recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
Видео на танцот „ча-ча-ча"
**Ча-ча-ча** — еден од најновите латино-танци. Настанал од мамбото во танцовите сали на Америка, во почетокот на 50-те години на минатиот век. Како и сите други танци и ча-ча-ча има повеќе приказни повразани за неговото создавање, а меѓу приказните што ја следат неговата кореографија е таа за кубанските проститутки и муштериите кои се ценкале, кога тие се обоидувале да им докажат колку навистина вредат и оти вредело времето што го минале со нив. Од ова произлегува дека ча-ча-ча е мошне предизвикувачки и слободен танц, со движење на колковите и многу сугестивни фигури. Поради ваквата приказна танчерската двојка може да игра на дистанца и практично без допири во текот на целата кореографија.

|  |  |
| --- | --- |
| Stub icon | *Оваа статија е никулец. Можете да помогнете со тоа што ќе ја проширите.** п
* р
* у
 |
|  |
| --- |
|  **Свети Никола** |
|  |
| 
Фреска од црквата |
| **македонска православна црква** |
| **Епархија** | Преспанско-пелагониска |
| **Архијерејско намесништво** | Прилепско |
| **Парохија** | Плетварско-беловодичка |
| Местоположба |
|  |
| **Координати** | 41°24′4.7″N 21°44′29.1″E﻿ / ﻿41.401306° СГШ; 21.741417° ИГД﻿ / 41.401306; 21.741417Координати: 41°24′4.7″N 21°44′29.1″E﻿ / ﻿41.401306° СГШ; 21.741417° ИГД﻿ / 41.401306; 21.741417 |
| **Место** | Топлица |
|  **Општина** | Прилеп |
|  **Држава** | Македонија |
| Општи податоци |
| **Покровител** | Свети Никола |
|  **Завршено** | 1860 |
|  **Живопис** | 1860 |
| Архитектонски опис |
|  **Архит. тип** | трикорабен |
| **Стил** | преродбенички |
|

**Св. Никола** — црква во прилепското село Топлица, претставник на Македонската преродба. Му припаѓа на Прилепското архијерејско намесништво во Преспанско-пелагониската епархија на МПЦ - ОА.

Црквата е подигната и живописана во 1860 година. Има убав иконостас од времето на преродбата. Живописци се Ангелко и Велјан Андонови од Папрадиште. Претставува трикорабна градба со полукружна апсида на источната страна. Црквата е обновена во 1892 година, кога на западната страна е дограден трем.

Антички сполии
--------------

Во црквата има наоди од римско време. Во олтарот на црквата како чесна трпеза служи мермерна ара (олтар) која на челната страна има три бисти и коњаник претставени во плиток релјеф. Во припратата како основа на столб е поставена надгробна стела од бел мермер со едикула во која има 4 фигури обработени исто така во плиток релјеф. Покрај нив има фрагмент од уште една стела на која во едикулата оддесно налево се гледаат две фигури без глави, во стоечка положба, и трета зачувана во долниот дел. Под фигурите има поле со старогрчки натпис во 5 реда.

* Свети Никола, Григориј Богослов и Јован ЗлатоустСвети Никола, Григориј Богослов и Јован Златоуст
* Христос СедржителХристос Седржител
* Икона на Свети Харалампиј од иконостасотИкона на Свети Харалампиј од иконостасот

Поврзано
--------

* Плетварско-беловодичка парохија
* Прилепско архијерејско намесништво

Наводи
------

1. ↑  „Црква „Свети Никола", село Топлица". Old Prilep. Посетено на 1 јануари 2022.
2. ↑  Грозданов, Цветан; Коцо, Димче; и др. (1996). *Археолошка карта на Република Македонија. Т. 2*. Скопје: МАНУ. стр. 314. ISBN 9989-649-28-6.

Надворешни врски
----------------

* Црква „Св. Никола" - Топлица на Ризницата ?
Цуцулеста сипка — птица со цуцулка
**Цуцулка**, **креста** или **пувка** — украс од истакнати пердуви на главата кај некои птици и диносауруси.

Цуцулката е направена од полумеки пердуви: долги, избраздени и назабени од двете страни. Тие се неврзани пердуви, што значи дека се меки и може да се свијат. Кај птиците ваквите полумеки пердуви се вообичаени на главата, вратот и горниот дел од грбот и може да се користат за покажување живост или како сензори за вибрации.

Цуцулката птиците најчесто ја користат во свадбениот танц. Птиците нимфи, какадуи и сличните видови папагали од Австралија, Бизмарковиот Архипелаг и Филипините се најпрепознатливите птици што имаат цуцулка. Овие птици може да ја креваат и спуштаат цуцулката по волја. Ја користат за комуникација со членовите од нивниот вид, но и за одбрана од другите птици, зашто со крената цуцулка изгледаат поголеми. 
Цуцулката може да биде *испрчена* или *легната*, зависно од видот. Легнатата цуцулка има пердуви кои лежат хоризонтално, залепени на главата, додека птицата не ги исправи нагоре. Легната цуцулка има, на пример белиот какаду. Таа е забележлива дури и кога не е испрчена зашто има пердуви кои и кога се легнати се малку искривени нагоре со врвовите, а кога е испрчена, тие често доаѓаат нанапред, пред главата. Често цуцулките имаат брилјантни бои.

Галерија
--------

* НимфаНимфа
* Пердуви од цуцулка на портокалов какаду (во рамка од по 1 см)Пердуви од цуцулка на портокалов какаду (во рамка од по 1 см)
* Додворувачко покажување на бел какадуДодворувачко покажување на бел какаду
* КалуѓеркаКалуѓерка
* Викторијански гулабВикторијански гулаб
* Макаронски пингвинМакаронски пингвин

Наводи
------

1. ↑  Roberson, Don. „COCKATOOS Cacatuidae". Bird Families of the World. Посетено на 2 May 2013.
2. ↑  Highfill, Carol. „Those Magnificent Cockatoo Crests". Cockatoo Heaven. Архивирано од изворникот на 2017-03-01. Посетено на 2 May 2013.
3. 1 2  Moustaki, Nikki (2005). *Parrots for Dummies* (1. изд.). Indianapolis, IN: Wiley Pub. ISBN 978-0764583537.
4. ↑  Highfill, Carol. „Those Magnificent Cockatoo Crest". Cockatoo Heaven. Архивирано од изворникот на 2017-03-01. Посетено на May 2, 2013.
*Lophophanes cristatus*
**Цуцулестата сипка** (латински: *Lophophanes cristatus*, порано *Parus cristatus*), е песнопојна птица од семејството сипки. Птицата е мошне распространета и често живее и се размножува во зимзелени шуми ширум средна и северна Европа, како и листопадни шумски предели во Франција и Пиринејскиот Полуостров. Во Велика Британија, птицата е ограничена само на древните борови шуми во Инвернес и Стратспи во Шкотска, и од таму ретко излегува. Неколку заскитани цуцулести сипки се видени и во Англија. 
*Цуцулестата сипка* ја има и во Македонија.
Оваа птица живее на постојано место и највеќето единки не одат на преселба.

