A session of the Council of Trent, from an engraving.
**Majlis ekumenikal Katolik** termasuk 21 majlis dalam tempoh kira-kira 1900 tahun, yang bermesyuarat untuk tujuan mentakrifkan doktrin, mengesahkan kebenaran Iman, dan melenyapkan bidaah. Walaupun takrifan berubah sepanjang sejarah, dalam pemahaman Katolik hari ini majlis ekumenikal ialah perhimpunan patriark, kardinal, bermastautin uskup , abbot, ketua lelaki perintah agama dan orang perundangan lain, yang dicalonkan oleh paus. Penyertaan adalah terhad kepada orang ini, yang tidak boleh mewakilkan hak mengundi mereka. Keputusan dewan, untuk menjadi sah, diluluskan oleh paus.

Majlis ekumenikal berbeza daripada majlis wilayah, tempat para uskup wilayah atau wilayah Gereja bertemu. Persidangan Episcopal dan majlis pleno ialah badan lain, mesyuarat uskup satu negara, negara, atau wilayah, seperti Persidangan Uskup Katolik Amerika Syarikat. Artikel ini tidak termasuk majlis peringkat rendah atau majlis wilayah.

Ekumenikal merujuk kepada "sebuah jemaah khidmat uskup Katolik dunia atas jemputan Paus untuk memutuskan perkara-perkara Gereja dengannya". Ia tidak bermakna bahawa semua uskup menghadiri majlis, yang tidak berlaku dalam Vatican II, dan juga tidak membayangkan penyertaan atau penerimaan semua komuniti dan Gereja Kristian. Majlis-majlis milenium pertama belum lagi mempunyai watak ekumenikal formal dan persetujuan paus yang diisytiharkan dalam majlis-majlis kemudian, tetapi amalan teologi menganggapnya demikian. Hari ini gereja Katolik menerima 21 majlis sebagai ekumenikal, manakala komuniti Kristian lain telah membuat pertimbangan yang berbeza.

Beberapa majlis telah dipertikaikan yang telah dinilai ekumenikal, contohnya Majlis Lateran Pertama dan Council of Basel. Sebuah buku 1539 mengenai majlis ekumenikal oleh Kardinal Dominicus Jacobazzi mengecualikan mereka, seperti juga ulama lain.

Beberapa abad pertama tidak mengetahui mesyuarat ekumenikal berskala besar; ia hanya boleh dilaksanakan selepas Gereja memperoleh kebebasan daripada penganiayaan di bawah Emperor Constantine.

Majlis Ekumenikal zaman Perjanjian Baru
---------------------------------------

Rencana utama: Council of JerusalemKatolik menganggap majlis ekumenikal pertama sebagai **Council of Jerusalem** or **Apostolic Council,** yang diadakan di [[Pusat-pusat awal Kristian#Jerusalem|Jerusalem] ] sekitar 50 AD semasa tempoh Perjanjian Baru.

Denominasi lain, seperti gereja Ortodoks, biasanya menganggap ini sebagai majlis pra-ekumenikal, prototaip dan pelopor majlis ekumenikal yang kemudian. Kedua-dua Katolik dan Ortodoks menganggapnya sebagai menyatakan bahagian penting dalam doktrin Kristian dan ajaran moral.

Majlis memutuskan bahawa kafir yang memeluk agama Kristian tidak diwajibkan untuk mematuhi kebanyakan Undang-undang Musa, termasuk peraturan mengenai berkhatan lelaki. Majlis itu, bagaimanapun, boleh dikatakan mengekalkan larangan makan daging yang dikorbankan dalam upacara pagan, pada perzinaan dan pada berhala. Keputusan ini kadangkala dirujuk sebagai Dekri Apostolik.

Kisah utama dewan itu terdapat dalam Kisah Para Rasul bab 15.

Majlis Ekumenikal Purba
-----------------------

Ini terdiri daripada hierarki Gereja yang tidak berbelah bahagi (iaitu Timur dan Barat), dan, kecuali Konsili Konstantinopel Keempat, diiktiraf sebagai majlis ekumenikal juga oleh Gereja Ortodoks Timur moden.

### Majlis Pertama Nicea

Rencana utama: Majlis Pertama NiceaMajlis Pertama Nicea (20 Mei – 25 Julai?, 325) merumuskan Akidah Nicea asal. Paling penting, majlis itu mentakrifkan persamaan Tuhan Bapa dan Kristus, putera-Nya. Ia mengajar bahawa Yesus mempunyai zat yang sama dengan Tuhan Bapa dan bukan hanya serupa. Dengan mentakrifkan sifat keilahian Yesus, majlis itu tidak semata-mata bergantung pada Bible tetapi bersama-sama memberikannya tafsiran yang mengikat. Majlis tersebut mengeluarkan 20 kanon dan menolak Arianisme.

