recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
***Црн цвет*** е епски роман со висока фантазија на српскиот писател Бобан Кнежевиќ, објавен во 1993 година. Оригинално напишан на српски, романот е преведен на англиски од Драгана Рајков и објавен во независната американска издавачка куќа Приме Бокс во 2004 година.

Прием
-----

Кирстен Џ. Бишоп: „ *Црниот цвет* е вистинска магична приказна со безвременски квалитети на легенди и бајки. Напишан со софистицираност и елеганција, ги поставува неопходните прашања за традиционалниот херој, човекот со сила и храброст." 

Зоран Стефановиќ: „Европски епски песни, балкански етнички наративи, бајки, геополитички и заговорни митови, модерен меч и магиски жанр, роман на потокот на свеста.. . Според мојот ум, Блак Блумсом е единствената книга што ја знам и која прецизно и беспрекорно ги интегрира традиционалните и модерните жанрови на сосема различни техники на раскажување приказни. Резултатот е остар и трогателен, јунгова драма со долгорочни одгласи."

*Публишерс Викли* „Првпат објавен во Југославија во 1993 година, романот на Кнежевиќ има форма на постмодерна авантура со меч и магии за проникливо коментирање на природата на херојството и агресијата. Неговиот безимен наратор, прогонет млад Србин, се пазари со заробениот волшебник за да ја добие потребната сила за да се одбрани. Алегориската намера на приказната станува јасна само постепено, онолку колку што Кнежевиќ намерно го меша редоследот на својот наратив, менувајќи ги раните и подоцнежните поглавја на таков начин што настаните од минатото и сегашноста постојано се пресликуваат и неразлично се мешаат еден со друг. Резултирачкиот портрет на свет каде што злосторствата од минатото се повторуваат и насилството раѓа уште повеќе насилство, создава безвременска парабола што читателите ќе ја најдат зборува за современата политичка реалност на земјата на авторот, како и за остатокот од светот".

Шерил Морган: „Приказната во суштина е медитација за улогата на херојот врзан за мускули во народните приказни и фантастичната фикција, и како таква е многу поинтелигентна од просечниот фабрикуван, екструдиран фантастичен производ чијшто издавачите ги сакаат овие денови. Тоа е исто така благословено кратко."

Награди
-------

* Добитник на наградата „Лазар Комарчиќ" за најдобар југословенски научно-фантастичен и фантастичен роман, 1993 година.

Наводи
------

1. ↑  Quotation from the back cover of U.S. edition Архивирано на 8 ноември 2014 г. Black Blossom, by Boban Knezevic at Wildside Press
2. ↑  Description of the book, Zoran Stefanović, Amazon.com
3. ↑  "Black Blossom", Amazon.com
4. ↑  "Found in Translation – Boban Knežević plays with Serbian folk tales", -- Cheryl Morgan, *Emerald City, Fantasy and Science fiction*, December 2004

Надворешни врски
----------------

* „Црн цвет" кај *Бобан Кнежевиќ, писател на СФ и Ф*, официјална страница на авторот
**ATC-кодот A06** — „Лекови за констипација" е терапевтска подгрупа од Анатомско-терапевтско-хемиска класификација, систем од азбучнобројчени кодови разработен од СЗО за класификација на лековите и други медицински производи. Подгрупата A06 е дел од анатомската група A *Гастроинтестинален систем и метаболизам*.

Кодовите за ветеринарна употреба (ATCvet кодови) можат да бидат создадени со ставање на буквата Q пред ATC-кодот на повеќето човечки лекови.: **QA06**... 

На национално ниво, ATC-класификацијата може да вклучува и дополнителни кодови кои ги нема на овој список, која е според верзијата на СЗО.

A06A Лекови за констипација
---------------------------

### A06AA Омекнувачи, емолиенси

A06AA01 Течен парафин
A06AA02 Докузат натриум
A06AA51 Течен парафин, комбинации
### A06AB Контактни лаксативи

A06AB01 Оксифенизатин
A06AB02 Бизакодил
A06AB03 Дантрон
A06AB04 Фенолфталеин
A06AB05 Рицинусово масло
A06AB06 Сена гликозиди
A06AB07 Каскара
A06AB08 Натриум пикосулфат
A06AB09 Бизоксантин
A06AB20 Контактни лаксативи во комбинација
A06AB30 Контактни лаксативи во комбинација со алкалоиди од лудо билје
A06AB52 Бизакодил, комбинации
A06AB53 Дантрон, комбинации
A06AB56 Сена гликозиди, комбинации
A06AB57 Каскара, комбинации
A06AB58 Натриум пикосулфат, комбинации

Наводи
------

1. ↑  „ATC-индекс". Колаборативен Центар за Методологија на Статистиката на Лекови при СЗО.
2. ↑  „ATCvet Индекс". Колаборативен Центар за Методологија на Статистиката на Лекови при СЗО.
Местоположбата на областа во округот Холцминден
**Холцминден** (германски: *Holzminden*) — слободна област во истоимениот округ, во сојузната покраина Долна Саксонија, Германија. Името на областа доаѓа од соседниот град Холцминден. Областа целосно се наоѓа на ридовите Золинг.

Има површина од 15,01 км2 и се граничи со општината Беверн на север, со слободната област Мерксхаузен на исток и со градот Холцминден на југ и на запад во истиот округ.

Слободната област е ненаселена. Иако таму нема пријавени жители, од административни причини ѝ е доделен управниот број 03 2 55 505.

Наводи
------

1. 1 2  Сојузна статистичка служба на Германија, Alle politisch selbständigen Gemeinden mit ausgewählten Merkmalen am 30. September 2013 Архивирано на 4 март 2016 г.

|  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- |
| 

| * п
* р
* у
Слободни области во Долна Саксонија |
| --- |
|  |
| 
* Ајмен
* Ам Гросен Роде
* Барнсторф-Варле
* Бофцен
* Брунслеберфелд
* Венцен
* Гартов
* Герде
* Гибел
* Гриненплан
* Ешерсхаузен
* Золинг
* Кенигслутер
* Литје Херн
* Мариентал
* Мемерт
* Мерксхаузен
* Харц (округ Гослар)
* Харц (округ Гетинген)
* Хелмштет
* Холцминден
* Фогтсдалум
* Шенинген

**Слободни окрузи:**
* Лохајде
* Остерхајде

 |

 |
**Свети Ѓорѓи** (грчки: *Ιερός Ναός Αγίου Γεωργίου*) — црква во селото Просеник, Серско, Егејска Македонија. Влегува во состав на Серско-нигритската епархија на Цариградската патријаршија.