Оваа сипка е лесно препознатлива по издигнатата цуцулка, нејзиниот подвиткан врв, како и по карактеристичниот црн оглавник и исправена линија кон клунот. Како и другите сипки, цуцулестата сипка е зборлива, со постојан За снимкава пој (помош·инфо) „*ци, ци, ци*", сличен на појот на еловата сипка.

Оваа птица се гнезди во дупки на гнили пенушки. Честопати се храни долу ниско во дрвјата и, иако не е повлечена, не секогаш може да ѝ се пријде лесно. Зиме се придружува во јата со сипки од други видови.

Како и други сипки, оваа сипка се храни со инсекти, гасеници и семки.

Занимливости
------------

Цуцулестата сипка е еден од симболите на шведската покраина Вестманланд.

Наводи
------

1. ↑  „*Parus cristatus*". *IUCN Red List. Version 2006*. International Union for Conservation of Nature. 2004. Посетено на 12 мај 2006.

Надворешни врски
----------------

* Видеоснимки на цуцулести сипки на Интернет збирката на птици (англиски)
* Песна на цуцулестата сипка
* Старосен и полов развој (PDF) од Хавиер Бласко-Зумета Архивирано на 26 декември 2011 г. (англиски)

Галерија
--------

* 
* 
* 
* 

|  |  |
| --- | --- |
| Ризница | „Цуцулеста сипка" на Ризницата ? |
|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| < XVIII век | XIX век | XX век > |
| 01 | 02 | 03 | 04 | 05 | 06 | 07 | 08 | 09 | 10 |
| 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 |
| 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 |
| 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 |
| 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 |
| 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 |
| 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 |
| 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 |
| 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 |
| 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 00 |

**1857** (**MDCCCLVII**) — година според општоприфатениот календар. Тоа била 1857 година од новата ера, 857. од вториот милениум, 57. од XIX век и осма од 1850-тите.

Други календари
---------------

Истата година се среќава поинаку во календарите на различни народи и култури. Меѓу попознатите се вбројуваат: византискиот, асирскиот, еврејскиот, римскиот, кинескиот, будистичкиот и исламскиот.

Така, во византискиот календар, којшто времето го мери од создавањето на светот според Библијата, на 1 септември 5509 г. п.н.е. според продолжениот јулијански календар, истата трае во текот на 7365 и 7366 година. Според асирскиот календар, во којшто мерењето на времето започнува од 4750 г. п.н.е, кога се проценува дека бил изграден првиот храм во граот Асур, станува збор за 6607 година. Понатаму, во еврејскиот календар, којшто започнува на 1 септември 3760 г. п.н.е. според продолжениот јулијански календар или околу една година пред создавањето на светот според Евреите, годината се протега во текот на 5617 и 5618 еврејска година. Според календарот на Римјаните, којшто започнува од 753 г. п.н.е. кога браќата Ромул и Рем го основале градот Рим (познато и како *Ab urbe condita*), годината е избројана како 2610.

Во рамките на кинескиот календар, пак, постојат две поделени мислења за почетокот на броењето на годините: едни сметаат дека тоа е 61 година од владеењето на легендарниот Жолт цар или 2637 г. п.н.е.; додека други сметаат дека за почеток треба да се земе годината кога Жолтиот цар станал владетел, т.е. 2697 г. п.н.е. На тој начин, според првото гледиште, 1857 година се протега во 4493 и 4494, додека според второто гледиште, годината трае во текот на 4553 и 4554 кинеска година. Будистичкиот календар започнува да го мери времето од 543 г. п.н.е. година во којашто се смета дека Буда достигнал состојба на нирвана, и годината ја брои како 2400. Според исламскиот календар, во којшто мерењето на времето започнува со 622 година, т.е. годината на пребегнувањето на пророкот Мухамед од Мека во Медина (позната и како хиџра), годината се протега во текот на 1273 и 1274 исламска година.

Настани
-------

*

Родени
------

*

Починале
--------

*

Надворешни врски
----------------

* 1857 на Ризницата ?
**Чаба** − (*унг:Csaba*) − е старо унгарско име. Прво спомнување на оваа име наоѓаме во приказните за Атила хунскиот водач, бидејќи еден од синовите му се викал Чаба. По преданието, тој по атилината смрт и распадот на хунското царство го одвел Секељи на местото на денешното живеалиште во Ердељ.

Значење
-------

Основно значење на името е поклон, дар. Останати можни значења се овчар и скитница.

Името особено станало популарно во деветнаесеттиот век по објавувањето на книгите на Михаљ Верешмарти (*унг:Vörösmarty Mihály*) и Јанош Арањ (*унг:Arany János*)

Имендени
--------

* 12 април.
* **6 јули.**
* 6 октомври.
* 5 декември.

Познати личности
----------------

* Принц Чаба (*унг:Csaba királyfi*), син на Атила водачот на Хуните, се споменува исто така во химната на Секељи

Поврзано
--------

* Унгарски имиња

Наводи
------
|  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- |
| 

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| < 3 век п.н.е. | 2 век п.н.е. | 1 век п.н.е. > |

 |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 |
| 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 |
| 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 |
| 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 |
| 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 |
| 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 |
| 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 |
| 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 |
| 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 |
| 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 100 |

**185 п.н.е.** — година според општоприфатениот календар. Тоа била 185. година пред новата ера, 185. од првиот милениум п.н.е. 85. од 2 век п.н.е. и шеста од 180-тите п.н.е.

Други календари
---------------

Годината е броена од страна на различни народи, па се среќава во бројни други календари. Меѓу попознатите се вбројуваат: византискиот, асирскиот, еврејскиот, римскиот, кинескиот, будистичкиот и исламскиот.

Така, во византискиот календар, којшто времето го мери од создавањето на светот според Библијата, на 1 септември 5509 г. п.н.е. според продолжениот јулијански календар, истата трае во текот на 5323 и 5324 година. Според асирскиот календар, во којшто мерењето на времето започнува од 4750 г. п.н.е, кога се проценува дека бил изграден првиот храм во граот Асур, станува збор за 4565 година. Понатаму, во еврејскиот календар, којшто започнува на 1 септември 3760 г. п.н.е. според продолжениот јулијански календар или околу една година пред создавањето на светот според Евреите, годината се протега во текот на 3575 и 3576 еврејска година. Според календарот на Римјаните, којшто започнува од 753 г. п.н.е. кога браќата Ромул и Рем го основале градот Рим (познато и како *Ab urbe condita*), годината е избројана како 568.