### Majlis Pertama Konstantinopel

Rencana utama: Majlis Konstantinopel Pertama
[[Fail:Council\_of\_Constantinople\_381\_BnF\_MS\_Gr510\_fol355.jpg|thumb|364x364px|Ilustrasi manuskrip awal I Constantinople*Homilies of Gregory Nazianzus*, Bibliothèque nationale de France (879-882)]
Konsili Konstantinopel Pertama mentakrifkan dalam empat kanun Akidah Nicene, yang masih digunakan dalam Gereja Katolik. Paling penting, ia mentakrifkan ketuhanan Roh Kudus, yang berasal daripada Apostolic Tradition tetapi tidak ditakrifkan dalam Alkitab. Majlis itu bermesyuarat dari Mei hingga Julai 381 semasa kepausan Paus Damasus I dan mengeluarkan empat kanun.

### Majlis Efesus

Rencana utama: Konsili Efesus PertamaKonsili Efesus mengisytiharkan Virgin Mary sebagai Theotokos (Greek Η Θεοτόκος, "Ibu Tuhan" atau "Tuhan -pembawa"). Majlis itu bermesyuarat dalam tujuh sesi semasa kepausan Paus Celestine I dari 22 Jun hingga 17 Julai 431. Ia menolak Nestorianisme.

### Majlis Chalcedon

Rencana utama: Council of Chalcedon Council of Chalcedon mentakrifkan dua sifat (ketuhanan dan manusia) Yesus Kristus. "Kami mengajar sebulat suara bahawa anak tunggal, Tuhan kami Yesus Kristus adalah Tuhan sepenuhnya dan manusia sepenuhnya." Ia bertemu dalam 17 sesi dari 8 Oktober hingga November 451 semasa paus Paus Leo yang Agung. Ia mengeluarkan 28 kanun, yang terakhir mentakrifkan kesamarataan para uskup Rom dan Constantinople, yang ditolak oleh perwakilan paus dan Paus Leo Yang Agung.

### Majlis Konstantinopel Kedua

Rencana utama: Konsili Konstantinopel KeduaMajlis itu sekali lagi menangani isu dua sifat Kristus, kerana monofizisme telah merebak melalui agama Kristian walaupun keputusan Chalcedon. Majlis bermesyuarat dari 5 Mei hingga 2 Jun 553, dalam lapan sesi semasa kepausan Pope Vigilius, yang dipenjarakan semasa majlis oleh maharaja. Ia mengutuk "Tiga Bab" tulisan Nestorian. Beberapa wilayah Katolik enggan menerima Majlis Konstantinopel Kedua kerana tekanan politik.

### Majlis Konstantinopel Ketiga

Rencana utama: Konsili Konstantinopel KetigaMajlis itu menolak Monotelitisme, dan menegaskan semula bahawa Kristus, sebagai manusia dan ilahi, mempunyai kehendak manusia dan ilahi. Ia bermesyuarat dalam enam belas sesi dari 7 November 680, hingga 16 September 681. Majlis itu diadakan semasa kepausan Paus Agatho dan Paus Leo II. Ia juga membincangkan pandangan Honorius.

### Majlis Nicea Kedua

Rencana utama: Majlis Kedua NiceaPada tahun 730, maharaja mengharamkan persembahan bergambar Kristus dan orang-orang kudus dan dengan itu mencipta [[Iconoclasm (Byzantine)|iconoclasm] pertama]. Paus berhujah menentangnya dan mengadakan majlis tempatan di Rom pada tahun 731 tetapi tidak berjaya. Majlis membincangkan dan memulihkan penghormatan kepada ikon menggunakan Alkitab dan tradisi Gereja sebagai hujah. Gambar Kristus, Perawan Maria yang Diberkati dan Orang Suci digunakan untuk merangsang ketakwaan dan peniruan. Majlis itu bermesyuarat dalam lapan sesi dari 24 September 787, hingga 23 Oktober 787, semasa kepausan Paus Hadrian I. Ia mengeluarkan dua puluh kanun. Ini adalah majlis ekumenikal terakhir yang diterima. oleh kedua-dua gereja Timur dan Barat.

### Majlis Konstantinopel Keempat

Rencana utama: Majlis Konstantinopel Keempat (Katolik)Dengan pertabalan Charlemagne oleh Paus Leo III pada tahun 800, gelaran baharunya sebagai *Patricius Romanorum,* dan penyerahan kunci kepada Tomb of Saint Peter, kepausan telah memperoleh pelindung baru di Barat. Ini membebaskan paus pada tahap tertentu daripada kuasa maharaja di Constantinople, tetapi ia juga membawa kepada schism, kerana maharaja dan patriark Constantinople mentafsirkan diri mereka sebagai keturunan sebenar Empayar Rom yang bertarikh kembali kepada permulaan Gereja. Paus Nicholas I telah menolak untuk mengiktiraf Patriarch Photios I dari Constantinople, yang pada gilirannya telah menyerang paus sebagai seorang bidaah, kerana dia menyimpan filioque dalam syahadat, yang merujuk kepada Roh Kudus yang terpancar daripada Tuhan Bapa *dan* Putera. Majlis itu mengutuk Photius, yang mempersoalkan kesahihan perwakilan paus yang mengetuai majlis itu, dan menamatkan perpecahan itu. Majlis itu bermesyuarat dalam sepuluh sesi dari Oktober 869 hingga Februari 870 dan mengeluarkan 27 kanun.