Историја
--------

Црквата се наоѓа во јужниот дел на селото. Почнала да се гради во 1920 и завршена е во 1927 г. Од тој период датираат и иконите во храмот. Осветена е од митрополитот Константин Серско-нигритски. Градбата претставува крстокуполен храм. На југоисток има камбанарија. Подоцна е додадена припрата на запад и направено е живописување.

Поврзано
--------

* Серско-нигритска епархија

Наводи
------

1. 1 2  „Ιερός Ναός Ἁγίου Γεωργίου". Ιερά Μητρόπολη Σερρών και Νιγρίτης. Посетено на 16 октомври 2019.
Воздушната фотографија на Везер Висорамнини (во средината) со Bückeburg гребени и Harrl (во средината лево). Харл е помалиот шумски предел на предната страна 
**Харрл** е висок, шумски западен отпечаток од ридскиот брег на Буккеберг во планините Везер во централна Германија. Тоа е до 213   м   погоре   од ниво на море (NN)  и лежи во округот Долна Саксонија Шаумбург .

Локација и геологија
--------------------

Харл поминува низ природниот парк Везер Уплендс-Шаумбург-Хамелин од северозападниот дел на Бјукебург, до Бад Елсен на југоисток, со што го поминува Ахсен на југозапад. Источно од Бад Елсен и десно од Ауз(реката) тоа е придружено од самиот Букерберг. Надолжната оска на Харл е долга повеќе од 3 километри и има површина од околу 3,5 км2. Нејзината највисока точка е Харлберг кој лежи приближно во центарот на гребенот. На југозапад се протега на патот B 83.

Харл, како и Биккеберг, е направен од песочник и глинесто граници на Долна Креда .

Туризам
-------

Кула за набљудување стои на Харлберг познат како кула Ида ( *Идатурм* ). Во Харрл постојат бројни пешачки патеки и патеки. Тука спаѓаат патот Буккерберг кој се протега низ Харл. Ова е 60-километарски долга голема патека во северниот дел на Везерските висорамнини и е означена како "X   11 ".

1. ↑  Кратографски служби на Сојузната управа за заштита на природата, Германија
**Свети Ѓорѓи** (грчки: *Ἁγίου Γεωργίου*) — црква во селото Савек, Валовишко, Егејска Македонија. Влегува во состав на Валовишката епархија на Цариградската патријаршија.

Црквата се наоѓа во североисточниот дел на селото. Според едни податоци, изградена е во XVI век, а според други во XVIII век. Храмот изгорел во 1918 г. за време на Првата светска војна и подоцна е обновен според првобитниот изглед.

Градбата претставува трикорабна базилика со полукружна апсида на исток. Внатре има три колонади што ја делат на три кораба, од кои средниот е поширок. Внатрешноста е речиси наполно живописана, што е извршено во 1930 г. На северниот ѕид доминира фреската на Страшниот суд. Некои од иконите се дело на сликарско-вајарскиот уметник Ѓорѓи Златанов (Јоргос Златанис) од Савек, а истиот извршил и реставрација на постарите. Негови се и фреските над двата надворешни влеза на црковниот двор.

Од северната страна на храмот и близу него во 1882 г. е изградена камбанаријата. На нејзиниот северозападен ѕид има камена плоча на која стои датумот 21 мај 1882. Камбанаријата е дело на мајстори оД серското село Горно Броди. Има убави керамопластични украси.

Според месната легенда, на местото каде подоцна е подигнат храмот заспал еден бег, на кого му се сонило дека некој го мачи. Ужаснатиот бег се разбудил и им го раскажал сонот на селаните, кои му кажале дека тоа сигурно бил некој светец. Го однеле во црквата „Св. Никола" и му го покажале Свети Ѓорѓи. Бегот станал христијанин, го примил инето Никола и ја изградил црквата.

На почетокот на XX век црквата била предмет на спор и физичко насилство помеѓу оние кои ја признавале Бугарската егзархија и нивните соселани на страната на Цариградската патријаршија. Патријаршистите успеале да наложат во црквата да се служи само на грчки, но егзархистите не се задоволиле со малата црква „Св. Никола" над селото, туку изградиле друга црква во Савек.

Поврзано
--------

* Валовишка епархија

Наводи
------

1. 1 2  Κέππας, Γιώργος Ηλ. „Κωδωνοστάσιο-καμπαναριό του ιερού ναού Αγίου Γεωργίου Βαμβακοφύτου". Βαμβακόφυτο Σιντικής Σερρών. Посетено на 6 ноември 2016.
2. ↑  „Παλαιό καμπαναριό Βαμβακοφύτου". Δήμος Σιντικής. Посетено на 6 ноември 2016.
3. 1 2 3 4  Κέππας, Γιώργος Ηλ. „Ο Ναός του πολιούχου Αγίου Γεωργίου". Βαμβακόφυτο Σιντικής Σερρών. Посетено на 6 ноември 2016.
4. 1 2  Божиков, Димитър - баща и Божидар (Тодор) Д. Божиков, Село Савек (Демир-Хисарско), Български юг, Сяр, 17 януари 1942 г.
**ATC-кодот A16** — „Other alimentary tract and metabolism products" е терапевтска подгрупа од Анатомско-терапевтско-хемиска класификација, систем од азбучнобројчени кодови разработен од СЗО за класификација на лековите и други медицински производи. Подгрупата A16 е дел од анатомската група A *Гастроинтестинален систем и метаболизам*.

Кодовите за ветеринарна употреба (ATCvet кодови) можат да бидат создадени со ставање на буквата Q пред ATC-кодот на повеќето човечки лекови.: **QA16**... ATCvet кодовите без соодветни човечки АТС кодови се цитирани со почетни Q во следниов список.

На национално ниво, ATC-класификацијата може да вклучува и дополнителни кодови кои ги нема на овој список, која е според верзијата на СЗО.