Во рамките на кинескиот календар, пак, постојат две поделени мислења за почетокот на броењето на годините: едни сметаат дека тоа е 61 година од владеењето на легендарниот Жолт цар или 2637 г. п.н.е.; додека други сметаат дека за почеток треба да се земе годината кога Жолтиот цар станал владетел, т.е. 2697 г. п.н.е. На тој начин, според првото гледиште, 185 година се протега во 2451 и 2452, додека според второто гледиште, годината трае во текот на 2511 и 2512 кинеска година. Будистичкиот календар започнува да го мери времето од 543 г. п.н.е. година во којашто се смета дека Буда достигнал состојба на нирвана, и годината ја брои како 358. Според исламскиот календар, во којшто мерењето на времето започнува со 622 година, т.е. годината на пребегнувањето на пророкот Мухамед од Мека во Медина (позната и како хиџра), годината се протега во текот на 831 и 830 исламска година пред хиџра.

Настани
-------

* ...

Личности
--------

* ...

Откритија
---------

* ...
**Свети Ѓорѓи** (грчки: *Ιερός Ναός Αγίου Γεωργίου*) — црква во селото Геди Дермен, Серско, Егејска Македонија. Влегува во состав на Серско-нигритската епархија на Цариградската патријаршија. Има улога на парохиски храм.

Историја
--------

Црквата се наоѓа во центарот на селото. Изградена е во 1925 година од Грците доселеници од Понт. Во 1997 г. почнале да се изведуваат зафати врз храмот како изградбата на припрата, фасадирање со камен и живописување на внатрешноста. Градбата претставува мала куполна базилика.

Поврзано
--------

* Серско-нигритска епархија

Наводи
------

1. 1 2  „Ιερός Ναός Ἁγίου Γεωργίου". Ιερά Μητρόπολη Σερρών και Νιγρίτης. Посетено на 6 јануари 2018.
|  |
| --- |
|  **Вознесение Христово** |
|  |
| 
Црквата фотографирана од главниот пат |
| **македонска православна црква** |
| **Епархија** | Скопска |
| **Архијерејско намесништво** | Северноскопско |
| Местоположба |
|  |
| **Координати** | 42°3′18″N 21°30′37″E﻿ / ﻿42.05500° СГШ; 21.51028° ИГД﻿ / 42.05500; 21.51028Координати: 42°3′18″N 21°30′37″E﻿ / ﻿42.05500° СГШ; 21.51028° ИГД﻿ / 42.05500; 21.51028 |
| **Место** | Црешево |
|  **Општина** | Гази Баба |
|  **Држава** | Македонија |
| Општи податоци |
| **Покровител** | Исус Христос |
|  **Изградба** | 1850 |
|
|  **Живопис** | 1853-1858 |
|  **Зограф** | Дичо Зограф |
| Архитектонски опис |
|

**Вознесението Христово** или попозната како **Свети Спас** претставува православна црква во скопското село Црешево. Црквата била изградена околу 1850 година. Во нејзината близина се наоѓало и старо црквиче посветено на св. Јован, во чија околина биле сместени и најстарите гробишта на месното население. Црквата „Св. Спас" е меѓу најстарите цркви во овој реон, а богатата орнаментика, а особено старите фрески и икони, кои потекнуваат од 1853 и 1858 година, ја вбројуваат оваа црква во верски објекти од непроценливо национално значење.

Во 1854 година Дичо Зограф работи на иконостасот во црквата. Ги изработил престолните икони и ги потпишал и датирал во 1854 година. Покрај иконите со апостолите со деисисот, ги насликал и празничните икони како и Распетието со Богородица и Јован Крстител. Иако не се потпишани и датирани, судејќи според стилот и типот на светителите, Дичо ги насликал и малите икони за целивање од иконостасот. По завршувањето на работата во село Црешово, Дичо изработил повеќе икони кои денес се наоѓаат во црквата Св. Спас, во Скопје.

Галерија
--------

* Камбанаријата во дворот на црквата „Св. Спас"Камбанаријата во дворот на црквата „Св. Спас"
* Главната капија на црквата „Св. Спас"Главната капија на црквата „Св. Спас"
* Дел од дворот на  црквата „Св. Спас"Дел од дворот на црквата „Св. Спас"

Поврзано
--------

* Црква „Св. Јован" - Црешево - гробјанска црква;
* Црква „Св. Петка" - Црешево - манастирска црква
* Црешево
* Скопска епархија
* Северноскопско архијерејско намесништво

Наводи
------

1. ↑  Јелена Павловска, Наташа Ниќифоровиќ и Огнен Коцевски (2011). Валентина Божиновска (уред.). *Карта на верски објекти во Македонија*. Менора - Скопје: Комисија за односи во верските заедници и религиозните групи. ISBN 978-608-65143-2-7.

Надворешни врски
----------------

* Црква „Вознесение Христово" - Црешево на Ризницата ?
|  |
| --- |
|  **Свети Никола** |
|  |
| 
Поглед кон црквата |
| **македонска православна црква** |
| **Епархија** | Преспанско-пелагониска |
| **Архијерејско намесништво** | Крушевско-демирхисарско |
| **Парохија** | Сопотничка |
| Местоположба |
|  |
| **Координати** | 41°17′59″N 21°09′09″E﻿ / ﻿41.29972° СГШ; 21.15250° ИГД﻿ / 41.29972; 21.15250Координати: 41°17′59″N 21°09′09″E﻿ / ﻿41.29972° СГШ; 21.15250° ИГД﻿ / 41.29972; 21.15250 |
| **Место** | Сопотница |
|  **Општина** | Демир Хисар |
|  **Држава** | Македонија |
| Општи податоци |
| **Покровител** | Свети Никола |
|
| Архитектонски опис |
|

**Свети Никола** — главна селска и гробјанска црква во селото Сопотница. Црквата се наоѓа во северниот дел од селото, непосредна на десната страна од патот кој води кон Сопотничкиот манастир.

Воедно, црквата е и парохиска црква на Сопотничката парохија.

Историја
--------

Во периодот од 30 април до 5 мај 2012 година, од црквата се украдени крст и пари.

Архитектура
-----------

Градбата има правоаголна основа со мало издолжување кон југ во крајниот западен дел. Во задниот дел на црквата свртен кон исток е сместена апсидата. Покрај главниот влез, во црквата може да се влезе и преку влезната врата на издолжувањето кон југ, над којашто е насликан крст и е запишано името на црквата. Градбата е обоена во бела боја и е покриена со кров на две нивоа со ќерамиди. Камбанаријата на црквата е сместена спроти издолжувањето кон југ. Таа има квадратна основа на три нивоа, при што основата незначително се стеснува по нејзината висина. Во нејзиниот горен дел, на секоја од четирите страни има отвори со правоаголен облик.

Галерија
--------

* Влезната порта кон дворот на цркватаВлезната порта кон дворот на црквата
* Поглед кон цркватаПоглед кон црквата
* Камбанаријата на цркватаКамбанаријата на црквата
* Панорамски поглед на црквата и селските гробишта со дел од селотоПанорамски поглед на црквата и селските гробишта со дел од селото

Поврзано
--------

* Крушевско-демирхисарско архијерејско намесништво
* Сопотничка парохија
* Сопотница

Наводи
------

1. ↑  „Ограбени две цркви - сторителите избегале[*мртва врска*]", *Вечер*, 6 мај 2012.