Majlis kepausan semasa Zaman Pertengahan
----------------------------------------

### Majlis Pertama Lateran

Rencana utama: Majlis Pertama LateranPengganti Charlemagne semakin menegaskan hak untuk melantik uskup sendiri, yang membawa kepada Kontroversi Investiture dengan paus. Concordat of Worms yang ditandatangani oleh Pope Calixtus II termasuk kompromi antara kedua-dua pihak, di mana paus sahaja melantik uskup sebagai ketua rohani manakala maharaja mengekalkan hak untuk memberikan jawatan dan penghormatan sekular. Pope Calixtus meminta majlis untuk mengesahkan perjanjian bersejarah ini. Terdapat beberapa dokumen dan protokol yang tinggal daripada sesi dan 25 kanun diluluskan. Majlis bermesyuarat dari 18 Mac hingga 5 April 1123.

### Majlis Lateran Kedua

Rencana utama: Majlis Kedua Lateran
Paus Innocent II
Selepas kematian Paus Honorius II (1124–1130), dua paus telah dipilih oleh dua kumpulan kardinal. Enam belas kardinal memilih Pope Innocent II, manakala yang lain memilih Antipope Anacletus II yang digelar *Paus of the Ghetto,* berdasarkan asal usulnya Yahudi. Majlis menggulingkan antipope dan pengikutnya. Dalam keputusan penting mengenai pembujangan paderi Katolik, perkahwinan ulama paderi dan sami, yang sehingga 1139 dianggap tidak sah, ditakrifkan dan diisytiharkan sebagai tidak wujud dan tidak sah. Majlis itu bermesyuarat di bawah Pope Innocent II pada April 1139 dan mengeluarkan 30 kanon.

### Majlis Ketiga Lateran

Rencana utama: Majlis Ketiga LateranMajlis itu menetapkan majoriti dua pertiga yang diperlukan untuk pemilihan seorang paus. Majoriti dua pertiga ini wujud sehingga Paus John Paul II. Perubahannya telah dikembalikan kepada majoriti dua pertiga lama oleh Paus Benedict XVI dalam Moto Proprionya, De Aliquibus Mutationibus, dari 11 Jun 2007. Masih sah hari ini adalah peraturan yang melarang simony, dan kenaikan pangkat ke pejabat Episcopal bagi sesiapa di bawah umur tiga puluh tahun. Majlis itu juga memutuskan adalah haram untuk menjual senjata atau barang yang boleh membantu persenjataan kepada kuasa Islam. Saracens dan Yahudi dilarang daripada memelihara hamba Kristian. Semua katedral hendaklah melantik guru bagi kanak-kanak yang miskin dan berpendapatan rendah. Katarisme dikutuk sebagai bidaah. Majlis ini didokumentasikan dengan baik: Laporan termasuk kisah seorang uskup Ireland yang pendapatannya terdiri daripada susu daripada tiga ekor lembu. Jika salah satu daripada lembu itu berhenti memberi susu, umat beriman diwajibkan untuk menderma haiwan lain. Majlis bermesyuarat pada Mac 1179 dalam tiga sesi dan mengeluarkan 27 bab, yang kesemuanya telah diluluskan oleh [[Paus] Alexander III]].

### Majlis Lateran Keempat

Rencana utama: Majlis Keempat LateranMajlis mewajibkan setiap orang Kristian yang berdosa serius untuk pergi sekurang-kurangnya sekali setahun pada Paskah kepada pengakuan dan menerima Yang Kudus [ [Ekaristi]]. Majlis secara rasmi mengulangi ajaran Katolik, bahawa Kristus hadir dalam Ekaristi dan dengan itu menjelaskan transubstansiasi. Ia menangani beberapa ajaran sesat tanpa menamakan nama tetapi bertujuan untuk memasukkan Katarisme dan beberapa ahli teologi Katolik individu. Ia juga membuat beberapa keputusan politik. Ia bermesyuarat dalam tiga sesi sahaja pada November 1215 di bawah Pope Innocent III dan mengeluarkan 70 bab.

### Majlis Pertama Lyon

Rencana utama: Majlis Pertama LyonMajlis meneruskan peraturan politik majlis sebelumnya dengan menjatuhkan Frederick II, sebagai raja Jerman dan sebagai maharaja. Frederick dituduh melakukan ajaran sesat, pengkhianatan dan menangkap sebuah kapal dengan kira-kira 100 prelat bersedia menghadiri pertemuan dengan paus. Frederick mengharamkan kehadiran di majlis itu dan menyekat akses ke Lyon dari Jerman. Oleh itu, majoriti bapa majlis berasal dari Sepanyol, Perancis dan Itali. Majlis itu bermesyuarat dalam tiga sesi dari 28 Jun 1245, dan mengeluarkan 22 bab yang semuanya diluluskan oleh Paus Innocent IV.