A16A Други производи за алиментарниот тракт и метаболизмот
----------------------------------------------------------

### A16AA Аминокиселини и деривати

A16AA01 Левокарнитин
A16AA02 Адеметионин
A16AA03 Левоглутамид
A16AA04 Меркаптамин
A16AA05 Карглуминска киселина
A16AA06 Бетаин
A16AA07 Метрелептин
QA16AA51 Левокарнитин, комбинации
### A16AB Ензими

A16AB01 Алглуцераза
A16AB02 Имиглуцераза
A16AB03 Агализидаза алфа
A16AB04 Агализидаза бета
A16AB05 Ларонидаза
A16AB06 Сакрозидаза
A16AB07 Алглукозидаза алфа
A16AB08 Галсулфаза
A16AB09 Идурсулфаза
A16AB10 Велаглуцераза алфа
A16AB11 Талиглуцераза алфа
A16AB12 Елосулфаза алфа
A16AB13 Асфотаза алфа
A16AB14 Себелипаза алфа
A16AB15 Велманаза алфа
A16AB16 Идурсулфаза бета
A16AB17 Церилипоназа алфа
A16AB18 Вестронидаза алфа
A16AB19 Пегвалиаза

Наводи
------

1. ↑  „ATC-индекс". Колаборативен Центар за Методологија на Статистиката на Лекови при СЗО.
2. ↑  „ATCvet Индекс". Колаборативен Центар за Методологија на Статистиката на Лекови при СЗО.
**Холстебро** — значаен град во Данска, поточно во западниот дел на државата. Градот се наоѓа во регионот Среден Јитланд, каде со околните населени места претставува општина, Општина Холстебро. Денес Холтесборг има околу 34.000 жители во градот и околу 57.000 во поширокото градско подрачје.

Природни услови
---------------

Холстебро се наоѓа во западниот дел на Данска. Од главниот град Копенхаген, градот е оддалечен 340 километри западно.

**Релјеф**: Градот Холстебро се наоѓа во западниот дел на данскиот полуостров Јитланд. Надморската височина на средиштето на градот се движи од 20-30 метри.

**Клима**: Климата во Холстебро е умерено-континентална под влијание на Атлантикот и топлата Голфска Струја.

**Води**: Холстебро се формирал во внатрешноста на Данска, подалеко од морето. Низ градот тече реката Сторе. Во околината на градот има повеќе помали езера.

Историја
--------

Подрачјето Холстебро било населено уште во времето на праисторијата. Населбата првпат се споменува 1274 година, а во 1552 година голем пожар го уништил скоро целито град.

И покрај пет годишната окупација над Данска (1940-1945) од страна на Третиот Рајх, градот и неговото население не претрпеле големи страдања. Имало концентрација на германски војници во бункери засновани крај Северното Море на запад од Холстебро.

Население
---------

Денес во Холстебро има околу 34.000 жители во градските граници и околу 57.000 жители со околните населени места.

**Етнички состав**: Населението на Холстебро до пред неколку децении било типично населено со етнички Данци. И денес етничките Данци се поголемото мнозинство во градот, но мал дел од населението се доселеници.

Галерија
--------

* Пешачка улица во ХолтесборгПешачка улица во Холтесборг
* Главниот градски плоштадГлавниот градски плоштад
* Градската куќа на ХолтесборгГрадската куќа на Холтесборг
* Градска болницаГрадска болница

Надворешни врски
----------------

|  |  |
| --- | --- |
| Ризница | „Холстебро" на Ризницата ? |

* www.holstebro.dk Официјално мрежно место на градот Холтесборг
**Швилме** (германски: *Schwülme*) — река, долга 29 километри, десна притока на реката Везер, која тече низ сојузните покраини Долна Саксонија и Хесен, Германија.

Извор
-----

Реката потекнува од округот Нортхајм (јужна Долна Саксонија) во југоисточните делови на Золинг во областа на врвовите Штеберг (433 м) и Брамбург (461 м) од неколку потоци.

Тек
---

Швилме тече на почетокот кон исток и малку подоцна врти кон југ преку Хетензен и Ледингзен кон Аделебзен. Потоа врти кон запад, примајќи ги водите на Аушнипе и продолжувајќи кон северозапад. Потоа, тече низ Офензен, Ферлихаузен и Алберсхаузен, а помеѓу последните две места ги прима водите на Але. Потоа тече кон запад кон округот Касел.

Устие
-----

На крајот Швилме тече кон запад и се влева во Везер во близина на местото Липолдсберг на надморска височина од 107 метри.

Сливно подрачје и притоки
-------------------------

Најважна притока на Швилме, чие сливно подрачје е 290,1 км2 (22,07 км2 во Хесен), е реката Але. Друга поголема притока е Аушнипе.

Наводи
------

1. ↑  Water map service of the Hessian Ministry for the Environment, Energy, Agriculture and Consumer Protection (*Hessisches Ministerium für Umwelt, Energie, Landwirtschaft und Verbraucherschutz*)

Надворешни врски
----------------

* Швилме на Ризницата ?
**„Чудотворка"** (англиски: *The Miracle Woman*) — американски филм од 1931 година, во режија на Френк Капра. Главните улоги ги толкуваат: Барбара Стенвик, Дејвид Менерс, Сем Харди и Берил Мерсер.

Синопсис
--------

Флоренс Фалон (ја игра Стенвик) е бесна откако црковните старешини во едно мало место го отпуштаат нејзиниот татко кој совесно си ја вршел должноста на проповедник во црквата, а сето тоа за да му обезбедат служба на новиот млад свештеник. Набргу по отказот, нејзиниот татко умира, а таа одржува гневен говор пред црковните старешини, нарекувајќи ги лицемери. Нејзиниот говор го импресионира менаџерот Боб Хорнсби, кој ја убедува да стане лажна проповедничка и на тој начин ќе заработат многу пари, искористувајќи ги наивните верници. Така, Боб ја промовира како сестра Фалон и заедно патуваат низ САД, а тој раководи со нејзината кариера и со т.н. „Храм на среќата" — зграда во која Фалон ги одржува проповедите. Флоренс наскоро добива бројни следбеници низ целата земја, но почнува да ја гризе совеста кога ќе го запознае слепиот воен ветеран Џон Карсон во кого набргу се вљубува. Меѓутоа, нејзниот љубоморен менаџер почнува да ја уценува и нејзината кариера е уништена, а „Храмот на среќата" е уништен во пожар. На крајот од филмот, Фалон работи како вистинска мисионерка, која собира доброволни прилози.