Надворешни врски
----------------

* Црква „Св. Никола" - Сопотница на Ризницата ?
Фрлање фризби
**Фризби** или **летечки диск** — летачки дискови од пластика со пречник од околу 20-25 см и заусток кои се фрлаат за забава и спорт. Предвидени се да летаат аеродинамично кога се фрлаат со втење и се фаќаат со рака во лет од другиот играч. Самиот поим е е заштитена марка на производителот на играчки „Вам-О" , но самиот поим често се користи генерички да опише секаква игра до фрлање и фаќање на пластичен диск.

|  |  |
| --- | --- |
| Stub icon | *Оваа статија за игра е никулец. Можете да помогнете со тоа што ќе ја проширите.** п
* р
* у
 |

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| 

|  |  |
| --- | --- |
| Нормативна контрола | 
* WorldCat
* LCCN: sh85049591
* GND: 4121295-2
* NDL: 00576751

 |

 |
|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| < 1 век | 2 век | 3 век > |
| 01 | 02 | 03 | 04 | 05 | 06 | 07 | 08 | 09 | 10 |
| 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 |
| 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 |
| 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 |
| 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 |
| 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 |
| 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 |
| 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 |
| 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 |
| 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 00 |

**120** (**CXX**) — престапна година според општоприфатениот календар. Тоа била 120 година од новата ера, 120. од првиот милениум, 20. од II век и прва од 120-тите.

Други календари
---------------

Истата година се среќава поинаку во календарите на различни народи и култури. Меѓу попознатите се вбројуваат: византискиот, асирскиот, еврејскиот, римскиот, кинескиот, будистичкиот и исламскиот.

Така, во византискиот календар, којшто времето го мери од создавањето на светот според Библијата, на 1 септември 5509 г. п.н.е. според продолжениот јулијански календар, истата трае во текот на 5628 и 5629 година. Според асирскиот календар, во којшто мерењето на времето започнува од 4750 г. п.н.е, кога се проценува дека бил изграден првиот храм во граот Асур, станува збор за 4870 година. Понатаму, во еврејскиот календар, којшто започнува на 1 септември 3760 г. п.н.е. според продолжениот јулијански календар или околу една година пред создавањето на светот според Евреите, годината се протега во текот на 3880 и 3881 еврејска година. Според календарот на Римјаните, којшто започнува од 753 г. п.н.е. кога браќата Ромул и Рем го основале градот Рим (познато и како *Ab urbe condita*), годината е избројана како 873.

Во рамките на кинескиот календар, пак, постојат две поделени мислења за почетокот на броењето на годините: едни сметаат дека тоа е 61 година од владеењето на легендарниот Жолт цар или 2637 г. п.н.е.; додека други сметаат дека за почеток треба да се земе годината кога Жолтиот цар станал владетел, т.е. 2697 г. п.н.е. На тој начин, според првото гледиште, 120 година се протега во 2756 и 2757, додека според второто гледиште, годината трае во текот на 2816 и 2817 кинеска година. Будистичкиот календар започнува да го мери времето од 543 г. п.н.е. година во којашто се смета дека Буда достигнал состојба на нирвана, и годината ја брои како 663. Според исламскиот календар, во којшто мерењето на времето започнува со 622 година, т.е. годината на пребегнувањето на пророкот Мухамед од Мека во Медина (позната и како хиџра), годината се протега во текот на 517 и 516 година пред хиџра.

Настани
-------

*

Родени
------

*

Починале
--------

*

Надворешни врски
----------------

* 120 на Ризницата ?
**Свети Ѓорѓи** (грчки: *Ἱερός Ναός Ἁγίου Γεωργίου*) — црква во гратчето Гуменџе, Ениџевардарско, Егејска Македонија, катедрален храм на Гуменџиско-бојмичко-ругуновската епархија на Цариградската патријаршија.

Историја
--------

Црквата е изградена во 1864-1869 г. според натписот на неа, со средства и труд на мештаните. Од крајот на XIX до почетокот на XX век црквата била во ацете на Гуменџиската грчка црковна општина. Сè до 1991 г. била парохиска црква на Гуменџе, а потоа станала катедрала на новата митрополија.

Во 1991 г. храмот е прогласен за споменик на културата.

Во март 2012 г. започнал целосен ремонт на црквата, кој завршил во 2016 г.

Опис
----

Храмот претставува импресивна трикорабна базилика која потсетува на црквите „Св. Ѓорѓи" во Цариград (главната патријаршиска катедрала), „Св. Мина" во Солун и „Св. Антониј Нов" во Бер. Има галерија и трем од југ, запад и север. Има димензии од 33,8 × 22,7 м, не сметајќи ги конхите на олтарот. Корабите се поделени со колонади од седум пара столбови, при што последната е зад олтарот и е неоформена. Црквата има богата резбана внатрешност — иконостас, владички престол, балдахини, чесна трпеза, амвон и проскинитар.

Поврзано
--------

* Гуменџиско-бојмичко-ругуновска епархија

Наводи
------

1. 1 2 3 4  „Εκκλησίες που έχουν κηρυχτεί μνημεία". Στα Πλάγια Παιονίας. Посетено на 17 февруари 2022.
2. 1 2 3  „1. Ιερός ναός Ἁγίου Γεωργίου Γουμένισσης". Ανάδειξη των Μεταβυζαντινών Μνημείων στην Μητροπολιτική Περιφέρεια Γουμενίσσης- Αξιουπόλεως - Πολυκάστρου μέ κέντρο τό Δήμο Ευρωπού. Посетено на 25 јуни 2014.[*мртва врска*]
3. ↑  „ΥΑ ΥΠΠΟ/ΑΡΧ/Β1/Φ34/27292/494/27-6-1991 - ΦΕΚ 837/Β/11-10-1991". Διαρκής κατάλογος κηρυγμένων αρχαιολογικών τόπων και μνημείων. Архивирано од изворникот на 2022-05-14. Посетено на 23 октомври 2014.
4. ↑  „Ενορία Ι.Ν Αγίου Γεωργίου Γουμένισσας". Ενορία Ι.Ν Αγίου Γεωργίου Γουμένισσας. Архивирано од изворникот на 2014-07-14. Посетено на 25 јуни 2014.
|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| < 14 век п.н.е. | 13 век п.н.е. | 12 век п.н.е. > |
| 100 | 99 | 98 | 97 | 96 | 95 | 94 | 93 | 92 | 91 |
| 90 | 89 | 88 | 87 | 86 | 85 | 84 | 83 | 82 | 81 |
| 80 | 79 | 78 | 77 | 76 | 75 | 74 | 73 | 72 | 71 |
| 70 | 69 | 68 | 67 | 66 | 65 | 64 | 63 | 62 | 61 |
| 60 | 59 | 58 | 57 | 56 | 55 | 54 | 53 | 52 | 51 |
| 50 | 49 | 48 | 47 | 46 | 45 | 44 | 43 | 42 | 41 |
| 40 | 39 | 38 | 37 | 36 | 35 | 34 | 33 | 32 | 31 |
| 30 | 29 | 28 | 27 | 26 | 25 | 24 | 23 | 22 | 21 |
| 20 | 19 | 18 | 17 | 16 | 15 | 14 | 13 | 12 | 11 |
| 10 | 9 | 8 | 7 | 6 | 5 | 4 | 3 | 2 | 1 |

**1217 п.н.е.** — година според општоприфатениот календар. Тоа била 1217. година пред новата ера, 217. од вториот милениум п.н.е. 17. од 13 век п.н.е. и осма од 1210-тите п.н.е.