### Majlis Kedua Lyon

Rencana utama: Majlis Kedua LyonPaus Gregory X mentakrifkan tiga matlamat untuk majlis itu: bantuan ke Baitulmaqdis, penyatuan dengan Gereja Ortodoks Yunani dan pembaharuan Gereja Katolik. Majlis itu mencapai perpaduan jangka pendek dengan wakil-wakil Yunani, yang dikecam kerana pulang ke tanah air oleh hierarki dan maharaja. Konklaf kepausan dikawal dalam perikulum Ubi, yang menyatakan bahawa pemilih mesti dikurung semasa konklaf dan, jika mereka tidak bersetuju dengan paus selepas lapan hari, akan menerima air dan roti sahaja. Franciscan, Dominican, dan pesanan lain telah menjadi kontroversi memandangkan popularitinya yang semakin meningkat. Majlis mengesahkan keistimewaan mereka. Paus Gregory X meluluskan kesemua 31 bab, selepas mengubah suai sebahagian daripadanya, dengan itu jelas menunjukkan prerogatif paus. Majlis itu bermesyuarat dalam enam sesi dari 7 Mei hingga 17 Julai 1274, di bawah pimpinannya.

### Majlis Vienne

Rencana utama: Majlis Vienne
Uskup berdebat dengan paus di Konsili Konstanti
Paus Clement V dengan sungguh-sungguh membuka konsili dengan liturgi, yang telah diulang sejak di semua konsili ekumenikal Katolik. Dia memasuki Katedral dalam pakaian liturgi dengan perarakan kecil dan mengambil tempatnya di takhta paus. Patriarch, diikuti oleh kardinal, uskup agung dan uskup, adalah pangkat yang seterusnya. Paus memberi berkat kepada koir, yang berbunyi *Veni Sancte Spiritus.* Paus mengeluarkan doa kepada Roh Kudus, [[litani orang-orang kudus] ] telah dibacakan dan hanya selepas doa tambahan, Paus benar-benar berucap pada majlis itu dan membukanya secara rasmi. Dia menyebut empat topik, Perintah Ksatria Templar, mendapatkan semula Tanah Suci, pembaharuan moral awam dan kebebasan untuk Gereja. Pope Clement telah meminta para uskup untuk menyenaraikan semua masalah mereka dengan perintah itu. Templar telah menjadi penghalang kepada banyak uskup kerana mereka boleh bertindak secara bebas daripada mereka dalam bidang penting seperti mengisi paroki dan jawatan lain. Banyak tuduhan terhadap perintah itu tidak diterima kerana Paus memutuskan bahawa pengakuan di bawah penyiksaan tidak boleh diterima. Dia menarik balik sokongan kanonik untuk perintah itu tetapi enggan menyerahkan hartanya kepada raja Perancis. Para bapa majlis membincangkan satu lagi perang salib, tetapi sebaliknya diyakinkan oleh Raimundus Lullus bahawa pengetahuan bahasa asing adalah satu-satunya cara untuk mengkristiankan Muslim dan Yahudi. Beliau berjaya mencadangkan pengajaran Greek, Ibrani, dan bahasa Arab di universiti Katolik. Dengan ini majlis dianggap telah memulakan dasar mubaligh moden. Dalam tiga sesi, majlis membincangkan lebih lanjut cita-cita kemiskinan Franciscan. Ia bertemu dari Oktober 1311 hingga Mei 1312.

Konsiliarisme
-------------

Rencana utama: Konsiliarisme
Tomb of Antipope John XXIII.
Majlis-majlis berikut di Constance, Basel, Ferrara, Florence menyaksikan perdebatan berterusan mengenai keunggulan kepausan berbanding majlis ekumenikal.

### Majlis Konstanti

Rencana utama: Council of ConstanceSebelum majlis itu terdapat perpecahan besar, dengan tiga paus masing-masing mendakwa kesahihan. Salah seorang daripada mereka, John XXIII, menyeru agar majlis itu diadakan di Constance, Jerman, yang juga dikenali sebagai bandar Konstanz, dengan harapan ia akan menjamin keabsahannya. Apabila pendapat dalam majlis bergerak menentangnya pada Mac 1415, dia melarikan diri ke Schaffhausen dan bersembunyi di beberapa kampung Black Forest seperti Saig.

Selepas penerbangannya, majlis itu mengeluarkan deklarasi terkenal *Sacrosancta*, yang mengisytiharkan bahawa paus berada di bawah, bukan di atas, sebuah majlis ekumenikal. Majlis itu menggulingkan ketiga-tiga paus dan melantik Pope Martin V, yang berdamai dengan John XXIII dengan melantiknya sebagai kardinal. Ia juga memperuntukkan majlis-majlis masa depan yang akan diadakan, dan menandatangani lima konkordat dengan negara-negara peserta utama.

Pembaharuan tidak menjadi seperti yang diharapkan, kerana pembaharu tidak bersetuju sesama mereka. John Hus, seorang pembaharu Bohemia, telah diberikan jaminan empayar untuk kelakuan selamat pergi dan balik. Bagaimanapun, selepas dia melanggar perjanjian itu dengan mengadakan Misa dan berkhutbah di khalayak ramai, dia ditangkap dan dibicarakan kerana ajaran sesat. Diserahkan kepada pihak berkuasa Negeri, dia dibakar di kayu pancang pada tahun 1415.