Наводи
------

1. ↑  РТС, Чудотворка (пристапено на 15.2.2021)

|  |  |
| --- | --- |
| Stub icon | *Оваа статија филм е никулец. Можете да помогнете со тоа што ќе ја проширите.** п
* р
* у
 |
|  |
| --- |
|  **Св. Ѓорѓи** |
|  |
| **македонска православна црква** |
| **Епархија** | Тетовско-гостиварска |
| **Архијерејско намесништво** | Тетовско |
| **Парохија** | Втора тетовска |
| Местоположба |
|  |
| **Место** | Тетово |
|  **Општина** | Тетово |
|  **Држава** | Македонија |
| Општи податоци |
| **Покровител** | Свети Георги |
|  **Изградба** | 1860 |
|
| Архитектонски опис |
|

**Свети Ѓорѓи** — главна селска црква во тетовското село Отуње. Градена е во 1860 година, додека обновена е во 1994 година.

Настани од 2001
---------------

За време на воениот конфликт во Тетовско во 2001, црквата во Отуње не била поштедена од налетот на албанските банди. На вратата пред влезот во црквата била скршена мермерната плоча со година на градба на црквата и било пукано е со оружје на таванскиот дел со видни оштетувања на плафонот. Електричната инсталација била целосно оштетена и бил одземен струјомерот. Сите четири столба внатре биле оштетени, а на двата столба веднаш до влезната врата во црквата биле оштетени лежиштата за икони. Уништени биле и дрвените седишта за седење на стари и изнемоштени лица при Светите богослужби. Целосно биле уништени два шандани за свеќи, аналогијата со намена за поставување на икони, купелот за крштевање на деца. Најголеми и непоправливи штети и вандалски уништувања биле направени на самиот свето-црковен ентериер на црквата. Многу од иконите биле уништени (сечени со секири, пукано со куршуми или кршени). (Во трпезаријата биле скршени сите прозорци, растурен бил сиот прибор за јадење и недостасувал ТВ приемник. Во црквата има стари фрески и икони на кои не им се знае авторот. Неколку понови фрески имаат живописано учителот Крсто Гоговски од с.Непроштено (еден од киднапираните и убиени Македонци од с.Непроштено во конфликтот 2001 година) и ликовниот уметник Мирко Видоески од Тетово.

Наводи
------

1. ↑  Ефтоски, Гојко (22 август 2009). „Повратниците го заживуваат Отуње". Утрински Весник. Архивирано од изворникот на 2010-05-15. Посетено на 2011-01-11.
2. ↑  „Осквернавени црквите во Сетоле и во Отуње". Дневник. Посетено на 2011-01-11.[*мртва врска*]
3. ↑  „Оштетувања на црквата "Свети Ѓорѓи" во село Отуње - комплетен извештај". Тетовско Архиерејско намесништво. Посетено на 2011-01-11.

|  |  |  |  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 

| * п
* р
* у
Цркви во Општина Тетово |
| --- |
|  |
|  | 
„Св. Кузман и Дамјан" (Једоарце)  •  „Св. Ѓорѓи" (Лавце)  •  „Св. Спас" (Лавце)  •  „Св. Ѓорѓи" (Мала Речица)  •  „Св. Ѓорѓи" (Отуње)  •  „Св. Наум Охридски" (Попова Шапка)  •  „Рождество на Пресвета Богородица" (Сараќино)  •  „Св. Атанасиј" (Сараќино)  •  „Рождество на Пресвета Богородица" (Сетоле)  •  „Св. Кирил и Методиј" (Тетово)  •  „Св. Атанасиј" (Тетово)  •  „Св. Никола" (Тетово)  •  „Св. Богородица" (Тетово)  •  „Св. Петка и Св. Недела" (Тетово)  •  „Св. Димитриј" (Тетово)  •  „Св. Сисој Велики" (Тетово)  •  „Собор на сите македонски светители, Св. Ѓорѓи Победоносец и Св. Сисој Велики" (Тетово)  •  „Св. Атанасиј" (Фалише)  •  „Св. Богородица" (Џепчиште)  •  „Св. Атанасиј" (Џепчиште) 
 |  |
|  |
|       Општина Тетово      |

 |
Харфа

**Харфата** е инструмент за кој знаеле уште старите цивилизации.
Денешната харфа датира од XIX век. Има форма на тристрана рамка. Се состои од следните делови:постамент, мост, резонантно тркало, врат, чивии.
На постаментот се сместени педалите за прештимување на жиците. Вертикално на постаментот е поставен шуплив столб низ чија внатрешност поминуваат полуги што ги поврзуваат педалите со горниот дел на механизмот за прештимување, наречен мост.
Дрвено и шупливо резонанто тело, поставено на косо во однос на постољето. Врат во фрома на буквата Ѕ. На него се поставени чивии на кои се прицврстени жиците. Затегнувањето или олабавувањето на жиците претставува основно штимање.
Харфата има 46 или 48 жици, на кои се свири со повлекување со прстите на двете раце по жиците. Накои жици се црвени или сини со што се олеснува ориентацијата на изведувачот при свирењето.
Изведувачот свири во седечка положба, поптирајќи го инструментот на рамо и колено.
Првите харфи се користеле како инструменти за придружба, но со нивното усовршување стануваат дел од оркестарот.
Поради богатата колористична и лирска звучност, харфата наоѓа примена во делата на Хендл, Моцар, Вагнер, Берлиоз, Дебиси, Равел и други композитори.
Познати светски изведувачи на харфа се: Никола Бокса, Марсел Гранжани, Вера Дулова, Ксенија Ердели, Олга Ердели и други, а познати македонски изведувачи на харфа се: Лејла Урманова и Мерсиха Шукри.

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| 

|  |  |
| --- | --- |
| Нормативна контрола | 
* WorldCat
* LCCN: sh85058984
* GND: 4129456-7
* BNF: cb11948112w (податоци)
* NDL: 00562971
* NKC: ph120647
* BNE: XX530272

 |

 |
|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| < 1 век п.н.е. | 1 век | 2 век > |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 |
| 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 |
| 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 |
| 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 |
| 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 |
| 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 |
| 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 |
| 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 |
| 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 |
| 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 00 |

**74** (**LXXIV**) — година според општоприфатениот календар. Тоа била 74 година од новата ера, 74. од првиот милениум, 74. од I век и петта од 70-тите.

Други календари
---------------

Истата година се среќава поинаку во календарите на различни народи и култури. Меѓу попознатите се вбројуваат: византискиот, асирскиот, еврејскиот, римскиот, кинескиот, будистичкиот и исламскиот.