Други календари
---------------

Годината е броена од страна на различни народи, па се среќава во бројни други календари. Меѓу попознатите се вбројуваат: византискиот, асирскиот, еврејскиот, римскиот, кинескиот, будистичкиот и исламскиот.

Така, во византискиот календар, којшто времето го мери од создавањето на светот според Библијата, на 1 септември 5509 г. п.н.е. според продолжениот јулијански календар, истата трае во текот на 4291 и 4292 година. Според асирскиот календар, во којшто мерењето на времето започнува од 4750 г. п.н.е, кога се проценува дека бил изграден првиот храм во граот Асур, станува збор за 3533 година. Понатаму, во еврејскиот календар, којшто започнува на 1 септември 3760 г. п.н.е. според продолжениот јулијански календар или околу една година пред создавањето на светот според Евреите, годината се протега во текот на 2543 и 2544 еврејска година. Според календарот на Римјаните, којшто започнува од 753 г. п.н.е. кога браќата Ромул и Рем го основале градот Рим (познато и како *Ab urbe condita*), годината е избројана како 464 пред основањето на Рим.

Во рамките на кинескиот календар, пак, постојат две поделени мислења за почетокот на броењето на годините: едни сметаат дека тоа е 61 година од владеењето на легендарниот Жолт цар или 2637 г. п.н.е.; додека други сметаат дека за почеток треба да се земе годината кога Жолтиот цар станал владетел, т.е. 2697 г. п.н.е. На тој начин, според првото гледиште, 1217 година се протега во 1419 и 1420, додека според второто гледиште, годината трае во текот на 1479 и 1480 кинеска година. Будистичкиот календар започнува да го мери времето од 543 г. п.н.е. година во којашто се смета дека Буда достигнал состојба на нирвана, па така годината е 674 пред Буда да ја достигне блажената состојба. Според исламскиот календар, во којшто мерењето на времето започнува со 622 година, т.е. годината на пребегнувањето на пророкот Мухамед од Мека во Медина (позната и како хиџра), годината се протега во текот на 1894 и 1893 исламска година пред хиџра.

Настани
-------

* ...

Личности
--------

* ...

Откритија
---------

* ...
|  |
| --- |
|  **Свети Ѓорѓи** |
|  |
| 
Поглед на црквата |
| **македонска православна црква** |
| **Епархија** | Преспанско-пелагониска |
| **Архијерејско намесништво** | Ресенско |
| **Парохија** | Прва ресенска |
| Местоположба |
|  |
| **Координати** | 41°1′51.1″N 20°59′59.1″E﻿ / ﻿41.030861° СГШ; 20.999750° ИГД﻿ / 41.030861; 20.999750Координати: 41°1′51.1″N 20°59′59.1″E﻿ / ﻿41.030861° СГШ; 20.999750° ИГД﻿ / 41.030861; 20.999750 |
| **Место** | Дрмени |
|  **Општина** | Ресен |
|  **Држава** | Македонија |
| Општи податоци |
| **Покровител** | Свети Ѓорѓи |
|  **Изградба** | 1871 |
|
| Архитектонски опис |
|

**Свети Ѓорѓи** (позната и како **Свети Ѓорѓија**) — главна селска црква во ресенското село Дрмени, сместена непосредно до регионалниот пат Ресен-Отешево.

Местоположба
------------

Се наоѓа на самиот јужен раб на селото, веднаш до регионалниот пат Ресен-Стење. Покрај нејзе се наоѓаат селските гробишта и една германска гробница од Првата светска војна.

Историја
--------

Изградена е во 1871 година.

Архитектура
-----------

Црквата има прекрасен иконостас, направен по градбата, но не е фрескоживописана. Односно има само две фрески и тоа од лево до олтарот Свети Наум, од десно Свети Трифун. За да не се оштетат тие се застаклени. Останатите ѕидови се премачкани со бела боја. Во 1990-тите години направена е голема камбанарија во дворот. На почетокот на септември 2013 година, во црквата била извршена кражба, при што била украдена една вредна икона.

### Легенда

Локалната легенда вели дека за самата изградба селаните многу се мачеле, носеле камења, сами граделе, немале дарители, но решиле и ја направиле, оваа убава и голема црква. Според кажувањата на постарите, за изградбата на оваа црква отишле дури 12 жртви (загинале 12 браќа). Тие биле качени на скеле во внатрешниот дел на црквата кога удрил земјотрес и сите паднале еден врз друг и никој не преживеал.

Галерија
--------

* Поглед на црквата и камбанаријатаПоглед на црквата и камбанаријата
* Поглед на црквата со гробиштатаПоглед на црквата со гробиштата
* Поглед на цркватаПоглед на црквата

Поврзано
--------

* Дрмени
* Преспанско-пелагониска епархија
* Ресенско архијерејско намесништво
* Прва ресенска парохија

Наводи
------

1. ↑  Јелена Павловска, Наташа Ниќифоровиќ и Огнен Коцевски (2011). Валентина Божиновска (уред.). *Карта на верски објекти во Македонија*. Менора - Скопје: Комисија за односи во верските заедници и религиозните групи. ISBN 978-608-65143-2-7.
2. 1 2  Јовановски, Владо (2005). *Населбите во Преспа* (PDF). Скопје: Ѓурѓа. стр. 106. ISBN 9789989920554. Посетено на 19 февруари 2017.
3. ↑  *Икона украдена од црква во Дрмени*

Надворешни врски
----------------

* Црква „Св. Ѓорѓи" - Дрмени на Ризницата ?
**Црквата на Вознесение Христово** - изгубен споменик на украинската дрвена архитектура од втората половина на XIX век во селото Лукјанивка, Броварски реон, Киевска област.

Во 1758 година  била изградена првата црква во селото. Во текот на 1879 година, сегашната црква била изградена спроти старата. Старата црква набрзо била демонтирана, но локацијата сè уште не е развиена.

Црквата била затворена во 1930 година. Богослужбите биле обновени во црквата за време на германската окупација во 1941 година, и оттогаш црквата никогаш не била затворена.

Црквата припаѓала на Бориспилската епархија на Украинската православна црква (МП).