Konsili Constance adalah salah satu yang paling lama dalam sejarah Gereja, bermesyuarat dalam 45 sesi dari 4 November 1414, hingga 22 April 1418. Kemasukan 15,000 hingga 20,000 orang ke kota zaman pertengahan dengan 10,000 orang mencipta inflasi monetari yang dramatik: penyair Jerman Oswald von Wolkenstein menulis, "Hanya memikirkan Constance, dompet saya mula sakit."

Lukisan Jan Hus dalam Majlis Constance oleh Václav Brožík
### Majlis Basel, Ferrara dan Florence

Rencana utama: Council of FlorenceMajlis meneruskan perbahasan tentang konsiliarisme. Delegasi paus membuka konsili di Basel pada 23 Julai 1431, tanpa seorang uskup pun hadir. Apabila dia cuba menutupnya kemudian, para uskup berkeras untuk menyebut paus ke majlis itu, tetapi dia menolaknya. Majlis itu diteruskan sendiri dan mengeluarkan beberapa dekri mengenai pembaharuan Gereja. Kebanyakan peserta adalah ahli teologi; uskup membuat hanya sepuluh peratus daripada pengundi yang layak. Paus memindahkan majlis ke Ferrara, di mana dia mencapai kejayaan besar, apabila Greek Ortodoks Yunani bersetuju untuk bersatu dengan Rom. Tetapi konsiliarisme terus menjadi trend politik yang betul, kerana "pembaharuan" dan "majlis" dilihat sebagai tidak dapat dipisahkan. Secara rasmi, Majlis Basel tidak pernah ditutup. Majlis itu memutuskan pada tahun 1439 (sebuah penyatuan yang singkat) dengan Gereja Yunani, Armenia, dan Jacobite (1442). Majlis ini mempunyai 25 sesi dari Julai 1431 hingga April 1442. Ia bermesyuarat di bawah Paus Eugene IV di Basel, Jerman, dan Ferrara dan Florence Itali. Ia telah dipindahkan ke Rom pada tahun 1442.

### Majlis Lateran Kelima

Rencana utama: Majlis Kelima LateranMajlis Kelima Lateran dibuka di bawah pimpinan Paus di Rom. Ia mengajar bahawa jiwa manusia hidup selama-lamanya (tetapi lihat pemahaman semasa tentang kehidupan kekal). Sebagaimana majlis-majlis terdahulu, ia mengecam ajaran sesat yang menyatakan sebaliknya tanpa menyebut nama. Khutbah pembukaan termasuk ayat: "Orang mesti diubah dengan kekudusan bukan kekudusan oleh orang." *Isunya adalah pembaharuan dan banyak pembaharuan kecil telah diluluskan oleh majlis itu, seperti pemilihan uskup, isu percukaian, pendidikan agama, latihan imam, khutbah yang lebih baik, dsb. tetapi isu yang lebih besar tidak dibincangkan dan Paus Leo X tidak terlalu berfikiran pembaharuan. Majlis mengecam mesyuarat sebelumnya di Pisa sebagai tidak sah. Majlis itu bermesyuarat dari 1512–1517 dalam dua belas sesi di bawah Pope Julius II dan penggantinya Pope Leo X. Ini adalah majlis pertama yang mempunyai wakil dari Dunia Baru, Alessandro Geraldini, Archbishop of Santo Domingo.*

Majlis Trent
------------

Rencana utama: Majlis Trent
Paus Paul III memanggil Majlis Trente
Majlis itu mengeluarkan kecaman terhadap apa yang ditakrifkan sebagai bidaah Protestan dan ia mentakrifkan ajaran Gereja dalam bidang Kitab Suci dan Tradisi, Dosa Asal, Justification, Sakramen, Ekaristi dalam [[Misa] (liturgi)|Misa Suci]] dan penghormatan orang-orang kudus. Ia mengeluarkan banyak dekri pembaharuan. Dengan menyatakan doktrin Katolik tentang keselamatan, sakramen, dan [ [Kanun Alkitab]], majlis itu menjawab pertikaian Protestan. Majlis mempercayakan kepada paus pelaksanaan tugasnya, sebagai akibatnya Paus Pius V mengeluarkan pada tahun 1566 Katekismus Rom, pada tahun 1568 sebuah [[Liturgi Gereja] yang disemak semula. Hours|Roman Breviary]], dan pada tahun 1570 Misal Rom yang telah disemak semula, dengan itu memulakan Misa Tridentine (daripada Trent's [[Latin] ] nama *Tridentum*), dan Paus Clement VIII mengeluarkan pada 1592 edisi semakan Vulgate.
Majlis Trent dianggap sebagai salah satu majlis yang paling berjaya dalam sejarah Gereja Katolik, mengukuhkan kepercayaan Katolik seperti yang difahami pada masa itu. Ia bersidang di Trent antara 13 Disember 1545 dan 4 Disember 1563, dalam dua puluh lima sesi untuk tiga tempoh. Bapa dewan bertemu untuk sesi ke-1–8 di Trent (1545–1547) dan untuk sesi ke-9–11 di Bologna (1547) semasa kepausan Paus Paul III.