Така, во византискиот календар, којшто времето го мери од создавањето на светот според Библијата, на 1 септември 5509 г. п.н.е. според продолжениот јулијански календар, истата трае во текот на 5582 и 5583 година. Според асирскиот календар, во којшто мерењето на времето започнува од 4750 г. п.н.е, кога се проценува дека бил изграден првиот храм во граот Асур, станува збор за 4824 година. Понатаму, во еврејскиот календар, којшто започнува на 1 септември 3760 г. п.н.е. според продолжениот јулијански календар или околу една година пред создавањето на светот според Евреите, годината се протега во текот на 3834 и 3835 еврејска година. Според календарот на Римјаните, којшто започнува од 753 г. п.н.е. кога браќата Ромул и Рем го основале градот Рим (познато и како *Ab urbe condita*), годината е избројана како 827.

Во рамките на кинескиот календар, пак, постојат две поделени мислења за почетокот на броењето на годините: едни сметаат дека тоа е 61 година од владеењето на легендарниот Жолт цар или 2637 г. п.н.е.; додека други сметаат дека за почеток треба да се земе годината кога Жолтиот цар станал владетел, т.е. 2697 г. п.н.е. На тој начин, според првото гледиште, 74 година се протега во 2710 и 2711, додека според второто гледиште, годината трае во текот на 2770 и 2771 кинеска година. Будистичкиот календар започнува да го мери времето од 543 г. п.н.е. година во којашто се смета дека Буда достигнал состојба на нирвана, и годината ја брои како 617. Според исламскиот календар, во којшто мерењето на времето започнува со 622 година, т.е. годината на пребегнувањето на пророкот Мухамед од Мека во Медина (позната и како хиџра), годината се протега во текот на 565 и 564 година пред хиџра.

Настани
-------

*

Родени
------

*

Починале
--------

*
**Холкрофтовата спогодба** (англиски: *The Holcroft Covenant*) е филм на режисерот Џон Франкенхајмер од 1985 година, снимен според романот на Роберт Ладлам. Главните улоги ги толкуваат: Мајкл Кејн, Ентони Ендруз, Викторија Тенан и Лили Палмер.

Синопсис
--------

Ноел Крафт (го игра Кејн) е Германец кого по завршувањето на Втората светска војна го посвојува едно американско семејство. Неколку децении подоцна, средовечниот Ноел дознава дека неговиот биолошки татко, кој бил еден од клучните Хитлерови економски саветници, по смртта му оставил четири милиони долари. На почетокот, Ноел верува дека парите биле наменети за плаќање на отштетата на жртвите на Хитлеровиот режим, но подоцна дознава дека тие биле наменети за финансирање на новиот нацистички режим што треба да се создаде во иднина. Кога неонацистите дознаваат дека Ноел ги открил нивите планови, тие го бркаат низ цела Европа, побидувајќи се да го убијат и така да го изградат Четвртиот рајх.

Наводи
------

1. ↑  РТС (пристапено на 22.11.2018)
|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| < 7 век | 8 век | 9 век > |
| 01 | 02 | 03 | 04 | 05 | 06 | 07 | 08 | 09 | 10 |
| 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 |
| 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 |
| 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 |
| 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 |
| 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 |
| 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 |
| 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 |
| 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 |
| 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 00 |

**725** (**DCCXXV**) — година според општоприфатениот календар. Тоа била 725 година од новата ера, 725. од првиот милениум, 25. од VIII век и шеста од 720-тите.

Други календари
---------------

Истата година се среќава поинаку во календарите на различни народи и култури. Меѓу попознатите се вбројуваат: византискиот, асирскиот, еврејскиот, римскиот, кинескиот, будистичкиот и исламскиот.

Така, во византискиот календар, којшто времето го мери од создавањето на светот според Библијата, на 1 септември 5509 г. п.н.е. според продолжениот јулијански календар, истата трае во текот на 6233 и 6234 година. Според асирскиот календар, во којшто мерењето на времето започнува од 4750 г. п.н.е, кога се проценува дека бил изграден првиот храм во граот Асур, станува збор за 5475 година. Понатаму, во еврејскиот календар, којшто започнува на 1 септември 3760 г. п.н.е. според продолжениот јулијански календар или околу една година пред создавањето на светот според Евреите, годината се протега во текот на 4485 и 4486 еврејска година. Според календарот на Римјаните, којшто започнува од 753 г. п.н.е. кога браќата Ромул и Рем го основале градот Рим (познато и како *Ab urbe condita*), годината е избројана како 1478.

Во рамките на кинескиот календар, пак, постојат две поделени мислења за почетокот на броењето на годините: едни сметаат дека тоа е 61 година од владеењето на легендарниот Жолт цар или 2637 г. п.н.е.; додека други сметаат дека за почеток треба да се земе годината кога Жолтиот цар станал владетел, т.е. 2697 г. п.н.е. На тој начин, според првото гледиште, 725 година се протега во 3361 и 3362, додека според второто гледиште, годината трае во текот на 3421 и 3422 кинеска година. Будистичкиот календар започнува да го мери времето од 543 г. п.н.е. година во којашто се смета дека Буда достигнал состојба на нирвана, и годината ја брои како 1268. Според исламскиот календар, во којшто мерењето на времето започнува со 622 година, т.е. годината на пребегнувањето на пророкот Мухамед од Мека во Медина (позната и како хиџра), годината се протега во текот на 106 и 107 исламска година.

Настани
-------

*

Родени
------

*

Починале
--------

*
Руска марка 1992 година
**Чиполино** ( италијански: *Cipollino* ) е момче кромид, херој на бајката „Авантурите на Чиполино" од италијанскиот писател Џани Родари, како и претстави и цртани филмови засновани на книгата на Родари. Член на Клубот на смешни мажи .

Историја
--------

Чиполино се појавил во 1951 година во книгата „Авантурите на Чиполино" од италијанскиот писател Џани Родари .

Сликата на Чиполино се здобила со голема популарност во СССР. Во списанието „Весели Слики "станува член на Клубот на смешни мажи, кој се состои од познати ликови во детски книги и филмови. Сликан на поштенски марки на Русија 1992 и 2004 година.

Карактер
--------

Бестрашен и храбар, Чиполино има и весела личност и способен е да се пошегува.

Книги за Чиполино
-----------------

„ Авантурите на Чиполино "( италијански: *Il romanzo di Cipollino* , 1951 ; во 1957 година излезе како *Le avventure di Cipollino* ) - бајка на италијанскиот писател Џани Родари. Ликовите на бајката се зеленчук или овошје: папучар Грозје, кум Тиква, девојче Ротквица, момче Цреша итн. Главниот лик е момчето кромид Чиполино, кое се бори против угнетувањето на сиромашните од страна на богатите - Сињор Томато, принцот од Лимон.