На 25 март 2022 година, по ослободувањето на селото од страна на трупите на Вооружените сили на Русија од руските освојувачи, последниве го уништиле храмот. Според неговиот игумен, „во 4 часот наутро, руски тенк ја уништи оваа црква со четири истрели".

Врски
-----

* „Церква на сайті Баришівського благочиння". Архивирано од изворникот на 2020-10-27.
* „Церква на сайті «Україна Інкогніта»". Архивирано од изворникот на 2020-01-31.
* „Церква на сайті «Дерев'яні храми України»". Архивирано од изворникот на 2022-03-22.

Наводи
------

1. ↑  „Зведений каталог метричних книг, клірових відомостей та сповідних розписів" (украински). Центральний державний історичний архів України, м. Київ (ЦДІАК України).
2. ↑  „На Київщині окупанти знищили старовинну дерев'яну церкву". Espreso.tv. 2022-03-25. Архивирано од изворникот 2022-03-26. Посетено на 2022-03-28. Занемарен непознатиот параметар `|dead-url=` (help)
3. ↑  „У результаті обстрілів на Київщині загинуло троє людей, шестеро – постраждали, зруйновано історичну пам'ятку архітектури". Interfax. 2022-03-26.
**Фудбалски клуб Црвена ѕвезда** (српски: *Црвена звезда*) — фудбалски клуб од Белград, Србија. Во светот, клубот е познат и како: *Red Star* (Англиски), *Roter Stern* (Германија), *Etoile Rouge* (Франција), *Stella Rossa* (Италија), *Estrella Roja* (Шпанија), *Rode Ster* (Холандија), *Røde Stjerne* (Норвешка), *Steaua Roşie* (Романија).

Историја
--------

Во сезоната 2014-2015 година, поради неисплатените долгови кон поранешните фудбалери, тренери и вработените во клубот, „Црвена ѕвезда" добила забрана од УЕФА за настап во квалификациите за европските купови, иако во претходната сезона била српски шампион. Подоцна, во февруари 2015 година, УЕФА му дала ултиматум на клубот да ги исплати заостанатите долгови (во износ од 11,9 милиони евра) до 31 мај, со закана дека во спротивно ќе биде исфрлен од српската Суперлига. Како последица на кризата во клубот, на почетокот на август 2015 година, оставки поднеле шестмина од раководството, на кои подоцна им се придружил и директорот на клубот, Звездан Терзиќ. Во 2018 година Црвената ѕвезда го елиминирала Ред Бул Салцбург во квалификациска фаза и плеј-оф кругот 2018-19 година во УЕФА Лигата на Шампионите плејофот круг, и се квалификувала во групната фаза на Лигата на Шампионите, што значело дека Црвена ѕвезда ќе се натпреварувала за првпат откако новиот формат бил интуиран.

Меѓународни успеси
------------------

Дејан Станковиќ е најмладиот капитен на Црвена ѕвезда во нејзината историја
На 8 декември 1991 година, во Токио, „Црвена ѕвезда" играла во финалето на Интерконтиненталниот куп. Притоа, таа го совладала чилеанскиот клуб „Коло Коло" со 3:0 и така станала светски клупски првак во фудбал. Кон крајот на првото полувреме, од играта бил исклучен Савичевиќ, така што целото второ полувреме „Ѕвезда" гоод играла со едне играч помалку. На тој натпревар, тимот на „Ѕвезда" го сочинувале: Звонко Милоевиќ, Радиновић, Василијевић, Владимир Југовиќ, Миодраг Белодедич, Илија Најдоски, Ратковић, Стошић, Дарко Панчев, Дејан Савичевиќ и Синиша Михајловиќ. Тренер на тимот бил Владица Поповиќ.

Наводи
------

1. ↑  „УЕФА ѝ се заканува на Ц. звезда и со дисквалификација од српската лига", *Дневник*, година XIX, број 5704, сабота, 28 февруари 2015, стр. 24.
2. ↑  „И Терзиќ поднесе оставка во Црвена звезда", *Дневник*, година XIX, број 5834, петок, 7 август 2015, стр. 23.
3. ↑  „Istorija u Salcburgu, Zvezda u Ligi šampiona". rts.rs. 29 August 2018. Посетено на 30 August 2018.
4. ↑  Дневник, „Звезда на данашњи дан пре 21 годину постала првак света" (посетено на 11.3.2015)[*мртва врска*]

|  |  |
| --- | --- |
| Stub icon | *Оваа статија од областа на спортот е никулец. Можете да помогнете со тоа што ќе ја проширите.** п
* р
* у
 |
|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| < 14 век п.н.е. | 13 век п.н.е. | 12 век п.н.е. > |
| 100 | 99 | 98 | 97 | 96 | 95 | 94 | 93 | 92 | 91 |
| 90 | 89 | 88 | 87 | 86 | 85 | 84 | 83 | 82 | 81 |
| 80 | 79 | 78 | 77 | 76 | 75 | 74 | 73 | 72 | 71 |
| 70 | 69 | 68 | 67 | 66 | 65 | 64 | 63 | 62 | 61 |
| 60 | 59 | 58 | 57 | 56 | 55 | 54 | 53 | 52 | 51 |
| 50 | 49 | 48 | 47 | 46 | 45 | 44 | 43 | 42 | 41 |
| 40 | 39 | 38 | 37 | 36 | 35 | 34 | 33 | 32 | 31 |
| 30 | 29 | 28 | 27 | 26 | 25 | 24 | 23 | 22 | 21 |
| 20 | 19 | 18 | 17 | 16 | 15 | 14 | 13 | 12 | 11 |
| 10 | 9 | 8 | 7 | 6 | 5 | 4 | 3 | 2 | 1 |

**1204 п.н.е.** — година според општоприфатениот календар. Тоа била 1204. година пред новата ера, 204. од вториот милениум п.н.е. 4. од 13 век п.н.е. и петта од 1200-тите п.н.е.

Други календари
---------------

Годината е броена од страна на различни народи, па се среќава во бројни други календари. Меѓу попознатите се вбројуваат: византискиот, асирскиот, еврејскиот, римскиот, кинескиот, будистичкиот и исламскиот.

Така, во византискиот календар, којшто времето го мери од создавањето на светот според Библијата, на 1 септември 5509 г. п.н.е. според продолжениот јулијански календар, истата трае во текот на 4304 и 4305 година. Според асирскиот календар, во којшто мерењето на времето започнува од 4750 г. п.н.е, кога се проценува дека бил изграден првиот храм во граот Асур, станува збор за 3546 година. Понатаму, во еврејскиот календар, којшто започнува на 1 септември 3760 г. п.н.е. според продолжениот јулијански календар или околу една година пред создавањето на светот според Евреите, годината се протега во текот на 2556 и 2557 еврејска година. Според календарот на Римјаните, којшто започнува од 753 г. п.н.е. кога браќата Ромул и Рем го основале градот Рим (познато и како *Ab urbe condita*), годината е избројана како 451 пред основањето на Рим.