Sembilan petisyen mariologi menyokong kemungkinan dogma andaian, yang bagaimanapun ditentang keras oleh beberapa bapa majlis, terutamanya dari Jerman. Pada 8 Mei, bapa-bapa menolak dogmatisasi pada masa itu, keputusan yang dikongsi oleh Pope Pius IX. Konsep co-redemptrix juga dibincangkan tetapi dibiarkan terbuka. Dalam sokongannya, bapa dewan menonjolkan keibuan ilahi Maria dan memanggilnya ibu segala rahmat. Tetapi pada zaman Vatican II ia telah diluluskan atas sebab-sebab tertentu. diberikan dan kemudiannya dielakkan kerana kekaburannya. Majlis bermesyuarat dalam empat sesi dari 8 Disember 1869 hingga 18 Julai 1870.

Majlis Vatikan Kedua
--------------------

Sesi umum majlis diadakan pada musim luruh empat tahun berturut-turut (dalam empat *tempoh*) 1962 hingga 1965. Semasa bahagian lain suruhanjaya khas tahun ini bermesyuarat untuk menyemak dan menyusun kerja para uskup dan untuk menyediakan sesi seterusnya. Sesi telah diadakan dalam Latin di St. Peter's Basilica, dengan rahsia disimpan mengenai perbincangan yang diadakan dan pendapat yang dinyatakan. Ucapan (dipanggil *intervensi*) dihadkan kepada sepuluh minit. Walau bagaimanapun, kebanyakan kerja majlis diteruskan dalam pelbagai mesyuarat suruhanjaya lain (yang boleh diadakan dalam bahasa lain), serta pelbagai mesyuarat tidak rasmi dan hubungan sosial di luar majlis yang sepatutnya.

Mereka yang layak mendapat kerusi di majlis itu ialah 2,908 lelaki, dirujuk sebagai bapa majlis, termasuk semua uskup di seluruh dunia, serta ramai orang atasan perintah agama lelaki. Dalam sesi pembukaan, 2,540 mengambil bahagian, menjadikannya perhimpunan terbesar dalam mana-mana majlis dalam sejarah gereja. (Ini berbeza dengan Vatican I, di mana 737 hadir, kebanyakannya dari Eropah.) Kehadiran berbeza-beza dalam sesi kemudian daripada 2,100 kepada lebih 2,300. Selain itu, pelbagai bilangan *periti* (Latin untuk "pakar") tersedia untuk perundingan teologi—sebuah kumpulan yang mempunyai pengaruh besar semasa majlis itu maju. Tujuh belas Gereja Ortodoks dan denominasi Protestan menghantar pemerhati. Lebih daripada tiga dozen wakil komuniti Kristian lain hadir pada sesi pembukaan, dan bilangannya meningkat kepada hampir seratus menjelang akhir sesi majlis ke-4.

Lihat Juga
----------

* International Council of Christians and Jews, a group engaged in Christian-Jewish dialogue
* John Paul II Center for Interreligious Dialogue
* Pontifical Council for Interreligious Dialogue

Rujukan
-------

1. ↑  Hubert Jedin, *Kleine Konziliengeschichte*, Freiburg, Herder, 1960, 9
2. ↑  Jedin, 14
3. ↑  Jedin 10
4. ↑  "The 21 Ecumenical Councils". Dicapai pada 2019-04-16. Unknown parameter `|laman web=` ignored (bantuan)
5. ↑  "Catholic Library: The 21 Ecumenical Councils". *www.newadvent.org*. Dicapai pada 2019-04-16.
6. ↑  Jedin 11
7. 1 2  Jedin 136
8. 1 2  Jedin 29
9. 1 2  Jedin 31
10. 1 2  Jedin 34
11. ↑  Jedin 36
12. ↑  Jedin 37
13. ↑  Jedin 45
14. ↑  Jedin 43
15. ↑  Jedin 46
16. ↑  Jedin 47
17. ↑  Jedin 49
18. ↑  Jedin 57
19. ↑  Jedin 59
20. ↑  Jedin 60
21. ↑  Jedin 66
22. ↑  Jedin 69
23. 1 2  Jedin 71
24. ↑  Jedin 77
25. ↑  "Hasil Carian CCC - Perenggan # 1472". *www.scborromeo.org*. Dicapai pada 2019-04-16.
26. 1 2 3  Jedin 79
27. ↑  Hefele, Hergenroether, dan Leclercq. Histoire des Conciles, vol. VIII/1 (Paris, 1917), hlm. 522-523
28. 1 2 3  Jedin, 138
29. ↑  Wetterau, Bruce. Sejarah dunia. New York: Henry Holt dan syarikat. 1994.
30. ↑  Bäumer Marienlexikon, Eos St.Ottilien 1988 566
31. ↑  *Lumen Gentium*, 60, 62.
32. ↑  -doi-ten-dong-dong-me-chua-cuu-chuoc-crm/ "THÔNG BÁO THAY ĐỔI TÊN DÒNG – DÒNG MẸ CHÚA CỨU CHUỘC – CRM – TỈNH DÒNG ĐỒI TÊN DÒNG – DÒNG MẸ CHÚA CỨU CHUỘC – CRM – TỈNH DÒNG ĐỒNG CÔNG" Check `|url=` value (bantuan). Dicapai pada 2019-04-16. Text "web" ignored (bantuan)
33. ↑  Sullivan 2002, hlm.21
34. ↑  "Vatican Council II", Ensiklopedia Katolik Baru, jld. XIV, hlm. 563