Адаптации на екранот
--------------------

* 1961 година - Чиполино, цртан филм на студиото Сојузмултфилм
* 1964 година - Чиполино, филмска лента на два дела
* 1973 година - Чиполино, филм (СССР).

Театарски претстави
-------------------

* 1974 година - Чиполино - балет во три чина, светска премиера на Државниот академски театар за опера и балет во Киев. Т. Г. Шевченко, композитор - Карен Хачатурјан, либрето од Генадиј Рихлов, кореограф - Хенрих Мајоров, уметник Ала Кириченко, диригент Константин Еременко  .
* 1977 година - Чиполино - балет во три чина, премиера на Бољшој театар, композитор - Карен Хачатурјан, либрето - Генадиј Рихлов, кореограф Хенрих Мајоров, уметник Валери Левентал, диригент Александар Копилов.

Кога претставите засновани на Авантурите на Чиполино се поставуваат во руските театри. Во исто време, тоа не е завршено без инциденти. Така, во 2014 година, плашејќи се од „какви било револуции", режисерката Екатерина Королева ја поставила претставата „Чиполино" во московскиот театар „Комонвелтот на таганските глумци", во која хероите не организираат револуција, туку доаѓаат до принцот Лимон и поднесуваат петиција до него. Тој ги увидува и поништува неправедните декрети  .

Во 2019 година, претставата заснована на Чиполино од театарското студио што работи во московскиот театар „Лианозовски" не било дозволено да се прикажува во центарот за култура „Сцена", како дел од театарскиот фестивал.

Поврзано
--------

* Весели мали мажи

Наводи
------

1. ↑  Статья «Чиполлино» В.Ванслова в издании Балет: энциклопедия. / Гл.ред. Ю. Н. Григорович. — М.: Советская энциклопедия, 1981. — С. 579.
2. ↑  Новости NEWSru.com :: В РФ готовят новую госполитику в области культуры на основе «высказываний Путина». А в Госдуме предложили единый учебник литературы

Надворешни врски
----------------

* Чиполлино (американская адаптация) на YouTube
Класична слика на шеик: Шеикот Сатам де Хададин на Палмира, од рускиот сликар Александр Јаковлев
**Шеик** или **шајк** (арапски:شيخ; множина:شيوخ), меѓу арапските племиња, особено Бедуините, е машка глава на семејството, како и на секоја од општествените групи кои ја сочинуваат племенската структура. На шеикот обично му помага неформален племенски совет составен од постари мажи. Во рамките на пошироката заедница која зборува арапски, зборот, исто така, може да се користи како титула или форма за обраќање која означува почит или религиозен авторитет. Неговото значење може да варира од регион во регион. Зборот исто така се користи и за маж кој има над 40 години.

Шеикот како тема во уметноста и во популарната култура
------------------------------------------------------

* „Шеик" (англиски: *The Sheik*) - американски филм од 1921 година, во режија на Џорџ Мелфорд (George Melford).

Поврзано
--------

* Калиф
* Султан
* Везир

Наводи
------

1. ↑  *Британика Енциклопедиски Речник*. Топер, МПМ, 2006, Книга 10, стр. 238
2. ↑  IMDb, The Sheik (1921) (пристапено на 1.4.2020)
|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| < 7 век | 8 век | 9 век > |
| 01 | 02 | 03 | 04 | 05 | 06 | 07 | 08 | 09 | 10 |
| 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 |
| 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 |
| 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 |
| 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 |
| 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 |
| 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 |
| 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 |
| 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 |
| 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 00 |

**729** (**DCCXXIX**) — година според општоприфатениот календар. Тоа била 729 година од новата ера, 729. од првиот милениум, 29. од VIII век и последна од 720-тите.

Други календари
---------------

Истата година се среќава поинаку во календарите на различни народи и култури. Меѓу попознатите се вбројуваат: византискиот, асирскиот, еврејскиот, римскиот, кинескиот, будистичкиот и исламскиот.

Така, во византискиот календар, којшто времето го мери од создавањето на светот според Библијата, на 1 септември 5509 г. п.н.е. според продолжениот јулијански календар, истата трае во текот на 6237 и 6238 година. Според асирскиот календар, во којшто мерењето на времето започнува од 4750 г. п.н.е, кога се проценува дека бил изграден првиот храм во граот Асур, станува збор за 5479 година. Понатаму, во еврејскиот календар, којшто започнува на 1 септември 3760 г. п.н.е. според продолжениот јулијански календар или околу една година пред создавањето на светот според Евреите, годината се протега во текот на 4489 и 4490 еврејска година. Според календарот на Римјаните, којшто започнува од 753 г. п.н.е. кога браќата Ромул и Рем го основале градот Рим (познато и како *Ab urbe condita*), годината е избројана како 1482.

Во рамките на кинескиот календар, пак, постојат две поделени мислења за почетокот на броењето на годините: едни сметаат дека тоа е 61 година од владеењето на легендарниот Жолт цар или 2637 г. п.н.е.; додека други сметаат дека за почеток треба да се земе годината кога Жолтиот цар станал владетел, т.е. 2697 г. п.н.е. На тој начин, според првото гледиште, 729 година се протега во 3365 и 3366, додека според второто гледиште, годината трае во текот на 3425 и 3426 кинеска година. Будистичкиот календар започнува да го мери времето од 543 г. п.н.е. година во којашто се смета дека Буда достигнал состојба на нирвана, и годината ја брои како 1272. Според исламскиот календар, во којшто мерењето на времето започнува со 622 година, т.е. годината на пребегнувањето на пророкот Мухамед од Мека во Медина (позната и како хиџра), годината се протега во текот на 110 и 111 исламска година.

Настани
-------

*

Родени
------

*

Починале
--------

*

Надворешни врски
----------------

* 729 на Ризницата ?
**Холостеи** (*Holostei*) — коскени риби кои покажуваат многу примитивни одлики во својата градба. Името доаѓа од грчките зборови *holos* (цело) и *osso* (коска).Постојат осум видови распределени во два реда: првиот е редот Amiiformes, претставен со еден рецентен вид (милска риба, амија, *Amia calva*) и редот Lepisosteiformes во кој припаѓаат оклопните штуки. Фосилните видови се далеку побројни.

