa kunci Gereja, dan menjadikannya gembala bagi seluruh kawanan; jelas, bagaimanapun, bahawa kuasa mengikat dan melepaskan, yang diberikan kepada Petrus, telah diberikan juga kepada kumpulan rasul, bergabung dengan kepala mereka. Kolej ini, sejauh mana ia terdiri daripada banyak orang, menyatakan kepelbagaian dan kesejagatan Umat Tuhan, tetapi sejauh ia berkumpul di bawah satu kepala, ia menyatakan kesatuan kawanan Kristus. Di dalamnya, para uskup, dengan setia mengiktiraf keutamaan dan keutamaan kepala mereka, menggunakan kuasa mereka sendiri untuk kebaikan umat beriman mereka sendiri, dan sesungguhnya seluruh Gereja, Roh Kudus menyokong struktur organik dan keharmonian dengan sederhana. Kuasa tertinggi dalam Gereja sejagat, yang dimiliki oleh kolej ini, dilaksanakan dengan cara yang khidmat dalam majlis ekumenikal. Sebuah majlis tidak sekali-kali ekumenikal melainkan ia disahkan atau sekurang-kurangnya diterima sedemikian oleh pengganti Peter; dan adalah prerogatif Paus Rom untuk memanggil majlis-majlis ini, untuk mempengerusikan mereka dan untuk mengesahkannya. Kuasa kolej yang sama ini boleh dilaksanakan bersama dengan paus oleh para uskup yang tinggal di semua bahagian dunia, dengan syarat ketua kolej memanggil mereka untuk bertindak secara kolegiat, atau sekurang-kurangnya menyetujui atau menerima secara bebas tindakan bersatu para uskup yang tersebar. , supaya ia dengan itu dijadikan akta kolegiat.

Hubungan yang unik
------------------

Hubungan antara kolej uskup [Dewan Uskup] dan uskup individu [dalam Keuskupan] dan khususnya Uskup Rom tidak mempunyai rakan sekular, dan akibat praktikalnya tidak boleh disimpulkan daripada model sekular seperti pelbagai bentuk tadbir urus sesebuah negara atau perbadanan. 

Doktrin kolegialitas para uskup sebagai sebuah badan telah dinyatakan oleh Majlis Vatikan Kedua yang "menginginkan untuk mengintegrasikan semua elemen yang membentuk satu Gereja, baik mistik maupun institusi, keutamaan dan keuskupan, umat Tuhan dan hierarki, mencatatkan nota baharu dan mewujudkan keseimbangan baharu yang perlu diusahakan dan diteologikan dalam pengalaman hidup Gereja."

Lihat juga
----------

* Kolegial dalam Gereja Katolik
* Persidangan Episkopal
* Kemaksuman Gereja
* *Lumen gentium*
* Synod
* Sinode Uskup (Katolik)
* Majlis Uskup Methodist Bersatu

Rujukan
-------

 

1. ↑  =bks&tbo=1&q=%22kolej+uskup%22&btnG=#ds=bo&pq=%22kolej+uskup+adalah+pengganti+kolej+para+rasul%22&hl=ms&sugexp= gsis%2Ci18n%3Dtrue&cp=37&gs\_id=66&xhr=t&q=%22kolej+uskup+adalah+pengganti%22+%22kolej+para+rasul%22+ensiklopedia&pf=p&sclient=psy-ab&tb=psy-ab&tb hp&pbx=1&oq=%22kolej+uskup+adalah+pengganti%22+%22kolej+para+rasul%22+ensiklopedia&aq=f&aqi=&aql=&gs\_sm=&gs\_upl=&bav=on.2,or.r\_r\_ r\_pw.&fp=e86d6572b5c9b5dd&biw=1366&bih=643 Encyclopædia Britannica Baharu (Encyclopædia Britannica Educational 1983 ISBN 978-0-85229-400-0), jld. 1, hlm. 989
2. ↑  Code of Canon Law, canon 336
3. ↑  George Weigel, *The Courage to Be Catholic* (Basic Books 2004 ISBN 978-0-465-09261-1), p. 119
4. ↑  Charles M. Murphy, "Collegiality: An Essay Towards Better Understanding" in *Theological Studies* 46 (1985), p. 41

Pautan luar
-----------

* Katolik-Hierarki