Pautan Luar
-----------

* Catholic Encyclopedia: General Councils (lih "Lakaran sejarah bahagian majlis ekumenikal".)

| Rencana berkaitan Majlis Ekumenikal Katolik |
| --- |
| 

| * l
* b
* s
Persidangan Kristian |
| --- |
| Tujuh MajlisEkumenikal pertama | 
* Nikea I (325)
* Konstantinopel I (381)
* Efesus (431)
* Chalcedon (451)
* Konstantinopel II (553)
* Konstantinopel III (680–681)
* Nikea II (787)

 |  |
| Diakui olehGereja Katolik | 
* *Tujuh majlis Ekumenikal pertama*
* Konstantinopel IV (869–70)
* Lateran I (1123)
* Lateran II (1139)
* Lateran III (1179)
* Lateran IV (1215)
* Lyon I (1245)
* Lyon II (1274)
* Vienne (1311–1312)
* Konstanti (1414–18)
* Basel/Firenze (1431–45)
* Lateran V (1512/17)
* Trento (1545–63)
* Vatikan I (1869–70)
* Vatikan II (1962–65)

 |
| Sebagian diakui olehGereja Ortodoks Timur | 
* *Tujuh majlis ekumenikal yang pertama*
* Council of Quinisextum (692)
* Constantinople IV (879–80)
* Constantinople V (1341–51)
* Sinod Iaşi (1642)
* Sinode Yerusalem (1672)
* Sinode Konstantinopel (1872)
* Majlis Pan-Ortodoks (2016)

 |
| Diakui olehGereja Ortodoks Oriental | 
* *Tiga majlis ekumenikal pertama*
* Majlis Efesus Kedua (449)
* Majlis Efesus Ketiga (475)

 |
| Diakui olehGereja dari Timur | 
* *Dua majlis ekumenikal pertama*
* Council of Seleucia-Ctesiphon (410)
* Sinod Beth Lapat (484)

 |
| Lihat juga | 
* Majlis gereja purba (praekumenikal) (50/155-314)
* Gereja Agung (180–451)
	+ Gereja Negeri Empayar Rom (380-451)

 |
| Ikon portal Portal Katolik Ikon portal Portal Kekristenan |

| * l
* b
* s
 **Gereja Katolik**  |
| --- |
| **Pertubuhan, Kepausan, Ajaran dan Tradisi Sembahyang Kristian**  |
| Sejarah | Yesus · Dua Belas Para Rasul · Agama Kristian Awal · Sejarah kepausan · Majlis · Perang Salib · Misi · Perpecahan Agung Timur · Perpecahan Agung Barat · Reformasi · Reformasi Balas · Agama Katolik mengikut negara |  |
| Gereja | Paus · Kardinal · Bapa · Ketua paus yang utama · Primat · Metropolitan · Uskup agung · Uskup |
| Teologi | Sangti Trinitas/Tritunggal · Dosa asal · Satu, Kudus, Katolik dan Apostolik · Ibadat · Limpah Kurnia Tuhan · Salvation · Khutbah di atas Gunung ·  Sepuluh Hukum · Dogma ·  Tubuh dan Jiwa |
| Sakramen | Pembaptisan#Pembaptisan dan penyelamatan Katolik · Penguatan · Ekaristi · Penebusan · Pengurapan orang sakit · Pentabhisan Paderi · Perkahwinan |
| Mariologi | Mariologi Roman Katolik · Penghormatan kepada Bonda Maria · Sejarah Mariologi · Mariologi Santo · Mariologi Paus · Doktrin Maria · Ibu Tuhan · Perawan Suci · Konsep Suci  · Kenaikan ke Syurga |
| Para Santo Santa | Albertus Magnus · Ambrose · Anselm dari Canterbury · Antonio dari Padua · Thomas Aquinas · Athanasius dari Alexandria · Augustinus dari Hippo · Basil dari Caesarea · Bede · Robert Bellarmine · Bernard dari Clairvaux · Bonaventure · Petrus Canisius · Catherine dari Siena · Peter Chrysologus · John Chrysostom · Cyril dari Alexandria · Cyril dari Jerusalem · Peter Damian · Ephrem si Orang Syria · Francis de Sales · Gregorius Agung · Gregorios dari Nazianzus · Hilary dari Poitiers · Isidore dari Seville · Jerome · John dari Damascus · John dari Salib · Lawrence dari Brindisi · Leo Agung · Alphonsus Liguori · Thérèse de Lisieux · Teresa dari Ávila |
| Paus Benedictus XVI | Sidang sulit · Teologi · Karya · Deus Caritas Est · Sacramentum Caritatis*· Summorum Pontificum* · Spe Salvi · Caritas di Veritate |
| Paus sebelumnya | Paus Ioannes Paulus II · Paus Paulus VI · Paus Ioannes XXIII · Paus Pius XII · Paus Pius XI · Paus Benedictus XV · Paus Pius X · Paus Leo XIII · Paus Pius IX |
| Ordo & Kongregrasi | Asumptionis · Ordo Augustinus · Ordo Benedictus · Ordo Capuchin · Ordo Carmel · Ordo Chartreuse · Kongregasi Salib Suci · Ordo Dominic · Ordo Francis · Jesuit · Ikhwan Santo Philip Neri |
| Vatikan II | Takrif Gereja · Gaudium et Spes · Lumen Gentium · Nostra Aetate |
| Ritus Gereja Katolik, diisihkan mengikut tradisi sembahyang Kristian | **Alexandrian** · Qibti · Habsyi · **Antiochian** · Maruniyah · Suryani · Syro-Malankara · **Armenia** · Armenia · **Byzantium** · Albania · Belarus · Bulgaria · Croatia · Hungary · Italo-Yunani · Makaduniah · Melkit · Romania · Rusia · Ruthenia · Slovak · Ukraine · Yunani · **Suryani Timur** · Kalda · Syro-Malabar · **Rom** · **Ambrosia** · **Sarum** · **Mustarab** · **Anglican Use** · Latin · Persaudaraan Paderi Santo Petrus |
|  Komuniti dan Devosi Umat Katolik | Kerahiman Ilahi |
|  **Portal Paus**   **Portal Agama Katolik** |