Во рамките на кинескиот календар, пак, постојат две поделени мислења за почетокот на броењето на годините: едни сметаат дека тоа е 61 година од владеењето на легендарниот Жолт цар или 2637 г. п.н.е.; додека други сметаат дека за почеток треба да се земе годината кога Жолтиот цар станал владетел, т.е. 2697 г. п.н.е. На тој начин, според првото гледиште, 1204 година се протега во 1432 и 1433, додека според второто гледиште, годината трае во текот на 1492 и 1493 кинеска година. Будистичкиот календар започнува да го мери времето од 543 г. п.н.е. година во којашто се смета дека Буда достигнал состојба на нирвана, па така годината е 661 пред Буда да ја достигне блажената состојба. Според исламскиот календар, во којшто мерењето на времето започнува со 622 година, т.е. годината на пребегнувањето на пророкот Мухамед од Мека во Медина (позната и како хиџра), годината се протега во текот на 1881 и 1880 исламска година пред хиџра.

Настани
-------

* ...

Личности
--------

* ...

Откритија
---------

* ...
Царска камбана
**Царскиот ѕвонец** (руски: *Царь Колокол*) е најголемиот ѕвонец на светот, кој се наоѓа во Успенската катедрала во Московскиот кремљ, Русија.

За создавањето на ѕвонецот, лично царицата Ана Ивановна дала налог на 26 јули 1730 година за нејзина изработка. Како главни мајстори биле избрани браќата Иван Моторин и Михаил Моторин, кои на 25 ноември 1735 година ја завршуваат. Лиењето на камбаната продолжило околу еден час, но растопувањето на металот траело околу 36 часа. Украсите и портретите околу камбаната биле изработени од страна на познатите руски уметници во тоа време: Б. Кобелев, П.Галкин, П.Коктев.

Ѕвонецот тежи 216 тони со висина од 6,14 м пречник и од 6,6 м. Еден дел од бронзата, кој бил користен при лиењето на царскиот ѕвонец, бил од друг ѕвонец, кој исто бил познат под истото име, кој пак бил создаден во 1654 година, и имал тежина од 130 тони. Тој ѕвонец бил уништен при пожар во 1701 година. Во 1836 година, ѕвонецот бил преместен на Московскиот Кремљ.

Наводи
------

1. ↑  Slobodskoy, Archpriest Seraphim (1996), „Bells and Russian Orthodox Peals", *The Law of God*, Jordanville, N.Y.: Holy Trinity Monastery, стр. 624, ISBN 0-88465-044-8

Координати: 55°45′03″N 37°37′06″E﻿ / ﻿55.75083° СГШ; 37.61833° ИГД﻿ / 55.75083; 37.61833
**Фабија Нумантина** — римска аристократка од семејството Фабии.

Фабија Нумантина била мажена двапати: прво со Секстус Апулеј, полуправнук на Август, од кого имала син, исто така наречен Секстус Апулеј. Ова дете умрело младо, а Фабија го опишала на неговиот надгробен споменик како „последен од Апулејите".

Вториот сопруг на Фабија бил Маркус Плаутиус Силванус, претор во 24 н.е. Тој бил син на Маркус Плаутиј Силван, кој бил конзул во 2 п.н.е. и на Лартија. Сепак, се чини дека Фабија и Силванус биле разведени пред преторството на Силван, бидејќи Силван тогаш бил оженет со жена по име Апронија, која очигледно ја убил фрлајќи ја од прозорец.

Набргу по убиството на Апронија, Фабија била обвинета дека „го предизвикала лудилото на нејзиниот сопруг со магични баења и напивки", но била ослободена.

Други деца
----------

Неизвесно е дали Фабија имала деца освен Секстус Апулејус. Таа можеби била мајка на млад човек по име Фабиус Нумантинус, кој бил примен на сацердотски колеџ во неронската ера.

Наводи
------

1. ↑  *CIL* XI, 1362 = *ILS* 935; Luna.
2. 1 2  Tacitus, *Annales*, iv. 22.
3. 1 2  Syme, *Augustan Aristocracy*, p. 418.

Библиографија
-------------

* Публиј Корнелиј Такит, *Анали* .
* *Inscriptiones Latinae Selectae* (*ILS*), Берлин (1892-1916).
* Роналд Сајм, *Августанската аристократија*, Oxford University Press (1989),ISBN 0-19-814731-7 ,ISBN 978-0-19-814731-2.
**Свети Атанасиј** (грчки: *Ιερός Ναός Αγίου Αθανασίου*) — црква во селото Агова Маала, Серско, Егејска Македонија. Влегува во состав на Серско-нигритската епархија на Цариградската патријаршија. Има улога на парохиски храм.

Историја
--------

Црквата е изградена во 1952 – 1953 г. Се наоѓа во центарот на селото. Осветена е во 1970 г. од митрополитот Константин Серско-нигритски. Храмот е проширен со припрата.

Во парохијата влегуваат и црквите „Св. Мина" и „Св. Константин и Елена".

Поврзано
--------

* Серско-нигритска епархија

Наводи
------

1. 1 2  „Ιερός Ναός Ἁγίου Ἀθανασίου". Ιερά Μητρόπολη Σερρών και Νιγρίτης. Посетено на 16 декември 2017.
**Фабио Карпи** (19 јануари 1925 – 26 декември 2018 година) бил италијански режисер, сценарист и автор.

Живот и кариера
---------------

Роден во Милано, во 1940-тите, Карпи ја започнал својата кариера како филмски критичар за весниците *Либера Стампа* и *Л'Унита*. Во 1951 година се преселил во Бразил, каде започнал да соработува за некои сценарија. Се вратил во Италија во 1954 година. До 1971 година бил активен како сценарист на значајни режисери како Антонио Пјетрангели, Дино Риси и Виторио Де Сета. Во 1971 година добил награда за сценариото на *„Дневникот на шизофрена девојка" на* Нело Риси. Почнувајќи од 1957 година, бил и критички признат романсиер и есеист. Неговиот роман ја добил наградата Багута во 1998 година. Неговите филмови биле означени како „фигуративно точни, литературни, често метафорични и тешко разбирливи", „длабоки истражувања на човечката психа".

Избрана филмографија
--------------------

* *Болва на вага* (1953, само сценарист)
* *Мирното доба* (1974)
* *Квартет Базилеус* (1983)
* *Барбаблу, Барбаблу* (1987)
* *Неопходна љубов* (1991)
* *Следниот пат на огнот* (1993)

Наводи
------

1. ↑  „Addio Fabio Carpi, il cinema necessario di un autore innamorato della parola". *Bookciakmagazine* (италијански). 2018-12-31. Посетено на 2021-02-24.
2. 1 2 3 4  Roberto Poppi (2002). *I registi: dal 1930 ai giorni nostri*. Gremese Editore, 2002. ISBN 8884401712.
3. ↑  Enrico Lancia (1998). *I premi del cinema*. Gremese Editore, 1998. ISBN 8877422211.
4. ↑  „"Patchwork" di Carpi premiato con il Bagutta". *Corriere della Sera*. 30 November 1998. Посетено на 22 June 2015.