Холостеите, заедно со другите примитивни риби, споделуваат мешавина на одлики во градбата кои се својствени за целокоскените риби (*Teleostea*) и ајкулите. Во споредба со другата група на примитивни риби (Chondrostei), холостеите се поблиски до телеостеите: спиракулите кои се наоѓаат кај ајкулите и ходростеите се редуцирани; скелетот е окоскен (тенок слој од коска го прекрива поголемиот дел од ‘рскавичниот скелет кај амиите); кај оклопните штуки, опашката е сè уште хетероцеркна, но далеку помалку отколку кај хондростеите; амиите имаат повеќезрачни грбни перки и можат да дишат воздух од атмосферата како и бихирите.

Оклопните штуки имаат дебели ганоидни крлушки кои се својствени за кечигите, додека амиите имаат тени коскени крлушки како и телеостеите. Според ова, оклопните штуки се сметаат за попримитивни од амиите.

Холостеите често се сметаат за парафилетска група, при што оваа инфракласа најчесто не се користи од страна на повеќе автори. Двата реда во неа се третираат како членови на подкласата новоперки. Меѓутоа, неодамнешните митохондриски анализи на ДНК по сè изгледа ја поддржуваат оваа инфракласа, така што ова прашање сè уште не е разрешено. Речиси сите рецентни коскени риби се телеосте (целокоскени риби).

Наводи
------

1. ↑  Rick Leah. „Holostei". University of Liverpool ().
2. ↑  „Holostei". Обединет таксономски информативен систем. (англиски)
***Чудото на робот*** или ***Чудото на Свети Марко*** — слика на италијанскиот ренесансен уметник Јакопо Тинторето од 1548 година, која сега се наоѓа во Галеријата на Академија во Венеција. Првично била нарачана за Скуола Гранде ди Сан Марко, братство во градот.

Прикажува епизода од животот на Свети Марко, светец-заштитник на Венеција, преземена од *Златната легенда* на Јакобус де Ворагин. На сцената во горниот дел се гледа како светителот делува за да го направи неранлив робот што требало да биде мачен поради неговото обожување на моштите на друг светител. Сите ликови се впишани во архитектонско сценарио.

На сликата може да се видат различни влијанија врз творештвото на Тинторето: додека анатомиите се слични на Микеланџеловите, живите и интензивни бои се типични за Венецијанската школа.

Како Грабнувањето на телото на Свети Марко, делото било реставрирано во 1815-1816 година од Џузепе Балдасини и Антонио Флоријан врз основа на директивите на Пјетро Едвардс. Интервенцијата всушност била фалсификување: им биле намалени димензиите на и одредени иконографски елементи беа изменети..

Наводи
------

1. ↑  Laura Mocci, Antonio Florian, *Dizionario biografico degli italiani*, Roma, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 1997.пристапено на 28 ноември 2014.

Надворешни врски
----------------

* Чудото на робот (Тинторето) на Ризницата ?
* Official website
* Michael Levey, Tintoretto and the Theme of Miraculous Intervention, *Journal of the Royal Society of Arts*, 1965
|  |
| --- |
|  **Свети Ѓорѓи** |
|  |
| 
Поглед кон црквата |
| **македонска православна црква** |
| **Епархија** | Скопска |
| **Архијерејско намесништво** | Северноскопско |
| Местоположба |
|  |
| **Место** | Радишани |
|  **Општина** | Бутел |
|  **Држава** | Македонија |
| Општи податоци |
| **Покровител** | Свети Ѓорѓи |
|  **Изградба** | XVI век,обновена во XIX век |
|
|  **Живопис** | 1631 |
| Архитектонски опис |
|

**Свети Ѓорѓи** — православен храм во населбата Радишани во градот Скопје. Според изгледот и начинот на изградбата таа потекнува од доцниот средновековен период односно XVI век и многу наликува (речиси е сосема иста) со блиската и соседна црква Свети Никола. Внатрешноста на црквата е живописана со фрески со карактеристична техника на сликарство. Црквата е сместена од левата страна на патот (главната улица Радишанска) и наоѓа на самиот врв на возвишението на кои се наоѓаат селските гробишта на Радишани, кои се дел од нејзиниот двор. Црквата Св.Ѓорѓи сѐ до крајот на шеесеттите години претставувала главна селска црква на Радишани. Еднаш за време на турското владеење таа била разрушена, а потоа била обновена на почетокот на XIX век.

Галерија
--------

* Живопис во цркватаЖивопис во црквата

Наводи
------

1. 1 2  Трифуноски Јован. „Сеоска насеља Скопске котлине - развитак села, порекло становништво и привредне одлике". Петти дел. Скопје, 1964, стр. 7

|  |  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 

| * п
* р
* у
Културно наследство во Општина Бутел |
| --- |
|  |
|  | 
Партизански гробишта (Бутел)  •  Љубански манастир (Љубанци)  •  Црква „Св. Никола" (Љубанци)  •  Црква „Св. Никола" (Љуботен)  •  Црква „Св. Никола" (Радишани)  •  Црква „Св. Ѓорѓи" (Радишани) |  |

 |
|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| < 7 век | 8 век | 9 век > |
| 01 | 02 | 03 | 04 | 05 | 06 | 07 | 08 | 09 | 10 |
| 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 |
| 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 |
| 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 |
| 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 |
| 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 |
| 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 |
| 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 |
| 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 |
| 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 00 |

**738** (**DCCXXXVIII**) — година според општоприфатениот календар. Тоа била 738 година од новата ера, 738. од првиот милениум, 38. од VIII век и деветта од 730-тите.

Други календари
---------------

Истата година се среќава поинаку во календарите на различни народи и култури. Меѓу попознатите се вбројуваат: византискиот, асирскиот, еврејскиот, римскиот, кинескиот, будистичкиот и исламскиот.

Така, во византискиот календар, којшто времето го мери од создавањето на светот според Библијата, на 1 септември 5509 г. п.н.е. според продолжениот јулијански календар, истата трае во текот на 6246 и 6247 година. Според асирскиот календар, во којшто мерењето на времето започнува од 4750 г. п.н.е, кога се проценува дека бил изграден првиот храм во граот Асур, станува збор за 5488 година. Понатаму, во еврејскиот календар, којшто започнува на 1 септември 3760 г. п.н.е. според продолжениот јулијански календар или околу една година пред создавањето на светот според Евреите, годината се протега во текот на 4498 и 4499 еврејска година. Според календарот на Римјаните, којшто започнува од 753 г. п.н.е. кога браќата Ромул и Рем го основале градот Рим (познато и како *Ab urbe condita*), годината е избројана како 1491.