| * l
* b
* s
Sejarah Gereja Katolik |
| --- |
| Umum | Sejarah Gereja Katolik · Sejarah Kepausan · Sejarah Kuria Rom · Majlis Pembinaan Kesatuan · Garis masa Gereja Katolik · Sejarah agama Kristian · Peranan Gereja Katolik dalam peradaban · Seni dalam agama Katolik Rom · Mazhab Katolik Rom · Kebiaraan Kristian · Negara Paus |  |
| Permulaan Gereja | Yesus · Dua Belas Hawari · Santo Petros · Paul si Hawari · Santo Stephen · John si Hawari  Majlis Jerusalem · Bapa Hawari · Ignatius dari Antioch · Irenaeus · Paus Victor I · Tertullian |
| Constantine hinggaPaus Gregorius I | Constantine I and Christianity · Arianisme · Basilica of St. John Lateran · Majlis Pertama Nicaea · Paus Silvester I · Majlis Pertama Constantinople · Kanun · Jerome · Vulgate · Majlis Ephesus · Majlis Chalcedon · Benedict dari Nursia · Majlis Kedua Constantinople · Paus Gregorius I · Dikir Gregorius |
| Zaman Pertengahan Awal | Majlis Ketiga Constantinople · Santo Bonifatius · Ikonoklasme Byzantine · Majlis Kedua Nicaea · Charlemagne · Paus Leo III · Majlis Keempat Constantinople · Perpecahan Timur-Barat |
| Zaman Pertengahan Tinggi | Paus Urban II · Kontroversi Istiadat Pengurniaan · Perang Salib · Majlis Pertama Lateran · Majlis Kedua Lateran · Majlis Ketiga Lateran · Paus Innocentius III · Empayar Constantinople Latin · Santo Francesco dari Assisi · Majlis Keempat Lateran · Pasitan · Majlis Pertama Lyon · Majlis Kedua Lyon · Bernard dari Clairvaux · Thomas Aquinas |
| Zaman Pertengah Akhir | Paus Bonifatius VIII · Kepausan Avignon · Paus Clemens V · Majlis Vienne · Kesatria Templar · Catherine dari Siena · Paus Alexander VI |
| Reformasi Protestan Templat:&Reformasi Balas | Reformasi Protestan · Reformasi Balas · Thomas More · Paus Leo X · Persatuan Jesus · Francis Xavier · Pembubaran Biara · Majlis Trent · Paus Pius V · Misa Tridentine · Robert Bellarmine |
| Zaman Barok hinggaRevolusi Perancis | Paus Innocentius XI · Paus Benedictus XIV · Penindasan Persatuan Jesus · Anti-clericalism · Paus Pius VI · Pemberontakan Shimabara · Edik Nantes · Penyahkristianan Perancis sewaktu Revolusi Perancis |
| Abad ke-19 | Paus Pius VII · Paus Pius IX · Dogma Penghamilan Suci Siti Mariam · Our Lady of La Salette · Our Lady of Lourdes · Majlis Vatikan Pertama · Ketidakmungkinan Paus melakukan kesilapan · Paus Leo XIII · Mariam daripada Hati Ketuhanan · Pentahbisan Sedunia kepada Hati Suci Jesus · Rerum Novarum |
| Abad ke-20 | Paus Pius X · Our Lady of Fátima · Penindasan Gereja Katolik dan Pius XII · Paus Pius XII · Pentahbisan kepada Hati Suci Siti Mariam · Dogma Kenaikan Siti Mariam ke Syurga · Paus Ioannes XXIII · Majlis Vatican Kedua · Paus Paulus VI · Paus Ioannes Paulus I · Paus Ioannes Paulus II |
| Abad ke-21 | Paus Benedictus XVI · Hari Belia Sedunia 2008 |
| Mengikut negara | Perancis  · Jerman  · Ireland  · Mexico  · Sepanyol  · Amerika Syarikat |
|  **Portal Paus**  **Portal Agama Katolik** |

 |