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| 

|  |  |
| --- | --- |
| Нормативна контрола | 
* WorldCat
* VIAF: 119023035
* LCCN: nr96013354
* ISNI: 0000 0001 0939 3208
* GND: 119355078
* SUDOC: 050288474
* BNF: cb13523066h (податоци)
* BNE: XX1537750

 |

 |
|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| < 14 век п.н.е. | 13 век п.н.е. | 12 век п.н.е. > |
| 100 | 99 | 98 | 97 | 96 | 95 | 94 | 93 | 92 | 91 |
| 90 | 89 | 88 | 87 | 86 | 85 | 84 | 83 | 82 | 81 |
| 80 | 79 | 78 | 77 | 76 | 75 | 74 | 73 | 72 | 71 |
| 70 | 69 | 68 | 67 | 66 | 65 | 64 | 63 | 62 | 61 |
| 60 | 59 | 58 | 57 | 56 | 55 | 54 | 53 | 52 | 51 |
| 50 | 49 | 48 | 47 | 46 | 45 | 44 | 43 | 42 | 41 |
| 40 | 39 | 38 | 37 | 36 | 35 | 34 | 33 | 32 | 31 |
| 30 | 29 | 28 | 27 | 26 | 25 | 24 | 23 | 22 | 21 |
| 20 | 19 | 18 | 17 | 16 | 15 | 14 | 13 | 12 | 11 |
| 10 | 9 | 8 | 7 | 6 | 5 | 4 | 3 | 2 | 1 |

**1207 п.н.е.** — година според општоприфатениот календар. Тоа била 1207. година пред новата ера, 207. од вториот милениум п.н.е. 7. од 13 век п.н.е. и осма од 1200-тите п.н.е.

Други календари
---------------

Годината е броена од страна на различни народи, па се среќава во бројни други календари. Меѓу попознатите се вбројуваат: византискиот, асирскиот, еврејскиот, римскиот, кинескиот, будистичкиот и исламскиот.

Така, во византискиот календар, којшто времето го мери од создавањето на светот според Библијата, на 1 септември 5509 г. п.н.е. според продолжениот јулијански календар, истата трае во текот на 4301 и 4302 година. Според асирскиот календар, во којшто мерењето на времето започнува од 4750 г. п.н.е, кога се проценува дека бил изграден првиот храм во граот Асур, станува збор за 3543 година. Понатаму, во еврејскиот календар, којшто започнува на 1 септември 3760 г. п.н.е. според продолжениот јулијански календар или околу една година пред создавањето на светот според Евреите, годината се протега во текот на 2553 и 2554 еврејска година. Според календарот на Римјаните, којшто започнува од 753 г. п.н.е. кога браќата Ромул и Рем го основале градот Рим (познато и како *Ab urbe condita*), годината е избројана како 454 пред основањето на Рим.

Во рамките на кинескиот календар, пак, постојат две поделени мислења за почетокот на броењето на годините: едни сметаат дека тоа е 61 година од владеењето на легендарниот Жолт цар или 2637 г. п.н.е.; додека други сметаат дека за почеток треба да се земе годината кога Жолтиот цар станал владетел, т.е. 2697 г. п.н.е. На тој начин, според првото гледиште, 1207 година се протега во 1429 и 1430, додека според второто гледиште, годината трае во текот на 1489 и 1490 кинеска година. Будистичкиот календар започнува да го мери времето од 543 г. п.н.е. година во којашто се смета дека Буда достигнал состојба на нирвана, па така годината е 664 пред Буда да ја достигне блажената состојба. Според исламскиот календар, во којшто мерењето на времето започнува со 622 година, т.е. годината на пребегнувањето на пророкот Мухамед од Мека во Медина (позната и како хиџра), годината се протега во текот на 1884 и 1883 исламска година пред хиџра.

Настани
-------

* ...

Личности
--------

* ...

Откритија
---------

* ...
Империјалската палата на Гослар
**Царска палата** или **кралска палата** се однесува на голем број на замоци и палати низ Светото Римско Царство кое служело како привремено, секундарно место на моќ за светиот римски цар во раниот и средниот век. Терминот исто така се користи поретко за владика, кој, како територијален господар *(Landesherr),* морал на царот и неговата придружба да им обезбеди сместување и исхрана, должност која се нарекувала *Gastungspflicht.*

Потекло на името
----------------

*Кајсерфалц* е германски збор што е комбинација на *Кајзер*, што значи „император", кој е изведен од „ цезар "; и *Пфалц*, што значи „палата", а самиот потекнува од латинскиот *палатиум*, што значи исто (види палата ). Исто така, *Конигсфалц* е комбинација на *Кониг*, „крал" и *Пфалц*, што значи „кралска палата".

Опис и намена
-------------

 Впечаток на уметникот за *Конигсфалц* кај Ахен 
Како и нивните врсници во Франција и Англија, средновековните императори на Светото Римско Царство не владееле од главниот град, туку морале да одржуваат личен контакт со нивните вазали на теренот. Ова било таканареченото „итентативно царство"; еден вид „патувачко царство" ( *Reisekönigtum* ). Бидејќи палатите биле изградени и користени од страна на кралот како владетел во рамките на Светото Римско Царство ( *rex Romanorum (Römischer König)* ), точен историски термин е "кралска палата". Терминот *Кајсперфалц* е апелација од 19 век што не се осврнува на фактот дека кралот не ја носел титулата римски цар (доделен од папата ) сè до неговото царско крунисување. За разлика од *pfalz*, каде патувачкиот владетел ги донесувал своите суверени должности, кралскиот имот или *Кунигшоф* е само економски имот во сопственост на кралот, кој кралот само повремено го користел на својата рута.

За разлика од вообичаената претстава за „палатата", царската палата не била постојан престој, туку место каде царот престојувал одредено време, обично помалку од една година. Маршрутите сугерираат дека монархот ретко би останал подолго од неколку недели. Покрај тоа, тие не биле секогаш големи палати во прифатена смисла. Некои биле мали замоци или зајакнати ловишта, како што е Бодфелд во Харц. Но, воглавно тие биле големи куќи за манор ( *Гутшифе* ), кои нуделе угостителство и сместување за кралот и неговите многумина приврзаници, честопати тргнувајќи до стотици вработени, како и бројни гости и нивните коњи. На латино, таквиот кралски манор бил познат како *вила регија* или *завеса регија.* Тие се наоѓале или во близина на епископските резиденции, во близина на важни опатија, во близина на градовите што ги држел кралот или на селата во средината на кралските имоти. Царските палати обично биле градени во интервали од 30 километри, што претставувало дневно патување со коњ во тоа време.

Наводи
------

1. ↑  Michael Gockel: *Karolingische Königshöfe am Mittelrhein.* Verlag Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen, 1970.