Во рамките на кинескиот календар, пак, постојат две поделени мислења за почетокот на броењето на годините: едни сметаат дека тоа е 61 година од владеењето на легендарниот Жолт цар или 2637 г. п.н.е.; додека други сметаат дека за почеток треба да се земе годината кога Жолтиот цар станал владетел, т.е. 2697 г. п.н.е. На тој начин, според првото гледиште, 738 година се протега во 3374 и 3375, додека според второто гледиште, годината трае во текот на 3434 и 3435 кинеска година. Будистичкиот календар започнува да го мери времето од 543 г. п.н.е. година во којашто се смета дека Буда достигнал состојба на нирвана, и годината ја брои како 1281. Според исламскиот календар, во којшто мерењето на времето започнува со 622 година, т.е. годината на пребегнувањето на пророкот Мухамед од Мека во Медина (позната и како хиџра), годината се протега во текот на 120 и 121 исламска година.

Настани
-------

*

Родени
------

*

Починале
--------

*
*Тука води поимот **чифлик**. За другите значења на поимот, видете ја појаснителната страница.*
Цртеж ма Али-паша од Јанина како пуши лулеАли-паша Јанински, еден од најпознатите управувачи на чифлизи.
**Чифлиг** (поретко и како **чифлик**; османски турски: çiftlik; албански: *çiflig*, грчки: *τσιφλίκι*) — турски поим за означување на систем за управување со земјата во Отоманското Царство. Пред чифлишкиот систем, во империјата се користел тимарскиот систем. Со почетокот на распадот на империјата, силните воени офицери започнале да бараат земјиштето кои им било доверено на управување од султанот да премине во рацете на нивните синови. Овој систем траел од XVI век па сè до распадот на Отоманското Царство во 1919 година.

Историја
--------

Во Отоманското Царство пред чифлишкиот систем на управување со териториите во примена бил тимарскиот систем, кој овозможувал времено владеење со освоените територии и прибирање на даноците од поданиците и приходите од обработливото и необработливото земјиште за сметка на отоманската држава, што претставувало награда на заслужните офицери во армијата. Ако офицерот починал или се откажал од служба тогаш земјиштето се враќало назад во посед на султанот со цел да се распредели на друго лице. Тимарскоиот систем се применувал од XIV до XVI век. Во 1528 година повеќе од 87% од земјиштето официјално му припаѓало на султанот, остатокот бил во посед на разни религиозни организации. Меѓутоа овој систем функционирал сè додека се освојувале нови територии како напредувала отоманската армија во освојувањето. Кога освојувањата запреле во Европа и кога империјата почнала да губи територии, тимарскот систем доживеал колапс.

Претходно, во тимарскиот систем, поданиците живееле во релативно либерален систем. Во чифлишкиот систем, поданиците биле обични слуги, исполичари, морале да слугуваат многу денови кај чифлигџиите и голем процент од приносите на нивните имоти биле одземани. Тоа довело до миграција на поданиците надвор од контрола на чифлигџијата или високо во планините каде што чифлигџиите немале голема контрола и авторитет. Новиот опресивен систем довел и до зголемена поддршка на националните востанија против отоманското ропство на повеќе места на Балканот.
**Холтеме** е 47 километри долга притока на реката Боде во Саксонија-Анхалт, Германија.

Извира од планините Харц на источниот дел на Брокен, нарекувана во текот на горниот тек како Штајнерне Рене, стрмен поток со гранитки карпи, тече низ Хасероде, Вернигероде и поминува низ нивните села Минслебен и Зилштет, низ Деренбург и Халберштат и се влева во Боде.

Во Вернигероде не далеку од западната порта, Цилирбах, кој е исто така познат и како *Flutrenne*, се влева во Холтеме.

*Steinerne Renne* во горниот тек на Холтеме

|  |  |
| --- | --- |
| Stub icon | *Оваа статија за Саксонија-Анхалт статија е никулец. Можете да помогнете со тоа што ќе ја проширите.** п
* р
* у
 |
|  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- |
| 

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| < 2 век п.н.е. | 1 век п.н.е. | 1 век > |

 |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 |
| 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 |
| 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 |
| 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 |
| 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 |
| 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 |
| 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 |
| 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 |
| 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 |
| 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 100 |

**72 п.н.е.** — година според општоприфатениот календар. Тоа била 72. година пред новата ера, 72. од првиот милениум п.н.е. 72. од 1 век п.н.е. и трета од 70-тите п.н.е.

Други календари
---------------

Годината е броена од страна на различни народи, па се среќава во бројни други календари. Меѓу попознатите се вбројуваат: византискиот, асирскиот, еврејскиот, римскиот, кинескиот, будистичкиот и исламскиот.

Така, во византискиот календар, којшто времето го мери од создавањето на светот според Библијата, на 1 септември 5509 г. п.н.е. според продолжениот јулијански календар, истата трае во текот на 5436 и 5437 година. Според асирскиот календар, во којшто мерењето на времето започнува од 4750 г. п.н.е, кога се проценува дека бил изграден првиот храм во граот Асур, станува збор за 4678 година. Понатаму, во еврејскиот календар, којшто започнува на 1 септември 3760 г. п.н.е. според продолжениот јулијански календар или околу една година пред создавањето на светот според Евреите, годината се протега во текот на 3688 и 3689 еврејска година. Според календарот на Римјаните, којшто започнува од 753 г. п.н.е. кога браќата Ромул и Рем го основале градот Рим (познато и како *Ab urbe condita*), годината е избројана како 681.

Во рамките на кинескиот календар, пак, постојат две поделени мислења за почетокот на броењето на годините: едни сметаат дека тоа е 61 година од владеењето на легендарниот Жолт цар или 2637 г. п.н.е.; додека други сметаат дека за почеток треба да се земе годината кога Жолтиот цар станал владетел, т.е. 2697 г. п.н.е. На тој начин, според првото гледиште, 72 година се протега во 2564 и 2565, додека според второто гледиште, годината трае во текот на 2624 и 2625 кинеска година. Будистичкиот календар започнува да го мери времето од 543 г. п.н.е. година во којашто се смета дека Буда достигнал состојба на нирвана, и годината ја брои како 471. Според исламскиот календар, во којшто мерењето на времето започнува со 622 година, т.е. годината на пребегнувањето на пророкот Мухамед од Мека во Медина (позната и како хиџра), годината се протега во текот на 714 и 713 исламска година пред хиџра.

Настани
-------

* ...

Личности
--------

* ...

Откритија
---------

* ...